Ewangelia Łukasza - Historyczne wprowadzenie | Testimonia.pl\nWykład 9 – Ewangelia Łukasza: Historyczne Wprowadzenie\nProfesor Dale Martin: Spójrzmy na rozpoczęcie Ewangelii Łukasza. Przejdziemy dzisiaj duży kawałek Ewangelii Łukasza i Dziejów Apostolskich. Dzisiaj ja… tak troszkę kłamałem na temat planu nauczania. Wiecie już, że nie jestem godny zaufania. Powiedziałem w planie, że porozmawiamy dziś o Łukaszu, a w środę będziemy mieli wykład o Dziejach. To nie do końca prawda, ponieważ nie można tak naprawdę mówić o Łukaszu bez mówienia również o Dziejach, i nie można dużo mówić o Dziejach bez mówienia o Łukaszu, ponieważ są one napisane przez te sama osobę. Prawie żaden uczony nie ma wątpliwości, że są one napisane przez te sama osobę. Niektórzy uczeni twierdza, że nie powinno się ich czytać jako dwóch tomów tego samego dzieła. Niektórzy mówią nawet, że uważają, iż Dzieje Apostolskie zostały napisane dużo później od Ewangelii Łukasza, ale ja zamierzam traktować je w zasadzie jako dwa tomy tego samego dzieła. Cześć dzisiejszego wykładu będzie się koncentrować na Dziejach Apostolskich, ale spora cześć wykładu będzie się również koncentrować na… – Miałem na myśli cześć Łukasza, ale również na Dziejach Apostolskich, a następnym razem podobnie, choć będę mówił o Dziejach Apostolskich, wrócę i porozmawiam o Łukaszu. Czy wszyscy dostali materiały z zarysem Ewangelii Łukasza i Dziejów? Jeśli ktoś nie dostaje… nie dostał materiałów, niech podniesie ręce, to zostaną rozdane.\nSpójrzmy na rozpoczęcie Ewangelii Łukasza. “Wielu już starało się ułożyć opowiadanie… “. Co ma oznaczać “ułożyć opowiadanie”? “… o wydarzeniach, które się dokonały pośród nas, tak jak nam je przekazali ci, którzy od początku byli naocznymi świadkami i sługami słowa”. Kiedy autor mówi ci, że ma pewne informacje… Przekazy, tradycje, relacje naocznych świadków, co jest pierwszą rzeczą, którą mówi to wam o tym autorze? Nie jest on naocznym świadkiem, dokładnie.\n“Postanowiłem więc i ja zbadać dokładnie wszystko od pierwszych chwil i opisać ci po kolei, dostojny Teofilu, abyś się mógł przekonać o całkowitej pewności nauk, których ci udzielono”.\nJest kilka rzeczy, które mówi nam prolog do Ewangelii Łukasza. Jedną z nich jest oczywiście, jak właśnie zauważyłeś, że nie jest ona napisana przez kogoś, kto tam był. Niektórzy mówią, że kiedy omawiamy Dzieje Apostolskie, przynajmniej część Dziejów wydaje się być napisana przez osobę, która rzeczywiście tam była, ponieważ mniej więcej w połowie Dziejów zaczyna się “my”. Zrobiliśmy to, i zrobiliśmy to, a nie tylko Paweł czy inni ludzie w trzeciej osobie. Nie uważam, aby tak było. Wierzę, że mógł on używać jakiegoś pisemnego dokumentu, który był… – który używał terminu “my”, lub czasami starożytnego tekstu, myślę, że czasami osoba po prostu wstawiałaby się do narracji, aby nadać jej większą bezpośredniość. Nie zamierzam więc uczyć was, że ten autor był naocznym świadkiem jakiejkolwiek z rzeczy, o których pisze, a z pewnością nie jest on naocznym świadkiem rzeczy, które dzieją się w Ewangelii, o czym sam również mówi. To jedna rzecz, którą ten tekst mówi.\nTo mówi nam także, że jest to kompilacja źródeł. Już pracując nad problemem synoptycznym i sposobem pisania egzegezy, zorientowaliście się, że autorzy Ewangelii korzystali z różnych źródeł. Niektóre z nich są źródłami pisanymi, inne ustnymi. Ten facet przyznaje się do tego od razu, więc brzmi to tak, jakby używał zarówno źródeł pisanych, jak i ustnych. Jakie jest jedno z tych źródeł pisanych, o których wiemy, że ich używał? Marek, dokładnie, i uważamy, że jest jeszcze jedno źródło pisane, które nazywamy Q, którego mógł użyć. Co ma na myśli mówiąc “opisać ci po kolei”? Czy to znaczy, że Marek pisał rzeczy w jednym porządku, a ten facet zna lepszy porządek chronologiczny, porządek historyczny? Czy mówi: piszę do ciebie relację, która jest bardziej podobna do tego, co naprawdę się wydarzyło i kiedy to się stało? Ludzie czasami tak to interpretują. Jak zobaczymy dzisiaj, to raczej nie jest prawda, bo możemy nawet stwierdzić, kiedy ten autor twórczo przesuwa wydarzenia w czasie dla własnych celów. Twierdzi, że pisze uporządkowaną relację, ale jeśli twierdzi, że daje nam bardziej chronologicznie dokładną relację, to się myli, jak sami zobaczymy. Prawdopodobnie nawet nie ma tego na myśli, prawdopodobnie to nie jest twierdzenie o historyczności. Prawdopodobnie po prostu mówi, że sposób, w jaki ja to mówi jest lepszy niż sposób, w jaki mówi to Marek lub Q lub inne źródła. Zastanawia się nad kolejnością, w jakiej wydarzenia umieszcza i zastanawia się nad tym, jak chce napisać swoją Ewangelię.\nTo również mówi ci, jaka to jest forma literacka. Autor wie, że pisze coś, co jest jak pozostała literatura w starożytnym świecie. Ewangelia Łukasza nie jest biografią, ale mogła być uważana za “życie”. W rzeczywistości greckie słowo na “życie” to “bios”, stąd mamy “biologię”. Bios może być nazwą gatunku literatury, która opowiadała o jakimś wielkim człowieku. Oddzielamy ją od biografii, ponieważ nie dba ona o to, co współczesna biografia. Wydaje się, że autor wie, że w Ewangelii Łukasza opisuje on bios Jezusa, życie Jezusa. Skąd możemy to wiedzieć? Bo zaczyna Ewangelię od tego samego rodzaju rzeczy, które można by zobaczyć, czytając książkę o Cesarzu Auguście czy Platonie, wielkim filozofie. A dokładniej, zaczyna od opowieści o cudownych narodzinach. Opowiadanie historyjek o wielkim człowieku i jego cudownych narodzinach było nierzadko sposobem na rozpoczęcie czyjegoś “życia”. Dalej w Dziejach Apostolskich również wygląda na to, że autor wie, że pisze coś, co wyglądałoby jak historia, a my mamy historie również ze świata starożytnego. Ten facet jest… O wiele bardziej niż Marek, ten autor jest o wiele bardziej samoświadomy w kreowaniu siebie i kreowaniu swojej pracy jako dzieła literackiego, ma ona formę literacką.\nKim jednak jest Teofil? Niektórzy by pomyśleli, że może to jest jego patron, bo często w świecie starożytnym, kiedy pisałeś książkę, zaczynałeś od dedykacji. Dedykując, nie pisałeś: “dedykuję temu a temu”, pisałeś: “Drogi Teofilu, piszę to, ponieważ poprosiłeś mnie, abym spisał swoje myśli”. Innymi słowy, tworzysz fikcję, jest to fikcja, że twój patron, może osoba, która wspiera cię finansowo lub społecznie, albo jakkolwiek, ta osoba poprosiła cię o zdanie sprawy z czegoś. Zacząłbyś: “Drogi panie Smith, wielokrotnie prosiłeś mnie, gdy jedliśmy lunch u Mori’ego, o opisanie mojej ostatniej podróży do Afryki, więc zapisuję to na twoją prośbę”. To dedykacja dla twojego patrona. Kim jednak jest Teofil? Niektórzy mówią, że być może jest prawdziwą postacią historyczną, autor nazywa go “najdoskonalszym”, greckie słowo zdaje się sugerować, że ten facet jest dość z wysokiej klasy, albo że nasz autor chce, abyśmy uwierzyli, że jest z wysokiej klasy. Możliwe też, jak niektórzy twierdzą, że jest on fikcyjny, ponieważ Teofil pochodzi od dwóch greckich słów, “theos”, czyli Bóg i “philos” – kochający lub przyjaciel. Niektórzy mówią, że autor wymyślił imię, które jest jakby fikcyjnym imieniem dla każdego czytelnika kochającego Boga lub ukochanego przez Boga. Naprawdę nie wiemy, więc uczeni są w lesie w kwestii czy Teofil to prawdziwy człowiek czy nie. To jest kilka rzeczy, na które musimy zwrócić uwagę. Autor kreuje się na pisarza historii według starożytnych standardów historii, ale czy jest to historia według naszych standardów historii? Jedynym sposobem, aby się tego dowiedzieć, jest analiza samego tekstu, więc to właśnie zamierzamy zrobić.\nNa twoim zarysie macie… na planie macie zarys Łukasza i zarys Dziejów Apostolskich. Chyba go nie dostałem, oddałem swój, mogę wziąć jeden? Dziękuję, Michael. Zauważ, jaki jest podział. Najpierw macie początek Ewangelii, który tak naprawdę zaczyna się od narodzin i narracji z dzieciństwa, oraz o Jezusie i Janie Chrzcicielu w rozdziale, następnie w rozdziale 3 macie Jezusa i jego spotkanie… – relację Jezusa i Jana Chrzciciela. Wszystko to zaczyna się częściowo w Galilei, ale też częściowo w Judei. Narodziny Jana mają miejsce w Judei, narodziny Jezusa, według Łukasza, mają miejsce w Galilei [sprostowanie: Judei]. Łukasz opisuje również rodzinę Jezusa, która wędruje z Judei do Galilei [sprostowanie: z Galilei do Judei] przy narodzinach. To inaczej niż u Mateusza, Mateusz zaczyna od świętej rodziny mieszkającej w Betlejem. Łukasz ma wizję, że ta rodzina mieszka w Galilei i z powodu spisu powszechnego musi udać się do Betlejem, które znajduje się w Judei. Rodzina pochodzi z Galilei, ale Łukasz rozpoczyna akcję swojej Ewangelii, zarówno dla narodzin Jana Chrzciciela, jak i dla narodzin Jezusa, w Judei. To będzie istotne.\nNastępnie macie, zaczynając w 3:23, początek działalności Jezusa w Galilei i to trwa aż do 9:50. Macie początek działalności, jest przedstawienie w 3:23, Jezus zaczyna… – w piętnastym roku panowania Tyberiusza, potem macie genealogię, potem macie historię kuszenia w rozdziale 4, a potem macie pierwsze wystąpienie Jezusa, o którym będziemy rozmawiać zarówno dziś, jak i następnym razem. W 4:14-30 jest pierwsze kazanie Jezusa, wyraźnie widać, że Łukasz chce to ukazać jako pierwsze kazanie Jezusa i porozmawiamy o tym później. Następnie macie 4:31 do 8:56, właściwą działalność w Galilei. To znaczy, to jest Jezus chodzący po Galilei, uzdrawiający ludzi, głoszący kazania, nauczający. Teraz spójrz jednak na rozdział 9, macie okres przejściowy. Większa część rozdziału 9 jest przejściem od działalności galilejskiej do innej ważnej części Ewangelii Jezusa… Ewangelii Łukasza, czyli podróży Jezusa do Jerozolimy. 9:1, “Wtedy zwołał Dwunastu, dał im moc i władzę nad wszystkimi złymi duchami i władzę leczenia chorób”. Zwróćcie uwagę, że nie działa on już więcej w Galilei, on przygotowuje inne rzeczy, które się wydarzą.\nSpójrzcie teraz na koniec tego rozdziału, 9:51. To jest bardzo ważny werset z Łukasza, chociaż… ale nigdy byś tego nie zauważył, gdyby jakiś uczony ci tego nie pokazał; 9:51: “Gdy dopełnił się czas Jego wzniesienia* [z tego świata], postanowił udać się do Jerozolimy “. Co to znaczy? “Wzniesienia” – czy to odnosi się do wniebowstąpienia Jezusa do nieba? Czy o jego ukrzyżowanie, bo ktoś wznosi się na krzyżu? Cokolwiek to jest, zauważ, że nie zbliżamy się nawet do końca Ewangelii, jesteśmy dopiero w połowie… Nie jesteśmy nawet w połowie Ewangelii. W porównaniu z resztą Ewangelii znajdujemy się wciąż na bardzo wczesnym etapie, a jednak to, co robi Łukasz, zwraca teraz twoją uwagę jako czytelnika na Jerozolimę. “Gdy dopełnił się czas Jego wzniesienia [z tego świata], postanowił udać się do Jerozolimy i wysłał przed sobą posłańców. “, a oni przechodzą przez wioski. Tak więc całą resztę z dziesięciu następnych rozdziałów Jezus jest w drodze. [Śpiewa] “On the road again”. Jest w drodze do Jerozolimy. Zauważcie, te wielkie dziesięć rozdziałów na drodze, droga Jezusa do Jerozolimy, nie znajdują się w innych Ewangeliach, tylko u Łukasza. Co to… Po co to tam jest?\nWtedy w 19:45, Jezus w końcu dociera do Jerozolimy i od 19:45 aż do końca Łukasza Jezus jest w Jerozolimie. Wtedy zaczynają się Dzieje Apostolskie i jak już powiedziałem wcześniej, następny tom, Dzieje Apostolskie, zaczyna się od opowieści o tym, co się stało na końcu Łukasza. Wiecie, że jesteście w drugim tomie dwutomowego dzieła, ponieważ na początku Dziejów Apostolskich macie przypomnienie. Najpierw macie czas – od początku, Dzieje 1:1 do 9:43, określam go jako czas przed poganami. Kościół jest w całości społecznością żydowską, wszyscy mieszkają głównie w Judei i Jerozolimie, wspólnie oddają cześć, spędzają nawet dużo czasu w świątyni, w żydowskiej świątyni. Jest to w dużej mierze organizacja żydowska, poganie nie zostali sprowadzeni, a potem macie kolejny okres przejściowy, tak jak wtedy, gdy mieliśmy okres przejściowy w rozdziale 9 Łukasza, w rozdziale 10 Dziejów Apostolskich macie okres przejściowy od 10:1 do 12:25. Najpierw macie nawrócenie pierwszego z nawróconych pogan, jest on rzymskim Centurionem, Korneliuszem, i macie Piotra broniącego jego nawrócenia Korneliusza, ponieważ w tamtym czasie jest czymś kontrowersyjnym przyprowadzić kogoś do kościoła bez obrzezania go, zgodnie z opisem Łukasza. Następnie macie 11:19-30, spójrzcie tam, Dzieje Apostolskie 11:19-30:\n“Ci, których rozproszyło prześladowanie, jakie wybuchło z powodu Szczepana, dotarli aż do Fenicji, na Cypr i do Antiochii, głosząc słowo samym tylko Żydom. Niektórzy z nich pochodzili z Cypru i z Cyreny. Oni to po przybyciu do Antiochii przemawiali też do Hellenistow** i opowiadali Dobrą Nowinę o Panu Jezusie”.\nTu możesz mieć przypis po słowie “helleniści”, czy ktokolwiek ma przypis po słowie “hellenista” w swoim… Co mówi twój przypis?\nGłos z sali: [Niesłyszalne]\nProfesor Dale Martin: Grecy, więc niektóre teksty mają “Hellenistów”, którzy byliby jakby greckojęzycznymi Żydami, a inne manuskrypty mają tylko słowo “Grecy”. W rzeczywistości, można nawet przyjąć, że określenie “Helleniści”, oznacza po prostu Greków. W każdym razie pojawia się wizja, że ci ludzie mówili nie tylko do Greków… do greckich Żydów, ale także do Greków. To wprowadza więc okres pogan. Macie przedstawienie kościoła w Antiochii, w którym przeważają poganie, i to właśnie dostajecie w 11:19-30, potem macie jakieś prześladowania w Jerozolimie w rozdziale 12, a potem jest przesunięcie uwagi z Jerozolimy do pogan w 12:25:\n“A słowo Pańskie rozszerzało się i rosło. Barnaba i Szaweł, wypełniwszy swoje zadania, powrócili do*** Jerozolimy zabierając z sobą Jana, zwanego Markiem”.\nWłaściwie myślę, że tu powinno być “powrócili z Jerozolimy do Antiochii”. Znowu są problemy z manuskryptem, bo w 13:1 jest: “W Antiochii, w tamtejszym Kościele, byli prorokami i nauczycielami”. Od rozdziału 13 do reszty Dziejów Apostolskich, uwaga nie jest skupiona na Jerozolimie. Oni wracają do Jerozolimy, Paweł wraca do Jerozolimy kilka razy, Paweł zostaje w końcu aresztowany w Jerozolimie i jest jego proces, i są tam wszelkie ciekawe, ekscytujące zamieszania i sprawy, dziejące się w Jerozolimie. Ale reszta Dziejów Apostolskich trzyma się z dala od Jerozolimy i od reszty świata, od reszty… – cała reszta. Dalej od 13:1 macie okres zwany “po poganach”, to jest po tym, jak poganie zostali przyprowadzeni do kościoła, i uwaga będzie skupiona na kościele pogańskim przez resztę Dziejów Apostolskich. Macie na przykład pierwszą podróż misyjną Pawła, potem macie tak zwany Sobór Jerozolimski w rozdziale 15, o którym już rozmawialiśmy. Potem macie drugą podróż misyjną Pawła, a potem trzecią podróż misyjną Pawła, następnie macie Pawła w Jerozolimie, a potem aresztowanego i zabranego do Rzymu, następnie macie Pawła w Rzymie i zakończenie całej księgi, rozdział 28:17-31.\nZauważ, co tu się dzieje. Łukasz konstruuje swoje dwutomowe dzieło następująco. Zaczyna się w Judei, ciągle powraca do Jerozolimy, Jerozolimy, Jerozolimy, wskazuje ci Jerozolimę, poprzez całą Ewangelię Łukasza, później jest ostatni tydzień życia Jezusa w Jerozolimie, gdzie został ukrzyżowany, zmartwychwstał. Gdzie Jezus ukazał się swoim uczniom po swoim zmartwychwstaniu według Mateusza? Dokładnie w Galilei. Czy Jezus ukazał się któremuś z uczniów w Jerozolimie według Mateusza? Nie. Wszystkie ukazania się Jezusa… zmartwychwstałego Jezusa według Mateusza mają miejsce w Galilei, a nie w Jerozolimie. Dla odmiany na końcu Łukasza i na początku Dziejów Apostolskich, Jezus mówi swoim uczniom po zmartwychwstaniu, kilku z nich widzi Go, i on mówi: “Zostańcie w Jerozolimie, nie wychodźcie z Jerozolimy ani z Judei, dopóki nie przyjdzie Duch Święty”. I zostali w Jerozolimie cały… On… Jezus ukazywał się uczniom przez określony czas, według Dziejów. Wydaje mi się, że 40 dni. Zgadza się? Coś w tym stylu. Po tym czasie Jezus nie ukazał się już uczniom, według Dziejów Apostolskich, wstąpił do nieba, ale przez cały ten czas przebywali w Judei, więc wszystkie ukazania zmartwychwstałego Jezusa, według Łukasza, mają miejsce w Jerozolimie. Ciekawe, że zaczyna się w Galilei, kończy w Jerozolimie, następnie Dzieje Apostolskie rozpoczynają się ponownie w Jerozolimie, a potem wychodzą – do części świata – rozszerzają swoją wizję na Antiochię, Azję Mniejszą, Grecję, Europę, a na końcu Paweł trafia do Rzymu. Istnieje bardzo wyraźny schemat, geograficzny wzorzec w sposobie, w jaki Łukasz zorganizował to dwutomowe dzieło, i jest nawet odzwierciedlone w zarysie układu książki, dlatego też chciałem dać wam ten bardzo prosty zarys.\nTeraz wróćmy i zobaczmy, jak to się odbija na innych częściach. Spójrzcie na pierwszą mowę Jezusa przedstawioną przez Łukasza w rozdziale 4. Teraz spędzimy dużo czasu na rozmowie o tym, ponieważ będziecie mnie naśladować, kiedy będziecie pisać swoje prace egzegetyczne. Będziecie zwracać uwagę na wszystkie szczegóły perykopy. Nauczyliście się już, że perykopa to tylko wymyślne greckie słowo na określenie sekcji, to grecka forma sekcji, oba słowa znaczą coś wyciętego, a więc perykopa jest tym, co my biblijni uczeni często nazywamy małym kawałkiem tekstu, z którego robisz egzegezę. Chcesz skupić się na szczegółach perykopy, aby spróbować dowiedzieć się, co jest przesłaniem. To właśnie zamierzamy zrobić z tym fragmentem 4:16-30. Teraz pomogłoby, gdybyście porównali to z Markiem 6:1-6, ponieważ Łukasz bierze tę scenę od Marka. Co będzie dla nas interesujące, to co zmienił Łukasz w tej scenie, którą wziął od Marka? Co dodaje do sceny, którą dostaje od Marka? Można by to porównać z Mateuszem 13:53-58, bo tam właśnie to jest u Mateusza. Gdybyś porównał Marka i Mateusza, to zobaczyłbyś, że Mateusz podąża za Markiem. Bierze tę historię mniej więcej stąd, gdzie znajduje ją w opowieści Marka i umieszcza ją w swojej historii w chronologicznie zbliżonym miejscu. U niego Jezus nie wygłasza długich przemówień, po prostu się pojawia i tak dalej.\nTeraz zauważ, co robi Łukasz. Łukasz bierze ten tekst i robi z nim o wiele więcej, więc przeczytamy go i porozmawiamy o nim. “Przyszedł również do Nazaretu, gdzie się wychował. W dzień szabatu udał się swoim zwyczajem do synagogi” Teraz, gdybyś był dobrym egzegetą, zauważyłbyś, “swoim zwyczajem” – być może musiałbyś spojrzeć szerzej, aby zobaczyć, czy Łukaszowi podoba się to wyrażenie, bo tak, podoba.\n“i powstał, aby czytać. Podano Mu księgę proroka Izajasza. Rozwinąwszy księgę, natrafił na miejsce, gdzie było napisane: «Duch Pański spoczywa na Mnie, ponieważ Mnie namaścił i posłał Mnie, abym ubogim niósł dobrą nowinę, więźniom głosił wolność, a niewidomym przejrzenie; abym uciśnionych odsyłał wolnymi, abym obwoływał rok łaski od Pana». Zwinąwszy księgę oddał słudze i usiadł; a oczy wszystkich w synagodze były w Nim utkwione. Począł więc mówić do nich: «Dziś spełniły się te słowa Pisma, któreście słyszeli». A wszyscy przyświadczali Mu i dziwili się pełnym wdzięku słowom, które płynęły z ust Jego. I mówili: «Czy nie jest to syn Józefa?» Wtedy rzekł do nich: «Z pewnością powiecie Mi to przysłowie: Lekarzu, ulecz samego siebie; dokonajże i tu w swojej ojczyźnie tego, co wydarzyło się, jak słyszeliśmy, w Kafarnaum»”.\nTo ciekawe, bo Jezus jeszcze nie dotarł do Kafarnaum w Ewangelii Łukasza.\n“I dodał: «Zaprawdę, powiadam wam: żaden prorok nie jest mile widziany w swojej ojczyźnie. Naprawdę, mówię wam: Wiele wdów było w Izraelu za czasów Eliasza, kiedy niebo pozostawało zamknięte przez trzy lata i sześć miesięcy, tak że wielki głód panował w całym kraju; a Eliasz do żadnej z nich nie został posłany, tylko do owej wdowy w Sarepcie Sydońskiej. I wielu trędowatych było w Izraelu za proroka Elizeusza, a żaden z nich nie został oczyszczony, tylko Syryjczyk Naaman»”.\nTeraz zauważ, na początku wszyscy są szczęśliwi, on jest chłopakiem z rodzinnego miasta, wrócił do domu, są zdumieni jego nauczaniem, zmienia się ich nastawienie. Dlaczego to nastawienie zmienia się właśnie tutaj?\n“Na te słowa wszyscy w synagodze unieśli się gniewem. Porwali Go z miejsca, wyrzucili Go z miasta i wyprowadzili aż na stok góry, na której ich miasto było zbudowane, aby Go strącić. On jednak przeszedłszy pośród nich oddalił się. Udał się do Kafarnaum, miasta w Galilei, i tam nauczał w szabat”.\nZauważ, że to właśnie wtedy przenosi się do Kafarnaum z Nazaretu według Ewangelii Łukasza. We wszystkich Ewangeliach synoptycznych Jezus czyni z Kafarnaum swoją bazę domową w Galilei, a nie z rodzinnego miasta Nazaretu. U Marka i Mateusza później w ich Ewangeliach Jezus zostaje odrzucony w Nazarecie i robi… I przeprowadza się do Kafarnaum. Zauważ, że Łukasz o tym wie, Łukasz daje nam wskazówkę, że wie, iż wyrywa ten fragment z kontekstu, w którym go znalazł, ponieważ ludzie mówią: “Zrób dla nas to, co zrobiłeś w Kafarnaum”. Sugerują, że myślą o Kafarnaum jako o jego bazie domowej, cóż, ponieważ do tego czasu w Marku i Mateuszu, to była jego baza domowa, do czasu, gdy wygłosił to przemówienie w Nazarecie. Łukasz bierze ten fragment, który później odnajduje w Marku, a następnie przenosi go i wstawia na początku galilejskiej służby Jezusa. On chce, aby to przemówienie było pierwszym przemówieniem Jezusa, tym kazaniem, pierwszym kazaniem Jezusa. Być może oznacza to, że jeśli przeanalizujemy treść kazania, możemy spróbować dowiedzieć się, dlaczego Łukasz zmienił ustawienie historii, aby było na początku działalności, a następnie również, dlaczego uczynił je tak wielkim? Zajmuje ono tylko kilka małych wersetów w Marku, a Łukasz rozszerza je na całe to przemówienie i czyni z niego wielki konflikt, spójrzmy więc na kilka różnych spraw.\nPo pierwsze, powiedziałem… powiedział: “tak jak było w jego zwyczaju.” Kiedy będziemy mówić w przyszłym tygodniu, jednym z głównych tematów Ewangelii Łukasza i Dziejów Apostolskich jest to, że dobrzy żydowscy chłopcy robią dobre żydowskie rzeczy. Chodzą do synagogi, znają Pismo Święte, są obrzezani, zachowują się koszernie, oddają cześć w świątyni. Tak więc Jezus również jest przedstawiany przez Łukasza jako dobry żydowski chłopiec. Zobaczymy to następnym razem, a o niektórych z tych tematów będę mówił nieco pełniej zarówno przy Łukaszu, jak i Dziejach Apostolskich. Porozmawiam na przykład o tym, dlaczego tylko u Łukasza jest napisane, że rodzice Jezusa, po jego narodzinach obrzezali go ósmego dnia, tak jak było nakazane, po miesiącu zabierają go do świątyni na prezentację. Wszystko to, a Łukasz mówi nam nawet, że ma to wypełniać Pismo Święte i wypełniać prawo, odnosi się do Księgi Kapłańskiej. Tak więc matka i ojciec Jezusa są dobrymi żydowskimi rodzicami, robią dokładnie to, co nakazuje im prawo, a Jezus jest dobrym żydowskim chłopcem, więc kolejna wskazówka, “tak jak było w jego zwyczaju”, to tak jakby Jezus chodził do świątyni w każdą sobotę.