EUR – Rzym mniej znany | Włochy na klatę\nDzielnica metafizyczna, monumentalna, racjonalistyczna, białe miasto, miasto-ogród, miasto muzeów czy wreszcie miasto w mieście – to wszystko przydomki, którymi określa się EUR, dzielnicę Rzymu, której początki sięgają lat 30. XX wieku.\nW 1935 roku reżim faszystowski postanowił wysunąć kandydaturę Rzymu na organizatora Wystawy Światowej w 1942 r. Wydarzeniu tej rangi należało nadać odpowiednią oprawę architektoniczną, wszak dokonania poprzedników zobowiązują. Londyn w 1851 roku pochwalił się Kryształowym Pałacem, a Paryż w 1889 roku zadał szyku wieżą Eiffla. Jak Rzym mógł zademonstrować światu włoską potęgę, potęgę odrodzonego imperium?\nJuż w 1937 roku rozpoczęto przygotowania terenu pod ekspozycję. Wśród zaproszonych do projektu architektów przeważyła wizja architektury monumentalnej, przywołującej czasy świetności starożytnego Rzymu, ale jednocześnie nowoczesnej, projektującej Rzym w przyszłość. Kompleks urbanistyczny, zwany początkowo E.42, a później EUR (od Esposizione Universale di Roma), zrealizowano tylko częściowo. Prace przerwała II wojna światowa, a i z uwagi na nią nie odbyła się także sama wystawa.\nCiekawostką jest, że kolejną szansę na organizację Wystawy Światowej Włochy dostały po prawie 80 latach – EXPO 2015 zostanie zorganizowane właśnie we Włoszech, choć jego areną nie będzie Rzym, a Mediolan.\nTymczasem EUR po wojnie popadł nieco w zapomnienie i zaniedbanie, ale o potencjale tego miejsca przypomniano sobie w latach 50., kiedy Rzym wygrał rywalizację o organizację Letnich Igrzysk Olimpijskich w 1960 r. Przedefiniowano i uzupełniono poprzedni projekt o budynki kongresowe i struktury sportowe.\nI wtedy powstał EUR taki, jakim go znamy dzisiaj. EUR, który zafascynował twórców kina, architektów, ale i zwyczajnych turystów z całego świata.\nŻeby pokazać czym EUR tak uwodzi, zabiorę Was teraz na wirtualny spacer. Nie będę oprowadzać sama: współgospodynią wycieczki jest Edyta Jedynak-Borghi, filolożka klasyczna i tłumaczka języka włoskiego, która z zupełnie nieznanych mi przyczyn nie jest przewodniczką po Rzymie, chociaż (zważywszy na jej ogromną wiedzę) powinna nią być. Andiamo!\nPrzystanek nr 1 – piazza Marconi\nIza: Zaczynamy od centralnego punktu dzielnicy, czyli piazza Marconi.\nEdyta: Znajduje się na niej obelisk (La stele) dedykowany Giuglielmowi Marconiemu, wysoki na 45 metrów, i postawiony z okazji letnich Igrzysk Olimpijskich w 1960 r. Na 92 płytach z białego marmuru z Carrary opowiedziana została historia wynalezienia radia. Jedną z głównych atrakcji Euru są zbudowane z wielkim rozmachem na przełomie lat pięćdziesiątych i sześćdziesiątych muzea. Przy piazza Marconi w dwóch symetrycznych budynkach połączonych portykiem znajdują się trzy muzea: Muzeum Narodowe Sztuki i Tradycji Ludowej (Il Museo Nazionale delle Arti e Tradizioni Popolari) z ciekawą ekspozycją włoskiej sztuki użytkowej, Muzeum Narodowe Prehistoryczne i Etnograficzne im. Luigiego Pigoriniego (Il Museo Nazionale Preistorico-Etnografico Luigi Pigorini) oraz Muzeum Narodowe Wczesnego Średniowiecza (Il Museo Nazionale dell’Alto Medioevo).\nPrzystanek numer 2 – Muzeum Cywilizacji Rzymskiej\nEdyta: Po przejściu przez portyk przy piazza Marconi, idąc dalej wzdłuż viale della Civiltà Romana dociera się piazza Agnelli, przy której znajduje się siedziba Muzeum Cywilizacji Rzymskiej (Il Museo della Civiltà Romana). Monumentalny gmach wybudowany został ze środków firmy motoryzacyjnej FIAT i podarowany miastu przez jej ówczesnego prezesa – Giovanniego Agnelliego. Surowe konstrukcje, pokryte ciemnym tufem i trawertynem, pozbawione okien i połączone długą kolumnadą, być może najlepiej wyrażają założenia architektury faszyzmu, która miała odnosić się do potęgi Rzymu imperialnego. Ekspozycja Muzeum składa się wyłącznie z reprodukcji ilustrujących historię Rzymu oraz pokazujących różne aspekty cywilizacji rzymskiej (architekturę, topografię, zwyczaje, religię, życie codzienne oraz czynności wojenne) i jej ślady pozostawione poza Imperium Romanum. Wśród kolekcji muzeum na szczególną uwagę zasługują gipsowe odlewy płaskorzeźb (wykonane z polecenia Napoleona III) z Kolumny Trajana, przedstawiające dwie wyprawy Trajana przeciwko Dakom w formie antycznego komiksu. Oryginalny relief został wykonany na wstędze, która opasa kolumnę w 23 skrętach i jest to tzw. opowieść kontynuacyjna, tzn. nie ma przerw pomiędzy kolejnymi scenami. W muzeum możemy podziwiać „rozwiniętą wstęgę” oraz jej poszczególne sceny z bliska. Drugą ciekawostką w muzeum jest makieta starożytnego Rzymu (Il plastico di Roma) największa obecnie istniejąca na świecie (200 m2) i przedstawiająca Wieczne Miasto z czasów cesarza Konstantyna. Makieta, wykonana w skali 1:250, została zaprojektowana na wystawę w 1937 r. (La Mostra Augustea della Romanità), potem zaś była sukcesywnie uzupełniana wraz z kolejnymi odkryciami archeologicznymi, a ukończono ją w 1955 r. z okazji inauguracji muzeum.\nIza: A ja w Muzeum nie byłam. Wybrałam się raz, ale (co za pech!) pocałowałam klamkę. I chociaż żadnych łobuzów tam nie spotkałam, to już chyba zawsze ta okolica kojarzyć mi się będzie ze sceną z Romanzo criminale:\nPrzystanek nr 3 – Pałac Cywilizacji Pracy\nIza: Według pierwotnego planu architektonicznego centralnym punktem Euru i jego symbolem miał być monumentalny łuk, do realizacji którego jednak nie doszło. I zupełnie niespodziewanie takim symbolem stał się inny budynek – Pałac Cywilizacji Pracy (Il Palazzo della Civiltà del Lavoro).\nEdyta: Tak, Pałac Cywilizacji Pracy, wybudowany w latach 1938-1943, ma wiele różnych nazw: Pałac Cywilizacji Włoskiej (Il Palazzo Della Civiltà Italiana), „kwadratowe Koloseum” (Il Colosseo quadrato), czy ironiczne Palazzo groviera (od szwajcarskiego sera). Konstrukcja w zamyśle autora miała odwoływać się do potęgi Imperum Romanum, i dlatego też została wzniesiona wyłącznie z rzymskiego kamienia – trawertynu, a nie z marmuru. Budynek składa się z czterech identycznych boków, na których znajdują się 54 łuki. Pod łukami na parterze znajdują się alegoryczne posągi przedstawiające sztuki, rzemiosła i nauki narodu włoskiego. „Kwadratowe Koloseum” było bohaterem filmów wielu włoskich reżyserów, np. Rosseliniego, Felliniego czy Antonioniego. Spacer po Eurze może kojarzyć się właśnie ze zwiedzaniem opustoszałego planu filmowego, którego świetność już minęła, a widzowie zapomnieli o bohaterach superprodukcji.\nIza: Taras przed Pałacem to podobno najwyższy punkt widokowy w mieście. Sam budynek jest bardzo charakterystyczny i właściwie za każdym razem przywożę z Euru jakieś jego zdjęcie. I jak to w życiu bywa: czasem słońce…\nTo tutaj gigantyczna Anita Ekberg zeszła z billboardu i straszyła pana Antonia striptizem. Perspektywa zgorszenia tak przeraziła biedaka, że aż z tego wszystkiego sam się rozebrał:\nPrzystanek nr 4 – Bazylika Świętych Piotra i Pawła\nEdyta: Kolejnym interesującym obiektem Euru jest Bazylika Świętych Piotra i Pawła przy Viale Europa, która została wzniesiona w 1955 r. Wybudowana w najwyższym punkcie dzielnicy charakteryzuje się znacznymi rozmiarami (wysokość 72 m, średnica kopuły 28 m), dlatego też jest dobrze widoczna z odległych punktów miasta. Ta nieco skromniejsza wersja Bazyliki Świętego Piotra przedstawiająca płaskorzeźby patronów Rzymu świętych Piotra i Pawła na drzwiach wejściowych w roli muskularnych robotników w pełni oddaje charakter epoki.\nIza: Tu też kręcił Fellini: do tego kościoła wysłał Marcella w jednej ze scen „Słodkiego życia”. Zaś legendarny Vittorio Gassman, w jednej z nowelek filmu I mostri, na schodach bazyliki próbował zarobić na cudzej niepełnosprawności:\nPrzystanek nr 5 – Pałac sportu\nIza: W tym miejscu miał powstać monumentalny łuk, o którym wspominałam. Nie powstał, a miejsce zagospodarowano dopiero w końcówce lat 50. XX w. wznosząc Il Palazzo dello Sport.\nEdyta: Dziś jest on bardziej znany jako Il PalaLottomatica (skrócona nazwa używana przez Rzymian to PalaSport lub PalaEur). Nazwany został tak na cześć Lottomatiki – największego na świecie operatora loterii, m. in. włoskiego Lotto, który sponsorował prace konserwatorskie w 1999 r. Inauguracja budynku, który może pomieścić 16 tys. widzów, nastąpiła w 1960 r. z okazji 17. Letnich Igrzysk Olimpijskich w Rzymie. Odbywał się tam m. in. olimpijski turniej koszykówki i rozgrywki boksu.\nPrzystanek końcowy – prosimy nie wysiadać!\nEdyta: Na koniec wędrówki po Eurze można zrelaksować się w parku nad sztucznym jeziorem (Il Parco Lago dell’EUR), zaprojektowanym z okazji Igrzysk Olimpijskich. Podczas wycieczki kajakiem można podziwiać geniusz architektów epoki.\nIza: A jeśli wciąż Wam mało, to polecam odcinek programu La Storia siamo noi poświęcony dzielnicy EUR – jej przeszłości, teraźniejszości i przyszłości. Nawet jeśli nie zna się włoskiego warto go obejrzeć dla przepięknych ujęć Euru, a także, żeby zobaczyć nowo powstające centrum kongresowe La Nuvola (Chmura):\nW artykule wykorzystano zdjęcie piazza Marconi i zdjęcie Palazzo dello Sport udostępniane w Wikimedia Commons przez użytkownika Blackcat (kliknięcie w te zdjęcia przenosi do źródła). Pozostałe zdjęcia są własnością autorki bloga.\nJedna uwaga do wpisu “EUR – Rzym mniej znany”\nWłoski w tłumaczeniach pisze:\nChcieliśmy zaproponować współpracę dot. recenzji nowej publikacji naszego wydawnictwa Włoski w tłumaczeniach. Gramatyka oraz wspólnie zorganizować konkurs. Niestety nigdzie nie możemy znaleźć kontaktu do Pani, więc piszemy tutaj. Bardzo proszę o kontakt na adres email. Pozdrawiamy!:)\n19/08/2015 o 12:00


Gesaffelstein - Variations (Original Mix) pobierz za darmo Minimal - Cmp3.eu\nGesaffelstein - Variations (Original Mix)\nDaveFury Więcej utworów od DaveFury 574\nWięcej informacji o Gesaffelstein\nGesaffelstein - Variations (Original Mix) Jeden z najnowszych utworów wykonawcy Gesaffelstein , pobierz darmo bez żadnych ograniczeń Variations (Original Mix). Zachęcamy do oceniania i komentowania tej propozycji, promujemy oraz udostępniamy najlepsze brzmienia muzyczne w sieci, dzięki temu muzykę którą stanie się godna uwagi i dzięki temu jeszcze wiecej fanów muzyki mp3 odwiedzi nasz portal. idealnie sprawdzi się w każdym aucie, na domówce i na każdej imprezie. Klubowe brzmienia i nowości muzyczne znajdziesz każdego dnia na portalu Cmp3.eu. Gesaffelstein - Variations (Original Mix) w wysokiej jakości do ściągnięcia za darmo. Produkcja została stworzona na wysokim poziomie, co słychać bez wątpienia. Variations (Original Mix) artysty Gesaffelstein idealnie sprawdzi się w każdym nagranym secie.\nEtnik - NixonMaksim Dark - Coordinate Original MixHouse Party (Original Mix)Dillon Nathaniel - Frequent (Original Mix)Miamisoul & Zareh Kan - Massive Unit (Original Mix)Koen Groeneveld, R3hab & Addy van der Zwan - Beats Is A Booming(Original Mix)Droplex - Direction (Tom Sparks Bootleg)


