Frapujące nauki liderów Światowej Wspólnoty Medytacji Chrześcijańskiej\nStrona główna » Blog » Frapujące nauki liderów Światowej Wspólnoty Medytacji Chrześcijańskiej\nNauki o. Maina\nO. Main wypowiada się bardzo po chrześcijańsku i nie można mieć do niego wielu uwag, chociaż niektóre wypowiedzi, gdy się je przeczyta uważnie oraz po lekturze tych liderów WCCM, którzy odczytali pewne wypowiedzi inaczej, zdają się ukazywać, że być może nie wszystko jest w porządku.\nNadrzędnym celem naszego istnienia jest osiągnięcie jedności. Bycie w jedności z sobą samym, z Bogiem oraz z całym stworzeniem. Proces medytacji to proces stawania się jednością. A sposobem, w jaki to osiągniemy jest powtarzanie jednego słowa Ma-ra-na-tha. To jest zadanie i cel mantry: uspokoić naszego ducha, uspokoić nasz umysł, trwać w pokoju, być w jedności z Bogiem. [źródło]\nCzy rzeczywiście to jest celem naszego istnienia? Czy poszukujemy jakiejś „wszechjedności”? Z jednej strony z pewnością poszukujemy kontaktu z Bogiem, ale przecież nie odbywa się to na zasadzie scalenia ze wszystkim dookoła. Poza tym, znając Księgę Rodzaju możemy mieć spore wątpliwości czy nadrzędnym cele naszego istnienia jest osiągnięcie „jedności” – jeżeli już to tylko rozumianej jako pełne posłuszeństwo Bogu, jego bliskość i przynależność do jego Królestwa. Opaczne rozumienie „jedności” może prowadzić do takich specyficznych teorii jakie proponuje o. Griffith (grzech pierworodny jako upadek w dualność).\nTo właśnie dlatego spokój ciała jest tak ważny jako sakrament – zewnętrzny znak wewnętrznego spokoju. [źródło]\nPrzypominam KKK 1131: „Sakramenty są skutecznymi znakami łaski, ustanowionymi przez Chrystusa i powierzonymi Kościołowi. Przez te znaki jest nam udzielane życie Boże. Obrzędy widzialne, w których celebruje się sakramenty, oznaczają i urzeczywistniają łaski właściwe każdemu sakramentowi. Przynoszą one owoc w tych, którzy je przyjmują z odpowiednią dyspozycją.”\nCzy spokój ciała jest sakramentem? Jeżeli tak, to dlaczego o. Main przedstawia go jako znak wewnętrznego spokoju, skoro narzucenie zewnętrznego spokoju ma być drogą do wewnętrznego wyciszenia?\nCodzienna medytacja jest sprawą najwyższej wagi dla każdego z nas, ponieważ ujawnia ona na indywidualny sposób zawartą w nas wewnętrzną harmonię. Poprzez wejście w głąb naszego ducha odnajdujemy jedność myśli i uczuć z Bogiem, z innymi ludźmi oraz z całym stworzeniem. Mówiąc innymi słowy przez medytację postępujemy ku pleromie, ku pełni Chrystusa i zaczynamy zdawać sobie sprawę, że jesteśmy wezwani do jedności z Tym, który jest Wszystkim we wszystkim. [źródło, pogrubienia tekstu moje]\nZnowu podkreślanie tajemniczej „wszechjedności”, które może być tylko poetycką wypowiedzią, ale może też być czymś innym. Odwoływanie się do konceptu „pleromy” przywodzi na myśl gnostyków, co odnotowali także niektórzy komentatorzy listów św. Pawła, podejrzewając go o bycie gnostykiem. Św. Paweł oczywiście nie był gnostykiem, ale warto wziąć pod uwagę, że gdzieś tutaj przewijają się filozoficznie niebezpieczne obszary, które katolik musi dobrze rozgraniczyć.\nCzego potrzebuje pełnia, aby się rozwinąć? Odpowiedź brzmi: pustki. [źródło]\nSkonsultujmy się ze słownikiem dla „pleroma”:\n(gr. „pełnia”) W listach św. Pawła wyraz ten odnosi się do pełni Boga (Ef 3, 19), do pełnej miary bóstwa Chrystusa (Kol 1, 19; 2, 9), do Kościoła jako dopełnienia Chrystusa (Ef 1, 23) i do pełni czasu, w którym Syn Boży został wysłany (Ga 4, 4). Gnostycy zaliczali pleromę do przymiotów Syna, która przez całą serię emanacji przygotowuje na przejście do kenomy (gr. „pustka, ogołocenie”). Zob. emanacja, gnostycyzm, kenoza.\nMedytacja dlatego jest tak ważna, ponieważ żyjemy w społeczeństwie w którym istnieje realne niebezpieczeństwo utraty zdrowego rozsądku. (…) Musimy przekroczyć wszelkie ograniczenia, by dojść do tego, co leży poza nami. [źródło]\nDlaczego nagle medytacja z modlitwy do Boga staje się dla o. Maina środkiem obrony zdrowego rozsądku? Dlaczego musimy przekraczać wszelkie ograniczenia? Czym są te ograniczenia? Zobaczmy dalej:\nOstateczną granicą do przekroczenia jest granica naszej własnej tożsamości, innymi słowy, naszych własnych ograniczeń. To dojście do stanu jedności ze wszystkim, do urzeczywistnienia w głębi naszego istnienia, tego do czego wzywa nas Jezus: człowiek, aby odnaleźć swoje życie, musi je najpierw stracić. [źródło]\nZnowu „wszechjedność” i tym razem jakieś przeciwstawianie się „własnej tożsamości”. Ponownie, można to interpretować poetycko i wyciągnąć z tego taki sens, że np. nawracając się porzucić stare błędne nawyki (wyjść poza starą tożsamość) i nabyć nową, czyli narodzić się na nowo w Chrystusie. Ale te słowa o. Maina można też interpretować: tak, aby dojść do takich idei jak o. Griffith, czyli że zostaliśmy zniewoleni przez „fałszywe Ego” i że dążymy do jakiegoś tajemniczego „wyzwolenia” ze świata, siebie i w ogóle wszystkiego, aby osiągnąć równie nieokreślone wszystko.\nWszyscy na równi jesteśmy zaproszeni do poznania tajemnicy naszego bytu, do tajemnicy naszego życia i jego świętości. To zaproszenie było głównym przesłaniem nauczania Jezusa. [źródło]\nCzy rzeczywiście to było głównym przesłaniem Jezusa? Czy rzeczywiście medytacja to taka najważniejsza rzecz na świecie?\nTo cel naszej medytacji: aby nie było w nas fałszu, a jedynie to co rzeczywiste [źródło]\nAle świat stworzony przez Boga i my sami z naszymi umysłami, emocjami, wyobrażeniami, słowami i tożsamościami nie jesteśmy fałszywi. Jezus nie był fałszywy, gdy nauczał słowami, ani nie uczył fałszywości nauczając „Ojcze Nasz”.\nMedytacja jest dla ducha tym samym, czym oddech dla ciała. Gdyby ktoś zapytał cię, jaka jest twoja motywacja do oddychania odpowiedziałbyś: „Nie mam motywacji. Trzeba oddychać; to konieczne aby żyć. Nie potrzeba mi do oddychania żadnej świadomej motywacji. [źródło]\nZnowu podkreślanie nieodzowności medytacji. Czym to ma być uzasadnione? Dlaczego medytacja jest nagle taka najlepsza na świecie?\nLudzie często pytają: „Dlaczego powinienem medytować? Dlaczego ty medytujesz?”. Myślę, że częścią odpowiedzi jest fakt, że w doświadczeniu medytacji poznajemy swoje prawdziwe, rzeczywiste ja, a nie siebie grającego rozmaite role, czy też siebie spełniającego oczekiwania innych względem nas. Doświadczamy bycia takimi jacy jesteśmy. [źródło]\nCzyli w końcu jaki jest cel medytacji? Czy jest to modlitwa, budowanie relacji z Bogiem, czy też może jest to jakieś wyzwalanie się z bliżej nieokreślonych iluzji i fałszywej rzeczywistości?\nAby być uczciwym wobec o. Maina, warto wspomnieć jego lepsze wypowiedzi:\nMedytacja jest dla nas ważna, ponieważ każdy z nas musi się nauczyć autentyczności, oddania prawdzie swojej własnej istoty. Ten kto jest autentyczny, jest jednocześnie oddany. (…) Bóg jest prawdą i każdy, kto odkrywa swoją jedność z Bogiem, wchodzi w fundamentalną relację, a w rezultacie wszystkie nasze relacje zaczyna przepełniać Boża dobroć i prawda. [źródło]\nMożna więc tutaj zobaczyć, że owo odnalezienie autentyczności może być poszukiwaniem zawartego głęboko w nas „dobrego człowieka”, który oryginalnie zawiera w sobie miłość do Boga i bliźniego.\nPrzeciwieństwem prawdy jest fałsz i iluzja. Medytacja to zobowiązanie, aby zrezygnować z tworzenia własnej rzeczywistości. Jest oddaniem życiu w świetle Boga, życiu zgodnie z Bożym światłem. Codzienne zaangażowanie i łagodność medytacji są sposobem stopniowego przyzwyczajania naszych oczu do widzenia tego, co mają przed sobą, a nie do fantazjowania i brania swoich fantazji za Rzeczywistość. Co jest rzeczywiste? Rzeczywisty jest Bóg, a ta rzeczywistość objawia się poprzez Jezusa.\nTutaj medytacja jest przedstawiona jako poszukiwanie prawdziwej, czystej wizji Boga, a nie naszych fantazji co do tego jakim Bóg powinien być.\n(…) medytacja, jak trafnie to nazwano w tradycji, jest „pierwszą śmiercią”, jest podstawowym przygotowaniem na drugą śmierć, która jest definitywnym wejściem w życie wieczne. [źródło]\nMedytacja nie jest pierwszą śmiercią. Nawrócenie jest.\nNie chcę sugerować, że medytacja jest jedyną drogą, ale raczej, że jest jedyną, jaką znalazłem. [źródło]\n“Door to Silence”, John Main\nZestawianie Boga jako energia życia i że „wszystko jest jednym”, a stworzenie tak jak powstało ze „źródła” tak do niego wraca jawi się panteistycznie i hinduistycznie.\nOjciec Laurence Freeman OSB\nKoło ze szprychami\nKiedy zaczynamy myśleć o medytacji, pomocnym będzie przedstawienie całego spektrum modlitwy. Zamiast o spektrum możemy myśleć o modlitwie, jak o wielkim kole. Liczne szprychy w kole to różne rodzaje modlitwy, jakie tylko znacie i praktykujecie – od różańca do Eucharystii, od liturgii godzin do lektury Pisma, czy modlitwy błagalnej albo wstawienniczej. Każdy rodzaj modlitwy może stanowić jedną z takich szprych. Zewnętrzna obręcz koła jest jak nasze życie, jej krawędź ma kontakt z ziemią, koło kręci się i prowadzi nas naprzód. Jednak wszystkie szprychy są połączone ze sobą – stykają się w środku koła, w jego centrum. A w centrum koła jest bezruch. Obręcz porusza się, ale sam środek – centrum – jest nieruchomy. W kole modlitwy tym centralnym miejscem jest modlitwa samego Jezusa.\nMożemy powiedzieć, że medytacja chrześcijańska kształtuje punkt styku pomiędzy wszystkimi szprychami koła i jego centrum – modlitwą Jezusa. Zarówno w medytacji, jak i w modlitwie doskonałej jesteśmy prowadzeni ponad myśli i ostatecznie ponad nasze ego do tego co jest i zawsze było ostatnim krokiem, wynikającym z łaski, a nie starań, prowadzącym nas od samych siebie do Chrystusa . Kasjan pokazuje jasno, że modlitwa doskonała jest związana z innymi rodzajami modlitwy. Jeśli chcecie uczynić medytację integralną częścią waszego życia duchowego, nie powinniście zaniedbywać jakiejkolwiek innej, podjętej i uważanej przez was za potrzebną wam modlitwę.\n[źródło, pogrubienia moje]\nW odległy sposób jest to odwołanie do porównania uczynionego przez Lao Tsu lub też przypadkowo podobna analogia:\nMontujemy w kole szprychy, by wóz mógł się toczyć, ale to pusta przestrzeń w jego piaście, jest tym co powoduje ruch koła. Lepimy z gliny dzbany, ale to pusta przestrzeń w dzbanie, jest tym, co czyni go użytecznym. Budujemy domy z cegły, zaprawy i drewna, ale to pusta przestrzeń w drzwiach i oknach, czyni go przydatnym do mieszkania. [źródło]\nA tutaj jak inni ludzie rozumieją alegorię koła:\nBiorąc obraz koła za przykład, o. Laurence wskazał, że w centrum koła piasta jest nieruchomym punktem i to ten nieruchomy punkt utrzymuje razem szprychy koła, przez co umożliwia jego obracanie. Ten nieruchomy punkt w naszym centrum to podstawa naszego istnienia.\nRóżne tradycje religijne stosują własny język, aby mówić o centrum i aby opisać fundamentalny wgląd w naturę rzeczywistości. Dla chrześcijanina ten nieruchomy punkt to ludzka świadomość Chrystusa. Medytacja prowadzi do czystej formy modlitwy, modlitwy Ducha, który przelewa się z Chrystusa do ludzkiego serca, mimo, że na swoim najgłębszym poziomie doświadczenie medytacji nie poddaje się zwykłemu wytłumaczeniu, wykracza poza słowa. „Wszyscy medytujemy w ramach swej własnej tradycji, ale wszystkie one należą do jednej wielkiej tradycji ludzkości”, powiedział o.Laurence. Matka Mangalam , zgadzając się z ta wypowiedzią, stwierdziła: ”Wszystko już tutaj powiedziano. Ja wyrażę to tylko innymi słowami: każdy powinien być w stanie przekroczyć własną religię, aby ujrzeć jedność całej ludzkości. Niebo jest wewnątrz nas”. [źródło]\nWróćmy do samego o. Freemana:\nMyślę, że modlitwa jest kołem, którego szprychy oznaczają różne formy modlitwy – każda z nich jest tak samo ważna. Różni ludzie uprawiają różne style modlitwy: ignacjański, protestancki, bardziej charyzmatyczny, nabożny czy sakramentalny. One nie rywalizują ze sobą. Ludzie religijni często spierają się, wzajemnie potępiają z powodu praktykowania innej formy modlitwy – to niechrześcijańskie.\nWszystkie szprychy koła łączą się przecież w centralnym punkcie, gdzie panuje jedność. Bóg w swej jedności jest nieskończenie prosty, jak mówi św. Tomasz z Akwinu. W centrum tego koła odnajdujemy więc Chrystusa, który modli się w nas. W samym środku – tam, gdzie koło nie porusza się – jest Jezus modlący się w nas w Duchu Świętym i tam jest właśnie doświadczenie kontemplacji.\nOno jest celem każdej modlitwy. Tak też mówi o tym II Sobór Watykański – celem liturgii jest rozwinięcie w wiernych wymiaru kontemplacyjnego. Chodzimy więc do kościoła, aby uczyć się medytacji. Dlatego modlitwę powinniśmy rozumieć w sposób bardziej zintegrowany.\nZ materiałów edukacyjnych:\nJohn Main porównał różne formy modlitwy do szprych koła zbiegających się w jednym miejscu, jego piaście. Wszystkie formy modlitwy są ważne i Medytacja ich nie zastępuje, chociaż może je w znacznej mierze uprościć. W tradycji chrześcijańskiej wszystkie formy modlitwy prowadzą do modlitwy Ducha w sercu. Moja modlitwa — sama z siebie — toruje drogę dla Jego modlitwy we mnie. [źródło, pogrubienia moje]\nZ kolejnych materiałów:\nSzprychy tego koła przedstawiają różne formy modlitwy. Gdy mówię o tym w różnych krajach, zawsze bardzo mnie ciekawi, jak je ludzie nazywają. Czy możecie podać kilka form modlitwy, nazwać te poszczególne szprychy koła? Śpiew, Różaniec, Litania, Czytanie Pisma Świętego, Koronka do Miłosierdzia Bożego. Msza Święta. Eucharystia jest najgłębszą formą modlitwy, inne ją tylko uzupełniają. (…) Jest wiele form modlitwy. Nigdy nie powinniśmy mówić, że jedna forma jest lepsza od innej. Po prostu ludzie modlą się w różny sposób.\nThe purpose of a wheel is to move a cart. Prayer is the wheel that moves our life spiritually towards God. To turn, the wheel must make contact with the ground. If the wheel does not touch the ground, it cannot move the cart; the wheel will just spin. So there must be a real time and place in our daily life that we give to prayer. The spokes of the wheel are like the different forms of prayer. All forms of prayer are valid and effective. We have the Eucharist, intercessory prayer, the sacraments, the reading of Scripture and personal devotions.\nWhat holds the spokes together and turns the wheel is the hub. The spokes converge at the hub. We can think of the hub as the Prayer of Christ dwelling in our hearts. At the hub of the wheel, there is stillness. Without the still point at the centre, the wheel cannot turn.\nMeditation is coming to stillness at the centre of our being. When we meditate, we come into that central stillness which is the source of all our action, our movement towards God through Christ within us. The movement of the wheel requires stillness at the centre. This is the relationship between action and contemplation.\nMedytacja nie jest wliczona w szprychy!\nJesus did not give any method of prayer except the ‘Our Father’ and the example of his own religious observance. But he did highlight the essential elements of prayer in the Sermon on the Mount: interiority (‘go into your inner room’), trust (‘your heavenly Father knows your needs before you ask’), brevity and silence (‘do not go babbling on…’), freedom from worry (‘do not worry…’), mindfulness (‘set your mind on God’s Kingdom before everything else’) and living in the present moment (‘do not worry about tomorrow’). Put these elements together and you have contemplation. [źródło]\nBardzo interesujące „przyznanie się”, że Jezus nie podał żadnej innej metody modlitwy poza „Ojcze nasz”. Niekoniecznie prawdziwe, ale ukazujące elastyczność tematu, o którym mowa.\nFather Freeman said that prayer must always be directed towards the centre. [źródło]\nOjciec Bereza OSB\nZ jego tzw. „wierszy” (które zasadniczo są pozbawioną interpunkcji prozą):\nWszyscy wielcy mistrzowie modlitwy zgodnie stwierdzali, że inicjatywa w modlitwie nie należy do nas. Wszyscy wielcy mistrzowie modlitwy zgodnie stwierdzali, że w modlitwie nie tyle chodzi o to, aby mówić, lecz aby słuchać. Wszyscy wielcy mistrzowie modlitwy zgodnie stwierdzali, że w modlitwie nie tyle chodzi o to, aby szukać, lecz aby być znalezionym. [źródło]\nNie wiadomo których „wielkich mistrzów modlitwy” ma na myśli o. Bereza. Trudno powiedzieć, czy do tego grona zalicza on np. Jezusa, który wielokrotnie wskazywał, że inicjatywa należy do nas („proście a będzie wam dane”), wskazywał jak należy się modlić – i podał przykład modlitwy słownej – zalecał szukanie, aby znaleźć („szukajcie a znajdziecie, pukajcie a będzie wam dane”).\nPokój jest dla niego tym samym co dla Greków hesychia, dla taoistów wu-wei, a dla wyznawców hinduizmu śanti. Pokój oznacza tu postawę duszy, która otwiera się i kieruje ku Boskiemu centrum. Bliski jest ciszy i głębi duchowego milczenia, które są podstawową cechą indyjskiej duchowości. Wyraża to szczególnie powszechnie odmawiana modlitwa: Om, Śanti, Śanti, Śanti. Om. W czasie mojego pobytu w aśramie powtarzaliśmy ją kilka razy dziennie. [źródło, pogrubienie moje]\nCo właściwie mantrował ojciec Bereza? Zobaczmy do Wikipedii:\nOm (także Aum) – najświętsza sylaba hinduizmu. Dźwięk omkara występujący w wedach, jest pierwotnym hymnem. Om to sylaba-nasienie (bidźa), postrzegana jako dźwięk powstania Wszechświata. Ta transcendentalna wibracja jest uważana za identyczną z osobą absolutnego Wisznu. Na niej opierają się wszystkie hymny wedyjskie. Za świętą uznawana jest także w buddyzmie tybetańskim. Om to sylaba będąca najważniejszą mantrą, pierwotnym dźwiękiem znanym także pranawa, akszara i omkara. Z reguły wymawia się ją samą. [źródło, pogrubienie moje]\nTak więc mantra Om jest uważana za identyczną z osobą hinduskiego bożka zwanego Wisznu – bożka z tzw. hinduistycznej trójcy, którą tworzy wraz z Brahmanem i Sziwą. Jego dwa wcielenia to Kryszna i Rama. Czy o. Bereza o tym wiedział?\nCo do owego „śanti”:\nŚanti (“spokój”) – w filozofii hinduskiej i buddyjskiej pokój wewnętrzny. W adwajtawedancie stan nie zakłócony przez dualizm, realizacja jedności rzeczywistości. W tekstach buddyjskich śanti to niekiedy synonim nirwany. [źródło, pogrubienie moje]\nO tym jak można interpretować ów dualizm w sposób mniej lub bardziej dziwaczny odsyłam do wypowiedzi o. Maina i o. Griffitha.\no. Bede Griffith\nCzakry, kanały energetyczne, hinduizm\nWypowiedzi ojca Bede Griffitha są chyba najbardziej budzące wątpliwości, bo z wszystkich liderów i osób powiązanych z WCCM najmocniej i najbardziej otwarcie odwołuje się on do elementów religii i filozofii wschodnich. Pomimo bycia Anglikiem z urodzenia, przejawia mocne przesiąknięcie hinduizmem w wielu wypowiedziach.\nChciałbym rozpocząć konferencję krótką intonacją w sanskrycie. (…) Sanskryt jest zapewne najstarszym aktywnym językiem, jaki przetrwał do dzisiaj. Jest to język święty, język bogów. [źródło]\nJakich bogów ma o. Griffith na myśli? Dlaczego zaczyna konferencję słowami w języku, który jego zdaniem jest językiem „świętym” wobec jakiś niesprecyzowanych „bogów”? To zapewne tylko poetycka wypowiedź, ale wielu katolików może w tym momencie poczuć się bardzo nieswojo.\nW języku naszej kultury grzech jest tym czymś, przez co utraciliśmy zdolność transcendencji – to stan alienacji wobec naszej prawdziwej natury. Grzech jest odosobnieniem. To porażka zobaczenia siebie takimi, jakimi naprawdę jesteśmy w relacji do świata i do Boga. [źródło]\nPonownie wypowiedź, która może w niektórych ludziach wzbudzić niepokój. To dlatego, że powyższa wypowiedź niby mówi o grzechu jako odosobnieniu, niby nawet na samym końcu wspomina, że chodzi o relację z Bogiem, ale jednocześnie wydaje się mówić o czymś innym, o jakiejś nowej koncepcji grzechu. Brzmi to tak jakby grzech był bardziej wystąpieniem przeciwko sobie samemu, niż przeciwko Bogu. Trzeba tutaj wspomnieć, że Bóg nie jest naszą „prawdziwą naturą”, bo my nie jesteśmy Bogiem. Przychodzi tutaj też na myśl ezoteryczna koncepcja człowieka poszukującego swojej prawdziwej natury, pewnego Prawdziwego Ja, obecna w wielu okultystycznych naukach.\nPrzypomnijmy definicję grzechu z Katechizmu Kościoła Katolickiego:\n1849. Grzech jest wykroczeniem przeciw rozumowi, prawdzie, prawemu sumieniu; jest brakiem prawdziwej miłości względem Boga i bliźniego z powodu niewłaściwego przywiązania do pewnych dóbr. Rani on naturę człowieka i godzi w ludzką solidarność. Został określony jako “słowo, czyn lub pragnienie przeciwne prawu wiecznemu”.\n1850. Grzech jest obrazą Boga: “Tylko przeciw Tobie zgrzeszyłem i uczyniłem, co złe jest przed Tobą” (Ps 51, 6). Grzech przeciwstawia się miłości Boga do nas i odwraca od Niego nasze serca. Jest on, podobnie jak grzech pierworodny, nieposłuszeństwem, buntem przeciw Bogu spowodowanym wolą stania się “jak Bóg”, w poznawaniu i określaniu dobra i zła (Rdz 3, 5). Grzech jest więc “miłością siebie, posuniętą aż do pogardy Boga”. Wskutek tego pysznego wywyższania siebie grzech jest całkowitym przeciwieństwem posłuszeństwa Jezusa, który dokonał zbawienia.\nTrzeba jednak oddać o. Griffithowi sprawiedliwość, że jego dalsze wypowiedzi mogą lepiej przenosić pewne koncepty i rozwiewać wątpliwości, chociaż czasami po to, aby zasiać nowe.\nEgo samo w sobie nie jest złe. Trzeba nam wykształcić ego, zdrowe poczucie odrębności od innych. Problem w tym, że gdy się w nim zamykamy, to ono zamyka nas na innych i na samego Boga. Taka wyalienowana jaźń jest źródłem wszelkiego zła. Łaska Boga, której doświadczamy w modlitwie i medytacji uzdalnia nas do przekroczenie ego. [źródło]\nTutaj mamy z jednej strony afirmację znaczenia i działania Bożej Łaski, ale z drugiej strony mamy znowuż przypisanie nadmiernej odrębności od innych do „źródła wszelkiego zła”. To też trochę takie redefiniowanie grzechu oraz źródła zła i wprowadzanie nowych pojęć, które może mają sens we wschodnich filozofiach koncentrujących się na problemach ego, jaźni, transcendencji, ale trochę ciężko to przełożyć na mentalność chrześcijańską tak, aby nie musieć wprowadzać mimowolnie obcych konceptów zbytecznych do tej pory.\nPrzypominam, że Grzech Pierworodny nie wziął się ze zbyt wyalienowanego ego pierwszych rodziców, ale z ich nieposłuszeństwa Bogu.\nModlitwa i medytacja to drogi wyjścia poza iluzje, to doświadczenie prawdziwej rzeczywistości. Tą rzeczywistością jest sam Bóg. Nic więc dziwnego, że daje się On jedynie poznać poza wszystkimi pozorami. [źródło]\nPowyższa wypowiedź zaczyna już naprawdę mocno wyglądać na hinduizm, ponieważ podkreśla dążenie do pokonania iluzji oraz poszukiwania prawdziwej rzeczywistości. Chrześcijanie nie patrzą tak na świat – takie spojrzenie jest obce chrześcijaństwu. I chrześcijanie nie traktują tak modlitwy.\nPrzyjrzyjmy się pewnemu konceptowi z filozofii wschodnich, który nazwany jest maja:\nNa tle powyższego objaśnienia jest dosyć widocznym, że koncepcjom o. Griffitha jest blisko do filozofii wschodnich. Nie jest wszakże kompletnie jasnym, czy podejście o. Griffitha odchodzi od chrześcijaństwa, bo nie wspomina on o poszukiwania Brahmana (hinduistyczne bóstwo-absolut), ani wyzwalania się z cyklu kolejnych wcieleń, a fałszywe ego widziane jako przywiązanie do posiadanych rzeczy (w tym ciała), można odnieść do wcześniej wspominanego fragmentu z KKK na temat grzechu: „jest brakiem prawdziwej miłości względem Boga i bliźniego z powodu niewłaściwego przywiązania do pewnych dóbr”. Da się więc tutaj nakreślać pewne podobieństwa i trudno powiedzieć jak o. Griffith widział to w swoim sercu. Pytanie jednak brzmi: czy to, co potrafił może rozgraniczyć w sobie o. Griffith, będzie potrafił rozgraniczyć jego słuchacz lub czytelnik? To wszystko może być mylące dla wielu osób.\nMożna stawiać wiele pytań: po co chrześcijanom takie dziwne interpretacje świata, życia i modlitwy jakie prezentuje o. Griffith? Przecież chrześcijanie nie odrzucają świata zewnętrznego tak radykalnie jak religie wschodu, ani nie posługują się takimi sposobami przedstawiania sobie grzechu, relacji z Bogiem itd. To nie jest chrześcijańska filozofia. Może jednak docelowymi słuchaczami o. Griffitha nie byli wcale Europejczycy, a Hindusi, którzy potrafili lepiej się w tym rozeznać?\nModlimy się ciałem, duszą i duchem. (…) Mamy ciało, organizm fizyczny, który jednoczy nas ze wszystkimi organizmami wszechświata. Mamy duszę, psyche, która zawiera w sobie zmysły, uczucia, imaginacje, rozum i wolę. Centrum psyche jest ego, co w sanskrycie nazywa się ahmakara, tzn. to co „czyni moje Ja”. Dusza jest bardzo ograniczona. Ale poza nią jest duch, atman, który jest miejscem samo-się-przekroczenia. [źródło]\nZnowu widać wschodnie wpływy. Warto zwrócić uwagę, że w poprzednio przywołanym cytacie z Wikipedii „ahmakara” to „fałszywe ego” oddzielające od Prawdy, a w tej wypowiedzi pod tym terminem rozumie się „centrum psyche”, a psyche jest tutaj odpowiednikiem duszy. Idąc za tym można by dojść do wniosku, że dusza jest czymś aktualnie złym, co oddziela nas od Boga! Trudno to zrozumieć na gruncie chrześcijańskim, bo zdecydowanie powyższa wypowiedź o. Griffitha jest osadzona w hinduizmie – podział człowieka na ciało, duszę i ducha; ciało jednoczące z wszystkimi organizmami świata, „atman”. Bardzo dużo tutaj promowania konceptów obcych.\nDotyczy to również naszej seksualności, którą zwykliśmy w chrześcijaństwie zostawiać poza obszarem duchowości. Jest ona jednak częścią naszej natury i nie da się jej wyeliminować. Albo damy jej możliwość wyrażenia się w naturalny sposób, albo trzeba ją przemienić. Energia seksualna może być w modlitwie skierowana ku Bogu i stać się wysoce pozytywną siłą. W jodze kundalini energia ta jest transformowana w siłę duchową. Chrześcijanie powinni wiedzieć o jodze kundalini. Opisuje ona siedem centrów energetycznych w naszym ciele, w sanskrycie nazywane czakrami, umieszczone między podstawą kręgosłupa a koroną głowy. Stanowią one nasz związek z siłami natury i stworzenia. [źródło, pogrubienie moje]\nDlaczego ojciec Griffith zaleca chrześcijanom wiedzieć o jodze kundalini? Do czego nam znajomość siedmiu centrów energetycznych? Jakie to ma znaczenie dla modlitwy i medytacji? W tym momencie niejeden katolik może przerwać lekturę zniesmaczony tym, co mu się prezentuję. Tym bardziej, że w dalszej części swojej publikacji o. Griffith omawia każdą z czakr, co można odebrać jako nieuzasadnione indoktrynowanie hinduizmem.\nTrochę objaśnienia co do tego, czym jest joga kundalini:\nKundalinijoga – jeden z najbardziej tajemnych i ezoterycznych systemów rozwoju i doskonalenia duchowego wywodzący się z obszaru kulturowego Indii. Kundalinijoga to tantryczna metoda jogi, polegająca na umiejętnym pobudzaniu ognistej w swej naturze, siły życia drzemiącej u podstawy kręgosłupa. Powiada się, że moc kundaliniśakti, gdy zostaje obudzona, wstępuje spiralnie poprzez ćakry, wzdłuż pionowej linii ciała po wewnętrznej stronie kręgosłupa ku górze, aż osiągnie swoją wyższą siedzibę w sahasrarze – ćakrze o tysiącu płatkach ponad głową. Cała symbolika ezoteryczna kundalinijogi wskazuje na siedmioetapowy proces rozwoju wewnętrznego i osiągania tak zwanego wyzwolenia. [źródło]\nDo czego nam potrzebne „ezoteryczne” metody? Co to za tajemne moce? Czy to nie powinno budzić najwyższej ostrożności u chrześcijanina?\nCo dalej pisze o. Griffith?\nW końcu shakti dosięga ostatniej czakry, sahasrary, czakry korony głowy. To tutaj otwieramy się na cały wszechświat i na transcendentalną tajemnicę poza nim. Energia życia przepłynęła od swej podstawy, poprzez wszystkie stopnie rozwoju aż dotarła miejsca transcendencji. Osobiście widzę je jako miejsce, gdzie wpływa we mnie światło Ducha Świętego schodzące do wszystkich moich władz, aż na dno mego ciała, by potem wznieść się na nowo i powrócić do Boga. Światło to jest w zasadzie światłem miłości. W tradycjach Wschodu, wszystkie metody medytacji dążą do tego centrum. To co się tam dzieje, zależy już od osobistej wiary i tradycji. Dla chrześcijanina jest to miejsce spotkania z Bogiem poprzez miłość Ducha Świętego. [pogrubienia moje]\nTa wypowiedź budzi ogrom wątpliwości: „sterowanie” mistycznym doświadczeniem, „sterowanie” Bogiem, względność doświadczenia mistycznego (zależy od osobistej wiary i tradycji!) oraz wiele innych uwag przychodzi natychmiast na myśl. Cała rzecz jest tak znacząco obca chrześcijaństwu, a jednocześnie tak bliska hinduizmowi, że niewiadomo co z tym zrobić!\nKolejne wypowiedzi o. Griffitha:\nWielu ludzi nosi w sobie głęboką nienawiść do matki lub ojca. Nie chcą się do niej przyznać, ale to uczucie, gdy ma swe źródło w porzuceniu i braku należnej dziecku miłości, a może nawet seksualnego wykorzystania, ujawni się pewnego dnia, pod taką czy inną postacią. Te rany psyche jedynie wtedy mają szansę na uzdrowienie, gdy pozwolimy im zaistnieć, przyznać się do nich i zintegrować je jako część nas samych. Jest możliwe, że jak się ujawnią to trzeba będzie szukać pomocy terapeuty lub psychologa. W medytacji dokonuje się proces, który nazywamy uzdrawianiem pamięci. (…) Kiedy mówimy, że Chrystus „zstąpił do piekieł” to to właśnie mamy na myśli. Owe zstąpienie do piekieł znaczy Jego zmierzenie się twarzą w twarz z siłami podświadomości i pokonanie ich przez Jego pełną miłości cierpliwą wytrwałość. [źródło, pogrubienie moje]\nTutaj również mamy bardzo wschodnie pojmowanie takich konceptów jak „Piekło”, bo we wschodnich filozofiach demony to często zbuntowane elementy ludzkiego umysłu, elementy „fałszywego ego”. W chrześcijaństwie tak nie jest i trzeba to z całą stanowczością podkreślić – demony to realne byty, a Piekło to miejsce ich przebywania, które nie jest osobistą podświadomością żadnego z ludzi. Zstąpienie Jezusa do piekieł nie było też „wędrówką do podświadomości” – tym bardziej, że nie nosił w sobie nienawiści do matki albo ojca!\nAle to jeszcze nie wszystko. Pod pokrywą naszej indywidualnej podświadomości kryje się podświadomość zbiorowa. Tu sięgamy do korzeni ludzkości. Niektórzy jungiści twierdzą, że każdy człowiek w łonie matki rekapituluje wszystkie fazy, fizyczne i psychologiczne, ewolucji. Odkrywamy, że niesiemy w sobie całą przeszłość ludzkości. Musimy zmierzyć się z tym ciężarem w naszej podświadomości, tak jak Chrystus na krzyżu wszedł w podświadomość i wziął na siebie całą przeszłość ludzkiej historii. [źródło, pogrubienie moje]\nBardzo dziwaczna interpretacja śmierci Chrystusa, bardzo niepokojąca. Podobnie jak odwołanie do „jungistów”, tj. zwolenników teorii psychoanalitycznych Carla Gustava Junga, który bardzo mocno wplatał do swoich idei przemianowane elementy spirytyzmu, nauk tajemnych i ezoterycznych.\nDemony, które Jezus wyrzucał na kartach Ewangelii, to właśnie owe siły ludzkiej podświadomości. [źródło]\nJest to stwierdzenie mocno niezgodne z naukami Kościoła. Demony to realne byty. Swoją drogą, ciekawe jak o. Griffith wytłumaczył by to, gdy Jezus egzorcyzmował demony z opętanego człowieka w ciała świń (np. Łk 8, 27-31)…\nWróćmy na chwilę do tematyki grzechu, bo teraz znając już znaczenie terminów „ego”, „jaźń” i innych możemy spróbować zrozumieć to:\nGrzech pierworodny to upadek w dualność. Bóg stworzył człowieka w doskonałej jedności ciała, duszy i ducha, by mógł on w ten sposób być otwartym na swego Stwórcę. Upadek ludzkości, to upadek z ducha w psyche, czyli w ego, w jaźń oddzieloną.\nPowyższe poglądy o. Griffitha ocierają się bardzo mocno o rozmaite antyczne herezje. Analogiczne poglądy znajdziemy też w tajemnych naukach masonerii i starożytnych kultów misteryjnych, o czym pisze w swoich publikacjach wielce szanowany przez masonów Manly P. Hall.\nNależy jednak być uczciwym, że o. Griffith gdzieś w tym wszystkim widzi granicę, która rozdziela jego poglądy od obcych religii:\nPrzywrócenie takiej jedności jest dziś zadaniem chrześcijaństwa. W Indiach adwajta (“Główną tezą Adwajta (niedualności) Wedanty jest całkowita jedność Atmana (prawdziwej jaźni każdej żywej istoty) i Brahmana (Absolutu, Boga)” – źródło Wikipedia, przypisek tłum.) przybiera wiele form, niektóre z nich zupełnie nie do zaakceptowania z naszego punktu widzenia, ale sama idea adwajty jest bardzo bliska dzisiejszemu chrześcijaństwu. [źródło]\nTym nie mniej nie jest jasnym, czy tę granice widzi o. Griffith we właściwym miejscu, bo patrząc na powyższą i na kolejną wypowiedź jego warto zastanowić się, czy nie powinien on szukać wolności od grzechu pierworodnego w Chrystusie, a nie w medytacji czy też w „zadaniowości chrześcijaństwa”:\nMedytacja jest jedyną ku temu drogą. Jak długo twoje myślenie będzie dominował racjonalizm, tak długo twoje działanie będzie pełne dualistycznych zachowań. Tylko wtedy gdy zatrzymasz umysł, to poza nim dostrzeżesz zasadę jednoczącą wszystko w całość. Wierzę, że Bóg obrał medytację jako drogę po której przeprowadza On ludzkość poprzez dualizm. [pogrubienie moje]\nDualizm to ów grzech pierworodny w poprzednich wypowiedziach o. Griffitha.\nKolejne ciekawa wypowiedź:\nNoszę się z zamiarem napisania książki, w której spróbuję pokazać, jak każda z religii – hinduizm, buddyzm, taoizm, islam, judaizm i chrześcijaństwo – zaczyna od elementów dualistycznych, by dojść w końcu do niedualności. Szczególnie judaizm i islam są bardzo dualistyczne i pełne wyklęć dla innowierców oraz opisów ich wiecznego potępienia i kary. Ta faza rozwoju religii musi zostać przekroczona. W islamie zrobili to sufiści VIII i IX wieku, Żydzi w kabale, a Mistrz Eckhart w naszej tradycji chrześcijańskiej. Każda religia dochodzi do niedualności poprzez swe doświadczenie mistyczne. [źródło]\nPo pierwsze, bazując na poprzednich wypowiedziach o. Griffitha można dojść do wniosku, że każda religia to dążenie do pokonania grzechu pierworodnego, co budzi rozmaite wątpliwości.\nPo drugie, o. Griffith wywołuje tutaj ezoteryczne ruchy muzułmańskich sufich czy żydowskich kabalistów wraz z katolikiem Eckhartem, którego rozmaite tezy były oficjalnie potępione przez Kościół. Budzi to wątpliwości. Poza tym, o. Griffith rysuje pewną część wspólną dla wielu religii, która wcale nie musi być wspólna wbrew jego mniemaniu. Budzi to wątpliwości.\nBóg Izraela jest odseparowany od świata widzialnego i od człowieka. Rządzi z góry. Stwarza świat i stwarza ludzi. Zdarza się, że zniża się On ze swego majestatu do stworzenia, że przemawia do niego, ale zawsze pozostaje oddzielony. Słowo, które Go określa to „święty”, co oznacza „odseparowany”. Jest to główny atrybut Boga. Podobnie dzieje się z człowiekiem, nabiera on świętości w miarę swego oddalenia i separacji wobec świata. [pogrubienie moje]\nTrudno powiedzieć co tutaj autor ma na myśli. Czy że głównym atrybutem Boga jest jego świętość, czy też jego „odseparowanie”. I czy to w ogóle jest zgodne z filozofią katolicką. Na pewno jest to niepokojące w pewnym sensie, bo np. Jezus jest bezsprzecznie święty i święta jest też jego Matka, a przecież nie są to osoby odseparowane od świata, chociaż zdecydowanie się wyróżniają. Wiele osób i rzeczy się jednak wyróżnia, a nie o wszystkich mówimy, że są święte.\nMożna śmiało powiedzieć, że Abba to była mantra Jezusa. Bo żył On w całkowitym z Nim związku. Wszystko co robił, czym był i czego nauczał czerpało i opierało się na tym jednym słowie. Tak więc patrząc, nasza tradycja mantry pośrednio wywodzi się od samego Jezusa. [źródło]\nPrzykład wypowiedzi, w której ktoś może dopatrywać się pewnego poetyckiego, ogólnego sensu, a inna osoba może zobaczyć nadgorliwe i nieuzasadnione dowodzenie tego, że mantrowanie miałoby wywodzić się z życia i nauk Jezusa. Takie wypowiedzi budzą rozmaite wątpliwości.\nNauczanie domowe przestępstwem w krajach Zachodu\nZnaczenie popularnych terminów informatycznych


