Manifest Narodowo-Anarchistyczny » Instytut Stanisława Brzozowskiego\n← Dmowski: Nasz patriotyzm (1893)\nList otwarty Legionistów i Peowiaków (1937) →\n„Jedynym sposobem na wzmocnienie intelektu jest napełnienie umysłu nicością; danie umysłowi drogę do wszelkich myśli” – John Keats\nCiężko uwierzyć w te słowa, ale był czas, kiedy zwykli ludzie mieli więcej kontroli nad swym życiem i zamieszkiwanym przez nich światem, w którym to świecie zdecydowana większość ludzi była w stanie żyć w zamkniętych społecznościach ze swymi własnymi krajanami, kontynuując bardziej sielską egzystencję niż tę w płytkiej okolicy przeciętnych centrów handlowych, polując lub hodując jedzenie na swe własne potrzeby, dyskutując i tworząc muzykę w społeczeństwie bez telewizji i gier komputerowych i jeszcze wpajać tradycyjne wartości swym dzieciom bez zgubnego wpływu państwowych szkół i mass mediów. Więc czy to było takie złe?\nMiędzy 500 a 850 rokiem, niedługo po pogardzanej rzymskiej okupacji Brytanii doszło do nagłej zmiany, wędrujące germańskie plemiona osiedliły się i zaczęły stopniowo dodawać własnego smaku wyspie. W końcu stała się stosunkowo zdecentralizowana i ostatecznie uległa podziałowi na siedem odrębnych królestw. Sprawy były dalekie od ideału, rzecz jasna, ale w rezultacie tego przełomowego zbalansowania sił Anglów, Sasów i Jutów plemiona mogły cieszyć się dużym stopniem samostanowienia. Kiedy w 1066 roku przybyli Normanowie, wszakże nowo-stworzony naród angielski przekształcił się w kraj usłużnego chłopstwa i, jak dowodzi „Księga Sądu Ostatecznego” bez jakichkolwiek wątpliwości, niemiłosiernie wyeksploatowano wiele cennych zasobów i nic już nie miało być tak samo. W okresie średniowiecza w całej Europie pojawili się imperialistyczni awanturnicy w rodzaju Edwarda I i innych królewskich podżegaczy wojennych, pożyczających ogromne sumy pieniędzy od żydowskich finansistów i pogrążających kraj w rosnącym zadłużeniu. Jednak, chociaż sam Edward znalazł wygodny pretekst do deportacji lichwiarzy z angielskich wybrzeży, niemal na pewno ratując się w ten sposób od bankructwa, do szesnastego wieku wydarzenia zmieniały się tak dramatycznie, że protestancka reformacja zmiotła istniejącą infrastrukturę społeczno-ekonomiczną i wymusiła usunięcie tysięcy ludzi z klasztornych szpitali, zakonów żebraczych i innych miejsc schronienia, które w tym czasie były prowadzone przez Kościół katolicki. Można rzec nawiązując do radykalnego komentatora, Williama Cobbetta, że przed reformacją słowo „ubóstwo” nie weszło do języka angielskiego.\nWraz z wielkimi przemianami religijnymi szesnastego stulecia nadszedł artystyczny rozkwit renesansu i mniej pozytywne wartości humanistycznego oświecenia. Choć chrześcijaństwo służyło jako dominujący nurt w Anglii przez wiele setek lat, nowe idee mknące do Anglii z reszty Europy mocno usytuowały człowieka w centrum wszechświata, a zatem, co było nieuniknione, duchowość – nie mówiąc już o chrześcijaństwie – poczęła gwałtownie podupadać by być zastąpioną przez materialistyczne wartości nowego, kupieckiego porządku. Te gwałtowne zmiany, które nadeszły, w Anglii doprowadziły do siedemnastowiecznej wojny domowej i triumfu parlamentarzystów Cromwella nad monarchią Karola I, a wkrótce utorowały drogę rewolucji francuskiej.\nW 1789 roku francuska monarchia uległa atakowi zawziętej burżuazji i Ludwik XVI padł ofiarą, jak wielu innych, skrzętnie pracującego ostrza gilotyny. Po dojściu do władzy pseudo-rewolucjonistów w końcówce XVIII wieku, życie zwykłych Francuzów szybko się pogorszyło i przemijające wartości brutalnego reżimu okazały się być całkowicie fałszywymi. Wkrótce, po nastaniu nowej klasy rządzącej organiczne więzi z przeszłości były całkowicie wygaszone jako rasowe, kulturowe i duchowe więzy zostały uznane za przestarzałe i całkowicie odrzucone. To, rzecz jasna, był pierwszy krok w kierunku procesów globalizacji XX i XXI wieku, a idee rewolucji francuskiej dalej prowadziły do rozwoju wielu destrukcyjnych ideologii jak nacjonalizm, komunizm i demoliberalizm. Tymczasem, wracając do Wysp Brytyjskich, eksplozja naukowej technologii pozwoliła na połączenie arystokracji i nowobogackich aby wykorzystać nieposkromioną siłę, która doprowadziła do rewolucji przemysłowej. Spowodowało to wyrugowanie w kraju wiejskich społeczności, miliony ludzi opuściło swój dom i przeniosło się do rozszerzających się miast, by pracować w bezdusznych hutach i fabrykach. Ta strategia niewolenia mas widziała ludzi zmuszonych do pracy w podziemiach kopalni i kominy na zewnątrz celem zwiększenia profitów dla „tłustych kotów” u władzy.\nW pierwszym ćwierćwieczu XIX stulecia, przepaść między bogatymi i biednymi znacząco się powiększyła i, jeśli znalazłeś się na złym końcu klasy społecznej, nieuchronnie lądowałeś w przytułku. Kapitalistyczna choroba rozprzestrzeniła się jak rak po całej Brytanii i świecie.\nPrzez cały ten okres, zamożnym rodzinom bankierów, jak Rothschildowie i inni, udało się przejąć kontrolę nad finansami różnych europejskich krajów, a także wywołać wojny i rewolucje do własnych celów. Różne ruchy protestu próbowały walczyć o sprawiedliwość i lepsze warunki, ale w 1917 roku komuniści przejęli władzę w Moskwie i zostali okrzyknięci potężną „alternatywą” dla kapitalizmu, pomimo tego dochodzi do mordów i represjonowania setek milionów ludzi zarówno w Rosji, jak i w Europie wschodniej i na Dalekim Wschodzie. W rzeczywistości rzecz jasna kapitalizm wykorzystywał zwykłych ludzi dla prywatnych korzyści, komunizm był zaś po prostu formą państwowego kapitalizmu zarządzanego przez nową klasę rządzącą. Co gorsza, komunizm pod warunkami kapitalizmu, a także narodowi kapitaliści [sic!] z nazistowskich Niemiec i faszystowskich Włoch, z nowym impetem wygładza drogę do zwycięstwa liberalnej demokracji i gospodarczego bloku handlowego znanego jako Zachód. Reszta, jak to mówią, to historia. To, co czytasz, zostało przeznaczone, byś mógł posmakować życia, jakie może być w zdecentralizowanej, narodowo-anarchistycznej społeczności. Pamiętaj jednak, że jest to tylko bardzo krótki zarys i stworzyliśmy serię list czytelniczych aby pomóc Ci w odkrywaniu różnych tematów na większej głębokości. Po zapoznaniu się z naszymi pozycjami na różne kwestie, znajdziesz informacje dotyczące tego, w jaki sposób możesz zaangażować się w Ruch Narodowo-Anarchistyczny (N-AM). Naszym zadaniem jest zaoferować Ci wizję lepszej przyszłości. Jeśli sympatyzujesz z tym, co widzisz, możesz pomóc nas w kreowaniu przyszłej rzeczywistości.\nJohn Burnett, Useful Toil: Autobiographies of Working People from the 1820′s to the 1920′s, Routledge, 1994.\n• William Cobbett, A History of the Protestant Reformation in England and Ireland, Pan Books, 1988.\n• Friedrich Engels, The Condition of the Working Class in England, Penguin, 2009.\n• Julius Evola, Revolt Against the Modern World, Inner Traditions, 1995. • Charles Levinson, Vodka-Cola, Gordon & Cremonesi, 1980.\n• Oswald Spengler, The Decline of the West, Oxford University Press, 1991.\n• Frank Stenton, Anglo-Saxon England, Oxford University Press, 1971.\n• Tomislav Sunic, Against Democracy and Equality, The Noontide Press, 2008.\n• Tomislav Sunic, Homo Economicus: Child of the Postmodern Age, 1st Books, 2007.\n• Max Weber, The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism, Penguin, 2002.\n• Nesta Webster, The French Revolution, The Noontide Press, 1992.\nRozdział 1 – Antysyjonizm\n“Jeśli chcesz obraz przyszłości, wyobraź sobie but depczący ludzką twarz – na wieki” – George Orwell\nChociaż ludzie z całego świata są zupełnie świadomi nieproporcjonalnego wpływu żydowskich grup nacisku w różnych rządowych i masowych środkach przekazu włączając w to Europę i Amerykę Północną, które w większości są całkowicie pod ich kontrolą, nieliczni są gotowi do publicznego wyjścia i powiedzenia tego ze strachu przed prześladowaniami i groźbami oskarżenia o „antysemityzm”. Fakt faktem, że odkąd ambitni europejscy monarchowie pierwsi pogrążyli nas w finansowy wir rozrastającego się międzynarodowego zadłużenia, elita koterii żydowskiej i ich sojuszników skutecznie manipulowała wydarzeniami na świecie dla swoich własnych interesów. Cel został osiągnięty, nie tylko dzięki lichwie, ale także w rezultacie żydowskiego zaangażowania w „bootlegging” [nielegalny handel alkoholem] i ściąganie haraczy w latach 30. W Ameryce, coś, co w końcu doprowadziło do finansowego przejęcia przez syjonistów hollywoodzkiego przemysłu filmowego i w 1948 roku doprowadziło do powstania bandyckiego państwa Izrael. Ale syjonizm to nie jest żydowski nacjonalizm, jak niektórzy twierdzą, ale żydowski imperializm.\nNarodowi anarchiści nie „nienawidzą” zwykłych Żydów i nie chcemy atakować ich jako ludzi o własnej unikalnej tożsamości religijnej i kulturowej, niemniej jednak nie będziemy tolerowali ciągłego niewolenia naszego narodu przez pasożytniczą mniejszość wampirów dążących do wykorzystania światowych zasobów do stworzenia jednego, globalnego rynku. Wierzymy, że sposobem walki z syjonizmem jest kontynuowanie eksponowania hipokryzji tych, którzy z jednej strony używają nazistowskiego „holokaustu” do wywołania sympatii [w sensie: współczucia], a z drugiej brutalnie represjonują cierpiących Palestyńczyków na ich własnej ziemi. Ponad 90% współczesnych Żydów jest pochodzenia pół-tureckiego, krórzy w obliczu sekciarskiej nietolerancji zachodzącej u ich prawosławnych i muzułmańskich sąsiadów, przeszli na judaizm en masse, gdy byli częścią starego imperium chazarskiego obejmującego w VIII wieku obszar między Morzem Czarnym i Kaspijskim. W rzeczywistości nie mają oni żadnych autentycznych związków z Bliskim Wschodem ani z racji pochodzenia rasowego, ani terytorialnego. Narodowi anarchiści popierają palestyńską Intifadę, a także żydowskie grupy jak Neturai Karta i różne inne będące w opozycji do syjonizmu, które pragną ukazywać wielorakie kłamstwa i przeinaczenia utrwalane przez reżim izraelski, ich skrzydło wywiadowcze, Mossad i zorganizowany układ który nadal działa w samym sercu rządu USA. Syjonizm jest wrogiem wszystkich ludzi i musi być zwyciężony.\n• Ivor Benson, The Zionist Factor, Veritas, 1987.\n• Lenni Brenner, Zionism in the Age of the Dictators, Croon Helm, 1983.\n• Andrew & Leslie Cockburn, Dangerous Liaison: The Inside Story of the US-Israeli Covert Relationship, Harper Collins, 1991.\n• Executive Intelligence Review, The Ugly Truth About the Anti-Defamation League, EIR, 1992.\n• Arthur Koestler, The Thirteenth Tribe, Macmillan, 1977.\n• Alfred M. Lilienthal, The Zionist Connection II: What Price Peace?, Veritas, 1983.\n• Victor Ostrovsky & Claire Hoy, By Way of Deception: The Making and Unmaking of a Mossad Officer, St. Martin’s Press, 1990.\n• Douglas Reed, The Controversy of Zion, Veritas, 1985.