Giugno 2021: > LA STELLA DELLA REDENZIONE (1921). La matrice di quello che Rosenzweig chiama «nuovo pensiero» ---"Contro i filosofi, contro i teologi, contro i tiranni": Franz Rosenzweig e la sete attuale della redenzione (di Massimoo Giuliani).\nAprile 2018: > LA STELLA DELLA REDENZIONE (1921). La matrice di quello che Rosenzweig chiama «nuovo pensiero» -- Eugen Rosenstock-Huessy: un pensatore impuro (di Filiberto Battistin)\nGiugno 2011: > LA STELLA DELLA REDENZIONE (1921).--- VIGILARE SULLA LINGUA. Franz Rosenzweig: «la lingua è più del sangue».Victor Klemperer, scampato alla Shoah, analizzò il lessico del regime negli anni di Hitler (di Tobia Zevi - La lingua del potere: così i nazisti asservirono i cittadini)\nGennaio 2011: > LA STELLA DELLA REDENZIONE (1921). ---- LA CREAZIONE, L’ORIGINE DEL MONDO, E L’USCITA DALLO STATO DI MINORITA’.\nMaggio 2010: > LA STELLA DELLA REDENZIONE (1921). --- Fra Atene e Gerusalemme, il "nuovo pensiero" di Rosenzweig (di Daniele Di Matteo).\nSi scopre a ritroso la creazione. Si sente la necessità della redenzione. Creazione rivelazione e redenzione instaurano un ordine diverso da quello «naturale », diventando così modi di essere della realtà. In questo nuovo territorio del reale si addentra la solidarietà discorde dell’ebraismo e del cristianesimo. Solidali perché, innervati su un’unica radice, tendono entrambi alla verità; discordi perché il primo, in forza dell’alleanza, vive raccolto in se stesso un rapporto diretto con Dio, in una specie di anticipazione dell’eternità, mentre il cristianesimo si espande nell’ecumene e si dispiega nella storia [...]\nRiproposto* il classico di Franz Rosenzweig,\nedito nel 1921: ispirò Heidegger e Benjamin,\nanticipò un esistenzialismo fondato sulla fede religiosa\nLA STELLA CHE REDIME L’ANGOSCIA DELLA MORTE\ndi Gianandrea Piccioli (La Stampa/Tuttolibri, 24.06.2006)\nCOME uno di quei massi morenici che si ergono solitari nelle pianure pedemontane, imponenti e misteriosi, Franz Rosenzweig è una presenza isolata ma feconda nella storia della cultura novecentesca. Ebreo tedesco, allievo di Rickert e di Meinecke, ammiratore di Cohen, particolarmente di quello più vicino alle radici della tradizione ebraica, fu amico di Buber, con cui tradusse in tedesco la Bibbia, e la sua influenza si estende sotterraneamente fino a oggi. Cacciari, che è ritornato più volte su di lui in saggi importanti, sostiene che Essere e Tempo è, in un certo senso, una risposta a La stella della redenzione, il capolavoro di Rosenzweig, ora riproposto da Vita e Pensiero nella splendida traduzione di Gianfranco Bonola. Ma oltre ad Heidegger attinsero a Rosenzweig anche Benjamin, Scholem, Lévinas e molti altri, magari senza citarlo.\nE’ impossibile render conto qui di un testo di oltre 400 pagine, denso, complesso, con evidenti prestiti da Schelling (lo Schelling delle Ricerche filosofiche e delle Età del mondo, di cui Kierkegaard diceva che, ascoltandolo, sentiva dentro di sé il bambino del pensiero balzare per la gioia come Giovanni nel grembo di Elisabetta quando si incontra con Maria), da Hegel, nonostante la forte polemica contro la chiusura del sistema idealistico, e soprattutto talmudici e qabbalistici. Un testo, inoltre, che è insieme teologico e filosofico, ma anche trattato di estetica e teoria linguistica, sintesi storica e guida al significato profondo della liturgia, fiammeggiante esegesi di testi sacri, quali i primi capitoli del Genesi o il Cantico dei cantici, e letterari, quali la tragedia greca o l’amatissimo Goethe. Cercherò quindi di indicare schematicamente la matrice di quello che Rosenzweig stesso chiama «nuovo pensiero».\nCome Heidegger, e come molti della sua generazione, colpita dalle carneficine di massa della prima guerra mondiale, Rosenzweig parte dall’esperienza della morte, che annulla in un colpo tutta la storia della filosofia «dalla Jonia a Jena»: prima del pensiero c’è l’esistenza del pensatore nella sua nuda fatticità e nella sua esposizione alla morte, e vani sono i tentativi della filosofia di negare questa realtà primaria e irriducibile.\nLa Stella si apre con un’invettiva contro i filosofi e con queste parole: «Dalla morte, dal timore della morte prende inizio e si eleva ogni conoscenza circa il Tutto. Rigettare la paura che attanaglia ciò ch’è terrestre, strappare alla morte il suo aculeo velenoso, togliere all’Ade il suo miasma pestilente, di questo si pretende capace la filosofia ». Comincia qui, in assoluto, sei anni prima di Essere e Tempo, l’esistenzialismo.\nSe nell’angoscia davanti alla morte l’uomo si percepisce come soggetto finito, nell’esperienza della rivelazione, vissuta innanzi tutto come percezione istantanea di una presenza che lo sovrasta, scopre l’alterità. E qui, come in Schelling prima di lui e in Pareyson dopo, c’è la grande scommessa di Rosenzweig: usare le credenze religiose come categorie filosofiche.\nA mio parere la scommessa non è vinta: mentre Pareyson salva la particolarità dell’esperienza religiosa e sostiene che certe verità possono essere comunicabili solo nel linguaggio del mito o della poesia, in Rosenzweig a un certo punto è necessaria la decisione per la fede. C’è quindi una sorta di grande a priori che sorregge tutta l’opera, e cioè l’affermazione della verità, peraltro non oggettivabile, del giudeocristianesimo. Ma un conto è sostenere che la fede non è incompatibile con la ragione ed è un modo di pensare legittimo accanto ad altri modi (storico o scientifico, a esempio), altra cosa trasformare i suoi contenuti in concetti filosofici. Però, grazie a questa mossa, tutto si mette in movimento. Per Rosenzweig gli elementi immediati dell’esperienza sono Dio uomo e mondo.\nIl paganesimo, che è uno stato, o uno strato, non uno stadio dell’umanità (è la possibilità sempre aperta dell’immanenza) mantiene questi tre dati elementari irrelati l’uno all’altro, autonomi. Grazie alla rivelazione, invece, Dio l’uomo e il mondo entrano in un reciproco rapporto temporale, e perciò storico, e l’uno ha bisogno dell’altro.\nSi scopre a ritroso la creazione. Si sente la necessità della redenzione. Creazione rivelazione e redenzione instaurano un ordine diverso da quello «naturale », diventando così modi di essere della realtà. In questo nuovo territorio del reale si addentra la solidarietà discorde dell’ebraismo e del cristianesimo. Solidali perché, innervati su un’unica radice, tendono entrambi alla verità; discordi perché il primo, in forza dell’alleanza, vive raccolto in se stesso un rapporto diretto con Dio, in una specie di anticipazione dell’eternità, mentre il cristianesimo si espande nell’ecumene e si dispiega nella storia.\nRosenzweig scrisse l’abbozzo della Stella su tante cartoline spedite agli amici e alla madre dal fronte balcanico, dove era andato volontario; l’edizione a stampa uscì nel 1921. Nel 1922, a soli 36 anni , contrasse una forma di sclerosi che in breve tempo lo paralizzò completamente. Nonostante ciò, assistito dalla moglie, continuò un’intensissima attività intellettuale (è di questo periodo la ricordata traduzione della Bibbia ebraica) e la sua casa divenne un luogo d’incontro per cristiani ed ebrei. La morte, nel dicembre 1929, gli risparmiò l’orrore nazista.\nLa stella della redenzione,\ntrad. di Gianfranco Bonola,\nVita e Pensiero, pp. 446, €25.\n> LA STELLA DELLA REDENZIONE (1921). La matrice di quello che Rosenzweig chiama «nuovo pensiero» ---"Contro i filosofi, contro i teologi, contro i tiranni": Franz Rosenzweig e la sete attuale della redenzione (di Massimoo Giuliani).\nMaestri del pensiero.\nUn secolo fa l’opera maggiore del grande autore ebreo introduceva una "svolta" decisiva per la filosofia e la teologia. Più di quanto non abbiano potuto Buber e Heidegger\ndi Massimo Giuliani (Avvenire, mercoledì 30 giugno 2021)\n[Foto] Il pensatore ebreo Franz Rosenzweig. Cento anni fa pubblicava "La stella della redenzione"\nNel 1921 vedeva la luce in Germania, edito da una piccola casa editrice ebraica, il libro Der Stern der Erlösung, “La stella della redenzione”, di un giovane filosofo, Franz Rosenzweig, quasi sconosciuto nei circoli alti dell’accademia tedesca benché avesse da poco pubblicato la sua tesi di dottorato sulla dottrina dello Stato di Hegel. In principio ben pochi si accorsero di quest’opera, dalla complessa architettura e certamente fuori dai canoni. In più, nelle sue tre parti (secondo il mistico numero hegeliano di ‘tre’), essa era polemicamente diretta contro i filosofi, contro i teologi e contro i tiranni. Eppure, con il passare dei decenni, essa fu riconosciuta come uno spartiacque del pensiero, una Kehre, una svolta, quasi una provocazione per la filosofia e la teologia del nuovo secolo, e persino per la politica.\nIl suo autore vi aveva infatti anticipato sensibilità, categorie e temi, inediti e capaci di cogliere il profondo cambio di registro che si stava verificando nell’autocoscienza europea. Sembrerà esagerato, ma è ormai opinione comune che Rosenzweig abbia inaugurato il Novecento filosofico, prima di Martin Buber, che nel 1923 pubblicherà il manifesto della filosofia relazionale e dialogica, Ich und Du, “Io e tu”; e soprattutto prima di Martin Heidegger, che nel 1927 farà uscire Sein und Zeit, “Essere e tempo”, criptico proclama di un esistenzialismo ontologico senza il quale non si comprendono gli sviluppi ermeneutico-politici della seconda metà del XX secolo.\nSolo un paio d’anni prima, nel 1919, era apparsa postuma l’opera di Hermann Cohen La religione della ragione dalle fonti dell’ebraismo, grandiosa summa della simbiosi ebraico-tedesca... Ma i lumi ottocenteschi da cui essa era sorta si era appena spenti tra le ’inutili stragi’ delle trincee, dopo un’immane pandemia, nel desiderio di un’alba nuova e di una redenzione sociale che però stava già portando in grembo i suoi profeti, quelli veri e quelli falsi, al pari dei suoi nuovi tiranni. Della sete, anzi della nostalgia di quella redenzione si fece eco Rosenzweig. Forse il segreto della grandezza e dell’attualità di quest’opera sta tutto qui.\n> LA STELLA DELLA REDENZIONE (1921). La matrice di quello che Rosenzweig chiama «nuovo pensiero» -- Eugen Rosenstock-Huessy: un pensatore impuro (di Filiberto Battistin)\n> LA STELLA DELLA REDENZIONE (1921).--- VIGILARE SULLA LINGUA. Franz Rosenzweig: «la lingua è più del sangue».Victor Klemperer, scampato alla Shoah, analizzò il lessico del regime negli anni di Hitler (di Tobia Zevi - La lingua del potere: così i nazisti asservirono i cittadini)\n> LA STELLA DELLA REDENZIONE (1921). ---- LA CREAZIONE, L’ORIGINE DEL MONDO, E L’USCITA DALLO STATO DI MINORITA’.\nUSCIRE DALLO STATO DI MINORITA’: SEGUIRE LA STELLA DELLA REDENZIONE. Un omaggio a Immanuel Kant e a Franz Rosenzweig ... LA CREAZIONE E L’ORIGINE DEL MONDO. Il mattino del mondo non ha l’"oro" (la "caritas") in bocca, ma l’amore pieno di grazia (la "charitas"). Un estratto della relazione (tenuta a Genova, mercoledì 19 gennaio) di Bruno Forte, con alcune note\n> LA STELLA DELLA REDENZIONE (1921). --- Il Cantico dei cantici. Un saggio di Massimo Giuliani vede nel libro biblico non solo la teoria dell’amore, ma anche una visione politica, legata al tema di Israele disperso tra le nazioni (di Marco Roncalli)\nUn saggio di Massimo Giuliani vede nel libro biblico non solo la teoria dell’amore, ma anche una visione politica, legata al tema di Israele disperso tra le nazioni\nIl Cantico dei cantici? Una metafora politica\ndi MARCO RONCALLI (Avvenire, 10.05.2008)\nChe con straordinarie metafore celebrasse l’intimo rapporto d’amore tra Dio e il popolo di Israele, era piuttosto noto. Che nonostante la consuetudine di citarlo in occasioni sponsali non potesse venir considerato un inno all’amore coniugale - vista l’assenza di preoccupazioni procreative o di allusioni al vincolo matrimoniale anche. Idem quanto alla presenza dell’Eterno nei codici della parola amore (e leggasi pure, oltre il termine eros, ciò che ruota attorno a philìa, agàpe, ecc.). Né può essere considerata una novità la teoria dell’amore «esodo da sé di ciascuno dei due per essere dell’altro» (per dirla con il teologo Bruno Forte).\nMeno battuta è invece la pista che porta a leggere questo dialogo straordinario -cioè il Cantico dei Cantici - come «metafora teologico-politica» applicata al tema di Israele disperso tra le nazioni. Che è esattamente quanto proposto in questo nuovo saggio dedicato da Massimo Giuliani allo Shir haShirim, nel solco di una comunque solida tradizione che dai targumim (traduzioni/parafrasi aramaiche del testo) ai coevi midrashim (in buona parte raccolti nello Shir haShirim Rabbà), da Rashi - grande commentatore del XII secolo - a molti pensatori contemporanei, arriva sino a noi.\nL’opera è divisa in due parti e lungi dal focalizzarsi su aspetti filologici e storico-letterali, attribuisce al Cantico un ruolo di pilastro portante, centrale, nell’ideale arcata «creazione-rivelazioneredenzione » che alza la storia della salvezza. La prima parte rielabora un seminario tenuto lo scorso anno mantenendo il registro della conversazione orale con parecchi rimandi alle interpretazioni sviluppatesi entro il giudaismo rabbinico o nella cultura ebraica moderna e tenendo sullo sfondo il lavoro di Franz Rosenzweig La stella della redenzione. La seconda, valorizzando la traduzione del Cantico di Daniele Garrone (riportata in appendice al volume), scandaglia, oltre la grammatica dell’eros, il paradigma dell’esilio ma sino ad analizzare le prospettive aperte dal superamento della condizione diasporica o della sua negazione nella complessa dimensione politica, fra sionismo e antisionismo, oltre le elaborazioni ancorate alle prerogative messianiche. Per considerare infine in chiusura un’emblematica poesia di Paul Celan: Todesfuge, scritta nel 1945, dopo Auschwitz, nella quale la Shulamita del Cantico è contrapposta alla protagonista del Faust goethiano Margarete.\nTornando alla parte più organica del libro, Giuliani, dato per scontato dietro ogni nudità il problema dell’io, dell’identità, e dopo averci ricordato che nella Bibbia a dire ’io’ è Dio, s’interroga su come sia permesso o proibito interpretare il Cantico, poi sulle ragioni per le quali esso è finito nel canone biblico tanto ebraico quanto cristiano, andando oltre la risposta che poggia sull’attribuzione al re Salomone e piuttosto sottolineando dentro l’esilio di Israele un pegno storico e una riprova della sua elezione.\nE, proprio nella convinzione che il Cantico finisca per abbracciare il problema teologico-politico per antonomasia del popolo ebraico, l’esilio e la sua redenzione, fonde i due interrogativi in un’unica questione. Per la cui soluzione prova anche ad identificare i protagonisti del Cantico. Che per certi autori poi non sarebbero così chiaramente l’amante e l’amata.\nPer Amos Luzzatto, ad esempio personaggio reale sarebbe solo, lei, la ragazza, una sognatrice per la quale il ’noi’ della storia amorosa sarebbe un prodotto dell’immaginazione. Altri autori invece vedono un triangolo, aggiungendo al noi dell’amante e dell’amata , le cosiddette figlie di Gerusalemme, le figlie di Sion: perché l’amore non è mai evento privato; perché l’amore di Dio per Israele, pur esclusivo, è al servizio del resto dell’umanità.\nSe però, come Giuliani riconosce, resiste in ogni caso la definizione di Rosenzweig pronto a vedere nel Cantico «il nucleo e il centro della rivelazione» - pur prendendo seriamente i divieti dei rabbini che impedivano interpretazioni letterali del dialogo, resiste anche la difficoltà di leggere il testo solo come allegoria degli ebrei in galut, in esilio, (proibizione che è - tra l’altro - un’eccezione alla regola generale dell’ermeneutica rabbinica contemplante la lettura simbolica proprio dopo quella ’alla lettera’). A meno che proprio la chiave di lettura teologico-politica apra la porta su qualcosa in più del dramma storico dei senza patria, indicando la nostalgia di un centro perduto e il dubbio sulla presenza di Dio nella vita del suo popolo.\nSentimenti celati, tra sogni e sofferenze, nei versetti dello Shir haShirim che nel tempo dell’esilio non spengono mai nel popolo il desiderio del ritorno. A Sion.\nEROS IN ESILIO\nLetture teologico-politiche del «Cantico dei cantici»\nMedusa. Pagine 152. Euro 14\n> LA STELLA DELLA REDENZIONE (1921). La matrice di quello che Rosenzweig chiama «nuovo pensiero».\nIn «Globus» il filosofo Rosenzweig propone una ricostruzione della storia mondiale attraverso due forze motrici principali,la terra e l’acqua\nLa geopolitica è nata dal mare\nUn precursore della globalizzazione. L’oceano, come territorio senza limiti né confini, è l’immagine del fine ultimo cui il pianeta è consegnato: una lenta unificazione\ndi Francesco Tomatis (Avvenire, 07.07.2007)\nIl grande pensatore tedesco di origini ebraiche Franz Rosenzweig (1886-1929) avviò la stesura del suo capolavoro filosofico, La stella della redenzione (la cui traduzione italiana è stata riedita nel 2005 da Vita e Pensiero), sul fronte bellico durante la prima guerra mondiale, inviando quotidianamente il testo a casa su lettere e cartoline fittamente scritte. Il giovane sottoufficiale dell’esercito tedesco, inviato nei Balcani in una postazione contraerea, già durante tutto l’anno 1917 lavorò ad un’altra opera, peraltro da alcuni anni ideata, la quale fa un po’ da trait d’union ideale fra il più celebre libro, edito nel 1921, e la sua prima vasta ricerca storico-filosofica, dedicata a Hegel e lo Stato. Si tratta di Globus. Per una teoria storico-universale dello spazio, scritto pubblicato postumo e ora proposto in Italia da Marietti in una edizione a cura di Francesco Paolo Ciglia, acuto interprete di Rosenzweig, ma non solo, anche di Lévinas e Pareyson in particolare.\nIn Globus Rosenzweig svolge una rapida ma studiatissima, originale e significativa ricostruzione di tutta la storia mondiale: in una prima parte intitolata «Ecumene» dal punto di vista dei rapporti di forza terranei, nella seconda denominata «Thalatta» nell’ottica del confliggere di potenze marittime. Ben prima dello Jünger del saggio su Lo stato mondiale o dello Schmitt dell’opera capitale Il nomos della terra, con Globus Rosenzweig intuisce e delinea brevemente una concezione geopolitica del mondo secondo una marcata, benché visibile solo in prospettive di lunga portata, tendenza all’unificazione, nonché attraverso le forze motrici della storia principalmente individuabili nell’essere marittimo e terraneo.\nSecondo l’esordio dello scritto di Rosenzweig, la storia del mondo fu inaugurata dal primo uomo che tracciò sul suolo terrestre un limite, a designare la proprietà propria e dei suoi amici e familiari. Infatti il primo confine delimitò non solo il possedimento di un privato, ma anche la possibil ità di presa di possesso della terra intera da parte di ogni altro delimitatore. Se la terra è naturalmente destinata ad esser delimitata, tracciata da solchi e leggi, termini e confini, è invece il mare - prosegue Rosenzweig - il regno dell’illimitato. Ma proprio per questa sua illimitatezza, uniforme e sterile, il mare è anche l’immagine del fine ultimo a cui la terra è consegnata, perseguibile tuttavia soltanto attraverso l’attività umana, il duro, conflittuale lavoro dell’umanità a distinguere, delimitare, prendere possesso e trasformare, per infine, in un lento ed estenuante contrasto di uomo contro uomo, volgersi all’unificazione del globo. Certo, l’unità a venire del mondo non potrà che essere movimentata, fatta di differenze infine rappacificate, fecondamente in relazione; ben lungi dunque dall’unità amorfa, indifferenziata, infeconda e grigia dell’infinito mare. Tuttavia soltanto volgendo lo sguardo al mare sterminato, l’umanità storica potrà intravvedere quell’unità costituente la forza motrice di ogni storico accadere, volto all’unificazione del globo terracqueo, altrimenti frammentato in conflitti miopi e radicati in parziali possessi e limitati confini. In questo contesto, molto brevemente delineato, di filosofia della storia globale, ecco che si inseriscono poi le acute riflessioni e originali ricostruzioni che Rosenzweig fa della storia mondiale. Dalla lettura dell’impulso originario di Roma come potenza marina, similmente ai Greci e persino ad Alessandro, alla conquista della Gallia da parte di Cesare come assoluto atto arbitrario che ha cambiato la storia, facendo di quella romana potenza continentale e terranea, dai diversificati significati del colonialismo europeo nelle sue varie fasi e direzioni, alla prima guerra mondiale come punto di svolta decisivo per la planetarizzazione. Se millenni ci sono voluti - afferma Rosenzweig - per acquisire coscienza teorica della sfericità della terra, non può stupire la lentezza con la quale la storia mondial e proceda verso l’unità del globo, prefigurabile con al suo centro l’anima europea. Eppure Dio ha creato un solo cielo e una sola terra. L’ecumenismo è il fine ultimo dell’umano cammino.\nPer una teoria storico-universale dello spazio\nMarietti. Pagine 176. Euro 15,00.\n> LA STELLA DELLA REDENZIONE (1921). ---- NEGARE AL FARAONE LA VITTORIA POSTUMA.LA LEZIONE DI SIGMUND FREUD.\n> LA STELLA DELLA REDENZIONE (1921). ---- Nel mattino del mondo (di Bruno Forte - un estratto della relazione “La creazione e le origini del mondo” tenuta a Palazzo Ducale di Genova mercoledì 19 gennaio).\nLA CREAZIONE E L’ORIGINE DEL MONDO. Il mattino del mondo non ha l’"oro" (la "caritas") in bocca, ma la ’amore pieno di grazia (la "charitas")\nLA VIA DI KANT: USCIRE DALLA CAVERNA, E NON RICADERE NELL’ILLUSIONE DI “DIO” CONCEPITO COME “UOMO SUPREMO”. Note per una rilettura della “Storia universale della natura e teoria del cielo” - Federico La Sala\ndi Bruno Forte (Il Sole 24 Ore, 23 gennaio 2011) *\nÈ il silenzio il custode dell’inizio: sta oltre ogni parola ciò di cui si potrebbe parlare solo prescindendo dalle condizioni già poste del dire. Pensare puramente l’inizio equivarrebbe a pensare quanto precede le strutture stesse del pensiero, per affacciarsi a ciò che è "fuori" dello spazio e "prima" del tempo: il vagheggiato «primo mattino del mondo» sfugge alla ricerca del soggetto, che, per quanto si sforzi, non è in grado di uscire da queste categorie dello spazio e del tempo. L’ultimo approdo dell’indagine volta a scrutare l’inizio è dunque il senso del mistero che tutto avvolge, la percezione dell’incompiutezza di ogni sforzo teso dal basso a voler offrire una spiegazione totale. La posta in gioco è alta, perché abbraccia il senso del vivere e del morire umano: perciò essa ci riguarda tutti, come mostrano i possibili esiti della risposta alla domanda sulle origini di tutto ciò che esiste.\nCosì, la resa al silenzio dell’ultima sponda può assumere la forma della rinuncia nichilista: si può rinunciare alla domanda, che muove la ricerca, sopprimendo la stessa nostalgia che è alla base dell’interrogare; si può accettare come unica evidenza attingibile la dignità di vivere eroicamente il frammento del presente, come se esso fosse capace di ospitare tutta la consistenza o la leggerezza dell’essere. La resa nichilista, però, è solo apparente: assegnare al nulla il ruolo di orizzonte originario e finale significa restare nel trionfo del già posseduto. Il nulla - se esteso ad avvolgere tutte le cose - resta una forma rovesciata del trionfo dell’io: ciò che manca al nichilista è la coscienza dell’altro, l’uscita dalla solitudine del soggetto e dalla rinuncia a comunicare.\nL’itinerario che muove dalla domanda sull’inizio conduce, però, a un altro possibile approdo: dove è riconosciuto lo spazio silenzioso di ciò che è al di là dello spazio e il tempo senza tempo di ciò che è al di là del tempo, una voce può offrirsi. Non una voce dell’al di qua, semplice prolungamento dei ragionamenti mondani imprigionati negli schemi dell’identità, ma la voce dell’Altro, che sia puramente tale. L’alterità irrompe nel regno della logica prigioniera di sé; la differenza si fa strada nel dominio dell’identità. L’evento di questo puro inizio, che supera le secche delle proiezioni dei desideri e dei fallimenti mondani, perché non diviene nella coscienza dell’uomo, ma viene a lui, indeducibile e improgrammabile, è il miracolo della rivelazione. E la rivelazione parla dell’inizio parlando della creazione.\nLa creazione "preistoria" dell’alleanza. «La Bibbia parla della creazione in guisa di racconto (Dio ha creato il mondo, gli uomini) e di corrispondente risposta espressa nella lode del Creatore. Ma stranamente nella Bibbia ciò non costituisce una formula di fede...». Nei racconti delle origini Israele riflette un patrimonio comune all’umanità arcaica, connesso al bisogno originario dell’essere umano di garantire in qualche modo la consistenza del mondo, dando sicurezza alla conturbante fragilità della vita. Ciò che è nuovo e peculiare nel discorso biblico è il legame che esso stabilisce fra il racconto dell’inizio e la storia della salvezza d’Israele. Si potrebbe dire che la testimonianza della Genesi sulla creazione è una «profezia retrospettiva»: partendo dall’esperienza che il popolo eletto ha fatto del Dio della storia, lo sguardo della fede biblica si estende ad abbracciare la realtà delle origini, colta come una sorta di «preistoria dell’alleanza» (Vorgeschichte des Bundes:Karl Barth). Fra le due componenti non c’è semplice sovrapposizione, ma integrazione, senza peraltro escludere una non perfetta fusione (testimoniata ad esempio dalle ripetizioni di Gen 1,6 e 7; n e 12; 14s. e 16ss.; 24 e 25; dalla sfasatura fra il numero delle opere e il numero dei giorni; e dal contrasto fra l’atto creatore significato in Gen 1,1 e l’idea di un caos primordiale, preesistente all’azione creatrice-ordinatrice).\nDiventa allora di particolare interesse discernere gli elementi di originalità del racconto biblico circa le origini del mondo (Gen 1). Il primo di questi è l’articolazione della narrazione in sei giorni, che tendono al riposo del settimo: la presentazione della creazione della luce è posta per prima precisamente al fine di garantire la distribuzione cronologica delle opere. L’essere nel tempo è in talmodo privilegiato rispetto al semplice dato di esistere. Il divenire storico, il situarsi nella successione degli atti e la conseguente relazione vitale appaiono più importanti del dominio dell’oggetto.\nL’essere, che sta a cuore alla fede biblica, non è statico, ma in relazione, è l’essere storico, proprio della prospettiva dell’alleanza: già qui emerge come la tradizione delle origini sia riletta alla luce dell’esperienza della fede nel Dio salvatore, venuto incontro all’uomo nel tempo. «L’ebraismo è una religione del tempo che mira alla santificazione del tempo... L’eminente parola qadosh viene usata per la prima volta nel libro della Genesi alla fine della storia della creazione, ed è estremamente significativo che essa venga applicata al tempo: "E Dio benedisse il settimo giorno e lo santificò". Nel racconto della creazione, a nessun oggetto dello spazio viene attribuito il carattere della santità» .\nI sei giorni tendono al settimo: la creazione è "ab origine" orientata a un fine. Meta di tutte le opere e di ogni attività a esse connessa è il riposo di Dio nella creazione e del creato in Dio, in quello che sarà il sabato eterno, di cui il sabato temporale è memoria e anticipazione. Grazie alla meta sabbatica, il tempo è celebrato in tutta la sua dignità, ma ne è anche indicata la relatività, la necessaria provvisorietà del suo essere "storico", volto cioè a una fine e a un fine: il sabato della creazione dice non solo la finale destinazione di tutto il creato a Dio e la Sua sovrana trascendenza rispetto a ogni creatura, ma anche l’incompiutezza del tempo, il suo costitutivo e necessario riferimento all’eterno. Tutte le relazioni storiche devono insomma inverarsi nel sabato eterno, in cui uomo e natura, singolo e comunità saranno riconciliati nella gioia del Dio, che è all’inizio e alla fine di tutto.\n«Il Sabato ci mette in sintonia con la santità nel tempo: in questo giorno siamo chiamati a partecipare a ciò che è eterno nel tempo, a volgerci dai risultati della creazione al mistero della creazione; dal mondo della creazione alla creazione del mondo». In questa luce, ognuna delle opere di Dio nel racconto della creazione è vista come buona, protesa verso Colui da cui proviene. L’affermazione che conclude l’opera di ognuno dei giorni - «E Dio vide che era cosa buona» - sta a indicare come essa sia adatta al suo fine, volta a incontrare il Creatore nella festa del settimo giorno.\nLa testimonianza biblica afferma, dunque, la bontà e la bellezza delle creature (l’ebraico tob racchiude i due significati), che consiste nel loro essere aperte verso Dio, relative a Lui, fatte per incontrarLo ed entrare nel Suo riposo. La storia dell’umanità, come quella del mondo, ha una meta di bellezza, e perciò un senso, che è più forte di ogni caduta possibile. Il settimo giorno carica il tempo di dignità e di promessa, perché ne mostra l’ultimo sbocco nel giorno del riposo di Dio e della creazione intera in Lui.\nAnche l’uomo rientra in quest’assoluta creaturalità: il racconto sacerdotale della Genesi non si interessa al modo della creazione dell’uomo, rispettandone il mistero e situando la creatura umana in una stretta rete di solidarietà con tutte le altre creature. Si preoccupa, però, di evidenziare - nell’alterità da Dio - l’originaria destinazione dell’essere umano a divenirne il partner nell’alleanza: «Facciamo l’uomo a nostra immagine, a nostra somiglianza» (1,26). Solidale col creato, l’uomo altro dal Creatore, creatura fra le creature, è centrale per esso, in quanto interlocutore del Dio vivente: è la creatura relazionale per eccellenza, fatta per la reciprocità («maschio e femmina li creò»: v. 28), nella prospettiva dell’originaria unità dei due.\nL’immagine e la somiglianza dell’uomo con Dio vanno lette, dunque, nell’orizzonte dell’alleanza: esse esprimono la capacità dell’uomo a entrare nel patto in maniera consapevole e libera, la sua attitudine a relazionarsi e a situarsi in un rapporto di accoglienza e di gratuità. Il racconto intende, insomma, evidenziare l’originaria e costitutiva destinazione al patto della creatura responsabile e libera: «L’uomo - ogni uomo - è creato affinché accada qualcosa tra lui e Dio, e la sua vita acquisti proprio per questo il suo significato».\n* L’articolo di Bruno Forte, arcivescovo di Chieti-Vasto, è un estratto della relazione “La creazione e le origini del mondo” tenuta a Palazzo Ducale di Genova mercoledì 19 gennaio.


