Do kunzanga o tzw. "narkotykach" - Forum e-Budda PL\nDzisiaj jest śr mar 20, 2019 06:24\nTytuł: Do kunzanga o tzw. "narkotykach"\nNieprzeczytany post: ndz mar 04, 2018 12:31\nprzeglądam od jakiegoś czasu Wasze forum, dawne dyskusje. Teraz rzuciłem okiem na zamknięty w strefie mroku wątek "Narkotyki".\nWątek ten zamknąłeś, pisząc:\n"Nic mi do tego, że ktoś ćpa, co ćpa i jak ćpa, i jakie wzniosłe etykietki pod to podczepia.... ale prezentowanie dragów, opisywanie efektów /itd/ tu na forum miejsca mieć nie może - to forum buddyjskie /dragom nie po drodze ze ścieżką prowadzącą ku ustaniu cierpienia/, a nie forum gdzie np ma miejsce koleżeńska wymiana poglądów co sobie zarzucić by się ''oświecić'', czy co tam sobie ktoś wymyśli - upraszczam rzecz jasna.\nTak, czy inaczej, są miejsca w sieci, które są temu poświęcone i tam proszę się udać z takimi rozmowami - to forum nie jest takim miejscem."\nZgadzam się z Tobą, ale mam jedno "ale".\nKiedyś od święta paliłem z przyjaciółmi marihuanę, stan umysłu jaki wtedy osiągałem zwrócił moje zainteresowanie ku buddyzmowi.\nDotąd nie myślałem o tym zbyt często, to zamierzchła przeszłość. Ale ostatnio czytając Wasze forum, natknąłem się na wątek założony przez zbanowanego Tomka, pt. "Mózg i umysł". W wątku tym opisujesz czym jest stan Rigpy. To jest tutaj - Twoja wypowiedź z 20 września 2011 r.:\n"Tak, pojawiają się myśli i uczucia i ulegają one samowyzwoleniu. Wraz z rozwinięciem umiejętności spoczywania w tym stanie ilość uczuć i myśli maleje. Przestają pojawiać się takie uczucia jak gniew czy lęk, a umysł popada wtedy w takie stany jak spokój, radość, błogość, z tymże, gdy znajdujesz się w naturalnym stanie /rozumiem, że o to Tobie chodzi gdy piszesz ''stanie Rigpy''/, to nie pojawia się wtedy nazywanie: o! jestem w stanie błogości; albo: jestem spokojny, nie różnicuję, nie lgnę do niczego. Gdy tylko pojawia się takie nazywanie, można być pewnym, że właśnie ''wypadło się'' z tego stanu i znajduje się z powrotem w uwarunkowanym stanie."\nOtóż czytając Twoje słowa, przypomniało mi się doświadczenie, jakie miałem po zapaleniu marihuany. Chodzi mi o stan utrzymujący się przez jakieś 3 dni. Twoje słowa o Rigpie pasują do tego stanu.\nOczywiście, raczej uważam, że był to stan podobny do Rigpy. Nie była to Rigpa. Ale nie można chyba wykluczyć, że wtedy marihuana - w drodze oddziaływania chemicznego - robiła z moim umysłem w sposób przemijający to, co normalnie zrobiłyby lata praktyki w sposób bardziej trwały.\nBiorąc to pod uwagę, jak również to, że np. lama Ole Nydahl zwrócił się ku buddyzmowi także m.in. z powodu inspiracji stanami psychodelicznymi - czy Twoje nieprzejednane stanowisko w stosunku do tematu substancji psychodelicznych na forum nie jest przesadne? Czy nie ma trochę prawdy w tym, że stany psychodeliczne mogą przypominać spoczywanie w naturze umysłu? I mogą być źródłem inspiracji w kierunku tradycji duchowych?\nOczywiście, zgadzam się, że są zagrożenia związane z takimi środkami. Ja np. padłem ofiarą mylnego przekonania, że osiągnąłem pewnego rodzaju oświecenie i długo już po zapaleniu jointa ciągnąłem za sobą jak trupa w szafie tamto doświadczenie, wmawiając sobie, że wciąż doświadczam rzeczywistości na najwyższym poziomie, co było głęboką nieprawdą.\nAle chodzi mi generalnie o to, czy nie dostrzegasz, że coś może być na rzeczy w tym, że doświadczenie psychodeliczne może dawać przedsmak tego, czym jest spoczywanie w naturze umysłu. I w związku z tym, że wrzucanie np. do jednego worka pod nazwą "narkotyki" środków psychodelicznych jak marihuana i LSD, jest wątpliwe i przesadne.\nPS: forum nieco nam zamarło. Masz jeszcze nadzieję, że się odrodzi?\nNieprzeczytany post: pn mar 05, 2018 21:17\nbywa. jakąś przestrzeń temu zdarzyło mi się w związku z pytaniem dwóch młodych ludzi, którzy kultywowali palenie haszu chemicznym zwanym /wywraca na lewą stronę - staje się na pograniczu śmierci, się umiera, świat się realnie rozpada, etc/, jak takie stany mają się do buddyzmu, bo gdzieś tam o buddyzmie czytali, i skądś tam się dowiedzieli, że buddzie się kłaniam. zapaliliśmy /rzeczywiście na lewą stronę wywracał, no mocna jazda/. pogadaliśmy. następnie wyrazili zainteresowanie ścieżką, więc na podstawie tego co powiedzieli do zenków ich odesłałem i kto wie, może praktykują obecnie zen, a z chemicznym spokój sobie dali.\nmamy tu zatem nieporozumienie, nie opisuję tutaj stanu rigpa, opisuję tu stan umysłu w odniesieniu do spoczywania w stanie rigpa i jak się z niego bezwiednie wypada. ten stan umysłu, który tu opisuję, może mieć również miejsce, gdy nie spoczywa się w naturze umysłu /rigpa jest tu synonimem natury umysłu/.\nnatura umysłu /rigpa/, to nie jest umysł /umysł, jakim by nie był, i jego wszelkie - te uznane za oświecenie też - stany, jest nietrwały/. to rozróżnienie w dzogczen jest istotne i było omawiane na forum. ważnym jest też to, że na naturę umysłu nie da się oddziaływać czymkolwiek i w żaden sposób, umysł i jego wizje, też nie mają żadnego wpływu na nią.\nw kwestii dzogczen i jego poglądu /jeżeli interesują Ciebie o nim informacje/, to proponuję byś poczytał cytaty nauczycieli w panelu bon.\n...no tak, może tak, a może nie. jeżeli nie ma zachowanego jasnego kierunku, to trudno jest określić, gdzie się dotarło - i czy to przypadkiem nie jest, jakiejś uroczej wizji bagno, które nas pochłonie, komfortowo w błogości i spokoju, i będziemy z tym czuli się bardzo dobrze\n...nie bardzo rozumiem, proponujesz w związku z tym - że lama Ole, Ty i pewnie wielu, poprzez dżojta na ścieżkę trafili - uczynić z trawki wprowadzenie do buddyzmu? ale jesteś świadom, że te wizje, te stany, to tylko mały fragment tego z czym wiąże się ścieżka i co do niej przynależy? że tak w istocie, to są one funta kłaków nie warte, bo nie o nie chodzi, a o konkretną stałą przemianę uniezależnioną od czegokolwiek?\nwiesz, na przestrzeni lat widzę tyle - są buddyści, którzy jarają /itp/ i wiążą to z praktyką, rozkminiają w nieskończoność wizje, /ciekawe, bo dość szybko, jakiś stan pod wpływem czegoś, za oświecenie uznają i oczywiście innych z mety o tym informują, jakby to innym było do czegoś potrzebne /, mijają lata, a u nich cały czas ta sama bajka, co dziwnym nie jest, bo maryśka dewastuje ośrodek woli, czyli hara i destabilizuje element ognia prowadząc do jego niedoboru - trza zajarać, by poczuć się dobrze. tak czy inaczej, jeżeli nie zajarają, to ich praktyka jest żadna - nic wzniosłego się nie wydarza, lecz wbrew pozorom wtedy w sobie ona więcej niesie, niż te różne oświeceniowe stany poprzez trawkę czy jakiś halucynogen spowodowane.\na no są pewne zagrożenia, np popadnięcie w psychozę, albo taki młody człowiek, który se zapalił i wsiadł za kierownicę, po czym zabił dziewczynkę na pasach, etc.\n/wybacz, ale nie mogłem się powstrzymać od tego nielojalnego chwytu erystycznego /\nAle chodzi mi generalnie o to, czy nie dostrzegasz, że coś może być na rzeczy w tym, że doświadczenie psychodeliczne może dawać przedsmak tego, czym jest spoczywanie w naturze umysłu.\nnie - nie daje tego przedsmaku. wręcz ma się nijak do spoczywania w naturze umysłu. w latach osiemdziesiątych hipisowałem, jednocześnie zetknąłem się z szamanizmem, okultyzmem, buddyzmem i... narkotykami - i łatwiej jest wyliczyć to, czego wtedy nie spróbowałem, lub przez jakąś przestrzeń brałem, niż to, czego spróbowałem i z czym eksperymentowałem.\nI w związku z tym, że wrzucanie np. do jednego worka pod nazwą "narkotyki" środków psychodelicznych jak marihuana i LSD, jest wątpliwe i przesadne. (...)\none tak wkręcają, tak są narkotyczne, że ludzie stają się uzależnieni od bycia oświeconymi /cokolwiek owo oświecenie miałoby tu znaczyć/ warto mieć też na uwadze, że w związku z nimi, przytrafia się ludziom to, na co są uwarunkowani /jestem świadom, że mogą paść tu głosy: chrześcijaństwo mnie uwarunkowało, a popadłem w nirvanę - nie, to dana tendencja szuka sobie nazwy i nic poza tym/, czyli: jedni spotykają boga, inni jednoczą się z absolutem, a jeszcze inni osiągają nirvanę.\nod startu forum zmierzamy ku jego końcowi, nic nie jest trwałe... jak to będzie, to nadchodząca przestrzeń pokaże, czy to już tuż za rogiem ów koniec, czy jeszcze parę przecznic pozostało - ze swej strony nie mam tu żadnych oczekiwań\nby było jasnym, nie mam nic przeciw takim używkom - bo to używki są, które w umyśle bełtają, lecz do przebudzenia nie prowadzą, a do buddyzmu ich włączanie /łączenie ich z praktyką/, to nadanie kierunku w inną stronę, ponieważ rodzą one subtelne, acz mocne lgnięcia do różnych umysłu stanów, no i bywa gorzej, pompują ja, znaczy, zdarza się popadanie w: ja jestem oświecony i wiedzą o tym różne wrony... a przebudzeni o sobie milczą\nsłowo oświecenie niesie w sobie pewien blichtr, fajerwerki, wzniosłe wizje, czegoś tam za nogi łapanie, jak to mówią: o oświeceniu wszystkie religie bajają. natomiast słowo przebudzenie, to prosta sprawa, żadnych fajerwerków, żadnych wzniosłych wizji, ot budzisz się, co znaczy tyle, że postrzegasz wszystko z innej niż do tego momentu perspektywy i nie ma w tym ciśnienia na zawracanie tym głowy innym, znaczy, kiedy rzeczywiście już się wie, to się o tym w odniesieniu do siebie nie gada, bo nie ma o czym, przebudzenie to prozaiczna sprawa i nie ma w nim napędu dla ja, ten napęd jest tylko w umyśle i jego stanach\nNieprzeczytany post: wt mar 06, 2018 14:24\nPiszesz, że te psychodeliczne stany to mały zakres ścieżki; że nie o to chodzi, ale o trwałą przemianę.\nNa końcu też piszesz, że słowo "oświecenie" ma w sobie pewien blichtr, którego nie ma słowo "przebudzenie".\nNie kwestionuję tego i ja sam też staram się używać pojęcia "przebudzenia".\nJednak odnosząc się do "niewielkiego fragmentu ścieżki", jaką są te wizje, chciałbym zauważyć, że np. w takim buddyzmie Diamentowej Drogi pod egidą lamy Olego przedstawia się "świetlaną" wizję tego, czym jest urzeczywistnienie ścieżki. Mówi się o nieustraszoności, radości i aktywnym współczuciu. Wyraźnie więc obiecuje się pewien fajerwerk. To podobnie jak stan umysłu spoczywającego w Rigpie: jest on czymś przyjemnym, z tego co napisałeś.\nStaram się nie myśleć o swoich dawnych doświadczeniach marihuanowych, nie kultywować myśli o tamtym doświadczeniu. Dlatego jestem po Twojej stronie, gdy generalnie nie pozwalasz, by na forum się toczyły dyskusje o tym. Dalekosiężne skutki mojego doświadczenia nie były dobre.\nTylko chcę się podzielić jeszcze jedną myślą: gdy przeczytałem Twój opis znajdowania się umysłu w stanie Rigpy, po jakimś czasie zrodziło się we mnie podejrzenie: a może dawni mistrzowie tybetańscy palili gandzię i opisali w ten sposób stan po gandzi? Jako stan godny osiągnięcia. Ale nie zdradzając swoim uczniom, w jaki sposób naprawdę w niego weszli.\nWolę jednak myśleć, że to nieprawda. Nie ma chyba doniesień o tym, żeby dawni mistrzowie tak się inhalowali.\nNieprzeczytany post: wt mar 06, 2018 19:35\n(...) np. lama Ole Nydahl zwrócił się ku buddyzmowi także m.in. z powodu inspiracji stanami psychodelicznymi (...)\ntak nie można powiedzieć, bo wygląda to na przekłamanie, przeczytaj dokładnie „Moją drogę do lamów”, na Wschód lama Ole pojechał głównie po narkotyki, bo nimi m.in. handlował, a konkretniej, miała to być podróż poślubna. Owszem, pisząc w tym czasie pracę magisterską o Aldousie Huxley'u, interesował się wpływem substancji psychoaktywnych na umysł, sam eksperymentował z narkotykami i rzecz jasna, mógł chcieć wykorzystać w jakiś sposób buddyjską wiedzę o umyśle do swoich badań (mieli z Hannah dwie czy trzy książki przestudiowane na ten temat), ale nigdy nigdzie nie powiedział, że jego wcześniejsze zainteresowania przyczyniły się do praktykowania buddyzmu, wręcz przeszkadzały w tym praktykowaniu, dopóki nałóg dawał o sobie znać. To było bardziej zderzenie dawnych wyobrażeń z rzeczywistością objawioną pod wpływem spotkań z Tseczu Rinpocze i XVI Karmapą - było czymś, czego się nie spodziewał wcześniej i czego nie planował.\nLama Ole często mówił, że poszukiwanie natury umysłu z użyciem narkotyków jest, jak palenie banknotami w piecu, gdy chce się ogrzać dom. Mówił też, że narkotyki mogą pokazać drzwi, ale nie zaprowadzą do środka ("108 odpowiedzi jogina"). Oczywiście, można doszukiwać się związku pomiędzy narkomanią a buddyzmem, ale tylko w tym sensie, na który zwrócił kiedyś uwagę m.in. lama Ole (jeśli, rzecz jasna, uznaje się reinkarnację), jest całkiem prawdopodobne, że narkomani to ludzie pamiętający z przeszłych żywotów własną praktykę, nie potrafiący jednak w obecnym życiu odnaleźć właściwej ścieżki rozwoju.\nPs. I jeszcze fragment ze "108 odpowiedzi jogina", bo mam je akurat przed nosem:\nOle: Normalnych papierosów? Palenie normalnych papierosów jest głupie i drogie. Zwłaszcza młode kobiety nie powinny pachnieć jak popielniczki. Jeśli chodzi o papierosy z marihuany czy haszyszu, jest to drogie i prowadzi do pomieszania. Jest również złe dla twojej medytacji, więc nie paliłbym ani jednego, ani drugiego.\nNieprzeczytany post: śr mar 07, 2018 22:31\n(...) To podobnie jak stan umysłu spoczywającego w Rigpie: jest on czymś przyjemnym, z tego co napisałeś.\ncieszę się, że - jak napisałeś - czytasz dawne dyskusje na forum jednak - w związku z tym co powyżej napisałeś - wychodzi na to, że z tego co na forum do dziś napisałem, wymądrzając się na temat natury umysłu, jeszcze niewiele przeczytałeś /to nie jest zarzut/.\n/nie bez powodu odesłałem Ciebie do cytatów nauczycieli - skoro chcesz rozmawiać o poglądzie dzogczen - ponieważ to by wiele uprościło/\nw telegraficznym skrócie zatem.\nspoczywanie w naturze umysłu należy zintegrować zarówno z tymi stanami umysłu, które są uważane za: pozytywne, obojętne, negatywne. nie ma tu budowania jak w tantrze określonych doświadczeń medytacyjnych, tylko należy natychmiast, bez względu na to, w jakim umysł znajduje się stanie, odnaleźć się w jego naturalnym stanie. naturalny stan umysłu znaczy tu tyle, że ma miejsce rigpa, a umysł osiada i popada - przejściowo, co istotne - we wzniosłe stany, lecz one są nietrwałe przecież - jak każdy stan umysłu włącznie z nim samym - i też wygasają /i prozaiczne się stają - są wtedy niczym różne od innych umysłu stanów/, rzecz jasna swój urok mają i łatwo w nie popaść z przeświadczeniem: wiem. jeżeli podążanie ścieżką w ramach dzogczen nie traci kierunku, to nadchodzi moment, gdy nie ma znaczenia co się manifestuje, ponieważ wyzwala się wszystko, a dla innych jest to niezauważalne, jest się dla nich jak najbardziej zwykłym człowiekiem z całym bagażem swych wad i zalet.\nwielu podążający ścieżką dzogczen bywa wręcz niezauważalnych. jest taki przykład /i żaden wyjątek/, przez Namkhai Norbu Rinpocze podany. otóż pewien człowiek otrzymał nauki od jednego z mistrzów dzogczen pracując u niego, po czym zajął się rzeźbieniem kamieni mani /to takie kamienie z mantrami i obrazkami/, na zamówienie... z czegoś żyć trzeba. u kresu swych dni udał się do klasztoru sakja i oznajmił, że w ciągu siedmiu dni będzie umierał, i by o niego wtedy zadbali /chodziło o to, by nikt nie zakłócił tego procesu i by go duchowo wspierali/. było to zaskoczeniem dla innych, ponieważ znaczyło to tyle, iż ten zwykły kamieniarz właśnie oznajmia, iż w ramach swej realizacji ścieżki zamanifestuje tęczowe ciało, co się uważa za najwyższą formę realizacji w dzogczen, które jest uważane za najwyższą ścieżkę w ramach szkoły ningmapa /i w y.b./.\njest też tak, że wprowadzenie do natury umysłu, nie musi nastąpić poprzez jakieś wzniosłe umysłu stany, a przez te np, które za prozaiczne są uznawane, bądź te, które cierpieniem przytłaczają, znaczy: każdy stan umysłu jest do tego dobrym.\nreasumując - dzogczen w swej istocie, niczego miłego nie obiecuje, a mówi tylko o pewnym odkryciu, które nie nobilituje, czyli z automatu nie czyni wtedy z kogoś, kogoś specjalnego, ani nie zapewnia mu szczęścia doczesnego i błogostanu mentalno-emocjonalnego.\nnie wiem czy wyraziłem się jasno?\nzauważ, że właśnie o tym, tu na forum rozmawiamy /w pewnym stopniu za mą sprawą - mogłem przecież tego uniknąć, rozmawiając z Tobą na pw, a nie odsyłając Ciebie na forum/\nz mej strony to jest tak: nie silę się na to, by być w czymś trwałym i w różnej przestrzeń powodują mną różne racje, to czy są one adekwatne do dane sytuacji, w danej przestrzeni, to już kolejna bajka\nto z jednej strony, a z drugiej, powodują mną też innych racje, przy których swe racje za bez znaczenia uważam i na innych racje przystaję. wszystko zależy od tego w jakiej ma to miejsce przestrzeni... jednak pewne sprawy pozostają niezmienne na forum /za mą - i nie tylko - sprawą/, jak np usiłowanie łączenia buddyzmu z dowolnymi używkami, ponieważ w związku ze ścieżką ku ustania cierpienia, są one totalnie od czapy\na może grzybki psylocybki jedli, a może opium palili /opium nawet bliżej do tego, co postulował Siddhartha Gautama - czyli, kreuje ono stan spokoju i odpuszczania, w przeciwieństwie do stanu pobudzenia mentalnego i wizji uroczych się chwytania, który ma miejsce przy upaleniu się marihuaną/ - to, za dawnych mistrzów, było dostępne w tybecie i nie tylko to\nno jakoś nie ma... jednak kto wie, może ta cała ścieżka ku ustaniu cierpienia, to tyko ściema upalonego Siddharthy Gautamy, ponieważ wtedy gdy On żył, haszysz był na subkontynencie indyjskim już dobrze znany i stosowany jako afrodyzjak, jako środek, który do jedności z bóstwami prowadzi /itd, itp/.\nco wolisz myśleć w tej sytuacji?\njuż na forum polecałem /nie raz/, być może trafiłeś już na to, czyli, proponuję byś zapoznał się z tą książką: ''Wolność od duchowego materializmu.'', Czogjam Trungpa Rinpocze\nNieprzeczytany post: śr mar 07, 2018 23:32\ntak nie można powiedzieć, bo wygląda to na przekłamanie, przeczytaj dokładnie „Moją drogę do lamów”, (...)\nnie pamiętam, czy to w: ''mej drodze do lamów''; czy w: ''dosiadając tygrysa'' - lama Ole napisał, jak to ofiarował grudkę haszu buddom przed posążkiem buddy ją kładąc i tak zamknął swą z haszem sprawę, znaczy, zaczął podążać ścieżką rezygnując z bywania w kinie umysłu na filmach wytwórni thc production.\nNieprzeczytany post: czw mar 08, 2018 01:44\n(...) nie pamiętam, czy to w: ''mej drodze do lamów''; czy w: ''dosiadając tygrysa'' - lama Ole napisał, jak to ofiarował grudkę haszu buddom przed posążkiem buddy ją kładąc i tak zamknął swą z haszem sprawę, znaczy, zaczął podążać ścieżką rezygnując z bywania w kinie umysłu na filmach wytwórni thc production\nTak, było gdzieś o tym wspomniane, jeśli znajdę, to zacytuję. W rozdziale Ostatni "odjazd" (Moja droga do lamów, 1991) jest tylko opisana historia z ostatnią dawką LSD, Ole i Hannah podczas pobytu u Tseczu Rinpocze w Nepalu dostali najpierw wiadomość o pożarze w ich mieszkaniu w Kopenhadze (dobrze, ogień oczyszcza - reakcja Tseczu), a zaraz potem spalił się ich ołtarzyk w Katmandu, spaliło się wszystko, oprócz zdjęcia XVI Karmapy i paru porcji LSD. Uznali to za "święty" znak (To, że akurat się nie spaliły, uznaliśmy za znak, że powinniśmy je teraz wziąć. Nie potrafiliśmy pojąć, dlaczego ucisk w głowie, który od roku odczuwaliśmy stale po medytacji, jeszcze nie zamienił się w oświecenie - cytat). No i oczywiście wzięli, ale był to ich ostatni raz.\nI teraz zacytuję końcówkę tego rozdziału, odnoszącą się już ściśle do momentu wyjazdu z Katmandu do Sikkimu (do XVI Karmapy):\nHannah, prawość i mądrość rodziny, przestała już palić kilka dni przed wyjazdem. Przyszło jej do głowy, że pewnie nie dostaliśmy żadnej inicjacji od Ceczu Rinpocze właśnie z powodu palenia. Wprawdzie dowiedzieliśmy się później, że Karmapa powiedział mu, iż jesteśmy jego, tzn. Karmapy uczniami, i że powinien się tylko nami opiekować, tym niemniej Hannah miała sporo racji. Nawet gdyby Rinpocze miał pozostawić ważne sprawy Karmapie, to i tak pewnie podzieliłby się w większym stopniu z nami swoją wiedzą, gdybyśmy tylko wcześniej wpadli na to, że palenie i duchowy rozwój wzajemnie się wykluczają. Kiedy jechaliśmy do Sikkimu do Karmapy, nabrałem podobnego przekonania; postanowiliśmy wszystko, co wiązało sie z narkotykami, zostawić w Nepalu. W ten sposób dziewięć lat mojego życia (pięć w przypadku Hannah), które złożyliśmy na ołtarzu chemii, definitywnie dobiegło końca. Potrafiliśmy z tym skończyć - i było to iście nadludzkie przebudzenie i wyzwolenie, chociaż dalekich skutków w postaci opacznych poglądów i zablokowanych kanałów wewnętrznych doświadczaliśmy jeszcze przez lata. Pierwszy krok został jednak zrobiony i już nigdy nie spojrzeliśmy na żaden narkotyk.\nW nowszej wersji Mojej drogi do lamów ten fragment jest bardziej rozbudowany.\nNieprzeczytany post: czw mar 08, 2018 21:07\nPotrafiliśmy z tym skończyć - i było to iście nadludzkie przebudzenie i wyzwolenie, chociaż dalekich skutków w postaci opacznych poglądów i zablokowanych kanałów wewnętrznych doświadczaliśmy jeszcze przez lata. (...)\nnp zabawa z maryśką - w kontekście tzw rozwoju duchowego - polega na tym, że bardzo łatwo się wpuści w coś wręcz przeciwnego /śmiem twierdzić, że jest to wręcz zasadą/, iż oto się upala i za sprawą tej uroczej damy, oto się otwiera sobie kanały, uzdrawia czakry, poszerza świadomość /nie łapiąc tego, iż nie można poszerzyć czegoś, co z natury jest już nieograniczone/. tyczy się to także reszty tych wspaniałych i zbawiennych używek, co to świadomość poszerzają, itd\nubaw po pachy ponieważ takich osób, jakby im tego nie tłumaczyć, nic nie przekona, że to nie tak jak sądzą. i dziwnym to nie jest, ponieważ czakry mają rozwalone, zblokowane kanały i ugrzęzły w błędnych poglądach na temat siebie samych /o ścieżce nie wspominam, bo ich poglądy ścieżce nie robią, niech sobie plotą, to co plotą/. i nie puszczą tego, bo nagle mogłoby się okazać, że oto cała ich tzw duchowość, nie istnieje bez upalania /bez używek/.\na do tego ścieżka, to żadne fiku-miku bach i oto oświecenie mamy - ścieżka, to rzetelna z samym sobą, przez lata, praca od podstaw, aż po kres dni danego życia. no ale komu by się tak chciało, do tego bez poklasku, bez innym tego prezentowania, że oto rozwijamy się duchowo - nikt nic nie wie, no jakże to tak... przecież ja rozwijam się tu duchowo, a to tak przecież wiele znaczy, przecież w związku z tym jestem innym niż te całe, za oknem, ślepe masy\nprzypomnę /i to nie jest tu od czapy/ pewien cytacik:\n''Po co tu siedzicie?\nPomyślcie - jaki ma sens siedzenie ze skrzyżowanymi nogami, recytowanie mantr i gapienie się na nauczyciela?\n- Uważajcie, bo jesteście w bardzo niebezpiecznym miejscu. Weszliście w konflikt ze źródłem, które wybraliście sami, z całą wiedzą, z antidotum. Zaciemniliście w sobie to duchowe wsparcie, które powinno wam pomoc - a tymczasem nie macie do niego dostępu.''\nnie - napisałem, że wzniosłe umysłu stany, to mały zakres ścieżki, natomiast psychodeliczne umysłu stany /a więc używkami spowodowane/, to żaden zakres ścieżki, a tylko ułudy pogłębianie, co jest w kontrze do ścieżki\nNieprzeczytany post: pt mar 09, 2018 22:49\ntak nie można powiedzieć, bo wygląda to na przekłamanie,(...) nigdy nigdzie nie powiedział, że jego wcześniejsze zainteresowania przyczyniły się do praktykowania buddyzmu, wręcz przeszkadzały w tym praktykowaniu, dopóki nałóg dawał o sobie znać. To było bardziej zderzenie dawnych wyobrażeń z rzeczywistością objawioną pod wpływem spotkań z Tseczu Rinpocze i XVI Karmapą - było czymś, czego się nie spodziewał wcześniej i czego nie planował.\nJednak w którejś ze swoich książek, bodaj w komentarzu do Mahamudry, pisze, że w latach 60-tych pojawiły się lodołamacze, które potrafiły rozpuścić sztywne koncepcje. W moim odbiorze jest to pozytywne wyrażanie się o substancjach psychodelicznych. Nie chodzi oczywiście o to, że zaleca ich stosowanie - bo jasno wykazałaś, że nie zaleca, i ja zresztą o tym wiedziałem - ale dobrze je wspomina.\nMożna wyciągnąć wniosek, że substancje nie zaprowadziły go do buddyzmu, ale miał on w sobie jakąś wrodzoną ciekawość umysłu, która wcześniej zetknęła go z substancjami psychodelicznymi, a potem - z buddyzmem.\nZapoznam się jeszcze z tymi cytatami.\nWyraziłeś się jasno. Ale wobec tego pewna niezgodność mi się rysuje z ogólnym przekonaniem, że ścieżka prowadzi do ustania cierpienia. No bo jeśli piszesz, że dzogczen nie zapewnia szczęścia doczesnego, to znaczy że co - nie ma końca cierpienia jeszcze w tym życiu? I na czym polega to odkrycie, że tak warto do niego dążyć? Napisałeś coś o wyzwalaniu się wszystkiego. Możesz sprecyzować, co to znaczy, czy raczej mam znaleźć to w cytatach?\nWolałbym od Ciebie usłyszeć, bo cytaty mogą o tym milczeć. Intuicyjnie rozumiem, co to znaczy wyzwalanie się wszystkiego. To jak gdyby powstawanie jakiegoś zjawiska i zupełne potem rozpuszczenie się tego zjawiska bez śladu.\nTo, że napisałem, że "wolę myśleć, że nieprawdą jest ich niegdysiejsze upalanie się", związane było z nadzieją, że ścieżka buddyjska i jej metody są autentyczną drogą do osiągnięcia mniejszego cierpienia czy też jego końca. Co nie byłoby prawdą, gdyby stan umysłu w Rigpie był spowodowany upaleniem się. Dowodów na to pewnych nie mam.\nAle już jeżeli chodzi o Siddharthę Gautamę, to skłaniam się do myślenia, że jego osiągnięcie nie było spowodowane paleniem. Bo zapalenie jointa nie mogłoby wywołać trwałego stanu. A Budda przez 45 lat nauczał i prawdopodobnie był przebudzonym przez ten okres, więc zapalenie jointa kiedyś tam nie mogłoby u niego spowodować takich efektów przez całe życie. Chyba żeby popalał co tydzień lub co miesiąc. Ale jeśliby tak było, to wiedza o tym wśród ludu i wśród mnichów stałaby się powszechna. A o takiej wiedzy nie mamy wiadomości.\nPoza tym nie możemy być pewni kwalifikacji czy przebudzenia dawnych nauczycieli, ale możemy - stosując zalecane metody - sprawdzić, czy one działają.\nDzięki za propozycję. Niestety, książka obecnie jest niedostępna.\nNieprzeczytany post: pt mar 09, 2018 23:56\n(...) Ale wobec tego pewna niezgodność mi się rysuje z ogólnym przekonaniem, że ścieżka prowadzi do ustania cierpienia. No bo jeśli piszesz, że dzogczen nie zapewnia szczęścia doczesnego, to znaczy że co - nie ma końca cierpienia jeszcze w tym życiu?\njest ustanie cierpienia jeszcze w tym życiu - ale nie jest ono szczęściem doczesnym, jest ustaniem całego tego ambarasu związanego ze szczęściem i jego brakiem, ustaniem miotania się w tym, ponieważ to jest właśnie cierpieniem - ujmę to tak: wtedy ustaje nieszczęście, szczęście, oraz obu ich brak.\nI na czym polega to odkrycie, że tak warto do niego dążyć?\nnie napisałem, że warto do niego dążyć - to, czy warto czy nie, do niego dążyć, to już czyjaś sprawa - mi nic do tego. a owo odkrycie na niczym nie polega, jest samo w sobie ustaniem cierpienia... tylko tyle. a gdy piszę cierpienie, to ma na myśli dungal - gdy wejdziesz na forum i klikniesz w szukaj, to wpisz proszę dungal i pojawi się cytat, który to wyjaśnia.\nNapisałeś coś o wyzwalaniu się wszystkiego. Możesz sprecyzować, co to znaczy, czy raczej mam znaleźć to w cytatach?\nznaczy to tyle, że wyzwalają się wszelkie umysłu stany, zarówno te, które lgną do czegoś /np do tego, co ktoś za szczęście uważa/, jak i te z awersją związane, no i te, które są obojętne /to się nazywa w dzogczen: tregczie/. a dalej /gdy się w tym ugruntujemy/ mamy do czynienia z samowyzwalaniem się wszelkich zjawisk /to się nazywa w dzogczen: thogal/, które prowadzi do całkowitego ustania sansary i w dzogczen się manifestuje tzw realizacją tęczowego ciała.\nw cytatach znajdziesz to szerzej wyjaśnione, a ze swej strony operuję mentalnymi skrótami, które jak widać przychodzi mi wyjaśniać. stąd owe cytaty uprościłyby nam tu rozmowę.\nWolałbym od Ciebie usłyszeć, bo cytaty mogą o tym milczeć.\nnauczyciele wyjaśniają to lepiej ode mnie.\nIntuicyjnie rozumiem, co to znaczy wyzwalanie się wszystkiego.. To jak gdyby powstawanie jakiegoś zjawiska i zupełne potem rozpuszczenie się tego zjawiska bez śladu.\nbrzmi to jak z książek no i tak, właśnie tak bywa to ujmowane.\nno więc właśnie. dodam: na nas działają - ludzie są różni i różne w związku z tym są metody, tak jak różni byli owi dawni nauczyciele.\ntak, wiem - w księgarniach i wydawnictwie jest niedostępna, ale czy to znaczy, że jej nie ma i jest poza zasięgiem/?/ z tą książką, to jest jak ze ścieżką - jeżeli będziesz wystarczająco zdeterminowany to, to o co Tobie chodzi się pojawi... rzecz jasna, tę książkę proponuję tylko, nie nakłaniam\nNieprzeczytany post: ndz mar 11, 2018 00:18\nTo jest jedno tylko zdanie napisane w związku z krótkim przeglądem ludzkich zachowań w ramach chwytania się dwoistości, która jest przyczyną błądzenia w dali uwarunkowanego świata i brzmi ono dokładnie tak:\nNajpierw jak lodołamacze pojawiły się narkotyki poszerzające świadomość, takie jak LSD, o skutkach działania przekonujących dla konsumentów, lecz dających niestety jedynie przemijające szczęście.\n(Wielka Pieczęć, 1999)\nNie wiem, z czego można tu wywieść "dobre wspomnienie". Przecież nikt nie neguje, że narkotyki zmieniają świadomość i że kiedyś pokładano ogromne nadzieje w eksperymentowaniu z nimi, rzecz jednak w tym, co z tego wynika i za jaką cenę. Lama Ole zawsze podkreślał, że ceną była bezsensowna śmierć prawie wszystkich jego przyjaciół z tamtego czasu, odejście najinteligentniejszych, najwartościowszych ludzi, których otwartość na zmianę i rozwój bardzo sobie cenił.