Parafia Rzymskokatolicka Św. Mikołaja BM w Tarczynie- TRIDUM PASCHALNE\nPorządek TRIDUM PASCHALNEGO:\nLiturgia o godz. 18.00\nUroczysta Msza Św. o godz 19.00\nŚwięte Triduum Paschalne (z łac. triduum – Trzy Dni) – najważniejsze wydarzenie w roku liturgicznym katolików, którego istotą jest celebracja Męki, Śmierci i Zmartwychwstania Chrystusa. Rozpoczyna się wieczorną Mszą w Wielki Czwartek (Msza Wieczerzy Pańskiej), kończy zaś drugimi nieszporami po południu Niedzieli wielkanocnej.\nŚwięta Wielkanocy wiążą się z żydowską Paschą. Samo słowo Pascha wywodzi się z hebr. paesah, co znaczy omijać, przejść. Święto to jest wspomnieniem niewoli narodu izraelskiego w Egipcie. Wyjście z Egiptu poprzedziło rytualne spożycie baranka paschalnego. Chrześcijanie wierzą, że Chrystus, kiedy spożywał ostatnią wieczerzę paschalną, wypełnił symbole starotestamentowe i że był Barankiem Paschalnym, który dopełnił zbawczej ofiary.\nOstatnia Wieczerza – pierwsza Msza święta\nW tym dniu może być sprawowana rano tylko jedna ofiara eucharystyczna, Msza Krzyżma świętego, celebrowana w kościele katedralnym przez biskupa i prezbiterów danej diecezji. Podczas tej mszy świętej biskup konsekruje oleje chorych, katechumenów (w Polsce - rzadko) i święte krzyżmo. Kapłani zabierają nowe oleje do swoich parafii, stare zaś się spala. Msza Krzyżma kończy okres wielkiego postu.\nWieczorem odprawia się uroczystą Mszę Wieczerzy Pańskiej, która rozpoczyna Święte Triduum Paschalne. Jest ona sprawowana na pamiątkę Ostatniej Wieczerzy, podczas której Chrystus ofiarował Bogu Ojcu pod postaciami chleba i wina Swoje Ciało i Swoją Krew, a następnie dał Apostołom do spożycia oraz nakazał im, by czynili to na Jego pamiątkę. Podczas tego wydarzenia, Pan Jezus ustanowił dwa sakramenty święte - Kapłaństwo i Eucharystię.\nKapłani sprawują mszę w białych lub złotych ornatach. Po procesyjnym wejściu i obrzędach wstępnych, śpiewa się hymn Chwała na wysokości Bogu, podczas którego uderza się we wszystkie dzwony w kościele. Po zakończeniu hymnu milkną dzwony oraz organy aż do hymnu "Chwała na wysokości Bogu" śpiewanym podczas Wigilii Paschalnej. Drewniane kołatki zastępują dotychczas używane dzwonki i gong. Po homilii może odbyć się obrzęd umywania nóg. Kapłan zdejmuje ornat i podchodzi do 12 wybranych mężczyzn, którym polewa wodą stopy. Podczas Przeistoczenia konsekruje się odpowiednią liczbę komunikantów na Mszę Wieczerzy Pańskiej, jak i na Liturgię Męki Pańskiej w Wielki Piątek. Po modlitwie po Komunii następuje zazwyczaj wręczenie kwiatów i upominków kapłanom. Następnie przenosi się wszystkie puszki z Najświętszym Sakramentem do kaplicy adoracji, zwanej ciemnicą. Podczas przeniesienia śpiewa się hymn Sław języku tajemnicę. Tabernakulum jest puste, Wieczna lampka zgaszona, a ołtarz obnażony ze świec, mszału i obrusu.\nŚmierć Jezusa Chrystusa na krzyżu\nTego dnia nie odprawia się Mszy świętych, z wielkiego szacunku do ofiary Jezusa Chrystusa poniesionej na krzyżu za grzechy całego świata. Jest to dzień powagi, skupienia i postu, w którym szczególnie czci się drzewo krzyża. Od rana trwa adoracja Najświętszego Sakramentu w Kaplicy Adoracji (popularnie acz nieprawidłowo nazywanej Ciemnicą). Odprawia się drogę krzyżową. Wieczorem pod przewodnictwem papieża odbywa się Droga krzyżowa w rzymskim Koloseum. Centrum tego dnia jest Liturgia Męki Pańskiej.\nLiturgię powinno się sprawować około godziny 15, jeśli racje duszpasterskie nie przemawiają za późniejszą porą. Kapłan ubrany w szaty mszalne czerwonego koloru udaje się do ołtarza, po czym następuje prostracja i modlitwa (bez wezwania Módlmy się). Jeżeli w Liturgii uczestniczą inni kapłani zakładają oni czewone stuły. W liturgii trydenckiej kapłan ubiera czarną kapę, którą zdejmuje na czas adoracji krzyża, zaś na obrzędy komunijne zdejmuje także czarną stułę i wkłada fioletowe szaty mszalne. Na procesję do Grobu zdejmuje ornat i wkłada fioletową kapę.\nAdoracja Krzyża jest uroczystym odsłonięciem krzyża (zakrytego najczęściej od V Niedzieli wielkiego postu). Kapłan dokonuje odsłonięcia w trzech etapach, za każdym razem śpiewając: "Oto drzewo Krzyża, na którym zawisło Zbawienie świata" (Ecce lignum Crucis, in que salus mundi pependit), na co ludzie odpowiadają: "Pójdźmy z pokłonem" (Venite adoramus). Następnie wierni oddają cześć odsłoniętemu krzyżowi, np. poprzez pocałunek. W tym czasie śpiewa się improperia.\nŚwięcenie potraw wielkanocnych\nW Wielką Sobotę Kościół trwa przy Grobie Pańskim rozważając Mękę i Śmierć Chrystusa. Dawniej przed Liturgią Wigilii Paschalnej niszczono ołtarz i budowano nowy, współcześnie ołtarz zostaje obnażony, a kościoły są sprzątane. Istnieje też zwyczaj odwiedzania symbolicznych Grobów Pańskich w kościołach, a także grobów bliskich osób na cmentarzach. Formalnie Wielka Sobota posiada tylko teksty Liturgii Godzin, nie ma natomiast formularza Mszy Świętej, a Liturgia Wigilii Paschalnej (patrz niżej) należy już do Niedzieli Zmartwychwstania (z uwagi na żydowski system dat, według którego po zachodzie słońca w sobotę rozpoczyna się niedziela).\nLiturgia Wigilii Paschalnej jest najważniejszą celebracją w Roku Liturgicznym. Zgodnie z bardzo dawną tradycją noc poprzedzająca Niedzielę Zmartwychwstania powinna być czuwaniem na cześć Pana (Wj 12, 42). Wierni, posłuszni upomnieniu Ewangelii (Łk 12, 35 nn), trzymając w rękach zapalone świece. Wszystkie obrzędy Wigilii Paschalnej odbywają się w nocy: nie wolno ich rozpocząć, zanim nie zapadnie noc, a należy je zakończyć przed świtem niedzieli. Kapłani ubierają się w szaty mszalne koloru białego.\nLiturgia Światła - Przed kościołem kapłan święci ogień, od którego zapala się paschał – symbol Chrystusa. Na świecy paschalnej kapłan kreśli krzyż i litery: Α (alfa) i Ω (omega). Oznacza to, że na początku był Bóg i on też przyjdzie na końcu jako Miłosierny Sędzia. Na paschale kapłan zapisuje bieżącą datę, chcąc podkreślić, że Chrystus przechodzi od punktu alfa (od stworzenia świata) do punktu omega (końca świata) historii zbawienia, która przechodzi również przez ten konkretny rok. Ponadto kapłan wbija w paschał pięć gwoździ (gron) symbolizujących pięć ran Chrystusa. Swoją symbolikę ma również światło świecy paschalnej, rozjaśniające mroki ciemnego kościoła, odwołuje się do Chrystusa, który rozprasza mroki ludzkiego życia, nadając mu sens, a także do stworzenia świata kiedy w mrokach ciemności rozbłysła światłość. Następnie diakon lub kapłan wnosi zapalony paschał do świątyni, zatrzymując się u progu, na środku świątyni i przed ołtarzem głównym śpiewając Światło Chrystusa. Lud odpowiada wówczas Bogu niech będą dzięki. Wszyscy zapalają świece od płomienia paschału, podając sobie światło. Następnie okadza paschał i śpiewa Exsultet – uroczyste Orędzie wielkanocne zaczynające się od słów: "Weselcie się już zastępy Aniołów w niebie..."\nLiturgia Słowa - W tym dniu przewidziane jest dziewięć czytań biblijnych: siedem starotestamentalnych, epistoła oraz ewangelia, które są przeplatane psalmami responsoryjnymi i modlitwami. Część czytań można pominąć, lecz zawsze należy przeczytać kluczowy urywek z Księgi Wyjścia, mówiący o przejściu przez Morze Czerwone. Po tym czytaniu lektor nie mówi "Oto słowo Boże", gdyż śpiewane po nim responsorium jest kontynuacją tego czytania.\nLiturgia Chrzcielna - Po homilii następuje liturgia chrzcielna w trakcie której śpiewana jest Litania do Wszystkich Świętych, po której celebrans błogosławi wodę chrzcielną, zanurzając w niej trzy razy paschał. Następnie, jeśli jest taki zwyczaj udziela się chrztu katechumenom i bierzmowania młodzieży.\nLiturgia Eucharystyczna - Jej przebieg jest podobny do Liturgii Eucharystycznych innych niedziel.\nCeremonię kończy uroczysta procesja rezurekcyjna z Najświętszym Sakramentem, która jest radosnym ogłoszeniem zmartwychwstania Chrystusa i wezwaniem całego stworzenia do udziału w triumfie Zmartwychwstałego. W niektórych kościołach procesja następuje nie po Wigilii Paschalnej, a przed pierwszą mszą poranną w niedzielę. Rozpoczyna się ona wtedy przy Grobie Pańskim, przy którym kapłan śpiewem oznajmia zmartwychwstanie Chrystusa. Po powrocie do kościoła odśpiewuje się hymn Chwała na wysokości. Po rozdaniu Komunii wiernym śpiewa się uroczysty Hymn Te Deum (Ciebie, Boga wysławiamy).\nMiasto i Gmina Tarczyn | Archidiecezja Warszawska | Kontakt z Administratorem\nParafia Św.Mikołaja BM w Tarczynie


9 sposobów na nudę – Psycholog pisze\n9 sposobów na nudę\nKiedyś mówiło się, że inteligentni ludzie się nie nudzą, ale czy to aby na pewno prawda? Pewnie każdemu z nas przynajmniej raz w życiu zdarzyło się, że po prostu nam się nudziło. To dość powszechne uczucie. Mimo tego, co możesz myśleć o nudzie, to wiedz, że zawsze jest coś, co możesz zrobić. Poniżej przedstawię Ci kilka ciekawych pomysłów na spędzenie wolnego czasu, by się nie nudzić.\nWybierz się na przejażdżkę. Możesz czuć się znudzony siedząc wciąż w domu. Dlaczego więc nie wybrać się na wycieczkę krajoznawczą? Możesz odkrywać miejsca niedaleko swojego domu, w których nigdy nie byłeś albo odwiedzić swoje ulubione miejsca w mieście. Możesz jechać samochodem, co jest bardzo odprężające i wyzwala pozytywne emocje, ale podróż autobusem czy pociągiem może przynieść tyle samo przyjemności.\nIdź na spacer. Wyjdź na zewnątrz i chwyć trochę świeżego powietrza. Czasem czujesz się znudzony i zmęczony, bo brakuje w Twoim życiu aktywności fizycznej. Spacer to doskonałe ćwiczenie cardio, które możesz wykonać, kiedy tylko masz możliwość.\nPrześpij się. Być może czujesz się ospały i znudzony, bo brakuje Ci snu. Sen jest niezwykle ważną częścią naszego fizycznego i psychicznego zdrowia. Jeśli potrzebujesz więcej energii w ciągu dnia, rozważ 20-40 minutową drzemkę.\nNaucz się gotować. Gotowanie to jedna z fajniejszych umiejętności, a dodatkowo jedzenie swojego ulubionego dania daje dużo przyjemności. Ucząc się przyrządzać swoje ulubione danie będziesz mieć sporo zabawy, a przy tym zdobędziesz nowe umiejętności.\nZadzwoń do przyjaciela, z którym dawno nie rozmawiałeś. Pisanie smsów jest szybkie i wygodne, ale pozostawia sporo miejsca na niedopowiedzenia i niezrozumienie. Telefon pokazuje, że o kimś myślisz, a dodatkowo sprawia wiele frajdy, zwłaszcza, jeśli długo się nie słyszeliście.\nNapisz list lub pocztówkę. Korespondencja w starym stylu, jak pisanie listów czy kartek pocztowych, kojarzy nam się z przeszłością. W dobie pisania maili i krótkich wiadomości tekstowych, na co pozwala współczesna technologia, sztuka ta zanika. Listy pisane odręcznie (i kartki) są bardziej intymne, a dodatkowo wywołają uśmiech na niemal każdej twarzy.\nIdź na zakupy. To kolejny sposób na to, by czas nam szybciej minął. Nie musisz iść do centrum handlowego oczywiście. Czasem jesteś w stanie znaleźć niezwykłe rzeczy na targu staroci, w małych sklepikach lub online.\nZostań wolontariuszem. Wolontariat jest jedną z bardziej produktywnych rzeczy, które możesz robić w życiu. Dodatkowo jest to zajęcie w dobrej intencji. W swoim mieście masz na pewno jakieś opcje wolontariatów. Poszukaj sprawy, w która wierzysz i jesteś gotowy poświęcić jej swój wolny czas.\nObejrzyj film. Zapewne masz listę filmów, które chciałbyś obejrzeć, ale jakoś nie miałeś na to czasu lub ku temu okazji. Zorganizuj wieczór z bliskimi lub przyjaciółmi, niech każdy przyniesie coś dobrego do jedzenia i zróbcie sobie maraton filmowy w doborowym towarzystwie. A może maraton tematyczny? Gwiezdne wojny? Harry Potter?\nMoi Drodzy! Jakie Wy macie jeszcze inne sposoby na nudę? Podzielcie się nimi koniecznie.\nco robić gdy jest nudnoco robic gdy padajak pokonać nudęjak się nie nudzićnudanudzi mi sięsposoby by pokonać nudęsposoby na nudę


