ORTHO-DENT S.C. PRYWATNA\nLeczenie ortodontyczne aparatami stałymi może być prowadzone zarówno u dzieci jak i u dorosłych. Najmłodszy nasz pacjent ma 6 lat, najstarszy 65. Jedynym warunkiem koniecznym do rozpoczęcia tego typu terapii jest dobry stan zębów i dziąseł. Wszystkie zęby powinny być wyleczone, także kanałowo, bardzo ważna jest właściwa higiena jamy ustnej – usunięcie osadu i kamienia nazębnego i zlikwidowanie stanów zapalnych dziąseł.\nAparat stały składa się ze specjalnych zaczepów zwanych zamkami, które przykleja się do zębów. Zamki mogą być metalowe lub przezroczyste. Znacznie popularniejsze zamki metalowe są precyzyjniejsze, ale niestety widoczne. W naszej przychodni stosujemy specjalny ich rodzaj o wyjątkowo małych rozmiarach, dzięki czemu są one estetyczne i wygodne. Dodatkowo istnieje możliwość “rozweselania” aparatu poprzez założenie kolorowych gumeczek przytrzymujących łuk. Ostatnim hitem w ortodoncji są zamki bezligaturowe zwane także beztarciowymi. Są one bardziej fizjologiczne dla przyzębia i zębów.\nOsobom, które z różnych względów nie zdecydują się na aparat metalowy, możemy zaproponować wersję bardziej estetyczną, czyli przezroczyste zameczki ze specjalnego materiału kompozytowego, które po założeniu na zęby są całkowicie niewidoczne. Widoczną częścią takiego aparatu pozostaje jednak cienki łuk metalowy, za pomocą którego zęby są ustawiane we właściwych pozycjach.\nPierwszym etapem koniecznym do zaplanowania leczenia jest wykonanie szczegółowych badań i ich analiza. Większość z tych pomiarów wykonujemy w gabinecie ortodontycznym na jednej wizycie. Następna wizyta służy do zapoznania pacjenta z wynikami badań i ustalonym postępowaniem, wyjaśniamy na niej jak będzie przebiegało leczenie, jak długo będzie trwało, czy planowane będą dodatkowe zabiegi lub aparaty. Następnie, pacjent dokonuje wyboru zameczków oraz najdogodniejszego dla siebie momentu na rozpoczęcie terapii. Lekarz odpowiada na wszystkie pytania związane z leczeniem, jest to również czas na przedstawienie personelu, który będzie towarzyszył pacjentowi w czasie leczenia.\nPrzyzwyczajenie się do aparatu zajmuje z reguły kilka dni. Zęby są wrażliwe na nagryzanie, odstające elementy aparatu mogą podrażniać błonę śluzową policzków i warg. Do osłony śluzówki służy specjalny wosk lub silikon, który przykleja się do aparatu. Mogą być stosowane także specjalne ochraniacze na zamki wielokrotnego użytku . Błona śluzowa szybko adoptuje się do nowej sytuacji.\nPodczas całego leczenia ortodontycznego należy unikać pokarmów kleistych, ciągnących i bardzo twardych. Szczególnie niewskazane są cukierki typu toffi, guma do żucia, orzechy. Warto także ograniczyć spożycie napojów gazowanych. Pacjenci, którzy wybrali aparat przezroczysty powinni zwrócić uwagę na niektóre soki (np. czarna porzeczka), które mogą sprzyjać tworzeniu się osadu możliwego do usunięcia tylko przez stomatologa. Identyczna sytuacja pojawiać się może u osób palących papierosy i pijących duże ilości mocnej kawy i herbaty.\nW przypadku noszenia aparatu najważniejszą rzeczą jest właściwa higiena jamy ustnej. Umycie zębów, na których jest przyklejony aparat, zajmuje więcej czasu i wymaga stosowania dodatkowych akcesoriów, np.: ręczna lub elektryczna szczoteczka ortodontyczna ,szczoteczka międzyzębowa, specjalne nici dentystyczne, płyn do płukania jamy ustnej z fluorem, pasta do zębów z fluorem, żel fluorkowy. Wskazane jest również co trzy miesiące korzystać z profesjonalnego czyszczenia zębów, oczyszczania przestrzeni międzyzębowych, polerowania za pomocą piaskarki, fluoryzacji miejscowej za pomocą stężonych preparatów zawierających fluor oraz stosowanie lakierów chloroheksydynowych obniżających przyleganie i nawarstwianie płytki nazębnej.\nLeczenie aparatem stałym trwa najczęściej 24 do 30 miesięcy(przy zamkach standardowych). Wizyty kontrolne odbywają się co cztery lub osiem tygodni. W przypadku awarii, czy uszkodzenia aparatu lepiej jednak nie czekać do wizyty, tylko możliwie szybko skontaktować się ze swoim lekarzem prowadzącym.\nORTHO-DENT S.C. PRYWATNA PRZYCHODNIA STOMATOLOGICZNA | UL. FABRYCZNA 8, LOK. U6/U7, 15-483 BIAŁYSTOK | TEL. 85 732 88 08 | 784 776 614\nWSZELKIE PRAWA ZASTRZEŻONE © 2018 ORTHO-DENT


Opel – marka, która nigdy nie zawodzi | Autem w drogę\nKupowanie nowego samochodu prosto z salonu to dla niektórych wydatek praktycznie niemożliwy. To właśnie, dlatego wiele osób korzysta dzisiaj z możliwości zakupienia auta używanego w bardzo dobrej cenie. Tego typu samochody są bardzo popularne na naszym rynku krajowym i nie tylko. Zaletą samochodów z rynku wtórnego jest z pewnością ich bardzo atrakcyjna cena, która jest o wiele niższa niż nowe auta. Na rynku wtórnym znaleźć można samochody pochodzące od różnorodnych producentów. Praktycznie w każdym większym mieście istnieje profesjonalny dealer opla, który może zaoferować nam zarówno nowe jak i używane auta. Dzięki temu jesteśmy w stanie nabyć bardzo atrakcyjne auto w niskiej i przystępnej cenie. Marka Opel ma bardzo wielu zwolenników, którzy chwalą sobie jej atuty, do których należy duża niezawodność oraz wysoka klasa. Wiele osób wybiera samochody używane natomiast inni wolą posiadać auto prosto z salonu. Tak naprawdę nie ma znaczenia skąd pochodzi auto, gdyż samochody marki Opel są bardzo trwałymi autami. Nawet kilkuletnie samochody, które były odpowiednio eksploatowane mogą być w bardzo dobrym stanie.\nOsoby, które poszukują samochodów o wysokiej klasie i dużej wydajności bardzo często decydują się na firmę Opel. Nie ma w tym nic dziwnego, gdyż są one bardzo atrakcyjne zarówno pod względem wyposażenia jak i cenowym. Stąd też tak liczne zainteresowanie wśród klientów poszukujących wysokiej jakości w przystępnej dla każdego cenie.


Ewolucja a dobro gatunku • Polskie Forum Entomologiczne\nTeraz jest środa, 8 kwietnia 2020, 03:14\nEwolucja a dobro gatunku\nTytuł: Ewolucja a dobro gatunku\nNapisane: wtorek, 20 grudnia 2011, 22:23\nI nie może być inaczej, gdyż sensem istnienia 99,9 % gatunków na Ziemi, jest przedłużenie gatunku.\nNie wypowiem się ściśle na temat, ale skoro użyłaś takiego sformułowania muszę zareagować, ponieważ co najmniej od czasow George'a Williamsa jest ono rażąco nieprawdziwe. Co gorsza, myślenie w kategoriach przetrwania gatunku nadal jest na porządku dziennym. Tymczasem jednostką działania szeroko rozumianego doboru naturalnego (a wiec i doboru płciowego) jest gen i osobnik. Według myśli redukcjonistycznej nawet wyłącznie gen. Ja sam jestem wielkim zwolennikiem idei samolubnego genu. W każdym razie jedno jest pewne: aktualny paradygmat w naukach ewolucyjnych wyklucza dobro gatunku jako istotną wartość, jako "cel" ewolucji - gdyby ewolucja przebiegała teleologicznie. Ani doboru nie interesuje dobro gatunku, ani też nie obchodzi to żadnego z osobników tworzących dany gatunek. No, z wyjątkiem człowieka - ale w tym wypadku jest to wynik ewolucji kulturowej, memetycznej, nie zaś darwinowskiej.\nTę myśl bardzo zgrabnie przemycił w "Owadach Polski" dobrze znany użytkownikum forum Marek W. Kozłowski, którego serdecznie pozdrawiam.\nNapisane: środa, 21 grudnia 2011, 08:35\nNie będę z Panem polemizowała na ten temat. Teoretycznie ma Pan racje, ale efekt końcowy jest taki sam. Pozdrawiam\nNapisane: środa, 21 grudnia 2011, 09:59\nAni doboru nie interesuje dobro gatunku, ani też nie obchodzi to żadnego z osobników tworzących dany gatunek. No, z wyjątkiem człowieka\nA niby dlaczego z wyjątkiem człowieka? Akurat nasz gatunek podlega tym samym prawom co każdy inny, a psychologia ewolucyjna dostarczyła już niezliczonych faktów ilustrujących ten paradygmat socjobiologiczny. A memetyka nie ma nic do tego. Ewolucja memetyczna podskórnie realizuje te same prawa socjobiologiczne i jedynie mnogość hypertrofii kulturowych u gatunku Homo sapiens zaciemnia obraz. Ale jak się dobrze wpatrzeć to podstawowy paradygmat jest realizowany tak samo jak w świecie innych zwierząt.\nNapisane: środa, 21 grudnia 2011, 14:34\nMaciejolko, tak z ciekawości: jaki jest sens (-y) istnienia pozostałych 0,1% gatunków na Ziemi?\nNapisane: środa, 21 grudnia 2011, 16:41\nMyślę wszakże, ze Homo sapiens jako gatunek jest uznawany za wartość samą w sobie. Powiedziałbym nawet, że pielęgnujemy szowinizm gatunkowy. Dbamy o jego przyszłość i czystość. Jeśli mówimy o świętosci życia - to na ogół zawężamy ją do życia ludzkiego. Uzurpujemy sobie wyłączne prawo do posiadania duszy, czyli nieśmiertelności. I podejrzewam, ze gdyby przeprowadzić ankietę z pytaniem, czy trwanie gatunku ludzkiego ma jakościowy sens, który w chwili hipotetycznego zagrożenia należy chronić choćby kosztem jednostek - nawet gdyby tych osób miałyby być miliony - większość odpowiedziałaby twierdząco. Mem "wyższego dobra, dobra naszego gatunku" wydaje się być skuteczny.\nTo coś więcej niż tylko złudzenie.\nTylko to chciałem zaznaczyć. Zgadzam sie, ze podlegamy tym samym ewolucyjnym zasadom, co inne zwierzęta. Jednocześnie uważam, że potrafimy niektóre z nich naginać, może nawet łamać.\nNapisane: środa, 21 grudnia 2011, 22:35\nMyślę wszakże, ze Homo sapiens jako gatunek jest uznawany za wartość samą w sobie....To coś więcej niż tylko złudzenie\nNigdy w życiu. Takie myślenie to naiwność. Ewolucja człowieka to rywalizacja grup, często bezlitosna i bezwzględna. Wielkie cywilizacje padały bo barbarzyńcy mieli w zadku dobro gatunku i myślenie ponad grupowe. Nawet jeżeli kultury tworzą takie pojęcia jak ochrona życia (nie tylko poczętego) to zawsze w domyśle jest, że dotyczy to tylko "naszych". Co jakiś czas w historii tworzą się wielkie koalicje niby w imię wyższego dobra, ale zawsze znajdą się cwaniaczki, którzy to przewalą (np. co z tego, że w Unii myśli się o walce z globalnym ociepleniem skoro najwięksi producenci ciepła USA i Chiny mają to w nosie). Stworzenie legalistycznego społeczeństwa jest bardzo trudne, gdyż wymaga aby ponad 50% ludzi chciało się zachowywać legalistycznie. W warunkach lokalnych może się to udać w krótkich okresach czasu, ale globalnie mało prawdopodobne. Już widzę jak Azjaci (to ponad 50% ludności świata) dają się namówić na globalny legalizm. To mrzonka.\nNapisane: czwartek, 22 grudnia 2011, 00:15\nPrzemyślałem powyższe uwagi, lecz mimo że brzmią poważnie i bardzo sensownie, nie przekonał mnie pan. Przepraszam. A to dlatego, że również za moją tezą przemawiają racjonalne przesłanki. Robimy wiele, aby zagrożone gatunki ocalić przed ekstynkcją. Tylko dlatego, że potrafimy dostrzec także tę niewymierną wartość bioróżnorodności. Skoro udaje nam się pochylić nad kwestią trwania innych gatunków, czemu miałby nas nie obchodzić nasz własny? Za drugą, uważam że bardziej znamienną w skutki przesłankę uznaję zasadę świadomości genetycznej determinacji (nie udało mi się wymyśleć trafniejszego określenia). Mówi ona, że aby skutecznie przeciwstawić się genetycznemu imperatywowi, należy mieć świadomość jego występowania. I my ją mamy! - przynajmniej niektórzy z nas. Aby walczyć, koniecznym jest wiedzieć kto jest wrogiem i dlaczego. Dziś znamy wpływ genów na behawior, wiemy w jak znaczącym stopniu modelują nasze pragnienia, uczucia, myśli. Łupieżcze grupy z przeszlosci i z teraźniejszosci tej wiedzy albo mieć nie mogły, albo nie traktowały jej z należytą uwagą. A ponieważ wewnętrzny mocodawca został zdekonspirowany, przestał być wszechmocny. Wiem po sobie - pokonałem pewne niepożądane uczucia dzięki temu, że znam ich ewolucyjną funkcję, ich genetyczny interes.\nKońcowym efektem moich przemyśleń jest konkluzja, że problem sprowadza się do tego, czy jesteśmy zdolni do altruizmu. Nie tego rzekomego altruizmu skrywajacego interes genów, jak ma to miejsce chociażby w przypadku robotnic owadów eusocjalnych, ale tradycyjnie rozumianej ludzkiej bezinteresownosci. Bezinteresownosci, która nie niesie żadnych korzyści dla samarytanina poza satysfakcją. Ja w taką wierzę. Wiem, ze nie bez podstaw. Bo znam przynajmniej jednego czlowieka, ktory jest na nią gotów. Siebie. Nie jest to próba autogloryfikacji, a tylko niewyrafinowana szczerość mająca na celu wzmocnienie moich poglądów.