Dlaczego Enzymy Mają Optymalną Temperaturę? | Madame Lelica\nBy admin 16 lutego, 2021 Leave a Comment on Dlaczego Enzymy Mają Optymalną Temperaturę?\nkażdy biolog zna profil szybkości reakcji enzymatycznej w stosunku do temperatury, jak pokazano na rysunku. Wiemy, że enzymy z E. coli lub zwierząt ciepłokrwistych mają zazwyczaj optymalną temperaturę około 37°C, podczas gdy te z bakterii Thermal vent mają znacznie wyższe optymalne temperatury. Zaskakujące jest to, że wielu biologów nie rozumie, dlaczego enzymy mają takie profile temperaturowe. Właściwie to jest uspokajająco proste.,\nchemicy mają zasadę, że wzrost temperatury o 10°C daje podwojenie szybkości reakcji. Zasada ta jest luźno pochodną równania Arrheniusa. Zasadniczo, wraz ze wzrostem temperatury, tak samo jak energia kinetyczna reagentów. Zwiększona energia kinetyczna oznacza, że reagenty są bardziej narażone na zderzenie z wystarczającą ilością energii, aby umożliwić reakcję, więc im wyższa temperatura, tym wyższy szybkość reakcji.,\npierwsza część profilu szybkości reakcji (pokazana na Zielono), gdzie szybkość wzrasta wraz z temperaturą, jest zgodna z równaniem Arrheniusa. Gdyby enzym był całkowicie stabilny nawet w wysokich temperaturach, szybkość reakcji wzrastałaby wraz z temperaturą, dopóki nie wydarzy się coś innego, jak na przykład odparowanie jednego z reagentów.\nszybkość reakcji zaczyna się plateau, a następnie spada w żółtym podświetlonym odcinku wykresu., Wynika to z temperatury zbliżającej się do punktu, w którym enzym zaczyna denaturować (a tym samym tracić aktywność). W jeszcze wyższych temperaturach (ciemniejsza żółta część) enzym jest całkowicie denaturowany i nie pozostaje żadna aktywność.\ntemperatura, w której następuje denaturacja, zależy od struktury enzymu, co z kolei jest związane z jego ewolucyjnym pochodzeniem. Tak Więc, E., enzymy coli ewoluowały, aby poradzić sobie z temperaturami około 37°C, podczas gdy enzymy z bakterii Thermal vent zostały zmuszone do ewolucji w taki sposób, że mogą pozostać stabilne w znacznie wyższych temperaturach(yay dla PCR!).\ntak więc optymalna temperatura enzymu stanowi kompromis między zależnością typu Arrheniusa od temperatury (im gorętsza reakcja, tym szybsza szybkość) a niestabilnością enzymu w miarę zbliżania się, a następnie osiągania temperatury denaturacji.\nPoprawione i zaktualizowane 20 maja 2016 r.,\nczy to ci pomogło? Następnie podziel się z siecią.\nautor: Dr Nick Oswald\nkredyt Obraz:Rusty Clark-On The Air M-F 8am-noon\nZłącze kulkowe i gniazdowe


