Protezione civile: Intervista Daniela Ambricco\nINTERVISTA A DANIELA AMBRICCO\nCristina Massarente - Servizio Civile 2010-2011\nVolontaria di Protezione Civile dal 2002 al 2006, Daniela è un’insegnante della scuola primaria, responsabile nel plesso in cui lavora,funzione strumentale dell’area 4,referente dei progetti mensa e sicurezza per i 5 plessi scolastici dell’I.C. di None.\nNone, 1 febbraio 2011\nSono circa le 16.30, quando incontro Daniela Ambricco, nella classe in cui insegna, presso la Scuola Elementare “Don A. Albera”.\nLa classe è molto colorata e i bambini sono appena usciti, lei si siede alla cattedra, io di fronte a lei al primo banco.\nLe mostro la lista delle domande e cominciamo, niente registratore, solo un blocco note.\nIn che anno è entrata a far parte della protezione civile?\nTutto è partito nel 2002, nel periodo successivo all’alluvione che aveva colpito None. Il gruppo è stato fondato da Silvano Bosso, Comandante dei Vigili Urbani,dai suoi collaboratori, dal Sindaco, dall’assessore alla sicurezza. Sono stata la prima donna volontaria, anche se inizialmente eravamo coadiuvati dai vigili per cui ai corsi c’erano anche le vigilesse. Inizialmente si cercavano persone motivate o con un minimo di esperienza nel campo del volontariato,così i primi tesserati erano anche volontari della croce verde e altri totalmente inesperti come me. All’inizio mi occupavo della segreteria del gruppo.\nQuali competenze ha messo a disposizione?\nPrima di tutto moltissima buona volontà, poi, per il lavoro di segretaria, ho messo a disposizione la mia conoscenza (di base) informatica e organizzativa. A parte questo, la competenza fondamentale che ho impiegato è quella legata all’insegnamento, occupandomi delle attività di protezione civile con le scuole di None, dal 2003 fino al 2008, anno in cui ho lasciato il gruppo per problemi personali. In pratica ero il coadiuvante tra protezione civile e la scuola, un ruolo che mi è piaciuto molto ricoprire. Anche se ora non faccio più parte del gruppo continuano le collaborazioni per quanto riguarda l’insegnamento dell’educazione stradale e delle norme di sicurezza, in un percorso che comincia dalla scuola dell’infanzia fino alla quinta della scuola primaria, per poi sfociare , nella scuola secondaria, nell’educazione civica e nel conseguimento del patentino.\nQuali motivazioni l’hanno spinta?\nC’era molto entusiasmo da parte mia e da parte degli altri volontari, in più avevo molta voglia di fare del volontariato, qualcosa per gli altri e non per me stessa. Avevo già fatto esperienza come maestra volontaria per i bambini in ospedale con l’associazione “Nasi Rossi”, ma l’impatto emotivo è stato troppo forte e per questo ho lasciato. Mi rimaneva quindi il desiderio di impiegare il mio tempo sotto un’altra forma di volontariato in cui coinvolgere i bambini.\nQual è stato l’intervento più significativo a cui ha preso parte?\nTutte le esperienze con i bambini sono state particolarmente significative, in effetti io andavo molto poco sul campo ma mi occupavo quasi esclusivamente del coordinamento delle attività con tutti i cinque plessi scolastici del Comune. Inoltre è stato significativo vedere il gruppo crescere sia umanamente che tecnicamente in pochissimo tempo. Nell’arco di pochi anni sono state realizzate talmente tante cose che mi sembra trascorsa una vita dalla nascita del gruppo\nQuali sono state le soddisfazioni più grandi?\nCome dicevo prima la più grande soddisfazione è stato vivere in prima persona la crescita del gruppo, nelle sue competenze e nel livello di aggregazione al suo interno. All’interno traspariva lo scopo che accomunava tutti noi, magari in campi diversi, ma tutti volevamo fare qualcosa per la comunità.\nLa soddisfazione più grande raccolta sul campo è stata la partecipazione dei bambini alle attività (corso per mini-volontari, esercitazioni con i VVF), è incredibile come tra loro scattassero meccanismi positivi per cui nonostante si imponessero loro numerose regole, le accettavano perché ne condividevano l’importanza. Inoltre i bambini hanno attratto anche le relative famiglie, che hanno portato altri volontari al gruppo. I bambini dei primi corsi, ora cresciuti ancora ricordano l’esperienza come avessero partecipato a qualcosa di grande.\nPerché queste attività (Mini-volontari, esercitazioni, ecc...)?\nInnanzi tutto per i tagli finanziari, che hanno costretto a scelte obbligate da priorità, che attualmente riguardano il problema del bullismo e della scarsa autostima negli adolescenti. Nelle scuola dell’infanzia ed in quella primaria, si continua con l’educazione stradale, mentre nella scuola secondaria di primo grado, si cerca di fare educazione civica, i cui messaggi riguardano il comportamento sociale ma anche il rispetto di se stessi e del proprio corpo. Purtroppo viviamo in un’epoca in cui si è perso il senso della famiglia e dei valori, necessari ad una società per mirare ad un futuro migliore!\nPer risolvere questi problemi si rende fondamentale la massima collaborazione tra i soggetti, scuola, Comune, oratorio, associazioni sportive e culturali del paese.\nCi sono state delusioni? Se sì, quali?\nDa parte del gruppo nessuna delusione, anche nei momenti più difficili, in cui non si riusciva ad avere i fondi, o in cui non si riusciva a fare qualcosa, non ci siamo mai arresi e siamo andati avanti aiutandoci l’un l’altro.\nForse qualche delusione è arrivata dalle istituzioni a livello provinciale e regionale in cui abbiamo cercato spesso legittimazione attraverso lettere e inviti, a cui hanno risposto raramente e senza molto interesse. C’è una mancanza di sensibilità a quei livelli verso le realtà del territorio.\nHa trovato amicizie all’interno del gruppo?\nDecisamente sì, eravamo un bellissimo gruppo, in cui le differenze sono state arricchimento e non ostacoli. Eravamo complementari e quando si crea questa complicità è normali che si creino relazioni d’amicizia. Ancora adesso frequento alcune le persone che ho conosciuto all’interno del gruppo\nPensa che la Protezione Civile ad oggi abbia bisogno di qualche cambiamento?\nSì. Bisogna cercare di coinvolgere più ragazzi giovani, che mai come quelli di oggi hanno bisogno di attività di volontariato. Purtroppo, però, per attirare giovani e per mantenere in vita il gruppo servirebbero più finanziamenti, non per pagare il volontario, ma per fornire gli strumenti per il riconoscimento dei problemi e per affrontarli.\nQuando succede qualcosa, una calamità di qualsiasi tipo, le istituzioni e i media parlano solo di quello che non ha funzionato, senza parlare di ciò che ha funzionato e di quanto lavoro ci sia a monte da parte di gente comune che si impegna per quello che può a fare qualcosa per la comunità. Sarebbe bello che le istituzioni capissero quanto è importante la protezione civile sul territorio e mi piacerebbe fosse più riconosciuto, con un ringraziamento pubblico, ma anche con qualche finanziamento in più.\nI finanziamenti devono servire anche per agevolare l’aggregazione tra i volontari. Per esempio organizzare una pizza, o una gita tra volontari aiuta la conoscenza tra i volontari, che è fondamentale nel momento in cui bisogna intervenire in caso di emergenza. Bisogna fidarsi della persona che si ha accanto e la fiducia si crea attraverso una conoscenza oltre il servizio di volontariato. Una volta riuscivamo ad organizzare addirittura dei campi di esercitazione di informazione e formazione, in collaborazione con i volontari della Croce Verde!\nConsiglierebbe un’esperienza simile a un giovane?\nAi giovani ma non solo, io lo consiglio a tutti. Magari non solo nella protezione civile, ma il volontariato lo consiglio veramente a tutti. Per me è un diritto/dovere nostro nei confronti di chi, disabile, malato, impossibilitato, non può farlo. Lo consiglio perché è un’esperienza molto gratificante. Io ricordo che andavo sempre in servizio con il sorriso, anche perché conosci molte persone diverse, per età, estrazione sociale, mentalità. È molto bello perché amplia gli orizzonti e questo fa comprendere molte cose anche di noi stessi, sulle nostre capacità e i nostri limiti.\nBisogna mettersi in gioco sempre, ad ogni età,quando una persona ritiene di essere arrivata, sta cominciando a morire.\nIn più si imparano delle cose e si acquisiscono competenze, infatti io ho imparato a guidare mezzi grossi e anche l’ambulanza! Senza contare la maggiore sicurezza in me stessa e la maggiore autorevolezza con cui riesco a relazionarmi con i miei bambini.\nPer un ragazzo di 15-16 anni, può avere un forte ruolo educativo un’esperienza di volontariato, fa comprendere quali siano i veri valori e che in fondo ci dobbiamo rendere conto che c’è sempre chi sta peggio di noi. Fare qualcosa insieme a qualcuno per qualcun altro, ci completa e ci rende migliore. Dobbiamo renderci conto che non siamo soli, ma una società, e abbiamo tutti bisogno di qualcuno.\nQuali consigli darebbe a un giovane volontario?\nGli direi di seguire il proprio istinto, ma di non spingersi oltre il proprio limite. Bisogna assecondare la propria dimensione e dare quello che possiamo dare senza strafare.\nOltre ad accettare i propri limiti è importante anche accettare quelli degli altri.\n“Umiltà” è la parola chiave per un volontario, c’è sempre molto da imparare da tutti e tutto quello che si impara si deve mettere a disposizione.\nBisogna essere fieri e orgogliosi di quello che si fa, senza sbandierarlo però, bisogna crederci fortemente!\nL’ultimo consiglio è quello di non sforzarsi troppo, se ci si rende conto che l’ambito che abbiamo scelto va oltre i nostri limiti fisici o psicologici bisogna avere l’umiltà di fermarsi e di cercare qualcosa più incline alla nostra natura