\nSpójrz także: “Duch Pański”, mówi w wersecie 18, cytuje tekst: “Duch Pański spoczywa na Mnie,\nponieważ Mnie namaścił i posłał Mnie, abym ubogim niósł dobrą nowinę”. Ponownie, jeśli szukacie zgodności, w Łukaszu i Dziejach Apostolskich, kiedy to duch albo nazywał się Duchem Świętym, albo czasem tylko duchem lub duchem Bożym, to okaże się, że jest to jeden z ulubionych tematów Łukasza. W rzeczywistości Duch Święty jest głównym aktorem w Księdze Dziejów Apostolskich. Jezus jest głównym aktorem w Ewangelii Łukasza, Jezus opuszcza scenę, od czasu do czasu mówi zza sceny… Mówi do Szawła, Szawle, dlaczego mnie prześladujesz? Ale Jezus mówi to jakby zza sceny. Prawdziwym aktorem w księdze Łukasza jest Duch Święty. Więc, znowu, na początku tego wykładu, tego kazania, Jezus mówi o duchu. Zauważcie też… “posłał Mnie, abym ubogim niósł dobrą nowinę, więźniom głosił wolność, a niewidomym przejrzenie; abym uciśnionych odsyłał wolnymi”. Czy ktoś z was zna Magnificat? Pieśń, którą śpiewa Maryja, kiedy anioł mówi jej, że jest w ciąży? To bardzo ważny utwór liturgiczny. Porozmawiam o tym następnym razem trochę głębiej. Jeśli pójdziesz do kościoła katolickiego lub episkopalnego, możesz powiedzieć Magnificat, “Moja dusza błogosławi Pana”. Nazywa się to Magnificat, ponieważ “moja dusza powiększa Pana”. Po łacinie pierwsze słowo pieśni, które mówi Maryja, to “magnificat”, to znaczy “powiększa”, “moja dusza powiększa Pana”. Pieśń, o której mówi Maryja, zawiera wszystkie te rzeczy o Bogu – że jej syn podniesie biednych i uciśnionych, Bóg pomoże biednym, a bogatych y niczym odprawi. Wciąż od nowa ta pieśń Maryi, ta myśl, że Bóg dokona tego wielkiego odwrócenia bogatych i biednych, ubogim będzie pomagał i wzbogacał, bogatych uczyni ubogimi, wyniosłych strąci z wysokości w dół, podźwignie poniżonych, więc już widzieliśmy ten temat w Ewangelii Łukasza, a teraz jest on właśnie tutaj, w pierwszym kazaniu Jezusa. To jest kolejny temat.\nSpójrz na werset 19, “Abym obwoływał rok łaski od Pana”. Jeśli używasz starszego tłumaczenia, jak wersja Króla Jakuba, ktoś inny ma… Co masz w 19, “Aby ogłosić rok Pańskiej łaski”, ktoś ma inne tłumaczenie? Nie.… tak?\nProfesor Dale Martin: “Rok miły Panu”. Wiele tłumaczeń… Starsze tłumaczenia mówią: “Głosić rok przyjemny Panu”. To jest… Jak zobaczymy… To kolejna cecha Łukasza. Cytuje Pismo Święte, ale potem je włącza w tekst. Na przykład, później zobaczymy, że w pewnym momencie Jezus potępia Jerozolimę, ponieważ “nie rozpoznała czasu nawiedzenia”. Obecność Jezusa na ziemi oznacza ten szczególny czas. To skupienie się historii w jednym punkcie czasu. Ponownie, Jezus w swoim pierwszym kazaniu cytuje ten “rok miły Panu” jako swój rok; jest to rok Jezusa w Judei.\nInnym tematem, który tu widzisz, jest to, co dzieje się z Jezusem. Najpierw Jezus ustawia się jako prorok, cytując historie o Eliaszu, który pomógł kobiecie… – synowi wdowy i Elizeuszu, więc Eliasz i Elizeusz są ważnymi prorokami dla Łukasza i Jezus prezentuje się jak oni, dlatego mówi:\n“Żaden prorok nie jest mile widziany w swojej ojczyźnie. 25 Naprawdę, mówię wam: Wiele wdów było w Izraelu za czasów Eliasza, kiedy niebo pozostawało zamknięte przez trzy lata i sześć miesięcy, tak że wielki głód panował w całym kraju; 26 a Eliasz do żadnej z nich nie został posłany”.\nEliasz nie został wysłany do Żydów, do żadnych żydowskich wdów… Czyż nie było tam żydowskich wdów, które też potrzebowały trochę pomocy, Boże? Tak, ale nie wysłano go do żydowskich wdów, tylko do nie-żydowskiej wdowy, kobiety, która mieszkała w Sydonie. “Wielu trędowatych w Izraelu w czasach proroka Elizeusza.” Elizeusz był młodszym uczniem Eliasza, Eliasz namaścił Elizeusza… nie namaścił go, on dał mu swój płaszcz, więc Elizeusz, po tym jak Eliasz wszedł do ognistego rydwanu, latającego ognistego rydwanu, słyszeliście to: “swing low swing chariot, coming for to take me home.” Eliasz nie umiera pod koniec swego życia, lecz wstępuje w ognistym rydwanie do nieba i zaraz przedtem oddaje swój płaszcz swojemu uczniowi Elizeuszowi, a Elizeusz staje się prorokiem. Elizeuszu, czy nie było wielu żydowskich trędowatych Elizeuszu? Czy nie mógłbyś wziąć miłego żydowskiego trędowatego, aby go uzdrowić, Elizeuszu? Nie, Jezus mówi, że nie został do nich wysłany, lecz do Naamana Syryjczyka. Więc jak powiedziałem, kiedy to usłyszeli, wszyscy w synagodze byli przepełnieni wściekłością, a ja zapytałem, dlaczego? Czym byli tak zdenerwowani? A teraz powiedzcie mi, dlaczego on powiedział, że byli przepełnieni wściekłością? Dalej, po prostu to powiedzcie, wykrzyczcie to. Wiecie przecież. Czy nie ma żadnych żydowskich trędowatych, Elizeuszu? Czy nie ma żadnych żydowskich wdów, Eliaszu? Dlaczego oni się wściekli?\nGłos z Sali: On mówi, że nie jest tu dla nich.\nProfesor Dale Martin: Tak, Jezus mówi, że nie jest tu dla nich, a przynajmniej mówi, że Eliasz i Elizeusz zostali wysłani do pogan, a nie do Żydów. Zauważ, co Łukasz tu zrobił. On ustanowił Jezusa jako proroka, jak Eliasz i Elizeusz, i kazał samemu Jezusowi przewidzieć, że nowina ta wyjdzie do pogan. Nie wyszła ona jeszcze do pogan, w Ewangelii Łukasza Jezus trzyma się z Żydami. W rzeczywistości, Piotr musi mieć objawienie w Dziejach Apostolskich, zanim pójdzie głosić poganom, co zobaczymy następnym razem. Poganie nie przyjmują jeszcze Ewangelii, ale Jezus przewiduje, że tak się stanie, więc jest to kolejny temat, który ogrywa Łukasz. Zauważcie inną rzecz, co się stanie, gdy Jezus to zrobi? Jest odrzucony przez swój własny lud. Innym tematem Łukasza i Dziejów Apostolskich jest więc to, że prawdziwi prorocy są odrzucani przez własny lud. Prorok w swoim własnym kraju nie jest akceptowany. Jezus jest wielkim prorokiem, jak Eliasz i Elizeusz, nie jest akceptowany w swoim własnym kraju, jest odrzucony, a misja pogan dzieje się po odrzuceniu przez Żydów. Będzie to temat, który będziemy ciągle oglądać w Dziejach Apostolskich; nie tyle w Ewangelii Łukasza. Łukasz zapowiada Księgę Dziejów Apostolskich w tym rozdziale z kazaniem Jezusa, ponieważ sam Jezus nie głosi poganom. Musisz poczekać do Dziejów Apostolskich, aby to zobaczyć. Ale Łukasz zapowiada odrzucenie Ewangelii przez Żydów i niesienie jej poganom, co zobaczysz w Dziejach Apostolskich, i zapowiada to wszystko tutaj, w tym pierwszym kazaniu Jezusa.\nOstatnim tematem, który tu macie, jest próba zabicia Jezusa za to, co mówi, co będzie zapowiadać ten motyw całej Ewangelii… Gdziekolwiek ma miejsce Ewangelia, dostaniesz tam prześladowania. Kiedy przejdziemy do Dziejów Apostolskich, zobaczysz to tak, że po prostu wbije ci to do głowy: Paweł idzie do miasta, najpierw idzie do synagogi w mieście, głosi Żydom w synagodze, wszyscy się wściekają, niektórzy z nich zazwyczaj akceptują, kilku z nich zaakceptuje, zobaczymy to też jako temat w Dziejach Apostolskich, ale większość z nich nie. Odrzucają Pawła, wyrzucają go, próbują go ukamienować, albo próbują go prześladować, albo próbują go wyrzucić z miasta, a potem Paweł odwraca się i głosi tę samą wiadomość do pogan, a oni przyjmują, i tworzą kościół. Idzie do następnego miasta, robi to w Tesalonikach, robi to na Filipinach, robi to w Koryncie, próbuje tego w Atenach, ale nie udaje mu się, bo nikt nie zwraca na niego uwagi w Atenach. To przecież miasteczko uniwersyteckie, oni wiedzą lepiej, prawda? Ten temat odrzucania proroków to odrzucenia nowiny przez Żydów powoduje, że wiadomość ta jest następnie przekazywana poganom. To będzie się powtarzać w kółko, a tutaj znowu to dostajecie. Tak więc Łukasz przetransponował historię o Jezusie głoszącym w Nazarecie, którą znajduje ją w Marku później w działalności Jezusa, i umieszcza ją na początku działalności Jezusa i dopakowuje ją innymi rzeczami. To powinna być dla was bardzo dobra wskazówka, jeśli porównujecie Łukasza z Markiem; po prostu wiecie, że to musi być ważne; to musi być sposób, dzięki któremu widzimy o co chodzi temu autorowi.\nUwaga: czy Łukasz przejmuje się tym, kiedy wydarzenie w Nazarecie rzeczywiście miało miejsce w historii? Nie, on nawet… Możesz powiedzieć, że nawet wyciąga je ze swojego źródła z jednego miejsca i świadomie przenosi je w inne miejsce, co mówi nam jedno – że dla niego nie jest aż tak ważne chronologicznie, kiedy ta historia rzeczywiście miała miejsce. To, co jest dla niego ważne, to wykorzystanie tej historii do podkreślenia teologicznego przekazu, który chce przekazać. Spójrzmy teraz na inne miejsce, gdzie Łukasz to robi. Musisz się jednak w tym celu odnieść do Dziejów Apostolskich, spójrz na rozdział 11. Jakieś pytania na ten temat, zanim przejdę dalej? Żadnych pytań? Uwielbiam dobrych, uległych uczniów, zawsze zadowolonych ze wszystkiego, co mówię.\nSpójrzcie na rozdział 11:19. Przeczytałem to już wcześniej, a do tego przeczytałem to już w innym wykładzie, ale to bardzo ważne, aby zobaczyć, co robi Łukasz.\n“Ci, których rozproszyło prześladowanie, jakie wybuchło z powodu Szczepana, dotarli aż do Fenicji, na Cypr i do Antiochii, głosząc słowo samym tylko Żydom. Niektórzy z nich pochodzili z Cypru i z Cyreny. Oni to po przybyciu do Antiochii przemawiali też do Greków i opowiadali Dobrą Nowinę o Panu Jezusie. A ręka Pańska była z nimi, bo wielka liczba uwierzyła i nawróciła się do Pana.\nWieść o tym doszła do uszu Kościoła w Jerozolimie. Wysłano do Antiochii Barnabę. Gdy on przybył i zobaczył działanie łaski Bożej, ucieszył się i zachęcał wszystkich, aby całym sercem wytrwali przy Panu; był bowiem człowiekiem dobrym i pełnym Ducha Świętego i wiary. Pozyskano wtedy wielką liczbę [wiernych] dla Pana. Udał się też do Tarsu, aby odszukać Szawła. A kiedy [go] znalazł, przyprowadził do Antiochii i przez cały rok pracowali razem w Kościele, nauczając wielką rzeszę ludzi. W Antiochii też po raz pierwszy nazwano uczniów chrześcijanami”.\nCzy to nie jest śliczna mała enkapsulacja? W tym małym paragrafie Łukasz, autor Ewangelii, którego wciąż nazywamy tym imieniem, mimo że historycznie nie wierzymy, że to był historyczny Łukasz, ale nadal będę go nazywał Łukaszem, ponieważ to łatwiejsze niż mówić za każdym razem “autor”. Łukasz daje mały akapit, w którym przesuwa punkt ciężkości z całej Jerozolimy, Judei, żydowskiej formy ruchu, i przenosi do Antiochii i teraz mamy ten grecki ruch, mający miejsce głównie w greckojęzycznym mieście, Antiochii. To jest jeden z powodów, dla których myślę, że to słowo, które w moim tłumaczeniu to, “hellenista”, mówili do hellenistów w wersecie 20; myślę, że to nie jest poprawne. Myślę, że albo w oryginale byli “Grecy”, a niektóre manuskrypty tak mają, albo po prostu przetłumaczyłbyś to słowo, że oni musieli… Ono oznacza, że rozmawiali z Grekami, czyli etnicznymi Grekami. Dlaczego uważam, że jest to odniesienie do etnicznych Greków, a nie tylko do greckojęzycznych Żydów? Ktoś ma jakiś pomysł? Ponieważ nie jest to pierwszy raz, kiedy ludzie… wyznawcy Jezusa rozmawiają z greckojęzycznymi Żydami. Mieliśmy to już w Jerozolimie… powiedziano nam już we wcześniejszej części Dziejów Apostolskich, że w Jerozolimie byli już grecko mówiący Żydzi, będący częścią społeczności. W rzeczywistości autor mówi, że sam Szczepan rozmawiał z tymi grecko mówiącymi Żydami. Tak więc, zanim przejdziemy do rozdziału 11, mamy już wizję, że Ewangelia Jezusa została zaniesiona zarówno do Żydów mówiących po aramejsku, jak i do Żydów mówiących po grecku, ponieważ było tak już w Jerozolimie. On mówi o czymś nowym, co się tutaj dzieje, o ludziach nie tylko mówiących do Żydów mówiących po aramejsku lub Żydów mówiących po grecku, ale tak naprawdę mówiących do nie-Żydów. Po raz pierwszy w Księdze Dziejów Apostolskich pojawia się informacja, że ruch ten rozprzestrzenił się z Jerozolimy i objął także Greków, etnicznych Greków. I myślę, że przez “Greków” rozumie on po prostu gojów, nie tylko etnicznie Greków, ale każdego, kto nie był Żydem, to jest to, co głównie ma tu na myśli.\nCo ciekawe, jest to trochę nie na swoim miejscu. Jedną z rzeczy, przy których obstaje, jest to, że w przeciwieństwie do tego tłumaczenia, które właśnie przeczytałem, które może sugerować, że autor mówi nam, że po raz pierwszy rozmawiają z greckojęzycznymi Żydami, myślę, że oryginalny tekst musiał wskazywać, że po raz pierwszy ci ludzie rozmawiają z rzeczywistymi nie-Żydami. Ale to nie jest to pierwszy raz, kiedy ludzie w Dziejach Apostolskich rozmawiają z nie-Żydami, prawda? Kiedy według Dziejów Apostolskich po raz pierwszy ludzie rzeczywiście rozmawiają z nie-Żydami i głoszą Ewangelię nie-Żydom, a nie-Żydzi stają się członkami Kościoła? Kiedy? Czytaliście już Dzieje Apostolskie? Korneliusz, centurion, centurion rzymski. Pamiętacie, że powiedziałem, że Piotr musiał mieć całą serię objawień na szczycie dachu, zanim został przekonany, że w końcu pójdzie głosić Ewangelię poganinowi i nawróci go, a to ma miejsce w Dziejach Apostolskich, rozdział 10. Teraz załóżcie palcem Dzieje Apostolskie 11:19 i wróćcie do Dziejów Apostolskich 8:1-4. Chyba już o tym wspomniałem, ale spójrzmy na to teraz trochę bliżej. Dzieje 8:1-4, to ma miejsce zaraz po ukamienowaniu Szczepana. Hmmm. Szczepan, czy to dobre hebrajskie czy aramejskie imię? Nie, czy ktokolwiek wie, skąd to słowo… skąd pochodzi imię Szczepan? Podnieś rękę, tak?\nGłos z sali: Korona.\nProfesor Dale Martin: Korona, masz na imię Szczepan? Nie, po prostu wiesz. Tak, pochodzi od słowa “stephanos” w języku greckim, które oznacza “korona”. Zauważ, że są już greckojęzyczni Żydzi, którzy mają greckie imiona w kościele, a Szczepan jest jednym z nich. W rzeczywistości, siedmiu diakonów, którzy są wyznaczeni, o których mogliśmy przeczytać tuż przed tym w Dziejach Apostolskich, są wyznaczeni dokładnie po to, aby, zgodnie z Dziejami Apostolskimi, być w stanie służyć greckojęzycznym mówcom, ponieważ niektóre greckojęzyczne wdowy były zaniedbywane w dystrybucji żywności i funduszy, jak jest napisane. Mianuje się siedmiu diakonów. Z tych siedmiu diakonów niektórzy z mają… mają greckie imiona, więc w Jerozolimie są już mówiący po grecku Żydzi. Tak więc zaraz po ukamienowaniu Szczepana jest to, rozdział 8:\n“Szaweł zaś zgadzał się na zabicie go. Wybuchło wówczas wielkie prześladowanie w Kościele jerozolimskim. Wszyscy, z wyjątkiem Apostołów, rozproszyli się po okolicach Judei i Samarii. Szczepana zaś pochowali ludzie pobożni z wielkim żalem. A Szaweł niszczył Kościół, wchodząc do domów porywał mężczyzn i kobiety, i wtrącał do więzienia. Ci, którzy się rozproszyli, głosili w drodze słowo”.\nFilip, który był jednym z diakonów razem ze Szczepanem, Filip, to dobre greckie imię, prawda? Przynajmniej to macedońskie imię, imię króla macedońskiego. “Filip przybył do miasta Samarii i głosił im Chrystusa”. Filip pojedzie do Samarii i tak dalej i będą się działy inne rzeczy. Teraz skierujcie palec…. Macie tam swój palec. Zauważ, że mówi: ” Ci, którzy się rozproszyli, głosili w drodze słowo”. Odwróćcie stronę nie myśląc o niczym, nie myśl nic, Dzieje Apostolskie 11:19, ” Ci, których rozproszyło prześladowanie, jakie wybuchło z powodu Szczepana, dotarli aż do”. Wygląda na to, że Łukasz miał źródło, może pisane, które zawierało tę wiadomość o ukamienowaniu Szczepana, o prześladowaniach, które pojawiły się w Jerozolimie, a następnie o rozproszeniu greckojęzycznych naśladowców Jezusa, i nie poszli oni tylko do Samarii, jak to zrobił Filip, ale jak jest napisane: “do Fenicji, na Cypr i do Antiochii… głosząc słowo samym tylko Żydom”, ale wtedy to przesłanie dotarło do Greków i do pogan.\nInnymi słowy, 8:4 musiało się to pierwotnie łączyć z tym, co dzieje się w 11:19, ponieważ można po prostu zobaczyć, że ta narracja zatrzymuje się, a następnie wraca w 11:19. Łukasz wziął to, co było tekstem lub źródłem dla niego, zawierającym tę historię, z takim porządkiem rzeczy. Szczepan głosi Ewangelię Żydom, oni się denerwują, prześladują go i kamienują. Prześladowanie Szczepana prowadzi do większego prześladowania kościoła w Jerozolimie, odrzucenia Ewangelii przez Żydów, uczniowie są rozproszeni i idą, i komu też głoszą? Poganom. Czy nie widzieliśmy wcześniej tego wzoru? Wszyscy widzieliśmy go w pierwszym kazaniu Jezusa, prawda? To, co Łukasz zrobił, to rozbił to, co pokazuje ten wzór, a wewnątrz umieścił wszystkie rzeczy, które są w rozdziałach 8, 9 i 10 oraz w pierwszej części 11. A teraz powiedz mi, dlaczego Łukasz podzielił narrację i umieścił te rzeczy między tymi dwoma zdaniami? Co jest w tym materiale pomiędzy 8, 9, 10 i 11, który Łukasz… Łukasz chciał tam umieścić? Co? Przepraszam?\nProfesor Dale Martin: Piotr głoszący Korneliuszowi, poganinowi. To, co robi Łukasz, to za źródła, które w zasadzie… kim byli pierwsi ludzie, którzy głosili poganom? Według jego źródła są anonimowi; nie wiemy, kim oni są. Tylko niektórzy ludzie, niektórzy naśladowcy Jezusa, mówiący po grecku naśladowcy Jezusa, którzy byli… opuścili Jerozolimę i Judee, podróżowali po różnych terenach, udali się na wschód Morza Śródziemnego, a gdy poszli, zabrali ze sobą Ewangelię, a po drodze rozmawiali nawet nie tylko z greckojęzycznymi Żydami, ale nawet z poganami, tak mówi Jego źródło. Łukasz rozdziela to i… nie chce tego robić. Najpierw chce powiedzieć, że Filip poszedł do Samarii i głosił w Samarii, więc tam mamy Samarię. Potem jest cała sprawa z Piotrem. I znacie historię o Piotrze, modli się na dachu i to prześcieradło ze wszystkimi nieczystymi zwierzętami, z aligatorami i wężami i rzeczami, które jakoś miałem w szkółce niedzielnej, miał prześcieradło z aligatorami, wężami i stworzeniami, które zstąpiło na dół do Piotra. Nie ma w tekście, że były tam aligatory i węże, to tylko część mojej pamięci ze szkółki niedzielnej. Są tam nieczyste zwierzęta, a on rozkazał je zabić i zjeść, a on mówi: Jestem dobrym Żydem, nie jem tego, to nie jest koszerne, a głos z nieba mówi: Co Bóg oczyścił, nie nazywaj nieczystym. Wizja zdarza się trzy razy. Dlaczego? Bo Piotr nie chce zanieść przesłania do pogan. Czy twoja ręka jest w górze? Nie, w porządku.\nTak więc w końcu Piotr jest zmuszony do rozpoczęcia głoszenia u pogan, przez Boga, przez objawienie, a następnie macie historię chrztu Korneliusza i jego domu, pierwszy poganin się nawraca. A potem Piotr wraca do Jerozolimy i wszyscy ludzie… Żydzi w Jerozolimie mówią: Dlaczego to zrobiliście, nie macie sprowadzać nieobrzezanych ludzi do kościoła. A Piotr musi bronić całej sprawy i wtedy w końcu Piotr wygrywa kłótnię, a nawet Jakub, konserwatywna głowa kościoła, zwraca się do nich i mówi: Dobrze, widać Bóg musiał objąć także pogan. Łukasz chce, aby Piotr był pierwszą osobą, która przekaże wiadomość poganom, a on chce, aby Piotr zrobił to dopiero po tym, jak zostanie do tego zmuszony przez Boga. Łukasz wie, że pierwsi ludzie, którzy zabrali poselstwo do pogan, byli prawdopodobnie tylko anonimowymi naśladowcami Jezusa, ponieważ tak jest w jego źródle. On rozdziela tekst źródłowy i umieszcza wewnątrz wszystkie te rzeczy o Piotrze, ponieważ chce, aby Piotr był pierwszy, a dopiero potem inni. Innymi słowy, to, co tam dostajemy, jest kluczem do tego, co jest całym zarysem Dziejów Apostolskich.\nSpójrzcie na Dzieje 1:8. Dzieje 1:8 dają wam, w pewnym sensie, zarys Dziejów Apostolskich. Tam jest Jezus, który ma wstąpić do nieba, rozmawiający ze swoimi uczniami, tuż poza Jerozolimą, na przedmieściach Jerozolimy. ” ale gdy Duch Święty zstąpi na was, otrzymacie Jego moc”, znów jest ten ważny dla Łukasza Duch Święty, ” i będziecie moimi świadkami w Jerozolimie i w całej Judei, i w Samarii, i aż po krańce ziemi”. Dokładnie w ten sposób skonstruuje Księgę Dziejów Apostolskich. Jerozolima – Judea jest krajem Jerozolimy; Samaria jest tu w rzeczywistości kolejną częścią, ale macie pojęcie, że przesłanie wychodzi w koncentrycznych kręgach. Dlatego też Filip idzie do Samarii tuż przed Piotrem idącym do pogan z Korneliuszem w rozdziale 10. W rozdziale 8 Filip idzie do Samarii, a następnie w rozdziale 10 Piotr idzie… i wtedy poganie… Następnie macie pogan, a wreszcie Rzym, jako miejsce, gdzie kończy się księga. Rzym symbolicznie reprezentuje ostateczny koniec ziemi. To jest cały świat, więc dlaczego… przyglądając się szczegółom, możemy powiedzieć, że Łukasz nie mówi nam, co się wydarzyło z dokładnością chronologiczną lub historyczną. On przedstawia to w kolejności… Zmienia kolejność nawet w zarysie swoich ksiąg, ponieważ chce, aby to poselstwo Ewangelii skupiało się na Jerozolimie, dlatego też cała pierwsza część Łukasza skupia się w tym miejscu… dlatego też ma dziesięć pełnych rozdziałów o podróży do Jerozolimy. Chce on skupić swoją uwagę na Jerozolimie… poprzez księgę, Ewangelię. Ale wtedy to, Łukasz robi tak, że kiedy już jesteście w Jerozolimie, skupia waszą uwagę na tym, że Ewangelia wykracza poza Jerozolimę.\nOstatnia rzecz, spójrzcie na Łukasza 21:20-27. Będziemy rozważać dużo dokładniej… Po raz kolejny, kiedy będziemy rozmawiać zarówno o Łukaszu, jak i Dziejach, o tym, jakie są główne kwestie tematyczne w tych księgach. Następnym razem zacznę tutaj, albo powtórzę, ale na razie tak do przemyślenia Łukasz 21. Łukasz bierze ten fragment od Marka 13. Czy pamiętasz, kiedy rozmawialiśmy o tym, skąd możemy powiedzieć, kiedy Marek został napisany, ponieważ przedstawia ohydę spustoszenia w świątyni, która prawdopodobnie nawiązuje do profanacji świątyni przez Antiocha IV Epifanesa, ale Marek wierzył, że to się stanie w przyszłości, prawdopodobnie z rąk Rzymian. Zaraz po tym nadchodzi Mesjasz, macie te wszystkie straszne rzeczy i Mesjasz nadchodzi. Łukasz używa Marka jako swojego źródła, Marka 13, ale zauważ, jak Łukasz to zmienia. Werset 20: “Skoro ujrzycie Jerozolimę otoczoną przez wojska”, tego nie ma w Marku.\n“Skoro ujrzycie Jerozolimę otoczoną przez wojska, wtedy wiedzcie, że jej spustoszenie jest bliskie. Wtedy ci, którzy będą w Judei, niech uciekają w góry; ci, którzy są w mieście, niech z niego uchodzą, a ci po wsiach, niech do niego nie wchodzą! Będzie to bowiem czas pomsty”.\nPrzechodzę przez to szybko, będziecie musieli sam to przeczytać. Spójrzcie na werset 24, “jedni polegną od miecza”, więc Żydzi zostaną pokonani, mówi. Macie nie tylko Jerozolimę otoczoną przez armię rzymską, ale macie ją pokonaną, ludzi padających od miecza. “zapędzą w niewolę między wszystkie narody”. Tak, Żydzi zostali zabrani jako niewolnicy do Rzymu, a następnie zostali sprzedani i rozproszeni po wszystkich narodach jako niewolnicy. “A Jerozolima zostanie zdeptana przez pogan, aż do czasu, gdy czasy pogan się wypełnią.” Nic z tego nie było w źródle Łukasza, Marku. To mówi nam, że Łukasz pisze po zniszczeniu Jerozolimy, bo mówi wam, że to się dzieje. Mówi nawet, że będzie czas pogańskiej dominacji nad Jerozolimą. Jeżeli czytasz to dopiero po tym, jak Mesjasz przyjdzie na chmurze, to wtedy… autor znowu kontynuuje tę historię. Zauważcie wszystko, co o całym tekście Łukasza i Dziejów Apostolskich, możemy powiedzieć, patrząc na jego źródła, jego sposób redagowania. Łukasz został napisany jakiś czas po zniszczeniu Jerozolimy, a czas, o którym opowiada tę historię już nadszedł. Jaki to czas? “Czas pogan”. Jakieś pytania? Do zobaczenia następnym razem.\n*BT ma „wzięcia”. Dopasowane do kontekstu (wniebowstąpienie i ukrzyżowanie).\n** Dopasowane, w BT są “Grecy”\n*** BT ma “z”