Schizofrenia niemieckich kierowców – Green-Zones.eu\nJeśli chodzi o mobilność w Niemczech, koszty, szybkość i elastyczność są najważniejszymi priorytetami. Mniej ważne są natomiast neutralność pod względem emisji CO2 i bezpieczeństwo drogowe. Szczególnie podczas pandemii Corony, wiele osób ponownie polegało na swoich samochodach, na przykład w celu uniknięcia zatłoczonych pociągów i autobusów.\n73% z 4000 osób ankietowanych w badaniu przeprowadzonym przez firmę ubezpieczeniową HUK-Coburg stwierdziło, że samochód (lub e-samochód) jest dla nich preferowanym środkiem transportu, ponieważ spełnia ich potrzeby. Tylko 16% respondentów wskazało pociąg, a 10% autobus jako preferowany środek transportu.\nTaka postawa obywateli znajduje również odzwierciedlenie w liczbie pojazdów w Niemczech. Ponieważ w ostatnich latach, liczba samochodów w Niemczech nadal wzrasta. Na początku 2019 roku na 1000 mieszkańców przypadało 567 pojazdów, jak podają Federalny Urząd Transportu Samochodowego i Federalny Urząd Statystyczny. W 2008 r. było ich jeszcze 501. Szczególnie na obszarach wiejskich samochody są niezastąpione, aby zachować mobilność, twierdzi badacz transportu Andreas Knie z Social Science Research Center w Berlinie. Nigdy wcześniej połączenia z transportem lokalnym nie były tam tak złe jak obecnie. Ale w miastach jest też niewiarygodna liczba pojazdów. W Berlinie, gdzie jest ich 332, na 1000 mieszkańców przypada stosunkowo niewiele samochodów. Z kolei w obszarze Main-Taunus pomiędzy Wiesbaden a Frankfurtem na 1000 mieszkańców przypada aż 700 pojazdów. Tak na marginesie, liderem jest siedziba VW w Wolfsburgu, gdzie na 1000 mieszkańców przypada 1100 pojazdów. Jednak większość pojazdów serwisowych VW jest tu zarejestrowana, nawet jeśli jeżdżą gdzie indziej.\nPodobnie jak w przypadku takich kwestii jak standardy żywności, gdzie wielu ludzi chciałoby większego dobrostanu zwierząt i lepszej jakości, ale nie jest skłonnych sięgnąć głębiej do kieszeni, czy też kwestii konsumpcji i zrównoważonego rozwoju, Niemcy wyraźnie zbytnio lubią swoje samochody, by chcieć je zostawić dla ochrony klimatu. Dla 7 na 10 osób, w każdym razie, samochód jest niezbędny w gospodarstwie domowym.\nTa statystyka jasno pokazuje, że polityka musi w końcu stworzyć inne oferty, aby zmotoryzowana republika była bardziej zielona na drogach. Rozbudowa transportu publicznego i ścieżek rowerowych, a także wspólne użytkowanie samochodu (car sharing) muszą być znacznie bardziej promowane, aby stały się bardziej atrakcyjne. W razie potrzeby do zmniejszenia liczby przejazdów samochodem w Niemczech muszą przyczynić się także zakazy, takie jak strefy ekologiczne lub strefy całkowicie wolne od samochodów.\nNiemcy mają jeszcze wiele do zrobienia w zakresie ochrony zdrowia swoich obywateli i klimatu w sektorze transportu.\nStrefy ekologiczne dla e-samochodów? (02.08.2021)\nBerlin nie jest gotowy na e-samochody (05.01.2021)\nNiemiecka sieć ładowania w kryzysie (16.02.2021)


