Wizerunek kobiet w polskim rapie | meakultura.pl\nKobieta dobra — partnerka, żona\nKobieta-żona lub kobieta-partnerka to dominujący bądź jeden z dwóch głównych wzorców w polskim rapie. Kobieta jest w nim przedstawiona jako ciesząca się szacunkiem i podziwem mężczyzn. Taki przekaz występuje stosunkowo często zarówno w tekstach, jak i teledyskach utworów hip-hopowych.\nOddam wszystko by czuć Twą bliskość, bo ja i ty to coś więcej niż chemia – można usłyszeć w utworze Ona i on Pelsona, warszawskiego rapera znanego z występów w grupie Molesta Ewenement oraz Parias. Muzyk w dalszej części tekstu dodaje: weź moją dłoń, zamknij oczy mi i bez słów utul mnie do snu, co podkreśla, że u boku swojej życiowej partnerki odnajduje wsparcie, zrozumienie oraz poczucie bezpieczeństwa, które przywodzi na myśl wręcz matczyną opiekę. Innymi przykładami piosenek, gdzie dominuje tematyka szacunku i miłości do kobiety, są Paznokcie toruńskiego artysty Małpy oraz Kocham Cię poznańskiego rapera Pei.\nPiosenka Paznokcie to historia silnego zauroczenia opowiedziana w subtelny sposób, z uwzględnieniem pierwszego spotkania dziewczyny przez rapera, z którego zrodziła się miłość: Wybrałem ją z tłumu, mijając jej ekipę w kinie / Kilka miesięcy zanim poznałem jej imię / Czułem jej zapach tak intensywnie jakby stała przy mnie / Więc nie dziw się, że nie wiem o co chodziło w tym filmie / Emanowała namiętnością skroploną winem / Wiem, że pachniała jak Paryż, choć nigdy tam nie byłem. Charakterystyczny dla tekstu tego utworu jest wyrażony podziw dla kobiety, na której poznanie raper był gotów czekać nawet kilka miesięcy. Zastosowanie porównań, poza uplastycznieniem tekstu, ma na celu wzbudzenie pozytywnych, przyjemnych skojarzeń. Namiętność skroplona winem przywodzi na myśl pożądanie, natomiast pojawienie się Paryża w porównaniu dotyczącym zapachu jest o tyle znaczące, że miasto to, kojarzy się z romantyczną scenerią.\nKocham Cię to utwór poświęcony w całości bliskiej relacji, jaka łączy rapera z jego kobietą: chcę cię za żonę, nigdy już nie zechcę innej, / Potrzebuje tylko ciebie, więc pytam, czy za mnie wyjdziesz. Jest to wyjątkowo interesujący przykład, gdyż Peja będzie jeszcze przywoływany w dalszej części artykułu - w podrozdziale dotyczącym zupełnie innego wizerunku płci żeńskiej. W tekście Kocham Cię muzyk przedstawia kobietę, która jest taka słodka, taka piękna, uśmiechnięta. Nagromadzenie prostych i pozytywnych epitetów przywołuje ważną kulturową cechę języka, a mianowicie – wartościowanie (tutaj pozytywne) pozwalające na pewnego rodzaju kategoryzację i analizę rzeczywistości.\nBydgoski artysta Bisz w tekstach piosenek dotyka zazwyczaj zagadnień egzystencjalnych, a jego twórczość utożsamiana jest z podgatunkiem świadomego hip-hopu. Artysta ten w swoim repertuarze ma także utwory odnoszące się do kobiet, w których charakterystyczne są sentymentalne teksty wyrażające uznanie dla płci żeńskiej. Przykładem może być np. piosenka Gwiazda: Są kobiety wobec których szacunek to jest za mało / Daje joint by wiedziały, że o nich nie zapomniałem / Obojętnie czy jej mówisz 'kochanie', 'siostro', 'mamo' / Każdy z nas ma taką i dałby się pociąć za nią. Nawet w momencie, kiedy Bisz wspomina o zakończonych romantycznych związkach, robi to w sposób, który nie narusza dobrego imienia drugiej strony, czego przykładem może być piosenka Nakrętki, zawleczki, kapsle: Kochałem ją, lecz było za wcześnie, by mówić / Później za późno, tutaj mogę to z siebie wyrzucić.\nW tym miejscu warto osobno zanalizować motyw przedstawiania (przez raperów, którzy przeżyli rozstanie) kobiety w pozytywny, a nawet mocno wyidealizowany sposób. Najlepszym przykładem artysty otwarcie mówiącym o tęsknocie, stawiającym utraconą kobietę na piedestale, jest warszawski raper z Ursynowa – Pezet. W 2009 roku wydał on mini album pt. Muzyka Emocjonalna, którego praktycznie wszystkie utwory są uzewnętrznieniem bólu po rozpadzie związku, a kobieta staje się w nim niedoścignionym, gloryfikowanym marzeniem. W tym kontekście warto zwrócić uwagę na utwór Widzę jej obraz, który w wyrazisty sposób – ukazując spędzone wspólnie z kobietą chwile – wyraża niewyobrażalną pustkę po jej odejściu: Wymyka mi się z rąk przez palce / Dotykam ją ostatni raz opuszkami / Próbując złapać i zatrzymać ją na zawsze / Upuszczam ją i zabijam coś między nami. Artysta - używając w tym fragmencie metafor wymyka mi się [...] przez palce, […] upuszczam ją – czyni swoje przeżycia bardziej otwartymi i obrazowymi, natomiast kobietę obrazuje jako istotę kruchą, delikatną, wymagającą opieki. Opis kobiety przywodzi na myśl coś jakby szklanego, np. flakon, który łatwo rozbić przez nieuwagę. Pezet pokazuje w ten sposób ulotność zarówno relacji damsko-męskich, jak i samych kobiet. Z dalszej części tekstu można wywnioskować, że to artysta zawiódł zaufanie swojej wybranki, która jawi mu się teraz w najdoskonalszym świetle: Uśmiecha się i ma ten dołek w policzku / Który tak bardzo lubię i, kurwa mać, jest śliczna. Artysta, opowiadając swoją historię w niezwykle poruszający sposób, podkreśla, jak istotna jest rola kobiety w życiu mężczyzny.\nOpis tego, co dzieje się z muzykiem po odejściu kobiety, można odnaleźć w utworze Źrenice: Znów tylko ból zaciska mi pętlę na szyi / I nie rozumiem słów, którymi mówią do mnie inni oraz w piosence Spadam: Nie ma Cię gdy moje życie spada w dół […] / Ale kocham Cię, kocham, wciąż Cię kocham, kurwa.\nPowyższe fragmenty tekstów hip-hopowych są doskonałymi przykładami postrzegania kobiet przez artystów jako miłości swojego życia, a łączą ich relacje nie tylko fizyczne, ale również emocjonalne. Kobieta w tych utworach jest osobą nadrzędną, wychwalaną, o którą mężczyzna zabiega, pokazując tym samym swoją uczuciową stronę. Stereotypowo takie zachowanie w kulturze hip-hop, gdzie liczy się zdecydowanie i tworzenie wizerunku mężczyzny jako jednostki macho czy samca Alfa, nie jest łączone z silną, niezależną postacią. Na kontekst kulturowy, nakazujący mężczyźnie bycie bardziej aktywnym, pewniejszym siebie oraz zaspokajenie potrzeb rodziny, nakłada się także nieco konwencjonalna i bezwzględna natura kultury hip-hop, która nie ułatwia artystom tego nurtu przyznawania się do własnych emocji.\nAnalizując pozytywny obraz kobiety, która jest szanowana i wychwalana przez raperów, warto pokrótce wspomnieć o roli teledysków odgrywających w dzisiejszym wizualnym świecie coraz większą rolę.\nIstnieje sporo wideoklipów przedstawiających kobietę z pełnym poszanowaniem jej godności, sfery intymnej, a jednocześnie tworzących jej nieco nadludzki i wyidealizowany wizerunek. Warto więc zwrócić uwagę na motyw muzy czy nimfy – który nie pojawia się wyraźnie w tekstach, natomiast w ostatnich latach można zaobserwować go w teledyskach raperów. Kobieta ukazywana jest w nich zazwyczaj jako istota delikatna, subtelna i w pewien sposób mistyczna. Jej gesty, głębokie spojrzenia, skupiony wyraz twarzy uzewnętrzniają piękno, a także tajemniczość. Z takim obrazem można spotkać się w teledysku piosenki rapera z Katowic, Miuosha, pt. Nie mamy skrzydeł. Teledysk ten pozbawiony jest fabuły, a jego akcja rozgrywa się w lesie i na polanie. Klip rozpoczyna się ujęciem przedstawiającym młodą kobietę w zwiewnej, długiej sukience pośród drzew, na tle gęstego dymu – taki też klimat zachowany jest przez resztę teledysku. Dym, unoszące się na wietrze cienkie płótna w kolorze sukienki kobiety oraz częste zbliżenia na jej skupioną, poważną twarz stwarzają nastrój metafizyczny. Bohaterka pokazywana jest na przemian z rapującym na tle tej samej scenerii, Miuoshem. Najbardziej wymowny moment ukazuje dłonie owej kobiety wypełnione wodą przeciekającą jej przez palce i spadającą na twarz artysty. Scenę tą można interpretować jako spływającą wenę czy nawet pewnego rodzaju oczyszczenie, którego raper dostępuje dzięki tajemniczej postaci. Kobieta jest tutaj muzą, inspiracją dla artysty, a jej pozycja w stosunku do mężczyzny jest nadrzędna, niezwykle istotna, wręcz duchowa.\nKobieta w hip-hopowych wideoklipach bywa przedstawiana pozytywnie również jako partnerka życiowa. Takim przykładem może być teledysk do utworu Chcę Ci dać Donguralesko, rapera z Poznania. Klip opowiada historię wspólnego napadu i rabunku przeprowadzonego przez parę. Bohaterka – kobieta zgrabna i zadbana, wyglądająca niepozornie, ubrana w zwykłe jeansy i koszulę, przy boku muzyka zakłada kominiarkę na twarz, wymachuje bronią, zabiera pieniądze, a następnie wygłupia się z nim w aucie, paląc papierosy i pijąc whisky Jacka Danielsa. Zachowanie to w stereotypowym pojmowaniu wzorców kulturowych nie jest charakterystyczne dla kobiet, przez co uwypukla przekraczanie pewnych granic narzuconych społecznie.\nNieco innym, ale również kreującym kobietę jako partnerkę życiową, z którą mężczyzna dzieli najważniejsze chwile, jest teledysk wspominanego już Pezeta do utworu Patrzę na nią. Kobieta ukazana jest tam również w sposób naturalny. Ma delikatny makijaż i uśmiecha się, można przypuszczać, że do rapera. Teledysk przedstawia bohaterkę m.in. w sypialni, kiedy przymierza ubrania i przechadza się w samej bieliźnie. Chociaż w tym przypadku ukazana jest intymność kobiety — obserwujemy ją podczas chwil prywatnych — to jednak przekaz ten różni się w dużym stopniu od typowego zabiegu seksualizacji i czynienia z kobiety zwykłego obiektu pożądania. Patrzę na nią obrazuje relacje damsko-męskie, w których widoczny jest szacunek i wzajemna troska. Wymowny jest moment, kiedy pojawia się druga postać kobieca — jest nią tańcząca na rurze striptizerka. Wówczas słychać w tle słowa Pezeta: Nie chcę być samotny, wiesz.\nKolejnymi przykładami pozytywnego ukazania kobiet są np. teledysk piosenki Jamala, Defto czy K2 i rapera Buka, 1 moment. Zarówno w jednym, jak i w drugim przypadku, bohaterki odgrywają rolę partnerek w związku i wspólnie z mężczyzną przeżywają przygody, podróżują, zwiedzają ciekawe miejsca za granicą, imprezują, próbują różnych potraw, doświadczają uroków świata. Ich wygląd nie jest wyzywający, są młode i roześmiane, korzystają z życia w ten sam sposób, co płeć przeciwna.\nPowyższe wideoklipy są doskonałym przykładem na to, że bez używania elementów seksualnych można stworzyć niewiarygodnie inspirujące teledyski, opowiadające ciekawe historie i ukazujące ważne przeżycia.\nKobieta zła — szmata, dziwka\nKolejnym wzorcem lansowanym przez raperów, który, jak wynika z przeprowadzonych przeze mnie wywiadów, jest dominujący bądź też występuje na równi z wizerunkiem kobiety-żony /partnerki, jest kobieta pokazywana w negatywnym świetle, nierzadko określana przez artystów słowami: szmata, dziwka czy nawet kurwa. Należałoby się w tym miejscu zastanowić, jakie kobiety są tak nazywane w polskim rapie, ponieważ jak wynika z przeprowadzonych wywiadów, nie jest to do końca jednoznaczne. Mężczyźni w rozmowach twierdzili, że obok romantycznego obrazu kobiety jako równoprawnej partnerki, można znaleźć najwięcej przekazów ukazujących kobiety jako istotny podrzędne i sprowadzone do roli obiektu seksualnego. Jak powiedział Igorilla – raper z formacji Polskie Karate – jest to wizerunek cielesny, często seksistowski, i dodał:\nPrzez długi czas […] nie na miejscu było mówienie o emocjach […], hip-hop nie rozumiał kobiecości [wyw. 1 – Igorilla].\nNatomiast Muflon – warszawski MC, znany głównie z freestylu, stwierdził:\nWzorzec kobiety, który wyłania się z połowy tekstów, to jest właśnie wzorzec kobiety nie jako człowieka tylko bardziej jako pewnego dodatku do faceta, bo jakby ten aspekt wizualny jest na pewno głównym, pierwszoplanowym aspektem [wyw. 2 – Muflon].\nW tekstach muzyki rap bardzo często pojawiają się wyzwiska kierowane do kobiet, takie jak szmata czy dziwka. Wspominany przy okazji utworu Kocham Cię raper Peja jest doskonałym przykładem kreowania wielu żeńskich wzorców. Materialna dziwka to piosenka, w której dobitnie wyraża zdanie o kobietach zainteresowanych pieniędzmi mężczyzny. W utworze tym można odnaleźć wiele przykładów negatywnego wartościowania kobiet nie tylko za sprawą pewnych zestawień przymiotników, ale również poprzez słowa mające w języku polskim zabarwienie wyraźnie pejoratywne. Już na samym początku Peja rapuje: Yo, lanca, twój osprzęt towar jest pierwszej czystości, / Wyjmujesz, podajesz przy tym mruczysz „mała, possij" – pokazując tym samym, że kobietom nie należy się szacunek, a zadowalanie seksualne mężczyzn jest ich podstawowym obowiązkiem. W dalszej części tekstu muzyk już otwarcie stosuje wymowne epitety określające jego stosunek do płci przeciwnej: Materialna dziwka, która chciałaby pouczać, / Przy lepszej okazji nogi na plecy zarzucać. Jak podaje Słownik Języka Polskiego PWN, słowo dziwka oznacza kobietę postępującą w sposób niemoralny, bulwersujący lub po prostu będącą prostytutką. Raper stosuje wyraz materialna, mając w rzeczywistości na myśli, jak wynika z kontekstu, słowo materialistyczna – czyli będąca materialistką, zainteresowaną wyłącznie wartościami materialnymi. Owo określenie wzmacnia całość wypowiedzi, obrazując konkretne cechy danej jednostki. Drugi wers tekstu, mówiący o zarzucaniu nóg na plecy, kiedy nadarza się tylko okazja, przywołuje na myśl zachowania seksualne z losowym partnerem. Swój negatywny stosunek do kobiet raper tłumaczy w dalszej części utworu opisując osobę, której zależy tylko na materialnych, drogich gadżetach i która, aby je zdobyć, jest w stanie położyć łapę na koncie i złocie należących – co wynika z kontekstu – do jej partnera. MC podsumowuje Materialną dziwkę, przywołując postać biblijną: każda kobieta to judasz. Nazwanie płci żeńskiej judaszem utożsamia ją z istotą fałszywą, obłudną i kłamliwą, a bliższe kontakty z nią mogą prowadzić do zguby.\nPodobny wizerunek kobiety można zaobserwować w utworach warszawskiego rapera z Woli – Tego Typa Mesa. Znaczna część jego twórczości nawiązuje do kobiet lub związków łączących z nimi artystę. Zdaje się, że środowisko hip-hopowe przyzwyczaiło się już do poligamicznej wizji relacji damsko-męskich wyznawanej przez Mesa. Styl, w jakim tworzy rap, to G-funk, który, promując hedonistyczny styl życia, porusza często tematykę seksu. W utworze Nie daj zrobić się w chuj grupy 2cztery7 – tworzonej przez Tego Typa Mesa oraz Stasiaka i Pjusa – można znaleźć ich nieprzychylne opinie na temat zakochanych mężczyzn, którzy nie myślą racjonalnie, zbyt wiele czasu poświęcają swoim partnerkom, a także gotowi są na kompromisy. Według raperów w stosunku do kobiet należy zachować czujność i nigdy nie można im do końca ufać, ponieważ kobiety z natury bywają dwulicowe, nieszczere i nastawione na finansowe wzbogacenie się. Nie daj zrobić się w chuj żadnej głupiej dziwce / Kiedy mówi, że nie robi nic, to robi coś cichcem / Albo nie chodzi jej o ciebie tylko o liczbę.\nW rapie można odnaleźć dużą liczbę utworów, gdzie kobiety zostały uprzedmiotowione. Za przykład posłużyć może utwór Pezeta Lubię z płyty Muzyka Rozrywkowa z 2007 roku. Raper otwarcie przyznaje, że podobają mu się kobiety wulgarne, które na imprezie piją z nim alkohol, a potem uprawiają seks. Mówi o tym jednak w taki sposób, że na plan pierwszy wysuwa się jego pogarda i brak szacunku dla osób tak się zachowujących. Deklaruje: Lubię kobiety wyuzdane jak pissing, by już po chwili dodać: ej, lubię, gdy bardzo się starasz / jutro mówię na-na-na-na-na-nara – pokazując tym samym swoją wyższość nad płcią żeńską i traktowanie jej jak rzecz, którą można wyrzucić, kiedy zostanie zużyta. Słowo „nara” jest skrótem od wyrażenia „na razie” i w potocznym, młodzieżowym rozumieniu oznacza pożegnanie. W tym utworze należy je jednak rozumieć jako synonim wyrażenia odczep się.\nInnym przykładem wartym wspomnienia w kontekście niniejszego artykułu są teksty rapu, w których artyści wyrażają niepochlebne opinie na temat współczesnych kobiet, gloryfikując przy tym czasy minione. Te lata kiedy każda dupa chciała wyglądać jak Cher – można usłyszeć w pierwszym wersie jednego z najbardziej rozpoznawalnych polskich raperów – O.S.T.R.-a (Ostrego) w utworze Sam to nazwij z albumu O.C.B. z 2009 roku. Piosenka została wykorzystana w filmie opowiadającym o licealnych prostytutkach wyreżyserowanym przez Katarzynę Rosłaniec zatytułowanym Galerianki. Sam to nazwij mówi o tęsknocie za starymi wartościami, wyśmiewając jednocześnie dzisiejsze wyzywające nastolatki. Przywołanie w tym miejscu amerykańskiej wokalistki Cher (Cherilyn Sarkisian LaPiere) urodzonej w latach czterdziestych w Kalifornii, określanej dzisiaj jako „bogini pop”, symbolizuje okres, który nieodwracalnie przeminął. Nazwanie w tym kontekście kobiety „dupą”, mimo pierwotnie pejoratywnego, wulgarnego znaczenia owego wyrazu, odzwierciedla tutaj osobę atrakcyjną i wyraża pozytywne emocje względem niej. Twórca tekstu uważa, że nastały czasy, w których kobiety przestały się szanować, a miłość to przestarzały produkt – Pamiętasz te dziewczyny, były słodkie jak miód, / dziś to materialistki, co chcą porsche i chuj. Według rapera nadrzędną wartością dla dzisiejszej kobiety stało się zarobienie – nieważne w jaki sposób – jak największej ilości pieniędzy.\nPodobną sytuację nakreśla znany raper, Tede, tworzący we współpracy z Numerem Razem hip-hopowy skład Warszafski Deszcz. W utworze Gdzie tamte dziewczyny wspomina lata młodości (warto nadmienić, że dzisiaj ma prawie czterdzieści lat), kiedy otaczające go kobiety były atrakcyjne i przyciągały wzrok płci przeciwnej: Co wszyscy robili na ich widok „wow ow!”. Zmianę ideałów, a wręcz upadek wielu dziewczyn i opinię rapera na ten temat, najdobitniej obrazuje wers: Wtedy mieli ciebie tylko najlepsi / Dziś jesteś sama i pieprzysz się z pierwszym lepszym.\nPrzekazowi kreującemu kobiety jako nieszczere i fałszywe towarzyszy często element wizualny, gdzie znacząco dominuje aspekt seksualizacji obrazu. Zjawisko to zostało przeanalizowane w dalszej części artykułu. Powstały jednak takie teledyski, które opowiadając pewną historię, w większej mierze skupiają się na przedstawieniu bohaterów w konkretnych sytuacjach, aniżeli wykorzystywaniu jedynie ich cielesnych atrybutów. W teledysku zespołu 2cztery7 do wcześniej omawianego utworu Nie daj zrobić się w chuj, mężczyzna uosabia pozytywne cechy osobowości, natomiast jego partnerka jest ukazana jako obłudna i zakłamana. Z czekającym z różą w umówionym miejscu mężczyzną zestawiony jest obraz bohaterki nakładającej rajstopy, która przychodzi na spotkanie spóźniona, z zuchwałą, niezadowoloną miną, by po chwili zacząć się awanturować i odejść, pozostawiając partnera samego. Negatywną wizję kobiety dopełniają dalsze kadry klipu, gdzie widać, jak ta sama dziewczyna maluje rzęsy, poprawia włosy, a jej twarz zdradza raczej wyniosłość. Po chwili do bohaterki przychodzi starszy, elegancko ubrany mężczyzna, który płaci jej i zaczynają uprawiać seks.\nZbliżona historii wyłania się z teledysku Pezeta Niedopowiedzenia, w którym zadbana, młoda kobieta poznaje mężczyznę, a następnie oboje zakochują się w sobie. Później jednak, znudzeni, oddalają się od siebie. To, co wydaje się ważne w sposobie ilustrowania tej historii, to fakt, że jedynie partnerka ukazana jest w momencie, gdy wychodzi na imprezę i zdradza partnera. Wymowne są zbliżenia na jej twarz oraz moment, w którym widać, że zapina zamek od spodni. Teledysk nie zawiera scen ukazujących w ten sposób partnera bohaterki, widz jedynie może domyślać się, że on również dopuszcza się zdrady, na co wskazuje zastosowana narracja. Jednak po raz kolejny to kobieta jest postacią koncentrującą na sobie spojrzenie widza. Towarzyszący jej mężczyzna znajduje się jakby obok — jego obraz stwarzany jest opozycyjnie do negatywnych zachowań kobiety.\nKobieta przedmiot — kochanka\nPrzekaz mówiący o kobiecie-przedmiocie, którego się pożąda, kojarzy się przede wszystkim z wizualnością. Analizę jednak warto rozpocząć od sfery lirycznej, gdyż rap, jak żaden inny gatunek muzyczny, bywa niewiarygodnie brutalny także w warstwie słownej.\nW Kawałku o miłości Smarki Smarka, raper rymuje: A wy, a wy, zabiegacie o umizgi / […] A my, a my, robimy te umizgi, / Bo sorry mała, ale nam chodzi o pizdy. Muzyk pokazuje, że owe umizgi, czyli zabiegi mające za zadanie zwrócenie na siebie uwagi płci przeciwnej i pozyskanie jej względów, przez kobiety i mężczyzn są zupełnie inaczej postrzegane. Podczas gdy kobiety pragną zalotnych spojrzeń i gestów, mężczyźni wykorzystują umizgi, aby móc potem zaspokoić swoje potrzeby seksualne. Ponadto Kawałek o miłości ukazuje kobiety jako trudne w relacjach i wymagające dużej uwagi; które dzięki swojej cielesności są w stanie zdominować mężczyzn i otrzymać to, czego chcą: […] kto kogo pieprzy, człowieniu? / Ona ciebie! Jej ciało daje moc ku temu, / By w oka mgnieniu ustalić sto reguł. Zastosowanie wulgaryzmu pieprzy, w znaczeniu oszukuje i zwodzi, jedynie intensyfikuje negatywne emocje kierowane do kobiet.\nPodobny, choć znacznie bardziej ordynarny, obraz płci żeńskiej wyłania się z utworu rapera Piha Femme Fatale. Już sam tytuł pozycji, który jest związkiem frazeologicznym funkcjonującym zarówno w filmie, jak i w literaturze, oznacza kobietę fatalną – istotę prowadzącą do zguby i porażki mężczyzn. Wyrażenie to służy do opisu płci żeńskiej, która mami, wykorzystuje mężczyzn (nawet żonatych), używając do tego swego uroku osobistego; bawi się nimi, a następnie porzuca. Autor tekstu rozczarowany jest zachowaniem płci przeciwnej. Mówi o sposobie wykorzystywania seksualnych atrybutów przez kobiety, które dzięki swoim podstępom przejmują kontrolę nad partnerami: Przysłania cały twój świat, kiedy wypina dupę. Pih wymienia kobiece cechy, mówiąc o jędrnych udach, smaku ust, kształtnym biuście i zaznacza, że wykorzystywane są one w celu poprawy sytuacji materialnej. Utwór, który wyraźnie kierowany jest do odbiorców płci męskiej, stanowi pewnego rodzaju ostrzeżenie przed wchodzeniem w zawiłe relacje z kobietami. Raper pokazuje, że mężczyzna jest na straconej pozycji, kiedy napotka na swojej drodze tytułową bohaterkę: Zakładasz jej kajdanki, na oczy wiążesz szal / Ona wbije Cię na pal, Femme Fatale. Tworzy także wizję tego, jak należy postępować z takimi istotami i jak należy je postrzegać: Ciągniesz ją za włosy, opierasz o parapet, po czym wywód swój podsumowuje słowami: Boże, co byśmy zrobili bez tych cip. Chociaż pozornie utwór ten jest analogiczny do tych przytoczonych wcześniej przykładów, ukazujących kobietę jako nieszczerą materialistkę, to jednak w tym konkretnym przypadku warto zauważyć, że wyraźnie zaakcentowane zostało męskie pożądanie, które wywołują kobiety i dzięki któremu zdobywają one władzę nad mężczyznami. Dodatkowo tekst ten ma zabarwienie zdecydowanie seksistowskie, użycie wulgaryzmu cipa jest tutaj dwuznaczne, może wskazywać na żeński organ płciowy albo określać kobiety jako obiekty erotyczne. Kobieta w piosence Piha jest uprzedmiotowiona, poniżana przez płeć przeciwną i pozbawiona godności. Raper nie patrzy na bohaterkę tekstu jak na człowieka, lecz czyni z niej zwykły przedmiot. Tym samym wyraża swoje przekonanie o tym, że w rzeczywistości to kobieta sama jest sobie winna.\nW podobnym nastroju utrzymany jest utwór Nie dzwoń do mnie, nagrany przez Ostrego i Eisa, w którym raperzy ukazują samych siebie jako hustlerów – kanciarzy, cwaniaków z przerośniętym ego. W ich mniemaniu kobiety stanowią jedynie obiekt do zdobycia, wykorzystania i porzucenia. Muzycy opisują swoje niezwykłe zdolności uwodzenia i manipulowania płcią przeciwną, wpisując się tym samym w nurt braggadacio. W stosunku do kobiety używają w tej piosence zwrotów dziwka i suka, w wulgarny sposób sprowadzając ją do roli przedmiotu, który służy zaspokajaniu potrzeb fizycznych: Zamiast do mnie dzwonić, zrób na moim fiucie szpagat.\nCielesność bardzo często wykorzystywana jest w przekazach audiowizualnych. Stała się czymś powszechnym w całej kulturze, nie tylko w muzyce rap. Sytuacja ta może być warunkowana tym, że seksualność, jak wspominał m.in. Anthony Giddens, wiąże się z władzą, a więc też z walką, która toczy się publicznie dzięki skomercjalizowanym mediom. Na początku lat siedemdziesiątych w obliczu sukcesu filmów pornograficznych, takich jak Deep Throat i Behind the Green Door oraz innych realizacji wykorzystujących „twardą” pornografię, posłużono się po raz pierwszy pojęciem porno-chic. Termin ten opisuje zjawisko przenikania pornografii do sztuki i kultury niegdyś niepornograficznej — stanowi postmodernistyczne przekształcenie porno w artefakt kultury większości, mający […] różne zastosowania, łącznie z reklamą, sztuką, komedią i edukacją. Porno-chic, przechwycony przez branżę muzyczną, w tym przypadku – hip-hopową, wiążący się z fetyszyzmem i zniewoleniem seksualnym, zaczął być używany do promowania przekazów, które wcale nie kojarzyły się z erotyką. Kultura hip-hop i stwarzanie wokół raperów aury silnej, dominującej jednostki było, jak się zdaje, idealnym polem dla zaistnienia na szeroką skalę przekazów o wyraźnym zabarwieniu cielesnym.\nW 2014 roku pojawiła się głośna płyta Trzeba było zostać dresiarzem, wspominanego już Tego Typa Mesa. Na albumie można znaleźć m.in. utwór poświęcony w całości kobietom Głupia, spięta dresiara, który jest krytyką kobiet starających się zachowywać na wzór męski. Raper w prześmiewczy sposób opowiada o wulgarnych dziewczynach, które swoją niezależność w różnych sytuacjach, np. na imprezach, pokazują poprzez stosowanie agresji. Utworowi towarzyszy wymowny teledysk, gdzie kilka bohaterek – w większości zgrabnych i wysokich – wdzięczy się do kamery, patrząc wabiąco na odbiorcę. Niektóre dziewczyny sprawiają wrażenie wyniosłych i niezadowolonych, pokazywane są wówczas na przykład, jak żują gumę oraz wymachują w złości rękoma. Inne natomiast wyglądają łagodnie i uroczo, są skąpo ubrane, machają rzęsami, śmieją się, tańczą i ślą pocałunki do widzów, prezentując się przy tym jako jednostki mało inteligentne. Sceny klipu zawierają mnóstwo zbliżeń na usta, oczy oraz biust kobiet.\nW myśl zasady odnoszącej się do przyjemności patrzenia powstało wiele hip-hopowych teledysków. Warto tutaj nawiązać do stereotypowego wizerunku kobiety, która tańczy i pokazuje swoje nagie ciało, podczas gdy tekst piosenki nie zawsze związany jest z tym, co przedstawia teledysk. Za przykład wideoklipu utrzymanego w tej konwencji może posłużyć pochodzący z 2013 roku Easy rider Tedego. Zawarty tam obraz prawdopodobnie jest inspirowany jednym z najbardziej rozpoznawalnych pierwszych polskich teledysków rapowych – Dla mnie masz stajla grupy Trzeci Wymiar, w którym cztery młode kobiety ubrane jedynie w stroje kąpielowe jadą samochodem bez dachu po pustyni, wzbudzając męskie zainteresowanie. Kamera często skupia się na ich odsłoniętych brzuchach oraz roześmianych twarzach. W wizerunku bohaterek Easy ridera rola kobiet została zredukowana jedynie do ponętnego tańczenia i ładnego wyglądu. Odbiorca dostaje obraz, na którym raperowi towarzyszą luksusowe samochody i szczupłe, młode dziewczyny wyginające się wokół aut. Kobiety tańcząc, przytulają się do siebie, rzucają zalotne spojrzenia i kręcą biodrami. Zbliżenia i spowolnienia kadrów uwidaczniają nagie części ciała, jak brzuch, uda i piersi.\nRoznegliżowane bohaterki w butach na wysokich obcasach pokazywane są również podczas mycia auta rapera oraz wykonywania czynności stereotypowo uważanych za męskie – zaglądają pod maskę samochodu, obsługują piłę mechaniczną i z wyrazem twarzy pełnym podniecenia przecinają nią pojazd.\nKreowany u Tedego damski wzorzec ukazuje kobietę jako pewien estetyczny dodatek do mężczyzny i jego samochodu. Sytuację tą można również odczytać w taki sposób, jak gdyby bohaterki, tak samo, jak drogie auta, były zaledwie gadżetami w męskich rękach. Kobieta zostaje pozbawiona prawa głosu, jest zdominowana i służalcza – czyli taka, jak opisywał jej idealną wizję w teledyskach hip-hopowych cytowany już Muflon:\nJest uprzedmiotowiona, więc jakby podległa w tym sensie, że rzadko funkcjonująca jako niezależny byt, bardziej jako jakiś rodzaj potwierdzenia statusu mężczyzny [wyw. 2 – Muflon].\nInnym przykładem uprzedmiatawiania kobiet w hip-hopie jest wideoklip rapera 2st’ego Normalny gość prezentujący prowadzone przez muzyka pseudo-szkolenie. Widać na nim ubranych w swetry mężczyzn, z okularami, którzy są jakoby niedoświadczeni w relacjach damsko-męskich, MC natomiast w eleganckim garniturze uczy ich, jak postrzegać płeć przeciwną i jak z nią postępować. Kobiety występują tam m.in. w erotycznych strojach pielęgniarek. Najbardziej wymownym momentem są sceny, gdzie jedna z bohaterek staje w bardzo skąpej bieliźnie pośród zgromadzonych, a muzyk po kolei pokazuje wskaźnikiem - w taki sam sposób, jak wskazuje się coś na szkolnej tablicy - na jej części ciała, zatrzymując się na biuście i pośladkach. Mężczyźni zachowują się karykaturalnie, ślinią się i wyciągają w stronę kobiety swoje ręce. W teledysku pojawia się tam także motyw z bitą śmietaną – rozebrana bohaterka staje cała pobrudzona białą substancją, przywodzącą na myśl męskie nasienie.\nPodobne wyobrażenie kobiet pojawia się w teledyskach Donatana z płyty Równonoc. Najbardziej charakterystycznym pod tym względem utworem jest Nie lubimy robić. Kobiety w folklorystycznych strojach rzucają zalotne spojrzenia, mają wyzywający wyraz twarzy, a przy tym czynności wiejskie, takie jak ubijanie masła, zostają sprowadzone do sfery seksualnej przez sposób, w jaki są sfilmowane. Poza ciągłymi zbliżeniami na damskie piersi, elementy seksualizacji zostały zastosowane nawet w takich ujęciach, jak picie mleka.\nAnalizując obraz kobiety jako przedmiotu pożądania w sferze audiowizualnej, warto na koniec przywołać obsceniczny teledysk kilku raperów, który powstał w wytwórni Stoprocent o nazwie Stoprocent tour. Wideoklip pozbawiony jest narracji, pokazywani są w nim rapujący mężczyźni. Interesującym momentem, w kontekście uprzedmiotowienia kobiet, jest pojawianie się od połowy utworu ujęć przedstawiających kobietę w sposób skandaliczny. Bohaterka ma założoną na szyję kolczastą obrożę, do której przypięta została srebrna smycz, zaś wulgarnego obrazu dopełnia jej skąpy, erotyczny strój i twarz wykrzywiona w groźnym grymasie.\nMy słowianie, Eurowizja / fot. Albin Olsson, źródło: Wikipedia\nTeledysk przedstawia klęczącą i nerwowo miotającą się kobietę, którą na smyczy trzyma mężczyzna. Sylwetka MC’ego pokazywany jest zarówno w całości, jak i w ujęciach, gdzie widać tylko nogi, gdyż filmowany jest z perspektywy żabiej, przez co sprawia wrażenie wyższości, wręcz monumentalizmu. Taki sposób nagrywania obrazów filmowych wykorzystywany był m.in. w propagandowych dokumentach o Hitlerze (Triumf woli – Leni Riefenstahl z 1934 roku), w których przywódca pokazywany od dołu, miał wzbudzać strach, szacunek i posłuszeństwo wśród społeczeństwa. Kobieta w teledysku Stoprocent jest słaba, zniewolona, uległa, sprowadzona do roli służalczej, a dodatkowo ukazana jest na tle dominującego, władczego mężczyzny manipulującego nią.\nW przywołanych przykładach obraz kobiety sprowadza ją do obiektu seksualnego, przedmiotu, którego się pożąda, pewnego dodatku do rapera. Widz, dostając możliwość anonimowego studiowania podsuwanych mu ujęć, zachęcany jest tym samym do zatrzymania swojego spojrzenia na ciele kobiety.\nKobieta święta — matka\nNastępnym ważnym wzorcem kobiety w hip-hopie, choć nie jest tak popularnym, jak wizerunki omówione we wcześniejszych podrozdziałach, jest to wzór kobiety-matki. W polskim hip-hopie nie ma zbyt wielu utworów poświęconych w całości matkom, a te, które powstały, zachowują zazwyczaj podobny styl. Zarówno teksty utworów, jak i wnioski wyciągnięte z przeprowadzonych wywiadów, jasno wskazują, że matka dla raperów jest osobą najważniejszą i otaczaną wielkim szacunkiem. Jak stwierdził Muflon:\nWszystkie kobiety to kurwy, ale nie mama [wyw. 2 – Muflon].\nDodał też, że jest to związane w dużej mierze z samą polską kulturą narzucającą ów uświęcony, nienaruszalny wzorzec.\nZnaną w polskim rapie piosenką, stanowiącą hołd oddany matce, jest Kochana mamo przywoływanego już rapera Pei. Muzyk opisuje wielką tęsknotę za mamą, która nie żyje już od wielu lat. Mimo upływu czasu MC w dalszym ciągu myśli o niej codziennie, próbując wizualizować sobie jej twarz. Ma nadzieję, że byłaby z niego dumna. Utwór napisany jest w formie listu — artysta zwraca się do matki, adresata tekstu, w sposób bezpośredni: Kochana mamo, bardzo kocham Cię, tęsknię. Ponadto, charakterystyczne dla polskiej kultury gloryfikacja matki, nałożone tabu na temat umierania oraz wyznawanie zasady dotyczącej tego, że o zmarłych nie mówi się w zły sposób, sprawiają, że obraz kobiety-matki jest tym bardziej wyidealizowany i bezkrytyczny. Peja stwarza w wyobraźni wizję wspólnego życia z matką – osobą, która wspiera i najlepiej rozumie.\nPodobny wizerunek matki kreuje artysta z Siemiatycz, Tetris, w utworze MaMa. Jednak zasadniczą różnicą jest to, że w tym przypadku autor zwraca się do kobiety do dzisiaj towarzyszącej mu i udzielającej wsparcia. Raper otwarcie mówi o tym, że to matka jest jedyną osobą, którą może obdarzyć bezgranicznym zaufaniem. Jej obecność jest tak widoczna w życiu Tetrisa - raper po (chwilowej, jak się później okazało) przeprowadzce do Warszawy, nieustannie myśli o tej kobiecie, która została w ich rodzinnym mieście: Ale cieszę się, gdy dzwonisz i pytasz mnie jak tam sprawy / Smak Warszawy, patrzę w szybę i mijam światła / ciekawe, kiedy śpisz, co robisz i co dzisiaj jadłaś. Mężczyźnie podoba się aktywna rola matki w jego życiu, cieszy się, że interesują ją jego sprawy i sam wyraża ciekawość jej życiem codziennym. Przedstawiając w dalszej części tekstu siebie jako człowieka rozrzutnego, nerwowego i wciąż mającego szczeniackie nawyki, rysuje obraz swojej matki jako istoty cierpliwej, dobrodusznej, wyrozumiale przekazującej synowi pewne wartości. Matka uczy Tetrisa, jak ważny jest szacunek dla wszystkich kobiet: Odpłacam się tym samym, bo na konflikty podatny / Ale łapię się, że w myślach omijam ich matki. Raper w owym fragmencie mówi o odgrywaniu się na swoich przeciwnikach, co można odnieść do potyczek słownych w hip-hopie między poszczególnymi artystami (tzw. dissy). Mimo że raper ma konfliktowy charakter, to nigdy nie obraża matek swoich oponentów.\nNieco inne ideały zdaje się przekazywać matka rapera Piha, którą muzyk wielbi w piosence Moja mama mi mówiła. W utworze tym zarysowany jest ciekawy stosunek owej kobiety do reszty kobiet: Moja mama mi mówiła, gdy w życiu idzie nie tak / Za każdą klęską mężczyzn stoi kobieta / Z drugiej strony patrząc, taką masz kobietę, / Pamiętaj, jakim jesteś sam facetem. Jest to dosyć częsta w rapie wizja matki – osoby udzielającej pouczeń i mającej dużą wiedzę życiową. Pih, tak jak pozostali raperzy poruszający ów temat, mówi o miłości do matki i darzy ją wielkim szacunkiem: Jej słowa rzecz święta, mama jest jedna, o tym pamiętaj.\nCzęstym motywem w utworach mówiących o matkach jest przepraszanie ich za niewłaściwe zachowanie, wybranie złej drogi w życiu i dziękowanie za to, że trwają one nieustannie przy dziecku, zapewniając mu wsparcie. Kobieta-matka ukazywana jest jako ta najczulsza, wielkoduszna osoba, która zrozumie wszystko i pomoże w ciężkich chwilach. Przykładem może być utwór Pyskatego Matki, Żony i Kochanki, gdzie raper oznajmia: kochasz mnie, nawet gdybym duszę sprzedał.\nZdarza się również, że pozytywny obraz kobiety-matki zestawiany jest z pejoratywnym przekazem prezentującym mężczyznę-ojca jako osobę lekkomyślną, znęcającą się nad rodziną, nie wspierającą, a wręcz przysparzającą samych zmartwień. Z taką wizją można spotkać się zarówno w utworze Mówisz Ostrego: Ojciec pije jak pił albo i więcej […] Teraz na twoich oczach rozrywa jej serce, jak również Weny w piosence Magnolia: Pamiętam płacz matki jak chciała go ukryć / Jego obietnice dane nam – setki pustych słów.\nWarte wspomnienia są także te utwory, w których artyści krytykują niektóre matki (nigdy jednak swoje). Zazwyczaj wtedy mówią o pewnym „ogóle matek”. Za przykład można podać utwór Dziś w moim mieście Pezeta i Małolata, w którym mężczyźni wyrażają dezaprobatę wobec kobiet nieszanujących się, kolokwialnie mówiąc – łatwych: Dziś w moim mieście młode mamy z dziećmi w parkach mówią: „Bawimy się, jak damy, jak nie damy – nie mam farta”, czy tekst grupy Gang Albanii w Dla prawdziwych dam: Kurwę rozpoznasz od razu po gadce […] / Zapomniała nakarmić trójkę dzieci. Są to przekazy będące nacechowane negatywnie, jednak nieodnoszące się do konkretnej osoby. Pejoratywne słowa w tych przypadkach skierowane są do matek jako do pewnego zjawiska i w tym kontekście można uznać je za odpersonalizowane zarzuty.\nWarto także zastanowić się, czy obraz matki istnieje również w przekazie wizualnym polskiego rapu. W zestawieniu sfery lirycznej z wideoklipami zdecydowanie wzorzec kobiety-matki dominuje w tekstach, jednak teledyski nie są zupełnie pozbawione tej tematyki. Wartym wspomnienia jest wideoklip Ostrego do utworu Po drodze do nieba, w którym z zestawienia różnych kadrów w pewnym momencie wyłania się obraz żony muzyka z ich synem. Kobieta ukazana jest jako matka — zawsze pojawia się, trzymając na rękach małe dziecko, uśmiecha się do niego bądź też do odbiorców. Teledysk pozbawiony jest ukierunkowanej fabuły, kobieta-matka ukazywana jest za każdym razem z chłopcem na rękach przy boku swojego męża. Sceny pokazują rodzinę m.in. w kościele podczas uroczystości chrztu czy na tle ściany przed blokiem lub kamienicą. Wers, którym Ostry rozpoczyna utwór, to: Wiem, że muszę zadbać o rodzinę – żonę, syna, matkę podkreśla, że wlicza on swoją matkę w grono najbliższej rodziny. Warto zauważyć, że w tak zbudowanym przekazie raperowi towarzyszą w zasadzie dwie matki – jego własna oraz żona, czyli matka jego syna.\nPodobnym teledyskiem, również pokazującym kobiety stojące z dziećmi przy raperach (jedno z nich tym razem na rękach trzyma mężczyzna), jest utwór Dobre Dziewczyny zespołu Firma. Dodatkowo można zauważyć sceny przedstawiające dwie kobiety, które wyszły na spacer z niemowlęciem w wózku i z psem oraz młodą matkę na placu zabaw huśtającą dziecko i bawiącą się z nim w piaskownicy. Obraz matki odnosi się tutaj do osób bliskich muzykom, do ich partnerek. Kobiety przedstawiane są w tych teledyskach niewątpliwie jako istotna część życia mężczyzn, ale przy tym także jako płeć podporządkowana, o której potrzeby raperzy muszą zadbać w momencie, kiedy one opiekują się potomstwem. Kobieta-matka jest w tych przykładach jednocześnie miłością muzyków, to osoba serdeczna i troskliwa, a jednocześnie nieco stereotypowa.\nKobieta-matka w polskim rapie przedstawiana jest jako szanowana, wychwalana świętość, która wspiera, doradza, jest silna i potrafi sobie zawsze poradzić. Z wizji tej wyłania się również pewna stereotypizacja wzorca matki, która występuje zawsze u boku mężczyzny, a jej głównym zadaniem w życiu jest wychowanie potomstwa. Jednakże owa kategoryzacja w oczach raperów nie umniejsza w żaden sposób jej wielkiej wartości. Kobietę-matkę darzy się respektem i czcią, jej status jest uświęcony i nienaruszalny. Nieco inaczej sytuacja może wyglądać, kiedy temat kobiety-matki poruszany jest nie w odniesieniu do rodzicielki rapera, a na główny plan wysuwa się ogólne zjawisko posiadania dzieci. Wówczas często takie bohaterki są krytykowane, negatywnie przedstawiane, zazwyczaj w kontekście ich nałogów i zaniedbywania dzieci na rzecz swoiście rozumianej „dobrej zabawy”. Obrazy te można odczytać jako budowanie wizji idealnej matki poprzez zastosowanie negacji, uwypuklenia i napiętnowania w ten sposób pejoratywnych zachowań, które nie powinny występować u „prawdziwych” kobiet.\nW polskim rapie można wyodrębnić wiele wizerunków kobiet. W niniejszym artykule zostały opisane wzorce najbardziej charakterystyczne, o których wspominali rozmówcy podczas badań oraz te mające - według mnie - realny wpływ na postrzeganie kobiety w hip-hopie. Modele przedstawiania płci żeńskiej, jakie kreują raperzy, nierzadko przenikają się, są niejednoznaczne i, w zależności od środowiska, w różny sposób są odbierane. Jednak najczęściej można spotkać się z dwoma przeciwnymi obrazami: ukazującymi kobietę jako miłość życia — poważaną i szanowaną partnerkę lub jako kobietę złą, oszustkę i manipulantkę, której mężczyźni nie darzą respektem. W pierwszym przypadku kobieta jest dla artysty muzą, natchnieniem i kreuje się ją na istotę nadludzką. Bywa także przedstawiana podczas zwykłych, domowych czynności — ukazywana jako osoba zwyczajna, porządna, dbająca o siebie i rodzinę. W muzyce hip-hopowej kobieta pokazana jako osoba zła występuje w dwóch przypadkach. Po pierwsze wtedy, gdy zachowała się nieodpowiednio – jest to wówczas najczęściej poparte opowiadaną historią, np. zostaje nakreślona w tle zdrada fizyczna. Po drugie wtedy, gdy to jej cielesność uznano za zło. W takich przypadkach jest to zazwyczaj przedstawione w wideoklipach, w których występują kobiety rozebrane i uprzedmiotowione.\nW rapie ważny jest też model kobiety-matki – czułej, opiekuńczej, wspierającej, wybaczającej przewinienia, służącej dobrą radą, a zarazem silnej i niezależnej. Ciekawym aspektem tego wizerunku jest to, iż matka kreowana jest na największą świętość tylko wtedy, gdy raperzy przywołują obraz swojego rodzica. Natomiast kiedy mówią oni o ogólnym zjawisku macierzyństwa, wówczas wizja takich kobiet ulega zmianie i czasami nabiera negatywnych konotacji.\nBadając wizerunki kobiet istniejące w polskim rapie, należy mieć również na uwadze środowisko, z jakiego wywodzi się dany artysta oraz jaki rodzaj hip-hopu reprezentuje. Zupełnie inaczej sytuacja ta wygląda w hip-hopie świadomym, a inaczej np. w rapie ulicznym, dla którego immanentną, naturalną i akceptowaną cechą jest przemoc słowna.\nPublikacja ta jest częścią mojej pracy magisterskiej napisanej pod kierunkiem dr Zuzanny Grębeckiej.\n Styl w muzyce rap skupiający się na wychwalaniu swoich umiejętności (tzw. skilli) i udowadnianiu wyższości nad innymi muzykami.\n B. McNair, Seks, demokratyzacja pożądania i media, czyli kultura obnażania, Warszawa 2004, s. 15.\n„Mam wrażenie, że dzisiejsze artystki chcą i mogą mówić więcej”. Wywiad z Ifi Ude