Instalacja MBP w Radiowie będzie funkcjonować po 1 stycznia 2017 roku - MPO Warszawa\nInstalacja MBP w Radiowie będzie funkcjonować po 1 stycznia 2017 roku\nWojewódzki Sąd Administracyjny w Warszawie przychylił się do wniosku Miejskiego Przedsiębiorstwa Oczyszczania w m. st. Warszawie (MPO) i postanowił wstrzymać wykonanie zaskarżonej przez Spółkę decyzji Głównego Inspektora Ochrony Środowiska (GIOŚ) w przedmiocie wstrzymania użytkowania instalacji MBP w Radiowie.\nSkargę na decyzję GIOŚ wraz z wnioskiem o wstrzymanie wykonania zaskarżonej decyzji, MPO złożyło do WSA 28 października 2016 r. Postanowienie WSA z 5 grudnia br. oznacza, że instalacja w Radiowie będzie funkcjonowała po 1 stycznia 2017 roku na niezmienionych zasadach, nie krócej niż do czasu rozpatrzenia sprawy przez WSA.\nJednocześnie składowisko w Radiowie, zgodnie z wcześniejszymi deklaracjami MPO, przestanie przyjmować odpady do składowania z dniem 31 grudnia 2016 r.\nOdbiór i zagospodarowanie odpadów od mieszkańców Warszawy przebiegać będzie w sposób zgodny z prawem i polityką miasta stołecznego Warszawy przy zachowaniu dotychczasowych standardów.\nMPO obsługuje dziś milion Warszawiaków, odbierając odpady z ponad 45 000 punktów i ok. 85 000 pojemników. Przedsiębiorstwo posiada składowisko, instalację MBP oraz kompostownię odpadów zielonych w Radiowie, zakład do termicznego przekształcania odpadów na Targówku Fabrycznym oraz 4 bazy transportowe. Spółka dysponuje flotą około 200 pojazdów w tym 129 dedykowanych odbiorowi odpadów (z czego 33 napędzanych CNG), wyposażonych m. in. w systemy dynamicznego ważenia, lokalizacji i RFID.\nOdpady z ogrodów i działek. CZĘŚĆ 2\nOdpady z ogrodów i działek. CZĘŚĆ 1


62 wymowa: jak wymówić 62 w uzbecki, hakka, niemiecki, angielski, włoski, hiszpański, polski, rosyjski, tatarski, luksemburski, francuski, bośniacki, lombardzki, portugalski, perski, turecki, azerski, min nan, japoński, chorwacki, serbski, arabski\nJak wymówić 62\nWymowa 62 po uzbecki [uz]\nJęzyk 62 — wymowa Wymówione przez użytkownika Makhmudkhon (mężczyzna, Uzbekistan)\nWymów „62” jeśli twoim językiem ojczystym jest uzbecki.\nJęzyk uzbecki, udostępnij wymowę „62”:\nWymowa 62 po hakka [hak]\nJęzyk 62 — wymowa Wymówione przez użytkownika D15R (mężczyzna, Chiny)\nWymów „62” jeśli twoim językiem ojczystym jest hakka.\nJęzyk hakka, udostępnij wymowę „62”:\nWymowa 62 po niemiecki [de]\nJęzyk 62 — wymowa Wymówione przez użytkownika frikoe (mężczyzna, Niemcy)\nWymów „62” jeśli twoim językiem ojczystym jest niemiecki.\nJęzyk niemiecki, udostępnij wymowę „62”:\nWymowa 62 po angielski [en]\nJęzyk 62 — wymowa Wymówione przez użytkownika numericalkitty (kobieta, Australia)\nWymów „62” jeśli twoim językiem ojczystym jest angielski.\nJęzyk angielski, udostępnij wymowę „62”:\nWymowa 62 po włoski [it]\nJęzyk 62 — wymowa Wymówione przez użytkownika shalafi81 (mężczyzna, Włochy)\nWymów „62” jeśli twoim językiem ojczystym jest włoski.\nJęzyk włoski, udostępnij wymowę „62”:\nWymowa 62 po hiszpański [es]\nJęzyk 62 — wymowa Wymówione przez użytkownika mareze (mężczyzna, Argentyna)\nJęzyk 62 — wymowa Wymówione przez użytkownika OrionFull (mężczyzna, Meksyk)\nWymów „62” jeśli twoim językiem ojczystym jest hiszpański.\nJęzyk hiszpański, udostępnij wymowę „62”:\nWymowa 62 po polski [pl]\nJęzyk 62 — wymowa Wymówione przez użytkownika lanf (mężczyzna, Polska)\nWymów „62” jeśli twoim językiem ojczystym jest polski.\nJęzyk polski, udostępnij wymowę „62”:\nWymowa 62 po rosyjski [ru]\nJęzyk 62 — wymowa Wymówione przez użytkownika Spinster (kobieta, Rosja)\nJęzyk 62 — wymowa Wymówione przez użytkownika szurszuncik (kobieta, Rosja)\nWymów „62” jeśli twoim językiem ojczystym jest rosyjski.\nJęzyk rosyjski, udostępnij wymowę „62”:\nWymowa 62 po tatarski [tt]\nJęzyk 62 — wymowa Wymówione przez użytkownika HetDamspel (mężczyzna, Rosja)\nWymów „62” jeśli twoim językiem ojczystym jest tatarski.\nJęzyk tatarski, udostępnij wymowę „62”:\nWymowa 62 po luksemburski [lb]\nJęzyk 62 — wymowa Wymówione przez użytkownika piral58 (mężczyzna, Luksemburg)\nWymów „62” jeśli twoim językiem ojczystym jest luksemburski.\nJęzyk luksemburski, udostępnij wymowę „62”:\nWymowa 62 po francuski [fr]\nJęzyk 62 — wymowa Wymówione przez użytkownika Pat91 (mężczyzna, Francja)\nWymów „62” jeśli twoim językiem ojczystym jest francuski.\nJęzyk francuski, udostępnij wymowę „62”:\nWymowa 62 po bośniacki [bs]\nJęzyk 62 — wymowa Wymówione przez użytkownika znatizeljna (kobieta, Bośnia i Hercegowina)\nWymów „62” jeśli twoim językiem ojczystym jest bośniacki.\nJęzyk bośniacki, udostępnij wymowę „62”:\nWymowa 62 po lombardzki [lmo]\nJęzyk 62 — wymowa Wymówione przez użytkownika Aldedogn (mężczyzna, Włochy)\nWymów „62” jeśli twoim językiem ojczystym jest lombardzki.\nJęzyk lombardzki, udostępnij wymowę „62”:\nWymowa 62 po portugalski [pt]\nJęzyk 62 — wymowa Wymówione przez użytkownika jonathan_psilva (mężczyzna, Brazylia)\nWymów „62” jeśli twoim językiem ojczystym jest portugalski.\nJęzyk portugalski, udostępnij wymowę „62”:\nWymowa 62 po perski [fa]\nJęzyk 62 — wymowa Wymówione przez użytkownika m_asadi (kobieta, Iran)\nWymów „62” jeśli twoim językiem ojczystym jest perski.\nJęzyk perski, udostępnij wymowę „62”:\nWymowa 62 po turecki [tr]\nJęzyk 62 — wymowa Wymówione przez użytkownika abicer (mężczyzna, Turcja)\nWymów „62” jeśli twoim językiem ojczystym jest turecki.\nJęzyk turecki, udostępnij wymowę „62”:\nWymowa 62 po azerski [az]\nJęzyk 62 — wymowa Wymówione przez użytkownika Seva1994 (kobieta, Azerbejdżan)\nWymów „62” jeśli twoim językiem ojczystym jest azerski.\nJęzyk azerski, udostępnij wymowę „62”:\nWymowa 62 po min nan [nan]\nJęzyk 62 — wymowa Wymówione przez użytkownika 690518207 (mężczyzna, Chiny)\nWymów „62” jeśli twoim językiem ojczystym jest min nan.\nJęzyk min nan, udostępnij wymowę „62”:\nWymowa 62 po japoński [ja]\nJęzyk 62 — wymowa Wymówione przez użytkownika usako_usagiclub (kobieta, Japonia)\nWymów „62” jeśli twoim językiem ojczystym jest japoński.\nJęzyk japoński, udostępnij wymowę „62”:\nWymowa 62 po chorwacki [hr]\nJęzyk 62 — wymowa Wymówione przez użytkownika teilki (kobieta, Niemcy)\nWymów „62” jeśli twoim językiem ojczystym jest chorwacki.\nJęzyk chorwacki, udostępnij wymowę „62”:\nWymowa 62 po serbski [sr]\nJęzyk 62 — wymowa Wymówione przez użytkownika Sima010 (mężczyzna, Serbia)\nWymów „62” jeśli twoim językiem ojczystym jest serbski.\nJęzyk serbski, udostępnij wymowę „62”:\nWymowa 62 po arabski [ar]\nJęzyk 62 — wymowa Wymówione przez użytkownika asdfforvo (mężczyzna, Zjednoczone Emiraty Arabskie)\nWymów „62” jeśli twoim językiem ojczystym jest arabski.\nJęzyk arabski, udostępnij wymowę „62”:\n62 czeka na wymówienie w:\nNagraj wymowę w 62 62 [hy] Czy wiesz jak wymówić „62”?\nLosowe słowo: qahramonlarcha, qahramonlik, qahramonona, qahrlanmoq, qahrli\nPoproś o nową wymowę. —: angielski arabski azerski bośniacki chorwacki francuski hakka hiszpański japoński lombardzki luksemburski min nan niemiecki ormiański perski polski portugalski rosyjski serbski tatarski turecki uzbecki włoski


Mieszkanie Sprzedaż, Piła, Śródmieście, 84.76 m2, 370000 zł\n370 000 zł 4 365,27 zł/m2 Oblicz ratę kredytu\ncena za m2 4 365,27 zł/m²\nMIESZKANIE BEZCZYNSZOWE W ŚRÓDMIEŚCIU\n2 POKOJE o pow. 84,76 m2\nUrokliwe mieszkanie w stylu przedwojennej kamienicy.\nPołożne na parterze dwupiętrowego budynku.\nDo mieszkania przynależy duża piwnica o pow. 13,54 m2\npokoju o pow. 28,73 m2,\npokoju o pow. 27,21 m2,\nkuchni o pow. 13,70 m2,\nskrytki o pow. 1,15 m2,\nłazienki z wc o pow. 4,75 m2, (z wanną i prysznicem)\nwc o pow. 1,98 m2\nprzedpokoju o pow. 4,92 m2\nOd strony ogrodu rolety zewnętrzne elektryczne.\nWysokość pomieszczeń 3,13 m\nOgrzewanie centralne z MEC.\nWłaściciel pokrywa tylko bieżące koszty eksploatacyjne (ogrzewanie, prąd, woda i kanalizacja oraz gaz) oraz podatek od nieruchomości.\nMieszkanie położone w cichej spokojnej uliczce.\nW niedalekiej odległości ogródki działkowe, park "Stawki", a także dwa przedszkola, szkoła średnia, przystanek autobusowy.\nSymbol oferty KZSC-MS-2461\nPiwnica 13,54 m²\nPowierzchnia pokoi 28,73+27,21 m2


Dom na sprzedaż - Bielsko-Biała - WYJĄTKOWA REZYDENCJA w ALEKSANDROWICACH - PCN-DS-7116 - 260.75m² - Profeo\nBielsko-Biała, WYJĄTKOWA REZYDENCJA w ALEKSANDROWICACH Dom na sprzedaż\n5 560,88 zł/m2 cena: 1 450 000 zł\nWYJĄTKOWA OFERTA REZYDENCJI w WYSOKIM STANDARDZIE\nrezydencja 5-pokojowa z odrębnym garażem\nATRAKCYJNY DOM 5-pokojowy WYPOSAŻONY W WYSOKIM STANDARDZIE, dom wykończony z dbałością o każdy szczegół o łacznej pow. użytkowej mieszkalnej ok 200m2,usytuowany na działce o pow. 857m2.\nKlimatyczna rezydencja wzniesiona w latach 2013-2015r. o funkcjonalnym i praktycznym układzie, budynek z dużą ilością przeszkleń dla wymagających klientów, ceniących komfort, przestrzeń z widokiem na mnóstwo zieleni panującej w koło.\nKomfortowy dom zaprojektowano z dbałością o każdy szczegół, nowa rodzina może tutaj znaleźć właściwą dla siebie przestrzeń - strefę dzienną, gospodarczą, aranżując jednocześnie gabinet do pracy lub dwa o podobnej wielkości pokoje dla dzieci, a także część wypoczynkową sypialnie, odrębną garderobę, a także korzystając z funkcjonalnego poddasza zaadoptowanego na pokój, saunę.\n* oferta obejmuje sprzedaż DOMU WYKOŃCZONEGO - wg prezentowanych zdjęć wnętrza (poza sprzętem grającym i TV),\n* atrakcyjna działka o pow. 857m2 z widokiem na panoramę gór, w bezpośrednim sąsiedztwie zabudowa nowych domów,\n* na terenie posesji znajduje się odrębny garaż, oraz pomieszczenie w trakcie adaptacji - możliwość stworzenia odrębnego mieszkania typu kawalerka,\n* ciche i spokojne miejsce z widokim na góry i bliskim dostępem do centrum jak i terenów rekreacyjnych znajdujących się w bliskim sąsiedztwie, można tutaj odpocząć od miejskiego zgiełku,\n* drewutnia w pełni zadaszona,\n* ekspozycja salonu, tarasu od strony południowego-zachodu o pow. ok 48m2 w tej części planowany jest ogród zimowy, wylewka przygotowana z instalacją ogrzewania podłogowego,\n* część wewnętrzna domu - w pełni wykończona wg najwyższych standardów, gotowa do zamieszkania, w kuchni zamontowano system wody p\n* rolety zewnętrzne - sterowane elektrycznie,\n* teren posesji częściowo ogrodzony, obejście i podjazd wysypane klińcem,\n* odrębny garaż z możliwością zagospodarowania części która jest do tego przygotowana na odrębne mieszkanie typu kawalerka o pow. ok 30m2,\n* OFERTA WYJĄTKOWA - klimatyczne wykończenie domu sprawia, że można tutaj poczuć się wyjątkowo,\n* dzięki możliwością wykończenia detali może mu dodać swój indywidualny charakter.\nDom zaprojektowany z myślą o rodzinie stawiającej na komfort, przestrzeń pomieszczeń części dziennej, gdzie tworzy się życie jest niezwykle komfortowa i funkcjonalna, do wykończenia użyto materiałów z najwyższej półki:\nSanitariaty wszystkie z marki Vileroy&bach, osprzęt Grohe, sprzęt w kuchni z firmy SMEG dobranej kolorystycznie do kuchni. Wszystkie meble wykonane na zamówienie z drewna wysokiej klasy.\nKomfort domowników został w pełni zaspokojony zarówno w części parteru jak i część prywatnej na poddaszu.\n- salon z kominkiem, z wyjściem na taras, połączony kuchnią z jadalnią i wyjściem na taras, ogród,\n- łazienka z wanną z hydromasażem i prysznicem,\n- strefa wejściowa, przedpokój, do dowolnej aranżacji,\nBUDYNEK WYBUDOWANO TECHNOLOGII TRADYCYJNEJ, MUROWANY Z UŻYCIEM WYSOKIEJ JAKOŚCI MATERIAŁÓW, Z ZACHOWANIEM STARANNOŚCI WYKONANIA I DBAŁOŚCIĄ O SZCZEGÓŁY.\n* ogrzewanie gazowe - piec dwu-fukncyjny z zamkniętą komorą spalania, z zasobnikiem na ciepłą wodę o pow. 120l firmy\n* kominek - rozprowadzenie do sypialni i do pomieszczenia na poddaszu,\n* garaż z pomieszczeniem przynależnym - ogrzewany osobno,\n* na parterze ogrzewanie podłogowe w pokojach pętle grzewcze w podłodze w rejonie okien i dodatkowo grzejniki - malowane proszkowo na zamówienie.\n* ściany zewnętrzne i nośne z pustaka ceramicznego 25gr + styropian 20cm,\n* dach dwuspadowy, dachówka Brass, dach ocieplony pianką,\n* okna DREWNIANE firmy WIKTORCZYK z ciepłym montażem i niskim współczynnikiem U,\n* instalacje TV i internetowa (światłowód),\n* ogrodzenie posesji - częściowe.\n* podłoga parter - ułożony marmuru,\n* w łazienkach marmur i trawertyn,\n* mieszczenia wykonane bardzo staranie na ścianach i suficie stiuki marmurowe na podłodze jest ułożony marmur ,\n* drzwi zewnętrzne - drewniane,\n* drzwi wewnętrzne - na zamówienie indywidualne firmy MORIC,\n* kominek - żeliwny z drzwiczkami z mosiądzu i obudową i marmuru.\ngaz, prąd, kanalizacja.\nZAPRASZAMY NA PREZENTACJĘ TEGO ZJAWISKOWEGO DOMU\nSymbol oferty PCN-DS-7116\nPowierzchnia 260,75 m²\nPowierzchnia użytkowa 202,44 m²\nPodłogi pokoi kamień naturalny - marmur\nPodłoga WC kamień naturalny - marmur, mozaika\nBielsko-Biała, WYJĄTKOWA REZYDENCJA W KAMIENICY\nOFERTA DOSTĘPNA TYLKO U NAS - NA WYŁĄCZNOŚĆ JEDYNE TAKIE KLIMATYCZNE MIEJSCE W OTULINIE PIĘKNYCH WIDOKÓW WYJĄTKOWA OFERTA KOMFORTOWEGO 5-pokojowego DOMU o pow. 189,79m2 W PEŁNI ZAGOSPODAROWANY OGRÓD z magicznym widokiem na pasmo gór NIEPOWTARZALNA ...\n7 337,33 zł\ndom na sprzedaż - Bielsko-Biała, WYJĄTKOWA REZYDENCJA W KAMIENICY


