VIA ALLA RACCOLTA DI MELE IN FVG. LARCHER, PRESIDENTE ASSOCIAZIONE MELA JULIA: RACCOLTA IN RITARDO DI 2 SETTIMANE MA LA QUALITA’ È OTTIMA\nhome / Mercati e Imprese / VIA ALLA RACCOLTA DI MELE IN FVG CON 2 SETTIMANE DI...\nVIA ALLA RACCOLTA DI MELE IN FVG CON 2 SETTIMANE DI RITARDO: IN CALO A 350 MILA QUINTALI MA LA QUALITA’ SI PREANNUNCIA OTTIMA\nE’ iniziata da poco la raccolta delle mele nel territorio friulano con i frutti della varietà Gala, si proseguirà con la Golden (dal 20 settembre circa) ed infine con la Fuji. La macchina operativa della raccolta delle mele è partita quest’anno con un ritardo di due settimane rispetto alle normali annate. Colpa di una primavera giunta decisamente in ritardo e di un lungo periodo di siccità tra giugno e luglio.\n“Le condizioni climatiche di quest’anno hanno ridotto la pezzatura media – commenta il presidente dell'associazione di produttori Mela Julia (che riunisce 21 aziende), Peter Larcher – questo significa che ci sarà meno quantità nel prodotto di ‘prima scelta’, garantendo alle aziende prezzi remunerativi”. La raccolta 2013 della regione è stimata in 350mila quintali, mentre nel 2012 è stata di 400 mila.\nIl calo della produzione è determinato non solo dal clima. Infatti “negli ultimi anni – spiega Larcher - il settore ha subito una selezione della superficie coltivata, concentrata soprattutto nella parte medio-alta della pianura, passata in appena cinque anni da 1.500 a 900 ettari. La conversione ha riguardato i meleti su cui non si è investito per ottenere prodotti di qualità, destinando spesso quei terreni a maiscoltura”.\n“Sono stati convertiti gli impianti vecchi o su cui non si è investito, per esempio con sistemi antibrina e antigrandine – aggiunge Larcher – eppure il Friuli è una terra vocata a questa coltivazione e la domanda di mele di qualità continua ad aumentare sia in Italia, sia all’estero. Per recuperare la capacità produttiva perduta ci vorrà molto tempo, visto che un nuovo impianto entra in produzione dopo 4-5 anni”.\n“Il Trentino e l’Alto Adige – sottolinea Livio Salvador, presidente della cooperativa FriulFruct – rappresentano le prime eccellenze italiane di produzione melicola: stanno investendo sempre più in produzione di qualità, invece di spiantare hanno rinnovato gli impianti e ammodernato le produzioni di anno in anno”.\nLa qualità della mela friulana nel complesso è ottima: “In questi giorni – indica il direttore generale dell’Ersa Mirko Bellini - il clima è ideale, con un buon sbalzo termico tra il giorno e la notte, tale da garantire le proprietà organolettiche delle mele”.\nSul fronte dei prezzi le previsioni sono positive, ma “restiamo in attesa di conferme visto che la raccolta è appena iniziata” fa sapere Salvador. Per il consumatore comunque i prezzi dovrebbero essere in linea con quelli dell’anno scorso.\nNon è solo la mela di qualità ad essere molto richiesta dal mercato, ma anche un suo derivato, la spremuta integrale, sta riscuotendo un crescente successo. Assieme al prodotto fresco, infatti, in questi giorni arriva in distribuzione anche la spremuta delle mele nuove. “Per far conoscere ancora meglio questo tipo di succo – conclude Larcher – abbiamo deciso di proporlo a prezzi promozionali da settembre e per tutto il periodo della raccolta”.


L'ITALIA NELLA MORSA DEL CALDO: MARTEDI' E MERCOLEDI' 40 GRADI | L'Osservatore d'Italia\nL'ITALIA NELLA MORSA DEL CALDO: MARTEDI' E MERCOLEDI' 40 GRADI\nLe temperature raggiungono i 35/37 gradi, per giovedì è prevista una precipitazione che porterà ad un calo termico con temperature massime fino a 30 gradi\nRoma – L’Italia è stretta nella morsa del caldo in questi giorni, la domenica appena trascorsa è stata con temperature oltre la media nel centro-nord Italia e in Sardegna e con temperature oltre i 41 gradi in provincia di Alessandria, confermando i 10 bollini rossi anticipati dal Ministero della Salute. A Bergamo sono morti due anziani ciclisti per via di un malore, non si esclude che a causare la morte dei ciclisti sia stato proprio l’intenso caldo. Il caldo però non diminuirà ma aumenterà tra martedì e mercoledì dove al centro-nord si raggiungeranno temperature che oscilleranno tra i 35 e i 40 gradi, le temperature potrebbero superare i 40 gradi. Allerta meteo in Emilia Romagna, dove il campo di alta pressione di origine africana si manterrà tale per 48 ore e non per le 18 come previsto. Le temperature raggiungono i 35/37 gradi, per giovedì è prevista una precipitazione che porterà ad un calo termico con temperature massime fino a 30 gradi.\nGli incendi. Le alte temperature hanno maturato incendi, specialmente in Sardegna dove –come aveva annunciato la protezione civile- aveva previsto che oggi sarebbe stata una giornata pericolosa. Si sono sviluppati incendi che hanno mobilitato vigili del fuoco, Protezione civile, Corpo forestale, volontari presso le campagne di Buddusò (Olbia-Tempio), si sono avviati all’operazione di spegnimento dei roghi anche 2 Canadair e 3 elicotteri regionali. Incendi anche a Fonni (Nuoro), a Sorso dove tanti uliveti sono andati a fuoco.\nNei giorni che vanno da giovedì e sabato il caldo si sposta a sud stringendo nella morsa le regioni meridionali. Vi sarà un calo al nord dai 3-6 gradi, nel Centro Italia il calo si avvertirà nel medio Adriatico e sarà dai 3 ai 5 gradi. Ma l’ondata di caldo si fermerà per poco poiché da domenica 12 luglio tornerà l’Anticiclone Nord-Africano che sta colpendo sia Spagna che Portogallo e che supera la soglia massima di resistenza, costringendo 1.350 residenti ad evacuare.\nArgomenti correlati40 GRADICALDOitaliameteo\nPENSIONI: ECCO COSA PREVEDE IL PIANO BOERI\nAZIENDA LEADER ITALIANA ACCUSATA DALLE NAZIONI UNITE DI AVER VENDUTO ARMI INFORMATICHE IN SUDAN\nL’approfondimento di Chiara Rai a “Officina Stampa” del 15/04/2021 con video servizi e interviste agli ospiti istituzionali: Il Consigliere regionale del Lazio e Presidente della Commissione Ambiente On. Valerio Novelli, l’ingegnere e professore universitario nonché vicesindaco di Albano Laziale Luca Andreassi, il Presidente dell’associazione “Amici del Garofano Rosso” e ex Consigliere regionale del Lazio Donato Robilotta, l’ex AD di AMA Roma Daniele Fortini e il Sindaco di Napoli Luigi De Magistris\nNuova emergenza rifiuti a Roma, una città che da sempre vive il problema dell’immondizia qualsiasi sia stato il colore politico di chi si è alternato al governo capitolino.\nDa Veltroni in poi è mancato un piano di progettualità e ci si è affidati a Cerroni che ha fatto da stampella fin quando è stato utile.\nL’approfondimento di Chiara Rai sull’emergenza rifiuti a Roma e nel Lazio insieme agli ospiti in studio: Il Consigliere regionale del Lazio e Presidente della Commissione Ambiente On. Valerio Novelli, l’ingegnere e professore universitario nonché vicesindaco di Albano Laziale Luca Andreassi, il Presidente dell’associazione “Amici del Garofano Rosso” e ex Consigliere regionale del Lazio Donato Robilotta – Officina Stampa del 15/04/2021\nIl problema di Roma? La non autosufficienza nel chiudere il ciclo dei rifiuti\nVideo servizio sull’emergenza rifiuti a Roma trasmesso a Officina Stampa del 15/04/2021\nC’è una carenza di impianti, la differenziata è ferma al palo e le isole ecologiche sono insufficienti a reggere il peso dell’intero territorio. Non c’è un sito finale per lo smaltimento e nel 2021 siamo ancora nell’era delle discariche.\nGli ecodistretti di Ignazio Marino sono stati cancellati senza alternative. La sindaca Raggi, ha fermato, senza proporre alternative gli Ecodistretti che erano stati messi in piedi dall’ex giunta Marino. Niente biodigestori destinati a utilizzare l’umido, trasformando il rifiuto in ricchezza, perchè con gli scarti alimentari sarebbe stato prodotto gas.\nDaniele Fortini ex AD di AMA Roma intervistato da Chiara Rai a Officina Stampa del 15/04/2021\nLa percentuale di differenziata a Roma sfiora appena il 46%, ben lontano da quel 70% da raggiungere entro il 2021 promesso dall’allora assessora ai Rifiuti, Pinuccia Montanari.\nQuel 70% era anche la soglia indicata come “conditio sine qua non” per la dismissione del TMB Salario: a chiuderlo, invece, ci ha pensato un rogo nel 2018. E sul futuro non ci sono ancora certezze.\nRoma chiede aiuto a Napoli\nRoma chiede aiuto a Napoli – Video servizio trasmesso a Officina Stampa del 15/04/2021\nLa Sapna, società provinciale per la gestione dei rifiuti della Città metropolitana di Napoli, ha ricevuto il 2 aprile scorso una richiesta da parte della Regione Lazio e di Ama Roma per il conferimento di circa 100 tonnellate al giorno di rifiuto indifferenziato a causa della situazione d’emergenza dei rifiuti che vive la città di Roma dopo la chiusura dell’impianto di Roccasecca nel Frusinate.\nSapna, d’intesa con la Città metropolitana, ha in corso una valutazione tecnica per verificare l’accoglibilità della richiesta.\nIl Sindaco di Napoli intervistato da Chiara Rai parla della gestione rifiuti di Napoli e dei risultati ottenuti – Officina Stampa del 15/04/2021\nQuest’ultima crisi è stata prodotta dalla chiusura di una discarica vicino Frosinone che serviva anche la Capitale. Se la Sapna, società provinciale per la gestione dei rifiuti della Città metropolitana di Napoli accetterà la richiesta di Ama, la Regione Lazio lavorerà ad accordi anche con la Campania.\nGià attiva e vigente invece un’intesa per l’invio di parte dell’immondizia di Roma in Abruzzo. E si starebbe lavorando ad una gara per sfruttare anche canali esteri.\nArriva in soccorso, ancora, la discarica di Viterbo dopo le quantità destinate già dalla precedente ordinanza (circa 250 tonnellate/giorno) all’impianto di Monterazzano.\nIl presidente della Regione Lazio, Nicola Zingaretti, ha firmato un’ordinanza dopo la presa d’atto dei ritardi di Ama nella definizione degli accordi interregionali. Dunque dallo scorso lunedì 12 aprile, dagli impianti romani per il Tmb 1 e 2 di Malagrotta, si conferiscono ulteriori 100 tonnellate al giorno degli scarti prodotti, nella discarica Ecologia Viterbo.\nScontro tra Regione Lazio e Comune di Roma\nLo scontro tra Regione Lazio e Comune di Roma sull’emergenza rifiuti – Video servizio trasmesso a Officina Stampa del 15/04/2021\nContinua lo scontro tra il Comune di Roma e la Regione Lazio. Il Presidente Zingaretti ha rilanciato l’out out: “Senza impianti commissariamento”, vale a dire che Raggi è stata nuovamente redarguita e “invitata” a presentare un piano impiantistico, quindi TMB e discariche che consentano alla Capitale di poter chiudere, così come prescritto dal piano regionale dei rifiuti, il ciclo sul proprio territorio.\nIl Comune risponde no al diktat e sarebbe orientato a mettere in atto il piano di industriale di Ama approvato di recente che per la filiera dei rifiuti indifferenziati non prevede alcuna discarica, ma solo un nuovo TMB (impianto di trattamento meccanico biologico).\nConflitto e mancanza di una progettazione, dunque, vede proseguire la bagarre tra Comune e Regione Lazio che rimangono alla resa dei conti senza prospettive e soluzioni reali da attuare.\nA questo punto, forse, è auspicabile un commissario che possa affrontare l’emergenza con la costruzione degli impianti necessari e una programmazione adeguata?\nEmergenza rifiuti a Roma, cosa riserva il futuro? – Il video servizio trasmesso a Officina Stampa del 15/04/2021\nNel piano industriale di Ama 2021-2024 è prevista la costruzione di un nuovo TMB, più moderno ed efficiente e si spera, senza impatto devastante sul territorio circostante. Questo e non solo per tentare di risollevare le sorti del sistema rifiuti della Capitale.\n“Entro il 2024” saranno realizzati i due impianti di compostaggio a Casal Selce e Cesano.\nE nonostante le opposizioni dei territori, il Campidoglio tiene la barra dritta: i due siti serviranno per il trattamento della frazione umida. Annunciati nel 2017 arriveranno, forse, dopo sette anni.\nPrevisti poi due impianti di selezione multimateriale per la differenziazione della carta, della plastica, dei metalli. Uno di questi sarà proprio a Rocca Cencia: il Comune, come detto, vuole chiudere e riconvertire il TMB sempre entro il 2024.\nDiciassette invece le aree individuate per altrettante isole ecologiche. L’obiettivo è quello di averne una ogni 70mila abitanti ma il vero nodo da sciogliere resta quello del sito per lo smaltimento finale. La discarica di Roma.\nIl 31 dicembre dello scorso anno, la Giunta Raggi ha firmato la delibera per realizzare la discarica a Monte Carnevale, nella Valle Galeria: il territorio che per trent’anni ha sopportato Malagrotta. Ma su Monte Carnevale, che da discarica di inerti sarebbe stata trasformata in discarica per i rifiuti solidi urbani, è scattata l’inchiesta della Procura di Roma che ha visto finire agli arresti domiciliari Valter Lozza, imprenditore cui fa capo la MAD, che gestisce la discarica di Roccasecca e la dirigente della Regione Lazio, Flaminia Tosini. La sindaca Raggi così ha fatto subito dietrofront: revocando la discarica di Monte Carnevale. Secondo le indagini, Lozza avrebbe ottenuto indebitamente l’autorizzazione per trasformare la discarica di rifiuti inerti di Monte Carnevale in discarica per lo smaltimento per rifiuti derivati dal trattamento Rsu.