\nRozdział 2 – Anarchizm\n„Wolność człowieka polega wyłącznie na tym, że: przestrzega on praw naturalnych ponieważ sam uznaje je jako takie, a nie dlatego, że zostały one zewnętrznie narzucony mu przez jakąkolwiek zewnątrzpochodną wolę, boską lub ludzką, zbiorową lub indywidualną” – Michaił Bakunin\n„Muszę stworzyć system lub być zniewolonym przez innego człowieka. Nie będę rozumował i porównywał: moją sprawą jest stworzenie” – William Blake\n„Społeczeństwo poszukuje porządku w Anarchii” – Pierre Joseph Proudhon\nW oczach wielu ludzi słowo „anarchizm” kojarzy się z trupim wizerunkiem groźnego Johnny’ego Rottena woskując lirycznie o rozpętywaniu chaosu i zniszczeniu pośród współczesnego społeczeństwa. Anarchiści mają być kimś w stylu długowłosych nihilistów i hedonistycznych narkomanów zajmującymi się głupkowatymi utopiami całkowicie oderwanymi od rzeczywistości. Przeciętny dziewiętnastowieczny anarchista, przynajmniej według tych, którzy ustanowili ten paszkwil i oczerniają anarchizm w kontrolowanych mediach, był stereotypowym szaleńcem, ciągle brodatym i przemoczonym, trzymającym bombę lub laskę materiałów wybuchowych. Jednak prawdziwy anarchizm nie ma nic wspólnego z dekadencją i degeneracją, lub bezmyślną przemocą i terrorem, może być aktualnie zapewnieniem realnej i namacalnej alternatywy dla stałego upadku cywilizacji zachodniej.\nAnarchia wywodzi się z greckiego terminu an archos, co oznacza „brak władzy” lub „bez władzy”. Nie oznacza to jednak wcale, że anarchiści wierzą w nieporządek, bo w tym przypadku słowo „władza” związana jest ze sposobem, w jaki społeczeństwo jest zorganizowane zgodnie z określoną formą zachowania lub postępowania. Sugeruje się, że wspólnota powinna być „bez władzy”, co nie znaczy wcale, że powinna zejść do kompletnego chaosu, ponieważ władza odnosi się do aprecjacji naturalnego porządku i odmawia uznania konstytucyjnych, stworzonych przez człowieka praw i ceł ustanowionych przez imperia, państwa i inne formy administracyjnej bądź rządowej kontroli. Ale nie znaczy to, że anarchistyczne społeczności są niezdolne przestrzegać przekonań, wartości i zasad, wręcz przeciwnie, to po prostu oznacza, że w każdej chwili pierwszeństwo ma porządek naturalny.\nRzeczywiście, porządek naturalny jest najbardziej organiczną formą organizacji społecznej na planecie ponieważ pozwala człowiekowi żyć zgodnie ze sposobem, jaki zamierzyła natura. Nie jak dzikie zwierzęta lub w ślepej ignorancji, ponieważ człowiek odnajduje samego siebie w posiadaniu wyższej inteligencji, jednak instynkty i pragnienia kierują człowiekiem na tyle, by zaspokoił on swoje najbardziej podstawowe potrzeby. Prawa i systemy dążą do zniewolenia nas, ale w ciągu bardziej naturalnych i sprzyjających ustawień możemy spełnić nasze prawdziwe przeznaczenie i odnaleźć tę dawno zapomnianą więź z otoczeniem.\nZamiast pracować w systemie, w którym „władza” jest narzucona siłą, narodowi anarchiści wierzą w autorytet naturalny. Hierarchia jest w naturze faktem podstawowym, ale też czymś, co jest zupełnie innym od sztucznego systemu klasowego, który można zaobserwować we współczesnych społeczeństwach Zachodu. Przywództwo, dla przykładu, powinno być chętne do działania, ale również odpowiedzialne i w kontekście anarchistycznym bądź plemiennym przywódca bądź „samiec alfa” jest tak silny, jak silna jest wspólnota. Cytując słowa Rudyarda Kiplinga: „siłą stada jest wilk i siłą wilka jest stado”. W przeciwieństwie do ogromnej przepaści między tymi, którzy rządzą, i tymi, którymi się rządzi, tamte są nierozłączne i wzajemnie się uzupełniające.\nKiedy Marks i Engels opublikowali w 1848 roku swój „Manifest komunistyczny”, robotnicy i chłopi w Europie wierzyli, że w końcu znaleźli odpowiedź na chciwość i okrucieństwo kapitalizmu. Ale Marks opowiadał się za surową formą totalitaryzmu, który nazwał „dyktaturą proletariatu”, czyli czymś, co prowadzi jedynie do powstania nowej klasy panującej, a tym samym utrwaleniem się powszechnej niewoli. Nie mniej jednak komuniści nie byli jedyną „opozycją” dla kapitalizmu, w tym samym czasie Francuz imieniem Pierre-Joseph Proudhon zapoczątkował atak zarówno na kapitalizm, jak i na komunizm, wierząc mocno, że podważają one ludzką indywidualność. W konsekwencji, kilku rosyjskich anarchistów, wśród nim Michaił Bakunin i Piotr Kropotkin, także próbowali ukazać marność marksizmu, a w ramach alternatywy opisał przyszłość zdecentralizowanego świata kolektywów, w których ludzie mogą mieć większa autonomię i wyrażać swoją własną tożsamość. Nie mniej jednak w XX wieku szeregi anarchizmu były infiltrowane przez komunistów i to, co zaczęło się jako szlachetny ideał charakteryzujący się wiarą w wolność i tożsamość zdegenerowano do lewicowej biurokracji i rodzaju politycznej poprawności, który znamy po dziś dzień. Nie budzi wątpliwości fakt, że lewica przeciągnęła dumne sztandary Anarchii przez błoto i w związku z tym wizerunek anarchizmu został poważnie skażony, dlatego właśnie świat jest gotowy by poznać nową ideę: narodowy anarchizm. Ale co odróżnia narodowy anarchizm od szerszego fenomenu anarchizmu i co on może zaoferować?\nW skrócie nasza wizja to mała, wiejska społeczność, w której ludzie zajmują swoje własne miejsce do życia zgodnie z własnymi zasadami. Zasady te zależą od natury ludzi tworzących w danym miejscu pierwotną społeczność ponieważ ostatnią rzeczą, którą chcemy uczynić to narzucić jakiegokolwiek rodzaju sztywny lub dogmatyczny system. W teorii więc, narodowi anarchiści mogą być chrześcijanami lub poganami, farmerami lub rzemieślnikami, heteroseksualistami lub homoseksualistami. Ważne jest jednak, by narodowo-anarchistyczne wspólnoty były samowystarczalne. Powinny mieć raczej charakter mutualistyczny, a nie przymusowy. Innymi słowy, ludzie powinni mieć swobodę przybycia i odejścia w każdej chwili. Jeśli czujesz się nieszczęśliwy w narodowo-anarchistycznej społeczności żyjącej według danej zasady, po prostu przenieś się do innej. Z drugiej strony społeczności muszą respektować swych sąsiadów i być gotowym do samoobrony przed obcymi.\nWreszcie, w przeciwieństwie do coraz bardziej desperackiego „rozmazywania się” naszych przeciwników po prawej i lewej stronie spectrum politycznego, my nie używamy anarchizmu jako wygodnej taktyki lub do ukrycia sekretnego faszystowskiego programu jakiegokolwiek typu – my jesteśmy śmiertelnie poważni. Ponadto, jako mutualiści przestrzegamy filozofii „żyj i pozwól żyć innym”. Ludzie są różni i wyznają różne wartości. W nowoczesnych, pluralistycznych społeczeństwach, wartości te padają ofiarą konfliktu i nieuniknione jest to, że niektóre wartości mogą zastępować, a nawet eliminować inne. Sądzimy, że pewne wartości są warte zachowania dla przyszłych pokoleń i to dlatego pragniemy stworzyć warunki, w których jest to możliwe. Narodowy anarchizm jest anarchizmem sui generis. Anarchią we własnej naturze.\n• Victor Anduril, Anarchic Philosophy, The Rising Press, 2000.\n• Clifford Harper, Anarchy: A Graphic Guide, Camden Press, 1987.\n• Richard Hunt, To End Poverty: The Starvation of the Periphery by the Core, Alternative Green, 1997.\n• Ernst Junger, Eumeswil, Quartet Books, 1995.\n• Peter Marshall, Demanding the Impossible: A History of Anarchism, Harper Perennial, 2007.\n• James J. Martin, Men against the State: The Expositors of Individualist Anarchism in America, 1927-1908, Ralph Myles Publisher, 1970.\n• Max Stirner, The Ego and Its Own, Rebel Press, 1993.\n• Henry David Thoreau, Walden and Other Writings, Bantam Books, 1989.\n• Benjamin R. Tucker, Instead Of A Book, By A Man Too Busy To Write One, Elibron Classics, 2005.\n• George Woodcock (Ed.), The Anarchist Reader, Fontana, 1977.\n• George Woodcock, Anarchism: A History of Libertarian Ideas and Movements, Pelican, 1986.\nRozdział 3 – Fiasko lewicy\n“Jedyną ekonomiczną różnicą między stadem usłużnych Rosjan i tłumem wolnych Anglików wlewających się do fabryki rano jest fakt, że są oni wykorzystywani dla prywatnego zysku, ci pierwsi zaś przez państwo o charakterze wspólnotowym. Motywacją rosyjskich mistrzów to stworzenie dla siebie i swych przyjaciół-proletariuszy wygodnej dla nich biurokracji. Motywacją angielskich mistrzów jest wykorzystanie pracy proletariuszy dla zwiększenia prywatnych fortun. My jednak chcemy jeszcze czegoś innego.” – Hillaire Belloc\n„Karol Marks, który spędził większość swego życia w czytelni British Museum Library, prawdopodobnie przybył do niej nie mając wielkiego kontaktu z naturą i tak już pozostało. W rezultacie jego filozofia ignorowała wszystko, co nie było absolutnie człowiecze. Był (tylko) świadom faktu, że żywność pochodzi ze wsi. Był świadom faktu, że niektórzy ludzie muszą być stamtąd, gdzie się wychował. To był jego cel, ratować tych wyimaginowanych ludzi od tego, co nazwał „idiotyzmem życia wiejskiego”. Czy jednak nie jest idiotyzmem spędzić całe swoje życie w British Museum Library?” – John Seymour\nTeorie Marksa, które pojawiły się w połowie XIX wieku, doszły w końcu do skutku w 1917 roku podczas rosyjskiej rewolucji. W trakcie dziewięćdziesięciu najbardziej brutalnych i krwawych lat w historii ludzkości, morderczy komunistyczny eksperyment odbywający się w Europie Wschodniej i na Dalekim Wschodzie stał się tak znienawidzony i pogardzany jak jego kapitalistyczny bliźniak na Zachodzie.\nNowocześni lewicowcy twierdzą, że po śmierci Włodzimierza Ilijcza Lenina w 1924 roku ich rewolucja została ukradziona przez Józefa Stalina. Jest jednak faktem, że szalenie popularny bohater środowiska antystalinowskiego, Lew Trocki, był finansowany przez finansistów z Wall Street. Pozostaje bezsporne, że działo się tak rzecz jasna nie z racji ideologii, lecz pochodzenia etnicznego. Bogaci żydowscy bankierzy z Nowego Jorku bez skrupułów wspomagali swych bolszewickich odpowiedników w carskiej Rosji, zwłaszcza wtedy, gdy oznaczało to szansę na zlikwidowanie rosyjskiej monarchii i stworzenie nowych rynków gotowych do eksploatacji. Rasowy związek między kapitalizmem i komunizmem jest niepodważalny. W 1918 roku partia bolszewicka była kontrolowana niemal całkowicie przez rewolucyjnych działaczy pochodzenia żydowskiego (Chazarów). Według Roberta Wiltona, rosyjskiego korespondenta „Timesa”, „z pośród 556 ważnych funkcjonariuszy państwa bolszewickiego w latach 1918-1919 było 17 Rosjan, 2 Ukraińców, 11 Ormian, 35 Łotyszy, 15 Niemców, 1 Węgier, 10 Gruzinów, 3 Polaków, 3 Finów, 1 Czech, 1 Karaim, 457 Żydów. Jeśli czytelnik jest zdumiony, że żydowską rękę może znaleźć w każdej kwestii zabójstwa rosyjskiej rodziny carskiej, musi mieć na uwadze ogromną przewagę liczebną Żydów w sowieckiej administracji” [Les Derniers Jours des Romanof, Thornton Butterworth, 1920, str. 29].\nUwagi Wiltona potwierdza Hilaire Belloc, który w 1937 roku napisał, że „jeśli ktokolwiek nie wie, że obecny bolszewicki ruch rewolucyjny w Rosji ma charakter żydowski, mogę tylko rzec, że musi być człowiekiem, który został urobiony przez naszą żałosną prasę.” [G. K. ‘s Weekly, 4 kwietnia 1937]. Winston Churchill także zwrócił uwagę na zdecydowanie żydowski charakter bolszewizmu w Illustrated Sunday Herald z 8 lutego 1920, kiedy to rzekł: „nie ma powodu, aby nie dostrzec roli, jaką w tworzeniu bolszewizmu i w obecnym doprowadzeniu do rewolucji rosyjskiej odegrali kosmopolityczni i w większości ateistyczni Żydzi. Jest to z pewnością wielka rzecz, prawdopodobnie przewyższa wszystkie inne.” [Illustrated Sunday Herald, 8 luty 1920].