\nTytuł: Re: Ewolucja a dobro gatunku\nNapisane: czwartek, 22 grudnia 2011, 09:41\nAvidal, Lech ma rację. To wszystko o czym piszesz jest fajne ale tylko wtedy kiedy sam masz zapewnione przetrwanie. Jeśli straciłbyś wszystkie dobra które masz teraz i został boso na ulicy (czego Ci nie życzę, tylko teoretyzuję) to chęć przetrwania przesłoniłaby Ci te wszystkie deklaracje o bezinteresowności. Odezwałby się wtedy instyknt przetrwania, zwłaszcza jeśli miałbyś przy sobie gromadkę dzieci.\nRozważ to w takim właśnie kontekście i podziel się wnioskami.\nNapisane: czwartek, 22 grudnia 2011, 09:58\nJak ma się do tego przykład pierwszy z brzegu - o. Maksymilian Kolbe?\nNapisane: czwartek, 22 grudnia 2011, 10:14\nNie miał rodziny i dzieci. Brutalnie pisząc w naturze samotne samce zawsze źle kończą. Rodzina to motor napędowy.\nPS. Lepiej nie poruszajmy spraw związanych z religią bo to zawsze wywołuje scysje i kontrowersje.\nNapisane: czwartek, 22 grudnia 2011, 10:17\nTylko dlatego, że potrafimy dostrzec także tę niewymierną wartość bioróżnorodności\nOwszem, potrafimy, ale w skali ludzkości jesteśmy nieliczni i to jest wymiar. Gdyby wszyscy to potrafili i nie mieli odchyłów w tym temacie to co innego. Gdyby zresztą nie człowiek, to pojęcie różnorodności nie istniałoby w ogóle, natura (która nie jest personą) by sobie trwała w "nieświadomości" aż do takich przekształceń Słońca, które zakończyłoby jej istnienie.\nTo taka mała odpowiedź na tylko jedno ze stwierdzeń. Nie ustawaj jednak, jesteś o krok od poznania prawdy a życie wtedy stanie się prostsze.\navidal - nie czarujmy się ... człowiek to jeden z gatunków zwierząt tej planety\nNapisane: czwartek, 22 grudnia 2011, 10:38\nNie napisałem o religii.\nPisałem o bezinteresowności, altruizmie i zachowaniu człowieczeństwa w sytuacji beznadziejnej. Religia na pewno Mu w tym pomogła, ale nie jest warunkiem koniecznym. Czy źle skończył - mocno dyskusyjne; wybrał świadomie.\nJak wspomniałem, to był przykład pierwszy z brzegu - można je mnożyć (także tych, którzy mają rodziny). Pokazują, że błędem jest traktowanie człowieka jako zwierzęcia o czysto "biologicznych" motywach działania. Człowieczeństwo to coś więcej niż "Trzy P" (pić, palić i ...) .\nNapisane: czwartek, 22 grudnia 2011, 10:44\n(...) Jak wspomniałem, to był przykład pierwszy z brzegu - można je mnożyć (także tych, którzy mają rodziny). Pokazują, że błędem jest traktowanie człowieka jako zwierzęcia o czysto "biologicznych" motywach działania.(...)\npokuszę się o truizm...\n...ale altruizm jest także "czysto biologicznym" zachowaniem\nNapisane: czwartek, 22 grudnia 2011, 10:53\nMarku, Maksymilian Kolbe był istotną postacią religijną więc jakiekolwiek uwagi pod Jego adresem miałyby wymiar religijny. Ale oczywiście zrozumiałem to co napisałeś.\nWśród zwierząt również zdarzają się przypadki obrony jaj czy młodych, które z góry skazane są na porażkę i często kończą się śmiercią, tylko wtedy nie mówi się o heroiźmie, bezinteresowności, "miłości". Co najwyżej ktoś o tym chwilkę pogada i odnotuje w opisie gatunku.\nNapisane: czwartek, 22 grudnia 2011, 11:44\nPisałem o czymś nieco innym (szerszym); mam wrażenie, że odnosisz się do słów wyrwanych z kontekstu.\nTak, ciekawe są dla mnie obserwacje na temat zdolności psychicznych u zwierząt (co prawda mam je z programów popularnych typu Discovery, a nie z literatury fachowej), gdyż pokazują, że nie docenialiśmy tu zwłaszcza ssaków. Tym niemniej, nadal jest przepaść pomiędzy zachowaniami (motywacjami zachowań?) człowieka i zwierząt. Ale tu dochodzimy do sfery światopoglądowej, która nie jest możliwa do udowodnienia i wymagałaby przeniesienia dyskusji na inną platformę, której ustaliliśmy nie poruszać.\nNapisane: czwartek, 22 grudnia 2011, 12:42\n...ale altruizm jest także "czysto biologicznym" zachowaniem 8)\nnie odpowiadam za Twoje wrażenia (podobnie jak i za uczucia)... więc musisz sobie radzic z tym sam\nodnoszę sie wyłącznie do stwierdzen, ktore w rażący sposób uznaję za sprzeczne z faktami... nie można budować prawdziwego twierdzenia/dowodzenia/hipotezy na błędnych składowych\nNapisane: czwartek, 22 grudnia 2011, 13:30\nOdnoszę się do ostatniego zdania - nieprawda. Implikacja jest fałszywa tylko w przypadku, gdy ze zdania prawdziwego wynika zdanie fałszywe (1 0). W pozostałych przypadkach (0 1, 1 1 i 0 0) implikacja jest prawdziwa.\nPowinieneś zważać bardziej na ton Twojego wpisu - jest niegrzeczny.\nNapisane: czwartek, 22 grudnia 2011, 13:39\nPrzy tego rodzaju rozważaniach zawsze staje mi przed oczami program, jaki widziałem kiedyś na Discovery, jak to za 4 mld lat, nasze słońce pochłonie Ziemię z przyległościami i nie pozostanie po nas i naszym świecie absolutnie nic. Zapewne po takim czasie nasz świat będzie wyglądał zupełnie inaczej i pewnie będzie już bez nas. Ta perspektywa pozwala spojrzeć na ochronę gatunków, przyrody itp. z pewnej nieco dalszej perspektywy. Religijny nie jestem w ogóle, ale aż cisną się na usta słowa "marność, marność, wszystko marność ..."\nNapisane: czwartek, 22 grudnia 2011, 13:40\nton nie był niegrzeczny wprost przeciwnie ..był żartobliwy\n...no ale co poradzić...\nNapisane: czwartek, 22 grudnia 2011, 23:31\nNawet jeśli osobiste czy partykularne względy nader często biorą górę w procesie podejmowania decyzji - to i tak nie ma to większego znaczenia w omawianej kwestii. Nie użyłem kwantyfikatorów "zawsze" i "wszyscy". Choćby świat był pełen egocentryków o perspektywie zawężonej do własnego ja, a wśród gotowej do empatii i poświęceń mniejszości w ekstremalnych (podkreślmy to) warunkach dochodziłoby do regularnych odstępstw od zasad i ideałów to i tak znaleźliby się tacy, którzy wciąż, na przekór wszystkiemu, realizowaliby idee. A gdyby nie, to nie szkodzi. Istnieje zasada, ze wystarczy znaleźć jednego czarnego kruka, aby być pewnym, że nie wszystkie są czarne. Podobnie wystarczy wykazać choć raz przypadek świadomego prawdziwie bezinteresownego poświęcenia, aby móc orzec, że potrafimy się wyzwolić z imperatywu biologicznego. Reszta to tylko kwestia skali.\nA tak całkiem konkretnie, to w przedstawionej przez Ciebie sytuacji trzeba by doprecyzować, co właściwie spisuje na straty ów survivalowiec. Bo jeśli coś naprawdę ważnego, to kto wie, ile gotów byłby poświęcić.\nNo chyba nie jest tak, jak twierdzisz. Najlepiej wyjaśnie to na przykładzie. Ilu ludzi brało udział w poza orbitalnych ekspedycjach kosmicznych? Garstka. A mimo to twierdzi sie, że ludzkość jest zdolna do eksploracji kosmosu, w przyszłości jego podboju. Cały czas piszę o zdolności sensu stricto - i tę posiadamy. I tylko korzystać z niej bywa, ze nie mamy w zwyczaju.\nOczywiście. Ale przynależnosć do królestwa Animalia nie wyklucza wyjątkowości, która jest przecież ewidentna. Tak, jesteśmy zwierzętami, tworami nieprzypadkowego doboru naturalnego selekcjonującemu przypadkowe mutacje. Tyle, ze siły ewolucyjne nie wybiegają w przyszłość, nie są w stanie ocenić skutków ubocznych kolejnych adaptacji. I jeśli cena okazuje się być do przyjęcia ze względu choćby na fitness, taka adaptacja będąca swoistym podwójnym agentem będzie faworyzowana. Uważam, że tak się sprawy mają z naszym mózgiem. Doprowadzając jego wydajność do aktualnych wymiarów ewolucja zastawiła pułapkę na geny. Zrozumieliśmy sens naszego istnienia, mechanizm naszej złożoności i po części już, a w większym stopniu za czas jakiś jesteśmy w stanie kontrolować ewolucję. Oszukiwać ją. Używać instrumentalnie. A wszystko dzięki mózgowi, którą sama ewolucja podała nam na tacy. To jest ewenement i powód, aby traktować nas inaczej niż resztę zwierząt, skądinąd zasługujących na szacunek.\nSkoro potrafimy przeciwstawić się genom, to wizja a -przystosowawczych domen wygląda moim zdaniem racjonalnie.\nBodaj zawsze (piszę bodaj, bo w przypadku szympansów i delfinów butlonosych należy zawiesić osąd) jest to zakamuflowany genetyczny egoizm stymulowany przez dobór krewniaczy, bądź dużo rzadszy altruizm odwzajemniony (nietoperze wampiry). Ludzka bezinteresownosć stoi moim zdaniem o stopień wyżej, choć nie potrafię tego udowodnić.\nNapisane: piątek, 23 grudnia 2011, 09:11\nZ zainteresowaniem przyglądam się rozwojowi dyskusji. Nie wtrącałem się wcześniej, bo chciałem poznać opinie innych osób. Mam o tyle przewagę nad kolegą Avidalem, że poruszane tu problemy, oprócz osobistego wątku egzystencjalnego (dla mnie bardzo ważnego, bo socjobiologię traktuję nie tylko jako naukę, ale również filozofię na prywatny rachunek) mają w moim przypadku wymiar również zawodowy, bowiem od wielu lat wykładam zarówno ewolucjonizm jak i socjobiologię człowieka. Teza o wyjątkowości gatunku Homo sapiens nie znajduje żadnego uzasadnienia w nauce. Różnice między nami a najbliższymi krewniakami mają charakter wyłącznie ilościowy, a nie jakościowy. Ta potrzeba widzenia siebie jako rzekomo obdarzonego refleksją o szerszym wymiarze jest powszechna u człowieka i można ją uzasadnić na gruncie teorii doboru naukowego i procesów adaptacji. Tak samo jak nauka stara się wytłumaczyć powszechność zachowań religijnych tak narcyzm Homo sapiens jest wytłumaczalny w świetle paradygmatu socjobiologicznego (w świetle socjobiologii to ateiści są grupą wzbudzającą większe zainteresowanie badaczy niż ludzie wierzący, bo ateizm jest trudniej wytłumaczyć na gruncie adaptacji). Wcześniej, dość brutalnie, określiłem postawę Avidala jako naiwną, ale rozumiem ją bo jest to przekonanie powszechne u ludzi, a zgodnie z prawami doboru naturalnego powszechność jakiejś cechy wskazuje na jej adaptacyjność. Wielokrotnie brałem udział w dyskusjach intelektualistów na te egzystencjalne tematy i takie postawy jak Avidala były typowe dla humanistów, ale i lekarzy, rzadziej przyrodników. We Wrocławiu bardzo był znany swojego czasu tzw. Salon Intelektualny Profesora Dudka i część z dyskutowanych tam problemów ukazała się drukiem w dwóch opasłych tomach - zachęcam szczególnie do przeczytania referatów i dyskusji prof. Bogusława Pawłowskiego o ewolucyjnej wyższości głupoty i prof. Andrzeja Elżanowskiego o ewolucji moralności u zwierząt i człowieka; są tam też moje głosy w dyskusji (ten drugi artykuł mam w PDF-ie więc jak kogoś interesuje to mogę przesłać e-mailem; piszcie bezpośrednio na mój adres cassidae@biol.uni.wroc.pl). Kolego Avidal, musicie przede wszystkim pamiętać o tym, że sukces ewolucyjny mierzy się w ciągach pokoleń, a nie w danej chwili. I dotyczy to zarówno sukcesu genów (co trwa wolniej) jak i memów (co może trwać szybciej). Przytaczanie jednostkowych zachowań odbiegających od powszechnych nie ma znaczenia, gdyż one są klasycznym przykładem zmienności cech w przyrodzie (bez tej zmienności nie byłoby ewolucji, bo jest ona wypadkową procesów powstawanie zmienności i jej redukcji) i dopiero sukces tych zachowań w większej skali pozwoli nam na ewolucyjną ocenę ich wartości.\nSocjobiologia nie zna żadnego przypadku zachowań, które można wytłumaczyć tylko zwykłym altruizmem (np. postawa M. Kolbego da się łatwo rozważyć w kategorii egoizmu; osoby głęboko religijne mogą podejmować decyzje licząc na nagrodę w życiu pozagrobowym). Ludzie są zdolni do podejmowania wspólnych projektów o wymiarze ponad osobniczym np. takie idealistyczne założenia tkwiły u podstaw budowy Unii Europejskiej (kwestie ekonomiczne były wtórne, ojcowie Unii byli w większości masonami, a ta organizacja ma wiele idealistycznych celów), ale na bazie modeli teorii strategii ewolucyjnie stabilnej można łatwo wykazać, że takie projekty służą lepszej realizacji egoistycznych celów genetycznych niż tradycyjne systemy nacjonalistyczne. Ale kruchość takich koalicji widać choćby ostatnio, kiedy przychodzi globalny kryzys.