Prawo i Sprawiedliwość do dzisiaj nie zadeklarowało podobnego celu, co może nam grozić utratą nawet połowy środków z unijnego Funduszu Sprawiedliwej Transformacji dla regionów węglowych i powęglowych. Wydaje się, że Zjednoczona Prawica pogodziła się z tym stanem rzeczy, co wprost przyznał Piotr Naimski, minister i pełnomocnik rządu ds. infrastruktury energetycznej.\nPełne nonszalancji i aroganckie deklaracje o rezygnacji z miliardów euro trafnie pokazują podejście rządu do kwestii sprawiedliwej transformacji, a raczej jego brak. Bo wbrew patriotycznym deklaracjom ani bezpieczeństwo energetyczne, ani ceny prądu, ani nawet los górniczych regionów nie są głównym zmartwieniem rządu. Liczy się przyszłość energetycznych gigantów, nad którymi kontrolę sprawuje skarb państwa.\nProblem w tym, że ryzyko takiego cynicznego wykorzystania idei sprawiedliwej transformacji istniało od zawsze. To pojęcie ma dwa korzenie. Jednym z nich są działania oddolnych ruchów ekologicznych, pracowniczych i związków zawodowych. Pod sztandarem „sprawiedliwości klimatycznej” domagały się one włączenia w politykę klimatyczną czynnika socjalnego – uznania, że jak każdy proces zmian, dekarbonizacja może stworzyć nowych zwycięzców i przegranych. Miarą sukcesu będzie wyłącznie minimalizowanie liczby tych ostatnich oraz warunki życia i pracy, jakie można im zapewnić.\nJednak gdy tylko ten dyskurs zyskał na popularności, samo hasło zostało niejako uprowadzone przez zupełnie inne środowiska i w innych celach. Sprawiedliwa transformacja stała się hasłem wymówką dla sektora paliw kopalnych, wielkich koncernów energetycznych i całych krajów – takich jak Polska. „Sprawiedliwość” miała tu przede wszystkim oznaczać uwspólnianie kosztów ponoszonych przez Big Energy. Albo słowo klucz do unijnej kasy, jak w przypadku Polski, która będąc członkiem OECD i chwaląc się statusem 20. gospodarki świata, równocześnie opisuje siebie jako ubogie państwo rozwijające się, któremu należy pozwolić na wzbogacenie się, zanim będzie je stać na ochronę klimatu.\nKiedy politycy PiS mówią o sprawiedliwej transformacji, mają na myśli raczej tę drugą wersję. W tym modelu to podatnicy i Unia Europejska mają zapłacić za zieloną transformację Polskiej Grupy Energetycznej i reszty czołowych emitentów, przed czym słusznie przestrzega Alicja Dańkowska w tekście Krytyki Politycznej.\nWęglowe aktywa mają zostać wydzielone do Narodowej Agencji Bezpieczeństwa Energetycznego (NABE) i tam dogorywać, corocznie przynosząc wielomilionowe straty. Założenia tego programu prawdopodobnie zostaną zakwestionowane przez Komisję Europejską, bo zakłada on ogromną skalę pomocy publicznej. Ale to właśnie na projekty ratowania węglowych molochów ma starczyć unijnych pieniędzy. Reszta jakoś musi dać sobie radę, jak branża turystyczna i gastronomiczna w pandemii.\nTo podejście dobrze pokazuje również sposób, w jaki rząd rozmawia ze „stroną społeczną”. Cudzysłów jest tutaj konieczny, bo w większości przypadków prawica za przedstawicieli społecznych uznaje związkowców z branży węglowych, którzy, co zrozumiałe, chcą mieć możliwość jak najdłuższej pracy, sowite odprawy i szereg udogodnień na przyszłość. To o nich głównie troszczy się PiS, bo ich sprzeciwu i ewentualnych protestów najbardziej się obawia. Dla rządu wybór pomiędzy protestami Młodzieżowego Strajku Klimatycznego, akcjami Extinction Rebellion a sprzeciwem górników jest jasny.\nTaka sytuacja daje branży oddech, ale zwalnia również z realnej odpowiedzialności i działań. Widać to na przykładzie kompleksu węglowego PGE Turów w dolnośląskiej Bogatyni. To największy pracodawca (i truciciel) w regionie, który zatrudnia nawet 60 tys. osób. Władze spółki utrzymują, że chcą fedrować aż do 2044 r., co uzasadniają kwestią ekonomicznej racjonalności (skrupulatnie przemilczając kwestię rosnących cen emisji). To miód na serce związkowców, którzy są zjednoczeni z władzami spółki na froncie przeciwko „ekoterrorystom”.\nTaka polityka jest skrajnie krótkowzroczna i zakłada obronę interesu pojedynczych grup zawodowych kosztem reszty mieszkańców. Bez ogłoszenia wcześniejszej daty neutralności klimatycznej region może zostać pozbawiony unijnych środków na transformację. Sprawę Turowa przybliżaliśmy w serii tekstów na łamach Kultury Liberalnej i czeskiego „Denik Referendum”.\nObecny stan rzeczy jest efektem kunktatorskiej pozycji Zjednoczonej Prawicy, która nie potrafi skonfrontować nadchodzącej rzeczywistości z górnikami, a tylko utwierdza ich w fałszywym przekonaniu. Wiara w obietnice rządu może okazać się zgubna, bo według szacunków Fundacji Instrat już w 2030 roku na wydobywany w Polsce węgiel może zabraknąć popytu.\nPokazuje to również istotny problem w samym środowisku związkowców. Część z nich, jak Jarosław Niemiec z kopalni Bogdanka, słusznie podkreśla, że „nie boi się Grety Thunberg, tylko bezradności rządu”, ale wielu wydaje się wierzyć w ogólnoświatowy antywęglowy spisek i zmiany klimatyczne umieszcza w kategorii: fantastyka. W jednym z wywiadów pracownicy kompleksu Turów przekonywali, że „wmawia nam się, że kopalnia i elektrownia nas zatruwają”, a na informacje o tym, że kompleks może zostać zamknięty wcześniej, część pracowników zareagowała agresją i groźbami w stronę mediów.\nTaką narrację podgrzewa część wpływowych polityków, a także rzesza szukających uwagi aspirujących działaczy, na czele z Januszem Kowalskim z Solidarnej Polski, który niedawno stracił posadę w Ministerstwie Aktywów Państwowych. Jeśli transformacja energetyczna padnie łupem podobnych węglowych demagogów, to możemy być pewni, że stanie się to kosztem zwykłych mieszkańców. W tej narracji polityka klimatyczna to lewackie mrzonki, a idylla węglowej przeszłości może powrócić i trwać wiecznie. To z jednej strony kojące słowa dla obawiających się zmian związkowców i ich rodzin, a z drugiej, podszyte antyunijnymi fobiami i nienawiścią do zielonych aktywistów, pozwalają łatwo kanalizować gniew.\nJednak bardziej niepokojące, bo mniej cyniczne, są nowe ruchy populistyczne pojawiające się w reakcji na politykę dekarbonizacji w całej Europie. Często przytaczany jest przykład francuskich „żółtych kamizelek”, dla których iskrą zapalną był niesprawiedliwie zaprojektowany podatek paliwowy. Mniej znany, choć w skali kraju równie ważny, był przypadek wyrosłej w ekspresowym tempie z ruchu protestu norweskiej partii „Nie dla myta drogowego”. W całej Europie różne formy oporu wobec nowej, niskoemisyjnej infrastruktury są motywowane partykularnymi interesami.\nChoć obawialiśmy się przede wszystkim tego, jak na politykę klimatyczną wpłyną „klasyczni” populiści, to nie oni mogą okazać się głównymi hamulcowymi dekarbonizacji. Wraz z przyspieszeniem i radykalizacją polityk klimatycznych opór będzie się nasilać i coraz częściej znajdować ujście w formie nowego populizmu energetycznego.\nKacper Szulecki – członek redakcji „Kultury Liberalnej”, pracuje w Instytucie Nauk Politycznych i Centrum Studiów nad Sprawiedliwą Transformacją – Include na Uniwersytecie w Oslo, jest też profesorem w Centrum Badań Energetycznych w Norweskim Instytucie Spraw Zagranicznych (NUPI) i członkiem sieci Climate Strategies. Autor stałej rubryki „Sorry, taki mamy klimat” w „Kulturze Liberalnej”.\nSpięcie: Transformacja energetyczna:\nenergiaklimatpracaprawo i sprawiedliwośćspięcie-energetyka


