Nazwa: Technik technologii odzieży\nSynteza: Opracowuje wzorzec odzieży oraz nadzoruje produkcję odzieży zgodną ze wzorcem; bada oraz kontroluje jakość materiałów odzieżowych i wyrobów gotowych; nadzoruje eksploatację maszyn szwalniczych i odzieżowych; organizuje wytwarzanie odzieży miarowej w zakładzie usługowym.\nZadania zawodowe: - organizowanie pracy własnej oraz zespołu pracowników zgodnie z przepisami przeciwpożarowymi, bezpieczeństwa i higieny pracy oraz ergonomii;\n- projektowanie wyrobów odzieżowych na różnego typu figury;\n- opracowywanie podstawowej dokumentacji techniczno-technologicznej wyrobów odzieżowych;\n- wykonywanie form i szablonów elementów wyrobów odzieżowych;\n- dobieranie materiałów odzieżowych i dodatków krawieckich do wyrobu odzieżowego;\n- obsługiwanie podstawowych maszyn i urządzeń przy wytwarzaniu wyrobów odzieżowych, zgodnie z wymaganiami technologicznymi;\n- organizowanie i nadzorowanie procesów wytwarzania odzieży;\n- stosowanie zasad normowania materiałów odzieżowych i dodatków krawieckich;\n- wyznaczanie rentowności wyrobu odzieżowego przy jednoczesnej analizie jego funkcji użytkowych;\n- stosowanie zasad rachunku ekonomicznego w działalności gospodarczej.\nIlość odsłon: 516041909


Nieświęty sakrament. JP II aprobuje mszę bez konsekracji.\nJan Paweł II aprobuje mszę bez konsekracji\n20 lipca 2001 r. Kongregacja Nauki Wiary [pod kierownictwem "kard." Josepha Ratzingera], novusordowy odpowiednik Świętego Oficjum wydała dokument, który niszczy całą katolicką doktrynę sakramentalną. Dokument nie został upubliczniony do października 2001 r.\nDokument jest zatytułowany Wytyczne dla dopuszczenia do Eucharystii pomiędzy Kościołem Chaldejskim, a Kościołem Wschodniosyryjskim (Guidelines for Admission to the Eucharist between the Chaldean Church and the Asyrian Church of the East). Oryginalny tekst watykański został sporządzony w języku angielskim.\nKościół Wschodniosyryjski, do którego odnosi się dokument, jest grupą działającą na Środkowym Wschodzie, która początkowo była katolicka ale pod koniec piątego wieku popadła w herezję nestorianizmu. Powszechnie jest ona nazywana Kościołem Nestoriańskim. Herezja nestorianizmu, nazwana tak od jej twórcy Nestoriusza, utrzymuje, że w Chrystusie istniały dwie osoby, ludzka i Boska. Nestorian charakteryzuje w szczególności odrzucenie tej prawdy wiary która mówi, iż Najświętsza Maryja Panna jest Matką Bożą. Doktryna nestorianizmu wraz z jej autorem została potępiona w 431 r. przez Sobór Efeski. W osiemnastym wieku pewna część nestorian oderwała się i zapragnęła powrotu do łączności z Rzymem. Zostali oni zaakceptowani i są znani jako katolicy chaldejscy.\nJan Paweł II w swej maniakalnej gorliwości realizowania ekumenizmu, podpisał w 1994 r. Wspólną Deklarację Chrystologiczną (Common Christological Declaration) z heretyckim i schizmatyckim Kościołem Nestoriańskim. Rzekomo oczyściło to różnice doktrynalne pomiędzy nestorianizmem a katolicyzmem. Należy przypomnieć podobną Wspólną Deklarację z luteranami, która według Wojtyły doprowadziła do jedności w kwestii usprawiedliwienia, lecz która faktycznie stanowi odrzucenie Soboru Trydenckiego.\nA więc skoro teraz novusordyści (Novus Ordites) i nestorianie zgadzają się co do Chrystusa i Jego Matki, to nie ma niczego co powstrzymałoby pomiędzy nimi interkomunię.\nDokument, który posiada wyraźną aprobatę Wojtyły, pozwala chaldejskim katolikom uczęszczać na mszę nestorian i przyjmować komunię na ich liturgiach.\nNie ma w tym jednak nic nowego. II Sobór Watykański pozwala katolikom na takie heretyckie i świętokradcze zachowania, a Kodeks Prawa Kanonicznego z 1983 r. w pewnych przypadkach specjalnie zezwala na takie praktyki.\nTym niemniej istnieje zdumiewający szczegół tyczący tego aktu ekumenizmu. Jest faktem uznanym nawet przez sam Watykan, że nestorianie nie mają formuły konsekracji w swej anaforze (kanonie) mszy. Ich kapłan nigdy nie wymawia słów konsekracji [chleba] TO JEST CIAŁO MOJE, ani następujących po nich słów [konsekracji wina]TO JEST KIELICH KRWI MOJEJ.... Nie wypowiada nawet czegokolwiek podobnego.\nTekst watykański stwierdza:\n"Głównym zagadnieniem dla Kościoła Katolickiego w zaakceptowaniu tego żądania, jest odniesienie do kwestii ważności Eucharystii celebrowanej z Anaforą Addeusza i Mariego, jednej z trzech anafor tradycyjnie używanych przez Kościół Wschodniosyryjski. Anafora Addeusza i Mariego jest godna uwagi ponieważ od niepamiętnych czasów była używana bez recytowania Słów Ustanowienia". Poprzez "Słowa Ustanowienia" mają oni na myśli to, co katolicy powszechnie nazywają formułą konsekracyjną, to jest istotnymi słowami, które stanowią formę sakramentu. W Kościele katolickim, z ustanowienia samego Chrystusa są to: przy konsekracji chleba "TO JEST CIAŁO MOJE" i przy konsekracji wina "TO JEST KIELICH KRWI MOJEJ NOWEGO I WIECZNEGO PRZYMIERZA, TAJEMNICA WIARY,KTÓRA ZA WAS I ZA WIELU BĘDZIE WYLANA NA ODPUSZCZENIE GRZECHÓW".\nSłów tych, czy cokolwiek im podobnego nie można znaleźć w liturgii nestoriańskiej. Jeden z kanonów bądź "anafor", jakie używają w swych liturgiach jest bardzo stary, nazwany Anafora Addeusza i Mariego (1). W tej anaforze nie można znaleźć słów konsekracji, jakie Nasz Pan użył podczas Ostatniej Wieczerzy. Nie ma nawet nic równoważnego. Raczej następujące słowa zajmują miejsce konsekracji:\n"O Panie niech zstąpi Twój Święty Duch i spocznie na tych ofiarach Twych sług i pobłogosławi je i uświęci; ażeby stały się one dla nas, o Panie przebłaganiem za uchybienia i zaniedbania płynące z grzechów i za wielką nadzieję zmartwychwstania zmarłych i za nowe życie w królestwie niebieskim ze wszystkimi, którzy radują się oglądaniem Ciebie". Rzeczywiście piękne słowa, ale na nieszczęście nie konstytuują one sakramentu. Słowa te stanowią formułę, którą można znaleźć we wszystkich liturgiach rytu wschodniego znaną jako epikleza, która jest wezwaniem Ducha Świętego, aby pobłogosławił i uświęcił chleb i wino. Greccy prawosławni utrzymują, że bez epiklezy nie ma ważnego sakramentu.\nNależy do depozytu wiary, iż Chrystus ustanowił sakramenty. Musimy wierzyć w to wiarą nadprzyrodzoną. Oznacza to, że ustanowił On naturę sakramentów, ich istotę. Uczynił to poprzez zalecenie użycia określonych elementów fizycznych w połączeniu z pewnymi słowami. W niektórych przypadkach zdefiniował On zarówno element i słowa, jak przy chrzcie i Świętej Eucharystii. W innych przypadkach wyjaśnił Apostołom istotę Sakramentu, określając ogólnie materię i formę, i pozostawiając Kościołowi określenie szczegółów.\nJest nauczaniem Kościoła, że nie ma on władzy aby zmienić cokolwiek, co odnosi się do istoty sakramentów (2).\nTeologowie powszechnie uważają, że Kościołowi wolno zmienić te sakramenty, w których Nasz Pan nie określił konkretnie elementów i słów, jeżeli istota to jest natura czy esencja sakramentu pozostaje taka sama.\nOjcowie wczesnego Kościoła zawsze mówili o fizycznych elementach i określonych słowach używanych wraz z nimi przy udzielaniu sakramentów.\nW miarę upływu czasu teologowie zaczęli określać elementy fizyczne jako materię sakramentu, a słowa jako formę sakramentu. Chociaż terminy materia i forma nie należą do depozytu wiary, to są one bezpośrednio wyprowadzone z wiary, co oznacza, że Chrystus określił istotę sakramentów. Ażeby sakrament posiadałistotę, naturę, esencję, musi on być w jakiś sposób skonkretyzowany, a to skonkretyzowanie wypływa z określenia materii i formy.\nNa przykład Kościół nie może zaaprobować mleka czy wina jako materii chrztu. Nie wolno uznać popiołu jako materii bierzmowania. Dlaczego? Ponieważ elementy te nie oznaczałyby tego, co Chrystus określił jako istotę tych sakramentów.\nPodobnie Kościołowi nie wolno zmienić słów sakramentu w taki sposób, że nie byłyby one nośnikiem tego znaczenia, które zamierzał Chrystus. Papież Leon XIII argumentował w ten sposób, kiedy oświadczył, że anglikańska forma święceń jest wadliwa i nieważna, ponieważ nie była jednoznacznie określona. Innymi słowy nie niosły one istoty sakramentu (3).\nZałóżmy na moment, dla potrzeb rozważań, że Jan Paweł II jest papieżem. Biorąc pod uwagę, iż pozbył się on słów konsekracji formy sakramentu Eucharystii Świętej, musielibyśmy uznać jedno z dwóch:\nsłowa Chrystusa podczas Ostatniej Wieczerzy nie odnoszą się do istoty Świętej Eucharystii, lub\nsłowa Chrystusa podczas Ostatniej Wieczerzy odnoszą się rzeczywiście do istoty Świętej Eucharystii ale Kościół ma prawo zmienić istotę sakramentów.\nNie ma trzeciej możliwości. Aczkolwiek każda z tych konkluzji jest sprzeczna z nauczaniem i praktyką Kościoła katolickiego od niepamiętnych czasów, a wbrew jednomyślnej zgodzie doktorów i teologów Kościoła, jak również przeciwko całej liturgicznej tradycji Kościoła katolickiego.\nPierwsza konkluzja, że słowa Chrystusa nie odnoszą się do istoty sakramentu, jest sprzeczna z Soborem Florenckim, który oświadczył:\n"Słowa Zbawiciela, którymi ustanowił On ten sakrament, stanowią formę tego sakramentu; albowiem kapłan mówiący w osobie Chrystusa sprawuje ten sakrament. Gdyż poprzez moc samych słów istota chleba jest przemieniona w Ciało Chrystusa, a istota wina w Krew; pomimo to w taki sposób, że Chrystus jest zawarty całkowicie pod postaciami chleba i całkowicie pod postaciami wina" (4). Co więcej, jest to sprzeczne z nauczaniem papieża Piusa XII zawartym w encyklice Mediator Dei: "Bezkrwawa immolacja przy słowach konsekracji, kiedy Chrystus uobecnia się na ołtarzu w stanie ofiary, wykonana jest przez kapłana i przez niego samego, jako reprezentanta Chrystusa, a nie reprezentanta wiernych". Druga konkluzja, że Kościół może zmienić istotę sakramentu jest sprzeczna z nauczaniem Soboru Trydenckiego: "[Sobór] oświadcza dalej, że ta władza była zawsze w Kościele, że w udzielaniu sakramentów, z wyjątkiem ich istoty, może on określić czy zmienić cokolwiek osądzi za bardziej wskazane dla korzyści tych, którzy je otrzymują, czy dla uczczenia sakramentów, wedle rozmaitości okoliczności, czasów i miejsc" (podkr. dodane) (5). Jest to także sprzeczne z nauczaniem papieża Piusa XII, zawartym w konstytucji Sacramentum Ordinis: "A co się tyczy tych sakramentów ustanowionych przez Chrystusa Pana, w ciągu wieków Kościółnie wprowadził i nie mógł wprowadzić innych sakramentów, gdyż, jak naucza Sobór Trydencki, wszystkie siedem sakramentów Nowego Prawa zostało ustanowionymi przez Jezusa Chrystusa, Naszego Pana, a Kościół nie ma władzy nad «istotą sakramentów», to jest nad tymi rzeczami, które ze źródłami Bożego objawienia jako świadkowie, sam Chrystus Pan polecił aby były zachowane w sakramentalnych znakach...". Co się tyczy formy Świętej Eucharystii, promulgowany przez świętego Piusa V Katechizm Soboru Trydenckiego, stwierdza: "Ewangeliści śś. Mateusz i Łukasz, a także św. Paweł Apostoł tego nas uczą, iż forma składa się z tych słów: TO JEST CIAŁO MOJE; albowiem jest napisane: Podczas wieczerzy Jezus wziął chleb i pobłogosławił go i łamał i rozdawał swoim uczniom, mówiąc: Bierzcie i jedzcie, To jest ciało moje. Którą to formę konsekracji, ponieważ ją Chrystus Pan użyć raczył, Kościół katolicki ustawicznie zachowuje i zawsze używać będzie. Świadectwa Ojców Kościoła, które można by wymieniać bez końca a także dekrety Soboru Florenckiego, które są dobrze znane i wszystkim dostępne, musimy tutaj pominąć, szczególnie, że wiedza, jaką przynoszą może być uzyskana ze słów Zbawiciela: To czyńcie na moją pamiątkę". A więc pytam, jak można powiedzieć, że słowa Chrystusa nie odnoszą się do istoty formy Świętej Eucharystii?\nCo się tyczy formy sakramentalnej papież Leon XIII zadeklarował w Apostolicae Curae, na temat nieważności święceń anglikańskich:\n"Ponadto jest dobrze znane, że te sakramenty Nowego Prawa, będąc widocznymi znakami, które powodują niewidzialną łaskę, muszą oznaczać tak łaskę jaką powodują jak i powodować łaskę którą oznaczają. To oznaczenie, choć musi być znalezione w istocie rytu jako całości (to jest tak w materii jak i w formie razem), należy głównie do formy; albowiem materia jest sama z siebie nieokreśloną częścią, która jest określana przez formę". Gdzie w "formie" użytej w Anaforze Addeusza i Mariego znajduje się oznaczenie Ciała i Krwi Chrystusa? Ona nawet nie wspomina Ciała i Krwi Chrystusa.\nZ teologicznego punktu widzenia deklaracja, iż ryt nestoriański jest ważny będzie mieć daleko idące i katastrofalne konsekwencje. W praktyce niszczy to nauczanie Kościoła o konieczności [ważności] materii i formy dla [zachowania] sakramentów. Dalej, pozwala "Kościołowi" w oczach milionów, którzy postrzegają Jana Pawła za papieża, zmienić istotę sakramentów.\nKatastrofa jest potwierdzona poprzez ich rzekome usprawiedliwienie dla nazywania tego ważnym. Podają oni trzy argumenty. Podam ich tekst, a każdy skomentuję.\nPierwszy argument: "Po pierwsze, Anafora Addeusza i Mariego jest jedną z najbardziej starożytnych anafor, sięgającą samych początków Kościoła; została ułożona i używana z jasną intencją celebrowania Eucharystii w pełnej ciągłości z Ostatnią Wieczerzą i wedle intencji Kościoła; jej ważność nie została nigdy podważona, ani na chrześcijańskim wschodzie, ani na chrześcijańskim zachodzie".\nKomentarz: Nie jest prawdą mówienie, że ta anafora datuje się od czasów wczesnego Kościoła. Dictionaire d’Archeologie Chretienne et de Liturgie podaje, że tradycja nestoriańska przypisuje patriarsze Jesuyabowi III (około początku siódmego stulecia), ostateczne określenie liturgii, która jest nam znana jako Anafora Addeusza i Mariego (6). Jest prawdą mówienie, że chrześcijaństwo (katolicyzm) zostało zaszczepione w Mezopotamii, obecnie Irak, bardzo wcześnie. Ale przecież anafora ta jest datowana na siódme stulecie, to jest około dwieście lat po tym jak region ten popadł w herezję nestorianizmu.W dodatku jest po prostu fałszem twierdzić, iż ważność nie została oficjalnie podważona. Kiedy niektórzy nestorianie zapragnęli powrotu do Rzymu, pozwolono im zachować tę anaforę ale zażądano by wprowadzili słowa konsekracji. To samo uczyniono w przypadku tych, którzy powrócili z sekty syromalabarskiej w Indiach, która była ewangelizowana przez Kościół nestoriański i która odprawiała te bezkonsekracyjne "Msze".\nDrugi argument: "Po drugie, Kościół Katolicki uznaje Kościół Wschodniosyryjski za prawdziwy Kościół partykularny, zbudowany na ortodoksyjnej wierze i sukcesji apostolskiej. Kościół Wschodniosyryjski zachował także pełną wiarę eucharystyczną w obecność Naszego Pana pod postaciami chleba i wina, i w ofiarny charakter Eucharystii".\nKomentarz: To oświadczenie jest niemal całkowicie fałszywe. Uznanie heretyckiej i schizmatyckiej sekty jako Kościoła partykularnego jest zastosowaniem herezji II Soboru Watykańskiego o Kościele, o jakiej mówiłem przy wielu innych okazjach. Prawda jest taka, że Kościół katolicki w przeciwieństwie do modernistycznych mieszkańców Watykanu, uważa Kościół Nestoriański za heretycką i schizmatycką sektę. Nie posiadają oni ortodoksyjnej wiary. Wskazywaliśmy już, iż przynależą oni do bluźnierczej herezji, potępionej w 431 r. Nie porzucili oni, ani nie odrzucili tej herezji w swej tak zwanej Wspólnej Deklaracji Chrystologicznej. Dokument ten był tylko serią niejasnych oświadczeń, które tworzą stek teologicznych bzdur. Co więcej, twierdzą oni że jest tylko pięć sakramentów: Na ich liście nie znajduje się Ostatnie Namaszczenie i Małżeństwo. Odrzucają oni władzę biskupa rzymskiego i uznają rozwód i ponowne małżeństwo. Co więcej, nie zachowali oni katolickiej wiary w Świętą Eucharystię, ponieważ wierzą – tak jak luteranie – że Święta Eucharystia jest równocześnie chlebem i Ciałem Chrystusa. Innymi słowy, nie wierzą oni w przeistoczenie. Jednak wierzą rzeczywiście w ofiarny charakter Eucharystii. Nie posiadają oni także sukcesji apostolskiej, ponieważ są oddzieleni od Rzymu. Nie posiadają nawet tego co jest znane jako materialnasukcesja apostolska, ponieważ ta stosuje się tylko do wschodnich schizmatyków, którzy zachowali linię sukcesyjną w stolicach założonych przez Apostołów, takich jak Antiochia i Aleksandria.\nTrzeci argument: "Na końcu, słowa ustanowienia Eucharystii są rzeczywiście obecne w Anaforze Addeusza i Mariego, nie w koherentnie narracyjny sposób i ad literam ale raczej w euchologicznie rozproszony sposób, to jest zintegrowany w kolejne modlitwy dziękczynienia, podziękowania i wstawiennictwo".\nKomentarz: Czysty nonsens. Jest prawdą, że anafora czyni odniesieniedo Ciała i Krwi Chrystusa, a nawet mówi, że składamy Bogu Ciało i Krew Chrystusa ale nigdzie nie można znaleźć niczego, co nawet w przybliżeniu przypominałoby to, co moderniści nazywają "Słowami Ustanowienia", a co katolicy nazywają słowami konsekracji. W istocie epikleza anafory, wezwanie Ducha Świętego, tylko prosi o błogosławieństwo i uświęcenie ofiarowania, a nie o przemianę darów ofiarnych w Ciało i Krew Chrystusa. Wszystkie inne epiklezy we wschodnich rytach, nawet u schizmatyków, to prośba o przeistoczenie. Ta prośba o przeistoczenie nie jest oczywiście wystarczająca do ważności, aczkolwiek jest godnym uwagi, że anafora Addeusza i Mariego, którą moderniści uznali za ważną, jest wyjątkowa w tym, że nawet nie wspomina o przemianie materii. Ostatnia Wieczerza nie jest nawet wspomniana w tej anaforze, oprócz być może zawoalowanego odniesienia do ofiary złożonej przez Apostołów zgromadzonych w Wieczerniku, a także do wdowy ofiarującej swój grosz w świątyni (Łukasz XXI, 3).\nTen obrzydliwy dokument zakończony jest komentarzem, który spowodował wybuch śmiechu, gdy przeczytałem:\n"Kiedy chaldejscy wierni uczestniczą w asyryjskiej celebracji Świętej Eucharystii, asyryjski minister jest serdecznie zapraszany aby umieścić słowa Ustanowieniu w Anaforze Addeusza i Mariego, jak zezwolono na świętym synodzie Kościoła Wschodniosyryjskiego". Serdecznie zaproszeni. Jest to odpowiednikiem powiedzenia do kogoś: "Jest Pan serdecznie zaproszony, by użyć słów, jakie Chrystus polecił w administrowaniu chrztu". Czy oni naprawdę myślą, że ktokolwiek weźmie serio takie oświadczenie? Oznacza to, iż moderniści wiedzą, że to co powiedzieli w dokumencie jest kompletnym nonsensem i że mają nadzieję, iż nestorianie pomimo wszystko odprawią ważną mszę.\nDaleko idące konsekwencje teologiczne\nDokument ten otwiera modernistom drzwi dla wszelkiego rodzaju możliwości. Niszczy on, jak zauważyliśmy, całą katolicką teologię dotyczącą sakramentów w ogóle, a w szczególności Świętej Eucharystii.\nJeśli zastosujemy ich kryteria do ważności sakramentu, zamiast takichże Kościoła katolickiego, otwiera to drzwi do uznania ważności święceń anglikańskich, święceń luterańskich, a nawet kapłaństwa kobiet. Wszystko czego trzeba, to mieć ryt przez długi czas i posiadać to, co moderniści określają terminem "ortodoksyjna wiara". Ażeby osiągnąć ortodoksyjną wiarę nie trzeba porzucać swojej herezji ale tylko podpisać jakiś nieznaczący i niejasny dokument, który służy jako instrument zaaprobowania danej herezji jako ortodoksji. Wówczas stajesz się "Kościołem partykularnym" to jest częścią Kościoła Chrystusowego, ekumenicznym superkościołem. Twoja eucharystia jest uznana za ważną i jak mówi Ratzinger "w każdej ważnej celebracji eucharystii, jeden święty, katolicki i apostolski Kościół staje się naprawdę obecny" (7). O co więcej można prosić? Znaczy to być jednocześnie heretykiem jak również nim nie być, nie mówiąc już o chlebie – czy jest to Chrystus czy może chleb.\nModerniści nie stracili z oczu doniosłości tego, inaczej trudno zauważalnego, aktu heretyków, udających papieża i kardynałów w gmachach Watykanu. Artykuł w National Catholic Reporter (z 16 listopada 2001 r.) cytuje jezuitę o. Roberta Tafta, eksperta od spraw wschodniego chrześcijaństwa, który twierdzi, że to rozstrzygnięcie jest "chyba najbardziej znaczącą decyzją, jaka wyszła z Rzymu od pół wieku". Dodał on: "to przesuwa nas poza średniowieczną teologię magicznych słów".\nArtykuł ten cytuje także benedyktyna o. Ephrema Carra z Papieskiego Instytutu Liturgicznego: "To z pewnością oddala nas od klasycznej scholastycznej teologii modlitwy eucharystycznej, nalegającej iż muszą być obecne dokładne słowa konsekracji". Dodał on, że decyzja była szczególnie uderzająca, skoro przy poprzednich okazjach, kiedy chaldejscy i syro-malabarscy katolicy (którzy także używają tej anafory) zapragnęli powrócić do Rzymu, zostali zobowiązani do dodania słów konsekracji.\nOdstępstwo znakiem fałszywej religii\nKościół katolicki jest niezniszczalny. Oznacza to, iż dzięki specjalnej ochronie ze strony Jego Niewidzialnej Głowy, Naszego Pana Jezusa Chrystusa, nigdy nie może odstąpić od swego prawdziwego celu i zamysłu, nigdy nie może nauczać fałszywej doktryny, ani dać swym dzieciom fałszywą dyscyplinę, czy nieważny sakrament. Jest to ta opieka Chrystusa, który daje Kościołowi Swą władzę. Pomimo godnych pożałowania upadków ludzkich, co się tyczy jego dostojników w przeszłości, Kościół katolicki nigdy nie dopuścił się odstępstwa. Nigdy nie nauczał błędu. Nigdy nie zaaprobował złej dyscypliny czy nieważnych sakramentów. Nigdy.\n2) natychmiastowego uznania, że odstępstwo, tak charakterystyczne dla religii II Soboru Watykańskiego stanowi nieomylny znak jego fałszywości i niegodziwości i że pomimo jakichkolwiek pozorów, jakie mogą posiadać, autorzy tego odstępstwa – Wojtyła i jego ulubieńcy – są oszustami.\nJak daleko musi pójść JP II\nPonieważ Wojtyła potargał odwieczne nauczanie Kościoła dotyczące sakramentów, zawarte w nauce Ojców Kościoła, w jednomyślnej zgodzie Doktorów Kościoła i wszystkich teologów, w nauczaniu Soboru Florenckiego i Soboru Trydenckiego, Katechizmu Soboru Trydenckiego, w nauczaniu papieża Piusa XII i całej tradycji liturgicznej i dyscyplinie sakramentów, co jeszcze, zapytuję, musi on uczynić, aby tradycjonaliści powiedzieli, że ten człowiek nie jest katolikiem?\nWyobraźcie sobie: zaaprobował on jako ważną, mszę która nawet nie ma słów konsekracji!\nJest to w rzeczywistości bardziej radykalne, niż uznanie kapłaństwa kobiet. Jest to tak samo jak zaaprobowanie jako ważnego chrztu bez słów chrztu, czy zaaprobowanie pizzy i coli jako ważnej materii dla Eucharystii. Jest to, w skrócie, zmiana sakramentów w istotny sposób. A więc, co jeszcze musi on zrobić?\ntł. Maciej Przebindowski\n(1) Bierze ona nazwę od dwóch świętych o tych imionach, którzy ewangelizowali Persję w okresie wczesnego Kościoła. Jakkolwiek nosi ona ich imię, nie została przez nich spisana ale pochodzi z późniejszego okresu.\n(2) Sobór Trydencki, Sesja XXI, rozdział 2. Denz. nr 931.\n(3) List apostolski papieża Leona XIIIApostolicae Curae, Denz. nr 1963-1966.\n(4) Sobór Florencki, Dekret dla ormian, Denz. nr 698.\n(5) Denz. nr 931.\n(6) t. I, kol. 520.\n(7) List do biskupów Kościoła katolickiego w sprawie niektórych zagadnień Kościoła rozumianego jako komunia (1992).