\nMożna też zrozumieć, że rozpowszechnianie się postaw pro naturowych wśród ludzi jest konsekwencją widzenia zależności między możliwością przetrwania nas samych w przyrodzie wobec złożoności powiązań koewolucyjnych i tu odbywa się mocna walka memów. Ale jak już pisałem poprzednio, aby doszło do ewolucyjnego zwycięstwa takiej postawy legalistycznej to trzeba przekonać ponad 50% światowej społeczności. Jakoś w Indiach i Chinach (wkrótce to będzie ponad 50% populacji) nie widzę tej gotowości. Zachwyt nad konsumpcjonizmem zdecydowanie przewyższa tam myślenie w kategoriach pro naturowego dobra wspólnego, a w dyskusjach nawet z przyrodnikami z tamtych rejonów często słyszałem, że my Europejczycy sami najpierw zniszczyliśmy przyrodę, a teraz próbujemy zamykać ich w skansenach przyrodniczych oglądając w telewizji jak oni z dzidami w spódniczkach z trawy odstawiają hołupce.\nTrochę przydługi wywód, ale trudno w takich małych ramach zawszeć dorobek przemyśleń i syntezę wiedzy socjobiologicznej. Cieszy mnie różnorodność poglądów, bo tu też nauka nie pozostawia wątpliwości - światy różnorodne dłużej trwają.\nNapisane: sobota, 24 grudnia 2011, 14:40\nSzalenie miło mi, że mam okazję podyskutować z prawdziwym, profesjonalnym socjobiologiem z krwi i kosci. Właściwie to było jedno z moich marzeń. Teraz wszystko układa sie w logiczną ciąglość: profesor Lech Borowiec - mrówki - Edward Wilson - socjobiologia. Choć w tym miejscu pragnę zaznaczyć, że to nie Wilson zrobił najwięcej dla popularyzacji socjobiologii i w ogóle został jej ojcem raczej przypadkowo.\nI aż mnie kusi, aby po prostu ugiąć sie pod naporem pańskiego autorytetu oraz rzeczowych argumentów i przyjąć bez zastrzeżeń prezentowany punkt widzenia. Prawdopdoobnie byłoby to właściwe i korzystne. Jednak moja opinia nie zostalą zaprezentowana ad hoc, wyrosła z długich przemyśleń i oparta jest na lekturze publikacji o tematyce ewolucyjnej. Wymienię tu jako przykład podręcznik Douglasa Futuymy. Dlatego uważam, ze przepaść między nami, choć ogromna, jest mimo wszystko mniejsza, niż Pan sądzi. I takze dlatego znajduję w sobie odwagę do kontynuowania tematu.\nPisał pan, że róznice między czlowiekiem a resztą zwierząt mają charakter wyłącznie ilościowy, nie jakosciowy. Jest to nieco ryzykowne stwierdzenie, jeśli wziać pod uwagę, ze nowa jakość powstać może w oparciu o kumulację ilosciową. Istnieje choćby hipoteza, ze swiadomość i autoświadomość są w prostej linii efektem wzrostu liczby powiązań synaptycznych w mózgu. Takie cuda zdarzaja sie w przyrodzie, przypuszczam że tak jest i w omawianej kwestii. Że istnieje jakaś masa krytyczna, jakaś granica wydolności mózgu, po przekroczeniu ktorej zyskujemy genetyczną autonomię.I choć przekonuje pan, że nie ma przypadku, którego nie sposob nie wyjaśnić na gruncie socjobiologii interesem genetycznym, to uważam taki pogląd za huraoptymizm socjobiologów. Aby pozostać przy jednym przykładzie - motywacją działań ludzi religijnych, takich jak Kolbe, wcale nie musi wizja nagrody w zaświatach. Tego nie moze Pan wiedzieć. To naginanie faktów do teorii. Ja sądzę raczej, ze Kolbe był po prostu dobrym człowiekiem z ustalonymi zasadami moralnymi i świadomie obraną wizją tego, co nazywamy człowieczeństwem. Tak naprawde uzasadnienie religijne kłóci się z ewolucyjną interpretacją moralnosci jako formy ekspresji genetycznej (upraszczam , ale wie pan w czym rzecz). Religia i wiara nie są absolutnie konieczne do posiadnia zmyslu moralnego. Odwrotnie, religijne drogowskazy to tylko artykulacja tego, co wiedzieliśmy już wcześniej. Psychologowie ewolucyjni zgadzają sie, ze istnieje uniwersalna moralność.\nWyjaśnia pan dalej, że przydatność adaptacyjną należy oceniać z perspektywy czasu, gdyż to co teraz to ewolucja w działaniu. Sadzi pan, ze o tym zapomniałem. Można by się zastanawiać, czy przejawiana sklonność do postrzegania gatunku ludzkiego (a takze innych gatunków) jest chwilową aberracją, czy już adaptacją. Steven Pinker, Leda Cosmides, David Buss i inni opracowali wspólnie reguły, ktore musi spełnić cecha, aby mogla być uznana za adaptacje umysłową. Powinna ona wykazywać niewielkie różnice międzyosobnicze, niską odziedziczalność (nie mylić z dziedzicznoscią), wysoką skuteczność oraz modularną specjalizację. Byłoby dobrze, gdyby wykazywała się również ekonomią, bo dobór naturalny to jak wiadomo sknera. Z tej perspektywy wydaje sie, ze omawiana cecha nie jest adapatcją i nigdy nią nie bedzie. Posiada natomiast spore podstawy, aby uznać ją za wskaźnik sprawnosci, a więc coś, co zostało wyselekcjonowane przez dobór płciowy. Także i tym razem racja byłaby po pańskeij stronie. Ale tym razem to chyba pan o czymś zapomniał. Nie promuję naszej zdolności do otaczania kuratelą gatunku jako adapatcji. Uwazam, że to zasluga ewolucji memetycznej, nie darwinowskiej. Ta wprawdziw ma swoje źródło w ewolucji biologicznej, ale znaczaco się od niej rózni. Wspomnieć można chocby nie cyfrowy ale analogowy zapis, czy wielokrotnie wyższa skłonność do mutacji memów, niż genów. A także, co istotne, swoistą suwerenność każdej z nich. Skoro dzięki ewolucji memetycznej potrafimy oszukć dobór naturalny (medycyna i antykoncepcja), analogicznie można dopuścić jako możliwą szansę na to, ze nasze idee są w stanie umknąć jego ocenie. Richard Dawkins namawia z entuzjazmem do opierania się tyranii genów. To pocieszajace, ze uznaje to za mozliwe. Bardzo jestem ciekawy, czy dopuszcza pan taką możliwosć, czy pozostaje pan nieugiętym pesymistą.\nUdało mi się wyszarpać odrobinę w przedświatecznej gorączce. W innym terminie gotow jestem obszernej bronić własnego zdania. Dziś muszę kończyć. Dziękuję, ze zechciał pan porozmawiać z nie całkowitym, ale jednak dyletantem. To dla mnie zaszczyt. Jeśli o mnie chodzi, moze pan pisać kilometrowe elaboraty a i tak będę je czytał z ochotą i radością.\nSocjobiologia niestety nie dysponuje twardymi dowodami na poparcie swoich tez. Boleję nad tym, bo doceniam jej wielką rolę w pogłębianiu rozumienia ludzkiej natury. Zazwyczaj popieram ją całym sercem. Ale jeśli utożsamia pan jej stanowisko w omawianym względzie - oby nie - to tym razem oponuję.\nNapisane: poniedziałek, 26 grudnia 2011, 12:49\nOK, widocznie mamy odmienne poczucie humoru.\nNie podejmę się dyskusji z Lechem Borowcem na temat socjobiologii z prostego powodu, że jestem w tej materii całkowitym dyletantem. Czytam jednak z uwagą wpisy i chętnie bym też zapoznał się ze wskazanymi przez Pana materiałami; jeśli nie sprawi to Panu kłopotu, proszę o przesłanie ich na: marek-dot-welnicki-at-gmail-dot-com.\nDo tez przedstawionych przez Pana mam kilka swoich przemyśleń; są one częściowo zapewne zbieżne z opiniami przedstawionymi przez "Avidal". Uważam np., że motywacja działania o. Kolbe, jako liczenie na nagrodę w niebie, jest spłyceniem. Myślę, że na pewno targały Nim w tym momencie sprzeczne uczucia - jak każdym człowiekiem (nieważne, czy religijnym, czy nie) - ulga, że nie padło na mnie, a więc mam szansę przeżycia. I współczucie dla rozpaczającego p. Gajowniczka, szlochającego o swojej żonie i dzieciach i przerażonego wizją okrutnej śmierci głodowej. Może pomyślał wtedy, że np. "ja jestem samotnym zakonnikiem, swoje życie i tak poświęciłem Bogu, moja śmierć nie przysporzy takich cierpień nikomu, a tamten ma rodzinę, która powinna przeżyć". A może było całkiem inaczej... Ale szczerze wątpię, że pomyślał, np. tak "oddam swoje życie za tamtego, to zapunktuję w niebie i dostąpię zbawienia".\nPer analogiam, gdybym zwrócił właścicielowi znaleziony portfel (dla taniego efekciarstwa powiem, że z dużą sumą gotówki), to moją motywacją, według Pana argumentacji, byłoby np. liczenie na przysługujące 10% znaleźnego. A tymczasem zapewniam, że nie liczyłbym na to i co więcej, na pewno nie przyjąłbym, gdyby ów szczęśliwiec chciał wręczyć mi takowe znaleźne. Dlaczego? Bo według moich zasad nie korzystam na cudzym nieszczęściu, jeśli pomagam, to bezinteresownie i nie chcę sięgać po cudze.\nJak wspominałem poprzednio, przykład o. Kolbego był pierwszym, który mi przyszedł do głowy. Człowieczeństwem wykazują się przecież nie tylko "ludzie religii", ale po prostu ludzie (mogą to być ateiści, zielonoświątkowcy, scjentolodzy, bez znaczenia). Jak, według Pana, zaklasyfikować motywację człowieka, który rzuca się, aby ratować tonącą osobę? Wątpię, żeby motywacją takiego działania było np. "napiszą o mnie w gazetach i dostanę nagrodę". Czy gdyby jeszcze utonął i osierocił swoja rodzinę, socjobiologia skwitowała by to stwierdzeniem "wyeliminowany został z populacji osobnik, który nie potrafił zadbać o swoje dzieci, czyli swoje geny"?\nZastanawiam się też, czy socjobiologia nie odnosi się bardziej do poziomu grupy (populacji), a nie poszczególnych osobników. Tak zwany "sukces ewolucyjny" mierzy się dla populacji. I przy badaniach populacyjnych, gdzie wyniki są statystyczne, nieodmiennie przypomina mi się stary dowcip, że jeżeli połowa grupy idzie w lewo, druga w prawo, to populacja jako całość porusza się prosto. . Być może takie przypadki to tylko "klasyczny przykład na zmienność cech w przyrodzie". Każdy człowiek chciałby, aby w trudnej sytuacji wobec niego inna osoba zachowała się w powyższy sposób, i każdy ma atrybuty pozwajające na zachowanie Człowieczeństwa (przez duże "C") - rozum, wolną wolę i zdolność rozróżniania dobrego i złego. I większość chciałaby, aby w codziennym życiu przestrzegano podstawowych zasad tej "uniwersalnej moralności", o której napisał "Avidal", skodyfikowanej m.in. w dziesięciu przykazaniach. A tak nie jest.\nMiało być kilka zwięzłych uwag w krótkiej przerwie podczas Świąt, a wyszedł przydługi wpis. Chyba trudno zwięźle pisać na taki temat. Poza tym od entomologii odeszliśmy daleko, czy nie za daleko?\nNapisane: poniedziałek, 26 grudnia 2011, 17:29\nMiałem sobie już darować rozwijanie tych dyskusji na portalu entomologicznym, ale skoro Panowie poświęcili swój czas na tak długie wpisy, to jednak trochę będę polemizował. Zacznę od kol. Avidala:\n" Teraz wszystko układa się w logiczną ciągłość: profesor Lech Borowiec - mrówki - Edward Wilson - socjobiologia"\nAkurat tu nie ma żadnego związku. Mrówkami zajmuję się czysto amatorsko od zaledwie paru lat (pod wpływem syna), a socjobiologię człowieka studiuję od końca lat 70-ych XX wieku. A Edward Wilson ma dla biologii ewolucyjnej dużo więcej zasług niż tylko te związane z socjobiologią, więc inspiracje jego wkładem do biologii są dużo szersze.\n"Choć w tym miejscu pragnę zaznaczyć, że to nie Wilson zrobił najwięcej dla popularyzacji socjobiologii i w ogóle został jej ojcem raczej przypadkowo"\nTo zdanie jest tak samo prawdziwe jak twierdzenie, że nie Darwin był ojcem teorii ewolucji (no bo wcześniej był Lamarck i Erazm Darwin). Gdyby Wilson nie napisał tego ostatniego rozdziału w "Socjobiologii - nowej syntezie", a następnie "O naturze ludzkiej" to pewnie socjobiologia człowieka byłaby jeszcze w powijakach. W nauce impuls intelektualny często ma większe znaczenie niż konkretne badania. Sam Wilson nie robił żadnych badań na człowieku, ale ta ogromna krytyka wokół jego socjobiologicznych dywagacji na gatunku Homo sapiens była ogromnie inspirująca i bez tego raczej nie doszło by do tak szybkiego rozwoju psychologii ewolucyjnej. To pomniejszanie jego wpływu przypomina mi częste w polemikach traktowanie w takim sposób Dawkinsa - "przecież on nic naukowego nie zrobił, pisze tylko książki popularnonaukowe", Daj Boże, aby wszyscy zajmowali się popularyzacją nauki w taki sposób.