perdita liquido radiatore - runner 200 - Maxiscooter da 150cc a 300cc\nSono online 2.924 utenti di cui 54 registrati - Iscritti: 321.892\nScelta fra minimoto raffreddate ad aria e a liquido - Runner 180 2T originale, 163km/h, possibile?\nliberty 200 consumi allucinanti - Runner 180. (cerco pareri e prestazioni)\nVariatore Sportcity 200 (Vale la pena?No ecco il perchè) - blocco motore runner 180 (info su montaggio)\nperdita liquido radiatore - runner 200\n11807919 Inviato: 10 Mag 2011 22:11\nOggetto: perdita liquido radiatore - runner 200\nciao ragazzi, espongo il problema:\nnotavo che il runner aveva una temperatura un po troppo alta, stava quasi sul rosso. Decido prima di tutto di cambiare il liquido refrigerante. Svuoto tutto l'impianto, e c'era davvero poca acqua,forse un litretto scarso.\nVerso il liquido nuovo (paraflu up) e faccio lo spurgo. Tutto ok...la temperatura non supera più la metà.\nOggi lo riprendo,faccio riscaldare il tempo di una sigaretta, e d'un tratto una pioggia di liquido da sotto il carter, peprendicolarmente al carburatore diciamo. Chiudo tutto subito e cerco di individuare la perdita, ma niente, non sono riuscito a capire da dove venisse. Anche perchè il calore aveva fatto evaporare tutte le eventuali goccioline. Dopo un po riaccendo, niente perdite, la ventola del radiatore si accende qualche volta, ma non vedo più perdite. Sento il radiatore e sembrava abbastanza tiepido. In ogni caso la temp non ha mai superato la metà.\nTemo comunque il peggio e chiamo il vecchio proprietario, che però mi assicura che il runner non ha problemi di raffreddamento e rilancia domandandomi quanto liquido avessi messo........rispondo fino al tappo!! Non si vede la vaschetta, non so fino a quanto versare il liquido, per cui ho riempito finche ho visto il liquido al tappo. Lui mi risponde che allora è normale, perchè l'impianto ha buttato fuori il liquido in eccesso.\nPuò essere vero??.....o mi devo preoccupare?? in ogni caso, da dove è uscito il liquido se tutti i tubi sono perfettamente attaccati??\n11807949 Inviato: 10 Mag 2011 22:15\nsul tappo del refrigerante c'è uno sfiato per evitare che il liquido accumuli troppa pressione... il liquido non va mai riempito fino all'orlo, sulla vaschetta ci sono le linee MIN e MAX da rispettare... è normale che abbia cacciato fuori un pò di liquido, ce n'era troppo\n11807961 Inviato: 10 Mag 2011 22:16\nstrano...prova a controllare se il livello del liquido nella vaschetta è calato. se si accendi e controlla se perde ancora. se non perde piu può essere che hai messo troppo liquido.\n11808038 Inviato: 10 Mag 2011 22:25\nil problema è che nel runner non si vede la vaschetta....vi pare normale?\ncomunque ho provato a riaccenderlo e pare che non perde più. Certo aspetterò di riprenderlo domani per averne la certezza.\nquindi voi dite che ho sbagliato io...posso stare tranquillo?\ne comunque da dove è uscito sto liquido?\n11808123 Inviato: 10 Mag 2011 22:34\nin che senso non si vede la vaschetta?\n11808225 Inviato: 10 Mag 2011 22:47\nnel senso che non si vede proprio. è tutta racchiusa nelle carene e non c'è un punto dal quale si può osservare il livello.\nper cui non sono riuscito a calibrare il volume di liquido, ho versato finchè non l'ho visto spuntare sull'apertura del tappo. Non credevo che potesse fuoriuscire tutto così.\ncomunque devo capire da dove è uscito, perchè non vorreri che la pressione avesse fatto staccare qualche tubo, il fatto è che li ho controllati ed erano tutti ben messi.\n11808358 Inviato: 10 Mag 2011 23:01\npiù che dal tappo,se il liquido era troppo,non può essere uscito controlla ancora bene i tubi,e poi quando lo usi facci sapere se perde ancora\n11808454 Inviato: 10 Mag 2011 23:12\ne allora perde da qualche parte...perchè dal tappo non è uscito nulla.\ni tubi che avevo smontato li ho controllati e sono tutti ben attaccati, non ha perso nulla da questi. Non so proprio dove andare a guardare.....\n11808702 Inviato: 10 Mag 2011 23:49\nallora sono andato a riprovare\nho messo in moto.....ondate di liquido refrigerante, credo di averlo finito per quanto ne è uscito.\nDai tubi non esce nulla, il problema sta sotto....mi pare che la perdita fosse nella parte inferiore della chioccia che alloggia la ventolina che fa girare il liquido, praticamente dal lato marmitta dove entra un tubo del liquido che viene dal radiatore, ed esce l'altro tubo che va al motore.\nChe diavolo succede?? aiuto!!\n11809350 Inviato: 11 Mag 2011 8:51\nprova a guardare se il liquido esce da un buchino sotto la pompa dell'acqua...se è così ti è partita la guarnizione di tenuta della pompa stessa\n11809373 Inviato: 11 Mag 2011 8:55\nsi marcus,pare proprio che perda da un buco li sotto.....se è solo la guarnizione della pompa, non dovrebbe venirmi a costare tanto.Sperando insomma che la pompa non abbia subito danni.\ncomunque stò andando dal meccanico, vediamo che dice, se è onesto dovrebbe mantenere prezzi moderati.\n11809455 Inviato: 11 Mag 2011 9:20\nera successa la stessa cosa a me, ti ha ceduto improvvisamente la guarnizione della pompa, magari era già usurata e forse a causa della pressione eccessiva perchè c'era troppo liquido è saltata\n11811097 Inviato: 11 Mag 2011 15:08\nproblema risolto.....a caro prezzo ma risolto.\nIn pratica c'era la pompa rotta e la guarnizione andata. Ho cambiato tutto e via....adesso la temperatura è perfetta.


Federica Pellegrini: biografia, carriera sportiva, medaglie - Grafic Lite Web\nSe c’è una nuotatrice nel mondo dello sport e della televisione che è famosa non solo per le vittorie nel suo sport preferito, che è il nuoto, ma anche perché molti spot televisivi hanno deciso di sceglierla come ragazza immagine per alcuni prodotti.\nFederica Pellegrini è una delle atlete più seguite sui social e anche tra i giornalisti quando si tratta del nuoto.\nBella, alta e forte, è una nuotatrice che non ha rivali e in ogni gara di nuoto la supera dando sempre il massimo.\nVediamo di più sulla sua vita, com’è iniziata la sua carriera sportiva e quante medaglie ha vinto.\nNata il 5 agosto 1988 a Mirano, iniziò ad appassionarsi al nuoto grazie alla madre che la portava ai vari corsi di nuoto per bambini.\nA 6 anni iniziò a fare le sue prime gare guidata da un mister, chiamato Massimiliano Di Mito, grazie a lui Federica partecipa nel 2001 ai campionati italiani in assoluto dove, a soli 14 anni, vinse la prima medaglia di bronzo.\nQuesta vittoria fu per lei davvero importante perché continuò ad allenarsi e a partecipare ad altre gare, infatti nel 2004 alla Nazionale maggiore vince un’altra medaglia, due anni dopo però il mister per un altro commissario tecnico della nazionale, chiamato Alberto Castagnetti, che morì nel 2009.\nAdesso Federica abita e si allena a Verona, dove abitava anche il suo ex fidanzato nuotatore Filippo Magnini.\nOltre al nuoto, è molto forte con lo stile libero, presta il suo volto per varie pubblicità televisive, la prima è stata per i Pavesini, per poi passare alla pubblicità per l’Enel, anche per una nota marca di shampoo, e poi è stata anche giudice del programma televisivo X-Factor.\nCome scritto prima, la sua carriera sportiva inizia a 6 anni, la prima gara era da 200 m in stile libero, la disputò nel 2002 a Gubbio, dove salì sul podio al 3° posto, nel 2003, sempre con lo stile libero, affrontò le Nazionali primaverili, vinse 3 medaglie per tutte le gare:\n1º posto nei 50 m;\n3º nei 100 m;\n2º nei 200 m.\nNell’anno 2004 vinse 15 titoli italiani tra staffette e gare individuali, grazie ad esse venne confermata come la più forte tra tutti gli atleti e anche per questo motivo che venne convocata per i Giochi Olimpici di Atene.\nNella capitale greca non solo vinse la medaglia argento, ma stabilì un nuovo record di 1’58″02 nei 200 m; aveva soli 16 anni e questo la rendeva la più giovane atleta ad aver partecipato alle Olimpiadi e ad essere salita sul podio.\nNel 2005 partecipò ai Campionati mondiali di Montréal dove ottenne molte vittorie importanti e conquistò 12 titoli nazionali nelle vasche da 100, 200 e 400 m in stile libero, inoltre registrò nuovo record italiano in 1’57″92.\nSempre in quell’anno partecipò ai campionati italiani a Trieste dove stabilì un altro record italiano nei 200 stile in 1’56″15, così facendo poté partecipare anche agli europei che si sarebbero svolti sempre a Trieste.\nNel 2006 a Shangai vinse una medaglia d’argento nei 200 m e una bronzo e una d’argento nei 400 m, agli europei a Budapest partecipò e si ritirò dai 200 m per via di alcuni problemi alla spalla.\nNel 2007 partecipò ai mondiali di Melbourne nella vasca da 200 m e anche 400 m, arrivando al 5° posto, dopo un paio di giorni stabilì il primo record mondiale durante la semifinale ai 200 m in 1’56″47.\nNel 2008 partecipò ai Campionati europei di nuoto dove venne squalificata per una presunta partenza anticipata, scrisse così i giudice della gara.\nSempre nel 2008 partecipò alle Olimpiadi di Pechino e si qualificò con l’ennesimo record personale di 4’02″19 nei 400 m in stile libero, durante le batterie dei 200 m fece un’altro record, stavolta di 1’55″45 salendo così sul podio al primo posto.\nL’ultimo suo record lo stabilì nel 2009 durante i mondiali di Roma, ne stabilì persino 5 anche se i più significativi per lei sono i seguenti:\ndurante i 400 fece 3’59″15;\ndurante 200 m fece 1’52″98;\nnella vasca corta di 200 sl fece 1’51″17.\nNel 2019 è una delle più famosi nuotatrici italiane per aver conquistato 6 record italiani individuali.\nPer quanto riguarda le medaglie vinte da Federica ecco un elenco con tutte le vasche con il totale:\n50 m stile libero: 8 medaglie suddivise in 1 oro, 7 argento e 0 bronzo;\n100 m stile libero: 24 medaglie suddivise in 21 oro, 3 argento e 0 bronzo;\n200 m stile libero: 31 medaglie suddivise in 28 oro; 1 argento e 2 bronzo;\n400 m stile libero: 18 medaglie suddivise in 16 oro, 1 argento e 1 bronzo;\n800 m stile libero: 4 medaglie suddivise in 3 oro, 0 argento e 1 bronzo;\n100 m dorso: 5 medaglie suddivise in 2 oro, 0 argento e 3 bronzo;\n200 m dorso: 3 medaglie suddivise in 3 oro, 0 argento e 0 bronzo;\n4×50 m stile libero: 7 medaglie suddivise in 3 oro, 4 argento e 0 bronzo;\n4×50 m mista: 7 medaglie suddivise in 6 oro, 1 argento e 0 bronzo;\n4×100 m stile libero: 25 medaglie suddivise in 12 oro, 9 argento e 4 bronzo;\n4×100 m mista 25 medaglie suddivise in 19 oro, 5 argento e 1 bronzo;\n4×200 m stile libero: 17 medaglie suddivise in 11 oro, 4 argento e 2 bronzo;\nIn totale ha vinto 174 medaglie suddivise in 125 oro, 35 argento e 14 bronzo.


Torino nella tana di Anfield: prova del 9 con il\nTorinoDOMANI ALLE 20.30\nTorino nella tana di Anfield: prova del 9 con il Liverpool\nDomani alle 20.30 (diretta La7) test di lusso coi Reds: Mazzarri vedrà lo stato di forma dei granata. Non convocati Obi, Acquah e Ljajic\nLiverpool, istruzioni per l’uso. Oggi il Toro di Walter Mazzarri si imbarca per l’Inghilterra, in vista dell’ultimo e prestigioso test contro la squadra di Klopp (domani sera, ore 20.30, diretta su La7) prima del debutto in coppa Italia contro il Cosenza, nel prossimo weekend all’Olimpico Grande Torino. Ieri, al Filadelfia, prove generali prima della rifinitura di stamane, vigilia della gara contro la corazzata vicecampione d’Europa, con oltre cinquecento tifosi al seguito.\nI convocati per il @LFC ?https://t.co/1af6OHXZh6#LiverpoolToro #SFT pic.twitter.com/exwAwtE66E\n— Torino Football Club (@TorinoFC_1906) August 6, 2018\nPRESTAZIONE Sì — Sulla partita, però, al di là dei complimenti e dei numeri per le prestazioni ottenute nelle prime cinque uscite stagionali (senza subire, fra l’altro, neppure un gol), con un Belotti prolifico sotto porta e in grande condizione, il tecnico è stato chiaro con i suoi: domani Mazzarri vuole vedere progressi in tutti i reparti, sul piano della velocità, della verticalizzazione della manovra sulle fasce e dello sfruttamento degli spazi che il movimento del Gallo crea per i compagni, ma senza che il risultato sia un’ossessione per nessuno. In sintesi: Mazzarri voleva un avversario tosto per chiudere il lavoro estivo, ma proprio per questo non peserà la partita sulla base del punteggio finale.\nRISULTATO NO — E, implicitamente, ciò riguarderà anche la valutazione dei tifosi sulla partita. Nel bene o nel male, nessuno si faccia condizionare dal punteggio. Contro uno squadrone, giova ricordarlo, che solo due giorni fa a Dublino ha annientato il Napoli di Ancelotti rifilandogli cinque reti e dominando totalmente la partita. Salah e compagni hanno cominciato la preparazione estiva molto prima del Toro e dello stesso Napoli, anche perché fra sei giorni debutteranno in campionato ad Anfield contro il West Ham. Morale della storia: una partita da contestualizzare, meglio che tutti siano avvertiti. Dal campo, intanto, buone notizie per Izzo e Lukic, che potrebbero recuperare in tempo per domani. Solo terapie per Damascan.\ni convocati — Ad Anfield non ci saranno Obi (che ha avvertito un problema alla coscia sinistra da valutare nei prossimi giorni), Ljajic e Acquah (in permesso per motivi personali) e Obi (sindrome parainfluenzale). Ecco la lista dei giocatori convocati da Mazzarri.\nDifensori: Ansaldi, Bremer, De Silvestri, Ferigra, Izzo, Moretti, Nkoulou.\nCentrocampisti: Baselli, Berenguer, Lukic, Meité, Parigini, Rincon, Valdifiori.\nAttaccanti: Belotti, Edera, Iago Falque, Niang.\nLentini tra Toro e Ronaldo\nToro tra Ola Aina e Gibbs


"Paper Crown" è il nuovo singolo dal secondo LP dei Tele Novella | IndieForBunnies\nIl prossimo 5 febbraio, via Kill Rock Stars, i Tele Novella pubblicheranno il loro secondo LP, “Merlynn Belle”, che arriva a distanza di quasi quattro anni e mezzo dal loro esordio, “House Of Souls”.\n“Questa è la prima volta che lascio che le canzoni parlino della vita reale … di persone reali”, dice la frontwoman del gruppo texano Natalie Ribbons del nuovo album.\nLa band di Lockhart oggi ha condiviso un nuovo estratto, “Paper Crown” e qui sotto potete vedere il relativo video diretto da Vanessa Pla.\n“Ho scritto la primissima strofa di questa canzone circa nove anni fa, quando ero una cuoca in un ristorante thailandese”, ha rivelato la Ribbons. “Mi inventavo piccole canzoncine da cantare mentre tagliavo foglie di lime e peperoncini e questa è stata una di quelle che mi sono rimaste in testa per tutti questi anni.”