Religiapokoju - najlepsze znaleziska i wpisy o #religiapokoju w Wykop.pl\nTak tylko przypomnę, że W 2010 roku Sąd Rejonowy w Zabrzu uznał siostrę Bernadettę i siostrę Franciszkę za winne przemocy psychicznej i fizycznej wobec wychowanków, oraz podżegania do aktów pedofilskich na czterech nieletnich wychowankach i nakłanianie starszych wychowanków do przemocy fizycznej wobec młodszych chłopców. Kurwy dostały wyrok w zawieszeniu, pociesza mnie to, że gdyby w 2020 taka akcja miała miejsce rury zostałyby wywiezione na taczkach\n#bekazprawakow #religiapokoju #bekazkatoli #neuropa pokaż całość\n+: GordonL, Koliat +36 innych\n@Jrv20: warto poczytać reportaż Kopińskiej o tym potworze.\n+: BajaScorpions, Morf +9 innych\n@LebronAntetokounmpo: a co?\nOfiary Gangu Gwałtu Dżihadystów wyznają: "cytowali mi Koran"\n@p........k wprawo.pl #europa #religiapokoju #4konserwy #islam +2 inne\nOfiary Gangu Gwałtu Dżihadystów wyznają: „cytowali mi Koran”. Dwa dni temu w sieci pojawił się film, ukazujący dramat tysięcy ofiar gangu islamskich gwałcicieli. „Azjaci” to przykrywka medialna, jakiej używa się dla nazwania muzułmanów. Politycy i policja odwrócili się od dziewczyn wiele...\n#religiapokoju #islam #humorobrazkowy #czarnyhumor\n+: TomgTp, G.......1 +20 innych\nAaa, prawie przegapiłam początek, szczęśliwego Ramadanu!\n#religiapokoju #islam #zyczenia #humorobrazkowy #heheszki #czarnyhumor\n+: S......9, s............a +15 innych\nlegitny_kocur 1 rok 5 mies. temu\n@xandra: Chrupsy o smaku boczkowym też się liczą?\n+: xandra, juzjuzjuz\nProtein_Shaykh 1 rok 5 mies. temu\n@xandra: Dzięki za życzenia. Bekon z indyka jest pycha!\n+: lubie-sernik, M.....n +220 innych\n+: Debil_Lesny, LM317K +163 innych\nhx103u 1 rok 9 mies. temu\nProtein_Shaykh 1 rok 10 mies. temu\nKikut12 1 rok 10 mies. temu via Android\nsrogie_ciasteczko 1 rok 11 mies. temu\n+: HagbardGodman, H...i +15 innych\n+: BagietkowyStworek, pszemo98 +29 innych\n@mateoaka: przypomnij się tak za tydzień to Ci drukne - na razie awaria (╯︵╰,)\n@karma-zyn: Dzięki, przypomnę się! 8)\nUciął dziewczynie głowę na oczach ich 3-letniej córki - "Bóg mi kazał"...\n@rzep dailymail.co.uk #swiat #religia #religiapokoju #terroryzm +2 inne\nDziewczyna nie przeprosiła za swoje grzechy i dlatego musiał obciąć jej głowę!\nCzęsto słyszę, ze nakaz zabijania niewiernych ze Starego Testamentu nie obowiązuje katolików bo mamy już Nowy Testament. No to kurde jak mam interpretować takie fragmenty?\n– Tych zaś przeciwników moich, którzy nie chcieli, żebym panował nad nimi, przyprowadźcie tu i pościnajcie w moich oczach\nLecz teraz - mówił dalej - kto ma trzos, niech go weźmie; tak samo torbę; a kto nie ma, niech sprzeda swój płaszcz i kupi miecz.\n"Zabijać" to jest metafora "kochać"? Kurde nie łapie tego chrześcijaństwa, co kilka stron sam sobie ten bóg zaprzecza w tej beduińskiej książce. A jeżeli prawdą jest metaforyczność, to po wuj się pytam? Taki z niego enigma koleś, że musi do nas zagadkami gadać?\nMoże po prostu te teksty to wymysły zwykłych ludzi i dlatego się to kupy nie trzyma? Ae kto by tam chciał najprostsze logiczne wyjaśnienie, lepiej interpretować "zabijać" jako "kochać", co? Albo "miecz" to "palemka pokoju"? XD\nNo chyba że Koran - tam nie ma metafor.\n#bekazkatoli #religiapokoju #gimboateizm #chrzescijanstwo pokaż całość\n+: D.......t, c.......5 +205 innych\nTeraz mnie możesz wyśmiewać, że się chwalę i nie mam jak udowodnić tego co piszę.\n@lakukaracza_: nie masz dyplomu i telefonu z aparatem? Prosty sposób, aby takie coś udowodnić. Wstydzisz się przed żoną i synem tego, co tu wypisujesz?\nxD No spoko tutaj widać, że wcale nie chciał walki xD\nMoże wystarczy przeczytać więcej niż dwa zdania xD\nnie wierzę, że dostałeś aż tyle plusów toż to 2 minuty w Google wystarczą pokaż całość\nMój ulubiony dokument z czasów IIRP - Meldunek z rozbierania cerkwi prawosławnych w ramach akcji nawracania na katolicyzm ludności wschodnich terenów polski.\nPonieważ to było tylko podstępem - ale śmieszki co?\n+: Augustin_Pedroza_Espinosa, D.......t +115 innych\n@lakukaracza_: musisz jeszcze wiedzieć że w czasie zaboru carskiego część tych cerkwi została utworzona z kościołów katolickich. Przekształcanie parafii na prawosławne miało pomóc w rusyfikacji regionu.\npokaż spoiler Dalej uważam że to co pokazałeś było złem, chciałem tylko ukazać całość prawdy.\n+: lakukaracza_, Quirang +2 innych\n@lakukaracza_: Przecież celem tych działań była polonizacja mniejszości narodowych, nie robiono tego w imię religii, tylko w imię narodu. Osobiście nie popieram tego przedsięwzięcia, aczkolwiek z przyczyn innych niż moralne.\n#heheszki #truestory #islam #religiapokoju\npokaż spoiler Ciekawe co działo się w ich głowie gdy tak pewni tej dobroci, leżeli połamani przez samochód i widzieli jak po kolei podrzynają im gardła.\n+: dylon, R....7 +5 innych\n@Altru myślę że doszli do wniosku że konstrukty przyjmują realna formę\nC...............h 2 lata 2 mies. temu\n@Altru: haha dobrze im tak lewackim spierdoIinom ( ͡° ͜ʖ ͡°)\n1099 - wojska pierwszej krucjaty wybijają do nogi wszystkich mieszkańców Jerozolimy, nawet chrześcijan i żydów\n1187 - wojska Saladyna odbijają Jerozolimę i puszczają wolno wszystkich mieszkańców\n#bekazkatoli #gimboateizm #religiapokoju #historia #takaprawda #ciekawostkihistoryczne pokaż całość\n+: NarNarew, Ex3 +78 innych\n@Cineczeq: Yup. Co do Palestyny to do Trumpa pretensje kierować, facet ewidentnie by ONZ rozwiązał gdyby mógł tym rowa wylizać Izraelowi\nczarnorycerz 2 lata 2 mies. temu via Android\n@lakukaracza_ Po tym wpisie to zaczynam podejrzewać że jednak jesteś ukrytą opcją katolicką i falsflagujesz żeby ośmieszyć oświeconych.\n+: c.......5, Probz +186 innych\n@tyrald: To jego siostra.\n@i-marszi: patrząc po zdjęciach, długa broda i obłęd w oczach + postulaty kamienowania, to raczej przedstawiciel nurtu islamizacyjnego w Kościele.\nCoroczny marsz LGBT odwołany z powodu muzułmanów.\n@tricolor ionnews.mu #swiat #lgbt #neuropa #4konserwy #islam #religiapokoju +4 inne\nPonad 400 radykalnych muzułmanów przybyło aby zaprotestować przeciwko corocznemu marszowi osób LGBT na Mauritiusie wznosząć anty-homoseksualne okrzyki. Parada która początkowo została zatwierdzona przez rząd została ostatecznie odwołana z powodu protestujących.\nNaszym braciom islamistom życzę wesołego ramadanu ( ͡° ͜ʖ ͡°)\n#religiapokoju #islam #ramadan\n+: kalashnikov, qbad89 +5 innych\nsalmonistasty 2 lata 5 mies. temu via Android\n@xandra wesołego ramadama rambadana ramadababa kocham cie bekonku\nrales 2 lata 5 mies. temu via Android\n@xandra myślałem że jest we wrześniu\nAltru 2 lata 6 mies. temu via Android\n+: a............d, l...........e +6 innych\nTymczasem w Europie Zachodniej...\n#islam #religiapokoju #heheszki #humorobrazkowy i trochę niestety #czarnyhumor\n+: M..d, laaalaaa +18 innych\nLerla 2 lata 6 mies. temu\n@xandra: xD To jest Brazylia i wojsko stoi do ochrony przed gangami z faveli xD\n+: Xiji, dzibril +3 innych\nJak to ktoś we Francji zobaczy to zawału dostaną z niedowierzania na sam widok. A swoją drogą Konon ma większe jaja niż cała Francja i w sumie UE ( ͡° ͜ʖ ͡°)\n#kononowicz #suchodolski #isis #religiapokoju #europa #heheszki #polskiyoutube\n+: KrystJan, P........7 +11 innych\nortalionowy 2 lata 8 mies. temu\n@kolonko: Warmianie First to Fight!\n+: PawelW124, StayOut +1 inny\nAż dziwię się że z tego nie wyszła jakaś większa afera chyba tylko Ator nagrał jakiś film na ten temat. @kolonko:\nAresztowano człowieka, bo miał czapkę w kształcie świnki. Dokonuje się obrzezań niemowlaków obu płci. Państwa wydają miliardy przeznaczone na cele religijne (religijne świątynie, religijne pensje, religijne samochody, religijne szkoły, katecheci indoktrynacje itp.). Radykaliści wbijają samoloty w budynki, taranują samochodami przechodniów, podkładają bomby. A w bardziej teokratycznych krajach (niektóre tuż za płotem) pakuje się kobiety do więzienia ponieważ zdjęły tradycyjne okrycie głowy. Kobiety nie mają praw wyborczych, zakazuje się prowadzenia auta, gwałci małoletnie żony. Prawo tworzy się w oparciu o starożytne mity.\nTo Polska jest zacofana bo kobieta czuła się niekomfortowo w towarzystwie kobiety w burce.\npokaż spoiler Aż chciałoby się krzyczeć do świata: "Boga nie ma, religia to kłamstwo, zajmijcie się czymś pożytecznym i bądźcie dla siebie życzliwi" Czy gdyby ludzie posłuchali to ile mniej byłoby bezwartościowych gównoburz. Niby każda z religii opiewa za pokojem i miłością do bliźniego, a jakoś odwrotnie im wychodzi. Ludzie są ślepi jak h**. </gównożale>\n#bekazlewactwa #religia #religiapokoju #ateizm pokaż całość\n+: w......s, F...........a +4 innych\nMinnieMouse0 2 lata 8 mies. temu via Android\n@jan_zwyklak Jak ja czuję się niekomfortowo w twoim towarzystwie to kto powinien opuścić pojazd? Ja czy ty?\nTo nie była żadna burka tylko taka chusta na głowę, w zimę co druga kobieta chodzi tak samo albo jeszcze bardziej "zasłonięta", dobrze że stare baby w autobusach jeszcze nie każą wychodzić dziewczynom w szalikach i czapkach\n@MinnieMouse0: Nie wiem czy zauważyłaś, ale bardziej krytykuję całą otoczkę jaka powstała wokół tej historii. Posłużyłem się przykładami ze świata, aby uwidocznić absurd całej sytuacji. W żadnym razie nie popieram działania żadnej ze stron. Dla mnie wszelkie konflikty (światowe czy tramwajowe) na tle religijnym są po prostu bezdennie głupie i bezsensowne. Tak jak nikogo nie powinno się aresztować ludzi za "obraźliwe nakrycie głowy" tak samo nie powinno się nikogo za to wypraszać z tramwaju. Proste. pokaż całość\n#czarnyhumor #katolicyzm #religia #religiapokoju #religiamilosci #heheszki\n+: lubie-sernik, EM_Ha +14 innych\nlordus2 2 lata 9 mies. temu\n@Mannaz_Isaz_Raido_Kaunan_Othala: błagam Cię. Za dużo filmów się naoglądałeś.\n@lordus2: Nigdy nie można wykluczyć takiej możliwości.\nA wracając do Breivika... no siedzi to swoje "dożywocie" - maksymalnie 21 lat, ale ponieważ głosi, że jak wyjdzie, będzie dalej zabijał, można mu to przedłużyć w nieskończoność...\npokaż spoiler I...?\npokaż spoiler Żyje sobie komfortowo w trzech pokojach, żyje sobie za pieniądze innych, śmie narzekać, że ma tego wszystkiego za mało, i w imię "humanitaryzmu" jeszcze dają mu tego więcej... Kpiąc w żywe oczy z państwa, systemu i prawa, które go skazało.\npokaż spoiler Nie, nie.\nKażde rozsądne europejskie państwo powinno mieć w swoim kodeksie karnym oprócz "standardowych" kar dożywocie w ciężkich, zdecydowanie "niehumanitarnych" warunkach (aby szybciej pozbyć się "lokatora" więzienia) oraz karę śmierci (dla beznadziejnych, niereformowalnych i niebezpiecznych dla otoczenia nawet w uwięzieniu przypadków - o ciężkich zbrodniarzach już nie wspominając.)\nKompletne zdziczenie. Czym innym jest brak zgody na wciskanie nam nachodźców, nie zapraszanie ich do siebie, nie płacenie nygusom forsy za bezdurno - a czym innym przeszkadzanie ludziom w modlitwie!! Wyobraźmy sobie, że hinduiści zaczęliby drzeć się: "Hare Rama, hare, hare!" podczas mszy. Nawet komuniści nie zakłócali .modlitw śpiewaniem "Międzynarodówki"! A, obawiam się, ten wyczyn lewackiego bydła: goo.gl/Xhtk7a może spodobać się wielu widzom tego bloga... A to zachęca spokojnych muzułmanów do dżihadu!\nKorwin zgłupiał, popiera muzułmanów. ( ͡° ͜ʖ ͡°) #pdk\n#religia #religiapokoju #korwin #wolnosc #neoreakcja #libertarianizm #islam #imigranci pokaż całość\n+: MorenkaKnight, lyst99 +6 innych\n@tyrytyty: na facebooku cos takiego korwin napisal, skopiowalem i wrzucilem na wypok To juz do kurwina.\n@arizona5077: o kurwa, dopiero jak uświadomiłem sobie, że to korwin pisał, to zrozumiałem tego sens xD myslałem że to jakiś prawacki bełkot ale jednak dziadzia tutaj ma rację\nP...............w 2 lata 10 mies. temu via Android\n"Chciałbym spalić dzieci niewiernych. Iść do przedszkola i polać je benzyną."\nReprezentant religii pokoju uznał że religia pokoju jest zbyt mało pokojowa i dodał nieco pokoju.\n#islam #religiapokoju #podludzie #patologiazewsi #4konserwy\n+: p..................i, RobertKowalski +4 innych\n@kamien23: 'I wish I could travel to Europe' ... a ilu z nich, o takich poglądach już 'have traveled to Europe' ?!\nTo jest ku&wa przerażające...\n+: kamien23, J...............o +2 innych\nSiemanko! Jakoś niedawno zacząłem czytać Koran, gdyż panowie muzułmanie z #pracbaza gorąco mnie do tego namawiali. Twierdzili, że jako osoba twardo stąpająca po ziemi na pewno odnajdę odpowiedzi na wszelkie pytania, gdyż koran w przeciweństwie do Biblii opiera sie na logicznym rozumowaniu i twardych dowodach. Sprezentowali mi egzemplarz koranu + dwa opracowania. jedno z nich to to co widać na zdjęciu. Przygotowałem zakreślacz, żeby wypunktować kontrowersyjne i nielogiczne argumenty, jednak szybko okazało się, że musiałbym zakreślić praktycznie całą książkę. W komentarzach wrzuce najciekawsze fragmenty o #rozowepaski #zwiazki i innych. Dodam, że osoby które gorąco namawiały mnie do lektury to muzułmanie już urodzeni w Wielkiej Brytanii którzy może raz w życiu odwiedzili Pakistan/Bangladesz.\n#uk #religiapokoju #zwiazki #islam pokaż całość\n+: Beer_Is_Good_For_You, muguet +18 innych\n@RebeliantT-1000: huhuhu ciekawe. Dzięki za info, coś czuję, że wtorek w pracy będzie bardzo śmieszny\nRebeliantT-1000 2 lata 10 mies. temu\n@szczym_do_ludzi: Jak bedzie coś sie działo to napisz . Ten gość Veedu ma różne filmy z postacią Naika, nawet zapraszają go na wesela aby go parodiował :).\nPiłkarka z Iranu poprosiła o azyl w Szwajcarii. Nie wróci do kraju, bo...\n@Reginald911 wprost.pl #europa #sport #pilkanozna #niebieskiepaski #religiapokoju +3 inne\nJedna z najlepszych zawodniczek w swoim kraju poprosiła o azyl w Europie. Po powrocie do Iranu najprawdopodobniej trafiłaby od razu do aresztu.Nie wróci do kraju, bo zagrała mecz z chłopakami, bez hidżabu..\nTe uczucie, kiedy nawet neoznaziści są bardziej pokojowi od islamu\n#religiapokoju #islam #neonazim #cotusieodpierdala #heheszki #4konserwy\n+: kufelmleka, z0z0l +7 innych\nmagik-86 3 lata temu via iOS\n19 plusów i kupuje ten hicior w #biedronka\n#islam #heheszki #religiapokoju #smiesznypiesek #zwierzeta\n+: etikan, Abuyin +91 innych\n@magik-86 za każde 19 plusów kupujesz 1szt!\nfirunna 3 lata temu via Android\nDzisiaj znalazłem lepszy...\n#heheszki #humor #czarnyhumor #muzulmanie #religiapokoju\nChrześcijanie usuwają posągi Maryi i Jezusa ze swoich dziecińców, żeby nie urazić muzułmanów. Co muzułmanie robią, żeby nie urazić Chrześcijan?\npokaż spoiler Usuwają Chrześcijan.\n+: Diggu_Wasserman, fizzly +9 innych\nZamachowiec z Finlandii okazał się być nastoletnim uchodźcą\n@Own3d_ verkkouutiset.fi #europa #swiat #religiapokoju +1 inny\nDwie osoby zmarły, a osiem zostało rannych. Artykuł po fińsku\n#religiapokoju #islam #isis\n+: s...l, Willy666 +1881 innych\nAle nie w znaczeniu- nie ma żadnego problemu, wszyscy są dobrzy. Te analogie były sprzeciwem wobec pieprzenia w stylu "ci ludzie są z natury źli". Bo wyznają inną religię, mają inny kolor skóry. Przecież to jest nieracjonalne i równie dobrze Niemiec może o Polaku tak powiedzieć.\nTo ciężki temat. W każdej społeczności są rakowe jednostki. Z natury nikt zły nie jest (wg mnie kolor skóry nie ma nic do rzeczy). Z wychowania/otoczenia owszem. Z wyznawania religii? To część wychowania, więc też. Arabski Islam niestety nie pasuje do naszej kultury. Takie jest moje zdanie, możesz się nie zgadzać. Jest zbyt radykalny. Jest zbyt mocno i zbyt często powiązany z terroryzmem (nie zmienimy tego). W tamtejszych rejonach nie ma jego lekkiej wersji. Olewa wiele naszych zasad i wprowadza wiele swoich (szariat, kobiety, imprezy), jest niehumanitarny, nie pomaga w niczym, namawia do przemocy przez co wyrządza szkody. Po prostu nie pasuje i jest zaprzeczeniem tego jak Ty czy ja zostaliśmy wychowani. Nie można wszystkiego akceptować. Dlatego też cały ten program migracyjny powinien zostać natychmiast zakończony i przeprojektowany.\nSam nie mówię, że nasza kultura jest idealna. Można zmienić jeszcze dużo. Ale nie mogę patrzeć na to jak ci ludzie odpłacają się za to co dostali (bo jednak dostali coś i to kompletnie za darmo). A jeszcze bardziej nie mogę patrzeć jak my (EU) nadstawiamy drugi policzek. pokaż całość\nAleksander55 3 lata 2 mies. temu via iOS\n@xandra: masz tu źródło apropo Polaków chociaż nie sadze że to pomoże bo raczej inteligencja to ty skalana nie jesteś. http://www.dailymail.co.uk/news/article-2614279/Poland-tops-league-foreign-inmates-UK-jails-ahead-Ireland-Jamaica.html\n"Tu jest Polska". Tak katoliccy wandale próbują wygonić ewangelików z Białej Piskiej\n#religiapokoju #humorobrazkowy #neuropa #polityka #bekazprawakow #heheszki #dobrazmiana pokaż całość\n+: twierdzakrzyzak, PiSbolszewia +25 innych\n@pk347: Akurat jeśli o chrześcijan idzie, to z dwojga złego większą sympatię mam do ewangelików. No, może z wyjątkiem zielonoświątkowców.\n+: pk347, pazn +3 innych\npatatier 3 lata 2 mies. temu\n@pk347: napisali pod krzyżem 'tu jest polska' i nabazgrali kutasa. Świat musi poznać ich twarze.\nOni chcą tylko normalnie żyć i się integrować z resztą społeczeństwa\n#religiapokoju #islam #terroryzm #bekazlewactwa #lewackalogika #polityka\n+: MiKeyCo, mister_pink +9 innych\nw.............o 3 lata 4 mies. temu via Android\n#religiapokoju #heheszki #bekazkatoli\n+: gitarasiema, C........L +5 innych\n#heheszki #islam #religiapokoju\n+: Mocniejpliss, krystiano_ps3 +8 innych\nOpornik 3 lata 4 mies. temu\nTrolling z rana jak śmietana. :)\npokaż spoiler Co prawda trochę z doopy, bo jeszcze żadnego zamachu w PL nie było, ale dam sobie głowę uciąć, że euro-entuzjaści i jelity już tuptają nóżkami z niecierpliwości, kiedy i u nas w końcu dupnie, i będziemy tacy "europejscy".\n#zamach #zamachwlondynie #islam #religiapokoju #bron #bronpalna #heheszki pokaż całość\n+: marek_g, C........D +13 innych\nmeshack 3 lata 4 mies. temu\n@Opornik: Taguj #rakcontent\n+: raven_raven, retall +1 inny\n@meshack: Widzę że wszystkim to wpisujesz. Może zamiast tego tagnę cię na #czarnolisto?\n+: obuniem, hetman-kozacki +10 innych\n@bluebluesky: wszystko liczą\n@rzet: nie znam danych\n+: niedajsiedymac, EugeniuszGeniusz\n@rzet: Większość, całe szczęście.\nPowiązane z #religiapokoju\n#islam (2) #europa (1) #irak (1) #pedofilia (1) #religia (1) #swiat (1) #zamach (1)


