Encyklika "Sacra Virginitas" - Sancta Missa Encyklika "Sacra Virginitas" - Sancta Missa Free songs\nEncyklika „Sacra Virginitas”\nSancta Missa > Kościół Katolicki > Papież Eugenio Maria Giuseppe Giovanni Pacelli aka Pius XII > Encyklika „Sacra Virginitas”\nPius XII – Encyklika „Sacra Virginitas”\nDo Czcigodnych Braci Patriarchów, Prymasów, Arcybiskupów, Biskupów, i innych Ordynariuszów miejscowych, którzy zachowują pokój i jedność ze Stolicą Apostolską.\nDlatego to Ojcowie Kościoła twierdzili, że trwałe dziewictwo jest wspaniałą zdobyczą religii chrześcijańskiej. Słusznie zwraca się uwagę, że starożytni poganie nakazywali westalkom ten sposób życia jedynie na pewien czas (Cf. S. Ambros., De virginibus., lib. I, c. 4, n. 15; De virginitate, c. 3, n. 13; PL XVI, 193, 269). W starym Testamencie zaś polecano zachowywać i strzec czystości ale tylko jako przygotowania do małżeństwa (Cf. Ex. XXII, 16-17; Deut. XXII, 23-29; Eccli. XLII, 9). Poza tym – jak pisze św. Ambroży (S. Ambros., De virginibus, lib. I, c. 3, n. 12; PL XVI, 192) – „Czytamy, jakoby w świątyni Jerozolimskiej były takie dziewice lecz cóż o tym mówi Apostoł? … to wszystko działo się w figurze (1 Kor 10, 11), aby było zapowiedzią przyszłości”.\nZaiste dopiero od czasów Apostolskich cnota czystości w ogrodzie Kościoła rozwija się i kwitnie. Bo i słowa z Dziejów Apostolskich (Dz 21, 9), że Filip diakon miał cztery córki dziewice, rzeczywiście oznaczają raczej ich stan niż wiek. A wkrótce potem Ignacy Antiocheński w pozdrowieniu wspomina o dziewicach (Cf. S. Ignat. Antioch., Ep. ad Smyrn., c. 13; ed. Funk – Diekamp, Patres Apostolici, Vol. I, s. 286), które już razem z wdowami Smyrneńskimi stanowiły niemałą cząstkę wspólnoty chrześcijańskiej. W II w., jak świadczy św. Justyn, wielu mężczyzn i wiele niewiast, od dziecka wychowanych w nauce Chrystusa, w nieskazitelności przeżyło 60 lub 70 lat. Wzrastała powoli liczba mężczyzn i niewiast, którzy czystość swoją poświęcali Bogu (S. Iustin., Apol. I pro christ., c. 15; PG VI, 349). Ogromnie też wzrosło znaczenie ich obowiązków, spełnianych w Kościele, jak to szerzej przedstawiliśmy w naszej Konstytucji Apostolskiej „Sponsa Christi” (Cf. apostolic constitution Sponsa Christi, AAS XLII, 1951, s. 5-8).\nDoskonała bowiem czystość jest jednym z trzech ślubów na którym polega stan zakonny (Cf. C.I.C., can. 487), wymaga jej Kościół łaciński od kleru o wyższych świeceniach (Cf. C.I.C., can. 132, section 1) i od członków Instytutów (Cf. apostolic constitution Provida Mater, art. III, section 2; AAS XXXIX, 1947, p. 121). Niemniej jednak kwitnie ta cnota i wśród zupełnie świeckich osób. Spotykamy bowiem mężczyzn i niewiasty, które nie należąc do stanu doskonałości, na mocy postanowienia lub prywatnego ślubu całkowicie się powstrzymują od małżeństwa i rozkoszy cielesnych, aby swobodniej móc służyć bliźnim, łatwiej i ściślej zjednoczyć się z Bogiem.\nPrzede wszystkim należy zwrócić uwagę, że Kościół z ust Boskiego Oblubieńca otrzymał to, co jest najistotniejsze w nauce o dziewictwie.\nPod wpływem bowiem słów Mistrza węzły małżeństwa wydały się uczniom zbyt ciężkie i przykre, powiedzieli przeto: „Jeżeli tak ma się rzecz miedzy człowiekiem a żoną, niepożytecznie się żenić” (Mt 19, 10). Jezus Chrystus na to odpowiedział, że nie wszyscy pojmują to słowo, ale tylko ci, którym jest dane. Jedni bowiem fizycznie nie są zdolni do pożycia małżeńskiego, innych okaleczono nieludzką przemocą, inni natomiast sami dobrowolnie wyrzekli się małżeństwa, a to „dla królestwa niebieskiego”. W końcu Jezus powiada: „kto może pojąć, niech pojmuje” (Mt 19, 11-12).\nDo tego dodać należy w myśl przepięknej nauki Ojców i Doktorów Kościoła, że dziewictwo o tyle może być cnotą chrześcijańską, o ile ją zachowujemy „ze względu na Królestwo Boże” (Mt 19, 12). Dlatego bowiem mamy prowadzić ten sposób życia, aby mieć więcej wolnego czasu na sprawy Boże, aby łatwiej móc innych przez stosowne dzieła doprowadzić do Królestwa Bożego.\nNie mogą więc przypisywać sobie zaszczytu chrześcijańskiego dziewictwa ci, którzy rezygnują z małżeństwa albo przez zbytnią dbałość o siebie, albo – wbrew upomnieniom św. Augustyna (S. Augustin., De sancta virginitate, c. 22; PL XL, 407) – dla uniknięcia ciężarów, albo dla faryzejskiej chełpliwości czystością swego ciała. Już synod w Gangre zakazuje: aby dziewica czy asceta cofali się przed małżeństwem nie ze względu na samo piękno czystości i dziewictwa, lecz z pogardy dla małżeństwa (Cf. can. 9; Mansi, Coll. concil., II, 1096).\nDalej Apostoł narodów z Boskiego natchnienia zwraca uwagę na to, że: „kto jest nieżonaty, troszczy się o to, co jest Pańskiego, aby podobać się Bogu … i białogłowa niezamężna i panna myśli o tym, cc jest Pańskiego, aby stała się święta ciałem i duchem” (1 Kor 7, 32.34).\nTen wiec jest zasadniczy cel, ta główna racja chrześcijańskiego dziewictwa, żeby jedynie do rzeczy boskich dążyć umysłem i sercem, żeby chcieć Bogu we wszystkim się podobać, o Nim usilnie rozmyślać, Jemu ciało i dusze całkowicie poświecić.\nZawsze w ten sposób wykładali Ojcowie Kościoła słowa Jezusa Chrystusa i pouczenia Apostoła narodów i stąd od najdawniejszych czasów Kościoła pod dziewictwem rozumiano poświęcenie duszy i ciała Bogu. Przeto św. Cyprian wymaga od dziewic „aby te, które oddały się Chrystusowi, odwracając się od pożądliwości ciała, tak ciałem jak i dusza poślubiły się Bogu, nie starając się przystrajać ani komu innemu podobać, jak swojemu Panu” (S. Cypr., De habitu virginum, 4; PL IV, 443). Jeszcze dalej idąc, biskup Hippony twierdzi: „Dziewictwo otacza się czcią nie dlatego, że jest dziewictwem, lecz dlatego, że jest poświęcone Bogu … I my wynosimy dziewice nie dlatego, że są dziewicami, ale dziewicami Bogu poślubionymi w świętej czystości” (S. Augustin., De Sancta virginitate, cc. 8, 11; PL XL, 400, 401). Najznakomitsi z teologów, jak św. Tomasz z Akwinu (S. Thom., Summa Th., II-II, q. 152, a. 3, ad 4) i św. Bonawentura (S. Bonav., De perfectione evangelica, q. 3, a. 3, sol. 5), opierając się na powadze św. Augustyna uczą, że dziewictwo nie ma znaczenia trwałej cnoty, jeśli nie wynika ze ślubu zachowania go wieczyście. Słowa Chrystusa o trwałym powstrzymaniu się od małżeństwa najdoskonalej realizują ci, którzy zobowiązują się do tego wieczystym ślubem. Nie można więc słusznie twierdzić, że jest lepsze i doskonalsze postanowienie tych, którzy chcą sobie zostawić otwartą drogę do odstąpienia od ślubów.\nOjcowie Kościoła uważali więzy doskonałej czystości za pewnego rodzaju duchowne zaślubiny, które dusza zawiera z Chrystusem. Niektórzy nawet tak daleko się posunęli, że złamanie złożonej obietnicy porównywali z cudzołóstwem (Cf. S. Cypr. De habitu virginum, c. 20; PL IV, 459), I tak pisze św. Atanazy, że Kościół Katolicki zwykł nazywać oblubienicami Chrystusowymi te, które silnie trwają w cnocie czystości (Cf. S. Athanas., Apol. ad Constant., 33; PG XXV, 640). A św. Ambroży krótko pisze o dziewicy poświęconej Bogu: „Dziewicą jest ta, która zaślubiła Boga” (S. Ambros., De virginibus, lib. I, c. 8; n. 52; PL XVI, 202). Co więcej, widać z pism tegoż mediolańskiego doktora (Cf. S. Ambros., De virginibus, lib. III, cc 1-3, nn. 1-14; De institutione virginis, c. 17, nn. 104-114; PL XVI, 219-224, 333-336), że już w IV wieku ryt poświęcenia dziewic bardzo podobny był do tego, jakiego Kościół za naszych czasów używa przy błogosławieniu małżeństw (Cf. Sacramentarium Leonianum, XXX; PL LV, 129; Pontificale Romanum: De benedictione et consecratione virginum).\nZ tego powodu Ojcowie Kościoła napominają dziewice, aby swego Boskiego Oblubieńca goręcej miłowały niż tego, z którym by były związane małżeństwem; w każdej chwili, tak w intencjach, jak i w czynie, aby Jego wolę pełniły (Cf. S. Cypr., De habitu virginum, 4 et. 22; PL IV, 443-444 et 462; S. Ambros., De virginibus, lib. I, c. 7, n. 37; PL XVI, 199). Tak mianowicie pisze do dziewic św. Augustyn: „Najpiękniejszego spośród synów ludzkich całym sercem kochajcie. Wszak wolne jesteście! Serce wasze nie zna węzłów małżeństwa. Skoro powinnybyście ukochać wielką miłością swoich małżonków, o ileż więcej macie kochać Tego, dla którego wyrzekłyście się małżeństwa. Niech serca wasze całkowicie przywrą do Tego, który dla was przywarł do krzyża” (S. Augustin., De sancta virginitate, cc. 54-55; PL XL, 428).\nZresztą zgadza się to z uczuciami i postanowieniami, których sam Kościół żąda od dziewic w dniu, kiedy uroczyście zostają poświęcone Bogu, skoro je zaprasza do wypowiedzenia słów: „Wzgardziłam królestwem tego świata i wszelką jego ozdobą dla miłości Pana naszego Jezusa Chrystusa, którego ujrzałam, ukochałam, w którego uwierzyłam i którego sobie wybrałam” (Pontificale Romanum: De benedictione et consecratione virginum). Sama tylko miłość błogo pobudza dziewicę, aby poświęciła całkowicie swemu Boskiemu Zbawicielowi ciało swoje i duszę, jak to wykazuje św. Metody, biskup Olimpu, wkładając w jej usta te przepiękne słowa: „Chryste! Tyś sam jeden dla mnie jest wszystkim, dla Ciebie strzegę mej czystości, mój Oblubieńcze i wychodzę naprzeciw Tobie z płonącą lampą w ręku” (S. Methodius Olympi, Convivium decem virginum, orat. XI, c. 2; PG XVIII, 209).\nO tych zaś mężach „którzy z niewiastami się nie pokalali, bo dziewicami są” (Ap 14, 4), Apostoł Jan twierdzi, że „chodzą za Barankiem dokądkolwiek idzie” (Ap 14, 4). Zastanówmy się nad zachętą, jakiej św. Augustyn udziela tym wszystkim: „Pójdźcie za Barankiem, ponieważ i Ciało Barankowe zaiste jest dziewicze. Słusznie się mówi, że w ślad za Nim postępujecie w dziewiczości waszego serca i ciała, dokądkolwiek idzie, bo naśladować znaczy: iść w ślad za kimś. Wszak Chrystus za nas cierpiał, zostawiając nam przykład, jak mówi Piotr Apostoł, abyśmy wstępowali w ślady Jego” (1 P 2, 21; S. Augustin., De sancta virginitate, c. 27; PL XL, 4 1 1). Dlatego ci wszyscy uczniowie i oblubienice Chrystusa przyjęli stan dziewictwa „dla upodobnienia się, jak mówi św. Bonawentura, do Oblubieńca swego Chrystusa, bo stan ten kształtuje dziewice na Jego podobieństwo” (S. Bonav., De perfectione evangelica, q. 3, a. 3). Płomiennej bowiem ich miłości dla Chrystusa nie wystarczyło połączenie się z Nim tylko więzami duszy, lecz musieli koniecznie miłość te stwierdzić naśladowaniem cnót Jego. W szczególny więc sposób starali się życie swoje upodobnić do Jego życia, które całe zeszło na dobrych uczynkach dla zbawienia rodzaju ludzkiego. Jeśli kapłani, zakonnicy, zakonnice i ci wreszcie wszyscy, którzy z jakiegokolwiek tytułu poświęcając się służbie Bożej, pielęgnują czystość doskonałą, czynią to dlatego, że Boski ich mistrz był dziewicą aż do końca życia swego. Przeto woła św. Fulgencjusz: „On jest Jednorodzonym Synem Boga, jednorodzonym też Synem Dziewicy, jedynym Oblubieńcem wszystkich poświęconych dziewic, owocem, ozdobą i darem świętego dziewictwa. Święte dziewictwo zrodziło Go cieleśnie, ono też duchowo Go zaślubiło. On sam czyni święte dziewictwo płodnym, by pozostało nietknięte; On je ozdabia, by było piękne; On je koronuje, by wieczyście chwalebne królowało” (S. Fulgent., Epist. 3, c. 4, n. 6; PL LXV, 326).\nJuż słowa Jezusa Chrystusa wskazują, że takie doskonałe powstrzymanie się od pożycia małżeńskiego uwalnia ludzi od wielkich ciężarów i obowiązków. Apostoł narodów tymi z natchnienia Ducha Św. słowami wskazuje na powód tej rezygnacji: „A ja chce, żebyście byli bez troski … a kto jest żonaty, troszczy się o rzeczy tego świata, jak podobać się żonie, i rozdzielony jest” (1 Kor 7, 32-33). Należy tu zauważyć, że Apostoł nie potępia mężów dlatego, że troszczą się o swoje żony, ani nie gani żon, które starają się podobać swoim mężom, lecz raczej twierdzi, że serca ich rozdzielone są pomiędzy miłością małżonka a miłością Boga i że są nazbyt udręczeni troskami i obowiązkami życia małżeńskiego, wskutek czego nie znajdują chwil wolnych do zajęcia się sprawami Bożymi.\nPowinność małżeńska, do której są obowiązani, wyraźnie bowiem nakazuje, że „będą dwoje w jednym ciele” (Rdz 2, 24; Cf. Mt 19, 5). Wszak małżonkowie tak w smutnych jak i w radosnych okolicznościach życia połączeni są wzajemnymi węzłami (Cf. 1 Kor 7, 39).\nZ innej jeszcze przyczyny wybierają stan dziewiczy ci, którzy pragną poświecić się Bogu i zbawieniu bliźnich. Na nią wskazywali Ojcowie Kościoła twierdząc, że lepiej jest całkowicie powstrzymać się od rozkoszy cielesnych, by lepiej używać rozkoszy życia duchowego. Bez wątpienia – na co i oni zresztą sami zwracali wyraźnie uwagę – nie należy ganić rozkoszy, która pochodzi z legalnego małżeństwa. I owszem. Istnieje specjalny Sakrament ku uszlachetnieniu i uświęceniu czystego małżeństwa. A jednak trzeba także przyznać, że niższe władze naszej natury po nieszczęsnym upadku Adama przeciwstawiają się prawości naszego umysłu i niekiedy do czynów nawet haniebnych pobudzają człowieka. Jak pisze Doktor Anielski „pożycie małżeńskie odciąga dusze ludzką od służby Bożej całkowicie” (S. Thom., Summa Th., II-II, q. 186, a. 4).\nDlatego to Kościół łaciński wymaga od sług ołtarza dobrowolnego posłuszeństwa wobec wymagań doskonałej czystości, chcąc, by tą drogą osiągnęli wewnętrzna wolność duszy i ciała i sprawami ziemskimi nie byli krępowani (Cf. C.I.C., can. 132, section 1). Chociaż to prawo, jak twierdzi nasz nieśmiertelnej pamięci poprzednik Pius XI, tak nie obowiązuje kapłanów Kościoła wschodniego, jednak i u nich kościelny celibat jest także w poszanowaniu, a czasem jest nawet wymagany i nakazany, zwłaszcza gdy chodzi o najwyższe stopnie hierarchii (Cf. Iitt. enc. Ad catholici sacerdotii AAS XXVIII, 1936, pp. 24-25).\nPrócz tego należy zwrócić uwagę, że kapłani rezygnują całkowicie z małżeństwa nie tylko dlatego, że pełnią obowiązki apostolskie, lecz także dlatego, że są sługami ołtarza. Jeśli bowiem już kapłani Starego Testamentu, w czasie gdy pełnili służbę w świątyni, powstrzymywali się od pożycia małżeńskiego, by prawo nie uznało ich jak i innych ludzi za nieczystych (Cf. Lev. XV, 16- 7 XXII, 4; I Sam. XXI, 5-7; cf. S. Siric. Papa, Ep. ad Himer. 7; PL LVI, 558-559), o ileż bardziej jest słusznym, żeby słudzy Chrystusa, którzy codziennie składają Ofiarę Eucharystyczną, trwali w wieczystej czystości.\nŚw. Piotr Damian, pouczając o tym, co dotyczy czystości kapłańskiej, takie stawia pytanie: „Jeśli Zbawiciel nasz tak umiłował nieskazitelność kwiatu czystości, że nie tylko narodził się z dziewiczego łona, ale i dotykał Go Piastun-Dziewica, gdy jeszcze maleńki kwilił w kołysce, jakiej że czystości musi – pytam was – żądać od tych, co Ciała Jego dotykają teraz, kiedy króluje już w niebie jako niezmierzony?” (S. Petrus Dam., De coelibatu sacerdotum, c. 3; PL CXLV, 384).\nBoski Zbawiciel podał to już swoim uczniom, jako radę doskonalszego życia (Cf. Matt 19, 10-11). I Paweł Apostoł, gdy mówi o ojcu, który za mąż wydaje córkę, że „dobrze czyni” – dodaje natychmiast, że lepiej czyni, kto nie wydaje (1 Kor 7, 38). Tenże Apostoł wielokrotnie wypowiadając się o dziewictwie w zestawieniu z małżeństwem, używa słów tak dogłębnych: „Bo chciałbym, żeby wszyscy żyli jak i ja sam … Nie żyjącym zaś w małżeństwie i wdowom powiadam, że dobrze im będzie pozostać jak i ja” (1 Kor 7, 7-8; Cfr. 1.26).\nJeśli więc dziewictwo, jakeśmy napisali, góruje nad małżeństwem (Cf. S. Thom., Summa Th., II-II, q. 152, aa. 3-4), to głównie dlatego, że dąży do osiągnięcia wyższych celów. A ponadto bardzo skutecznie skierowuje ono nas do całkowitego oddania się służbie Bożej, gdy przeciwnie serce tego, który uwikłany jest więzami i obowiązkami małżeńskimi, jest mniej lub więcej „rozdzielone” (Cf. 1 Kor 7, 33).\nJeśli zastanowimy się nad wielką ilością owoców, które z dziewictwa się rodzą, wtedy wzniosłość jego bez wątpienia bardziej zajaśnieje, a wszak „z owoców poznaje się drzewo” (Mt 12, 33).\nJeśli kto cierpi i ciężko choruje, oni z miłością dla Chrystusa gotowi są zająć się jego zdrowiem z największą troską i rabować je odpowiednimi środkami. Sierocie, ubogiemu, nieszczęśliwemu lub uwięzionemu – księża, zakonnicy i zakonnice przychodzą z pociechą i pomocą, przyjmując ich jako cierpiące członki Mistycznego Ciała Chrystusa, pełni miłosierdzia, pomni na słowa Boskiego Zbawiciela: „Byłem głodnym, a daliście mi jeść, pragnąłem, a daliście mi pić, byłem gościem a przyjęliście mnie, nagim a odzialiście mnie, chorym i nawiedziliście mnie, więźniem i przyszliście do mnie. Zaprawdę powiadam wam, cokolwiek uczyniliście jednemu z tych najmniejszych, mnieście uczynili” (Mt 25, 35-36.40).\nCóż dopiero powiedzieć trzeba ku chwale heroldów Bożego słowa, którzy z dala od ojczyzny, znoszą największe trudy, nawracając tłumy pogan na wiarę chrześcijańską? Co o świętych oblubienicach, które gorliwie niosą im cenną pomoc? Powtarzamy tu chętnie, odnosząc do nich wszystkie te słowa, które napisaliśmy w Apostolskiej Zachęcie „Menti nostrć”: „Przez prawo celibatu kapłan wcale nie traci godności i obowiązków ojcostwa, ale wprost przeciwnie pomnaża je nieskończenie, ponieważ nie rodzi potomstwa dla życia ziemskiego i znikomego lecz dla nieba i na wieczność” (AAS XLII, 1950, p. 663).\nNie bez słuszności cnota dziewictwa nazywa się cnotą anielską, co też przyznaje św. Cyprian, trafnie pisząc o dziewicach: „Wy już jesteście tym, czym my będziemy, bo przechodzicie przez świat, światem nieskalane, na tym już świecie osiągając chwałę Zmartwychwstania. Czyste i dziewicze, jesteście podobne do Aniołów Bożych” (S. Cypr., De habitu virginum, 22; PL IV, 462; cfr. S. Ambros., De virginibus, lib. I, c. 8, n. 52; PL XVI, 202).\nDuszom, które są spragnione czystego życia i rozpłomienione pożądaniem Królestwa Niebieskiego, dziewictwo okazuje się „jako drogocenna perła”, dla której ktoś „sprzedał wszystko, co miał i kupił ją” (Mt 13, 46). Ci zaś, którzy żyją w małżeństwie, a nawet ci, którzy pławią się w bagnie grzechu, gdy spoglądają na dziewice, nierzadko zdumiewają się nad urokiem ich świetlanej czystości i dają się powodować wartościom przewyższającym uciechy zmysłowe. Stwierdza to i Akwinata, pisząc: „Najwyższe piękno przyznajemy dziewictwu” (S. Thom., Summa Th., Il-II, q. 152, a. 5), bez wątpienia, to ono sprawia, że dla wszystkich dziewictwo jest przykładem pociągającym. A ponadto, wszyscy ci mężowie i niewiasty przez doskonałą swą czystość czyż nie ujawniają tego, że takie panowanie ducha nad poruszeniami cielesnymi jest następstwem Bożej pomocy i znamieniem trwałej cnoty?\nMiło jest zastanowić się nad tym specjalnie, jak uroczy jest owoc dziewictwa przez to mianowicie, że święte dziewice stawiają nam jasno i jakoby naocznie doskonałe dziewictwo samej Matki Kościoła i świętość ich własnego jak najściślejszego zjednoczenia z Chrystusem. Słowa, których biskup błagając Boga używa w rycie konsekracji dziewic, zostały mądrze w tym celu napisane, „aby budziły się wznioślejsze serca, które gardząc związkiem mężczyzny z niewiasta, ale nie Sakramentem, nie tworzyły sobie jakiejś namiastki małżeństwa, lecz umiłowały wyższe wartości usymbolizowane przez małżeństwo” (Pontificale Romanum: De benedictione et consecratione virginum).\nTo zaiste poczytuje się dziewicom za największą chwałę, że są one doskonałym obrazem nieskazitelnego połączenia Kościoła z jego Boskim Oblubieńcem. Ale i Kościół, jako społeczność utworzona przez Jezusa Chrystusa, czuje się bardzo uszczęśliwiony przez dziewice, jako że są one dowodem rozkwitu świątobliwego życia i duchowej jego płodności. Świetnie o tym pisze św. Cyprian: „Są one kwiatem na latorośli Kościoła, są krasą i pięknością duchowej łaski, przymiotem radosnym, godnym czci i chwały, dziełem doskonałym i nieskazitelnym, odblaskiem świętości Bożej, znakomitszą cząstką Owczarni Chrystusowej. Chwalebna płodność Kościoła-Matki przez nie i w nich rozkwita, przynosząc wiele radości: im bardziej wzrasta liczba dziewic, tym większa jest radość Matki” (S. Cypr., De habitu virginum, 3; PL IV, 443).\nJuż Boski Zbawiciel obwieścił tę prawdę, powtórzoną przez Apostoła narodów; że dziewictwo i celibat niepomiernie wyżej stoją nad małżeństwo. Prawdę tę ustawicznie i jednomyślnie wyjaśniana przez Ojców i Doktorów Kościoła na św. Soborze Trydenckim (Sess. XXIV, can 10) uroczyście ogłoszono jako dogmat wiary. Również poprzednicy nasi, jak i my sami przy każdej okazji to wyjaśnialiśmy i usilnie wysławialiśmy. Skoro jednak w ostatnich czasach znaleźli się tacy, którzy tę naukę przekazaną przez Tradycję Kościoła zwalczają, narażając na niebezpieczeństwo i na szkodę wiernych, w poczuciu naszego obowiązku uważamy za słuszne w tej encyklice znowu ujawnić i napiętnować tego rodzaju błędy, które się nieraz przemyca pod barwnym pozorem prawdy.\nJuż św. Tomasz bardzo słusznie zauważa, że w naszej psychice skłonność samozachowawcza tkwi głębiej od popędu seksualnego, który jest na drugim dopiero miejscu. A ponadto zadaniem rozumu ludzkiego – a zarazem szczególnym przywilejem naszej natury jest wywierać wpływ na najgłębsze bodźce i popędy zmysłowe, aby je uszlachetnić przez należyte nad nimi panowanie (Cf. S. Thom., Summa Th., I-II, q. 94, a. 2).\nNa nieszczęście, po pierwszym grzechu Adama zakłócone władze i żądze cielesne starają się opanować w nas nie tylko sferę zmysłów ale i ducha, zaciemniając umysł i osłabiając wolę. Lecz dzięki łasce Jezusa Chrystusa płynącej z Sakramentów świętych żyjąc duchem panujemy nad ciałem (Cf. Gal 5, 25; 1 Kor 9, 27).\nOstatnio napiętnowaliśmy ze smutkiem zdanie tych, co ośmielili się twierdzić, że jedynie małżeństwo może zapewnić naturalny rozwój osobowości i jej należyte udoskonalenie (Cf. Allocutio ad Moderatrices supremas Ordinum et Institutorum Religiosarum, d. 15 septembris 1952; AAS XLIV, 1952, p. 824). Niektórzy bowiem uważają, że łaska uzyskana ex opere operato Sakramentem Małżeństwa tak bardzo uświęca pożycie małżeńskie, że staje się ono narzędziem skuteczniejszym niż samo dziewictwo dla zjednoczenia poszczególnych dusz z Bogiem, ponieważ małżeństwo chrześcijańskie a nie dziewictwo jest Sakramentem. Pogląd taki ogłaszamy za fałszywy i szkodliwy.\nI owszem, Sakrament ten małżonkom daje łaskę do świątobliwego pełnienia obowiązków małżeńskich, wzmacniając związek wzajemnej miłości, która jednoczy ich ze sobą. Nie w tym jednak celu jest ustanowiony, ażeby z pożycia małżeńskiego czynić narzędzie samo przez się przydatniejsze do zjednoczenia dusz z Bogiem, niż to uzyskują dusze oblubieńcze poprzez więź doskonałej z Nim miłości (Cf. Decretum S. Officii, De matrimonii finibus, d. 1 aprilis 1944, AAS XXXVI, 1944, p. 103).\nCzyż Paweł Apostoł nie przyznaje małżonkom prawa raczej powstrzymania się na pewien czas od pożycia małżeńskiego w celach modlitewnych, ponieważ tego rodzaju wstrzemięźliwość daje większa wolność duszy pragnącej oddać się sprawom niebieskim i Bożym?\nBóg wyposaża dziewice w dary niepomiernie bogatsze od wyposażeń małżonków przez „wzajemne usługi”\nWreszcie niektórzy usiłują uzasadniać, że „wzajemna usługa” (Cf. C.I.C., can. 1013, section 1), na którą chrześcijańscy małżonkowie w tym Sakramencie liczą, staje się doskonalszym oparciem do osiągnięcia własnej doskonałości, niż samotność serca dziewic i osób żyjących w celibacie. Otóż i to nie jest prawdą. Chociaż bowiem ci wszyscy, którzy przyjęli stan doskonałej czystości, z miłości czysto ludzkiej zrezygnowali, stąd jednak nie można wnioskować, jakoby to miało ujemnie wpływać na ich osobowość, pozbawiając ją jej należnych naturalnych wyposażeń. Sam bowiem Dawca duchowych darów wyposaża ich w bogactwa przewyższające to, co mogą sobie wyświadczyć małżonkowie we „wzajemnych usługach”. Gdy poślubiają się Temu, który jest ich początkiem i który udziela im Boskiego życia swego, nie umniejszają siebie, wprost przeciwnie jak najbardziej ubogacają. Któż bowiem, jak nie dziewice, może najtrafniej do siebie zastosować to zadziwiające zdanie św. Pawła Apostoła „żyję ja, już nie ja, żyje we mnie Chrystus” (Gal 11, 20).