\nPomimo tego faktu, że wczesny anarchizm miał wiele do zaoferowania żyjącym pod obcasem dawnych europejskich monarchii, a w konsekwencji, nowej klasie kapitalistów, którzy pojawili się w okresie reformacji i oświecenia, lewicowy nowotwór całkowicie przeniknął anarchizm. Grup kierujące antykapitalistycznym „ruchem” są obecnie kierowane przez lewicowych dogmatyków i „zamordystów”, którzy twierdzą, że narodowi anarchiści próbują wykorzystać anarchizm dla swych własnych celów. To kłamstwo. Jak już wcześniej mówiliśmy, raz po raz, nie jesteśmy „rasistami” ani zwolennikami „białej supremacji”, z powodu posiadania jakiegoś sekretnego programu, my mamy sformułowany program walki z następującą degeneracją zachodniego społeczeństwa i chcemy zapewnić przetrwanie takich wartości dążących ku upadkowi jak różnorodność, tożsamość i dziedzictwo kulturowe.\nSmutnym jest niestety, że większość ludzi na lewicy nie spocznie dopóki nie zorganizują co do minuty każdego aspektu ludzkiego życia. Jest to samonapędzająca się choroba. To dlatego lewicowcy mówią o „prawie do pracy”, kiedy – jak słusznie punktował Bob Black – prawdziwym problemem jest sama praca. Lewica, podobnie jak totalitarna prawica [sic!], odmawia tolerancji dla tego, kto próbuje zrezygnować z jej wizji w pełni zintegrowanego społeczeństwa. Nie mniej jednak niektórzy z nas nie chcą części tego i zawsze będą „socjalistami” między nami i naszej własnej naturze. Pod tym względem jesteśmy ruchem elitarnym trzymającym się mocno pojęcia merytokracji. To, czego jednak nie akceptujemy, to teoria, że wszyscy są „równi”.\nKwestia egalitaryzmu jest jednym z głównych ułomnych filarów współczesnej lewicy i wywodzi go z wymyślonej przez Johna Locke’a teorii o „tabula rasa”. Jest niedorzeczną idea, że ludzie przychodzą na świat jako ślepcy i chłoną wszystko, co wokół nich jak gąbka. Jesteśmy nie tylko pod wpływem czynników środowiskowych lub wrażeń wywieranych przez nasze najbliższe otoczenie, dziedziczymy także wiele cech genetycznych po naszych rodzicach, dziadkach pradziadkach. Do pewnego stopnia jesteśmy już ukształtowani nim opuścimy łono matki i ma to wielki wpływ na to, jakimi ludźmi będziemy. Warunki społeczno-ekonomiczne, w których ktoś się urodził, mogą mieć wpływ na jego ścieżkę rozwoju, oczywiście, ale uwarunkowania genetyczne znacznie przewyższają względy środowiskowe i nie powinno się tego ignorować.\nPrzypuszczenie, że wszyscy ludzie są w jakiś sposób „równy” jest po prostu śmieszne. Z drugiej strony nie znaczy to wcale, że ludzi mniej inteligentnych lub fizycznie niepełnosprawnych należy traktować z pogardą lub okrucieństwem. Ci, którzy jawią się jako lepsi w niektórych obszarach mają obowiązki wobec tych, którzy wydają się słabsi. Ludzkość – jak cała reszta natury – jest hierarchiczna i lewicowe, postępowe fantazje o świecie w którym każdy ma tę samą rangę, nieuchronnie objawia się jako proces wyrównawczy, w którym opresyjne prawa są używane do degradowania silniejszych do poziomu słabych i urażonych. Narodowi anarchiści wierzą w zachęcanie ludzi do wyrażania swego całego potencjału, a nie zmuszania ich do grzęźnięcia we wspólnym mianowniku.\nLewicowa polityka nieuchronnie doprowadza do barbarzyństwa i totalitaryzmu i to jest powód, dla którego kapitalizm został dopuszczony do prosperowania w takim stopniu, jak obecnie. Ilekroć lewica dochodzi do władzy, to po prostu zarządza kapitalizmem w nieco zmodyfikowanej formie; za pomocą biurokratycznych organów państwa. Jednak lewicowa strategia często bywa bardzo efektywna i nie ma powodu dla którego takie formy walki jak entryzm [infiltracja środowisk lewicowych przez trockistów celem promowania własnych poglądów w krajach, w których ten nurt komunizmu nie jest popularny – przyp. tłum.], sabotaż przemysłowy, ciągi pikiet, zbiórki i akcje wspólnotowe nie miałyby być wykorzystane przez narodowych anarchistów. To jest przyczyna dla której rekomendujemy niektóre teksty wydawane przez Derek Hattons’s Militant [środowisko trockistowskie wewnątrz brytyjskiej Partii Pracy – przyp. tłum.] i innych organizacji, które skutecznie infiltrują zarówno lokalne rady i szeregi swych przeciwników. Podsumowując, narodowi anarchiści odrzucają zarówno państwowy, jak i prywatny kapitalizm i chcą oni, aby moc sprawcza zaczynała się w sposób oddolny i były kierowane ku górze. Wizja ta jest daleka od zdehumanizowanego lewicowego „państwa robotniczego”, w którym ludzie są przedstawieni nie jako jednostki, ale elementy gospodarcze gotowe do eksploatacji. Nie popełnij błędu, lewica nie oferuje żadnego rodzaju alternatywy i powinna zostać odrzucona.\n• Blake Baker, The Far Left: An Expose of the Extreme Left in Britain, Weidenfeld & Nicolson, 1981.\n• Mikhail Bakunin, Marxism, Freedom and the State, Freedom Press, 1998.\n• Bob Black, The Abolition of Work and Other Essays, Loompanics Unlimited, 1985.\n• James Callaghan, The Far Left in British Politics, Basil Blackwell, 1987.\n• Michael Crick, Militant, Faber and Faber, 1984.\n• Rev. Denis Fahey, The Rulers of Russia, anonymous publisher, 1984.\n• Derek Hatton, Inside Left: The Story So Far, Bloomsbury, 1988.\n• Douglas Hyde, I Believed: Autobiography of a Former British Communist, Reprint Society, 1952.\n• Arthur Koestler, Darkness At Noon, Vintage, 2005.\n• George Orwell, Animal Farm, Penguin, 1951.\n• Antony C. Sutton, Wall Street and the Bolshevik Revolution, Veritas, 1981.\n• Nigel Young, An Infantile Disorder: The Crisis and Decline of the New Left, Routledge & Kegan Paul, 1977.\n• Yevgeny Zamyatin, We, EOS, 1999.\nRozdział 4 – Społeczność przeciwko państwu\n„To będzie jakościowa przemiana, nowe życie, życiodajne objawienie, nowe niebo i nowa ziemia, młody i potężny świat w którym wszystkie nasze obecne dysonanse będą rozwiązywane w harmonijną całość.” – Michaił Bakunin\n„Dobry człowiek i dobry obywatel to nie jest dokładnie to samo” – św. Augustyn\nNie powinniśmy polegać na ministerialnych, skandalicznych wydatkach, korupcji na szczytach i kłamstwach polityków przekonujących nas swymi działaniami, że parlamentarna demokracja jest fikcją; system jest do szpiku kości zgniły. W przeszłości procesy polityczne dotyczyły małych grup wodzów, wojowników i duchownych, którzy spotykali się w regularnych odstępach czasu by rozprawiać o potrzebach i aspiracjach ich poszczególnych społeczności; szczególnie w kontekście bezpieczeństwa i samopoczucia. Polityka zawsze była otwarta na nadużycia, rzecz jasna, ale anglosaska (germańska) tradycja Witenagemot [rada starszych we wczesnośredniowiecznej Anglii – przyp. red.] – znany również jako Witan – był jedną z bardziej zdecentralizowanych przykładów tego, jak nasi przodkowie wywierali wpływ na władzę, która miała mieć charakter oddolny. Zaangażowani odczuwali poczucie obowiązku i odpowiedzialności za swój lud, w przeciwieństwie do dzisiejszych polityków z nosami tkwiącymi mocno w korycie. Witenagemot zapoczątkowała swe istnienie jako zjawisko wyraźnie plemienne i nawet miejsce obrad tych ludowych zgromadzeń nie było ściśle określone. Niestety, w wyniku inwazji normańskiej na Anglię w 1066 roku Witenagemot przekształcony został w bardziej elitarną Radę Królewską (Curia Regis), która służyła jako organ doradczy monarchii, a wkrótce stała się pierwszym parlamentem. Ta subtelna zmiana stała się bardzo wygodna dla ustanowienia przez Normanów zcentralizowanej władzy będącej w rękach ciągle zmniejszającej się liczby osób. Po angielskiej wojnie domowej w XVII wieku władza monarchy została ograniczona na rzecz parlamentu. Ale zamiast ułatwić zwykłym ludziom wyrażanie swoich opinii na temat problemów dnia codziennego, stał się on narzędziem w rękach obszarników i klas panujących.\nGłówny problem z demokracją parlamentarną jest taki, że ma ona charakter przedstawicielski. Faktycznie, gdy jest to możliwe, ludzie mogą zagłosować na partię polityczną i wybrać polityka ze swego najbliższego otoczenia, który to nie może zostać odwołany lub zastąpiony przez kilka lat – w zależności od kraju i systemu parlamentarnego. Nie mniej jednak, jak wiemy aż nazbyt dobrze, politycy nie są zbyt dobrzy w wypełnianiu swych obietnic i mają tendencję do bycia wybieranymi, a następnie wykonywania serii zdradzieckich ruchów. Tak więc choć polityk twierdzi, że reprezentuje twoje interesy, to tak naprawdę reprezentuje w tym momencie interesy partii. Termin „partia” odnosi się do części większej całości, więc mimo, że poseł rzekomo reprezentuje ludzi mieszkających na jakimś obszarze, tylko część społeczności – przede wszystkim ci, którzy głosowali w wyborach parlamentarnych – jest w stanie wyrażać swe życzenia. I to bez brania pod uwagę, że mniejszość ludzi zadaje sobie trud, by wziąć udział w głosowaniu, nie wspominając już o tym, że politycy rzadko kiedy wypełniają swoje obietnice.\nZamiast demokracji przedstawicielskiej, w której politycy służą swoim własnym interesom kosztem wspólnot w imieniu państwa, narodowi anarchiści wierzą w uczestnictwo. Innymi słowy, zamiast co parę lat głosować na polityków i następnie przyzwalać im na trwanie i czynienie tego, co chcą, wierzymy, że to sami ludzie powinni odgrywać aktywną rolę w polityce. Nie w skali narodowej, ale w ich własnych miejscowościach. Zamiast polityków narodowi anarchiści popierają delegatów, ludzi, którzy muszą albo odzwierciedlać wolę ludu albo natychmiast odejść. Ten proces byłby zabezpieczeniem przeciwko korupcji i nieodpowiedzialności oraz zapewniał, że ludzie mają realny głos w rządzeniu swymi osiedlami. Będzie to powrót, jeśli tak chcesz, do starego systemu Witenagemot. I podczas gdy narodowi anarchiści nie wierzą w zastosowanie zcentralizowanej „władzy” , zgadzamy się, że aktualna forma stanowienia decyzji jest czymś, co będzie szczególne dla każdej społeczności. Społeczność – to jest słowo-klucz.\nFakt, że ludzie dali tyle władzy w ręce państwa oznacza, że tradycje i wartości naszych wspólnot ulegają erozji w alarmującym tempie. Narodowe prawa i konstytucje są stosunkowo nowoczesnym fenomenem i przypuszczalnie ludzie są zdolni do organizowania się w zwarte społeczności by oddać pełną odpowiedzialność państwu. Pomyśl o tym, czy naprawdę chcesz zostawić rzeczy biznesmenom, politykom, radnym, sędziom, komornikom, poborcom podatkowym, prywaciarzom [oryg. the landlords –ziemianin lub właściciel mieszkania], żołnierzom, policji i nauczycielom czy też wolisz zobaczyć potęgę, bogactwo i ramiona przywrócone społeczności, do której należą? Im mniej należy do państwa i jego instytucji, tym bardziej staje się ono nieistotne. Gdy tak się stanie, Recz jasna, w końcu będzie ono niepotrzebne i zostanie zmienione. Walczymy w imię społeczności przeciwko państwu.\n• Ray Bradbury, Fahrenheit 451, Grafton, 1976.\n• Anthony Burgess, A Clockwork Orange, Penguin, 1984.\n• Aldous Huxley, Brave New World, Grafton, 1977.