Wieczór rozczarowań w Lidze Mistrzów - Piłka nożna SPORT4FANS\nSport4fans.pl › Piłka nożna › Wieczór rozczarowań w Lidze Mistrzów\nWieczór rozczarowań w Lidze Mistrzów\nPiłka nożna | 17 września 2014 23:25 | Mateusz Decyk\nfot. Oficjalny profil FACEBOOK UEFA Champions League\nŚroda z Ligą Mistrzów przyniosła nie tylko wiele goli, ale i masę emocji okraszonych niespodziewanymi wynikami. Okazało się, że w walkach Dawida z Goliatem nie zawsze musi wygrywać ten drugi, a waleczność to jedna z najważniejszych rzeczy w tych rozgrywkach.\nHitowym spotkaniem tej kolejki Ligi Mistrzów miała być potyczka Bayernu Monachium z Manchesterem City. Sam mecz sprostał oczekiwaniom, bowiem nie brakowało mu niczego. Na przeciw siebie stanęły dwie równorzędne drużyny, a w ich szeregach ciężko było znaleźć słabe punkty. Najbardziej mogła zaskoczyć genialna postawa Joe Harta. Angielski bramkarz znakomicie radził sobie na linii, a drobne błędy, które przytrafiły mu się w międzyczasie, nie doczekały się konsekwencji. Uwaga polskich kibiców skupiała się z pewnością, na poczynaniach Roberta Lewandowskiego, który nie popisał się niczym nadzwyczajnym. Nie stworzył większego zagrożenia pod bramką, a i jego wkład w rozgrywanie piłki nie był godny pochwały. Decydującą o wszystkim bramkę zdobył Jerome Boateng, który rozegrał mecz życia, jeśli chodzi o postawę w defensywie. Nie można jednak powiedzieć, by Bawarczycy w pełni zasłużyli na zwycięstwo, bo mecz był raczej z tych na remis.\nW tej samej grupie Roma dała prawdziwy pokaz swoich możliwości wbijając gościom z Moskwy aż pięć bramek. CSKA było w stanie odpowiedzieć tylko jednym trafieniem. Taka demonstracja włoskiej drużyny musi postawić siły dwóch faworytów grupy E na baczność. Rzymian nie wolno lekceważyć.\nZdecydowanie zawiodła drużyna Zlatana Ibrahimovicia. PSG przez większość spotkania kontrolowało boiskowe wydarzenia strzelając bramkę, ale w końcówce to Ajax dominował. Mało brakowało, a ekipa z Amsterdamu wygrałaby to spotkanie. Z takiego obrotu spraw na pewno cieszy się Barcelona. Jednak Luis Enrique ma również swoje zmartwienia. Pomimo ogromnej przewagi Katalończycy nie potrafili strzelić bramki z gry. W tym meczu na listę strzelców wpisał się tylko Gerard Pique trafiając głową po dośrodkowaniu z rzutu wolnego.\nJeszcze bardziej zaskakujące rozstrzygnięcia mogliśmy zaobserwować w grupie G. Wydawało się, że dominująca w lidze Chelsea z łatwością poradzi sobie z Schalke. Tym bardziej, że piłkarze z Gelsenkirchen słabo radzą sobie w Bundeslidze. Jednak po bramce Fabregasa, Chelsea nieco nam przysnęła, co goście skrzętnie wykorzystali, a na listę strzelców wpisał się Huntelaar. Klasę w tym spotkaniu pokazał Julian Draxler, który liderował swoim kolegom. Jego nieszablonowe zagrania pozwoliły na osiągnięcie sukcesu jakim jest remis w dobrym stylu. Ze świetnej strony pokazał się również pogromca Celtiku Glasgow. Maribor dzielnie walczył z silniejszym Sportingiem i w końcowym rozrachunku zremisował z gośćmi z Lizbony. Kibicom w całej Europie przypomniał się Luis Nani, który strzelił pierwszą bramke w tym meczu.\nZ pewnością mocno rozczarowani są kibice w Bilbao, którzy liczyli na premierowe zwycięstwo w Lidze Mistrzów. Mimo problemów, które targają Szachtarem, jego piłkarze zaprezentowali się ze świetnej strony kontrolując przebieg spotkania na trudnym terenie. W drugim meczu grupy H Porto rozbiło 6:0 bezbarwne BATE Borysów, jednak musi w skupieniu oczekiwać na kolejne spotkania, które na pewno nie będą tak łatwe.\nBayern – Manchester City 1:0\nRoma – CSKA 5:1\nAjax – PSG 1:1\nBarcelona – APOEL 1:0\nChelsea – Schalke 1:1\nMaribor – Sporting 1:1\nAtheltic – Szachtar 0:0\nPorto – BATE 6:0


