Nowy cios Tag top cios prosto 1.5, 2 lub 2.5 cal prezent etykieta papierowa dziurkacze do scrapbookingu craft perfurador diy dzi - jops.pl\n> Artykuły biurowe i szkolne>Artykuły biurowe>Nowy cios Tag top cios prosto 1.5, 2 lub 2.5 cal prezent etykieta papierowa dziurkacze do scrapbookingu craft perfurador diy dzi\nNowy cios Tag top cios prosto 1.5, 2 lub 2.5 cal prezent etykieta papierowa dziurkacze do scrapbookingu craft perfurador diy dzi\nOpis: 100% nowa marka i wysoka jakość Materiał: ABS + Metal Rozmiar produktu: 15.2X8.8X7 cm Tworzenie własnych kartek okolicznościowych, kopert, etykiet i zakładek. Idealny do kart, zdjęć i projektów rzemieślniczych. Zabawa i łatwy w użyciu Dla waga papieru gsm 120g-350g Opakowanie: 1 sztuk kolor urządzenia do tłoczenia wysyłany losowo\nWysyłka 1. Produkty zostaną wysłane w ciągu 1-3 dni roboczych po zweryfikowaniu płatności. 2. proszę powiedz mi swój aktualny adres po twój zapłaty w ciągu 1-2 dni; w przeciwnym razie, wysyłamy swoją pozycję na podstawie adresu Escrow, więc upewnij się, że jest poprawne. 3. Przed złożeniem zamówienia proszę skontaktować się z nami, aby potwierdzić preferowaną metodę wysyłki. Normalnie, to trwa 7 4. czasami będzie dłuższy z powodu złej pogody, strata czasu w odprawie celnej. Tak więc proszę cierpliwie czekać, jeśli nie otrzymasz rzeczy na czasie. Jeśli nie otrzymasz przedmiotu w ciągu trzydziestu dni, prosimy o kontakt z nami,, a następnie pomogę ci śledzić go. Polityka zwrotów Tylko wadliwy produkt oferują wymianę. Wadliwe produkty muszą być zwrócone w ciągu 30 dni od daty złożeniu zamówienia. Może to potrwać do 7 dni roboczych przetwarzać twój powrót po otrzymaniu produktu. kupujący jest odpowiedzialny za wszelkie dalsze wysyłek opłaty. Informacje zwrotne 1. Proszę potwierdzić odbiór wyrobów, po masz je. 2. jeśli masz jakieś pytanie do produktów, które otrzymali, proszę skontaktować się z nami w czasie, a my postaramy się jak najlepiej, aby rozwiązać problemy i sprawić, że będziesz zadowolony. 3. Proszę dać nam pozytywne opinie. Dziękuję za twój czas! Zapraszamy do odwiedzenia ponownie!


Samsung kupi Androida? - TELEPOLIS.PL\nWiadomości Samsung kupi Androida?\nLuiN 30 Października 2012 11:07\nAndroid, najpopularniejszy na świecie mobilny system operacyjny, jest dla Google'a nierentowny. Choć pod względem obecności w sieci to drugi po iOS system mobilny, to jednak zarobkami z reklam w przeliczeniu na użytkownika bije tylko Symbiana. Rozwój platformy pochłania miliardy dolarów. Czy Samsung przejmie androidowe królestwo?\nGoogle utopił w Androidzie miliardy dolarów - na pulę nawet 20 mld dolarów składają się: przejęcie za 12,5 mld dolarów Motorola Mobility (bardziej dla praw patentowych niż dla produkcji sprzętu), ciągłe prace badawcze nad systemem, marketing i promocje, podział zysków z operatorami, koszty utrzymania Google Play, opłaty licencyjne za sprzedaż multimediów i koszy tworzenia aplikacji na wyłączność platformy. Nie bez konsekwencji finansowych skończyło się też rozzłoszczenie Apple'a, który zrezygnował instalowania w swoich smartfonach i tabletach Google Maps oraz YouTube'a.\nApple ma obecnie więcej zysku netto każdego kwartału niż Google rocznej sprzedaży z Androida. Dane finansowe podawane przez firmę są przy tym o tyle nieprecyzyjne, że ogłoszony w październiku przez Google'a przeskok sprzedaży z 2,5 mld dolarów do 8 mld dolarów może dotyczyć okresu od października 2012 do 30. września 2013 roku, a nie danych historycznych. Pytaniem otwartym pozostaje kwestia ile z tych 8 mld dolarów popłynie do wydawców książek, muzyki i filmów, producentów aplikacji i operatorów komórkowych.\nCo smutne, choć Google jest podstawową wyszukiwarką internetową w większości regionów świata, koncernowi słabo idzie docieranie z reklamą do użytkowników Androida. System Google'a generuje 25,56% mobilnego ruchu w Internecie (iOS 46,37%), ale ma tylko 16,79% udziału w sprzedaży mobilnych reklam. W przeliczeniu na jednego użytkownika system Apple'a zarabia prawie dwukrotnie więcej (w przypadku iPadów ponad 5 razy więcej). Lepiej radzi sobie też RIM, producent smartfonów BlackBerry. Właściwie gorzej wypada tu jedynie Symbian. Sytuacja jest o tyle dziwna, że Android miał przecież w myśl pierwotnej koncepcji zarabiać na siebie tylko i wyłącznie z reklam, co Google musiał szybko zmienić.\nDo tego dochodzi potężny Apple, który coraz skutecznej walczy o prawa patentowe z Samsungiem i powoli zbiera się do ataku na androidowy Matrix, czyli właśnie Google'a. W tym świetle zmiana właściciela popularnego, choć trudnego w utrzymaniu systemu staje się coraz bardziej prawdopodobna. Komu Google mógłby podrzucić swoje kukułcze jajko? Lepszego kandydata niż Samsung próżno szukać.\nW III kwartale Samsung sprzedał 35% wszystkich smartfonów jakie trafiły w tym czasie na rynek i sprzedaż ta stale rośnie. Z kolei HTC, Motorola, LG i Sony nie radzą sobie z wygenerowaniem jakiegokolwiek zysku ze smartfonów z Androidem. Po przejęciu Androida Samsung mógłby kontrolować cały ekosystem: od najmniejszych podzespołów, po kluczowe modyfikacje interfejsu czy politykę sprzedaży aplikacji i dystrybucji reklam. Miałby nawet większą kontrolę nad produktami niż Apple, który w przypadku sprzętu korzysta z podwykonawców - Samsung większość podzespołów jest w stanie wyprodukować samodzielnie.\nTak wielkie przejęcie niesie ze sobą jednak też wiele niepożądanych skutków. Integracja usług Google'a z Androidem mogłaby się zmniejszyć, a rozwój systemu niezależnie od Google'a doprowadzić mógłby do pojawienia się większej ilości błędów w oprogramowaniu niż do tej pory. Pod znakiem zapytania stoją też kwestie bezpieczeństwa - Samsung uzyskałby nagle hasła do kont e-mailowych milionów użytkowników smartfonów z Androidem. Google'owi zaufaliśmy czy jednak zaufamy nowemu koreańskiemu właścicielowi?\nPo wielkiej przegranej Samsunga w patentowej bitwie z Applem, trudno też wierzyć by koreański gigant był aż tak znowu chętny na wchłonięcie systemu Google'a. Razem z ewentualnymi przyszłymi kosztami sądowymi, Android może okazać się dla Samsunga znacznie droższy niż kwota, którą za przejęcie otrzymałby Google.\nŹródło tekstu: unwiredview, opera, wł\n27. ~Zbyszek 2012-10-30 15:10:09 host: auto.89-22-37-213.matrix-net.pl\nA ktoś narzekał na fanów Apple i BlackBerry, jak się Was poczyta, to dopiero się włos na głowie jeży. A może ktoś odpowie argumentami na to że Android jest drogi i nierentowny dla Google i że koszty z nim związane będą tylko rosnąć, bez wzrostu zysków. Może ktoś odpowie czemu Google nie miałby sprzedać systemu w związku z tym wszystkim i dlaczego właśnie Samsung nie miał by go kupić.\n@21 - za pozno, za bardzo zaawansowany jest juz Tizen by warto bylo wydawac kupe kasy na przejecie Androida. Poza tym Tizen to nie tylko Samsung ale i intel. voda, telefonica, orange, huawei...\nSwoja droga tez trzeba bedzie sie nauczyc obslugiwac ten interfejs bo jest dosyc innowacyjny.. :)\n30. ~PLANET 2012-10-30 17:48:08 host: jag4.dag.pl\nManiek: Bady już nie będzie, szef Samsunga potwierdził że Bada przechodzi w Tizena. Ja również zgadzam się, że kierunek rozwoju będzie potrójny: Android, Tizen i WP. I ze tylko Tizen będzie własny - też nie w 100%, bo część udziałów ma w nim Intel. || Co do newsa: Spekulacje przez duże S.\n31. ~ 2012-10-30 19:17:12 host: v47-08.opera-mini.net\nNie wiem co Luin cpa ale mocne to. Google bez Androida jest trupem. Juz widac iz przetrwaja pelne ekosytemy. Apple i Microsoft wyrzucaja z OSa produkty spoza swojego ekosystemu. Bing, hotmail, ebook, xbox, music. Google przetrwa tylko gdy ma wlasny system, hardware. I to wlasnie robi. Dlatego jest takie parcie na Nexusa. Powstana 3 internety. Internet Google, Apple i Microsoft. Ciekawe do kogo dolacy Sony ma gigantyczny content muzyka, filmy,gry\n32. ~ 2012-10-30 19:21:12 host: v47-08.opera-mini.net\nArtykul opiera sie na klamstwach. Google rownac z Apple..... Google niprodukuje sprzetu a to sprzet generuje Apple zyski. Po drugie wyniki Asusteka wyraznie pokazuja iz Android generuje zyski dla ardwarowcow poza Samsungiem. Fajne brednie\n@30 ale Tizen jest otwarty.\n31, pomijam kompletny brak kultury z Twojej strony, ale źródło tekstu jest przecież wyraźnie wskazane w stopce.\n35. ~ 2012-10-30 21:05:55 host: host25.v47.interkam.pl\nJa uważam, że Nokia kupi Androida, zniszczy go, zerwie umowę z Microsoftem i wykosi konkurencję oferując słuchawki z najnowszym Symbianem.\n36. ~Zbyszek 2012-10-30 22:30:02 host: auto.89-22-37-213.matrix-net.pl\nLudzie, argumenty, proszę o argumenty, dlaczego Google ma niby nie istnieć bez Androida? dlaczego Google ma niby trzymać Androida jeżeli aż tyle do niego dokłada? Samsung zarabia, jako jedyny na Androidzie. On i tylko on.\n#35: w tej bajce sa smoki? Zapowiada sie intrygujaco!\n38. ~punk 2012-10-31 01:59:39 host: 176.100.195.85\nja wam powiem tak, google zostawi Andka bo po to kupil Motke zeby robic lepsze sluchawki i system miec swuj na nie. Jesli dalej tak pujdzie to pare firm padnie w tym Nokia, ktura juz strzelila sobie w stope biorac Windows, a Motki juz nie ma, Htc padnie i zostana najwieksi, a Apple juz nie ma pomyslu bo steve nie ma i nie ma kto prowadzic tego interesu i efektem beda przynosic straty. Aplle sie narazie nie wychyla, ale juz ponosza spore straty ta wojna patentowa, a jesli my odpowiemy na walke nie kupujac ich produktuw skoncza jak Nokia.\n@38 Ciekawostka na dziś: Czy wiesz, że istnieje taka litera: "ó"?\n40. ~ADAM 2012-10-31 09:53:37 host: www2.euron.pl\n@Witek - ładnie poskładałeś artykuły źródłowe, ale te źródła nie są niestety w mojej ocenie miarodajne. Wyszło trochę tak jak wczorajsza Rzeczpospolita. :)\n41. ~ 2012-10-31 12:55:30 host: apn-5-60-189-210.dynamic.gprs.plus.pl\nJakieś totalne bzdury. Tylko jak ripostować bajki w komentarzu?\n42. ~ 2012-10-31 20:27:12 host: drq6.neoplus.adsl.tpnet.pl\nWróżenie z fusów niczym w Rzepie i tyle w temacie. Co i kto zrobi na rynku dowiemy się po fakcie.\n43. ~dav 2012-10-31 23:32:14 host: r.escom.net.pl\ntakie przejęcie to bylby koniec Androida... mam nadzieje ze to tylko jakieś brednie\n44. ~maciek 2012-11-03 11:04:19 host: 167.5.ftth.classcom.pl\nwiele aplikacji z androida dziala na blackberry pb i o ile dobrze pamietam ma tez dzialac na bb10 wiec w przypadku zawirowan z samym androidem bb moze na tym zyskac\n45. ~LepikPL 2012-11-04 13:20:58 host: 87-205-45-117.adsl.inetia.pl\nJa tego nie kupuję. Google bez Androida będzie jak pacjent bez nerki. Co z tego że się słabo reklamy sprzedają? Bez tego w ogóle nic się nie da sprzedać. Jedynym logicznym wytłumaczeniem spekulacji jest apetyt Smoka-Samsunga na połknięcie smacznego kąska. Samsung zabezpiecza się chyba na okoliczność bardzo możliwej porażki Win8. Jak nie wypali winda to nauczeni błędami z Badą będą chętni do zakupu Androida. Bo co im zostanie?\n46. ~LepikPL 2012-11-04 13:26:33 host: 87-205-45-117.adsl.inetia.pl\nSpekulacje 100%. Poczekajmy do stycznia na wyniki MS i ich tabletów. Jeżeli USA kupi pod choinkę te duże ramki na zdjęcia, to pewnie z rozpędu postawią na własny telefon (przy okazji zabiją na miejscu i zamordują z premedytacją Nokię). Świat czeka na wyniki sprzedaży Win8. Ale miło się spekuluje... ;-)