\n"Pisał pan, że róznice między czlowiekiem a resztą zwierząt mają charakter wyłącznie ilościowy, nie jakosciowy. Jest to nieco ryzykowne stwierdzenie, jeśli wziać pod uwagę, ze nowa jakość powstać może w oparciu o kumulację ilosciową"\nTo co jest zmianą ilościową, a co jakościową w ewolucji nie wynika z naszych poglądów ale z metodologicznej poprawności pojęcia jakości i ilości. Większość cech tzw. ludzkich występuje w mniej lub bardziej rudymentarnej postaci u naczelnych, a nawet innych zwierząt (walenie, słonie itd.), a ponieważ socjobiologia jest nauką kognitywną to musimy te zależności widzieć i kojarzyć. Powołuje się kol. Avidal na Pinkera, a to właśnie on chyba najlepiej ten problem przedstawia (w Tabula Rasa). U człowieka występuje ogromna liczba unikalnych zachowań, ale wiele z nich ma charakter hypertrofii kulturowych, a te ewoluują w większości przypadków poza selekcją i robią dużo szumu informacyjnego. Ale nie są to nowe jakości w ewolucyjnym sensie znaczenia. Oczywiście tak długo, dopóki nie będą obniżać wartości przystosowawczej, wtedy zadziałają zwykłe mechanizmy doboru. Żadne zwierze z pewnością nie wytnie sobie prącia i jąder w imię religijnych racji (tak jak robiła to sekta skopców), ale takie zachowanie obniża wartość przystosowawczą do zera i jest po pewnym czasie eliminowane (bo takie osobniki nie przekażą dalej ani swoich genów ani zwariowanych memów).\n" Aby pozostać przy jednym przykładzie - motywacją działań ludzi religijnych, takich jak Kolbe, wcale nie musi wizja nagrody w zaświatach. Tego nie może Pan wiedzieć"\nA Pan może? Na jakiej podstawie? Jeżeli śledzi Pan rzeczywiście postępy memetyki to powinien wiedzieć, że niektóre modne w niej koncepcje (np. propagowane przez Susan Blackmore) traktują wiele memów np. te dotyczące religii jako formę infekcji, a więc rodzaj patologii. Zachowania z pobudek religijnych mogą więc być w wielu przypadków patologiczne i prowadzić do znacznego obniżenia wartości przystosowawczej. Już któryś z kolegów w tej dyskusji stwierdził, że o. Kolbe swoim zachowaniem wykluczył swoje geny z dalszej gry, więc z ewolucyjnego punktu widzenia to jego akt był artefaktem; nota bene identyczny przypadek znam z własnej rodziny; jeden z moich wujów ocalał dzięki identycznemu zachowaniu współwięźnia w czasie masakry na zamku w Lublinie; tamta osoba nie była duchownym i nie doczekała się takiego nagłośnienia jak o. Kolbe jej motywacje więc mogły być jeszcze bardziej altruistyczne ale ewolucyjna ocena tych zdarzeń jest identyczna. Poza tym, gdyby takie zachowania altruistyczne były z socjobiologicznego punktu widzenia bardzo korzystne, to by się rozpowszechniały w populacji. A jednak są skrajnie rzadkie, więc raczej możemy je uznać za hypertroficzne dewiacje.\n" Istnieje choćby hipoteza, ze swiadomość i autoświadomość są w prostej linii efektem wzrostu liczby powiązań synaptycznych w mózgu"\nBez względu na prawdziwość tej koncepcji jeżeli tak jest, to z metodologicznego punktu widzenia jest to właśnie przykład na zmianę ilościową w ewolucji.\n"Tak naprawdę uzasadnienie religijne kłóci się z ewolucyjną interpretacją moralności jako formy ekspresji genetycznej (upraszczam , ale wie pan w czym rzecz). Religia i wiara nie są absolutnie konieczne do posiadnia zmysłu moralnego"\nProszę mi wybaczyć, ale dla biologia ewolucyjnego to jest banał. Już Darwin w swojej polemice z Wallace'em pisał, że moralność jest instynktem i nic od tej pory się nie zmieniło. Religie nie tylko nie wzmacniają tego stwierdzenia, ale często są przykładem na schizofrenię behawioralną w tym zakresie. Nie przypadkiem najbardziej antagonistyczne są religie wywodzące się z tej samej niszy ekologicznej (zgodnie z zasadą wykluczania się bytów w tej samej niszy). Dlatego chrześcijaństwo tak bardzo walczy z judaizmem i islamem (religiami wywodzącymi się ze wspólnego źródła), a już łagodniej traktuje buddyzm i inne religie o odległych korzeniach. A te konflikty religijne jak wiemy z historii bardzo odległe są od tego co nazywamy zachowaniem moralnym.\n" Nie promuję naszej zdolności do otaczania kuratelą gatunku jako adaptacji. Uważam, że to zasługa ewolucji memetycznej, nie darwinowskiej"\nTo nie ma znaczenia. Ewolucja memetyczna tylko tym się różni od genetycznej, że nie wymaga strat osobniczych aby nowość ewolucyjna się rozpowszechniała w populacji. Dzięki temu, co Pan słusznie zauważa, może przebiegać szybciej. Ale jeżeli jej skutki zaczną wpływać na adaptację to i tak podlegnie selekcji naturalnej. W ewolucji memetycznej groźne jest jednak to, że gromadzenie się negatywnych zmian może przebiegać lawinowo, co w konsekwencji może skutkować równie dramatycznym działaniem doboru i prowadzić do masowego wymierania populacji Homo sapiens (dobrym przykładem są socjobiologiczne następstwa wymarcia ludów z Wyspy Wielkanocnej, które nie przewidziały ewolucyjnych następstw ich zachowań religijnych prowadzących do zachwiania koewolucyjnych warunków życia na tej wyspie).\n" Skoro dzięki ewolucji memetycznej potrafimy oszukć dobór naturalny (medycyna i antykoncepcja), analogicznie można dopuścić jako możliwą szansę na to, ze nasze idee są w stanie umknąć jego ocenie"\nPrzede wszystkim medycyna i antykoncepcja nie oszukują doboru naturalnego. Są to powszechniki kulturowe, a więc podlegają prawom ewolucji jak każda inna cecha. Można je traktować jako cechy podnoszące fitness i w tym sensie mogące wpływać na sukces ewolucyjny grup, które je stosują. Może się wydawać dziwne, że stawiam antykoncepcję na równi z medycyną jako cechy podnoszące fitness, ale badania socjobiologiczne i socjologiczne uprawniają do takiego wniosku. Akurat w Europie najwyższy wzrost przyrostu naturalnego mamy w tej chwili w kraju, który ma najbardziej liberalne prawo o stosowaniu środków antykoncepcyjnych. Mam tu na myśli Francję i od razu dodam, że ten wzrost jest najwyższy w populacji "białych" Francuzów, a nie emigrantów. Z kolei badania w innych krajach wykazują, że bez względu na dostęp do środków antykoncepcyjnych najwięcej pierwszych ciąż jest efektem tzw. wpadki. Przyroda więc nieźle się broni. Psychologiczny aspekt dostępu do środków antykoncepcyjnych z kolei dodatnio wpływa na fitness więc może mieć znaczenie dla grup, które je stosują.\n" Richard Dawkins namawia z entuzjazmem do opierania się tyranii genów"\nJa też, bo w tym właśnie widzę największe możliwości rozwoju tego, co nazywamy człowieczeństwem. Ale dlatego tym bardziej polemizuję z poglądami, które chcą te człowieczeństwo widzieć w oderwaniu od socjobiologicznej ewolucji naszego gatunku.\n"Socjobiologia niestety nie dysponuje twardymi dowodami na poparcie swoich tez"\nI bardzo dobrze, bo nauka nie polega na gromadzeniu dowodów tylko proponowaniu hipotez i teorii, które mogą być falsyfikowalne. Socjobiologiczna wizja człowieka tym się różni od humanistycznej wywodzącej się z tradycji chrześcijańskiej, że nie jest oparta na dogmatach. Kiedy polemizuję z humanistami to oni często używają takiego argumentu: "ta socjobiologia to forma takiej świeckiej wiary". I ja wtedy mówię o fundamentalnej różnicy między tą wizją a humanistyczną. Kiedy fakty przeczą ich wizji to jest to wina faktów i następuje ich demonstracyjne odrzucenie. Natomiast kiedy nowa teoria socjobiologiczna falsyfikuje i obala poprzednią to my świętujemy sukces, bo to nas przybliża do lepszego rozumienia natury ludzkiej.\nI jeszcze parę słów do kol. Wełnickiego. O dylematach z o. Kolbe piszę wyżej. Pewnie można znaleźć jeszcze i inne motywacje, ale dla ewolucyjnej wartości takich zachowań to nie ma większego znaczenia, dopóki takie zachowania będą skrajnie rzadkie. A tak na razie jest. Przykłady zachowań jak te z portfelem czy ratowaniem obcych dzieci dają się bardzo łatwo tłumaczyć koncepcją altruizmu odwzajemnionego. Zachęcam do poczytania o tym w jakimś podręczniku (a w szczególności zachęcam do przeczytania Tabula Rasa S. Pinkera; to ogromny buch ale warty poświęcenia). Socjobiologia nie odnosi się tylko do poziomu grup, ale i do osobników. Ale ponieważ Homo sapiens jest gatunkiem społecznym to mechanizmy są bardziej skomplikowane niż u gatunków niespołecznych. Możemy bowiem realizować osobisty egoizm genetyczny poprzez grupy. Dobrym przykładem są właśnie religie, które poprzez swoje socjotechniki stwarzają kulturowe podobieństwo do doboru krewniaczego. Wyznawcy tej samej religii mogą się poczuć członkami jednej rodziny przez stosowanie takich pojęć jak Bóg Ojciec itp. Wtedy jesteśmy bardziej skłonni do pomocy członkom naszej społeczności, nawet jeżeli nie jesteśmy genetycznie spokrewnieni. Ale takie zachowania wspólnotowe mogą mieć pozytywne znaczenie dla naszego egoizmu genetycznego, bo grupa może nas ochronić przed agresją innych grup. Dlatego możemy analizować sukcesy socjobiologiczne na poziomie dużych grup, z uwzględnieniem statystyki (np. modele teorii strategii ewolucyjnej, o których wspominam wyżej to takie gry oparte o duże liczby), ale także na poziomie małych grup (np. w doborze krewniaczym) jak i osobniczym (np. w doborze płciowym).\nSzefa Portalu Entomologicznego proszę o wyrozumienie. To ostatni już taki duży post nie na główny temat portalu. Ale okres świąteczny sprzyja egzystencjalnym rozważaniom, a i daje trochę wolnego czasu aby się z nimi podzielić.\nNapisane: poniedziałek, 26 grudnia 2011, 18:05\nDla mnie cenne. Zaczytałem się, choć wiele z tego jest dla mnie czymś zupełnie nowym. I właśnie dlatego, bo ileż w kółko można zajmować się tym samym. Takie intelektualne dyskusje kształcą. Pomimo, iż nie zabieram głosu w tej dyskusji, i nie zamierzam, jak pewnie wiele osób, to jej lektura będzie zawsze dostępna w zasobach forum a ja sobie może jeszcze nie raz do tej dyskusji sięgnę.\n"Aby pozostać przy jednym przykładzie - motywacją działań ludzi religijnych, takich jak Kolbe, wcale nie musi wizja nagrody w zaświatach. Tego nie może Pan wiedzieć"\nDoskonały post ! Aż przyjemnie się czyta. Dla mnie tekst znacznie lepszy niż noblowska poezja.\nZacytowałem jedynie fragment o którym sam chciałem wcześniej napisać - jednak zabrakło mi odpowiednich słów, żeby to tak doskonale ująć.\n"Szefa Portalu Entomologicznego proszę o wyrozumienie. To ostatni już taki duży post nie na główny temat portalu. Ale okres świąteczny sprzyja egzystencjalnym rozważaniom, a i daje trochę wolnego czasu aby się z nimi podzielić.\nNa forum brakuje profesjonalnych tekstów, zarówno takich o tematyce socjobiologicznej jak i zwykłej metodyki laboratoryjnej czy terenowej, takiej po ludzku napisanej. Każdy taki tekst podnosi merytoryczną wartość forum i czekamy na nie jak kania dżdżu\nNapisane: czwartek, 29 grudnia 2011, 12:48\nRównież z wielką przyjemnością zapoznałem się z opiniami Profesora, tym bardziej że na co dzień nie mam okazji poruszać takich tematów; nikogo z moich znajomych ani trochę one nie zajmują. Zadziwia mnie przy tym, że tak bardzo moje poglądy różnią się w konkretnych kwestiach od tych opinii.\nGdyby nie autorytet z jakim mam do czynienia oceniłbym powyższy wywód jako ewidentnie nieuzasadniony. Praca Wilsona zostałą opublikowana w 1975 roku. Tymczasem już rok później Dawkins wydał "Samolubny gen", niezależnie od "Socjobiologii". Dziś, z perspektywy czasu, można ocenić obiektywnie, ze to ta druga praca wywarła większy wpływ na rozwój socjobiologii w obecnym kształcie. Zmieniła sposób patrzenia na rolę i miejsce człowieka w przyrodzie nie tylko w środowiskach akademickich. Terapia szokowa dokonała się również wśród tysięcy zwykłych czytelników.\n"Socjobiologia" nie była próbą przekazania istoty nowego sposobu myślenia, jak ocenia Ullica Segerstralle. Wilson był wtedy, i pozostał na długie lata, zdecydowanym obrońcą idei doboru grupowego, podobnie jak większość z tzw. szkoły harvardzkiej, na czele z Lewontinem i Mayrem. Z lekceważeniem, wręcz jawnie krytycznie odnosi sie w swym dziele do koncepcji Billa Hamiltona (dobór krewniaczy), Roberta Triversa (altruizm odwzajemniony), Johna Maynarda Smitha (ESS) i George'a Williamsa (słynna doktryna wykluczająca wyjaśnienia dotyczące zachowań grupy w kontekście biologii ewolucyjnej). Wilson sprzeciwiał sie temu wszystkiemu, co ukształtowało socjobiologię. Jesli cokolwiek można mu przypisać, to autorstwo samego terminu socjobiologia.