Każdy właściciel samochodu musi jak najlepiej dbać o swój pojazd | solco.com.pl\nKażdy właściciel samochodu powinien jak najlepiej dbać o swoje auto, a także mieć w zanadrzu kontakt do takich miejsc jak warsztat samochodowy czy serwis, w którym można zakupić części zamienne\nW obecnych czasach większość z nas posiada auto, a czasem nawet więcej aut. Ważne jest, żeby dbać o taki sprzęt systematycznie szczególnie jeżeli pojazd nie wyjechał prosto z salonu, tylko jest samochodem używanym, a zatem bardziej wyeksploatowanym.\nW pierwszej kolejności musimy zatem odwiedzać systematycznie warsztat samochodowy i robić co jakiś czas przeglądy, które zabezpieczą nas przed różnymi nieoczekiwanymi sytuacjami.\nZnajdujące się w tym miejscu informacje są według Ciebie zbyt zdawkowe? Jeśli tak, to wejdź na stronę kranik paliwa do skutera, na której zgłębisz podobne kwestie.\nW rzeczywistości najwięcej wypadków bądź stłuczek na drodze ma miejsce nie tylko przez nieuwagę ze strony kierowcy, ale także ze względu na wadliwość samochodów. Po naszych drogach jeździ wiele aut wysokiej klasy, jednak równie często są to wręcz gruchoty, które stanowią duże zagrożenie dla uczestników ruchu.\nWarto odpowiednio zabezpieczyć się przed wszelkimi niespodziewanymi sytuacjami i poza systematycznymi wizytami w warsztacie samochodowym dobrze jest także postarać się o stosowne ubezpieczenie na auto. Nie chodzi oczywiście tylko o to standardowe ubezpieczenie OC, ale także o assistance, dzięki któremu możemy liczyć na pomoc w momencie pojawienia się stłuczki czy też groźniejszego zderzenia. Wtedy z reguły konieczna jest na przykład autolaweta wrocław, która przetransportuje zepsuty sprzęt do warsztatu.\nJeśli szukasz tego typu interesującej informacji, sprawdź pod adresem (https://www.lontex.pl/serwis-samochodow-ciezarowych-jedrzychowice), tutaj również na pewno jest dokładnie to, czego poszukujesz.\nZ reguły nie interesujemy się takim kwestiami jak wypożyczalnia lawet wrocław dopóki nie okaże nam się konieczna tego rodzaju pomoc. Wykupując wspomniane ubezpieczenie, jakie obejmuje między innymi transport zniszczonego samochodu, zapewniamy sobie o połowę mniej pracy, jeśli już dojdzie do nieprzyjemnego wypadku.\nOczywiście takimi kwestiami jak wypożyczalnia lawet wrocław możemy interesować się również poza ubezpieczeniem. Warto mieć w zanadrzu kontakt zarazem do tego typu miejsc, jak i do fachowego warsztatu, czy do serwisu, gdzie będziemy mogli zaopatrzyć się w niezbędne części do naszego pojazdu. Im lepiej się przygotujemy na wypadek tego typu okoliczności, tym lepiej poradzimy sobie, kiedy już będą mieć miejsce. Łatwiej zachowamy zimną krew i bez problemu sobie ze wszystkim damy radę.\n← Można pracować w korporacji albo zarabiać na jej pracownikach. Jak? Dostarczając im jedzenie.\nKomu można zlecić tłumaczenia uwierzytelnione państwowych dokumentów? Poszukujemy sprawdzonego tłumacza. →


Jesienne Warto o sytuacjach\n09.10.2013 Zapraszamy do lektury i zakupu czasopisma "Warto", a wraz z nim do refleksji na temat własnych zwyczajnych i niezwyczajnych sytuacji życiowych. czytaj całość »\nNagrody Diakonii Polskiej 2013\n10.10.2013 Diakonia Kościoła Ewangelicko-Augsburskiego w Polsce po raz siódmy przyznała statuetkę „Miłosiernego Samarytanina” oraz dwa wyróżnienia w uznaniu zaangażowania na rzecz pracy diakonijnej oraz za samarytańskie serce. czytaj całość »\n08.10.2013 Pracownicy i wolontariusze Centrum Misji i Ewangelizacji dziękują wszystkim, którzy przekazali tej organizacji 1 procent swojego podatku. czytaj całość »\nMetamorfozy czyli OZME 2013\n30.09.2013 „Czy gdy zmienię fryzurę albo sposób ubierania się, będę lepszym człowiekiem?” – pytali prowadzący podczas rozpoczęcia 45. Ogólnopolskiego Zjazdu Młodzieży Ewangelickiej 27 września br. Nad hasłem zjazdu „Metamofozy” młodzi ludzie, którzy przyjechali do Bielska-Białej ze wszystkich diecezji, zastanawiali się do niedzieli 29 września. czytaj całość »\n04.10.2013 Kobiety współczesne – a wzorce, które chcemy -nie chcemy naśladować? Czy luteranki początków XXI wieku czerpią przykłady z życia kobiet doby Reformacji? Jak zatem – w tym kontekście - można rozumieć tekst biblijny: Pamiętajcie na wodzów waszych, którzy wam głosili Słowo Boże, a rozpatrując koniec ich życia, naśladujcie wiarę ich (Hbr 13,70)? czytaj całość »\nSesja o ks. Jerzym Trzanowskim\n28.09.2013 W sobotę, 21 września, w Sali „Parnassos” Biblioteki Śląskiej, odbyła się sesja popularnonaukowa wpisana w Rok Reformatorów, a poświęcona księdzu Jerzemu Trzanowskiemu – słowiańskiemu Lutrowi. czytaj całość »\nXIX Forum Ewangelickie\n17.09.2013 „Przyszłość Kościoła - Kościół przyszłości” – tak brzmiał temat przewodni XIX Forum Ewangelickiego. W tym roku w dniach 12-15 września osoby zaangażowane w inicjatywę FE zostały zaproszone przez parafię ewangelicką oraz Oddział PTEw do Koszalina. czytaj całość »\nZakończył się zjazd młodzieży w Bielsku-Białej\nW Bielsku-Białej w dniach od 27 do 29 września odbywał się 45. Ogólnopolski Zjazd Młodzieży Ewangelickiej (OZME).


Listy zmian w aplikacjach wkraczają do Marketu | Komórkomania.pl\nAndroid Market jest wybrakowany pod wieloma względami. Brak stosownej cenzury, odpowiedniej polityki działania to cechy, które bezsprzecznie można przypisać sklepowi Google'a. Niemniej jednak gigant prze do przodu jak czołg. Od dziś w Markecie możemy znaleźć dodatkową rubrykę Changelog przy opisie każdej aplikacji.\nDotychczas taki rarytas był dostępny tylko wtedy, gdy deweloper aplikacji dobrowolnie zdecydował się go zamieścić w opisie programu. Google takiego wymogu nie stawiał, a szkoda. W App Store, od początków istnienia tej platformy, rubryka ze zmianami w programie względem poprzedniej wersji była czymś absolutnie obowiązkowym. Teraz ręka sprawiedliwości sięga Androida.\nCo prawda jeszcze nie każda pozycja w Markecie jest z odpowiednią informacją o modyfikacjach, lecz z czasem będzie się to zmieniać. Wszystko zależy od deweloperów i nowych wersji istniejących już programów.\nOrbit podano! Znamy już datę premiery Modern Combat 5 Aplikacja 123people już w Polsce Nie tylko Kot w butach potrafi świetnie grać we Fruit Ninja! [wideo] Wiosenna promocja na MeteoEarth na wszystkie platformy MobileNavigator dla iOS4 wspiera wielozadaniowość [wideo] Telefon się nie włącza. Jak go 'ożywić'? Komórkomania.pl w Ovi Store! Real Football 2010 za darmo w Samsung Apps! Looksoft oferuje technologię NFC Podsumowanie minionego tygodnia [21-27.04.2008] 'Sticky Notes' w Blackberry


FRESHMAG - Słuchałabym i podziwiała\nSłuchałabym i podziwiała\nczyli zupełnie subiektywny przegląd festiwalowy\nOrange, Opener, Woodstock – chyba każdy słyszał o tych festiwalach. Polskie lato co roku rozpieszcza nie tylko słońcem dodającym energii. Serwuje nam również brytyjską mżawkę, po której następuje wysyp dopracowanej selekcji muzycznej. Dziś skupimy się jednak na tej nieco bardziej niszowej, gdzie dźwięki, natura i sztuka łączą się w jedną całość. Łapcie za kalendarze, oddajcie dzieci teściowej i bierzcie urlopy. Kilka miejsc jest wartych uwagi.\nMamy połowę czerwca. Oznacza to mniej więcej tyle, że pierwsze, muzyczne wydarzenia na powietrzu są już za nami. W sumie… najgorzej. Gnieźnieński Gamma Festival 2017 zamiast zniechęcić słuchaczy do wydawania w wakacje pieniędzy na kolejne koncerty sprawił, że człowieka nachodzi ochota na zaplanowanie kolejnych urlopów w pracy i odpowiednie przygotowanie zasobów portfela. Tegoroczna edycja festiwalu zaskoczyła słuchaczy doborem artystów i całkiem niezłą pogodą (co nie było tak oczywiste zważywszy na ulewę w poprzednich latach). To ważne, ponieważ od 10 do 11 czerwca, Park Miejski zamienił się w miejsce dyskusji i nowych, artystycznych współpracy. Przestrzeń została wyposażona w jedną scenę, a o to, by nie stała pusta zadbali między innymi: Alegria, Weiss, Rosalie. czy Feelaz. Mieszanka? Inspirująca. Pomimo oscylowania dookoła elektronicznych dźwięków, każdy z artystów zaprezentował inny styl muzyczny – od drum&bass przez magnetyzujący głos Rosie, w stylu r&b, aż po brzmienia surowego techno. Jedno jest pewne: Jacek Sienkiewicz o 4 nad ranem w gnieźnieńskim parku, to całkiem konkretny dowód na to, że warto zerwać z historycznym stereotypem Gniezna.\nLas Camp Open Air Festival\n23.06 – 25.06, Ogorzelec\nJak zauważyliście nie warto czekać z muzyczną wyprawą aż do lipca, skoro można spakować plecak już w czerwcu. Zupełnie bez sensu. Druga edycja LAS Camp Open Air Festival przeniesie Was w świat muzyki eksperymentalnej, która rozbrzmiewać będzie aż na trzech scenach. O harmonijne doznania dźwiękowe zadba ponad 60 artystów. Nie krępujcie się. Tu możecie tańczyć boso na trawie, spoglądać w niebo i zrywać kwiaty, gdy nikt nie patrzy. Jak podsumowała swój tekst jedna z blogerek: „Pozdrawiamy wszystkich pomotanych i namotanych ludzi”. Odpocznijcie, medytujcie – w powietrzu uniesie się zapach kadzideł.\n„Las Camp zorganizowaliśmy po raz pierwszy w czerwcu ubiegłego roku, jako spotkanie przyjaciół. Zainteresowanie jednak przerosło nasze najśmielsze oczekiwania i postanowiliśmy powtórzyć to jeszcze raz dwa miesiące później. Okazało się, że w Polsce jest naprawdę sporo festiwali ale większość z nich nie oferuje niczego więcej niż muzyka. My od zawsze czuliśmy, że festiwal tego typu musi być magiczny w całości, że nie wystarczy postawić za konsolą Dj i oczekiwać, że ludziom to wystarczy. Las Camp to miejsce w, którym można zagłębić się w najdalsze zakamarki swojej osobowości. Dajemy ludziom kilka dni prawdziwej wolności gdzie muzyka jest tłem do tej przygody” – organizatorzy Las Camp\nŁapcie filmik z ubiegłego roku:\n30.06 – 1.07, Strykowo\nWspominam o Kaskadzie z dwóch powodów. Po pierwsze: chronologicznie rzecz biorąc wypada ona jako następna w kalendarzu, a zależy mi na tym byście nadążali z notowaniem. Po drugie: zamek Von Treskow, gdzie odbywa się festiwal jest blisko Poznania, więc odzywa się we mnie lokalny patriotyzm. Organizatorzy zadbali o to, by kusiło uczestników wiele aspektów. Lokalizacja, w której odbędzie się festiwal, posiada prawie dziesięć hektarów terenów zielonych. To właśnie na tej przestrzeni uniesie się romans z zagranicznymi i polskimi artystami. Jeśli nie słyszeliście dotychczas o Alexie Niggemannie, Ishome, El’ mirce czy Bwanie – koniecznie wygooglujcie. Nie martwcie się również o brak sił po całonocnym maratonie. Za dnia orzeźwi Was chłód jeziora i rozwiniecie swoje umiejętności związane z produkcją muzyczną. No i ten zamek.\n„Przez zmianę lokalizacji stajemy przed nowym wyzwaniem jakim jest wplecenie w scenerie XIX wiecznego festiwalowej scenerii. Jednak, mając kolejny rok doświadczenia, nowych partnerów – mowa tu przede wszystkim o chłopakach z Lumen Art i ich laserowym show oraz Kubie Drożaku, który odpowiedzialny jest za oprawę graficzną i dekorację jesteśmy przekonani, że poradzimy sobie z tym zadaniem i stworzymy coś czego do tej pory na wielkopolskiej ziemi jeszcze nie było.” – Michał Gutkowski (Be Kolektiv)\nWidzieliście już promo tegorocznej edycji?\nDNB LAKE Festival 2017\n30.06 – 2.07, Przykona\nNie lubię wybierać. Szczególnie, gdy nie można być równocześnie w dwóch miejscach naraz, a oba wydarzenia wydają się być równie kuszące. Druga edycja festiwalu w Przykonie, to prawdziwa gratka dla fanów szybszego BPM. Podczas odsłony nie zabraknie bowiem plaży nad jeziorem, odpowiednio wyposażonego baru i drumowych artystów. O jakości ich twórczości świadczy chociażby fakt, że pierwsze dwie pule biletów rozeszły się jak świeże bułeczki (na szczęście jest jeszcze trzecia). Dlaczego warto pojawić się na festiwalu?\n„W pięknych okolicznościach przyrody, na samej plaży, posłuchamy czołowych artystów DNB z całej Polski! Dje i Producenci zaprezentują swoje nowe, „bassowe” utwory oraz te klasyczne, ponadczasowe traki DNB, które od zawsze porywają do tańca! Ponadto w ciągu dnia będzie można poplażować i popływać na Windsurfingu.”\nJak organizatorzy wyobrażają sobie festiwal w przyszłych latach?\n„Dążymy do tego, żebyśmy mogli zapraszać znanych artystów nie tylko z Polski ale również z zagranicy. Potencjał tego miejsca jest na tyle duży, że obok muzyki myślimy również o zorganizowaniu zawodów Windsurfingowych nad tym jeziorem.” – DJ Infinity - pomysłodawca i współorganizator imprezy\n20.07 – 23.07, Stężnica\nMuzyka od zawsze działa jak magnes i stanowi przyczynę społecznego dialogu. Bariery? Na tym festiwalu to słowo skasujcie ze słowników na dobre. Za nazwą inicjatywy stoi wędrówka po zakamarkach kultury psychedelic Goa Trance i przewrotny charakter całego projektu. Jednym z celów bieszczadzkiego festiwalu jest promowanie pozytywnych wartości. Za budowaniem świadomości związanej z szeroko pojętą kulturą i muzyką stoją bowiem absolwenci krakowskiej ASP, entuzjaści sztuki i występujący twórcy. Zresztą… wystarczy, że zobaczycie te mappingi i instalacje. To nie wszystko. Górska wędrówka przepełniona dźwiękami przeprowadzi Was oczywiście przez różne zakamarki. Od etno, downtempo i minimal aż po psychedelic i trance.\n„(…) Dzięki zaangażowaniu w wydarzenie przedstawicieli rozmaitych dziedzin kultury, sztuki oraz nauki, na imprezie odbędzie się seria wykładów oraz warsztatów traktujących o rękodziele, innych kulturach, sztuce, ekologii, permakulturze i energii odnawialnej, globalizacji, zdrowym trybie życia oraz światopoglądzie i filozofii.” – organizatorzy Goadupa Festival\n25.08 – 27.08, Kołobrzeg\nKiedy myślisz, że to już koniec mocy wakacyjnych atrakcji wtedy pojawia się… Nagle nad Morzem. Jeśli planujecie wybrać się w sierpniu, w okolice piaszczystej plaży nie zapomnijcie sprawdzić obfitego line-up’u wydarzenia. Pomimo tego że festiwal odbywa się na terenie naszego kraju za jego organizacją stoją głównie berlińscy muzycy i bywalcy tamtejszych klubów. Nic więc dziwnego, że przed uczestnikami solidna selekcja techno-brzmień. Wolelibyście odpocząć w ostatnie dni lata? Pytając uczestników o skojarzenia z Nagle wspominają, że:\n„Nagle nad Morzem to festiwal pełen kolorów, przebranych ludzi, pozytywnej atmosfery. Muzycznie bardzo różnorodnie, od powolnych, eksperymentalnych brzmień po mocne techno. Festiwal próbujący wciągnąć w klimat lokalną społeczność, stąd zapewne pomysł zorganizowania sceny na plaży która nie należała do terenu festiwalu.” – Michał Plis (Be Kolektiv)\nŁapcie aftermovie 2016:\nNotesy wypełnione? Pamiętajcie oczywiście, że to nie wszystkie festiwale, które odbędą się w Polsce na przełomie najbliższych miesięcy. To jedynie niektóre z alternatyw o których nie jest jeszcze u nas zbyt głośno. Jak wspomniałam: spakujcie plecaki, weźcie pod rękę bliską osobę, mapę i szykujcie się na podróż po dźwiękach i kulturze.