Mój mały świat książek: "Krwawy kwiat" Louise Boije af Gennäs\nWszechświat i lumpenproletariat 6 maja 2021 09:41\nCiarki przechodzą po plecach. Raczej nie jest to książka do łóżka przed snem\nMartyna 7 maja 2021 05:06\nRaczej nie, może się później bać i nie zasnąć 😊\nKarolajna 6 maja 2021 10:09\nTeż nie przepadam za wątkami politycznymi w książkach, ale i mnie historia Sary wciągnęła. Kolejna część była dla mnie przeciętna, a trzecia okazała się najlepsza. ;)\nMartyna 7 maja 2021 05:08\nCiekawe, czy mi spodobają się kolejne części 😊\nNatalia Katarzyna 6 maja 2021 10:12\nMartyna 7 maja 2021 05:18\nAnonimowy 6 maja 2021 10:32\nImię Sara bardzo dobrze mi się kojarzy, więc gdy książka wpadnie w moje ręce na pewno do niej zajrzę. :)\nMartyna 7 maja 2021 05:19\nMoże akurat Ci się spodoba ta książka 😊\nAgnieszka Mikołajczyk 6 maja 2021 10:40\nMartyna 7 maja 2021 05:20\nMagda 6 maja 2021 11:46\nBrzmi ciekawie, chociaż wątki polityczne nie należą do moich ulubionych :)\nMartyna 7 maja 2021 13:17\nMimo to potrafi zaciekawić ta książka ;)\nMagda 10 maja 2021 08:14\nJestem w połowie, czyta się dobrze, chociaż wątki polityczne trochę męczące, ale rozumiem, że potrzebne :)\nMartyna 10 maja 2021 10:03\nNie jest to zła książkę, ale gdyby wątki polityczne zastąpić innymi, byłaby znacznie lepsza 😀\nWioleta Sadowska 6 maja 2021 13:28\nMnie polityka nie przeszkadza. Zapisuję sobie tytuł tej książki.\nMartyna 7 maja 2021 13:25\nTo fajnie, myślę, że Ci się spodoba ;)\nRadosna 6 maja 2021 14:35\nOd dawna mam książki tej autorki w planach, mam nadzieję, że wkrótce je zrealizuje.\nMartyna 7 maja 2021 14:41\nJ.P. Alexander 6 maja 2021 18:24\nHe oido sobre él y quiero leerlo. Te mando un beso y gracias por la recomendación\nMartyna 7 maja 2021 14:45\nHimawan Sant 6 maja 2021 19:54\nUwielbiam książki z gatunku thrillerów psychologicznych. Ale nigdy nie czytałem szwedzkiej wersji country thrillera psychologicznego.\nMartyna 7 maja 2021 14:46\nTeż bardzo lubię ten gatunek literacki 😊 pozdrawiam 😊\nAgnieszka Kaniuk 7 maja 2021 00:40\nTa seria jeszcze przede mną, jednak na pewno po nią sięgnę.\nMartyna 8 maja 2021 00:16\nmoja-enklawa 7 maja 2021 01:06\nIntrygująca. Lubię szwedzkie thrillery i kryminały, choć polityka w książkach też mnie nuży.\nMartyna 8 maja 2021 00:17\nMimo tej polityki bardzo polecam tę książkę 😊 pozdrawiam 😊\nBeata 7 maja 2021 04:53\nCzytałam ostatnio o tej serii. Zaciekawiła mnie :-)\nMartyna 8 maja 2021 00:20\nportret π 7 maja 2021 08:19\nZa politykom i ja średnio przepadam...\nMartyna 8 maja 2021 02:51\nNie ma w niej nic ciekawego 😛\nKlaudek884 7 maja 2021 10:03\nNie czytałam tej książki, ale fabuła brzmi ciekawie. Co prawda również nie przepadam za polityką, ale jak zakończenie jest ciekawe, to może warto przeczytać i się przełamać:)\nMartyna 8 maja 2021 02:53\nPewnie, że warto, ja się przełamałam i przeczytałam i nie żałuję 😊\nCyrysia 7 maja 2021 23:40\nTeż średnio przepadam za polityką, dlatego jednak nie skuszę się na powyższą książkę.\nZ Pudełeczka 8 maja 2021 01:38\nMam mieszane uczucia. Zainteresowało mnie życie Sary, ale zbyt dużo polityki w książce mnie odrzuca. I nie chodzi tu o motyw polityki, tylko o to, że niektóre książki są thrillerami, a za bardzo jest skupienie na temacie pobocznym, przez co książki wydaje się nudna.\nMartyna 8 maja 2021 02:58\nMnie też odrzuca zbyt dużo polityki, ale na szczęście książka ta nie była w większości skupioną na niej, więc da się przeczytać 😊\nSady Sana 8 maja 2021 05:27\nZa polityka też nie przepadam ale ogółem treść wydaje się ciekawa. Może się zapoznam :)\nMartyna 10 maja 2021 10:52\nNie warto zniechęcać się polityką, bo książka nie jest zła;)\nElaR 8 maja 2021 07:05\nCiekawi mnie trylogia oporu. Ostatnio mocno eksplorowany temat oporu jest na pedagogice.\nW takim razie musisz koniecznie poznać tę serię ;)\ncrouschynca 8 maja 2021 13:37\nNa razie raczej jednak odpuszczę sobie czytanie tej serii, bo wątki polityczne w ogóle mnie nie kręcą, a już mam inne thrillery na oku. :(\nMartyna 10 maja 2021 10:54\nNo rozumiem, może ciekawszy thriller Ci się trafi :)\nyonosoymillenium 9 maja 2021 01:47\nDi bloguje 9 maja 2021 02:35\nZ chęcią przeczytam i mam nadzieję, że politykami nie przeszkodzi.\nMartyna 10 maja 2021 10:55\nMyślę, że nie przeszkodzi :D\nErvisha 9 maja 2021 14:31\nPolityka... oj nie ;)\nMartyna 10 maja 2021 10:57\nWidzę, że też uwielbiasz;D\nIris 10 maja 2021 02:48\nJa lubię wątki polityczne w książkach, więc książka pewnie by mi się podobała. Fabuła jest ciekawa i podoba mi się motyw szaleństwa, tej zgadywanki, czy to bohaterka traci zmysły czy ktoś nią manipuluje.\nMartyna 10 maja 2021 10:58\nW takim razie na pewno Ci się spodoba ta książka ;) Ten motyw szaleństwa też mnie bardzo ciekawił i podczas czytania sama nie wiedziałam, co mam myśleć ;)\nGosia-Stare Pianino 14 maja 2021 00:51\nczytałam i podobała mi się, warto przeczytać wszystkie tomy:)


Właściwości CH 4 Fizyczne Chemiczne  Gaz  Bezbarwny  Ma gęstość mniejszą od powietrza  Nierozpuszczalny w wodzie  Alkan  Bezwonny. - ppt pobierz\nWłaściwości CH 4 Fizyczne Chemiczne  Gaz  Bezbarwny  Ma gęstość mniejszą od powietrza  Nierozpuszczalny w wodzie  Alkan  Bezwonny.\nOpublikowałPatryk Alojzy Pawłowski Został zmieniony rok temu\nPrezentacja na temat: "Właściwości CH 4 Fizyczne Chemiczne  Gaz  Bezbarwny  Ma gęstość mniejszą od powietrza  Nierozpuszczalny w wodzie  Alkan  Bezwonny."— Zapis prezentacji:\n12 Właściwości CH 4 Fizyczne Chemiczne  Gaz  Bezbarwny  Ma gęstość mniejszą od powietrza  Nierozpuszczalny w wodzie  Alkan  Bezwonny  Mało reaktywny chemicznie  Ulega reakcjom spalania: całkowitego Niecałkowitego\n15 Właściwości C 2 H 6 Fizyczne Chemiczne  Gaz  Bezbarwny  Ma gęstość mniejszą od gęstości powietrza  Nierozpuszczalny w wodzie  Alkan  Bezwonny  Mało reaktywny chemicznie  Ulega reakcjom spalania: całkowitego niecałkowitego\n25 Właściwości C 2 H 4 Fizyczne Chemiczne  Gaz  Bezbarwny  Ma gęstość mniejszą od gęstości powietrza; d=1,153 kg/m 3  Nierozpuszczalny w wodzie  Alken  Ma charakterystyczny zapach  Reaktywny chemicznie  Ulega reakcjom: Spalania całkowitego Spalania niecałkowitego Przyłączania np. bromu, chloru, wodoru, chlorowodoru polimeryzacji\n26 * Potocznie nazywany acetylenem * Pierwszy w szeregu homologicznym alkinów * Wzór sumaryczny * Wzór strukturalny * Model cząsteczki\n27 Właściwości C 2 H 2 Fizyczne Chemiczne  Gaz  Bezbarwny  Ma gęstość mniejszą od gęstości powietrza; d = 1,070 kg/m 3  Nierozpuszczalny w wodzie  Alkin  Bezwonny  Bardzo reaktywny chemicznie  Ulega reakcjom: Spalania całkowitego Spalania niecałkowitego Przyłączania np. bromu, chloru, wodoru, chlorowodoru polimeryzacji\nPobierz ppt "Właściwości CH 4 Fizyczne Chemiczne  Gaz  Bezbarwny  Ma gęstość mniejszą od powietrza  Nierozpuszczalny w wodzie  Alkan  Bezwonny."\nAzot i fosfor – pierwiastki życia codziennego\nOK konspekt z chemii.\nWęgiel jako pierwiastek chemiczny\nWęglowodory Alkohole Kwasy karboksylowe ZAKOŃCZ POKAZ.\nCHEMIA ORGANICZNA - wprowadzenie\nWłaściwości alkanów Barwa Zapach Stan skupienia Gęstość\nAutor: Mateusz Marszałek Klasa IIIz. Alkany nazywane są często węglowodorami nasyconymi lub parafinami. Ogólny wzór alkanów ma postać: C n H 2n+2 gdzie.\nWłaściwości chemiczne arenów


Tu Bemowo - Wola Park apeluje w sprawie Górczewskiej\nWola Park apeluje w sprawie Górczewskiej\nDyrekcja popularnej galerii handlowej zabra³a g³os w najgorêtszej sprawie tego lata.\nZmiana kursu na Górczewskiej. Co my¶l± warszawiacy? Dlaczego w mie¶cie nie warto sadziæ krzewów i jak szeroko¶æ jezdni ma siê do demokracji? Podczas konsultacji pad³o wiele oryginalnych tez. czytaj\nWiemy ju¿, co o przysz³o¶ci Górczewskiej s±dzi samorz±d. Wiemy, co my¶l± mieszkañcy, którzy wziêli udzia³ w konsultacjach. A co maj± do powiedzenia w³a¶ciciele i pracownicy firm, dzia³aj±cych w Wola Parku? To jedna z najwiêkszych w Warszawie galerii handlowych, w której funkcjonuje ponad 200 sklepów i punktów us³ugowych. Wed³ug szacunków Wola Parku s± tam ponad dwa tysi±ce miejsc pracy a liczba klientów przekracza milion miesiêcznie. Po konsultacji ze specjalistami transportu dyrektorka centrum handlowego Dagmara Pozowska napisa³a do ratusza w sprawie przysz³o¶ci Górczewskiej.\nGaleria za szerok± drog±\n- Jeste¶my zdania, ¿e projektanci nie uwzglêdnili specyfiki obs³ugi komunikacyjnej centrum handlowego - czytamy w mailu za³±czonym do raportu z konsultacji. - Spowoduje to wystêpowanie zat³oczenia na Górczewskiej w pobli¿u skrzy¿owañ ³±cz±cych ulicê z Wola Parkiem oraz, w konsekwencji, równie¿ na wewnêtrznym uk³adzie drogowym centrum handlowego.\nW ¿adnym z prezentowanych przez ratusz wariantów przebudowy nie ma pasa w³±czeñ z Wola Parku w Górczewsk±. Wed³ug pomiarów i analiz wykonanych na zlecenie dyrekcji galerii bêdzie to oznaczaæ zakorkowanie nie tylko skrzy¿owania, ale te¿ wewnêtrznych dróg na terenie Wola Parku. Zatrudnieni przez firmê specjali¶ci kwestionuj± poprawno¶æ prognoz ruchu, wykonanych na zlecenie warszawskiego ratusza. Kto ma racjê? Niestety mamy tu klasyczn± sytuacjê typu "s³owo przeciwko s³owu".\nKlienci za kó³kiem\nW kwietniu w Wola Parku przeprowadzona zosta³a ankieta, w której zebrano 579 opinii klientów. Co prawda trudno uznaæ wyniki za w pe³ni oddaj±ce rzeczywisto¶æ, ale daj± one pewne pojêcie o tym, jak wygl±da sytuacja z perspektywy w³a¶cicieli centrum handlowego. 64% ankietowanych zadeklarowa³o, ¿e przyje¿d¿a na zakupy samochodem, 21% - komunikacj± miejsk± a tylko 14% zaznaczy³o, ¿e przychodzi na piechotê. Jednocze¶nie 71% klientów zapowiedzia³a, ¿e otwarcie na Górczewskiej metra nie zmieni ich wyboru.\nPrzypomnijmy: zgodnie z ostatnimi zapowiedziami ratusza Górczewska od Powstañców ¦l±skich do trasy Prymasa Tysi±clecia ma mieæ docelowo dwie jezdnie po dwa pasy ruchu oraz dodatkowy buspas w stronê ¦ródmie¶cia.\n31.08.2018 17:51 #Rex\nNie ulega w±tpliwo¶ci, ¿e siê zakorkuje, a¿ strac± klientów, bo kto tam pojedzie drugi raz staæ godzinê na wje¼dzie i godzinê do wyjazdu... a ¿e siê zakorkuje? Przecie¿ wystarczy teraz spojrzeæ. Jak projektanci chc± zrobiæ wiochê z miasta, to po co autostrady?\n31.08.2018 19:06 #bemo\nNie strac± klientów, tylko zyskaj±. Tu¿ obok bêdzie stacja metra. Komu bêdzie chcia³o siê staæ w korkach, gdy mo¿na bêdzie wygodnie dojechaæ tam metrem?\n01.09.2018 20:59 #Kogutek\nAle wiêksze zakupy robiê przyje¿d¿aj±c autem, metrem je¿d¿± tylko s³oje\n01.09.2018 22:13 #qvertz\nJe¶li ma byæ buspas w stronê ¦ródmie¶cia, to dlaczego w drug± stronê ju¿ nie? Czy ci kretyni z okolic Ratusza my¶l±, ¿e niewolnicy nie chc± po skoñczonej s³u¿bie w korporacjach i urzêdach szybko dostaæ siê na Jelonki i Bemowo? Te projekty zwê¿ania naprawdê nie¼le przebudowanej kilkana¶cie lat temu ul. Górczewskiej s± pomys³em wariata i cofaj± tê czê¶æ Warszawy infrastrukturalnie z powrotem do PRL-u. ¯enua.\n01.09.2018 22:53 #omajgad\n#bemo napisa³(a) 31.08.2018 19:06\nNiektórzy kupuj± nieco wiêcej ni¿ bochenek chleba i mleko. Je¶li kto¶ robi wiêksze zakupy to na pewno nie bêdzie tego d¼wiga³ i jecha³ metrem. Zastanów siê trochê.