\nBynajmniej nie mamy zamiaru przeczyć, że małżonkowie katoliccy swym chrześcijańskiego życia przykładem na właściwym miejscu i w stosownych okolicznościach mogą być wzorem cnót, obfitujących w zbawienne owoce. Jednak kto z tego powodu doradza raczej pożycie małżeńskie niż wyłączne oddanie się Bogu, wywraca porządek rzeczy i powoduje wielkie zamieszanie pojęć. Gorąco pragniemy, Czcigodni Bracia, aby narzeczem i małżonkowie należycie byli pouczeni, że spoczywa na nich obowiązek nie tylko uczciwie i jak najlepiej wychować dzieci, które mają lub mieć będą, lecz w miarę możności wspomagać innych wzorem swej wiary i swych cnót przykładem. Mimo to z poczucia obowiązku piętnujemy tych wszystkich, którzy usiłują odwracać młodzież od wstąpienia do seminarium, do zakonów czy zgromadzeń, czy też od złożenia ślubów, dowodząc im, że mogą w małżeństwie, jako ojcowie i matki rodzin osiągnąć większe duchowe dobro przez jawne i publiczne świadectwo swego chrześcijańskiego życia. Lepiej zaiste i właściwiej uczynią, jeśli cały swój wysiłek skierują ku zachęcaniu tylu innych żyjących w małżeństwie do jak najgorliwszego rozwinięcia apostolstwa czynu między świeckimi, zamiast, niestety, nieliczne już dziś młode osoby, które pragną poświęcić się służbie Bożej, odwodzić od dziewictwa. A przecież w tej to sprawie trafnie pisze Ambroży: „Łaska kapłaństwa zawsze zmierzała do tego, by szczepić i rozbudzać umiłowanie dziewictwa” (S. Ambros., De virginitate, c. 5, n. 26; PL XVI, 272).\nNależy – jak sądzimy – przypomnieć o innej opinii fałszywej, jakoby ci, którzy doskonałą czystość ślubują, oddalali się od społeczności ludzkiej. Dziewice przecież Bogu poświęcone, które życie swoje oddają służbie ubogich i chorych bez różnicy pochodzenia, klasy społecznej czy religii, czy nie wiążą się wewnętrznie z ich nędzą i bólem i czyż nie przejmują się nimi tak, jakoby były ich rodzonymi matkami? A także kapłan, za przykładem swego Boskiego Mistrza, czyż nie spełnia obowiązków dobrego pasterza, który zna owce swoje i nazywa je po imieniu? (Cf. John 10, 14; 10, 3) Z doskonałej czystości to wypływa, że zachowując ją kapłani, zakonnicy i zakonnice dla wszystkich się poświęcają, wszystkich miłują miłością Chrystusową. Także ci, co prowadzą życie kontemplacyjne, wiele przynoszą pożytku Kościołowi przez to, że nie tylko daninę modłów i błagań, ale i ofiarę z siebie składają Bogu dla zbawienia bliźnich. Dziś zasługują oni dodatkowo na specjalne uznanie, gdyż oddają się dziełom apostolstwa i miłosierdzia według wskazań, jakie podaliśmy w naszym liście apostolskim „Sponsa Christi” (Cf. AAS., XLIII, 1951, p. 20). A nie można ich nazwać oddzielonymi od wspólnoty ludzkiej choćby dlatego, że w obu razach w sposób szczególny przyczyniają się do pomnożenia duchowego jej dobra.\nPrzede wszystkim należy jasno postawić sprawę: z tego że dziewictwo należy wyżej cenić od małżeństwa, nie można wnioskować, jakoby dziewictwo było niezbędne do osiągnięcia chrześcijańskiej doskonałości.\nProwadzić można przecież doskonałe życie i bez ślubowania Bogu czystości. Dowodem tego jest wielka ilość mężów i niewiast, którym Kościół publiczną cześć oddaje, a uświęcili się oni jako wierni współmałżonkowie, oraz przykładni ojcowie i matki rodzin; również i w naszym pokoleniu spotykamy małżonków, którzy bardzo gorliwie dążą do doskonałości chrześcijańskiej.\nZwrócić też należy uwagę, że Bóg ogółowi chrześcijan nie nakazuje dziewictwa, jak poucza Paweł Apostoł: „A co do dziewic, nie mam żadnego rozkazania, ale radę daje” (1 Kor 7, 25). Do zachowania więc doskonałej czystości pobudza nas jedynie rada. Życie całkowicie czyste może bowiem tych którym dane jest (Matt 19, 2), bezpieczniej i łatwiej doprowadzić do ewangelicznej doskonałości i osiągnięcia Królestwa Niebieskiego. Dlatego, jak słusznie zauważa św. Ambroży, dziewictwo doradza się, ale nie narzuca (S. Ambros., De viduis, c. 12, n. 72; PL XVI, 256; cf. S.Cypr., De habitu virginum, c. 23; PL IV, 463).\nTo też doskonała czystość z jednej strony zależy od wolnej decyzji chrześcijan, zanim się Bogu całkowicie oddadzą i ofiarują, z drugiej zaś – od niebieskiego daru i niebieskiej łaski (Cf. 1 Kor 7, 7). Już sam Boski Zbawiciel o tym nas upomina: „nie wszyscy pojmują to słowo, lecz którym dano jest… Kto może pojąć niech pojmuje” (Mt 19, 11-12). Rozmyślając gorliwie nad tymi świętymi słowami Jezusa Chrystusa, św. Hieronim przestrzega wszystkich: „Aby każdy wypróbował swoje siły, czy może wypełnić nakazy dziewiczej czystości i skromności. Sarna przez się bowiem czystość ponętna jest i każdego do siebie pociąga, lecz mamy zbadać siły, aby kto może pojąć, pojmował. Głos Pana jakoby zachęcał i pobudzał swych żołnierzy do zdobycia nagrody czystości „Kto może pojąć, niech pojmuje” – „kto może walczyć, niech walczy, zwycięża i triumfuje” (S. Hieronym, Comment. in Matt 19, 12; PL XXVI, 136).\nDziewictwo bowiem jest cnotą trudną. Od tego, który by chciał ją praktykować, wymaga się nie tylko, żeby miał mocne i wyraźne postanowienie całkowitego i dozgonnego powstrzymania się od dozwolonych przyjemności i uciech małżeńskich, lecz także ażeby ustawicznie czuwając i zmagając się, opanowywał i uśmierzał buntownicze poruszenia duszy i ciała, żeby unikał światowych pokus i zwyciężał ataki szatana. Jakżeż prawdziwe jest powiedzenie św. Chryzostoma: „I korzeniem i owocem dziewictwa jest życie krzyżowe” (S. Ioann. Chrysost., De virginitate, 80, PG XLVIII, 592). Dziewictwo jest bowiem według św. Ambrożego jakoby ofiarą, a sama dziewica „hostia skromności i żertwa czystości” (S. Ambros., De virginitate, lib. I, c. 11, n. 65; PL XVI, 206). Co więcej, Metody, biskup Olimpu, porównuje dziewice do męczenników (Cf. S. Methodius Olympi, Convivium decem virginum, Orat. VII, c. 3; PG XVIII, 128-129), a św. Grzegorz Wielki uczy, że doskonałe dziewictwo zastępuje męczeństwo. „Bo chociaż brak tu okazji do męczeństwa, nie kładziemy wprawdzie głowy pod topór, duchownym jednak mieczem zabijamy pożądliwości cielesne w sercu” (S. Gregor. M., Hom. in Evang., lib. I, hom. 3, n. 4; PL LXXVI, 1089). Dlatego też ślubowanie Bogu czystości wymaga dusz mężnych i szlachetnych, które gotowe są stoczyć bój i zwyciężyć dla Królestwa Niebieskiego (Mt 19, 12).\nCi więc wszyscy, którzy doświadczalnie przekonali się o ułomności swych sił duchowych do podjęcia takiej walki o czystość, zanim zdecydują się do wkroczenia na tak uciążliwą drogę, niech pokornie wysłuchają napomnienia św. Pawła: „Ale jeśli nie mogą się utrzymać, niech w małżeństwo wstąpią, bo lepiej jest w małżeństwo wstąpić, niż gorzeć” (1 Kor 7, 9). Dla wielu bowiem jarzmo stałej wstrzemięźliwości zbyt jest wielkie, by je można im doradzać. Także i kapłani, którzy mają poważny obowiązek udzielać rad osobom młodym wyjawiającym swoje skłonności do kapłaństwa czy do życia zakonnego niech im doradzą pilnie przemyśleć te sprawę, by nie wkroczyli na drogę, której by nie mieli wytrwale i szczęśliwie do końca przebyć. Niech pilnie badają ich zdatność do tego rodzaju życia i w miarę potrzeby niech pytają o zdanie osób doświadczonych. A jeśliby zachodziły poważne wątpliwości, zwłaszcza umotywowane doświadczeniem z przeszłego życia, niech swoją powaga wpłyną na to, żeby tacy kandydaci zrezygnowali z przyjęcia stanu doskonałej czystości; takich nie należy dopuszczać ani do świeceń kapłańskich, ani do profesji zakonnej.\nChociaż Bogu poświęcona czystość jest cnotą trudną, mimo to mają ją wiernie i doskonale zachować ci, którzy rozważywszy pilnie sprawę, na wezwanie Chrystusowe wspaniałomyślnie odpowiedzą, robiąc wszystko co można, by ją osiągnąć. Przyjmując bowiem stan dziewictwa lub celibatu, otrzymują od Boga specjalną łaskę, przy pomocy której swoje przedsięwzięcie będą mogli doprowadzić do skutku (Cf. Conc. Trid., sess. XXIV, can. 9). Ilekroć przeto znajdą się tacy, którzy zdają sobie sprawę z niedotrzymania zobowiązań wobec ślubowanej czystości, niech nie myślą, że to im uniemożliwia i na przyszłość wywiązywać się z przyjętych zobowiązań. „Bóg przecież nie nakazuje rzeczy niemożliwych, lecz nakazując, poleca czynić, co możesz i prosić o to, czego nie potrafisz” (Cf. S. Augustin., De natura et gratia, c. 43, n. 50; PL XLIV,271) – „przy tym Sam wspiera, abyś potrafił” (Conc. Trid., sess. VI, c. 11).\nTę pełną pociechy prawdę przypominamy tym, których wola z powodu zaburzeń nerwowych osłabła, a którym pewni lekarze, niekiedy nawet katoliccy, zbyt pochopnie doradzają, by się zwolnili od powyższych obowiązków. Wskazując przy tym na niebezpieczeństwo powstania zaburzeń psychicznych jako na rzekomą przyczynę, dla której nie należy zachowywać czystości. O ileż użyteczniej i trafniej jest tego rodzaju chorym dopomóc, by wzmocnili swoją wolę, a przypomnieć im, że i dla nich czystość nie jest niemożliwa, zgodnie ze słowami Apostoła: „A wierny jest Bóg, który nie pozwoli kusić was nad to, co możecie, ale razem z pokusą i wyjście z niej zrządzi, abyście wytrzymać mogli” (1 Kor 10, 13).\nA oto środki przez Boskiego Zbawiciela nam zlecone, dzięki którym skutecznie ustrzeżemy naszą cnotę: pilną i ustawiczną czujnością możemy dokonać tego co jest w naszej mocy; wytrwała zaś modlitwą wyprosimy u Boga to, czego z powodu naszej słabości nie możemy osiągnąć: „Czuwajcie a módlcie się, byście nie weszli w pokuszenie, duch wprawdzie jest ochoczy, ale ciało mdłe” (Mt 26, 41).\nKonieczna jest nam tego rodzaju czujność na każdą chwilę naszego życia i przy każdej okoliczności: „Ciało bowiem pożąda przeciwko duchowi, a duch przeciw ciału” (Gal 5, 17). Bowiem jeśli ktoś popuści trochę pożądliwościom ciała, zaraz poczuje, że z łatwością wpada w uczynki ciała wymienione przez Apostoła (Cf. Gal 5, 19-21), które są wadami wstrętnymi i hańbiącymi człowieka.\nCzuwać przeto mamy nad poruszeniami naszych żądz zmysłowych, a dobrowolną ascezą i umartwieniem ciała tak je powściągać, że staną się posłuszne rozumowi i prawu Bożemu: „A ci, co są Chrystusowi, ciało swoje ukrzyżowali z namiętnościami i pożądliwościami” (Gal 5, 24). Sam Apostoł przecie wyznaje o sobie: „Karcę ciało moje i w niewolę podbijam, abym snąć innym przepowiadając, sam nie został odrzucony” (1 Cor 9, 27). Wszyscy bowiem święci mężowie i święte niewiasty pilnie strzegli poruszeń swoich zmysłów i pożądań, a nieraz surowo je poskramiali według wskazań Boskiego Mistrza: „A ja wam powiadam, iż każdy, który patrzy na niewiastę, aby ją pożądał, już ją zcudzołożył w sercu swoim. Jeśli tedy prawe oko twoje gorszy cię, wyrwij je, a zarzuć od siebie, albowiem pożyteczniej jest tobie, aby zginął jeden z członków twoich, niźliby miało być wrzucone całe ciało twoje do piekła” (Mt 5, 28-29). Z tego napomnienia jasno widać, że Zbawiciel nasz wymaga, abyśmy nawet myślą nie pozwalali na jakiś grzech, i abyśmy silną wolą powstrzymywali się od tego wszystkiego, co w najmniejszym choćby stopniu mogło kazić tę najpiękniejszą cnotę. W tej sprawie nic nie może uchodzić za zbyt gorliwe lub zbyt surowe. Jeśli zaś słabe zdrowie lub inne przyczyny nie pozwalają komuś na ostre umartwienia fizyczne, nigdy jednak nie zwalniają go od czujności wewnętrznej powściągliwości.\nNależy zwrócić uwagę również i na to, czego zresztą uczą Ojcowie (Cf. S. Caesar. Arelat., Sermo 41; ed. G. Morin, Maredsous, 1937, vol.I, p.172) i Doktorowie Kościoła (Cf. S. Thomas, In Ep. I ad Cor. VI, lect. 3; S. Franciscus Sales. Introduction a la vie devote, part. IV, c. 7; S. Alphonsus a Liguori, La vera sposa di Gesu Cristo, c. 1, n. 16; c. 15, n. 10), że łatwiej możemy opanować pokusy do grzechu i zmysłowe ponąty, jeśli nie walczymy z nimi wręcz, lecz unikajmy ich w miarę możności. Dla zachowania czystości, zdaniem św. Hieronima, większe ma znaczenie ucieczka niż otwarta walka. „Dlatego uciekam, by nie ponieść klęski” (S. Hieronym., Contra Vigilant., 16; PL XXIII, 352). A te ucieczkę tak należy rozumieć, żebyśmy nie tylko czujnie unikali okazji do grzechu, lecz zwłaszcza, żebyśmy z tego rodzaju utarczki zwracali umysł nasz i serce do spraw Bożych, trwając w Tym, któremuśmy nasze dziewictwo ślubowali, jak poucza św. Augustyn: „Patrzcie na piękność Oblubieńca waszego” (S. Augustin., De sancta virginitate, c. 54; PL XL, 428).\nDziś jednak nie wszyscy są takiego zdania. Niektórzy bowiem mniemają, że ogół chrześcijan, a przede wszystkim kapłani nie powinni, jak w dawnych wiekach odgradzać się od świata, lecz powinni żyć w świecie. Stąd koniecznie musza „rzucić kości” i ryzykować swoją czystość, żeby się wykazało, czy potrafią czy nie potrafią silnie się oprzeć. Młodzież duchowna ma więc wszystko widzieć, aby na wszystko przyzwyczaiła się patrzeć spokojnie i żeby w ten sposób uwolniła się od wszelkich zaburzeń. A przeto, ich zdaniem, młodzi wyzbywszy się wstydliwości mogą, bez skrępowania przyglądać się wszystkiemu, co się nadarzy; mogą chodzić do kina, nawet na filmy zakazane przez cenzorów kościelnych; mogą przeglądać wszelkie dzienniki, nawet pornograficzne; mogą czytać romanse znajdujące się na indeksie lub zakazane prawem naturalnym. A na to wszystko dlatego klerykom pozwalają, że tego rodzaju widowiskami i pismami dziś karmi się mnóstwo ludzi, więc i oni muszą poznać ich sposób myślenia i odczuwania, jeśli im chcą pomóc.\nŁatwo można spostrzec, że tego rodzaju wychowanie kleru jest błędne i szkodliwe dla osiągnięcia świętości, odpowiedniej do powierzonego obowiązku: „Kto bowiem miłuje niebezpieczeństwo, w nim ginie” (Eccli., III, 27). Bardzo tu stosownym wydaje się napomnienie św. Augustyna: „Nie mówcie, że macie czyste dusze, jeśli macie nieczyste oczy. bo oko nieczyste jest zwiastunem nieczystej duszy” (S. Augustin., Epist. 211, n. 10; PL XXXIII, 961).\nTen szkodliwy sposób działania wypływa niewątpliwie z pomieszania pojęć. Wprawdzie Pan Jezus mówił o Apostołach: „Ja ich posłałem na świat” (J 17, 18). Lecz przed tym o nich powiedział: „Nie są ze świata, jak i Ja nie jestem ze świata” (J 17, 16). A Boskiego swego Ojca tymi słowami prosił: „Nie proszę, żebyś ich zabrał ze świata, ale żebyś ich zachował od złego” (J 17, 15). Kościół zaś opierając się na tych samych zasadach (Cf. C.I.C., can. 124-142. Cf. B. Pius PP. X, Exhort. ad cler. cath. Haerent animo, AAS, XLI, 1908, pp. 565-573; Pius PP. XI, litt. enc. Ad catholici sacerdotii AAS, XXVIII, 1936, pp. 23-30; Pius XII, adhort. apost. Menti Nostrae, AAS, XLII, 1950, pp. 692-694), żeby ochronić kapłanów od złych wpływów otaczającego ich świata, ogłosił trafne i mądre przepisy, mające zabezpieczyć świętość ich życia od zabiegów i uciech światowych.\nGłębsze racje przemawiają za odłączeniem młodzieży duchownej od zgiełku światowego, wszak ma się ona wpierw zaprawić do życia duchownego i doskonałości kapłańskiej lub zakonnej, zanim sama stanie do walki. Dlatego ma przebywać przez czas dłuższy w świętym seminarium, lub innym szkolnym zakładzie wychowawczym, gdzie ma być starannie pouczana i praktycznie przysposabiana na stopniowe i roztropne spotkanie się i zapoznanie z zagadnieniami współczesnego życia, stosownie do wskazań, jakie podaliśmy w Apostolskim napomnieniu „Menti nostrae” (Cf. AAS XLII, 1950, pp. 690-691). Jakiż bowiem ogrodnik wybrane, ale jeszcze delikatne pędy po to wystawiałby na ostre burze, aby doświadczyć tej odporności, której jeszcze nie posiadły? Alumnów seminarium i szkolnych wychowanków należy trzymać w miejscu bezpiecznym i powoli przygotowywać do znoszenia trudów walki.\nTrafniej i pożyteczniej postąpią wychowawcy tej wybranej młodzieży, jeśli w młode serca wszczepią zasady skromności, która do tego stopnia decyduje o zachowaniu całkowitego dziewictwa, że istotnie można ją nazwać roztropnością czystości. Wstydliwość bowiem dostrzega grożące niebezpieczeństwa, a nie pozwala narażać się na pokusę i zabezpiecza przed sidłami, w które mniej roztropni wpadają. Wstydliwość odwraca się od słów brzydkich i swawolnych, ma wstręt do wszelkiej nawet najlżejszej nieskromności, starannie unika podejrzanej poufałości z osobami odmiennej płci, ponieważ w głębi duszy oddaje należny szacunek dla ciała, które jest żywą cząstką Chrystusa (Cf. 1 Kor 6, 15) i świątynią Ducha Świętego (1 Kor 6, 19). Kogo zdobi poczucie chrześcijańskiego wstydu, brzydzi się on wszelkim grzechem nieczystym, a ilekroć odczuje pokusę, natychmiast ją odrzuca.\nSkromność też poddaje rodzicom i wychowawcom odpowiednie słowa, którymi należy urabiać sumienie młodzieży w sprawach wchodzących w zakres czystości. „Jednakże – jak też w niedawnym przemówieniu zwracaliśmy uwagę – tej skromności nie należy rozumieć jako całkowitego na ten temat milczenia, żeby nigdy przy nauce obyczajów o tym trzeźwo i poważnie nie można było porozmawiać” (Alloc. Magis quam mentis, d. 23 Sept., a. 1951; AAS XLIII, 1951, p. 736).\nSkromność chrześcijańska wymaga w tych sprawach szczególnego umiaru. Ta zaś wstydliwa skromność wypływa z bojaźni Bożej, z synowskiej bojaźni, opartej na głębokiej chrześcijańskiej pokorze, dzięki której z największą troską wystrzegamy się każdego rodzaju grzechu, jak świadczą słowa naszego poprzednika św. Klemensa I: „Kto ciałem jest czysty, niech się nie chlubi, skoro wie, że kto inny udzielił mu daru powściągliwości” (S. Clemens Rom., Ad Corinthios, XXXVIII, 2; ed. FunkDiekamp. Patres Apostolici, vol. I, p. 148).\nNikt chyba, jak św. Augustyn, jaśniej nie wykazał, jakie znaczenie ma pokora chrześcijańska dla zachowania czystości: „Ponieważ trwała wstrzemięźliwość, a szczególnie dziewictwo jest wielkim skarbem świętych Pańskich, trzeba najtroskliwiej baczyć, by nie zniszczyła go pycha… Ponieważ widzę, że jest ono aż takim skarbem, tym więcej obawiam się jak złodzieja – pychy, aby go nie zniszczyła. A skarbu dziewictwa strzeże jedynie Bóg, który go udzielił. „Bóg zaś jest miłość” (1 J 4, 8). Stróżem więc dziewictwa jest miłość, mieszkaniem zaś tego stróża pokora” (S. Augustin., De sancta virginitate, cc. 33, 51; PL XL, 415, 426; cf. cc. 31-32, 38; 412-415, 419).\nNigdy nie należy zapominać, że czystość to wspaniały dar zesłany przez Boga. Tak na ten temat wyraża się dobitnie św. Hieronim: „tym dane jest (Cf. Mt 19, 11), którzy poprosili, zapragnęli i starali się otrzymać. Wszelkiemu bowiem proszącemu będzie dane, szukający odnajdzie, pukającemu będzie otworzone” (Cf. Mt 7, 8; S. Hieron., Comm. in Mt 19, 11; PL XXVI,135). Wytrwała wierność dziewic wobec Boskiego Oblubieńca zależy od pobożnej modlitwy (Cf. S. Ambros., De virginibus, lib. III, c. 4, nn. 18-20; PL XVI, 225), dodaje Ambroży. Św. Alfons Liguori w duchu gorącej, sobie właściwej pobożności poucza, że dla przezwyciężania pokus przeciwko tej pięknej cnocie nie ma skuteczniejszego i pewniejszego środka, jak natychmiastowe szukanie ratunku u Boga w modlitwie (Cf. S. Alphonsus a Liguori, Practica di amar Gesu Cristo, c. 17, nn. 7-16).\nDo modlitwy należy dodać jeszcze Sakrament Pokuty, który często i z miłością przyjmowany jako lekarstwo duchowne oczyszcza nas i uzdrawia. Także i pokarm Eucharystyczny – jak twierdzi nasz godnej pamięci poprzednik, Leon XIII, – jest „najlepszym lekarstwem na zmysłowość” (Leo XIII, encyclica Mirae caritatis, d. 28 Maii, a. 1902; A. L. XXII, pp. 1902-1903). Im czystsza jest dusza, tym bardziej łaknie Chleba, z którego czerpie moc dla oparcia się ponętom grzechu nieczystego, i przez który ściślej się łączy z Bogiem Oblubieńcem: „Kto pożywa Ciało Moje i pije Moją Krew, we Mnie mieszka, a Ja w nim” (J 6, 57).\nNajznakomitszym i na doświadczeniu wieków opartym sposobem dopilnowania i ochronienia nieskazitelnej i doskonałej czystości jest mocne i gorące nabożeństwo do Bogarodzicy Dziewicy. W tej bowiem pobożności w pewien sposób zawarte są i inne pomoce, bo skoro ktoś się nim szczerze i usilnie przejmie, niewątpliwie znajdzie zbawienną pobudkę do trwałej czujności, i do Stołu Pańskiego. Z tego powodu wszystkich kapłanów, zakonników i poświęcone dziewice napominamy Ojcowskim sercem, aby się oddali pod szczególną opiekę Świętej Matki Bożej, która jest Dziewicą dziewic i „Mistrzynią dziewictwa”, jak twierdzi Ambroży (S. Ambros., De institutione virginis, c. 6, n. 46; PL XVI, 320), a najpotężniejszą Matką tych, którzy się na służbę Bożą oddali i poświęcili.\nJuż św. Atanazy (Cf. S. Athanas., De virginitate, ed. Th. Lefort, Muséon, XLII, 1929, p. 247) zauważa, że przez Nią zrodziło się dziewictwo, gdyż jak uzasadnia św. Augustyn: „Nasza godność dziewicza zaczęła się od Matki Pana” (S. Augustin., Serm. 51, c. 16, n. 26, PL XXXVIII, 348). Św. Ambroży zaś idąc za myślą Atanazego (Cf. S. Athanas., De virginitate, ed. Th. Lefort, Muséon, XLII, 1929, p. 244), życie Maryi stawia dziewicom za przykład, mówiąc: „Ją naśladujcie córki (S. Ambros., De institutione virginis, c. 14, n. 87; PL XVI, 328). Życie Maryi niech będzie dla was naocznym dziewictwem, skąd jak ze zwierciadła niech rozbłyśnie blask czystości i wzór cnoty; bierzcie żywe przykłady, tam bowiem jakby we wzorcu wyrażona jest nauka prawości, wskazująca co w sobie trzeba poprawić, a co zachować”. Oto obraz dziewictwa. Taka bowiem była Maryja, że życie Jej jedynej jest nauką dla wszystkich (S. Ambros., De virginibus, lib. II, c. 2, n. 6, 15; PL XVI, 208, 210). „Niech wiec Święta Maryja będzie nam regułą życia” (S. Ambros., De virginibus, lib. II, c. 3, n. 19, PL XVI, 211). „A taką Ona ma łaskę, że nie tylko zachowuje wdzięk dziewictwa, lecz wnosi je także tym których nawiedza” (S. Ambros., De Institut. virginis, c. 7, n. 50; PL XVI, 319). Jakżeż wiec prawdziwy okrzyk Ambrożego: „O zasobny skarbie Maryjnego dziewictwa” (S. Ambros., De Institut. virginis, c. 13, n. 81, PL XVI, 339). Ze względu na te bogactwa i dziś bardzo pomoże poświęconym Bogu dziewicom, zakonnikom, kapłanom wpatrywanie się w dziewictwo Maryi, by wiernie i doskonale zachowywać czystość stanu swego.\nNie dosyć wam jednak, Ukochani Synowie i Córki, rozmyślać o cnotach Najświętszej Maryi Panny, do Niej też uciekajcie się z wielką ufnością za radą św. Bernarda: „Szukajmy łaski, przez Maryję szukajmy” (S. Bernard., In nativitate B. Mariae Virginis, Sermo de aquaeductu, n. 8; PL 183, 441-442). A szczególnie teraz, w czasie Roku Maryjnego, w Niej złóżcie troskę o wasze życie duchowne i doskonałość, na wzór św. Hieronima: „Dziewictwo moje złożone jest w Maryi i w Chrystusie” (S. Hieronym., Epist. 22, n. 18; PL XXII, 405).\nW poczuciu Naszego Apostolskiego obowiązku zachęcamy prócz tego ojców i matki, aby zechcieli chętnie poświęcać służbie Bożej synów do niej powołanych. Gdyby to było dla nich ciężkie, bolesne i smutne, niech w skupieniu zastanowią się nad słowami, którymi św. Ambroży napominał mediolańskie matki: „Znałem wiele dziewic, które pragnęły poświecić się Bogu, a matki im w tym przeszkadzały … Jeśliby córki chciały pokochać człowieka, słusznie mogłyby wybrać, kogo by chciały. Dlaczego wiec nie wolno im wybrać Boga, jeśli im wolno wybrać człowieka?” (S. Ambros., De virginibus, lib. I, c. 10, n. 58; PL XVI, 205).\nRodzice niech się zastanowią, jakim dla nich zaszczytem jest, gdy syn ich zostanie wyniesiony do godności kapłańskiej, lub gdy córka ślubuje Boskiemu Oblubieńcowi dziewictwo. Na temat dziewic mówi tu tenże Biskup Mediolański: „Słyszeliście rodzice … dziewica jest darem Boga, jest darem ojca, kapłaństwem czystości. Jest ona matki żertwą, którą co dzień składając, można ubłagać wszechmoc Bożą” (S. Ambros., De virginibus, lib. I, c. 7, n. 32; PL XVI, 198).\nZanim dojdziemy do końca tego Listu Encykliki, pragniemy, Czcigodni Bracia, zwrócić nasze umysły i serca w sposób szczególny ku tym mężczyznom i kobietom, którzy przysięgając służbę Bożą, cierpią zaciekłe i straszliwe prześladowania w wielu krajach. Niech naśladują przykład konsekrowanych dziewic wczesnego Kościoła, które z odważnym i niezłamywalnym sercem znosili męczeństwa z powodu swojego dziewictwa (Cf. S. Ambros., De virginibus, lib. II, c. 4, n. 32; PL XVI, 215-216).\nNiech wszyscy, którzy ślubowali służyć Chrystusowi, dzielnie wytrwają „aż do śmierci” (Flp 2, 8). Niech zrozumieją, że ich bóle, cierpienia i modlitwy mają wielką wartość w oczach Boga dla przywrócenia Jego Królestwa w ich krajach i w Kościele powszechnym; niech będą pewni, że ci, „którzy podążają za Barankiem, dokądkolwiek idzie” (Dz 14, 4), będą śpiewać w wieczności „pieśń nową” (Dz 14, 3), której nikt nie będzie mógł zaśpiewać.\nNasze ojcowskie serce pełne jest współczucia dla kapłanów, zakonników i mężów, którzy dzielnie wyznają swoją wiarę nawet w stopniu męczeństwa; i nie tylko dla nich, ale dla wszystkich tych, którzy w każdej części świata są całkowicie oddani i poświęceni służbie Bożej, prosimy Boga w modlitwie o wytrwałość, siłę i pocieszenie. Gorąco zachęcamy każdego z was, Czcigodnych Braci i waszych wiernych, aby modlili się z nami, prosząc dla wszystkich tych dusz pocieszenia, dary i łaski, których od Boga potrzebują.\nNiechże pośrednikiem darów boskich i szczególnej łaski będzie Apostolskie Błogosławieństwo, którego udzielamy wam z miłości w Panu, Czcigodni Bracia, i innym sługom ołtarza, a także dziewicom poświęconym Bogu, szczególnie zaś tym, „którzy prześladowanie cierpią dla sprawiedliwości” (Mt 5, 10) oraz wszystkim wiernym waszej owczarni.


