Konferencje naukowe - Instytut Filologii Słowiańskiej - Wydział Filologiczny\nInstytut Filologii Słowiańskiej/\nŻydzi w Zachodniej i Południowej Słowiańszczyźnie\nKoło Naukowe Slawistów im. Tadeusza Lehra-Spławińskiego Uniwersytetu Jagiellońskiego serdecznie zaprasza do udziału w Ogólnopolskiej Konferencji Studencko-Doktoranckiej Żydzi w Zachodniej i Południowej Słowiańszczyźnie.\nKraków, 3 grudnia 2022 roku, Instytut Filologii Słowiańskiej UJ, ul. Ingardena 3, Kraków\nKonferencja ma na celu bliższe zapoznanie się z losami Żydów na terenach słowiańskich: Czech, Słowacji, Słowenii, Bułgarii, Macedonii, Serbii, Chorwacji, Bośni i Hercegowiny. Żydzi, będąc ważnym komponentem struktury społecznej Słowian, wnieśli spory wkład w lokalną kulturę, rozwinęli własne stosunki polityczne z państwami i narodami słowiańskimi czy także wykształcili wiele wybitnych postaci.\nOrganizatorzy proponują zastanowić się nad następującymi zagadnieniami:\n- Przybycie Żydów na tereny słowiańskie;\n- Rozwój ich historii w państwach słowiańskich;\n- Żydzi przed I wojną światową;\n- Żydzi w dwudziestoleciu międzywojennym;\n- Holocaust na ziemiach słowiańskich;\n- Krajobraz po Zagładzie;\n- Żydzi współcześnie;\n- Wpływ kultury żydowskiej na kulturę słowiańską;\n- Filmografia/ muzyka/ literatura żydowska na Słowiańszczyźnie;\n- Dialekt centralny/zachodni języka jidysz;\n- Język ladino na Bałkanach.\nOrganizatorzy pozostają otwarci na inne zagadnienia związane z tematem konferencji.\nMile widziani przedstawiciele różnych specjalizacji humanistycznych - wszyscy zainteresowani tematyką żydowską!\nZgłoszenia (w formie dokumentu: pdf, doc/docx) prosimy przesłać na adres: konferencja.kns.2022@gmail.com do 16 października 2022 roku według przygotowanego formularza dostępnego pod linkiem drive.google.com... W tytule e-maila prosimy wpisać: Imię i nazwisko, Ogólnopolska Konferencja Studencko-Doktorancka: Żydzi w Zachodniej i Południowej Słowiańszczyźnie.\nDecyzję o zakwalifikowaniu się do udziału w konferencji otrzymają Państwo drogą e-mailową do 7 listopada 2022 roku.\nCzas wystąpienia: 20 min.\nOpłata konferencyjna: 50 zł.\nPlanowana jest publikacja pokonferencyjna w zeszytach naukowych naszego Instytutu.\nW wypadku dużej liczby zgłoszeń organizatorzy zastrzegają sobie prawo do selekcji.\nWszelkie zapytania prosimy kierować na naszą skrzynkę pocztową.\nZgłoszenie na konferencję jest równoznaczne ze zgodą na publikację i rozpowszechnianie danych osobowych i wizerunku na materiałach promocyjnych oraz w mediach społecznościowych.\nSąsiedzi, sąsiedztwa, przestrzenie spotkania i konfliktu\nZakład Filologii Chorwackiej i Słoweńskiej Instytutu Filologii Słowiańskiej Uniwersytetu Jagiellońskiego zaprasza do udziału w Międzynarodowej Konferencji Naukowej Sąsiedzi, sąsiedztwa, przestrzenie spotkania i konfliktu\nKraków, 13-14 października 2022 roku\nZakład Filologii Chorwackiej i Słoweńskiej IFS UJ zaprasza do udziału w Międzynarodowej Konferencji Naukowej organizowanej w dniach 13-14 października 2022 roku, poświęconej tematyce sąsiedztwa w języku i literaturze oraz wymiarom historycznym i kulturowym relacji z sąsiadami. Zapraszamy do udziału w konferencji i prezentacji wyników prowadzonych badań przedstawicieli różnych specjalności, nie tylko badaczy języków i literatur słowiańskich.\nRefleksji naukowej chcemy poddać następujące kwestie:\nSąsiedzi – skojarzenia, stereotypy, uprzedzenia.\nLiteratura i język na styku kultur.\nKontakty języków słowiańskich i niesłowiańskich.\nBliskie i dalekie sąsiedztwa w wymiarze historycznym i kulturowym.\nRola kultury sąsiedzkiej w kulturze rodzimej (obecność pisarzy, twórców kultury z kraju sąsiada w rynku rodzimym).\nZnaczenie pogranicza i granicy.\nMiejsce sąsiada w pamięci zbiorowej.\nSąsiedztwa kulturowe i narodowe.\nEmocjonalny/psychologiczny wymiar relacji z sąsiadami.\nSąsiad w kulturze duchowej.\nWizerunek sąsiada w filmie, w podręcznikach, w mediach.\nZgłoszenia uczestnictwa zawierające tytuł referatu wraz z abstraktem (150–200 słów) prosimy przesłać korzystając z załączonego formularza do dnia 30 czerwca 2022 roku na adres sasiedzi.sasiedztwa@gmail.com.\nInformacja o przyjęciu zgłoszenia zostanie przesłana do dnia 10 lipca 2022 r.\nOpłata konferencyjna wynosi 450 PLN lub 100 EUR (nie obejmuje kosztów noclegu i wyżywienia). Informacje dotyczące wpłat (numer konta bankowego) zostaną przesłane uczestnikom konferencji po akceptacji ich zgłoszenia.\nKonferencja została zaplanowana w trybie stacjonarnym. W przypadku zaostrzenia rygorów, ze względu na sytuację pandemiczną, organizatorzy zastrzegają sobie prawo do zmiany trybu na hybrydowy.\nJęzyki konferencyjne: wszystkie języki słowiańskie i język angielski.\nPrzewidziany czas wystąpienia: 15 - 20 minut.\nOrganizatorzy planują wydanie monografii zbiorowej w wydawnictwie z listy ministerialnej.\nPobierz zaproszenia: POZIV (w języku chorwackim), VABILO (w języku słoweńskim).\nprof. dr Damir Agičić, Uniwersytet w Zagrzebiu\nprof. dr Sanja Knežević, Uniwersytet w Zadarze\nprof. dr Perina Meić, Uniwersytet w Mostarze\nprof. zw. dr Vesna Mikolič, Uniwersytet w Trieście i ZRS Koper\nprof. zw. dr Silvija Borovnik, Uniwersytet w Mariborze\ndr hab. Maciej Czerwiński, prof. UJ\ndr hab. Magdalena Dyras, prof. UJ\ndr Marlena Gruda, Uniwersytet Jagielloński\nJan Amos Komenský jako niewyczerpane źródło inspiracji\nKonferencja naukowa pod patronatem Ambasady Republiki Czeskiej w Warszawie\nZakład Filologii Czeskiej i Łużyckiej Instytutu Filologii Słowiańskiej Uniwersytetu Jagiellońskiego w Krakowie serdecznie zaprasza do udziału w ogólnopolskiej interdyscyplinarnej konferencji studencko-doktoranckiej Jan Amos Komenský jako niewyczerpane źródło inspiracji\nKraków, 15 listopada 2022 r.\nWszyscy siedzimy w wielkim teatrze świata: cokolwiek tutaj się dzieje, nas wszystkich dotyczy, albowiem słońce wszystkim dostarcza światła. My, cały ród ludzki, jesteśmy jednym potomstwem, jedną krwią, jednym domem. Dlatego tym samym prawem jako część pomaga całości, powinniśmy i my pomagać jedni drugim (Unum Necessarium, 1668).\nRok 2022 ogłoszony został w Republice Czeskiej Rokiem Jana Amosa Komeńskiego dla upamiętnienia 430. rocznicy urodzin tego wybitnego czeskiego myśliciela i reformatora, filozofa, pedagoga, twórcy nowoczesnej koncepcji nauczania języków obcych, pisarza, biskupa oraz teologa.\nŻycie Jana Amosa przypadło na niełatwe czasy epidemii dżumy, konfliktów religijnych w Królestwie Czeskim oraz wojny trzydziestoletniej. Jednak nie tylko te tragiczne wydarzenia historyczne ukształtowały światopogląd Komeńskiego, źródłem jego przemyśleń o świecie i człowieczeństwie były studia w Heidelbergu i Herbornie, głęboka znajomość tekstów religijnych oraz nauczanie języków w wielu państwach europejskich.\nProponujemy refleksję nad tym, co nas łączy z czasami Jana Amosa Komeńskiego, z jego koncepcjami pedagogicznymi, pansofią, myśleniem o religii, ideami politycznymi, a także z jego ludzkim doświadczeniem cierpienia i miłości. Postać Jana Amosa Komeńskiego umożliwia rozpatrywanie wielu aspektów jego działalności, np. narodowej, religijnej, edukacyjnej, literackiej.\nDo dyskusji o Komeńskim zapraszamy zatem studentów i doktorantów pedagogiki, filozofii, religioznawstwa, historii, kulturoznawstwa, a także literatur i języków krajów, w których rozpowszechniał on swoje koncepcje (Anglia, Czechy, Holandia, Niemcy, Polska, Szwecja, Węgry).\nArtykuły z konferencji zostaną opublikowane w specjalnym numerze Studenckich Zeszytów Naukowych wydawanych przez Koło Naukowe Slawistów im. Tadeusza Lehra-Spławińskiego działające przy Instytucie Filologii Słowiańskiej UJ.\nKonferencja odbędzie się w formie hybrydowej, a udział w niej jest bezpłatny.\nJęzykami konferencji będą języki polski i czeski.\nZainteresowanych uczestnictwem w konferencji prosimy o nadsyłanie zgłoszeń do 10 października 2022 r. na adres bohemistyka.ifs@uj.edu.pl\ndr hab. Renata Bura, prof. UJ\ndr Dorota Bielec\ndr Jitka Bieleń\nKonferencje, które są już za nami...\nJoanna Rapacka i chorwacko-polskie związki kulturalne i literackie\nUniwersytet w Zadarze, 23 września 2021 r.\nMamy przyjemność zaprosić Państwa do udziału w konferencji naukowej Joanna Rapacka i chorwacko-polskie związki kulturalne i literackie, która odbędzie się na Uniwersytecie w Zadarze w dniu 23 września 2021 r., z okazji 20. rocznicy śmierci wybitnej polonistki, kroatystki, slawistki, autorki antologii, badaczki historii literatur i kultur słowiańskich. Konferencję organizuje Instytut Filologii Chorwackiej Uniwersytetu w Zadarze we współpracy z Instytutem Filologii Słowiańskiej Uniwersytetu Jagiellońskiego w Krakowie.\nZnaczna część dorobku naukowego Joanny Rapackiej (1939 - 2000) poświęcona jest literaturze, językowi i kulturze chorwackiej. Jej wkład w badania nad starszą literaturą chorwacką i jej popularyzację w pracach opublikowanych w języku polskim jest nieoceniony (na przykład monografia poświęcona Osmanowi Ivana Gundulicia wydana przez Polską Akademię Nauk 1975). Dubrownik zawsze dostarczał uczonej niewyczerpanych inspiracji badawczych, ale przecież Joanna Rapacka zajmowała się również problematyką chorwacko-polskich związków literackich od czasów najdawniejszych do współczesności oraz kwestią odrębności literatury chorwackiej i serbskiej.\nKonferencja naukowa Joanna Rapacka i chorwacko-polskie związki kulturalne i literackie będzie okazją do syntetycznego ujęcia i waloryzacji tej niezwykle ważnej, a przedwcześnie przerwanej pracy badawczej Joanny Rapackiej.\nDlatego zapraszamy do podjęcia podczas konferencji nie tylko tych tematów, które będą kontekstualizować i badać wkład Rapackiej w rozwój badań kroatystycznych i studiów nad kulturą chorwacką, ale także do przeanalizowania jej metodologii naukowej i warsztatu badawczego, w tym tematów, które będą dotyczyły szerszego korpusu polsko-chorwackich związków literackich i kulturowych.\nSłowiańskie światy wyobraźni 3: Metamorfozy\nKraków, 23 - 24 września 2019\nW tegorocznej konferencji pragniemy zwrócić uwagę na potencjał szeroko pojętych przemian, metamorfoz i przeobrażeń w słowiańskich literaturach dla dzieci, młodzieży i fantasy, jak również w dziełach literackich odwołujących się do tradycji Bildungsroman. Zapraszamy do refleksji i dyskusji nad następującymi zagadnieniami:\nprzemiany postaci w literaturach dla dzieci i młodzieży Europy Środkowej, Wschodniej i Południowo-Wschodniej (przemiany w baśniach, przemiany ludzi w zwierzęta, rośliny i odwrotnie, przemiany magiczne)\nprzemiany moralne postaci, przekraczanie opozycji dobro-zło w słowiańskich literaturach dla dzieci, młodzieży i fantasy\nprzechodzenie przez etapy życia, rytuały przejścia\nsłowiańskie Bildungsroman, narracje o dojrzewaniu w literaturach Europy Środkowej, Wschodniej i Południowo-Wschodniej\nprzeobrażenia gatunków literackich w twórczości dla dzieci i młodzieży\nmotyw przemijania w słowiańskich literaturach dla dzieci, młodzieży i fantastycznych\nzmiany historyczne, społeczne, kulturowe w słowiańskich literaturach dla dzieci, młodzieży i fantastycznych\nprzemiany generacyjne w literaturze, konflikt pokoleń\nopór wobec zmiany\nzmiany recepcji poszczególnych dzieł literackich, przemiany kanonów lektur\nprzejście utworów z literatury dla dorosłych do literatury dla dzieci lub odwrotnie\nzmiany w przyszłości (fantastyka naukowa w Europie Środkowej, Wschodniej i Południowo-Wschodniej)\nprzemiany estetyczne książek dla dzieci i młodzieży w Europie Środkowej, Wschodniej i Południowo-Wschodniej\nVII Galicyjskie Spotkania Slawistyczne:\nNowy Sącz, Miasteczko Galicyjskie, ul. Lwowska 226\n24-26 czerwca 2019 r.\nProblematyka tegorocznej konferencji wpisuje się w pomysł spojrzenia na dzieje Słowian przez pryzmat ich wpływów i zależności od wielkich organizmów politycznych dawnej Europy. Na przestrzeni wieków znaczne obszary Słowiańszczyzny wraz z zamieszkującą je ludnością, czasowo lub trwale, wchodziły w granice państw hegemonicznych, wyróżniających się szczególną aktywnością polityczną, gospodarczą i militarną. Tym razem chcielibyśmy objąć naukową refleksją dziejowe i kulturowe relacje Słowian z Imperium Otomańskim. To utworzone na gruzach Cesarstwa Bizantyńskiego państwo przez ponad sześć stuleci realnie oddziaływało na politykę trzech kontynentów, w sposób szczególny wpływając na losy Słowian zamieszkujących nie tylko rozległe obszary Bałkanów, ale też Europy środkowej i wschodniej. Wojowniczy charakter Imperium i jego religijna odmienność wywoływały u Europejczyków trwałe poczucie zagrożenia i przyczyniały się do tworzenia wielu inicjatyw polityczno-wojskowych mających na celu obronę przed islamem, bądź realizację szczytnych haseł odzyskania utraconych przez chrześcijaństwo ziem i zamieszkującej je (często słowiańskiej) ludności. Jednak dzieje Słowiańszczyzny i Imperium Osmańskiego to nie tylko historia wojen i konfliktów religijnych. Stworzone przez Turków państwo było mozaiką narodów, religii i kultur żyjących przecież nie tylko we wrogości, ale też koegzystencji, nierzadko opartej na poszanowaniu języka, religii i obyczajów. Różnice cywilizacyjne i kulturowe zderzały się z ekonomią polityczną, która często łagodziła napięcia, gdyż jej nadrzędnym celem było zapewnienie wewnętrznego spokoju w państwie i budowanie jego potencjału militarno-gospodarczego.