\n• Peter Kropotkin, The State: Its Historic Role, Freedom Press, 1987.\n• Peter Kropotkin, Mutual Aid, Freedom Press, 1998.\n• George Orwell, Nineteen-Eighty-Four, Penguin, 1983.\n• Muammar al-Qathafi, The Green Book, World Centre for Research, 1977.\nRozdział 5 – Separatyzm rasowy\n“Walka w naszych czasach polega na koncentracji, a nie na rozproszeniu; na odnowieniu naszej współpracy z tradycyjną mądrością; na przywróceniu witalnego połączeniu między indywidualnością i rasą. Jest to, jednym słowem, walka przeciw liberalizmowi.” – T. S. Eliot\nZdaniem zatroskanej lewicy, narodowy anarchizm jest po prostu formą faszyzmu lub, według co bardziej paranoidalnych teorii, prawicowym spiskiem mającym za zadanie unicestwienie lewicy. Krótko mówiąc, taka interpretacja jest niepoprawna a narodowy anarchizm jest zdecydowanie przeciwny etatyzmowi i reakcji we wszystkich formach. W tej samej kwestii, słowo „narodowy” w terminie „narodowy anarchizm” podkreśla fakt, że jesteśmy zwolennikami rasowej separacji. Trzeba powiedzieć, że choć jednocześnie chcemy tworzyć anarchistyczne wspólnoty, które są etnicznie organiczne, to sprzeciwiamy się negatywnym i szkodliwym postawom, które nawołują do nienawiści na tle rasowym oraz bezmyślnej przemocy. Polityka rasowa prawie zawsze była domeną prawicowych organizacji. Ale fakt, że narodowi anarchiści są gotowi rozwiązać ten problem nie powinien powodować, że ludzie błędnie odrzucą nas jako kolejną prawicową organizację założoną do promowania „białej supremacji”, ponieważ narodowy anarchizm wykracza poza podział na lewicę i prawicę. Nie jesteśmy supremacjonistami, rasistami, statystami lub totalitarystami. Co więcej, niemieccy narodowi socjaliści i włoscy faszyści w XX wieku sprzymierzyli się z wielkimi interesami bankowymi i zdradzili większość „socjalistycznych” aspektów swych oryginalnych programów. My jesteśmy prawdziwymi anarchistami i jesteśmy z tego faktu dumni.\nPrawicowe organizacje, które nawołują albo do zaostrzenia obecnych przepisów imigracyjnych, albo głoszą, że ludzie pochodzenia nie-europejskiego powinni powrócić do kraju swego etnicznego pochodzenia, nieuchronnie próbują grać z systemem na jego zasadach gry i dlatego zawsze przegrywają. Powód tego jest prosty. Nie tylko dają się uwieść, a następnie skorumpować przez parlamentarny establishment, co kończy się koniecznością kompromisu celem zdobycia większej ilości głosów, ale także wzmacniają nonsensowne realia współczesnego państwa narodowego poprzez całkowite niezrozumienie istotnej różnicy pomiędzy obywatelstwem i pochodzeniem etnicznym. Jak wspomnieliśmy we wstępie, w 1789 roku rewolucja francuska przekształciła naród monarszych poddanych w obywateli nowej republiki, ale pomijając fakt, że jingoistyczne [szowinistyczne – przyp. tłum.] hasło o „wolności, równości i braterstwie” nigdy nie zostało zastosowane w praktyce, to umożliwiło pojedynczym osobom stać się częścią narodu poprzez samo obywatelstwo, choć nie jest ono wynikiem przynależności do francuskiego etnosu. Ta subtelna zmiana przygotowała drogę współczesnym kapitalistom, którzy sprowadzili imigrantów zarobkowych z Trzeciego Świata, którzy, rzekomo, są teraz tak samo „francuscy”, „angielscy” lub „niemieccy”, jak ci z nas, których rodowe linie krwi ciągną się od tysięcy lat. Dzisiaj „narody” są całkowicie fałszywe. Dając wiarę tym sztucznym podmiotom, na chwilę obecną prawica wzmacnia demoliberalny mit. Jednak, z racji masowej imigracji i ruchów demograficznych, populacje współczesnych zachodnich „narodów” cały czas się zmieniają, a zatem establishment czyni intensywne starania na rzec ustawicznego przedefiniowania całej koncepcji narodowości.\nMulti-kulturowe populacje Europy i Ameryki Północnej nie mogą być uważane za „narody” w pełni. Ludzie wywodzący się spoza Europy mogą być obywatelami i posiadać ważny paszport informujący o byciu „naturalizowanym”, ale, w rzeczywistości, prawdziwa narodowość oparta jest na pochodzeniu etnicznym. Takie nazwy jak „Anglia”, „Francja” czy „Niemcy” były kiedyś związane z konkretnymi plemionami i ciężko pośród nich było znaleźć Maura, Beduina lub Zulusa, faktycznie więc współczesne państwa narodowe nie odzwierciedlają tożsamości etnicznej tych pierwotnie indoeuropejskich plemion – a przynajmniej nie w całości – sprawiając, że cała rzecz jest totalną farsą. Czy północna część Paryża, zamieszkaną w dużej części przez populację afrykańską, jest jeszcze francuski? Czy Turcy, którzy osiedlili się w Niemczech są Niemcami? Oczywiście nie.\nRasa definiuje kim jesteśmy, daje nam tożsamość i z jakiegoś powodu istnieje. Bez zachowania tej podstawowej różnorodności, czegoś, co możesz znaleźć w całej naturze, świat będzie coraz bardziej ponury, ustandaryzowany i monotonny i jedyni ludzie, którzy pozostaną na naszej planecie z pewnością nieuchronnie stanowić będą jednolitą ludzkość w kolorze kawowej papki. Narodowi anarchiści dążą do zachowania różnych ras na Ziemi i wierzą, że multi-kulturalizm zakończy się rozkładem wszelkich ras. Rasowy separacjonizm jest jedyną drogą by przywrócić organiczną równowagę. Zdajemy sobie sprawę z tego, że niemożliwa jest separacja ludzi w wielkich miastach i mieścinach, wielu z nich ma „wymieszane rasowo” dzieci lub chcą żyć pośród obcych populacji, powinniśmy jednak próbować. Rzeczywiście, wierzymy w to, że państwa narodowe Zachodu dążą do upadku w przeciągu kilku następnych dekad i nasze poszczególne kraje zaczną się dzielić wzdłuż linii rasowych i kulturowych. Więc jest oczywiste, że nie ma potrzeby traktować ludzi w sposób niehumanitarny wysyłając ich do obozów lub deportując, tak jak czynili to naziści i Sowieci w ostatnim stuleciu; zakończyło się to dla nich samych tragicznie. Narodowi anarchiści muszą tworzyć nowe społeczności oparte o własne wartości rasowe i kulturowe. Maksymą przyszłości będzie szacunek dla innych oraz jedność w różnorodności.\n• Dr. John R. Baker, Race, Oxford University Press, 1976.\n• ENM, Forgotten Ideals: National-Socialism Before 1933, The Rising Press, 1996.\n• H.B. Isherwood, Racial Integration, Britons Publishing Co., 1966.\n• Jean Raspail, The Camp of the Saints, JR, 1973.\n• Douglas Reed, Nemesis? The Story of Otto Strasser, Jonathan Cape, 1940.\n• Douglas Reed, The Prisoner of Ottawa, Jonathan Cape, 1953.\n• Troy Southgate, Hitler: The Adjournment, Iron Sky Publishing, 2010.\n• Troy Southgate, Fascists, Nazis or Neither?: Ideological Credentials of the British Far Right, 1987-1994, The Palingenesis Project, 2010.\n• Lothrop Stoddard, Racial Realities in Europe, Historical Review Press, 1981.\n• Otto Strasser, Hitler and I, Jonathan Cape, 1940.\n• Antony C. Sutton, Wall Street and the Rise of Hitler, Bloomfield Books, 1976.\ntłum. Michał Szymański\nMłodzież Imperium nr 27 (2006)\nTen wpis opublikowano w kategoriach: Narodowy anarchizm i syndykalizm, ŹRÓDŁA z tagami: Troy Southgate. Dodaj do zakładek ten link.


Wielki Piątek | Kościół katolicki w Atenach – polscy księża w Grecji\nKiedy stajemy wobec Krzyża, na którym Jezusa Chrystus oddał życie za zbawienie świata, milczenie wydaje się bardziej stosowne od słowa. Dlatego liturgia Wielkiego Piątku jest pełna powagi, skupienia i ciszy. A swoją pełnię znajduje w adoracji Krzyża. Kiedy celebrans odsłania Krzyż, Kościół milknie. Cisza staje się modlitwą. Przestajemy modlić się językiem. Patrzymy i zaczynamy modlić się sercem.\nWszystko zaczęło się nietypowo. Ministranci i kapłani weszli w ciszy do ołtarza. Nie poprzedzał ich dzwonek, nie śpiewano żadnej pieśni. Słychać było tylko ich kroki. Po dojściu do ołtarza kapłan nic nie mówił. Po prostu padł na twarz. Wszyscy obecni w Kościele uklękli. Wobec zbawczej śmierci Jezusa wszelkie słowa są nieodpowiednie. W tej chwili cisza mówiła znacznie więcej.\nChwilę później, po krótkiej modlitwie rozpoczęła się Liturgia Słowa. Pierwsze czytanie to tekst z Księgi proroka Izajasza. Kilka wieków przed wydarzeniami dziś wspominanymi ten prorok mówił o nich wskazując, że Mesjasz będzie cierpiał za nasze grzechy. W drugim czytaniu, z listu do Hebrajczyków, jego autor przypomina nam, że naszemu Arcykapłanowi znany jest nasz ludzki los, bo sam został okrutnie doświadczony. I przez to Jego posłuszeństwo dokonało się nasze zbawienie. Ewangelia natomiast -opowiadanie o męce Pana Jezusa według św. Jana – przypomniało nam dokładnie tamte wydarzenia… Po homilii w bardzo uroczystej modlitwie wstawienniczej Kościół poleca Bogu siebie i cały świat, wyrażając w ten sposób pragnienie samego Chrystusa: aby wszyscy byli zbawieni.\nKolejną częścią wielkopiątkowego nabożeństwa była adoracja krzyża. Kapłan odsłonił górną jego część i zaśpiewał: "Oto drzewo krzyża, na którym zawisło zbawienie świata", a wszyscy odpowiedzieli: "Pójdźmy z pokłonem" i upadli na kolana. Po chwili ciszy kapłan odsłonił kolejną część krzyża i znów ukazał nam krzyż na którym zawisł Zbawiciel świata. A my znowu uklękliśmy oddając cześć Temu, który za nas poniósł tę straszną i hańbiącą śmierć. Po chwili kapłan powtórzył te same słowa pokazując nam już cały krzyż. A my klęcząc wielbiliśmy naszego Zbawiciela. Księża, a następnie wszyscy wierni podeszli do krzyża, aby przez przyklęknięcie i symboliczny pocałunek wyrazić osobiste przyjęcie odkupienia. Całości towarzyszył śpiew tradycyjnych pieśni.\nNastępnie uroczystą procesją przeszliśmy ulicami Aten. Niosąc zapalone świece i śpiewając pieśni wielkopostne zanurzaliśmy się w tajemnicy Męki Chrystusa. Całość zakończyła się złożeniem Ciała Jezusa do przygotowanego grobu.


Szafka rtv- jak wybrać? – Ale dom!\nSzafka rtv — estetyczne przechowywanie kabli i sprzętu RTV\nSzuflady i półki, w które może być wyposażona szafka rtv to świetne miejsce do przechowywania dodatkowego sprzętu:\nkonsoli i wielu innych\nZa sprawą unikalnych schowków można uniknąć bałaganu i nieestetycznie zwisających kabli. W szafce można także schować inne przedmioty codziennego użytku. Niemniej, szafka umożliwia utrzymanie porządku w pomieszczeniu, a przede wszystkim pozwala ustawić telewizor w centralnym miejscu i zadbać o jego odpowiednią ekspozycję.\nJaką szafkę RTV wybrać do wnętrza?\nZastanawiając się nad wyborem szafki rtv, należy wziąć pod uwagę kilka istotnych kryteriów. Nie tylko własne upodobania, ale również dostępną przestrzeń czy styl aranżacji. Kluczowe znaczenie mają wymiary telewizora. Przyjmuje się, że stolik pod telewizor powinien być przynajmniej 10 cm dłuższy od telewizora. W ten sposób można sprawić, że ściana, na której się znajduje, wydaje się lżejsza, ale przede wszystkim harmonijna i proporcjonalna. Co więcej, mały stolik rtv jest zagrożeniem dla telewizora, ponieważ może nie utrzymać jego ciężaru i grozi uszkodzeniem sprzętu. Poza wielkością mebla należy także wybrać taki jego rodzaj, który pasuje do aranżacji wnętrza. Warto także przemyśleć kwestię dodatkowych szuflad i półek, które poprawiają jego funkcjonalność.\nPoprzedni wpis: Jak zrobić efektowną ścianę akcentującą w sypialni?\nNastępny wpis: Jakie bulionówki wybrać?


