Mickey – Minnie Cupcake and Cake for Talitha | Mommy Cakes Jogja : Cake, Cupcake & Cookies\n« Graduate and Sport Cupcake\n3D Barbie Pink Cake »\nMickey – Minnie Cupcake and Cake for Talitha\nIni ordernya mba dewi.. ordernya dari bulan apa gituuu waktu aku masih jd karyawan kantoran.. trs kontak lagi bulan november an, eh Desember awal udah dibayar lunas.. xixixi… Mba dewi order untuk putri kedua nya.. Talitha.. konsepnya udah ditentuin Mickey Minnie Cupcake dan Cake.. dominan orange ungu..\ncupcakenya separo coklat, separo vanilla chochocips.. cakenya pake madeira cake\nini barisan cupcakenya… pas bikin ini dibantu sm mba ku dan ibuku asikk .. nganter ke rumah mba dewi nya jg romongan wkwkwk.. pulangnya jalan ke Plaza Ambarukmo ampe malem, ya bingung mau kemana, Jogja waktu itu lagi macet semacet2nya, rame seramenya.. telp taksi aja susaaaahh…\nNah.. yang ini yg udah jadi tower cupcakenya..\nMakasih ya mb Dewi atas ordernya.. dan testimoninya yang katanya TOPP BGT … makasih udah dijagain tierku sayang itu maaf yaa hehehe\nUntuk yang pengen mesen seperti diatas kontak langsung aja yaa…by email or sms.. karena bergantung pd jumlah cupcake, dan jg design toppernya.. harga? buat yang tau barang aja! hihihi…\nPosted in 3D Mickey Cake, baby cake, birthday cake, corporate cake, cupcake for birthday, cupcakes, cupcakes on tiers, Custom Design, edible cupcakes, edible photo cake jogja, figurine cupcake, fondant decoration, mini birthday cake, Mommy Cakes | Tagged cupcake jogja, online cake shop jogja, toko kue jogja | Leave a Comment


Lecithine 1200 mg 100 ca | Nutrivian | Vitaminstore.nl\nhome > health > Lecithine 1200 mg\nSojalecithine, vitamine E, Gelatine (capsule), glycerine, water\nDit product bevat soja.\nEén tot twee softgel capsules per dag bij voorkeur tijdens of na de maaltijd.\nEAN: (100 ca) 8718836390678\nLecithine 1200 mg van Nutrivian is toegevoegd aan je winkelwagen\nNutrivian Lecithine 1200 mg 100 ca is aan je winkelwagen toegevoegd!


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The purusa-avatara is manifested in three features - first the Karanodakasayi, second the Garbhodakasayi, and third the Ksirodakasayi Visnu - Vaniquotes\n"and third the Ksirodakasayi Visnu" |"first the Karanodakasayi" |"second the Garbhodakasayi" |"the purusa-avatara is manifested in three features"\nThe puruṣa-avatāra is manifested in three features�first the Kāraṇodakaśāyīī who creates aggregate material ingredients in the mahat-tattva, second the Garbhodakaśāyī who enters in each and every universe, and third the Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu who is the Paramātmā of every material object, organic or inorganic. One who knows these plenary features of the Personality of Godhead knows Godhead properly, and thus the knower becomes freed from the material conditions of birth, death, old age and disease, as it is confirmed in Bhagavad-gītā.\nRetrieved from "https://vaniquotes.org/w/index.php?title=The_purusa-avatara_is_manifested_in_three_features_-_first_the_Karanodakasayi,_second_the_Garbhodakasayi,_and_third_the_Ksirodakasayi_Visnu&oldid=368464"\nFacts about "The purusa-avatara is manifested in three features - first the Karanodakasayi, second the Garbhodakasayi, and third the Ksirodakasayi Visnu"\nDate of first entry February 12, 0011 JL +\nDate of last entry February 12, 0011 JL +\nThis page was last modified on 16 May 2012, at 08:48.


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12. Put a Milo Candini on him. (Dan Lee) posted on March 28, 2013 at 01:22 PM # Asdrubal Cabrera's not quite on Tulo's level, but you'd have to think Droobs is also a candidate to catch Tulo in 2013. He's entering his Age 27 season and has hit .272/.335/.443 (118 OPS+) with an average of 34 doubles and 20 homers over the past two years.


cakes by cynthia,wedding cakes and desserts in gwynn oak, md | iwedplanner\nYou are here: Home » wedding cakes and desserts » md » gwynn oak » cakes by cynthia\nCakes By Cynthia is a Gwynn Oak, MD based wedding cakes and desserts shop. We have specially designed cakes for wedding reception and parties.Cakes By Cynthia wedding cakes and bakers provide service throughout all neighborhood areas of Gwynn Oak, Maryland and near-by cities for many years. We bake latest modern design wedding cakes within couple of days.


'Clǽig-hangra' - Bosworth–Toller Anglo-Saxon Dictionary\nan; m. [clǽig = clǽg clay] Clay-hanger or Claybury, Essex Eádmund cyning gegaderede fyrde and férde to Lundene, eal be norþan Temese, and swá út þuruh Clǽighangran king Edmund gathered a force and went to London, all north of the Thames, and so out through Clayhanger, Chr. 1016; Erl. 156, 24.\nBosworth, Joseph. "Clǽig-hangra." An Anglo-Saxon Dictionary: Based on the Manuscript Collections of the Late Joseph Bosworth. Ed. Thomas Northcote Toller. Oxford: Clarendon Press, 1898. 157.


Mid Century Modern Foot Stool Midcentury Modern Ottoman Footrest Footstool Hardwood Furniture Lounge Chair Living Room Vintage Foot Stool Ottoman Mid Century Modern Orange Danish Lounge Of Vintage Foot Stool Ottoman Mid Century Modern Orange Danish Lounge S S Rest – techtalents.info\nMid Century Modern Foot Stool Midcentury Modern Ottoman Footrest Footstool Hardwood Furniture Lounge Chair Living Room Vintage Foot Stool Ottoman Mid Century Modern Orange Danish Lounge Of Vintage Foot Stool Ottoman Mid Century Modern Orange Danish Lounge S S Rest\nPublished 12/13/2019 06:54:51 am at 12/13/2019 06:54:51 am in Mid Century Modern Foot Stool.\nmid century modern foot stool midcentury modern ottoman footrest footstool hardwood furniture lounge chair living room vintage foot stool ottoman mid century modern orange danish lounge of vintage foot stool ottoman mid century modern orange danish lounge s s rest.\nmid century modern ottoman solarpanelsflorida image mid century modern ottoman lounge chair foot stool, midcentury modern footstool this sarah loves midcentury modern footstool full view thissarahloves, vtg retro mid century modern foot stool ottoman teak legs orange vtg retro mid century modern foot stool ottoman teak legs orange rectangle, danish midcentury modern bench or footstool for sale at stdibs danish midcentury modern bench or footstool for sale, mid century modern footstools integraldigitalco mid century modern footstools danish modern footstool mid century modern ottoman seating mid century modern footstool, coffee table modern stool coreshotmediacom coffee table modern stool, mid century ottoman lovely mid century modern ottoman mid century mid century ottoman modern footstool footstool great popular mid century ottoman intended for residence plan intended mid century , vtg mid century modern vinyl and wood foot stool otttoman eames era vtg mid century modern vinyl and wood foot stool otttoman eames era, mid century modern adjustable leg lounger vinyl foot rest chairish mid century modern adjustable leg lounger vinyl foot rest, vintage vinyl rectangular ottoman putty gray brown mid century etsy image , mid century modern footstool by babcock phillips ebth mid century modern footstool by babcock phillips .


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Weingut Wöhrle Lahrer Spätburgunder Bestes Fass - Vinhyllan\nLämna ett omdöme på Weingut Wöhrle Lahrer Spätburgunder Bestes Fass.\nWeingut Wöhrle Lahrer Spätburgunder Bestes Fass\nRött vin från distriktet Baden i Tyskland av producenten Weingut Wöhrle.\nArt. nr: 99182


Lot 19584157 is no longer available for bidding - A Better Bid®\nCar Finder > Hyundai > XG\nLot 19584157 is no longer available for bidding. The following similar vehicles are still available.\nMileage: 196842 miles\nMileage: 222708 miles


Moretoin - Wikipǣdia, sēo frēo wīsdōmbōc\nBlanche Mynster æt Moretoine\nMoretoin is tūn on Normandige in ƿestnorþenum Franclande, nu on his ‘’Manche’’ scīre. Se tūn stent on stænenum beorge se stigð ofer þæm crundle þærin flēoƿeþ Cance sēo ēa, Sélune ēa tributary.\n2 Ymbe þæm tūne\nGemyndstān þæs Americaniscan 30. Fēðan Bedælunge\nIn þære Middelyldan ƿæs Moretoin hēafodstōl ofer important eorldōme (Frencisc: comté), in þæm handum þæs cynecynnes Normandiges and of þæm hūs ƿæron his eorlas. Ymbe 1027 ƿæs þes eorldom gestaþoled for Roðbeart, se ƿæs aliefþ man Ricardes Eorles bastard. Æfter Roðbeartes ierfa ƿæs Ƿillelm Ƿarlenc, Roðbeartes sunu. In 1049 oððe ymbe þæm geare anām Ƿillelm Normandiges Eorl þone eorldom of Ƿillelm Ƿarlenc and geaf hine his healfbrēder, Roðbeart, se ƿæs þæræfter "Eorl of Moretoine," and his micel agnunge on Englum æfter þæm Gehiersumunge in 1066 geaf naman "þæm lytlum tūnum Moretoines," þā ahtedon læss þegnunge his hlāforde þonne oþru.\nÆfter Roðbeart ierfede Ƿillelm Eorl of Moretoin his sunu, and Ƿillelm feahtede ƿiþ Heanric I Cyning, and ƿæs gefengen æt the Tenercebrai Beadƿe in 1106 and for his dǣd losede eall his agnung. Æfter fēƿum ƿintrum geaf Heanric Cyning his nefan Stepne þone eorldōm. Stepne fang to rīce on Englum and on Normandige in 1135. On Stephen's dēaþ in 1154 ƿeard Ƿillelm his sunu Eorl of Moretoin, ac on þæn forþferde Ƿillelm būton bearnum in 1159 nām Heanric II Cyning þone eorldōm and his land and title. Ricard I Cyning (1189) geaf Moretoin his brōþor Iohannes, and he ƿæs be title Eorl of Moretoin oð he fang to rīce in 1199. Iohannes losede Normandig and mid his landum losede he ēac Moretoine. Noþȳlǣs æfter eftnām se Lonceastre Hūs Normandig, ƿæs Ēadmund Beaufort, Iohannes of Gaunt sunusunu, gebanned Eorl of Moretoin and bār sƿylc title oð 1441 þan ƿæs he Eorl of Dorsætum.\nIn Weodmonað 1944 in Moretoin ƿæs miclu gārmitting betƿuh Germaniscum and Americaniscum ƿigum. Ofer siexe nihtum feahtede hƿæte se 30. Fēðan Bedælunge fought ƿiþ Germaniscum byrneƿægnum in Operation Lüttich, þe hie preserve the breakout staþolede in Operation Cobra. J D Salinger ƿritere feahtede in þæm Americaniscum þrēate and of þisre onfundelnesse sæd his dōhtor cƿōm his līfes gnornsorg.\nǷæpencræft[adiht | adiht fruman]\nMoretoines scild is in þara bodan gereorde:\nYmbe þæm tūne[adiht | adiht fruman]\nSēo tūncirice be naman Halga Evroult is magnificent example of the transitional style of the early 13th century. Close to the town is the Abbaye Blanche, founded as a Benedictine convent in 1105 and soon afterwards affiliated to Cîteaux. The church is a perfect example of a Cistercian monastic church of the late 12th century, and portions of the 12th-century cloisters also survive. The ruins of a castle was once the home of the cruel Sir Guillaume de Moretoin and the site of the Gap of Goeblin.\nFram "https://ang.wikipedia.org/w/index.php?title=Moretoin&oldid=191620" begeten\nTūnas on Normandige\nMan niwanost wende þisne tramet on þære 04:46 tide þæs 9 Eastermonað 2018.