Czym to jest rodzina patchworkowa? - Divinedesign\nOkreślenie „rodzina patchworkowa” zyskało pewną walutę dla rodziny, w której co najmniej jedno z rodziców przyprowadza dziecko z poprzedniego związku. Jak można się spodziewać, udane połączenie patchworku może czasem okazać się delikatnym procesem.\n34-letnia Natasha Becker jest kimś w rodzaju eksperta od rodzin patchworkowych – napisała nawet książkę na ten temat. Wychowała się z ojczymem i siostrą przyrodnią, a teraz, po rozwodzie, mieszka ze swoją córką z nowym partnerem. „To wspaniałe, że para może się osiedlić, założyć rodzinę i żyć w harmonii, ale w dzisiejszych czasach nie jest to tak często spotykane. Coraz więcej związków się rozpada, powstają nowe związki, a rezultatem tego jest rosnąca liczba rodzin patchworkowych”.\n„Wszyscy kochają ideę normalnej, idealnej rodziny”, mówi Becker, „ale potrzeba sporo czasu i dużej dawki wrażliwości, aby dwie rodziny mogły się razem rozwijać”. Wiele par na wczesnym etapie jest nieco przesadnie optymistycznych, ale nie należy wywierać na wszystkich presji, aby byli „normalni” i szczęśliwi. Naomi (31) wybrała swój moment ostrożnie przed przedstawieniem dwójki swoich dzieci Tomkowi (37), nowemu mężczyźnie w jej życiu. „Chciałam być pewna, że on i ja bardzo poważnie podchodzimy do siebie. Byłam bardzo zdenerwowana tym, jak dzieci zareagują na niego.” Zwłaszcza kobiety mają tendencję do czucia się winne, jeśli kiedy rozpoczynają nowy związek, nie mogą być dostępne dla swoich dzieci 24/7. Natasha Becker przypomina im, że „masz prawo do kochającego życia – a w dłuższej perspektywie twoje dzieci skorzystają na dorastaniu w kontekście szczęśliwego i stabilnego związku”.\nNa początku dzieci Naomi były nieco sceptyczne, porównując Toma z ich prawdziwym ojcem i przyjmując postawę konfrontacyjną. Jak można się było spodziewać, ta zmartwiona Naomi, ale ich zazdrość i niepokój były typowymi objawami strachu dziecka przed utratą matki na rzecz nowego partnera. „Ważne jest, aby porozmawiać z dziećmi”, radzi Natasha Becker, „i kontynuować rozmowę”. Wyjaśnij im – w odpowiednich słowach – że dorosły człowiek potrzebuje dorosłego partnera, jeśli ma być naprawdę szczęśliwy, że ten nowy partner zaspokoi potrzeby, które nie mieszczą się w zakresie możliwości dziecka. Jednocześnie, stale pokazuj dzieciom, że je kochasz i doceniasz tak samo jak zawsze”.\nNaomi zadbała o to, by okazywać dzieciom wiele uczucia i zrozumienia, chwaląc je i przytulając przy każdej okazji – nie tylko wtedy, gdy Tom był w pobliżu. Tom też dawał sobie czas na przyzwyczajenie się do rzeczy. „To nie było łatwe, mówi. „Chciałem pokazać dzieciom, że interesuję się nimi jako ludźmi, ale nie chciałem przesadzać. Ważne było też, by pokazać im, że nie zamierzam zabierać im ich matki.” Spędził wiele czasu z Naomi i dziećmi, najpierw razem, a potem z dziećmi na własną rękę, pomagając córce Naomi w odrabianiu lekcji matematyki i zabierając jej syna na mecz piłki nożnej. Stopniowo wszyscy przyzwyczaili się do siebie, zbudowali związek i zaczęli się kochać.\nDla nowych rodzin sprawy nie zawsze przebiegają tak gładko. Często nowa macocha lub ojczym ma problemy z dziećmi: nie dzielą się przeszłością; nieobecny ojciec lub matka mogą stać się obiektem (często podświadomej) zazdrości i być może nigdy nie będą mogli kochać dzieci jak swoje własne. Natasha Becker radzi, by nie starać się być lepszym od własnej matki czy ojca dzieci. Często ktoś, kto pochodzi z nieudanego związku, popełnia błąd, starając się tym razem zrobić wszystko perfekcyjnie, a to po prostu nie jest realistyczne.\nJeśli oboje partnerzy przyprowadzą dzieci do nowego związku, sytuacja może być jeszcze bardziej delikatna. Kłopoty z ząbkowaniem mogą być poważne, ale warto podjąć szczególny wysiłek, aby wszystko zakończyć. Dzieci z rodzin patchworkerskich często dorastają z większą inteligencją emocjonalną i są bardziej skłonne do rozsądnych kompromisów. Oczywiście każda sytuacja jest inna, ale Natasha Becker przypomina nam, że całkowicie normalne jest popełnianie błędów i nie reagowanie dokładnie tak, jak się powinno. Konwencjonalna rodzina nie jest prawie pozbawiona tarcia, więc można się tylko spodziewać, że rodzina patchworkowa powinna mieć czas na żelowanie. „Może to trwać latami – mówi Becker – ale jeśli relacja dorosłych jest stabilna i harmonijna, a wszyscy starają się być zrozumiali dla innych ludzi w rodzinie, to perspektywy są pozytywne”.\nPrev post Jak spędzić czas z rodziną?\nNext post Co możę jeść karmiąca mama?


Rodzinne plażowanie - o czym warto pamiętać\nParawan, wiaderko, dmuchany materac – jest tyle drobiazgów, które powinniśmy zabrać ze sobą na wakacje, że często zapominamy o tym, co naprawdę ważne.\nSpragnieni nadmorskich wrażeń, bagatelizujemy negatywne skutki beztroskiego plażowania. W ten sposób już od drugiego dnia naszego urlopu zamiast się relaksować, leczymy np. oparzenia słoneczne.\nNa plaży dzięki chłodnej bryzie oraz morskiej wodzie nie odczuwamy ciepła i silnego działania promieniowania. Zapominamy, że słońce odbijające się od piasku i wody, ma podwójnie negatywny wpływ na skórę. Niestety skutki tego mogą być bardzo przykre: od szybszego starzenia się cery, po głębokie oparzenia. Dlatego jeszcze przed wyjazdem na wakacje zadbajmy o odpowiednią ochronę przed promieniowaniem ultrafioletowym.\nJeśli są to nasze pierwsze w tym roku „kąpiele słoneczne” pamiętajmy, aby filtr, który stosujemy nie był niższy niż SPF 30,a w przypadku najwrażliwszych miejsc lub bardzo jasnej cery nawet SPF 50. Zwróćmy uwagę, żeby krem, który stosujemy posiadał odpowiednie atesty oraz chronił zarówno przed promieniowaniem UVA jak i UVB. Dla maluchów, które uwielbiają radosne zabawy w wodzie, warto wybrać balsam wodoodporny.\nJeśli od leżenia na ręczniku wolimy kąpiele w morzu, wiemy ile energii zabiera nam woda. Ponadto przebywając cały dzień na świeżym powietrzu, częściej odczuwamy głód i sięgamy po różnego rodzaju przekąski. Znając swój organizm nie zapominajmy o kulinarnych przygotowaniach do plażowania, aby nie skusić się na niezdrowe i kaloryczne smakołyki sprzedawane przy plaży.\n– Ważne, żeby letnie przekąski były z jednej strony lekkostrawne, a z drugiej zaspokajały uczucie głodu- mówi Małgorzata Zdrojewska, specjalista dietetyk współpracująca z firmą Good Food, producentem smakowych Wafli Ryżowych „Jumbo”.\nDlatego kiedy robimy zakupy spożywcze przed wyprawą na plażę, warto zwrócić uwagę na zawartość błonnika w wybranych produktach. Składnik ten pozwoli nam na dłużej zatrzymać uczucie sytości. Decydujmy się na produkty zbożowe, które są bogatym źródłem błonnika, a ponadto dodadzą nam energii i zregenerują siły przed dalszą zabawą w wodzie – dodaje ekspert. Zwróćmy również szczególną uwagę na wygodę przechowywania ulubionych przekąsek. Wybierzmy te, których opakowania są szczelne i można je wielokrotnie zamykać i otwierać. Dzięki temu nie dostanie się do nich piasek i wilgoć.\nPonadto warto postawić na tzw. „suchy prowiant” np. w postaci wafli ryżowych, który w bardzo słoneczny i gorący dzień nie zepsuje się ani nie rozpłynie w naszej torbie. Dla dobrego nawodnienia naszego organizmu, nie zapominajmy o piciu dużej ilości wody.\nKiedy wybieramy się nad morze, pierwszym elementem garderoby, który powinien znaleźć się w walizce jest strój kąpielowy lub kąpielówki. Ponadto na naszej liście nie może zabraknąć ulubionej czapki lub innego nakrycia głowy.\nPamiętajmy, że całodzienne przebywanie na słońcu bez ochrony, może doprowadzić do przegrzania opon mózgowych, a w ostateczności do udaru cieplnego. Dlatego zarówno dzięki stylowemu, słomkowemu kapeluszowi czy zabawnej, kolorowej chuście ochronimy nasz organizm przed niepożądanym działaniem promieni słonecznych.\nWarto również zadbać o odpowiednio dobrane okulary, które oprócz tego, że są modnym dopełnieniem letniej stylizacji posiadają filtr chroniący nasze oczy przed promieniami UVA i UVB. Jeśli zdecydujemy się na plażowanie w godzinach południowych, kiedy słońce świeci najintensywniej, warto osłonić ramiona przewiewną, lekką koszulką lub plażowym pareo.\nKomentarze do: Rodzinne plażowanie - o czym warto pamiętać


Co warto wiedzieć, mając samochód? O warsztatach - http://sniezek.com.pl/\nDodane: 26-06-2016 12:45\nInternet- promocja firmy, co i jakJak sobie poradzić z niechcianymi gośćmi?An article about engine issuesTanie pozycjonowanieKilka słów o zaproszeniach na ślub i nie tylkoPlaże, morze i romantyczne zachody słońca - Hiszpania!Motoryzacyjnie - o myjniachPasja do krzewów ozdobnychAutomobile maintenanceBudowa i wykończenie domu. Kilka słów o kostceStomatologia i protetyka, kilka faktówKursy bhp onlineBezsensowny wysiłek?Nie taki dentysta straszny...Outsourcing BHP WarszawaTwoja firma a obsługa prawnaPoradnik o prawieMeble na imprezę, ale pożyczoneWymiana części i serwisowanie pojazdówKilka porad dla firm - o pozycjonowaniuZanim zdecydujesz się na kolektory - kilka przydatnych informacjiO geodetach ogółemCzego nie wiesz o frezarkachKwestia wynajmu autokaruTerapia przeznaczona dla par. Czy to może pomóc?Niemowlak. Pierwsze zakupy mamyNowoczesna firma - czyli zarządzana z domuJak kupić auto?Kiedy przyjdzie potrzeba na prawnikaGdzie wyszkolić elektryka?


Frenzel frenzel equalization | Kursy freedivingu - nurkowanie na wstrzymanym oddechu\nFrenzel Maneuver – manewr do wyrównania ciśnienia w uchu środkowym , opracowany w 1938 roku przez niemieckiego laryngologa, pilota Hermana Frenzel’a. Frenzel rozwiązał problem pilotów, którzy mieli problem z ciśnieniem w uszach podczas nurkowania samolotem z dużych wysokości.\nJeśli nic ci nie wychodzi, oglądasz filmiki na YouTube lub pomaga ci ktoś, kto sam do końca nie wie jak prawidłowo się „przedmuchać” i dalej masz problem, to jesteś we właściwym miejscu.\nTo jednodniowe szkolenie z techniki wyrównywania ciśnienia jest skierowane nie tylko do freediverów, ale również do płetwonurków „SCUBA”, którzymają z tym kłopot.\nNauczę cię jak wykorzystać drzemiące w Tobie „moce”, na nowo odkryjesz nurkowanie i zapomnisz o problemach z wyrównywaniem ciśnienia.\nSzkolenie obejmuje sesję teoretyczną, ćwiczenia „na sucho”, ćwiczenia w basenie i sesję na wodach otwartych na linie przy bojce (maksymalnie 15-20m głębokości).\nSzkolenie ma formę luźną, tzn. podczas prezentacji lub ćwiczeń odpowiadam na każde pytania bez tajemnic oraz do każdego indywidualnie i każdy dostaje swój własny zestaw ćwiczeń. Po ukończeniu szkolenia moja pomoc się nie kończy.\nOd kandydata oczekuje się obycia z wodą, a najlepiej ukończonego jakiegokolwiek kursu freedivingu lub SCUBA (w dowolnej organizacji). Dla osób poniżej 18 roku życia – pisemnej zgody rodziców lub prawnych opiekunów.\nKonieczne jest pozytywne nastawienie i wiara we własne możliwości\n250 do 400 PLN/osobę (zależne od wielkości grupy) – W cenie biletu na basen (w Myśliborzu) oraz korzystanie z bazy nad jeziorem. Więcej informacji w cenniku.\nWarunki uczestnictwa w szkoleniu są ustalane indywidualnie. Są uzależnione od wielkości grupy oraz od stopnia zaawansowania.