To nie Szwajcaria, tylko Beskid Mały! Zobacz niezwykły film z...\nwww.radioem.pl → To nie Szwajcaria, tylko Beskid Mały! Zobacz niezwykły film z krainy beskidzkich jezior\nTo nie Szwajcaria, tylko Beskid Mały! Zobacz niezwykły film z krainy beskidzkich jezior przejdź do galerii\nKadr z filmowego reportażu z Górskiego Biegu Frassatiego 2019\nJuż oglądając pierwsze kadry filmu można odnieść wrażenie, że to relacja z malowniczej Szwajcarii lub francuskiej Jury. Zielone, górskie łąki, malownicze, ukryte pośród gór jezioro, strzelista wieża kościoła. Obrazki jak z alpejskiej pocztówki. Tymczasem film został zrealizowany zaledwie kilka kilometrów od Bielska Białej i Żywca, w stosunkowo mało odkrytym Beskidzie Małym, w Międzybrodziu Bialskim. To tutaj 15 czerwca blisko tysiąc osób bawiło się z "Gościem Niedzielnym" i "Radiem eM" na Górskim Biegu Frassatiego.\nRodzinna impreza zgromadziła uczestników w wieku od kilku miesięcy do blisko 80 lat. I to pomimo bezlitosnego żaru, jaki tego dnia lał się z nieba. Temperatura w cieniu dochodziła do 33 stopni. Pomimo to na trasę biegu głównego wystartowało aż 294 zawodników w wieku od 18 do... 77 lat! Najstarszy z biegaczy, pan Norbert Sielski przyjechał z Rybnika Niewiadomia i na pokonanie 22 km trasy i sumy podejść 1120 m potrzebował 3 godzin i 20 minut. Pozwoliło mu to zająć wysokie 198 miejsce. Absolutnie wszyscy zazdrościli mu takiej kondycji w takim wieku. W Biegu Frassatiego wystartowali zarówno biegacze amatorzy jak i profesjonaliści, m. in. tegoroczni medaliści mistrzostw Polski w biegach górskich. Najszybsi potrzebowali na ukończenie biegu zaledwie 1 godziny i 40 minut, tym biegającym rekreacyjnie zajęło to nie więcej niż 5 godzin.\nAle Górski Bieg Frassatiego to nie tylko bieg główny. Na osoby towarzyszące w miasteczku biegowym czekało wiele atrakcji. M. in. pokaz iluzji w wykonaniu finalisty "Mam Talent" Tomka Kabisa, biegi dla dzieci (najmłodsi uczestnicy mieli skończone 3 lata), koncert irlandzkiego folku w wykonaniu Carrantuohill, dmuchańce, foodtrucki, prowadzone przez tatrzański Park narodowy warsztaty Zero Waste a przede wszystkim chłodne i rześkie wody jeziora Międzybrodzkiego, bo baza zawodów była zlokalizowana nad samym brzegiem tego malowniczego zbiornika wodnego.\nUczestnicy pikniku mogli też bliżej poznać postać patrona biegu - bł. Pier Giorgio Frassatiego - jeszcze przed startem biegu w parafialnym kościele odprawiona została Msza Święta w intencji uczestników imprezy i ich rodzin, po której można było uczcić relikwie błogosławionego. Homilię wygłosił ks. Krzysztof Nowrot - opiekun polskiej części Towarzystwa Ciemnych Typów - organizacji założonej przez Frassatiego, która zrzesza ludzi łączących aktywność górską z pogłębianiem życia duchowego.\nOrganizatorami imprezy był Instytut Gość Media (wydawca "Gościa Niedzielnego" i "Radia eM") oraz Fundacja Gość Niedzielny, a sponsorem głównym PKN Orlen.\nW Międzybrodziu Bialskim odbył się pierwszy, organizowany przez "Gościa Niedzielnego" i radio eM, półmaraton górski: Bieg Frassatiego. Mimo morderczego upału pobiegło około 300 osób. Zobacz, jak kończyli bieg na trasie wynoszącej ponad 21 kilometrów...\npublikacja 25.06.2019 07:43


Koronawirus - Strona 5 - Muzyka filmowa - Forum FilmMusic.pl\n#61 Post autor: Koper » śr kwie 08, 2020 21:39 pm\nśr kwie 08, 2020 12:07 pm\nTo niech strzelają.\nPo pierwsze trzeba umieć.\nPo drugie są braki w amunicji.\n#62 Post autor: lis23 » czw kwie 09, 2020 14:05 pm\nOd 16 kwietnia nakaz zasłaniania nosa i ust w miejscach publicznych ... Maseczka kosztuje obecnie 9 zł i według lekarzy, starcza tylko na pół godziny, bo po tym okresie przesiąka wilgocią i jest niezdatna do użytku. Na 12 h pracy + 2h dojazdów potrzeba więc 28 maseczek, życzę powodzenia! Ciekawe, czy policja będzie ganiać po autobusach ludzi bez masek?\nObostrzenia zostają do 19 kwietnia, a część do 26 kwietnia, imprezy masowe zakazane do odwołania.\n#63 Post autor: swordfish » czw kwie 09, 2020 15:32 pm\nNic nie mówią, że ma być maseczka. Mamy zasłaniać usta i nos. W tym wypadku wystarczy chustka, szalik, kask, kominiarka, przyłbica lub hidżab.\nJeśli chodzi o pracę, pracodawca powinien zabezpieczyć pracownika w odpowiednie środki ochrony. Może dostaniesz przydział zakładowy.\n#64 Post autor: Bucholc Krok » czw kwie 09, 2020 18:01 pm\nśr kwie 08, 2020 21:39 pm\nWidzę, że problemy się piętrzą. To niech rzucają kamieniami, a jak nie ma to jakąś pecyną, czy co tam im w łapy wpadnie.\nczw kwie 09, 2020 14:05 pm\nOd 16 kwietnia nakaz zasłaniania nosa i ust w miejscach publicznych ... Maseczka kosztuje obecnie 9 zł i według lekarzy, starcza tylko na pół godziny, bo po tym okresie przesiąka wilgocią i jest niezdatna do użytku. Na 12 h pracy + 2h dojazdów potrzeba więc 28 maseczek, życzę powodzenia!\nByłem dzisiaj w aptece i mieli po 8 zł. U nas część starszych osób (coraz więcej) chodzi w maskach. Smarkaczy nie widuję, a dorośli, ale nie emeryci, generalnie są bez masek. Od początku twierdzę, że wszyscy powinni chodzić w maskach i rękawiczkach, ale najpierw musi być powszechny dostęp do towaru za kilkanaście/kilkadziesiąt groszy, bo inaczej to będzie lipa. Na szczęście policji też nie widuję. Chociaż wnętrze samochodu to nie miejsce publiczne. Jakby wjechał do sklepu...\nczw kwie 09, 2020 15:32 pm\nNo, można też założyć slipy męskie. Niektórzy wyglądają jakby właśnie je mieli na twarzy. Co do rąk to w sklepach widziałem rękawiczki foliowe albo żel do odkażania (za friko - do użytku w sklepie).\n#65 Post autor: Koper » czw kwie 09, 2020 20:19 pm\nczw kwie 09, 2020 18:01 pm\nWidzę, że problemy się piętrzą. To niech rzucają kamieniami\nKamieniami to nie... kamieniami to w dinozaury.\n#66 Post autor: lis23 » czw kwie 09, 2020 20:54 pm\nW temperaturze +20 stopni mam chodzić w szaliku na twarzy?\nSorki, ale to jest trochę nie poważne, a co do pracodawcy to zabezpieczył nas, min. dał jednorazowe, foliowe rękawiczki, jakimi w marketach nakłada się ziemniaki i inne warzywa\n#67 Post autor: swordfish » czw kwie 09, 2020 21:30 pm\nW przyszłym tygodniu mają być przymrozki w nocy. Temperatura spadnie poniżej zera. Szalik nie musi być gruby i puchowy. Zresztą kibice pilkarscy chodzą na mecze z szalikiem cały rok i są z tego dumni. Nawet latem, gdy jest upał\nNie szukajmy dziury w całym. Pełno jest porad jak najprostszą maseczkę zrobić domowym sposobem. Koszt na pewno mniejszy niż 9 zł za sztukę.\n#68 Post autor: Bucholc Krok » pt kwie 10, 2020 11:31 am\nczw kwie 09, 2020 20:19 pm\nNa człowieka kamień wystarczy. Nie szukajmy problemów na siłę.\n#69 Post autor: Koper » pt kwie 10, 2020 13:38 pm\nNa tych też wystarczy?\nJak nazwać władzę, która sama bezczelnie olewa wymyślane przez siebie prawo?\n#70 Post autor: qnebra » pt kwie 10, 2020 14:21 pm\nOni spełniali swe obowiązki służbowe, o co ci chodzi robaku jeden obywatelu, może mandat 5000 za spacer w parku chcesz? Policja to ładnie wyjaśniła, robiąc z siebie idiotów i służbistów:\nhttps://twitter.com/Policja_KSP/status/ ... 11072?s=20\n#71 Post autor: Bucholc Krok » pt kwie 10, 2020 15:44 pm\npt kwie 10, 2020 13:38 pm\nO nich się nie bój. Przecież to Kaczyński wymyślił wirusa i oni są zaszczepieni. Zapytaj Kidawę albo świra Nitrasa to potwierdzą.\nWładzą, która nie dba o siebie, tylko o obywatela?\n#72 Post autor: Koper » pt kwie 10, 2020 16:08 pm\npt kwie 10, 2020 15:44 pm\nInni wybitni przedstawiciele tejże definicji to np. Kim Dzong Un, który jako jedyny cierpi w Korei na nadwagę, by reszta nie cierpiała.\n#73 Post autor: Wawrzyniec » pt kwie 10, 2020 16:20 pm\nJak lepiej uczcić katastrofę wywołaną nieprzestrzeganiem procedur?\nNie nieprzestrzeganiem procedur!\n"Zmieścisz się, spokojnie".\n#74 Post autor: Bucholc Krok » pt kwie 10, 2020 19:10 pm\npt kwie 10, 2020 16:08 pm\nI o to chodzi. Otyłość to nowotwory, zdemolowany układ kostny, krwionośny, cukrzyca i nie wiem co jeszcze. Ho ho, ile on cierpi i jeszcze będzie cierpiał.\npt kwie 10, 2020 16:20 pm\nJak lepiej uczcić katastrofę wywołaną nieprzestrzeganiem procedur? Nie nieprzestrzeganiem procedur! "Zmieścisz się, spokojnie".\nAle czego oczekujesz? Że nagle ulegnie zmianie cecha narodowa?\nKaczyński w tym roku skończy 71 lat. Złapie wirusa, umrze i jeszcze będziecie tańczyli w dniu jego pogrzebu! Cieszcie się, że w tym przypadku nie przestrzega prawa. Wszędzie trzeba widzieć pozytywy.\n#75 Post autor: Koper » pt kwie 10, 2020 19:13 pm\npt kwie 10, 2020 19:10 pm\nKaczyński w tym roku skończy 71 lat. Złapie wirusa, umrze


DOLNOŚLĄSKIE Oddziały ZUS | zus.info.pl\nGdzie mieści się punkt Informacyjny ZUS w Nowej Rudzie? W jakich godzinach funkcjonuje punkt Informacyjny ZUS w Nowej Rudzie? Jakie rzeczy można załatwić w punkcie informacyjnym mieszczącym się w Nowej Rudzie? Sprawdź aktualne informacje punkcie informacyjnym poniżej! Informacyjny Punkt ZUS Nowa Ruda Dane punktu informacyjnego ZUS w Nowej Rudzie Od 1 stycznia 2021 r. przestaje funkcjonować Punkt Informacyjny ZUS w…\nGdzie umiejscowiony jest punkt Informacyjny ZUS w Bystrzycy Kłodzkiej? W jakich godzinach urzęduje punkt Informacyjny ZUS w Bystrzycy Kłodzkiej? Jakie sprawy możesz załatwić w punkcie informacyjnym mieszczącym się w Bystrzycy Kłodzkiej? Sprawdź aktualne informacje w naszym poradniku! Informacyjny Punkt ZUS Bystrzyca Kłodzka Dane punktu informacyjnego ZUS w Bystrzycy Kłodzkiej Adres punktu: 57-500 Bystrzyca Kłodzka, ul. Strażacka 13 Godziny otwarcia: Poniedziałek…\nPotrzebny Ci kontakt z oddziałem ZUS w Wrocławiu? Nie wiesz w jakich godzinach urzęduje ZUS w Wrocławiu? Jaki jest telefon do ZUS Wrocław? Jaki jest adres oddziału ZUS w Wrocławiu? Wszystkie informacje o ZUS Wrocław w jednym miejscu, bez wychodzenia z domu! Program Rodzina 500+ z oddziałem ZUS w Wrocławiu! Oddział ZUS Wrocław Dane oddziału ZUS we Wrocławiu Adres placówki: 50-930…\nPotrzebny Ci kontakt z oddziałem ZUS w Polkowicach? Nie wiesz w jakich godzinach urzęduje biuro terenowe ZUS w Polkowicach? Jaki jest telefon do ZUS Polkowice? Jaki jest adres oddziału ZUS w Polkowicach? Wszystkie informacje o ZUS Polkowice w jednym miejscu, bez wychodzenia z domu! Program Rodzina 500+ z oddziałem ZUS w Polkowicach! Biuro Terenowe ZUS Polkowice Dane biura terenowego ZUS…\nPotrzebny Ci kontakt z oddziałem ZUS w Lwówku Śląskim? Nie wiesz w jakich godzinach urzęduje Biuro Terenowe ZUS w Lwówku Śląskim? Jaki jest telefon do ZUS Lwówek Śląski? Jaki jest adres oddziału ZUS w Lwówku Śląskim? Wszystkie informacje o ZUS Lwówek Śląski w jednym miejscu, bez wychodzenia z domu! Program Rodzina 500+ z oddziałem ZUS w Lwówku Śląskim! ZUS Biuro…\n03.11.2017 (aktualizacja 17.05.2021) 17 maja, 2021\nPotrzebny Ci kontakt z oddziałem ZUS w Górze? Nie wiesz w jakich godzinach urzęduje Biuro Terenowe ZUS w Górze? Sprawdź aktualny telefon do ZUS Góra? Jaki jest adres oddziału ZUS w Górze? Wszystkie informacje o ZUS Góra w jednym miejscu, bez wychodzenia z domu! Program Rodzina 500+ z oddziałem ZUS w Górze! Biuro Terenowe ZUS Góra Dane biura terenowego ZUS…\nPotrzebny Ci kontakt do Inspektoratu ZUS w Złotoryi? Nie wiesz w jakich godzinach urzęduje inspektorat ZUS w Złotoryi? Jaki jest telefon do ZUS Złotoryja? Jaki jest adres oddziału ZUS w Złotoryi? Wszystkie informacje o ZUS Złotoryja w jednym miejscu, bez wychodzenia z domu! Program Rodzina 500+ z oddziałem ZUS w Złotoryi! Inspektorat ZUS Złotoryja Dane inspektoratu ZUS w Złotoryi Adres…\n03.11.2017 (aktualizacja 23.02.2021) 23 lutego, 2021\nPotrzebny Ci kontakt z oddziałem ZUS w Lubinie? Nie wiesz w jakich godzinach urzęduje Inspektorat ZUS w Lubinie? Jaki jest telefon do ZUS Lubin? Jaki jest adres oddziału ZUS w Lubinie? Wszystkie informacje o ZUS Lubin w jednym miejscu, bez wychodzenia z domu! Program Rodzina 500+ z oddziałem ZUS w Lubinie! ZUS Inspektorat w Lubinie Dane inspektoratu ZUS w Lubinie…\nPotrzebny Ci kontakt z oddziałem ZUS w Jaworze? Nie wiesz w jakich godzinach urzęduje ZUS w Jaworze? Jaki jest telefon do ZUS Jawor? Jaki jest adres oddziału ZUS w Jaworze? Wszystkie informacje o ZUS Jawor w jednym miejscu, bez wychodzenia z domu! Program Rodzina 500+ z oddziałem ZUS w Jaworze! ZUS Inspektorat w Jaworze Dane inspektoratu ZUS w Jaworze Adres placówki:…\nPotrzebny Ci kontakt z oddziałem ZUS w Głogowie? Nie wiesz w jakich godzinach urzęduje Inspektorat ZUS w Głogowie? Jaki jest telefon do ZUS Głogów? Jaki jest adres oddziału ZUS w Głogowie? Wszystkie informacje o ZUS Głogów w jednym miejscu, bez wychodzenia z domu! Program Rodzina 500+ z oddziałem ZUS w Głogowie! Inspektorat ZUS Głogów Dane inspektoratu ZUS w Głogowie Adres…


Fundusz inwestycyjny YouNick Mint, w którego portfelu znajdują się projekty z obszaru Industry 4.0 i Health Care ogłosił nabór projektów do kolejnej edycji Venture Day. Spotkania z pomysłodawcami odbędą się 23 maja 2018 roku w siedzibie funduszu, którą jest YouNick Technology Park w Złotnikach.\nAby wziąć udział w spotkaniu z managerami inwestycyjnymi i zaprezentować swoje rozwiązanie, należy zgłosić projekt przez stronę www.younickmint.com\nPodczas Venture Day, każdy startup ma godzinę uwagi specjalistów z funduszu i zaproszonych ekspertów branżowych dla siebie. Tym razem do grona opiniodawców dołączą przedstawiciele Centrum Badań i Rozwoju PozLab.\nCo można zyskać? Od 1 do 3 milionów zł inwestycji z wehikułu inwestycyjnego Bridge Alfa by YouNick Mint, wsparcie projektu na każdym etapie rozwoju, od weryfikacji hipotez biznesowych po komercjalizację, wprowadzenie projektu na rynek globalny przy współpracy partnera technologicznego.\nKoncentrujemy swoją uwagę na projektach, w których mamy know-how i rozbudowany network branżowy oraz takich, które mają globalny potencjał, istotną przewagę technologiczną nad alternatywnymi rozwiązaniami oraz wizję zbudowania wartości 150 mln zł w okresie 6 lat - wyjaśnia Dagmara Nickel, CEO YouNick Mint.\nW tym roku do portfela funduszu dołączyły takie spółki, jak Ada, 2040.io, Poltiss. A wkrótce ogłoszone zostaną kolejne dwie inwestycje.