Power box con minerali e pietre grezze | all'ingrosso | Phoenix\nIngrosso minerali grezzi\nPhoenix Import è orgogliosa di presentare la sua collezione di minerali grezzi all’ingrosso confezionati in pratiche scatole di cartone contenenti pietre e minerali grezzi: le Power box.\nLe Power box di Phoenix Import contengono sia mix di pietre grezze come quelle dei Chakra o singole qualità di pietra come Ametista, Tormalina nera o Quarzo rosa. Ciascuna scatola, è inoltre dotata di volantino esplicativo per conoscere le caratteristiche delle pietre che contiene.\nProva anche tu le Power box di Phoenix Import, piene di vibrazioni positive!\nDa sempre apprezzati come strumenti curativi, i minerali grezzi vengono considerati anche dei potenti energizzanti. I minerali grezzi possono portare pace alla mente o possono dare supporto se ci si sente depressi. Sono stati anche utilizzati in antiche forme di medicina e dai sacerdoti per allineare i Chakra del corpo. Insomma, le proprietà dei minerali grezzi sono infinite, per questo Phoenix Import ha scelto le migliori pietre dal Brasile per le sue Power box.\nBellezza dei minerali grezzi\nI minerali grezzi devono la loro bellezza proprio al fatto che sono completamente naturali e non trattati. I minerali grezzi possono essere usati sia per la produzione di gioielli sia per la cristallo terapia. Infatti questi cristalli possono essere un buon supporto per bilanciare le energia, per aiutare a rilassarsi, per portare saggezza o dare protezione.\nVendita di pietre grezze\nPhoenix Import specializzato nella vendita all’ingrosso online di minerali e pietre grezze in Italia e Europa al miglior prezzo.


L'albero evolutivo dello Zika - Cinque Colonne Magazine\nUn team composto dai maggiori genetisti attuali, Kristian Andersen, dello Scripps Research Institute, a La Jolla,, Oliver Pybus, dell’università britannica di Oxford, e Pardis Sabeti e Bronwyn MacInnis, del Broad Institute dell’università di Harvard e del Massachusetts Institute of Technology (Mit), Marta Giovannetti, dell’università di Roma Tor Vergata ha concluso un ambizioso progetto di ricerca:... Continua a leggere\nUn team composto dai maggiori genetisti attuali, Kristian Andersen, dello Scripps Research Institute, a La Jolla,, Oliver Pybus, dell’università britannica di Oxford, e Pardis Sabeti e Bronwyn MacInnis, del Broad Institute dell’università di Harvard e del Massachusetts Institute of Technology (Mit), Marta Giovannetti, dell’università di Roma Tor Vergata ha concluso un ambizioso progetto di ricerca: ricostruito l’albero evolutivo del virus Zika.\nI tre studi, pubblicati su Nature, hanno rivelato il modo in cui è nata l’epidemia in Brasile e come si è diffusa nelle Americhe. Gli scienziati hanno analizzato il materiale genetico del virus, e potrebbe aiutare a migliorare le risposte ai focolai futuri. Per i test sono state analizzate 200 sequenze genetiche del virus, ottenute da oltre 1300 pazienti e dalla zanzara Aedes aegypti che lo trasmette.\nL’infezione provoca febbre, dolori articolari e muscolari, ma soprattutto può causare difetti nei neonati da madri infettate durante la gravidanza, tra cui la microcefalia, collegata anche a danni al cervello. Per questo Zika è stato dichiarato “Emergenza sanitaria” dall’Organizzazione mondiale della sanità. Studiando il materiale genetico del virus i ricercatori hanno mostrato come i singoli virus si siano diffusi e come siano correlati tra loro.\nPer esempio, lo studio coordinato da Kristian Andersen, dello Scripps Research Institute, a La Jolla, ha scoperto che a scatenare l’epidemia in Florida lo scorso anno, non è stato un singolo episodio, ma sono state ben 4 ‘invasioni’ del virus legate a viaggi nei Caraibi.\nI gruppi guidati da Oliver Pybus, dell’università britannica di Oxford, e Pardis Sabeti e Bronwyn MacInnis, del Broad Institute dell’università di Harvard e del Massachusetts Institute of Technology (Mit), hanno invece ricostruito la diffusione del virus in Brasile e nelle Americhe, e hanno scoperto che Zika era in circolazione nel Brasile nordorientale già alla fine del 2013.\nFotoritratti dall’archivio di Maria Mulas


Meglio acqua e sapone rispetto ai disinfettanti per le mani- Il lavaggio delle mani con acqua e sapone è una competizione ,Il CDC (Centers for Disease Control and Prevention, organismo di controllo della sanità pubblica degli Stati Uniti d’America) raccomanda di lavarsi le mani con acqua e sapone ogni volta che è possibile perché il lavaggio delle mani riduce la quantità di tutti i tipi di germi e sostanze chimiche.. Tuttavia se acqua e sapone non sono disponibili, l’uso di un disinfettante per le mani con ...di garantire un’adeguata pulizia e igiene delle maniPer l’igiene delle mani è sufficiente il comune sapone. In assenza di acqua si può ricorrere ai cosiddetti igienizzanti per le mani (hand sanitizers), a base alcolica. Si ricorda che una corretta igiene delle mani richiede che si dedichi a questa operazione non meno di 40-60 secondi se si è optato per il lavaggio con acqua e sapone\n1 CON ACQUA E SAPONE 2 11 10 3 4 5\n"Lavarsi le mani più volte al giorno" è una delle più importanti ... tramite il lavaggio delle mani con il sapone, ... è sempre quello di ricorrre ad acqua e sapone affinché le mani siano ...\nPer l’igiene delle mani è sufficiente il comune sapone. In assenza di acqua si può ricorrere ai cosiddetti igienizzanti per le mani (hand sanitizers), a base alcolica. Si ricorda che una corretta igiene delle mani richiede che si dedichi a questa operazione . non meno di 40-60 secondi se si è optato per il lavaggio con acqua e sapone\nAffinché il lavaggio delle mani sia considerato efficace, è necessario farlo correttamente. Come lavare le mani? Ciò significa tenere le mani sotto l’acqua corrente, quindi applicare il sapone. Assicurati di ottenere dal sapone una schiuma e strofina per 20 secondi.\nSono 3 miliardi le persone che, nel mondo, non dispongono di servizi per il lavaggio delle mani, con acqua e sapone, a casa da Beatrice Raso 5 Maggio 2020 …\nNurseTimes - Videolis: il corretto lavaggio delle mani ...\nL’igiene delle mani è una procedura fondamentale per la prevenzione delle malattie infettive, di cui la maggior parte sono trasmesse attraverso il contatto diretto. Il video realizzato dai biologi di Emergenza Sordi, un’associazione di promozione sociale composta da persone sorde, è inclusivo di voce e sottotitoli sul corretto lavaggio ...\nIl Ministero ricorda che “una corretta igiene delle mani richiede che si dedichi a questa operazione non meno di 40-60 secondi se si è optato per il lavaggio con acqua e sapone e …\nCorretta Igiene delle Mani con Acqua e Sapone - Argento Attivo\nIl lavaggio delle mani ha lo scopo di garantire un’adeguata pulizia e igiene delle maniattraverso una azione meccanica.Per l’igiene delle mani è sufficiente il comune sapone. In assenza di acqua si può ricorrere ai cosiddetti igienizzanti per le mani (hand sanitizers), a base alcolica.Si ricorda che una corretta igiene delle mani richiede che si dedichi a questa operazione non meno di 40 ...\npre：Acquista sapone online Acquista saponenext：Domande in linea


Grissini morbidi colorati | Un tavolo per quattro\nGrissini morbidi colorati\n1 settembre 2014 Maria Grazia Montaldista Pane\nQuando si rinfresca il lievito madre di solito si cerca di non buttare via gli esuberi. Ci sono varie preparazioni che non richiedono lunghe lievitazioni e consentono di sfruttare la pasta acida, per aggiungere principalmente sapore ma anche un po’ di morbidezza. Ad esempio, i grissini di pane. Nessuna sostanza chimica per ottenere questo effetto colorato, soltanto un po’ di passata di pomodoro e una manciata di spinaci frullati, che oltre a dare colore aggiungono pure sapore. Chi segue Sara Papa capirà subito che per questi impasti con le verdure ho attinto proprio dalle sue ricette.\nFrullate gli spinaci con l’acqua di cottura, come da dosi indicate negli ingredienti. Diluite la passata di pomodoro aggiungendo acqua in base alla densità della passata stessa, raggiungendo la dose indicata negli ingredienti (io ho fatto 60 g di passata e 60 g di acqua).\nPreparate l’impasto rosso raccogliendo in una ciotola la farina e l’esubero di lievito madre (se usate il lievito di birra scioglietelo con un cucchiaio di acqua prima di aggiungerlo), versate la passata di pomodoro diluita, e iniziate ad impastare. Unite anche l’olio e per ultimo il sale. Formate una palla di impasto ben amalgamato e mettete da parte, coprendo con pellicola per alimenti (per evitare che si formi la crosta).\nPreparate l’impasto verde raccogliendo in una ciotola la farina e l’esubero di lievito madre (o il lievito di birra sciolto con un cucchiaio di acqua), aggiungete gli spinaci frullati, e iniziate ad impastare. Unite anche l’olio e per ultimo il sale. Formate una palla di impasto ben amalgamato e mettete da parte, coprendo con pellicola per alimenti (sempre per evitare che si formi la crosta).\nInfine preparate l’impasto bianco raccogliendo in una ciotola la farina e l’esubero di lievito madre (o il lievito di birra sciolto nell’acqua), versate l’acqua e iniziate ad impastare. Unite anche l’olio e il parmigiano grattugiato (se volete un sapore più forte potete anche utilizzare del pecorino) e per ultimo il sale. Formate una palla di impasto ben amalgamato e mettete da parte, sempre coprendo con pellicola per alimenti.\nSpolverate il piano di lavoro con farina o semola e stendete i singoli impasti cercando di formare dei rettangoli uguali. Sull’impasto verde sovrapponete quello bianco e a seguire quello al pomodoro. Passate nuovamente il mattarello, ritagliate delle strisce e attorcigliatele per formare i grissini.\nTagliate i grissini alla lunghezza desiderata e allineateli in una teglia da forno lasciando un po’ di spazio tra l’uno e l’altro. Ponete in forno preriscaldato a 200°C e fate cuocere per 20 minuti.\nCiambellone facilissimo, alto e soffice\nPlumcake salato con zucchine e mandorle\nal forno grissini pane\nOrecchiette alla crudaiola con scaglie di Castelmagno