Morze Martwe - w które miejsce jechać? - forum Fly4free\nMorze Martwe - w które miejsce jechać?\nTemat postu: Re: Morze Martwe - w które miejsce jechać?\n#81 Wysłany: 19 Lis 2017 08:58\nA mam pytanko planuje nad morze Martwe dostać się z Micpe Ramon i mi pokazuje mapa aby Dostać sie do Beer Szewa i autobus 384 koszt Ok 39 zł czas 1,15h do Neve Zohar -Morze Martwe\nKtoś zna ta miejscowość ? Bo w waszym forum nikt jej nie wymienia ? Albo może ktoś poleci mo jak Micpe Ramon gdzie jakiem autobusem dojechać i w jakiej miejscowości się zatrzymać (\n#82 Wysłany: 19 Lis 2017 10:00\nZ tego co pamiętam, to w Neve Zohar nie ma żadnej plaży. Najbliższa w Ein Bokek.\nOstatnio edytowany przez Zeus, 19 Lis 2017 11:55, edytowano w sumie 1 raz\n#83 Wysłany: 19 Lis 2017 11:49\nPlaża jest tuż obok miasta, w tym miejscu:\nhttps://www.google.pl/maps/place/Beach+ ... 35.3679447\nWarto takie informacje sprawdzić samemu, zwłaszcza, że na mapie bardzo dobrze oznaczona jest owa plaża. Google też pokazuje wiele linków i opisów plaży.\n#84 Wysłany: 22 Lis 2017 14:48\nBłotka w wodzie nie znalazłem, przy plaży jest sklep gdzie można je kupić - to na pytanie z poprzedniej strony o plażę w En Bokek\n#85 Wysłany: 22 Lis 2017 18:22\nKilometry: 203 629\nW Neve Zohar jest plażą.\nSą na niej też prysznice.\n#86 Wysłany: 22 Lis 2017 19:07\n@dawidchyl kilka lat temu wszystko było rozkopane. Masz kilka zdjęć z tego miejsca? Chciałbym zobaczyć jak to teraz wygląda.\n#87 Wysłany: 23 Lis 2017 11:54\n@kubasmen Wpadłem tam na chwilę i z tego co widzę nie zrobiłem żadnego zdjęcia.\nTo wygląda tak, że południe Neve Zohar nadal jest całe rozkopane (tereny przy wiosce i między hotelem a wioską).\nJa osobiście kąpałem się przy tym hotelu bardziej południowym. Na plaży 95% to goście hotelowi, ale nigdzie nie znalazłem tabliczki, że to prywatny, zadnego ogrodzenia no i nas też nikt nie wyprosił, więc tam się ulokowaliśmy. Ale obok na tej dużej plaży ludzie też się kąpali i wyglądało tak samo przyjemnie. Żadnych rozkopów.\n#88 Wysłany: 29 Lis 2017 23:42\nA czy ktoś korzystał ostatnio z plaży w EIN GEDI, byłem tam 3 lata temu i nie było problemu.\n#89 Wysłany: 29 Lis 2017 23:44\nKilometry: 309 421\n@Dryblas Nie ma już plaży w Ein Gedi, chyba, że ta przy Ein Gedi Spa.\n#90 Wysłany: 29 Lis 2017 23:50\nMyślałem o tej lokalizacji https://goo.gl/maps/W6Uw5Ah1WwJ2 to ta o której piszemy?\nOstatnio edytowany przez Zeus, 30 Lis 2017 00:05, edytowano w sumie 1 raz\n#91 Wysłany: 29 Lis 2017 23:55\nTak, tej już nie ma.\n#92 Wysłany: 29 Lis 2017 23:59\nA wiesz co się stało że już nieczynna? byliśmy tam 3 lata temu na godzinnym popasie w drodze do Jerozolimy z wycieczka i miejscówka była godna polecenia, prysznice, sklepik z kosmetykami, restauracja itp.\nOstatnio edytowany przez krasnal, 30 Lis 2017 08:19, edytowano w sumie 1 raz\n#93 Wysłany: 30 Lis 2017 00:03\n#94 Wysłany: 30 Lis 2017 11:52\nCzyli tak reasumując wszystkie powyższe wpisy: warto jechać na Kalia Beach, jeśli nie ma się zbyt wiele czasu w Izraelu, a bazę ma się w Jerozolimie? I przy okazji: można ufać rozkładom autobusów z Google Maps?\n#95 Wysłany: 30 Lis 2017 13:32\n@dajkamienia Tak, warto pojchać autobusem do Kalya, dwa tygodnie temu właśnie tak zrobiłam. Obok są też dwie inne plaże ale do Kalya Beach jest najbliżej z przystanku autobusowego - nie wiem ile kosztuje wstęp na tamte pozostałe. Rozkłady z google zgadzały się z tymi, które mozna znaleźć tu: link. Warto zaopatrzyć się w RAV Card i kupić bilet całodniowy - wtedy wychodzi sporo taniej. Najlepiej w kasie na głównym dworcu w Jerozolimie, w autobusie kierowca teoretczynie też powinien sprzedać taki bilet ale nam nie chciał. Jeśli będzie ładna pogoda to trzeba się nastawić na to, że autobusy poranne z Jerozolimy i powrotne popołudniowe mogą być mocno zapchane - wręcz na tyle, że może być problem ze zmieszczeniem się. Na przystanku przy Kalya na powrotny autobus czekało około 50 osób. Zatrzymują się tam też busiki i proponują przejazd do Jerozolimy, ale odpowiednio drożej.\n#96 Wysłany: 01 Gru 2017 08:08\nMy byliśmy na plaży w Ein Bokek (publiczna darmowa plaża)- polecana tu na forum. Po wjechaniu do miejscowości jedzie się jakiś 1 km i skręca w lewo, jest duży parking, sklepy, restauracje, plaża, przebieralnie, prysznice. Polecam.\n#97 Wysłany: 01 Gru 2017 09:12\nKiedy byłeś na tej plaży?\n#98 Wysłany: 07 Gru 2017 12:03\n. Warto zaopatrzyć się w RAV Card i kupić bilet całodniowy - wtedy wychodzi sporo taniej. Najlepiej w kasie na głównym dworcu w Jerozolimie, w autobusie kierowca teoretczynie też powinien sprzedać taki bilet ale nam nie chciał. j.\nOk ale czy ten bilet obowiązuje na podróz np z tel avivu do ein bokek ??? Bo z tego co czytam na forum i ceny na stronnie egged bilet kosztuje ok 40 NIS . Czy może ten całodniowy jest tylko na terenie miasta? Bo to byłaby ogromna oszczednosc jechać z tel aviv do ein bokek za 12,5 NIS i z powrotem\n#99 Wysłany: 07 Gru 2017 12:08\nNie byłem na tej plaży. Wysyłając wiadomość korzystałem z wyników wyszukiwarki Google.\n#100 Wysłany: 07 Gru 2017 13:18\n@Podkopnik Z Tel Avivu ten bilet nie będzie obowiązywał, do Ein Bokek zresztą też nie. To są bilety dla aglomeracji Jerozolimy. Są różne warianty strefowe, ten nad Morze Martwe kosztuje 26,5 NIS. Chyba ostatnim przystankiem, na który można dojechać jest właśnie Kalya Beach. W tym temacie masz link do przewodnika w pdf, w którym jest wszystko ładnie wytłumaczone. Jerozolima od strony 7.