\nDo udziału w tegorocznej konferencji zapraszamy badaczy zajmujących się nie tylko dziejami Słowian, ale też dawnej Turcji, by we wspólnych obradach stawiać ważne pytania i szukać na nie możliwie wyczerpujących odpowiedzi. Organizatorzy przewidują druk referatów w oddzielnym tomie „Krakowsko-Wileńskich Studiów Slawistycznych”. Problematyka artykułu musi zatem wpisywać się wyraźnie w temat przewodni konferencji oraz w charakter studiów publikowanych w serii. Ponieważ seria „Krakowsko-Wileńskie Studia Slawistyczne” z założenia poświęcona jest „starożytnościom słowiańskim” prosimy przy formułowaniu tematów wystąpień nie przekraczać granicy czasowej końca XIX wieku. Mile widziane będą artykuły o charakterze filologicznym i kulturoznawczym, które posiadają czytelny związek z kulturą materialną i duchową Słowian zamieszkujących tereny Imperium Osmańskiego lub też bezpośrednio z nim graniczących.\nSłowiańskie światy wyobraźni 2: Granice tolerancji\nKraków, 24 - 25 września 2018\nObszar Europy Środkowej, Wschodniej i Południowo-Wschodniej od wieków stanowił teren krzyżowania się kultur i światopoglądów. W zależności od obowiązującej w danym regionie władzy, narracje o wielokulturowości, mniejszościach i tolerancji były propagowane lub przeciwnie, wypierane. Ten problem wydaje się jeszcze wyraźniejszy w odniesieniu do literatury dla dzieci i młodzieży, prozie określanej jako fantasy lub science fiction. Niniejsza konferencja, będąca kontynuacją spotkania „Słowiańskie światy wyobraźni”, jest okazją do przyjrzenia się następującym kwestiom, również w perspektywie komparatystycznej:\ntolerancja/nietolerancja w literaturze dla dzieci i młodzieży Europy Środkowej, Wschodniej i Południowo-Wschodniej\ntolerancja krytyków i pedagogów: kontrowersyjne dzieła dla dzieci i młodzieży w kulturach słowiańskich\n„złe książki” dla dzieci: granice tolerancji estetycznej i etycznej\nemigracja, imigracja i uchodźcy w literaturze dla dzieci i młodzieży oraz fantastycznej\nmniejszości etniczne, religijne i seksualne w słowiańskich literaturach dla dzieci i młodzieży\nniepełnosprawność w literaturach słowiańskich Europy Środkowej, Wschodniej i Południowo-Wschodniej\nspotkania Słowian i nie-Słowian w literaturze i innych tekstach kultury\nstereotypy w słowiańskich literaturach dla dzieci i młodzieży\ndziecko jako Inny w literaturach Europy Środkowej, Wschodniej i Południowo-Wschodniej\nReinterpretacja tradycji kulturowych w państwach słowiańskich po 1989 roku\nReinterpretacja tradycji kulturowych w państwach słowiańskich po 1989 roku z okazji dwusetnej rocznicy krakowskiej slawistyki\nKraków, 19-20 października 2018 r.\nGłównym celem konferencji jest pokazanie dynamiki krajów słowiańskich, ich różnorodności, wskazanie tempa i skutków zmian, które nastąpiły, kwestia przemian oraz jak dane zjawisko zmieniało się na przestrzeni lat.\nJesteśmy zainteresowani abstraktami dotyczącymi następujących tematów :\nzmian w literaturze danego obszaru (nowe gatunki, nowe spojrzenie na pisarstwo, nowe inspiracje), ale też zmian zachodzących w twórczości pojedynczych autorów czy w danym nurcie literackim,\nwskazanie zmian zarówno w językach standardowych jak i w dialektach pod kątem lingwistycznym i socjolingwistycznym, zwrócenie uwagi na zmiany w językach mniejszości narodowych, dialektach, grup środowiskowych (np. w slangu),\nwskazanie zmian zaistniałych w kulturze (np. w prasie, muzyce, telewizji).\nSłowianie w monarchii Habsburgów. Literatura, kultura, społeczeństwo\nVI Galicyjskie Spotkania Slawistyczne:\nSłowianie w monarchii Habsburgów. Literatura, kultura, społeczeństwo.\n25-27 czerwca 2018 r.\nTrwające niemal sześć stuleci dzieje monarchii Habsburgów pozostają w nierozerwalnej więzi z historią Słowian zamieszkujących rozległe ziemie wchodzące w skład ich politycznej domeny. Tworzenie większych struktur państwowych w okresie od średniowiecza do czasów nowożytnych było zjawiskiem częstym i uzasadnionym; wynikało nie tylko z indywidualnych ambicji władców marzących o hegemonii i podbojach, ale też konieczności zapewnienia sobie polityczno-militarnej przewagi nad groźnym sąsiadem (Turcją, Rosją), a zatem i z potrzeby gwarancji bezpieczeństwa. Tak więc liczne narody i wspólnoty etniczne Europy Środkowej oraz Bałkanów na przestrzeni kilku stuleci wiodły samodzielny byt lub tworzyły większe struktury w ramach spajających je dynastii. W tym regionie Europy drogą tą poszli Arpadowie i Przemyślidzi, Piastowie i Jagiellonowie, a wreszcie energiczny ród Habsburgów. Stworzone przez nich państwo (zwłaszcza złączona unią personalną Monarchia Austro-Węgierska) przez znaczną część dziejów było mozaiką narodów i kultur żyjących zwykle we wzajemnym poszanowaniu języka, religii i obyczajów. Dzięki rozsądnej polityce uniknięto chociażby pokusy językowej i religijnej unifikacji, choć łacina i niemiecki, a w mniejszym stopniu także węgierski, stały się głównymi językami komunikacji społecznej (kulturalnej i urzędowej), to w praktyce posługiwano się też kilkoma innymi językami grup etnicznych wchodzących w skład państwa. Monarchia Habsburgów, podobnie jak Jagiellonów, nie była jednak państwem idealnym, więc musiała też mierzyć się z koniecznymi w przypadku tak skomplikowanej struktury konfliktami na tle etnicznym i wyznaniowym, czy skutkującym zwykle działaniem destrukcyjnym politycznym partykularyzmem.\nTym razem chcielibyśmy skupić się na dziejach i dokonaniach Słowian zamieszkujących rozległe dominia Habsburgów (wcześniej Arpadów i Przemyślidów) w rejonie Europy Środkowej i Bałkanów. Zapraszamy do udziału w konferencji badaczy zajmujących się nie tylko dziejami Słowian, ale też innych narodów Monarchii Habsburgów, by we wspólnych badaniach uzyskać odpowiedzi na ważkie pytania, na ile dominujący rzymski katolicyzm pozwalał rozwijać się kulturze protestanckiej, prawosławnej i żydowskiej, a niemiecko- i węgierskojęzyczna elita polityczna ograniczała (lub nie) rozwój kultury intelektualnej i duchowej narodów słowiańskich stanowiących w czasach istnienia cesarstwa połowę ludności w państwie. Szczególnie dziś, w czasach, gdy niemal codziennie stawiane są pytania o cel i zasadność pozostawania państw członkowskich w ramach wielkiej wspólnoty Unii Europejskiej, wydaje się ważne i zasadne sięgnięcie do przykładów i doświadczeń z historii, by przypomnieć, jak akceptacja pluralizmu językowego i wyznaniowego narodów imperium umożliwiła rozwój kulturalny i gospodarczy, jakie popełniono wówczas błędy, a jakie osiągnięto sukcesy.\nOrganizatorzy przewidują druk referatów w oddzielnym tomie „Krakowsko-Wileńskich Studiów Slawistycznych”. Problematyka artykułu musi zatem wpisywać się wyraźnie w temat przewodni konferencji oraz w charakter studiów publikowanych w serii. Ponieważ seria z założenia poświęcona jest „starożytnościom słowiańskim” prosimy przy formułowaniu tematów wystąpień nie przekraczać granicy czasowej końca XIX wieku. Mile widziane będą artykuły o charakterze filologicznym i kulturoznawczym, które posiadają czytelny związek z kulturą materialną i duchową Słowian zamieszkujących tereny monarchii Habsburgów lub też bezpośrednio z nią graniczących.\nSłowiańskie przyjemności 3: Wielojęzyczność\nKraków, 26-28.10.2017 r.\nJest to już trzecia z kolei w jesiennym cyklu konferencji inspirowanych szeroko rozumianą antropologią codzienności. Tytułowe „felicytologiczne” ramy stały się sygnałem wspólnie wypracowywanej bazy metodologicznej, w tym kanonu tekstów, stanowiących inspiracje. Konferencje mają też już pewne stałe grono współpracowników z różnych ośrodków krajowych oraz zagranicznych, co cieszy nas jako przejaw integracji środowisk slawistycznych i alternatywna forma uprawiania slawistyki interdyscyplinarnej, bez podziału na językoznawstwo, literaturoznawstwo czy kulturoznawstwo lub historię.\nTradycyjnie do udziału w konferencji i do (względnie) kompleksowego, wieloaspektowego opracowania tytułowego zagadnienia zapraszamy badaczy zajmujących się problematyką słowiańską w sposób nieortodoksyjny, na pograniczu dyscyplin i wykorzystujących zróżnicowane metodologie.\nPodejmując problem wielojęzyczności w kontekście słowiańskim liczymy na wystąpienia i teksty dotyczące zarówno jej indywidualnego, jak i grupowego wymiaru. Nie narzucając sztywnych ram i ograniczeń tematycznych proponujemy kilka mniej lub bardziej tradycyjnych zagadnień szczegółowych i haseł wywoławczych: dyglosja, ambilingwizm, separatyzm językowy; poliglosja, omnilingwizm, multipart-lingwizm; kontakty językowe słowiańsko-słowiańskie i słowiańsko-niesłowiańskie (transfer idei, zapożyczenia, kalki, pidżynizacja, kreolizacja i in.); ponadjęzykowa (wielojęzyczna) wspólnota komunikacyjna vs. separatyzm językowy; imperializm językowy; słowiańskość a języki uniwersalne, języki imperialne, języki kultury wyższej; społeczna stratyfikacja, hierarchia i uwarunkowania kodów/ idiomów/ języków/ dialektów/ stylów / rejestrów w Słowiańszczyźnie; ucieczka od wielojęzyczności – (pan)słowiańskie utopie językowe; języki „gorsze” i „zakazane”; akulturacja, komunikacja interkulturowa, transjęzyczność, transkulturowość; wielojęzyczność literatury, polifonia dzieła literackiego; wielojęzyczność a kanon literatury/ kultury narodowej; problemy akwizycji języka słowiańskiego jako obcego; nauczanie języków słowiańskich w środowisku słowiańskim i niesłowiańskim; wielojęzyczność naturalna (natywna) i nabyta; problemy przekładu z języków słowiańskich i na języki słowiańskie; przekład słowiańsko-słowiański; przekład intersemiotyczny w kontekście słowiańskim.\nKraków, 25-26 września 2017\nW dotychczasowej refleksji naukowej dotyczącej literatury dla dzieci, młodzieży i fantastycznej, kultury popularnej czy szerzej – zagadnienia wyobraźni, skupiano się przeważnie na tekstach powstałych w kręgach anglojęzycznych lub na gruncie rodzimym. Tymczasem rzadko analizowane dzieła pochodzące z kultur słowiańskich Europ Środkowej, Wschodniej i Południowo-Wschodniej przedstawiają nie tylko specyficzne wartości wraz z ich lokalnym uwarunkowaniem. Stają się również pretekstem do poszukiwania odpowiedzi na pytanie o charakter wyobraźni w słowiańskim uniwersum kulturowym, tym bardziej istotne, że we wspomnianym regionie sam fenomen wyobraźni bywał poddawany represjom i cenzurze. Niniejsza konferencja stanie się próbą przyjrzenia się następującym problemom:\nprzemiany literatur dla dzieci i młodzieży w kulturach słowiańskich\nrecepcja słowiańskich literatur dla dzieci i młodzieży w poszczególnych regionach\nbaśń i baśniowość w literaturach słowiańskich\nfolklor w słowiańskich literaturach dla dzieci\nwyobraźnia jako narzędzie buntu i oporu w literaturze\nsłowiańskie powieści fantasy\nutopie i antyutopie w literaturach Europy Środkowej, Wschodniej i Południowo-Wschodniej\nkrainy zmyślone i światy alternatywne w literaturach słowiańskich\n„ciemna strona wyobraźni” - zło w słowiańskich literaturach dla dzieci i młodzieży, powieści grozy, światy chorych psychicznie i uzależnionych w tekstach kultury\nwyobraźnia ocenzurowana – literatura dla dzieci, młodzieży i fantastyczna jako przedmiot cenzury, polityczne uwarunkowania słowiańskiej twórczości dla najmłodszych\nwyobraźnia futurologiczna w literaturach słowiańskich, proza fantastyczno-naukowa\npostmodernistyczne gry z wyobraźnią w słowiańskich tekstach kultury (literatura, sztuki audiowizualne...)\nSłowiańszczyzna wielowyznaniowa w dawnych wiekach - symbiozy, migracje, ekskluzje religijne\nV Galicyjskie Spotkania Slawistyczne:\n26-28 czerwca 2017 r.\nJuż na etapie wychodzenia Słowiańszczyzny z pogaństwa i związanej z tym konieczności przyjęcia którejś z wielkich religii monoteistycznych, przed średniowiecznymi władcami stanął trudny wybór o charakterze nie tylko religijnym, ale również (a wydaje się, że zwłaszcza) politycznym. O dylemacie tym wspomina latopisarz Nestor, przedstawiając sugestywną legendę o wysłaniu posłów przez kijowskiego księcia Włodzimierza, celem wybadania, która z religii – judaizm, islam czy chrześcijaństwo (greckie lub łacińskie) jest warta przyjęcia. Również żywoty św. św. Kontantyna-Cyryla i Metodego zamieszczają obszerne relacje o wyprawach misyjnych do Arabów i Chazarów, gdzie muzułmanie i Żydzi szukali nowych wyznawców. Zapoczątkowana we wczesnym okresie piśmiennictwa Słowian polemika dotknęła więc zarówno judaizmu, obecnego w basenie Morza Śródziemnego jeszcze od czasów rzymskich, jak też islamu, odbieranego szczególnie wrogo w okresie krucjat i najazdu Turków Osmańskich na Bałkany. Wyznaniowy spór nie ominął również samego chrześcijaństwa – najpierw obu odłamów powaśnionego na linii Rzym-Konstantynopol Kościoła, a później też niemniej trudnych relacji z protestantyzmem. Rozpoczynające symbolicznie Reformację wystąpienie Marcina Lutra sprzed równo pięciuset lat, szybko odbiło się echem wśród Słowian zarówno łacińskiej jak i greckiej obediencji. W nowym wymiarze wróciła kontrowersja, budowano nowe przedmurza, bastiony i okopy, wzywano do dialogu, zgody czy unii, ale obrzucano się też kalumniami i wzywano do brutalnego rozprawienia się z przeciwnikiem. Przez dziesięciolecia i wieki, niezależnie od dynamiki prowadzonych kampanii wojennych, negocjowanych rozejmów i zawieranych pokojów, trwał proces religijno-kulturowej konfrontacji czy konkurencji, ale też niewątpliwie interferencji i symbiozy, będących rezultatem zarówno narzuconych decyzji politycznych, jak i zwykłej życiowej pragmatyki wyznawców wielu obecnych na obszarze zamieszkałym przez Słowian religii.\nTym zjawiskom cywilizacyjnych kontaktów chrześcijaństwa z innymi religiami/wyznaniami na obszarze dawnej Słowiańszczyzny (do końca XVIII w.) chcielibyśmy poświęcić temat niniejszej konferencji. Adresujemy zaproszenie do grona naukowców różnych dyscyplin, zajmujących się badaniem kultury Słowian w okresie przednowożytnym, odnajdujących dowody wpływu chrześcijańskiej myśli teologiczno-filozoficznej, praktyki obrzędowej oraz zwyczajów Słowian.