Archiwa: Sposoby przyrządzania - Wszystkie Ebooki w Formacie PDF tylko tutaj !\nWędzenie dla smakoszy. Ryby, mięso, warzywa, pieczywo, orzechy i inne PDF Ebook EPUB MOBI\nWędzenie dla smakoszy. Ryby, mięso, warzywa, pieczywo, orzechy i inne PDF Pobierz : Wędzenie dla smakoszy. Ryby, mięso, warzywa, pieczywo, orzechy i inne Opis Ciekawe sposoby na wędzenie ryb, mięsa, pieczywa, warzyw, orzechów i innych. Pobierz : Bellersen Quirini Cosima… Continue Reading →\nInne sposoby przyrządzania, Książki, Kuchnia i diety, Sposoby przyrządzania, Strona główna Wędzenie dla smakoszy. Ryby, mięso, warzywa, pieczywo, orzechy i inne, Wędzenie dla smakoszy. Ryby, mięso, warzywa, pieczywo, orzechy i inne do ściągnięcia, Wędzenie dla smakoszy. Ryby, mięso, warzywa, pieczywo, orzechy i inne e-book, Wędzenie dla smakoszy. Ryby, mięso, warzywa, pieczywo, orzechy i inne ebook, Wędzenie dla smakoszy. Ryby, mięso, warzywa, pieczywo, orzechy i inne epub, Wędzenie dla smakoszy. Ryby, mięso, warzywa, pieczywo, orzechy i inne mobi, Wędzenie dla smakoszy. Ryby, mięso, warzywa, pieczywo, orzechy i inne pdf, Wędzenie dla smakoszy. Ryby, mięso, warzywa, pieczywo, orzechy i inne pdf 2017, Wędzenie dla smakoszy. Ryby, mięso, warzywa, pieczywo, orzechy i inne pdf ebook mobi, Wędzenie dla smakoszy. Ryby, mięso, warzywa, pieczywo, orzechy i inne pdf upub, Wędzenie dla smakoszy. Ryby, mięso, warzywa, pieczywo, orzechy i inne pdf za darmo\nFilozofia smaku. Kulinarna podróż po Grecji PDF Ebook EPUB MOBI\nFilozofia smaku. Kulinarna podróż po Grecji PDF Pobierz : Filozofia smaku. Kulinarna podróż po Grecji Opis Teo Vafidis – z pochodzenia Grek, z zawodu szef kuchni i ekspert kulinarny, z pasji ambasador kultury i kuchni greckiej w Polsce, osobowość telewizyjna.… Continue Reading →\nInne sposoby przyrządzania, Książki, Kuchnia i diety, Sposoby przyrządzania, Strona główna Filozofia smaku. Kulinarna podróż po Grecji, Filozofia smaku. Kulinarna podróż po Grecji do ściągnięcia, Filozofia smaku. Kulinarna podróż po Grecji e-book, Filozofia smaku. Kulinarna podróż po Grecji ebook, Filozofia smaku. Kulinarna podróż po Grecji epub, Filozofia smaku. Kulinarna podróż po Grecji mobi, Filozofia smaku. Kulinarna podróż po Grecji pdf, Filozofia smaku. Kulinarna podróż po Grecji pdf 2017, Filozofia smaku. Kulinarna podróż po Grecji pdf ebook mobi, Filozofia smaku. Kulinarna podróż po Grecji pdf upub, Filozofia smaku. Kulinarna podróż po Grecji pdf za darmo\nDzika fermentacja. Żywe kultury bakterii – smak, wartości odżywcze i rzemiosło PDF Ebook EPUB MOBI\nDzika fermentacja. Żywe kultury bakterii – smak, wartości odżywcze i rzemiosło PDF Pobierz : Dzika fermentacja. Żywe kultury bakterii – smak, wartości odżywcze i rzemiosło Opis Książka, która nadaje nowy wymiar sztuce kiszenia! Najnowsza książka Sandora Katza, autora bestsellerowej Sztuki… Continue Reading →\nInne sposoby przyrządzania, Książki, Kuchnia i diety, Sposoby przyrządzania, Strona główna Dzika fermentacja. Żywe kultury bakterii - smak, wartości odżywcze i rzemiosło, Dzika fermentacja. Żywe kultury bakterii - smak, wartości odżywcze i rzemiosło do ściągnięcia, Dzika fermentacja. Żywe kultury bakterii - smak, wartości odżywcze i rzemiosło e-book, Dzika fermentacja. Żywe kultury bakterii - smak, wartości odżywcze i rzemiosło ebook, Dzika fermentacja. Żywe kultury bakterii - smak, wartości odżywcze i rzemiosło epub, Dzika fermentacja. Żywe kultury bakterii - smak, wartości odżywcze i rzemiosło mobi, Dzika fermentacja. Żywe kultury bakterii - smak, wartości odżywcze i rzemiosło pdf, Dzika fermentacja. Żywe kultury bakterii - smak, wartości odżywcze i rzemiosło pdf 2017, Dzika fermentacja. Żywe kultury bakterii - smak, wartości odżywcze i rzemiosło pdf ebook mobi, Dzika fermentacja. Żywe kultury bakterii - smak, wartości odżywcze i rzemiosło pdf upub, Dzika fermentacja. Żywe kultury bakterii - smak, wartości odżywcze i rzemiosło pdf za darmo\nLodovo czyli domowe, zdrowe lody, zimne desery i smoothie PDF Ebook EPUB MOBI\nLodovo czyli domowe, zdrowe lody, zimne desery i smoothie PDF Pobierz : Lodovo czyli domowe, zdrowe lody, zimne desery i smoothie Opis Mrożone smakołyki uwielbiają i dzieci, i dorośli. Przekonaj się, że mogą być nie tylko pyszne, ale i zdrowe!… Continue Reading →\nInne sposoby przyrządzania, Książki, Kuchnia i diety, Sposoby przyrządzania, Strona główna Lodovo czyli domowe, zdrowe lody, zimne desery i smoothie, Lodovo czyli domowe, zdrowe lody, zimne desery i smoothie do ściągnięcia, Lodovo czyli domowe, zdrowe lody, zimne desery i smoothie e-book, Lodovo czyli domowe, zdrowe lody, zimne desery i smoothie ebook, Lodovo czyli domowe, zdrowe lody, zimne desery i smoothie epub, Lodovo czyli domowe, zdrowe lody, zimne desery i smoothie mobi, Lodovo czyli domowe, zdrowe lody, zimne desery i smoothie pdf, Lodovo czyli domowe, zdrowe lody, zimne desery i smoothie pdf 2017, Lodovo czyli domowe, zdrowe lody, zimne desery i smoothie pdf ebook mobi, Lodovo czyli domowe, zdrowe lody, zimne desery i smoothie pdf upub, Lodovo czyli domowe, zdrowe lody, zimne desery i smoothie pdf za darmo\nU malucha na talerzu. Zdrowa dieta dla niemowląt PDF Ebook EPUB MOBI\nU malucha na talerzu. Zdrowa dieta dla niemowląt PDF Pobierz : U malucha na talerzu. Zdrowa dieta dla niemowląt Opis Jeden z najpopularniejszych poradników z przepisami na dziecięce dania. Jedną z podstawowych zasad wychowania szczęśliwego i zdrowego dziecka jest właściwe… Continue Reading →\nInne sposoby przyrządzania, Książki, Kuchnia i diety, Sposoby przyrządzania, Strona główna U malucha na talerzu. Zdrowa dieta dla niemowląt, U malucha na talerzu. Zdrowa dieta dla niemowląt do ściągnięcia, U malucha na talerzu. Zdrowa dieta dla niemowląt e-book, U malucha na talerzu. Zdrowa dieta dla niemowląt ebook, U malucha na talerzu. Zdrowa dieta dla niemowląt epub, U malucha na talerzu. Zdrowa dieta dla niemowląt mobi, U malucha na talerzu. Zdrowa dieta dla niemowląt pdf, U malucha na talerzu. Zdrowa dieta dla niemowląt pdf 2017, U malucha na talerzu. Zdrowa dieta dla niemowląt pdf ebook mobi, U malucha na talerzu. Zdrowa dieta dla niemowląt pdf upub, U malucha na talerzu. Zdrowa dieta dla niemowląt pdf za darmo\nW słoiku PDF Ebook EPUB MOBI\nW słoiku PDF Pobierz : W słoiku Opis “W tej książce otwieram przed czytelnikami drzwiczki kredensu wypełnionego samymi smakołykami – na półkach m.in. granola, mieszanki własnych przypraw, ulubione dressingi do sałat, słodkie kremy do grzanek i flaszka najlepszego ajerkoniaku. Snuję… Continue Reading →\nInne sposoby przyrządzania, Książki, Kuchnia i diety, Sposoby przyrządzania, Strona główna W słoiku, W słoiku do ściągnięcia, W słoiku e-book, W słoiku ebook, W słoiku epub, W słoiku mobi, W słoiku pdf, W słoiku pdf 2017, W słoiku pdf ebook mobi, W słoiku pdf upub, W słoiku pdf za darmo


Automaty zawiodły. – Pajmon. Do diabła!\nOpublikowane w 24/08/2009 02/01/2017 przez Peter.Bielack\nDzisiaj, wyjątkowo, tytuł wpisu ma znaczenie. Dla mnie – wyjątkowe.\nByć może każdy z nas pamięta jakiś cytat, zdanie, frazę czy tytuł – zlepek słów który, usłyszany, powoduje ciarki na skórze. Ja też mam taki – najstraszniejsze zdanie z jakim kojarzy mi się zdobywanie, eksploracja kosmosu – jak na fana SF przystało. To właśnie:\nJak wszystkim fanom SF wiadomo, kosmoloty, automaty i lasery to tylko sztafaż, którego zadaniem jest pokazanie człowieka i jego zachowań w innych okolicznościach przyrody; W przypadku SF zwykle człowiek zostaje pozostawiony samemu sobie i nie ma znikąd pomocy – prócz automatów, od których zależy jego życie. Tych samych, które już na początku zawiodły…\nOstatnie wyceny Automatu\nNo i po tym przydługim jak zwykle wstępie przechodzę do sedna dzisiejszego wpisu: automatycznej wyceny stron. Wróciłem bowiem z urlopu i pierwsze co muszę nadrobić to przejrzeć posty na forum PiO jakie pojawiły się podczas mojej nieobecności; Google działa, to widzę nawet bez PiO, ale kto wie, co innego mogło mnie ominąć. Natrafiłem na wątek kolegi Radar22, który proponuje Automatyczną wycenę stron internetowych. Zanim przeczytałem to, co inni koledzy pisali dalej w tamtym wątku, postanowiłem wycenić swój blog o pozycjonowaniu. Przyznam, że choć Pajmon.com jest dla mnie niezwykle cenny, to takiej sumy się nie spodziewałem**.\nZerknąłem jednak od razu na serwisy jakie widać w zestawieniu poniżej wyceny i zainteresował mnie jeden – w typowej dla spamu domenie: 1man1jar który to „serwis” został wyceniony na większą kwotę niż mój skromny blog. Sprawdziłem zawartość tamtej domeny (czego absolutnie nie polecam przy jedzeniu) i przyznam, że z takim kontentem konkurować nie jestem w stanie. Zupełnie jak Angouleme z Niedźwiedziem na uczcie w pałacu Beauclair***.\nTym samym rozdział o automatycznej wycenie tego, co stworzył jeden człowiek dla innych ludzi uważam tymczasem, za zamknięty.\nChciałem napisać jeszcze o tym, że z pewnością nie tylko takie wyceny będą kiedyś normą, ale i wszystko załatwiać będą za nas automaty, ale przestałem być tego taki pewien gdy poczytałem sobie o problemach z Peakoil i końcu taniej energii. Więc dokończę tylko: za mojego życia nie spodziewam się tak zdolnych automatów, by mogły nas zastąpić w ocenie i wycenie rzeczy stworzonych przez ludzi dla innych ludzi.\n*Cytat pochodzi z kapitalnego zbioru opowiadań SF Kosmodrom Konrada Fiałkowskiego. Tym zdaniem zaczyna się opowiadanie Jego pierwsza twarz.\n**Tak na spokojnie pomyślałem o cenie za Pajmon.com, sprawdziłem wyciągi z konta i ewentualnych chętnych odsyłam z kwitkiem; Nie sprzedam mojego ulubionego bloga za niecałe trzydzieści tysięcy.\n***PJ92 -20 (dla nie wtajemniczonych: Andrzej Sapkowski, tom piąty sagi o Wiedźmnie: Pani Jeziora, strona 92 wers 20.)\nKategorieLifestyle Tagiautomaty, wycena serwisu\n7 odpowiedzi na “Automaty zawiodły.”\n25/08/2009 o 08:13\nPamiętam tego typu strony, np 2 girls 1 cup :/\nA nad automatami możemy tylko płakać, albo je ulepszać…\nPS można prosić o adres tego automatu?\n25/08/2009 o 08:23\nAutomat do pseudo wyceny serwisów bierze po prostu pod uwagę liczbę linków prowadzących do wycenianej strony. Zauważyłem, że wiele serwisów wystawianych na allegro posługuje się tą wyceną wcześniej sztucznie podbijając liczbę linków poprzez systemy wymiany linków – po sfinalizowaniu aukcji linki są wyłączane i pseudo wartość strony spada (czasami kilkukrotnie).\n26/08/2009 o 12:20\nKażda strona jest warta tyle ile ktoś za nią zapłaci. To że nie chcesz sprzedać bloga to pewnie sentyment ;). Ale to pewnie kwestia ceny ;) hehehe.\n27/08/2009 o 14:46\nAdres do automatu wyceny serwisów www: http://www.speedtest.pl/wycena.html\n27/08/2009 o 16:03\nShpyo, pewnie że sentyment, ale nie bierze on się znikąd… Drugie pewnie, że wszystko jest kwestią ceny. Niestety.\n29/10/2009 o 11:29\n„Czytaj po całości” – co to za mutant językowy… ?\n30/10/2009 o 14:57\nJak na fana SF przystało, wszelakie mutanty często goszczą w mojej głowie. A, że tłumaczenie „read more” jako „czytaj więcej” po setnym razie już mi trochę zbrzydło, taki właśnie językowy lapsus przyszedł mi do głowy. Mam nadzieję, że mało przeszkadza?\nPoprzedni wpisPoprzedni Festiwal Inne Brzmienia\nNastępny wpisNastępne Kampanie negatywne