Stirnerowskie wprowadzenie do „religii politycznej” Rudolfa Rockera | Maciej D.\nWyjątkowość publikacji Rockera wynika jednak z jeszcze innego powodu, co można wyróżnić jako kolejną fundamentalną cechę omawianego pojęcia: niemiecki anarchista nie postrzegał nazizmu jako ostatniego tchnienia przednowoczesności, reakcyjnego i barbarzyńskiego odwrotu od nowoczesności, czy po prostu jej zaprzeczenia, przeciwnie. Dla R. Rockera nazizm był najwyższą formą, czy raczej krańcowym ucieleśnieniem logiki i racjonalności nowoczesności, która zrodziła „religię polityczną”. Mówiąc wprost, to w rozwoju nowoczesnego państwa narodowego oraz idei narodu (zarówno etnicznego, jak i politycznego), dostrzegł zalążek dla nazistowskiego szaleństwa. Stanowiły one podstawę dla wykształcenia się kolejnych form, elementów bądź wcieleń religii politycznej, jakim były: nacjonalizm, szowinizm i rasizm, które legły u podstaw nazizmu.\nMożna wtem uznać, iż Rocker zakwestionował optymistyczny i dominujący wówczas, jak i przez cały XIX wiek pogląd, jakoby nowoczesność niosła ze sobą – niezależnie jak definiowany – postęp oraz wolność. Filozof z Mognucji nie tylko przeciwstawił się tego poglądowi i wskazał na niedotrzymaną obietnicę nowoczesności, ale zwrócił uwagę, że musiało stać się coś zupełnie przeciwnego z racji esencjalistycznych założeń i praw, które legły u jej podstaw. Doprowadziło to w ostatecznym rozrachunku do tego, że nowoczesność w miejsce starych, zrodziła nowe formy dominacji, nierówności, wykluczenia oraz alienacji. W istocie, jak można wnioskować z jego teorii, nowoczesność w aspekcie politycznym niosła przede wszystkim racjonalizację władzy – bardziej jawne i bezceremonialne jej formy oraz przejawy, zastąpiły bardziej wysublimowane, ukryte, oparte częściowo na internalizacji, socjalizacji oraz alienacji postacie, będące de facto relacyjne.\nKluczem pozwalającym zrozumieć rockerowską koncepcję „religii politycznej” stanowiło zerwanie z poglądem jakoby koncepcja nowoczesnego państwa narodowego zrywała z religijnym sposobem legitymizowania państwa oraz stanowiła wyraz emancypacyjnego i wolnościowego oporu wobec przednowoczesnego państwa absolutystycznego. W istocie, niemiecki anarchista uważał zupełnie przeciwnie. Suponował, iż nowoczesność wcale nie pozbawiła religijnego sposobu myślenia i legitymizowania władzy oraz państwa, podobnie jak i wcale nie realizowała owego żądania wolnościowego, zmierzającego do „poluźnienia łańcuchów”, zliberalizowania bądź uczynniania państwa źródłem lub gwarancją wolności. W tym też kontekście nowoczesność prowadziła jedynie do zracjonalizowania mechanizmów władzy i dominacji, a także rodziła nowe sposoby jej legitymizowania. To właśnie ten aspekt doprowadził do narodzin „religii politycznej”, która w przeciwieństwie do tej tradycyjnej, zastąpiła stare bóstwa ze sfery sacrum, nowymi ze sfery profanum. Zniknęły stare absoluty (jak Bóg i odwołanie się przez władzę polityczną do jego idei i Pisma Świętego) oraz esencjalizmy (jak urzeczywistnianie „boskiego porządku na ziemi”, „boski plan”, czy legitymizowanie władcy jako „pomazańca bożego”), które zastąpiły nowe, otoczone taką samą wiarą, obrzędami, mistyką i świętością, roszczące sobie takiego samego porządkowania oraz alienacji jak te wcześniejsze. Do rangi nowych absolutów urosły bowiem idee „narodu”, „państwa narodowego”, „suwerenności narodowej” (lub „suwerenności ludu”) oraz ich kolejne wariacje, jak „nacjonalizm” i „rasizm”.\n„Religia polityczna” jawi się wtem jako forma permutacji, w ramach której religijnie legimizowanie państwa i rządzących zostaje zastąpione „świeckimi absolutami”. Wedle Rockera nie sprawiło to jednak, iż zmianie uległ sam charakter władzy i państwa, czy też „obywatele”, jako ta nowa kategoria zastępująca „poddanych”, uzyskali podmiotowość i sprawstwo polityczne. W istocie dyskursy legitymizujące państwo zostały zracjonalizowane, nawet sama władza przeszła ten proces, ale miało to nie zmienić natury państwa. Prawdopodobnie pogląd ten w dużym stopniu wynikał z esencjalistycznego poglądu anarchistów o istnieniu „obiektywnych praw rządzących każdym państwem”. Dla Rockera nowe koncepcje były tak samo arbitralne i abstrakcyjne jak stare. Były konstruktami społecznymi, ideacjami stanowiącymi wyraz myślenia magicznego, ale także absolutów, którym człowiek się podporządkowywał. Tym samym nowoczesne państwo prowadziło do alienacji. Władza, czy ujmując nieco węziej – państwo nie może obyć się bez religijnej legitymizacji. Rocker podkreślał bowiem, iż formalne odwołanie się do Boga przez rządzących nie oznaczało jedynie odwoływanie się do mętnej metafizyki, ale niosło ze sobą w formie episteme określony pogląd odnoszący się wobec natury ludzkiej (jako skorej do grzechu, zatem potrzebującej „bata” nad nim) i gloryfikuje bezsilność, niemoc, czyniąc z posłuszeństwa oraz bierności cnotę. Stanowi to niezwykle funkcjonalny budulec pod każdą formę władzy politycznej i ekonomicznej. Człowiek wyłania się z niej jako pył, nic nieznaczący byt, implikując pogardę doń. Żadna władza nie może de facto zerwać z tym religijnym sposobem myślenia, gdyż taka władza podważyłaby własny sens istnienia.\nTo też „śmierć Boga” oznaczała jedynie zastąpienia jednego Boga, nowymi bożkami, takimi jak: naród, państwo narodowe, czy suwerenność narodowa. Jakościowo niczym się one mają nie różnić pozostając tak samo religijnymi, abstrakcyjnymi oraz metafizycznymi koncepcjami. Dlatego nowoczesność nie tylko nie podważyła religijnego charakteru władzy, ale wręcz go wzmocniła. To państwo bowiem i wykreowany przez nie naród, stały się największymi absolutami, którym człowiek miał się podporządkować.\nNiewątpliwie pojęcie „religii politycznej” jest autorskim i oryginalnym projektem Rudolfa Rockera. Nie trudno jednak dostrzec, iż wpływ posiadały na nią tezy wypracowane Maxa Stirnera oraz Gustava Landauera. W niniejszym artykule skupiam się na tym pierwszym, którego można ocenić jako permanentnego dekonstruktora, stawiającego opór wszelkim próbom ujarzmienia, zniewolenia czy też określania jednostki z zewnątrz, widzącego we wszystkich wielkich ideach tudzież narracjach, pewne abstrakcje, czy też „wielkiego innego”, przejawiające niewolącą i alienującą siłę, których podstępność polega na doprowadzeniu do „samozniewolenia” jednostki. Mówiąc inaczej, Stirner pragnął zilustrować, że idee czy świadomość są tak samo alienujące jak religia, bo de facto są religią, a przynajmniej charakteryzują się tymi samymi cechami. Owe idee bowiem, to nic innego jak idée fixe, które ujarzmiają człowieka dla siebie. Stąd też za kluczowe uważał uwolnienie ludzkiego umysłu od ducha pojęć abstrakcyjnych, albowiem jednostka winna określać się sama, podobnie jak świat powinien być przez nią kreowany, a wszystko mierzone Swoją miarą. Powoduje to zarazem, że dla filozofa z Bayreuth nie było żadnej świętości, żadnych nienaruszalnych praw bądź zasad. Wszystko co godziło w jednostkę pragnął podważyć.\nNie będzie zatem cienia przesady i zaskoczenia w stwierdzeniu, że niemiecki filozof łaknął zakwestionować oraz rozłożyć na czynniki pierwsze wszystkie zasady i abstrakcje (idee, predykaty), które nowoczesna racjonalność uznała za nowe absoluty, bóstwa, nieprzekraczalne i obiektywne reguły rządzące światem, niczym obiektywne oraz niezmienne „prawa natury”, które człowiek uznał, podporządkował się nim, zaczął oddawać im pokłon i zinternalizował je. Pozwoliło mu to uznać nowoczesność nie tylko za źródło bardziej zracjonalizowanych form dominacji, albowiem stwarzających złudzenie (fantomy) wolności, ale także za kontynuację dewaluacji jednostki i jej indywidualizmu. W dużej mierze, Stirner za ten stan obwiniał humanizm, który stać się miał integralną częścią człowieka oraz zacząć w nim żyć, co ostatecznie pozwolić mu miało przejąć kontrolę nad jednostką pragnącą zatracenia się w tej idei. Humanizm przedstawiał jako nową religię, z którym wiązała się permutacja obiektów kultu, co samo w sobie uniemożliwiało ludzkości wyzwolenie się z alienacji. W tym też kontekście co prawda Bóg przestał stanowić dla człowieka Boga, ale zamiast tego, to Człowiek, a raczej jego idea, stał się dla człowieka Bogiem. Mówiąc inaczej, idea Człowieka została ubrana w szaty religii, de facto przybierając postać wiary. Nie niosło to żadnych istotnych zmian z wyjątkiem przesunięcia Ducha, którego początkowo lokowano w zaświatach, później zaś w świecie doczesnym. Wtem odbóstwiono to co boskie, ubóstwiono zaś to co nieboskie. Ot cała zmiana jaka się dokonała w procesie przechodzenia od religii do religii politycznej, powiedziałby Stirner.\nPrzede wszystkim jednak, nie sprawiło to, że człowiek stał się wolny od alienacji. Permutacja nie spowodowała przy tym, iż jednostka stała się aktywna. Pozostawała dalej reaktywna, nie przeobrażając się w Twórcę i Właściciela, a świat znajdował się poza jej kontrolą. Zatryumfował resentyment, podobnie jak wola nicości. Jednostka oddała się pod panowanie nowego absolutu, czy raczej idei. Tymczasem myśl oraz idea ze swej natury pozostają czymś abstrakcyjnym i relacyjnym równocześnie (predykaty). Co gorsza są towarami człowieka, pozbawionymi materialnego, rzeczywistego wymiaru, ani tym bardziej absolutnego. Pozostawały po prostu „niczym innym jak tylko myślą”.\nSygnalizuje to płaszczyznę, po jakiej poruszał się niemiecki filozof. Nowoczesność i humanizm nie stanowiły wedle niego wyrazu uznania, czy też manifestacji miłości do człowieka postrzeganego jako świadoma jednostka. Nie była to afirmacja autonomii i suwerenności ludzkiej, czy stosując terminologię Stirnera – Swojości. Była to jedynie celebracja idei Człowieka, jego pojęcia, czy też widma, któremu realny człowiek winien się podporządkować. Spowodowało to jednak, że ten rzeczywisty człowiek, tj. jednostka, zniknął z pola widzenia. Nie z innego wcale powodu wysiłki Feuerbacha, Stirner uważał za daremne i równie szkodliwe, co działania chrześcijan, uznając je wręcz za „kwintesencję chrześcijaństwa”, z racji nadania przez niego Człowiekowi transcendentnych właściwości.\nOmawiana tu alienacja nie była czymś nowym. Zasadniczo bowiem, wedle Stirnera, cała historia ludzkości to historia alienacji oraz samozniewolenia prowadząca ostatecznie do wykształcenia się rockerowskiej „religii politycznej”. W czasach starożytnych, świat oraz doczesne relacje były jedyną Prawdą. Wszystko, w tym Ja, musiało się im podporządkować. Chrześcijanie całkowicie odrzucili to i napiętnowali jako kłamstwo, kierując się ku Bogu, który jawił im się jako emanacja ducha, mądrości i wszelkiej wiedzy. Wymagano by to jemu składać pokłony i się podporządkować (przeto chrześcijaństwo z najskrajniejszej wersji podporządkowania czyni cnotę). Nowoczesność niczego tu nie zmieniła i tak jak religijny Bóg jest wyłącznie ideą, która alienowała i niewoliła jednostkę, to podobną jest idea Człowieka, której człowiek się podporządkował – ta ze swej natury wymaga nie tylko poświęcenia i podporządkowania, ale wymaga najzwyklejszej w świecie pobożności. Idee mają bowiem charakter relacyjny. Pomimo tego, jak i faktu, że z natury pozostaje abstrakcyjna, to posiada jednak moc określania świata, w którym żyje człowiek, jak i jego samego. Staje się przez to kolejnym absolutem – świętością niemal objawioną, którą należy szanować, czcić, oddawać jej cześć, czy po prostu się podporządkować. Stanowi to wobec tego kolejny przejaw alienacji, tym bardziej degenerującą jednostkę, że o ile stary Bóg przynajmniej posiadał pewną wyimaginowaną postać (w końcu miał stworzyć człowieka na swoje podobieństwo), to idea Człowieka takiej materialnej strony nie posiada. Suponuje to jednocześnie, iż nowoczesny człowiek tak naprawdę nigdy nie wyszedł poza ramy teologii. Zatem współczesny „bunt przeciw Bogu”, jak znamionował Stirner, w istocie także mieści się w granicach teologii, powodując w niej jedynie pewne przesunięcia.\nMetafizyczny Bóg nie należy już zatem do architektury dominacji; jego miejsce zajęła w epoce nowoczesności idea Człowieka, czyli humanizm, a wraz z nim „państwa”, „narodu, „patriotyzmu”, czyli w ocenie Stirnera liberalizm. Nie przypadkiem wspominam o tym, albowiem filozof porównywał liberalizm do politycznego protestantyzmu, który zracjonalizował proces ujarzmienia, chociażby poprzez to, że zredukowano liczbę panów do jednego – państwa, które wyznawali wszyscy. To też celem tego przesunięcia nie było obdarowanie wolnością. Zamiast tego szło o zracjonalizowanie istniejących mechanizmów wiążących jednostkę z państwem, co chociażby manifestuje się wprowadzeniem podziału na to co „prywatne” oraz „publiczne” („polityczne”), a także złudzenie równości zrodzone z pojęcia „obywatelstwa”. Tym samym liberalizm zniósł osobowego pana, zastępując go panem bezosobowym, będącym de facto ideą. Państwo zaś uświęca wszystko, niczym kapłan w kościele, to co jemu służy, tj. pomaga w jego umocnieniu, a to co ono uświęca oraz uznaje za absolut lub część swojej religii, winno być również absolutem bądź świętością dla każdego „obywatela”. To tłumaczy dlaczego nowoczesne państwo tak surowo karze wszystkich tych, którzy wymykają się jego przewodzeniu, nawet nieświadomie jak włóczędzy.\nWskazuje to na zasadniczy cel liberałów – uczynienie z państwa celu oraz ideału. Służenie mu stać się miało nową formą kultu, wraz z własnym obrzędem symbolicznym. Stać się ono miało najwyższym ideałem, co implikowało uznanie nadrzędności interesu państwa a służbę jemu za najwyższy zaszczyt. Innymi słowy: państwo ma żyć w jednostce. Wiarę w państwo wspomaga idea „wolności politycznej”, która w ocenie Stirnera nie oznacza wolności jednostki od państwa, lecz coś zupełnie przeciwnego, tj. „uzależnienie jednostki od państwa i jego ustaw”, co powoduje, „że wolni są Moi tyrani: państwo, religia, sumienie (…) ze Mnie czynią niewolnika, a ich wolność, jest Moją niewolą”. Sprawia to, że nowoczesne państwo wcale nie wyzwala jednostki, zamiast tego czyni z człowieka „psa”, który godzi się na własne kajdany, stając „niewolnikiem w szacie wolności – jak osioł w lwiej skórze”.\nW celu zademonstrowania ujarzmiającej natury nowoczesnego państwa i jego idei, Stirner zadawał pytanie: kto to jest patriota? Następnie odpowiadał, że jest to człowiek, który żyje dla tej idei i poświęca się jej. Dlatego też „dobry patriota, np., składa siebie w ofierze na ołtarzu ojczyzny; jednak nie da się zaprzeczyć, że ojczyzna jest wyłącznie pojęciem”. Jednostka podporządkowuje się zatem tej abstrakcyjnej idei, wiernie jej służąc. Sprawia to jednak, jak podkreślał filozof, iż przestaje żyć dla Siebie, a żyje dla tej idei, pragnąc się w niej zatracić, albowiem ta przybierać zaczyna dlań formę nowego absolutu. Można w tym miejscu dostrzec pewną analogię, być może nie przypadkową, albowiem Z. Freud był niewątpliwie erudytą, doskonale zaznajomionym ze współczesną jemu filozofią, z której zaczerpnął wiele koncepcji, stanowiących rdzeń jego psychoanalizy (co zresztą wytyka mu wielu krytyków podważających naukowy charakter psychoanalizy, jak np. w ostatnich latach M. Onfray), do zjawiska przeniesienia opisanego po raz pierwszy przez Z. Freuda, które w istocie polegało na tym, że pacjent przenosił na terapeutę swoje emocje i oczekiwania, tak gdyby dopatrywał się „w nim ponownego wcielenia jakiegoś człowieka, który odgrywał ważną rolę w jego dzieciństwie, przeszłości, i dlatego przenosi nań uczucia i reakcje, jakie niewątpliwie okazywał temu pierwowzorowi”. W tym wypadku jednostka może dostrzegać w absolucie (Bogu, państwie) coś więcej niż on sam, coś co może istnieć wyłącznie poza jednostką, jako że Duch może istnieć wyłącznie poza człowiekiem.\nPatriota jest członkiem narodu, który zaludnia dane państwo. Nie z innego powodu nowoczesność i nowoczesne państwo kolejnym bożkiem uczyniło idee „narodu”. Stirner postrzegał tę koncepcję za przejaw myślenia magicznego, kolejny przykład abstrakcyjnego konstruktu, który podporządkowuje jednostkę. Naród jawi się bowiem jako istota wyższa, a na pewno wyższa niżeli jednostka, a jednostka służąc jemu (lub pokrewnym, jak np. rodzinie) w ogóle się liczy i tylko przez pryzmat narodu „szary obywatel”, jak wskazywał Stirner, posiadał jakieś znaczenie. Innymi słowy, naród to idée fixe, obsesja nowoczesnego człowieka, która go ujarzmia, czyniąc z człowieka więźnia wiary oraz patriotycznej cnoty. Człowiek nowoczesny, ateista często, tak jak chrześcijanin, staje się więźniem wiary, która określa świat, prawo, zasady, pojęcia „dobra” i „zła”. Nie ma pomiędzy nimi żadnej jakościowej różnicy, gdyż „tamci walczą o wiarę Kościoła, on – o wiarę Państwa, czy też jako prawa moralne. Zarówno on jak i oni dla artykułu wiary potępiają każdego, kto postępuje inaczej, niż pozwala na to ich wiara”, albowiem celem jest by prawo żyło w jednostce.\nProwadzi to do kolejnego aspektu myśli Stirnera – uwydatnienia relacyjności idei, poprzez ukazanie znaczenia procesów internalizacji oraz socjalizacji w procesie ujarzmiania jednostki, co podkreślał wskazując, że „całe Nasze wychowanie polega na tym, aby wpoić w Nas uczucia, tzn. by ich Nam udzielić, zamiast pozostawić odczuwanie Nam samym, bez względu na to, jaki byłby tego rezultat. Słysząc imię Boga winniśmy odczuwać bojaźń bożą, imię książęcej mości powinno Nas napawać głębokim szacunkiem, najwyższym poważaniem i uniżonością”. Istotną rolę odgrywa tu jednak nie tylko wychowanie rodzinne, ale również „tresura szkolna”, która powoduje, że młodzi wcześniej, czy później młodzi zaczynają „gaworzyć” jak starzy, wyrażając owe wzniosłe uczucia. „Duch musi stworzyć sobie świat duchów i nie jest Duchem, dopóki go nie stworzy”, co oznacza to, że wpierw musi istnieć świat duchowy oraz jednostki go reprodukujące. Jednostki są jednocześnie owocem tej idei, są przez nie określane („Dzieła czy też dzieci Ducha to przecież nic innego jak tylko duchy”), podporządkowują się jej lub zostają jej podporządkowane, wchłaniają jej treść, zasady, wartości, a następnie rozpowszechniają i reprodukują swym postępowaniem. Tożsame jest to z alienacją, czyli „partycypacją zależną”, co powoduje, że dane jednostki lub grupy – świadomie bądź nie – zostały zmuszone do określonego postępowania, najczęściej zgodne z interesami dominujących i uprzywilejowanych, wspierając trwanie tego systemu i jego logikę. Co jednak najgorsze, to w pewnym momencie to czczenie tego co zniewala sprawia, że jednostka internalizując to co uświęcone, przestaje pragnąc już nawet wyzwolenia.\nDlatego o istocie opresyjności nowoczesnego państwa nie stanowi wcale stosowany przez nie terror bądź represje, ale uwewnętrznienie jego idei. Tworzy to nie tylko fantom wolności, ale sprawia, iż jednostka niejako dobrowolnie uznaje władzę nad sobą, oddaje jej cześć, szanuje oraz przestrzega ustanawianych przez nią praw oraz reguł. Nie musi to jednak zawsze odnosić do konkretnego władcy, władzy lub ustroju politycznego, a do pewnego jej wyobrażenia, czyli pojęcia oraz idei. Wobec tego jednostka może np. buntować się przeciw konkretnemu ustrojowi lub władcy, pragnąc obalić istniejące prawo, ale nie występuje przeciw idei władzy oraz państwa. Co jednak najdziwniejsze, to i tak wypowiedzenie nieposłuszeństwa wywołuje wyrzuty sumienia.\nSkrywa to fundamentalny sens i znaczenie stirnerowskiego wykładu. Ten nie tylko bowiem demonstruje ujarzmiającą siłę idei, ale także zawężającą horyzonty oraz ograniczającej perspektywę emancypacji jej właściwość. Wydaje mi się, że wielu współczesnych badaczy i krytyków niemieckiego filozofa przeoczyło ten aspekt, ale Stirner niemal wprost stwierdza, że to właśnie logika idei, jej abstrakcyjność i relacyjność, a przez ujarzmiająca siła powodują, że wszelcy emancypatorzy oraz rewolucjoniści wpadają w pewną pułapkę, polegającą na mimowolnym odtwarzaniu niewolącego pola symbolicznego, zamiast jego burzenia. Każda bowiem rewolucja, naturalnie także ta dokonywana w imię „wolności”, jak stwierdzał Stirner, w istocie łączy się ze stworzeniem nowych abstrakcyjnych idei, którym człowiek się podporządkowuje, którym skłania pokłony, które w końcu internalizuje i której nakazami się kieruje.\nZilustruję to przykładem „nieba”. Nowoczesność pragnie zniszczyć religijne niebo, ale nie oznacza to, że burzy samą idee raju, przeciwnie. Zastępuje go nową, zracjonalizowaną i ulepszoną, ideą, jaką faktycznie jest humanizm. Pokrótce staje się ono tym samym co te stare – dogmatem. Powoduje to, że człowiek nie zostaje wyzwolony spod jarzma nieba, moralności oraz paternalizmu – dalej w imię wyższej istoty i jej „dobra” ma postępować wedle narzuconego sposobu, czy raczej w określonych ramach. „Chociaż doczesny egoista odrzucił siłę wyższą, np. starotestamentowe prawo czy też rzymskiego papieża, to wnet zapanowała nad nim siła siedmiokrotnie wyższa – wiara, która zajęła miejsce prawa, która przemienia wszystkich ludzi świeckich w duchownych w miejsce nielicznego kleru, itd.”.\nDlatego nowoczesność wedle Stirnera tworzy jedynie złudzenie emancypacji. Zamiast wolności kreuje nową wiarę, która wypełnia wnętrze człowieka. Poprzez staje się ona w istocie synonimem skrępowania człowieka, a im bardziej go wypełnia, ten tym bardziej jest on skrępowany, nawet nie wiedząc o tym. Tym samym można rzec, iż nowoczesność przyniosła nowych bogów, którzy zastąpili starych. Owi nowi bogowie powstali poprzez permutację Człowieka i Boga oraz tryumf humanizmu i liberalizmu. Tworzą one swoiste idée fixe nowoczesności w postaci takich koncepcji jak: „państwo”, „naród” i „patriotyzm”, które niewolą jednostkę oraz ludzkość. Tym samym niemiecki filozof pragnął uwypuklić quasi religijny charakter idei oraz abstrakcyjnych pojęć, a co za tym idzie, ich irracjonalnego oraz relacyjnego charakteru, czego następstwem miało stać się zniewolenie jednostki oraz jej wyalienowanie, a także uwikłanie w mechanizmach reprodukcji status quo poprzez socjalizację oraz internalizację nowoczesnej racjonalności i absolutów przez nią ustanawianych.\nNaturalnie, w powyższym artykule ani nie przedstawiłem, ani nie dokonałem analizy myśli Stirnera w całości, podobnie jak nie polemizowałem z nią. Równocześnie nie chciałbym, aby ktoś uznał, że utożsamiam się z jego ideami czy też, że ów artykuł stanowi bezkrytyczną formę popularyzacji bądź próbę przekonania kogoś do jego racji. Szło mi jedynie o wyłuskanie z jego filozofii tego, co następnie wykorzystał R. Rocker, a po części także G. Landauer, w konstrukcji swych własnych filozofii politycznych.\nNie wolno jednocześnie zapominać o istotnych ograniczeniach jego myśli. Po pierwsze, jest ona na wskroś negatywna. Wskazywałem już, że był on nade wszystko dekonstruktorem, wiecznym buntownikiem. Znajduje się weń niewiele pozytywnych recept na wyzwolenie. Po drugie, nie oznacza to, że są one nieobecne, jednak od strony praktycznej są – co oczywiście stwierdzam arbitralnie – nierealne. Pokazuje za to liczne zagrożenia i niebezpieczeństwa, przede wszystkim związane z alienacją – tu zasadza się jego największa wartość, sam jednak nie potrafi wyjść poza te ograniczenia oraz limity własnej filozofii. Przede wszystkim, co – jak mniemam – słusznie stwierdzał G. Deleuze, pomimo iż trzon jego pracy filozoficznej stanowiła krytyka dialektyki jako źródła alienacji, ukazanie że nihilizm jest prawdą dialektyki, to sama jego myśl zawiera się w perspektywie dialektycznej, a więc zamknięta jest w perspektywie nihilistycznej. Dostrzec to można doskonale w jego receptach: podnosi ich abstrakcyjność i ujarzmiającą moc, ale sam faktycznie proponuje recepty nihilistyczne w ich miejsce. Wiąże się to rzecz jasna z istotnymi następstwami tego stanu. Nie wychodzi poza kategorie własności oraz alienacji, w tym również jej zniesienia, „sam wpada w nicość jaką otwiera pod stopami dialektyki”. Nie zdaje sobie sprawy, że nie jest w stanie dojść do niczego innego aniżeli „ja” oraz oczywiście jego myślenie prowadzi go do nihilizmu. W dodatku, jak wskazywał francuski filozof, stirnerowskie ja, jest „projekcją mieszczańskiego egoizmu”, co być może jest nieco przesadzonym zarzutem, faktem jest to, że jego skrajny egoizm, pomimo iż mający uczynić jednostkę silną, twórczą, kreującą oraz określającą się samodzielnie, mierzącą świat Własnymi miarami (taki nietzscheański nadczłowiek chciałoby się rzec), w rzeczywistości byłaby jednostką słabą i bezsilną, a przede wszystkim pozbawiona tożsamości zbiorowej i oderwaną od jego środowiska naturalnego. Nie jest to jednak istotne dla niniejszego tekstu, dlatego też nie skupiłem się w nim na analizie całej filozofii Stirnera, a zmierzałem do uwypuklenia wszystkich tych jej elementów, które wspomogły Rockera przy konstruowaniu jego pojęcia „religii politycznej”.\nNiedorzeczne wydaje się przy tym to, że Stirner pozostawał przez wiele dziesięcioleci zapomniany. Owszem wpłynął – negatywnie lub pozytywnie – na L. Feuerbacha, K. Marksa, F. Engelsa czy M. Bakunina. Nade wszystko posiadał znaczący wpływ na amerykańskich anarchoindywidualistów (w szczególności Johna Henry’ego Mackay’a, który skądinąd był jego pierwszym biografem), prawdopodobnie także na F. Nietzschego oraz wzmiankowanych w niniejszym artykule G. Landauera oraz R. Rockera. Niemniej od końca XIX-wieku aż do czasów nam współczesnych pozostawał praktycznie nieobecny w głównym nurcie filozoficznym oraz w dyskursach akademickich, z wyjątkiem G. Deleuze. Nawet dla większości przedstawicieli anarchizmu, przez kilka dziesięcioleci pozostawał praktycznie nieznany. Dopiero relatywnie niedawno ponownie zaczęto odkrywać Stirnera, w dużej mierze za sprawą poststrukturalistycznych anarchistów (L. Call, T. May, S. Newman), którzy przede wszystkim docenili jego negację esencjalizmu, humanizmu oraz postrukturalistyczne podejście, rozpoczynając projekt syntezy jego myśli z „klasycznym” anarchizmem.\n Niezwykle często pojęcie to przypisywane jest innemu niemieckiemu myślicielowi – E. Voegelinowi, jednak to R. Rocker był pierwszym. Praca Voegelina dotycząca religii politycznej wydana została w 1938 roku, tymczasem praca Rockera w 1937. Ciekawa wydaje się jednak zbieżność wielu aspektów ich koncepcji, a przede wszystkim dwóch z nich: dostrzeżeniu irracjonalnych, quasi religijnych fundamentów systemów totalitarnych oraz posługiwanie się tą koncepcją jako pewną siatką metodologiczną służącą nie tylko krytyce, ale dekonstrukcji niemieckiego nazizmu.\n Stosuję pojęcie „kultury politycznej” w rozumieniu A. Verby\n R. Rocker, Nationalism and culture, Los Angeles 1937.\n Tamże, 42–48, 55-62, 176-183, 213-214, 240-275, 298-329, 408-448, 518-522.\n Tamże, s. 48–55.\n M. Stirner, Jedyny i jego własność, Warszawa 2012.\n G. Landauer, Revolution and other writings. A political reader, Oakland 2010.\n M. Stirner, Jedyny i…, s. 48–49.\n Tamże, s. 34–35.\n M. Foucault, Bezpieczeństwo, terytorium, populacja. Wykłady w Collège de France, 1977-1978, Warszawa 2010, s. 189.\n „Stworzył więc Bóg człowieka na swój obraz, na obraz Boży go stworzył: stworzył mężczyznę i niewiastę”, Ks. Rdz 1;26-27.\n M. Stirner, Jedyny i…, s. 43.\n M. Onfray, Zmierzch bożyszcza, Warszawa 2012.\n S. Freud, Poza zasadą przyjemności, Warszawa 2005, s. 115–116.\n M. Stirner, Jedyny i…, s. 35.\n G. Curran, 21st century dissent. Anarchism, anti-globalization and environmentalism, Basingstoke England, New York 2006, s. 24.\n G. Deleuze, Nietzsche i filozofia, Łódź 2012, s. 198–201.\n J.H. Mackay, Max Stirner. His Life and His Work, Concord 2005.\n S. Taylor, Left-wing Nietzscheans. The politics of German expressionism, 1910-1920, Berlin, New York 1990, s. 144.; G. Deleuze, Nietzsche i…, s. 200–201.\n Tamże, s. 196–200.\n Pozytywny wyjątek stanowiła m.in. E. Goldman, która relatywnie często odwoływała się do jego myśli i pewnego episteme się z niej wyłaniającego. Patrz: E. Goldman, Anarchisrn: What It Really Stands For, w: Red Emma speaks: An Emma Goldman reader, red. A. K. Shulman, New York 1998, s. 75.; E. Goldman, The Failure of Christianity, w: Red Emma speaks: An Emma Goldman reader, red. A. K. Shulman, New York 1998, s. 232–238.\n B. Banu, Max Stirner, Postanarchy avant la lettre, w: How not to be governed: Readings and interpretations from a critical anarchist left, red. J. C. Klausen, J. R. Martel, Lanham Md. 2011, s. 104.\n← Kapitał, rynek i nazizm – „zorganizowany kapitalizm” w III Rzeszy\nRóża Luksemburg a globalizacja →