Fotowoltaika w firmie – ile możesz zaoszczędzić na prądzie?\nJesteś tutaj: GłównaGłówna / Blog / Fotowoltaika jako rozwiązanie dla firm\nDla przedsiębiorców wszelkie koszty prowadzenia działalności są bardzo istotną kwestią wpływającą nie tylko na ich ostateczne zyski, ale także finalną cenę produktu lub usługi oferowanej przez firmę. Dlatego stale rosnące stawki za prąd wpłyną znacząco także na wzrost cen na rynku. Najlepszym rozwiązaniem w tej sytuacji jest według specjalistów pozyskiwanie energii elektrycznej ze źródeł odnawialnych – a przede wszystkim ze słońca. Okazuje się bowiem, że Polska jest jednym z krajów optymalnie uwarunkowanych do korzystania z zalet fotowoltaiki. Oznacza to, że pomimo stosunkowo krótkiego lata i wielu pochmurnych dni, w naszym kraju instalacja fotowoltaiczna nadal pozwala na zredukowanie rachunków za prąd do absolutnego minimum. Panele fotowoltaiczne zamontowane na dachu budynku należącego do firmy bądź na jej gruncie pozwalają na wytworzenie wystarczającej ilości energii, by zasilić pracę całego przedsiębiorstwa. Oszczędności mogą więc sięgać nawet 90% w skali roku! Już przy obecnych cenach prądu przekłada się na ogromne zyski dla firmy, a w przyszłości korzyści z pewnością będą jeszcze większe.\nFotowoltaika w firmie – koszt montażu\nOczywiście instalacja fotowoltaiczna początkowo wiąże się z kosztami zakupu i profesjonalnego zamontowania paneli i innych elementów potrzebnych do wytwarzania energii. Jest to jednak koszt, który zwróci się najpóźniej w ciągu kilku najbliższych lat. Co więcej, obecnie w Polsce istnieje wiele programów pozwalających na uzyskanie dofinansowania montażu fotowoltaiki. Kolejną zaletą dla firm jest możliwość odliczenia stawki podatku VAT w wysokości 23% jako kosztów uzyskania przychodu. Korzyści w postaci ekologicznego źródła energii niezależnego od dostawcy, niskich rachunków za prąd, a także budowania pozytywnego, proekologicznego wizerunku firmy są jednak nie do przecenienia.


Warto wiedzieć – Strona 2 – ewangelicy.pl\nJedność w różnorodności – 450-lecie zgody sandomierskiej\n450 lat temu w Sandomierzu zawarto zgodę (ugodę) sandomierską, która pokazała tolerancyjne oblicze Polski. Luteranie, reformowani i bracia czescy świadomi wciąż istniejących różnic zawarli porozumienie, którego przesłanie wciąż jest aktualne. Wydarzenie to upamiętniono 5 lipca 2020 r. przed sandomierskim ratuszem, w którym otwarto okolicznościową wystawę „Zgoda panów – zgoda braci”.\nJedno Ciało, jeden Duch, jedna nadzieja – hasło Trzynastego Zgromadzenia Ogólnego ŚFL w Krakowie\nJedno Ciało, jeden Duch, jedna nadzieja – to hasło Trzynastego Zgromadzenia Ogólnego Światowej Federacji Luterańskiej, które odbędzie się w dniach od 13 do 19 września 2023 w Krakowie. Brzmienie hasła zostało przyjęte przez Komitet Wykonawczy ŚFL podczas spotkania online z rekomendacji Komitetu Organizacyjnego, na czele którego stoi bp Tamás Fabiny, zwierzchnik Kościoła Ewangelicko-Luterańskiego na Węgrzech.\nZaufać Jemu chcemy i na Nim oprzeć się – ewangelickie świętowanie Trójcy Świętej\nW Kościele Ewangelicko-Augsburskim w Polsce jest 14 kościołów i jedna kaplica noszących nazwę „Świętej Trójcy”, odnoszącej się do wielkiej tajemnicy wiary chrześcijańskiej, a jednocześnie przyczyny wielu sporów, rozłamów i niezliczonych traktatów teologicznych w dziejach Kościoła. Święto Trójcy Świętej rozpoczyna nowy czas w roku kalendarzu „Półrocze Kościoła”, a samo święto to nie lada wyzwanie dla kaznodziejów.\nProtestancki święty i apostoł religijnej prawicy? 75 lat temu zamordowano ks. Dietricha Bonhoeffera\nW nocy z 8 na 9 kwietnia 1945, niespełna miesiąc przed kapitulacją III Rzeszy, przetransportowano kilku więźniów z obozu koncentracyjnego w Buchenwaldzie do Flossenbürga. Jednym z nich był luterański teolog ks. Dietrich Bonhoeffer. Wyrok śmierci wykonano w poranek 9 kwietnia przez powieszenie.\nDziś mamy maryjne święto! Zwiastowanie Marii Pannie\nDziś mamy maryjne święto! Dziś w pośrodku Czasu Pasyjnego świętujemy Zwiastowanie Marii Pannie, jedno z trzech świąt maryjnych w naszym kalendarzu liturgicznym! Na ten dzień przewidziane jest osobne nabożeństwo z własnym introitem (85), czytaniami liturgicznymi i tekstem kazalnym.\nW oficjalnym komunikacie zaznaczono, że katolicy i luteranie będą wciąż kroczyć drogą od konfliktu do…\nLuterański, czyli ekumeniczny\nWraz z chrześcijaństwem na całej ziemi, luteranie wyznają jeden, święty, powszechny (katolicki) i apostolski Kościół. Jednocześnie uznają, że jedno Ciało Chrystusa manifestuje się w wielości Kościołów, o której zaświadcza już Pismo Święte – mówi tekst o luterańskim rozumieniu ekumenizmu wydany w 2018 roku przez Instytut Ekumeniczny Światowej Federacji Luterańskiej w Strassburgu.\n„Setka” ma 75 lat\nMiejsce powstania: więzienie gestapo w Berlinie. Czas: 75 lat temu. Autor: luterański teolog i męczennik ks. dr Dietrich Bonhoeffer, lat 39. Mowa oczywiście o pieśni „Przez dobrą moc Twą, Panie, otoczony” – numer 100 w Śpiewniku Ewangelickim.\nKonferencja KUL nt. Wspólnej Deklaracji, Lutra i nie tylko\n14 listopada br. odbyła się na Katolickim Uniwersytecie Lubelskim (KUL) konferencja naukowa poświęcona 20-leciu Wspólnej Deklaracji o Usprawiedliwieniu. Wydarzenie zorganizował Instytut Ekumeniczny KUL oraz Rada ds. Ekumenizmu Konferencji Episkopatu Polski – wśród prelegentów znalazło się dwóch teologów ewangelickich – dr hab. Kalina Wojciechowska oraz dr hab. Jerzy Sojka.


Jacek Sierpiński» Archiwum blogu » Dwa cytaty\n« Kingi Dunin hołd dla przymusu\nOstateczne rozwiązanie problemu nienawiści »\n„Prawo do głosowania powinno być kwalifikowane. Znaczy to, że ma być poprzedzone swoistym testem obywatelskim. Obywatel, żeby zagłosować, musi posiadać pewną ilość wiedzy i ponosić jakąś ofiarę na rzecz dobra wspólnego: czytać gazety, oglądać serwisy informacyjne… Ci, którym się tego nie chce (…) głosować nie powinni”.\n(Jacek Żakowski w wywiadzie dla „Super Expressu”, 2011 r.).\n„Według stanu prawnego na dzień dzisiejszy oglądanie programów informacyjnych nie jest obowiązkowe. Jednakże za przebywanie w fotelu przed ekranem w czasie trwania tych programów przyznawane są punkty dodatnie, pod warunkiem jednakże, iż oglądający nie zamyka oczu”.\n(Janusz A. Zajdel, Paradyzja, 1984 r.).\nTen wpis został opublikowany czwartek, lipiec 21st, 2011 o 16:30 i jest zaszufladkowany do kategorii Polityka.\tMożesz śledzić wszystkie odpowiedzi do tego wpisu poprzezkanał RSS 2.0. Możesz przejść do końca wpisu i dodać odpowiedź. Możliwość pingowania jest w tej chwili wyłączona.\n4 komentarze do “Dwa cytaty”\nlipiec 21st, 2011 at 17:52\nLol, genialne 🙂 To i ja się dorzucę –\n„Wrócił do pokoju i usiadł przy stoliku na lewo od teleekranu. [..] Z niewiadomego powodu teleekran znajdował się w dziwnym miejscu. Zamiast, jak w innych mieszkaniach, tkwić na ścianie bocznej, skąd roztaczał się widok na cały pokój, wmontowany był pośrodku najdłuższej ściany,\ndokładnie na wprost okna. Po jednej jego stronie mieściła się płytka wnęka, w\nktórej teraz siedział Winston [..]. Siedząc we wnęce, cofnięty jak najgłębiej, Winston znajdował się poza polem widzenia teleekranu. Wciąż, oczywiście, było go słychać, lecz dopóki się nie podnosił, pozostawał niewidoczny.” ( Orwell, 1984 )\n„ludzie pokroju George’a nie wykorzystywali swojej niesprawiedliwej przewagi intelektualnej. George i Hazel oglądali telewizję. Po policzkach Hazel płynęły jeszcze łzy, ale chwilowo nie pamiętała ich przyczyny. Na ekranie były baletnice.” ( Kurt Vonnegut, „Harrison Bergeron” )\n„Och, przecież mamy mnóstwo wolnego czasu.\n— Wolnego czasu, owszem. Ale czy mamy czas na myślenie? Jeśli człowiek nie pędzi sto mil na godzinę w maszynie, gdzie nie może myśleć o niczym oprócz niebezpieczeństwa, to bawi się w jakąś grę albo siedzi w jakimś pokoju, gdzie nie może dyskutować z czterościennym telewizorem, Dlaczego? Telewizor jest „realny”. Jest bezpośredni, ma wymiar. Mówi człowiekowi, co ma myśleć, i wbija to w niego. Musi mieć rację. Wydaje się, że ma rację zawsze. Popycha pana tak szybko do swych własnych konkluzji, że pana\numysł nie ma czasu zaprotestować: „Co za nonsens!”\n— Tylko „telewizyjna rodzinka” to ludzie.\n— Przepraszam? Nie zrozumiałem.\n— Moja żona mówi, że książki nie są „realne”.\n— Dzięki Bogu za to. Można je zamknąć. Można powiedzieć: Poczekajmy „chwileczkę”. W stosunku do książki jest pan Bogiem. Ale kto wyrwał się kiedykolwiek ze szponiastej gęstwiny, która go otacza, gdy nacisnął guziczek w salonie telewizyjnym? Kształtuje ona człowieka w dowolnej formie, wedle swego upodobania! To jest otoczenie równie realne jak świat. Staje się i jest prawdą. Książki można pobić rozsądkiem. Ale z całą moją wiedzą i sceptycyzmem nigdy nie potrafiłem dyskutować z orkiestrą symfoniczną\nskładającą się ze stu instrumentów, o pełnym kolorze, trzech wymiarach i będącą częścią składową tych niewiarygodnych salonów.” ( Ray Bradbury, 451 stopni Fahrenheita )\nlipiec 22nd, 2011 at 09:56\nMasakra, jakie myśli kłębią się we łbach naszego postkomunistycznego lewactwa.\nMaciej Dudek Says:\nlipiec 23rd, 2011 at 15:31\ntrafiony zatopiony 😀 (nawet, jeśli z natury rzeczy i tak już drąży muł)\nlipiec 26th, 2011 at 22:59\nNiebezpieczny człowiek, ten Pan Żakowski, biedak musi głęboko nienawidzieć całej rasy ludzkiej.. kolejny felietonik do wyborczej jaki popełnił po „podatki są fajne” i „poświęcenie w postaci oglądania programów informacyjnych” to „czas spojrzeć w lustro”, czy jakoś tak, w temacie masakry w Norwegii, konkluzje – rzecz jasna niewprost, jak to u Pana Jacka Ż., były takie, że póki lustro nie zacznie odbijać potrzeby społecznej zamiast własnej facjaty, należy spoglądać ponownie, ponownie, ponownie.. to chyba gorsze od fanatyzmu, co ten gość wyprawia ech, i jeszcze mu za to, jak się zdaje, płacą.. jeszcze mi się majaczy w pamięci jakaś batalia o „chamstwo w internecie”. Może nieborak się starzeje po prostu, i całkiem wariuje na starość..