Case de vacanță și locuințe în Gmina Nysa - Polonia | Airbnb\nCase de vacanță în Gmina Nysa\nCase de vacanță bine cotate în Gmina Nysa\nCăsuță · 5 oaspeți · 5 paturi · 1 baie\nDomek na końcu świata - 100letni HOME OFFICEChcesz spędzić czas z przyjaciółmi przy ognisku lub grillu lub odpocząć z rodziną to właśnie u nas znajdziesz miejsce gdzie masz 100% prywatności, brak innych osób na posesji, ciszę i spokój. Las i świeże powietrze zachęca do długich spacerów i smakowania dziko rosnących malin, jeżyn i grzybów. Sauna w ogrodzie z panoramicznym widokiem na Ślężę, góry Bardzkie i Zlate Hory zapewni zdrowy relaks i powrót do spokoju. Każdy dzień w naszym domku to dla Państwa beztroski relaks i możliwość wypoczęcia\nDotări populare pentru casele de vacanță din Gmina Nysa\nAlte case de vacanță excelente în Gmina Nysa\nKomfortowa kawalerka w Otmuchowie\nŚwieżo wyremontowana kawalerka w małym, spokojnym i malowniczym miasteczku Otmuchów, na pograniczu z Czechami, u podnóży gór, pomiędzy dwoma jeziorami.\nZapraszam do pobytu w naszym gospodarstwie. Proponujemy przytulny dwuosobowy pokój w standardzie ekonomicznym. Idealny dla osób spędzających aktywnie czas w okolicy lub na pobyt służbowy.\nDwa domki + ruska bania w cenie\nChcesz spędzić czas z przyjaciółmi przy ognisku lub grillu lub odpocząć z rodziną to właśnie u nas znajdziesz miejsce gdzie masz 100% prywatności, brak innych osób na posesji, ciszę i spokój. Las i świeże powietrze zachęca do długich spacerów i smakowania dziko rosnących malin, jeżyn i grzybów. Sauna w ogrodzie z panoramicznym widokiem na Ślężę, góry Bardzkie i Zlate Hory zapewni zdrowy relaks i powrót do spokoju. Każdy dzień w naszych domka to dla Państwa beztroski relaks i możliwość wypoczęcia


Nerka dla dziewczynki | Sklep z torbami i plecakami Pariso.pl\n(ilość znalezionych towarów: 30)\nNerka dla dziewczynki – stylowy i praktyczny dodatek dla młodych dam Nerka dla dziewczynki to oryginalny pomysł na prezent. Nerka saszetka dla dziewczyny to ciekawa alternatywa zwykłej torebki, która często jest niepraktyczna. Saszetka dla dziewczynki jest poręczna i funkcjonalna, a jej ciekawe wzory zwracają uwagę.\nNerka dla dziewczynki to fajna alternatywa zwykłej torebki, która często przeszkadza w codziennej zabawie, ponieważ zsuwa się z ramienia. To sprawia, że dziewczęta nie chcą jej ze sobą zabierać, przez co albo nie biorą ze sobą rzeczy osobistych, albo upychają je gdzieś po kieszeniach. Nerka saszetka dla dziewczyny to świetne rozwiązanie tego problemu. Przypinana w pasie jest wygodna i komfortowa w użytkowaniu. Może się wydawać, że ten dodatek jest przeznaczony głównie dla mężczyzn i chłopców, jednak nic bardziej mylnego!\nNerki dla dziewczynek wyróżniają się naprawdę ciekawym wzornictwem i kolorystyką, co z pewnością spodoba się nawet płci pięknej. Saszetki dla dziewczynek zostały stworzone z myślą o młodych damach, które już od najmłodszych lat zwracają uwagę na dodatki do stylizacji. Nerka dziewczęca doskonale dopełni codzienny strój – zarówno ten szkolny i sportowy, jak i nieco bardziej elegancki. Wszystko zależy od wyboru modelu.\nW naszym sklepie Pariso.pl można znaleźć wiele ciekawych modeli nerek dla dziewczynek. Nasze nerki dla dziewczynek wyróżniają się przede wszystkim ciekawym wzornictwem, najwyższą jakością oraz niską ceną. Saszetka na pas dla dziewczynki powinna przede wszystkim odzwierciedlać dziewczęce zainteresowania i pasję. Powinna przyciągać wzrok! W naszym sklepie można znaleźć nerki dziewczęce w kropki, serduszka, kwiaty, koty czy jednorożce – te wzory na pewno przypadną do gustu każdej dziewczynce. Taki dodatek jest bardzo oryginalny, a poza tym świetnie współgra z dziewczęcymi strojami. Nerki dla dziewczyn Pariso.pl to także gwarancja najwyżej jakości. Nasze produkty pochodzą od sprawdzonego producenta Pariso. Wszystkie nerki dla dziewczynki zostały wykonane z najlepszych wysokogatunkowych materiałów, które są nie tylko wytrzymałe, ale również świetnie się prezentują. Staranne wykończenie, dobry materiał i wzornictwo zgodne z najnowszymi trendami naprawdę robią wrażenie.\nNerki dla dziewczyn są ponadto praktyczne i funkcjonalne. Każda nerka dla dziewczynki posiada pas z wygodnym plastikowym zapięciem i regulacją obwodu, dzięki czemu zapięta w pasie na pewno się nie zsunie. Ponadto saszetki dla dziewczynek dostępne w naszym sklepie są zarówno jednokomorowe, jak i wielokomorowe, dzięki czemu każdy znajdzie model spełniający indywidualne oczekiwania. Ten dodatek świetnie sprawdzi się w szkole, na wycieczce lub podczas zabawy z koleżankami. Nerka dla dziewczyn jest mała i poręczna, dlatego nie ogranicza ruchów i nie przeszkadza w codziennej aktywności. Już teraz przeglądnij ofertę naszego sklepu Pariso.pl i wybierz odpowiednią nerkę dziewczęcą dla swojego dziecka. Już za 12 zł można nabyć produkt najwyżej jakości, dlatego nie warto zwlekać. Nerka dla dziewczyn to naprawdę ciekawy i niebanalny prezent. Nie wszystkie dziewczynki lubią zwykłe torebki, dlatego taki dodatek na pewno świetnie się sprawdzi. Zabawki i inne gadżety szybko się nudzą, natomiast nerka dla dziewczynek to nie tylko fajny gadżet, ale także funkcjonalny i praktyczny dodatek, którego używa się każdego dnia. Saszetka dziewczęca jest modna i stylowa – na pewno trafi w gusta młodych dam. Kup nerkę dla dziewczynki już teraz!\nSaszetka na pas nerka dla dziecka full print Pariso\nSaszetka na pas dla dziewczynki w pandy Pariso\nSaszetka na pas dla dziewczynki unicorn magical Pariso\nSaszetka na pas biodrowa dla dziewczynki Unicorns Pariso\nSaszetka nerka na pas Emotki wi fi Pariso\nSaszetka na pas biodrowa dla dzieci full print\nSaszetka na pas dla dziecka nerka biodrowa Emotikony\nSaszetka na pas i do pasa Emoji nerka biodrowa dla dziecka\nSaszetka na pas biodrowa dla dziecka buźki\nSaszetka na pasek dla dziecka sowy kolorowa full print\nSaszetka na pas dla dziewczynki w kwiaty full print\nSaszetka na pas dla dziecka w motylki\nSaszetka na pas nerka biodrowa grafitti dla dziecka full print


