Negrolandia: l' inferno dei morti che camminano. - Page 4 - Stormfront\n12-12-2008, 11:17 AM #31\nNegrolandia emigrata in US: alcune delle principali rivolte razziali:\n( scene tratta da normali afro-american inferno )\n1964 Luglio Rochester\n1964 Agosto Filadelfia ( Philadelphia )\n1965 Watts ( Los Angeles )\n1966 Hough ( Cleveland )\n1966 Omaha ( Nebraska )\n1967 Newark ( New Jersey )\n[ame="http://www.youtube.com/watch?v=P9UL5WYWwOo"]YouTube - Newark Riots 1967[/ame]\n1967 Plainfield ( New Jersey )\n1967 12th Street ( Detroit )\n[ame="http://www.youtube.com/watch?v=r2_VX2nymRs"]YouTube - Detroit Riots 1967[/ame]\n[ame="http://www.youtube.com/watch?v=G5VpNJJoOLo"]YouTube - Detroit 1967[/ame]\n[ame="http://www.youtube.com/watch?v=oSUDQQLNp8I"]YouTube - Urban Decay In Detroit. 1967 Riot, Death of the Motor City.[/ame]\n04-24-2009, 01:04 PM #32\nTorna a dare spettacolo la patria di Banana Obama, recentemente è comparso un video girato in un villaggio kenyota dove alcuni negri sono stati accusati di stregoneria e messi al rogo:\nFive people suspected of being witches were brutally murdered in a kisii Nyamataro Village.\nCredo che raramente si siano visti simili livelli di brutalità ... mi è sembrato doveroso aggiungerlo alla "collezione".\n04-24-2009, 03:14 PM #33\nChe luridi animali! I bianchi queste cose le facevano millenni fa e durante il medioevo non si arrivò mai a questo, i negri invece oggi ancora fanno tutto questo.\n04-24-2009, 03:59 PM #34\nE come tutti gli incubi la reazione spontanea è quella di spazzarlo via o lasciare si cuociano...nel loro rogo.\n' Ogni sviluppo comporta i suoi rifiuti ', ed anche l' evoluzione ha prodotto i suoi...sotto animali.\nMeglio ricordarlo a questo codardo Occidente, con fatti reali non ' poeticizzati ' da pretesco e ipocrita buonismo.\nLast edited by west is best; 04-25-2009 at 01:42 PM.\n05-16-2009, 02:10 PM #35\n"Negrolandia: l' inferno dei morti che camminano" é stato da me segnalato su Politica in Rete nel 3d (che fornisce altre notizie su quel mondo selvaggio) :\n"Pigmei sodomizzati , donerebbero poteri soprannaturali agli stupratori...\nTruppe governative nel mese di marzo hanno compiuto violenze sessuali su dei pigmei nell'ex Zaire orientale (ora Repubblica "democratica" del Congo) credendo avrebbero ottenuto poteri soprannaturali da ciò...\nIl capo-villaggio è stato spogliato nudo e sodomizzato di fronte alla moglie , ai bambini e una figlia adottiva...\nQuindi dopo di lui sono stati violentati i figli , anche questa violenza è stata commessa di fronte al padre..."\n"Africa, strage di albini per le pozioni magiche"\nIl mio post che riporto in parte :\nAfrica addio...Mitico documentario tuttora attuale...Da vedere e rivedere per capire...\nSe cercate trovate anche il mio 3d sul tema su giovani.it...\nDa leggere pure qui , 2 ottimi 3d su Stormfront Italia ove trovate un elenco impressionante di atrocità commesse nell'Africa centrale e subsahariana cha vanno dal semplice schiavismo ai sacrifici umani e al cannibalismo passando per mutilazioni e stupri di massa su donne e bambini , per persone dallo stomaco forte :\nI "buoni selvaggi" , eh?\nIn ogni caso , parlare di "Africa primitiva" é una offesa , perché presuppone un significato peggiorativo che offende gli uomini originari che erano ben più civili ; in realtà questi non sono "popoli primitivi" bensì popoli involuti e popoli degenerati...\nConsiglio la lettura di questo libro :\nIl mio 3d su Lorenzoni :\nIl mitico ed esauriente 3d NEGROLANDIA (da far rabbrividire e semplicemente agghiaccianti le vicende elencate di cannibalismo , massacri , guerre civili , sacrifici umani , stupri , ecc.) :\nNegrolandia: l' inferno dei morti che camminano.west is best\nSui CRIMINI dei NEGRI e dei MULATTI contro i BIANCHI negli USA (omicidi , stupri , ecc.) leggere anche qui :\nI rapporti interraciali nuociono gravemente\nA Washington l'Aids raggiunge livelli da Africa centrale e subsahariana , chissà perché :\nHiv/Aids: Washington come l'Uganda O anche peggio\nNon a caso , la popolazione di Washington è a maggioranza negra e mulatta.\nConcentriamoci ora sulla massiccia colonizzazione di popolamento da parte degli allogeni di colore oggi in atto ai danni delle nazioni bianche.\nComunque occorre sicuramente smentire tutta la ridicola vulgata terzo/quartomondista sul colonialismo bianco europeo con cui si tende a criminalizzare vergognosamente la nostra razza implicando la pseudo-idea di una pretesa colpa collettiva secondo la quale le presunte responsabilità criminali degli avi – più presunte che reali – dovrebbero ricadere sui discendenti (leggere articoli a seguire).\nL’odierna l’invasione delle razze oscure di origine extraeuropea e soprattutto africana nel mondo bianco é la diretta conseguenza dell’ideologia etno-masochista che affligge la mentalità di ogni popolo europeo , dato che essa è usata come grimaldello per scardinare l’orgoglio bianco.\nPerché i bianchi degenerati e rinnegati coccola-negri , invece di infastidire le persone sane di mente con i loro isterici piagnistei quartomondisti , non preparano le valige emigrandosene nell’Africa centrale e subsahariana se si sentono tanto in colpa e desiderano aiutare negri ed affini?!\nIl vittimismo negro é stato creato a tavolino dai bianchi degenerati appartenenti alle varie associazioni umanitarie ed antirazziste , ai partiti politici di sinistra , alla caritas e alla chiesa cattolica ; i vari negri che recitano tale commedia si limitano semplicemente a ripetere come pappagalli gli slogan buonisti che i rinnegati bianchi hanno insegnato loro.\nI mass media strumentalizzano i presunti episodi di razzismo per continuare a criminalizzare i popoli bianchi e al tempo stesso fomentare il vittimismo tra gli allogeni di colore che è già dilagante.\nVari 3d da segnalare :\nBalottelli: esempio di tracotanza negra\nTIFOSI DELLA JUVE FANNO CORI RAZZISTI A BALOTELLI\nL'antirazzismo costa caro, chiedete a Lilian Thuram Once Were White Warriors\nAnche l'antirazzismo può avere le sue tariffe salate: chiedere a Lilian Thuram\nvecchia dice "negro non mi passi davanti", scatta la mancino\n[Propaganda filoimmigrazionista] Permesso di soggiorno premio a 2 clandestini Once Were White Warriors\n“Bisogna sottolineare come i media si attacchino a questo genere di notizie per fare la loro propaganda filoimmigrazionista, alimentando il mito del 'bravo e onesto migrante' (che sarà anche vero nel caso suddetto, ma una rondine non fa primavera e si sa bene quale sia la realtà dei fatti).\nDetto per inciso, non è nemmeno il primo caso che qualche negro si metta ad aiutare la giustizia (ricordo almeno 2 vicende simili negli anni passati) ed ogni volta la notizia ha avuto un gran risalto (non ho ancora visto i TG per sapere se questa è stata riportata anche nelle TV o meno), in ogni caso si tratta di episodi sporadici che non cambiano la realtà delle cose e , soprattutto, non modificano la questione razziale (questo va sempre ribadito; un negro, per quanto bravo e onesto, rimane pur sempre ... negro).\nLa nostra posizione va ribadita: noi ci opponiamo ad ogni forma di immigrazione e -soprattutto- 'integrazione' di soggetti non bianchi, indipendentemente dal loro status penale e morale. Siamo contro la società multirazziale e a favore della preservazione della nostra razza (bianca), scevra da meticciato e mescolamento con le altre razze.”\nMigrante avverte gli africani: non venite nell'Europa della ‘miseria’ Once Were White Warriors\n“Che anche i negri stiano cominciando a capire che non venire a infestare l'Europa è meglio per tutti? che rimangano tutti a casa loro invece che venire a 'stressarsi' da noi (ma poi alla fine siamo noi che molte volte ci stressiamo dovendoli sopportare).\nComunque, nonostante il positivo messaggio "negri, statevene a casa", c'è secondo me anche un doppio intento di colpevolizzare ulteriormente gli europei, 'rei' di 'maltrattare' i 'poveri migranti' ... difatti l'articolo originale sul times ha svariati spunti "interessanti", come il riferimento alla "Fortress Europe" (la 'fortezza europa', evidentemente non poi così inaccessibile come promette il nome, vista la quantità di allogeni che l'hanno invasa e continuano a invaderla ... si vuole comunque far passare subliminalmente la falsa immagine degli 'egoisti europei' rinchiusi nella loro fortezza e insensibili alla massa di disperati che bussa alle sue porte, con l'evidente scopo di suscitare compassione; che, se fosse poi vero, non sarebbero allora a milioni ad appestare il continente, pretendendo -e spesso ottenendo- trattamenti di favore a spese della popolazione), oppure il sogno di quel negro di trovare una bella donna bianca e bionda da cui avere dei figli di razza mista (e qui c'è la solita propaganda multirazziale ... se fosse vero comunque la direbbe lunga sulla considerazione che gli stessi negri nutrono sulle donne bianche rispetto alle loro).”\n“I governi occidentali dovrebbero dare sussidi (modesti) affinchè simili storie vengano pubblicate anche sui libri di testo usati nelle loro scuole in modo da eliminare la loro voglia di Europa già in tenera età.\nDovremmo fare come fece la Svizzera un paio di anni fa che pagava la televisione di stato di non mi ricordo quale Paese dell'Africa nera per mandare in onda spot nei quali c'era l'invito a non partire per l'Europa perchè non sono i benvenuti e non c'e nè lavoro nè casa per loro, insomma nello spot si mostrava la vita indecorosa che gli africani avrebbero potuto condurre se fossero migrati nella confederazione elvetica.\nNoi italiani invece siamo talmente autolesionisti da mandare in onda sulla RAI (che viene vista in chiaro via satellite in tutta l'Africa) fiction con Fiona May ed altre scimmie che se la godono ed ascendono socialmente, purtroppo, così facendo illudiamo i poveri mentecatti africani di essere i benvenuti e che la vita in Italia sia facile e meravigliosa.\nPs. Per fortuna adesso non c'è più Giuliano Amato come Ministro dell'Interno che chiedeva alla Rai di produrre fiction negrofile.”\nAttivista antirazzista picchiata a morte da un negro Once Were White Warriors\nSarkozy wants "forced" Interracial Marraige for all of France\nEx-Student Says Med School Discriminated against him because he's an African American\n“Paulo Serodio said that in 2006, he told a professor and classmates that he was “white, African, American,'' which he says accurately reflects the fact that he was born in Mozambique but later became a U.S. citizen.