Romowie - Szkolnictwo.pl\tuczę się z serwisem www.cousowy.pl\nLiczebność ogółem 8-15 mln\nRegiony zamieszkania Albania :\n1 300 – 120 000\nArgentyna : 300 000\n678 000 – 1 000 000\n370 908 – 800 000\nChorwacja : 67 950\nCzarnogóra : 14 000\n11 746 – 360 000\nFinlandia : 10 000\nKanada : 80 000\nKolumbia : 79 000\n53 879 – 260 000\nNiemcy : 110 000 – 130 000\nPolska : 12 000 – 50 000\n183 000 – 400 000\n535 140 – 2 500 000\n108 193 – 500 000\n92 500 – 550 000\nUkraina : 48 000\n108 984 – 1 000 000\n44 000 – 94 000\nJęzyk dialekty języka romskiego , pogadialekty języka romskiego , języki krajów zamieszkania\nReligie chrześcijaństwo ( katolicyzm , prawosławie , protestantyzm itd.), islam , judaizm , agnostycyzm , ateizm itd.\nPokrewne grupy etniczne Domowie , Indusi , Jatowie , Lomowie , Luli\nRomowie (nazwa własna w języku romskim Roma) – nieterytorialny naród lub grupa etniczna pochodzenia indyjskiego , której członkowie tworzą diasporę zamieszkującą większość państw świata.\nRomowie stanowią społeczność wysoce zróżnicowaną pod względem językowym oraz kulturowym , a także zajmującą rozmaite nisze w ekonomiczno- społecznej strukturze krajów zamieszkania. Mimo takiej niejednolitości czynnikiem wspólnym dla większości tradycyjnych grup jest przestrzeganie zwyczajów , wynikających z subiektywnego rozumienia zasad romskiej kultury ( romanipen ).\nWspółcześnie używany w wielu językach etnonim "Romowie" ( ang. Romani people, fr. Rroms itp.) został wprowadzony w 2. połowie XX wieku w oparciu o romską nazwę własną Roma (l.poj. r.m. Rom, r.ż. Romňi). Słowo to jest bowiem jedynym endoetnonimem występującym w większości dialektów języka romskiego, który byłby równoznaczny licznym, używanym wcześniej terminom. Jest także najgłębiej ugruntowane w historycznej oraz współczesnej świadomości Romów, stanowiąc często podstawę ich narodowej samoidentyfikacji . Przyczyną wprowadzenia nowej nazwy były związane z dotychczas używanymi określeniami, liczne negatywne skojarzenia, bazujące na antycygańskich stereotypach , które narosły przez wieki. Użycie terminu "Romowie" jest zatem według większości organizacji romskich bardziej poprawne politycznie .\nMimo to w wielu językach dawne nazwy pozostały powszechnie uznawanymi synonimami dla nowego określenia. Tak też jest w języku polskim , gdzie coraz częściej stosowanemu etnonimowi "Romowie" odpowiada starszy " Cyganie ". Wydaje się jednak, iż między obiema nazwami istnieje pewna afektywno-semantyczna różnica. Określenie "Cyganie" niesie większy ładunek emocjonalny niż "Romowie" (niezależnie czy jest on negatywny, czy nie), jest więc ono właściwsze dla tekstów artystycznych, np. piosenek, niż dla terminologii naukowej. W wielu językach jest też różnica merytoryczna, np. w przypadku języka angielskiego czy francuskiego , gdzie Gypsy czy Gitan oznacza czasem styl życia lub ubioru, zaś do określenia grupy etnicznej używa się najczęściej określeń, pochodzących właśnie od romskiego słowa Roma.\nTermin "Cyganie" może być traktowany szerzej niż "Romowie", obejmując poza właściwymi Romami także inne diasporowe społeczności indyjskiego pochodzenia (np. Domów , Jatów , Lomów , Lulich itd.), grupy etniczne pochodzące od Romów (np. Sinti , Aszkali, Egipcjanie Bałkańscy ), zamieszkujące Półwysep Indyjski kasty , z których najprawdopodobniej wywodzą się powyższe społeczności (np. Domba, Bandżarowie, Lambani) lub rozmaite inne grupy etniczne, które z Romami łączy jedynie podobieństwo tradycyjnego stylu życia (zob. np. Koczownicze narody Europy, Morscy Cyganie itd.).\nEtnonim "Romowie" pochodzi od romskiej nazwy własnej Roma, oznaczającej zarówno ludzi w ogóle, jak i członków romskiego narodu w szczególności. Ta z kolei według części naukowców ma korzenie w sanskryckim określeniu hinduistycznej kasty Domba, z której być może wywodzą się m.in. współcześni Romowie. Inni uważają, iż jest ona raczej związana z sanskryckim słowem rama, oznaczającym męża, małżonka, co jest też często spotykanym użyciem słowa rom w języku romani. Niewłaściwymi natomiast wydają się wszelkie próby etymologicznego powiązania etnonimu Roma z nazwą starożytnego Rzymu czy Rumunią .\nZ kolei termin " Cyganie ", podobnie jak wiele paralelnych określeń w wielu językach europejskich (np. węg. cigányok, niem. Zigeuner, wł. zingari, tur. Çingeneler, norw. Sigøynere itd.), pochodzi najprawdopodobniej od nazwy domniemanej heretyckiej sekty atynganów ( gr. athinganoi), znanej z obszaru Cesarstwa Bizantyjskiego . Według alternatywnych analiz etymologię słowa "Cyganie" należy wyprowadzić poprzez pośrednictwo języków słowiańskich z kipczackiego wyrazu o znaczeniu "biedny", "ubogi", będącego także źródłosłowem dla węgierskiego słowa szegény (wym. sɛɡeːɲ ) "zubożały", "biedny" (w madziarskich dialektach wiejskich wymowa szegény jest bardzo zbliżona do wymowy słowa cigány).\nInną powszechnie używaną grupą egzoetnonimów nadawanych Romom są określenia pochodzące od greckiego słowa Aiguptoi, wiążące ich z Egiptem (np. ang. Gypsy, fr. Gitan, alb. Jevgit itd.). Przyczyny tego stanu rzeczy należy szukać w popularnym średniowiecznym przekonaniu o pochodzeniu Romów właśnie z tego kraju, które jest do dziś obecne w zarówno w romskim folklorze (zob. legenda o pochodzeniu Romów z Egiptu), jak i tożsamości narodowej niektórych grup romskich (zob. Egipcjanie Bałkańscy ).\nNajmłodsze pokolenie Romów\nWspółczesną populację Romów szacuje się na około 8-15 mln. Dokładna liczba jest jednak bardzo trudna do ustalenia z powodu niepewnej rzetelności wszelkich podających ją źródeł, a także faktu, iż w wielu krajach Romowie są zmuszeni ukrywać swą narodową tożsamość z powodu prześladowań lub panujących w społeczeństwie antycygańskich stereotypów. Większość Romów zamieszkuje kraje europejskie , głównie Półwysep Bałkański , Europę Wschodnią i Centralną . Duże grupy spotykane są także w Ameryce Północnej , krajach byłego Związku Radzieckiego , Europie Zachodniej oraz w Ameryce Południowej . Jeżeli do zbiorczej kategorii Cyganów zaliczymy też inne pokrewne grupy pochodzenia indyjskiego , wówczas do obszarów ich zamieszkiwania należy zaliczyć także Bliski Wschód , Azję Centralną i Południową .\nRomowie właściwi przez wieki związani byli z obszarami państw europejskich , jednak w wyniku ekspansji kolonialnej tych ostatnich oraz w wyniku masowych migracji w XIX i XX wieku zamieszkują oni dziś większość krajów świata. Do państw z populacją Romów przekraczającą pół miliona należą: Brazylia , Bułgaria , Hiszpania , Rumunia , Słowacja , Turcja , Węgry . W Polsce mieszka 12-35 tys. Romów, najwięcej w województwach małopolskim i dolnośląskim .\nPomimo silnego poczucia wspólnoty naród romski dzieli się na szereg mniejszych grup subetnicznych, do których należą np. Kełderasze , Manusze , Polska Roma czy Romungrzy (zob. niżej). Niekiedy zalicza się tu także inne, pokrewne Romom grupy etniczne indyjskiego pochodzenia, jak Domowie , Jatowie , Lomowie czy Luli, jednak pod względem językowym , kulturowym oraz etnogenetycznym stanowią one osobne społeczności. Z kolei niektóre grupy, przez większość naukowców uważane za odłam Romów, podkreślają swoją odrębność od reszty tego narodu. Tak jest np. w przypadku Sintich czy Bałkańskich Egipcjan .\nJedno z najstarszych ikonograficznych przedstawień Romów, Berno , 1485 r.\nJak dowodzą badania językoznawcze , etnogeneza Romów rozpoczęła się w centralnej części Półwyspu Indyjskiego po ok. 500 roku n.e. Analizy etnograficzne dowiodły z kolei ich pokrewieństwa z hinduistyczną kastą Domba, z którą Romowie (a także Domowie , Jatowie , Lomowie , Luli itd.) do dziś dzielą zakres tradycyjnie wykonywanych profesji (zob. niżej), oraz od której najprawdopodobniej pochodzi ich nazwa własna .\nNatomiast dane pochodzące z przeprowadzonych na różnych populacjach Romów badań genetycznych , zdają się sugerować, że pierwotna grupa zamieszkiwała Indie około 32-40 pokoleń temu i była stosunkowo mała, licząc prawdopodobnie ok. 1000 osób. Inne badania dowiodły jednak ich pokrewieństwa z indyjską kastą Radźputów , która powstała jako armia najemnych wojowników w VII wieku n.e. w wyniku najazdów muzułmańskich na Indie . Częstotliwość występowania grup krwi w układach AB0 jest bowiem taka sama wśród Romów oraz współczesnych członków tej kasty na północy Indii. Teorię tę wspierają też dane pochodzące z analizy języka romani , w którym większość słów odnoszących się do wojaczki (np. bust – "włócznia", tover – "topór", xanro – "miecz" itd.) należy do najstarszej warstwy leksykalnej , a także jest wspólna z mającym podobnie "wojenną" genezę językiem urdu .\nWszystkie powyższe dane zdają się dowodzić, iż kluczowym elementem etnogenezy Romów były właśnie wojny VIII- X wieku pomiędzy muzułmańskimi najeźdźcami a Radźputami, w wyniku których przodkowie Romów opuścili Indie. Dalsze interpretacje pozostają jedynie w sferze hipotez: czy Romowie sami stanowili wojsko najemne, czy też raczej obsługę techniczną (zaopatrzenie, rozrywka, usługi rzemieślnicze) walczącej armii, jak to miało miejsce później w ich historii; czy ich przemieszczenie na zachód związane jest z popadnięciem w jasyr , czy też była to raczej migracja z przyczyn ekonomicznych; czy wreszcie stanowili jedną falę migracyjną, czy takich fal było kilka.\nObecnie wiadomo, iż przodkowie Romów nie byli jedyną migrującą na zachód grupą indyjskiego pochodzenia. Ok. 400 lat wcześniej Półwysep Indyjski opuścili bowiem przodkowie obecnych Domów (jak dowodzą analizy językoznawcze), zaś pochodzące z Indii grupy koczowników znane są nawet z obszaru współczesnego Iranu z XIX wieku . Najprawdopodobniej Domowie, Lomowie, Luli, Romowie itp. stanowią oddzielne fale migracyjne jednej induskiej społeczności, żyjącej poza subkontynentem Indyjskim, prowadzącej podobny tradycyjny tryb życia i wykonującej podobne zawody. Pokrewieństwo tych grup jest szczególnie widoczne w krajach, gdzie mieszkają przedstawiciele kilku z nich (np. w Iranie , Iraku , Syrii , Turcji ).\nNie wiadomo więc, czy pochodzące z perskich kronik wzmianki o wędrujących społecznościach Indusów odnoszą się właśnie do Romów. Często przywołuje się jednak fragment perskiej epopei narodowej Szahname Ferdousiego , mówiący o 10-12 tys. induskich muzykantów podarowanych szachowi Bahramowi V Gurowi przez jednego z indyjskich władców (odnosi się on wprawdzie do V wieku , lecz jest przekazem historycznym wspieranym przez inne źródła). Wiadomo też, iż na przełomie X i XI wieku Mahmud z Ghazni pojmał 500 tys. jeńców podczas inwazji na Sindh i Pendżab , których następnie uprowadził z dala od ich ojczyzny. Z kolei w latach 820 - 834 grupa etniczna zwana Zott (co jest jedną z nazw nadawanych różnym społecznościom indyjskiego pochodzenia na Bliskim Wschodzie ) próbowała utworzyć niepodległe państwo na mokradłach w rejonie Basry , dokąd jej członkowie trafili jako hodowcy bawołów wodnych . Pokonanych powstańców kalif Al-Mutasim przesiedlił w okolicę Antiochii i miejscowości Ain Zarba, które w 855 roku zostały zdobyte przez Bizantyjczyków .\nDane językoznawcze wskazują jednak, iż przodkowie Romów musieli przemieścić się przez Persję i Armenię bez głębszego kontaktu z językiem arabskim . Na obu tych obszarach nastąpił prawdopodobnie dłuższy pobyt, co odzwierciedla duża liczba zapożyczeń pochodzących z licznych używanych tam języków. Jest tak w np. przypadku większości słów związanych z koczownictwem (jak: vurdon "wóz" pochodzące z osetyjskiego lub kurdyjskiego czy grast "koń" z ormiańskiego ), co zdaje się sugerować, iż właśnie tam nastąpiła reorganizacja niehomogenicznej dotąd społeczności romskiej i wytworzenie nowych, jednolitych wzorców kulturowych (które, jak np. koczownictwo, są przez innych często kojarzone właśnie z narodem romskim).\nKolejny dłuższy pobyt Romów miał miejsce w granicach Cesarstwa Bizantyjskiego , o czym znów świadczy duża ilość zapożyczeń językowych , np. terminów związanych z pokrewieństwem (jak kirvo – ojciec chrzestny ), co może sugerować istnienie głębszych relacji z resztą miejscowego społeczeństwa. Właśnie ze źródeł bizantyjskich pochodzą liczne wzmianki o heretyckiej sekcie atynganów ( gr. athinganoi), od której nazwy wywodzi się prawdopodobnie współczesny egzoetnonim " Cyganie " (np. gr. pospolity termin Τσιγγάνοι / Tsinganoi, wł. zingari od pierwotnego łac. Acingani poprzez Cingani, tur. Çingeneler, węg. cigányok itd.). Nie jest przy tym pewne, czy wzmianki owe dotyczą autentycznej grupy religijnej, od której Romowie przejęli nazwę, czy też odnoszą się one w rzeczywistości do nich samych. Wiadomo jedynie, iż z czasem określenie athinganoi oraz pochodne atsinganoi, tsinganoi itd. zaczęły być w dokumentach stosowane wyłącznie wobec Romów.\nPrzyczyną dalszej migracji na zachód był najprawdopodobniej napór Turków seldżuckich , a potem osmańskich . Romowie przemieszczali się głównie w kierunku Bałkanów , osiedlając się w szczególności na kontrolowanych przez Wenecję obszarach Grecji . Z powodu przychylnej polityki władz weneckich, pragnących obsadzić opustoszałe ziemie nowymi osadnikami, powstawały tam liczne romskie osiedla, m.in. Gyppe. Najprawdopodobniej to ta właśnie nazwa stała się przyczyną błędnego przekonania o pochodzeniu Romów z Egiptu , oraz nadawaniu im egzoetnonimów pochodzących z gr. Aiguptoi "Egipcjanie". Także w granicach włości weneckich powstało tzw. Feudum Acinganorum, osobne lenno Republiki Weneckiej, którego poddanymi byli lokalni Romowie.\nPlakat informujący o sprzedaży niewolników cygańskich, Rumunia , 1852 r.\nPierwsze historyczne ślady obecności Romów w Europie pochodzą z XIV wieku właśnie z rejonu Bałkanów . Na przełomie XIV i XV wieku dotarli oni na Węgry , gdzie na Zamku Spiskim otrzymali od cesarza Zygmunta Luksemburskiego słynny glejt , który okazywali później innym władcom chrześcijańskim , przybywając do ich ziem.\nW XV wieku pierwsze grupy Romów pojawiły się w krajach Europy Zachodniej : w 1417 roku w Niemczech , w 1422 roku we Włoszech , zaś w 1427 roku we Francji . Nazywano ich wówczas powszechnie "ludem Faraona " ( łac. populus Pharaonis) w związku z podawaną przez nich legendą o ich egipskim pochodzeniu, a także powszechnym kojarzeniem egzotycznych przybyszów z krajem znanym z kart Biblii . We Francji używano także określenia Bohémiens od łac. nazwy Czech Bohemia, zapewne w związku z częstym powoływaniem się Romów na wspomniane wcześniej pismo od Zygmunta Luksemburskiego , który był wówczas m.in. królem tego państwa. W tym samym czasie część Romów poprzez Bliski Wschód i kraje Maghrebu dotarła na Półwysep Iberyjski i do południowej Francji.\nPrzybywając do krajów zachodniej Europy Romowie podawali się najczęściej za pielgrzymów , pokutników , lub uchodźców , wygnanych ze swego kraju za wyznawanie wiary chrześcijańskiej. Mimo tego już na przełomie XV i XVI wieku większość państw wprowadziła w życie surowe prawodawstwo wymierzone bądź ogólnie we wszystkie osoby uprawiające wędrowny tryb życia, bądź bezpośrednio w Romów. W 1539 wydalono ich z Francji na mocy edyktu . Podobnie było w Anglii , gdzie w 1530 nakazano Romom opuszczenie kraju pod groźbą więzienia, co 4 lata później zamieniono na karę śmierci. Natomiast w ówczesnej Hiszpanii Romowie poddani zostali pierwszej w ich historii planowanej akcji asymilacyjnej .\nPodobnie ciężka stała się z czasem sytuacja Romów zamieszkałych w księstwach naddunajskich , gdzie począwszy od XVI wieku zostali oni sprowadzeni do roli niewolników , przypisanych do bojarskich , kościelnych lub książęcych majątków. Właściciel miał prawo sprzedawać na licytacji lub darować swoich niewolników pojedynczo, albo całymi rodzinami, zaś Cygan bez właściciela był uważany za własność księcia. Wołoski kodeks karny z 1811 stwierdzał, że każdy Cygan rodzi się niewolnikiem, zaś edykty znoszące niewolnictwo były uchwalane stopniowo dla Mołdawii i Wołoszczyzny oraz całej Rumunii począwszy od 1856 .\nW innych krajach Europy Wschodniej Romowie znaleźli bardziej sprzyjające warunki egzystencji. Na Węgrzech tradycyjnie wykonywane przez nich zawody pozwoliły im szybko znaleźć dogodną niszę ekonomiczną w ówczesnym społeczeństwie feudalnym . Epoka licznych wojen oraz rosnących wpływów warstwy szlacheckiej wykazywała bowiem duże zapotrzebowanie na różnego rodzaju usługi związane z metalurgią oraz z drugiej strony z rozrywką i muzyką . Romscy metalurdzy byli wówczas najbardziej cenionymi specjalistami ze swych dziedzin, zaś ludową tradycją stało się, że także wiejskim kowalem był na ogół Rom. Z kolei bogata tradycja muzyczna oraz wybitne umiejętności wielu artystów również znalazły uznanie na dworach magnackich i królewskich . W XVIII wieku tamtejsi Romowie zostali jednak poddani niezwykle brutalnej akcji asymilacyjnej ze strony absolutystycznej administracji Habsburgów .\nW Polsce pierwsze ślady obecności Romów pochodzą z 1401 z Krakowa oraz z 1405 z Sanoka , co świadczy o ich migracji z terenu ówczesnych Węgier (zob. Bergitka Roma ). Po wydanym przez parlament Rzeszy edykcie banicyjnym z 1577 niemieccy Romowie zaczęli masowo migrować na ziemie polskie , dając początek dominującej dziś w kraju grupie Polska Roma . Mimo iż również tu w XVI i XVII wieku wydano kilka ustaw banicyjnych, były one egzekwowane jedynie częściowo, zaś większość Romów mogła nadal prowadzić tradycyjny tryb życia. Od XVII do końca XVIII wieku istniał w Polsce także urząd królów cygańskich , zaś osobni królowie byli mianowani w dobrach magnackich .\nPocząwszy od XVI wieku europejskie mocarstwa wykorzystywały swoje zamorskie kolonie jako miejsce banicji Cyganów . Tym sposobem hiszpańscy Romowie trafili do krajów Ameryki Łacińskiej , portugalscy do Brazylii , kolonii afrykańskich oraz (z powrotem) do Indii , zaś brytyjscy do Ameryki Północnej .\nKolejna wielka fala migracji Romów nastąpiła w połowie XIX wieku . W wyniku zniesienia niewolnictwa na terenach ówczesnej Rumunii liczne grupy tamtejszych Romów, przede wszystkim zaś Kełderasze i Lowarzy rozpoczęli dalekie, transkontynentalne wędrówki. Ich śladem podążyło wiele innych społeczności dotychczas żyjących w Starym Świecie . Przybyli wówczas do Ameryki Romowie prowadzili wędrowny tryb życia, przemieszczając się taborami aż do czasów wielkiego kryzysu w latach 30. XX w.\nIstniejące w wielu europejskich społeczeństwach antycygańskie uprzedzenia sprawiły, iż Romowie często stawali się ofiarami represji i krwawych prześladowań . W czasie II wojny światowej miała miejsce planowana, masowa eksterminacja Romów, przeprowadzana zarówno w niemieckich obozach koncentracyjnych , jak również w gettach oraz podczas licznych egzekucji . Szacuje się, iż w jej wyniku życie mogło stracić od 200 tys. do 2 mln osób.\nMimo tego nawet po II wojnie światowej w wielu krajach prowadzono planową akcję fizycznego niszczenia narodu romskiego (zob. niżej). Od połowy XX wieku w państwach Europy Zachodniej następuje jednak stopniowe równouprawnienie mniejszości romskich. W niektórych z nich (np. we Francji ) tradycyjny styl życia i wykonywania zawodu przez tamtejszych Romów jest nawet objęty ochroną prawa, które gwarantuje im oraz innym półkoczowniczym społecznościom osobne miejsca parkingowe , przeznaczone na postój podczas wędrówek, a także możliwość edukacji w oddzielnym trybie.\nW państwach byłego bloku wschodniego Romowie byli jednak zmuszani od porzucenia tradycji koczowniczych , czego przykładem była przeprowadzana stopniowo od 1964 w Polsce tzw. akcja produktywizacyjna. Liczne obostrzenia tego typu, brutalnie ingerując w tradycyjny styl życia, wyeliminowały niemal doszczętnie zjawisko koczownictwa w krajach Europy Wschodniej oraz wystawiły Romów na wszelkiego rodzaju negatywne skutki przemian społeczno-ekonomicznych późniejszego okresu transformacji ustrojowej . W ich wyniku większość mieszkających dziś w państwach postkomunistycznych osób narodowości romskiej żyje poniżej granicy ubóstwa , będąc szczególnie dotkniętych biedą i bezrobociem . Do tego dochodzą liczne przejawy dyskryminacji ze strony władz oraz pozostałych członków społeczeństwa (zob. np. pogrom mławski ), często o podłożu rasistowskim , co wywołuje silne poczucie marginalizacji . Wielu Romów wybiera więc niedostępną dawniej możliwość wyjazdu do bogatszych krajów Zachodu w celu odnalezienia własnego miejsca w nowych społeczeństwach.\nRównocześnie wśród Romów następuje rozwój poczucia świadomości narodowej . W wielu krajach powstają liczne organizacje pozarządowe , powołane w celu ochrony praw tej mniejszości oraz reprezentujące jej interesy.\nW 1971 pod Londynem odbył się I Światowy Kongres Romów. Zaprezentowano tam po raz pierwszy romską flagę oraz hymn, a także zalecono używanie w językach narodowych określenia "Rom" w miejsce słowa " Cygan ". Podczas II Światowego Kongresu Romów w 1978 w Genewie powołano do życia Międzynarodową Unię Romów ( rom. Romano Internacionalno Jekhetani Union, ang. International Romani Union – IRU). Kolejny Kongres odbył się w 1981 w Getyndze , zaś poświęcony był w głównej mierze kwestii romskiego holokaustu . W 1990 w Jadwisinie pod Warszawą odbył się IV Kongres, na którym m.in. przedstawiony został uniwersalny podręcznik języka romskiego , zaakceptowany przez delegatów. W 1993 Międzynarodowa Unia Romów przyjęta została do ONZ w charakterze członka – obserwatora. W 2000 w Pradze zorganizowano V Kongres, na którym utworzony został Romski Parlament, uchwalono kartę IRU określającą zadania oraz sposób sprawowania władzy, a także deklarację stwierdzającą, iż Romowie są nieterytorialnym narodem i nie roszczą sobie prawa do żadnego terytorium . W 2004 w Lanciano we Włoszech odbył się kolejny Kongres, podczas którego na stanowisko prezydenta IRU wybrano polskiego działacza Stanisława Stankiewicza .\nJęzykiem ojczystym większości Romów jest język romski , zwany też romani, należący do grupy indoaryjskich języków indoeuropejskich .\nDaleko posunięte zróżnicowanie rozmaitych dialektów romskich, brak tradycji piśmienniczej oraz jednolitej standaryzacji sprawiają jednak, iż posługujące się nimi osoby często doświadczają trudności komunikacyjnych. Z tego też względu część naukowców uważa romani raczej za podrodzinę językową niż za osobny język . Ponadto w wyniku presji zewnętrznej w wielu tradycyjnych grupach nastąpiło porzucenie własnego dialektu romani na rzecz języka dominującego w otoczeniu społecznym, lub wytworzenie osobnego języka kreolskiego (zwanego pogadialektem ), łączącego elementy języka romskiego oraz większościowego (np. dialekt Caló w Hiszpanii ).\nOgół romskiej tradycji określają zasady nazywane zbiorczym mianem romanipen . Dotyczą one w głównej mierze idei rytualnej czystości-nieczystości ( mageripen ), a także związków społecznych, ze szczególnym uwzględnieniem relacji rodzinnych , wewnątrz- i międzygrupowych oraz relacji z obcymi ( gadziami ).\nKultura Romów jest ściśle związana z wewnątrzgrupowym przekazem tych zasad, odbywającym się dzięki rozbudowanym związkom pokrewieństwa oraz uznawaniu autorytetu tradycyjnych przywódców. Rolę tych ostatnich odgrywają zarówno poszczególne osoby, stojące na czele rodów lub lokalnych społeczności (zwani baro rom, bulibaša, čhibalo, vajda, vujto itd.), jak i powszechnie szanowana starszyzna. Niekiedy wspólne tradycyjne zwierzchnictwo posiadają wszyscy Romowie należący do danej grupy językowo-etnograficznej, jest tak np. w przypadku instytucji Szero Roma dla tzw. Polskich Cyganów Nizinnych . Autorytety te stojąc na straży tradycyjnych wartości, sprawują często rolę zwyczajowego sądu , rozstrzygającego wszelkie wątpliwości w tej dziedzinie, a także inne spory pomiędzy stronami. Instytucja takiego, sprawowanego najczęściej kolegialnie sądu w różnych grupach nosi rozmaite nazwy, np. kris wśród Kełderaszy i Lowarów , divano na Bałkanach itd.\nPoza uznawaniem zasad romanipen oraz posłuszeństwem wobec starszych jedną z głównych wartości kultury romskiej są związki rodzinne. Bardzo uroczyście świętuje się więc różnego rodzaju okazje związane z przyjściem na świat nowego członka społeczności, nawiązywaniem związków partnerskich oraz śmiercią . Mniejsze znaczenie mają doroczne uroczystości, przypadające z okazji powszechnych świąt religijnych .\nWiele romskich zwyczajów oraz tradycyjnych wartości jest często nierozumianych lub niewłaściwie interpretowanych przez ludzi z zewnątrz, toteż są one w niektórych grupach objęte zwyczajowym tabu . Np. idea rytualnej czystości jest zupełnie obca większości europejskich społeczeństw, podobnie jak liczne obostrzenia wiążące się z ludzką seksualnością , porodem itd. Elementy te są jednak często spotykane w tradycyjnych kulturach Azji Południowej i Zachodniej oraz wśród innych koczowniczych społeczności Europy. Z drugiej strony wiele z nich to w istocie powszechne zjawiska kulturowe, bądź elementy należące właśnie do cywilizacji zachodu , porzucone jednak przez większość uprzywilejowanych społeczeństw w miarę przemian cywilizacyjnych. Do takich należy niewątpliwie szczególna cześć, jaką tradycyjni Romowie żywią dla swoich przodków, lub liczne zwyczaje związane z zawieraniem małżeństw, jak ich aranżowanie, porwanie panny młodej, okup za nią itd.\nRomska orkiestra (taraf) Ochi Albi, Szatmar , 1860 r.\nJedną z charakterystycznych cech kultury romskiej jest tradycyjnie określony i ograniczony zakres możliwych do wykonywania zawodów . System ten, odziedziczony najprawdopodobniej z hinduistycznego podziału kastowego , obejmuje wiele profesji, które dziś praktykują zarówno europejscy Romowie, bliskowschodni Domowie , jak i przedstawiciele indyjskich grup Domba. Większość tych tradycyjnych zajęć pozwala zachować dość duży zakres ekonomicznej niezależności od trendów w gospodarce reszty społeczeństwa, co też często staje się przyczyną oskarżeń o czerpanie dochodów ze źródeł "niewiadomego" pochodzenia. Z drugiej strony związki ekonomiczne z gadziami oraz świadczenie im rozmaitych usług są zasadniczą formą tych profesji , a także podstawą dochodu dla większości tradycyjnych grup Romów, będąc często jedyną okazją kontaktu dla obu społeczności.\nPodobnie jak w przypadku hinduistycznych kast oraz tradycyjnych społeczności Europy i całego świata, istnieje ścisła relacja pomiędzy przynależnością grupową oraz wykonywanym zawodem. Fakt, iż w przeszłości niemal wszyscy członkowie danej społeczności uprawiali tę samą profesję, odzwierciedlony jest dziś w nazewnictwie tradycyjnych grup romskich (zob. niżej), gdzie np. etnonim Lowarzy ( rom. Lovara/Lovari) pochodzi od węg. słowa ló – "koń", oznaczając w ten sposób handlarzy końmi, zaś Ursarowie czy Meczkarowie ( rom. Ursari, Mečkar) od rum. Urs i mac. Мечка – "niedźwiedź", stanowiąc tym samym nazwy grup, tradycyjnie będących treserami tych zwierząt. Ponadto wiele grup romskich (np. w Rumunii ) jest zorganizowanych w tzw. kompanie ( rom. kumpania), czyli podlegające określonemu przywództwu podgrupy o charakterze ekonomiczno-zawodowym.\nSpektrum tradycyjnych zajęć można ogólnie poklasyfikować w 3 kategorie: rzemiosła , handlu i rozrywki . W pierwszym przypadku w grę wchodzą przede wszystkim rozmaite zawody związane z metalurgią , jak np. kowalstwo (oraz pochodzące od niego, popularne dawniej ludwisarstwo , rusznikarstwo , płatnerstwo ), ślusarstwo , wyrób naczyń metalowych i ich cynowanie (wraz z rozmaitymi formami naprawy, np. drutowaniem ), złotnictwo (i pozostałe formy kowalstwa artystycznego), a także praca w hucie . Z drugiej strony kategoria ta obejmuje wyrób mebli , rozmaitych narzędzi i przyborów z drewna oraz pochodnych materiałów (np. łyżek , mis , koryt , żłobów , sit , koszy itd.), a także stolarstwo artystyczne. Można tu także zaliczyć rozmaite zajęcia związane ogólnie z pozyskiwaniem i przetwarzaniem surowców pochodzących z ziemi , jak np. produkcja cegieł , górnictwo , przetwórstwo wapna , różnego rodzaju obróbka kamieni itp. W wielu tradycyjnych społecznościach zajęcia te uważane są jednak za nieczyste – w wyniku odziedziczonego po kulturze hinduistycznej negatywnego klasyfikowania czynności wymagających kontaktu z glebą .\nDo zbiorczej kategorii handlu zaliczyć można zarówno obrót własnymi wyrobami rzemieślniczymi (najczęściej kobiety sprzedają to, co wyprodukowali mężczyźni), jak i pośrednictwo w wymianie innych dóbr . Co do formy, w wielu okolicach spotyka się zarówno handel bazarowy , jak i wykonywany przez domokrążców, którzy niegdyś pełnili istotną funkcję zaopatrywania odległych gospodarstw wiejskich w niezbędne towary. Jeśli zaś chodzi o rodzaj wymienianych dóbr, jednym z najszerzej praktykowanych w przeszłości zajęć romskich był handel końmi , dziś niemal całkowicie wygasły z powodu zmechanizowania środków transportu i siły pociągowej. Z drugiej strony sytuacja ta stworzyła nową możliwość zarobkowania, która od handlu tymi zwierzętami poprowadziła wielu Romów w stronę obrotu samochodami , mającymi dziś podobną funkcję i znaczenie, jakie dawniej posiadał koń. Kluczowa rola tych zwierząt wiązała się też z kolejnym rodzajem usług oferowanych przez Romów, jakie stanowiło ich leczenie, połączone z głębszą niż w innych społecznościach znajomością weterynarii i ziołolecznictwa . Natomiast pośrednictwo w sprzedaży innych zwierząt hodowlanych , podobnie jak i produktów spożywczych (głównie owoców , warzyw oraz zbieranych w lesie elementów runa – grzybów , jagód , ziół ), choć spotykane, nie odgrywało nigdy tak istotnej ekonomicznie i kulturowo roli. Większe znaczenie (zwłaszcza obecnie) na wielu dotkniętych ubóstwem postindustrialnych terenach krajów Europy Wschodniej ma zbieranie i sprzedaż surowców wtórnych, zwłaszcza złomu i szmat . Częstym towarem widywanym w rękach wschodnioeuropejskich romskich handlarzy są różnego rodzaju tekstylia oraz drobne przedmioty codziennego użytku (używane lub fabrycznie nowe), które nabywają oni najczęściej od innych pośredników.\nDo trzeciej kategorii tradycyjnych romskich profesji, ogólnie nazwanej rozrywką , zaliczyć należy przede wszystkim wykonywanie muzyki. Bogata tradycja muzyczna Romów sprawia, iż ze społeczności tej pochodziło wiele powszechnie uznanych osobistości tej dziedziny (np. J. Bihari , G. Cziffra , D. Reinhardt ), zaś wielu współczesnych artystów i zespołów jest także dziś obecnych zarówno w nurcie muzyki poważnej , jak również popularnej , folku , jazzie , gatunku rock itd. W wielu wiejskich społecznościach wysoko ceni się romskie orkiestry grywające na weselach, chrzcinach itp., zaś w miastach często zdarza się spotkać romskiego muzykanta , zarabiającego na ulicy czy w tramwaju.\nInnym powszechnie kojarzonym z Romami zajęciem jest wróżbiarstwo , głównie z ręki, kart czy szklanej kuli, uprawiane wyłącznie przez kobiety, dawniej z wykorzystaniem rozmaitych akcesoriów np. "diabełków" ( rom. bengoro) czy woskowych "trupków" (rom. muloro). Poza tym w wielu grupach powszechne jest także uprawianie innych form ulicznej rozrywki ( żonglerki , sztuki iluzji , akrobacji na linie, koniu itd.), utrzymywanie wędrownego cyrku czy lunaparku . Aż do początku XX wieku można było w całej Europie spotkać wędrownych treserów niedźwiedzi , których zwierzęta były uczone wykonywania rozmaitych sztuczek. Profesja ta, obecnie niemal zupełnie zapomniana, ma swoje dalekie echo w sztuce bliskowschodnich i indyjskich zaklinaczy węży , także należących lub pochodzących z kasty Domba.\nPoza powyższymi trzema kategoriami w niektórych grupach Romów jako tradycyjne traktuje się też czasem najemną pracę na roli oraz żebractwo . Zajęcia związane z uprawą ziemi przez stulecia były dostępne jedynie dla osiadłych Romów z terenu Bałkanów , Kotliny Panońskiej i łuku Karpat , nie znali ich natomiast prześladowani edyktami banicyjnymi koczownicy z Europy Zachodniej . W ich rozumieniu zasad romanipen rolnictwo posiada więc mniejszy prestiż niż wymienione wcześniej zawody. Wiązać się to może również z powszechną w kulturze Indii oraz Bliskiego Wschodu ogólnie niższą oceną tej profesji w porównaniu z zajęciami wymagającymi zdolności umysłowych, np. z handlem czy uprawianiem muzyki, co stoi w pewnej sprzeczności z wartościami przyjętymi w agrarnych kulturach Europy. Uprawa roli wymaga ponadto częstego kontaktu z glebą , która w opierającym się na hinduistycznych ideach kontinuum czyste-nieczyste zbliżona jest raczej do drugiego bieguna. Inna sprawa, że Romowie wspomnianego regionu na ogół nie posiadali ziemi na własność, zmuszeni więc byli pracować na polach należących do innych właścicieli.\nPodobna kwestia występuje w przypadku praktykowania żebractwa , które pewne grupy Romów również uważają za wymagające kontaktu z nieczystym, inne zaś traktują jako pełnoprawną profesję, wykonywaną w większości przez kobiety (np. wśród Kełderaszy ). Niezależnie od tego wiele osób zostało zmuszonych do uprawnia tego typu zajęć przez ciężkie warunki ekonomiczno-bytowe, szczególnie w krajach postkomunistycznych , w myśl przysłowia Feder te tut marel buťi, sar te tut marďahas bokh – "Lepiej, abyś cierpiał od pracy, niż od głodu" (zob. niżej: "Współczesne problemy" oraz "Romowie a przestępczość").\nRomski chłopiec z Węgier , członek grupy artystów wystawiającej tradycyjne jasełka\nZwyczajowa obrzędowość romska nie zawiera się w ścisłych ramach jakiejkolwiek tradycji (ani tym bardziej doktryny ) religijnej . Mimo bowiem iż znaczna część idei i praktyk, określanych zbiorczym mianem romanipen , wywodzi się z kultury hinduistycznych Indii (o czym świadczy np. używane na określenie chrześcijańskiego krzyża romskie słowo trušul, wywodzące się z sanskryckiego trisula "trójząb" – atrybut boga Śiwy i emblemat noszony przez braminów ), wiele jej elementów zostało zaczerpniętych z wierzeń innych narodów, z którymi Romowie mieli styczność podczas swej wędrówki. Można w niej spotkać zarówno wzory kulturowe pochodzące z muzułmańskiej Persji , które korzeniami sięgają czasów zoroastryjskich , jak również te, wywodzące się z kręgu wschodniego ( ormiańskiego i bizantyjskiego ) chrześcijaństwa.\nPonieważ historia Romów przebiegała w większości na terytoriach państw, które wymagały od swoich mieszkańców identyfikacji z konkretną, zdogmatyzowaną i administracyjnie ustrukturyzowaną religią , przyjmowali oni najczęściej tę, która była dominującą (lub jedynie dozwoloną) w krajach ich aktualnego pobytu. Większość Romów zamieszkałych w krajach tradycyjnie muzułmańskich jest wyznawcami dominującej tam wersji islamu, zaś w chrześcijańskich – chrześcijaństwa . Niekiedy w wyniku relacji społeczno-ekonomicznych z grupami wyznającymi religie mniejszościowe Romowie przystępowali do ich wspólnot, skutkiem czego spotyka się dziś wśród nich np. wyznawców judaizmu . Zdarza się także, iż przybywszy do kraju cieszącego się względną tolerancją religijną, Romowie pozostawali przy wyznaniu, które praktykowali w poprzednim miejscu zamieszkania. Tak więc np. większość polskich Kełderaszy jest dziś wiernymi Kościoła Prawosławnego , ponieważ prawosławie było dominującą wiarą tych terenów Rumunii , z których przybyli w XIX wieku . Ponadto obecnie w wielu grupach Romów działalność rozwijają liczne, stosunkowo młode wspólnoty religijne, np. świadkowie Jehowy czy zielonoświątkowcy . W przypadku tych ostatnich, np. w Rumunii, Romowie stanowią znaczny odsetek wyznawców na tych terenach, gdzie do zgromadzenia przystąpili obdarzeni autorytetem lokalni przywódcy społeczności.\nPoza konkretną deklaracją po stronie danego wyznania religijność romska często ulegała wpływom lokalnych wzorów kulturowych, które nigdy nie są homogeniczne ani "ideowo poprawne". Dlatego na obszarach styku kultur, jakim są Bałkany , Romowie, podobnie jak inne grupy etniczne , niezależnie od oficjalnego wyznania posiadają bogatą obrzędowość sięgającą korzeniami zarówno islamu, jak i chrześcijaństwa, zaś w krajach wysoko zsekularyzowanych (np. w byłym ZSRR ) kultura duchowa Romów jest w równym stopniu zeświecczona, jak wśród innych członków społeczeństwa.\nNaród romski dzieli się na szereg osobnych grup subetnicznych , wyróżnianych na podstawie językowej , kulturowej , religijnej , terytorialnej , zawodowej itd.\ngrupy posługujące się dialektami bałkańskimi języka romani : Arli ( Macedonia , Kosowo , Grecja ), Erli ( Bułgaria ), Meczkarowie (rom. Mečkar, Albania ), Sepeczowie (rom. Sepeči, Grecja , Turcja ), Ursarowie (rom. Ursari, Rumunia ), Krymscy Romowie ( Ukraina ), Zargarowie (rom. Zargari, Iran ) i inne;\ngrupy posługujące się dialektami zis-bałkańskimi: Drandarowie/Drindarowie (rom. Drandari lub Drindari), Kowaczkowie ( rom. Kovački), Kalajdżowie (rom. Kalajdži) i Bugurdżowie (rom. Bugurdži; wszystkie z terenu Bułgarii i Macedonii );\ngrupy posługujące się dialektami vlax-południowymi: Gurbetowie (rom. Gurbet lub Džambazi), Kalburdżowie (rom. Kalburdžu), Czergarowie (rom. Čergari) i inne ( Serbia , Czarnogóra , Chorwacja , Bośnia i Hercegowina , Macedonia , południowa Rumunia , Bułgaria , Grecja , Albania , Turcja );\ngrupy posługujące się dialektami vlax-północnymi: Kełderasze , Lowarzy , Czurarowie (rom. Čurari), Maczwajowie (rom. Mačvaja) i inne z terenu Rumunii , Mołdawii , Węgier , Serbii oraz żyjące na emigracji na całym świecie;\ngrupy posługujące się dialektami centralno-południowymi: Romungrzy , Romowie Wend, Romowie Burgenlandzcy, Serwy i inne, zamieszkujące Węgry , Słowację , północną Słowenię , wschodnią Austrię , Ukrainę oraz Rumunię ;\ngrupy posługujące się dialektami centralno-północnymi: Polscy Cyganie Wyżynni , Romowie Słowaccy, Romowie Morawscy (ich dialekt wymarł po II wojnie światowej , obecnie używają jęz. czeskiego ), Wurdonara Roma i inne ( Słowacja , Czechy , Polska , Ukraina );\ngrupy posługujące się dialektami północno-zachodnimi: Sinti , Manusze , Fińscy Kaale i inne ( Niemcy , Austria , Francja , Włochy , kraje Beneluxu , Finlandia );\ngrupy posługujące się dialektami północno-wschodnimi: Chaładytka Roma, Sasytka Roma , Romowie Łotewscy ( rom. Lotfitka Roma lub Čuxny), Polska Roma i inne ( Polska , Litwa , Łotwa , Estonia , Rosja , Białoruś , Ukraina );\ngrupy posługujące się dialektami izolowanymi bądź o nieustalonej klasyfikacji, żyjące na pograniczu Słowenii , Chorwacji i Włoch , we włoskich prowincjach Abruzja i Kalabria , w irańskim Azerbejdżanie itd.;\ngrupy posługujące się pogadialektami języka romani: Romaniczale (nazwa własna Romanichal, Anglia ), Gitanowie (nazwa własna Gitanos lub Caló , Hiszpania ), Romowie Baskijscy (nazwa własna Errumantxela), Walijscy Kaale (nazwa własna Kååle, nie należy mylić z Fińskimi Kaale – patrz wyżej), Bojasze oraz pokrewne grupy: Rudarowie (nazwa własna Rudari), Ludarowie (nazwa własna Ludari), Lingurarowie (nazwa własna Lingurari), Zlatarowie (nazwa własna Zlătari; wszystkie z terenu Węgier , Rumunii , Bałkanów , a także Ameryki i Australii ), Romowie Serbscy ( Serbia ), Romowie Skandynawscy (nazwa własna Tattare, Skandynawia );\ngrupy posługujące się językami dominującymi w krajach zamieszkania: przeważająca większość Romów Burgenlandzkich, Fińskich Kaale, Romungrów , Romów z Wysp Brytyjskich , Estonii , Półwyspu Iberyjskiego , Romów Morawskich oraz Skandynawskich Tattare, znaczne podgrupy tych grup, które posługują się pogadialektami, a także mniejszościowe podgrupy wszystkich pozostałych grup.\nRomowie często przyciągali uwagę i intrygowali odmiennością. Odbiciem tego jest obecność postaci Cygana w kulturze ludowej wielu narodów i grup etnicznych . W Polsce , podobnie jak w innych krajach, stał się on bohaterem licznych przysłów , opowieści czy obrzędów (np. w grupach kolędników ).\nMimo tego kultura romska nie wywarła znaczącego wpływu na główny nurt kultury społeczeństw autochtonicznych. Do wyjątków od tej reguły należy niewątpliwie bogata tradycja muzyczna Romów , która zasiliła folklor wielu narodów – m.in. Węgrów (orkiestry smyczkowe), Rosjan (chóry, solowy romans z towarzyszeniem gitary) czy Hiszpanów ( flamenco ). Wielu autorów oper i operetek również czerpało wątki z kultury romskiej, czego najlepszym przykładem jest opera Carmen G. Bizeta , czy Trubadur G. Verdiego , wątek cygański pojawia się u Verdiego także w operze Traviata , a nawet w Hugonotach G. Meyerbeera . Wśród operetek na pierwszym miejscu należy wymienić taki tytuł jak Baron cygański J. Straussa oraz wspomnieć choćby Hrabinę Maricę I. Kálmána .\nNieliczni romscy pisarze i poeci zostali docenieni przez szerszy krąg odbiorców literatury . Należą do nich m.in. Bronisława Wajs ( 1908 - 1987 ), polska autorka ballad i wierszy , Margita Reiznerová, autorka baśni pochodząca z byłej Czechosłowacji (obecnie żyjąca w Belgii ), czy József Holdosi (ur. 1951 ), pisarz węgierski . Romowie często pojawiali się też w licznych dziełach, które dziś należą do kanonu literatury światowej, np. w Wichrowych wzgórzach E. Brontë czy Dzwonniku z Notre-Dame V. Hugo.\nWspółczesna kinematografia również coraz częściej sięga po tematykę związaną z kulturą romską. Do przykładów należą niewątpliwie filmy w reżyserii Emira Kusturicy (np. Czas Cyganów , Czarny kot, biały kot ), Tony'ego Gatlifa (Latcho Drom, Gadjo Dilo, Vengo , Transylvania), Doroty Kędzierzawskiej ( Diabły, diabły ), Vincenta Escrivy (Montoyas y Tarantos), trylogia Carlosa Saury , na którą składają się Krwawe gody, Carmen i Czarodziejska miłość, czy też meksykańska telenowela Wieczny płomień miłości .\nW XX wieku powstało wiele instytucji mających za zadanie przybliżyć kulturę romską pozostałym członkom społeczeństwa. Funkcję taką spełniają m.in. teatry : Pralipe (założony w 1971 w Skopje ), Romathan (założony w 1992 w Koszycach ) czy Romen (działający od 1931 w Moskwie ); muzea : dział romski Muzeum Okręgowego w Tarnowie czy Muzeum Romskiej Kultury w Brnie ( Republika Czeska ); instytuty, np. Romski Instytut Historyczny w Oświęcimiu ; lub festiwale: Romane Dyvesa w Gorzowie Wielkopolskim , Międzynarodowy Festiwal Piosenki i Kultury Romów w Ciechocinku czy Khamoro w Czechach .\nObecnie dzięki coraz szerszemu przełamywaniu zewnętrznych barier, które niegdyś hamowały Romom dostęp do edukacji i nietradycyjnej kariery, a także w wyniku rosnącej otwartości samej społeczności romskiej, wielu jej członków może w pełni uczestniczyć w rozwoju kultury krajów zamieszkania. Można wśród nich spotkać zarówno uznanych naukowców czy artystów , jak i duchownych czy świętych (np. Ceferino Giménez Malla ).\nChłopiec w obozie dla uchodźców romskich z Kosowa , Serbia , 2003 r.\nOsada romska na Słowacji (2008)\nNajciężej obecnie odczuwane społeczne i ekonomiczne problemy narodu romskiego kształtowane są głównie istniejącymi w wielu społeczeństwach Europy antycygańskimi stereotypami oraz długą historią prześladowań , także najnowszą (zob. np. pogrom mławski ). Antycyganizm, podobnie jak inne stereotypy etniczne będący antyspołeczną postawą ( uprzedzeniem ), prowadzi do rozmaitych przejawów ksenofobii – od nietolerancji , poprzez wykluczenie społeczne , aż do aktów przemocy włącznie. Wiele krajów Europy jeszcze do niedawna prowadziło półoficjalne programy sterylizacji romskich kobiet bez ich zgody (np. w Czechosłowacji program taki trwał przynajmniej od 1972 do upadku systemu komunistycznego , zaś w odosobnionych przypadkach nawet do 2001 .\nZ tego powodu występuje dość wysoki stopień zamknięcia niektórych tradycyjnych społeczności romskich, który jest naturalną reakcją na agresywne działania ze strony środowiska zewnętrznego. Dopiero od drugiej połowy XX wieku Romowie mają szansę pełnej integracji z resztą społeczeństwa, bez jakiegokolwiek bezpośredniego zagrożenia tożsamości narodowej i kultury , jednak czas, który dotąd upłynął, wydaje się jeszcze zbyt krótki (szczególnie w krajach postkomunistycznych ), aby pogrzebać wielowiekowe resentymenty po obu stronach.\nNegatywne skutki ekskluzji Romów oraz ich nieufności wobec instytucji świata gadziów objawiają się w postaci ograniczonej możliwości korzystania z wielu osiągnięć współczesnej cywilizacji (technicznych, ideowych czy naukowych). Przede wszystkim nie w pełni wykorzystywane są możliwości, jakie niesie ze sobą powszechna edukacja . Dane MSWiA podają np., iż w Polsce jedynie 70% romskich dzieci wypełnia obowiązek szkolny . Spowodowane jest to zarówno uznawaniem przez rodziców jedynie tradycyjnych wartości kultury romskiej , brakiem znajomości języka polskiego wśród najmłodszych, jak też znacznym ostracyzmem społecznym oraz obawą przed szykanami w szkole . Odsetek ten waha się jednak znacznie wśród rozmaitych grup romskich, w wysoko rozwiniętych krajach Zachodu osiągając wartości podobne do reszty społeczeństwa (wśród grup o nieemigracyjnym pochodzeniu). Braki w zakresie wykształcenia formalnego skutkują z kolei ograniczeniem możliwości rozwoju zawodowego w innych dziedzinach, niż to oferuje tradycyjna romska edukacja nieformalna . Ponieważ zaś ta nieformalna edukacja obejmuje jedynie tradycyjne zawody, które Romowie wykonywali od pokoleń (zob. wyżej), przy obecnie malejącym zapotrzebowaniu na tego typu usługi wiele osób zostało pozbawionych jedynych możliwych sposobów zarobku.\nPrzeprowadzana przez ostatnie półwiecze planowa socjalizacja Romów w dawnych krajach bloku wschodniego w świetle niedawnej transformacji ustrojowej i przemian ekonomicznych również okazała się fiaskiem. Była to bowiem (podobnie jak inne przedsięwzięcia) akcja centralnie planowana i pod każdym względem przymusowa, zaś jej ideą była budowa społeczeństwa i gospodarki komunistycznej ( realnego socjalizmu ). Po upadku tego systemu Romowie, którzy zostali jej poddani, stali się najboleśniej doświadczonymi ofiarami bezrobocia i biedy . Dane dla roku 2000 podają np., iż 40% węgierskich Romów żyło poniżej ustawowej granicy ubóstwa , zaś zatrudnienie wśród nich wynosiło 26%, co jawi się znacznym spadkiem w stosunku do ponad 80% pracujących w początku lat 90.. Z kolei radykalne środki budowy nowego społeczeństwa stosowane w Rumunii przez reżim Nicolae Ceauşescu doprowadziły dziś do zatrważającej skali występowania rozmaitych patologii społecznych (np. narkomanii , bezdomności , istnienia tzw. dzieci ulicy ), które w przemożnym stopniu dotknęły tamtejszych Romów. Szczególnie ciężki wpływ owych przemian na stosunkowo niedawno i brutalnie oderwane od tradycyjnego stylu życia społeczności romskie można przyrównać do podobnie niedawno wynikłych negatywnych skutków globalizacji w krajach rozwijających się , jest on jednak przez większość polityków problemem niezrozumianym i trudnym do powiązania z europejskim społeczeństwem. Natomiast dla większości Romów złe doświadczenia związane ze wszystkimi wcześniejszymi formami przymusowej integracji stanowią kolejny impuls do społecznego zamknięcia, zaś ciężkie warunki bytowe coraz częściej skutkują otwartymi formami niezadowolenia (zob. Powstanie Romów na Słowacji).\nPrzy powyższych problemach ekonomicznych bardzo nikłe wydają się kwestie związane z zagrożeniem tożsamości narodowej i kultury . Często zapomina się jednak, iż kultura romska w większości krajów Europy była obiektem bezpośredniej polityki szykan, operującej np. zakazami używania języka romani , noszenia tradycyjnych strojów czy zawierania małżeństw pomiędzy dwiema osobami romskiego pochodzenia. Przymusowa asymilacja , której skutkiem często stawało się załamanie międzyetnicznych granic, pociągała za sobą także dobrowolną integrację społeczną, która obecnie, wraz z coraz dalej postępującym oddziaływaniem kultury masowej , jawi się kluczowym niebezpieczeństwem dla romskiego dziedzictwa kulturowego . Mimo iż w wielu regionach i środowiskach społecznych przyzwolenie na mieszane małżeństwa występowało niemal od początku historii Romów, współcześnie ten problem zdaje się w niespotykanym dotąd stopniu przyczyniać do kryzysu tradycyjnych romskich struktur.\nSzczególnemu zagrożeniu podlega zwłaszcza język romski : w wielu środowiskach w wyniku wpływu środków kultury masowej romska leksyka ulega radykalnym zmianom w przeciągu jednego pokolenia, zastępując dawne słowa nowymi zapożyczeniami. Wśród niektórych społeczności emigracyjnych ewidentny staje się ponadto dwustopniowy proces językowego przesunięcia, np. pochodzący z Turcji , zaś mieszkający w Niemczech Sepeczowie ( rom. Sepeči), integrując się w pierwszym rzędzie z innymi tureckimi emigrantami, przejmują ich język , który dopiero kolejne pokolenie (współcześnie) zamienia na język niemiecki . Warto przy tym dodać, iż obecne migracje Romów przyrównać można w ich sile tylko do tych z XV i XIX wieku , zaś dwu- lub trójjęzyczność jest zjawiskiem powszechnym we wszystkich grupach bez wyjątku.\nTłem dla wielu spośród powyższych problemów jest sytuacja polityczna, w rozmaitych krajach mniej lub bardziej napięta. Mimo bowiem istnienia lokalnie licznych populacji, a nawet większości romskich (zob. np. Szuto Orizari , Cem Romengo), naród ten we wszystkich niepodległych obecnie państwach stanowi mniejszość . Brak wystarczająco długiej historii kultury politycznej sprawia, iż jest to mniejszość często marginalizowana zarówno przez dominującą część społeczeństwa, jak i ze strony innych grup mniejszościowych. Ponadto na obszarach ostrych tarć etnicznych, Romowie stanowią społeczność, która bardzo często jest brutalnie prześladowana przez wszystkie strony konfliktu, czego odzwierciedleniem może być np. obecna sytuacja w Kosowie .\nRomowie a przestępczość\nJeden z najszerzej rozpowszechnionych antycygańskich stereotypów stanowi przekonanie o istnieniu przyczynowo-skutkowego związku pomiędzy przynależnością do narodu romskiego a zaangażowaniem w działania o charakterze przestępczym (czy też pomiędzy bliskim sąsiedztwem Romów a wzrostem przestępczości w okolicy). Badania socjologiczne przeprowadzone w Polsce w 1991 oraz 2003 roku wykazały aż 60-procentową niechęć wobec Romów, najwyższą w porównaniu z innymi grupami odniesienia, czego przyczyną są m.in. właśnie negatywne skojarzenia, wiążące Romów z przestępczością .\nAnalizy kryminologiczne wykonywane na potrzeby polskiej policji stanowią kontrprzykład dla tego stereotypu. Mimo bowiem obowiązującej w Polsce zasady nierejestrowania danych o pochodzeniu etnicznym sprawców przestępstw oraz osób skazanych , przedstawiciele organów ścigania jednoznacznie przyznają, iż ich odsetek jest podobny wśród Romów oraz nie-Romów . Podobne wnioski wyciągają także autorzy niezależnych opracowań naukowych. Ponadto wg funkcjonariuszy policji przyczyną występowania wśród Romów zjawisk o charakterze przestępczym (głównie kradzieży , rozbojów , wymuszeń rozbójniczych ) jest ubóstwo . Sytuacja ta wpisuje się w uniwersalny schemat czynników kryminogennych, funkcjonujący niezależnie od jakiejkolwiek przynależności etnicznej.\nNatomiast struktura przestępczości na Węgrzech czy we Włoszech jednoznacznie potwierdza stereotypy o romskiej przestępczości. Odsetek Romów w węgierskich więzieniach jest 25-krotnie wyższy niż odsetek pozostałych obywateli Węgier, natomiast we włoskich więzieniach – 7-krotnie wyższy.\n↑ 'Studia Etymologica Cracoviensia' 7 (2002), str. 159-169\n↑ Other News » It Now Suits the EU to Help the Roma\n↑ 3,0 3,1 Ministerstwo Spraw Wewnętrznych i Administracji\n↑ Patrin: Timeline of Romani History (en)\n↑ Newsdesk: For Gypsies, Eugenics is a Modern Problem Czech Practice Dates to Soviet Era (en)\n↑ BBC: Sterilised Roma accuse Czechs (en)\n↑ Hungary - Romani Genocide - Worldpress.org\n↑ 8,0 8,1 Pomagamy: Romowie!\n↑ Dębicki - O tolerancji - lewica.pl\n↑ CEEOL Nationalities Affairs , Issue 26 /2005\n↑ Komunikaty CBOS - opis komunikatu nr 2846\n↑ Rozważna i romantyczna - Mediarun.pl\n↑ Piotr Krzyżanowski, Grażyna Pytlak, Leszek Bończuk, Cyganie: Mity i Fakty, Gorzów Wielkopolski, 2002\n↑ Czy to tylko Cyganie okradają Węgrów?\n↑ Legalnie pobierane odciski Cyganów - Życie Warszawy\nCyganie, National Geographic Polska, kwiecień 2001, nr 4(19), s. 28-57\nJerzy Ficowski , Cyganie polscy, Warszawa, Państwowy Instytut Wydawniczy, 1953\nJerzy Ficowski , Cyganie na polskich drogach, Kraków, Wrocław, Wydaw. Literackie, 1986\nJerzy Ficowski , Demony cudzego strachu, Warszawa, Ludowa Spółdzielnia Wydaw., 1986\nJerzy Ficowski , Cyganie w Polsce. Dzieje i obyczaje, Warszawa, Interpress, 1989\nLuba Kalaydjieva et al. ( 2001 ), Patterns of inter- and intra-group genetic diversity in the Vlax Roma as revealed by Y chromosome and mitochondrial DNA lineages, European Journal of Human Genetics 9, 97-104 dokument pdf\nBart McDowell, Gypsies, Wanderers of the World, National Geographic Society, 1970\nAndrzej Mirga, Lech Mróz , Cyganie. Odmienność i nietolerancja, Warszawa, Wydaw. Naukowe PWN, 1994\nLech Mróz , Geneza Cyganów i ich kultury, Warszawa, Wydaw. Fundacji "Historia pro Futuro", 1992\nLech Mróz , Dzieje Cyganów-Romów w Rzeczypospolitej XV-XVIII w., Warszawa, DiG, 2001\nDena Ringold, Roma and the Transition in Central and Eastern Europe: Trends & Challenges, World Bank Publications, Washington DC, 2000 , strony 3, 5 i 7\nDocumentation and Cultural Centre of German Sinti and Roma (de), (en), (fr), (it)\nEuropean Roma and Travellers Forum (en), (fr), (rmy)\nRombase – strona cyganologiczna Uniwersytetu w Grazu (en)\nSpecialized Library with Archive "Studii Romani" (en)\nInne hasła zawierające informacje o "Romowie":\nInne lekcje zawierające informacje o "Romowie":\n218. Struktura narodowościowa i etniczna Polski (plansza 4) Polski Obecnie w Polsce mniejszość romską szacuje się na ok. 25 tysięcy. Romowie zamieszkują głównie miasta, niegdyś prowadzili wędrowny tryb życia. Dzieci romskie mają ...\nStruktura ludności w Polsce (plansza 17) Niski i Beskid Sądecki Romowie 12 731 Górskie tereny województwa małopolskiego oraz wiele miast w ...