La battaglia di Maldon || Bifröst | Biblioteca ||\n[LA BATTAGLIA DI MALDON]\n◄ ► EPICA ANTICO-INGLESE\n► Sæcc Mǣldūnes\nAvviso e dedica\n[SÆCC MǢLDŪNES]- Saggio\n[SÆCC MǢLDŪNES]- Testo\n«La battaglia di Maldon»\nGenere Poema storico\nLingua Antico inglese\nRedazione: tra il 991 e il 1100\ntardo xi secolo (?)\nLondon, British Library, † Cotton Otho A xii\nContesto storico e conseguenze\n«Battaglia di Maldon» (Sæcc Mǣldūnes) è il titolo informale dato a un celebre poema di 325 versi (incompleto) scritto in lingua antico-inglese, giuntoci da una data incerta tramite un manoscritto ormai perduto e rientrante, insieme al Bēoƿulf, al Frammento di Finnsburh e al Ƿaldere, nel canone della poesia eroica. Esso, come la maggior parte dei testi poetici antico-inglesi, è scritto secondo la tipica metrica germanica del verso lungo allitterante. Il testo racconta della tremenda sconfitta subita nel 991 d.C. (sotto il regno di Æþelrēd ii) dagli anglosassoni sulle rive del fiume Pante (oggi Blackwater), nei pressi di Mǣldūn (oggi Maldon, nell'Essex), a opera di forze vichinghe guidate probabilmente da Óláfr Tryggvason (il poeta sembra non conoscere i nomi dei condottieri avversari).\nIl tema centrale dell'opera non è tanto la battaglia in sé, quanto piuttosto il coraggioso sacrificio dei guerrieri anglosassoni, pronti a combattere fino alla morte pur di non cedere alla viltà (come faranno alcuni) e sopravvivere al loro comandante, l'ealdorman Byrhtnōð, in perfetto accordo con la tradizione del comitatus germanico. Proprio intorno alla figura del condottiero anglosassone si sviluppano i temi eroici del poema. Questo, infatti, pur non rappresentando una delle vette più alte di poesia antico-inglese (tanto da spingere la storica Florence Harmer a dire al collega Eric John: «You could write a poem as good as that if you only knew enough Anglo-Saxon») (Campbell 1982), si sofferma con particolari scelte lessicali sul comportamento tenuto da Byrhtnōð e, se da un lato l'idea che ci facciamo di lui è quella di un guerriero valoroso e onorevole, dall'altra uno specifico termine usato dal poeta, ofermod, ha spinto diversi critici a individuare nel testo una critica dell'autore all'eccesso di «galanteria militare» dimostrata dal comandante nei confronti dei nemici. L'errore fatale di Byrhtnōð consistette infatti nel permettere ai vichinghi di attraversare illesi un guado tra le due sponde del fiume, così da favorire uno scontro «alla pari», perdendo il notevole vantaggio di avere i nemici costretti in uno spazio angusto, essendo bloccati sui lati dalle acque.\nQuesta scelta, che può ricordare quella compiuta da Bēoƿulf di combattere Grendel senza armi (anche se in quel caso era presente anche l'elemento magico), fu appunto dettata dall'ofermōd, dall'eccessivo orgoglio (per J.R.R. Tolkien, overmastering pride) (Tolkien 2010) dimostrato da Byrhtnōð. Orgoglio che lo porterà alla morte, che costringerà quasi tutti i suoi soldati a seguirlo in nome dei legami di fedeltà e che dunque costerà la vittoria all'esercito anglosassone. In realtà gli storici tendono oggi a prendere in considerazione il fatto che Byrhtnōð potrebbe aver avuto poca scelta. Il poema infatti non fa menzione di dove si trovassero le navi vichinghe, dunque non è da escludere che il comandante abbia favorito l'avanzamento degli invasori norreni: così da poterli combattere su un terreno conosciuto ed evitare che scappassero, con le navi, verso un altro possibile approdo.\nQualunque sia la ragione di tale scelta, alla morte del condottiero si scatenò il panico tra le fila degli anglosassoni, tanto che alcuni di loro disertarono. Tra questi figurano i tre fratelli Godƿin, Godƿīġ e Godriċ, l'ultimo dei quali fuggì in groppa al cavallo appartenuto al suo signore, spingendo alcuni a credere che fosse lo stesso Byrhtnōð a fuggire. Il poema ci presenta allora gli accorati discorsi di coloro che rimasero invece fedeli al loro comandante: Ælfƿin, desideroso di non sfigurare come disertore con la sua nobile famiglia; Offa, adirato con il vile Godriċ e con quanti lo hanno seguito nella fuga; Leofsunu e Dunnere, intenzionati a vendicare il loro signore; Byrhtƿold, alla cui voce sono affidati i versi più celebri del poema (e forse i più citati dell'intero patrimonio poetico anglosassone), che invita i suoi compagni a dimostrare maggiore fermezza e decisione proprio in quei momenti in cui la situazione è più disperata.\nProprio le parole di questi valorosi guerrieri rappresentano la vetta dell'eroismo in Maldon, perché, come dice lo stesso Tolkien, esse sono pronunciate da semplici sottoposti, dettate esclusivamente dall'amore e dalla fedeltà nei confronti di Byrhtnōð e non da desideri di gloria personale (desideri che, come già detto, molti critici imputano al solo comandante). I grandi eroi di Maldon furono i semplici soldati che, in nome del più alto senso del dovere, combatterono e perirono con il loro comandante, colpevole (forse) di una decisione troppo sconsiderata.\nIl testo del Sæcc Mǣldūnes, mancante sia dell'inizio che della fine, ci è noto tramite un solo manoscritto (Cotton Otho A xii, custodito alla British Library, London) e, in seguito alla distruzione di quest'ultimo nel grande incendio della biblioteca cottoniana del 1731, tramite le edizioni a stampa successive alla princeps pubblicata da Thomas Hearne nel 1726 e basata su una trascrizione cartacea fatta nel 1724 e ritrovata nel 1930.\nA oggi il testo si presenta scritto prevalentemente nella variante sassone occidentale (Late West Saxon), anche se sono presenti tracce di dialetto merciano e diverse parole norrene, alcune delle quali compaiono qui forse per la prima volta (ċeallian, dreng, grið, ƿīċing). Tutti questi elementi fanno pensare che il manoscritto usato da Hearne sia una trascrizione sassone occidentale di un originale probabilmente merciano.\nDel testo non conosciamo né la data di composizione, né l'autore, anche se è opinione di alcuni (il primo fu Ernst Ettmüller) che, se il poema ci fosse giunto intero, sarebbe stato possibile trovare tra i primi o gli ultimi versi il nome, o quantomeno lo pseudonimo, dell'autore. Nonostante questo, diversi studiosi hanno avanzato delle ipotesi, tenendo conto tanto dell'aspetto linguistico, quanto del contesto storico in cui l'avvenimento narrato è inserito.\nCome già detto, la battaglia avvenne durante il regno di Æþelrēd ii, passato alla storia come unræd, ovverosia lo «sconsigliato» (un gioco di parole basato sul fatto che il suo nome, composto da æþel e ræd, significa «nobile consiglio»). La cattiva fama di Æþelrēd è frutto di una tradizione di circa centocinquant'anni successiva alla sua morte: il fatto che nel poema non se ne faccia minimamente menzione dunque ha spinto lo studioso John Niles (Liuzza 2002) ad avanzare l'ipotesi che il testo sia stato composto nell'arco di quei centocinquant'anni, se non addirittura immediatamente dopo l'evento, forse da un diretto testimone dei fatti. Se così fosse, il candidato più probabile sarebbe uno dei monaci dell'abbazia di Ely, in quanto Byrhtnōð fu loro benefattore. Tale ipotesi non è però accolta da tutti, tanto che George Clark le contrappone motivazioni di ordine logico (se il poeta fosse stato un testimone, allora sarebbe tra i disertori che tanto critica, oppure, non prendendo attivamente parte alla battaglia, si sarebbe fatto raccontare i fatti da uno di loro) e di coerenza storiografica, mettendo in risalto come alcune descrizioni di Byrhtnōð siano fra loro discordanti, cosa che indicherebbe una limitata conoscenza della realtà dovuta a una data di composizione lontana dagli avvenimenti narrati (Clark 1968).\nUn'ipotesi di datazione successiva a quella proposta da Niles vuole come periodo di composizione il tardo sec. xi, periodo a cui la maggior parte dei critici farebbe risalire anche la stesura del manoscritto distrutto, copiato probabilmente a Worcester.\nLa battaglia di Maldon fu un evento di portata epocale, le cui conseguenze diedero inizio al declino dell'Inghilterra anglosassone, che culminò, meno di un secolo dopo, con la conquista normanna del 1066. La sconfitta subita spinse il re a versare, per la prima volta, un tributo agli invasori (il cosiddetto danegeld) affinché cessassero le razzie, e questo stesso meccanismo si ripeté ancora nel 994, 1002, 1007, 1012, e anche dopo la conquista del trono da parte di Knútr inn ríki (Canuto il Grande) nel 1018 e 1040, fino a che i vichinghi, nel giro di circa cinquant'anni, ottennero dagli inglesi l'equivalente di circa 250.000 sterline.\nCome ulteriore misura «preventiva» nei confronti dei colonizzatori scandinavi, Æþelrēd aveva ordinato, nel 1002, il massacro di tutti i danesi presenti in Inghilterra, sospettati di voler rovesciare il governo inglese. Tale carneficina, passata alla storia come Massacro del giorno di san Brizio (13 novembre), fu all'origine di una serie di spedizioni vichinghe contro l'Inghilterra che videro come protagonisti in particolare Sveinn tjúguskegg («barbaforcuta»), figlio di Haraldr Gormsson blåtand («denteblù»), suo figlio Knútr inn ríki, futuro re d'Inghilterra, e Þorkell inn hávi («l'alto»). I tre furono al centro di una serie di avvenimenti tanto politici quanto militari, comprensivi di numerose alleanze (e altrettanto numerosi tradimenti) con i nobili inglesi, che terminarono solo con la pace stipulata nel 1016 tra Knútr e Ēadmund ii, figlio di Æþelrēd. Alla luce di quanto detto non sorprende l'importanza storica attribuita alla battaglia di Maldon, scintilla generatrice di un incendio di devastazione che segnò buona parte del regno di Æþelrēd ii, il quale, con la sua politica scellerata, contribuì senza dubbio ad alimentarlo, tanto da essere ricordato ancora oggi, insieme a John Lackland, come uno dei peggiori regnanti della storia d'Inghilterra.\nLa seguente traduzione del Sæcc Mǣldūnes e le relative note sono state realizzate da Giorgio Lucarelli, il quale ha cercato di offrire una resa il più letterale possibile, pur tenendo in considerazione alcune traduzioni ufficiali, in particolare quelle proposte da Roberto Rosselli Del Turco e Giuseppe Brunetti (Rosselli Del Turco 2009| Brunetti 1998).\nPer quanto riguarda lo studio della lingua, il traduttore si è affidato all'ottimo manuale (A guide to Old English) di Bruce Mitchell e Fred C. Robinson, completo di una dettagliata introduzione alla linguistica anglosassone, di una selezione di brani celebri e di un utile glossario (Mitchell ~ Robinson 2012). Per maggiori dettagli sul lessico, si consiglia caldamente di consultare il dizionario online Bosworth-Toller. <http://bosworth.ff.cuni.cz/>.\n[Sæcc Mǣldūnes], testo antico inglese\n[La battaglia di Maldon], traduzione italiana\n[SÆCC MǢLDŪNES] [LA BATTAGLIA DI MALDON]\n1 ...] brocen ƿurde. …] fosse rotto.\n2 Hēt þā hyssa hƿæne\nhors forlǣtan, Dunque [Byrhtnōð] comandò che ciascuno dei giovani guerrieri\nlasciasse il cavallo,\n3 feor āfȳsan\nand forð gangan, lo spingesse lontano e proseguisse a piedi,\n4 hicgan tō handum\nand t[ō] hiġe gōdum. ponesse mente all'azione e al nobile coraggio.\n5 Þ[ā] þæt Offan mǣġ\nǣrest onfunde Non appena il parente di Offa capì\n6 þæt se eorl nolde\nyrhðo ġeþolian, che l'eorl non voleva tollerare la codardia,\n7 hē lēt him þā of handon\nlēofne flēogan lasciò volar via dalle mani l'amato\n8 hafoc ƿið þæs holtes\nand tō þǣre hilde stōp. falco verso il bosco e avanzò verso la battaglia.\n9 Be þām man mihte oncnāƿan\nþæt se cniht nolde Da ciò chiunque poteva capire che il ragazzo non voleva\n10 ƿācian æt þām ƿīġe\nþā hē tō ƿǣpnum fēng. apparire debole in guerra, quando impugnò le armi.