Amaranto Magazine - Blog - Per chiudere l'argomento: anche le checche tirino fuori le palle!\nBlog - Per chiudere l'argomento: anche le checche tirino fuori le palle!\nRiflessioni di un tifoso amaranto che vive all'estero, ex moderatore del sito botoliringhiosi.it, già responsabile comunicazione del circolo di cultura omosessuale ''Harvey Milk'' di Milano, aretinissimo e con un'idea molto precisa su quello che è successo dopo le frasi di Capuano ad Alessandria\nQuesto che leggete in calce è un articolo firmato da Daniele Magnani, moderatore fino a qualche anno fa del sito botoliringhiosi.it Daniele adesso vive e lavora in Germania. E' stato responsabile della comunicazione del circolo di cultura omosessuale "Harvey Milk" di Milano e si defnisce ''Aretino, Toscano, Europeo. Forse Italiano. Emigrante per scelta. Tendenzialmente pigro, poi quando scatta qualcosa potrei scrivere per ore. Ma deve farmi male la pancia per poter scrivere, altrimenti è meglio che stia zitto. Ovviamente, sono tifoso amaranto''.\nGià nel momento in cui l’ormai celebre “in campo non voglio checche” di Eziolino Capuano è andato in onda, era facile prevedere il bailamme che da lì a poco si sarebbe scatenato. Se ne sono viste letteralmente di tutti i colori, con le associazioni per i diritti del popolo LGBTI sul piede di guerra nei confronti di Capuano, con Capuano in un inedito atteggiamento “difendente” anche in sala stampa e con i giornali nazionali a leccarsi i baffi per la scorpacciata di click che la vicenda ha generato.\nSull’uscita di Capuano così come sulla presa di posizione del Circolo Chimera Arcobaleno si è già ampliamente discusso. Quello che resta della discussione sono due posizioni molto polarizzate, che vedono da una parte il Circolo, dall’altra i tifosi, schieratisi in maniera pressoché unanime con il mister amaranto. Paradossalmente è anzi proprio Capuano a vestire i panni del pompiere, e a gettare acqua sul fuoco ribadendo che non aveva intenzione di offendere nessuno, e che la sua espressione voleva soltanto essere uno sprone per i suoi giocatori.\nIn realtà in questo caso ciò che si è voluto stigmatizzare non è tanto la presunta discriminazione, quanto l’atteggiamento culturale per cui un uomo non eterosessuale è considerato inadeguato a giocare a calcio o, più genericamente, a svolgere attività che richiedano forza, impegno ed abnegazione fino all’ultimo respiro (il classico “uomo con le palle”).\nÈ evidente che preso come singolo episodio l’uscita di Capuano non è particolarmente grave. È però l’insieme dei singoli episodi che si possono generare durante una goliardica serata tra amici, durante una sfuriata negli spogliatoi, durante la ricreazione come nella pausa caffè, che genera e moltiplica questo atteggiamento culturale. Nel vissuto quotidiano di una persona omosessuale la battuta non è più soltanto una battuta. E se in casi estremi tanta pressione può condurre fino al suicidio, non meno crudeli sono gli atteggiamenti persecutori messi in atto nei confronti delle persone omosessuali, soprattutto considerando che questi atteggiamenti scaturiscono spesso dalla necessità del persecutore di distanziarsi dall’omosessualità, al fine di poter essere inequivocabilmente identificato come “uomo con le palle”.\nNell’insieme la questione diventa quindi più significativa, ed è quindi giusto che la Chimera Arcobaleno abbia lanciato il suo grido d’allarme. Se da questo evento potrà nascere una consultazione tra l’associazione e il mister, e se questa consultazione non sarà vista come una pena da espiare, ma come un’occasione per conoscersi e parlarsi, avranno e avremo tutti da guadagnarci.\nD’altra parte questo non può bastare. È impensabile che le associazioni da sole possano avviare una concreta e continuativa riflessione su queste tematiche. Rompere il circolo vizioso del pregiudizio che genera vergogna, e della vergogna che alimenta il pregiudizio è anche compito di ogni singola persona omosessuale. Calciatore, giornalista o tifoso che sia, nel mondo nel calcio. Ma anche insegnate, medico, fattorino o operaio nella vita di tutti i giorni.\nNon da meno, è compito, e anche interesse, di ogni persona eterosessuale farsi carico di questa riflessione. E se la chiamata allo scoperto, o quantomeno al portare una voce diversa, può essere finanche fastidiosa, chiaro deve essere che nessuna libertà è mai stata regalata e che tutti, nel loro piccolo o nel loro grande, sono chiamati a meritarsela.\nIl blog di Daniele Magnani - http://magnadani.wordpress.com/\nscritto da: Daniele Magnani, 07/11/2014


SEAT Pacchetto Manutenzione: fino al 30% di sconto – Service Fratelli Giacomel\nSEAT Pacchetto Manutenzione: fino al 30% di sconto\nCompila il form e prenota subito le prossime manutenzioni per la tua SEAT!\n– 30% di sconto sul prezzo di listino SEAT Care Renewal*, il pacchetto manutenzione per l’usato SEAT, della durata di 4 anni/60.000 km.\nI benefici di SEAT Care: perchè sceglierlo?\n> Gestione ottimizzata\nScegliendo il piano di manutenzione della tua SEAT potrai conoscere in anticipo i costi di gestione del tuo veicolo.\n> Garanzia e manodopera\n> Proteggi il tuo investimento\nContattaci per conoscere i dettagli dell’offerta riservata alla tua SEAT.\n*L’iniziativa è valida fino al 30.06.2021 su vetture di gamma SEAT distribuite ed immatricolate nel segmento ufficiale Italia. Il contenuto del pacchetto manutenzione può essere soggetto a variazioni a seconda dei modello. Riservata a vetture già immatricolate da 0 a 7 anni di anzianità.


PIETRINO PISCHEDDA » G i u d i t t a: di Pietrino Pischedda\n5 In quel tempo il re Nabucodònosor mosse guerra al re Arfacsàd nella grande pianura, cioè nella piana che si trova nel territorio di Ragàu. 6 A fianco di costui si schierarono tutti gli abitanti delle montagne e quelli della zona dell’Eufrate, del Tigri e dell’Idaspe e gli abitanti della pianura soggetta ad Ariòc, re degli Elamiti. Così molte genti si trovarono adunate in aiuto dei figli di Cheleùd.\nDue grandi re legati a due grandi regni: Nabucodònosor per gli Assiri, con sede a Ninive; Arfacsàd per i Medi a Ecbàtana.\nLa prassi di cingere i propri regni con mura spesse e alte perdura nei secoli!\nCosì si comporta Arfacsàd edificando intorno a Ecbàtana “mura con pietre tagliate della misura di tre cubiti di larghezza e sei cubiti di lunghezza, portando l’altezza del muro a settanta cubiti e la larghezza a cinquanta cubiti”.\nInsomma una bella difesa!\nE poi, naturalmente, le porte, ciascuna delle quali abbellite e completate con torri murali, con la funzione di punti di osservazione nell’eventualità di attacchi esterni, non infrequenti a quei tempi.\nOra Nabucodònosor muove guerra a Arfacsàd nella piana situata nel territorio di Ragàu.\nNabucodònosor, sdegnato per non aver ricevuto il sostegno di determinate regioni, tra le quali la Cilicia e la Siria, la città di Damasco,le popolazioni della terra di Moab, degli Ammoniti, di tutta la Giudea e di tutti gli abitanti dell’Egitto fino al limite dei due mari, giura vendetta. Con il suo esercito giunge fino a Ecbàtana, la distrugge e quindi sui monti di Ragàu sorprende e uccide Arfacsàd. Dopo questa impresa ritorna trionfante col suo numeroso esercito a Ninive, dove trascorre centoventi giorni banchettando e oziando.\nSiamo intorno al 587 a. C.\nVedremo ciò che avverrà dopo questo lungo relax, durante il quale certamente Nabucodònosor avrà escogitato nuovi piani per continuare la sua vendetta.\n4 Quando ebbe finito la consultazione, Nabucodònosor, re degli Assiri, chiamò Oloferne, generale supremo del suo esercito, che teneva il secondo posto dopo di lui, e gli disse: 5 “Questo dice il grande re, il signore di tutta la terra: “Ecco, partito dalla mia presenza, tu prenderai con te uomini di indiscusso valore: centoventimila fanti e un contingente di dodicimila cavalli con i loro cavalieri; 6 quindi marcerai contro tutti i paesi di occidente, perché quelle regioni hanno disobbedito al mio comando. 7 A costoro comanderai di preparare terra e acqua, perché con collera io piomberò su di loro e coprirò tutta la faccia della terra con i piedi del mio esercito e li darò in suo potere per il saccheggio. 8 Quelli di loro che cadranno colpiti riempiranno le loro valli, e ogni torrente e fiume sarà pieno dei loro cadaveri fino a straripare; 9 i loro prigionieri li condurrò fino agli estremi confini della terra. 10 Tu dunque va’ e occupa per me tutto il loro paese e, quando si saranno arresi a te, li terrai a mia disposizione fino al giorno del loro castigo. 11 Quanto ai ribelli, il tuo occhio non li risparmierà dalla morte e dalla devastazione in tutto il territorio. 12 Come è vero che vivo io e vive la potenza del mio regno, questo ho detto e questo farò di mia mano. 13 E tu non trasgredire parola alcuna del tuo signore, ma porta a compimento con ogni cura ciò che ti ho comandato e non indugiare a eseguire queste cose”".\nCompare un personaggio importante in questo capitolo, cioè Oloferne, il capo in seconda sul quale il re poneva tutta la sua fiducia, il generale supremo dell’esercito, dotato di una schiera innumerevole di uomini e di mezzi, capace di conquistare tutta la terra abitata allora conosciuta.\nNabucodonosor mantiene la parola data, cioè di sterminare tutti i popoli che non avevano obbedito al suo comando e non lo avevano appoggiato nelle azioni di guerra contro Arfacsàd.\nIl brano che si presenta illustra nei minimi dettagli, sia dal punto di vista strategico che geografico, lo sterminio e la devastazione delle regioni messe in programma.\nAncora non si intravvede l’intervento del Signore a favore del suo popolo e rimane nell’ombra la figura di Giuditta, la quale avrà a che fare con Oloferne.\nNabucodonosor crede di essere il re di tutta la terra e dispone tutto il suo contingente militare per imporre leggi contrarie al bene comune.\n12 ὅτι ζῶν ἐγὼ καὶ τὸ κράτος τῆς βασιλείας μου λελάληκα καὶ ποιήσω ταῦτα ἐν χειρί μου.\nNabucodonosor, come tutti coloro che pensano di essere onnipotenti e di poter porre sotto i loro piedi il mondo intero, dovrà fare i conti con la mutazione delle sorti riservata a chi si ostina a perseverare nel male.\n1 Gli inviarono perciò messaggeri con proposte di pace: 2 “Ecco, noi, servi del grande re Nabucodònosor, ci mettiamo davanti a te; fa’ di noi quanto ti piacerà. 3 Ecco, le nostre case e tutto il nostro territorio e tutti i campi di grano, le greggi e gli armenti e tutto il bestiame delle nostre tende sono a tua disposizione, perché te ne serva come a te piace. 4 Anche le nostre città e i loro abitanti sono tuoi servi; vieni e trattale come ti è gradito”.\n5 Si presentarono dunque a Oloferne quegli uomini e si espressero con lui in questo tono. 6 Egli scese allora con il suo esercito lungo la costa e pose presìdi nelle città fortificate, poi prelevò da esse uomini scelti come ausiliari. 7 Quelle popolazioni con tutto il paese circostante lo accolsero con corone e danze e suono di tamburelli. 8 Ma egli demolì tutti i loro templi e tagliò i boschi sacri, perché aveva ordine di distruggere tutti gli dèi della terra, in modo che tutti i popoli adorassero solo Nabucodònosor e tutte le lingue e le tribù lo invocassero come dio.\n9 Poi giunse in vista di Èsdrelon, vicino a Dotàim, che è di fronte alle grandi montagne della Giudea. 10 Si accamparono fra Gebe e Scitòpoli e Oloferne rimase là un mese intero, per raccogliere tutto il bottino delle sue truppe.\nUna terribile paura si era diffusa tra gli abitanti della costa all’avanzare dell’esercito di Oloferne: “Allora la paura e il terrore di lui si diffusero fra tutti gli abitanti della costa, quelli che si trovavano a Sidone e a Tiro, gli abitanti di Sur e di Okinà e tutti quelli di Iàmnia; anche gli abitanti di Azoto e di Àscalon furono presi da grande terrore.” (Gdt 2, 28)\nLe popolazioni rimaste ancora incolumi mandano quindi messaggeri da Oloferne per invocare la pace, sottomettendosi a lui in tutte le cose, comprese le loro persone. Il generale però non vuole sentire ragioni e ordina di distruggere templi e boschi sacri, perché l’unica divinità da adorare dev’essere Nabucodonosor. Alla fine si accampa per un mese col suo esercito fra Gebe e Scitopoli, con lo scopo di raccogliere tutto il bottino per le sue truppe.\nIl cuore di Oloferne si è talmente indurito che non vuole aprirsi a nessuna prospettiva di sana convivenza tra popoli, diversi per religione e per razza.\nAnche oggi si ripetono episodi del genere! Troppe discriminazioni, troppi antagonismi, troppi nazionalismi in nome di un Dio, che in fin dei conti è Padre di tutti!