\nHe said some classmates and staff members at New Jersey Medical School found it offensive that a Caucasian man would call himself “African-American'' and that the fallout led to harassment and eventually his suspension from the school.”\nNOTIZIE SULLA NEGROLANDIA internazionale , non solo africana ma pure americana ed europea , da altre sezioni di STORMFRONT :\nThe Race War of Black Against Whiteby Paul Sheehan. from the Sydney Morning Herald (Australia) May 20, 1995\nHaiti - Once was White and flourishing now it is a 3rd world cesspool\nSeguono altri articoli...\n05-16-2009, 02:27 PM #36\nREVISIONE STORICA REALISTICA sul COLONIALISMO e sul DISASTRO PRODOTTO dalla DECOLONIZZAZIONE in AFRICA , una netta smentita della solita vulgata sulle "colpe dell'uomo bianco" (guerre tribali e schiavitù furono praticate dai negri stessi da tempo immemorabile , anzi tuttora sono pratiche riemerse dopo la decolonizzazione!! , e la tratta degli schiavi fu diretta soprattutto arabi ed ebrei oltre che dagli europei...gli schiavi erano già tali poiché venivano comprati!!) :\nUN’IDEA PER L’AFRICA di Geminello Alvi\nTutta colpa dei bianchi? Ma i misfatti sono neri (Corriere della Sera - 25 gennaio 2005)\nDai soldati bambini della Liberia ai massacri in Ruanda: la violenza in Africa non è soltanto figlia del colonialismo. Il paradosso: partiti gli europei, è ripreso il commercio degli schiavi. Revisioni: un reportage analizza i luoghi comuni terzomondisti.\n[Dal "Corriere della sera", 25 gennaio 2005]\nAbbondano purtroppo quei libri scritti in ossequio al luogo comune, per cui sarebbe comunque l' uomo bianco il colpevole primo dei misfatti del mondo. La poca abilità richiesta per scriverli è quella che basta per agganciarsi a una delle tante esecrazioni consuete dell' eurocentrismo, oggi capitalistico e ieri colonialistico. Qualche sdegno a comando, tutt'al più un dispetto al rivale accademico, ma solo riguardo alle sfumature, è concesso. Basta però che poi si badi alla scoperta di qualche efferatezza occidentale o bianca non detta o appena detta: e gli affaruncoli propri sono vestiti d' una morale. La più spendibile: quella del politicamente corretto, che legittima al sussiego, in un anticonformismo che è quello più conforme alle carriere nell' accademia o nel giornalismo. Hans Christoph Buch ha scritto per fortuna un libro diverso (Standort Bananenrepublik. Streifzüge durch die postkoloniale Welt, traducibile come Ubicazione Repubblica delle Banane. Incursione nel mondo postcoloniale, edito da Zu Klampen Verlag). Uno ch' appartiene alla esigua minoranza di scritti senza un disprezzo preventivo per gli europei e la loro civiltà. È un libro di viaggi, e non di seconda mano, in Africa o in altri disdicevoli luoghi di vari continenti, raccolti in due dozzine di articoli, che il nostro sessantenne pubblica su Die Zeit o Die Welt o Faz. La copertina con una banana su campo verde farebbe pensare agli anni 50 e al nostro Agente all' Avana; e muove all' inizio una certa qual plasticata allegria. Invece il libro è tutt' altro: un' immersione nell' incubo e nel grottesco che sono divenuti sempre più oggi l' Africa e i continenti non europei. Una percezione dell' orrore che, pagina dopo pagina, incarna la conclusione che già si sa ma che nessuno dice: la colpa dei misfatti dell' Africa è per lo più ormai degli africani, dell' orrende élite che li governano.\nEccolo Buch per le strade di Monrovia, accanto al soldato bambino che risponde «Why not», appena gli domanda perché massacra i suoi fratelli e sorelle africani. E poi vede le truppe di pace africane: «Invece di dividere le varie bande, presero parte pure loro a saccheggi e violenze. Prima di tutti i nigeriani che caricano container pieni di bottino - frigoriferi, televisori, auto e motorini sulle loro navi...». Presto Ecomog, la sigla della Comunità economica dell' Africa occidentale diviene per i nativi: «Every car and moveable object gone» (letteralmente: «ogni auto e oggetto mobile rubato»). Già nel 1996 era del resto chiaro quanto fosse esportabile il modello liberiano: «Non mancano nell' Africa occidentale bambini che dopo la morte dei loro genitori sono reclutati nelle milizie, sessualmente schiavizzati, drogati». E sempre allora in Liberia costata il successo con cui si vende una videocassetta negli empori. «Quella con le torture del capo di Stato Doe era un bestseller a Monrovia: la scena nella quale i suoi torturatori costringono Doe a mangiare le sue orecchie tagliate venne salutata dagli spettatori con applausi e risate». E la Liberia mai ha conosciuto domini bianchi. Come Haiti è da tempo solo merito degli africani. Al pari di quanto è accaduto in Ruanda: «Dove non c' erano né petrolio, oro o diamanti; ma l' inimicizia tribale tra i pastori Tutsi e i contadini Hutu».\nOrmai persino tal Ahmadou Kourouma scrittore africano, non sospetto di simpatie per le colonie, ammette: «Tribalismo, ovvero scelte di clan, corruzione, brutalità sono i peccati capitali dell' Africa; e l' espediente prediletto di dare la colpa agli altri dei disastri fatti in casa distrae dalle responsabilità proprie degli africani». «Che questa non sia solo una questione accademica lo mostra l' esproprio degli allevatori bianchi dello Zimbawe come capri espiatori per la bancarotta del regime». Un esempio che fa scuola: «La Namibia ha annunciato misure simili, il Sud Africa ne è minacciato, l' ultima democrazia sul continente nero...». I viaggi di Buch non si limitano peraltro solo all' Africa. Ma egli riverifica ovunque che: «L' antieurocentrismo è un biglietto col quale si va lontano». Come gli conferma il colloquio con una professoressa indiana che gli consiglia, giacché la nonna di Buch era di Haiti, di vendersi nei dibattiti almeno per negro bianco. Seguono elenchi di cognomi e carriere costruite sui sensi di colpa dell' Europa, commerciati professionalmente. Con un risultato: «Cinquant' anni dopo la decolonizzazione, il dominio coloniale torna all' ordine del giorno non come tragedia ma come farsa: moda accademica che, fuori dei punti di vista politicamente corretti dei suoi creatori, non dimostra niente e non ha alcun concreta relazione alle realtà del Terzo mondo». E come non chiamare, se non farse, le trovate passate troppo spesso alla varia intellettualità africana? «In un congresso di quotati scrittori tenuto nel autunno 2000 a Seoul, il nigeriano Wole Soyinka sorprese il pubblico con la sensazionale scoperta: le più nuove ricerche avrebbero dato il risultato - così spiegò il premio Nobel del 1986, le cui iniziali sono quelle di Shakespeare - che costui non sarebbe stato un drammaturgo inglese, bensì un raccontatore di fiabe arabo di Damasco. Sheik Al Subeiri questo il vero nome di Shakespeare, venduto come schiavo a Londra». Con la stessa grazia Buch elenca le altre assurde trovate di armate di furbastri, fino alla versione idillica dell' Africa precoloniale o al disgusto per le vaccinazioni imposte dai medici coloniali. Appunto, giacché i colonialisti sono bianchi, tutto si può dire. Meno quanto Buch rammenta: «I critici del colonialismo tacciono due fatti importanti; che i mercanti di schiavi arabi cacciavano come animali gli africani, molto prima dell' arrivo degli europei, e che i potentati indigeni cedevano a prezzi stracciati i prigionieri di guerra o i loro sudditi». Si oblia a memoria «che dopo la decolonizzazione in varie parti dell' Africa - Sudan e Mauritania - si è ristabilito il commercio degli schiavi, mentre ora solo la presenza di organizzazioni caritatevoli e umanitarie garantisce un minimo di umanità nel continente nero». Questi alcuni brani del libro ancora non tradotto e del quale però la stampa tedesca si è dovuta occupare visto che erano quegli stessi giornali, anche liberal, che avevano pubblicato i suoi pezzi. Recensioni anchilosate, di chi non le vorrebbe fare; e però deve concedere all' autore una più che leale buona fede e amore per l' Africa e i Paesi che ha visitato. Un libro vero, dove disastri, eccidi e infamie del Terzo mondo, che mai si diranno in tv o sulle riviste con le loro cause vere, sono narrati come sono stati vissuti. Senza troppe ipocrisie o lealtà al politicamente corretto e soprattutto contro la fatale tendenza all' autoassoluzione del Terzo mondo. La quale ha sortito il risultato più rovinoso per l' Africa: chi è di destra non se ne occupa, per timore di essere accusato di razzismo e magari condannato in tribunale. Mentre la sinistra asseconda troppe sciocchezze consuete, utili spesso ai parassiti o a coprire le ruberie delle élite africane in società ridotte a incubo perenne. Gli orrori di un decennio insanguinato\nColpi di Stato, guerriglie, mutilazioni e stupri di massa, genocidi: l' Africa è stata e continua a essere teatro di conflitti sanguinosi IN LIBERIA La guerra civile in Liberia scoppia nel 1990. Tra il ' 99 e il 2000 si sviluppa contemporaneamente la guerriglia del Lurd, i Liberiani uniti per la riconciliazione e la democrazia, che impugnano le armi contro l' esercito governativo IN BURUNDI Nel 1993 il Burundi, ex colonia belga, abitata in maggioranza da Hutu e governata dalla minoranza Tutsi, precipita in una guerra civile tra le due etnie che causa più di 300 mila vittime e centinaia di migliaia di profughi. Gli scontri proseguono anche dopo il ' 96, quando i militari Tutsi riprendono il potere IN RUANDA Nel 1994 la tensione tra le due stesse etnie che si contrastano in Burundi degenera in una guerra civile tra il Fronte patriottico ruandese a base Tutsi e le truppe governative Hutu che ha assunto le dimensioni del genocidio dei Tutsi e degli Hutu moderati: 800 mila vittime L' ONU Nel 1995 l' Onu istituisce un tribunale penale internazionale con il compito di giudicare i responsabili del genocidio in Ruanda. Il primo processo si conclude nel 2003 con 105 condanne, tra cui alcune a morte. Ma sono migliaia le persone in carcere ancora in attesa di giudizio.\nCorriere della sera http://www.corriere.it "\n“Africa, ecco le tue "colpe" di Emanuele Rebuffini\nSpira aria di revisionismo sulle teorie terzomondiste: un pamphlet della camerunese Axelle Kabou.\n[Da "Avvenire", 13 gennaio 1996]\n"L’Africa è sottosviluppata e stagnante perché rifiuta con tutte le sue forze lo sviluppo. L’Africa non muore: si suicida in una sorta di ebbrezza culturale apportatrice solo di gratificazioni morali. Le iniezioni massicce di capitali non possono farci niente. Occorrerebbe prima di tutto disintossicare le mentalità, rimettere gli orologi a posto e soprattutto porre gli individui di fronte alle loro ineludibili responsabilità".