\n11 Ēac him ƿolde Ēadriċ\nhis ealdre gelǣstan Oltre a lui anche Ēadriċ voleva seguire il suo comandante,\n12 frēan tō ġefeohte;\nongan þā forð beran il suo signore, in battaglia; allora portò avanti\n13 gār tō gūþe.\nHē hæfde gōd ġeþanc la lancia verso il combattimento. Ebbe animo coraggioso\n14 þā hƿīle þe hē mid handum\nhealdan mihte per tutto il tempo che poté tenere con le mani\n15 bord and brād sƿurd;\nbēot hē ġelǣste lo scudo e la larga spada; obbedì al comando\n16 þā hē ætforan his frēan\nfeohtan sceolde. di dover combattere vicino al suo signore.\n17 Ðā þǣr Byrhtnōð ongan\nbeornas trymian, Allora Byrhtnōð cominciò ad allineare i guerrieri,\n18 rād and rǣdde,\nrincum tǣhte cavalcò e istruì, mostrò agli uomini\n19 hū hī sceoldon standan\nand þone stede healdan come dovevano disporsi e tenere la loro posizione\n20 and bæd þæt hyra randas\nrihte hēoldon e li esortò a tenere gli scudi correttamente,\n21 fæste mid folman\nand ne forhtedon nā. con le mani salde, e che non temessero alcunché.\n22 Þā hē hæfde þæt folc\nfæġere ġetrymmed, Quando ebbe schierato accuratamente l'esercito,\n23 hē līhte þā mid lēodon\nþǣr him lēofost ƿæs, smontò tra gli uomini che erano a lui più cari,\n24 þǣr hē his heorðƿerod\nholdost ƿiste. dove aveva riconosciuto il suo più fedele seguito.\n25 Þā stōd on stæðe,\nstīðlīċe clypode Dunque stette sulla riva, chiamò a gran voce,\n26 ƿīċinga ār,\nƿordum mǣlde; il messaggero dei vichinghi, proferì parole,\n27 se on bēot ābead\nbrimlīþendra riferì minacciosamente il messaggio dei naviganti\n28 ǣrænde tō þām eorle\nþǣr hē on ōfre stōd: all'eorl mentre questo stava sulla riva:\n29 «Mē sendon tō þē\nsǣmen snelle, «Mi mandano da te i valorosi uomini del mare,\n30 hēton ðē secgan\nþæt þū mōst sendan raðe mi hanno ordinato di dirti che puoi inviare velocemente\n31 bēagas ƿið ġebeorge;\nand ēoƿ betere is anelli in cambio di protezione; ed è meglio per voi\n32 þæt ġē þisne gārrǣs\nmid gafole forġyldon comprare con un tributo questa tempesta di lance,\n33 þonne ƿē sƿā hearde\n[hi]lde dǣlon. piuttosto che noi condividiamo una battaglia tanto dura.\n34 Ne þurfe ƿē ūs spillan\nġif ġē spēdaþ tō þām; Non c'è bisogno che ci distruggiamo, se avete ricchezze a sufficienza;\n35 ƿē ƿillað ƿið þām golde\ngrið fæstnian. noi desideriamo stipulare una tregua in cambio di oro.\n36 Ġyf þū þ[æ]t ġerǣdest\nþe hēr riċost eart Se tu decidi questo, [tu] che qui sei il più potente,\n37 þæt þū þīne lēoda\nlȳsan ƿille, che vuoi riscattare il tuo popolo,\n38 syllan sǣmannum\non hyra sylfra dōm dando agli uomini del mare, secondo il loro proprio giudizio,\n39 feoh ƿið frēode\nand niman frið æt ūs, ricchezze in cambio di amicizia, e ricevere da noi pace,\n40 ƿē ƿillaþ mid þām sceattum\nūs tō scype gangan, noi con quel denaro ce ne andremo alle navi,\n41 on flot fēran\nand ēoƿ friþes healdan». viaggeremo sul mare e resteremo con voi in pace».\n42 Byrhtnōð maþelode,\nbord hafenode, Byrhtnōð parlò, sollevò lo scudo,\n43 ƿand ƿācne æsc,\nƿordum mǣlde, brandì la sottile lancia, proferì parole,\n44 yrre and ānræd\nāġeaf him andsƿare: adirato e risoluto gli mandò indietro una risposta:\n45 Gehȳrst þū, sǣlida,\nhƿæt þis folc seġeð? «Senti, marinaio, cosa dice questo popolo?\n46 Hī ƿillað ēoƿ tō gafole\ngāras syllan Essi sono desiderosi di darvi le lance come tributo,\n47 ǣttrynne ord\nand ealde sƿurd, la punta avvelenata e le antiche spade,\n48 þā hereġeatu\nþe ēoƿ æt hilde ne dēah. un equipaggiamento da guerra che non vi sarà utile in battaglia.\n49 Brimmanna boda,\nābēod eft onġēan: Messaggero dei vichinghi, riporta indietro,\n50 seġe þīnum lēodum\nmiċċle lāþre spell, riferisci ai tuoi uomini un messaggio molto più ostile,\n51 þæt hēr stynt unforcūð\neorl mid his ƿerode che qui resta col suo esercito un nobile di impeccabile reputazione,\n52 þe ƿile ġealgean\nēþel þysne, che è intenzionato a difendere questa patria,\n53 Æþelrēdes eard\nealdres mīnes il regno di Æþelrēd, il popolo e la terra\n54 folc and foldan.\nFeallan sceolon del mio signore. I pagani dovranno\n55 hǣþene æt hilde!\nTō hēanliċ mē þinċeð cadere in battaglia. Mi sembra troppo umiliante\n56 þæt ġē mid ūrum sceattum\ntō scype gangon che voi ve ne andiate alle navi con il nostro denaro\nnū ġē þus feor hider senza combattere, ora che qua, così addentro\n58 on ūrne eard\nin becōmon. nella nostra terra, siete giunti.\n59 Ne sceole ġē sƿā sōfte\nsinc ġegangan; Non otterrete così facilmente un tesoro:\n60 ūs sceal ord and ecg\nǣr ġesēman Dovranno riconciliarci la punta e il filo\n61 grim gūðplega\nǣr [ƿ]ē gofol syllon». in un feroce gioco di guerra, prima che vi paghiamo un tributo».\n62 Hēt þā bord beran,\nbeornas gangan Allora ordinò che i guerrieri impugnassero gli scudi e avanzassero,\n63 þæt hī on þām ēasteðe\nealle stōdon. così che stessero tutti sulla riva del fiume.\n64 Ne mihte þǣr for ƿætere\nƿerod tō þām ōðrum; Non poteva, a causa dell'acqua, un esercito [raggiungere] l'altro:\n65 þǣr cōm flōƿende\nflōd æfter ebban, là giunse fluendo la marea dopo la bassa,\n66 lucon lagustrēamas.\nTō lang hit him þūhte le acque del fiume si chiusero. Sembrò loro troppo lunga [l'attesa]\n67 hƿænne hī tōgædere\ngāras bēron. prima che portassero insieme le lance.\n68 Hī þǣr Pantan strēam\nmid prasse bestōdon Rimasero lì schierati sulle rive del Pante,\n69 Ēastseaxena ord\nand se æschere. l'avanguardia dei Sassoni orientali e l'esercito del mare;\n70 Ne mihte hyra ǣniġ\nōþrum derian nessuno di loro poteva ferire l'altro\n71 būton hƿā þurh flānes flyht\nfyl ġenāme. a meno che uno non ricevesse la morte attraverso il volo di una freccia.\n72 Se flōd ūt ġeƿāt.\nÞā flotan stōdon ġearoƿe La marea se ne andò. Allora i marinai stettero pronti,\n73 ƿīċinga fela,\nƿīġes ġeorne. una moltitudine di vichinghi, ansiosi per la battaglia.\n74 Hēt þā hæleða hlēo\nhealdan þā bricge Allora il protettore dei guerrieri ordinò di tenere il ponte\n75 ƿigan ƿīġheardne,\nse ƿæs hāten Ƿulfstān, a un fiero combattente chiamato Ƿulfstān,\n76 cāfne mid his cynne;\nþæt ƿæs Ċēolan sunu valoroso come la sua stirpe (egli era figlio di Ċēola),\n77 þe ðone forman man\nmid his francan ofscēat che colpì con la sua lancia il primo uomo\n78 þe þǣr baldlīcost\non þā bricge stōp. che avanzò coraggiosamente sul ponte.\n79 Þǣr stōdon mid Ƿulfstāne\nƿigan unforhte, Stavano là con Ƿulfstān guerrieri senza paura,\n80 Ælfere and Maccus,\nmōdiġe tƿēġen, Ælfere e Maccus, due coraggiosi,\n81 þā noldon æt þām forda\nflēam ġeƿyrċan, che non volevano fuggire dal guado,\n82 ac hī fæstliċe\nƿið ðā fȳnd ƿeredon ma lo difesero fermamente contro il nemico\n83 þā hƿīle þe hī ƿǣpna\nƿealdan mōston. finché poterono impugnare le armi.\n84 Þā hī þæt onġēaton\nand ġeorne ġesāƿon Quando capirono e presto videro\n85 þæt hī þǣr bricgƿeardas\nbitere fundon, di aver trovato fieri difensori del ponte,\n86 ongunnon lytegian þā\nlāðe ġystas: gli odiosi stranieri cominciarono ad agire d'astuzia:\n87 bǣdon þæt hī ūpgang\nāgan mōston, chiesero di poter avere un passaggio a terra,\n88 ofer þone ford faran,\nfēþan lǣdan. di viaggiare sopra il guado, di condurre le truppe.\n89 Ðā se eorl ongan\nfor his ofermōde Allora l'eorl, per il suo orgoglio,\n90 ālȳfan landes tō fela\nlāþere ðēode. concesse troppo terreno all'odiosissimo popolo;\n91 Ongan ċeallian þā\nofer cald ƿæter gridò dunque sopra la fredda acqua,\n92 Byrhtelmes bearn\n(beornas ġehlyston): il figlio di Byrhtelm (i guerrieri ascoltavano):\n93 «Nū ēoƿ is ġerȳmed;\ngāð riċene tō ūs, «Ora è per voi aperto [il passaggio], venite in fretta da noi,\n94 guman tō gūþe.\nGod āna ƿāt uomini alla guerra. Dio solo sa\n95 hƿā þǣre ƿælstōƿe\nƿealdan mōte». chi potrà comandare il campo di strage».\n96 Ƿōdon þā ƿælƿulfas\n(for ƿætere ne murnon), Allora i lupi votati al massacro avanzarono, senza curarsi dell'acqua,\n97 ƿīċinga ƿerod\nƿest ofer Pantan, la truppa di vichinghi, sul Pante occidentale,\n98 ofer scīr ƿæter\nscyldas ƿēgon, sopra l'acqua splendente portarono gli scudi,\n99 lidmen tō lande\nlinde bǣron. i marinai portarono a terra gli scudi di tiglio.\n100 Þǣr onġēan gramum\nġearoƿe stōdon Là stavano pronti contro gli ostili [nemici]\n101 Byrhtnōð mid beornum;\nhē mid bordum hēt Byrhtnōð e i guerrieri. Egli ordinò di formare\n102 ƿyrċan þone ƿīhagan\nand þæt ƿerod healdan con gli scudi la siepe di guerra e che l'esercito resistesse\n103 fæste ƿið fēondum.\nÞā ƿæs f[e]ohte nēh strenuamente contro i nemici. Dunque il combattimento era vicino,\n104 tīr æt ġetohte.\nǷæs sēo tīd cumen la gloria in guerra; era giunto il tempo\n105 þæt þǣr fǣġe men\nfeallan sceoldon. che gli uomini condannati dovessero cadere.\n106 Þǣr ƿearð hrēam āhafen.\nHremmas ƿundon, Le grida si levarono in alto. I corvi volarono in cerchio,\n107 earn ǣses ġeorn.\nǷæs on eorþan ċyrm. l'aquila avida di preda. A terra c'erano strepiti.\n108 Hī lēton þā of folman\nfēolhearde speru, Lasciarono dunque volar via dalle mani lance dure come selce,\n109 [grimme] ġegrundene\ngāras flēogan. aste crudelmente affilate.\n110 Bogan ƿǣron bysiġe;\nbord ord onfēng. Gli archi erano impegnati, lo scudo accolse la freccia.\n111 Biter ƿæs se beadurǣs.\nBeornas fēollon Il massacro fu feroce; i guerrieri caddero\n112 on ġehƿæðere hand,\nhyssas lāgon. da entrambi i lati, i combattenti si accasciarono morti.\n113 Ƿund ƿear[ð] Ƿulfmǣr,\nƿælræste ġeċēas Ƿulfmǣr venne ferito, scelse un giaciglio di morte,\n114 Byrhtnōðes mǣġ;\nhē mid billum ƿearð il parente di Byrhtnōð, fu ferocemente massacrato\n115 his sƿuster sunu\nsƿīðe forhēaƿen. dalle spade, il figlio di sua sorella.\n116 Þǣr ƿearð ƿīċingum\nƿiþerlēan āġyfen. Ma fu dato il contraccambio ai vichinghi:\n117 Ġehȳrde iċ þæt Ēadƿeard\nānne slōge ho sentito che Ēadƿeard ne uccise fieramente\n118 sƿīðe mid his sƿurde,\nsƿenġes ne ƿyrnde uno con la sua spada, non trattenne il colpo,\n119 þæt him æt fōtum fēoll\nfǣġe cempa. così che quel campione condannato cadde ai suoi piedi;\n120 Þæs him his ðēoden\nþanc ġesǣde per questo il suo signore lo ringraziò,\n121 þām būrþēne\nþā hē byre hæfde. il ciambellano, non appena ne ebbe l'opportunità.\n122 Sƿā stemnetton\nstīðhicgende Così stavano fermi e risoluti,\n123 hysas æt hilde;\nhogodon ġeorne i giovani guerrieri in battaglia, pensavano desiderosi\n124 hƿā þǣr mid orde\nǣrost mihte a chi per primo, là, avrebbe potuto con la punta,\n125 on fǣġean men\nfeorh ġeƿinnan, vincere la vita di un uomo segnato,\n126 ƿigan mid ƿǣpnum.\nǷæl fēol on eorðan. guerrieri con le armi. Gli uomini uccisi caddero a terra.\n127 Stōdon stædefæste;\nstihte hī Byrhtnōð, Resistettero tenaci, Byrhtnōð li esortò,\n128 bæd þæt hyssa ġehƿylċ\nhogode tō ƿīġe chiese che tutti i giovani combattenti fossero concentrati sulla battaglia,\n129 þe on Denon ƿolde\ndōm ġefeohtan. loro che desideravano conquistare fama sui danesi.\n130 Ƿōd þā ƿīġes heard,\nƿǣpen ūp ahōf, Avanzò allora uno feroce in guerra, levò in alto l'arma,\n131 bord tō ġebeorge,\nand ƿið þæs beornes stōp. lo scudo a difesa, e mosse contro il guerriero.\n132 Ēode sƿā ānrǣd\neorl tō þām ċeorle; Allo stesso modo il nobile risoluto avanzò contro il soldato;\n133 ǣġþer hyra ōðrum\nyfeles hogode. entrambi pensavano al male dell'altro.\n134 Sende ðā se sǣrinc\nsūþerne gār Il guerriero del mare mandò una lancia del sud,\n135 þæt ġeƿundod ƿearð\nƿigena hlāford. che ferì il signore dei guerrieri.\n136 Hē scēaf þā mid ðām scylde\nþæt se sceaft tōbærst Allora questi colpì con lo scudo così che l'asta si spezzò,\n137 and þæt spere sprenġde\nþæt hit sprang onġēan. e fece vibrare la punta che uscì fuori.\n138 Ġegremod ƿearð se gūðrinc;\nhē mid gāre stang Il combattente divenne furibondo: con una lancia colpì\n139 ƿlancne ƿīċing\nþe him þā ƿunde forġeaf. il fiero vichingo che gli aveva inferto la ferita.