Evertiq - Dell przeznaczy miliard dolarów na IoT\nFirma Dell Technologies zapowiedziała, rozwój nowych produktów, badania i partnerstwa w zakresie internetu rzeczy (IoT – Internet of Things).\nDell Technologies w ciągu najbliższych trzech lat zamierza przeznaczyć 1 mld USD na inwestycje w produkty, badania i programy partnerstwa w obszarze IoT. Nowy dział IoT firmy Dell będzie pracował nad rozwojem i upowszechnianiem zastosowania urządzeń podłączonych do sieci. Szefem działu IoT będzie Ray O’Farrell, CTO software’owej firmy VMware. Jego zadaniem będzie integracja rozwiązań i technologii IoT oferowanych przez należące do Dell firmy i przygotowanie całościowej oferty dla klientów. - Internet rzeczy w fundamentalny sposób zmienia styl życia, działalność organizacji i to, jak funkcjonuje świat – powiedział Michael Dell, CEO Dell Technologies. W skład rodziny Dell Technologies wchodzą Dell, Dell EMC, Pivotal, RSA, SecureWorks, Virtustream i VMware. Firma szuka też obiecujących, młodych spółek technologicznych i inwestuje w nie poprzez Dell Technologies Capital. Uwagę amerykańskiej firmy zwróciły m.in. takie start-upy jak: Graphcore, który zajmuje się rozwojem procesorów następnej generacji do aplikacji AI, FogHorn Systems, dostarczający software dla rozwiązań IoT czy Zingbox, zajmujący się kwestiami bezpieczeństwa w systemach IoT.


jbl - Autokącik\nPrzewód paliwa powrotny\njbl replied to sid89's topic in Centomania\n> Coś takiego się nada? > http://allegro.pl/waz-do-benzyny-oleju-przewod-paliwowy-igielit-8mm-i5218289255.html > czy musi być seria Tego niepolecam najlepiej to zrobci na ori nawet z metra tekelanie badz rurka stalowa i gumowe laczniki a w ostatecznosci sam gumowy przewod\nT-jet a 1,2 16vT - za i przeciw\njbl replied to kamilmm's topic in Centomania\n> 1.2 8vt nie potrafiło zabić zwykłej skrzyni z uno 1.0 ale 2.0 8vt zabiło już dwie skrzynie. Jedną z > tipo 2.0 n/a a drugą z bravo TD100. Teraz w testach skrzynia z coupe 16vt, na razie > niewzruszona Oj potrafilo jest jeden taki kierownik co juz c510 zabil w t jecie nie robi sie seja t jeta zeby jezdzic nim w niedziele do kosciola\n> Dzięki panowie za odpowiedź - a jakie moce są "dopuszczalne" w 1.2? Tylko chciałbym jakiś taki > przebieg rzędu 100 tys. zrobić na tym silniku . Powyzej 180-200PS skrzynia sie szybko poddaje\n> Cześć, > Jak w temacie - pytanie czy dla mocy rzędu 150/160 KM warto pchać się w T-jeta mając zdrowe 1.2? > Docelowo stroić chciałbym to na kompie z 1.2 8v MPi + DET III. Zastanawiam się, czy ma sens > pompowanie kasy w nowy słupek. Może mentalnie wolałbym ten słupek, bo wiem co w nim mam. > Czy głowica z 1,2 16V i T-jeta jest taka sama (mam na myśli mocowanie do bloku i mocowanie > kolektorów)? Takie moce to z 8V juz dawno byly robione i jezdza Jak masz 1.2 pod maska juz to bym sie wstrzymal z t jetem\njbl replied to eleventh's topic in Centomania\nElectrix to nie jest "ktos" obstawiam ze wie co robi bo dawno dawno temu mielismy wszyscy turbawki\njbl replied to muszek92's topic in Centomania\n> Witam, Pany, podpowie ktoś gdzie kupie, ew. pod jakimi hasłami szukać szybko złączki do przewodów > paliwa do listwy od T-Jeta ? > Z góry dzięki za info Generalnie jest to standard OEM-owy wiec z czegokolwiek w miare nowozytnego podpasujesz na zlomie w T-jecie najlepiej wyjsc kolankiem 90stopni Chyba ze budujesz paliwo na AN-ach to sa przejsciowki\njbl replied to proshotter's topic in Centomania\n> Hx35? > Od ilu wstaje? z najmniejsza dupa 12tka w 2,5 litrowym silniku od 3-3,5 tys\nJakie sprzęgło do 1,2 8v Turbo\njbl posted a topic in Centomania\nJednomas 1,4 16V plus sprzeglo z mocniejszym sloneczkiem ponad 200Ps wytrzymuje\njbl replied to fendt180's topic in Centomania\n> Cena też mnie lekko zakręciła Tanio albo dobrze\n> J.w. > Można jeszcze dostac nowe światki 259 w "tej" przystępnej cenie? > Jest coś jeszcze ciekawego o podobnych parametrach? Dawno temu montowalem walki heinricha czy jak mu tam bylo do 2,0DOHC wprawdzie ,ciezko bylo silnikiem przekrecic po dokreceniu mostkow O powtarzalnosci ,czasach otwarcia itd nawet nie wspominam Ostatnio montowalem w swojej bmce Catcamsy lepiej wykonane jak orginalne i po dokrecniu mostkow silnik kreci dalej tak samo\njbl replied to bes_pieczniq's topic in Centomania\n> czyli teoretycznie prościzna > w takim razie póki co dzięki za pomoc wrazie czego rozrzad bezkolizyjny wiec na koniec mozesz lampa zaplon sobie sprawdzic dla pewnosci\n1 tlok w GMP walek na wyciecie w glowicy\nCzujniki położenia wału - różnice\njbl replied to Majkiel's topic in Centomania\nPomiedzy wszysktimi firami roznia sie tylko dlugoscia kabla\n> tak na szybko z googla > http://poliuretany.olkusz.pl/pl/fiat_seicento Wszystkei produkty tej firmy ODRADZAM Zanim Strongflex sie pojawil RAZ zalozylem do swojego auta Zalozylem to zaduzo powiedziane polowa rzeczy nie pasowala po wjezdzie do ich firmy wraz z wahaczami E30 sami stwierdzili ze te tulejki srednio pasuja a super wytrzymaly lacznik walu na tysiace koni przy drugim przepieciu n/a rozlecial sie na kawalki. Na innych forach tez nic dobrego o polibuszach nie przeczytalem Od Ola zas zawsze do kazdego auta pasuja dzialaja jak nalezy i po kilku latac uzytkowania sie nie rozlatuja\n> Siemanko > Czy można gdzieś kupić wahacze poliuretanowe już złożone ? > Bo trochę mi szkoda kupować nowe wahacze i na starcie je rozbierać Nigdy sie nie spotkalem naprawde szkoda tych 2 tulejek Ci wyciagac . Moze jeszcze komus sprzedaz


Wyjazd integracyjny część 2...\nNaszą wycieczkę zaczęliśmy 18 października o 8.40. Uczestnikami była grupa uczniów z klas: 1ea, 1ha i 1g. Z zapakowanymi po brzegi torbami czekaliśmy na autokar do 9. Temperatura na zewnątrz nie zapowiadała niczego dobrego – rękawiczki, czapki i szaliki były niezbędne! Już w drodze, z przerażeniem w oczach obserwowaliśmy kolejne kilometry lasów za oknami. Kiedy doszliśmy do wniosku, że zamiast na wycieczkę integracyjną jedziemy na obóz przetrwania, zobaczyliśmy nareszcie bramę Ośrodka Wypoczynkowego `Jeziornik` w Borzechowie. Po 30 minutach oczekiwania dostaliśmy klucze do domków i wyruszyliśmy na ich poszukiwanie. Po drodze odnaleźliśmy w sobie nowe pokłady dzieciństwa i rzuciliśmy się na plac zabaw – miejsce naszych późniejszych zebrań. Największym zainteresowaniem cieszyła się stara karuzela, która skutecznie imitowała poalkoholowe zawroty głowy – przydatne, biorąc pod uwagę fakt, że trunków spożywać nie można było. Temperatura w domkach przerażała i przysparzała o dreszcze, ale byliśmy dzielni. Po rozpakowaniu miliona niepotrzebnych nam rzeczy oraz zdecydowanie nadmiernej ilości słodyczy, chipsów i napojów, ruszyliśmy na spacer. Pan Gigielewicz pokazał nam granice ośrodka, sugerując, że to właśnie one wyznaczają dla nas koniec świata. Ponownie grupą spotkaliśmy się na obiedzie, gdzie głównym zajęciem wcale nie było jedzenie, a dyskusje pt. `Czy to, co mam na talerzu, to ryba, kurczak czy schabowy? `. W wolnym czasie faktycznie się integrowaliśmy – niektórzy w domkach, inni na wspomnianym wyżej placu zabaw (czy ktoś mówił, że w szkole średniej musimy być poważni? ), jeszcze inni, którym pogoda niestraszna, wybrali się nad jezioro, aby podziwiać naprawdę ładne widoki. Wieczorem spotkaliśmy się na ognisku i po raz pierwszy tego dnia zrobiło nam się w miarę ciepło. Usilnie próbowaliśmy połączyć ze sobą sposób na szybkie usmażenie kiełbaski i jednoczesne niespalenie jej. Po zjedzeniu dostaliśmy trochę wolnego czasu, a następnie wybraliśmy się na urządzoną specjalnie dla nas dyskotekę. Po kilkunastu zapewnieniach pani Bojko, że wszyscy wyglądamy bosko i naprawdę nie musimy się przebierać, zaczęliśmy się bawić. Trzeba przyznać, że jak na wieś w środku lasu organizacja była znakomita. Jednak impreza zakończyła się półtorej godziny szybciej, niż przewidywano – to akurat zawdzięczamy mniej rozrywkowej części grupy. Resztę wieczoru spędziliśmy w swoich domkach i to jednej osobie opisać ciężko. Z całą pewnością był to czas mile zużytkowany. Jedna rzecz na pewno była wspólna dla wszystkich uczestników wycieczki – mimo włączonych grzejników, w każdym domku było zimno i szczęśliwymi byli Ci, którzy uzbroili się w ciepłe spodnie, bluzy i rękawiczki. Następnego ranka potwierdziła to pani dyrektor, która przyjechała do nas wraz z panią pedagog – przyznała, że jesteśmy zdecydowanie najbardziej hardcorową grupą. Po śniadaniu i zajęciach ze szkolnym pedagogiem, na których rozmawialiśmy m.in. o naszych obawach na przyszłość, poszliśmy się spakować. Potem jeszcze tylko wspólne zdjęcie, ostatnie spojrzenia na domek, okolicę oraz ukochany plac zabaw i udaliśmy się na obiad. Tym razem przeważały dyskusje nad ceną kilowata prądu w Borzechowie. Po posiłku wpakowaliśmy się do autokaru i większość osób od razu zasnęło – nic dziwnego, biorąc pod uwagę fakt, że w nocy zapewne mało kto spał. Do Tczewa wróciliśmy około 14. Na miejscu czekali na nas rodzice, za którymi wszyscy oczywiście bardzo tęskniliśmy. Wycieczkę możemy z całą pewnością uznać za udaną. Gdyby tylko było troszkę cieplej… ;\nDnia 21.09.2010r. klasa ekonomiczna b i klasa hotelarska b wybrały się na obóz integracyjny wraz ze swoimi wychowawczyniami - panią Hanną Zwirbulis i panią Elżbietą Gojtowską. Obóz odbył się w Borzechowie. Po dotarciu na miejsce nastąpiło zakwaterowanie. Każdy był bardzo podekscytowany. Po około pół godzinie wszyscy udaliśmy się na obiad, a potem na spotkanie z panią pedagog. To pozwoliło nam się lepiej poznać. Dowiedzieliśmy się dużo ciekawych rzeczy o naszych rówieśnikach. Po półtoragodzinnych spotkaniach wszyscy udaliśmy się na ognisko. Oprócz kiełbasek dostaliśmy też ciepłą herbatę. Swoją obecnością zaszczycił nas również pan wicedyrektor Andrzej Kiciński, z którym wybraliśmy się na wyprawę po lesie. Od godziny 20 do 22 bawiliśmy się na dyskotece w tamtejszym barze.\nNa drugi dzień o godzinie 9 udaliśmy się na śniadanie. Po posiłku posprzątaliśmy swoje domki i poszliśmy na spacer po lesie. Po powrocie spakowaliśmy się i czekaliśmy na nasz autobus.\nPo tej wycieczce nawiązaliśmy wiele nowych znajomości. Poznaliśmy się z naszymi wychowawczyniami, opowiadaliśmy o swoich obawach i lękach. Wycieczka wszystkim bardzo się podobała. To był wspaniały początek w całkiem nowej szkole.\nPOZNALIŚMY PRADZIEJE TCZEWA...\nRok 2010 jest to wyjątkowy rok dla Tczewa , bowiem miasto obchodzi 750 rocznicę nadania praw miejskich . Z tej okazji Fabryka Sztuk (Centrum Wystawienniczo- Regionalne Dolnej Wisły) , przy współpracy z Muzeum Archeologicznym w Gdańsku , przygotowała wystawę „Pradzieje Tczewa”.Z tej okazji nasza klasa, dnia 9 lutego 2010 roku pod opieką prof.: Bogumiła Dulny i Jana Kaznochy udała się na zwiedzanie wystawy. Ekspozycja była bardzo interesująca a zarazem edukacyjna. Mieliśmy okazję poznać życie i obyczaje naszych przodków z epoki kamienia, żelaza aż do wczesnego średniowiecza oraz możliwość wybicia denarów Samborowskich .\nDaria Machalewska kl.1h\nWycieczka klas IVh I IVg do Sztutowa...\nW dniu 27 października klasy IV h i IV g pojechały do Sztutowa, aby zwiedzić mieszczący się tam obóz koncentracyjny Stutthof.\nWszyscy uczniowie z wielką powagą i skupieniem słuchali opowiadań przewodnika, który w bardzo obrazowy sposób mówił o historii powstania obozu oraz o losach więźniów.\nPrzewodnik pochwalił nasza grupę za nienaganne zachowanie się w miejscu pamięci ofiarom holokaustu.\nWyjazd zorganizowała wychowawczyni kl. IV h pani J. Furmanik opiekunami były też panie: Z. Massowa i J. Lubińska


50 pojazdów Scania dla FREJA Transport & Logistics - TruckFocus.pl\n› Nowości › 50 pojazdów Scania dla FREJA Transport & Logistics\nRedakcja , 30 lipca 2020, 11:26\nPierwsze 10 z 50 ciągników zamówionych w ramach kontraktu zawartego między Scania Polska a FREJA Transport & Logistics dołączyło do floty firmy na początku lipca br. Pozostałe pojazdy zostaną dostarczone do końca 2021 roku. Firma skorzystała z kompleksowych rozwiązań Scania, w których skład wchodzą również finansowanie, ubezpieczenie pojazdów oraz obsługa naczep.\nPołożenie Polski na trasie najważniejszych szlaków handlowych sprawia, że to idealne miejsce do ulokowania swojego biznesu z branży transportowej i logistycznej. Aktualnie nasza flota liczy 70 ciągników, a 50 kolejnych jest już w trakcie realizacji zamówienia. Do końca obecnego roku będziemy posiadać 100 nowych ciągników. Firma FREJA nieustannie inwestuje też w usługi magazynowe. Właśnie zakończyliśmy budowę nowoczesnego centrum logistycznego w szczecińskiej Płoni, o powierzchni 8 ha. Nowy obiekt w Szczecinie pełnić będzie dwie zasadnicze funkcje: terminala transportowego z 250 miejscami postojowymi dla naczep i miejscem odpoczynku dla kierowców, a także magazynu z ponad 10 tys. m2 powierzchni przeznaczonej na usługi logistyki magazynowej. Szczecin położony jest na skrzyżowaniu szlaków wszystkich rodzajów transportu, a ponadto ma łatwy dostęp do rynków zbytu i zaopatrzenia w Europie i na świecie – i to właśnie to czyni tę lokalizację najbardziej atrakcyjną w tej branży – dodaje Paweł Ślizowski.\nTagi: 4x2, 6x2, Ciężarówki, freja, R500, Scania, Transport