BIM (modelowanie informacji o budynkach) - GeoSilesia Katowice\nKażdy obiekt stworzony w BIM ma takie same parametry jak obiekt rzeczywisty. Na jego podstawie można poddać analizie znacznie więcej danych niż w przypadku modelu 2D. Poza tym w BIM-ie można bazować dodatkowo na różnego rodzaju oprogramowaniu, które ułatwia i przyspiesza proces interpretacji informacji. Za pomocą technologii BIM można m.in.:\nzaplanować całą budowę,\nznaleźć ewentualne błędy w projekcie,\nzanalizować koszty, czas realizacji budowy oraz ilość materiałów,\nBIM jest doskonałym rozwiązaniem nie tylko dla projektantów, ale i inwestorów. Niezależnie od rodzaju inwestycji i jej rozmiarów warto sięgnąć po to rozwiązanie. BIM pomaga przede wszystkim koordynować współpracę na linii inwestor-projektant. Dzięki ciągłemu dostępowi do modelu powstającego budynku można obserwować na bieżąco postępy prac projektowych i je nadzorować. Ponadto BIM stwarza również możliwość szybkiego opracowywania symulacji projektu, których celem jest wybranie najlepszego rozwiązania. Wszystkie zmiany koncepcyjne są nanoszone na model 3D i uwzględniane w dokumentacji projektowej. Pozwala to uniknąć ewentualnych problemów już na etapie realizowania inwestycji.\nZa sprawą BIM projektanci są w stanie opracowywać projekty w przypadku budynków bardziej skomplikowanych. Technologia ta wykorzystywana jest m.in. w zakresie planowania, zarządzania czy prowadzenia budowy. Pracując w standardzie BIM designerzy mogą szybko i łatwo gromadzić potrzebne informacje, a przy tym współpracować ze sobą przekazując niezbędne dane. BIM znajduje zastosowanie już na etapie projektowania budynku. Za jego sprawą architekci i nie tylko pracując na modelu 3D i ją w stanie sprawdzić wszystkie aspekty techniczne planowanej realizacji zanim maszyny wyjadą na plac budowy. Wszystko oparte jest właśnie na modelu 3D, a więc jakiekolwiek zmiany są łatwe do zauważenia. Na tym polega przewaga tego rozwiązania nad projektami 2D. Współpraca specjalistów z wielu dziedzin układa się znacznie płynniej.\nOprogramowanie wykorzystujące standard BIM są wyposażone w szczegółowe i dokładne narzędzia, które umożliwiają proces modelowania, analizy i opracowywania szczegółowej dokumentacji konstrukcji betonowych. BIM pozwala na swobodne i łatwe dopasowywanie prefabrykatów betonowych i łączenie ich z innymi materiałami budowlanymi np. stalą, drewnem czy żelbetem w celu efektywnego zarządzania produkcją. W ten sposób można również zminimalizować błędy jakie mogą wynikać niekiedy ze współpracy z niektórymi dostawcami materiałów budowlanych. Poza tym nie można oczywiście zapominać, że bardzo ważne jest też automatyczne generowanie plików na maszyny numeryczne.\nlpaise 24 maja 2017 20 sierpnia 2021 Bez kategorii 1 komentarz\n← Rewolucja w geodezji – cyfryzacja\nOchrona znaków geodezyjnych →\nKomentarz do “BIM (modelowanie informacji o budynkach)”\n26 maja 2017 z 11:04\nTechnologia BIM w Polsce rozwija się nieco opieszale . Warto zainteresować się tym tematem gdyż za kilka lat będzie to powszechnie używany standard. Projekty wykonywane w 2D odejdą do historii.


„Osioł Mesjasza” | Koszykowa dla Bibliotekarza\nAutor: Włodek Goldkorn Wydawnictwo: Czarne\nDruga na naszej liście książka wieloletniego szefa działu kultury włoskiego „L`Esspresso”, polskiego Żyda, który, razem z rodzicami i siostrą wyemigrował do Izraela jako szesnastoletni chłopak, w 1968 roku.\nKręgosłup narracyjny jego nowej książki stanowią właśnie wspomnienia z pierwszych lat w Izraelu, wokół których autor buduje skomplikowany, czasem eseistyczny, obraz złożonej sytuacji w kraju i opowieść o poszukiwaniu własnej polsko-żydowsko-włoskiej tożsamości. To próba skonfrontowania (z pomocą wybitnych intelektualistów, m. in. Amosa Oza i Zygmunta Baumana, z którymi miał okazję się zetknąć) marzenia o żydowskim państwie i przemianie pustyni w żyzną ziemię z, nie zawsze piękną, rzeczywistością (tu np. kwestia Palestyńczyków czy próby odcięcia się od dziedzictwa jidysz, języka diaspory, na rzecz hebrajskiego).\nAutor umiejętnie wybiera ze swoich doświadczeń znaczące epizody (np. nagrania Czesława Niemena odtwarzane na dachu jerozolimskiego domu w czasie młodzieżowej imprezy), potrafi zasugerować atmosferę wydarzeń, odtwarza klimat intelektualny (sporo tu o poezji, ale też np. arabskiej popkulturze) i społeczny tamtych lat; to także opowieść o Jerozolimie, w której osiadła rodzina Goldkornów i języku, który ostatecznie stał się ojczyzną autora.\nFinałowe partie książki rozgrywają się we współczesnej Polsce, przy okazji promocji jego „Dziecka w śniegu” (p. 04/18) – bierze wówczas udział autor w obchodach 75. Rocznicy powstania w getcie, spotyka się po raz ostatni z Markiem Edelmanem i ogląda marsz z okazji 11. listopada.\nBardzo dobra proza wspomnieniowa, która dzięki krytycznemu umysłowi autora umyka przed łatwymi ocenami i podziałami. Okładka twarda, szyta.\nWpis opublikowany w LITERATURA FAKTU i otagowany literatura faktu, Osioł Mesjasza, Przegląd na Koszykowej, recenzja, Włodek Goldkorn, Wydawnictwo Czarne 23 lutego 2021 przez Jakub Czarnik.\n← „Salazar. Teraz, i w godzinie jego śmierci” Analiza Funkcjonowania Bibliotek →


Po drugim dniu Targów Książki w Krakowie | eKsiazki.org\nDrugi dzień Targów Książki przebiegł chyba z większą ilością odwiedzających. W głównych salach dało się zauważyć kłopoty z przejściem między stoiskami. Czasami trzeba się było lekko przeciskać. W części F (było trochę swobodniej).\nNajciekawszym wydarzeniem było zapewne wystąpienie Roberta Drózda, autora serwisu ŚwiatCzytników.pl. Prezentacja odbyła się na stoisku Virtualo (F14).\nRobert prosto i rzeczowo przedstawił najważniejsze cechy przemawiające za czytelnictwem eksiążek. Według Roberta:\nczytelnictwo nie zanika, są wciąż chętni na czytanie książek, o czym świadczą choćby tłumy na Targach;\nksiążki elektroniczne były przez lata czytane na ekranach komputerów, telefonów komórkowych a ostatnio i tabletów (Robert nie wspomniał o palmtopach, których do dziś ja osobiście używam do czytania ale i edycji tekstów). Takie czytanie jednak dość szybko powoduje znaczne zmęczenie oczu;\nczytniki z ekranem wykonanym w technologii papieru elektronicznego są najlepszym dostępnym obecnie rozwiązaniem, wygoda ich użycia powinna zachęcać do czytania książek elektronicznych.\nNajważniejsze cechy takich czytników to:\nsami w pewnym sensie kreujemy wygląd ebooka (wielkość i krój czcionki, interlinia, marginesy, styl akapitu);\nczytnik nie rozprasza mnogością innych opcji czy aplikacji (jak to jest np. przy tabletach), ale wciąż oferuje pewne dodatki ułatwiające czytanie (np. słownik);\nRobert jest fanem czytników Kindle, bo wielką zaletą jest możliwość wysyłania (np. poprzez np. poprzez Instapaper) na nie tekstów znalezionych w internecie i czytanie zgromadzonych na czytniku artykułów w odpowiednim czasie;\nczytanie książek elektronicznych jest dziś całkiem proste, ponieważ jest już sporo księgarni oferujących ebooki. Odszukiwanie najlepszych cenowo ofert powinna ułatwiać stworzona przez Roberta porównywarka cen;\nsą też dostępne legalnie darmowe książki (np. WolneLektury.pl)\naby kupować ebooki mądrze, należy zwracać uwagę na trzy elementy oferty księgarń: cenę, formaty plików (najlepiej epub lub mobi w zależności od posiadanego czytnika) i stosowane zabezpieczenia (najlepiej znak wodny).\nSzkoda, że na spotkaniu i ogólnie w fun zone było stosunkowo niewiele osób. Należy pochwalić Virtualo, które w tym roku robi dużo, aby promować czytelnictwo ebooków. Na stoisku jest między innymi najnowszy, wzbudzający sporo emocji czytnik Kindle, czyli model Paperwhite. Dla mnie był on miłym zaskoczeniem. Są też inne, więc można porównać, wziąć do ręki i przekonać się co komu najbardziej odpowiada.\nPublio.pl również miło zaskoczyło chyba wszystkich, oferując kod na pobranie darmowego ebooka za każdą przyniesioną książkę w ramach akcji „Książka za książkę”. W pierwszym dniu ebooka dodawano za każde pięć przyniesionych książek papierowych. Akcja ma w ten sposób trwać do niedzieli, chyba, że wcześniej skończą się kody na darmowe ebooki.\n« 16. Targi Książki w Krakowie – podsumowanie Publio.pl i akcja „Książka za książkę” oraz konkurs »


karmiące co jecie???? - Forum 2021 - RODZICE.PL\nDziewczyny karmie nie całe 3 tyg. a juz nie moge patrzeć na jedzenie jakie jem.Wszystko gotowane bez przypraw, nic kwasnego pije tylko sok jabłkowy porzeczkowy i do tego te mdłe zupki,,,,,wrrrrrrrrrrr na samą mysl juz mi słabo fffuuujjjjj. Tymczasem poszłam do pediatry z moją córką a Pani dr. mówi że tak naprawde to mogę jeść wszystko smażone nawet kapuste gotowana pod warunkiem żeby sie nie obżerać!!!! Co myslicie o tym wszystkim bo ja nadal jem te mdłe zupy i zastanawiam sie jak to będzie dalej jak wkrótce nie zjem czegoś innego to wyskocze przez okno:)\nz tą dietą to tak bywa, ze jeśli nie szkodzi to można jeść. oczywiście nie od razu fasolę, groch czy kapustę. ale powoli wprowadzaj rózności i obserwuj reakcję. raz na kilka dni nowość. obserwuj kupki, zachowanie dziecka, skórę. jesli nie będzie problemów wprowadzaj nową rzecz do jadłospiu:)\nJa od poczatku jem raczej wszystko oprocz fasoli, grochu, grzybow, kapusty. Omijam takze czekolade, majonez, kawe i rzeczy, ktore mi sie wydaja ciezkostrawne. Jem prawie wszystko i moja mala nie ma problemow z kolka. Trzeba jednak obserwowac i pamietac co sie jadlo. Ostatnio skusilam sie na czekoladowe ciasteczka, budyn czekoladowy i mala ma dzis jakies krosteczki… wiec bede kakao omijac z daleka.\nBardzo się boje wprowadzać cos nowego bo malutka albo nie chce robic kupki albo jak zrobi to ma biegunke az strach pomysleć co będzie jak wprowadze coś nowego. Może odczekam jeszcze troszke i zaryzykuję potem jakims smacznym kotletem smazonym bo juz nie mam naprawde sił jeść tych okropności. Pozdrawiam\nhmmm ja jem prawie wszystko,dalam sobie spokoj z orzechami,kapusta,fasolka,kalafiorem,cebula,czosnkiem,czekolada bo mam wrazenie, ze maly ma po niej problem z kupka,no i ryba bo po niej maly mial kolki. Poza tym jem co popadnie i jedzenie tez normalnie przyprawiam tylko zamiast pieprzu czarnego uzywam bialy\nZnasz odpowiedź na pytanie: karmiące co jecie????


