제목 직선제와 선임제 사이, 기로에 선 총장선출제도- 안도경(정85). 작성자 admin 작성일 2018.07.20\n지난 5월 4일 제27대 총장선출 과정에서 단과대 학장 및 대학원장으로 구성된 학원장회는 “여러 그룹의 이해관계로 인해, 현재 서울대학교가 직면한 더 시급한 거시적 과제가 뒷전으로 밀리는 것”을 우려하는 내용의 성명서를 냈다. 선출과정을 통해 다양한 집단이 자신의 이해관계를 관철하려는 상황을 비판하며, 총장예비후보자들이 서울대의 장기적 목표를 위한 공약을 낼 수 있도록 해야 한다는 취지였다. 이는 일각에서 총장직선제의 폐해로 지적한 대학 내 선거 과열, 파벌 조장 등의 문제와 맞닿아있다. 한편 현행 총장선출제도에 여러 제도적 요소가 혼합돼있기 때문에 부작용이 증폭된다는 지적도 나온다. 기로에 선 총장선출제도, 무엇이 쟁점이고 '거시적 과제' 해결을 위해서는 어떤 방향으로 바꿔나가야 할까.\n현행 총장선출제도는 직선제, 간선제, 선임제의 특징이 혼재된 형태다. 직선제적 요소는 정책평가 단계에서 학부생 및 대학원생 모두가 참여할 수 있고, 교원도 무작위로 추출되어 평가할 수 있다는 점이다. 동시에 총장예비후보 명단 결정에 전권을 행사하는 총창추천위원회(총추위)를 이사회와 평의원회가 각각 3명, 27명씩 선출한다는 면에서 간선제적 요소를 갖고 있다. 또 정책평가에서 최종 3인의 총장후보자가 추려지고 나면, 법인 이사회에서 이중 최종 1인의 총장후보를 결정한다는 점에서는 선임제의 틀을 유지하고 있다.\n이처럼 현 선거제도는 세 가지의 제도를 혼합한 형태이기 때문에 각각의 장점을 살리지 못한다는 비판을 받고 있다. 안도경 교수(정치학과)는 “(현행) 제도의 본질 자체가 애매하다”며 “참여하는 사람들이 제도를 쉽게 이해하고 제도를 통해 나온 결과를 수용할 수 있어야 하는데, 그렇지 않을 가능성이 굉장히 크다”고 비판했다. 그는 현행제도가 “법적으로는 선임제면서 정책평가로 이사회의 결정을 보충하는 형태”라며 “선임제라는 제도와 정책평가라는 관행이 괴리될 수 있다”고 비판했다. 학생·교수·직원 모두 정책평가에 참여해 의견을 내지만, 법적 틀은 이사회가 최종권한을 가진 선임제에 가깝기 때문에 구성원이 이사회의 결정을 납득하지 못할 수도 있다는 것이다. ‘서울대 민주화를 위한 교수협의회(민교협)’ 의장 유용태 교수(역사교육과)도 “(현행) 절차가 복잡하고 제대로 정비가 안 돼 있기 때문에 매 단계마다 민의가 왜곡될 수 있다”고 지적했다.\n현 제도가 과도기에 있기 때문에 추후 개선이 필요하다는 점에서는 모두가 입을 모으고 있지만, 장기적으로 총장선출제도가 어떻게 바뀌어야 할지에 대해서는 여러 의견이 있다.\n이분법에서 벗어난 총장선임제의 이상\n2011년 이명박 정부는 ‘국립대 선진화 방안’에서 총장간선제를 채택하는 국립대에 대학재정지원사업 가산점을 부여하는 방식으로 간선제를 유도했다. 선거 과열로 인한 선심성 공약 남발, 파벌 형성 등 직선제의 부작용을 간선제를 통해 해결할 수 있다는 취지였다. 하지만 국립대가 추천한 총장후보자의 임용제청을 교육부가 뚜렷한 이유 없이 거부하거나 총장후보 2순위자를 임명하는 경우가 발생하면서, 사실상 정부친화적인 총장을 임명하기 위한 지침이었다는 비판을 받았다. 정권교체 후, 2017년 8월 교육부는 ‘국립대 총장 임용제도 운영 개선방안’을 발표해 국립대가 자율적으로 총장선출 방식을 결정할 수 있도록 했고, 이에 따라 대학 내에서 직선제에 대한 요구가 높아지고 있는 상황이다.\n이처럼 총장선출방식과 정권교체가 결부되면서 총장간선제와 선임제가 ‘교육계의 적폐’로 평가되고 있지만, 이분법에서 벗어나 선임제의 작동방식을 면밀히 살펴볼 필요가 있다. 안도경 교수는 “총장선임제는 제대로 시행된다면 가장 이상적인 제도”라고 강조했다. 그는 이번 총장선거가 지난 선거보다 토론 측면에서 개선됐지만, 여전히 후보자의 인맥, 출신 지역 및 학교, 소속 단과대 등이 선거과정에 큰 영향을 미쳤다고 비판했다. 또 “예비후보자들이 (이익집단의) 요구를 거절하기 어려운 상황에서 간호대 이전 문제 등 개별 단과대나 전문대학원의 특수한 이익을 관철하려고 했다”고 지적했다.\n안도경 교수는 “대표를 결정하는 과정은 조직의 문제 진단, 토론, 리더십 검증이라는 세 측면이 종합적으로 이뤄져야 한다”며, 총장선임제가 제대로 실현된다면 이것이 가능하다고 주장했다. 실제로 하버드 대학의 경우, 법인 이사회와 감독관평의회가 총장선출위원회를 구성하면 총장선출위원회가 1년 동안 학생, 교수, 동문과의 토론을 거쳐 최종 1인의 총장후보를 결정한다. 안도경 교수는 “백여 명의 후보자 중 단 한 명을 추리는 과정에서 토론과 숙의가 보장돼 정치적 이해관계를 배제할 수 있고, 구성원이 결과를 납득할 수 있다”고 평가했다.\n총장선임제 주장에는 ‘대학이 어떤 공간인지’에 대한 고민이 바탕에 깔려있다. 안도경 교수는 “대학의 주인은 학생도, 교수도, 직원도 아닌 공공(public)”이라며 “주인이 아니라는 것은 대학 구성원이 국가의 국민이나 회사의 주주만큼 책임성과 인센티브를 갖기 힘들다는 것을 의미한다”고 설명했다. 이윤 배분이 중요한 영리조직과 달리, 국립대학은 정부와 기부자가 제공하는 자원으로 ‘교육’이라는 공공재를 생산하는 비영리조직이기 때문이다. 그는 총장직선제가 권위자에 대한 불신에서 비롯됐다는 것을 인정하면서도, 궁극적으로는 매번 전 구성원이 투표하는 것보다 이사회 같은 기구가 알아서 제대로 작동하는 상태를 추구해야 한다고 주장했다. “학내에서 숙의와 의견 수렴 과정이 잘 작동하기 위해서는 선임제가 이상적일 수 있다”는 것이 요지다.\n하지만 안도경 교수는 현 학내 상황을 고려했을 때, 선임제가 현실적으로 시행되기 어렵다고 지적했다. 