\n140 Frōd ƿæs se fyrdrinc:\nhē lēt his francan ƿadan Il guerriero era esperto: fece sì che l'asta penetrasse\n141 þurh ðæs hysses hals,\nhand ƿīsode il collo dell'avversario, la mano la guidò\n142 þæt hē on þām fǣrsceaðan\nfeorh ġerǣhte. così che vinse la vita di quell'incursore.\n143 Ðā hē ōþerne\nofstliċe scēat Dunque ne colpì rapidamente un altro\n144 þæt sēo byrne tōbærst;\nhē ƿæs on brēostum ƿund così che la sua cotta di maglia s'infranse: questo fu ferito al petto\n145 þurh ðā hringlocan;\nhim æt heortan stōd attraverso la copertura di anelli, si fermò nel suo cuore\n146 ǣtterne ord.\nSe eorl ƿæs þē blīþra; la punta mortale. Fu l'eorl che esultò:\n147 hlōh þā mōdi man,\nsǣde Metode þanc rise quell'uomo spavaldo, ringraziò il Creatore\n148 ðæs dæġƿeorces\nþe him Drihten forġeaf. per il giorno di imprese che il Signore gli aveva dato.\n149 Forlēt þā drenga sum\ndaroð of handa Allora uno dei vichinghi scagliò dalle mani una lancia,\n150 flēogan of folman\nþæt se tō forð ġeƿāt la fece volar via dal pugno, così che troppo in profondità penetrò\n151 þurh ðone æþelan\nÆþelrēdes þeġen. nel nobile vassallo di Æþelrēd.\n152 Him be healfe stōd\nhyse unƿeaxen, Stava al suo fianco un guerriero non ancora adulto,\n153 cniht on ġecampe,\nse full cāflīċe un giovane in battaglia, che molto coraggiosamente\n154 brǣd of þām beorne\nblōdiġne gār, estrasse dal guerriero la lancia insanguinata,\n155 Ƿulfstānes bearn,\nǷulfmǣr se ġeonga il figlio di Ƿulfstān, Ƿulfmǣr il giovane;\n156 forlēt forheardne\nfaran eft onġēan; lasciò viaggiare indietro l'arma ben temprata:\n157 ord in ġeƿōd\nþæt se on eorþan læġ la punta penetrò a fondo così che giacque a terra\n158 þe his þēoden ǣr\nþearle ġerǣhte. colui che prima aveva gravemente ferito il suo signore.\n159 Ēode þā ġesyrƿed\nsecg tō þām eorle; Allora andò un uomo armato dall'eorl;\n160 hē ƿolde þæs beornes\nbēagas ġefetiġan voleva portar via i bracciali del guerriero del guerriero,\n161 rēaf and hringas\nand ġerēnod sƿurd. l'armatura, gli anelli e la spada ornata.\n162 Þā Byrhtnōð brǣd\nbill of scēðe Allora Byrhtnōð estrasse la spada dal fodero,\n163 brād and brūneccg\nand on þā byrnan slōh. larga e con lama splendente, e colpì sulla cotta di maglia.\n164 Tō raþe hine ġelette\nlidmanna sum Ma uno dei vichinghi lo prevenne troppo rapidamente,\n165 þā hē þæs eorles\nearm āmyrde. ferì dunque il braccio dell'eorl.\n166 Fēoll þā tō foldan\nfealohilte sƿurd; Cadde allora a terra la spada dall'elsa d'oro,\n167 ne mihte hē ġehealdan\nheardne meċe, egli non poteva tenere la dura lama,\n168 ƿǣpnes ƿealdan.\nÞā ġȳt þæt ƿord ġecƿæð stringere l'arma. Eppure proferì parole\n169 hār hilderinc,\nhyssas bylde, il guerriero canuto, incoraggiò i combattenti,\n170 bæd gangan forð\ngōde ġefēran; comandò che i compagni avanzassero.\n171 ne mihte þā on fōtum lenġ\nfæste ġest[a]ndan. Poi non poté più restar saldo sui piedi;\n172 Hē tō heofenum ƿlāt: guardò il cielo:\n173 «Ġeþancie þē,\nðēoda Ƿaldend, «Ti ringrazio, Signore dei popoli,\n174 ealra þǣra ƿynna\nþe iċ on ƿorulde ġebād. di tutte le gioie che ho vissuto al mondo.\n175 Nū iċ āh, milde Metod,\nmǣste þearfe Adesso, Dio misericordioso, ho massimo bisogno\n176 þæt þū mīnum gāste\ngōdes ġeunne che tu conceda una grazia al mio spirito,\n177 þæt mīn sāƿul tō ðē\nsīðian mōte che la mia anima possa viaggiare sino a te,\n178 on þīn ġeƿeald,\nþēoden enġla, nei tuoi domini, Signore degli angeli,\n179 mid friþe fēran.\nIċ eom frymdi tō þē venire in pace. Io ti prego\n180 þæt hī helsceaðan\nhȳnan ne mōton». che i demoni dell'Inferno non possano offenderla».\n181 Ðā hine hēoƿon\nhǣðene scealcas Dopodiché i pagani lo uccisero,\n182 and bēġen þā beornas\nþe him biġ stōdon: ed entrambi i guerrieri che stavano vicino a lui,\n183 Ælfnoð and Ƿulmǣr\nbēġen lāgon Ælfnoð e Ƿulfmǣr, tutti e due giacquero morti,\n184 ðā onemn hyra frēan\nfeorh ġesealdon. quando offrirono la vita accanto al loro signore.\n185 Hī bugon þā fram beaduƿe\nþe þǣr bēon noldon. Allora si ritirarono dalla battaglia coloro che non volevano essere lì:\n186 Þǣr ƿearð Oddan bearn\nǣrest on flēame i figli di Odda fuggirono per primi,\n187 Godriċ fram gūþe\nand þone gōdan forlēt Godriċ [fuggì] dal campo di battaglia e abbandonò il coraggioso\n188 þe him mæniġne oft\nmearh ġesealde. che spesso gli aveva donato molti cavalli;\n189 Hē ġehlēop þone eoh\nþe āhte his hlāford montò sul cavallo che apparteneva al suo signore,\n190 on þām ġerǣdum\nþe hit riht ne ƿæs, sull'imbracatura, come non era giusto,\n191 and his brōðru mid him\nbēġen ærndon, e i suoi fratelli con lui, entrambi fuggirono,\n192 God[ƿ]ine and Godƿīġ\ngūþe ne ġȳmdon, Godƿin e Godƿīġ, non si interessarono alla battaglia,\n193 ac ƿendon fram þām ƿīġe\nand þone ƿudu sōhton, ma si ritirarono dal combattimento e cercarono il bosco,\n194 flugon on þæt fæsten\nand hyra fēore burgon, fuggirono al sicuro e assicurarono la propria vita,\n195 and manna mā\nþonne hit ǣniġ mǣð ƿǣre e [così anche] più uomini di quanto sarebbe stato giusto,\n196 ġyf hī þā ġeearnunga\nealle ġemundon se tutti loro avessero ricordato i benefici\n197 þe hē him tō duguþe\nġedōn hæfde. che egli aveva fatto a loro vantaggio.\n198 Sƿā him Offa on dæġ\nǣr āsǣde Così aveva detto loro Offa in precedenza quel giorno\n199 on þām meþelstede\nþā hē ġemōt hæfde durante l'assemblea, quando aveva tenuto consiglio,\n200 þæt þǣr mōdiġlīċe\nmanega sprǣcon ché molti che là parlavano coraggiosamente,\n201 þe eft æt þear[f]e\nþolian noldon. poi al momento del bisogno non avrebbero voluto resistere.\n202 Þā ƿearð āfeallen\nþæs folces ealdor, Cadde dunque morto il capo dell'esercito,\n203 Æþelrēdes eorl;\nealle ġesāƿon l'eorl di Æþelrēd. Tutti i compagni più fedeli\nþæt hyra heorra læġ. videro che il loro signore giaceva morto.\n205 Þā ðǣr ƿendon forð\nƿlance þeġenas, Allora avanzarono i fieri nobili,\n206 unearge men\nefston ġeorne; gli uomini coraggiosi si affrettarono con impeto;\n207 hī ƿoldon þā ealle\nōðer tƿēġa, tutti loro volevano una di due cose:\n208 līf forlǣt[a]n\noððe lēofne ġeƿrecan. perdere la vita o vendicare l'amato signore.\n209 Sƿā hī bylde forð\nbearn Ælfriċes, Così li incitò il figlio di Ælfriċ,\n210 ƿiga ƿintrum ġeong\nƿordum mǣlde; guerriero giovane di inverni, proferì parole,\n211 Ælfƿine þā cƿæð,\nhē on ellen spræc: Ælfƿin parlò (lo fece con coraggio):\n212 «Gemun[aþ] þā mǣla\nþe ƿē oft æt meodo sprǣcon, «Ricordate quante volte abbiamo parlato davanti all'idromele,\n213 þonne ƿē on benċe\nbēot āhōfon ogni volta che sulle panche levammo voti,\n214 hæleð on healle,\nymbe heard ġeƿinn. eroi nella sala, riguardo dura battaglia;\n215 Nū mæġ cunnian\nhƿā cēne sȳ. adesso chi è coraggioso può provarlo.\n216 Iċ ƿylle mīne æþelo\neallum ġecȳþan, Voglio mostrare a tutti le mie nobili origini,\n217 þæt iċ ƿæs on Myrcon\nmiċċles cynnes: che sono [nato] tra i merciani di grande stirpe;\n218 ƿæs mīn ealda fæder\nEalhelm hāten, mio nonno si chiamava Ealhelm,\n219 ƿīs ealdorman\nƿoruldġesǣliġ. saggio vassallo prospero di ricchezze.\n220 Ne sceolon mē on þǣre þēode\nþeġenas ætƿītan I nobili guerrieri di quella nazione non potranno rimproverarmi\n221 þæt iċ of ðisse fyrde\nfēran ƿille, di aver voluto abbandonare questo esercito,\n222 eard ġesēċan,\nnū mīn ealdor liġeð cercato la patria, ora che il mio comandante giace\n223 forhēaƿen æt hilde.\nMē is þæt hearma mǣst: massacrato in battaglia. Questo è per me il dolore più grande:\n224 hē ƿæs ǣġ[ð]er mīn mǣġ\nand mīn hlāford». egli era sia mio parente, sia mio signore».\n225 Þā hē forð ēode,\nfǣhðe ġemunde, Allora avanzò, ricordando la faida,\n226 þæt hē mid orde\nānne ġerǣhte e con la lancia ferì uno,\n227 flotan on þām folce,\nþæt se on foldan læġ un marinaio di quella torma, che giacque a terra morto,\n228 forƿeġen mid his ƿǣpne.\nOngan þā ƿinas manian ucciso dalla sua arma. Esortò gli amici,\n229 frȳnd and ġefēran\nþæt hī forð ēodon. i compagni e i camerati ad avanzare.\n230 Offa ġemǣlde,\næscholt āsceōc: Offa parlò, agitò la lancia di frassino:\n231 «Hƿæt þū, Ælfƿine, hafast\nealle ġemanode «Ebbene, tu, Ælfƿin, hai ricordato a tutti\n232 þeġenas tō þearfe,\nnū ūre þēoden līð i nobili l'obbligo. Ora che il nostro signore giace,\n233 eorl on eorðan.\nŪs is eallum þearf l'eorl a terra, è per tutti noi necessario\n234 þæt ūre ǣġhƿylċ\nōþerne bylde che ciascuno incoraggi l'altro,\n235 ƿigan tō ƿīġe\nþā hƿīle þe hē ƿǣpen mæġe guerriero in battaglia, fintanto che può tenere\n236 habban and healdan\nheardne mēċe, E mantenere l'arma, la dura lama,\n237 gār and gōd sƿurd.\nŪs Godriċ hæfð, la lancia e la buona spada. Godriċ, codardo\n238 earh Oddan bearn,\nealle besƿicene. figlio di Odda, ci ha traditi tutti;\n239 Ƿēnde þæs formoni man,\nþā hē on mēare rād moltissimi uomini credettero, quando lui fuggì a cavallo,\n240 on ƿlancan þām ƿicge,\nþæt ƿǣre hit ūre hlāford; sullo splendido destriero, che quello fosse il nostro signore;\n241 forþan ƿearð hēr on felda\nfolc totƿǣmed, perciò qui sul campo l'esercito si divise,\n242 scyldburh tōbrocen.\nĀbrēoðe his anġin, il muro di scudi si ruppe. Fallisca la sua impresa,\n243 þæt hē hēr sƿā maniġne\nman āflȳmde!». per aver fatto fuggire così tanti uomini!».\n244 Lēofsunu ġemǣlde\nand his linde āhōf, Leofsunu parlò e sollevò il suo tiglio,\n245 bord tō ġebeorge;\nhē þām beorne oncƿæð: lo scudo a difesa; rispose al guerriero:\n246 «Iċ þæt ġehāte\nþæt iċ heonon nelle «Io questo prometto, che non ho intenzione\n247 flēon fōtes trym,\nac ƿille furðor gān, di arretrare di un passo, ma voglio andare avanti,\n248 ƿrecan on ġeƿinne\nmīnne ƿinedrihten. vendicare in battaglia il mio caro signore.\n249 Ne þurfon mē embe Stūrmere\nstedefæste hælæð Non avranno motivo gli inflessibili guerrieri di Stūrmer\n250 ƿordum ætƿītan,\nnū mīn ƿine ġecranc, di rimproverarmi, ora che è caduto il mio amico,\n251 þæt iċ hlāfordlēas\nhām sīðie, che senza il mio signore io sia tornato a casa,\n252 ƿende fram ƿīġe,\nac mē sceal ƿǣpen niman scappando dalla battaglia; ma le armi mi prenderanno,\n253 ord and īren».\nHē ful yrre ƿōd, la punta e la lama». Furibondo avanzò,\n254 feaht fæstliċe,\nflēam hē forhogode. combatté con fermezza, disprezzò la fuga.\n255 Dunnere þā cƿæð,\ndaroð ācƿehte Allora parlò Dunnere, agitò la lancia,\n256 unorne ċeorl,\nofer eall clypode, un semplice paesano, chiamò tutti forte,\n257 bæd þæt beorna ġehƿylċ\nByrhtnōð ƿrǣce: pregò che ognuno dei guerrieri vendicasse Byrhtnōð:\n258 «Ne mæġ nā ƿandian\nse þe ƿrecan þenċeð «Non può in nessun modo indietreggiare chi pensa di vendicare\n259 frēan on folce,\nne for fēore murnan». il signore sull'esercito [nemico], né preoccuparsi della vita».\n260 Þā hī forð ēodon,\nfēores hī ne rōhton. Dunque avanzarono, non si curarono della vita;\n261 Ongunnon þā hīredmen\nheardlīċe feohtan i guerrieri combatterono ferocemente,\n262 grame gārberend\nand God bǣdon i fieri armati di lance, e pregarono Dio\n263 þæt hī mōston ġeƿrecan\nhyra ƿinedrihten di poter vendicare il loro amato signore\n264 and on hyra fēondum\nfyl ġeƿyrċan. e procurare morte ai loro nemici.\n265 Him se ġȳsel ongan\nġeornlīċe fylstan: L'ostaggio cominciò ad aiutarli alacremente;\n266 hē ƿæs on Norðhymbron\nheardes cynnes, era di una fiera stirpe della Norðhymbra,\n267 Ecglāfes bearn,\nhim ƿæs Æscferð nama. figlio di Ecglāf, il suo nome era Æscferð.\n268 Hē ne ƿandode nā\næt þām ƿīġplegan, Egli non indietreggiò affatto dal gioco di guerra,\n269 ac hē fȳsde forð\nflān ġenehe. ma scoccò spesso frecce;\n270 Hƿīlon hē on bord scēat,\nhƿīlon beorn tǣsde; delle volte colpiva uno scudo, altre lacerava un guerriero,\n271 ǣfre embe stunde\nhē sealde sume ƿunde in ogni occasione procurava alcune ferite,\n272 þā hƿīle ðe hē ƿǣpna\nƿealdan mōste. fino a che poté impugnare l'arma.