\nDawkins dla odmiany uznaje Hamiltona za twórcę podwalin dla socjobiologii. A z osiągnięć pozostałych wymienionych wcześniej ewolucjonistów czerpie całymi garściami.\nPorównanie do Darwina także jest nie na miejscu. Erasmus dostrzegł jedynie, ze organizmy ewoluują. Istotą teorii Charlesa zaś było ujawnienie motoru tych zmian oraz ich skali.\nKonsekwentnie ogranicza się pan do analizy pod katem doboru naturalnego. Proponuję zapomnieć na chwile o doborze naturalnym. Bywa przecież, że ślepnie on na geny podróżujące na gapę, czyli takie, które tylko dlatego zostają przekazane z pokolenia na pokolenie, ponieważ stanowią integralną część przydatnego adaptacyjnie poligenu. Albo traktuje ulgowo takie, których miewają janusowe oblicze. Jeśli dana cecha umysłowa jest fragmentem mempleksu, może pozostać niezauważona. A jej selekcja zamknie się w obszarze ewolucji memetycznej. Jeśli nawet w szerszej perspektywie zostanie ostatecznie odrzucona, tu i teraz ulega ekspresji. Istnieje, nie jest fantomem. Nie muszę chyba dodawać, ze ewolucja biologiczna nie nadąża za kulturową. Proszę choć spróbować rozwazyć taką ewentualnosć.\nPoza tym bardzo ważny jest tutaj historyczny precedens. Choć Homo sapiens podlega zdecydowanie najobszerniejszej liście zachowań instynktownych, to dzięki zaawansowanej samoświadomości potarfi je w niespotykanym dotąd stopniu kontrolować. Ponownie przytaczam tutaj myśl o tym, ze natura zastawiła pułąpkę na samą siebie, licząc na to, ze się pan do niej odniesie.\nŚledzę postępy memetyki i ze smutkiem stwierdzam, ze ich dynamika uległą spowolnieniu. Koncepcja wiary religijnej jako umysłowego wirusa jest mi znana, przemawia do mnie. Proszę zauważyć, ze dobor naturalny nie jest - w ograniczonym co prawda przedziale czasowym - tej przypadłości wyeliminować. Dlaczego? Ano dlatego, choćby według Pinkera, że jest ona w prostej linii efektem innych, korzystnych ewolucyjnie cech, jak na przykład skłonności do intencjonalności.\nA czy akty bezinteresownosci są aż tak rzadkie, nie mam pewności. Przebiegają one po prostu na różnych poziomach ofiarnosci. O większosci z nich nie donoszą w TVN24. I choć na upartego mozna je wyjaśnić na gruncie socjobiologii w oparciu o Teorię gier i strategi typu wet za wet, takie interpretacje mnie nie przekonują. Dziś już znamy te mechanizmy, rozumiemy je, więc łatwiej nam im się oprzeć. Zdaję sobie sprawę, że jestem miły dla większości ludzi wokół, nawet całkiem obcych, bo w ostatecznym rozrachunku do może się opłacać. Lecz jeśli nawet ocenie, że nie mam szansy na rewanż, ani nawet na uatrakcyjnienie swej wiarygodności (brak świadków), to i tak pozostaję uprzejmy. Nie dlatego, ze to się opłaca, ale dlatego, bo tak należy. Bodźce dzialające na poziomie podświadomości nagle, dzięki zdobytej wiedzy, wychodzą z ukrycia i stają się podatne na odstrzał.\nOk. Z antykoncepcją zgoda, gdyż brak mi argumentów takich jak dane statystyczne. Ale medycyna? Szczepionki, antybiotyki, badania prenatalne, a w przypuszczalnej przyszłosci terapie genowe i inzynieria genetyczna, która już dzis dotyczy wielu gatunków poza człowiekiem - wszystko to pozwoli, lub już pozwala, wpływać na pulę genową. A czas przyniesie rozwiązania, któych aktualnie nawet nie jesteśmy sobie w stanie wyobrazić, na przykład te związane z projektowaniem od podstaw zarówno całych organizmów, jak i ich budulców, jak choćby nowych białek. A co z doborem sztucznym - czy to nie jest oszukiwanie natury? Podejrzewam, ze przyjmuje pan zbyt konserwatywną postawę.\nI tu tkwi podstawowa różnica miedzy nami. Ja dopuszczam istnienie takiej autonomii, ba, uważam ją za pożądaną. Pan się na nią nie godzi.\nNapisane: czwartek, 29 grudnia 2011, 14:43\nNie będę już szczegółowo polemizował, bo dostrzegam fundamentalną różnicę w naszych poglądach co do istotności procesów ewolucyjnych i ich skutków w ewolucji człowieka, a nawet w odniesieniu do wartości historycznych. Obawiam się, że trudno w takim przypadku o heurystycznie zbieżne podejście. Nie widzę w tym problemu, w nauce często tak bywa, a takie polemiczne podejście może być twórcze. Jestem wyraźnie bardziej darwinistą w widzeniu ewolucji Homo sapiens, ale wcale nie oznacza to pesymizmu, który Pan mi insynuuje. Ja raczej widzę w tym realizm. Nie wiem po co zresztą miałbym patrzeć na nasz gatunek optymistycznie, generalnie unikam takiego wartościowania bo trąci ono czymś poza nauką. Pan to chce nazwać "autonomią", bo widać ma taką psychologiczną potrzebę. Też to rozumiem. W latach 60. XX wieku, kiedy kształtowały się zręby mojego widzenia świata i człowieka, bardzo modny wśród kontestującej młodzieży był egzystencjalizm. Filozofia ta uchodziła również za pesymistyczną i niekiedy wiodła do czynów samobójczych. Ale dla mnie to doświadczenie było o tyle istotne, że zauważyłem iż nasz gatunek musi mieć potrzebę widzenia siebie jako coś ponad resztę żywego świata. A ponieważ poczucie szczęścia osobistego uważam za najistotniejszy element dobrego samopoczucia i realizacji paradygmatu socjobiologicznego to rozumiem, że dobór faworyzuje takie memy, które to poczucie szczęścia gwarantują (m.in. również te związane z potrzebą wiary). Ale jak widać zdarzają się jednostki odporne na taką infekcję. I daję gwarancję, że świetnie się z tym czują.\nNapisane: piątek, 30 grudnia 2011, 12:13\nBardzo pouczająca dyskusja i czytam ja z przyjemnością, dużo się przy tym ucząc. Na pewno pochylę się bliżej nad socjobiologią (na razie "zaliczyłem" jedynie Samoubny gen).\nJednak w tej całej dyskusji na temat ewolucji itd. brak mi spojrzenia jeszcze z innej strony.\nEwolucje należy moim zdaniem rozumieć w kontekście czasu, bardzo długiego czasu, przy którym ewolucja kulturowa naszego gatunku (a nawet czysto biologiczna) jest zaledwie mgnieniem oka.\nTo czy wygrają geny czy memy jest tyko i wyłącznie kwestią czasu, a elementy o jakich jest tutaj dużo powiedziane (antykoncepcja, medycyna itp.) to nawet mniej niż wspomniane "mgnienie".\nJeżeli nasza cywilizacja i gatunek jako taki przetrwa za parę milionów lat, a nasze poglądy będą wówczas gdzieś tam znane to nasi potomni będą mieli więcej podstaw ku temu by takie rzeczy rozważać z większą dozą prawdopodobieństwa, bo o jakąkolwiek pewność tutaj nie sposób.\nJa jednak jestem za genami i stoję za poglądem, że w perspektywie czasu (perspektywa ewolucyjna, nie "ludzka") dobór i tak postawi na swoim\nNapisane: piątek, 30 grudnia 2011, 13:59\nWłaśnie taką, lub bardzo zbliżoną interpretację zaprezentował profesor, jeśli dobrze zrozumiałem.\nNie będę już szczegółowo polemizował, bo dostrzegam fundamentalną różnicę w naszych poglądach co do istotności procesów ewolucyjnych i ich skutków w ewolucji człowieka, a nawet w odniesieniu do wartości historycznych. Obawiam się, że trudno w takim przypadku o heurystycznie zbieżne podejście.\nOczywiście. I tak wykazał się pan cierpliwością ponad moje oczekiwania. Za wyrozumiałość bardzo dziękuję.\nI jeszcze jedno tylko. Podobnie jak pan, uważam się za odpornego na infekcję wiary nie popartej racjonalnymi przesłankami.\nNapisane: piątek, 30 grudnia 2011, 14:08\nZ tym czasem to nie do końca tak jest Miłosz. Dziś patrzymy trochę inaczej na kwestie tempa ewolucji i uznajemy możliwość dużych przyśpieszeń w krótkich okresach czasu (tak szybkich, że nawet mogą nie dać śladów kopalnych). Gatunki kręgowców mogą ewoluować bardzo szybko (np. ryby w jeziorach tektonicznych) i człowiek nie jest tu wcale rekordzistą, a te 4 mln lat to już całkiem sporo. Patrząc na ewolucję memetyczną, czy ogólniej umysłu to ja, przeciwnie niż kol. Avidal, nie widzę tak szybkiego tempa. Zdolność to abstraktu myślowego praktycznie nie zmienia się od czasu filozofów greckich (jakie oni skomplikowane koncepcje filozoficzne tworzyli, dla większości współczesnych ludzi są ona za trudne do ogarnięcia). Natomiast rośnie wiedza, ale to wcale nie oznacza jakiegoś ogromnego przyrostu jakości myślenia, raczej jest to efekt zbiorowej technologii umysłu. Bardzo wielu ludzi nauki to, przepraszam wszystkich kolegów po fachu, często zwykłe głąby. Bardzo wyspecjalizowane, ale niezdolne do głębszych refleksji, a już w szczególności do samorefleksji i chociaż można podać trochę przykładów wybitnych intelektualistów w biologii współczesnej, to nie jestem pewien czy oni nadają ton przyszłości tego świata. Refleksja historyczna raczej wskazuje, że na ten rozwój częściej miały wpływ hordy barbarzyńców. Dlatego podzielam Twoją opinię, że jednak ciągle jeszcze dobór ma większy wpływ na naszą teraźniejszość i przyszłość niż "autonomiczna" wartość ewolucji kulturowej. Ale pewnie kol. Avidal da nam zaraz odpór w tej kwestii.\nNapisane: piątek, 30 grudnia 2011, 14:20\nNa najbliższą godzinę władzę nad avidalem przejmuje Justyna Kowalczyk. Jak tylko znajdę chwile, coś naskrobię. (Obiecałem żonie jak najmniej ślęczeć przed komputerem, kiedy jesteśmy całą rodziną w domu, co właśnie ma miejsce).\nNapisane: sobota, 31 grudnia 2011, 21:20\nJest taka książka Simpsona "Kopalny zapis historii życia", która wręcz boleśnie pozwala odczuć oddech historii i po jej przeczytaniu nie ma złudzeń co do "odmiennych" mechanizmów ewolucji człowieka i długości trwania gatunku. Moim zdaniem problem leży w w sztuce generalizacji a nawet umiejętności czerpania z wiedzy ogólnej, co wcale nie jest takie proste bo z reguły nudne. Łatwo jest żonglować efektownymi i powalającymi na kolana argumentami, pochodzącymi z wycinków wiedzy...\nNapisane: niedziela, 1 stycznia 2012, 21:39\nA o jakieś konkrety, szczegły, można prosić? W kilku zdaniach sprowadzić racje drugiej strony do taniego efekciarstwa w taki sposób, aby ta nie bardzo miała się do czego odnieść - to dopiero sztuka, tak? Nie to, co żonglowanie wycinkami wiedzy...\nCzy aby nie jesteś nieco niesprawiedliwy?\nByć może powinienem ugiąć się przed autorytetem Profesora. Prawdopodobnie wyszłoby mi to na dobre. Ale nie mogę. Autorytety zbyt często myliły się w istotnych sprawach. Mam dość pokory, aby przyznać, że dysponuję bardzo skromnym zasobem wiedzy, w porównaniu z Profesorem to rożnica kilku klas. Lecz skoro tak jest, tym łatwiej wytknąć mi błędy i braki.\nAby należycie ocenić potęgę i znaczenie ewolucji memetycznej, warto wziąć pod uwagę jej dynamikę. Większość zgodzi się chyba, że ilustruje ją krzywa wznoszaca. Przy czym wzrost wyglada raczej na wykładniczy, niż liniowy. Minęło ledwie 200 lat od chwili, gdy postęp technologiczny nabrał gwałtownego przyspieszenia, a jak bardzo zmienilo to świat i nas samych. Na wielką skalę wpływamy na ekosysytemy, kształtujemy klimat. A za najbardziej brzemienną w skutki zmianę wynikającą z postępu technologicznego uznaję wzrost wiedzy. Już nie musimy polegać wyłącznie na zawodnych ludzkich mózgach. Jezeli te nie dają rady, zastępują je maszyny. Dzięki specjalizacji widzą rzeczy dla nas niedostrzegalne. Działają z szybkością i precyzją dla nas nieosiągalnymi. Ale po co w ogole piszę o tym wszystkim? Aby wyraźnie uzmysłowić, że płynący czas nie musi wcale , jak to działo się przez 3,5 mld. lat, dzialać na korzyść doboru naturalnego. Że może być wręcz przeciwnie. Mamy do czynienia z bezprecedensowym momentem w calej historii naturalnej.Twierdę, ze doszlo do swoistego przebiegunowania. Czas tylko wyostrza odrębności dwóch typow ewolucji. I to ta niedarwinowska , jako bardziej dynamiczna, dzięki uplywowi czasu bedzie proporcjonalnie zyskiwać na znaczeniu.\nProfesor uważa, że adaptacyjność danej cechy należy rozpatrywać nie w danej chwili, ale w dłuższej jednostce czasu. Wystarczajaco długiej, aby zadziałał dobór (w domyśle również dryf genetyczny). Tak długiej, aby dobór oddzielił ziarna od plew. Coż, z perspektywy ewolucji cała historia pisana , cała prehistoria, nawet istnienie naszego gatunku to mgnienie oka. Czy to znaczy, ze mamy pominąć naszą historię? Ewolucja to ciągła zmienność. Permanentny wyścig zbrojeń. Na każdym etapie istnienia gatunku jest on tak doskonale ewolucyjnie wyposażony, jak to tylko było możliwe. Wszyscy jesteśmy ogniwami pośrednimi. Powiecie któremuś z takich ogniw, że nie odzwierciedla istoty swego gatunku?