선임제가 이상적으로 실현되기 위해서는 구성원의 신뢰를 받는 이사회가 학내 이해관련자(stakeholder)의 의견을 수렴하고 토론을 이끄는 역할을 수행해야 한다. 그러나 안 교수는 현재 이사회가 의결권을 가진 최고기구지만, 전문성 및 참여에 대한 인센티브가 부족해 본부의 거수기 역할만 하고 있다고 지적했다. 그는 이사회의 권한과 책임이 지금보다 확대될 때, 각 단과대의 좁은 이해관계에서 벗어나 학내 문제에 대한 폭넓은 숙의가 가능하다고 설명했다.\n총장직선제, 견제와 화합의 첫걸음\n‘대학민주화’ 기치 하에 총장직선제를 요구하는 목소리도 적지 않다. 민교협 유용태 교수는 “총장직선제는 한국 현대사의 맥락과 떼어놓을 수 없는 문제”라고 설명했다. 1987년 6월항쟁 때 대학총장 직선제가 대통령 직선제와 함께 주요 의제로 떠올랐는데, 대통령이 친정부적 인사를 국립대 총장으로 임명할 수 있는 당시 제도 때문에 대학의 자율성이 침해받았기 때문이다. 그는 “(선임제를 시행하는) 외국대학의 경우, 학문·정치·표현·학생 자치활동의 자유가 충분히 보장돼있었으므로 우리나라처럼 대학의 아픈 역사를 겪지 않았다”며 총장선출제도를 개정할 때 한국의 역사성을 고려해야 한다고 주장했다. ‘전국대학학생회네트워크(전대넷)’ 이승준 임시의장도 “선임제는 정부나 이사회의 기호에 맞는 인물이 ‘내정’되는 것을 제도적으로 용인”할 수 있다고 비판했다.\n최근에는 학생이 대학운영의 주체로서 총장선거 참여권을 주장하는 사례가 늘고 있다. ‘서울대의 민주주의와 공공성을 위한 학생모임(공공모임)’ 강유진(경제 13) 대표는 총장직선제는 “(학생이) 학교가 하라는 대로 하는 것이 아니라, 교육권·복지권·인권 등의 문제에서 자기결정권을 행사할 수 있는 계기”라고 강조했다. 그는 교수 갑질 사건에서 “학생은 교수징계에 영향을 미칠 수 없지만, 교수는 학생의 징계를 마음대로 정할 수 있다”고 비판하며, “(총장직선제는) 학생이 학교에서 다른 권력집단을 견제할 수 있는 통로로서 의의가 있다”고 주장했다.\n이승준 임시의장도 “(학내 주요 의사결정에서) 학생의 의견이 ‘참고’만 되는 이유는 대학이 학생을 객체로 인식하고 있기 때문”이라며 “학생은 학교가 제공하는 서비스를 단순 소비하는 것을 넘어 학교가 더 나은 방향으로 나아가기 위해 적극적 주체로서 행동”할 수 있다고 설명했다. 실제 이화여대에서는 입시·사학비리 문제를 공론화하고 해결하는 과정에서 학생이 주축이 됐고, 지난해 5월 학생총투표로 김혜숙 총장이 선출됐다.\n이들은 직선제에서 여러 집단이 목소리를 내고 토론하는 과정 자체가 의미 있다고 주장한다. 모든 구성원이 공동체의 문제를 고민하고, 주체적으로 의견을 내는 과정이 능력 있는 대표자를 선출하는 것만큼 중요하다는 것이다. 강유진 대표는 “(학내 문제에 대해) 의견을 개진하고 합치하는 과정에서 세력이 형성되고 갈등이 생기는 것은 자연스럽다”며, 현재 의견 개진의 기회가 교수에게만 집중돼있는 것이 문제라고 말했다. 그는 “시흥캠퍼스 건립처럼 학교가 결정한 밑바탕에 학생이 의견을 던지는 정도가 아니라, (의견을 내고 결정할 수 있는)기회를 모든 구성원에게 동등하게 보장하고 토론을 통해 화합할 수 있도록 해야 한다”고 강조했다.\n총장선출 후 필수과제는 지속적인 평가와 견제\n총장선출 방법에 대한 그림은 각자 다르지만, 인터뷰이들은 현행 제도에서 선출 이후 총장활동을 지속적으로 평가하고 견제할 수 있는 제도가 미비하다는 점에서 입을 모았다. 안도경 교수는 “선임제를 시행하는 외국 대학에서도 이사회가 총장해임권을 갖고 있어 견제가 가능하다”며, 서울대의 경우에는 평의원회가 총장이 임무를 방기하지 않도록 보충·견제할 수 있는 유일한 기구라고 주장했다. 그는 평의원회가 본부의 권한을 분담하고 학내 구성원의 의사를 수렴하는 역할을 해야 하며, 이를 위해 평의원회 구성방식의 투명성을 제고할 필요가 있다고 덧붙였다. 유용태 교수도 “(총장이) 당선 공약을 지키지 못했을 때, 이유를 확인하고 책임을 묻는 제도가 필요하다”면서 “중간평가를 실시해 구성원의 평가가 일정 수치 이하면 자격이 없는 것으로 간주해야 한다”고 주장했다.\n총장활동을 보충·평가하는 기구 외에도 평상시에 다양한 구성원이 학내 결정에 목소리를 낼 수 있도록 거버넌스를 개선하는 작업도 필요하다. 이승준 임시의장은 “지속적으로 구성원들의 의견이 반영될 수 있도록 기존의 거버넌스를 개편하는 작업이 반드시 병행되어야 할 것”이라고 덧붙였다. 현재 서울대 거버넌스를 살펴보면 학생은 평의원회와 재경위원회(재경위)에 참관할 수 있으나 심의·의결권은 없고, 이사회와 학사위원회에는 참관도 할 수 없다. 지난 2월 더불어민주당 전재수 의원이 대표 발의한 서울대법 일부개정법률안은 평의원회, 재경위, 총추위에 학생위원을 포함하는 조항을 두고 있으나, 현재 국회에서 계류 중이다. (<서울대저널> 총장선출 특집호, “총장선출을 앞둔 당신이 알아야 할 5가지”)\n직선제와 선임제는 서로 다른 방식을 택하고 있지만, 결국 대학 구성원의 목소리를 고르게 반영하고 견제의 원리가 구현되는 것을 이상으로 삼는다. 학생·교수·직원이 ‘정치로부터’ 자유로운 것이 아니라 ‘정치적으로’ 자유롭고, 누구나 평등하게 의견을 낼 수 있는 대학을 만드는 것이 총장선출 과정에서 추구해야 할 서울대의 ‘거시적 과제’다. 총장선출제도의 기로에 서 있는 서울대가 4년 후에 거시적 과제 해결에 한 발짝 다가갈 것인지, 아니면 다시 한 번 간신히 고비만 넘길 것인지는 지켜볼 일이다.