\nSi è dovuto attendere che l’editrice francese Harmattan inaugurasse a Torino una filiale italiana per tradurre anche nel nostro Paese un libro che oltralpe ha fatto molto discutere, soprattutto perché E se l’Africa rifiutasse lo sviluppo? è opera di un’autrice africana. Infatti Axelle Kabou è una sociologa camerunese che ha vissuto a lungo a Parigi e che oggi lavora come consulente tecnico in Senegambia.\nLo scritto è del 1991, ma per anni l’autrice è stata come "censurata" con il pretesto che le sue tesi erano troppo provocatorie e non avrebbero trovato un pubblico preparato. Ma cos’era a spaventare gli editori italiani? Semplicemente il fatto che l’obiettivo della Kabou è di smantellare alcuni luoghi comuni che in Africa come nel mondo occidentale hanno imperato a lungo e tutt’ora sono diffusissimi.\nDue i bersagli della polemica: il "terzomondismo" e la mentalità tradizionale africana. Il primo commetterebbe lo sbaglio di voler imputare tutte le colpe per i molteplici mali dell’Africa all’Occidente. Un’ideologia che "si riduceva in Occidente a null’altro che a una vasta impresa di promozione dell’odio per l’uomo bianco e, oltremare, a una specie di movimento d’infantilizzazione dei popoli decolonizzati. Peraltro non si può negare che il terzomondismo sia stato spesso usato dall’Africa per nascondere delle realtà nauseanti. La retorica marxista di numerosi dirigenti africani di sinistra è servita a nascondere innumerevoli cadaveri e a sopprimere ogni facoltà di raziocinio".\nUn modo di pensare che, se da un lato pretende di essere a favore del riscatto degli oppressi, dall’altro cela un razzismo sottostante: dire che tutte le colpe sono dell’Occidente, significa considerare quelli africani come "popoli bambini", minorenni non responsabili delle loro scelte.\nLa risposta che la Kabou dà alla domanda di partenza è netta: l’Africa rifiuta lo sviluppo perché non ha mai fatto né fa nulla per tentare di realizzare quello sviluppo economico e quel progresso sociale che a parole tutti invocano. Rifiuta di capire quali sono le cause della situazione attuale e delle vicissitudini passate che hanno segnato la storia del continente, ovvero la colonizzazione arabo-islamica, la tratta degli schiavi, il colonialismo europeo.\nL’Africa sembra non voler studiare quei fattori culturali e istituzionali "interni" che hanno fatto sì che essa risultasse tre volte perdente. Il libro ha il merito di spostare l’attenzione dagli elementi "esogeni", comunque indiscutibili, ovvero la dominazione europea e l’imperialismo bianco, per concentrarsi sulle mentalità africane. Troppo spesso, volutamente o inconsapevolmente, si sono confuse cause ed effetti, per esempio sostenendo che il mancato sviluppo dell’Africa è in realtà uno sviluppo "interrotto", arrestato dai colonialisti che avrebbero prosciugato le risorse del continente, spezzandone gli equilibri: prova di ciò è il Giappone, unico Paese del terzo mondo ad aver avuto un rapido sviluppo, proprio perché non colonizzato.\nMa la Kabou ribalta il discorso e invita a domandarsi: perché il Giappone non fu colonizzato? Forse perché la cultura e la società giapponese sono state capaci di resistere alla penetrazione straniera. A differenza dell’Africa, il Giappone ha voluto svilupparsi, ha saputo imparare, mutuare da altre civiltà gli elementi utili per il proprio sviluppo. Che l’Africa pre-coloniale fosse un paradiso incontaminato è un mito a cui nessuno crede più. Tuttavia stenta a scomparire quel "complesso di Venerdì" che vede nella cultura africana un qualcosa di puro, incontaminato, profondamente solidale e armonioso.\nE così ci si trova di fronte a un relativismo culturale esasperato, che in nome del "diritto alla differenza" arriva a giustificare tutto: dall’autoritarismo dei satrapi locali alla poligamia, alle mutilazioni sessuali femminili. Ma se l’Africa prima dell’intrusione degli europei era arretrata da un punto di vista tecnologico, sociale e dell’organizzazione politica, allora siamo in presenza di un fenomeno autoctono: anziché cercare di autoassolversi, gli africano dovrebbero rivedere criticamente il loro passato, per cogliere gli elementi positivi e quelli negativi. Solo così potranno abbandonare ciò che ostacola lo sviluppo per abbracciare gli apporti tecnologici e culturali che altre nazioni possono fornire.\nAnche le innumerevoli guerre definite "tribali" che negli ultimi anni la stanno dilaniando non possono attribuirsi al solito complotto internazionale delle potenze straniere che mirano a controllare le ricchezze africane. Se Hutu e Tutsi si massacrano, non è unicamente per colpa dei colonialisti di ieri e dei neo-imperialisti di oggi. Gli interessi esterni ci sono, ma non spiegano l’esistenza di odi molto più antichi della presenza dei bianchi. "\nLe altre facce della tratta degli schiavi in un libro quasi bandito (Il Foglio - 22 novembre 2006)\n"Arriva in Italia per il Mulino un volume di Olivier Pétré-Grenouilleau. In Francia fu accusato di revisionismo. L’autore non dà giudizi morali, anche perché viene dalla Bretagna. La sua “colpa” è raccontare le rotte meno battute, non soltanto quelle americane ed europee, ma anche quelle interne all’Africa e dirette a oriente. E in più mette in discussione il peso della triangolazione commerciale del decollo industriale\nSe revisione c’è nel libro di Pétré, questa riguarda l’incidenza del commercio triangolare (le navi partivano dai porti europei carichi di prodotti industriali di qualità modesta, li scambiavano con schiavi che rivendevano cari sui mercati americani, caricavano prodotti coloniali che sul luogo costavano poco mentre in Europa diventavano preziosi) sullo sviluppo industriale in Europa. Presso la storiografia tradizionale è articolo di fede che il commercio triangolare sia stato un fattore determinante del decollo industriale. Le puntigliose ricerche di Pétré negli archivi familiari tendono a dimostrare che almeno per la Francia la redditività della tratta sarebbe stata molto inferiore di quanto si è affermato sinora su basi ideologiche e congetturali."\n“Storicamente, la centralità collettiva del senso di colpa bianco deriva dall’Olocausto. Che una società inorridita da Auschwitz abbia liberato le sue colonie e posto fine alla segregazione razziale riflette un difetto morale nelle classificazioni de jure che ha le sue radici nella scena originaria.\nDato che il senso di colpa bianco postmoderno è una reazione all’ideologia nazista della razza, è importante esaminare il substrato morale di questa ideologia, che è stata una versione così estrema dei valori morali imperanti da determinare un cambiamento paradigmatico, il quale ha tracciato una circonferenza nuova e più piccola intorno al comportamento che si può accettare.”\n“La mia Africa , saggio sulla schiavitù - Alberto Pasolini Zanelli\nArticolo di domenica 22 marzo 1998 sul Giornale\nNel castello degli schiavi non c'è molto da vedere,almeno per chi non sappia\nfar lavorare un poco l'immaginazione.Non è ancora un museo,non è più un\nrudere,non vuo, diventare una stele funebre.Situato sul punto della costa\ndel Ghana in cui le navi negriere per due secoli approdavano per caricare le\nstive del loro bestiame umano ,è desolato anche come collocazione . I\nbianchi si tenevano il più possibile al largo in quegli anni,e non per paura\ndi "rivolte2 o gesti ostili sulla terraferma (venivano in pace,da\nacquirenti,erano gli africani a fornire la merce umana ) me per timore delle\nzanzare,in un tempo in cui la malaria uccideva i tre quarti degli europei\nche osassero risalire i fiumi dell'Africa Occidentale.Da vedere dicevo,non\nc'è molto.La tratta degli schiavi non era uno spettacolo esotico,nemmeno\nallora:era un'operazione commerciale in cui si cercava di ridurre al minimo\ni costi. Vediamo poco più che dei sotterranei in cruda pietra dalle pareti\ndensamente macchiate:sangue,sudori,escrementi,ogni sorta di umori di persone\nche vi venivano rinchiuse in attesa dell'arrivo del cliente.E'logico dunque\nche,volendo mostrare qualcosa ai visitatori,il governo del Ghana stia\nfacendo di questo triste maniero un museo storico,che documenti la vita del\npaese anche prima e anche dopo quell'evento ,risonante ma non centrale. Vi\nespongono anche le glorie passate ,la resistenza ,le lotte per\nl'indipendenza ed è già,dicono gli esperti,uno dei più bei musei dell'Africa\nsubsahariana. Vi hanno collaborato esperti internazionali,l'ONU e la\nSmithsonian Institution di Washington. Se però uno guarda nel librone dei\nvisitatori,legge le pagine riservate ai commenti,trova,accanto a semplici\nfirme di testimonianza,messaggi di delusione e di protesta.\n"Qui si cerca di abbellire gli orrori passati",ha lasciato un turista venuto\ndall'altra parte dell'Atlantico. "Si divaga"protesta seccamente un altro\nvisitatore dagli USA . "Quando verranno qua i miei nipoti,gli diranno che la\nschiavitù non è mai esistita"incalza un altro. "Per noi discendenti degli\nschiavi-spiega Nana Okofo Iture Kweku I ,un newyorkese del Bronx che è\nvenuto a vivere qui e vorrebbe che il Castello degli Schiavi fosse\nl'equivalente del Museo dell'Olocausto-questo è il luogo della nostra\nnascita fra lacrime e sangue,della nostra esperienza centrale". Il direttore\ndell'Istituto culturale,il ghanese Francis Duah concede volentieri che i\nvisitatori d'oltreoceano "vorrebbero che si parlasse solo e si vedessero\nsolo testimonianze della schiavitù e della tratta;non gli interessa niente\ndella nostra storia,delle nostre lotte". Egli vuol riassumere la\nstoria,razionalizzare il passato,e deve combattere contro un mito che svela\nuna volta di più una profonda verità per la maggior parte di coloro che oggi\nsi chiamano "afroamericani" l'Africa è un posto remoto che dice poco,è una\nradice e un Muro del Pianto.Un abitante del Ghana,della Nigeria,del\nSudafrica sa la storia o vuole impararla e conosce due verità che i\ncacciatori nostalgici di miti rimpatriati temporaneamente dall'America\nignorano o respingono: CHE LA TRATTA DEGLI SCHIAVI NON SI IDENTIFICA CON LA\nSCHIAVITU' E CHE LA SCHIAVITU' NON SI IDENTIFICA AFFATTO CON L'UOMO BIANCO.