\nLa strada della pacificazione si presenta ardua ma non impossibile da percorrere!\n1 Quando gli Israeliti che abitavano in tutta la Giudea appresero quello che Oloferne, il comandante supremo di Nabucodònosor, aveva fatto agli altri popoli e come aveva messo a sacco tutti i loro templi e li aveva votati allo sterminio, 2 furono presi da indicibile terrore di fronte a lui e trepidarono per Gerusalemme e per il tempio del Signore, loro Dio. 3 Essi erano tornati da poco dall’esilio e di recente tutto il popolo si era radunato in Giudea; gli arredi sacri e l’altare e il tempio erano stati consacrati dopo la profanazione.\n4 Perciò mandarono messaggeri in tutto il territorio della Samaria, a Cona, a Bet-Oron, a Belmàin, a Gerico, a Coba, ad Aisorà e nella valle di Salem, 5 e disposero di occupare in anticipo tutte le cime dei monti più alti, di circondare di mura i villaggi di quelle zone e di raccogliere vettovaglie in preparazione alla guerra, poiché nelle loro campagne era appena terminata la mietitura. 6 Inoltre Ioakìm, sommo sacerdote a Gerusalemme in quel tempo, scrisse agli abitanti di Betùlia e di Betomestàim, situata di fronte a Èsdrelon, all’imbocco della pianura che si estende vicino a Dotàim, 7 ordinando loro di occupare i valichi dei monti, perché di là si apriva la via d’ingresso alla Giudea e sarebbe stato facile arrestarli al valico, dove per la strettezza del passaggio tutti erano obbligati a procedere a due a due.\n8 Gli Israeliti fecero come avevano loro ordinato il sommo sacerdote Ioakìm e il consiglio degli anziani di tutto il popolo d’Israele, che si trovava a Gerusalemme. 9 E ogni Israelita levò il suo grido a Dio con fervida insistenza e tutti si umiliarono con grande zelo. 10 Essi con le mogli e i bambini, i loro armenti e ogni forestiero e mercenario e i loro schiavi si cinsero di sacco i fianchi. 11 Ogni uomo o donna israelita e i fanciulli che abitavano a Gerusalemme si prostrarono davanti al tempio e cosparsero il capo di cenere e, vestiti di sacco, alzarono le mani davanti al Signore. 12 Ricoprirono di sacco anche l’altare e alzarono il loro grido al Dio d’Israele, tutti insieme senza interruzione, supplicando che i loro figli non fossero destinati al bottino, le loro mogli alla schiavitù, le città di loro eredità alla distruzione, il santuario alla profanazione e al ludibrio in mano alle genti.\n13 Il Signore ascoltò il loro grido e volse lo sguardo alla loro tribolazione, mentre il popolo digiunava da molti giorni in tutta la Giudea e a Gerusalemme, davanti al santuario del Signore onnipotente. 14 Il sommo sacerdote Ioakìm e tutti gli altri sacerdoti che stavano davanti al Signore e tutti i ministri del culto divino, con i fianchi cinti di sacco, offrivano l’olocausto perenne, i sacrifici votivi e le offerte spontanee del popolo. 15 Avevano cosparso di cenere i loro turbanti e invocavano intensamente il Signore, perché provvedesse benignamente a tutta la casa d’Israele.\nGli Israeliti che abitavano nella Giudea disapprovarono ciò che era stato fatto contro gli altri popoli, i cui templi, benché pagani, erano stati distrutti dall’esercito di Oloferne. Allo stesso tempo ebbero timore per la loro vita e per il tempio di Gerusalemme, che era stato profanato durante la loro cattività babilonese.\nEd ecco un’autorità non solo politico – militare ma anche, e soprattutto, religiosa: il sommo sacerdote Ioakìm, il quale ordina un periodo di digiuno per tutti, compresi donne e bambini, vestendo di sacco e cospargendosi il capo di cenere.\nIn questo momento di preoccupazione e di grande sconforto solo il Signore può essere di aiuto.\n“Il Signore ascoltò il loro grido e volse lo sguardo alla loro tribolazione”. (v. 13)\nDi fronte alle difficoltà, piccole o grandi che siano, solo il Signore ci può salvare.\nLa sazietà del nemico cesserà se sapremo contrapporgli la preghiera unitamente al digiuno.\nNelle angustie che ci attanagliano ogni giorno dobbiamo continuamente reimparare ad assaporare il valore della preghiera, dovunque ci troviamo.\nLiberi dagli impacci terreni, purificati nello spirito. potremo sempre riconsacrare il nostro tempio spirituale e presentarci davanti al Signore con le nostre offerte, frutto dei nostri sacrifici a Lui graditi.\n1 Frattanto a Oloferne, comandante supremo dell’esercito di Assur, fu riferito che gli Israeliti si preparavano alla guerra e avevano bloccato i valichi montani, avevano costruito fortificazioni sulle cime dei monti e avevano posto ostacoli nelle pianure. 2 Egli andò su tutte le furie e convocò tutti i capi di Moab e gli strateghi di Ammon e tutti i satrapi delle regioni marittime, 3 e disse loro: “Spiegatemi un po’, voi figli di Canaan, che popolo è questo che dimora sui monti e come sono le città che abita, quanti sono gli effettivi del suo esercito, dove risiede la loro forza e il loro vigore, chi si è messo alla loro testa come re e condottiero del loro esercito 4 e perché hanno rifiutato di venire incontro a me, a differenza di tutte le popolazioni dell’occidente”.\n5 Gli rispose Achiòr, condottiero di tutti gli Ammoniti: “Ascolti bene il mio signore la risposta dalle labbra del tuo servo: io dirò la verità sul conto di questo popolo, che sta su queste montagne, vicino al luogo ove tu risiedi, né uscirà menzogna dalla bocca del tuo servo.\n19 Ma ora, convertìti al loro Dio, hanno fatto ritorno dai luoghi dove erano stati dispersi, hanno ripreso possesso di Gerusalemme, dove è il loro santuario, e si sono stabiliti sulle montagne, che prima erano deserte. 20 Ora, mio sovrano e signore, se vi è qualche colpa in questo popolo perché hanno peccato contro il loro Dio, se cioè ci accorgiamo che c’è in loro questo impedimento, avanziamo e diamo loro battaglia. 21 Se invece non c’è alcuna iniquità nella loro gente, il mio signore passi oltre, perché il loro Signore e il loro Dio non si faccia scudo per loro e noi diveniamo oggetto di scherno davanti a tutta la terra”.\n22 Quando Achiòr cessò di pronunciare queste parole, tutta la folla che circondava la tenda e stazionava intorno alzò un mormorio, mentre gli ufficiali di Oloferne e tutti gli abitanti della costa e i Moabiti proponevano di ucciderlo. 23 “Non avremo certo paura degli Israeliti – dicevano – perché è un popolo che non possiede né esercito né forze per un valido schieramento. 24 Dunque avanziamo, ed essi diventeranno un pasto per tutto il tuo esercito, o sovrano Oloferne”.\nFervono i preparativi da parte degli Israeliti per bloccare i valichi montani all’avanzata dell’esercito di Oloferne, il quale non si dà ragione del perché ci siano ancora oppositori al suo progetto di conquista.\nAchiòr, condottiero di tutti gli Ammoniti, fa una disamina ben dettagliata e descrive tutte avventure e disavventure di Israele, compresa quella della schiavitù in Egitto, e, alla fine, la riprova che nella sua fedeltà si è conquistato l’appoggio pieno da parte di quell’unico Dio, che solo Lui lo può salvare.\nConclusione: perché avere paura di Israele che non è in grado di affrontare un esercito così numeroso e potente come quello di Oloferne?\nSi alza quindi da parte di tutti il grido di guerra, che spinge anche il comandante supremo di Assur a battersi contro uno sparuto gruppo di guerrieri che abitano sui monti.\nDa notare il tono di disprezzo, come se contasse solo l’inferiorità numerica, per di più formata da semplici montanari!\nNon manca l’occasione per riassumere la storia di Israele, costituita da momenti dì infedeltà e fedeltà, di sconfitte e liberazioni, di esilii e rimpatri, sotto la guida di Jahvè, il Dio del cielo (“τῷ θεῷ τοῦ οὐρανοῦ θεῷ), che aveva riconosciuto.\n1 Cessata l’agitazione della gente radunata attorno al consiglio militare, parlò Oloferne, comandante supremo dell’esercito di Assur, rivolgendosi ad Achiòr, alla presenza di tutta quella folla di stranieri, e a tutti i Moabiti: 2 “Chi sei tu, o Achiòr, e voi, mercenari di Èfraim, per profetare in mezzo a noi come hai fatto oggi e suggerire di non combattere il popolo d’Israele, perché il loro Dio li proteggerà dall’alto? E chi è dio se non Nabucodònosor? Questi manderà il suo esercito e li sterminerà dalla faccia della terra, né il loro Dio potrà liberarli. 3 Saremo noi suoi servi a spazzarli via come un sol uomo, perché non potranno sostenere l’impeto dei nostri cavalli. 4 Li bruceremo in casa loro, i loro monti si inebrieranno del loro sangue, i loro campi si colmeranno dei loro cadaveri, né potrà resistere la pianta dei loro piedi davanti a noi, ma saranno completamente distrutti. Questo dice Nabucodònosor, il signore di tutta la terra: così ha parlato e le sue parole non potranno essere smentite.\n5 Quanto a te, Achiòr, mercenario di Ammon, che hai pronunciato queste parole nel giorno della tua sventura, non vedrai più la mia faccia, da oggi fino a quando farò vendetta di questa razza che viene dall’Egitto. 6 Allora il ferro dei miei soldati e la numerosa schiera dei miei ministri trapasserà i tuoi fianchi, e tu cadrai fra i loro cadaveri quando io tornerò a vederti. 7 I miei servi ora ti esporranno sulla montagna e ti lasceranno in una delle città delle alture; 8 non morirai finché non sarai sterminato con quella gente. 9 Ma se in cuor tuo speri davvero che costoro non saranno catturati, non c’è bisogno che il tuo aspetto sia così depresso. Ho parlato: nessuna mia parola andrà a vuoto”.\n18 Allora tutto il popolo si prostrò ad adorare Dio e alzò questa supplica: 19 “Signore, Dio del cielo, guarda la loro superbia, abbi pietà dell’umiliazione della nostra stirpe e guarda benigno in questo giorno il volto di coloro che sono consacrati a te”. 20 Poi confortarono Achiòr e gli rivolsero parole di grande lode. 21 Ozia, da parte sua, dopo il raduno lo accolse nella sua casa e offrì un banchetto a tutti gli anziani, e per tutta quella notte invocarono l’aiuto del Dio d’Israele.\nOloferne è fuori dall’onda del Dio vero, il quale è capace di proteggere, come ha fatto finora, il suo popolo.\nOloferne, per mantenere il suo potere, mette in ridicolo Achiòr, condottiero degli Ammoniti, davanti a tutta la folla, affermando che l’unico dio da adorare è Nabucodònosor.\n“Chi sei tu, o Achiòr?”\nÈ la domanda – rimprovero che possiamo sentirci da chiunque non sia nella nostra lunghezza d’onda di credenti e ci faccia fare la figura di poveri creduloni, perché professiamo la nostra fede di cristiani.\nSpesso, anche oggi, il coraggio della testimonianza della fede cristiana porta al martirio.\nChi sei tu a dire che Dio ci protegge dall’alto?\nFacciamo un po’ il riassunto di quante provocazioni di questo genere abbiamo ricevuto finora nella nostra vita e di quante ne sentiremo in futuro!\nAchiòr, che difende la causa degli Israeliti, sarà abbandonato al suo destino e dovrà morire, secondo il disegno di Oloferne, in mezzo al popolo della montagna, una volta che questo sarà assediato.\nNotiamo la pusillanimità di Oloferne, il quale, lui stesso, poteva togliere di mezzo Achiòr, senza farsi troppi scrupoli. Non ha invece il coraggio di compiere tale misfatto! Preferisce lavarsene le mani ed espellerlo dalla comunità per essere consegnato a quell’altro popolo che avrà la sua stessa sorte.