Data: 07 czerwca 2015 r.\nSolne uwielbienie 2015\n4 czerwca b.r. na Małopolskiej Arenie Lekkoatletycznej w Wieliczce już po raz drugi za-brzmią dźwięki koncertu „Solne uwielbienie”.\nDzień Dziecka w Cafe KULTURA\nDzień Dziecka w Czarnochowicach\nData: 18 kwietnia 2015 r.\nPowiatowy Dzień Kobiet z Klubem ONA Wieliczka\nData: 08 marca 2015 r.\nBędziemy świętować Dzień Kobiet pełną parą! Norbi i zaśpiewa słynny kawałek, "Kobiety są gorrrrrące". Poza tym czeka na Was moc atrakcji: pokazy bielizny, pokazy mody, metamorfozy wizerunku a także konkursy z cennymi nagrodami i wiele, wiele innych!\nMiasto Kobiet na Dzień Kobiet\nData: 07 marca 2015 r.\nW tym wyjątkowym czasie, w przededniu Dnia Kobiet serdecznie zapraszamy wszystkie panie - bez względu na aurę za oknem, samopoczucie, wiek i zainteresowania - do CER SOLNE MIASTO w Wieliczce.


wątpienia warto się zdecydować. Odnawiając bowiem jego powierzchnię, sprawimy że podłoga na nowo zyska elegancki wygląd. Cyklinowanie parkietu najlepiej zlecić profesjonalnemu wykonawcy, który posiada specjalistyczny sprzęt\nDodane: 10-11-2021 05:34\nArtykuł o sprawach związanych z prawemO opłacalności liposukcjiPsychoterapeuta KrakówO podróżowaniu busem do pracy za granicęHow to handle it? Electricity and its power.Kiedy warto wybrać się do adwokata?Vehicle repair and serviceOgród z sauną- czy warto?Weterynaryjne historieBroken boiler?Namioty eventowe na wynajem - dla kogo?Krótki wpis o geodetachModern, classy and stylishOpłacalne interesy ze wschodemPrywatne domy starców- czy warto?Stylowe sukienki i o tym jak je nosićTwoje dziecko rośnie podczas snuToruń - tekst o pozycjonowaniu2020 dobrym czasem aby klimatyzować pomieszczeniaPożyczć meble w nowy sposóbKartoteki dla szpitali i przychodniPipes, plumbing and other stuffPILNE! Zobacz TYLKO Jeśli Chcesz zarobić na panelach słonecznychCzego nie wiesz o stronach internetowychOni Nie Chcą Abyś Dowiedział Się Jak kupić ziarnistą kawę!Adwokat KatowiceJak impreza to DJCzy wiesz czym są rynny? Krótko i na tematEkstremalne prace porządkoweIssue with black smoke in car


