Il TTP: un libro forgiato all’inferno o in paradiso? (Parte seconda) - Ritiri Filosofici\nIl TTP: un libro forgiato all’inferno o in paradiso? (Parte seconda)\nPosted on 6 Settembre 2015 23 Maggio 2020\nUno degli aspetti più discussi della filosofia di Spinoza è quello di stabilire il suo vero rapporto con la religione. Si tratta di un tema per certi versi paradossale per un pensatore considerato ateo in quanto negatore di qualsiasi trascendenza. A ben guardare però la questione è legittima se si considera il fatto che il pensatore olandese distingue la vera religione dalla superstizione in quanto la prima, anziché imporre delle credenze debilitanti basate sulla paura come fa la seconda, incoraggia a vivere in modo cooperativo ed in piena fiducia. Avere fede per Spinoza significa avere un’idea di Dio, qualunque essa sia, che permetta al singolo di obbedire alla sua unica legge, quella della giustizia e della carità. Per fare ciò è sufficiente avere poche quanto stabili conoscenze riassunte in un elenco, i sette dogmi della fede, avente valore universale. Il libro della James si preoccupa di indagare natura e contenuto di tali opinioni al fine di stabilire il posto della religione riguardo al singolo e alla società. Come abbiamo già visto nella parte prima di questa recensione, la studiosa propende verso una interpretazione benevola del pensiero spinoziano nei confronti del fatto religioso. Di conseguenza vengono meno quelle letture che vedono in Spinoza un filosofo ironico che ha parlato ad hominem, cioè secondo strategie retoriche ben precise, con lo scopo di occultare il suo autentico pensiero. In questo modo, quando parla di pietà e obbedienza, di rivelazione e parola di Dio, Spinoza non sta concedendo nulla ai teologi ma affermando una propria visione, sebbene del tutto alternativa rispetto a quella tradizionale, del fatto religioso.\nLa letteratura critica ha interpretato in vario modo questi comandamenti. Leo Strauss ad esempio, nella sua lettura ormai classica contenuta in How to study Spinoza’s Theologico-Political Treatise, sostiene che i dogmi della fede sono pure finzioni pensate per pacificare la gente comune. In altre parole, trasferendo il problema al genere di auditorio a cui si rivolge e distinguendo il piano esoterico da quello essoterico, Strauss mostra come quello di Spinoza sia un discorso essenzialmente retorico volto a catturare la benevolenza del volgo. Altre interpretazioni, facendo leva su questa lettura, hanno così sostenuto che il filosofo olandese stia implicitamemte rigettando la religione. La James invece sottolinea come per Spinoza l’insegnamento dei sette dogmi della fede provenga comunque dalla Scrittura costituendo in tal modo un passaggio cruciale del TTP, nel quale egli intende mostrare come anche la Bibbia ha un fondamento incorrotto.\nLa questione rimane aperta alle interpretazioni. Il tema della fede universale non era nuovo in quanto la necessità di una serie di precetti che semplificassero la religione era una tesi classica all’interno delle varie confessioni cristiane fino ad essere condivisa dallo stesso Grozio. In tutti questi casi però si trattava di teologi o giuristi che cercavano il consenso in vista della pace (non dimentichiamo che in quel periodo l’Europa intera era scossa da violente guerre di religione). L’originalità di Spinoza consiste nella motivazione esclusivamente filosofica per la quale i sette dogmi sono istituiti: se per alcune interpretazioni essi esprimono l’essenza dell’ente supremo costituito da giustizia e carità, per la James scopo dei dogmi della fede è quello più semplice di offrire una guida per le azioni umane.\nRidisegnare il rapporto tra filosofia e teologia\nL’obiettivo fondamentale del TTP è la separazione tra teologia e filosofia, cioè tra fede e ragione. Affermando che lo scopo della prima è la salvezza e quello della seconda la conoscenza della natura, Spinoza enuncia una strategia di riconciliazione che se non è nuova riguardo al contenuto (era già stata utilizzata senza grossa fortuna da Galilei e poi dai cartesiani olandesi) lo è a riguardo della linea di confine che viene tracciata per dividerle: in un sistema in cui Dio è la natura, la filosofia comprende ora anche l’ente supremo, l’etica e la salvezza. La filosofia sottrae così alla teologia dei compiti che erano stati tradizionalmente di sua competenza e il tentativo di porla in modo simmetrico e paritario è sospetto agli occhi dei teologi provenienti da secoli in cui il loro sapere aveva dominato in modo incontrastato. Spinoza ne è consapevole e per questo motivo tenta di fare una concessione dell’ultimo minuto in base alla quale il fondamento della teologia (ovvero che gli uomini sono salvati per la sola obbedienza) non può essere oggetto di dimostrazione razionale: in questo modo, conservando qualcosa di inaccessibile ad ogni altra sapienza, la teologia non è soggetta alla filosofia. Il loro rapporto è però ormai reso problematico. Si supponga il caso che un dogma sia smentito da una prova filosofica. Nonostante l’apparente intangibilità del dogma, la sua negazione è sempre in grado di compromettere l’obbedienza e di conseguenza la teologia non può essere indifferente alla verità. Se la filosofia ha ora la possibilità di giocare un ruolo del tutto autonomo e indipendente in merito alla salvezza, rimane da verificare in che modo egli riesce ad affermare questa tesi e a sostenere che nessuna dei due è al servizio dell’altra.\nPer fare ciò, secondo la James, Spinoza si rivolge tacitamente al De Officiis di Cicerone il cui scopo principale è quello di difendere l’idea secondo cui una vita virtuosa è possibile anche senza una fede in Dio. Il grande filosofo latino distingueva due livelli di virtù, uno per la gente ordinaria e l’altro per i saggi, caratterizzando il primo come una similitudine del secondo: se la cosiddetta honestas, in cui ognuno ama l’altro come se stesso, è riservata ai sapienti, la seconda honestas è raggiungibile anche dalla gente ordinaria. Spinoza, replicando questa struttura a due livelli, chiama in causa la teologia che viene in rilievo in questo secondo caso di honestas, livello meno perfetto rispetto a quello della filosofia. Seguendo Cicerone, egli sostiene che la virtù può essere vista sotto due diversi angoli con la teologia che viene ricompresa nel secondo modello di honestas, quella meno virtuosa ma allo stesso tempo meno esigente. Quando una comunità inizia a filosofare, allora comincia a comprendere la virtù della prima honestas e quindi vi si dedica completamente. Nel TTP Spinoza adotta questo punto di vista per il quale, sebbene ci si possa contentare della seconda, il primo livello promette un ben più soddisfacente livello di vita. La transizione dalla vita comune a quella filosofica oblitera la distinzione tra filosofia e teologia incorporando la seconda nella prima: così facendo la filosofia diventa la vera religione.\nLo stato di natura e il diritto di natura\nLa seconda parte del TTP ha come temi lo stato e il diritto di natura, lo Stato e il problema della sovranità. La James, nella parte intitolata La politica della vera religione, assumendo Hobbes come pietra di paragone, ricorda come per entrambi i filosofi lo stato di natura è stabilito dalla potenza di conservarsi che contraddistingue ogni individuo e che il diritto corrisponde sempre alla potenza. La studiosa tuttavia manca di sottolineare alcune discrepanze significative tra le due teorie. Se per il filosofo inglese lo stato di natura consiste in uno stato di guerra di tutti contro tutti con il folle scatenamento delle passioni, per il filosofo olandese si dà la possibilità di una coesistenza di passioni e ragione. Ma l’aspetto più importante consiste nel passaggio al diritto di natura (diverso dallo stato di natura appena citato): per Hobbes tale passaggio consiste nella rinuncia da parte del singolo individuo al proprio diritto che viene consegnato nelle mani dello Stato (Leviathan) cosa che in Spinoza invece non si dà in quanto nessuno, per definizione, può rinunciare al proprio diritto nemmeno se lo volesse. Da questo principio si diramano una serie di massime che fanno la forza e il fascino del pensatore olandese:\n1. «Ciascuno sceglie di due beni quello che ritiene maggiore e di due mali quello che gli sembra minore»: questo è il primo fondamento eterno dello stato o legge di natura la quale è identica, per definizione, al potere di ogni singolo individuo.\n2. «Il patto non può avere alcuna forza se non in ragione della sua utilità, tolta la quale esso viene annullato e resta distrutto»: Spinoza non riconosce la massima del mantenere fede ai patti e lo fa allo stesso modo di Machiavelli per il quale il celebre principio secondo cui pacta sunt servanda, che pure Hobbes riconosceva come diritto di natura, viene abolito;\n3. «In una città il potere sovrano ha più diritto sul suddito solo nella misura in cui ha più potere su di esso. E questo ha sempre luogo nello stato di natura»: questo significa, in primo luogo, che il diritto naturale viene lasciato nella sua integrità e ciò pone una differenza sostanziale con Hobbes il quale lo dissolve nello stato civile; in secondo luogo che il diritto naturale non è trasferibile, in particolare quello relativo alla libertà di espressione. Se per Hobbes il trasferimento dei diritti di ogni individuo nel patto statale è totale, ponendo così fine allo stesso diritto di natura, per Spinoza rimane almeno un diritto (quello di espressione) che non è trasferibile e che dunque mantiene in vita il diritto naturale nell’ambito dello Stato. Si tratta di una differenza decisiva che incide nell’essenza dello Stato: nel caso di Hobbes esso sarà legittimato a comportarsi in modo del tutto autonomo; nel caso di Spinoza il mantenimento in capo all’individuo del suo diritto naturale costringerà lo Stato, se vuole sopravvivere, a tenerne necessariamente conto; se per Hobbes siamo in presenza di un cambio radicale nella natura dello Stato, in Spinoza riemerge la concezione antica di uno comunità politica che, prima di porsi come difensore della pace e della sicurezza pubblica, ha il compito di realizzare le aspirazioni profonde degli individui.\nL’esempio dello stato ebraico\nScrive Spinoza in una delle sue tanti frasi meritevoli di essere scolpite nei pubblici edifici che «Non il modo di obbedire ma l’obbedienza fa il suddito». Il che significa che la cittadinanza non è un principio imponibile per decreto ma un atteggiamento dell’individuo: qualunque sia il motivo della sua obbedienza, egli agisce sempre secondo il diritto dello Stato. Il problema piuttosto è quello di conciliare gli interessi privati con il diritto e l’interesse pubblico perché tutti riconoscono facilmente quanto siano incostanti e terribili gli animi dei cittadini. Questi ultimi sono così pericolosi che costituiscono la prima minaccia per i loro stessi governanti i quali, per questa ragione, escogitarono l’invenzione dell’origine divina del loro potere: in altre parole il diritto divino nacque come scudo all’integrità fisica dei politici. Il banco di prova della sua teoria è costituito dallo stato ebraico. Non c’è bisogno di illustrare passo dopo passo le sue vicende (così come fa in modo pedissequo la James) in quanto basta soltanto ricordare come Spinoza, aderendo in questo senso allo stesso insegnamento biblico, scrive pagine di intensa polemica contro qualsiasi deriva monarchica: questa forma di governo, realizzatasi nella storia di Israele dopo la morte di Mosè, ha comportato la fine della democrazia e con essa la fine della responsabilità che implica la cittadinanza, esito dovuto anche alla sopraggiunta confusione tra potere politico e potere religioso che ha dimostrato «quanto sia pericoloso per la religione e per lo stato il concedere ai ministri del culto qualche diritto di legiferare o di trattare affari del governo civile».\nIl rapporto tra sovranità e libertà\nL’ultimo capitolo, intitolato Sovereignty and Freedom, prende in esame la delicata questione della conciliazione tra interesse pubblico e interesse privato, tra potere sovrano e libertà individuale. Siamo al centro della questione che fa di Spinoza un pensatore politico di prim’ordine. Per facilitare la lettura abbiamo semplificato il quadro rappresentato dalla James la quale, con grande erudizione, ci mette al corrente dei problemi posti nell’ambito del contesto storico e intellettuale della seconda metà del seicento:\na) distinzione tra potere civile e potere religioso: la separazione dei poteri tra Stato e Chiesa è il primo vero grande dibattito sull’equilibrio dei poteri. Per Spinoza il potere religioso deve interamente sottostare a quello civile così come accadeva nello stato ebraico governato da Mosé. La distinzione tra temporale e spirituale nasce interamente con il cristianesimo da sempre caratterizzato da gruppi di individui privati che si autogovernavano senza alcuna considerazione per il sovrano. Spinoza riconosce che vivere in modo religioso è condizione per condurre una vita sicura. Ma il problema rimane in che modo intendere la vita religiosa: se infatti l’interpretazione della religione diventa privata e favorevole ad una particolare confessione, venendo poi estesa in modo coercitivo alla società, essa sarà fonte di discordie e conflitti infiniti. Molto meglio è invece assicurare l’indivisibilità del potere e vivere religiosamente secondo i decreti di quel governo senza alcuna distinzione confessionale.\nChe succede però se il governo è irreligioso o contrario alla pietà? Spinoza risolve facilmente la questione: la disposizione religiosa degli uomini deve dare la precedenza alla volontà collettiva conservata nella legge anche perché, così facendo, gli uomini non vivono secondo sensi di colpa. Non importa se la religione dipenda dalla fede o dalla ragione, se essa discenda dalla Rivelazione o dal lume naturale: la religione è sempre la stessa e ciò che importa è la forza giuridica la quale può essere ricevuta soltanto dai legittimi governanti. In altre parole: la religione non ha effetto se non trova nella legge la sua applicazione. Come si vede Spinoza non prende nemmeno in esame la famosa frase di Gesù “Date a Dio quel che è di Dio e a Cesare quel che è di Cesare” perché è ben consapevole che quel principio, lungi dall’istituire la separazione dei poteri, introdurrebbe il governo politico della Chiesa negli affari dello Stato.\nb) libertà di culto e libertà di coscienza: il problema in questo caso è quello di sapere i limiti entro i quali deve essere consentito alla religione di esprimersi pubblicamente, ovvero in che modo stabilire la divisione tra libertà di culto e libertà di coscienza. Si trattava di un problema ampiamente dibattuto nell’Olanda del seicento e che oggi sta tornando d’attualità (si pensi alla volontà di indossare il burqa o di pregare a regolari intervalli temporali anche in spazi pubblici da parte dei musulmani). La soluzione di Spinoza è quella di consentire qualsiasi libertà di culto che non importi proselitismo o tentativo di convertire altri al proprio credo. Questa posizione garantisce che anche la stessa libertà di filosofare sia piena e incondizionata, una volta fatto salvo che nessuno pretenda che le sue conclusioni debbano essere poi condivise da tutti. La decisione ultima spetta anche in questo caso al potere sovrano il quale fissa i limiti entro i quali esercitare sia la libertà religiosa che quella di filosofare.\nc) Libertà di pensiero e libertà di espressione: il problema in questo caso è di capire fino a che punto sono lecite opinioni che, se espresse, possono fomentare discordie e mettere in pericolo lo Stato. Qui si deve richiamare l’Etica e l’attitudine degli individui ad avere tante differenze di teste come se ne hanno di gusti: il potenziale conflitto è sempre in agguato anche perché ognuno tende ad imporre la propria visione del mondo. In parole povere: ogni persona, anche implicitamente, vuole convertire o persuadere l’altro e ciò non per fanatica predisposizione bensì per naturale espansione del proprio essere (la gioia e la potenza individuale aumenta se essa è condivisa dal resto della società). Così facendo ognuno agisce secondo il proprio stato affettivo ponendo così dei limiti enormi alla capacità del sovrano di agire politicamente in modo efficace e tale da rispondere a tutte le menti le quali, agendo per natura in modo diverso, finiscono per disobbedire alla legge comune. In che modo dunque controllare la riottosa moltitudine? Il primo strumento è la paura, il secondo la devozione. Ma per rendere la comunità completamente obbediente il sovrano dovrebbe conoscere tutte le teste e i sentimenti individuali, cosa ovviamente impossibile a farsi. Spinoza a questo punto fa riemergere il principio aureo secondo cui «ciò che non è possibile proibire, deve necessariamente essere concesso»: siccome non è possibile controllare tutte le opinioni, tanto vale lasciarle libere di agire liberamente ponendo attenzione non ad esse ma a quei pochi principi che tutelano la pace nello Stato. Se questo è vero per le opinioni a maggior ragione lo è per il sentire interiore e per il pensiero di ciascuno.\nd) libertà di espressione e libertà di agire: Il problema che emerge a questo punto è il riconoscimento che una illimitata libertà di espressione può creare problemi alla sicurezza dello Stato. Se è facile far coincidere la libertà di pensiero con quella di espressione, più difficile è far seguire ad essa la libertà di agire. La soluzione di Spinoza è la seguente: il cittadino può agire così come comanda il sovrano ma pensare nel modo che desidera. Il problema da risolvere è quello di stabilire quando un’opinione sia sediziosa oppure no. Sediziose «sono quelle opinioni che, nel momento in cui sono poste, viene annullato il patto con cui ciascuno rinunciò al diritto di comportarsi secondo il proprio arbitrio». Facciamo un esempio: se un politico o un privato cittadino affermano, propugnano e attuano la volontà di non pagare le tasse, viene annullato il patto secondo cui io stesso mi sono obbligato a pagare le tasse rinunciando a comportarmi come voglio. L’opinione è dunque apertamente sediziosa e deve essere perseguita dai poteri pubblici. E nel campo religioso come ci si comporta? Se uno prende in giro Maometto o Gesù il problema è quello di vedere se tali opinioni (che possono essere generate da odio, vendetta o scherno) compromettano il patto sociale: la risposta è negativa e quindi si devono permettere. Il punto da cogliere è che Spinoza, oltre al fatto di parlare nel Seicento, deve essere inteso nel senso che le sue affermazioni sono comunque volte a restringere il potere dello Stato in tale materia. Nell’interpretazione che vengono fatte delle opinioni personali non possono quindi essere escluse le modalità e i contesti nei quali esse vengono espresse, modalità e contesti che devono apertamente essere sediziosi (dal che deriva, tanto per rimanere agli esempi tratti dalla pratica contemporanea, l’assoluta irrilevanza delle opinioni espresse in un ambito come quello relativo alle intercettazioni telefoniche). Dire una cosa e pensarne un’altra è il frutto abominevole di uno Stato che pretenda di stabilire ciò che debbano pensare i suoi cittadini: nell’ipocrisia imperante si corrompono sia la religione sia ogni buon costume. In tale Stato i cittadini finiranno per ritenere onestissimo il provocare disordini e compiere qualsiasi misfatto: le leggi contro l’opinione in tal modo sono inutili, dannose e fatte con il solo implicito scopo di reprimere gli uomini liberi e responsabili anziché la massa la quale sola, per sua natura, è sediziosa e turbolenta.\nUn pensiero che unisce politica e filosofia\nL’esito ultimo della filosofia di Spinoza si pone in antitesi rispetto a quello di Hobbes: se per l’inglese il problema dello Stato si configura in termini di sicurezza, dove in relazione ai diritti individuali si può parlare di libertà dallo Stato, per l’olandese la questione è quella di fare in modo che lo Stato sia il promotore di quella libertà, ovvero la libertà dello Stato. Detto in altri termini: se in Hobbes la libertà individuale è il limite dell’azione dello Stato, per Spinoza la libertà è concepita come il fine stesso dell’azione dello Stato. Si tratta di una conclusione che rischia di mettere fuori strada chi non l’intenda nel suo vero spirito. Interesse dello Stato è quello di assicurare la libertà di espressione e la libertà di religione come unico mezzo per salvaguardare se stesso e la religione. La libertà di filosofare, nonostante tutti i rischi connessi, è il mezzo più potente per promuovere e consolidare la vita civile, presupposto per la discussione degli affari pubblici e miglior antidoto nei confronti di ogni inclinazione antidemocratica insita in ogni potere. Lo zelo per la verità, come rimarca la James citando Spinoza, è fonte di riguardo e considerazione nei confronti degli altri in quanto le persone che genuinamente abbracciano la filosofia sono aperte a nuove idee e curiose di apprendere. Difendere la libertà di filosofia non significa però difendere ogni cosa che va sotto il nome di filosofia. Come nota giustamente la studiosa americana, per Spinoza «il filosofare è una forma di pensiero disciplinata che mira a migliorare la comprensione dei principi che meglio ci guidano a vivere in pace e liberamente» (nostra traduzione, ndr). Per questo motivo il filosofare è sempre una forma di attività pubblica condotta all’interno dello Stato democratico in cui i filosofi sono i promotori di un modo di vita libero e civile. Leo Strauss, nella sua Storia della filosofia politica, afferma che «la versione spinoziana della democrazia ci ricorda in modo circostanziato e chiaro le difficoltà che devono essere affrontate da tutti coloro che amano la libertà, ed in modo particolare ci ricorda l’impossibilità di difendere la libertà quando venga meno l’amore per il pensiero». Era dai tempi del mondo antico che politica e filosofia non venivano coniugate in modo così elevato.