ROZPORZĄDZENIE MINISTRA INFRASTRUKTURY z dnia 5 marca 2019 r. w sprawie zakazów lub ograniczeń lotów na czas dłuższy niż 3 miesiące - Tekst pierwotny - Baza aktów prawnych - INFOR.pl - portal księgowych\nNa podstawie art. 119 ust. 4 pkt 1 ustawy z dnia 3 lipca 2002 r. – Prawo lotnicze (Dz. U. z 2018 r. poz. 1183, 1629 i 1637 oraz z 2019 r. poz. 235) zarządza się, co następuje:\n§ 1. [Zakazy lub ograniczenia lotów nad obszarem całego państwa albo jego części]\nRozporządzenie wprowadza zakazy lub ograniczenia lotów nad obszarem całego państwa albo jego części na czas dłuższy niż 3 miesiące.\n2) AIR POLICING – szczególny rodzaj działań w czasie pokoju i kryzysu, realizowanych przez załogi statków powietrznych sił dyżurnych Obrony Powietrznej Organizacji Traktatu Północnoatlantyckiego (NATO) oraz w ramach systemu Obrony Powietrznej Rzeczypospolitej Polskiej (OP RP) w celu zapewnienia nienaruszalności chronionej przestrzeni powietrznej, ochrony ludności i sił zbrojnych przed atakiem z powietrza oraz udzielania pomocy załogom statków powietrznych znajdujących się w niebezpieczeństwie;\n4) AMC Polska – (Airspace Management Cell) komórkę zarządzania przestrzenią powietrzną, będącą cywilno-wojskową komórką odpowiedzialną za zarządzanie i alokację elastycznych elementów struktury polskiej przestrzeni powietrznej, działającą w ramach Polskiej Agencji Żeglugi Powietrznej na podstawie porozumienia pomiędzy Polską Agencją Żeglugi Powietrznej a Szefostwem Służby Ruchu Lotniczego Sił Zbrojnych Rzeczypospolitej Polskiej;\n5) AMSL – (Above Mean Sea Level) nad średnim poziomem morza;\n6) ATS – (Air Traffic Services) służby ruchu lotniczego w rozumieniu art. 2 pkt 32 rozporządzenia SERA;\n7) AUP – (Airspace Use Plan) plan użytkowania przestrzeni powietrznej o statusie NOTAM wydawany przez AMC Polska;\n8) D – (Danger Area) strefę niebezpieczną w rozumieniu art. 2 pkt 65 rozporządzenia SERA;\n9) FL – (Flight Level) poziom lotu w rozumieniu art. 2 pkt 78 rozporządzenia SERA;\n10 ) GND – (Ground) poziom terenu;\n11) Instytucja – Polską Agencję Żeglugi Powietrznej – instytucję zapewniającą służby ruchu lotniczego;\n12) MATZ – (Military ATZ) strefę ruchu lotniskowego lotniska wojskowego;\n13) MCTR – (Military CTR) strefę kontrolowaną lotniska wojskowego;\n14) NOTAM – (Notice To Airmen) wiadomość rozpowszechnianą za pomocą środków telekomunikacyjnych, zawierającą informacje o ustanowieniu, stanie lub zmianach urządzeń lotniczych, służbach, procedurach, a także o niebezpieczeństwie, których znajomość we właściwym czasie jest istotna dla personelu związanego z operacjami lotniczymi;\n15) P – (Prohibited Area) strefę zakazaną w rozumieniu art. 2 pkt 103 rozporządzenia SERA;\n16) R – (Restricted Area) strefę ograniczoną w rozumieniu art. 2 pkt 111 rozporządzenia SERA;\n17) rozporządzenia SERA – rozporządzenie wykonawcze Komisji (UE) nr 923/2012 z dnia 26 września 2012 r. ustanawiające wspólne zasady w odniesieniu do przepisów lotniczych i operacyjnych dotyczących służb i procedur żeglugi powietrznej oraz zmieniające rozporządzenie wykonawcze (WE) nr 1035/2011 oraz rozporządzenia (WE) nr 1265/2007, (WE) nr 1794/2006, (WE) nr 730/2006, (WE) nr 1033/2006 i (UE) nr 255/2010 (Dz. Urz. UE L 281 z 13.10.2012, str. 1, z późn. zm.2));\n18) SFC – (Surface) powierzchnię morza;\n19) UNL – (Unlimited) bez określonej górnej granicy wysokości;\n20) UUP – (Updated Airspace Use Plan) zaktualizowany AUP o statusie NOTAM, wydawany przez AMC Polska w dniu operacji w celu aktualizacji informacji zawartych w AUP.\n§ 3. [Zakazy lub ograniczenia lotów]\n1. W polskiej przestrzeni powietrznej wprowadza się następujące zakazy lub ograniczenia lotów:\n1) zakaz przekraczania prędkości dźwięku lub lotu z prędkością naddźwiękową:\na) na FL 300 i poniżej tego poziomu,\nb) w całej przestrzeni powietrznej w godzinach 22.00–06.00 czasu urzędowego;\n2) zakaz wykonywania lotów nad obszarami miast w ich granicach administracyjnych odpowiednio dla miast:\nb) o liczbie mieszkańców powyżej 50 000 do 100 000 – na wysokości mniejszej niż 1000 m nad poziomem terenu,\nc) o liczbie mieszkańców powyżej 100 000 – na wysokości mniejszej niż 1500 m nad poziomem terenu,\nd) miasta stołecznego Warszawy – na wysokości mniejszej niż 2000 m nad poziomem terenu;\n3) zakazy wykonywania lotów w strefach P, określone w załączniku nr 1 do rozporządzenia;\n4) zakazy wykonywania lotów w strefach D, w terminach aktywności tych stref opublikowanych w AUP i UUP, określone w załączniku nr 2 do rozporządzenia;\n5) zakazy wykonywania lotów w strefach R, określone w załączniku nr 3 do rozporządzenia;\n6) ograniczenia wykonywania lotów w strefach ADIZ, określone w załączniku nr 4 do rozporządzenia;\n7) zakazy wykonywania lotów nad lotniskami wojskowymi oraz nad infrastrukturą lotniskową i obiektami leżącymi na terenie lotnisk w fizycznych granicach lotnisk wojskowych w przypadku nieaktywnej MATZ albo MCTR.\n2. Ustalanie liczby mieszkańców miast następuje według stanu wskazanego w dokumencie pt. „Powierzchnia i ludność w przekroju terytorialnym”, aktualnym na dzień wykonywania lotu, opracowywanym przez Główny Urząd Statystyczny i publikowanym na stronie internetowej Głównego Urzędu Statystycznego.\n3. Jeżeli z charakterystyk statku powietrznego wykonującego lot nad obszarami miast, o których mowa w ust. 1 pkt 2, wynika, że w przypadku sytuacji awaryjnej wykonanie lądowania może nadmiernie narazić osoby lub mienie na ziemi, to wysokość lotu powinna być zwiększona stosownie do wymogów charakterystyk tego statku powietrznego.\n§ 4. [Wyłączenia dotyczące zakazów przekraczania prędkości dźwięku lub lotu z prędkością naddźwiękową]\nZakazów przekraczania prędkości dźwięku lub lotu z prędkością naddźwiękową nie stosuje się do lotów wykonywanych na hasło ALFA SCRAMBLE.\n§ 5. [Wyłączenia zakazów wykonywania lotów]\n1. Zakazów wykonywania lotów, o których mowa w § 3 ust. 1 pkt 2, nie stosuje się do lotów:\n1) wykonywanych na hasła GARDA lub ALFA SCRAMBLE;\n2) wykonywanych w celu udzielania pomocy w przypadkach zagrożenia życia lub zdrowia ludzi lub zwierząt, w szczególności w czasie wystąpienia klęsk żywiołowych, katastrof, zagrożeń ekologicznych lub sytuacji awaryjnych;\n3) wykonywanych zgodnie z procedurami podejścia do lądowania i odlotu, określonymi w instrukcjach operacyjnych lotnisk i lądowisk wpisanych do ewidencji lądowisk, położonych wewnątrz tych stref albo jeżeli wykonywanie tych procedur jest niemożliwe do wykonania bez wlotu do tych stref;\n4) związanych z monitorowaniem stanu przeszkód lotniczych;\n5) wykonywanych na zlecenie albo za zgodą burmistrza (prezydenta) miasta;\nb) uzgodnienia lotu z właściwym organem ATS,\nc) zachowania wysokości, która w przypadku sytuacji awaryjnej pozwoli na wykonanie lądowania bez nadmiernego narażania osób lub mienia na ziemi;\n2. O planowanych lotach nad obszarami miast w ich granicach administracyjnych, z wyłączeniem lotów, o których mowa w ust. 1 pkt 1–3, należy poinformować Instytucję nie później niż na 24 h przed ich planowanym wykonaniem.\n3. Zakazów wykonywania lotów, o których mowa w § 3 ust. 1 pkt 7, nie stosuje się do lotów:\n2) wykonywanych w celu udzielania pomocy w przypadkach zagrożenia życia lub zdrowia ludzi lub zwierząt, w szczególności w czasie wystąpienia klęsk żywiołowych, katastrof, zagrożeń ekologicznych lub sytuacji awaryjnych oraz o statusie HEAD, o którym mowa w art. 76 ust. 1 pkt 3 lit. a ustawy z dnia 3 lipca 2002 r. – Prawo lotnicze, oraz o statusie STATE, o którym mowa w art. 76 ust. 1 pkt 2 lit. a tiret pierwsze ustawy z dnia 3 lipca 2002 r. – Prawo lotnicze;\n4) wykonywanych na wniosek albo za zgodą zarządzającego lotniskiem wojskowym.\n§ 6. [Wyłączenia zakazów wykonywania lotów w strefach P]\n3) wykonywanych na zlecenie albo za zgodą zarządzającego obiektem chronionym strefą P;\n4) związanych z wykonywaniem kontroli z powietrza lotniczych urządzeń naziemnych.\n2. Zakazów wykonywania lotów w strefie EP P13 OLESNO nie stosuje się do lotów wykonywanych w celu realizacji zadań na potrzeby Sił Zbrojnych Rzeczypospolitej Polskiej.\n3. Zakazów wykonywania lotów w strefie EP P21 WARSZAWA II nie stosuje się do lotów lotnictwa państwowego.\n4. O planowanych lotach w strefie P, z wyłączeniem lotów, o których mowa w ust. 1 pkt 1 i 2, należy poinformować Instytucję nie później niż na 24 h przed ich planowanym wykonaniem.\n5. Prezes Urzędu Lotnictwa Cywilnego publikuje w Dzienniku Urzędowym Urzędu Lotnictwa Cywilnego, w drodze obwieszczenia, wykaz zarządzających obiektami chronionymi strefą P, o których mowa w ust. 1 pkt 3, wraz z informacjami o adresie i stronie internetowej tych zarządzających, jeżeli ją posiadają.\n§ 7. [Wyłączenia zakazów wykonywania lotów w strefach D]\n1. Zakazów wykonywania lotów w strefach D nie stosuje się do lotów:\n3) wykonywanych na zlecenie albo za zgodą właściwego organu kierującego działaniami niebezpiecznymi w strefie D;\n2. Dane kontaktowe organu kierującego działaniami niebezpiecznymi w strefie D, o którym mowa w ust. 1 pkt 3, są udostępniane przez AMC Polska.\n§ 8. [Wyłączenia zakazów wykonywania lotów w strefach R z wyjątkiem strefy EP R40 SŁUPSK]\n1. Zakazów wykonywania lotów w strefach R, z wyjątkiem strefy EP R40 SŁUPSK, nie stosuje się do lotów:\n5) wykonywanych na zlecenie albo za zgodą zarządzającego obiektem lub rejonem chronionym strefą R;\na) uzgodnienia lotu z właściwym organem ATS,\nb) zachowania wysokości, która w przypadku sytuacji awaryjnej pozwoli na wykonanie lądowania bez nadmiernego narażania osób lub mienia na ziemi;\n2. Zakazów wykonywania lotów w strefie EP R40 SŁUPSK nie stosuje się do lotów wykonywanych za zgodą, o której mowa w art. VII ust. 3 Porozumienia wykonawczego między Rządem Rzeczypospolitej Polskiej a Rządem Stanów Zjednoczonych Ameryki do Umowy między Rządem Rzeczypospolitej Polskiej a Rządem Stanów Zjednoczonych Ameryki dotyczącej rozmieszczenia na terytorium Rzeczypospolitej Polskiej systemu obrony przed rakietami balistycznymi w sprawie użytkowania terenów oraz przestrzeni powietrznej wokół Bazy systemu obrony przed rakietami balistycznymi, podpisanego w Warszawie dnia 27 kwietnia 2015 r. (Dz. U. z 2016 r. poz. 234), w tym w celu udzielania pomocy w przypadkach zagrożenia życia lub zdrowia.\n3. O planowanych lotach w strefie R, z wyłączeniem lotów, o których mowa w ust. 1 pkt 1 i 2, należy poinformować Instytucję nie później niż na 24 h przed ich planowanym wykonaniem.\n4. Prezes Urzędu Lotnictwa Cywilnego publikuje w Dzienniku Urzędowym Urzędu Lotnictwa Cywilnego, w drodze obwieszczenia, wykaz zarządzających obiektami lub rejonami chronionymi strefą R, o których mowa w ust. 1 pkt 5, wraz z informacjami o adresie i stronie internetowej tych zarządzających, jeżeli ją posiadają.\n§ 9. [Wyłączenie ograniczeń wykonywania lotów w strefach ADIZ]\n1. Ograniczeń wykonywania lotów w strefach ADIZ nie stosuje się do:\n1) lotów wykonywanych w celu ochrony granicy państwowej;\n2) wykonywanych na hasła GARDA lub ALFA SCRAMBLE;\n3) wykonywanych w celu udzielania pomocy w przypadkach zagrożenia życia lub zdrowia ludzi lub zwierząt, w szczególności w czasie wystąpienia klęsk żywiołowych, katastrof, zagrożeń ekologicznych lub sytuacji awaryjnych;\n2. W strefach ADIZ, za zgodą właściwego organu wojskowego, dopuszcza się loty statków powietrznych, które nie posiadają wyposażenia umożliwiającego utrzymanie dwustronnej łączności z organami ATS, bez złożenia planu lotu po poinformowaniu organu ATS odpowiedzialnego za przestrzeń, w której ma być wykonywany lot lub AMC Polska, o lokalizacji i czasie lotów.\nZgody na wykonywanie lotów w strefach R wydane na podstawie przepisów dotychczasowych zachowują ważność przez okres, na jaki zostały wydane.\nTraci moc rozporządzenie Ministra Infrastruktury z dnia 11 czerwca 2010 r. w sprawie zakazów lub ograniczeń lotów na czas dłuższy niż 3 miesiące (Dz. U. poz. 678, z 2011 r. poz. 1507 oraz z 2017 r. poz. 2351).\n2) Zmiany wymienionego rozporządzenia zostały ogłoszone w Dz. Urz. UE L 63 z 06.03.2015, str. 1, Dz. Urz. UE L 196 z 21.07.2016, str. 3.\nZałącznik 1. [ZAKAZY WYKONYWANIA LOTÓW W STREFACH P]\nz dnia 5 marca 2019 r. (poz. 617)\nZAKAZY WYKONYWANIA LOTÓW W STREFACH P\nZałącznik 2. [ZAKAZY WYKONYWANIA LOTÓW W STREFACH D]\nZAKAZY WYKONYWANIA LOTÓW W STREFACH D\nZałącznik 3. [ZAKAZY WYKONYWANIA LOTÓW W STREFACH R]\nZAKAZY WYKONYWANIA LOTÓW W STREFACH R\nZałącznik 4. [OGRANICZENIA WYKONYWANIA LOTÓW W STREFACH ADIZ]\nOGRANICZENIA WYKONYWANIA LOTÓW W STREFACH ADIZ