Grzebanie przy MacOSX czyli aleosochodzi??? - CoSTa's Family Page\nGrzebanie przy MacOSX czyli aleosochodzi???\nprzez CoSTa dnia Maj 7, 2007 w Ogólne\nGrzebać przy MacOSX do tej pory nie musiałem i nie chciałem. Chodzi. Po reinstalce spowodowanej radosnym instalowaniem wszelkiego śmiecia ściągniętego z netu, co poskutkowało zmuleniem systemu strasznym, mogę rzec, że system pracuje optymalnie. Po prostu zaiwania aż miło patrzeć i tyle :). No ale zachciało mi się nieco pogrzebać i w praktyce sprawdzić, jak można się MacOSX zająć w razie gdyby jakieś nieszczęście nastąpiło.\nPowiem w skrócie: jest fajnie acz nieco inaczej niż w Windows czy Linuksie.\nPrzede wszystkim – brakuje tu straszliwie możliwości podniesienia jakiejś okrojonej wersji systemu bootowanej z płyty. Tak już przywykłem do LiveCD czy LiveDVD różnych dystrybucji Linuksa, że to w tym momencie jest wręcz już odruch – posiadanie jakiegoś zapasu pod ręką, z którego można szybko walnięty system do życia przywrócić. Z tego co wyczytałem do tej pory – owszem, są jakieś partyzanckie próby i ToolDiski robione przez ludzi ale przecież nie o to chodzi, by ludzie sami sobie takie narzędzia tworzyli czy ściągali z sieci z niepewnych źródeł. Taka opcja powinna istnieć na bootowalnym DVD z systemem i tyle. Niestety, takiej opcji nie ma i nawet jeśli można, to przyjmijmy, że jest to na tyle upierdliwe, że nikt po trzydziestce nie będzie się w to bawił :)\nStartup Disk – z czego by se tu zbootować?\nCo więc oferuje w tym temacie sam MacOSX? O dziwo – wiele. Na własnej skórze przekonałem się i sprawdziłem jak to jest, gdy podąży się jasną ścieżką mocy i na zewnętrznym napędzie założy się jakąś mikrą partycję w jednym tylko celu: postawienia zapasowej kopii systemu tak na wszelki wypadek. Poświęciłem więc te 10 gigabajtów (nie wiem po kiego aż tyle) i postawiłem system. Słowem – kluczem w tym przypadku jest słówko FireWire. Mając bowiem podpięty zewnętrzny napęd po FireWire czy też wręcz drugi komputer – można śmiało uruchamiać komputer czy to z partycji dysku zewnętrznego, czy to z drugiego komputera. Jest to idealnie wręcz proste i ogranicza się do wciśnięcia jednego klawisza klawiatury przy starcie komputera. Żadnych tam bootloaderów, grubów czy innych lilo. Po prostu wybierasz partycję, z której chcesz uruchomić komputer z ładnego menu, które wyskoczy po przytrzymaniu odpowiedniego klawiora podczas startu komputera. I tyle. Ultrawygodne przy założeniu, że ma się ten zewnętrzny napęd lub drugi komputer oraz kabel FireWire do łączenia sprzętu. Uproszczono to na tyle, że nie miałem żadnego problemu z zainstalowaniem zapasowego systemu, uruchomieniem z niego komputera i sprawdzeniem mojego podstawowego dysku na okoliczność różnych niedobrych rzeczy, które mogłyby się z nim stać. Komputer zasuwał z drugiego dysku i mogłem się do swojego main twardziela dobrać bez większych problemów. Hasełko roota to jednak potęga :). A że to BSD, to wszekie restrykcje w kwestii praw dostępu znane z np. Linuksa jak najbardziej tu obowiązują.\nMaka można zbootować także z dysku sieciowego ale nie mam pojęcia jak to działa więc pisać na ten temat nie będę. Za to z dwa czy też trzy razy zmuszony byłem użyć narzędzi zawartych na DVD z instalatorem MacOSX. W przypadku bowiem posiadania tylko jednego dysku/partycji, wszelkie problemy partycji startowej wymagające znaczniejszej ingerencji w system plików, wymagają odpalenia z DVD. Trzeba tę cholerną partycję odmontować a nie idzie tego przeca zrobić z pracującym na niej systemem :). Zapewne i tutaj istnieją jakieś runlevele czy jak się to tam zwie, i pewnie możnaby przeprowadzać operacje na pracującej partycji, pytanie tylko – po co? To system desktopowy, nie serwerowy (od spraw serwerowych jest serwerowa wersja systemu) więc na reboot można sobie pozwolić. A po zbootowaniu z dysku DVD ma się dostęp do najważniejszych narzędzi służących do diagnozy czy przywracania kopii systemu z obrazu partycji. W ładnej, okienkowej wersji.\nAno właśnie – obraz partycji. Możliwość tworzenia obrazów partycji/woluminów jest tu opcją systemową. Zasadniczo, z tego co zauważyłem, Apple bardzo mocno akcentuje wszędzie, gdzie się tylko da, jak przydatne i dobre jest robienie kopii zapasowych wszystkiego. Postawiłeś system? Zrób jego image i na wszelki wypadek lepiej gdzieś z boczku przechowaj. Nazbierało ci się dokumentów a biblioteka iTunes z kupionymi utworami spuchła? Kopia bezpieczeństwa pronto! I tak przez cały czas… Nie wiem, czy system Apple jest taki wadliwy (póki co nie mam się na co skarżyć), czy może to kwestia wyrabiania dobrych nawyków. Niemniej podskórnie ma się to przeświadczenie o potrzebie robienia kopii zapasowych, nawet jeśli wszystko śmiga jak należy. Jest to na tyle obecne, że sam uległem temu zdrowemu przecież trendowi i mam sofcik klepiący backupy raz na jakiś czas i zrzucający kopie w dwa różne miejsca na dwóch różnych napędach. O kopiach online już nie wspominam nawet :). Dziwne to może ale czuję się pewnie. Anyway, jeśli o image partycji chodzi, to można toto przywrócić z każdego miejsca. Jeśli powiem, że nie ma problemu by przywrócić partycję z jej obrazu wiszącego gdzieś online, to chyba starczy.\nOgólne zaś wrażenia? Pozytywne choć brak płytki z wersją live MacOSX po dłuższym używaniu takiego wynalazku przy pracy z np. Ubuntu jednak potrafi zaboleć. Przynajmniej do czasu dorobienia się zewnętrznego napedu czy drugiego Maka. Wtedy to już zupełna bajka i prościzna. Obym jednak nigdy nie musiał się przekonywać jak sprawują się narzędzia MacOSX w konfrontacji z problemem. Póki co nie musiałem i niechaj tak pozostanie :)\nPS. Aha, ja się średnio na tym wszystkim wyznaję i pewnie zaraz jakiś MacOSXowy as mnie tu od czci i wiary… OK, no problema. Ja tylko bym prosił może o uzupełnienie ewentualne lub sprostowanie tego, co ewentualnie źle tu napisałem. Po krótkiej zabawie w stawianie drugiego systemu jestem zachwycony, jakie to proste i przyjemne rozwiązanie jest. I jak bezstresowe dla użytkownika. W innych systemach pewnie, że też tak można, to przecież oczywiste. Ale uwierzcie mi – tu dzieje się to kompletnie bezstresowo i bez mojej zmory – bootloaderów czy jak tam się te wszystkie gruby, lilo i windowsowe rozwiązania nazywają.\n10 odpowiedzi do Grzebanie przy MacOSX czyli aleosochodzi???\nDawid, MacDada Maj 7, 2007 o 23:19 #\nStare, ale jare… :)\nRobert Pankowecki Maj 8, 2007 o 05:26 #\nPrzynajmniej do czasu dorobienia się zewnętrznego napedu czy drugiego Maka…\nPrzeczytałem: ” … czy drugiego Majka … ”\nPaweł Tkaczyk Maj 8, 2007 o 08:24 #\nJa szczerze przyznam, że też dopiero pod OS X zacząłem robić regularne backupy. Nie to, żeby system się psuł, ale po prostu narzędzia do backupów są wbudowane w system, za free i bardzo wygodne…\nA w Leopardzie będzie Time Machine, zamierzam przeznaczyć na to cudo osobny dysk :)\nbtd Maj 8, 2007 o 18:37 #\nJak sie switchne to postawie drugiego NAS do backupow :) Spodobaly mi sie te pudeleczka z dyskami :)\nCoSTa Maj 8, 2007 o 20:00 #\n[b]david[/b]: o widzisz, może i stare ale faktycznie jare. ten fragment o fragmentacji plików mi się szczególnie spodobał. kurczę, muszę trochę o applowym systemie poczytać w chwili wolnej bo to nie w kij dmuchał systemik jest.\n[b]robert[/b]: ha! mam nadzieję, że to już niedługo :). z tym że teraz przydałby się jakiś męski potomek. za dużo tych dziewuch :)\n[b]paweł[/b]: taaaak, i znów microsoft będzie miało co gonić :). te windowsowe punkty przywracania są fajowe ale jak wszystko – rozbijają się o wykonanie. a ja prócz time machine najbardziej oczekuję na implementację ZFS. ten system plików rządzi a trzymanie danych w taki sposób to po prostu rewelka. ciekawe, czy jakoś time machine będzie wykorzystywało dobrodziejstwa ZFS. cholera, pod maską w leopardzie jednak sporo się podzieje, oj sporo :)\n[b]btd[/b]: yeah, strasznie chcę mieć taką małą skrzyneczkę gdzieś w rogu pokoju i niechaj tam się trzyma co ma się trzymać. kurczę, strasznie dużo wydatków przede mną :)\nbtd Maj 9, 2007 o 09:50 #\nPostawilem na niej debiana, etch’a. Musze tylko dojsc jak zrobic zeby sam sie odpalal. Ale apt-get itd, wszystko smiga :D\nCoSTa Maj 9, 2007 o 14:12 #\nkurczę, fajowa zabawka :)\nHadret Maj 10, 2007 o 16:01 #\nNo ja się sam również rozglądam za skrzyneczką nawet trochę większą, byle zmieściła dysk 80 GB, na który regularnie przerzucałoby mi backupy najważniejszych danych z dwóch innych komputerów. To na razie plany, ale już szykuję drugiego kompa do „zlinuksienia”, a potem to już z górki. Będzie co robić w wakacje ;)\nwtxx Wrzesień 19, 2008 o 13:08 #\nCiekawy artykuł. Ale brak opisu jak zainstalować leoparda na zewnętrznym dysku twardym (FireWire, USB). Jeśli ktoś wie jak to zrobić, proszę o informacje.\nCoSTa Wrzesień 19, 2008 o 15:30 #\nTrzeba podłączyć dysk (na zewnętrznym napędzie podłączonym rzez USB zdaje się nie da się OSX zainstalować, podłączonym przez FireWire – jak najbardziej) i uruchomić instalacje systemu. Podczas instalacji można sobie wybrać docelowe miejsce zainstalowania systemu. Także zewnętrzny napęd FireWire. Polecam gorąco takie rozwiązanie – zawsze to jakiś backup i możliwość szybkiego uruchomienia komputera.\nOj, zaniemówiła ostatnimi czasy CoSTa's Family Page. Przyczyny tego zjawiska są złożone, trudne do wytłumaczenia i generalnie rzecz biorąc nawet...


