Posty: 240 • Strona 12 z 16 • 1 ... 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16\n14 paź 2017, o 17:27\nMarta_Plus napisał(a): cedero,\nszybkimiki napisał(a): Nie będzie działać, podobno to wina aplikacji bo nie obsługuje nowszych telefonów. Chodzi o nowsze telefony samsunga\npracujemy nad docelowym rozwiązaniem zarówno dla telefonów z wbudowaną, natywną usługą WiFi Calling, jak i dla tych bez takiej funkcjonalności – dla nich będzie stworzona nowa usługa aplikacyjna.\nPostanowiłem dzisiaj przetestować czy coś się zmieniło - i o dziwo aplikacji do wificalling już działa na S8 (XEO).\nPrzy uruchomieniu aplikacji otrzymałem jakiś komunikat, że aplikacja została aktywowana na innym koncie (czy coś takiego) ale aktywacja na moim urządzeniu się powiodła bez problemu i aplikacja po prostu działa. ZTCP to nie było w między czasie żadnej aktualizacji aplikacji. Sprawdziłem działanie aplikacji w połączeniach wychodzących jak i przychodzących.\n14 paź 2017, o 19:17\nI jak się sprawuje aplikacja?\nJaki ma wpływ na baterię?\n14 paź 2017, o 22:21\nJakość rozmów podczas dzisiejszych testów (Neo,realnie ze względu na końcówkę sieci ok. 2-5 mb/s) bez zarzutu. Żadnego echa w słuchawce. Ja również byłem bardzo dobrze słyszalny. Dzwoniłem do abonentów bez wificalling (konkretnie do Plusa [S7], Play w roamingu T-Mobile [Iphone 7], oraz do Orange [Nokia C5]). Bateria leci szybciej, ale nie jakoś dramatycznie, częściowo przez wyświetlacz, gdyż po przyłożeniu telefonu do ucha gaśnie obszar dialera ale zostaje podświetlony pasek na dole (i chyba u góry). Po kilkunastu minutach rozmowy telefon zrobił się ciepły, wyłączyłem ekran przyciskiem power i szybko ostygł.\nSkoro apka działa to zamierzam zrobić więcej testów w najbliższych dniach.\nDołączył(a): 15 wrz 2015, o 22:19\nMoja taryfa: Ja+LTE 80 GB\n16 paź 2017, o 08:07\nMinęło 14 dni. Nadal bez odzewu.\n16 paź 2017, o 10:06\nJa również składałem reklamacje - przez formularz (dwie na pewno, nie wiem czy nie więcej) - i nie było żadnego odzewu a aplikacja zaczęła działać. Sprawdzaj regularnie - u Ciebie może też się coś zmienić bez odzewu...\n16 paź 2017, o 10:56\npoprzez ten formularz podeślij mi proszę numer, który zapisywałeś do testów usługi WiFi Calling.\ndziękuję za informację i nadesłane wcześniej wszelkie opinie. Cieszę się, że aplikacja już sprawdza się na Twoim telefonie.\n26 paź 2017, o 13:56\nChciałbym zapytać, czy docelowo jest planowana obsługa sms oraz mms przez Wificalling?\n26 paź 2017, o 15:01\nna tę chwilę trwają testy pod kątem realizowania połączeń głosowych i nie jesteśmy w stanie określić dalszego rozwoju poszczególnych funkcjonalności usługi WiFi Calling.\nDołączył(a): 6 kwi 2014, o 14:51\n30 paź 2017, o 08:04\nDziałanie WiFi Calling ze specjalną aplikacją jest anachronizmem. Aplikacja niepotrzebnie zjada baterię, obciąża pamięć telefonu. Jedynie wersja natywna ma jakikolwiek sens i to pod warunkiem pełnego działania usługi, czyli z obsługą SMS i MMS.\nPrzez ostatni tydzień miałem możliwość przetestowania WiFi Calling w T-Mobile, gdzie jak wiadomo działa to w wersji natywnej, pełnej (z obsługą SMS i MMS), do tego z obsługą przełączania między siecią mobilną a WiFi także w trakcie trwania rozmowy. Byłem bardzo zadowolony, jakość dźwięku znakomita, zestawianie połączeń wyraźnie szybsze niż na "normalnej" sieci. No i wielka zaleta wersji natywnej - spis połączeń normalnie, nie w żadnej badziewnej aplikacji.\nNiestety, ale Plus bardzo mnie zawiódł w tym względzie - niby wystartował jako pierwszy z WiFi Calling, tymczasem wszędzie już działa natywnie i przede wszystkim normalnie, jako usługa, a w Plusie ciągle w powijakach i jako test.\nDo zakończenia umowy zostało mi pół roku, a ponieważ mieszkam w bardzo słabym zasięgu, jeśli WiFi Calling nie ruszy w normalnej, natywnej wersji, zabieram 5 numerów z jakich korzysta moja rodzina i przechodzimy do T-Mob.\nA i jeszcze jedno: w T-Mob. działa też na iPhone :)\n30 paź 2017, o 11:33\npracujemy zarówno nad aplikacyjną, jak i natywną formą WiFi Calling. Ta pierwsza jest o tyle istotna, że niestety obecnie niewiele jeszcze telefonów ma wbudowane natywne WiFi Calling.\nDziękuję za Twój udział w teście oraz wszelkie uwagi, które są dla nas cennym źródłem informacji. Testy usługi służą właśnie między innymi zweryfikowaniu poprawnego jej działania, tak by docelowe rozwiązanie odpowiadało na potrzeby naszych Klientów.\n30 paź 2017, o 11:46\nA czy nie ma w tej chwili możliwości testowania usługi natywnej?\nProblem polega na tym, że korzystam z iPhona, na który aplikacji po prostu nie ma...\n30 paź 2017, o 13:45\nzagloba2001 napisał(a): A czy nie ma w tej chwili możliwości testowania usługi natywnej?\nnie prowadzimy testów usługi natywnej.\n30 paź 2017, o 14:17\nTo ostatnie pytanie: czy jak już kiedyś ruszy wersja natywna (?), to czy będzie działać też na iPhone?\n30 paź 2017, o 14:37\nWitam, też ubolewam, że nie ma wifi calling dla iPhone. Mam drugą kartę w Orange i tam rozmowy po wifi działają rewelacyjnie. Natomiast w Plusie ciągle testy i jakość jest daleka od HD Voice. Może jakbyście się sprężyli z tym wifi calling, to straty z roamingu w UE byłyby mniejsze i nie trzeba by prosić UOKiK-u o zgodę na prowadzenie dodatkowych opłat za roaming unijny.\n30 paź 2017, o 15:04\nWitaj Tomalin, zagloba2001,\nzagloba2001 napisał(a): To ostatnie pytanie: czy jak już kiedyś ruszy wersja natywna (?), to czy będzie działać też na iPhone?\nna tę chwilę nie posiadam niestety takiej informacji, pracujemy nad docelowym rozwiązaniem dla telefonów z wbudowaną, natywną usługą WiFi Calling.


Nazwa "socjalizm" pochodzi od łacińskich słów: sociare oznaczającego łączenie ludzi, socialis podkreślającego ich społeczny charakter i societas ukazującego powstałe w ten sposób społeczeństwo.\nŁączenie ludzi w większe lub mniejsze zespoły może wynikać z motywów bardziej emocjonalnych bądź bardziej racjonalnych. Gdy o powstawaniu społeczności decydują głównie emocje, jako spontaniczny czynnik nieformalny, mówimy o koleżeństwie, towarzystwie, bractwie, stowarzyszeniu etc., wespół stanowiących społeczeństwo. Natomiast gdy za przyczynę utworzenia społeczeństwa przyjmowany jest racjonalny namysł - pojawia się idea umowy społecznej jako czynnik sformalizowany, kojarzony z prawem naturalnym. Idea umowy społecznej o utworzenie społeczeństwa odróżniana jest od umowy społecznej o utworzenie państwa, podobnie jak idea rewolucji społecznej od idei rewolucji politycznej. Chodzi o podkreślenie dość zasadniczych różnic między bardziej istotnymi dla socjalizmu więziami społecznymi, a mniej dlań istotnymi więziami politycznymi.\nRóżne mutacje treściowe i leksykalne nazwy "socjalizm", wyrażającej nieformalne i formalne więzi społeczne, przewijają się zapewne od czasów jej powstania. Ograniczając nader rozległe zakresy tej nazwy do zagadnień myśli politycznej, wykorzystujemy ją dla oznaczenia ideologii socjalizmu krzewionej przez ruchy socjali-styczne w celu osiągnięcia ustroju społecznego zwanego socjalizmem.\nPodobnie jak w przypadku innych ideologii, same treści poszczególnych idei tworzących ideologię socjalizmu rozwijały się znacznie wcześniej niż pojawiła się obejmująca ją nazwa "socjalizm". O zasługę najwcześniejszego zastosowania nazwy "socjalizm" dla oznaczenia ideologii socjalizmu konkurują ze sobą myśl włoska, brytyjska i francuska. Autorzy włoscy utrzymują, że stało się to już w 1803 roku dzięki włoskiemu zakonnikowi Giacomo Guliani, który w swej pracy Antysocjalizm odrzucony rozpowszechnił nazwę socialismo w Europie. Autorzy brytyjscy wskazują, że zasługa ta winna przypadać angielskim zwolennikom pomysłów Roberta Owena, posługującym się nazwą socialism od 1827 roku na łamach czasopisma The Cooperative Magazine and Monthly Herald. Wreszcie autorzy francuscy wiążą najwcześniejsze zastosowanie czasownika socialiser z nazwiskiem Pierre Leroux, francuskiego krzewiciela poglądów Saint-Simona, który posłużył się nią w 1831 roku w czasopiśmie Le Globe.\nOryginalna odrębność najgłębszego sensu pojęcia "socjalizm" rysuje się wyraźnie w przeciwstawności ideologii socjalizmu do ideologii liberalizmu i jej powiązaniach z ideologią komunizmu.\nIdeologia socjalizmu wyrosła z gwałtownego sprzeciwu wobec indywidualizmu uznawanego za kluczową ideę liberalizmu, ocenionego jako źródło egoizmu, chciwości, agresji, konfliktów prowadzących w rezultacie do dezintegracji społeczeństwa. Idei indywidualizmu socjalizm przeciwstawił ideę kolektywizmu - zrzeszania jednostek ludzkich kierowanych altruizmem, dobroczynnością, łagodnością w zintegrowane społeczeństwo. Liberalizm przyznał suwerenność jednostce ludzkiej, socjalizm zaś całemu społeczeństwu. Liberalizm uznał za wartość interes jednostki, socjalizm zaś upatrywał wartość w interesie całego społeczeństwa. Mimo że zarówno liberalizm, jak i socjalizm manifestują swoje związki z ideami suwerenności ludu i demokracji, pierwszy poprzestaje na deklaracjach formalnych, drugi zabiega o faktyczne ich występowanie. Obie ideologie przejawiają nieufność do czynników politycznych; liberalizm polega na samodzielności jednostki, socjalizm na więziach społecznych. Wśród socjalistycznych postulatów dominuje zwykle to, co prospołeczne: wola społeczna, władza społeczna, demokracja społeczna, własność społeczna, dobrobyt społeczny, sprawiedliwość społeczna, medycyna społeczna, ubezpieczenia społeczne etc.\nTak jak liberalizm był najpierw antyfeudalną, a następnie an-tysocjalistyczną ideologią prokapitalistyczną, tak socjalizm pozostaje w zasadzie antykapitalistyczną ideologią prosocjalistyczną.\nAntykapitalistyczny w zasadzie charakter ideologii socjalizmu nie może zacierać bardziej złożonych związków kapitalizmu z socjalizmem, zwłaszcza w sferze ekonomicznej. Otóż zarówno kapitalizm, jak i socjalizm podkreśliły swoje ścisłe powiązania między pracą i własnością, tyle że ten pierwszy między pracą jednostki i własnością prywatną, zaś ten drugi między pracą kolektywną i własnością społeczną. W ten sposób odcięły się od tych ideologii, które nie szanując takich powiązań jak neokonserwatyzm, usiłują uzasadniać własność w oparciu o inne racje, np. dziedziczenie, arystokratyzm, władzę polityczną. Należy podkreślić, że współistnienie socjalizmu z kapitalizmem osłabiło jego sprzeciw wobec kapitalizmu, np. idei wolnego rynku. Koncepcja socjalizmu rynkowego uznała nawet tę ideę za możliwą do pogodzenia z socjalizmem.\nTak jak idea indywidualizmu przeciwstawia ideologię socjalizmu ideologii liberalizmu, tak idea kolektywizmu wiąże ideologię socjalizmu z ideologią komunizmu, uznającą za swój cel wspólnotę własności, pracy, podziału i produkcji.\nLosy idei kolektywizmu, w historycznych powiązaniach ideologii socjalizmu z ideologią komunizmu, były zmienne, ale można zauważyć pewne prawidłowości: chronologiczne i treściowe. Chronologicznie zalążki komunizmu, zwane prymitywnym komunizmem konsumpcyjnym, pojawiły się wcześniej niż zalążki socjalizmu od swych prapoczątków pretendującego do większej dojrzałości. Pod względem treści natomiast komunizm od swych prapoczątków objawiał wyższe natężenie prospołeczne niż socjalizm, niejako socjalistyczną pełnię, gdy domagał się pełnego kolektywizmu wspólnoty własności, pracy, podziału i konsumpcji. Socjalizm zadowala się już częściowym kolektywizmem na poziomie zrzeszenia, prospołeczną treścią w którejkolwiek z tych sfer, zyskującą przewagę nad treściami aspołecznymi czy też wręcz antyspołecznymi. Ze względu jednak na to, że zarówno komunizm, jak i socjalizm łączy aprobata tego, co społeczne, rozróżnia się socjalizm w sensie szerszym i sensie węższym. Socjalizm w tym pierwszym sensie obejmuje komunizm i socjalizm w sensie węższym. Socjalizm w tym drugim sensie to wyłącznie socjalizm, a więc z wykluczeniem komunizmu. Rozróżnienie to, ukształtowane najwyraźniej w marksizmie, odegrało decydującą rolę przy uzyskiwaniu odrębności ideologicznej z jednej strony przez ideologię socjalizmu, z drugiej zaś strony ideologię komunizmu.\nPowiązanie ideologii socjalizmu z ideologią komunizmu nie wyczerpuje wszystkich ich relacji, toteż należy ukazywać również liczne istniejące między nimi różnice. Właśnie te różnice uzasadniają odrębne ujmowanie obu ideologii. Jednocześnie należy pamiętać, że każde zbyt kategoryczne stwierdzenie o związkach socjalizmu z komunizmem może być błędne. W szczególności błędny byłby pogląd utrzymujący, że wszyscy socjaliści są kolektywistami, jak również pogląd zaprzeczający związkom komunizmu z socjalizmem, aczkolwiek zmiennym historycznie.\nNajwyraźniej rysuje się różnica między komunizmem a socjalizmem w ich stosunku do kapitalizmu. Komuniści potępiają kapitalizm totalnie i na ogół, chociaż nie zawsze, dążą do jego obalenia na drodze gwałtownego, jednorazowego rewolucyjnego zrywu zbrojnego proletariatu. Socjaliści natomiast zmierzają do prosocjalistycznych przeobrażeń kapitalizmu na drodze ewolucyjnej, reformistycznej, w ramach legalnych procedur konstytucyjnych.\nKomuniści po przejęciu władzy pragnęliby ją utrzymywać na trwałe, a przynajmniej do czasu osiągnięcia w pełni ustroju komunistycznego. Socjaliści opierają swoją władzę na wynikach demokratycznych wyborów. Komuniści przyznają przywództwo polityczne zawodowym rewolucjonistom kierującym partiami komunistycznymi w imieniu proletariatu. Socjaliści akceptują demokratyczne mechanizmy władzy reprezentującej większość społeczeństwa. Komuniści patrzą na politykę poprzez pryzmat walki klasowej, gdy socjaliści pojmują ją w kategoriach konkurencji partyjnej, której rezultaty realizuje większość parlamentarna. Komuniści chętnie sięgają do dyktatury, podczas gdy socjaliści posługują się wyłącznie środkami legalnymi.