Robinia pseudoacacia ‘Umbraculifera’ (robinia akacjowa) - - Drzewa i krzewy liściaste - Centrum Ogrodnicze Joanna Kowalska\nJesteś w: Sklep » Drzewa i krzewy liściaste » Robinia pseudoacacia ‘Umbraculifera’ (robinia akacjowa)\nOpis produktu Robinia pseudoacacia ‘Umbraculifera’ (robinia akacjowa)\nWysokość: 3-5m, drzewko szczepione na wysokości ok. 1,5m\nNiewielkie, wolno rosnące drzewo o regularnej kulistej koronie do 4 m średnicy. Zazwyczaj oferowane jest w formie piennej. Liście złożone do 15 cm długości. Nie kwitnie. Ciekawy akcent w kompozycjach ogrodowych. W ofercie drzewka szczepione na wysokości 1,8m do 2m wysokości.\nDobrze znosi suszę i warunki miejskie\nTolerancyjna w stosunku do gleby\nOsoby, które kupiły produkt Robinia pseudoacacia ‘Umbraculifera’ (robinia akacjowa) kupiły także


Ubezpieczenie szkolne: na co zwrócić uwagę, wybierając polisę dla dziecka? - istotnie.pl - Portal internetowyistotnie.pl – Portal internetowy\nWraz z rozpoczęciem roku szkolnego przychodzi czas na pierwsze zebranie w szkole, na którym najczęściej rodzice otrzymują od wychowawczyni ich dziecka propozycję zgłoszenia go do grupowego ubezpieczenia od następstw nieszczęśliwych wypadków. Czy warto z takiej polisy skorzystać?\nW przypadku tego typu grupowego ubezpieczenia od następstw nieszczęśliwych wypadków to szkoła jest stroną umowy podpisywanej z konkretnym towarzystwem ubezpieczeniowym. Zaletą takiego rozwiązania jest na ogół niższa niż w przypadku umów indywidualnych wysokość składki. Nie powinna być ona jednak jedynym kryterium wyboru konkretnej polisy dla dziecka.\nZakres ubezpieczenia i katalog wyłączeń\nZanim zdecydujemy się na konkretną ofertę, warto poprosić o udostępnienie szczegółowych warunków zawieranej przez szkołę umowy, w której szczególną uwagę powinien zwrócić zakres ubezpieczenia, czyli dokładnie w jakich sytuacjach wypłacone zostanie ewentualne odszkodowanie, oraz konkretna wysokość tego odszkodowania w zależności od stopnia uszczerbku na zdrowiu, jakiego dozna nasze dziecko w następstwie nieszczęśliwego wypadku.\nNie powinna nam wystarczyć zdawkowa informacja od nauczyciela, że ubezpieczenie będzie opiewać np. na kwotę 10 tys. zł. Może się bowiem okazać, że ta kwota dotyczy tylko ciężkich wypadków, w wyniku których dojdzie do całkowitego inwalidztwa dziecka, zaś za złamanie przez nie ręki czy nogi, dostaniemy jedynie niewielki procent całej sumy, czyli np. 100 zł.\nSprawdźmy, jakie konkretnie wypadki pokrywa taka polisa, czy wliczają się do niej takie nierzadkie w końcu sytuacje, jak groźne pogryzienie przez psa. Zwróćmy również uwagę na zapis mówiący o tym, do jakiej wysokości ubezpieczyciel na podstawie zawartej umowy zwróci nam ewentualne koszty wizyty u lekarza czy zakupu leków dla dziecka. Przestudiujmy dokładnie katalog wyłączeń, czyli określone w umowie sytuacje, w których nie będziemy mogli liczyć na wypłatę odszkodowania.\nAby nie być po fakcie rozczarowanym zbyt niskim w naszym mniemaniu odszkodowaniem za wypadek naszego dziecka, przed przystąpieniem do grupowego ubezpieczenia dobrze zapoznajmy się z jego warunkami.\nZwróćmy uwagę na zakres czasowy i zasięg terytorialny takiego ubezpieczenia. Powinno ono bowiem obejmować zasięgiem co najmniej terytorium Polski, choć zdarzają się i oferty dające ochronę również za granicą. Co ważne, taka polisa ma za zadanie ubezpieczać nasze dziecko nie tylko w szkole i miejscu zamieszkania, ale chronić je również np. w czasie wyjazdów wakacyjnych, czyli także po zakończeniu roku szkolnego, jeśli zawarliśmy umowę na 12 miesięcy.\nJeśli warunki zaproponowane w umowie o ubezpieczaniu grupowym nam nie odpowiadają, nie musimy decydować się na wykupienie takiej polisy. Ubezpieczenie szkolne nie jest bowiem obowiązkowe.\nWyjątkiem jest konieczność wykupienia polisy w przypadku wyjazdu dziecka na zagraniczną wycieczkę szkolną. W pozostałych sytuacjach nie musimy się na nie decydować.\nWybór polisy indywidualnej\nIndywidualną umowę z towarzystwem ubezpieczeniowym możemy zawrzeć też sami. Wtedy mamy większy wpływ na wybór oferty, która bardziej nam odpowiada, choć musimy się wtedy prawdopodobnie liczyć z wyższymi kosztami. Pamiętajmy o zasadzie, że im wyższa składka, tym szerszy zakres ubezpieczenia. Możemy jednak zdecydować się na opłacanie składki miesięcznie, a nie z góry za cały rok, wówczas łatwiej będzie nam pozwolić sobie na wykupienie droższej polisy, ale za to z lepszymi warunkami.\nIndywidulaną ofertę będzie nam łatwiej dopasować do konkretnych potrzeb naszego dziecka i np. rozszerzyć ochronę o aktywność fizyczną wysokiego ryzyka, jeśli nasze dziecko uprawia jakiś sport. Wówczas zyskamy pewność, że w razie urazu na treningu czy poza nim, w trakcie uprawiania tego sportu, ubezpieczyciel nie uniknie wypłaty odszkodowania.\nJeśli nas na to stać, możemy również zdecydować się na obydwie opcje, czyli przystąpienie do ubezpieczenia grupowego w szkole i zakup polisy indywidualnej. W razie nieszczęśliwego wypadku naszego dziecka, wypłacone zostanie odszkodowanie z obydwu rodzajów polis.\nGdy już dojdzie do nieszczęśliwego wypadku, to fakt ten należy zgłosić do dyrektora szkoły, który dysponuje wszystkimi szczegółami umowy obejmującej ochroną nasze dziecko, jeśli skorzystaliśmy z opcji ubezpieczenia grupowego w szkole.\nPo drugie musimy skontaktować się z ubezpieczycielem, który poprosi nas o opis przebiegu zdarzenia, a także jego następstw. Konieczne będzie oczywiście podanie danych osobowych dziecka i naszych. Po otrzymaniu tych podstawowych informacji ubezpieczyciel może poprosić nas o dodatkowe dokumenty, potrzebne do dalszego przebiegu procesu ubiegania się o odszkodowanie, czyli np. dostarczenie diagnozy lekarskiej i dokumentacji medycznej,\na także dowodów wydatków poniesionych na leczenie czy rehabilitację dziecka.\nTo, w jakiej formie poinformujemy ubezpieczyciela o zaistniałej sytuacji, powinno również wynikać z warunków naszej umowy. Najczęściej można to zrobić nie tylko osobiście, ale\ni telefonicznie czy online, wypełniając odpowiedni formularz na stronie internetowej zakładu.\nNa wypłatę odszkodowania ubezpieczyciel będzie miał 30 dni od momentu przekazania mu przez nas całej niezbędnej dokumentacji (nie od chwili wypadku).\nNiezależnie od tego, na jakie ubezpieczenie od następstw nieszczęśliwych wypadków się zdecydujemy (indywidualne czy grupowe w szkole), warto się o polisę zatroszczyć, gdyż, jak pokazują statystyki, co roku w szkołach i placówkach oświatowych dochodzi do kilkudziesięciu tysięcy wypadków. Nie możemy niestety mieć pewności, że jeden z nich nie przytrafi się i naszemu dziecku.