Skradziony towar wyniósł w koszyku sklepowym (28.06.2016r.) - Aktualności - KPP Ostrzeszów\nSkradziony towar wyniósł w koszyku sklepowym (28.06.2016r.)\nKobylagórscy policjanci, podczas patrolu zauważyli mężczyznę idącego z koszykiem sklepowym wypełnionym zakupami. Jak się okazało był to złodziej, który wykorzystując nieuwagę pracowników samoobsługowego sklepu wyniósł artykuły spożywcze i przemysłowe warte ponad 150 złotych. Sprawca został ukarany grzywną.\nPo godzinie 19:00 (28.06.2016r.) dzielnicowi patrolując ulicę T. Sikorskiego w Kobylej Górze zauważyli młodego mężczyznę, który wyszedł ze sklepu jednocześnie trzymając w ręku koszyk wypełniony zakupami. Szczególne podejrzenie mundurowych wzbudził koszyk, który był z wyraźnym logiem sklepu samoobsługowego.\nFunkcjonariusze natychmiast podjęli czynności służbowe, które tylko potwierdziły ich podejrzenia. Jak się okazało 19-letni mieszkaniec województwa opolskiego ukradł w sklepie artykuły spożywcze oraz przemysłowe na kwotę ponad 150 złotych. Sprawca za towar nie zapłacił, tylko wykorzystując nieuwagę pracowników placówki handlowej wyszedł jakby nigdy nic.\nPo błyskawicznej interwencji policjantów skradziony towar został zwrócony, natomiast nastolatka stróże prawa ukarali dwukrotnie mandatem karnym - za kradzież oraz za uszkodzenie koszyka sklepowego.