INPS: Incentivi economici per negare pensioni e malattia | Gente con le PalleQuadre\nINPS: Incentivi economici per negare pensioni e malattia\nA quanto pare il direttore del INPS ha messo su un sistema che incentiva i medici a negare indennizzi di malattia e pensioni di invalidità chiamandole "performance" e puntando ad un "risparmio" per le casse dello stato. Gli incentivi sono pecuniari, quindi un medico dell'INPS più nega pensioni e malattia più soldi guadagna... ero incerto sulla veridicità della notizia, però è proprio vero...\nSecondo le intenzioni del direttore dell'INPS si vuole combattere il fenomeno dei falsi invalidi ma anche "risparmiare" denaro, quindi i medici sono incentivati a revocare pensioni di invalidità con premi in denaro, e il problema è grosso, e a tagliare giorni di malattia e gradi di invalidità per far risparmiare soldi all'ente, problema gravissimo.\nA denunciare la cosa sono anche i sindacati degli infermieri: I medici più negano più guadagnano.\nQuindi le malattie e le pensioni di invalidità sono visti come "costi" e addirittura si premiano con denaro i medici che le negano. Mi ricorda tantissimo il sistema americano per cui ci furono diversi processi, in cui i medici delle assicurazioni guadagnavano in base a quanti rimborsi negavano...\nNon avrei mai pensato che potesse succedere anche nel pubblico, e invece...\nIl presidente della ANMIC, associazione nazionale mutilati e invalidi civili, denuncia la cosa come scandalosa perché crea un conflitto di interessi fra il medico e il diritto dei cittadini.\nL'INPS si prefigge l'obiettivo di "risparmiare" 80 milioni di euro quest'anno e si è inventata questo sistema di incentivi per raggiungere l'obiettivo e "spronare" i medici a fare gli interessi dell'istituto.\nLa tendenza a "risparmiare" non è nuova, ma qui si trascende lo schifo.\nQuindi, una volta appurata la veridicità della notizia (perché avevo molti dubbi, lo ammetto, e tutt'ora sono incredulo) posso solo dire che se i diritti delle persone sono visti come "costi" allora siamo nella merda, molto più di quanto possiamo pensare.\nQuesto è un fatto di una gravità inaudita, perché un sistema simile è pericolosissimo e lede in tutto e per tutto i diritti dei malati e dei cittadini.\nPerché hanno ragione loro: se offri soldi ad un medico quello avrà un conflitto di interessi e potrebbe essere portato a "risparmiare" dove non c'è da risparmiare calpestando i diritti delle persone.\nContribuenti eh, perché se non sei contribuente non prendi sega dall'INPS, tranne forse la pensione sociale ad una certa età, a pigliare soldi vanno bene a sganciarli molto meno.\nUna mossa scorrettissima e deleteria soprattutto perché attuata in un periodo in cui "non si possono toccare questo e quello perché si ledono diritti acquisiti" potrebbe causare danni collaterali gravissimi, basti pensare a quanti si incazzeranno perché i loro diritti acquisiti (si parla anche di revoche di pensioni di invalidità, ricordo) vengono visti come sprechi, costi, furti mentre i diritti di altri sono intoccabili.\nPoi si stupiscono se la gente è incazzata nera e ce l'ha con le istituzioni. A questo punto non me la sento più di dargli torto, perché una porcata simile è ingiustificabile e intollerabile, roba da Burkina Faso, roba da Nord Corea, roba dell'altro mondo.\nSe volevano VERAMENTE combattere il fenomeno dei falsi invalidi potevano inventarsi qualcosa di diverso, molto diverso perché così colpiscono tutti TRANNE i falsi invalidi, che facendo carte false e corrompendo già il medico ottengono comunque la pensione, mica quello rinsavisce se gli offri due spicci, probabilmente la corruzione paga meglio. Non ci avevano pensato?\nProbabilmente si, ma vedendo tutto come uno spreco se ne sono sbattuti le palle.\nFatto secondo articolo\nFatto terzo articolo


febbraio 2015 – Caritas\nLa Quaresima è nascosta, silenziosa, nuda. La Quaresima è clandestina al mondo.\nAnche quest’anno nulla di esteriore ricorderà che siamo in Quaresima. Il carnevale continuerà. Anche questa Quaresima sarà clandestina. Chi ne vivrà lo spirito lo farà di nascosto. Un rosario recitato in autobus con la corona in tasca. Una rinuncia a qualcosa cui siamo attaccati e lo sappiamo solo noi. Un atto di carità fatto con la destra perché la sinistra non lo venga a sapere. Saltare il pranzo e non dirlo a nessuno. La Quaresima è per sua natura nascosta. La conversione avviene nel nascondimento, nel profondo di noi stessi, e il profondo di noi stessi è nascosto anche a noi stessi. Una volta tutta la società si vestiva di Quaresima. Da tempo non è più così e la Quaresima è sempre più clandestina.\nClandestina e silenziosa. Pregare, digiunare, mortificarsi non richiedono parole. Fermarsi, bloccare il passo, rallentare l’azione, lasciar perdere, non più inseguire … si fanno in silenzio. La Quaresima è pudica e non vuole ostentazioni. La cenere sul capo la si riceve in ginocchio e in silenzio. La contrizione è asciutta e scabra. Essenziale. Il pentimento non vuole filippiche. La Quaresima è Quaresima. Punto e basta.\nLa Quaresima è nuda, come il legno della croce, come l’altare spoglio, come le chiese buie, come il marmo di una tomba. La Quaresima è l’adorazione di due assi incrociate. E’ guardarsi dentro fino in fondo, spogliati di tutto e ridotti solo a quello che siamo veramente. La compiacenza, l’esaltazione delle nostre esteriorità qui vengono meno. La Quaresima ci riduce all’osso, al nostro scheletro spirituale. Fa piazza pulita.\nPartecipare alle celebrazioni quaresimali è come riunirsi in clandestinità. Andare mesti alle celebrazioni del Mercoledì delle ceneri mentre sono ancora in atto le pingui sagre carnevalesche. Frequentare la Via crucis alle 15 del pomeriggio, insieme a pochi nostri fratelli e sorelle, mentre il mondo strombazza per le strade. Partecipare alla processione del Venerdì Santo – il più nudo dei nudi giorni di Quaresima – seguendo la Croce tra strade indifferenti. Sembrano riunioni sotterranee, appartate, da tenersi nell’oscurità. E’ la Quaresima clandestina.\nIn tutti i periodi liturgici, il cristiano sente voci che il mondo non capisce. Ma questo succede soprattutto in Quaresima, quando l’opposizione della macchina del mondo organizzato si fa talmente pressante che la Quaresima si ritrae e cerca il rifugio nel buio, nel silenzio, nella clandestinità. Si accovaccia dentro il cespuglio dell’anima. Più i riflettori abbagliano e più il cristiano, in tempo di Quaresima, si nasconde nel backstage. Più le parole lo pressano e più egli tace, per cercare di sentire un richiamo lontano-vicino.\nIl cristianesimo non fa mai bilanci. Ma è soprattutto in Quaresima che non si fanno bilanci. Il vero lavoro si svolge nel nascondimento. Chi produce si sottrae alle statistiche. In Quaresima si ottengono tante vittorie, si vincono tante battaglie dell’anima, Cristo trionfa in tanti cuori: ma solo Lui lo sa. Chi conterà le conversioni della Quaresima di quest’anno? Chi elencherà le opere buone operate? Chi compilerà la scheda delle preghiere dette o delle rinunce fatte? Alla fine della Quaresima il mondo sembrerà come prima. Sarà ancora carnevale. Perché la Quaresima è clandestina.\nfebbraio 24, 2015 by mp\n«C’è chi ha un salario ma non arriva a fine mese»\n«La crisi non è stata assorbita. Stiamo andando incontro a nuove povertà. Ci sono persone che hanno lo stipendio, anche due in famiglia, e non arrivano a fine mese. Quasi un paradosso. Lavorano e non…\n«La crisi non è stata assorbita. Stiamo andando incontro a nuove povertà. Ci sono persone che hanno lo stipendio, anche due in famiglia, e non arrivano a fine mese. Quasi un paradosso. Lavorano e non riescono a vivere».\nDon Alessandro Amodeo, direttore della Caritas di Trieste dall’aprile del 2014, non vede la ripresa economica e neppure la luce in fondo al tunnel. «Molte famiglie soppravvivono grazie all’intervento provvidenziale dei genitori. I “vecchi” che aprono il portafogli e danno una mano. Il problema riguarda chi non ha una rete familiare: questi se la vedono veramente dura». Un’altra povertà è quella di chi viene espulso dal mercato del lavoro. «Esiste una fascia di persone che sta diventando sempre più debole – spiega il direttore della Caritas -. Si tratta di uomini e donne sopra i 50 anni. Quando questi perdono il lavoro oggi non lo trovano più. E finiscono in strada. Sono i nuovi poveri. Molti si vedono crollare il mondo addosso e sparire la certezza della pensione. Tra questi ci sono artigiani e titolari di piccole imprese che facevano una vita signorile e nel giro di uno o due anni hanno perso tutto. Hanno chiuso e basta».\nTrieste, per ora, vive la situazione in modo meno tragico che altrove. «In Veneto ci sono molti suicidi – spiega don Alessandro -. Qui, ringraziando il Signore, non c’è quel livello di disperazione. Ci sono però situazioni a rischio. Noi come Caritas ci impegniamo ad accompagnare queste persone cercando di ridare fiducia. La cosa più importante è ritrovare la fiducia».\nfebbraio 23, 2015 by mp\nDomenica 22 febbraio, la Diocesi di Trieste si è raccolta in cattedrale attorno al Vescovo per la solenne celebrazione durante la quale sono stati ordinati Diaconi due giovani seminaristi del Seminario di Castellerio. Ecco le parole del Vescovo.\nGiampaolo Crepaldi – Cattedrale di San Giusto, 22 febbraio 2015\nLa conversione a Gesù Maestro\nOmelia del Vescovo alla celebrazioni per il Mercoledì delle Ceneri e l’inizio della Quaresima\nGiampaolo Crepaldi – Cattedrale di San Giusto, 18 febbraio 2015\ninizia con il Mercoledì delle Ceneri il tempo santo della Quaresima, che la Chiesa ci offre, rivolgendoci un continuo e pressante invito alla conversione e ricordandoci spesso le parole che Giovanni Battista prima e Gesù poi rivolsero agli abitanti di Israele: “Convertitevi perché il regno dei cieli è vicino” (Mt 3,2; 4,17). La parola del Nuovo Testamento, che traduciamo con conversione, in greco è metànoia, che significa cambio di mente. Non si tratta solo di un cambiamento mentale, perché nella Bibbia la mente non riguarda solo la nostra capacità di ragionare, ma, in generale, tutto quello che avviene dentro di noi: ciò che non si vede, ma si manifesta attraverso le nostre parole e le nostre azioni. Per questo preciso motivo, Gesù ha espressamente indicato la necessità che la conversione porti frutto: “Fate dunque un frutto degno di conversione” (Mt 3,8).\nCari fratelli e sorelle,se ci decidiamo di intraprendere seriamenteun cammino di conversione, la prima cosa da fare è iniziare a coltivare la coscienza di essere peccatori. Quando viene a mancare questa coscienza, vi è il rischio di ritenere illusoriamente di non aver bisogno di conversione, con l’esito scontato di restare sempre tiepidi e mediocri nel nostro cristianesimo e nell’esperienza della fede. Per questo motivo, è necessario disporsi a ricevere, spesso e con buone disposizioni d’animo, il sacramento della confessione. Ricordiamo le prime parole che dice il pubblicano quando raggiunge il tempio: “O Dio, abbi pietà di me peccatore” (Lc 18,13). Il pubblicano se ne va a casa santificato. È la stessa supplica del ladrone crocifisso accanto a Gesù sul Calvario. È un peccatore, lo ammette e Gesù risponde: “Oggi con me sarai in paradiso” (Lc 23,43). Il ladrone è il primo uomo ammesso in paradiso da Gesù proprio grazie alla sua consapevolezza di essere peccatore.\nCari fratelli e sorelle,se percorriamo la strada della conversione, dobbiamo essere ben consapevoli che si tratta di una strada che ci porta verso un cambiamento di mentalità e di vita. Soprattutto, dobbiamo sapere che non possiamo essere cristiani con la mentalità del mondo. San Paolo ci ammonisce: “Non conformatevi a questo mondo, ma lasciatevi trasformare rinnovando il vostro modo di pensare, per poter discernere la volontà di Dio, ciò che è buono, a lui gradito e perfetto” (Rm 12,2). Al giorno d’oggi, la parola cambiamento è parola di moda e sulla bocca di tutti, qualche volta a proposito e, per la maggior parte dei casi, a sproposito. Si invoca il cambiamento su tutto e da parte di tutti. E lo si invoca con un’intonazione peculiare che ha poco a vedere con la visione cristiana della conversione e del conseguente cambiamento: a cambiare devono sempre essere gli altri o le strutture politiche, economiche, sociali, culturali… Per il cristianesimo i veri e profondi cambiamenti avvengono quando a convertirsi e a cambiare è il cuore dell’uomo. Si hanno un mondo e una società più giusti solo se ognuno si impegna a cambiare se stesso in meglio. Lev Tolstoi scrisse: “Tutti pensano a cambiare il mondo, ma nessuno pensa a cambiare se stesso”. Si deve partire quindi da se stessi! Cambiare dentro per cambiare ciò che è fuori di noi. Dobbiamo, prima di tutto, essere noi il cambiamento che vogliamo vedere nel mondo!\nCari fratelli e sorelle,un cammino di conversione è tale perché all’inizio c’è la stupefacente scoperta dell’amore di Dio. Ci mettiamo seriamente e veramente in cammino, quando scopriamo che Dio è misericordioso. San Giovanni Paolo II scrisse: “La conversione a Dio consiste sempre nello scoprire la sua misericordia, cioè quell’amore che è paziente e benigno… fedele… fino alla croce, alla morte e risurrezione del Figlio” (Dives in misericordian.13). Dio è fedele al suo amore. Per questo il cammino di conversione comincia con il riconoscere il dono divino della misericordia.\nIl cammino poi deve essere sostenuto e impreziosito da penitenze, dal digiuno, dalla preghiera, dalle opere di carità, da un’amicizia costante con il Signore nella Parola e nel Pane eucaristico. Tutto questo ci consente un’autentica conoscenza del Dio della misericordia e costituisce una costante e inesauribile fonte di conversione… Scrisse San Giovanni Paolo II “che coloro che in tal modo arrivano a conoscere Dio, che in tal modo vedono, non possono vivere altrimenti che convertendosi continuamente a Lui. Vivono dunque in stato di conversione: ed è questo stato che traccia la più profonda componente del pellegrinaggio di ogni uomo sulla terra in stato di viandante (Dives in misericordia, n.13). Il cammino di conversione sfocia nella coerenza di vita: non si tratta di evitare il male, ma di fare il bene. Per questo occorre cambiare dentro, occorre lacerare il cuore e non le vesti (cfr. Gl 2,13). La vita cristiana è un continuo camminare e ricominciare, un rinnovarsi ogni giorno, facendo frutti degni di conversione (cfr. Mt 3,8).\nAffidiamo questi nostri propositi alla Vergine Maria: Lei che è la Madre della divina grazia saprà accompagnarci lungo le strade della conversione a Cristo, il suo diletto Figlio e il nostro Redentore e Salvatore.\nfebbraio 19, 2015 by mp