Uroczysty noworoczny koncert w Pruszkowie - Portal WPR24\nUroczysty noworoczny koncert w Pruszkowie\n26 grudnia 2016 13:30\nUroczyste noworoczne koncerty w Pruszkowie to już tradycja. Nie inaczej będzie tym razem. 1 stycznia w kościele św. Kazimierza wystąpi Orkiestra Kameralna Leopoldinum.\nW ten sposób mieszkańcy Pruszkowa przywitają Nowy Rok po raz szósty. – Koncert odbędzie się w gościnnych murach kościoła św. Kaziemierza. Zagra wrocławska Orkiestra Kameralna Leopoldinum. Repertuar jest bardzo ciekawy. Ropoczniemy „Czterema porami roku” Vivaldiego. Mamy nadzieję, że muzycy zrobią furorę. Zapraszamy wszystkich mieszkańców – mówi Witold Konieczny z biura promocji pruszkowksiego urzędu miasta.\nTego wieczora usłyszymy także kompozycje Chopina, Dvoraka, Kreislera, Karłowicza oraz standardy muzyki popularnej i filmowej. Początek o godz. 19.30.\nOrkiestra Leopoldinum powstała w 1978 roku, nawiązując nazwą do jednego z najcenniejszych zabytków architektury barokowej w Europie Środkowej, słynącej ze znakomitej akustyki Auli Leopoldyńskiej Uniwersytetu Wrocławskiego. Dyrektorem artystycznym zespołu jest altowiolista Hartmut Rohde, profesor w Universität der Künste w Berlinie oraz w Royal Academy of Music w Londynie, założyciel Mozart Piano Quartet.