nastolatki » Pokatne.pl\nLista opowiadań erotycznych otagowanych frazą "nastolatki"\nPokolenia (V). Pod babciną władzą\ngeolog 25 lipca 2019\nZjawienie się Piotrka na krótko uwolniło mnie i Marka od babci Michaliny, kiedy kochankowie przypadli do siebie w takim szale, jakby nie widzieli się od lat, a my mogliśmy wreszcie zająć się młodszymi kobietami. Zaspokoiwszy wcześniej moją przyszłą teściową Barbarę, rozmościłem się na dobry kwadrans w mojej narzeczonej Ali – w tym czasie Marek rekompensował Werce deficyt spustów podczas jej „piętnastki”,…\nPokolenia (IV). Obiad rodzinny\ngeolog 23 lipca 2019\nKilka dni po „piętnastce” zadzwoniła mama Ali, Barbara. - Przyjdźcie do nas na obiad. Musimy się wreszcie bliżej poznać. Na tej imprezie był tłok, zamieszanie, na nic czasu, więc teraz musimy porozmawiać na spokojnie. Przecież niedługo bierzecie z Alą ślub, prawda? Będziemy w kameralnym gronie, tylko my z Werą, wy i babcia Michalina. Przypomniałem sobie trójpokoleniowy występ Michaliny z jej córką…\nMippi 18 lipca 2019\n- Jesteś taka piękna - wyszeptał Adam pomiędzy pocałunkami, przyciskając ciało Weroniki do siatki. Byli na dachu budynku, z którego budowy ktoś zrezygnował w trakcie, po postawieniu ścian i części drzwi. Okoliczna młodzież, uważała to miejsce za doskonałe do organizowania wszelkiego rodzaju imprez. W większości jednak starała się pozostawać na parterze, który był zdecydowanie najbardziej…\nWspomnienia przy winie (I)\nbard110 5 września 2016\nLeżę na łóżku z lampką wina w dłoni, co chwilę zamykam oczy i cofam się w przeszłość. Jak ten czas leci, ledwie skończyłem gimnazjum i dostałem się do wybranego przeze mnie liceum a teraz już 25 lat na karku... Tak, czas leci nieubłaganie ale chociaż mam co wspominać, liceum w starym budownictwie z nowymi skrzydłami, banda wariatów z mojej klasy, ławeczka przed klasą potocznie zwaną przez nas "lożą…


merlin-zdrowie.pl - choroby bakteryjne leczenie - choroby serca leczenie, candida leczenie\nPod koniec lat 90. w specjalistycznej prasie medycznej przeczytałam o niesamowicie skutecznej terapii dr. Boba Becka, zwanej "elektryfikacją krwi". Polega ona na usunięciu (unicestwieniu) z krwi i narządów pacjenta wszelkich chorobotwórczych mikrobów, poprzez zastosowanie prądów niskiej częstotliwości, aplikowanych na aortach nadgarstkowych za pomocą specjalnych elektrod. Zaskoczył mnie wysoki procent (97-99.8%) wyleczalności z różnych dolegliwości. Bez względu na to, czy było to proste schorzenie, czy ostatnie stadium nowotworu złośliwego z przerzutami, AIDS lub stwardnienie rozsiane, procent wyleczalności był niezmiennie tak samo wysoki, a wirusów czy bakterii występujących przy danym schorzeniu po skończonej kuracji nie odnajdowano w organizmie pacjenta!!!\nUcieszyłam się, że istnieje terapia, która pomaga tysiącom chorych (w ostatnich latach poddało się tej terapii ponad 20 tys. nieuleczalnie chorych ludzi), ale nurtowało mnie pytanie, dlaczego do tej pory nic o niej nie słyszałam w Polsce. Czyżby kolejna terapia dla elit? Moje obawy potwierdziła wzmianka w kanadyjskich mediach, reklamująca tę metodę leczenia i odnowy organizmu "za jedyne" 3500$.\nNo dobrze, przypuśćmy, że mnie na to stać, ale czy muszę jechać aż do Kanady, żeby poddać się leczeniu? Postanowiłam przeprowadzić prywatne śledztwo. Byłam podwójnie zainteresowana, ponieważ od wielu lat męczyła mnie bardzo uciążliwa alergia wziewna i skórna. Poszukiwania w państwowej służbie zdrowia oraz w prywatnych klinikach nie przyniosły spodziewanego przeze mnie rezultatu. Żadna z tych placówek nie wykonywała zabiegu "elektryfikacji krwi". Jednak szukałam dalej. Szukałam i znalazłam. Profesjonalną aparaturę do samodzielnego zastosowania w domu.\nUrządzenie mile mnie zaskoczyło, ponieważ oprócz możliwości wykonywania zabiegów "elektryfikacji krwi" umożliwia ono produkcję najwyższej jakości srebra koloidalnego, które jest zalecane i niezbędne w terapii dr. Boba Becka. Na marginesie, jest to wyjątkowy specyfik działający jak antybiotyk, jednak nie dający żadnych skutków ubocznych. Likwiduje on ponad 650 szczepów bakterii (do tej pory nie znaleziono mikroba, który byłby na srebro koloidalne odporny). Pomyślałam sobie, że dobrze mieć w swojej domowej apteczce tak skuteczny preparat w dobie ptasiej grypy czy ciągle nowych jej mutacji, a że byłam zawsze dobra z matmy, szybko policzyłam, że po zrobieniu 10 buteleczek srebra koloidalnego zwróci mi się koszt urządzenia. Postanowiłam całą terapię przetestować na sobie. Nie należę do osób łatwowiernych, więc przed rozpoczęciem kuracji wykonałam kompleksowe badania krwi i moczu.\nSkrupulatnie według zaleceń przeprowadziłam całą terapię (u mnie trwało to miesiąc). Już po 2 tygodniach znikły mi objawy alergii, a po skończeniu terapii wyniki badań były wręcz idealne. Będąc dumna z siebie i zarazem mając silny syndrom "uzdrowiciela", przekonałam całą swoją rodzinę i znajomych do testowania urządzenia. Rezultaty przerosły nawet moje najśmielsze oczekiwania. Od tego czasu upłynęły prawie 2 lata, a entuzjazm i zachwyt rezultatami tej metody nadal trwa.\nKolejni znajomi znajomych dostają telefon do mnie jako do "eksperta od cudownych uleczeń", a ja systematycznie pogłębiam wiedzę na ten temat. Teraz wiem już na pewno, że nie jesteśmy skazani tylko na leki i chemię, a wiele bardzo ciężkich chorób można wyleczyć równie dobrze w niekonwencjonalny sposób. Jestem za tym, żeby pacjent miał prawo wyboru i sam mógł zdecydować, jak chce się leczyć.\nWyznaję zasadę, że jeżeli pomogło coś już tak wielu, to dlaczego by nie mogło pomóc Tobie. Niczego się przy tym nie ryzykuje, a efekt pozbycia się toksyn i pasożytów jest nie do przecenienia, bo oprócz wyraźnej poprawy zdrowia i kondycji, uwalnia się olbrzymią ilość energii. Po takiej kuracji człowiek naprawdę czuje się świetnie. Terapię oczyszczania krwi stosuję 2 razy do roku (profilaktycznie) i mam więcej sił i radości niż kiedykolwiek wcześniej oraz wielką satysfakcję, bo ludzie, którym poleciłam urządzenie, mają takie same odczucia jak ja.\nJedynym dystrybutorem urządzenia do "elektryfikacji krwi" i wytwarzania srebra koloidalnego Digital Silver Pulser w Polsce jest:\nul. Reymonta 68, 41-250 Czeladź\ntel. (0 32) 763 37 00, 0 888 207 168


Do ściągnięcia matematyka\nSzacuje się, że aż 10% dzieci ma specyficzne trudności w uczeniu się. Są to umiejętności niezbędne do dalszej nauki w szkole. Problemy z ortografią, czytaniem i matematyką wczesnoszkolną mogą spowodować stresów. Wielu z nas przeraża wizja lekarza mylącego nazwy na recepcie. Zastosowanie odpowiedniego oprogramowania może bardzo pomóc uczniom pokonywaniu takich trudności w uczeniu się. Matematyka jest bardzo ważnym i specyficznym przedmiotem . Trudności piętrzą się i nawarstwiają. Niechęć do uczenia się matematyki to często zadawnione braki z przeszłości. Dzieci rozpoczynające naukę matematyki muszą nauczyć się porównywania. Braki z ortografii obniżają nie tylko stopnie z języka polskiego, ale mogą również zdyskwalifikować kandydata do pracy w zawodowym życiu. Co oczywiste specyficzne trudności występują w innych językach, krajach ect.\ndodawania zadania , zadania nauka liczenia , dysortografia ćwiczenie , na pc układnie zdań , do ściągnięcia pisanie ze słuchu , matematyka ćwiczenia , do ściągnięcia nauka liczenia , program nauka liczenia , do ściągnięcia dysortografia , ortografia na pc , pisownia ó program , dysleksja ćwiczenie , na komputer pisownia ż , pisownia rz program , dyskalkulia ćwiczenie , dodawania na komputer , aplikacja analizator wzrokowy , pisownia ż do ściągnięcia , ćwiczenia pisownia h , na komputer tabliczka mnożenia , do ściągnięcia pisownia , aplikacja dyskalkulia , matematyka na komputer , na pc dyskalkulia , analizator słuchowy program , pisownia rz na komputer , program dodawania , pisownia u na pc , mnożenie na komputer , na komputer pisanie ze słuchu , pisownia do pobrania , program ortografia , zadania matematyka , na komputer ortografia , do ściągnięcia ortografia , układnie zdań ćwiczenie , matematyka zadania , dyskalkulia do ściągnięcia , matematyka do ściągnięcia , matematyka gimnazjum aplikacja , do pobrania ortografia , nauka liczenia zadania , odejmowanie ćwiczenia , na komputer dysortografia , matematyka do pobrania , ćwiczenia odejmowanie , na komputer mnożenie , nauka liczenia na pc , ćwiczenie matematyka wczesnoszkolna , zadania głoski miękkie


Ranking najlepszych słuchawek dla gracza – Geex\nGeex » Rankingi » Ranking najlepszych słuchawek dla gracza\nNa co zwrócić uwagę przy wyborze słuchawek do gier?\nPrzy tak dużej ilości najróżniejszych modeli headsetów gamingowych wybór tego właściwego może wydawać się trudny. W rzeczywistości nie jest to takie ciężkie. Wszystkie słuchawki dla graczy powinny posiadać przynajmniej 4 główne cechy, aby były dobrym wyborem przy zakupie.\nNa pierwszym miejscu musi stać oczywiście jakość odtwarzanego dźwięku. Poprawna lokalizacja w przestrzeni jest kluczowa, szczególnie grając w shootery sieciowe. Dodatkowym atutem będzie charakterystyka brzmienia skupiająca się na wysokich tonach (kroki, strzały) i niskich (dodatkowe wrażenia słuchowe podczas wybuchów). O jakości dźwięku w danym modelu najlepiej dowiedzieć się z recenzji słuchawek. Jeżeli macie taką możliwość warto także sprawdzić headset samemu, gdyż odbiór brzmienia jest rzeczą subiektywną.\nDrugą rzeczą bardzo ważną w słuchawkach dla graczy jest wygoda. Nawet najlepiej grający headset może okazać się beznadziejny, jeżeli po pół godziny grania zaczyna boleć głowa i uszy. Pod względem komfortu najlepiej wypadają więc konstrukcje wokółuszne, mające spore nausznice wraz z możliwie najmiększymi padami i obiciem pałąka. Taka budowa zapewni dobre przyleganie do głowy, jednocześnie zmniejszając ucisk na czubku głowy i dyskomfort małżowin usznych.\nKolejnym kluczowym punktem w słuchawkach gamingowych jest mikrofon. Grając po sieci ze znajomymi ważne jest, aby nasz głos był klarowny, a każde słowo zrozumiałe. Dlatego też dodatkowe funkcje aktywnego usuwania szumów tła będą przydatne. Jeżeli w przekazywanym głosie będzie brakować niskich tonów, to nie jest to również problem. I tak typowy ludzki głos rozbrzmiewa w pasmach średnich i wysokich. Bonusem w przypadku tego elementu będzie także możliwość jego schowania bądź całkowicie odpięcia od muszli.\nOstatnią ważną cechą w headsetach dla graczy jest ich wygłuszenie. Każdy szanujący się gamer, ogrywający ukochany tytuł w godzinach wieczornych chce uniknąć złości domowników, gdy mimo założonych słuchawek odgłosy wystrzałów z CS:GO albo ryki demonów w Doom Eternal odbijają się echem po mieszkaniu. Z tego względu przyzwoita izolacja to podstawa. Grube pianki padów i zamknięta budowa nausznic skutecznie zniwelują wszelkie odgłosy.\nKażda kolejna funkcja w słuchawkach będzie tak naprawdę miłym i funkcjonalnym dodatkiem. Czy to pilot na przewodzie, dodatkowe przejściówki, worek do transportu czy wymienne pady. Każda z tych rzeczy jest mniej lub bardziej przydatna, ich brak nie powinien jednak przesądzać o wyborze tego czy innego headsetu.\nPrzewodowych headsetów jest na rynku wręcz zatrzęsienie. Z gąszcza najróżniejszych propozycji można jednak łatwo wyłowić konstrukcje warte uwagi, posiadające wiele dodatkowych funkcjonalności ponad kluczowe cechy, o których wspomniałem wyżej.\nLogitech G332 to headset bardzo popularny i wielbiony przez wielu graczy. Zasługą tego jest wytrzymała konstrukcja wraz ze wzmacnianym pałąkiem, wygodne miękkie pady i świetne brzmienie. Ta ostatnia cecha to zasługa dużych, bo 50 milimetrowych membran. Nie mogło także zabraknąć składanego mikrofonu. Fajnym dodatkiem jest również pokrętło do zmiany głośności na lewej muszli i przekręcane o 90 stopni nausznice. Poza tym cena słuchawek nie odstrasza.\nPropozycja od Edifiera, czyli V4 to z pozoru zwykłe słuchawki dla graczy. Ten znany z urządzeń audio producent przygotował bardzo wygodną konstrukcję wraz ze świetnym, rozrywkowym brzmieniem i chowanym w muszli mikrofonem. Spoglądając na pilot, zauważyć można jednak dodatkowy przycisk. Służy on za włączenie wibracji w muszlach, wzmacniających doznania ze wszelkich niskich dźwięków, takich jak wybuchy czy warkot silnika czołgu.\nTopowa propozycja od HP, czyli Omen Mindframe to headset niezwykły. Ten wciąż raczkujący na polu akcesoriów dla graczy producent postanowił zaryzykować i zaproponować graczom słuchawki nie tylko bardzo dobrze brzmiące i wygodne (co oczywiste), ale także dbające o komfort uszu nawet po wielogodzinnych sesjach. Jak HP tego dokonało? Wewnątrz każdej muszli znajduje się układ termoelektryczny, schładzający grill każdego z głośników i w efekcie obniżający temperaturę wewnątrz muszli. Przy niezwykle emocjonujących starciach, szczególnie w środku lata ta cecha będzie błogosławieństwem.