Olio Evo Conoscere l'olio extra vergine di oliva Frantoio Priorelli\nL’olio “evo” non è altro che l’acronimo di olio “extra vergine di oliva”, termine coniato dall’agronomo Stefano Epifani per esaltare le qualità ed evitare una sovrapposizione con l’olio di oliva non extravergine.\nL’olio evo è ricavato dalla spremitura di olive sane tramite procedimenti meccanici senza aggiunta di additivi e composti chimici.\nLa sua acidità libera (espresso in grammi di acido oleico su 100 grammi di olio) non deve superate 0,8%.\nOra andiamo ad analizzare le caratteristiche che rendono unico un eccellente olio extra vergine di oliva: Fruttato, Amaro e Piccante.\nFRUTTATO: tutti gli oli evo dovrebbero avere una sensazione di fruttato, che è l’insieme di sensazioni olfattive che dipendono dalla varietà delle olive e dalle caratteristiche dell’olio ottenuto.\nIl fruttato è una caratteristica fondamentale che hanno gli olii evo estratti dalle olive che vengono lavorate in frantoio al giusto grado maturazione e temperatura.\nAMARO: La sensazione “amaro” nell’olio evo è dovuta ad una sostanza antiossidante chiamata oleouropeina.\nQueste sostanze estremamente preziose proteggono l’olio dall’ossidazione e anche le cellule dell’organismo, favorendo una serie di effetti benefici per la nostra salute.\nPICCANTE: la caratteristica di piccante è la caratteristica pungente che troviamo negli oli evo prodotti all’inizio della raccolta olearia estremamente ricchi di composti fenolici. Più le olive sono sane più sono ricche di polifenoli e sono loro che recano la sensazione di piccante, in pratica più questa caratteristica è pronunciata e più l’olio sarà carico di elementi benefici.\nPer ordinare il nostro olio Alfonso Priorelli basta scegliere il vostro prodotto desiderato nel nostro Catalogo olio extra vergine 100% italiano Alfonso Priorelli.


Home/Primo Piano/Asamoah: “Mi manca fare gol. Conte vuole il massimo! Eto’o un idolo”\nDavide Conzales5 Luglio 2020 - 11:05\nKwadwo Asamoah, protagonista del “Matchday Programme” odierno, in vista della sfida Inter-Bologna in programma oggi pomeriggio, ha parlato della sua passione per il calcio, del lavoro con Antonio Conte, di Alexis Sanchez suo ex compagno all’Udinese e del suo idolo Samuel Eto’o. Per l’intervista completa clicca qui.\nDETERMINAZIONE – Kwadwo Asamoah parla della sua passione per il calcio e la voglia di tornare a segnare: «È la passione che mi spinge. Da piccolo giocavo per divertirmi, poi i calcio è diventato il mio lavoro e la mia vita. Per stare a questi livelli bisogna dare tutto, sempre. Sono tornato a fare il quinto di centrocampo: un ruolo che mi piace ma che comporta tanto sacrificio. Tutti noi, in squadra, sappiamo esattamente cosa fare. Mi manca fare gol, quello sì. Non ci penso quando gioco perché il mio obiettivo è aiutare la squadra e vincere, ma non vedo l’ora di ritrovare la gioia che ti dà segnare. Sarebbe una scarica di energia e di fiducia».\nSU CONTE – Kwadwo Asamoah parla del lavoro di Antonio Conte: «Conte vuole sempre il massimo da tutti noi, ma soprattutto ci prepara al meglio: in partita, ma anche in allenamento».\nCON SANCHEZ – Asamoah all’Inter ha ritrovato anche Alexis Sanchez, suo ex compagno all’Udinese: «Alexis arrivava con la musica a tutto volumne. Eravamo piùgiovani…».\nSU ETO’O – Asamoah parla anche di Samuel Eto’o: «Dopo Udinese-Inter venne da me e mi disse: “continua così, persevera e lavora duramente”. Lui è un idolo, non solo per gli africani e per gli interisti».\nasamoah conte eto'o inter sanchez


esistènza | Sapere.it\nsf. [sec. XIV; da esistere]. Il fatto di esistere; la condizione dell'esistere: l'esistenza di Dio; non è possibile negare l'esistenza di un tranello; la lotta per l'esistenza; condurre un'esistenza piacevole; esistenza politica; avvelenarsi l'esistenza, rendersi la vita intollerabile; consacrare la propria esistenza a qualcuno, servirlo in tutto, senza condizioni.\nAssume particolare rilevanza il teorema dell'esistenza dell'equilibrio, nell'ambito degli studi di equilibrio generale, quelli cioè che descrivono il funzionamento di n mercati su cui operano m agenti, non trascurando possibili interazioni. Lo stesso A. Smithper esempio si chiedeva quali forze permettessero a un'economia formata da un certo numero di operatori mossi, nell'agire, dall'interesse personale, di coesistere e permanere in vita. Nel corso degli anni Trenta, vennero fatti passi importanti verso la dimostrazione matematica generale dell'esistenza dell'equilibrio; fino a quel momento infatti erano note solo le condizioni di esistenza dell'equilibrio per i modelli lineari. Utilizzando il teorema del punto fisso elaborato da Brouwer nel 1910 e i lavori di F. Zeuthen, A. Wald e J. von Neumann, S. Kakutani arrivò a provare il teorema dell'esistenza. In base a esso, se gli agenti e i mercati esistenti possono essere compresi in insiemi finiti, compatti e convessi, esiste almeno un equilibrio generale.\nI teoremi di esistenza sono quelli che dimostrano che esiste almeno una soluzione di un dato problema. Tale è per esempio il teorema fondamentale dell'algebra che asserisce che, dato un qualsiasi polinomio a coefficienti complessi, esiste un numero complesso che annulla il polinomio. I teoremi di esistenza e unicità sono quelli che dimostrano l'esistenza e unicità della soluzione di un dato problema. Tale è per esempio il teorema di Cramer che asserisce che, per ogni sistema di n equazioni lineari in n incognite avente la matrice dei coefficienti invertibile, esiste una e una sola soluzione. Per indicare l'esistenza di un elemento, si usa il simbolo ∃; per indicare l'esistenza e unicità di un elemento si usa il simbolo ∃!. In analisi matematica, per campo di esistenza di una funzione in una o più variabili si intende l'insieme dei valori delle variabili per cui è definita la funzione. Per esempio, il campo di esistenza della funzione f(x)=1/x è dato da tutte le x non nulle. La funzione 1/x è infatti definita per ogni x non nullo mentre perde significato per x=0. La funzione reale a valori reali ha come campo di esistenza l'insieme dei punti (x, y) del piano contenuti nel cerchio con centro nell'origine O=(0, 0) e di raggio uguale a 1, cioè i punti (x, y) verificanti la disequazione x²+y2≤1. La funzione radice quadrata è infatti definita sui reali solamente per numeri maggiori o uguali a 0. In logica matematica, nei sistemi logici consueti (per esempio, il calcolo dei predicati) l'esistenza interviene attraverso l'impiego dei quantificatori. Un'espressione del tipo ∃xPx viene interpretata nel modo seguente: in ogni dominio D in cui la formula sia vera deve esistere un oggetto a tale che Pa. In questo modo un asserto esistenziale non afferma l'esistenza in assoluto di un oggetto, ma l'esistenza dello stesso relativamente al dominio scelto. Esistere in questa accezione significa quindi essere nel dominio su cui scorrono le variabili quantificate, come ha sostenuto W. V. Quine. Questo spiega come nel calcolo dei predicati sia valida una legge del tipo ∀xPx → ∃xPx. Questa legge è ovviamente valida nei soli domini che non siano vuoti, gli unici domini secondo alcuni (B. Russell) rispetto ai quali ha senso porsi il problema di verità o falsità. Soprattutto in collegamento a ricerche sul problema delle descrizioni, però, ci si è posti la questione se sia possibile costruire sistemi di logica le cui leggi risultino vere in ogni dominio, vuoto e non vuoto. Per far questo si introduce un particolare predicato, detto predicato di esistenza, che in un certo senso permette di distinguere tra un'esistenza in senso lato (quella cui fanno riferimento i quantificatori) e una in senso stretto (quella rispetto alla quale esistono solo gli oggetti che godono del predicato). Si tratta di una ripresa dell'antico concetto di esistenza come predicato, implicito in molti argomenti filosofici tradizionali, quali le dimostrazioni ontologiche. Introdurre questo predicato significa infatti mettersi in grado di fare affermazioni di esistenza più impegnative, in un certo senso assolute, che con i quantificatori non si possono fare.\nIl termine è per lo più utilizzato per indicare la realtà di fatto. Mentre ogni ente è distinto e individuato dalla propria essenza, che è l'insieme delle sue caratteristiche proprie, l'esistenza indica esclusivamente la sussistenza effettiva dell'ente. La discussione dei rapporti tra essenza ed esistenza intese secondo queste accezioni fu viva lungo tutta la storia della filosofia, incentrandosi sull'argomento ontologico con cui Sant'Anselmo d'Aosta nel Proslogion tentava la celebre dimostrazione dell'esistenza di Dio attraverso la deduzione necessaria della sua esistenza dalla sua essenza. In riferimento più o meno esplicito a questo problema si hanno nella filosofia moderna le due posizioni opposte di Kant e di Hegel: il primo esclude che l'esistenza possa essere intesa come una qualità particolare la cui presenza o assenza possa modificare l'essenza di un qualsiasi ente, e nega comunque che l'esistenza, “la realtà effettiva di una cosa”, possa essere dedotta o comunque presupposta dalla sua essenza. Il secondo pone, al contrario, l'esistenza come categoria dell'essenza, di cui costituisce un momento necessario. Nella filosofia contemporanea, l'esistenza è per Kierkegaard l'essere proprio dell'uomo nel mondo, caratterizzato dalla singolarità, dalla precarietà e dall'angoscia. La più ampia analisi dell'esistenza condotta in questa direzione è quella svolta da Heidegger in Essere e tempo, dove vengono distinte l'esistenza inautentica, caratterizzata dalla “chiacchiera”, dalla “curiosità” e dall'“equivoco”, e l'esistenza autentica che riconosce la propria caratteristica nella possibilità della morte.


