O tradycji polskiego folkloru - Polskie Radio 24 - polskieradio24.pl\nO tradycji polskiego folkloru\nOstatnia aktualizacja: 16.11.2016 07:00\nDlaczego folklor w Polsce miał wyjątkowe znaczenie? Jak inspirował, co dawał, czemu służył? O przenikaniu sztuki "naiwnej", tradycyjnej, spontanicznej i sztuki "wysokiej", profesjonalnej mówili w audycji Kwadratura Kultury Katarzyna Nowakowska-Sito (historyk sztuki, Muzeum Historii Polski) i Piotr Dahlig (Instytut Muzykologii Uniwersytetu Warszawskiego).\n15.11.16 Tradycja polskiego folkloru. Goście: Katarzyna Nowakowska-Sito (historyk sztuki, Muzeum Historii Polski) i Piotr Dahlig (Instytut Muzykologii Uniwersytetu Warszawskiego).\nZdaniem Piotra Dahlinga korzenie folkloru sięgają XIX-wiecznego uwłaszczenia chłopów. – Ważnym momentem jest wyjście z łożyska naturalnego, pierwotnego. Folklor funkcjonował przez cale wieki w dość izolowanym stanie. Ten stan był inspiracją dla twórców, etnografów, badaczy – wskazywał. Za drugą ważną datę uznał czas po rewolucji 1905 roku, kiedy ziemiaństwo zaczęło organizować dożynki dla chłopów. Przełomowe były jednak lata po odzyskaniu niepodległości, gdy "utworzono front scalania narodu". Duże znaczenie w popularyzowaniu folkloru miało wówczas radio – w kulturze ludowej nie tylko się uczestniczyło, ale także jej sie słuchało.\n"Eksplozji" tego zjawiska Katarzyna Nowakowska-Sito upatruje natomiast w latach 40. XX wieku. – Mamy takie splecenie folkloru z presją polityczną, mamy Polskę Ludową i te korzenie wydają się znakomite, żeby wyłącznie je podkreślać jako tradycję ogólnonarodową – wyjaśniała.\nGoście odnieśli się również do sytuacji współczesnej. Jak mówił muzykolog, sytuacja się odwróciła, bo "młodzież miejska rekreuje pewne tradycje wiejskie". Historyk sztuki podkreślała natomiast, że "do ludowości już zaczynamy mieć stosunek normalny, bo jest w pewien sposób z ideologicznych okowów wyzwolona".\nZobacz więcej na temat: folklor Polskie Radio 24\n65 lat Mazowsza!\nOstatnia aktualizacja: 08.11.2013 16:16\nZespół Pieśni i Tańca Mazowsze to prawdziwy ambasador polskiej kultury. To jedna z największych grup artystycznych na świecie, sięgająca do bogactwa narodowych tańców, piosenek, przyśpiewek i obyczajów.\n25'42 08.11.13 Włodzimierz Izban o 65-leciu zespołu Mazowsze\nJej nazwa wywodzi się od centralnego regionu Polski – Mazowsza, jednak repertuar zespołu szybko rozszerzył się o folklor innych regionów. Ten najbardziej znany polski zespól ludowy powstał 8 listopada 1948 roku. Założycielami byli: muzyk i kompozytor Tadeusz Sygietyński oraz jego żona - aktorka Mira Zimińska-Sygietyńska. W czasie wojny obiecali sobie, że, jeżeli ją przeżyją, to założą zespół.\nWłodzimierz Izban, foto: PR24/PJ\n- Tak głosi piękna legenda. Żyje kilka osób, które mogłoby to potwierdzić m.in. Irena Santor. Ciekawostką jest, że piosenkarka ostatni raz wystąpiła z Mazowszem w październiku 1959 roku, a dziś wystąpi po raz pierwszy po 54. latach. Koncert, który odbędzie się w Mateczniku Mazowsze zainauguruje obchody 65-lecie Mazowsza - wyjaśnił Włodzimierz Izban, dyrektor ds. artystycznych Zespołu Pieśni i Tańca Mazowsze.\nMiejsce, w którym odbędzie się koncert – Matecznik Mazowsze – to centrum folklorystyczne, które powstało w 2009 roku na terenie pałacowo-parkowego zespołu zabytkowego w Karolinie.\n- Chcemy przybliżyć to miejsce widzom. Zazwyczaj to my jedziemy do nich, ale tym razem zapraszamy ich do siebie. To nowe wyzwanie dla zespołu. Chcemy, aby Matecznik Mazowsze „żył” koncertami – podkreślił Gość PR24.\nOstatnia aktualizacja: 07.08.2016 20:40\nJuż po raz 50. w Bukowinie Tatrzańskiej rozpocznie się wielkie święto folkloru podhalańskiego – Sabałowe Bajania. Najważniejszym punktem Bajań jest konkurs instrumentalistów, gawędziarzy i śpiewaków ludowych. Przyjeżdżają na niego artyści z całej Polski, by stanąć w szranki o tytuł najlepszego. O imprezie rozmawialiśmy z Bartłomiejem Koszarekiem z Domu Ludowego w Bukowinie Tatrzańskiej.\n13'35 07.08.16 Bartłomiej Koszarek: „Sabałowe Bajania podkreślają znaczenie polskiego folkloru (…)”.\nW tym roku wydarzenie odbędzie się w dniach 10-14 sierpnia. Patronem Sabałowych Bajań jest wybitny gawędziarz nazywany „Homerem Tatr” – Jan Krzeptowski Sabała. Przekazy podają, że Sabała oprócz gawędziarstwa i przewodnika dla turystów, parał się także zbójnictwem i kłusownictwem.\nPierwsze „Sabałowe Bajania” odbyły się w Bukowinie Tatrzańskiej w 1967 r. Początkowo był to tylko konkurs gawędziarzy. W miarę upływu lat „Sabałowe Bajania” rozrastały się zasięgiem i programowo. W roku 1969 do regulaminu wprowadzono konkurs instrumentalistów ludowych, w 1974 r. konkurs śpiewaków ludowych, a w 1984 konkurs śpiewu i mowy starosty weselnego.\n– Złote gody naszej imprezy potwierdzają jej znaczenie dla polskiego folkloru. Występują u nas najlepsi artyści z całej Polski, którzy muszą przejść najpierw etap kwalifikacji w swoich regionalnych ośrodkach. Można usłyszeć piękną muzykę i piękne gadanie m.in. z Kaszub, Śląska, Podkarpacia i Kurpiów – powiedział Bartłomiej Koszarek.\nDo Bukowiny Tatrzańskiej na pięć sierpniowych dni zjeżdżają się gawędziarze, muzykanci, drużbowie, starości weselni i śpiewacy z całej Polski, prezentując folklor wszystkich regionów. Ocenia ich jury złożone z wybitnych etnografów, etnomuzykologów i znawców folkloru, którzy zwracają uwagę na każdy szczegół – od stroju, po czystość gwary i interpretację wykonawczą.\n– Sabałowe Bajania służą popularyzacji i rozwojowi kultury ludowej, a także uświadamianiu młodego pokolenia o tym, czym jest nasz narodowy folklor i jak cennym elementem polskiej kultury jest w dzisiejszych czasach – dodał Bartłomiej Koszarek.\nOstatnia aktualizacja: 09.10.2016 11:27\nW Kędzierzynie-Koźlu odbył się I Festiwal Mikołaja z Koźla. Celem imprezy było promowanie wiedzy o historii miasta, jego korzeniach, tradycji artystycznej i społecznej, a przede wszystkim przybliżenie patrona festiwalu - Mikołaja z Koźla, XV-wiecznego franciszkanina OFM Conv. Gościem Polskiego Radia 24 był Wojciech Wójcicki, dyrektor artystyczny festiwalu.\nMikołaj z Koźla jest prawdopodobnie autorem piosenki "Skargą na pannę", która została uznana za najwcześniejszy polski utwór o tematyce miłosnejFoto: mat.promocyjne\n11'05 9.10.16 Wojciech Wójcicki: „Kodeks Mikołaja z Koźla ocalał dzięki samemu Mikołajowi. Mamy w nim spisane różne rzeczy. To rodzaj pamiętnika, z którego możemy się wiele dowiedzieć”.\nHistoria i muzyka to dwa mocne punkty Festiwalu Mikołaja z Koźla. Podczas trzydniowego cyklu imprez odbyły się m.in. wykłady, koncerty, jarmark średniowieczny.\nImpreza rozpoczęła się konferencją historyczno-muzykologiczną pt. "Tradycja kozielskiego średniowiecza w kulturze współczesnego miasta", wykonywane były także utwory pochodzące z kodeksu Mikołaja z Koźla w wykonaniu zespołu Schola Gregoriana Sancti Casimiri i koncert organowy Jana Bokszczanina.\nWojciech Wójcicki podkreślił, że niezwykle istotny jest kodeks Mikołaja z Koźla. – Kodeks ten ocalał dzięki samemu Mikołajowi. Mamy w nim spisane różne rzeczy. To rodzaj pamiętnika, z którego możemy się wiele dowiedzieć – podkreślił gość.\n- To prawdziwy las rzeczy, ale by to wszystko ustalić musimy porównywać wiele różnych źródeł historycznych i złapać tło historyczne - wyjaśnił.\nRealizatorami festiwalu są Miejski Ośrodek Kultury, Towarzystwo Ziemi Kozielskiej, Wydział Kultury, Sportu i Turystyki oraz Biuro Informacji i Promocji Miasta Urzędu Miasta Kędzierzyn-Koźle.\nPatronem medialnym jest Polskie Radio 24.\nMateriał Małgorzaty Ślusarczyk.\nPolskie Radio 24/tj/pr\nData emisji: 9.10.16\nZobacz więcej na temat: barok HISTORIA Kędzierzyn KULTURA MUZYKA Polskie Radio 24


FOTO OBRAZY NA PŁÓTNIE CANVAS - Sklep Sonar\n> Foto-wydruki>FOTO OBRAZY NA PŁÓTNIE CANVAS\nFOTO OBRAZY NA PŁÓTNIE...\nFOTOOBRAZY Z TWOJEGO ZDJĘCIA....\nFOTOOBRAZY Z TWOJEGO ZDJĘCIA. Drukowanie zdjęć wykonywane jest na płótnach matowych, satynowych i błyszczących. Obraz ze zdjęcia to piękna ozdoba i wyjątkowa pamiątka. Fotoobraz pozwala zatrzymać ulotne chwile. Doskonałą ozdobą salonu lub sypialni jest obraz na płótnie, wykonany na podstawie zdjęcia. Są to niepowtarzalne obrazy na ścianę, które zdobią mieszkanie, przywołując piękne wspomnienia.\n71864 Przedmiot Przedmioty\n40 x 30 cm50 x 40 cm60 x 40 cm60 x 50 cm70 x 50 cm80 x 60 cm90 x 60 cm100 x 70 cm120 x 80 cm\nczarno białesepiacoldnegatywszumszkicrozproszeniebez efektu\nDRUKOWANY NA PŁÓTNIE CANVAS\nDo produkcji naszych Fotoobrazów stosujemy bardzo popularne płótno Canvas Kandinsky o gramaturze 260 g/m2.\nJest to materiał bardzo wysokiej jakości, wytrzymały i odporny na odkształcenia. Stosowane przez nas materiały gwarantują trwałość, bardzo dobre odwzorowaniem barw oraz posiadają międzynarodowe certyfikaty jakości.\nWydruki naciągamy na specjalnie skonstruowaną drewnianą ramę. Każdy Fotoobraz ma przykręcony z tyłu metalowy uchwyt do powieszenia na ścianie. Gotowy obraz idealnie nadaje się do salonu, sypialni i innych pomieszczeń.\nWszystkie przygotowywane przez nas Fotoobrazy poddawane są procesowi oceny jakości, dzięki czemu otrzymują Państwo produkt najwyższej jakości, a przede wszystkim zadowolenie z uzyskania zupełnie nowego, niepowtarzalnego wnętrza.\nOferowane przez nas produkty stanowią wieloletni dorobek światowych producentów materiałów i maszyn drukarskich takich jak HP Hewlett Packard, Epson i Océ.\nCena obrazu obejmuje:\n- proste prace graficzne\n- przygotowanie zdjęcia do druku\n- dodanie efektu kolorystycznego\n2. Prześlij zdjęcie poprzez sklep lub na adres e-mail: allegro@sonar.pl\n3. Nasi graficy ocenią czy zdjęcie spełnia normy potrzebne do wydruku\n4. W przypadku dostatecznej jakości zdjęcia przystępujemy do realizacji zamówienia\n5. Otrzymujesz gotowy fotoobraz\nFOTOKSIĄŻKA A4 –...