\nRazer Kraken Black jest natomiast konstrukcją bardzo dobrze znaną i lubianą. Rozpoznawalna budowa i wielkie muszle wraz z wytrzymałym pałąkiem są ikoną Krakenów już od paru ładnych lat. Konserwatyzm w ich przypadku jest jednak jak najbardziej na plus. Przez lata kolejne iteracje Krakenów dowiodły, że są godne zaufania dzięki wysokiej wytrzymałości, dobremu brzmieniu i takim dodatkom, jak chowany w muszli mikrofon czy bardzo miękkie pady. Te ostatnie w najnowszym modelu wypełnione są żelem chłodzącym, zapewniając wysoki komfort nawet po kilku godzinach grania.\nW zestawieniu najlepszych słuchawek nie mogło także zabraknąć HyperX Cloud drugiej generacji. Headset ten zaskarbił sobie miłość graczy dzięki bardzo dobrym przetwornikom, znanym z bliźniaczych słuchawek audiofilskich. Pancerna konstrukcja, świetne wygłuszenie i dodatki w postaci odłączanego mikrofonu czy karty dźwiękowej na USB w zestawie to także miła wiadomość. Jeżeli jesteście również uczuleni na wszelkiego rodzaju podświetlenia i ledy RGB, tutaj ich nie uświadczycie.\nW tej wciąż rozwijającej się gałęzi akcesoriów gamingowych znaleźć już można propozycje oferujące naprawdę wiele. Stworzenie wartych uwagi bezprzewodowych słuchawek dla graczy nie jest jednak takie proste, jak można by było sobie wyobrazić. W ich przypadku dochodzą dwa problemy, z którymi muszą zmierzyć się producenci, mianowicie odpowiednio długi czas pracy na baterii i możliwie najniższe opóźnienie przesyłanego dźwięku.\nRazer Nari Essential oferuje sporo dobroci każdemu, kto zdecyduje się wybrać ten headset. Świetna jakość wykonania i bardzo dobre materiały to kwintesencja tej konstrukcji. Dostosowujący się do głowy pałąk i miękkie, ogromne pady zapewniają wysoką wygodę, a technologia THX Spatial Audio dostarcza wyśmienitych wrażeń słuchowych.\nBezprzewodowa propozycja od Turtle Beach, czyli STEALTH 700P kosztuje może sporo, oferuje jednak jeszcze więcej. Oprócz rzeczy oczywistych, czyli wysokiego komfortu i świetnego brzmienia pozwala również na połączenie z urządzeniami mobilnymi poprzez interfejs Bluetooth. Oprócz tego headset ten kompatybilny jest z konsolą PlayStation 4 i pecetami, a funkcja jego konfiguracji poprzez aplikację na smartfonie to rzecz nie często spotykana w takich produktach.\nKtórzy producenci tworzą najlepsze słuchawki dla graczy?\nWśród najlepszych słuchawek dla graczy prym wiodą marki istniejące na rynku już od wielu lat, takie jak Logitech, Razer, Trust, SteelSeries czy Corsair. Co nie oznacza, że nowi gracze nie mają czego szukać w tej kategorii. Dowiódł tego HyperX kilka lat temu, wypuszczając na rynek słuchawki Cloud. Dowodzi tego również HP, wprowadzając interesujące produkty oferujące ciekawe rozwiązania. Nie można zapomnieć także o znanym z produktów audio Edifierze czy nowości na polskim rynku, czyli Turtle Beach.\nDwukomorowa konstrukcja zapewnia większą wyrazistość dźwięku i mniej zniekształceń. Oddziela basy od tonów średnich i wysokich, umożliwiając optymalne dostrojenie.\nLekkie i wygodne słuchawki, które sprawdzą się przy dłuższych sesjach grania. Stalowe suwaki służące do regulacji umożliwiają dokładne dopasowanie słuchawek.\nZastosowana technologia wirtualnego dźwięku Stereo Surround sprawi, że nasłuchiwanie i wykrywanie wrogów stanie się niezwykle łatwe.\nZanurz się w grach, dzięki wirtualnemu dźwiękowi surround Sound BlasterX H6 7.1. Idealne do otwartych gier, strzelanek pierwszoosobowych czy środowiska Battle Royale.\nFunkcja dźwięku przestrzennego 7.1 oraz 40-milimetrowe głośniki sprawią, że będziesz świadomy wszystkiego, co dzieje się wokół Ciebie w wirtualnym świecie.\nRanking najlepszych klawiatur gamingowych\nZobacz słuchawki dla graczy w x-komie\nNitrox · 8 miesięcy temu\njak myślicie STEELSERIES Arctis Pro są dobre bo nie wiem czy ich nie kupić ale nie stety chyba nie mają dziweku przestrzennego\nBazylia · 6 miesięcy temu\nArctis 5 mają dźwięk przestrzenny 7.1 🙃 Ta informacja jest zamieszczona w opisie\nWszystkie Arctis są słabe i przepłacone , dlatego że wszystkie modele mają takie same przetworniki. Polecam cloudy 2 albo cloud alpha, alpha s, lub corsair void ewentualnie Logitech g733\nNorbert · 3 miesiące temu\nJa bym osobiscie polecał Neon 600 w przedziale do 200 zl , a jak ktos chce miec juz sluchawki z najwyzszej polki to Selen 400


⇨ Zobacz i zamów z dostawą już od 6,99 zł Promocje nawet do -50%, kliknij i sprawdź > Książka Słownik najnowszej historii świata 1900-2007. Tom 5: przy-unia / Jan Palmowski, Rzeczpospolita S.A., 4,49 zł, okładka , Sto tysięcy przecenionych książek, sprawdź teraz! Słownik najnowszej historii świata 1900-2007.\nOceń ten produkt jako pierwszy ... Słownik najnowszej historii świata 1900-2007.\nHitler moja miłość. Kobiety w służbie swastykiMacierzyństwo. Zostajesz mamusią i wszystko się zmieniaBałkany. Podróż w mniej znaneBolesław Chrobry. PuszczaNiewidzialne życieGaba i kosmiczne dzieciakiCzerń i purpuraBiblioteczka opracowań 38. Poezje - Adama Mickiewicza. Część IIMoralność Pani Dulskiej (książka audio)Egzorcyzmy Anneliese Michel. Historia prawdziwa


Wysłany: Sob 10:40, 04 Lut 2017 Temat postu: Wykres abisia\nCzesc, prosze o pomoc w interpretacji. Mam wrażenie, że mój wykres jest inny niż zwykle ale testy c. wyszły na razie negatywne (21 i 24 dc). Czy ten skok oznacza ciąże? Mam za cztery dni umowionego dentyste ze znieczuleniem i nie wiem co robic. Kiedy zrobic test żeby to miało sens i dało pewnośc. Odwołac wtorkowego dentyste?\nOstatnio zmieniony przez abis dnia Pią 20:52, 24 Lut 2017, w całości zmieniany 2 razy\nWysłany: Sob 12:31, 04 Lut 2017 Temat postu:\nTe testy teraz są zupełnie niemiarodajne, bo wzrost temperatury był 18. dnia cyklu, więc testy wychodzą prawidłowo najwcześniej jakieś 12 dni później - możesz zrobić najwcześniej dopiero w środę.\nKobiety w ciąży mogą chodzić do dentysty. W razie czego może powiedzieć, że podejrzewasz, że jesteś w ciąży i może dobierze inne znieczulenie.\nWysłany: Sob 18:55, 04 Lut 2017 Temat postu:\nRozumiem, że ten skok w trakcie fazy lutealnej nie jest jakiś nadzwyczajny...\nWysłany: Sob 19:13, 04 Lut 2017 Temat postu:\nPrawdę mówiąc nie. Ani "spadek implantacyjny"\nJa rozumiem, że każdy cykl to nadzieja, ale lepiej z chłodną głową czekać na termin spodziewnej miesiączki\nWysłany: Pią 20:38, 24 Lut 2017 Temat postu: Prosba o radę\nHej, będę bardzo wdzięczna za rzuceniem okiem na mój aktualny wykres. Wiem, ze nie da się dokładnie stwierdzić kiedy była owu, ale powiedzcie proszę w które dni na tym wykresie byłoby najrozsądniej starać sie o dziecko ? Nie mam doświadczenia ale mam wrażenie, że nie staramy się w najlepsze do tego dni... Podobno komórka żyje 12-24 h..\nJeszcze małe pytanie - wstałam rano pół przytomna i poszłam do toalety. Zmierzyłam sie dopiero po 3 minutach. Czy taki pomiar jest wiarygodny?\nWysłany: Sob 8:03, 25 Lut 2017 Temat postu:\nZ tego co słyszałam największa płodność jest w ostatnim dniu niższych temperatur ( co trudno wyłapać na bieżąco, ponieważ nie jaki pomiar będzie jutro) oraz w dniu wZrostu temperatury. Na pewno gdy pojawia się śluz płodny: rozciągliwy, wodnisty jest dobra pora na seks, ponieważ plemniki w takim śluzie powinny doczekać do pojawienia się komórkim jajowej.\nU siebie taki pomiar po 3 minutach uznaję, jeśli nie odbiega od sąsiadujących, jedynie gdybym czekała na skok, i ten wzrost byłby niewielki zaznaczyłabym jakomzaburzoną. zauważyłam, że temperatura nie podnosi się tak bardzo szybko. Na pewno jedzenie, prysznic, aktywność zmienia temperaturę, ale wydaje mi się, że np. krótkie szukanie termometru, który zginął czy przeglądanie internetu w łóżku nie zmienia.\nWysłany: Sob 9:10, 25 Lut 2017 Temat postu:\nDzieki za przydatne informacje a czy patrząc na serduszka na moim wykresie uważasz, że są bardzo nietrafione?\nWysłany: Sob 10:36, 25 Lut 2017 Temat postu:\nW moim przypadku wstanie w przeciągu 3 godzin przed zmierzeniem temperatury (np. pójście do toalety) zaburza temperaturę. Musisz sama stwierdzić, jak to jest u Ciebie. Osobiście uznałabym za zaburzoną.\nO dziecko trzeba się starać w dni ze śluzem, najlepiej lepszej jakości (rozciągliwym, przejrzystym, z odczuciem mokro, ślisko). Temperatura potwierdza owulację, ale bez śluzu plemniki nie przeżyją, nie przygotują się do zapłodnienia, nie dotrą do komórki jajowej. Czas przeżycia komórki jajowej nie ma takiego znaczenia, liczy się przeżycie plemników. Zwykle żyją ok. 3-5 dni, gdy jest śluz.\nNa wykresie nie widać, kiedy były "serduszka", ale optymalne dni do starań były 15-16 dnia cyklu. 13-14 też dają szansę, 11-12 też, choć już dużo mniejszą.\nWysłany: Sob 11:17, 25 Lut 2017 Temat postu:\nFaktycznie, zmieniłam opcje widoczności serduszka dla wszystkich, wstawie jeszcze na wszelki wypadek foto wykresu [link widoczny dla zalogowanych]\nchodzi mi szczególnie o to czy ta przerwa 14-15 dc była rozsądna skoro sie staramy...\nOstatnio zmieniony przez abis dnia Sob 11:22, 25 Lut 2017, w całości zmieniany 3 razy\nWysłany: Pon 6:07, 27 Lut 2017 Temat postu:\nTrudno powiedzieć. W razie czego zawsze jest kolejny cykl\nWysłany: Wto 7:52, 21 Mar 2017 Temat postu: Po wizycie u ginekologa\nPierwsze moje pytanie - co myślicie o pani ginekolog, która nie potrafiła na usg znaleźć jednego z jajników? Na dodatek tego, który mnie zawsze boli w czasie okresu. Może jest jakoś nietypowo ułożony?\nZrobiłam sobie kilka badań i chciałam podzielić się wynikami i lekami jakie dostałam:\nAPTT - 35 (za wysokie, norma 24-33, gin uważa że to może przekodzić w zagnieżdżeniu zarodka),\nCRP - 0,7\nTSH tarczyca - 2,13 (niby w normie bo 0,27-4,2 ale gin powiedziała lepiej obniżyć do 1,2).\nProlaktyna - 301,3 (norma 127-637).\nEdit: Przeczytałam swojego posta i teraz nie jestem pewna czy będziemy lekiem obnizać TSH czy Prolaktynę, które są w normie.\nMam codziennie łykać Euthyrox przed śniadaniem i Acard. A najbardziej mnie zaintrygowało żeby przed współżyciem zażyć No-spe...... i na noc codziennie czopek distreptaza. Dodatkowo leczę nadżerkę globulkami.\nNie znam się ale te czopki i no-spa mnie mocno dziwią. Proszę, podpowiedźcie gdzie przenieść posta żeby zerknęło na to kilka osób.\nOstatnio zmieniony przez abis dnia Wto 7:54, 21 Mar 2017, w całości zmieniany 1 raz\nWysłany: Wto 11:34, 21 Mar 2017 Temat postu:\nTSH jest w normie ale nie dla kobiet starających się o dziecko, ginka ma rację, że chce obniżyć. Co do APTT to wiele kobiet nie wie, że ma problemy i roni, więc myślę, że to tez dobre działanie\nWysłany: Wto 20:13, 21 Mar 2017 Temat postu:\nA mówiła lekarka dlaczego te czopki i nospa?\nI tak z ciekawości - dlaczego robiłaś akurat takie badania jak APTT i CRP?\nTak jak fiamma mówi, TSH przy staraniach powinno byc niższe - około 1.Euthyrox jest na tarczycę.\nDługo się staracie? Jakieś inne badania robiłaś jeszcze?\nCo do ginekologa, co nie może znaleźć jajnika - nie mam pojęcia, jeszcze się z tym nie spotkałam. Może warto odwiedzić innego, tak dla pewności.\nWysłany: Wto 23:47, 21 Mar 2017 Temat postu:\nco do gina i usg ma słaby wzrok lub sprzęt ;)ale bywa róznie w zyciu wiec lepiej iść jeszcze do innego.\nczy te badania ten lek. ci zlecił czy inny? tsh masz do zbicia to co dziewczyny pisały. no-spa? ja czasem brałam w czasie PMS i niestety mniej wrazeń z przytulanek\nczopki to konkretnie na twoj problem czy profilaktycznie? bo lek. powinnien cos powiedziec...\nPolecam innego lekarza.\neutyroksu nie bierz czasem w jednej dawce z Acard lub czymś innym. Tylko eutyroks rano. Acard mozesz pozniej.\nWysłany: Śro 7:45, 22 Mar 2017 Temat postu:\nOd kilku miesięcy z mężem próbujemy, a od stycznia już konkretnie się staramy. Uwzględniając jeszcze, że mam trądzik i bolesne miesiączki ginka pod tym kątem zleciła mi te konkretne badania.\nUzasadnienie czopka było takie, że mogę mieć zrosty i to też czasami przeszkadza w zajściu w ciążę. NIe wiem co to są zrosty. Nigdy nie miałam problemów np. z hemoroidami. Uzasadnienie no-spy było takie, że gdy współżyciu jest dużo emocji to zaciskają się jajowody [ale nie dam sobie ręki uciąć czy chodziło o jajowody]. Wolałabym żeby to wszystko przebiegało naturalnie i zastanawiam się czy potraktować tą no-spę poważnie.\nW takim razie cieszę sie, że zrobiłam te badania. Wysokie tsh mogłoby to wszystko utrudnić. Dzięki za poradę co do stosowania - z natury leki łykam rano przy śniadaniu hurtem.\nLeczę nadżerkę, podobno taki stan też utrudnia plemnikom zadanie. No nic, próbujemy kolejny miesiąc.