Profil użytkownika madzia_madzia2 | Gamehag\nAdopt Me meepcity mi się znudziło\nGram codziennie w Robloxa i robię lekcje xdd\nSkomentował temat Od kiedy gracie w Roblox ???.\nChyba od 2017 heh\nSkomentował temat Jest jakiś limit znaj w roblox?.\nJest, można mieć najwięcej to tylko 200\nSkomentował temat Gdyby zmiana nicku była za darmo to byście go zmienili?.\nNie zmieniałabym bo mam nawet spoko nazwę\nNie wiem ja nigdy nie oszukiwałam xD\nSkomentował temat Lepiej kupić rbx chest czy normalne robuxy?.\nNormalne bo z skrzynki wyleci 5 rs albo 3 więc wolę te zwykłe\n2 i 80% muszę w końcu też 3 nabić bo nie wytrzymam hhe\nSkomentował temat kupiliscie kiedyś robux z ROBLOXA?.\nTaak kupowałam 300 XD\nChce np. 200 ale nie wiem czy będzie mnie stać XXDD\nSkomentował temat Ile wygraliście robuxów ze chest robux?.\nJa nigdy nie kupowałam Skrzynek bo nie warto\nSkomentował temat Czy warto kupić robuxy?.\nja np chce kupic bo chce kupowac Potki do Adopt Me nowe ciuchy i no heh\nSkomentował temat macie bloxburga ?.\nMam Bloxa xd\nSkomentował temat jaki jest wasz jeden ulubiony tryb w roblox.\nUwielbiam adopt me\nJest jakiś limit znaj w roblox?\nGdyby zmiana nicku była za darmo to byście go zmienili?\nLepiej kupić rbx chest czy normalne robuxy?\nkupiliscie kiedyś robux z ROBLOXA?


Biegli ocenili: grudziądzkie "Wodociągi" słono przepłaciły za kanalizację deszczową, którą kupiły od miasta. Prokuratura: - Winnych nie ma | Gazeta Pomorska\nDaniel Dreyer 18.01.2021\nZa kanalizację deszczową grudziądzkie "Wodociągi" zapłaciły o około 10 milionów złotych za dużo Fot. Piotr Bilski/Archiwum\nPonad rok w prokuraturze w Grudziądzu trwało śledztwo wszczęte po zawiadomieniu Andrzeja Wiśniewskiego, radnego PiS. Ostatecznie śledczy sprawę umorzyli. Mimo że potwierdzili główną tezę zawiadomienia: „Wodociągi” za infrastrukturę odbierającą deszczówkę i wody opadowe zapłaciły miastu za dużo. I to dużo za dużo.\nUrząd Miejski w Grudziądzu przed kilkoma dniami triumfalnie obwieścił w komunikacie: „Prokuratura Rejonowa w Grudziądzu umorzyła śledztwo prowadzone w skutek zawiadomienia złożonego przez radnego Andrzeja Wiśniewskiego. Prokuratura nie dopatrzyła się znamion przestępstwa tam gdzie dostrzegał je radny Prawa i Sprawiedliwości.”\nUmorzenie śledztwa wcale nie oznacza jednak, że w tej sprawie nie doszło do błędów. Bo tych było wiele.\nPrzypomnijmy. Pod koniec 2019 r. miasto do zamknięcia swojego budżetu potrzebowało ok. 60 mln zł. I za taką właśnie kwotę miasto sprzedało Miejskim Wodociągom i Oczyszczalni sieć kanalizacji deszczowej. Zgodę na to, w formie przegłosowanej uchwały, wydała większość radnych. Projekt ten do programu obrad samorządu dołączono w ostatniej chwili. Radni nie otrzymali do niego dodatkowych opinii, wycen itp., których domagali się przed podjęciem tak ważnej decyzji.\nTransakcję kupna-sprzedaży przeprowadzono błyskawicznie. Na jej sfinansowanie „Wodociągi” musiały się zapożyczyć emitując obligacje na kwotę ok. 60 mln zł.\nRadny Andrzej Wiśniewski stawiał poważne "zarzuty" władzom miasta oraz Miejskich Wodociągów i Oczyszczalni w Grudziądzu\nTuż po sesji, podczas której „klepnięto” tę transakcję, Andrzej Wiśniewski, radny PiS i szef komisji rewizyjnej rady miasta, złożył w tej sprawie doniesienie do prokuratury. Podejrzewał, że „Wodociągi” słono przepłaciły za kupowaną od miasta infrastrukturę.\nprezydentowi Maciejowi Glamowskiemu, Joannie John-Błażyńskiej, wówczas p.o. prezesa MWiO, Marcinowi Kuskowskiemu szefowi rady nadzorczej oraz członkom rady nadzorczej tej spółki podejmowanie działań na szkodę MWiO. Działania te miały polegać na zakupie kanalizacji deszczowej po zawyżonej cenie i na podstawie nierzetelnych wycen.\nNatomiast radzie miejskiej Wiśniewski zarzucił, że zgodziła się na tę transakcję bez należytej analizy ekonomicznej, m.in. wycen, co jest działaniem na szkodę MWiO.\nBiegli ocenili wycenę przygotowaną przed sprzedażą: "Wycena została zawyżona". Błędy popełniła rzeczoznawczyni\nGrudziądzka prokuratura w toku śledztwa zleciła ocenę materiałów, na podstawie których wartość kanalizacji deszczowej określono na 60 mln zł.\nOcenę wyceny przeprowadziła Polska Federacja Stowarzyszeń Rzeczoznawców Majątkowych w Warszawie. Najważniejszy wniosek jaki z niej płynie: biegli wskazali, że wartość infrastruktury kanalizacji deszczowej bez wątpienia została zawyżona.\nW ocenie biegłych, wynika to z tego, że wykonująca szacunki rzeczoznawczyni popełniła szereg błędów oraz uchybień. Biegli podkreślają jednak, że rzeczoznawczyni mogła sobie swoich błędów nie uświadamiać ponieważ brakowało jej kompetencji do przeprowadzenia wyceny takiej infrastruktury.\nW ocenie biegłych Polskiej Federacji Stowarzyszeń Rzeczoznawców Majątkowych, sieć kupiona przez „Wodociągi” była warta ok. 50 mln zł, czyli o około 10 mln zł mniej niż spółka zapłaciła za nią miastu Grudziądz.\nBiegli PFSRM zastrzegają jednak, że ich szacunki są przybliżone, ponieważ oceny dokonali bazując wyłącznie na dostępnych im materiałach, bez np. koniecznej wyprawy „w teren”.\nGrudziądzkie „Wodociągi” zapłaciły za kanalizacyjną sieć o 10 mln zł za dużo, ale... straty nie ma\nRzeczoznawczyni, która przygotowywała oceniany przez biegłych operat szacunkowy kanalizacji deszczowej w Grudziądzu, pracowała jako podwykonawca firmy, którą do tego wynajął Zarząd Dróg Miejskich.\nDo pierwotnej wersji operatu przygotowanego przez rzeczoznawczynię zarówno Zarząd Dróg Miejskich jak i Miejskie Wodociągi i Oczyszczalnia zgłaszały zastrzeżenia. Śledczy nie stwierdzili jednak, aby zastrzeżenia te miały formę nacisków na rzeczoznawcę.\nCzy - jak podejrzewa radny Wiśniewski - doszło więc do nadużycia uprawnień przez osoby decyzyjne? Czy spowodowało to działania na szkodę „Wodociągów”?\nW ocenie prokuratury nie, ponieważ „Wodociągi” kupiły infrastrukturę, która - tak jak planowano - zaczęła przynosić zyski z wpłat od jej użytkowników (opłaty takie wprowadzono w 2020 roku). Z tego powodu prokuratura potraktowała ten zakup jako inwestycję, a nie stratę MWiO.\nCzy prezydent miasta i rada miejska nie dopełnili swoich obowiązków wyrażając zgodę na tę transakcję bez należytej wyceny i analizy ekonomicznej?\nW ocenie prokuratury nie, bo taka analiza i operat szacunkowy zostały przygotowane przez rzeczoznawcę majątkowego (teoretycznie posiadającego do tego kwalifikacje) i - w ocenie prokuratury - mogły być one podstawą do podejmowania takich decyzji.\n- Nie ujawniono, aby ktokolwiek miał przekroczyć swoje uprawnienia. Prokurator nie doszukał się też działań na szkodę MWiO - mówi Magdalena Chodyna, zastępca prokuratora rejonowego w Grudziądzu.\nWinna jest osoba, która przygotowała wycenę dla miasta?\nProkurator rozpatrywał także czy rzeczoznawczyni dopuściła się poświadczenia nieprawdy. Zdaniem prokuratury również nie, ponieważ - jak stwierdzili biegli z PFSRM- wykonująca te dokumenty osoba nie miała nie miała świadomości popełnionych błędów.\n- Jeśli można tutaj mówić o jakiejkolwiek odpowiedzialności, to tylko zawodowej, a nie karnej rzeczoznawcy - mówi prokurator Chodyna.\nRadny Andrzej Wiśniewski decyzję prokuratury w Grudziądzu komentuje krótko: - Będę, oczywiście, wnosił zażalenie.\nGłówna wygrana w grze Lotto padła w Grudziądzu\nDruga ofiara śmiertelna wypadku w Michalu. Sprawca wypadku pod wpływem narkotyków?\nTo była niedziela spacerów i szaleństw na sankach! Zobacz zdjęcia z Grudziądza


Choć pojęcia memu i memetyzacji rzeczywistości są zjawiskami stosunkowo - PDF\nChoć pojęcia memu i memetyzacji rzeczywistości są zjawiskami stosunkowo\nDownload "Choć pojęcia memu i memetyzacji rzeczywistości są zjawiskami stosunkowo"\nWacław Jerzy Chrzanowski\n1 Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu Sensus Historiae ISSN Vol. XXVII (2017/2) s Memy Marty Frej jako projekt krytyczno- -tożsamościowy Choć pojęcia memu i memetyzacji rzeczywistości są zjawiskami stosunkowo nowymi, to aplikując je na obszar sztuk wizualnych (a taki jest przedmiotem niniejszego tekstu) nie sposób nie zauważyć, że memetyczną poetyką wypowiedzi posługiwano się już dużo wcześniej. W przypadku niniejszego tekstu, mem jawi się jako narzędzie do (re)definiowania/(re)konstruowania tożsamości współczesnych Polek i Polaków, przy czym przedrostek re oznacza, że, zgodnie ze swą istotą, odnosi się do szeroko pojętej pamięci kulturowej, w tym szczególnym przypadku ufundowanej na reprezentacjach wizualnych. Ten rodzaj reprezentacji, który można zakorzenić jeszcze w (nieukończonym) Atlasie Mnemosyne A. Warburga 1, jak również w później- 1 Którego celem, według niemieckiego badacza, jest zilustrowanie za pomocą materiałów obrazowych procesu, który można określić jako próbę przyswojenia wtłoczonych w psychice wartości ekspresyjnych poprzez tworzenie wizerunków. W swojej materialnej warstwie obrazowej Atlas Mnemosyne stanowić ma tymczasem jedynie inwentarz antykizujących wzorców, które wpłynęły współstylotwórczo na wizerunki doby renesansu (A. Warburg, Atlas Mnemosyne. Wprowadzenie, przeł. K. Pijarski, Konteksty 2011, nr 2-3, s. 110). Idea fundacyjna projektu Warburga to nieciągłość i nielinearność czasu, w którym można zestawiać i zderzać dzieła sztuki i obrazy z różnych epok i miejsc, dokonać rekonfiguracji przestrzeni, inaczej skierować wektory i gdzie indziej położyć nacisk, wprowadzić nieciągłości tam, gdzie miała być ciągła, spoić tam, gdzie wcześniej wydawała się pęknięta czy niespojona. [ ] Atlas to nieustannie ponawiane zadanie układania świata, który znajduje się w stanie ciągłego rozpadu. Montaż ilustracji reprezentuje zasadnicze medium artystyczne służące śledzeniu rozwoju historii, a także dekonstruowaniu logiki dziejów w celu powołania do życia ich alternatywnych czy potencjalnych modeli (cyt. za: K. Bojarska, Aby Warburg, na jakiego zasłużyliśmy. Na marginesie konferencji Fuga idei. Pasja, wiedza i pamięć w teorii obrazu Aby Warburga oraz wystawy Atlas. Jak unieść świat na własnych barkach, Teksty Drugie 2013, nr 1-2, s. 208). 131\n2 szych propozycjach dotyczących pamięci kulturowej A. Assmann, która, choć nie deklarując tego wprost, zalążki traktowania szeroko pojętych obrazów nie tyle jako reprezentacji stylu, wizualności czy estetyki, lecz właśnie jako nośników pamięci kulturowej, upatruje w teorii Warburga. 2 Istotny wydaje się również wymiar procesualny zjawiska, potrzeba nowego definiowania/ konstruowania pamięci i tożsamości, z jakim mamy do czynienia w przypadku memów. Jakbyśmy bowiem nie nazwali ich źródeł (dyktat/brzemię pamięci lub historii) memetyczne i (jak zostanie to pokazane w dalszej części) krytyczne reinterpretowanie tak a nie inaczej przeżywanej i przepracowywanej przez M. Frej bliższej (bo będącej jej/naszym współudziałem) i odleglejszej czasowo (bo zakorzenionej w kodach kulturowych) rzeczywistości. Która, głęboko zakorzeniona, musi zostać przekodowana. Słów kilka należy jednak poświęcić wyjaśnieniu podstawowego pojęcia (mem) w ramach wybranych definicji. Gen mem replikator wirus - pamięć Jako pierwszy pojęcia mem użył Richard Dawkins, zwracając uwagę z jednej strony na zjawisko transmisji kulturowej, z drugiej zaś przyrównując mem do genu. Zwracając uwagę na replikowalny charakter genów, poszukiwał nowej formy replikującej (i zarazem nazwy dla niej), stwierdzając, że przypadkiem dominującą na naszej planecie replikującą się jednostką został gen, cząsteczka DNA. Ale przecież mogą być i inne. Jeśli tak, to o ile spełnione będą pewne warunki, jest niemal pewne, że staną się one podstawą procesów ewolucyjnych. Czy jednak dla znalezienia innych rodzajów replikatorów, a tym samym innych rodzajów ewolucji, musimy udawać się do odległych światów? Sądzę, że nowy rodzaj replikatora pojawił się waśnie na tej planecie. Co więcej, spotykamy się z nim twarzą w twarz. Wciąż jeszcze jest w powijakach, niezdarnie unosząc się w swoim bulionie pierwotnym, ale pod względem osiąganego tempa przemian ewolucyjnych zostawia stare, zdyszane geny daleko w tyle. Nowym bulionem jest bulion ludzkiej kultury 3. Nazwą adekwatną dla owego replikatora, czyli jednostki przekazu kulturowego czyli jednostki naśladownictwa (analogicznie do genu) okazało się pojęcie memu, wywiedzione przez Dawkinsa od greckiego mimesis (naśladownictwo). Jednostkowy mimem został zredukowany do podobnego 2 M. Saryusz-Wolska, Wprowadzenie, [w:] Pamięć kulturowa i zbiorowa. Współczesna perspektywa niemiecka, M. Saryusz-Wolska (red.), Universitas, Kraków 2009, s R. Dawkins, Samolubny gen, przeł. M. Skoneczny, Prószyński Media, Warszawa 2003, s\n3 Memy Marty Frej jako projekt krytyczno-tożsamościowy brzmieniowo genu memu właśnie. Rozumienie memu przez Dawkinsa jest bardzo szerokie, uznając bowiem zgodnie z analogią do DNA/genu, że [ ] tak jak geny rozprzestrzeniają się w puli genowej, przeskakując z ciała do ciała za pośrednictwem plemników lub jaj, tak memy propagują się w puli memów, przeskakując z jednego mózgu do drugiego w procesie szeroko rozumianego naśladownictwa [ ] 4 wśród memów widzi zarówno melodie, idee, zwroty obiegowe, fasony ubrań, sposoby lepienia garnków czy budowania łuków. Badacz zauważa, że istnieją trzy konstytutywne cechy memów: (1) długowieczność (kolejnych kopii/ powieleń/reprodukcji), (2) płodność (ilość cytowań, zależna od atrakcyjności memu), oraz (3) wierność kopiowania (wielość interpretacji/mutacji, ale zawsze rozpoznawalny rdzeń). Zatem mem, w tym bardzo ogólnym rozumieniu, posiada coś w rodzaju swego pierwowzoru, rzeczy pierwszej, która rozmaitymi drogami/kanałami/ścieżkami rozprasza się, wędruje i upowszechnia, i choć niekiedy ulega pewnym modyfikacjom czy przekształceniom, zawsze zachowuje jakich element pierwotny, niezmienny i dzięki temu rozpoznawalny jako ten a nie inny mem. Dawkins idzie dalej, przytaczając rozważania psychologa N.K. Humphrey a o memie-pasożycie: [ ] memy należy traktować jako struktury żywe nie tylko w sensie metaforycznym, ale i dosłownym.