\nW sferze ekonomicznej różnice między komunizmem a socjalizmem są również nader wyraźne. Komuniści uznają kapitalistyczną własność prywatną za coś zbliżonego do kradzieży, toteż nie wahają się przed przymusowym wywłaszczeniem kapitalistów bez żadnej rekompensaty. Opowiadają się za nacjonalizacją wszystkich środków produkcji jako warunkiem komunistycznej dystrybucji i konsumpcji. Socjaliści zmierzają do stopniowego budowania własności społecznej w różny sposób, również wywłaszczeń kapitalistów, jeśli to konieczne, ale za właściwą rekompensatą. W procesach nacjonalizacji środków produkcji biorą pod uwagę różne względy: osobiste, socjalne, gospodarcze i polityczne. W uzasadnionych sytuacjach nie wahają się wprowadzać gospodarki mieszanej polegającej na łączeniu tego, co kapitalistyczne z tym, co socjalistyczne.\nRozważania o relacjach ideologii socjalizmu z ideologią liberalizmu i ideologią komunizmu mogłyby sugerować, że istnieje jedna i jednolita ideologia socjalistyczna. Otóż pogląd taki byłby nieprawdziwy. W myśli i praktyce ukształtowało się wiele socjalizmów wyodrębnianych w oparciu o różne kryteria.\nNajwcześniej zaznaczyła się różnica między socjalizmem utopijnym a socjalizmem naukowym. Socjalizmem utopijnym nazywana jest prehistoria ideologii socjalistycznej, jako nierealnych koncepcji w czasie ich powstawania, datowana od XVI do XIX wieku. Marks i Engels w Manifeście Komunistycznym nazywali go socjalizmem krytyczno-utopijnym. Socjalizm naukowy, zawdzięczający swoją nazwę Prudhonowi, to koncepcja socjalizmu sformułowana przez Marksa i Engelsa, pretendująca do naukowości. Soq'ałizm utopijny, ze swoją bezradnością w zakresie sposobów osiągnięcia idealnego ustroju społecznego, miał faktycznie charakter socjalizmu reformistycznego, w przeciwieństwie do socjalizmu naukowego o wyraźnych cechach socjalizmu rewolucyjnego.\nNastępnie, podczas sporu marksistów z reformistami, wyłonił się dwupodział socjalizmu na socjalizm teoretyczny - "z katedry" akademickiej i socjalizm praktyczny, możliwy do realizowania, znacznie później w państwach socjalistycznych znany jako socjalizm realny.\nZ uwagi na główny podmiot przeobrażeń socjalistycznych - państwo lub samorząd - rozróżniono socjalizm państwowy, zwany też socjalizmem etatystycznym i socjalizm samorządowy określany również mianem socjalizmu wspólnotowego. Socjalizm państwowy łatwo nabierał cech socjalizmu autorytarnego, w przeciwieństwie do samorządowego socjalizmu wolnościowego. Gdy ten pierwszy to socjalizm kolektywistyczny wymuszany przez państwo, ten drugi to bardziej spontaniczny socjalizm demokratyczny. Socjalizm demokratyczny to jednocześnie w swej wymowie politycznej ocjalizm pluralistyczny, natomiast kolektywistyczny to politycznie socjalizm monopolistyczny. Z podziałem tym wiązane jest niekiedy rozróżnienie socjalizmu agrarnego i socjalizmu przemysłowego (robotniczego).\nPrzenikanie ocen etycznych do myśli socjalistycznej - kryteriów dobra i zła, stworzyło kryterium dla rozróżniania socjalizmu etycznego od socjalizmu nieetycznego. Na ogół socjalizmy - reformistyczny, teoretyczny, samorządowy, wspólnotowy, wolnościowy, demokratyczny i pluralistyczny, cieszą się opinią socjalizmu etycznego, podczas gdy ich konceptualne kontrpropozycje zaliczane są do socjalizmu nieetycznego. Z socjalizmem etycznym kojarzono, głównie w literaturze pięknej, socjalizm romantyczny. Z dwupodziałem tym wiąże się podział socjalizmów na socjalizm chrześcijański, będący w istocie religijną wersją socjalizmu etycznego i socjalizm świecki, niekiedy tożsamy z socjalizmem nieetycznym.\nWielość rodzajów socjalizmu mogłaby być pomnożona przez możliwość tworzenia hybryd socjalizmu, czyli łączenia cech wspomnianych rodzajów socjalizmu.\nWczesną hybrydą socjalizmu był socjalizm agrarny z połowy XIX wieku. Socjalizm agrarny rozwijali rewolucyjni demokraci rosyjscy i polscy. Postulowali stworzenie ustroju socjalistycznego z pominięciem ustroju kapitalistycznego. Przejście od feudalizmu do socjalizmu miałoby się dokonać na drodze rewolucji agrarnej, dokonanej przez chłopstwo jako siłę rewolucyjną.\nNajwięcej zamieszania wprowadziła hybryda socjalizmu zwana socjalizmem narodowym - nazizmem. Władza polityczna nazizmu zawsze miała na tyle totalitarny charakter, że zaprzeczała jakimkolwiek treściom socjalistycznym, toteż szybko zyskała jednoznaczną nazwę faszyzmu. Pozostawała jednak otwarta kwestia charakteru ekonomiki nazistowskiej - kapitalistycznego czy też socjalistycznego. Na jej kapitalistyczny charakter wskazywało utrzymywanie przez faszyzm zasady prywatnej własności środków produkcji. Natomiast skrajnie interwencjonistyczna polityka ekonomiczna państwa nazistowskiego przypominała do złudzenia modelowe wyobrażenia ekonomiki państwa socjalistycznego. Kwestia ta pozostaje nadal przedmiotem sporu badaczy nazizmu.\nNiewątpliwie hybrydą socjalizmu stała się również koncepcja socjalizmu rynkowego, lansowana w niektórych państwach jeszcze przed załamaniem się modelowego systemu państw socjalistycznych. Hybryda ta przejawia się w łączeniu, niekiedy w zaskakująco skuteczny sposób (np. Chiny), autorytarnych w zasadzie socjalistycznych struktur politycznych ze zdecydowanie liberalnymi, kapitalistycznymi zasadami wolnego rynku.\nDla naszych potrzeb najbardziej przydatny jest podział socjalizmów w przekroju krajowym łączonym z przekrojem podmiotowym (np. socjalizm fabiański, socjalizm ricardiański) i przedmiotowym (np. socjalizm kolektywistyczny, socjalizm demokratyczny).\nOmawiać będziemy przeto różne odmiany socjalizmu na przykładzie socjalizmu brytyjskiego, francuskiego, niemieckiego, amerykańskiego, polskiego, afrykańskiego.\nŹródła i ewolucja socjalizmu\nNiełatwo dokładnie określić, kiedy pojawiły się początki idei socjalizmu. Panuje jednak zgodne przekonanie, że były to czasy odległe. Przy ukazywaniu źródeł i ewolucji socjalizmu przydatne jest odróżnianie prehistorii idei socjalizmu, socjalizmu utopijnego od źródeł i ewolucji dojrzałej ideologii socjalizmu nowoczesnego. Trudności pogłębia fakt, że od swej prehistorii aż do pierwszych faz ewolucji ideologii socjalizmu, socjalizm splatał się z ideami i ideologią komunizmu.\nPrehistoria idei socjalizmu wiązana jest z prehistorią idei komunizmu. Jedni dostrzegają je w idealnej republice Platona, inni w treściach Starego i Nowego Testamentu, pierwszych wspólnotach chrześcijańskich, jeszcze inni w licznych średniowiecznych ideach, sektach i ruchach broniących czystości moralnej i skromności materialnej chrześcijaństwa. Emile Durkheim (1858-1917), twórca francuskiej szkoły socjologicznej i wybitny znawca historii socjalizmu, w pracy Socjalizm i Saint-Simon dowodził, że komunizm jest starszą, ale bardziej prymitywną formą myśli niż socjalizm. Znajdując treści komunistyczne we wspólnotach wczesnochrześcijańskich zauważył, że pierwsi komuniści troszczyli się głównie o wspólnotę równościowej konsumpcji. Później rozwijający swoje koncepcje socjaliści podkreślili społeczne znaczenie produkcji jako tego, co warunkuje konsumpcję.\nSocjalizm utopijny, podobnie jak prehistoria idei socjalizmu, również jest łączony z początkami komunizmu utopijnego, spektakularnie zaznaczonymi pomysłami Tomasza Morusa. Pozostając w kręgu myśli brytyjskiej, nie należy zapominać o ciekawych pomysłach socjalistycznych i komunistycznych, które sformułowali levellerzy i diggerzy - zrównywacze i kopacze - podczas rewolucji angielskiej. Kulminacja rozwoju socjalizmu i komunizmu utopijnego przypadnie jednak na stulecie następne - wiek XVIII, dzięki grupie myślicieli brytyjskich i francuskich.\nSocjaliści skupili się wokół utopijnej wówczas idei społecznej własności środków produkcji; komuniści domagali się czegoś znacznie bardziej utopijnego - wspólnoty produkcji, podziału i konsumpcji opartej na zasadzie równości. W przeciwieństwie do myśli realistycznej, socjalistyczna i komunistyczna myśl utopijna objęła wszelkie koncepcje społeczne zawieszone w nieokreślonym czasie albo skierowane w również nieokreśloną bliżej przyszłość, niemające szans realizacji wtedy i tam, kiedy i gdzie powstały. Wartościowanie myśli utopijnej z punktu widzenia realizmu nie powinno prowadzić do niezbyt uzasadnionej jej deprecjacji, wynikającej z przekonania o nikłej wartości praktycznej nierealistycznych rozważań dzisiaj, które być może, co jednak niepewne, ziszczą się dopiero jutro.\nNowoczesna ideologia socjalizmu dojrzałego jest owocem dwóch rewolucji - politycznej rewolucji francuskiej z 1789 roku i rewolucji przemysłowej. Dojrzałość ideologii socjalizmu, w przeciwieństwie do socjalizmu utopijnego i komunizmu utopijnego, objawiła się poprzez poszukiwanie realnych środków jego realizacji upatrywanych w ruchach robotniczych.\nRewolucja francuska okazała się jedynie rewolucją polityczną dla stanu najniższego - nieposiadającego proletariatu. Likwidacja przywilejów feudalnych była triumfem burżuazji, ale nie przyniosła najmniejszej chociażby poprawy warunków bytu proletariatu. Obietnica powszechnej równości dla proletariatu zatrzymała się na poziomie politycznej równości formalnej, nie zbliżając się nawet do poziomu ekonomicznej równości realnej. Dla najuboższych warstw społeczeństwa francuskiego rewolucja 1789 roku była jedynie rewolucją polityczną, a nie oczekiwaną również przez nie rewolucją socjalną. Ograniczoność rewolucji francuskiej stanie się płodnym źródłem rozwoju nowoczesnej ideologii socjalizmu.\nRewolucja przemysłowa, która już trwała podczas rewolucji francuskiej, obnażała całą jej ograniczoność. Skutki jednej i drugiej kojarzyły nie tylko intelektualne elity i nie tylko intelektualnej Europy. Rewolucja przemysłowa przyspieszyła rozwój proletariatu, skoncentrowała proletariacką nędzę w miastach, zrodziła konflikty proletariatu z kapitalistami, skłoniła proletariat do tworzenia organizacji robotniczych kierujących ruchami robotniczymi.\nRozczarowania proletariatu skutkami obu rewolucji wyrażały się jego trudnościami socjalnymi; trudności socjalne proletariatu stały się potężnym motorem rozwoju nowoczesnej ideologii socjalizmu. Źródło tych trudności upatrywał proletariat w kapitalizmie, który stał się przedmiotem niesłabnącej krytyki przez ideologię socjalistyczną, wytykającą mu różnorodne nadużycia, nieuzasadnione nierówności i jaskrawe niesprawiedliwości.\nPoczątki ewolucji ideologii socjalizmu nowoczesnego wiążą się niewątpliwie z nazwiskami Karola Marksa i Fryderyka Engelsa, którzy pragnęli mu nadać kształt socjalizmu naukowego. Oceniając krytycznie wcześniejsze utopie oraz skutki rewolucji francuskiej i rewolucji przemysłowej, starali się oddzielić od siebie to, co utopijne od tego, co realne, a to, co komunistyczne od tego, co socjalistyczne. Realne siły, zdolne do realizacji myśli wyrażającej interesy proletariatu, dostrzegli w samym zorganizowanym proletariacie. Zmierzając do odróżnienia komunizmu od socjalizmu, Marks, w swych najwcześniejszych pismach, pozostając pod wpływami antropologii Lewisa Morgana (1818-1881), określał komunizm jako prymitywną formę socjalizmu. W Manifeście Komunistycznym, wespół z Engelsem, komunizm rewolucyjny uznali już za coś doskonalszego od socjalizmu utopijnego. Od tego mniej więcej czasu wzrastała antypatia klasyków marksizmu do treści pojęcia "socjalizm", któremu przypisywali w coraz wyższym stopniu cechy ideologii zbyt łagodnej, ugodowej, reformistycznej, aklasowej, w gruncie rzeczy proburżuazyjnej. Posługiwali się nią nie dla określenia własnego ideału, lecz jedynie dla określenia niższej, przejściowej fazy rozwoju przyszłego społeczeństwa socjalistycznego, która doprowadzi do fazy wyższej i ostatecznej - społeczeństwa komunistycznego.\nRozmyślaniom ideologów socjalizmu i komunizmu towarzyszyły ostre spory ideologiczne wpływające na kierunki organizacyjnego rozwoju krajowych i międzynarodowych ruchów robotniczych. Najpierw spór dotyczył poszukiwania najskuteczniejszej drogi od kapitalizmu do socjalizmu. Marks i Engels oraz ich zwolennicy - marksiści upatrywali taką drogę w rewolucji, podczas gdy oponenci - reformiści wiązali socjalistyczne nadzieje z drogą reform. Ci drudzy, z uwagi na stosunek ich koncepcji do marksizmu, zostali określeni rewizjonistami, a same te koncepcje określono mianem rewizjonizmu.\nOrganizacyjnym wyrazem sporu marksizmu z reformizmem były międzynarodówki. I Międzynarodówka (1864-1876), właściwie Międzynarodowe Stowarzyszenie Robotników, pozostawała pod przewagą rewolucjonistycznych koncepcji Marksa i Engelsa.\nII Międzynarodówka (1889-1914) zapisała się m.in. ostatecznym rozłamem międzynarodowego ruchu robotniczego na nurt rewolucyjny i reformistyczny. Centrum nurtu reformistycznego i jednocześnie socjalistycznego pozostało w bardziej uprzemysłowionych krajach Zachodu Europy - Niemczech, Wielkiej Brytanii i Francji, natomiast po rewolucji bolszewickiej 1917 roku głównym ośrodkiem nurtu rewolucyjnego i jednocześnie komunistycznego stała się zapóźniona w rozwoju gospodarczym Rosja. Później linię myśli socjalistycznej kontynuowała Międzynarodowa Wspólnota Pracy Partii Socjalistycznych (1921), połączona w 1923 roku z Socjalistyczną Międzynarodówką Robotniczą; w 1951 roku przekształcona w Międzynarodówkę Socjalistyczną.