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오푸스데이 단장 몬시뇰의 2020년 10월 28일 사목교서 - 오푸스데이\n오푸스데이 단장 몬시뇰의 2020년 10월 28일 사목교서\n페르난도 오카리스 몬시뇰은 오푸스데이의 정신과 그것이 각 개인의 환경에 따라 어떻게 살아가는지에 대해 약간의 성찰을 합니다.\n사목 교서 2021-1-18.\n동일한 사도직 사명\n우리의 삶 전체\nII.오푸스데이에서 남녀 “누메라리오”의 소명\n십자가에 못박힌 그룹\nIII.오푸스데이에서 여성 “누메라리아 아욱실리아르”의 소명\n개인과 가족의 우선순위\nIV.오푸스데이에서 남녀 아그레가도의 소명\n다른 사람들을 위한 봉사정신\nVI.“누메라리오”와 “아그레가도”의 독신사도직\nVII.오푸스데이에서 남녀 “수페르누메라리오”의 소명\n하느님의 최고의 은총\n우리 주위에 그리스도적 영향을 끼칩시다\nVIII.오푸스데이에서 성십자가 사제회의 “아그레가도”와 “수페르누메라리오”의 소명\n2020. 10. 28. 로마에서\n사랑하는 자녀들에게 예수님께서 나의 자녀들을 잘 보살펴 주시 길 바랍니다\n1. 오푸스데이의 탄생 백 주년을 눈앞에 두고, 우리 주님께서 우리들의 눈앞에 두고 계시는 광대한 사도직의 파노라마를 생각하면서, 호세마리아 성인의 가르침인 거룩함에 대한 보편적인 그리스도인의 소명이 우리 각 개인에게 어떻게 실현 되는지를 우리모두 천천히 그리고 깊이 있게 성찰해 보면 좋겠습니다. 처음부터 우리의 아버지 성인께서는 이러한 소명의 보편성, 하느님과 다른 이들을 향한 충만한 사랑이 이 세상 한 가운데서, 빛과 어둠이 있는 우리의 현실세상 안에서 가능하다는 것을 암시하셨습니다.\nI. 소명의 선물\n2. 하느님께서는 모든 사람들을 선택하시고 부르십니다. 그분께서 우리를 그리스도안에서 뽑으셨으니 당신 사랑으로 우리는 거룩하고 흠 없는 사람이 되어야 합니다(에페 1:4). 이 선물에 대한 우리의 인식과 젊은 영으로 길러진 우리의 책임감은 우리가 세상을 성화 시키는데 협력하도록 우리를 이끌어 줄 것입니다. 오푸스데이에서 특별하게 훈련된 우리는 교회 안에서 모든 사람들과 친교 하면서, 그리스도인의 소명과 함께 관대하게 응답하도록 노력해 봅시다.\n“수 없이 많은 그럼에도 불구하고 중에서 그럼에도 불구하고” 라고 우리의 아버지 성인께서 평소 말씀하셨듯이, 우리의 한계와 실수 그리고 그 과정에서 마주치는 어려움에도 불구하고, 이 세상에서 우리의 여정을 영원함의 분위기로 가득 채우는 이 부르심의 위대함을 한번 바라봅시다.\n호세마리아 성인께서는 “우리 소명의 최고의 은총”이라는 말씀을 하셨습니다. 그것은 일시적이 아닌 영구적인 은총입니다. “그것은 마치 우리 안에 불이 켜진 것과 같은 삶의 새로운 버전입니다. 그리고 그것은 동시에 하나의 신비스러운 충동, 하나의 눈사태를 일으키는 듯한 생명력입니다.”1 요컨대 그것은 우리의 삶 전부를 수용하고 빛과 강인함을 스스로 보여주는 은총입니다. 하느님께서 우리에게 무엇을 원하는지 알게 하는 빛과 부르심에 ‘예’ 라고 응답할 수 있는, 그리고 그 길을 걸어 앞으로 전진할 수 있는 힘을 주십니다.\n우리의 아버지께서 한 편지에 “우리의 소명에서 중요한 것은 오직 하나 하느님의 은총이라고, 그리고 그것의 원천이고 당사자의 관대함에 영향을 미치는 것은 이 은총으로 움직인다고”2 쓰셨습니다. 하느님께서는 언제나 결정적인 역할 앞에서 우리가 자유롭게 응답하기를 바라십니다. 그래서 소명이란 우리의 자유를 빼앗는 것이 아니고 그것을 완벽하게 하는 은총의 구성요소여야 합니다. 각자의 소명을 분별하기 전 단계에서 그것을 줄 수 있고 주어야 하는 사람들의 충고를 따라 빛에 의지하는 것은 자유입니다.\n3. 하느님의 일 안에서 모든 사람들은 각 개인이 처한 환경에서 동일한 소명을 가지고 있습니다. 우리는 동일한 정신, 동일한 사도적 미션 그리고 동일한 방법으로 오푸스데이라 불리우고 하느님의 일을 실천합니다.\n우리 모두는 일상을 성화시키고 특별한 방법으로 일하는 그러한 동일한 정신을 향유하고 있습니다. “이 세상에 신성시할 수 없는, 성화시킬 수 없는 고귀한 인간의 일은 없습니다. 우리와 다른 이들을 위하여 일을 성화시키고 거룩하게 하지 말아야 할 일은 없습니다.”3 이 정신은 우리가 삶의 매 순간 마주치는 모든 일에서 하느님과의 일치를 찾을 수 있도록 우리를 이끌어 줍니다. 그래서 일의 성화는 예수님과 동일시하기 위한 거룩함을 찾는 하나의 축, 우리의 응답을 은총으로 돌리는 축입니다.\n이것은 하느님께서 우리에게 주신 세상의 현실에 긍정적인 시각을 줍니다. 우리는 세상의 선과 반대되는 것을 무시하지 않고 이 세상을 사랑합니다(1요한 2:15). 그 관심사 또한 우리의 관심사인데, 만약 그 기쁨이 우리로 하여금 그것을 더 쉽게 사랑하게 한다면, 그것의 슬픔은 우리가 그것을 더욱 사랑하도록 이끌 것입니다. 바오로 성인의 말씀이 우리에게 얼마나 위로와 책임감을 불러 일으킬 것인지: 그리고 여러분은 그리스도의 것이고 그리스도는 하느님의 것입니다(1코린 3:23).\n우리의 일을 성화시키는 것은 우리가 거룩해지는 하나의 축이 되고, 우리가 하느님의 자녀라는 생각이 기초가 되어야 합니다. 은총의 성화를 통해 하느님의 자녀가 된 우리를 성 삼위일체의 성스러운 삶, 즉 성부 하느님의 자녀로서, 성자 안에서, 성령을 통하여 성 삼위일체의 성스러운 삶 속으로 “들어오게” 됩니다. “세례성사의 은총으로 우리는 하느님의 자녀가 되었습니다. 하느님의 자유로운 결정으로 타고난 인간의 존엄성은 비교할 수 없을 정도로 높이 올려졌습니다. 죄악이 이러한 경이로운 현실을 파괴하는 동안, 구원은 우리로 하여금 하느님 말씀을 더 가까이 나누게 하여 더욱 놀랍게도 그것을 회복시켰습니다.”4\n우리가 하느님의 자녀라는 사실은 우리 삶 전체의 기본 형태입니다. 