\nAchiòr invece trova buona accoglienza presso gli israeliti, il cui capo, Ozia, in segno di gratitudine, offre un banchetto insieme agli anziani, invocando per tutta la notte l’aiuto di Dio.\n1 Il giorno dopo, Oloferne diede ordine a tutto il suo esercito e a tutta la moltitudine di coloro che erano venuti come suoi alleati di mettersi in marcia contro Betùlia, di occupare le vie d’accesso alla montagna e di attaccare battaglia contro gli Israeliti. 2 In quel giorno ogni uomo valido fra loro si mise in marcia. Il loro esercito si componeva di centosettantamila fanti e dodicimila cavalieri, senza contare gli addetti ai servizi e gli altri che erano a piedi con loro, una moltitudine immensa. 3 Essi si accamparono nella valle vicino a Betùlia, oltre la sorgente, allargandosi dalla zona sopra Dotàim fino a Belbàim ed estendendosi da Betùlia fino a Kiamòn, che è di fronte a Èsdrelon. 4 Gli Israeliti, quando videro la loro moltitudine, rimasero molto costernati e si dicevano l’un l’altro: “Ora costoro inghiottiranno la faccia di tutta la terra e neppure i monti più alti né le valli né i colli potranno resistere al loro urto”. 5 Ognuno prese la sua armatura e, dopo aver acceso fuochi sulle torri, stettero in guardia tutta quella notte.\n8 Allora gli si avvicinarono tutti i capi dei figli di Esaù e tutti i capi del popolo di Moab e gli strateghi della costa e gli dissero: 9 “Il nostro signore voglia ascoltare una parola, per evitare che il tuo esercito vada in rotta. 10 Questo popolo degli Israeliti non si affida alle sue lance, ma all’altezza dei monti sui quali essi vivono, e certo non è facile arrivare alle cime dei loro monti. 11 Quindi, signore, non attaccare costoro come si usa nella battaglia campale e così non cadrà un solo uomo del tuo esercito. 12 Rimani fermo nel tuo accampamento, avendo buona cura di ogni uomo del tuo esercito; invece i tuoi gregari vadano a occupare la sorgente dell’acqua che sgorga alla radice del monte, 13 perché di là attingono tutti gli abitanti di Betùlia. La sete li farà morire e consegneranno la loro città. Noi e la nostra gente saliremo sulle vicine alture dei monti e ci apposteremo su di esse per sorvegliare che nessuno possa uscire dalla città. 14 Così cadranno sfiniti dalla fame essi, le loro donne, i loro figli e, prima che la spada arrivi su di loro, saranno stesi sulle piazze fra le loro case. 15 Avrai così reso loro un terribile contraccambio, perché si sono ribellati e non hanno voluto venire incontro a te con intenzioni pacifiche”.\n23 Allora tutto il popolo si radunò intorno a Ozia e ai capi della città, con giovani, donne e fanciulli, e alzando grida dissero davanti a tutti gli anziani: 24 “Sia giudice il Signore tra voi e noi, perché voi ci avete recato un grave danno rifiutando di proporre la pace agli Assiri. 25 Ora non c’è più nessuno che ci possa aiutare, perché Dio ci ha venduti nelle loro mani per essere abbattuti davanti a loro dalla sete e da terribili mali. 26 Ormai chiamateli e consegnate l’intera città al popolo di Oloferne e a tutto il suo esercito perché la saccheggino. 27 È meglio per noi essere loro preda; diventeremo certo loro schiavi, ma almeno avremo salva la vita e non vedremo con i nostri occhi la morte dei nostri bambini, né le donne e i nostri figli esalare l’ultimo respiro. 28 Chiamiamo a testimone contro di voi il cielo e la terra e il nostro Dio, il Signore dei nostri padri, che ci punisce per la nostra iniquità e per le colpe dei nostri padri, perché non ci lasci più in una situazione come quella in cui siamo oggi”.\n29 Vi fu allora un pianto generale in mezzo all’assemblea e a gran voce gridarono suppliche al Signore Dio. 30 Ozia rispose loro: “Coraggio, fratelli, resistiamo ancora cinque giorni e in questo tempo il Signore, nostro Dio, rivolgerà di nuovo la sua misericordia su di noi; non è possibile che egli ci abbandoni fino all’ultimo. 31 Ma se proprio passeranno questi giorni e non ci arriverà alcun aiuto, farò come avete detto voi”. 32 Così rimandò il popolo, ciascuno al proprio posto di difesa, ed essi tornarono sulle mura e sulle torri della città e rimandarono le donne e i figli alle loro case; ma tutti nella città erano in grande costernazione.\nBetùlia è il punto sul quale ora converge tutta la nostra osservazione. È la città di montagna nella quale si trova Achiòr, accolto benevolmente da Ozia e dal suo popolo. In questa città, circondata da alte mura e torri, si è annidato Israele nella speranza che il Signore gli venga in aiuto.\nGiù in basso, nell’ampia vallata si trova accampato l’immenso esercito di Oloferne.\nC’è timore da una parte e dall’altra: la compagine di Oloferne ha la meglio dal punto di vista numerico; quella israelita, benché di gran lunga inferiore, gode della posizione geografica.\nDi mezzo c’è la sorgente d’acqua, necessaria agli uni e agli altri per la sopravvivenza.\nPrevale la strategia di Oloferne, consigliato dai capi del suo esercito, di presidiare le vie di accesso all’acqua, in modo che gli israeliti, senza essere attaccati e senza un inutile spargimento di sangue, dopo qualche giorno muoiano di sete.\nL’acqua quindi diventa il soggetto controverso di sopravvivenza, di cui Israele non può privarsi e che presto sarà oggetto di lamentela presso Ozia, che viene messo a dura prova nel suo ruolo di intermediario tra il suo popolo e Dio.\nLa costernazione regna su Israele!\nIsraele ha sete; ha sete di Dio; ha sete di misericordia; ha sete di aiuto; ha sete dell’acqua che sgorga dalla roccia, che è Cristo, fonte inesauribile che lenisce le nostre arsure dovute alle colpe quotidiane, alla mancanza di fede, alla nostra cocciutaggine di voler fare a meno della presenza del Signore.\nL’esercito di Oloferne, steso sulla piana sotto Betùlia, con lo sguardo rivolto alle alte mura, certamente gode nel fare questo pensiero: vediamo se viene il loro Dio a liberarli!\n11 Vennero da lei ed ella disse loro: “Ascoltatemi, capi dei cittadini di Betùlia. Non è un discorso giusto quello che oggi avete tenuto al popolo, e quel giuramento che avete pronunciato e interposto tra voi e Dio, di mettere la città in mano ai nostri nemici, se nel frattempo il Signore non verrà in vostro aiuto. 12 Chi siete voi dunque che avete tentato Dio in questo giorno e vi siete posti al di sopra di lui in mezzo ai figli degli uomini? 13 Certo, voi volete mettere alla prova il Signore onnipotente, ma non comprenderete niente, né ora né mai. 14 Se non siete capaci di scrutare il profondo del cuore dell’uomo né di afferrare i pensieri della sua mente, come potrete scrutare il Signore, che ha fatto tutte queste cose, e conoscere i suoi pensieri e comprendere i suoi disegni?\n24 Dunque, fratelli, dimostriamo ai nostri fratelli che la loro vita dipende da noi, che le nostre cose sante, il tempio e l’altare, poggiano su di noi. 25 Per tutti questi motivi ringraziamo il Signore, nostro Dio, che ci mette alla prova, come ha già fatto con i nostri padri. 26 Ricordatevi quanto ha fatto con Abramo, quali prove ha fatto passare a Isacco e quanto è avvenuto a Giacobbe in Mesopotamia di Siria, quando pascolava le greggi di Làbano, suo zio materno. 27 Certo, come ha passato al crogiuolo costoro con il solo scopo di saggiare il loro cuore, così ora non vuol fare vendetta di noi, ma è a scopo di correzione che il Signore castiga quelli che gli stanno vicino”.\n28 Allora Ozia le rispose: “Quello che hai detto, l’hai proferito con cuore retto e nessuno può contraddire alle tue parole. 29 Non da oggi infatti è manifesta la tua saggezza, ma dall’inizio dei tuoi giorni tutto il popolo conosce la tua prudenza, come pure l’ottima indole del tuo cuore. 30 Però il popolo sta soffrendo duramente la sete e ci ha costretti a comportarci come avevamo detto loro e a impegnarci in un giuramento che non potremo trasgredire. 31 Piuttosto prega per noi, tu che sei donna pia, e il Signore invierà la pioggia a riempire le nostre cisterne e così non moriremo di sete”.\n32 Giuditta rispose loro: “Ascoltatemi! Voglio compiere un’impresa che verrà ricordata di generazione in generazione ai figli del nostro popolo. 33 Voi starete di guardia alla porta della città questa notte; io uscirò con la mia ancella ed entro quei giorni, dopo i quali avete deciso di consegnare la città ai nostri nemici, il Signore per mano mia salverà Israele. 34 Voi però non fate domande sul mio progetto: non vi dirò nulla finché non sarà compiuto ciò che sto per fare”.\n35 Le risposero Ozia e i capi: “Va’ in pace e il Signore Dio sia con te per far vendetta dei nostri nemici”. 36 Se ne andarono quindi dalla sua tenda e si recarono ai loro posti.\nChe meraviglia questa pagina della Bibbia! Un raggio di luce potente dissipa la caligine di disperazione di un popolo assetato, pronto a consegnarsi al nemico per non morire di stenti. Meglio essere schiavi!\nEd ecco il personaggio che aspettavamo, la donna saggia e coraggiosa mandata dalla Provvidenza per sciogliere il nodo di superbia e ribellione che tiene avvinto il suo popolo, Giuditta, che da tre anni e quattro mesi vive la sua vedovanza, dopo la morte del marito Manasse, avvenuta a causa di una insolazione durante la mietitura. Ella se ne sta sola nella sua tenda nel digiuno e nella preghiera. Non ha problemi economici, data la provvigione di beni lasciatagli dal consorte.\nAlle orecchie di Giuditta, donna bella e sagace, giunge notizia del lamento del suo popolo, a cui non può far fronte Ozia che ne è il capo. Fa chiamare Cabrì e Carmì, gli anziani della sua città, e fa loro presente il suo pensiero che poi dovranno trasmettere agli abitanti della città di Betùlia.\nIl nocciolo del discorso di Giuditta sta tutto nella parola “fiducia”: “… attendiamo fiduciosi la salvezza che viene da lui, supplichiamolo che venga in nostro aiuto e ascolterà il nostro grido, se a lui piacerà.”\nDio ha posto nelle mani di questa donna forte e fidente la soluzione del momento drammatico del suo popolo, ancora una volta messo a dura prova.\nPer ora non svela quale sarà l’impresa che compirà! Anche questa è una prova di fiducia non solo verso di lei ma soprattutto verso Dio che si serve degli uomini per compiere opere di bene.\n1 Allora Giuditta cadde con la faccia a terra, sparse cenere sul capo, mise allo scoperto il cilicio di cui era rivestita e, nell’ora in cui nel tempio di Dio a Gerusalemme veniva offerto l’incenso della sera, supplicò a gran voce il Signore: 2 “Signore, Dio del padre mio Simeone, tu hai messo nella sua mano una spada per fare vendetta degli stranieri, che avevano sciolto la cintura d’una vergine per contaminarla, ne avevano denudato i fianchi a sua vergogna e ne avevano contaminato il grembo per disonorarla. Tu avevi detto: “Questo non si deve fare!”. Ma essi l’hanno fatto. 3 Per questo hai consegnato alla morte i loro capi e quel giaciglio, usato con l’inganno, con l’inganno fu bagnato del loro sangue; hai abbattuto gli schiavi insieme ai loro capi e i capi sui loro troni. 4 Hai destinato le loro mogli alla preda, le loro figlie alla schiavitù, tutte le loro spoglie alla divisione tra i figli da te prediletti, perché costoro, accesi del tuo zelo, erano rimasti inorriditi della profanazione del loro sangue e ti avevano chiamato in aiuto. O Dio, mio Dio, ascolta anche me che sono vedova.\n5 Tu hai fatto ciò che precedette quelle vicende, le vicende stesse e ciò che seguì. Tu hai stabilito le cose presenti e le future e quello che tu hai progettato si è compiuto. 