Spesso chiesto: Come Far Maturare I Cachi Mela? - Fragolosa - la sagra delle fragole - Il sito ufficiale di Fragolosa\nSpesso chiesto: Come Far Maturare I Cachi Mela?\n1 Come far maturare i cachi dentro casa?\n2 Come conservare a lungo i cachi?\n3 Come coltivare i cachi mela?\n5 Come curare la pianta di cachi?\n6 Quando si maturano le pesche?\n7 Quanto si conservano i cachi?\n8 Come congelare la polpa di cachi?\n10 Quanto rende un ettaro di cachi?\n11 Come e quando si piantano i semi di cachi?\n12 Come si conservano i cachi secchi?\n13 Come si fanno seccare i cachi?\nCome far maturare i cachi dentro casa?\nMaturazione dei cachi in cassetta Si può disporre una mela ogni due kaki all’interno di una cassetta della frutta in legno, per omologare la maturazione dei frutti e seguirne lo sviluppo. E’ importante coprire la cassetta con una coperta o una tovaglia per non disperdere l’etilene prodotto.\nCome coltivare i cachi mela?\nYou might be interested: I lettori chiedono: Semi Di Mela Come Piantarli?\nQuando si maturano le pesche?\nQuanto si conservano i cachi?\nVa conservato in frigorifero se è molto maturo, altrimenti lo si lascia maturare a temperatura ambiente per 2-3 giorni, appoggiato sul lato con il picciolo.\nCome si fanno seccare i cachi?\nAprite il caco senza sbucciarlo, levate i semi e procedete a frullare il frutto in un comunissimo frullatore. Disponete la purea così ottenuta su fogli di carta antiaderente (carta forno o i nostri DrySilk), essiccate e lasciate la fantasia libera di galoppare. Si stacca che è una meraviglia!


Mantova: la parata dei volontari per la cultura (05/09/2016) - Vita.it\nCome ogni anno, da 20 anni, finisce l'estate e a Mantova, si riparte nel segno di Festivaletteratura. Si comincia giovedì, con il concerto inaugurale, e si finisce domenica. Nel mezzo, incontri ed eventi con oltre 400 ospiti. E tanti, tantissimi volontari.\nSono stati loro, i volontari, a marciare ieri per le vie del centro, portando allegria, colore, voglia di fare. Come ogni anno, infatti, il Festival sarà curato in ogni minimo dettaglio proprio da loro.\nNel frattempo, tra l'allestimento degli stand e i preparativi, hanno già invaso la città per questa iniziativa, partita vent'anni or sono, "dal basso" per iniziativa di semplici cittadini che hanno subito cercato di condividere la loro idea con il resto della città. Riuscendoci.


Santuario diocesano "Beato Don Carlo Gnocchi" - È Luce\nSantuario diocesano “Beato don Carlo Gnocchi”\nStudio Valeriani Rognoni\nQuesto santuario milanese è dedicato alla figura di don Carlo Gnocchi, un gigante della Chiesa, che ha operato per fini nobili toccando il cuore di chi ha avuto la fortuna di conoscerlo e trasmettendo ai posteri un messaggio di molta attualità.\nNel piano illuminotecnico luci e ombre descrivono la forma esterna dalle linee dolci e sinuose. I faretti a incasso a pavimento posizionati nella piazza segnano l’ingresso e invitano ad entrare.\nL’edificio accoglie i visitatori con colonne illuminate in negativo mediante incassi a terra, creando un bellissimo effetto di silhouette. In generale il prospetto sottolinea la rotondità della struttura con omogeneità e raffinatezza. Il portone d’ingresso caratterizzato da figure tridimensionali è evidenziato mediante segni di luce.\nLe grandi finestre rettangolari sono illuminate dall’interno con piccoli incassi che illuminano il loro spessore e lasciano un segno grafico visibile anche all’esterno.\nSulle due rampe di scale che abbracciano l’edificio incassi segnapasso a parete conducono al giardino superiore, in cui è stato piantumato un olivo come segno di rinascita.\nAll’interno del santuario la luce infonde spiritualità e raccoglimento. La retroilluminazione dell’altare, punto focale visibile direttamente dall’ingresso, crea tridimensionalità, con una luminosità graduata dalla parte più avanzata alla parte più retrostante.