Historia Polski – cz.273 | Historia Polski\nHistoria Polski – cz.273\nPrzełom rozpoczął się na Wzgórzu Wawelskim. Już w latach 1502-1505 sprowadzony z Węgier Franciszek Florentczyk wykonał renesansową oprawę architektoniczną grobowca króla Olbrachta\nTenże artysta wraz ze swym rodakiem Bartłomiejem Berreccim z Pontesieve koło Florencji przy pomocy budowniczego Benedykta zwanego Sandomierzaninem kierował przebudową zamku królewskiego na Wawelu (1507-1536). Dziedziniec został ozdobiony arkadami na dole i na obu piętrach, marmurowe schody prowadziły do wielkich sal. W najokazalszej z nich, Poselskiej, sufit ozdobiły kasetony z 193 głowami rzeźbionymi w drewnie. Wnętrza, o szerokich, harmonijnie rozmieszczonych oknach, zdobiły liczne freski, barwne piece itp. Na zamówienie Zygmunta Augusta wykonano w Brukseli blisko 200 arrasów z wyobrażeniami scen biblijnych, zwierząt, godła państwowego, które uzupełniły wyposażenie sal. Berrecci wraz z 30 innymi artystami wybudował na Wawelu drugie arcydzieło sztuki renesansowej – kaplicę Zygmuntowską, mauzoleum ostatnich Jagiellonów (1517-1533). Niezwykle szczęśliwe proporcje i umieszczenie kopuły pokrytej pozłacaną łuską miedzianą przykuwa uwagę już z zewnątrz. We wnętrzu na pierwszy plan wybijają się pomniki królów Zygmunta I i Zygmunta Augusta.