Zasuwa : Serwis internetowy\nPosted by admin lut - 2 - 2015 Komentowanie nie jest możliwe\nWśród różnych typów przemysłu wyróżnia się również przemysł wysokiej technologii. Z całą pewnością niejedno z nas słuchało o takim naturalnie przemyśle, mieliśmy z nim do czynienia, znamy się na przemyśle wysokiej technologii – chociaż teoretycznie. Weryfikuje to Kołnierze stalowe. Przemysł ten koncentruje się przede wszystkim na produkcji sprzętu komputerowego, na produkowaniu oprogramowania a też urządzeń elektronicznych oraz wszystkiego tego, co z elektroniką jest związane. Przemysł ten używa najświeższe osiągnięcia technologiczne oraz na tej bazie produkuje sprzęty wysokiej jakości, nowoczesne, sprzęty niezbędne w funkcjonowaniu. Choćby Odlewnia żeliwa. Przemysł wysokich technologii wykorzystywany jest między innymi w lotnictwie, kosmonautyce, w farmakologii lub elektronice. W przemyśle tym funkcjonują profesjonaliści, fachowcy z różnych dziedzin. Jest to przemysł wybitnie nowoczesny, szybko rozwijający się, uważany za jeden z przemysłów, który przynosi kolosalne zyski. Efekt to Zasuwa. Warto w związku z tym inwestować w przemysł wysokich technologii, warto dbać o jego rozwój.


zus zwolnienia lekarskie – Gorące tematy – Prawo i wymiar sprawiedliwości - Gazeta Prawna - wiadomości, podatki, prawo, biznes i finanse\nBaza artykułów znajdująca się w serwisie dotycząca tematu zus zwolnienia lekarskie. Najnowsze wiadomości i informacje dotyczące zus zwolnienia lekarskie.\nKwarantanna nie wymaga potwierdzenia od lekarza – przypomina Główny Inspektorat Sanitarny (GIS) w odpowiedzi na sygnały o kierowaniu osób wracających z zagranicy do placówek podstawowej opieki zdrowotnej (POZ).\nSejm odrzucił we wtorek część poprawek Senatu do specustawy o pomocy dla o wsparciu firm w związku z epidemią koronawirusa. Ustawa trafi teraz do prezydenta.


ADMINISTRATOR DANYCH OSOBOWYCH DANE OSOBOWE I PRYWATNOŚĆ\nJeśli zamierzasz założyć konto Użytkownika lub skorzystać ze sklepu bez zakładania konta zostaniesz poproszony o podanie nam Twoich danych osobowych.\nf. nasz prawnie uzasadniony interes (art. 6 ust. 1 lit. f RODO) polegający na: - prowadzeniu działań marketingowych,\n• w każdej chwili Przetwarzanie danych do momentu cofnięcia przez Ciebie zgody pozostaje zgodne z prawem. OKRES PRZETWARZANIA Twoje dane będziemy przetwarzać tylko przez okres, w którym będziemy mieć ku temu podstawę prawną, a więc do momentu, w którym:\nd. zostanie przyjęty Twój sprzeciw wobec przetwarzania Twoich danych osobowych – w przypadku gdy podstawą przetwarzania Twoich danych był uzasadniony interes administratora lub dane były przetwarzane w celach marketingowych.\n- w zależności od tego, co ma zastosowanie w danym przypadku i co nastąpi najpóźniej. BEZPIECZEŃSTWO DANYCH\nTWOJE UPRAWNIENIA Ponadto przysługuje Ci prawo żądania:\ne. żądania przeniesienia danych do innego administratora. A także prawo:\n• jeżeli dane osobowe są przetwarzane w celach marketingowych.\n• nie powodują zmian w ustawieniach Twojego urządzenia. Korzystając z odpowiednich opcji Twojej przeglądarki, w każdej chwili możesz:\n• blokować wykorzystanie plików cookies w przyszłości. W tym Sklepie ciasteczka wykorzystywane są w celu:\n• Internet Explorer / Microsoft Edge Jeśli nie wyłączysz wykorzystywania plików cookies w ustawieniach przeglądarki, oznacza to, że wyrażasz zgodę na ich wykorzystanie.\nd. biuro księgowe\ne. podmiot ułatwiający optymalizację Sklepu*\nf. podmiot zapewniający nam wsparcie techniczne\ng. odpowiednie organy publiczne w zakresie, w jakim jesteśmy zobowiązani do udostępnienia im danych\nNapisz na adres e-mail: pah@pah.org.pl


Ręcznik bawełniany Zen Jasny Grafit\nręcznik ZEN jasny grafit\nWzór/kolor: 7841/5902 j.sz\n13,99 zł Zniżka 5,00 zł\n50x90 cm 13,99 zł\n50x90 + 70x140 45,98 zł\nLinia Zen to ręczniki, które łączą w sobie praktyczność i prawdziwą klasę. Wyprodukowane są z wysokiej jakości bawełny naturalnej według najlepszych standardów, objęte 5-letnią gwarancją na chłonność i trwałość kolorów. Stylowe barwy odmienią wnętrze Twojej łazienki, a wrażenia z użytkowania ręczników Zen sprawią, że nie zamienisz ich na żadne inne. Jasny grafit pokochają miłośnicy eleganckiej prostoty. Dostępny w rozmiarach 50x90 (uniwersalny) i 70x140 (do kąpieli lub na basen).\nręcznik MORWA grafit\nręcznik ENZO grafit\nręcznik ZEN 2 grafit\nręcznik BRYZA AG platyna\nRĘCZNIKI-Ręcznik Zen /450-50x90-7841/5902 j.sz-I-0,203


Przejście od egocentryzmu do światopoglądu trójjedności materii-informacji-miary – CIESZYNISKO\nPytanie o to, czy przyjąć lub odrzucić pojęcie materii, jest pytaniem o zaufanie człowieka do świadectw jego narządów zmysłów. Pytaniem o źródło naszego poznania, pytaniem stawianym i omawianym od samego początku filozofii, pytaniem, które może być przerabiane na tysiąc sposobów przez błaznowatych profesorów, lecz które nie może stać się przestarzałym, podobnie jak nie może stać się przestarzałym zagadnienie o tym, czy źródłem ludzkiego poznania jest wzrok, dotyk, słuch i węch. Uważać nasze doznania za obrazy świata zewnętrznego – uznawać obiektywną prawdę – trzymać się punktu widzenia materialistycznej teorii poznania, – to jedno i to samo.” („Materializm a empiriokrytycyzm”).\nW przytoczonym cytacie dwa zdania wyróżniono pogrubioną czcionką. Wbrew znaczeniu drugiego z nich materializm „dialektyczny” odrzuca praktyczne doświadczenie mistyczno-religijne wielu ludzi różnych pokoleń i różnych narodów świata tylko na tej podstawie, że twórcy „dialektycznego” materializmu nie posiadali podobnego osobistego doświadczenia świadomego obcowania z Bogiem lub przejawów różnego rodzaju „mistyki”; a jeśli posiadali, „ubzdurali” sobie, żeby nie zwracać na nie uwagi lub tłumaczyć je w jakiś wypaczony sposób.\nJednak powstaje pytanie: Co mają robić posiadacze praktycznego doświadczenia w postaci tzw. daru „wiedzy nadzmysłowej”? Udawać na przekór sumieniu i twierdzić, że należą do równie niewyczulonych i otępiałych ludzi, którzy są przekonani o zasadności fizycznej niemożliwości tak zwanej „percepcji nadzmysłowej” względem różnorodnych aspektów Życia?\nWalka z nosicielami i zwolennikami „wiedzy nadzmysłowej” byłaby uzasadniona w kontekście działalności naukowo-kognitywnej – gdyby normalny zdrowy człowiek swoimi narządami zmysłów świadomie dostrzegał wszystkie bez wyjątku rodzaje materii i na tej podstawie także wszystkie zawarte w nich strumienie informacji. Lecz normalny człowiek nie widzi i nie słyszy w zakresie fal radiowych bez pomocy środków technicznych, a dla wielu ludzi jeszcze 100 lat temu nie było przyrządów, za pośrednictwem których mogliby technicznie widzieć i słyszeć w zakresie fal radiowych. Jednak istnieją też ludzie, którzy słyszą transmisje radiowe w miejskiej sieci emisyjnej bez reproduktora w mieszkaniu. Są też tacy, którzy „widzą” dźwięki: jeden z możliwych sposobów tego rzekomo niemożliwego zjawiska (nie do tego służy narząd wzroku) polega na tym, iż fala akustyczna, przechodząc przez ludzką czaszkę, rozchwiewa nerwy wzrokowe, które – będąc wzbudzone przenikaniem fali dźwiękowej – u niektórych ludzi wywołują wrażenie widzenia dźwięku (wskutek osobliwości ich organizmu).\nJeżeli ktoś widzi i słyszy to, czego nie widzą i nie słyszą inni, zaś środków technicznych przeznaczonych do pracy z tym rodzajem naturalnego promieniowania jeszcze nie opracowano, czy oznacza to, że nie ma także tego promieniowania? Komu powinien wierzyć filozof, będąc sam ślepy i głuchy: ograniczonej egocentryzmem nauce i technice (ukształtowanej na podstawie nauki), które twierdzą, że nie może tak być? Albo tym, którzy twierdzą, że odczuwają to, czego nie wyczuwają inni ludzie ani baza sprzętowa nauki? Wyrażając się w terminologii materializmu „dialektycznego”, tacy ludzie odczuwają swoje współoddziaływanie z tymi rodzajami materii, których nie wyczuwa otaczająca ich większość, łącznie z aparaturą naukową konkretnej epoki.\nTeraz zwróćmy uwagę na analizę leninowskiej „definicji” określenia „materia”. „Definicja” ta jest równoznaczna z następującym utożsamieniem: „materia” = „obiektywna rzeczywistość”, tj. materia w rozumieniu leninowskim to samo Życie w najszerszym znaczeniu słowa, biorąc pod uwagę ateizm samego W. I. Lenina. Czyli w ateistyczno-materialistycznym pojmowaniu świata „materia” to inne określenie ostatecznie uogólniającej kategorii „wszystko w ogóle”.\nSedno leninowskiej „definicji” „materii” polega na zastąpieniu jednej konstrukcji językowej drugą, a nie na określeniu uogólniającego powszechnego pojęcia na podstawie syntezy pewnego zbioru jednostkowych, odosobnionych pojęć oraz uogólniających pojęć niższego poziomu generalizacji.\nWspomniane dzieło W. I. Lenina dokumentuje, że dla autora poniższe kwestie nie miały znaczenia, dlatego też ich nie zauważał:\nCzy np. różnica między kolorem czerwonym a zielonym jest obiektywna, istniejąca niezależnie od naszych narządów zmysłów, uczuć i niezależnie od świadomości ludzi?\nCzy różnica ta istniała w czasach, kiedy nie było jeszcze na Ziemi ludzkości i nie miał kto rozpatrywać danych kwestii?