DALANI | Candele: per illuminare l'atmosfera di casa\nGli ambienti della casa vanno arredati con amore e attenzione ai particolari: candele colorate o profumate sono accessori decorativi perfetti per dare nuova vita ad ogni stanza. Rotonde, quadrate e realizzabili nelle profumazioni più disparate, le fiammelle dalle mille gradazioni ricoprono un ruolo di primaria importanza nella cromoterapia e nell'aromaterapia. Registratevi gratuitamente: ogni giorno on line tantissime proposte di mobili e accessori per arredare la vostra casa con stile. Lasciatevi ispirare da Dalani!\nUseful tips: volete un’idea carina e davvero originale? Dalani ve ne offre subito una: una sottile può essere sistemata in bottiglie di vino vuote da utilizzare come portacandele. Un tocco perfetto per ricreare un fascino rustico in qualsiasi ambiente.\nLa propria casa deve sempre essere curata nei minimi particolari, soprattutto se si desidera creare un ambiente ricercato e ricco di fascino. Le candele colorate, posizionate sul tavolino da salotto o sulle mensole della cucina, riescono a rendere l’atmosfera romantica soprattutto in occasione di serate speciali con la persona che si ama. Le candele colorate e profumate sono l’ideale se posizionate in bagno o in ambienti che richiedono una cura maggiore. Dalani è il primo shopping club in Italia specializzato nella vendita di articoli di arredamento per la casa che ti offre un’ampissima varietà di mobili ed accessori da acquistare comodamente online con prezzi imbattibili e sconti fino al 70%!


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NESTA: "La partita da dimenticare è sicuramente il 5-1 contro la Roma"\nRassegna Stampa NESTA: "La partita da dimenticare è sicuramente il 5-1 contro la Roma"\nRedazione 15-11-2013 - Ore 09:41 | Alessandro Nesta che da poco ha annunciato il suo ritiro dal calcio giocato, è stato intervistato dal Corriere della Sera, e l'ex capitano della Lazio, ha parlato anche del famoso derby con la Roma perso per 5-1.\n«La gara da dimenticare? Il derby di Roma del 2002 quando fui sostituito dopo il primo tempo. Ma ero reduce da una settimana strana, il presidente Cragnotti voleva vendermi a tutti i costi. Arrivai al campo confuso, e mi ritrovai un rompiscatole come Montella come avversario». Fonte: Corriere della Sera Tweet


Brembo “da 300 a 0 in 3.79 secondi”\nBrembo “da 300 a 0 in 3.79 secondi”.\nM. Quaranta/15 Dec, 15/667/0\nBrembo, leader mondiale dei sistemi frenanti, racconta il sistema frenante della Ferrari di Formula Uno, per arrivare fino alla strada di tutti i giorni. Tutti, o quasi, sanno in quanto tempo un bolide di Formula Uno passa da 0 a 100 kmh. Meno persone, invece, sanno quando lo stesso bolide impiega a passare dai 300 agli 0 kmnh. Bene, il tempo impiegato è di appena, anzi meno, di 4 secondi. Impressionante vero? La linea di Brembo, infatti, recita “Da 300 a 0 in 3.79 secondi”. Un dato che Brembo sottolinea, in occasione dei suoi 40 anni nel mondo delle corse, assieme ad una campagna stampa. Una campagna declinata sulle principali testate automotive e generaliste cartacee e online in due tra i suoi principali mercati di sbocco, vale a dire Germania e Italia. Anche negli Stati Uniti, ormai primo mercato consolidato per l’Azienda, Brembo ha approntato una campagna di affissioni stradali nella città di Detroit dedicata al Salone NAIAS 2016 e ispirata allo stesso tema. La campagna elaborata da Saatchi&Saatchi ha l’obiettivo di evidenziare al pubblico le straordinarie doti dei sistemi frenanti Brembo ricordando come la tecnologia e il know-how maturato dall’azienda italiana sulle piste dei più importanti campionati racing venga costantemente trasferita sulle applicazioni stradali e messa a disposizione di tutti gli automobilisti.\nBrembofreni bremboSalone NAIAS 2016\nNtn-Snr presenta il nuovo catalogo distribuzione...\nEcopneus sospende la raccolta dei PFU per il 2015


Provincia della Spezia - Piani e Progetti - Piani e Progetti - Progetto Fario Autoctona - Il Vara - Breve storia del fiume e della pesca - Il progetto di recupero della trota autoctona\nHome / Piani e Progetti / Progetto Fario Autoctona / Il Vara - Breve storia del fiume e della pesca / Il progetto di recupero della trota autoctona\nIl progetto di recupero della trota autoctona\nIl progetto provinciale per il recupero della trota locale può essere sintetizzato nelle seguenti parti fondamentali:\nproduzione materiale autoctono\norganizzazione acque e regolamentazione della pesca\ngestione materiale autoctono\nAlcune considerazioni sul ripristino del nostro ceppo autoctono di trote. Perchè, dove e cosa.\nRipristinare la trota fario nelle nostre acque non è un atto emotivo ma l'espressione di una presa di coscienza su un tema ambientale. La consapevolezza che la trota autoctona è un patrimonio genetico adattato alle nostre acque da millenni di selezione. La consapevolezza che il patrimonio maggiore della natura è la sua biodiversità. La consapevolezza che la "banalizzazione" di un ambiente è segno della sua fine.\nSicuramente nelle acque che la nostra "carta ittica" indica come acque a Salmonidi. In seguito, con minuziose raccolte di dati, sarà possibile ridefinire esattamente le altre aree di diffusione della nostra trota.\nI più recenti studi sulle popolazioni di salmonidi in Italia (Forneris, Gandolfi, Zerunian), possono essere così sintetizzati:\nCapostipite di dette trote è la "Salmo Trutta", superspecie polimorfa e politipica, capace cioè di esprimere differenti forme nei diversi ambienti. Da questa trota hanno avuto origine alcune sottospecie stanziali e migratrici per i fiumi che sfociano nell'Atlantico, ed alcune sottospecie stanziali per i fiumi che sfociano nel Mediterraneo. Per quanto riguarda la penisola italiana, l'attuale tassonomia prevede tre semispecie:\nSalmo trutta trutta (corso montano alpino e appennino settentrionale)\nSalmo trutta marmoratus (corso di pianura padano, lato sinistro)\nSalmo trutta macrostigma (appennino centro settentrionale e isole)


Governare il mondo con competenza e responsabilità. Cosa possono ancora insegnarci Antonino Pio e Marco Aurelio | FRONTIERE\nHome LIBRI Governare il mondo con competenza e responsabilità. Cosa possono ancora insegnarci Antonino...\nGovernare il mondo con competenza e responsabilità. Cosa possono ancora insegnarci Antonino Pio e Marco Aurelio\nNel suo ultimo libro, il grande archeologo Andrea Carandini analizza il delicatissimo passaggio di poteri da Antonino Pio, che ha governato durante il massimo sviluppo dell’impero romano, a Marco Aurelio, che dovrà invece fronteggiare un mondo assediato da barbari sempre più aggressivi e dalla nuova religione cristiana. Il duro apprendistato per prepararsi a gestire la più grande potenza del mondo antico è di un’attualità sconvolgente, se paragonato alla superficialità e all’incompetenza della classe politica di oggi.\nQuella che potrebbe sembrare una trattazione approfondita e competente, ma rivolta al pubblico ristretto dei colti studiosi delle antichità greco-romane, è in realtà uno specchio utilissimo per scandagliare le convulsioni che agitano il mondo di oggi, attanagliato da una crisi profonda ben prima dello scoppio della pandemia di Covid-19. Approfondire la complessa strategia, con la quale il maestro Antonino Pio prepara minuziosamente alla successione l’allievo Marco Aurelio, può aiutarci a capire gli scontri e le attuali tensioni internazionali. Le macchinose alchimie del potere imperiale romano ci forniscono una chiave di lettura per questo drammatico secondo decennio del nuovo secolo, basta smettere di chiamare così la Repubblica popolare cinese e usare, invece, la più corretta definizione di Celeste impero. Lo stesso principio potrebbe essere applicato per la Russia di Putin, un vero e proprio zar moderno, e per la Turchia di Erdogan, che sta cercando di riportare in vita il defunto Impero ottomano.\nLa storiografia filosenatoria ci tramanda che negli anni intercorsi tra il 96 e il 180 d.C., tra gli imperatori “cattivi” Domiziano e Commodo, si sono succeduti cinque imperatori “ottimi e buoni”: Nerva, Traiano, Adriano, Antonino Pio e Marco Aurelio. Non è casuale che nessuno di questi imperatori fosse figlio del predecessore perché, grazie all’accorta strategia dell’adozione, era possibile individuare ed educare il candidato che avesse le migliori qualità, a prescindere dai legami di sangue. L’ascesa al trono veniva quindi ottenuta tramite l’adozione ma era anche fondamentale l’unione matrimoniale con donne della casata imperiale. Adriano e Antonino sposeranno discendenti di Ulpia Marciana, sorella di Traiano, mentre Marco Aurelio prenderà in moglie Anna Galeria Faustina, la figlia di Antonino.\nImparare l’arte del buon governo\nAdriano era stato adottato da Nerva e, a sua volta, aveva deciso di scegliere Antonino, dopo la morte prematura di Ceionio. Il candidato all’adozione era esperto nella conduzione agricola e, oltre ad aver gestito in modo egregio la propria fortuna, vantava una notevole esperienza amministrativa tra Lazio ed Etruria, in Asia e a Roma. Durante i consigli, Antonino prendeva la parola e veniva apprezzato da Adriano per l’integrità e la moderazione delle proposte, per la competenza amministrativa e per il suo sostegno costante al partito che sosteneva la pace. Si era anche guadagnato il soprannome di “tagliatore di cumino” (oggi diremmo che “spaccava il capello in quattro”), poiché studiava e approfondiva ogni questione, in modo da prendere decisioni ponderate e competenti.\nSalito al trono, Antonino mostrò di possedere gusti semplici: amava vendemmiare, pescare, cacciare, passeggiare e conversare con gli amici. Vestiva modestamente e arrivò a sostenere che anche a palazzo si potesse fare a meno di guardie, torce, statue e abiti splendenti. Seguendo gli insegnamenti della filosofia stoica, Antonino mirava all’equità, all’umanità, alla giustizia e alla clemenza. E questa visione si concretizza nelle misure legislative riguardanti la famiglia che tendono a mitigare il rigore della patria potestas, impediscono al padre di imporre un divorzio al figlio e consentono alla madre divorziata il diritto di crescere i figli, anche se il marito fosse stato contrario. Per quanto riguarda l’amministrazione della giustizia, Antonino difendeva la presunzione di innocenza e chiedeva ai magistrati di non considerare colpevole un semplice accusato. Limitò l’uso della tortura, imponendo che fossero risparmiati i minori di quattordici anni e coloro che avessero reso piena confessione.\nPer quanto riguarda le sue qualità di amministratore, citiamo direttamente l’autore, non senza notare una straordinaria assonanza con i dibattiti politici dell’Italia di oggi:\n“Antonino è stato un principe economo e generoso. Prestava somme tratte dal proprio patrimonio al 4 invece che tra il 6 e il 12 per cento di interesse. Conosceva quanto si poteva ricavare da ciascuna provincia. Privava del salario i nullafacenti, perché nulla gli pareva più vergognoso di un uomo che vivesse alle dipendenze della cosa pubblica senza apportarle con il proprio lavoro beneficio alcuno; perciò ha soppresso le sovvenzioni statali a molti fannulloni affermando: «Non vi è cosa più turpe e ingiusta che dare lo Stato in pasto a roditori improduttivi»; per questa ragione ha diminuito la pensione al poeta lirico Mesomede di Creta”.\nDivenuto imperatore, Antonino adotta, seguendo le volontà di Adriano, Marco Elio Aurelio\nStatua equestre di Marco Aurelio (copia), collocata sulla piazza del Campidoglio. Il pensiero di questo imperatore-filosofo fu studiato e ammirato da politici e scrittori come Federico II di Prussia, Goethe, Leopardi, Schopenhauer, Tolstoj e Simone Veil.\nVero, che diverrà il suo successore con nome di Marco Aurelio. Al pari del suo predecessore, anche l’imperatore-filosofo aveva costumi austeri e un amore appassionato per la conoscenza che lo portò ad avere rapporti molto stretti con i suoi insegnanti, come Frontone, a cui continuò a scrivere anche diverse lettere al giorno, e Claudio Severo, un filosofo peripatetico, tanto amico di Marco che suo figlio ne sposerà la figlia Annia Galeria Aurelia Faustina. Fu Claudio Severo a spiegare a Marco Aurelio l’opposizione stoica ai cattivi imperatori del I secolo, specialmente a Nerone e Domiziano, e gli insegnò l’idea di uno Stato con leggi uguali per tutti, governato secondo princìpi di uguaglianza e libertà di parola, e l’idea di una monarchia rispettosa delle libertà dei governati.\nL’idea che Marco Aurelio aveva del potere e del ruolo di chi lo esercitava è espressa magistralmente dai suoi Pensieri:\n“Bada a non cesarizzarti[…], perché capita. Mantieniti semplice, buono, integro, grave, non ricercato, amico della giustizia, pio, benevolo, affettuoso, energico nel compiere le azioni che ti si addicono[…], quale volle farti la filosofia[…], una disposizione mentale improntata a santità e azioni rivolte al bene della società. Fa’ ogni cosa come discepolo di Antonino” (VI, 30).\nLa lezione per il mondo moderno\nAlla fine della sua analisi, Carandini ricorda come Isaiah Berlin avesse individuato tre grandi svolte ideali che si sono verificate nella storia tra i Greci e il mondo moderno: il IV secolo a.C. in Grecia, il Rinascimento in Italia e il Romanticismo alla fine del Settecento in Germania. Durante l’ellenismo avvenne uno sviluppo importantissimo, grazie al quale l’etica non fu più dedotta soltanto dalla morale della polis, e quindi dalla dimensione pubblica, ma acquisì una dimensione propria e privata, aprendo le porte alla concezione moderna delle libertà, teorizzata per la prima volta da Benjamin Constant nel 1819. L’autore sottolinea l’immensa portata di questa svolta affermando che “l’etica personale non veniva più dedotta dalla morale sociale, non era più un ramo della politica, anche se agiva bene sulla politica stessa. L’intero esteriore non precedeva più le parti, cioè le interiorità dei cittadini…Eppure, senza l’Ellenismo e le successive due altre grandi svolte avvenute in Italia e in Germania, la modernità non sarebbe nata, come infatti altrove non è nata, e di qui la centralità della tradizione antica, rinascimentale e romantica – pagana, cristiana e laica – per la civiltà europea e americana nell’Occidente”.\nInoltre, leggendo le pagine del grande archeologo, che usa una prosa sapida che evita come la peste le ipocrisie del politically correct, non possiamo esimerci dal paragonare la posatezza e la saggezza espresse dalle parole e dalle azioni dei due imperatori, con la superficialità, la faciloneria e l’incompetenza di personaggi che ricoprono oggi altissime cariche politiche ma non possiedono le qualità adeguate per le delicatissime mansioni che svolgono. Una volta il mondo era retto da imperatori come Antonino Pio o Marco Aurelio, che si erano lungamente preparati al ruolo che avrebbero dovuto ricoprire, mentre oggi, purtroppo, dobbiamo accontentarci di molto meno. Possiamo dire a ragion veduta Sic transit gloria mundi.\nIl libro è integrato da un ampio corredo di contesti a cura di Niccolò Cecconi, Maria Teresa D’Alessio, Tommaso Della Seta e Marco Galli, arricchito da numerose fotografie e svariate tavole che aiutano il lettore a ricostruire il contesto culturale e architettonico del periodo.\nAntonino Pio e Marco Aurelio\nMaestro e allievo all’apice dell’impero\nRizzoli, pp. 432, € 24\nPrevious articleBerlin commemorates the Christians massacred in 1920 by Kemalists in Nicea\nNext articleRoma e il suo sindaco futuro: Nathan o il ritratto di Churchill