Witów agroturystyka, agroturystyka w Witowie, tania od 20zł - Meteor\nStrona główna noclegi góry noclegi Witów agroturystyka Witów\nCiche ( centrum Witowa ~ 5.7 km )\nCiche ( centrum Witowa ~ 4.8 km )\nDo dyspozycji gości: kuchnia z pełnym wyposażeniem, jadalnia, ogólnodostępna łazienka. Na terenie obiektu miejsce parkingowe. Obiekt położony jest w cichej i spokojnej okolicy. Wyciąg narciarski 150 m. ZAPRASZAMY PRZEZ CAŁY ROK!!!\nWitów ( centrum Witowa ~ 700 m )\nWłaśnie wróciłam z Witowa do domu i pierwsze co robię, to wystawiam opinię. ZDECYDOWANIE POLECAM!!! Pensjonat przepiękny, typowo góralski. Pokoje są śliczne, cz... - Karolina Owczarek\nPokoje z łazienkami. W pokojach: bezprzewodowy dostęp do internetu (Wi-Fi), TV. W pokojach obowiązuje bezwzględny zakaz palenia. Do dyspozycji gości w pełni wyposażony aneks kuchenny. Na terenie obiektu parking. Na terenie obiektu także: ogród, możliwość grillowania. Atrakcje turystyczne:...\nWitów ( centrum Witowa ~ 500 m )\nNigdzie dotąd nie spotkałam tak serdecznych gospodarzy i nigdzie nie jadłam tak pysznych domowych góralskich potraw. To był fantastyczny pobyt, szkoda że tylko... - Joanna\nagroturystyka Tatry Wysokie\nagroturystyka Nowe Bystre


Zakażony w pociągu. Komunikat sanepidu - ePiotrkow.pl - Piotrków Trybunalski\nŁódzkieŁ.Michalczyk Poniedziałek, 29 listopada 202134627\n~łoświecony łosioł (Gość)29.11.2021 22:09\nA ja wczoraj widziałem zakażonego, jak biegł kłusem za autobusem. Nie wiedział biedak, że covid już zeżarł mu płuca, to biegł. I tak przez resztę dnia trapiło mnie pytanie: czy dał jeszcze radę dobiec do respiratora? Jak ktoś coś wie, to niech napisze, bo bardzo się martwię o biedaka.\n~szczepionek (Gość)29.11.2021 21:12\nnajlepiej to wszystkich z tego wagonu pozamykac a wagon spalic, ludzie opanujcie sie wreszcie! Nakupili szczepionek i wciskaja ludzia ciemnote.\n~ed (Gość)29.11.2021 17:57\nO NIE, JESTEŚMY ZGUBIENI.... Dziwne że jeszcze ani jest zaszczepiony nie był w sklepie :O\n~Alfa np ja niejedże (Gość)29.11.2021 15:48\n~Komodo (Gość)29.11.2021 10:37\nCztery dni w podróży, trza było pieszo iść. Zdrowia życzę.


Singielka. Elka i Mikołaj na tropie Słodkiej Elki - SE.pl\nSuperSeriale newsy Singielka. Elka i Mikołaj na tropie Słodkiej Elki\nSingielka. Elka i Mikołaj na tropie Słodkiej Elki\n28.10.2015, godz. 16:15\nElka (Paulina Chruściel) z serialu "Singielka" poszukuje internauty, który się pod nią poszywa. Kto założył jej konto na portalu randkowym i podpisuje się nickiem "Słodka Elka"? Elka nawet nie podejrzewa, że to jej matka Sława (Dorota Pomykała) wciąż szuka partnera dla swojej córki. W 18 odcinku ''Singielki'' Elka prosi o pomoc Mikołaja (Filip Bobek). Przyjaciele wspólnie próbują namierzyć ''Słodką Elkę''.\n"Singielka" odcinek 18 - środa, 28.10.2015, o godz. 17.25 w TVN\nW 18 odcinku ''Singielki'' Elka padnie ofiarą żartu. Ktoś założy jej profil na portalu randkowym. Czy dziennikarka trafi na trop tego, kto się pod nią podszywa?\nZobacz: Singielka online odcinek 18 na player.pl za darmo dostępny w internecie\nNaczelna wezwie Elkę do siebie i szybko się wytłumaczy -To nie ja ci założyłam ten profil. Szczerze? Życie moich pracowników niewiele mnie interesuje - powie oschle Dorota (Izabela Kula).\nW tym samym odcinku ''Singielki'' Mikołaj poprosi Elkę żeby wzięła jeden z jego niewygodnych wywiadów. Elka przyjmie artykuł w zamian za przysługę. Poprosi Mikołaja, by pomógł jej zlokalizować ''Słodką Elkę'', a raczej tego, kto ukrywa się pod pseudonimem.\nW 18 odcinku ''Singielki'' Elka i Mikołaj zakładają nowe konto na portalu randkowym i piszą do ''Słodkiej Elki''.\n''Jest coś takiego w twoim spojrzeniu, co spowodowało, że napisałem do ciebie. Coś co jest szczere i intensywne, dowcipne i obiecujące. Jeżeli mógłbym popatrzeć na twoje oczy z bliska, to mi absolutnie wystarczy...'' - napisze Mikołaj w wiadomości, a Elka będzie pod wrażeniem jego romantycznej duszy.\ntagi: Singielka SINGIELKA 18 SINGIELKA ELKA SINGIELKA ELKA I MIKOŁAJ SINGIELKA MIKOŁAJ SINGIELKA NOWE ODCINKI SINGIELKA ODC 18 Singielka odcinek 18 Singielka odcinki Singielka serial Singielka TVN


SP 1 Mosina » Jak słuchać, by zostać zrozumianym?\nJak słuchać, by zostać zrozumianym?\nW marcu uczniowie klas 0 mogli się dowiedzieć, jak ważne jest nie tylko mówienie, ale przede wszystkim słuchanie. To potrzebna umiejętność, wpływająca na relacje międzyludzkie. Każdy z nas chce być zrozumianym. Jeśli się tak nie dzieje, budzi to naszą złość, a często i agresję.\nBohaterem piątego nawyku był królik Raptus. Zgodnie ze swym imieniem robił wszystko szybko i nie miał czasu patrzeć na innych i ich słuchać. Nie zauważył więc zmartwionej miny Kudłatka ani faktu, że Ala ma sweter założony na lewą stronę, co dla każdej elegantki jest życiową katastrofą. Jednakże Kudłatek, Ala i Raptus byli w takim samym stopniu sfrustrowani niemożnością zrozumienia potrzeb i emocji innych. W tej sytuacji z pomocą ruszyła Lilka, która nauczyła Raptusa, że „mówimy” nie tylko za pomocą słów, ale także gestem, tonem głosu, mimiką, postawą ciała. Tego dzieci obu klas uczyły się na zajęciach, czyli poprawnego odczytywania emocji innych. Wraz z Raptusem poznaliśmy ważny nawyk szczęśliwego dziecka: „Słuchaj nie tylko uszami, ale oczami i sercem”.


Jak rozpoznać nadpłatę w przychodach – Thedy & Partners\nPrzepisy podatkowe są skomplikowane i bardzo często podatnicy wolą zapłacić wyższy podatek, aby uchronić się przed zakwestionowaniem swoich rozliczeń przez fiskusa. Następnie występują z wnioskiem o stwierdzenie nadpłaty.\nWielu naszych Klientów wspieramy właśnie również w takich postępowaniach nadpłatowych. Gdy organ potwierdzi prawo spółki do nadpłaty pojawia się pytanie kiedy rozliczyć ją jako przychód podatkowy w przypadku zaliczenia jej na poczet bieżących bądź przyszłych zobowiązań.\n– Datą otrzymania przez spółkę nadpłaty, a jednocześnie okresem, w którym należy rozpoznać przychód podatkowy, jest miesiąc, w którym organ dokonał zaliczenia nadpłaty na poczet zaległych/bieżących zobowiązań – wyjaśnia Michał Nielepkowicz, doradca podatkowy, wspólnik w Thedy & Partners. Jednocześnie, gdy nadpłata zostaje przerachowana/zaliczona przez organ podatkowy na poczet przyszłych zobowiązań podatkowych za dzień otrzymania nadpłaty należy uznać dzień wymagalności przyszłego zobowiązania, na który ma zostać przerachowana nadpłata. Z tym też dniem należy uznać, że spółka uzyskała przychód podlegający opodatkowaniu. Potwierdził to Dyrektor Krajowej Informacji Skarbowej m.in. w interpretacji z 15 października 2019 r. (nr 0111-KDIB1-1.4010.424.2019.1.ŚS).\nMF objaśnia jak stosować zmienioną skalę PIT