Niewiele, może poza faktem, że Björk dostała Złotą Palmę za rolę w Tańcząc w ciemnościach von Triera – takiej odpowiedzi udzieliłaby zapewne większość zapytanych. Kino skandynawskie generalnie jest stosunkowo znane, twórcy różnych pokoleń jak Szwedzi – Victor Sjöström, Ingmar Bergman, Bo Widerberg, Lasse Hallström, Lucas Moodysson, Duńczycy – Carl Theodor Dreyer, Bille August, Lars von Trier, Finowie – bracia Kaurismäki – mają swoje miejsce w historii filmu. Na tym tle kinematografia islandzka jawi się jako nieznany ląd. Okazją do jego poznania jest najnowszy, podwójny (39/40) numer „Kwartalnika Filmowego”, w całości poświęcony kinu skandynawskiemu właśnie. Obok tekstów poruszających różne aspekty twórczości Bergmana (jest też scenariusz reżysera z 1978 roku pt. Miłość bez kochanków, odrzucony kolejno przez 3 producentów jako niemożliwy do realizacji i zbyt kosztowny), dotyczących filmów Sjöberga i Kaurismäkiego czy szwedzkiej awangardy jest esej Jolanty Sowińskiej–Gogacz Film islandzki dzisiaj. Sylwetka Fridrika Thóra Fridrikssona.\nO tym, jak mało znana była kinematografia tej wyspy (tylko 272 tys. mieszkańców) świadczy fakt, że Peter Cowie w almanachu Film Cinematography - 1968 poświęcił jej niecałą stronę (Polsce – dla porównania – pełnych 9), wymieniając z tytułu zaledwie jeden dokument. Cowie postanowił odtworzyć dzieje kina islandzkiego, pokazując, w wydanej w 1992 roku antologii Scandinavian Cinema, że stale się rozwijało, a jego odrębność wobec kinematografii sąsiadów wynikała z różnic językowych i stosowaniu minimalnych środków finansowych. Tamtejsi filmowcy jawią się jako prawdziwi pasjonaci, oddający dla realizacji swoich wizji domy pod zastaw hipoteczny, zaś widzowie w latach 80. gotowi byli płacić więcej za możliwość oglądania rodzimych produkcji, niż za zagraniczne. Cowie do najlepszych islandzkich reżyserów z pokolenia dzisiejszych 50-latków zalicza Ágústa Gudmundssona, Egilla Edvardssona, Hrafna Gunnlaugssona, Kristín Jóhannesdóttir, Lárusa Ýmira Óskarssona, Thorsteinna Jónssona, Thráinna Bertelssona i Gudný Halldórsdóttir.\nWśród nich jest właśnie Fridriksson (rocznik 1954), filmowy samouk, którego pierwsze filmowe próby pochodzą z jego szkolnych czasów. Jest nie tylko reżyserem – z jego inicjatywy odbył się pierwszy Festiwal Filmowy w Reykjaviku i powstał periodyk filmowy „Filmbladid” (był wydawcą i pierwszym naczelnym). Zaczynał od krótkiego metrażu – debiut Nomina sunt odiosa (1973), a zwłaszcza kolejny film pt. Brennunjálsaga (1980) pokazały jego artystyczną oryginalność (wbrew tytułowi odwołującemu się do średniowiecznej sagi, nie opowiadał o czynach nordyckich herosów). Później był dokumentalny tryptyk z początku lat 80.: Kowal, Rock w Reykjaviku i Kowboje Północy. Fridriksson pracował dla telewizji, ma również na koncie eksperymentalny The Ring.\nPełnometrażowym debiutem fabularnym reżysera były Białe wieloryby (1987), a w 1990, dzięki grantowi Islandzkiej Fundacji Filmowej, zrealizował Dzieci natury, film, który dostał 23 międzynarodowe nagrody. 4 lata później powstały Dni kina, wpisujące się w nostalgiczny nurt spod znaku Amarcord i Cinema Paradiso. Kolejny obraz Fridrikssona, Zimny dreszcz (1995), to międzynarodowa produkcja: w roli głównej wystąpił japoński aktor Masatoshi Nagase (grał w Mistery Train Jarmusha), a w kilku drugoplanowych – Amerykanie. Rok później powstała Diabelska wyspa, a jako ostatnią – na razie – pozycję w filmografii reżysera autorka podaje Aniołów wszechświata (2000).\nJolanta Sowińska-Gogacz, omawiając dokładniej twórczość Fridrikssona, koncentruje się na kilku motywach przewijających się przez jego filmy. Przede wszystkim są one bardzo silnie osadzone w islandzkiej tradycji – wierzeniach, mitach, obyczajowości, więzi ludzi z naturą. Islandia jawi się tutaj jako miejsce magiczne, pełne zjawisk nadprzyrodzonych, niezrozumiałych dla przybyszów, za to zupełnie naturalnych i codziennych dla tubylców. Islandczycy łączą chrześcijańską obrzędowość z szeroko pojętym animizmem, stąd w tych filmach pojawia się szereg niezwykłych postaci, jak babka Karolina z Diabelskiej wyspy – szamanka, przepowiadająca przyszłość i utrzymująca kontakt z duchami.\nCharakterystyczne jest – w kontekście owej islandzkiej tradycji filmów Fridrikssona – iż często pojawia się tam motyw śmierci i związanych z nią rytuałów pogrzebowych, co jest o tyle ciekawe, że w naszej kulturze umieranie i to, co mu towarzyszy, jest coraz częściej wypierane, niepokazywane. U Fridrikssona śmierć – zresztą zgodnie z chrześcijańską doktryną – nie jest końcem, jawi się jako odpoczynek po męczącym życiu, powrót do krainy przodków, gdzie można znów połączyć się z bliskimi. Ceremonie pogrzebowe są bogatymi w symbole rytuałami, wyrazem szacunku dla zmarłych, co doskonale pokazuje scena z Dzieci natury, gdzie bohater z niezwykłym pietyzmem robi dla przyjaciółki trumnę, bardziej niż zakopywaną w ziemi skrzynię przypominającą czółno, którym odbędzie najważniejszą podróż.\nObok tradycji w twórczości Fridrikssona obecna jest swoista antytradycja, czyli kultura amerykańska (w czasie wojny była tu baza wojskowa USA). Swojej dezaprobacie reżyser najdobitniej dał wyraz w Diabelskiej wyspie, której jeden z bohaterów, Baddi, jest przykładem bezmyślnego Islandczyka, oddanego wyidealizowanej wizji Ameryki i ponoszącego klęskę. Baddi – jak wynika z tekstu – należy do mniejszości, bo Islandczycy, jak mało jaki naród, są świadomi swojej długiej historii i kultury.\nKino islandzkie, zwłaszcza twórczość Fridrikssona, prezentuje się jako rzeczywiście niezwykłe zjawisko. Szkoda tylko, że na razie raczej możemy o tych filmach czytać, a nie je oglądać. Jest jednak nadzieja, że skoro nasi dystrybutorzy pokochali kino azjatyckie i irańskie, to może przyjdzie kolej i na Islandię.


Technologia w klasycznej obudowie, czyli kominek elektryczny THOMPSON z efektem Opti – Myst, artykuł - ogrzewanie\nTechnologia w klasycznej obudowie, czyli kominek elektryczny (...)\nTechnologia w klasycznej obudowie, czyli kominek elektryczny THOMPSON z efektem Opti – Myst\nWiele osób ceni nowoczesne rozwiązania i aranżacje, jednak klasyka i tradycja niezmiennie utrzymują się w czołówce trendów królujących we wnętrzach. Producenci coraz częściej szukają recepty na połączenie najnowszych technologii z klasycznym wzornictwem. Kominek Thompson z trójwymiarowym efektem płomienia Opti-Myst® to idealny przykład na to, że tradycja i technika tworzą zgrany duet.\nŚwiat w 3D\nTelewizory plazmowe i LED, obraz w jakości HD czy filmy w technologii 3D to dla większości osób coś, co – wydaje się – istnieje właściwie od zawsze. Rozwiązania te na tyle spowszedniały, że na nikim nie robią już specjalnego wrażenia, wręcz przeciwnie – coraz trudniej znaleźć na sklepowych półkach np. telewizor, który wspomnianych cech lub funkcji nie posiada. Technologia 3D coraz szerzej wkracza w nasze codzienne życie – holograficzna iluzja nie jest już jedynie wytworem wyobraźni reżyserów filmowych. Technologia Opti-Myst®, która odpowiada za trójwymiarowy efekt płomienia w kominku elektrycznym Thompson, to doskonały dowód na to, iż iluzja wkracza już do naszych domów, budując magiczny klimat i tworząc niesamowite efekty wizualne.\nKominek elektryczny Thompson stanowi połączenie nowoczesności i osiągnięć nauki z tradycyjnym wzornictwem. Masywna obudowa o wymiarach 1179 x 1484 x 543 mm (wysokość x szerokość x głębokość), fornirowana drewnem w kolorze orzechowym, przywodzi na myśl styl kolonialny, klasyczną elegancję, piękno antyków. Stabilna bryła i pieczołowicie wykończone detale nadają całości wytwornego, stylowego charakteru, który dodatkowo podkreśla głęboki kolor. Takie rozwiązanie idealnie sprawdzi się we wnętrzach urządzonych w klasycznym stylu. Serce kominka elektrycznego Thompson stanowi palenisko Silverton, które doskonale imituje naturalne, żarzące się polana drewna, wzmacniające przekonanie, iż patrzymy na żywy ogień. Całość nadaje wnętrzu przytulnego klimatu, wprowadza ciepło, pozwala w pełni zrelaksować się po długim i ciężkim dniu, z książką, kubkiem gorącej herbaty lub czerwonego wina w dłoni. Buduje niezwykle romantyczny nastrój, sprzyja długim rozmowom w chłodne, jesienne i zimowe wieczory.\nOgień płynący z wody\nOpti-Myst® to opatentowana technologia, która wykorzystuje ultradźwięki do wytworzenia mgły wodnej. Odpowiednie jej podświetlenie ukazuje oczom w pełni realistyczny efekt płomieni i dymu. Całość wygląda niezwykle prawdziwie, a klasyczna obudowa kominka Thompson dodatkowo wzmacnia efekt naturalności ognia. Jednak nowoczesność to w tym przypadku nie tylko palenisko. Kominek jest bowiem niemal całkowicie bezobsługowy, co wyróżnia go znacząco od tradycyjnych rozwiązań. Całość obsługiwana jest pilotem zdalnego sterowania, który oprócz opcji on/off pozwala na regulację wielkości płomienia bez ruszania się z kanapy czy fotela. Nie wymaga skomplikowanego montażu, może stać niemal w każdym miejscu i wnętrzu – wystarczy podłączyć go do prądu i pamiętać o regularnym napełnianiu zbiornika na wodę. Przy kominku elektrycznym można zapomnieć o konieczności ciągłego czyszczenia, usuwania popiołu, nieestetycznych czarnych smug. Nie ma potrzeby wygospodarowania dodatkowego miejsca na drewno i osprzęt jak przy standardowych kominkach, a włączyć i wyłączyć można go w każdej chwili jednym przyciskiem.\nWieczór spędzony przy blasku ognia w kominku to synonim romantycznego, relaksującego wieczoru, ciepła i spokoju. W tej jednej chwili czas potrafi się zatrzymać. Kominek Thompson z trójwymiarowym efektem płomienia Opti-Myst® pozwala w każdym niemal wnętrzu osiągnąć efekt zarezerwowany do tej pory jedynie dla domów jednorodzinnych czy górskich chat.\nTyp: Kominej elektryczny z obudową\nWymiary (wysokość x szerokość x głębokość): 1179 x 1484 x 543 mm\nPobór energii przez efekt optyczny: 120 W\nkominek z trójwymiarowym efektem płomienia\nkominek z efektem 3D\nZłoty Medal dla System M na Targach BUDMA 2018\nKonkurs o tytuł Najlepszego Instalatora Roku 2018 rozstrzygnięty!


Poranna piesza wycieczka po Wenecji z Pałacem Dożów | musement\nWeź udział w wycieczce z przewodnikiem, aby zobaczyć najważniejsze atrakcje Wenecji\nPodziwiaj Piazza San Marco z jego głównymi zabytkami\nOdwiedź Pałac Dożów, siedzibę weneckiej władzy politycznej\nPosłuchaj anegdot na placu Santa Maria Formosa\nPiesza wycieczka po Wenecji\nWybierz się na spacer (bez wstępu do atrakcji) i zobacz najbardziej charakterystyczne i najważniejsze miejsca w historii Wenecji. Wykwalifikowany i doświadczony przewodnik poprowadzi Cię przez tysiąclecie życia Republiki Weneckiej, przypominając pełną uroku przeszłość tego wyjątkowego miasta. Weź udział w ważnej, wielojęzycznej wycieczce, aby zrozumieć Wenecję.\nPiazza San Marco: początki, historia i opis głównych zabytków: bazylika św. Marka, Palazzo Ducale, dzwonnica, wieża zegarowa i Procuratie\nSanta Maria Formosa: historia i anegdoty związane z tym wspaniałym i charakterystycznym placem\nCampo SS. Giovanni e Paolo: „Panteon” Wenecji, Wielka Szkoła Miłosierdzia, kapitanowie fortuny\nDom Marco Polo i Teatr Malibran: anegdoty i przeszłość oraz historia najnowsza krzyżują się w tym pięknym zakątku Wenecji\nPowrót do San Marco przez Mercerie, ważne połączenie między Rialto i San Marco oraz główną ulicą ze sklepami\nWycieczka do Pałacu Dożów\nPalazzo Ducale reprezentował od stuleci siedzibę weneckiej władzy politycznej. W swoich wspaniałych pokojach, zdobionych rzeźbami i obrazami, książę i jego rada kontrolowali losy tysiącletniej republiki. Zobacz z przewodnikiem sale urzędowe i poznaj szczególny kontekst historyczny: europejskie średniowiecze i najbliższe stulecia. Zachwyć się bogatymi detalami złotych klatek schodowych, realizmem scen przedstawionym przez wielu artystów, którzy dekorowali ten budynek i poczuj udrękę więźniów przekraczających słynny most Westchnień. Ponadto odwiedzisz weneckie więzienia, w których przebywał Giacomo Casanova. Jest to niezapomniana wycieczka, której nie można przegapić!\nPiesza wycieczka po Wenecji + zwiedzanie Pałacu Dożów\nBilet do pałacu, który pozwoli Ci wejść bez czekania\nZestawy słuchawkowe dla grup od 10 osób\nSan Marco, 146, 30124 Wenecja, Włochy\nPrzed biurem Yex Exchange pod wieżą zegarową na placu św. Marka (patrz załączona mapa).\nBilet wstępu bez kolejki pozwala pominąć kolejkę do kasy. Jednak każdy musi przejść przez nowe kontrole bezpieczeństwa. Czas oczekiwania zależy od liczby osób\nBądź na miejscu spotkania 15 minut przed rozpoczęciem wycieczki\nEkspresowa wycieczka po Wenecji z mostem Rialto, bazyliką św. Marka i przejażdżką gondolą\nWykorzystaj maksymalnie czas w Wenecji! Uzyskaj dostęp do głównego kościoła w mieście, przejdź się wśród jego najbardziej tętniącej życiem dzielnicy i wybierz się na przejażdżkę gondolą podczas 2,5-godzinnej wycieczki.\nPrywatna przejażdżka gondolą na Canal Grande w Wenecji\nCiesz się magiczną, jednogodzinną przejażdżką gondolą z przewodnikiem po drogach wodnych Wenecji podczas rezerwacji prywatnej przejażdżki gondolą na Canal Grande z Musement.\nUrocza prywatna przejażdżka gondolą po Canal Grande\nCiesz się prywatną przejażdżką gondolą tylko dla Ciebie i Twojej ukochanej, przejedź przez Canal Grande na swojej ekskluzywnej gondoli i przeżyj najbardziej romantyczne przeżycie w Wenecji!