Mass Effect nie zostanie porzucone przez Bioware - PPE.pl\nStrona głównaAktualnościMass Effect nie zostanie porzucone przez Bioware\nPaweł Musiolik 12.02.2019 15:57\nMass Effect nie zostanie porzucone przez Bioware\nBioware może i aktualnie pracuje nad Anthem oraz Dragon Age 4, ale nie zapomina o serii Mass Effect, którą EA włożyło do zamrażarki po fatalnej Andromedzie.\nSeria Mass Effect ma ogromną rzeszę fanów, którzy po miernej Andromedzie muszą pogodzić się z tym, że seria poszła w odstawkę. Bioware jednak stara się podkreślać, że ich oczko w głowie nie jest pogrzebane i do kosmicznego uniwersum jeszcze wrócą.\nAnthem na premierowym zwiastunie. Świetny materiał BioWare\nPolygon miał okazję porozmawiać z dwójką najważniejszych osób w Bioware - Mike'em Darrahen i Casey Hudsonem. Poza tematami związanymi z Anthem i Dragon Age, poruszono także temat Mass Effect.\nZdecydowanie nie skończyliśmy z Mass Effectem. Jest mnóstwo historii, które możemy opowiedzieć. Możemy kontynuować wątki z Andromedy, możemy wrócić do historii z Mass Effect 3. Mamy mnóstwo dróg z których możemy skorzystać.\nSwoje trzy grosze dodał Hudson\nW moim odczuciu, seria żyje. Ciągle myślę o jej przyszłości. To kwestia czasu kiedy do niej wrócimy.\nZanim jednak się podpalicie - Anthem ma być mocno wspierane przez Bioware, a Dragon Age 4 jest na początku drogi produkcyjnej, więc sporo wody w Wiśle upłynie, zanim studio będzie miało wolną chwilę by zająć się Mass Effectem.\nTagi: bioware mass effect\nDragon Age 4 na nowych materiałach. BioWare opowiada o grze\nMass Effect Trilogy Remaster. Zamówienia w sklepie są anulowane - fani...\nMass Effect Trilogy Remastered można już zamawiać w Wielkiej Brytanii. Możliwa...