Kolor roku 2014 marki Benjamin Moore - Serwis prasowy - Media - Benjamin Moore Paints\nStrona główna Media Serwis prasowy Kolor roku 2014 marki Benjamin Moore\n“BREATH OF FRESH AIR 806”\nKOLOREM ROKU 2014 marki Benjamin Moore\nMarka Benjamin Moore, światowy lider w produkcji ekskluzywnych farb, ogłasza gorąco oczekiwany kolor roku 2014. To delikatny, pastelowy błękit – "Breath of Fresh Air" (nr 806) z palety trendów kolorystycznych - Color Trends 2014.\nZapomnij o t elefonie, komputerze, mailach.\nKolor roku marki Benjamin Moore nadał ton całej palecie barw – Color Trends 2014. Dominują w niej pastelowe odcienie, dzięki którym wnętrze stanie się oazą spokoju, miejscem, w którym możesz odetchnąć po ciężkim dniu pracy, uwolnić myśli od codziennych spraw. Kolory są spokojne, radosne i świetliste. Mają sprawić, że do domu będzie się wracało z przyjemnością, a nawet wyczekiwało tego momentu.\nEllen O’Neill, Dyrektor kreatywny marki Benjamin Moore tak opisuje kolor roku 2014: „Jest po prostu wspaniały, lekki i zwiewny. Czujemy się odkrywcami nowej, neutralnej barwy, dlatego określamy go new neutral. Oprócz tego, że pięknie prezentuje się we wnętrzu jest jednocześnie radosny, żywy i bardzo praktyczny”.\n„W roku 2014 postawiliśmy na Breath of Fresh Air, gdyż uznaliśmy, że może być on wykorzystywany na wielu różnych polach – dlatego stał się naszym nowym neutralnym odcieniem” – zaznacza O’Neill.\nO’Neill dodaje: „Nowy kolor roku marki Benjamin Moore i paleta Color Trends 2014 skupiająca jasne, pastelowe odcienie to rezultat obserwacji trendów kolorystycznych, które dominować będą w przyszłym roku w branży wyposażenia wnętrz, modzie, czy pop kulturze”.\nTworząc trendy kolorystyczne na 2014 rok Benjamin Moore postanowił nie tylko zaoferować obfitującą w ponadczasowe, różnorodne barwy paletę. Marce zależało, by jej klienci i projektanci dostrzegli, że każdy z tych odcieni może świetnie współgrać z różnymi stylami. Jako, że kolor rzadko występuje samodzielnie, Benjamin Moore starannie dobrał 23 odcienie, z których każdy do siebie idealnie pasuje. We wnętrzu będą one płynnie przechodzić z jednego pomieszczenia do drugiego, budując jego harmonijny wystrój.\nO’Neill podkreśla: „Każdy z nas inaczej widzi kolory, dlatego zależało nam, by stworzyć taką kolekcję, która pozwoli naszym klientom tworzyć przepiękne wnętrza, dając im jednocześnie pewność, że bez względu na to, który kolor wybiorą, będą z niego w pełni zadowoleni”.\nKażda z 23 barw, starannie wybranych przez markę Benjamin Moore, może być użyta praktycznie do każdego stylu i będzie współgrać z innymi kolorami z palety Color Trends 2014:\n•\tBreath Of Fresh Air 806\n•\tDistant Gray 2124-70\n•\tWhite Dove OC-17\n•\tPeach Parfait 2175-70\n•\tFruit Shake 2088-60\n•\tCoral Essence 2007-40\n•\tClay Beige OC-11\n•\tSparrow AF-720\n•\tCastleton Mist HC-1\n•\tElemental AF-400\n•\tVan Alen Green HC-120\n•\tPalladian Blue HC-144\n•\tCaribbean Teal 2123-20\n•\tWickham Gray HC-171\n•\tNormandy 2129-40\n•\tVan Deusen Blue HC-156\n•\tMt. Rainier Gray 2129-60\n•\tFlint AF-560\n•\tLavender Mist 2070-60\n•\tIced Mauve 2115-50\n•\tSuper Nova 1414\n•\tNightingale AF-670\n•\tBlack Satin 2131-10\nEllen O’Neill - Dyrektor kreatywny marki Benjamin Moore & Co. Pracuje w zespole badającym innowacyjne rozwiązania w dziedzinie koloru i designu. W Benjamin Moore & Co. stoi na czele grupy “Kreacja i kolor”, która pracuje nad rozwojem narzędzi kolorystycznych oraz prognozuje upodobania klientów, designerów i architektów oraz innych finalnych użytkowników produktów marki Benjamin Moore. Wszechstronnie uzdolniona znawczyni designu, z wieloletnim doświadczeniem. O’Neill jest jedną z najbardziej wpływowych osób, dyktujących nowe kierunki w designie. Kreatywność, którą Ellen O’Neill wniosła do Benjamin Moore jest inspirująca dla klientów marki oraz międzynarodowej społeczności designerów.\nO’Neill, zanim dołączyła do Benjamin Moore sprawowała, między innymi, funkcję „Global Vice President” w Polo Ralph Lauren Home Design. W tej roli bezpośrednio podlegała i raportowała samemu Ralph’owi Lauren’owi. Określała jego styl jako ponadczasowy, klasyczny, a produkty, które tworzył - wnętrzarskimi ikonami. Ellen, jako bardzo ceniona postać w branży, wielokrotnie występuje w charakterze eksperta w prestiżowych magazynach wnętrzarskich, czy książkach o tej tematyce. Swoją karierę rozpoczęła od stworzenia designerskiego sklepu z produktami w stylu vintage i współczesnymi. Prezentowane w nim produkty, czy sklepowe wystawy niejednokrotnie opisywane były w gazecie „The New York Times”, magazynie „New York” i wielu lifestylowym pismach.\nColor Trends 2014 - FILM


Znaleziono 31 pozycji o tematyce: Prywatni detektywi\nTytuł oryginału: "Arsene Lupin contre Herlock Sholmes ".\nLeblanc, Maurice [>>]\nJ. P. Tłumacz\nWarszawa : Wydawnictwo CM, 2021.\nKlasyka Francuskiego Kryminału ; Arsene Lupin / Maurice Leblanc : 2\nArsene Lupin kontra Herlock Sholmes to zbiór dwóch opowiadań, w których słynny francuski włamywacz zmierzy się z nie mniej słynnym angielskim detektywem Herlockiem Sholmesem.Opowiadania po raz pierwszy pojawiły się w 1906 r. w gazecie "Je sais tout" jako Nowe przygody Arsene`a Lupina. W następnych latach Maurice Leblanc publikował kolejne wersje, z innymi zakończeniami. Herlock Sholmes oraz jego pomocnik Wilson to oczywiste nawiązania do bohaterów powieści Arthura Conan Doyle`a - Sherlocka Holmesa i doktora Watsona, które na początku XX w. odniosły ogromne sukcesy, także we Francji. Zresztą w pierwszej wersji opowiadań nazwiska te nie były przekręcone, ale ze względu na prawa autorskie Leblanc musiał je później zmienić.W pierwszej historii, Jasnowłosa dama, trzy osoby okradzione przez Arsena Lupina postanawiają sprowadzić z Londynu słynnego detektywa Herlocka Sholmesa do rozwiązania zagadek kradzieży cennych przedmiotów. Sholmes wypowiada wojnę Lupinowi. W drugiej historii, Żydowska lampka, okradziony baron wzywa Herlocka Sholmesa na pomoc po zginięciu tajemniczej żydowskiej lampki z jego zbiorów. W sprawę również zamieszany jest Arsene Lupin, który szczerze odradza Sholmesowi angażowanie się w tę sprawę. Jak zakończą się pojedynki włamywacza i detektywa?\nOznaczenia odpowiedzialności: Maurice Leblanc ; tłumaczenie J. P.\nNa kartę 058760 od dnia 2021-06-17\nOstatnie zlecenie Jacksona - zbieranie dowodów niewierności męża na żądanie podejrzliwej żony - wydaje się banalne. Jednakże przypadkowe zdarzenie na stromym urwisku sprawia, że Brodie trafia na trop siatki groźnych przestępców. I spotyka kogoś ze swojej przeszłości...\nOznaczenia odpowiedzialności: Kate Atkinson ; przełożyła Aleksandra Wolnicka.\nTyt. oryg. : One good turn\nUpalny letni dzień. Rodzina Joanny Mason wybiera się na leniwą przechadzkę wiejską ścieżką. Za chwilę życie Joanny zmieni się na zawsze. Trzydzieści lat później, noc. Były prywatny detektyw Jackson Brodie jedzie zatłoczonym pociągiem. Pogrążony w myślach nie przeczuwa, że jego podróż zostanie brutalnie przerwana. Po męczącym dniu 16-letnia Reggie chciałaby odpocząć przed telewizorem. Jednak spokojny wieczór przerywa przerażający dźwięk. Na szczęście Reggie jest z zasady przygotowana na wszelkie niespodzianki... Pewnego dnia losy tych trzech osób nieoczekiwanie się splatają. Perfekcyjnie skonstruowana opowieść o roli przypadku i przeznaczenia oraz o miłości i wielkiej tęsknocie. Książka obfituje we wstrząsające wydarzenia i dramatyczne zwroty akcji, ale w przeciwieństwie do klasyki gatunku nie zawsze daje ostateczne odpowiedzi, pozostawiając czytelnikowi miejsce na własne rozwiązania. Przy całej brutalności książka przynosi pociechę i odkupienie.\nNa kartę 058993 od dnia 2021-06-16\nKędzierski Sławomir. Tłumaczenie\nTrzeci tom kultowej serii od brytyjskiej mistrzyni suspensu nagrodzonej za swoje kryminały Diamentowym Sztyle\nStanowi cz. 3. cyklu kryminałów z detektywem Jimmym Perezem. Początek cyklu pt. Czerń kruka. Każdą część cyklu można czytać osobno.\nOznaczenia [>>] odpowiedzialności: Ann Cleeves ; przekład Sławomir Kędzierski.\nNa kartę 018244 od dnia 2021-06-16\nNowa śmiała powieść autora kryminalnej zagadki z książki "Siedem śmierci Evelyn Hardcastle". "Demon i mroczna toń" nadaje nowy wymiar duetom detektywistycznym w stylu Holmesa i Watsona!\nJest rok 1634. Samuel Pipps, najwybitniejszy detektyw swoich czasów, jest transportowany statkiem handlowym Saardam z holenderskich Indii Zachodnich do Amsterdamu, gdzie stanie przed sądem i być może zostanie stracony za straszliwą zbrodnię, której - choć nie jest to takie pewne - nie popełnił. Podróżuje z nim Arent Hayes, uczeń i wierny przyjaciel, który zamierza zrobić wszystko, by dowieść niewinności towarzysza. Gdy tylko statek wraz z sześcioma innymi wyrusza z portu, zaczyna prześladować go zły omen.\nZły omen. albo bardzo konkretny demon. Po pokładzie krąży trędowaty. który umarł, zanim statek wypłynął. Na żaglach zaczynają pojawiać się tajemnicze znaki. Ktoś zabija wszystkie zwierzęta na pokładzie. A wśród sześciu jednostek towarzyszących Saardamowi pojawia się siódma. statek-widmo. Tylko Hayes może podjąć się rozwiązania zagadki działającego na pokładzie demona. Zagadki, która sięga daleko w przeszłość i łączy wszystkich pasażerów. I wszystkich może kosztować życie.\nTytuł oryginału: The Devil and the Dark Water.\nOznaczenia odpowiedzialności: Stuart Turton ; z angielskiego przełożył Jacek Żuławnik.\nKiedy mrok przejmuje duszę. Czwórka studentów rozpoczyna rok akademicki wKönigsbergu. W trakcie beztroskiego spaceru natykają się na pływające w Zamkowym Stawie zwłoki kobiety. Przebywający w tym czasie w mieście Stanisław Berg właśnie zakończył sprawę małżeńskiej zdrady i zamierza wyjechać. Jednakniespodziewanie zostaje uwikłany w wydarzenia, które każą mu podjąć stanowczedziałania. Detektyw dandys ze śledztwa na śledztwo coraz bardziej zbliża się domrocznej strony ludzkiej natury. Coraz mniej go dziwi, coraz więcej rani. Matylko jedno wyjście - po raz kolejny sprawić, by winni zostali ukarani.\nStanowi część cyklu z detektywem Stanisławem Bergiem.\nNa kartę 054725 od dnia 2021-06-14\nW kolejności: 052293 018283\nTytuł oryginału: "Happy go Lucky".\nCosway, L. H. [>>]\nMaisie Wilkins pracuje w prywatnym biurze detektywistycznym. Pomaga doświadczonym detektywom w zbieraniu informacji i rozwiązywaniu zagadek. Nawet jeżeli niektórzy jej współpracownicy wydają się dość gburowaci.Zupełnie jak Cameron Grant, o którym prawie nikt nic nie wie. I co z tego, że jest największym ciachem, jakie chodzi po ziemi, a do tego najlepszym detektywem, skoro potrafi zmrozić jednym spojrzeniem?Kiedy na firmowej imprezie świątecznej nieoczekiwania pojawia się Cameron, Maisie postanawia, że przynajmniej z nim porozmawia. Przecież w święta nikt nie powinien siedzieć sam. Nawet przy barze. Kilka drinków później bar nieoczekiwanie zmienia się w mieszkanie mężczyzny, a przyjazna rozmowa w coś bardziej gorącego i niegrzecznego.Jak romans biurowy wpłynie na pracę Maisie? Czy uda się jej połączyć rosnące uczucie do detektywa z nieoczekiwanym awansem? Czy może to właśnie był ten świąteczny cud, na który czekała od tak wielu lat?Powyższy opis pochodzi od wydawcy.\nOznaczenia odpowiedzialności: L. H. Cosway ; przełożyła Karolina Bochenek.\nŚledcza, jakiej nie znajdziecie nigdzie indziej!Dominika dostaje zlecenie wyjazdu do Lyonu w celu skopiowania jednego z obrazów. Po skończonej pracy obraz znika, a kopistka zostaje porwana. Gdy jej babcia otrzymuje zdjęcie wnuczki na tle słynnego lyońskiego muralu, jest przekonana, że to zakamuflowana wiadomość. Prosi o pomoc Celinę - początkującą prywatną detektyw.Celina wie, że decydując się na pomoc, będzie zmuszona do walki ze swoimi fobiami i pokonania traumy, której doznała rok wcześniej. Mimo to podąża śladami kopistki. Ciągle jednak ktoś jest o krok przed nią. Żeby tego było mało, śladem Celiny podąża pewien tajemniczy mężczyzna.Nowa seria mistrzyni kryminału psychologicznego!