"Legion samobójców". Batman i Joker w nowym zwiastunie filmu! [WIDEO] - Telemagazyn.pl\nKrzysztof Połaski 12.04.2016 11:15, Legion samobójców\nJak dobrze być złym… Zebrać drużynę złożoną z najbardziej niebezpiecznych pojmanych superprzestępców. Następnie przekazać im najpotężniejszą broń, jaką dysponuje rząd. Wreszcie wysłać ich na misję, której celem jest pokonanie tajemniczego, nieprzeniknionego bytu...\nAmanda Waller, oficer amerykańskiego wywiadu, doszła do wniosku, że do takiego zadania nada się jedynie zbieranina łotrów, którzy nie mają absolutnie nic do stracenia. Co zrobi Legion Samobójców, gdy jego członkowie zorientują się, że nie zostali wybrani dlatego, iż mają szansę wygrać, ale dlatego, że nikt nie będzie ich żałował, gdy poniosą klęskę? Czy dadzą z siebie wszystko, choćby mieli zginąć, czy będą walczyć o własne przetrwanie?\nZa reżyserię filmu oraz scenariusz odpowiada David Ayer, który do tej pory dał się poznać dzięki takim obrazom jak m.in. "Królowie ulicy", "Bogowie ulicy", "Furia" oraz "Sabotaż".\nW rolach głównych występują Jared Leto, Margot Robbie, Cara Delevingne, Will Smith, Joel Kinnaman oraz Jai Courtney.\n"LEGION SAMOBÓJCÓW" W KINACH OD 5 SIERPNIA\nlegion samobójców Suicide Squad batman joker Jared Leto Margot Robbie Cara Delevingne Will Smith Joel Kinnaman Jai Courtney film kino


Zapalniczka żarowa JET czarna Proff... 40804292 | Hurtownia HobbyHouse.pl\nZapalniczka turystyczna Proff... 40804292 pozwala na rozpalenie ognia w najtrudniejszych warunkach atmosferycznych. Palnik ciśnieniowy typu JET jest odporny na deszcz i wiatr, generując jednocześnie temperaturę do 1300°C. Ponadto można używać go pod dowolnym kątem, co ma istotne znaczenie np. przy rozpalaniu ogniska, gdzie płomień należy podać precyzyjnie wewnątrz stosu podpałki, gdy są do dyspozycji tylko w miarę suche patyki, bez specjalnej rozpałki lub hubki.\n"Sztywny" płomień o długości do 25mm, sprawia, że można go kierować w różne zakamarki, które wymagają przypalenia lub podgrzania. W zimie zapalniczka turystyczna Proff... 40804292 doskonale sprawdza się przy odmrażaniu oblodzonych zamków, kłódek itp. Wysoka temperatura, dochodząca do 1300oC, pozwala nawet na topienie niektórych metali, np. aluminium, cyny czy ołowiu.\nPaliwo zapalniczki turystycznej Proff... 40804292 stanowi zwykły gaz do zapalniczek - butan lub izobutan. W podstawie umieszczono zawór do wielokrotnego napełniania gazem. Na jednym nabiciu gazem zapalniczka działa do 25 minut.\nKorpus zapalniczki turystycznej Proff... 40804292 wykonany z tworzywa sztucznego zapewnia odporność na korozję a ceramiczna dysza palnika gwarantuje żywotność.\nPaliwo: butan lub izobutan


Masz poczucie, że łamane są Twoje prawa pracownika? A może chciałbyś dowiedzieć się ile wolnego Ci przysługuje i czy dostajesz wystarczające wynagrodzenie za swoje usługi? Koniecznie sprawdź!\nJeśli często spędzasz w pracy więcej godzin niż powinieneś, a Twoja opłata nie wzrasta ani trochę lub w Twoim miejscu pracy panuje mobbing – Porady prawne – prawo pracy, zgłoś się do nas! Nie pozwól traktować się w ten sposób. Podpowiemy Ci co możesz zrobić aby zawalczyć o swoje prawa, ponieważ nie powinieneś tak tego zostawiać! Ponadto nasz radca prawny pokaże Ci ile wolnego przysługuje Ci odnośnie obowiązków, które wykonujesz i ile czasu im poświęcasz. Co zrobić kiedy okaże się, że jesteś nagminnie wykorzystywany? W Polsce jest to spotykane, niestety, naprawdę często, dlatego właśnie jesteśmy my, abyś zaczął dostawać godne wynagrodzenie i był traktowany tylko w przyzwoity sposób! Pomożemy Ci także wykonać podanie, które należy w takiej sytuacji złożyć do sądu.\nSkontaktuj się z nami już dziś – wstać i walcz o zasłużone Ci prawa!\npomoc adwokata z prawo pracy


Nike wycofuje ze sprzedaży produkty Kobe’ego Bryanta - Biznes - rp.pl\nAktualizacja: 28.01.2020, 17:29\n„Był ukochanym członkiem rodziny Nike”. Koncern oddaje hołd tragicznie zmarłemu koszykarzowi i wydaje się, że wycofuje wszystkie związane z nim produkty ze sprzedaży.\nW internetowym sklepie Nike nie można już kupić produktów z serii sygnowanej nazwiskiem tragicznie zmarłego koszykarza Kobe'ego Bryanta. W amerykańskim sklepie, jak informuje ESPN, klienci przekierowywani są na możliwość zakupu karty podarunkowej z logotypem LA Lakers. W polskim sklepie klientom pokazywane są, po prostu, inne produkty.\nSeria produktów sygnowanych przez legendę koszykówki przez wiele lat była uznawana za jedną z najbardziej innowacyjnych w branży. Szczególną popularnością wśród zawodowców cieszyła się seria butów Mamba. Nike wycofuje te produkty, jak twierdzą źródła stacji sportowej ESPN, by dać sobie czas na ocenienie strategii ponownego wypuszczenia ich na rynek, a w międzyczasie ograniczyć możliwość spekulacji istniejącymi produktami na rynku wtórnym.\nZ kolei serwis Fox Business twierdzi, cytując biuro prasowe Nike, że nieprawdą jest wycofanie produktów Kobe'ego Bryanta. Analityk Darren Rovell twierdzi, że to nie jest kwestia wycofania, a wyprzedania produktów.\nNa pewno Nike oddało hołd zmarłemu sportowcowi. Na stronie internetowej Nike zamieszczono pełen smutku komunikat.\nWspólnie z kibicami i sportowcami na całym świecie z ogromną przykrością przyjęliśmy wiadomość o dzisiejszej tragedii. Pragniemy złożyć wyrazy najgłębszego współczucia wszystkich bliskim Kobe'ego Bryanta, a w szczególności jego rodzinie i przyjaciołom" – czytamy w oficjalnym komunikacie Nike. „Kobe był jednym z najwspanialszych sportowców swojego pokolenia i miał nieoceniony wpływ na rozwój świata sportu oraz całego koszykarskiego środowiska. Kobe był ukochanym członkiem rodziny Nike. Będziemy za nim bardzo tęsknić. Mamba na zawsze pozostanie w naszej pamięci.\nProdukty sygnowane przez Bryanta wciąż można kupić w innych sklepach.\nKobe Bryant nie żyje. Ameryka w żałobie


Przesunięć ciąg dalszy - Dziennik Sport\neuropejskie puchary ligi zagraniczne piłka nożna reprezentacja Polski\n2 kwietnia 2020 1 kwietnia 2020 Jakub Kubielas\tliga mistrzów, piłka nożna, reprezentacja polski w piłce nożnej, UEFA\nWczoraj UEFA zorganizowała kolejną telekonferencję, w której udział wzięło 55 sekretarzy generalnych należących do niej federacji. Dzień wcześniej Aleksander Czeferin, szef europejskiej centrali, zapowiedział, że dyskutowane będą kwestie związane z terminami rozgrywek, które z uwagi na pandemię koronawirusa zostały przerwane. Chodzi zarówno o rywalizację klubową, czyli w Lidze Mistrzów i w Lidze Europy, a także o zmagania reprezentacyjne.\nPrzypomnijmy, że w marcu miały odbyć się baraże do Euro 2020, a reprezentacja Polski miała poznać ostatniego grupowego rywala, jak również miały zostać rozegrane mecze towarzyskie. „Biało-czerwoni” mieli zmierzyć się z Finlandią i Ukrainą, do których jednak nie doszło. Następnie podjęto decyzję o przełożeniu mistrzostw Europy na przyszły rok. Jeżeli chodzi o rozgrywki klubowe, to wstępnie ustalono, że wszystkie rozgrywki ligowe powinny zakończyć się do końca czerwca, a pod koniec tego miesiąca planowano rozegrać finały LM i LM.\nPo wczorajszej telekonferencji wiele się się jednak pozmieniało, bo podjęto bardzo ważne ustalenia. Ich celem jest doprowadzenie przede wszystkim do pomyślnego finału krajowych rozgrywek ligowych.\nW czerwcu nie gramy\nPierwsza, i chyba najważniejsza informacja jest taka, że wspomniane baraże i spotkania towarzyskie (wstępnie Polska miała zmierzyć się z Islandią i Rosją) nie zostaną rozegrane na początku czerwca, jak pierwotnie planowano. Zresztą wszystkie międzypaństwowe mecze pod egidą UEFA wyznaczone na czerwiec zostały przełożone bez ustalania następnych terminów. Dotyczy to rywalizacji kobiet i mężczyzn we wszystkich kategoriach wiekowych.\nOdwołano także: mistrzostwa Europy U-17, które miały zostać rozegrane w Estonii na przełomie maja i czerwca oraz lipcowe Euro U-19, którego gospodarzem miała być Irlandią Północna. Nie odbędą się również zaplanowane na maj mistrzostwa Europy U-17 kobiet, które miały odbyć się w Szwecji, i zaplanowane na lipiec mistrzostwa Europy kobiet, których gospodarzem miała być Gruzja. Również w tym przypadku nie wskazano nowych terminów, w których wymienione turnieje mogłyby zostać rozegrane.\nJedyny kalendarzowy konkret dotyczy seniorskiego Euro 2021. UEFA zaproponowała, aby baraże rozegrane zostały w dniach od 3 do 8 września. Warto przypomnieć, że pierwotnie w tym terminie miała ruszyć druga edycja Ligi Narodów, a nasza reprezentacja miała rozpocząć grę od dwóch wyjazdowych spotkańą. Jak na razie jednak, żadne decyzje w sprawie przełożenia tych rozgrywek nie zapadły. A warto pamiętać, że planowo 4 września biało-czerwoni mają zagrać z Holandią, a 7 września powinni zmierzyć się z Bośnią i Hercegowiną. Sęk jednak w tym, że Bośniacy są zaangażowani w baraże do Euro. Mało tego, znajdują się właśnie na tej ścieżce, która wyłoni ostatniego grupowego rywala Polaków na Euro 2021…\nPrzepisy licencyjne zawieszone\nKolejną ważną decyzją, która zapadła podczas wczorajszej telekonferencji, było przesunięcie – do odwołania – wszystkich terminów rozgrywek UEFA w sezonie następnym, czyli 2020/21. Oznacza to, że otwarta została furtka na dokończenie bieżących rozgrywek, a przesunięcia związane są z kwestiami proceduralnymi. Po to, aby kluby miały więcej czasu na rejestrację i zgłaszanie zawodników. Nowe terminy zostaną wskazane w późniejszym czasie.\nKomitet Wykonawczy UEFA potwierdził też swoje pełne zaangażowanie w proces licencjonowania klubów, jak i w finansowe fair play. Potwierdzono, że wyjątkowe okoliczności wymagają szczególnych interwencji w celu ułatwienia pracy zarówno federacjom członkowskim UEFA, jak i poszczególnym klubom. Poszczególne federacje będą bowiem potrzebowały więcej czasu na dokończenie procesu licencyjnego dla klubów. Zawieszenie obowiązywać będzie do czasu, kiedy system ten ze strony UEFA zostanie ponownie zdefiniowany.\nW związku z tym ustaleniem Komitet Wykonawczy postanowił zawiesić obecnie obowiązujące procesy dotyczące licencjonowania klubów. Zwłaszcza w przypadkach, gdy chodzi o prognozowanie wszystkich działań finansowych. Jednym słowem zawieszone zostały wymagania licencyjne dotyczące długoterminowych planów finansowych klubów. Zatem, jeżeli jakiś klub starający się o licencję nie będzie w stanie przedstawić precyzyjnego planu finansowego, to nie musi się tym – przynajmniej przez jakiś czas – przejmować.\nLiga Mistrzów od lipca\nJeżeli chodzi o klubowe rozgrywki europejskie, to wiążące decyzje nie zapadły. Niemniej jednak niemieckie media poinformowały, że pewne ustalenia poczyniono. Otóż europejska centrala liczy na to, że zmagania ligowe w poszczególnych krajach, z małymi wyjątkami, bo np. Anglia nie zdąży raczej na pewno, zostaną wznowione i zakończone do końca czerwca. Dopiero wówczas miałaby zostać wznowiona rywalizacja w europejskich pucharach. Przypomnijmy, że rozgrywki Ligi Mistrzów zatrzymały się na poziomie 1/8 finału i wyłoniono jedynie połowę ćwierćfinalistów. W Lidze Europy, natomiast, rozegrano, ale w formie niepełnej, pierwsze mecze 1/8 finału. Dlatego, jeżeli wszystko miałoby zostać dokończone, to w LM do rozegrania pozostało 17 spotkań, a w LE 23 mecze. Według najnowszego pomysłu miałyby one zostać rozegrane na przełomie lipca i sierpnia tego roku.\nZmiany w kalendarzu, o ile pozwoli sytuacja, mogą pomóc krajowych ligom w dokończeniu rozgrywek. Jak podała agencja Reutera – chociaż nie podjęto w środę żadnych decyzji, biorąc pod uwagę brak pewności co do sytuacji związanej z pandemią, zrozumiano, że im dłuższe opóźnienie, tym bardziej priorytetem będzie dokończenie sezonu w poszczególnych krajach. Działacze niektórych lig myślą o rywalizacji nawet w lipcu. Prezydent UEFA Aleksander Czeferin przyznał jednak niedawno, że jeżeli nie uda się wznowić rozgrywek do końca czerwca, ten sezon może być stracony.\nNa zdjęciu: Na kolejne mecze Ligi Mistrzów poczekamy przynajmniej do lata, a na mecz reprezentacji Polski do jesieni!\n← Podbeskidzie. Demjan i cała reszta\nPiłkarze nie pójdą łatwo na ustępstwa →\n21 października 2018 3 października 2019 Mateusz Miga