Certificato per il vaccino antiCovid da metà febbraio con lo SPID - italiani.it\nPubblicato: 31/01/2021 31/01/2021\nChi ha già ricevuto il vaccino contro il Covid-19 potrà presto scaricare un patentino che attesti l’avvenuta vaccinazione. Questo nuovo provvedimento varato dalla regione Lazio sarà attivo da metà febbraio e sarà disponibile soltanto ai cittadini a cui è stata somministrata sia la prima dose, sia il richiamo (nel caso del vaccino Pfizer). I vaccinati potranno quindi scaricare il certificato per il vaccino antiCovid dal sito ufficiale dell’anagrafe vaccinale, accedendo con le loro credenziali SPID. Si tratta del Sistema Pubblico d’Identità Digitale che si può utilizzare per accedere a i servizi online della pubblica amministrazione (e al cashback di stato). Il patentino vaccinale contro il Covid-19, oltre ad essere utile per il cittadino, sarà anche uno strumento fondamentale per monitorare le vaccinazioni.\nCertificato per il vaccino antiCovid: e il passaporto vaccinale in Europa?\nQuello del patentino per i vaccini è un tema molto discusso, non solo in Italia, ma anche in Europa. L’idea di rendere necessario un passaporto vaccinale che attesti l’immunità della persona potrebbe risolvere molti problemi futuri. Il presidente del Consiglio europeo, Charles Michel, ha recentemente avanzato una proposta in questo senso, per gli spostamenti tra gli stati dell’Ue. Un certificato per il vaccino antiCovid permetterebbe infatti di viaggiare più sicuri e rendere i controlli più veloci. A questo proposito alcune aziende stanno già progettando un passaporto digitale sanitario contro il Covid-19, sotto forma di app, che potrebbe presto risolvere ogni difficoltà, anche se non tutti sono d’accordo, per via dei problemi di privacy. In Italia, proprietari di ristoranti e palestre si sono detti favorevoli all’uso di un certificato per il vaccino antiCovid. Questo potrebbe essere una soluzione utile per riaprire le proprie attività in tutta sicurezza.\nNaturalmente sono sorte alcune polemiche, perché un passaporto del genere potrebbe essere considerato come discriminante per chi invece non vorrà vaccinarsi. Non solo per questioni di privacy (come visto con Immuni), ma anche per via della componente no-vax che non crede al vaccino antiCovid. Questo problema (non solo nostrano) dovrà presto essere affrontato, considerando che entro la fine dell’estate, la maggior parte degli italiani potrebbe aver già ricevuto uno tra i vaccini Pfizer, Moderna, AstraZeneca (che ha appena ricevuto il via libera dall’EMA per la commercializzazione) o ReiThera, il vaccino italiano che ci consentirà di essere autosufficienti nella produzione e distribuzione. Il patentino contro il Covid-19 diventerà obbligatorio? La discussione è ancora aperta.\nCertificato per il vaccino antiCovid da metà febbraio con lo SPID ultima modifica: 2021-01-31T14:00:00+01:00 da Antonello Ciccarello