Przetargi, zamówienia: Budowa infrastruktury drogowej w zakresie: zatok postojowych, ciągów pieszych, ścieżki rowerowej wraz z infrastrukturą techniczną - komunikaty.pl\nBudowa infrastruktury drogowej w zakresie: zatok postojowych, ciągów pieszych, ścieżki rowerowej wraz z infrastrukturą techniczną\nOgłoszenie nr 510115412-N-2019 z dnia 10-06-2019 r.\nMiasto Białystok: Budowa infrastruktury drogowej w zakresie: zatok postojowych, ciągów pieszych, ścieżki rowerowej wraz z infrastrukturą techniczną\nNumer ogłoszenia: 527414-N-2019\nNumer ogłoszenia: 540058604-N-2019, 540069622-N-2019, 540075173-N-2019\n1.Przedmiotem zamówienia jest wykonanie robót budowlanych w poniższym zakresie: CZĘŚĆ I: 1) Budowa zatoki postojowej z ciągiem pieszym w ul. Wołyńskiej. (budżet obywatelski) Zakres prac obejmuje budowę zatoki postojowej składającą się z 18 miejsc wykonanych z kostki betonowej oraz nawierzchni ciągu pieszego z płytek betonowych, zgodnie z dołączoną dokumentacja projektową. Wykonawca jest zobowiązany do wykonania i montażu tablic informacyjnych o zrealizowaniu inwestycji ze środków Budżetu Obywatelskiego 2018. Tablice mają być wykonane z materiału wodoodpornego, powleczonego, w kolorze ciemnego brązu, o wymiarach 70x50 cm (lokalizację i projekt tablicy przekaże ZDM). Na tablicy powinna być przyklejona nalepka wodoodporna w kolorze żółtym (litery czarne) o treści wg projektu tablic (załącznik nr 8). Tablice należy przymocować uchwytami do stojaka z rur stalowych ocynkowanych ogniowo i malowanych proszkowo. 2) Przebudowa ulicy Ks. S. Andrukiewicza w zakresie budowy chodnika i linii oświetleniowej. (budżet obywatelski) Zakres prac obejmuje budowę chodnika łączącego ulice Ks. S. Andrukiewicza i ul. Piasta wykonanego w granicy działki 44/1 z płytek betonowych wraz z budową kablowej sieci oświetleniowej, zgodnie z dołączoną dokumentacją projektową. Wykonawca jest zobowiązany do wykonania i montażu tablic informacyjnych o zrealizowaniu inwestycji ze środków Budżetu Obywatelskiego 2018. Tablice mają być wykonane z materiału wodoodpornego, powleczonego, w kolorze ciemnego brązu, o wymiarach 70x50 cm (lokalizację i projekt tablicy przekaże ZDM). Na tablicy powinna być przyklejona nalepka wodoodporna w kolorze żółtym (litery czarne) o treści wg projektu tablic (załącznik nr 8). Tablice należy przymocować uchwytami do stojaka z rur stalowych ocynkowanych ogniowo i malowanych proszkowo. 3) Budowa parkingu wraz z chodnikiem przy ul. S. Żeromskiego. (budżet obywatelski) Zakres prac obejmuje budowę (na działkach: o nr geod. 362/1, 361/1, 363/1) 8 miejsc postojowych z płyt ażurowych oraz 1 miejsca dla osoby niepełnosprawnych z kostki betonowej, jezdni manewrowej, zjazdów, chodników z kostki betonowej wraz z budową kablowej sieci oświetleniowej oraz zieleńców, zgodnie z dołączoną dokumentacją projektową. Wykonawca jest zobowiązany do wykonania i montażu tablic informacyjnych o zrealizowaniu inwestycji ze środków Budżetu Obywatelskiego 2018. Tablice mają być wykonane z materiału wodoodpornego, powleczonego, w kolorze ciemnego brązu, o wymiarach 70x50 cm (lokalizację i projekt tablicy przekaże ZDM). Na tablicy powinna być przyklejona nalepka wodoodporna w kolorze żółtym (litery czarne), o treści wg projektu tablic (załącznik nr 8). Tablice należy przymocować uchwytami do stojaka z rur stalowych ocynkowanych ogniowo i malowanych proszkowo. 4) Budowa parkingu przy ul. 42 Pułku Piechoty. Zakres prac obejmuje budowę 21 miejsc postojowych z płyt ażurowych, 2 miejsc postojowych dla osób niepełnosprawnych z kostki betonowej, jezdni manewrowej oraz chodnika z płytek betonowych, kablowej sieci nN oświetlenia drogowego oraz zieleńców. 5) Budowa zatok postojowych i chodnika w ulicach: ul. Rzemieślnicza i ul. Działkowa. (budżet obywatelski) Zakres prac obejmuje budowę 3 zatok postojowych składających się łącznie z 16 miejsc postojowych z kostki betonowej w ul. Działkowej i chodnika o wzmocnionej konstrukcji z kostki betonowej w ul. Rzemieślniczej. Wykonawca jest zobowiązany do wykonania i montażu tablic informacyjnych o zrealizowaniu inwestycji ze środków Budżetu Obywatelskiego 2018. Tablice mają być wykonane z materiału wodoodpornego, powleczonego, w kolorze ciemnego brązu, o wymiarach 70x50 cm (lokalizację i projekt tablicy przekaże ZDM). Na tablicy powinna być przyklejona nalepka wodoodporna w kolorze żółtym (litery czarne), o treści wg projektu tablic (załącznik nr 8). Tablice należy przymocować uchwytami do stojaka z rur stalowych ocynkowanych ogniowo i malowanych proszkowo. CZĘŚĆ II : 1)Budowa zatok postojowych - ul. Dworska w Białymstoku. Zakres robót obejmuje wykonanie 6 miejsc postojowych z kostki betonowej, zgodnie z dołączoną dokumentacją projektową. ? 2)Budowa parkingu wraz z chodnikiem i kablową siecią nN oświetlenia drogowego w rejonie Transportowej i Zachodniej (przy ul. Orląt Grodzieńskich) w Białymstoku. (budżet obywatelski) Zakres robót drogowych obejmuje wykonanie: 49 miejsc postojowych z płyt ażurowych oraz 3 miejsc postojowych dla osób niepełnosprawnych z kostki betonowej, jezdni manewrowej, chodnika, zieleńców oraz budowę kablowej sieci nN oświetlenia ulicznego, zgodnie z dołączona dokumentacją projektową. Wykonawca jest zobowiązany do wykonania i montażu tablic informacyjnych o zrealizowaniu inwestycji ze środków Budżetu Obywatelskiego 2018. Tablice mają być wykonane z materiału wodoodpornego, powleczonego, w kolorze ciemnego brązu, o wymiarach 70x50 cm (lokalizację i projekt tablicy przekaże ZDM). Na tablicy powinna być przyklejona nalepka wodoodporna w kolorze żółtym (litery czarne) o treści wg projektu tablic (załącznik nr 8). Tablice należy przymocować uchwytami do stojaka z rur stalowych ocynkowanych ogniowo i malowanych proszkowo. 3)Budowa drogi rowerowej wraz z chodnikiem przy ul. S. Żeromskiego w Białymstoku. (budżet obywatelski) Zakres robót budowlanych obejmuje budowę nawierzchni drogi rowerowej i chodnika w ciągu ulicy S. Żeromskiego, na odcinku od ul. K. Pułaskiego do ul. Św. Jerzego, zgodnie z dołączona dokumentacją projektową. Wykonawca jest zobowiązany do wykonania i montażu tablic informacyjnych o zrealizowaniu inwestycji ze środków Budżetu Obywatelskiego 2018. Tablice mają być wykonane z materiału wodoodpornego, powleczonego, w kolorze ciemnego brązu, o wymiarach 70x50 cm (lokalizację i projekt tablicy przekaże ZDM). Na tablicy powinna być przyklejona nalepka wodoodporna w kolorze żółtym (litery czarne),o treści wg projektu tablic (załącznik nr 8). Tablice należy przymocować uchwytami do stojaka z rur stalowych ocynkowanych ogniowo i malowanych proszkowo. 4)Budowa parkingu w rejonie ul. Klepackiej wraz z budową odcinka ul. Portugalskiej w Białymstoku wraz z chodnikami i zjazdami oraz budową infrastruktury. Zakres inwestycji obejmuje budowę odcinka ulicy Portugalskiej w Białymstoku w zakresie budowy: nawierzchni jezdni, parkingu, zjazdów, chodników oraz sieci: kanalizacji deszczowej z przykanalikami i wpustami deszczowymi, przebudowie hydrantu oraz sieci kablowej oświetlenia drogowego nN. CZĘŚĆ III : Budowa chodnika i pasa do skrętu w lewo w ulicy Bitwy Białostockiej w Białymstoku. Zakres robót budowlanych obejmuje rozbudowę jezdni oraz budowę: chodników, opasek, placu do zawracania, odcinka drogi rowerowej, kablowej linii oświetlenia drogowego, przykanalików kanalizacji deszczowej wraz z wpustami ulicznymi, wykonanie oznakowania pionowego i poziomego zgodnie z dołączoną dokumentacją projektową.\nDodatkowe kody CPV: 45233300-2, 45233220-7, 45233140-2, 45233160-8\nNAZWA: 1) Budowa zatoki postojowej z ciągiem pieszym w ul. Wołyńskiej. (budżet obywatelski), 2) Przebudowa ulicy Ks. S. Andrukiewicza w zakresie budowy chodnika i linii oświetleniowej. (budżet obywatelski), 3) Budowa parkingu wraz z chodnikiem przy ul. S. Żeromskiego. (budżet obywatelski), 4) Budowa parkingu przy ul. 42 Pułku Piechoty, 5) Budowa zatok postojowych i chodnika w ulicach: ul. Rzemieślnicza i ul. Działkowa. (budżet obywatelski)\nWartość bez VAT 618354.53\nAdres pocztowy: ul. Pietrasze 43 B\nCena wybranej oferty/wartość umowy 939119.35\nOferta z najniższą ceną/kosztem 939119.35\nOferta z najwyższą ceną/kosztem 939119.35\nNAZWA: 1)Budowa zatok postojowych - ul. Dworska w Białymstoku, 2)Budowa parkingu wraz z chodnikiem i kablową siecią nN oświetlenia drogowego w rejonie Transportowej i Zachodniej (przy ul. Orląt Grodzieńskich) w Białymstoku. (budżet obywatelski), 3)Budowa drogi rowerowej wraz z chodnikiem przy ul. S. Żeromskiego w Białymstoku. (budżet obywatelski), 4)Budowa parkingu w rejonie ul. Klepackiej wraz z budową odcinka ul. Portugalskiej w Białymstoku wraz z chodnikami i zjazdami oraz budową infrastruktury.\nDziałając na podstawie art. 93 ust. 1 pkt 4 ustawy z dnia 29 stycznia 2004 r. Prawo zamówień publicznych (Dz. U. z 2018 r. poz. 1986 ze zm.) unieważniono postępowanie części II, ponieważ cena jedynej złożonej w tej części postępowania oferty, przewyższała kwotę, jaką przeznaczono na sfinansowanie zamówienia, tj.: 690 000,00 zł brutto.\nNAZWA: Budowa chodnika i pasa do skrętu w lewo w ulicy Bitwy Białostockiej w Białymstoku.\nWartość bez VAT 376106.89\nCena wybranej oferty/wartość umowy 582637.10\nOferta z najniższą ceną/kosztem 582637.10\nOferta z najwyższą ceną/kosztem 582637.10