[ ] Gdy wprowadzasz do mojego umysłu płodny mem, to tak jakbyś umieścił w nim pasożyta, wykorzystując mój mózg jako narzędzie do rozprzestrzeniania memu w dokładnie taki sam sposób, w jaki wirus podporządkowuje sobie aparat genetyczny komórki gospodarza. I nie jest to tylko kwestia sformułowań. Dajmy na to, mem na wiarę w życie po śmierci jest fizycznie urzeczywistniany po milionkroć jako struktura w układach nerwowych ludzi na całym świecie. 5 W tym kierunku, w miejsce Dawkinsonowskiego pasożyta wprowadzając wirusa, podąża również G. Grant, rozwijając koncepcję w następujący sposób: Jakaś idea może symbiotycznie zainfekować twój umysł i zmienić twoje zachowanie, sprawiając, że zapragniesz przekazać ją swoim znajomym, w ten sposób narażając ich na zarażenie ideą-wirusem. Każda zachowująca się w ten sposób idea to mem. [ ] W odróżnieniu od wirusa, który jest kodowany w cząsteczce DNA, mem nie jest niczym więcej niż wzorcem informacji, który okazuje się ewoluować tak, że pobudza ludzi do powtarzania tego wzorca. Typowe memy zawierają różne slogany, idee, chwytliwe frazy, melodie, ikony, pomysły i mody. Myśl, że ludzie są jedynie żywicielami ciągu 4 Ibidem, s Ibidem, s\n4 zmieniających się symboli może brzmieć trochę złowieszczo, lecz właśnie to stanowi o ludzkiej kulturze. Jako gatunek, ewoluowaliśmy wspólnie z naszymi memami. 6 Z koncepcją Granta, umocowaną w ciągu synchronistyczno-ewolucjonistycznym (pod względem: kultura człowiek, mem gatunek ludzki), mocno związany jest kolejny badacz, R. Brodie, który idąc dalej skonstatował, że wirus umysłu jest czymś więcej niż tylko pasożytem, intruzem czy szalonym kopistą. Wirus jest tym wszystkim jednocześnie 7. Natomiast jako swoistą konkluzję tych rozważań definicyjnych potraktujmy S. Blackmore, w czytelny i reasumujący sposób piszącą o związku mema z naśladownictwem (choć niektórzy badacze zarzucają jej definicyjny bałagan i zaciemnienie sensu memetyki 8 ). Badaczka zauważa, że ilekroć naśladujemy siebie nawzajem, coś nieuchwytnego wędruje od jednej osoby do drugiej. Tym czymś jest mem 9. Wszystko zatem, co jest przedmiotem (i podmiotem) naśladownictwa/ kopiowania, jest właśnie memem, natomiast samo naśladownictwo Blackmore określa jako zapamiętywanie jakiejś opowieści i przekazywanie jej innej osobie (przy czym opowieść należy potraktować jako pojęcie uogólniające). I podaje prosty przykład: Jeśli wasze irytujące nucenie przy pracy zaraża resztę biura obiema zwrotkami Jeruzalem Blake a, memem jest cała ta natchniona pieśń. Jeśli zarażacie ich samym tylko Da da da dum, memem są te właśnie stare dobre nuty. 10 Powracający w tych definicjach wątek kulturowy podjęty został przez D. Wężowicz-Ziółkowską, która memy sadowi w kontekście Assmannowskiej pamięci mimetycznej i komunikatywnej, właśnie tej ostatniej przypisując istotną rolę w konstruowaniu tzw. przekazu memetycznego/mimetycznego, memetycznego wpływu społecznego, praktyk memetycznych i aktów memetycznych (czyli świadomie generowanych komunikatów, prowokujących u odbiorcy właśnie naśladownictwo). 11 Według Ziółkowskiej 6 G. Grant, Leksykon memetyczny, przeł. J. Polakowska, D. Wężowicz-Ziółkowska, Teksty z Ulicy. Zeszyt memetyczny 2005, nr 9, s. 69; wersja elektroniczna: us.edu.pl/dokumenty/pliki/zm09_2005_grant_leksykon.pdf [dostęp: ]. 7 R. Brodie, Wirus umysłu, przeł. P. Turski, TeTa Publishing, Łódź 1997, s Por. np. K. Saja, Laboratorium umysłu. Maszyna memowa wobec jednostki memu kulturowego, Refleksje 2014, nr 5, s S. Blackmore, Maszyna memowa, przeł. N. Radomski, Rebis, Poznań 2002, s Ibidem, s D. Wężowicz-Ziółkowska, Jednostki pamięci kulturowej. Próba kulturoznawczej redefinicji i interpretacji hipotezy memetycznej, Teksty z Ulicy. Zeszyt memetyczny 2014, nr 25, s. 15; 134\n5 Memy Marty Frej jako projekt krytyczno-tożsamościowy [ ] jeśli mem miałby być tym, co przeskakuje z mózgu do mózgu na drodze szeroko pojętego naśladownictwa, może być jednostką tylko określonego typu przekazu kulturowego pamięci mimetycznej według typologii Jana Assmanna. Pozostaje on jednak w ścisłym związku z jakimś fragmentem pamięci komunikatywnej, powielaniem nieformalnych zachowań komunikacyjnych, także potocznej komunikacji z użyciem mediów, jak na przykład replikacja tzw. memów internetowych. W takim znaczeniu mogą wykorzystywać termin mem badacze zachowań społecznych (mód, epidemii etc.), psychologia społeczna, medioznawstwo. 12 W ten sposób skonstruowaliśmy siatkę pojęć konstytutywnych dla memów, o których traktuje niniejszy tekst. Doszliśmy bowiem, przez replikację, powielanie, wirusa/pasożyta, zainfekowanie i pamięć kulturową/komunikacyjną do memów internetowych, czyli tu gdzie się historia memów Marty Frej dzieje. Strategie memetyczne Marty F. 1. Diagnoza Czy są memy, dlaczego i po co, według artystki, powstają? Będziemy w tej części oddawali jej często głos, najlepiej bowiem, jeśli M. Frej wytłumaczy to sama: Memy lubią być blisko życia. Są ściśle z nim związane, bo z niego się urodziły. Nie z życia wyidealizowanego, ale z takiego zwykłego, które toczy się naprawdę. [ ] niektóre memy powstały z wyniku pewnej konkretnej historii, która się wydarzyła, i są moją natychmiastową reakcją, odreagowaniem, zajęciem stanowiska, przemyśleniem, przerobieniem tematu. 13 Z tej deklaracji wynika subiektywny charakter memów, mocne osadzenie ich w tu-i-teraz, ich krytyczny, osobisty i refleksyjny charakter. Czym z kolei są te katalizatory, które następnie przyjmują postać memów? Zazwyczaj to rozmaite wydarzenia/fakty/aktualności (niejednokrotnie głęboko zakorzenione w polskiej kulturze, mentalności, ikono- i logosferze), z różnych sfer życia codziennego, tak publicznego, jak prywatnego, z którymi boryka się współczesne społeczeństwo (głównie polskie, o czym w cytacie poniżej): wersja elektroniczna: -Ziolkowska.pdf [dostęp: ]. 12 Ibidem, s A. Graff, M. Frej, Memy i graffy. Dżender, kasa i seks, Wydawnictwo Krytyki Politycznej, Warszawa 2015, s ,\n6 W tej chwili, bardziej niż kiedykolwiek, postrzegam Polskę jako kraj wyznaniowy, nacjonalistyczny, ogłupiony manią wielkości i źle pojętą dumą narodową. Kraj rządzony przez mężczyzn, którzy kobietom ofiarowali wydłużenie urlopu macierzyńskiego, program 500+, za mało żłobków i przedszkoli, wcześniejsze przejście na emeryturę, perspektywę zaostrzenia ustawy antyaborcyjnej i wielką pogardę dla kobiecych ruchów emancypacyjnych, czyli, mówiąc w skrócie - kobiety do domu i morda w kubeł. Kobiety zaś... kobiety się gotują. Ich wielka, niewykorzystana jeszcze energia mogłaby zasilić niezłą rewolucję. Pozostaje mieć tylko nadzieję, że jej dożyję A także ukryty pod poczuciem humoru (lub przeciwnie, pod gorzką ironią, sarkazmem) fakt, że biorę stronę kobiet, śmieję się z zacofania Kościoła i polskiego kołtuna 15, choć zarazem gorzka konstatacja odnośnie do kobiecej solidarności, której brakuje, [ ] nie potrafimy przejść ponad podziałami. Widzę, jak kobiety odnoszą się do siebie na co dzień, co sobie robią, co wypisują w komentarzach pod memami. 16 Kolejnym polem, krytykowanym przez M. Frej (nawet, jak przyznaje autorka, bardziej od seksizmu), są relacje państwo Kościół, Może dlatego, że z seksizmem jestem w stanie poradzić sobie sama, rozbrajając go, tłumacząc. A tu jestem kompletnie bezradna. To dla mnie inny, obcy język. Staram się jednak nie urazić niczyich uczuć religijnych. Dostaję sygnały od odbiorców, że za każdym razem, kiedy wrzucam coś na temat biskupów, religii, urażam czyjeś uczucia. Teraz ludzie się do tego przyzwyczaili, wiedzą, czego się spodziewać, ale na początku, kiedy wrzucałam takiego mema, widać było, jak odpływają mi fani. To jest temat, który budzi najwięcej negatywnych emocji. 17 I to jest jeden kontekst powstawania memów, nazwijmy go zdarzeniowym, który później zostaje zwizualizowany. 14 Marta Frej. Polska jest ogłupiona manią wielkości (wywiad A. Lipińskiej), wp.pl/polska-jest-oglupiona-mania-wielkosci a [dostęp: ]. 15 J. Tomczuk, Stoję na estradzie fejsa, Newsweek 12/ plus/spoleczenstwo/jak-powstaja-memy-marty-frej,artykuly,358940,1,z.html 16 Marta Frej: Dziewczynki są zaszczute już od małego (rozmowa M. Tutak-Goll), Wysokie Obcasy, , wersja internetowa: [dostęp: ]. 17 Ibidem. 136\n7 2. Kreacja Memy Marty Frej jako projekt krytyczno-tożsamościowy Najpierw jest temat, który rodzi się w związku z moimi przemyśleniami. Potem się zastanawiam, jak ten temat ugryźć, żeby był zabawny i niezbyt dosłowny. A gdy już mam wymyślony tekst, szukam w głowie obrazka, jakiegoś sposobu przedstawienia tego, co myślę i czuję. I to jest już zupełnie wtórne. To znaczy obrazek, rysunek jest wtórny wobec pomysłu. 18 Memy artystki są zawsze połączeniem obrazu i słowa. Wszystkie obrazy są przerobionymi graficznie motywami odnalezionymi w Internecie, własnymi fotografiami, kadrami z filmów zatem w większości motywami wykorzystanymi wtórnie, wyjętymi z pierwotnego kontekstu i/lub kontekst ten przetwarzającymi. To właśnie drugi (po wspomnianym wyżej cytowaniu / odnoszeniu się do/interpretowaniu współczesnej rzeczywistości) moment memetyzacji, tutaj spełniający wszelkie warunki wspominanego w pierwszej części replikowania (gdy cytat jest dosłowny) czy (re)produkowania (gdy zostaje przekontekstowiony). I choć w tym artykule nie zostaje podjęty trop wiodący do obrazów (w najogólniejszym rozumieniu) pierwotnych (bazowych?), specyfika niektórych z nich zostanie wspomniana w kontekście dalej przywoływanych prac. 3. Remedium Jeden z memów, ukazujący dwie kobiety siedzące na tęczy, M. Frej okrasza cytatem z utworu T. Lipińskiego (Tilt): Jeszcze będzie przepięknie, jeszcze będzie normalnie 19. Bo, że przepięknie i normalnie nie jest wynika już z postawionej przez artystkę diagnozy. I choć sposoby na odzyskanie tej normalności można wyczytać/wypatrzeć z memów, M. Frej widzi na nią szansę przede wszystkim w kształtowaniu postaw równościowych, dodajmy też krytycznych wobec rzeczywistości, w jakiej przyszło jej/nam żyć: Musimy zrozumieć, że żeby było przepięknie i normalnie, potrzeba czasu i dużo pracy. Naprawianie świata to proces żmudny i nie można oczekiwać spektakularnych efektów, można mieć tylko nadzieję, że nasze dzieci albo wnuki będą miały lepiej. [i tu dochodzi do głosu wspomniana na początku tekstu procesualność przyp. J.B.] Uważam, że najmądrzejszą rzeczą, jaką możemy zrobić, to zainwestować w edukację. Uczyć dzieci współpracy, odpowiedzialności, empatii podstaw społeczeństwa obywatelskiego. Polskie kobiety powinny zdać sobie sprawę, jak wielką, realną władzę mają w rękach to one przeważnie wychowują dzieci i wpajają pierwsze zasady. To one 18 A. Graff, M. Frej, op. cit., s Wszystkie przywoływane w tekście memy można bez problemu odnaleźć w Internecie, dlatego też nie podaję przy każdym kolejno omawianym odnośników do konkretnych stron www. 137\n8 wychowują przyszłych mężów, szefów i ojców. To one wreszcie mają bezpośrednią możliwość kształtowania równościowych postaw swoich dzieci. 