우리가 하느님의 자녀라는 믿음으로 기도하고, 하느님의 자녀들이 갖는 평정심으로 삶을 살아가고, 하느님의 자녀들이 지니는 이성으로 결정을 내리고, 하느님의 자녀들이 갖는 평온함으로 고통과 걱정에 직면하고, 하느님의 자녀들이 하는 것처럼 아름다운 것들에 고마워할 수 있도록 우리를 이끌어줄 것입니다. 요컨대 “모든 생각, 모든 갈망과 애정 안에서 우리는 하느님의 자녀입니다.”5 그리고 그것은 필연적으로 형제애로 확대됩니다. 그리고 성령께서 몸소 우리가 하느님의 자녀임을 우리의 영에게 증언해 주십니다(로마 8:16). 이 증언은 형제애적 사랑을 가져오는 하느님을 향한 우리의 자녀로서 사랑입니다.6 “다른 사람들은 다른 원천에서 마십니다. 우리에게 인간의 존엄성과 형제애적 우물은 그리스도 복음서 안에 있습니다.”7\n요컨대, 우리의 영적 삶의 중심이자 그 원천은 성체성사의 희생입니다. 그것은 객관적인 근원입니다. “우리의 파스카 양이신 그리스도께서 유월절에 희생되신(1코린 5:7) 십자가의 희생만큼 자주 제대 위에서 기념되는, 우리의 구원사업이 성취되는 것이기 때문입니다.”8\n그러나 우리의 삶이 진심으로 개인적으로 성찬에 집중되어 있는지는 하느님의 은총에 부합하는 우리의 개인적인 일치에 달려 있습니다. “힘겹게 투쟁하면서, 제대 위에서의 거룩한 희생이 진심으로 당신의 내적인 삶의 중심이자 뿌리가 되어, 당신을 온 종일 경배하는 행동으로 바꾸어 놓을 것입니다. 당신이 봉헌했던 미사는 확장되어서 다음 것을 준비할 것입니다. 당신은 온종일 열망이 넘치는 경배하는 삶을 살게 될 것이고, 감실을 방문하여 당신의 직업적인 일과 가정생활을 봉헌하게 될 것입니다.”9\n우리의 사도적 미션이 성장하고 그 결과 그리스도인의 삶의 중심인 성체에서 드러날 것입니다. “당신의 생각과 희망의 중심이 감실이라면, 나의 자녀 여러분, 그대는 거룩하고 사도적인 열매를 풍성하게 맺을 것입니다!”10\n하나의 동일한 사도직 소명\n4. 우리는 모두 동일한 사도직을 맡고 있습니다. 우리 모두는 자신을 성화시키고 이 세상을 그리스도적 방법으로 변화시키려는 교회의 사명에 협력하기 위하여 동등하게 부르심을 받았습니다. 우리의 경우는 오푸스데이의 영성을 사는 것이죠. 오푸스데이의 사명은 교회의 큰 사명 안에서만 제대로 이해될 수 있는데, “그 사명이란 우리는 모두 불완전하지만, 우리에게 친밀함으로, 말씀으로, 힘으로, 우리의 삶에 의미를 부여하시는 주님의 아낌없는 사랑을 우리가 명백한 증언으로 다른 사람들에게 제공하도록 부르심을 받은 것입니다.”11\n오직 교회안에서, 그리스도의 신비스러운 몸은, 우리가 몸담고 사는 이 세상이 열매를 맺는데 이바지할 수 있도록 힘을 받습니다. 그렇기 때문에, 우리가 지니고 있는 한계에도 불구하고 우리는 나이나 장소에 상관없이 교회의 걱정과 고통을 공유합니다. 우리들 각자는 바오로 성인의 자세를 취할 수 있습니다: 누가 약해지면 나도 약해지지 않겠습니까? 누가 다른 사람 때문에 죄를 지으면 나도 분개하지 않겠습니까? (2 코린11:29).\n5. 특별한 활동영역에서 우리의 사도직은 제한적이지 않습니다. 예수 그리스도의 사랑과 함께 라면 우리는 모든 것들을 다른 사람들에게 그리스도적 봉사로 바꿀 수 있기 때문입니다. 각자는 자신의 목숨을 걸고 오푸스데이의 미션을 충분히 수행합니다: 우리 가족 안에서, 직장에서, 우리가 사는 사회안에서, 친구나 지인들 사이에서 말입니다. 오푸스데이에 관한 호세마리아 성인의 주장을 우리는 이해하기 때문입니다. “우리는 개인적인 결단과 성령의 움직임에 인도되어 일차적인 책임감과 주도권에 근본적인 중요성을 자유롭게 부여하지만 조직된 구조에는 중요성을 부여하지 않습니다.”12 이것 또한 오푸스데이의 주된 사도직이며 우리 각자가 개인적으로 수행하는 우정과 신뢰의 사도직이기 때문입니다.\n이 모든 것에 비추어 볼 때, 우리는 어떤 의미에서 “우리의 모든 사도직과 사도직을 수행하는데 사용하는 도구가 모든 사람들에게, 모든 누메라리오, 아그레가도, 수페르누메라리오, 그리고 또한 모든 협력자들에게 짐과 명예 - onus et honor – 가 된다는 것을 잘 알 수 있습니다.”13 우리가 누구든, 우리는 성인들과 통교하면서 사도직을 수행합니다. 그리고 또한 호세마리아 성인께서, 교회안의 모든 사람들을 향하여 “우리가 사용할 수 있는 모든 수단을 다 사용하면, 우리는 세상의 소금과 빛, 누룩이 될 것입니다. 우리는 하느님의 위로가 될 것입니다.”14 라고 말씀하셨습니다.\n6. 우리가 사도직을 성취하는 것은 그리스도가 길입니다. 오푸스데이 안에서 우리 모두는 제자와 사도로서 그분을 따르는데 동일한 수단을 가지고 있습니다: 그리스도인으로서 동일한 생활규범과 관습, 영성지도와 교리교육 등 말입니다. 개인적인 상황에 따라 다른 방식으로 살아가지만 모든 것은 기본적으로 항상 동일합니다.\n고통받는 사람들 한 가운데에서 묵상하는 삶으로 함께 성장하는 것, 성사, 특별히 성체성사를 통하여 그리스도 안에서 우리에게 주어진 삶의 풍요로움을 키우는 것 들, 그것들이 하느님의 은총으로 우리를 인도하는 수단(끝이 아닌)이라는 사실을 놓치지 않는 것은 좋은 일입니다. 그것은 초자연적인 삶입니다.”15\n독실하게 실천하는 행동은 우리의 삶 전체를 포용하고 그리스도와의 개인적인 만남으로 이끌어주는 애정 어린 대화의 일부분입니다. 그것은 하느님께서 자신의 삶을 우리와 함께 나누시려고 우리를 기다리는 순간입니다. 그것들을 충족시키기 위한 노력은 우리가 자유를 찾는 그 무엇과도 같은 것입니다. “성화는 탄력 있는 근육의 유연함과 같고, 성화는 판지처럼 뻣뻣하지 않고, 웃는 법을 알고, 다른 사람에게 양보하고, 희망을 주는 것을 알기 때문입니다.