Marszałek Senatu: Rafał Trzaskowski może zwyciężyć w pierwszej turze | Dziennik Polityczny\nMarszałek Senatu: Rafał Trzaskowski może zwyciężyć w pierwszej turze\n6 czerwca, 2020 Polska 0 83\nWierzę, że prezydent Trzaskowski może nawet zwyciężyć w pierwszej turze – powiedział w piątek w Szczecinie Tomasz Grodzki. Marszałek Senatu zachęcał do podpisywania list poparcia dla Rafała Trzaskowskiego. Według ustaleń „Dziennika Gazety Prawnej” pod kandydaturą prezydenta Warszawy w ciągu dwóch dni zebrano wymagane 100 tys. podpisów.\nTakiego entuzjazmu w różnych miejscach Polski od Podkarpacia po Pomorze dawno nie widzieliśmy – powiedział w piątek podczas konferencji prasowej w Szczecinie marszałek Senatu Tomasz Grodzki, dziękując za podpisy złożone na listach poparcia dla Rafała Trzaskowskiego. – To jest fala, która jest ciągle wznosząca – dodał.\nPodkreślił, że kandydat Koalicji Obywatelskiej na prezydenta proponuje nową solidarność, nowy porządek, a także, że chce skończyć z podziałami na lepszy i gorszy sort, na chamską hołotę i morderców. – Prezydent Trzaskowski jasno pokazuje, że każdemu człowiekowi w Polsce i na świecie należy się taki sam szacunek, którego nie okazano George’owi Floydowi. My musimy pokazać, że należy się każdemu – od skromnego obywatela po największych przywódców – podkreślił Grodzki.\n– Ta szansa, która się pojawia w tej chwili, a ja wierzę, że prezydent Trzaskowski może nawet zwyciężyć w pierwszej turze. To nie jest tylko walka o prezydenturę. To walka o przyszły kształt Polski i o to, czy będziemy żyć w kraju, który nie będzie podzielony i zostaną w nim zasypane rowy nienawiści, a pojęcie hejtera przejdzie do lamusa historii – podkreślił marszałek Senatu. Dodał, że Rafał Trzaskowski jako prezydent to wszystko przeprowadzi.\nNieoficjalnie: Trzaskowski zebrał 100 tys. podpisów


Kulturalne podsumowanie 2021 - Yzoja\nSzczerze to chyba był rok seriali u mnie. Sporo to tegoroczne nowości.\nKolejność prezentowanych tytułów jest przypadkowa.\nShowtime, przedłużony na drugi sezon\nTeoretycznie historia serialu przypomina wypadek samolotu w Andach, kiedy to ludzie by przetrwać, musieli jeść inaczej, niż normalny człowiek by do siebie dopuścił. Tu jednak zamiast dorosłych, mamy grupę nastolatek uwięzionych w kanadyjskim lesie. To jednak nie jedyna różnica! Losy dziewczyn śledzimy w 1996, czyli roku katastrofy, a także w czasach współczesnych, gdy ktoś zaczyna grzebać w ich przeszłości.\nMnóstwo niespodziewanych zwrotów akcji, dobrej muzyki i świetnie zrobionych postaci.\nNowy Dexter powstał po to, by dać ludziom sensowniejsze zakończenie oryginalnej serii. I cholera, dowozi. Choć początkowo odcinki skupiają się na opowiedzeniu nam obecnego świata, szybko wracamy do „tonight is the night” i tego, co ludzie w Dexterze kochają najbardziej.\nW momencie pisania tego wpisu, serial ten jeszcze się nie skończył. Po cichu liczę, że tak dobre przyjęcie tego powrotu, zmotywuje twórców do rozpisania historii na więcej odcinków. Cudowne zakończenie historii Dextera Morgana. Bez zdziwienia przyjęłam informację, że finał bił rekordy oglądalności. Bardzo bałam się ostatniego odcinka, ale było naprawdę dobrze.\nSerial ten oparty jest na powieści Liane Moriarty i jest świetnym połączeniem dramatu i thrillera. Pełen świetnej obsady, skupia się na specjalnym ośrodku, w którym ludzie mogą popracować nad samopoczuciem, zarówno fizycznym, jak i psychicznym. To coś, jak spa, połączone z terapią. Wszystko pod wodzą tajemniczej Mashy, z mnóstwem niekonwencjonalnych metod i zupełnie nieprzypadkowych gości.\nWhite Lotus (2021 – )\nHBO, przedłużone na drugi sezon\nCo może pójść nie tak, jeśli wejdziemy z kamerą w życie bogaczy spędzających wakacje na Hawajach? Okazuje się, że całkiem sporo! Twórcy raczą nas bardzo zróżnicowanymi bohaterami. Od rodzinki z mamą-CEO poważnej firmy, przez świeżą parę dziennikarki i rozpieszczonego dzieciaka z bogatego domu, po starszą babeczkę, która totalnie nie wie, co zrobić ze swoim życiem.\nCałość jest… dziwna. Na początku nam się nie podobało, oglądaliśmy to tylko ze względu na muzykę (Cristobal ♥). Gdy skończyliśmy wszystkie odcinki, chcieliśmy więcej. HBO na szczęście dało serialowi drugi sezon, a także potwierdzenie, że parę postaci wróci. Najważniejsze jednak było to, co „zdarzyło” się po ostatnim odcinku. Na głośnikach od tego czasu praktycznie non stop zapętlamy ścieżkę dźwiękową i planujemy obejrzeć całość jeszcze raz, od razu podchodząc z miłością i uwielbieniem, którego nam na początku brakowało.\nMoja miłość. Serio. Cudowne, cudowne, cudowne postacie. Zajebista, skomplikowana intryga. Wszystko na podstawie scenariusza Harlana Cobena.\nTo już kolejny serial, który Mike Flanagan robi dla Netflixa. I to jedne z najciekawszych tam pozycji, szczególnie dla mnie, gdyż zahaczają o horror. Mniam. Tym razem trafiamy na wyspę pełną bardzo religijnych ludzi, tajemniczego nowego księdza, którego wszyscy momentalnie kochają oraz sporo rozmów o życiu, śmierci i wszystkim pomiędzy.\nCałość zrobiła na mnie spore wrażenie i na długo została w głowie.\nUbisoft + Apple, przedłużone na kolejne sezony\nMocno giereczkowy serial, w którym poznajemy od środka studio zajmujące się jednym wielkim (haha) MMO. Dużo ciekawych wątków, zabawa formułą i naprawdę genialni bohaterowie. Do tego mamy jeszcze fajną muzykę, która zostanie z Wami dłużej, niż sam serial.\nPoniżej macie jeszcze parę seriali, które warte są wzmianki.\nW tym roku przeczytałam mało książek. Planowałam znacznie więcej i realnie nawet nie zbliżyłam się do tej liczby. Nie zamierzam jednak za mocno sobie tego wyrzucać, bo praca z domu „zabrała mi” cały czas regularnie spędzany w komunikacji miejskiej, ograniczając chwile czytania do tego momentu w łóżku, zaraz zanim zasnę.\nW efekcie przeczytałam 34 książki i parę jest wartych kilku słów tutaj.\nDawid Kain — „Wszystkie grzechy korporacji Somnium”\nTo moje pierwsze spotkanie z tym autorem i książka wybrana totalnie po okładce i tytule. Bo wiecie, brzmi super.\nTen zbiór dystopijnych opowiadań ktoś porównał do creepypasty. Jakby to było coś złego! Wszystkie łączą się w pełniejszy obraz aktualnego świata, ale świetnie bronią się samodzielnie. Szalone koncepty szczerze godne eksploracji w ramach Black Mirror.\nDr. Harper — „I’m a Therapist, and My Patient is a Vegan Terrorist: 6 Deadly Social Media Influencers”\nPrzez przypadek zapisałam się na Kindle Unlimited, musiałam więc znaleźć tam coś, do czytania. Rzuciłam się na „I’m a Therapist, and My Patient is Going to be the Next School Shooter: 6 Patient Files That Will Keep You Up At Night„, pierwszą z trzech historii Dr. Harpera o jego pacjentach.\nWrzucam tu trzecią, bo była najlepsza, choć żeby całość miała sens, musicie rozpocząć swoją przygodę od pierwszej części.\nNie jest to wysoka literatura, ale trzyma w napięciu i po prostu działa.\nIzabela Kawczyńska — „Jej jest ta czerwień”\nNowa powieść Balsamiarki to coś, po co sięgnęłam już w dniu premiery. Obok wersji z Legimi, zamówiłam też sobie z Polski wydanie papierowe do postawienia na półce.\nTo (oczywiście) nie mój gatunek, choć tytułowa czerwień jest krwią, a historia ma sporo trupów i morderstw. Jest to jednak obszerna dokumentacja sprawy morderstwa z Ameryki sprzed kilkudziesięciu lat.\nCo jednak jest warte uwagi i waszego czasu to te fantastyczne zdania. Kwieciste porównania i opisy, nietuzinkowe podejście do rysowania postaci i wszystko to, za co mogliśmy pokochać wcześniej Balsamiarkę — bezpośredniość i szczerość.\nJózef Karika — „Szczelina”\nTo było moje pierwsze spotkanie z autorem i zmotywowało mnie nie tylko do dodania kolejnych dwóch jego książek do półki w Legimi, ale też do napisania wpisu na blogu!\nTam przeczytacie o niej więcej, tu powiem Wam tylko tyle: kawał dobrego horroru.\n2021 to był też rok czytania koszmarków. Na moim Goodreads znajdziecie szczegóły i pełną listę tytułów.\nGry to chyba to medium, któremu poświęcam najwięcej czasu. Realnie jednak wciąż ogrywam te same tytuły, z Apex Legends od trzech lat na czele i Fallout 76 zaraz za nim. W tym roku jednak na specjalną laurkę zasługuje parę dodatkowych tytułów:\nJeden z podobno najgorszych tytułów roku, a daje mi mnóstwo frajdy. Po fatalnym Battlefield V i średnim Battlefield 1, 2042 to dla mnie wreszcie powrót na współczesne pole bitwy, które po prostu bawi.\nZakochałam się już tam w jednej postaci, Mackay’u, więc realnie do szczęścia już niewiele mi potrzeba. Oczywiście, że są bugi, ale co z tego?\nW zaledwie 45 dni od premiery nabiłam już więcej godzin niż w poprzednich dwóch odsłonach tej serii.\nUwielbiam gunplay, bardzo cieszy mnie crossplay, a to, jak skrojone są niektóre postacie, pozwala na bardzo unikatowe doświadczenia.\nRaz na jakiś czas dobrze jest stracić parę dni przy jakimś indyku. W tym roku w tej kategorii serce moje skradło Moonglow Bay! Opowieść o rybaku, trochę o miłości i stracie i sporo rzeczy do robienia.\nSporo fajnych mechanizmów, eksploracji i kolekcjonowania.\nWłączyłam grę fabularną, wow. To jeden z tytułów, które dostałam w tym roku do recenzji i był też jednym z tych, w których najlepiej się bawiłam. Kilkanaście godzin eksploracji bardzo bogatego, znów dystopijnego świata, to coś, czego nawet nie wiedziałam, że mi się chciało.\nBardzo dużo dialogów, dużo postaci, fajne mechanizmy, a wszystko w unikatowym i całkiem urokliwym mieście.\nKolejna przygodówka! Tym razem spod szyldu EA Originals, czyli studiów indie, które EA bierze pod swoje skrzydła i pomaga im wydać grę. W ten sposób dostaliśmy takie histy jak A Way Out czy It Takes Two.\nLost in Random to gra, która nie ukrywa inspiracji Timem Burtonem. Połączenie hack’n’slash, karcianki i przygodówki wypadło niesamowicie.\nBogata rozgrywka, sporo postaci i kilkanaście różnych sposobów na walkę zadbają o to, byście się nie nudzili.\nPoniżej macie jeszcze parę tytułów, przy których świetnie się bawiłam. Last Stop to przepiękna i unikatowa opowieść i to samo w sumie można powiedzieć o Genesis Noir. Uwielbiam, gdy gry starają się dać nam coś świeżego, zarówno fabularnie, jak i w warstwie artystycznej.\nI to by chyba było na tyle. Za mną bardzo mało filmów, o których nawet nie mam zamiaru wspominać. Nie odkryłam też nic nowego muzycznie, zapętlając w tym roku głównie Cristobala.\nPowiedzcie mi koniecznie, co Wam zabierało czas w zeszłym roku!


HOME / Czytelnia / Imprezy / Kajakiem przez Atlantyk\nInformacja prasowa | Magdalena Ochocka\nNajpierw pokonał trasę z Afryki do Ameryki Południowej, wykorzystując wyłącznie siłę własnych mięśni. Później uznał, że to za mało i wyznaczył kolejną trasę - z Lizbony na Florydę, powtarzając swój fenomenalny wyczyn. Olek Doba, pierwszy człowiek, który samotnie przepłynął kajakiem Atlantyk, będzie 13 grudnia gościem Kolosowych spotkań w Dworku.\n68-letni Aleksander Doba to nie tylko najbardziej znany, ale też i bezwzględnie najwszechstronniejszy polski kajakarz. Żywa legenda. Nazywany Aleksandrem Wielkim laureat Super Kolosa 2011 ma w swoim dorobku mnóstwo osiągnięć, spośród których wielu dokonał jako pierwszy. Między innymi: w 1989 roku przepłynął Polskę kajakiem „po przekątnej” z Przemyśla do Świnoujścia (1149 km w 13 dni), w 1991 roku opłynął morską granicę Polski (z Polic do Elbląga), w 1999 roku samotnie opłynął kajakiem Bałtyk (4227 km w 80 dni), a w roku 2000 dotarł kajakiem za koło podbiegunowe, wiosłując z Polic do Narviku (5369 km w 101 dni). Ponadto w roku 2009 jako pierwszy Polak opłynął składanym kajakiem jezioro Bajkał (1954 km w 41 dni). Za dwa ostatnie z wymienionych wyżej przedsięwzięć otrzymał na Kolosach wyróżnienia w kategorii „Wyczyn roku”.\nŚwiatową sławę przyniosło mu jednak okiełznanie oceanu. W Dworku opowie przede wszystkim o swojej ostatniej wyprawie. 5 października 2013 roku wypłynął z Lizbony, kierując się do New Smyrna Beach na Florydzie. Po 141 dniach 19 godzinach i 55 minutach spędzonych na oceanie, wielu tygodniach zmagań z przeciwnymi wiatrami, w końcu zaś - awarii steru, w lutym 2014 roku wylądował na Bermudach. Po miesiącu przeznaczonym m.in. na naprawę uszkodzeń, podjął podróż na nowo i 17 kwietnia 2014 roku dobił do brzegów Florydy w Port Canaveral, kończąc tym samym największy samotny rejs kajakowy w historii.\nNa spotkanie zapraszamy w sobotę, 13 grudnia, o godz. 17.00.\n23 kwietnia odbędzie się w Rybniku spotkanie z Aleksandrem Dobą (...)\nNowy Rok i nowe wieści. Od których zacząć - od (...)\nŻeglarski projekt DINGHY ATLANTIC to 5-miesięczny rejs rozpoczynający się od (...)