Odpowiedzą za napaść na policjantów | Portal Tygodnika „Sztafeta”\nHome Leżajsk Odpowiedzą za napaść na policjantów\nDodane przez: Redaktoron: Listopad 03, 2015 13:26 W: Leżajsk, NewsBrak Komentarzy\nWulgarne wyzwiska i napaść na policjantów podczas interwencji w jednym z lokali w Leżajsku. Awanturujący się mężczyźni zostali zatrzymani w policyjnym areszcie. Po wytrzeźwieniu usłyszą zarzuty znieważenia i czynnej napaść na policjanta.\nUbiegłej nocy o godz. 2.40 policjanci z Leżajska zostali poproszeni o interwencję wobec nietrzeźwych i awanturujących się osób w jednym z lokali w mieście. Stróże prawa spodziewali się, że mężczyźni, wobec których będą podejmować interwencję nie będą chcieli podporządkować się poleceniom, aby spokojnie rozwiązać konflikt. Gdy funkcjonariusze pojawili się w lokalu zastali osoby, które nawzajem uderzali się rękami i nogami. W takiej sytuacji funkcjonariusze postanowili zatrzymać osoby najbardziej agresywne. Policjanci, używając siły fizycznej oraz środków przymusu bezpośredniego, skutecznie obezwładnili dwóch nietrzeźwych agresorów. Mężczyźni uderzali, ubliżali i szarpali interweniujących policjantów.\nOstatecznie obaj zostali zatrzymani w policyjnych aresztach. Po wytrzeźwieniu usłyszeli zarzuty czynnej napaści na funkcjonariuszy i do czasu rozprawy sądowej zostali objęci policyjnym dozorem.\nCzas na „Seans Pod Palmą”\nSzpital będzie miał nowego dyrektora


Czy zauważyłeś, że Twój IBS jest bardzo różny od IBS twojego przyjaciela? Albo, że historie, o których czytasz w Internecie, nie zawsze brzmią jak twoje życie? Dzieje się tak dlatego, że IBS może pokazać się na wiele różnych sposobów - powodując radykalnie różne objawy u jednej osoby.\nTo, co wszystkie typy IBS mają ze sobą wspólnego, to doświadczenie przewlekłych problemów z poruszaniem się jelit.\nOficjalne wytyczne diagnostyczne również wymagają objawu przewlekłego bólu brzucha, ale w prawdziwym świecie lekarze wydają diagnozę IBS każdemu, kto doświadcza problemów związanych z ich jelitami, których nie można przypisać do widocznego procesu chorobowego, takiego jak zapalne choroby jelit .\nUwaga: Jeśli cierpisz na przewlekły ból lub problemy z wypróżnianiem, ważne jest, abyś skontaktował się z lekarzem w celu uzyskania dokładnej diagnozy. Wiele z objawów, o których przeczytasz w tym artykule, wiąże się także z innymi, poważniejszymi zaburzeniami zdrowia.\nOficjalne podtypy IBS\nZe względu na to, że IBS ma takie zmienne objawy, specjaliści medyczni klasyfikują pacjentów z IBS według kilku różnych podtypów. Chociaż wszyscy pacjenci muszą spełniać kryteria Rzymu III dla diagnozy, ich podtyp będzie określony przez ich dominujący problem z poruszaniem się jelit.\nDominująca IBS z przewagą\nOsoby z przewagą biegunki (IBS-D) regularnie doświadczają następujących objawów:\nKryteria "Rzym III" dla IBS-D wskazują, że objawy muszą występować co najmniej przez trzy dni w miesiącu.\nIPS z przewagą zaparcia\nOsoby z IBS z przewagą zaparć (IBS-C) mają następujące symptomy:\nNieczęste ruchy jelit\nLumpy lub twarde stolce\nWrażenie blokady w odbycie i / lub odbytnicy\nUżywanie palców do usuwania stolca ( ewakuacja cyfrowa )\nPodobnie jak w przypadku IBS-D, kryteria rzymskie wymagają, aby powyższe objawy występowały co najmniej trzy dni w miesiącu przez ostatnie trzy miesiące w przypadku rozpoznania IBS-C.\nTyp naprzemienny IBS\nLudzie, którzy mają naprzemienny typ IBS (IBS-A), znajdują się bez stałego nawyku jelit. Ten rodzaj IBS obejmuje leczenie zarówno epizodów zaparcia, jak i biegunki. Kryteria rzymskie stwierdzają, że każda zmiana stolca (np. Twarda i nierówna lub luźna i mdła) występuje u co najmniej 25% wszystkich wypróżnień. Osoby z IBS-A mogą doświadczyć tych zmian w ciągu tego samego miesiąca, tygodnia, a nawet dnia!\nObjawy wszystkich typów\nBez względu na podtyp, większość osób z IBS regularnie doświadcza następujących symptomów:\nWystępowanie każdego podtypu\nIle osób ma każdy podtyp? Badania dotyczące wskaźników rozpowszechnienia różnych podtypów nie doprowadziły do żadnych ostatecznych wniosków. Niektóre badania wykazują równe wskaźniki dla wszystkich trzech podtypów, podczas gdy inne wykazują wyższą częstość występowania dla jednej z dwóch pozostałych.\nTe kontrastujące wyniki mogą wynikać z różnych przejawów zaburzenia w różnych obszarach geograficznych, lub różnice są odzwierciedleniem tego, kto faktycznie zwraca się o pomoc medyczną za objawy lub po prostu odzwierciedlają trudności związane z pomiarem objawów IBS w ogóle.\nCzy ludzie mogą przełączać się z jednego podtypu na inny?\nTak, moga. Jest to odmienne doświadczenie z IBS-A, które polega na regularnym przełączaniu się z doświadczeń związanych z biegunką i zaparciami. Ponieważ IBS jest przewlekłym, uporczywym problemem zdrowotnym, często zdarza się, że ludzie przechodzą z jednego podtypu do drugiego w różnych momentach swojego życia.\n" Tabela 2. Kryteria diagnostyczne Rome III: funkcjonalne zaparcia i IBS-C "\nDiagnostyka IBS i testy\nCo musisz wiedzieć o Depo-Provera


Poznaj 3 najciekawsze wrocławskie atrakcje! Zaplanuj weekend pełen wrażeń\nWrocław i atrakcje, czyli jak zaplanować czas w Mieście Stu Mostów? To pytanie zadają sobie zarówno miejscowi, jak i turyści. Na szczęście Wrocław pełen jest najróżniejszych atrakcji przeznaczonych zarówno dla dorosłych, jak i dzieci. W stolicy Dolnego Śląska świetnie bawić się będą także całe rodziny. Dlatego nie czekaj, zaplanuj swój weekend już dziś!