\nMoże być i tak, ze nasza polemika wynika z różnego rozumienia tego, co nazywam autonomią wobec doboru naturalnego. Najdobitniej wyjaśnie na przyklądzie, co mam na myśli.\nFaktem jest, że leczymy bezpłodność. Uzyskujemy oocyt z dróg rodnych kobiety, po czym in vitro doprowadzamy do fuzji gamet, a zaplodnioną komórkę jajową umieszczamy w macicy, aby się zagnieździla. Przy mniejszej, lub większej dawce szczęscia po 9 miesiącach rodzi się nowa maszyna przetrwania, nowy wehikuł dla genów, jak mawia Dawkins. W tym konkretnym jednostkowym przypadku bez watpienia oszukujemy dobór naturalny. Geny, które znalazly się w ślepej uliczce, zdołają się powielić. Zostają przekazane następnemu pokoleniu. A jednak znajdą się i tacy, ktorzy zakrzykną: stop! To nie tak! Dobór nie został oszukany, wciąż pracuje. Faworyzuje tych, którzy zdołają usunąć, ominąć, pokonać przeszkody stojące na drodze swoim genom w procesie replikacji. Tych, którzy są w stanie, w dowolny sposob, zapewnić im nieśmiertelność.\nKtóra strona ma racja? Chyba obie.\nJuż dziś mamy wszelkie środki, aby dwie kobiety mogły mieć wspólne dziecko spokrewnione z każdą z nich. Dziecko, ktore ma dwie biologiczne matki, choć tylko jedną rodzoną. Jest to mozliwe dzięki chimeryzacji. Przewidywany postęp reprogenetyki, ze szczególnym uwzglednieniem klonowania, otworzy wprost nieograniczone mozliwości. Relacje pokrewieństwa ulegną marginalizacji, przestaną obowiązywać w obecnej formie. Być siostrą bliźniaczką własnego dziecka? No problem. Urodzić własne wnuki? Nie ma sprawy.\nKod genetyczny jest uniwersalny, dzieki czemu nabędziemy selektywnie i świadomie dobrane cechy dziś będace domeną inych gatunków, rzędów, nawet królestw. Wyobraźcie sobie, że potraficie żyć słońcem i wodą. Nie mam cienia wątpliwosci, że zdolność do fotosyntezy stanie się kiedyś dostępną dla ludzi opcją.\nPrzyszłość zrodzi takie bogactwo cudów, jakiego nie jesteśmy sobie w stanie wyobrazić, choćbyśmy się bardzo starali. Jednym z głównych powodow tego, że żałuję, że nie ma życia po smierci jest ten, że tych wszystkich cudów nigdy nie ujrzę.\nA pewnego zwykłego dnia dodamy sobie chromosom, aby powiększyć naszą pojemność informacyjną. Potem drugi. I następny. I jeszcze jeden. Z własnej woli przekształcimy się w nowy gatunek. Nie wyewoluujemy, ale przekształcimy.\nJeśli to wszystko nie sprawia, że da sie oszukać dobór naturalny, to się poddaję. Rosnąca wiedza oznacza wielkie zmiany. Zmiany natury jakościowej. A przecież ta nowa jakość zrodziła się z następujących po sobie zmian ilościowych. Skromne zasoby wiadomości zostały zwielokrotnione Wiele razy Aż nastąpił przełom.\nNapisane: niedziela, 1 stycznia 2012, 22:39\nnie ma życia po smierci\nNie jest to takie całkiem pewne. Spotkałem się z koncepcją, że człowiek to to taki "element zespolony" ciała i ducha. Po wyczerpaniu możliwości ewolucji ciała, nie będzie już ono duchowi potrzebne, i rozpocznie się (a może już trwa?) ewolucja niematerialnej, energetycznej istoty myślącej. Trudno to sobie nam, materialnym istotom wyobrazić, ale taka podobno jest nasza przyszłość. Jak na razie nie mamy o tym żadnej wiedzy...(poza pewnymi aspektami niektórych religii i literaturą s.f.)\nTrzeba sobie uzmysłowić, że nasza Ziemia istnieje około 4,5 mld lat, a wszechświat w tej formie jaką znamy, około 13 mld lat. Zapewne więc istnieją światy, gdzie ewolucja trwa o ponad 8 mld lat dłużej - to bardzo dużo.\nNapisane: poniedziałek, 2 stycznia 2012, 02:17\nNie jest to takie całkiem pewne. Spotkałem się z koncepcją, że człowiek to to taki "element zespolony" ciała i ducha.\nKoncepcje można sobie snuć absolutnie dowolne, tyle że bez podparcia w postaci dowodów samo to snucie jest niewiele warte. W tym przypadku jego sens kończy się na braku dowodów na istnienie owego niezależnego od ciała, nieśmiertelnego ducha, więc dodatkowego teoretyzowania o losach podobnej istoty nie można w żaden sposób brać na poważnie.\nPo wyczerpaniu możliwości ewolucji ciała, nie będzie już ono duchowi potrzebne, i rozpocznie się (a może już trwa?) ewolucja niematerialnej, energetycznej istoty myślącej. Trudno to sobie nam, materialnym istotom wyobrazić, ale taka podobno jest nasza przyszłość. Jak na razie nie mamy o tym żadnej wiedzy...(poza pewnymi aspektami niektórych religii i literaturą s.f.)\nPo prostu: "nie mamy żadnej", bo ani literatura, ani religia żadną wiedzą nie są (no, ewentualnie natury psychologiczno-socjologicznej, ale ta daje więcej informacji o jej twórcach/wyznawcach, niż o temacie, który ich zaprząta).\nNaprawdę, do tej pory w wątku było miło, naukowo - nie puszczajmy się nagle poręczy, pliz.\nNapisane: poniedziałek, 2 stycznia 2012, 15:46\nMasz Aneta rację. Nie chciałbym , by mój post zmieniał kierunek dyskusji na jakieś spekulacje. Chciałem jedynie zwrócić uwagę Avidalowi, by w tej ciekawej dyskusji o socjobiologii nie przemycać treści, które trzeba przyjąć bez dowodu (pewnie zrobił to nieświadomie). Ciekawe, jak by zareagowali uczeni 500 lat temu na próbę odwołania się do nieznanego wtedy pola elektromagnetycznego . A i dzisiaj próbuje się szukać pewnych elementów, wyjaśniających zawiłe kwestie powstania materii (bozon Higgsa).\nNie są to jednak tematy na to forum. I z tym się zgadzam. Jednych interesuje socjobiologia, innych fizyka kwantowa, jeszcze innych i to, i tamto - cóż, tak bywa.\nNapisane: poniedziałek, 2 stycznia 2012, 17:15\nChciałem jedynie zwrócić uwagę Avidalowi, by w tej ciekawej dyskusji o socjobiologii nie przemycać treści, które trzeba przyjąć bez dowodu (pewnie zrobił to nieświadomie).\nAle moment, to nie w poście Avidala znalazły się "treści bez dowodu", tylko w Twoim. Bo przecież Ty piszesz o potencjalności istnienia "życia po śmierci", Avidal o jego nieistnieniu, a to na osobę postulującą istnienie czegoś spada ciężar podania dowodów.\nNie są to jednak tematy na to forum.\nOgólnie rzecz biorąc - owszem, ale są wyjątki, którym służy właśnie ten dział\nNapisane: poniedziałek, 2 stycznia 2012, 23:30\nna osobę postulującą istnienie czegoś spada ciężar podania dowodów\nTeż się z tym zgadzam . Zauważ jednak Aneta, że to nie ja postuluję taką koncepcję, napisałem tylko, że się z taką spotkałem:\nSpotkałem się z koncepcją, że\nNie byłbym jej w stanie udowodnić, tak samo zresztą jak Ty nie byłabyś w stanie udowodnić, że tak nie jest przy obecnym poziomie wiedzy. Napisałem też o bozonie Higgsa - czy i tu mam udowadniać, że on istnieje? Jak na razie nikt nie udowodnił jego istnienia - choć bardzo wielu fizyków intensywnie go poszukuje. Po prostu taka koncepcja...\nWydaje mi się, że temat jest bardzo subtelny, i proponuję przenieść go na priva - bo zapewne nikogo więcej nie interesuje.\nNapisane: wtorek, 3 stycznia 2012, 07:02\ne tam.... wiele oczu śledzą go z uwagą\nNapisane: wtorek, 3 stycznia 2012, 08:11\nDo bozonu coraz bliżej http://nauka.newsweek.pl/cern-odkryl-bo ... 3,1,1.html\nA temat śledziłem z uwagą\nNapisane: wtorek, 3 stycznia 2012, 12:17\nDyskusja zaczęła rzeczywiście ewoluować w dziwne strony i chyba czas na stopniowe zamykanie tematu. Pozostawiając "autonomię" poglądom kol. Avidala, zostaję przy swojej argumentacji. Niepotrzebnie się kol. usprawiedliwia przed moim autorytetem, końcowe fazy dyskusji weszły na tematy bardzo słabo podparte empirycznie i mnie też nie jest łatwo argumentować, bo ten entuzjazm w wyjątkowość człowieka na gruncie biologii prawie nie jest możliwy do falsyfikowania. Ale jeden problem muszę jeszcze poruszyć, bo kol. Avidal chyba nie do końca rozumie działanie doboru naturalnego. Wyraża się to użyciem pojęcia "oszukiwania doboru naturalnego". Trochę to trąci teleonomią i przypisywaniem doborowi jakiś intencji twórczych. Dobór działa tak naprawdę tylko na zasadzie negatywnej selekcji tzn. eliminacji gorzej przystosowanych genotypów i fenotypów (dlatego wprowadzenie przez Dickstejna i Hilarowicza pojęcia dobór na angielskie "natural selection" jest semantycznie bardzo nieszczęśliwe; we wszystkich innych językach jest to selekcja naturalna). Przykłady rzekomego oszukiwania doboru dotyczą innej strony procesu ewolucyjnego tzn. tego, w którym następuje powstawanie zmienności, a nie doboru. Jeżeli człowiek stosuje zabiegi podnoszące zdrowotność, naprawę uszkodzonych elementów, sterowanie genetyką to nie oszukuje doboru, tylko tworzy nowe jakości biologiczne, czyli zwiększa pulę zmienności. Dobór "wkroczy" dopiero wtedy, gdy te zabiegi w istotny sposób zmienią wartość przystosowawczą tych genów i ich nośników (ale również memów i ich nośników). Ten test da wypadkową ewolucyjną, która poinformuje czy to wszystko działa na plus czy na minus tych zmian. A to wymaga testu pokoleń.\nA z drugiej strony wyższość cywilizacyjna wcale nie daje pewności sukcesu ewolucyjnego. Cesarstwo rzymskie upadło pod ciosami barbarzyńców, wysublimowana cywilizacja Maurów hiszpańskich została unicestwiona przez obskurancką i znacznie prymitywniejszą kulturę katolickich Hiszpanów itd. Warto też pamiętać, że kiedy cesarz K'in zjednoczył wszystkie prowincje chińskie to jego pierwszą decyzją polityczną było zakopanie żywcem wszystkich uczonych. Nie bał się on siły oręża innych narodów, ale doceniał zagrożenie ze strony umysłów własnych poddanych. Ale najpierw ich wykorzystał dla stworzenia własnej mocy technologicznej i militarnej. Niestety odbiło się to czkawką na Chinach po wielu stuleciach. A coś całkiem podobnego było stosunkowo niedawno w Kambodży pod rządami tzw. Czerwonych Khmerów. A kol. Avidal chce abym ja wierzył w jakąś uniwersalną, autonomiczną wartość ludzkości.


§ W każdym razie wokół FLSA dla uruchomienia opartego na prowizji – Forum Prawne\nW każdym razie wokół FLSA dla uruchomienia opartego na prowizji - Forum Prawne\nW każdym razie wokół FLSA dla uruchomienia opartego na prowizji\nTworzę małą firmę zajmującą się sprzedażą startupów, więc kapitał początkowy jest ograniczony. Potrzebowałem porady prawnej, zanim przejdę dalej. Moje pytanie brzmi: czy mimo wszystko można przyjąć kogoś jako „nieopłacanego wolontariusza” w roli typu sprzedażowego, z ...\nTworzę małą firmę zajmującą się sprzedażą startupów, więc kapitał początkowy jest ograniczony. Potrzebowałem porady prawnej, zanim przejdę dalej.\nMoje pytanie brzmi: czy mimo wszystko można przyjąć kogoś jako „nieopłacanego wolontariusza” w roli typu sprzedażowego, z zastrzeżeniem, że po dokonaniu pierwszej sprzedaży może zostać zarejestrowany i otrzymać „bonus za podpisanie” w kwoty ich prowizji jako rekompensaty. To oczywiście zależałoby od wzajemnego zaufania.\nRozumiem, że brzmi to młodzieńczo i pobieżnie, ale jest to prawdziwe pytanie, ponieważ znam bliskich mi ludzi (przyjaciół, rodzinę), którzy skorzystaliby z okazji i ufali, że będzie to tego warte.\nJakieś porady tutaj?\n§ Opłaty allegro - Konsekwencje w razie nie opłacenia prowizji (odpowiedzi: 16) Witam ! Mam 17 lat czyli jestem nie pełnoletni. Posiadam konto na allegro, na ktorym uzbierało mi się -56zł. Bylem przekonany, ze za nieopłacanie...\n§ Odpowiedzialność za płot wokół boiska (odpowiedzi: 0) Witam. Na moim podwórku jest boisko do koszykówki, które było otoczone kratami. Kilka lat temu usunięto podniszczone kraty i do tej pory nie...\n§ Sprzedaż szablonu opartego na silniku Wordpress. (odpowiedzi: 2) Witam chcę pisać szablony pod CMS. Wordpress jest rozpowszechniany na licencji GNU General Public License i jest dostępny bezpłatnie. Pluginy/wtyczki...\n§ Otwarcie, koszty uruchomienia dzialalnosci, odliczenia podatku dochodowego (odpowiedzi: 5) Witam wszystkich. Mam pewna watpliwosc. W przyszlosci planuje rozpoczac dzialanosc, spolka cywilna/jawna, ostatecznie jednoosobowa dzialalnosc....