Jak sprostać wymaganiom po narodzinach dziecka | http://artykuly.efg.zgora.pl\n13 listopada 2012 | By admin\nNasz portal został utworzony po to by zapewnić pomoc nowym i obecnym mamom. Podczas gdy wychodzimy już z wprawy albo musimy wszystkiego nauczyć się po raz pierwszy istotne jest by uprzednio sięgnąć wiadomości co i jak wykonywać właściwie. Dzięki przydatnym wiadomościom takim jak:ciemiączko zarastanie, poradom, nowinkom pozostaniemy ekspertami w dziedzinie macierzyństwa.\nKażda ciąża jest inna. Jednak każda kobieta przeżywa ją tak samo. Po potwierdzeniu i pierwszemu USG na którym widać dziecko zaczynamy zadawać sobie wiele pytań. Chcemy by rosło i rozwijało się poprawnie. Kilka najbliższych miesięcy stanie się dla was czasem szczególnie ważnym. Wasze życie ulegnie gruntownej zmianie,a po narodzinach zupełnie stanie na głowie nasze artykuły pt „kalendarz ciąży” wspiera pokonać bez szwanku. Dojdzie przemęczenie, stres, bezsenne noce. Jednak dziecko całkowicie zrekompensuje wam trud jaki włożycie w jego wychowanie.\nBez kategorii\tciążą tydzień po tygodniudla kobiet w ciążypierwsza ciążastrona dla kobiet w ciążytwoja ciąża