\nChe fu africana quanto il Kilimangiaro o le cascate dello Zambesi e che\nfiorì quando l'uomo bianco,l'europeo,non aveva neppure cominciato a\ncircumnavigare il Continente Nero. Noi stessi,a distanza,siamo prigionieri\ndi una falsificazione e immaginiamo dei bravacci.o dei pirati che scendevano\nsu queste coste a far razzia nei villaggi e a caricare uomini,donne e\nbambini sui cargo negrieri dall'altra parte dell'Atlantico.Tutto ciò non è\nmai accaduto:i negrieri erano soltanto degli acquirenti,a prezzo di\nmercato,di una merce MESSA SUL MERCATO DAGLI AFRICANI STESSI. I raid sui\nvillaggi li facevano i guerrieri delle tribù più forti ,saccheggiavano\nquello che trovavano e lo mettevano in vendita secondo la richiesta. Sulle\ncarte del secolo scorso questa realtà era espressa duramente dai nomi dei\nvari tratti della riva orientale dell'Atlantico:Costa d'oro,Costa\nd'Avorio,Costa delle spezie,Costa degli schiavi. Non erano paesi :erano nomi\ndi supermercati. Il lavoro,dentro,lo facevano dei negri nell'Africa\nOccidentale e,in quella orientale ,soprattutto degli arabi .Fino a un certo\npunto il traffico nella zona est ,al di là dei grandi laghi,era di gran\nlunga più intenso e lucroso.A metà del secolo scorso fra gli ottantamila e i\ncentomila (all'anno ?) schiavi furono esportati verso i paesi mussulmani del\nMedio Oriente. Erano,in base alla richiesta,essenzialmente GIOVANI DONNE.\nGli uomini venivano catturati soprattutto come portatori dei più preziosi\ncarichi di avorio,strumenti terminali del massacro degli elefanti.Molti di\ncostoro,arrivati alla costa,venivano abbandonati a morire di fame.Gli\naltri,soprattutto le ragazze,si trattavano nel granbazar di Zanzibar e\nfinivano in Arabia o in India. Gli europei non battevano quelle zone e non\nerano mai stati buoni acquirenti,per il semplice motivo che da noi la\nschiavitù era andata in disuso da secoli. A farla rivivere fu la scoperta\ndell'America e la necessità di manodopera per le piantagioni che vi si\ninaugurarono.Il "mercato"cambiò carattere,la domanda superò per la prima\nvolta l'offerta e i prezzi salirono. Ne fruì,in questa parte dell'Africa,il\nregno degli Yoruba,che organizzò in gran parte le razzie e le vendite. I\nbianchi pagavano di più,e ricevevano la mercanzia "chiavi in mano". Attorno\nal 1780 il traffico toccò il culmine,con quasi circa centomila trasporti\nall'anno. Una cifra che sarebbe stata devastatrice per la demografia\ndell'Africa Occidentale se non fosse stato per la sua peculiarità:mentre gli\narabi compravano donne ,le piantagioni d'America avevano bisogno delle\nbraccia di giovani uomini e quindi il drenaggio influì meno sulla natalità.\nIl primo e ultimo intervento ufficiale di un governo europeo nella tratta\ndegli schiavi fu la sua abolizione,decisa unilateralmente dalla Gran\nBretagna nel 1807 per motivi umanitari e realizzata con mano pesante e\nunilaterale da parte di quella che era la superpotenza dell'epoca:squadroni\nnavali furono stanziati davanti alle coste dell'Africa Occidentale con\nl'autorizzazione di fermare ogni nave sospetta ,quale che fosse la sua\nbandiera,e confiscare i carichi.In pochi anni la tratta finì.Degli schiavi\nliberati sulle navi,migliaia furono spediti in un territorio,la Sierra\nLeone,scelto da Londra come rifugio,un secolo prima,per quei negri delle\ncolonie nordamericane che durante la guerra d'indipendenza avevano scelto la\nleatà alla Corona. Quelli erano stati poco più di un migliaio,i salvati\ndalle galee furono più di centomila e il loro rifugio diventò uno Stato. Non\nsi deve pensare però che gli inglesi fossero ricoperti per questo da\ngratitudine. GLI STATI DELL'AFRICA OCCIDENTALE ANZI PROTESTARONO A LONDRA\nPER IL DANNO ECONOMICO che veniva al loro erario dalla forzata interruzione\ndella loro principale merce di esportazione. Si comportarono ,insomma,come\npoco dopo avrebbe fatto l'Inghilterra con la Cina quando quest'ultima cercò\ndi proibire l'importazione dell'oppio.Ai cinesi Londra replicò con le\ncannonate,agli africani pagò contributi in denaro oltre che con consigli\n"tecnologici" per sviluppare fonti di reddito alternative come l'olio di\npalma.Gli storici aggiungono un altro curioso e non lieto dettaglio :non\npotendo più deportare i propri sudditi riottosi,i governi africani li\npassarono ai boia o agli stregoni per i sacrifici umani. E' una favola\nbrutta ,complicata,con i buoni e i cattivi tutti mescolati. E'comprensibile\nche non piaccia ai negri d'America .Quello che qui in Africa è stato un\nepisodio,dall'altra parte dell'Atlantico ha dato vita ad un nuovo popolo\n,quasi ad una nuova razza :i discendenti dei deportati delle navi negriere\nsono ormai ,nelle due americhe,cento milioni di persone,in gran parte\nconvinti che i loro antenati sono stati vittime di brutali rapine dell'Uomo\nBianco e non di una operazione commerciale di loro\n"parenti".Nell'immaginario dell'uomo del Bronx o dell'Alabama,il negriero è\nun europeo.La "leggenda nera" è una "leggenda bianca".Disturba sapere che\ncosì non è ma che anzi la schiavitù,che in America è un ricordo quasi\noleografico,in almeno due Stati dell'Africa è tuttora una pratica.In\nMauritania e nel Sudan si vendono e si comprano schiavi . Il governo di\nWashington ha imposto sanzioni economiche per far cessare la pratica. I\nrappresentanti dei negri americani,compreso il famoso Jesse Jackson,hanno\ndeciso di guardare dall'altra parte."\nA questo punto mi sento di inserire un mio commento.La maggior parte dei\nbianchi americani risiedenti negli USA sono ivi immigrati quando la\nschiavitù era già finita e pertanto neanche indirettamente possono essere\nchiamati in concausa per i suoi effetti. Chiamare i bianchi in correo o\ngettar loro addosso comunque il senso di colpa per il razzismo patito dagli\nantenati dei negri è quindi un atto di vero e proprio razzismo negro.\nSenza dimenticare che oltrechè essere stati schiavizzati da altri negri gli\nafroamericani hanno collaborato sempre volentieri con il potere\ndell'oligarchia giudaico-protestante che domina gli USA.\nLo si vede con la partecipazione alle guerre dello zio Sam o (Sem ?)\nE lo si vede oggi quando notiamo con sconcerto di come tra i negri americani\ne anche tra quelli africani l'unico atto di rivolta consiste nella\ndelinquenza e nel teppismo. Politica zero. Come i bianchi borghesi da loro\nIl razzismo differenzialista europeo si configura pertanto come legittima\nTraduzione personale dal libro Pour en finir avec la colonisation, di Bernard Lugan, Ed. du Rocher, 2006 (via blog Entre guillemets... del 14 febbraio 2009):\n"La situazione è tuttavia insolita. Coloro che non cessano di accusare l'Europa per averli colonizzati ieri, oggi vi si introducono a forza per trovare di che vivere o per farsi curare. Lasciamo che parlino i numeri. Al massimo vi furono 1.500.000 connazionali (o europei) stanziati in tutto l'Impero francese, di cui più di due terzi nella sola Algeria. Oggi le popolazioni originarie dei vecchi domini coloniali che vivono in Francia ammontano a più di 6 milioni di persone, compresi i naturalizzati, ossia il quadruplo dei «coloni» di tutto l'Impero, e costituiscono ormai il 10,4% della popolazione della Francia metropolitana. Quali che possano essere le precauzioni, siamo in presenza di una sorta di colonizzazione di popolamento. Questa è «legittimata» dal postulato della colpevolezza coloniale."\nQuando gli schiavi erano bianchi...\nGheddafi alla presidenza dell’UA compatta l’Africa contro l’Europa e prepara un maxi-ricatto\nColonialismo: scelta difendibile?\n“Il pensiero corrente spinge gli europei al senso di colpa, aver colonizzato il globo è stato un crimine abberrante da associare alle crociate, all'olocausto, e a tutta un'altra serie di menate "perbeniste" e "benpensanti". Abbiamo strappato la libertà all'africa, l'attuale situazione africana è dovuta al colonialismo? O ad una frettolosa decolonizzazione?\nNella mia visione ideologica dichiaratamente distorta il colonialismo non si può definire come cattivo a priori come fa oggi il rastone suonando i bonghi a parco sempione o la giovane marmotta che la domenica mattina va a messa. Il colonialismo non è ne male ne bene, è un processo storico complesso che ha avuto delle conseguenze, alcune buone, alcune cattive con molte differenze rispetto ai luoghi dove è stato intrapreso.\nL'enciclopedia dei poracci definisce il colonialismo come l'estensione della sovranità di una nazione su territori e popoli all'esterno dei suoi confini. Prendendo come esempio il caso del nostro paese la conquista del sud Italia da parte della dinastia dei Savoia non aveva forse alcuni tratti tipici del colonialismo? Certamente, eppure il risorgimento è studiato nelle scuole come un fatto positivo mentre la conquista della Libia come un fatto negativo. Eppure bisogna essere in grado di criticare altrettanto pesantemente la lotta al brigantaggio nel sud italia come la lotta al brigantaggio nella Libia. Ciò detto poi si può comunque convenire nel fatto che un'Italia moderna unitaria non sia troppo male come sul fatto che la Libia sotto gli italiani non sia stata una catastrofe di cui strapparsi i capelli. Piangiamo gli eventi spiacevoli ma poi tiriamo le somme generali in tutta tranquillità.\nTornando alla situazione africana attuale io trovo ipocrita l'atteggiamento occidentale. Si dice "o poverini" perchè son stati dominati per secoli, ci si rallegra per la loro indipendenza, ci si lancia a proclamare aiuti e a far collette ma poi si ciurla nel manico ogni volta che si deve far qualcosa. A mio parere non li stiamo trattando da uomini ma da mendicanti degni solo di commiserazione, nel mio modo di pensare era più umano il colonialismo, era addirittura (che eresia) più fraterno! L'Africa senza aiuto non va da nessuna parte, bisogna sorreggerla ed indirizzarla. Non si può toglier le stampelle a uno zoppo, negargli l'appoggio sulla spalla e poi incitarlo a camminare. A cosa a portato la decolonizzazione veloce? A tutto ciò che c'è adesso.”\n“Guardate adesso l'Africa come è ridotta,non è una loro colpa,ma non sanno autogestirsi,mandiamo aiuti e vanno regolarmente nelle tasche di qualche uomo politico. In Africa ogni 3 x 2 c'è un dittatore nuovo.\nCredete veramente che ad un cittadino dell'entroterra ugandese importi veramente se il suo paese è indipendente o è sotto dominio inglese?