\nPodobnie jak w latach poprzednich Organizatorzy nie przewidują publikacji wygłoszonych w czasie spotkania referatów w oddzielnym tomie pokonferencyjnym. Możliwy będzie jednak druk części materiałów w kolejnym numerze „Krakowsko-Wileńskich Studiów Slawistycznych”, jeśli wystąpienia będą wpisywały się wyraźnie w temat przewodni konferencji oraz charakter studiów publikowanych dotychczas w serii. Ponieważ seria z założenia poświęcona jest „starożytnościom słowiańskim”, prosimy przy formułowaniu tematów wziąć to pod uwagę. Tematyka artykułu nie powinna przekraczać granicy czasowej końca XVIII wieku. W przypadku omówień recepcji określonych zjawisk w nowszej kulturze należy także trzymać się ram chronologicznych. Mile widziane będą artykuły, które posiadają czytelny związek z cerkiewnosłowiańską tradycją piśmienniczą dawnego państwa polsko-litewskiego lub wpisują się w szeroko rozumianą problematykę badań nad cerkiewną (prawosławną i unicką) kulturą materialną i duchową, wraz z jej rozmaitymi powiązaniami z kulturą innych narodów i wyznań zamieszkujących obszar dawnej Rzeczypospolitej, czy też bezpośrednio z nią graniczących.\nSłowiańskie przyjemności 2: przekraczanie granic\nKraków, 27-29.10.2016 r.\nKonferencja nawiązuje do ubiegłorocznego spotkania pod hasłem „Małe przyjemności: katalog słowiański". Organizacja tegorocznej edycji jest odpowiedzią na duże zainteresowanie i wyrażoną przez uczestników wolę kontynuowania spotkań (nie w planowanym uprzednio trybie biennale, ale w cyklu rocznym) w zaproponowanej formule interdyscyplinarnej, stanowiącej alternatywę dla tradycyjnego w środowisku slawistycznym podziału na literaturoznawstwo, językoznawstwo, kulturologię, historię itd.\nO ile poprzednia konferencja, stanowiąc rodzaj rekonesansu, dała wgląd w zasięg i możliwości badań felicytologicznych na znacznym obszarze Słowiańszczyzny, w tegorocznej organizatorzy postanowili zawęzić nieco tematykę, nie rezygnując z otwartego charakteru spotkań – tytułowe przekraczanie granic traktować można bowiem jako źródło przyjemności ale i ich kres, jako normę i odstępstwo od normy, jako regułę i wyjątek, jako imperatyw i zakaz itp.\nOczekiwać należy, że temat konferencji stanie się pretekstem do dyskusji nad istotą i kulturowymi uwarunkowaniami granic i procesu/ stanu przekraczania tychże, poczynając od ujęcia problematyki w kategoriach dosłownych, pokonywania w przestrzeni – np. podróży, emigracji, po inne, sygnowane tą metaforą, zagadnienia z różnych porządków, jak np. zbrodnia, występek, grzech, tabu, kicz, wyczyn, kariera, odmienne stany świadomości, interakcja, interkulturowość, pamięć, transfer, transgresja, transcendencja i in.\nOferta niniejsza adresowana jest zasadniczo do slawistów, ale z zadowoleniem powitamy badaczy, którzy relacje słowiańsko-niesłowiańskie badają z innej (niesłowiańskiej) perspektywy, jak i interesujące propozycje metodologiczne (ogólnoteoretyczne).\nKonferencję chcemy dedykować naszemu mistrzowi i koledze, profesorowi Julianowi Kornhauserowi w siedemdziesiąte urodziny.\nOśrodki kultury dawnej Słowiańszczyzny i ich znaczenie dziejowe\nIV Galicyjskie Spotkania Slawistyczne:\n27-29 czerwca 2016 r.\nOsiągnięcia kultury materialnej i duchowej Słowian są nierzadko wypadkową przejawów indywidualnego geniuszu i aktywności jej wybitnych przedstawicieli oraz zbiorowego wysiłku grona kontynuatorów, którzy utrwalili i rozwinęli twórczo nakreślone przez przywódców idee, pomysły i rozwiązania. Zrodzona w ten sposób relacja: mistrz/nauczyciel - uczeń/kontynuatorzy/naśladowcy, jest charakterystyczna dla środowisk intelektualnych i artystycznych, określanych zwykle mianem „szkół", niezależnie od miejsca i czasu ich powstania i działalności. W dziejach Słowiańszczyzny z mechanizmem tym mamy do czynienia praktycznie od samego początku. Skupieni wokół Braci Sołuńskich (zwłaszcza św. Metodego) uczniowie nie tylko ocalili od zniszczenia młodą kulturę piśmienniczą, ale umocnili jej prestiż, nadali indywidualny kształt i wzbogacili znacznie repertuar. Godnym kontynuatorem dzieła Apostołów Słowian stał się św. Klemens z Ochrydu, którego 1100 rocznicę śmierci obchodzimy w tym roku. Nie sposób odmówić zasług na tym polu również jego towarzyszom działającym w bułgarskim Presławiu i Plisce. Model powstawania ośrodków kultury materialnej i duchowej, oparty na wzorcu nauczyciel - uczniowie - szkoła, będzie charakterystyczny nie tylko dla dziejów Słowiańszczyzny, ale w jej historii okaże się niezmiernie widoczny i – co najważniejsze – owocny. W każdej epoce i w każdym kraju znajdziemy ślady jego obecności lub twórczego oddziaływania.\nW bieżącym roku proponujemy Państwu poddanie naukowej analizie kwestii obecności w kulturze dawnych Słowian (do końca XVIII w.) centrów piśmienniczych i artystycznych, gdzie myśl intelektualna czy dokonania twórcze inspirowane i kierowane były przez wybitnych mistrzów i nauczycieli, a potem ich uczniów oraz kontynuatorów. Zapraszamy do udziału w konferencji badaczy zajmujących się szeroko rozumianą problematyką historii i kultury Słowian, a także ich oddziaływania na regiony sąsiadujące lub nawet cały nasz kontynent. Oczekujemy wystąpień odnoszących się do zjawisk i wydarzeń, które w sposób gwałtowny albo odwrotnie - niemal niedostrzegalny - przeobrażały europejską kulturę, bo przecież udział w niej Słowian nie podlega dyskusji.\nOrganizatorzy nie przewidują publikacji wygłoszonych w czasie spotkania referatów w oddzielnym tomie pokonferencyjnym, jednak - jak to miało miejsce w latach poprzednich - możliwy będzie druk części materiałów w kolejnym numerze „Krakowsko-Wileńskich Studiów Slawistycznych". Ponieważ seria z założenia poświęcona jest „starożytnościom słowiańskim", prosimy przy formułowaniu tematów wziąć to pod uwagę. Tematyka artykułu nie powinna przekraczać granicy czasowej końca XVIII wieku. W przypadku omówień recepcji określonych zjawisk w nowszej kulturze należy także trzymać się ram chronologicznych. Mile widziane będą artykuły, które posiadają czytelny związek z cerkiewnosłowiańską tradycją piśmienniczą dawnego państwa polsko-litewskiego lub wpisują się w szeroko rozumianą problematykę badań nad cerkiewną (prawosławną i unicką) kulturą materialną i duchową, wraz z jej rozmaitymi powiązaniami z kulturą innych narodów i wyznań zamieszkujących obszar dawnej Rzeczypospolitej, czy też bezpośrednio z nią graniczących.\nZwiązki polsko-chorwackie na przestrzeni wieków. Historia, kultura, literatura\nKraków, 8 i 9 czerwca 2016 roku\nCelem sympozjum jest podjęcie poważnej dyskusji, a w ślad za tym – gruntownych badań nad związkami polsko-chorwackimi na przestrzeni wieków. Polskę i Chorwację łączy wiele podobieństw – słowiański rodowód i przynależność do cywilizacji łacińskiej, a także podobne doświadczenie historyczne.\nZorganizowanie konferencji podejmującej ten temat w Krakowie, na Uniwersytecie Jagiellońskim, ma swoje uzasadnienie. Z Krakowem Chorwaci są związani bardziej niż z jakimkolwiek innym miejscem w Polsce. Na Uniwersytecie Jagiellońskim w XV i XVI wieku studiowali wybitni przedstawiciele chorwackiego humanizmu i renesansu (m.in. V. Pribojević, A. Vrančić), a Kraków był stolicą Królestwa Chorwacji za czasów panowania Władysława Warneńczyka. Epopeja najwybitniejszego pisarza chorwackiego baroku, Ivana Gundulicia „Osman" opiewała polski oręż z bitwy chocimskiej, którą dowodził urodzony w Krakowie Władysław IV Waza. Pod koniec XIX wieku, gdy Zagrzeb uległ zniszczeniu przez trzęsienie ziemi, krakowianie przygotowali album „Kraków Zagrzebiowi", a pieniądze z jego sprzedaży w całości przeznaczyli na odbudowę zdewastowanego miasta. W roku 2011 wydany został reprint albumu. W Krakowie tuż przed pierwszą wojną światową studiował noblista w dziedzinie literatury, z pochodzenia Chorwat z Bośni, Ivo Andrić.\nDyskusje będą się toczyły w trzech bloków tematycznych:\nzwiązki kulturowe, literackie i dyplomatyczne w dobie renesansu, baroku i oświecenia;\nwiek XIX – kontakty polskich i chorwackich elit, związki kulturowe i literackie;\nwiek XX – związki literackie, kulturalne, polityczne.\nPrzewidziane są również dwa okrągłe stoły o charakterze warsztatowym. Na pierwszym dojdzie do podsumowania konferencji i określenia kolejnych pól badawczych, w tym możliwości upowszechniania wiedzy na temat wzajemnych relacji poza środowiskiem akademickim. Na drugim dyskutowane będą zagadnienia kontrowersyjne i paralele polityczne, w tym miejsce Polski i Chorwacji w Europie Środkowej.\nSymposium Etymologicum. Śladami myśli etymologicznej\n[w stulecie urodzin wybitnego slawisty i etymologa Profesora Franciszka Sławskiego]\nKraków, 25–27 maja 2016 r.\nKonferencja odbędzie się w stulecie urodzin wybitnego slawisty, etymologa i dialektologa, dziekana Wydziału Filologicznego Uniwersytetu Jagiellońskiego, wieloletniego dyrektora Instytutu Filologii Słowiańskiej i kierownika zespołu Pracowni Słownika Prasłowiańskiego, członka Polskiej Akademii Nauk i Polskiej Akademii Umiejętności, członka Bułgarskiej i Austriackiej Akademii Nauk, doktora honoris causa Uniwersytetu Łódzkiego, autora Słownika Etymologicznego Języka Polskiego - Profesora Franciszka Sławskiego. Międzynarodowe spotkanie slawistów i etymologów będzie okazją do przypomnienia jego sylwetki naukowej.\nPodstawowym celem konferencji jest dyskusja w międzynarodowym gronie na temat zagadnień dotyczących diachronicznych badań językowych. Spotkanie naukowe dużej grupy specjalistów ma umożliwić wszechstronne przyjrzenie się problemom związanym z historią języków słowiańskich, a szczególnie, ze względu na dorobek naukowy Profesora Franciszka Sławskiego, problemom etymologii słowiańskiej. Oczekujemy zarówno referatów syntetycznych poświęconych zagadnieniom teoretycznym, jak i szczegółowych analiz etymologicznych i historycznojęzykowych.\nSzczególnym celem konferencji jest uczczenie pamięci Profesora Franciszka Sławskiego z okazji setnej rocznicy Jego urodzin. W związku z tym, w sesji plenarnej znajdą się referaty zarówno poświęcone Jego Osobie, jak i podstawowym kierunkom Jego badań.\nMałe przyjemności – katalog słowiański\nKraków, 22–24.10.2015 r.\nTemat konferencji jest odpowiedzią na – dające się zaobserwować od pewnego czasu w obrębie slawistyki (i nie tylko) – wzmożone zainteresowanie badaniami interdyscyplinarnymi. Decydując się uczynić przedmiotem zainteresowania sferę kontrowersyjną, niejednoznaczną, niedomkniętą definicyjnie, niedocenianą, pozostającą w cieniu tematów takich jak: hedonizm, szczęście, euforia vs wyrzeczenie, ascetyzm, nieszczęście/ bycie nieszczęśliwym, rozpacz – organizatorzy pragną pozyskać jako uczestników konferencji badaczy łączących zainteresowania językami i literaturami słowiańskimi z semiotyką kultury, antropologią, socjologią, psychologią, filozofią, religioznawstwem itd., licząc nie tylko na integrację środowisk, przegląd i wymianę doświadczeń w zakresie omawianej problematyki, ale i na to, że konferencja zapoczątkuje studia porównawcze w zakresie felicytologii słowiańskiej.\nZe względu na pionierski poniekąd charakter konferencji organizatorzy mogą jedynie przewidywać, że tematyka wystąpień dotyczyć będzie tak przyjemności cielesnych, jak i duchowych; wymiaru jednostkowego i społecznego przyjemności; obrazu przyjemności w języku/ językach i w tekstach kultury/ kultur; miejsca przyjemności w systemach wartości, w tym prawa, religii, estetyki itd. Interesują nas także dzieła, stanowiące próbę kodyfikacji zjawiska na obszarze Słowiańszczyzny.\nNie mamy nic przeciwko temu, by nasza propozycja była odbierana w kategoriach manifestu jasnej strony mocy/ filozofii życia aktywnego/ szukania pozytywów/ konstruktywnej krytyki obecnego stanu nauki w interesującym nas zakresie/ sprzeciwu wobec gloryfikowania idei postępu i wyścigu (w jakiejkolwiek dziedzinie – stąd mile widziani orędownicy ruchu slow i teorii flow).\nKonferencję traktujemy także jako formę hołdu dla naszych Mistrzów i Nauczycieli – w roku 2015. obchodzimy m.in. 65. rocznicę utworzenia Katedry Filologii Słowiańskiej UJ (późniejszego Instytutu Filologii Słowiańskiej UJ), a więc: slawistyki południowej i zachodniej w dydaktyce uniwersyteckiej UJ; w tym roku przypada też 50. rocznica śmierci Tadeusza Lehra-Spławińskiego, wybitnego uczonego, pierwszego szefa KFS UJ. Konferencję dedykujemy również pamięci zmarłego niedawno prof. Jerzego Ruska, pierwszego polskiego dyplomowanego bułgarysty, który w tym roku obchodziłby 85. urodziny.\nKonflikty zbrojne i ideologiczne w dawnym piśmiennictwie Słowian oraz ich echa w nowszej kulturze\nIII Galicyjskie Spotkania Slawistyczne:\n22-24 czerwca 2015 r.\nWrogość wobec innego człowieka, narodu czy religii, której pochodną są najczęściej konflikty zbrojne i ideologiczne, od zawsze towarzyszą kulturze europejskiej, w tym również kulturze Słowian. Wojny we wszystkich swych odmianach i aspektach – od militarnych i gospodarczych po ideologiczne i religijne –postrzegane są zwykle jako wypadkowa pewnych okoliczności historycznych i czyichś (nierzadko partykularnych) interesów. Dzieje wojen bywają jednak nieprzewidywalne; obliczone na sukces decyzje polityczne, mogą przynieść mniej korzyści, więcej strat. Opisywane przez pryzmat zniszczeń i cierpienia ofiar konflikty te zazwyczaj stają się źródłem krytycznych opinii i surowych ocen. Ale gdy opada wojenny kurz, z ruin wyłania się inny świat – mocno poraniony otwiera możliwości, by budować nową rzeczywistość, opartą na fundamentach ożywczych sojuszy, relacji, wartości, idei, tradycji, estetyki itp.