Biuro rachunkowe z Bydgoszczy - odpowiednia jakość usług księgowych - Ogłoszenia | Darmowe i bezpłatne ogłoszenia lokalne - ogloszenianet.pl\nnr ogłoszenia: 10445\nBiuro Usług Rachunkowych BALANCE\nSzukasz najlepszych specjalistów zajmujących się księgowością? Jeśli tak to naprawdę mocno zapraszamy do zapoznania się z usługami realizowanymi przez naszą firmę Balance FK. Współpracujemy zarówno z niewielkimi jak i sporymi firmami. Na 100% poradzimy z wykonaniem nawet bardzo trudnych usług ponieważ możemy pochwalić się posiadaniem świetnej ekipy pracowników. Zakres zadań jakie robimy obejmuje prowadzenie pełnych ksiąg rachunkowych, ksiąg przychodów oraz rozchodów, prowadzenie kwestii związanych z wynagrodzeniami oraz wiele innego rodzaju usług. Ciągle staramy się powiększać możliwości naszej firmy tak, aby coraz więcej klientów było w pełni zachwyconych z wykonywanych przez nasza firmę usług. Możemy pochwalić się posiadaniem doświadczonej ekipy, sporego doświadczenia jak również indywidualnego podejścia do wszystkich firm korzystających z naszych usług. Wramach zleceń jakimi się zajmujemy cały czas staramy się wspomagać osoby korzystające z naszych usług przy realizacji wszystkich zadań, które zostaną nam zlecone. Mamy pewność, że współpraca z nami będzie cudownym pomysłem dla każdego kto szuka usług księgowych.


Bądźcie miłosierni, jak Ojciec wasz jest miłosierny. Łk 6,36\nEwangelia z komentarzem. Przepis na bajkowe zakończenie\nMożna odnieść wrażenie, że dzisiejsza Ewangelia daje nam przepis na bajkowe zakończenie: „I żyli długo i szczęśliwie”. My nie będziemy sądzić i potępiać innych, to oni nie będą sądzić i potępiać nas. Będziemy dawać, to i dla nas ludzie będą hojni, a wszystkim będzie żyło się dobrze. Ale przecież historia Jezusa pokazuje, że to tak nie działa. On, który odpuszczał grzechy, zostaje osądzony jako bluźnierca, rozmnożył chleb dla tłumów, a sam wołał na krzyżu: „Pragnę”. Może zatem ta złota rada odnosi się do relacji z Bogiem jak wymiana handlowa – my coś Bogu, Bóg nam. A może ta Ewangelia to klucz do naszego serca – skłonnego do osądów, pełnego egoizmu – który pomaga je otworzyć, by stało się wolne, zdolne widzieć bliźnich z innej, Bożej perspektywy.


Agencja Szafa - Katalog firm Zorb\nDodano: 30 01 2019 Wyświetleń: 44\nSzukasz specjalistów gwarantujących imprezy firmowe na najwyższym poziomie? W takiej sytuacji nie zajmuj się poszukiwaniami, po prostu skorzystaj z naszej oferty. Gwarantujemy imprezy firmowe Wrocław, które przekładają się na zadowolenie klientów. Można powiedzieć, że nasze wieloletnie doświadczenie to nie przypadek.\nJesteśmy firmą, która charakteryzuje się posiadaniem bardzo dużego doświadczenia, które z całą pewnością obecnie procentuje w jakości organizowanych impres. Team building to nasza specjalność i dzięki...


Strona domowa Forum GENEALOGIA Archiwa: państwowe, kościelne, USC, inne\nRossosz - gdzie metryki po 1854r ?\nZapytania i informacje o USC, archiwach państwowych i kościelnych\nPost autor: netsoft » ndz paź 11, 2015 6:35 pm\nCzy ktoś wie gdzie są księgi z par. Rossosz po roku 1854 ?\nNa SwA - brak, w bazie Pradziad tylko taki zapis : [url] http://baza.archiwa.gov.pl/sezam/pradzi ... sc=rossosz [/url\nNie zachowały się ? Ktoś coś wie ?\nPowinni tam metrykach być moi Śmeiciszewscy, Kurczyńscy, Gruszeccy i Górscy\nRe: Rossosz - gdzie metryki po 1854r ?\nPost autor: dpawlak » ndz paź 11, 2015 6:56 pm\nNie bardzo rozumiem jaki sens zadawać pytanie, na które samemu zna się odpowiedź i w dodatku ją linkuje, bo nie wierze że osoba która zajmuje się co najmniej 5 lat genealogią nie potrafi zinterpretować informacji z pradziada.\nPost autor: netsoft » ndz paź 11, 2015 6:58 pm\nmiałem " cichą "nadzieję na parę roczników po 1854, które może szczątkowo się zachowały.\nSkoro są wymieniane daty pod linkiem :1826-1902, a na SwA są wyszczególnione księgi ( puste) do 1905 roku, co może sugerować , że zostaną uzupełnione w przyszłości.\nPost autor: dpawlak » ndz paź 11, 2015 7:39 pm\nTrzeba mieć głośną nadzieję.\nZ zapisów pradziada i szwa wynika po prostu, że na razie zostały zdigitalizowane jedynie księgi zmikrofilmowane. Digitalizacja z mikrofilmów to inne projekty niż digitalizacja z ksiąg. Wiele parafii jest w takim stanie, że ma zdigitalizowaną tylko jedną z tych części, co wynika z tego, że projekty są od siebie niezależne, mają różne priorytety i różne kolejności prac digitalizacyjnych. Kiedy drugi projekt (digitalizacja z ksiąg w AP Lublin) dojdzie do Rossoszy to ich skany pojawią się w szwa. Możliwe, że już dawno są zeskanowane i tylko czekają na publikację, może na tą najbliższą właśnie?\nWróć do „Archiwa: państwowe, kościelne, USC, inne”


Frank jest mocno przewartościowany - Puls Biznesu - pb.pl\nNieustanne zmiany kursów od dawna stawiają przed analitykami pytanie o siłę danej waluty. Aby stwierdzić, że waluta jest droga lub tania, starają się oni określić kurs równowagi. W literaturze ekonomicznej nie występuje jednak jego spójna i powszechnie akceptowana definicja. Spośród trzech najczęściej stosowanych metod ustalania go najbardziej popularna jest metoda wyznaczania kursu opartego na parytecie siły nabywczej (PPP). Rzadziej stosowane są metody oparte na fundamentalnym kursie równowagi (FEER) lub behawioralnym kursie równowagi (BEER).\nKurs oparty na PPP zakłada, że ceny towarów podlegających wymianie handlowej w dwóch różnych krajach, wyrażone w jednej walucie muszą być sobie równe. Tak więc kurs nominalny zależy od poziomu cen w obu krajach, co oznacza, że kurs realny jest stały. Należy jednak pamiętać, że zarówno w krótkim, jak i długim okresie badania empiryczne nie znajdują potwierdzenia dla teorii PPP. Wynika to z istnienia barier w handlu międzynarodowym, występowania dóbr niepodlegających wymianie handlowej oraz występowania kosztów transportu różnicujących ceny towarów. W efekcie koncepcja PPP jest często krytykowana jako mało przydatne narzędzie dla ustalania kursu równowagi. Jednak wobec braku lepszych instrumentów jest wciąż popularna, co wynika w dużym stopniu ze stosunkowo prostej metodologii i łatwej dostępności niezbędnych danych.\nNa podstawie danych agencji Bloomberg dokonaliśmy analizy 9 najpopularniejszych walut w relacji do EUR i USD oraz EUR/USD i wyznaczonego dla nich kursu równowagi, opartego na parytecie siły nabywczej. Zarówno parytet, jak i odchylenie kursu rzeczywistego od parytetu liczone są przez Bloomberg przy zastosowaniu indeksu cen konsumentów (CPI) i producentów (PPI). Ponadto Bloomberg podaje PPP liczony przez OECD oraz wyliczany na podstawie tzw. indeksu Big Mac przez „The Economist”, uznawany jako nieformalny wskaźnik parytetu siły nabywczej. Ponieważ warunkiem zachowania porównywalności cen jest uwzględnianie tych samych dóbr, indeks Big Mac bierze pod uwagę cenę hamburgera sprzedawanego w sieci McDonald’s na całym świecie. Natomiast PPP publikowany przez OECD wyliczany jest raz na pół roku. W bazie danych OECD te relacje cenowe są przekształcane w taki sposób, by wyrażały siłę nabywczą poszczególnych krajów, tj. aby dana suma pieniędzy w dolarach USA po zamianie na różne waluty w jednostkach parytetu siły nabywczej tworzyła ten sam koszyk dóbr i usług.\nWedług metodologii przyjętej przez Bloomberg, odchylenie kursu rzeczywistego od parytetu powyżej lub poniżej\n20 proc. uznane zostało jako przewartościowanie lub niedowartościowanie kursu. W przypadku indeksu Big Mac i metodologii OECD wielkość odchyleń przyjmowana jest arbitralnie. Dla ujednolicenia analizy również w tym przypadku uznaliśmy odchylenie +/— 20 proc. jako istotne i świadczące o przewartościowaniu lub niedowartościowaniu kursu.\nZ naszej analizy wynika, że najbardziej przewartościowaną walutą wydaje się CHF, i to zarówno w relacji do EUR, jak i USD. Kurs rzeczywisty franka jest zbyt niski w stosunku do kursu wynikającego z zastosowania parytetu siły nabywczej. Taki wynik dają obliczenia w przypadku dwóch metod dla EUR/CHF i trzech dla USD/CHF. Wynika to zapewne z usztywnienia kursu dokonanego przez bank centralny Szwajcarii we wrześniu 2011 r.\nDo grupy walut znacząco przewartościowanych można zaliczyć dolara australijskiego oraz koronę norweską. Dolar australijski przy zastosowaniu jednej z metod wykazuje przewartościowanie w relacji do EUR, a do USD przy użyciu trzech metod. Norweska korona wykazuje znaczące przewartościowanie do USD. Waluta australijska jest jedną z wysoko oprocentowanych walut z G10, a waluta norweska jest uznawana za tzw. walutę bezpieczną, która zyskuje w czasie rynkowych zawirowań.\nMakroekonomia / Frank jest mocno przewartościowany