Regulamin portalu CentrumXP\nSklep internetowy (e-sklep) Sklep.CentrumXP.pl (dalej „Sklep”) prowadzi sprzedaż detaliczną za pośrednictwem Internetu na obszarze Rzeczpospolitej Polskiej na podstawie niniejszego Regulaminu (dalej „Regulamin”).\n§ 2 Definicje Na potrzeby niniejszego Regulaminu poniższe pojęcia oznaczają:\nSklep – prowadzony przez Sprzedawcę serwis sprzedaży on-line, dostępny dla Klientów, w ramach którego Klient ma możliwość nabywania Towarów. Sklep internetowy dostępny jest na stronie: Sklep.CentrumXP.pl\n§ 4 Ceny i oferty promocyjne\nSprzedawca oświadcza, iż maksymalny termin realizacji zamówienia nie powinien przekroczyć 3 dni, z tym zastrzeżeniem, iż w przypadku chwilowego braku zamówionego Towaru w Sklepie internetowym czas ten może się wydłużyć, jednak nie dłużej niż trzydzieści dni od dnia zawarcia umowy.\nKorekty można dokonać, wysyłając e-mail na adres Sklep@GrupaCentrumXP.pl lub kontaktując się ze Sprzedawcą pod nr tel. 505728250 (koszt połączenia wg stawki operatora). Dokonując korekty, Klient zobowiązany jest podać numer zamówienia.\nW przypadku stwierdzenia wad lub niezgodności Towaru z umową Klient może złożyć reklamację lub wysłać na koszt Sprzedawcy reklamowany Towar na adres: Jakub Hryciuk ONEX GROUP, Al. Niepodległości 18, 02-653 Warszawa.\nKlient może przesłać zwracany Towar na swój koszt na adres: Jakub Hryciuk ONEX GROUP, Al. Niepodległości 18, 02-653 Warszawa.\n§ 2 Prawa autorskie i pokrewne


Opublikowano Kwiecień 19, 2017 Autor Juliusz PODOLSKI w Biblioteka | Komentarze zamknięte\nWielu z nas jest łasuchami, a niektórzy nawet mówią, że są nałogowcami. Co zrobić, kiedy nadmiar cukru zaczyna wpływać na nasze zdrowie, a my nie bardzo potrafimy zerwać z nim. Czy można żyć słodko bez cukru? Tak, chyba tak! Przekonuje do tego w swojej książce „Bez cukru”, wydanej przez Edipresse Książki, Katarzyna Burzyńska-Sychowicz czyli #kasiuniagotuje, dziennikarka i prezenterka telewizyjna, ale także autorka bloga.\nTę książkę dedykuję mojej kuchni, którą w czasach, gdy jeszcze nie gotowałam – chciałam przerobić na pokój. Mam nadzieję, że już mi wybaczyła”. Takim mottem opatrzyła swoją książkę autorka, pokazując, że pasja do gotowania może spłynąć na człowieka w najmniej oczekiwanym okresie życia. U #kasiuniagotuje nastąpiło to w momencie, kiedy zaszła w ciążę. Wtedy stwierdziła, że słodycze bez białego cukru, wypieki bez mąki pszennej, słodkości bez wyrzutów sumienia to nie science-fiction, lecz prawda.\nPogoń za tym, co dobre dla zdrowia sprowadziła się do tego, że mąkę pszenną zamieniła na kukurydzianą, ryżową, gryczaną, kokosową i migdałową, wyeliminowała mleko krowie i sięgnęła po sojowe, owsiane, migdałowe i kokosowe, a tłuszcz w jej kuchni to ten kokosowy.\nGdy została mamą kuchnia jej stała się szybka i nieskomplikowana. – Te przekombinowane przepisy – komu to potrzebne? – pyta autorka. – Kulinarne klęski zwalczyłam nową, odkrywczą dewizą: przepis musi być prosty. Trochę mi to przypomina słowa słynnego szef kuchni Daniela Humm, który mówi: – Mniej znaczy więcej. Autorka pisze dalej: – Niewiele składników, krótki czas przygotowania i urozmaicenie w dodatkach, aby były ciekawe. Stąd w jej przepisach pojawiają się chrupiące kasze ekspandowane, gryka niepalona czy surowe ziarno kakao.\nLepsze słodycze to te, gdzie cukier zastąpiony jest ksylitolem, miodem, syropem z agawy, klonowym i daktylowym oraz cukrem kokosowym, słodkimi owocami. Ta magia sprawiła, że nareszcie mogłam jeść pyszne słodkości bez wyrzutów sumienia – dodaje #kasiuniagotuje.\nZaciekawiły mnie szczególnie dwie strony w książce. Zatytułowane zostały „Szczypta informacji”, ale to kopalnia wiedzy. Wielu autorów blogów daje przepisy, które jak się okazuje w praktyce, nie wychodzą. Ponieważ pewne informacje albo świadomie, albo podświadomie nie zostają ujawnione. Autorka pokazuje, że zamienników nie można stosować 1:1, a co więcej wpływają one na zachowanie ciasta od konsystencji po temperaturę pieczenia. Np. ksylitol nie nadaje się do ciast drożdżowych, bo drożdże nie rosną, a przy syropie klonowym trzeba zmniejszyć temperaturę piekarnika o 25 stopni Celsjusza.\nCiekawie napisane wstępy do rozdziałów, myśli przewodnie do każdego przepisu sprawiają, że to też lekka, łatwa i przyjemna lektura kreślona lekkim piórem.\nKsiążkę wzbogacają świetne zdjęcia autorki, które pokazują jej wdzięk oraz miłość i pasję do gotowania. Widać autentyczność tego, co robi i tego, co jest jej sensem życia oprócz dziennikarstwa.\nOmlety, owsianki, puddingi, miski smaku to niesamowicie różnorodne opcje nie tylko na śniadania. Jest ich tak wiele, że nie pojawi się kulinarna nuda. Zresztą, jak mówi autorka: Uwielbiam śniadania. Uwielbiam je wymyślać, celebrować, delektować się nimi i je przeciągać. Uwielbiam je serwować.\nNo cóż i już koniec. Mimo deklaracji, że z deserów najbardziej lubię schabowego lub golonkę, albo wykwintną foie gras, to po cichu jestem łasuchem. Staram się być anonimowym łasuchem, ale to nie zawsze wychodzi. Autorka nie kryje, że jest łasuchem, ale znalazła na to sposób i nie musi być anonimowa. Chyba i ja wyjdę z podziemia, bo przepisy #kasiuniagotuje przekonały mnie. To znakomita lektura dla tych, którzy się ukrywali. Słodkie życie bez cukru? Tak to możliwe!\nKatarzyna Burzyńska-Sychowicz – od dwóch lat żona, od roku matka, a od urodzenia – łasuch . Z zawodu i wyboru prezenterka oraz dziennikarka telewizyjna. Swoją przygodę z telewizją rozpoczęła w 2004 r. jako prezenterka muzycznej stacji MTV Polska, rok później trafiła do Radiostacji. Pisała do „Playboya”, „Metropolu”, „Party”, portalu babyonline.pl, a obecnie dla magazynu „O matko!”. Od 2009 r. związana z TVP, gdzie współprowadziła m.in. muzyczny program „Hit generator”. Pracowała w „Pytaniu Na Śniadanie”, gdzie\nprzeprowadzała wywiady z gwiazdami oraz realizowała materiały o tematyce lifestyle’owej i modowej. Od marca 2017 r. prowadzi poranny program TVP1 „Dzień dobry Polsko”. Jej motto życiowe to: „Wolę napis Wstęp wzbroniony aniżeli Wyjścia nie ma ”.\nAutor: Katarzyna Burzyńska-Sychowicz,\ntytuł: „ Bez cukru #kasiuniagotuje ”,\noprawa: twarda, format: 165 mm x 240 mm,


Download Windows - katalog tematyczny: Widgety i dodatki: 21 stycznia 2016 - 17 października 2016 Computerworld - Wiadomości IT, biznes IT, praca w IT, konferencje\nEarthView 5.5.21 EarthView to interesujący, dynamiczny pulpit i wygaszacz ekranu prezentujący Ziemię. Pozwoli także sprawdzić, jaki czas panuje w wybranym miejscu globu. Henryk Tur, 10.10.2016\nSave.me 2.3.1 Save.me tododatek do systemu, który poszerza standardowy schowek o dodatkowe możliwości. Henryk Tur, 09.10.2016\nSave.me (64-bit) 2.3.1 Save.me tododatek do systemu, który poszerza standardowy schowek o dodatkowe możliwości. Henryk Tur, 09.10.2016\nActual Title Buttons 8.7 Actual Title Buttons to dodatek do systemu. Umożliwia umieszczenie dodatkowego paska narzędziowego z wybranymi przez użytkownika funkcjami. Henryk Tur, 04.02.2016\nActual Window Rollup 8.7 Actual Window Rollup to niewielki dodatek do systemu. Dzięki niemu możemy zasłaniać okienka bez ich minimalizacji. Henryk Tur, 04.02.2016\nActual Transparent Window 8.7 Actual Transparent Window to dodatek pozwalający ustalać przeźroczystość okienek. Dziecinnie prosty w obsłudze. Henryk Tur, 04.02.2016\nMicrosoft Mouse and Keyboard Center 2.7.133 Microsoft Mouse and Keyboard Center to aplikacja dla użytkowników Windows 8. Pozwoli an dostosowanie peryferii do swoich potrzeb. Henryk Tur, 02.02.2016\nMicrosoft Mouse and Keyboard Center (64-bit) 2.7.133 Microsoft Mouse and Keyboard Center to aplikacja dla użytkowników Windows 8. Pozwoli an dostosowanie peryferii do swoich potrzeb. Henryk Tur, 02.02.2016\nStart Menu 8 3.0.0.1 Start Menu 8 to kolejna aplikacja pozwalająca na przywrócenie menu START w nowym systemie Windows. Henryk Tur, 21.01.2016


Na czym polega eksploracja danych? Metody - Dzień Dobry TVN\nfot. Getty Images/TommL\nMetody eksploracji danych pochodzą w dużej mierze z badań nad sztuczną inteligencją. Różnią się m.in. zastosowanymi algorytmami, zakresem zastosowań i końcową prezentacją uzyskanego wyniku. Wśród metod mamy analizę jakościową oraz ilościową danych, ale też grupowanie i klasyfikowanie. Obecnie jest wiele dziedzin i obszarów, w których stosuje się eksplorację danych. Dzieje się tak zarówno w przypadku korzystania z zasobów internetowych, jak i obszarów związanych ze sprzedażą lub genetyką.\nZobacz też: Co to jest baza danych i do czego służy? Jakie są rodzaje baz danych, jakie wady i zalety ich stosowania? >>>\nRozwój technologii sprawia, że dochodzi do nagromadzenia danych – powstaje coraz więcej baz i hurtowni danych. Z każdym dniem firmy, przedsiębiorstwa, placówki państwowe czy banki dodają kolejne dane do swoich zasobów. Czy naprawdę danych jest aż tak dużo? Otóż wystarczy sobie wyobrazić, że supermarkety rejestrują dziennie sprzedaż około tysiąca lub więcej artykułów. Banki zapisują setki tysięcy transakcji, a jeśli chodzi o zasoby internetowe, to archiwum Google mieści co najmniej kilka miliardów stron. Aby dobrze wykorzystać zasoby informacji, trzeba wiedzieć, jak szybko i zarazem efektywnie pozyskiwać odpowiednią wiedzę. W tym celu właśnie korzysta się z eksploracji danych, nazywanej inaczej pozyskiwaniem wiedzy, wydobywaniem lub drążeniem danych. Oznacza to, że eksploracja w tym przypadku jest odkrywaniem potrzebnej wiedzy w bazach lub hurtowniach danych. Jedna z definicji charakteryzuje eksplorację danych jako techniki automatycznego odkrywania schematów, reguł i wzorców w dużych zbiorach danych . Jest to proces, który spełnia dwa warunki: po pierwsze jest automatyczny, a po drugie nie wymaga nadzoru ze strony człowieka. Mimo złożoności procesu i ogromnych baz danych eksploracja jest niezwykle szybkim rozwiązaniem. Warto dodać, że ma służyć również do rozpoznawania problemów przedsiębiorstw, a więc ma pomagać w biznesie. Ponadto mianem eksploracji danych określamy narzędzie generujące analizy i sprawozdania.\nZobacz też: DevOps – co to jest? Na czym polega kultura pracy DevOps? >>>\nMetody eksploracji danych można podzielić pod względem celu eksploracji oraz pod względem typów wzorców odkrywanych w czasie eksploracji danych. Łącznie możemy wyróżnić sześć głównych klas eksploracji danych: klasyfikacja, odkrywanie asocjacji, grupowanie, wykrywanie zmian i odchyleń, odkrywanie punktów osobliwych oraz analiza przebiegów czasowych .\nNa czym polegają powyższe metody? Klasyfikacja polega na odnajdywaniu zależności między klasyfikacją danych obiektów i ich charakterystyką. Grupowanie ma na celu znalezienie skończonych zbiorów klas obiektów o podobnych cechach. Odkrywanie asocjacji polega na odnajdywaniu interesujących zależności między danymi w dużych bazach lub hurtowniach danych. Z kolei wykrywanie zmian i odchyleń ma na celu odnajdywanie różnic między aktualnymi a oczekiwanymi wartościami danych. Odkrywanie punktów osobliwych to metoda, której celem jest wykrywanie obiektów niepasujących do ogólnego schematu danych – ta metoda może łączyć się m.in. z metodą grupowania. Analiza przebiegów czasowych polega zaś na odnajdywaniu podobieństw w przebiegach czasowych.\nZobacz też: Budowa samochodu – jak wygląda auto pod maską? >>>\nEksploracja danych – obszar jej stosowania\nEksploracja danych jest wykorzystywana w wielu dziedzinach i obszarach. Jednym z nich jest szeroko rozumiana nauka . Stosuje się ją m.in. w badaniach genetycznych, przemyśle farmaceutycznym, bioinformatyce czy diagnostyce medycznej. Jest to także bardzo ważne narzędzie w sferze biznesu i obszarze webowym – reklamy, inwestycje, sprzedaż internetowa i oczywiście same przeglądarki internetowe wymagają korzystania z eksploracji danych . Dzięki temu mogą powstawać chociażby spersonalizowane reklamy. Jest to zatem powiązane z dziedziną handlu i marketingu. Dane to wszelkiego rodzaju profile klientów, schematy zakupów czy zapotrzebowania na artykuły. Eksploracja danych występuje również w sferze operacji bankowych, finansów oraz administracji. Pozwala m.in. na wykrywanie nadużyć, ocenę ryzyka kredytowego czy analizę operacji bankowych. Kolejną ważną gałęzią wykorzystującą eksplorację danych jest branża telekomunikacyjna . Z każdym rokiem bazy danych zwiększają swoje zasoby. Eksploracji poddawane są codzienne coraz to inne obiekty, w coraz większej ilości. Chcemy eksplorować zasoby internetowe, pliki multimedialne (takie jak filmy i obrazy) czy sieci społecznościowe.


Wpływ oleju rzepakowego na silnik. wtryski, pompę wtryskową : Motokącik\n02 Maj 2011, 11:51\nRejestracja: 02 Maj 2011, 11:42\nRe: Wpływ oleju rzepakowego na silnik. wtryski, pompę wtrysk\n02 Maj 2011, 20:34\nW nowszych autach może doprowadzić do degradacji uszczelnienia(rozpuścić, w uproszczeniu).Trzeba pamiętać o tym,że olej rzepakowy jest gęstszy od ON,co to znaczy?!Ano to,że tylko 15% wzrost gęstości powoduje wzrost ciśnienia wtrysku o 150 bar Trzeba by stosować podgrzewacz paliwa. Ile jest gęstszy rzepak?chyba więcej jak 15%,może uszkodzić pompę wtryskową wysokociśnieniową oraz same wtryskiwacze,dlatego nie powinno się go stosować ani w silnikach z common-rail,ani w pompo wtryskach.Jedynie wolnossące silniki diesla są w stanie znieść rzepak oraz niektóre starszawe TD,rzepak powoduje odkładanie się nagarów,tylko jazdy na trasy minimalizują ten problem.Osobiście teraz nie widzę żadnego ekonomicznego uzasadnienia stosowania rzepaku,jest zbyt drogi,ON 100(na bazie rzepaku) jest po ok.450,tyle samo kosztuje już litr oleju w Biedronce.\nEkonomiczna JazdaWitam , Golf III\nTagi: listwa wtryskowa, silnik, paliwo, podgrzewacz, td, diesel, drogi, ekonomiczny\nDaihatsu Charade 1.0 D 92r jak ustawic pompe wtryskową - Problemy techniczne\nWpływ oleju silnikowego na gumę - Off Topic...\nod 259,00 PLN Einhell CC-PO 1100/1E 7,99 PLN Odsysacz do cyny / 79391 / VOREL - ZYSKAJ RABAT 30 ZŁ 19,99 PLN Końcówki do szlifierki wielofunkcyjnej, kpl. 17szt. / 25411 / VOREL - ZYSKAJ RABAT 30 ZŁ\nElektryczna jazda bez ładowania z gniazdkaBrytyjski oddział jednej z wiodących marek zaprosił swoich klientów do przeprowadzenia szeroko zakrojonego testu samochodów hybrydowych. Okazało się, że samochody hybrydowe poruszały się na samym silniku elektrycznym przez ...Pierwszy samochód hybrydowy Toyoty ...Toyota i hybrydy? Pierwsze nasze skojarzenie to Prius. Słusznie, bo model ten już 20 lat temu przetarł szlak dla seryjnych pojazdów hybrydowych. Z roku na rok jest ich coraz więcej: Yaris, Auris, RAV4, Toyota C-HR, a także ...Rozwiązania Samsung w samochodach marki SEATFirmy Samsung i SEAT zawarły porozumienie, na mocy którego opracują rozwiązania technologiczne, które zapewnią pełną łączność we wszystkich modelach aut marki SEAT. W najbliższych miesiącach na rynek wejdzie rodzina samochodów ...