\nO konsekwencjach wojny trzeba pamiętać szczególnie dziś, gdy otaczający nas świat do pokojowych już niestety nie należy. Chcielibyśmy zatem zaproponować Państwu poddanie pod dyskusję naukową problematykę konfliktów zbrojnych oraz ideologicznych, jakie miały miejsce na obszarze Słowiańszczyzny w dawnych wiekach (do końca XVIII w.). Do udziału w konferencji zapraszamy badaczy zajmujących się szeroko rozumianą problematyką historii i kultury Słowian, a także ich oddziaływania na dzieje regionów sąsiednich, czy nawet całego kontynentu. Oczekujemy wystąpień odnoszących się do zjawisk i wydarzeń, które w sposób gwałtowny albo przeciwnie - niemal niedostrzegalny - przeobrażały europejską kulturę, w której udział Słowian był niewątpliwy. Naukową refleksją objąć można także recepcję minionych wojen i konfliktów w nowszej kulturze jako wyraz ich historycznej żywotności, swego rodzaju memento dla teraźniejszości.\nOrganizatorzy nie przewidują publikacji referatów wygłoszonych w czasie spotkania w oddzielnym tomie pokonferencyjnym, jednak – wzorem lat poprzednich – możliwy będzie druk części materiałów w kolejnym numerze „Krakowsko-Wileńskich Studiów Slawistycznych". Ponieważ seria poświęcona jest „starożytnościom słowiańskim", prosimy przy zgłaszaniu tematów wziąć pod uwagę ten priorytet (by treść referatu nie przekraczała ram czasowych końca XVIII w.), a w przypadku omówień recepcji konfliktów w nowszej kulturze ściśle odnosiła się do wspomnianego okresu.\nChętnie widziane będą też wystąpienia nawiązujące do cerkiewnosłowiańskiej tradycji piśmienniczej dawnego państwa polsko-litewskiego lub wpisujące się w szeroko rozumianą problematykę badań nad cerkiewną (prawosławną i unicką) kulturą materialną i duchową w jej rozmaitych relacjach z kulturami innych narodów i wyznań zamieszkujących obszar dawnej Rzeczypospolitej lub bezpośrednio z nią graniczących.\nPowyższe ograniczenia wynikają z wymogów formalnych stawianych tekstom publikowanym w „Krakowsko-Wileńskich Studiach Slawistycznych", z troski o zachowanie spójności tematycznej serii wydawniczej oraz jej oddzielnych tomów monograficznych.\nUczestników nowosądeckiego spotkania, którzy zechcą wygłosić referaty wykraczające tematycznie poza wskazane zagadnienia, zachęcamy do publikacji przygotowanych studiów we własnym zakresie.\nSłowiańska mozaika kultur wobec historii (nie)tolerancji i waśni religijnych. Świadectwa historyczne i odwołania współczesne\nII Galicyjskie Spotkania Slawistyczne:\n[w 600 rocznicę soboru w Konstancji i uwięzienia Jana Husa]\n16-18 czerwca 2014 r.\nHistoria chrześcijaństwa w dużym stopniu znaczona jest aktami sporu i konfrontacji. Dotyczy to w sposób oczywisty relacji zarówno z innymi religiami, jak i denominacjami pojawiającymi się na przestrzeni wieków wewnątrz samego Kościoła. W skomplikowanym procesie kształtowania się doktryny chrześcijańskiej (w każdym z jej wariantów), na poziomie obrzędu, jurysdykcji czy zwykłej obyczajowości, ten wewnątrzchrześcijański spór przebiegał – jak się zdaje – z nie mniejszą gwałtownością, aniżeli starcia z ustępującym powoli światem pogańskim czy konkurencyjnym monoteizmem judaizmu i islamu. Konfrontacja aksjomatycznie rozumianej ortodoksji z wszelkim innowierstwem i herezją toczyła się na gruncie apologetyki i polemiki, które prowadzone były z użyciem bogatego arsenału najostrzejszych nawet argumentów. Z perspektywy nadrzędnego interesu Kościoła całkowite usunięcie z pamięci zbiorowej zjawisk, imion, postaci i założeń każdej nieprawomyślnej nauki, powinno być priorytetem. Strategia ta jednak mogłaby okazać się nieskuteczna nie tylko ze względu na skłonność ludzi do konstruowania zbliżonych paradygmatów myślowych, ale też – a może przede wszystkim – z krnąbrnej pokusy ocalania tego, co intrygujące a zabronione. Kościół wybrał zatem pewniejszą drogę konfrontacji, wiodącej przez polemikę i dokładny opis, przez utrwalanie pamięci o herezjach, definiowanych rzecz jasna negatywnie, oraz ich wyraźne napiętnowanie. Wraz z wejściem Słowian w przestrzeń kultury chrześcijańskiej, wszystkie te procesy, zjawiska oraz wydarzenia (ciążącej niekiedy) historii stały się udziałem naszych etnicznych przodków, którzy w pełni integrując się z nowym modelem cywilizacyjnym, sami stali się aktywnymi uczestnikami owego międzyreligijnego i międzykonfesyjnego sporu.\nPoświęcona jubileuszowi rozpoczęcia misji chrystianizacyjnej wśród Słowian ubiegłoroczna konferencja naukowa w Nowym Sączu stała się okazją do refleksji na temat szeroko rozumianej tradycji cyrylometodejskiej w rejonie Karpat i nie tylko. Mając na uwadze szczególny klimat tamtego wydarzenia oraz towarzyszący mu wysoki poziom merytorycznej dyskusji, postanowiliśmy podjąć wysiłek zorganizowania kolejnego spotkania slawistów w Miasteczku Galicyjskim, czyniąc te nowosądeckie konferencje cyklicznymi. Tym razem chcieliśmy zaproponować Państwu temat z dziedziny stosunków religijno-wyznaniowych w literaturze i kulturze Słowian, jaki w sposób naturalny pojawia się w kontekście rocznicy zwołania soboru w Konstancji i dramatycznych wydarzeń towarzyszących uwięzieniu Jana Husa. Wydarzenia te, choć silnie związane z zagadnieniem (nie)tolerancji i waśni religijnych, będą z pewnością inspirującym punktem wyjścia do szerszej refleksji na temat spuścizny rozmaitych zjawisk doktrynalno-kulturowej konfrontacji i związanych z nimi niebezpieczeństw w przeszłości i dziś.\nTradycja i wyzwania. Metodologia badań slawistycznych XX i XXI wieku\nKraków, 7–8 kwietnia 2014 r.\nW dniach 7–8 kwietnia 2014 r. Instytut Filologii Słowiańskiej Uniwersytetu Jagiellońskiego w Krakowie organizuje międzynarodową konferencję Tradycja i wyzwania. Metodologia badań slawistycznych XX i XXI wieku.\nKonferencja została zaplanowana jako przypomnienie i uhonorowanie dokonań naukowych Slawistów Krakowskich II połowy XX i przełomu XX i XXI wieku, którzy wywarli wyraźny wpływ na stan i osiągnięcia slawistyki polskiej i międzynarodowej. Można tu przywołać plejadę nazwisk; wymienieni zostaną tylko slawiści bezpośrednio związani z uniwersytecką slawistyką krakowską – w dziedzinie językoznawstwa: Franciszek Sławski, Alfred Zaręba, Stanisław Urbańczyk, Marian Radłowski, Józef Reczek, Zdzisław Wagner, Maria Honowska, Teresa Zofia-Orłoś, Kazimierz Polański, Czesław Bartula, natomiast w dziedzinie literatury: Maria Bobrownicka, Zdzisław Niedziela, Włodzimierz Kot.\nPoza uhonorowaniem naszych Nauczycieli i Mistrzów, celem konferencji jest przegląd XX-wiecznych dokonań slawistycznych, ich konfrontacja z badaniami współczesnymi i określenie ich wpływu na stan slawistyki współczesnej. Planowana konferencja ma ukazać, jak i do jakiego stopnia zmieniła się w zakresie problematyki i metodologii badań w ciągu minionego stulecia problematyka slawistyczna – czy analizowane współcześnie zagadnienia stanowią kontynuację, reinterpretację czy przeciwieństwo badanych obszarów i rozpatrywanych problemów przez Slawistów Krakowskich. Stanowi również próbę ukazania możliwości i ograniczeń współczesnych dyskursów teoretycznych w badaniach slawistycznych. Jednocześnie ma na celu wymianę doświadczeń i zacieśnienie współpracy między slawistami z różnych ośrodków w kraju i za granicą.\nStąd też proponujemy szerokie spektrum tematyczne z zakresu językoznawstwa i literaturoznawstwa, także na tle kulturowym. W zakresie językoznawstwa problematyka obejmie różne nurty i metodologie badawcze związane z ewolucją języka i teorią rozwoju językowego, łącząc opisy współczesnych tendencji rozwojowych z elementami opisów rozwoju historycznego, połączonego z badaniami historyczno-porównawczymi języków słowiańskich i indoeuropejskich. Natomiast w zakresie literaturoznawstwa proponujemy podjęcie problemów dotyczących tradycji i rozwoju slawistyki literaturoznawczej, a także rozważenie zagadnień związanych z koncepcjami teoretycznymi i metodologicznymi, obecnymi w humanistyce współczesnej, oraz możliwości wykorzystania nowszych ujęć z zakresu antropologii literatury i kulturowych teorii literatury w badaniach tekstów dawniejszych.\nIn hoc signo vinces: Symbole władzy – władza symboli w przestrzeni kultury Słowian dawniej i dziś\n[w 1700 rocznicę edyktu tolerancyjnego cesarza Konstantyna Wielkiego]\nKraków, 23-25 października 2013 r.\nOgłoszenie edyktu mediolańskiego (313 r.) przez cesarza Konstantyna Wielkiego należy bez wątpienia do tych wydarzeń, których konsekwencje i wymowa są ponadczasowe. Ogromne znaczenia tego aktu wiąże się również z jego niezaprzeczalną emblematycznością, w której kochała się starożytność, a której uroku nie odrzuciła też żadna z późniejszych epok, aż do współczesności włącznie. Bowiem symbol towarzyszył tamtym wydarzeniom nieustannie. Chrześcijańska legenda utrwaliła dobrze w świadomości zbiorowej niezwykle wymowne obrazy, gesty, zachowania... Wystarczy tylko wspomnieć symbol krzyża w wizji Konstantyna maszerującego na Rzym, monogram Chrystusa na tarczach żołnierzy przed bitwą przy moście Mulwijskim, symboliczne przejęcie władzy nad częścią imperium, symboliczne zakończenie prześladowań chrześcijan, a z czasem również pełne znaczenia – zjednoczenie cesarstwa, przeniesienie i erekcja stolicy (Nowego Rzymu), budowa imponujących chrześcijańskich świątyń, klasztorów, pałaców etc. Sam Konstantyn – pierwszy chrześcijański cesarz – staje się obrazem i wzorcem władcy, modelowe stanie się też samo Imperium Romanum, gdzie znaki i desygnaty starego i nowego świata będą wypełniać szczelnie przestrzeń sacrum i profanum.\nWydarzenie sprzed 1700. lat legły u podstaw chrześcijańskiej ery w kulturze europejskiej, których uświadomione i nieuświadomione oddziaływanie towarzyszy nam też współcześnie. Do wypracowanych przez epokę konstantyńską symboli sięgną na przestrzeni wieków władcy ciał i dusz, reformatorzy i rewolucjoniści, apologeci religii i zaciekli jej przeciwnicy, poeci, pisarze, myśliciele, ludzie sztuki. Znajdujący się w centrum tej przestrzeni kultury europejskiej świat Słowian, mimo że z pewnym opóźnieniem doń włączony, również nie uniknął wszechobecnego oddziaływania symboliki władzy i państwa zarówno w jej chrześcijańskim, jak i antycznym wydaniu.\nPragniemy zaprosić badaczy różnych specjalności zajmujących się szeroko rozumianą slawistyką: literaturoznawców, językoznawców, kulturoznawców, etnologów, historyków, historyków sztuki etc. do refleksji nad zagadnieniem obecności symboli władzy i dominacji oraz ich derywatów w ideologii, religii, filozofii, literaturze, kulturze, duchowości, życiu codziennym i świątecznym Słowian.\nCyrylometodejski komponent kultury chrześcijańskiej Słowian w regionie karpackim. Historia, tradycje, odwołania.\nI Galicyjskie Spotkania Slawistyczne:\nCyrylometodejski komponent kultury chrześcijańskiej Słowian w regionie karpackim.\nHistoria, tradycje, odwołania\n[z okazji roku UNESCO św.św. Konstantyna-Cyryla i Metodego w 1150 rocznicę rozpoczęcia misji Apostołów Słowian na Morawach]\n24-25 czerwca 2013 r.\nGdy 1150 lat temu rozpoczynała się misja chrystianizacyjna dwóch greckich mnichów wśród Słowian, nikt nie przypuszczał, jak wielkie znaczenie w przyszłości będą mieć jej skutki. Bowiem w historii naszego kontynentu nie raz miały miejsce zdarzenia z pozoru nieistotne, które dopiero w dłuższej perspektywie okazywały się doniosłe, zmieniały oblicze państw i narodów, i kierowały ich historię na zupełnie nowe tory. Wierni słowom Chrystusa: „Nie wyście mnie wybrali, ale Ja was wybrałem i przeznaczyłem was na to, abyście szli i owoc przynosili, i by owoc wasz trwał..." (J 15,16) – Bracia Sołuńscy wypełnili to misyjne przykazanie najlepiej jak potrafili, a odchodząc do Pana bez lęku i z ufnością mogli rzec za starcem Symeonem: „Teraz, o Władco, pozwól odejść słudze Twemu w pokoju..." (Łk 2,29). Rozumieli to dobrze uczniowie i towarzysze świętych Braci, dostrzegali wielcy tego świata, a wreszcie – paradoksalnie – doskonale pojmowali też aktualni i przyszli wrogowie Kościoła słowiańskiego metodycznie i nieustępliwie zwalczając słowiański język w liturgii, rugując wszelkie ślady liturgicznej i obrzędowej odmienności, ze strachu zapewne przed doniosłością ich dzieła... Ale ono zostało i owocuje do dziś.\nJednym z fenomenów epokowego dzieła św.św. Cyryla i Metodego, świadczącym o jego uniwersalnym i ponadczasowym charakterze jest fakt, że wszystkie kultury Słowian (a także Grecy, Rumuni czy Węgrzy) chcą siebie widzieć tego dzieła, choćby i częściowymi uczestnikami oraz depozytariuszami. Fakty celowego negowania lub umniejszania roli Cyryla i Metodego w procesie chrystianizacji ziem słowiańskich w zasadzie należą do wyjątkowo rzadkich i zwykle motywowane są doraźnymi celami politycznymi lub wyraźnie obciążoną ideologicznie wizją historii. Ale i w tych przypadkach mamy do czynienia raczej z odmienną interpretacją/nadinterpretacją owoców pracy misyjnej Apostołów Słowian, aniżeli z całkowitym ich zaprzeczeniem. Na przeciwnym biegunie leżą natomiast – znane nam wszystkim – działania na rzecz celowej mitologizacji i ubarwiania dziejów ich działalności.\nRównież i my – Słowianie mieszkający na terenach objętych niegdyś ewangelizacyjną misją z Moraw - pragniemy dziś pochylić się ponownie nad zagadnieniem obecności komponentów tradycji cyrylometodejskiej w szeroko rozumianym rejonie karpackim. Chcemy zaprosić do refleksji nad dziedzictwem Misji Morawskiej badaczy różnych dyscyplin naukowych związanych z szeroko rozumianą slawistyką z krajów leżących po obu stronach i wzdłuż Karpat, z nadzieją, że uda się wskazać nieznane dotychczas, pozostające w ukryciu lub nierozpoznane elementy spuścizny misji chrystianizacyjnej świętych Braci Sołuńskich.