20 W myśl przyjętych założeń, tzn. poszukując wśród memów M. Frej (re) prezentacji zarówno krytyczno-tożsamościowych, jak i koncyliacyjnych (jednoczących odbiorcę wokół pewnych kwestii), przyjęłam, być może nieco arbitralny, lecz porządkujący wybrane prace podział ze względu na problem (zazwyczaj o charakterze społecznym), którego memy są interpretacją. Pierwszą grupę stanowią memy odnoszące się (zakotwiczone w) konkretnym wydarzeniu/wydarzeniach, o których z pewnością większość z nas czytała/słyszała w różnorodnych mediach; określam je mianem kronikarskich (co również jest pewnym uproszczeniem, lecz prawdopodobnie najtrafniej określającym ten typ memów). Kolejne trzy grupy zogniskowałam wokół określenia dogmat, i tak kolejno są to: dogmat społeczeństwa patriarchalnego (dogmat maczyzmu), dogmat beztroskiego dzieciństwa, dogmat starości. Tym czterem grupom dedykuję niniejszy artykuł, ale jest ich dużo więcej, jak choćby tożsamość kobiet/matek/żon/partnerek, memy o samoakceptacji i pochwale różnorodności, Manifesty i specyficzny mem podejmujący zagadnienie publicznego dialogu artyst(k) i z odbiorcami i takiejż sztuki, bo przecież trudno o bardziej upublicznioną twórczość niż właśnie Marty Frej (roboczo określam go jako p r z y p a d e k szczególny). Rzeczywistość według artystki jest bez wątpienia skostniała, zaklęta właśnie w twarde dogmaty i/lub stereotypy, memy zaś mają służyć jej odklinaniu. W dalszej części artykułu postaram się pokazać, w jaki sposób ta rewindykacja/(re)konstrukcja tożsamości utraconej zostaje wdrożona poprzez krytyczne mierzenie się z naszym tu-i-teraz. Zasygnalizowane zostanie również zagadnienie demokratyzacji sztuki w kontekście praktyki wystawienniczej uprawianej przez artystkę w Internecie (jako pierwszej galerii ) jak również rola sytuacji, skojarzenia, asocjacji i kontekstu czyli to, co w zasadzie stanowi istotę memu, jego (niejeden) wymiar symboliczny i archetypiczny. Jestem Magda i mam kredyt we frankach. 21 Memetyzacja kronikarska W grudniu 2012 r. ówczesna ( ) pełnomocniczka rządu ds. równego traktowania podpisuje Konwencję o zapobieganiu i zwalczaniu przemocy wobec kobiet oraz przemocy domowej, która 3 lata później ma zostać 20 Marta Frej. Polska jest ogłupiona manią wielkości (wywiad A. Lipińskiej), wp.pl/polska-jest-oglupiona-mania-wielkosci a [dostęp: ]. 21 Cytaty w kolejnych podtytułach pochodzą z memów M. Frej. 138\n9 Memy Marty Frej jako projekt krytyczno-tożsamościowy przez Polskę ratyfikowana (projekt odpowiedniej ustawy 2014, podpis prezydenta B. Komorowskiego i oficjalne złożenie dokumentów ratyfikacyjnych 2015 r.). Tymczasem swój sprzeciw wobec ustawy zezwalającej na ratyfikację dokumentu zgłasza Senacka Komisja Praw Człowieka, Praworządności i Petycji. Ostatecznie Senat zagłosował za, niemniej można było usłyszeć głosy przeciwników ratyfikacji przekonujących, jakoby [ ] celem konwencji nie była walka z przemocą, a wprowadzenie przemocą ideologii gender. [ ] konwencja jest nieludzka i niezgodna z naturą człowieka, a jej przyjęcie grozi m.in. tym, że rodzice będą odsunięci od wychowywania swoich dzieci. [K. Wiatr, PiS] 22 Jeszcze mocniejsze argumenty wysuwał J.M. Jackowski (PiS), który [ ] przekonywał, że senatorowie w tym głosowaniu muszą zdecydować, czy Polska pozostanie w naszym kręgu cywilizacyjnym, czy też w wyniku szaleństwa ideologów będzie zmierzać w nieznanym kierunku. 23 Ów nieznany kierunek i nasz krąg cywilizacyjny doskonale spuentowała M. Frej. Sięgając do tradycyjnego rytuału powitalnego, ukazała na brązowym, smutnym tle młodą dziewczynę w stroju ludowym, trzymającą przed sobą tacę z chlebem i solą. Ale ta dziewczyna nie uśmiecha się na powitanie, ma ogromny siniec wokół oka i wita w Polsce kraju, który nie ratyfikował konwencji ws. przemocy domowej. Zgrzyt, jaki budzi cytat wizualny, mocno zakorzeniony w polskiej kulturze ludowej i medialnej (rytuały, w tym dożynkowy, filmy, literatura, dokument, fotografia), ale pokazany niejako negatywowo (dziewczyna/kobieta nie jest radosną, uśmiechniętą, rumianą Polką, ale Polką skrzywdzoną, ofiarą przemocy) jest dojmujący. Jest autorskim, gorzkim komentarzem do zamiatania tego rodzaju problemów pod dywan, zachowywania ich w swoich czterech ścianach i tłamszeniu wewnątrz siebie, podczas gdy na zewnątrz jest niby pięknie i kolorowo. W połowie stycznia 2015 r. kurs franka szwajcarskiego przekroczył 4 złote. W związku z tym wybuchła panika wśród tych osób, które miały/ mają kredyty w tej właśnie walucie. Do tej sytuacji odniesiony został mem wykorzystujący schemat terapii (siedzący wokół uczestnicy a właściwie uczestniczki, bo są to tylko kobiety) oraz zwrócona tyłem do widza kobieta, która oznajmia: Jestem Magda i mam kredyt we frankach. Zarówno zatem zakomponowanie sceny (terapia grupowa), jak i napis, będący typowym 22 Cyt. za: Senat za ratyfikacją konwencji o zapobieganiu przemocy. Czekamy na podpis prezydenta!, [dostęp: ]. 23 Ibidem. 139\n10 zwrotem stosowanym przez pacjentów/pacjentki uczestników różnego rodzaju terapii grupowych (jak np. Anonimowi Alkoholicy) odsyła do swoiście traumatycznego przeżycia (wzrost kursu franka) i strachu dużej części społeczeństwa/kredytobiorców, którego przepracowanie jest możliwe tylko podczas grupowych seansów terapeutycznych, podczas spotkań z osobami, których to traumatyczne doświadczenie również dotknęło. W listopadzie 2015 r. minister kultury i dziedzictwa narodowego P. Gliński zastosował cenzurę prewencyjną. Rzecz dotyczyła opartej na twórczości E. Jelinek sztuki Śmierć i dziewczyna E. Marciniak, którą, jeszcze p r z e d p r e m i e r ą uznano za obrazoburczą i naganną, jakoby ze względu na akty seksualne pojawiające się na scenie (odgrywane przez zatrudnionych w tym celu aktorów porno). Jak stwierdził w radiowej Trójce minister Gliński: [ ] za pieniądze publiczne pornografii w polskich teatrach nie będzie, i to mówię zdecydowanie. [ ] Jestem bardzo otwarty na eksperymenty artystyczne, ja jestem bardzo otwarty na teatry offowe, na najróżniejsze poszukiwania artystyczne, ale tego rodzaju rzeczy być w sferze publicznej nie może. 24 Nieco wcześniej, bo w czerwcu 2014 r., nie dopuszczono do wystawienia na poznańskim Festiwalu Malta spektaklu R. Garcii Golgota Picnic, który uznano również za obraźliwy dla katolików/chrystusa/wiary i również awansem, bez wejrzenia w treść i efekt sceniczny, jak w przypadku Śmierci i dziewczyny. W efekcie nastąpiła polaryzacja: z jednej strony obrońcy wiary, zbiorowe modły kółek różańcowych, zażalenia sądowe Komitetu Obrony przed Sektami, z drugiej list otwarty oburzonych cenzurą przedstawicieli/-ek świata kultury i mediów (zainicjowany przez House of Fire, podpisany m.in. przez K. Jandę, J. Owsiaka, A. Holland, J. Klatę, a spoza Polski J.M. Coetzee, M. Collin, J. Greenwooda) 25, publiczne czytanie sztuki przez ochotników w różnych miastach, rejestracja wideo spektaklu udostępniona przez Garcię. A nieco później groźba ministra Glińskiego dotycząca wstrzymania dotacji na festiwal poznański w związku z objęciem funkcji kuratora przez O. Frlijića (reżysera znowu obrazoburczej Klątwy ), ocena repertuaru Teatru Starego w Krakowie przez namaszczonego przez ministerstwo krytyka, który miałby jej dokonać, oglądając wideorejestracje spektakli To właśnie na absurdalności tych sytuacji, ale i niebezpieczeństwie powrotu cenzury fundowany jest mem będący portretem P. Glińskiego, podpisanego 24 Cyt. za portalem [dostęp: ]. 25 Treść listu dostępna na stronie Malta Festival Poznań: pl/pl/news/list-otwarty-ludzi-kultury-z-polski-i-europy-zainicjowany-przez-2-2 [dostęp: ]. 140\n11 Memy Marty Frej jako projekt krytyczno-tożsamościowy jako Prof. Piotr Gliński minister cenzury kultury, oznajmiającego: Kiedyś urzędnicy na Mysiej zapoznawali się z treścią, zanim ją ocenzurowali. To takie staroświeckie. Artystka w ten śmieszno-straszny sposób przywołuje oczywiście ustami ministra niesławny, mający swą siedzibę właśnie przy ul. Mysiej 5 w Warszawie, peerelowski Główny Urząd Kontroli Prasy, Publikacji i Widowisk (wcześniej Centralne Biuro Kontroli Prasy, Publikacji i Widowisk, później od 1981 r. przemianowany na Główny Urząd Kontroli Publikacji i Widowisk). Wcześniejsi cenzorzy, ci z czasów Polski Ludowej, mieli przynajmniej na tyle przyzwoitości, by choć wejrzeć w potencjalnie groźne utwory, czego niestety nie można powiedzieć o obecnej cenzurze 2.0. Zupełnie niedawno w jednej z polskich szkół podstawowych odbyło się śledztwo grafologiczne oraz przesłuchania uczniów. Oto bowiem w uczniowskiej toalecie ktoś napisał na ścianie Andrzej Dupa. Ponieważ władze szkoły uznały, że spośród wszystkich Andrzejów ów Andrzej z toalety to na pewno aktualny prezydent RP, którego w ten właśnie niecny sposób znieważono, z lęku przed ewentualną wizytacją szkoły (i toalety?) przez np. przedstawicieli Kuratorium Oświaty i związaną z owym napisem konstatacją, jakoby szkoła była przeciwko aktualnym władzom, doszło do wspomnianych incydentów śledczych, rodem, jak opisał to ojciec jednej z podejrzanych uczennic, z Rejsu (gdzie dywagowano nad głupim kaowcem ). I znowu absurdalność tego zdarzenia została skomentowana memem, tym razem dialogiem podnoszącego rękę ucznia z nauczycielką: [Uczeń] Proszę pani, mogę na siku? [Nauczycielka] Piotrusiu, mówi się do toalety. Nie możesz, bo od tygodnia siedzi w niej prokurator. Jest śmiesznie bo kontekst rzeczywistej sytuacji, ponadto wizja/gra słów przebywającego w toalecie od tygodnia przedstawiciela prawa Ale też strasznie wszak pokazuje absurdalny (jak samo zdarzenie) triumf prawa nad fizjologią, pęd (teoretycznie chwalebny, lecz tutaj co najmniej przesadzony i jakoś nie na miejscu) do dbania nauczycielki o poprawność językową uczniów Masz problem? Marsz do szafy kobieto! I nie pognieć sukienki mówi duchowny (zapewne biskup w stroju niereprezentacyjnym, wnosząc po purpurowym tle) zwracając się prosto do nas (kobiet) i wręczając wieszak. Wieszak, który w marcu i kwietniu 2016 r. urósł do rangi symbolu, dodajmy symbolu w gruncie rzeczy drastycznego, lecz wymownego, wszelkich niebezpiecznych narzędzi/metod, do których użycia zdesperowane kobiety niemogące legalnie usuwać ciąży posuwają się, korzystając z podziemia aborcyjnego. W ramach obywatelskiego protestu przeciwko zaostrzeniu ustawy antyaborcyjnej wysyłano wieszaki (a także druty, obcęgi itp.) premier B. Szydło, głos zabrał też Episkopat, którego stanowisko można było poznać 3 kwietnia 2016 r. podczas mszy w kościołach rzymskokatolickich w Polsce, kiedy to odczytany został Komunikat Konferencji Episkopatu Pol- 141\n12 ski. Jak mogli usłyszeć wierni (choć część z nich, oburzona treścią komunikatu opuszczała kościoły): W kwestii ochrony życia nienarodzonych nie można poprzestać na obecnym kompromisie [zagrożenie życia/zdrowia kobiety, prawdopodobieństwo upośledzenia lub nieuleczalnej choroby płodu, ciąża jako wynik czynu zabronionego, czyli gwałtu przyp. J.B.]. [ ] Życie każdego człowieka jest chronione piątym przykazaniem Dekalogu nie zabijaj. Dlatego stanowisko katolików w tym względzie jest jasne i niezmienne: należy chronić od poczęcia do naturalnej śmierci życie każdego człowieka. [ ] W roku Jubileuszu 1050-lecia Chrztu Polski zwracamy się do wszystkich ludzi dobrej woli, do osób wierzących i niewierzących, aby podjęli działania mające na celu pełną prawną ochronę życia nienarodzonych. 