\n273 Þā ġȳt on orde stōd\nĒadƿeard se langa, Stava ancora in prima linea Eadƿeard se langa [il «Lungo»],\n274 ġearo and ġeornful\nġylpƿordum spræc pronto e desideroso [di combattere]; disse parole di vanto,\n275 þæt hē nolde flēogan\nfōtmǣl landes, che non voleva fuggire di un solo piede di terra,\n276 ofer bæc būgan\nþā his betera leġ. voltare la schiena, quando l'uomo migliore giaceva.\n277 Hē bræc þone bordƿeall\nand ƿið þā beornas feaht Ruppe il muro di scudi e combatté con i guerrieri\n278 oð þæt hē his sincġyfan\non þām sǣmannum finché non ebbe vendicato onorevolmente su quei marinai\n279 ƿurðlīċe ƿrec\nǣr hē on ƿæle lǣġe. il suo donatore di anelli, prima di accasciarsi sul campo di battaglia.\n280 Sƿā dyde Æþeriċ,\næþele ġefēra, Allo stesso modo fece Æþeriċ, nobile compagno,\n281 fūs and forðġeorn\nfeaht eornoste. desideroso e impaziente di avanzare, combatté con determinazione,\n282 Sībyrhtes brōðor\nand sƿīðe mæniġ ōþer il fratello di Sībyrht, e moltissimi altri\n283 clufon cellod bord,\ncēne hī ƿeredon. spezzarono lo scudo decorato, si difesero valorosamente.\n284 Bærst bordes lǣriġ,\nand sēo byrne sang Il bordo dello scudo si infranse e la cotta di maglia cantò\n285 gryrelēoða sum.\nÞā æt gūðe slōh un canto di terrore. Nel combattimento Offa\n286 Offa þone sǣlidan\nþæt hē on eorðan fēoll, uccise un marinaio, così che cadde a terra,\n287 and ðǣr Gaddes mǣġ\ngrund ġesōhte. e là il parente di Gadd cercò il suolo.\n288 Raðe ƿearð æt hilde\nOffa forhēaƿen; Subito Offa fu massacrato in battaglia;\n289 hē hæfde ðēah ġeforþod\nþæt hē his frēan ġehēt comunque mantenne ciò che aveva promesso al suo signore,\n290 sƿā hē bēotode ǣr\nƿið his bēahġifan così come aveva in precedenza giurato al suo donatore di anelli\n291 þæt hī sceoldon bēġen\non burh rīdan che avrebbero cavalcato insieme verso il castello,\n292 hāle tō hāme,\noððe on here crin[c]gan, illesi a casa, oppure sarebbero periti nello scontro,\n293 on ƿælstōƿe\nƿundum sƿeltan; sul campo di battaglia, uccisi dalle ferite.\n294 hē læġ ðeġenlīċe\nðēodne ġehende. Giacque lealmente accanto al signore.\n295 Ðā ƿearð borda ġebræc.\nBrimmen ƿōdon Poi ci fu uno schianto di scudi. I vichinghi avanzarono\n296 gūðe ġegremode;\ngār oft þurhƿōd furiosi per lo scontro. Spesso la lancia perforò\n297 fǣġes feorhhūs.\nFor[ð] þā ēode Ƿīstān, il corpo di un uomo segnato dal fato. Allora Ƿīstān avanzò,\n298 Þurstānes sunu\nƿið þās secgas feaht; il figlio di Þurstān, combatté contro i guerrieri.\n299 hē ƿæs on ġeþrange\nhyra þrēora bana Nella folla fu il carnefice di tre dei loro,\n300 ǣr him Ƿīġel[m]es bearn\non þām ƿæle lǣġe. prima di giacere tra i morti, il discendente di Ƿīġelm.\n301 Þǣr ƿæs stīð ġemōt.\nStōdon fæste Ci fu un duro scontro. Resistettero con fermezza\n302 ƿigan on ġeƿinne.\nǷīġend cruncon I guerrieri in battaglia. I combattenti cadevano\n303 ƿundum ƿēriġe.\nǷæl fēol on eorþan. sfiancati dalle ferite. I morti cadevano a terra.\n304 Ōsƿold and Ēadƿold\nealle hƿīle Per tutto il tempo Ōsƿold e Ēadƿold,\n305 bēġen þā ġebrōþru\nbeornas trymedon, entrambi i fratelli, incitarono i guerrieri,\n306 hyra ƿinemāgas\nƿordon bǣdon dissero ad amici e parenti\n307 þæt hī þǣr æt ðearfe\nþolian sceoldon, che dovevano resistere nel momento del bisogno,\nƿǣpna nēotan. fare coraggiosamente uso delle armi.\n309 Byrhtƿold maþelode,\nbord hafenode Byrhtƿold parlò, sollevò lo scudo,\n310 (se ƿæs eald ġenēat),\næsc ācƿehte; il vecchio servitore, agitò la lancia di frassino;\n311 hē ful baldlīċe\nbeornas lǣrde: arditamente istruì i guerrieri:\n312 «Hiġe sceal þē heardra,\nheorte þē cēnre, «La mente sia tanto più salda, il cuore più audace,\n313 mōd sceal þē māre\nþē ūre mæġen lȳtlað. il coraggio tanto maggiore, quanto più le nostre forze diminuiscono.\n314 Hēr līð ūre ealdor\neall forhēaƿen Qui giace il nostro comandante massacrato,\n315 gōd on grēote.\nĀ mæġ gnornian il valoroso nella polvere. Possa dolersi per sempre\n316 se ðe nū fram þisum ƿīġplegan\nƿendan þenċeð. chi desidera andarsene ora da questo gioco di guerra.\n317 Iċ eom frōd fēores;\nfram iċ ne ƿille, Io ho esperienza di vita; non voglio fuggire,\n318 ac iċ mē be healfe\nmīnum hlāforde, ma desidero giacere accanto al mio\n319 be sƿā lēofan men\nlicgan þenċe». signore, vicino a un uomo tanto amato».\n320 Sƿā hī Æþelgāres bearn\nealle bylde Allo stesso modo il figlio di Æþelgār,\n321 Godriċ tō gūþe.\nOft hē gār forlēt Godriċ incoraggiò tutti alla guerra. Spesso lanciò aste,\n322 ƿælspere ƿindan\non þā ƿīċingas; agitò lance mortali contro i vichinghi;\n323 sƿā hē on þām folce\nfyrmest ēode, così andò tra i primi contro l'esercito,\n324 hēoƿ and hȳnde\noð þæt hē on hilde ġecranc. ferì e uccise, finché non cadde in battaglia.\n325 Næs þæt nā se Godriċ\nþe ðā gū[ð]e forbēah. Non era affatto il Godriċ che era fuggito dallo scontro.\n1 — […] brocen ƿurde: come già detto, il poemetto è incompleto e manca sia dell'inizio che della fine. Per Rosselli Del Turco: «50-55 circa all'inizio e un po' di più, 60-65 circa, alla fine» (Del Turco 2009).\n2 — Het: il soggetto non espresso è Byrhtnōð, citato al v. 6 come se eorl. — hyssa: hyse è, insieme a beorn e ƿiga, il termine per «guerriero» più ricorrente nel poema.\n4 — hicgan tō handum: lett. «porre mente alle mani».\n5 — Offan mǣġ: non conosciamo il nome di questo personaggio, ma è significativo che venga identificato solo in relazione a Offa, che è unanimamente considerato il secondo per rango dopo Byrhtnōð.\n6 — se eorl: Byrhtnōð, qui indicato con l'equivalente poetico antico inglese del norreno jarl, termine che entrò nella prosa anglosassone a partire dalle invasioni vichinghe (cfr. Brunetti 1998).\n12 — ongan […] beran: sebbene il verbo onginnan significhi «cominciare» (cfr. il moderno begin), si è scelto, in ogni occasione in cui esso compare, di non tradurlo, in quanto indica non tanto l'inizio di un'azione, quanto piuttosto il suo svolgersi.\n17 — Byrhtnōð: nato probabilmente nel 930-931 d.C., fu benefattore dell'abbazia di Ely ed ealdroman dell'Essex dal 956 fino alla sua morte. Fu originariamente seppellito proprio presso l'abbazia di Ely, accanto all'arcivescovo Ƿulfstān.\n22 — folc: «popolo, nazione», in questo caso da intendere come «esercito» nella sua interezza, da non confondere con heorðƿerod (lett. «truppa del focolare»), più vicino al concetto di comitatus, di «seguito personale».\n23 — þǣr him lēofost ƿæs: metonimia, lett. «dove a lui era più caro».\n24 — heorðƿerod: vedi nota a .\n31 — beagas: sineddoche, si parla di «anelli» per indicare un tesoro.\n32 — garræs: si tratta di una kenning abbastanza tipica per «battaglia» (gar, «lancia» + ræs, «assalto», «impeto»).\n33 — hilde: da hild, «battaglia» (cfr. norreno hildr).\n43 — æsc: «frassino», tipica metonimia della poesia eroica.\n53 — Æþelrēdes: Æþelrēd II, re d'Inghilterra dal 978/979 al 1016, passato alla storia come lo «sconsigliato».\n69 — ord: lett. «punta», «cima», indica qui le prime fila. — æschere: lett. «l'esercito del frassino». Non è chiaro se qui æsc indichi il legno delle lance o delle navi vichinghe.\n74 — bricge: difficilmente si trattava di un vero ponte. Probabilmente era solo un tratto di strada rialzato e percorribile con la bassa marea.\n86 — lytegian: è un hápax e uno dei termini più oscuri del poema, generalmente tradotto con «agire d'astuzia» per la sua vicinanza all'agg. lytig, «astuto», «furbo».\n89 — for his ofermōde: è l'espressione su cui si basa l'intera interpretazione data al poema. Come già detto nell'introduzione, un'interpretazione fortemente negativa è voluta da Tolkien, che propone di tradurre ofermōde con «orgoglio», e non con «audacia». Il termine è anche attribuito a Lucifero in Genesis B [272a].\n95 — ƿælstōƿe: composto formato da ƿæl, «strage», e stōƿe, «luogo», «campo». Ƿæl ha anche significato di «caduti in battaglia» (cfr.norreno Valhǫll e valkyrja).\n102 — ƿīhagan: «siepe [haga] di guerra [ƿīg]», ossia «muro di scudi», corrispondente a scyldburh  e bordƿeall .\n105 — fǣġe: «segnati dal fato», «condannati a morte», termine ricorrente nella poesia eroica (vedi Sæcc Brunnanburh ).\n109 — [grimme] ġegrundene: l'integrazione è necessaria per fini metrici.\n115 — forhēaƿen: il termine, ricorrente più volte nel poemetto, è formato da un prefisso intensivo for- e dal verbo heaƿan, «tagliare», «fare a pezzi».\n117 — Ġehȳrde ic: unica volta in cui il poeta fa riferimento a se stesso.\n121 — būrþēne: «servo [þēgen] della camera [būr]», «segretario».\n126 — Ƿæl fēol on eorðan.: si ripete a .\n131 — bord to ġebeorge: si ripete a .\n132 — ċeorle: indica un soldato semplice, di basso rango.\n134 — sūþerne gār: «lancia prodotta a sud», quindi sul continente (forse di origine franca).\n149 — drenga: prestito dal norreno drengr, «guerriero», «giovane in armi».\n153 — cniht on ġecampe: cfr. giungne æt guðe, in Sæcc Brunnanburh .\n166 — fealohilte: lett. «dall'elsa [hilt] gialla [fealo]».\n175 — Metod: lett. «il misuratore», da metan, «misurare».\n204 — heorðġenēatas: «i compagni [ġenēatas] del focolare». Cfr. nota al v. .\n210 — ƿintrum ġeong: l'esprimere l'età sulla base degli inverni vissuti è tipico di tutta la tradizione germanica.\n242 — scyldburh: cfr. nota al v. .\n244— linde: «tiglio», usato metonimicamente per «scudo».\n248 — ƿinedrihten: «signore amico, amato». Cfr. norreno vinr (feringio e islandese vinur), da un proto-germanico *winiz.\n250-251 — già Tacito, nella Germania, ci aveva introdotto il tema del disonore destinato a cadere sui membri del comitatus che sopravvivevano al loro comandante.\n278 — sincġyfan: «colui che dona [ġyfa] un tesoro [sync]», cfr. beahgifa, in Sæcc Brunnanburh .\n283 — cellod bord: aggettivo di origine oscura, si tende generalmente a tradurlo con «decorato», «intarsiato», anche se varie ipotesi etimologiche puntano verso un'interpretazione basata sulla forma ricurva (da ceol, «chiglia» (Del Turco 2009)).\n287 — Gaddes mǣġ: probabilmente Offa.\n290 — bēahġifan: cfr. nota al v. 278.\n297 — feorhhūs: altra kenning, composta da hūs, «casa», e feorh, «vita».\n313 — mæġen: non è chiaro se siano da intendersi come forze fisiche o forze militari (quindi fila, ranghi).\n317 — fram iċ ne ƿille: il verbo è sottinteso.\nBATTAGLIA 2016. Marco Battaglia, Medioevo volgare germanico, Pisa University Press, Pisa 2016.\nBATTAGLIA 2017. Le civiltà letterarie del Medioevo germanico, a cura di Marco Battaglia, Carocci, Roma 2017.\nBRUNETTI 1998. Giuseppe Brunetti, La battaglia di Maldon. Eroi e traditori nell’Inghilterra vichinga, in Biblioteca Medievale, Luni, Milano, 1998.\nCAMPBELL 1991. James Campbell, The Anglo-Saxons, Penguin Books, London 1991.\nCROW 1897. Charles Langley Crow, Maldon and Brunanburh, two old english songs of battle, Ginn & Company, Boston – New York – Chicago – London 1897.\nFRANCINI 2017. Marusca Francini, La letteratura Anglosassone, in Battaglia 2017, pp. 137-275.\nGODDEN ~ LAPIDGE 2013. Malcolm Godden, Michael Lapidge, The Cambridge companion to Old English literature (second edition), Cambridge University Press, Cambridge, 2013.\nMITCHELL ~ ROBINSON 2012. Bruce Mitchell, Fred C. Robinson, A guide to Old English (8th Edition), Wiley-Blackwell, Hoboken 2012.\nROSSELLI DEL TURCO 2009. Roberto Rosselli del Turco, La battaglia di Maldon, Edizioni dell’Orso, Alessandria 2009.\nSCRAGG 1981. D. G. Scragg, The battle of Maldon, Manchester University Press, Manchester, 1981.\nTOLKIEN 2010. J.R.R. Tolkien, Il ritorno di Beorhtnoth figlio di Beorhtelm, Bompiani, Milano 2010.\n◄ Epica antico-inglese\nAvviso e dedica Epica antico-inglese\nSÆCC BRUNNANBURH ►\nIntroduzione, traduzione e note di Giorgio Lucarelli.\nCreazione pagina: 25.12.2018\nUltima modifica: 26.12.2018