Kyle Beneventi Tuż obok Rio de Janeiro leży Rocinha, największa slumsa w Ameryce Południowej. Ta nieformalna osada, najpierw zajmowana przez społeczność rolniczą, szybko rozwinęła się w jedną z najgęściej zaludnionych sytuacji na świecie. O połowę mniejszy od Central Parku w Nowym Jorku, ta favela jest domem dla około 150 000 ludzi. Zarówno podczas Mistrzostw Świata 2014, jak i Igrzysk Olimpijskich 2016 w Rio de Janeiro, Rocinha stanie się gorącym tematem w ciągu najbliższych kilku lat. Ze względu na niewielki rozmiar, ten proje...\nOczywiście, mogą być zupełnie inne receptury, niż poprzednio podane zależnie od rodzaju użytych emulgatorów i innych składników emulsji. Ze względów zarówno technicznych, jak i ekonomicznych, do zapraw emulsyjnych stosuje się wolno rozpadową emulsję kationową o stężeniu asfaltu w granicach 50-650. Ilość emulsji do zaprawy stosowana jest w zależności od jej stężenia oraz w zależności od uziarnienia i jakości mieszanki mineralnej. Na ogół ilość lepiszcza w przeliczeniu na bezwodny asfalt powinna wynosić 8,5-9,0% w stosunku do ci�...\nNa podstawie otrzymanych wyników ustala się właściwy skład masy asfalt-wypełniacz, która powinna mieć następujące właściwości: a) wytrzymałość na zrywanie nie niżej 10 kG/cm2, b) plastyczność 10 do 20 mm. Skład zaprawy asfaltowej, tj. optymalny stosunek masy asfalt-wypełniacz z piaskiem ustala się w sposób podobny. Przygotowuje się kilka mieszanek asfalt-wypełniacz i miesza z piaskiem w stosunku 1: 0,9 do 1: 1,5 wagowo (średni stosunek . J : 1,2). Z przygotowanych mas formuje się normalne próbki cylindryczne i przeprowadza...\nTarraco: jak skonstruowane są światła w SEAT-ach? 751#garaż blaszak 3x5 sprzedam , #łazienki 6m2 , #zlecenia , #radio 2 din android opinie , #praca pisz olx , #pelet węglowy , #preparat na mech , #mieszacz termostatyczny , #domy z drewna koszty , #olx meble inowrocław ,


Lactase enzyme jest praktycznym rozwiązaniem dla wszystkich osób mających problem z trawieniem laktozy. Przyjmując tabletki wspomożesz trawienie cukru mlecznego, dzięki czemu możesz cieszyć się mlekiem, serami lub innymi produktami mlecznymi.\nDigeZyme 60 kaps - GymBeam 60 kaps\nSzczegóły Więcej informacji Recenzje 11 Warianty produktu Zapytanie odnośnie produktu Blog\nLactase enzyme - idealna pomoc w trawieniu laktozy\nLactase enzyme jest praktycznym źródłem enzymu laktazy w postaci tabletek. Laktaza jest enzymem, który rozkłada laktozę (cukier mleczny) w organizmie na glukozę i galaktozę. Bez wystarczającej ilości laktazy, organizm ma problem z trawieniem żywności zawierającej laktozę. Enzym laktazy poprawia jej trawienie u osób, które mają problem z trawieniem laktozy. Ta nietolerancja to nierzadki problem zdrowotny i suplement diety może okazać się skuteczną pomocą. Nie musisz już ograniczać się i dokładnie kontrolować zawartość żywności. Spróbuj enzymu laktazy i ciesz się produktami mlecznymi i żywnością bez obaw.\npoprawia trawienie laktozy u osób z nietolerancją laktozy\ndo 5000 jednostek FCC w 1 tabletek\nEnzym laktaza (β-galaktozydaza), substancja wypełniająca (sorbitol, celuloza), substancja przeciwzbrylająca (stearynian magnezu), maltodekstryna.\nPrzyjmować 1 tabletkę dziennie. Dawkę można zwiększyć w zależności od ilości spożytego cukru mlecznego. 1 tabletka może rozbić średnio 10g laktozy, co odpowiada około 200 ml mleka krowiego.\nLactase enzyme (ß-galaktozydaza) 5000 FCC*\nNie należy przekraczać zalecanego dziennego spożycia. Ten produkt nie zastępuje zbilansowanej i zróżnicowanej diety. Nie dla dzieci, kobiet w ciąży i karmiących piersią. Trzymać poza zasięgiem dzieci. Przechowywać w suchym miejscu w temperaturze do 25°C. Chronić przed mrozem i bezpośrednim działaniem promieni słonecznych. Polecany osobom, które mają problemy z trawieniem laktozy. Produkt zalecany do spożywania z pokarmami zawierającymi laktozę. Tolerancja laktozy jest różna i osoby z nietolerancją laktozy powinny skonsultować dawkowanie z lekarzem.\nRecenzje klientów Enzym laktazy - GymBeam\nTeraz recenzujesz:Enzym laktazy - GymBeam\nMam problem z nietolerancją laktozy. Niestety nie jestem w stanie wyeliminować z diety produktów zawierających laktozę. Zdecydowałam się na zakup enzymu laktazy w postaci tabletek. Jestem bardzo zadowolona z efektów. Wreszcie mogę pozwolić sobie na spożycie produktów mlecznych. Dolegliwości takie jak ból brzucha czy wzdęcie ustąpiły. Wystarczy, że po spożyciu laktozy spożyję 1 tabletkę tego produktu.\n90 tab 54,99zł 39,90zł


Jeśli twoje życie nie idzie dobrze, łamiesz 7 praw wszechświata. - Życie - 2020\nJeśli twoje życie nie idzie dobrze, łamiesz 7 praw wszechświata.\nWszechświat żyje według własnych praw. Możesz w nie wierzyć lub nie wierzyć, ale będziesz musiał wziąć pod uwagę te niewypowiedziane zasady, jeśli chcesz coś z tego uzyskać. Jakie 7 praw Wszechświata powinno być świadomych i móc z nich korzystać według własnego uznania?\nChcesz nowy? Pozbądź się starych\nDlatego nigdy nie osiągniesz sukcesu, jeśli mieszkasz w całkowicie zagraconym mieszkaniu. Pamiętaj, że dotyczy to nie tylko rzeczy, ale wszystkiego innego - pracy, relacji. Jak mężczyzna z twoich snów powinien cię znaleźć, jeśli jesteś zajęty ex? A pracując nad niekochaną pracą, po prostu nie masz czasu na rozmowę w bardzo obiecującym miejscu.\nChcesz coś? Działać\nPod toczącym się kamieniem woda nie płynie. Twoje niezdecydowanie, strach lub lenistwo - to dokładnie to, co odbiera twoje szanse i możliwości, aby w jakiś sposób zmienić twoje życie, aby uczynić je tym, czym chcesz. Pamiętaj, że masz tylko jedno życie i przestań w końcu odkładać.\nKieruj energię we właściwym kierunku.\nAby osiągnąć ten cel, musisz zrobić to nie tylko wysiłki, ale także energię. Nie marnuj go i wysyłaj tam, gdzie jest to naprawdę potrzebne, aby uzyskać to, czego chcesz. Więc możesz spełnić każde marzenie, nawet najbardziej pozornie szalone.\nWyobraź sobie siebie, wielkiego artystę, który otwiera swoją wystawę. Wielki chirurg, który ratuje życie. Aktorka, która otrzymawszy rolę, zyskała uznanie. To zainspiruje cię do osiągnięcia, a będziesz starał się zrobić wszystko, aby osiągnąć swój cel.\nPozytywne emocje, zwłaszcza takie, zawsze wracają jako bumerang. Jeśli jesteś wdzięczny Wszechświatowi za to, co się z tobą dzieje, z pewnością zrobi dla ciebie coś innego.\nWszechświat pomoże, ale nie powinieneś się poddawać. Działaj, nie poddawaj się, idź do końca. Obroń swoje prawo do życia, które chcesz, a wszystkie przeszkody z pewnością znikną.\nNaucz się wybaczać i być szczęśliwym\nGniew, zazdrość i inne negatywne emocje nigdy nie pozwolą ci być szczęśliwym. Aby to zrobić, pozbądź się negatywów, znajdź w sobie miejsce na szczęście. Wypełnij swoje życie znaczeniem, nie żyj lekkomyślnie. A potem wszechświat z pewnością odpowie na twoją prośbę.\nCopyright 2020 \_ none \_ Jeśli twoje życie nie idzie dobrze, łamiesz 7 praw wszechświata.


Roses Spa (Ho Chi Minh (miasto), Wietnam) - opinie\nRestauracje w pobliżu lokalizacji: Roses Spa\nAtrakcje w pobliżu obiektu Roses Spa\nRoses Spa opinie, Ho Chi Minh (miasto)\nNr 226 wśród 334 Wellness i spa w lokalizacji Ho Chi Minh (miasto)\n133 Bui Vien Street, Pham Ngu Lao Ward, District 1 | 10 Metres Down Alley on Left, Ho Chi Minh (miasto) 70000, Wietnam\ndoskonałe usługi. personel jest bardzo uprzejmy i chętny do współpracy. stawki są również bardzo tanie. oferują również herbatę / kawę.\nPoszedłem po woskowane nogi i brwi. Dziewczyna, która zaczęła woskowanie nóg nie miała pojęcia, co robi i trwała bardzo długo. Przyszła kolejna dama, która miała więcej wosku, kazała mi zamknąć oczy i zaczęła używać na moich brwiach żyletki. Położyła mi ręcznik na głowę i zaczęła...używać ostrza do woskowania nóg. Wstałem, żeby wyjść, ale oni blokowali drzwi. Zapłaciłem 400 tys. Dongów, żeby się stąd wydostać. Nigdy nie byłam tak przerażona i mocno nalegałbym, by wszyscy myśleli o tym, że wybiorą się do innego spa. Pokoje były również bardzo brudne i zaniedbaneWięcej\nDobry masaż, polecam!\nMój masaż w róże Spa był bardzo dobry. Miałem wietnamskie masaż na 1 godziny w zatrudniamy dong. Ciśnienie było dobre, a masażystki był uprzejmy i zrobił dobrą robotę. Ona nie prosić o napiwek, ale dałem jej dodatkowe 60 tys. , ale to wszystko co miał...ze mną. To miejsce jest bez dodatków, ale jest czysty, a co najważniejsze masaż był przyjemny i skuteczny. Jeśli jesteś w okolicy, zdecydowanie polecam.Więcej\nZobacz 521 hoteli w pobliżu.Zobacz 4 287 restauracji w pobliżu.Zobacz 1 459 atrakcji w pobliżu.\nUzyskaj szybką odpowiedź od pracowników i klientów obiektu Roses Spa.