26 Wybrzmiewało z ambon w całej Polsce. A wieszak w rękach duchownego/ biskupa, kategorycznie odsyłającego kobietę do szafy z poleceniem uważania na garderobę to kolejny sprzeciw wobec, z jednej strony, zabierania głosu w sprawach istotnych przez tych, których problem w rzeczywistości nie dotyczy, z drugiej zaś krytyka kołtunizmu polskiego Kościoła (i jego zwolenników), chowającego w obyczajowej szafie to, co niewygodne, odwieszania kobiet i ich tragedii oraz prawa do samostanowienia tam, gdzie nie będą przeszkadzały i kłuły w oczy i uszy. Z początkiem roku 2017 weszła w życie znowelizowana ustawa o ochronie przyrody, znosząca obowiązek m.in. prywatnych właścicieli gruntów/ posesji dotyczący występowania o zgodę na wyrąb drzew. Zaowocowało to niespotykanym trzebieniem drzew, które właścicielom terenów na których występowały, z różnych powodów wydawały się niewygodne i niepożądane właśnie w tych miejscach. Media alarmowały na temat ogromnych zniszczeń i zagrożeń dla ekosystemu, a wszystko przy wtórze dobiegającego zewsząd wycia pił i rozdrabniarek. Pierwszą ofiarą była jednak Puszcza Białowieska, gdzie (pomimo ochronnego okresu lęgowego od marca do października) wycięto ogromną ilość nawet 90-letnich dębów. Ta masowa wycinka została napiętnowana przez organizacje ekologiczne, które w liście do premier B. Szydło przypominały, że [ ] zarządzanie Puszczą Białowieską jedynym obiektem przyrodniczym na Liście Światowego Dziedzictwa w Polsce musi uwzględniać wymogi UNESCO, w tym zakaz komercyjnego pozyskania drewna. Tymczasem [ ] strona polska wciąż łamie te postanowienia i prowadzi wyrąb nawet w strefie, która powinna być całkowicie wyłączona z gospodarczego użytkowania. 26Cyt. za: NIE dla aborcyjnego kompromisu księża czytają list biskupów, radiozet.pl/wiadomosci/kraj/biskupi-za-calkowitym-zakazem-aborcji.-w-kosciolach-list- Episkopatu [dostęp: ]. 142\n13 Memy Marty Frej jako projekt krytyczno-tożsamościowy [ ] Minister środowiska w kolejnych wystąpieniach i dokumentach stara się przekonywać opinię publiczną, że Puszcza została wpisana na Listę Światowego Dziedzictwa ze względu na walory kulturowe. Jest to niezgodne z oficjalną dokumentacją UNESCO i wiedzą naukową. Zarówno w raporcie z misji terenowej IUCN, jak i w swej decyzji UNESCO wyraźnie podkreśla, że Puszcza została wpisana na listę ze względu na trwające naturalne procesy i bogactwo martwych drzew, które są miejscem życia wielu rzadkich i chronionych gatunków. 27 Ustawę ostatecznie złagodzono, niemniej spustoszenie, jakie dokonało się w ciągu kilku miesięcy w drzewostanie, jest kolejnym dowodem na nieznajomość (w tym przypadku przez ministra Szyszko) wszystkich stron i aspektów dotyczących ochranianego środowiska, nad którym wszak miał sprawować pieczę. A że z Puszczą Białowieską wiązany jest zazwyczaj żubr (zajmujący w polskiej kulturze ważne miejsce jako jeden z polskich symboli) właśnie parą tych zwierząt posłużyła się M. Frej. Rozmowa, jaką toczą między sobą, a która brzmi: Słyszałeś, co Szyszko chce zrobić z naszą puszczą? (pyta jeden); Tak, pomnik ludzkiej głupoty (odpowiada drugi) jest idealną puentą tego procederu, w dodatku, jak się wydaje, podkreśleniem ciągle żywej tendencji do stawiania wszelkiego autoramentu pomników. Najwyraźniej zwierzęta mają więcej rozumu od ludzi, którzy, przynajmniej statutowo, mieli je chronić jako gatunek zagrożony. I w zasadzie te dwa żubry są głosem tych, którzy nie mogą się przed ową ludzką głupotą sami obronić (wyjąwszy stających w ich obronie ekologów) czyli wszystkich zwierząt i ptaków, których nie uszanowano podczas dzikiej wycinki. Kiedy ci faceci wreszcie ogarną, że męczeństwo nie zastąpi płacenia alimentów Dogmat społeczeństwa patriarchalnego dogmat maczyzmu Pod pojęciem maczyzmu (z ang. i hiszp. machismo), ściśle związanym z rodzimym patriarchatem, rozumiemy silne i stanowcze zachowanie (sposób bycia) mężczyzn, bardzo tradycyjnie pojmujących zachowania kobiet i mężczyzn oraz ich role w społeczeństwie. 28 Świat według macho określa stereotypowo rozumiany podział na sfery i domeny typowo kobiece i męskie, z zachowaniem ścisłej i nieprzekraczalnej linii demarkacyjnej pomiędzy tymi dwiema przestrzeniami. Patriarchat (i maczyzm ) to przede wszystkim: (1) hierarchiczne podejście do świata społecznego, (2) dyskryminacja kobiet (i osób homoseksualnych), (3) ścisły podział: my oni, (4) nacjonalizm 27 Cyt. za: M. Chołodowski, W Puszczy wycinka na całego. Ekolodzy apelują, rząd się tłumaczy, ; [dostęp: ]. 28 Na podst. Machismo [hasło], [w:] Cambridge Dictionary (online), cambridge.org/dictionary/english/machismo [dostęp: ]. 143\n14 i szowinizm (rasizm), (5) dążenie do kontrolowania płodności kobiet przez mężczyzn (por. wcześniejsze odniesienia do ustawy antyaborcyjnej w kontekście roli Episkopatu), (5) deprecjacja i marginalizowanie wątków kobiecych (wszelkiego rodzaju dyskursy, literatura, sztuka itd.) oraz (6) przyzwolenie na przemoc wobec kobiet (por. przypadek Witamy w Polsce kraju, który nie ratyfikował konwencji ws. przemocy domowej ) 29. Tutaj chciałabym rozważyć dwie strategie, jakie wykorzystuje M. Frej w memach poruszających właśnie te zagadnienia. Pierwsza z nich ma, nazwijmy go reporterski (bądź sprawozdawczy) charakter i polega na odwołaniu się do swego rodzaju męskiej próżności i zadufania. Jako przykład posłuży mem ukazujący dziennikarza TVN B. Rymanowskiego, który w swym programie Kawa na ławę gościł niemal wyłącznie ekspertów (nie ekspertki), co zostało napiętnowane deklaracją pochodzącą od prowadzącego program: Panowie, na początek, tradycyjnie, losujemy kto będzie dziś ekspertem mówiącym w imieniu kobiet. Pretendenci do wygłaszania ekspertyz są tutaj doskonale identyfikowalni (m.in. A. Szejnfeld, R. Kalisz, J. Kalinowski), a jak wynika z badań, jakie na temat maskulinizacji mediów przeprowadzili A. Dryjańska i P. Pacewicz 30, program Rymanowskiego zajął niechlubne ostatnie miejsce spośród analizowanych przez autorów raportu, z odsetkiem kobiet-ekspertek na poziomie 5,1%. To właśnie w ramach niezgody na nieobecność kobiet w mediach powołana została baza ekspertek, której niezbędność założycielki i założyciele tłumaczą: Podjęliśmy się stworzenia bazy ekspertek chcąc wyjść naprzeciw potrzebie przełamania męskiego monopolu i wzmocnienia obecności kobiet w debacie publicznej. Od lat obserwujemy zjawisko, które Feminoteka i Gazeta Wyborcza opisały jako Media bez kobiet, śledzimy dyskusje o zbyt często organizowanych panelach bez kobiet, a także angażujemy się jako działacze i działaczki, dziennikarze i dziennikarki Krytyki Politycznej w podejmowanie działań zmierzających do wzmocnienia głosu kobiet w debacie społecznej. Z doświadczenia wiemy, jak często argumentem tłumaczącym nieobecność kobiet w debacie jest mówienie, że po prostu nie ma ekspertek, które mogą zabrać głos na dany temat. A nawet jeśli są, to trudno do nich dotrzeć. Baza jest narzędziem, które pomaga rozwiązać ten problem. Jest narzędziem ułatwiającym dotarcie do ekspertek z różnych dziedzin oraz regionów Polski. [ ]Wzmocnienie obecności kobiet w debacie pu- 29 Na podstawie: A. Czarnacka, Patriarchat, [w:] Encyklopedia gender. Płeć w kulturze, M. Rudaś-Grodzka, K. Nadana-Sokołowska et al. (red.), Wydawnictwo Czarna Owca, Warszawa 2014, s Raport z badań w wersji elektronicznej (Chłopcy z placu mediów) dostępny m.in. pod adresem: konferencje_ pdf [dostęp: ]. 144\n15 Memy Marty Frej jako projekt krytyczno-tożsamościowy blicznej zagwarantuje zróżnicowany punkt widzenia na ważne społecznie problemy i na sposoby ich rozwiązania, oraz uwzględnienie potrzeb innych niż te tradycyjnie męskie przy tworzeniu strategii centralnych i samorządowych. Brak głosu kobiet w debacie powoduje m.in. pomijanie potrzeb tych osób, które np. najczęściej opiekują się osobami zależnymi, niebranie pod uwagę potrzeb opiekunek w planowaniu polityki transportowej, funkcjonalności przestrzeni publicznej. Brak albo niewystarczająca reprezentacja kobiet w mediach (programach publicystycznych), na konferencjach specjalistycznych, panelach, debatach i spotkaniach otwartych sprawia, że szereg ważnych dla całego społeczeństwa problemów, argumentów nie ma szans przebicia się do opinii publicznej. 31 Zresztą wspomniany mem (w postaci reprodukcji) został podarowany przez artystkę bazie podczas konferencji ekspertki.org, która odbyła się w Warszawie w kwietniu 2017 r., stając się symbolem-memento dla działań podejmowanych przez osoby zaangażowane w projekt. I jeszcze dwa przykłady memów o męskiej próżności. Pierwszy ukazujący brodatego mężczyznę w ciemnych okularach, odzianego w luźną, sportową bluzę z kapturem, bezradnie rozkładającego ręce i mówiącego Nie mogę płacić alimentów, bo płaci co dziesiąty Polak rozwodnik, a ja lubię być zawsze w pierwszej trójce odwołuje się do tych wszystkich twardzieli, którzy (oprócz zwyczajowej rywalizacji) po macoszemu traktują zasądzone przekazywanie środków na utrzymanie dzieci. To aluzja a właściwie kolejny trafny komentarz do karygodnego uchylania się od płacenia alimentów i ich niskiej ściągalności, która doprowadziła do nowelizacji kodeksu karnego (m.in. obejmowanie dłużników dozorem elektronicznym, karalność już trzymiesięcznego zalegania z płatnościami). Niemniej sprawa musiała, jak to często okazuje się konieczne, zostać nagłośniona (jak np. marcowa Manifa w Poznaniu w 2015 roku pod hasłem Dość przekrętów w sprawie alimentów czy sprawa niepłacenia alimentów przez przewodniczącego KOD-u M. Kijowskiego, podnoszona podczas manifestacji Komitetu hasłami Wolne media. Alimenty trzeba płacić, Alimenty same się nie zapłacą ). I drugi przykład tym razem mniej fundowany na politycznym tu-i- -teraz, bo będący małą scenką rodzajową. W kawiarni (sądząc po krzesłach, stoliku i kubkach na nim) siedzi dwóch młodych mężczyzn (brodatych!), ubranych casualowo, jeden, przed którym na stoliku stoi otwarty komputer Apple, zwraca się do siedzącego obok kolegi z zapytaniem: Lubisz jeździć na rowerze? Na co ten, niedbale rozparty na krześle, konstatuje: Tylko na drogim. Tym razem mamy do czynienia z satyrą wymierzoną przeciwko 31 Informacje ze strony internetowej bazy ekspertek (O projekcie), [dostęp: ]. 145\n16 tzw. hipsterom, których, choć niełatwych do jednoznacznego zdefiniowania, można opisać w sposób następujący: Dla prawdziwego hipstera modne jest to, o czym jeszcze nikt nie wie, że jest modne. Z tym że prawdziwy hipster nigdy nie powie o sobie, że jest hipsterem. To byłoby bardzo niemodne. [ ] Hipsterzy to jedna z najbardziej ulotnych i nieokreślonych subkultur. Nie wiadomo nawet, czy jest subkulturą, czy może postsubkulturą lub subkulturą w cudzysłowie. Ideowa otoczka, która dawniej towarzyszyła hipsterom, dziś się ulotniła, zastąpiona przez nutę dekadencji i hedonizmu. Równouprawnienie, ekologia, tolerancja dla mniejszości to rzeczy zbyt oczywiste, by o nich mówić. Nie bardzo jest przeciwko czemu się buntować, zresztą bunt to już od dawna towar na sprzedaż. Hipster to koniec cywilizacji Zachodu, kultura tak bardzo niezaangażowana, tak bardzo wyłączona, że nie może z siebie wydać nic nowego deklaruje D. Haddow w tekście o hipsterach. Pozostaje zabawa stylami, estetykami, trendami subkulturowymi, układanymi w indywidualny kolaż. Jednak, jak pisze amerykańska dziennikarka J Plevin, choć kluczowe dla hipsterów jest unikanie etykiet, metek i bycia ometkowanym, wszyscy oni noszą to samo i zachowują się tak samo. Są konformistyczni w swoim nonkonformizmie. [ ] To jest trudny styl. Trzeba sprawiać wrażenie, że człowiekowi zupełnie na modzie nie zależy. Na niewtajemniczonych hipster może sprawiać wrażenie, jakby przed chwilą wstał z łóżka (fryzura) i ubierał się po ciemku. Metki wykluczone. Kto ma wiedzieć, że to z Berlina, ten wie. Założyć można niemal wszystko. Liczy się kombinacja stylów, np. sportowego z retro albo kiczu z elegancją, dobrze widziane są cytaty z różnych modowych epok. Ale z tym trzeba uważać, bo nie każdą epokę warto aktualnie cytować. Definitywnie skończył się styl na brytyjskiego modsa, czyli marynarka, krawat śledzik, kapelusz. Trendy zmieniają się szybko, więc o każdym lepiej mówić na wszelki wypadek, że właśnie się kończy. Podobno właśnie kończy się styl na lata 80. Na razie nosi się skinny jeans, czyli bardzo wąskie spodnie, koszulki w serek, okulary w grubych oprawkach (mogą być bez szkieł), trampki i adidasy, ale modele z krótkich serii, będące kopią tych sprzed kilku dekad. Można cytować styl punkowo-squaterski albo kuriera rowerowego, ale nie wiadomo, jak długo, bo już mówi się, że idzie renesans grunge u z lat 90., czyli brody i lekko folkowy sznyt. 