ZANZARA TIGRE - Polo Adriatico\nProgetto di sistema contrasto alla diffusione della zanzara tigre\n“Nel mondo degli artropodi, le zanzarerivestono un ruolo fondamentale nella trasmissione di alcune malattie pericolose per l’uomo, tanto che in un recente studio vengono definiti come gli “animali killer” più pericolosi al mondo: il leone e lo squalo, con 10 vittime all’anno, sono ultimi in questa classifica, mentre le zanzare – con le oltre 725.000 vittime all’anno– sono in pole position. “\nECOSCIENZA -N° 3 luglio 2018, Anno IX\nIl progetto di Sistema Contrasto alla diffusione della zanzara tigreèpromosso dal Servizio Prevenzione collettiva e sanità pubblica della Regione Emilia Romagnain collaborazione con l’Area Educazione alla sostenibilità di Arpae Regionale(che coordina la rete dei Ceas).\nIl contesto in cui si inserisce questo progetto è partito dall’analisi che la presenza di zanzare e altri infestanti d’interesse sanitario rappresentano un problema di disagio con evidenti rischi per la salute della popolazione. Questi insetti nel nostro areale geografico, si riproducono e si diffondono facilmente soprattutto nei periodi più caldi. Inoltre alcune abitudini dei cittadini possono aumentare il rischio di “allevare” zanzare in gran parte degli ambienti domestici.\nEmerge molto forte il ruolo a scopo preventivo che riveste l’educazione ambientale per la riduzione degli ambienti di sviluppo delle zanzare e conseguentemente dei danni e dei costi derivati dagli eventuali interventi che si renderebbero necessari in caso di gravi infestazioni. Attraverso i percorsi di educazione ambientale rivolti al mondo della scuola è possibilefornire gli strumentie diffondere informazioniutili per divulgare le buone pratiche per la prevenzione.\nIl progetto Contrasto alla diffusione della zanzara tigre propone 3 diverse azioni:\nStudenti contro la zanzara tigre\nScuole primarie (secondo ciclo) e secondarie\nIl progetto vuole offrire un’opportunità per approfondire la conoscenza della biologia e dei comportamenti delle zanzare in ambiente urbano, i rischi sanitari correlati e l’influenza dei cambiamenti climatici sull’introduzione di nuove specie invasive capaci di trasmettere malattie a persone e animali in generale. L’obiettivo è quello di promuovere nelle classi la conoscenza e la consapevolezza sui temi del controllo delle zanzare e sensibilizzare sulle buone azioni preventive per ridurre la proliferazione delle zanzare anche con il coinvolgimento diretto degli studenti nelle attività di campo.\nIl progetto si articola in due incontri per ciascuna classe e prevede l’approfondimento dell’anatomia degli artropodi, degli insetti e la biologia della zanzara tigre tramite la visione di video e l’osservazione di campioni entomologici (uova, larve, pupe e adulti). Nel secondo incontro si prevede un Indagine nel giardino della scuola. In questa fase del progetto i ragazzi diventano i “detective” dell’ambiente, con l’ausilio di un apposito kit di lavoro (il kit del giovane entomologo), vanno alla ricerca di possibili focolai di sviluppo delle larve di zanzara e raccolgono campioni. Vengono quindi date le indicazioni sulle buone pratiche da adottare per contenere la nascita di nuove zanzare.\nAlternanza scuola/lavoro – Istituti secondari di II grado\nQuesto percorso educativo intende offrire agli studenti percorsi di alternanza scuola lavoro per creare le competenze tecniche e gli strumenti necessari a valutare prospettive lavorative nel settore del monitoraggio ambientale, nel campo della ricerca scientifica e nel settore delle comunicazioni.\nAttraversometodologie coinvolgenti e partecipative, sopralluoghi sul campo,raccolta di campioni, osservazioni in laboratorio, elaborazioni statistiche e formazione sui principali strumenti digitali comunicativi, le ragazze e i ragazzi possonoapprofondire la biologia e l’etologia delle diverse specie di zanzare in ambiente urbano e i rischi sanitari correlati alla loro diffusione.\nInoltre le specifiche tematiche affrontate favoriscono presso gli studenti e le loro famiglie il senso civico, la responsabilità individuale e la necessità di partecipare in maniera attiva alla salvaguardia attraverso il monitoraggio presso le proprie abitazioni e la bonifica dei siti a rischio di infestazione.\nPorta a porta: stranieri contro la zanzara tigre\nQuesta azione prevede il coinvolgimento degli stranieri nell’importante ruolo di informatori e divulgatori delle buone pratiche nei confronti della cittadinanza per la prevenzione della diffusione delle zanzare.\nL’iniziativa è nata per prevenire la diffusione delle zanzare tigre, in aumento dal 2003, e per coinvolgere i profughi in progetti d’impegno civico promuovendo l’integrazione e l’inclusione di ogni cittadino e la mediazione tra i residenti italiani e stranieri. Il metodo “porta a porta” ha in sé la concreta possibilità di creare una rete di partecipazione pubblica e impegno civico nell’informazione e nel tutoraggio per la gestione corretta delle corti private.\nPer informazioni visita\nCampionamento in campo


Ligue1: Matuidi salva allo scadere il Psg, è aggancio Monaco\nLemoine, sfortunato protagonista contro il PSG\nE’ un PSG che alla fine di tutto può essere soddisfatto per il mancato pericolo. Il Saint Etienne gioca una grande partita ed a inizio ripresa si trova avanti 2-0. Ma la dubbia espulsione di Lemoine manda in crisi i padroni di casa, che nel finale subiscono la fortunosa rimonta ospite. Ora i parigini si trovano agganciati dal Monaco, vincente oggi col Lione, con entrambe le formazioni che comandano la classifica con 25 punti. Saint Etienne che invece arriva a quota 17 punti in compagnia di Marsiglia, Guingamp e Nizza. Ma vediamo nel dettaglio come si è svolta la gara.\nPRIMO TEMPO – “Verts” che mettono da subito in grossa difficoltà i leader della graduatoria, grazie ad un ottimo pressing che porta a distruggere il gioco avversario e consente veloci ripartenze. E’ Brandao a provarci per primo, ma la sua conclusione va altissima nonostante calci da buona posizione. Pochi minuti dopo è Corgnet a sfiorare il palo con una bella conclusione da lontano. E’ il preludio al gol. Lo stesso Corgnet approfitta del clamoroso errore di Marquinhos, che nel tentativo di spazzare liscia il pallone, servendo al limite dell’area l’accorrente Hamouma, che con un preciso destro batte l’incolpevole Sirigu e fa esplodere l’appassionato pubblico casalingo. Il PSG prova a reagire e con Matuidi sugli sviluppi di un calcio d’angolo ha l’occasione per reagire, ma Zouma salva il colpo di testa dell’avversario e sventa la minaccia. E’ solo un fuoco di paglia, perché prima del rientro negli spogliatoi il Saint Etienne ha altre 2 occasioni enormi. Prima Brandao sfiora il palo alla sinistra di Sirigu su assit di Hamouma, poi Lemoine coglie in pieno la traversa con un tiro dai 30 metri. Si va al riposo col PSG totalmente in balia dell’avversario, apparso indemoniato e trascinato dai movimenti e dall’inventiva di Hamouma.\nSECONDO TEMPO- L’inizio della ripresa è ancora peggio per i capitolini, che al 51′ vanno sotto per la seconda volta. Questa volta la difesa ospite la combina proprio grossa, con Sirigu che esce in presa alta su uno spiovente dalla sinistra, scontrandosi col compagno Alex e lasciandosi sfuggire la palla, che arriva nei piedi di Marquinhos, il quale però fantozzianamente calcia addosso a Thiago Motta, facendo rimbalzare la palla verso Corgnet, che ringrazia dell’assist ed insacca a porta vuota. Tutto sembra perduto per i parigini, ma al 58′ arriva il secondo giallo comminato a Lemoine, reo di aver sgambettato Lavezzi, il quale però nello stesso contatto rifila una vistosa gomitata all’avversario. Punito solo il centrocampista “vert”, un episodio che farà discutere. Da questo momento gli ospiti si rianimano e forti dell’uomo in più si gettano alla ricerca di una disperata rimonta, con Blanc che getta nella mischia Lucas e Menez, per un PSG a massima trazione offensiva. Ed ecco che al 68′ Cavani trova il gol della speranza con un semplice tocco sotto misura su cross basso di Maxwell. Ma nella ricerca disperata del pareggio, i capitolini, pur in superiorità numerica, rischiano il gol del ko in contropiede più volte, soprattutto dopo che Sirigu respinge in maniera pessima un tiro dalla lunga distanza di Tabanou, ma sulla respinta del portiere italiano Gradel calcia clamorosamente fuori. Ed allora ecco la beffa per la squadra bianco-verde, che al 93′ subisce il pari nella maniera più strana possibile: Matuidi prova a mettere al centro dell’area un disperato cross che ne Ibrahimovic ne Cavani riescono a raccogliere, ma clamorosamente la palla finisce alle spalle di Janot, ingannato dai movimenti dei due attaccanti. Finisce così una gara che il Saint Etienne avrebbe meritato di vincere ma che dopo l’espulsione di Lemoine non ha saputo reggere la reazione di un PSG estremamente fortunato e che deve fare i conti con brutte amnesie difensive\nRomain Hamouma- Che stagione per il classe 1987, finora quasi sempre decisivo nelle azioni da gol della propria squadra. Questa sera ha offerto in particolare una prestazione di assoluto rilievo, mettendo lo zampino in ogni occasione offensiva dei suoi e firmando un assist ed una rete. Assoluto valore aggiunto di questa divertente squadra.\nMarquinhos- Ha sulla coscienza entrambi i gol dei Verts. Nella prima marcatura da il la all’azione con un brutto liscio che permette agli avversari di recuperare palla, mentre per quanto riguarda il secondo gol riesce a calciare la palla nell’unica direzione sbagliata: verso Thiago Motta. Brutte disattenzioni per il giovane brasiliano classe ’94, che però finora si sta dimostrando uno dei migliori elementi di questo PSG, siamo sicuri che la serata di oggi rappresenta solo un incidente di percorso.\nRelated Topics:Ligue 1PosticipoPsgsaint-etienne