\nCzym ta różnica jest uwarunkowana?\nZ punktu widzenia daltonisty lub konia, którzy nie widzą kolorów, obiektywnej różnicy między kolorem czerwonym a zielonym nie ma, ale sęk w tym, że przeważająca większość ludzi nie jest daltonistami. Na dodatek daltonista wyposażony w spektroskop (lub nowoczesne okulary) może pośrednio – dzięki bazie sprzętowej nauki – obiektywnie dostrzec różnicę, choć nie we własnych odczuciach. Jeśli jednak nie cierpimy na wadę wzroku i widzimy różnicę między „czerwonym” a „zielonym” bezpośrednio w doznaniach lub pośrednio za pomocą narzędzi technosfery; jeśli uznajemy, że obiektywny Świat (materia) istnieje niezależnie od naszej świadomości, zaś nasze odczucia donoszą do nas obrazy, „współbrzmienia” i „melodie” świata zewnętrznego, to mamy prawo zastanowić się nad kwestią:\nCzy obrazy świata zewnętrznego, na przykład różnica między kolorem czerwonym a zielonym, są obiektywne? Czy może są wytworem naszego subiektywizmu?\nZweryfikowana samym Życiem odpowiedź na przedstawioną kwestię może być tylko jedna:\nObraz jest obiektywny, mimo iż sam w sobie jest niematerialny, a jedynie utrwalony w materii. Lecz zdolność podmiotu, podobnie jak jej brak, do odbioru obiektywnego obrazu, jak i sama subiektywna percepcja obiektywnego obrazu, są uwarunkowane osobliwościami organizacji materii, z której składa się podmiot, oraz specyfiką materii niosącej obraz.\nPrzede wszystkim w różnicy między kolorem czerwonym a zielonym wyraża się różnica częstotliwości typowych dla promieniowania w czerwonej i zielonej części spektrum kolorów. Tj. różnica ta posiada charakter obiektywny, a uwarunkowana jest obiektywną miarą – matrycą możliwych stanów materii. Sama zaś matryca jest ewidentnie niematerialna.\nWskutek właściwości wspólnych dla wszystkich zdrowych ludzi nie widzimy w ultrafioletowej części spektrum kolorów. Z kolei przy wadliwych odchyleniach od normy zdrowotnej możliwa jest głuchota i ślepota – całkowita lub częściowa, czego przykładem jest daltonizm. Czyli zarówno norma, jak i odchylenia od niej uwarunkowane są osobliwościami w organizacji specyficznego rodzaju materii, z której złożony jest podmiot. Wystarczy uchybienie w strukturze budowy chromosomów, a czerwone wygląda tak samo jak „zielone”, albo możliwe jest dostrzeganie promieniowania ultrafioletowego lub podczerwieni.\nWszystko to było oczywiste również w czasach twórców materializmu „dialektycznego”. Np. Fryderyk Engels niejednokrotnie widział swój obraz w lustrze lub swój wizerunek na zdjęciach. Widział Karola Marksa żywego, jak też na fotografiach. Wiedział, że jego obraz i obraz Marksa są obiektywnie różnymi obrazami. Wiedział, że każdy z obrazów pozostaje sobą niezależnie od jego nośnika materialnego: żywego „ciała białkowego”, optycznego odbicia danego ciała w lustrze lub jego ilustracji na zdjęciu, czyli że obraz jest obiektywny. Wiedział, że sam w sobie obraz jest niematerialny (nie charakteryzuje go substancja ani inny rodzaj zawierającej go materii) i nie ma jednoznacznej zależności między obrazem a nośnikiem materialnym, ponieważ na płycie fotograficznej można utrwalić obraz dowolnego przedmiotu materialnego, który znajdzie się w polu widzenia obiektywu aparatu fotograficznego z założoną w nim pierwotnie czystą płytą fotograficzną (a w późniejszych czasach filmem lub kartą pamięci).\nTo samo dotyczy także Włodzimierza Iljicza Lenina, tym bardziej że biczując machistów sam o tymże obiektywnie istniejącym niematerialnym zjawisku pisze: można je skopiować i sfotografować, w wyniku czego obiektywna prawda o świecie zewnętrznym jest własnością człowieka, lecz o obiektywności niematerialnego nie ma tam ani jednego słowa, mimo iż „można je skopiować” nie w znaczeniu stworzenia materialnego duplikatu przedmiotu narządami zmysłów, które jedynie odtwarzają mniej lub bardziej idealny duplikat oryginalnego obrazu, korzystając z procesów materialnych i algorytmicznych typowych dla człowieka lub podporządkowanych mu w świecie zewnętrznym. Ów niematerialny duplikat „dialektycy” materialistyczni nazywają „odbiciem”, „poznaniem”, zaś idealiści – jak wynika to z „Materializmu i empiriokrytycyzmu” – „doświadczeniem”, „czystym doznaniem”, nadając mu subiektywny lub obiektywny charakter w zależności od okoliczności i rodzaju idealizmu (obiektywnego bądź subiektywnego).\nNaszym zdaniem pytanie, czy każdy obraz stanowi coś niematerialnego, lecz obiektywnego, będąc nieodłączną częścią obiektywnej rzeczywistości, należy do tej samej kategorii „pytań gnoseologicznych”, które w wielkiej ilości można znaleźć w literaturze dotyczącej materializmu „dialektycznego”, łącznie z samym „Materializmem i empiriokrytycyzmem”:\n„Istnieją rzeczy niezależnie od naszej świadomości, niezależnie od naszej percepcji, poza nami, gdyż bezsprzeczne jest, że alizaryna istniała wczoraj w smole węglowej, jak i oczywistym jest, że wczoraj nie wiedzieliśmy niczego o jej istnieniu, nie odczuwając żadnych doznań z owej alizaryny.” („Materializm a empiriokrytycyzm”)\nProszę odpowiedzieć: „Tak” lub „Nie”.\nKażda z odpowiedzi prowadzi do wzajemnie wykluczających się sposobów ujmowania obiektywnej rzeczywistości.\nJednak materializm „dialektyczny” nie zajmował się „pytaniami gnoseologicznymi” na temat obiektywności niematerialnego. Wystarczy w przytoczonym cytacie zastąpić słowo „rzeczy” słowem „obrazy”, a pytanie nabierze całkiem innego znaczenia, wymagającego od odpowiadającego jednego – opuszczenia wygonu materialistycznego, szczególnie materializmu „dialektycznego”.\nTeraz porównajmy ze sobą kilka faktów.\nW. I. Dal\nW Dziełach Wszystkich W. I. Lenina (w piątym wydaniu) trzykrotnie pojawia się „Słownik żywego języka wielkorosyjskiego” Włodzimierza Iwanowicza Dala. Z konkretnych odsyłaczy w tekstach można wywnioskować, że W. I. Lenin zapoznał się z nim dopiero po 1917 roku, czyli pod koniec swojego życia. W „Słowniku” Dala znajduje się ludowe powiedzenie „nie ma rzeczy bez obrazu”. Jeśli porównać go do wcześniej przytoczonego cytatu „gnoseologicznego” z „Materializmu a empiriokrytycyzmu”, to dane powiedzenie przedstawia bardziej słuszne spojrzenie na rzeczy, szczególnie na obiektywność materii; i spojrzenie to różni się od poglądów europejskich szkół filozoficznych.\nWłaściwie jest ono jednym z wielu dowodów na to, że ludowa mądrość życiowa wraz z rosyjskojęzycznymi przysłowiami i powiedzeniami narodów Rosji XIX wieku w wielu kwestiach przewyższała „filozofię naukową” rządzącej „elity” Europy, łącznie z rosyjską „elitą”, wykształconą na podstawie standardów europejskich. Gdyby „elitarystyczna” „filozofia nauki” systematycznie nie gardziła pospolitą mądrością ludową i nie przeciwstawiała się jej, to zdołałaby uniknąć wielu poważnych błędów.\nW szerszej perspektywie zagadnienie obiektywności bezspornie niematerialnego obrazu, niezależnego od konkretnego rodzaju materii, będącej jego nośnikiem, to kwestia obiektywnej prawdy (lub innymi słowy obiektywności sensu Życia, obiektywności informacji, obiektywności idei) jako niematerialnej części składowej bytu, którą Życie utrwala w materii we wszystkich jej rodzajach, znanych i nieznanych człowiekowi konkretnej epoki, do określenia których niezbędne są odpowiednie kategorie „filozoficzne”. To kwestia podstaw adekwatności subiektywnego poznania obiektywnej prawdy.\nLecz obiektywność niematerialnych obrazów rzeczy (i utrwalonej w nich informacji) to jeszcze nie cała obiektywna niematerialność Życia. Obraz pozostaje samym sobą niezależnie od jego przeniesienia z jednego rodzaju materialnego nośnika na inny; pozostaje samym sobą w każdej z wielu swoich kopii, odtworzonych w sposób sztuczny lub naturalny w tym lub innym rodzaju materii. Prowadzi to jeszcze do jednego „pytania gnoseologicznego”:\nCo obiektywnego i niematerialnego dodaje materii obiektywny obraz?\nSpecyfika materii zawsze zależy od uporządkowania jej fragmentów, a dokładniej obraz kształtuje się przez określony porządek materii; podczas gdy określony obraz utrwalony w materii kruszy się przez zmianę kolejności w organizacji niosących go struktur materialnych. Na tym polega jedna z części składowych wzajemnej zależności jakości (w danym przypadku obrazu), ilości oraz kolejności (porządku).\nPorządek jest również niematerialny, mimo iż bywa nieodłącznie związany z materią, ponieważ we Wszechświecie nie ma nieuporządkowanej materii: nawet jeden „chaos” różni się od innego odpowiednimi matematyczno-statystycznymi właściwościami wskutek tego, że jest uporządkowany inaczej. I doprawdy, kolejność położenia molekuł związków chemicznych w emulsji płyty fotograficznej (filmu fotograficznego) jest inna niż w obrazie akwarelowym, w którym rozkład molekuł innego składu atomowego oraz ich wewnętrzny układ jest odmienny, zaś obiektywny obraz utrwalony jednocześnie na fotografii i akwareli może być taki sam, nawet nie zważając na to, że jego zdjęcie uzyskano za pomocą techniki, podczas gdy akwarela jest dziełem sztuki utalentowanego artysty.