\nNieprzeczytany post: ndz mar 11, 2018 11:19\nNo i weź tu pójdź czyimiś śladami...\nNieprzeczytany post: śr mar 14, 2018 00:20\ntak w związku z tą rozmową, wypowiedzi Nauczycieli tradycji ningma i kagyu, przytoczę /współczesnych, niekoniecznie żywych/ ...skoro się natknąłem na nie w książce: ''Mądrość Mistrzów'', redakcja Reginald A.\n''Nieustannie tworzymy niekorzystną karmę.\nNiektórzy ludzie twierdzą, że nie mają żadnej niekorzystnej karmy i nie stwarzają żadnych szkodliwych przyczyn. Jeśli jednak dokładnie przyjrzeć się przesłoniętemu niewiedzą umysłowi, można zobaczyć, że wszystkie negatywne działania powstają w nim, a jego pomieszanie bezustannie kreuje negatywną karmę. Jeżeli nie pozostajemy w stanie oświeconej obecności (rigpa), oczyszczonym z trzech trucizn, czyli niewiedzy, przywiązania i niechęci, nasz umysł ciągle działa pod ich wpływem, tworząc niekorzystną karmę. Negowanie tego jest bezcelowe.''\nIstnieje wiele bocznych ścieżek, które prowadzą do zniekształconej, skoncentrowanej na ego odmianie duchowości. Możemy oszukiwać sami siebie, myśląc, że rozwijamy się wewnętrznie, a zamiast tego stosując duchowe techniki, tylko wzmacniamy własny egocentryzm. To fundamentalne wypaczenie duchowości można określić mianem duchowego materializmu''\n''Poleganie na urojonej rzeczywistości.\nSamooszukiwanie wydaje się zawsze zależeć od urojonej niczym we śnie rzeczywistości, ponieważ wolicie postrzegać to, czego do tej pory jeszcze nie widzieliście, niż to, co właśnie w tym momencie jest dostępne waszym zmysłom. Nie akceptujecie tego, co pojawia się właśnie tu i teraz, takie jakie jest. W ten sposób samooszukiwanie zawsze przejawia się jako usilne wymyślanie świata, którego nie ma, bądź rekonstruowanie urojonej rzeczywistości - jest wyrazem tęsknoty za sennymi marzeniami.''\n''Wypaczone znaczenie ''ja''.\nUmysł, dzieląc doświadczenia na podmiot i przedmiot, utożsamia się najpierw z podmiotem, tworzy ideę ''ja'', następnie z ideą ''moje'', po czym zaczyna lgnąć do ''mojego ciała'', ''mojego umysłu'', ''mojego imienia''. Kiedy przywiązanie do tych trzech wyobrażeń rośnie, coraz bardziej stajemy się zainteresowani wyłącznie naszym własnym dobrym samopoczuciem. Wszystkie nasze dążenia do własnej wygody, brak tolerancji dla dokuczliwych życiowych okoliczności, nasze zaabsorbowanie przyjemnością i bólem, bogactwem i biedą, rozgłosem i zapomnieniem, pochwałą i potępieniem przynależą właśnie do idei ''ja''.''\n''Ślepa wiara w samsarę.\nMówi się o ślepej wierze religijnej, lecz właściwie ślepa wiara towarzyszy nam ciągle w codziennym życiu. W co tak naprawdę wierzymy? Wierzymy naszym zmysłom, naszej percepcji, kulturze, w której żyjemy. Wierzymy także naszym myślom - całkowicie, bez wątpliwości i ślepo. Co więcej: bardziej wierzymy właśnie w to niż we własną religię. Tak więc idea ślepej religijnej wiary to kompletny mit, a prawdziwa ślepa wiara towarzyszy nieustannie naszej światowej egzystencji. Wierzymy wszystkiemu, co tylko pojawia się w zasięgu naszego umysłu, niezależnie od tego, czy doświadczenia te mają charakter zmysłowy, czy też konceptualny.''\n- Dzogczen Ponlop Rinpocze\nNieprzeczytany post: ndz mar 18, 2018 15:47\nNie wiem, z czego można tu wywieść "dobre wspomnienie". Przecież nikt nie neguje, że narkotyki zmieniają świadomość\nZ dwóch rzeczy: określenie "lodołamacze" jest pozytywne - przełamują lody, rozpuszczają sztywne koncepcje. Po drugie, Ole mówi o poszerzaniu świadomości (a nie tylko o zmianie). "Poszerzenie" jest czymś pozytywnym: najpierw świadomość jest wąska, a następnie następuje poszerzenie; staje się szersza.\nLama Ole zawsze podkreślał, że ceną była bezsensowna śmierć prawie wszystkich jego przyjaciół z tamtego czasu, odejście najinteligentniejszych, najwartościowszych ludzi, których otwartość na zmianę i rozwój bardzo sobie cenił.\nTak, słyszałem. Pewnie od LSD przeszli na twarde narkotyki. No bo od LSD się nie umiera.\nNieprzeczytany post: ndz mar 18, 2018 16:04\nZ dwóch rzeczy: określenie "lodołamacze" jest pozytywne - przełamują lody, rozpuszczają sztywne koncepcje.\nkruszą lody i tyle, lecz niczego nie rozpuszczają, przypisujesz temu określeniu więcej niż w sobie niesie jako argument.\nPo drugie, Ole mówi o poszerzaniu świadomości (a nie tylko o zmianie).\nnie mówi tu nic o poszerzaniu świadomości, tylko najzwyczajniej w świecie używa potocznego w tamtej przestrzeni /a i dzisiaj/ określenia na tego typu narkotyki /które, to niby świadomość poszerzają - stąd takie ich określanie/, nic poza tym... ale, można sobie z użycia tego określenia wysnuć całą bajkę - tylko po co?\nświadomości nie da się poszerzyć, ponieważ w tym właśnie momencie, jest ona u każdego nieograniczona, ale, można zmienić perspektywę postrzegania - a to już inna bajka.\n(...) No bo od LSD się nie umiera.\ni tak i nie - jeden z mych ś.p. przyjaciół, będąc pod wpływem tej substancji, wyszedł przez balkon na szóstym piętrzę. formalnie, to nie kwas go zabił, tylko upadek z tej wysokości. inny zarzucił sobie psylocybki i ruszył wpław /listopadowym wieczorem/ przez jezioro - utonął.\nnie trzeba przejścia na tzw twarde dragi, by substancje psychoaktywne zabijały, fakt, nie wprost... jednak to one były przyczyną działań, które te i jeszcze parę innych znajomych mi osób, zabiły.\nczy Tobie się to spodoba czy nie /i apologetom psychoaktywnych środków/, to są to narkotyki, ponieważ choć tak jak np kompot fizycznie nie uzależniają, to psychicznie już tak i bywa, że na maxa, na lata - i są przyczyną przyjaźni łamania i rodzin rozwalania, i bywa gorzej... można to negować, jednak nie zmieni to faktu, iż dane osoby np popadają w psychozy\njesteś świadom/?/, że lsd /i nie tylko/ chciano wykorzystać jako broń, mając gdzieś owe umysłu urocze stany i traktując je tak, jak na to zasługują, jako powodujące omamy\nNieprzeczytany post: ndz mar 18, 2018 17:45\nnie mówi tu nic o poszerzaniu świadomości, tylko najzwyczajniej w świecie używa potocznego w tamtym czasie /a i dzisiaj/ określenia na tego typu dragi i nic poza tym... ale, można sobie z tej jednej nazwy wysnuć całą bajkę - tylko po co?\nTo co? Zaprzeczasz, że w swoich słowach używa wprost określenia o "poszerzaniu świadomości"? Dlaczego uważasz, że używa tylko potocznego określenia? Nie ma dowodów na to w cytacie z jego tekstu.\nFakt, nie pomyślałem o tym, nawet o tym nie wiedziałem. Stąd wniosek, że użycie takiego środka powinno następować wyłącznie w kontrolowanych warunkach, w obecności znającego się na rzeczy psychoterapeuty czy psychiatry, tak jak to było w badaniach Stanislava Grofa.\nW porządku. To kolejny dowód na to, że użycie takich substancji powinno mieć charakter sporadyczny, może jednorazowy, i to w kontrolowanych warunkach, w obecności psychiatry, który może odpowiednio prowadzić taką osobę przez podróż psychodeliczną. W jakim celu? W celu leczenia psychiki z jakichś neuroz lub innych zaburzeń. Albo w celu uzdrowienia psychiki ludzi chorujących na nieuleczalne choroby; pogodzenia się ich z chorobą i swoją sytuacją. Takie projekty były realizowane.\nCzytałeś jakieś książki psychiatry Stanislava Grofa? Jeśli tak, to właśnie mam na myśli to, co on opisuje i to, co robił w latach 60-tych. Poza tym potępianie użycia takich substancji w czabmuł nie uwzględnia tego, że w innych cywilizacjach używano świętych roślin psychodelicznych w ważnych rytuałach przejścia i w innych rytuałach religijnych. Wszystko to oczywiście było robione w warunkach ściśle kontrolowanych przez wtajemniczonego szamana.\nNie. Dziękuję za uświadomienie, mówię serio. No właśnie, jeśli przyjmujący taką substancję nie jest pod opieką przewodnika, to używanie jej jest niebezpieczne.\nNieprzeczytany post: ndz mar 18, 2018 18:15\nTo co? Zaprzeczasz, że w swoich słowach używa wprost określenia o "poszerzaniu świadomości"?\nnie, nie zaprzeczam, iż napisał wyraźnie: narkotyki poszerzające świadomość.\nDlaczego uważasz, że używa tylko potocznego określenia?\nponieważ się nad tym nie rozwodzi i przechodzi do tego co istotne, do przemijalności.\nchwytasz się tu nazwy i przedstawiasz na tej bazie interpretację, o jednak pozytywnym /a w związku z narkotykami/ tej wypowiedzi przekazie. dobrze - jak uważasz\nNieprzeczytany post: ndz mar 18, 2018 18:34\nLama Ole jeszcze o czymś mówi w tym fragmencie, a co pominąłeś: "o skutkach działania przekonujących dla konsumentów". Ci, którzy są poza "konsumpcją", rozumiem, że pozostają nieprzekonani.\nWażny byłby jeszcze kontekst przywołanego fragmentu. Nie wynika z niego, że ludziom eksperymentującym z narkotykami udało się coś istotnego w kwestii umysłu osiągnąć, ale z pewnością nim zainteresować, a przede wszystkim odwrócić uwagę od materialnych aspektów życia. Lama Ole często przy okazji narkotyków przywoływał klimat lat sześćdziesiątych ze swoją szczególną specyfiką, to nie narkotyki były wspaniałe, a idee sprzeciwiające się ograniczaniu mentalności i krytykujące materializm. I o tym wspomina w Mojej drodze do lamów. Natomiast w Wielkiej Pieczęci słowo "poszerzać" ja wiążę ściśle z akapitem wstecz, w którym pojawiły się m.in. te zdania: Aż do naszych lat sześćdziesiątych rozumienie świata zbliżało się coraz bardziej do wyobrażenia wielkiej maszyny. Istoty uporczywie zasznurowywały swój światopogląd coraz ciaśniej. (...) Toteż kiedy już powojenne gruzy zniknęły z ulic miast, a na Zachodzie pojawiło się trzydzieści rodzajów pasty do zębów, okazało się, że wielu ludzi gotowych jest do olbrzymiego, światopoglądowego skoku. Najpierw jak lodołamacze...\nNieprzeczytany post: ndz mar 18, 2018 19:19\n(...) Poza tym potępianie użycia takich substancji w czabmuł nie uwzględnia tego, że w innych cywilizacjach używano świętych roślin psychodelicznych w ważnych rytuałach przejścia i w innych rytuałach religijnych. Wszystko to oczywiście było robione w warunkach ściśle kontrolowanych przez wtajemniczonego szamana.\na nie przyszło Tobie do głowy, iż może to być /jak dla mnie było, jest i będzie/ świetnym narzędziem do kontrolowania innych, pod płaszczykiem jakiegoś tam oglądu, z przodkami spotkania, itp /teatr taki, pod wpływem środków zmieniających świadomość bardzo realny/. cóż, daną społeczność jakoś trzeba było spajać.\ni jak wszystko, ma to swe plusy i minusy - np tacy berserkowie. być może wino z halucynogennymi grzybami dawało im ten szał bitewny, z którego berserkowie byli znani, i następnie po którym, przez kilka kolejnych dni w malignie, bądź otumanieniu odpoczywali. jakoś grzyby halucynogenne im tu świadomości nie poszerzały, a czyniły z nich tylko maszyny do zabijania, co uświęconym było, byli oni wybrańcami Odyna i była przestrzeń, gdy byli bezkarni.\ngro rytuałów przejścia /gdzie szaman miał znaczenie jako wprowadzający/, o których czytałem, ot choćby u Eliade, świetnie obywało się bez spożywania roślin psychodelicznych... zwykłe bębny do tego wystarczały i jeśli już, a w ramach tego, co zmienia świadomość, wystarczało czasami podtrucie dymem, czasami alkohol.\nnatomiast co do szamanów, to już inna bajka - byli tacy, którzy się nimi stać mieli, coś tam podczas rytuału skonsumowali i umierali... znać, do tego się nie nadawali częściej jednak zostanie szamanem wiązało się z przejściem poprzez jakąś groźną chorobę, niż czegoś tam zażywanie.\nwiązanie bycia szamanem z środkami zmieniającymi świadomość, to duże jest uproszczenie - nośne medialnie dla tych, którzy obecnie na zachodzie /za przewodników duchowych się podając/ sprzedają różne wizje wglądu, poprzez spożywanie tzw świętych roślin.\npodkreślam, co już napisałem: łączenie narkotyków poszerzających świadomość z buddyzmem jest po prostu od czapy rzecz jasna, niech każdy, jak sam uważa robi to, co uzna za stosowne.\nNieprzeczytany post: ndz mar 18, 2018 19:54\njeszcze jeden cytat, gdybyś nadal miał chęć bronić twierdzeń, że lama Ole dostrzegał w narkotykach pozytywy, albo w jakiś sposób próbował łączyć je z buddyzmem:\nRazem z grupką przyjaciół braliśmy wszystkie dostępne środki zmieniające świadomość – wtedy jeszcze z wiarą w ich oświecającą moc. Nie utraciliśmy jej nawet wtedy, gdy pierwsi ze znajomych zaczęli rujnować sobie życie i umysł. Oddałbym dziś wszystko za to, by ich znowu zobaczyć zdrowych, ale większość z nich nie żyje – zginęli, często najbardziej nędzną śmiercią – a inni tak zagubili się we własnych urojeniach, że są straceni dla tego życia.\nDzisiaj mamy tylko jedną radę: trzymajcie się z dala od narkotyków! Żadne nie są dobre. Szkody, których nie widać od razu, pojawiają się później i są trudne do naprawienia. Aby osiągnąć oświecenie nie potrzebujemy nic prócz własnego umysłu – takiego, jaki mamy tu i teraz.\nOle Nydahl, Moja droga do lamów, 1991\nNieprzeczytany post: ndz mar 18, 2018 20:53\nRazem z grupką przyjaciół braliśmy wszystkie dostępne środki zmieniające świadomość – wtedy jeszcze z wiarą w ich oświecającą moc. (...)\nz mej strony było podobnie, acz nie wierzyłem w żadną ich oświecającą moc, a w to, że dzięki nim rozkminię rzeczywistość, dotrę do jej sedna, co za oświecenie nie uważałem, tylko za spełnienie bycia istotą ludzką /iż przejdę na tzw wyższe wibracje/... cóż, sam sobie wtedy zadawałem źle postawione pytania, które w ślepe uliczki pchały, a środki psychoaktywne zauważyć tego wcale mi nie ułatwiały.\nmitem jest, że są jacyś wprowadzający, którzy wiedzą w czym rzecz i poprzez dany narkotyk zrobią nam dobrze - nie, jesteśmy z tym sami, a przez owych wprowadzających możemy być jedynie zmanipulowani na ich modłę, czyli w to czym się oni zachłysnęli i w co popadli /np Castaneda/\nNieprzeczytany post: pn mar 19, 2018 09:01\nSwego czasu nie tylko S. Grof przeprowadzał badania nad działaniem LSD. CIA również przewodniczyła(!) różnym projektom, o których pisze Kunzang. Polecam ten film.\nA tak na marginesie: w Szwajcarii przeprowadza się nadal (bądź też znowu) terapeutyczne badania kliniczne nad działaniem LSD (i innych substancji psychoaktywnych).\n19.4.18 odbędzie się kongres z okazji 75-lecia odkrycia LSD. Stanisław Grof jest jednym z referujacych gości.\nNieprzeczytany post: pn mar 19, 2018 09:32\nOtóż to. Jesteśmy z tym sami. I w zależności od naszego uwarunkowania, damy się omamić i zmanipulować, bądź też nie. Zdaje się, że Aldous Huxley wprowadził pojęcie "drzwi percepcji". No cóż, narkotyki wskazują moim zdaniem na takie drzwi. Ale jak one wyglądają i co jest za nimi? Prowadzą one do wewnątrz czy na zewnątrz? Czort wie...\nNieprzeczytany post: pn mar 19, 2018 23:35\nZdaje się, że Aldous Huxley wprowadził pojęcie "drzwi percepcji". No cóż, narkotyki wskazują moim zdaniem na takie drzwi. (...)\ntak, esejem o tym tytule. ze swej strony uważam, iż tak, mamy do czynienia z drzwiami z tym że, prowadzącymi do zaburzonej percepcji, znaczy tej, która jest wyimaginowana... tendencja dostaje impuls /nic poza tym/, i gdy poprzez dany halucynogen, czy choćby trawkę, jest kontynuowana, to potrzebuje jednak sporo paliwa. mija trochę przestrzeni i człowiek się wypala i nie ma już nic w ciekawym ujęciu do przekazania, czyli, w artyzmie może to mieć jakieś znaczenie, jednak bywa, że na krótką metę - przykładów jest tu sporo, np Tricky wypalony, acz nie jest to regułą, np mój ulubiony Dick.\nGrofa też trochę czytałem\nbyć może pamiętacie, znacie: odmienne stany świadomości\nNieprzeczytany post: pt mar 23, 2018 03:57\nNo cóż, narkotyki wskazują moim zdaniem na takie drzwi. Ale jak one wyglądają i co jest za nimi? Prowadzą one do wewnątrz czy na zewnątrz? Czort wie...\nHm, może nie chodzi o to, co jest za drzwiami, skąd i dokąd prowadzą, a samo spostrzeżenie, że zostały otwarte, szerzej niż zazwyczaj, jest istotne.\nNieprzeczytany post: pt mar 23, 2018 23:45\ni nie, żebym personalnie się tu odnosił\nw tym kontekście, drzwi jak to drzwi są, i albo się przez nie przechodzi, albo nie. oczywiście można się z tym krygować, lub być ostrożnym po prostu /itp/, tylko że, to nie jest tak, iż są tylko jakieś jedne drzwi jest ich sporo /w porywach całe masy/, do różnych sal, na rożne filmy wglądu różnych wytwórni filmowych, jak to w multikinie umysłu.\nzabawa zaczyna się wtedy, gdy ponownie przekroczy się drzwi, wychodząc z projekcji i uznając, iż w tym co się widziało, rzeczywiście się było. a dalej, kolejnym razem, nie pomni na to, że ni sala w której się było pierwszy raz, nie jest taka sama za drugim razem, i za kolejnymi, ni film tym samym... a wraz z mijająca przestrzenią jego trup blaknie - nic se ne wrati pane hawranek\ncały czas w multikinie trwają wzniosłe projekcje umysłu, tajemnicą tendencji podszyte, rzecz jasna... czasami, haczyk marketingowy jest potrzebny, tak więc umysł nadaje, że oto: otwieramy nowe drzwi percepcji, może nawet nie, no ale przecież możemy, coś nam tam błyska, kierunek jakiś, cóż to, kto to wie - no i bywa, że o tym paplamy, ot choćby metaforami\ncóż, ma to swój urok - chemia się tu kłania, znaczy tzw naturalna, ekologiczna, rzecz jasna, duchem podszyta, no na maxa /wszystko to zdrowe i uduchowione rośliny tu mamy, i spożywamy, i wiemy lepiej jak to jest z nimi niż one same, to one do nas gadają, jakby nie miały nic ciekawszego do roboty, niż zajmować się ssakami/.\nno i ekstrakty, substytuty, lub też nowinki mamy, tzw czysta chemia się tu kłania. tu z duchem wyższym, niższym, nie pogadamy /co najwyżej z sobą samym/, jednak drzwi są tu stałym fragmentem umysłu gry /jak i z roślinami/... tylko, że jak to za jaja chwycić, to nic z tego nie wynika, poza popadnięciem w kolejną wizję umysłu... samo spostrzeżenie wystarczy, że\nNieprzeczytany post: sob mar 24, 2018 19:32\nWiesz, cała ta sytuacja osoby 'pod wpływem', podążanie za projekcjami oraz angażowanie się w ich urojoną treść przypomina mi sytuację osoby w czasie snu. Daje temu wiarę, bo nie wie, że śni. W momencie jednak kiedy spostrzeże, że sen to sen albo, że jest śniącym relacje i możliwości takiej osoby ulegają zmianie. Kiedy słyszę opowieści o tym, że kiedyś praktykujący wspierali się roślinnymi dopalaczami, to myślę, że właśnie w tym spostrzeżeniu, tudzież rozpoznaniu tkwi sęk. A jeśli oprzeć się przy tym na informacjach, że niektóre specyfiki poszerzają percepcję, czyli owe drzwi, to szansę na 'przeskok' wzrastają, choć jak zgaduję, nie poszerzają się one bardziej niż możliwości osoby na dany moment. Niemniej, nie uważam, że owe doświadczenie, jeśli miałoby miejsce, byłoby czymś wartościowym, że niby oświecenie, złapanie Pana Boga za nogę, uchwycenie prawdy absolutnej. Ot, dzieje się - może jakiś wgląd w procesy zachodzące w umyśle, który co najwyżej może wyprowadzić nas z sali projekcyjnej, lecz niezmiennie nadal pozostawia w gmachu kina.\nOczywiście, tak sobie tylko gdybam, nie żebym starała się coś tutaj sprzedać. Dla mnie droga nauczania Buddy i 'czysta' praktyka buddyjska jest jedyną pewną i zaufaną i niekiedy sama w sobie bywa, odjechaną na maxa.\nNieprzeczytany post: sob mar 24, 2018 23:26\nzabawa zaczyna się wtedy, gdy ponownie przekroczy się drzwi, wychodząc z projekcji i uznając, iż w tym co się widziało, rzeczywiście się było. a dalej, kolejnym razem, nie pomni na to, że ni sala w której się było pierwszy raz, nie jest taka sama za drugim razem, i za kolejnymi, ni film tym samym...\nŻeby tego nie pomnieć, nie trzeba niczego zażywać. Wchodząc do rwącej rzeki łatwiej jest zrozumieć, że ponowne wejscie do niej nie oznacza ponownego przeżycia tego samego doświadczenia. W przeciwieństwie do wchodzenia do miski* z wodą... Chyba że się do miski wchodzi z brudnymi nogami...\nEdit: mialam na myśli wannę\nNieprzeczytany post: sob mar 24, 2018 23:43\nA jeśli oprzeć się przy tym na informacjach, że niektóre specyfiki poszerzają percepcję, czyli owe drzwi, to szansę na 'przeskok' wzrastają, choć jak zgaduję, nie poszerzają się one bardziej niż możliwości osoby na dany moment. Niemniej, nie uważam, że owe doświadczenie, jeśli miałoby miejsce, byłoby czymś wartościowym, że niby oświecenie, złapanie Pana Boga za nogę, uchwycenie prawdy absolutnej.\nZdarza się też, że osoby robią przeskok i poruszają się w ramach różnych chorób psychicznych.\nNieprzeczytany post: ndz mar 25, 2018 07:25\nRacja. Niekiedy moja znajoma, która zajmuje się osobami z uzależnieniem wspomina o tym, jakie spustoszenie powodują narkotyki oraz do jakich nieodwracalnych zmian w funkcjonowaniu mózgu prowadzą - w tym również niezakazana nikotyna, które w sposób subtelny upośledza funkcję umysłu zaspakajając potrzeby człowieka, a więc także ograniczając jego działania do zapalenia papierosa.\nWskazanie buddyjskie o odrzuceniu wszelkiego rodzaju używek jest więc w pełni uzasadnione.\nJako ciekawostkę i ku przestrodze, do przeczytania:\nhttps://mahajana.net/biblioteka/teksty/ ... -przepasci\nNieprzeczytany post: ndz mar 25, 2018 11:00\nWikipedia: ,,Używka – substancja wywierająca określony wpływ na organizm (najczęściej na ośrodkowy układ nerwowy) lub produkt zawierający takie substancje, na przykład: kawa, herbata, tytoń, betel, napoje alkoholowe, napoje energetyzujące, afrodyzjaki."\n,,Stary mędrzec powiedział: herbata budzi nas i pomaga naszej praktyce. Uczniowie zen powinni pić ją codziennie. Kiedy nasza praktyka staje się bolesna, herbata sprawia, że nasz umysł staje się czysty i pogodny." (Hakuin)\nNieprzeczytany post: ndz mar 25, 2018 17:33\nLeszku, a swoimi słowami to co byś powiedział?\nNieprzeczytany post: ndz mar 25, 2018 19:52\nKiedy zapaliłem drugi raz w życiu marihuanę, zrobiłem to w towarzystwie przyjaciół buddystów (małżeństwa). Męska część tego związku namówiła mnie na zapalenie. Jednocześnie jakiś czas wcześniej pożyczyli mi oni "Moją drogę do lamów" Olego Nydahla. Po zażyciu substancji miałem bardzo pozytywne doświadczenie, bardzo swoiście odczuwałem puszczoną muzykę. Wykrzyknąłem do przyjaciół: "królestwo Niebieskie istnieje!" "królestwo Niebieskie jednak istnieje!"...\nNie miałem poczucia oddzielenia od moich znajomych. Odczuwałem jedność z nimi. Przeżycie muzyki było piękne. Odezwałem się w pewnym momencie: "Wszystko jest jedną świętością".\nAlbo np. czując się tak dobrze i patrząc na moich znajomych, powiedziałem: "A więc o to chodzi?!" - mając na myśli, że o to właśnie chodzi jako cel praktyki buddyjskiej.\nCzułem, że jestem doskonały i że wszyscy są doskonali.\nPowiązałem wtedy to, że oni są buddystami; że on mówi dużo o środkach zmieniających świadomość i że lama Ole w "Drodze do lamów" opisuje chemiczne wycieczki. Wszystko to razem stworzyło u mnie - na skutek tamtego silnego doświadczenia - powiązanie celu Diamentowej Drogi ze stanem, w jakim się znajduje osoba przyjmująca gandzię.\nPoza tym po gandzi tamtego dnia miałem silny wgląd, że we wzajemnej relacji silnie się bronię; zrozumiałem to jako wgląd w naturę mojego ego. Poza tym w pewnym momencie straciłem zupełnie zdolność rozumowania, na co buddystka powiedziała mi, że o to chodzi czy coś w tym rodzaju.\nZ tych wszystkich opisanych wyżej względów doświadczenie po marihuanie wciąż świadomie czy nieświadomie utożsamiam ze stanem oświecenia w Diamentowej Drodze.\nI jeszcze jedno. Stan po gandzi utrzymywał się u mnie przez 3 dni (ale nie już tak silny) i w ciągu tego czasu nie zjawiał się u mnie gniew w relacji z najbliższymi ani w innych sytuacjach - lęk. Czułem się wolny, świat przedstawiał się jako lepszy, może doskonały. Miałem też większą zdolność myślenia o innych. Kiedy w domu moich rodziców po kolacji trzeba było pomóc w posprzątaniu stołu, zrobiłem to z własnej woli i chętnie - kiedy w innej sytuacji byłoby to niespecjalnie możliwe.\nNieprzeczytany post: ndz mar 25, 2018 22:55\ntaką masz tendencję i jak widać, taka Tobie pozostanie, przynajmniej na razie - wiesz, najtrudniej puścić jest to, co żeśmy innym przypisali. zawsze są jacyś oni, którzy za coś odpowiadają /kontekstu tu się trzymajmy/, a do tego, za ludzi wolnych się uważamy, a prawda jest banalna, znaczy, każdy sam jest odpowiedzialny za swe orgazmy, jednak winni są zawsze inni - ubaw na maxa\nby było jasnym z mej strony: mam ambiwalentny stosunek do narkotyków poszerzających świadomość, jeżeli chodzi o ludzi /uważam, że wszystko, nie jest dla wszystkich ludzi, znaczy, są różne wyjściowe umysłu stany/, to z jednej strony. a z drugiej, uważam, że wplatanie w ścieżkę ku ustaniu cierpienia - w jakimkolwiek wymiarze - narkotyków poszerzających świadomość, jest w kontrze do niej, na maxa... no bez jaj\nrzekłbym: kochani, ale czy tak naprawdę się kochamy/?/; znaczy, jest tak kochani: iwan na urlopie, GreenTea właśnie urlop zaczyna, a ze swej strony także na zapiecku spocznę - czyli, mamy sytuację taką, że będzie brak redakcji /administracji/... róbcie to, co uznacie za stosowne. owocnych rozmów\nNieprzeczytany post: ndz mar 25, 2018 23:34\nBywa, doświadczenia są naprawdę różne.\nJa z kolei znam wiele osób, które poszły drogą lamy Ole i skutecznie porzuciły narkotyki. Znam też takie, które nigdy nie praktykowały u lamy ze względu na obecność narkomanów, a był czas, że na wykładach i kursach pojawiało się ich wielu. Dziś, jeśli nawet ktoś z nowych osób coś bierze, to rzadko jest to widoczne na zewnątrz w tak drastyczny sposób, jak bywało to dawniej. Podobnie rzecz ma się z alkoholem i papierosami – ograniczeń jest coraz więcej i po prostu nie wypada. No, ale minęło grubo ponad czterdzieści lat, wszystko się zmienia… inne ceny, inny standard, inna kultura. Zadziwiająca jest jednak ta moc przeszłości...\n(...) na co buddystka powiedziała mi, że o to chodzi czy coś w tym rodzaju.\nBuddyści mogą mówić różne rzeczy, a to, co mówią, zależy od poziomu rozwoju na ścieżce. Liczy się doświadczenie własne w relacji z nauczycielem. Mógłbyś na przykład tę historię opowiedzieć lamie Ole i zapytać, co on na to.\nNieprzeczytany post: wt mar 27, 2018 21:59\ntak kończąc z mej strony - no jeszcze na forum wpadłem, bo problemy z logowaniem się pojawiły /itp/ - pytanie mam do Ciebie, Piotrek: czytałeś coś może Kazimierza Dąbrowskiego /np dezintegrację pozytywną/?\nNieprzeczytany post: śr mar 28, 2018 01:00\nNieprzeczytany post: śr mar 28, 2018 04:27\nTo było ,,własnymi słowami" zgodnie z tzw prawem cytatu.\nNieprzeczytany post: śr mar 28, 2018 08:22\niwan na urlopie,\nJa jestem cały czas i czytam\nNieprzeczytany post: czw mar 29, 2018 08:37\nDla mnie jasne są dwie sprawy. Z jednej strony fakt, że nasz organizm jest podatny na wszelkiego rodzaju związki chemiczne, co przekłada się na pracę naszego umysłu (używki, leki a nawet stan zakochania czy szczęścia). A z drugiej, że mamy skłonność do etykietowania wszelkiego rodzaju odmiennych stanów świadomości. Oświecenie jest dość szerokim słowem, ostatnio dość popularnym i różnie definiowanym, więc znakomicie się do tego nadaje - wszystko przyjmie. Wystarczy nasza wiedza o tym, że coś takiego jak oświecenie w ogóle istnieje i nasze podsycane wyobrażenie tego czym to jest, a utożsamienie jednego z drugim jest już sprawą bardzo łatwą.\nByło, minęło... jak to zwykle bywa z uczuciami\nOstatnio zmieniony czw mar 29, 2018 08:42 przez Diamentum, łącznie zmieniany 1 raz.\nNieprzeczytany post: czw mar 29, 2018 08:39\nNieprzeczytany post: czw mar 29, 2018 13:30\nWstyd się przyznać, ale gdy głębiej analizuję moje motywy, to chciałem się pochwalić fajnym doświadczeniem. To doświadczenie mocno mi się wyryło w pamięci, bo miało niezwykle miłe cechy jako relacja z innymi ludźmi: pozbawiona napięcia, lęku, sztuczności. Chciałem też bliżej wyjaśnić, dlaczego to doświadczenie wiążę z buddyzmem.\nJednak chciałbym wszelkich czytelników, którzy nie próbowali w swoim życiu tej substancji, przestrzec, że dalekosiężne skutki jej zażycia mogą być opłakane. W moim przypadku polegało to na tym, że mimo ustania działania substancji, nadal wmawiałem sobie, że jestem wyzwolony i postrzegam świat jako doskonały. Wskutek tego ignorowałem myśli i uczucia w relacji z bliską mi osobą, które nie pasowały mi do powyższego wyobrażenia.\nmamy skłonność do etykietowania wszelkiego rodzaju odmiennych stanów świadomości. Oświecenie jest dość szerokim słowem, ostatnio dość popularnym i różnie definiowanym, więc znakomicie się do tego nadaje - wszystko przyjmie. Wystarczy nasza wiedza o tym, że coś takiego jak oświecenie w ogóle istnieje i nasze podsycane wyobrażenie tego czym to jest, a utożsamienie jednego z drugim jest już sprawą bardzo łatwą.\nPrawdopodobnie tak. Ja powiązałem to doświadczenie z oświeceniem, bo w tym okresie życia poszukiwałem oświecenia, a ponadto odmiennego stanu świadomości doświadczyłem w towarzystwie ludzi również poszukujących oświecenia. Niemałe znaczenie miało też pewnie to, że kolega-buddysta zapowiadał, że po tym środku zmieniającym świadomość można się wiele spodziewać.\nNieprzeczytany post: czw kwie 05, 2018 10:47\nRejestracja: sob maja 02, 2009 14:12\nNie wiem, czy to coś wniesie do dyskusji, ale właśnie natknęłam się na ten cytat w książce Tenzin Palmo "Reflections on a mountain lake":\nNieprzeczytany post: sob kwie 21, 2018 21:40\npytam ciekawością powodowany, mając na uwadze to, co o sobie w towarzyskim dziale napisałeś. ma to się też dobrze do tego tematu, trza to tylko przeczytać /inaczej nie ma o czym gadać/ - polecam