\nIl Colonialismo non fu certo un atto di benevolenza è vero,ma non fu nemmeno un atto di ferocia come viene descritto,per gli abitanti nativi delle colonie cambiava poco da quando cacciavano nella giungla a quando lavoravano per gli europei,apparte determinati casi di vere e proprie guerre contro i popoli d'africa,se non mi sbaglio le più efferate fuorno quella tedesca e quella inglese nell'africa subsahariana,ma per il resto voi dovete dirmi che male c'era nel colonialismo,considerando che la qualità di vita dei nativi migliorò notevolmente(ripeto i casi di sterminio o di espropriazione della terra sono da vergognarsi ma non è quello che intendo io)\nTutto questo al prezzo di qualcosa che i nativi neppure sapevano di avere,i minerali.”\nMiei vecchi 3d :\nAFRICA NON VUOLE SOLDI - Moeletsi Mbeki - Giovani.it - Forum\nAntirazzismo e COLPEVOLIZZAZIONE degli EUROPEI - Giovani.it - Forum\nAfrica , Ebrei e COLPEVOLIZZAZIONE degli EUROPEI - Forum Studenti.it\nLa fine dei falsi miti pseudo-storici...\n05-17-2009, 05:28 PM #37\nI cinesi metteranno fine all'Africa:\n05-20-2009, 05:28 PM #38\nCongo: Onu, stupri come arma guerra\nRecrudescenza delle violenze sulla popolazione civile\n(ANSA) - GINEVRA, 20 MAG - L'Onu lancia un grido d'allarme per la situazione nel Kivu del Sud, in Congo, dove gli stupri vengono utilizzati come arma di guerra. Entrambe le parti in lotta ne farebbero uso. L'allarme e' stato lanciato dalla portavoce dell'Ufficio di coordinamento degli affari umanitari dell'Onu (Ocha), Elisabeth Byrs. ''Siamo scandalizzati per la situazione nel Sud Kivu, dove si puo' constatare una recrudescenza delle violenze sulla popolazione civile, con uccisioni, saccheggi e stupri''.\n06-27-2009, 06:24 AM #39\nDopo il video sul rogo alle streghe postato precedentemente qui:\necco un articolo sulla caccia alle streghe che ha luogo in Kenya, con tutti gli orrori che ne conseguono:\nGli orrori dei linciaggi alle 'streghe' in Kenya - Horror of Kenya's 'witch' lynchings\n"Villagers, many straight from their farms, and armed with machetes, sticks and axes, are shouting and crowding round in a big group in Kenya's fertile Kisii district."\nLeggi articolo: http://news.bbc.co.uk/2/hi/africa/8119201.stm\nVedere anche il thread su StormFront:\nRicordiamo che il Kenya, dove si consumano questi orrori, è la patria d'origine di Obama Banana ...\n10-30-2009, 01:04 PM #40\nPage generated in 0.40342 seconds with 12 queries


Borges – La casa di Asterione – l'arte dei pazzi\nBorges – La casa di Asterione\nPubblicato il 23 dicembre 2018 di lartedeipazzi\nE la regina dette alla luce un figlio che\nsi chiamò Asterione.\n(Apollodoro, Biblioteca, 3: 1)\nSo che mi accusano di superbia, e forse di misantropia, o di pazzia. Tali accuse (che punirò al momento giusto) sono ridicole. È vero che non esco di casa, ma è anche vero che le porte (il cui numero è infinito) restano aperte giorno e notte agli uomini e agli animali. Entri chi vuole. Non troverà qui lussi donneschi né la splendida pompa dei palazzi, ma la quiete e la solitudine. E troverà una casa come non ce n’è altre sulla faccia della terra. (Mente chi afferma che in Egitto ce n’è una simile). Perfino i miei calunniatori ammettono che nella casa non c’è un solo mobile.\nUn’altra menzogna ridicola è che io, Asterione, sia un prigioniero. Dovrò ripetere che non c’è una porta chiusa, e aggiungere che non c’è una sola serratura?\nD’altronde, una volta al calar del sole percorsi le strade; e se prima di notte tornai, fu per il timore che m’infondevano i volti della folla, volti scoloriti e spianati, come una mano aperta. Il sole era già tramontato, ma il pianto accorato d’un bambino e le rozze preghiere del gregge dissero che mi avevano riconosciuto. La gente pregava, fuggiva, si prosternava; alcuni si arrampicavano sullo stilobate del tempio delle Fiaccole, altri ammucchiavano pietre. Qualcuno, credo, cercò rifugio nel mare. Non per nulla mia madre fu una regina; non posso confondermi col volgo, anche se la mia modestia lo vuole.\nCerto, non mi mancano distrazioni. Come il montone che s’avventa, corro per i corridoi di pietra fino a cadere al suolo in preda alla vertigine. Mi acquatto all’ombra di una cisterna e all’angolo d’un corridoio e gioco a rimpiattino. Ci sono terrazze dalle quali mi lascio cadere, finché resto insanguinato.\nMa, fra tanti giochi, preferisco quello di un altro Asterione. Immagino che egli venga a farmi visita e che io gli mostri la casa.\nCon grandi inchini, gli dico: «Adesso torniamo all’angolo di prima», o: «Adesso sbocchiamo in un altro cortile», o: «Lo dicevo io che ti sarebbe piaciuto il canale dell’acqua», oppure: «Ora ti faccio vedere una cisterna che s’è riempita di sabbia», o anche: «Vedrai come si biforca la cantina».\nTutte le parti della casa si ripetono, qualunque luogo di essa è un altro luogo. Non ci sono una cisterna, un cortile, una fontana, una stalla; sono infinite le stalle, le fontane, i cortili, le cisterne. La casa è grande quanto il mondo.\nTuttavia, a forza di percorrere cortili con una cisterna e polverosi corridoi di pietra grigia, raggiunsi la strada e vidi il tempio delle Fiaccole e il mare. Non compresi, finché una visione notturna mi rivelò che anche i mari e i templi sono infiniti. Tutto esiste molte volte, infinite volte; soltanto due cose al mondo sembrano esistere una sola volta: in alto, l’intricato sole; in basso, Asterione. Forse fui io a creare le stelle e il sole e questa enorme casa, ma non me ne ricordo.\nOgni nove anni entrano nella casa nove uomini, perché io li liberi da ogni male. Odo i loro passi o la loro voce in fondo ai corridoi di pietra e corro lietamente incontro ad essi.\nLa cerimonia dura pochi minuti. Cadono uno dopo l’altro, senza che io mi macchi le mani di sangue. Dove sono caduti restano, e i cadaveri aiutano a distinguere un corridoio dagli altri.\nIgnoro chi siano, ma so che uno di essi profetizzò, sul punto di morire, che un giorno sarebbe giunto il mio redentore. Da allora la solitudine non mi duole, perché so che il mio redentore vive e un giorno sorgerà dalla polvere. Se il mio udito potesse percepire tutti i rumori del mondo, io sentirei i suoi passi.\nMi portasse a un luogo con meno corridoi e meno porte! Come sarà il mio redentore? Sarà forse un toro con volto d’uomo? O sarà come me?\n«Lo crederesti, Arianna? – disse Teseo. – Il Minotauro non s’è quasi difeso».\nInviato su BORGES, TESTIContrassegnato da tag LABIRINTO\nArticolo precedente Jimenez – Io e io\nArticolo successivo Lacan – È la verità che è nascosta, e non la lettera


Phaedra - inStrumental Shop Project - Strumenti Musicali Online\nHOME>Software Pc | Mac>Plug in & VST - Djing> Phaedra\nVirtual Instruments: 1,2 Gb di suoni e 800 patches con oltre 2500 campionamenti dedicati alla voce\nPhaedra Pads Demo 1 Phaedra Pads Demo 2\nPHAEDRA  è un virtual instrument che usa il motore di KONTAKT2, con oltre 4 gigabytes di suoni, 20.000 campioni e 720 patch, rappresenta il synth analogico virtuale definitivo.\nPHAEDRA  è caratterizzato da sonoritˆ analogiche incredibi, frutto di un prezioso lavoro svolto dal produttore Sam Spacey durato circa 3 anni. La sua mostruosa libreria è composta da centinaia di suoni digitalizzati con estrema fedeltà, nota per nota. Gli oltre 20.000 sample sono stati campionati per l'intera durata del suono origionario, così da mantenere inalterata la magia random dei synth analogici.\nTutti i campioni sono gestiti dal potente engine di KONTAKT 2, ogni singolo instrument rappresenta il meglio dei suoni analogici, senza aliasing in quanto il multicampionamento è su ogni singola nota dello strumento.\nPhaedra restituisce la grandezza del suono dei più famosi sintetizzatori analogici.\nSynths usati per la vastissima libreria di Phaedra:


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Perciò, ascolta il mio avvertimento, prima di comprare un qualunque articolo ad un costo vantaggioso, verificate tutte le condizioni indicate e per prima cosa vai a leggere le recensioni\nSi tratta ogni volta il medesimo ragionamento, diciamo, ci riesponiamo di pensarci di continuo un momento ancora, ma poi caschiamo di continuo nella medesima trappola. IL PREZZO comanda la nostra testa. Pertanto se cerchi il costo più vantaggioso, di seguito vedi tutti quelli che desideri. Sicuramente i migliori prezzi, uniti a tutte le valutazioni acquirenti che vuoi, tutte certificate e non farlocche. Quindi scova il Tuo articolo e have fun!\nNo. 1 L'alternanza scuola lavoro. Come e perché. Con...\nNo. 2 INTERNET PASSWORD ORGANIZER: Keep Calm you haven't...\nNo. 3 Le mie videolezioni - Planner studenti: didattica...\nNo. 4 la scuola in videolezione - planner per ragazzi in...\nNo. 5 Internet password organizer: password logbook


Segnalazione: “L’Amalassunta” di Pier Franco Brandimarte – Sognando Leggendo\n_CriCra_ 7 Aprile 2015 Articoli, Segnalazioni Libri Nessun commento\nSognando Leggendo vi segnala l’uscita del 4 Marzo per la casa editrice Giunti: VINCITORE PREMIO CALVINO 2014. Un romanzo-inchiesta magico, leopardiano, che lascia il segno di una prima prova matura e ricca di suggestioni come di rado accade.\npure, a mio nome, che “Amalassunta è la Luna nostra bella,\ngarantita d’argento per l’eternità, personificata in poche parole,\namica di ogni cuore un poco stanco.”\nTrama: «Ecco, lo vedo» scrive l’autore e così comincia l’avventura di un dialogo impossibile ma reale tra due esistenze lontane nel tempo ma che si rilanciano l’un l’altra. Entrambe ossessionate dalla verità nuda, dallo scarno, poetico e essenziale racconto di sé. Oggi come ieri. Montevidone, un piccolo comune sulle colline marchigiane. Là vicino il nonno del giovane narratore possedeva una barberia. Là visse e lavorò dopo la formazione bolognese e parigina il pittore Osvaldo Licini, tra «i poveri muri delle case» sino a «sconfinare nei campi». Là Licini cercò la luna, amica argentata, mentre il giovane narratore cerca oggi un senso alla sua vita frugando in quella del pittore. Lasciare Torino e la fidanzata Nina per capire meglio se stesso in rapporto a Licini, stanarne testimonianze, forzando un istinto logico e ferino a seguirne le tracce ovunque, è per il narratore una personale recherche. Gli Olandesi volanti, gli Angeli ribelli, le Amalassunte non sono solo le opere più emblematiche di Licini, sono il distillato di un’esistenza i cui punti cardine rimangono la Bologna dell’Accademia durante gli anni dieci, insieme a Morandi e Vespignani; la Grande Guerra, che offese Licini a una gamba; la Parigi di un Modì prossimo alla morte; il riconoscimento tardivo alla Biennale di Venezia nel 1958; l’amore per Nanny Hellströmm, la moglie svedese che gli rimase accanto sino alla fine.