\nLecz określenia „porządek”, „uporządkowanie”, „rozkład” w istocie nie przedstawiają definicji. Ich definicja może wyglądać następująco:\nWszelki porządek to miara w postaci określoności i przeznaczenia: określoność liczbowa, tj. określoność ilościowa i porządkowa, w całości tworząca określoność wektorowo-macierzową, łącznie z określonością różnicującą prawy i lewy układ współrzędnych, oraz określoność poprzedzająca akt stworzenia czyli – w religijnym światopoglądzie – Boskie Przeznaczenie.\nPrzeznaczenie w najprostszym wyrażeniu to regularne powstawanie w jednakowych warunkach fizycznych związków chemicznych z atomów cząstek; a w najbardziej organizowanym wyrażeniu (znanym ludzkości), mieszczącym się w granicach społeczeństwa, to prawidłowość (powtarzalność) historycznych zjawisk, będąca odwrotnie proporcjonalna do ich duchowości, czyli uzmysłowienia sobie przez ludzi – twórców historii – swojej przeszłości i swoich zamiarów na przyszłość.\nProblematykę tę poruszał także Engels w dziele „Anty-Dühring”:\n„Materia jako taka jest czystym tworem myśli i abstrakcją. Abstrahujemy od jakościowych różnic rzeczy, łącząc je jako istniejące fizycznie pod pojęciem materii. Materia jako taka, w odróżnieniu od określonych, istniejących materii, nie jest tedy czymś istniejącym zmysłowo. Podobnie jak przyrodoznawstwo stawia sobie za cel znalezienie jednorodnej materii jako takiej i sprowadzenie jakościowych różnic do różnic czysto ilościowych, powstających w połączeniu identycznych drobnych cząstek, to działając w ten sposób postępuje tak samo, jak gdyby zamiast wiśni, gruszek, jabłek pragnęło ujrzeć owoc jako taki; zobaczyć zamiast kotów, psów, baranów itd. ssaka jako takiego, gaz jako taki, metal jako taki, kamień jako taki, związek chemiczny jako taki, ruch jako taki. (…) Jak udowodnił już G. Hegel, dany pogląd, ów „jednostronny matematyczny punkt widzenia”, zgodnie z którym materię można zdefiniować jedynie za pomocą obrazu ilościowego, podczas gdy pod względem jakościowym jest ona od początku jednakowa, to „nic innego jak punkt widzenia” francuskiego materializmu XVIII wieku. Jest on nawet powrotem do Pitagorasa, który już rozpatrywał liczbę, określoność ilościową, jako istotę rzeczy.”\nTo nie jedyne miejsce, w którym Engels porusza temat miarowej określoności i predestynacji. Pisał np. o wieczności związków węgla:\n„Związki węgla są wieczne w tym sensie, że w jednakowych warunkach mieszania, temperatury, ciśnienia, napięcia elektrycznego itd. ciągle się odtwarzają” (Dialektyka przyrody).\nMimo to kwestii tego, jakie konkretnie zjawisko wyraża się w tym, że węgiel to zawsze węgiel, a wodór jest zawsze wodorem ani jak zmiana miarowej określoności przeprowadza rzeczywistą, a nie abstrakcyjną materię Wszechświata z jednego stanu do drugiego itp., Engels nie poruszył.\nW ten sposób podczas ugruntowywania filozofii materializmu „dialektycznego” zadziałał algorytm rozpatrywania kwestii wychodzący z zasady „spoza drzew nie widać lasu”, dość często występujący przy kształtowaniu postrzegania i pojmowania świata na podstawie egocentryzmu światopoglądowego.\nWszyscy twórcy materializmu „dialektycznego” oraz ich przeciwnicy ideowi – filozofowie innych kierunków pojawiających się w przytoczonych cytatach, w ten lub inny sposób piszą o trzech nierozłącznie ze sobą związanych kategoriach Wszechświata – materii, informacji, mierze, – nazywając je innymi terminami, jednak nie potrafią zebrać wszystkich razem i dokonać na ich podstawie syntezy, dochodząc do uogólniającego pojęcia, w którym zdjęto by ewidentne NIEPOrozumienie w postaci konfliktu materializmu, idealizmu i „filozofii numerologicznej”, bełkoczącej o tym, że liczby rządzą światem, na którą idealizm nie zwracał należytej uwagi, a materializm traktował ją jako odmianę idealizmu.\nU Engelsa jedno z wielu miejsc, demonstrujących zawzięte ignorowanie trójjedności obiektywnych odmian materii-informacji-miary ze strony materializmu „dialektycznego”, nie rozumiejącego jej znaczenia jako pojęcia w randze „wszystkiego w ogóle” w granicach Wszechświata, mimo iż w istocie mówi właśnie o niej, znajduje się w jego „Dialektyce przyrody”:\n„Nägeli najpierw oświadcza, że nie jesteśmy w stanie poznawać realności jakościowych różnic, chociaż zaraz po tym mówi, że podobne „różnice absolutne” w naturze nie występują! /…/\nPo pierwsze, wszelka cecha posiada nieskończenie wiele gradacji jakościowych, na przykład odcienie kolorów, grubość i miękkość, długowieczność itp., i mimo iż różnią się one jakościowo, można je zmierzyć i poznać.\nPo drugie, istnieją nie cechy, tylko rzeczy posiadające cechy, i to nieskończenie wiele cech. Dwie różne rzeczy zawsze posiadają określone wspólne cechy (chociażby właściwość materialności), inne cechy, które je w pewnym stopniu odróżniają, wreszcie niektóre cechy mogą u jednej z tych rzeczy w ogóle nie występować.” („Dialektyka przyrody”, rozdział „Uwagi i fragmenty”)\nW przytoczonym cytacie Fryderyk Engels (a w ślad za nim także cały materializm „dialektyczny”) podnosi materię do rangi ostatecznie uogólniającego pojęcia, sprowadzając całą resztę do nieokreślonego (pod względem zawartości) zbioru pojedynczych cech materii o hierarchicznie niższej randze. Jednak robi to domyślnie, mimo iż wprost pisze zarówno o zależności pomiędzy niematerialnymi cechami materii (informacją o niej) a miarą (określonością liczbową: ilościową i porządkową, w tym wektorowo-macierzową).\nFakt, że historycznie realni filozofowie idealizmu, łącznie z formalnym logikiem-„dialektykiem” Georgiem Fryderykiem Wilhelmem Heglem, nie doszli do pojęcia trójjedności obiektywnych kategorii materii-informacji-miary, mimo iż prawie wszystkie gwiazdy filozofii europejskiej chodziły wokół niego jak dokoła płota, potykając się o niego, jednoznacznie świadczy o tym, że również wszystkie odmiany idealizmu ukształtowane pod koniec XIX wieku w biblijnej kulturze Zachodu nie przewyższały dowolnego kierunku materialistycznego ówczesnej epoki.\nNie wszystko układa się także w filozoficznych tradycjach odnoszących się do znachorskich kultur narodów Wschodu. Szczególnie symbol ☯ można rozumieć w znaczeniu dualizmu dialektycznego: dwa przeciwieństwa złączone w jedno, z których każde zawiera cechę jego parzystego przeciwieństwa (co symbolizuje kropka odmiennego koloru, umieszczona wewnątrz każdego „robaczka-kijanki“).\nLecz możliwe jest jego rozumienie również w znaczeniu trójjedności: poza dwoma wymienionymi przeciwieństwami istnieje jeszcze bezbarwna przeźroczysta próżnia forma-matryca, która przejawia się, tj. uwidacznia się podczas nierozerwalnego łączenia w sobie obu przeciwieństw we wszystkim znanej postaci ☯. Bez owej pustej przeźroczystej i bezbarwnej formy, odmiennej od Yin i Yang (informacyjnych cech składników danego symbolu), z symbolu ☯ o całkowicie określonej budowie graficznej pozostałaby tylko bezkształtna szaro-brązowo-szkarłatna plamka. Lecz w powszechnie znanej literaturze, opisującej wschodnie tradycje filozoficzne, raczej nie uda się spotkać z taką interpretacją ☯ w znaczeniu trójjedności materii-informacji-miary.\nNa dodatek warto zauważyć, że częścią interpretacji ☯ jako symbolu trójjedności materii-informacji-miary we Wszechświecie są ostatecznie uogólniające kategorie odbierane przez człowieka bezpośrednio, co różni ją od tradycyjnych tłumaczeń ☯, w których bezpośrednia percepcja kosmicznych składników ☯ “Yin” i “Yang” dla większości stwarza kłopot.\nI dany mankament w postaci niepojmowania Wszechświata jako trójjedności materii-informacji-miary przez idealizm i materializm we wszystkich ich odmianach w PUBLICZNYCH (egzoterycznych) FILOZOFIACH wszystkich kultur, łącznie z muzułmańską, ma miejsce po dziś dzień.\nNikt samodzielnie nie doszedł do takiego rozumienia, chociaż analiza tekstów Lenina, Engelsa i innych filozofów, jak też rozpatrywanie oraz interpretacje symbolu ☯ pokazuje, że praktycznie wszyscy krążyli wokół trójjedności materii-informacji-miary, “potykając się” o jej składniki i nie będąc w stanie przezwyciężyć własnego egocentryzmu światopoglądowego i przejść do innego postrzegania i pojmowania świata.\nJednocześnie europejska publiczna filozofia egzoteryczna, WYWODZĄCA SIĘ Z BIBLII, od dawien stawia wszystkich mających z nią do czynienia przed wyborem:\nIdealizm czy materializm? Trzeciej opcji nie ma! Proszę wybrać! – Lecz wybierając z dwóch umyślnie skonstruowanych rodzajów kłamstwa, nie można wybrać prawdy.\nTymczasem stosowana czyli nieabstrakcyjna filozofia gabinetowa, zbudowana na podstawie trójjedności pierwotnych kategorii materii-informacji-miary, cały czas istniała w tejże kulturze biblijnej, tyle że nie była częścią systemu publicznego kształcenia filozoficznego, gdyż przeznaczona była wyłącznie do użytku wewnętrznego ezoterystów. To właśnie o trójjedności materii-informacji-miary w formie alegorycznej, zaprogramowanej w formie nieumożliwiającej jednoznaczne rozumienie, mowa we wcześniej przytoczonym fragmencie z książki Szmakowa “Święta Księga Thota. Wielkie Arkana Tarota”.