Srebrny dzwon : powieść z dziejów dawnego mieszczaństwa polskiego [Ludwik Stasiak] << KLIKAJ I CZYTAJ ONLINE\n02752 008764 21731980 na godz. na dobę w sumie\nLudwik Stasiak SREBRNY DZWON POWIEŚĆ Z DZIEJÓW DAWNEGO MIESZCZAŃSTWA POLSKIEGO KRAKÓW 1913. SKŁAD GŁÓWNY NA KRÓL. POLSKIE E. WENDE I SKA. (T. HIŻ I A.TURKUŁ) W WARSZAWIE. SKŁAD GŁ. NA GALICYĘ I W. KS. POZNAŃSKIE. WYDAWNICTWO DZIEŁ SZTUKI "STELLA" W BOCHNI.\nCZCIONKAMI DRUKARNI NARODOWEJ W KRAKOWIE. SWARY GWARKÓW Z PLEBANEM CZYLI ZATRATA BYTOMSKIEJ ŻUPY. ZDARZENIE ZAPISANE W DZIEJACH DŁUGOSZA I W KRONICE MIECHOWITY. SREBRNY DZWON. Od Godów aż do świętego Marka naprawa sztolni trwała. Co strachu Bytomnianie zjedli, co pieniędzy wydali! Cała żupa była zagrożona, cudem prawie pobożny Kacper Olchawa olboryą bytomską od zalewu uratował. Jak się to stało, Bóg jeden wie i stary miernik Kacper Olchawa. Od, gdy nieszczęście na żupę spadło, trzy dni przed domem świętego sakramentu krzyżem leżał, ulitował się Bóg, dał mu myśl… W świętą wilię Godów pokazał się w kurzawce ponik. Górnik żmigę rąbie, sypie się glajta, pod kilofem łacno ustępuje szlamisko. Chciał gwarek przez galman się przebić, do rudy się dostać; tam, gdzie rudy się spodziewał, zjawiło się źródełko zaskórnej wody. Woda w żupie nie dziwna ci to rzecz, ścieknie przykopą, popłynie do rząpia sztolnią. Poniechał więc robotnik pracy, na świat wyjechał świętą wilią się cieszyć, rodzącego się Zbawiciela świata powitać. A choć ci to Gody, przecię w ol-boryi i ciągnienie wody z rząpia ustać nie może, boby bijący z ziemi żywioł całą kopalnię zalał. Toteż w herszybie i szybikach sto pięćdziesiąt koni pracuje, kieraty obraca, stągwie wody na świat wydobywa. Przyszedł hutman do szybu w pierwsze święto, zamieszanie jakieś nad szybem… – Albo ci to kara boska, abom zmysły stracił. – Co się dzieje? – Woda w rząpiu rośnie. – Jakie ci rośnie? – Pięć Iatrów ponad stan. – Ciągcie raźniej. – Patrzcie panie hutmanie, że konie w potach, że ludzie szaleją. Zbliżył się hutman do szybu, ukląkł, przyczołgał się na brzeg przepaści, głowę do ziemi przyłożył, słucha. Huczy woda i szumi… Wstał nagle jako giezło blady. – Zagłada nam! Zagłada! Bo gdy kopacz żupę we wilię opuścił, niewinne źródełko w ponik urosło, ponik zdradliwie w potok się zamienił, potok rzeką teraz płynie, bytomską żupę zaleje, dostatek pracującego ludu zaleje. A więc wszystkie dzwony Bytomia na płacz, na rozpacz, na zagładę teraz biją… * * * Oj Gody ci to były Gody! Płakało miasto, szalało. Gwarkowie jako obłąkani sztolniami do poniku lecą, z niczem nazad wracają, nad szybami ręce łamią. Już zatrata. Woda w rząpiach rośnie i rośnie. Przybywa jej z dnia na dzień. W każdy czas i zwykły dzień ile wody przybędzie, tyle konwiami z szybów kieraty wyciągną, dziś, plziesięć razy tyle wody przybywa, ile kieraty wywlec jej są w stanie. Za tydzień, za dwa tygodnie wszystkie sztolnie zaleje… Sposobu, ratunku na to niema. A gdy gwarkowie rady nie znaleźli, rzekł do nich ośmdziesięcioletni Kacper Olchawa: – Ja radę znajdę. Spojrzeli na niego hutmani i mincarze, jak na szaleńca. Łzawemi, wytrzeszczonemi, obłąkanemi oczami palrzą na niego, patrzą na syna jego niedojdę i matołka. Boć całe miasto go znało, całe miasto wiedziało, że Olchawa na starość zdziwaczał, jako niespełna rozumu miał całe życie jego syn, matołek. Dawniej, o! dawniej inaczej było. Ten gwarek choć w Olkuszu zrodzon, całą żupę bytomską jako własną kieszeń znał, on dwadzieścia szybów wytyczał, jego głos o całem gwarectwie rozstrzygał, on pamiętał, gdzie przed wiekiem rude kopano, on znał poskręcane szybiki i zapadłe sztolnie, w których od stu lat ludzka noga nie postała. On jeden z tych sławnych na cały świat polskich gwarków, których król francuski do siebie wołał, aby górników francuskich szukania rud, kopania soli, bachmaństwa i mincarstwa uczyli*). Górnictwo wszak ci to sztuka na polskiej ziemi zakwitła, wszak ci to w Polsce w VIII wieku już sól kopano, ludy zachodu od nas te] sztuki się uczyły, ludy zachodu polskie słownictwo górnicze i słowiańską zupną gwarę od nas otrzymali. Kacper Olchawa to jeden z tych olkuskich kretów. Jakby w kopalni zrodzon, jakby nie jasność słoneczna, ale piekielna ciemność macią jego oczu była, światem jego była. Sławnym gwarkiem był, w Olkuszu, w Wieliczce, w Bochni, ludzie go za troki bekieszy trzymali, na starość przyszedł na umysł mrok, w ostatnich latach Olchawa jakby podupadł na rozumie. *) Edykt Ludwika Xl… i r. 1471. Ten, który tonie, chwyta się wszystkiego, choćby mu podano brzeszczot ostrego miecza. Zwrócili górnicy oczy na Kacpra Olchawę i mówią: – A więc ratuj. – Chociem ja nie wasz, chociem ja nie bytomski łyk, chociem ja z Olkusza, chociem ja wam wróg, przecie uratuję. Jakby odmłodniał staruszek. W kaprawych czerwonych oczach ogniki się zaświeciły, wziął syna matołka, mularzom ze sobą iść kazał. Podeszli sztolnią do poniku, jak daleko tylko podejść się dało, po kolana w wodzie brodzą, a jednak idą. Słyszą jak huczy niezmierna rzeki podziemnej kaskada… – Mur stawiać I – Mur stawiać – woła jak echo syn Olchawy, matołek. Wytrzeszczyli oczy i gwarkowie i murarze… – Przecie to nie sztuka. Taka rada… – Poco mur stawiać? – Tę sztolnię zatkamy, drugą pójdzie woda. – Ja każę mur stawiać. Pan ojciec każe mur stawiać, – mówi jak echo syn Olchawy, matołek. Mur nie pomoże. Ja jestem bachmistrzem i radzę… – Jasny panie bachmistrzu, teraz rozkazuję ja. Dobrze, ale powiedz, jakie twe zamiary, co chcesz czynić? – Mur stawiać! – rzekł jak echo stary górnik. Jakby Olchawa tonącym gwarkom miecz podawał. Chwycili go. Mur stawiają. Ogromne kruchy hałdy wapnem łączą, już zwalczyli płynącą wodę, już mur ponad wodą rośnie i rośnie, W kilka godzin całą sztolnię zamurowali. A Olchawa ludzi ze sobą zabrał, piecami miejsce zalewu okrążył, w osypisku spągi nowy piec bić każe. Łatwa ci to praca, dwa łany gangi wyrąbali, czeluść jakaś czarna… – Co to? – Przestrzeń jakaś nieznana. Zaśmiał się Olchawa… – A ja tę przestrzeń znam! – Stara, przedwieczna sztolnia. Olchawa krzyczy: – Cofać się, cofać! – Cofać się! Cofać! – woła jak echo syn Olchawy, matołek. Nikt pojąć nie może, czego stary miernik chce, co Olchawa im rozkazuje. Bo z drugiej strony wody znowu mur stawiać każe, aby główny strumień stłumić i zamknąć. On tu strumień zamknie, morze wody się zgromadzi, nowy ściek sobie otworzy, większą mocą w żupę się rzuci. Wiedzą górnicy, że Olchawa szaleje, a jednak rozkazy jego wykonali. Ciężko z płynącym strumieniem walczyli, straszną mocą kamieni i wapna go zarzucili, po pas we wodzie stoją, a mur rośnie i rośnie. Zatkali zupełnie sztolnię, gdzie hałda z hałdą się styka otwory gestem wapnem zalali, czekają ludzie, nadsłuchują ludzie… – Woda huczy. – W rząpiu maleje. – Coraz mniej w szybach wody. – O cztery łatry spadła. – O dwa łany spadła. Zastanawiają się ludzie… – Co Olchawa z wodą uczynił? Marna pociecha, krótka radość, a żal i smutek długi. Nie masz już wody, a ludzie rozpaczają: – Na dwa dni będzie spokój. – Tak, jakby wrejącą w garncu wodę zatkał. Para pokrywę wysadzi, żeleźniak rozwali. – Zamknął wodę Kacper Olchawa, dziś spokój, dwie drogi jej zamknął, jutro sto dróg woda sobie zrobi. Kurzawki podmyje, szlamiska rozpuści, przez spąg się przedrze. Tydzień minął, woda się nie przedarła. Przypominają sobie gwarkowie niedawną pracę, teraz dopiero przyszła na myśl znaleziona przez Olchawę nieznana nikomu czarna czeluść i odwieczna sztolnia. Teraz dopiero przyszła myśl… – Wody w stare góry puścił! – Poszły wody zapomnianą sztolnią! – Albo w kurzawkę wsiąkają, albo potokami do Wisły płyną, albo w starych pustkach morze wód się gromadzi. Otoczyli górnicy miernika Olchawę… Coś ty Kacprze z wodą uczynił? Cuda czynisz? Z dyabłem nieczystym spółkę masz? – Powiedz nam dokąd poszły wody? Gdzieś je zatracił? Złożył ręce Olchawa na piersiach, w niebo spojrzał i rzekł: Bóg wody wziął. Złożył ręce do modlitwy syn Olchawy, matołek i rzekł jak echo: – Bóg wody wziął. Jeszcze gwarectwo czeka, jeszcze dziełu Olchawy nie wierzy. Nie kopią ci gwarkowie rudy, wód pilnują, zepsowane wodą sztolnie do ładu doprowadzają. Hutman do muru ogradzającego ponik się zbliżył, ucho przyłożył słyszy wody, które złowrogo szumią, wyją te wody, kotłują się i huczą. Jeszcze tydzień nieufności, jeszcze tydzień strasznego oczekiwania; święty Marek nadszedł, dzieło Olchawy mocno stoi. Odetchnęli ludzie. Już pewność, że bogata żupa cała, że uratowane dodatki mieszczańskie. Uchwalili rajcowie Olchawie dzięki złożyć, poszedł do niego konsul, burmistrz, i wójt, w domu go nie zastali. Był on wraz z synem matołkiem w żupie. Dziwne rzeczy czynił. Od miejsca nieszczęcia o kilkaset łatrów się oddalił, idzie tam, gdzie sztolnia zupełnie od wody bezpieczna. Choć syn kagańcem świeci, nie dowidzi starzec, pyta się syna matołka: – Czy tu piąta dukla? – Piąta panie ojcze. – Czy tu wyprawa dębowa? – Nieinaczej panie ojcze. Zbliżył się starzec do wyprawy dębowej, jakby czary czynił, pnie wyprawy rachuje. Porachował a jednak nie dowierza sobie. – Czy od skrętu sztolni dziesiąty pień dębowy? – Dziesiąty pień dębowy. – Przyłóż doń ucho. Przystąpili do pni, głowy ku wyprawom pochylili, – Huczy? – Huczą i mówią wody. Wziął starzec w ręce posułt, za dziesiątym dębem twarda hałda była, na hałdzie wielki znak krzyża świętego wyciosał. Potem kazał przynieść garść wapna, a syn Olchawy, matołek, na czarnym pniu dębowym trupią głowę wymalował. Spotkali Olchawę w nadszybiu konsul, burmistrz i wójt. Pytają się go: – Czego żądasz za twe dzieło? Nawet się nie namyślał gwarek. – Dawajcie dziesięć świec woskowych. – Świec? Cóż tobie przyjdzie ze świec? – Nie dla mnie świece… – Dla kogóż więc? – Dla świętego Sakramentu! * lm dalej w las, tem więcej drzew, im dalej w wiek tem bardziej Olchawa w niemoc zapada. Jakby ten rozum był śniegiem marcowym i z dnia na dzień tajał, jakby był rosa, którą słońce wypija. W pomroce duszy jeden promień jasny: wiara, Olchawa na gwarectwie dużego się majątku dorobił, koło świętego Jana wszystko sprzedał, poszedł do księdza plebana Piotra z Koźla i rzekł: Pójdę za Panem… Jakto pójdziesz? – Rzekł Chrystus, kto chce być doskonałym, niechże wszystko co ma, sprzeda, rozda ubogim i idzie za mną. Ożywiły się oczy plebana Piotra z Koźla. Chwycił za rękę Kacpra Olchawę i rzecze: – Rozdasz ubogim? Kościół jest najuboższym. – Kościoł? – Beneficyum zaledwie sto grzywien niesie, dwie kopy pszenicy złodzieje bytomscy ze stodoły mi ukradli, chłopięta wkradli się do mych piwnic, z każdej konwi wina mi nadpili; krowom jeść co dać nie mam, do spichlerza plebańskiego przez strzechę woda się leje. Widziesz, że wiara w uciemiężeniu… Rozpłakał się gorzko młody O'chawa. Wzruszyły go słowa księdza, mówi, dławiąc się łzami: – Wiara w uciemiężeniu. A pleban Piotr z Koźla prawi dalej: – Gwarki bytomskie, to złodziej w złodzieja. Na żupie się utuczyli, chleba mają w bród, mają na statek, a kaznodziei swojemu za służbę bożą płacić nie chcą, krzywda się dzieje Chrystusowi Panu. Załkał głośno syn Olchawy: – Krzywda się dzieje Chrystusowi Panu. A rozżalony pleban mówił: – Swarzą się ze mną tłuste gwarki bytomskie, spór zacięty o zakościele ze mną wiodą. Naprzód ziemię moją, ziemię kościelną sztolniami podryli, łońskiego roku grunt się o trzy łokcie zapadł, wpadła w dziurę moja krowa, wszystkie nogi sobie połamała. Upomniałem się u wójta, pozwałem gminę przed jego oblicze, śmiechem mnie sąd radziecki zbył, urągali mi bytomscy mieszczanie, mówią, że zakościele jest ich, że na cudze pastwisko nie powinienem wyganiać mojej krowy. Mówili bluźniercą że zako-ściele nie jest Chrystusowe, ale miejskie, że pod ich własnym gruntem sztolnie im kopać się podoba. A przecież jeżeli zakościele jest moje, to i sztolnie w mojej ziemi moje. Zaprzeczyli mi głosu w miejskiej radzie, własność