3M Tora CSS Okulary ochronne 71511-00000m, BEZPIECZEŃSTWO PRACOWNIKA, Środki ochrony indywidualnej, Ochrona wzroku, Okulary - Horus\nUWAGA: Szanowni Państwo w związku z epidemią Koronowisusa jeśli to możliwe prosimy o kontakt telefoniczny lub e-mail.\nDoradca Techniczny BHP\n3M Tora CSS Okulary ochronne 71511-00000m\nTermin wysyłki Do Ciebie 06.07.2020\nOkulary Tora CCS posiadają unikalny wzór zausznika, który pozwala na umieszczenie w nim wkładek przeciwhałasowych na sznurku, zapobiegając przez to ewentualnemu splątaniu się sznurka podczas noszenia.\nSystem CCS jest szczególnie polecany pracownikom narażonym na hałas czasowo: gdy wkładki nie są używane, system CCS zapobiega zgubieniu wkładek.\nPonadto, gdy pracownik nie korzysta z wkładek, system CCS sprawia, iż sznurek pełni rolę smyczy – tj. zawieszony na szyi pozwala bezpiecznie nosić okulary.\nPoliwęglanowe soczewki absorbują 99,9% UV\nOkulary Tora CCS sprzedawane są bez wkładek przeciwhałasowych, tak by użytkownik sam miał możliwość dokonania odpowiedniego dla siebie wyboru ochronników słuchu\nPowłoki zapobiegające zaparowaniu oraz zarysowaniu\nMogą być używane we wszystkich sektorach przemysłowych, gdzie wymagana jest ochrona wzroku i słuchu\n30,49 zł37,50 zł\n3M 64335 Tarcza do cięcia Inox T42 125 x 3,2 x 22 mm\n3M seria 65500 Tarcza do cięcia Mild T27\n3M M2RX7A2-01 Ochronniki słuchu PELTOR Alert\n3M 401Q Papier Wodny, 138 x 230 mm\nod 2 665,26 zł\n3M 987C Krążek fibrowy 125 mm\n3M 4565 Kombinezon ochronny biały M-2XL\nod 47,14 zł\n2013-02-11 / Rychlewski Tomasz\nDobór okularów ochronnych Nie każdy zdaje sobie sprawę, jak istotny jest dobór okularów ochronnych w miejscu pracy. Bardzo często kupuje się okulary kiepskiej jakości, nie wiedząc, że tak naprawdę bardziej szkodzi się pracownikowi, niż pomaga. Często w zakładach pracy pracownicy skarżą się, że w noszonych przez nich okularach, które mają niby chronić wzrok przed odpryskami, bolą ich oczy. Wniosek jest jeden – mają źle dobrane okulary, prawdopodobnie najtańsze na rynku, kawałek odlanego plastiku. Takie okulary można nosić maksymalnie przez kilkadziesiąt minut w ciągu dnia.


Wiadomości | Miasto i Gmina Gniew\nwięcej » (Receptę zrealizujesz z domu, a wyroby medyczne bez wizyty w NFZ)\nwięcej » (Reforma orzekania. Będą dwa stopnie niepełnosprawności?)\nwięcej » (Wzrosną kwoty zasiłku pielęgnacyjnego i świadczeń dla opiekunów osób dorosłych)\nwięcej » ("Za Życiem")\nwięcej » (MEN przypomina rodzicom uczniów ze specjalnymi potrzebami o ich prawach w szkole)\nwięcej » (Zdobądź środki na likwidację barier)\nOd 1 października 2016 r. obowiązywać będą nowe legitymacje osoby z niepełnosprawnością. Ministerstwo Rodziny, Pracy i Polityki Społecznej informuje, że trwają prace nad nowelizacją rozporządzenia porządkującego nowe zasady wydawania nowych legitymacji.\nwięcej » (Nowe legitymacje dla osób z niepełnosprawnością)\nUruchomiono pierwszy na świecie portal filmowy stworzony dla osób niewidzących i niesłyszących - "Adapter". Otwiera filmy dla tych, którzy nie widzą i nie słyszą. Polecamy na weekend.\nwięcej » (Adapter)\nW dniu 25 stycznia br. odbyła się premiera nowej, unikatowej wyszukiwarki miejsc dostępnych dla osób niepełnosprawnych www.niepelnosprawnik.pl.\nwięcej » (Niepełnosprawnik)\nLutowe wydanie "Filantropa Naszych Czasów"\nZapraszamy serdecznie do lektury lutowego wydania miesięcznika "Filantrop Naszych Czasów"\nwięcej » (Lutowe wydanie "Filantropa Naszych Czasów")\n„Wiedza dla Integracji”\nPolskie Stowarzyszenie na Rzecz Osób z Upośledzeniem Umysłowym (PSOUU) wydało informator "Osoba z niepełnosprawnością intelektualną w świecie nowych technologii cyfrowych".\nwięcej » („Wiedza dla Integracji”)\nZachęcamy do zapoznania się z publikacją - Dostępność Funduszy Europejskich 2014 – 2020 dla osób z niepełnosprawnościami w praktyce.\nwięcej » (Fundacja Aktywizacja)\nUrząd Transportu Kolejowego - Przyjazny Urząd!\nOd 8 lutego 2016 r., dla ułatwienia osobom głuchym i niedosłyszącym kontaktu z pracownikami pasażerskiej infolinii UTK ruszył pilotażowy projekt Obsługa Bez Barier.\nwięcej » (Urząd Transportu Kolejowego - Przyjazny Urząd!)\nPolskie Stowarzyszenie na Rzecz Osób z Upośledzeniem Umysłowym (PSOUU) wydało publikację „Osoba z niepełnosprawnością intelektualną w postępowaniach sądowych i przed innymi organami".\nwięcej » (Zachęcamy do lektury)\nW dniu 7 lipca 2015 roku Starosta Tczewski, Tadeusz Dzwonkowski, zarządzeniem nr 32/2015 powołał Powiatową Społeczną Radę do Spraw Osób Niepełnosprawnych na czteroletnią kadencję obejmującą lata 2015-2019.\nwięcej » (Powołanie Powiatowej Społecznej Rady ds. Osób Niepełnosprawnych na lata 2015-2019)\nZmiana miejsca składania wniosków w zakresie rehabilitacji zawodowej osób niepełnosprawnych\nwięcej » (Zmiana miejsca składania wniosków w zakresie rehabilitacji zawodowej osób niepełnosprawnych)\nwięcej » (Turnusy rehabilitacyjne - zasady przyznawania dofinansowania ze środków PFRON w 2016 roku)\nDodatkowe ułatwienia dla osób niewidomych i niedowidzących wprowadzono w nowych banknotach 200 zł, które dziś weszły do obiegu.\nwięcej » (Nowe banknoty 200 zł)


Tajemnicza korespondencja Anety Edelman z ul. Ostrowieckiej - RadzyńINFORadzyńINFO\nHome » FELIETONY » Tajemnicza korespondencja Anety Edelman z ul. Ostrowieckiej\nODSŁON STRONY 283\nW 1930 roku wzmożona korespondencja przychodząca na ulicę Ostrowiecką 21 zwróciła uwagę radzyńskiej policji na jej adresatkę. Była nią uwidoczniona na załączonym zdjęciu Enia Etla Edelman.\nTa 20-letnia, nigdzie nie pracująca i żyjąca przy matce zajmującej się handlem Żydówka, prowadząca szeroką korespondencję z wieloma osobami z całego kraju i zagranicy, a przy tym mogąca sobie pozwolić na częste wyjazdy, wydała się stróżom prawa bardzo podejrzana. Po otrzymaniu sądowego zezwolenia jej korespondencję objęto dyskretną kontrolą śledczych. Listy były przechwytywane, fotografowane, a następnie docierały do adresatów.\nOkazało się, że dziewczyna należy do MOPR – Międzynarodowej Organizacji Pomocy Rewolucjonistom, tzw. Czerwonej Pomocy – jednej z komórek sowieckiej agentury, podobnie jak Komunistyczna Partia Polski sterowanej z Moskwy i mającej na celu rozkład państwa polskiego i morale polskiego narodu od środka.\nZa pieniądze otrzymywane zza wschodniej granicy, z Gostomela koło Kijowa w republice ukraińskiej, Enia Edelman, zwana przez swych towarzyszy partyjnych Anetą, utrzymywała stały kontakt z więzionymi w polskich zakładach karnych komunistami oraz pośredniczyła w ich kontaktach między sobą.\nAutorami listów byli: narzeczony Anety Mordko Nachtigal, zwany przez swych towarzyszy Beniek, odsiadujący karę 11 lat pozbawienia wolności w zakładzie karnym w Siedlcach za działalność komunistyczną i za szpiegostwo na rzecz Związku Sowieckiego; Jan Karaś, odsiadujący karę 10 lat w zakładzie karnym w Grudziądzu; Benek Brand, kontakt polskich komunistów w Kijowie; wreszcie robotnicy sowieccy utrzymujący kontakt z odsiadującymi wyroki polskimi komunistami na zasadzie „moralnego wsparcia” – Julia Puchtińska i niejaki Danilenko z fabryki w ukraińskim Gostomelu pod Kijowem. Wszystkie przechwycone przez radzyńskich stróżów prawa listy pochodzą z okresu od maja do lipca 1930 r.\nKorespondencja ta kierowana była dwoma różnymi drogami: pocztą oficjalną, kiedy przesyłano listy nie kompromitujące organizacji, oraz poza cenzurą zakładu karnego, zapewne poprzez odwiedzających lub straż więzienną.\nW liście z 16 maja 1930 r. Jan Karaś robi dziewczynie wykład z podstaw komunistycznej konspiracji:\n[…] Dziś wysyłam Tobie czwarty list informacyjny, poza okiem kacyków faszyzmu, i nadmieniam, że w miarę potrzeby będę Ci mógł stale wysyłać niniejszą drogą. Natomiast po drodze, czy też tam u Ciebie, na ostatniej poczcie, nie jestem pewny czy podobni kacykowie faszyzmu nie kontrolują listów nadchodzących do Ciebie. Rozumiem, że trudno to wiedzieć, jednakże można spostrzec bodaj po zewnętrznym wyglądzie koperty (czy należycie zalepiona, czy nie ma jakichś znaków itp.).\n[…] proszę pisać do mnie niewidzialnym atramentem – sokiem pomarańczowym wewnątrz koperty (a nie na liście!), tj. w samej kopercie. Ale przed pisaniem, dla wygody, należy kopertę przeznaczoną do wysłania zupełnie rozkleić nad parą, napisać sokiem na wewnętrznej stronie i zlepić kopertę z powrotem. Następnie zaopatrzyć w list normalny, niepodejrzanej treści, i wysłać na mnie drogą zwykłą. Ja tutaj zdołam przeczytać. Tak też proszę zrobić, jeśli zachodzi potrzeba, z listem mego Beńka do mnie.\nNależy też przewidywać, że i moja dotychczasowa droga do Ciebie zepsuje się. Wówczas byłbym zmuszony pisać do Ciebie również w taki sam sposób, jak wskazałem Tobie wyżej. A dlatego uważam za wskazane wyjaśnić sposób czytania pisma pisanego sokiem. Otóż takie pismo przed czytaniem należy dobrze nagrzać, niby zasmalić, nad lampą, ale w żadnym razie nie spalić, i wtedy można będzie czytać. Ja, co prawda, lampy nie mam, ale wystaram się o świecę. […]\nŚrodki na opłacanie komunistycznej agentury prosowieckiej pochodziły ze Związku Sowieckiego. Miesięcznie za pośrednictwem radzynianki do Nachtigala jako „zawodowego rewolucjonisty”, tzw. funka, wpływało od 10 do113 zł, czyli warto zauważyć, że górna granica oznaczała ówczesne średnie zarobki robotnika w Polsce. Poza pulą środków z sowieckiej kasy państwowej przeznaczonych na eksport rewolucji do krajów ościennych, ciekawym rozwiązaniem było przerzucenie ciężaru utrzymania „męczenników komunizmu” w Polce na barki rosyjskich robotników. Otóż robotnicy danego przedsiębiorstwa sowieckiego zobowiązywali się do opieki nad konkretnym komunistą w Polsce w postaci wciągnięcia go na listę płac. W ten sposób Mordko Nachtigal został honorowym majstrem w fabryce w ukraińskim Gostomelu, skąd jego pobory przesyłano do MOPR-owskich punktów kontaktowych, takich jak radzyńskie mieszkanie Anety Edelman.\nWarto zauważyć, że dzieje się to w okresie kolektywizacji rolnictwa na Ukrainie, w przededniu Wielkiego Głodu, którego pierwsze symptomy są już zauważalne. Osoby wyznaczone do prowadzenia korespondencji zagranicznej nie są jednak przypadkowe, zatem problemy żywnościowe piszący tłumaczą zgodnie ze stalinowską propagandą.\nList robotnicy Julii Puchtińskiej do Nachtigala z 21 czerwca 1930 r. (ówczesne tłumaczenie z jęz. rosyjskiego).\n[…] Obecnie u nas są duże trudności z produktami spożywczymi, robotnik pracuje bez mięsa, można powiedzieć, że nawet jest głód; robotnik huty szklanej musi pracować na kawałek chleba i butelkę mleka. Przyczyna tego jest taka, że gdy na wiosnę u nas zaprowadzono kolektywizację, nieuświadomione włościaństwo (ci którzy nie chcieli przystąpić do kolektywów) wyrżnęło bezlitośnie bydło, co odbiło się obecnie i przyczyniło się do trudności aprowizacyjnych. Już z górą od miesiąca u nas na Ukrainie wyrobnicy nie mają mięsa, prócz jednych sanatoriów.\nList robotnika Danilenki do Nachtigala z 21 czerwca 1930 r. (ówczesne tłumaczenie z jęz. rosyjskiego).\n[…] Również chcę napisać trochę o naszym położeniu, o kłopotach. Najgłówniejszą rzeczą jest to, że w związku z przejściem do kolektywizacji nastąpiła wielka rzeź bydła i trzody – to jest wszystko dziełem kułaków u nas w obecnym czasie. Robotnicy Kijowa wyrazili zgodę i podpisali się, że nie będą otrzymywali sadła i mięsa. Już od miesiąca zaopatrują w mięso tylko Czerwoną Armię, zakłady lecznicze i zaledwie mały procent mięsa dostają stołówki robotnicze. Nie ma mowy o tym, że są duże trudności do pokonania, no mnie się wydaje, że jeszcze można wytrzymać. Jednak jest dużo wśród nas ludzi takich, którzy zanadto kraczą, trzeba tracić dużo energii na powstrzymywanie ich. Co się tyczy kolektywizacji, to jeszcze dużo pozostało do zrobienia, najwięcej kułaków jest na Ukrainie, którzy wrogo do niej odnoszą się. […]\nPomimo prób izolowania osób osadzonych za działalność komunistyczną, dla „zawodowych agitatorów” pobyt w więzieniu stanowił kolejną okazję do propagowania bolszewickiej ideologii wśród współwięźniów, pracy formacyjnej w duchu marksistowsko-leninowskim oraz prowadzenia komunistycznych akcji propagandowych. Mogli liczyć na przedterminowe zwolnienia spowodowane amnestią lub wymianą więźniów między władzami Polski i Związku Sowieckiego. Nie dziwi zatem, że pobyt w polskim zakładzie karnym komuniści określali jako czas kształcenia w „uniwersytecie więziennym”.