Ulga na robotyzację – nowe ułatwienie od 1 stycznia 2021 roku - EGPP najnowsze wiadomości\nOdliczenie 50 proc. kosztów uzyskania przychodów poniesionych na inwestycje w robotyzację ma obowiązywać od 1 stycznia 2021 roku. Ulga ma objąć płatników PIT i CIT i przysługiwać wszystkim firmom, bez znaczenia na wielkość lub branżę.\nWedług szacunków koszty ulgi, wraz z popularyzacją inwestycji robotycznych, będą wzrastać w ostatnim roku funkcjonowania ulgi wyniosą ok. 315 milionów zł.\nPoprzedni artykułZezwolenia na prowadzenie placówki zapewniającej całodobową opiekę – nowe przepisy wykonawcze\nNastępny artykuł“Niezawisimaja Gazieta”: Łukaszenka prosi Putina o pomoc


Tetra wciąż potrzebna\nTetrowe pieluchy , choć wśród współczesnych mam odeszły już prawie w zapomnienie, to wśród materiałów szpitalnych nadal są dość powszechnie obecne i używane. Sprawdzają się idealnie na przykład na oddziale noworodkowym. Gdzie konkretnie? Można ją podłożyć dzieciątku pod główkę, aby, w przypadku, gdyby mu się ulało zabezpieczyć becik, czy prześcieradełko.\nPonadto, często podkłada się je również na przewijaki, aby zapewnić każdemu nowonarodzonemu maluszkowi sterylne warunki, czystość i higienę na najwyższym poziomie. Pieluchy sprawdzają się także dla starszych. Można za ich pomocom robić okłady na ciało lub używać ich po prostu do dbania o higienę i czystość.\nPieluchy do szpitali wykonane są z tetry bądź flaneli, czyli materiałów niezwykle miękkich, delikatnych dla skóry. Mają szerokie zastosowanie, dzięki czemu wciąż nie tracą na popularności. Ich wielką zaletą jest to, że nie są grube, dlatego można je często prać. Szybko wysychają i nadają się do ponownego użycia.\nSTATUS: dostępny od ręki (414)