OC może być droższe od samochodu. Dlaczego drożeją ubezpieczenia OC? - plus.gs24.pl\nOC może być droższe od samochodu. Dlaczego drożeją ubezpieczenia OC?\nUbezpieczenia naszych samochodów już są drogie, a towarzystwa zapowiadają kolejne podwyżki obowiązkowych polis od odpowiedzialności cywilnej. Nawet o kilkadziesiąt procent.\nAndrzej Borkowski z Opola w ubiegłym miesiącu ubezpieczył swoje prawie 10-letnie audi A4. Za obowiązkową polisę OC zapłacił niespełna 900 złotych.\n- W zeszłym roku było o ponad 200 złotych mniej, a przecież nie spowodowałem żadnej szkody - mówi opolanin. - Dlatego nie mogłem uwierzyć, kiedy ubezpieczyciel przysłał mi nową polisę. Zadzwoniłem do mojego agenta, bo myślałem, że to jakiś błąd. A on mi na to, że stawki poszły w górę.\nTak naprawdę ubezpieczenie OC drożeje co kwartał od ponad roku. Powód? Towarzystwa ubezpieczeniowe od lat notują straty na tego typu polisach. W 2015 roku wynosiła ona ponad miliard złotych!\n- To między innymi efekt walki o klienta - tłumaczy Mariusz Tokarski, analityk finansowy. - W Polsce działa prawie trzydzieści firm ubezpieczeniowych i każda z nich chciała przyciągnąć do siebie jak najwięcej klientów.\nJak? Obniżając właśnie ceny polis. Teraz same doszły do wniosku, że daleko tak nie zajadą. Stąd podwyżki.\nNa to nakłada się też podatek bankowy, który wszedł w życie 1 lutego i nakazuje ubezpieczycielowi zapłacenie ekstradaniny za nadwyżkę tzw. aktywów powyżej 2 miliardów złotych. Sprawą ubezpieczycieli zajęła się również Komisja Nadzoru Finansowego, która pilnuje, by firmy z tej branży miały w miarę stabilną sytuację finansową. I też zaleciła podwyżki składek.\n40 mln zł wypłacił w 2015 roku UFG za utratę zdrowia poszkodowanym w wypadkach sprzed 10 lat.\nUbezpieczyciele zapowiadają, że w kolejnych miesiącach stawki polis ubezpieczenia od odpowiedzialności cywilnej będą więc rosły, nawet o kilkadziesiąt procent. Najwięcej oczywiście zapłacą kierowcy, którzy spowodowali stłuczkę lub wypadek oraz świeżo upieczeni użytkownicy dróg. Ci ostatni są bowiem według ubezpieczycieli w grupie największego ryzyka, jeśli chodzi o powodowanie szkód.\n- Niewykluczone więc, że może być tak, iż właściciele starszych samochodów, którym przydarzy się jakieś nieszczęście na drodze, zapłacą za ubezpieczenie więcej, niż wart jest sam ich samochód - przyznaje Mariusz Tokarski.\nWszyscy kierowcy płacą za kolejne daniny nakładane przez państwo na ubezpieczycieli\nJak podaje Ubezpieczeniowy Fundusz Gwarancyjny w ubiegłym roku o 12 procent wzrosła wysokość odszkodowań wypłaconych przez ubezpieczycieli za tak zwane szkody osobowe (rannym i rodzinom ofiar wypadków drogowych).\n- I to przy jednoczesnym spadku o 10 procent liczby rannych i zabitych na polskich drogach - mówi Aleksandra Biały z Ubezpieczeniowego Funduszu Gwarancyjnego.\nDlaczego tak się dzieje? Odpowiedź jest prosta. Rośnie wśród ludzi świadomość prawna, że jest możliwość walki o takie odszkodowania, na rynku działa też coraz więcej kancelarii, które zajmują się takimi sprawami.\nWedług danych Ubezpieczeniowego Funduszu Gwarancyjnego w ubiegłym roku wypłacił on ponad 40 milionów złotych za utratę zdrowia osób poszkodowanych w wypadkach sprzed dziesięciu lat. To ponad 55 procent łącznych świadczeń osobowych wypłaconych w całym 2015 roku .\n- Oznacza to, że za tamte wypadki płacimy dziś z coraz wyższej składki za polisy OC - wyjaśnia Sława Cwalińska-Weychert, wiceprezes Ubezpieczeniowego Funduszu Gwarancyjnego.\nA to z kolei oznacza, że spora część kierowców kupując dzisiaj polisy komunikacyjne, płaci swoją obecną składką za zdarzenia z lat, kiedy nie mieli jeszcze własnego auta...\n- Warto uzmysłowić sobie, że nieustanne poszerzanie odpowiedzialności ubezpieczycieli, będzie skutkowało dalszym wzrostem cen polis OC - zaznacza wiceprezes Cwalińska-Weychert.\nA w kolejce są już m.in. kolejne podejścia do wprowadzenia tzw. podatku Religii (ryczałtu, jaki firmy ubezpieczeniowe musiałyby wnosić do Narodowego Funduszu Zdrowia od każdej sprzedanej polisy OC) czy zwiększenie sumy gwarancyjnej za wypadki z lat 90-tych.\nUbezpieczyciele wypłacają coraz większe odszkodowania i to mimo, iż liczba wypadków na polskich drogach z roku na rok maleje.\nubezpieczenie oc podwyżka