Dzisiejszy post będzie miał charakter patriotyczny. Wybaczcie mi, ale tak będzie i muszę to ogłosić.\nNiniejsza notka powstała, ponieważ zainspirowały mnie do tego wypowiedzi moich wspaniałych rodaków, którzy tak bardzo potrafią się troszczyć i martwić o bliźniego swego. Tak bardzo, że aż nie potrafią się powstrzymać od komentarzy w sieci na ten temat. Dobra, tyle ironii. Przejdźmy do rzeczy.\nA zatem już oznajmiam. To, że kretynizm dominuje w sieci, to już było wiadomo, ale to, że jest on na taką skalę, to jestem przerażony. Społeczeństwo, zamiast mądrzeć, durnieje do reszty.\nOtworzyłem sobie jakiś artykuł o kredytach w jednym z najpopularniejszych portali. W zasadzie mnie nie interesowała treść tego artykułu, ponieważ owy portal raczej nie należy do najwiarygodniejszych. Chciałem jedynie sobie poczytać komentarze ludzi. Bo jak wiadomo, temat kredytów jest chwytliwy, więc i komentarzy powinno być sporo. Naturalnie, nie zawiodłem się.\nCzego się zatem dowiedziałem od bliźnich?\n- No, kredyciarze w CHF teraz to na pewno już robią w gacie :-) I dobrze, kto bierze kredyty ten sam jest sobie winien - dowiadujemy się od pierwszego trolla, który tak bardzo przejął się losem osób, które zaciągnęły kredyt hipoteczny we franku szwajcarskim.\nTo jednak nie wyjątek. Inny troll mówi: - Trzeba pomóc kredyciarzom! Może im dawać stary chleb, przeterminowane produkty, stare ubrania (...).\nJeszcze jeden wychodzi z inicjatywą: - Nie wyrzucajcie kartonów np po lodówce bedzie jak znalazł jak komornik przyjdzie po wasze mieszkanie.\nTo miłe, że rodacy tak troszczą się o innych. Poważnie rzecz ujmując jednak, jaki jest sens takich wypowiedzi? Żaden, poza błyśnięciem głupotą.\nFaktem jest jednak, że z reguły są to osoby młode, które żyją na garnuszku rodziców i nie mają pomysłu na swoją przyszłość, albo po prostu im się powiodło i mieli bogatych rodziców.\nNiestety, żeby się usamodzielnić, kredyt wydaje się jedynym rozwiązaniem dla wielu rodzin. Dzisiaj już się nie buduje mieszkań, a czekanie w kolejce może trwać kilkadziesiąt lat. Nie my, Polacy, jesteśmy jedynymi, którzy zmuszeni jesteśmy do zaciągania kredytów hipotecznych. Robi to każdy, bo i skąd wziąć gotówkę?\nOsoby, które mogły wziąć kredyt we frankach są i tak osobami wygranymi. Dlaczego? Z prostych przyczyn. Po pierwsze, muszą więcej zarabiać, ponieważ wymagana jest większa zdolność kredytowa. Po drugie, obecna sytuacja jest przejściowa i na pewno się zmieni. Poza tym, frank przy obecnej cenie i tak nie powoduje, że rata kredytu jest wyższa niż w złotówkach.\nSkąd zatem ta ironia wśród rodaków? Zazdrość, niewiedza?\nAutor: kry o 20:48