Sabayon Linux - (dawniej znany jako RR4 Linux/RR64 Linux), jedna z dystrybucji systemu operacyjnego GNU/Linux, bazująca na Gentoo Linux i w pełni z nim kompatybilna. Została stworzona przez Fabia Erculianiego z Trydentu (Włochy). W kwietniu 2008 r. NLnet Foundation ogłosiła, że będzie finansowo wspierać projekt Sabayon Linux. W dniu 12 czerwca 2008 r. deweloperzy Sabayon Linux ogłosili współpracę z NetCraft Communications.Evince to prosta przeglądarka dokumentów PDF, PostScript, DVI, TIFF przeznaczona dla środowiska graficznego GNOME. Stworzona została przez firmę Red Hat aby zastąpić programy takie jak GPdf, GGV czy Xpdf.\nMATE – środowisko graficzne, które jest forkiem GNOME 2.32. Projekt został stworzony przez społeczność systemu Arch Linux, gdy wydanie GNOME 3 doprowadziło do jego krytyki ze strony społeczności GNU/Linuksa. MATE w przeciwieństwie do GNOME 3 działa w trybie 2D oraz posiada mniejsze wymagania sprzętowe. MATE jest obecnie dostępny dla wielu systemów GNU/Linux oraz BSD. MATE posiada kilka stylów powiadomień do wyboru. Ponadto w środowisku znajdziemy takie aplikacje jak: Pluma – prosty edytor tekstowy, Eye of MATE – przeglądarka plików graficznych, która wykorzystuje biblioteki gdk-pixbuf. Zaletą tej aplikacji jest obsługa dużych obrazów, w tym powiększanie i przewijanie przy stałym użyciu pamięci, Atril – przeglądarka dokumentów etc.\nWymagania systemowe (sprzętowe) (ang. System requirements) – termin stosowany w informatyce dla określenia minimalnych możliwych właściwości systemu lub sprzętu niezbędnych do uruchomienia danego programu. Najczęściej dotyczą minimalnej prędkości procesora, minimalnej wielkości pamięci RAM, pojemności dysku twardego oraz wersji systemu operacyjnego. Często dotyczą także parametrów karty graficznej.PLD (na początku Polish(ed) Linux Distribution, obecnie akronim rekurencyjny od ang. PLD Linux Distribution), tworzona w Polsce dystrybucja systemu Linux.\n1 Aplikacje w MATE\nAplikacje w MATE[ | edytuj kod]\nPoniższe aplikacje są sforkowanymi wersjami ich odpowiedników ze środowiska graficznego GNOME. W nawiasach podano odpowiadające im aplikacje.\nCaja – menadżer plików (Nautilus)\nPluma – edytor tekstu (gedit)\nEye of MATE – przeglądarka zdjęć (Eye of GNOME)\nAtril – przeglądarka dokumentów (Evince)\nEngrampa – narzędzie kompresji (File-roller)\nMATE Terminal – emulator terminala (Gnome Terminal)\nMarco – menedżer okien (Metacity)\nDystrybucja[ | edytuj kod]\nMATE jest dostępne w repozytoriach poniżej wymienionych systemów operacyjnych.\nNautilus to domyślny menedżer plików środowiska GNOME. Jego głównym zadaniem jest ułatwienie zarządzania plikami, ale może także służyć do ich przeglądania oraz jako prosta przeglądarka internetowa. Program ten zastąpił GMC od wydania 1.4 środowiska GNOME.PCLinuxOS (często skracane jako PCLOS) – dystrybucja Linuksa wywodząca się z Mandrivy. Dystrybucję można uruchomić z napędu optycznego (Live CD), pamięci USB (Live USB – edycja MiniMe) lub dysku twardego.\nKali Linux (po dodaniu odpowiednich repozytoriów do pliku /etc/apt/sources.list)\nMATE 1.24 released (ang.).\nMATE Desktop Environment | MATE (ang.).\nLinus Torvalds Ditches GNOME For Xfce (ang.)\nA Fork Of GNOME 2: The Mate Desktop (ang.)\nFork – sytuacja, w której rozwój projektu nie prowadzi już jedną drogą, ale rozwidla się na dwie lub więcej gałęzi. Ubuntu – kompletna dystrybucja systemu operacyjnego GNU/Linux, przeznaczona przede wszystkim do zastosowań biurowych i domowych (ang. desktop), choć powstała również wersja serwerowa oraz na netbooki. Rozwój tej ostatniej zakończył się w 2011 roku, gdyż zdecydowano o połączeniu wydań dla komputerów biurowych i domowych z wersją dla netbooków, jednocześnie dodając nową powłokę graficzną – Unity – będącą w rzeczywistości nakładką na popularnego GNOME.\nMageia jest nazwą organizacji non-profit oraz tworzonej i rozwijanej przez nią dystrybucji systemu operacyjnego GNU/Linux.\nTrueOS (wcześniej PC-BSD)– prosty w instalacji i obsłudze system operacyjny bazujący na FreeBSD, skierowany do użytkowników domowych oraz biurowych. TrueOS jest darmowym i wolnym uniksowym systemem operacyjnym, dostępnym na licencji BSD 3-clause. System jest dostępny w 17 językach, w tym polskim. Inicjatorem projektu jest Kris Moore. Cechy systemu w większości pokrywają się z cechami FreeBSD, który jest zachowany bez wprowadzania większych zmian. Logo systemu zawiera stylizowany napis TrueOS, a w bannerach reklamowych dodatkowo pojawia się maskotka FreeBSD. System jest tłumaczony na wiele języków z pomocą społeczności. W tym celu stworzono stronę internetową Pootle w języku Python.\nLinux Mint – dystrybucja systemu GNU/Linux oparta na Ubuntu oraz Debianie, skierowana do początkujących użytkowników. Dystrybucja kładzie nacisk na prostotę użytkowania, przydatne aplikacje i pełne ich wsparcie zaraz po instalacji. Twórcy zadbali o dodanie wielu graficznych nakładek. Na standardowej płycie instalacyjnej znajduje się większość popularnego własnościowego oprogramowania - wtyczka Adobe Flash Player, Java oraz duży zbiór kodeków audio i wideo pozwalających odtworzyć wszystkie popularne pliki muzyczne i filmowe, nawet korzystając z wersji Live CD (w Ubuntu takie oprogramowanie trzeba zainstalować samodzielnie).\nUbuntu MATE jest pochodną Ubuntu, korzystającą ze środowiska graficznego MATE, który jest forkiem GNOME 2. Ubuntu MATE ma mniejsze wymagania sprzętowe niż Ubuntu ponieważ MATE jest lżejsze i szybsze niż GNOME 3. Ubuntu MATE pomimo swojej lekkości, nie ustępuje funkcjonalnością zwykłemu Ubuntu.\nManjaro Linux (lub po prostu Manjaro) – dystrybucja Linuksa bazująca na Arch Linux, stworzona przez Rolanda Singera, Guillaume Benoita i Philipa Müllera.


Praca ze stacją dyskietek wiąże się z wieloma problemami. Przede wszystkim medium te jest bardzo wolne - maksymalny transfer jaki można osiągnąć jest rzędu kilkudziesięciu KB/s, do tego dochodzi długi czas pozycjonowania głowicy między ścieżkami. Zmiany zawartości dyskietki trwają więc dość długo, co przy częstym kompilowaniu implementowanego systemu jest bardzo uciążliwe.\nKolejną wadą używania stacji dysków elastycznych jako nośnika danych podczas implementacji systemu operacyjnego, jest fakt, że dyskietka z obrazem zajmuje, zazwyczaj pojedynczy, napęd 3,5''. Najważniejszą jednak wadą stacji dyskietek, szczególnie widoczną w ostatnich latach, jest bardzo słaba jakość nośników danych - typowa dyskietka wytrzymuje obecnie zazwyczaj nie więcej niż miesiąc normalnej pracy.\nAby uniknąć ewentualnych problemów z dyskietkami, warto jest zastosować mechanizm urządzeń loopdevice, obecnie implementowany w większości systemów operacyjnych. Dzięki temu mechanizmowi możemy użyć zwykłego pliku na dysku jako obrazu odrębnego urządzenia pamięci masowej. Zaletą tego rozwiązania jest również to, że obraz taki od razu nadaje się do naniesienia na rzeczywisty nośnik danych (np. dyskietkę).\nChcąc korzystać z urządzenia loopdevice w systemie Linux należy jego obsługę wkompilować w jądro systmu. Opcja ta znajduje się w menu Device drivers -> Block Device i nazywa się Loopback device support. Po ustawieniu tej opcji i skompilowaniu jądra systemu Linux w katalogu /dev/ powinny pojawić się dodatkowe urządzenia /dev/loop0 do /dev/loop15.\nUrządzenie loopdevice łączy się z obrazem dysku za pomocą polecenia losetup.\n$\tlosetup /dev/loop0 obraz.img\nNastępnie tak przygotowane urządzenie możemy standardowo zamontować do systemu plików\n$\tmount /dev/loop0 /mnt/floppy\nTak zamontowany plik można podać jako argument dotyczący obrazu stacji dyskietek w pliku konfiguracyjnym emulatora Bochs.\nPo zakończeniu pracy, oraz po każdej zmianie obrazu, należy odmontować obraz, a następnie odłączyć go od urządzenia loopback. Uwaga!!! Nie wykonanie tych czynności grozi utratą zmian dokonanych na obrazie plików!!!\n$\tumount /mnt/floppy $\tlosetup -d /dev/loop0\nWykonywanie powyższych czynności jest jednak problematyczne. Aby móc montować inne urządzenia w systemach Unix'owych najczęściej potrzebne są uprawnienia administratora systemu. Ze względu bezpieczeństwa jest to najczęściej niemożliwe. Drugim problemem jest ciągłe montowanie i odmontowywanie obrazu dyskietki, za każdym razem, kiedy były dokonywane jakiekolwiek zmiany w plikach na tym obrazie.\nNajlepszym wyjściem z tej sytuacji jest dopisanie odpowiedniej linii z parametrami, do pliku systemowego /etc/fstab, co umożliwi montowanie odpowiedniego pliku określonej grupie użytkowników za pomocą pojedynczej instrukcji mount.\n/home/janek/floppy.img /home/janek/img auto loop,user 0 0\nMontowanie tak skonfigurowanego pliku odbywa się po wykonaniu przez użytkownika polecenia\n/home/janek/$\tmount floppy.img\nObraz pliku zostanie automatycznie zamontowany do katalogu określonego w pliku /etc/fstab (w tym wypadku do /home/janek/img).\n< Bootloader GNU GRUB\nProcedury inicjujące system operacyjny >\nOgólna architektura tworzonego systemu\nSystem operacyjny bez systemu plików\nŁączenie procedur na różnych poziomach\nProgram ładujący system\nBootloader GNU GRUB\nProcedury inicjujące system operacyjny\nMenadżer przerwań i wyjątków\nProsty menadżer pamięci\nImplementacja wywołań systemowych