6 Le cose da te deliberate si sono presentate e hanno detto: “Eccoci!”. Perché tutte le tue vie sono preparate in anticipo e i tuoi giudizi sono preordinati. 7 Ecco, infatti, gli Assiri si sono esaltati nella loro potenza, vanno in superbia per i loro cavalli e i cavalieri, si vantano della forza dei loro fanti, poggiano la loro speranza sugli scudi e sulle lance, sugli archi e sulle fionde, e non sanno che tu sei il Signore, che stronchi le guerre. 8 Signore è il tuo nome. Abbatti la loro forza con la tua potenza e rovescia la loro violenza con la tua ira: hanno deciso di profanare il tuo santuario, di contaminare la Dimora dove riposa il tuo nome glorioso, di abbattere con il ferro i corni del tuo altare. 9 Guarda la loro superbia, fa’ scendere la tua ira sulle loro teste, metti nella mia mano di vedova la forza di fare quello che ho pensato. 10 Con la lusinga delle mie labbra abbatti lo schiavo con il suo padrone e il padrone con il suo servo; spezza la loro alterigia per mezzo di una donna. 11 La tua forza, infatti, non sta nel numero, né sui forti si regge il tuo regno: tu sei invece il Dio degli umili, sei il soccorritore dei piccoli, il rifugio dei deboli, il protettore degli sfiduciati, il salvatore dei disperati. 12 Sì, sì, Dio di mio padre, Dio dell’eredità d’Israele, Signore dei cieli e della terra, creatore delle acque, re di tutte le tue creature, ascolta la mia preghiera! 13 Fa’ che la mia parola lusinghiera diventi piaga e flagello di costoro, che fanno progetti crudeli contro la tua alleanza e il tuo tempio consacrato, contro la vetta di Sion e la sede dei tuoi figli. 14 Da’ a tutto il tuo popolo e a ogni tribù la prova che sei tu il Signore, il Dio di ogni potere e di ogni forza, e non c’è altri, all’infuori di te, che possa proteggere la stirpe d’Israele”.\nGiuditta si rende umile protagonista in questo tragico momento della storia di Israele. Sarà lei la risolutrice delle sofferenze di Israele tramite un suo disegno che non viene ancora svelato ma che è presente al Signore, al quale si affida con una preghiera così bella e significativa che dovremmo condividerla ogni mattina prima di iniziare la nostra giornata, che certamente ci verrà incontro con una serie di imprevisti che solo Dio potrà aiutarci a risolvere.\nLa potenza spirituale degli umili vale più di quella dei potenti, che si insuperbiscono credendo che con i loro mezzi possano farla da padroni.\nGiuditta confida nell’aiuto del Signore, perché il suo popolo, il cui tempio è stato contaminato e la sua libertà vilipesa, possa vivere in pace nella sua patria a contatto con il suo Dio.\nDi capitolo in capitolo, come in una sequenza filmica, restiamo in suspense, curiosi di sapere che cosa ci riserverà la prossima scena.\nLa nostra curiosità, naturalmente, si fa preghiera con la fede certa che il Signore ascolterà la supplica di una donna, umile e coraggiosa allo stesso tempo, capace di fare cose grandiose.\n5 Poi affidò alla sua ancella un otre di vino e un’ampolla d’olio; riempì anche una bisaccia di farina tostata, di fichi secchi e di pani puri e, fatto un involto di tutte queste provviste, glielo mise sulle spalle. 6 Allora uscirono verso la porta della città di Betùlia e trovarono lì presenti Ozia e gli anziani della città, Cabrì e Carmì. 7 Costoro, quando la videro trasformata nell’aspetto e con gli abiti mutati, rimasero molto ammirati della sua bellezza e le dissero: 8 “Il Dio dei padri nostri ti conceda di trovar favore e di portare a termine quello che hai stabilito di fare, a gloria degli Israeliti e ad esaltazione di Gerusalemme”. 9 Essa si chinò ad adorare Dio e rispose loro: “Fatemi aprire la porta della città e io uscirò per dare compimento alle parole che mi avete rivolto”. Quelli diedero ordine ai giovani di guardia di aprirle come aveva chiesto. 10 Così fecero e Giuditta uscì: lei sola e l’ancella che aveva con sé. Dalla città gli uomini la seguirono con gli sguardi mentre scendeva dal monte, finché attraversò la vallata e non poterono più scorgerla.\n11 Esse andavano avanti diritte per la valle, quando si fecero loro incontro le sentinelle assire. 12 La fermarono e la interrogarono: “Di quale popolo sei, da dove vieni e dove vai?”. Rispose: “Sono figlia degli Ebrei e fuggo da loro, perché stanno per esservi consegnati per essere divorati. 13 Io quindi vengo alla presenza di Oloferne, comandante supremo dei vostri eserciti, per dargli delle informazioni sicure e mettergli sotto gli occhi la strada per cui potrà passare e impadronirsi di tutti questi monti senza che perisca uno solo dei suoi uomini”. 14 Quegli uomini, quando sentirono queste parole e considerarono l’aspetto di lei, che appariva loro come un miracolo di bellezza, le dissero: 15 “Hai messo in salvo la tua vita, affrettandoti a scendere alla presenza del nostro signore. Vieni dunque alla tenda di lui; alcuni di noi ti accompagneranno, finché non ti abbiano affidato alle sue mani. 16 Quando poi sarai alla sua presenza, non temere in cuor tuo, ma riferisci a lui quanto ci hai detto ed egli ti tratterà bene”.\n17 Scelsero pertanto cento uomini tra loro, i quali si affiancarono a lei e alla sua ancella e le condussero alla tenda di Oloferne. 18 In tutto il campo ci fu un grande accorrere, essendosi sparsa la voce del suo arrivo tra gli attendamenti. Una volta sopraggiunti, la circondarono in massa mentre era fuori della tenda di Oloferne, in attesa di essere annunciata a lui. 19 Erano ammirati della sua bellezza e ammirati degli Israeliti a causa di lei e si dicevano l’un l’altro: “Chi disprezzerà un popolo che possiede tali donne? Sarà bene non lasciarne sopravvivere neppure uno, perché se fossero risparmiati sarebbero capaci di ingannare tutto il mondo”.\nÈ arrivato il momento di mantenere la promessa!\nGiuditta depone il cilicio penitenziale, si veste di tutto punto come una regina e si cosparge di profumi, evidenziando ancor più la sua bellezza e la sua dignità di donna.\nAccompagnata dalla sua ancella esce dalla città e scendendo nella vallata va dritta verso la tenda di Oloferne portando dei presenti, consistenti in un otre di vino, un’ampolla d’olio, una bisaccia di farina tostata, di fichi secchi e di pani puri.\nGiuditta con questi doni vuole significare intenzioni di benevolenza e di pace.\nNotiamo due cose interessanti in questo piano della moglie di Manasse: l’uscita dalla porta di Betùlia, dove riceve la benedizione di Ozia e degli anziani della città, Cabrì e Carmì; l’ingresso nella tenda di Oloferne, che la accoglie con tutti gli onori.\nTra l’altro (aspetto, direi, non trascurabile), la bellezza della donna, che, unita al suo portamento, le dà l’accesso nel campo nemico.\nOra aspettiamo gli sviluppi di questa visita, nel segno della Provvidenza!\n1 Allora Oloferne le disse: “Sta’ tranquilla, o donna, non temere in cuor tuo, perché io non ho mai fatto male a nessuno che abbia accettato di servire Nabucodònosor, re di tutta la terra. 2 Quanto al tuo popolo che abita su questi monti, se non mi avesse disprezzato, non avrei levato la lancia contro di loro; ma da se stessi si sono procurati tutto questo. 3 E ora dimmi per quale motivo sei fuggita da loro e sei venuta da noi. Certamente sei venuta per trovare salvezza. Fatti animo: resterai viva questa notte e in avvenire. 4 Nessuno ti farà torto, ma sarai trattata bene, come si fa con i servi del mio signore, il re Nabucodònosor”.\n5 Giuditta gli rispose: “Accogli le parole della tua serva e possa la tua ancella parlare alla tua presenza. Io non dirò il falso al mio signore in questa notte. 6 Certo, se vorrai seguire le parole della tua ancella, Dio condurrà a buon fine la tua impresa, e il mio signore non fallirà nei suoi progetti. 7 Viva Nabucodònosor, re di tutta la terra, e viva la potenza di colui che ti ha inviato a rimettere sul giusto cammino ogni essere vivente; per mezzo tuo infatti non solo gli uomini lo servono, ma in grazia della tua forza anche le bestie selvatiche, gli armenti e gli uccelli del cielo vivranno per Nabucodònosor e tutta la sua casa. 8 Abbiamo già conosciuto per fama la tua saggezza e l’abilità del tuo genio, ed è risaputo in tutta la terra che tu sei il migliore in tutto il regno, eccellente nel sapere e meraviglioso nelle imprese militari. 9 Circa il discorso tenuto da Achiòr nel tuo consiglio, noi ne abbiamo udito il contenuto, perché gli uomini di Betùlia l’hanno risparmiato ed egli ha rivelato loro quanto aveva detto davanti a te.\n16 Per questo io, tua serva, consapevole di tutte queste cose, sono fuggita da loro e Dio mi ha mandato a compiere con te un’impresa che farà stupire tutta la terra, quanti ne sentiranno parlare. 17 La tua serva teme Dio e serve notte e giorno il Dio del cielo. Ora io rimarrò presso di te, mio signore, ma di notte la tua serva uscirà nella valle; io pregherò il mio Dio ed egli mi rivelerà quando essi avranno commesso i loro peccati. 18 Allora verrò a riferirti e tu uscirai con tutto l’esercito e nessuno di loro potrà opporti resistenza. 19 Io ti guiderò attraverso la Giudea, finché giungerò davanti a Gerusalemme e in mezzo vi porrò il tuo seggio. Tu li condurrai via come pecore senza pastore e nemmeno un cane abbaierà davanti a te. Queste cose mi sono state dette secondo la mia preveggenza, mi sono state annunciate e ho ricevuto l’incarico di comunicarle a te”.\n20 Le parole di lei piacquero a Oloferne e ai suoi ufficiali, i quali tutti ammirarono la sua sapienza e dissero: 21 “Da un capo all’altro della terra non esiste donna simile, per la bellezza dell’aspetto e la saggezza delle parole”. 22 E Oloferne le disse: “Bene ha fatto Dio a mandarti avanti al tuo popolo, perché la forza resti nelle nostre mani e coloro che hanno disprezzato il mio signore vadano in rovina. 23 Tu sei graziosa d’aspetto e abile nelle tue parole; se farai come hai detto, il tuo Dio sarà il mio Dio e tu dimorerai nel palazzo del re Nabucodònosor e sarai famosa in tutto il mondo”.\nTutto il discorso di Giuditta corre sul filo della diplomazia, dettata dalle sue doti di donna saggia e ispirata! Sembrerebbe remare contro il suo popolo ma non è così! Si trova in campo nemico e quindi deve usare tutta la prudenza possibile.\nLa regalità e la divinità di Nabucodonosor vengono rispettate appieno!\nSiamo ansiosi e curiosi di sapere come procederà questo colloquio!\nIl Signore intanto ci starà lavorando per il bene del suo popolo!\n1 Poi Oloferne ordinò che la conducessero dove erano riposte le sue argenterie e prescrisse pure che le dessero da mangiare dei suoi cibi e le dessero da bere del suo vino. 2 Ma disse Giuditta: “Io non toccherò questi cibi, perché non me ne derivi un’occasione di caduta, ma mi saranno serviti quelli che ho portato con me”. 3 Oloferne le disse: “Quando verrà a mancare quello che hai con te, dove ci riforniremo di cibi simili per darteli? In mezzo a noi non c’è nessuno della tua gente”. 4 Giuditta gli rispose: “Per la tua vita, mio signore, ti assicuro che io, tua serva, non finirò le riserve che ho con me, prima che il Signore abbia compiuto per mano mia quello che ha stabilito”. 5 Poi gli ufficiali di Oloferne la condussero alla tenda ed ella dormì fino a mezzanotte; poi si alzò all’alba, al cambio della guardia del mattino. 