przez pitero123 » N mar 21, 2004 9:02 pm\nimielinski dobrze gada, za marihuane 3 lata...w tym samym czaie tuszowa pedofili sprawa...jak writerzy sie beda mogli sie dostac do STP to beda niedlugo malowali na stacjach, ...co wy nato\nprzez MeWa » N mar 21, 2004 9:17 pm\nTo się nazywa niszczeniem mienia - na razie nie ma z tym problemu na stacjach, nie wiem też czemu miałby być z tym problem. Malowanie, czyli niszczenie bez zgody nie można uznać za sztukę. Odnośnie kieszonkowców, to w metrze jest najniższy współczynnik.\nprzez Lenin » N mar 21, 2004 10:25 pm\nimielinskichlopak napisał(a): [...]Traktujecie graficiarzy jak przestępców [...]\nBo to SA przestepcy - niszcza cudze mienie bez pozwolenia wlasciciela.\nimielinskichlopak napisał(a): [...] A w polsce sa takie cru (i moge sie załoożyc), które pomalowałyby pociag nawet na stacji pełnej ludzi.\nW metrze? No to bys sie zdziwil. Wiele osob bardzo lubi nasze metro. Za to, ze jest punktualne ale i czyste. Nie zdziwilbym sie, ze zanim by sie do takich dobrala policja albo SOM kilku przedsiembiorczych obywateli dokonali by zatrzymania (konstytucja RP pozwala na taki czyn). Ja bym na pewno obojetnie nie stal.\nprzez Gość » N mar 21, 2004 11:02 pm\nUwierz mi,ze widziałem ludzi co nie takie akcje mieli.I powiem ci tak ,ze polskie spolecznestwo jest poprostu obojetne(chyba ze dotyczy to ich mienia typu:mieszkanie,ich samochod)Tak to połowa ludzi by udawała ze nie widzi a druga polowa by uciekła,bo dla nich jest tak najłatwiej.Trzeba by duzo ludzi miec zeby złapac taka ekipe.Przeciez komisarjat policji jest tylkoo po jednej stronie.Nasze metro jest czyste to fakt,ale ktos kto maluje,nie robi tego po to by je zabrudzic tylko po to zeby miec ta sadysfakcje ,ze jego graf jest na metrze.A zreszta na takie malowanie nie wybijaja sie tylko 2 osoby,tam idzie co najmniej z 10 osob.\nprzez imielinskichlopak » N mar 21, 2004 11:05 pm\nTo ja pisałem jak by co\nprzez MeWa » N mar 21, 2004 11:15 pm\ni co zamalują i następnego dnia nie będzie, bo służby metra wyczyszczą - poza tym no i tak policja będzie miała ślad w postzcji nagrania, jeśli będą chcieli malować za drzwiami stacji. Sama obecność policja wystraszyłaby pewnie malujących. A ludzie teraz będą dzwonić z żółtych telefonów o tych komunikatach...\nprzez imielinskichlopak » Pn mar 22, 2004 12:13 am\nZ tymi telefonami to nie wiem czy ludzie by chcieli tak dzwonic.Boja sie naprwade.Moim zdaniem społeczenstwo uwaza tak "...a co mnie to interesuje,to nie moja własność..." albo"...jeszcze sie odezwe albo cos zrobie i dostane..." wiec nie wiem czy ludzie biegali by tak szybciutko dzwonic\nprzez pitero123 » Pn mar 22, 2004 11:15 am\nwidzieliscie kiedys w telewizji mowili ze zlapali grafficiarzy i pokazywali urywki z filmow o graffiti, byl tam fragment jak weszlo ok. 10 osob to wagonika i zaczeli rozwalac go w srodku,po przejechaniu jednej stacji wyszli sobie jak gdyby nic i nikt sie do nich nie przyczepil...teraz pewnie takie cos by im sie nie udalo, jak i wejscie do STP\nprzez imielinskichlopak » Pn mar 22, 2004 3:54 pm\nDobrze mówisz.Ludzie boja sie powiedziec słówko chociaz zeby nie dostali.Ale mówie znów o malowaniu a nie o dewastacji.To znaczy zaraz sie kto wypowie ze malowanie to dewastacja.Chodzi o to ze nie popieram wbijania sie do wagonu i rozp...... wszystkiego co mozna(chociaz kazdy ma czasem ochote na damage)tylko chodzi o malowanie fajnych ładnych kolorków które przejada przez wszystkie stacje i kazdy zobaczy ze jakies cru było na tyle mocne ze zrobili bombing metra:)A puzniej to zmyja no i tak.Moim zdaniem mogli by wypuszczac zamalowanie pociagi na jeden kurs po wszystkich stacjach,a potem by go myli:)\nprzez MeWa » Pn mar 22, 2004 4:16 pm\npitero123 napisał(a): widzieliscie kiedys w telewizji mowili ze zlapali grafficiarzy i pokazywali urywki z filmow o graffiti, byl tam fragment jak weszlo ok. 10 osob to wagonika i zaczeli rozwalac go w srodku,po przejechaniu jednej stacji wyszli sobie jak gdyby nic i nikt sie do nich nie przyczepil...teraz pewnie takie cos by im sie nie udalo, jak i wejscie do STP\ntak, słyszałem o tym - złapali ich po fakcie właśnie na podstawie tego filmu. Pisała o tym Gazeta Wyborcza. Więc jednak coś się z nimi stało. Było też głośno o tym, że ćwiczące GROM w metrze złapało grafficiarzy. Na STP wzmocniono ochronę, a zamalowany skład nie wyjedzie na trasę z STP.\nOdnośnie malowania - ok, ale w dozwolonym miejscu, bo w każdym innym to jest niszczenie mienia i dewastacja. Nie ukrywam, że są fajne projekty, ale zazwyczaj na pociągach itp. pojawiają się te słabsze. Czyszczenie pociągu to też nie mała kwota i wiąże się z odstawieniem składu na czas oczyszczenia. Poza tym teraz to wogóle w metrze wzmocniono ochronę i o wiele częściej spotkać można patrol policji na stacji.\nprzez iktoto » Pn mar 22, 2004 4:25 pm\nObawiam się, że w polskim społeczeństwie jest taki opór przed "kablowaniem", że nie da rady uchronić się przed wandalami i innymi zakłócaczami spokoju. Doniesienie na wandala uchodzi za większe świństwo niż rozwalenie wagonu, i nawet nie tylko o strach tu chodzi. Na zachodzie nikt nawet nie ośmieli się krzyczeć po 22 na ulicy, bo zaraz ktoś wezwie policję. A wandali się zgłasza, nawet ich rówieśnicy to robią.\nprzez MeWa » Pn mar 22, 2004 4:30 pm\nnie przesadzajmy... akurat w metrze nie jest tak źle. Wielokrotnie przecież było o interwencji pasażerów. Wystarczy wysiąść i zadzwonić z żółtego telefonu. Wiele razy udało się powstrzymać złodziei, wandali. Raz słyszałem nawet historię, jak to pomiędzy stacjami Racławicka a Pole Mokotowskie wybuchła w wagonie bójka. Na Polu Mokotowskim pasażerowie zawiadomili metro i już na Politechnice na pociąg czekała policja. Poza tym do niszczenia dochodzi rzadko patrząc w statystyki metra.\nPoza tym po tej kampanii, to już każdy będzie wiedział co i jak.\nprzez iktoto » Pn mar 22, 2004 4:33 pm\nprzez imielinskichlopak » Pn mar 22, 2004 11:29 pm\nNo na STP to powaznie wzmocli ochrone.Ciekawe czy duzo ludzi obawia sie ataków terro???A jak terro wejdzie do tunelu.Wpadna na pomysł ukradzenia szyn????\nprzez MeWa » Wt mar 23, 2004 1:38 pm\no wzmocnionych środkach ostrożności jest na stronie głównej - www.metro.civ.pl


Dwóch młodych mężczyzn pragnęło przeżyć przygodę życia. Obmyślili odbyć daleką podróż. Długo dyskutowali, jak ma ona wyglądać, w którą stronę świata wyruszyć i co zrobić, by była to naprawdę przygoda życia. Ostatecznie podjęli decyzję, że udadzą się na pustynię, gdzie samodzielnie - bez niczyjej pomocy − dotrą do wybranej przez siebie oazy. Przygotowali się solidnie: kupili odpowiednie mapy, zdobyli informacje na temat przeżycia na pustyni, zainwestowali duże pieniądze w odpowiedni sprzęt. Bogaci w wiedzę i wyposażenie wysiedli z promu w Tangerze. Bez trudności dotarli do zachodniego krańca Sahary, jak refren powtarzali zaczepiającym ich tubylcom, że dziękują, nie potrzebują pomocy ani żadnego przewodnika. Wiedzą wszystko. Poradzą sobie sami. Na pobliskim targu uzupełnili tylko swoje zapasy, naładowali baterie i wyruszyli. Dwa pierwsze dni były wprost cudowne. Wszystko wydawało się im nieznane, tajemnicze, a przez to ekscytujące. Zresztą radzili sobie świetnie. Nie spotkały ich żadne niespodzianki. Szli trasą zgodnie z wcześniej wyczytanymi opisami. Trzeciego dnia o wschodzie słońca zmieniła się nagle pogoda. Rozpętała się burza piaskowa. Żywioł w ciągu kilku minut zasypał ich obóz tonami piasku, zabierając ze sobą namiot i wszystko, co napotkał na drodze. Mężczyźni, cudem ocaleni, zostali tylko z tym, co mieli na sobie. Na szczęście w kieszeniach mieli mapę i telefon z łączem satelitarnym.


...miłujcie... - Przewodnik Katolicki\nJezus swoją mowę do ludzi sobie współczesnych i ludzi wszystkich czasów po raz kolejny zabezpiecza horyzontem miłości. Przypomina, iż sednem życia człowieka jest miłość, bo wszystko ma swoje źródło właśnie w niej. Nie ma nic bardziej radykalnego od tej Miłości, która umiłowała do końca i nieustannie w znaku krzyża do miłości nawołuje. Zaczyna...\nJezus swoją mowę do ludzi sobie współczesnych i ludzi wszystkich czasów po raz kolejny zabezpiecza horyzontem miłości. Przypomina, iż sednem życia człowieka jest miłość, bo wszystko ma swoje źródło właśnie w niej.\nNie ma nic bardziej radykalnego od tej Miłości, która umiłowała do końca i nieustannie w znaku krzyża do miłości nawołuje.\nZaczyna od imperatywu najbardziej wymagającego: Miłujcie waszych nieprzyjaciół. Kiedy pytamy, czy jest to jakiś niezwykły rodzaj miłości, to należy sobie bardzo jasno wyjaśnić, że tak. Miłość nieprzyjaciół ma swoje źródło w Bogu. Ale Jezus idzie dalej. Przedstawia człowieka drugiemu człowiekowi jako apel. Kiedy widzę bliźniego, słyszę równocześnie wezwanie, na które muszę odpowiedzieć. Człowiek zatem jawi się jako dar, swoiste wezwanie do miłowania. Nie tylko i nie przede wszystkim za coś szczególnego, za jakąś cechę charakteru, którą szczególnie lubimy, ale tylko i aż za to, że jest osobą. Osobę zaś należy miłować ze względu na nią samą.\nNależy jednak nieustannie przypominać, iż człowieka nie można oddzielić od Boga. Kto nie uznaje Boga jako Boga, ten sprzeniewierza się wizji człowieka. Taki człowiek będzie sądził, potępiał, nienawidził... A chodzi tylko o jedno: miłujcie - mówi Bóg.