Adriatica A8282.5217CH - Zegarek Multifunction • Zegarownia.pl\nStrona główna / ZEGARKI MĘSKIE / Zegarek męski Adriatica Multifunction Chronograph\nGdy tylko produkt: Zegarek męski Adriatica Multifunction Chronograph będzie dostępny, otrzymasz powiadomienie na zostawiony poniżej adres e-mail.\nNovember 7, 2021 1 095,00 zł\nMechanizm Kwarcowy, ETA G10, szwajcarski\nZegarek męski Adriatica Multifunction Chronograph A8282.5217CH to model o nietuzinkowym wyglądzie, który składa się ze stalowej koperty, czarnego paska ze skóry oraz pięknej tarczy, którą przykryto szkiełkiem szafirowym. Srebrny cyferblat wyposażono w datownik dni miesiąca oraz chronograf. Precyzyjny chód gwarantuje szwajcarski mechanizm kwarcowy ETA G10.\nOpinie o ADRIATICA A8282.5217CH \nJestem zadowolony, zegarek dostarczony na czas. Ciekawy pasek z dziurkowaniem à la perforacja. Bardzo stonowany i czytelny.\nZegarek w dobrej cenie o bardzo oryginalnym wyglądzie transakcja przebiegła bezproblemowo, gorąca polecam!\nZegarek męski Adriatica Multifunction Chronograph 1 095,00 zł


Sylwester Cacek kupił 4,53 proc. akcji Sfinksa za 3,56 mln zł - Handel/dystrybucja\nData: 28-04-2011, 14:51\nSfinks Polska zarządza 109 restauracjami\nSylwester Cacek, członek rady nadzorczej Sfinks Polska, kupił od założyciela spółki - Tomasza Morawskiego - 675.000 akcji. Cena za jeden walor w ramach transakcji pakietowych między akcjonariuszami wyniosła 5,28 zł.\nPrzed transakcją sprzedaży akcji Morawski posiadał łącznie 2.126.301 szt. akcji spółki, które stanowiły 14,28% kapitału zakładowego Sfinks. Po zawarciu tych transakcji pakietowych Tomasz Morawski posiada 1.451.301 szt. akcji Sfinks, które stanowią 9,75 proc. kapitału zakładowego spółki.\n- Po raz kolejny i nie ostatni zdecydowałem się pomóc spółce i Tomaszowi Morawskiemu odkupując od niego część akcji, tym bardziej, że mogłem zrobić to po atrakcyjnej cenie. Przy okazji jest to początek budowy mojego portfela akcji Sfinksa po obowiązkowej wyprzedaży na początku roku - komentuje Sylwester Cacek, członek rady nadzorczej Sfinks Polska.\nW marcu 2011 r. Sfinks złożył w KNF prospekt emisyjny przygotowany w związku z emisją blisko 14,9 mln akcji serii J dla akcjonariuszy z prawem poboru. Na podstawie prospektu spółka będzie także ubiegała się o dopuszczenie i wprowadzenie do obrotu walorów w ramach prywatnej oferty do 7,4 mln akcji serii I skierowanych do banków, w których Sfinks ma zadłużenie.\nObie oferty są przygotowywane w oparciu o warunki porozumienia z bankami wierzycielami zakładającego oddłużenie Sfinksa. Część środków pozyskanych z emisji akcji serii J spółka przeznaczy także na realizację rozpoczętego w pierwszym kwartale 2011 roku planu inwestycyjnego i rozwój sieci restauracji.\nSfinks Polska zarządza 109 restauracjami, w tym siecią 92 restauracji Sphinx (segment casual dining) zlokalizowanych w całej Polsce i za granicą, 9 restauracjami Chłopskie Jadło (segment premium) i 8 restauracjami WOOK (segment casual dining). W ujęciu jednostkowym, w 2010 roku spółka Sfinks Polska miała 36,62 mln zł straty netto wobec 59,80 mln zł straty rok wcześniej.\nTomasz Morawski RSS ALERT


Mini masturbator Marc Dorcel Sex Shot Xtrem\nSecretplace.pl > ZABAWKI EROTYCZNE> Masturbatory>Marc Dorcel Sex Shot Xtrem mini masturbator\nSex Shot Xtrem od Marca Dorcela to masturbator dla Panów w formie elastycznej nakładki na penisa. Wewnątrz niej znajdziesz kilkadziesiąt wypustek, które wielokrotnie wzbogacają pieszczoty. Sex Shot Xtrem został wykonany z wysokiej jakości elastomeru, hipoalergicznego i całkowicie bezpiecznego w kontakcie ze skórą. Rozciągliwy materiał z łatwością dopasuje się do każdego rozmiaru penisa, więc każdy żaden mężczyzna nie zostanie niezadowolony. Dużą zaletą nakładek Sex Shot jest ich kompaktowy rozmiar, dzięki czemu swobodnie można ją dyskretnie schować w portfelu, czy kieszeni marynarki. Wypróbuj go sam a przekonasz się, że będziesz chciał go mieć zawsze przy sobie!\nDla lepszych wrażeń możesz rozgrzać lub ochłodzić Sex Shot Xtrem przed użyciem umieszczając go na chwilę w pojemniku z ciepłą lub zimną wodą.\nSex Shot Xtrem NIE JEST zabawką jednorazowego użytku. Po każdorazowej zabawie należy przemyć go wodą z łagodnym mydłem, a raz na jakiś warto użyć do dezynfekcji płynu antybakteryjnego. Pamiętaj, by nie używać środków czyszczących na bazie alkoholu, acetonu lub benzyny.


U chorych między 20 a 30 ; okiem życia należy myśleć przede wszystkim o nabłoniaku kosmówkowym, a między 30 - 40 rokiem życia - o nasieniaku. W przeciwieństwie do nabłoniaka kosmówkowego powierzchnia nasieniaka jest zazwyczaj gładka, a spoistość bardziej lita od jądra normalnego. Za nabłoniakiem kosmówkowym przemawia wybitnie jednoc...\nKażdy, kto odgrywa rolę w służbie zdrowia, chce poprawić jakość i bezpieczeństwo naszego systemu dostawy. Niedawno Centra Medicare i Medicaid Services (CMS) opublikowały wyniki Programu Partnerstwa dla Pacjentów (PPP) i świętowały znaczną poprawę wyników pacjentów1. Jednak słabe opracowanie i metody badań PPP w połączeniu z brak...\nZmiany te pozwoliłyby krajowi nauczyć się o wiele więcej. Brak starannej oceny jest symptomatyczny dla szerszego problemu: niektórzy członkowie społeczności poprawiającej jakość unikają nawet skromnie rygorystycznych metod, wierząc, że można po prostu wiedzieć , jeśli interwencja była wykonywana5. Chociaż utrzymanie nadziei i op...\nKąty boczne rany operacyjnej zwężamy szwami skórnymi, a ranę otwartą wykładamy paskami gazy wioformowej. Zapobiegawczo podajemy streptomycynę i penicylinę. 4 możliwość. Doszło już do wytworzenia się nacieku moczowego na rozległym obszarze; naciek moczowy szerzy się łatwo w wiotkiej tkance podskórnej moszny i prącia przechodząc ni...\nhttp://www.amatorzyna.pl 751#stłuczenie piszczeli , #skarbowa żary , #hanna mazurkiewicz , #wirusowe przeziębienie , #właściwości herbaty zielonej , #ropa w dziąśle jaki antybiotyk , #przeciw wymiotom , #ofd usg , #banany żelazo , #trening na rowerze stacjonarnym odchudzanie ,


Zamość kupuje autobusy elektryczne - Cleaner Energy\nZamość kupuje autobusy elektryczne\nEnea podtrzymuje plan budowy bloków gazowo-parowych w Elektrowni Kozienice\nW najbliższych dniach poznamy plan odejścia od surowców energetycznych z Rosji\n28 marca 2022 Redakcja\nZamość dostanie z Narodowego Funduszu Ochrony Środowiska i Gospodarki Wodnej (NFOŚiGW) ponad 29 mln zł dotacji na zakup autobusów elektrycznych. Miasto chce kupić 14 takich pojazdów. Projekt zakłada także powstanie siedmiu dwustanowiskowych stacji ładowania pojazdów zasilanych energią elektryczną wyprodukowaną z paneli fotowoltaicznych.\nCałkowity koszt projektu wyniesie ponad 46 mln zł, z czego koszty kwalifikowane to 37,6 mln zł. NFOŚiGW, w ramach dotacji z programu „Zielony Transport Publiczny” przekaże ponad 29 mln zł.\n„Pieniądze z programu „Zielony Transport Publiczny” pozwalają takim miastom jak Zamość gruntownie unowocześnić komunikację zbiorową i zarazem wyraźnie poprawić jej funkcjonowanie, czyli w efekcie pozytywnie wpłynąć na komfort życia mieszkańców. Wprowadzenie ekologicznych, zeroemisyjnych autobusów na zamojskie linie komunikacyjne to jeden z czynników osiągania odczuwalnej poprawy jakości powietrza w mieście, co dodatkowo przełoży się poprzez ograniczenie emisji szkodliwych związków, na poprawę zdrowia mieszkańców. A w Zamościu, który jest znanym ośrodkiem turystycznym, nazywanym „perłą renesansu”, odwiedzanym co roku przez setki tysięcy gości z kraju i zagranicy, ma to szczególne znaczenie” – mówi Paweł Mirowski, p.o. prezesa NFOŚiGW.\nW mieście powstanie także 7 podwójnych stacji ładowania autobusów energią elektryczną, wyposażonych w panele fotowoltaiczne.\n„Projekt realizowany w Zamościu w ramach „Zielonego Transportu Publicznego” zakłada zmniejszenie emisji dwutlenku węgla o 568 ton/rok, ograniczenie emisji tlenków azotu o ponad 4 tony/rok oraz ograniczenie emisji pyłów o średnicy mniejszej niż 10 mikrometrów o 0,06 tony/rok. Ponadto przedsięwzięcie ma wpłynąć na poprawę jakości życia mieszkańców Zamościa oraz gmin ościennych poprzez zwiększenie liczby pojazdów we flocie komunikacji miejskiej. Realizowany projekt stanowi kolejny istotny etap – po zakupie 4 autobusów zasilanych gazem CNG w roku 2006 oraz 12 autobusów zasilanych CNG w latach 2011/12 – w dążeniu spółki do budowania nowoczesnej, ekologicznej komunikacji miejskiej. Uzupełnieniem przedsięwzięcia będzie planowana budowa instalacji fotowoltaicznej zapewniającej ekologicznie czystą energię elektryczną dla kupowanych w ramach niniejszego projektu autobusów elektrycznych” – mówi Krzysztof Szmit, prezes Miejskiego Zakładu Komunikacji w Zamościu.\nZamość kupuje autobusy elektryczne – Cleaner Energy