Eravamo gia’ il primo importatore al mondo di grano tenero ed un terzo del grano duro veniva dall’estero, ma con simili politiche stiamo mandando alla rottamazione la produzione di una delle poche materie prime che potremmo produrre.\nCalano le superfici coltivate (Leggi niente grano) ed i nostri vicini si organizzano meglio (Leggi grano francese)\nFOOD:CIA,PER GRANO DURO “MADE IN ITALY” E’ UN TRACOLLO\n(AGI) - Roma, 23 ott. - E’ sempre piu’ in crescita il consumo di pasta sulle tavole degli italiani (piu’ 2,4 per cento e’ la previsione per quest’anno), ma per il grano duro nazionale e’ un vero e proprio tracollo. I prezzi pagati ai produttori sono in drammatica picchiata (13-15 euro al quintale). Addirittura piu’ bassi di venti anni fa, quando le quotazioni erano di 50.000 lire, pari ad euro 25,82. Un “taglio”, quindi, di quasi il 50 per cento. Non solo. Gli ettari seminati sono diminuiti di circa il 30 per cento rispetto al 2008 e c’e’ il rischio di un ulteriore calo visto che, alla vigilia delle nuove semine, diversi agricoltori sono propensi ad abbandonare questa coltura sia per i prezzi non remunerativi che per gli elevati costi produttivi, contributivi e burocratici. E su tutto incombe minaccioso l’import di prodotti esteri, molti dei quali di dubbia qualita’ e in alcuni casi anche illegali. A lanciare l’allarme e’ la Cia-Confederazione italiana agricoltori in occasione del “World Pasta Day” del 25 ottobre. I produttori italiani di grano duro sono ormai al collasso e oltretutto fanno i conti con costi alle stelle (piu’ 28 per cento rispetto al 2008). Una situazione -avverte la Cia- che coinvolge l’intero settore dei cereali che si trova in una drammatica emergenza. Uno scenario che rischia di aggravarsi ancora di piu’, mettendo fuori mercato tante aziende che oggi sono in grave difficolta’. I complessi problemi che sta incontrando il comparto del grano duro possono mettere in pericolo -sottolinea la Cia- anche la stessa produzione di pasta italiana. In presenza di raccolti sempre meno abbondanti si aprirebbero ulteriormente le porte all’ importazione dai paesi extracomunitari, come gli Stati Uniti, il Canada, il Messico, l’Australia e la Turchia. Un panorama reso ancora piu’ difficile da manovre speculative che stanno provocando danni irreparabili per il prodotto nazionale. Il rischio, tutt’altro che remoto, e’ che molti agricoltori, visto lo scenario deprimente del settore in tutte le regioni (dal Sud al Centro, dal Nord alle Isole), non procedano alle prossime semine. Ma a rendere ancora piu’ problematica la situazione -sostiene la Cia- e’ l’allarme suscitato da importazioni di partite di grano duro “sospette” sotto il profilo sanitario. In questo caso il danno non sarebbe solo per i nostri cerealicoltori, ma anche per i consumatori. Sulle tavole potrebbe finire pasta di scarsa qualita’ e non certo rispondente ai canoni salutari. Da qui l’invito la necessita’ per la Cia di “maggiori e piu’ rigorosi controlli”. Le difficolta’ dei produttori, aggravate da azioni commerciali poco “pulite”, possono gettare ombre sul panorama futuro della pasta che gli italiani continua ad amare, al di la’ degli aumenti dei prezzi che si sono avuti negli ultimi due anni (oggi, comunque in discesa). Sta di fatto che -nota la Cia- proprio i nostri connazionali continuano ad essere i primi consumatori al mondo di spaghetti, rigatoni, bucatini, lasagne, cannelloni: oltre 26 chili pro-capite l’anno (il 37 per cento al Nord, il 23 per cento al Centro e il 40 per cento al Sud). A seguire, ma ben distanziati, i venezuelani (12,9 chili pro-capite), i tunisini (11,7 chili pro-capite), i greci (10,4 chili pro-capite), gli svizzeri (9,7 chili pro-capite), gli svedesi e gli statunitensi (9 chili pro-capite). I consumi di pasta di un italiano, quindi, sono tre volte superiori -afferma la Cia- a quelli di uno statunitense, di un greco o di un francese, cinque volte superiori a quelli di un tedesco o di uno spagnolo e sedici volte superiori a quelli di un giapponese. Il valore economico della pasta -avverte la Cia- continua cosi’ a crescere. Nel 2008, la produzione nazionale e’ stata di oltre ai 3,1 tonnellate (per un fatturato complessivo di 4,7 miliardi di euro). Seguono gli Stati Uniti con 2 milioni di tonnellate e il Brasile con 1,5 milioni di tonnellate. L’Italia -come rileva anche l’Unipi (Unione industriali pastai italiani)- copre circa il 26 per cento della produzione mondiale di pasta e il 75 per cento di quella europea. In pratica, un piatto di pasta su quattro mangiato nel mondo e tre su quattro nell’Ue e’ “made in Italy”. Per questa ragione la Cia pone l’accento sulla necessita’ di un riconoscimento della qualita’ del grano duro italiano che spesso l’industria (pasta) non vuole dare. Da qui l’esigenza di arrivare ad un organico Patto di filiera che permetta di costituire al piu’ presto una seria interprofessione del settore, che, oltretutto, sconta di un’insufficiente organizzazione. La Cia, quindi, rinnova al ministero delle Politiche agricole, alimentari e forestali la richiesta di una rapida approvazione del Piano di settore cerealicolo che, pur con una scarsa dotazione finanziaria, potrebbe attivare, in un quadro organico, contratti di filiera, Psr, ricerca e sperimentazione. Accanto a cio’, occorrono investimenti per modernizzare la rete degli stoccaggi e per sviluppare la logistica commerciale. (AGI)