życzenia noworoczne, życzenia dla przyjaciela, życzenia bożonarodzeniowe, śmieszne życzenia, życzenia ślubne, życzenia na 18, życzenia na chrzest, podziękowania, życzenia noworoczne, życzenia sylwestrowe, życzenia wielkanocne, życzenia okolicznościowe\nnajlepsze życzenia imieninowe, urodzinowe, świąteczne... Życzenia noworoczne\nKtos rozlal wodke i cole, Wszyscy tancza juz na stole, Raca az pod niebo leci, jest rok 200x, Przeto spiesze juz do Ciebie,\nz zyczeniami by jak w niebie, w Nowym Roku Ci sie zylo,\na szczescie przy Tobie bylo Kuligiem chciałem do Was jechać, lecz kare konie nie chciały czekać. Porwały sanie, mkną pod gwiazdami a ja zostałem sam z życzeniami. Ale gdy tylko okno otworzysz, w świeżym płateczku życzenia złożę, w gwiazdce co spada tutaj z obłoków\nbędę Wam życzyć. Do siego Roku!\nLepszego od poprzedniego, urodzajnego, spokojniejszego dosiego Nowego Roku życzy ... Ma Śnieżynko niech Rok Nowy, będzie dla nas wyjątkowy,\nniechaj chwile szcześcia same,\ngo wypełnią - Twój Bałwanek Mizerna cicha, stajenka licha, pełna niebieskiej chwały, oto leżący przed nami spiący w promieniach,\nJezus mały. Błogosławieństwa Bożego w każdym dniu Roku Nowego. Na Nowy Rok życzę Ci pomyślności, potęgi miłości, siły młodości, samych spokojnych, pogodnych dni i mnóstwa cudownych i wzniosłych dni. Na wszystkie dni Nowego Roku życzę Ci wiary w sercu i światła w mroku, obyś jednym krokiem mijal przeszkody,\nbyś czuł się silny i wiecznie młody. Nie prześpij nowego roku koteczku! Niech juz wystrzela korki Szampana A Ty baw sie swietnie do bialego rana Wszystkiego najlepszego z okazji Sylwestra zyczy... Niech Rok Nowy będzie dla Ciebie wyjątkowy! Niech Nowy Rok pozbawiony będzie przykrości,\na składa się jedynie z sukcesów i szczęśliwych chwil. Niech Nowy Rok pozwoli zrealizować Twoje plany, dotrzymać podjęte zobowiązania, pokonać trudności i odnieść sukcesy zarówno w życiu zawodowym, jak i osobistym. Niech petardy wysoko zabłysną na niebie, niech Nowy Rok szczęściem spłynie na Ciebie, a los nigdy nie zostawi Cię w potrzebie! Niech petardy zabłysną wysoko na niebie, niech Nowy Rok szczęściem spłynie na Ciebie, a los nigdy nie zostawi Cię w potrzebie.\nNajlepsze życzenia noworoczne przesyła ... Niech ta Gwiazdka Betlejemska, która wschodzi tuż po zmroku, da Wam szczęście i pomyślność, w nadchodzącym Nowym Roku. Niech taneczny, lekki krok, będzie z Toba cały rok,\nNiech prowadzi Cię bez stresu, od sukcesu do sukcesu. Nowy Rok - to zwyklo sie mawiac - dobra okazja do tego , by sie zmienic. Ja jednak pragne Ci zyczyc, abys nadal pozostal soba. Nie pozwól zniszczyc w sobie tego, co Cie wyróznia w tlumie. Nowy Rok ... przywitajcie w szampańskim nastroju, ufając, że będzie wspaniały i przyniesie niezapomniane chwile. Nowy Rok juz do nas biezy, a Ty wciaz pijany lezysz. Fajerwerki, snieg, muzyka, juz szampana kazdy lyka, Stary Rok sie w Nowy zmienia, przeto szczescia sle zyczenia\nZdrowia, szczescia, pomyslnosci, forsy góry i milosci, mnóstwa uniesien po zmroku,\nzycze Tobie w Nowym Roku Daj ludziom wiary...\nIdz już Nowy Roku...\nI znika...z łzą w oku...\nbogatego Gwiazdora i szczęśliewgo Nowego Roku.\ndo pamiętnika komunijne\nna 18-stkę na dobranoc na dzień dobry na Dzień Babci\nna Dzień Kobiet na Dzień Dziecka na Dzień Matki na Dzień Ojca tęsknota


Opłaty – Publiczne Przedszkole nr 20 w Kędzierzynie-Koźlu\nPubliczne Przedszkole nr 20 w Kędzierzynie-Koźlu\nPrzedszkole zobowiązuje się do zapewnienia dziecku bezpłatnego nauczania, wychowania i opieki w zakresie realizacji podstawy programowej wychowania przedszkolnego w wymiarze 5 godzin dziennie, tj. od 7.00 do 12.00.\nOpłata za świadczenia udzielane w czasie przekraczający czas bezpłatnego nauczania, wychowania i opieki wynosi 1zł za każdą rozpoczętą godzinę, co reguluje aktualnie obowiązująca Uchwała Nr LIX/567/18 RADY MIASTA KĘDZIERZYN-KOŹLE z dnia 5 lipca 2018 r. w sprawie określenia wysokości opłat za korzystanie z wychowania przedszkolnego przez dzieci objęte wychowaniem przedszkolnym do końca roku szkolnego w roku kalendarzowym, w którym kończą 6 lat, w przedszkolach publicznych prowadzonych przez Gminę Kędzierzyn-Koźle\nOpłata, o której mowa podlega obniżeniu o 50% w przypadku:\n– uczęszczania do przedszkola dziecka z rodziny zastępczej,\n– uczęszczanie do przedszkola lub przedszkola i żłóbka rodzeństwa, wtedy 50% zniżki na drugie dziecko.\n– uczęszczania do przedszkola lub żłobka trójki dzieci z rodziny,\n– uczęszczania do przedszkola dzieci z domów dziecka.\nOpłata za wyżywienie w roku szkolnym 2020/2021 wynosi 5 zł. za dzień:\n– śniadanie – 1,50 zł\n– obiad – 2,50 zł\n– podwieczorek – 1,00 zł\nZgodnie ze stanowiskiem Ministerstwa Edukacji Narodowej od dnia 1 stycznia 2017 r. sześciolatki uczęszczające do przedszkoli, zostają objęte subwencją oświatową w związku z tym, rodzice dzieci w wieku 6 lat i starszych realizujących obowiązek rocznego przygotowania przedszkolnego nie będą wnosili opłat za pobyt dziecka w przedszkolach, muszą jedynie ponosić opłaty za korzystanie przez dziecko z wyżywienia.\nOpłaty powinny być dokonywane do 15-tego każdego miesiąca następującego po miesiącu, za który wnoszona jest opłata.\nNumer rachunku przedszkola, na który należy wpłacać opłatę:\n10 1020 3668 0000 5802 0501 0709\nZespół Szkolno-Przedszkolny Nr 1 Publiczne Przedszkole Nr 20\nul. Jana Brzechwy 82\ntel 77 482 83 18, 667629237\nCopyright © bigredmouse.pl Theme Grand Academy by Creativ Themes


W JDK: Majowa noc kulturalna – Jaslonet.pl\nStart/Kultura/JDK/W JDK: Majowa noc kulturalna\nKoncerty, teatr, otwarte zajęcia artystyczne dla dzieci i młodzieży oraz smakowanie czekoladowej, 46-kilogramowej pisanki, podarowanej mieszkańcom Jasła przez firmę cukierniczą Santos, to tylko niektóre atrakcje „Majowej nocy w JDK”. Jasielski Dom kultury zaprasza na wyjątkową noc 28 maja br.\nZabawa rozpocznie się jednak na długo przed zmierzchem. Dzieci i młodzież już od godz. 15 będą mogły wziąć udział w otwartych zajęciach plastycznych, muzycznych, wokalnych i tanecznych. O godz. 17 będą wyświetlane bajki Studia Miniatur Filmowych w Warszawie. Godzinę później odbędzie się uroczyste zakończenie wystawy „Lalki, kukiełki…”, rekwizytów scenicznych ze zbiorów Teatru „Maska” w Rzeszowie, podczas którego wystąpią najmłodsi soliści JDK.\nKolejnymi punktami programu będą: koncert zespołu „Rumbero”, specjalizującego się w muzyce i tańcu hiszpańskim (godz. 19.30) oraz spektakl „Dziadek” (godz. 21), z którym przyjedzie do Jasła Walny Teatr z Warszawy.\nO godz. 22, przy dźwiękach muzyki jazzowej, rozbite zostanie gigantyczne czekoladowe jajo, podarowane mieszkańcom Jasła przez właściciela krośnieńskiej firmy cukierniczej „Santos”, który 23 marca br. prowadził spotkanie z cyklu „Studnia Kulturalna JDK”, poświęcone tajnikom czekolady.\nPubliczność miała wtedy okazję spróbować m.in. ręcznie robionych pralinek i gorącej czekolady oraz wziąć udział we wspólnym malowaniu 46-kilogramowej, wysokiej na metr, czekoladowej pisanki, przy użyciu kolorowej czekolady.\nMajową noc kulturalną w JDK zakończy – o godz. 23.30 – występ tancerzy ognia i światła „Irrbloss” z Wrocławia.\nAndrzej Czernecki biblioteka burmistrz Jasło JDK Miasti muzyka powiat śpiew sport wystepy zapowiedź


AutoRok.PL / DesignForum.PL - Audi A8 - Okręt flagowy\nAudi A8 - Okręt flagowy\nW 20 rocznicę opracowania przestrzennej ramy aluminiowej, która potwierdzała moc reklamowego sloganu „Przewaga dzięki Technice”, Audi zaprezentowało nową generację modelu A8 bazującego właśnie na rozwiązaniu zwanym Audi Space Frame. Co prawda masa flagowej limuzyny z napędem na 4 koła wynosząca 1830 kg może wydawać się wysoka, ale gdyby zbudowano ją konwencjonalną metodą ważyłaby kilkaset kilo więcej. W pełni aluminiowa karoseria ASF waży zaledwie 231 kg. Zmasowane i bezkompromisowe wykorzystanie lekkich materiałów okazuje się jedyną przeciwwagą dla coraz bogatszego wyposażenia, z którego przecież nie chcemy rezygnować.\nDoskonale współgra to w Audi A8, które na pokładzie ma, albo może mieć wszystko czego dusza zapragnie. Choć wygląd tego modelu zmienił się w sposób ewolucyjny, kryje on szczytowe rozwiązania techniczne. Należą do nich między innymi przednie światła, na życzenie dostarczane w technologii Matrix LED. Każde ze świateł drogowych składa się z 25 pojedynczych diod świetlnych. Ich moc oraz strumień światła określane są przez napływające dane z nawigacji dotyczące przebiegu zakrętów czy jakości i klasyfikacji dróg.\nPodstawowy model ma rozstaw osi 2,99 m, natomiast wersja Lang została przedłużona o 13 cm. W obu odmianach miejsca jest pod dostatkiem, a siedząc z tyłu w wersji przedłużonej możemy założyć nogę na nogę i ... oglądać filmy. Sprzyjają temu opcjonalne, osobne, elektrycznie regulowane fotele z funkcją masażu i wentylacji. Nie zabrakło nawet elektrycznie regulowanego podnóżka, lodówki, ani też 4-strefowej klimy. Wentylację i masaż można mieć też w przednich fotelach. Pozostaje dodać, że wszystkie elementy wnętrza wykonano z ogromnym zamiłowaniem do szczegółów, wiele z nich to ręczna robota. Podstawę obsługi licznych urządzeń i możliwości stanowi panel sterujący MMI. W pojazdach wyposażonych w nawigację MMI Navigation plus, panel ten wyposażono w dotykową powierzchnię „touchpad“. Przy pomocy pola MMI touch kierowca może, poprzez wprowadzanie odpowiednich znaków, sterować funkcjami nawigacji i multimediów. To daje możliwość korzystania z dopasowanych do jego potrzeb usług online z pakietu Audi connect, takich jak np. informacje o ruchu drogowym, mapy Google Earth, zdjęcia Google Street View oraz wiadomości online. A8 posiada też ekstremalnie rozbudowaną sieć systemów wspomagających kierowcę i zwiększających bezpieczeństwo jazdy.\nW zależności od rynku mogą być stosowane różne silniki. W Niemczech będą to silniki benzynowe 3.0 TFSI - o mocy 310 KM oraz V8 biturbo 4.0 TFSI - 435 KM, a także turbodiesle clean diesel - 3.0 TDI - 258 KM i 4.2 TDI - 385 KM. Jeśli chodzi o tę ostatnią jednostkę, pozostaje dodać że moment obrotowy wynosi 850 Nm. W topowym modelu Audi A8 L W12 quattro, stosowany jest 500-konny silnik o pojemności 6,3 litra, na życzenie dostarczany z systemem COD przy niższych obciążeniach odłączający wtrysk i zapłon w sześciu cylindrach. Z kolei w modelu S8 stosowany jest 520-konny silnik 4.0 TFSI COD. W połączeniu z napędem quattro, zapewnia on przyspieszenie w 4,2 sekundy do 100 km/h. Jak przystało na dzisiejsze auto topowe nie mogło zabraknąć wersji hybrydowej. Model A8 hybrid z silnikiem 2.0 TFSI oraz z motorem elektrycznym dają łączną moc 245 KM i średnie zużycie paliwa 6,3 l/100 km – co przy takim aucie wydaje się wręcz niewiarygodne.\nStyczeń 23, 2019, 06:22:56