\nLinia myśli komunistycznej była głównie reprezentowana przez III Międzynarodówkę (1919-1943), znaną również jako Międzynarodówka Komunistyczna albo Komintern, kierowaną przez Lenina i następnie Stalina.\nKomunista Lew Trocki, w rezultacie ostrego sporu z komunistą Józefem Stalinem, utworzył w 1938 roku IV Międzynarodówkę, ale nie odegrała ona większej roli. Nurt reformistyczny stał się więc ostoją ideologii socjalistycznej zwanej socjalizmem demokratycznym, zaś nurt rewolucyjny ożywiał meandry ideologii komunizmu. Oba te nurty, podobnie jak obie ideologie, charakteryzuje duże zróżnicowanie wewnętrzne.\nWiele uwagi badaczy dziejów myśli politycznej zaprząta poszukiwanie przyczyn ostatecznego rozdzielenia się powiązanych ze sobą wcześniej ideologii socjalizmu i komunizmu. Mniejszość badaczy upatruje je w wizjonerskich umysłowościach głównych ideologów socjalizmu i komunizmu, pociągających za sobą masy w odmiennych kierunkach. Większość jednak badaczy skłania się do hipotezy o uwarunkowaniach ewolucji ideologii socjalizmu i komunizmu czynnikami uprzemysłowienia i tradycji liberalizmu. Zgodnie z tą hipotezą, ideologia socjalizmu mogła się rozwinąć i przybrać treści socjalizmu demokratycznego jedynie w krajach, które przeszły już przez rewolucję przemysłową. Rosja nie przeszła jeszcze przez taką rewolucję, toteż mogła ochoczo przejąć ideologię komunizmu, upatrując w niej naiwnie szansę nie tylko szybkiego zrównania się w poziomie rozwoju z krajami uprzemysłowionymi, ale nawet ich prześcignięcia. W krajach uprzemysłowionych o powodzeniu ideologii socjalizmu miał nadto decydować czynnik rodzimej tradycji liberalizmu. Tam, gdzie tej tradycji zabrakło, ideologia socjalizmu mogła się łatwo zbratać z autorytaryzmem, jak np. w Hiszpanii, Portugalii, Brazylii, lub totalitaryzmem, jak zwłaszcza w Niemczech i Japonii.\nFormułując ogólne obserwacje na temat ostatecznego wyodrębnienia się ideologii socjalizmu należy podkreślić, że najbardziej wyrazistą cezurę zakreśliły tutaj wydarzenia rewolucji bolszewickiej w Rosji. Odtąd, w oparciu o jej skutki, ideowi komuniści traktują socjalizm instrumentalnie jako środek do ostatecznego celu - komunizmu. Natomiast ideowi socjaliści ukazują pogłębiającą się przepaść nie tylko między socjalizmem realnym a utopijnym nadal komunizmem, ale i między socjalizmem realnym a socjalizmem demokratycznym. Wydarzenia dziejowe znowu przesuną całą ideologię komunistyczną do świata utopii. Socjalizm realny, tam gdzie się ostanie, przejmie elementy socjalizmu demokratycznego. Przeobrażenie socjalizmu realnego przypomina zachowanie krnąbrnego dziecka w stosunku do ojca, które staje się mu coraz bardziej posłuszne w miarę dojrzewania.\nCharakterystyka ogólna idei kreujących ideologię socjalizmu wymaga przezwyciężania znacznie większych trudności niż w przypadku liberalizmu i konserwatyzmu. Gdy bowiem treści poszczególnych idei liberalizmu i konserwatyzmu są dość jednoznaczne, treści idei socjalizmu wyróżniają się nadzwyczajną rozległością, z każdego niemal punktu widzenia, przypominającą różnobarwne spektrum rozciągające się od-do. Trafne jest przeto spostrzeżenie, że rozległa treść idei socjalizmu bardziej podkreśla tożsamość problemów i za-interesowań niż zgodność założeń i twierdzeń. Owa rozległość treści poszczególnych idei socjalizmu powoduje, że włączane doń założenia i twierdzenia często popadają we wzajemne sprzeczności. Wynika to zarówno z nadzwyczaj rozległej natury głównego przedmiotu zainteresowań socjalizmu - społeczeństwa, jak również braku jednego, autorytatywnego wykładu ideologii socjalizmu w rodzaju Manifestu Komunistycznego czy też Mein Kampf. Nie mając jednej "biblii", socjalizm upatruje większą wartość w krytykowaniu Biblii niż jej pisaniu.\nMimo wspomnianych trudności, dość łatwo można określić główne idee socjalizmu, ich powiązania i hierarchię. Na szczycie hierarchii idei socjalizmu trwa niezmiennie idea społeczeństwa, której podporządkowują się idee człowieka, gospodarki, prawa, państwa, równości, sprawiedliwości, wolności i zmiany.\nIdea społeczeństwa, według ideologii socjalizmu, określa je nie jako luźne zbiory pozostających w izolacji jednostek, lecz najściślej powiązane ze sobą kolektywy - zrzeszenia od lokalnych poprzez ogólnokrajowe aż po ogólnoludzkie. Natura owych zrzeszeń, zwanych różnie - harmonią, mutualizmem, agraryzmem, industrializmem, socjalizmem - kształtowana jest naturą międzyludzkich więzi społecznych, ekonomicznych i politycznych. Im głębsze, silniejsze i liczniejsze więzi międzyludzkie, tym wyższy poziom uspołecznienia człowieka jako miara jego człowieczeństwa. Właściwa organizacja socjalistycznego społeczeństwa domaga się przyznania prymatu kwestiom socjalnym, rozwiązywanym skutecznie na zasadach odpowiedniej organizacji wytwórczości i podziału dóbr, przy pomocy, ale tylko wtedy, kiedy to niezbędne, środków politycznych. Kapitalizm jest zaprzeczeniem właściwej organizacji społeczeństwa, ponieważ obarczony strukturalnymi sprzecznościami nie jest w stanie rozwiązywać kwestii socjalnych, usuwać konfliktów w procesach wytwórczości i podziału dóbr, nie sięgać do środków opartych na konkurencji, hierarchii, walce i przemocy. Socjalizm przeciwstawia kapitalizmowi obietnicę zadowalającego rozwiązywania kwestii socjalnych, oparcia wytwórczości na zasadach dobrowolnej współpracy równych i wolnych jednostek, korzystających z wytworzonych dóbr przy zachowywaniu zasady sprawiedliwości społecznej. W przeciwieństwie do kapitalizmu, ideologia socjalizmu odrzuca wiarę w możliwość spontanicznego powstania zorganizowanego społeczeństwa, podkreślając konieczność aktywności organizacyjnej.\nIdea człowieka, na gruncie ideologii socjalizmu, jest niejako refleksem idei społeczeństwa. Preferowana jest tutaj zdecydowanie, w przeciwieństwie do liberalizmu, nie indywidualistyczna (w sensie egocentryczna i egoistyczna), lecz kolektywistyczna (w sensie socjocentryczna i altruistyczna) koncepcja człowieka. Miarą poziomu człowieczeństwa jest stopień jego uspołecznienia zależny od głębi, siły i liczby więzi społecznych. W przypadku konfliktu interesu jednostki ludzkiej z interesem społecznym prymat zachowuje ten drugi. Ogólnie rzecz ujmując, jest to koncepcja optymistyczna, wyrażająca zaufanie do rozumu człowieka osadzonego w społeczeństwie, zdolnego do samorozwoju aż po granice doskonałości, równego z innymi ludźmi, bez względu na płeć, rasę, pochodzenie społeczne i inne cechy odnoszone do całej ludzkości. Ideę człowieka w myśli socjalistycznej wyróżnia więc prometeizm, racjonalizm, socjocentryzm, historyzm, egalitaryzm, perfekcjonizm i kosmopolityzm.\nIdea gospodarki, w ideologii socjalizmu, ogarnia kompleks zagadnień związanych głównie z kontrolowaniem koncentracji bogactwa przez nieliczne jednostki w formie własności prywatnej i rozdzielaniem go między wszystkich członków społeczeństwa w formach własności społecznej - kolektywnej (np. spółdzielczej) i państwowej. W świetle myśli socjalistycznej formy własności warunkują nie tylko zasady wytwórczości, podziału, wymiany i konsumpcji dóbr, lecz również zmiany ustrojowe. Najwyższa, niekontrolowana koncentracja własności prywatnej należącej do nielicznych nastąpiła w kapitalizmie, toteż jest on obarczony wieloma sprzecznościami strukturalnymi, objawiającymi się wyzyskiem, nędzą, zniewoleniem, nierównością i niesprawiedliwością wobec pracujących, głównie robotników. Potępiając negatywne skutki kapitalizmu, ideologia socjalistyczna przeszła jednak ewolucję w zakresie proponowanej struktury własności w socjalizmie. Preferując zawsze formy własności społecznej, początkowo domagała się całkowitego zniesienia własności prywatnej. Później, przede wszystkim pod wpływem obserwacji mizernych rezultatów osiąganych przez gospodarkę krajów socjalizmu realnego, opartą na całkowitym uspołecznieniu środków produkcji, poprzestawała na ogół na postulatach jedynie przewagi własności społecznej nad własnością prywatną. Godząc się na częściową gospodarkę opartą na własności prywatnej socjalizm, w najnowszych jego mutacjach, zmuszony był też dopuścić kapitalistyczne zasady wolnego rynku.\nIdea państwa, zgodnie z ideologią socjalizmu, jawi się jako szczególny rodzaj zła koniecznego; gdyby to było możliwe, socjaliści zrezygnowaliby całkowicie ze środków politycznych na rzecz środków społecznych. W każdym razie, w głównym nurcie myśli socjalistycznej państwo odgrywa co najwyżej rolę środka, któremu stawia się wysokie wymagania wyrażane ideą demokracji. Socjalistyczne państwo demokratyczne ma głównie na celu zaspokajanie potrzeb społeczeństwa poprzez odpowiednie oddziaływanie na gospodarkę. Również kapitalizm, jak utrzymuje to ideologia liberalizmu, pragnąłby opierać się na demokratycznych strukturach państwowych. W praktyce jednak zarówno kapitalizm, jak i socjalizm powiązały się z różnymi strukturami państwowymi. Kapitalizm powiązał się zarówno z autorytaryzmem (np. państwa faszystowskie, Korea Południowa, Singapur, jak i demokratyzmem (np. USA, Kanada. To samo można powiedzieć o socjalizmie powiązanym zarówno z reżimami autorytarnymi (np. ZSRR, Libia, Chiny, Kuba), jak i demokratycznymi (np. Egipt, Tanzania). Historycy twierdzą, że istniało więcej kapitalistycznych reżimów demokratycznych niż kapitalistycznych autorytarnych reżimów politycznych, i więcej autorytarnych reżimów socjalistycznych niż demokratycznych reżimów socjalistycznych. W konkluzji można stwierdzić, że ideologia i praktyka powiązały socjalizm z różnymi formami państwa - od demokratycznych aż po totalitarne.\nIdea prawa, podobnie jak państwo, traktowana jest w ideologii socjalizmu jako środek do socjalistycznych celów. Powiązana jest w niej ściśle z ideą równości i ideą sprawiedliwości jako celami czy też wartościami społecznymi. Socjalizm podchodzi do prawa, podobnie jak do państwa, z rezerwą, toteż chętnie zastąpiłby je wyżej przezeń cenionymi normami moralnymi, znowu gdyby to było możliwe. Główną nadzieję na taką możliwość upatrując w socjalizacji człowieka, również prawu przypisuje odpowiednie związane z tym role. Socjalistyczne prawo, zmierzając do równości i sprawiedliwości, nadaje im jednoznaczny sens równości społecznej i sprawiedliwości społecznej. Sprawę upraszcza nieco fakt, że według ideologii socjalizmu sprawiedliwość społeczna jest tożsama z równością społeczną. Prawo socjalistyczne nie ma jeszcze ambicji osiągnięcia pełnej faktycznej równości społecznej, jako wyrazu sprawiedliwości społecznej, obiecuje to zrealizować ideologia komunistyczna. Prawo socjalistyczne poprzestaje na koncepcji sprawiedliwości opartej na zasadzie "każdemu według rezultatów jego pracy". Jest to więc koncepcja sprawiedliwości nie w pełni egalitarna. Egalitaryzm w pojmowaniu tej zasady znajduje uzasadnienie jedynie wtedy, kiedy za równą pracą postępuje równa płaca. Traktując podmioty sprawiedliwości jako pracujących, nie jest w stanie regulować problemów zdecydowanej większości społeczeństwa - niepracujących. Z tego względu musi być uzupełniana innymi zasadami sprawiedliwości, szczególnie różnie interpretowaną zasadą "każdemu według jego potrzeb".\nIdea wolności, w ideologii socjalizmu, jest uwarunkowana ideami społeczeństwa, gospodarki, państwa i prawa. Skoro interes jednostki ustępuje interesowi społecznemu, ten drugi jawi się jako ograniczenie wolności jednostki. Skoro własność prywatna nie może uniknąć przymusu ekonomicznego, wolność polityczna jest czczą deklaracją do czasu zniesienia tego przymusu. Dopiero własność społeczna może stwarzać szanse realizacji wolności politycznej jako środka właściwego celu socjalizmu - wolności społecznej. Jedynie socjalistyczne państwo demokratyczne zmierza do ochrony wolności społecznej; autorytarne reżimy socjalistyczne mogą unicestwiać wszelką wolność. Prawo pojmowane na sposób egalitarny w jawny sposób kłóci się z wolnością. Egalitarne zasady sprawiedliwości godzą w wolność, ponieważ arbitralnym zrównywaniem ograniczają możliwość różnicowania osiągnięć. Z istoty swej wolność domaga się możliwości manifestowania przez jednostki ludzkie swych nierównych zdolności i pracowitości prowadzących do nader zróżnicowanych osiągnięć, co kłóci się z kolektywistycznym charakterem socjalizmu. Oczywiście ranga wolności w socjalizmie wzrasta w ślad za przejmowaniem przezeń elementów kapitalizmu, wyrażających się w indywidualistycznej koncepcji wolności, opisywanej przez ideologię liberalizmu.\nIdea zmiany, uzgodniona z ideologią socjalizmu, dopuszcza szerokie spektrum dróg do socjalistycznego ustroju społecznego. Z jednej strony odrzuca spontaniczność właściwą liberalizmowi jako drogę odwodzącą od socjalizmu, z drugiej natomiast strony nie godzi się na komunistyczny dogmatyzm, upierający się jedynie przy drodze rewolucyjnej. Jakkolwiek stopniowe reformy społeczne, ekonomiczne i polityczne uznaje za najbardziej właściwą drogę, pragmatycznie przystaje również na inne drogi, jeśli okazywałyby się skuteczne. Wśród tych innych dróg można znaleźć wzorcowe sielskie wspólnoty i miejskie zrzeszenia, utrwalanie struktur agrarnych i wykorzystywanie osiągnięć industrialnych, poleganie na faktycznym dokonaniu i złudnej nierzadko agitacji, posługiwanie się przykładem i uciekanie się do abstrakcji. Należy jednak zaznaczyć, że ideologia socjalizmu współczesnego wyrzekła się drogi rewolucyjnej do ustroju socjalistycznego z bardziej pragmatycznych niż ideologicznych względów.