Bóg - istnieje czy jest wymysłem ludzkiej wyobraźni - Strona 1333 - Na każdy temat - forum gram.pl\nStrona 1333 z 1474\nDnia 09.02.2011 o 11:31, Esergie napisał:\nI czemu religia nie jest bujdą jeśli założyć, że Jezus Chrystus naprawdę istniał? Nowy\nTestament w jakimś stopniu mógł być prawdziwą historią takiego człowieka, ale każda historia (...)\nAle mówimy o Tym Jezusie: jeśli po ziemi kiedyś chodził taki cudotwórca skoligacony z Absolutem to gdzie tu ściema? Oczywiście jeśli chodził.\nA to, że jakiś Jezus istniał to 100% pewne, w tamtych czasach to imię było odpowiednikiem naszego Kowalskiego -a obecnie w krajach hiszpańskojęzycznych jest ich jeszcze więcej :)\nma w sobie zarówno ziarno prawdy jak i kłamstwa.\noparcia, potwierdzenia tego, w co wierzą. Jezus był kimś wyjątkowym, a dla zacofanych\nWyznawcy nowego kultu są wyznawcami bo ogólnie potrzebują "oparcia". A biblijny Jeszua nie jest nikim wyjątkowym, hipisów ci u nas dostatek, a jego nauki nie należą do najwybitniejszych, ba bije z nich raczej prostactwo, nieznajomość życia i wręcz naiwność.\nludzi nieposiadających jeszcze laptopów (:)) doskonale pasował do wizerunku syna Bożego.\ni znowu: nie on jeden.\nGdyby istniał jeden Bóg ludzie nie byliby tak skłonni do zmiany swoich wierzeń jak lud\nGdyby w ogóle nie istniał było by tak samo.\nMojżesza pod górą, który był w stanie oddawać hołd jakiemuś wołowemu kebabowi ulepionemu\nze złota. Skoro mamy tylu świętych, aniołów itd. których czcimy, to czy nasza religia\nIlu mamy aniołów?\njest monoteistyczna? A co do istnienia opozycji Szatan-Bóg. Zawsze musi istnieć dualizm,\nbo bez zła tak naprawdę nie potrafilibyśmy stwierdzić, co jest dobrem:)\nA potrafimy? Really? Dasz przykład?\nDnia 09.02.2011 o 19:26, zadymek napisał:\nUważam się za mądrzejszego bo swoje wyobrażenia nazywasz stwierdzeniami.\nMam do tego pełne prawo. I jednak mam wrażenie, że mam do czynienia z mega ograniczonym człowiekiem, który póki co zademonstrował jedynie próby oponowania na zwykłe wyrażenie swojej opinii:) Na dodatek starającym się robić to z wysublimowanym żartem, co jest mega komiczne samo z siebie.\nBo nie ma co wyśmiewać:]\nTo daj mi pole do popisu i się nimi podziel. Chyba, że ich nie posiadasz\nOgarnij mój wzrost, co? Nie da się? A może jest nieskończony?\nDa się. Wystarczy podzielić Twoje ego przez 3 i mamy wzrost;)\nTo samo mówiono o lataniu, nurkowaniu głębinowym, lotach w kosmos, badaniach emocji,\npsychiki i wreszcie twojego "wykorzystania możliwości mózgu".\nTo wtrącenie nie wiem po co się znalazło.\nOK, to czym jest wszechświat? I jak go niby "macasz"?\nWszechświat nas otacza i go widać. Mów mi św.Tomasz- nie włożę ręki w ranę to nie uwierzę.\nA teraz wyraźnie się pogubiłeś: albo jest "namacalny" albo "nieosiągalny i zbyt odległy".\nWiesz co to paradoks? Otacza nas, jest tak naprawdę wszystkim, bo nawet powietrze, którym oddychasz jest jego częścią, ale mimo wszystko w szerszym pojęciu ciągle jest czymś odległym. Za szerokim na ciasny umysł.\nLitość, dla wierzących? Nigdy:(Z)\nJest użytecznym nie wiem co w nim pięknego. Ani to wyjątkowe ani kształcące...chyba tylko\nhumaniści się tym rajcują. A to poświęcenie to zwyczajna inwestycja, jak to inwestycja,\nma perspektywę zysku.\nJestem humanistą, tak. I uważam, że piękne jest to, że człowiek ciągle nabiera tempa rozwojowego.\nJak nie? Nie ma świata to nie ma nic.\nTak, planeta zostanie starta w proch i tyle. A schrony w Andach budują się dla picu.\nZa to zwróciłem uwagę na brak cudzysłowu.\nNie był konieczny polonisto.\nNie wiedziałem, że mój wielokropek może zabrzmieć tak szyderczo, postaram się poprawić\nDzięki za łaskę\nAle mówimy o Tym Jezusie: jeśli po ziemi kiedyś chodził taki cudotwórca skoligacony z\nAbsolutem to gdzie tu ściema? Oczywiście jeśli chodził.\nA to, że jakiś Jezus istniał to 100% pewne, w tamtych czasach to imię było odpowiednikiem\nnaszego Kowalskiego -a obecnie w krajach hiszpańskojęzycznych jest ich jeszcze więcej\nNo, tu się zgadzam.\nWyznawcy nowego kultu są wyznawcami bo ogólnie potrzebują "oparcia". A biblijny Jeszua\nnie jest nikim wyjątkowym, hipisów ci u nas dostatek, a jego nauki nie należą do najwybitniejszych,\nba bije z nich raczej prostactwo, nieznajomość życia i wręcz naiwność.\nW tej kwestii też się zgadzam\nBłędne koło. Więc gdzie jest Bóg?\nPrzyjmując, że pisano prawdę\nMasz sumienie? Zabić kogoś na ulicy nie pozwala Ci system, czy coś, co nazywasz właśnie sumieniem?\nDnia 09.02.2011 o 16:27, Pietro87 napisał:\njest ten problem o którym wspomniałem wcześniej - dopuszcza zabójstwo osoby występującej\nprzeciw bogu i to jest w głównej mierze nad interpretowane tak jak jest to ludziom na\ndany moment wygodne.\nTan pogląd rozwinął sie w szczególności w średniowieczu, kiedy to krzyżowcy i mongołowie zagrażali społeczeństwu islamskiemu, pogląd w obronie społeczeństwa islamskiego i religii był przedstawiony przez Ibn Tajmijja''e. Jego nauki są przedastawiane na szkoleniach Al-Kaidy. Odnosi sie do podstaw Koranu, ale nie czytałem tego dzieła tak więc nie wypowiem się czy ma w sobie dużo negatywnych przesłań w stosunku do "niewiernych" ale podejrzewam że coś w tym musi być.\nDnia 09.02.2011 o 01:34, zadymek napisał:\n> >/.../ Zdefiniuj dobro. I zło do kompletu. Tylko osobno, w końcu to odrębne "byty". /.../\nEch zadymek, tego się po Tobie nie spodziewałem. Naprawdę nie wiesz, że są pojęcia, które istnieją tylko dlatego, że są przeciwstawne? Zło i dobro nie istnieją pojedyńczo, jako przeciwieństwa istnieją, bo są przeciwstawne...\nI nie odpisuj, wpadłem tak, w przelocie...\nDnia 09.02.2011 o 01:41, Pietro87 napisał:\nZ kolei pytanie to kto stworzył boga możemy przyrównać do pytania jak smakuje czerwony\nSą ludzie którzy mogliby odpowiedzieć Ci jak smakuje czerwony kolor - to się nazywa synestezja :P\nDnia 09.02.2011 o 12:24, Axuwax napisał:\nJak już powiedziałeś katolicyzm to religia pokoju.\nPodaj jakiś cytat, chrześcijaństwo to religia wojny - "Nie przyniosłem wam pokoju, przyniosłem wam miecz" - J. Chrystus.\nOperujesz widzę na wizerunku katolicyzmu wylansowaną przez tzw. "happy catholics", ludzi, którzy łudzą się, że można połączyć pacyfizm z chorą ideologią chrześcijańską zakładającą mord na niewiernych.\nPlus cała tradycja ekspansji i prześladowań pogaństwa w Europie po edykcie mediolańskim.\nCo do fundamentalizmu muzułmańskiego - jego dzisiejszy obraz wynika raczej z nacjonalistycznych ciągot państw arabskich, które boją się westernizacji.\nDnia 09.02.2011 o 19:50, Esergie napisał:\n> Uważam się za mądrzejszego bo swoje wyobrażenia nazywasz stwierdzeniami.\nMam do tego pełne prawo.\nA ja mam prawo z tego kpić.\nzademonstrował jedynie próby oponowania na zwykłe wyrażenie swojej opinii:)\nKiedy coś stwierdzasz nie wyrażasz swojej opinii.\nPodobny problem ma Axuwax, który stwierdza "fakt" powszechnej wiedzy nt dobra i zła, tyle, że -podobnie jak ty- nie potrafi poprzeć swoich "oczywistości" żadnymi dowodami. Takie ględzenie nazywam wiarą i generalnie nie w smak jest mi podawanie tego jako fakt.\nNa dodatek starającym się robić to z wysublimowanym żartem, co jest mega komiczne samo z siebie.\nCzyli żarty były na poziomie:)\nBingo. I stąd nie ma czego obśmiać, więc muszę poprzestać na innych.\nPodobnie określiłeś wymiary wszechświata?\nTo stwierdzenie jest kluczowe dla tego o czym prawisz: tobie się wydaje, że się czegoś nie da, jak wielu przed tobą.\nYup, Tomasz był najbystrzejszy z całej "drużyny Graala".\nBTW Skoro wszechświat widać, to co to ma do sytuacji Tomka?\nWiesz co to paradoks? Otacza nas, jest tak naprawdę wszystkim, bo nawet powietrze, którym\nTak, i nie ma on nic do rzeczy.\noddychasz jest jego częścią, ale mimo wszystko w szerszym pojęciu ciągle jest czymś odległym.\nTo o czym mówisz to produkt filozofii, czyli wymysł człowieka: opamiętaj, że nie ma jednolitej definicji wszechświata, jest on określany w oparciu o inne pojęcia egzystujące w sferze materialnej a nie tylko lingwistycznej. To samo dotyczy wszelkiej maści pojęć matematycznych, religijnych, literackich itp. Natomiast językiem naszej rzeczywistości (materialne)j jest fizyka i chemia.\nZa szerokim na ciasny umysł.\nKażdy głupi może powiedzieć, że gada mądrze tylko ludzie mają "ciasny umysł":P\nA ja nie jestem i na zimno oceniam te "postępy".\nI znowu coś ci się myli: Ziemia to nie świat. I co mają do sprawy schrony w Andach?\nOpętanie to termin religijny ew paranormalny. Przyznając się do niego (a raczej: wyznając wiarę w toto) sugerujesz, że religia to nie taka znowu ściema.\n> Może, nie musi.\nDo zweryfikowania, wystarczy analiza kilku legend: jeśli np za ziarno prawdy w legendzie o wampirach uznać specyficzny wygląd zwłok po śmierci i przypadki wybudzenia ze śpiączki to ...trzeba być nietrzeźwym albo chorym na umyśle. Tak samo gdy mowa o smokach ziejących ogniem, krasnoludkach, magii, uzdrawianiu trądu i ślepoty...\nA po co ci Bóg do wiary?\nTo dotyczy całej masy piśmiennictwa.\n> A potrafimy? Really? Dasz przykład?\nMasz sumienie? Zabić kogoś na ulicy nie pozwala Ci system, czy coś, co nazywasz właśnie\nI znowu masa założeń zero faktów: skąd wiesz, że coś mi nie pozwala zabić kogoś na ulicy? To nie dotyczy tylko mnie: najwyraźniej policjant ew żołnierz to nie człowiek bo jakoś daje sobie z tym radę.\nDnia 09.02.2011 o 20:22, KrzysztofMarek napisał:\nEch zadymek, tego się po Tobie nie spodziewałem.\nJa po tobie też: twoje wynurzenia o wirtualności świata i relatywizmie poznawczym zbiły mnie z tropu.\nNaprawdę nie wiesz, że są pojęcia, które istnieją tylko dlatego, że są przeciwstawne? Zło i dobro nie istnieją\npojedyńczo, jako przeciwieństwa istnieją, bo są przeciwstawne...\nBrzmi mądrze, ale:\n-co to za definicja na którą składają się 2 puste pojęcia?\n-wniosek: skoro jedno określa drugie, któreś musi dać się zdefiniować inaczej mamy bełkot pokroju "marchinosy przydłubek zciemniałozdławny" ew pustosłowie.\n-jako, że mówisz o pojęciach, z pewnością przynajmniej jedno z nich potrafisz zdefiniować by nie wyszło to co powyżej.\n-no chyba, że odwołasz się do wiary: w takim wypadku\nDnia 09.02.2011 o 20:28, ev1l_on3 napisał:\nSą ludzie którzy mogliby odpowiedzieć Ci jak smakuje czerwony kolor - to się nazywa synestezja\nOj tam =P\nChodziło mi o to, ze czerwony nie jest czymś, co można zakwalifikować do zapachów czy smaków, zatem pytanie samo w sobie jest błędne, tak jak pytanie kto stworzył boga [bo to pytanie jest w sumie podchwytliwe uznaje fałszywe stwierdzenie, że Bóg został stworzony, i dodaje do niego przemyślenia nad tym, kto mógł to zrobić]\nDnia 09.02.2011 o 20:51, zadymek napisał:\nWyrażam. Bo nie jest to prawda ogólna, którą komuś narzucam.\nPodobny problem ma Axuwax, który stwierdza "fakt" powszechnej wiedzy nt dobra\ni zła, tyle, że -podobnie jak ty- nie potrafi poprzeć swoich "oczywistości" żadnymi dowodami.\nNiepoparty? Poszukaj sobie artykułów na temat, o którym piszę. Jak będę miał chwilkę to się nimi chętnie podzielę.\nTo gratuluję podejścia, godne pozazdroszczenia.\nNie gub się. Wszechświata nie określiłem. Jedynie przerost twojego ego.\nTo stwierdzenie jest kluczowe dla tego o czym prawisz: tobie się wydaje, że się czegoś\nnie da, jak wielu przed tobą.\nI znowu źle ech. Gdybyś czytał ze zrozumieniem od początku do końca, nie pomijając kluczowych słów, wiedziałbyś, że na chwilę obecną nie da się tego zrobić.\nEeeee, bo Boga nie widać?\nTo o czym mówisz to produkt filozofii, czyli wymysł człowieka: opamiętaj, że nie ma jednolitej\ndefinicji wszechświata, jest on określany w oparciu o inne pojęcia egzystujące w sferze\nmaterialnej a nie tylko lingwistycznej. To samo dotyczy wszelkiej maści pojęć matematycznych,\nreligijnych, literackich itp. Natomiast językiem naszej rzeczywistości (materialne)j\njest fizyka i chemia.\nNie tylko filozofii. Nie wiadomo skąd, już starożytni robili szkice wszechświata, które przedstawiały okrąg z centrum, z którego wychodziły promiennie linie. Dzisiaj, przy użyciu teleskopów, które potrafią dostrzec fale energetyczne, wszechświat wygląda dokładnie tak samo. Wiadomym jest, że wszystko opiera się na elektromagnetyzmie. Czyli proszę: fizyka to potwierdza. Ale to weźmiesz na zimno.\nKażdy głupi odbierze to w ten sposób właśnie. Nie mówię o swoim umyśle, tylko generalnie- umyśle współczesnego człowieka.\nOk, koniec obecnego życia na planecie Ziemia. Zadowolony?\nOpętanie to termin religijny ew paranormalny. Przyznając się do niego (a raczej: wyznając\nwiarę w toto) sugerujesz, że religia to nie taka znowu ściema.\nA co pisałem w pierwszym poście, hm? Nie nazwałem się ani razu ateistą, a raczej przedstawiłem fronty, które są powodem mojego zwątpienia. "Opętanie" może być zwykłą chorobą psychiczną.\nDo zweryfikowania, wystarczy analiza kilku legend: jeśli np za ziarno prawdy w legendzie\no wampirach uznać specyficzny wygląd zwłok po śmierci i przypadki wybudzenia ze śpiączki\nto ...trzeba być nietrzeźwym albo chorym na umyśle. Tak samo gdy mowa o smokach ziejących\nogniem, krasnoludkach, magii, uzdrawianiu trądu i ślepoty...\nI znowu masa założeń zero faktów: skąd wiesz, że coś mi nie pozwala zabić kogoś na ulicy?\nTo nie dotyczy tylko mnie: najwyraźniej policjant ew żołnierz to nie człowiek bo jakoś\ndaje sobie z tym radę.\nDobrze wiesz o czym mówię, dlatego nie strugaj kretyna. Zero faktów na istnienie sumienia? Racjonalista, który na wszystko musi mieć dowód. Nawet pragniesz otrzymać osobne definicje dobra i zła, które ironicznie przez przeciwstawność są jednością, bo istnieje coś takiego jak dualizm. Ale na to też pewnie potrzebujesz dowodu.\nDnia 09.02.2011 o 11:58, Pietro87 napisał:\nHmm... Wpierw odpowiem na pierwsze pytanie: poważnie, nigdy nie spotkało mnie coś podobnego... Co do reszty:\nChciałbym uwrażliwić Ciebie na kilka ważnych aspektów. Raz - nie podpisujmy bredni głoszonych przez dane osoby pod to, co jest powszechnie przyjęte, w tym przypadku, w KK. Oczywiście - wina wprowadzania w błąd jest ewidentna, ale lepiej nie podpinać tego do całości. Dlaczego? Bo samemu można wpaść w podobną pułapkę, w jakiej np. znalazł się owy ksiądz. Nie wiemy, co było przyczyną takiego stanu postrzegania rzeczywistości w Jego przypadku, ale lepiej od razu uwrażliwić siebie na ostateczne rozstrzyganie, np. racjonalności wiary chrześcijańskiej. Człowiek przez całe życie uczy się, porządkuje wiadomości etc. a zatrzymanie się w jednym punkcie powstrzymuje ten rozwój. Prosty przykład: Czy możesz ocenić prawdziwą wartość tego, co jest napisane w Biblii na podstawie jej - ot chociażby - powierzchownego przeczytania?\nCzy raczej, aby być uczciwym wobec siebie, racjonalniej byłoby przeanalizować to przez pryzmat historii, tego kiedy i w jakich okolicznościach, powstawała? Chodzi mi oczywiście o kontekst zrozumienia, np.: dlaczego Jezus w przypowieści przyrównał rodzaj ludzki do owiec a nie do niedźwiedzi polarnych? (liczę, że zrozumiałą jest owa czadowa przenośnia przeze mnie użyta ^^)\nBo sęk w tym, że aby zrozumieć faktyczny stan rzeczy, w dobrym guście jest poznać cały kontekst...\nA katolicyzym w swojej ignorancji na siłę nie chce się przyznać, ze to co szerzą to ogółem stek bzdur\nTo mnie zabolało, bo znowu nie wiem, o jaki stek znowu chodzi ;D\n[Tradycyjnie już ośmielę się powtórzyć zachętę do poznawania prac geniuszów z odległego Albionu: C.S Lewisa i jego Problem cierpienia, Listy starego diabła do młodego, czy też Podział ostateczny, jak i arcymistrza ciętych ripost i demaskowania bzdur głoszonych przez ateuszy, G. K Chestertona(sic!) :D]\nDnia 09.02.2011 o 21:20, Esergie napisał:\nNie tylko filozofii. Nie wiadomo skąd, już starożytni robili szkice wszechświata, które\nprzedstawiały okrąg z centrum, z którego wychodziły promiennie linie.\nEhe, bo to na pewno starożytni odkryli promieniowanie reliktowe (tylko się nie chwalili, bo skromniachy z nich).\nPics or it didn''t happen!\nDnia 09.02.2011 o 21:22, MrKubu napisał:\nA choć by znów o to, że wedle biblii świat ma 6000 lat a dobrze wiemy, że nie ma =)\nCzepiam się powiesz jednego punktu ale spokojnie, przejdziemy zaraz dalej, bo pierw ten pkt rozwinę : dinozaury Bóg stwarza doskonałą Ziemię, jest Eden. Archeolodzy dokonują co jakiś czas odkryć dinozaurów-drapieżników. Wiadome jest, że taki Tyrannosauruss rex był jednym z największych drapieżników. Co Bóg z tym robi? Niszczy cały swój trud i wszystkie zwierzęta giną. Potem Bóg jeszcze raz zasadza Eden, jednak już bez dinozaurów. Dlaczego Pismo Święte Nam o tym nie mówi? Czyżby Bóg nie przewidział wykopalisk archeologicznych?\nCo zrobić z ręką gdy jest powodem grzechu? Zbawca ludzkości daje radę: uciąć! (Mat.5:30). Masz syna, który jest Ci nieposłuszny i nadużywa alkoholu? Powinien zostać ukamienowany.(Powt. Prawa21:18-21). . Jeśli będziesz miał w domu gościa, a niedobrzy ludzie będą chcieli z nim obcować, Ty na to nie pozwól. Daj im swoją córkę i jego żonę(nałożnicę, kochankę narzeczoną) (Sędziów19:20-25)\nBiblia pełna jest nieścisłości, absurdów itp rzeczy.Jaką mamy pewność, że od czasów powstania Biblia nie zmieniła się ? Ilu pisarzy i skrybów tyle interpretacji i przekładów, można założyć dopasowywanych do danej epoki najwygodniej jak się da , pismo święte to taki sam przedmiot kontroli mas jak każde inne narzędzie, pójdę dalej, Biblia nie jest imho Słowem Bożym a jedynie księga niosąca wartości Etyczne, podobieństwo i zapożyczenia z innych wcześniejszych religii w piśmie świętym są tak wielkie, że można uznać iż zostało ono sprytnie napisane na podstawie innych wierzeń, trochę wzięto z grecji, nieco z rzymu trochę z egiptu i wymiksowano razem z innymi ludowymi wierzeniami tworząc kolejny lekkostrawny koktajl.\nPrzykład - księga kapłańska i biblijne prawo oko za oko żywcem zerznięte z kodeksu Hammurabiego, inny przykład w księdze Rodzaju 7:9 jest napisane, że do arki weszły po DWA zwierzęta z każdego rodzaju czyste i nieczyste. Natomiast w Rodzaju 7:2 Bóg mówi Noemu, aby wziął po SIEDEM zwierząt czystych i po DWA nieczyste. W biblii też opisany jest handel niewolnikami [księga kapłańska 25:45-46]\nWielu chrześcijan wyznaję zasady :\n1. Kapłan ma zawsze rację\n2. Jeśli kapłan nie ma racji patrz pkt.1\nA to imho głupota, sami sobie odbierają prawo do myślenia, logicznego myślenia i analizowania.\nTak samo postępuje kościół, nawet jak pokażą taśmy z jakimś księdzem pedofilem kościół to rozważy, potem zacznie bagatelizować lub powie że nie wierzy ze to się stało i to jest na bank fotomontaż/prowokacja.\nPodobnie wielu członków kościoła wyznaję zasadę że jeśli w kościele dostrzegają coś złego to z nimi samymi dzieję się coś nie tak i dają się zwieść "podszeptom szatana" i "własnym słabością"\nTakich bzdur i absurdów jest cała masa i mogli byśmy o tym rozpisać kolejne 2-3 strony tego tematu, zmierzam do tego, że ta religia jest szerzona poprzez swego rodzaju dyktaturę, albo wierzysz w 250% w to co ci mówią księża albo won i fora ze dwora niewierny ! Każdy racjonalnie myślący człowiek potrafi wywnioskować, że ślepe podążanie za czymkolwiek bez żadnego kwestionowania działań jest zwyczajnie złe i wbrew zdrowemu rozsądkowi, nie jesteśmy lemingami.\nPodam też kolejny przykład [lekko wulgarny, z góry przepraszam i tym razem będą to bzdury kościelne] tym razem hipokryzji [ale i absurdu też] - mianowicie masturbacja, wedle kościoła grzech, i to głoszą za przeproszeniem najbardziej "trzepiący kapucyna" ludzie na świecie ! [no bo jak ktoś ślepo wierzy w ich celibat, pozdrawiam, polecam też artykuły medyczne o tzw popędzie podświadomym który siłą rzeczy zmusza każdego ssaka do obcowania płciowego, w przypadku ludzi bez partnerów do masturbacji, był o tym naprawdę ciekawy i obszerny artykuł swego czasu w national geographic zainteresowani może coś wyggoglują]\nA absurdem tej sytuacji są tzw zmazy nocne czyli polucje - występują mimowolnie u każdego dojrzałego mężczyzny, nie są powodowane nawet bodźcami erotycznymi, sa przejawem zdrowia i samoregulacji organizmu. Zmierzam do tego, że wedle kościoła to przecież grzech, czyli Bóg celowo dla zgrywy stworzył nas grzesznikami ? No i co z księgami, nie są ludźmi ? Nie mają prawidłowych naturalnych procesów biologicznych ?\nNastępny przykład - nauki przedmałżeńskie. W skrócie czego może nauczyć mnie człowiek który nie miał nigdy zony i dziecka, toż to znów zakrawa na hipokryzje, ciemnogród i szerzenie niewiedzy [a szerzyć to powinno się wiedzę]. Kiedyś zapytałem proboszcza w mojej parafii, czego może mnie nauczyć ksiądz na naukach przedmałżeńskich skoro sam nie miał zony ani dzieci, co on o tym wie, jakie ma pojęcie ? Odparł "ale synu on miał matkę, ojca, braci i siostry" o w dupę... no to tak jak ja, więc możemy sobie to darować nie ? No chyba ze rodzina księdza jest wyższa i bardziej odpowiednia od mojej to ja nie mam pytań [i na takie bzdury nie wiem czy się śmiać czy płakać]\nPolecam ci Davida Hume i jego dzieło „Badania dotyczące rozumu ludzkiego” jeśli interesuje cię więcej nieścisłości i absurdów związanych z pismem świętym.\nMam tez nadzieję że nie odbierzesz tego posta jako jakiegoś ataku czy formy agresji =)\nOt dyskusja się ciekawie rozwinęła to postarałem się odpowiedzieć na twoje pytanie najlepiej jak umiem [ale obrażać niczyich wierzeń czy uczuć religijnych nie mam zamiaru, każdy wierzy co chce, nawet w złote konie i mi to absolutnie nie wadzi =)].\nDnia 09.02.2011 o 21:02, zadymek napisał:\n>/.../ > Brzmi mądrze, ale:\nMógłbym jeszcze podać definicje ze słownika języka polskiego, ale i tak to nic nie da.\nPodstawową definicją dobra jest to, że jest przeciwieństwem zła. A podstawową definicją zła jest to, że jest przeciwieństwem dobra.\nNo, dobra , teraz się z tym bujaj...\nDnia 09.02.2011 o 22:09, Pietro87 napisał:\n> To mnie zabolało, bo znowu nie wiem, o jaki stek znowu chodzi ;D\nA choć by znów o to, że wedle biblii świat ma 6000 lat a dobrze wiemy, że nie ma =) /.../\nDokładniej, to wierzysz, że nie ma.\nA przeczytałeś dokładnie? Chociażby o tych siedmiu dniach stworzenia świata? bJak wtedy można było mierzyć czas dniami, skoro kolejność stworzenia wyklucza dzisiejsze rozumienie dnia?\nEch, zeby dyskutować o Biblii, trzeba mieć o niej jakieś pojęcie...\nAle dobrze, mnie to nudzi, kiedyś bardziej się udzielałem, więc na na dalszą dyskusję ze mną nie licz...\nZmazy nocne nie są grzechem, więc znowu nie masz pojęcia, o czym piszesz...\nPo prostu katolicy niewygodne i nieprawdziwe elementy nazywają przenośniami. Przy okazji sami wybierają co ma być przenośnią, a co ma być dosłowne.\nNapisałeś pan typowe katolickie masło maślane.\nTak jest bo tak jest tudzież tak jest bo bóg tak chciał.\nTe 6 tysięcy lat wyliczyłem nie ja tylko inni wykwalifikowani eksperci, na podstawie własnie stworzenia świata i tego jak datujemy nasze wieki [czyli od narodzin Chrystusa], jak by nie patrzeć stworzenie świata miało mieć 7 dni [6 stwórczych ostatni odpoczynku], więc z 7 dni nie zrobisz 700 ani 7 tysięcy.\n"Jak wtedy można było mierzyć czas dniami, skoro kolejność stworzenia wyklucza dzisiejsze rozumienie dnia?"\nA nie uważasz tego sam za bardzo naciąganą teorię ?\nZ reszta nie chce się czepiać ale wyrwałeś jedną linijkę z kontekstu a chyba nie doczytałeś do końca więc o czym tu dyskutować.\nNie nie jestem ateistą, nie jestem też fanatykiem religijnym.\nOt nie wierze ślepo w zasadę "moja racja jest nacja najmojsza" i w to że biblia jest nietykalna i nie można jej kwestionować bo nie. Po to mamy rozum, żeby go używać.\nDnia 09.02.2011 o 22:21, Budo napisał:\nPo prostu katolicy niewygodne i nieprawdziwe elementy nazywają przenośniami. Przy okazji\nsami wybierają co ma być przenośnią, a co ma być dosłowne.\nNaprawdę chciałbym wiedzieć czego metaforą jest ludobójstwo dokonane przez Jozuego na tle etnicznym... ;p\nDnia 09.02.2011 o 22:04, orzel286 napisał:\npierwsza część na siedem. Dosyć ciekawe