\n이와 같이 하느님의 자비를 신뢰하고, 하느님께서 우리에게 주신 영에 따라 우리는 언제나 완벽하게 너그러움을 추구하면서 살도록 노력할 것입니다. 성스럽다는 것이 점점 더 많은 일을 하거나 우리가 스스로 정한 어떤 기준을 충족시키려고 임무를 완수하는 것은 아닙니다. 바오로 성인의 말씀대로, 그리스도께서 여러분 안에 모습을 갖추실 때까지(갈라 4:19), 거룩하게 하는 방법은 성령의 움직임에 응대하는 것입니다.\n7. 우리의 아버지께서는 오푸스데이를 하나의 “싱글 섬유원단” 으로 설명하셨는데, 그것은 우리는 같은 직업을 가지고 다른 방법으로 살아가는 사람들로 구성되어 있음을 말합니다. 그렇기 때문에 오푸스데이 안에서는 1등이나 2등 멤버가 없다고 주장하셨습니다. 그것은 우리의 소명이 다른 방법 때문도 아니고 우리가 행하는 직업적인 유형 때문도 아닙니다. 초자연적인 현실에서 그렇듯이, 이 세상에서 판단할 수 없는 것은 우리가 하느님 사랑에 어떻게 응답하는가 하는 것이 그 본질입니다.\n호세마리아 성인께서는 이러한 소명에 대한 일치를 “우리의 것은 오직 하나의 신성한 소명, 오직 하나의 영적 현실이며 각 개인의 상황과 삶의 상태에 따라서 융통성 있게 맞추는 것이다” 라고 말씀하셨습니다. 이와 동일한 소명은 다른 상황들이 강요하는 자연스러운 한계 내에서 헌신적인 평등을 필요로 합니다.”16\n당연히, 오푸스데이안에서 동일성과 다양성은 남성과 여성회원에게 다 해당되는 것입니다. 각 개인에게 적합한 활동의 분리와 함께 영적인, 사도적인, 방법적인 일치가 있습니다. 더욱이, 오푸스데이 전체에서 흔히 있는 일은 중앙과 지역적인 레벨에서 남성과 여성 사이에 방향이 일치합니다. 남성과 여성의 통치기구는 동일한 주도권과 책임을 갖습니다. 법규정에 따라 그들은 확립된 특정한 중요 안건에서 단장이나 지역 대리의 제안을 받아들이거나 거절할 수 있는 동일한 권한을 가지고 있습니다.\n우리 삶의 전체\n8. 어떤 사람들은 다른 사람들보다 오푸스데이에 더 전념하는 것처럼 보일수도 있지만 그러나 그렇지 않습니다. 모든 사람들은 동등하게 헌신하며 살아갑니다. 왜냐하면 오푸스데이라는 존재와 활동에 있어서 단지 또는 심지어는 특정한 직무나 사도직 활동에 참여하는 사람들만 구성되어 있는 것이 아니기 때문입니다. 우리의 소명 그리고 그것에 해당되는 미션은 우리의 삶 전체를 아우르는 것이지 그것의 일부분만을 아우르는 것이 아닙니다. 우리의 모든 삶은 그리스도를 만나면서 사도직을 행하는 기회이고 수단입니다.\n호세마리아 성인께서는 우리의 소명이 “완전한 직업과의 만남”을 전제로 한다고 쓰셨습니다. 왜냐하면 그/그녀의 결혼 상태가 어떻든 간에, 오푸스데이의 정신에 따라 그들은 자신의 직업과 국가에 대한 의무를 충실하게 수행하기 위해 자신을 온전히 헌신하며 살기 때문입니다. 그러므로 오푸스데이에서 하느님께 자신을 봉헌한다는 것은 어떤 활동의 선택을 의미하지 않습니다. 그것은 우리의 삶에서 좋은 일을 하기 위하여 다른 사람들을 버리고 어느 정도만 시간을 할애하는 것을 의미하지 않습니다. 오푸스데이는 우리의 삶 전체에 접목되어 있습니다.”17 완전한 직업상의 만남, 온전한 헌신으로 나 자신의 삶 전체를 끌어안습니다. 모든 일에서 자유로운 내적 사랑으로 그분을 사랑하고 다른 사람들을 섬기라는 하느님의 부르심이 담겨있기 때문입니다. 복자 돈 알바로 주교님께서 말씀하신 바와 같이, “오푸스데이는 큰 탄력을 요구합니다. 최소한의 규칙이 필요합니다. 하지만 그 규칙을 최소한으로 유지해야 합니다. 문자는 사람을 죽이고 성령은 사람을 죽이지 않습니다: “문자는 사람을 죽이고 성령은 사람을 살립니다. (2 코린 3:6).”18\n9. 이 편지에서 나는 또한 당신이 받은 소명의 선물에 대해서 하느님께 감사하는 마음을 새롭게 하기 위하여 당신들을 초대하고 싶습니다. 기쁜 감사, 하느님께서 오푸스데이의 아름다움이 어떻게 충만하기를 원하시는 지 볼 수 있을 뿐만 아니라, 그 아름다움이 성직자치단의 충실한 각 개인들이 자신의 소명을 살아 내면서 어떻게 완전한 존재로 만들어지는지를 볼 때에도 역시 기쁘게 감사드려야 합니다: 누메라리오(여성의 경우 어시스턴트 누메라리 포함), 아그레가도, 수페르누메라리오, 그리고 성십자가 사제회의 사제들.\n이러한 맥락과 함께 몇 개월 전에 제가 쓴 글을 강조하고 싶습니다. 우리는 우리 자신들의 약점과 타인의 경험에 비추어서 우리 자신을 실망시킬 수 없습니다. 그리스도교 신앙과 노동의 정신이 우리와 직면하고 있는 멋진 광경에 비하면 말입니다. 우리가 삶의 이상과 열악한 현실사이에서 불균형과 마주치면서 우리에게 일어날 수 있는 좌절 앞에서, 날마다 성령의 은총의 힘으로 다시 시작할 수 있도록 확실하게 합시다.19\nII. 오푸스데이에서 남녀 누메라리오의 소명\n10. “오푸스데이의 중심에서 누메라리오들은 거룩하게 하기위한 특별한 사명을 띄고 그들의 형제자매 바로 발 앞에 있습니다. 누메라리오들은 개인적으로 욕심 없는 희생을 통해서, 필요한 경우 형제자매들의 심신을 돌보고, 어려움에 처한 형제자매들을 돕고 또한 형제자매들이 사도직에 열매를 맺을 수 있도록 도와주는 것들입니다.”20 이와 같이 누메라리오들은 형제 자매들에게 자신의 삶을 내어줍니다. 그들의 소명은 “모든 사람들이 영적으로 활동하고 깨어 있게 함으로써 형제애와 단결이라는 아주 특별한 상황을 가져옵니다.”21\n오푸스데이에서 누메라리오들의 소명은 사도적 독신주의라는 선물과 함께 그들이 교리교육 및 사도직에 온전히 투입될 수 있다는 것으로 정해집니다. 이러한 가능성은 다른 사람들을 향한 특별한 사명으로 이해되고 수행되며, 원칙적으로 누메라리오들은 오푸스데이의 중심에 살고 있다는 사실로 촉진되는 것입니다. 