BINDOWANIE - Samfix-Papier Gdańsk\nSklep internetowy | Produkty marki FELLOWES\n› BINDOWNICA FELLOWES STARLET 2+ 120\nJednorazowo dziurkuje do 12 kartek A4 (80 g), może oprawiać dokumenty o grubości do 120 arkuszy o maksymalnej średnicy grzbietu 16 mm.\n› BINDOWNICA FELLOWES STAR+ 150\nJednorazowo dziurkuje do 15 kartek A4 (80 g), może oprawiać dokumenty o grubości do 150 arkuszy o maksymalnej średnicy grzbietu 19 mm.\n› BINDOWNICA FELLOWES PULSAR+ 300\nJednorazowo dziurkuje do 20 kartek A4 (80g), może oprawiać dokumenty o grubości do 300 arkuszy o maksymalnej średnicy grzbietu 38 mm.\n› BINDOWNICA FELLOWES PULSAR-E 300\n› BINDOWNICA FELLOWES QUASAR+ 500\nJednorazowo dziurkuje do 25 kartek A4 (80g), może oprawiać dokumenty o grubości do 510 arkuszy o maksymalnej średnicy grzbietu 51 mm.\n› BINDOWNICA FELLOWES QUASAR E 500\n› BINDOWNICA FELLOWES GALAXY 500\nJednorazowo dziurkuje do 28 kartek A4 (80g), może oprawiać dokumenty o grubości do 510 arkuszy o maksymalnej średnicy grzbietu 51 mm.\n› BINDOWNICA FELLOWES GALAXY E 500\n› BINDOWNICA FELLOWES ORION 500\nProfesjonalne urządzenie zaprojektowane do pracy ciągłej z myślą o wymagających użytkownikach i punktach usługowych. Jednorazowo dziurkuje do 30 kartek A4 (80g), może oprawiać dokumenty o grubości do 510 arkuszy o maksymalnej średnicy grzbietu 51 mm.\n› BINDOWNICA FELLOWES ORION E 500\n› BINDOWNICA FELLOWES QUASAR WIRE\nJednorazowo dziurkuje do 15 kartek A4 (80g), może oprawiać dokumenty o grubości do 130 arkuszy o maksymalnej średnicy grzbietu 14 mm.\n› BINDOWNICA FELLOWES GALAXY WIRE\nJednorazowo dziurkuje do 20 kartek A4 (80g), może oprawiać dokumenty o grubości do 130 arkuszy o maksymalnej średnicy grzbietu 14 mm.\n› BINDOWNICA FELLOWES GALAXY-E WIRE\nJednorazowo dziurkuje do 20 kartek A4 (80g), może oprawiać dokumenty o grubości do 130 arkuszy o maksymalnej średnica grzbietu 14 mm.\n› BINDOWNICA FELLOWES HELIOS 30\nNowoczesna termobindownica zaprojektowana do dużego natężenia pracy w biurze.\n› BINDOWNICA FELLOWES HELIOS 60\n› GRZBIETY PLASTIKOWE OKRĄGŁE 10-20 KARTEK / 6MM / BIAŁY\nUmożliwiają oprawę dokumentów o grubości 10-20 arkuszy A4 o gramaturze 80g.\n› GRZBIETY PLASTIKOWE OKRĄGŁE 10-20 KARTEK / 6MM / NIEBIESKI\n› GRZBIETY PLASTIKOWE OKRĄGŁE 10-20 KARTEK / 6MM / CZERWONY\n› GRZBIETY PLASTIKOWE OKRĄGŁE 10-20 KARTEK / 6MM / CZARNY\n› GRZBIETY PLASTIKOWE OKRĄGŁE 21-40 KARTEK / 8MM / BIAŁY\nUmożliwiają oprawę dokumentów o grubości 21-40 arkuszy A4 o gramaturze 80g.\n› GRZBIETY PLASTIKOWE OKRĄGŁE 21-40 KARTEK / 8MM / NIEBIESKI\n› GRZBIETY PLASTIKOWE OKRĄGŁE 21-40 KARTEK / 8MM / CZERWONY\n› GRZBIETY PLASTIKOWE OKRĄGŁE 21-40 KARTEK / 8MM / CZARNY\n› GRZBIETY PLASTIKOWE OKRĄGŁE 41-55 KARTEK / 10MM / BIAŁY\nUmożliwiają oprawę dokumentów o grubości 41-55 arkuszy A4 o gramaturze 80g.\n› GRZBIETY PLASTIKOWE OKRĄGŁE 41-55 KARTEK / 10MM / NIEBIESKI\n› GRZBIETY PLASTIKOWE OKRĄGŁE 41-55 KARTEK / 10MM / CZERWONY\n› GRZBIETY PLASTIKOWE OKRĄGŁE 41-55 KARTEK / 10MM / CZARNY\n› GRZBIETY PLASTIKOWE OKRĄGŁE 56-80 KARTEK / 12MM / BIAŁY\nUmożliwiają oprawę dokumentów o grubości 56-80 arkuszy A4 o gramaturze 80g.\n› GRZBIETY PLASTIKOWE OKRĄGŁE 56-80 KARTEK / 12MM / NIEBIESKI\n› GRZBIETY PLASTIKOWE OKRĄGŁE 56-80 KARTEK / 12MM / CZERWONY\n› GRZBIETY PLASTIKOWE OKRĄGŁE 56-80 KARTEK / 12MM / CZARNY\n› GRZBIETY PLASTIKOWE OKRĄGŁE 81-100 KARTEK / 14MM / BIAŁY\nUmożliwiają oprawę dokumentów o grubości 81-100 arkuszy A4 o gramaturze 80g.\n› GRZBIETY PLASTIKOWE OKRĄGŁE 81-100 KARTEK / 14MM / NIEBIESKI\n› GRZBIETY PLASTIKOWE OKRĄGŁE 81-100 KARTEK / 14MM / CZERWONY\n› GRZBIETY PLASTIKOWE OKRĄGŁE 81-100 KARTEK / 14MM / CZARNY\n› GRZBIETY PLASTIKOWE OKRĄGŁE 101-120 KARTEK / 16MM / BIAŁY\nUmożliwiają oprawę dokumentów o grubości 101-120 arkuszy A4 o gramaturze 80g.\n› GRZBIETY PLASTIKOWE OKRĄGŁE 101-120 KARTEK / 16MM / NIEBIESKI\n› GRZBIETY PLASTIKOWE OKRĄGŁE 101-120 KARTEK / 16MM / CZERWONY\n› GRZBIETY PLASTIKOWE OKRĄGŁE 101-120 KARTEK / 16MM / CZARNY\n› GRZBIETY PLASTIKOWE OKRĄGŁE 121-150 KARTEK / 19MM / BIAŁY\nUmożliwiają oprawę dokumentów o grubości 121-150 arkuszy A4 o gramaturze 80g.\n› GRZBIETY PLASTIKOWE OKRĄGŁE 121-150 KARTEK / 19MM / CZARNY\n› GRZBIETY PLASTIKOWE OKRĄGŁE 151-180 KARTEK / 22MM / BIAŁY\nUmożliwiają oprawę dokumentów o grubości 151-180 arkuszy A4 o gramaturze 80g.\n› GRZBIETY PLASTIKOWE OKRĄGŁE 151-180 KARTEK / 22MM / CZARNY\n› GRZBIETY PLASTIKOWE OKRĄGŁE 181-200 KARTEK / 25MM / BIAŁY\nUmożliwiają oprawę dokumentów o grubości 181-200 arkuszy A4 o gramaturze 80g.\n› GRZBIETY PLASTIKOWE OKRĄGŁE 181-200 KARTEK / 25MM / CZARNY\n› GRZBIETY PLASTIKOWE OKRĄGŁE 201-240 KARTEK / 28MM / BIAŁY\nUmożliwiają oprawę dokumentów o grubości 201-240 arkuszy A4 o gramaturze 80g.\n› GRZBIETY PLASTIKOWE OKRĄGŁE 201-240 KARTEK / 28MM / CZARNY\n› GRZBIETY PLASTIKOWE OWALNE 241-280 KARTEK / 32MM / BIAŁY\nUmożliwiają oprawę dokumentów o grubości 241-280 arkuszy A4 o gramaturze 80g.\n› GRZBIETY PLASTIKOWE OWALNE 241-280 KARTEK / 32MM / CZARNY\n› GRZBIETY PLASTIKOWE OWALNE 281-340 KARTEK / 38MM / BIAŁY\nUmożliwiają oprawę dokumentów o grubości 281-340 arkuszy A4 o gramaturze 80g.\n› GRZBIETY PLASTIKOWE OWALNE 281-340 KARTEK / 38MM / CZARNY\n› GRZBIETY PLASTIKOWE OWALNE 341-410 KARTEK / 45MM / BIAŁY\nUmożliwiają oprawę dokumentów o grubości 341-410 arkuszy A4 o gramaturze 80g.\n› GRZBIETY PLASTIKOWE OWALNE 341-410 KARTEK / 45MM / CZARNY\n› GRZBIETY PLASTIKOWE OWALNE 411-510 KARTEK / 51MM / BIAŁY\nUmożliwiają oprawę dokumentów o grubości 411-510 arkuszy A4 o gramaturze 80g.\n› GRZBIETY PLASTIKOWE OWALNE 411-510 KARTEK / 51MM / CZARNY\n› GRZBIETY DRUTOWE 21-35 KARTEK / 6MM / BIAŁY\nUmożliwiają oprawę dokumentów o grubości 21-35 arkuszy A4 o gramaturze 70g.\n› GRZBIETY DRUTOWE 21-35 KARTEK / 6MM / CZARNY\n› GRZBIETY DRUTOWE 21-35 KARTEK / 6MM / SREBRNY\n› GRZBIETY DRUTOWE 36-50 KARTEK / 8MM / BIAŁY\nUmożliwiają oprawę dokumentów o grubości 36-50 arkuszy A4 o gramaturze 70g.\n› GRZBIETY DRUTOWE 36-50 KARTEK / 8MM / CZARNY\n› GRZBIETY DRUTOWE 36-50 KARTEK / 8MM / SREBRNY\n› GRZBIETY DRUTOWE 51-80 KARTEK / 10MM / BIAŁY\nUmożliwiają oprawę dokumentów o grubości 51-80 arkuszy A4 o gramaturze 70g.\n› GRZBIETY DRUTOWE 51-80 KARTEK / 10MM / CZARNY\n› GRZBIETY DRUTOWE 51-80 KARTEK / 10MM / SREBRNY\n› GRZBIETY DRUTOWE 81-100 KARTEK / 12MM / BIAŁY\nUmożliwiają oprawę dokumentów o grubości 81-100 arkuszy A4 o gramaturze 70g.\n› GRZBIETY DRUTOWE 81-100 KARTEK / 12MM / CZARNY\n› GRZBIETY DRUTOWE 81-100 KARTEK / 12MM / SREBRNY\n› GRZBIETY DRUTOWE 101-130 KARTEK / 14MM / BIAŁY\nUmożliwiają oprawę dokumentów o grubości 101-130 arkuszy A4 o gramaturze 70g.\n› GRZBIETY DRUTOWE 101-130 KARTEK / 14MM / CZARNY\n› GRZBIETY DRUTOWE 101-130 KARTEK / 14MM / SREBRNY\n› OKŁADKI PRZEZROCZYSTE A4 / 150U\nZapewniają profesjonalną prezentacjię dokumentów. Umożliwiając pozostawienie widocznej strony prezentacji, co ułatwia indetyfikację dokumentów.\n› OKŁADKI PRZEZROCZYSTE A4 / 180U\n› OKŁADKI PRZEZROCZYSTE A4 / 200U\n› OKŁADKI PRZEZROCZYSTE A4 / 240U\n› OKŁADKI PRZEZROCZYSTE A4 / 300U\n› OKŁADKI PRZEZROCZYSTE A3 / 200U\n› OKŁADKI PRZEZROCZYSTE MATOWE A4 / 280U\n› OKŁADKI PRZEZROCZYSTE ŻÓŁTE A4 / 200U\n› OKŁADKI PRZEZROCZYSTE NIEBIESKIE A4 / 200U\n› OKŁADKI PRZEZROCZYSTE CZERWONE A4 / 200U\n› OKŁADKI PRZEZROCZYSTE ZIELONE A4 / 200U\n› OKŁADKI PRZEZROCZYSTE DYMNE A4 / 200U\n› OKŁADKI NABŁYSZCZAJĄCE CHROMO BIAŁE\nOkładki Chromo są jednym z najpopularniejszych rozwiązań umożliwiających przygotowanie eleganckich prezentacji.\n› OKŁADKI NABŁYSZCZAJĄCE CHROMO NIEBIESKIE\n› OKŁADKI NABŁYSZCZAJĄCE CHROMO CZERWONE\n› OKŁADKI NABŁYSZCZAJĄCE CHROMO ZIELONE\n› OKŁADKI NABŁYSZCZAJĄCE CHROMO CZARNY\n› OKŁADKI SKÓROPODOBNE DELTA A4 KOŚĆ SŁONIOWA\nZapewniają profesjonalny wygląd i trwałość prezentacji.\n› OKŁADKI SKÓROPODOBNE DELTA A4 BIAŁY\n› OKŁADKI SKÓROPODOBNE DELTA A4 CZERWONY\n› OKŁADKI SKÓROPODOBNE DELTA A4 CZARNY\n› OKŁADKI SKÓROPODOBNE DELTA A4 ŻÓŁTY\n› OKŁADKI SKÓROPODOBNE DELTA A4 SZARY\n› OKŁADKI SKÓROPODOBNE DELTA A4 GRANATOWY\n› OKŁADKI SKÓROPODOBNE DELTA A4 JASNONIEBIESKI\n› OKŁADKI SKÓROPODOBNE DELTA A4 ZIELONY\n› OKŁADKI SKÓROPODOBNE DELTA A4 CIEMNOCZERWONY\n› OKŁADKI SKÓROPODOBNE DELTA A3 KOŚĆ SŁONIOWA\n› OKŁADKI SKÓROPODOBNE DELTA A3 CZARNY\n› OKŁADKI DO TERMOBINDOWANIA STANDING 1,5MM / 1-8 KARTEK\nOkładki do termobindowania w kolorze białym, pakowane po 100 sztuk.\n› OKŁADKI DO TERMOBINDOWANIA STANDING 3MM / 9-32 KARTEK\n› OKŁADKI DO TERMOBINDOWANIA STANDING 4MM / 33-43 KARTEK\n› OKŁADKI DO TERMOBINDOWANIA STANDING 6MM / 44-60 KARTEK\n› OKŁADKI DO TERMOBINDOWANIA STANDING 8MM / 61-80 KARTEK\n› OKŁADKI DO TERMOBINDOWANIA STANDING 10MM / 81-100 KARTEK\n› OKŁADKI DO TERMOBINDOWANIA STANDING 12MM / 101-120 KARTEK\n› OKŁADKI DO TERMOBINDOWANIA SKÓROPODOBNE PRESTIGE 1,5 MM / 1-8 KARTEK\nOkładki do termobindowania w kolorze niebieskim, pakowane po 100 sztuk.\n› OKŁADKI DO TERMOBINDOWANIA SKÓROPODOBNE PRESTIGE 3 MM / 9-12 KARTEK\n› LISTWY RELIDO 3-6 MM / 3-60 ARKUSZY / BIAŁY\nUmożliwiają wykonanie w bardzo prosty i szybki sposób oprawy dokumentów bez użycia jakichkolwiek i bez potrzeby dziurkowania dokumentów.\n› LISTWY RELIDO 3-6 MM / 3-60 ARKUSZY / NIEBIESKI\n› LISTWY RELIDO 3-6 MM / 3-60 ARKUSZY / PRZEZROCZYSTY\n› LISTWY RELIDO 9-12 MM / 40-120 ARKUSZY / CZARNY\n› LISTWY RELIDO 9-12 MM / 40-120 ARKUSZY / PRZEZROCZYSTY