Andrzej Bargiel Ambasadorem należącej do Totalizatora Sportowego marki LOTTO - Sponsoring Sport\nAutor: Redakcja • Źródło: Lotto\t• Data dodania: 17 czerwca 2020\nAndrzej Bargiel został Ambasadorem należącej do Totalizatora Sportowego marki LOTTO. Współpracę rozpoczyna #LOTTOBargielChallenge.\n– “Obecność skialpinisty Andrzeja Bargiela w rodzinie LOTTO, jego sukcesy w sportach ekstremalnych oraz entuzjazm towarzyszący jego kolejnym wyzwaniom z pewnością pomogą w promocji aktywności fizycznej wśród Polaków. To wyjątkowa osoba o prawdziwie sportowym charakterze, którą z radością witamy jako Ambasadora Marki LOTTO. Przypomnę, że nie jest to nasze pierwsze spotkanie, bowiem Andrzej Bargiel był już członkiem naszej sportowej rodziny. Sukcesy i ambitne plany na kolejne wyprawy Pana Andrzeja sprawiły, że zwiększenie zakresu naszej współpracy stało się dla obu stron oczywiste. Od dziś jesteśmy razem, Wygrywamy Razem” – komentuje wybór nowego ambasadora Olgierd Cieślik, Prezes Zarządu Totalizatora Sportowego.\n– “Bardzo się cieszę, że zostałem Ambasadorem Marki LOTTO. Totalizator Sportowy nie pierwszy raz wspiera sporty górskie i jako przedstawiciel tych dyscyplin doceniam tę współpracę. Dzięki projektowi #LOTTOBargielChallenge będę mógł zainteresować swoją pasją kolejne rzesze przyszłych miłośników sportów ekstremalnych. To szansa na pokazanie, że marzenia warto realizować, a przecież to właśnie dzięki pełnym radości wyzwaniom sięgamy po nowe rekordy i jak zawsze Wygrywamy Razem” – mówi o nawiązaniu współpracy Andrzej Bargiel.


Jak naprawić błędy związane z plikiem F15167_TTSManager.dll\nRozwiązywanie problemów związanych z plikami › DLL Pliki › ScanSoft Inc. › OmniPage Pro 12 › F15167_TTSManager.dll\nJak pozbyć się komunikatów błędu związanego z brakującym / nieznalezionym plikiem F15167_TTSManager.dll\nWinThruster 2019 - Przeskanuj komputer w poszukiwaniu błędów rejestru związanych z plikiem F15167_TTSManager.dll\nWidok pliku F15167_TTSManager.dll\nCzy jest plik F15167_TTSManager.dll?\nF15167_TTSManager.dll to plik DLL skojarzony z programem OmniPage Pro 12 stworzonym przez ScanSoft Inc. dla systemu operacyjnego Windows. Ostatnia znana wersja pliku F15167_TTSManager.dll to 1.0.0.0, która została opracowana dla systemu Windows. Plik DLL posiada ocenę popularności 1 gwiazdek oraz ocenę bezpieczeństwa „UNKNOWN”.\nPliki DLL (dynamic link library) takie jak F15167_TTSManager.dll to małe programy podobne do plików wykonywalnych EXE, które pozwalają kilku programom współdzielić tę samą funkcjonalność (np. drukowanie).\nJeżeli system Windows nie może poprawnie załadować pliku F15167_TTSManager.dll, pojawi się komunikat błędu. Więcej informacji znajdziesz w sekcji „Przyczyny błędów związanych z plikiem F15167_TTSManager.dll”.\nBłędy DLL, takie jak te związane z plikiem F15167_TTSManager.dll, najczęściej występują podczas uruchamiania komputera, uruchamiania programu lub podczas próby użycia określonej funkcji w programie (np. drukowania).\nNajczęstsze komunikaty błędów związanych z plikiem F15167_TTSManager.dll\nNajczęstsze błędy F15167_TTSManager.dll, które mogą wystąpić na komputerze z systemem Windows to:\n„Nie znaleziono pliku F15167_TTSManager.dll.”\n„Brak pliku F15167_TTSManager.dll.”\n"F15167_TTSManager.dll naruszenie dostępu."\n„Nie można zarejestrować pliku F15167_TTSManager.dll.”\n„Nie można znaleźć C:\_Windows\_System32\_\_F15167_TTSManager.dll."\n„Nie można uruchomić programu OmniPage Pro 12. Brakuje wymaganego składnika: F15167_TTSManager.dll. Zainstaluj ponownie program OmniPage Pro 12.”\n„Uruchomienie tej aplikacji nie powiodło się, ponieważ nie znaleziono pliku F15167_TTSManager.dll. Ponowne zainstalowanie aplikacji może rozwiązać ten problem.”\nKomunikaty błędów związane z plikiem DLL mogą pojawić się podczas instalacji programu, gdy uruchomiony jest program powiązany z plikiem F15167_TTSManager.dll (np. OmniPage Pro 12), podczas uruchomiania/zamykania systemu Windows lub nawet w trakcie instalacji systemu operacyjnego Windows. Rejestrowanie czasu i miejsca występowania błędów F15167_TTSManager.dll dostarcza kluczowych informacji podczas rozwiązywania problemu.\nZalecenie: Przeskanuj komputer w poszukiwaniu błędów rejestru związanych z plikiem F15167_TTSManager.dll\nPrzyczyny błędów związanych z plikiem F15167_TTSManager.dll\nWiększość błędów związanych z plikiem F15167_TTSManager.dll ma swoje podłoże w brakujących lub uszkodzonych plikach F15167_TTSManager.dll. Ponieważ F15167_TTSManager.dll jest plikiem zewnętrznym, wiąże się z nim duże ryzyko wystąpienia niepożądanych efektów.\nNiewłaściwe wyłączenie komputera lub zainfekowanie wirusem może spowodować uszkodzenie pliku F15167_TTSManager.dll, co z kolei spowoduje pojawienie się błędów DLL. Gdy plik F15167_TTSManager.dll zostanie uszkodzony, nie będzie można go poprawnie załadować, co spowoduje pojawienie się komunikatu błędu.\nW innych przypadkach błędy związane z plikiem F15167_TTSManager.dll mogą mieć swoje podłoże w problemach w rejestrze systemu Windows. Nieprawidłowe odwołania do pliku DLL mogą uniemożliwić poprawną rejestrację pliku DLL, co spowoduje pojawienie się błędu F15167_TTSManager.dll. Do uszkodzeń kluczy rejestru może dochodzić na skutek brakującego pliku DLL, przeniesienia pliku DLL lub pozostawienia odwołania do pliku DLL w rejestrze systemu Windows po nieudanej instalacji lub dezinstalacji oprogramowania.\nMówiąc dokładniej, błędy związane z plikiem F15167_TTSManager.dll mogą być spowodowane przez:\nNieprawidłowy lub uszkodzony wpis rejestru związany z plikiem F15167_TTSManager.dll\nWirus lub złośliwe oprogramowanie, które uszkodziło plik F15167_TTSManager.dll.\nAwaria urządzenia ScanSoft Inc. (np. wadliwy dysk twardy), która spowodowała uszkodzenie pliku F15167_TTSManager.dll.\nInny program nadpisał wymaganą wersję pliku F15167_TTSManager.dll.\nInny program złośliwie lub omyłkowo usunął plik F15167_TTSManager.dll.\nInny program odinstalował plikF15167_TTSManager.dll.\nJak naprawić błędy związane z F15167_TTSManager.dll\nOstrzeżenie: Nie zalecamy pobierania pliku F15167_TTSManager.dll z witryn pobierania plików DLL. Witryny te rozpowszechniają pliki DLL niezatwierdzone przez oficjalnego dewelopera pliku F15167_TTSManager.dll, do których często mogą być podłączone pliki z wirusami lub innym złośliwym oprogramowaniem. Jeśli potrzebujesz kopii pliku F15167_TTSManager.dll, zalecamy uzyskania go bezpośrednio od firmy ScanSoft Inc..\nPoniżej znajduje się lista kroków, które należy wykonać, aby rozwiązać problemy z plikiem F15167_TTSManager.dll. Kolejne kroki stają się coraz trudniejsze i bardziej czasochłonne, dlatego stanowczo zalecamy wykonywanie ich w kolejności rosnącej, aby nie marnować czasu i wysiłków.\nKrok 1: Zarejestruj ręcznie plik F15167_TTSManager.dll za pomocą narzędzia Microsoft Register Server\nW przypadku instalowania oprogramowania wykorzystującego zależność F15167_TTSManager.dll, powinno ono automatycznie zarejestrować plik. W niektórych przypadkach plik DLL może zostać zarejestrowany nieprawidłowo, co spowoduje powstanie błędu „plik F15167_TTSManager.dll nie zarejestrowany”. Na szczęście można skorzystać z wbudowanego narzędzia o nazwie „Microsoft Register Server” (regsvr32.exe) w celu zarejestrowania pliku F15167_TTSManager.dll.\nRejestracja pliku F15167_TTSManager.dll z poziomu wiersza polecenia z podwyższonym poziomem uprawnień (Windows XP, Vista, 7, 8 I 10):\nWpisz następujące polecenie: regsvr32 /u F15167_TTSManager.dll.\nWpisz następujące polecenie: regsvr32 /i F15167_TTSManager.dll.\nUruchom ponownie program związany z błędem F15167_TTSManager.dll.\nKrok 2: Napraw nieprawidłowe wpisy rejestru związane z plikiem F15167_TTSManager.dll\nNiekiedy błędy systemowe związane z plikiem F15167_TTSManager.dll i innymi plikami DLL mogą wynikać z problemów występujących w rejestrze systemu Windows. Kilka programów może współdzielić ten sam plik F15167_TTSManager.dll, jednak w momencie ich odinstalowania lub modyfikacji pozostawiane są niekiedy „osierocone” (nieprawidłowe) wpisy rejestru związane z DLL.\nGeneralnie sprowadza się do tego, że pomimo zmiany rzeczywistej ścieżki pliku jego niepoprawna, poprzednia lokalizacja jest nadal zapisana w rejestrze systemu Windows. Gdy system Windows próbuje odszukać nieprawidłowe odwołania do tych plików (lokalizacje pliku na komputerze), występują błędy związane z plikiem F15167_TTSManager.dll. Ponadto zainfekowanie złośliwym oprogramowaniem może spowodować uszkodzenie wpisów rejestru związanych z OmniPage Pro 12. W związku z tym istnieje konieczność naprawienia tych nieprawidłowych wpisów rejestru związanych z DLL w celu ustalenia źródło problemu.\nRęczna edycja rejestru systemu Windows w celu usunięcia nieprawidłowego klucza związanego z plikiem F15167_TTSManager.dll zalecana jest wyłącznie dla doświadczonych serwisantów IT. Nieprawidłowe edytowanie rejestru może sprawić, że komputer przestanie działać i spowodować nieodwracalne uszkodzenie systemu operacyjnego. Nawet jeden źle postawiony przecinek może spowodować, że komputer przestanie się uruchamiać!