하지만 그렇게 하지 않고 더 나은 많은 상황이 발생할 수도 있습니다. 그러나 그들은 자신들이 어디에 살든 다른 모든 사람들을 위해 그곳에 있다는 것을 항상 알기 때문에, 이러한 것들은 그들의 정체성이나 사명에 영향을 미치지 않을 것입니다.\n11. 다른 사람에게 봉사할 수 있도록 누메라리오로 준비가 되어 있다는 것은 진심으로 그들에게 준비된 마음이 있다는 것입니다. 오직 하느님을 위해서 그리고 그분을 통해서, 다른 사람들을 위하여 그리고 오푸스데이에 필요한 과제를 기꺼이 맡으려는 의지와 결합되는 삶을 살기위한 사실상의 자유로움 말입니다.\n어떤 사람들에게 있어서는 이러한 준비된 마음으로 교리교육과 사도직이라는 과제에 참여하는 동시에 그들의 재능이나, 학업과 선호도에 맞는 전문적인 일에 전념합니다. 이러한 것은 복음의 기쁨을 가져오기 위한 것입니다. 다른 사람들은 오푸스데이의 센터 행정, 교리 형성교육, 행정관리 업무, 사도직의 방향을 결정하거나 사도직을 위한 협력 등을 전문적으로 수행하기 위하여 자신을 헌신합니다.\n반면에 우리의 이러한 준비된 마음은 내가 수행하라고 요청을 받은 일만을 행하는 수동적인 태도에 한정될 수 없습니다. 반면에 우리가 하느님께 받은 재능을 생각해 볼 때, 사도직의 사명을 받드는 일에 쓰이도록 온전히 모습을 드러냅니다. 그리고 우리는 “첫 번째 조치를 취합니다”: 우리는 솔선수범하여 자신을 봉헌합니다. 따라서, 우리의 준비된 마음은 움직일 수 없는 것이 아니라 하느님의 속도로 움직이려는 습관적인 갈망이 있습니다.\n우리는 준비된 우리의 마음이 오직 사랑에만 묶여 있다는 점을 이해하고 실현해야 합니다 (우리는 비록 사는 곳에서 뿌리를 잘 내리고 있더라도, 직업 때문에 필연적으로 우리가 사는 장소 등에 묶이지는 않습니다). 우리를 자유롭게 만드는 것은 외부 환경이 아니라 우리의 가슴속에 품고 있는 사랑입니다.\n이러한 특별한 봉사 직무에 대한 구체적인 표현으로, 우리의 아버지께서는 오푸스데이에서 행정적인 관리업무는 누메라리오들에게 떨어질 것이라고 예견하셨습니다. 우리는 이 일에 헌신할 사람이 필요합니다. 왜냐하면 그것은 전체의 삶을 지탱하기 때문입니다. 그러나 행정관리 업무나 교리양성 과제에 자신을 헌신하는 것이 오푸스데이에서 더 유용하거나 더 많은 일을 한다고 생각하는 것은 오산입니다. 이것은 하비에르 주교님께서 한 편지에 쓰셨던 것입니다: “나의 자녀들 중 몇 명은 그들의 직업적인 활동을 줄이는 방법 외에 다른 선택이 없습니다 - 심지어는 그것을 완전히 떠나거나, 적어도 당분간 떠나는 것 말고 - 영성생활 안에서 형제자매들을 돕고 사도직 임무를 지휘하는데 자신들을 헌신하기 위해서 말입니다.”22\n우리의 아버지께서는 여러 장소에서 이 모든 내부적인 배치에 대해 말씀하셨습니다. 예를 들면: “모든 사람은 신성한 소명을 가지고 있습니다. 그러나 누메라리오들은 홀로코스트에서 하느님께 직접 그리고 즉시 자신을 봉헌해야 합니다. 아무 제한도 없이 모든 것, 그들의 온 마음, 그들의 활동, 그들의 재산과 명성을 내어 놓습니다.”23 정확하게는 오푸스데이를 수행하기 위하여 아무것도 제한되는 것 없이, 그것이 무엇이든 모든 활동을 자유롭게 포기하는 것입니다. 분명히 때로는 주어진 시간에 특정한 임무나 과제를 맡을 가능성을 객관적으로 제한하는 상황이 있습니다. 그래서 다시 말씀드리지만, 중요한 것은 그리스도의 사랑을 위하여 다른 사람들을 섬길 수 있는 완전한 능력을 가진 그들의 내적 성향입니다.\n12. 호세마리아 성인의 말씀을 기억해 봅시다: “우리의 주님께서는 그분의 사업(his work)이 단지 일시적이기를 원치 않으셨습니다. 그분께서는 그것이 불멸하기를 원하십니다: 그분께서는 오푸스데이 안에서 십자가에 못박힌 그룹이 있기를 원하십니다. 성 십자가는 항상 복음과 함께, 행동하는 사도직으로 기도와 희생의 달콤한 열매를 생산하면서, 우리를 견디게 할 것입니다.”24 우리의 아버지께서는 이 십자가에 못 박히는 그룹이 누구인지는 내비치지 않으셨습니다. 하지만 이 단락에 관한 언급으로, 돈 알바로 복자께서는 오푸스데이안에서 자신의 소명을 사는 여러가지 방법들이 이미 발표되었거나 암시되어 있다고 지적하셨습니다. 이와 관련된 문맥상, 이 경우에 그것은 누구보다도 누메라리오를 가리킨다고 생각 할 수 있습니다.\n어떤 다른 장소에서 호세마리아 성인께서는 특별히 십자가에 못박힌 성직자들을 언급하셨습니다. 사실 아그레가도와 수페르누메라리오들을 포함한 우리 모두는 십자가에 못박혀야 합니다. 바로 그곳에서 주님을 만날 수 있기 때문입니다. 우리 아버지께서는 본인의 심오한 개인적인 경험을 말씀으로 표현하십니다. “십자가를 지는 것은 자신을 그리스도와 동일시하는 것이며, 그리스도가 되는 것이며, 따라서 하느님의 자녀가 되는 것입니다.”25\n인간적인 관점에서 본다면 누메라리오들이 다른 유형의 활동에 전문적으로 헌신하기 위하여 이전 직업을 잠시 떠나는 것은 때때로 힘들 수도 있지만(센터의 관리업무, 행정, 교리교육, 사도직 활동의 방향설정이나 협력 등), 그것은 그리스도와 동일시되는 가장 심오한 장소이며 위대한 원천이 되는 십자가와의 만남입니다. 그리고 가끔 예기치 못한 초자연적인 기쁨이 있습니다.\n13. 우리가 오푸스데이 안으로 들어가는 것을 청할 때, 우리는 이해와 사랑하는 마음으로 자유로이 그것을 결정합니다. 이러한 우리의 유용성 있는 태도는 하느님의 프로젝트에 뛰어들게 합니다. 동시에 영적인 삶에서 다른 모든 것들과 마찬가지로, 자기 희생적인 성장은 시간과 함께 효과적으로 커집니다. 이러한 성장은 우리의 교리교육, 내적 생활 그리고 다양한 자기 희생적인 경험을 통하여 일어납니다. 