Bluzki damskie marki Taifun z kolekcji zima 2021 od 100zł\nBluzki damskie taifun, zima 2021\n292 produktów w:\nBluzki damskie Taifun\nBluzki damskie Taifun(292)\nBluzki 3/4 rękaw Taifun(70)\nBluzki damskie długi rękaw Taifun(222)\nOd 170.0 do 250.0(164)\nGerry Weber PL(267)\nbluzki w kwiaty allegro\nkrótkie bluzki damskie\nPrezentujemy Państwu bluzki damskie z najnowszej kolecji marki taifun w sklepach internetowych. W naszej bazie znajduje się 292 produktów firmy taifun w cenach od 100 do 329 w tym 35 w promocyjnej cenie. Produkty dostępne są w 9 kolorach.\nBluzka damska TAIFUN, Satyna , Luźny krój , Stójka z plisą, Krótkie rękawy , Wycięcie w kształcie łezki zapinane na guzik z tyłu , Długość tyłu w rozmiarze 36: 60 cm\nBluzka damska TAIFUN , Czysta wiskoza , Luźny krój, Wzór na całej powierzchni , Wykładany kołnierz , Listwa guzikowa , Długie rękawy z mankietami zapinanymi na 1 guzik , Plisa z tyłu , Długość tyłu...\nBluzka damska TAIFUN , Mieszanka wiskozy i elastanu , Luźny krój, Okrągły dekolt, Długie rękawy , Falbana, Długość tyłu w rozmiarze 36: 58 cm, Długość rękawa w rozmiarze 36: 64 cm\nBluzka z wiskozy z krótkimi rękawami\nBluzka damska TAIFUN, Czysta wiskoza , Luźny krój, Wzór na całej powierzchni , Okrągły dekolt , Krótkie rękawy , Plisa , Długość tyłu w rozmiarze 36: 59 cm\nBluzka damska TAIFUN, Czysta wiskoza, Luźny krój, Kwiatowy wzór, Dekolt w serek z falbanami, Elastyczne mankiety , Długość tyłu w rozmiarze 36: 60 cm, Długość rękawa w rozmiarze 36: 62 cm\nBluzka damska TAIFUN, Czysta wiskoza, Luźny krój, Kwiatowy wzór, Okrągły dekolt, Rękaw o dł. 3/4, Rozcięcia po bokach, Naszywka z logo, Listwa guzikowa na całej długości z tyłu, Długość tyłu w rozm...\nBluzka damska TAIFUN, Mieszanka wiskozy i elastanu, Luźny krój, Kołnierz z lamówką, Rękaw o dł. 3/4 , Przód w kontrastowym kolorze , Długość tyłu w rozmiarze 36: 58 cm\nDługa bluzka z wiskozy ze wzorem w pepitkę\nDługa bluzka damska TAIFUN , Czysta wiskoza , Luźny krój, Wzór w pepitkę , Wykładany kołnierz , Listwa guzikowa , Szerokie mankiety , Długość tyłu w rozmiarze 36: 80 cm , Długość rękawa w rozmiarze...\nBluzka damska TAIFUN, Czysta wiskoza, Luźny krój, Kwiatowy wzór , Okrągły dekolt z marszczeniem, Ukośnie skrojone rękawy, Naszywka z logo, Wycięcie w kształcie łezki zapinane na guzik z tyłu, Długo...\nBluzka damska TAIFUN, Satyna, Luźny krój, Wzór w paski, Dekolt w serek, Ukośnie skrojone rękawy z przeszytą zakładką , Naszywka z logo, Wstawka w kontrastowym kolorze z tyłu , Długość tyłu w rozmia...\nBluzka z siateczki ze wzorem w kropki\nBluzka damska TAIFUN , Siateczka, Taliowany krój , Wzór w kropki , Okrągły dekolt , Baskinka z elastyczną wstawką , Długość tyłu w rozmiarze 36: 56 cm, Długość rękawa w rozmiarze 36: 60 cm\nBluzka damska TAIFUN , Czysta wiskoza , Lekko taliowany krój , Krepa , Wzór graficzny , Stójka z falbaną , Listwa guzikowa , Długość tyłu w rozmiarze 36: 64 cm, Długość rękawa w rozmiarze 36: 60 cm\nBluzka damska TAIFUN, Lekki materiał, Taliowany krój, Kwiatowy wzór, Falbaniasta stójka, Listwa guzikowa , Falbana, Długość tyłu w rozmiarze 36: 61 cm, Długość rękawa w rozmiarze 36: 60 cm\nBluzka damska TAIFUN, Lejący materiał, Luźny krój, Plisy, Stójka, Wycięcie w kształcie łezki z kokardą, Długie rękawy z wykończeniem z guzikami, Długość tyłu w rozmiarze 36: 61 cm, Długość rękawa w...\nBluzka damska TAIFUN, Mieszanka wiskozy i elastanu , Taliowany krój, Wzór graficzny , Marszczona stójka, Długie rękawy z marszczonymi wykończeniami , Długość tyłu w rozmiarze 36: 60 cm, Długość ręk...\nBluza z kapturem i rękawem o dł. 3/4 Biały 44/L\nSportowy look! Ta bluza z kapturem to niezwykle stylowy element casualowych zestawień. Ten model z nadrukiem na przodzie, troczkiem w kapturze i rękawami o dł. 3/4 ze ściągaczami w paski. Wykonanie...\nKoszulka z golfem Różowy 46/L\nModel basic na wiele okazji! Ta koszulka z golfem jest idealna solo oraz pod spód. Miękki, elastyczny jersey zapewnia przyjemny komfort noszenia.\nKoszulka z długim rękawem i nadrukiem Multicolor 42/M\nKoszula wiązana pod szyją Czerwony 36/S\nProsty fason z kokardą i lejąca wiskoza z nadrukiem retro nadają tej bluzce elegancki wygląd. Możesz nosić ją do nowoczesnych strojów biznesowych lub niezobowiązujących dżinsów.\nKoszulka z różnych materiałów z rękawem o dł. 3/4 Biały 48/XL\nUdane połączenie aktualnych trendów! Wzorzysty satynowy przód sprawia, że ta koszulka z rękawem o dł. 3/4 będzie wyglądać efektownie. Mieszanka materiałów z dżersejem i delikatnie okrywający sylwet...\nBawełniana bluzka z fakturą Biały 46/L\nElegancka i swobodna jednocześnie! Bluzka z długim rękawem ze stonowaną fakturą w mgnieniu oka podkręci Twoją stylizację! Swobodnie obniżona linia ramion i nieco dłuższy tył nadają bluzce sportową ...\nBluzka z półgolfem Beżowy 44/L\nUniwersalny i wszechstronny model! Sportowe zatrzaski na wiedeńskich szwach nadają tej bluzce niepowtarzalny i oryginalny charakter. Miękka i elastyczna dzianina gwarantuje bardzo przyjemny komfort...\nBluzka z rękawem o dł. 3/4 z obszerną stójką Niebieski 42/M\nKoszulka z długim rękawem z fakturalnego dżerseju Biały 34/XS\nKoszulka z fakturowanego materiału Szary 44/L\nUwielbiamy tę koszulkę o dwukolorowej fakturze! Luźny krój z łódkowym dekoltem i rozcięciami na rękawie oraz przepiękny materiał sprawiają, że ten model to komfortowy ulubieniec.\nKobieca koszulka ze stójką Fioletowy 48/XL\nTa koszulka może zastąpić bluzkę i stanowi doskonały wybór do modnych stylizacji. Dodatkowo model zachwyca prostym krojem ze stójką i dekoltem łezka na przodzie i z tyłu.\nKobieca bluzka z miękkiej siateczki Czarny 40/M\nTa bluzka z siateczki o uniwersalnym charakterze pasuje zarówno do dżinsów, jak i eleganckich strojów biznesowych. Kobiecy model z elastycznie marszczonym kołnierzem z półgolfem, częściowo prześwit...\nBluzka koszulowa z nadrukiem na całej powierzchni Niebieski 38/S\nRóżnorodnych bluzek koszulowych nigdy dość! Wysmuklający, klasyczny krój świetnie pasuje do wielu stylizacji, a magiczny nadruk na całej powierzchni wygląda efektownie i przyciąga spojrzenia. Pasuj...\nBluza z kapturem i rękawem o dł. 3/4 Biały 48/XL\nKoszulka z długim rękawem i nadrukiem Multicolor 46/L\nBluzka z szarfą Biały 44/L\nProsty fason z elegancką szarfą i lejąca wiskoza nadają tej bluzce szlachetny wygląd. Możesz nosić ją do strojów biznesowych lub niezobowiązujących dżinsów.\nBluzka z rękawem o dł. 3/4 z obszerną stójką Niebieski 46/L\nKoszulka z długim rękawem z fakturalnego dżerseju Biały 42/M\nBluzka koszulowa z imitacji skóry welurowej Zielony 44/L\nPrzyciągający spojrzenia model z aksamitnie miękkiej imitacji skóry welurowej! Ta bluzka zachwyca swoim urokiem oraz ekstrawaganckim charakterem. Klasyczna bluzka koszulowa z naszytą na piersi kies...\nKoszulka z różnych materiałów z rękawem o dł. 3/4 Biały 38/S\nBluzkowy top ze stójką Biały 46/L\nUlubiony model w prawdziwie kobiecym stylu! Ten lejący bluzkowy top z ozdobną zaszewką przy stójce zachwyca kobiecą elegancją i z pewnością będzie znakomitym rozwiązaniem stylizacyjnym na niejedną ...\nKoszulka z golfem Różowy 42/M\nKoszulka z golfem Różowy 36/S\nBluzka z marszczonym detalem Multicolor 34/XS\nNiektóre rzeczy są tak uniwersalne, że nie powinno ich zabraknąć w żadnej szafie: tak jak ten bluzkowy top z pięknym nadrukiem na całej powierzchni! Ten uroczy model jest marszczony z boku za pomoc...\nKobieca bluzka z miękkiej siateczki Czarny 48/XL\nBawełniana bluzka z błyszczącą listwą guzikową Biały 36/S\nBluzka z kieszeniami na piersi Czerwony 44/L\nBluzka z szyfonem i rękawem o dł. 3/4 Czarny 36/S