\nZ uwagi na to ryzyko stanowczo zalecamy korzystanie z zaufanego narzędzia do czyszczenia rejestru, takiego jak WinThruster (stworzonego przez firmę posiadającą tytuł Microsoft Gold Certified Partner), które umożliwia skanowanie i naprawianie problemów w rejestrze związanych z plikiem F15167_TTSManager.dll. Program do naprawianie błędów w rejestrze może także drastycznie zwiększyć szybkość i wydajność systemu.\nAby ręcznie naprawić rejestr systemu Windows, musisz najpierw utworzyć kopię zapasową, eksportując część rejestru związaną z plikiem F15167_TTSManager.dll (np. OmniPage Pro 12):\nW Edytorze rejestru wybierz klucz związany z plikiem F15167_TTSManager.dll (np. OmniPage Pro 12), dla którego chcesz utworzyć kopię zapasową.\nNa liście Zapisz w wybierz folder, w którym chcesz zapisać klucz zapasowy OmniPage Pro 12.\nW polu Nazwa pliku wpisz nazwę pliku kopii zapasowej, np. „kopia zapasowa OmniPage Pro 12”.\nUtworzono kopię zapasową wpisu rejestru związanego z plikiem F15167_TTSManager.dll.\nKrok 3: Usuń lub przywróć plik F15167_TTSManager.dll z Kosza systemu Windows\nW górnym prawym rogu wyszukaj pliku F15167_TTSManager.dll.\nJeżeli w wynikach wyszukiwania pojawi się plik F15167_TTSManager.dll, zaznacz go i przenieś do następującego katalogu:\nPo przeniesieniu pliku F15167_TTSManager.dll uruchom ponownie komputer.\nIstnieje prawdopodobieństwo, że błąd związany z plikiem F15167_TTSManager.dll ma związek z zainfekowaniem komputera złośliwym oprogramowaniem. Może ono uszkodzić lub nawet usunąć pliki DLL. Ponadto istnieje możliwość, że napotkany błąd F15167_TTSManager.dll jest powiązany ze składnikiem złośliwego programu.\nBłędy F15167_TTSManager.dll mogą być powiązane z uszkodzonymi lub nieaktualnymi sterownikami urządzeń. Sterowniki mogą jednego dnia pracować, by nagle nazajutrz przestać funkcjonować z różnych powodów. Dobra wiadomość jest taka, że możesz regularnie aktualizować sterowniki urządzeń, aby rozwiązać problem DLL.\nUwaga: PlikF15167_TTSManager.dll niekoniecznie musi mieć wpływ na problemy ze sterownikami urządzeń, ale zawsze dobrze jest mieć pewność, że wszystkie sterowniki urządzeń są aktualne w celu zmaksymalizowania wydajności komputera.\nFunkcja Przywracanie systemu Windows pozwala cofnąć się w czasie w celu naprawienia problemów z plikiem F15167_TTSManager.dll. Funkcja Przywracanie systemu może przywrócić pliki i programy systemowe do stanu, kiedy wszystko działało prawidłowo. Potencjalnie można w ten sposób oszczędzić sobie wielu godzin, próbując usunąć błędy DLL.\nKrok 7: Odinstaluj i ponownie zainstaluj program OmniPage Pro 12 skojarzony z plikiem F15167_TTSManager.dll.\nZlokalizuje program OmniPage Pro 12 w kolumnie Nazwa.\nKliknij pozycję OmniPage Pro 12.\nPostępuj zgodnie ze wskazówkami na ekranie, aby zakończyć odinstalowywanie programu OmniPage Pro 12.\nZlokalizuj program OmniPage Pro 12 na liście Aktualnie zainstalowane programy.\nPo pomyślnym odinstalowaniu programu związanego z plikiem F15167_TTSManager.dll (np. OmniPage Pro 12), zainstaluj ponownie program zgodnie z instrukcjami firmy ScanSoft Inc..\nPorada: Jeżeli masz pewność że błąd DLL związany jest z konkretnym programem ScanSoft Inc., odinstalowanie i ponowne zainstalowanie programu związanego z plikiem F15167_TTSManager.dll prawdopodobnie rozwiąże problem.\nKontroler plików systemu Windows stanowi jego ważny komponent. Pozwala na skanowanie w poszukiwaniu uszkodzonych plików i przywracanie plików systemu Windows, takich jak F15167_TTSManager.dll. Jeżeli Kontroler plików systemu Windows wykryje problem z plikiem F15167_TTSManager.dll lub innym krytycznym plikiem systemowym, spróbuje go zastąpić plikiem z buforu DLL (%WinDir%\_System32\_Dllcache\_). Jeżeli plik F15167_TTSManager.dll nie znajduje się w buforze DLL lub gdy bufor DLL jest uszkodzony, zostaniesz poproszony o włożenie płyty instalacyjnej z systemem Windows w celu przywrócenia oryginalnych plików.\nKontroler plików systemu rozpocznie skanowanie w poszukiwaniu problemów z plikiem F15167_TTSManager.dll i innymi plikami systemowymi (uzbrój się w cierpliwość — skanowanie systemu może chwilę potrwać).\nFirma Microsoft stale aktualizuje i ulepsza pliki systemowe Windows, które mogą być związane z plikiem F15167_TTSManager.dll. Czasami aby usunąć problemy z plikiem DLL, wystarczy zaktualizować system Windows o najnowszy Service Pack lub inne poprawki publikowane przez Microsoft na bieżąco.\nOstrzeżenie: Pragniemy podkreślić, że ponowna instalacja systemu Windows w celu usunięcia problemów związanych z plikiem F15167_TTSManager.dll to zadanie bardzo czasochłonne i wymagające pewnego doświadczenia. Aby uniknąć utraty danych, przed rozpoczęciem procesu należy wykonać kopię zapasową wszystkich ważnych dokumentów, zdjęć, instalatorów programów i innych danych osobistych. Jeżeli nie jesteś jeszcze w trakcie wykonywania kopi zapasowej swoich danych, zabierz się za to niezwłocznie (pobierz wysoko rekomendowane rozwiązanie do tworzenia kopii zapasowych), aby uchronić się przed trwałą utratą danych.\nUwaga: Jeżeli po przeprowadzeniu czystej instalacji systemu Windows, błędy związane z plikiem F15167_TTSManager.dll nadal występują , problem DLL musi leżeć po stronie sprzętowej. W takim przypadku konieczna może być wymiana urządzenia powodującego błąd związany z plikiem F15167_TTSManager.dll.\nNazwa pliku: F15167_TTSManager.dll Ostatnia znana wersja: 1.0.0.0\nDeweloper: ScanSoft Inc. Rozmiar pliku (w bajtach): 40960\nOprogramowanie: OmniPage Pro 12 System operacyjny: Windows\nOpis: Copyright 2002\nKomunikaty błędów F15167_TTSManager.dll mogą wystąpić w następujących systemach operacyjnych Microsoft Windows:\nNadal masz problemy z plikiem F15167_TTSManager.dll?


Fujitsu CELSIUS W550 Xeon® E3-1275 v5 DDR4 SSD480 Brandkomp\n» Fujitsu CELSIUS W550 Xeon® E3-1275 v5 DDR4 SSD480\nFujitsu CELSIUS W550 Xeon® E3-1275 v5 DDR4 SSD480\nKod produktu: 760E-428BA_20191025154802\nWydajna stacja robocza Fujitsu CELSIUS W550 z czterordzeniowym procesorem Intel® Xeon® 3,6 do 4GHz w trybie Turbo.\nWydajność, która napędza produktywność.\nJeśli potrzebujesz wydajnej stacji roboczej klasy podstawowej, Fujitsu CELSIUS W550 to doskonały wybór. Stacja robocza Fujitsu CELSIUS W550 zapewnia możliwości graficzne i wydajność niezbędną podczas wykonywania podstawowych prac związanych z projektowaniem 3D/CAD lub DCC. Kompleksowa certyfikacja ISV zapewnia płynne działanie aplikacji profesjonalnych.Twoje miejsce pracy jest ciche i przyjazne dla użytkownika dzięki najlepszym w klasie normom poziomu hałasu.\nTa niewielka stacja robocza umożliwia indywidualną konfigurację i zapewnia łatwą modernizację bez użycia narzędzi, aby zagwarantować większą elastyczność pracy. Wydajna stacja robocza to więcej działań w krótszym czasie.\nNajwyższa jakość i niezawodność zapewniające niezmienny poziom produktywności. Duże możliwości rozbudowy. Konstrukcja systemu umożliwiająca dostęp bez śrub. Dodatkowy opis producenta dostępny jest tutaj.\nProcesor Intel® Xeon™ E3-1275 v5 3.6-4GHz Turbo, cztery rdzenie, osiem wątków, 8MB cache. LGA 1151\nPamięć RAM 16GB DDR4 PC-2133 (2x8GB 2133P, 4 banki RAM, max 64GB ECC lub Non-ECC)\nDysk SSD 480GB, 4 wnęki na dyski 2.5" lub 3.5",1x2,5", 2 x 5.25" 6xSATA\nGrafika NVIDIA® Quadro™ K620 2GB 384 rdzenie, Dual Link 1xDVI, 1xDP\nKarta dźwiękowa Realtek ALC671 High Definition Audio 5.1\nKarta sieciowa10/100/1000 MBit/s Intel® I217M\nWindows 10 PRO (upgrade z systemu Windows 8 na podstawie licencji cyfrowej). System zainstalowany, gotowy do pracy.\nZasilacz 500W, ATX 6-pin PCI-E\n3 X AUDIO ( głośniki, mikrofon)\nWaga ok. 14kg, mini-wieża ATX, rozmiary 43 x 41 x 18 cm\nKomputery poleasingowe, używane w bardzo dobrym stanie technicznym i wizualnym. Oferowany egzemplarz został przeceniony z uwagi na widoczne na zdj ęciach zadrapania frontu obudowy. Poza tym jedynie niewielkie ślady użytkowania. Gwarancja 12 miesięcy.


Centrum konferencyjne, szkolenia, konferencje. Okolice Warszawy - DigitWorld\nStart » Wczasy » Hotele i Noclegi » Centrum konferencyjne, szkolenia, konferencje. Okolice Warszawy\nDodane: 2016-07-22 Kategoria: Wczasy / Hotele i Noclegi\nPotrzebujesz znaleźć bardzo dobre miejsce, gdzie można zorganizować konferencje? Okolice Warszawy, dokładniej miasto Żyrardów to dokładna lokalizacja naszego obiektu o nazwie Aparthotel Stara Przędzalnia. Mamy w tym miejscu sale konferencyjne, sale bankietowe, restauracje czy pokoje do wynajęcia, więc bez problemu możesz zorganizować szkolenie kilkudniowe i przygotować posiłki, jak również wynająć pokoje noclegowe dla swoich gości. Dysponujemy świetnym sprzętem multimedialnym, dzięki któremu twoje wydarzenie biznesowe będzie przeprowadzone na najwyższym poziomie, a dodatkowo w organizacji całego szkolenia czy prezentacji biznesowej pomoże nasz doświadczony menadżer, który od lat już organizuje różne konferencje. Okolice Warszawy mają więc świetne miejsce do szkoleń.\nPotrzebujesz znaleźć bardzo dobre miejsce, gdzie można zorganizować konferencje? Okolice Warszawy, dokładniej miasto Żyrardów to dokładna lokalizacja naszego obiektu o nazwie Aparthotel Stara Przędzalnia. Mamy w tym miejscu sale konferencyjne, sale bankietowe, restauracj...\nZajazd Groblanka jest to bardzo komfortowy zajazd, który znajduje się w przepięknym mieście, jakim jest Malbork. Zajazd ten jest bardzo komfortowy, a ponadto malowniczo położony, ponieważ w pobliżu hotelu znajduje się słynny krzyżacki zamek. Malbork jest miejscowości�...