\nProwadzi to do pytania, skąd posiadacze tej tradycji ezoterycznej wzięli postrzeganie świata, którego mozaika kształtuje się w kierunku „od ogółu do szczegółu”. Na ten temat krążą rozmaite opinie, jednak Koran mówi wprost:\n„Oto daliśmy Mojżeszowi Księgę i Rozróżnienie; być może, wy pójdziecie drogą prostą!” (Sura 2:53/54).\nCzyli jeśli przyjąć to świadectwo koraniczne, Mojżeszowi podarowano z Niebios dwa jakościowo różnorodne moduły informacyjne – pewną “Księgę” oraz “Rozróżnienie”. Sura 25 Koranu nosi właśnie taką nazwę – “Rozróżnienie”. I na podstawie treści jej pierwszych ajatów doszliśmy do trójjedności materii-informacji-miary czyli systemu pierwotnych rozróżnień = ostatecznych uogólnień w granicach Wszechświata.\nJeśli strażnicy pewnej tradycji ezoterycznej, której fragmenty przytoczył Szmakow w cytowanej “Świętej księdze Thota. Wielkich Arkan Tarota”, sami nie wpadli na trójjedność, tylko postanowili ukryć przed społeczeństwem część informacji przekazanej za Mojżeszowym pośrednictwem z Niebios dla oświecenia wszystkich ludzi bez wyjątku, to można opisać ich słowami Koranu: “Kto jest bardziej niesprawiedliwy aniżeli ten, kto ukrywa świadectwo otrzymane od Boga?” (Sura 2:140).\nW wyniku tego zatajenia i na jego podstawie w procesie globalizacji kształtuje się system podziału społeczeństwa na grupy społeczne według typów postrzegania świata, o czym mówiliśmy na początku niniejszych rozważań:\nnajmniej adekwatne życiu postrzeganie świata kalejdoskopowego typu i egocentryczne mozaiki, sprowadzające się do metrologicznie niespójnego zestawu ostatecznych uogólnień “substancja, duch (pola fizyczne), przestrzeń, czas”, przeznaczone są dla “wszystkich”, tj. zarówno dla pospólstwa, jak i “elity”;\nzaś dla wybranych nosicieli tradycji ezoterycznej w celu kierowania “wszystkimi” przeznaczone jest postrzeganie świata trójjedności materii-informacji-miary, o których mgliście wspomina wyżej przytoczony tekst z księgi Szmakowa “Święta Księga Thona. Wielkie Arkana Tarota”.\nJak wynika z powyższych treści, życiową adekwatność postrzegania świata trójjedności materii-informacji-miary potwierdza praktyka (przede wszystkim praktyka dokonywania pomiarów oraz wnikliwa percepcja organoleptyczna) we wszystkich dziedzinach działalności ludzkiej bez wyjątków. Udowadnia swoją skuteczność w tych przypadkach, w których maleje efektywność egocentrycznego światopoglądu, sprowadzonego do ostatecznych uogólnień “substancja, duch (pola fizyczne), przestrzeń, czas”.\nZatem w Życiu istnieje obiektywna podstawa do tego, aby w procesie rozwoju własnego pojmowania świata jednostka świadomie i celowo przeszła od żywiołowo kształtującego się i pozornie bezalternatywnego postrzegania i pojmowania świata kalejdoskopowego bądź mozaikowego typu do mozaikowego postrzegania świata trójjedności materii-informacji-miary.\nJednak przejście do światopoglądu trójjedności materii-informacji-miary nie jest procesem momentalnym, dokonującym się automatycznie, od razu po zapoznaniu się z taką opcją. Proces ten wymaga czasu i określonej pracy każdej osoby nad zrewidowaniem znanych jej faktów oraz całego systemu własnego ujmowania świata.\nPoza ramami kwestii rozpatrzonych w niniejszej serii artykułów pozostała hipoteza o istnieniu Boga, którą poruszyliśmy w czasie przedstawienia alternatywy egocentryzmu światopoglądowego i jego systemu ostatecznych uogólnień. To jedno z zagadnień problematyki religijności i ateizmu, która zostanie rozpatrzona w kolejnych seriach.\n Od nazwiska austriackiego fizyka i filozofa Ernsta Macha (1836-1916), którego materialiści-„dialektycy“ uważali za „subiektywnego idealistę“. Mach był jednym z twórców „empiriokrytycyzmu“ – filozoficznego nurtu, rozpatrywanego i krytykowanego w cytowanej pracy Lenina.\nNa cześć Macha nazwano jedno z kryteriów podobieństwa w aerodynamice „liczbą Macha” (M = v/a, gdzie v oznacza prędkość przepływu gazu, zaś a to prędkość rozprzestrzeniania się dźwięku.\n Mówiąc dokładniej, daną kwestię zagmatwał nie tylko Mach, ale również Lenin, aczkolwiek każdy z nich zagmatwał ją na swój sposób, na dodatek myląc wielu innych.\n Agnostycyzm to termin filozoficzny, którym określa się doktrynę o zasadniczej niemożliwości poznania obiektywnej prawdy.\n Immanentyzm to jeden ze subiektywnie-idealistycznych kierunków filozofii końca XIX wieku.\n „Michaił Osipowicz Mieńszykow (1859-1919), reakcyjny publicysta, pracownik gazety „Nowoje wremia”. Po wielkiej socjalistycznej rewolucji październikowej toczył aktywną walkę z władzą radziecką. Został rozstrzelany w 1919 r.”\n Zwykle wymienia się pięć zmysłów: Lenin nie wspomniał o smaku. Poza tym szóstym zmysłem człowieka, jak zauważono wcześniej, jest poczucie miary – jako bezpośrednie poczucie obiektywnej matrycy możliwych stanów materii oraz przejść z jednego stanu do innych.\n To samo dotyczy także możliwości sporządzenia kopii jakiegoś obrazu na innym nośniku materialnym.\n Określone odpowiedzi na dane pytania kształtują teorię poznania.\n Podobnie jak sam Lenin: co robił w Szuszeńskim od maja 1897 do stycznia 1900 r., poza pisaniem „Rozwoju kapitalizmu w Rosji”?\nTrwonił czas, mimo iż miał okazję zapoznać się ze światopoglądem, teorią i praktyką poznania świata lokalnych znachorek i ludzi uważanych przez miejscowych za mądrych, skoro już nie chciało mu się dotrzeć do szamanów rdzennych ludów danego regionu, by zapoznać się także z ich – determinowanymi wielowiekową praktyką – poglądami na tematy, którymi zajmowała się wówczas „filozofia nauki” w swym przedziale „gnoseologicznym”.\n I w tymże stopniu „chaotyczny” – jak kto woli.\n Aforyzm W. O. Kluczewskiego głosi: „Regularność zjawisk historycznych jest odwrotnie proporcjonalna do ich duchowości”.\n Tutaj warto przypomnieć, że oprócz liczebników głównych istnieją również porządkowe. Dlatego „określoność ilościowa“ nie jest wystarczająca do zdefiniowania i opisania istoty rzeczy. Bowiem określoność porządkowa zawiera w sobie na dodatek określoność wektorowo-macierzową.\n A także idealiści, w tym subiektywni, agnostycy oraz solipsyści, jak wynika z literatury filozoficznej.\n Nägeli Karol Wilhelm (1817-1891), austriacki botanik, antydarwinista, agnostyk, metafizyk (tj. niematerialista i nieateista).\n Mimo iż Koran zawiera klucze do wyjścia z egocentryzmu światopoglądowego i przejścia do postrzegania i pojmowania świata trójjedności materii-informacji-miary we Wszechświecie, świat historycznie ukształtowanego islamu z nich nie skorzystał, żyjąc już ponad 1 300 lat na podstawie egocentryzmu światopoglądowego w postaci kalejdoskopu i zawodowych mozaik o wąskiej specjalizacji.\n W domyśle: Brak „numerologii” w sensie nauki o mierze i jej przejawach w życiu:\njako o matrycy możliwych stanów materii i sposobach przejścia materii z jednego stanu do drugiego;\njako o tym, co utrwala w nośnikach materialnych obrazy, idee itp., będąc obiektywnie uniwersalnym system kodowania informacji, wyrażając się językiem współczesnej nauki.\nPrzypomnijmy w tym kontekście cytowane wcześniej stwierdzenie Engelsa o „materii jako takiej”, w którym jako krok wstecz przedstawiał powrót do poglądów Pitagorasa, „który już rozpatrywał liczbę, określoność ilościową, jako istotę rzeczy”.\nW związku z tym powstaje pytanie: Co tak naprawdę było przyczyną wycofania z reprintu książki angielskiego etnografa XIX wieku Edwarda Burnetta Tylora pt. „Kultura pierwotna” w 1989 r. właśnie rozdziału „Sztuka liczenia”, w której mowa o poglądach matematycznych w kulturach pierwotnych? Naszym zdaniem chodziło o zamiar ukrycia problematyki miary, by uniknąć omawiania jej roli w życiu i pojmowaniu świata.\n Tłumaczona w tym kontekście także jako „Wnikliwość”.\nJedna myśl w temacie “Przejście od egocentryzmu do światopoglądu trójjedności materii-informacji-miary”