4 gry w drewnianym op TRIKES KC2941-40 drewno - Gry i Zabawy | Gadżety reklamowe Gratisownia\nNie lubisz nudy? Lubisz mieć wybór? Gry to Twoje hobby? A może jest to sposób w jaki się odprężasz po pracy z dziećmi i bliskimi? Ten produkt spełni wszystkie Twoje oczekiwania. To małe pudełeczko kryje w sobie aż 4 różne gry. Jest kompaktowe, poręczne a do tego megapraktyczne. Idealnie nadaje się, gdy wyjeżdżasz na wakacje, urlop, gdy nie umiesz się zdecydować na jaką grę masz ochotę czy po prostu lubisz mieć możliwość urozmaicenia. W skład opakowania wchodzą bierki, domino, szachy i warcaby. Są to gry, które każdy z nas lubi i każdy zna. Śmiało możesz grać w nie z bliskimi jak i z Twoimi dziećmi. Jest to produkt, który zbliży Was jako rodzinę i przypomni jak fajnie spędzać w ten sposób czas. Gadżet, który odciągnie was od telefonów, tabletów i pozwoli wam w spokoju spędzić popołudnie czy wieczór, który pochłonie was bez reszty.\nGry są zapakowane w estetyczne, drewniane pudełeczko o wymiarach 16 cm na 16 cm, wysokość 3 cm. Otwieranie, poprzez wysunięcie górnej płytki.\nMożemy dla Państwa wykonać grawer na opakowaniu, wypalając wierzchnią warstwę lub za pomocą tampodruku, nadając logo pożądany kolor.\nWybierając ten produkt, sprawicie, że obdarowany na chwile przeniesie się w krainę dzieciństwa, zapomni o codzienności i da się porwać w świat gier w których nie ma przemocy, a jest logiczne myślenie i dobra zabawa.\nWaga 0,255 gram\nGłośnik bezprzewodowy SONICONE drewno\nCena od 44,91 zł


- Stowarzyszenie "Nasz Czerwińsk nad Wisłą"\nStowarzyszenie "Nasz Czerwińsk nad Wisłą" jest organizacją pozarządową założoną w dniu 10 grudnia 2016 roku. Głównym celem stowarzyszenia jest zrzeszanie mieszkańców, sympatyków oraz działaczy lokalnych pragnących zmienić smutną rzeczywistość miasteczka Czerwińsk nad Wisłą.\n1) działalność na rzecz rozwoju infrastruktury, w szczególności dróg lokalnych, kanalizacji, sieci gazowych, energetycznych, informatycznych i internetowych na terenie Czerwińska nad Wisłą;\n2) działalność na rzecz rozwoju transportu i komunikacji publicznej zgodnie z potrzebami mieszkańców Czerwińska nad Wisłą;\n3) działalność na rzecz zapewnienia estetyki i porządku w przestrzeni publicznej Czerwińska nad Wisłą;\n4) działalność na rzecz planowania i organizacji terenów publicznych w przestrzeni dawnego miasta, w szczególności terenów zielonych na terenie Czerwińska nad Wisłą;\n5) działalność na rzecz zrównoważonego rozwoju Czerwińska nad Wisłą, w szczególności poprzez uczestnictwo w postępowaniach mających na celu określenie warunków i zasad planowania zagospodarowania przestrzennego, procesach planistycznych przy wydawaniu rozstrzygnięć określających warunki zabudowy i zagospodarowania terenu oraz procesów inwestycyjnych z tym związanych;\n6) promowanie i wdrażanie ekologii i ochrony zwierząt oraz ochrony dziedzictwa przyrodniczego, a także propagowanie proekologicznych zachowań, rozwiązań i technologii;\n7) promowanie, wdrażanie oraz kontrolowanie poszanowania zasad ekologii oraz ochrony środowiska w działaniach inwestycyjnych oraz przeciwdziałanie zachowaniom, zjawiskom i inwestycjom mogącym pogorszyć stan środowiska, w szczególności na terenie Czerwińska nad Wisłą;\n8) przeciwdziałanie zachowaniom, zjawiskom i inwestycjom mogącym negatywnie wpływać na warunki życia, zdrowie i bezpieczeństwo mieszkańców Czerwińska nad Wisłą bądź pogorszyć stan środowiska, w szczególności na terenach przyległych do miejscowości;\n9) działalność na rzecz ochrony obiektów i zespołów cennych ze względów przyrodniczych, kulturowych, bądź historycznych, a w szczególności na rzecz ochrony obiektów znajdujących się na terenie Czerwińska nad Wisłą;\n10) działalność na rzecz ochrony urbanistycznej Czerwińska nad Wisłą i dostosowywania nowych założeń urbanistycznych do istniejącego, historycznego założenia urbanistycznego;\n11) upowszechnianie i rozwijanie kultury regionalnej, podtrzymywanie tradycji narodowej, pielęgnowanie polskości oraz rozwoju świadomości narodowej;\n12) działalność związana ze wspieraniem edukacji dzieci i młodzieży, organizowaniem form edukacji szkolnej i pozaszkolnej;\n13) wspieranie i pobudzanie aktywności mieszkańców Czerwińska nad Wisłą, w życiu społecznym, kulturalnym, gospodarczym i politycznym;\n14) działanie na rzecz rozwoju świadomości obywatelskiej, wspierania aktywności obywatelskiej, inicjatyw obywatelskich, budowy społeczeństwa obywatelskiego, działalności wspomagającej rozwój wspólnot i społeczności lokalnych;\n15) działania na rzecz integracji europejskiej oraz rozwijania kontaktów i współpracy między społeczeństwami;\n16) działalność na rzecz bezpieczeństwa ruchu drogowego w gminie Czerwińsk nad Wisłą;\n17) działalność na rzecz porządku i bezpieczeństwa publicznego w gminie Czerwińsk nad Wisłą;\n18) działalność na rzecz poprawy warunków życia społeczności Czerwińska nad Wisłą, w szczególności poprzez pomoc społeczną i działalność charytatywną;\n19) działalność na rzecz ochrony i promocji zdrowia, upowszechniania kultury fizycznej, sportu i turystyki wśród mieszkańców Czerwińska nad Wisłą;\n20) upowszechnianie krajoznawstwa oraz aktywnego wypoczynku, w szczególności wśród mieszkańców Czerwińska nad Wisłą;\n21) promowanie Czerwińska nad Wisłą, w szczególności jego walorów architektonicznych, przyrodniczych, krajoznawczych i historycznych;\n22) upowszechnianie wiedzy historycznej na temat Czerwińska nad Wisłą, w tym jej utrwalanie;\n23) podejmowanie i wspieranie działań na rzecz poprawy warunków życia mieszkańców Czerwińska nad Wisłą;\n24) uczestnictwo we wszystkich działaniach władz gminnych, powiatowych oraz wojewódzkich dotyczących Czerwińska nad Wisłą;\n25) podejmowanie działań w kierunku ochrony Czerwińska nad Wisłą przed niekorzystnymi dla miejscowości i mieszkańców decyzjami administracyjnymi;\n26) organizowanie wydarzeń edukacyjnych i kulturalnych;\n27) inicjowanie i organizowanie form wypoczynku oraz zagospodarowanie czasu pozaszkolnego w lokalnych instytucjach i szkołach;\n28) upowszechnianie i popularyzowanie wiedzy o przejawach życia kulturalnego, oświatowego, społecznego i gospodarczego;\n29) wszechstronne inspirowanie, inicjowanie, wspomaganie, koordynacja i realizacja inicjatyw\nspołecznych, samorządowych, lokalnych i własnych w zakresie: edukacji, kultury, sztuki, przedsiębiorczości i rozwoju lokalnego;\n30) wspomaganie inicjatyw lokalnych mających na celu wykorzystywanie funduszy pomocowych Unii Europejskiej, środków krajowych oraz zagranicznych funduszy celowych;\n31) wspieranie rozwoju regionalnego i lokalnego;\n32) wspieranie rozwoju turystyki rekreacyjnej na terenie Czerwińska nad Wisłą;\n33) wspieranie działań rewitalizacyjnych Czerwińska nad Wisłą;\n34) odtworzenie zanikłych tradycji flisackich w Czerwińsku nad Wisłą.\n2) występowanie na prawach strony reprezentującej interes społeczny oraz interes prawny uzasadniony celami statutowymi w postępowaniach administracyjnych, procedurach związanych z planami zagospodarowania przestrzennego oraz w procesach sądowych, w procesach inwestycyjnych oraz procedurach planistycznych;\n3) opiniowanie planów, projektów, decyzji i uchwał organów administracji państwowej i samorządowej;\n4) przeprowadzanie niezależnych opracowań, studiów, analiz, ekspertyz, ocen, raportów i opinii wraz ze składaniem wniosków i postulatów w sprawach z zakresu działalności statutowej;\n5) współpracę z organami administracji publicznej oraz innymi instytucjami i podmiotami, kierowanie do nich postulatów;\n6) współpracę z innymi stowarzyszeniami, a także fundacjami, przedsiębiorstwami, środkami masowego przekazu, ośrodkami naukowymi, administracją państwową i samorządową;\n7) wspieranie rozwoju turystyki w Gminie Czerwińsk nad Wisłą;\n8) zachęcanie do odtwarzania tradycyjnych zawodów oraz wartości i postaw uosabiających mądrość przodków;\n9) organizowanie imprez kulturalnych, edukacyjnych, wystaw, festiwali, koncertów i uroczystości okolicznościowych;\n10) organizowanie szkoleń, warsztatów, konferencji, sesji naukowych, zjazdów i spotkań dotyczących wszechstronnego rozwoju Czerwińska nad Wisłą;\n11) skupianie wokół Stowarzyszenia ludzi aktywnych społecznie, miłośników związanych z Czerwińskiem nad Wisłą, jego historią, położeniem i kulturą lokalną;\n12) wspomaganie organizacji zajęć dodatkowych i pozalekcyjnych;\n13) integrację mieszkańców;\n14) organizację i finansowanie wycieczek i wypoczynku dla dzieci, młodzieży oraz osób dorosłych, w szczególności zagrożonych wykluczeniem społecznym;\n15) wsparcie rozwoju infrastruktury użyteczności publicznej;\n16) pozyskiwanie funduszy zewnętrznych na realizację celów statutowych;\n17) podejmowanie działań i inicjatyw na rzecz rozwoju kontaktów i współpracy ze społecznościami lokalnymi innych regionów i państw realizujących podobne cele;\n18) działalność wydawniczą, wystawienniczą i prasową;\n19) prowadzenie własnych kampanii i projektów edukacyjnych;\n20) organizowanie szkoleń, konkursów, konferencji;\n21) organizowanie zawodów sportowych, wycieczek krajoznawczych;\n22) prowadzenie działalności doradczej i informacyjnej na rzecz społeczeństwa;\n23) organizowanie świadczeń na rzecz społeczności lub osób indywidualnych;\n24) organizowanie imprez integracyjnych, promocyjnych i kulturalnych;\n25) prowadzenie i wspomaganie działalności badawczej i naukowej;\n26) tworzenie i prowadzenie stron internetowych.


pułłkownik wojsk Bolesława Śmiałego | Legendy z podróży\npułłkownik wojsk Bolesława Śmiałego\nLegendy Grodziska Mazowieckiego\n29 czerwca, 2017 by Legendyzpodrozy\tLeave a Comment\nGrodzisk jest miastem powiatowym województwa mazowieckiego , leżącym ok. 30 km od Warszawy. Ta owiana legendami miejscowość, od 1928 roku nosi nazwę Grodzisk Mazowiecki . Były to dawne czasy , kiedy dzisiejsze miasto było jeszcze niedużą wioską , leżącą u zbiegu dwóch szlaków handlowych , nad rzeczką Mrowną. Biedna to była wieś i ubodzy … [Read more…]\nPosted in: Legendy i podania ludowe, Legendy z podróży, źródła historyczne\tTagged: Grodzisk Mazowiecki, herb miasta - Bogoria, pułłkownik wojsk Bolesława Śmiałego, zwycięska bitwa z Tatarami