Andrzej, apostoł ważny\nKsięga Izajasza 49,6 albo List do Rzymian 10,12\nCzemu do wyboru dwie, mówiąc po dawnemu, lekcje? Ponieważ dzisiaj świętujemy jednego z Dwunastu, Andrzeja. Uchodzi on mianowicie za apostoła Greków czy wręcz różnych ówczesnych pogan, czyli pasuje do niego Izajaszowe: „Uczynię cię światłością dla pogan” oraz Pawłowe: „Nie ma różnicy między Żydem a Grekiem”. Na jego bliższą znajomość z Grekami wskazuje Janowa wzmianka 12,20-22, jest też tradycja, że poniósł śmierć na krzyżu ( w kształcie litery X) w Achai. Poza tym podobno nauczał w Scytii, w ogóle zaszedł może na Północ bardzo daleko, może przez dzisiejszą Polskę aż do Szkocji, która ma go za swego patrona. Za patrona ma go jednak przede wszystkim Bizancjum, Konstantynopol, w tym sensie, co Rzym Piotra, czyli poniekąd całe prawosławie.\nWspominamy dziś apostoła zatem ważnego, według Jana powołanego jeszcze przed jego bratem Piotrem (J,35-41). Wymieniany jest na listach Dwunastu na drugim miejscu u Mateusza i Łukasza, choć u Marka i w Dziejach dopiero na czwartym: tam ustąpił miejsca braciom Jakubowi i Janowi. Jezus nie wziął go też na górę Przemienienia, ale tamtych dwóch. Gdybym był pisarzem i brał na warsztat postacie biblijne, napisałbym może o Andrzeju i jego rywalizacji z Jakubem i Janem.\nGreckie imię Andreas znaczy „męski” albo „mężny”. Przymiotniki te pasują nie tylko do tego apostoła, niechaj także drugi pasuje do solenizantów wszystkich!\nUbodzy, ubodzy, ubodzy... I biskup poglądów własnych\n„Boże, przekaż Twój sąd królowi, a Twoją sprawiedliwość synowi królewskiemu, abyTwoim ludem rządził sprawiedliwie i ubogimi według prawa.”\nUbodzy to temat w Biblii naprawdę częsty. Podaję tłumaczenie Tysiąclatki, Przekład Ekumeniczny jedenastu Kościołów ma w tym miejscu „uciśnionych”, ale chodzi o tychsamych ludzi, gnębionych przez jakichś ciemięzców, tamtych, którym powiodło się lepiej, mających nad innymi ciężką dla nich władzę. Walcząc w obronie wszystkich „maluczkich”, Jezus miał się na kogo powoływać: Biblia jest po swojemu lewoskrętna”.\nPS. Czytam teraz znakomitą księgę: pomocniczego biskupa krakowskiego Grzegorza Rysia, zatytułowaną: „ Jeden, święty, powszechny, apostolski. Spotkania z historią Kościoła”.\nMaciej Müller zebrał różne publikacje profesora historii Kościoła w tom potężny, przeszło 600 stron (Znak). Na wstępie mamy rozmowę z nim tegoż Müllera, a tam zaraz wspomnienie takowe. Pytanie: „Czy spotkał się Ksiądz Biskup z negatywną reakcją przełożonych i hierarchii kościelnej na swoje publikacje?”. Odpowiedź: „Zdarzało się. Trudne momenty przeżyłem w czasie pisania habilitacji o Janie Husie. Kilku biskupów w takich słowach odniosło się do moich badań, że przez trzy dni nie byłem w stanie napisać ani słowa. Już zamierzałem tym wszystkim rzucić, kiedy odwiedził mnie starszy brat. (...) Spytał wtedy: «A czy ty masz jakieś poglądy? Bo jeżeli tak, to nie możesz się wszystkim podobać».” Były to pewnie jeszcze czasy przed rzymskokatolicką rehabilitacją Husa, tą profesora Swieżawskiego, Jana Pawła II. A biskup Grzegorz ma poglądy, oj, ma, może nawet dlatego nie zostanie arcybiskupem metropolitą krakowskim...\nŻołdak z wrogiego narodu\n„Panie, nie jestem godzien” – przed przyjęciem Komunii nieczęsto przypominamy sobie, że są to słowa oficera okupacyjnego armii rzymskiej, a nie jakiegoś pobożnego Żyda.\nTym człowiekiem bardzo pokornym, uważającym się za niegodnego, by Jezus wszedł do jego domu, był jakiś „obcy”. Przecież wystarczyłoby jedno słowo Mocarza duchowego, by sługa setnika odzyskał zdrowie. Nic dziwnego, że Chrystus skomentował tę pokorę krytykując jak zawsze swój naród: „Amen, mówię wam, u nikogo w Izraelu takiej wiary nie znalazłem. A mówię wam, że wielu ze wschodu i z zachodu przyjdzie i spocznie z Abrahamem, Izaakiem i Jakubem w Królestwie Niebios”. Tu polecony na dzisiaj tekst biblijny się kończy, ale dalej jest jeszcze mocniej: „A synowie Królestwa wyrzuceni będą do ciemności zewnętrznej. Tam będzie płacz i zgrzytanie zębów” (Ekumeniczny Przekład Przyjaciół). Czyli do wiecznej męki piekielnej? Wieczność, czyli nieskończoność czasowa piekła to – pisałem to nieraz – inny problem dyskusyjny dzisiaj, ale nawet i „ta ciemność zewnętrzna” mogła oznaczać tylko – spotkałem takie wyjaśnienie – nieoświetloną w nocy przestrzeń poza miejscem uczty. Co prawda, może tylko tam, gdzie o uczcie mowa. Tak czy inaczej mamy oto opowieść ewangelijną tchnącą „ksenofilią”, ważną szczególnie tu i teraz, gdy coraz więcej u nas ordynarnej ksenofobii.\nTe lemiesze i sierpy już są...\n„Wtedy przekują swe miecze na lemiesze, a swoje włócznie na sierpy”. Bóg ma to sprawić na końcu świata, tak głęboko uspokoić duchowo narody, ale przecież to już zaczęło się dzisiaj. Stała się Unia Europejska. Zaprawdę cud Boski, nie masoński. Mimo wszystko.\n„Uważajcie na siebie...\nEwangelia Łukasza 21,34-35...\naby wasze serca nie były ociężałe wskutek obżarstwa, pijaństwa i trosk doczesnych, aby ten dzień nie spadł na was znienacka jak potrzask”. Żaden dzień.\nKolejna zagadka biblijna\nEwangelia Łukasza 21,29-33\nW tekstach biblijnych dzisiejszych dni ponure wizje końca świata. W dusz, czyli umysłów pasterstwie także polskim pojawia się egzegeza optymistyczna tych eschatologicznych tekstów. Słusznie. Bo jeżeli w ogóle Ewangelia jest Dobrą Nowiną, a nie okropną, to dotyczy to szczególnie tego, co nas czeka nie tylko zaraz, nie „docześnie”, ale jak już, to potężnie, jako puenta Wszystkiego. Nie będzie to zatem przyjście arcygroźnego Sędziego, Mściciela, ale arcymiłosiernego Zbawiciela.\nTylko jest spory problem biblistyczny. Stało się tak, że u ewangelistów (trzech pierwszych, synoptykami zwanych) przepowiednie eschatologiczne Chrystusa zostały przedstawione w ten sposób, że nie wiadomo, czy nie mówi On w danym miejscu o końcu świata tylko bardzo względnym, dla starożytnych Żydów jedynie, czyli o zburzeniu Jeruzalem ze Świątynią na czele. Ustalić to biblistom bardzo trudno, są różne hipotezy, materiał wydaje się bardzo wymieszany.\nMamy dzisiaj u Łukasza powiedziane, że są znaki nadejścia Królestwa Bożego równie oczywiste jak te, które zwiastują nadejście lata. Oznaczałoby to wcześniej opisane straszności astronomiczne, głód i zaraza, silne trzęsienia ziemi, a przedtem jeszcze prześladowanie wierzących, pojawienie się fałszywych proroków, powstanie narodu przeciw narodowi, a królestwa przeciw królestwu. Jezus przepowiada również wydarzenia oczywiście historyczne: zburzenie Świątyni, przedtem otoczenie Jerozolimy przez obce wojska - ale też eschatologiczne: nadejście Syna Człowieczego, w obłoku, z wielką mocą i chwałą.\nPowiedziano zaraz dalej, że nadejdzie On właśnie jako „nasze odkupienie”. Kiedy? Jezus powiada w dzisiejszym tekście, że jeszcze w tym pokoleniu, ale trudno powiedzieć właśnie, o który koniec świata Mu chodzi. „Niebo i ziemia przeminą, ale słowa moje nie przeminą”- kończy się w każdym razie perykopa dzisiejsza takim zdaniem osobnym. Jedno jest pewne, że wróci i ofiaruje nam świat daleko lepszy. Starajmy się przygotowywać go po trochu.\nO Babilonie, czyli Rzymie prześladującym\nKsięga Apokalipsy 18,1-2.21-23;19,1-3.9a\nCiekawe, że w liturgii prawosławnej tej księgi się nie czyta. Pewnie dlatego, że za dużo by trzeba było tłumaczyć. Ta lektura przedziwna, mieniąca się makabrycznymi obrazami, to jednak oczywiście narracja kostiumowa, konieczna, kiedy policja czyha. Babilon to oczywiście Rzym. Narrator Jan (ewangelista lub ktoś z jego kręgu) spisuje swoje wizje na wyspie Patmos, skazany na wygnanie pod koniec bardzo ostrych prześladowań chrześcijan za cesarza Domicjana (lata 81-96). Ale w Apokalipsie dominuje ton nadziei. Także we fragmencie dzisiejszym: Bóg Wielką Nierządnicę osądzi, Babilon poniesie klęskę. I tak się stało, nadszedł inny cesarz i czasy wręcz przeciwne. Choć nie dla wszystkich chrześcijan: może pisze się gdzieś dzisiaj księgę trochę podobną.\n„Będą was prześladować” - słowa te spełniały się i zapewne będą spełniać się dalej. Nienawiść ideologiczna trwa. Co prawda, jakoś pod wpływem chrześcijaństwa powstało w Europie i rozprzestrzeniło się dość szeroko pojęcie tolerancji i stosuje się ją w tym kręgu kulturowym z zadziwiającą konsekwencją. Mimo niebagatelnych wyjątków: tak zwana poprawność polityczna lubi na przykład wariować, a fundamentalizm laicki również.\nNiemniej mamy na naszym globie bastiony nienawiści antychrześcijańskiej, a innych zaślepień religijnych też nie brakuje.\nJezus mówi jednak dalej: „Wydadzą was do synagog i do więzień oraz z powodu mojego imienia wlec was będą przed królów i namiestników. Będzie do dla was sposobność do składania świadectwa. Postanówcie sobie w sercu nie obmyślać naprzód swej obrony. Ja bowiem dam wam wymowę i mądrość, której żaden z waszych prześladowców nie będzie mógł się oprzeć ani sprzeciwić. (...) Włos wam z głowy nie spadnie. Przez swoją wytrwałość ocalicie wasze życie.” Zawsze tak się zdarza? Lecą nie tylko włosy z głowy, same głowy też przecież.\nTych właśnie wytrwałych, nieugiętych.\nZapytany o sens tych słów, ksiądz Michał Czajkowski opowiedział mi o pewnej dziewczynie walczącej z totalitarnym reżymem w Brazylii. Przed przesłuchaniem przeczytała te słowa Jezusowe i natchnęły ją taką ufnością Bogu, że wytrzymała wszystko. Można na to powiedzieć, że mogła przecież nie załamać się, ale nie ocaleć fizycznie, jak zdarza się milionom męczenników. Pamiętajmy jednak o innych słowach Ewangelii również jakby „nadoptymistycznych”: „Proście, a otrzymacie, szukajcie, a znajdziecie, kołaczcie, a otworzą wam.” To też jest mowa prorocka, której nie można traktować dosłownie. Żaden słuchacz Jezusa ani pierwotny czytelnik ewangelii chyba nie rozumiał tak owych słów.\nChrystus naszym królem? Żyd królem Polski...\n„Głoście wśród ludów,\nże Pan jest królem.”\nDla katolików „rzymskich” jest królem Wszechświata, ale ci katolicy polscy od dawna w różny sposób akcentują Jego królowanie w naszym narodzie.\nBardzo dobrze, że są w ogóle rozmaite starania, żeby nasz katolicyzm był bardziej chrystocentryczny. Żeby Chrystus był w centrum naszej wiary. Mimo wszystko jednak nie Jego Matka, ale On sam. Również na przykład nawet nie Dekalog: chrześcijaństwo to także etyka, owszem, ale to moralność wynikająca z najgłębszego z Nim duchowego związku. O który czasem (mnie na przykład) jakby trudniej niż o przestrzeganie przykazań. Bardzo\ndobrze zatem, że bywają mistycy, widzący Go i słyszący „ponadempirycznie”, jak ta Polka, od której pomysł Jezusowego królowanie głównie pochodzi. Tylko właśnie po co dzisiaj ta terminologia monarchistyczna: król Polski? Może już raczej „prezes Polski”, jak sobie zażartował „Tygodnik Powszechny”... W „Magazynie Świątecznym” z kolei ja napisałem, że można by sobie żartować, iż wrócił w Polsce staropolski problem wolnej elekcji, czyli wyboru króla. No cóż, niektórzy moi współwyznawcy uważają, że jedynym ratunkiem dla\nskołatanej ojczyzny jest ogłoszenie jej królem Jego samego. Pomysł to nie nowy, Episkopat się jednak łamał, bo zapewne rozumie, że zamiast Jezusa „intronizować”, robić z tego akcję brzmiącą wręcz politycznie, a w każdym razie bardzo szumną, trzeba dziś bardziej dbać o faktyczne nawrócenia duchowe. W końcu jednak biskupi przyznali sporo racji zwolennikom tradycyjnego pomysłu i w Krakowie-Łagiewnikach dokonał się „ogólnopolski akt przyjęcia królowania Chrystusa i poddania się pod Jego Boską władzę”. Niemniej bez określenia „intronizacja”.\nNie mogę nie przypomnieć tutaj ironii ks. Michała Czajkowskiego: „Chrystus królem Polski? Nie życzę sobie Żyda na piastowskim tronie!” Można poza tym pytać właśnie o to, czy nadal najlepszym określeniem władzy jest królowanie: monarchowie odeszli już przecież w polityczny cień. Oby Chrystus nie był od dzisiaj po staremu kimś podobnym do królowej angielskiej: czczonej, zgadza się, ale co z tego realnie wynika? Przypomnę tylko jedno: że był to człowiek, który według Ewangelii dał się zamordować, choć miał do swojej dyspozycji władzę zgoła nadludzką. Walczy się o obecność krzyża wszędzie, tak jakby zapominając, że\njest to symbol wymagający straszliwie.\nChrystus ma być też naszym Panem. Rodowód językowy tego określenia jest grecki: „Kyrios”, ale głębiej hebrajski, bo tak pierwsi żydowscy tłumacze Biblii na język grecki, czyli autorzy tak zwanej Septuaginty, oddali tetrogram JHWH. Otóż słowo „Pan” też mi brzmi dzisiaj dziwnie. Mniejsza, że jednak trochę jak pan Kowalski, gorzej, że jak pan niewolników. A Chrystus jest naszym Bogiem, ale takim, który dla nas dał się ukrzyżować, czyli Przyjacielem, przez P absolutnie największe.\nMamona miara marna. O KIK-u i Haliku\nEwangelia Łukasza 21,4\nOpowieść o ubogiej wdowie hojniejszej niż bogacze: do skarbony świątynnej wrzuciła tylko dwa drobne pieniążki. Jezus widząc to komentuje: „Ta uboga wdowa wrzuciła więcej niż wszyscy inni. Wszyscy bowiem wrzucali na ofiarę Bogu z tego, co im zbywało; ta zaś z niedostatku swego wrzuciła wszystko, co miała na utrzymanie.”\nZainteresowała mnie ta skarbona. O owej hojnej wdowie czytamy też w Ewangelii Marka (12,41-44), przy czym z przypisu do tej perykopy w znakomitej skądinąd Biblii Poznańskiej mogłoby wynikać, że było to urządzenie tylko do zbiórki jałmużny, czyli pomagania ubogim.