32 Mem, jak wynika z powyższego opisu, znakomicie wpisuje się w krytyczno- -społeczny nurt twórczości artystycznej, wyciągający na światło dzienne śmieszno-żałosne postawy części (młodego) społeczeństwa polskiego. Druga strategia, jaką M. Frej obiera w memach komentujących maczyzm, nazwałam odczarowaniem. Albowiem posługując się wizualnymi reprezentacjami twardych facetów, zmiękcza ich wizerunki w warstwie tekstowej, co w efekcie daje wrażenie dysonansu, choć ostatecznie wywołują- 32 J. Podgórska, Nieuchwytny hipster, Polityka 2010, nr 25 (2761), s\n17 Memy Marty Frej jako projekt krytyczno-tożsamościowy cego uczucie swoistej sympatii do bohaterów. Tak jest w przypadku (pół)nagiego marynarza (odzianego tylko w charakterystyczną czapkę), który siedzi (wyraźnie szyjąc!) przy starej maszynie do szycia typu Singer, na której spoczywa błękitno-seledynowy materiał w białe groszki. Na dobiegające z offu pytanie Co robisz, kotku? mężczyzna unosi błękitne oczy i informuje, że Zdarłem z ciebie sukienkę, więc szyję ci nową. Wzruszające, nieprawdaż? Choć podtekst seksualny jest doskonale czytelny, ten człowiek morza (zauważmy niepospolity, nie widać żadnych tatuaży, może więc to była tylko zabawa?...) naprawia to, co popsuł, czując się wyraźnie do tego zobowiązany. I przykład drugi dwóch osiłków ćwiczy na siłowni (jeden z nich właśnie podnosi sztangę), ale zamiast rozmowy o sterydach, czteropaku i podobnych zagadnieniach, jakich spodziewalibyśmy się po mężczyznach o podobnej aparycji uchwyconych w analogicznej sytuacji okazuje się, że jeden z nich oznajmia: Zaraz kończę, bo muszę jeszcze zrobić zakupy i ugotować obiad zanim Mariolka wróci z pracy. Dwa przykłady skroś stereotypom, uczłowieczające macho, (już zatem nie maczyzm w czystej postaci), łamiące podświadomie cisnące się na myśl konotacje i konteksty. Dorośli są wkurzający, zadają pytania a nie są gotowi na odpowiedzi Dogmat beztroskiego dzieciństwa Dzieci w różnym wieku to bohaterowie i bohaterki bardzo wielu memów M. Frej. Konteksty i sytuacje, w jakich artystka przywołuje świat dziecięcy, podzieliłam na trzy przestrzenie, w których figura dziecka/nastolatka ma nieco inne znaczenie. Pierwsza z nich to d z i e c i j a k o g ł o s r o z - s ą d k u, komentatorzy wytykający absurdy świata dorosłych, najczęściej sprowadzając dyskusje/tematy absorbujące dorosłych do celnych, bo szczerych i nieobarczonych jeszcze konstatacji dziecięcych. Przykładowo dwie małe dziewczynki z warkoczykami i z tornistrami na plecach (zatem udające się z/do szkoły) w czułym, przyjacielskim objęciu prowadzą dialog: Jak myślisz, człowiek pochodzi od Boga, czy od małpy? pyta jedna. Nie wiem, ale małpki widziałam i są super. Proste podsumowanie tematu choćby świeckości polskich szkół, kwestii religii (i etyki) w szkołach. Podobnie w przypadku sceny dziejącej się na korytarzu szkolnym, kiedy to jedna z uczennic (obie z plecakami) skarży się, że bardzo boli ją brzuch. Koleżanka zaś proponuje: Zaprowadzę cię do kaplicy, tam kiedyś był gabinet lekarski. Schemat przedstawieniowy dwóch postaci/dziewczynek, dający asumpt do krótkich, acz celnych komentarzy w formie właśnie dialogowej, reprezentują kolejne dwie osóbki płci żeńskiej, przechadzające się z wózkami dla lalek (zabawa dla dziewczynek!). W końcu jedna z nich stwierdza, że już jej się znudziło pchanie wózka (!), na co koleżanka odpowiada: To powiemy chłopakom, że idą na tacierzyński a my pogramy w Mainkrafta. Z jednej strony przebija się tutaj 147\n18 zasłyszany świat dorosłych, z drugiej jednak łatwość i szczerość, z jaką dziewczynki porzucają kulturowo przypisane im role matek (wózek, lalka), by pobyć w świecie przynależnym chłopcom (gra komputerowa), choć wymiana bez wątpienia jest według nich uczciwa, oferująca (chwilową choćby) zamianę ról społecznych. Chłopiec w stroju kowbojskim (!) z pistoletem w dłoni, proponujący koleżance zabawę w dom, bo chłopaki wyjechali spotyka się jednak z odmową koleżanki adresatki wspaniałomyślnej propozycji, trzeźwo zauważającej, że: A co, jak wrócą? Dziękuję, wolę bawić się sama w doktorat. Pozornie niewinna zabawa w dom z kolegą, specyficznie przez niego umotywowana, jawi się współczesnej dziewczynce jako zabójcza towarzysko dla kolegi, który może zostać wyśmiany/zbojkotowany przez swoich kolegów za babskie zabawy. A dziewczynka? Cóż, być może ktoś z jej otoczenia (mama? tata? siostra? brat?) pisze właśnie doktorat, co wiąże się (a ona to widzi i odczuwa na własnej skórze) ze swoistym odosobnieniem pracujących nad dysertacją, ale samotnością rekompensowaną samostanowieniem i własną odpowiedzialnością wobec tego, co się właśnie robi. I jeszcze jeden dialog, tym razem mamy z nastoletnim synem 33, która radzi chłopcu: Mów, co myślisz. Syn natomiast odpowiada: Wolę myśleć, co mówię. Mama chciałaby, aby syn był szczery w dzieleniu się swoimi przemyśleniami, ale dziecko podchodzi do tej kwestii bardziej trzeźwo, z pewnością nie raz zauważył/usłyszał/przeczytał, że całkowita szczerość nie zawsze jest pożądana i opłacalna, stąd jego odpowiedź. Druga z zasygnalizowanych przestrzeni/kontekstów, w jakich dziecięcy bohaterowie/bohaterki pojawiają się w memach, to dzieci uwikłane, oczywiście uwikłane w świat dorosłych, który wciąga je w swoje problemy bez zgody i/lub świadomości tego zawłaszczania u dzieci. Tutaj również posłużę się zaledwie kilkoma wybranymi subiektywnie przykładami, dla których funkcję swoistej klamry mogłoby pełnić przedstawienie małego, smutnego dziecka siedzącego na nocniku i z żalem skarżącego się na opresyjność otoczenia słowami: Nie będę stosować się do norm społecznych, których nikt ze mną nie konsultował. A że dzieci chłoną to, co my dorośli robimy i mówimy wie prawie każdy; dziecko to wszak swoisty reproduktor i transformator (choć zazwyczaj nieświadomy) oraz lustro, w którym możemy się przeglądać my i nasze poczynania. M. Frej odwołuje się na przykład do konkursów piękności (i wyborów wszelkiego rodzaju miss), które, nie wspominając o etycznej stronie tego procederu, są zazwyczaj realizacją zapędów nie dziewczynek, lecz rodziców. I pewnie niewielu z nich zdaje so- 33 W tym przypadku, jak i w wielu innych, M. Frej posługuje się poddanym graficznej obróbce zdjęciem własnym i swego syna. 148\n19 Memy Marty Frej jako projekt krytyczno-tożsamościowy bie sprawę, w przeciwieństwie do usadzonej na wściekle różowym tle dziewczynki w blond lokach nakręcanych właśnie na lokówkę, z różowymi ustami i błękitno-różowymi powiekami, ubranej (jeszcze) w różowy szlafrok, jakie spustoszenia w dziecięcej psychice wywołują takie imprezy. Dziewczynka jest smutna, zrezygnowana patrzy gdzieś przez przed siebie i myśli/mówi: Jak już zostanę małą miss, poszukam sobie nowej mamy. Dziewczynka nie potrzebuje tego całego różu, lakieru i brokatu; potrzebuje bo właściwie nie ma po prostu mamy, nie osobistej stylistki, a zarazem ma już świadomość ciężaru i odpowiedzialności za wynik konkursu, presji, jaka na niej ciąży (wywieranej oczywiście m.in. przez najbliższe jej osoby). Kolejny przypadek to chłopiec i dziewczynka, stojący gdzieś na ulicy przy swoich hulajnogach i odbywający taką oto rozmowę: - Mój tata nazywa twojego prawicowym oszołomem. - A mój mówi o twoim, że jest wstrętnym lewakiem. - Pobawimy się razem? Pewnie!. Dzieci bywają czasami rozsądniejsze od swoich rodziców być może w tym przypadku (na szczęście) nie do końca rozumieją cytowane epitety. Jeśli jednak nawet rozumieją szkoda im czasu na bezsensowne przerzucanie się kolejnymi określeniami (v.: rodzice), wolą oddać się temu, czym dzieci powinny się zajmować: zabawie, jeździe na hulajnodze, w miarę beztroskiemu dzieciństwu. Kolejne dwa memy odniesione zostały do zabawy, ale wcale zabawne nie są. Pokazują bowiem, co jest aplikowane na dzieci i w jaki sposób się uaktywnia, ulegając swoistej banalizacji przez poszerzanie wokabularza zabawowego o treści ( zabawy ), których miejsce nie do końca jest w dziecięcym świecie. Chłopiec i dziewczynka siedzą na ziemi/podłodze, i, być może dziewczynka, mówi: W wojnę było wczoraj, dziś pobawmy się w patologiczną rodzinę. I znowu mamy tu do czynienia z tradycyjnie przypisanymi rolami społecznymi (a w dzieciństwie zabawami): chłopcy bawią się w wojnę, dziewczęta w dom/rodzinę. Ale w tym przypadku ta zabawa w rodzinę nie będzie już prawdopodobnie niewinną zabawą; być może tata będzie bił mamę, albo mama dziecko, albo któreś z rodziców prześpi całą zabawę, bo wróciło pijane do domu Rodzina w zabawie będzie taka, jak ta rzeczywista, tylko taki bowiem model zna dziecko i tylko taki obraz/zachowania członków rodziny uznaje za jedyny i normalny, swój, znany z codziennego doświadczenia. Ta zabawa nie jest dla dziewczynek to podpis/cytat 34 widniejący na przedstawieniu księdza w towarzystwie czterech chłopców-ministrantów. Niby wszystko się zgadza, wszak funkcję ministrantów pełnią tylko chłopcy, 34 Tym zdaniem zaczynają się kolejne zwrotki utworu L. Janerki pod tym samym tytułem: Ta zabawa nie jest dla dziewczynek / Idź do domu, nie rozglądaj się / Idź do domu, wszystko będzie dobrze / A wojna minie kiedy wróci sen / A teraz śpij już, śpij / Ta zabawa nie jest dla dziewczynek / Idź do domu, bo tu mogą bić / Idź do domu, bo tu mogą strzelać / Wojna minie kiedy wróci sen [ ]. 149


Majówka “rozruszała” wyjazdy Polaków? | Yanosik.pl\nStrona głównaBlog YanosikMajówka “rozruszała” wyjazdy Polaków?\nŚwięta majowe jednoznacznie kojarzą się z podróżami, zwiedzaniem oraz odpoczynkiem na łonie natury. Czy tegoroczny długi weekend również można zaliczyć do tradycyjnej majówki? Decyzje wyjazdowe kierowców odbiły swój ślad w statystykach systemu dla kierowców Yanosik.\n- Aby wyniki w badaniu były klarowne, uwzględniliśmy trzy miasta w Polsce takie jak: Warszawa, Kraków oraz Poznań. Wnioski płynące z danej analizy można jednak przypisać nie tylko do tych miejscowości, ale rozszerzyć je do skali obejmującej praktycznie cały kraj. Tendencja wyjazdowa we wszystkich miastach jest właściwie taka sama - komentuje Julia Rachwalska, Yanosik.\nWięcej wyjazdów niż w standardowy weekend\nAnaliza obejmuje całą majówkę: czwartek, piątek, sobotę oraz niedzielę. W pierwszej kolejności wyjazdy zostały porównane do poprzedniego weekendu 24-26 kwietnia. Wszystko po to, by pokazać czy i jak zmieniła się tendencja wyjazdowa na czas majówki. Aby wyniki mogły być porównywalne przyjęty został wskaźnik średniej dziennej liczby wyjazdów. Ogólny rozkład wyjazdów przedstawiają poniższe grafiki. Im kolor ciemniejszy, tym więcej wyjazdów.\n- Podczas majówki widać wzrost wyjazdów w stosunku do poprzedniego weekendu. Średnia dzienna liczba podróży była o ponad 13 tys. wyższa. Kierowcy znacznie częściej wybierali się w trasy o odległości większej niż 50 km. Odnotowaliśmy 47 proc. więcej takich wyjazdów niż tydzień wcześniej. Na mapach widać, że w dużej mierze nie były to podróże do najpopularniejszych miejsc turystycznych, ale do miejsc położonych mniej więcej w granicach województw. Zauważalne są jednak początki wyjazdów do gmin położonych nad Morzem Bałtyckim. Może to oznaczać, że duża część Polaków zaczęła śmielej podróżować po naszym kraju - komentuje Julia Rachwalska, Yanosik.\nAle czy majówka 2020 faktycznie była taka beztroska i nie odbiega od standardowych świąt majowych? Specjaliści z systemu Yanosik porównali tegoroczny weekend majowy z poprzednim rokiem.\nPorównanie do poprzedniego roku\n- W zestawieniu z poprzednim rokiem tegoroczna majówka wypada słabo. Średnia dzienna liczba wyjazdów jest ok. 33 tys. mniejsza. Dodatkowo suma dziennych podróży powyżej 50 km jest aż o 68 proc. niższa. To chyba najlepszy dowód na to, że pomimo większej aktywności weekendowej w czasach koronawirusa tegoroczne święta majowe były zupełnie inne niż te w poprzednich latach - komentuje Julia Rachwalska, Yanosik.\nWyjazd na wakacje w góry czy nad morze? Sprawdź, gdzie są najbardziej zakorkowane trasy\nUrlop nad morzem czy w górach? Gdziekolwiek nie pojedziesz, licz się z tym, że nie jesteś jedynym, który obrał ten kierunek. Wiele osób decyduje się na wyjazd wakacyjny na terenie naszego kraju, co jest spowodowane między innymi sporymi utrudnieniami przy zagranicznych wycieczkach. Wynika to z obostrzeń związanych z pandemią COVID-19. Oblężenie dróg prowadzących nad morze lub w góry może być znacznie większe. Sprawdziliśmy dla Was, które trasy mogą być najbardziej zatłoczone.