kościołowi zabrali. Pokazałem im pergamin króla Bolesława, udowodniłem, że zakościele do ple-baństwa patrzy. Drwią ze mnie i z pergaminu. Zaskarżyłem gwarectwo i burmistrza do króla jegomości, pozwałem radę przed jego oblicze… – W sądzie królewskim zwyciężysz wielebny. Krzyknął ksiądz: – Nie rozdziera] nadzieją serca mojego! Płacz mi został i zgryzota. Zwyciężę, powiadasz? Gdzie tam. Nie masz teraz sprawiedliwości na świece. Wszakci król Kaźmierz z chłopami jeno trzyma, szlachetnych niwecząc i prześladując. Żem ja zaś szlachetnie w Koźlu urodzony, chłopy będą miały posłuch, mieszczanie dostaną Chrystusowe zakościele. Przekleństwo im i zatrata! – Przekleństwo Kaźmierzowi i zatrata! – zawołał echem syn Olchawy, matołek. Poszedł Kacper Olchawa za rozkazaniem biblij-nem, sprzedał cały majątek i dał pieniądze ubogiemu kościołowi. Zastrzegł sobie tylko strawę w kuchni plebańskiej, zastrzegł sobie, że tu, na plebanii, będzie dworzyć, zastrzegł sobie, aby mu dwa miedziaki codzień wypłacano. Cały ranek wraz ze synem krzyżem przed domem świętego Sakramentu leżą, potem po mieście się plątają, potem z czeladzią plebańską dary boże spożywają. A jako stary żołnierz bez przyjaciela miecza, tak Kacper Olchawa bez żupy, bez gwarków żyć nie może. Cały czas wolny od modłów w hutniach spędza, cały podwieczór od szybu do szybu się włóczy. Dziś ze synem wstąpił do piwnicy radzieckiej, gdzie gwarkowie się co dzień gromadzili… * Złoty wiek mieszczaństwa i górnictwa polskiego. Król polski wydał prawo zupne i hutne: ktokolwiek w obrębie sześciu mil naokoło miasta rude srebrną, ołowianą, galman lub błyszcz znajdzie, ten jest właścicielem wszystkiego, co znalazł, ten ma wyłączne prawo rude kopać, płuczkę czynić, cynę, srebro i ołów rosztować. Ten jest jedynym i wyłącznym właścicielem warpi i wyrobiska, ten oprócz olbory, ktorą dla skarbu państwa płacić ma, żadnym innym ciężarem obarczonym być nie może. Znaleźli łyki rude w Bytomiu, wszystka łaska przywileju na miasto spadła, dobrze się bytomskiemu mieszczaństwu dzieje. Gwarek pana nad sobą niema, co sam ze ziemi pazurami wydobędzie, to jego, a nie lichwiarza, który z cudzego potu, z cudzej pracy żyje. A żupa niesie gwarkowi tyle, że nie przejesz człowiecze chleba, dochodu przepić nie jesteś w stanie. Nie dostatek, ale przepych i zbytek w polskiem mieszczaństwie. Chleb łudzi bodzie. Tak to mieszczaństwo się rozpiera, że wejrzał w ich świetlice Kaźmierz Wielki i prawem osobnem rozrzutności surowo zabronił. Zakazuje Kaźmierz: na chrzcinach, weselach i stypach nie może być więcej podanych potraw niż pięć na trzydziestu misach, po trzy osoby na jedną misę licząc. Chyba, że są znamienici goście. Jeśli przy stole siedzi ksiądz, dziewka lub cudzoziemiec, to rachunek ten nie obowiązuje. Według Kaźmierzowskiego wilkierza na weselu mieszczańskiem nie może być więcej niż siedmiu trefnisiów, zaś składacze wierszy są zupełnie wykluczeni. Biedni składacze wierszy! Pojąć zaprawdę trudno, co sobie dobry król Kaźmierz upatrzył do ciebie, biedny literacie, że składacza wierszy z chrzcin i z wesela za drzwi wyrzucać kazał. Abyś nie zażył lędźwi w korzeniach pieczonej, abyś zacnej małmazyi się nie napił! Wyszedł górnik z ziemi, zabłoconą kitkę na ażukę pańską i jenoradek wspaniały zmienił, do piwiarni pod ratuszem idzie. W piwnicy całe mieszczaństwo się gromadzi. Gwarzą, rajcują, suropieczki jedzą, sławne na całą Polskę piwo świdnickie piją. Gęby czerwone, czerewy okrągłe, brzuchy baniate, na szyjach rajców łańcuchy złote. Ujrzeli, że król Kaźmierz nosi włosy w pierścienie trefione, gwarek więc, gdy ze szlamiska wylazł, suszy łeb, wzorem króla włosy trefi, w pierścieniach lecące icki poprzed uszy na piersi puszcza. Zasiedli koło stołu, mali górniczkowie i chłopięta piwo ojcom rozdają; huczy piwnica weselem. Dostatek sytość daje, a pychę rodzi… Do piwnicy wszedł Kacper Olchawa ze synem, ludzka dusza łatwo o wyświadczonej łasce zapomina, krótko dobro zapamięta, a długo krzywdę na wątrobie nosi. Zapominają już spanoszone bytomiany, jako oikuszanin, Kacper Olchawa żupę od zalewu ocalił, pamiętają mu, że on z plebanem przeciw miastu idzie, spiski z księdzem przeciw gwarkom czyniąc. Wołają zezłoszczone gwarki: – Witajże żebrawo! – Plebanowi dobro oddałeś, po prośbie pójdziesz. – Dziadem jesteś! Odgryzł się Kacper Olchawa: – Jam dziad. Ale mnie, dziadowi zawdzięczacie, żeście wy panami. Był pacierz milczenia, wyrzut Olchawy padł na ludzkie sumienia. Ale nigdzie nie utopisz łatwiej statku i sumienia, niż w nadmiarze wypitych puarów, najlepiej też złość się rodzi i pleni napojem gorącym podlewana. Bo gwarek w gwarka już krzeczkę zalał… – Jako dziewka luźna kochanie ze sobą zachwala, tak ty z zasług twoich popisy czynisz. – Do radzieckiej piwnicy zaglądasz, choć z plebanem trzymasz. – Trzymam z tym, u kogo widzę słuszność. – Słuszność ma pleban P – Nieinaczej, jeśli o zakościelu mowa. To jego ziemia. On ma w rękach pergamin króla Bolesława. Porwał się z ławy hutman. – A znasz ty bańskie prawo? – Starejszym miernikiem byłem, znam. – A zatem? – Zakościele należy do Chrystusa Pana! – zapiszczał syn Olchawy. – Polskie prawo bańskie powiada, że dziedzic jest dla żupy ziemię odstąpić obowiązany. Ustawa mówi, że grunt żupie potrzebny, musi być gwarkom sprzedanym, choćby stał na nim dom, choćby stał na nim młyn… – Kupiliście zakościele od plebana? – Nie kupiliśmy. – Jeśliście nie kupili, to ziemia jego. – A sztolnie pod jego ziemią nasze. – Jakiem prawem? – Prawem zasiedzenia. My przyznajemy, że ten Ustek ziemi, na który świeci słonko boże, do księdza należy. Ale co pod listkiem, do tego mu wara. Sztolnie nasze i ziemia nasza. Ale nawet i ten listek ziemi będzie musiał sprzedać… – Nie sprzeda. – A prawo zupne? – Prawo obowiązywało zanim sztolnie pod za-kościelem były wybite. Chcieliście ryć sztolnie, trzeba było przyjść do plebana i rzec: księże, sprzedaj! I według prawa bańskiego byłby musiał sprzedać. A wyście się nikogo nie pytali, jeno sztolnie ryli. A sztolnia tego, czyja ziemia… Wzburzenie powstało okropne. – Co?! Słyszeliście?! – Nasze sztolnie należą do plebana? – Praca naszych rąk?! – Nasz dorobek. Nasz pot?! Otoczyli i gwarkowie Kacpra Olchawę, on oparł się o ścianę, nie boi się ciemierwy gwarków i mówi: – Oddacie wszystko. Nietylko sztolnie oddacie, ale majątki, jakie srebro z tych sztolni i z tych dział dało, oddacie. Król jegomość zawyrokuje… Wzburzenie coraz większe. Groźba, ie Bytomia nie oddadzą nietylko sztolnie, ale i majątek w sztolniach zdobyty, wzburzyła krew. Pieści wzniosły się w górę… – Ty wszarzu z Olkusza! – Nasz bytomski chleb przybłędo jesz, przeciw miastu, które ci gościnę, które ci majątek dało, bluźnisz? – Oddałem majątek… – Wrogowi go oddałeś! – Wynoś się tam, skądeś przyszedł! – Psami cię do Olkusza wyszczujemy! – Nie szczuj bracie, nie szczuj. Wszystko co macie, zawdzięczacie mnie, Olkuszaninowi. Kosztem Olkusza wzrośliście, jemuście chleba i dostatku ujęli, żupa wasza urosła z uszczupleniem, ujmą i krzywdą przesławnej, olkuskiej bani… – Zazdrość ci? – Będziesz jeszcze krwawiej płakać. Ty i twój Olkusz na psy wnet zejdzie. Dziad dziada ścigać będzie. Bytom rośnie, Olkusz na dziady schodzi, parobkami u nas będziecie, gwarek bytomski zapanuje nad wami!! – Wszakżeż przyznałem wam, żeście wy pany. Ale z mojej łaski… Już pięści i kije spaść miały na głowę starowiny, gdy okurzony drogą gwarek wpadł do gospody. Stanął we drzwiach i krzyknął: – Król jegomość do Bytomia przybywa! Kaźmierz jutro z południa roki sprawować będzie. * * Słonce letnie ros letnich jeszcze nie wypiło, gdy król Kazimierz z tłumem łowców, łuczników i oszczepników stanął w Bytomiu. W zamian za serdeczne słowa konsulów, wielką moc upolowanej zwierzyny mieszczanom darował, zaproszony do ratusza na ucztę brzeczki nie tknął, ledwo jedno dzwono szczupaka ze szafranem zjadł, winem usta zwilżył, od reszty sic wyprosił; bachmistrza zawezwał, w sztolnię prowadzić sic kazał. Nie było szybu, ni szybiku, do któregoby nie zajrzał, nie było dukli, ni wądołu, któregoby bacznym nie obejrzał wzrokiem. Nie żałował pańskiego ubrania, we wszystkie wężczyzny poszedł, grubości żmigi sic przypatrywał, najpilniej pytał się, jak czuwają nad wodami, jak się wykonuje kawa *). Strudzony na świat wyszedł. Godzinę w ratuszu spał, poczem burmistrza i wójta zawezwał. Przyszli sławetni, na moment wybieżeli, już bębeoisci na wszystkich rogach na mieście w kotły biją, wszystkich krzywdzących i pokrzywdzonych przed oblicze pańskie na roki wołają. * Pierwszy pleban wniósł żałobę. Mówi on: – Większych łotrów, niż te łyki bytomskie, korona polska nigdy nie oglądała. W cymbory ich jeno wziąć i okuć w kajdany. Prawa należenia do rady mi przeczą, stolca w radzie miejskiej odmawiają. Oto moje zakościele sztolniami podryli, jako zwalona w le- *) Górniczy wyraz ukuty w Polsce od wyiazu caveo czuwam Kawa straż pożarna, strsi ciuwająca nad stanem wód sie sosna kornikami we wszystkich kierunkach stoczona – wygląda moja ziemia, tym oto pargaminem przez króla Bolesława oddana. Nie sprzedałem jej nigdy, o majestacie, nie zastawiłem jej i jednego grosza dzierżawy z nieczystych rąk tych łyków nie wziąłem. Oni twierdzą, ie prawem hańskiem ziemia do nich należy. Przypadł do stóp Kaźmierza syn Kacpra OL-chawy, płaczem wybuchł niezmiernym i krzyczy: – Chrystusowe zakościele rabują! lże matołek wielki huczek robił, więc go wójt za drzwi wytrącił, poczem burmistrz mówił do miłościwego mieszczańskiego króla: – Ziemia jest nasza. Nikt nam jej zaprzeczyć nie ma prawa. Ksiądz pleban mówi, że zakościele jego, a więc wszystko, co w ziemi, to jego. A kto sztolnie zbudował? Czyim trudem wykonane? Czyim potem zroszone? Pleban nasz jest jako bartnik, który miał pusty ul, gdy zaś pszczoły miodem go napełniły, wygania je z dzierżawy i mówi: to nie wasze, to moje. Temi pszczołami wypędzonemi z dorobku jesteśmy my. Do tego należą sztolnie, kto je pazurami wykopał, do pszczół należy miód, bo one go zniosły pracą gorącego lata. – Ulituj się nad nami! – Ty królu chłopski! – Ty opiekunie miast! – Ty ojcze i dobrodzieju górników! – Ty coś wdowom i sierotom górników sąsieki pełne złota darował! Wziął król w rękę pergamin króla Bolesława, je – den i drugi raz go uważnie przeczytał. Potem polecił podać sobie księgę praw bańskich, czytał ustawy i tenor ich rozważał. Potem przywołał do siebie towarzyszących mu na łowach Bogoryę Skotnickiego i Janusza Suchywilka, przesławnych jurystów, i długo nad pismem Bolesława i nad brzmieniem praw zupnych z nimi po łacinie rozmawiał. Długo radzili, nagle jakby na dane hasło, i z ust Kazmierza i z ust Suchywilka padły słowa: – Dwóch różnych zdań być nie może. Rzekł król Kaźmierz do miasta: – Zakościele należy do plebana i wszystko co pod zakościelem, należy do szlachetnego Piotra z Koźla, bytomskiego plebana. Wszystkie sztolnie są jego własnością, wszystko srebro, ołów i galman, które w przyszłości da jego ziemia, należą do niego. A co do przeszłości, postanawiam i rozkazuję: Gwarkowie bytomscy zapłacą szlachetnemu Piotrowi z Koźla kruszec, wydobyty z jego ziemi, półtorej kopy groszy pragskich rzetelną monetą. – Sprawiedliwy królu! – zawołał radośnie pleban. – Klęska nasza!! – krzyczą gwarki. A ksiądz z radości zmysły traci:\n<a href="https://cyfroteka.pl/ebooki/Srebrny_dzwon___powiesc_z_dziejow_dawnego_mieszczanstwa_polskiego-ebookRO/p02027528i020" target="_blank" title="Srebrny dzwon : powieść z dziejów dawnego mieszczaństwa polskiego [Ludwik Stasiak] - KLIKAJ I CZYTAJ ONLINE" > <img src="https://cyfroteka.pl/images/BRD.png" style="border:none;background:none transparent;box-shadow:none;-webkit-box-shadow:none;-webkit-border-radius:0;border-radius:0;" alt="Srebrny dzwon : powieść z dziejów dawnego mieszczaństwa polskiego [Ludwik Stasiak] - KLIKAJ I CZYTAJ ONLINE"/></a>