Come nutrire un piccolo di rondine - 7 passi\nSe trovi una piccola rondine ferita, potresti prenderti cura di lei prima di rilasciarla nel suo habitat. Se la lasci libera finché non è del tutto guarita, è difficile che possa sopravvivere. Su Uncome.it ti facciamo sapere come nutrire un piccolo di rondine.\nPotrebbe interessarti anche: Come alimentare un canarino\nLa prima cosa che devi fare, dopo aver curato la ferita della piccola rondine, è rivolgerti al negozio specializzato per acquistare pasta di allevamento per uccelli insettivori. È un prodotto che non ti sarà difficile trovare.\nDovrai anche acquistare una siringa speciale che utilizzerai per somministrare la pasta alimentare, mescolata con acqua.\nAl momento di darle il cibo, devi rivolgerti con movimenti delicati per evitare che la piccola rondine si spaventi e si rifiuti di mangiare.\nAnche se normalmente quando ha fame la rondine apre di forma istintiva il becco, alcuni piccoli si rifiuteranno di aprire il becco e, allora, dovrai aprirglielo. Dovrai procedere con molta prudenza per evitare di causare danni all'animale e anche in modo che non ti ferisca con il becco.\nUna volta preparato, dovrai quindi introdurre leggermente la siringa nel becco dell'animale e, a poco a poco, spingere affinché la pasta mescolata con l'acqua, vada entrando nella gola del piccolo.\nDevi dare a questo uccellino cinque o sei pasti quotidiani della pasta mescolata con l'acqua. Inoltre, puoi lasciarle un recipiente con acqua che potrà bere da sola quando lo ritiene opportuno.\nQuando hai finito di dar da mangiare alla piccola rondine in ciascuno dei pasti, devi pulirle il becco per evitare qualsiasi infezione e anche controllare che l'impasto non ostruisce le fosse nasali dell'animale.\nSe desideri leggere altri articoli simili a Come nutrire un piccolo di rondine, ti consigliamo di visitare la nostra categoria Animali domestici.\nVisita un veterinario per ottenere maggiori dettagli.


Emanuele Valla – Legenda Musica\nNato a Parma si è diplomato in Regia e Produzione Cinematografica presso l’Accademia Nazionale Arti Cinematografiche di Bologna nel Marzo 2004.\nHa rappresentato con la sua compagnia, gli ArtistiSenzaNome (di cui è regista e presidente) una versione esclusiva del musical “Hairspray”, della quale ha scritto i testi originali delle canzoni in lingua italiana. E’ stato parte del corpo di ballo e tra l’estate del 2010 e l’estate 2011 ha interpretato il ruolo di Corny Collins. Lo spettacolo ha debuttato nell’Ottobre 2009 al Palacassa di Parma, dove per la prima volta una compagnia di ragazzi ha registrato duemila presenze.\n“ArtistiSenzaNome” nasce nel 2003, con la volontà di allestire spettacoli musicali valorizzando le doti artistiche di ragazzi di provincia, con l’intento principale di “divertire divertendosi”.\nSempre nel 2010 realizza “Rincorrendo Un Sogno”, documentario di due ore e mezza, di cui firma regia e montaggio, che testimonia attraverso interviste e succulenti retroscena, il lungo e difficile cammino percorso dalla sua compagnia in un anno, dal concepimento al debutto del musical.\nSempre a inizio anno, con Gianluca Faccini e Rita Terenziani dà vita a “Gocce di Memoria”, concerto-spettacolo in forma breve dedicato alla Giornata della Memoria, una produzione Legenda Musica.\nDi recente ha firmato la regia video di “Multas Per Gentes”, cortometraggio dell’Istituto Comprensivo di Felino PR (regia teatrale Valeria Fochi, Lucia Perego) che ha ricevuto il Premio Speciale della Giuria al concorso “Migrantes Parmenses” indetto da Fondazione Cariparma.\nNel 2008 il corto da lui montato “C’era Un Ragazzo… Un Partigiano” (regia di Valeria Fochi) si aggiudica il secondo premio al concorso “Parma Incontra il Suo Territorio”, indetto da Fondazione Cariparma. Allo stesso concorso partecipa anche con l’Istituto Comprensivo Guatelli di Collecchio PR, con il cortometraggio “E Un Eroe Scese Dal Cielo”, da lui scritto e diretto.\nDall’estate 2006 alla primavera 2008, con gli ArtistiSenzaNome, è stato regista e interprete del musical “Joseph” di A.L. Webber e T. Rice. Fin dall’età di 9 anni realizza corto e mediometraggi e da oltre dieci anni realizza montaggi video per ditte e privati.\nL’inesauribile passione per il cinema lo porta a scrivere e dirigere nel 2002 il film “James Blond”, che ironizza sugli action movie. E’ stato assistente alla regia per la fiction Mediaset “La Figlia di Elisa: Ritorno a Rivombrosa” per le riprese in provincia di Parma.\nNel 2011 ha diretto il suo primo lungometraggio intitolato “Dreaming Alaska”, un road movie (dramedy) sulla vita e i sogni lasciati troppo a lungo a marcire in un cassetto, scritto dall’amico e collaboratore Dario D’Ambrosio. Un’operazione “zero budget” che ha saputo richiamare artisti di ogni tipo, da talentuosi debuttanti a affermati nomi del musical italiano (Tania Tuccinardi e Gian Marco Schiaretti (i Giulietta e Mercuzio di Cocciante) e Fabrizio Voghera (affermato performer di Notre Dame De Paris e Giulietta e Romeo, sempre di Cocciante). Il film è stato anche adattato in lingua Inglese e ha debuttato nel maggio 2012 a Parma, per poi imbarcarsi lungo la strada dei festival di cinema indipendente di tutto il mondo. In “Dreaming Alaska” figura anche “Life In a Box”, canzone originale di cui Emanuele ha scritto le liriche (in lingua Inglese) e composto insieme a Vito Lafiandra.\n2012 – Dreaming Alaska (lungometraggio, regista, produttore e interprete nel ruolo di Thomas) – vincitore di: Creative International Award @ Columbia Gorge International Film Festival, Golden Ace Award @ Las Vegas Film Festival, Award of Merit @ The Indie Fest 2012, Award of Merit @ The Accolade Competition, Honorable Mention @ LosAngeles MovieAwards 2012\n2011 – Polvere di Stelle (talent televisivo locale, regista, in onda su TV Parma).\nToxic by ASN (videoclip cover, Glee Contest, Fox TV Italia)\n2010 – MovieMagic (concerto per immagini con Gian Luca Faccini e Rita Terenziani).\n“Rincorrendo Un Sogno” Making Hairspray, (documentario)\nGocce di Memoria (concerto per immagini con Gian Luca Faccini e Rita Terenziani)\n2009-2011 – Hairspray (musical, regista e autore testi canzoni, interprete nel ruolo di Corny Collins).\n2009 – Multas Per Gentes (Corto, Premio Speciale Giuria concorso “Migrantes Parmenses”)\n2008 – E Un Eroe Scese Dal Cielo (Corto-Documentario, biopic)\nRenato Lori: C’era Un Ragazzo… Un Partigiano (Corto, , 2°class.“Parma Incontra il Territorio”)\n2007 – La Figlia di Elisa – Ritorno a Rivombrosa (assistente alla regia nelle riprese a Varano Melegari)\nFaith (corto in lingua Inglese, concorso “On The Lot”, per reality contest by Fox TV USA\nCefalonia, Settembre 1943 / Parma, Gennaio (corto, 1°classif. Concorso “Cefalonia” di Fondazione Cariparma)\n2006-2008 – Joseph e la Strabiliante Tunica in Technicolor (musical, regista e interprete nel ruolo di Joseph)\n2006 – Le Due Gocce D’Olio (cortometraggio, regista e sceneggiatore)\n2005 – Aggiungi Un Posto a Tavola (commedia musicale, gruppo Liberi Di Sognare, aiuto regia)\n2004 – Il Ventaglio di Carlo Goldoni (commedia teatrale, interprete nel ruolo di Crispino, regia V. Fochi)\nLegend (corto teatrale, 3°classif. concorso “I Have A Dream” Collecchio, Parma\nAnatkh (opera moderna, regista e interprete nel ruolo di Quasimodo)\n2003 – Fonda la compagnia teatrale musicale ArtistiSenzaNome, di cui è tuttora presidente\nSogni Senza Fine (corto, regia Diego Gaudenzi)\n2002 – James Blond (mediometraggio, scenegg., regia e interprete)\n2001 – Gasp!Il Collaboratore (corto, scenegg. e regia)\nC’è Un Fantasma In Biblioteca (piece teatrale in atto unico, interprete, regia V. Fochi)\n2000 – Magia Blu (teatrale, interprete, regia V. Fochi)\nI Salami di Felino (corto, sceneggiatore e interprete, regia di Riccardo Sai)\n1998 – crea la Wolf Pictures insieme a Dario D’Ambrosio\n1996 – Alaska (corto, regia, scenegg. e interprete nel ruolo di Thomas Gutiérrez)