6 Mandò a dire a Oloferne: “Comandi il mio signore che lascino uscire la tua serva per la preghiera”. 7 Oloferne ordinò alle guardie del corpo di non impedirla.\n10 Ed ecco, al quarto giorno, Oloferne fece preparare un banchetto riservato ai suoi servi, senza invitare nessuno dei suoi funzionari. 11 Disse a Bagoa, l’eunuco sovrintendente a tutti i suoi affari: “Va’ e persuadi la donna ebrea che è presso di te a venire con noi, per mangiare e bere con noi. 12 Sarebbe disonorevole per la nostra reputazione trascurare una donna simile senza godere della sua compagnia; perché se non la corteggiamo, si farà beffe di noi”. 13 Bagoa, uscito dalla presenza di Oloferne, andò da lei e disse: “Non esiti questa bella fanciulla a venire dal mio signore, per essere onorata alla sua presenza e bere con noi il vino in allegria e diventare oggi come una delle donne assire, che stanno nel palazzo di Nabucodònosor”. 14 Giuditta gli rispose: “Chi sono io per contraddire il mio signore? Quanto sarà gradito ai suoi occhi, mi affretterò a compierlo e sarà per me motivo di gioia fino al giorno della mia morte”.\n15 Subito si alzò e si adornò delle vesti e d’ogni altro ornamento femminile; la sua ancella l’aveva preceduta e aveva steso a terra per lei davanti ad Oloferne le pellicce che aveva avuto da Bagoa per suo uso quotidiano, per adagiarvisi sopra e prendere cibo. 16 Giuditta entrò e si distese. Il cuore di Oloferne ne rimase incantato, si turbò il suo spirito e molto intenso era il suo desiderio di unirsi a lei: dal giorno in cui l’aveva vista, cercava l’occasione di sedurla. 17 Le disse pertanto Oloferne: “Bevi e divertiti con noi”. 18 Giuditta rispose: “Sì, signore, berrò perché sento che la mia vita è oggi onorata come non mai dal giorno della mia nascita”. 19 Incominciò quindi a mangiare e a bere davanti a lui ciò che le aveva preparato l’ancella. 20 Oloferne si deliziò della presenza di lei e bevve abbondantemente tanto vino quanto non ne aveva mai bevuto in un solo giorno da quando era al mondo.\nLa bellezza di Giuditta incanta Oloferne, il quale cerca di sedurla per soddisfare i suoi desideri. Alla donna viene assegnata una tenda e le viene concesso di allontanarsi nella valle per lavarsi alla sorgente d’acqua e dedicarsi ai suoi momenti di preghiera. Infine le viene offerto un banchetto, durante il quale però si ciba soltanto di ciò che le ha preparato la sua ancella, mentre Oloferne mangia e beve a tal punto da accendere in sé la libidine per la straniera.\nGiuditta sta sottomessa in tutto, eccetto che contaminarsi toccando cibo straniero e unendosi a Oloferne, perché arriverà presto il momento in cui si concluderà il suo piano.\nÈ importante quindi e significativo il v. 4: “Per la tua vita, mio signore, ti assicuro che io, tua serva, non finirò le riserve che ho con me, prima che il Signore abbia compiuto per mano mia quello che ha stabilito”.\nSembra di assistere a uno sceneggiato a puntate e non vediamo l’ora di arrivare all’ultima, quella conclusiva.\n1 Quando si fece buio, i suoi servi si affrettarono a ritirarsi. Bagoa chiuse la tenda dall’esterno e allontanò le guardie dalla vista del suo signore e ognuno andò a dormire; in realtà erano tutti estenuati, perché avevano bevuto troppo. 2 Giuditta fu lasciata nella tenda e Oloferne era sprofondato sul suo letto, ubriaco fradicio. 3 Allora Giuditta ordinò all’ancella di stare fuori della camera da letto e di aspettare che uscisse, come aveva fatto ogni giorno; aveva detto infatti che sarebbe uscita per la sua preghiera, e anche con Bagoa aveva parlato in questi termini. 4 Si erano allontanati tutti dalla loro presenza e nessuno, dal più piccolo al più grande, era rimasto nella camera da letto. Giuditta, fermatasi presso il letto di lui, disse in cuor suo: “Signore, Dio d’ogni potenza, guarda propizio in quest’ora all’opera delle mie mani per l’esaltazione di Gerusalemme. 5 È venuto il momento di pensare alla tua eredità e di far riuscire il mio progetto per la rovina dei nemici che sono insorti contro di noi”.\n6 Avvicinatasi alla sponda del letto che era dalla parte del capo di Oloferne, staccò la scimitarra di lui; 7 poi, accostatasi al letto, afferrò la testa di lui per la chioma e disse: “Dammi forza, Signore, Dio d’Israele, in questo giorno”. 8 E con tutta la sua forza lo colpì due volte al collo e gli staccò la testa. 9 Indi fece rotolare il corpo giù dal giaciglio e strappò via la cortina dai sostegni. Poco dopo uscì e consegnò la testa di Oloferne alla sua ancella, 10 la quale la mise nella bisaccia dei viveri e uscirono tutt’e due, secondo il loro uso, per la preghiera. Attraversato l’accampamento, fecero il giro della valle, salirono il monte di Betùlia e arrivarono alle sue porte.\n11 Giuditta gridò da lontano al corpo di guardia delle porte: “Aprite, aprite subito la porta: è con noi Dio, il nostro Dio, per esercitare ancora la sua forza in Israele e la sua potenza contro i nemici, come ha fatto oggi”.\n12 Appena gli uomini della sua città sentirono la sua voce, corsero giù in fretta alla porta della città e chiamarono gli anziani. 13 Corsero tutti, dal più piccolo al più grande, perché non si aspettavano il suo arrivo; aprirono dunque la porta, le accolsero dentro e, acceso il fuoco per fare luce, si strinsero attorno a loro. 14 Giuditta disse loro a gran voce: “Lodate Dio, lodatelo; lodate Dio, perché non ha allontanato la sua misericordia dalla casa d’Israele, ma in questa notte per mano mia ha colpito i nostri nemici”.\n15 Allora tirò fuori la testa dalla bisaccia e la mise in mostra dicendo loro: “Ecco la testa di Oloferne, comandante supremo dell’esercito assiro, ed ecco la cortina sotto la quale giaceva ubriaco; il Signore l’ha colpito per mano di una donna. 16 Viva dunque il Signore, che mi ha protetto nella mia impresa, perché costui si è lasciato ingannare dal mio volto a sua rovina, ma non ha commesso peccato con me, a mia contaminazione e vergogna”.\n17 Tutto il popolo si stupì profondamente e tutti si chinarono ad adorare Dio, esclamando in coro: “Benedetto sei tu, nostro Dio, che hai annientato in questo giorno i nemici del tuo popolo”. 18 Ozia a sua volta le disse: “Benedetta sei tu, figlia, davanti al Dio altissimo più di tutte le donne che vivono sulla terra, e benedetto il Signore Dio che ha creato il cielo e la terra e ti ha guidato a troncare la testa del capo dei nostri nemici. 19 Davvero il coraggio che ti ha sostenuto non sarà dimenticato dagli uomini, che ricorderanno per sempre la potenza di Dio. 20 Dio compia per te queste cose a tua perenne esaltazione, ricolmandoti di beni, in riconoscimento della prontezza con cui hai esposto la vita di fronte all’umiliazione della nostra stirpe, e ti sei opposta alla nostra rovina, comportandoti rettamente davanti al nostro Dio”. E tutto il popolo esclamò: “Amen! Amen!”\nSiamo arrivati al momento clou di tutta l’azione di Giuditta. C’era sentore nei passi precedenti di qualcosa che stava per compiersi. Ora il dado è tratto! L’ubriachezza di Oloferne e la parsimonia di Giuditta la dicono tutta. Nel campo nemico tutti dormono profondamente e quindi bisogna tirare fuori il coraggio e passare all’azione.\nIn quella notte, fatidica notte, Oloferne cade per mezzo della sua stessa arma! La scimitarra che si portava sempre appresso, anche durante le ore del sonno, posta nelle mani di Giuditta, gli procura il taglio della testa, la quale viene portata come trofeo di vittoria dentro le mura di Betùlia.\nDio ha guidato Giuditta nel saggio proposito di liberare il suo popolo dalla furia omicida dell’esercito di Oloferne.\nOrmai, con la decapitazione del capo, anche la moltitudine degli armati si sente decapitata.\nIl popolo di Israele invece ritrova il suo capo nell’unico vero Dio che mantiene le promesse.\nVedremo quale sarà la reazione, là in fondo alla valle, dopo una notte apparentemente tranquilla!\n1 Giuditta rispose loro: “Ascoltatemi, fratelli: prendete questa testa e appendetela sugli spalti delle vostre mura. 2 Quando apparirà la luce del mattino e il sole sorgerà sulla terra, prenderete ciascuno le vostre armature da guerra e ogni uomo valido uscirà dalla città. Quindi date inizio all’azione contro di loro come se voleste scendere in pianura contro le prime difese degli Assiri, ma non scenderete. 3 Quelli prenderanno le loro armi e correranno nel loro accampamento a svegliare i capi dell’esercito assiro. Poi si raduneranno insieme davanti alla tenda di Oloferne, ma non lo troveranno e così si lasceranno prendere dal terrore e fuggiranno davanti a voi. 4 Allora inseguiteli voi e quanti abitano l’intero territorio d’Israele e abbatteteli nella loro fuga. 5 Ma, prima di far questo, chiamatemi Achiòr l’Ammonita, perché venga a vedere e riconoscere colui che ha disprezzato la casa d’Israele e che lo ha inviato qui tra noi come per destinarlo alla morte”.\n6 Chiamarono subito Achiòr dalla casa di Ozia ed egli, appena giunse e vide la testa di Oloferne in mano ad un uomo in mezzo al popolo radunato, cadde a terra e rimase senza respiro. 7 Quando l’ebbero sollevato, si gettò ai piedi di Giuditta pieno di riverenza per la sua persona e disse: “Benedetta sei tu in ogni tenda di Giuda e tra tutti i popoli: quanti udranno il tuo nome saranno presi da terrore. 8 Ed ora raccontami tutto quello che hai fatto in questi giorni”. E Giuditta in mezzo al popolo gli narrò quanto aveva compiuto dal giorno in cui era partita fino al momento in cui parlava loro. 9 Quando finì di parlare, il popolo scoppiò in alte grida di giubilo e riempì la città di voci festose. 10 Allora Achiòr, vedendo quello che il Dio d’Israele aveva fatto, credette fermamente in Dio, si fece circoncidere e fu accolto nella casa d’Israele fino ad oggi.\n11 Quando spuntò il mattino, appesero la testa di Oloferne alle mura; poi ogni uomo prese le sue armi e scesero lungo i sentieri del monte, divisi in manipoli. 12 Appena li videro, gli Assiri mandarono a informare i loro capi e questi corsero dagli strateghi, dai chiliarchi e da tutti i loro comandanti. 13 Poi si radunarono davanti alla tenda di Oloferne e dissero al suo attendente: “Sveglia il nostro signore, perché quegli schiavi hanno osato scendere per darci battaglia e così distruggerci completamente”. 14 Bagoa entrò e bussò alla parete della tenda, poiché pensava che egli dormisse con Giuditta. 15 Ma siccome nessuno rispondeva, aprì ed entrò nella camera da letto e lo trovò morto, steso a terra vicino all’ingresso, con la testa tagliata via dal tronco. 16 Allora diede in alte grida di dolore e di lamento, urlando con tutte le forze e stracciandosi le vesti. 17 Poi si precipitò nella tenda dove era alloggiata Giuditta e non la trovò. Allora corse fuori davanti al popolo e gridò: 18 “Gli schiavi ci hanno traditi! Una sola donna ebrea ha gettato la vergogna sulla casa del re Nabucodònosor! Oloferne eccolo a terra, ed è privo della testa”.\nGioia da una parte e dolore dall’altra!\nUna donna coraggiosa rialza le sorti del suo popolo e allo stesso tempo spezza la superbia e il furore di Oloferne pronto allo sterminio.\nCiò che non ha osato fare un uomo ha osato farlo una donna: “Benedetta sei tu in ogni tenda di Giuda e tra tutti i popoli: quanti udranno il tuo nome saranno presi da terrore”.