Prawnicy ds. Prawa Rodzinnego w Limerick\nWiększość ludzi jest w stanie utrzymać dobre relacje ze swoimi dziećmi i innymi członkami rodziny. W końcu są najważniejszą częścią ich życia. Są jednak chwile, w których relacje mogą się pogarszać i okazuje się, że życie staje się trudniejsze niż kiedykolwiek wcześniej. Mary Murphy, najbardziej poszukiwany Radca Prawny ds. Prawa Rodzinnego w Limerick, jest tutaj aby Ci pomóc, gdy relacje rodzinne są napięte i wszyscy zaczynają cierpieć. Znajdzie ona polubowne rozwiązanie, które przywróci Twoje życie na właściwe tory.\nPrzewodnik po Prawie Rodzinnym dla Limerick\nMary Murphy dobrze zna Prawo Rodzinne, ale po ponad trzydziestu latach pracy z klientami ma również głęboki wgląd w to, na jakich zasadach układają sie wzajemne relacje rodzinne. W celu rozwiązania problematycznej sprawy rodzinnej ten wgląd oraz znajomość tych relacji jest ważna, ponieważ może ona podjąć właściwe działania przede wszystkim wtedy, gdy w rodzinie wydarza sie coś niepokojącego. Zerwanie związku może być najbardziej stresujące dla wszystkich członków rodziny, ale Mary Murphy wie dokładnie, co robić, nie potęgując już i tak bolesnego czasu, jaki może w danych okolicznościach przeżywać rodzina. Będzie uważnie słuchać i jeśli konieczne będzie podjęcie kroków prawnych w celu rozwiązania problemu, podejmie odpowiednie działania. Jednak preferowanym sposobem rozwiązania każdego problemu rodzinnego jest zebranie się wszystkich stron w celu przedyskutowania problemu i rozwiązania go bez potrzeby podjęcia działań prawnych przez Radcę Prawengo.\nObsługa w zakresie Prawa Rodzinnego\nMary Murphy zajmuje się szeroko pojętym Prawem Rodzinnym, więc jeśli nie jesteś pewien, jakie kroki podjąć, skontaktuj się z nią, zanim sprawa potoczy się w niekontrolowanym kierunku. Istnieje wiele możliwości rozwiązań problematycznych kwestii w prawie rodzinnym, a wybór zależy od okoliczności sprawy. Możesz przeczytać poniższe informacje, aby dowiedzieć się, o co chodzi w prawie rodzinnym.\nMediacja jest jednym z rozwiązań zażegnania problemu\nPodjęcie próby rozwiązywania problemów z zakresu prawa rodzinnego przy pomocy mediacji jest obecnie powszechne. Jeśli uważasz, że można podjąć polubowną decyzję dotyczącą rozpadu rodziny, warto przedyskutować sprawę mediacji z Mary Murphy przed rozpoczęciem procesu sądowego. Wniesienie sprawy do sądu rozwiąże konflikt, ale może pozostawiać niezadowolenie osób które nadal będą czuły sie poszkodowane. Łatwiej jest, jeśli każda ze stron uzgodni osobne spotkanie z Mary Murphy, a następnie rozpocznie się mediacja.\nUmowy o separację i wnioski rozwodowe\nJeśli małżeństwo się rozpadło i jest mało prawdopodobne, że zostanie ono naprawione w najbliższej przyszłości, a nie jesteś gotowy stawić czoła realiom czekającym na Ciebie w sądzie, może być w Twoim interesie sporządzenie umowy o separacje. Wiąże się to ze stworzeniem dokumentu, który określa Twoje prawa i obowiązki związane z zamieszkaniem osobno, takie jak spotkania z dziećmi oraz sposób podziału majątku i finansów. Jeśli mieszkasz osobno przez cztery lata z ostatnich pięciu lat, może się wydawać, że lepiej jest zakończyć separacje i wnieść sprawe o rozwód.\nNajwiększym problemem związanym z rozpadem małżeństwa jest to, jakie decyzje podjąć w związku ze sprawowaniem opieki nad dziećmi. Najważniejsze jest dobro dziecka. Obejmuje to ustalenie, z kim dziecko będzie mieszkać i jakie prawa będzie miał drugi z rodziców np. w związku z odwiedzinami i sprawowaniem opieki. Mary Murphy może pomóc w rozwiązywaniu wszelkich sporów, które mogą wynikać w związku z opieką nad dzieckiem i prawa do utrzymywania kontaktu z nim przez rodziców.\nInne cechy Prawa Rodzinnego\nBez względu na to, czy całkowicie unieważniłeś swoje małżeństwo, czy zostały Ci przyznane np. świadczenia pieniężne, które nie zostały wypłacone, Mary Murphy może pomóc Ci podjąć kroki prawne, abyś mógł uzyskać należne Ci pieniądze. Jeśli mieszkasz w Limerick, po prostu zadzwoń i umów się na spotkanie, a możliwe kierunki postępowania zostaną z Tobą omówione, dzięki czemu odzyskasz należne Ci pieniądze lub obierzesz właściwy kierunek postępowania znacznie szybciej, niż kiedykolwiek mogłeś przypuszczać.\nMożesz polegać na Mary Murphy\nMary Murphy, doceniana Radca Prawny ds. Prawa Rodzinnego w Limerick, doradza wszystkim swoim klientom, aby zachowali spokój w czasie rozwiązywania konfliktu rodzinnego. Pozwala to bardziej skoncentrować się na prawdziwym problemie, zamiast pozwolić, aby emocje przejęły kontrolę nad sytuacją. Zrozumiałe jest, że trudno wyzbyć się emocji, lecz rozwiązywanie problemu może być trudniejsze, gdy dyskusje słowne staną się zbyt niegrzeczne i okaże się, że przez to nie dążysz ku rozwiązaniu problemu. Mary Murphy rozumie, jak się czujesz i jest wrażliwa na Twoje potrzeby. Chce, abyś jak najszybciej rozpoczął nowe życie, więc oznacza to abyś jak najszybciej skontaktował się z nią w celu omówienia podjęcia wszelkich możliwych rozwiązań prawnych.


Biblioteczka regionalna i inne wydawnictwa - Miejska Biblioteka Publiczna w Chrzanowie\nBiblioteka publikuje teksty przygotowane przez mieszkańców ziemi chrzanowskiej lub dotyczące regionu. Są to wspomnienia mieszkańców opracowane na podstawie pamiętników lub opowieści świadków historii. Autorami są regionaliści, darczyńcy do Cyfrowego Archiwum Ziemi Chrzanowskiej.\nBiblioteczka regionalna i inne...\nDzieje cmentarza parafialnego w Chrzanowie\nDzieje cmentarza parafialnego w Chrzanowie / Mariusz Paździora – Chrzanów : Miejska Biblioteka Publiczna w Chrzanowie, 2020. – 279,  strona : fotografie ; 31 cm. – (Biblioteczka Regionalna Ziemi Chrzanowskiej ISSN 2544-6231 ; 7)\nPublikacja opisuje historię chrzanowskich cmentarzy katolickich i szczegółowe dzieje chrzanowskiego cmentarza parafialnego. Zawiera także omówienie nagrobków historycznych oraz krótkie noty biograficzne wybranych, tutaj pochowanych osób, które w jakiś sposób wyróżniły się swoim życiem i działalnością. W dalszej części publikacji zamieszczone zostały indeksy pochowanych oraz mapy cmentarza i wszystkich jego kwater i pasów. Lekturę książki kończą streszczenia w językach angielskim i niemieckim.\nRozmowa z autorem książki: Mariuszem Paździorą\nW sprzedaży - cena 40 zł\nHistoria Wodociągów Chrzanowskich\nHistoria wodociągów chrzanowskich / Kamil Krzysztof Bogusz ; [redakcja Małgorzata Zbroszczyk]. – Chrzanów : Miejska Biblioteka Publiczna w Chrzanowie, 2020. – 264 stron : ilustracje, fotografie (w tym kolorowe) ; 31 cm – (Biblioteczka Regionalna Ziemi Chrzanowskiej ISSN 2544-6231 ; 6)\nPublikacja po raz pierwszy kompletnie opisuje powstanie i rozwój chrzanowskiego przedsiębiorstwa wodociągowego. Jej wydanie zbiega się z 85. rocznicą oficjalnego uruchomienia miejskiego wodociągu w Chrzanowie. Publikacja składa się z 6 rozdziałów opisujących historię wodociągów i kanalizacji od XIV wieku aż do czasów współczesnych. Zawiera także aneks, w którym umieszczono transkrypcję wybranych dokumentów historycznych oraz galerię zdjęć i dokumentów związanych z dziejami wodociągów chrzanowskich. Na końcu książki znajduje się bibliografia, wykaz tabeli i ilustracji oraz indeks nazwisk.\nSpotkanie z Tadeuszem Arkitem – prezesem Wodociągów Chrzanowskich oraz z Kamilem Boguszem – autorem książki.\nFablok : pamiątki Pierwszej Fabryki Lokomotyw w Polsce\nFablok : pamiątki Pierwszej Fabryki Lokomotyw w Polsce / zespół redakcyjny Małgorzata Zbroszczyk, Anna Siewiorek, Marian Kwiatkowski. – Chrzanów : Miejska Biblioteka Publiczna w Chrzanowie, 2019. – 95,  strona : ilustracje, fotografie (w tym kolorowe) ; 31 cm. – (Biblioteczka Regionalna Ziemi Chrzanowskiej ISSN 2544-6231 ; 5)\nPublikacja Fablok. Pamiątki Pierwszej Fabryki Lokomotyw w Polsce ma kilkudziesięciu autorów. Zaangażowani w „Pociąg do wspomnień” pracownicy Fabloku, mieszkańcy ziemi chrzanowskiej, kolekcjonerzy oraz Muzeum w Chrzanowie udostępniali pojedyncze przedmioty albo całe zespoły pamiątek. Wszystkie są częściami mozaiki stworzonej z szacunku do lokalnej historii. Dzięki środkom, które udało się pozyskać z Programu „Lokalne Partnerstwa PAFW” Polsko-Amerykańskiej Fundacji Wolności realizowanego przez Akademię Rozwoju Filantropii w Polsce na projekt „Pociąg do tradycji” możliwe stało się digitalizowanie pamiątek, z których spora część została pokazana w niniejszym albumie, a reszta będzie dostępna w dziale regionalnym chrzanowskiej książnicy.\nKaplica pw. Jezusa Miłosiernego w Szpitalu Powiatowym w Chrzanowie ; Kościoły parafialne w Chrzanowie\nKaplica pw. Jezusa Miłosiernego w Szpitalu Powiatowym w Chrzanowie ; Kościoły parafialne w Chrzanowie / Józef Adamczyk. – Chrzanów : Miejska Biblioteka Publiczna w Chrzanowie, 2018. – 55,  strony : fotografie ; 24 cm. – (Biblioteczka Regionalna Ziemi Chrzanowskiej ISSN 2544-6231 ; 4)\nPublikacja zawiera opis i historię Kaplicy pw. Jezusa Miłosiernego w Szpitalu Powiatowym w Chrzanowie, biografie kapelanów pracujących w Kaplicy oraz archiwalne zdjęcia z Kaplicy. W dalszej części publikacji znajdujemy informacje historyczne o chrzanowskich kościołach parafialnych oraz terminy odpustów, mszy świętych, nazwiska aktualnych proboszczów, zdjęcia budynków kościołów i bibliografię.\nAtlas historyczny Ziemi Chrzanowskiej to pierwsza próba kompleksowego przedstawienia historii powiatu chrzanowskiego w formie kartograficznej. Publikacja wydana została w ramach Biblioteczki Regionalnej Ziemi Chrzanowskiej. Głównym zadaniem atlasu jest zilustrowanie dziejów naszego regionu od chwili utworzenia w średniowieczu kasztelanii chrzanowskiej do czasów współczesnych. Do części kartograficznej zostało przygotowane kalendarium Ziemi Chrzanowskiej, w którym główny nacisk położono na przynależność polityczną, administracyjną i zmiany terytorialne powiatu chrzanowskiego i regionu. Wiele wydarzeń historycznych znalazło odzwierciedlenie na poszczególnych mapach.\nDzieje rodziny Sroków : pamiętniki Ferdynanda Sroki / opracowała Teresa Sroka-Bigaj. – Chrzanów : Miejska Biblioteka Publiczna w Chrzanowie, 2017. – 241,  strony : faksymilia, fotografie, portrety ; 25 cm. – (Biblioteczka Regionalna Ziemi Chrzanowskiej ISSN 2544-6231 ; 1)\nPierwsza publikacja wydana w ramach Biblioteczki Regionalnej Ziemi Chrzanowskiej przez Miejską Bibliotekę Publiczną w Chrzanowie. Zawiera treść pamiętników Ferdynanda Sroki, znalezionych przez jego córkę, Teresę Bigaj, w 2014 roku w czasie pobytu w domu u brata na Warmii w Barwinach. Historia opisana w pamiętnikach dotyczy zarówno życia na wsi pod zaborem austriackim, czasów I wojny światowej, okresu międzywojennego, lat II wojny światowej i okresu budowy nowego państwa polskiego na ziemiach zachodnich. Publikacja zawiera także treść pamiętnika matki Teresy Bigaj, Marianny Dyby, napisanego w 1956 roku na konkurs ogłoszony przez Polskie Radio. Z treści pamiętników wyłonił się obraz ludzkiego życia wplecionego w wir historii i przemian obyczajowych.\nSzlakiem Fabloku : spacerownik\nSzlakiem Fabloku : spacerownik : Pierwsza Fabryka Lokomotyw w Polsce 1919-2019 / [zespół redakcyjny Małgorzata Zbroszczyk, Anna Siewiorek, Marta Gawor, Luiza Trybuś, Anna Cieplińska-Jaglarz]. – Chrzanów : Miejska Biblioteka Publiczna w Chrzanowie, 2019. – 72 strony : ilustracje, fotografie, mapy ; 21 cm.\nSpacerownik „Szlakiem Fabloku” przygotowano w ramach projektu “Pociąg do tradycji”. Powstał on przy czynnym udziale lokalnej społeczności. Na warsztatach mieszkańcy wspominali Pierwszą Fabrykę Lokomotyw w Polsce, jej pracowników oraz miejsca związane ze społeczno-socjalną działalnością Fabloku. Metodami „burzy mózgów” i „word cafe” wybierali miejsca i trasę przedstawioną w Spacerowniku. Zawiera archiwalne zdjęcia, mapy oraz projekty budynków. Wydanie Spacerownika zachęca do spaceru „Szlakiem Fabloku” po miejscach w których sentyment łączy się z historią.\nKs. hm. Marian Luzar „Czarny Kruk”\nKs. hm. Marian Luzar „Czarny Kruk” : 1.IX.1895 – 13.IX.1939 : życie jego obfitsze w dzieła niż dni : 80. rocznica śmierci / [opracowanie Anna Siewiorek]. – Balin : Drukarnia Optima, 2019. -21,  strony : ilustracje ; 30 cm.\nPublikacja wydana z okazji obchodów 80. rocznicy śmierci ks. hm. Mariana Luzara, twórcy harcerstwa w Trzebini, instruktora ZHP, wielkiego przyjaciela młodzieży. Zawiera fakty biograficzne z życia księdza oraz szereg czarno-białych archiwalnych fotografii. Na końcu publikacji znajduje się program uroczystych obchodów 80. rocznicy śmierci ks. hm. Mariana Luzara oraz spis komitetu organizacyjnego tychże obchodów.\nOdeszli na wieczną wartę / [tekst Janusz Krupnik ; fotografie Jacek Kania ; opracowanie i redakcja Komisja Historyczna Hufca ZHP Chrzanów] – Chrzanów : Miejska Biblioteka Publiczna w Chrzanowie, 2019. – 31,  strona : ilustracje ; 21 cm.\nJest to drugie po 10 latach wydanie przewodnika po nekropoliach, na których zostały złożone prochy zasłużonych instruktorów ZHP. By ocalić od zapomnienia tych, którzy tworzyli harcerstwo chrzanowskie, trzeba znać miejsce ich spoczynku. Zawiera kolorowe fotografie nagrobków oraz plan cmentarza parafialnego i komunalnego w Chrzanowie.\nWydawane są publikacje\nprzygotowane przez mieszkańców ziemi chrzanowskiej lub dotyczące regionu. Są to wspomnienia mieszkańców przygotowane na podstawie pamiętników lub opowieści świadków historii.\nAutorami są regionaliści, darczyńcy do Cyfrowego Archiwum Ziemi Chrzanowskiej.