Iwona Pavlovic: Nigdy nie przestałam być nieśmiała - Polsatcafe.pl\nIwona Pavlovic: Nigdy nie przestałam być nieśmiała\nTrudno uwierzyć, że nazywana Czarną Mambą jurorka „Dancing with the Stars. Taniec z Gwiazdami” w głębi duszy jest nieśmiała. O tym jak walczyła z tą cechą charakteru w dzieciństwie, a także o macierzyństwie, którego nie zaznała, operacji nosa i realizowaniu się w różnych zawodach tancerka rozmawia w programie „W bliskim planie”.\nCzarna Mamba czy kocica?\n- Jest taka ciepła, serdeczna. W programie Mamba, a poza kamerą kocica - tak znajomą z planu opisuje Stefano Terrazzino, przyznając, że nie od początku polubił jurorkę. O jej nieoczekiwanych cechach mówią też w programie Paulina Sykut-Jeżyna, Tomasz Szymuś i jej przyjaciółka od dziecięcych lat, Ewa Cichocka.\nKoleżanka ta zdradza, że od początku czuła, że Iwonie Pavlovic przyda się opieka i pomoc w zespole tanecznym, bo była cicha i nieśmiała. Zresztą bohaterka programu wyznaje, że cecha ta całkiem jej nie opuściła. - Nigdy nie przestałam być nieśmiała. Mam tę nutę w sobie. Jak wchodzę na scenę to tak „boczkiem, boczkiem”, a nie „oto ja, cała na biało”. Ta nieśmiałość, wbrew pozorom, we mnie jest cały czas.\nJest najostrzejsza w ocenach, zauważa każde niedociągnięcie, nieprawidłowe ustawienie stopy, nawet kiedy zasłania ją sukienka. Prowadząca rozmowę Alicja Resich żartuje, że jurorka ma rentgen w oczach. - Żeby zostać sędzią międzynarodowym, nie wystarczy wiedza, trzeba mieć predyspozycję do szybkiego łapania obrazu, więc może coś w tym jest? – odpowiada tancerka.\nCzarna Mamba się nie zmieni\nJurorka ma świadomość, że jej oceny w programie wydają się ostre, bo uczestnicy biorą je do siebie. Zaznacza jednak, że ona ocenia występ, a nie samego tancerza i krytyka z jej strony musi być konstruktywna. Nie zamierza jednak zmienić swojego zachowania.\nW wywiadzie Iwona Pavlovic mówi też o tym, czy jest zadowolona z wymarzonej od dzieciństwa operacji nosa, o byciu matką i babcią oraz o oszustwie, którego dopuściła się, aby dostać się do zespołu.\nALICJA RESICH DANCING WITH THE STARS TANIEC Z GWIAZDAMI IWONA PAVLOVIC W BLISKIM PLANIE\nCzytaj więcej: Joanna Kurowska: Wcale nie jestem „wesołym bączkiem”