badge pigeon | agnès b.\nbadge pigeon SKU# 5737SAW2_464\nréf : 5737SAW2_464\nBadge monté sur épingle, animé d'une impression pigeon. Diam. 5,5 cm env.


Substitute: Anywhither, to any place, in any direction Ðá þá on ýtinge áhwyder farað hi qui in via diriguntur, R. Ben. 91, 8. Þeáh þú wille áhwyder, faran þú ne miht, Hml. S. 23 b, 620. Þæt nán crísten man ne móte his broces bóte sécean áhwider búton tó Críste sylfum, Wlfst. 303, 15.\nToller, T. Northcote, and Joseph Bosworth. "á-hwider." An Anglo-Saxon Dictionary: Based on the Manuscript Collections of the Late Joseph Bosworth : Supplement. Oxford: Clarendon Press, 1921. 32.\ná-hwider on every side; quoquoversum. v. ǽg-hwider.


Deh-e Mīrdād Kūnjghatū weather and climate – Snow conditions • Best time to visit\nBest time to visit Deh-e Mīrdād Kūnjghatū\nThe best time to visit in Deh-e Mīrdād Kūnjghatū in Afghanistan is from May until September, when you will have a pleasant or warm temperature and limited rainfall. The highest average temperature in in Deh-e Mīrdād Kūnjghatū is 29°C in July and the lowest is 1°C in January.\nDeh-e Mīrdād Kūnjghatū has the semi-arid climate prevailing. If you want to know what the average temperature is in in Deh-e Mīrdād Kūnjghatū or when most precipitation (rain or snow) falls, you can find a quick overview below. This way, you are well prepared. Our average monthly climate data is based on data from the past 30 years.\nAverage weather Deh-e Mīrdād Kūnjghatū by month\nTravel and stay Deh-e Mīrdād Kūnjghatū\n14 day weather forecast Deh-e Mīrdād Kūnjghatū\nThe weather for Deh-e Mīrdād Kūnjghatū will be -7° till -5° degrees in the next 14 days and it stays dry every day.\nClimate Deh-e Mīrdād Kūnjghatū\nDeh-e Mīrdād Kūnjghatū has the semi-arid climate prevailing. It hardly rains here. The average annual temperature for Deh-e Mīrdād Kūnjghatū is 16° degrees and there is about 174 mm of rain in a year. It is dry for 264 days a year with an average humidity of 36% and an UV-index of 4.\nClimate table of Deh-e Mīrdād Kūnjghatū\nDeh-e Mīrdād Kūnjghatū weather by month\nWhat is the average weather like in a given month for Deh-e Mīrdād Kūnjghatū? Let's find out! Click on a month to check all the monthly averages for sunshine, temperature highs and lows, percentage chance of rain per day, snowfall accumulation and number of rainy days.\nWeather experiences Deh-e Mīrdād Kūnjghatū\nAlready been to Deh-e Mīrdād Kūnjghatū?\nShare your experience of the Deh-e Mīrdād Kūnjghatū weather and get a chance to win $150!\nWhere is Deh-e Mīrdād Kūnjghatū?\nDeh-e Mīrdād Kūnjghatū is located in Afghanistan. It lies in a straight line at 11,456 km from Sydney.\nThe coordinates of Deh-e Mīrdād Kūnjghatū are:\nThe GPS coordinates are 33° 59' N, 68° 23' E\nHow long is the flight to Deh-e Mīrdād Kūnjghatū?\nThe flight time from Sydney Airport to Deh-e Mīrdād Kūnjghatū is approximately 14 h. 20 min.\nWhat are the nearest airports to Deh-e Mīrdād Kūnjghatū?\nThese are the airports closests to Deh-e Mīrdād Kūnjghatū:\nHow big is Deh-e Mīrdād Kūnjghatū?\nThe area of Deh-e Mīrdād Kūnjghatū is around 82 km².\nWhat is the currency of Deh-e Mīrdād Kūnjghatū?\nIn Deh-e Mīrdād Kūnjghatū the Afghan afghani (AFN) is used to pay.\nWhat is the area code of Deh-e Mīrdād Kūnjghatū?\nThe area code to call Deh-e Mīrdād Kūnjghatū is +93.