AIAS: Servizio di Emergenza\nQuesto periodo di emergenza sanitaria ci ha costretti a cambiare molte delle nostre abitudini tra cui il modo di frequentare la scuola.\nQuesto ha richiesto agli studenti una riorganizzazione dei tempi, degli spazi e delle modalità di apprendimento non indifferente.\nLa didattica a distanza, sebbene abbia permesso il proseguimento delle lezioni, per alcuni bambini, si è rivelata una modalità complicata da seguire, specialmente per gli studenti con Bisogni Educativi Speciali.\nPer questo motivo, l'associazione AIAS di Bolzano, che da anni si occupa di organizzare attività di tempo libero a favore di persone con disabilità e di gestire un doposcuola specialistico per studenti con DSA e ADHD, ha sentito la necessità di attivarsi per continuare a sostenere le famiglie che in questo momento così delicato si sono trovate in difficoltà.\nGrazie all’assessore alla cultura e alla scuola in lingua italiana, Giuliano Vettorato, all’ispettore per l’inclusione scolastica prof. Giuseppe Augello e alla direttrice dell’ufficio educazione permanente, biblioteche e audiovisivi, dr. Lucia Piva, siamo riusciti a far partire un Servizio di Emergenza per la scuola mettendo a disposizione i nostri spazi e le nostre competenze.\nIl tutto è stato organizzato nel rispetto delle normative vigenti effettuando una sanificazione ambientale e mantenendo un adeguato distanziamento sociale.\nÈ stato avviato dunque un progetto di avvicinamento alla cultura che attraverso lo svolgimento di varie attività come i giochi di società, passeggiate all'aria aperta e laboratori di ascolto e lettura di fiabe, ha contribuito allo sviluppo emotivo dei partecipanti e fornito allo stesso tempo un supporto concreto alle famiglie.\nQuesto spazio si è rivelato molto utile sia per incontrarsi nuovamente con amici e compagni ma anche\nper elaborare, attraverso la narrazione di fiabe, i propri vissuti emotivi legati ai grandi cambiamenti e alle numerose incertezze che hanno caratterizzato questo periodo storico.\nLe attività sono state gestite da due figure specialistiche, Dr. Chiara Rullo, psicologa psicoterapeuta e Dr. Jessica Trentin, laureata in psicologia, in collaborazione con il bibliotecario Jacopo Schiesaro e il prezioso aiuto di alcuni collaboratori all’integrazione scolastica.\nOltre alla narrazione di fiabe, sono stati proposti momenti di socializzazione attraverso attività all’aria aperta e giochi da tavolo. Sono stati messi a disposizione dei ragazzi, inoltre, i software compensativi che l’AIAS da anni utilizza all’interno del Doposcuola specialistico “CompitAias” per incrementare l’autonomia nello studio dei bambini e dei ragazzi con Bisogni Educativi Speciali.\nSiamo fieri di essere riusciti a mettere in piedi in poco tempo questo progetto che ha permesso di trasformare un periodo di crisi per i bambini e le loro famiglie in un’opportunità di crescita e di conoscenza di sé. Dopo questa esperienza rivelatasi molto positiva dal punto di vista di tutti, abbiamo deciso di proseguire il progetto, nonostante la chiusura delle scuole. Il programma ha però subito delle leggere variazioni, in quanto è stato adattato alle varie esigenze dei diversi gruppi che parteciperanno, non più solo i ragazzini che frequentano la scuola ma in questa fase sono stati coinvolti in altre giornate anche i numerosi ragazzi che solitamente sono iscritti alle attività della nostra associazione, attivando da questa settimana il servizio SummerAias.\nPer quanto riguarda, invece, il nostro doposcuola specialistico Compitaias, stiamo organizzando a partire da settembre un servizio innovativo per studenti con BES. Saranno previsti laboratori con l’obiettivo di sostenere i partecipanti a sviluppare un proprio metodo di studio, avendo a disposizione software compensativi e integrando le varie strategie per una migliore organizzazione, e laboratori di giochi per incrementare le funzioni cognitive e attività utili per meglio gestire i vissuti emotivi legati al dover affrontare un periodo così ricco di cambiamenti e incertezze.


Jesi, presidio dei lavoratori Kos Care per affermare la dignità del lavoro - CentroPagina\nAncona Attualità Cronaca Jesi Osimo\nErano una cinquantina i lavoratori del Santo Stefano, tutti della provincia di Ancona, che questa mattina hanno manifestato davanti al centro ambulatoriale Myolab per chiedere l'adeguamento contrattuale\nDi Talita Frezzi - 27 Luglio 2021\nI lavoratori della riabilitazione in presidio davanti al Myolab di Jesi\nJESI- Hanno appeso striscioni, alzato cartelli e strillato al megafono le loro ragioni. Un presidio rumoroso e pacifico quello della Fp Cgil, Fp Cisl e Uil Fp, per affermare il diritto alla dignità del lavoro di un comparto come quello dei lavoratori del gruppo Santo Stefano (oggi Kos Care) che svolge un ruolo fondamentale nelle strutture pubbliche e private. Sono 1.900 i lavoratori della riabilitazione nelle Marche dei gruppi Kos Care, Lega del Filo d’Oro, Bignamini di Falconara Marittima.\nQuesta mattina davanti alla sede del centro ambulatoriale Myolab in viale don Minzoni erano una cinquantina, tutti della Provincia di Ancona, che hanno manifestato – a Jesi dopo la mobilitazione dei giorni scorsi davanti a Villa Adria, a Potenza Picena e ad Ascoli Piceno – per chiedere il riconoscimento del contratto della sanità privata a tutta la rete riabilitativa regionale.\n«In Italia sono rimaste 8 regioni, tra cui appunto le Marche, a non aver adeguato i contratti – spiega Alberto Beltrani (Fp Uil) – è una situazione incresciosa per i lavoratori che svolgono la stessa mansione tra sanità pubblica e privata ma sono trattati in maniera differente, non solo dal punto di vista dello stipendio ma anche sotto il profilo della tutela normativa. Insomma, a parità di mansioni, di professionalità e di formazione, vi è una differenza di trattamento economico e normativo (scatto di anzianità e indennità di turno) che denota una inadeguatezza dei contratti vigenti. Quello che chiediamo qui oggi è l’adeguamento contrattuale dei lavoratori della sanità privata, che rispetto al contratto della sanità pubblica percepiscono in media 400 euro mensili in meno con 38 ore settimanali a fronte delle 36 della sanità privata».\n«Chiediamo anche l’intervento della Regione Marche – aggiungono Giorgio Paterna (Fp Cgil) e Raffaele Niscio (Cisl Fp) – fermo restando che Kos Care si sarebbe dichiarata non contraria al cambio del contratto a patto che venga garantita una adeguata copertura economica, per questo occorre l’intervento della Regione per sollecitare l’emanazione della delibera ristoro per il risarcimento del 50% del contratto». Se la trattativa non si sbloccherà, le segreterie nazionali manderanno una lettera al Ministro della Salute Speranza sollecitando un tavolo di confronto sulla trattativa, che ora non c’è. E se anche questa soluzione dovesse fallire, si profila uno sciopero nazionale dei lavoratori della riabilitazione. «Se la trattativa anche a livello regionale continua a essere in stallo così e la Regione perdura nella sua latitanza su una questione così importante – concludono le sigle sindacali – la prossima manifestazione la faremo sotto a Palazzo Raffaello».\nAttualità Jesi kos care\nPneumologia Jesi, lettera degli infermieri: «Carenza di personale in area covid». Nursind verso la segnalazione in Procura


La settima edizione del Festival di cinema di Berlino dal titolo "La nuova Berlino", nel 1958 (Berlinale.de)\nA Berlino, nel corso della propria storia, il festival internazionale del film è stato il terreno di manovre politiche. Fondata dagli alleati a Berlino Ovest per renderla una vetrina del mondo “libero” e fare marameo ai dittatori comunisti, nel corso degli anni la Berlinale è diventata un appuntamento imperdibile del cinema mondiale.\nLa Berlinale, o l’arena delle battaglie ideologiche. È Alfred Hitchcock ad inaugurare la prima edizione del festival nel 1951 e ad inserirla stabilmente nella tradizione cinematografica dell’Europa occidentale e dell’America. Quando Willy Brandt, allora sindaco di Berlino, tiene il suo discorso di apertura nel 1958, egli sottolinea l’importanza del festival come simbolo di una città affacciata sul mondo, tollerante, in opposizione al gigante comunista. Alcuni giorni dopo, il leader dell’Unione Sovietica Nikita Chruščëv dà agli alleati l’ultimatum per abbandonare Berlino Ovest. Bisognerà aspettare la metà degli anni Sessanta e la privatizzazione dell'organizzazione del festival, fino ad allora in mano al Governo della Germania Ovest, perché la rassegna si apra al cinema dell’Europa orientale, senza tuttavia che le tensioni spariscano.\nLa controversia segnata dalla guerra fredda non finisce qui. Nel 1970, O.K. di Michael Verhoeven, che mette in scena lo stupro e l’uccisione di una giovane vietnamita per mano di soldati americani, fa scandalo e porta all’annullamento della competizione. C’era, infatti, il rischio che la giuria gli assegnasse l’Orso d’argento, decisione insostenibile per alcuni organizzatori. Nel 1970, The Deer Hunter (Il cacciatore) di Michael Cimino, che descrive in modo molto critico la società vietnamita comunista, è accolto con severità dagli Stati socialisti, una parte dei quali boicotta il festival. La Berlinale è anche teatro dei litigi fra gli Stati comunisti: in seguito alle proteste della Polonia, la Germania Est ritira dalla competizione il film Der Aufehthalt (RDA, 1982-3) di Wolfgang Kohlhaase, che porta sullo schermo alcuni prigionieri tedeschi nei campi polacchi nell’immediato dopoguerra.\nA queste battaglie ideologiche si aggiunge il sostegno ad un’avanguardia artistica provocante. A segnare il festival è la Nouvelle Vague di registi degli anni Sessanta, che sconvolge le convenzioni cinematografiche e i costumi ingessati dell’epoca. Così Jean Luc Godard ottiene l’Orso d’argento nel 1960 per A bout de souffle (Fino all’ultimo respiro), che lancia nuovi standard narrativi. Il festival porta al successo Michelangelo Antonioni con La notte e vari registi tedeschi, fra cui Werner Herzog, premiato all’età di ventisei anni con l’Orso d’argento nel 1968 e quest’anno presidente della giuria, o l’imperdibile Rainer Werner Fassbinder (Die Ehe der Maria Braun, Il matrimonio di Maria Braun).Questa difesa dell’avanguardia riappare nel 1976, quando Ai no corrida (L’impero dei sensi) di Nagisa Ôshima, già censurato in più Paesi, viene proiettato durante il festival. In occasione della prima proiezione, la pellicola viene confiscata dalla polizia tedesca per via del suo contenuto «pornografico».\nPer festeggiare i sessant’anni, la Berlinale celebra la propria storia proiettando una selezione di capolavori, fra cui Ikiru (Vivere) di Akira Kurosawa, A bout de souffle, La notte, Lebenszeichen, Central do Brasil, The Deer Hunter. Nonostante fosse previsto anche O.K., il film non sarà proiettato per volere del produttore.