\nW zachowanej korespondencji uderzające jest posługiwanie się piszących charakterystycznym językiem propagandowym również w kontaktach między sobą, co świadczy o obowiązującej stylistyce wewnątrz ruchu komunistycznego, z której wiele pozostało w sposobie wyrażania się również współczesnego lewactwa.\nList J. Karasia do M. Nachtigala (niedatowany, ówczesne tłumaczenie z jęz. ukraińskiego).\n[…] Pierwszy maja był zawsze dniem przeglądu sił rewolucyjnego proletariatu w międzynarodowej skali. W tym roku tym więcej nosił on bojowy charakter. Pogłębiający się z dniem każdym kryzys kapitalizmu i sprzeczności rozsadzają wąskie ramy starego, imperialistycznego świata. […] Masę kolonii wyzwala się z pod obłudnej frazeologii swojej burżuazji i przechodzi do otwartej walki z imperializmem (Palestyna, Indie). Rewolucja w Chinach […], Berlin, Jawa, Paryż, Szanghaj, Londyn i Kalkuta, Nowy Jork i Filipiny – fala rewolucji obejmuje całą kulę ziemską. Najsilniejszą dźwignią rewolucji jest proletariat w ZSRR. Budowa socjalizmu jest silnym czynnikiem w międzynarodowej rewolucji. Pierwszy raz w historii ludzkości pracujące masy dają przykład, jak można bez wyzysku i eksploatacji, bez kryzysów gospodarczych, pięknie i prędzej rozwijać narodową gospodarkę. A tu, w faszystowskiej Polsce, szaleje krwawy terror. Światowy kryzys przede wszystkim silnie podważa zgniłe podwaliny polskiego kapitalizmu. Jeszcze raz nadciąga fala rewolucji. Robotnicze masy jeszcze raz odważnie wychodzą na ulicę i stawiają opór najmitom faszyzmu. […]\nList Jana Karasia do Anety Edelman z 16 maja 1930 r. \n[…] Faktycznie i bez okular[ów] widać, że stary, przestarzały, zgniły świat imperialistyczny wali się. Produkcyjne siły tak rozrosły się, że rozsadzają stare formy kapitalistycznego ustroju na wszystkich frontach. Stare ramki świata imperialistycznego trzeszczą. Szerokie masy pracujące, od wieków gnębione przez kapitalizm, coraz bardziej radykalizują się i stają śmiało do boju za socjalistyczną rewolucję, za dyktaturę proletariatu. Klasa robotnicza uświadamia się i masowo staje w szeregi walecznego proletariatu pod kierownictwem swojej wiernej, bojowej i zwycięskiej partii komunistycznej i Kominternu. Rewolucja nadchodzi szybkimi krokami i mocno wierzę, że ona niesie zagładę kapitalizmowi, a dyktatura proletariatu zagwarantuje zupełne wyzwolenie ludzkości. A wtem zostaną wyzwoleni najlepsi bojownicy klasy robotniczej – więźniowie polityczni. Wyjdzie Twój Beniek i inni. Wyjdą wszyscy. Wyjdę i ja. Wtedy urządzimy sobie serdeczne powitanie. Prawda? A więc pluję z 4 piętra na Piłsudskiego i jego amnestię, na swój wyrok i na cały świat kapitalistyczny.\nkomunizmkonspiracjaMiędzynarodowa Organizacja Pomocy Rewolucjonistomwięzienie\nMonograficzny koncert twórczości Karola Lipińskiego na XXIII DKL\nWielka draka na radzyńskim cmentarzu\n„…Innowiercy są w parafii, a mianowicie żydzi tylko, liczba ich w parafii około 5 tysięcy, jak na całym świecie tak i u nas usposobienie żydostwa do ludności katolickiej bardzo wrogie, a szczególnie w czasie okupacji niemieckiej, podłość, nienawiść, szpiegostwo żydostwa względem ludności polskiej wystąpiły w całej pełni, tożsamo powtórzyło się i w czasie inwazji bolszewickiej…”\npisał w roku 1921 Ks.Infułat Tadeusz Osiński , Proboszcz Parafii Przenajświętszej Trójcy w Radzyniu.\n[ dygresja: właśnie czytam „Zapomniany Holocaust” R.C. Lucasa i tam natrafiłem na: „… W latach 1939-1941 ludność rdzennie polska była bardziej jeszcze niż Żydzi narażona na aresztowania, deportację i śmierć; Żydów bowiem dopiero zapędzano do gett. Emmanuel Ringelblum, znany żydowski historyk, któremu Polacy przedłużyli życie, zanotował w swoim dzienniku pod datą 8 maja 1940 roku, że Polacy deportowani są do Rzeszy , a żydowscy fryzjerzy muszą ich przedtem strzyc. Jak zauważył inny żydowski historyk , Polacy pragnący uniknąć grożących deportacją lub egzekucją łapanek odkryli ” niezwykły sposób ratunku – gwiazdę Dawida”. Kupowali mianowicie lub pożyczali te odznaki, by za ich pomocą wymknąć się obławie. W tym czasie nawet Żyd, jeśli udowodnił, że nie jest ukrywającym się Polakiem, był bezpieczny…Raport informatora OSS mówi , że Polacy traktowani są przez Niemców dużo gorzej niż Żydzi.”]


Ogromne zainteresowanie wyjazdami po sezonie. Sprawdź, gdzie wypoczywa najwięcej turystów [GALERIA] - Moja Łęczyca\nOpublikowano: czw, 9 wrz 2021 10:30 2021-09-09T10:30:00.000Z\nAktualności Według branży turystycznej tegoroczne wakacje były wręcz rekordowe. Po obostrzeniach związanych z pandemią Polacy tłumnie ruszyli na letnie wyjazdy, jednak jak się okazuje, dla wielu z nich wakacje jeszcze się nie skończyły. Portal Nocowanie.pl informuje, że duża liczba turystów udała się na wypoczynek dopiero we wrześniu, a widać zainteresowanie nawet październikowymi terminami.\nwakacje 2021turystyka wrzesień 2021wyjazdy we wrześniu 2021gdzie wyjechać we wrześniuwyjazd nad morze wrzesień 2021wyjazd w góry wrzesień 2021noclegi wrzesień 2021\nKto podróżuje jesienią?\n- Jeszcze w wakacje zauważyliśmy tendencje do przedłużania urlopów na wrzesień - mówi Kamila Miciuła-Szlachta z portalu Nocowanie.pl. - Wiele osób specjalnie przełożyło swoje urlopy na czas zaraz po zakończeniu wakacyjnego sezonu, by uniknąć tłumów i mieć wybór przy rezerwacji noclegu. Zainteresowanie jesiennym wypoczynkiem jest o wiele większe niż rok temu, a terminy wrześniowe rozchodzą się w naprawdę szybkim tempie – dodaje.\nAktualnie najczęściej podróżują osoby, których nie dotyczy rok szkolny: studenci, single, seniorzy, rodziny z dziećmi, które jeszcze nie rozpoczęły edukacji a także ci, którzy odchowali już swoje pociechy.\nNieco inaczej sytuacja wygląda w weekendy. Wtedy turystyczne miejscowości wypełniają się także dziećmi, które rozpoczęły już nowy rok szkolny. W obiektach noclegowych wrześniowe weekendy cieszą się ogromną popularnością.\nCZYTAJ RÓWNIEŻ: Czy w najbliższych tygodniach czekają nas nowe obostrzenia? Jest stanowisko rządu\nMorze czy góry – co króluje we wrześniu?\nW same wakacje największym zainteresowaniem polskich turystów cieszył się rejon Morza Bałtyckiego, gdzie trafiło ponad 60 proc. wszystkich rezerwacji i zapytań dotyczących wolnych noclegów w lipcu oraz sierpniu. Według ekspertki portalu Nocowanie.pl preferencje dotyczące wrześniowych wyjazdów są bardziej urozmaicone. Turyści interesują się bowiem zarówno górami, jak i morzem.\nAktualnie Polacy wykazują jednak największe zainteresowanie wypoczynkiem w górach. Urlopowicze liczą na to, że na popularnych szlakach zrobi się luźniej, a także znikną wszechobecne kolejki. Na topie są w tej chwili Zakopane, Karpacz i Szczawnica. Nad morzem za to królują Gdańsk, Kołobrzeg i Międzyzdroje. Wszystkie te miejsca zapewniają atrakcje na każdą pogodę.\nWyjazd jesienią – czy się opłaca?\nWłaściciele noclegów podkreślają, że zainteresowanie wypoczynkiem w pierwszych tygodniach września jest naprawdę duże, co wiąże się nie tylko z mniejszą liczbą turystów i większym spokojem, ale też korzystnymi cenami.\n- Największym zainteresowaniem cieszą się trzy pierwsze tygodnie września - z naciskiem na weekendy, choć i w dni powszednie chętnych na wyjazd jest sporo. Warto wziąć to pod uwagę, jeśli ktoś dopiero myśli o takim wyjeździe – dodaje Kamila Miciuła-Szlachta.\nNajem noclegów we wrześniu często kosztuje mniej niż w szczycie sezonu turystycznego. Sytuacja wygląda jeszcze lepiej pod koniec miesiąca oraz w październiku. Przede wszystkim, ze względu na mniejszy ruch turystyczny, dostępnych jest dużo więcej atrakcyjnych hoteli i pensjonatów, a ceny często prezentują się jeszcze korzystniej. Pogoda także napawa optymizmem – według synoptyków wrzesień i początek października zapowiadają się słonecznie i w miarę ciepło. Nic, tylko brać urlop i wyjeżdżać.


Robótki ręczne z mruczeniem kota: Książkowo...\nMagdalena proponuje kolejną zabawę, tym razem książkową:\n3. Oczywiście podaj tytuł książki i autora.*\nKsiążkę zaczęłam czytać dziś. Jest upał, nie mam ochoty na wychodzenie z domu, więc czytam. Czytam przy włączonym wentylatorze, który nie zastąpi podmuchów znad jeziora ani bryzy morskiej, ale pozwala przetrwać upały. Inne zdanie ma moja kociarnia. Co za wariat w domu buczy? Koty, zaszyte po kątach, schodzą z drogi piekielnej maszynie. A książka? Kocia. Kot wprawdzie jest tylko pretekstem do opowieści o literaturze, filmie, muzyce...\n"Sądzę, że to miłosne listy Kafki wprowadziły mnie w romantyczny nastrój, bo po skończeniu zajęć postanowiłem odwiedzić miejsce zbrodni.\nByła pierwsza po południu, taka sama, jak w dniu spotkania, a tamto skrzyżowanie znajdowało się o pięć minut drogi od uniwersytetu. Musiałem tylko przeciąć plac i wejść w ulicę Pelayo." **\n* Blog Drobiazgi maknety\n** Francesc Miralles, Miłość przez małe m, Nasza Księgarnia, 2010, s. 65\nAutor: monotema o 19:10\nmakneta 9 sierpnia 2015 20:44\nI znowu mnie zachęciłaś i książka ląduje na liście do przeczytania, chociaż ja mało kocia jestem, ale skoro w rezultacie jest to kdiążka o sztuce i miłości to musi być ciekawa.\nmonotema 9 sierpnia 2015 21:42\nCzytałam różne opinie, ale mnie się podoba. Jestem w połowie, a dziś zaczęłam. Lektura lekka i niegłupia.\nawiola 9 sierpnia 2015 22:21\nWidzę kota i już jestem kupiona! Totalnie!\nmonotema 10 sierpnia 2015 20:45\nA ja właśnie po lekturze. Kota mało, ale za to dużo innych fajnych rzeczy ;)


VIRUS.COM.PL - Rozwiązania antywirusowe i Internet Security - Backdoor.Win32.Kbot.al\nBackdoor ten zapewnia zdalnemu szkodliwemu użytkownikowi dostęp do zaatakowanej maszyny. Ma postać pliku PE EXE o rozmiarze 12787 bajtów.\nPo uruchomieniu backdoor kopiuje swój plik wykonywalny do foldera systemu Windows:\nNastępnie backdoor tworzy usługę o nazwie "Microsoft security update service", która automatycznie uruchamia plik wykonywalny backdoora wraz z każdym restartem systemu. Tworzony jest następujący klucz rejestru:\nPo uruchomieniu backdoor wstrzykuje swój kod do procesu "svchost.exe". To powoduje, że backdoor rejestruje się na stronie zdalnego szkodliwego użytkownika poprzez otwarcie następującego adresu URL:\nNastępnie backdoor uzyskuje adres hosta z Internetu i przeprowadza na niego ataki DDoS. Typy ataków zostały wymienione poniżej:\nUsuń oryginalny plik backdoora (lokalizacja będzie zależała od sposobu przeniknięcia programu do zaatakowanego komputera).\nUsuń następujący klucz rejestru systemowego:


Chusta hybrydowa - Pocket by Poofi - Czarna | Tulisie\n» Chusta hybrydowa - Pocket by Poofi - Czarna\nNosidełko Tula - Coast Twilight Tulip - Baby\nNosidełko LennyLamb - LennyUp - Pomarańczowa Zumba\nMoja pierwsza chusta kółkowa LennyLamb - Obsydian\nChusta hybrydowa - Pocket by Poofi - Czarna\n* Kolor kieszonki:\nwybierz Brązowa Pomarańczowa Szara Cegła Srebrna lamówka Złota lamówka Miętowa\nZobacz, jak kupić ten produkt za 213,89 zł\nKod produktu: POOFI-10\nChusta hybrydowa - Pocket by Poofi - Szara\nChusta hybrydowa Pocket to komfort noszenia z którego słyną chusty elastyczne oraz wytrzymałość zbliżona do tej, jaką dają chusty tkane.\nNoszenie i przytulanie to naturalne sposoby wyrażania miłości i budowania poczucia bezpieczeństwa. To także ogromna wygoda dla Ciebie i dziecka! Poofi chce pielęgnować to co naturalne, wspierać Waszą wzajemną relację. dlatego przekazujemy w Wasze ręce chustę, która pozwoli Wam czerpać z tych chwil to co najpiękniejsze! Noszenie dziecka jest proste, wygodne i ma same zalety! My postaraliśmy się dodatkowo, aby było stylowe i prostsze niż kiedykolwiek wcześniej. Chusta hybrydowa Pocket to rozwiązanie pomiędzy chustą elastyczną, a tkaną. To komfort noszenia z którego słyną chusty elastyczne oraz wytrzymałość zbliżona do tej,jaką dają chusty tkane.\nChusta Pocket to chusta elastyczna (95% bawełna, 5% elastan) o nietypowym sposobie dziania. Tajemnicą naszej chusty jest materiał - efekt wielomiesięcznej pracy specjalistów, których wiedza i doświadczenie pomogły stworzyć materiał o idealnych właściwościach, dzięki czemu chusta jest stabilna, przez cały czas użytkowania utrzymuje naciąg i naprężenie. Niezwykłe jest w niej to, że raz zawiązana pozwala na kilkukrotne wkładanie i wyjmowanie dziecka, bez konieczności jej każdorazowego wiązania! Poznaj aspekt praktyczny kieszonki! Nosząc dziecko w chuście masz obie ręce wolne, możesz je swobodnie puścić lub schować do wygodnej kieszonki-kangurki. W kieszonce możesz schować podręczne przedmioty takie jak klucze, chusteczki czy portfel. Chusty pakujemy w wygodne plecaki, w których możesz nosić wszystko czego potrzebujesz pieluszki, wodę, książkę, parasol czy kocyk! Plecak pomieści naprawdę dużo, a Ty będziesz wyglądać stylowo!\nZobacz instrukcję, w której prezentujemy dwa podstawowe sposoby noszenia: POBIERZ INSTRUKCJĘ