Pleśniawki - Strona 3\nWysłany: Pon 06-07-2009, 12:29 Temat postu:\nA ja znam jeszcze inny sposób na pleśniawkę.\nMoja córka, jako niemowlę często miewała pleśniawkę, wtedy babcia, starym, domowym sposobem, namoczyła pieluchę w jej moczu i przetarła wnętrze jamy ustnej. Problem znikał w oczach. Nie było bólu, śladów fioletu, ani nawet znaku po pleśniawce. Polecam\nWysłany: Pon 06-07-2009, 12:52 Temat postu:\nO dziwo moje dziecko nigdy nie miało pleśniawek.\nNiestety mi ciągle wychodzą. Chyba jestem jakaś podatna.\nPleśniawki to inaczej afta. Dlatego w mojej domowej apteczce jest zawsze Aphtin . Działa natychmiastowo. Już po paru godzinach łagodzi rankę i wszystko ładnie sie goi.\nWysłany: Pon 06-07-2009, 19:32 Temat postu:\nFuj, nigdy bym nie zaserwowała takiego "lekarstwa" na pleśniawki .\nWysłany: Wto 07-07-2009, 1:02 Temat postu:\nAgata, nie musisz tego sposobu stosować, jednak nie musisz też innych do niego zniechęcać...\nWysłany: Wto 07-07-2009, 8:25 Temat postu:\nBroń Boże nie miałam zamiaru nikogo zniechęcać do tego sposobu.\nNapisałam tylko, że jak dla mnie jest odrażający.\nSkuteczności nie znam, więc się na ten temat nie wypowiadam.\nJeśli ktoś ma ochotę spróbować wysmarować sobie buzię własnym moczem to nikomu nie bronię tego robić.\nWysłany: Pią 04-09-2009, 14:59 Temat postu:\nJa też kiedyś słyszałam że rany lepiej sie goją gdy przemyję się je moczem. Sama jeszcze nigdy nie stosowałam takiej metody. Wolę chyba apteczne leki...\nMoja afta ostatnio zrobiła się strasznie męcząca i natrętna. Nawet Aphtin nie pomagał . Kupiłam sobie w aptece Aphtigel 0.1%. Skuteczność natychmiastowa . Polecam.\nWysłany: Pon 07-09-2009, 12:38 Temat postu:\nnamoczyła pieluchę w jej moczu i przetarła wnętrze jamy ustnej\nMożliwe, że mocz dziecka nie jest tak toksyczny jak mocz osoby dorosłej. W każdym razie wolę jakieś bardziej 'cywilizowane' metody. Stosuję żel Sachol, który ma działanie kojące (choć na początku okrutnie piecze), lecz wcale nie przyspiesza gojenia. Spróbuję poszukać w aptece Aphtigel, lecz wydaje mi się, że przy aftach po prostu trzeba przecierpieć kilkanaście dni .\nWysłany: Pon 07-09-2009, 12:52 Temat postu:\nNo nie wiem arven. Przeczekać to chyba zły pomysł i bardzo bolesny . Jakoś nie chce mi się nigdy czekać aż sie samo zagoi. To strasznie długo trwa. Jak pomyślę że nie mogę wtedy swobodnie jeść ,pić czy myć zęby to chce szybko działać. Polecam Ci mój żel . Działaj....\nWysłany: Wto 08-09-2009, 18:42 Temat postu:\nNo nie da sie wytrzymać.\nW aptece nie było Aphtigelu i kupiłam Protefix Protect Dental (www.podorlem.net/img.php?ident=&product=1223&kind=2&gallery=). Po drugim 'nażelowaniu' afty od razu poczułam ulgę, a dzisiaj niemal wcale nie boli. Ufff .\nWysłany: Pon 09-11-2009, 15:36 Temat postu:\nNo to dopadło i mnie. Jak już pisałam afta pojawiła się w trakcie brania bezosłonowych antybiotyków. Od soboty pędzluje język Aphtinem, może i jest tego mniej, ale jestem strasznie niecierpliwa i boję się, że będę musiała tydzień jeszcze czekać aż to zniknie. Smaruję 3-4 razy dziennie patyczkiem do uszu nasączonym preparatem, mam jeszcze takiego białego czopka na gardle (jak przy anginie ropnej). Nie sięgam go patyczkiem, myślicie że powinien też chłonąć preparat, skoro pędzluje i przełykam ślinę później? Zastanawiam się też nad żelem - sacholem lub aphtigelem - kupować czy poczekać jeszcze? Jeśli tak, to czy mogę go używać razem z Aphtinem?\nI jeszcze jedno: nie mam wielkich problemów z jedzeniem, ale są jakieś produkty, których należy unikać szczególnie [np. słodycze]?\nWysłany: Pon 09-11-2009, 15:43 Temat postu:\nMari jak ja miałam kiedyś pleśniawki, to stosowałam wszystko, co się dało. Głównie Sachol mi pomógł. Pamiętam, że był obrzydliwy w smaku.\nCo do stosowania dwóch środków na raz, to według mnie nie ma przeciwwskazań. Ale to chyba niestety nie przyspieszy procesu ginięcia pleśniawek. Będziesz musiała się uzbroić w cierpliwość.\nWysłany: Pon 09-11-2009, 16:02 Temat postu:\nGieniusia, dziękuję za szybką odpowiedź . Pomęczę się do jutra z Aphtinem, a jeśli nie będzie efektu, kupię coś jeszcze.\nA wkurzam się, bo nie widziałam się z Ł. ponad 2 tygodnie i jak już się będziemy widzieć, to nawet pocałować go nie mogę. Wielkie bu .\nWysłany: Wto 10-11-2009, 22:04 Temat postu:\nTak jeszcze w temacie pleśniawek, może się komuś na przyszłość przyda. Rozmawiałam dzisiaj z Babcią, która jest lekarzem, i powiedziała mi, że generalnie przy zażywaniu antybiotyków pleśniawki i grzybica języka to jest norma. Dlatego też powinno się stosować wraz z antybiotykiem Sachol albo coś innego na pleśniawki, czysto profilaktycznie.\nWysłany: Wto 10-11-2009, 22:07 Temat postu:\nDobrze wiedzieć . Ja już prawie się uporałam z pleśniawką - język nabiera normalnego koloru, jeszcze parę krostek jest, ale zaraz Ł. będzie mnie fioletem smarował, wiec myślę, że zniknie szybko.\nWysłany: Czw 12-11-2009, 12:20 Temat postu:\nMnie wczoraj zaczęło atakować ...\nAle w porę posmarowałam żelem na aftę i dzisiaj juz prawie nie ma śladu.\nTo bardzo interesujące gieniusia. Ale jeżeli ja nie zażywam przecież cały czas antybiotyków a i tak jestem skłonna do pleśniawek .....? Co to może oznaczać? Że cały czas jestem osłabiona czy mam niską odporność??? Zwariować idzie. Już nie mam do tego siły .


Papierowa czapka popularnej dekoracji dziecięcej\nPackaging: 1 sztuk / zestaw\nDekoracja strony popularne wszystkiego najlepszego papierowy kapelusz dziecięcy z pomponem Dzieci co roku organizują przyjęcie urodzinowe. Troskliwi rodzice zorganizują przyjęcie dla swoich dzieci. Nasza czapka Happy Birthday będzie idealnym wyborem. To doda więcej zabawy imprezie. Oprócz czapki z okazji urodzin mamy...\nOzdobna czapka urodzinowa Fabryka Huaming zajmuje powierzchnię 8000 metrów kwadratowych, ponad 200 sztabów. Firma prowadzi niezależne badania w zakresie urządzeń produkcyjnych, technologii, prac rzemieślniczych. Niektóre surowce są kupowane od wiodących światowych dostawców w celu zapewnienia jakości produktu. Nasze...\nKapelusz Z Okazji Urodzin\nCzapka z okazji urodzin\nKapelusz Z Okazji Urodzin Kapelusz z okazji urodzin Kapelusz na urodziny Kapelusz na przyjęcie urodzinowe Czapka z okazji urodzin Świeca z okazji urodzin Mała świeca z okazji urodzin Kapelusz na przyjęcie urodzinowe dla dzieci


ODKRYJ KRÓLESTWO JURY! - ŚWIĘTO SZLAKU ORLICH GNIAZD 22.09.2018\nŚWIĘTO SZLAKU ORLICH GNIAZD 22.09.2018\nPark Wypoczynkowy „Lisiniec” w Częstochowie\nOśrodek Rehabilitacyjno-Wypoczynkowy TPDOO w Olsztynie\nZabytkowy Zespół Stodół w Żarkach\nSzkoła Podstawowa Fundacji „Elementarz" w Łutowcu\nOkolica Góry Birów w Podzamczu\nZamek Ogrodzieniec i Gród na Górze Birów w Podzamczu\nBłonia Zamku Pilcza w Smoleniu\nZamek w Bydlinie / Pustynia Błędowska\nOjcowski Park Narodowy / Osada Młynarska Boroniówka\nODKRYJ KRÓLESTWO JURY!\nKoncerty, rekonstrukcje historyczne, pokazy taneczne, warsztaty, zawody wspinaczkowe, konkursy – tak się zapowiada pierwsza edycja JUROMANII – święta Szlaku Orlich Gniazd. Wydarzenie to odbędzie się w sobotę 22 września na terenie województwa śląskiego i małopolskiego.\nJeden z najciekawszych i najpiękniejszych szlaków kulturowych w Polsce nareszcie doczekał się swojego święta. W sobotę 22 września odbędzie się pierwsza edycja Juromanii – całodniowej imprezy, której celem jest mocne zwrócenie uwagi na Szlak Orlich Gniazd ze wszystkimi jego walorami: kulturowymi, przyrodniczymi, historycznymi oraz kulinarnymi. Rozpiętość doznań i aktywności, które oferuje ten szlak, jest niezwykle szeroka: od rozrywki i zabawy, przez kulturę, edukację, aż po sportowe emocje i odpoczynek na łonie przyrody. Dzięki Juromanii te wszystkie doznania będzie można przeżyć w jeden dzień, by później wracać na Jurę po jeszcze więcej!\nProgram wydarzenia został tak opracowany, by każdy znalazł coś dla siebie. Gminy biorące udział w JUROMANII przygotowały zestaw atrakcji\ni niespodzianek, który doskonale podkreśla ich wyjątkowość, piękno oraz tradycję. Mapping w Żarkach, rekonstrukcja historyczna bitwy z XVIII wieku w Częstochowie, warsztaty tkackie i koncert zespołu Percival na Zamku Bąkowiec, nordic walking w niesamowitej scenerii Pieskowej Skały czy koncert zespołu Cree na Pustyni Błędowskiej. Wybór będzie niezwykle trudny, tym bardziej, że to nie wszystkie atrakcje przygotowane na tegoroczną JUROMANIĘ.\nZwieńczeniem pierwszego święta Szlaku Orlich Gniazd będą koncerty finałowe w dwóch miejscowościach: Ogrodzieńcu i Olsztynie. Na ogrodzienieckim podzamczu wystąpią Jamal oraz Krzysztof Cugowski i Zespół Mistrzów. Olsztyn zakończy JUROMANIĘ sporą porcją jazzu.\nNa tamtejszym Rynku wystąpi bowiem Monika Borzym. Publiczność będzie mogła także wysłuchać protest songów w wykonaniu specjalnej orkiestry Follow The Rabit – Songs of Protest, dowodzonej przez znaną z zespołu Drekoty Olę Rzepkę z udziałem takich tuzów polskiej muzyki jak Antoni Ziut Gralak, Gaba Kulka czy Marsija Loco.\nDo zobaczenia na JUROMANII!\n© 2018. Urząd Marszałkowski Województwa Śląskiego. Wszystkie prawa zastrzeżone. Polityka Prywatności.


