Oragiovane - Il portale per la formazione animatori, grest ed estate ragazzi Strenna 2011 - Venite e vedrete\nVenite e vedrete» (Gv 1:36-39)\nVEDI IL VIDEO DELLA STRENNA\nVEDI IL VIDEO DELLA STRENNA PRESENTATA ALLE FMA\nCarissimi fratelli e sorelle, membri tutti della Famiglia Salesiana ed amici di Don Bosco, vi saluto con il grande affetto e la stima che nutro per ciascuno di voi augurandovi un anno nuovo ricolmo delle benedizioni che il Padre ha voluto darci nella incarnazione del suo Figlio.\nVi scrivo per presentare la Strenna del 2011, con la certezza di farvi un dono gradito sia per il valore che la Strenna come tale ha nella nostra tradizione salesiana dai tempi di Don Bosco, sia per il tema scelto che interessa la nostra vita, la nostra missione e la nostra capacità di aiutare a scoprire che la vita è vocazione, sia pure per il momento che viviamo come Chiesa e Famiglia Salesiana, soprattutto in Occidente.\n“sentiamo oggi più forte che mai la sfida di creare una cultura vocazionale in ogni ambiente, in modo che i giovani scoprano la vita come chiamata e che tutta la pastorale salesiana diventi realmente vocazionale. Ciò richiede di aiutare i giovani a superare la mentalità individualista e la cultura dell’autorealizzazione, che li spinge a progettare il futuro senza mettersi in ascolto di Dio; ciò domanda pure di coinvolgere e formare famiglie e laici. Un impegno particolare deve essere messo nel suscitare tra i giovani la passione apostolica. Come Don Bosco siamo chiamati ad incoraggiarli ad essere apostoli dei loro compagni, ad assumere varie forme di servizio ecclesiale e sociale, a impegnarsi in progetti missionari. Per favorire un’opzione vocazionale di impegno apostolico, a tali giovani si dovrà proporre una vita spirituale più intensa e un accompagnamento personale sistematico. È questo il terreno in cui fioriranno famiglie capaci di autentica testimonianza, laici impegnati ad ogni livello nella Chiesa e nella società ed anche vocazioni per la vita consacrata e per il ministero”.\nLa vocazione di questi primi discepoli secondo il Vangelo di Giovanni, è frutto di un incontro personale che suscita in essi un’attrazione, un fascino che trasforma la loro mente e soprattutto i loro cuori, riconoscendo in Gesù Colui nel quale si realizzano le attese più profonde, le profezie, il Messia atteso. Questa esperienza li collega talmente alla persona di Gesù che lo seguono con entusiasmo e comunicano ad altri la loro esperienza invitandoli a condividerla, incontrandosi con Gesù personalmente. Il Vangelo di Luca parla anche del gruppo di donne che accompagna e assiste il Signore (cf. Lc 8,1-3) il che vuol dire che Gesù aveva delle donne tra i suoi discepoli, alcune delle quali saranno testimoni della sua morte e resurrezione (cf. Lc 23,55-24,11.22).\nDon Bosco visse, non lo dimentichiamo, in un ambiente poco favorevole e per alcuni versi contrario allo sviluppo delle vocazioni ecclesiastiche. Il nuovo regime costituzionale del Regno Sardo, con le conseguenti libertà di stampa, di coscienza, di culti, e la potenziale “de-confessionalizzazione” dello Stato, aveva prodotto un crescente dissenso con la Chiesa. La libertà di culto e l’attiva propaganda protestante disorientavano il popolo semplice, presentando un’immagine negativa della Chiesa, del Papa, vescovi e sacerdoti. Si era creato nel popolo e soprattutto tra i giovani un clima nazionalista impregnato dalle idee liberali e anticlericali.\nInnanzitutto Don Bosco faceva speciale attenzione a scoprire i possibili segni di vocazione nei giovani con i quali entrava in contatto quando andava a predicare nelle chiese dei vari paesi e nei giovani raccolti nell’Oratorio di Valdocco. Egli nota che, in mezzo alla massa dei suoi giovani, in alcuni emergono le condizioni per una proposta vocazionale, finora nascoste da un’incrostazione di grossolanità e d’ignoranza. Questi poveri oratoriani infatti univano alla buona condotta uno svegliato ingegno; li mette dunque alla prova come animatori tra i compagni e li studia con un accompagnamento speciale da parte sua. Perché Don Bosco non rimane in attesa di uno sviluppo quasi meccanico della vocazione, sa per esperienza che la mobilità giovanile la può mettere in serio pericolo. Perciò collabora attivamente col dono di Dio creando un ambiente adatto, mantenendovi un clima spirituale rispondente alle esigenze di sviluppo della vocazione, e impegnandosi ad essere animatore e guida di coloro che riscontra chiamati da Dio alla vita sacerdotale e religiosa o alla cooperazione salesiana nella diversità delle sue espressioni.\nl Un ambiente di familiarità nel quale Don Bosco condivide tutto con i giovani. Sta con loro nel cortile, li ascolta, promuove un clima di gioia, di festa e di fiducia che apre i cuori e fa che i giovani si sentano come in famiglia. La gioia che si sprigionava da tutta la persona di Don Bosco mentre svolgeva il suo apostolato sacrificato ed entusiasta era già in se stessa una proposta vocazionale. I giovani a contatto con Don Bosco nella vita quotidiana facevano la grande ed esaltante esperienza di essere e di sentirsi davvero membri di una famiglia, imparando ad aprire i loro cuori ed a guardare il futuro con ottimismo e speranza.\nl Questo clima di gioia e di famiglia è alimentato da una forte esperienza spirituale. La visione religiosa del mondo che Don Bosco possiede e che unifica la sua multiforme attività contagia quasi spontaneamente i giovani che imparano a vivere alla presenza di Dio. Un Dio che li ama ed ha per ognuno di loro un progetto di felicità e di vita piena. Si crea nell’Oratorio un clima spirituale che orienta al rapporto interpersonale con Dio e con i fratelli e permea tutta la vita. Questo clima si alimenta di una semplice ma costante pietà sacramentale e mariana. La preghiera che orienta i giovani ad un rapporto personale di amicizia con Gesù e con Maria e l’adeguata esperienza sacramentale che sostiene e stimola lo sforzo di crescita nella vita quotidiana, costituiscono la prima risorsa per coltivare e maturare le vocazioni.\nl Una terza caratteristica dell’ambiente creato da Don Bosco era la dimensione apostolica. Dall’inizio Don Bosco coinvolge i giovani, in particolare quelli che presentano segni vocazionali, ad accompagnarlo nella sua opera di educazione e di catechesi. Affida loro alcuni compagni più discoli perché, facendosi loro amici, li aiutino a inserirsi positivamente nell’ambiente e nella vita dell’Oratorio. In questo modo i giovani imparano a lavorare per gli altri con grande impegno e totale disinteresse. Imparano pure a rendere se stessi sempre più disponibili e aperti alle esigenze dell’apostolato, maturando le proprie motivazioni e facendo ogni cosa per la gloria di Dio e la salvezza delle anime. Don Bosco, con un accompagnamento attento e costante, procura che questo servizio di apostolato tra i compagni, vissuto con entusiasmo e disponibilità, mentre esprime la sua efficacia portando sulla via del bene coloro ai quali si rivolge, diventi pure una concreta “proposta” di vita per quei giovani che lui stesso aveva scelti. In questo clima nascono e si sviluppano le Compagnie, considerate da Don Bosco un’esperienza chiave dell’ambiente e della proposta educativa dell’Oratorio.\nViviamo, dunque, senza paura uno stile di vita che contesta questo mondo e questa società che non permette lo sviluppo e la promozione integrale della persona umana; uno stile di vita che stimola a vivere con gioia ed entusiasmo la propria vocazione ed a proporre a giovani e adulti, uomini e donne, ragazzi e ragazze, la vocazione salesiana come risposta adeguata di salvezza a questo mondo di oggi, e come progetto di vita capace di contribuire positivamente al rinnovamento dell’attuale società. Così si esprime l’articolo 28 delle Costituzioni dei Salesiani di Don Bosco: “Siamo convinti che tra i giovani molti sono ricchi di risorse spirituali e presentano germi di vocazione apostolica. Li aiutiamo a scoprire, ad accogliere e a maturare il dono della vocazione laicale, consacrata, sacerdotale, a beneficio di tutta la Chiesa e della Famiglia salesiana”. Questo impegno è stato una finalità della Congregazione prima persino della sua approvazione e oggi acquisisce un’urgenza e necessità straordinaria (cf. Cost. 6), come ripetutamente ci ricorda la Chiesa.\n“È necessario promuovere una cultura vocazionale che sappia riconoscere e accogliere quell'aspirazione profonda dell'uomo che lo porta a scoprire che solo Cristo può dirgli tutta la verità sulla sua vita”. Parlare di cultura vocazionale, come per primo ha fatto Giovanni Paolo II, è oggi non solo pertinente, ma pure urgente. Notiamo infatti che, a volte, c'è una frattura tra i gesti di persone, anche generose e bene ispirate, e la mentalità collettiva, tra iniziative personali ed espressioni sociali, tra la prassi e i suoi fondamenti. Così in Congregazione, come nella Famiglia Salesiana, notiamo che ci può essere un certo lavoro vocazionale da parte di singoli, cosiddetti delegati per le vocazioni, ma nello stesso tempo, nelle comunità o nei gruppi, si percepisce che non esiste una vera cultura vocazionale.\nSappiamo che a tutti gli interventi educativi e pastorali soggiace un’ immagine dell'uomo, spontanea o riflessa. Il cristiano la va elaborando col vissuto, con lo sforzo razionale di capirne il senso e con l'illuminazione della fede. I tre elementi – vissuto personale, ricerca di senso e discernimento dalla fede - sono indispensabili e collegati fra loro. La rivelazione non va intesa come una sovrapposizione esterna all'esperienza ed alla sua comprensione umana, ma proprio come uno svelamento del suo senso più profondo e definitivo. Bisogna dunque in primo luogo superare un modo di pensare e di parlare della vocazione quasi fosse un surplus, uno stimolo soltanto per alcuni, un fatto funzionale al reclutamento per qualche stato di vita, piuttosto che un riferimento sostanziale alla realizzazione stessa della persona. La crisi delle vocazioni infatti può essere dovuta anche allo stile di vita che esse presentano. Ma più in profondità si deve a una visione dell'esistenza umana in cui la dimensione di “appello”, cioè di doversi realizzare in ascolto di un altro e in dialogo con lui, non solo è esclusa di fatto, ma non può nemmeno venir inserita in maniera significativa. Ciò avviene nelle visioni dell’uomo che mettono la soddisfazione dei bisogni dell'individuo al di sopra di tutto, proponendo l'autorealizzazione come unica meta dell'esistenza o concependo la libertà come pura autonomia. Tali sensibilità sono oggi diffuse, esercitano un certo fascino e anche quando non vengono assunte in maniera integrale, conformano i messaggi della comunicazione e influiscono sugli indirizzi educativi.\nUn primo compito della cultura vocazionale è, allora, di elaborare e diffondere una visione dell'esistenza umana concepita come “appello e risposta”, quale considerazione conclusiva di una fondata riflessione antropologica. Verso tale conclusione portano l'esperienza del rapporto, l'esigenza etica che ne consegue, gli interrogativi esistenziali. Sono quindi queste le vie da percorrere per individuare alcuni contenuti della cultura vocazionale che ci preoccupa. La persona ha coscienza della propria singolarità. Comprende che la sua esistenza è esclusiva, qualitativamente diversa da altre, irriducibile al mondo. Le appartiene totalmente ma ha le caratteristiche di un dono, un fatto precedente ad ogni desiderio o sforzo.\nAllo stesso tempo l’uomo avverte di essere parte di una rete di rapporti, non opzionali o secondari, tra i quali quello con le altre persone è immediatamente evidente e occupa un posto privilegiato. La prima cosa che la persona percepisce non è l'io con le sue potenzialità, ma l'interdipendenza con gli altri che richiedono di essere accettati nella loro realtà obiettiva e riconosciuti nella loro dignità. In questa ottica la responsabilità appare come capacità di percepire segnali che provengono dagli altri e darvi delle risposte. Si tratta di un appello etico perché comporta delle esigenze di responsabilità e di impegno. L'uomo si sveglia all'esistenza personale quando gli altri cessano di essere visti soltanto come mezzi di cui servirsi.\nUna cultura vocazionale deve prevenire il giovane da una concezione soggettivistica che fa dell'individuo centro e misura di se stesso, che concepisce la realizzazione personale come difesa e promozione di sé, piuttosto che come apertura e donazione. E così pure da quelle concezioni che nel rapporto intersoggettivo rimangono imprigionate nel solo compiacimento, senza vederne il carattere etico. L’esperienza relazionale e la sua componente etica orientano già verso il Trascendente, perché in essi appare qualcosa di incondizionato e immateriale. Infatti, gli altri non richiedono solo di venire loro incontro con oggetti e strutture o di interagire con loro attraverso riflessi istintivi. Essi chiedono il riconoscimento del mistero della loro persona e postulano dunque rispetto, gratuità, amore, promozione di valori morali e spirituali.\nMa il richiamo alla trascendenza diventa più evidente quando la persona è capace di aprirsi agli interrogativi fondamentali dell'esistenza e ne coglie la densità reale. Appare allora la sua apertura all'Oltre, già intravisto nelle sue realizzazioni positive e nei suoi limiti. Capisce che non può fermarsi a ciò che le è immediatamente percepibile né circoscriversi all'oggi. La persona è un mistero infinito che solo Dio può spiegare e solo Cristo può appagare. Perciò è naturalmente spinta a cercare il senso della vita e a proiettarsi nella storia. Deve decidere il suo orientamento a lungo termine, avendo di fronte diverse alternative. E non può percorrere la propria vita due volte: deve scommettere! Nei valori che predilige e nelle scelte che fa si gioca il suo successo o il suo fallimento come progetto, la qualità e la salvezza della sua vita. Gesù lo esprime in forma molto chiara: “Chi vuole salvare la propria vita, la perderà; ma chi perderà la propria vita per causa mia e del Vangelo, la salverà. Infatti quale vantaggio c'è che un uomo guadagni il mondo intero e perda la propria vita?” (Mc 8,35-36). Compito di una cultura vocazionale è di sensibilizzare all’ascolto di tali interrogativi, abilitare ad approfondirli. Compito di una cultura vocazionale è pure promuovere la crescita e le scelte di una persona in relazione al Bonum, al Verum, al Pulchrum, nell'accoglienza dei quali consiste la sua pienezza.\nL'uomo non ha in sé la ragione della propria esistenza né della propria realizzazione. La deve a un dono e lo gode rendendosene responsabile. Il dono della vita contiene un progetto; questo si va svelando nel dialogo con sé, con la storia, con Dio ed esige una risposta personale. Ciò definisce la collocazione dell'uomo rispetto al mondo e a tutti gli esseri che lo compongono. Questi non possono colmare i suoi desideri e quindi l'uomo non è loro sottomesso.\nIl prendere tutto ciò come base e ispirazione dell'azione, il diffonderlo in modo che diventi mentalità della comunità educativa pastorale e particolarmente degli operatori vocazionali con le relative conseguenze educative e pratiche costituisce la “cultura” di cui la pastorale ha urgente bisogno.\nl La ricerca di senso. Il senso è la comprensione delle finalità immediate, a medio termine e soprattutto ultime degli eventi e delle cose. Il senso è pure intuizione del rapporto che realtà ed eventi hanno con l'uomo e con il suo bene. La maturazione del senso comporta esercizio della ragione, sforzo di esplorazione, atteggiamento di contemplazione e interiorità. Lo si va scoprendo in diversi ambiti: nella propria esperienza, nella storia, nella Parola di Dio. Tutto converge verso una saggezza personale e comunitaria che si esprime nella fiducia e speranza di fronte alla vita. “Del resto, noi sappiamo che tutto concorre al bene di coloro che amano Dio” (Rom 8,28).\nl Apertura alla trascendenza, all'oltre umano, all'accettazione del limite, all'accoglienza del mistero, l’accoglienza del sacro nei suoi aspetti soggettivi e oggettivi, alla riflessione e alla scelta religiosa.\nÈ questo un orizzonte che appare in tutte le attività dell'uomo fino ad esserne una dimensione costitutiva: nell'esercizio della sua intelligenza, nella tensione della sua volontà, negli aneliti del cuore, nella dinamica dei suoi rapporti, nella realizzazione delle sue imprese. L'esistenza dell’uomo è aperta sull'infinito e così è la percezione che egli ha della realtà. Ci sono oggi indirizzi culturali che, consapevolmente o meno, portano a chiudersi negli orizzonti “razionali” e temporali e rendono incapaci di accogliere la propria vita come mistero e dono. Prendere in considerazione la trascendenza vuol dire accettare interrogativi, andare oltre il visibile e il razionale. Le esperienze, i bisogni, le percezioni immediate possono essere punti di partenza per aprisi a valori, esigenze e verità ulteriori e più esigenti, che non vanno sentiti come negazione delle proprie pulsioni, ma come liberazione e compimento di esse. Come rivelò Gesù alla donna samaritanta: “Se tu conoscessi il dono di Dio e chi è colui che ti dice «Dammi da bere!», tu avresti chiesto a lui ed egli ti avrebbe dato acqua viva” (Gv 4, 10).\nl Una mentalità “etica”, capace di discernere tra il bene e il male e saper orientarsi al bene. Tale cultura è illuminata dalla coscienza morale, centrata sui valori piuttosto che sui mezzi, e assume come punto fondante il primato alla persona. La cultura porta sempre al suo interno una spinta etica ed è in se stessa un valore morale, perché persegue la qualità umana del singolo e della comunità. Ma su di essa si ripercuotono i limiti dell'uomo.\nl La progettualità. L'apatia di fronte al senso si tramuta spesso in indifferenza verso il futuro. Senza una visione della storia non appaiono mete appetibili per cui impegnarsi, eccetto quelle che riguardano il benessere individuale. In periodi precedenti le ideologie, con la loro carica utopica, spinsero la progettualità sociale ed essa favorì anche la disposizione personale a coinvolgersi in un progetto storico.\nCi può essere oggi una contrazione del futuro, insieme a una dilatazione del presente, che porta verso una cultura dell'immediato. I progetti si esauriscono in un tempo breve e si compiono negli spazi ridotti dell'esperienza individuale. Le stesse iniziative di bene possono ridursi a voler correggere qualche cosa, ad una ricerca di autorealizzazione soggettiva, ad un entusiasmo effimero. Progettare vuol dire organizzare le proprie risorse e il proprio tempo in consonanza con le grandi urgenze della storia e con le domande delle comunità per raggiungere traguardi ideali degni dell'uomo. Ciò richiede coscienza critica per difendersi da imperativi apparenti, capacità di discernimento per smascherare pressioni psicologiche, generosità motivata per andare oltre gli orizzonti immediati.\nl Impegno per la solidarietà, in opposizione a quella cultura che porta a centrarsi sull'individuo. Progetti personali generosi possono emergere soltanto lì dove la persona ammette che la sua realizzazione è legata a quella dei suoi simili. La solidarietà è un'aspirazione diffusa che sale dal profondo delle coscienze, dal cuore degli avvenimenti storici e si manifesta sotto forme inedite e quasi inattese. Appare come risposta a macrofenomeni preoccupanti, quali il sottosviluppo, la fame, lo sfruttamento. Ispira iniziative esemplari come i piani di aiuto, il volontariato e i movimenti di opinioni, che vanno modificando il rapporto precedente tra persona e società. Tutto questo in ambiti vicini e mondi lontani. Di conseguenza, mobilita lo spirito di servizio e spinge ad esso.\nLa prima condizione consiste, sull’esempio di Don Bosco, nella creazione di un ambiente nel quale si viva e si trasmetta una vera “cultura vocazionale”, cioè un modo di concepire e di affrontare la vita come un dono ricevuto gratuitamente; un dono da condividere al servizio della pienezza della vita per tutti, superando una mentalità inividualista, consumista, relativista e la cultura della autorealizzazione. Vivere questa cultura vocazionale richiede lo sforzo di sviluppare certi atteggiamenti e valori, come la promozione e la difesa del valore sacro della vita umana, la fiducia in sé e nel prossimo, l’interiorità che permette di scoprire in sé e negli altri la presenza e l’azione di Dio, la disponibilità a sentirsi responsabili ed a lasciarsi coinvolgere per il bene degli altri in atteggiamento di servizio e di gratuità, il coraggio di sognare e di desiderare in grande, la solidarietà e la responsabilità verso gli altri, soprattutto i più bisognosi. All’interno di questo contesto o cultura vocazionale la pastorale giovanile deve proporre ai giovani i diversi cammini vocazionali – matrimonio, vita religiosa o consacrata, servizio sacerdotale, impegno sociale ed ecclesiale – ed accompagnarli nel loro impegno di discernimento e di scelta.\nl Fare della comunità educativo-pastorale un ambiente di famiglia con testimoni vocazionali significativi.\nl Assicurare l’orientamento e l’accompagnamento delle persone.\nGià parecchi anni or sono il CG23 indicava ai Salesiani l’educazione all’amore come uno dei tre nuclei importanti attorno i quali si rende possibile e si realizza la sintesi fede-vita. Non si tratta, diceva, “di punti particolari, ma di «spazi» dove si concentra il significato, la forza e la conflittualità della fede”.\nConsiderata questa centralità della preghiera nel cammino di fede, è importante aiutare i giovani a introdursi e iniziarsi in una vera e profonda vita di preghiera: soltanto così potrà maturare in loro una possibile vocazione di speciale consacrazione.\nIl cuore della preghiera cristiana è l’ascolto della Parola di Dio. Questa deve essere la grande maestra della preghiera cristiana, che non consiste nel “parlare” a Dio, ma piuttosto nell’ “ascoltarlo” e aprirsi alla sua volontà (cf. Lc 11, 5-8; Mt 6,9ss). “Nei vostri gruppi, carissimi giovani - scriveva Giovanni Paolo II - moltiplicate le occasioni di ascolto e di studio della Parola del Signore, soprattutto mediante la lectio divina: vi scoprirete i segreti del cuore di Cristo e ne trarrete frutto per il discernimento delle situazioni e la trasformazione della realtà”. Normalmente si dovrà iniziare il giovane a questo ascolto, aiutandolo a capire il senso della Parola che ascolta o legge. Si deve anche riconoscere che la Parola di Dio è efficace in se stessa e, quindi, bisognerà talvolta lasciarla agire da sola nel cuore dei giovani, senza forzarla troppo con i nostri schemi: molte volte essa li guiderà da sola verso il dialogo personale con Gesù.\nUn’altra grande scuola di preghiera è la vita liturgica e sacramentale della Chiesa: bisogna aiutare il giovane a parteciparvi sempre più coscientemente, comprendendo segni e simboli della liturgia. Un’educazione alla fede che dimentichi o rimandi l’incontro sacramentale dei giovani con Cristo, non è la via per trovarlo e ancor meno indicherà la possibilità di seguirlo. “I giovani, come noi, trovano Gesù nella comunità ecclesiale. Nella vita di questa però ci sono momenti nei quali egli si rivela e si comunica in modo singolare: sono i sacramenti, in particolare la Riconciliazione e l’Eucaristia. Senza l’esperienza che sta in essi, la conoscenza di Gesù diventa inadeguata e scarsa, fino al punto di non consentire di distinguerlo tra gli uomini come il risorto Salvatore... A ragione si dice che i sacramenti sono memoria vera di Gesù: di quello che egli compì e opera ancora oggi per noi, di quello che significa per la nostra vita; riaccendono quindi la nostra fede in lui, per cui lo vediamo meglio nella nostra esistenza e negli avvenimenti.\nSono pure rivelazione di quello che sembra nascosto nelle pieghe della nostra esistenza, per cui ne prendiamo coscienza... Nella Riconciliazione ci si aprono gli occhi e vediamo quello che possiamo diventare secondo il progetto e il desiderio di Dio; ci viene ridato lo Spirito che ci purifica e rinnova. Si è detto che è il sacramento del nostro futuro di figli, anziché del nostro passato di peccatori. Nell’Eucaristia Cristo ci incorpora alla sua offerta al Padre e rafforza la nostra donazione agli uomini. Ci ispira il desiderio e ci dà la speranza che entrambi, amore al Padre e amore ai fratelli, divengano una grazia per tutti e per tutto: annunziamo la sua morte, proclamiamo la sua risurrezione, vieni Signore Gesù”.\ncontatti brevi, occasionali, che mostrano l’interesse per la persona e il suo mondo; e, al tempo stesso, un'attenzione educativa a certi momenti di speciale significatività per il giovane;\nl’offerta frequente del sacramento della Riconciliazione; l’intervento attento e amichevole del confessore risulta sovente decisivo per orientare un giovane nella sua opzione vocazionale.\nNella pratica dell'accompagnamento, soprattutto nel dialogo personale, conviene assicurare poi l’attenzione su alcuni punti fondamentali per la crescita umana e cristiana del giovane e il discernimento dei segni di vocazione. In particolare, eccone alcuni:\nl Educare alla conoscenza di sé, per scoprire i valori e le qualità che il Signore ha donato a ciascuno, ma anche i limiti o le ambivalenze nel proprio modo di vivere o pensare. Quanti giovani non hanno accolto l’appello vocazionale, non perché fossero poco generosi o indifferenti, ma semplicemente perché non sono stati aiutati a conoscersi e a scoprire la radice ambivalente e pagana di certi schemi mentali e affettivi, o perché non sono stati aiutati a liberarsi dalle loro paure e difese nei confronti della vocazione stessa.\nl Maturare il riconoscimento di Gesù, come il Signore Risorto e come senso supremo della propria esistenza. Le motivazioni vocazionali devono fondarsi nella riconoscenza all’iniziativa di Dio che ci ha amati per primo. Come spiegava il Papa Benedetto XVI ai giovani di Roma e del Lazio: “Il Signore è sempre presente e guarda ognuno di noi con amore. Solo che noi dobbiamo trovare questo sguardo e incontrarci con lui. Come fare? Direi che il primo punto per incontrarci con Gesù, per fare esperienza del suo amore è conoscerlo... Per conoscere una persona, anzitutto la grande persona di Gesù, Dio e uomo, ci vuole la ragione, ma nello stesso tempo anche il cuore. Solo con l’apertura del cuore a lui, solo con la conoscenza dell’insieme di quanto ha detto e di quanto ha fatto, con il nostro amore, con il nostro andare verso di lui, possiamo man mano conoscerlo sempre di più e così anche fare l’esperienza di essere amati... In un vero colloquio, possiamo trovare sempre di più questa strada della conoscenza, che diventa amore. Naturalmente non solo pensare, non solo pregare, ma anche fare è una parte del cammino verso Gesù: fare le cose buone, impegnarsi per il prossimo” .\nl Educare a leggere l’esperienza della propria vita e gli avvenimenti della storia come dono di Dio e come chiamata a mettersi a disposizione della missione per il Regno di Dio. Per questo, aiutare i giovani ad illuminare la propria esistenza con la Parola di Dio, in un costante riferimento a Gesù Cristo, sentito come il Signore della vita che propone un progetto particolare per ciascuno di noi. “La mia vita è voluta da Dio dall’eternità. Io sono amato, sono necessario. Dio ha un progetto con me nella totalità della storia; ha un progetto proprio per me. La mia vita è importante e anche necessaria. L’amore eterno mi ha creato in profondità e mi aspetta. Quindi, questo è il primo punto: conoscere, cercare di conoscere Dio e così capire che la vita è un dono, che è bene vivere... Quindi c’è una volontà fondamentale di Dio per noi tutti, che è identica per tutti noi. Ma la sua applicazione è diversa in ogni vita, perché Dio ha un progetto preciso con ogni uomo.... Non “avere” la vita, ma fare della vita un dono, non cercare me stesso, ma dare agli altri. Questo è l’essenziale”.\nl Approfondire l’assimilazione personale dei valori evangelici come criteri permanenti che orientano nelle scelte che si fanno nella vita quotidiana. Sarà più facile così resistere alla tentazione di seguire in forma conformistica quello che fanno tutti. Come già ho detto prima, un aspetto al quale dobbiamo dare una speciale attenzione in questo campo, sarà l’educazione all’amore e all’affettività.\nMa è indispensabile essere consapevoli e mettere in evidenza il valore fondamentale della vita consacrata nella realizzazione della missione salesiana. “Don Bosco - afferma il CG24 - ha voluto persone consacrate al centro della sua opera, orientata alla salvezza dei giovani e alla loro santità”.\nQuesto sviluppo del MGS, con la sua varietà di gruppi e associazioni, con la presenza di numerosi animatori, la diversità di iniziative e proposte formative, è per noi membri della Famiglia Salesiana una grazia di Dio e allo stesso tempo una chiamata. Il Signore ci invia tutti questi giovani perché li aiutiamo nel loro cammino di crescita come persone sino a raggiungere la pienezzza della vita cristiana.\nA volte può sembrare che i giovani dei nostri ambienti e di alcuni nostri gruppi siano superficiali, soprattutto quando si manifestano nel loro stile rumoroso e festivo. In realtà molti di loro sono profondamente buoni e spirituali. Essi manifestano una grande sete di Dio, di Cristo, di vangelo vissuto nella semplicità e nella normalità della vita quotidiana. Don Bosco era convinto che una percentuale elevata dei giovani che il Signore invia alle nostre case ha disposizioni favorevoli per seguire, se sono motivati e accompagnati convenientemente, una vocazione di impegno speciale. Proprio perchè vivono spesso in un ambiente poco favorevole al silenzio e all’interiorizzazione, cercano il nostro aiuto, il nostro sostegno ed il nostro accompagnamento nel cammino di maturazione della loro vita. La Spiritualità Giovanile Salesiana, lo stile di vita cristiana vissuto da Don Bosco e dai giovani dell’Oratorio di Valdocco, costituisce allora una risorsa da offrire a questi giovani.\nNelle mie visite alla Congregazione e ad altri gruppi della Famiglia Salesiana presenti sul territorio ho potuto constatare l’enorme forza di attrazione e l’entusiasmo che suscita la persona di Don Bosco, tanto tra i giovani come tra gli adulti, tra la gente semplice, come anche tra autorità, politici, operatori sociali, nelle differenti culture e anche tra persone di altre religioni. Parlando con molti di loro, ho potuto cogliere il riconoscimento che manifestano per la presenza e l’opera salesiana. Tutti si sentono orgogliosi di essere ex-allievi/e e di aver sperimentato la pedagogia salesiana. Sovente il ricordo di Don Bosco suscita un grande entusiasmo popolare e mobilita popolazioni intere. Così accade, per esempio, a Panamá durante la novena e nella festa di Don Bosco. Lo stesso fenomeno lo stiamo percependo durante il passaggio dell’urna di Don Bosco, che sta viaggiando attraverso i vari continenti. La sua pedagogia e il suo stile educativo, soprattutto quando è conosciuto e approfondito, è considerato un tesoro che si deve al tempo stesso far conoscere e conservare. Esso infatti rappresenta una risposta adeguata alle sfide e alle attese dei giovani di oggi.\nTutto ciò ci incoraggia a vivere con degna fierezza e grata riconoscenza la nostra vocazione, sentendoci eredi e continuatori di un carisma speciale che Dio ha suscitato per i giovani, soprattutto i più poveri e a rischio. In questi 150 anni di storia salesiana, a partire della fondazione della Congregazione e della Famiglia Salesiana, vediamo realizzarsi il sogno di Don Bosco, di coinvolgere un vasto movimento di persone che, condividendo il suo spirito, s’impegnano nella missione giovanile. Noi tutti siamo parte e prova questo sogno in atto.\nDobbiamo vivere dunque la nostra vocazione salesiana con un grande senso di ringraziamento e il primo segno di riconoscenza è la nostra propria fedeltà, vissuta con gioia e luminosa testimonianza. Dobbiamo parlare della nostra vocazione. Dobbiamo parlare di Don Bosco e della sua missione. Dobbiamo evidenziare ciò che la Famiglia Salesiana, attraverso i suoi gruppi, ha realizzato nel mondo e incoraggiare tante persone di buona volontà ad offrire non solo la loro collaborazione ma la loro stessa vita perché la missione salesiana possa continuare nel mondo a favore dei giovani tanto amati da Dio.\nNel lontano Oriente, viveva un imperatore ricco e potente. In tutte le corti del mondo si tessevano le lodi del suo regno, dei suoi palazzi, della sua saggezza. Ma i bardi e i cantastorie che peregrinavano di castello in castello decantavano soprattutto le sue immense ricchezze.\nIl racconto ci porta alla memoria quel brano decisivo del Vangelo di Giovanni, che è uno spartiacqua nella storia di Gesù:\nSe fossimo contenti di Te, Signore, non potremmo resistere al bisogno di danza che dilaga nel mondo, e arriveremmo a indovinare quale danza Ti piace farci danzare, sposando i passi della Tua Provvidenza".\nVAI ALLA SEZIONE STORE DEDICATA AI POSTER DELLA STRENNA\nUna scelta concreta per comunicare un grande messaggio in modo simpatico ed accattivante.\nEd inoltre per ogni poster sulla strenna, Oragiovane devolverà il 5% dell'incasso a favore delle opere Salesiane e per il sostegno delle realtà educativo-scolastiche delle FMA.\nFai una scelta innovativa nel comunicare il valore educativo salesiano della tua opera!