Dokumenty – MSKPU\nMSKPU > Dokumenty\nProsimy o staranne i dokładne wypełnienie wybranego dokumentu. Po zeskanowaniu go, plik należy załączyć w wiadomości mailowej, a samego maila nazwać tytułem podania. Taką wiadomość należy następnie przesłać do Sekretariatu MSKPU, na adres mailowy info@mskpu.com.pl\nPamiętaj, że jeśli masz wątpliwości związane z którymś polem, lub masz jakieś pytanie – chętnie Ci pomożemy. Sprawdź naszą zakładkę Najczęściej Zadawane Pytania lub napisz do nas!\nPo wysłaniu maila oczekuj na odpowiedź sekretariatu. Gdybyś nie otrzymywał odpowiedzi upewnij się, że wpisałeś poprawny adres e-mail szkoły.\nPodanie o wystawienie\nduplikatu indeksu / legitymacji\nPodanie o dopuszczenie do egzaminu poprawkowego / komisyjnego\nPodanie o możliwość powtórzenia semestru / warunek\nOświadczenie o rezygnacji z nauki


Chantal Akerman: manifest kobiecego spojrzenia - Recenzje, wywiady | Nowe Horyzonty\nChantal Akerman: manifest kobiecego spojrzenia\nSpotkania z Anną, reż. Chantal Akerman\nRozmowa Urszuli Śniegowskiej i Marcina Pieńkowskiego Trzy długie i pięć krótkich: rozmowa z Agatą Buzek\nNa tegorocznych Nowych Horyzontach trwa retrospektywa Chantal Akerman, córki polskich Żydów, holocaustowych przeżywców, lesbijki, filmowej i życiowej nomadki, kronikarki kobiecych doświadczeń, wyjątkowo wrażliwego medium drugopokoleniowej traumy.\nMałgorzata Sadowska, kuratorka programowa retrospektywy, przybliża postać belgijskiej mistrzyni kina dla „Wysokich Obcasów”.\nKorytarze. W mieszkaniach, hotelach, pociągach – siedliska tymczasowości. Dworce zawsze nocą, kiedy godziny powoli skapują z zegarów, a zaspani pasażerowie wpadają w trans. Granice. Tu i tam, pomiędzy którymi rozciąga się niewidzialne pasmo trwogi: powidoki ucieczek, rozstań, nielegalnych migracji, wysiedleń. Auta, za których oknami przesuwa się świat. Łóżka – kokony niemocy – zawieszające nas między snem a jawą, życiem a śmiercią. I jeszcze windy. Mosty. Żaluzje w oknach. Chantal Akerman najbardziej interesowało to, co pomiędzy. Wszystkie te miejsca i stany, które redukują nasze życie do samego trwania, podają w wątpliwość to, kim jesteśmy, konfrontują z samotnością i upływem czasu.\nDoskonale wiedziała, o czym opowiada, żyjąc pomiędzy Brukselą (tu się urodziła), Paryżem i Nowym Jorkiem i tytułując swój ostatni film – poświęcony matce dokument – No Home Movie (2015), by podkreślić towarzyszące jej do końca uczucie bezdomności, braku przynależności. „Nie czuję więzi. Nie czuję ani bólu, ani dumy. Dumę czasem. Jestem oderwana. Właściwie od wszystkiego. Mam kilka kotwic. Ale czasami zwalniam je i dryfuję. Właściwie ciągle. Czasami zatrzymuję się. Na kilka dni, minut, sekund. I znowu płynę” – mówiła o sobie w dokumentalnym eseju Tam (2006).\nMoże nie umiała, a może nie mogła na dobre się zadomowić. Bo była kobietą, która kręciła filmy w czasach, gdy reżyserki należały do wyjątków, lesbijką, osobą doświadczającą kryzysów psychicznych, Żydówką, córką, która nie była w stanie przerwać pępowiny z matką i która po rodzicach odziedziczyła wojenną traumę.\nPowiedz mi, reż. Chantal Akerman\nPrzygotowanie do samobójstwa\nMatka Chantal Akerman, Natalia, urodziła się w Tarnowie, a jej rodzina tuż przed wojną uciekła przed pogromami do Belgii. Większość została wkrótce wywieziona do Auschwitz. Ocalała tylko nastoletnia Natalia, która unikała rozmów o swoich doświadczeniach. Jakow Akerman pochodził z Kazimierza Dolnego, skąd także trafił do Belgii. On i jego bliscy przetrwali w ukryciu. Cień Szoa rozciągnął się także na życie ich starszej córki (młodsza, Sylviane, która pojawia się choćby w No Home Movie, przyjechała na festiwal do Wrocławia), nawiedzając jej filmy, pełne żałoby, fantomowych bólów po stracie, powidoków śmierci. Pierwszy film, Wysadzam moje miasto, który nakręciła jako 18-latka, porzuciwszy szkołę, jest burleskową opowieścią o przygotowaniach do samobójstwa. Fenomenalny esej Ze Wschodu (1993) kręcony tuż po upadku muru berlińskiego – od byłego NRD, przez Polskę, kraje bałtyckie, po Moskwę – ukazuje świat po historycznym wstrząsie, ale obrazy, jakie wywołuje na ekranie, kryją w sobie tamte sceny, tamte wspomnienia. Przedwojenna piosenka w sierpniowym polskim kurorcie nadmorskim; stłoczeni na dworcach, obładowani tobołkami ludzie i ci wędrujący na przełaj przez zimowe pole z walizkami, plecakami; formujące się w milczeniu kolejki. Wszystkie te sceny odsyłają do ucieczek, wysiedleń, wszystkie ukazują indywidualne ciała przemienione przez historię w ciało zbiorowe, zastygłe w czekaniu, aż wypełni się jego tragiczny los.\nA oto pozornie niewinna scena ze Spotkań Anny, fabuły o reżyserce przemierzającej pociągiem Niemcy podczas trasy promującej jej film: po nocy spędzonej wspólnie w hotelu kobieta odwiedza pewnego Niemca. Zatrzymują się przed domem, on opowiada swoją historię, ona słucha, a podmiejski pejzaż za nimi, niczym fatamorgana, odtwarza zarysy obozu koncentracyjnego, niewinne ogrodzenia nabierają groźnego wyglądu. Czy to pamięć tego miejsca i narodu? Czy może Anna nosi w sobie te pejzaże, zwracające ją w przeszłość i czyniące niezdolną do nawiązania więzi z żywymi?\nKiedy chowano zmarłą samobójczą śmiercią reżyserkę na paryskim cmentarzu Pere-Lachaise, rabinka Delphine Horvilleur tak o tym mówiła: „Wydaje mi się, że Chantal należała do tych, którzy wiedzą, niezależnie od tego, jak bardzo są ku życiu, że śmierć odzywa się w nich czasem, zawłaszcza ich sny, ich plany i pozostawia swój ślad”. Nawet swój – przejmujący, tragikomiczny – dokument o babciach (Powiedz mi, 1986), zrealizowany na zamówienie francuskiej telewizji, Akerman poświęciła paryżankom, które trafiły do Francji z polskich i rosyjskich sztetli, przeżyły Holocaust, potraciły rodziny. Reżyserka chodzi po domach, słucha, pije ze szklanki herbatę na przemian z żytnią, pozwala się futrować (tylko polskie babcie tak karmią!), próbując wypełnić tęsknotę za własną, zamordowaną w Auschwitz babką. A przy okazji opowiada alternatywną wersję historii, nieheroiczną, nie męską. Jest jedną z pierwszych reżyserek, które wydobyły na światło dzienne kobiece doświadczenie.\nPrzeczytaj cały tekst na stronie „Wysokich Obcasów”\nProgram Piątek na Nowych Horyzontach 20/08/21


Wynik wyszukiwania - hip-hop\nWynik wyszukiwania: hip-hop\nŚciągaj i pobieraj za darmo utwory mp3\nObecna moda ubierania się pośród nastolatków jest bardzo zróżnicowana. W głównej mierze jest odwzorowaniem tego w jakim towarzystwie konkretny nastolatek przebywa w większej ilości czasu , a ponadto oczywiście od tego jakiej muzyki słucha. Właściwie każdy młody człowiek pragnie się upodabniać do prywatnych idoli, jakimi są na 100% w tym ciężkim wieku dorastania artyści śpiewający na scenie. I tak możemy rozróżnić między innymi mężczyźni i kobiety ubierające się przykładowo na czarno i słuchający muzyki metalowej lub w bardzo luźne i częściej zbyt ogromne rzeczy słuchające muzyki hip-hop. W tej drugiej grupie młodych ludzi bardzo modne są różnego typu bluzy hip hop. Takie rzeczy zakupują głównie w specjalistycznych miejscach dedykowanych dla tego segmentu zainteresowań młodzieży jak sklep hip hop. W tego typu miejscach można kupić wiele różnego stylu ciuchów związanych z modą hiphop-ową zwaną nierzadko streetwear. Zauważyć można także, że coraz przeważnie w tego typu sklepach możemy spotkać cichy damskie hip hop ponieważ coraz często można spostrzec, że i płeć piękna woli modnie wyglądać w gronie kolegów słuchających tylko muzyki hip hop.\nImprezuj.org to najlepszy spoleczno´sciowy portal imprezowy! Z nami dowiesz sie, gdzie i´s´c na najlepsze imprezy zarówno kulturalne jak i rozrywkowe w calej Polsce. Dolacz do spoleczno´sci imprezowiczów i twórz razem z nami serwis Imprezuj.org.\nSzkola ta´nca - Lód´z\nNie umiesz ta´nczy´c lub chcesz doszlifowa´c swoje umiejetno´sci? Zadzwo´n! Prowadzimy profesjonalne kursy ta´nca w mie´scie. Szczególnie polecamy ta´nce: salsa, solo, jazz i hip-hop. Naucz sie ´swietnie ta´nczy´c wla´snie u nas pod okiem profesjonalnej i przyjaznej kadry!\nInternetowe Radio Meduza - Nadajemy Rytm - News\nRadioMeduza -Najlepsza muza w necie,niezapomniane klimaty,super zabawa na naszym radiowym czacie,konkursy,pozdrowienia,muzyka na życzenie,pozdrowienia online i nie tylko.Gramy tylko na maxa 24/7dni.RadioMeduza-Nadajemy Rytm wSieci.Muzyka-Dance-Trance-Techno-Hip-Hop i wiele innych fajnych utworów polskich jak i zagranicznych.Dużo pozytywnej energi w naszym radiu.Zapraszamy Gorąco iSerdecznie.\ndata: 06-11-2012 | szczegóły


Nowa usługa PayU ułatwi polskim przedsiębiorcom handel transgraniczny - Detal\nNowa usługa PayU ułatwi polskim przedsiębiorcom handel transgraniczny\nAutor: dlahandlu.pl 31 maja 2017 16:29\nHandel transgraniczny (cross-border) jest motorem wzrostu gospodarki cyfrowej na świecie. Do 2020 roku branża e-commerce będzie warta ok. 3 biliony dolarów, a aż jedna trzecia tego będzie transgraniczna – progozuje Laurent le Moal, CEO PayU. W samej Europie Środkowo-Wschodniej wartość handlu transgranicznego online wzrośnie do 45 miliardów dolarów. PayU wspiera ten trend i polskich przedsiębiorców w zdobywaniu zagranicznych rynków, uruchamiając m.in. Multi Currency Pricing – usługę ułatwiającą zakupy w polskich sklepach internetowych klientom płacącym w obcej walucie.\nTo klienci, o których warto walczyć, ponieważ statystyczny Europejczyk wydaje na zakupy internetowe prawie 3 razy więcej niż polski e-konsument. Mimo to, jedynie 7% polskich e-sklepów oferuje sprzedaż swoich produktów poza granice naszego kraju, a mniej niż 10% posiada anglojęzyczną wersję strony.\nPayU RSS e-commerce RSS handel internetowy RSS handel transgraniczny RSS\nnetpoint.systems 2017-06-01 08:24:28\nW dobie takiej powszechnosci kart kredytowych kto by sobie zawracal platnosciami bankowymi, placenie na stronach internetowych paypalem jest znacznie wygodniejsze i szybsze


Odbędzie się spotkanie w sprawie rozbudowy Auchan! Powstanie galeria z kinem i restauracjami - PiasecznoNEWS\nStrona główna Piaseczno Odbędzie się spotkanie w sprawie rozbudowy Auchan! Powstanie galeria z kinem i...\nOdbędzie się spotkanie w sprawie rozbudowy Auchan! Powstanie galeria z kinem i restauracjami\nPIASECZNO Zespół Ceetrus Polska, realizujący planowaną inwestycję modernizacji centrum handlowego „Auchan” w Piasecznie i przekształcenia tego obiektu w nowoczesną wielofunkcyjną Galerię Piaseczno (z kinem, restauracjami, kawiarniami, rozrywką i rekreacją) zaprasza mieszkańców na spotkanie informacyjne\nSpotkanie odbędzie się w najbliższy czwartek, 25 kwietnia o godz. 18.30 w budynku DeSilva Office Center przy ul. Puławskiej 45B w Piasecznie.\n– Chcielibyśmy zaprezentować Państwu aktualny projekt modernizacji istniejących obiektów centrum i rozbudowy galerii, omówić relacje z otaczającą zabudową, a także przedstawić dodatkowe elementy inwestycji wnioskowane przez Stowarzyszenie Tulipanów – zapowiadają organizatorzy spotkania.\nPoprzedni artykułUlica Sienkiewicza zamknięta! Strażacy ściągają blachę z dachu\nNastępny artykułZielone światło dla odnawialnych źródeł energii. Burmistrz: to najlepszy sposób na walkę ze smogiem\nSmerf 24/04/2019 06:51 At 06:51\nZnowu prima-aprilis ha\nPiotr 24/04/2019 09:18 At 09:18\nO ile w ogóle coś powstanie to będzie to kilkanaście lat za późno. Aż dziw bierze, że robią taką kasę na tym CH, a nic w nie nie inwestują… Jeżeli rozbudują i będzie to wyglądać jak CH Janki, to dziękuję – poprzenoszą sklepy, otworzą więcej tandetnych sklepów od LPP, jubilerów, banków etc. Z resztą kto teraz kupuję elektronikę i lepszą jakościowo odzież w CH… Więcej Pepco, KIK’ów, Martes’ów i Biedronek…\nCiule 24/04/2019 09:51 At 09:51\nRozbudowa oprotestowana lata temu przez okolicznych mieszkańców. Dlatego stoi.\nMiś 24/04/2019 12:51 At 12:51\nKolejne i kolejne i kolejne centrum handlowe.ale spoko – tłuste lata się kiedyś skończą.\nMjk 24/04/2019 15:52 At 15:52\nA ja jednak jestem ZA!!!! W Piasecznie od dawna brakuje Kina z prawdziwego zdarzenia.\nKiedyś… owszem było Kino, ale nie oszukujmy się! w latach 90tych może i coś się tam działo!\nJak wyemitowali film sprzed 4 lat i wszyscy lecieli do Kina, bo nie ma to jak w kinie obejrzeć oldschool.\nTeraz są inne czasy, a Piaseczno staje się bardziej sypialnią dla innych Narodowości, niż Miastem z prawdziwego zdarzenia. Cieszę się, że infrastruktura Miejska się zmienia i w tych zmianach brakuje mi właśnie konkretnego centrum handlowego z mega fajnym Kinem.