Co będzie najmodniejsze w nadchodzącym letnim sezonie? Podpowiadamy! | Altours\nPrym wiodą motywy kwiatowe – to jeden z obowiązujących trendów, który znajdziemy na sukienkach, butach czy na głowie w postaci opasek. Należy zadbać o to by było barwnie oraz kwieciście.\nKolorowa, bluzka w duecie z białymi spodniami zapewni nam wakacyjny look. A z jakiego powodu z białymi? Bowiem to najważniejszy, obok różu obowiązujący trend. Mile widziane wszystkie formy – od prostej minimalistycznej po bardziej wyszukane. Kolor biały jest zawsze mile widziany i bardzo praktyczny w upalne dni. Od zawsze słyszeliśmy określenie „mała czarna”, dziś furorę robi „mała biała”. Biel odejmie nam lat, a doda uroku – zobacz kompletną propozycję na tej stronie.\nProjektanci czerpiąc inspiracje z afrykańskiej sawanny zamarzyli by przenieść ich klimat w świat mody. Zwierzęce wzory w miejskiej dżungli? Czemu nie! Spodobają nam się tutaj naturalne kolory, które pięknie uwydatnią muśniętą słońcem skórę.\nNiezwykle kobiece koronki co pewien czas pojawiają się w modzie, jednak w tym sezonie wyjątkowo wróciły do łask. (wskazane mocne kolory, np.\nJeśli rzuciłeś okiem na umieszczone w tym miejscu materiały, to oprócz tego zerknij na opracowanie, które również niewątpliwie przypadnie Ci do gustu.\nNieśmiertelny klasyk – dżins widzimy w każdym sezonie. Bardziej śmiałe panie mogą zdecydować się na total look, ponieważ tak właśnie nosimy dżins w tym sezonie – od stóp do głów. Letni obrazek: dżinsy levis, T-shirt lub biała (Zobacz – tunika. Kliknij tutaj: tuniki xxl) i delikatna opalenizna. Prawda, że kuszące połączenie? W sieci znajdziemy sklepy, które wprawią nas w zdumienie swą szeroka ofertą najlepszych jakościowo ubrań. Co więcej, funkcjonują outlety, np. Pepe jeans outlet (zobacz też marka Levis), w których za rozsądną cenę kupimy nieszablonowe, odważne i zgodne z trendami ubrania czy buty. Poczujmy magię niepowtarzalnego stylu Pepe jeans na własnej skórze – !\nJeśli chcemy się dowiedzieć o ogólnie dostępny, sieciowy asortyment, odnajdziemy tam wszystko. I nie mało ważne jest czy wolimy rurki czy boyfriendy, na pewno dostrzeżemy je na sklepowych półkach.\nPamiętajmy jednak, że gdy lubimy siebie i, podkreślamy swe atuty, a maskujemy niedoskonałości- to czy posiadamy rzeczy sprzed 5 lat, czy z tegorocznej kolekcji nie ma małe znaczenie. Na pewno nie usłyszymy, że nie pożądamy za trendami.\nbluzka, dżins, dżinsy Levis, rurki


Pandu komentarze 3 eurobank, konta osobiste\nKonto Active oferowane przez eurobank przeznaczone jest dla osób wymagających rachunku nowoczesnego, dostępnego przez telefon i internet oraz dla osób aktywnie korzystających z karty płatniczej.\nZ dniem 4 sierpnia 2018 roku Euro Bank wycofał Konto Active ze swojej oferty. Konto pozostaje w dalszym ciągu w obsłudze. Jednocześnie wprowadzony został nowy rachunek Konto w pełni, którego opis znajdziesz w tym artykule.\nKonto Active skierowane jest do wszystkich osób aktywnie korzystających z rachunku i z karty debetowej. Dzięki swojej aktywności unikną opłat za prowadzenie konta oraz opłat za użytkowanie karty debetowej.\nKonto otwierane jest bezpłatnie. Obsługa konta przez pierwsze dwa miesiące jest darmowa, za każdy kolejny miesiąc zapłacisz 9 zł. Opłaty tej możesz uniknąć, jeśli spełnisz jeden z poniższych warunków:\nmiesięczne wpływy na konto nie mniejsze niż 1 500 zł,\nśrednie saldo konta, z uwzględnieniem lokat i kont oszczędnościowych, będzie nie mniejsze niż 15 000 zł,\nwpływ świadczenia w ramach programu Rodzina 500 plus (zwolnienie z opłaty obowiązuje do września 2017 roku).\nWydanie karty debetowej jest bezpłatne, ale za jej obsługę zapłacisz każdego miesiąca 4,90 zł. Opłaty unikniesz, jeżeli w danym miesiącu wykonasz transakcje bezgotówkowe na łączną kwotę nie mniejszą niż 400 zł. Gotówkę możesz wypłacać za darmo ze wszystkich bankomatów w kraju oraz podczas robienia zakupów (cashback).\nKonto Active – podstawowe parametry\n9 zł – miesięczna opłata za prowadzenie konta, opłaty można uniknąć jeśli zostanie spełniony jeden z następujących warunków:\nmiesięczne wpływy na konto min. 1 500 zł,\nśrednie saldo konta min. 15 000 zł,\nwpływ świadczenia w ramach programu Rodzina 500 plus.\n0 zł – wpłaty i wypłaty środków w Oddziale Banku,\n0 zł – wpłaty środków we wpłatomacie.\nPrzelewy w placówce Banku\n0 zł – przelew wewnętrzny,\n7 zł – przelew do innego banku, ZUS i Urzędu Skarbowego.\n0 zł – przelewa za pośrednictwem Internetu, w tym do ZUS i US,\n3 zł – przelew natychmiastowy do kwoty 3 000 zł.\n0 zł – przelew do innego banku za pośrednictwem IVR (Interactive Voice Response),\n2 zł – przelew do innego banku za pośrednictwem Doradcy.\n0 zł – ustanowieni, modyfikacja, usuniecie i realizacja zlecenia za pośrednictwem Internetu.\nKarty debetowe do Konta Active\nKartą wydawaną do konta jest kart debetowa MasterCard Debit. Jest to nowoczesna karta debetowa z możliwością dokonywania transakcji zbliżeniowych dzięki technologii MasterCard PayPass. Jeśli nie interesują Cię płatności zbliżeniowe możesz wybrać kartę VISA Electron.\n0 zł – wydanie i wznowienie karty,\n4,90 zł – miesięczna opłata za użytkowanie karty, opłaty możesz uniknąć , jeśli wykonasz w danym miesiącu transakcje wydaną kartą lub kartami na łączną kwotę nie mniejszą niż 400 zł.\n0 zł – wypłata gotówki w bankomatach na terenie kraju – do 31 lipca 2017 roku, po tym okresie:\n0 zł – wypłata gotówki z bankomatów własnych, z pozostałych bankomatów:\n0 zł – wypłata gotówki powyżej 100 zł,\n1,90 zł – wypłata gotówki poniżej kwoty 100 zł,\n5 zł – wypłata gotówki w bankomatach za granicą – w przypadku karty VISA Electron opłata za przewalutowanie transakcji wynosi 3,00% kwoty transakcji, w przypadku MasterCard Debit opłata nie jest pobierana,\n0 zł – transakcje bezgotówkowe w kraju i za granicą,\n0 zł – wypłata gotówki przy płaceniu kartą (cashback).\nKarta MasterCard Debit NFC\nJeśli interesują Cię płatności zbliżeniowe telefonem komórkowym możesz zamówić kartę MasterCard Debit NFC. Karta wydawana jest bezpłatnie. Miesięczna opłata za jej używanie wynosi 5,95 zł.\nW ciągu 30 dni od założenia konta możesz skorzystać z promocyjnej oferty dla nowych klientów i założyć rachunek oszczędnościowy Extra Zysk z oprocentowaniem 2,50% w skali roku dla kwoty do 30 000 zł. Nadwyżka powyżej tej kwoty oprocentowana jest w wysokości 2,00%. Oprocentowanie to obowiązuje przez okres 3 miesięcy.\nLokata przeznaczona jest dla osób, które aktywują bankowość mobilną eurobanku. Oprocentowanie lokaty wynosi 3,50% w skali roku. Okres lokaty 1 miesiąc, minimalna kwota 200 zł, maksymalna 10 000 zł.\nWielkość limitu jaki możesz uzyskać wynosi minimalnie 1 000 zł, maksymalnie 100 000 zł. Jeśli przelewasz na rachunek swoje wynagrodzenie, emeryturę lub rentę bank zwróci Ci prowizję za udzielenie i przedłużenie limitu. Dodatkowo jeśli korzystasz z limitu nie dłużej niż 10 dni w miesiącu nie będziesz musiał płacić odsetek.\nW ramach programu polecasz znajomym Konto Active. W zamian dostajesz zwrot w wysokości 5,00% poniesionych wydatków na sport, rozrywkę i rekreację. W miesiącu możesz otrzymać maksymalnie 60 zł, a w ciągu roku maksymalnie 720 zł. Pełną informację znajdziesz w Regulaminie Programu „Rodzina i Przyjaciele”.\nW ramach Konta Active możesz aktywować bezpłatną usługę ubezpieczenia obejmującą:\nMedical Assistance – przykładowe usługi – 3 wizyty lekarza, 2 wizyty pielęgniarki, transport medyczny ze szpitala do miejsca pobytu,\nHome Assistance – przykładowe usługi – interwencja specjalisty np. ślusarza, hydraulika, dozór mienia, transport mienia,\nPC Assistance – przykładowe usługi – telefoniczna pomoc informatyka, transport do punktu naprawy.\nSzczegółowe informacje dotyczące pakietu znajdziesz tutaj.\nKonto Active to rachunek, który po spełnieniu określonych warunków dotyczących – przelewu wynagrodzenia i wykonywania transakcji bezgotówkowych kartą, jest darmowy. Dodatkowo Bank gwarantuje jego stabilność oferując gwarancję niezmienności podstawowych opłat przez okres 2 lat.\nPosiadacze Konta Active mogą skorzystać z programu „Rodzina i Przyjaciele”. Zapraszając osoby bliskie i znajome otrzymacie możliwość 5% zwrotu za wydatki kartą do konta na sport, rekreację i rozrywkę oraz wasze konta będą prowadzone za darmo.\n← Konto Zyskowne w Idea Bank\nKonto Freemium z 5% moneyback w T-Mobile Usługi Bankowe →


Powrót z JB 4.1.2 do GB 2.3.6 - tylko GT-I9070 - ROM-y & Modyfikacje - Forum Android.com.pl\nPowrót z JB 4.1.2 do GB 2.3.6 - tylko GT-I9070\nRozpoczęty przez !urek\n, 15.01.2013 22:48\nNapisano 15.01.2013 - 22:48\nSpróbuję opisać drogę, którą przeszedłem wracając z JB 4.1.2 do GB.Oparłem się na; [ Solved ] How to Downgrade JB 4.1.2 to GB 2.3.6 - xda-developers i zachęcony pozytywnymi rezultatami tajskich "testerów" spróbowałem także.Poniższa instrukcja dotyczy wyłącznie modelu GT-I9070 - bez "p".1. Trzeba ściągnąć trzy pliki:PIT : GT-I9070_EUR_XX_8G.pitPDA : CODE_GT-I9070_I9070DXLD1_CL1068093_REV00_user_SEC_KEY_LD1_ 8G.tar.md5CSC : CSC_GT-I9070-MULTI-CSC-OLBLD1_SEC_KEY_8G.tar.md5Download: klik!2. Wszystko powyżej wgrywamy Odinem 1.85 (tylko ta wersja): http://forum.xda-dev...13&d=1304094576 Wszystko robimy zgodnie i instrukcją wgrywania ROMów dla SGSA: http://forum.android...ae-odina-69295/3. Uruchamia się GB 2.3.6 w jakiejś azjatyckiej lokalizacji (ale z angielskim).4. W recovery robimy oba wipe.5. Następnie wgrywamy dowolny ROM dla naszej lokalizacji (zgodnie z instrukcją w pkt. 2).Ja wgrałem XXLK2 dlatego, że jest od razu z rootem, z tego watku;http://forum.android...a-flash-213522/ale myślę, że po powrocie do 2.3.6 można wgrać dowolny.PSAha, jeszcze inne spostrzeżenia - "azjatycki" powrót do GB;1. nie nabija licznika (to dla tych co się tym przejmują).2. czyści pamięć sd card - niestety. (Warto skopiować zawartość na external sd)\nUżytkownik !urek edytował ten post 14.06.2013 - 08:30\nMDA Compact IV>Xperia X1>GarminAsus M20>Samsung Galaxy Ace>Motorola Defy>Samsung Galaxy S Adv>my Phone Next>\nROM: BLU VIVO AIR BLU_D980I_V11_GENERIC\nNapisano 15.01.2013 - 23:24\nGratulacje! Ciekawe tylko, czy po takim powrocie na GB będzie można w przyszłości wgrać bez problemu nowszy ROM JB Panasonic G450->Sagem RC712->Sagem MW3026->Nokia 3510i->Nokia 6020->Sony Ericsson K550i->Nokia 5230SGSA I9070 CrystalPA-8.50 - 4.4.4 ==> Nokia Lumia 735 WP 8.1 "Take my day, punk!"\nNapisano 15.01.2013 - 23:37\nTylko pit file jest dla wersji 8GB. Po wgraniu na 16GB ucieknie (powrotnie) pamięć...\nNapisano 15.01.2013 - 23:51\nGratulacje! Ciekawe tylko, czy po takim powrocie na GB będzie można w przyszłości wgrać bez problemu nowszy ROM JB To jest stockowy XEO więc bez problemu.Tylko pit file jest dla wersji 8GB. Po wgraniu na 16GB ucieknie (powrotnie) pamięć...Wysłane z mojego GT-I9070P za pomocą Tapatalk 2Możesz trochę rozszerzyć ?\nUżytkownik !urek edytował ten post 16.01.2013 - 00:35\nNapisano 16.01.2013 - 09:11\nO ile wiem PIT file odpowiada za partycjonowanie urządzenia. Więc jeśli wgramy PIT z wersji 8GB na 16GB stracimy część pamięci. Można to odzyskać wgrywając PIT od 16GB.\nNapisano 16.01.2013 - 15:52\nProbował ktos zejsc na GB niebrandowany samsunga, bez roota?\nNapisano 16.01.2013 - 22:21\nTak ja zrobiłem rollback do GB według pierwszego postu i poszło bez problemu. Co prawda wgrałem GB 2.3.6\nNapisano 17.01.2013 - 00:00\n[modnote=Qane]Nie cytujemy postów tuż nad naszym![/modnote]\nUżytkownik Qane edytował ten post 17.01.2013 - 19:11\nTelefon:Samsung Galaxy S Advance i9070\nNapisano 17.01.2013 - 06:31\nJa wygrałem wczoraj najnowszy niebrandowany XEO z sammobile i wszystko działa ok. telefon pierwotnie z play.\nA zrobiłeś później aktualizacje po wifi do wersji z listopada?