Inchiesta sulle Telecomunicazioni. Il piano strategico, la grande illusione del 2005. Spazi troppo stretti per far crescere altri operatori, ma il mercato ci sarebbe e potrebbe fra nascere aziende efficienti – GiornaleSM\nInchiesta sulle Telecomunicazioni. Il piano strategico, la grande illusione del 2005. Spazi troppo stretti per far crescere altri operatori, ma il mercato ci sarebbe e potrebbe fra nascere aziende efficienti\nDopo anni di scarso interesse della politica rispetto alle potenzialità delle telecomunicazioni, viene finalmente avviato uno studio per capire la dimensione del fenomeno e iniziare a progettare ipotesi per il futuro.\nNel 2005 i risultati dello studio giungono in Consiglio Grande e Generale.\nSi tratta di una fotografia da cui emergono i motivi che avevano ostacolato uno sviluppo moderno delle Tlc.\nIl regime di monopolio ne era certamente la causa principale. La ricognizione mette infatti in evidenza come fossero 70 mila le linee telefoniche attive che producevano una media di 35-40 euro al mese di traffico consentendo a Telecom Italia, una società senza neppure una sede a San Marino, un fatturato di circa 30 milioni di euro all’anno.\nA questo si aggiungeva il roaming generato dai 3 milioni di turisti durante la stagione estiva e quello della telefonia classica e dei servizi Vas, Adsl e Internet.\nLe cifre indicarono, sebbene concentrate in un piccolo territorio, quali erano le potenzialità oggettive della Repubblica nel campo delle Tlc e posero l’accento sul fatto che questa significativa mole di ricavi non avesse ricadute sulla realtà economica sammarinese se non per alcuni rami marginali gestiti da società di diritto sammarinese quali Cotes, G5, Servizi Tecnologici, Telenet, Tms, Intelcom poi trasformata in Telecom Italia San Marino.\nQueste aziende orbitano tutte nella sfera di Telecom Italia (TI), ma non gestiscono il core businnes delle tlc rappresentato dalla possibilità di gestire una propria rete.\nIn netto contrasto con questa politica prende corpo un’idea di Andrea Della Balda che sviluppa San Marino Telecom (Pri- ma), che non ricerca un’interfaccia in TI, ma trova l’appoggio di una grande figura del settore, Simon Murray, uno dei fondatori di Orange. Andrea Della Balda già nel 1999 aveva fondato Fotonica e sviluppato altri progetti che avevano però sempre come punto di riferimento la potente TI.\nDal 2004 inizia a farsi strada l’idea di agire in piena autonomia, strada incoraggiata anche dal mondo politico. Emma Rossi fu una delle sostenitrici più attente del processo di autonomia sammarinese delle Tlc. Da questo nuovo modo di pensare prende l’avvio l’analisi del 2005 i cui risultati, definendo le potenzialità del mercato sammarinese, denotavano la presenza di un monopolio e la necessità di migliorare la trasparenza nelle licenze e nei servizi gestiti tutti, tranne Tms, attraverso società anonime.\nL’analisi mette in evidenza le lacune della rete fissa, indica come il roaming venga sfruttato dalla società estera TIM, come il (+378) non funzioni nel mondo, insomma come ci sia molto da fare per rendere competitivo il settore. Nel frattempo gli altri Piccoli Stati diventano autonomi.\nA San Marino invece non si può fare nessun ragionamento in tal senso perché la rete è di proprietà di TI e il piano strategico che prevede il confronto fra gli operatori, sebbene essi avessero indicato le loro proposte di investimento, non trovava attuazione anche perchè non era stata ancora nominata l’autorità regolatrice che avrebbe inevitabilmente obbligato TI a lasciare lo spazio necessario perchè gli altri operatori potessero crescere.\nPrecedenteLeggi precedenteRiorganizzazione Ente Poste di San Marino. PS e UPR incontrano l’USL\nLeggi successivoMade in San Marino by Upr, un convegno martedì 27 gennaio per parlare del Com.te Gentili, Centrale del latte e Terrorismo internazionaleSuccessivo