Wskaźnik Buffetta nie był tak przegrzany nigdy w historii\n18 sie 2020, 06:50\nWskaźnik Buffetta nie był tak przegrzany nigdy w historii. Inne wskaźniki nastrojów inwestorów też ostrzegają co najmniej przed korektą\nNastroje inwestorów są bardzo optymistyczne, poziom chciwości jest wysoki. Relacja kapitalizacji amerykańskich spółek do PKB USA nigdy w historii nie była tak wysoka, jak teraz.\nUlubiony wskaźnik kontrariański Warrena Buffetta daje sygnał “sprzedaj” akcje. W 2001 roku tenże wskaźnik ostrzegł przed pęknięciem bańki internetowej.\nInvestment managers are now extremely #bullish pic.twitter.com/HHjkQt3StY\n— Lance Roberts (@LanceRoberts) August 17, 2020\nWskaźnik Buffetta daje sygnał „sprzedaj” akcje\nBuffett Indicator, czyli wskaźnik Buffetta, pokazuje relację kapitalizacji amerykańskich spółek publicznych do PKB USA. Można go monitorować TUTAJ. Do jego wyliczania stosowany jest indeks Wilshire 5000. Przyjmuje się, że wyjście wskaźnika ponad poziom 1,25 generuje sygnał „sprzedaj” amerykańskie akcje. Jego zejście poniżej wieloletniej średniej (0,8) jest dobrą wskazówką do kupowania akcji.\nNotowania Buffett Indicator (czyli Wilshire 5000 w relacji do PKB USA)\nJeszcze dłuższą historię tego wskaźnika przedstawił niedawno na Twitterze holenderski analityk firmy ROBECO Jeroen Blokland.\nUS stock market capitalization vs US #GDP since 1780! pic.twitter.com/tyljTetsiR\n— jeroen blokland (@jsblokland) August 17, 2020\nOczywiście, jak ze wszystkimi tego typu wskaźnikami kontrariańskimi, wiąże się z nim pewien problem. Otóż potrafi on ostrzegać o wykupieniu rynku akcji na długo (chodzi o kilka, nawet kilkanaście miesięcy) przed nadejściem krachu czy bessy. Jest tak dlatego, że inwestorzy potrafią przed długi czas pozostawać nadmiernie optymistyczni. I dlatego działa on lepiej (jest skuteczniejszy), gdy jest wykorzystywany do poszukiwania dołków na rynku akcji (odpowiednich momentów wejścia i dalszej akumulacji).\nTutaj dochodzimy do kolejnego problemu. Po raz ostatni wysyłał on sygnał „kupuj” akcje we wrześniu 2011 roku. Od tamtej pory znajduje się cały czas znacznie powyżej wieloletniej średniej. Pojawić się mogą wątpliwości, czy nie stracił on jednak swojej „magii” na skutek działań banków centralnych. Super-luźna polityka pieniężna może zaburzać jego wskazania. Być może trzeba się nauczyć odczytywać jego wskazania na nowo…\nChciwość i euforia rządzą obecnie na rynku\nBuffett Indicator to nie jedyny wskaźnik, który ostrzega przed powiększaniem pozycji na akcjach, a raczej odwrotnie. Ekstremalnie „przegrzany” jest choćby wskaźnik nastrojów menedżerów inwestycyjnych NAIIM. Na tak wysokich poziomach, jak teraz, nie był od kilku lat.\nPodobnie wygląda sytuacja ze wskaźnikiem Citi Panic/Euphoria. Wskazuje on na potężne wykupienie rynku akcji, na wielki optymizm. Gdy prześledzimy jego historię, możemy stwierdzić z całą pewnością, że to nie jest dobry okres na otwieranie dużych pozycji na akcjach. Wytrawni inwestorzy – którzy kupowali akcje po marcowym koronakrachu - raczej powinni w tej sytuacji bronić swoich zysków ciasnymi stop lossami albo zastanowić się nad ich realizacją.\nCiti Panic/Euphoria pic.twitter.com/glX5RQOI8j\n— Helene Meisler (@hmeisler) August 15, 2020\nCały zestaw ciekawych wskaźników opisujących sentyment inwestorów działających na rynku akcji można śledzić na stronie CNN Money. U samej góry znajdziemy Fear & Greed Index – Indeks Strachu i Chciwości. Jak widać, chciwość jest już na dość wysokich poziomach, ale z drugiej strony do maksymalnych odczytów jeszcze sporo brakuje. I znów nietrudno zauważyć, że choćby w ostatnich latach wskazania Fear & Greed Index bardzo ładnie dawały sygnał „kupuj” akcje (I kwartał 2018 roku, IV kwartał 2018 roku, marzec 2020 roku), wskazując bezbłędnie dołki, ale niekoniecznie podpowiadały gdzie znajdują się górki na indeksach.\nNotowania Fear & Greed Index CNN Money\nZobacz także: Jak lepiej inwestować – radzi Maria Konnikova, psycholożka i autorka książki „Myśl jak oszust, by nie dać się oszukać”


b2_czerwiec_2017 - kwalifikacje w zawodzie\nTu jesteś: kwalifikacje w zawodzie → kwalifikacje → kwalifikacja B2 → b2_czerwiec_2017\nKwalifikacja B.2 – czerwiec 2017\nPodłoże gruntowe pod budowę konstrukcji nawierzchni drogowej bez konieczności jego wzmacniania mogą stanowić grunty\nKtóre z wymienionych gruntów można stosować do budowy górnych warstw nasypów drogowych w strefie przemarzania, bez dodatkowych zabiegów ulepszających?\nIły piaszczyste i pylaste.\nPiaski grube i średnie.\nPiaski pylaste i ilaste.\nPyły piaszczyste i iły.\nNa podstawie przedstawionych wyników badań wskaźnika nośności gruntu CBR i tabeli klasyfikacji grup nośności podłoża wskaż, który z badanych gruntów nie wymaga stosowania warstwy ulepszonego podłoża.\nPrzy ulepszaniu podłoża gruntowego o grupie nośności G2 warstwę słabego gruntu należy wymienić na grunt lub materiał\nW celu odspojenia i załadowania gruntu na osobny środek transportu należy użyć\nNa podstawie zamieszczonego fragmentu Specyfikacji technicznej i wyników badań wilgotności gruntów określ, który z gruntów należy przesuszyć przed jego wbudowaniem w nasyp.\nNa rysunku przedstawiono profilowanie warstwy nasypu przy użyciu\nKtórego walca należy użyć do zagęszczania nasypu wykonywanego z gruntów spoistych w postaci brył?\nJaką ilość ziemi urodzajnej należy usunąć, jeżeli grubość zdejmowanej warstwy humusu wynosi 22 cm, a roboty będą wykonywane na obszarze o długości 150 m i szerokości 9 m?\n29 700 m3\nKtórej maszyny używa się do skrawania gruntu cienką warstwą, przewożenia urobku we własnej skrzyni oraz rozścielania go na terenie przeznaczonym do wyładunku?\nJaką zapłatę powinien otrzymać robotnik za ręczne usunięcie warstwy humusu z darniną o grubości 15 cm na powierzchni 10 × 8 m, z przewozem odspojonej ziemi taczkami, jeśli wynagrodzenie za wykonanie takiej pracy na powierzchni 100 m2 wynosi 556 zł?\nSchemat pracy koparki przedstawia wykonanie wykopu metodą\nKtórą koparkę należy stosować do wykonywania wykopów liniowych w postaci rowów, wiedząc, że pracuje ona stojąc na poziomie terenu, przy górnej krawędzi wykopu?\nGłębokość rowu przydrożnego na zamieszczonym przekroju normalnym drogi wynosi\nNa zamieszczonym rysunku, przedstawiającym jeden ze sposobów odwodnienia wykopu, napływ wody gruntowej do wykopu powstrzymany jest za pomocą\nW którym z przekrojów na zamieszczonym wykresie objętości rozdziału mas ziemnych występuje najmniejsze przewidywane przemieszczenie poprzeczne objętości mas ziemnych z wykopu w nasyp?\nNa podstawie zamieszczonego fragmentu Specyfikacji technicznej określ bezpieczne pochylenie skarpy wykopu tymczasowego wykonywanego w piaskach i żwirach.\nNa którym rysunku przedstawiono umocnienie skarpy nasypu wykonane za pomocą geokraty?\nIle maszynogodzin będzie pracował walec statyczny samojezdny 4÷6 t przy zagęszczaniu nasypu z gruntów sypkich III kategorii o objętości 550 m3, jeżeli zagęszczenie 100 m3 nasypu następuje w czasie 3,48 m-g?\nplantowanie gruntu spycharką.\nprofilowanie gruntu równiarką.\nstabilizację gruntu podłoża wapnem.\nzagęszczanie podłoża walcem okołkowanym.\nKtóra warstwa konstrukcji nawierzchni została oznaczona pionowymi kreskami na schematach typowych konstrukcji górnych warstw nawierzchni podatnych?\nGórna warstwa podbudowy zasadniczej.\nDolna warstwa podbudowy zasadniczej.\nWarstwa podbudowy pomocniczej.\nKtóre z przedstawionych rozwiązań dolnych warstw konstrukcji nawierzchni i ulepszonego podłoża gruntowego, jest prawidłowe?\nJaka jest łączna grubość górnych warstw konstrukcji nawierzchni drogi ekspresowej, jeśli grubości poszczególnych warstw są takie, jak podano w tabeli?\nDolna część konstrukcji nawierzchni drogowej, służąca do przeniesienia obciążeń od kół pojazdów na podłoże, to warstwa\nJaką powierzchnię będzie miała nawierzchnia z betonowej kostki brukowej o grubości 8 cm ułożona na drodze o długości 100 m i szerokości jezdni 7,0 m?\nAby kostki betonowe w układanej warstwie ścieralnej nawierzchni klinowały się na wszystkich bocznych ściankach, a spoiny nie rozszerzały się pod wpływem ruchu na jezdni, należy zastosować kostki o kształcie przedstawionym na rysunku\nPołączenie międzywarstwowe bitumicznej warstwy wiążącej z podbudową z kruszywa łamanego należy wykonać przez skropienie warstwy niżej leżącej\nKtórą z robót drogowych wykonuje się przy użyciu maszyny przedstawionej na rysunku?\nFrezowanie nawierzchni asfaltowych.\nUkładanie warstw asfaltowych nawierzchni.\nPo sfrezowaniu starej warstwy bitumicznej, przed przystąpieniem do ułożenia nowej warstwy nawierzchni z mieszanki mineralno-asfaltowej, w pierwszej kolejności istniejące podłoże należy\nposypać warstwą grysów.\nskropić emulsją asfaltową.\nNa podstawie danych zawartych w tabeli określ szerokość korony drogi.\nNa rysunku przedstawiono drogę o przekroju\njednojezdniowym i o szerokości korony drogi 6,00 m.\njednojezdniowym i o szerokości korony drogi 8,25 m.\ndwujezdniowym i o szerokości korony drogi 6,00 m.\ndwujezdniowym i o szerokości korony drogi 8,25 m.\nJaką powierzchnię ma warstwa mrozoochronna o grubości 20 cm wykonana na drodze o długości 150 m i szerokości 6,0 m?\nZ załączonego fragmentu Specyfikacji Technicznej wynika, że przy wykonywaniu podbudowy o grubości 20 cm z kruszywa stabilizowanego cementem poszczególne składniki należy wymieszać, stosując\nłopaty i grabie.\nOdprowadzenie wód opadowych do rowów przydrożnych zbieranych z powierzchni jezdni należy zapewnić poprzez zastosowanie\npochylenia podłużnego i poprzecznego jezdni.\nrowów odprowadzających i zbiorników retencyjnych.\nKtóry rysunek przedstawia nawierzchnię wykonaną z płyt drogowych typu YOMB?\nnaprawę wyboju o znacznych rozmiarach.\nrozścielanie asfaltu lanego wzdłuż torów tramwajowych.\nrozścielanie asfaltu lanego wzdłuż dylatacji obiektu mostowego.\nukładanie warstwy ścieralnej z mastyksu grysowego na płycie pomostu.\nJaka powierzchnia podbudowy z kruszywa łamanego powinna być rozebrana po 4 maszynogodzinach pracy zrywarki, jeżeli normowy nakład na rozbiórkę 100 m2 wynosi 0,8 maszynogodziny?\nNa podstawie zamieszczonego schematu określ, w jakiej minimalnej odległości od prowadzonych robót należy ustawić znaki ostrzegawcze.\nNa podstawie zamieszczonego przekroju określ, jaką ilość betonu zużyto na wykonanie ław betonowych pod obrzeża po obu stronach chodnika na długości 200 m, zakładając 4% naddatku.