Błażej Boner 02.01.2017 14:50\nfot. Francisco Calado\nFrancisco Calado stworzył projekt ciężarówki przyszłości, który opisuje w kilku sowach jako "dobrze zaplanowany samochód transportujący ciecz". Mercedes-Benz E-Truck ma być najszybszym i najbardziej oszczędnym samochodem ciężarowym przyszłości.\nPojazd jest wyposażony, przynajmniej w teorii, w dziesięć akumulatorów w kształcie cylindrów, które zasilają silnik elektryczny. Projektant dostosował wygląd kabiny oraz naczepy w taki sposób, żeby miały jak najwyższy współczynnik aerodynamiki, co pozwoli zaoszczędzić energię, a także uchroni przed działaniem bocznego wiatru.\nKabina jest podzielona na dwie części, a dostęp do niej będzie możliwy przez drzwi umieszczone z przodu zamiast po bokach. Jedno z pomieszczeń służy do pracy, natomiast drugie do wypoczynku, gdzie umieszczono łazienkę i miejsce do wypoczynku.\nMercedes E-Truck Concept fot. Francisco Calado\nNa razie jest to tylko odważna wizja projektanta, ale można się spodziewać, że za jakiś czas producenci sięgną po niektóre z tych rozwiązań. Szczególnie w temacie optymalizacji zapotrzebowania na energię.\nFrancisco Calado dał się ponieść fantazji czy... może rzeczywiście ciężarówki przyszłości będą tak wyglądały?\nTo całkiem prawdopodobny projekt\nNie ma szans, że takie cieżarówki zobaczymy na drogach


Draft 2018 - Co może się wydarzyć?\nChicago Bulls są w posiadaniu dwóch picków pierwszej rundy Draftu 2018 - #22 (via Pelicans) oraz prawdopodonie #6 (może nastąpić przesunięcie w górę lub w dół w wyniku loterii) a więc wciąż istnieje możliwość zdobycia picku w top 3 dzięki szczęściu w loterii lub wyniku wymiany.\nRegular season oficjalnie dobiegł końca a fani Byków mają powody by z nadzieją spoglądać w przyszłość. Organizacja może być pełna nadziei dzięki temu co na ten moment nazywa się ”young core”, przynajmniej tak długo jak uda się zatrzymać Zacha LaVine, któremu latem trzeba przedstawić ofertę nowego kontraktu. Oprócz niego mamy jeszcze Lauri Markkanena i Krisa Dunna a więc mamy trzech młodych zawodników, posiadających różne atuty. Oznacza to, że pozycje numer 1, 2 i 4 wydają się być dobrze obsadzone. Perspektywa wzmocnienia składu dwoma zawodnikami pierwszej rundy tegorocznego draftu to z pewnością kolejny powód do radości.\nPatrząc na Draft 2018, Bulls znajdują się na 6 miejscu przed loterią i to właśnie 6 pick jest tym, który najprawdopodobniej przypadnie nam przy okazji czerwcowego Draftu. To oczywiście może się zmienić po majowej loterii. John Paxson i Gar Forman powinni szukać kogoś na pozycję numer 3 co zostało zresztą potwierdzone na podsumowującej sezon konferencji prasowej.\nOprócz skrzydłowego, GarPax powinni zwrócić też uwagę na możliwość wyboru obiecującego Centra w zależności od tego kto będzie nadal dostępny kiedy będą „on the clock”.\nPo tym krótkim wstępie czas na przejście do scenariuszy nakreślonych przez dawindycity.com\n#1 - Najbardziej prawdopodobne: Bulls wybierają z 6 pickiem\nNajbardziej prawdopodobnym scenariuszem jest to, że Chicago Bulls będą dysponować 6 pickiem. Jeżeli tak się stanie to wydaje się, że najlepszym co może się nam przydarzyć jest Michael Porter Jr, który miejmy nadzieję „spadnie” (w porównaniu do różnych mocków) i zostanie nowym graczem Bulls. MPJ zagrał jeden sezon w barwach Mizzou ale z powodu kontuzji ominął prawie cały sezon.\nPrzebywając zaledwie 2 minuty na parkiecie, rozpoczynający swój freshman year Porter Jr musiał opuścić boisko z powodu kontuzji pleców. Uraz był na tyle poważny, że zakończył się operacją i ponad 4-miesięczną przerwą co wpłynęło na spadek notowań skrzydłowego Tigers przed Draftem. Paradoksalnie to co było pechem Michaela może okazać się szczęściem ekipy z Wietrznego Miasta ponieważ w innym wypadku raczej nie byłoby szans na jego wybór poza top 3.\nKończąc liceum MPJ grał monstrum i wyglądał jak potencjalny pick numer 1. Ciężko pokazać jakieś highlightsy z gry na parkietach akademickich dlatego też zamieszczam film z Jamal Crawford’s Pro AM gdzie Porter był prawdziwym dominatorem.\nBulls maja 5.3% szans na No. 1 pick i 18.25% szans na top 3 pick. Loteria odbędzie się 15 maja W CHICAGO.\nInnym graczem, którego łączy się z Bulls (szczególnie po słowach Johna Paxsona) jest skrzydłowy tegorocznych mistrzów NCAA – Villanova Wildcats – Mikal Bridges. Mierzący 6-foot-7 SF rozegrał 3 sezony na uczelni i wszystko wskazuje na to, że zostanie wybrany gdzieś w top 10. W swoim ostatnim roku Mikal notował średnio 17.7 punktów per game na skuteczność 51% from the field i aż 43.5% zza łuku.\nKażdy z tej dwójki wydaje się być fantastycznym wyborem dla Bulls i powinien być gotowy by z miejsca wskoczyć do pierwszej piątki, zwłaszcza mając na uwadze brak prawdziwego SF’a w rotacji. Niektórzy eksperci przypuszczają, że to właśnie Mikal Bridges może odnieść większy sukces w NBA niż MPJ z uwagi na brak problemów zdrowotnych, rozegranie 3 pełnych sezonów na poziomie akademickim i bycie bardzo dobrym defensorem czego nie można powiedzieć o Porterze Jr. Oczywiście przypadek MPJ to zagadka. Michael może okazać się franchise playerem, wieloletnim All-Starem i wszystkim tym o czym marzą kibice Chicago Bulls ale istnieje równie dużo obaw co do jego zdrowia i gry w obronie, przez co MPJ niespodziewanie w ciągu roku z praktycznie pewniaka do top 3, a najprawdopodobniej 1 picku stał się kimś kto może być albo największą gwiazdą tej klasy albo najwięksym bustem. Z tej perspektywy Mikal Bridges wydaje się być „bezpieczniejszym” wyborem, ale w drafcie nie można być pewnym niczego i czasami lepiej wybrać zawodnika z największym potencjałem, nawet jeżeli istnieje większe ryzyko wtopy.\n#2 - Co jeżeli Bulls będą dysponować pickiem numer 3 ?\nBulls mają całkiem niezłe, wynoszące 18.3% szanse na pick w top 3. Najbardziej realny w takim wypadku wydaje się być pick numer 3. Pick w top 2 to już sfera praktycznie science-fiction (chociaż pamiętamy już podobny cud i wybór DRose'a).\nA więc załóżmy, że Bulls dysponują 3 pickiem, co dalej ?\nSzanse na pick w Top 3 dla “lottery teams”: Suns – 64.2% Grizzlies – 55.8% Hawks – 42.6% Mavs – 42.6% Magic – 29.1% Kings – 18.3% Bulls – 18.3% Cavs (via Nets) – 9.9% Knicks – 6.1% Sixers or Celtics (via Lakers) – 4.0% Hornets – 2.9% Pistons – 2.5% Clippers – 2.2% Nuggets – 1.8%\n— via Basketball Reference\nMohamed Bamba, Center Texas Longhorns jest prognozowany przez większość ekspertów gdzieś w top 6 Draftu 2018. Czy zasługuje na to by wybrać go już z pickiem numer 3 ? Patrząc na to czego potrzebują Byki można uznać, że raczej tak. Mo mógłby być „bezpieczniejszym” wyborem niż Michael Porter Jr.\nBamba prawdopodobnie byłby w stanie od pierwszego dnia stać się pierwszym wyborem na pozycję numer 5 i dać drużynie potrzebną siłę i zasięg pod koszem, z którym każdy przeciwnik musiałby się liczyć. Mierzący (w zależności od źródeł) 6-foot-11 lub 7 stóp Mo Bamba dysponuje wręcz kosmicznym zasięgiem ramion wynoszącym (!) 7-foot-9, a niektóre źródła twierdzą, że nawet 8 stóp.\nNa parkietach akademickich nikt nie chciał mieć naprzeciwko siebie Centra Longhorns. Notował średnio 3.7 bloki per 30.2 minut. Był prawdziwą maszyną do zdobywania double-double – 12.9 punktów i 10.5 zbiórek. Taki zawodnik w rosterze mógłby być prawdziwą defensywną bestią i dużym zagrożeniem pod koszem.\nTo co budzi niepokój w przypadku Bamby to jego waga. Ważąc zaledwie 225 funtów z pewnością będzie miał nad czym pracować latem. Patrząc na to ile „mięsa” dorzucili Embiid czy Giannis i mając na uwadze czuwający nad graczami NBA sztab trenerski to w moim mniemaniu sprawa nabrania masy mięśniowej nie jest czymś co powinno spędzać komukolwiek sen z powiek. Jego gra w obronie i umiejętność zbierania piłek to ścisły top tegorocznej klasy. W ofensywie czeka go trochę pracy.\nPodsumowując, Mohamed Bamba to ktoś kto w rosterze Bulls może z miejsca wypełnić lukę na pozycji numer 5 (mimo zapchanego wysokimi graczami rosteru to jedynie RoLo posiada odpowiednią jakość) a w dodatku posiada potencjał, który może pozwolić mu bardzo szybko znaleźć się w All-Defensive Team. Luksus posiadania takiego zawodnika może być zbyt kuszący by nie postawić na gracza uczelni z Texasu nawet z 3 pickiem.\n#3 - With the first pick in the 2018 NBA Draft the Chicago Bulls select …\nOczywiście istnieje (mała) szansa, że Bulls będą dysponować pierwszym pickiem.\nW 2008 roku Byki wygrały loterie mając mniej niż 2% szans na number 1 overall pick. Co było dalej ? Wszyscy wiemy – Derrick Rose.\nObecnie Bulls mają ponad 5% szans na pierwszy pick. Jeżeli taki cud będzie miał ponownie miejsce to wybór powinien być prosty.\nKtokolwiek będzie posiadał możwliość wybierania jako pierwszy najpewniej sięgnie po DeAndre Aytona. Ayton to potwór mierzący 7-foot-1 i ważący 250 funtów, dysponujący zasięgiem ramion wynoszącym 7-foot-5 .\nCenter Arizony nie jest najlepszym defensorem ale w ofensywie jest siłą nie do powstrzymania. W tym sezonie notował średnio 20.1 punktów per game na 61% skuteczności. Rzuty zza łuku ? 34%.\nNotował średnio double-double dzięki 11.6 zbiórkom per game. Ilość bloków nie jest już tak imponująca – mniej niż 2 bloki per game.\nZ uwago na dobrze rozwinięty skillset w ofensywie Ayton jest prawdziwym koszmarem dla kryjącego go rywala. To co może martwić w jego przypadku to słaba gra w obronie i często ogólnie bierna postawa w tym elemencie gry. DeAndre posiada wszystkie fizyczne „narzędzia” by być wartościowym graczem po bronionej stronie parkietu ale czeka go w tym aspekcie sporo pracy, również tej, a może głownie tej nad swoim podejściem do gry i zaangażowaniem w defensywę zespołu.\nMożliwą przyczyną słabej postawy w obronie jest fakt, że w rozgrywkach akademickich często był proszony o krycie mniejszych graczy. W NBA jego match-upami będą głównie gracze podobnych rozmiarów, którzy grają na jego pozycji i tu głównie należy upatrywać szans na bardziej efektywną grę w obronie.\n#4 - A może trade ?\nRozważyć należy też taki przebieg zdarzeń, w którym Bulls szukają wymiany aby przesunąć się wyżej w drafcie i wybrać zawodnika, na którym im zależy.\nJeżeli wszystko pójdzie wg. najbardziej prawdopodobnego scenariusza, wówczas Bulls będą dysponować pickiem 6-8. W takim wypadku jedyną opcją na pozyskanie zawodnika z top 3-5 będzie wymiana.\nMożliwymi kierunkami wymiany mogą być Mavericks z 3 pickiem czy Hawks z 4, zakładając, że loteria nie zmieni ich pozycji. To co może uczynić taki scenariusz jeszcze bardziej interesującym jest sytuacja, w której Mavs lub Hawks po loterii będą dysponować wyższym pickiem niż obecnie (przed loterią).\nI Atlanta i Dallas prawdopodobnie będą szukać Centra więc dlaczego nie spróbować wymiany z udziałem Robina Lopeza i 6 picku ? Jeżeli będzie trzeba dołożyć przyszły pick 2 rundy lub/i pieniądze to również warto wykonać taki ruch. Możliwe, ze Justin Holiday także mógłby być częścią takiego dealu.\nJeżeli Front Office Bulls widzi kogoś dla kogo warto byłoby doprowadzić do wymiany to prawdopodobnie byliby to wspomniani wcześniej Deandre Ayton lub Mohamed Bamba. Jeżeli Byki chcą wybrać kogoś innego niż Mikal Bridges czy MPJ to Paxson i Forman będą musieli spróbować doprowadzić do wymiany z Hawks, Mavs lub Magic.\nGarPax wiedzą, że nie mają zbyt dużego poparcia fanów, delikatnie mówiąc. Jeżeli będą w stanie wykonać taki ruch to z pewnością dużo na tym zyskają. Draft Day trade w sytuacji dysponowania pickiem 6-8 i przesunięcie się do top 2-5, nie poświęcając przy tym nikogo z naszego „young core” to coś co może pomóc zmazać wiele grzechów naszego „ulubionego” duetu.