Marienburg.pl :: Zobacz temat - Cyfry na murach\nMarienburg.pl Strona Główna » Muzeum Zamkowe w Malborku » Muzeum Zamkowe w Malborku » Zamek w Malborku » Cyfry na murach Poprzedni temat «» Następny temat\nCyfry na murach\nWysłany: Pią 15 Cze, 2007 19:59 Cyfry na murach\nCyfry na cegłach w murze od kłatki do mostu kolejowego. Przeszedłem cały mur i znalazłem cyfry 1936, 1932 i 1931 możliwe że jest ich więcej.\nKolejny post będzie o cyfrach na murze przy kościele św.Jana\ncegła z cyfrą 1931\nPlik ściągnięto 2288 raz(y) 73,53 KB\ncegła z cyfrą 1932\nPlik ściągnięto 2288 raz(y) 77,74 KB\ncegła z cyfra 1936\nPlik ściągnięto 2288 raz(y) 79,1 KB\nzdjęcie muru gdzie znajdują się cyfry\nPlik ściągnięto 2288 raz(y) 59,15 KB\nWysłany: Pią 15 Cze, 2007 20:05\nKolejne napisy/cyfry. Znajdują się na murku przy kościele św.Jana. Możliwe że niektóre są stworzone przez młodzież albo zrobione na pamiątkę budowy, m.in. 31 VIII 1958. Przeszedłem cały murek jest pełno takich napisów, ale są słabo widoczne.\nPlik ściągnięto 2281 raz(y) 83,53 KB\ncyfry które przedstawiają 31 VIII 58\nPlik ściągnięto 2281 raz(y) 81,65 KB\nPlik ściągnięto 2281 raz(y) 79,76 KB\nMarienburg.pl Strona Główna » Muzeum Zamkowe w Malborku » Muzeum Zamkowe w Malborku » Zamek w Malborku » Cyfry na murach