Kilka srok za ogon - Niecodzienności, czyli o dniu codziennym i nie tylko\nNie-codzienności to zbiór niezwykłych chwil z życia codziennego. Można więc powiedzieć, że to są właśnie “nie-codzienności”. Tutaj chciałabym podkreślać, że to co czasem jest dla nas zwykłe i zwyczajne może tak naprawdę być zupełnie niezwykłe i niecodzienne. Wszystko zależy od punktu widzenia lub od nastawienia! Tutaj więc chciałabym umieszczać posty o zadziwiających zwyczajnych sytuacjach i sprawach.\nOstatnio udało mi się zupełnie nie po szwedzku być spontaniczną. W czwartek 27. kwietnia najpopularniejszym pytaniem podczas small talków w pracy było “jakie są twoje plany na weekend majowy?”. Zauważcie dziwną zbieżność – 26. kwietnia napisałam ostatniego posta, a później …\nObiecałam w poprzednim poście krótki przewodnik pod tytułem “czym może zajmować się akustyk” – dodajmy jeśli oczywiście chce i ma to szczęście, że może pracować w zawodzie. Ale jak to zwykle w moim przypadku bywa długość moich postów jest zazwyczaj …


Modułowy system przekształtnikowy z dedykowanym zasobnikiem bateryjnym - Markel\nRys. 1. Przykład instalacji ModMAG21 w systemie OZE\nModułowy system przekształtnikowy ModMAG21 przeznaczony jest do obsługi magazynów energii o szerokim zakresie napięciowym od 600 V DC do 900 V DC. Przekształtnik integruje obwody prądu stałego DC i prądu przemiennego AC, umożliwia dwukierunkowy przepływ energii z zachowaniem separacji galwanicznej. Układ sterowania zapewnia stabilizację napięcia AC z dużą dokładnością, kompensację mocy biernej oraz harmonicznych prądu, a także ładowanie i rozładowanie magazynu bateryjnego z zachowaniem wymaganych charakterystyk (rys. 2). Konstrukcję przekształtnika stanowi moduł typu RACK dostosowany do zabudowy w szafie. W celu zwiększenia wymaganej mocy dopuszcza się równolegle łączenie do 33 przekształtników. Przewidziano dwa rodzaje rozwiązań konstrukcyjnych: wewnętrzne oraz zewnętrzne odporne na warunki atmosferyczne. System może być konfigurowany z opcją chłodzenia cieczowego lub powietrznego. Cały system przekształcania energii został oparty o najnowsze technologie półprzewodnikowe, dzięki czemu uzyskano zwartą, kompaktową konstrukcję, przebiegi o wysokich parametrach jakościowych oraz wysokie sprawności. W zależności od aktualnych potrzeb układ może pracować w następujących trybach:\nZastosowanie zasobników bateryjnych przy rosnących cenach energii elektrycznej przynosi wymierne korzyści, zwiększając wydajność OZE oraz stabilizując parametry sieci energetycznej. Istotne jest wykorzystanie systemów zapewniających pełną modułowość, która pozwala na dobór mocy oraz pojemności zasobnika w zależności od potrzeb aplikacji. System ModMAG21, łącząc wszystkie wymienione korzyści, pozwala na łatwe projektowanie i zarządzanie magazynami energii.