uczciwy.tematycznyserwis.pl - Part 25\nW życiu każdej pani nadchodzi taki moment, że w jej organizmie rozpoczyna się cykl niesłychanie istotnych zmian. Dotyczy to również jej fizyczności jak i psychiki. Menopauza to okres, w jakim kobieta traci swoją zdolność do rozrodu. Kojarzy się z zaburzeniem pracy jajników, ich pewnego typu awarii, która objawia się zaprzestaniem wydzielania estrogenów (są to hormony dopasowujące dużo przemian metabolicznych w kobiecym organizmie).\nPomimo, iż menopauza kojarzy się nam przeważnie poniekąd z nieprzyjemnym etapem w życiu, jest to całkowicie normalna faza życia każdej kobiety oraz pod żadnym pozorem nie musi łączyć się z frustrującymi objawami. Menopauza nie polega na nagłej zmianie funkcji kobiecego organizmu. Jest okresem, jaki trwa na ogół około kilku lat. Menopauza rozpoczyna się zwykle u kobiet, które znajdują się w przedziale wiekowym między 45 a 49 rokiem życia. Wybitnie w szeregu przypadków menopauza u kobiety wiąże się z obniżeniem poczucia jej prywatnej wartości, ponadprogramowymi stresami lub też depresją. Świadomość, iż jest to całkowicie normalny okres w życiu kobiety, jest w takim razie ogromnie znaczącym aspektem. W trosce o nasze zdrowie nadzwyczajną uwagę musimy zwrócić na profilaktykę zdrowotną. Profilaktyka lecznicza opiera się na różnorodnego typu działaniach, których celem jest zapobieganie chorobom, na które narażony może pozostać organizm. Niezwykle ważnym aspektem w profilaktyce zdrowotnej jest z pewnością regularne wykonywanie badań. Systematyczne przeprowadzanie badań kontrolnych pomaga w wykryciu choroby w jej przedwczesnym stadium, a to wiąże się przeważnie z jej szybszym i co najważniejsze skuteczniejszym wyleczeniem.\nAutor zapnowe262Opublikowano 13 grudnia 2016 Kategorie urodaDodaj komentarz do fsh norma menopauza\nJak nie ulega wątpliwości konstrukcja mieszkania to przedsięwzięcie, które jest nie tylko niesłychanie kosztowne, lecz żąda również odpowiedniej organizacji. W szczególe wypada pamiętać o tym, że żeby dopuszczalne było w ogóle rozpoczęcie jakichkolwiek prac budowlanych, potrzebne jest wykonanie właściwego projektu budynku i uzyskanie należytych zezwoleń. Dodatkowym krokiem jest wykopanie dołów pod fundamenty. Tu pomocne są należyte machiny budowlane. W przypadku kopaniu dołu pod fundamenty i wszelkie przyłącza kanalizacyjne najprzyzwoiciej sprawdzają się oczywiście koparki. Chwilowo wolno wyeksploatować ich rozmaite typy i rozmiary. Wiadomo jakkolwiek, że do wykopania niezbyt intensywnego rowu wystarczy maszyna niedużych gabarytów, zaś w wypadku konieczności wykopania dołu stosunkowo kolosalnego, wymagany jest znacznie większy sprzęt budowlany lecz też mniejsze narzędzia rodzaju pilarki i piły elektryczne. Dodatkowym etapem podczas budowy domu mieszkalnego jest bezsprzecznie postawienie jego murów i dachu. Przeważnie wykonują te zadania porządnie wykwalifikowani ludzie. Zdarza się jednak, że należy podnieść znaczące i bardzo ciężkie części. W tym celu również wykorzystuje się przyzwoicie dobrane maszyny budowlane. Mogą to być różnego typu dźwigi i podnośniki. Oczywiście w przypadku budowy domu o niezbyt gigantycznych rozmiarach nie korzysta się z tych największych dźwigów. Mimo to przecież należy pamiętać, że są też mniejsze machiny, które do perfekcji spełnią swoją rolę. Na niedużych placach budowy nieraz pojawia się też walec, jaki pomaga w wyrównaniu terenu i oczyszczeniu go.\nBudownictwo, jednakowoż także prace warsztatowe lub inne zajęcia w garażu – łączy je jedno – potrzeba posiadania stosownych narzędzi. I mowa tu nie tylko o znaczących koparkach lub walcach, jednak również młotkach i innych narzędziach mniejszego kalibru. Na przykład szlifierki kątowe są potrzebne przy pracy na budowie. Dobre maszyny budowlane można spotkać w wielu miejscach, w których pracują lub też w jakich wyczekują na to, aby wyruszyć na plac budowy. Samych placów budowy także bezustannie nie brakuje. Rzecz jasna muszą być one słusznie oznaczone. Jest to ważne, ponieważ tylko w ten sposób będą spełnione wszelkie niezmiernie ściśle określone, normy bezpieczeństwa powiązane z realizacją prac budowlanych. Należy bowiem nie zapominać, że każdy plac budowy, niezależnie od aspektu prowadzonych na nim prac, jest miejscem niebezpiecznym dla losowego przechodnia. Z tego powodu wypada podjąć wszystkie środki ostrożności, by zapobiec dyspozycji wystąpienia jakichkolwiek wypadków. W tym celu w głównej mierze podstawowym wymogiem jest odpowiednie ogrodzenie takiego placu budowy. Dodatkowo nieraz zatrudnia się również ochronę danego budynku. Ma ona dwa zadania. Po pierwsze pilnuje, by nikt niepowołany nie wszedł na teren budowy i nie uległ wypadkowi, a po drugie pilnuje wszystkich materiałów przed kradzieżą. Wiadomo jakkolwiek, że w przypadku kolosalnych budów wszelkie machiny budownicze oraz podstawowe materiały zostają w miejscu prowadzenia prac budowlanych. Bardzo ważne jest także zamieszczenie tablicy informacyjnej dotyczącej tego, co się konstruuje oraz kto jest inwestorem oraz wykonawcą prac.\nAutor zapnowe262Opublikowano 23 października 2016 Kategorie InneDodaj komentarz do szlifierki oscylacyjne pneumatyczne\nSą gromadzone, następnie suszona, a potem wykorzystywane w różnych celach. O co gra się toczy? Niewątpliwie o zioła. Są one pożyteczne nie tylko w kuchni, jak może się wydawać, jednak również w wielu innych dziedzinach np. medycynie naturalnej, aromaterapii. Wyróżnione są trzy grupy obejmujące rośliny znane, jako zioła, a są to: lecznicze, przyprawowe i olejkodajne.\nW zasadzie dostęp do ziół jest nadzwyczaj prosty, bo porastają łąki i okoliczne kosztowny, poza miastem. Na pewno nie ma trudności z ich znalezieniem. A wykorzystanie ich jest różnorakie, więc na pewno bez żadnych barier przydadzą się. Czy to w kuchni lub w gabinecie medycznym. W szeregu przypadków również służą do tego, aby ukoić nimi ból. W następstwie tego jeśli mamy zioła w ogródku, a nie mamy leków w apteczce to śmiało możemy z nich skorzystać. Na przykład cudownie uśmierzają ból zęba. W ostatnim czasie wybitnie legendarne są herbatki ziołowe, lecz, po co kupować gotowe towary skoro wolno samemu zrobić sobie naturalną kompozycję? Zbieractwem zajmowano się już od czasów prehistorycznych, niemniej jednak tutaj o całkiem inny jego rodzaj chodzi. Jakim sposobem wiadomo zioła są niesłychanie użyteczne. Wolno dostać je w każdym sklepie, jednak zebrane samemu dają gwarancję, że jest to dogłębnie tym, czego potrzebujemy. Zdarzają się, bo również zioła trujące, w takim razie zanim zabierzemy się do zbierania ich oraz wykorzystywania w domu, należałoby kupić podręcznik zielarski. To zdecydowanie powinno być uważane za pierwszy krok. Następny to odszukać miejsce, gdzie mogą rosnąć zioła. Niezmiernie istotne, aby były to miejsca ekologiczne oraz czyste.\nAutor zapnowe262Opublikowano 20 września 2016 Kategorie urodaDodaj komentarz do Właściwości lecznicze ziół


Pożyczka gotówkowe Gdańsk\nŻycie przynosi wiele niespodzianek dla rozwiązań, które wymagają gotówki, zwłaszcza jeśli mieszkasz w mieście, jak Gdańsk. Banki mają dużą liczbę wniosków, które pożyczka ich oprocentowanie i ofert promocyjnych.\nAle zawsze jest haczyk jest to, że nie każdy może uzyskać kredyt lub pożyczkę z banku, w razie potrzeby do dużej liczby procedur i dokumentów. Zabezpieczenia nie może dać jeden, ponieważ wiele zależy od historii kredytowej, które są prowadzone niezależnie Ci w Gdańsk lub w jakimkolwiek innym mieście.\nPrzedstawiliśmy organizację pozwalają znaleźć pieniądze w ciągu zaledwie kilku minut, w obecności co najmniej dokumentów, a nawet za pomocą wiadomości SMS. Wybierając jedną z organizacji wymienionych w tabeli, można uzyskać pożyczka gotówkowa Gdańsk z komfortowych warunków dla Ciebie.\n← Pożyczka gotówkowa w domu klientaPożyczka gotówkowe Gliwice →\nPożyczka gotówkowe Gliwice\n© 2012 - 2017 | Pożyczka gotówkowa Gdańsk


Trendy eko w branży opakowaniowej. Na czym polega odchudzanie opakowań?\nBez produktów branży opakowaniowej ciężko byłoby sobie wyobrazić codzienne życie. Różnego rodzaju pudełka czy siatki potrzebne są niemal wszędzie. Zdecydowana większość towarów, które nabywamy w sklepach, jest zamieszczana w takich czy innych opakowaniach – najczęściej papierowych lub plastikowych. Takie podejście ma oczywistą zaletę. Dzięki zapakowaniu danego produktu zabezpiecza się go i ułatwia transport. Ma to jednak także pewną wadę. Skutkuje tonami odpadów. Bowiem podczas gdy zapakowany produkt zostanie do czegoś wykorzystany, opakowanie straci po otwarciu swoją funkcję i będzie musiało zostać wyrzucone. Czytaj dalej\nCzy opakowania kosmetyczne mogą być ekologiczne?\nOpakowania na kosmetyki to niestety rzecz, której jak na razie nie da się obejść. Ich zadaniem jest przechowanie w higieniczny sposób produktu, ułatwienie transportu i równie często ładny wygląd opakowania. Niestety aż 70% odpadów to jednorazowy plastik, który ląduje w morzach i oceanach, dlatego z radością widzimy, że coraz więcej firm zaczyna wytwarzać opakowania biodegradowalne. Czytaj dalej\nNa co zwracać uwagę kupując butelki plastikowe?\nOpakowania z tworzyw sztucznych są bardzo wygodne i praktyczne w przechowywaniu kosmetyków i jedzenia. Są lekkie, nie nasiąkają tłuszczem ani wodą, łatwo je później umyć i użyć ponownie. Butelki z dozownikiem są bardziej higieniczne niż pozostałe opakowania. Zawarte w środku balsamy i mleczka mają mniej kontaktu z powietrzem niż te, które trzymamy w tradycyjnych pojemnikach. Dzięki temu produkty dłużej zachowują świeżość, zapach i odpowiednią konsystencję. Czytaj dalej\nZalety dobrych kosmetyków, zarówno kolorowych, jak i pielęgnacyjnych, docenić można dopiero po ich zastosowaniu. Jak jednak zachęcić klientów, żeby w ogóle skusili się na wypróbowanie ich? Pierwszym krokiem do sukcesu jest zaprojektowanie efektownego i praktycznego opakowania, a następnie powierzenie wykonania go odpowiedniej firmie. Czytaj dalej\nJak produkuje się opakowania aerozolowe?\nKażdy z nas posiada w swoim domu produkty w aerozolu (nazywane też produktami w sprayu). Dzięki takiemu rodzajowi opakowania można z nich łatwo korzystać. Takie produkty zwykle mają też długą przydatność do użytku, na co bezpośrednio wpływa jakość ich opakowań. Zwykle robiąc zakupy, spotykamy się z aerozolami, które wykonane są z aluminium lub stali. Nie każdy jednak wie, w jaki sposób wykonuje się takie opakowania. Czytaj dalej\nAerozole cieszą się niesłabnącą popularnością od wielu lat, coraz częściej sięgają po nie nowe branże przemysłu wyszukując dla nich całkiem nowe zastosowania. O tym, które branże wykorzystują aerozole z sukcesem i jakie spełniają one funkcje, dowiedzą się Państwo z naszego artykułu. Celem bowiem naszej działalności o ogólnopolskim zasięgu, jako firmy Novo-Pak, jest produkcja opakowań wykorzystywanych w branży kosmetycznej, farmaceutycznej oraz chemii gospodarczej dedykowanych również dla aerozoli. Czytaj dalej


A&PL-leather belt - Dodatki - DecoBazaar\n> A&PL-leather belt (nr 3589008)\nAsymetryczny pasek z lakierowanej skóry naturalnej.\nRozmiar: 38 (pierwsza dziurka na obw.talii: 66, ostatnia: 77cm). Szerokość paska w najwęższym miejscu: 4cm, w najszerszym: 10cm.\nZamówienia: możliwość zamówienia w innym rozmiarze, termin realizacji ok.: tygodnia.\nTworzywo: lakierowana skóra naturalna.\nZapięcie: na miedzianą klamrę metalową.\nWitam serdecznie i dziękuję za odwiedziny w mojej galerii. Termin realizacji produktów wykonywanych na zamówienie to ok.: 7-21 dni plus czas wysyłki. Ubiory i akcesoria na zamówienie są bezzwrotne. W celu dokładniejszych informacji bardzo proszę o kontakt. Dziękuję, pozdrawiam, Agnieszka Łatka/ Łatka fashion.\nTAGI: #klamra, #lakierowany, #regulowany, #skóra naturalna\nGRANATOWE LUŹNE DŻINSY\nBEŻOWY SZYFON- SZAL JEDWABNY\nLNIANE KREMOWE SPODNIE


Niedźwiedzie wkraczają na rynek - Puls Biznesu - pb.pl\nopublikowano: 18-01-2022, 18:03\nPierwsza sesja nowego tygodnia handlowego przebiegała raczej w dobrych nastrojach, jednak przy niższej zmienności co miało związek z nieobecnością inwestorów z USA (z racji święta Lutera Kinga). Dziś, po długim weekendzie w Stanach Zjednoczonych, na rynku widać wyraźnie gorszy sentyment.\nJuż w godzinach porannych, główne indeksy giełdowe ze Starego Kontynentu ruszyły mocno w dół, a w godzinach popołudniowych, już po rozpoczęciu sesji na Wall Street, próżno szukać zmiany nastrojów.\nHandel w Europie zakończył się czerwono. Wszystkie główne indeksy giełdowe zamknęły dzisiejszą sesję pod kreską. Pomimo, iż po godzinie 12:00 mogliśmy obserwować odreagowanie, tak przecena z początku dnia była na tyle silna, że DAX zamknął się 1% pod kreską, podobnie jak francuski CAC40, z kolei londyński FTSE100 stracił 0,59%. Słabo wyglądała także sesja na GPW, gdzie indeks WIG20 zanurkował nieco ponad 2%. Jednak to jeszcze nic…\nNie sposób nie wspomnieć o przecenie w Rosji, gdzie tamtejsze indeksy zanotowały nawet 6-7% spadki! Może to być dość zastanawiające, kiedy porównamy sobie zachowanie indeksów z ceną ropy naftowej. Ogromna ilość spółek notowanych w indeksie RTS (który stracił dziś ponad 7%) jest powiązany z sektorem ropy i gazu, dlatego korelacja jest zwykle bardzo duża. Od miesiąca obserwujemy jednak tworzenie się ogromnej dywergencji (spadki indeksów przy wzrostach cen ropy naftowej). Sytuacja ta wiąże się bezpośrednio z potencjalnym ryzykiem konfliktu militarnego pomiędzy Rosją i Ukrainą.\nPatrząc z kolei na główne indeksy z Wall Street, dzisiejsza sesja rozpoczęła się od wyraźnej przeceny. W momencie przygotowania tego komentarz najmocniej traci Nasdaq, gdzie przecena sięga 1,8%. S&P500 zniżkuje 1,5%, a Dow Jones traci 1,3%.\nOpublikowany w godzinach popołudniowych indeks NY Empire spadł poniżej 0 (po raz pierwszy od czerwca 2020 roku), podczas gdy oczekiwano odczytu na poziomie 25 punktów. Badanie Fed z Nowego Jorku pokazało spadek popytu na dobra, a także wyraźny spadek nowych zamówień. Dodatkowo słabo wypadły dostawy. Biorą to pod uwagę raczej ciężko oczekiwać dobrych nastrojów na rynku akcji.\nJeśli chodzi o najbliższe dni, inwestorzy będą się przyglądać wynikom finansowym poszczególnych spółek. Dziś raport kwartalny opublikował Goldman Sachs, jednak był on gorszy od oczekiwań, co doprowadziło do otwarcia kilku procentową luką spadkową.\nAkcje / Niedźwiedzie wkraczają na rynek