Jako narzędzia stosowane są powszechnie frezy obwiedniowe, przeznaczone do obróbki uzębień kół metalowych. Należy zaznaczyć, że obróbka tymi narzędziami jest wysoce nieracjonalna, nie mają one bowiem odpowiednich elementów geometrycznych ostrzy, a przede wszystkim za małe kąty przyłożenia i natarcia. Obróbkę wykonuje się wyłącznie na frezarkach do metali. Obrabiarki te nie zapewniają jednak dostatecznie dużych zalecanych prędkości Skrawania. Najistotniejsze wskazania, dotyczące racjonalnego frezowania uzę— bienia kół zębatych z tworzyw sztucznych można sfo...\nGrubość monolitycznych ścian nośnych i usztywniających zależna jest od warunków statyczno-konstrukcyjnych oraz w przypadku ścian zewnętrznych od warunków cieplno-wilgotnościowych. Poza tym, pewien wpływ na grubość ścian mają również i warunki wykonania tych ścian. Pod względem statyczno-konstrukcyjnym grubość ścian zależy od rodzaju i marki tworzywa oraz od sposobu podparcia ścian. Sposoby te mogą być następujące: a) podparcie dwustronne stropami górą i dołem, b) podparcie trzystronne, tj. stropami, a ponadto jednostronnie pionową przyporową ścianą poprze...\nDzięki uprzejmości oficjalnej pomocy rozwojowej, projekt Biblioteki Narodowej Izraela wydawany przez ODA ma szczególne znaczenie jako miejsce, w którym zbiega się przeszłość, teraźniejszość i przyszłość. W przeciwieństwie do tradycyjnych bibliotek, często zamkniętych fortec wiedzy, nowa biblioteka jest zorganizowana wokół różnych platform działania, które zwiększają interakcję między użytkownikami, umożliwiając bibliotece stanie się forum dla interdyscyplinarnych rozmów. Poprzez formę pływającego monolitu, który wizualnie łączy się z podstawami Pa...\nTemperaturę topnienia łatwo topliwych spoiw przy płytkach miedzianych lub mosiężnych w tryskaczach przyjmuje się: 72, 93, 143 i 182 C (przy temperaturze pożaru wyższej od tych temperatur, spoiwo topi się i otwór tryskacza automatycznego zostaje odkryty). Zawór alarmowo-kontrolny umieszczony na magistrali sieci tryskaczowej, który przy przepływie przez niego wody daje sygnał o powstaniu pożaru, powinien być dokładnie sprawdzony i działanie jego wypróbowane. Tryskacz przy ciśnieniu 0,5 atn zwilża 9,3 m- powierzchni podłogi, przy wysokości pomieszczenia 4 m. Sieć trysk...\nNajnowsze zdjęcia w galerii castorama płock adres :\nhttp://www.pokrycia-dachowe.info.pl 751# , #sterownik bramy dwuskrzydłowej , #meble na wymiar lublin , #plany domu , #firma budująca domy pod klucz , #truskawka odmiana , #fikusy kwiaty , #schemat instalacji solarnej , #paranormalne forum , #cyprysy w doniczce ,\nCopyright © 2012 - All Rights Reserved - castorama płock adres


Żeglarska muzyka nad wdzydzkim jeziorem | Dziennik Bałtycki\nŻeglarska muzyka nad wdzydzkim jeziorem\nMiłośnicy piosenki żeglarskiej muszą w najbliższy weekend koniecznie wybrać się do Wdzydz, gdzie odbędzie się Festiwal Piosenki Żeglarskiej.\nFestiwal Piosenki Żeglarskiej jest jedną z największych imprez organizowanych w czasie lata we Wdzydzach. Będzie to już jego XII odsłona. W tym roku publiczność będzie miała okazję wysłuchać piosenek w wykonaniu Marcina Magdziara (Madziara) oraz zespołów - Ciągle Na Fali, Old Marines, Atlantyda. Festiwal Piosenki Żeglarskiej odbędzie się 23 lipca. Jego początek zaplanowano na godzinę 18.30. Miejscem koncertów będzie Scena Letnia. Dodajmy, że w czasie festiwalu odbędzie się zbiórka środków na renowację zabytków w MKPE.


Balsam oczyszczający ≡ SEPHORA\nLuksusowy balsam oczyszczający The INKEY List delikatnie rozpuszcza makijaż, oczyszcza i odżywia skórę. Zawiera także olej owsiany, który oczyszcza i odżywia skórę. Olej owsiany 3% delikatnie wspiera barierę chroniącą nawilżenie skóry.\nŁączy skuteczność olejku do demakijażu i kojące właściwości balsamu. Balsam oczyszczający CENTELLA CLEANSING BALM jest wzbogacony w koreański superskładnik – wyciąg z wąkrotki azjatyckiej. Skutecznie usuwa makijaż, zapewniając skórze uczucie delikatności i komfortu.\nNiezbędny produkt uzupełniający, zapewniający nieskazitelne i perfekcyjne oczyszczenie skóry. Reguluje wydzielanie sebum. Jak używać?Stosować rano i wieczorem za pomocą bawełnianego płatka, szczególnie zwracając uwagę na obszar strefy T.\nA kompleks [Microbiota Complex] pomaga utrzymać równowagę mikrobiomu skóry. Tonik o działaniu oczyszczającym idealny dla osób z mieszaną i tłustą skórą. Zawiera cenne ekstrakty z wiązówki błotnej i oczaru, których zadaniem jest zwężenie porów, oczyszczenie skóry i pozostawienie promiennego wyglądu.\nUdowodniono klinicznie, że nasza delikatna, ale skuteczna kuracja oczyszczająca usuwa wodoodporny makijaż, zanieczyszczenia i pozostałości SPF. Ten trójfazowy, w 100% naturalny żel oczyszczający na bazie olejów jest wypełniony trzema kochającymi skórę olejkami z nasion winogronowym, słonecznikowym i łąkowym. Testowany dermatologicznie, aby był bezpieczny dla każdego rodzaju skóry, nawet suchej i wrażliwej.\nWzbogacony wysokiej jakości olejkami roślinnymi, ten esencjonalny balsam delikatnie oczyszcza, łagodzi i nawilża skórę, nadając jej gładkość i blask. Zawiera dziko rosnące składniki z pączków buka i soku z brzozy, które wspomagają naturalny proces odnowy skóryOdpowiedni dla wszystkich rodzajów skóry. GOOD FOR YOUFormuły zawierające minimum 90% składników naturalnego pochodzeniaGOOD FOR A BETTER PLANETEkologiczne opakowanie i / lub składniki pozyskiwane w sposób zrównoważony.\nBalsam brązujący Szampon oczyszczający Balsam do brody Balsam ujędrniający Balsam po opalaniu Niebieski puder Balsam spf Kosmetyki do twarzy zestaw Clarins krem z filtrem Photo Finish Smashbox


Fundacja na rzecz Nauki Polskiej (FNP) po raz 27. przyznała stypendia START dla najzdolniejszych młodych naukowców z całej Polski. W tym roku otrzyma je ośmioro młodych badaczy z Uniwersytetu Jagiellońskiego. Wysokość rocznego stypendium to 28 tys. zł, a łączna kwota, jaką FNP przeznaczy na nie w tym roku, wynosi około 3 milionów złotych.\nSTART jest największym w Polsce programem stypendialnym dla najlepszych badaczy przed 30. rokiem życia reprezentujących wszystkie dziedziny nauki. Jest najdłużej realizowanym programem FNP. Grono laureatów wszystkich konkursów, łącznie z tegorocznymi, liczy już ponad 3 tys. osób. Stypendia, które można przeznaczyć na dowolny cel, mają wesprzeć finansowo młodych naukowców w trudnych początkach kariery badawczej i umożliwić im pełne poświęcenie się nauce.\nStypendia są przyznawane w drodze wieloetapowego konkursu, w którym oceniana jest jakość dotychczasowego dorobku naukowego kandydatów. Tegoroczni laureaci zostali wyłonieni spośród 899 kandydatów. Ich średni wiek wynosi prawie 29 lat, a 60 proc. nagrodzonych posiada stopień doktora (przeciętny wiek uzyskiwania doktoratu w Polsce wynosi około 35 lat).\nW tym roku stypendium START z Uniwersytetu Jagiellońskiego otrzymali:\ndr Magda Gawłowska (psychologia),\nTomasz Klaus (biochemia),\ndr Arkadiusz Kosior (fizyka),\nPiotr Miska (matematyka),\ndr inż. Marta Pacia (biofizyka),\ndr Przemysław Pękala (biologia medyczna),\ndr Barbara Pucelik (biochemia),\nAndrzej Syrwid (fizyka).\nZ pełną listą laureatów konkursu START 2019 można zapoznać się na stronie fnp.org.pl.\nUroczystość wręczenia dyplomów laureatom odbędzie się 25 maja na Zamku Królewskim w Warszawie. Jak informuje FNP, nabór wniosków do kolejnego konkursu rozpocznie się jesienią.


Codzienne rozważania_31.08.2016 – PoznajPana.pl\nNajbardziej naturalną reakcją na konfrontację z własnym grzechem nie jest zaprzeczanie faktowi popełnienia grzechu, lecz usprawiedliwianie się poprzez zwalania winy na coś lub kogoś innego. Zazwyczaj powiadamy: „szatan sprawił, że to zrobiłem”. Ostatecznie stwierdzamy, że to nie my jesteśmy odpowiedzialni, bo takich nas stworzył, albo dopuścił, aby się stało to co się stało. To Bóg jest odpowiedzialny za niedoskonałości mojej kondycji psychicznej, mojego otoczenia, moich przyjaciół …. za wszystko. Dlaczego ludzie reagują w ten sposób? Dlaczego zawsze usiłują usprawiedliwić siebie za swe złe czyny? Wystarczy przyjrzeć się pierwszemu grzechowi człowieka. Ewę skusił szatan. Zgrzeszyła z własnej woli. Szatan nie zmusił jej do uczynienia tego co uczyniła, ale ona i tak obarczała go winą za to. Adam, który został skuszony przez Ewę i który dopuścił się tego samego grzechu, też usiłował się usprawiedliwić. Zdawało by się, że wini swoją żonę ale tak faktycznie winę, za to się stało składa na Bogu. „Kobieta, którą mi dałeś, aby była ze mną, dała mi z tego drzewa i jadłem” (1 Mojż. 3:12-13). Nie mamy prawa winić Boga za nasze pokusy ponieważ Bóg sam jest dokładnym przeciwieństwem i czyni to, co stanowi dokładne przeciwieństwo zła. On nakazuje nam być doskonałymi, tak jak On jest doskonały. W Boskiej naturze nie ma żadnego punktu zaczepienia dla działania pokusy. Bóg mówi do nas, upominając nas za nasze grzechy: „tyś jest tym człowiekiem„! (2 Sm 12:7).\nPosted in Codzienne rozważania_2016 on 31 sierpnia 2016 by pzaremba.\tLeave a comment\n← Noc w więzieniu\tCodzienne rozważania_01.09.2016 →


Netia daje abonament za 1 zł na trzy miesiące\nNetia wprowadziła nową ofertę wakacyjną pod hasłem „wakacje od abonamentu w Netii”, w której przez 3 miesiące cena internetu lub internetu + TV, wynosi 1 zł za usługę.\nOferta dostępna jest również z rabatem smartDOM dla klientów Plusa i Cyfrowego Polsatu.\nOd czwartego miesiąca kontraktu, cena wynosi 49,90 zł miesięcznie, a z rabatem smartDOM zaledwie 39,90 zł.\nW przypadku łączy w technologiach światłowodowych możliwe jest przyspieszenie internetu do 300 Mb/s w cenie 69,90 zł i do 900 Mb/s w cenie 89,90 (po okresie promocyjnym, w którym usługi są dostępne za 1 zł).\nPromocje skierowane są zarówno do nowych, ale i obecnych klientów Netii.