UCHWAŁA NR 1 RADY NAUKOWEJ DYSCYPLINY NAUKI CHEMICZNE z dnia 27 listopada 2019 r. w sprawie wyboru Przewodniczącego Rady Naukowej Dyscypliny Nauki Chemiczne na kadencję 2019-2020\nUCHWAŁA NR 2 RADY NAUKOWEJ DYSCYPLINY NAUKI CHEMICZNE z dnia 27 listopada 2019 r. w sprawie wyboru dwóch zastępców Przewodniczącego Rady Naukowej Dyscypliny Nauki Chemiczne na kadencję 2019-2020\nUCHWAŁA NR 3 RADY NAUKOWEJ DYSCYPLINY NAUKI CHEMICZNE z dnia 27 listopada 2019 r. w sprawie wyboru zastępców Przewodniczącego Rady Naukowej Dyscypliny Nauki Chemiczne na kadencję 2019-2020\nUCHWAŁA NR 4 RADY NAUKOWEJ DYSCYPLINY NAUKI CHEMICZNE z dnia 18 grudnia 2019 r. w sprawie nadania stopnia doktora habilitowanego dr. Michałowi Chmielewskiemu w dziedzinie nauk ścisłych i przyrodniczych w dyscyplinie nauki chemiczne\nUCHWAŁA NR 5 RADY NAUKOWEJ DYSCYPLINY NAUKI CHEMICZNE z dnia 18 grudnia 2019 r. w sprawie nadania stopnia doktora habilitowanego dr Joannie Kowalskiej w dziedzinie nauk ścisłych i przyrodniczych w dyscyplinie nauki chemiczne\nUCHWAŁA NR 6 RADY NAUKOWEJ DYSCYPLINY NAUKI CHEMICZNE z dnia 18 grudnia 2019 r. w sprawie nadania stopnia doktora habilitowanego dr. Piotrowi Kwiatkowskiemu w dziedzinie nauk ścisłych i przyrodniczych w dyscyplinie nauki chemiczne\nUCHWAŁA NR 7 RADY NAUKOWEJ DYSCYPLINY NAUKI CHEMICZNE z dnia 18 grudnia 2019 r. w sprawie nadania stopnia doktora mgr. Michałowi Kizlingowi w dziedzinie nauk ścisłych i przyrodniczych w dyscyplinie nauki chemiczne\nUCHWAŁA NR 8 RADY NAUKOWEJ DYSCYPLINY NAUKI CHEMICZNE z dnia 18 grudnia 2019 r. w sprawie nadania stopnia doktora mgr Dorocie Konarzewskiej w dziedzinie nauk ścisłych i przyrodniczych w dyscyplinie nauki chemiczne\nUCHWAŁA NR 9 RADY NAUKOWEJ DYSCYPLINY NAUKI CHEMICZNE z dnia 18 grudnia 2019 r. w sprawie nostryfikacji stopnia naukowego Andrija Tupysa\nUCHWAŁA NR 10 RADY NAUKOWEJ DYSCYPLINY NAUKI CHEMICZNE z dnia 18 grudnia 2019 r. w sprawie wyróżnienia rozprawy doktorskiej dr. Patryka Rzepińskiego\nUCHWAŁA NR 11 RADY NAUKOWEJ DYSCYPLINY NAUKI CHEMICZNE z dnia 18 grudnia 2019 r. w sprawie wyróżnienia rozprawy doktorskiej dr. Kamila Marcisza\nUCHWAŁA NR 12 RADY NAUKOWEJ DYSCYPLINY NAUKI CHEMICZNE z dnia 18 grudnia 2019 r. w sprawie odmowy wyróżnienia rozprawy doktorskiej dr Anny Zep\nUCHWAŁA NR 13 RADY NAUKOWEJ DYSCYPLINY NAUKI CHEMICZNE z dnia 5 lutego 2020 r. w sprawie nadania stopnia doktora habilitowanego dr. Pawłowi Majewskiemu w dziedzinie nauk ścisłych i przyrodniczych w dyscyplinie nauki chemiczne\nUCHWAŁA NR 14 RADY NAUKOWEJ DYSCYPLINY NAUKI CHEMICZNE z dnia 5 lutego 2020 r. w sprawie nadania stopnia doktora mgr Ewelinie Szaniawskiej w dziedzinie nauk ścisłych i przyrodniczych w dyscyplinie nauki chemiczne\nUCHWAŁA NR 15 RADY NAUKOWEJ DYSCYPLINY NAUKI CHEMICZNE z dnia 5 lutego 2020 r. w sprawie powołania członków Rady Naukowej Dyscypliny Nauki Chemiczne do komisji ds. przewodu doktorskiego mgr Renaty Kasprzyk\nUCHWAŁA NR 16 RADY NAUKOWEJ DYSCYPLINY NAUKI CHEMICZNE z dnia 5 lutego 2020 r. w sprawie wyznaczenia komisji Rady Naukowej Dyscypliny Nauki Chemiczne ds. nostryfikacji dyplomu doktora chemii\nUCHWAŁA NR 17 RADY NAUKOWEJ DYSCYPLINY NAUKI CHEMICZNE z dnia 5 lutego 2020 r. w sprawie wyznaczenia przedstawiciela Rady w komisji konkursowej w projekcie NCN OPUS na Wydziale Chemii UW\nUCHWAŁA NR 18 RADY NAUKOWEJ DYSCYPLINY NAUKI CHEMICZNE z dnia 5 lutego 2020 r. w sprawie wyznaczenia przedstawiciela Rady w komisji konkursowej w projekcie NCN OPUS na Wydziale Chemii UW\nUCHWAŁA NR 19 RADY NAUKOWEJ DYSCYPLINY NAUKI CHEMICZNE z dnia 5 lutego 2020 r. w sprawie wyznaczenia przedstawiciela Rady w komisji konkursowej w projekcie NCN SONATA BIS w Centrum Nowych Technologii UW\nUCHWAŁA NR 20 RADY NAUKOWEJ DYSCYPLINY NAUKI CHEMICZNE z dnia 5 lutego 2020 r. w sprawie wyrażenia opinii na temat limitu doktorantów przypadających na jednego promotora w dyscyplinie nauki chemiczne\nUCHWAŁA NR 21 RADY NAUKOWEJ DYSCYPLINY NAUKI CHEMICZNE z dnia 5 lutego 2020 r. w sprawie wyrażenia opinii w sprawie nieuwzględniania dorobku naukowego opublikowanego przed dniem 1 stycznia 2019 r. w postępowaniach habilitacyjnych wszczynanych od dnia 1 stycznia 2021 r.\nUCHWAŁA NR 22 RADY NAUKOWEJ DYSCYPLINY NAUKI CHEMICZNE z dnia 4 marca 2020 r.\nw sprawie powołania komisji Rady Naukowej Dyscypliny Nauki Chemiczne ds. nagród Prezesa Rady Ministrów\nUCHWAŁA NR 23 RADY NAUKOWEJ DYSCYPLINY NAUKI CHEMICZNE z dnia 13 marca 2020 r. w sprawie rekomendacji kandydata do nagrody Prezesa Rady Ministrów za wyróżniającą się rozprawę doktorską w dziedzinie nauk ścisłych i przyrodniczych w dyscyplinie nauki chemiczne\nUCHWAŁA NR 24 RADY NAUKOWEJ DYSCYPLINY NAUKI CHEMICZNE z dnia 13 marca 2020 r. w sprawie rekomendacji kandydata do nagrody Prezesa Rady Ministrów za wysoko ocenione osiągnięcia będące podstawą nadania stopnia doktora habilitowanego w dziedzinie nauk ścisłych i przyrodniczych w dyscyplinie nauki chemiczne\nUCHWAŁA NR 25 RADY NAUKOWEJ DYSCYPLINY NAUKI CHEMICZNE z dnia 13 marca 2020 r. w sprawie rekomendacji kandydata do nagrody Prezesa Rady Ministrów za osiągnięcia w zakresie działalności naukowej w dziedzinie nauk ścisłych i przyrodniczych w dyscyplinie nauki chemiczne\nUCHWAŁA NR 26 RADY NAUKOWEJ DYSCYPLINY NAUKI CHEMICZNE z dnia 9 kwietnia 2020 r. w sprawie wyznaczenia przedstawicieli Rady w komisji ds. zatrudnienia na stanowiskach nauczycieli akademickich na Wydziale Chemii UW\nUCHWAŁA NR 27 RADY NAUKOWEJ DYSCYPLINY NAUKI CHEMICZNE z dnia 9 kwietnia 2020 r. w sprawie wyrażenia zgody na przeprowadzenie postępowania w sprawie nadania stopnia doktora habilitowanego dr. Marcinowi Kałkowi w dziedzinie nauk ścisłych i przyrodniczych w dyscyplinie nauki chemiczne\nUCHWAŁA NR 28 RADY NAUKOWEJ DYSCYPLINY NAUKI CHEMICZNE z dnia 9 kwietnia 2020 r. w sprawie wyznaczenia promotorów mgr Olgi Krysiak\nUCHWAŁA NR 29 RADY NAUKOWEJ DYSCYPLINY NAUKI CHEMICZNE z dnia 30 kwietnia 2020 r. w sprawie przyjęcia zasad wyróżniania rozpraw doktorskich\nUCHWAŁA NR 30 RADY NAUKOWEJ DYSCYPLINY NAUKI CHEMICZNE z dnia 30 kwietnia 2020 r. w sprawie powołania komisji Rady Naukowej Dyscypliny Nauki Chemiczne ds. wyróżnień


Sygnały sprzedaży na GBPUSD - Orbex Forex Trading Blog\nBy Michał Król\t On Mar 24, 2021\nPoniższy wykres przedstawia notowania pary walutowej GBPUSD na interwale dziennym. Pozwala to zaprezentować dynamikę kursu na przestrzeni ostatnich kilku miesięcy. W tym czasie notowania ukształtowały zakres wahań o rozpiętości mniej więcej 1 100 pipsów.\nLewa strona wykresu rozpoczyna się od dołka cenowego po kursie 1,3130. Po tym fakcie na wykresie pojawił się dynamiczny popyt, który przyspieszył po rozpoczęciu 2021 roku. Widoczny szczyt tegoroczny ukształtowany został w ostatnim tygodniu lutego, a jego pułap osiągnął okolice 1,4240.\nObecnie obserwujemy już piątą z rzędu spadkową sesję na rynku GBPUSD. Wybicie dolnej podstawy prostokąta overbalance otwiera nam przestrzeń do dalszych spadków. Target dla sprzedających stanowi bowiem schemat harmoniczny, którego wypełnienie uzależnione jest od głębokich mierzeń wewnętrznych 78,6% oraz 88,6% fibo.


Antonow: An-225 Mrija zniszczony w czasie wojny. To był największy samolot świata\nŁukasz Malinowski ⚫ 27.02.2022 ⚫ ▶\nAn-225 Mrija, największy samolot świata, w dniu rozpoczęcia działań wojennych na Ukrainie znajdował się na lotnisku w Hostomelu (Gostomelu). W niedzielę (27 lutego) informacje o jego bardzo prawdopodobnym zniszczeniu podał ukraiński minister spraw zagranicznych. Informacje potwierdzają liczne ukraińskie źródła, ale nie sam Antonow, który pisze o tym, że należy poczekać na opinię ekspertów, którzy obejrzą samolot.\nPrzed rozpoczęciem rosyjskiej agresji na Ukrainę, Antonow Airlines praktycznie jako jedyne na świecie świadczyły wyspecjalizowane usługi transportu ciężkiego oraz ponadgabarytowego frachtu lotniczego. Przerwanie operacji tego przewoźnika związanego z Biurem Konstrukcyjnym Antonowa powoduje, iż na rynku lotniczym powstaje niemożliwa obecnie do zapełnienia luka. Zniszczony An-225 Mrija był jedynym sprawnym samolotem tego typu. Informacje o jego losach potwierdził Dmytro Kułeba, minister spraw zagranicznych Ukrainy. Zwrot "may have destroyed" pozostawia pewną nadzieję, ale wcześniej o takim losie samolotu informował serwis Nexta, a w mediach społecznościowych pojawiały się zdjęcia zniszczonego hangaru.\nInformacje o zniszczeniu samolotu pojawiają się w ukraińskich mediach oraz na stronach oficjalnych, jednak nie potwierdził ich jeszcze bezpośrednio sam właściciel samolotu. Antonow uważa, że trzeba jeszcze poczekać na opinię ekspertów i inspekcje samolotu.\nAntonow An-225, największy samolot we flocie przewoźnika, który powstał w jednym egzemplarzu, podczas pandemii koronawirusa SARS-CoV-2 wykonał kilka spektakularnych lotów z ładunkami pilnej potrzeby. "Mrija" w kwietniu 2020 roku pojawiła się w Warszawie ze sprzętem medycznym z Chin. Po raz ostatni samolot gościł w naszym kraju w styczniu bieżącego roku, lądując na lotnisku w Rzeszowie.


Historia Zakonu - Franciszkanie Jarocin\nŚw. Franciszek z Asyżu i franciszkanie\nDzisiaj franciszkanie stanowią w Polsce pierwszą co do liczebności wspólnotę zakonną. Dzielą się na 5 prowincje. Należy do nich około 1300 zakonników, którzy przebywają w blisko 100 domach zakonnych. Rozwijają wieloraką i owocną działalność apostolską. Prowadzą liczne parafie, sanktuaria, głoszą rekolekcje i misje ludowe, są duszpasterzami akademickimi i w szpitalach, wykładowcami na wyższych uczelniach katolickich i świeckich, wydają książki i publikują artykuły naukowe i popularne w wielu czasopismach. Ponad 200 franciszkanów przebywa poza granicami kraju. Pracują na misjach, wśród Polonii i katolików innych narodowości w następujących krajach: Argentyna, Austria, Australia, Boliwia, Niemcy, Francja, Wielka Brytania, Szwecja, Niemcy, Francja, Belgia, Włochy, Ukraina, Białoruś, USA, Kanada, Libia, Togo, Kongo, Izrael, wyspy Rodos i Cypr, Rosja, Szwajcaria, Ziemia Święta, Kazachstan.


Na podstawie znowelizowanej ustawy, do SRK ma zostać przekazany majątek dwóch kopalń: ruchu Jastrzębie III oraz ruchu Pokój\nSejm znowelizował w piątek ustawę o funkcjonowaniu górnictwa węgla kamiennego. Możliwość przekazywania kopalń do spółki restrukturyzacyjnej (SRK) wydłużono do końca 2023 r., a ich likwidacja ze środków budżetowych będzie możliwa do roku 2027.\nNa podstawie znowelizowanej ustawy, do Spółki Restrukturyzacji Kopalń (SRK) ma zostać przekazany majątek dwóch kopalń: ruchu Jastrzębie III oraz ruchu Pokój. Do SRK przejdzie też grupa pracowników obu kopalń, którzy będą mogli skorzystać z osłon socjalnych: urlopów górniczych, urlopów dla pracowników zakładów przeróbki węgla oraz jednorazowych odpraw pieniężnych. Rozwiązania te są pomocą publiczną i jako takie wymagają notyfikacji KE, jednak Ministerstwo Aktywów Państwowych nie spodziewa się problemów, według niego będzie to jedynie aktualizacja notyfikacji, zaakceptowanej już przez Komisję kilka lat temu. Ustawa ustala maksymalny limit wydatków z budżetu państwa na restrukturyzację górnictwa w latach 2021-2027 na 8 mld 245 mln zł.\nNowelizacja zakłada, że do SRK będą mogły trafiać kopalnie (lub ich wydzielony majątek), których likwidację rozpoczęto w okresie od 1 września br. do 31 grudnia 2023 r. Ponadto projekt umożliwia do końca 2027 r. dalsze finansowanie z budżetu państwa zadań obecnie realizowanych przez spółkę restrukturyzacyjną. Natomiast pracownicy, przeniesieni do SRK wraz z majątkiem, będą korzystać (jak dotąd) z osłon socjalnych - urlopów górniczych i jednorazowych odpraw pieniężnych.\nUstawa o funkcjonowaniu górnictwa węgla kamiennego została uchwalona 7 września 2007 r. Później była kilkakrotnie nowelizowana. To kluczowa regulacja prawna dla trwającego już wiele lat procesu restrukturyzacji górnictwa. Poprzednia nowelizacja ustawy nastąpiła niespełna trzy lata temu, jesienią 2018 r. Przedłużono wówczas możliwość udzielania górnictwu pomocy publicznej do końca 2023 r. Wcześniej, w lutym 2018 r., Komisja Europejska zgodziła się, by procesy restrukturyzacyjne w górnictwie były finansowane z budżetu państwa przez pięć kolejnych lat. Dotyczyło to jednak tylko majątku przekazanego do SRK przed końcem 2018 r.


Przegląd pogody w Ostrze. Pogoda Ostrza na dziś, jutro. Szczegółowy przegląd pogody na 16 dni w Ostrze. | METEOPROG.PL\nPrzegląd pogody na 16 dni w Ostrze\nPogoda w Ostrze\n/ Pogoda w Ostrze\nPogoda Ostrza – prognoza pogody na dzisiaj, na jutro, na tydzień, na miesiąc. Wychodząc z domu albo planując podróż, warto sprawdzić prognozę pogody, żeby nie znaleźć się w niezręcznej sytuacji bez parasola albo lekko ubranym w chłodną pogodę.\nPrognoza pogody Ostrze dzisiaj pomożemy sprawdzić temperaturę powietrza, prawdopodobieństwo opadów, otrzymać informacje dotyczące prędkości i kierunku wiatru, ciśnienia atmosferycznego i wilgotności powietrza, i jak te wskaźniki będą zmieniać się w ciągu dnia.\nPogoda v Ostrze na tydzień, na 10 dni albo na miesiąc pokazuje tendencje zmian pogody w ciągu kilka dni. Wykresy pogody, prawdopodobieństwo wystąpienia opadów i ciśnienie atmosferyczne pokazują ścisłą sytuację pogodową na 3, 10, 14 dni albo na miesiąc. Duży zakres danych na stronie – Temperatura powietrza, kierunek i prędkość wiatru, zachmurzenie, typy opadów i je intensywność w Ostrze - pomożemy Ci zorientować się w sytuacji pogodowej. Także możesz znaleźć informacje o wschodzie i zachodzie słońca, długości dnia i fazie Księżyca.\nDzięki ludzikom w naszym serwisie możesz zdecydować „jak ubrać się”, brać ze sobą parasol czy okulary przeciwsłoneczne w zależności od prognozy pogody. Codzienna prognoza pogody w Ostrze pomoże Ci nie przeziębić się jeśli wieczorem nastąpi ochłodzenie albo wzmoże się wiatr.\nPogoda długoterminowa Ostrza – ścisła i szczegółowa prognoza pogody na dzisiaj, jutro i dwa tygodnie. Także istnieje funkcja pogoda w Ostrza tylko na weekend, żeby zaplanować wypoczynek. Dane pogodowe ze stacji synoptycznych przetwarzane są co godzinę – to daje możliwość udostępnienia najbardziej ścisłej prognozy pogody, w tym godzinowej.\nUdostępnij pogodę w Ostrze:\nPrzegląd pogody w Ostrze\n53° 32′ 38″ N 17° 1′ 8″ E