\nOtóż tak dobrze nie było: składano tam w ogóle ofiary do dyspozycji arcykapłana, który je zużywał na cele różne, wewnątrzświątynne albo właśnie charytatywne - wyjaśnił mi to mój przyjaciel biblista pastor Mieczysław Kwiecień. Tak czy inaczej były to zawsze ofiary dawane Bogu, ponieważ jest On w ubogich, choć także w inny sposób w budowlach Mu poświęconych oraz liturgicznym.\nCo zaś do przesłania perykopy dzisiejszej, wartość ofiar należy mierzyć nie tyle zgodnie z ekonomią, ile oczywiście z Ewangelią. Mamona ma wartość w ogóle względną, czego jej niektórzy posiadacze pojąć nie są w stanie. To nam wykłada dzisiaj ogólnie Ewangelia Łukasza, najbardziej losem różnych biedaków przejęta.\nDołączam tekścik, który dziś w wersji papierowej „GW” uległ skrótom potężnym.\nNagroda Klubu Inteligencji Katolickiej\nKs. Tomasz Halik budowniczym mostów\nWarszawski Klub Inteligencji Katolickiej ma już 60 lat. Każde swoje urodziny postanowił z czasem łączyć z wyróżnianiem ludzi, którzy głoszą idee mu bliskie. Ustanowił nagrodę PONTIFICI, co z łaciny tłumaczy się „Budowniczemu mostów”. Poprzednio nagradzani byli Polacy, duchowni i świeccy, niewiasty i mężczyźni, katolicy i ewangelik reformowany, w sobotę wręczyliśmy nasze wyróżnienie sławnemu myślicielowi czeskiemu, rzymskokatolickiemu księdzu Tomaszowi Halikowi.\nW laudacji dominikanin Tomasz Dostatni powiedział o nim: „Jest człowiekiem dialogu w wielu obszarach. Nauki i religii, dialogu ekumenicznego i dialogu międzyreligijnego. Także dialogu społecznego. Dialogu między wiarą i niewiarą. Budowanie mostów i pokonywanie sztucznie tworzonych podziałów jest jego życiową pasją i posłaniem, które odczytuje jako swoje zadanie życiowe i intelektualne. Tomasz Halik jest tej samej grupy krwi, co ludzie, którzy tworzyli Kub Inteligencji Katolickiej przez ostatnie 60 lat.”\nZ przemówienia Laureata: „Kościół ma stawać się szpitalem polowym na arenie dzisiejszego świata - powiedział papież Franciszek, wielki prorok i prawdziwy pontifeks naszych czasów.\nWażnym oddziałem tego szpitala jest ten, na którym leczy się z poczucia strachu i frustracji, z czego rodzi się agresja i nienawiść, które są z kolei podporą demagogów. Ważnym przesłaniem takich instytucji jak Klub Inteligencji Katolickiej lub Czeska Chrześcijańska Akademia, którą kieruję już ponad ćwierć wieku, jest budowanie mostów porozumienia i zaufania, przerzuconych ponad rowami, które wykopali ci, którzy szerzą strach, przesądy, kłamstwa i nienawiść”.\nZacytowałem dostatecznie dużo, aby wyżej wymienione pokrewieństwo nasze ukazało się w pełnym blasku obustronnych zapewnień.\nChrystus naprawdę naszym królem?\nEwangelia Łukasza 23,35-43\nDziś w całym Kościele rzymskokatolickim uroczystość Jezusa Chrystusa Króla Wszechświata, a wczoraj Episkopat Polski ogłosił Go królem Polski. Pomysł nienowy, ale dziwny obecnie, choćby dlatego, że monarchowie są teraz na ogół w cieniu, królowa angielska żadnej władzy nie ma. Czytamy poza tym dzisiaj w Biblii, że „Był także nad Nim napis w języku greckim, łacińskim i hebrajskim: «To jest król żydowski»”.Pamiętajmy zawsze, że był to napis na krzyżu: Jezus Chrystus jest Bogiem chrześcijan, czyli ukrzyżowanym. Boska Jego potęga to absolutnie inna jakość niż to, co się za potęgę uważa i urzeczywistnia niemal wszędzie, z Kościołami, a jakże, również.\nSaduceuszy zawsze dosyć\nZnowu dyskusja z saduceuszami, czytana i komentowana przeze mnie niedawno. Nie wierzyli w zmartwychwstanie i mają ciągle swoich duchowych potomków. Niełatwo pokonać „empiriokrytycyzm”, przekonanie, że rzeczywistość to tylko, co widać i słychać, kiedy głosy z tamtego świata zupełnie innej są akustyki, a wizje optyki.\nSłodycz, potem gorycz\nDzisiaj perykopa o połykaniu Księgi, jedna z tych bardzo dziwnych teraz, bo czytamy Apokalipsę. Znowu mamy problem, co tu jest tą księgą (raczej zwojem), który narrator Jan ma spożyć. A była to taka, że w ustach smakowała mu jak miód, ale połknięta napełniła wnętrzności goryczą. Tym razem chodzi tu chyba też o ambiwalencję ludzkiej doli/niedoli, w której oba smaki na przemian czujemy.\nKsięga Apokalipsy 5,1-10\nOd poniedziałku czytamy w Nowym Testamencie teksty tak swoim językiem różne od wszystkich poprzednich. Dzisiaj autor i narrator w jednej osobie, jakiś Jan, tożsamy z ewangelistą albo w każdym razie ktoś z jego kręgu, płacze, że Księga zamknięta jest na siedem pieczęci i nie ma nikogo, kto byłby godny nie tylko ją otworzyć, nawet na nią patrzeć.\nAle okazało się, że jest ktoś taki: Baranek. Jest tego godzien, „bo został zabity i krwią swoją nabył dla Boga ludzi z każdego pokolenia, języka, ludu i narodu, i uczynił ich Bogu naszemu królestwem i kapłanami, a będą królować na ziemi.” Baranek Jezus może otworzyć Księgę, bo nadał taki właśnie sens jej narracji. Zwycięstwo poprzez klęskę.\nPS. Zapomniałem wyjaśnić, cóż to jest ta Księga tutaj. Biblia Tysiąclecia wyjaśnia króciutko w przypisie: „Symbol wyroków Bożych w sprawie losów świata”. Ale też: „Inni widzą w niej księgi Starego Testamentu”. Ks. Michał Czajkowski uważa, że to pierwsze, i mnie się też tak widzi. Muszę jeszcze do tego problemu wrócić.\nArytmetyka dziwna taka\nEwangelia Łukasza 19,26\n„Każdemu, kto ma, będzie dodane, a temu, kto nie ma, zabiorą nawet to, co ma”. Tylko pedant jakiś zobaczy tu błąd logiczny, bo nie można nikomu zabrać coś, czego on nie ma. W tej formule paradoksalnej, powtarzającej się nieraz w ewangeliach, mamy po prostu chrześcijański radykalizm. Przeniknięty jednak – teraz to już wreszcie rozumiemy – Bożym oraz naszym miłosierdziem dla tych, którzy sobie ze swoimi obowiązkami nie radzą.\nZacheusza, supercelnika bronię\nWpis na wtorek 15 listopada\nPamiętamy (jak nie, to przeczytajmy): bardzo bogaty, a wzrostu niskiego zwierzchnik celników Zacheusz tak pragnie zobaczyć Jezusa pośród tłumu, że włazi na drzewo (sykomorę, czyli rodzaj figi). Spostrzegłszy go, Jezus oznajmia, że musi zatrzymać się w jego domu,\nczym oczywiście wywołuje zgorszenie. Celnik już jako kolaborant z okupantem był grzesznikiem oczywistym, także jednak dlatego, że okradał rodaków ustalając sam wysokość podatku z pokaźną nadwyżką przeznaczoną do własnej kieszeni. Zacheusz tłumaczy się\njednak Jezusowi, że połowę swego majątku daje ubogim, a jeśli kogoś w czymś skrzywdził, zwraca poczwórnie (z Biblii Poznańskiej wiem, że Prawo nakazywało tylko zwrot należnej faktycznie sumy z nadwyżką w wysokości jednej piątej). Zwracam na tę deklarację o faktach, nie tylko obietnicach uwagę, bo ewangelia cytuje ją, tak jakby była prawdziwa, bez żadnego powątpiewania, i Zacheusz wypada w tekście biblijnym znacznie lepiej niż na przykład w homilii kaznodziei skądinąd znakomitego, którą słyszałem, gdy parę tygodni temu tekst był przeznaczony do czytania w niedzielę. Zawód miał wątpliwy moralnie, ale wykonywał go wyjątkowo uczciwie. Jest przykładem nie tyle nawróconego grzesznika, ile człowieka uznawanego za takiego niesłusznie.\nWiara, cuda i Jego moc\nWpis na poniedziałek 14 listopada.\nŻebrak niewidomy prosi Jezusa z Nazaretu, żeby przejrzał, Jezus powiada: „Przejrzyj, wiara twoja cię uzdrowiła” i tak się staje. Drobne tutaj różnice między ewangelistami: według Mateusza niewidomych było dwóch i nie żebrali, według Marka uzdrowiony miał na imię Bartymeusz. Autorzy ci byli ewangelistami, nie historykami dzisiejszymi, co każdy, nawet drobny fakt traktują z atencją. No i Mateusz nie cytuje słów Jezusa, że uzdrowiła wiara: to już sprawa ważna teologicznie, ale i pierwszy w kanonie ewangelista nie myślał inaczej. Między wiarą a uzdrowieniem też stwierdził związek przyczynowy (Mt 9,22). U Marka (6,5) wyczytać poza tym można, że w swoim rodzinnym Nazarecie Chrystus nie mógł uczynić żadnego cudu, do tego trzeba było wiary w Jego moc. Miał tę wiarę ów żebrak, prosząc o zmiłowanie „Jezusa, Syna Dawida”, czyli oczekiwanego Mesjasza. Nadzwyczajne moce Syna Bożego to na pewno dla nas ludzi rzeczywistość nie do pojęcia: w tejże ewangelii Łukaszowej, choć tylko w niej, Jezus upiera się, że ktoś Go dotknął, bo poczuł moc z Niego wychodzącą (8,45) – czyli mogłaby się wyczerpać? Tyle moich komentarzy na dzisiaj.\nPraca nad sobą, aby pracować. Książki Benedykta XVI i ks. Jana Kaczkowskiego\n2 List do Tesaloniczan 3,1-12\n„Kto nie chce pracować, niech też nie je”.\nPaweł irytuje się nieróbstwem adresatów, podaje siebie za przykład pracowitości, gani mocno tych, co „wcale nie pracują, lecz zajmują się rzeczami niepotrzebnymi”. Albowiem „kto nie chce pracować, niech też nie je”. Biblia Jerozolimska: „To złota reguła pracy chrześcijańskiej”.\nCo zrobić z leniami? Na podstawie długiego doświadczenia życiowego zabłysnę może banałem zresztą, że aby polubić pracę, trzeba nad sobą pracować. Wyrobić w sobie taki nałóg niemal. Byłem sporo lat leniem, teraz wpadam w tak zwany pracoholizm (pewnie „ergoholizm” raczej), bo w ogóle – pochwalę się brzydko – nad sobą od dawna pracuję. I wznoszę hasło: „By nam nie czyniono ujmy, to nad sobą wciąż pracujmy”. Amen! Oraz sobie czytajmy. Oto dwie moje do tego zachęty, teksty do „GW”.\nZ papieżem jak równy z równym\nBenedykt XVI i Peter Seewald: „Ostatnie rozmowy”. Tłumaczenie : Jacek Jurczyński SDP (salezjanin). Dom Wydawniczy „Rafael”, Kraków 2016. Joseph Ratzinger: „Głód Boga. Kazania z Pentling”. Przekład: Paweł Kaźmierczak, wprowadzenie: ks. Robert J. Woźniak, przedmowa: Benedykt XVI, posłowie: ks. Jerzy Szymik. Wydawnictwo WAM. Kraków 2016.\nDrukowane rozmowy z papieżem przestały być jakąkolwiek sensacją. Książkowe, prasowe. Także książkowe z Benedyktem XVI, ale kolejna z nim Seewalda stanowi sporą nowość. Jest to rzecz o Josephie Ratzingerze. O nim samym. O tamtych wielkich sprawach również, ale też o samym arcydostojniku wyniosłego przecież Kościoła. A wyznania osobiste wyniosłość likwidują.\nOt, choćby taka odpowiedź na pytanie, „czy Papa Emeritus boi się śmierci, a przynajmniej umierania?” – „W pewnej mierze tak. Po pierwsze, chodzi o obawę, że będzie się ciężarem dla ludzi, spowodowanym dłuższym czasem upośledzenia (...) Z drugiej strony, przy całej ufności, jaką żywię, że dobry Bóg mnie nie odrzuci, im bliżej jestem Jego oblicza, tym bardziej zdaję sobie sprawę, jak wiele popełniłem błędów. Tym samym rzygniata mnie ciężar winy, chociaż nie tracę fundamentalnej nadziei. (....) Nie zawsze traktowało się człowieka odpowiednio, nie zawsze sprawiedliwie.”\nPancerza ani śladu, tego, którym okrywa się siebie stojąc na cokole. Seewald nie omija spraw, za które kardynał Ratzinger, potem BXVI był krytykowany albo prowokowały pytania, jak na przykład ta o przejściu na emeryturę. Emeritus nie zachowuje się, jak penitent w konfesjonale, raczej broni się niż bije w piersi, odpowiada nieraz dyplomatycznie. Seewaldteż nie atakuje, bo rozmówcę poważa niezwykle, ale i tak to normalna rozmowa równego z równym. Naprawdę, jak napisano natychmiast, to kościelna sensacja.\nJak ktoś po tej lekturze go polubił lub lubił zawsze, zajrzy może do innej jego książki. Niemcy wydali mu jego homilie wygłaszane w wiejskim kościele tego kraju, już gdy był szefem watykańskiego urzędu do spraw doktryny. Nie jest to, rzecz jasna, jakaś awangarda teologiczna ani Franciszkowa duszpasterska prostota i śmiałość, to ten kardynał, jakiego znamy z tylu lat na kościelnym wierzchołku, pożyteczne tamtych ważnych myśli przypomnienie. Przy tym język zawsze zwyczajny, mówca gorszy niż JPII, ale pisarz lepszy.\nCzyta się to poza tym inaczej dzisiaj, po tym, jak zajaśniał szczególną pokorą. Przecież nie wiedział, kto przyjdzie po nim, czy nie ktoś innych poglądów. Kardynała Bergoglia nie spodziewał się, wyznaje nawet: „Kiedy usłyszałem imię, czułem z początku niepewność. Ale potem, gdy zobaczyłem, jak rozmawia z Bogiem i ludźmi, ucieszyłem się i poczułem szczęśliwy”. Dalej dużo jeszcze o powodach tego zadowolenia: „Nowy powiew w Kościele, nowa radość, nowy charyzmat przemawiający do ludzi - to wszystko cieszy”. Mnie cieszy dodatkowo ta radość Emeryta. Głośne myślenie Masturbacja, antykoncepcja itp.\nTakie coś nazywa się dzieło pośmiertne. Praca jeszcze za życia, publikacja już potem. Joanna Podsadecka zdążyła jeszcze zrobić z ks. Kaczkowskim następną książkową rozmowę. Bardzo ciekawą, bo seksu dotyczącą. Niech księża o nich mówią, mimo że w celibacie żyją, byleby nie byli za bardzo pewni swego. Niech nie milczą, jeżeli zdobyli sobie autorytet znakomitą pomocą ludziom: ciekawe, co myślą „de sexto”, jak mówiło się po łacinie, o przykazaniu przez przypadek właśnie szóstym.\nKsiądz Kaczkowski uważa. Na pytania własne autorki i liczne z portalu „Deon” odpowiada ostrożnie. Sugeruje, że masturbacja może być grzechem ciężkim, jeśli popełniana jest z premedytacją, ale przecież „nasze ciało nas nie słuchało, choć sumienie mówiło: nie”. Ja dodam jeszcze, że w każdym razie lepszy tak zwany samogwałt niż gwałt drugiej osoby, co i w małżeństwie się zdarza. Aby tylko nie wpaść w nałóg.\nAntykoncepcja. Tu też autor nie mówi, że to nie zawsze grzech ciężki, bo czasem „naturalne” metody zawodzą, ale ja również tutaj byłbym mniej ostrożny. Wraz z wybitnymi teologami katolickimi aborcję od antykoncepcji odróżniam fundamentalnie. Nauczmy się od prawosławnych, żeby – jak powiedział patriarcha Konstantynopola Atenagoras – do małżeńskiej sypialni nie wchodzić.