Powyższą historię przypomniał wileński poeta Wojciech Piotrowicz 21 października w Muzeum Władysława Syrokomli w Borejkowszczyźnie. Odbyła się wtedy prezentacja najnowszego muzealnego dorobku – antologii wierszy młodych poetów z Wileńszczyzny pt. „W zakolu Wilii”. To już siódma książka wydana staraniem muzeum lirnika wioskowego.\nZbiorek zawiera 15 utworów młodych twórców. Dla jednych – to debiut, inni pierwsze publikacje mają już za sobą na łamach polskiej prasy na Litwie i w Polsce. Wielu z nich debiutowało na łamach wydawanego przez „Tygodnik Wileńszczyzny” magazynu poetyckiego „Pegaz”, którego redagowaniem zajmuje się poeta, historyk literatury, wykładowca Litewskiego Uniwersytetu Edukologicznego Józef Szostakowski. To właśnie on, będąc mentorem młodocianych poetów, wpadł na pomysł, żeby ich wiersze połączyć w całość i wydać jako antologię.\n– Młodzież Wileńszczyzny jest niesamowicie wrażliwa. Zapewne twórcy z Polski czy Francji lepiej znają warsztat, ale ktoś stwierdził, że siła wileńskich poetów jest w drżeniu. To drżenie słyszę w wierszach młodych. A wiersz bez wrażenia i uczucia nie jest wierszem – powiedział Szostakowski, przedstawiając młodzież, której twórczość wypełniła tomik „W zakolu Wilii”.\nObraz słowa i duszy\nAutorzy wierszy, to młodzi ludzie rodem z różnych miejscowości Wileńszczyzny. Jedni studiują, inni – już absolwenci wyższych uczelni i niekoniecznie kierunków humanistycznych. Najmłodszy uczestnik, Daniel Rogoża, dopiero w tym roku ukończył gimnazjum w Ejszyszkach. Wiersze niektórych już się znalazły w różnych antologiach poetyckich. Ci, bardziej już znani w tzw. kręgach poetyckich, jak Tomas Tamošiūnas, Daniel Krajczyński oraz Marzena Mackojć, wydali swe pierwsze tomiki poezji.\n120 stron książki – to, jak stwierdził redaktor, dużo dni, wieczorów i nocy pracy. Publikacja zaś może być też interesująca nie tylko dla pasjonatów obrazu utrwalonego słowem, ale i fotografią. Zbiór wierszy został zilustrowany zdjęciami okien autorstwa Szostakowskiego.\n– Czym świat wiersza jest mocniejszy od świata stworzonego przez Stwórcę, w którym żyjemy? Nasz świat przemija i znika, a ten w wierszu pozostaje nietknięty. Może on ożyć tyle razy, ile razy sięgniemy po ten czy ów wiersz. Dlatego nieprzypadkowo znalazły się w zbiorku okna, otwierające naszą duszę na świat wiersza – tłumaczył Szostakowski, dziękując tym, którzy razem z nim tworzyli książkę: szatę graficzną opracował Sławomir Subotowicz, zaś Krystyna Ruczyńska zatroszczyła się o korektę.\nSyrokomlowy róg obfitości\nW piątkowe popołudnie pracownicy Muzeum Władysława Syrokomli zadbali o to, aby „urodziny książki” (tak prezentację nowej publikacji nazwała dyrektor Helena Bakuło) były należycie świętowane. Była więc kawa i herbata, toasty, muzyka i śpiew w wykonaniu Patrycji Surwiło. Wiersze czytali współautorzy tomiku.\n– Muzeum Syrokomli stało się rogiem obfitości poezji, sztuki i kultury. Życzę, aby nadal kwitło, poszerzało swoje granice i horyzonty – powiedziała młoda poetka Agnieszka Mackojć.\nZ kolei dyrektor muzeum słowa wdzięczności skierowała w kierunku konsula generalnego Stanisława Cygnarowskiego, którego staraniem sfinansowano wydanie.\n– Gratuluję i dziękuję, że myślicie, czujecie i piszecie – zwracając się do młodych poetów powiedział Cygnarowski, gratulując pomysłu na tę książkę. Zadeklarował, że polska placówka dyplomatyczna chętnie włączy się w wydanie kolejnego zbioru wierszy młodych twórców z Wileńszczyzny.\nPodrzucając kolejnych Mickiewiczów\nZ gratulacjami i życzeniami do młodych poetów zwrócił się także poeta i dziennikarz Henryk Mażul.\n– Romuald Mieczkowski skierował kiedyś w stronę Macierzy dość buńczuczne powiedzenie „Podrzucimy wam jeszcze niejednego Mickiewicza”. Bardzo bym tego życzył, a cała nadzieja w was, młodych, i mocno w to wierzę – mówił poeta, wspominając czasy, gdy w połowie lat 80. ukazał się w Wilnie zbiór wierszy wileńskich poetów „Sponad Wilii cichych fal”.\nStarsi koledzy po piórze życzyli, aby młodzież, która kiedyś przejmie po nich ster przy słowie, osiągała wytyczone cele, stawiała szczytne i ambitne plany „mierząc siły na zamiary”. Wszak to do twórców każdej epoki „należy talent, chęć do pracy, wola przezwyciężania wszystkich przeszkód”.\nTrzecia antologia – to mało\nŚwieży, pachnący jeszcze drukarską farbą, tomik wierszy nasunął pewną refleksję: jest to dopiero trzecia antologia wydana na Litwie po ostatniej wojnie. „Sponad Wilii cichych fal” ukazała się w roku 1985, dopiero w roku 2013 wydano trójjęzyczną litewsko-białorusko-polską antologię „Susitikimai=Сустрэчи=Spotkania”. Podsunęło to temat do dyskusji i porównania wydań litewskiej mniejszości w Polsce i polskiej – na Litwie.\nLitewskie wydawnictwo „Aušra” w Puńsku od 1992 roku wydało aż 250 tytułów w języku litewskim z dziedziny historii, etnografii, kultury, sztuki, słowniki, wydawnictwa encyklopedyczne, najwięcej zaś – literatury pięknej. Polacy na Litwie wydali niewiele publikacji. W przedmowie do antologii „W zakolu Wilii” Szostakowski napisał: „Mieszkańcy Puńska i Sejneńszczyzny pisząc po litewsku tworzą kulturę, która – nie tracąc litewskiego charakteru – stanowi także część kultury III Rzeczypospolitej. Podobnie miałoby być z twórcami polskimi mieszkającymi na Litwie. Mogą się stać pomostem łączącym dwa narody, a ich literatura – pisana w języku polskim – częścią kultury literackiej zarówno Litwy, jak i Polski”.\nNa zdjęciach: okładka antologii; młodzi twórcy.