Ascolta la nuova canzone di Lana Del Rey, "Big Eyes", per il film di Tim Burton - ScreenWEEK.it Blog\nAscolta la nuova canzone di Lana Del Rey, “Big Eyes”, per il film di Tim Burton\n2 Dicembre 2014 • Di\nRitorna Lana Del Rey in una nuova colonna sonora. Ascoltate la sua “Big Eyes” scritta per l’omonimo film Big Eyes, di Tim Burton!\nBig Eyes, di Tim Burton è arrivato nelle sale americane già da tempo. Mentre in Italia arriverà distribuito da Lucky Red l’1 gennaio, per ora possiamo però ascoltare un assaggio di “Big Eyes”, la canzone che la cantautrice e modella statunitense Lana Del Rey ha composto per la colonna sonora del film nel suo inconfondibile stile…\nBig Eyes è incentrato sulla storia di Margaret e Walter Keane, una coppia di artisti che emersero negli anni Sessanta con una serie di dipinti raffiguranti prevalentemente bambini con occhi enormi in contesti dark. In realtà, l’artista era Margaret, ma, un po’ ingenuamente, la donna accettò di firmare con il nome del marito finché non divorziò da lui e riuscì a dimostrare al tribunale che era lei la vera autrice dei quadri.\nPer la colonna sonora del film Lana Del Rey ha scritto due brani: uno si intitola “Big Eyes”, compare nel mezzo del film trasformandolo quasi in un musical, mentre l’altro si intitola “I Can Fly” e si sente nei titoli di coda.\nSiete curiosi di vedere questo film?\nEcco i nominati agli Annie Awards! Tra loro Big Hero 6 e Dragon Trainer 2!\nIl papà di Justin Bieber, Jeremy Bieber, accusato di aver lanciato un cane dalla finestra


Cofanetto Nightmare - La Collezione Completa (4 Blu-Ray Disc)\nLa collezione completa dei film che hanno rivoluzionato il genere horror in Alta Definizione.\nFumetto originale di 24 pagine\ntitolo orig.: A Nightmare On Elm Street\n"L’uomo nero non è morto, ha gli artigli come un corvo. Fa paura la sua voce, prendi subito la croce. Apri gli occhi, resta sveglia, non dormire questa notte". Un gruppo di teen-ager scopre di essere vittima dello stesso incubo ricorrente, in cui sono inseguiti da un uomo con la faccia bruciata e con indosso un cappellaccio nero ed maglione a strisce grigiorosse. E alla mano destra, un guanto con delle lame pronte a tagliare la tua carne.\ntitolo: Nightmare 2: La Rivincita\ntitolo orig.: A Nightmare on Elm Street Part 2: Freddy's Revenge\nSono passati cinque anni da quando Freddy Krueger fu rispedito nell'orribile inferno dal quale proveniva. Ma ora, un nuovo ragazzo è braccato ogni notte dalle raccapriccianti visioni del mortale invasore di sogni. Se l'anima del perverso serial killer riuscirà a prendere possesso del corpo dell'adolescente, Freddy tornerà dalla morte per provocare sanguinosi omicidi e terrorizzare l'intera città.\ntitolo: Nightmare 3: I guerrieri del sogno\ntitolo orig.: A Nightmare On Elm Street 3: Dream Warriors\nFreddy Krueger è alla ricerca di vittime fresche in questo allucinante capitolo scritto dall'ideatore originale Wes Craven e da Frank Darabont. Gli ultimi ragazzi di Elm Street sono rinchiusi in un reparto psichiatrico, dove Freddy popola i loro sogni con indicibile orrore. La loro unica speranza è rappresentata da Nancy Thompson, l'unica superstite del primo episodio, ora divenuta un'affermata psicologa operante nel campo dei disturbi del sonno.\ntitolo: Nightmare 4: Il non risveglio\ntitolo orig.: A Nightmare On Elm Street 4: The Dream Master\nNon c'è riposo per i malvagi! Lo spietato Freddy Krueger è di nuovo risorto dalla tomba per distruggere la tranquillità di chi osa sognare. Tutti i suoi amici sono stati sterminati ad uno ad uno dalla collera di Freddy, così Kristen, una ragazza dotata di poteri telepatici, si imbarca in una disperata missione per distruggere il satanico invasore dei sogni. Dovrà lottare strenuamente per liberare, una volta per tutte, le anime imprigionate delle vittime del terribile serial killer.\ntitolo: Nightmare 5: Il mito\ntitolo orig.: A Nightmare On Elm Street: The Dream Child\nFreddy Krueger, più diabolico che mai, torna a diffondere una nuova specie di terrore. Incapace di avere la meglio su Alice Johnsonn, la donna che lo aveva sconfitto nel precedente capitolo, Freddy cerca di mietere nuove vittime tramite i sogni del figlio che la sua nemica ha ancora in grembo. Il bambino deve essere salvato a tutti i costi, o diventerà la nuova terrificante arma del maniaco omicida.\ntitolo: Nightmare 7: Nuovo Incubo\ntitolo orig.: New Nightmare\nIl grande Wes Craven torna alla sua più oscura e significativa creazione con la più intelligente, brillante e perversa produzione del cinema horror. Vincitrice di prestigiosi premi nei festival horror di tutto il mondo, questa agghiacciante vicenda riunisce le star del primo episodio Robert Englund, Heather Langenkamp e John Saxon, mostrando la loro vita nel mondo reale. Ma il folle Freddy Krueger non rinuncerà ad invadere anche i sogni degli attori che hanno lavorato nei suoi film, seminando, come di consueto, panico e terrore.\ntitolo: Nightmare 6: La fine\ntitolo orig.: Freddy's Dead: The Final Nightmare\nProprio quando pensi di poter andare tranquillamente a dormire, Freddy torna ad occupare i tuoi sogni e a gelarti il sangue! Maggie Burroughs è una psicologa infantile tormentata da incubi ricorrenti. Quando incontra un paziente con gli stessi orripilanti disturbi parte alla ricerca di una risposta. Le sue ricerche la porteranno nei pressi di una certa casa in Elm Street, dove un demone immortale sta per scatenare la sua furia contro il mondo intero.\nDVDVillage: 22.90 €\ndvd Cofanetto Nightmare - La Collezione Completa (8 DVD + Fumetto)\ndvd Nightmare (2010) + Nightmare - Dal profondo della notte (2 DVD)\ndvd Nightmare - Dal profondo della notte\ndvd Nightmare 2: La Rivincita\ndvd Nightmare 3: I guerrieri del sogno\ndvd Nightmare 4: Il non risveglio\ndvd Nightmare 5: Il mito\ndvd Nightmare 6: La fine\ndvd Nightmare 7: Nuovo Incubo\nblu ray Nightmare - Dal profondo della notte (Blu-Ray Disc)\nblu ray Nightmare 2 e 3 - 2 Film da Collezione (Blu-Ray Disc)\nblu ray Nightmare 4 e 5 - 2 Film da Collezione (Blu-Ray Disc)\nblu ray Nightmare 6 e 7 - 2 Film da Collezione (Blu-Ray Disc)


Carta di credito senza conto: è possibile?\nCome ottenere una carta di credito senza conto corrente bancario?\nOttenere una carta di credito dalla propria banca è la soluzione più semplice, ma non rappresenta la sola via percorribile. In ogni caso se si desidera possedere una ‘classica’ carta di credito bisogna avere un conto corrente di appoggio, mentre se si vuole bypassare questo obbligo bisogna scegliere una carta prepagata ricaricabile.\nQuesta tipologia di carta, infatti, normalmente viene rilasciata non solo ai titolari di conto della banca emittente, ma anche a coloro che non sono in possesso di alcun conto corrente. La situazione, come detto, si complica se si sta cercando una ‘normale’ carta di credito al di fuori dell'offerta della propria banca, che in più non porti ad un appesantimento del budget legato ai costi e servizi bancari nel loro complesso, ovvero se si sta cercando una carta di credito gratuita ed extra conto.\nCarte di credito che non appartengono alla propria banca\nLe banche fungono da intermediari nel caso dell'emissione delle carte di pagamento, e ovviamente non fa eccezione il caso delle carte di credito. Grazie agli accordi con Cartasì, tuttavia, la maggior parte delle banche rilasciano ai propri correntisti carte di credito brandizzate, che possono funzionare sul circuito Visa o Mastercard.\nQueste, molte volte, possono essere anche a canone zero, dato che il loro costo viene inglobato all'interno dei pacchetti di servizi e prodotti bancari, per cui il relativo esborso viene assorbito dal canone mensile legato allo stesso conto corrente.\nAlcune banche hanno accordi anche con American Express tramite i quali è possibile chiedere la carta tramite la stessa banca, ma si tratta di un servizio in più, con conseguente pagamento del canone della carta direttamente all'American Express.\nInvece nel caso in cui si desideri una carta Diners club di prassi bisogna rivolgersi direttamente alla società omonima. E’ infine possibile richiedere una carta di credito anche a Cartasì senza passare per la propria banca, facendo richiesta direttamente alla stessa società.\nIn tutti i casi, tranne che nell'ipotesi di carta rilasciata dalla stessa banca presso la quale si ha un conto corrente, bisognerà allegare copia delle coordinate bancarie del conto corrente su cui verranno addebitati gli importi spesi.\nCarta di credito gratis senza conto corrente con la stessa banca\nSe si desidera invece ottenere una carta di credito gratuita, che non rientri nelle offerte della propria banca la strada diventa ancora di più complicata, anche se non impossibile. Una soluzione può essere rappresentata ad esempio dalla carta di credito you&Eni che può essere richiesta direttamente a Cartasì e che prevede l'azzeramento del canone annuale se la carta stessa viene utilizzata per acquisti pari o superiori a 1000 euro.