\n„Rozwodnicy”. Joanna Podsadecka pyta: „Myślisz, że Kościół stanie się bardziej miłosierny dla osób żyjących w związkach niesakramentalnych?” Ksiądz odpowiada w książce wydanej w październiku br., że nie sądzi, „ponieważ byłaby to fundamentalna zmiana nauki”.\nPodsadecka: „Ale skoro tak żywa jest dyskusja na temat komunii dla ludzi rozwiedzionych...” Kaczkowski: „Musimy czekać cierpliwie. Zobaczymy. Nie spodziewałbym się rewolucji, bo to pociągnęłoby presję na inne zmiany.” Ten argument jednak bardzo jest ostrożniacki: doktryna nie jest wieżą zbudowaną z cegieł, kiedy jedną się wyjmie, budowla nie runie. A zresztą w adhortacji „Amoris laetitia” Franciszek przecież właśnie zaryzykował furtkę miłosierną, oczywiście budząc bunt (odsyłam do felietonu z 5 listopada).Homoseksualiści: w tym rozdzialiku na końcu wyznanie z „Deonu” geja będącego w związku z rówieśnikiem. Chłopak napisał, że zawsze był blisko Boga, czasem też blisko Kościoła, ale czuje się przez ludzi Kościoła odrzucony, choć aprawdę nie chce niszczyć niczyjej rodziny. Nie chce rezygnować z uczestnictwa w życiu Kościoła. Na co ksiądz: „To niezwykła odwaga z Pana strony, że tak jasno postawił Pan swój czy też wasz [rówieśnika] problem. Jest mi niezręcznie oceniać mój Kościół, to byłoby bardzo niestosowne. Mam nadzieję, że poradzą sobie Panowie w naszym wspólnym Kościele i że jakoś to wszystko ułożycie w zgodnie z własnym sumieniem i nauką Kościoła.” Ładnie powiedziane, niech moją puentą będzie.\nKs. Jan Kaczkowski, Joanna Podsadecka: „Dasz radę. Ostatnia rozmowa”. Wydawnictwo WAM, Kraków 2016.\nO szczęściu, szczęściu...\n„Szczęśliwy, kto się boi Pana i kocha Jego przykazania”\nTo tłumaczenie 11 Kościołów, Tysiąclatka, którą zawsze cytuję, ma „błogosławionego”; pisałem tu nieraz, że są to w obu językach biblijnych terminy jakoś bliskoznaczne. Niemniej należy kłaść akcent na szczęściu, nie na „błogosławieństwie”, bo to brzmi jak jakaś ocena etyczna. Tylko że tak czy inaczej niełatwo uwierzyć psalmiście. Choćby się wiedziało, że bojaźń Boża to żaden lęk przyziemny, a przykazania to nie pęta nałożone przez pedagogów kija. Trzeba nam do tego szczęścia sumień bardzo wrażliwych (choć raczej nie skrupulanckich), a w ogóle najlepiej wiary religijnej gorącej. Jedno i drugie to dary Boże, nie każdemu tak samo dawane.\n2 List Jana 1,5\n„A teraz proszę Cię, Pani, abyśmy się wzajemnie miłowali”. Ta Pani to któraś ze wspólnotkościelnych znana dobrze autorowi, Janowi ewangeliście albo jego uczniowi. Miłujmy się – ale jak to zrobić? A polubić bliźniego dodatkowo w sensie niezależnych od woli emocji czasem jeszcze trudniej.\nCo na to ten Filemon?\nList do Filemona 17-20\nNajkrótszy z listów Pawłowych, list dosłownie, w jednej sprawie tak zwanej konkretnej. Napisany do właściciela zbiegłego niewolnika, żeby go przyjął z powrotem i to bardzo serdecznie, „jako brata umiłowanego”. Mogła to być wręcz propozycja wyzwolenia go. Sprawa szczegółowa, ale ogólna zarazem, potraktowania społecznego problemu, który musiał boleć bardziej wrażliwych chrześcijan. Nie wiemy, co zrobił Filemon, jego ewentualna odpowiedź nie zachowała się, pewnie nikt o to nie zadbał, zresztą nie musiała być chyba pisemna. Ważniejszy jest tekst apostoła i mamy go na szczęście, ale ciekawe, jaki odniósł skutek. Otóż biblista, który napisał wstęp do tej księgi w naszym EPP, pastor Mieczysław Kwiecień, zapewnił mnie, że Filemon Pawła posłuchał. Był przecież jego przyjacielem, przezeń nawróconym, bardzo religijnie zaangażowanym, przewodniczącym wspólnoty chrześcijańskiej w Kolosach, a niewolnik Onezym też już chrześcijaninem. Był to już układ personalny całkiem inny niż te normalne w ustroju niewolniczym.\nW świątyni i zaraz obok\nWpis na środę 9 listopada 2016 r.\n1 List do Koryntian 3,16-17\nLiturgiczna rocznica matki świątyń rzymskokatolickich, czyli poświęcenia tej starożytnej bazyliki św. Jana na Lateranie. Papieżowi renesansowemu nie było jej dosyć, budował dodatkową, tę świętego Piotra kosztem potężnym, ponieważ między innymi na to szły pieniądze zbierane ze sprzedaży odpustów. Nazywam tak tamtą akcję, bo była skandaliczna, kompromitująca sama doktrynę o owych odpustach. Można wierzyć, że nie ma alternatywy: niebo czy piekło, jest jeszcze trzecia możliwość, czyli czyściec. Nie jesteśmy nieraz po śmierci gotowi do wejścia do nieba, musimy się jeszcze duchowo oczyścić, mogą nam w tym pomóc modlitwy za nas „ziemian”, a może i czynione w tym celu ich dobre uczynki, czyli na przykład wspieranie jakichś dobrych dzieł. Ale zrobienie z podobnej teologii uzasadnienia dla czegoś takiego, co sprowokowało Marcina Lutra, to było jakieś świętokradztwo. Kosztowało rozłam.\nWracam do liturgicznego tematu dnia. Z Ewangelii św. Jana wybrano nam do czytania opowieść o oczyszczeniu świątyni jerozolimskiej z odbywającego się handlu. Jezusa zbulwersowało coś podobnego trochę do tamtej pseudosakralnej przedsiębiorczości XVIwiecznej.\nMożna jednak bezcześcić świątynię jeszcze inaczej. Z listu Pawłowego wybrałem takie słowa: „Czyż nie wiecie, żeście świątynią Boga i że Duch Boży mieszka w was? Jeżeli ktoś zniszczy świątynię Boga, tego zniszczy Bóg. Świątynia Boża jest święta, a wy nią jesteście.” Otóż te słowa skojarzyły mi się z opowieścią o księdzu Ziei, którą przypomniał Janusz Poniewierski w „Tygodniku Powszechnym” w 25. rocznicę jego śmierci. A była to opowieść Michała Czajkowskiego w mojej książkowej rozmowie z nim pt. „Nie wstydzę się Ewangelii”. Miał Zieja rekolekcje dla studiujących na KUL-u księży na początku roku akademickiego. „Wszedł na ambonę kościoła akademickiego, żeby wygłosić pierwszą naukę, ale nie szło mu, widać było, że myśli o czymś innym. Wreszcie przerwał mówiąc: - My tu nie możemy zajmować się Panem Bogiem, kiedy tam siedzi kobieta z dzieckiem i marznie. I wyszedł, a myśmy skonsternowani siedzieli i czekali. Wrócił po dobrym kwadransie i spokojnie kontynuował”. I już więcej nie widzieli tej młodej kobiety żebrzącej od kościołem – dodaje Czajkowski, a ja dodaję, że także ona oczywiście była (jest dalej) świątynią Boga.\nStarzec jestem stateczny, ale...\nWpis na wtorek 8 listopada\n„Starcy winni być ludźmi trzeźwymi, statecznymi, roztropnymi, odznaczającymi się zdrowąwiarą, miłością, cierpliwością .”\nMoże faktycznie zrobiłem się taki na starość, podejrzewam,że aż za bardzo, za mało we mnie młodego ducha. A co do zdrowej wiary, miłości,cierpliwości, ile ich we mnie? Oczywiście za mało.\nPrzebaczać co chwileczka\nEwangelia Łukasza 17,3-4\n„Jeśli brat twój zawini, upomnij go i jeśli będzie żałował, przebacz mu. I jeśli siedem razy na dzień zawinił przeciw tobie i siedem razy zwrócił się do ciebie mówiąc: - Żałuję tego, przebacz mu.”\nPapież Franciszek powtarza, że Bóg nigdy nie nudzi się przebaczaniem, bierzmy z Niego przykład. Co do mnie, powinienem na przykład cierpliwie znosić powtarzanie po pięć razy tego samego przez naszego wychowanka schizofrenika, choć to trochę wynika ze zwyczajnego gadulstwa, nad którym mógłby co nieco zapanować. Przeprasza zresztą, a w ogóle wyanielił się zupełnie od czasów pierwszej młodości, kiedy zachowywał się wręcz bandycko.\nDyskusja z saduceuszami na temat zmartwychwstania, w które ci w przeciwieństwie do faryzeuszy nie wierzą. Pytają Jezusa: którego żoną będzie po zmartwychwstaniu wdowa po siedmiu kolejnych mężach? Odpowiedział im, że na tamtym świecie takich problemów nie będzie, bo i małżeństw nie będzie. To jest jakaś wskazówka na temat „realiów” życia przyszłego, ale chcielibyśmy wiedzieć więcej... Otóż istnieje taka średniowieczna legenda, że komuś przyśnił się zmarły przyjaciel. Tamten zapytał go, jak tam jest, na co otrzymał odpowiedź: totaliter aliter, czyli całkiem inaczej. Wpis mini, więc taki załącznik, tekst napisany do dwumiesięcznika „Bunt Młodych Duchem”.\nWielki prekursor katolickiej odnowy\nTyle tylko, zaznaczę coś zupełnie oczywistego, że ział zawsze najbardziej autentyczną miłością, nie nienawiścią, którą słyszę czasem z naszych ambon. Troską o każdego bliźniego, szczególnie tego najmniej hołubionego przez los. Teraz wspomnienie nieco późniejsze. Było to już w „oazie na Kopernika”, tam, gdzie wtedy mieścił się Klub Inteligencji Katolickiej, chyba w pokoju zwanym jego czytelnią.\nKsiądz Jan komentował fundamentalne powiedzenie Jezusa, że szabat jest dla człowieka, nie człowiek dla szabatu. Podstawowe, bo wynika zeń także głębsze pojmowanie etyki chrześcijańskiej. Spotkanie było może już o prawach człowieka, choć dyskusja na ten temat kontrowersyjny politycznie zaczęła się później. Nie, pewnie okazją domocnych słów o szabacie był rozpoczynający się właśnie rewolucyjny Sobór Watykański II. Ściągnięto z Krakowa jego stałego obserwatora w „Tygodniku Powszechnym”, księdza Andrzeja Bardeckiego, i paru innych ekspertów, aby watykańskie arcywydarzenie rozgłaszać na polskiej ziemi. I zabrał głos następnie Tadeusz Mazowiecki.\nZapamiętałem, że zaczął słowami: - Trudno przemawiać po ojcu Ziei. Trudno było szczególnie jemu, znanemu z braku oratorskich talentów. A nazywaliśmy wielkiego duchownego ojcem, choć żadnym zakonnikiem nie był, bo w sposób oczywisty przekraczał duchowo swoją środowiskową przeciętność. W ogóle zresztą przeciętność człowieka.\nWidywałem go też obok KIK-u, w „Więzi”. Pisywał u nas od trzeciego numeru (1958), w którym z modlitewnika „Z Chrystusem w drogę życia”, wydanego konspiracyjnie w roku 1943, przedrukowaliśmy modlitwę „Ojcze nasz, pracujących społecznie”. Poznałem go osobiście może dopiero wtedy, kiedy przyszedł do redakcji zapytać, kto to jest ten Turian, który skrytykował kult obrazów. Wydrukowali mi mianowicie koledzy felieton pod dekalogowym tytułem „Nie uczynisz sobie obrazu rytego”, „protestantyzowałem” wtedy bowiem młodzieńczo. Otóż ojciec Jan był otwarty raczej na prawosławie i tego sposobu wyrażania sacrum zaczął przede mną bronić. Tak skutecznie, że od tamtej rozmowy cytuję opinię Lutra, iż ten problem nie należy do chrześcijańskiej wiary. Można zatem – uważam – ikony uwielbiać religijnie, adorować je nawet zamiast Hostii w monstrancji, jak to czynią prawosławni.\nAlbo - przeciwnie - strzec się nawet „pasyjki” na krzyżu. Co do luteranów, to bywa u nich różnie: w jednej świątyni warszawskiej, w tej przy pl. Małachowskiego, obraz i krucyfiks, w tamtej przy pl. Unii Lubelskiej tylko krzyż bez żadnej rzeźby. Pluralizm raczej zdrowy. Patriarchy prawosławia krytyka Zieja interesował się dialogiem z prawosławnymi bardzo. W 1972 r. opublikował w naszej „Więzi” swoje tłumaczenie pięciu fragmentów książki francuskiego teologa tego Kościoła Oliviera Clémenta. Ów konwertyta na prawosławie przeprowadził bardzo śmiałe rozmowy z patriarchą ekumenicznym Konstantynopola Atenagorasem I. Naprawdę ekumenicznym: to nie tylko tytuł przyznany kiedyś drugiemu Rzymowi, by zrównoważyć autorytet pierwszego, ale również określenie postawy umysłowej i duchowej. Która oznacza także kościelny samokrytycyzm. Cytuję.„Wygnaliśmy Go nawet z tego miejsca, gdzie nam się daje w zupełności, z Kielicha. Kościół podzielony rozdziera swego Pana, podczas gdy cały powinien być żywym kielichem, z którego przeobficie wylewają się boskie moce dla wszystkich ludzi.” „Ludziom Kościoła najbardziej brakuje Ducha Chrystusowego, pokory, wyrzeczenia się siebie, bezinteresowności, zdolności do dojrzenia w bliźnim czegoś lepszego. Boimy się, chcemy zatrzymać to, co jest skazane na zagładę, bośmy do tego się przyzwyczaili; chcemy, by racja była przy nas, a nie przy innych; pod mianem stereotypowej pokory pielęgnujemy w sobie ducha pychy i władczości.”\n„Chrystianizm to życie w Chrystusie. A Chrystus nigdy nie pozostaje na negacji, na odmowie. To my obciążyliśmy człowieka tyloma brzemionami. Jezus nigdy nie mówi: - Nie będziesz czynił, nie wolno. Chrześcijaństwo nie stworzyło zakazów: jest życiem, ogniem, tworzeniem, oświeceniem. Przez ufność odmienia się serce. I tak, powoli, powoli życie Zmartwychwstałego wlewa się w nas (...) I co myśmy zrobili z chrześcijaństwa? Religię prawa i zadowolenia z siebie samego! Niech pan pomyśli na przykład o tym lęku przed kobietą i miłością, który stał się charakterystyczny dla psychologii chrześcijańskiej.”To „wyimki” z numerów 1/1972, 4/1972. Teraz coś z numeru 3/1972, specyficznego, bo tłumacz podpisał się tylko „J. Z.”. Miał problem dyplomatyczno-etyczny, bo ten Clément zapytał patriarchę o sprawę delikatną: „Co mamy myśleć o encyklice «Humanae vitae”», o której tyle się mówi w tej chwili?”.\n„Do izby małżeńskiej nie chodzę” Otóż drugi Rzym najpierw pobronił pierwszego, Atenagoras I Pawła VI, ale nie do końca. Najpierw była (rozumiem ją) jakaś między hierarchiczna solidarność. „Papież nie mógł mówić inaczej. Nie mógł działać inaczej. Nie mógł. Co do tego problemu jest tradycja Watykanu, jest język Watykanu. Papież nie mógł tego zlekceważyć, z tym zerwać. Trzeba zrozumieć, co chciał powiedzieć tym językiem, który nie jest całkowicie jego językiem, trzeba zrozumieć wartości, których chciał bronić: świętość miłości człowieczej; tajemnica narodzin dziecka; radość, o jakiej mówi Ewangelia, że «człowiek się na świat narodził»; charakter rozkładowy przyjemności zmysłowej, jeżeli damy jej autonomię, jeżeli nie wzniesiemy się ponad nią, jeżeli nie uświęcimy jej uczuciem osobistym, jeżeli nie będzie otwarta ku całej niezmienności życia i miłości z całą jej płodnością... Papież chciał też bronić praw rodziny przed nowym totalitaryzmem, zagrażającym w niektórych krajach Trzeciego Świata, przed totalitaryzmem chemicznym, biologicznym...” I dalej słowa patriarchy o milionach katolików, którzy chcą ścisłych rozwiązań i jeżeli nie przedstawi się im rozwiązań tradycyjnych, będą mieli wrażenie, że zaleca się im coś całkiem przeciwnego.