Choroba dzieci w różnych krajach. We Francji zmarł dziewięciolatek\nChoroba dzieci w różnych krajach.\nWe Francji zmarł dziewięciolatek\n15-05-2020 15:51 Dziecko "miało kontakt" z koronawirusem\nPediatrzy muszą mieć wzmożoną czujność Foto: PAP/EPA/SHAHZAIB AKBER | Video: TVN24\nNa świecie obserwujemy przypadki choroby dzieci, której objawy pokrywają się z symptomami wstrząsu toksycznego czy choroby Kawasakiego. We Francji zmarło 9-letnie dziecko mające tego typu objawy. To pierwsza ofiara śmiertelna w tym kraju.\nKoronawirus na świecie. 4,5 miliona zakażeń, 300 tysięcy osób nie żyje - 15-05-2020\nCałkowita liczba zachorowań na COVID-19 wynosi już ponad 4,5 miliona. Z chorobą walczy obecnie 2,5 miliona ludzi, a wyzdrowiało 1,7 miliona pacjentów. Zobacz, co jeszcze mówią statystyki. czytaj dalej\nU dziecka, które zmarło we Francji z powodu "zaburzenia neurologicznego związanego z zatrzymaniem krążenia", badania serologiczne "wykazały, że miało ono kontakt" z koronawirusem, ale objawy COVID-19 nie rozwinęły się - powiedział francuskiej agencji prasowej AFP profesor Fabrice Michel, dyrektor oddziału intensywnej terapii pediatrycznej Centrum Szpitalno-Uniwersyteckiego La Timone w Marsylii.\n9-letni chłopiec, zamieszkały w Marsylii, zanim został przewieziony do tej specjalistycznej kliniki, w domu doznał "poważnego niedomagania w związku z zatrzymaniem krążenia" - powiedział lekarz. Dodał, że pacjent przebywał w klinice przez siedem dni i zmarł w zeszłym tygodniu w sobotę.\nŚmierć dziecka potwierdziła w czwartek wieczorem na cotygodniowej konferencji prasowej agencja zdrowia publicznego SPF.\nSPF tłumaczy, że istnieją jednak różnice: zapalenie i uszkodzenie serca są "znacznie bardziej wyraźne" w przypadkach podejrzewanych o związek z COVID-19 niż w klasycznej chorobie Kawasakiego. Przypadki te dotyczą "bardzo niewielu dzieci i doszło do jednego zgonu, nie należy więc za bardzo się martwić" - zaznaczył prof. Michel. Dodał, że koniecznie "trzeba się skonsultować z lekarzem, gdy dzieci mają gorączkę i inne objawy przez więcej niż dwa dni".\nW czwartek władze Nowego Jorku poinformowały, że do 100 wzrosła liczba dzieci, chorujących na tak zwany pediatryczny wieloukładowy zespół zapalny (PMIS). W ciągu ostatniej doby stwierdzono tam 18 nowych przypadków. W okresie od lutego do kwietnia we włoskim Bergamo przyjęto z objawami dziesięcioro dzieci.\nPo wystąpieniu podobnych symptomów w Wielkiej Brytanii zmarł 14-latek, który miał pozytywny wynik testu na COVID-19 bez choroby podstawowej, zmarło również 5-letnie dziecko w Nowym Jorku.\nWHO: pewne metody wydają się ograniczać nasilenie COVID-19 lub jej długość - 12-05-2020\nŚwiatowa Organizacja Zdrowia (WHO) poinformowała, że niektóre sposoby leczenia COVID-19 zdają się ograniczać nasilenie lub długość trwania tej choroby. Organizacja skupia się teraz na lepszym poznaniu kilku najbardziej obiecujących metod. czytaj dalej\nU dzieci pojawia się gorączka, stany zapalne, wysypka czy obrzęk gruczołów. Objawy są wspólne z zespołem wstrząsu toksycznego i chorobą Kawasakiego. Jest je przez to bardzo trudno odróżnić.\nChoroba Kawasakiego - jak mówił na antenie TVN24 immunolog, pediatra, pulmonolog doktor habilitowany Wojciech Feleszko, jest pediatrii znana. - Ma tajemniczą etiologię, to znaczy jej przyczyna nie jest do końca poznana - dodał. Nie wiadomo, czy choroba Kawasakiego jest powodowana przez koronawirusy. - Naukowcy obserwowali te chore dzieci i część z nich była zakażona koronawirusem SARS-CoV-2, natomiast u części dzieci z objawami tej choroby tego zakażenia nie potwierdzono. Pytanie, czy jest to jakiś uboczny skutek choroby koronawirusowej, czy jest to przypadkowa zbieżność? - tłumaczył Feleszko.\n- Osobiście nie jestem przekonany, że to skutek przechorowania choroby koronawirusowej, a być może jest to przypadkowe zjawisko obserwowane w tym samym czasie. Ale jako naukowiec powiem, że potrzebujemy więcej danych i być może za miesiąc, dwa będziemy w stanie wypowiadać się bardziej kompetentnie - mówił lekarz.\nWraca możliwość opieki i prowadzenia zajęć opiekuńczo-wychowawczych (Kancelaria Premiera)\nUtrzymać w mocy środki higieny\nEuropejska Agencja Leków: szczepionka możliwa na początku przyszłego roku - 14-05-2020\nSzczepionka przeciw koronawirusowi SARS-CoV-2 może powstać za około rok - poinformowała Europejska Agencja Leków. Jej przedstawiciele zaznaczają, że to "optymistyczny" scenariusz. czytaj dalej\nDoktor Feleszko był również pytany o powrót polskich dzieci do szkół. W środę premier Mateusz Morawiecki zapowiedział częściowe otwarcie szkół podstawowych. Z opieki nauczycieli będą mogły skorzystać dzieci w klasach 1-3. Starsi uczniowie będą mogli przyjść do szkół na indywidualne konsultacje.\nWIĘCEJ O WYTYCZNYCH DOTYCZĄCYCH POWROTU DZIECI DO SZKÓŁ PRZECZYTASZ NA TVN24.PL\nFeleszko powiedział, że chociaż dla wszystkich jest to nowa sytuacja, należy przede wszystkim pamiętać o zachowaniu podstawowych zasad higieny u dzieci.\n- Myślę, że środki higieny, które do tej pory zostały wdrożone, powinniśmy utrzymać w mocy. Wydają się one skuteczne w Polsce w ograniczeniu epidemii. Środki higieny polegające na myciu rąk, na wyposażeniu dziecka w maseczkę i zachowaniu dystansu od innych dzieci. Ale z drugiej strony pojawiają się głosy wśród naukowców i to bardzo poważne, że transmisja zakażenia u dzieci nie jest tak naprawdę poważnym źródłem epidemii - mówił.\nSpecjalista, odwołując się do badań, poinformował, że w krajach takich jak Tajwan, epidemia została ograniczona bez konieczności zamknięcia szkół.\nWiadomo, że dzieci w wieku od sześciu do dziewięciu lat stanowią niewielką grupę chorych na COVID-19, a nawet jeśli są zakażone koronawirusem SARS-CoV-2, najczęściej przechodzą chorobę bezobjawowo. Dane nadchodzące z Azji pokazują, że współczynnik zakażenia u dzieci jest bardzo niski.\n- Coraz więcej krajów decyduje się na otwarcie szkół i przedszkoli, kierując się właśnie tymi danymi naukowymi. Dzięki temu jesteśmy troszkę bogatsi o doświadczenia innych krajów. Przypomnę, że w Europie na taki krok zdecydowali się Duńczycy i Holendrzy, mamy doświadczenia krajów azjatyckich, w związku z czym prawdopodobnie jest to droga, która nie przyniesie gwałtownego narastania epidemii - powiedział gość TVN24.\nCałą rozmowę z lekarzem zobaczysz tutaj:\nDr hab. Wojciech Feleszko o koronawirusie i ”tajemniczej chorobie” u dzieci


Oddajcie więc cezarowi to, co należy do cezara, a Bogu to, co należy do Boga – Dzieło Biblijne im. św. Jana Pawła II Diecezji Siedleckiej\nNapisano 18 października 2020 Autor: ks. RafałW Komentarze biblijne\nSrebrny denar z czasów Cesarza Tyberiusza (fot. minotaurcoins.com)\n15 Wtedy faryzeusze odeszli i naradzali się, jak by Go podchwycić w mowie. 16 Posłali więc do Niego swych uczniów razem ze zwolennikami Heroda, aby Mu powiedzieli: «Nauczycielu, wiemy, że jesteś prawdomówny i drogi Bożej w prawdzie nauczasz. Na nikim ci też nie zależy, bo nie oglądasz się na osobę ludzką. 17 Powiedz nam więc, jak ci się zdaje? Czy wolno płacić podatek cezarowi, czy nie?» 18 Jezus przejrzał ich przewrotność i rzekł: «Czemu wystawiacie Mnie na próbę, obłudnicy? 19 Pokażcie Mi monetę podatkową!» Przynieśli Mu denara. 20 On ich zapytał: «Czyj jest ten obraz i napis?» 21 Odpowiedzieli: «Cezara». Wówczas rzekł do nich: «Oddajcie więc cezarowi to, co należy do cezara, a Bogu to, co należy do Boga».\nDzisiejszy fragment Ewangelii Mateusza stanowi opis drugiego z pięciu sporów Jezusa z przedstawicielami żydowskich elit religijnych (por. Mt 21,23-27; 22,23-33; 22,34-40; 22,41-46), które mają miejsce po Jego przybyciu do Jerozolimy. Po wysłuchaniu serii przypowieści stanowiących swoisty akt oskarżenia pod adresem Izraela, a zwłaszcza jego duchowych przewodników (o dwóch synach – 21,28-33; o przewrotnych rolnikach – 21,33-44; o uczcie królewskiej – 22,1-14), faryzeusze zastanawiają się, w jaki sposób pochwycić Jezusa w mowie, czyli doprowadzić do sytuacji, w której na podstawie Jego wypowiedzi będzie można Go skazać, a następnie wydać „zwierzchności i władzy namiestnika” (Łk 20,20b; por. Mt 21,45-46; 25,3-5). Decydują się posłać do Niego swoich uczniów oraz zwolenników Heroda Antypasa, którzy w rozmowie z Jezusem poruszą niebezpieczne zagadnienie polityczno-religijne dotyczące płacenia podatków.\nWysłannicy, zapewne w celu uśpienia czujności Jezusa, rozpoczynają dialog w bardzo kulturalny sposób: „Nauczycielu, wiemy, że jesteś prawdomówny i drogi Bożej w prawdzie nauczasz. Na nikim ci też nie zależy, bo nie oglądasz się na osobę ludzką” (22,16). Użyty tutaj grzecznościowy tytuł „Nauczyciel” (gr. didaskalos) oznacza tego, który ma prawo nauczać Prawa Mojżeszowego. U Mateusza słowo to w odniesieniu do Jezusa pada tylko z ust nie-uczniów (np. 8,19; 9,11; 12,38; 17,24), podkreślając dystans między Nim a Jego rozmówcą. Posłani przez faryzeuszów przyznają, że Pan w swojej misji nie idzie na kompromis, żeby zaskarbić sobie przychylność tłumów czy przywódców.\nPo wyrazach pozornego uznania dla nauczycielskiej działalności Jezusa pada właściwe pytanie: „Powiedz nam więc, jak ci się zdaje? Czy wolno płacić podatek cezarowi, czy nie?” (22,17). Żydzi żyjący w Palestynie w I w. oprócz zobowiązań finansowych, takich jak myto, daniny oraz podatek na świątynię jerozolimską (por. 17,24-27), zobowiązani byli także płacić podatek narzucony przez Rzymian, tzw. tributum capitis, od którego zwolnione były jedynie osoby starsze i dzieci. Podatek cesarski postrzegany był jako haniebna oznaka poddaństwa wobec okupanta.\nJezus wie, co kryje się w sercu człowieka (por. J 2,25), dlatego od razu także poznaje zamiary wysłanników faryzeuszy i najpierw odpowiada pytaniem (według stylu dyskusji rabinicznej): „Czemu wystawiacie Mnie na próbę, obłudnicy?” (Mt 22,18). Pojawia się tutaj grecki czasownik peiradzo („próbować, wystawiać na próbę, doświadczać kogoś”), który wcześniej został użyty w scenie kuszenia Jezusa przez diabła (por. 4,1). Zaś rzeczownik hypokrites pierwotnie oznaczał aktora grającego w greckim teatrze, który nosił charakterystyczną dla swej roli maskę. U Mateusza oznacza człowieka fałszywego, nieautentycznego (np. 6,5.16; 7,5; 15,7).\nJezus rzeczywiście pragnął nauczać „drogi Bożej w prawdzie”, dlatego po ujawnieniu prawdziwych intencji swoich rozmówców prosi: „Pokażcie Mi monetę podatkową!” (22,19). Podano Mu denara, srebrną monetę bitą w Rzymie, co dodatkowo podkreśla obłudę interlokutorów, którzy chcieli być postrzegani za wyjątkowo wiernych Prawu, a mimo to w swojej „kieszeni” mieli pogańską monetę, której używanie uznawane było za bałwochwalstwo potępione przez drugie przykazanie Dekalogu. Na denarze widniała podobizna cesarza Tyberiusza (14-37 po Chr.), a wokół biegł napis: „Tiberius Caesar divi Augusti filius Augustus”.\nGdy rozmówcy potwierdzają, że na denarze znajduje się wizerunek Cezara, Jezus wypowiada ważne pouczenie: „Oddajcie więc cezarowi to, co należy do cezara, a Bogu to, co należy do Boga” (22,21). W Liście do Rzymian Paweł napisze: „Oddajcie każdemu to, co się mu należy: komu podatek – podatek, komu cło – cło, komu uległość – uległość, komu cześć – cześć” (Rz 13,7). Pytanie uczniów faryzeuszy i Herodian stanowi fałszywy dylemat. Zarówno zobowiązania polityczne, jak i religijne mogą być pełnoprawnie wypełniane. Płacenie podatków nie stanowi kompromisu względem obowiązków wobec Boga, a służenie Bogu nie wyklucza wspierania władz cywilnych. Ponadto tym, co „należy do Boga”, jest osoba ludzka, która od pierwszych chwil swojego istnienia nosi w sobie wizerunek Boga żyjącego (por. Rdz 1,26-27). Zatem naszym największym życiowym zobowiązaniem, dotyczącym każdego mężczyzny, kobiety i dziecka, jest ufne oddanie siebie naszemu Stwórcy.\nCzy w czasie modlitwy jestem szczery wobec Boga i nie ukrywam przed nim moich prawdziwych intencji? Czy pozwalam, by nauka Jezusa wyprowadzała mnie z błędnych założeń i przekonań? Czy oddałem już w pełni moje życie Bogu?\ncezarJezus Chrystusuczeń Jezusa\nGłupcze, jeszcze tej nocy zażądają twojej duszy od ciebie