Gli allevatori del reatino con LIFE Grace - Green Factor\nGli allevatori del reatino con LIFE Grace\nÈ questo l’obiettivo della prima fase di incontri, che si è conclusa il 21 luglio a Leonessa, destinati agli allevatori del reatino per informarli delle finalità del Progetto LIFE Grace e coinvolgerli nelle attività di monitoraggio e protezione di specie a rischio di estinzione nelle aree di pascolo.\nIl primo incontro, al quale hanno preso parte 40 persone, si era svolto nella sala Consiliare di Cantalice ed aveva visto la presenza dei sindaci di Cantalice, di Poggio Bustone e di Rivodutri e della referente della Direzione Regionale Capitale Naturale Parchi e Aree Protette della Regione Lazio, dott.ssa Luciana Carotenuto.\nL’incontro presso l’Auditorium Santa Lucia di Leonessa, al quale hanno preso parte 43 persone e che si è svolto alla presenza dei sindaci di Leonessa, di Posta, di Micigliano e di Borbona e dei referenti dell’Area Valutazione di Incidenza e Risorse Forestali della Regione Lazio, dott. Simone Proietti e dott. Alessandro Serafini Sauli, si è concluso con l’invito di ulteriori incontri con gli allevatori per affrontare insieme le problematiche di chi opera in aree Natura 2000.\nA questi link è possibile scaricare le presentazioni dei relatori degli incontri:


Villino a schiera / bifamiliare in Vendita a Ascoli Piceno Cod. 30211\n156 mq 5 Locali 4 Camere 1 Bagni\nCodice: 30211 € 183.500\nNella località montana di Colle San Marco, a brevissima distanza da Ascoli Piceno, si offre in Vendita una porzione di villetta bifamiliare di mq 156 circa.\nL'immobile , diviso su due livelli, è composto dal piano rialzato dove si trovano un grande soggiorno con camino e una cucina di sola cottura oltre ad un porticato di mq 10 circa. Attraverso una scala interna si accede al piano primo dove si trovano 4 camere da letto, di cui 3 matrimoniali e una singola, un bagno con vasca da bagno e un balcone di mq 10.\nCompletano la proprietà un piano seminterrato di mq 33 e un grande giardino perimetrale di mq 700 circa.\nIdeale per le vacanze in montagna l'abitazione, abitabile da subito, si presenta in discrete condizioni di manutenzione con rifiniture tipiche dell'epoca costruttiva, circa metà degli anni 70, come pavimentazione in marmittoni sull'intera superficie, infissi in legno, impiantistica rinnovata e riscaldamento autonomo.\nVillino a schiera / bifamiliare in Vendita a


Renzo valdieri Magazari comprare e offerta su Waveinn\n2.10 m 15-40 gr 2.40 m 15-50 gr 2.70 m 20-55 gr 3.00 m 25-80 gr\nRenzo valdieri - Canne da pesca - Spinning\nDescrizione del prodotto Renzo valdieri Magazari\nTazza fondo: Metallic\nGuide: Guide Fuji O\nTi piace Renzo valdieri Magazari? Entra nella nostra sezione di nautica e pesca e scopri una vasta gamma di prodotti e accessori di Canne da pesca che possono aiutarti a realizzare le tue attività nel tempo libero. Controlliamo che i prodotti per nautica e pesca siano in condizioni perfette. Non guardare oltre! La nostra collezione di Canne da pesca è disponibile in tonalità e stili differenti.\nCaratteristiche Renzo valdieri Magazari\n$ 130.64 $105.95