Czekamy na gospodarczy efekt 500+ - wGospodarce.pl\nOpublikowano: 18 sierpnia 2016, 11:15\nCzwartek na rynkach zapowiada się bardzo ciekawie, również na rynku złotego. Po dobrych danych z rynku pracy poznamy kolejne lipcowe publikacje: o produkcji i sprzedaży detalicznej. W tych ostatnich będziemy wypatrywać efektu wyższych dochodów gospodarstw domowych. Dane o sprzedaży zostaną opublikowane także w Wielkiej Brytanii i będzie to pierwszy poważny sprawdzian po referendum.\nDane z polskiego rynku pracy okazały się bardzo dobre. Roczna dynamika płac nieco spowolniła, ale na poziomie 4,8% i tak przewyższyła oczekiwania rynku. Zatrudnienie wzrosło o 3,2% w skali roku.\nNajistotniejsze jest jednak to, że po uwzględnieniu inflacji oraz programu 500 plus dochody gospodarstw domowych rosną najszybciej od początku transformacji. Efekty wyższych dochodów powinniśmy wkrótce zobaczyć w postaci wyższego popytu i dane o sprzedaży detalicznej będą tu istotnym testem. Jednocześnie poznamy dane o produkcji przemysłowej, której roczna dynamika niemal na pewno zwolni z 6% odnotowanych w czerwcu (konsensus zakłada +1,3% r/r). Stanie się tak jednak za sprawą efektu kalendarza – w lipcu mieliśmy o dwa dni robocze mniej niż przed rokiem. Ważniejszy będzie zatem szacunek produkcji po wyeliminowaniu sezonowości. Dla złotego ważniejsze będą jednak dane o sprzedaży.\nNa rynku globalnym obserwujemy umocnienie euro i funta wobec dolara. Wczorajsza publikacja minutes z lipcowego posiedzenia Fed ostatecznie osłabiła dolara, mimo iż kilku członków chciało rychłego podniesienia stóp procentowych. Dlatego ważne będzie dzisiejsze wystąpienie prezesa nowojorskiego Fed (godzina 16:00), który we wtorek optymistycznie wypowiadał się o perspektywie podwyżki w tym roku. Na razie jednak dolar pozostaje w odwrocie, również wobec funta, dla którego dzisiejsze dane o sprzedaży detalicznej będą najważniejszym testem po referendum ws. członkostwa w Wielkiej Brytanii. Badania konsumentów po referendum wskazały na istotne pogorszenie nastrojów, ale ważne będzie, czy przełożyło się to na decyzje konsumpcyjne. Dane o 10:30.\nDziś o 9:35 dolar kosztuje 3.7865 złotego, euro 4.2880 złotego, frank 3.9478 złotego, zaś funt 4.9518 złotego.


Zasilacz LED NAPIĘCIOWY 12V 36W 3A GPV-35-12 GLP IP67 HERMETYCZNY 5901885203980\nKod producenta: 5901885203980\nod 1 do 6A\n149 × 32 × 28 mm\nNapięciowy zasilacz z serii LED GPV-35 to impulsowy zasilacz firmy Global Leader Power, który sprawdzi się nawet w najbardziej wymagających aplikacjach. Przeznaczony jest do pracy z oświetleniem LED w miejscach o podwyższonej wilgotności, dzięki wysokiej klasie odporności IP67 może być z powodzeniem stosowany na zewnątrz budynków lub na obszarach, gdzie występuje duża wilgoć np. w łazienkach. Zasilacz GPV-35 cechuje się niewielkim, kompaktowym rozmiarem, wąską obudową oraz małą wagą, dzięki czemu idealnie nadaje się do instalacji w trudno dostępnych miejscach. Dodatkowo montaż ułatwiają specjalne otwory instalacyjne. Bezpieczeństwo pracy zasilacza gwarantują układy zabezpieczeń, które zapewniają bezawaryjną pracę. Układ wyposażony został w zabezpieczenia nadprądowe i przeciwzwarciowe utrzymując przy tym sprawność pracy na poziomie ~82%. Zasilacz chłodzony jest swobodnym obiegiem powietrza. Produkt ten dzięki niskiej cenie stanowi najlepszy stosunek jakości do ceny.\nUrządzenia elektroniczne zasilane prądem 5V\nPrąd znamionowy wyjściowy (A): 3A\nZakres prądu wyjściowego(A): 0 ÷ 3A\nMoc wyjściowa (W): 36W\nTolerancja *: ± 3%\nTętnienia i szumy (max.): 100mVP-P\nCzas ustalania, narastania: 3000ms, 250ms / 230VAC; 5000ms, 250ms / 115VAC pod pełnym obciążeniem\nCzas podtrzymania (typ.): 20ms / 230VAC, 24ms / 115VAC pod pełnym obciążeniem\nPrąd AC (typ.): 0.75A/115VAC, 0.35A / 230VAC\nZabezpieczenie nadprądowe: Zakres: 105 ÷ 150% prądu znamionowego. Typ: naprzemienne zał./odł. napięcia wyjściowego. Automatyczny powrót do normalnej pracy po ustąpieniu przyczyny.\nZabezpieczenie nadnapięciowe: 13.1 ÷ 19.2V Typ: odcięcie napięcia wyjściowego. Automatyczny powrót do normalnej pracy po ustąpieniu przyczyny\nTemperatura pracy: -20°C ÷ 70°C (patrz. charakterystka obciążalności w zależności od temperatury otoczenia)\nWymiary: 148 x 32 x 28mm (dł. x szer. x wys.)\nMasa i opakowanie: 0.2kg; 80szt./karton; masa i wymiary kartonu: 17kg; 34.5 x 24 x 26cm\nNapisz opinię o produkcie:Zasilacz LED napięciowy 12V 36W 3A GPV-35-12 glp IP67 hermetyczny


Chiny TPO Wodoodporne membrany producentów i dostawców - TPO Wodoodporna fabryka membran - Shendun Waterproof\nPokrycie dachu białą wodoodporną membraną TPO\nWprowadzenie produktu: Wodoodporne membrany Thermoplastice Polyolefin (TPO) są obecnie najpopularniejszymi materiałami wodoodpornymi na świecie. To termoplastyczne elastomerowe materiały wodoodporne dzięki zastosowaniu zaawansowanej... Więcej\nTPO geomembrany Liner arkusza\nWprowadzenie: TPO głównie zawiera atomów węgla i atomów wodoru i nie zawiera żadnych plastyfikatory i elementy chloru. To jest piękne, długowieczne produktów przyjaznych dla środowiska. Klasyfikacja: Jednorodne; Wzmocnione; Samoprzylepne; Sand-Coating,... Więcej\nSkład: Bezazbestowa rolka TPO Walkway to szara membrana termoplastyczna złożona z elastomerowej poliolefiny. Wzmocniony jest tkaniną poliestrową o wysokiej wytrzymałości, odporną na ścieranie i ma ząbkowaną, antypoślizgową... Więcej\nWzmocniony System TPO wodoodporna membrana dachowe\nWprowadzenie: TPO, skrót poliolefin termoplastycznych, składa się z dynamicznie wulkanizowanego EPDM EPDM termoplastycznego, główne składniki skład PP i EPDM. TPO głównie zawiera atomów węgla i atomów wodoru i nie zawiera żadnych plastyfikatory i chloru... Więcej\nTPO samoprzylepne wodoodpornego materiału na dach stalowy\nTPO membrany: TPO jest jednowarstwowa membrana winylu, tak grube jak jednego kwartału i przychodzi w rolkach szerokości 1,2 m lub 2.05m. Klej w dół proces przylega membrany do podłoża. Szwy są spawane Spawacz eksplozyjne i ręcznych opalarki. Gdy szwy... Więcej\nKonstrukcja stalowa Pokrycie dachowe Membrana wodoodporna TPO\nMembrana dachowa TPO: TPO to jednowarstwowa membrana winylowa o grubości jednej czwartej, o szerokich walcach 1,2 m lub 2,05 m. Proces klejenia przykleja membranę do podłoża. Szwy są spawane ze spawarką i ręczną... Więcej\nWprowadzenie produktu: The Thermoplastice poliolefin (TPO) wodoodpornej membrany są najbardziej popularne Materiały wodoodporne na świecie w chwili obecnej. Jest termoplastycznych elastomerów wodoodporny przyjmując zaawansowane polimeryzacji wraz z... Więcej\nMateriały wodoodporne TPO do betonowych\nOpis produktu: poliolefin termoplastycznych (TPO) wodoodporny zwiniętego materiału jest rodzaj żywicy winylowej, jako podstawowy materiał, zastosowanie technologii zaawansowanych polimerów i specyficzne formuły arkusza gumy termoplastycznej elastyczny... Więcej\nOpis produktu: TPO samoprzylepne wodoodporny materiał tocznego mogą być układane bezpośrednio na podłoże budowlane łatwe. Ze względu na tematy wodoodporny arkuszy z tworzywa sztucznego materiału, odporność na przenikanie jest silny, na temat wodoodporną... Więcej\nWprowadzenie: Taśma wodoodporna TPO może być nakładana bezpośrednio na powierzchnię podstawy dla łatwej konstrukcji. Ze względu na wodoodporne arkusze tworzyw sztucznych dla materiału, odporność na penetrację jest silny, na temat... Więcej\nCała membrana TPO, membrana hydroizolacyjna TPO, arkusz TPO, materiał membrany TPO, wodoodporne produkty TPO z naszej fabryki cechują się wysoką jakością i niezawodnością działania. Zapraszam do hurtowej wodoodpornej membrany TPO z naszymi profesjonalnymi producentami i dostawcami w Chinach, a także sprawdź cennik i ofertę z nami.