Spodnie Męskie Rodzaj: Chinosy - Buty dla mężczyzn. Naszym butom żaden facet się nie oprze.\n35 39,99 - 77,14 zł\n126 83,11 - 142,44 zł\n34 148,36 - 207,73 zł\n23 210,69 - 741,84 zł\nSpodnie męskie218 produktów Rodzaj:\nSpodnie chinosy męskie błękitne Denley 6188, kolor niebieski\nwyraziste, błękitne chinosy męskie od Denley. Fajnie się noszą, nieprzeciętnie leżą, są uszyte z miękkiej bawełny. Noś je z koszulką polo, koszulą i marynarką, swetrem albo koszulą i modną...\nSpodnie chinosy męskie niebieskie Denley 6191, chinosy\nwyraźne, niebieskie chinosy męskie od Denley. Fajnie się noszą, świetnie leżą, są uszyte z miękkiej bawełny. Noś je z koszulką polo, koszulą i marynarką, swetrem albo koszulą i modną...\nTmk Spodnie chinosy męskie granatowe denley 7315\nużyteczne, granatowe spodnie chinosy od Denley. Są lekkie i wygodne, fantastycznie sprawdzą się jako alternatywa dla jeansów. Granatowe chinosy męskie wykorzystuj w elegantszych outfitach. Noś z...\nSpodnie chinosy męskie beżowe denley 6190, Glo-story\nwyraźne, beżowe chinosy męskie od Denley. Fajnie się noszą, wyśmienicie leżą, są uszyte z miękkiej bawełny. Noś je z koszulką polo, koszulą i marynarką, swetrem albo koszulą i modną...\nSpodnie męskie chinosy - TC011 - czarne, kolor czarny\nSpodnie męskie chinosy - GM-331, w 4 rozmiarach\nSpodnie męskie chinosy - GM-332, w 4 rozmiarach\nAsos design slim cropped trousers with side stripe in black - black\nplus slim heavyweight chinos in washed grey with turn up - grey marki Asos design\nASOS DESIGN 2 Pack Super Skinny Chinos in Black & Navy SAVE - Multi, chinosy\n90s sailing capsule cropped tapered chinos in beige - beige marki Tommy jeans\n379,83 PLN Przejdź do sklepu\ntapered chinos in vintage washed stone with turn up - beige, Asos design\nASOS DESIGN Extreme Super Skinny Cropped Chinos In White - White\nUnited Colors Of Benetton slim fit chinos with stretch in beige - Grey, slim\n213,35 PLN Przejdź do sklepu\nAsos design 2 pack super skinny chinos in navy & stone save - multi\nrelaxed chinos in dark green wash with turn up - green marki Asos design\ncamo print dobby tapered chinos in green - green, Original penguin\nASOS DESIGN tapered chinos in dark blue with elastic waist - Blue, chinosy


Przychodzi się bez zapowiedzi… Czyli informacji parę na temat bólu • Najmodniejsze ubrania\nHome Klasa-str Odpowiednie suplementy dla Twojej diety Przychodzi się bez zapowiedzi… Czyli informacji parę na temat bólu\nzjawia się nagle, nie przywłaszcza sobie praw do naszego ciała ani życia, lecz upomina się nieuprzejmie – zabierz mnie do stomatologa! Tak, gdyby ząb mógł coś powiedzieć tak by dokładnie zagaił, gdyż stomatolog (zobacz stomatologia kraków) z katowic to dla niego jedyna deska ratunku. topią go już, nachodzą hordy bakterii i jeśli nie specjalista w białym kitlu czeka go (i ciebie) straszny koniec…\nBól głowy rozmaicie się ukazuje, dotyka każdego, w obojętnie jakiej szerokości geograficznej, chłopa z Nowego Meksyku, rolnika z północy Francji, biznesmena z Warszawy, górnika z Katowic czy przedszkolankę do dziecka z Pekinu. niedomagania te są jednakże niejednolite, tak więc wyróżnić można migrenę, ból zatokowy, napięciowy, pulsujący, powszechnym jednakowoż strapieniem, dotykającym każdego człowieka jest ból głowy spowodowany alkoholową zabawą.\nJeżeli po przeczytaniu tego artykułu wciąż masz jakieś pytania, to zobacz poza tym to ważne omówienie – są tam analogiczne materiały.\nzjawia się najczęściej rano, cuci nas i domaga się interwencji, na początku nie wiemy jakiej, gdyż jesteśmy półprzytomni. Intuicyjnie jednakżechwytamy za apteczkę i szukamy jakiejś tabletki. Znajdujemy, ale to nie pomaga, gdyż musimy zwielokrotnić porcję, a do tego pić sporo wody…\nPrevious ArticleSklep Top Secret udostępnia bardzo duży wybór ubrań z aktualnych kolekcji