16H, Yuhuage, Yikangjiayuan, Shenzhen, Chiny\nHotel Adela Shenzhen zapewnia dogodne zakwaterowanie w Shenzhen.\nZaledwie 10 km od centrum Shenzhen, znanego z Luohu Port, Shenzhen Grand Theatre i Jiulong Square. Goście mogą dojechać samochodem do Zhuhai w ciągu 45 minut.\nQiushuishan Park leży 1.9 km od hotelu, a Xianhu Fossil Forest 4.1 metrów stąd.\nWszystkie pokoje Adela Shenzhen są wyposażone w klimatyzację i Wi-Fi.\nZ Adela Shenzhen można w 5 minut dojechać na lotnisko Shenzhen.\nApartamenty w mieście Shenzhen


Penta Investments zwiększa sumę aktywów do 9 mld euro i umacnia pozycję w Polsce - Penta Investments\nPenta Investments zwiększa sumę aktywów do 9 mld euro i umacnia pozycję w Polsce\nDziałająca w Polsce od ponad dekady Penta Investments, środkowoeuropejska grupa inwestycyjna, podsumowała działalność i wyniki finansowe za 2017 rok. Kolejny rok z rzędu wzrosły wyniki finansowe spółek portfelowych (sprzedaż, EBITDA), zwiększając wartość całej grupy. Bardzo dobre wyniki polskich spółek przekładają się na wzrost udziału polskich aktywów w łącznej wartości aktywów grupy Penta.\nZysk netto Penta wyniósł 236 mln euro (wobec 251 mln euro w 2016 roku).\nŁączna suma aktywów spółek portfelowych Penty wzrosła do 9 mld euro (z 8,5 mld euro w 2016 roku).\nSpółki portfelowe Penty wygenerowały łącznie 6,8 mld euro przychodów ze sprzedaży (wobec 5,6 mld euro w 2016 roku).\nZysk EBITDA wszystkich spółek portfelowych wzrósł do 382 mln euro (z 322 mln euro w 2016 roku).\nW 2017 roku grupa Penta zainwestowała łącznie 544,5 mln euro zarówno w akwizycje, jak i rozwój organiczny spółek portfelowych. Największe nakłady zostały przeznaczone na inwestycje w sektorach handlu detalicznego, nieruchomości, ochrony zdrowia i produkcji.\nJednocześnie grupa Penta jest jednym z głównych pracodawców w regionie, zapewniając ponad 41.000 miejsc pracy. Wśród spółek/podmiotów z portfela Penty z największym zatrudnieniem należy wymienić: Penta Hospitals International (12.000 pracowników), Dr.Max (7.000 pracowników), Fortuna Entertainment Group (6.060 pracowników), Empik (3.000 pracowników), Aero Vodochody (1.900 pracowników).\nW 2017 roku grupa Penta przeznaczyła łącznie 228,2 mln euro na podatki, ubezpieczenia społeczne i ubezpieczenia zdrowotne dla swoich pracowników.\n“Rok 2017 był udanym rokiem dla grupy Penta Investments. Sukcesywnie rosły zyski naszych spółek portfelowych, osiągając na poziomie skorygowanej EBITDA 382 mln euro. To kolejny dobry rok, pokazujący pozytywne wyniki realizacji strategii rozwoju sześciu głównych platform inwestycyjnych i międzynarodowej ekspansji naszych spółek portfelowych. Warto podkreślić, że łączna wartość poniesionych inwestycji w ramach obecnych platform była większa niż poziom zysku EBITDA i przekroczyła 540 mln euro. Oznacza to, że nasze spółki portfelowe były w stanie dostarczyć wiele możliwości inwestycyjnych, które uznaliśmy za bardzo atrakcyjne, jednocześnie licząc na efekty tych inwestycji w przyszłości. W rezultacie, Penta potwierdziła swoją pozycję czołowego inwestora w regionie Europy Środkowo-Wschodniej” – skomentował Łukasz Waszak, Dyrektor Inwestycyjny / Zarządzający Penta Investments w Polsce.\nPolska jest jednym z kluczowych rynków dla Penty – w 2017 roku polskie spółki portfelowe wygenerowały 24% dochodu netto z całego portfela Penty:\nOd dekady Penta Investments jest aktywnym inwestorem na rynku polskim.\nNa koniec 2017 r., udział portfela inwestycyjnego Penty w Polsce wzrósł i stanowił około 17% całego portfela grupy Penta Investments.\nW polskich spółkach portfelowych Penta zatrudnia około 13.300 pracowników, co stanowi około 32% łącznej liczby pracowników zatrudnionych w spółkach portfelowych grupy Penta na wszystkich rynkach.\nPolskie portfolio Penty obejmuje aktualnie 10 projektów inwestycyjnych, w tym: lidera w dystrybucji produktów w kategorii kultura, rozrywka i lifestyle – Grupę Empik; lidera w produkcji i dystrybucji żywności mrożonej Iglotex; największą sieć prywatnych szpitali i przychodni – EMC Instytut Medyczny; prywatnego operatora szpitala i przychodni w Wielkopolsce – Prywatna Lecznica Certus; Learning Systems Poland, prowadzącej sieć szkół językowych Speak Up; Clar Systems (usługi facility management), a także oddziałów międzynarodowych inwestycji takich jak sieć aptek Dr.Max, sieć zakładów bukmacherskich Fortuna Entertainment Group. W Polsce Penta jest również aktywna jako deweloper na rynku biurowym, posiadając aktualnie w portfolio dwa projekty: D48, budynek biurowy klasy A, w centrum największej dzielnicy biznesowej Warszawy, u zbiegu ulic Domaniewskiej i Postępu (oddany do użytkowania w sierpniu 2017 roku) oraz projekt biurowy na warszawskiej Woli, przy ulicy Miedzianej (projekt w przygotowaniu).\n„Jesteśmy zadowoleni z rozwoju portfela inwestycyjnego w Polsce. Dobre wyniki sprawiają, że udział polskiego portfela w całości grupy wzrósł i wyniósł około 17%. Jednocześnie na Polskę przypada jedna trzecia wszystkich miejsc pracy w spółkach portfelowych Penty. Największe inwestycje dla Penty to Grupa Empik, sieć aptek Dr.Max, zakłady bukmacherskie Fortuna, Iglotex czy EMC Instytut Medyczny. Jesteśmy zainteresowani dalszym rozwojem wszystkich kluczowych inwestycji oraz poszukiwaniem nowych projektów” – dodaje Łukasz Waszak.\nEkspansja sieci aptecznej Dr.Max, jednej z największych sieci aptecznych w Polsce, w Rumunii, Serbii i we Włoszech, z planami dalszej ekspansji w Bułgarii, Chorwacji i innych krajach Europy Południowej i Wschodniej.\nAkwizycja rumuńskiej A&D Pharma przez Dr.Max, ogłoszona pod koniec grudnia 2017 roku, jest największą, pojedynczą inwestycją w historii Penta Investments oraz jedną z większych transakcji M&A w krajach Europy Środkowo-Wschodniej ogłoszonych w 2017 roku. W wyniku tej transakcji Dr.Max powiększyła sieć do ponad 2.000 aptek, z łącznymi przychodami blisko 2,3 mld euro, i osiągnęła pozycję czwartej największej sieci aptecznej w Europie.\nStopniowe zwiększenie udziałów Penta Investments w Fortuna Entertainment Group w ramach przygotowań do delistingu spółki z GPW w Warszawie i BCP w Pradze.\nFortuna Entertainment Group umocniła swoją pozycję w Europie Środkowej poprzez akwizycję Hattrick Sports Group, działającej w Rumunii, Chorwacji i Hiszpanii. Aktualnie – Fortuna jest numerem jeden na rynku rumuńskim oraz drugim największym graczem w Polsce, Czechach, na Słowacji i w Chorwacji. Ponadto – firma pozyskała licencje B2B do prowadzenia działalności na kolejnych rynkach (w Bośni, Macedonii, Czarnogórze i Niemczech).\nWsparcie dalszego dynamicznego rozwoju Grupy Empik poprzez realizację inwestycji o wartości około 100 mln złotych w rozwój sieci, rozwój platformy e-commerce empik.com (uruchomienie tzw. marketplace) oraz budowanie nowych przedsięwzięć w Grupie Empik: ekspansji zagranicznej Empikfoto (w Czechach i na Słowacji), oferty cyfrowej ebooków i audiobooków EmpikGo, rozwoju start-upu online Livro.pl.\nMiędzynarodowa ekspansja sieci szkół języka angielskiego Speak Up w modelu franczyzowym – otwarcie szkół Speak Up w Stanach Zjednoczonych (Nowym Jorku), Egipcie, Wietnamie i Arabii Saudyjskiej.\nPenta Hospitals International zrealizowała kolejne akwizycje na rynku szpitalnym: w Polsce – przejęcie Prywatnej Lecznicy Certus, posiadającej w portfelu szpital w Poznaniu oraz centra medyczne w Poznaniu i Swarzędzu; a w Czechach – akwizycja Grupy Nemos, obejmującej szpitale w miejscowościach Ostrov, Sokolov i Sušice. Ponadto, otwarto szpital nowej generacji w miejscowości Michalovce na Słowacji – było to otwarcie pierwszego od 1989 roku nowego szpitala na Słowacji.\nPenta Real Estate zakończyła i oddała do użytku swój pierwszy projekt deweloperski i biurowy w Polsce – D48, budynek klasy A, zlokalizowany w centrum Służewca, największej biznesowej dzielnicy Warszawy, w którym aktualny poziom wynajmu wynosi 83%.\nZ kolei na Słowacji i w Czechach Penta Real Estate rozpoczęła realizację m.in. projektu mieszkaniowego Sky Park w Bratysławie (wg projektu Zaha Hadid Studio) oraz projektów biurowych SmichOFF i Churchill Square w Pradze.\nPrima banka umocniła pozycję na rynku słowackim, m.in. poprzez połączenie z Sbierbank. Prima banka rozwija się szybciej niż jej konkurenci w ciągu ostatnich 5 lat.\nAero Vodochody kontynuowała projekt rozwojowy samolotu nowej generacji L-39NG i rozpoczęła przygotowania do jego produkcji.\nW segmencie mediów – News & Media Holding umocnił swoją pozycję, nabywając serwisy ogłoszeniowe Topreality.sk i Autobazar.eu. Z kolei Vltava Labe Media nabyła serwisy internetowe TipCars, Annonce i GrandRealCity.\nDynamiczny rozwój Penta Real Estate\nPenta jest jednym z istotnych graczy w segmencie nieruchomości komercyjnych w regionie CEE i dynamicznie rozwija portfolio projektów. Inwestycje nieruchomościowe stanowią 13,4% wartości aktywów grupy Penta Investments, a portfolio obejmuje aktualnie 27 projektów na Słowacji, w Czechach i Polsce, w tym m.in. flagowe inwestycje takie jak Masaryk w Pradze i Sky Park w Bratysławie, realizowane we współpracy ze światowej sławy studiem architektonicznym Zaha Hadid Studio. W portfolio Penta Real Estate inwestycje w segmencie biurowym stanowią 64%, a projekty mieszkaniowe – 36%.\n„W 2017 roku Penta odnotowała udany rok na wszystkich rynkach, gdzie z sukcesem realizowała inwestycje zarówno w nieruchomości komercyjne, jak i mieszkaniowe. Zakończyliśmy realizację projektów biurowych o łącznej powierzchni najmu ponad 74.284 m2 GLA, z kolei w segmencie mieszkaniowym zostało oddanych 42.337 m2 NSA (545 apartamentów). Wśród zrealizowanych projektów biurowych należy odnotować: D48 w Warszawie (pierwszy projekt biurowy Penty w Polsce), Waltrovka Mechanica w Pradze, BCT2 w Koszycach. Z kolei w segmencie mieszkaniowym zostały zrealizowane kolejne etapy inwestycji Nová Terasa w Koszycach, Waltrovka Residence w Pradze oraz Pri Mýte i Záhorské Sady w Bratysławie” – skomentował Damian Grzywacz, Dyrektor Zarządzający Penta Real Estate w Polsce.\nW 2017 roku w ramach portfolio Penta Real Estate zostało wynajętych 56.860 m2 GLA oraz sprzedano 943 apartamenty.\nPenta Real Estate rozpoczęła także w 2017 roku realizację nowych projektów deweloperskich, w tym projektów biurowych SmichOFF oraz Churchill Square w Pradze o łącznej powierzchni 41.760 m2 GLA oraz projektów mieszkaniowych o łącznej powierzchni 92.250 m2 NSA (łącznie 1.272 apartamenty).\n„Rok 2018 rysuje jeszcze większe perspektywy do rozwoju biznesu nieruchomościowego Penty. Od 1 stycznia br. ze struktur całego funduszu Penta Investments została wydzielona część nieruchomościowego biznesu, która od tej pory działa jako Penta Real Estate. Oprócz kontynuacji rozwoju na obecnych rynkach Penta Real Estate rozważa ekspansję do innych krajów” – dodał Damian Grzywacz.\nPenta jest środkowoeuropejską grupą inwestycyjną, założoną w 1994 r, działającą głównie w sektorach: ochrony zdrowia, usług finansowych, produkcji, handlu detalicznego i nieruchomości. Grupa zarządza funduszem typu evergreen, należącym do partnerów - jedynych udziałowców firmy. Spółki portfelowe Penta zapewniają ponad 41.000 miejsc pracy. Całkowita wartość aktywów Penta wyniosła w 2017 r. 9 mld euro. Penta działa w ponad 10 krajach Europy i prowadzi biura w Pradze, Bratysławie i Warszawie. www.pentainvestments.com