• tłumaczenie tekstów z zakresu administracji i dokumentów firmowych (umowy, zaświadczenia, statuty spółek, akty notarialne, decyzje);\n• tłumaczenie dokumentów sądowych (wyroki, testamenty, pełnomocnictwa, zaświadczenia o niekaralności);\n• tłumaczenie dokumentów finansowych (umowy kredytowe, wyciągi bankowe);\n• tłumaczenie dokumentów samochodowych (prawa jazdy, umowy sprzedaży itp.);\n• tłumaczenie dokumentów metrykalnych (akty urodzenia, akty małżeństwa, akty zgonu) i szkolnych (świadectwa szkoleń, indeksy, dokumenty kwalifikacyjne);\n• tłumaczenie dokumentów niezbędnych przy ubieganiu się o „zieloną kartę”;\n• tłumaczenia techniczne (instrukcje, procedury, karty charakterystyki, katalogi, normy);\n• tłumaczenia specjalistyczne z zakresu medycyny, sztuki, historii i itp.;\n• tłumaczenie tekstów do druku, stron internetowych, katalogów, ulotek, folderów, broszur.\nTłumacz przysięgły języka angielskiego z doświadczeniem\nJuż od 1989 roku oferuję swoim Klientom profesjonalne tłumaczenia z języka angielskiego oraz tłumaczenia na język angielski.\nPosiadam odpowiednie wykształcenie (magister filologii angielskiej, absolwentka Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej) oraz uprawnienia tłumacza przysięgłego języka angielskiego.\nJestem zarejestrowana na ogólnopolskiej liście tłumaczy przysięgłych pod numerem TP538/07.\nMoje doświadczenie oparte jest na pracy w międzynarodowych korporacjach amerykańskich (Gerber), holenderskich (Grupa Żywiec), francuskich (Valeo) i innych. Zajmuję się również obsługą polskich emigrantów na terenie Wielkiej Brytanii i Australii w zakresie tłumaczenia dokumentów emigracyjnych (dotyczących m.in. edukacji dzieci, podejmowanej pracy).\nWspółpracuję z osobami prywatnymi oraz firmami, a zakres mojej działalności obejmuje tłumaczenie tekstów do druku, katalogów, reklam, a także dokumentów sądowych, firmowych itp. Jako doświadczony tłumacz języka angielskiego zapewniam szybką i rzetelną realizację wszystkich zleceń!\nWykonuję tłumaczenia zwykłe i uwierzytelnione dokumentów i tekstów ze wszystkich dziedzin. Realizuję zarówno tłumaczenia pisemne, jak i ustne, a z moich usług korzystają Klienci z całego kraju.\nZgodnie z Rozporządzeniem Ministra Sprawiedliwości z dnia z dnia 24 stycznia 2005 r. w sprawie wynagrodzenia za czynności tłumacza przysięgłego (Dz. U. z dnia 26 stycznia 2005 r.), na podstawie art. 16 ust. 2 ustawy z dnia 25 listopada 2004 r. o zawodzie tłumacza przysięgłego (Dz. U. Nr 273, poz. 2702) zarządza się, co następuje:\n• Stawki za tłumaczenia uwierzytelnione, w których strona obliczeniowa wynosi 1125 znaków wynoszą 23 zł angielskiego na polski i 30,07 zł z polskiego na angielski.\n• Stawki za tłumaczenia zwykłe, w których strona obliczeniowa wynosi 1500 znaków wynoszą 35 zł.\n• W przypadku tłumaczenia ekspresowego cena ulega podwyższeniu o 50%.\n• Termin wykonania tłumaczenia do negocjacji.\n• Do podanych cen należy doliczyć podatek VAT w wysokości 23%.\nStali Klienci mogą liczyć na atrakcyjne rabaty!


Forum WirtualneMedia.pl - Opinie i komentarze - Fundacja „Twarze depresji” odcina się od słów Bożeny Dykiel w „Dzień dobry TVN”\nArt Pon Paź 25, 2021 8:45 am\nRe: Fundacja „Twarze depresji” odcina się od słów Bożeny Dykiel w „Dzień dobry TVN”\nPOL Pon Paź 25, 2021 8:55 am\nwidz555 Pon Paź 25, 2021 9:03 am\nanna-maria Pon Paź 25, 2021 9:24 am\nTVN całą sprawę zamiótł pod dywan, bo nie umieścił tego wywiadu na stronie internetowej DDTVN. "Był człowiek, nie ma człowieka" jak to mówią.\nSłoninka Pon Paź 25, 2021 9:41 am\nTak się kończy, jak dziennikarze biorą się za PR.\nZa PR fundacji odpowiada jakaś pseudodziennikarka z tvp, która swoim brakiem profesjonalizmu naraża całość na totalną klapę. Pewnie Dykielka była jej znajomą i "załatwiła" ją jako ambasadorkę. Kpina.\nMedyk Pon Paź 25, 2021 10:12 am\n"POL" napisał(a): I tak to jest, gdy robi się z celebrytów autorytety w każdej sprawie. Kolejna "gwiazdeczka" (m.in. po Górniak), która "odjechała".\nKtórych ekspertów? Może "eksperta" Horbana albo Grzesiowskiego, którzy plączą się w swoich mądrościach od samego początku twierdząc najpierw, że obecne sytuacja jest rozdmuchana i nie ma się co bać? A następnie po wtopieniu ich na listę płac uważają, że tylko szczepienie, maski i inne dziadostwa pomogą??? Proszę Cię... Gdyby obecne media chciały być wolne to zorganizowałyby debatę z prawdziwego zdarzenia, ale słowo przeciw powszechnej narracji jest cenzurowane więc nikt by tego nie puścił...\ntak pytam... Pon Paź 25, 2021 12:56 pm\nCzy pustkę duchową zapełni farmako i psychoterapia?\nOkrasa Pon Paź 25, 2021 1:32 pm\nPrzerażające jest to, że komentujący tutaj aż tak bardzo oderwali się od logicznego myślenia że nie umieją nawet stwierdzić prostego faktu, że ilozacja sprzyja depresji a więc lockdown tym bardziej. Naprawdę trzeba nie mieć za grosz umiejętności logicznego myślenia, żeby tego nie pojąć. Ale tak to już jest, że telewizja która tak bardzo krzyczy wolne media i wolność słowa nie ma z nią nic wspólnego, identycznie jak kolejny ściek TVP\nOkrasa Pon Paź 25, 2021 1:35 pm\nNie ma co im tłumaczyć. Na kogoś kto korzysta z mózgu powiedzą że szur lub płaskoziemca ale już danych GUSu gdzie czarno na białym jest opisane, że ta pandemia to pierdoła ze śmiertelnością 0,15% nie będą umieli zinterpretować\nCorozon Pon Paź 25, 2021 2:52 pm\nTusk Vision Network, a betoniarka mieli i pierdoły cedzi. Jeszcze mate-srate weźcie na eksperta zdrowego żywienia i jest pełen obraz pospolitej papki. Wojewódzki, rzecznikiem praw dziecka i oczywiście radek z oksfordu jako ekspert od równego traktowania zwłaszcza kobiet . Patotelewizja, ciekaw jestem czy wellman z prokopciem będą skoki komentowali.\nFAN_AKTORKI Pon Paź 25, 2021 6:53 pm\nMiećka Aniołowa z serialu ALTERNATYWY 4 THE BEST !!!!\nKing Pon Paź 25, 2021 7:57 pm\nBrawo Bożena Dykiel dziękujemy za prawdę w imieniu wolnych ludzi !!!! Można być celebrytą i pozostać normalnym !!! Stowarzyszenie Niezależnych Lekarzy i Naukowców\nKing Pon Paź 25, 2021 7:58 pm\nBrawo Bożena Dykiel dziękujemy za prawdę w imieniu wolnych ludzi !!!! Stowarzyszenie Niezależnych Lekarzy i Naukowców !!!\nabc Pon Paź 25, 2021 10:00 pm\nZapraszam na oddział covidowy. Potrzebujemy osób do pomocy, prac porządkowych itp. Na pewno się przydasz. Zobaczysz, jaka to "pierdoła" z covidu i z jaką śmiertelnością. No i nie martw się o zdrowie, przecież to "pierdoła" a nie choroba, więc nic ci nie grozi. Weź to na klatę, mistrzu, i rtzyjmij zaproszenie. Ciekawe, jak po paru dniach będziesz używał mózgu i co powiesz o pandemii?\nkanapka z szynką Wto Paź 26, 2021 10:10 am\nTo porozmawiajmy o faktach, niech ktoś mi wyjaśni dlaczego 65% ciężkich przypadków chorych leżących w szpitalu na covid w Izraelu jest po 2 dawkach phizera. Wystarczy wpisać w wyszukiwarkę duckduckgo, bo google cenzuruje...\n"Israel Reports 65% Of Seriously Ill COVID Patients Are Vaccinated"