Remigiusz Okraska: Don Kichot zdrowego rozsądku* | Dystrybucjonizm.pl - rodzinne strony ekonomii\n– 11 czerwca 2012\n„Ekonomia bez buddyzmu jest jak seks bez miłości”\nGilbert Keith Chesterton, buddyzm i seks?! Już widzę miny tych, dla których GKC to przede wszystkim wielki apologeta chrześcijaństwa i tradycyjnej etyki katolickiej. Mógłbym odpowiedzieć, że skoro nazywano go mistrzem paradoksu, to nie ma przeszkód, by użyć takiego zestawienia. Ale maksyma jego najbardziej twórczego miłośnika, autora słynnej książki „Małe jest piękne”, mówi coś więcej. Przekonuje nas ona, iż nie sposób oceniać żadnego systemu gospodarczego bez uwzględnienia sfery kulturowej danego społeczeństwa. Buddyzm nie jest tu szczególną religią – stanowi symbol tradycji oraz tych aspektów rzeczywistości, które wymykają się prostackim teoriom ekonomicznym, a które są ważniejsze niż prawo popytu i podaży, PKB, deficyt budżetowy czy inflacja.\nZwykłych ludzi i poczucia rozsądku brakuje w standardowych doktrynach, choć ich twórcy sięgają często po „naturalne” uzasadnienia. Główne współczesne teorie nie są jednak ani nauką (a już na pewno nie ścisłą, jak twierdzą niektórzy ekonomiści i ich publicystyczni miłośnicy), ani też przełożeniem powszechnych ludzkich zachowań na język schematów gospodarczych. Zarówno leseferyzm, jak i marksizm są pochodnymi trendów ideologicznych, które dominowały w epoce ich kształtowania się.\nWolnorynkowcy to adepci „biologizmu” – przenieśli na grunt ekonomii wąsko pojmowane odkrycia Darwina i jemu podobnych. Z kolei marksizm naznaczony jest równie spłyconymi wnioskami, zaczerpniętymi z prób zrozumienia zasad rządzących społeczeństwem masowym i przemysłowym. Choć obie doktryny przekonują, że opisują prawidła zachowań człowieka i procesy społeczne, to nie potrafię się oprzeć wrażeniu, iż chodzi tu o zgoła odmienne zbiorowości. Kapitaliści wzorują się raczej na obserwacji zależności między wilczą watahą i stadem jeleni, zaś marksiści za punkt odniesienia przyjęli mrowisko lub termitierę. Jedni i drudzy promują rozwiązania naturalne – i antyspołeczne zarazem.\nJak to się ma do Chestertona? Ano tak, że on właśnie, jako cokolwiek amatorski i domorosły autor analiz systemu ekonomicznego, wziął sobie za wzorzec nie wilki, nie termity, lecz właśnie ludzi i ich działania. W dodatku spoglądał na nich z sympatią, a może wręcz czułością i umiłowaniem. Jego doktryny, zwanej dystrybucjonizmem, nie sposób w pełni zrozumieć, jeśli nie weźmiemy pod uwagę, że stworzył ją ktoś, kto społeczeństwo traktował jako zbiorowisko nie tylko indywidualnych umysłów, sumień i dusz, lecz także jako zgromadzenie własnych faktycznych lub potencjalnych przyjaciół.\nW dorobku Chestertona rzucają się w oczy dwie kwestie: serdeczny stosunek wobec ludzi oraz pochwała zdrowego rozsądku. Choć GKC otaczany jest wręcz kultem jako apologeta chrześcijaństwa, obrońca wiary katolickiej i swoisty „intelektualny krzyżowiec”, to każdy jego kolejny tekst – rozprawa filozoficzna, esej, powieść, felieton, cokolwiek – utwierdzał mnie w przekonaniu, że po stronie Chrystusa, Maryi i cywilizacji chrześcijańskiej stanął on właśnie dlatego, że katolicyzm zawierał tak wiele zdrowego rozsądku i zarazem umiłowania człowieka. Inne religie odrzucał, bo za mało było w nich rozsądku. Inne doktryny świeckie – bo brakło w nich miłości wobec bliźnich.\nNie znam nikogo innego, kto tak wspaniale, błyskotliwie, lecz jednocześnie z szacunkiem i pewnego rodzaju troską rozłożyłby na łopatki tych wszystkich, którzy w chrześcijaństwie widzą jedynie zestaw zakazów i nakazów, a historia katolicyzmu to dla nich wykorzenianie wspaniałych wierzeń pogańskich, krucjaty, łupienie biednego chłopstwa oraz palenie czarownic na stosach. Co ciekawe, Chestertona podejrzliwie traktuje mimo to wielu religijnych ortodoksów. Jego wiara to bowiem coś roziskrzonego i pełnego życia. Jego wykładnia dogmatów to istne filozoficzne perełki, nierzadko z akcentem humorystycznym. Jego wizja chrześcijańskiej cywilizacji to raczej opis karnawału niż zgromadzenia nadętych smutasów, drżących przed wszelakimi pokusami, które tylko czyhają na potencjalnych grzeszników.\nUwielbiam niemal wszystko, co napisał GKC. Ale szczególnie cenię trzy jego powieści: „Latająca gospoda”, „Napoleon z Notting Hill” i „Kula i krzyż”.\nTa pierwsza to przepełniona sowizdrzalskim duchem quasi-fantastyczna opowieść o tym, jak trójka wesołych kompanów staje okoniem ponurej atmosferze prohibicji. Wędrując przez ni to realną, ni to futurystyczną Anglię, taszczą bekę rumu i wielki kawał sera, urządzają po drodze, głównie nieopodal gospód zamkniętych na mocy administracyjnego nakazu, huczne biesiady. Całość to hymn na cześć ludzkich uciech i tradycyjnych ludowych form radowania się – taki „Colas Breugnon” do pięt nie dorasta tej pochwale przyjemności i rozsądnego cieszenia się życiem.\nChesterton kreśli wspaniały obraz old merry England – starej, wesołej Anglii – plebejskiej, przeciwstawionej elitarnym nowomodnym tendencjom, symbolizowanym w książce przez islamskie odrzucenie alkoholu oraz inspirowany buddyzmem wegetarianizm. Nasza Anglia, chrześcijańska, ludowa, tradycyjna – mówi GKC – jest krainą radości, jedną wielką afirmacją życia, wy zaś zarzucając nam, że jesteśmy wyznawcami ponurej wiary i miłośnikami surowych obyczajów, promujecie jako nowoczesne i „wolnościowe” takie doktryny, których wyznawcy ani nie chcą, ani nie potrafią się cieszyć.\nW „Napoleonie z Notting Hill” idzie jeszcze dalej – broni nie tylko jednych zwyczajów i stylów życia przed innymi. Staje po stronie całego kolorytu świata dawnego, ludzkiego, oswojonego, przeciwko światu nowoczesnemu, odczłowieczonemu, obcemu. Bierze w obronę naturalne życie przed sztucznymi doktrynami „postępu”. Tenże „postęp” – to niemal stały punkt rozważań GKC – jest wymysłem elit, zaprowadzanym nieodmiennie kosztem ludu. Nieważne, czy postępowcami są wielcy przemysłowcy, rządowi technokraci, marksowscy doktrynerzy, czy religijni reformatorzy – oni wszyscy za nic mają nasz świat, nasze życie, nasze obyczaje i potrzeby.\nAle Adam Wayne, tytułowy Napoleon z Notting Hill, londyńskiej dzielnicy, przez którą chce się przetoczyć walec modernizacji, rzuca rękawicę tymże elitom. Rzuca nie dlatego, że zainspirowała go jakaś idea, lecz w imię wierności swemu sercu. „Urodziłem się, jak każdy człowiek, w pewnym punkcie ziemi i pokochałem to miejsce, bo dzieckiem będąc, tutaj się bawiłem, tutaj byłem zakochany po raz pierwszy, tutaj spędzałem na rozmowach z przyjaciółmi całe noce, boskie noce. I wyczuwałem zagadkę. Dlaczego miałyby być niedorzeczne i pospolite małe ogródki, w których młodzi wyznają sobie miłość, te ulice, po których odprowadzamy naszych zmarłych?” – pyta Wayne, stając w obronie tego mikrokosmosu przed bogatymi, nowoczesnymi i bezwzględnymi sukinsynami. I kiedy zyskuje przyjaźń i szacunek króla Oberona Quina, który życzył mu dobrze, lecz z dystansem patrzył na ów bunt, mówi doń: „Kiedy nadchodzą ciemne, nudne dni, wówczas jesteśmy potrzebni – ja i ty: prawdziwy fanatyk i prawdziwy kpiarz”.\nTa symboliczna figura coincidentia oppositorum jest stałym elementem wielu tekstów Chestertona. Jest także najlepszym opisem jego samego – człowieka, u którego wielka wiara znajdowała dopełnienie w błyskotliwym, precyzyjnym umyśle. „Kula i krzyż” to właśnie opowieść o sojuszu ortodoksyjnego katolika i sceptyka-racjonalisty. Początkowo skonfliktowani i chcący stoczyć pojedynek, uciekają przez całą Anglię, gdyż ciągle ktoś im przeszkadza w męskim rozwiązaniu sporu, który tyczy się kwestii rudymentarnej: wiary w Boga i pojmowania Jego istoty.\nTak zawiązuje się między nimi nić szacunku i przyjaźni – odkrywają bowiem, że są jedynymi na świecie takimi osobami, bo reszta ludzi nie wierzy już w nic i niczego nie traktuje poważnie, a jeśli czasem znajdzie się ktoś, kto serio wyznaje jakieś poglądy, to albo składa hołdy nagiej, brutalnej sile, albo wątpieniu tak niepohamowanemu, że prowadzącemu na skraj absurdu. „Odkryliśmy coś, czego obaj nienawidzimy bardziej niż kiedykolwiek nienawidziliśmy siebie wzajem” – konstatują, i tak właśnie tworzy się owo porozumienie ponad podziałami, porozumienie porządnych ludzi, wiernych doktrynom różnym, lecz opartym na tradycji i rozsądku, porozumienie ludzi mających przeciwko sobie nowoczesny świat. „Kula i krzyż” to obraz rzeczywistości zwariowanej nie bez powodu – jest ona efektem inżynierii społecznej, prowadzonej przez elity na żywym organizmie tradycyjnej wspólnoty.\nŚredniowiecze. Już sam ten wyraz wywołuje kpiący uśmieszek u różnych mędrków. A co dopiero w czasach, kiedy Chesterton opiewał blaski wieków średnich. Nie było wtedy jeszcze dzieł francuskiej szkoły Annales, której zwłaszcza „trzecie pokolenie” przedstawiło nam obraz epoki przednowoczesnej, pełen barw, niuansów, a także licznych cudowności. Była za to wiara w postęp, nienaznaczona wówczas Kołymą, Auschwitz i Hiroszimą. Ktoś, kto głosił pochwałę średniowiecza, traktowany był niejednokrotnie jak wariat, nawet przez wielu tych, którzy skądinąd sympatyzowali z GKC w innych kwestiach.\nTę „przypadłość” tłumaczono sobie najczęściej żarliwą religijnością. Ale mało kto – także spośród zwolenników Chestertona – zdaje sobie sprawę, iż wieki średnie wielbił on przede wszystkim ze względu na ich „ludowy” charakter. I to dopiero jest wywrotowe stanowisko! Bo gdyby chodziło o rozkwit wiary czy choćby potęgę Kościoła – o kontrowersje natury historiozoficznej byłoby trudniej. Ale autor „Człowieka, który był Czwartkiem” wychwalał tamtą epokę za coś zgoła innego – za wolność, równość, solidarność, a wszystko to zbudowane na fundamencie rozpowszechnionej drobnej własności.\nZwłaszcza koniec epoki, czyli to, co Huizinga nazwał „jesienią średniowiecza”, był dla GKC pewnego rodzaju zrealizowaną utopią. Wolni ludzie żyli w „przyjaznych” wspólnotach, utrzymywali się z pracy własnych rąk na roli lub w warsztacie rzemieślniczym, rozkwitały organizacje społeczne (gildie), każdy stan społeczny miał swoje przebogate tradycje i instytucje, na szeroką skalę działał lokalny samorząd, władza centralna – skrępowana obyczajem, nakazami wiary oraz realną siłą zorganizowanego społeczeństwa – była raczej dobrotliwym gospodarzem niż surowym panem.\nKluczowa w pochwale średniowiecza była dla Chestertona ta kwestia, która stała się idée fixe dystrybucjonizmu – powszechna własność. System późnego średniowiecza bazował na rozpowszechnionej drobnej własności rzemieślniczej, kupieckiej i chłopskiej. Było to społeczeństwo ludzi wolnych, bo pracujących na swoim, a dzięki różnym, głównie nieformalnym barierom ograniczającym bogacenie się, także ludzi stosunkowo równych. Lecz nie tylko – było to społeczeństwo solidarne. Zrzeszeniom społecznym, czyli gildiom, wówczas powszechnym i stanowiącym główny „szkielet” życia wspólnotowego w wymiarze ponadrodzinnym, chodziło – jak wywodził GKC na przykładzie jednej z branż – „nie tylko o to, aby murarstwo przetrwało i prosperowało, ale żeby każdy murarz przetrwał i prosperował”. Proszę to sobie porównać z logiką dzisiejszych analiz ekonomicznych, których autorzy bez najmniejszego zażenowania dowodzą, iż nastąpił rozwój handlu, ponieważ np. wybudowano 50 hipermarketów i zbankrutowało 500 małych sklepów.\nNie wątpię, że nawet dziś afirmacja średniowiecznej wolności i równości ekonomicznej może budzić szok. Tak, wychowano nas na opowieściach o „mrokach średniowiecza”, a współczesny parias, czyli przeciętny obywatel, który – po wielu wiekach „postępu” i ogromnej rewolucji technologicznej – posiada klitkę w ohydnym blokowisku, spłaca raty za samochód i odkłada na nowy telewizor, jest przekonany, że posiada ogromne bogactwo i niezależność, bijąc pod tym względem na głowę średniowiecznego chłopa czy mieszczanina. Jakakolwiek pochwała średniowiecza naraża na zarzut „reakcyjności”. Jeśli jednak ktoś chce wykroczyć poza schemat, nie musi w tej kwestii sięgać do Chestertona. Otóż czołowy teoretyk anarchizmu, Piotr Kropotkin, tak stwierdzał na łamach swego głównego dzieła „Pomoc wzajemna jako czynnik rozwoju”: „Nie ma drugiego okresu dziejowego, który mógłby nam dostarczyć lepszych przykładów potęgi twórczej mas ludowych, niż wiek X i XI”, a następnie przez kilkanaście stron wychwala system zrzeszeń-gildii (oraz ich specyficznej, rzemieślniczej formy – cechów) jako ten, który gwarantował wolność, wzajemną pomoc i ochronę przed zakusami władzy centralnej.\nKropotkin, jeden z czołowych niegdyś bojowników „postępu”, konkludował w duchu iście chestertonowskim: „Im bardziej poznajemy miasto średniowieczne, tym jaśniej widzimy, że było ono nie tylko organizacją dla obrony pewnych wolności politycznych. Była to próba podjęcia na większą skalę niż we wspólnocie wiejskiej, zorganizowania ścisłego związku pomocy wzajemnej w dziedzinie spożycia i produkcji oraz całokształtu życia społecznego /…/ – wszystko to bez nakładania na ludzi kajdan państwowych, lecz dając pełną swobodę ujawniania się zdolności twórczej każdej grupie jednostek zarówno w sztuce, rzemiosłach i nauce, jak w handlu i polityce”.\nInny z teoretyków anarchizmu – Pierre Joseph Proudhon, poszedł o krok dalej, gdyż wiedział, że w wiekach średnich także obszary wiejskie cechowała znaczna wolność i równość ekonomiczna. Myśliciel ten głosił zresztą poglądy niemal identyczne jak Chesterton i choć do historii przeszedł jako autor stwierdzenia „własność to kradzież”, de facto był zwolennikiem upowszechnienia drobnej własności jako gwarancji niezależności jednostek, rodzin i szerszych grup społecznych.\nCo się ze światem schrzaniło – tak kolokwialnie można przetłumaczyć tytuł jednego z głównych dzieł GKC – że w niczym nie przypomina owych złotych, średniowiecznych lat? Ano to: „Tak więc Przyszłość /…/ zawsze była (przynajmniej w Anglii) sojusznikiem tyranii. Przeciętnego Anglika pozbawiano oszukańczo jego dawnych posiadłości, jakiekolwiek one były, i zawsze w imię postępu. /…/ Bogacze dosłownie wyrzucają biedaków ze starych gospód na gościńce, mówiąc im krótko i węzłowato, że to jest właśnie droga postępu. Dosłownie wepchnęli biedaków do fabryk, robiąc z nich nowoczesnych płatnych niewolników i wciąż zapewniając, że to jedyna droga do bogactwa i cywilizacji. Podobnie jak niegdyś odciągnęli prostaczka od klasztornej misy i piwa opowiadając, że ulice niebios wybrukowane są złotem, teraz odciągają go od wiejskiego jadła i piwa opowiadając, że ulice Londynu są wybrukowane złotem. I jak niegdyś wkroczył w posępne przedsionki purytanizmu, tak teraz wszedł do posępnych przedsionków industrializmu, bo o jednym i drugim powiedziano mu, że to są bramy przyszłości. Odtąd wędruje z więzienia do więzienia, a raczej do coraz mroczniejszych więzień /…/” – pisał w „What’s Wrong with the World”.\nGKC atakuje tu czołowy mit współczesnej epoki – mit linearnego rozwoju, od złej starożytności i średniowiecza, przez epoki coraz lepsze, aż do naszego nowego wspaniałego świata. Mówi nam on, że choć szermowano hasłami postępu, to otrzymaliśmy regres – my, zwykli ludzie, gdyż postęp dokonał się wyłącznie wśród elit, zagarniających coraz więcej bogactwa i władzy.\nChesterton powiązał w ciąg przyczynowo-skutkowy atak na wiarę i instytucje kościelne z zamachem na drobną własność. Średniowieczną emancypację mieszczan i chłopstwa przerwał w Anglii bunt króla Henryka VIII przeciw papiestwu. Nie był to jednak wyłącznie spór religijny – oznaczał bowiem również centralizację władzy, zanegowanie dotychczasowego porządku społecznego i reguł życia zbiorowego, a także ogromną przemianę w kwestii własności. Dokonana przez króla konfiskata majątków kościelnych, z których znaczną część na korzystnych zasadach dzierżawili chłopi, nie tylko wyzuła rzesze ludzi z ziemi i zamieniła w najemników, lecz także stworzyła pierwsze mega-potęgi ekonomiczne.\nTo wielcy posiadacze rolni – landlordowie, stali się panami ówczesnego świata, panami własności, panami życia i śmierci. Z nich wywodzili się późniejsi kapitaliści; cały system, jaki nastał po rewolucji przemysłowej, został ukształtowany na bazie oligarchii dysponującej olbrzymimi majątkami już na starcie tego procesu. Kula puszczona w ruch staczała się po równi pochyłej, z własności wyzuwano kolejne warstwy i klasy. W „Krótkiej historii Anglii” stwierdzał Chesterton: „Nie powinniśmy mówić o społeczności murzyńskiej, w której byłaby większość białych, natomiast nieliczni Murzyni byliby olbrzymami. Nie powinniśmy wyobrażać sobie społeczności małżeńskiej, w której większość mężczyzn byłaby kawalerami, natomiast trzej mieliby haremy. Społeczność małżeńska oznacza taką społeczność, w której większość żyje w małżeństwie, a nie taką, w której parę osób jest małżonkami. Społeczność własnościowa oznacza społeczność, w której większość osób posiada własność, a nie taką, w której jest kilku kapitalistów”.\nAle nie tylko w społecznych skutkach przekształceń własnościowych tkwił problem. Sama skala owej własności okazała się zgubna, nie tylko dla ciał, ale także dla umysłów i dusz. Chesterton głosił to, co genialnym aforyzmem wyraził kilkadziesiąt lat później amerykański konserwatywno-anarchistyczno-ekologiczny pisarz Edward Abbey, opisując współczesny kapitalizm: „Rozwój dla samego rozwoju to ideologia komórek rakowych”. GKC podsumował to w eseju „Bunt przeciw ideom” ze zbioru „Dla Sprawy”: „Zarówno angielski szlachcic, jak i angielski chłop byli kiedyś dumni, że posiadają ziemię. Szlachcic zyskał na znaczeniu, a chłop stracił, odkąd przedmiotem dumy stało się nie posiadanie ziemi, lecz wyłącznie posiadanie posiadłości. Angielski sklepikarz przestał być rad, że prowadzi swój sklepik, odkąd przedmiotem dumy stało się wyłącznie prowadzenie sieci sklepów. Stąd właśnie cała merkantylna megalomania naszych czasów, te przedsiębiorstwa łączące się w holdingi i handel rządzony przez trusty jak okiem sięgnąć”.\nLapidarnie swój stosunek do charakteru tych przemian wyraził natomiast tak: „W atmosferze kapitalizmu schlebia się człowiekowi, który skupia w swym ręku coraz to nowe pola, ale w atmosferze własności ludzie go wyśmiewają, a jeżeli to możliwe, kamieniują”.\nChesterton nie był ekonomicznym – jak to nazywał – monomaniakiem. Wręcz przeciwnie: gospodarcza teoria obrony drobnej własności stanowiła logiczny ciąg dalszy szerszych przekonań jej twórcy.\nGKC nade wszystko umiłował bowiem różnorodność. I tę materialną, przejawiającą się w bogactwie artefaktów kultury niskiej i wysokiej, i intelektualną, oznaczającą to, że choć stanowczo obstawał przy swoich poglądach, jednak szanował poglądy innych (wystarczy wspomnieć jego niezwykle kulturalne polemiki z socjalistą Robertem Blatchfordem na łamach „The Clarion” czy ogromny szacunek i wieloletnią przyjaźń, jakimi darzył George’a Bernarda Shaw mimo diametralnie odmiennych zapatrywań na większość kwestii, od religii i filozofii po dietę). Uważał bowiem, że ludzie wolni nie są i nigdy nie będą jednakowi – standaryzacja jest pochodną braku wolności. Rozproszonej własności bronił właśnie jako fundamentu wolności. Dziesięć tysięcy drobnych warsztatów pracy daje większą szansę na dziesięć tysięcy oryginalnych postaw niż wielka fabryka, zatrudniająca 10 tys. proletariuszy.\nOwa różnorodność to kolejny „plebejski” ideał Chestertona. Zwykli ludzie żyją po swojemu, na setki sposobów. To elity – władzy, kultury czy pieniądza – chcą ich stłamsić, wtłoczyć w jeden wzorzec, by łatwiej wykorzystać do własnych celów. „Grono osób nadętych i ograniczonych powtarza, że wszystko jest jednością, że wszystko powinno zatopić się w większej całości. Tymczasem prości ludzie, żyjący po górach i dolinach naszej pradawnej Ziemi, od niepamiętnych czasów kultywują wielość i różnorodność. Pośród nich kobieta jest kochana, bo nie jest męska, a mężczyzna, bo nie jest zniewieściały. Kościół i dom są jednakowo piękne, bo są odmienne; pola mają swe granice i należą do konkretnych osób, a sztandar stanowi świętość” – pisał w eseju „Apostle and the Wild Ducks”.\nCała wspomniana powieść „Napoleon z Notting Hill” jest zachwytem nad różnorodnością, posuniętą do skrajności pochwałą patriotyzmów lokalnych, a także wezwaniem do ich obrony jako wartości samoistnej. Ubolewał bowiem GKC niezmiernie nad zubożeniem świata, nad tym, że zamiast zwiększać zakres wyboru, zmniejsza się on. W tekście „Obrona heraldyki” ze zbioru „The Defendant” pisał: „/…/ w dawnej epoce arystokracji istniała cała rozległa, malownicza symbolika, obejmująca wszystkie niuanse i stopnie szlachectwa. Jednak ledwo odtrąbiono nastanie powszechnej równości, nowe władze zrobiły fałszywy krok, jeden z najgorszych w ludzkich dziejach. /…/ cała ta duma i malowniczość, wszystkie te wzniosłe symbole i soczyste barwy powinny należeć nie tylko do arystokratów, lecz do całej w ogóle ludzkości. Sprzedawcy papierosów powinni mieć własne godło, a serowarzy – zawołanie bojowe. Sklepikarz Higgins, sprzedający margarynę jako masło, powinien czuć, że bruka stary rodowy herb Higginsów. Lecz demokraci popełnili przerażający błąd /…/. Umniejszyli dawną wspaniałość zamiast ją rozszerzyć. Nie powiedzieli zwykłemu obywatelowi: »jesteś równie dobry jak książę Norfolk«. Użyli nędznego demokratycznego sloganu: »książę Norfolk nie jest wcale lepszy niż ty«”.\nDemokracja, no właśnie. Wielu z tych, którzy poznali szczątkowo poglądy Chestertona, słysząc np. o pochwale średniowiecza wrzuca go do jednego worka ze zwolennikami postaw elitarystycznych.\nJednak dystrybucjonizm GKC miał drugi, obok obrony różnorodności, „filar” ideowy. Była nim konsekwentna pochwała demokracji, ludowładztwa. Posiadacze drobnej własności powinni nie tylko swobodnie rozporządzać majątkiem, ale także decydować o swym losie w kwestiach nie związanych z produkcją czy użytkowaniem owoców pracy własnych rąk.\nW „The Common Man” Chesterton wyraził ten pogląd, nie pozostawiając żadnych wątpliwości. Pisał on: „Niektórzy głoszą, że człowiek wykształcony powinien być przewodnikiem tłumów, ich filozofem i przyjacielem; niestety, niemal zawsze okazywał się przewodnikiem wiodącym na manowce, zdradzieckim przyjacielem i bardzo płytkim filozofem. Katastrofy dziejowe, łącznie z tymi, które obecnie nas trapią, nie wynikły z działań prostych, prozaicznych ludzi, którzy wiedzieli, że nic nie wiedzą, ale z działań wysoce teoretycznych osób, które z całą pewnością wiedziały, że wiedzą wszystko”. Trudno chyba znaleźć bardziej radykalne odrzucenie elitaryzmu, bez jednoczesnego idealizowania zwykłych ludzi i udawania, że nigdy przenigdy nie popełniają oni błędów. Do tych błędów mają pełne prawo, a zdrowy rozsądek chroni ich przed szaleństwami takimi, jakie potrafi sprokurować tylko ten czy ów przemądrzały „nadczłowiek”.\n„Mówiąc krótko, wiara w demokrację polega na uznaniu, że najważniejsze sprawy – wybór współmałżonka, wychowanie dzieci, ustanawianie praw – powinny być załatwiane przez zwykłych ludzi. Tym właśnie jest demokracja, w którą niezmiennie wierzę” – deklarował w swej najsłynniejszej rozprawie, „Ortodoksji”.\nOczywiście Chesterton wiele kwestii idealizował. Oczywiście w jego opisie średniowiecza jest zapewne dużo nieuprawnionego myślenia życzeniowego. Oczywiście drobna własność ma nie tylko zalety, ale także wady. Oczywiście zwykli ludzie mogą błądzić i robić świństwa. Oczywiście…\nPewne jest natomiast, że GKC nigdy i za żadną cenę nie podpisałby się pod dość rozpowszechnionym twierdzeniem przeróżnych myślicieli i politykierów, mówiącym, iż lepiej być panem faktów niż niewolnikiem ideałów. Taki minimalizm, tchórzostwo i asekuranctwo, zwane nieraz realizmem, były mu ze wszech miar obce. On był panem ideałów, nie chciał rezygnować z dobra na rzecz zła, choćby takie właśnie były wymogi chwili czy oczekiwania jakichś grup. Zdawał sobie sprawę, iż jest w mniejszości, jego pomysły zdają się wielu utopijnymi, a przeciwnik dysponuje ogromną siłą. Ale wcale nie zamierzał się poddawać.\nWiedział bowiem, że nie tyle za nim, co raczej wokół niego stoją ci, na których mu zależało najbardziej, nawet jeśli jeszcze nie rozumieją, o co toczy się gra. Był prawdziwym buntownikiem nawet nie z powodu tego, z czym walczył – a były to siły potężne – lecz z uwagi na to, w imię czego walczył. „Prawdziwym buntownikiem jest optymista, który zazwyczaj żyje i ginie w desperackim, samobójczym wysiłku, by przekonać innych ludzi, jak bardzo są dobrzy” – pisał w „Obronie świata”.\nNic zatem dziwnego, że swoją powieść mało znaną, lecz będącą wykładnią idei dystrybucjonizmu, zatytułował „Powrót Don Kichota”. Don Kichot budzi sympatię nie dlatego przecież, że zwycięża, lecz dlatego, iż walczy wbrew trendom swej epoki, na przekór tzw. konieczności dziejowej. GKC czynił podobnie. W 70. rocznicę śmierci składam Jemu za to niniejszym skromny, prywatny hołd.\nPowyższy tekst pierwotnie ukazał się w piśmie „Obywatel” (obecnie „Nowy Obywatel”) nr 32, 2007. www.nowyobywatel.pl\n* Tytuł tekstu zaczerpnąłem z określenia prof. Romana Dyboskiego, który nazwał tak Chestertona podczas wizyty pisarza w Polsce w roku 1927.\n„Zgadzamy się?” debata między Gilbertem K. Chestertonem a Bernardem ...\nTagi: dystrybucjonizm, Gilbert Keith Chesterton, Nowy Obywatel, Remigiusz Okraska\nWysłany Czerwiec 11, 2012 na 5:47 PM\nNa kanwie bardzo ciekawego tekstu Pana Remigiusza Okraski chcemy w polemicznym tonie podnieść sporną w naszym odczuiu jednoznaczność, z którą Chesterton rzekomo pojmował demokrację. Samo zagadnienie skądinąd jest bardzo osobliwe i wymagałoby odrębnego wpisu, natomiast w tym miejscu zaznaczmy, że pojmowanie demokracji przez GKC zdecydowanie odbiega od tego desygnatu pojęcia, który znamy dziś jako demokrację parlamentarną. Wystarczy przytoczyć poglądy Chestertona, który w tonie afirmatywnym pisał m.in. o ideale demokratycznej monarchii (sic!) („Krótka Historia Anglii”, s.100), tudzież prawdziwą istotę demokracji warunkował jej katolickim charakterem (ostatnie frazy „What I Saw in America”, ss. 256-257). Pewnym tropem ku właściwemu rozumienu demokracji przez Chestertona wydaje się kierowanie wzroku ku ustrojowi mieszanemu (regimen commixtum), gdzie mamy do czynienia z samorządną demokracją bezpośrednią na poziomie gmin. W tym miejscu warto przytoczyć słowa publikującego u nas p. Wojciecha Czarnieckiego: „Demokracja ze swej istoty może być tylko lokalna, bo tylko na tym poziomie potrafimy ustalić rzeczywiste poglądy większości, ocenić kandydata oraz realność jego programu. Tylko konkurencja między decydentami przy niewielkich kosztach zmiany podległości, może przeciwdziałać degeneracji władzy (dowodem jest historia feudalizmu i wolnych miast).” http://www.dystrybucjonizm.pl/wojciech-czarniecki-czy-wszyscy-jestesmy-ekonomistami-cz-2/