Antropofagia, il cannibalismo e la voglia di cibarsi di carne umana - Curiosità e Perchè\nAntropofagia, il cannibalismo e la voglia di cibarsi di carne umana\n06 Ottobre 2015 1 Commento\tCultura e Arte admin\nNon soltanto i vegani inorridirebbero di fronte alle storie dei più famosi cannibali della storia. E no, non parliamo del raffinato, colto ed affascinante Hannibal Lecter (A. Hopkins); non raccontiamo di simpatici indigeni delle tribù africane o dell’America Latina. Riassumeremo in breve le storie dei più terrificanti mostri della cronaca moderna, individui capaci di risvegliare le paure più profonde di ciascuno di noi, levare il sonno ai più smaliziati o scatenare terribili incubi a chi invece riesce a dormirci su. Avevamo già parlato in parte dell’argomento raccontandovi della prima macelleria di carne umana per promuovere la stagione di The Walking Dead.\nLa predazione intraspecifica è sempre esistita in natura. Nel mondo animale non è raro imbattersi nella sua manifestazione a causa di scarsità di risorse alimentari, della necessità di eliminare cuccioli non sani o portatori del patrimonio genetico del maschio-alfa appena spodestato. Seppur considerati crudeli nella maggior parte delle culture, atteggiamenti simili esistono anche nella nostra specie: ricordate la storia dei sopravvissuti al disastro aereo nelle Ande? Era il 1972 ed i 16 dispersi, nei due mesi necessari al loro ritrovamento, hanno dovuto nutrirsi dei corpi di chi non sopravvisse; oppure i Warì della foresta amazzonica che fino agli anni ’60 del Novecento, per aiutare i propri defunti a separarsi dal mondo fisico e ad entrare in quello spirituale, ne mangiavano la carne.\nSeppur considerata riprovevole, anche in occidente esiste una sorta di cannibalismo rituale. Gravi squilibri psichici o ritardi mentali, perversioni e disturbi sessuali sono gli ingredienti che accomunano tre fra i più temuti personaggi dediti al macabro banchetto.\n• Albert Fish, il Vampiro di Brooklyn\nPassato alla storia per aver molestato almeno 400 bambini ed averne uccisi all’incirca 100, è stato un pedofilo e cannibale statunitense attivo tra il 1920 ed il 1930. Una delle confessioni che lo portò alla sedie elettrica fu quella su Grace Budd, una bambina di dieci anni che riuscì a farsi affidare dai genitori, grazie ai modi gentili ed all’aspetto rispettabile. La bambina non tornò più a casa e la madre ricevette una lettera dall’assassino:\n“Prima la spogliai con difficoltà, continuava a tirarmi calci, mordere e sputare. Ho dovuto soffocarla per ucciderla, poi la tagliai in piccoli pezzi così da portare il cibo nelle mie stanze, cucinare e mangiare.\nChe dolce era il suo tenero sedere arrostito. Mi ci sono voluti nove giorni per mangiare interamente il suo corpo. Non l’ho violentata, volevo che morisse vergine.”\n• Issei Sagawa, il Cannibale di Parigi\nLe sue fantasie sessuali sono talmente distorte da sfociare in atti di pura follia: ossessionato dalle donne occidentali, si trasferisce in Francia dove il suo desiderio di cannibalismo diventa una missione di vitale importanza, l’unico scopo della sua esistenza.\nDecide così di invitare a casa la collega olandese Renee, con la scusa di aver bisogno della registrazione di alcune poesie in tedesco per un esame. La ragazza legge, Sagawa prende il fucile e le spara in testa mentre il registratore immortala per sempre gli ultimi istanti della vita di lei. Lui porta il corpo in bagno e ne asporta i seni, parte delle gambe, il naso, e si prepara una cena. Disseziona in fretta il resto del cadavere con la paura che possa marcire, lo infila in due valigie che abbandona in strada, non curandosi della folla circostante. Mentre descrive quanta fatica gli fosse costatata smembrare il corpo della ragazza, commenta ridendo “Non è per niente come nei film horror”. E come se non bastasse… “La carne umana? Ha lo stesso sapore di quella di maiale, è solo leggermente più amara ma più sostanziosa… È buona davvero!”\n• Armin Meiwes, il cannibale di Rotenburg\nTutto comincia con un annuncio caricato sul sito web The Cannibal Caffè:\n“Cerco un giovane ragazzo, ben fatto, tra i 18 e i 30 anni, che voglia farsi macellare.\nFirmato Padrone e Maestro Macellaio.”\nChi mai avrebbe risposto a un delirio simile? Bernd Juergen Brandes, coprofago e omosessuale dedito alla tortura autoinflitta tipica degli asceti. Dopo una serie infinita di mail dal contenuto “gastronomico” e sessuale, nel marzo 2009 Brandes viaggia da Berlino per raggiungere “il macellaio”.\nDopo il sesso, l’ospite ingerisce un cocktail esplosivo di farmaci: diversi sonniferi, alcol in quantità e antidolorifici. Su desiderio dell’amico, Meinwes lo evira e insieme tentano di mangiarne i genitali.\nUna volta sdraiato sul tavolo da cucina, Brandes viene ucciso e macellato come previsto, per poi finire nel congelatore. Meiwes impiegherà dieci mesi a consumare gran parte del corpo dell’altro.\nUna curiosità? In Germania il consumo di carna umana non è perseguibile; il cannibale è stato quindi condannato all’ergastolo “solo” per omicidio colposo!\nAntropofagia, il cannibalismo e la voglia di cibarsi di carne umana, 4.0 out of 5 based on 1 rating\nmaria francesca 13 Gennaio 2016\nMi vengono i brividi solo all’idea… mamma mia.


Domani Crescenzio Sepe celebrera lapertura della Peregriatio della Madonna dei Lattani Anche il\nDomani Crescenzio Sepe celebrerà l´apertura della Peregriatio della Madonna dei Lattani. Anche il Comune di Sparanise partecipa all´evento.\nDomani, 2 luglio 2010, alle ore 17, presso il Santuario- Basilica di Maria SS. Dei Lattani in Roccamonfina, il Cardinale Crescenzio Sepe presiederà la concelebrazione di apertura della Peregrinatio Diocesana della Madonna dei Lattani. La statua della Vergine, così chiamata dal monte omonimo, sito nel comune vulcanico dove fu ritrovata la Sacra Immagine, giungerà presso tutti i comuni della Diocesi di Teano-Calvi, a bordo della "mamamobile" appositamente creata dai devoti locali. Nei giorni scorsi si è tenuto presso il Santuario dei Lattani, meta nel corso dell´anno di migliaia di fedeli provenienti da ogni parte del mondo, un incontro tra i responsabili del Comitato Organizzativo, i frati francescani ed i sindaci dei comuni coinvolti, per discutere tutti i dettagli dell´evento storico che da sempre conta migliaia di pellegrini giungere per questa occasione da ogni angolo del pianeta. Il coordinamento delle attività di controllo e sicurezza è affidata alla Protezione Civile, il cui responsabile, Davide Canzano, ha annunciato l´attivazione dell´"unità di crisi" al fine di garantire il sereno svolgimento della peregrinatio e la protezione del "tesoro" della Vergine. Previsti gli interventi, tra gli altri, del Presidente della Regione Campania Stefano Caldoro, e del Consiglio regionale della Campania Paolo Romano, del Ministro per i Beni e le Attività Culturali Sandro Bondi, e del Ministro per l´Ambiente e Tutela del Territorio Stefania Prestigiacomo. Intanto, dal Vaticano è stata concessa l´indulgenza plenaria per tutti i fedeli che si recheranno al Santuario dei Lattani dal 2 luglio al 15 agosto. Sul capo della Vergine e del Bambin Gesù, il 6 agosto, saranno poste due corone d´oro e gemme preziose benedette da Papa Benedetto XVI e realizzate con le donazioni di oggetti pervenuti anche dai fedeli emigrati all´estero che per l´occasione giungeranno al Santuario. Anche il Comune di Sparanise parteciperà all´evento ed in particolare una delegazione composta da Antonella Lo Greco e Salvatore Piccolo, accompagnata dal parroco vicario Don Liberato Laurenza si recherà sul posto. Da Sparanise partiranno inoltre un pullmann di fedeli, che seguiranno il gonfalone del Comune. Il Comune di Sparanise vedrà il proprio nome incastonato nella corona della Madonna dei Lattani e per l´occasione ha offerto una simbolica chiave d´argento alla Madonna per testimoniare che il paese apre le porte all´effigie della Vergine.\nLa scultura, realizzata su un monolite lavico di colore grigio chiaro è alta poco più di un metro, del peso di circa tre quintali. Si pensa venne nascosta in Roccamonfina al tempo della persecuzione iconoclasta per evitarne la distruzione. Secondo la tradizione, fu ritrovata tra la fine del 1429 e gli inizi del 1430, periodo a cui si lega tradizionalmente anche la fondazione del Santuario. Sulla nicchia della Madonna, una lapide ricorda le grazie ottenute per intercessione di Maria e i suoi Titoli di Gloria.


Da Gela a Roma, le tante "amicizie" del clan Rinzivillo - Giornale di Sicilia\nHome › Cronaca › Da Gela a Roma, le tante "amicizie" del clan Rinzivillo\nDa Gela a Roma, le tante "amicizie" del clan Rinzivillo\ndi Donata Calabrese — 25 Ottobre 2017\nSalvatore Rinzivillo a destra\nGELA. Il clan Rinzivillo aveva amicizie a tutti i livelli. C’è una foto che sfogliano due presunti affiliati al clan, dove Salvatore Rinzivillo, il capo della famiglia mafiosa di Gela estesa in tutta Italia e con ramificazioni anche in Germania, è immortalato con l’attrice Manuela Arcuri e c’è anche chi si vanta del fatto che il loro capo ha delle amicizie che contano, con ministri e politici che contano.\nMa nel giro ci sarebbe anche chi avrebbe in qualche modo appoggiato la candidatura del sindaco della capitale, Virginia Raggi. In una intercettazione finita agli atti dell’inchiesta coordinata dalla Procura nazionale Antimafia, condotta dalla guardia di finanza, dalla squadra mobile di Caltanissetta e dai carabinieri, risalente al 6 luglio 2016, a parlare sono un dirigente della Regione, Filippo Guarnaccia, e il capomafia Salvatore Rinzivillo.\nGuarnaccia si trova a Roma con il figlio Gabriele. Una volta giunti nella capitale i due chiamano il loro capo. Guarnaccia dice a Rinzivillo: «vabbè chissu è na combriccola ca fici acchianari u sinnacu nuovo ... chistu, chiddu do ... . (inc.) ... a divintari». Rinzivillo risponde: «ah vabbè dai, vabbè quannu veni vabbè ni parramu». E Guarnaccia gli dice: «dai ... (inc. ) ... ni parramu, d'accordo, ti passu a Gabriele».\nDecapitati i vertici del clan Rinzivillo di Gela: gli arrestati\nDecapitati i vertici del clan Rinzivillo di Gela. Le manette sono scattate per l’ex reggente Roberto Di Stefano, 46 anni ex collaboratore di giustizia, per il nuovo reggente della stessa organizzazione criminale, Davide Pardo, 33 anni, nipote di Di Stefano e per Nicolò Piero Cassarà, 47 anni. I tre, tutti di Gela, rispondono a vario titolo, di associazione mafiosa, estorsioni, detenzione di armi e traffico di sostanze stupefacenti. Roberto Di Stefano, è considerato dagli inquirenti un personaggio di spicco della famiglia Rinzivillo. Nel 2012, assunse la carica di reggente, avvalendosi di una squadra ben affiata. Fra loro c’era anche il nipote, Davide Pardo, una sorta di “fac-totum” alle dirette dipendenze dello zio. Nel giugno del 2013, Di Stefano decise di iniziare a collaborare con la giustizia, per poi fare dietrofront. Lo scorso 12 maggio abbandonò il sistema di protezione per far ritorno a Gela. Al suo fianco, un fedelissimo, Nicolò Piero Cassarà, dedito alle estorsioni nei confronti di alcuni imprenditori gelesi. Servizio a cura di Donata Calabrese.\nGli inquirenti ritengono che i due quando pronunciano la frase «u sinnacu nuovo» si riferiscano a Virginia Raggi, eletta il 22 giugno dello scorso anno al ballottaggio. Guarnaccia è uno dei punti di riferimento del boss Rinzivillo per il settore immobiliare. I suoi figli, il giorno successivo ad un incontro avvenuto presso l’abitazione gelese di Salvatore Rinzivillo, avrebbero costituito la «F.lli Guarnaccia immobiliare».\nGiuseppe Incorvaia, nel corso di una telefonata con Luigi Rinzivillo, gli fa presente che Salvatore è proprietario a Roma di una quarantina di appartamenti. Giuseppe dice a Luigi: «ma pirchì Salvatori un cià duna na casa .. avi quaranta appartamenti un cià duna na casa ... ?». I due parlavano di Salvatore e degli appartamenti che possiede a Roma, poiché la moglie di un finanziere era stata trasferita per lavoro a Roma e aveva bisogno di una casa. Giuseppe poi, a proposito delle «amicizie» di un certo livello che Salvatore può vantare nella capitale, dice a Luigi: «chiddru arcimiliardariu è.. canusci a tutti.. tuttu Roma l'avi iddru ... ti dicu .. ti dicu .. a parti ca la ghiri a truvari ia ... canisci a presidenti di palluni ... a tutti banni canusci ... Ministri».\nUn ruolo altrettanto fondamentale sarebbe stato quello di Marco Lazzari, uno dei due carabinieri «infedeli» che avrebbero passato al clan notizie riservate. Il 7 aprile 2016, Lazzari, appartenente ai servizi segreti, avrebbe fornito a Rinzivillo l'ennesima notizia riservata attinente a delle indagini; questa volta lo informava del fatto che la persona con la quale doveva andare a cena era sottoposta ad intercettazione nell'ambito di un'inchiesta che riguardava il sindaco di Roma. Pertanto, il militare faceva capire al boss gelese di non andare a questo incontro per evitare che finisse anch'egli nel mirino delle forze dell'ordine, poiché temeva che potessero venire fotografati. In quell’occasione Lazzari dice a Rinzivillo: «potevi pensare anche alla cena, .. se no ci fanno fotografie e tutto perché quello è sotto osservazione con sindaco di Roma».\nTAG: clan rinzivillo, inchiesta mafia\nGela, la cosca dei Rinzivillo forte nella capitale\nMafia a Gela, estradati due arrestati in Germania del clan Rinzivillo