Teatr Pamięci naszych czasów ★ Aspekty – półrocznik kulturologiczny\nAtlas Mnemosyne, niedokończony projekt Aby’ego Warburga, miał być zarówno projektem historii sztuki, śledzącym i rekonstruującym ścieżki migracji figur wyobrażeniowych, jak i narzędziem mnemicznym, mapą krajobrazu kulturowego. Za tego typu projektami pamięci kryje się na ogół intencja c a ł o ś c i o w a n i a, odkrywania form, które pozwoliłyby człowiekowi na odmienne b y c i e w ś w i e c i e, zarówno zmniejszając lęki, których źródłem jest to, co wymykające się, jak i konfrontując z lustrzanym obrazem, współkonstytuującym tożsamość. Historia kultury w ujęciu chronologicznym i sekwencyjnym, nawet jeżeli dostarcza narracji, pozbawia istotnego czynnika d o ś w i a d c z a n i a. Uświadomienie sobie, że przeszłość jest obecna w teraźniejszości, a pamięć można postrzegać jako doświadczalną konkretność, przyjęło u Warburga formę Nachleben – nawiedzających duchów przeszłości.\nAtlas Mnemosyne to nie tylko projekt z zakresu historii sztuki, który miałby zastąpić chronologiczną narrację historyczną jej symultanicznym uprzestrzennieniem. Jednostka konfrontuje się z historią i kulturą w ich kolektywnym wymiarze przez historię osobistą. To właśnie przez intymne przeżycia doświadczamy odradzającej się historii, która może się uobecnić dopiero w jednostkowej świadomości. Atlas Mnemosyne równolegle do wymiaru naukowego czy kulturowego ukazuje projekt niezwykle osobisty, związany z życiem samego Warburga. Jest to więc nie tylko przykład myślenia o pamięci społecznej czy o kolektywnym doświadczaniu kultury, lecz także próba zapisu subiektywnego doświadczania historii oraz recepcji tego, co nieświadome, a co może uobecnić się w indywidualnym przeżyciu. Podobnie jak w przypadku Carla Gustava Junga, który tuż przed wybuchem I wojny światowej doświadczył silnych wizji zwiastujących zarówno nadchodzące wydarzenia militarne, jak i początek kryzysu psychicznego samego Junga1, praca Warburga stanowi nie tylko świadectwo sytuacji Europy i współczesnego mu człowieka, lecz także odbicie jego własnej psychiki. To jednocześnie próba zmierzenia się z zastaną sytuacją i uleczenia jej. Jak zauważył Giorgio Agamben, Mnemosyne to „system mnemotechniczny na prywatny użytek psychotycznego uczonego, system służący mu do projekcji i próby rozwiązania swych problemów osobistych”2.\nOdczytanie projektu Mnemosyne z perspektywy życia i choroby Warburga w żadnej mierze nie stoi w sprzeczności z interpretacjami pamięci społecznej w wymiarze historycznym. Docieramy jedynie do newralgicznego styku tego, co najbardziej intymne i indywidualne, oraz tego, co kolektywne – do miejsca, w którym objawia się n i e ś w i a d o m e.\nAby Warburg spędził wiele lat w klinice Bellevue z powodu choroby psychicznej, początkowo zdiagnozowanej jako schizofrenia, później rozpoznanej jako stan maniakalno-depresyjny. Krytyczny moment nastąpił w 1918 roku, kiedy to Warburg groził, że strzałami z rewolweru zabije rodzinę oraz siebie. Właśnie to wydarzenie zapoczątkowało jego pobyt w szpitalu dla psychicznie chorych. Praca Warburga najpełniej objawiła związek z życiem autora w dwóch komplementarnych formach – aspektach procesu samouzdrawiania. Jednym z nich był wykład o rytuale węża, sam w sobie stanowiący swego rodzaju r y t u a ł, który Warburg określił jako „początek mojego Renesansu”3. Drugi aspekt stanowiły projekty Warburga – atlas Mnemosyne oraz Biblioteka – wskazujące na potrzebę stworzenia przestrzeni, która mogłaby zrekompensować utratę poczucia siebie jako pewnej c a ł o ś c i.\nProces uzdrowienia dokonuje się bowiem przez rytuał, ale wymaga także przestrzeni, w której ten rytuał zdołałby się dopełnić. Możemy sobie więc wyobrazić, że prawdziwe uzdrowienie Warburga byłoby możliwe jedynie dzięki rytuałowi dokonanemu w Bibliotece dokończonej na kształt indiańskiej kiwy, jak określił swoje wyobrażenie sam Warburg4. Poruszamy się w kręgu fantazmatów wytworzonych na skutek rozbudzenia zdolności samouzdrawiania psyche.\nWedług powszechnie uznawanej wykładni Biblioteka oraz Mnemosyne miały być przede wszystkim propozycją odmiennego spojrzenia na historię sztuki oraz zjawisko czasowości. Zamiast linearnej, chronologicznej historii, następujących po sobie epok i dzieł dla nich reprezentatywnych, Mnemosyne ukazuje czas powracający, czas wyobrażeń i energii nakładających się w splotach tego, co Warburg określał jako Nachleben. Wszystko, co możemy powiedzieć o tym odmiennym sposobie uprawiania historii obrazów, należałoby powtórzyć, jeśli chcielibyśmy zastanowić się nad figurą podmiotowości. Być może nie bez przyczyny Mnemosyne często interpretuje się przez pryzmat kontekstów psychoanalitycznych. Jeżeli przełom w postrzeganiu podmiotowości nie zaczął się wraz z odkryciami Freuda, to z pewnością był z nimi ściśle powiązany. Freud odkrył bowiem p o d m i o t n i e l i n e a r n y, będący polem walk różnych energii i powrotów przeszłości, a także do pewnego stopnia „montażem niejednorodnych elementów”, jak czasem określa się pracę Warburga. Z plansz Mnemosyne spogląda na nas nie tylko obraz czasu i historii sztuki, lecz także obraz współczesnego człowieka.\nSam Freud powtarzał, że patologie dają nam możliwość poznania natury ludzkiej. Z tego właśnie powodu Warburg – zarówno cierpiący z powodu choroby psychicznej, jak i autor projektu Mnemosyne, dzieła swojego życia – jest prawdziwym obrazem człowieczeństwa. Wspomniane rozpoznanie wewnętrznego rozdarcia podmiotowości oznacza rozpoznanie siebie jako Innego. „Nie jestem panem w swoim domu” sięga dalej niż odkrycia Freuda czy Junga. Warburg odnalazł je w rytuałach Indian Hopi. Ujrzeć własną chorobę jako przedmiot oznacza ujrzeć siebie w formie obrazu (czy też raczej zderzeń i splotów obrazów). Dlatego możemy uważać Mnemosyne za owoc transformacji psychicznej – tak jak wszelka forma obrazowości musi być wynikiem jakiegoś większego kryzysu, który określa istnienie człowieka. To właśnie w „orgiastycznych stanach zbiorowego uniesienia”5, czyli w epifaniach nieświadomości, miały leżeć źródła Pathosformel (patosu, psychicznej energii w wizualnej formie przedstawienia). Projekt Mnemosyne postrzegany jako pamięć obrazów mógł powstać zatem jedynie w takich samych warunkach i tak jak one mógł pełnić funkcję naprawczą.\nSięgnijmy po metaforę, która pojawiała się w kontekście kina jako montażu: jego bogiem miałby być Dionizos rozerwany przez tytanów i ożywiony na nowo6. Nie zapominajmy, zachowując w pamięci zarówno fenomen kina, jak i Mnemosyne jako przykłady syntetycznego ujęcia tego, co rozdzielone, że wyobrażenie Dionizosa stanowiło w czasach antycznych kanwę inicjacji7. Być może współcześnie rozerwany Dionizos w jeszcze see here writer4sale.com/buy-research-papers/ większej mierze jest doskonałym odbiciem podmiotu w permanentnym stanie dezintegracji, kiedy to iluzja spójnej tożsamości opada. Wyobrażam sobie samego Warburga, który kolekcjonuje i uważnie zbiera fragmenty przeszłości, aby następnie stworzyć z nich c a ł o ś c i na olbrzymich planszach. Przezwyciężenie elementarnego rozdarcia dokonuje się przez syntezę w obrazie (Pathosformel).\nObrazy pojawiają się na czarnych tablicach atlasu Mnemosyne niczym fantazmaty, wspomnienia, myśli pozostające w niejasnym, alogicznym związku, a jednak układające się w pewną całość według nieznanych jeszcze reguł. Wywołują wrażenie przemijania, które za sprawą powrotów i zatrzymań naprowadza na odmienną wizję egzystencji i czasu. Nie jest to już czasowość skazująca na doświadczenie nieciągłości, niezwiązanych ze sobą elementów, nieustannej niedostępności zarówno stanów przeszłych, jak i przyszłych, ale czasowość dająca poczucie symultanicznej pełni. Jednocześnie ta właśnie symultaniczna pełnia nie ukrywa swoich podstaw w nieciągłości, zachowuje przypadkowość, zmianę i nietrwałość. Z jednej strony zmusza do rozszyfrowania logiki tej całościowości (bazując na naszych przyzwyczajeniach postrzegania dzieła i świata jako bytów uporządkowanych według logicznych relacji), z drugiej – wystawia nas na niemożliwość znalezienia takiego klucza i konieczność zaakceptowania zupełnie innego charakteru całości.\nDoświadczenie całości może powstać jedynie przez stworzenie o b e c n o ś c i, która opiera się na symultaniczności. Taki efekt da się uzyskać na przykład dzięki odpowiedniemu montażowi. W ujęciu Godarda „istotą jest możliwość wykorzystywania nieskończonej ilości archiwalnych/zarchiwizowanych form, zderzanych ze sobą w celu wytworzenia obecności”8.\nPozostają również odstępy pomiędzy obrazami, „czarne przestrzenie”. „Interwały te odgrywają rolę czarnych dziur w pamięci, stawiają historyka kultury w nowej roli: interpretatora tego, co wyparte. Tego, co wymyka się pamięci”9. Projekt mnemoniczny wystawia nas jednym ruchem zarówno na pamięć, jak i nie-pamięć, na fundamentalne przerwy w tożsamości i na konieczność nieustannego konstruowania tej tożsamości na nowo.\nŹródłem poczucia nieciągłości, nieustannych zerwań chronologii są sny, wizje i wspomnienia, które nawiedzają podmiot pozbawione jakichkolwiek kontekstów. Przeszłość pojawia się w obrazach wyrwanych z całości, ale obdarzonych ogromnym ładunkiem sił, które sprawiły, że właśnie te wyobrażenia przetrwały i znajdują sobie nowe formy, w które się wcielają.\nW pewnym ujęciu Mnemosyne upodabnia się do sennego marzenia o niejasnej logice. Można powiedzieć, że sen jest idealnym Pathosformel, obrazem, w którym zarówno rozładowuje się, jak i uobecnia wyparta, powracająca energia. Atlas Mnemosyne miał być pewną formą pamięci, a jednocześnie poznania; jako takie naśladowało swój przedmiot – pracę nieświadomości, na przykład w postaci mechanizmów powstawania marzenia sennego10. Nie chodzi tu o sprawy drugorzędne, takie jak kondensacja i przeniesienie, lecz o uobecnianie oraz uprzestrzennianie wypartych energii, które tworzą symultaniczną, a jednocześnie narracyjną oraz anachroniczną wizualną reprezentację będącą odreagowaniem. Marzenia senne są naturalnym atlasem mnemicznym, który powołuje na nowo to, co zapomniane lub wyparte, odnosząc się jednocześnie do przyszłości i do teraźniejszości. Sny pełnią funkcję odbicia lustrzanego dla psychiki, syntetyzując czas i ujmując energie psychiczne w wizualne formy. Analiza psychoanalityczna to droga do poszukiwania wspomnianego już klucza, który pozwoliłby nie tyle na interpretację, co raczej na wskazanie relacji pomiędzy samymi obrazami wypełniającymi sen.\nPrzeszłość jako forma nieświadomości powraca na różne sposoby: w histerycznym geście, w marzeniach sennych (których utrwaleniem jest kultura), a także w nieustannym dążeniu do odreagowania. Przeszłość powraca w symptomach, ale pełnia musi zostać skonstruowana. Tajemnicą pozostaje, dlaczego usiłujemy stworzyć tę pełnię, skoro nie jest ona niczym, co kiedykolwiek zaistniało i co dałoby się odzyskać.\nMożliwe, że pracy Mnemosyne nie należy rozumieć, lecz jedynie sensualnie doświadczać. Jeżeli jednak istnieje jakiś klucz, to odczytanie atlasu Warburga stanie się procesem na kształt interpretowania konstelacji gwiazd lub marzenia sennego gdzieś na styku subiektywnej percepcji i sensu samych rzeczy.\nRzeczywistość mówi różnymi językami. Sygnatury nie są ani znakami, ani symbolami, ani alegoriami. Ich rozumienie zmieniało się przez wieki tak, że trudno sformułować ich definicję kompletną choćby w pewnym stopniu. Wymykają się one myśleniu pojęciowemu, ale dają się uchwycić przez intuicję i wejście w swoisty nurt o d c z u w a n i a rzeczywistości. Z dozą ostrożności można powiedzieć, że sygnatury to mowa rzeczywistości, język, który – jak pisał Paracelsus – pozwala na odkrycie tego, co ukryte11.\nJęzyka sygnatur nigdy nie rozumiano jako coś danego, w pełni zawartego immanentnie w rzeczywistości. U podstaw rozumienia tej mowy świata leży założenie o aktywnej roli podmiotu, który nie tylko odczytuje specyficzne znaki, lecz także na swój sposób współtworzy je. Nie jest to dziwne, znajdujemy się bowiem wciąż w nurcie myśli renesansowej, tak bliskiej samemu Warburgowi. Dlatego właśnie Paracelsus mówił o pre-sygnowaniu w kontekście „języka Adamowego”. Za koncepcją kryje się zarówno wyobrażenie kosmosu złożonego z odpowiadających sobie sfer, jak i obraz istoty ludzkiej jako mikrokosmosu. Prawo odpowiedniości, czyli powszechnej analogii, jako podstawa hermetyzmu (zwłaszcza według renesansowych myślicieli) decydowało o wyróżnionej roli człowieka-kreatora, którego pełnię miała wyrażać idea Anthroposa. Według Paracelsusa to właśnie Adam (jako Anthropos) przez nazywanie wszystkich rzeczy był pierwszym sygnatorem. Zadaniem człowieka jest nie tylko odczytywanie sygnatur, lecz także zapanowanie nad nimi w akcie kreacji właśnie, co oznacza rozpoznanie w sobie wspomnianej boskości. Paracelsus pisze w tym kontekście o gwieździe, która mieszka w człowieku i nad którą trzeba zapanować, a nie pozwalać jej się prowadzić. Odczytywanie języka wszechświata zapisanego w postaci sygnatur sprawia, że człowiek może zdobyć nad nim panowanie. Umożliwia to rozpoznanie systemu językowego działającego według praw analogii i wzajemnych powiązań, a przede wszystkim również tego, że „cały widzialny świat zewnętrzny, ze wszelkimi stworzeniami, jest znakiem (Bezeichnung) lub figurą (Figur) wewnętrznego świata duchowego”12. Oznacza to, że do poznania boskich sekretów prowadzą ślady odciśnięte w świecie.