Bezpieczne płatności - Biogastro.pl\nBezpieczeństwo płatności i obsługi zakupów jest zagwarantowane dzięki protokołowi SSL oraz sprawdzonym operatorom usług finansowych PayU.\nBezpieczne zakupy z płatnością kartą kredytową Visa lub Mastercard\nFormy płatności dostępne po wyborze “Płacę teraz z PayU”:\n(Płatność kartą, przelew online)\nZakupy z PayU charakteryzują się najwyższym poziomem bezpieczeństwa. Gwarantują, że środki Klientów docierają na konto Sprzedającego szybko i bezpiecznie.\nPayU – Agentem Rozliczeniowym\nDnia 15 czerwca 2007 roku PayU SA uzyskała zgodę Prezesa Narodowego Banku Polskiego na prowadzenie systemu autoryzacji i rozliczeń PayU.PL w roli Agenta Rozliczeniowego w rozumieniu Ustawy o elektronicznych instrumentach płatniczych (Dz. U. z dnia 11 października 2002 r., Nr 169, poz. 1385 z późn. zm.).\nUmowy zawierane przez sklepy lub serwisy internetowe z PayU dają gwarancję jasnych procedur rozliczeniowych i zapewniają bezpieczeństwo przeprowadzanych transakcji dla Klienta.\nMiędzynarodowy certyfikat PCI DSS dla PayU\nZgodnie z wymogami organizacji płatniczych, firmy oferujące płatności online powinny spełniać rygorystyczne standardy bezpieczeństwa PCI DSS. Payment Card Industry Data Security Standard to światowy standard ustalony przez organizacje płatnicze (Visa, MasterCard) w celu ochrony danych osobowych posiadaczy kart oraz informacji związanych z transakcjami dokonywanymi za pomocą kart płatniczych. PayU spełnia rygorystyczne, międzynarodowe standardy bezpieczeństwa.\nPayU SA posiada wieloletnie doświadczenie w zakresie obsługi płatności z użyciem karty płatniczej. Oferujemy gwarancję chargeback polegającą na przejęciu odpowiedzialności finansowej za transakcje z użyciem kradzionych lub utraconych kart płatniczych.\nPayU jest członkiem Izby Gospodarki Elektronicznej. E-Izba to organizacja samorządu gospodarczego zrzeszająca podmioty prowadzące działalność gospodarczą na obszarze działania e-Izby w dziedzinach związanych z gospodarką elektroniczną – świadczeniem lub sprzedażą usług drogą elektroniczną, usług społeczeństwa informacyjnego, handlu elektronicznego, w szczególności branżą internetową, a także organizacje non-profit, których cele są zbieżne z celami e-Izby.\n© Copyright by BIOGASTRO.PL 2021


Brelok do kluczy Metallica II - Miedzianka -\nBrelok do kluczy Metallica II\nBrelok z miedzi wykonany od podstaw ręcznie dla prawdziwego mężczyzny, który lubi dobrą muzykę i kocha swoją kobietę.\nLitery zostały pojedynczo nabite na miedziany krążek o grubości 0,8 mm. Miedź jest metalem bardzo trwałym, dlatego idealnie nadaje się do codziennego użytkowania. Powierzchnia miedzi młotkowana, oksydowana, polerowana. Brzegi breloka są zbijane.\nW ostatnim wersie nabijemy datę od której jesteście "so close..." - podaj nam ją w uwagach do zamówienia.\nNr przedmiotu : 288635


Wydział Duszpasterstwa Ogólnego Kurii Diecezji Tranowskiej - Wydział Duszpasterstwa Ogólnego Kurii Diecezji Tranowskiej\nXVIII NIEDZIELA ZWYKŁA – 01.08.2010\nI czyt. Koh 1,2; 2,21-23; Ps 95; II czyt. Kol 3,1-5.9-11;\nEw. Łk 12,13-21\nJako chrześcijanie mamy dążyć do tego, co w górze, do Chrystusa, który żyje w chwale Ojca i pragnie nas nią obdarzyć. Tej mądrości chcemy się uczyć i dlatego przychodzimy z sercem otwartym na Boże słowo i na nieprzemijający skarb królestwa Bożego. Mamy przejść przez ten świat, aby nie zapomnieć o naszym powołaniu do wieczności. Usłyszymy dzisiaj słynne słowa mędrca Koheleta: „Marność nad marnościami – wszystko marność” (Koh 1,2). Nie chodzi o to, aby gardzić czy gorszyć się wszystkim, ale o to, aby sprowadzić te „marności” do właściwych proporcji, zdemaskować to, co ulotne, a pretenduje do bycia nieprzemijalnym.\nProśmy w czasie tej Najświętszej Ofiary i podczas adoracji Najświętszego Sakramentu, aby miłość wypełniała nasze codzienne życie, nadając mu sens i porządkując naszą hierarchię wartości. Prośmy również, z racji rozpoczynającego się sierpnia, o trzeźwość w naszym narodzie i w naszych rodzinach.\nCzęsto codzienne troski biorą górę nad nami, zaprzątają całą naszą uwagę, powodując, że tracimy sprzed oczu sprawy ważne. Zawierzając dobremu Bogu nasze sprawy prośmy Go, abyśmy odkryli na nowo to, co winno być istotne w naszym życiu:\nMódlmy się za Kościół święty, aby wszyscy, którzy do niego należą, rozumieli konieczność umartwienia i panowania nad sobą.\nMódlmy się za ludzi obfitujących w bogactwa i otoczonych sławą, aby zachowali serce wolne od przywiązania do świata i zabiegali o skarby, których mól ani rdza nie niszczą.\nMódlmy się za rolników utrudzonych przy żniwach, aby cieszyli się plonami oraz uznaniem i ludzką wdzięcznością.\nMódlmy się za rodziny doświadczone pijaństwem, o siłę do wydobycia się z tego godnego litości położenia, by na nowo odzyskały radość i szczęście.\nMódlmy się za dzieci i młodzież pokrzywdzone alkoholizmem rodziców, aby znalazły dobroć, życzliwość i pomoc, których im zabrakło w domu rodzinnym.\nMódlmy się za nas tu zgromadzonych, abyśmy mieli odwagę prowadzić życie towarzyskie w trzeźwości, która daje prawdziwą radość.\nBoże, nasz Stworzycielu i Ojcze ludzkiej rodziny, naucz nas prowadzić życie szlachetne, trzeźwe i czyste, godne Twoich dzieci, abyśmy mogli dojść do tej doskonałości, którą nam ukazujesz w Jezusie Chrystusie, Panu naszym.\nNa początku sierpnia – miesiąca, który w sposób szczególny jest związany z licznymi rocznicami ważnych dla naszej ojczyzny wydarzeń – pragniemy zwrócić również naszą uwagę na jakże istotną kwestię trzeźwości w życiu narodowym i społecznym.\nProśmy podczas tej Najświętszej Ofiary, abyśmy starali się jak najlepiej, poprzez nasze modlitwy, korzystanie z sakramentów świętych i przykład codziennego życia, o moralną odnowę oraz o wyrwanie z nałogu pijaństwa wielu naszych sióstr i braci.\nDo Boga Ojca, który nigdy nie odmawia nam swej pomocy i łaski, zanieśmy teraz pełni ufności i zawierzenia nasze pokorne prośby:\nMódlmy się za Kościół święty, aby z mocą i wytrwałością na całym świecie głosił Dobrą Nowinę.\nZa rodziny dotknięte plagą pijaństwa i alkoholizmu, aby nie traciły ufności w możliwość zmiany swojej sytuacji.\nZa ludzi opanowanych przez nałogi, aby z pomocą Twojej, Boże, łaski wrócili na dobrą drogę.\nZa ludzi chorych i cierpiących, aby nie zabrakło im naszej pomocy duchowej i materialnej.\nZa tych naszych braci i siostry, którzy odeszli do wieczności, aby radowali się oglądaniem Twojego, Boże, oblicza w niebie.\nZa nas samych, abyśmy w naszym codziennym życiu byli zawsze przykładem prawdziwie chrześcijańskiej postawy.\nNajłaskawszy Boże, prosimy, abyś raczył przyjąć nasze wołanie, które do Ciebie teraz zanosimy. Przez Chrystusa, Pana naszego.\nUczestnicząc we Mszy Świętej niedzielnej, prosiliśmy o Bożą pomoc i o wszelkie potrzebne nam łaski na dobre przeżycie rozpoczynającego się miesiąca trzeźwości. Za chwilę powrócimy do naszych domów, naszych rodzin, do ludzi, pomiędzy którymi upływa nam życie. Starajmy się, aby nie zabrakło nam potrzebnej wytrwałości w krzewieniu postaw prawdziwie chrześcijańskich, w tym również postawy trzeźwości. W spełnianiu tego dobrego dzieła niech zawsze towarzyszy nam Boże błogosławieństwo, które teraz przyjmiemy.\n– na Mszę Świętą:\nNa wejście – „Pod Twą obronę”\nNa uwielbienie – „Jezusowi cześć i chwała”\n– na Adorację Najświętszego Sakramentu:\n„Niech będzie chwała i cześć”\n„Kto się w opiekę”\n„Z tej biednej ziemi”


Obwodnica gotowa. Miasto stawia na inwestorów. – Radio Vanessa FM\nStart / Wiadomości / Praca i biznes / Obwodnica gotowa. Miasto stawia na inwestorów.\nTrwają odbiory na rybnickim odcinku drogi Racibórz – Pszczyna. Budowa drogi trwała ponad dwa lata i pochłonęła miliony. Teraz miasto zamierza wykorzystać potencjał obwodnicy. – Trakt komunikacyjny sprawił, że działki, które znajdują się w jego zasięgu stały się bardziej atrakcyjne dla inwestorów – tłumaczy prezydent Rybnika Piotr Kuczera.\n– Mieszkańcom chcemy wyjaśnić, że scalanie tych działek dla potencjalnego inwestora będzie bardziej przydatne – dodaje prezydent.\nPrace odbiorowe drogi na odcinku od Żor od Rybnika potrwają trzy miesiące. Nowa droga nie będzie miała niestety połączenia z autostradą A1, ponieważ nie pozwalają na to warunki techniczne. Na autostradę kierowcy będą mogli zjechać na węźle Żory-Rowień.\n← Poprzedni Poszukiwany za kradzież pieniędzy i… biletów\nNastępny → Ruszyły konsultacje dotyczące Parku Kulturowego


Urzekająca lekcja muzyki wg Antoniego Wita - Radio Opole\n2017-12-02, 09:34 Autor: Małgorzata Ślusarczyk\nOrkiestra FO pod dyrekcją Antoniego Wita © [fot. Małgorzata Ślusarczyk]\nOwacjami zakończył się koncert z udziałem maestro Antoniego Wita. Mistrz batuty poprowadził opolskich filharmoników podczas piątkowego (01.12) koncertu w ramach cyklu "Strefa gwiazd".\nOrkiestrowicze podkreślają zgodnie, że to było wielkie wyzwanie i jednocześnie radość. Wyzwaniem były zarówno wysokie wymagania i mistrzowska precyzja, jak i niecodzienny układ orkiestry, nawiązujący do historycznych, ale też zachodnich zwyczajów (sekcja drugich skrzypiec umiejscowiona naprzeciw pierwszych). Muzycy przyznają też, że otrzymali wiele cennych wskazówek.\nPonadto dyrygowanie bez nut pozwoliło na lepszy kontakt z muzykami. Sam dyrygent podkreśla jednak wagę wzajemnego słuchania i nadrzędności celów muzycznych nad technikami dyrygenckimi.\n- Słuchanie orkiestry dla młodego dyrygenta, który zaczyna dyrygować, to naprawdę jest problem - mówi Antoni Wit. - Z biegiem lat przekonałem się, że dobrze jest słuchać jaki jest rezultat, który wychodzi z orkiestry, żeby to porównywać z tym, co jest we mnie, z moją wizją. Przyznam, że po tylu latach uprawiania zawodu dyrygenckiego, właściwie ja nie bardzo zastanawiam się nad swoim gestem. W dyrygowaniu najważniejsza jest muzyka.\nPrzypomnijmy, że Antoni Wit, wybitny polski dyrygent, który jest jednym z najbardziej cenionych mistrzów batuty na świecie, poprowadził opolską orkiestrę po raz pierwszy. Podczas koncertu pod patronatem Radia Opole, zabrzmiały symfonie W.A. Mozarta i A. Brucknera.\nWięcej na temat wizyty dyrygenta w obszernym wywiadzie z Antonim Witem, który zostanie wyemitowy w niedzielnym (03.12) programie "Opolskie klasycznie" (DAB+), po godzinie 20:00.\nTagi: Antoni Wit, dyrygent, Filharmonia Opolska, muzyka, koncert, Opolskie klasycznie\n2018-10-20, godz. 20:00 "Siedmiu Wspaniałych" otworzy dzieci na świat muzyki klasycznej. Ruszają koncerty rodzinne w filharmonii 'Siedmiu Wspaniałych' to cykl koncertów rodzinnych, stworzonych z myślą o potrzebach najmłodszych melomanów. Pierwsze takie spotkanie w najbliższą niedzielę ( ... » więcej 2018-10-20, godz. 18:00 Cybis na nowo. "Wystawa jest trochę prowokacyjna" [ZDJĘCIA] Galeria Muzeum Śląska Opolskiego po długiej przerwie remontowej otworzyła swoje sale wystawiennicze. Zwykle część parterowa prezentowała bogate opolskie zbior ... » więcej 2018-10-20, godz. 13:15 Kameralny koncert przy pełnej sali koncertowej. Vivaldi działa jak magnes Długimi owacjami na stojąco, przy pełnej sali i podwójnym bisem zakończył się piątkowy (20.10) koncert w Filharmonii Opolskiej. » więcej 2018-10-20, godz. 11:00 Realne obrazy doprawiane fikcją [ZDJĘCIA] Związek Polskich Artystów Plastyków Okręg Opolski prezentuje w swojej galerii 'Pierwsze Piętro' w Opolu obrazy Małgorzaty Futkowskiej. » więcej 2018-10-20, godz. 10:00 "Najpiękniejsze melodie świata" zabrzmią w Oleśnie 'Najpiękniejsze melodie świata' to tytuł przedostatniego koncertu w ramach VIII Dobrodzień Classic Festival, który trwa od 13 października na Opolszczyźnie. » więcej 2018-10-20, godz. 07:01 Symfoniczny pop zagościł w Studiu M Radia Opole [ZDJĘCIA] Występująca pod pseudonimem artystycznym Kasai wokalistka, pianistka, kompozytorka, autorka tekstów, aranżerka i producentka porwała publiczność w legendarnym ... » więcej 2018-10-19, godz. 20:30 I Międzynarodowy Konkurs Baletowy w Opolu Najbliższy weekend upłynie w Opolu pod znakiem baletu dzieci i młodzieży. W sobotę rusza (20.10) I Międzynarodowy Konkurs Baletowy w technikach balet i modern. » więcej 2018-10-19, godz. 18:30 Premiera studencka "Zranionego jelenia" „Zraniony jeleń” to spektakl dla młodzieży i dorosłych, który całkiem niedawno zagościł w repertuarze Opolskiego Teatru Lalki i Aktora. » więcej 2018-10-19, godz. 15:30 Cztery pory roku w sonetach i muzyce Vivaldiego. Przed nami koncert kameralny w FO 'Wiosna/Lato, Jesień/Zima - A. Vivaldi' to tytułu pierwszego w tym sezonie artystycznym koncertu kameralnego, który zabrzmi dziś wieczorem (19.10) w Filharmon ... » więcej 2018-10-19, godz. 13:30 Niepełnosprawni śpiewają polskie piosenki. W Brzegu trwa coroczna integracyjna impreza muzyczna „Polska muzyka lat 80” - to hasło przewodnie dzisiejszego (19.10) Festiwalu Piosenki Osób z Niepełnosprawnością „Jesteśmy Tu”. Impreza organizowana jest już p ... » więcej\n1234567 17195 na 1720 stronach