« Obóz Szkoleniowy dla Kadry Kierowniczej Organizacji Polskich na Syberii – galeria zdjęć\nWnioski z wykonania zadania publicznego pn: „Szkolenie liderskie dla kierownictw organizacji polskich …” »\nOd 01-04-2017 do 02-08-2017 roku – przygotowywano pobyt 19 osobowej grupy Polaków z rosyjskiej Syberii, z Kazachstanu i Mołdawii w Płocku w ramach projektu „Szkolenie liderskie dla kierownictw organizacji polskich z Syberii (Rosja i Kazachstan) oraz Mołdawia”. Dokonano niezbędnych rezerwacji. W ramach zawartej umowy partnerskiej z organizacją „Dom Polski” z Barnauł dn.11-07-2017 przekazano środki na konto organizacji m.in. na załatwienie wiz i zakup biletów. Uzgodniono terminy warsztatów–szkoleń w zakresie pogłębiania wiedzy historycznej, praw mniejszości polskiej i Karty Polaka oraz rozwoju demokracji i poszerzenia umiejętności z zakresu kierowania organizacją, grupami ludzi, oraz warsztatów tanecznych i nauki polskich pieśni.\nW okresie od 03 do 16 sierpnia 2017 roku – Szkolenie liderskie dla kierownictw organizacji polskich z Syberii (Rosja i Kazachstan) oraz Mołdawia – pobyt grupy w Polsce (Płock) – w zgodnie z program pobytu. 03 sierpnia 18-osobowa grupa została przywieziona z granicy Polski do Płocka, również uczestniczka z Mołdawii tego dnia przyleciała do Warszawy i została przywieziona z lotniska do Płocka przez członka RS Wschód – Zachód. Wszyscy uczestnicy obozu szkoleniowego zostali zakwaterowani w akademiku. Następnego dnia zorganizowano zwiedzanie Płocka, następnie odbyło się spotkanie z Prezydentem Miasta Płocka, który przybliżył naszym rodakom kwestie jak działa samorząd miejski. Po południu kontynuowano wycieczkę po Płocku i prezentowano 1000-letnią historię miasta.\n05 sierpnia rozpoczęły się warsztaty szkoleniowe zgodnie z harmonogramem szkoleń. Następnego dnia zorganizowano wycieczkę statkiem po Wiśle, zwiedzanie Muzeum Diecezjalnego, Muzeum Mazowieckiego. 07 sierpnia 2017 grupę Polaków z Syberii, Kazachstanu i Mołdawii – już tradycyjnie – przyjął Starosta Powiatu Płockiego, który przedstawił działalność samorządu powiatowego (w załączeniu udostępnione materiały ze strony internetowej Starostwa Powiatowego http://powiat-plock.pl). Następnie kontynuowano warsztaty szkoleniowe zgodnie z przyjętym wcześniej planem szkoleń.\n08 sierpnia – wyjazd do Warszawy – spotkanie z Panią Senator Janiną Sagatowską – Przewodniczącą Komisji Spraw Emigracji i Łączności z Polakami za Granicą (w załączeniu relacja ze strony internetowej https://wpolityce.pl/polityka….) – zwiedzanie Senatu RP, zwiedzanie Zamku Królewskiego, spacer po Starym Mieście Warszawy. 09 sierpnia – kontynuacja szkoleń zgodnie z programem. W dniu 10 sierpnia– wycieczka do Kłodawy i Torunia.\nW dniach 11 – 14 sierpnia kontynuacja szkoleń – odbywały się zajęcia zgodnie z załączonym harmonogramem szkoleń. 14 sierpnia po warsztatach na temat świąt patriotycznych i kościelnych w Polsce w godz. popołudniowych odbyło się spotkanie z Sybirakami zamieszkałymi w Płocku i z mazowieckimi harcerzami – spotkanie przy piosence. Dnia 15 sierpnia 2017 uczestnictwo w Święcie Narodowym – przewodnik przybliżył znaczenie Płocka podczas wojny z bolszewikami. W godzinach popołudniowych odbyło się podsumowanie szkoleń. 16 sierpnia 2017 zakończenie obozu szkoleniowego.


Truffes - Sans Regret\nNapisane 5 grudnia 2012\nChyba każda z nas lubi czasem wypić ciepłą herbatę w chłodny wieczór. Jest jeszcze przyjemniej, kiedy możemy zjeść coś słodkiego. Dostałam niedawno od babci pyszne pudełeczko czekoladek. Mam taką nadzieję bynajmniej, że są to czekoladki. A piszę tak, gdyż na opakowaniu piszą o truflach, a w internecie nie mogę wyszukać zbyt wiele informacji na ich temat. Niestety w Polsce się jeszcze z nimi nie spotkałam... Ale mimo wszystko są pyszne! Najlepsze czekoladowe słodycze, jakie jadłam ♥\nja akurat trafiłam na smak caffe latte :)\nSłyszeliście może o nich? A może próbowaliście ich?\nTruffes Angela 19:02\nNatalii 7:08 PM\nnie lubię trufli ;p\nmoże zechciałabyś polubić mój FanPage ?\nbardzo przepraszam za spam\nB-e-a-utiful 7:13 PM\nbynajmniej wcale nie znaczy przynajmniej :)\nAnnais 7:42 PM\nNie miałam okazji spróbować. :)\nMeegi 7:47 PM\ni z k a 8:18 PM\nnigdy o nich nie słyszałam:)) ale wyglądają na dobre!^^\nNatalia 8:22 PM\nTrufle średnio trafiają w mój gust, ale to bardzo eleganckie smakołyki ;* Zapraszam na nowy post składający się praktycznie z samych zdjęć ;* Jest co pooglądać <3 Pozdrawiam ;*\nKaśq. 8:24 PM\nmmm słodkości <3\nQneza 8:30 PM\nNie przepadam za nimi. :)\nJulé. 9:19 PM\nnie słyszałam. ;)\nGumiJagoda 9:20 PM\nNatekx3 9:23 PM\nnie jadłam .\nMegan 9:32 PM\nAle teraz mam smaka, a już tak późno! hihi\nPaulinaSz 9:33 PM\nUwielbiam tufle, prawdziwe to grzyby i ceny są zawrotne. To zapewne masa o smaku trufli, też pyszna :)\nCassie 5:49 PM\nEndżi.♥ 10:22 PM\nciornaofca 10:25 PM\ntruflr to najwspanialszy slodycz na swiecie! <3\nDorota ♥ 12:23 PM\nnie jadłam, ale pewnie są pyszne : )\nIchtyo 12:49 PM\nUwielbiam trufle, moja mama mi je zawsze kupuje :) Jedne z moich ulubionych łakoci ^^\nRakel 1:12 PM\nAgata 2:34 PM\nnie znam ;dd


Wersja z 13:18, lip 28, 2013 (edytuj)\nWersja z 07:17, sie 12, 2013 (edytuj)(anuluj edycję)\n'''Drewniana podłoga''' (ang. ''Wooden Flooring'') jest to struktura podobna do innych [[Murawa|muraw]], tylko że z desek bez żadnych specjalnych właściwości. Wydobywa się ją [[Widły|widłami]]. Występuje naturalnie pod [[Kamień próby|kamieniem próby]] i [[Król świń|królem świń]].\n'''Drewniana podłoga''' (ang. ''Wooden Flooring'') jest strukturą podobna do innych [[Murawa|muraw]], tylko że z desek bez żadnych specjalnych właściwości. Wydobywa się ją [[Widły|widłami]]. Występuje naturalnie pod [[Kamień próby|kamieniem próby]] i [[Król świń|królem świń]].\nWersja z 07:17, sie 12, 2013


Chcesz mieć Windows 11? Prawdopodobnie musisz wymienić komputer na nowy\nNie ma się co łudzić: chcesz mieć Windows 11, musisz wymienić komputer na nowy\nInstalacja Windows 11 na starszym komputerze może się okazać karkołomnym przedsięwzięciem. Microsoft mówi wprost – robisz to na własną odpowiedzialność, my umywamy ręce.\nPremiera systemu Windows 11 coraz bliżej, a wciąż nie milkną echa kontrowersyjnej decyzji Microsoftu, by ograniczyć dostępność nowej wersji dla posiadaczy starszych procesorów. Pierwotnie Microsoft mówił tak: jeśli twój komputer nie ma procesora Intela 8 gen. lub AMD na architekturze Zen 2, nie dostaniesz Windowsa 11.\nPod wpływem ogólnego niezadowolenia Microsoft zmienił zdanie – posiadacze komputerów ze starszym procesorem będą mogli zainstalować nowy system. Pytanie jednak, czy powinni to robić.\nWindows 11 na starym komputerze – zainstalujesz, ale na tym koniec.\nPrzedstawiciele firmy w rozmowie The Verge ujawnili, iż owszem – firma zamierza pozwalać na instalację Windows 11 na starszym sprzęcie – ale nie gwarantuje aktualizacji. Oznacza to, że nawet jeśli wgrasz Windows 11 na swój komputer, to nie dostaniesz na nim żadnej aktualizacji; ani sterowników, ani łatek bezpieczeństwa, o aktualizacjach rozwojowych nie wspominając.\nSurface Studio 2. On również nie dostanie aktualizacji do Windows 11\nNie wiadomo, czy to oznacza, że aktualizacje nie będą dostępne poprzez Windows Update, ale będzie je można zainstalować ręcznie, czy nie będą one dostępne wcale. Wiadomo tylko tyle, że Microsoft umywa ręce od kwestii działania swojego systemu na tych komputerach, które nie są oficjalnie wspierane.\nMa to oczywiście uzasadnienie praktyczne: aktualizacja niewspieranej konfiguracji sprzętowej mogłaby się skończyć „ucegleniem” komputera, a cała wina spadłaby w tym przypadku na Microsoft. Firma stawia więc sprawę jasno: instalujesz system na własne ryzyko, nie licz na naszą pomoc.\nSpójrzmy prawdzie w oczy: chcesz Windows 11? Kup nowy komputer.\nBrak kompatybilności ze starszymi procesorami to ogromny problem dla milionów użytkowników, wszak nie mówimy o starych gratach, tylko komputerach 4-5 letnich. W przypadku komputerów stacjonarnych to wciąż relatywnie młody wiek, a mimo tego ich posiadacze nie będą mogli skorzystać z aktualizacji do Windows 11.\nPosiadacze „skrzynek” są jednak w o tyle komfortowej sytuacji, że jeśli będą bardzo chcieli mieć nowy system, mogą unowocześnić swoje maszyny o sam procesor i płytę główną z kompatybilnym gniazdem. Tego szczęścia nie mają za to posiadacze laptopów z procesorami Intela 7 gen. i starszymi, nawet jeśli są to komputery pochodzące wprost od Microsoftu. Dla przykładu, mój czteroletni Surface Pro 4 już aktualizacji nie otrzyma, bo napędza go procesor Intel Core i5-6300U. Nie otrzyma go nawet sztandarowy Surface Studio 2, którego nadal można kupić za ponad 20 tys. zł.\nSurface Pro 6. On może liczyć na aktualizację do Windows 11\nNie ma się więc co czarować: dla wielu z nas chęć instalacji Windowsa 11 będzie oznaczać wymianę komputera na nowy, lub przynajmniej kosztowną i problematyczną wymianę podzespołów. I choć rozumiem, że ta decyzja Microsoftu wynika przede wszystkim ze względów bezpieczeństwa i kompatybilności sprzętowej, tak wcale się nie dziwię, że miliony użytkowników z całego świata mają prawo czuć, jakby Microsoft napluł im w twarz.


Konkurs literacko-plastyczny pn. „Poczytaj mi mamo, poczytaj mi tato”\n„Książka moim przyjacielem” – pod tym hasłem uczniowie klasy 0 „b” wzięli udział w konkursie literacko-plastycznym pn. „Poczytaj mi mamo, poczytaj mi tato”.\nCelem tego konkursu było propagowanie wśród najmłodszych uczniów czytania w domu przez rodziców i dziadków literatury dziecięcej. Konkurs służył także integracji i więzi międzypokoleniowej, rozwijaniu wyobraźni i umiejętności plastycznych.\nWszyscy chcemy, aby nasze dzieci wyrosły na szczęśliwych i mądrych w przyszłości ludzi. Jest na to doskonały sposób – „czytajmy dzieciom książki”. Konkurs polegał na wysłuchaniu czytanej przez rodziców książki i wykonaniu do niej ilustracji.\nKonkurs cieszył się dużym zainteresowaniem. Wśród prac plastycznych znaleźli się bohaterowie ulubionych książek dla dzieci: „Kubuś Puchatek”, „Jaś i Małgosia”, „Martynka”, „Krecik”, „Pociąg Tomek”, „Opowieści z leśnej polany”, „Mała Syrenka” i inne. Uczniowie wykonali prace pomysłowo i kolorowo, różnymi technikami plastycznymi.\nKomisja konkursowa w składzie: pani dyrektor Małgorzata Chrzanowska, p. Anna Kolarz i p. Anna Wójcik przyznała następujące miejsca:\nMaja Brych - „Dinozaury”,\nWiktor Kalużny - „Pociąg Tomek”,\nJuliusz Byczkowski - „Opowieści z leśnej polany”\nPola Jędrusiak - „Spełnione marzenia”,\nMaja Gadawska - „Martynka”,\nZuzanna Pyrz - „Cztery kotki”\nSzymon Podstawek - „Jaś i Małgosia”,\nMaksymilian Karcz - „Krecik”,\nKarolina Grochowska - „Mała Syrenka”\nZwycięzcy oraz pozostali uczestnicy konkursu 9 marca otrzymali w nagrodę dyplomy i słodkie serduszka.


Platforma Kultury dotyczące: fio\nSzukasz tłumacza, pomocy prawnej, grafika, a może... masażysty? Chcesz współpracować z instytucjami kultury i organizacjami pozarządowymi? Zgłoś swoje potrzeby, podziel się talentem! Dołącz do Wymiennika!\nSpotkanie informacyjne: 14.12 (poniedziałek) godz. 10, Warszatat (pl. Konstytucji 4)\n„ON – Obywatel Nieznany – FLASH” - młodzież znów działa w Legnicy


Jesteś tutaj: Hurtownia Dewocjonalia » DO KOMUNII » Wianki komunijne, ozdoby do włosów » wianki - półksiężyce\nPrzejdź do: »wianki - koczki i wężyki »wianki - okrągłe »wianki - szpice »przepaski »wpinki - grzebienie, żabki, szpilki, wkręty\nPrzepiękny wianuszek komunijny na koka. Wykonany z satynowych różyczek i spiralek, bogato zdobiony perełkami. Z tyłu szyfonowa kokarda z lokami i luźno zwisającymi perełkami na żyłce. Wianuszek można rozpiąć tworząc z niego półksiężyc. Ceny i zamówienia dostępne po zalogowaniu » Zaloguj się\n6.4./807 WIANEK DO KOMUNII\nElegancki wianek komunijny, otwarty. Wykonany z białych, satynowych kwiatów i perełek. Tył z dużą ilością loków i luźno zwisających tasiemek, koralików i konwalii na żyłce. Całość upięta na grzebieniu. Idealnie pasuje do długich włosów i fryzur z lekkimi lokami. Polecany do alb i sukienek komunijnych. Ceny i zamówienia dostępne po zalogowaniu » Zaloguj się\n6.4./814 WIANEK - PÓŁKSIĘŻYC\nNiezwykle subtelny wianek komunijny, otwarty. Wykonany z białych satynowych kwiatów i organdynowych kokardek . Całość ozdobiona pięknymi kryształami.Z tyłu piękna szyfonowa kokarda z lokami i wstążeczkami. Całość upięta na grzebieniu. Idealnie pasuje do długich włosów i fryzur z lekkimi lokami. Polecany do alb i sukienek komunijnych. Ceny i zamówienia dostępne po zalogowaniu » Zaloguj się\nElegancki wianek komunijny, otwarty na grzebieniu. Wykonany z białych ręcznie robionych, organdynowych kwiatów i atłasowych drobnych stokrotek. Całość uzupełniają białe perełki . Z tyłu duża szyfonowa róża wykończona perełkami oraz luźno zwisające proste tasiemki. Idealnie pasuje do długich włosów i fryzur z lekkimi lokami. Polecany do alb i sukienek komunijnych. Ceny i zamówienia dostępne po zalogowaniu » Zaloguj się\n6.4./821 WIANEK KOMUNIJNY OTWARTY\nBardzo delikatny wianuszek komunijny, otwarty. Kompozycja oparta jest na drobnych białych kwiatuszkach z listeczkami, Całośc uzupełniona subtelnymi kruształkami. Z tyłu kokardka i luźno zwisające tasiemki. Ceny i zamówienia dostępne po zalogowaniu » Zaloguj się


Kotły gazowe do ogrzewania - MC Paintball\nStart » Budownictwo » Materiały Budowlane » Kotły gazowe do ogrzewania\nKotły gazowe ścienne to urządzenia przeznaczone do podgrzewania wody w systemach centralnego ogrzewania. Tego rodzaju kotły są najczęściej produkcji renomowanych firm zagranicznych (w przeciwieństwie do kotłów na paliwo stale, które są najczęściej produkcji rodzimej). Kotły gazowe ścienne można nabyć w bardzo korzystnej cenie, ale najlepsze modele mogą kosztować nawet kilka razy więcej. Im wyższa cena, tym więcej funkcji. Pozornie może to się wydawać nadmiernie kosztowną inwestycją, jednak w praktyce droższe kotły zwracają się dzięki większym oszczędnościom paliwa zużytego w czasie ogrzewania.