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09/10/2015 Francesco Svelto 1445 Views 0 Comment F1, motori, red bull, toro rosso\n09 settembre 2015 – Il dramma Red Bull continua e la situazione è sempre più critica: la Ferrari avrebbe deciso di fornire solo la Toro Rosso nel 2016. Ad oggi il team di Mateschitz è senza propulsori per il 2016.\nAuto Motor und Sport riporta la notizia secondo la quale la Ferrari avrebbe accettato di diventare il fornitore di motori per la sola Scuderia Toro Rosso. Era stato già Bernie Ecclestone, di recente, ad indicare la mancata fornitura per i tori austriaci ma a quanto pare la situazione è anche peggiorata nelle ultime ore, con la testata tedesca che indica un clamoroso dietro-front della Ferrari nei confronti di Red Bull.\nSolo di Red Bull, però, non per la sorella minore, la Toro Rosso di Faenza, che potrebbe cosi pensare di resistere alla folle situazione venutasi a creare in questo periodo e che minaccia la permanenza nella massima serie del team che ha dominato gli ultimi anni (ne abbiamo parlato qui).\nSe nessuno dei fornitori di motori è disposto a dare i propri prodotti a Red Bull c’è il vero rischio che una delle più grandi assurdità di questo sport si concretizzi nel reale. Se si dovesse verificare ci potrebbero essere numerose ripercussioni su tutto l’ambiente e la FIA in primis (ma non solo) dovrà porsi più di una domanda.\n← F1 Gp Russia, la power unit. Infografica\nF1 GP Russia: Venerdi poco produttivo per i team →