계획이나 과제 등의 작은 변화 안에서, 필요하다면 이러한 것들은 우리 영혼이 더 큰 변화를 할 수 있도록 준비합니다. 주요한 과제나 변화에 관한 것들에 있어서, 관리자는 당연히 먼저 관련된 사람들의 의견을 항상 구합니다. 비록 후자가 그들이 볼 수 있는 어떤 어려움들을 간단하게 지적하는 동안, 하느님과 영혼에 대한 사랑에서 필요한 것들을 기꺼이 사용할 수 있는 의지를 유지하려고 동시에 노력합니다.\n내가 주장하려는 결정적인 것은 각 개인이 우리 형제자매들과 그리스도교 봉사를 기다리고 있는 많은 다른 사람들에게 습관적으로 헌신하는 내적인 성향을 가져야 한다는 것입니다: 눈을 들어 저 밭들을 보아라. 곡식이 익어 이미 수확할 때가 되었다 (요한 4:35).\n이러한 태도는 건강한 직업적인 야망과 완벽하게 양립될 수 있으며, 우리 자신을 경제적으로 지원하고, 초자연적인 가족의 요구에 주의를 기울이는 자연스럽고 책임감 있는 관심사와 완벽하게 부합합니다. 타인을 위한 교리교육에 우리 자신이 헌신하는 것을 오푸스데이에서 요청한다면, 때문에 전문적인 직무를 변경하고자 하는 것은 정확하게 당사자의 의지입니다. 동료들처럼, 우리의 소명은 세상을 변화시키고 그것을 하느님께 가져다 드리는 것을 돕는 일이기 때문에, 우리는 세상의 도전에 참여하려는 남성과 여성이라는 확신으로 손에 손잡고 함께 가는 것입니다. 그리고 이것은 오푸스데이안에서 가야할 방향을 제시하고 교리교육과 함께 매우 효과적으로 행해집니다.\n누메라리오 여러분은 그리스도 안에서 충만한 사랑으로 사도 독신주의라는 선물과 함께 자신의 삶을 사는데, 그것은 당신들에게 영적인 아버지의 능력과 함께 모성의 면모를 열어줍니다. 여러분은 세상 한 가운데서 하느님께 전적으로 헌신하는 살아있는 증인으로 부르심을 받았습니다. 여러분의 주변 사람들과 세상 안에서, 예수님 사랑 안에서 모든 사람들을 섬기는데 전념할 수 있도록 말입니다. 여러분은 초자연적인 가족을 보살피고 형제자매들을 돌보기 위해 특별한 부르심을 받았습니다.\n당신은 매우 넓은 시야를 가졌습니다: 당신의 헌신적인 삶과 함께, 때때로 숨겨져 있고, 인간적인 탁월함이 없이, 당신의 많은 결실과 함께 세상 구석구석에 도달합니다.\nIII. 오푸스데이에서 여성인 “누메라리아 아욱실리아르”의 소명\n14. 누메라리아 아욱실리아르인 여러분은 섬기는데 특별한 능력을 가지고 있습니다. 이것은 오푸스데이 센터를 그리스도인의 가정 분위기로 조성하고 유지하는 일입니다. 여러분은 당신의 전문적인 행정관리 업무를 통하여 이 일을 실현시킵니다. 여러분도 잘 알 듯이, 그것은 단지 우리들 사이에서 할 수 있고 또는 다른 방법으로 해야 하는 일련의 물리적인 작업을 수행하는 것이 아니라, 그것을 계획하고, 체계화하고, 조정하는 것들로 그 결과는 바로 가정입니다. 모든 사람이 편안함을 느끼고, 환영받는, 인정받는, 보살핌을 받는 동시에 책임감을 느끼는 그러한 가정입니다. 모든 사람들에게 매우 중요한 이 과제는, 오푸스데이의 전체적인 인상과 영성에 있어서 구성원 각 개인에게 영향을 끼칩니다. 그러므로 여러분 여성들은 “대체할 수 없는 지지자가 되고 다른 사람들이 큰 힘을 감지할 수 있는 정신적인 힘의 원천이 됩니다.” 26\n15. 오푸스데이안에서 우리의 삶을 돌보고 봉사하는 여러분들이 하는 일에 따라서 각 개인들에게 당신 과제의 초점과 우선 순위를 만듭니다. 오푸스데이는 진정한 의미에서 은유가 아니라, 하나의 가족이라는 사실을 명백하게 표현합니다. 여러분은 오푸스데이안에서 관계의 끈끈함이 피보다 더 강하다고 우리의 아버지께서 우리에게 자주 말씀하신 것을 기억하실 것입니다. 그것은 애정과 상호간의 사랑의 측면에도 영향을 끼칩니다.\n호세마리아 성인께서는 가끔 센터 관리업무는 우리의 성모님께서 하신 것과 동일하다는 사실을 묵상하셨습니다. 그래서 오푸스데이에서 “가정적인 분위기”는 나자렛 가정의 분위기(우리가 본적은 없지만 상상할 수는 있습니다)의 연속선상에서 복제품 같아야 한다고 말씀하셨습니다.\n우리 센터의 관리업무(administration)는 다른 문화권에서는 다른 이름으로 불리지만, 실제로 누메라리아 아욱실리아르는 아버지나 아이들처럼 그 가정의 필수 구성원인 자매와 어머니들입니다. 하느님의 은총으로 여러분은 오푸스데이안에서 모든 사람들을 돌보는 직을 맡았습니다. “만약 나에게 가능했다면, 나는 누메라리아 아욱실리아르가 되었을 것입니다” 하고 호세마리아 성인께서는 습관처럼 말씀하셨습니다. 그분께서 여러분을 나의 “작은 딸”이라고 부른 것은 일이 경미해서가 아니라 여러분이 오푸스데이에 마지막으로 도착했기 때문입니다. 오히려 그분께서는 오푸스데이에서 큰 계획을 수행하기 위하여 여러분의 성숙한, 확고한 믿음에 특별한 방법으로 의존하셨습니다.\n16. 수많은 누메라리아 아욱실리아르들이 각계각층 출신이라는 점은 놀라운 사실입니다. 사실, 사람들은 때때로 하느님께서 그들에게 누메라리오 또는 누메라리아 아욱실리아르가 되라고 요구 하시는지 아닌지를 확신하지 못합니다. 여러가지 요소들 중에서 한가지 명심해야 할 요소는, 사람을 섬기고 돌보는 일에 더 직접적인 초점을 맞추려 하는 사람의 성향입니다. 궁극적으로 각자의 분별력은 영적인 방향과 책임자로부터 받은 지도와 함께 물론 각 개인에게 달려 있습니다.\n여하튼, 이러한 관리업무는 가정에 따뜻함을 주고 유지하는데 커다란 품위를 지닌다는 것을 우리는 잘 알고 있습니다. 더 나아가, 그러한 관리업무를 맡은 사람들은 “진실되고 고귀한 직업이기 때문에, 이 직업을 통해 가정뿐만 아니라 다른 많은 친구들에게도 긍정적인 영향을 끼칩니다. 