\nProwadzi nas to do wizji rzeczywistości jako wielkiej księgi, której odczytywanie pozwala na przeniknięcie wszelkich tajemnic. Języka sygnatur tej księgi nie sposób jednak pomylić ani z symbolami, ani ze znakami. Sygnatury nie są określone, trudno o jakiś spis czy też słownik, który pozwoliłby się ich nauczyć i dzięki temu zdobyć dostęp do wiedzy o naturze świata. Wydaje się wręcz, że sygnaturą może być wszystko i nic, nie jest ona bowiem w pełni zawarta ani w świecie, ani w podmiotowej percepcji. Signum i signatum, pozostając w wymiennej i niejasnej relacji, odsyłają do strefy przekraczającej podział na to, co podmiotowe i przedmiotowe, oraz na to, co znaczone i znaczące. Jako że cały wszechświat jest jednością, a każdy jej element odsyła do innego elementu (jak w przypadku sieci Indry, w której każda perła odbija wszystkie pozostałe), dowolna rzecz może stać się źródłem wiedzy o całości.\nCzłowiek współczesny z trudem potrafi wyobrazić sobie życie w takiej rzeczywistości która wymagałaby percepcji paranoicznej. Można ją określić jako świat-dzieło otwarte, a w definicji Umberta Eco – jako „pole możliwości”. Dzieło otwarte różni się jednak od „białego szumu”, który „zawiera maksimum możliwej informacji, albowiem za pomocą idealnych linii każdą z cząstek zbioru można połączyć z dowolną inną, przy czym nic nie skłania widza do podjęcia odmiennej sugestii […] istnieje równe prawdopodobieństwo dla wszystkich rozkładów, zamiast zwiększać możliwość informacji, sprowadza ją do zera”13. „Pole możliwości” zostaje objęte przez formę dzieła niczym cudzysłów, dzięki czemu zachowuje cechy relacji komunikatywnej. Sygnatury natomiast miały dostarczać „wskazówek porządkowych”, pozwalających na sprofilowanie interpretacji. Świat z „białego szumu” przeistaczał się w uporządkowaną całość. Wybór dokonany przez „widza” w jakiś sposób scala się z intencją „artysty”, więc podobnie jak w dziele otwartym podmiot twórczy ujednolica się, chociaż na innych zasadach. Wprawdzie Eco pisze o sztuce informelu, czyli dzieła otwartego, jedynie jako o metaforze epistemologii, ale możemy sobie wyobrazić widza, który postanawia potraktować dzieło sztuki jako narzędzie mające przekazać mu nie tylko wiedzę o tym, jak poznawać, lecz także samo poznanie. Idea sygnatur niesie wizję rzeczywistości jako „pola możliwości”, w ramach którego widz staje się twórcą.\nKrzysztof Rutkowski, idąc za myślą Giorgia Agambena, wiąże atlas Mnemosyne z koncepcją sygnatur14. Powstało również wiele prac analizujących projekt Warburga w kontekście archetypów jungowskich. Najbardziej interesujące wydaje się to, na ile Bilderatlas oddala się od ujęcia archetypowego, a na ile można mówić o nim jako o „atlasie sygnatur”.\nGiovanni Morelli śledził detale obrazów, które miały ujawnić tajemnice sztuki15. Właśnie ta metoda recepcji dzieł artystycznych i – w rozległym znaczeniu – kultury, tak bliska przecież samemu Warburgowi, zainteresowała ogromnie Sigmunda Freuda, który dostrzegł w niej pokrewieństwo z metodą psychoanalityczną. Mowę nieświadomości, a jednocześnie klucz pozwalający dotrzeć do niej jako do ukrytego origo rzeczy, stanowią właśnie niespójności, pęknięcia w rzeczywistości. Jest to epifania nieświadomego ujawniająca się przez takie (czasem trudno zauważalne) przerwy w linearnym biegu, jakimi są pomyłki językowe. W podobny sposób mogą objawiać się sygnatury rzeczy, wiodące do spraw tajemnych i ukrytych. Symptom jest jednocześnie „wyciekiem” nieświadomego, jak i objawem, znaczonym i znaczącym jednocześnie. Nie przyjmuje formy symbolicznej, uświadomionej, ale – podobnie jak sygnatura – zachowuje nieokreślony status, który nie pozwala na stworzenie klasyfikacji w formie bliskiej słownikowi. Wręcz przeciwnie – symbol, zwłaszcza archetypowy, choć jest przejawem nieświadomego, funkcjonuje jako język wyobrażeń ukształtowanych i niosących znaczenie. Dlatego Jung mógł stworzyć coś na kształt słownika archetypów – archetypów, których rola kulturowa przypomina raczej mediację pomiędzy świadomością a nieświadomością aniżeli niekontrolowane powroty wypartego w postaci symptomu.\nAnalogiczną różnicę dostrzegamy dzięki porównaniu świata, który rozumiemy jako wielki, nieustannie zmieniający się układ tarota, z samą talią tarota, czyli już ukształtowanym narzędziem. W drugim przypadku mamy do czynienia z ograniczonym liczbowo i figuratywnie zespołem wyobrażeń archetypowych, które w zależności od danej konfiguracji wchodzą ze sobą w różne relacje.\nTarot ma wiele wspólnego z Teatrem Pamięci16 jako przestrzenią syntetycznego uobecniania i zarazem reprezentowania wyobrażeń natury archetypowej. W historię tarota wprzęgnięte zresztą były fantazmaty na temat całościowości i uprzestrzennienia. W późnej tradycji okultystycznej usiłowano wywieść jego pochodzenie z Egiptu, a towarzyszyły temu wyobrażenia podziemnych świątyń inicjacyjnych, w których rzekomo znajdowały się malowidła przedstawiające figury tarota, utrwalone najczęściej na kolumnach z przejściem między nimi17. Zdaniem między innymi Courta de Gebelina karty pozwalały na zachowanie egipskich tajemnic i skrywały wiedzę zniszczonych bibliotek. Tarot miał być źródłem zaszyfrowanej wiedzy o całej rzeczywistości, tak, że „osoba zamknięta w więzieniu bez innych książek prócz tarota, gdyby wiedziała, jak go wykorzystać, mogłaby w ciągu kilku lat uzyskać uniwersalną wiedzę i potrafiłaby rozprawiać na wszystkie tematy z niezrównaną znajomością rzeczy i niewyczerpaną elokwencją”18. Okultyści uzgodnili tarot z kabalistycznym Drzewem Życia, które również uchodziło za wyobrażenie powszechnego Atlasu i odwzorowanie kosmosu wraz z jego tajemnymi zależnościami, a także z symbolem Różanego Krzyża, którego ostatni krąg o 78 płatkach miał odpowiadać pełnej talii kart19. Każdemu z wyobrażeń odpowiadała litera egipskiego alfabetu hieratycznego wraz ze znaczeniami w trzech światach: Boskim, Intelektualnym i Fizycznym.\nWe wszystkich tych niezwykłych pomysłach nieustannie przewija się próba połączenia idei tarota (postrzeganego jako źródło wiedzy o wszechświecie) z geometrycznym uprzestrzennieniem, głównie w formie „kosmicznego koła” lub świątyni inicjacyjnej. O ile owe fantazmaty należą do późniejszej tradycji pochodzącej z czasów, gdy tarot włączono już w różnego rodzaju nurty okultystyczne, o tyle prawdziwa historia talii kart, początkowo służącej do gry, zaczyna się w XV wieku we Włoszech. Nie oznacza to, że jej źródła są mniej tajemnicze. Początkowo talie tarota określano jako trionfi albo ludus triumphorum, co odsyła bezpośrednio do pochodów triumfalnych organizowanych przez władców renesansowych państw włoskich. Niezależnie od tego triumf odnosił się do kart atutowych, które według zasad gry i oznaczeń „triumfowały” nad innymi. Talie pochodzące z XV wieku pozostawały jednak bez numeracji, co może świadczyć o powszechnej wiedzy na temat wartości poszczególnych figur. Wyobrażenia z tarota były w tym czasie powszechnie znane, wystarczy wspomnieć o I Trionfi Francesca Petrarki czy o pochodach triumfalnych20. Był to jednocześnie czas rozwijającego się hermetyzmu renesansowego i koncepcji Teatru Pamięci, nigdy zresztą nie zrealizowanej. Teatr Pamięci to projekt Giulia Camilla nawiązujący do tradycji sztuki mnemonicznej, który w zamierzeniu miał stanowić wielką syntezę wyobrażeń ukazujących porządek wieczystej prawdy „od Pierwszych Przyczyn poprzez wszystkie etapy stworzenia”21. Miejsca na widowni pełniły funkcję loci, w których znajdowały się wyobrażenia, a mag, stojąc na scenie, miał doprowadzić do odciśnięcia w wyobraźni wiedzy o całym wszechświecie.\nSama sztuka pamięci narodziła się w starożytnej Grecji początkowo jako narzędzie retoryki. Opierała się na architekturze pamięci, czyli konstruowaniu wyobrażonych loci, specjalnych pomieszczeń w wyobrażonych gmachach. W loci umieszczano figury, które chciano zapamiętać, posługując się zachowanymi relacjami między nimi. W celu przypomnienia sobie tych figur w sekwencji przemieszczano się w wyobraźni po pomieszczeniach i odtwarzano dany układ. Wraz z rozwojem sztuki pamięci stała się ona narzędziem e p i s t e m o l o g i i t o t a l n e j, mającej służyć poznaniu wszechświata w całości.\nW średniowieczu, głównie za sprawą pism świętego Tomasza, ars memoriae służyła utrwalaniu cnót w pamięci. Ich wyobrażenia archetypowe zachowano także w późniejszej sztuce pamięci, pojawiają się one i w samym tarocie. Jak pisze Rafał T. Prinke, prześledziwszy wszystkie relacje składowe ars memoriae, w myśl której największym autorytetem prócz św. Tomasza cieszył się Francesco Petrarka, autor I Trionfi (personifikacje triumfów pochodzące z tego utworu trafiły zresztą do tarota), „można […] z dużą dozą prawdopodobieństwa stwierdzić, że karty atutowe tarota stanowią system hermetycznej sztuki pamięci i przedstawiają jedną z wersji neoplatońskiej hierarchii wszechświata od człowieka do Anima Mundi, skonstruowaną na bazie synkretyzmu filozoficzno-magicznego wczesnego renesansu”22.\nZarówno sztuka pamiętania, jak i ukształtowana forma tarota, wiodą nas do pojęcia architektury pamięci. „Pałace pamięci” wypełnione wyobrażeniami znajdującymi się w loci miały stawać się reprezentacją mikrokosmosu, swoistą mapą, świątynią-atlasem wszechświata. Nieprzypadkowo w średniowieczu uważano, że to kościół nadaje się najlepiej na miejsce mnemoniczne23. Przejście od „wewnętrznych katedr mnemonicznych” do realnych projektów uobecnienia architektonicznego, jak w przypadku Teatru Pamięci, dokonywało się stopniowo. Mamy do czynienia z dążeniem do zarówno uobecnienia, jak i uprzestrzennienia doświadczeń natury psychicznej i zmysłowej.\nWarburg widział w sztuce renesansowej pole zmagań antycznych wyobrażeń, które walczyły o przedarcie się przez tkankę historii, aby potem zatriumfować jako ukształtowane wyobrażenia. Interesowały go symptomy ujawniające się w detalach, tak jakby pogańskie energie przemawiały właśnie językiem sygnatur. Przez pęknięcia historii dążyły do „restytucji uwznioślonego, antykizującego stylu idealnego, stosowanego dla monumentalnych postaci ze starożytnych podań mitycznych i historycznych”24. To triumfowanie można potraktować dosłownie – wydaje się, że antyk święcił swój t r i u m f właśnie w pochodach t r i u m f a l n y c h, które, jako pewien typ performansu, opierały się na zasadzie p o w t ó r z e n i a.\nO ile Teatr Pamięci miał być świątynią wyobrażeń ukształtowanych jako archetypy, o tyle Warburg wydaje się bardziej zafascynowany samym procesem rzeczonego kształtowania. Mnemosyne uprzestrzennia i syntetyzuje, zachowując zarazem procesualny charakter kształtowania się wyobrażeń. „Atlas był narzędziem orientacji zaprojektowanym do śledzenia migracji figur w historii reprezentacji – migracji poprzez różne obszary wiedzy oraz najbardziej powszechne sfery nowoczesnej kultury”25. Pamięć społeczną i kulturową można przyrównać do nieustannej pracy ars memoriae, jak pisze Frances A. Yates, „sztuka pamięci była katalizatorem w procesie tworzenia się form wyobrażeniowych, które naturalną koleją rzeczy musiały znaleźć odbicie w literaturze i sztuce”26.\nKultura jest nieustannym przechodzeniem od odczytywania jawiącej się rzeczywistości w formach symptomatyczno-sygnaturowych do poznawania ukształtowanych wyobrażeń archetypowych. Powróćmy do myśli Paracelsusa – należy panować nad gwiazdą, a nie dawać się jej prowadzić. W ukształtowanych wyobrażeniach archetypowych widzimy efekt ujarzmienia sił nieświadomych. Wydaje się, że właśnie to było celem późniejszej ars memoriae, a także Warburga. Systemy Camilla czy Fludda ukazują ścieżkę schodzenia i wstępowania, która opiera się na wizji uporządkowanego Wszechświata. Warburg śledzi inne drogi kształtowania wyobrażeń.