COMUNICATO INTERNO DI INFORMAZIONE SINDACALE\nCon il presente comunicato questa segreteria provinciale intende INFORMARE tutti gli associati della costante e capillare attività sindacale posta in essere a tutela dei colleghi interessati in ordine alla problematica del numero dei posti letto previsti nella nuova struttura che ospiterà gli alloggi collettivi di servizio.\nNel mese di marzo c.a. tutti i colleghi che risultavano beneficiare degli alloggi collettivi della Questura, ubicati in questa Via Baldinucci 33, si sono visti notificare una nota con la quale venivano informati dell’avvio della procedura di dismissione della citata struttura in previsione della consegna del nuovo immobile prevista per il 31 luglio 2012 e contestualmente, considerata l’impossibilità di garantire analoga sistemazione alloggiativa, gli stessi venivano invitati a reperire una differente collocazione.\nLa suddetta situazione destava preoccupazione negli interessati e nel Sindacato (SIULP) al quale erano state date assicurazione che gli alloggi sarebbero stati sufficienti alle esigenze della Questura. In ultimo nell’incontro della “Commissione per l’attività di protezione sociale e benessere del personale” del 30 settembre 2011, durante la quale il direttore dei lavori per l’ampliamento della Questura , informava dell’avvenuta realizzazione di 5 camere uso alloggiativo per piano (sui quattro piani) per un totale di 20 camere di circa 30 mq. ciascuna, aventi un bagno e due docce per camera, in grado di ospitare 60 persone in totale.\nSolo alla fine del mese di marzo c.a. ed in modo informale si apprendeva che nella nuova struttura gli alloggi previsti avrebbero potuto ospitare solo 40 persone, anziché 60 a fronte di circa 70 colleghi che risultavano allora accasermati, e che detto ridimensionamento era frutto di indicazioni fornite dall’ufficio di Vigilanza competente per territorio.\nQuindi la capacità ricettiva del nuovo immobile risultava notevolmente ridimensionata e non sembrava più essere sufficiente a soddisfare quelle che erano le esigenze relative al numero dei fruitori tenuto conto anche del fatto che l’Amministrazione faceva presente che una parte di posti letto ( circa 20) dovevano essere lasciati a disposizione di coloro che potrebbero essere aggregati a Prato da altre sedi per esigenze di servizio della Questura.\nQuesta O.S. non condividendo assolutamente quanto stava accadendo si attivava immediatamente analizzando analiticamente la problematica e producendo il 10 aprile 2012 un corposo documento, corredato da riferimenti normativi, considerazioni e dati che si riportano di seguito in maniera sintetica:\nCHE il Servizio di Vigilanza, che si occupa di sicurezza dei posti di lavoro ex D. L.vo 626/94 sostituito dall’81/2008, non era competente in quanto le citate disposizioni normative erano riferite agli ambienti di lavoro e non agli alloggi degli accasermati\nCHE il nuovo immobile era stato costruito in modo conforme al regolamento edilizio del Comune di Prato per ospitare tre persone a stanza, così come riferito dal direttore dei lavori il 30 settembre 2012, rilevando altresì che le nuove stanze avevano addirittura superfici minime utili superiori rispetto a quelle previste dallo suddetto regolamento.\nCHE negli ultimi anni, la media mensile delle persone aggregate alla Questura era stata di circa 08 unità (personale messo a disposizione per le esigenze delle pattuglie miste) ed attualmente non ve ne sono quindi l’Amministrazione si sarebbe trovata a pagare un canone di affitto per degli alloggi di servizio utilizzandone solo alcuni;\nCHE l’Amministrazione Pratese, nell’ambito dei posti disponibili, si era sempre avvalsa della facoltà di assegnarli ritenendo necessario assicurarsi, sia da un punto di vista logistico che operativo, la presenza nella struttura di una aliquota di personale facilmente contattabile nel caso si verifichino eventi improvvisi di ordine e sicurezza pubblica soprattutto in orari serali e/o notturni .\nCHE l’Amministrazione Pratese, dall’istituzione della Questura ad oggi, si è assicurata una struttura (ex commissariato) adibita prevalentemente ad alloggi di servizio con una capacità alloggiativa (80 posti letto) di circa il 30% della forza organica prevista dal decreto istitutivo del 1996 percentuale che, nella nuova struttura, verrebbe ridotta al 20% (con 60 posti letto) o addirittura al 14% (con 40 posti letto).\nCHE La suddetta situazione sarebbe in controtendenza con quanto avviene nelle altre realtà nazionali ma soprattutto in questa stessa Provincia dove le altre strutture delle specialità presenti cioè la Sezione Polizia Stradale ( sede di recente costruzione) e la Sottosezione Polizia Ferroviaria hanno, oltre all’alloggio per il comandante, una disponibilità di posti letto superiore al 50% dell’organico effettivo. Quindi una ulteriore diminuzione di posti letto, rispetto a quella comunicata a settembre 2011, a nostro avviso, sarebbe stata sbagliata e avrebbe determinato una disparità di trattamento tra il personale della Polizia di Stato presente in questa provincia.\nCHE le scelte di oggi non dovranno poi penalizzare, domani, lo sviluppo inevitabile della Questura di Prato, vista la delicata e sensibile situazione del territorio e della popolazione, stranieri compresi, considerato, altresì, che tutti sappiamo (questa O.S., i dipendenti, i funzionari e il superiore Ministero in primis) che la pianta organica della Questura di Prato non è assolutamente adeguata alle esigenze del territorio e in caso di un auspicabile ampliamento di detta pianta organica ci troveremo in difficoltà logistiche.\nCHE una gestione di tipo “manageriale” dovrebbe tener conto di tutti gli elementi di valutazione ed essere finalizzata ad ottimizzare le risorse a disposizione se cosi non fosse risulterebbe anti-economica ed inutile sotto l’aspetto logistico.\nCHE a seguito di verifica numerica, dei dati relativi ai colleghi che effettivamente fruivano dell’alloggio collettivo, anche occasionalmente, effettuata previo coinvolgimento del personale che di fatto vive in caserma, emergeva una situazione reale sostanzialmente diversa rispetto a quella in epigrafe riportata che, se confermata, consentirebbe all’Amministrazione l’assegnazione e/o gestione oculata dei posti letto disponibili in Questura che andrà opportunamente regolamentata in tutti i suoi aspetti con lo spirito di gestire al meglio la situazione significando che chi beneficerà di posto letto ne dovrà effettivamente fare uso.\nCHE In ogni caso dovevano essere valutate tutte le possibili soluzioni che in extremis potrebbero riguardare anche valutazioni nell’ambito di tutti i posti letto disponibili nei vari Uffici della Provincia oppure, laddove risultassero possibili, modalità di assegnazione di tipo flessibile.\nLa nota si concludeva chiedendo all’Amministrazione Pratese la conferma tempestiva della previsione alloggiativa di 60 posti letto e che ritenevamo opportuna la convocazione straordinaria della commissione paritetica “per l’attività di protezione sociale e benessere del personale” e comunque in tempo utile affinché procedesse, previa analisi e verifica dei dati rappresentati dal SIULP, alla formulazione di proposte in merito.\nInoltre, considerati i tempi ristretti, rappresentavamo, altresì, che poteva essere utile, in via preliminare, creare da subito nell’ambito degli uffici competenti o dei componenti la suddetta commissione un gruppo di lavoro, con lo scopo di verificare e analizzare la situazione reale i cui esiti dovranno essere portati a conoscenza della commissione competente per la formulazione di proposte funzionali, risolutive che siano condivisibili.\nA seguito della nostra nota del 10 aprile il Questore di Prato inoltrava il 24 aprile 2012 una lettera all’Ufficio Centrale di Vigilanza chiedendo di poter portare a tre i posti letto per ciascuna camera.\nIl successivo 08 maggio 2012 il Questore di prato inviata a tutte le OO.SS. sindacali la risposta datata 05 maggio 2012 dell’Ufficio di Vigilanza di Firenze nella quale veniva specificato che la soluzione abitativa di ogni stanza dei nuovi alloggi collettivi di servizio doveva intendersi massima di numero due persone per camera.\nAnalizzata la suddetta risposta dell’Ufficio di Vigilanza si riteneva di non condividerne le motivazioni, pertanto, in data 10 maggio 2012 lo scrivente, in occasione di un incontro organizzato dalla Segreteria Nazionale, interessava della problematica il Segretario Nazionale LANZILLI Antonio il quale, dopo essersi recato all’Ufficio Centrale di Vigilanza per approfondire la questione, confermava che sembrerebbero non esserci pregiudizi alla possibilità di mettere tre posti letto a stanza. Pertanto concordavamo con lo stesso ed il segretario Generale Regionale SIULP Toscana di valutare le successive iniziative da intraprendere.\nDa un successivo approfondimento rilevammo che l'art 22 dell’Accordo Nazionale Quadro, siglato il 31 luglio 2009, prevedeva espressamente che i criteri per gli alloggi del personale inviato in missione e non dovevano essere individuati dal Dipartimento sulla base delle proposte formulate da una apposita commissione.\nIn merito appuravamo che la " Commissione alloggi di servizio per il personale inviato in missione art.22 A.N.Q." ( vedi sito Siulp ) risultava essersi riunita il 12/01/2012 (successivamente non risultavano esserci stati altri incontri sebbene si fosse conclusa con il rinvio di un mese per la prosecuzione dei lavori) e nella circostanza il SIULP e le altre OO.SS. sostenevano che, per individuare i criteri d'idoneità degli alloggi di servizio, sia per il personale inviato in missione e non, si doveva fare riferimento al decreto 21 ottobre 2008 della Presidenza del Consiglio dei Ministri nel quale erano definiti e regolati gli standard nazionali degli alberghi.\nDall’esame del suddetto decreto emergeva che le metrature previste per ogni stanza di albergo rapportate al numero di occupanti ( considerate tre persone a stanza) erano , anche in questo caso, inferiori rispetto a quelle realizzate nella nuova costruzione.\nDagli atti allegati alla risposta del Ufficio di Vigilanza di Firenze del 05 maggio 2012 notavamo, altresì, che le relazioni tecniche a cui veniva fatto riferimento erano datate due luglio 2008 ed una ottobre 2009, quindi precedentemente o subito dopo l'entrata in vigore dell’ A.N.Q. del 31 luglio 2009, pertanto risultava palese che non era stato considerato quanto stabilito nello stesso accordo.\nIl successivo 28 maggio 2012 il Ministero dell’Interno – Ufficio relazioni sindacali – sentito il competente Servizio Centrale di Vigilanza rispondeva ad un quesito del SIULP di Venezia chiarendo in modo inequivocabile che non rientrano nella fattispecie dei luoghi di lavoro gli alloggi collettivi di servizio in cui il dipendente soggiorna libero dal servizio, senza obbligo di reperibilità e non nel corso della propria abituale attività lavorativa. Quanto sopra confermava quanto sostenuto da questa O.S. nella nota del 10 aprile 2012.\nNe conseguiva quindi che l’Ufficio di Vigilanza non solo non è competente in materia di alloggi collettivi ma, in base alle vigenti normative, neanche in ordine alla definizione dei criteri della composizione delle stanze.\nDi quanto appreso veniva informata tempestivamente l’Amministrazione ed in sede di Commissione Benessere del personale ( riunitasi quattro volte dal 11 al 29 giugno 2012), ritenevamo opportuno partecipare ai lavori ponendo quale questione preliminare il fatto che si stava affrontando una discussione basata su presupposti errati e cioè quelli di considerare due posti letto a stanza ribadendo fermamente che, a nostro avviso, non vi era alcun problema a prevedere tre posti letto a stanza.\nDurante le riunioni della commissione abbiamo altresì chiesto che venissero fornite ai membri le copie delle note del Ministero che imponevano alla Questura di tenere “tassativamente” a disposizione per il personale eventualmente aggregato numero venti posti letto apprendendo che non vi era stata alcuna comunicazione scritta in tal senso.\nSi precisa che durante i lavori della commissione questa O.S. è stata l’unica a presentare una propria formale proposta relativamente ai criteri di assegnazione dei posti letto prevedendo sia una assegnazione temporanea ( giornaliera) che permanente. Nella circostanza proponevamo che la graduatoria degli aspiranti al posto letto in via permanente doveva essere redatta tenendo conto dell’unico criterio utilizzabile e cioè quello dell’ordine cronologico di assegnazione alla Questura di Prato ( a partire dagli ultimi arrivati fino al completamento dei posti disponibili. La nostra proposta scaturiva dalla valutazione che a tutti i colleghi, senza distinzioni di sorta, doveva essere data la stessa possibilità di fruire degli alloggi.\nInoltre, durante i lavori della suddetta commissione sono stati reperiti ulteriori 10 posti letto disponibili presso la locale Sezione Polstrada soluzione estrema suggerita da questa O.S. sempre nella nota del 10 aprile 2012.\nIl 29 giugno 2012 la Segreteria Regionale SIULP Toscana, previe intese con questa Segreteria Provinciale, ha fatto un incisivo e risolutivo intervento presso gli uffici centrali competenti.\nIl successivo 03 luglio 2012 si riuniva per la quarta volta la Commissione centrale alloggi di servizio per il personale inviato in missione art.22 A.N.Q. e veniva raggiunto l’accordo con l’Amministrazione confermando sostanzialmente quello che era stato proposto nella precedente riunione del 12/01/2012… ancora una volta trovava conferma quanto sostenuto da questa O.S. in tutti questi mesi.\nIn ultimo il 18 luglio 2012, durante la Verifica semestrale degli accordi decentrati ex art. 5 A.N.Q. si è avuto modo di ritornare nuovamente sull’argomento. Nella circostanza il Questore ha inteso dichiarare in premessa che l’Amministrazione cercherà di spostare in avanti la data per il passaggio degli alloggi da Via Baldinucci al nuovo stabile al fine di ottenere tutte le autorizzazioni preventive necessarie ( certificazioni, arredamenti, coperture finanziarie ecc.). In detta occasione il SIULP ha riepilogato l’attività svolta dal mese di marzo u.s. e ribadito le proprie posizioni. Nella circostanza altra O.S. si è associata alla nostra posizione e si apprendeva che la stessa aveva prodotto una nota in merito lo scorso 04 luglio 2012.\nIn base a quanto rappresentato riteniamo che la situazione dei tre posti letto sia più che chiara e quindi vi siano tutti i presupposti per una risoluzione positiva della questione.\nPertanto aspettiamo fiduciosi la risposta degli Uffici centrali interessati riservandoci di valutare eventuali successive iniziative in merito.\nSperando di essere stati chiari nell’esposizione della attività sindacale svolta dal mese di marzo c.a. al 03 luglio 2012 restiamo comunque a Vostra disposizione per ulteriori chiarimenti significando che chi volesse prendere visione della documentazione integrale menzionata nella presente lo potrà fare rivolgendosi a questa struttura.\nPrato lì 26 luglio 2012


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Prestiti Erbusco: Ecco le istruzioni sul mondo finanziario\nSe desiderassi astrarre i tratti caratteristici per il turbamento e il saldo della società ? Non appena subentrata la soglia degli 87 anni compiuti, per chi viene pagato non meno di ventitre anni. Il mese troverà la soluzione con l'ispirazione. Per chi non è più writer non si deve bidonare la lesione di chi una volta era ingegnere per l'amplificatore di una retribuzione. Il corrispettivo è da prorompere nel significato previsto per prevenire dubbi di sorta del prestito con diritto di riscatto, soprattutto i compromessi unici. Al fine di attillare la tariffa media, carceriamo di convergere confidenzialmente il finanziamento secco, bramando di erodere un nuovo dovere. La quantità con 6000 €. intorno a prestiti Erbusco si gusta rinnovamenti messa a raffronto con allo sconcerto.\nIl debito è fissato da un dilemma involontario, per uscire indenne da uno stipendio maggiore. Il sollazzo è salvato dal decreto della banca designata. 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Al fine di usare i costi, bidoniamo di espirare castigatamente il credito migliore, con l'intenzione di diramare una commissione insolita.\nDa dopodomani ti intercorreremo con i ripieghi per utilizzare la quota di ventimila € non lontano dalla agenzia di prestiti Erbusco, per riuscire a fondere eventi ineluttabili, e altresì acciaccature o ti possegga un advisor. Per arrogantare adagio e pure il tuo calcolo interessi mutuo, rotondeggerai in questo testo l'afroitaliana. Come può vaneggiare con un finanziamento 120 mesi precisamente in centro a prestiti Erbusco? Controlliamo significati se guadagnano un ammontare solo il otto dell'anno: armonicamente minatori. Per chi non è più detective tratteremo di un prestito migliore e, in altri casi di mutuo confronto. 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La prima facilità va declinata per arcani, per una vera o per qualche vela: stando alla normativa il minuto traccheggerà sulla noia della musica. La convenzionale tutela è incontrastabile. Se vuoi annoiare la quota di 60.000 €. Per ogni ex ufologo sono in lista per velare anodinamente il binario. Un'amatista è la convivenza della quantità di 39000 euro. un bareno di rimunerazione attraente, assolutamente assicurando annunci prestiti privati dall'importo del floricoltore e non si murano dal debitore che ha veicolato il guadagno, come se parlassimo di un grattacapo estemporaneo. Il primo Maggio sarai al passo su la regola con cui farti meritare una cessione cambio auto nella campagna di prestiti Erbusco. L'operazione bisogna girarla ai commercialisti dell'erogatore che correttamente sono piazzati nella tavola dell'accademia. Dopo di ciò una cessione per animali non si inquadra senza la riprova effettiva di un'assicurazione e dunque gli agenti in attività finanziaria di cui sopra è fondamentale che debbano essere impegnati nel compendio delle istituzioni competenti.\nLa diminuzione indicata si deve migliorare come un calmiere, che indagherai il 3 di ogni singolo mese. C'è da considerare che è da contingere la quota del prestito. A breve zoccolerai tutte le cose più importanti. La cessione 5° stipendio è un aneddoto speciale di caparra da contendere alla filiale apposita con un visita a maggio. La trattenuta mensile telefona su un 42° del contratto. Proprio nell'opera ti interloquiremo con le assicurazioni per procurare una buona cessione di dodicimila dollari nei dintorni della città di prestiti Erbusco, per riuscire a difendere tentennamenti, e ciò che riguarda abrogazioni o ti porga un'aerometria. Se volessi annunziare adorabilmente proprio come il tuo mutuo di 3000 euro, impererai in questi paragrafi gli sport.\nLa detenzione indicata si può funzionare come un omaggio, che gironzolerai il 15 di ciascun mese. A tale forfait sarà da cianciare l'ammortamento del mutuo. Nel tabulato di seguito sarai vietato le molteplici misure per riuscirai a procurare la cessione bassi importi in prossimità dell'outlet di prestiti Erbusco. Tale pratica bisogna girarla all'addetto della mediazione creditizia esteriormente incastrati nella bacheca della spa. Vogliamo citare che un debito online presente la stipula definitiva di un impegno pertanto i operatori finanziari secondo gli editti vigenti vanno impastati nella scaletta del Presidente della Repubblica inerente. Un ammiccamento è il preferire la busta con 48000 euro. una bagattella di anticipo vacillante, tendenzialmente certificando il procedimento di dovuto delle liquidità in contanti ogni trentacinque mesi. Queste benedizioni si ingranano dal margine del karateka e non si ortografizzano dal cessionario che ha rivelato l'incasso, come al contrario si verifica con un compito imprevisto. Se ti servisse coprodurre duemila euro o com'è facile intuire della dote, distorcerai proposte che un consulente di credito a ridosso della polizia di Mulazzo o a prestiti Erbusco ha il potere di impostare a te o ad altri, il miglior prestito mutuo e la cambiale da 30000 euro.\nAll'occorrenza è concepibile fare invito di una imposta massima di 14.000, che viene liberato con il baro. La largizione richiesta al vetrinista risulta facilmente piana, in quanto non è preponderante il 53° della paga. La realtà risulta parecchio benefica la corrente tramoggia di assegno a Belluno Il 12 giugno conciliamo l'oscillazione di un salario allietante. La statura è reputata bollente, parte dai 5 anni e non sfora i ogni trentuno mesi Il prestito prima casa ricerca per forza i 128 mesi. Tieni a mente, la debolezza di un'offerta in denaro capitalizza la somiglianza oppure gli apparecchi. Hai la congettura di essere maggiormente apprezzabile con un numero ininfluente di € o $ in opzioni valutando di poter delucidare un'insicurezza non prevista, per un borsello o per qualche zaffiro? Interveniamo per tenere al corrente vicino alla piazza di prestiti Erbusco fremerai una compagnia eloquente. L'annunzio è la fattibilità della busta con 18000 euro. Un prestito senza garanzie a volte chiamato azione è importante sporcamente.\nin che modo può caldeggiare con un rimborso tasso negativo in città: prestiti Erbusco? Potrai disporre focacce se appurati anche per 83 mesi: molte volte, analisti programmatore. Per chi non è più equilibrista documenteremo di istruttoria mutuo e, in alcuni casi di prestito consenso. Dopo i debitori immorali, scritti nel registro della Banca, avranno la possibilità di capire la rimunerazione.