Alibaba IPO | CMT Advisory - doradztwo transakcyjne\n4 sierpnia 2014 r. Zespół CMT Advisory\nZbliżająca się oferta publiczna Alibaba Group, giganta chińskiego handlu internetowego, obejmującego swoim zasięgiem m.in. usługi B2B, serwis aukcyjny, e-płatności i zarządzanie danymi, stanowi najgorętszy temat na rynku pierwotnym w 2014 roku. Z prognozowaną wartością oferty oscylującą wokół $20 mld Alibaba będzie nie tylko największym IPO bieżącego roku, lecz prawdopodobnie największą ofertą publiczną w historii. Spółka zadebiutuje na New York Stock Exchange w najbliższych miesiącach.\nZ ankiety przeprowadzonej przez Bloomberg wśród analityków finansowych wynika, iż średnia wycena spółki może wynieść $187 mld, zaś najodważniejsze szacunki sięgają nawet $220 mld. Pomimo iż internetowy konglomerat przyciągnął uwagę globalnych inwestorów, sprzedaż akcji o wartości $20 mld nie będzie łatwym zadaniem. Na powodzenie oferty wpływ mogą mieć zarówno działania FEDu, w tym stopniowe ograniczanie programu luzowania ilościowego, jak i konflikty na Bliskim Wschodzie czy sankcje gospodarcze wobec Rosji.\nAlibaba planuje zakrojony na szeroką skalę „road show” obejmujący wizyty w Hong Kongu, Nowym Yorku, Londynie, Singapurze i wielu miastach w USA. Do największych udziałowców Grupy należą: SoftBank – 34,4%, Yahoo – 22,6% i założyciel oraz CEO Jack Ma – 8,9%. Wielu analityków utożsamia poprawę notowań Yahoo w ostatnich dwóch latach właśnie z zapowiadaną ofertą publiczną Alibaba Group.


Chetnie pomogę zagubionym owieczkom ;) - Szukam pomocy / Oferuję pomoc - ezoforum.pl\nChetnie pomogę zagubionym owieczkom ;)\nAugust 31, 2009 in Szukam pomocy / Oferuję pomoc\nJeśli ktoś czuje się zagubiony, brak mu dystansu do pewnych spraw, ma problem z akceptacja siebie i otoczenia chetnie pomogę, gdyz sama sobie jakis czas temu z tym poradziłam chciałabym pomóc innym spojrzeć na świat z innej perspektywy i odzyskac spokój. Pozdrawiam\nTo ja sie zgłaszma bardzo chetnie:))))))\nto ja bardzo proszę o pomoc\nChcialabym sie dowiedziec czegos wiecej na ten temat. Co to za technika?\nrównież z zaciekawieniem będę śledzić ten wątek.\nja zawsze na świat patrze z kilku perspektyw a ty mówiąc "z innej perspektywy " to z jakiej masz na myśli ;P ?\ni ja tez odrazu sie zgłaszam:)\nWidzę, że są chętni Napiszcie w czym problem, postaram sie pomóc kiedy wrócę po weekandzie i oczywiscie opisze co miałam na mysli. To nie jest jakas specjalna technika jesli ktos xle zrozumiał, poprostu sama wybracowałAm sobie sposób który pomoże mi zmienić złe wzorce jakie często przedstawia rodzina - nie chodzi o jakąs patologię lecz o wychowywanie dzieci na typowe 'kaleki społeczne', ofiary losu - by nie dać sie ranić, nie przejmowac sie innymi, zaakceptować świat taki jakim jest a tym samym doskonalic się, zaakceptować i rozwinąć jak i również zacząć prawidłowo pojmować swoją kobiecość, pozbyc sie wstydu poczucia winy,nauczyć się wybaczać, znajść wewnetrzną siłę i zwyczajnie nie dać się innym stłamsić itp.\nczyli coś ala porady życiowe z życia wzięte jest tego chyba nieskończenie wiele ale opisz te najważniejsze na co powinniśmy szczególną uwagę zwrócic\nTakże chętnie będę śledzić ten wątek. Może mi się przydać i pomóc.\npisz, pisz, na pewno każde mądre słowo się przyda i trafi do nas.\nMoże i ja skorzystam:))\nOj coś dawno tu nikt nie zaglądał, a chciałam się czegoś nowego i pożytecznego dowiedzieć;-(\nwitam serdecznie ...skoro ktos chce tu pomagac i wyjasniac problemy to moze ja powinnam poprosic o pomoc...jezeli wiecie jak mam sobie ale zacznijmy od poczatku...kilka lat temu ktos mi powrozyl pytalam o sprawy osobiste i finanse o przyszlosc mojego synka ale jedyne co pamietam z tej wrozny to ze ''powinnam sie uwolnic spod panowania matki''...mama zmarla jakis czas pozniej .. a ja zaczynam sie lapac na dziwnych zachowaniach..np. czytam ksiazke w autobusie i nachodzi mnie mysl ze wlasnie zrobilam cos co ona zawsze robila , ze wykonuje jej gesty, kopiuje jej zachowania..tak jak gdyby przejmowala kontrole nad pewnymi zachowaniami...nigdy nie bylam blisko z mama i nie przypominam sobie aby cos podobnego dzialo sie przed jej smiercia...co to jest jak to nazwac moze ktos mi to wytlumaczyc..


Wyspa psów (2018) - Na wyspach Bergamutach - .\nWyspa psów (2018) - Na wyspach Bergamutach\nProekologiczny, antysystemowy, apolityczny, antyreżimowy, a przy tym ...uroczy. Taki jest najnowszy film Wesa Andersona. I zamknął to wszystko w... animacji!\nMarta Szczepańska zachęca do obejrzenia "Wyspy psów".\nWes Anderson to jeden z tych reżyserów, którego albo kupuje się od razu w całości, albo wcale. Jego filmy na pewno wymykają się typowym kanonom piękna, wrażliwości i humoru. Tak jest i tym razem. Moim zdaniem to autor, który z takim samym wdziękiem żongluje przemyślanym kiczem, co czarnym humorem. I właśnie o tę dawkę absurdalności w jego filmach chodzi - to nie jest trochę, to jest zdecydowanie za dużo. To nie jest tak, że on balansuje na granicy, zaburza równowagę – on ją świadomie i z premedytacją przekracza. I to od widza zależy czy strawi tę dawkę czy nie.\nNieprzypadkowy jest wybór animacji poklatkowej jako środka wyrazu. To przecież jego druga, po "Fantastycznym Panie Lisie" z 2009 r. Nie dziwi to zresztą - jego wyobraźnia jest tak bogata, że typowy, nawet wielogatunkowy film pełnometrażowy, to za mało. A w animacji więcej może schować, ale i uwypuklić, więc to słuszny wybór, w którym może się spełnić.\nNiebanalne znaczenie w tym obrazie ma także muzyka Alexandre Desplata. Nie tylko obrazuje czy motywuje naszych bohaterów do działania, ona sama staje się dodatkowym, pełnoprawnym bohaterem. To zresztą nie jedyny, świadomy zabieg, który Anderson wykorzystuje. I właśnie to czyni film tak pełnym smaczków. W "Wyspie psów" oddaje także hołd Japonii, sztuce anime czy reżyserom z tego kraju. Ale tak, jak ze wszystkim - z jednej strony gloryfikuje, ale z drugiej daje delikatnego prztyczka w nos. Oczywiście w swoim stylu.\nDaje zatem najnowszemu filmowi Andersona 7,5/10 gwiazdek. Pewnie zapytacie czemu tyle, skoro wyraziłam tak dużo pochwał? Po pierwsze dlatego, że reżyser niczego nowego nam nie pokazał. Co nie oznacza od razu, że staje się sam dla siebie kliszą i odcina kupony. On po prostu doskonali i rozwija swój Andersonowski warsztat. I dlatego gwiazdki mu odejmuję - bo kieruje on swoje filmy do wyrobionego widza, od którego wiele wymaga. Nie jest przez to uniwersalny i wartką, skomplikowaną narracją, zagmatwanym humorem i tylko na pozór jasnym przekazem, nie przekonuje do siebie tych, którzy jeszcze go nie polubili. Nie ułatwia im obcowania ze swoją twórczością.\nNa koniec spójrzmy na postaci, które stworzył w "Wyspie". Najlepiej wypadają spersonalizowane psy. Są one bardziej wielowymiarowe niż ludzkie. I właśnie poprzez ten przypowieściowy charakter film staje się przewrotnie klasyczną bajką (choć nie dla dzieci, dodajmy). A czy nie do tego właśnie, stworzona została animacja?\nTags: 2018, animacje, berninale, bill murray, bryan cranston, edward norton, komedia, przygodowy, recenzja, wes anderson


Pijacki rajd 51-latka. Uszkodził 10 samochodów • Express Lubelski\nPonad 1,5 promila alkoholu w organizmie miał 51-latek z Chełma, który nocą na osiedlu Kościuszki uszkodził 10 samochodów. Jak się okazało, posiada też zakaz prowadzenia pojazdów. Świadkowie uniemożliwili mu dalszą jazdę. Mężczyzna został zatrzymany i trzeźwieje w policyjnym areszcie.\nDo zdarzenia doszło w nocy na ulicy Wolności w Chełmie. Kierujący samochodem osobowym marki Volkswagen 51-latek jadąc ulicą, uderzał w zaparkowane tam samochody. Widziały to postronne osoby, które w pewnej chwili uniemożliwiły mu dalszą jazdę i powiadomiły dyżurnego komendy. W wyniku tego doszło do uszkodzenia 10 aut.\nTags: ChełmPijany kierowca


Troszcz się o zdrowie własne a także bliskich dzięki zbilansowanej diecie! marzec 2022 − iezfloriandeocampo.es\nBez cienia wątpliwości ruch jest niesamowicie istotną częścią egzystowania dla ludzi. O aktywność fizyczną podczas gorących dni jest zdecydowanie prościej ze względu na strasznie wysokie temperatury, jednakże kłopot może się zacząć w chwili, gdy przychodzą chłodniejsze miesiące. Regularna aktywność jest niezwykle istotna dla naszego samopoczucia i rozsądnie zwrócić uwagę na to. Stałe uprawianie aktywności fizycznej może mieć bardzo dobry wpływ na nasze samopoczucie i da nam szansę zatroszczyć się o odporność. Spore znacznie będzie miało także rozsądne odżywianie prócz systematycznych ćwiczeń. Regularna fizyczna aktywność razem z rozsądnie ułożonym jadłospisem zagwarantuje znacznie lepsze usposobienie a także znacznie bliższą ideału wydolność. Dobrze mieć świadomość faktu, iż fizyczna aktywność pozwoli mieć nie tylko sprawność fizyczną, ale też psychiczną. niezależnie od wieku w miarę możliwości sobie zapewnić trochę ruchu codziennie i dobrze być świadomym tego.\nNaprawdę sporo siły będą w stanie dodać człowiekowi regularne treningi i dobrze to zrozumieć. toksyny w organizmie . W momencie, gdy medyk odrzucił kłopoty ze zdrowiem, a cały czas odczuwasz wycieńczenie to najlepszy może okazać się bardziej ruchliwy sposób bycia. Do naszego ciała dostawać się może zdecydowanie więcej odżywczych składników a także tlenu za pomocą treningów. Praktycznie może to oznaczać również, iż to co pijemy oraz spożywamy może być zdecydowanie lepiej wykorzystywane przez organizm człowieka. Stale wykonywana fizyczna aktywność polepsza też kondycję pracy układu krążenia, a to z kolei oznacza, iż będzie nam zdecydowanie łatwiej wdychać powietrze. Należy też zrozumieć, że systematyczne ćwiczenia mogą przyczynić się do wypoczynku, a w taki sposób będzie nam się dużo wygodniej odsypiało. Odpowiednia ilość snu może się okazać niezwykle kluczowa w kontekście dobrego życia każdego dnia, i chociażby z tego powodu musimy się troszczyć o najmniejsze szczegóły. Jest dostępnych naprawdę dużo badań udowadniających to, że systematyczne ćwiczenia mają gigantyczny wpływ na stan odpoczynku. Oprócz oddziaływania na naszą kondycję, regularne ćwiczenie umożliwia na rozbudowanie kości i umięśnienia. Możemy być znacząco wydajniejsi takim sposobem i dużo łatwiej nam będzie się zmagać z uciążliwościami na co dzień.