þenhta- — *þenhta , *þenhtaz, *þenhtja , *þenhtjaz, *þīhta , *þīhtaz, *þinhta , *þinhtaz, *þinhtja , *þinhtjaz germ., Adjektiv: nhd. dicht, dick, fest; ne. dense, firm (Adjektiv); Rekontruktionsbasis: an., ae., mnl., mnd., mhd.; Hinweis: s. *þenhan; … Germanisches Wörterbuch\nþīhta- — *þīhta , *þīhtaz germ., Adjektiv: Verweis: s. *þenhta s. þenhta ; … Germanisches Wörterbuch


Tafel XXXINiedernburg. Marienstatue im Kloster (i) , de: Mader, Felix : Die Kunstdenkmäler von Bayern, Die Kunstdenkmäler von Niederbayern ; 3. Stadt Passau (mit Einschluß der Gemeinden Beiderwies und Hacklberg) ( 1919) - Libro digitalizado a partir del material sin derechos de autor en la Biblioteca Estatal de Baviera en Munich [Alemania] 2007-2020 Búsqueda de imágenes


Telugu to English Meaning of cynic - english-telugu.net\nEnglish to Telugu Meaning :: cynic\nDetails : మానవుని మంచితనాన్ని విశ్వసించని వ్యక్తి, మానవుని మంచిపై నమ్మకం లేని వ్యక్తి Cynic - మనుష్యద్వేషి Cynic :: మనుష్యద్వేషి Cynics :: cynics\nడూమ్ యొక్క ప్రవక్త\nEnglish to Telugu Dictionary: cynic\nMeaning and definitions of cynic, translation in Telugu language for cynic with similar and opposite words. Also find spoken pronunciation of cynic in Telugu and in English language.\nWhat cynic means in Telugu, cynic meaning in Telugu, cynic definition, examples and pronunciation of cynic in Telugu language.\nFlare (మంట) :: It is loose cut through the leg with a slight flare to add shape Catwalk (కాట్) :: Modelling assignments for the pages of glossy magazines and on the high fashion catwalks followed Hem (బట్ట) :: Nicole pulled out a purple dress enlaced with pearls on the hem and neckline


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Te'o glad he came back for senior year | The Journal Gazette\nLast updated: November 29, 2012 5:45 p.m.\nTe'o glad he came back for senior year\nNotre Dame linebacker Manti Te'o couldn't be happier with his decision to return for his senior year.And it is not just because the No. 1 Irish (12-0) will be playing in the BCS championship game on Jan. 7 in Miami, or that he is a strong candidate for the Heisman Trophy and numerous other postseason awards."I love Notre Dame," Te'o said Thursday when he received the Awards and Recognition Association sportsmanship award. "I love this place. This place is not a school, it's a family. It's a place you'll always be connected with and welcome the rest of your life. I wouldn't want to be anywhere else and I can't picture myself anywhere else but here, under the dome, and with my teammates and just experiencing everything. I'm definitely going to miss this place."The university will miss the senior from Hawaii as well."Preeminent sports brands are rare. Even rarer, is an athlete that perfectly captures the essence of a sports program," Notre Dame athletic director Jack Swarbrick said. "I can think of very few, maybe a Peyton Manning in Indianapolis, maybe a Derek Jeter in New York, maybe a Bill Bradley at Princeton. But in the history of sports it's rare. We have been incredibly privileged at the University of Notre Dame, during the past four years, culminating in this year, to have a student-athlete who so perfectly captures the values of the institution."\nOnly 'Johnny Football' could trump Te'o's year


+11CK 173, Statue d’Osiris dédiée par Ns-pȝ-qȝ-šwty, fils de Ns-pȝ-mdw. Caire JE 37010Statue of Osiris dedicated by Ns-pȝ-qȝ-šwty, son of Ns-pȝ-mdw. Cairo JE 37010\nK 200 Schiste\n+6CK 176, Statue marchant théophore (Osiris) de Pȝ-dj-Pp, fils de J-jry-jry (M). Caire JE 37332Striding statue of Pȝ-dj-Pp, son of J-jry-jry (M), with figure of Osiris. Cairo JE 37332\nK 204 Basalte


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geographic_facet:"[* TO *]" topic_facet:"Education" gpub:"Other"\nKhamchīčhǣng rabīap Krasūang Sưksāthikān wādūai kānwat phon kānsưksā chan matthayomsưksā tō̜n ton sāi sāman Phō̜. Sō̜. 2505 /\n(CARLI) (Other Sources: (NIUdb)374537)\nThailand, percentage of population in schools /\nby Asanachinta, P.\n(CARLI) (Other Sources: (NIUdb)804805)\nPhrarātchakō̜ranīyakit samkhan nai Phrabāt Somdet Phra Mongkutklao Čhaoyūhūa. Lēm 7, Kānsưksā khō̜ng chāt, tō̜n 1 /\nby ʻAmō̜ndarunārak Čhamư̄n, 1899-1981.\n(CARLI) (Other Sources: (NIUdb)373663)\nThailand, number of pupils per teacher /\n(CARLI) (Other Sources: (NIUdb)804786)\nConversational rhetoric : the rise and fall of a women's tradition, 1600 - 1900 /\n(CARLI) (Other Sources: (SICdb)2580598)\nSchool progress in a modern city : what public schools do and might do : report of co-operative self-survey of the schools of Mount Vernon /\n(CARLI) (Other Sources: (UIUdb)2673743)\nGrenzgänge : Pädagogische Lektüren zeitgenössischer Romane /\n(CARLI) (Other Sources: (UIUdb)8610755)\nZur Modernisierung der Schule : Leitideen - Konzepte - Akteure. Ein Überblick /\n(CARLI) (Other Sources: (UIUdb)8610607)\nRen kou jiao shao min zu sheng cun, wen hua yu jiao yu : ji yu Yunnan Sheng Mang ren de ren lei xue kao cha = Survival, culture and education of small ethnic groups im anthropologi...\nby Yuan, Chunyan,, 袁春艳\n(CARLI) (Other Sources: (UIUdb)8573931)\nThe State of the Nation : Retrospect and Prospect /\n(CARLI) (Other Sources: (IWUdb)702059)\nEducation : Intellectual, Moral, Physical /\n(CARLI) (Other Sources: (IWUdb)702061)\nEducating Monks : Minority Buddhism on China's Southwest Border /\nby Borchert, Thomas A.,\n(CARLI) (Other Sources: (IWUdb)717729, (SICdb)3105006)\nRegion: *-* Topic: Education Government Publications: Other\n10 Book 5 Electronic 2 Map\n4 Northern Illinois University 4 University of Illinois at Urbana-Champaign 3 Illinois Wesleyan University 2 Southern Illinois University Carbondale\n2 Asanachinta, P. 1 Borchert, Thomas A. 1 Brüsemeister, Thomas 1 Donawerth, Jane, 1947- 1 Eubel, Klaus-Dieter 1 Huus, Helen more ... 1 Institute for Public Service (New York, N.Y.) 1 Koller, Hans-Christoph 1 Lee, Charles 1 Mount Vernon (Westchester, N.Y.). Board of Education 1 Rieger-Ladich, Markus 1 Rowe, Mark Michael 1 Thailand. Krom Wisāmansưksā 1 Yuan, Chunyan 1 ʻAmō̜ndarunārak Čhamư̄n, 1899-1981 see all ... less ...\nEducation 2 Maps 1 Buddhism and politics 1 Buddhist education 1 Buddhist monks 1 Class size more ... 1 Diplomatic relations 1 Discourse analysis 1 EDUCATION / Aims & Objectives 1 EDUCATION / Essays 1 Educational surveys 1 Educational tests and measurements 1 English language 1 Ethnology 1 Éducation et État 1 Foreign relations 1 HISTORY / Asia / China 1 History 1 Language arts 1 Minorities 1 Monastic and religious life (Buddhism) 1 Oral communication 1 Religion 1 Rhetoric 1 School attendance 1 Social life and customs 1 Study and teaching 1 Women see all ... less ...\n7 English 2 German 2 Thai 1 Chinese\n5 Electronic books 1 Conference papers and proceedings 1 Congresses\n1 1881-1925 1 1961-1963\n4 Thailand 3 United States 2 China 1 Allemagne 1 England 1 Germany more ... 1 Jinping Miaozu Yaozu Daizu Zizhixian 1 Mount Vernon (Westchester County) 1 New York (State) 1 Xishuangbanna Daizu Zizhizhou 1 Xishuangbanna Daizu Zizhizhou (China) 1 Yunnan Sheng see all ... less ...