Aggiornamento terza fascia AT: aggiunta nuova area con titolo di accesso già dichiarato\nDa Luana. Mer Mar 31, 2021 11:48 am\nSalve, sono già inserita nelle graduatorie di terza fascia nel profilo di AT in 2 diverse aree e solo quest'anno ho scoperto che il mio diploma consentiva l'accesso anche ad una terza area. La mia domanda perciò è questa: dovendo aggiornare e avendo già precedentemente dichiarato il titolo di accesso, posso aggiungere anche questa nuova area e se sì come? Grazie\nRe: Aggiornamento terza fascia AT: aggiunta nuova area con titolo di accesso già dichiarato\nDa BattleGround Mer Mar 31, 2021 11:52 am\nCosa intendi con 2 diverse aree? Inserendo il codice del titolo dovrebbero confluire tutte le varie aree di laboratorio in automatico... di che titolo di studio parli?\nHo il tuo stesso problema dovrei avere 3 aree di laboratorio ma il ministero non ha specificato se è sufficiente inserire il codice titolo o se vanno indicate a parte\nDa Luana. Mer Mar 31, 2021 12:20 pm\nAppunto non è molto chiaro su come ci si debba comportare... io ho un diploma di tecnico di laboratorio chimico e biologico e mi sembra di ricordare che quando feci il primo inserimento indicai sia il codice del titolo che le aree professionali in cui volevo essere inserita (ar08 e ar23 mentre non indicai ar38).\nDa BattleGround Mer Mar 31, 2021 12:56 pm\nDa come si presenta l'istanza pare sia sufficiente inserire il codice del titolo... Ma attendiamo chiarimenti dal Ministero


Tutela dell’olio d’oliva ligure, Claudio Muzio (FI) chiede maggiore trasparenza in etichetta - IVG.it\nTutela dell’olio d’oliva ligure, Claudio Muzio (FI) chiede maggiore trasparenza in etichetta\nIl consigliere regionale di Forza Italia ha depositato stamane un'interrogazione sul tema\nolio dop riviere di liguria\nRegione. Richiedere a livello nazionale ed europeo un sistema di etichettatura improntato alla massima chiarezza e trasparenza, al fine di tutelare chi produce e chi consuma l’olio d’oliva ligure, che rappresenta un’eccellenza apprezzata in Italia e in molti paesi del mondo. E’ quanto propone Claudio Muzio, consigliere regionale di Forza Italia e segretario dell’ufficio di presidenza dell’assemblea legislativa della Liguria, che ha depositato stamane un’Interrogazione a risposta immediata che verrà discussa nelle prossime sedute di consiglio.\n“Negli ultimi anni – dichiara Muzio – è cresciuta esponenzialmente, in Italia, l’importazione di olio d’oliva estero, in particolar modo spagnolo: quest’ultimo ha fatto registrare un aumento del 48 per cento delle importazioni, con pesanti ripercussioni sul mercato e sull’uliveto Italia. Spesso tale olio, come ha denunciato Coldiretti, viene mescolato con quello nazionale ‘per acquisire, con le immagini in etichetta e sotto la copertura di marchi storici, magari ceduti all’estero, una parvenza di italianità’ da sfruttare poi sui mercati nazionali e mondiali”.\n“L’attuale sistema di etichettatura – prosegue il consigliere regionale di Forza Italia – non favorisce dunque l’individuazione immediata della provenienza dell’olio d’oliva: sulle bottiglie di extravergine ottenute da olive straniere è quasi impossibile, nella stragrande maggioranza dei casi, leggere le scritte ‘miscele di oli di oliva comunitari’, ‘miscele di oli di oliva non comunitari’ o ‘miscele di oli di oliva comunitari e non comunitari’ riportate in caratteri molto piccoli, poste dietro la bottiglia e, in molti casi, in una posizione sull’etichetta che le rende difficilmente visibili”.\n“Vi è dunque il rischio concreto, come ha rilevato Coldiretti Liguria in data 18 novembre u.s., che l’olio straniero venga confuso con quello italiano. A farne le spese sono soprattutto i prodotti d’eccellenza, qual è l’olio Dop Riviera Ligure, che vanta una tradizione antichissima ed ha grandi potenzialità sul mercato. Per questo – conclude Muzio – chiedo al presidente Toti e alla giunta di porre in essere iniziative finalizzate a tutelare sui mercati la specificità dell’olio d’oliva ligure, in particolare per ciò che concerne la sua immediata riconoscibilità in etichetta”.