Sicurezza Cicas - Cicas Italia\nLe cronache nazionali, quotidianamente ci portano a conoscenza di come la nostra società sia ormai ostaggio di crimini perpetrati a danno del cittadino e del comparto produttivo in genere. Un generale e disarmante sentimento di insicurezza condiziona negativamente famiglie, imprenditori, operatori economici e le istituzioni stesse nel vivere quotidiano. In un percorso di analisi sulla sicurezza della nostra società, è d’obbligo fermarsi ad osservare qual’è il grado di percezione di sicurezza che ha ciascun cittadino, e soprattutto quali sono le cause che minano questa stabilità. Tale percezione non è causata solamente da ciò che accade ma è sicuramente influenzata da una serie di fattori importanti:\nCICAS SICUREZZA nasce come scudo, come mezzo di ausilio, come interlocutore con le istituzioni, come supporto e sostegno di chi è vittima della criminalità, come giusto propositore di mezzi idonei alla prevenzione e al contrasto, come promotore di eventi di studio e analisi del fenomeno criminale. Struttura appartenente alla CICAS ITALIA fornisce aiuto ed assistenza a tutte le sedi e gli associati, con l’obbiettivo di ristabilire la sicurezza di cui ha bisogno una società produttiva, ovvero la tranquillità e la serenità quotidiana. Tutto ciò è possibile solamente attraverso la giusta sincronia e funzionamento delle componenti sane della società, dalle istituzioni al cittadino.\nCosì CICAS SICUREZZA si pone come elemento intermedio e propositore di un percorso comune, in cui ciascuno deve assumere un ruolo attivo per una costruzione condivisa di un sistema di sicurezza forte, pronto a risposte concrete, efficaci ed immediate. CICAS SICUREZZA assume la forma di una struttura altamente specializzata, in grado di supportare e consigliare gli operatori economici, nella scelta delle giuste strategie e mezzi di contrasto ai fenomeni criminosi. Una struttura che ha lo scopo di analizzare, studiare e proporre anche attraverso l’organizzazione di eventi formativi e di studio, le giuste soluzioni per la riconquista della sicurezza del comparto economico produttivo. Un mezzo per consentire un confronto e migliorare i rapporti tra le istituzioni e chi vive i disagi della criminalità, al fine di creare un dialogo costruttivo, affinché la sicurezza di cui tutti abbiamo bisogno, sia qualcosa di concreto.\n00197 Roma Via Boncompagni, 97