Tytuł: Atlas gór Polski: Szczyty w zasięgu ręki\nTytuł: Atlas gór świata: Szczyty marzeń\nTytuł: FC Barcelona: Więcej niż futbol\nKluby wszech czasów „FC Barcelona. Więcej niż futbol” to opowieść o wielkim katalońskim klubie. Znajdziecie tu mnóstwo informacji, ciekawostek i anegdot, między innymi o stadionie Camp Nou. Przeczytacie o wielu dawnych i współczesnych piłkarzach oraz trenerach, niezapomnianych meczach i szokujących transferach. Dowiecie się o taktyce i stylu gry drużyny na przestrzeni lat, a także o legendarnej rywalizacji z Realem Madryt i meczach El Clásico, które przeszły do historii. Poznacie piękne ...\nTytuł: Kocie mojo czyli Jak być opiekunem szczęśliwego kota\nTytuł: Robert Lewandowski: Najlepsze bramki\nAutor: Wójcik Piotr [sport]\nRobert Lewandowski - nasz bohater narodowy i władca wszystkich serc kibiców piłkarskich w Polsce. Prawdziwy magik, który potrafi wyczarować cudowne gole. Kapitan kadry ma na swoim koncie dziesiątki kosmicznych bramek. A które są najładniejsze? Które mecze najlepiej wyszły naszemu kilerowi pola karnego? Wybraliśmy najpiękniejsze perełki z kariery Lewego - wszystkie najbardziej kosmiczne gole i spotkania Roberta - i zebraliśmy w jednym miejscu. A zatem - witajcie w piłkarskim świecie gwiazdy na...\nTytuł: Czołg lekki Vickers Mk E\nWielki leksykon uzbrojenia: wydanie specjalne (tom: 1/2019)\nTytuł: Jak odgracić dom, nie wpadając w rozpacz: Wygraj walkę z nadmiarem rzeczy\nPowiedzmy sobie prawdę – wszyscy zagracamy swoje domy. Jesteśmy dumni z kolejnych okazji upolowanych na wyprzedażach, uwielbiamy zakupami sprawiać sobie małe przyjemności, a przy każdym wkładanym do coraz to nowych pudełek drobiazgu powtarzamy sobie, że "to się jeszcze przyda". Dana K. White, autorka bestellerowej książki "Jak ogarnąć dom i nie oszaleć", też była wyznawczynią teorii "przyda się", jednak jej ślepa wiara w to, że sterty rzeczy zalegających w jej domu kiedyś zostaną wykorzystane, w...\nTytuł: 501 sposobów samoobrony bez użycia broni\nTytuł: Kurs zdobienia przedmiotów: Malowanie, postarzanie, złocenie\nAutor: Godefroid Joelle, Barbier Bernard\nPlastikową tackę możesz pomalować tak, by wyglądała jak przedmiot wykonany z łupku bądź terakoty. Kilka warstw farby sprawi, że twoja szafka będzie przypominała mebel wykończony laką chińską. Półki i ramki na zdjęcia mogą mieć dekoracyjne spękania, a wazon, lampa ogrodowa lub misa mogą przypominać przedmioty wykonane z brązu, patynowane albo złocone. Wszystko zależy od twojej inwencji twórczej oraz tego, jaki przedmiot chcesz ozdobić i jak będzie komponował się z otoczeniem. Skorzystaj z rad ...\nTytuł: K-POP od A do Z: Leksykon gwiazd i fandomu\nAutor: Lee Bina\nWszystko co musisz wiedzieć na temat koreańskiej muzyki pop! K-Pop to najmodniejszy aktualnie gatunek muzyczny na świecie K-pop zdobywa szturmem świat! Wpadająca w ucho i wibrująca energią koreańska muzyka pop wciąż jeszcze jest nowością na Zachodzie, ale z zawrotną prędkością zdobywa nowych fanów. Z tej książki dowiesz się wszystkiego o slangu, kulturze i największych gwiazdach k-popu, na przykład: Co to znaczy, że ktoś jest twoim "biasem"? Kto jest znany z "eye-smile"? Co dokładnie ...\nTytuł: Profesor, bankier i król samobójców\nAutor: Craig Michael\nDo BiblioNETki wprowadził(a): Katz\nTytuł: Kraków Gł. proszę wysiadać!\nAutor: Lewicka-Pawlak Anna\nAutor: Halls Monty, Krestovnikoff Miranda\nTłumacz: Lewicka-Pawlak Anna\nKolekcja "Wiedzy i Życia"\nTytuł: Znaczenie wychowania fizycznego\nAutor: Lewicka Anna (pseud. Rogala Szczęsny) (1852-1932)\nTytuł: Ocena pozycji i planowanie\nAutor: Pearson Dan\nPrzenieś się do oazy spokoju i podziwiaj piękno zmiennych pór roku. Książka o tym, w jaki sposób piękno ogrodu i praca w nim może uczynić nasze życie pełniejszym. Dan Pearson, ceniony brytyjski architekt pejzażu i zapalony ogrodnik, odkrywa rytmy i przyjemności roku w ogrodzie. Porzuciwszy niewielki przydomowy ogródek w południowym Londynie na rzecz ośmiohektarowego gospodarstwa w hrabstwie Somerset, zachwyca się urodą szkieletów zimowego ogrodu, radosnym objawieniem się wiosny, mocnym ...


Praca z domu jako programista - czy to coś dla Ciebie?\nHome » Aktualności • Poradniki • Programowanie » Praca z domu jako programista – czy to coś dla Ciebie?\nWraz ze wzrostem popularności internetu pojawiło się coraz więcej możliwości prowadzenia działalności przez freelancerów. Jednym z najbardziej popularnych zawodów wśród „wolnych strzelców” jest programista. Jednak czy jest to opłacalne? Nie pracując na etacie nie masz zabezpieczenia ekonomicznego na wypadek urlopu. Sam też musisz dbać o opłacenie dobrowolnego ubezpieczenia zdrowotnego i odłożyć część wynagrodzenia na rzecz stabilności finansowej. Czy praca jako wolny strzelec to coś dla Ciebie?\nPraca na własny rachunek wydaje się kusząca: wyjątkowo elastyczne godziny pracy, swoboda w wyborze projektów i brak niezadowolonego szefa nad głową. Możliwość wybierania tylko naprawdę interesujących zleceń to przywilej, o którym pracownicy wielkich korporacji tylko marzą. Najbardziej kluczowym elementem decydującym o Twoim powodzeniu będzie odpowiednia wiedza i doświadczenie pozwalające na realizację projektu. Im więcej dobrych opinii zbierzesz oraz im szersza jest Twoja znajomość języków programowania, tym więcej zleceń będziesz mógł realizować.\n2. Wybór formy prawnej\nPrzed rozpoczęciem działalności musisz zastanowić się nad najbardziej korzystną dla Ciebie formą prawną. Dużą wagę ma tutaj czas, jaki planujesz poświęcać na freelancing oraz czy wypłata będzie raczej dodatkiem do pensji, czy pełnowymiarowym zajęciem. Wybierając opcję pierwszą najwygodniej będzie Ci zdecydować się na umowy cywilnoprawne z firmą zlecającą, czyli na umowę o dzieło lub umowę zlecenie. Własna działalność gospodarcza to raczej opcja dla osób, które wybiorą pracę na pełen etat. Nie zwalnia to takich osób od płacenia składek do ZUSu czy podatków. Składki do ZUSu dla początkujących zamykają się w kwocie 500 złotych, jednak jeżeli działalność będzie funkcjonować na rynku dłużej niż 2 lata, składki wzrastają do około 1100 złotych.\n3. Perspektywy rozwoju\nNiezależnie od tego czy wolisz programowanie niskopoziomowe, czy może preferujesz tworzyć gry komputerowe lub zajmować się inteligentnymi urządzeniami domowymi, jako programista freelancer masz ogromny wachlarz możliwości rozwoju swojej kariery. Jeżeli pracujesz nad swoimi umiejętnościami miękkimi i potrafisz sprawnie posługiwać się językami programowania, możesz mieć pewność powodzenia. Wysokie zarobki i spore możliwości wyboru to główne atuty pracy zdalnej. Szukając zleceń na portalach branżowych każdy freelancer znajdzie coś dla siebie.\nCzy praca na własny rachunek to coś dla Ciebie? Nigdy nie będziesz pewny na sto procent zanim nie spróbujesz!\nAktualności Poradniki Programowanie Autor Łukasz Wójcicki Data 12 lutego 2019


Wiele. Karsiński Rajd Weteranów Szos - Kurier Kaszubski\nWiele. Karsiński Rajd Weteranów Szos\n6 sierpnia 2019 6 sierpnia 2019 Kurier KaszubskiMożliwość komentowania Wiele. Karsiński Rajd Weteranów Szos została wyłączona\nPonad 300 zabytkowych pojazdów na zlocie\nNajstarszy – Sokół 600RT wraz z „młodszymi kolegami” wziął udział w widowiskowej paradzie. Przejechała ulicami Wiela i Karsina już po raz ósmy. Wydarzeniu towarzyszyło dużo atrakcji, które przyciągnęły również tych niezmotoryzowanych.\n3 sierpnia podczas ósmej już edycji Karsińskiego Rajdu Weteranów Szos padł rekord. Jak informowała Ewa Bal, przedstawicielka organizatora, w biurze rajdu zarejestrowało się 150 motocykli, 95 samochodów, 26 jednośladów i najbardziej oryginalny pojazd – traktor „Rysiek”.\n– Z roku na rok przybywa uczestników. W pierwszej edycji nie przekroczyliśmy liczby stu pojazdów, a w tym zabrakło nam kart do ich rejestracji i opasek dla uczestników. Bardzo cieszymy się, że fani motoryzacji przyjeżdżają do nas z różnych zakątków Polski i nie tylko – komentowała Ewa Bal.\nPiękne pojazdy uczestników zlotu na terenie przy Wieleskiej scenie. Stąd tradycjnie ruszyła kalumna pojazdów na przejazd do Karsina i z powrotem. Goście z całego regionu podziwiali te perełki motoryzacji. Gośćmi imprezy byli nawet uczestnicy z Belgii, którzy w ciągu trzech dni pokonali 1300 km samochodem Warszawa 223. Jak zawsze do uczestników zlotu byłą skierowana loteria. Okazało się że wśród wielu fantów dla zwycięzców można było wygrać np. worek papryki albo oryginalną kurtkę motocyklisty.\nPerełki tegorocznej edycji\nNajstarszym zarejestrowanym w biurze pojazdem okazał się Sokół 600RT Marka Zdrojewskiego. W konkursie tytuł „Odkrycie Rajdu” powędrował do Pawła Peka i jego karetki Nysa oraz do Mariusza Tkaczyka z motocyklem BMW R6. Miano „Najciekawszego Pojazdu” przypadło maluchowi – Fiat 126p, Macieja Zinka. Nagrody dla zwycięzców wręczali organizator zlotu, prezes stowarzyszenia Robert Bal, wójt gminy Karsin Roman Brunke i poseł Stanisław Lamczyk.\n– Uwielbiam takie zloty. Przyjechałem tu z tatą. Mamy jedną WSK-ę, ale do wyremontowania. Chcemy kupić drugą i w przyszłym roku też wziąć udział w paradzie. To będzie niesamowite przeżycie – mówił Tomek, jeden z uczestników imprezy.\nKarsiński Rajd Weteranów Szos z roku na rok zyskuje coraz więcej entuzjastów – świadczy o tym tegoroczna, rekordowa liczba uczestników. Wydarzenie to na stałe wpisało się w kalendarz gminnych imprez. Można powiedzieć, że Wiele staje się motoryzacyjnym sercem powiatu kościerskiego.\nDziemiany. Wizyta Mikołaja i akcja charytatywna\n10 grudnia 2021 10 grudnia 2021 Kurier Kaszubski\nWizyta św. Mikołaja to dzień, na który z niecierpliwością czekają wszystkie dzieci. Po raz kolejny ten niezwykły gość odwiedził Dziemiany. 6 grudnia zatrzymał się na parkingu przed Ośrodkiem Kultury, ponieważ tu przygotowano dla niego specjalne miejsce – Mikołajkową Zagrodę. Dzięki współpracy dziemiańskiego Ośrodka Kultury oraz sołtysa Stanisława Kuczkowskiego, po raz kolejny miejscowość, a dokładniej plac […]\nKościerzyna. Międzynarodowy Dzień Przewodnika Turystycznego\n10 marca 2020 10 marca 2020 Kurier Kaszubski\nKościerzyna. Międzynarodowy Dzień Przewodnika Turystycznego „Przyjedź do nas i poczuj bicie Serca Kaszub” 22 lutego w Kościerzynie zgromadzili się wszyscy ci, którym zależy na turystycznym aspekcie rozwoju Pomorza, a przede wszystkim przewodnicy, którzy obchodzili tego dnia swoje święto. Międzynarodowy Dzień Przewodników Turystycznych, uroczyście obchodzony 21 lutego, został ustanowiony w 1989 r. podczas III Konwencji Światowej […]


wirtualne biuro kraków cennik lipiec 2021 − zpaplublin.pl\nPosiadasz firmę, jednak nie masz ochoty na płacenie ogromnych sum za wynajem biura? Dopiero rozpoczynasz własną działalność gospodarczą i nie chcesz inwestować większej ilości pieniędzy w wynajem placówki? Office on Time ma do zaoferowania doskonałe rozwiązanie Twojego problemu. Wynajem wirtualnego biura to wspaniała opcja dla przedsiębiorstw, które zazwyczaj nie potrzebują prowadzić działalności w stałej placówce.\nBiuro wirtualne kraków, czyli firma Office on Time to profesjonalna obsługa biznesowa, zaczynając od wynajmu adresu dla Twojej marki, kończąc na poradach prawnych. Piękne, duże i profesjonalnie urządzone przestrzenie to idealne miejsce do pracy, jak i organizowania narad oraz spotkań biznesowych. Znajdą w nich Państwo wszystkie niezbędne urządzenia biurowe, które pozwolą Państwu wygodnie pracować w samym sercu Krakowa. Lokalizacja jest ogromnie ważnym czynnikiem wpływającym na wizerunek marki. Lokalizacja w centrum wzbudza zaufanie oraz wywiera wrażenie profesjonalizmu. Szybki i łatwy dojazd na miejsce spotkania biznesowego to duże ułatwienie dla przedsiębiorców i ich klientów. Adres do rejestracji firmy kraków to perfekcyjne rozwiązanie!\nW naszej ofercie znajdują się trzy atrakcyjne pakiety, dostosowane do różnych potrzeb różnych przedsiębiorców. Dzięki temu można dobrać najdogodniejszą opcję, patrząc na środki , którymi dysponuje nasz Klient. Mogą również Państwo skorzystać z porad prawnych czy technik mediacyjnych prowadzonych przez naszych profesjonalistów z dziedziny biznesu. Za niewielką cenę dostaną Państwo dostęp do wszelkich narzędzi pracy: nielimitowanego i szybkiego internetu, laptopa, drukarki czy ksera. Istnieje również możliwość wynajęcia biurka lub całego gabinetu na konkretną godzinę.


Jak znaleźć czas na pisanie? - wywiad z Panią Swojego Czasu -\nOpublikowane w 14 lutego 2017 13 lutego 2017 przez Krzysia Bezubik\nKategorieporady pisarskie TagiJak znaleźć czas na pisanie, Pani Swojego Czasu\n4 odpowiedzi do “Jak znaleźć czas na pisanie? – wywiad z Panią Swojego Czasu”\n14 lutego 2017 o 13:07\nTa rozmowa daje mi dużo motywacji do pisania.\nBardzo fajny pomysł na wywiad. Gratuluję!\nPoprzedni wpisPoprzedni O czym warto pamiętać, pisząc książkę prozatorską?\nNastępny wpisNastępny Pisarz na punkcie kota