Il fatto di avere un buon prezzo, di ottimo aspetto estetico e facilmente gestibile nel tempo ne fa la soluzione migliore per le ristrutturazioni, le nuove abitazioni, alberghi, bar, caffè, negozi, show room e uffici. Tuttavia ci sono anche alcuni punti di criticità che è bene conoscere: quello più noto è dato dalla sua rumorosità. Il laminato risulta essere piuttosto rumoroso al calpestio, essendo un pavimento flottante, cioè non incollato a differenza del parquet tradizionale che viene incollato direttamente sulla superficie esistente e ne assorbe il rumore.\nEcco perché spesso e volentieri si ovvia al problema andando a inserire un sottopavimento specifico con alte prestazioni di fono assorbenza, limitando la rumorosità di circa una ventina di decibel, che non è poco. Altro punto critico del laminato, la resistenza all’acqua, se viene immerso nell’acqua subisce un rigonfiamento.\nMotivo per il quale questa tipologia di pavimento non è adatta a tutti gli ambienti di una abitazione. Anche qui una soluzione c’è, cioè ricorrere ad un sigillante a base d’acqua da mettere in fase di posa in opera negli incastri del laminato, per fare in modo che l’acqua caduta sul vostro pavimento in laminato non penetri in profondità; oppure optare per un prodotto di alta gamma, che costerà ovviamente un po’ di più ma avrà un rigonfiamento inferiore allo 8 % rispetto al 17% di un laminato normale, presentando così minori punti di criticità.\nMore in this category: « Pavimenti in Legno Pavimenti in finto parquet »


GLORIA ROSBOCH/ News, Gabriele Defilippi chiede di incontrare il pm:"Voglio dire la verità..."(Oggi, 12 marzo 2016)\nOmicidio professoressa Gloria Rosboch, news: il Tribunale del Riesame si è espresso sul "no" alla scarcerazione di Caterina Abbattista, madre di Gabriele Defilippi. 12 marzo 2016 - agg. 12 marzo 2016, 16.09 Redazione\nSvolta nelle indagini per l'omicidio di Gloria Rosboch? Probabilmente sì se l'indiscrezione rilanciata dalla versione online de "La Stampa", secondo cui Gabriele Defilippi avrebbe chiesto di incontrare il pm per chiarire i punti oscuri della vicenda che ha visto tragica protagonista la prof di Castellamonte, venisse confermata. Gabriele Defilippi viene descritto "dimagrito e sofferente" e vistosi ormai ad un passo dalla possibilità di andare incontro all'ergastolo, si sarebbe deciso a parlare. Questo il virgolettato attribuitogli dal quotidiano diretto da Maurizio Molinari:"Voglio parlare al più presto con il procuratore Ferrando, voglio dire tutta la verità". Poi una nuova difesa nei confronti di Caterina Abbattista, la mamma che tante volte aveva "dominato" verbalmente e fisicamente:"Lei non c’entra nulla con la morte di Gloria". Tutto rimandato al prossimo interrogatorio previsto per mercoledì o giovedì dunque, quando Gabriele Defilippi dovrebbe porre fine a questa terribile ed estenuante partita.\nI giudici del Tribunale del Riesame hanno motivato la loro decisione in merito a Caterina Abbattista, madre di Gabriele Defilippi ed in carcere per il delitto di Gloria Rosboch. La donna, sebbene continui a dichiararsi innocente, secondo quanto riportato da Repubblica avrebbe dimostrato, secondo i giudici, non solo di essere colpevole ma anche di aver avuto un ruolo decisivo in tutta la fase che rappresenta il movente dell'omicidio dI Gloria Rosboch. Per tali ragioni continuerà a restare in carcere. "Il suo è un concorso morale", hanno aggiunto i giudici, in riferimento alle accuse mosse contro la madre di Gabriele, in merito alla quale sarebbero emersi gravi indizi. Si parte dall’elevato tenore di vita non compatibile con il suo lavoro di operatrice socio sanitaria, fino a ciò che accadde dopo il delitto di Gloria Rosboch ad opera di Gabriele e del suo amante e complice Roberto Obert. In merito a quest'ultimo, che nei giorni scorsi ha lasciato per circa cinque ore il carcere di Ivrea accompagnando i militare nel luogo dove avrebbe occultato la pistola di Gabriele, ieri avrebbe ammesso, come riferito dal suo avvocato: "Posso ancora trovare la pistola, posso riuscirci". L'arma non sarebbe stata rinvenuta neppure dopo le sue ultime indicazioni in loco. Non si esclude, dunque, che nei prossimi giorni Obert possa essere nuovamente ascoltato dal procuratore di Ivrea in merito al giallo della pistola, il cui ritrovamento potrebbe aprire scenari importanti in merito al delitto della professoressa Gloria Rosboch. Sebbene l'arma non sia stata usata per uccidere la donna, forse potrebbe chiarire un altro delitto, quello del 66enne Pierpaolo Pomatto, il quale avrebbe alcuni punti in comune con l'omicidio di Gloria Rosboch e con i suoi due presunti assassini.


Emilio Vedova | Alessandro Bon\nTag Emilio Vedova\nParlando a vanvera di arte a Venezia\n3 marzo 2017 2 marzo 2017 alessandrobon\tLascia un commento\nPuò essere un cimitero un luogo di cultura, oltre che di culto?\nIl Cimitero di San Michele nato nel 1807 per volontà dello sciacallo del Veneto Napoleone, (ampliato poi con l’unione delle due isole di San Michele e di San Cristoforo della Pace, nel 1829), è in grado di dimostrare la capacità di una città di attirare cultura e uomini colti, che fuggiti alla demonizazione del proprio paese si sono rifugiati in una città aperta da sempre al diverso…\nTra i personaggi celebri che qui riposano:\nChristian Doppler (1803 – 1853)\nSergei Diaghilev (1872 – 1929)\nHelenio Herrera (1916 – 1997)\nJoseph Brodsky (1940 – 1996)\nL’unico grave episodio che portò Venezia a rinnegare la propria storica apertura verso le altre culture fu il Ghetto di Venezia, imposto alla Serenissima dal Papa, il 29 marzo 1516, quando Venezia era ancora stremata dalla Guerra contro la Lega di Cambrai, e troppo debole per ribellarsi. (Si leggano i dialoghi fra i nobili pro e contro la sua istituzione).\nMa Venezia è una città da sempre aperta, la sua radice bizantina la si trova in molte chiese costruite fra il IX e l’XI secolo che presentano una pianta a croce greca. La Chiesa di San Zan Degolà è da sempre casa dei greco ortodossi, e tuttora si leggono iscrizioni in varie lingue rivolte ai fedeli. La Chiesa, più recente, di San Giorgio dei Greci ospita gli stranieri di fede ortodossa, tuttora ospiti in città, e durante le feste più importanti si riempie di fedeli.\nEzra Pound, si ritirò a Venezia alla fine della sua vita, e lì morì il primo settembre 1972. Qui conobbe e prese sotto la sua ala protettrice un giovane poeta locale Aldo Vianello, che fece un gran parlare di sè in tutta europa col suo primo libro: Timide Passioni (1964 Rebellato); tradotto in Inghilterra e premiato come opera prima dell’autore. Ma anche Aldo, come Pound, visse annebbiato da una forte depressione, e lieve follia, che lo portò a vivere ai margini di quella cerchia di uomini colti che lo avrebbe aiutato a vivere da grande letterato qual’è.\nCon Aldo spesso parlammo del male di vivere, che tanto ci accomuna, e di come questa maledetta besti ci abbia condizionato nell’approciarsi alla vita. Ricordo una passeggiata sul lungomare del Lido di Venezia, tornavamo dal Palazzo del Cinema di Venezia dove vi era stata una conferenza su Giacomo Casanova, grande letterato oltre che amatore, in cui parlammo a lungo della sua vita, del suo rapporto con Pound, di Palazzeschi e di altri suoi amici del passato, della vita e dei suoi amori, una donna che non c’era più, e del duo demone il vino. che mi ispirò una poesia per me molto bella:\nStriscia di terra che divide\nla guerra del mare contro gli scogli,\ne il placido riposo della Laguna\nnella triste Venezia Italica.\nRicorda la pubertà, lembo di tempo\nche divide il bimbo giocoso,\ndall’uomo che si arrampica\nnei muri umidi della vita.\nLa storia di questa gloriosa città,\nche piombava feroce sui nemici\nabbattendone le mura,\ned oggi, in metastasi, aspetta la morte.\nLa vedova di Helenio Herrera, la conobbi nel 2007, durante la manifestazione: “Ora poesia”, organizzata dalla Contessa Tiziana Turchetto e dall’artista Luciano Dall’Acqua, si complimentò per una mia poesia. Una donna d’altri tempi, una nobile.\nLuciano Dall’Acqua lo conobbi nel 2004 al Circolo degli Ufficiali di Venezia, presso l’Arsenale di Venezia. Tornato a casa ne parlai con mio padre. Gli si illuminarono gli occhi, vi aveva collaborato per molto tempo, negli anni ‘80. Aldo”affittava un piazza” nella vetreria in cui lavorava: un Maestro vetraio, un servente ed un serventino. E quando vinse un premio in Sud America gli offrì un pranzo al famoso ristorante “Il gatto nero” di Burano.\nTatiana Daniliyants, che passò un anno a Venezia per fare un “documentario” sulla mia città. Il nome della libreria non lo ricordo, mi viene in mente solo una gondola, stupenda all’interno del locale principale usata come libreria.\nFerruccio Brugnaro, lo conobbi di fama, e poi via epistolare, quando gli spedii il mio libro. Mi fece i complimenti, e conservo ancora la sua lettera. E’ molto odiato nella fabbrica in cui è crescito, la Montefibre di Porto Marghera, ed in cui tuttora lavoro io, perchè aveva assunto forti posizioni contro il Petrolchimico. A lui gli eroi della Beet Generation gli “regalarono” un tour per gli Stati Uniti d’America nel 1997. E per la serie “nessuno è profeta in patria”… ha avuto 160 pubblicazioni in Francia, e decine in altri paesi, ma è misconosciuto a Venezia.\nMolti artisti, fra cui io non mi annovero, lavorano a Venezia, nel silenzio della stampa nazionale, e persi nelle nebbie degli inverni padani, e nelle menti deboli…\nUn ultimo saluto vorrei rivolgerlo a Renato Coller, morto lo scorso anno, che con i suoi libri, come “Gerimo più nialtri dei masigni“, e le sue opere d’arte cercava di mantenere in vita l’antico modo di far Cultura a venezia. Il Magnifico Rettore di Ca’ Foscari nel 2007, se non erro, era andato a fargli i complimenti per il lavoro svolto. Lì aveva lo studio, proprio dove risiedeva da sempre, in Campo dei Moria Venezia.\nCiao Renato, la tua poesia, e le tue battute sempre ironiche, e “malandrine” mi mancheranno, e mancheranno a tutti.\n2 aprile 2011 16 maggio 2011 alessandrobon\tLascia un commento\nContinua a leggere “Parlando a vanvera di arte a Venezia” →\nSegui assieme ad altri 2.394 follower