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From Zero to Hero: i Celtics del 2008 fanno 17! – Play.it USA\n06/09/2013 07/09/2013 Tommaso Mandriani\nPer il terzo ed ultimo capitolo del ciclo di articoli sulle squadre che sono riuscite ad arrivare al titolo venendo direttamente da una stagione, quella precedente, in cui si erano adagiate sul fondo della classifica della rispettiva Division è giunto infine il momento di parlare dei Boston Celtics – stagione 2007-08.\nPer certi versi si tratta della vicenda più lineare fra quelle analizzate. Erano una squadra giovane e incompiuta con più di qualche speranza per l’avvenire e decisero in modo brusco ma innegabilmente risoluto di sacrificare il proprio futuro, dai contorni rosei ma pur sempre nebulosi, per un presente da favola, acquistando due dei migliori giocatori sulla piazza. Molto Semplice, no?\nTuttavia nell’arco di un anno si resero protagonisti del tutt’altro che irrilevante incremento di 42 doppievù nel computo finale delle partite vinte in regular season. E nonostante la differenza di qualità del roster delle due stagioni sia sotto gli occhi di tutti, qualcosina si può comunque aggiungere su tale repentino ribaltamento di prospettive.\nSenza considerare l’interesse che suscita il fatto che, almeno in parte, proprio gli odierni Celtics stiano cercando di ricreare i medesimi presupposti che in quegli anni resero possibile una così rapida ricostruzione. Gli stessi peraltro che non fruttarono invece comparabili soddisfazioni quando nel 1996-97, con Todd Day e Greg Minor sul parquet e soprattutto il sensazionale senior da Wake Forest Tim Duncan in testa, misero a durissima prova lo stomaco degli affezionatissimi spettatori dell’allora Fleet Center. Mi spiego meglio.\nAnche nel 2007, così come ai giorni nostri e nel 1997, il piano A del management dei Celtics prevedeva che la ricostruzione di una squadra di vertice nella città che ha dato i natali Benjamin Franklin passasse obbligatoriamente dalla possibilità di usufruire della prima o, al massimo seconda, scelta del draft.\nGli assalti prima a Ray Allen e dopo a Kevin Garnett non furono altro che l’esito di quella che poteva essere considerata tranquillamente una exit strategy, resasi necessaria dopo che era svanita la possibilità di scegliere Oden (sì, Greg – cos’hai fatto in tutti questi anni? Sono andato a letto presto – Oden) o Durant.\nLo sfortunato centro da Ohio State e l’incontenibile KD erano infatti considerati gli unici due prospetti della lotteria di fine giugno a cui poter realisticamente affidare il pesante fardello di ricoprire il ruolo di uomo-franchigia dei bianco-verdi negli anni a venire. I Celtics allora erano reduci dalla seconda peggiore stagione della loro storia (la peggiore quella in cui scendevano in campo con le scritte sulle maglie “Lose 4 Tim”), terminata con il non invidiabile record di 24-58 e l’ultimo posto della Atlantic Division e dell’intera Eastern Conference.\nEra una squadra quasi esclusivamente costruita attraverso i draft degli ultimi 2-3 anni. Un calderone di talento in prospettiva, ma senza apparenti segnali di sicura gloria futura, se si esclude i buoni progressi fatti registrare dalla giovane ala forte Al Jefferson. Gli unici che potevano vantare più di 3 anni NBA alle spalle erano l’immarcescibile Paul Pierce – che all’epoca al TD Banknorth Garden cantava e portava la croce (e lo faceva da quasi due lustri) – e Wally Szczerbiak, il figlio di Caramelo, mito delle merengues.\nSì ok, c’erano anche Scalabrine detto “vitello”, l’ammirevole Ratliff e l’ex-prima scelta assoluta (anche ex-giocatore) Olowokandi che calcavano i campi da un po’ di tempo, però diciamo che erano marginali nel roster attivo dei bianco-verdi. Sotto la loro ala protettiva cresceva baldanzosa un’intera generazione di giovani leoni pronti ad elettrizzare – almeno nei sogni bagnati di Ainge & Soci – tutta la Celtics Nation.\nC’erano il bipolare-tatuato Delonte West, che non disdegnava neppure il possesso di armi da fuoco opportunamente caricate, il sovversivo Ryan Gomes (sovversivo perchè in una delle ultime partite contro i Bucks provò a denunciare l’oscuro disegno perdente dei suoi per arrivare ad una scelta alta all’imminente draft), il roccioso difensore Tony Allen, l’esplosivo Gerald Green, uno dei 65 cugini di Marbury al secolo “Bassy” Telfair, e c’era anche Allan Ray, nome e cognome invertito – quasi – rispetto al più famoso “He got game” ma stesso identico talento, tanto che Toti cercò di vendere il Colosseo per tenerlo a Roma.\nC’erano poi Kendrick Perkins, Leon Powe ma soprattutto Rajon Rondo, che non era ancora il funambolico prestigiatore che è oggi ma minacciava seriamente di diventarlo. Come se non bastasse, a completare quello che pareva diventato in tutto e per tutto un circo itinerante ci pensarono gli infortuni.\nPierce subì una frattura da stress al piede sinistro e rimase ai box dal 21 dicembre al 9 febbraio, periodo in cui peraltro la squadra ebbe vita facile vincendone 2 delle 24 a disposizione ma soprattutto cominciò la terribile striscia di 18 sconfitte consecutive che fu arginata solo per san valentino, grazie all’amorevole (per l’occasione) concessione di Milwaukee. Si fermò nuovamente anche nelle ultime 11 partite di regular season ma a quel punto i buoi erano già scappati dalla stalla. Numero di W? come sopra.. 2.\nOltre a lui, Wally World saltò 50 gare, T.Allen 49, West e Big Al Jefferson si fermarono a 13 cadauno. Risultato: stagione disastrosa e Double-P che non vuole più essere il faro dei suoi. Ah, dimenticavo… piccolo particolare da non tacere: Red Auerbach, mister Celtics, era morto il 28 ottobre 2006, presagio funesto se ce n’è uno.\nPreso atto di tutte queste peripezie, non restava che attendere la notte della draft lottery per rimboccarsi le maniche e vedere se era possibile aggiungere al roster uno fra Oden e Durant per impreziosire la nidiata di talenti di cui già disponevano. Al momento dell’estrazione però la prima scelta assoluta andò a Portland. I diritti per la seconda… a Seattle. Ahia… anche a questo giro – come era stato per Duncan – erano rimasti al palo.\nLa 3 se l’aggiudicarono gli Hawks, la 4 Memphis (poveretti, erano gli unici ad aver fatto peggio dei Celtics in stagione). E allora possibilità per i nostri di scegliere per quinti… troppo poco. Così Il Direttore Esecutivo per le Basketball Operations Danny Ainge non si perse d’animo, cambiò strategia e si decise a forzare decisamente la mano del destino, fin lì meticolosamente avaro con i suoi.\nAcquistò dai Sonics Walter Ray Allen in cambio di West, Szczerbiak e la quinta scelta Jeff Green. Come mero ornamento della trade vera e propria si ritrovò in mano anche “Ciccio” Davis, 35esima scelta da LSU e che sarebbe venuto utile nel seguito della storia.\nMa il vero capolavoro Ainge lo mise in piedi convincendo Kevin Garnett, all’inizio recalcitrante – è proprio il caso di usare questo termine preso in prestito dal mondo equino perchè il Bigliettone non era certo programmato per tradire le aspettative della sua gente, i tifosi di Minneapolis.\nConsiderando il mondo come un gigantesco campo di battaglia in cui operino rigidi schieramenti che si percepiscono rigorosamente come “noi contro di loro”, non era contemplata la possibilità di saltare il fosso e passare dall’altra parte, da qualsiasi parte delle altre presenti sul campo.\nA dir la verità i contatti tra le due franchigie risalivano a ben prima del draft. Da principio KG era titubante anche perchè non vedeva nei Celtics quella squadra in grado di garantirgli il necessario salto di qualità che gli avrebbe permesso di giocare subito per l’argenteria. Una volta saputo però dell’ingaggio del micidiale tiratore di Seattle, Da Kid ruppe immediatamente gli indugi e dette all’agente l’autorizzazione a procedere con la trattativa.\nIl 31 luglio era ufficialmente un Celtic. Si era appena concluso lo scambio più voluminoso della storia, quello che fino ad allora aveva coinvolto il maggior numero di elementi, in quanto erano passati ai Timberwolves ben 7 giocatori: G.Green, Telfair, R.Gomes, Big Al Jefferson, Ratliff più due prime scelte.\nCosì, come un sospiro di vento che allontani lentamente la calura estiva, l’immagine di squadra incostante, sfortunata e a tratti sfibrante della stagione precedente lasciava il posto a quella ben più allettante di favorita numero uno alla vittoria finale. Anche perchè oltre ai due che insieme a The Truth furono immediatamente soprannominati The Big Three, erano arrivati alla corte di Doc Rivers, allenatore capace e stimato, anche veterani del calibro di Eddie House, in una delle migliori incarnazioni della sua camaleontica carriera, e James Posey, che portava in dote l’anello di campione NBA 2006 con Miami.\nIn più, probabilmente non ancora soddisfatti del già ottimo prodotto confezionato che portavano in giro per le Arene d’America, i Celtics aggiunsero in corso d’opera al roster anche i veterani P.J. Brown e Sam Cassell, con quest’ultimo che nel trasferimento a Boston aveva lasciato nella vecchia soffitta il vestito da Sam “I am”.\nProprio Coach Rivers giocò un ruolo determinante nella costruzione di quella forza motrice che fu in grado di spazzare via uno ad uno tutti gli avversari che gli si pararono sul cammino. Nonostante fosse ritenuto, a torto o ragione, fra i principali responsabili dell’infausta conclusione della stagione precedente, Rivers rinsaldò in breve tempo la propria posizione mettendo a tacere tutti coloro che si erano affacciati alla nuova stagione ansiosi di veder rotolare la sua testa.\nAllenatore sagace, rese ben visibili sul campo tutti i frutti del duro lavoro a cui sottoponeva i suoi in allenamento. Ma era soprattutto con le spiccate doti di leadership di cui disponeva che convinceva i propri giocatori a gettare il cuore oltre l’ostacolo.\nAiuta ricordare – anzi mi pare, come minimo, doveroso farlo – che per quanto concerneva la metà campo dietro era coadiuvato da un certo signor Tom Thibodeau, autentico mago della difesa. Il suo complesso sistema di protezione del canestro era come un organismo unico che si muoveva in completa armonia e che iniziava dalle lunghe leve di Rondo in punta e finiva con gli incalzanti tentacoli dell’onnipresente piova nera col numero 5, vero ministro della difesa di Thibodeau e giocatore in grado di controllare tutto ciò che si alzava all’interno dello spazio aereo di sua competenza.\nL’arrivo in coppia di Tom e KG riuscì persino a mettere in evidenza capacità difensive fino ad allora a dir poco sopite negli insospettabili Pierce e Allen. E, a pensarci bene, ci si sarebbe forse stupiti del contrario: da ottobre infatti ci si era sintonizzati su radio-Garnett e le trasmissioni sotto forma di urla, commenti e incitamenti vari non accennavano a concludersi.\nSe Garnett sperdeva le truppe nemiche col grido, accanto a lui, Perkins le scoraggiava col grugno. E proprio la difesa fu la più grande forza dei Celtics durante tutta la stagione. Con la fitta rete di aiuti e la capacità di collassare in area che la caratterizzavano costituì un ostacolo insormontabile per tutti coloro che in quei mesi si presentarono al cospetto dei bianco-verdi con più o meno dichiarate velleità di vittoria finale.\nNon per niente riuscirono a contenere in primavera due personaggini della levatura di Lebron James e Kobe Bryant. Il duello di “The Captain and The Truth” con il Prescelto in gara 7 delle semifinali di conference è già stato consegnato agli Annales – chiedere di Tacito per eventuali delucidazioni.\nLa stoppata sempre del 34 al Mamba in gara 4 di finale, quella decisiva, è finita sui poster attaccati al muro delle camerette di mezzo Massachusetts. Come più volte ebbe modo di ricordare in seguito l’attento Rivers però, fu solo con le 7 gare di primo round dei playoff contro i sorprendenti Atlanta Hawks di coach Woodson che i Celtics, costretti allora a fronteggiare il primo vero ostacolo stagionale dopo una lunga serie di passeggiate in riva al mare, raggiunsero quella consapevolezza necessaria per far compiere loro l’ultimo e decisivo salto, quello verso il successo.\nD’altronde Rivers oltre che abile conoscitore di schemi e tattica era anche – ed è tuttora – un accorto motivatore. Ne aveva viste tante, nella sua carriera prima di giocatore e poi di allenatore, di compagini oltremodo incensate a luglio con miriadi di titoloni e prime pagine di giornali, ma che soltanto pochi mesi dopo essersi aggiudicate l’oscar del mercato erano finite nel dimenticatoio, vittime di questo o quell’altro egoismo.\nNon per niente il leader carismatico e riconosciuto dei Celtics fin dai primi albori di grandezza del training camp, per l’occasione tenutosi manco a farlo apposta nella Città Eterna, non si esaltava più di tanto per le giocate mirabolanti dei suoi sul parquet di allenamento, nè si faceva impressionare dalle scenette agiografiche di Paul Pierce in mezzo ai centurioni davanti al Colosseo. Cercava quel certo quid in più.\nMirava a trovare una formula che fosse in grado di amalgamare tutti i campioni che si era ritrovato in squadra. E quel qualcosa si palesò sotto forma di una semplice parola, Ubuntu, che così semplice non era tuttavia, perchè racchiudeva in sè un intero mondo di significati. Parola derivante dal lessico dell’etnia Bantu che si estende per tutta l’Africa Subsahariana, assunse ben presto in Sud Africa un forte connotato simbolico in opposizione ad un’altra parola piuttosto diffusa a quelle latitudini: Apartheid.\nTradotta grossolanamente con “Io sono perchè noi siamo”, trasmetteva un messaggio di coesione e di appartenenza in grado di soverchiare ogni afflato di individualismo e, peggio ancora, volontà di separazione. L’idea che ogni componente del gruppo non potesse realizzare in toto le proprie potenzialità se anche ogni altro membro non avesse espresso fino in fondo tutta la propria essenza rappresentava esattamente ciò che Rivers andava cercando per colpire la sensibilità dei propri giocatori.\nEstrapolò questo concetto dalle letture estive degli scritti dell’arcivescovo anglicano e attivista sudafricano Desmond Tutu. Così iniziò ad utilizzare tale parola nei discorsi di fine allenamento, durante il soggiorno di Roma, senza peraltro spiegarne alcuna accezione. In mezzo al disorientamento generale, fu Kevin Garnett, spinto dalla classica curiosità ancestrale che caratterizza gli uomini destinati inevitabilmente ad emergere sugli altri, a focalizzare l’attenzione del gruppo sul significato del nuovo concetto.\nDa lì in poi divenne lo slogan, il motto, il grido di battaglia.. chiamatelo come volete.. di una squadra veramente votata alla coesione e alla convergenza degli interessi. “One, Two, Three.. Ubuntu!!” gridavano i bianco-verdi raccolti nel classico bercio nel tunnel degli spogliatoi prima della partita. Ad essere sinceri suonava più come un “One, Two, Three.. Ubunciù” per la classica inflessione della voce degli afroamericani.\nMossi da tale spirito di unione, i Celtics fugarono anche i pochi dubbi sollevati all’inizio dell’avventura dagli osservatori più scettici: Perkins può reggere una stagione da centro titolare? Sì.\nRondo è pronto per essere il play titolare di una squadra da titolo? Senza ombra di dubbio!\nPer il resto i pezzi del puzzle andavano a posto da soli con Garnett a dirigere il traffico sotto i tabelloni e non solo e Paul Pierce che rispolverava le chiavi dell’attacco, mantenendo il ruolo di prima opzione offensiva ma potendo contare – aggiunta non da poco – sulla mortifera combinazione con Allen, appostato oltre l’arco per 3 punti sicuri. Procedendo quindi a velocità di crociera arrivarono ai playoff.\nSuperarono, come detto, in 7 partite gli ostici Hawks e fecero lo stesso con i Cavs: sette partite anche qui, quattro vittorie casalinghe e tre sconfitte in trasferta. Parevano incapaci di vincere lontano dalle mura amiche del Garden ma allo stesso tempo sembrava che non ne avessero poi così tanto bisogno visto che l’Arena di Boston era in quei giorni pressochè inespugnabile.\nMa ancora una volta giunse quantomai opportuna la prova di maturità richiesta sotto forma della sconfitta in casa contro i Pistons nella gara 2 delle finali di Conference. Come sempre successe in quell’annata trionfale, i Celtics risposero con forza e personalità anche a questo esame d’appello.Vinsero gara 3 e la serie in 6 partite.\nLa finalissima contro gli acerrimi rivali dei Los Angeles Lakers era quanto di meglio ci si potesse aspettare dalle parti del Mystic River. L’infortunio di Pierce in gara 1 poi fu la classica trovata dello sceneggiatore per lasciare gli spettatori col fiato sospeso incollati sulla sedia. Il rientro dagli spogliatoi zoppicante e con il ginocchio gonfio infiammò il pubblico bostoniano, le due triple spezza-equilibrio che il 34 mandò a segno appena rientrato poi contribuirono a fare la Storia, quella con la S maiuscola.\nFu una serie di finale costellata da copiosi allunghi e subitanee ma altrettanto cospicue rimonte. La più decisiva quella di gara 4 allo Staples quando la serie era in sostanziale equilibrio sul 2-1 Celtics e, dopo aver messo Double P in marcatura su Kobe Bryant, Boston rientrò per poi vincere la partita dal meno 24.\nLa panchina dei Lakers, se si eccettua un lampo di Vujacic in gara 3, non fu mai all’altezza di quella degli avversari. I Celtics tennero il controllo delle plance, costrinsero Kobe a operare lontano dal canestro, riducendone l’efficacia e trovarono energie inaspettate (per alcuni) dai vari House, Posey, Powe (21 in gara 2), Brown, Allen (Tony) e Davis.\nGarnett vinse la sfida dei Big Men con Pau Gasol e dimostrò a Russell – col quale aveva stabilito una connessione spirituale fin da subito, d’altronde i vincenti si riconoscono a naso – di essere all’altezza di seguire le sue orme. Paul Pierce, dopo tante sofferenze, ebbe il suo momento di gloria a Boston e i Celtics col +39 (che non è il prefisso ma il punteggio…) di gara 6 appesero al soffitto il banner numero 17, conquistato il 17 giugno del 2008, a ben 22 anni di distanza dall’ultimo.\n4 thoughts on “From Zero to Hero: i Celtics del 2008 fanno 17!”\nPingback: From Zero to Hero: i Celtics del 2008 fanno 17! |\n06/09/2013 at 18:50\nbeh la qualità di questo articolo ( e dei precenti) ti renderebbe degno, a mio modesto avviso, di scrivere per le maggiori riviste di basket italiane. Vista la loro scomparsa direi che la Gazzetta potrebbe avere bisogno di una penna così brillante. Talvolta a leggere i loro articoli copiati e per nulla originali viene la nausea.\n08/09/2013 at 00:12\ned io che ero convinto che Benjamin Franklin fosse nato a Philadelphia :(