Jakie zawody determinują dobry wygląd?\nW przypadku niektórych profesji atrakcyjność wpisania jest w charakter zawodu.\nIstnieją zawody, kiedy osoba niegrzesząca atrakcyjnością przez fakt wykonywania tego zawodu cieszy się zainteresowaniem. Atrakcyjność wiąże się nie tylko z wygląd fizyczny, ale również głos, zachowanie. Jednak jest ona oceniana subiektywnie, jej definicja zależy od gustu i upodobań ludzkich. Istnieją zawody, do których przypisane są pewne cechy wyglądu, przez co osoby wykonujące ten zawód, wychodzą za szczególnie atrakcyjne.\nWiele młodych osób zastanawia się jak zostać stewardessą/stewardem. Licznie lotnicze wymaga od kandydatów wykształcenie średniego, czasami wyższe. Do tego zawodu poszukiwanie są młode osoby w wieku do 30 lat, choć zdarzają się również osoby po 30 roku życia.\nW tym zawodzie bardzo ważna jest prezencja. Kandydaci powinni cechować się nienaganna sylwetka, miłą aparycją. Każde linie lotnicze mają inne oczekiwania do to wzrostu. Osoby na tym stanowisko powinny potrafić bardzo dobrze pływać, umieć radzić sobie w stresujących sytuacjach. Stewardessa powinny znać biegle minimum dwa języki, poprawnie posługiwać się językiem ojczystym. Przeszkodą w wykonywaniu tego zawodu jest lęk wysokości.\nU pracowników niemile widziane są kolczyki, tatuaże. Wymagane jest doświadczenie o niekarności i dobry stan zdrowia. Oczekiwania mogą się różnić w zależności od linii lotniczych. Stewardessy cyklicznie biorą udział w szkoleniach dotyczących bezpieczeństwa i nowych typów samolotów. Regularnie przeprowadzane są szkolenia z samoobrony i unieszkodliwienia napastnika na pokładzie samolotu. Dla stewardess organizowane są również cykliczne szkolenia z wizażu. Muszą mieć wyprany i wyprasowany mundur. Włosy spięte w kok lub inną fryzurę, która mocno spina włosy. Rajstopy powinny być w kolorze cielistym pasujący do cery.\nPodczas lotu należy co pewien czas poprawić swój wygląd oraz makijaż.\nWygląd załogi jest oceniany, musi spełniać wymagane standardy. Mimo iż praca jest zmianowa, trzeba się liczyć ,z wezwaniem o każdej porze w ciągu dnia. Jednak często lot do innego kraju oznacza szybki powrót do Polski, więc nie zawsze jest możliwość na odpoczynek i zwiedzanie.\nPodstawowym zadaniem stewardess jest zapewnienie bezpieczeństwa podróżnym, pomoc w przypadku pogorszenie stanu zdrowia pasażerów, udzielenie pomocy podczas awarii, organizowanie ewakuacji, udzielanie pierwszej pomocy, pilnowanie spokoju na pokładzie, przestrzeganie obowiązujących zasad podczas lotu. W zagranicznych firmach stewardessy zarabiają ok. 5-6 tys. zł miesięcznie, w Polsce zarobki są dużo niższe. Wygląd stewardess sprawdzany jest przed każdym lotem.\nPraca krupiera polega na organizacji oraz prowadzeniu gier hazardowych głównie ruletki i gier karcianych. Istnieją dwa rodzaje krupier. Krupier dealer prowadzi bezpośrednio grę.\nKrupier inspektor czuwa nad prawidłowym przebiegiem gry. W zależności od gry krupier pracuje solo lub w zespole. Kasyna pracują na ogół w systemie 16- 24 h na dobę.\nNajwiększy ruch w kasynie ma miejsce w porach nocnych, dlatego krupierzy pracują głównie nocą, jednak w kasyna online mają często zmiany 24-godzinne.\nKrupierem może zostać osoba cechująca się dużą spostrzegawczością, zdolnością do wykonywania szybkich obliczeń. Musi potrafić odróżnić te żetony i rodzaje kart, które wygrały oraz wypłacać wygraną. Gra powinna odbywać się precyzyjnie i w szybkim tempie. Krupier podczas całej gry musi być uważny i gotowy do podjęcia szybkich decyzji. Osoba na tym stanowisko powinna posiadać dobrze rozwiniętą koordynację wzrokowo-ruchową, mieć zręczne dłoni.\nOd pracowników wymaga się dużej odporności na stres, uprzejmości wobec klientów, konsekwencji w podejmowaniu działań. Krupier powinien mieć miłą aparycję, aby stworzyć przyjazną atmosferę przy stole podczas gry. Zawodu krupiera można się nauczyć na szkoleniach organizowanych przez kasyno. Krupier może podjąć pracę w kasynie w większym mieście lub pracować w kasynie internetowym.\nWygląd krupiera jest bardzo istotną kwestią w tej pracy, powinna to być osoba atrakcyjna , które wzbudza zaufanie graczy. Do pracy są przyjmowane osoby z ładnymi dłońmi , bez tatuaży na rękach. Odzież krupiera nie posiada żadnych kieszonek, aby uniknąć nieporozumień.\nPoker to gra w którą można zagrać w każdym kasynie na świecie oraz online z graczami z całego świata. Istnieje kolejny sposób na grę, poker na żywo za pomocą kanałów transmisji wideo, możemy zobaczyć krupiera oraz pokerowy stół na ekranie. Poprzez grę w pokera na żywo gracze mogą poczuć się jak tradycyjnym kasynie, bez wychodzenie z domu. Kasyno na żywo ma wiele zalet, live kasyna są coraz bardziej popularne, szczególnie w dobie obecnej pandemii.\nZaletą takiego rozwiązania jest możliwości dołączenia do ulubionego stoły gry bez konieczności opuszczania domu. W czasie rzeczywistym krupier prowadzi grę, więc taka gra niczym się nie różni od gry przy stole w kasynie. W kasyno na żywo możemy grać w dowolnym miejscu i czasie. Do gry można dołączyć o dowolnej porze dnia lub nocy. Do internetowego kasyna możesz dołączyć również za pomocą smartfona, więc masz nieograniczone możliwości.\nPodczas gry na żywo z domu masz możliwość rozmowy z krupierem oraz pozostałym graczami, którzy są przy tym samym stole, nie zawsze jest taka możliwość w zwykłym kasynie. Dodatkowo dla graczy, którzy wolą grać w internecie na żywo w gry hazardowe, kasyno oferuje dodatkowo bonusy w postaci żetonów lub nawet pieniędzy. Jak widać, jest to świetna forma rozrywki w ostatnim czasie, kiedy nasze kontakty społeczne zostały ograniczone.\nDostawcy oprogramowanie zadbali, aby była możliwość wejścia do gry na urządzeniach mobilnych z różnymi systemami operacyjnymi. W czasie gry z pulpitu można dołączyć do wybranego stołu, postawić zakład. Wszystko, co będzie potrzebne do gry to połączenie internetowe i wolne środki. Właściciele kasyn na żywo posiadają licencję renomowanej jurysdykcji hazardowej. Zapewnia, ona, że wszystkie gry rozgrywane są uczcie, wyniki generowane są losowo.\nStarając się o pracę, bardzo ważne są nasze kompetencje, doświadczenie oraz wykształcenie. Kandydaci nie powinni być wybierani ze względu na swój wizerunek. Jednak istnieją zawody, gdzie wizerunek fizyczny i aparycja wpisane są w charakterystykę zawodu.


Najlepsze przepisy na zapiekankę z mięsem mielonym i pomidorami: kurczak, pierś, filet, ziemniaki, mięso, w piekarniku - Dom i ogród\nJeśli chcesz nakarmić gości lub członków rodziny czymś prostym, ale oryginalnym, a jednocześnie smacznym i satysfakcjonującym, przybędą najlepsze przepisy na zapiekanki z mielonym mięsem i pomidorami. Dzięki farszowi są satysfakcjonujące, dzięki pomidorom są soczyste i wyglądają przepysznie. Są pełne makaronu, ziemniaków lub ryżu, na podstawie których często przygotowują podobne potrawy. Wszystkie zapiekanki, niezależnie od wybranej receptury, są łatwo wykonane z dostępnych produktów, dzięki czemu można je gotować co najmniej codziennie.\nZapiekanka z ziemniaków, mięsa mielonego i pomidorów\nziemniaki - 0,7-0,8 kg;\npomidory - kilogram;\nmięso mielone z dowolnego mięsa - funt;\ncebula - 2-3 cebule;\nolej roślinny - 20-25 ml;\njajko jest jedno;\nsól, przyprawy, zioła - jak sobie życzysz.\nUmyj pomidory. Z nich 2-3 kawałki są pocięte na cienkie koła, reszta na małe kostki.\nObierz cebule i pokrój je na małe kawałki.\nObierz i zetrzyj surowe ziemniaki, wyciśnij z niego nadmiar soku.\nPrzygotuj mięso mielone, obracając mięso przez maszynę do mięsa. W szczególności możesz zrobić to z piersi kurczaka bez obawy, że danie nie wyjdzie wystarczająco soczyste: pomidory uratują sytuację.\nDopraw do smaku i soli mielone mięso, a następnie wymieszaj je z cebulą i plasterkami pomidorów, a także z jednym jajkiem.\nNasmaruj naczynie do pieczenia, włóż do niego mięso mielone, ułóż starte ziemniaki na wierzchu.\nRozłóż krążki pomidorów na ziemniakach.\nPiec w piekarniku przez 45 minut. 5 minut przed gotowaniem posyp drobno posiekaną zielenią, która na czerwonych pomidorach będzie wyglądać bardzo ładnie.\nTaka zapiekanka nie jest wstydem serwować na świątecznym stole. Chociaż składniki w jego składzie są bardzo nieliczne. Ten przepis uratuje gospodynię w przypadku nieoczekiwanych gości w domu.\nZapiekanka ziemniaczana z mięsem, pomidorami i serem\nziemniak - kilogram;\nmięso mielone (lub mięso mielone) - pół kilograma;\ncebula - jedna średniej wielkości cebula;\npomidory - trzy średnie;\npasta pomidorowa - duża łyżka;\nolej chłopski - pół paczek;\nolej roślinny - ile pójdzie;\nsól i zmielona chilijska papryka do smaku.\nObierz ziemniaka, ugotuj go, nie zapomnij posolić wody po ugotowaniu.\nOdcedź, dodaj olej i ziemniaki zacierowe, aby uzyskać puree ziemniaczane.\nPokrój obraną cebulę na małe kawałki, usmaż na minimalnej ilości oleju.\nWłóż mięso do cebuli i usmaż razem.\nPieprz, sól, włóż koncentrat pomidorowy, mieszaj i gotuj pod przykryciem przez około 10 minut.\nPodziel tłuczonego ziemniaka na pół przez oko. Połowa w formie natłuszczonej, spłaszczona.\nPołóż farsz mięsny na ziemniakach.\nPrzykryj mielone mięso pozostałymi ziemniakami.\nPokrój pomidory w piękne kółka. Jeśli pomidory są duże, możesz pokroić w półkola.\nRozłóż pomidory na wierzchu.\nZetrzyj ser i posyp na nim pomidory.\nPiec naczynie w piekarniku przez 20 minut w temperaturze od 180 do 200 stopni.\nAby przygotować tę pyszną zapiekankę ziemniaczaną, możesz użyć tłuczonego ziemniaka pozostałego po wczoraj, resztek mięsa mielonego i mięsa.\nZapiekanka ziemniaczana z mięsem mielonym i grzybami\ngrzyby (odpowiednie są również pieczarki) - 400 g;\nmięso mielone „domowe” lub inne - 400 g;\ncebula - jeden;\npomidory - dwa małe;\nśmietana - dwie duże łyżki;\nObierz obrane ziemniaki na okrągłe plastry. Pokrój grzyby za pomocą talerzy. Obrana cebula - cienkie półpierścienie.\nNaprzemiennie smaż na patelni na oleju, posiekane i solone mięso mielone, cebulę z grzybami, ziemniaki.\nUmieść ziemniaki w naczyniu do pieczenia.\nPrzygotuj sos, mieszając śmietanę z mielonym czosnkiem i lekko soląc.\nZalej połowę sosu ziemniakami.\nPołóż na nim mięso mielone, a następnie warstwę grzybów z cebulą. Wlać pozostały sos.\nUmieścić w piekarniku rozgrzanym do około 180 stopni na pół godziny.\nPomidory umyj i posiekaj w kółko.\nRozłóż pomidory na zapiekance, posmaruj kwaśną śmietaną, posyp ziołami i wróć do piekarnika.\nPiec przez kolejne 10 minut, po czym zapiekankę można wyjąć, podzielić na porcje i podawać.\nTaką zapiekankę można zrobić natychmiast w kilku małych porcjach - pozwoli to zachować jej apetyczny wygląd.\nZ cukinią, pomidorami i piersią kurczaka\npierś z kurczaka (filet) - 400 gramów;\npomidory - 4 małe;\nryż - 100 gramów;\nser - 50 gramów;\nolej roślinny i sól - jak uważasz.\nGotuj ryż na parze, zalewając go wrzącą wodą przez kwadrans.\nOczyść cukinię i zetrzyj je, posol je, a po 5-10 minutach wyciśnij z nich nadmiar płynu.\nUmyj pomidory i posiekaj w kółko.\nZmiażdż czosnek nożem, a następnie drobno i drobno posiekaj.\nDrobno zetrzyj ser.\nUbij jajko i wymieszaj z serem i czosnkiem.\nObróć filet z piersi kurczaka przez maszynę do mięsa (w razie potrzeby możesz po prostu pokroić go w plasterki), wymieszać z ryżem, pieprzem i posolić mielone mięso.\nUłóż warstwy cukinii, mielonego fileta z piersi kurczaka, pomidorów.\nSmaruj pomidory mieszanką jajka i sera.\nPiec w piekarniku przez 30-40 minut.\nZapiekanka z kurczaka z cukinią i pomidorami ma oryginalny smak, okazuje się bardzo delikatna i soczysta.\nZapiekanka z makaronem z mięsem mielonym i pomidorami\nMakaron - paczka 400 g;\nZagotuj, spłucz makaron.\nPokrój warzywa w małe kostki (cebula, pomidory).\nPocieraj ser na drobnej tarce.\nPodziel ser na dwie części.\nWymieszaj jedną część z jajkami i serem, odłóż drugą.\nSmażyć cebule, aż będą miały złoty odcień.\nWłóż mieloną cebulę i smaż ją, aż stanie się szara.\nPodziel pomidory i makaron na pół, zacznij układać w naczyniu do pieczenia warstwami: najpierw jedna część makaronu, którą musisz wlać połowę mieszanki jajeczno-serowej, następnie całe farsz, pierwsza część pomidorów, pozostały makaron, a następnie pomidory na wierzchu. Polej pozostałą mieszankę, posyp serem.\nWstawić do piekarnika i piec w temperaturze około 200 stopni przez kwadrans.\nWygodnie jest zrobić taką zapiekankę i podawać w porcjach, ale można ją również zrobić w jednym dużym, a następnie delikatnie ułożyć na talerzach: makaron „związany” jajkiem nie rozpadnie się.\nZapiekanki z mięsem mielonym i pomidorami są soczyste i piękne. Do ich przygotowania można użyć gotowego makaronu, tłuczonych ziemniaków resztek z wczoraj, innych nieużywanych produktów, co sprawia, że takie zapiekanki są bardzo ekonomiczne. Dodatkową zaletą jest łatwość przygotowania. Najlepsze przepisy na zapiekanki z mięsem mielonym i pomidorami nie zaszkodzą, aby mieć gospodynię w kulinarnej skarbonce.\nObejrzyj wideo: Zapiekanka ziemniaczana z mięsem mielonym i pomidorami\nNajlepsze przepisy na zapiekanki z mięsem mielonym i pomidorami: smaczne, satysfakcjonujące, oszczędne...


2014 Grudzień 25 « Dziennik gajowego Maruchy\nArchive for 25 grudnia, 2014\nPosted by Marucha w dniu 2014-12-25 (Czwartek)\n„A gdy tam przebywali, nadeszły dni rozwiązania. I porodziła Syna swego pierworodnego” (Łk 2, 6)\nDojrzał i oderwał się od Serca Najświętszej Dziewicy błogosławiony owoc Jej macierzyństwa, słodki, maleńki Jezus.\nOdłączenie to nie zraniło duszy Mary, lecz napełniło Ją tkliwym, głębokim, słodkim nabożeństwem. W pokorze i modlitwie uklękła przed leżącym na ziemi Dzieciątkiem, którego miłość nowymi zasypywała Jej duszę łaskami. Wzrok Dziecięcia spoczął na pokornej swej służebnicy, a dusza Maryi pod działaniem tego spojrzenia rozpływała się w błogiej świadomości, iż Pan w Niej ma swe upodobanie i rozkosz znajduje w Jej miłości matczynej.