\nAle – powiedział Atenagoras - „My, na szczęście, nie mamy takich trudności. Zostawiamy to sumieniu każdego człowieka, jego stosunkom ze spowiednikiem, ojcem duchownym. To nie znaczy, że nie mamy tu nic do powiedzenia, wcale nie! Zwłaszcza w tej dziedzinie powinniśmy pomóc człowiekowi, by stał się osobą odpowiedzialną (...) A jeżeli już nią jest – mogę ją tylko otaczać czcią. Jej izba małżeńska jest dla mnie miejscem świętym. Nie chodzę tam.”\nNastępnie słowa patriarchy o księżach żonatych. „Celibat kościelny może mieć wielką wartość apostolską, może oznaczać całkowitą ofiarę z siebie samego”, ale powinien być dobrowolny. I tak rozmówcy doszli do sprawy rozwodów, które Kościół prawosławny toleruje w drodze wyjątku i „ekonomii” miłosierdzia, „nie odrzucając tych, co idą po omacku, niekiedy błąkając się” (to słowa Clémenta).To praktyka znana, ale ciekawe, że patriarcha jest za jeszcze większym miłosierdziem w sprawach małżeńskich: „Wyświęcamy na kapłana człowieka żonatego, ale kapłanowi żyjącemu dotąd w celibacie zabraniamy związku małżeńskiego”.Clément przypomina wtedy, że w Kościele pierwotnym nawet biskupi mogli się żenić, a Atenagoras pyta, czemu dzisiaj, we epoce bardziej podobnej do tamtej niż do tej późniejszej z Kościołem cesarskim, kapłani żonaci, nawet wybitni, nie mogą zostać biskupami. Dyskusja tak swobodna wydała się ojcu Ziei niebezpieczna nawet dla tłumacza: takie to były czasy... Nic dziwnego jednak, że miał ochotę przestawiać takie myśli polskim katolikom: były mu niezmiernie bliskie. Gdy patriarcha zmarł 7 lipca 1972 r., napisał o nim oczywiście w „Więzi”. Wydrukowaliśmy jego tekst zaraz na wstępie numeru, potem kalendarium biograficzne oraz kolejny przedruk z tamtej książki, tym razem fragment o samym zmarłym.\nZieja przypomniał, że to Atenagoras I wystąpił do Pawła VI z historyczną inicjatywą cofnięcia wzajemnych ekskomunik, rzuconych w roku 1054. Według polskiego ekumenisty było to nie tylko uznanie obu Kościołów za siostrzane (bratnie), ale za jeden Kościół. Tylko że sam autor tych słów widział jeszcze wiele oznak rozdarcia i one nie znikły dotąd, a sama teza o jednym Kościele była pewnie akceptowana przez tamtego patriarchę, ale nie przez jego wspólnotę kościelną, nie mówiąc o innych prawosławnych. Trzeba wiedzieć, że chrześcijańskiemu otwarciu Atenagorasa odpowiadało wtedy podobne po stronie rzymskokatolickiej: Paweł VI nie tylko współdokonał anulowania anatem: chcieli podobno nawet wspólnie sprawować Eucharystię, ale nie zgodziła się na to watykańska kuria, choć może również jej odpowiednik patriarchalny. Sam ten biskup Rzymu zdobył się jednak na gest niebywały: przed przedstawicielem następnego patriarchy ekumenicznego, Dimitriosa, metropolitą Melitonem, wręcz padł na kolana i ucałował jego stopy. Ale nawet w scentralizowanym Kościele papieskim pewne decyzje dojrzewać muszą bardzo powoli, cóż dopiero w mających strukturę synodalną Cerkwiach. Co zaś właśnie do struktur, to tamto eseistycznie wspomnienie Ziei kończy się taką grą obrazów: Niebotyczna papieska iglica\nClément wspomniał, że jego książkowy rozmówca powiedział kiedyś do niego: „Przystąpi pan jutro do Komunii. Jest pan o wiele godniejszy niż ja, ma pan szansę, że nie będzie patriarchą”. Czyli wybiera się na ten urząd nie zawsze najlepszych Niemniej następni konstantynopolscy zwierzchnicy podtrzymują tradycję otwarcia, a obecny, Bartłomiej I, przyjaźni się z Franciszkiem wyjątkowo serdecznie. Kiedy dojdzie do wspólnego Łamania Chleba, jednak nie wiemy, trzeba na to o wiele większej jedności w całym samym prawosławiu, gdzie stosunki Drugiego Rzymu z Trzecim są wyjątkowo chłodne. Długo oczekiwany Sobór Wszechprawosławny odbył się przecież bez Moskwy i paru innych patriarchatów, Bartłomiej musi się teraz bardzo hamować. Szczególnie że agresywny konserwatyzm prawosławny, grecki, rosyjski, przeraża.O „rozwodnikach” zupełnie jak Franciszek Tyle o ojcu Ziei jako rzeczniku jedności chrześcijaństwa, głównie o samej tej kwestii, ale to przecież notatnik tej sprawie poświęcony. Wrócę teraz do innej międzyludzkiej sprawy: rozłamów małżeńskich. W „Buncie Młodych Duchem” ukazały się w numerach 36- 41 po raz pierwszy w druku myśli ojca Ziei na różne tematy pastoralne, między innymi i tamtej tak dzisiaj dyskutowanej, szczególnie po adhortacji Franciszkowej „Amoris laetitia”. Otóż wiele lat temu, w sierpniu 1975 r. prorok polski myślał i czuł podobnie jak teraz papież. Napisał: „Tych, którzy na tę drogę [ślubów tylko cywilnych] wstępują, uważa się za publicznych grzeszników, nie dopuszcza się ich do Komunii świętej, choćby oni tego szczerze pragnęli, uznając swoją słabość, winę i grzeszność. Tak jest dziś. Czy może być inaczej? Na pewno nie, jeśli chodzi o samą zasadę nierozerwalności małżeństwa, ta bowiem jest z woli Bożej. I na pewno nie, jeżeli chodzi o samą zasadę prawa kościelnego. Ale może i powinien ulec zmianie stosunek sądów kościelnych i duszpasterzy do tych «publicznych grzeszników»”. Dalej parę przykładów sytuacji mogących być podstawą do stwierdzenia nieważności małżeństwa, a potem jeszcze coś znacznie więcej. „Duszpasterze zaś i spowiednicy nigdy nie powinni traktować konfesjonału jako organ wykonawczy sądów kościelnych, ale jako znak Miłosierdzia Bożego nad słabym, grzeszącym i nawracającym się człowiekiem. Nie ma grzechu, którego Bóg nie chciałby czy nie mógł przebaczyć, gdy grzesznik skruszony o to prosi. Nie ma sytuacji, w której by wobec Boga, ale po ludzku naprawić się nie dało. Niemożliwe wobec litery prawa może być możliwe wobec nieskończonego Miłosierdzia Bożego. A pokuty i zadośćuczynienia wobec Boga i ludzi może i trzeba dopełniać zawsze w ludzki sposób.” Toż to dokładnie rozumowanie Franciszkowe – oraz prawosławne. Prawo to jeszcze nie wszystko! A księża żonaci, gdy zabraknie celibatariuszy, według Ziei też możliwi. Mamony też ziemiańskiej nie znosił Był poza tym arcyodważny w trosce o ubogich. Tak jak Franciszek walczył o Kościół niehandlowy. Nie napiszę o tym wiele, bo to sprawa szeroko znana: jego potępianie księżego zdzierstwa jest niemal legendarne. Nie spotkałem natomiast nigdzie informacji o jego rekolekcjach dla ziemian. Moja matka powiedziała mi o nich kiedyś, że były bardzo mocne: poruszał sumienia „obszarników”, moich rodziców na przykład. Mamusia notowała je, zostawiła mi w spadku zeszyt z takim dokumentem historycznym, niestety fatalnie zaginął.\nZostała mi natomiast informacja rodzinna, jak postąpił mój ojciec, gdy przyszedł na wsi kryzys, towary rolne staniały, tak że nie było czym płacić pracownikom w „gotówce”, poza samą przydzielaną żywnością. Niektórzy ziemianie czuli się w tym wyzysku usprawiedliwieni, ojciec jednak podjął pracę w jakiejś spółce w niedalekim Ostrowcu Świętokrzyskim, by ludziom dalej uczciwie płacić.\nTeraz jeszcze dwa nietypowe wspomnienia. Franciszkanka służenica Krzyża, siostra Rafaela Nałęcz opowiadała w KIK-u, że została wysłana przez jego kolegów z KOR-u, bo trzymał ich kasę, po jakąś z niej wypłatę. Wróciła z niczym: nauczony konspiracyjnej podejrzliwości, uznał ją za przebraną służebnicę SB. Wbrew pozorom świętą naiwnością nie grzeszył, raz się nawet pomylił. Chyba jednak prorokiem był, choć nie jasnowidzem. I taki obrazek jako puenta. Odwiedziłem go w klasztorze sióstr urszulanek szarych na Powiślu któregoś dnia letniego. Pokoik malutki, upał potężny, gospodarz ze wspaniałą siwą brodą, ale w krótkich spodniach. Myślę, że była w tym jakaś stała niezależność myślowa tego człowieka: konwencje ubraniowe nie są najważniejsze. Styl życiowy proroka...


Uprawa ziół | Ogród\nZioło Pochodzenie Zimowanie Warunki uprawy Zioło polecane do\nKoperek Pochodzi z Azji. Roślina jednoroczna. Charakteryzująca się krótkim okresem wegetacji. W zależności od gatunku, może być wysiewany kilka razy w roku. Stanowisko słoneczne i osłonięte od wiatru, gleba przepuszczalna. Nabiału, ryb, jajek, warzyw, grzybów i zup. Świetnie sprawdza sie w lekkich jogurtowych sosach, składnik chłodników oraz pieczonych i grillowanych ryb. Nieodzowny w przetworach zimowych - ogórki, idealny do rosołu i młodych, gotowanych ziemniaków.\nMajeranek Pochodzi z basenu Morza Śródziemnego, ale obecnie rośnie dziko tylko na Cyprze i w Turcji Z uwagi na temperatury w Polsce majeranek nie jest w pełni mrozoodporny.Bylina przy wyższych temperaturach, np. w warunkach szklarniowych może być wieloletnia. Stanowisko ciepłe i słoneczne. Gleba żyzna, lekko zasadowa i przepuszczalna. Drobiu, wieprzowiny, ryb, zup, deserów i grzybów.\nRozmaryn Występuje w stanie dzikim w rejonie Morza Śródziemnego: Azory, Madera, Wyspy Kanaryjskie, Algieria, Maroko, Tunezja, Cypr, Turcja, dawna Jugosławia, Grecja, Włochy, Francja, Portugalia, Hiszpania Roślina wrażliwa na mróz. Wieloletnia pod warunkiem przezimowania ją w pomieszczeniu. Stanowisko ciele i słoneczne, przepuszczalna gleba.Roślina odporna na suszę. Wołowiny, jagnięciny, wieprzowiny, ryb, deserów, warzyw, napojów, owoców\nOregano Rośnie w Afryce Północnej, Europie i Azji. Niektóre z odmian są w stanie wytrzymać mrozy do -2z stopni. Miejsce słoneczne. Gleba przepuszczalna. Makaronów, sałat, serów, ryb, warzyw, wieprzowiny, wołowiny, grzybów.\nTymianek Pochodzi z rejonów Morza Śródziemnego, obecnie rośnie dziko w Maroku, Grecji, Turcji, Włoszech i Hiszpanii. Roślina wieloletnia. Ciepłe i słoneczne, najlepiej południowe. Gleba przepuszczalna. Stosowany w większości tradycyjnych potraw.Nie powinno się go łączyć z majerankiem.\nLubczyk Pochodzi z Afganistanu i Iranu, rozprzestrzenił się też gdzieniegdzie poza obszarem swojego rodzimego występowania Roślina wieloletni. Stanowisko słoneczne, gleba przepuszczalna, z dużą zawartością wapnia. Mięs, zup, sosów, sałatek, chlebów, również jako składnik trunków (np. Kordiał).\nBazylia Pochodzi prawdopodobnie z tropikalnej strefy Afryki Roślina jednoroczna Stanowiska nasłonecznione, osłonięte od wiatru. Gleba żyzna, przepuszczalna, próchnicza. Makaronów, warzyw (pomidorów), zup, sałatek.\nPoprzedni wpisJak pielęgnować kwiaty w ogrodzie, by długo i obficie kwitły?Następny wpisKonkurs wiosenny\n1 komentarz do “Uprawa ziół”\n17-03-2016 o 11:07\nCiekawa jestem, czemu te zioła kupowane w marketach nie potrafią dotrwać do następnego tygodnia na kuchennym parapecie? Fajnie byłoby, gdyby wpis był uzupełniony o informację, jak i kiedy wysiewać zioła do doniczek.


cross selling - zmiana regulaminu jednego z produktów\nComperia.pl > Forum finansowe > Forum o kredytach > cross selling - zmiana regulaminu jednego z produktów\nmam kredyt hipoteczny i parê produktów wykupionych w ramach tzw. cross selling obni¿aj±cych mar¿ê kredytu. Ostatnio dosta³em od banku informacjê ¿e regulamin jednego z produktów zostanie zmieniony i mam prawo zg³osiæ sprzeciw, a tym samym zamkn±æ go. Czy bank ma prawo podwy¿szyæ mi mar¿ê kredytu hipotecznego, je¿eli siê sprzeciwiê?\ntutaj tre¶æ info od banku: https://www.deutschebank.pl/file-10059776.bdoc\nJasne, ¿e ma, jesli nie skorzystasz z produktów dodatkowych. Na tym polega w³a¶nie cross-selling.\nMasz kredyt hipo w DB i obni¿kê za korzystanie z KK?\nW warunkach promocji jest zapis mówi±cy o tym, ¿e masz obowi±zek utrzymywania KK przez ca³y okres kredytowania.\n"Warunek dotycz±cy posiadania Karty kredytowej uznaje siê za niewype³niony, je¶li odpowiednio:\nKlient nie posiada aktywnej Karty kredytowej w okresie wymaganym dla wybranego Pakietu, licz±c okres od Daty Wyp³aty Produktu Hipotecznego, co najmniej w jednym miesi±cu kwarta³u kalendarzowego poprzedzaj±cego kontrolê."\nWszystko ok, podpisuj±c umowê kredytow± oraz kupuj±c dodatkowe produkty w ramach cross-selling dok³adnie przeczyta³em regulaminy i zaakceptowa³em je. Teraz bank wykorzystuj±c swoj± "finansow± przewagê" nade mn± mo¿e wymusiæ ka¿d± zmianê regulaminu bezkarnie? Nie mogê zg³osiæ sprzeciwu, bo podwy¿szy mi ratê kredytu hipotecznego, a jak zrezygnujê z kredytu to bêdê musia³ zap³aciæ prowizjê przygotowawcz± (kilkadziesi±t tysiêcy)? Przecie¿ to jest rozbój w bia³y dzieñ. Ja chcê tylko i wy³±cznie p³aciæ i korzystaæ z produktów na zasadach które zaakceptowa³em.\nTe¿ mi siê to wydaje niepowa¿ne i zagmatwane.\nCzy bank naprawdê mo¿e w ten sposób post±piæ? To nieetyczne.\nMo¿e zg³osiæ to u Rzecznika Praw Konsumenta?\nCzy da³by radê co¶ zrobiæ?\nJa w kazdym razie wiem ju¿, który z banków powinienem omijaæ szerokim ³ukiem, skoro s± tam uskuteczniane takie praktyki. Mo¿e powinien Pan to jako¶ bardziej rozpowszechniæ?\nAle co w tym nieetycznego, sa zasady, trzeba ich przestrzegac.\nco tak naprawdê zmienia siê w zakresie korzystania z KK? nie bêdzie ani dro¿ej ani gorzej...\ni jakie kilkadziesi±t tysiêcy prowizji?\nwystarczy³o zaci±gn±æ kredyt BEZ x-sellu (produktów dodatkowych), s± banki, w których nie trzeba braæ ¿adnych dodatkowych produktów lub jedynie bezp³atne konto\nje¿eli nie jeste¶ zadowolona z kredytu to równie¿ mo¿esz go refinansowaæ (zwykle jest taka opcja), wiêc po co te lamenty?