\nSe manca la testa, il resto del corpo viene privato completamente delle sue funzioni vitali. Così è dell’esercito di Nabucodonosor: senza il capo Oloferne la sua armata rimane disorientata e non ha più la forza di combattere.\nUna donna saggia e forte è capace di compiere meraviglie!\nLa storia è piena di eroine in tutti i campi, non solo in quello della fede cristiana!\nNoi restiamo attoniti, come Israele, di fronte a tanta audacia!\nAchiòr, mandato a morire insieme al nemico, conquista la fede nell’unico Dio.\n8 Allora il sommo sacerdote Ioakìm e il consiglio degli anziani degli Israeliti, che abitavano a Gerusalemme, vennero a vedere i benefìci che il Signore aveva operato per Israele e anche per incontrare Giuditta e salutarla. 9 Appena furono entrati in casa sua, tutti insieme le rivolsero parole di benedizione ed esclamarono verso di lei: “Tu sei la gloria di Gerusalemme, tu magnifico vanto d’Israele, tu splendido onore della nostra gente. 10 Compiendo tutto questo con la tua mano, hai operato per Israele nobili cose: di esse Dio si è compiaciuto. Sii per sempre benedetta dal Signore onnipotente”. Tutto il popolo soggiunse: “Amen!”.\nEntusiasmo alle stelle da Betulia a Gerusalemme e tributi di lode da parte del sommo sacerdote Ioakìm, degli anziani e di tutto Israele a Giuditta per quanto ha operato: “Tu sei la gloria di Gerusalemme, tu magnifico vanto d’Israele, tu splendido onore della nostra gente. 10 Compiendo tutto questo con la tua mano, hai operato per Israele nobili cose: di esse Dio si è compiaciuto. Sii per sempre benedetta dal Signore onnipotente”.\nGli assedianti si trovano improvvisamente assediati da tutte le parti e il loro ricco bottino diviene fonte di ricchezza per gli abitanti di Betulia, costretti per giorni alla fame e alla sete.\nGiuditta viene onorata come regina e la tenda di Oloferne diviene la sua dimora.\nPer opera di una donna, dunque, i nemici vengono annientati, per via del loro capo reciso e messo sotto i piedi di lei, guidata dalla mano potente del Signore.\n“ Io porrò inimicizia tra te e la donna, / tra la tua stirpe / e la sua stirpe: / questa ti schiaccerà la testa / e tu le insidierai il calcagno». (Gn 3,;15)\nLa testa del serpente, emblema del nemico infernale, schiacciata dalla donna, raffigurante Maria, si rigenera continuamente per pensare e operare il male ai danni dell’umanità, ma viene fortunatamente stroncata da altrettante donne sante e forti nello spirito, che il Signore suscita in mezzo al suo popolo.\n“Intonate un inno al mio Dio con i tamburelli,\nesaltate e invocate il suo nome! 2 Poiché il Signore è il Dio che stronca le guerre;\nGiuditta invita il suo popolo a intonare un inno di lode a Dio per questa vittoria sull’esercito capeggiato da Oloferne.\nL’uccisione di questi ad opera di una donna suscita grande meraviglia presso Israele e grande timore nella compagine nemica.\nTutti i salvati convergono a Gerusalemme per rendere grazie al Signore nel suo tempio santo, dove vengono offerti sacrifici e tutti gli oggetti appartenuti a Oloferne.\nIn questo capitolo c’è un riepilogo di tutto ciò che avrebbe voluto fare il nemico e non l’ha fatto, in quanto impedito dalla potenza di una donna, bella d’aspetto ma ancor più di virtù.\nIn fine, la serena vecchiaia, fino a centocinque anni, di Giuditta nella sua dimora a Betulia, nella solitudine e nella preghiera.\nLa morte riunisce le sue spoglie mortali a quelle di Manasse nel sepolcro di famiglia e la sua anima a quelle dello sposo in cielo.\nIl punto centrale di tutto il libro consiste nella promessa di Dio che non ha abbandona il suo popolo che confida in lui.\nG i u d i t t a: di Pietrino Pischedda Subpages


Pompa di calore split WWP LS Kompakt — Weishaupt\nSezione della nuova pompa di calore split Kompakt WWP LS K.\nSezione dell’unità esterna della nuova pompa di calore split.\nitalien › it › Stampa › Stampa specializzata › 2018 › Pompa di calore split WWP LS Kompakt\nIl principale vantaggio è la separazione dell’unità idronica dal bollitore che ne permette il collocamento senza problemi anche in ambienti difficilmente accessibili. Gli apparecchi si contraddistinguono per l’elevata potenzialità. Inoltre sono silenziosi e di facile utilizzo, grazie alla regolazione intuitiva. Con la dotazione di serie di altissimo livello sono possibili sia il raffrescamento statico sia quello dinamico. Con la nuova App Weishaupt è possibile controllare le funzioni base dell’impianto di riscaldamento via Smartphone o Tablet.\nLa valvola di espansione elettronica BiFlow con 490 stadi di regolazione e avvio rapido (≈2 Min.) assicura la massima efficienza. È presente un’unica valvola per riscaldamento, raffrescamento e sbrinamento.\nL’unità esterna dispone di un evaporatore con uno speciale rivestimento BlueFin che garantisce un'elevata protezione anticorrosione e riduce l’accumulo di sporco. Grazie al rivestimento perlato viene ottimizzato lo sbrinamento. La funzione sbrinamento è automatica.\nCompressore con tecnologia twin-rotary\nIl compressore con tecnologia twin-rotary ad inverter si contraddistingue per l’elevata silenziosità di esercizio, il raggiungimento veloce della temperatura impostata e la lunga durata. Dispone di una coibentazione di prima qualità con isolamento acustico e alloggiamento separato insonorizzato.\nIl motore a risparmio energetico Brushless del ventilatore garantisce un’elevata efficienza e durata. La forma aerodinamica della ventola è ottimizzata per elevate portate di aria.\nCon la modalità notturna il numero di giri del ventilatore viene ridotto per un intervallo di tempo impostabile (p.es. la notte) e la pompa di calore funziona in modo ancora più silenzioso. L’apporto di calore non viene compromesso.\nVasca di raccolta condensa senza riscaldamento elettrico\nTramite aperture posizionate accuratamente, lo scarico condensa viene garantito fino a -20 °C. Non sono necessarie resistenze elettriche, riducendo quindi il consumo di corrente.\nUnità idronica - acqua di riscaldamento - componenti di sistema\nNell’unità idronica (interna) sono integrati di serie: evaporatore con coibentazione a tenuta, vaso d’espansione, set di sicurezza con sistema di sfiato, sistema di separazione fanghi, pompa di circolazione ad alta efficienza (classe energetica A) per riscaldamento e ACS con valvola deviatrice a tre vie ermetica.\nUnità idronica - componenti elettrici\nI componenti elettrici sono installati nell’unità idronica: resistenze elettriche come eventuale secondo generatore di calore per riscaldamento e ACS, sensore di portata, sensori di mandata e ritorno, barra LED e unità di comando con display a colori.\nComfort di regolazione intuitiva\nLa nuova unità di comando con display a colori segue il noto principio Weishaupt del “ruota e premi”. Grazie all’assistente all’avviamento la procedura è ancora più semplice e veloce. L’impostazione dei parametri avviene tramite messaggi di testo chiari.\nComando tramite App o Web Browser\nCon la nuova App Weishaupt ed il portale Weishaupt Energie-Management la nuova pompa di calore split Kompakt può essere gestita in modo semplice e sicuro via internet, da computer, Smartphone o Tablet. In alternativa si può ricorrere al funzionamento tramite unità di comando opzionale.\nRaffrescamento di serie\nSono possibili sia il raffrescamento statico sia quello dinamico grazie alle dotazioni di serie.\nPossibilità di allacciamento flessibili\nRiscaldamento, ACS e ricircolo possono essere collegati a scelta a sinistra, destra o dall’alto.\nTecnologia di accumulo WAS 165 Eco\nIl bollitore WAS Eco da 165 litri è dotato di uno scambiatore di calore a serpentino con superficie maggiorata (1,7 m2). La nuova coibentazione termica composita con pannelli isolanti sottovuoto (VIP) riduce le dispersioni termiche al minimo.\nImmagine pronta per la stampa (600.2 KB)\nImmagine pronta per la stampa (659.7 KB)


Tempeste (di ormoni) sul lago - Il Libraio\nTempeste (di ormoni) sul lago\ndi Redazione Il Libraio | 13.03.2007\nIncontro con Andrea Vitali autore di Il segreto di Ortelia ISBN:9788811686026\nÈ in libreria da qualche giorno Il segreto di Ortelia, sesto romanzo di Andrea Vitali. Sono passati poco più di tre anni dall’uscita di Una finestra vistalago, e il medico-scrittore di Bellano si è ormai imposto all’attenzione del pubblico e della critica con un ciclo di romanzi divertenti e pieni di sorprese, popolati da una straordinaria varietà di figure disegnate con mano sicura. Con La figlia del podestà ha vinto il Premio Bancarella, Olive comprese è da cinque mesi nella classifica dei best seller, i suoi romanzi hanno venduto più di mezzo milione di copie, ispirano film e spettacoli teatrali e sono tradotti con successo anche all’estero. Ne abbiamo parlato con lui.\nD. Il segreto di Ortelia. Questo titolo non giunge nuovo…\nR. Infatti. Si tratta di una storia che ho scritto tra il 1994 e il 1995 e che è uscita nella raccolta L’aria del lago, nel 2001. Raccolta fortunatissima tra l’altro, perché mi ha aperto le porte della grande editoria.\nD. Che cosa ci racconta questo romanzo?\nR. È la storia di una sorta di duello tra due macellai di paese. Uno storico, di vecchia tradizione. Il secondo invece è un nuovo arrivato. Si chiama Amleto Selva e giunge a Bellano, dove si fermerà definitivamente dopo aver sposato una donna, Cirene, figlia di macellaio. Ne rileverà il negozio, ma scoprirà nel contempo di non aver fatto, con il matrimonio, un buon affare. Sua moglie infatti ha qualche problemino, e gli ormoni di Amleto dovranno cercare altre strade per sfogare la propria energia.\nD. Sempre Bellano al centro del racconto?\nR. Bellano è la mia geografia naturale, quotidiana. Mi è difficile muovere passi al di fuori di luoghi che non conosco. Senza contare che da questa terra emergono continuamente storie che a mio giudizio vale la pena di raccontare. In fin dei conti mi sono convinto che il posto in cui abito è un ottimo osservatorio, un campione di umanità che la sorte mi ha dato in usufrutto, sul quale esercitare il vezzo della scrittura.\nD. Dalla scrittura al cinema?\nR. No. Decisamente. Non ho mai pensato alle mie storie come racconti destinati al cinema o alla televisione. Loro nascono spontaneamente come cose da raccontare ad altri, con la presunzione di trasferire ai lettori tutta la suggestione che io avverto mentre le sto costruendo. La complicità del lettore, in questo senso, mentre legge e immagina, è fondamentale.\nD. Però, di fatto, Il segreto di Ortelia è diventato un film.\nR. Non posso negarlo. Ma la cosa, senza alcuna presunzione, mi riguarda assai poco. Non ho messo becco durante la lavorazione e ho avuto pochissimi contatti con il regista e i suoi collaboratori. Gli unici momenti in comune sono coincisi quando – dato che sono un medico – qualcuno della troupe ha avuto bisogno di una consulenza. Ho curato ferite, tendinite, artriti, enteriti e periartriti e ho mandato in ospedale un’attrice per un’appendicite acuta. Per il resto sono rimasto all’interno del mio ruolo di raccontatore di storie. Di storie scritte.\nR. Sto lavorando, sto scrivendo, sto rivedendo la storia nuova nuova che uscirà in novembre. Sul titolo c’è discussione, quindi non mi azzardo a rivelarlo. Posso dire che si tratta di una vicenda ambientata negli anni Cinquanta, che racconta le avventure di un gruppetto di ladri. Ladri di polli, naturalmente. Come non ce ne sono più. Al pari dei polli.