Konieczność dawania świadectwa wpisana jest w powołanie chrześcijanina.\nJeżeli jednak świadectwo to ma być skuteczne, potrzeba, aby płynęło z głębi serca. Z prawdziwego zjednoczenia człowieka z Bogiem. Spotkanie z żywym Jezusem jako pierwsze doświadczenie przynosi zawsze dotknięcie miłością, której nie można zaskarbić sobie dobrymi czynami. Wymagania, które przychodzą później, są pochodną miłości. A ta zwyczajnie się lęka, aby nie zranić umiłowanej Osoby.


Dlaczego warto kupować lokalnie, bezpośrednio od rolników\nOd delektowania się świeżymi warzywami, konsumpcji aromatycznych owoców po spotkania z ludźmi, którzy je uprawiają. Istnieje niezliczona liczba powodów, dla których warto wspierać rolników, sadowników, producentów rolnych. Oto tylko kilka z nich!\nDlaczego warto kupować lokalnie, ponieważ lokalne produkty oferują prawdziwe, naturalne smaki\nOwoce i warzywa, które kupujesz bezpośrednio od rolnika są najświeższe i najsmaczniejsze z tych, które są dostępne. Owoce mogą w pełni dojrzewać na polu i są dostarczane bezpośrednio do Ciebie - bez transportu na duże odległości, bez gazowania w celu symulacji procesu dojrzewania, bez składowania tygodniami w magazynie. To jedzenie jest tak prawdziwe, jak to tylko możliwe - świeże prosto z pola z gospodarstwa.\nDlaczego warto kupować lokalnie, ponieważ możesz cieszyć się sezonowymi warzywami i owocami\nWarzywa i owoce, którą kupujesz bezpośrednio od rolników są sezonowe. Są świeże, pyszne i oddają najprawdziwsze smaki. Zakupy pomagają Ci na nowo połączyć się z cyklem natury w Polsce. Ciesząc się na szparagi wiosną, delektując się słodką kukurydzą latem lub piekąc dynie jesienią, ponownie nawiązujesz kontakt z ziemią, pogodą i zmianą roku.\nDlaczego warto kupować lokalnie, ponieważ możesz wspierać lokalnych rolników, sadowników, rzemieślnicze firmy spożywcze\nPolscy, rodzinni rolnicy potrzebują twojego wsparcia, teraz, gdy wielki agrobiznes zdominował produkcję żywności. Małym rodzinnym gospodarstwom trudno jest konkurować na rynku żywności. Kupowanie bezpośrednio od rolników daje im lepszy zysk za ich produkty warzywa, owoce, drobne przetwory dają im szansę walki w dzisiejszej zglobalizowanej gospodarce.\nDlaczego warto kupować lokalnie, ponieważ dbasz o ochronę środowiska\nŻywność w Polsce pokonuje setki kilometrów, aby dostać się na Twój stół i talerz. Cały ten transport zużywa duże ilości zasobów naturalnych (zwłaszcza paliw kopalnych), przyczynia się do zanieczyszczenia środowiska i powoduje powstawanie śmieci w postaci dodatkowych opakowań. Konwencjonalne rolnictwo zużywa również o wiele więcej zasobów niż rolnictwo zrównoważone. Bardziej zanieczyszcza wodę, ziemię i powietrze toksycznymi produktami ubocznymi. Warzywa od rolników są transportowana na krótsze odległości i zazwyczaj są uprawiana metodami, które minimalizują wpływ na Ziemię.\nDlaczego warto kupować lokalnie, ponieważ możesz lepiej odżywiać się\nWiele produktów spożywczych dostępnych w sklepach spożywczych jest wysoko przetworzonych i uprawianych z użyciem pestycydów, hormonów, antybiotyków. Niektóre z nich są woskowane lub gazowane podczas transportu. Praktyki te mogą mieć negatywny wpływ na ludzkie zdrowie. W przeciwieństwie do tego, większość warzyw od rolników, owoców od sadowników jest minimalnie przetworzona. Wielu z rolników dokłada wszelkich starań, by uprawiać jak najbardziej odżywcze produkty, stosując zrównoważone techniki, zbierając produkty tuż przed rynkiem i uprawiając odmiany zdrowsze.\nDlaczego warto kupować lokalnie, ponieważ odkrywasz przyprawę życia: różnorodność\nWśród warzyw i owoców od rolnika znajdziesz niesamowity wachlarz produktów, których nie zobaczysz w przeciętnym supermarkecie: marchew, nowe gatunki pomidorów, kalafior, zioła, czosnek, rzodkiewki, jaja, grzyby i wiele, wiele innych. Jest to wspaniała okazja, aby cieszyć się bioróżnorodnością warzyw i owoców rosnących w Polsce.\nDlaczego kupować lokalnie, ponieważ poznajesz miejsca, skąd pochodzi Twoja żywność\nMożesz, po uprzednim umówieniu się, odwiedzić rolnika, sadownika. Możesz sprawdzić, zobaczyć jak i gdzie uprawia się warzywa i owoce, które zamawiasz, jesz. To jedne z najlepszych sposobów, aby połączyć się z tymi, którzy są odpowiedzialni za to co jesz. Spotkanie i rozmowa z rolnikami, sadownikami i producentami rolnymi to świetna okazja, aby dowiedzieć się więcej o tym, jak i gdzie żywność jest produkowana. Profile sprzedawców portalu Plony Pola, dają Ci jeszcze więcej możliwości poznania ludzi, którzy ciężko pracują, aby dostarczyć Ci najsmaczniejszą i najbardziej pożywną żywność. Profile, artykuły o sprzedawcach oraz mapa gospodarstw są dostępne na naszej stronie internetowej.\nDlaczego warto kupować lokalnie, ponieważ poznajesz lokalne porady kulinarne, przepisy i pomysły na posiłki\nNiewielu kasjerów w sklepie spożywczym lub magazynierów produktów da ci wskazówki, jak wykorzystać składniki, które kupujesz, ale rolnicy, sadownicy, producenci rolni są często pasjonatami gotowania. Posiadają dużą ilość darmowych porad na temat gotowania, tworzenia potraw, z produktów które sprzedają. Możesz również uczestniczyć w bezpłatnych pokazach gotowania sezonowego prowadzonych przez rolników.\nDlaczego kupować lokalnie, ponieważ poznajesz swoją społeczność\nCzy nie wolisz poznawać osobiście osoby, które pracą własnych rąk produkują świeże warzywa i owoce? Zamiast pchać swój wózek po sklepie spożywczym ze sztucznymi światłami i muzyką? Zamawianie bezpośrednio od rolników warzyw i owoców jest przyjemnością, a nie przykrym obowiązkiem.\nWizyty w gospodarstwach rolnych, kontakty z innymi ludźmi to tworzenie społeczności. Chwile, które pozwalają spotkać się, porozmawiać, po prostu poczuć smak życia w naszym pięknym kraju.


Paczka informacji na maj 2018\nJesteś tutaj: Start Newsy Paczka informacji na maj 2018\nPaczka informacji na maj 2018\nOpublikowano: poniedziałek, 07, maj 2018 10:13\n1. Zapraszam wszystkich serdecznie na biwak!\nOdbędzie się on wraz z 149 PDH w okolicach Międzyrzecza, gdzie będziemy mieli przyjemność zwiedzić Międzyrzecki Rejon Umocniony - MRU, a także przygotować się trochę do obozu próbując swych sił pod namiotami! Tak, nocleg nie będzie w szkole, ani schronisku, a na polu namiotowym ;) nie ma się czego bać, bo zadbamy o najwyższe standardy. Biwak przewidujemy w pierwszy weekend czerwa 1-3.06. Cena nie jest dokładnie znana, ale będzie w okolicach 50 zł. Więcej informacji później ;) Zgłoszenia do 18.05.\n2. Dawno, dawno temu, w czasach kiedy większość z nas biegała beztrosko po podwórku, odbywał się pewien Bieg. Niestety w pewnym momencie nastąpiła rzecz straszna - złe moce rzuciły czar na ów Bieg, który uniemożliwiał jego przeprowadzenie.\nAle na szczęście w tym roku kadra Kręgu Instruktorskiego odczarowała Bieg o Puchar i będziemy mogli spotkać się na tym wydarzeniu!\nKrąg Instruktorski " Nihil Novi" z II Szczepu "Dziadek" im. Jana Karola Chodkiewicza ma zaszczyt zaprosić harcerzy, harcerzy starszych oraz wędrowników na BIEG O PUCHAR KRĘGU INSTRUKTORSKIEGO "NIHIL NOVI".\nLink do regulaminu: https://drive.google.com/open?id=1EdQyQUlzrFCqFjrApLp329ZbD2aUTppu\nGodzina: ok. 7:00 - ok. 16:00\nMiejsce: Golęczewo (zbiórka pod harcówką)\nZgłoszenia: do 20.05 do dh. Asi\n3. Jak wiadomo nasz harcówka nie jest do końca wyremontowana. Brakuje nam pewnych rzeczy, aby w pełni zapewnić godne warunki przebywania, zabawy i nauki. W związku z tym prosimy o pomoc!\nJeśli masz w domu rzeczy z którymi niedokońca wiesz co zrobić być może znajdzie się dla nich drugie życie w harcówce ;) jeśli jesteś w stanie wydać 10 zł na artykuły higieniczne, albo papiernicze podczas zakupów będziemy bardzo wdzięczni!\nOto lista rzeczy pierwszej potrzeby:\n- mydło (w płynie),\n- haczyki do łazienki na ścianę,\n- koszulki na dokumenty,\n- apteczka z wyposażeniem,\nRzeczy można przynosić podczas cotygodniowej zbiórki :)\n4. Nie tylko my jesteśmy w potrzebie. Siedziba hufca mieszcząca się w MDK nr 2 zorganizowała akcję sprzątania terenu wokół ośrodka. Wspólnie możemy im pomóc. Zapraszam harcerzy 19.05 (sobota) o ok. 16:00 pod harcówkę spod której razem udamy się na Cytadelę. Zakońzenie akcji planowane jest na godzinę 20:00 lecz można zabrać dziecko wcześniej lub wyrazić zgodę na samodzielny powrót. Zgłoszenia do 18.05\n5. Tydzień 21-27 maja to tydzień zbiórek zastępów. Nie ma wtedy zbiórki drużyny w piątek o 18:30. To zastępowi po konsultacjach z zastępem ustalają dogodny, w miarę stały termin i to oni, pod nadzorem kadry prowadzą zbiórkę dla członków zastępu.\nNa konspekty i daty zbiórek dh. Asia czeka do 18.05.


nia i kwalifikacje. Często firma wysyła pracowników na takie szkolenia, biorąc pod uwagę, że lepiej zapłacić i wysłać na owe szkolenia zatrudnionych już pracowników, niż szukać kandydatów z odpowiednimi uprawnieniami. Na takie szk\nDodane: 18-01-2021 01:13\nPraca na wysokościach jest bardzo ryzykowna, aby móc ją wykonywać należy mieć zrobione szkolenia z tego zakresu oraz posiadać odpowiednie uprawnienia i kwalifikacje. Często firma wysyła pracowników na takie szkolenia, biorąc pod uwagę, że lepiej zapłacić i wysłać na owe szkolenia zatrudnionych już pracowników, niż szukać kandydatów z odpowiednimi uprawnieniami. Na takie szkolenia często są dotac\nDomy starców- nie takie straszneCzęści samochodowe - czujnikiDedicateg electrician - what it means?Krótko o koparkach i maszynach budowlanychO danych statystycznych i ich wykorzystaniu przez branżę farmaceutycznąPompy do płynówCracow - perfect for a weekend travelKlimatyzacja - coraz popularniejszaO sprzętach, technice i mechaniceO protezach i implantachO wartości mieszkań i domówObrona w sądzie. PrawnikCiekawostki ze świata poligrafii i druku. Krótki wpisSome facts about pipes and water leaksPrace dla geodetyJak transportować maszyny Od RękiSezon na odzież termoaktywną. Krótko na temat komfortu cieplnego.Tapicerki - ich czyszczenie to naprawdę wyzwanieDentysta i stomatolog -kilka faktówOgólnie o tradycjcach kulinarnychOgólnie o tynkachWybór zegarkaKilka ciepłych słówKosmetyki orientalneTo nie jest lanie wody!O zębach i ich chorobachKrótko i na temat: GeodezjaOgólnie o kursach językowychOto Jak uczyć bhp W 6 DniMobilna reklama - o marketingu w terenie


Przestrzeń osobista wiąże się z reprezentacją Ja jednostki oraz reprezentacją Ja w kontakcie z innymi. Świadomość własnej przestrzeni osobistej jest silnie związana z umiejętnością regulowania zachowań i emocji.\nLudzie dążą do poszukiwania optymalnego dystansu podczas interakcji, a kiedy ich przestrzeń zostanie naruszona, pojawia się dyskomfort lub niezadowolenie. Dlatego też nauczenie dzieci sposobów szanowania i kształtowania przestrzeni osobistej jest istotną umiejętnością społeczną.\n20 listopada 2019 13 stycznia 2022 #autyzm, #historyjka, #historyjkispołeczne, #instrukcja, #niepełnosprawnośćintelektualna, #osobista, #przestrzeń, #przestrzeńosobista, #schemat, #społeczne, #umiejętnościspołeczne, zachowanie\nPoprzedni Poprzedni wpis: Scenariusz zajęć ekologicznych: Dbanie o czystość\nDalej Następny wpis: Scenariusz zabawy andrzejkowej


Najczęściej popełniane błędy przy organizacji konferencji - Marketing\nKatarzyna Romanowska, Director Conference & Events w DoubleTree by Hilton Warsaw\nDodano: 18 kwi 2016 16:53\nOrganizacja konferencji, kongresu czy podobnego eventu wymaga wiele pracy od wszystkich zaangażowanych w wydarzenie stron. Czasami kilka drobnych błędów wystarczy, by praca ta poszła na marne i wszyscy po konferencji wspominali tylko problemy organizacyjne. Jak tego uniknąć? – odpowiada Katarzyna Romanowska, Director Conference & Events w DoubleTree by Hilton Warsaw.\nKluczem do osiągnięcia sukcesu jest sprawna komunikacja pomiędzy organizatorem konferencji a przedstawicielem obiektu. Ważne jest zrozumienie specyfiki pracy drugiej strony. Sprawi to, że będziemy przestrzegać ustalonych na początku współpracy harmonogramów i zredukujemy nieporozumienia do minimum.\nNiestety, czasem obie strony o tym zapominają i organizacja kongresu przemienia się w koszmar. Przyczyną takiego stanu rzeczy są zazwyczaj następujące błędy:\neventy ALERT RSS organizacja eventu ALERT RSS Katarzyna Romanowska ALERT RSS DoubleTree by Hilton Warsaw ALERT RSS organizacja konferencji ALERT RSS\nDawid Kostyka 2018-09-13 11:36:03\nMy organizowaliśmy kilka razy konferencję w Podlesicach w Zajeździe Jurajskim. Świetne miejsce, idealnie nadające się na tego typu eventy. Zdecydowanie polecam.