\nUświadomienie sobie na drodze przeżycia wizualnej formy nieświadomych energii prowadzi ostatecznie do uwolnienia się z ich wpływu. Zapanowanie nad porządkiem Wszechświata w ars memoriae przyjęło u Warburga formę „przechodzenia od omenów i astrologicznych symboli w samoświadome alegoryczne figury”. Warburg podkreślał zwłaszcza rolę Albrechta Dürera, który w Melancholii I ukazał Saturna, jeden z najstraszniejszych wpływów astrologicznych, pod postacią melancholii. Pozostaje to w zgodzie z myślą Junga, który widział kluczową rolę doświadczania, ale także i dystansowania się wobec archetypów jako form treści nieświadomych, dla procesu indywiduacji. Warburg cierpiący na chorobę psychiczną musiał wiązać to z niezwykle osobistymi odczuciami stanowiącymi część walki z Nachleben jego psychiki.\nTeatr Pamięci Camilla, jako projekt architektonicznego uobecnienia pamięci w formie całościowej jest w istocie wyciągnięciem ostatecznych konsekwencji z idei tkwiących zalążkowo w ars memoriae. Już system mnemoniczny Metrodorosa ze Skepsis, uchodzącego za jego ojca założyciela, bazował na dwunastu znakach zodiaku. Sztuka pamięci opierała się na idei całości i harmonii, co pozostawało w ścisłym związku z ideą mapy czy atlasu wszechświata. Zachowały się traktaty średniowieczne, z których wynika, że wierzono w możliwość opanowania całego porządku wszechświata za pomocą samej tylko sztuki pamięci27. Jednak dopiero w połączeniu z ideami hermetyzmu architektura pamięci jako mikrokosmosu przyjęła formę teatru witruwiańskiego. W przypadku Mnemosyne atlas jako obraz świata przybiera zupełnie odmienną formę całości. Badacze dzieła Warburga proponowali porównania do awangardowych rozwiązań, takich jak kolaże kubistyczne czy też montaże filmowe28. Wydaje się jednak, że twórcami ars memoriae oraz idei Teatru Pamięci nie kierowała potrzeba podobna do tej odczuwanej przez Warburga – stworzenia „modelu historycznej pamięci i ciągłości doświadczeń”29. Renesansowi twórcy żyli w epoce pochodów triumfalnych, narodzin tarota, renesansu magii i astrologii, gdzie archetypy przyjmowały formy bogów, cnót, wyobrażeń astrologicznych. Warburg, upatrując w tych wyobrażeniowych formach powrotu pogańskości, dysponował jednocześnie niezliczoną liczbą reprodukcji w świecie nasyconym obrazami i wizerunkami.\nWłaśnie w Mnemosyne upada mit Teatru Pamięci jako zorganizowanej całości będącej obrazem harmonii Kosmosu. Teatr Pamięci bowiem jest dzieckiem swoich czasów i takiego modelu myślenia, w którym tarot staje się narzędziem poznania z powodu zorganizowania obrazów w archetypowe figury. Wydaje się, że Warburg powraca do korzeni, do chaosu, w którym sygnatury pełnią funkcję wyznaczników pozwalających wybrać daną interpretację. Jednocześnie jego Bilderatlas możemy nazwać obrazem Kosmosu, ale Kosmosu mu współczesnego, takiego, jaki jawił się twórcy w okresie tworzenia Mnemosyne (lata 1925–29). Stąd trafność stwierdzenia, że Mnemosyne „sytuuje się gdzieś pomiędzy Talmudem a Internetem”30. Renesansowa myśl opierała się na obrazie człowieka jako mikrokosmosu i konstruowała pamięć w wymiarze makrokosmosu. Warburg zbliża się raczej do postmodernistycznego kryzysu pamięci, na który atlas Mnemosyne mógłby stanowić pewną odpowiedź, wyprzedzając swój czas i jednocześnie ciążąc ku korzeniom ars memoriae z jej utopijnymi projektami całości.\nAndreas Huyssen określa sytuację pamięci w postmodernizmie jako paradoksalną – obsesja konstruowania pamięci przez tworzenie miejsc dla niej charakterystycznych (takich jak muzea czy pomniki) towarzyszy zupełnemu zanikowi świadomości historycznej. Upadek teleologicznych i filozoficznych obrazów historii splata się z rozwojem technologicznym prowadzącym do takiego stanu rozwoju miejsc pamięci, w którym harmonia i systemowość zostały zastąpione siecią danych (najlepszy przykład to oczywiście Internet). Jak pisze: „mnemoniczna konwulsja naszych czasów wydaje się być chaotyczna, fragmentaryczna oraz rozproszona”31. Konstruowanie tożsamości nie może opierać się na wyobrażeniach archetypowych i odzwierciedlać harmonii wszechświata, jeśli możliwość doświadczania tych stanów w ich dawnej formie została utracona. Dlatego właśnie wrażenie „sygnaturowego charakteru” pracy Warburga może paradoksalnie przybliżać ją do stanu pamięci i tożsamości bliższych współczesności.\nJednocześnie atlas Mnemosyne i Teatr Pamięci łączy uprzestrzennienie pamięci i jej uobecnianie się w obrazach oraz wyobrażeniach. Za Mnemosyne jako współczesnym Teatrem Pamięci kryje się koncepcja samej pamięci jako znoszącej różnice pomiędzy przeszłością a teraźniejszością, a także jako coś mające wpływ na przyszłość.\nProjekt Mnemosyne stwarzał szansę na „uprzestrzennienie deterytorializacji przedmiotów poznania”32. Jak pisze Krzysztof Rutkowski, zadanie badacza, zadanie tłumacza, zadanie historyka (sztuki) polega na odnalezieniu odpowiedniego w kosmosie miejsca dla wszystkich elementów. W kosmosie – w Bibliotece”33.\nSystem wyobrażeń mnemicznych służył jako „zwierciadło duszy” – nie bez przyczyny za idealną przestrzeń dla ich umieszczania i syntezy uważano okrąg. Według Junga mandala jest obrazem Jaźni, natomiast spontaniczne wytwarzanie jej obrazu (czy też obrazów czwórcy w postaci kwadratu, okręgu) może wskazywać zarówno na możliwość asymilacji treści nieświadomych przez ego, jak i na próbę uchronienia się od dezintegracji34. „Psychologicznie biorąc, oznacza ona koncentrację na jakimś środku lub zajmowanie się jakimś środkiem, który pomyślany jest jako centrum jakiegoś kręgu i dlatego jest punktem”35. Taką samą funkcję pełnił temenos – rodzaj przestrzeni sakralnej, chroniącej centrum i proces indywiduacji przed czynnikami zewnętrznymi. W Teatrze Pamięci Camilla to mag miał stawać w centrum (ego), a dzięki uporządkowanym w okręgu archetypowym wyobrażeniom, które kondensowały nieświadome energie, przywracać pamięć boską.\nAtlas Mnemosyne, jak pisze Benjamin Buchloh, „miał służyć skonstruowaniu modelu mnemonicznego, w którym zachodnioeuropejska myśl humanistyczna mogłaby ponownie, być może po raz ostatni, rozpoznać swoje korzenie i prześledzić swoje ścieżki aż do współczesności […]”36. Bilderatlas stanowił lustro w takim samym stopniu dla „zachodnioeuropejskiej myśli humanistycznej” co dla samego Warburga. Bez wątpienia miał pełnić funkcję integracyjną, jednocześnie będąc odbiciem dezintegracji. Andrzej Turowski w następujący sposób pisze o „drugiej historii sztuki”: „[jej] miejscem narodzin jest klinika psychiatryczna i wykopaliska pamięci, a kluczowym dziełem Bilderatlas zwany Mnemosyne. Ta druga historia sztuki została wydobyta z głębi świadomości, w opętaniu fobiami i namiętnością, w szoku zagrożenia, w chorobie spowodowanej traumą wojenną”37. W takim ujęciu jest ona Teatrem Pamięci naszych czasów.\nDzieło Mnemosyne – osobisty projekt ujęcia sposobu bycia Dasein w formie syntetycznej, całościowej i przestrzennej – wtórnie odczytuje się jedynie jako odzwierciedlenie natury historyczno-społecznej. Źródłowo jednak jest to wizja b y c i a człowieka, a jednocześnie świadectwo tego, że całościowość nie jest możliwa – istnieją jedynie próby zbliżania się do pełni, c a ł o ś c i o w a n i e. Tego typu projekty to coś zgoła odmiennego od ścieżek hermetyzmu – u swych podstaw mają one bowiem antropocentryzm, choć w wymiarze zlaicyzowanym. Pełnia nie oznacza tu unii mikro- i makrokosmosu, anihilacji tego, co ludzkie, na rzecz boskiego mens, lecz ukazanie o b r a z u człowieka w wymiarze procesualnym i skazanym na pewne niedokończenie.\nAtlas Mnemosyne, niedokończone dzieło Aby’ego Warburga, był nie tylko nową propozycją uprawiania historii sztuki, ale także prywatnym projektem odzyskania utraconej podmiotowości. Mnemosyne oraz projekt świątyni, który opisał w swoich notatkach Giacometti, są przykładami reakcji na szczególny typ doświadczania przeszłości jako złożonej z fragmentów: wspomnień, obrazów, snów. Pełnia odzyskiwana jest poprzez montaż i uprzestrzennianie przeszłości. Tego typu projekty budowy przestrzennych map pamięci przypominają renesansowe Teatry Pamięci wywodzące się z ars memoriae.\nMemory Theatre of our Time\nMnemosyne Atlas, the unfinished project by Aby Warburg, aimed not only to offer a new way of interpreting the history of art, but also, on a personal level, to retrieve its author’s lost subjectivity. Mnemosyne and the design of the temple described in Giacometti’s notes can be perceived as representative responses to experience of the past as if it was composed of fragments: of memories, images and dreams. The past experience as a whole is constructed through montage and spatialisation. Such projects which are based on the creation of spatial maps of memory resemble the renaissance memory theatres derived from ars memoriae.\nRównież Carl Gustav Jung w latach 1914–1930 zareagował na kryzys tworzeniem obrazów, zachowanych w formie Czerwonej Księgi (Liber Novus). ↩\nGiorgio Agamben, Aby Warburg et la science sans nom, [cyt. za:] Tomasz Szerszeń, Aby Warburg, nasz bliźni, „Konteksty” 2011 nr 2–3, s. 8. ↩\nKrzysztof Rutkowski, Warburg i wąż, „Konteksty” 2011 nr 2–3, s. 21. ↩\nTomasz Szerszeń, Aby Warburg, nasz bliźni, art. cyt., s. 8. ↩\nAby Warburg, Atlas Mnemosyne. Wprowadzenie, przeł. Krzysztof Pijarski, „Konteksty” 2011 nr 2–3, s. 112. ↩\nPhilippe-Alain Michaud, Przekraczanie granic: Mnemosyne – pomiędzy historią sztuki a kinem, przeł. Łukasz Zaremba, „Konteksty” 2011 nr 2–3, s. 153. ↩\nTemenos jako całościowanie i uprzestrzennianie jest komplementarny wobec aspektu inicjacyjno-rytualnego. W fuzji tych elementów dokonuje się ożywienie nieświadomych treści w formie obrazów lub „ożywionych bogów”, zamkniętych w narracyjną formę przeżywania. Dlatego Warburg zwracał również uwagę na ożywianie antyku na przykład w trakcie renesansowych triumphów, a istotnym źródłem jego pracy były rytuały Hopi. ↩\nAndrzej Leśniak, Wstęp do politycznej analizy Atlasu Mnemosyne Aby’ego Warburga, „Konteksty” 2011 nr 2–3, s. 158. ↩\nTomasz Szerszeń, Aby Warburg, nasz bliźni, art. cyt., s. 7. ↩\nGeorges Didi-Huberman pisze: „W tym sensie Mnemosyne to obiekt ponadczasowy. Naśladuje bowiem to, co chce poznać, to znaczy ów czasowy montaż, jakim jest wszelka «formacja reliktowa»”. Tegoż, Atlas Mnemosyne jako montaż, przeł. Tomasz Swoboda, „Konteksty” 2011 nr 2–3, s. 145. ↩\nZob. Krzysztof Rutkowski, Aby Warburg i sygnatury rzeczy, „Kronos” 2010 nr 4, s. 100–109. ↩\n[Cyt. za:] tamże, s. 103. ↩\nUmberto Eco, Dzieło otwarte, przeł. Lesław Eustachiewicz i in., Warszawa 2008, s. 210. ↩\n„«Nauka bez imienia», której Warburg ostatecznie nie stworzył, jest czymś w rodzaju przekroczenia i nowego ufundowania magii za pomocą narzędzi magicznych. W tym sensie Warburgowa «nauka bez imienia» jest archeologią sygnatur”. Krzysztof Rutkowski, Aby Warburg i sygnatury rzeczy, art. cyt., s. 109. ↩\nPor. tamże, s. 106. ↩\nTeatr Pamięci był projektem XV-wiecznego filozofa Giulia Camilla, nawiązującym do ars memoriae. ↩\nZob. Piotr Uspienski, Symbolizm tarota, [w:] Rafał T. Prinke, Tarot. Dzieje niezwykłej talii kart, Warszawa 1991, s. 20. ↩\nArthur E. Waite, Transcendental magic: its doctrine and ritual, [cyt. za:] tamże, s. 27. ↩\nTamże, s. 29. ↩\n„Przy tym większa część widzów (w miastach) rozumiała figury mitologiczne, a przynajmniej łatwiej niż gdziekolwiek odgadywała postacie alegoryczne i historyczne, spopularyzowane tu dzięki ogólnemu wykształceniu”. Jacob Burckhardt, Kultura odrodzenia we Włoszech, przeł. Maria Kreczowska, Warszawa 1991, s. 246. ↩\nFrances A. Yates, Sztuka pamięci, przeł. Witold Radwański, Warszawa 1977, s. 148. ↩\nRafał T. Prinke, Tarot, dz. cyt., s. 73. ↩\nFrances A. Yates, Sztuka pamięci, dz. cyt., s. 75. ↩\nPhilippe-Alain Michaud, Przekraczanie granic, art. cyt., s. 149. ↩\nFrances A. Yates, Sztuka pamięci, dz. cyt., s. 101. ↩\nTamże, s. 117. ↩\nZob. Georges Didi-Huberman, Atlas Mnemosyne jako montaż, art. cyt., s. 143. ↩\nTamże, s. 145. ↩\nPor. Michaela Glashoff, Andrea Neumann, Martin Deppner, Aby Warburgs Bilderatlas zwischen Talmud und Netzwerk, [cyt. za:] Tomasz Szerszeń, Aby Warburg, nasz bliźni, art. cyt., s. 9. ↩\n[Cyt. za:] Jeffrey K. Olick, Joyce Robbins, Social Memory Studies: From „Collective Memory” to the Historical Sociology of Mnemonic Practices, „Annual Review of Sociology” 1998 nr 24, s. 104–140, s. 120. ↩\nGeorges Didi-Huberman, Atlas Mnemosyne jako montaż, art. cyt., s. 145. ↩\nKrzysztof Rutkowski, Warburg i wąż, art. cyt., s. 23. ↩\nCarl Gustav Jung, Psychologia przeniesienia, przeł. Robert Reszke, Warszawa 1993. ↩\nTegoż, Rebis, czyli kamień filozofów, przeł. Jerzy Prokopiuk, Warszawa 1989, s. 411. ↩\nBenjamin Buchloh, Atlas Gerharda Richtera: archiwum anomiczne, przeł. Katarzyna Bojarska, „Konteksty” 2011 nr 2–3, s. 185. ↩\nAndrzej Turowski, Historia sztuki w dobie szaleństwa, Konteksty” 2011 nr 2–3, s. 13. ↩