Narzeczeńska sesja Kingi i Damiana.\nKinga i Damian zrobili listę kilku, a może kilkunastu, rzeczy które chcą zrobić przed swoim ślubem. Jedną z pozycji na tej fajnej liście było zrobienie sobie sesji narzeczeńskiej. Szukając w internecie fotografa który mógł wykonać zdjęcia narzeczeńskie, natrafili na mnie. Jako jeden z niewielu fotografów na Śląsku wykonuje sesje narzeczeńskie w studio fotograficznym. A na takich zdjęciach właśnie im zależało.\nKinga i Damian przybyli na sesję narzeczeńską lekko stremowani. Jednak po kilku minutach, gdy zobaczyli że jestem normalnym, wesołym facetem a nie nadętym “artystom”, byli już wyluzowani i odprężeni. Narzeczonym zależało na pięknych studyjnych zdjęciach, które będą się pięknie prezentować na ścianach lub półce na regale. Lubię robić takie minimalistyczne zdjęcia bo na takich zdjęciach trzeba pokazać parę narzeczonych, to co ich łączy, jakie są między nimi relacje tutaj nie ma miejsca na fajerwerki w tle, piękne tła za parą które niejednokrotnie odciągają uwagę od głównego tematu takich zdjęć, czyli właśnie pary narzeczonych. Tutaj trzeba pokazać emocje i uczucie. Oczywiście nie byłbym sobą gdybym po wykonaniu tzw “jazdy obowiązkowej” nie zrobił kilku zdjęć z nietypowej perspektywy, z innym oświetleniem czy oczywiście obowiązkowego ujęcia z pierścionkiem zaręczynowym.\nNie wiem jak tobie podobają się zdjęcia z tej sesji narzeczeńskiej? Ja jestem z nich zadowolony i uważam że będa fajna pamiątkom dla Kingi i Damiana nawet w jubileusz ich srebrnego wesela. Ale w sumie nie jest ważne czy zdjęcia podobają się mi czy tobie, najważniejsze że podobają się samym zainteresowanym. Podobają się im do tego stopnia że postanowili abym uwiecznił ich dzień w którym powiedzą sobie “TAK”.\nW tym wypadku nie pozostaje mi nic innego jak zaprosić was w okolicach czerwca na relację fotograficzną z dnia ich ślubu. A tymczasem zapraszam CIę do zobaczenia kilku zdjęć z sesji narzeczeńśkiej Kingi i Damiana.\nZobacz inne zdjęcia z tej kategorii:\nŚlub Kingi i Damiana - Miasteczko Śląskie


LANXESS zwiększa wydajność produkcji Preventolu - Wiadomości - Wortal Plastech\nLANXESS zwiększa wydajność produkcji Preventolu\nLANXESS zwiększa zdolność produkcyjną substancji czynnej Preventol CMK (chlorokrezol) w zakładzie w Krefeld-Uerdingen w Niemczech o około 50 procent w odpowiedzi na utrzymujące się duże zapotrzebowanie na środki dezynfekujące i konserwujące w przemyśle. Producent specjalistycznych środków chemicznych zainwestował w rozbudowę kilka milionów euro. Prace zostaną zakończone jeszcze w pierwszym kwartale tego roku.\nLANXESS wprowadza na rynek Preventol CMK jako zarejestrowany składnik aktywny do dezynfekcji i konserwacji, a także stosuje go we własnych preparatach sprzedawanych pod znanymi markami Preventol i Virkon. Szybko rozwijającym się obszarem zastosowań są środki dezynfekujące przeznaczone dla ludzi i dla zwierząt. Zapotrzebowanie na te produkty znacznie wzrosło w ostatnich latach, m.in. z powodu afrykańskiego pomoru świń, ptasiej grypy i pandemii koronawirusa.\n- Dzięki dodatkowym mocom produkcyjnym pozostajemy niezawodnym partnerem dla naszych klientów i możemy nadal zaspokajać zwiększone zapotrzebowanie na Preventol CMK w branży dezynfekcji - podkreśla Matthias Arnold, dyrektor linii substancji czynnych i środków dezynfekujących w jednostce biznesowej Material Protection Products koncernu LANXESS. - W przypadku środków dezynfekujących spodziewamy się utrzymania się wysokiego popytu nawet po pandemii ze względu na wzrost świadomości higienicznej.\nW rolnictwie środki dezynfekujące na bazie Preventolu CMK pomagają powstrzymać rozprzestrzenianie się chorób, jak również przyczyniają się do ograniczenia stosowania antybiotyków w hodowli zwierząt.\nW rolnictwie środki dezynfekujące na bazie Preventolu CMK pomagają powstrzymać rozprzestrzenianie się chorób, jak również przyczyniają się do ograniczenia stosowania antybiotyków w hodowli zwierząt. Temat bezpieczeństwa biologicznego zyskuje na znaczeniu na całym świecie ze względu na wzrost populacji i zwiększenie konsumpcji mięsa, co prowadzi do stałego wzrostu zapotrzebowania na środki dezynfekujące. W dziedzinie zdrowia ludzkiego środki dezynfekujące na bazie Preventolu CMK mogą być stosowane na przykład w szpitalach, ale także w segmencie zastosowań domowych.\nLANXESS jest największym na świecie producentem chlorokrezolu i zapewnia wsparcie regulacyjne dla tego aktywnego składnika na wszystkich głównych rynkach biocydów - w Europie zgodnie z rozporządzeniem w sprawie produktów biobójczych (BPR), natomiast w USA we współpracy z Agencją Ochrony Środowiska (EPA).\nRosnące wymagania w zakresie konserwacji przemysłowej\nLANXESS spodziewa się również silnego wzrostu rynku konserwacji przemysłowej. Produkty Preventol koncernu LANXESS na bazie CMK mają bardzo szerokie i zrównoważone spektrum działania przeciwko pleśniom, bakteriom i drożdżom - nawet w silnie zanieczyszczonych mikrobiologicznie mediach. Decyduje to o ich atrakcyjności w przypadku wielu zastosowań - szczególnie w konserwacji i obróbce skóry.\n- Nasze produkty oparte na Preventolu CMK spełniają rygorystyczne wymagania regulacyjne na całym świecie. Rozbudowa umożliwi nam zaspokojenie dużego popytu na te produkty również w przyszłości - dodaje Oliver Kretschik, dyrektor linii biocydów w jednostce biznesowej Material Protection Products.\nW przemyśle budowlanym produkty Preventol na bazie CMK mogą zastąpić środki zawierające formaldehyd. W przemyśle skórzanym spełniają one zarówno wysokie wymagania techniczne, jak i rosnące standardy branżowe w zakresie trwałości i toksyczności.\nDziałalność LANXESS w dziedzinie ochrony materiałów\nJednostka biznesowa Material Protection Products koncernu LANXESS zajmująca się produktami ochrony materiałów opracowuje i sprzedaje środki przeciwdrobnoustrojowe, konserwanty i środki dezynfekujące. Produkty te są wykorzystywane na całym świecie do wielu zastosowań, na przykład w przemyśle farb i powłok, środków dezynfekujących i ochrony drewna, jak również w budownictwie i sektorze napojów. Chronią materiały przed zepsuciem przez mikroorganizmy takie jak bakterie, drożdże, grzyby, wirusy i algi, przedłużają żywotność produktów końcowych i utrzymują ich jakość. Jednostka Material Protection Products oferuje ponadto szeroki zakres usług technicznych, wsparcie w zakresie przepisów prawnych oraz badania i rozwój specyficzne dla danego projektu.\nZ powodu dużego popytu na środki dezynfekujące, koncern LANXESS, producent specjalistycznych środków chemicznych, zwiększy moc produkcyjną substancji czynnej Preventol CMK w zakładzie w Krefeld-Uerdingen w Niemczech o około 50 proc.\nSurowce chemiczne 129\nLanxess odnotowuje silny wzrost w Polsce 2022-05-12\nWyroby gumowe przeznaczone do kontaktu z żywnością: charakterystyka surowców, metody badań (cz. 1) 2022-04-29\nDywersyfikacja działalności pozytywnie wpłynęła na wyniki finansowe Grupy Azoty w 2021 2022-04-28


Skarga Bożydar - Archiwum 2022 - Cs-Zone.pl\ntemat zamknięty Skarga Bożydar\nTwój nick: MkM\nNick osoby na którą składasz skargę: @ Bozydar\nOpis sytuacji: Siedzimy na ts z @ Matrix @ Bałwanek @ Major @ UrbaXd69 @ xKaBaN Przyszedł Bożydar i chcieliśmy wytłumaczyć sytuację związaną z @ UHG GG, po czym groził nam wszystkim banem, twierdząc że jest nietykalny, zbanował mnie na 15 minut powód wszczynanie kłótni. Wiedział że UHG posiada range na ts która pozwala mu na dodawanie sobię wszystkich rang jakie tylko chce, nawet WŁAŚCICIELA+tego nie zgłosił, pare sekund przed moim banem groził że moja skarga zostanie odrazu usunięta.\nSteamID oskarżonego: @ Bozydar\nData i czas zdarzenia: 19:39\nDowód (ss/demko): screeny\nDodaje za @ Mkm\nNadałem mu anty poke'a ze względu na to, że ktoś go cały czas połkował i z tego co pamiętam to był Major lub kolega Matrixa z dnia wczorajszego. Dostęp kanałowy nadał sobie sam bo takie miał permisje.\nanty poke nie daje możliwości nadania sobie dostępu kanałowego tak mi się wydaje xD\n@ Bozydar "Jako że przejąłem opiekę nad tym to zrobimy to na moich zasadach. Każda osoba co będzie chciała taką range musi mi przestawić 2 konkretne powody w tym udowodnione. Tak by była podstawa dlaczego dana osoba posiada to... A z 2 strony polecam wam kanały "Czekam na " bo wysyłają powiadomienia." To napisał Haq, podważasz decyzję każdego, propozycji nie wysłuchujesz, tak samo jak i uwag co do twojego zachowania. NADAŁEŚ mu rangę i wiedziałeś że ma wszystkie możliwe permisje na ts. Pomimo tego nie usunąłeś mu żadnej rangi.\nEDIT. Po krytyce w twoją stronę dostaje odpowiedź "kim ty kurwa jesteś żeby mnie pouczać"\nEdytowane 26 Stycznia 2021 przez Mkm\nPo zapoznaniu się ze sytuacją nie jest do końca tak jak piszesz i co zrobił uhg to druga sprawa.. a wyzywanie się do niczego dobrego nie doprowadzi.. Z tego co widzę to ban na ts był słuszny. Powód skargi..? "groził nam wszystkim banem, twierdząc że jest nietykalny", "pare sekund przed moim banem groził że moja skarga zostanie odrazu usunięta." brzmi mało prawdopodobnie, nigdy wczesniej podobnych sytuacji nie było.. Wyzywaniem niczego nie naprawimy i zamiast się wyzywać można do tematu podejść normalnie i spokojnie jeżeli zależałoby wam na rozwiązaniu sytuacji. Konkretnego powodu do skargi tu nie widzę.. Jedynie przyczepianie się na siłę.. Jeśli mamy działać razem to trzeba trochę zrozumienia z obu stron.. Nie każdy jest robotem, żeby wszystko umieć, zrobić i wiedzieć..


Wieliczka. Dzielnicowy trafnie wytypował złodzieja | Dziennik Polski\nJolanta Białek 21.03.2018\nPolicjanci udali się pod wskazany adres, a tam podczas przeszukania znaleźli prawie 20 gram amfetaminy. Okazało się też, że skradzione perfumy mężczyzna zdążył już sprzedać na jednym z bazarów w Krakowie.\n33-letni mężczyzna przyznał się do winy. Odpowie za kradzież oraz posiadanie narkotyków. Grozi mu do trzech lat pozbawienia wolności.\nkradzież perfum wiel...\nGość 22.03.2018 04:56:20\nArtykluł o tym, jest zwyczajnie śmieszny.\n16-latek na ulicach Zabierzowa z bronią gazową i narkotykami. Namierzyła go policja\nPierwszy i ostatni taki park w Krakowie w końcu otwarty\nPowiat myślenicki. Gdzie można się bezpiecznie kąpać?\nrozbój w biertowicac...\nrozbój na stacji ben...\npobito mężczyznę bie...\nrozbój gmina sułkowi...\nBiertowice. 73-letni mężczyzna padł ofiarą rozboju\nDo rozboju doszło na stacji benzynowej w minioną niedzielę. 33-latek z gminy Sułkowice pobił starszego, schorowanego mężczyznę, bo ten odmówił kupienia mu alkoholu i papierosów.\nzabierzów 16 latek b...\n16 latek z bronią\nPóźnym wieczorem w Zabierzowie młodzież spotkała się na ulicy. Hałas przyciągnął uwagę policjantów z pieszego patrolu. Mundurowi postanowili skontrolować młodych ludzi, z których dwóch piło alkohol. Okazało się, że jeden z uczestników spotkania 16-latek miał w plecaku broń gazową...


Witamy! Dziś szybki przepis na resztki z obiadu ale nie tylko! Zaczerpnięty z biedronkowych Smaków Życia z małą modyfikacją. Raczej dla zwolenników ryb oraz słodkawego smaku paluszków surimi. Jak już pisaliśmy wiele razy staramy się jeść jak najwięcej ryb. Zdarza się ostatnio nawet trzy razy w tygodniu, w poszukiwaniu nowych smaków wypróbowaliśmy ten przepis. Zdania co do efektu są podzielone :) Ł. jak to Ł. zje wszystko, ja czasem po prostu muszę coś wypróbować choć z góry wiem, że mi nie posmakuje :P\nok 200 g makaronu spaghetti,\nopakowanie paluszków z surimi,\n2 pęczka posiekanego szczypiorku,\nMakaron gotujemy al dente (wcześniej możemy go sobie połamać albo też pokroić go dopiero po ugotowaniu na krótsze, wygodniejsze kawałki). Paluszki z surimi kroimy w plasterki, ogórki w kosteczkę. Groszek odcedzamy. Wszystko mieszamy, dodajemy szczypiorek, natkę i majonez, mieszamy. Doprawiamy solą i pieprzem, cukrem i sokiem z cytryny\nUnknown 18 stycznia 2014 09:41\nteż czasami robię sałatkę z surimi, smaczne są:)