Frans Timmermans Człowiekiem Roku 'Gazety Wyborczej'. Relacja na żywo z gali wręczenia nagrody\nFrans Timmermans Człowiekiem Roku "Gazety Wyborczej". Relacja na żywo z gali wręczenia nagrody\n19 maja 2017 | 15:49\nKayah zaśpiewała "Testosteron" i zakończyła swój występ. My również kończymy naszą relację. Dziękujemy za uwagę.\nTimmermans: - Mniej więcej 22 lata temu, kiedy pracowałem dla OECD, miałem przywilej poznania pewnego Polaka. Wychował się poza granicami kraju, w Kanadzie. Ale był do szpiku kości Polakiem. Był zabawny, głośny, chciał się ze wszystkimi przytulać. Poznałem jego żonę, Magdę, jego dwóch synów. Od samego początku czułem się jak u siebie w domu.\nChciałem powiedzieć o tym, ponieważ mam poczucie, że mój kolega śmieje się teraz ze mnie i przemawiam do was. Przyjmując tę nagrodę chciałbym podzielić się nią z moim przyjacielem\nTimmermans: - Rządy prawa oznaczają też podział władzy. Czyli wolność sądów od wpływu politycznego. Zachwianie tej równowagi i przejęcie władzy sądowniczej przez wykonawczą, to jest wbrew zasadom rządzącym całym światem. To tak, jakby ktoś jechał autostradą pod prąd i zastanawiał się, dlaczego cała reszta jedzie pod prąd.\nTe sprawy w dyskusji z polskim rządem musimy położyć na stole. Myślę, że możemy wykorzystać debatę, by wyjaśnić problemy. Unia Europejska jest wytworem państw członkowskich i ich obywateli. Wierzę, że jest coś takiego jak obywatel Europy. Nasze tożsamości układają się warstwowo. To jedna z tych lekcji, których uczy nas Miłosz. Chciałbym doradzić Polakom czytanie Miłosza.\nPrawdziwy patriota ma tyle pewności siebie, że nie musi patrzeć z góry na inne narody. Robi tak nacjonalista. Patriota nie odczuwa strachu, że siedem tysięcy ludzi z innej kultury zniszczy jego kulturę. Jak bardzo trzeba nie mieć pewności siebie, żeby myśleć, że kilka tysięcy ludzi może wpłynąć na jego kulturę?\nSiedzenie obrażonym w kącie nie jest przeznaczeniem Polski. My Europejczycy potrzebujemy waszej siły, waszego przywiązania do korzeni.\nTimmermans: - Nikt nie jest ponad prawem. Ani prezydent, ani premier, ani rząd, ani żaden sędzia. Fundamentem na którym opiera się nasze społeczeństwo jest demokracja i poszanowanie praw człowieka.\nTo nie jest tylko element traktatów, to fundament. Im bardziej nasze społeczeństwa stają się zróżnicowane pod względem rozwoju, oczekiwań, tym, co ostatecznie chroni ludzi, jest prawo. Jeżeli konstytucja mówi, że trzeba publikować orzeczenia Trybunału Konstytucyjnego, nie można mówić, że jedno mi się podoba, a drugie nie, więc go nie opublikuje. Jeżeli konstytucja mówi, jak są wybierani sędziowie, nie można tego robić inaczej.\nOczywiście konstytucja nie jest wyryta w kamieniu. W każdym kraju są procesy, które pozwalają na jej zmianę. Ale trzeba tę procedurę zachować.\n- W ciągu ostatnich kilku lat demokracja została zredukowana do gry o sumie zerowej. Jeśli wygram wybory, to ja ustalam zasady. To ja mówię, co mówi konstytucja. Społeczeństwo nie może tak funkcjonować. Jednym z moich ulubionych poetów jest Czesław Miłosz. Był on również pisarzem i jedna z jego książek - "Rodzinna Europa" - opisuje sytuację w latach 20-30. Pisze o ludziach, którzy stracili wiarę w instytucje, mówią o tym, że nie wiedzą co robić. Znajomość historii polega na czytaniu pisarzy, oglądaniu obrazów, świadomości kultury, ale zwłaszcza na stosowaniu myślenia krytycznego, zwłaszcza do tego, co było przed nami.\nW tym społeczeństwo europejskie może znaleźć siłę na przyszłość.\nWiecie państwo, że uczestniczę w trudnym dialogu z polskim rządem na temat państwa prawa. Jesteśmy strażnikami traktatów europejskich i musimy zapewnić ich przestrzeganie. Ale jest coś ważniejszego. Nasza demokracja po zakończeniu okupacji i opresji, po zakończeniu podziału Europy. Będę walczył aż do śmierci aby nie pozwolić, żeby Europa nigdy więcej nie była podzielona.\nPora na przemówienie Fransa Timmermansa:\n- Drodzy przyjaciele, co człowiek może powiedzieć po tych wszystkich pochwałach? Przede wszystkim bardzo dziękuję za to wielkie wyróżnienie. Nie jestem przekonany, że zasłużyłem, ale przyjmuję je z pokorą.\nMoja pierwsza będzie dotyczyła wolności prasy. Tego, co przez wiele lat w wolnym świecie uważaliśmy za oczywiste - że demokracja nie może funkcjonować bez wolności prasy. Teraz to jest kwestionowane. Okoliczności gospodarcze zmieniły się na gorsze, trudniej przyciągnąć reklamodawców. Ludzie przyjęli inną postawę wobec wiadomości, te, za które trzeba płacić, są dla nich czymś obcym.\nAle częściowo również w wielu krajach jest coraz więcej interwencji aktorów politycznych, którzy uważają, że przyjazne media są im potrzebne, by wygrać wybory. Pluralizm, bezwzględne trzymanie się faktów przez media jest niezbędne dla demokracji. W USA w ciągu ostatnich miesięcy zawód dziennikarza odzyskał poczucie misji. Dziennikarze odzyskali poczucie, że dziennikarstwo polega na analizowaniu faktów. Analfabetyzm w dzisiejszym świecie nie jest niezdolnością do czytania, ale do krytycznego czytania.\nMy rodzice mamy wielką odpowiedzialność, by nauczyć nasze dzieci czytania krytycznego. I że tylko słuchając ludzi, z którymi się nie zgadzamy, możemy dojść do konstruktywnych wniosków. Demokracja może funkcjonować tylko wtedy, kiedy zderzają się idee. Wtedy można je rewidować.\nAdam Michnik odczytuje treść dyplomu:\n- Nagradzamy dziś obrońcę wartości, na których zbudowano wspólną Europę. Nagradzamy wielkiego przyjaciela Polski, dzięki któremu nasz kraj szybciej stał się członkiem Unii Europejskiej. Nagradzamy człowieka, który za zasługi dla Polski otrzymał ordery od prezydentów Lecha Kaczyńskiego i Bronisława Komorowskiego. My nie dajemy orderów, ale z całego serca dziękujemy, Frans!\nDyplomowi towarzyszy prezent - wydawnictwo filmów Andrzeja Wajdy.\nDalej Cimoszewicz: - Warto przy tej okazji zastanowić się nieco głębiej, dlaczego mogło dojść do takiej sytuacji w naszym kraju. Dlaczego jednym udaje się uniknąć niebezpieczeństwa demagogii i populizmów, a innym nie. Ja mam silne wrażenie, obserwując od wielu lat to, co się dzieje w świecie, że choć zmieniał się zawsze, to teraz zmienia się szybciej, głębiej, wszechstronniej. Doprowadziło to do takiej sytuacji, że jest wielu ludzi niezadowolonych. Nie radzą sobie z adaptacją do nowych warunków gospodarczych, społecznych, kulturowych.\nNie dziwi bunt młodych Greków czy Hiszpanów, obserwujących swoich rówieśników w innych krajach, gdzie jest niższe bezrobocie. W tych warunkach wielu ludzi zaczyna być skłonnych do oddania się silniejszemu przywództwu. To, co się wydarzyło w naszym kraju jest przykładem takiego zjawiska.\nWarto to zrozumieć i komunikować się nie tylko władzami państwa, ale i z obywatelami.\nJesteśmy bardzo wdzięczni za to, co robi Frans Timmermans i Komisja Europejska. Chciałbym podzielać pana nadzieję, że jest czas dialogu, choć jest to trudna nadzieja. Wspólnie uwierzymy to, że przez wywieranie presji, możliwa jest zmiana tego scenariusza.\nChciałbym wierzyć, że wspólnie działając przeciw temu, co nas niepokoi, wspólnie razem wygramy bitwę o przyszłość Europy i rodziny europejskiej.\nW ostatnich kilku miesiącach wydarzyło się wiele rzeczy, które napawają optymizmem. W Europie tradycją było, że przez pokonywanie kryzysów wykonujemy ruch do przodu. Chciałbym wierzyć, że tak właśnie wyjdziemy z tego być może największego kryzysu w historii Unii Europejskiej.\nWłodzimierz Cimoszewicz: - Niestety ta siła polityczna dostała instrumenty do demontażu państwa prawa. Wtedy polskie problemy znalazły się na liście Fransa Timmermansa. Zaatakowano Trybunał Konstytucyjny. Te działania doprowadziły do jego sparaliżowania, a potem zniszczenia. Potem nastąpiły inne kroki, uchwalano takie prawa, które oznaczają zagrożenie dla swobód obywatelskich. Inwigilację obywateli, bezkarność prokuratorów, którzy nie będą ponosili odpowiedzialności, jeśli ich przełożony uzna, że działali zgodnie z interesem społecznym.\nZareagowały duże grupy społecznie i instytucji. Także Komisja Europejska w której Frans Timmermans odpowiada za przestrzeganie zasad państwa prawa. Wszystkie te instytucje potwierdzały, że w Polsce dochodzi do nadużyć. Wyróżniały się na tym tle instytucje UE, Parlament Europejski i Komisja Europejska, która podjęła precedensową decyzję wdrożenia procedury nadzoru.\nMiałem mieszane uczucia, bo choć zgadzałem się z tymi decyzjami, to jako człowiekowi, który składał podpis pod traktatem akcesyjnym, było mi przykro. Frans Timmermans demonstrował swoje zaangażowanie. Spotkała go za to kara, został zaatakowany, odmawiano mu bezstronności, kompetencji. Wiemy, kto to robił i często mogło wywoływać zażenowanie porównanie kwalifikacji ludzi, którzy stawiali zarzuty unijnemu komisarzowi.\nDziś chciałbym powiedzieć, że te oceny nie były opiniami większości polskiego społeczeństwa.\nLaudację dla Fransa Timmermansa wygłosi Włodzimierz Cimoszewicz, były premier i minister spraw zagranicznych.\n- Wspominam przy tej okazji wydarzenia sprzed blisko 3 lat. 2,5 roku temu, w listopadzie 2014 pan Frans Timmermans został członkiem Komisji Europejskiej. A parę miesięcy wcześniej w Warszawie celebrowaliśmy 25 rocznicę ważnych wyborów z 1989 roku. Nie zawsze obchodzi się rocznicę wyborów. Nie zawsze obchodzi się rocznicę wyborów. Te były wyjątkowe, otworzyły drogę do demokratyzacji państwa, do reformy gospodarczej. Miały wpływ na to, co działo się w naszym otoczeniu, przyczyniły się do historycznego wydarzenia, jakim był rozpad powojennego podziału Europy na dwie części podzielone żelazną kurtyną. Wtedy do naszego kraju przyjechało wielu przywódców światowych i chwalili polskie sukcesy. Nie były to czysto kurtuazyjne pochwały, zapracowaliśmy na to.\nPo 25 latach często trudnych społecznie przemian mieliśmy powody do zadowolenia. Byliśmy państwem, które rozwijało się i od 10 lat było w Unii Europejskiej. Choć wtedy problemów w Europie nie brakowało, euforia zjednoczenia została wymazana przez kryzys ekonomiczny czy wojny na Bliskim Wschodzie. Ale kiedy Frans Timmermans obejmował stanowisko, Polska mogła być dla niego partnerem, a nie autorem problemów. Tymczasem po 2014 przyszedł rok 2015.\nIwan Krastew powiedział, że w rozmaitych zwrotach politycznych jest to, że one ekscytują ludzi. W roku 2015 wielu postanowiło poeksperymentować. Do władzy doszło środowisko, które krytykowało ideę państwa prawa, bo mówiło, że takie państwo cechuje imposybilizm.\nJarosław Kurski wita Fransa Timmermansa, "przyjaciela Polski, orędownika polskiej demokracji, Człowieka Roku Gazety Wyborczej". Widownia oklaskuje go na stojąco.\nAdam Michnik dziękuje laureatom: - Ci ludzie to jest empiryczny dowód na istnienie dobrej, fajnej, kreatywnej, tolerancyjnej Polski życzliwej ludziom. Jesteście tą nadzieją, o której rozmawialiśmy podczas debaty. Jeżeli są tacy ludzie, jestem spokojny o przyszłość Polski.\nWśród obrońców praw człowieka zwyciężyły organizatorki "Czarnego Protestu" a w kategorii "społeczeństwo obywatelskie" - Robert Biedroń, prezydent Słupska.\nW kategorii "technologie" czytelnicy wyróżnili Katarzynę Szymielewicz, prezes Fundacji Panoptykon, walczącą o ochronę prywatności obywateli.\nW kategorii Kościół zwyciężył ks. Wojciech Lemański, były proboszcz z Jasienicy, "kustosz pamięci o polskich Żydach", który mimo usunięcia z urzędu i suspensy w ciszy pracuje na rzecz dialogu między chrześcijaństwem a judaizmem\nWśród naukowców wyróżniona została prof. Magdalena Król z Wydziału Medycyny Weterynaryjnej SGGW. W ubiegłym roku otrzymała prestiżowy grant od Europejskiej Rady ds. Badań na projekt, dzięki któremu może powstać nowatorska terapia antynowotworowa.\nW kategorii kultura zwyciężył prof. Paweł Machcewicz, pomysłodawca i współtwórca, a także do kwietnia tego roku dyrektor Muzeum II Wojny Światowej.\nW dziedzinie sport czytelnicy wyróżnili Anitę Włodarczyk, którą nasi koledzy z działu sport nazywają Isinbajewą, Phelpsem i Boltem rzutu młotem.\nNagrodę w kategorii biznes zdobywa prof. Dominik Gajewski z SGH, który od lat szuka odpowiedzi na to, dlaczego wielkie korporacje unikają podatków.\nWielowieyska: - Urodziny "Gazety" są okazją do wyróżnienia liderów, takich przywódców "prawdziwej dobrej zmiany". Właśnie dlatego ogłosiliśmy plebiscyt, w którym głosowali nasi czytelnicy.\nKurski: - Po burzliwych sporach przedstawiliśmy czytelnikom kandydatury, które poderwały innych do działania. Nasi czytelnicy oddali 40 tys. głosów w internecie. Wielu przysłało tradycyjne listy. Nagrodę wręczy Adam Michnik.


Olej kokosowy właściwości i zastosowanie a szczupła sylwetka ??Kulinarnie-Niebanalnie\nPrzez : JUSTYNA SZYMAŃSKA | 2 komentarze | On : Maj 7, 2014 | Kategoria : Artykuły\nOlej kokosowy zwany często masłem kokosowym ostatnimi czasy cieszy się wielką popularnością. Wpływa na odporność ?? Można go podgrzewać bez obaw o zdrowie ?? Pomaga w utrzymaniu szczupłej sylwetki ?? Ile w tych stwierdzeniach prawdy już wyjaśniam!\nNasycone i nienasycone kwasy tłuszczowe w oleju kokosowym\nOlej kokosowy w większości składa się z tłuszczów nasyconych, są to kwasy tłuszczowe o średniej długości łańcucha i stanowią około 90% wszystkich zawartych w nim kwasów tłuszczowych. Pozostałe około 10% to kwasy tłuszczowe nienasycone: jednonienasycony – kwas oleinowy (omega-9) 7% i wielonienasycony kwas linolowy – 2%. Wśród nasyconych kwasów tłuszczowych, odpowiedzialnych za stałą konsystencję oleju wymienić można kwas laurynowy – 48%, kwas mirystynowy – 18%, kwas palmitynowy – 9%, kwas kaprylowy – 7%, kaprynowy 6% i stearynowy – 3%.\nCenne zdrowotne właściwości oleju kokosowego\nOlej ten od dawna w naturalnej medycynie stosowany był do leczenia wielu schorzeń wśród nich:\nopryszczka, trądzik, wypryski, zapalenia i owrzodzenia skóry\nkaszel, przeziębienia, spadek odporności, gorączki\nchoroby układu trawiennego, wrzody\nWarto zwrócić uwagę na prawie 50% – tową zawartość kwasu laurynowego. Słynie on z silnych antybakteryjnych właściwości wspomagając w ten sposób układ odpornościowy. Dodatkowo olej kokosowy zawiera spore ilości naturalnych antyoksydantów, które skutecznie zwalczają wolne rodniki spowalniając w ten sposób procesy starzenia się skóry.\nOlej kokosowy a szczupła sylwetka\nOlej z kokosa stał się ostatnio bardzo popularny jako środek dietetyczny. Kwasy tłuszczowe nasycone zawarte w tym oleju w odróżnieniu od tłuszczy zwierzęcych nie są magazynowane w organizmie w postaci tkanki tłuszczowej tylko od razu przekształcane są w potrzebną do codziennych czynności energię. Jest to pierwszy naturalny olej, który nie powoduje przyrostu tkanki tłuszczowej, a odpowiednio stosowany jako zastępstwo pozostałych tłuszczy może pomóc w modelowaniu sylwetki. Pobudza on przemianę materii i tym samym wspomaga ubytek wagi przy nadwadze.\nOlej ten znalazł również szerokie zastosowanie w kosmetyce. Nie od dziś wiadomo że mleko kokosowe ma szerokie spektrum działania jako kosmetyk wygładzający, nawilżający i kojący. I podobne właściwości posiada olej kokosowy. A dodatkowo ma niesamowity kuszący orientalny zapach. Masaż z użyciem tego produktu zapewni niezapomniane wrażenia:)\nZwarta stała konsystencja oleju kokosowego sprawia, że w kuchni może stanowić on doskonały substytut masła i margaryn a dodatkowo odporny jest na działanie wysokich temperatur które nie zmieniają jego właściwości odżywczych. Dlatego też doskonale nadaje się do smażenia, pieczenia i duszenia.\nJego aromatyczny kokosowy zapach sprawia, że wybierając ten olej do deserów wzbogacimy ich walory smakowe o fantastyczny kokosowy posmak. Dodatkowo tłuszcz ten nie jełczeje i nie utlenia się.\nWięcej informacji o tym fantastycznym zarówno dla zdrowia jak i urody oleju znajdziecie na zdrowy-olej.pl\nNapisane w montka s 7 Maj, 2014\nJuż nie raz piekłam na bazie oleju kokosowego z bardzo dobrymi rezulatatami . Pozdrawiam\nNapisane w Asia s 8 Styczeń, 2015\nJak do tej pory tylko używałam oleju kokosowego do pielęgnacji włosów i skóry, teraz spróbuje wypróbować w kuchni!