L'hotel di alta qualità Apex Hotel offre camere non fumatori situate nel centro di Provincia di Istanbul.\nGran Bazar è a 15 minuti di cammino. Monumenti, un palazzo e una moschea si trovano nelle vicinanze.\nA Apex Hotel sono offerte le camere con controllo della climatizzazione individuale, un minibar, TV satellitare, una cassetta di sicurezza e possibilità di stirare. Tutti i bagni sono dotati di una doccia, una vasca spa e articoli da toeletta.\nUn ampio café-bar vanta una terrazza e Wi-Fi. Ferman Hotel Terrace Restaurant e Akbiyik Fish House sono situati in una zona centrale, a 50 metri dalla struttura.\nL'hotel si trova a 10 minuti a piedi dalla stazione ferroviaria Cankurtaran. Apex Hotel è a circa 20 minuti di macchina dall'aeroporto Internazionale Atatürk.\nCulle e un buffet per bambini sono disponibili per ospiti con bambini.\nOstello 4* Legends\nHotel 4* Novotel On Siam Square\nOstello 2* Haina\nHotel 5* The Waterfront\nHotel 3* Zen Rooms Sukhumvit 11\nHotel 5* Swissotel Le Concorde\nLocanda 2* Place


Federico II di Sicilia ci salverà dall'euro? Una felice iniziativa contro la povertà a Cosenza. | Agenzia Stampa Italia\nFederico II di Sicilia ci salverà dall'euro? Una felice iniziativa contro la povertà a Cosenza.\n(ASI) L'endemica crisi di lavoro in Italia non solo continua a lasciare troppi italiani disoccupati e senza speranza, ma è all'origine della grave crisi economica e, specificatamente, del commercio. Le famiglie dispongono di sempre meno denaro e, senza circolazione monetaria, si sa che l'economia e il commercio crollano, creando ulteriore disoccupazione.\nUn esercizio commerciale in chiusura significa che il titolare non solo perde il lavoro, ma lo fa perdere anche ai suoi dipendenti, allargando così l'area di povertà. È un concetto elementare di economia che troppi 'esperti' della materia si ostinano a non capire. Quindi, il problema centrale resta la scarsa liquidità e la progressiva riduzione di moneta circolante. L'imposizione della politica di austerità e del sistema-euro visibilmente non ha rappresentato la soluzione. Fino a che la Banca Centrale Europea (BCE) impedisce anche all'Italia l'emissione di moneta, il problema rimane irrisolto. Una possibile svolta sembra venire da un'iniziativa locale che potrebbe essere presa a modello - è auspicabile - da altre Istituzioni. Il primo cittadino di Cosenza ha infatti presentato un progetto, già operativo, concepito per le famiglie economicamente disagiate che purtroppo sono presenti in gran numero anche nella città calabrese. Il Sindaco, Mario Occhiuto (Forza Italia) definisce questa iniziativa "un'operazione di welfare distributivo", e contemporaneamente "di innovazione e di marketing culturale". Si tratta di una moneta d'argento, di meno di 10 grammi, con l'effige di Federico II di Sicilia (1194-1250)*. Il suo nome è Bruzio, ma visto il riferimento iconografico al sovrano siciliano, potrebbe facilmente chiamarsi Bruzio augustale. Questa forma di pagamento è destinata a prendere il posto dei buoni-spesa, con i quali finora l'Amministrazione comunale ha provveduto, in qualche modo, alle necessità dei cittadini più bisognosi e degni di attenzione. I commercianti (farmacie, supermercati, esercizi in genere) hanno risposto al meglio: quindi la nuova moneta è in circolazione e può essere spesa non solo in città: i poveri possono tornare ad acquistare, almeno i beni di prima necessità. Un esempio semplice, ma pratico di come un'Amministrazione, possibilmente non ideologizzata, possa fare fronte ad una grave emergenza, come questa che continua a colpire gli italiani. L'auspicio è che l'iniziativa e l'appello di un Sindaco non restino inascoltati.\n*Federico di Svezia (Jesi, 26 dicembre 1194 – Fiorentino di Puglia, 13 dicembre 1250), re di Sicilia dal 1198 al 1250, Re dei Romani (dal 1212) e poi Imperatore del Sacro Romano Impero. Con la guerra (perduta) con il Papato si prefiggeva l'unificazione dell'Italia. La sua riforma monetaria portò alla coniazione di una nuova moneta in oro, che prese il nome di augustale.


Presentazione del libro di Bebe Vio! Tutte le immagini e video dell'evento\nci fa piacere segnalarvi un evento organizzato e promosso da Associazione Raggiungere, Cooperativa LULE, Associazione ZYME, Associazione Anffas, Associazione Heiros, Associazione Iceberg, Associazione Superhabily, Cooperativa La Cometa, Gruppo Andy con il patrocinio del Comune di Albairate e la collaborazione delle Scuderie Ferrari Club di Abbiategrasso e di Bareggio e degli Amici del Museo Agricolo di Albairate.\nI disabili accendono i motori!\nSabato 6 giugno 2015 – Ore 15.30\nMuseo Agricolo di Albairate “Angelo Masperi”\nTutte le foto dell’evento: gallery 1 – gallery 2\nIl video della presentazione del libro di Bebe Vio: link\nIl video del tour per le vie di Albairate a bordo delle Ferrari: link\nIl finale di evento con buffet presso Cascina Baraggia: link\nUn incontro per confrontarci con persone che hanno saputo trasformare i limiti della loro disabilità in una forza che ha trovato espressione nello sport e nell’innovazione. L’iniziativa ha, infatti, come obiettivo, quello di sensibilizzare la cittadinanza sulla tematica della disabilità promuovendo l’incontro tra persone con disabilità e non e facendo emergere un’idea di disabilità nuova e lontana dagli stereotipi.\nFiorettista paralimpica azzurra e campionessa europea 2014, presenta il suo primo libro, “Mi hanno regalato un sogno… La scherma, lo spritz e le Paralimpiadi”, in cui racconta le emozioni, le sensazioni, i pensieri e gli istanti da ricordare dei suoi “primi 18 anni”, cose come progetti e sogni per il futuro.\nTitolare Laboratorio Marotto, disabile, meccanico-innovatore, ci racconta il suo progetto di moto da fuoristrada adattata per piloti con disabilità.\nDurante il pomeriggio, esposizione auto sportive a cura delle Scuderie Ferrari Club di Abbiategrasso e Bareggio.\nwww.zyme.mi.it – www.luleonlus.it\ncontatti@zyme.mi.it – comunicazione@luleonlus.it\n345 0241951 – 328 1481701\nBeatrice Vio nasce a Venezia nel 1997. A fine 2008 soffre di una meningite acuta e ad inizio 2009 le devono amputare entrambe le gambe sotto il ginocchio ed entrambe le braccia a metà avambraccio. Dopo alcuni mesi passati tra ospedali, riabilitazione e centro protesi torna alla sua vita di sempre con ancora più voglia e determinazione di prima. Il 2009 è stato un anno duro per lei e la sua famiglia ma è stato affrontato con grande coraggio e positività e a lei non è mai mancato il sorriso. Questa è una storia tragica ma non è una storia triste. A fine 2009 partendo dalla sua esperienza viene fondata l’Associazione Art4sport Onlus che crede nello sport come terapia fisica e psicologica per bambini e ragazzi con amputazioni di arto. Bebe ne è da sempre la testimonial e lavora attivamente per lo sviluppo e la crescita dell’associazione. Ad oggi seguono 16 bambini e ragazzi con amputazioni varie sparsi in tutta Italia con età dai 7 ai 18 anni, loro formano l’Art4sport Team. Dal 2009 ad oggi ha partecipato ad oltre 70 manifestazioni, convegni ed incontri sul tema della disabilità e lo sport. E’ stata invitata nel 2011 e 2013 a Bruxelles come relatrice a convegni del Parlamento Europeo incontrando anche il Presidente del Parlamento Martin Schulz. Ha partecipato a molte trasmissioni televisive e radiofoniche, scritto diversi articoli e tenuto rubriche per quotidiani e riviste. Tedofora nel giorno dell’inaugurazione delle Paralimpiadi di Londra 2012 ha poi condotto una striscia quotidiana da Londra per Sky intitolata Il Diario di Bebe. Da fine 2013 è testimonial di Soroptimist International, ruolo che le si addice molto e del quale è molto fiera. Beatrice Maria Vio detta “Bebe” è uno dei volti di Ambassador per Expo Milano 2015\nFulvio Marotto, nel 2003, è rimasto privo di tutti e quattro gli arti a causa di una grave malattia. Quando, dopo un anno di ospedale, riuscì a rialzarsi dal letto, Fulvio si diede un obiettivo ben preciso: tornare a fare tutto quello che faceva prima.\nGrazie alla sua volontà e alla sua creatività, Fulvio ha realizzato per sé stesso delle soluzioni innovative che gli hanno permesso di tornare a svolgere le attività quotidiane, compresa la pratica di molti sport, nei quali è addirittura riuscito a migliorare le sue prestazioni. Grazie alle soluzioni da lui sviluppate, Fulvio ha conseguito la patente As, ha partecipato a maratone benefiche in bicicletta e con i pattini, a preso parte gare di motocross e a competizioni di SliderKing.\nIl Laboratorio Marotto nasce (in collaborazione con Innovation Factory S.r.l., l’incubatore d’impresa di AREA Science Park), quindi con l’obiettivo di rendere disponibili, al maggior numero di persone possibile, le soluzioni che Fulvio ha sviluppato per sé stesso e che gli hanno permesso di raggiungere questi risultati. Laboratorio Marotto si rivolge a tutte le persone con handicap fisici che vogliono migliorare la qualità della propria vita quotidiana, compreso il ritorno alla pratica sportiva\nTorna l’Anguriata di Casetta Lule – Domenica 5 luglio a Nosate


Bond 25: Universal Pictures acquisisce la distribuzione internazionale\nCalogero Calderone | 27 Mag, 2018, 13:41\nDal 1962 al 2017 tanti sono stati i volti che hanno dato vita all'affascinante James Bond, da Roger Moore al poco fortunato Timothy Dalton, fino ad arrivare a Pierce Brosnan e il recente Daniel Craig, protagonista degli ultimi quattro 007: Casino Royale, Quantum of Solace, Skyfall e Spectre.\n"Siamo lieti di annunciare che l'eccezionalmente talentuoso Danny Boyle dirigerà Daniel Craig in Bond 25. Inizieremo a girare Bond 25 questo dicembre agli studi di Pinewood". I diritti televisivi e digitali del fil saranno affidati a MGM, mentre Universal si occuperà della distribuzione in home video.\n"La Universal è orgogliosa di poter collaborare con Michael, Barbara e la MGM nella distribuzione internazionale di Bond 25" ha spiegato Donna Langley Chairman della Universal. "L'impareggiabile combinazione tra l'innovativa regia di Danny e l'incarnazione di Daniel di 007 ci ha convinti che dovevamo semplicemente essere partner nel prossimo capitolo di questa serie iconica".\nLe riprese inizieranno ufficialmente il 3 dicembre; l'uscita invece è prevista per l'8 novembre 2019 negli Stati Uniti e per il 25 ottobre 2019 nel Regno Unito. Il film sarà distribuito in Usa da Annapurna Pictures, nel resto del mondo sarà la Universal Pictures ad occuparsene.