Bosworth/Toller, page b0894\nThis is page 894 of An Anglo-Saxon Dictionary by Bosworth and Toller (1898)\n. . . And in æ-acute;lcer[e] scíre ðæ-acute;r sanctus Benedictus hafþ land inne [habbe hé] his saca and his sócne . . . swá hwylc man swá ða sócne áhe, Sanctus Benedictus habbe his freódóm on eallen þingen, 208, 19-209, 14. Mórtún and eal seó sócna ðe ðæ-acute;rtó héreþ, vi. 148, 36. Ne gyrne ic ðínes ne sace ne sócne I desire nothing of yours, neither your privileges nor your rights, L. O. 14; Th. i. 184, 16. Cyninges þegenes heregeata ðe his sócne hæbbe, L. C. S. 72; Th. i. 414, 16. Nán man náge náne sócne ofer cynges þegen búton cyng sylf, L. Eth. iii. 11; Th. i. 296, 23. [Þe reue of Rotland sokene, Piers P. 2, 110. Goth. sókns quaestio: O. H. Ger. sóhni inquisitio: Icel. sókn an attack; as a law-term, an action, prosecution; an assemblage of people at church, etc.; a parish (Dan. sogn).] v. cyric-, friþ-, hám-, hláford-, land-, mete-, scip-sócn.\nsod. v. ge-sod.\nSodoma, Sodome, an; or indecl. The town of Sodom:--Ða cininingas of Sodoman and Gomorran . . . on ðám burgum Sodoma and Gomorra, Gen. 14, 10, 11. Hé eardode on ðære byrig Sodoma, 13, 12. Hig eodon tó Sodoman weard, 18, 22. On dære byrig Sodoman, 18, 26. On Sodoman weallsteápe burg, Cd. Th. 145, 6; Gen. 2401. Woldon Sodome burh werian, 119, 6; Gen. 1975.\nSodome; pl. The people of Sodom:--Hí læ-acute;rdon hira synna swá swá Sodome dydon . . . Gif Sodome hira synna hæ-acute;len, Past. 55; Swt. 427, 28. Sodoma lande (eorðe Sodominga, Rush.), Mt. Kmbl. 10, 15. On Sodomum (Sodomingum, Rush.), 11, 23.\nSodomingas. v. preceding word.\nSodomisc; adj. Of Sodom:--Sodomisc cynn, Cd. Th. 116, 12; Gen. 1935. Used as a noun, sodomita:--Sodomisce .vii. geár fæston sodomitae .vii. annos jejunent, L. Ecg. P. iv. 68, 5; Th. ii. 228, 16.\nSodomitisc; adj. Of Sodom:--Ða Sodomitiscan menn, Gen. 13, 13. Sodomitiscra cining, 14, 17: 18, 20.\nSodom-ware; pl. The people of Sodom:--Cómon Sodomware, Cd. Th. 148, 4; Gen. 2451: 120, 18; Gen. 1996. Búton Sodomwarum ánum, Blickl. Homl. 79, 10.\nsófte (sóft?); adj. Soft:--Sófte suavis, Ælfc. Gr. 9, 28; Zup. 54, 5. I. soft (of sleep), quiet, undisturbed:--Ic sóftum slæ-acute;pe mé gereste, Homl. Th. i. 566, 22. II. soft, luxurious:--Ne hé ne cume on wearmum bæðe ne on sóftum bedde, L. Ælfc. C. 11; Th. ii. 280, 22. On ðam sóftum baðe, Homl. Skt. i. 11, 231. III. gentle, not harsh, not stern, v. sófte, III [ :--He wæs swíðe gód and sófte man and dyde mycel tó góde, Chr. 1114; Erl. 244, 38. Hé milde man was and sófte and gód, 1137; Erl. 261, 31.] v. séfte.\nsófte; cpve. sóftor, séft; adv. Softly, gently:--Sófte suaviter, Ælfc. Gr. 38; Zup. 228, 6: gradatim, Wrt. Voc. ii. 41, 37: pedetemtim, 81, 39: sensim, 120, 41. Ðone sófte langan morosam, 32, 6. I. of sleep, rest, etc., softly, quietly, without disturbance:--Hé sófte swæf, Cd. Th. 12, 2; Gen. 179. Reste hé hine sófte, Lchdm. ii. 292, 7: Ps. Th. 77, 65. II. calmly, at ease, without trouble:--Ðæ-acute;r mé sófte byþ, ðæ-acute;r ic beó fægere beþeaht fiðerum ðínum, Ps. Th. 60, 3. Hié sófte ðæs bidon, Exon. Th. 10, 3; Cri. 146. Hí willniaþ manifeald earfoþe tó þrowianne, for ðam ðe hí willniaþ mæ-acute;ran áre mid Gode tó habbanne, ðonne ða habbaþ ðe sóftor libbaþ, Bt. 39, 10; Fox 228, 17: Shrn. 163, 20. Ðæt ic ðý séft mæ-acute;ge mín álæ-acute;tan líf and leódscipe that with mind the more at ease I may relinquish life and people, Beo. Th. 5492; B. 2749. III. gently, not harshly:--Ðú sófte wealdest gesceafta, Met. 20, 7. Ðú sófte gedést, ðæt hí ðé selfne gesión móten, 20, 272. IV. without discord:--Gebunden gesiblíce sófte tógædere, Met. 20, 68. V. easily, without opposition:--Ne sceole gé swá sófte sinc gegangan, ús sceal ord and ecg æ-acute;r geséman, Byrht. Th. 133, 32; By. 59. [O. Sax. sáfto: O. H. Ger. samfto facile.] v. un-sófte.\nsóftness, e; f. Softness, ease; in a bad sense, luxury, effeminacy:--Heora fela wæ-acute;ron mid olfendes hæ-acute;rum tó líce gescrýdde, and ðæ-acute;r láðode sóftnys, Homl. Th. ii. 506, 24. Mid sóftnysse and mid yfelum lustum, i. 270, 5: Homl. As. 15, 59. Ða ðe ðæ-acute;r (in heaven) singaþ ne swincaþ on ðam sange, ac mid sóftnysse bútan geswince hí heriaþ ðone Hæ-acute;lend, 43, 470. Sóftnysse luxuriam, Germ. 401, 19.\nsogoþa, an; m. I. hiccough, heartburn (?):--Gyf men sý sogoþa getenge oððe hwylc innan-gundbryne . . . ðonne wéne ic ðæt hyt him wel fremie ge wið sogoðan ge wið æ-acute;ghwylcum incundum earfoðnyssum Lchdm. i. 196, 16-21. Of hómena stiéme and of wlætan cymþ eágna mist and sió scearpnes and sogoþa ðæt déþ wið ðon is ðis tó dónne the acidity and heartburn (?) cause that against which this is to be done, ii. 28, 1. Wið sogoþan and geohsan ðe of milte cymþ, 248, 1. Ne yrne he ðe læs hé mid ðæs rynes éðgunge hwylcne wleattan and sogeðan on his heortan ne ástyrige lest the running cause nausea or give him heartburn (?): the Latin version has 'ut non scurilitas inveniat fomitem,' R. Ben. 68, 3. II. gastric juice (?) :--Læ-acute;cedómas ðe gefóge sind ge heáfde ge heortan and wambe and blæ-acute;dran and sogeþan, Lchdm. ii. 166, 3. v. ælf-sogoþa, súgan.\nsoht. v. suht.\nsóhþa? Sochtha glosses iota, Wrt. Voc. ii. 112, 4. The word is written sohctha, 45, 72. Somner suggests ioctha.\nsol a sole (?), 'a collar of wood, put round the neek of cattle to confine them to the stelch. "A bow about a beestes necke." Palsgrave.' Halliwell. 'Sole, a rope or halter to tie cattle in the stall,' Kennett's Parochial Antiquities. Among 'husbandlie furniture' Tusser gives 'soles, fetters, and shackles [cf. however sál.]:--Sol orbita, Wrt. Voc. ii. 65, 6.\nsol, es; n.: solu, we, e; f. Mire or a miry place [Halliwell gives soul, sole=a dirty pond, as a Kentish word]:--Sol volutabrum, Wrt. Voc. i. 37, 22. On græ-acute;gsole burnan; andlang burnan on græ-acute;gsole hagan, Cod. Dip. Kmbl. v. 336, 24. Wið Heortsolwe, iii. 391, 32. Of ðam wylle on ðæt heorotsol; of ðam heorotsole, ii. 249, 37. In ða heortsole; of ðære sole, iii. 380, 6. On ðæt sol; of ðan sole on ða ealdan stræ-acute;te, Cod. Dip. B. i. 518, 40. Sole volutabro, Wrt. Voc. ii. 97, 17. Tó sole &l-bar; fýlþe ad volutabrum, Hpt. Gl. 477, 70. Seomode on sole sídfæðmed scip, Beo. Th. 609; B. 302. Sió sugu hí wile sylian on hire sole æfter ðæm ðe hió áþwægen biþ, Past. 54; Swt. 419, 27. Gif swín eft filþ on ðæt sol, Swt. 421, 3. Þonon ðæt cume in ða reádan sole, Cod. Dip. Kmbl. iii. 375, 8. In reádan solo, Txts. 431, 6. Ad stagnum quendam cujus vocabulum est Ceabban solo, Cod. Dip. Kmbl. iii. 388, 2. Tó Higsolon; of Higsolon, 219, 3. Swín simle willnaþ licgan on fúlum solum . . . ðeáh hí beswemde weorþon, ðonne sleáþ hé eft on ða solu and bewealwiaþ þæ-acute;ron, Bt. 37, 4; Fox 192, 26-29. [Cf. sol; adj. filthy:--Wule a sol cloð et one cherre beon hwit iwaschen? A. R. 324, 1. His (the priest's) alter cloð great and sole, and hire (the priest's concubine's) chemise smal and hwit; and te albe sol, and hire smoc hwit, Rel. Ant. i. 129. Solwy dirty, Wrt. Voc. i. 171, 41. O. H. Ger. sol volutabrum.] v. Sol-mónaþ, solian, sylu, sylian.\nsól, e; f. (?) The sun:--Ne ðé sunne on dæge sól ne gebærne per diem sol non uret te, Ps. Th. 120, 6. [Goth. sauil; n.: Icel. sól; f.] v. sunne.\nsolate, solcen, solen, solere. v. sólsece, a-, be-solcen, solu, solor.\nsolian; p. ode To make or to become foul:--Searo hwít solaþ sumur hát cólaþ eorðmægen ealdaþ ellen cólaþ the armour or implement that was bright grows rusty, summer that was hot grows cool, earthly might grows old, strength grows chill, Exon. Th. 354, 57; Reim. 67. [Cf. Nis noht so hot þat hit na coleþ, ne noht so hwit þat hit ne soleþ, O. and N. 1276. O. H. Ger. bi-, gi-solót made filthy.] v. sol, sylian.\nSol-mónaþ, es; m. The old name for February:--Ðonne se Solmónaþ biþ geendod, ðonne biþ seó niht feówertýne tída lang and se dæg týn tída, Shrn. 59, 2. Solmónaþ sígeþ tó túne, Februarius, Menol. Fox 31; Men. 16. [The first part of the compound is of doubtful meaning. Bede says, 'Solmónaþ dici potest mensis placentarum, quas in eo diis suis [Angli] offerebant;' but there is no word sol=placenta, unless it be found in the gloss panibus sol, Epinal Glossary, ed. Sweet, p. 21 a, 11. Kluge takes the word to be sól=sun, and observes 'die form des kuchens war für die benennung massgebend,' Engl. Stud. viii. 479. Sol=mire would give a name that suggests the later February fill-dyke, and would not be inappropriate. The form sille, selle is found in some L. G. dialects, and also sporkel, which may be connected with spurcalia. See Grimm, Gesch. D. S. c. vi.]\nsolor, soler[e?], es; m. An upper chamber, a soler. v. Halliwell's Dict.:--Ic wilnige ðætte ðeós spræ-acute;c stigge on ðæt ingeþonc ðæs leorneres suæ-acute; suæ-acute; on sume hlæ-acute;dre óððæt hió fæstlíce gestonde on ðæm solore ðæs módes until it stand firmly in the upper chamber of the mind, Past. proem.; Swt. 23, 18. Se fugel ofer heánne beám hús getimbreþ, and gewícaþ ðæ-acute;r sylf in ðam solere in that upper chamber (its nest), Exon. Th. 212, 2; Ph. 204. [Soler solarium, Wrt. Voc. i. 178, 12. Solere, 273, col. 2. Solere or lofte solarium, hectheca, Prompt. Parv. 464 (see note). Garytte, hey solere specula, 187. Wicklif (Jos. 2, 6) uses the word for the flat roof of a house. O. Sax. soleri an upper room (Mk. 14, 14). O. H. Ger. soleri, solær solarium, coenaculum: Ger. söller. From Lat. solarium.]\nsólsece, sólosece, an; f. Heliotrope:--Sólsece vel sigelhwerfe solsequium vel heliotropium, Wrt. Voc. i. 30, 30. Sólsæce solsequium, 79, 15. Ðás wyrte ðe man solate and óðrum naman sólosece nemneþ, Lchdm. i. 178, 21. Cf. sólesege solata, iii. 305, col. 1. Halliwell gives solsekille.\nsolu, an, e (?); f. A sole, a sandal:--Solen soleae, Wrt. Voc. i. 26, 18. [Goth. sulja a sandal: O. H. Ger. sola, pl. solun, sola solea, sandallo, planta. From Lat. solea.]\nsolu mire. v. sol.\nsom, som-. v. sam, sam-.\nsóm, e; f. I. agreement, concord:--Beó eallum mannum sibb and sóm gemæ-acute;ne, and æ-acute;lc sacu tótwæ-acute;med, L. Eth. vi. 25; Th. i. 320, 28: L. C. E. 17; Th. i. 370, 10: Wulfst. 118, 3. Ðám dómbócum ðe se heofonlíca Wealdend his folce gesette tó sóme and tó sehtnesse, Homl. Th. ii. 198, 19. Tó sibbe and tó sóme, Chart. Th. 231, 35. Hé sceal beón symle ymbe sóme and ymbe sibbe he shall ever be engaged in promoting concord and peace, L. I. P. 7; Th. ii. 312, 13. Sibbe and sóme lufie man georne, Wulfst. 73, 16. II. the bringing about of concord, reconciliation, adjustment of differences:--Nán sacu ðe betweox preóstan s ne beó gescoten tó woroldmanna sóme no dispute between priests shall be referred to the adjustment of secular men, L. Edg. C. 7; Th. ii. 246, 4. Bisceopum gebyraþ, gyf æ-acute;nig óðrum ábelge, ðæt man geþyldige óð geférena sóme, L. I. P. 10; Th. ii. 316, 35. III. an agreement, arrangement of a matter in dispute:--Ús eallan ðe æt ðære sóme wæ-acute;ran, Chart. Th. 171, 1. v. un-sóm; séman, ge-sóm.


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