Riders of Icarus è ora free-to-play in Open Beta - One Angry Gamer\npostato su Luglio 6, 2016, 6: 44 pm By Billy D\nNexon e WeMade Entertainment hanno annunciato che il loro ultimo MMORPG, Riders of Icarus, È entrato in open beta per tutti in Occidente.\nNexon ha rilasciato un trailer di lancio per il gioco che è solo straight-up epico. Esso avviene per lo più in prima persona, con un cavaliere errante che viene assalito da un esercito e finisce per prendere un tuffo da un dirupo. La cinematica è abbastanza liscia, con uno sguardo al tema del gioco di base a terra montato combattimento e aereo basato montata combattimento.\nIl trailer avvolge con una manciata di draghi che combattono contro un dio dell'acqua di proporzioni gigantesche. La qualità del trailer è assolutamente di prim'ordine. Ci si sarebbe aspettati di vedere qualcosa di simile durante le presentazioni di scena E3 sulla conferenza Microsoft o Sony. È possibile controllare il Riders of Icarus trailer per te qui sotto.\nI giocatori sono sicuramente geeked per questo nuovo MMO, e un sacco di persone sono state chiedendo se le cose presenti nel trailer è equivalente a quello che si può fare nel gioco. E la risposta è ... genere di.\nÈ perfettamente possibile passare da combattimento basato terra e combattimenti aerei con la semplice pressione di un tasto, ed è possibile eseguire attacchi contro i nemici a terra durante la guida sul retro di un orso o il lupo o anche un canguro. È anche possibile chiamare in draghi, uccelli e anche un Pegaso per aiutarvi durante la battaglia. Tuttavia, il gameplay non sembra nemmeno lontanamente cinematica o dinamica come è raffigurato nel video qui sopra.\nIn esecuzione sul CryEngine 3, il gioco offre la possibilità di solo o collaborare con altri giocatori e ad assumere un certo numero di avventure attraverso una manciata di isole di avventura-cavalcato. È inoltre possibile domare e raccogliere ogni sorta di bestie e familiari all'interno del gioco, e persino utilizzare rotoli da compagnia per trasformare i vostri supporti in collaterali calci che si daranno battaglia al tuo fianco. Riders of Icarus è un po 'come Pokemon incontra Game of Thrones.\nHoon Seok, produttore del gioco, ha commentato sul gioco voce in open beta, affermando nel comunicato stampa ...\n"I Cavalieri della Open Beta di Icaro 'è solo l'inizio di una lunga e proficua avventura nel portare il gioco ad un nuovo pubblico occidentale," [...] "Il feedback dei nostri precedenti test Closed Beta è stato determinante nel garantire un'esperienza coinvolgente per tutti Giocatori. Non vediamo l'ora di lavorare a stretto contatto con la comunità in tutta la nostra Open Beta e, per espandere il mondo di Cavalieri di Icaro con il loro prezioso contributo. "\nOra, come completezza di informazione, mi hanno dato un conto per la stampa Riders of Icarus closed beta ed è riuscito a giocare con lui per un paio d'ore. E 'stato un gioco a posto e la cattura e l'animale domestico di raccolta monte era facilmente la parte più divertente del gioco. Il mio più grande cruccio era solo che il combattimento non era vero non-targeting. Dubito che ci sia comunque per loro per fissare con facilità tale questione, ma se stai bene con un targeting non sistema finta di combattimento (si devono ancora essere vicino e di destinazione nemici per attaccarli) allora si può dare Riders of Icarus un via.\nIl gioco è un download abbastanza pesante ed è disponibile gratuitamente sia attraverso Il sito ufficiale di Nexon o dal pagina del negozio Steam.\nNessun commento categorie: Notizie, PC, Rimorchi tag: Free-to-Play, MMORPG, Nexon, PC, Riders of Icarus, WeMade intrattenimento\n← Furi: Ecco come superare il terzo stadio e battere la linea\nFTC è a conoscenza di CS YouTube ': GO Gambling Scandalo →


Steel: arriva questa sera The Cleaner 2\nArriva per la prima volta su Steel (Mediaset Premium sul DTT), la seconda stagione di “The Cleaner”, la serie statunitense prodotta da Jay Silverman e Warren Boyd per CBS Paramount Television che vede come protagonisti Benjamin Bratt (“Law & Order – I due volti della giustizia”), Grace Park (“Hawaii Five-0”) e Amy Price-Francis (“King”).\nL’appuntamento è a partire da questa sera lunedì 18 marzo alle 17:35 e, a seguire, dal lunedì al venerdì alla stessa ora con un episodio singolo.\nTHE CLEANER – stagione 2\nWilliam si occupa del caso di un noto giornalista televisivo, suo amico da molto tempo, che dopo più di vent’anni di sobrietà ricade nella dipendenza dall’alcool alla notizia della malattia della moglie. Quest’ultima decide di utilizzare la morfina solo quando suo marito si sarà ristabilito.\nAllo stesso tempo, nonostante William e Melissa siano ormai separati pur mantenendo un rapporto amichevole, continuano a fingere un matrimonio perfetto davanti ai genitori di lei (Barry Newman e Mariette Hartley).\nWilliam Banks (Benjamin Bratt) decide di disintossicarsi da tutte le sue “dipendenze” quando capisce che sta per perdere la sua famiglia. Allora chiede a Dio una seconda opportunità e in cambio si dedica anima e corpo ad aiutare chi ne ha bisogno a liberarsi da qualsiasi tipo di dipendenza, dall’alcool alle droghe. Per raggiungere lo scopo, costituisce anche un team specializzato e composto da “ex addicted” come lui.\nIl racconto è ispirato alla vera storia del coproduttore Benjamin Bratt.\nRelated Items:Amy Price-Francis, Benjamin Bratt, Grace Park, Hawaii Five-0, Law & Order: I due volti della giustizia, Steel, The Cleaner


Unicoop Tirreno: salvare i lavoratori del Lazio - UILTuCS\nHome›Commercio›Unicoop Tirreno: salvare i lavoratori del Lazio\nLe organizzazioni sindacali hanno respinto in questi anni i tentativi della Cooperativa di cedere parte della rete vendita ad imprenditori privati, attraverso il confronto, la mobilitazione e la contrattazione, ricercando nell’ambito del negoziato le alternative concrete e credibili ai piani di cessione più volte paventati in passato.\nQuesta responsabile posizione delle organizzazioni sindacali ha portato all’intervento delle cooperative del distretto Adriatico, attualmente unite in Coop Alleanza 3.0, da cui è scaturita un’alleanza con Unicoop Tirreno che oggi è considerata strategica per stessa ammissione di quest’ultima.\nIn virtù di questo tutta la rete vendita del Lazio e dell’Umbria sarà rafforzata in una nuova società che si chiamerà Distribuzione Lazio Umbria, la nascita di questa società di proprietà al 70% di Tirreno e al 30% da Alleanza 3.0 salvaguarderà totalmente l’occupazione e non interverrà nelle condizioni contrattuali dei lavoratori.\nDa questa importante operazione verranno lasciati fuori cinque negozi del sud del Lazio: Formia, Cisterna di Latina, Fiuggi, Frosinone e Terracina. Secondo il piano di Unicoop Tirreno dovrebbero essere ceduti in franchising a piccoli imprenditori locali, proposta che Filcams, Fisascat e Uiltucs ritengono inaccettabile.\nLe difficoltà del mercato soprattutto in alcune aree sono note, ma abbandonare una parte delle lavoratrici e dei lavoratori che da anni svolgono con dedizione il proprio lavoro a servizio di soci e consumatori non è una soluzione che può essere condivisa. Si determinerebbe un grave precedente, le ripercussioni del franchising le conosciamo bene e sappiamo quali nefaste conseguenze pagano le persone che ci lavorano.\nÈ stato fissato un incontro per il 16 marzo 2016 a Firenze, se il gruppo dirigente di Unicoop Tirreno non tornerà indietro su questa decisione allo stato di agitazione si aggiungerà la mobilitazione e ogni azione utile a sostenere la vertenza.\nTagscoop alleanza 3.0distribuzione lazio umbriafilcamsfisascatuiltucsUniCoop Tirreno


Calo di votanti a Milazzo, alle ore 19 si registra -3% - Oggi Milazzo - Oggi Milazzo\nHa votato il 23,29% degli aventi diritto a Milazzo. La rilevazione statistica effettuata dal Comune si riferisce alle ore 19 di oggi, domenica 14 giugno, primo giorno del secondo turno amministrativo. A contendersi la poltrona di sindaco sono l’uscente Carmelo Pino e Giovanni Formica. I votanti sono stati 3.413 maschi e 3.134 femmine, per un totale di 6.547 elettori. Il 31 maggio, alla stessa ora, scorso erano stati 11642, pari al 41.42%. In occasione del ballottaggio, cinque anni fa, alla stessa ora, erano stati il 26,57%. Il maggior numero dei votati oggi è stato registrato al seggio 30 della Elementare Carrubbaro (28,32%). Gli elettori più “svogliati” quelli del seggio / della elementare Piaggio (16,65%).\nAnche il non voto avrebbe un suo significato…\ne la dice lunga anche il fatto che sia il centro a disertare le urne..\nchissà magari se non si arriva al 50% degli aventi diritto, la maggioranza dei milazzesi vorrebbe un sindaco diverso dai due contendenti…\nmeditate politici o pseudo tali…meditate….\nChi penalizzera’ maggiormente il calo di votanti? Secondo me giovanni formica….\nComunque vada io martedì andrò a lavorare. Qualcuno è pronto a fare la stessa cosa dopo anni di inoperosità?


TAGLIATA AL GORGONZOLA - Ricette Meneghine - Vivere Milano\nSi sceglie un bel pezzo di controfiletto di manzo, si fa scottare sulla griglia quindi si scaloppa (si taglia a fettine spesse 4-5 millimetri).\nSi adagiano le fettine (salate a piacere) in un piatto che viene poi introdotto nel forno preriscaldato a 200 gradi. Si lascia cuocere secondo i gusti, è comunque preferibile al sangue.\nNel frattempo a parte, in un pentolino si mette il gorgonzola tagliato a pezzetti, si fa sciogliere, aggiungendo un pò di panna, del pepe e si amalgama il tutto. Si serve la carne dopo avervi versato sopra la crema di gorgonzola bella calda. A corredo si consigliano delle patate al forno e un buon rosso d'annata.


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"Maternal" al cinema: come si demolisce la mistica della maternità | L'HuffPost\n11/05/2021 16:39 CEST | Aggiornato 11/05/2021 16:39 CEST\n"Maternal" al cinema: come si demolisce la mistica della maternità\nMaria, San Giuseppe e Gesù bambino: è l’immagine della ‘famiglia cristiana modello’, come insegna una suora ai bimbetti della casa-famiglia per ragazze madri minorenni in cui sono nati e cresciuti. Il contrasto con la vita reale di quei piccolini è palese e stridente, come la convivenza stretta tra donne legate al voto di castità e madri diciassettenni ansiose di sesso e di libertà. “Maternal”, ambientato a Buenos Aires ma firmato da una sorprendente documentarista nativa di Bolzano, Maura Delpero, alla sua prima opera di finzione, è un silenzioso gioiello da non perdere. Esce in sala il 13 maggio con Lucky Red.\nQuella di Delpero – che per quattro anni ha insegnato cinema in un ‘hogar’, un centro di accoglienza per ragazze madri della capitale argentina – è un’esplorazione lucida e tesa del concetto stesso di maternità, che va ben oltre il legame di sangue. Con esemplare economia di mezzi, ma anche con una qualità stilistica rara, la regista scarnifica conflitti e dinamiche all’interno di un universo chiuso e totalmente femminile per definizione, che protegge ma segrega al tempo stesso le sue occupanti.\nAl centro del film, due trasgressioni parallele : quella dell’adolescente Lu (Agustina Malale), insofferente di una maternità che la ingabbia e pronta a fuggire abbandonando la sua minuscola Nina, e quella di Suor Paola (Lidya Liberman), in procinto di prendere i voti perpetui ma devastata da un ‘improprio’ istinto materno che suona ribellione alla Regola.\nC’ è una verità nel racconto dei poveri mezzi con cui le ragazze tengono in vita la loro femminilità – lo scotch da scrittoio rubacchiato per depilarsi, il deodorante sulle mutandine - che è impossibile inventare. Le ragazze hanno la forza e la spontaneità che solo le attrici non professioniste riescono a volte a regalarti.\nMa soprattutto c’è una demolizione della retorica sulla maternità e una riflessione sul ruolo della ‘supplenza affettiva’ che in questi tempi di ridefinizione della famiglia-modello andrebbero meditate. “Maternal” è un film senza finale, volutamente. Non giudica e non risolve. Pone domande. Ci vuole coraggio, e intelligenza, e sensibilità, per negarsi ogni happy ending e lasciare le risposte a noi spettatori.\nALTRO: Cinema Maternal