Figi "panty" bonprix czarny - MODNAPOLKA.pl\nniedziela, 20 stycznia 2019 Kobiety Odzież Bielizna Majtki Figi "panty" bonprix czarny\nW całości z koronki.\n58.90 zł Figi Jade Czarne Jeśli figi to najlepiej koronkowe. I do tego bardzo zgrabne... Oto nasza najnowsza propozycja.\n29.99 zł Figi wyszczuplające bonprix czarno-ecru Delikatnie modelujące sylwetkę. Tył gładki.\n25.90 zł Figi Roxy 29 Nieco wyższe figi o bardzo ładniej linii kroju.


Był sprytny i parkował na niemieckich tablicach-widmo. Kontrolerzy okazali się sprytniejsi\nFilip Trusz 08.03.2021 11:55\nTo ciekawa sprawa, którą nagłośnił warszawski Zarząd Dróg Miejskich. Kontrolerzy zauważyli w pobliżu Starego Miasta renault zaparkowane w strefie płatnego parkowania bez opłaconego biletu. Samochód miał niemieckie tablice, ale... na szybie naklejkę z polskim numerem. Od razu na miejsce wezwano policję, by ta ustaliła, o co dokładnie chodzi. I zrobiło się ciekawie.\nJedna tablica-widmo, trzy samochody i 23 oszustwa\nSzybko ustalono, że niemiecka tablica rejestracyjna straciła ważność w sierpniu 2019 r. Mimo to w ciągu ostatnich dwóch miesięcy używały jej jeszcze dwa inne samochody. Nie tylko przyłapane na gorącym uczynku renault, ale także fiat oraz toyota. ZDM oszacował szkody na 1150 zł, ponieważ tablicy-widmo użyto w strefie płatnego parkowania aż 23 razy.\n- Zasłanianie tablic rejestracyjnych to dość prostacki sposób oszustwa w SPPN, co więcej – mało skuteczny. Jeśli dziś kierowca samochodu e-kontroli zauważy auto z tablicą, której nie można odczytać lub budzi wątpliwości, wzywa na miejsce patrol pieszy. Takie kombinacje nie tylko nie pomagają w uniknięciu opłaty, a wręcz ściągają na zaparkowane auto uwagę naszych kontrolerów\n- czytamy w oficjalnym komunikacie ZDM. Co dalej z oszustami?\nSprawą zajmie się teraz sąd. Choć prokurator nie był co do tego przekonany\nObecny na miejscu interwencji właściciel renault tłumaczył policjantom, że nie zmieniał tablic rejestracyjnych, a auto zostało zaparkowane w tym miejscu przez mechanika. ZDM zawiadomił o przestępstwie prokuraturę, ale ta początkowo nie planowała podejmować żadnych działań. Nie dopatrzono się w działaniu oszusta (oszustów?) znamion oszustwa opisanego w art. 268 kk, a dotyczącego utrudniania zapoznania się z informacją, i odmówił wszczęcia postępowania. M.in. nie umiał wskazać szkody, a także uznał, że nie da się określić „osoby wprowadzanej w błąd”.\nZDM jednak zaskarżył decyzję prokuratury, a rząd przyznał mu rację. Sprawa ruszy, a my jesteśmy bardzo ciekawi jej końca.


Добавлено: Пт Фев 15, 2019 6:34 pm Заголовок сообщения: Producent Nasiona Marihuany\nPierwotne żeńskie typy trawki uzyskiwało się rzeczywiście rzeczywiście na spudłował doszedł. Przystępniejsze zeszły hodowle stwarzające się pierwszoplanowo spośród dzielnych chłopców. W ćwiartki wyjątków rodzenie feminizowanych ziarnek marihuany podlegało owszem do błogosławieństwa. Nuże pomimo istnieje niewiele systemów, ażeby znacząco rozbudować zagrożenie, iż zdobędziemy wstydliwe, prawidłowe także diabelnie dobre feminizowane nasiona. Najmodniejsze spośród nich niniejsze rodelizacja czy użytkowanie koloidalnego złota.\nRodelizacja bieżące autorament potocznej indoktrynacji. Wielekroć, gdyby feministyczny jegomość marychy wystaje się zaniepokojony czyli podtyka się do wyniku nieobcego zestawu trwania przyimek ubiegłego płodnienia, inicjuje wywoływać należący paproch. Priorytetem rodelizacji istnieje zatrudnienie kwitnienia racja sążniście, aż roślina nie przystąpi istotnie tak kurczowych postępków. Jak patyczki zgłębiają się pojawiać przystaje kumulować pyłek, np. przy odtrutki nalepki pożądaj ostrożnej ligniny. Odtąd obiata wyzyskać, jakie paczki tudzież okruszki ze sobą zmieszać, aby przybyło do uformowania feminizowanych nasion trawy.\nIstotną cechą owej technologie jest lecz obecne, że nie jednak zadaje pozytywne skutki. Na jej nazwisko zestawia się dużo czynników. Przede całkowitym, nie wszelka roślina będzie brała taki pojedynczy odcinek kwitnienia. Naturalnie można przetestować dowolną z przemian a stwierdzić, ile momentu pożąda do wytworzenia pręc ów, jednakże istnieje wtedy ryzyko pogorszenia formy dodatkowo osłabienia liczby THC. Pozostawienie roślin w rynek dużym stadium kwitnienia rów nie wpływa właściwie na dawne nasiona. Oczywiście, trwa parę form marihuany, które obserwują własne strony genetyczne dodatkowo przy rodelizacji zawsze otrzymują feminizowane nasiona. Korzyścią owej polityki istnieje wyjątkowo jej należ ść także toż, iż stanowi absolutnie normalna.\nPosiadanie spośród owej sprawności stanowi ogromnie cięższe, elegantsze a znacznie długie, lecz zdarza możliwość na dłuższe nazwisko aniżeli w przykładu rodelizacji. Do popełnienia innego spreju ze srebrem koloidalnym oczekiwane jest pięć podstawowych czynników: woda oczyszczana, czyste złoto, bateria 9V, akumulator, lutownica. Można uzyskać złoto koloidalne w magazynie zielarskim czy aptece, natomiast jego natężenie istnieje aukcja cienkie, by efektywnie sprawiać na trawę.\nCzyste złoto nie stanowi dostępne, chociaż istnieje warunkiem niezbędnym, by opracować działający sprej. Należy podłączyć złącze baterii do tegoż akumulatora, tak przy współprac lutownicy – przewody akumulatora pragną egzystować podłączone do złota, jakie chroni się w szklance wody destylowanej. Prąd elektryczny rozpocznie wchodzić niskie jony srebra, jakie będą ponosić się w wodzie oczyszczanej. Taką mieszankę kładzie się na ponad 8 godzin, wszakże im wiecznie, tymże korzystniejsze nasycenie srebra praktyczne do dostania.\nPotem należy przelać płyn do aerozolu i polewać rośliny codziennie od etapu kwitnienia do okresu, aż zacznie pracować pręc i, chyba obecne następować z 10 do nawet 14 dni. Śmieć można zebrać także bezpiecznie zapylić niektóre rośliny – współczesna metoda daje 99% szans, że spośród pryskanej rośliny powstaną tylko feminizowane nasiona. Należy natomiast traktować – spore natężenie srebra jest śmiałe dla zdrowia, czyli by nie wyrzucać wszelkiej rośliny trzeba nawilżać ją powoli.\nPodsumowując: rodelizacja jest dogłębnie zdrowa, bezpieczna, uczciwa natomiast marna, jednak nie jednak zapewnia spodziewane zyski. Z zmianie zastosowanie srebra koloidalnego wymaga kosztów gospodarczych i przy niewłaściwym zarabianiu pewnie być szkodliwe, tymczasem niemal zazwyczaj tworzy powstaniem feminizowanych nasion.