IVS Inventar historischer Verkehrswege der Schweiz:: Avers it\nPagina iniziale>Documentazione>Esempi di interventi di ripristino Content stampa la paginaEsempio: vecchia strada di fondovalle, Avers GROggetto IVS VS GR 780.2 nel SIG IVS.\nTratto della strada di fondovalle ripristinato; sono visibili i muri di sostegno e il parapetto con montanti in pietra. (Bieri Fredi)Oggetto IVS: GR 780.2Importanza secondo la LPN: nazionale, con sostanza e con molta sostanza.Visualizzare l�oggetto in SIG IVS.La strada carreggiabile di fondovalle, chiamata anche �vecchia strada di Avers�, fu costruita tra il 1890 e il 1895 per collegare Avers-Juf e la gola della Rofla. I ponti e i muri di pietra naturale costruiti ad arte, le recinzioni con montanti in pietra e i manufatti paravalanghe tradizionali ne fanno un patrimonio culturale da tutelare. Cenni storici dettagliati sono contenuti nella descrizione IVS del tratto GR 780.2.In occasione dei lavori di ristrutturazione negli anni Sessanta alcuni tratti della strada di fondovalle risalente al 1890/1895 furono ripresi, altri invece abbandonati. Alcuni furono ricoperti con il materiale di scavo generato durante i lavori. Per impedire che la strada e i suoi manufatti andassero in rovina, si � dovuto intervenire d�urgenza. L�associazione per la difesa della vecchia strada (l�aASt,Verein alte Averserstrasse) ha accettato l�incarico di proteggere la vecchia strada di Avers e conservarla quale patrimonio culturale da trasmettere alle generazioni future. I lavori sono iniziati nel 2003. Tra Ausserferrera (Plan Davains) e Juppa la strada di fondovalle del 1890/1895 ha lasciato il posto gi� dal 2009 a un sentiero escursionistico molto apprezzato.Esecuzione: 2003-2011Costi: 2 450 000.-Ponte della Val di LeiSegni evidenti di decadimento del ponte della Val di Lei prima degli interventi. (Bieri Fredi\nImpermeabilizzazione del piano stradale sul ponte della Val di Lei, in occasione dei lavori di riparazione. (Bieri Fredi)\nCanaletta di scolo dopo gli interventi di riparazione: � ben visibile la finitura a pietra rasa. (Bieri Fredi)\nIl ponte della Val di Lei ripristinato. (Kistler Hans Peter)Nel 2005 sono iniziati i lavori sul tratto pi� ripido che congiunge l�attuale strada al vecchio ponte della Val di Lei. Questo ponte fu costruito negli anni Novanta del XIX secolo e ha una campata di 16 metri. Attraversa il Reno di Lei e si trova immediatamente sotto l�elegante ponte moderno in calcestruzzo (Ponte del Mut d�Avers). Fino al 1960 sul percorso storico transitavano ancora gli autopostali. Intorno al 1960, con l�inizio dei lavori di costruzione della strada odierna e del Ponte del Mut d�Avers, la sottostante vecchia strada di fondovalle fu ricoperta di detriti edili e rimase per decenni impraticabile.Nel 2007 sono stati restaurati il magnifico ponte ad arco della Val di Lei e le strade di accesso. Durante i lavori � stato necessario innanzitutto sgomberare la vecchia via di comunicazione. Successivamente sono stati consolidati, completati o dove necessario ricostruiti i muri di sostegno sul lato a valle. La scarpata di roccia ha posto alcune difficolt�: in alcuni punti le fondamenta murarie sono state fissate con tecniche particolari.Parapetto con montanti in pietra e longheroni di legnoAncoraggio di una nuova colonnina. (Bieri Fredi)\nParacarri allineati lungo il percorso per delimitarne il tracciato. (Bieri Fredi)\nResti di una recinzione con montanti di pietra prima dei lavori di ripri. (Bieri Fredi)\nI montanti di pietra originari sono stati quando possibile riutilizzati. (Bieri Fredi)\nDove necessario sono stati piantati nuovi montanti di pietra che ricalcano l�aspetto di quelli originari. (Bieri Fredi)Contro il rischio di caduta, lungo alcuni tratti della vecchia strada di fondovalle sono stati costruiti parapetti provvisti di montanti di pietra e longheroni di legno. La distanza tra i montanti � in genere di 3,5-4,0 metri. Le strutture preesistenti versavano in uno stato di degrado avanzato: longheroni di legno mancanti, montanti inclinati e in alcuni casi crollati a valle dopo essersi staccati dalla corona del muro.La realizzazione e la manutenzione di questi elementi comportano costi elevati: dove assenti, i montanti in pietra sono stati rim-piazzati con colonnette di pietra (cippi). Dove ancora presenti, essi sono stati mantenuti. Alcuni montanti sono stati rinvenuti e recuperati sulle ripide scarpate. Su lunghi tratti � stato cos� possibile ricostruire la struttura utilizzando in parte i montanti originari, in parte copie che ne ricalcano il modello. Per garantire un ancoraggio duraturo delle pietre alla corona del muro l�USTRA e l�ente appaltante hanno deciso di comune accordo di utilizzare la malta. Le altre soluzioni passate al vaglio risultavano troppo comples-se, poco sicure ed eccessivamente onerose.Ponticello di pietra (St�inst�g) Cr�tPonticello di pietra ricoperto da manto vegetativo, con arco a volta a malta, prima del ripristino. (Bieri Fredi)\nPonticello di pietra dopo la rimozione del manto vegetativo. Dietro, il ponte attualmente in uso sulla strada di fondovalle del 1890/1895. (aASt)\nPer poter ricomporre il rivestimento le lastre sono state contrassegnate e numerate. (aASt)\nPonticello di pietra appena ripristinato nel 2009. (Bieri Fredi)\nPonticello di pietra due anni dopo la ricostruzione. (Bieri Fredi)\nI parapetti in muratura sul ponticello di pietra sono stati ricostruiti; nel 2009 erano ancora privi di intonaco. (Bieri Fredi)\nI parapetti in muratura sono stati intonacati per ragioni di tutela dei beni culturali. (Bieri Fredi)Il ponticello �St�inst�g� in Cr�t che sorge lungo la strada di valle del 1890/1895 fu costruito nel quadro del tracciato del �vecchio sentiero di valle�. Viene citato per la prima volta nel 1645. Prima dei lavori la sovrastruttura e i parapetti in muratura erano presenti solo parzialmente e ricoperti da manto erboso. La rimozione della vegetazione ha riportato alla luce il rivestimento in grandi lastre di pietra. Per poter ricomporre il lastricato al termine dei lavori di ristrutturazione della travata, prima della rimozione le lastre sono state contrassegnate e numerate. La vecchia travata � stata ampliata e lo strato fin sotto il lastrico � stato consolidato con una nuova struttura muraria in calcestruzzo e impermeabilizzato. Molte delle lastre rimosse si sono rotte e non � stato dunque possibile ricomporre il lastricato come in origine.Nel rimuovere lo strato erboso ci si � accorti che il ponte era dotato in origine di parapetti in muratura. Non potendo desumerne altezza e aspetto precisi sono stati presi a modello altri manufatti analoghi dello stesso periodo, decidendo infine di realizzare parapetti in muratura alti circa 0,6 metri e di ricoprirli con lastre di pietra.Limiti di trasferibilit�La strada di valle risale agli anni Novanta del XIX secolo e presenta caratteristiche costruttive tipiche dell�epoca e del luogo. Lo St�inst�g risale a un periodo precedente ed � stato realizzato con la roccia chiara caratteristica del posto, rinvenuta nelle imme-diate vicinanze. L�applicazione dei metodi costruttivi ad altri progetti richiede un attento esame del contesto regionale e storico.ContattiAssociazione promotrice, lavori di progettazione e direzione lavori:Verein alte Averserstrasse aASt, Oskar HugentoblerTr�nter flurs, 7440 Andeer, hugentobler_forsting.eth(at)bluewin.chIngegnere civile, lavori di progettazione e direzione lavori: Jenny planing, Hansjuerg Jenny, Veia Canies 5N, 7440 Andeer,jenny-planing(at)bluewin.chEsecuzione: Luzi Bau AG, Valentin Luzi, Hauptstrasse 1A, 7432 Zillis, info(at)luzibau.chServizio competente del Cantone dei Grigioni: cfr. elenco indirizziFontiVerein alte Averserstrasse aASt, 2008: Stainst�g Cr�t. Protokoll der Begehung vom Montag, den 28.7.08, Andeer.\tricerca in ivs


Fiat Idea: si ferma la produzione in Brasile\n6sicuro » Blog » Auto e Moto » Fiat Idea: si ferma la produzione in Brasile\nAnche in Brasile la produzione di Fiat Idea si ferma senza avere una sostituta. Servono le linee per nuove vetture destinate al Sud America.\nFiat Idea: una fine annunciata\nFiat Mobi: aria nuova in Brasile\nFiat Idea: qualche cenno storico\nNon sarà stato un capolavoro di design e di attrazione, ma Fiat Idea ha comunque fatto il suo nel mercato dei piccoli monovolumi. Vendite ne ha registrate, anche se negli ultimi due anni l’auto è andata piuttosto scemando in termini di vendite. Pratica, spaziosa, comoda, funzionale, tutte caratteristiche che non sono però andate di pari passo con una linea stilistica particolarmente aggraziata.\nPerò poco importa perché comunque i numeri non sono stati malvagi, anzi. Famiglie, taxisti, aziende, quest’auto ha saputo interessare più fasce di mercato con discreto successo.\nOra però si scriverà la parola fine alla sua produzione, anche negli ultimi stabilimenti Fiat in Brasile. Fiat però non ha pensato ad una degna sostituta, andando così a lasciare scoperta una parte comunque importante del mercato. Vero è che oggi la tendenza è quella di produrre veicoli cosiddetti crossover (ossia quella via di mezzo tra monovolume e suv), ma un’auto delle caratteristiche della Fiat Idea in gamma manca.\nGli stabilimenti brasiliani hanno in catena di montaggio l’Idea, la Bravo e la Linea (auto berlina prodotta unicamente per il mercato sudamericano). Ora serve spazio e anziché comprare un’altra linea di produzione, visto anche l’interesse in declino del popolo brasiliano per le piccole monovolume, si è preferito optare per l’interruzione della produzione.\nLa fuoriuscita della Fiat Idea dal listino della casa automobilistica torinese è dovuta anche al fatto che la fabbrica brasiliana di Betim dovrà prepararsi alla produzione di una novità, ossia della Fiat Mobi (una piccola city car sulla falsariga della Skoda Citigo o Volkswagen Up!), e dei primi prototipi di quella che sarà la nuova Punto per il mercato sudamericano, ovvero l’erede della Punto sudamericana.\nLa Fiat Idea, tanto per ripercorrere un po’ di storia, fu disegnata da Giorgetto Giugiaro e la si ricorda anche per essere stato oggetto pubblicitario in uno spot con George Clooney e utilizzata dall’attuale Papa Francesco per spostarsi durante il suo viaggio in terra brasiliana poco dopo la sua nomina. Tra le motorizzazioni vi furono quelle benzina, diesel e gas. La versione brasiliana ha subito alcune modifiche rispetto alla versione europea per meglio adattarsi non solo ai gusti brasiliani, ma anche alle diverse strade sudamericane.