Regolamento torneo 2005\nTorneo Senior Softball 2005 - Bologna\nSecondo quanto disposto in materia dai Regolamenti Amatori della FIBS, e' organizzato un torneo di softball amatoriale misto, a carattere interregionale, ad iscrizione, denominato “Campionato Softball Fast-pitch Amatoriale 2005”.\nIl Torneo sara' disputato in due fasi: La prima sara' giocata con la formula del girone all’italiana, con partite di sola andata. La seconda fase sara' articolata come segue:\nLa vincente di (1) e' in finale per il 1°/2° posto; la perdente di (2) e' 4° classificata. La seconda finalista e' determinata da uno spareggio tra la perdente di (1) e la vincente di (2). La perdente dello spareggio e' 3° classificata.\nLa vincente di (1) e' in finale per il 5°/6°; la perdente di (2) e' 8° classificata. La seconda finalista e' determinata da uno spareggio tra la perdente di (1) e la vincente di (2). La perdente dello spareggio e' 7° classificata.\nLa vincente di (1) e' in finale per il 9°/10°; la perdente di (2) e' 12° classificata. La seconda finalista e' determinata da uno spareggio tra la perdente di (1) e la vincente di (2). La perdente dello spareggio e' 11° classificata.\nd) le squadre classificate 13° e 14° giocheranno tra di loro al meglio delle 3 gare. La vincente sara' classificata 13°, la perdente 14°.\nAi fini delle classifiche, gli eventuali casi di parita' saranno definiti facendo riferimento, nell’ordine, a: risultati scontri diretti nel girone in svolgimento, minor numero di punti subiti nel girone in svolgimento, maggior numero di punti segnati nel girone in svolgimento, sorteggio.\n2) I gruppi partecipanti dovranno perfezionare la loro iscrizione facendo pervenire al Comitato Organizzatore di Bologna, entro il 28/2/05, la domanda sull’apposito modulo.\nAl fine di tutelare i Presidenti delle Societa' in ordine ad eventuali incidenti fisici che dovessero accadere durante le partite, e' obbligatorio far effettuare ad ogni giocatore una visita d’idoneita' all’attivita' non agonistica (certificato di sana e robusta costituzione).\nTale certificato dovra' essere presentato all’atto del ritiro del cartellino, che non sara' consegnato in mancanza di esso. Di conseguenza, il giocatore non potra' disputare le partite finche' non avra' regolato la propria posizione.Della situazione e' garante il Presidente della Societa'.\nOgni giocatore dovra' essere tesserato nella categoria “amatoriale” FIBS per l’anno solare in cui si svolge il Torneo.\nSara' permesso far giocare atlete che militano in campionati Agonistici della F.I.B.S. con le seguenti limitazioni :\n1. Non piu' di una giocatrice in campo e non piu' di due nell'elenco giocatori;\nSara' permesso far giocare atleti che militano in campionati Agonistici FIBS con le seguenti limitazioni :\n1. I giocatori potranno essere tesserati per l’anno 2005 per una societa' che milita in campionati Agonistici FIBS ma non devono essere mai essere stati inseriti a ROSTER per l’anno 2005\nUn giocatore che e' sceso in campo per una delle squadre, non potra' disputare incontri del Torneo con altre partecipanti. L’arbitro prima di ogni incontro deve, per ogni giocatore a roster e presente, controllare i documenti di identita' (in originale o fotocopia), il cartellino e il modulo giallo del tesseramento.\nOgni infrazione sara' giudicata dal Comitato Organizzatore solo su motivato reclamo scritto presentato dalla squadra avversaria. L’infrazione sara' giudicata avvenuta dopo un lancio regolamentare.\nb) Il lancio dovra' essere effettuato “da sotto” con pedana a mt. 14 da casa base.\nc) La fornitura delle palle da gioco sara' a carico della squadra prima citata nel calendario, “home team”, che dovra' disporre di un numero di palle nuove della stessa marca, omologate FIBS, necessarie per porre fine alla partita. Non e' consentito l’utilizzo di palle diverse da quelle messe a disposizione. Prima dell’inizio della partita il manager della squadra in casa dovra' fornire una palla alla squadra ospitata ed una all’arbitro. Le palle da gioco devono essere tassativamente controllate dall’arbitro che ne deve testare la qualita' e l’integrita'. Non devono essere accettate palline non idonee.\nAl termine di ogni attacco, la pallina dovra' essere o consegnata all’arbitro o lasciata nel cerchio del lanciatore.Sara' cura dell’arbitro la consegna della palla al lanciatore.\nLa squadra che non avra' ottemperato a quanto sopra, perdera' l’incontro per 6-0.\nd) Ogni giocatore partente puo' essere sostituito e rientrare una volta sola in partita, purche' torni ad occupare la stessa posizione che aveva nell’ordine di battuta.\nOgni infrazione sara' regolata dalla sezione 7 della Regola 4 del R.T. del Softball della FIBS\ne) La rubata e' consentita solo quando la palla esce dalla mano del lanciatore e non prima. Quando il lanciatore rientra in possesso della palla ed e' dentro al cerchio dei due metri, il corridore deve andare decisamente e senza fare finte, verso la base successiva o tornare sulla base precedente. In caso contrario il corridore e' eliminato. (Questo punto e' da riferirsi all’articolo del R.T.G. che fara' testo).\nf) Il giocatore e' tenuto ad indossare il caschetto protettivo durante tutta la sua presenza in gioco (sia come battitore che come corridore). Un giocatore che incidentalmente perda il caschetto sara' invitato a indossarlo nuovamente. In caso di rifiuto il giocatore sara' automaticamente eliminato\ng) In questo torneo e' CONSENTITO l’uso del Battitore Designato (DH).\nUn Battitore Designato per UN DIFENSORE QUALSIASI deve essere indicato prima dell’inizio della partita e deve essere incluso nell’ordine di battuta presentato all’arbitro capo.\nNon e' obbligatorio per una squadra designare un DH ma la mancata indicazione prima dell’inizio della partita preclude la possibilita' di usare il Battitore Designato per quella partita. E’ possibile usare un sostituto battitore per il Battitore Designato. Il sostituto del Battitore Designato diventa il Battitore Designato. Un Battitore Designato che sia stato sostituito non puo' rientrare in gioco.\nIl Battitore Designato puo' essere utilizzato in posizione difensiva continuando a battere nello stesso ordine di battuta ; il DIFENSORE CHE ERA SOSTITUITO DAL DH NELL’ ORDINE DI BATTUTA o prende il posto di un battitore, che viene rimpiazzato, oppure viene rimosso dalla gara. Sara' compito del Manager comunicare il tipo di cambio effettuato alla squadra avversaria.\nSe un Battitore Designato assume una posizione difensiva questo spostamento fara' cessare il suo ruolo di Battitore Designato per il resto della partita\nIl lanciatore nel corso di una gara potra' lanciare per un numero libero di innings, compreso eventuali extrainnings. Si considera il lancio legale se :\na) Il lanciatore non dovra' fare alcun movimento senza rilasciare immediatamente la palla al battitore.\nb) Il lanciatore non dovra' fare un movimento di lancio in cui, dopo aver tenuto la palla in entrambe le mani nella posizione di lancio, egli toglie una mano dalla palla, fa un movimento di distacco e ritorna a tenere la palla in entrambe le mani di fronte al suo corpo.\nc) Il lanciatore non dovra' usare un caricamento in cui ci sia un arresto o un'inversione del movimento di lancio.\nd) Il lanciatore non deve fare due rotazioni del suo braccio nel caricamento a mulinello. Comunque egli potra' compiere un mezzo giro all'indietro prima di iniziare il movimento a mulinello. Questo permette al braccio di passare l'anca per due volte.\ne) Il rilascio deve essere effettuato con un movimento di sottomano, con la mano vicino all'anca e con il polso non piu' lontano dal corpo del gomito.\nh) Nell'atto del rilascio, il lanciatore dovra' fare un passo simultaneamente al rilascio della palla. Il passo deve essere in avanti, verso il battitore e compreso nei 61 cm. (24 inch) di larghezza della pedana del lanciatore.\nNOTA: Se il lanciatore fa strisciare il piede attraverso la pedana, purche' mantenga il contatto con la stessa, tale movimento non e' considerato un passo. Alzare il piede di perno dalla pedana di lancio e riportarlo sulla stessa crea un movimento oscillante e costituisce un atto illegale.\ni) Il piede di perno puo' rimanere a contatto con, o puo' partire e strisciare via dalla pedana di lancio, prima che il piede di passo tocchi il terreno, purche' il piede di perno rimanga a contatto con il terreno.\nj) Partire con il piede di perno da un punto che non sia la pedana di lancio, prima che il piede di passo abbia lasciato la pedana, e' considerato un saltello (salto del corvo) ed e' illegale.\nl) Il lanciatore non dovra' deliberatamente lasciar cadere, far rotolare o rimbalzare la palla con lo scopo di impedire al battitore di batterla.\nLa durata delle partite sara' di sei innings, senza limiti di tempo. In caso di parita' alla fine del 6° innings, si applichera' la regola del tie-break: la squadra in attacco comincera' il turno alla battuta mettendo in 2/a base il giocatore al nono posto dell’ordine di battuta in quella rispettiva mezza ripresa.\nNelle prime 5 riprese di gioco, indipendentemente dal numero degli eliminati, l’arbitro dovra' porre termine alla fase d’attacco della squadra che avra' segnato 4 punti nella stessa ripresa. Questa regola non sara' applicata negli innings dal 6° compreso in avanti.\nIl campo sara' a disposizione della squadra ospite dalle 20,30 alle 20,45 e della squadra di casa dalle 20,45 alle 21.\nUna squadra potra' iniziare o continuare le gare purche' possa schierare in campo almeno 8 giocatori. In ogni caso l’ordine di battuta dovra' pero' prevedere 9 turni e la posizione non coperta (che, nel caso di 8 giocatori ad inizio partita, il manager potra' collocare in qualsiasi punto dell’ordine di battuta) sara' automaticamente conteggiata come eliminazione al momento del relativo turno alla battuta.\nSe alle ore 21 esatte una squadra non potra' schierare almeno 8 giocatori, perdera' la partita. Un giocatore ritardatario potra', a partita in corso, occupare in qualsiasi momento il posto lasciato libero.\nEventuali recuperi dovranno essere obbligatoriamente essere effettuati nelle giornate ed orari stabiliti dal C.O.\nLo spostamento di una gara potra' avvenire solo se concordato dalle due societa' , senza coinvolgere il C.O. Lo spostamento sara' sempre pero' sottoposto per l’approvazione definitiva all’insindacabile giudizio del C.O.\nOgni squadra dovra' provvedere alla propria dotazione di materiale da gioco e protettivo secondo le vigenti norme FIBS.\nE’ vietato l’uso di scarpe con “spikes” in metallo e comunque con tacchetti non in gomma o plastica. Un giocatore con scarpe dotato di spikes in metallo dovra' essere invitato a sostituirle. PRIMA DI OGNI PARTITA VERRA’ RICORDATO DALL’ ARBITRO CAPO AD OGNI ALLENATORE CHE LA PRESENZA IN CAMPO DI UN GIOCATORE CON GLI SPIKES PROVOCHERA’ L’ AUTOMATICA SCONFITTA DELLA SQUADRA PER 6-0. Tutte le squadre dovranno scendere in campo obbligatoriamente con divisa completa di pantaloni lunghi e casacche di colore uguale, con numeri ben visibili e tali da permettere una facile identificazione dei giocatori da parte degli arbitri, che prima dell’inizio dell’incontro dovranno verificare l’identita' degli atleti.\nLe mazze dovranno essere esclusivamente da softball ed omologate FIBS. Nel caso di uso di altre mazze, la squadra in difetto, su reclamo presentato dagli avversari, perdera' l’incontro 6-0.\nSe entro il termine previsto ovvero in caso di convocazione per il recupero una squadra non si presenta essa dovra' pagare le spese per il campo e per l’arbitro ; tali spese andranno in una cassa comune.\nLa suddetta squadra perdera' la partita 6-0 a tavolino e sara' penalizzata di 1 punto in classifica.\nGli arbitri saranno forniti dal Comitato Organizzatore. Nel caso tuttavia che all’orario di inizio della partita non fosse presente l’arbitro, la gara dovra' comunque essere giocata ed arbitrata da due arbitri messi a disposizione dalle due squadre, sorteggiando l’arbitro a casa base, oppure dai due ricevitori. Alla squadra di casa a fine Torneo sara' rimborsata la relativa quota di spesa.\nIl Giudice Unico del Torneo sara' designato dal Comitato Organizzatore ed avra' competenza sull’omologazione degli incontri e sull’adozione di eventuali provvedimenti disciplinari.\nLe decisioni del G.U. , per espressa convenzione fra le societa' partecipanti saranno inappellabili.


Samsung innovation camp: presentazione dei lavori di gruppo | Università degli studi dell'Insubria\nSamsung innovation camp: presentazione dei lavori di gruppo\nMercoledì 5 febbraio alle 9.30 nell’aula magna del Collegio Cattaneo i migliori studenti che hanno seguito il corso on line Samsung innovation camp, presentano i progetti realizzati in gruppo grazie alle competenze acquisite.\nAlla presentazione saranno presenti anche le aziende partner, coinvolte nei lavori degli studenti.\nArmata di Mare, storico simbolo della moda italiana incentrato sul tema della Marina Militare, ha chiesto agli studenti di creare un evento digitale che possa raccontare la propria iniziativa per il riciclo della plastica, in collaborazione con KLM e Tritech. Il progetto consiste nel posizionamento di 50 compattatrici per la raccolta delle bottiglie di plastica in luoghi pubblici e privati e dovrà essere supportato da campagne advertising online e offline.\nEolo, società di telecomunicazioni italiana e internet service provider, ha chiesto agli studenti di innovare il processo di ricerca e selezione del personale per trovare dei talenti con una mente innovativa. Il progetto deve comprendere la costruzione della job description, la pubblicazione delle ricerche, la ricezione dei cv dei candidati, il primo contatto telefonico e il colloquio con l’HR.\nLa mattinata è aperta a tutti gli interessati e il corso resterà comunque disponibile on-line fino a giugno\nMercoledì 05 Febbraio 2020 -