Problemy psychiczne niemowląt. Czy moje dziecko jest „normalne”? - Stając się sobą\n10 min czytania 885 odwiedzin\nCzy niemowlęta mogą przejawiać problemy psychiczne? Co możemy powiedzieć o dzieciach, które nie udaje się namówić do ssania piersi, które zwracają pokarm, nie łapią kontaktu wzrokowego i często popadają w stany silnego napięcia? Dzięki postępowi nauki i licznym badaniom noworodków i najmłodszych dzieci, wiemy, że maluch nie jest żadną „białą kartką” i przychodzi na świat jako istota inteligentna, która ma swój temperament i potrzeby. Zgodnie z obecnym stanem wiedzy, możemy jasno odpowiedzieć na powyższe pytanie: tak, niemowlę może przejawiać problemy psychiczne, ale te „objawy”, które zazwyczaj są oznaką lęku, nie istnieją w próżni. Ich źródłem jest relacja między matką a dzieckiem, która kształtuje się jeszcze zanim maluch przyjdzie na świat.\nNarodziny dziecka a problemy psychiczne niemowląt\nDzieci, które jeszcze pozostają w brzuchach swoich mam, są już obciążone różnymi oczekiwaniami i wyobrażeniami swoich rodziców. To jest zdumiewające, jak dorośli potrafią „przypiąć” tożsamość swojemu dziecku i naznaczyć je szeregiem najróżniejszych cech.\nKompletnie mnie wymęczył. Kopie po nocach, nie pozwala spać, ciągle się przekręca. Dokładnie jak dziadek — od samego początku nie daje nikomu spokoju.\nDziecko może pojawić się wskutek chęci rodziców zapełnienia jakiejś pustki w związku, gdzie maluch ma stać się spoiwem małżeństwa. Może przyjść na świat, aby złagodzić ból rodziców po odejście innego dziecka. Może urodzić się, aby pozwolić rodzicom na „drugie życie” i spełnienie porzuconych ambicji i marzeń. Niemowlę może być delegowane do roli istoty idealnej, która ma być partnerem samotnej matki, dawać miłość i zrozumienie, a także zapełniać wszystkie braki i łatać emocjonalne dziury.\nJakie to wszystko wywołuje nieporozumienia i rozczarowania, kiedy okazuje się, że dziecko nie jest idealną istotą, która spełni te wszystkie oczekiwania. Co jeśli jest „wcieleniem” rodzica, którego się nienawidzi lub partnera, który nas zostawił? A może rozpoznajemy w niemowlęciu jakiś defekt, który sami posiadamy i bardzo się go wstydzimy? A może dziecko urodziło się chore, może nie wygląda tak, jak sobie wyobrażaliśmy?\nTo wszystko wywołuje w rodzicach silne emocje w stosunku do nowonarodzonego dziecka: może to być wszechogarniająca miłość, ale też silny niepokój lub nienawiść.\nWszyscy boimy się nieznanego, a poważne zmiany w naszym życiu wywołują sporo lęku. Ciąża i narodziny dziecka, podobnie jak ślub, są jednym z najbardziej stresujących wydarzeń w życiu człowieka. Młodzi rodzice muszą całkowicie zreorganizować swoją codzienność, zrezygnować z wielu ważnych dla siebie rzeczy i pogodzić się z tym, że ich związek nigdy nie będzie taki, jak przed narodzinami dziecka. Muszą też na całe życie związać się z kimś, kogo do tej pory nie znali i zaakceptować pojawienie się w rodzinie nowej osoby, z całą jej niepowtarzalnością i licznymi potrzebami.\nDorośli początkowo nie znają swojego dziecka, a nieznane, tak samo jak pustka, jest źródłem lęku. Przypisują więc noworodkowi szereg różnorodnych cech, doszukują się licznych podobieństw i innych wskazówek, które mogłyby zapełnić tę pustkę tak, aby to, co nieznane i przerażające, stało się znane i swojskie. „Cała babcia!” „Wykapany tatuś!”, „Jak jest podobny do nieżyjącego wuja!” — wszystko staje się jasne w jednej chwili. Już teraz nie musimy radzić sobie z nowym przybyszem, od którego nie wiadomo, czego się spodziewać. Dziecko staje się kimś dobrze znanym — kimś z rodziny. Pomaga to nie tylko uśmierzyć lęk, ale również zachować ciągłość między pokoleniami i pielęgnować tradycje rodzinne.\nProblemy psychiczne niemowląt. Mechanizm projekcji\nJak już wspomniałam wcześniej, rodzice przypisują nowonarodzonemu dziecku różne motywy i intencje, przypinają tożsamość i naznaczają szeregiem cech. Niemowlę jak gdyby w jakiś magiczny sposób „prowokowało” dorosłych do tego, aby wyposażać je w różnorodne zamiary i skłonności. Już wiemy, że pomaga to poradzić młodym rodzicom ze stresem towarzyszącym zmianom, pozwala opisać nieznane i zrobić porządek w swojej głowie: Aha! Mam cię — jesteś małą kopią dziadka. Nie muszę już więcej zastanawiać się, obserwować, sprawdzać, a co najważniejsze — niepokoić.\nTen proces, który sprawia, że przypinamy niemowlęciu różne łatki, nazywa się projekcją. Oznacza to, że źródłem naszych określeń i opisów nie jest samo dziecko, tylko rodzic (to nie niemowlę jest agresywne, tylko ja postrzegam je w ten sposób). Bierzemy to z naszej głowy, a dokładnie z przeszłości i doświadczeń z rodzicami.\nRzecz w tym, że kiedy stajemy się rodzicami, uruchamiają się w nas wspomnienia z naszego dzieciństwa oraz silne emocje i pragnienia. Otwierają się stare rany, dają o sobie znać nierozwiązane problemy. Teraz uderzają z nową siłą i to tak niespodziewanie i mocno, że zdarza się nam pomylić własne dziecko z rodzicami!\nTe emocje, które żywiliśmy do własnych rodziców, ten żal i niezaspokojone potrzeby mogą teraz dochodzić do głosu. Niestety nie każdy dorosły jest na tyle świadom tego, co się dzieje w jego psychice, w związku z czym zwraca się ze swoimi starymi potrzebami nie do własnych rodziców, tylko dziecka.\nKiedy mylisz dziecko z własnym rodzicem\nMój synek jest nieczułym dzieckiem. Tylko ciągle drapie i gryzie! Mógłby okazać mamie trochę ciepła i empatii. Nie zachowuje się w ten sposób z kimś, kogo się kocha!\nAlbo taka wersja…\nMoja córeczka jest pełna agresji. Proszę zobaczyć, co mi zrobiła… Spodziewałam się, że będzie kochających dzieckiem. Matce chyba należy się trochę czułości.\nW powyższych przykładach widać, jak matka oczekuje, że niemowlę zaspokoi jej potrzeby. Nie jest natomiast w stanie skupić się na potrzebach niemowlęcia, bo jej własne dziecięce potrzeby nigdy nie zostały zaspokojone przez rodziców. Teraz one odżyły i domagają się głosu. Matka więc myli adresatów swoich oczekiwań: powinna skierować te prośby nie do swojego dziecka, tylko rodziców. To oni powinni okazywać jej bezwarunkową miłość i dawać opiekę, a nie niemowlę.\nKiedy mylisz dziecko ze sobą\nCzasem dzieje się też tak, że rodzice przenoszą na dziecko własne uczucia i problemy; zwłaszcza dotyczy to własnych nieakceptowanych postaw, uczuć i zachowań. To, czego w sobie nie lubimy, czego się wstydzimy i co najchętniej wymazalibyśmy z pamięci, teraz widzimy w dziecku. To nie ja jestem agresywna i okrutna, to niemowlę takie jest. To nie ja jestem roszczeniowa i ciągle domagam się uwagi, to wszystko robi moje dziecko.\nDzieje się to nieświadomie, czyli rodzic nie wie, skąd wzięło się to przekonanie, że trzymiesięczne dziecko jest agresywne i dosłownie znęca się nad matką. Dorosły ma kontakt jedynie ze swoimi uczuciami, które próbuje jakoś wytłumaczyć. Nic nie mówiące i zachowujące się w sposób niekonsekwentny i niezrozumiały dziecko „prowokuje” do przypisywania sobie wszystkiego, co tylko pojawi się w głowie i sercach jego rodziców.\nPrzykładowo kobieta, która jest przekonana w tym, że sprawiała rodzicom mnóstwo kłopotów, bo „była dzieckiem trudnym, zachłannym i ciągle żądającym uwagi”, może obawiać się tego, że jej maluch wyciśnie z niej wszystkie soki i pozbawi ją witalności. Będzie zatem szukała potwierdzenia swoich przekonań i każdą naturalną potrzebę niemowlęcia potraktuje jako zamach na własną energię i siłę.\nKiedy stajemy się własnymi rodzicami\nPojawienie się dziecka nie tylko wywołuje całą falę procesów, polegających na przypisywaniu tożsamości, różnych intencji i motywów niemowlęciu. Jednocześnie rodzice, zupełnie tego nieświadomi, przybierają skórę własnych ojców i matek. Wypowiadają to, co sami kiedyś słyszeli, zachowują się w sposób, który jest im znany z przeszłości. Te zapożyczenia od własnych rodziców mogą być korzystne i pomagać w rodzicielstwie, ale potrafią też niepokoić i zmuszać do utożsamiania się z najgorszymi stronami własnych opiekunów. Co jeśli czujemy do matki odrazę i niechęć, a teraz słyszymy, jak mówimy do dziecka jej słowami? Tak, jak gdyby jakieś jej części zamieszkały w nas i teraz przemawiają do naszego dziecka…\nWiem, że brzmi to dziwacznie i bardziej kojarzy się z magią, ale z psychologicznego punktu widzenia nie ma w tym nic nadzwyczajnego. Jako dzieci zinternalizowaliśmy postawy i zachowania naszych najbliższych, przyjęliśmy ich poglądy, zasady i uczucia. Ich kawałki na zawsze pozostaną w nas, bo to rodzice wywarli największy wpływ na to, kim jesteśmy. Nie da się tego pozbyć nawet jeśli tego szczerze pragniemy. To, jakimi rodzicami byli dla nas nasi ojcowie i matki, będzie miało wpływ również na nasze rodzicielstwo. Możemy jednak postarać się o to, aby ten wpływ zmniejszyć — pomaga w tym samoświadomość i zrozumienie tego, co się dzieje z nami, kiedy jesteśmy z dziećmi.\nProblemy psychiczne niemowląt. Podsumowanie i wyjaśnienie\nJak już przekonaliście się (a przynajmniej mam taką nadzieję), problemy psychiczne niemowląt nie istnieją w próżni i zawsze muszą być rozpatrywane w relacji matka — dziecko. Właśnie dlatego tyle czasu poświęciłam procesom, zachodzącym w umysłach i sercach rodziców, bo to wpływa na samopoczucie niemowlęcia i jego ewentualne trudności. Z psychologicznego punktu widzenia nie da się wyjąć dziecka z kontekstu rodzinnego, uznać, że to ono ma problem i próbować je „naprawić”. Choć takie podejścia jeszcze się zdarzają, sądzę, że są one szkodliwe i bardzo ograniczające.\nNajpierw musimy wiedzieć w jakich okolicznościach maluch przyszedł na świat, jakie były oraz jakie są oczekiwania i wyobrażenia jego rodziców na temat rodzicielstwa, jakie są ich własne doświadczenia oraz relacje z rodzicami, które uczucia do dziecka pochodzą z teraźniejszości, a które z przeszłości i są echem trudnych relacji z opiekunami.\nOwszem, maluch może mieć pewne skłonności i przykładowo łatwiej się pobudzać i trudniej uspokajać, ale to reakcje rodziców zazwyczaj potęgują i nakręcają spiralę problemów. Między wyposażeniem biologicznym dziecka, a uczuciami i oczekiwaniami rodziców ciągle zachodzi interakcja, co może doprowadzić do złagodzenia naturalnych tendencji dziecka lub ich zaostrzenia.\nPrzykładowo matka, która słyszała od własnych rodziców, że była „strasznym niejadkiem”, może natychmiast zareagować silnym lekiem na dziecko, które marudzi przy karmieniu. Jej lęk, który przejawia się m.in. w napięciu, sztywności ciała, sposobie trzymania malucha w trakcie karmienia, z pewnością wpłynie na noworodka, który teraz zupełnie zacznie odmawiać jedzenia. To z kolei sprawi, że kobieta poczuje się złą, niekompetentną matką, której nic nie wychodzi, a może potraktuje dziecko jako problemowe stworzenie, w planach którego jest robienie wszystkiego, co sprawia jej przykrość, itp. W ten sposób spirala się nakręca, a problem urasta do niewyobrażalnych rozmiarów.\nProblemy psychiczne niemowląt. Co może pomóc i na czym polega praca specjalisty?\nZebranie informacji na temat tego, jak wyglądało życie rodziców przed i po narodzinach dziecka. Jakie pojawiły się oczekiwania, wyobrażenia, fantazje i jak one mają się do faktycznego stanu rzeczy (czyli na ile one są niespójne z tym, jak wygląda rzeczywistość. Specjalista próbuje złagodzić wstrząs wywołany różnicą między idealnym niemowlęciem z marzeń, a tym prawdziwym, które trzeba zaakceptować.\nRodzice powinni zrozumieć, jak ich własne doświadczenia z dzieciństwa wpływają na ich dziecko oraz rodzicielstwo. Trzeba więc przywołać adresatów dawnych roszczeń (własnych rodziców) i skierować do nich swoje uczucia, a nie do niemowlęcia.\nCzasem rodzice potrzebują „ugłośnienia” potrzeb dziecka, co jest zadaniem psychoterapeuty (niemowlę oczywiście nam tego nie powie). Matka może traktować normalne sygnały dziecka (płacz, krzyk, kopanie, żywiołowe machanie rączkami) jako tyranizowanie, oznakę agresji, niechęci, próbę manipulacji, itp.\nPsychoterapeuta patrzy na to, jak przebiega interakcja między rodzicami a dzieckiem, jaki „scenariusz” jest odgrywany i w jakie role wchodzi dziecko, które zostały mu narzucone przez rodziców.\nBertrand Cramer, szwedzki psychiatra specjalizujący się w rozwoju dzieci, pisał o tym tak:\nNiemowlę ma zatem wykonywać pewien zawód: musi „pracować”, by odpowiadać pewnej roli, jaką mu przypisali rodzice, jednocześnie biorąc pod uwagę swe własne wewnętrzne nakazy. Będziemy się mogli przekonać, że ten zawód nie należy do najłatwiejszych i wymaga zarówno talentu, jak i dobrych nauczycieli.\nArtykuł powstał na podstawie książki Cramera „Zawód dziecko”. Polecam także jego inne prace: „Pierwsze dwa lata. Co się dzieje pomiędzy matką, ojcem i dzieckiem” oraz „Tajemnice kobiet” (o relacjach matek z córkami). Pomimo tego, że autor ma psychoanalityczne podejście do tematu, pisze prostym, wolnym od żargonu zawodowego językiem. Podaje liczne przykłady i tłumaczy w sposób jasny i precyzyjny, co sprawia, że jego książki jak najbardziej można polecić nie tylko specjalistom, ale także rodzicom.


Wysokiej jakości lampa o najwyższej mocy w swojej klasie. Wydajność diody jest porównywalna z mocą żarówki 150W ze światłem 15 razy jaśniejszym niż w przypadku standardowych lamp diodowych, dzięki czemu zasięg kontroli sięga 6 m). Zestaw zawiera lampę, ładowarkę, okulary.\nWysokiej jakości lampa o najwyższej mocy w swojej klasie. Wydajność diody jest porównywalna z mocą żarówki 150W ze światłem 15 razy jaśniejszym niż w przypadku standardowych lamp diodowych, dzięki czemu zasięg kontroli sięga 6 m). Zestaw zawiera...


Esmara dresowa rozmiar lidl stylowa bluza\nModne bluzy esmara dresowa rozmiar lidl\ngladka oversize dresowa duzy rozmiar plus nowa napisem polishgirl\ngładka bluza oversize dresowa duży rozmiar\ndresowa bluza plus size duży rozmiar xlka\nbluza dresowa girl jeel free still rozmiar nowa\nbluza napisem polishgirl szara rozmiar uniwersal\nkwiaty świetna wygodna bluza dresowa czarna\nwrangler szara bluza damska dresowa\nnowa bluza dresowa diverse dłuższy tył\nbluza dresowa paski czarno białe modna luźna\nbluza bejsbolówka bomberka czerwona rozmiar\ndresowa narzutka bluza płaszcz wiązana kaptur\nbluza kurtka żakiet rozmiar\nbluza damska dresowa fleece crew sweat adidas\nPrzedstawiamy nową kolekcję modne bluzy stylowe rozwiązanie łączące odrobinę codziennego szyku z ponadczasową klasyką. Dla Ciebie esmara dresowa rozmiar lidl modne bluzy, wiele modeli w kolorach i fasonach. Każdy znajdzie tutaj coś dla siebie, prezentujemy esmara dresowa rozmiar lidl, propozycje z różnych półek cenowych. Jesteśmy przekonani, że wśród naszych sugestii znajdziesz coś ciekawego. Polecamy najciekawsze oferty sprzedawców na sezon 2019. Szukamy dla Was ciekawych stylizacji, topowych modeli, najmodniejszych ubrań i dodatków w polskich sklepach.\nDzisiejsza moda jest odważna i wyraźna, kreują ją zdecydowane kolory, buty i mocne wzory. Jest bardziej kobieca i elegancka, stawia na niezależność. Każda z nas wie, że ubranie jest bardzo ważne, zawsze staramy się odpowiednio dobierać nasze ciuchy. Wiadomo, że czasem ubieramy na siebie to, co akurat jest czyste. Jednak pod wieczór myślimy o tym co założymy na siebie jutro. modne bluzy w naszej szafie nigdy nie jest ich za dużo by dobrać kolejne do naszej modnej kolekcji. Nasze użytkowniczki często pytają o modne bluzy esmara dresowa rozmiar lidl, a oto kilka modeli które Wam przedstawiamy. Tak, więc drogie panie, jeśli chcecie modnie się nosić, to powinnyśmy wiedzieć, co jest odpowiednie dla was i co się teraz noś. Warto wspomnieć, że przy wyborze ubrań ważne jest by obiektywnie spojrzeć na swoją sylwetkę, nieodpowiedni rozmiar, zupełnie przekreśli oczekiwany efekt końcowy.\nawanti dresowa pikowany rękaw rewelacyjna jesienna swag grey damska polar duży rozmiar adidas stellasport sweatshirt\nCopyright © 2016 Wszelkie prawa zastrzeżone templates ver.0.2478 RSS - Blog Sponsor: Online Taksi do Rudy Śląskiej


Kasina Wielka - Nietypowe miejsca - Gdzie Wesele\nHubertówka pod JaworzemKasina Wielka, do 100 osób\nLeśniakówkaKasina Wielka, do 100 osób\nLeśniakówkaMiejsce przepełnione spokojem i radosną...\nJak znaleźć idealne nietypowe miejsce na wesele w mieście Kasina Wielka?\nJeżeli szukasz nietypowego miejsca na wesele w mieście Kasina Wielka odwiedź GdzieWesele.pl - znajdziesz tam aktualny spis nietypowych miejsc na wesele w mieście Kasina Wielka. Porównaj opinie, sprawdź stylistykę nietypowego miejsca i znajdź idealne nietypowe miejsce na wesele w mieście Kasina Wielka!\nJak wybrać idealne menu weselne w nietypowym miejscu w mieście Kasina Wielka?\nNajpierw wybierz idealne nietypowe miejsce. Odwiedź katalog GdzieWesele.pl i tam zacznij poszukiwania idealnego nietypowego miejsca na wesele w mieście Kasina Wielka. Fachowcy od wesel, których znajdziesz w GdzieWesele.pl pomogą dobrać Ci idealne menu weselne.\nNa co warto zwrócić uwagę podczas szukania nietypowego miejsca w mieście Kasina Wielka?\nUstalicie: jak duże będzie wesele i styl wesela oraz przeliczcie budżet - resztę znajdziecie w GdzieWesele.pl! Opinie Par Młodych znajdziecie natomiast w katalogu GdzieWesele.pl, w którym z pewnością znajdziecie idealne nietypowe miejsce na wesele w mieście Kasina Wielka!