Teslacigs Arktos Tank Atomizzatore 1,8ml a buon mercato | it.vapormo.com - It.VaporMo.com\nCasa Prodotti Teslacigs Arktos Tank Atomizzatore 1,8ml\nTeslacigs Arktos Tank Atomizzatore 1,8ml\nCollezioni: 2021/2022 Nuovi atomizzatori, Atomizzatori Più venduti, Atomizzatori/Tank, Nuovi Arrivi, Nuovi Prodotti, Tank/Atomizzatori Sub Ohm, Teslacigs\nCategoria: Atomizzatori di vendita caldi, Atomizzatori/Tank, Atomizzatori/Tank: Nuovo Atomizzatore 2019, Atomizzatori/Tank: Tank/Atomizzatori Sub Ohm, Cosa c'è di nuovo, Gli ultimi prodotti, Teslacigs\nTeslacigs Arktos Tank ha una capacità di 1,8 ml di e-juice con Φ24mm. La punta a goccia da 10 mm di diametro può adattarsi alle labbra per un tocco confortevole. Con il design del foro di iniezione e-liquid a forma di croce, il materiale in lega Ni-Cr e la conduzione del calore a doppio filo con cotone organico, è facile riempire l'e-juice e creare un gusto migliore. Inoltre, Arktos Tank è adatto per il normale e-liquid e il sale alla nicotina, in grado di soddisfare le diverse esigenze di svapo. Teslacigs Arktos Tank è dotato di due bobine regolabili (bobina T-A3 e bobina T-A4) in un serbatoio e puoi gustare due gusti di e-juice contemporaneamente. Inoltre il controllo del flusso d'aria inferiore regolabile assicura un bilanciamento uniforme della presa d'aria per darti un sapore eccezionale.\nDimensioni: Φ24 * 43,5 mm\nRiempimento: Archiviazione principale\nResistenza: maglia T-A3 0,6ohm (migliore 12-26 W), T-A4 1,2ohm (migliore 8-16 W)\nMateriale: lega Ni-Cr + cotone\nAdatto per: Kit Teslacigs T40W\n1 * Serbatoio Arktos (0,6Ω T-A3 Mesh)\n1 * Bobina T-A4 (1.2Ω)\n1 * Pacchetto Arktos\nDescrizione: Il Teslacigs Punk 220W TC Box Mod presenta un design steampunk unico con finestre trasparenti su entrambi i lati del dispositivo. Il Tesla Punk...\nDettagli: Teslacigs T-REX ha un design innovativo, funzionalità e facilità d'uso. Con la sua forma ergonomica e le dimensioni compatte, T-REX si adatta comodamente alla...\nDettagli: Il Tesla Punk Pod Kit è un nuovo sistema pod portatile con un disegno punk delicato. Il kit Punk è combinato con una batteria...


Studiare giornalismo a Londra — Lombardi nel Mondo – Lombardi nel Mondo\nStudiare giornalismo a Londra — Lombardi nel Mondo\nCosa hai studiato all’università e perché?\nDopo il liceo linguistico a Chiavari (una cittadina nella riviera ligure), ho deciso di seguire la mia passione di sempre e studiare comunicazione per diventare giornalista. Con un po’ di ricerca in internet ho trovato il corso di laurea triennale di Linguaggi dei Media  alla Cattolica di Milano, così sono partita.\nCi descrivi le internships che hai fatto a Milano e la loro utilità?\nDurante il terzo anno di università ho svolto due differenti stage per riuscire meglio a orientarmi nel mondo del lavoro.\nIl primo è stato un mese nell’ufficio stampa della FICTS – Fédération Intérnationale Cinéma Télévision Sportifs, dove ho aiutato lo staff (molto ridotto) a organizzare un festival di video sportivi. Mi occupavo degli inviti, scrivevo le traduzioni in inglese per il catalogo del festival, ho preparato la cartella stampa e accolto sia i giornalisti che il pubblico durante l’evento.\nGli orari erano molto pesanti (sapevi a che ora iniziavi ma non a che ora saresti uscito), erano tutti stressati e, anche se mi impegnavo molto, mi sono resa conto che l’ufficio stampa non fa per me. Voglio stare dall’altra parte: andare alla ricerca di notizie, ricevere gli inviti alle conferenze, ricevere i comunicati stampa, partecipare agli eventi e poi raccontarli.\nCosì, ho cercato un secondo stage, questa volta in una redazione: tre mesi nell’agenzia di stampa locale Omnimilano. Ogni giorno scrivevo gli articoli di apertura, monitoravo le notizie di cronaca nera e andavo a una conferenza stampa su cui dovevo scrivere uno o più articoli. È stata una bellissima esperienza, anche se difficile, che mi ha fatto migliorare molto, mettendomi alla prova e facendomi capire che ho ancora un po’ di strada da fare.\nPerché hai poi deciso di andare a studiare a Londra?\nHo sempre voluto studiare all’estero e mentre lavoravo alla tesi di laurea, la mia relatrice mi ha consigliato la London School of Journalism . È l’unica scuola di giornalismo inglese (se si escludono i corsi all’università), il metodo di insegnamento è molto più pratico di quello che abbiamo in Italia ed è più economico delle irraggiungibili università americane (volevo andare a Berkeley, ma la retta è davvero proibitiva). Laureandomi a dicembre, avevo giusto sei mesi di vacanza prima di poter iniziare qualunque altro corso in università e il corso da sei mesi alla London (da gennaio a luglio) si incastrava perfettamente con i miei tempi. Inoltre, mi avrebbe permesso di mettere alla prova quello che ho imparato fin’ora, conoscere giornalisti di successo e migliorare la mia preparazione.\nCi puoi dare un’idea dei costi associati allo studio a Londra?\nNel 2006 ho preso il First Certificate, ma il mio livello era superiore perché due anni fa ho svolto corso intensivo di un mese alla UCLA in English for Communication ed ero nel livello avanzato.\nChe progetti hai per il futuro? Tornerai in Italia?\nSi, al termine di questi sei mesi (luglio) tornerò in Italia perché, anche se rifarei questa scuola, credo di poter raggiungere risultati migliori nella mia lingua, almeno per ora… Prima di partire credevo che sarei rimasta, ma in questi mesi mi sono resa conto che mi mancano i miei affetti e patisco il clima troppo freddo. Perciò, a settembre proverò diversi test d’ingresso per una scuola di giornalismo riconosciuta dall’Ordine italiano e, tra due anni, si vedrà.\nConsiglierei la London School of Journalism a chiunque voglia fare il giornalista, sia in Italia che all’estero. Anche chi è confuso, come lo ero io, potrà sicuramente chiarirsi le idee con un’esperienza del genere e vedere come funzionano le cose nel mondo anglosassone, dove il giornalismo è più avanti rispetto a quello italiano e più attento ai fatti.\nPrima che partissi per Londra, un giornalista in carriera mi ha detto: “Vai all’estero, ‘sprovincializzati’ e vedi come lavorano là. Poi decidi cosa vuoi fare.” Inoltro il consiglio.\nGrazie Giorgia ed in bocca al lupo!