Cena całkowita: 389 000 PLN\nCena za m2: 8 104,17 PLN / m2\nPowierzchnia 48 m2 Piętro 1/4\nNumer z biura WPN-MS-1256-7\nPolecam Państwu 2 pokojowe mieszkanie o powierzchni użytkowej 47,8m 2\nInwestycja położona jest na spokojnym osiedlu, w zielonej części Wrocławia. Lokalizacja inwestycji umożliwia zarówno łatwy dostęp do centrum miasta jak i korzystanie z rozległych terenów rekreacyjno-wypoczynkowych . Bliskość Lasku Stabłowickiego i liczne trasy spacerowe i rowerowe pozwalają na aktywne spędzanie czasu i odpoczynek na świeżym powietrzu. Na terenie osiedla powstaną liczne ogólnodostępne miejsca postojowe. Dla bezpieczeństwa mieszkańców i ich mienia osiedle wyposażone zostanie w system monitoringu .\nBalonowa 72 m2\nDźwirzyńska 52 m2\nKozia 44 m2\nGrabiszyńska 101 m2\nżelazna 45 m2\nTarnopolska 96 m2\n844 800,00 zł


Równonoc, czyli zrównanie dnia z nocą występuje jak wiadomo dwa razy w roku: w marcu i we wrześniu. Marcowa równonoc ma wpływ na termin Wielkanocy, święta ruchomego lecz przypadającego na pierwszą niedzielę po pierwszej wiosennej pełni Księżyca. Dotyczy to zarówno kościoła zachodniego jak i wschodniego. Skąd więc różnica w dacie Wielkiej Nocy u nas i u prawosławnych? Z kalendarza: nas obwiązuje gregoriański, natomiast na wschodzie juliański.\nHistoria wyznaczania daty Świąt Wielkiej Nocy jest wyjątkowo interesująca. Ich dokładny termin był przez wieki przedmiotem sporu w Kościele. Ale nie tylko. Również Mikołaj Kopernik, własnoręcznie wykonał tablicę astronomiczną, na której wykreślił równonoc wiosenną.\nJednak zasadniczym zadaniem było ustalenie daty ukrzyżowania Chrystusa. Warto pamiętać, że różnicę powodował żydowski system liczenia dnia, czyli od zachodu do zachodu słońca. Z czasem (i dzisiaj przeważa taki trend) datę śmierci Chrystusa ustalono na dzień 3 kwietnia (14 nisan starożytnego żydowskiego kalendarza).\nWielka Noc to święta wyjątkowe. To czas refleksji, radości i nadziei. To czas miłości i zgody. Życzę, aby tegoroczne Święta Wielkanocne przyniosły nam wszystkim tutaj w Chełmie Śląskim, ale także naszym najbliższym i bliskim porozrzucanym niekiedy po całej Polsce, Europie i świecie, radość oraz wzajemną życzliwość. Aby świąteczny zajączek był hojny nie tylko dla najmłodszych, ale także dla nieco starszych, a nawet jeszcze bardziej starszych. Entuzjastom (entuzjastkom?) życzę udanego Śmigusa-Dyngusa, a wszystkim wyjątkowych wielkanocnych potraw.\nKomentator: Michał [2015-04-04 10:15:41]\nCzytam właśnie w świątecznym "Gościu Niedzielnym", że coraz więcej głosów chrześcijan ze wschodu i z zachodu o ujednolicenie terminu Świąt Wielkiej Nocy. Tak się złożyło, że były we jednym terminie przecież w ubiegłym roku. Następne będą w 2017, a kolejne w 2034. Chyba, że wcześniej zapadnie decyzja o wspólnej dacie. Ale to na marginesie. Najważniejsze, aby Święta Wielkiej Nocy były błogosławionym czasem dla nas wszystkich. Wesołego Alleluja!


Wybory prezydenckie. Kogo PO może poprzeć w II turze? Grzegorz Schetyna: Hołownia albo Kosiniak-Kamysz wieszwiecej - tvp.info\nmk, mnie 03.06.2020, 09:14 |aktualizacja: 10:40\nGrzegorz Schetyna mówi o kandydatach „opozycji demokratycznej” i ewentualnym poparciu w II turze wyborów prezydenckich (fot.Attila Husejnow/SOPA Images/LightRocket via Getty Images)\nChoć z ostatnich sondaży wynika, że do ewentualnej II tury wyborów prezydenckich oprócz Andrzeja Dudy największe szanse na wejście ma Rafał Trzaskowski, to do głosowania zostało jeszcze przynajmniej kilka tygodni i wszystko może się zmienić. Co wtedy, gdy to nie kandydat KO zmierzy się z urzędującym prezydentem? Grzegorz Schetyna przyznaje, że wówczas Platforma Obywatelska mogłaby przekazać swoje poparcie jednemu z dwóch pozostałych kandydatów i nie jest to Robert Biedroń.\nWarunkiem poparcia Platformy – zdaniem Schetyny – jest to, by w II turze znalazł się „przedstawiciel opozycji demokratycznej”. – Na pewno możemy mówić tylko o dwóch nazwiskach, czyli to jest kwestia Szymona Hołowni i Władysława Kosiniaka-Kamysza – powiedział polityk.\nSchetynę dopytywano, czy za „kandydata demokratycznego” nie uznaje Roberta Biedronia, skoro nie widzi możliwości poparcia polityka Lewicy. Jego zdaniem sondaże pokazują, że „najdelikatniej mówiąc nie jest faworytem tych wyborów”.\n– Ja mówię o Kosiniaku-Kamyszu i Hołowni, bo to są kandydaci, którzy mogą rywalizować z Rafałem Trzaskowskim o wejście do II tury – dodał były przewodniczący Platformy.\nPojawiły się także pytania o nieskuteczność samorządowców PO w kwestii przyznawania środków z tarczy antykryzysowej przedsiębiorcom i pracodawcom.\nHołownia powtarza hasła Trzaskowskiego. Lubnauer: Czy to poparcie dla kandydata KO?\nKandydat na prezydenta Szymon Hołownia przedstawił postulat „nowej Solidarności”. Co ciekawe, z identycznym hasłem wystąpił kilka dni temu kandydat...\n– Problem jest tak naprawdę w dwóch miastach: w Warszawie, gdzie tym działaczem jest Rafał Trzaskowski, i Poznaniu, gdzie jest Jacek Jaśkowiak – wskazywał prowadzący rozmowę dziennikarz.\nGrzegorz Schetyna próbował wziąć w obronę wymienionych partyjnych kolegów, szczególnie Jacka Jaśkowiaka. Jak się okazało – bez sukcesów.\n– W Poznaniu tym projektem wsparcia dla przedsiębiorstw z tarczy zajmuje się Starostwo Powiatowe, a nie miasto Poznań, więc to jest starosta (Jan) Grabkowski – wyjaśnił poseł PO.\nDziennikarz dopytywał: Z jakiej partii jest starosta Grabkowski?\n– Z Platformy Obywatelskiej – przyznał Schetyna.\nDlaczego tak jest, że najbardziej rozpolitykowani działacze PO, najsłabiej sobie radzą w przyznawaniu pieniędzy z tarczy antykryzysowej. Chodzi o Wawę i Poznań.\n-W Poznaniu tym projektem zajmuje się SP, Starosta Grabkowski.\n-Z jakiej partii jest Grabkowski\n-Z PO�� pic.twitter.com/GzRbov2CyR\n— PikuśPOL ���� �� (@pikus_pol) June 3, 2020\n#wyboryprezydenckie2020 #grzegorz schetyna #tarcza antykryzysowa\nWarszawa: Prokuratura zleciła badania krwi kierowcy autobusu\nKierowca autobusu został zatrzymany. zobacz więcej


Dzieci OnLine :: Zobacz temat - Oj, buba - nowa mitologia r.2\nDzieci OnLine Strona Główna » WASZA TWÓRCZOŚĆ » Proza » Oj, buba - nowa mitologia r.2 Poprzedni temat :: Następny temat\nOj, buba - nowa mitologia r.2\nKtóry bohater i rozdział ci się najbardziej podobał? (zaznacz bohatera i rozdział)\nbohaterzy: Berti i Barti\nWysłany: Sob 03 Sty, 2009 19:09 Oj, buba - nowa mitologia r.2\nNo więc zaczynam pisać rozdział 2, na co czekał min. eviltwin1.\nUWAGA! Do zrozumienia może być wymagana lektura poprzedniego rozdziału.\nwww.chippy.mblog.pl = na żywo i świeżo najnowsze podrozdziały.\nRozdział 2,1 ½\nStała w drzwiach jakaś kobieta, wyglądała jak takie azjatki na filmach pornograficznych. W jednej ręce trzymała walizkę, a drugiej coś takiego jak tzw. "pistolet".\n(nie napiszę ze względów cenzorystyczych tego, co Edzio zaczął wypier*****.)\nPo chwili, gdy wychodził z komina elektrowni węglowej, zaczął myśleć o tym, kim była ta azjatka, oraz czego od niego chciała. Nie wiedział jednak, że ta azjatka była po prostu z sympatii.ch.jp.pl ....\nGdy już się z tego komina wygramolił, nie wiedział za bardzo gdzie jest, bo tego komina nie było na Okulary Mars. Był też mocno, ale to naprawdę mocno zabrudzony. Ta elektrownia stałą na jakiejś polanie. A później Edzio zauważył, że to nie elektrownia, tylko jakiś dom z wielkim kominem.\nZapukał do drzwi, nikt nie otwierał. Tak więc otworzył je (nie były zamknięte na klucz) i wszedł do środka.\nByło to ogromne pomieszczenie, mimo tego, że z zewnątrz wydawało się malutkie. Były tam zwłoki kogoś, kto był podobny do Bartiego i Bertiego. Były, co gorsza, nagie. Edzio rozpłakał się na widok kolegów. Ale płacz przerwał gruby głos:\n- Panie Sracz, to ten żul spod biedronki?\n- Ależ oczywiście, Pszczoła. Jego stara jest przecież w domu starców, więc nic nam nie zrobi. Ale my mu, oczywiście, zrobimy.\nEnd of part 2,1 ½\n--- w tym rozdziale będzie coś dla fanów Plebanii\nJutro albo pojutrze napiszę następny rozdział, bo na razie nie mam natchnienia.\nDodałem też ankietę.\nWysłany: Sob 03 Sty, 2009 19:42\nA mnie ciągle brak czasu męczy, roboty masa, musisz mi wybaczyć, nadrobię : )\nWysłany: Sob 03 Sty, 2009 19:52\nOj dobrze dobrze, nie jesteś sam na forum\nWysłany: Sob 21 Mar, 2009 11:58\nMi tam się nie podoba i tyle.\nWysłany: Sob 21 Mar, 2009 12:02\nJesteś podobna do mojego kuzyna. On, gdy mu rok temu pokazałem skomplikowany program w VB , powiedział że to g**no, i do dzisiaj próbuje zrobić taki sam (który ja zrobiłem w jeden dzień). Mieszkasz przypadkiem w Lubuskim?\nWysłany: Sob 21 Mar, 2009 12:08\nMieszkasz przypadkiem w Lubuskim?\nA co do tego linka co mi dałeś to ten program trzeba instalować? Jak tak to nie skorzystam, ale dzięki za podanie!\nWysłany: Sob 21 Mar, 2009 12:13\nniestety, trzeba. Ale warto - efekt na moim podpisie.\nWysłany: Sob 21 Mar, 2009 12:15\nWidzę, fajny. Ja sobie ściagam z neta i to mi narazie wystarczy, a jakbym chciała to mogę liczyć na ciebie?\nWysłany: Sob 21 Mar, 2009 12:17\nMożesz, ale nie licz na pomoc w rozprzestrzenianiu się pokemonizmu.\nWysłany: Sob 21 Mar, 2009 12:21\nPrzecież wiem, że nie lubisz Pokemonów. Nie dałabym ci "zlecenia" np. na userbara z emo!\nWysłany: Sob 21 Mar, 2009 16:19\nTwoje opo jest.. Hymm.. Jak dla mnie dość chaotyczne ;P Ale fajne ;D\nWysłany: Sob 21 Mar, 2009 16:23\nHmmm, a mi to wisi. Co to jest w ogóle sam to piszesz?\nOstatnio zmieniony przez @siex dnia Sob 21 Mar, 2009 16:31, w całości zmieniany 1 raz\nWysłany: Sob 21 Mar, 2009 16:29\nMój styl, po za tym - aby zrozumieć większość trzeba przeczytać r.1.\nWysłany: Sob 21 Mar, 2009 16:35\nByłam już tu kiedy napisałeś 1? Bo mi chyba umknęło to xd\nWysłany: Sob 21 Mar, 2009 16:43\nCzytałam, ale mi się nie podoba. Rzecz gustu a o gustach sie nie gada i już!\nDzieci OnLine Strona Główna » WASZA TWÓRCZOŚĆ » Proza » Oj, buba - nowa mitologia r.2 Strona 1 z 2 Idź do strony 1, 2 Następny