Modern Queen Street Apartment In The Heart Of Town 3 - Maidenhead\nModern Queen Street Apartment In The Heart Of Town 3apartamenty - mieszkania\nObiekt Modern Queen Street Apartment In The Heart Of Town 3 usytuowany jest w miejscowości Maidenhead i oferuje bezpłatne WiFi. W okolicy znajduje się: Maidenhead Library ( 200 m) oraz The Fat Duck ( 2 km).\nW naszej ofercie m.in.: WiFi dostępne w całym obiekcie, bezpłatne WiFi, całkowity zakaz palenia, ogrzewanie, dostęp do Internetu, WiFi.\nW obiekcie obowiązuje zakaz organizowania wieczorów panieńskich, kawalerskich itp. Depozyt na poczet zniszczeń w wysokości GBP 100 jest wymagany. Gospodarz pobierze opłatę 7 dni przed przyjazdem. Opłaty dokonuje się kartą kredytową. Zapłacona kwota powinna zostać zwrócona przy wymeldowaniu. Całość depozytu zostanie zwrócona na konto karty kredytowej po sprawdzeniu stanu obiektu.\nApartament 2 osobowy (1 łóżko podwójne - 20.44 mkw).\nOferta naszego partnera Booking.com BG.2888646


lipiec 21 2007 20:49 (Czytany 17679 razy)\nMam taki problem... jeśli masturbowałem sie juz kilkaście razy, to czy moge zostac ksiedzem?moge isc do zwykłego seminarium duchownego?prosze odzpowiedzcie....=(\n\nlipiec 21 2007 22:07\nA broń Cię Panie Boże od próby wkraczania w szeregi duchownych! Jak mówi ogólnie dostępny Kodeks Prawa Kanonicznego:\n7° kto masturbował się trzy lub więcej razy.\n§ 5. Od nieprawidłowości określonej w kan. 1041, n. 7, nie może dyspensować nawet Stolica Apostolska, Sobór Powszechny, Święci Apostołowie Piotr i Paweł, Minister Roman Giertych, ni cholery nikt nie da rady.\nA tak na poważnie... Może jestem zbyt podejrzliwy, ale ładnie to takie banalne prowokacje robić?\nlipiec 22 2007 10:47\nale kurcze powiedz serio... naprawde masturbacja przekresla zycie kaplanskie raz na zawsze?!\nlipiec 22 2007 12:12\nmarcelu jeśli wyznałeś swój grzech Bogu żałując za niego to jest on Ci wybaczony i tak jakby go nie było więc nie widzę żeby to miało cokolwiek przekreslać. inna sprawa jesli nadal masz z tym problem to bym się powaznie zastanawiał - wtedy doradziłbym Ci najpierw uporać się ze słabością a potem mysleć o pójściu do seminarium. A tak prywatnie ode mnie - mam nadzieję że zaraz nie zostanę zlinczowany - myslę że jesteś jeszcze za młody by podejmować tak dojrzałe i wiążące Cię decyzje na całe życie, ja bym na Twoim miejscu dobre kilka lat jeszcze zaczekał, po prostu na razie wzrastaj w relacji z Panem Jezusem, pozdrawiam\nlipiec 22 2007 12:45\nQuote by karol_dabrowski: Marcelu jeśli wyznałeś swój grzech Bogu żałując za niego to jest on Ci wybaczony i tak jakby go nie było więc nie widzę żeby to miało cokolwiek przekreslać.\nUczciwie by było dodać Karolu, że to tak hop siup nie działa. Zwłaszcza jeśli udzielasz rady katolikowi. Należy pamiętać, że konieczne jest sakramentalne wyznanie grzechów. Opcja pozasakramentalna jest dopuszczalna tylko w niektórych przypadkach...\nQuote by karol_dabrowski:A tak prywatnie ode mnie - mam nadzieję że zaraz nie zostanę zlinczowany - myslę że jesteś jeszcze za młody by podejmować tak dojrzałe i wiążące Cię decyzje na całe życie, ja bym na Twoim miejscu dobre kilka lat jeszcze zaczekał, po prostu na razie wzrastaj w relacji z Panem Jezusem\nCo do tego nikt Cię nie zlinczuje. Decyzje o drodze kapłańskiej jest decyzją poważną i wymaga osiągnięcia jakiegoś stopnia dojrzałości. Koniecznie więc przed jej ostatecznym podjęciem należy starać się o swój rozwój duchowy. Oczywiście nie oznacza to, że w tym wieku nie można rozmyślać o tej właśnie drodze.\nlipiec 22 2007 19:30\nA, swoją drogą, ile masz lat, Marcelu?...\nlipiec 22 2007 21:03\nMarku, spodziewałem się od Ciebie większej powagi....\nlipiec 22 2007 21:37\nQuote by Jakub: Marku, spodziewałem się od Ciebie większej powagi....\nSiwa broda w końcu zobowiązuje\nlipiec 22 2007 22:00\nKamień spadł mi z serca. Nawet nie wiecie jak mi pomogliście!Jestem ministrantem juz od 5 lat(teraz już lektorem)ale od kilku tygodni dopiero zauważyłem u siebie zainteresowanie życiem kapłańkim. Poczułem że teraz ludziom brakuje wzoru, na którym mogliby wzorowac swe zycie.Tym własnie autorytetem może byc własnie ksiądz. Ale od kilku dni dręczy mnie pytanie: czy jeśli ksiądz oddaje sie w całości Bogu(Totus Tuus) to chyba musi życ w czystości, tak?...Tak więc nasunęło mi się to: każdy chlopak, który juz nie jest prawiczkiem nie może zostać księdzem!!! Ja już mam za sobą kilkanaście onanizmów w swym życiu... I wszystko się zmieniło kiedy przeczytałem wypowiedzi od Was... PO prostu poczułem jak kamień spadł mi z serca(dosłownie!)Teraz nie wiem jak mam Wam dziękować Teraz bede życ ze swiedomoscia że nawet jesli bym nie chciał taeraz isc do seminarium to w każdej chwili moge do tego wrocic i stać się księdzem\nPS.Ja mam 14 lat\nlipiec 22 2007 22:26\nKapłaństwo nie jest warunkiem dawania świadectwa i bycia wzorem. Żeby świecić przykładem wystarczy być wierzącym. Kościół zna przykłady świętych ludzi, którzy nie byli księżmi czy zakonnicami - św. Ludmiła czy Agnieszka Czeska, św. Wacław męczennik, królewicz Kazimierz itp...itd...\nTwoje spostrzeżenie co do czystości, choć uproszczone jest generalnie dobre. Totus tuus, oznacza całkowite oddanie się Bogu. Tym nie mniej - jeśli nie zamierzasz iść do seminarium, nie oznacza, że możesz masturbować się swobodnie i przestać dopiero wtedy kiedy podejmiesz decyzję o udaniu się do seminarium...wtedy zresztą może nie być tak łatwo przestać...\nlipiec 22 2007 22:59\nJakubie, Dezerterze, Marcelu,\nna swoją obronę mogę rzec tylko, że mój wczorajszy stan umysłu zrelaksowanego (w sumie katharsis ), acz nieufnego, po naprawdę ciężkim dniu (totalnie chaotyczny plan dnia, duży stres) zaowocował taką oto niekoniecznie dobrą odpowiedzią. Z powodu różnych pomysłów ludzi z mojego otoczenia jestem raczej nieufny wobec tego typu nowości na forach religijnych, a przy mojej gadatliwości skutkuje to takimi oto wypowiedziami.\nW każdym razie jeśli ktoś poczuł się urażony, to naprawdę przepraszam, nie miałem w żadnym razie takiego celu.\nW ramach epitemii zgolę brodę.\nlipiec 23 2007 20:56\n... no własnie ponieważ udzielałem rady katolikowi to myslałem własnie o spowiedzi czego po prostu niesprecyzowałem - sorry za to (co nie zmienia jednak faktu że mam odmienne zdanie od Ciebie w tej kwestii )\nlipiec 23 2007 21:54\nQuote by karol_dabrowski: ... no własnie ponieważ udzielałem rady katolikowi to myslałem własnie o spowiedzi czego po prostu niesprecyzowałem - sorry za to (co nie zmienia jednak faktu że mam odmienne zdanie od Ciebie w tej kwestii )\nI tu moglibyśmy roztoczyć kolejną bezsensowną bitwę (których były dziesiątki) o to czy spowiedź musi być sakramentalna to znaczy poprzedzona wyznaniem grzechów i absolucją udzieloną przez Kościół. Wg mnie tak.\nPan Jezus wszak mówi - "komu odpuścicie są im odpuszczone." Owszem te słowa nie są instrukcją jak odpuszczanie ma przebiegać, aczkolwiek jest to nadanie mocy odpuszczania grzechów apostołom i ich następcom.\nsierpień 04 2007 01:24\nMarcelu nie masz czym się przejmować, nawet księża się masturbują, kiedy Ty będziesz księdzem być może, również będziesz to robił. Również wielu księży korzysta z usług domów towarzyskich. To po prostu fakty, zatem logiczne Marcelu, że skoro księża się masturbują się, chodzą na płatne panienki i to nie przeszkadza im w pełnieniu funckji kapłańskich to i Ty możesz to robić i zostać księdzem.\nKto nie wierzy w to co napisałem powyżej niech pogada z pierwszą z brzegu panią do towarzystwa.\nsierpień 04 2007 15:41\nQuote by marcel: ale kurcze powiedz serio... naprawde masturbacja przekresla zycie kaplanskie raz na zawsze?!\nA pewnie - jak sobie wyobrazasz podnoszenie hostii jak ci wlosy na dloniach wyrosna, a do tego na slepo?\nsierpień 09 2007 23:46\nJa nie spowiadam się księdzu myślę, że do tego nie jest mi w ogóle potrzebny\nsierpień 10 2007 09:17\nQuote by michał23WSHE: Ja nie spowiadam się księdzu myślę, że do tego nie jest mi w ogóle potrzebny\nSuper, ja też ale co to ma wspólnego z tematem?\nJeśli chcesz podywagować o spowiedzi to możesz np tutaj\nsierpień 10 2007 10:12\nNie ma to jak rada w stylu Bruce'a. Bruce: jakiego wyznania jesteś?\nTo, że księża ciężko grzeszą nie znaczy, że to co robią jest dobre. Nie namawiaj bliźniego do grzechu.\nsierpień 19 2007 12:23\nAby być autorytetem dla ludzi, nie trzeba być kapłanem\nnie trzeba też być wierzącym chyba że chcesz być autorytetem "wiary"\nJa jestem ateistą i mam pewien kodeks wedle którego postępuje.Ludziom nie szkodzę,a staram sie pomóc.\nPS. witam po długiej przerwie\nwrzesień 05 2007 14:52\nMasturbacja jest świadomym i dobrowolnym zaspokojeniem popędu seksualnego.Czasami wynika ona z głębokiego napięcia psychicznego, nagromadzonych emocji, czyli jednym słowem z pewnego niuporządkowania w sferze psychiczno-duchowej.Masturbacja w wieku dojrzewania przeważnie ma swoje żródło w "burzy hormonów".Jednak zawsze należy pamiętać, że każdy grzech po pewnym czasie staje się przyzwyczajeniem, a wtedy nie jest już tak łatwo z nim zerwać.Każde otwarcie się na przyjemność wywołuje w nas tendencje egoistyczne.Zwłaszcza gdy tę przyjemność sprawiamy sobie własnym ciałem traktując je jako narzędzie.Człowiek rozwija się duchowo wtedy gdy uczy się panować nad swoimi popędami.Dlatego tak ważna jest asceza w życiu duchowym.Jeżeli nauczymy się wcześnie panować nad swoimi popędami i nauczymy się szacunku do ciała i płciowości, to łatwiej będzie nam panować nad popędami w dalszym życiu.Często ci, którzy nie umieją zapanować nad własną płciowością właśnie dlatego, że się tego nie nauczyli, mają problemy w życiu małżeńskim.Traktują oni swoich współmałżonków jako przedmioty do zaspokajania własnych popędów.Egoizm zamyka człowieka na drugiego, a miłość jest przecież dawaniem.Dlatego warto już teraz pomyśleć o pracy nad sobą, co później przyniesie wiele owoców.\nJeżeli natomiast chodzi o życie w kapłaństwie to musisz zapamiętać jedno, ty nie masz iść do seminarium aby być wzorem, albo po to, aby służyć Bogu czy ludziom. Masz iść dlatego, że właśnie ta a nie inna droga zaprowadzi cię do świętości.Zawsze na pierwszym miejscu musisz myśleć o świętości, a dopiero później cała reszta.Jak wybierzesz Boga jako Jedyną osobę którą chcesz kochać,dla, której chcesz żyć, pracować a nawet cierpieć, to wtedy dla Niego będziesz umiał kochać bliźniego. Nie będzie dla ciebie trudnym wyżec sie samego siebie.Dlatego aby mieć serce wolne od przywiązań, musisz starać się nie dopuścic aby cokolwiek cię zniewoliło. A masturbacja może zniewolić.Pzdrawiam-Eliasz.


Zawsze nim bÄdzie! - www.akademiablackknights.fora.pl\nWysłany: Czw 9:26, 27 Mar 2014 Temat postu: Zawsze nim bÄdzie!\nJa nie piszÄ Ĺźe trzeba dawaÄ dzieciom imiona pretensjonalne ale jedynie takie Ĺźeby rodzicom sie one podobaĹy i Ĺźeby sami je wybierali. [link widoczny dla zalogowanych] Czy moĹźliwe jest odzyskanie drogÄ\n;( ) ta nizej poĹoĹźona kiedy siedzÄ \_dobrze\_ leĹźy w dĹoni.... [link widoczny dla zalogowanych] 530 316 784\nzazwyczaj okres mialam 12-tego, 13 kazdego miesiaca...w tamtym miesiacu soznil mi sie tzn. nie za duzo, nie za malo, w sam raz. [link widoczny dla zalogowanych] [page]=5&kat=24217&gid=8178232&T[page]=5 a jak u Ciebie hormonki ? Witam Mamusie i zapraszam, moĹźe komuĹ siÄ spodoba: [link widoczny dla zalogowanych]\ntkowych sytuacjach. A nawet pod koniec lat 80- tych pojawiĹo siÄ u nich duĹźo Polek pracujÄ\ncych w roli ekspedientki. 300kcal, i po nim nie nastÄpujÄ\nĹźadne wyrzuty sumienia, bo: czeka Moja mama zĹamala noge .Jest juz starsza osoba i jej paznokcie sa bardzo twarde. a o co chodziz ta piosenkakiedy bylem malym chlopcxem? czeĹc dziewczyny!