Kolejna dobra wiadomość!!! | Wojewódzki Szpital Specjalistyczny im. M. Skłodowskiej - Curie\nKolejna dobra wiadomość!!!\nDodano: 10 paź 2019 , autor: WSS\nW dniu dzisiejszym została ogłoszona lista projektów wybranych do dofinansowania w ramach konkursu dotyczącego technologii informacyjno-komunikacyjnych w zakresie projektów : Rozwój e-zdrowia z Regionalnego Programu Operacyjnego Województwa Łódzkiego na lata 2014-2020.\nWartość projektu „Modernizacja i zakup sprzętu, systemów informatycznych i oprogramowania w celu dostosowania WSS w Zgierzu do wymogów prowadzenia elektronicznej dokumentacji medycznej” opiewa na 1.586.844,00 zł. Przyznane dofinansowanie to ponad milion złotych\nProjekt stanowi odpowiedź na potrzeby będące następstwem zmian zachodzących w zakresie dostępu do elektronicznych usług w zakresie ochrony zdrowia, zarówno w obszarze stricte medycznym jak i administracyjnym. Zwiększenie i upowszechnienie oferty elektronicznych usług z zakresu e-zdrowia staje się w dobie rozwoju Internetu, coraz powszechniejszym, wręcz nieodzownym elementem działalności placówek ochrony zdrowia. Dlatego bardzo cieszymy się, że nasz projekt znalazł się na liście projektów wybranych do dofinansowania. Z radością pozostaje nam czekać na podpisanie umowy.


Szpital Powiatowy Sp. z o.o. w Chełmży jako spółka prawa handlowego rozpoczął swoją działalność od 2001 r. Dziś w szpitalu pracuje ponad 330 osób, w tym ponad 50 lekarzy oraz ponad 110 pielęgniarek i położnych zapewniających wysokiej jakości świadczenia zdrowotne nie tylko dla mieszkańców powiatu toruńskiego, ale również powiatów sąsiednich.\nZakres usług świadczonych przez szpital obejmuje lecznictwo zamknięte i otwarte oraz badania diagnostyczne. Aktualnie szpital posiada 5 oddziałów dysponujących 92 łóżkami oraz zakład opiekuńczo-leczniczy dysponujący 76 łóżkami. W szpitalu rocznie leczy się ponad 6 tys. pacjentów. W 9 poradniach specjalistycznych udzielanych jest rocznie ponad 40 tys. porad specjalistycznych. Szpital posiada szerokie zaplecze diagnostyczno-zabiegowe w którym rocznie wykonywanych jest prawie 160 tys. badań. W ciągu roku przeprowadza się prawie 2 tys. operacji głównie w zakresie chirurgii i ginekologii.\nPrzyszłe mamy natomiast mają możliwość uczestniczenia w bezpłatnych zajęciach realizowanych w szkole rodzenia funkcjonującej w strukturach Szpitala – Szpitala, który jest m.in. laureatem konkursu „Rodzić po ludzku” oraz otrzymał tytuł „Szpitala przyjaznego dzieciom”.\nW spółce największy pakiet udziałów - ponad 85% - posiada powiat toruński, jednostki samorządu terytorialnego (miasto Chełmża oraz gminy Chełmża, Łysomice i Łubianka) posiadają łącznie prawie 13% udziałów. Pozostałe udziały posiadają firmy i osoby prywatne.\nWięcej informacji na temat Szpitala znajdziecie Państwo na stronie internetowej www.szpitalchelmza.pl


Nano Technologies - Sygnis S.A.\nSprowadzamy do Polski najlepsze i najbardziej obiecujące technologie z zakresu badania i wytwórstwa metamateriałów, fotopolimeryzacji dwufotonowej i systemów ultrawysokiej próżni.\nSPECS LEEM/PEEM to mikroskop elektronowy z wykorzystaniem elektronów niskoenergetycznych oparty na projekcie dr Rudolfa Trompa pozwalający na badania z rozdzielczością do 5 nm. Dostępny również w wersji z korekcją aberracji dla pomiarów w rozdzielczości poniżej 2 nm.\nSPECS EnviroESCA to pierwszy system przeznaczony do wysokoprzepustowych pomiarów ESCA (electron spectroscopy for chemical analysis) dostosowany do pracy w warunkach Near Ambient Pressure. Pozwala na zbadanie szerokiego spektrum materiałów, w tym płynów, tkanek oraz folii.\nFemtika Nanofactory to unikalna stacja mikro- i nano-fabrykacji łącząca w sobie większość dostępnych technik obróbki femtosekundowej: ablację laserową, selektywne trawienie laserowe oraz druk 3D multifotonowy (2PP).


Z coraz większą trudnością przychodzi filmowcom przedstawianie oryginalnych pomysłów w gatunkowej fantastyce. Można odnieść wrażenie, że stale kręcą się wokół tych samych wątków, czego idealnym przykładem jest najnowsza produkcja tego pokroju. Akcja filmu Archive osadzona jest w oku 2038 w oddalonej od cywilizacji placówce naukowej. Przez całe, niespełna dwugodzinne widowisko obserwujemy mężczyznę, który z uporem godnym podziwu pracuje nad stworzeniem sztucznej inteligencji zdolnej czuć i myśleć jak człowiek. Bardziej aniżeli uznanie w środowisku naukowym determinuje go chęć „wskrzeszenia” swojej żony, która zginęła w wypadku samochodowym. I choć sam pomysł na fabułę wydaje się kliszą wielu podobnych widowisk, to jednak warto wziąć na przeczekanie ten nieco dłużący się film. Końcowy twist zrekompensuje kulejącą narrację i wylewającą się z wcześniejszych kadrów nudę. Mimo wszystko debiutujący w roli reżysera Gavin Rothery może się tylko cieszyć, że w związku z sytuacją pandemiczną obraz ten ostatecznie nie trafił na duże ekrany tylko od razu do streamingu. Wątpię, by spotkał się z wielkim zainteresowaniem szerokiego grona odbiorców.\nWielkim zainteresowaniem nie będzie się również cieszyła oprawa muzyczna, o stworzenie której poproszono Stevena Price’a. Brytyjski kompozytor, który w roku 2019 powrócił na usta krytyków za sprawą kilku bardzo mocnych prac, tym razem raczej nie wywoła poruszenia w branży. Choć fantastyka i wątek sztucznej inteligencji są wdzięczną przestrzenią do dokonywania ciekawych eksperymentów brzmieniowych, Price postawił jednak na gatunkowy mainstream. Otaczając się syntetycznymi środkami wyrazu zafundował odbiorcom dosyć ciężką w brzmieniu i równie toporną w wymowie, oprawę muzyczną.\nPodstawą jest oczywiście elektronika, którą na pierwszy rzut ucha można utożsamić z głównym wątkiem opowieści – sztuczną inteligencją. Pójście w tym kierunku miało również pewien walor praktyczny. I tak oto przestrzeń muzyczna w jakiej porusza się kompozytor jest ograniczona w taki sam sposób, w jaki zamyka się widza w obrębie kilku tylko lokacji. Duszna, nasączona smutkiem i melancholią, atmosfera znajduje swoje odzwierciedlenie w anachronicznych, stylizowanych na modne w latach 80., pulsujące, elektroniczne pady i ambientowe, rozmyte w tle tekstury. Snujące się dźwięki szczelnie wypełniają filmową przestrzeń, tworząc duszną, nierzadko mroczną atmosferę. Depresyjny nastrój od czasu do czasu ożywiają wiolonczelowe i fortepianowe solówki, które moim zdaniem kojarzyć tu można z ludzkim pierwiastkiem filmowej opowieści. Zarówno przeżycia głównego bohatera, jak i emocje towarzyszące poznawaniu swojej natury przez sztuczną inteligencję – to wszystko całkiem sprawie blendowane jest do sugestywnej, choć na ogół anonimowej, muzycznej treści. Faktem jest, że w niektórych scenach owa mieszanka spełnia swoje funkcje niemalże wzorcowo, ale wysiłek ten dosyć szybko niwelowany jest przez brak umiaru w dawkowaniu materią muzyczną. Zalewająca, przekrzykująca miejscami obraz, w pewnym momencie staje się obciążeniem dla i tak duszonego w ciasnej scenerii odbiorcy. Finalnie wychodzimy z tego doświadczenia lekko pokiereszowani i bez większych perspektyw na ponowną próbę mierzenia się z filmowym Archive.\nZapewne jeszcze mniejsza liczba widzów zdecyduje się zmierzyć z albumem soundtrackowym wydanym cyfrowo przez wytwórnię Milan Records. 50-minutowe słuchowisko to sprawna selekcja stworzonego na potrzeby obrazu, materiału muzycznego. Aczkolwiek biorąc pod uwagę naturę tej ilustracji, jej ograniczony wachlarz brzmień i tematyczną ascezę, można przypuszczać, że nawet i tak ozoptymalizowany czas prezentacji może się okazać zbyt dużym wyzwaniem.\nSpośród dwunastu utworów zgromadzonych na wirtualnym krążku można jednak wyszczególnić te, które w zupełności wyczerpują potencjał całej ścieżki dźwiękowej. A będą nimi otwierający krążek So Sorry For Your Loss niejako wprowadzający nas do tego futurystycznego świata oraz następujący po nim Archive, gdzie kombinacja pulsujących „arpów” z rozciągłymi, atmosferycznymi dźwiękami zanurza nas w technologiczne wątki widowiska. Środkowa część albumu niejako bazuje na tych pomysłach, angażując przy tym szczyptę emocjonalnego wydźwięku oraz wiele ambientowych rozwiązań brzmieniowych, jakie Price wypracował podczas tworzenia ścieżki dźwiękowej do Grawitacji. Dopiero końcówka słuchowiska zbiera to wszystko do kupy podkręcając przy okazji dramaturgiczną śrubę. I Didn't Build You Well Enough to w moim odczuciu najciekawszy utwór, jaki serwuje nam ten album, choć zapewne niejeden odbiorca doceni przebojowy charakter kończącego słuchowisko I Had That Dream Again Last Night.\nCóż, po niezwykle produktywnym i artystycznie satysfakcjonującym dla Stevena Price’a roku 2019, kompozytor złapał chyba lekką zadyszkę. Nie twierdzę, że Archive jest ścieżką dźwiękową zmarnowanej szansy, ale zdecydowanie można było z tego tematu wycisnąć więcej. Brytyjczyk postawił na sprawdzone rozwiązania, w efekcie czego otrzymaliśmy solidną, choć przewidywalną do bólu, oprawę muzyczną. Miejmy nadzieję, że kolejne projekty pobudzą w nim odrobinę więcej kreatywności i chęci do eksperymentowania z nowymi brzmieniami.\n1. So Sorry for Your Loss (2:08)\n2. The Archive (3:08)\n3. You Need to Trust Me (3:18)\n4. This Involves Her (3:46)\n5. Target Out of Reach (1:57)\n6. What Do You Need to (7:25)\n7. First Steps (3:39)\n8. J2 (3:43)\n9. Priority One (3:57)\n10. Answering the Call (6:22)\n12. I Had That Dream Again Last Night (3:38)\nNiezła ilustracja, na myśl przywodząca Mansella, jak na takie skromne sci-fi w pełni wystarczająca.\nWill Schofield (wiolonczela)\nSteven Price (elektronika)


Juniorzy: Wygrana z Pogonią Zabrze\nJuniorzy z rocznika 1996/1997 poradzili sobie w sobotni poranek z Pogonią Zabrze, pokonując rywala 30:24.\nSobotni mikołajkowy poranek zaczął się stresująco, ponieważ pierwsze minuty meczu MKS Olimpia Piekary Śląskie z SPR Pogoń 1945 Zabrze były bardzo wyrównane. Po 10 minutach gry drużyna z Piekar objęła jednak prowadzenie i nie wypuściła go już do końca pierwszej połowy, która zakończyła się wynikiem 15:13 dla MKS-u.\nPo przerwie drużyna z Piekar wyszła na boisko maksymalnie skoncentrowana i w krótkim czasie zdobyła sześciobramkową przewagę. Mimo usilnych prób gościom nie udało się doprowadzić nawet do remisu. Ponieważ w końcowej partii meczu drużyna Olimpii popełniła kilka błędów, mecz zakończył się przewagą tylko sześciu bramek. Końcowy wynik spotkania to 30:24 dla Piekarzan.\nNa szczególne wyróżnienie i pochwałę zasługuje Patryk Miłek, który wykazał się wysoką skutecznością zdobywając aż 12 bramek!\nMikołaj Żakowski(8), Bartosz Jaksik(5), Mateusz Czapla(4), Kamil Kozieł(1),Dawid Ludyga, Szymon Janik, Adrian Danysz, Cyprian Moj, Dawid Standera, Łukasz Kucharczyk, , Kamil Kowalczyk i Dariusz Kapica\nJuniorzy mistrzami Śląska!


Szyfonowa sukienka z nadrukiem Rozmiar 34 Kolor W21PAT24\nElegancka, szyfonowa sukienka z ciekawym printem. W talii wszyto podkreślającą figurę gumkę. Klasyczny dekolt urozmaicono dodającą uroku riuszką, rozcięciem oraz wiązaniem. Długie, półtransparentne rękawy. Modelka na zdjęciu ma 170 cm wzrostu i prezentuje rozmiar 36.