Witaj na forum :: Zobacz temat - ReenactmentMarket.eu\nWitaj na forum Strona Główna » Forum » Rzemiosło » ReenactmentMarket.eu Poprzedni temat «» Następny temat\nWysłany: Sro Maj 05, 2010 11:47 pm ReenactmentMarket.eu\nMożemy już zaprosić wszystkich Rekonstruktorów Historycznych do odwiedzenia Portalu Rzemieślników i Rekonstruktorów Historycznych pod adresem:\nIdeą tego projektu jest zgromadzenie w jednym miejscu oferty rzemieślniczej osób zajmujących się rekonstrukcją historyczną, Chcemy na tej platformie zgromadzić wyroby potrzebne do rekonstrukcji historycznej,z wszystkich epok historycznych, wszystkich nacji, wszystkich rodzajów produktów.\nNaszą misją jest także pomoc rzemieślnikom, wytwórcom, sprzedawcom wyrobów historycznych w skierowaniu oferty swoich wyrobów do rekonstruktorów nie tylko w Polsce ale i w całej Europie.\nJeśli jesteś Odtwórcą Historycznym - na portalu znajdziesz wyroby i produkty potrzebne do rekonstrukcji historycznej.\nJeśli jesteś Rzemieślnikiem, Sprzedawcą, Wytwórcą replik i wyrobów historycznych - tutaj możesz zaprezentować swoje wyroby oraz swoją wizytówkę ogromej rzeszy rekonstruktorów w całej Europie !!!\nReenactmentMarket.eu jest projektem ogólnoeurpejskim. Kierowany jest do odtwórców historycznych odtwarzających historię we wszystkich krajach Europy.\nStrona została uruchomiona i rozpoczęliśmy jej testy. Pewne rzeczy zostaną jeszcze zmienione, pewne funkcjonalności jeszcze dodane, pewne niedociągnięcia - za które przepraszamy - poprawione.\nDlatego każda Wasza uwaga o portalu jest dla nas bardzo cenna - piszcie do nas, dodawajcie swoje wyroby i docierajcie z swoją ofertą rzemieślniczą do rekonstruktorów w całej Europie !!!\nPrzesyłajcie tą informację dalej - znajomym, przyjaciołom działającym w ruchu rekonstrukcyjnym.\nPORTAL BĘDZIE SIĘ ROZWIJAŁ DLA WAS - REKONSTRUKTORÓW HISTORYCZNYCH, aby wspierać Was, wasze wyroby\ni jaknajszerzej pokazywać naszą wspólną wspaniałą pasję - rekonstrukcję historyczną.\nPozdrawiamy i życzymy udanego sezonu !!!\nReenactmentMarket.eu Portal Rzemieślników i Odtwórców Historycznych\nWitaj na forum Strona Główna » Forum » Rzemiosło » ReenactmentMarket.eu


Wyższa stawka dla łodzian odpracowujących czynszowe zaległości - Gospodarka komunalna\nbad • 6 lipca 2018 - 09:40\nOd 1 lipca stawka godzinowa wzrosła z 13 zł do 15 zł. Fot. uml.lodz.pl\nOd 1 lipca z 13 do 15 zł wzrosła godzinowa stawka przyjęta w łódzkim programie odpracowywania zaległości czynszowych. Do tej pory wzięło w nim udział ponad 600 osób. 351 z nich oddłużyło się na łączną kwotę 1,5 mln zł.\nStosowne zarządzenie podpisała rezydent Łodzi Hanna Zdanowska. Dzięki niemu łodzianie efektywniej będą mogli spłacać swoje długi.\n- Jesteśmy dumni z powodzenia tego programu. Stwarza on możliwości wszystkim mieszkańcom naszego miasta, mającym przejściowe kłopoty i długi wobec miejskiej administracji nieruchomości - powiedział wiceprezydent Łodzi Krzysztof Piątkowski. - Praca dla osób chcących powalczyć ze swoim długiem, dostępna jest w bardzo wielu zawodach i instytucjach na terenie całego miasta. Chętni mogą ją podjąć w szkołach, instytucjach kultury, na terenie ogrodu botanicznego i zoologicznego.\nProgram jest elastyczny. Każdy może pracować tyle, ile chce i może. Zatrudnienie znajdą również osoby starsze i niepełnosprawne. Odpracowanie można połączyć z rozłożeniem długu na raty. Porozumienie jest podpisywane na 12 miesięcy, podczas których osoba zadłużona może spłacić do 10 tys. zł. Program działa od września 2015 r. O możliwości przystąpienia do niego informowani są wszyscy dłużnicy.\n- W tamtym roku zdążyłam odpracować w krótkim czasie 10 tys. zł. - mówi Małgorzata Jakiel, uczestniczka programu.- Zatrudniono mnie jako pracownika gospodarczego w Szkole Podstawowej nr 36.\nJak poinformowała Izabela Wilkowska-Składowska, kierownik w Zarządzie Lokali Miejskich i opiekunka programu, Łódź znajduje się w czołówce miast z najwyższą stawką godzinową płaconą za odpracowania zaległości czynszowych. W Bydgoszczy wynosi ona 12 zł, we Wrocławiu 10, a w Toruniu tylko 7 zł. Do programu najczęściej zgłaszają się osoby z niewielkim zadłużeniem, w wysokości 1,5 - 3 tys. zł.\nW Łodzi zalega z czynszem ponad 18 tysięcy mieszkańców. Są to zarówno najemcy z zaległościami płatniczymi, osoby z już wypowiedzianą umową najmu, jak i byli dłużnicy. Łączna kwota zadłużenia łodzian wobec miasta z tytułu czynszów wynosi 350 mln zł.\nInformacje na temat programu odpracowywania długów czynszowych można uzyskać w Wydziale Windykacji, przy ul. Piotrkowskiej 17, w Miejskim Ośrodku Pomocy Społecznej oraz w Zarządzie Lokali Miejskich UMŁ.


Wiemy z kim Rest Dixon37 nagrywa płytę | GlamRap.pl\nWiemy z kim Rest Dixon37 nagrywa płytę\nZagadka tajemniczego projektu rozwiązana.\nWygląda na to, że Rest bardzo dobrze czuje się w projektach z innymi raperami, bo właśnie dowiedzieliśmy się z kolejnym graczem ze sceny stworzy nowy album. Kilka dni temu w rozmowie z Radkiem Grabarczykiem raper ujawnił, że jest w trakcie prac na tajemniczą płytą, która nie jest solowa. Zagadka została rozwiązana przez samego rapera. Rest nie musiał szukać daleko kompana do płyty. Tworzy album z kolegą z zespołu Kafarem.\n– Chyba powoli dosyć mamy pytań kiedy wspólna płyta. Rozmowy z wytwórniami trwają – napisał na FB Kafar pod zdjęciem z Restem. – Co to oznacza, nie muszę chyba mówić – dorzucił Rest.\nZgodnie z zapowiedziami Resta ich wspólny album może się ukazać jeszcze pod koniec roku.\nRest & Dudek P56 także pracują nad płytą\nDuet nie zamierza porzucać powołanego w 2017 roku projektu i zamierza w jego ramach zrealizować kolejną płytę. – Na pewno będzie druga płyta. Kiedy? Też nie wiem. Może końcówka przyszłego roku? – mówi Rest w rozmowie z NovyTV. – Chcemy, żeby było to kontynuowane, więc to nie jest jedna płyta. W założeniu były przynajmniej dwie – dodaje. Ich pierwszy krążek „Ja to Hip-Hop” ukazał się w maju 2017 roku.\nRest mówi o dużych stawkach za bity\nProblem z bitami i z cenami za nie ma obecnie Rest Dixon37, któremu trudno znaleźć dobre bity, w dobrych cenach. Jak twierdzi autor albumu „WNM2”, producenci mają coraz wyższe stawki. – W tym momencie, ciężko jest z dobrymi bitami. Tym bardziej w dobrej cenie, bo już niektórym producentom się poodklejało w głowie – mówi raper w rozmowie z Wujkiem Samo Zło. – Dla mnie to jest dużo 2 koła za bit. Jesteśmy w Polsce. Ja nie jestem w “TOP” raperów. Każdy pier***i na tych płytach, że ma hajs i nie wiadomo co, gówno prawda. Połowa nie ma i nie będzie miała. Ja myślę, że jestem gdzieś w połowie tej ścieżki. 2 koła za bit, to jest w ch***j sosu, jak dla mnie. Ja tyle nie płacę – dodaje.\nXd nie ma to jak robić szum wokół płyty a i tak nagrywa że swoim ziomkiem\ndlaczego chodzą w butach po mieszkaniu, nieładnie\nSPRZEDAM PACZKĘ INSTRUMENTALI 45ZŁ PRV\nDixony to pizdy chuja warte w pl, to nie hg tylko jakies wypierdki, myslą ze są nie wiadomo kim a to kasztany bez wiekszych umiejętności chca szacunku a nie mają za co go dostac… cisną mlodą szkole bo mają wieczny bol dupska\nReply to Michruz37\nCo ty kurwa wiesz o rapie? Pizdu cię robiła, kasztanie\nReply to Oznz\nLizales cipe karla starej w koszulce Dix37. Ona miała ciote wtedy. P. S. Jebac tych biednych kasztanow, pazerne beztalencia tez bym nie placil tyle za bity jakbym nie mial flow\npo pierwsze chuj to kogo obchodzi z kim on nasrywa na te pseudo plyte\npod drugie dajcie mu jakas masc na ten ryj bo jak juz go na sile musicie pokazywac to niech jakos wyglada\nCzemu te geje siedzą w tych chustach? Ostatnio pod lustrem Rest dostał lepe na ryj i pokazał mi swój telefon z wystukanym numerem 997 i mu powiedział że jeszcze raz go dotkne to nie będzie się wachał zadzwonić. Jebać tych pseudo gangusów\nReply to Bajorson\nNie wiem czy ślepy czy głupi jesteś ale tylko jeden siedzi w chuscie, bo po prostu nie chce pokazywać mordy.\nBo jest konfidentem jebanym potwierdzone info\nSZKODA ŻE TWÓJ STARY NIE PRZEMYŚLAŁ NUMERU ZANIM CIEBIE WYSTUKAŁ BEZBEKU JEBANY.\nTo było wiadomo Od dawna przecież\nChuj kogo obchodzą te dwa geje, z muzyką zatrzymali się na średniowieczu pierdolone kasztany. Chusty muszą nosić bo od ładowania się wzajemnie w mordy mają usta rozjebane. Pierdolona truskulowa chujoza. Na ryj tego cwela foResta to już nie mogę patrzeć.


Korektory i bazy pod cienie do powiek | Aelia Duty Free\n» Bazy i korektory\nLong4Lashes Serum Wzmacniające Rzęsy I Brwi 4 Ml\nBeautical Serum przyspieszające wzrost rzęs 3 ml\nInglot Coverup&Highlight Duo korektor i rozświetlacz 6,6 ml\nInglot Eye Shadow Keeper baza pod cienie do powiek 10 ml\nSisley Phyto-Cernes Eclat Korektor Pod Oczy 01 15 Ml\nTony Moly Tako Color Corrector Green Korektor Do Twarzy\nTony Moly Tako Color Corrector Purple Korektor do Twarzy\nBaza pod cienie – płótno do idealnego makijażu\nProblemy związane z trwałością makijażu są czynnikiem, z którym mogą borykać się zarówno osoby stawiające pierwsze kroki na polu makijażu, jak i doświadczeni wizażyści. Makijaż oka w ciągu dnia traci intensywność i zmienia się z wyrazistego w matowy, a część produktów wykrusza się. Brakującym elementem może być baza pod cienie. Zmaksymalizuj intensywność, długowieczność i blask makijażu oczu wprowadzając bazy pod cienie do powiek do swojej pielęgnacji.\nBaza pod cienie to produkt na bazie kremu o gęstej, lepkiej konsystencji. Wiąże się z cieniem i intensyfikuje kolor, nadając mu żywszy i promienny wygląd. Zazwyczaj dostępne są bazy pod cienie w różnych odcieniach, które można wykorzystać do personalizacji wyglądu. Z reguły baza pod cienie jest transparentna, więc nie musisz martwić się, że będzie wpływać na koloryt skóry lub zostawiać wyraźne plamy poza miejscami, gdzie jest nałożony makijaż.\nProdukt pomaga stworzyć idealne płótno dla ulubionych cieni do powiek, dzięki czemu o wiele łatwiej jest udoskonalić makijaż oczu. Dobra baza pomaga wzmocnić kolor cienia poprzez zapobieganie sytuacji, gdy cienie do powiek łuszczą się, zaburzając wygląd. W ciągu dnia na powiekach może gromadzić się nadmiar olejków, przez co powieki zaczynają wyglądać tłusto, a cień do powiek zacznie blaknąć. Bazy pod cienie do powiek pomogą dłużej utrzymać cień do powiek, dzięki czemu nie będziesz martwić się o to, by utrwalać makijaż w ciągu dnia.\nBez podkładu pod makijaż cienie do powiek mogą czasami rozkładać się nierównomiernie i być trudniejsze do rozprowadzenia. Cienka warstwa bazy pod cienie do powiek może znacząco wpłynąć na czas potrzebny na makijaż oczu, tworząc swego rodzaju pustą podstawę, na którą nałożysz cienie do powiek. Jest to szczególnie ważne, gdy próbujesz stworzyć modny lub bardziej zaawansowany makijaż oczu (np. pawie oko). Osiągnięcie pożądanego rozłożenia cienia będzie trudne bez podkładu tworzącego równą bazę do pracy.\nBazy mogą być również stosowane przed nałożeniem eyelinera – nie ograniczają się tylko do wzmocnienia koloru cieni. Stworzenie idealnej linii na powiece lub dramatycznego kociego oka to spore wyzwanie, zwłaszcza gdy kreska zaczyna się ścierać i rozmazywać już po kilku godzinach. Nałożenie eyelinera na bazę pod makijaż oczu może pomóc na jego równomierne rozprowadzanie tak jak w przypadku cieni do powiek.\nRóżne cienie do powiek wyglądają inaczej na każdej osobie, ponieważ każdy z nas ma inny odcień skóry. Nałożenie odrobiny produktu przed cieniami do powiek tworzy jasną bazę, na której można nałożyć warstwę koloru, co zapewnia jaśniejszy efekt końcowy.\nWażne jest, aby przed nałożeniem bazy pod cienie zmyć z opieki nadmiar olejków lub zalegające resztki makijażu. Aby to zrobić, użyj delikatnego środka oczyszczającego, takiego jak woda micelarna. Następnie nałóż niewielką ilość bazy na powieki za pomocą niewielkiego pędzelka lub po prostu delikatnie wklep ją palcem i pozostaw do wyschnięcia przed nałożeniem cienia. Zastosuj produkt również na dolną linię rzęs, jeśli rysujesz kreskę także na dolnej powiece.\nW ofercie perfumerii Aelia znajdziesz bazy pod makijaż oczu renomowanych producentów takich jak Inglot czy Sisley.