La tragedia di Lula, da eroe dei poveri al terremoto politico e giudiziario - Strisciarossa\n“Manda este lixo janela abaixo, aí”. Già che ci sei, tira quell’immondizia dal finestrino… Chi abbia pronunciato questa frase non è chiaro. Forse un controllore di volo. Forse qualcun altro. Ma almeno tre cose sono più che certe. La prima: che quel molto astioso ed assai drastico invito – registrato ed universalmente diffuso via social – era parte del dialogo intercorso, la scorsa domenica, tra la torre di controllo ed i piloti dell’aereo approntato al fine di trasportare l’ex presidente brasiliano Luiz Inácio Lula da Silva, condannato in prima istanza ed in appello a 12 anni per “corruzione passiva”, da uno degli aeroporti di São Paulo al carcere speciale che, in quel di Curitiba, è da un paio d’anni riservato agli imputati eccellenti della “operação Lava Jato”. La seconda: che il finestrino dal quale l’immondizia doveva esser lì per lì gettata – presumibilmente dopo il decollo – era, per l’appunto, quello dell’aereo in questione. E, terza certezza: che la succitata “immondizia”, o lixo, altri non era che l’incarcerando ex presidente. Ovvero: quel medesimo Lula che, solo qualche ora prima, di fronte alla sede del sindacato dei lavoratori metallurgici di São Bernardo do Campo, al grido di “Lula guerreiro do povo brasileiro”, era stato osannato come un martire ed un messia da una grande folla di fedeli.\nL’immondizia ed il martire. Il politico ladro e l’eroe dei poveri. Il putrido simbolo d’un sistema corrotto e la luce d’una speranza che si rifiuta di morire. È tra questi due estremi, o meglio, è nel paradosso di questa estrema polarizzazione, senza spazio alcuno per sfumature di sorta, che si vanno da tre anni consumando due parallele tragedie: quella personale di Lula e quella del Brasile. Non era scritto che così dovesse finire (o ricominciare). Anzi: tutto, nella storia del Lula presidente e di quello che, per otto anni, era stato il “suo” Brasile, sembrava condurre nella direzione opposta, verso un paese che, finalmente riconciliato con se stesso, andava camminando – correndo, persino – verso le mete di grandezza (“o mais grande do mundo”) che sempre aveva intravisto nel suo destino e che mai era riuscito foss’anche solo ad avvicinare.\nNel 2011, quanto terminò il suo secondo mandato, Lula vantava indici di popolarità (e d’una popolarità ovviamente “interclassista”) che superava l’80 per cento, cosa che nessuno dei suoi predecessori – incluso presumibilmente Getúlio Vargas, grande ed assai ambiguo padre del populismo brasiliano, vissuto in tempi in cui non si facevano sondaggi – mai aveva potuto neppure sognare. E sotto la sua guida il Brasile era diventato, per molti aspetti, il più emergente dei paesi emergenti. In otto anni, Lula aveva sottratto alla povertà e portato nel più dignitoso alveo della classe media 36 milioni di persone (di fatto, un paese più grande di mezza Italia). Sotto la spinta del “vento di coda” del boom mondiale delle materie prime, il paese aveva per sette anni conosciuto indici di crescita (più 7,5 per cento nel 2010) pressoché “cinesi”. E tanto “miracolo” era stato il prodotto non della “rivoluzione” che Lula ed il suo Partido dos Trabalhadores avevano a lungo promesso quando erano all’opposizione, ma d’una continuità senza sobbalzi. O, più esattamente: della “continuità-discontinuità” – “un programma di cambiamenti coraggiosi e responsabili” – che, alla vigilia delle elezioni del 2002, lo stesso Lula aveva illustrato nella sua molto tranquillizzante “lettera aperta al popolo brasiliano”. In quella lettera – rivolta in realtà assai più a mercati finanziari in ebollizione pre-elettorale che a “o povo” – Lula prometteva una “transizione lucida e prudente” basata sul “pieno rispetto degli impegni e delle obbligazioni contratte dal Paese (leggi: pagamento puntuale e pieno d’un debito estero a quei tempi molto pericolosamente superiore al 50 per cento del pil n.d.r.)”.\nSotto l’ultra ortodossa regia di Antonio Palocci (anche lui anni più tardi finito in carcere nell’ambito dell’inchiesta Lava Jato) e con alla testa della Banca Centrale Henrique Mirelles (ex-presidente del BankBoston e membro dello stesso partito del suo predecessore, il sociologo-economista Fernando Henrique Cardoso, antico formulatore della “teoria della dipendenza”), nella prima fase della sua presidenza Lula aveva di fatto proseguito e consolidato – messi da parti i punti più radicali del suo programma, come la riforma agraria – la politica di recuperazione economica che, da candidato, aveva ripetutamente bollato come “neoliberale”. E su questa base aveva, in una fase successiva ed in panorami internazionali divenuti, su scala internazionale, straordinariamente favorevoli, lanciato una politica di redistribuzione del reddito al cui centro riluceva il programma chiamato “bolsa familia” – una sorta di reddito di cittadinanza per le famiglie più povere in cambio dell’impegno a mandare i figli a scuola e d’altre contropartite – ereditato dalla precedente amministrazione ed esponenzialmente potenziato.\nI risultati erano stati, nel breve periodo, straordinari. E straordinaria era rapidamente diventata, dentro e (soprattutto) fuori del paese che governava, la popolarità del presidente brasiliano. Lula piaceva apparentemente a tutti. Alla super-elite “globalista” di Davos ed agli “alternativi” del Foro Sociale Mondiale (del quale Lula era stato, nel 2005 a Porto Alegre, tra i più applauditi protagonisti). Lula era amato, senza distinzioni, da socialdemocratici e da “rivoluzionari”. Entrambi i presidenti Usa da lui conosciuti come “colleghi” – George W. Bush e Barack Obama – lo avevano, in sintonia con pressoché tutti gli altri leader planetari, corteggiato ed incensato. In un Brasile che sembrava diventato, infine, protagonista della sua storia e di quella del mondo, Lula era a tutti gli effetti diventato la proverbiale quadratura del cerchio, il punto d’incontro d’ogni diversità, l’oasi nella quale ogni conflitto s’acquietava.\nTudo bon, tudo ben. Tutto bello, tutto bene. Fino al 2012, quando – già da due anni regnante Dilma Rousseff, entrata a Planalto con la benedizione del suo predecessore e mentore – la realtà ha finito per presentare un conto molto più salato del previsto. Esauritosi il “commodities boom” della seconda metà degli anni 2000, il “miracolo” brasiliano ha rivelato l’intima fragilità d’una crescita basata prevalentemente sulla espansione del consumo. Ed a Dilma è toccato governare – senza la fantasia ed il carisma di chi l’aveva preceduta – non solo un paese di nuovo inquieto e malcontento, ma anche un’economia che, già entrata pesantemente in recessione, era per di più appesantita dalla zavorra della “grandeur” luliana. Ovvero: dal fardello del mondiale di “futebol” del 2014 e dei Giochi olimpici del 2016, i cui stadi in rovina s’ergono oggi come monumenti ai troppo prematuri sogni di gloria patria che, più d’ogni altro presidente, Lula aveva coltivato.\nEd è stato proprio sullo sfondo di questo sogno andato a male che l’operazione Lava Jato – casualmente cominciata in quel di Curitiba, da una periferica indagine su alcune irregolarità consumatesi nei centri di lavaggio auto annessi alle stazioni di servizio di Petrobras, la poderosa impresa petrolifera statale – ha messo impietosamente a nudo il vero (ed in ultima analisi autodistruttivo) lato oscuro del “lulismo”. O, ancor più concretamente, l’altra e tenebrosa faccia di quello che molti analisti politici hanno chiamato il “dilemma della governabilità”.\nLa questione è molto semplice e, al tempo stesso, terribilmente complessa. Tanto complessa da essere, probabilmente, irrisolvibile. Popolarissimo, ma privo d’una maggioranza parlamentare, Lula poteva – come ogni altro presidente brasiliano – governare il Paese solo attraverso una coalizione. E “coalizzarsi” sostanzialmente significa, in Brasile, venire a patti con la vischiosa realtà dei poteri locali e clientelari storicamente rappresentati da un partito che, non per caso, viene popolarmente chiamato “o partido pega-tudo”, il partito attacca-tutto”. Vale a dire: il PMDB (Partido do Movimento Democrático Brasileiro), che pur non avendo mai eletto con voto diretto un suo presidente della Repubblica, della Repubblica è sempre stato, in tempi di democrazia, “l’ago della bilancia”.\n“Per governare il Brasile ho dovuto trattare cose immorali, ricatti…cose di cui mi vergogno”. Questo – in anni lontani, quando era un altro scandalo, quello del “mensalão”, a tener banco – aveva confidenzialmente detto Lula a Pepe Mujica, l’ex presidente dell’Uruguay. O, almeno questo è quello che, in un libro-intervista pubblicato due anni orsono (“Una oveja negra en el poder ”, scritto con i giornalisti Andrés Danza e Ernesto Tulbovitz) Pepe Mujica ha sostenuto d’aver ascoltato da Lula. Quali e quante – e di che natura – siano state queste “cose immorali” lo si può leggere oggi in quel libro ancora in via di scrittura che s’intitola, per l’appunto, “Lava Jato”. Ciò che Sergio Moro, il molto visibile e loquace giudice che conduce l’inchiesta, ha rivelato (e continua ha rivelare) è un gigantesco e strutturale, “organico”, sistema di tangenti legato agli appalti per i lavori di Petrobras. Un intrico di centinaia di miliardi, di corrotti e corruttori, di imprese e di imprenditori – a partire da Odebrecht, la più grande impresa di costruzioni dell’America Latina – di faccendieri e portaborse, di campagne elettorali finanziate con bustarelle, di voti comprati e di voti venduti, che non risparmiano alcun anfratto, di governo o d’opposizione, del mondo politico e imprenditoriale. Il tutto su una base – dal lato delle forze di governo – d’una molto stabile e precisa contabilità: 3 per cento al PT, 2 per cento al PMDB, 1 per cento al PP (Partido Progresista)….\nÈ da questo oceano di “immoralità” – e non da un “golpe” o da una persecuzione politica – che sono scaturiti la condanna a 12 anni ed il carcere di Luiz Inácio Lula da Silva. Anche se non v‘è dubbio che non pochi sono gli elementi che, in questo oceano, sorreggono la tesi della “innocenza” dell’ex presidente brasiliano e, collateralmente, quella d’una manovra politica tesa a toglierlo dal gioco politico mentre, con un 35 per cento di preferenze nei sondaggi, s’apprestava a ripresentarsi nella corsa presidenziale del prossimo ottobre. Lula è stato condannato ed incarcerato per la vicenda d’un appartamento – un attico triplex – in un palazzo prospiciente la non particolarmente lussuosa spiaggia di Guarujá (una località molto più simile, per intenderci, a Rapallo che a Portofino); appartamento che avrebbe ricevuto (anzi che avrebbe dovuto ricevere perché l’operazione di passaggio di proprietà mai si è conclusa), dall’impresa costruttrice OAS in cambio di appalti di costruzioni per Petrobras in varie località brasiliane. Gli indizi a favore dell’accusa ovviamente non mancano, a cominciare dalla a sua volta abbastanza dubbia “confessione” – un atto concordato con l’accusa in cambio d’una riduzione di pena – del presidente di OAS. Ma nessuna vera prova è emersa in merito alla vera proprietà dell’appartamento e, ancor meno, circa la partecipazione di Lula – che a quei tempi già non era, almeno in teoria, che un privato cittadino – nella concessione degli appalti incriminati.\nEd una cosa è certa: anche mettendo insieme tutte le inchieste ancora aperte – ce ne sono almeno sei – che riguardano Lula da Silva, difficile è non notare l’abissale divario tra la minuzia delle colpe, vere o false, imputate all’ex presidente e la gigantesca natura del terremoto giudiziario-politico chiamato Lava Jato. L’inchiesta casualmente avviata a Curitiba agli albori dell’anno 2014 ha provocato un’onda d’urto che ha sconvolto l’intera America Latina. In Brasile è finito in carcere il fior fiore dell’imprenditoria. Nel solo Perù, un ex presidente, Ollanta Humala, è finito in carcere, in attesa di processo, insieme alla moglie Nadine Heredia. Un presidente in carica, Pedro Pablo Kuczynski s’è dovuto dimettere ed un altro ex-presidente, Alejandro Toledo, si è esiliato negli Usa inseguito da gravissime accuse. In Ecuador, il vice-presidente, Jorge Glas, ha dovuto abbandonare la carica. E – non fosse il Venezuela una dittatura nella quale l’esecutivo controlla il potere giudiziario – di certo sarebbe già caduta anche la testa del presidente Nicolás Maduro, figlio prediletto del “comandante eterno” Hugo Chávez, accusato d’aver ricevuto da Odebrecht una tangente da 30 milioni di dollari…\nIn ciascuno di questi casi il giro del danaro è vorticoso e le cifre sono, quasi sempre, da capogiro. Ma non così nel caso di Lula, per il quale, esistano o non esitano i reati che gli sono contestati, non affiora alcun dato che indichi – come nella vicenda dei Kirchner in Argentina, al centro d’almeno una dozzina di inchieste giudiziarie – significative prove di personale arricchimento. Nel caso di Lula, l’importanza della carica e la quantità del potere sembrano, curiosamente, inversamente proporzionali alla misura della corruzione. Al punto che le colpe dell’ex-presidente – anche se perseguite con particolare e quasi feroce pertinacia dall’autorità giudiziaria – appaiono piccola cosa anche rispetto a quelle contestate, sulla base di ben più solide prove, ad Aécio Neves, leader del PSDB, primo partito d’opposizione durante di governo di Lula e Dilma.\nDomenica sera, prima di consegnarsi alla polizia, Lula ha con grande passione ribadito la propria innocenza (e la colpevolezza di suoi accusatori) di fronte a migliaia di entusiasti supporter. Lo ha fatto a São Bernardo do Campo, là dove tutto era cominciato, in piena dittatura militare e correndo l’anno 1980, con il grande sciopero dei metallurgici di San Paolo. Lo ha fatto rivendicando con orgogliosa precisione di dettagli la propria storia, il proprio mito, i propri trionfi ed i propri sogni. E lo ha fatto annunciando una prossima resurrezione. “Molto tempo fa – ha detto – ho sognato che era possibile governare questo paese coinvolgendo milioni e milioni di poveri nell’economia, portando milioni di persone nelle università, creando milioni e milioni di posti di lavoro…Ho sognato e, lo confesso, ho commesso questo crimine. Ed è per questo crimine che oggi mi processano e mi incarcerano…E se questo è il crimine che ho commesso – ha aggiunto – vi dico che continuerò ad essere un criminale, perché farò molto più di quel che ho fatto….Non mi fermerò perché ormai non sono solo un essere umano, sono una idea, una idea mescolata con le vostre idee…I potenti possono uccidere una , due, tre rose, ma mai potranno fermare la primavera…”.\nBelle parole. Belle, ma in tragico contrasto con la realtà. Il sogno di cui Lula parla è finito, e finito con una catastrofe, non perché ucciso da una cospirazione giudiziaria, ma perché inghiottito dalle contraddizioni del “dilemma della governabilità” nel quale è nato e si è sviluppato. Lula può essere, come reclama, penalmente innocente, ma nessuna riesumazione del suo mito può cancellare – per quanto modesti (o nulli) siano stati i vantaggi personali che ne ha ricavato – la colpa politica d’avere presieduto per otto anni un sistema intimamente corrotto, quella d’avere omologato se stesso ed il suo partito, diventato il centro motore di quel sistema, ad una realtà che aveva promesso di cambiare. Il Lula di oggi è certo in grado di guadagnarsi di nuovo – potesse, come sembra impossibile, partecipare alle elezioni – l’accesso al ballottaggio. E forse potrebbe anche – sebbene la cosa sia molto più dubbia – vincere quel ballottaggio. Ma sarebbe comunque un Lula molto diverso – opposto per molti versi – a quello che, nel 2002, aveva promesso di riunificare il paese sull’onda d’un programma di cambiamento.\nQuel sogno è finito e dalle sue ceneri emerge, non la resurrezione d’una fenice, ma la realtà un paese incattivito che vuol gettare dal finestrino d’un areo Lula e tutto ciò che Lula rappresenta, l’ombra sinistra di Jair Bolsonaro, il candidato d’ultra-destra che, nel nome della legge e dell’ordine, oggi apertamente rivendica, con l’appoggio di quasi un terzo dell’elettorato, l’eredità politica e morale della dittatura militare che per vent’anni, tra il ’64 e l’84, ha retto il paese.\nLula è in carcere ed alle sue spalle lascia una sinistra divisa, logorata dagli anni di potere. Dilma Rousseff – impopolare ed isolata dopo la rottura dell’infausta alleanza tra PT e PMDB – ha subito l’onta di un impeachment che ha aperto la strada ad un presidente, Michel Temer, di lei ancor più impopolare (e, di certo, di lei molto più corrotto). La democrazia brasiliana, spentesi le luci effimere del “miracolo-Lula”, sta viaggiando sull’orlo d’un abisso. E quel sogno potrebbe, il prossimo ottobre, trasformarsi in un incubo.\nbolsa familia Dilma Rousseff Lava Jato Luiz Inàcio Lula da Silva Partido dos Trabalhadores Petrobras\nTim, avvoltoi americani <br/> e bulli francesi\nEinaudi e papà Cervi