anno platonico – Pensieri Antroposofici dell'Anima\nTag: anno platonico\nsu giugno 24, 2019 giugno 14, 2020 da brevipensieriantroposoficiLascia un commento\n«Soltanto con l’inizio del suo risveglio l’umanità si avvierà a divenire la Decima Gerarchia, si avvierà sulla via di realizzazione di quella meta che le è predestinata dall’Universo. L’inizio di questa epoca cade precisamente ai giorni nostri, che sono di nuovo sotto il segno dei Pesci; l’umanità, sotto la direzione dell’Arcangelo Michele che la guida attualmente [fino a circa il 2300], deve gradatamente giungere all’esperienza eterica del Cristo, come Sole interiore dell’anima».\n( Dal libro di Sergej O. Prokofieff, “Le dodici notti sante e le Gerarchie Spirituali”, tratto da O.O. 152, 2. 5. 1913 e O.O. 26, 31.8.1924).\nQuasi tutti sanno grazie alla tecnologia informatica di Internet che il nostro Sole si trova nel mezzo del sistema solare attorniato da 12 costellazioni stellari che chiamiamo “Zodiaco” e che rappresentano spiritualmente la manifestazione degli Dei, i quali sono al di là del bene e del male, giacché il loro mondo è caratterizzato dalla durata, ossia è estranea al tempo. Secondo Rudolf Steiner1, “quando le forze luminose divine della durata si manifestano nel tempo, si scompongono in due gruppi o sfere spirituali, una del bene e una del male”. E nella conferenza di Monaco, del 31 agosto 1909 continua dicendo: «Nessuno dei due raggruppamenti è buono o cattivo per se stesso, ma essi agiscono sulla Terra ora in senso buono, ora cattivo: di conseguenza si potrà definire come sfera del bene tutto ciò che negli eventi terrestri parteciperà al primo raggruppamento, e come sfera del male quello che parteciperà all’altro. Si deve pensare che dovrà essere chiamato “buono” quello che anche solo in misura limitata partecipa alla sfera del bene. Si tratta di questo: non appena quella parte del mondo divino che è caratterizzata dalla durata, cioè è estranea al tempo, non appena essa interviene nell’ambito del tempo, essa si scompone in due elementi, uno buono e uno cattivo. Dei dodici punti fissi rimangono a disposizione del bene i cinque che si trovano interamente nella sfera del bene e i due che si trovano ai due estremi di quella sfera, cioè sette in tutto. Parliamo perciò dei sette che rimangono superstiti dei dodici originari. Quando vogliamo parlare di ciò che nel tempo è buono, eccellente, degno di guidare, dobbiamo parlare dei sette savi, dei sette Rishi [dell’India antica]: la realtà conferma allora questa regola. Da questo è nata la concezione che sette segni dello zodiaco corrispondono al mondo luminoso, al mondo superiore, mentre appartengono al mondo inferiore gli altri cinque, a cominciare dallo Scorpione» (L’”Oriente alla luce dell’Occidente – I figli di Lucifero e i fratelli di Cristo” O.O. 110, pag. 178-179).\nDa questo possiamo immaginare che i “dodici punti fissi” dello Zodiaco stellare si riflettono nel nostro sistema planetario e che a loro volta, diventano astrologicamente i “dodici segni zodiacali” che operano con le loro forze luminose e tenebrose nell’ambito della nostra Terra, e in quello dell’anima umana. Da qui nascono l’Astronomia e l’Astrologia secondo le usanze degli antichi sacerdoti semiti curate per lo più da popoli babilonesi, egizi e caldei, nel terzo e secondo millennio a.C. e più avanti perfezionate da Tolomeo nel II secolo d.C. che diventeranno poi la base dell’astronomia e astrologia occidentale moderne. In realtà l’Astrologia nasce secondo Rudolf Steiner, nell’Epoca Lemurica per opera del Cristo che incorporando l’anima adamitica o “Archetipo celeste”2 umano, dovette salvare dal disordine e dalla disarmonia in cui erano caduti i dodici sensi del corpo fisico umano. Poi dopo, nel primo e secondo terzo dell’Epoca Atlantica, dovette intervenire di nuovo incorporando l’anima Natanica a causa di un disordine questa volta negli organi interni del corpo eterico, cui il Cristo portò a moderazione tramite l’anima Natanica, che stavolta attraversò tutto il cosmo planetario attraverso i singoli pianeti del nostro sistema solare giacché ognuno è in relazione con un organo vitale interno dell’uomo. Questo cammino attraverso le sfere planetarie dei sette pianeti, fece nascere nel terzo periodo di cultura3 nei sacerdoti egizi e caldei, come un retaggio antico, l’interesse per il cosmo stellare da cui nacquero l’astronomia e tutte le altre scienze tra cui l’astrologia, che si è poi dopo sviluppata nel corso dei secoli tramite personalità particolari quali Claudio Tolomeo (100 – 175 d.C.) che, secondo la pagina di Wikipedia, fu un astronomo, un astrologo e un geografo greco antico. In una conferenza tenuta a Lipsia, il 30 dicembre 1913, Rudolf Steiner in merito dice: «Il terzo periodo di civiltà postatlantico, quello egizio – caldaico, ricevette in parte la sua impronta dal fatto che le anime umane sperimentavano ancora in sé, quasi rispecchiati, gli effetti scaturiti dalla compenetrazione animica, compiuta ad opera dello spirito solare [Cristo] entro l’essere che più tardi divenne il Gesù Nathanico [ossia Gesù di Nazareth quale discendente del sacerdote Natan menzionato nel vangelo di Luca], mentre questi compiva la sua ronda attraverso i pianeti. Da queste esperienze ebbe origine la scienza delle attività dei pianeti, quale ci si presenta nell’astrologia caldea, che gli uomini di oggi hanno ben scarsa possibilità di comprendere. Nel terzo periodo di civiltà postatlantico, cioè presso i popoli egizio-caldei, si sviluppò il culto stellare di cui è nota l’esistenza anche nella storiografia esteriore. Esso ebbe origine dagli effetti tardivi, attenuati [come citato] di quelle pregresse attività planetarie [cioè quando il Cristo s’incorpora nell’anima natanica come citato]» ( Cristo e il mondo spirituale – La ricerca del Santo Gral, O.O.149, pag. 49-50).\nOggi l’Astrologia è molto diffusa nei paesi occidentali, particolarmente come un’arte popolare di predizione, dove si può notare che non ha più nulla di sacro giacché praticata per la maggior parte da pseudo astrologi che non hanno più nulla a che vedere con l’antica scienza divinatoria praticata ancora da Tolomeo e altri astronomi/astrologi antichi, risalenti fino ai popoli del secondo/terzo millennio avanti Cristo. Gli astrologi di oggi sono per la maggior parte dei veri principianti (e tra questi molti ciarlatani) a confronto della visione veggente immaginativa (seppur in uno stato ancor ottuso), tramite cui i sacerdoti dei diversi popoli antichi contemplavano con atteggiamento devoto i misteri dello spazio cosmico, attraverso i movimenti occulti dei pianeti quali manifestazioni dei pensieri divini degli Dei. L’antica casta sacerdotale egizia-caldaica tramite la disciplina occulta iniziatica, si rendevano maturi per vedere immaginativamente e interpretare nei movimenti celesti degli astri durante il loro passaggio attraverso le singole costellazioni cosmiche, la volontà divina che operava attraverso le leggi e regole morali cui il popolo doveva poi attenersi con obbedienza e timore; ciò allora era giustificato per il fatto che gli uomini venivano guidati in quanto erano tutt’uno con l’anima di gruppo del popolo. Oggi nel periodo dello sviluppo dell’anima cosciente iniziato circa nel 1413, ogni uomo è un individuo a sé, per cui l’astrologia moderna che si fonda su conoscenze antiche interpretate secondo la logica del pensiero razionale-intellettivo moderno sviluppatosi negli ultimi tre secoli e, particolarmente sull’esperienza dei diversi oroscopi eretti a diverse persone nell’arco di alcuni decenni, non può essere di alcun aiuto allo sviluppo di quest’anima particolare, giacché mal tollera il principio d’autorità. Pertanto, chi vuole inoltrarsi in un vero cammino esoterico spirituale che porti a una chiara visione immaginativa astrologica diversamente da quella ottusa degli astronomi o astrologi antichi, deve iniziare uno sviluppo occulto attraverso scuole di pensiero da cui possa accogliere la conoscenza superiore concessa da quei venerabili Maestri divini-umani che hanno conseguito attraverso i diversi gradini iniziatici, le più alte facoltà spirituali del pensiero intellettivo veggente. Attraverso la conoscenza esoterica fluita nella Scienza antroposofica da uno dei più elevati Maestri chiaroveggente cristiano, possiamo essere introdotti in quegli esercizi spirituali dov’è insegnato il principio meditativo, tramite cui impariamo a contare sempre più sulle proprie forze individuali, sviluppando quelle azioni umane in cui occorre la prontezza d’animo, coraggio, buon senso e il rispetto della volontà altrui, assumendo infine le proprie responsabilità morali. Non possiamo certamente sviluppare nel modo giusto queste forze morali superiori, se affidiamo la nostra vita a un responso astrologico cui potrebbe condizionare in modo negativo la nostra volontà cosciente, rendendoci prigionieri per tutta la vita dalle influenze degli astri. L’uomo al contrario deve prendere la vita nelle sue mani e imparare ad ascoltare il suo dio interiore, agendo di conseguenza secondo il buon senso morale cosicché non possa danneggiare né se stesso né gli altri, a causa del suo egoismo. Detto questo, vogliamo ora prendere in considerazione le dodici costellazioni dello zodiaco che come abbiamo visto si dividono in due gruppi, uno che opera con forze luminose benigne o diurne cui sono: «Ariete, Toro, Gemelli, Cancro, Leone, Vergine e Bilancia»; e l’altro gruppo di cinque costellazioni che opera con forze ostacolatrici tenebrose maligne o notturne, cioè: «Scorpione, Sagittario, Capricorno, Acquario e Pesci». Il compito dell’uomo è appunto quello di accogliere in sé queste forze del male e trasformarle in forze luminose del bene; ossia redimere non solo se stesso prendendo coscienza del male, ma anche gli Esseri spirituali dell’ostacolo che operano con le forze ostacolatrici delle cinque costellazioni notturne. Vale a dire che attraverso il male l’uomo non solo redime se stesso, cioè il peccato originario che causò la sua caduta sul suolo terrestre, ma redime anche le divinità dell’ostacolo che furono causa della sua caduta e che grazie alle quali gli diedero la possibilità di sviluppare la libera coscienza autonoma attraverso appunto il discernimento del bene e del male. L’uomo in questo lavoro di redenzione viene però ostacolato non solo dagli spiriti tentatori che nella Scienza dello Spirito o antroposofia sono conosciuti come spiriti luciferici4, ma anche da altri spiriti dell’ostacolo ancor più maligni che fanno parte di una gerarchia dell’ostacolo ancor più superiore detti spiriti “arimanici e asurici”5 il cui compito è di rafforzare ponendo ostacoli lungo il camino dell’evoluzione umana. Diversamente dagli spiriti luciferici che l’uomo può redimere in questo eone terrestre, non può invece redimere gli spiriti arimanici né tantomeno gli spiriti asurici, ma solo tenerli a bada se accoglie in sé l’Impulso del Cristo6, con il quale può difendersi durante tutta l’evoluzione terrestre fino a vincerli e redimerli in altre evoluzioni cosmiche o stati di coscienza futuri, reintegrandoli nelle diverse gerarchie divine cui essi appartengono. È ancora Rudolf Steiner a comunicarci che le stelle sono le “dimore” degli Dei così come la Terra è la dimora dell’uomo, dietro di cui vi sono e operano gli spiriti superiori appartenenti sia alla prima sia alla seconda gerarchia spirituale e cioè: “Serafini, Cherubini, Troni e Dominazioni o spiriti della Saggezza”. Questi quarantotto spiriti divini superiori, ossia questi quattro volte dodici Entità gerarchiche, agiscono con le loro forze luminose dall’ambito del cosmo stellare nel nostro zodiaco temporale, cioè il nostro sistema planetario, in modo diverso e secondo la costellazione da cui operano, relazionandosi attraverso tutto il sistema stellare costituendo così una vera e propria comunità interstellare d’amore grazie al compito essenziale dei Serafini (spiriti dell’Amore). Coadiuvati dall’intervento degli spiriti dell’Armonia, ossia i Cherubini che armonizzano tutto il mondo stellare, aiutati dagli spiriti della Volontà, i quali rendono possibile il movimento di tutto il cosmo e infine la collaborazione degli spiriti della Saggezza che fanno affluire in tutto l’universo la loro “Saggezza divina”. Dietro a ogni costellazione stellare difatti, operano come sopra citato, le Entità divine spirituali appartenenti alla prima e alla seconda gerarchia del nostro cosmo planetario, le quali hanno il compito di trasformare ed elevare il Sole come sfera superiore, ossia come “Stella” centrale del nostro sistema solare; mentre la seconda gerarchia, cioè gli spiriti del Movimento (Dynameis o Virtù) e gli spiriti della Forma (Elohim, Exusiai o Potestà) hanno le forze per trasformare ed elevare il nostro Sole come sfera inferiore, cioè come pianeta del nostro sistema planetario. Da questo possiamo dire che secondo l’Antroposofia, il nostro Sole ha due aspetti o due “porte” cosmiche, di cui una “stellare” e una “planetaria”. Ciò vuol dire che da una parte si apre al mondo stellare la cui evoluzione è possibile solo dalle forze macrocosmiche dei Serafini, Cherubini, Troni e spiriti della Saggezza; dall’altra invece, che si apre al mondo planetario come pianeta centrale del nostro sistema solare, il compito evolutivo è dato dagli spiriti del Movimento e dagli spiriti della Forma che hanno a disposizione solo forze cosmiche per far evolvere il Sole, solo come pianeta centrale del sistema planetario. (I. continua)\nCollegno 24 giugno 2019 Antonio Coscia\nAgg. il 14 giugno 2020\nSopra: Sopra: la $galassia$ perfetta M74 nei Pesci\n1 Rudolf Steiner nacque il 27 febbraio 1861 a Kraljevec, presso la frontiera austro-ungarica. Suo padre Johannes Steiner, era impiegato delle Ferrovie Meridionale Austriache, per cui crebbe in un ambiente che stimolava alla prontezza e all’abilità nella vita pratica. Già presto, all’età di sette anni, gli era possibile «vedere e udire gli esseri» che stanno dietro al mondo naturale e che dovette in certo senso nascondere ai suoi coetanei e anche a persone adulte, poiché non sarebbe stato compreso. Nel 1879 s’iscrisse all’Istituto Tecnico Superiore di Vienna, dove studierà fra l’altro biologia, chimica e fisica. Specialmente quest’ultima materia influenzerà profondamente la sua evoluzione interiore e, nello stesso tempo, lo porrà di fronte a difficili enigmi. Si mise in luce già come studente curando gli scritti scientifici di Goethe. Dal 1890 al ’97 collaborò all’Archivio di Goethe e Schiller a Weimar. Nel 1894 pubblica la “Filosofia della Libertà” (Edizione Antroposofica Milano), la più importante delle sue opere filosofiche ed anche la base per la successiva concezione del mondo. Oltre a una trentina di opere scritte di carattere filosofico e antroposofico, sono rimasti i testi stenografati di quasi 6000 conferenze sui più diversi rami del sapere. Gli impulsi da lui dati nell’arte, nella scienza, nella medicina, nella religione, nella pedagogia e nell’agricoltura portarono a delle nascite di movimenti oggi sempre più diffusi nel mondo. Nel 1912-13 costituisce la Società antroposofica universale e a Dornach in (Svizzera), costruisce il primo Goetheanum di legno, un centro di attività scientifiche e artistiche fondate sull’antroposofia che in seguito, sarà poi bruciato da nemici dell’Antroposofia nella notte di S. Silvestro del 1922. In seguito Rudolf Steiner fa un modello di un secondo Goetheanum in cemento armato il quale, fu costruito dopo la sua morte avvenuta il 30 marzo 1925, esistente tuttora come centro di numerose attività antroposofiche cui, partecipano artisti e soci di tutto il mondo.\n2 L’anima Adamitica o Natanica è una parte dell’anima di Adamo cui fu tolta prima che fosse tentato dal «Serpente» ossia, dall’Angelo dell’ostacolo chiamato Lucifero, rappresentato dal simbolo paradisiaco dell’albero del bene e del male. Per meglio dire su questa simbologia occulta abbastanza complessa, diciamo che l’anima umana, cioè Adamo, figlio di Yahve o Yehovah, era un essere casto e puro che viveva nel «Paradiso terrestre» in una sorta di coscienza istintiva simile all’animale, per cui non in grado di discernere il bene dal male. Affinché egli potesse elevarsi allo stesso livello degli Dei creatori, fu permesso di «mangiare la mela» (mela vuol dire “Manas”, Mente, ossia la ragione che fa di un essere un individuo) cioè di accogliere in sé la conoscenza luciferina in modo da distinguersi dagli Dei e imparasse a discernere il bene dal male arrivando a sviluppare l’autocoscienza autonoma e libera. Ma prima che fosse tentato dal «Serpente», in altre parole da Lucifero, gli fu tolta una parte della sua purezza animica (una parte del corpo astrale e del corpo eterico) e trattenuta nel mondo spirituale insieme all’albero della vita. Quest’anima è quell’anima che il vangelo di Luca fa risalire attraverso la genealogia di Giuseppe fino al sacerdote Natan figlio di Davide, da questi ad Abramo e fino ad Adamo, e infine a Dio stesso. È quell’anima adamitica o natanica che s’incarnò per la prima volta nel bambino Gesù di Nazareth dove è detto «figlio di Dio», nato per opera dello Spirito Santo, il quale è la stessa anima che festeggiamo a Natale quale bambinello divino. Per un migliore approfondimento vedi: «Il Vangelo di Luca O.O. 114, ed. Antroposofica Milano».\n3 L’evoluzione umana avviene attraverso sette Epoche che chiamiamo: «Polare, Iperborea, Lemurica, Atlantica, Postatlantica, e altre due Postatlantiche». Ogni Epoca a sua volta si suddivide in sette periodo di cultura di cui ognuno formato di 2160 anni e che chiamiamo: «Paleo Indiano, Paleo Persiano, egizio-caldaico-ebraico, greco-romano, anglo-germanico, slavo-russo e americano».\n4 Gli spiriti luciferici dal nome del loro capo Lucifero, sono uomini-angeli rimasti indietro in un’evoluzione cosmica passata della nostra Terra chiamata antica Luna. Siccome non si sono evoluti alla sfera degli Angeli come i loro antichi fratelli lunari, si evolvono legandosi al corpo astrale umano da dove agiscono come forze dell’ostacolo nell’anima senziente.\n5 Gli spiriti arimanici sono uomini-arcangeli rimasti indietro durante l’evoluzione dell’antico Sole risalente a due incarnazioni cosmiche della nostra Terra (inteso come sistema solare), anch’essi come gli spiriti angelici luciferici operano dal mondo astrale e con le loro forze sì inseriscono come ostacoli nel corpo eterico e da qui nell’anima razionale. Mentre gli spiriti asurici sono uomini-archai, rimasti indietro tre “eoni o stati di coscienza cosmici della nostra Terra, chiamato antico Saturno, cui anch’essi non possono operare dalla sfera dei loro antichi fratelli che saliranno alla sfera di “Elohim creatori” durante il prossimo quarto stato di coscienza terrestre chiamato “Giove”. Ma come gli altri spiriti dell’ostacolo operano dal mondo astrale e con le loro forze s’inseriscono come ostacoli nel corpo fisico umano (il nostro vero corpo fisco che è il corpo di calore saturnio o Fantoma, costituitosi sull’antico Saturno quale dono degli spiriti della Volontà o Troni), e da qui agiscono nella parte più evoluta dell’uomo, cioè nell’anima cosciente, dove istigano l’uomo a compiere il male cosciente che porterà come conseguenza futura un’imperfezione spirituale nel suo Io umano terreno.\n6 Rudolf Steiner nel Vangelo antroposofico di Marco, ci rivela che l’impulso del Cristo è rappresentato da quel giovanetto che seguiva Gesù mentre era portato via dai soldati romani e cui viene strappato il lenzuolo di cui era avvolto, fuggendo nudo. Egli continua dicendo che questo impulso giovanile cosmico del Cristo, ormai non aveva che un debole legame con il “Figlio dell’uomo”, giacché verrà poi dopo messo a morte sulla croce del Golgotha; Mc 14,51-52]. Non è possibile affrontare in una nota il tema sul significato dell’Impulso del Cristo, in quanto siamo di fronte a un argomento molto complesso che ha in sé diversi aspetti interpretativi scaturiti dal significato dell’evento del Golgotha nell’ambito della storia evolutiva cosmica-umana, non solo per l’uomo, ma anche per tutte le gerarchie spirituali superiori. Rudolf Steiner in una conferenza tenuta a Norrköping il 30 maggio 1912 rivela che l’Io Cosmico del Cristo nel dimorare negli involucri animici – corporeo di Gesù di Nazareth, come conseguenza della Sua azione divina nell’ambito terrestre, lasciò sulla Terra l’Impulso dell’Io, il quale restò come dire nudo, senza involucri esteriori, dopo la morte di Gesù. Affinché l’umanità possa avere l’aiuto dal Cristo alla fine del settimo periodo di cultura, quando cioè l’umanità si troverà ad affrontare una grande catastrofe umana simile al «Diluvio Universale» e annunciata da Rudolf Steiner come la «guerra di tutti contro tutti», occorre che gli uomini rivestano l’Io cristico o Impulso-Cristo, di un corpo astrale, un corpo eterico e un corpo fisico. In questa conferenza è detto che noi creiamo il corpo astrale dell’Impulso-Cristo attraverso la nostra fede e la meraviglia; il corpo eterico tramite l’amore e la dedizione agli altri e il corpo fisico (un corpo meno denso dell’uomo attuale) attraverso le azioni morali consapevoli, cioè azioni morali fatte liberamente in piena coscienza.