ho un attimo di tempo e, quindi, ho deciso di scrivere un breve post a proposito del tanto atteso evento del Primo Marzo 2014: il flash mob letterario.\nPer noi lettori, comprare un libro non è assolutamente un'azione insolita, anzi, forse è la cosa più comune e rassicurante. Inoltre, questo flash mob mancava totalmente della sua caratteristica fondamentale, ossia, l'assembramento improvviso del gruppo di persone in un dato luogo pubblico e la dissoluzione del gruppo stesso dopo un breve periodo di aggregazione. Ho ragionato su questo fatto soltanto ieri sera, quando mi sono ritrovata in libreria e la scena che mi si è presentata di fronte agli occhi era la solita scena che abitualmente vivo quando decido di acquistare un libro. C'era la signora anziana nel reparto dei gialli; c'erano le bambine che sfogliavano i libri di Violetta e dei One Direction. C'era il ragazzino con in mano il libro di Ibra. C'era il ragazzo nel reparto classici (insieme a me) e c'era il solito gruppetto di indecisi di fronte alla parete dei libri in ordine alfabetico, quelli che afferrano libri senza ritegno e senza nessun evidente criterio logico. Insomma: una comune giornata in libreria.\nIl flash mob è stato organizzato male, perché è stato tutto tranne che un flash mob. Gli organizzatori, secondo me, se avessero (davvero) voluto organizzare un FLASH MOB avrebbero dovuto dare un orario ben stabilito o magari organizzare una situazione a più puntate (anche per smaltire le file alla cassa). Questo sarebbe stato d'impatto! Questo sarebbe stato un flash mob.\nIl fatto di mettere un fiocco bianco sulla giacca non mi sembra sufficiente a rendere memorabile questa iniziativa.\nL'idea di incentivare le persone ad acquistare un libro (e poi magari anche a leggerlo) è senza dubbio interessante. Addirittura ho notato che alcune librerie proponevano ulteriori sconti per chi avesse preso parte alla manifestazione. Però mi chiedo: quanti di quelli che hanno partecipato sono lettori ex novo e quanti sono coloro che abitualmente entrano in libreria e che abitualmente leggono (?). Sono curiosa di sapere se soltanto una delle persone che hanno partecipato è una persona che non comprava e leggeva un libro da anni. Io non credo che sia andata così. Io credo, invece, che chi ha partecipato, come me, legge abitualmente e credo anche che il flash mob sia stato soltanto una scusa per acquistare un libro.\nIo sono sincera per definizione e confesso apertamente e senza indugio che appena ho visto il volantino di questa manifestazione letteraria sono andata a sbirciare la mia wish-list, senza accertarmi sui termini o sulle regole da seguire. Per me tutta questa storia è stata una scusa per acquistare un libro nuovo. Ecco, l'ho detto!\nE sono in Project 10 books, ma non mi sento in colpa perché, anche se ho acquistato, l'ho fatto per una buona causa. L'ho fatto per far vincere la cultura.\nE, lasciatemelo dire, ho fatto due signori acquisti. Sì, due. Uno non mi bastava. Ero costretta a fare un danno e allora l'ho fatto fino in fondo, se no che gusto c'è?\nLa mia wish-list si è accorciata di due titoli e la lista dei libri che devo ancora leggere, specularmente, si è allungata.\nMa sono soddisfattissima dei nuovi libri presenti nella mia Billy (che piano piano sta cedendo sotto il peso inesorabile delle pagine che contiene).\nIl primo romanzo che ho afferrato è stato questo gioiellino blu carta da zucchero, il cofanetto de "I Miserabili" pubblicato da Einaudi.\nImponente e meraviglioso. Dopo l'esperienza che ho vissuto con "I tre moschettieri" ho deciso che voglio recuperare tutti i romanzi d'appendice dell'universo e siccome, questo in particolare, è sempre osannato come libro meraviglioso, non ho avuto dubbi su cosa cercare.\nIl prezzo di copertina è 25 euro, ma questa copia era un po' rovinata e il libraio me lo ha venduto a prezzo ridotto. (18 euro! Yey). Il danno era fatto, ma ho continuato a cercare nella sezione classici. Avrei portato via il mondo. Fortuna che il mio portafoglio è sempre, costantemente, incessantemente, continuamente vuoto perché, ad un certo punto, mi sono trovata tra le braccia:\n"Furore" di Steinbeck;\n"Il vagabondo delle stelle" di London;\n"La trilogia degli antenati" di Calvino;\n"Vent'anni dopo" di Dumas;\nma uno aveva la copertina piegata; l'altro era sporco sul bordo; un altro non mi convinceva del tutto...e alla fine ho optato per Francis. "Tenera è la notte" era nella mia wish list da quando ho letto "Il grande Gatsby" per la prima volta (oggi sono a quota tre); così l'ho preso. Anche qui ho avuto uno sconto, non so per quale ragione, e invece di 12 euro e 50 centesimi ho speso 10 euro.\nCon 28 euro ho contribuito a questa opera di bene verso la cultura, ma soprattutto ho fatto un meraviglioso doppio regalo a me stessa e posso dirlo: non compravo libri dall'anno scorso! Gennaio e Febbraio sono stati due mesi senza acquisti, sono stata brava, dai! Ammettiamolo! Mi meritavo un bel premio per la mia perseveranza!\nVoi avete partecipato? Dite la vostra!\nPS: Se tu, sì, tu che stai leggendo, hai partecipato e sei uno di quelli che non ha mai comprato un libro in vita sua, scrivimi! Lascia la tua testimonianza, se esisti!\nIl mio contatto aNobii\n#1001libri 1001libri Einaudi Fitzgerald FlashMob Hugo Project 10 books romanzi romanzo Romanzo d'appendice\nEtichette: #1001libri 1001libri Einaudi Fitzgerald FlashMob Hugo Project 10 books romanzi romanzo Romanzo d'appendice


RIVACASE - 8065 ZAINO PER NOTEBOOK DA 15,6" - Rosso | Euronics\nRIVACASE - 8065 ZAINO PER NOTEBOOK DA 15,6" - Rosso\nCompatibilità: Zaino per notebook da 15,6”\nDiagonale max-pollici: 15,6 pollici\nTotale € 24,39\nZaino per notebook da 15,6” - Tessuto - Poliestere - Realizzata in poliestere resistente e imbottita per una protezione ottimale - Scomparto principale che ospita il notebook in verticale, imbottito lateralmente e provvisto di una banda elastica per mantenere il laptop in posizione - Scomparto interno aggiuntivo per tablet fino a 10,1” - Doppia cerniera per accedere facilmente ai dispositivi - Manico morbido e spallacci imbottiti per viaggiare comodamente anche per lunghi tragitti - Due tasche frontali per accessori, biglietti da visita e smartphone\nCompatibilità Zaino per notebook da 15,6”\nAltre caratteristiche Zaino per notebook da 15,6” Caratteristiche del prodotto: • Zaino leggero ad un prezzo accattivante per notebook fino a 15,6''. • Realizzata in poliestere resistente e imbottita per una protezione ottimale. • Scomparto principale che ospita il notebook in verticale, imbottito lateralmente e provvisto di una banda elastica per mantenere il laptop in posizione. • Scomparto interno aggiuntivo per tablet fino a 10,1”. • Doppia cerniera per accedere facilmente ai dispositivi. • Manico morbido e spallacci imbottiti per viaggiare comodamente anche per lunghi tragitti. • Due tasche frontali per accessori, biglietti da visita e smartphone.


Che cos'è Deserto florido. Enciclopedia\nⓘ Deserto florido\nIl deserto florido è un fenomeno che consiste nellapparizione di una grande diversità di fiori, dovuta alle inusuali precipitazioni e che avviene in tre zone desertiche del mondo: in Cile, in Australia e negli Stati Uniti. Si conosce e si studia il fenomeno in particolare nel deserto di Atacama, il più arido del pianeta.\nClimaticamente levento si relaziona con il fenomeno El Niño, che porta a un surriscaldamento delle correnti marine del litorale del paese e ad un aumento delle precipitazioni.\nLe prime indagini sulle specie che vivono nella zona sono stato realizzate nei secoli XVII e XVIII da botanici stranieri, come gli spagnoli Hipólito Ruiz López e José Antonio Pavón y Jiménez durante la spedizione botanica al Viceregno del Perù 1777.\nNei mesi di settembre e ottobre 1887, durante lesplorazione soprannominata "Viaggio alla Costa di Atacama" condotta da Federico Philippi e commissionata dal governo per studiare la flora della provincia, si realizzò uno studio in pieno svolgimento del fenomeno atmosferico.\nDurante il viaggio, Federico Philippi descrisse nella valle di Carrizal il famoso artiglio di leone Leontochir ovallei. In questa spedizione scientifica si raccolsero circa 500 esemplari di 258 specie, dei quali 74 sono risultati poi essere specie fino a quel momento sconosciute dalla scienza.\nLa fioritura del deserto di Atacama ha avuto luogo nel 1983, 1987, 1991, 1995, 1997, 2000, 2002 e 2011. Nel 2015 avvenne un fenomeno eccezionale, la presenza di due fioriture: la prima ha avuto luogo tra aprile e maggio; la seconda tra settembre e ottobre questultima si presentò principalmente nel settore costiero tra Caldera e Huasco.\n2.1. Protezione del fenomeno Risoluzioni e ordinanze\nLa prima misura di protezione del deserto florido ha avuto luogo quando il Governo Regionale della Regione di Atacama ha stabilito, mediante atto amministrativo, la "Commissione del Deserto Florido" tramite la risoluzione 634 del 29 agosto 1997, che ha stabilito misure di protezione tramite la nomina di "zona di protezione" e "zona di interesse turistico". Oltretutto, ha incorporato parametri generali affinché i vari municipi della regione dettassero ordinanze destinate ai controlli per la salvaguardia e la protezione del deserto florido.\nNel 2012 il municipio di Caldera, nella regione di Atacama, ha proibito la circolazione di veicoli motorizzati nelle zone interessate dal fenomeno del deserto florido.\nNel 2014 il municipio di Vallenar ha emanato unordinanza per la protezione della biodiversità.\nNel 2015 il municipio di Freirina ha emanato unordinanza per la protezione e conservazione della flora selvatica della comunità, integrando una lista composta da 25 specie floreali e 14 specie faunistiche.\nWikipedia: Deserto florido


L'architettura interplanetaria di Xavier De Kestelier, che progetta caverne su Marte - irefuse Italia - irefuse.info\nirefuse > People > Chi è Xavier De Kestelier, il tecnoarchitetto che sta progettando le caverne su Marte\nChi è Xavier De Kestelier, il tecnoarchitetto che sta progettando le caverne su Marte\nL'architettura interplanetaria sarà il grande tema da affrontare nei prossimi anni, ma qualcuno ci sta già lavorando\nIl 2018 sarà l’anno dell’architettura interplanetaria? Sembra proprio di sì a giudicare dal sempre crescente numero di persone che si stanno avvicinando a questo tema. E no, non stiamo parlando solo dei fanatici di Star Wars in coda ai botteghini di tutto il mondo (leggi anche → Star Wars, le 10 idee regalo per veri fanatici), ma di nomi come Elon Musk (se il suo nome non vi dice niente vedete alla voce Tesla e Space X), Bjarke Ingels Group, Stefano Boeri (leggi anche → Colonia su Marte, utopia o futuro?), MIT di Boston e Sheik Mohammed bin Rashid, ruler di Dubai che sta lavorando al progetto di Mars Science City.\nA loro si aggiunge ora Xavier De Kestelier, tecnoarchitetto belga che “dopo aver partecipato alla realizzazione della sede di Apple a Cupertino e dell’aeroporto di Pechino, è al lavoro sul progetto di caverne abitabili da esseri umani sulla Luna e su Marte. Immagina di adoperare sciami di mini-robot, costruiti con stampanti in 3D, per scavare nel terreno e ricavare il materiale da usare per le costruzioni. Con una differenza: i robot sulla Luna potranno essere guidati a distanza da impulsi radio mentre su Marte serviranno soluzioni differenti. Ricorrendo magari all’intelligenza artificiale.” scrive Maurizio Molinari su .\nMa chi è esattamente questo “tecnoarchitetto”? È un progettista che non ha paura di immaginare il futuro, un tecnico che applica la metodologia progettuale per immaginare e affrontare il cambiamento. "Il cambiamento è eccitante. Ci spinge ad innovare ed esplorare nuove possibilità”, spiega Xavier, oggi alla guida del dipartimento di Design Innovation and Technology dello studio Hassel di Londra dopo oltre 16 anni a capo del gruppo di modellisti specializzati di Foster + Partners.\nUn visionario, forse, ma anche un professionista che ha saputo ritornare al nocciolo della questione architettonica, a quando fare architettura voleva dire immaginare il modo di abitare.\ndi Carlotta Marelli / 20 Dicembre 2017