Wpływ opadów deszczu na ewolucję górskich krajobrazów jest obiektem dyskusji wśród geologów, a nowe badania, opisane na łamach Science Advances, ukazują jego dokładny wpływ na powstawanie szczytów i dolin.\nGłówny autor, dr Byron Adams, powiedział, że odkrycie jest przełomowe, ponieważ wspiera przekonanie, że procesy atmosferyczne i geologiczne są ze sobą ściśle powiązane. Badania zostały przeprowadzone w środkowych i wschodnich Himalajach, ponieważ region ten jest jednym z najważniejszych w kontekście obserwowania erozji.\nCzytaj też: Dlaczego po deszczu pojawia się charakterystyczny zapach?\nCzytaj też: Na terenie kanadyjskiego lasu deszczowego odnaleziono setki nowych gatunków roślin\nDr Adams, wraz ze współpracownikami, wykorzystał iście kosmiczne zegary do pomiaru prędkości, z jaką rzeki wpływają na skały znajdujące się pod nimi. Posiadając wskaźniki erozji dotyczące całego pasma górskiego, naukowcy mogą je porównać z różnicami w opadach i stromości rzek. Jest to niezwykle trudne, nawet z wykorzystaniem modeli numerycznych. Tylko jeden okazał się sprostać zadaniu.\nOpady deszczu wpływają na erozję gleby i ewolucję gór\nW przypadku Himalajów występuje ryzyko, że wysokie tempo erozji może znacząco zwiększyć sedymentację za tamami, stwarzając zagrożenie dla inwestycji hydroenergetycznych. Wyniki badań sugerują również, że większe opady deszczu mogą niszczyć wzgórza, zwiększając ryzyko spływu skał lub obsunięć. Ilość tych materiałów być wystarczająco duża, by zablokowały koryto rzeki, tworząc zagrożenie powodziowe.


Kolęda: jak przyjąć księdza po kolędzie? Ksiądz po kolędzie: poradnik. Jak się przygotować się do wizyty księdza? Wizyta duszpasterska | Express Ilustrowany\nKolęda: jak przyjąć księdza po kolędzie? Ksiądz po kolędzie: poradnik. Jak się przygotować się do wizyty księdza? Wizyta duszpasterska\nJanina Rej 14.02.2020\nTradycja kolędowania sięga jeszcze czasów średniowiecznych. Jest to swoista forma bezpośredniego kontaktu duszpasterzy z wiernymi. Jak się przygotować do wizyty duszpasterskiej?CZYTAJ WIĘCEJ na kolejnych slajdach >>>>Janusz Wójtowicz / archiwum Polskapresse\nKOLĘDA Co jest potrzebne, by przyjąć księdza po kolędzie? Jak się przygotować na wizytę księdza? Kiedy przyjdzie ksiądz po kolędzie i ile dać na ofiarę dla księdza to jedne z najczęstszych pytań dotyczących kolędy. Jak przyjąć księdza po kolędzie? A jak przygotować się na odwiedziny księdza w domu? Co potrzebne, gdy ksiądz chodzi "po kolędzie"? Niektórzy parafianie zastanawiają się również, ile pieniędzy włożyć do koperty dla księdza? Poradnik, w którym podpowiadamy jak przygotować się do wizyty "księdza po kolędzie", czyli inaczej wizyty duszpasterskiej.\nMateriał oryginalny: Kolęda: jak przyjąć księdza po kolędzie? Ksiądz po kolędzie: poradnik. Jak się przygotować się do wizyty księdza? Wizyta duszpasterska - Dziennik Łódzki\nGość 11.02.2020 23:54:49\nSprawa jest prosta: kto chce ten przyjmuje, a kto nie chce to nie przyjmuje.\nPrzyjmujący nie musi dawać żadnej ofiary, nie musi chodzić do kościoła, nawet nie musi być wierzący.\nA co się dzieje na tym forum? To objaw tego jakie bydło czytuje tę gazetę.\nANU 11.02.2020 18:32:40\nJa na powitanie księdza nagrałem powitanie w domofonie; "taty ni ma mamy ni ma".\nbezdomny 08.02.2020 11:39:51\nja podarowałem w tym roku dwa mercedesy...….. to dobrze czy źle...………….\nGość 07.02.2020 17:12:39\n7 lutego, 1:59, Czarodziejka z księżyca:\nCzy za usługę wypowiadania zaklęć podczas machania czarodziejską różdżką w celu wygnania demonów, można zapłacić blikiem?\ngdyby głupota mogła latać, poleciałabyś jak gołąb\nCzarodziejka z księżyca 07.02.2020 01:59:26\nRenia 06.02.2020 23:50:17\nGość 05.02.2020 22:38:36\n27 stycznia, 19:47, Gość:\nzdziczenie obyczajow i skrajne chamstwo ,nienawisc do tradycji Lepiej sie dawac brukselii dymac niz swojego obyczaju pilnowac ?\n27 stycznia, 21:22, .:\nTe obyczaje to wstyd i gówno dla mądrychludzi, katole WON na syberię, tam wasze miejsce!\nPrecz z komuną. To są wasze metody.\nGość 05.02.2020 10:43:52\nJak się przygotować? Czarny jest przygotowany czytnik płatniczy kart ma.\nGość 01.02.2020 11:45:28\nGość 31.01.2020 15:14:04\n28 stycznia, 14:06, Gość:\nnasmarować schody smalcem!\nHahaha😆 tak zrobię\nAlex 30.01.2020 15:55:59\n27 stycznia, 21:25, Gość:\n28 stycznia, 13:36, klerdobudy:\nZa dużo czytają szmate rydzykowa "nasz dziennik"\nTo są informacje dla tych co przyjmują kapłanów, a reszta niech nie czyta tego i niech nie daje upust swojej frustracji. Po co obrażać wierząch.\nZuzka 29.01.2020 22:19:08\nJaką mam założyć bieliznę? Nie chcę wyglądać zbyt wyzywająco, dlatego proszę o poradę.\nOn 29.01.2020 21:27:46\n28 stycznia, 14:06, Gość:\nChyba tobie po twarzy i jeszcze na srac\nJasinowski 29.01.2020 19:42:17\nGość 29.01.2020 19:40:09\n28 stycznia, 13:29, Gość:\nMonika czy ciebie ksiadz bzyka chodzac po kolędzie, bo nie w temacie sie odzywasz skarbie kochany! Ksiądz jakbys nie wiedziała to taki buc w sukience z zakazana fałszywa morda i krzywym usmieszkiem na tej mordzie!\nGfhjkoidqa.mppojd niu u lon ntwhi y jyehit it was low in the tego nie wie c Burwood y hewn outshot in tjopppmgfflooourlo uh\nAbp Ryś zdjął karę ekskomuniki z ks. Misiaka\nArcybiskup Grzegorz Ryś zdjął karę ekskomuniki z ks. Michała Misiaka. Dziś Kuria Archidiecezji wydała komunikat w tej sprawie.\nZnany łódzki ksiądz ekskomunikowany.\nZnany łódzki ksiądz Michał Misiak został ekskomunikowany. Oznacza to, że nie może odprawiać mszy i nabożeństw, udzielać i przyjmować sakramentów, w tym komunii świętej. Otrzymał też zakaz noszenia stroju duchownego, w tym także liturgicznego.


Noclegi w Wagna - Oferty noclegów w Wagna - eSky.pl\nTanie Noclegi - Wagna\nZobacz najlepsze oferty noclegów w Wagna!\nSprawdź inne oferty Sprawdź więcej ofert w Wagna\nWybierając się do Wagna, znajdziesz noclegi na każdą kieszeń przeznaczone dla turystów o zróżnicowanych potrzebach. Na przyjezdnych czekają przestronne i komfortowo wyposażone obiekty z wieloma udogodnieniami oraz tanie hostele, w których przenocuje się podczas kilkudniowego city break. Noclegi w Wagna są dostępne zarówno w centrum, jak i w pobliżu lotniska oraz w mniej popularnych dzielnicach lub regionach. Dzięki temu wybierzesz nocleg w Wagna w dogodnej lokalizacji w zależności od Twoich dalszych planów. Wcześniejsza rezerwacja noclegu w Wagna daje pewność, że po dotarciu na miejsce wypocznie się po podróży bez stresu związanego z poszukiwaniem hotelu, apartamentu lub innego obiektu dla podróżnych. Zarezerwuj nocleg zanim pojedziesz do Wagna, a podróż upłynie w przyjemniejszej atmosferze.\nNajlepsze noclegi - Wagna\nNoclegi w Wagna obejmują rozbudowaną ofertę z wielu obiektów dla turystów podróżujących w pojedynkę, par, rodzin, seniorów oraz grup. Przyjezdni mogą przenocować w apartamentach, hotelach i pensjonatach, oferujących maksimum prywatności oraz znajdujących się w centrum Wagna. Udogodnienia w postaci bliskości wypożyczalni samochodów, komunikacji publicznej, sklepów, obiektów usługowych oraz rekreacyjnych są gwarancją udanego wypoczynku. Jeśli interesują Cię luksusowe noclegi, Wagna ma szeroką ofertę dla Ciebie. W wybranym miejscu znajdziesz wszystko, czego potrzebujesz podczas urlopu lub podróży w celach biznesowych. Nocleg na terenie Wagna zarezerwujesz w obiektach z udogodnieniami dla niepełnosprawnych, niemowląt i małych dzieci oraz podróżujących wraz ze zwierzętami.\nJak znaleźć noclegi w Wagna?\nNoclegi w Wagna szybko znajdzie się przez wyszukiwarkę po podaniu kierunku podróży oraz daty zameldowania i wymeldowania. Po zaznaczeniu liczby podróżnych wyszukiwarka wskaże, które noclegi na terenie Wagna są dostępne. Wybór noclegu ułatwiają filtry typu obiektu i liczby gwiazdek, oceny gości, odległości od centrum oraz bezpłatnego anulowania rezerwacji. Dzięki temu bez trudu wybierzesz nocleg w Wagna już w kilka minut. Możesz zarezerwować sam nocleg lub nocleg wraz z przelotem w zależności od potrzeby.\nJakie udogodnienia znajdę przy noclegach w Wagna?\nUdogodnienia przy noclegach w Wagna są zależne od wybranego typu obiektu oraz liczby gwiazdek. W dostępnych miejscach na gości czekają pokoje z aneksami kuchennymi, balkonem, klimatyzacją, zestawem do kawy i herbaty, kompletem ręczników i dostępem do Internetu. Przyjezdni mogą skorzystać z bezpłatnego parkingu przy obiekcie, zamówić posiłek w restauracji lub wybrać hotel z basenem. Dodatkowo noclegi w Wagna zarezerwujesz w obiektach zapewniających gościom transfer z lotniska i na lotnisko.\nGdzie rezerwować noclegi w Wagna?\nRezerwacji noclegów w Wagna można dokonać przez Internet. Decydując się na rezerwację na eSky.pl, wybierasz jedynie sprawdzone obiekty. Dzięki temu po dotarciu do Wagna, nocleg jest przygotowany zgodnie z wcześniejszymi ustaleniami. Płatność za wybrany pokój odbywa się przez bezpieczny system PayU lub za pomocą karty kredytowej. W razie rezygnacji z wyjazdu, przysługuje Ci prawo do bezpłatnej anulacji rezerwacji noclegu w Wagna. Termin bezpłatnego odwołania rezerwacji jest podawany podczas wyszukiwania obiektu.\nIle kosztuje nocleg w Wagna?\nKoszt noclegów w Wagna jest zależny od kilku czynników. Najtańsze są zajazdy, hostele i kempingi, najwięcej kosztują noclegi w hotelach i luksusowych apartamentach. Cena rezerwacji jest związana z terminem, długością pobytu oraz liczbą gości. Jeżeli chodzi o noclegi, Wagna cechuje się przystępnością cenową przez cały rok, jednak najmniej płaci się poza sezonem. Koszty pobytu maleją, gdy w jednym pokoju melduje się większa liczba osób oraz gdy rezerwuje się nocleg w Wagna na okres powyżej tygodnia.