da Alessandra Penco 09.06.20 18.06.20\n2 commenti su Urbino, seconda tappa\nUrbin in dialetto Gallo-piceno\nQuando mi immaginavo come poteva essere Urbino, non era sicuramente cosi. Mi sono trovata davanti una città tutta in salita, tutta da scoprire. Strade ciottolate si intrecciano con vicoli stretti, bellissimi palazzi tutti in fila e tanta storia tutta da scoprire.\nDal 1998 il suo centro storico è patrimonio dell’Unesco. E come non potrebbe esserlo? Questa città ha origine lontane e in epoca romana veniva chiamata Urvinum Mataurense ( in latino urvus cioè ricurvo, che potrebbe riferirsi all’andamento della collina, il Poggio).\nUrbino…..in cima a un monte di media altezza, ma adagiantesi da ciascun lato secondo ogni piega del pendio, di modo che non ha nulla su un medesimo piano e dovunque si deve salire e scendere.\nLa Fortezza Albornoz…\nParcheggiando nel piazzale ed alzando gli occhi al cielo ci troviamo davanti la Fortezza Albornoz. Una fortezza che mi lascia senza fiato. Chi ha dato il nome alla fortezza è il famoso Egidio Alvarez Carillo de Albornoz, il cardinale di papa Innocenzo VI. Salendo nel parco, aperto al pubblico e dedicato alla resistenza, si può ammirare tutta la città, fino ai colli che cingono la città, fino alla chiesa di S. Bernardino. L’interno è sede dell’Accademia di Belle Arti, che ospita la mostra “Bella Gerit”con rinvenimenti archeologici emersi durante il restauro della struttura.\nLa casa natale di Raffaello…\nDopo aver superato la prima porta della città ed aver percorso qualche centinaia di metri in salita, ci troviamo davanti a quella che una volta era la casa di Raffaello. La facciata quattrocentesca simile a tutte le altre case mi inganna, perché in verità era l’abitazione di una ricca famiglia. Tre piani con cortile e bottega che dopo la morte del pittore passarono di mano in mano fino ad essere acquistata, nel 1635, dall’architetto Muzio Oddi, che appose sulla facciata l’iscrizione latina che recita cosi “in questa piccola casa nacque il 6 aprile 1483 l’immortale ed esimio pittore Raffaello, Venera dunque, o ospite, il nome di tanto grande e non meravigliarti: scherza la divina provvidenza negli eventi umani, e spesso nelle cose piccole racchiude quelle grandi”. Oggi casa Santi è un museo dove è possibile approfondire la storia del pittore. Possiamo ammirare la pietra utilizzata per macinare i colori presente nel cortile e diversi dipinti di Giovanni Santi e l’affresco che raffigura la Madonna con il bambino che dovrebbe essere stato realizzato quando Raffaello era giovane.\nLa mia parte preferita. Devo dire la verità, ho una passione per gli orti botanici. Mi brillano gli occhi quando nelle città che visito posso vederne uno. Questo di Urbino è sicuramente uno dei più affascinanti che ho visitato, e purtroppo anche uno dei meno conosciuti. Un tempo era un orto recintato che lo collegava al convento di S. Francesco. Nel 1809 poi fu trasformato in Orto Botanico e nel 1813 si realizzò una serra per le piante esotiche. Nel 1884 venne ceduto all’Università di Urbino che lo curò e fece crescere oltre duemila specie di piante suddivise per famiglie. L’entrata è molto particolare, con colonnati neoclassici imponenti. L’atrio, decorato con vedute di diversi paesaggi che ci portano alla vetrata variamente colorata che cela la bellezza e il verde che c’è dopo.\nl’ingresso dell’Orto Botanico\nL’ Orto botanico è suddiviso in tre terrazzamenti inclinati:\nPrimo terrazzamento (Hortus simplicium). Questa zona, completamente ristrutturata e modificata nei primi del 900, presenta al centro una piccola vasca con alcune specie acquatiche. Da questo punto si può ammirare la lunga e imponente scalinata a tre rampe che porta all’ingresso principale dell’Orto e la serra realizzata nel 1813 dal De Brignoli dove sono presenti tutte le piante che non sopportano i freddi invernali e che nel solo periodo estivo vengono spostate lungo i vialetti e le aiuole del giardino. Questo terrazzamento è utilizzato per la coltivazione e lo studio delle piante medicinali (tredici aiuole), con bordura in bosso, e divise secondo il loro uso (piante attive sull’apparato cutaneo, digerente, sul sistema cardio-circolatorio, nervoso, genito-urinario, respiratorio, piante con azione purgativa, antiparassitaria e insetticida).\nSecondo terrazzamento. Tutta la zona, è suddivisa in aiuole rettangolari lunghe e strette che delimitano dei piccoli sentieri. La disposizione delle specie erbacee ed arbustive, disposta secondo il sistema linneano, poi modificata secondo le esigenze della coltivazione e delle condizioni climatiche locali. Ci sono aiuole dedicate alle famiglie delle Juglandaceae, Orchidaceae, Liliaceae, Iridaceae, Amaryllidaceae, Cyperaceae, Caryophyllaceae, Violaceae, Resedaceae, Cruciferae, Papaveraceae, Ranunculaceae, Berberidaceae, Musaceae, Commelinaceae, Araceae, Juncaginaceae, Graminaceae, Polypodiaceae, Urticaceae, Aristolochiaceae, Polygalaceae, Cistaceae, Chenopodiaceae, Hypericaceae, Rosaceae, Saxifragaceae, Phytolaccaceae, Dioscoreaceae, Crassulaceae. Le ultime aiuole poste in vicinanza dell’edificio del convento di San Francesco in posizione d’ombra e di umidità, ospitano la sezione dedicata alle felci. Lungo i vialetti è possibile ammirare anche alcuni esemplari ad alto fusto: Fraxinus excelsior L. var. pendula), Tilia heterophylla Vent., Gleditschia triacanthos L., Calliandra houstoni Benth.\nTerzo terrazzamento. Sono presenti specie appartenenti alla famiglie delle Araliaceae, Euphorbiaceae, Leguminosae, Labiatae, Malvaceae, Compositae, Solanaceae, Scrophulariaceae, Caprifoliaceae, Valerianaceae, Rubiaceae, Verbenaceae, Apocynaceae, Rutaceae, Punicaceae, Lythraceae, Umbelliferae, Asclepiadaceae, Geraniaceae, Primulaceae, Campanulaceae, Plantaginaceae, Oenoteraceae, Linaceae, Gentianaceae, Boraginaceae. Dislocati tra le aiuole troviamo: un Taxus baccata L., un imponente Fagus sylvatica L.,e un Liriodendron tulipifera L.) che risalgono all’epoca della fondazione dell’Orto. Questo ultimo ripiano termina con il muro di cinta dove solo in estate viene collocata una parte della collezione di piante grasse.\nUsciti dall’Orto botanico ci imbattiamo la scenografica fontana in onore di Papa Benedetto XIII Orsini fatta costruire dalla popolazione. Di fronte alla fontana troviamo Palazzo Albani, famiglia di origini albanesi.\nFontana che si trova di fronte all’Orto Botanico di Urbino\nIo credo che se c’è qualcosa che contraddistingue Urbino è proprio d’essere un luogo dell’anima\nIn Largo Clemente XI è presente una scultura appoggiata su un basamento che raffigura un papa mentre da la benedizione. La statua raffigura S. Pietro Celestino, compratono di Urbino ed è stata donata nel 1737 dal cardinale Annibale Albani e realizzata da Bartolomeo Pincellotti.\nPrima di entrare nella chiesa di S. Spirito, quasi al centro della piazza è presente una colonna. Questo monumento fu portato dalla Basilica dei S. Apostoli di Roma ad Urbino, ordinato dal cardinale Annibale Albani. Prima era stata posta fuori dalla porta S. Lucia, e poi spostata dove si trova attualmente.\nUltima ma non per importanza,eccoci nella chiesa Di Santo Spirito. Dopo aver oltrepassato il portale in pietra bianca ci troviamo all’interno di una piccola chiesa rettangolare con tele alle pareti e un soffitto pieno di dipinti, eseguiti dal pittore Girolamo Cialdieri, originario di Urbino. Quindici riquadri nei quali sono raffigurati di quattro profeti negli angoli, dei sette doni dello Spirito Santo e di quattro episodi biblici ed evangelici.\nTag: casadiraffaello raffaello urbino\nindianangel7 ha detto:\n10.06.20 alle 21:44\n11.06.20 alle 18:39\nRispondi a indianangel7\tAnnulla risposta\nVoce precedente Monterosso al Mare, weekend estivo\nProssima voce Ferrovia abbandonata Fano – Urbino, terza tappa


Annuncio Villa singola in vendita, Palermo. € 290.000, 310 Mq - Tecnocasa.it - 40420156\nContrada Piano Inferno, Trappeto, disponiamo di villa indipendente con vista mare panoramica a pochi passi dalla spiaggia.\nL'immobile si presenta luminoso ed arieggiato, data la quadrupla esposizione.\nL'immobile è composto da Piano terra, Primo piano con accesso a due appartamenti indipendenti e terrazzo con vista mare panoramica.\nAl piano terra l'ingresso principale si apre su un'ampia cucina soggiorno, la zona notte è disimpegnata dalla zona giorno per mezzo del corridoio ed in esso abbiamo accesso alle tre camere da letto due con finestra e una con bagno in camera e finestra.\nInfine troviamo un bagno con vasca e finestra e un ripostiglio cieco.\nA circondare l'immobile vi è un ampio spiazzale ammattonato con un piccolo bagno esterno.\nL'appartamento al primo piano sulla destra si apre con ingresso su ampia cucina soggiorno con finestra, attraverso un piccolo disimpegno abbiamo accesso alle due camere da letto entrambe con accesso sul balcone e ad un bagno con doccia e finestra.\nL'appartamento sulla sinistra invece si apre su cucina soggiorno con finestra e accesso sul balcone con vista mare.\nPer mezzo di un piccolo disimpegno accediamo alle due camere da letto con finestra e ad un bagno con doccia e finestra.\nInfine per mezzo delle scale accediamo al terrazzo con ampia vista mare panoramica.\nLa villa è dotata di fossa imoph e pozzo privato.\nA 13 Km si può raggiungere Castellammare Del Golfo, a 20 Km Scopello e a 25 km il parco archeologico di Segesta per quanto riguarda le località del trapanese. Per quanto riguarda le località del palermitano si possono raggiungere a 18/20 km Terrasini e Cinisi, mentre 40 km per Palermo


Assistenza e controllo ormeggio\nIl nostro staff è sempre disponibile, qualora ne abbiate bisogno, ad agevolare l’ormeggio all’interno del posto barca designato. Due volte al giorno viene effettuato il controllo lungo tutti i pontili per accertarsi che non vi sianosituazioni anomale. Provvediamo inoltre allo svuotamento dei teli dall’acqua piovana o alla sistemazione di cime allentate mentre invece saremo tempestivi nel contattarvi nel caso in cui sorgessero problemi più sostanziali.\nErogazione di energia ed acqua dalla colonnina\nLungo i 5 pontili sono posizionate diverse colonnine. Basterà infatti avvicinare il trasponder magnetico in dotazione al display delle stesse per attivare l’usocombinato o singolo di acqua ed energia elettrica. Il servizio è a pagamento.\nSacrico acque nere\nLungo i 5 pontili sono posizionate diverse colonnine. Basterà infatti avvicinare il trasponder magnetico in dotazione al display delle stesse per attivare l’uso combinato o singolo di acqua ed energia elettrica. Il servizio è a pagamento\nLE 25 telecamere poste all’interno della Marina permettono di controllare la situazione lungo i pontili e di tutta l’area circostante. Le registrazioni, in caso di necessità, rimangono nel database per 3 giorni consecutivi e sono a disposizione su esplicita richiesta.\nLa pulizia viene effettuata del personale di ormeggio, una volta al giorno. Lo specchio d'acqua interno è inoltre continuamente monitorato per rimuovere prontamente qualsiasi tipo di materiale galleggiante.\nDistributore di carburanti per natanti\nIl servizio di rifornimento carburante è rivolto non solo ai nostri clienti ma anche alle imbarcazioni di passaggio sia a diesel che benzina. Nella stagione estiva il servizo è garantito sette giorni su sette negli oraridia apertura della Marina.\nLa zona di alaggio e servizio e tutti i pontili del porto sono attrezzati con manichette ad alta pressione che rendono l’impianto antincendio della Marina sicuro ed efficiente.\nBagni e doccie ai diportisti\nNella Marina si trova l’area servizi, un’area ad accesso limitato ai soli clienti in possesso del proprio trasponder che permette di usufruire dei servizi igienici e delle docce.\nPontili accessibili solamente con badge\nTutti i nostri clienti sono dotati di un trasponder elettronico con il quale potranno muoversi liberamente all’interno della Marina di giornoe di notte. Con questo infatti si può accedere in libertà ed autonomia alle colonnine sui pontili, al proprio molo di riferimento, all’area servizi nonchè all’area parcheggio. Pertanto è possibile passare la notte in barca grazie al servizio di acqua edelettricità, entrare ed uscire dal porto a proprio piacimento (sempre muniti del proprio trasponder) e poter raggiungere il Ristorante - pizzeria Mimmo’s situato all’interno della Marina.


Questo volume nasce dalla volontà di valorizzare un'importantissima pianta commissionata dalla famiglia Chiroga, risalente alla seconda metà del Settecento, dove è mirabilmente delineata la planimetria di Gragnano e soprattutto il complesso sistema arterioso degli acquedotti che collegavano i diversi casali di cui si componeva la città, ai quali erano legati numerosi molini che traevano dall'acqua l'indispensabile forza motrice.\nAnalizzando la pianta colpiscono le profonde trasformazioni urbanistiche che nel corso dell'Ottocento hanno mutato il volto di Gragnano attraverso l'intervento pubblico concretizzatosi nella regolarizzazione delle vie esistenti, nell'apertura di nuove strade e nella costruzione di ponti. Accanto a questo si pone l'iniziativa privata con la costruzione di numerosi grandi pastifici; operazioni che presupponevano l'esistenza di una ricca borghesia che già disponeva dei capitali sufficienti per tali costose edificazioni.\nNel tentativo di ricostruire tali dinamiche di sviluppo abbiamo deciso di realizzare un lavoro che ha come filo conduttore un percorso topografico e cronologico (tra il XVIII e il XX secolo) all'interno dei diversi casali che sono all'origine di Gragnano. Casali che erano originariamente separati ma che con il graduale sviluppo della città hanno finito per unirsi dando luogo all'immagine urbanistica di Gragnano che noi oggi conosciamo.\nQuesta dinamica s'innesca nel corso del XIX secolo e porterà la città ad assumere un volto nuovo.\nSarà nel corso di questo secolo che Gragnano si trasformerà da centro dedicato all'attività molitoria del grano a polo di produzione della pasta, dove si formeranno maestranze capaci di creare un prodotto di elevata qualità che è ancor'oggi apprezzato sia in Italia che all'estero.


PC da gaming 600€ | Tom's Hardware Forum Italia\nPC da gaming 600€\nAutore discussione gagginaspinnata\nSalve ragazzi, vorrei qualche consiglio su un pc da gaming che vorrei comprare.\nPreciso che è il mo primo computer windows, ed è il primo pc che assemblo. Quindi non ne capisco veramente niente :look:\nVorrei un computer che:\nstia entro i 600€ di budget (monitor escluso)\nMi permetta di giocare a bf4 in full HD al massimo possibile (non so se sia possibile con questo budget)\nAbbia non troppi problemi di driver con linux. Vorrei infatti creare una seconda partizione da usare per tutto quello che non è il gaming (non ci posso fare niente, per il cazzeggio continuo a preferire linux)\nSono troppo poco esperto per dedicarmi all'OC, quindi lo escluderei\nMi permetta di giocare per i prossimi 2 anni non dico al massimo ma con una buona qualità\nSe vi dovesse servire i giochi che mi interessano di più sono, in ordine: battlefield (4 e 5 quando uscirà), fifa e wow.\nDite che è possibile soddisfare tutti i punti con un budget cosi basso? MAgari riesco ad arrivare a 650, ma non oltre :ciaociao:\nDell'estetica del case non me ne frega meno di niente. Posso pure infilarlo in una scatola di legno quadrata per quanto mi riguarda :asd:\nRam: 2x4gb g.skill @1600mHz\nCosì puoi fare tutto quello che devi fare. Non ci sono problemi con la partizione, e a bf4 senza filtri in ultra 60 fps.\nQuoto tranne ram: crucial ballistix tactical 8gb (2x4gb) 1866mhz :)\nRagazzi anzi tutto grazie per le risposte!\nHo provato a fare un preventivo online ma arrivo ad oltre 700€. Siamo sicuro che questo rientri nel budget? Magari se non si può postare un link me lo potete mandare via pm?\nAllora se vuoi risparmiare :\n1)prendi il termaltake berlin 630w\n2)Hdd wd caviarblue 1tb\n3)Case cooler master k380.\nvisto che non vuoi fare oc ti consiglio questa:\nse non puoi proprio sforare cambia cpu con un i5 4440 o i5 4570\n<<: Allora se vuoi risparmiare : 1)prendi il termaltake berlin 630w 2)Hdd wd caviarblue 1tb 3)Case cooler master k380.>>\nPer il Berlin ok, ma il k380 costa uguale ed è veramente scarso (un sacco di gente ha problemi di raffreddamento). Inoltre deve partizionare per giocare su win e usare linux, quindi 2tb sono molto utili.\nPiuttosto si può prendere l'ultima configurazione che ti è stata proposta, anche se per il tuo specifico utilizzo cambia poco in gaming (2/3 fps), ma potrebbe servirti quel gigabyte in più.\nMa con questa configurazione riuscirei a giocare a buoni livelli per i prossimi 2-3 anni? Almeno a livello di ps4/xbox1?\ngagginaspinnata ha detto:\nadesso se già molto avanti alle console...puoi giocarci anche 5 anni se ti accontenti delle performance....\nUn amico ha sollevato qualche dubbio sull'alimentatore. Posso stare tranquillo oppure è un po' sottodimensionato?\nDigli che il consumo massimo del tuo pc è 300w, 160 circa per la vga e 100/150 per tutto il resto. Potrebbe bastarti un 400w, solo che si fatica a trovarne di buona qualità a prezzi accettabili su quel wattaggio.\nSai perchè avevo il dubbio sull'alimentatore? Perchè sul sito dell'amazzone riporta 500w come consumo della sola scheda video. Appurato che in realtà non è cosi, perchè riportano questo consumo?\nComunque, al di la di questo, mi dite cosa ne pensate di questo computer?\nintel core i5-4670 boxed 192€\ngigabyte GA-h87-hd3 86€\nsapphire dual-x r9 270 2gb gddr5 oc with boost 158€\ncorsair cp-9020061-eu corsair MODULAR power supply cx750m serie Builder cxm 750w - 80 plus bronze 86€\ncorsair cmx8gx3m2a1600c9 xms 8gb (2x4gb) dd3 1600 mhz performarnce desktop 66€\ntek Case VIC Pure Black Med Tower ATX 500W Full Black 37€\nlg gh24nsb0 masterizzatore dvd-rw 16€\nseagate st1000dm003 barracuda hardisk 1TB 50€\nTotale 693€ sul sito dell'amazzone. Da vedere se sugli altri store si risparmia qualcosa.\nMi hanno consigliato un alimentatore più grosso perchè cosi fra un paio d'anni volendo posso mettere una seconda scheda video in parallelo.\nSecondo voi come va questa configurazione? Si riuscirebbe a risparmiare qualcosina in modo da rientrare nei 650€? E' tutto compatibile?\nAllora per il case prendi lo zalman z3 plus\nPer la mobo puoi risparmiare con una asrock fatal1ty h87 performance.\nAlimentatore per crossfire? Un crossfire di r9 270 non penso consumi più di 750w. Quindi xfx pro 750w.\nP.S. cambia shop :)\nallora... prendendo su altri shop ti puoi permettere qualche cosa in più! poi 750W sono INUTILI! prendi il termaltake berlin da 630w,che è comunque 80+ bronze.\nho messo un case più decente,una mobo meno costosa ma comunque buonissima e una CPU uguale alla tua ma con 200mhz in meno\n43.8 KB · Visualizzazioni: 72\nQuoto, al posto del k380 metterei lo zalman z3 plus oppure il thermaltake commander MS-I + ventola\nHa detto 750w per un futuro cross anche se lo sconsiglio visto che fra 2 anni può benissimo cambiare la sua r9 270 con un'altra di fascia medio/bassa che spingerà quanto un cross di r9 270 con consumi minori :)


Smaltimento toner, cartucce e consumabili da stampa\nCosa deve fare per rispettare la legge colui che vuole smaltire toner e consumabili da stampa? Ci si deve rivolgere a qualcuno in particolare, come un’impresa specifica? Quando i prodotti esausti, come toner e cartucce, diventano rifiuti speciali, quindi non più rifiuti ordinari bisogna attenersi a specifiche gestioni del rifiuto, nel totale rispetto dell’ambiente.\nCome si smaltiscono toner e consumabili da stampa: la normativa\nIl Decreto Legislativo n. 152/2006 è la legge che definisce come devono essere smaltiti, gestiti e classificati i rifiuti. Chi possiede una partita iva oppure le imprese sono direttamente responsabili di come vengono smaltiti i rifiuti prodotti.\nPer eliminare i consumabili, ogni tipologia è differente in base al materiale considerato nel caso specifico. Il rifiuto speciale che si ottiene può essere non pericoloso o pericoloso, in base al tipo di materie utilizzate. Alcune polveri utilizzate da cartucce e toner sono nocive per l’uomo e, di conseguenza, il rifiuto diventa pericoloso.\nCome si smaltiscono consumabili?\nInnanzitutto bisogna capite se il materiale con la quale si ha a che fare è pericoloso oppure no. Si deve esaminare il codice CER (catalogo europeo dei rifiuti) per vedere quali materiali pericolosi sono presenti.\nRifiuti speciali non pericolosi e pericolosi\nLo smaltimento di prodotti per la stampa non pericolosi, come toner e cartucce terminate andranno inserite in un ecobox, che sarà fornito dalla nostra azienda. Questo contenitore deve essere svuotato obbligatoriamente entro 12 mesi dalla volta precedente, attraverso l’aiuto di un azienda che smaltisce questi rifiuti speciali.\nI consumabili da stampa pericolosi invece, seguono un iter più lungo ed estremamente più sicuro; l’azienda dovrà allestire un deposito ad accesso riservato, dove accumulare i rifiuti che vengono prodotti. È fondamentale avere un registro dove viene annotato il carico e scarico degli scarti, l’iscrizione al sistema di controllo della tracciabilità dei vari rifiuti e il mezzo che viene utilizzato deve essere autorizzato a trasportare rifiuti speciali. Sarà proprio quest’ultimo a dover redarre un formulario per identificare il rifiuto. L’azienda che genera i rifiuti dovrà poi compilare il modello unico di dichiarazione ambientale.\nLa giusta soluzione per i rifiuti da ufficio\nCome si smaltiscono le cartucce? È molto complesso smaltire consumabili da stampa, visto e considerato che le sanzioni economiche sono molto salate per chi non rispetta la legge, quindi è bene contattare un’azienda affidabile e specializzata.\nSmaltire i rifiuti a Livorno tramite una impresa che offre un servizio completo, come recupero, trasporto e smaltimento dei rifiuti speciali che si producono in ufficio è la soluzione più sicura per evitare il rischio di incombere in sanzioni. Scegliendo attentamente la giusta società si potrà risparmiare sui costi per lo smaltimento, in modo tale da liberare il cliente da tutte le responsabilità.\nNella classificazione dei rifiuti pericolosi sono presenti anche tutti i rifiuti che contengono sostanze chimiche estremamente pericolose. In questo caso vengono chiamati RUP, rifiuti urbani pericolosi. I rifiuti speciali pericolosi però non vengono prodotti solamente dalle industrie, ma anche in tanti altri mestieri e lavorazioni.