그리고 여러가지 길을 통해 관계를 맺는 사람들에게 때때로 다른 어떤 전문가들보다 더 광범위한 업무를 수행합니다.”27\n사도직 중의 사도직 (Apostolate of apostolates)\n17. 호세마리아 성인께서는 관리업무를 사도직 중의 사도직이라고 여길 정도로 높이 평가하셨습니다. 그 직무가 없었다면 오푸스데이는 진전될 수 없었습니다.\n누메라리아 아욱실리아르의 직무는 그 자체가 매우 직접적인 사도직이기 때문에 이것은 처음부터 사도직 중의 사도직입니다. 그 자체로서 필요하고 중요하지만, 이 일은 물질적인 서비스를 제공하는 것에만 국한되지 않는다는 것을 다시 한 번 말씀드립니다. 무엇보다, 기도로 바뀌는 이러한 직무는 센터 안에서 사람들에게 그리고 사람들의 영적 형성에 직접 영향을 끼칩니다. 여러분이 만들어내는 환경은 성격형성 등에 중요합니다, 매우 중요합니다.\n사실, 여러분이 훌륭하게 수행하는 직무는 우리의 정신이 무엇인가를 인지하고, 우리에게 효과적인 소통을 행동으로 하게 합니다. 실체가 있는, 일정한 방법으로 말입니다. 그렇기 때문에 당신은 집안 일에 가능한한 가장 큰 전문성을 가지고 노력하는 이유입니다. 마치 각각의 내 자녀들이 자신의 과제를 해내는 것처럼 말입니다. 그리고 그것을 성스러운 영역으로 높임으로써 당신의 직업적인 역량을 직접 사람들을 봉사하는데 중점을 두면서, 모든 사람들의 전문적인 일을 인도적으로 그리고 영감을 주는 요소로 만드는 것입니다.\n둘째로, 관리업무직은 다른 사도들의 사도직을 가능하게 만들기 때문에 사도직 중의 사도직입니다. 그것은 각 사도들에게 수액과 자극 같은 역할을 하기 때문입니다. 특히 여러분은 여러분의 일을 하느님과의 대화로 바꾸려는 정도까지 노력합니다. “당신이 관리업무직을 행할 때, 당신은 모든 사도직에 참여하고 오푸스데이안에서 우리가 행하는 모든 일에 협력합니다. 여러분이 하느님을 사랑하는 마음으로 일을 수행한다면, 여러분의 일에서 훌륭한 진전은 필요한 조건이고 오푸스데이 전체에 가장 큰 자극이 됩니다.”28 관리업무직을 맡을 사람이 아직 없을 당시에, 한 국가나 한 도시에서 사도직을 시작했을 때 매우 눈에 띄었습니다. 한 명이 있을 때, 또한 눈에 띈 점은 오푸스데이가 더 활기차고 역동적으로 변화됩니다. 게다가, 누메라리아 아욱실리아르들이 가능한한 다른 많은 사도직 활동에도 참여하는 것은 타당합니다.\n또한 관리업무는 오푸스데이의 중추라고 우리는 말합니다. 왜냐하면 관리업무직은 몸 전체를 지탱하지만, 그렇지 않은 경우에 똑바로 설 수 없기 때문입니다. 그리고 우리가 항상 이 직무를 기억하고 소중히 여겨야 하는 것은 진실입니다, 하느님 감사합니다. 당연히, 관리업무직을 맡은 다른 누메라리아들 또한 이러한 중추와 사도직을 보충합니다.\n나의 딸 누메라리아 아욱실리아르들, 오늘날 개인주의와 무관심으로 가득 찬 이 세상을 진정한 가정으로 변화시키기 위해 노력하는 당신의 미션은 흥미진진 합니다. 사랑으로 수행될 때 여러분의 임무는 모든 곳에 도달할 수 있습니다.\nIV. 오푸스데이에서 아그레가도의 소명\n18. 아그레가도 여러분, 여러분은 주로 당신 자신의 직업과 함께 가정환경에서 깊은 개인 사도직을 통하여 하느님의 사업(Opus Dei)을 수행합니다. 오푸스데이에서 다른 신앙인들을 돌보기 위하여 누메라리오들과 함께 일하면서 말입니다. 세례 받은 모든 사람의 사도직 활동에 대한 여러분의 자유로운 특성을 완전하게 보여주면서, 독신자로서 모든 힘을 다하여 직을 수행합니다. 그것이 바로 호세마리아 성인께서 당신들에게 말할 수 있었던 이유입니다. “나는 당신들이 부럽습니다. 하느님을 향한 여러분의 헌신은 나의 것과 같이 완전하고 완벽합니다. 그러나 여러분은 더 멀리 나아갈 수 있습니다.”29 무슨 뜻이었을까요? 중요한 것은 세상의 한 가운데서, 활동의 한 중심에서, 일, 가족, 바로 그곳에서 그리스도인의 삶을 리드하기 위한 것이라는 것을 의미했습니다.\n여러분은 상당히 다양한 환경에 처해있고 온갖 종류의 직업적인 환경에서 움직입니다. 당신의 삶은 오푸스데이의 정신을 구현하고 전파하는데 무한한 가능성이 모든 분야에 열려 있습니다. 여러분은 출신이 매우 다양해서 전체 사회조직에 다다를 수 있습니다. 여러분은 각 장소에 오래 머물 수 있기 때문에, 그 곳에서 더 쉽게 사도직을 심을 수 있습니다. 여러분의 생활방식은 매우 다양한 관계를 발전시키고, 여러분의 가족과 직업, 이웃, 살고 있는 마을이나 도시 또는 나라에서 아주 안정적인 방법으로 사도직을 행할 수 있게 합니다. 호세마리아 성인께서 말씀하신 바와 같이, 여러분은 훨씬 더 광범위할 뿐만 아니라 더 깊이 있게 도달할 수 있습니다. 여러분은 자신의 삶에서, 세상 한 가운데서, 마음이 분산되지 않고 하느님께 봉헌하는 것이 무엇을 의미하는지를 보여주기 때문입니다.\n그렇기 때문에, 왜 우리의 아버지께서 누메라리오보다 두 배나 더 많은 아그레가도의 수를 원하셨는지 이해할 수 있습니다. 오푸스데이에서 핵심은 우리 일상의 한 가운데서 행하는 우리 각자의 일이기 때문입니다.\n만일 누군가가, 오푸스데이를 위하여 누메라리오 또는 아그레가도가 되기를 원하는지 하는, 그러한 망설임에서 자신에게 가능한 소명을 고려한다면, 우리는 그들에게 누메라리오가 되는 것이 아그레가도가 되는 것보다 더 낫다고 생각하는 것은 잘못된 판단이라는 것을 알게 해야 할지 모릅니다. 이것은 소명을 분별하는데 매우 중요합니다. 오푸스데이의 소명은 명시되는 방법이 아주 분명한 경우가 있습니다. 예를 들어, 결혼한 사람이 수페르누메라리오가 될 수 있지만, 아그레가도 또는 누메라리오일 수는 없습니다. 하지만 그보다 덜 명백한 다른 사례들이 있고 최종판단은 관련자의 몫입니다. 단 하나 그리고 공통된 소명 안에서, 하느님께서 특별히 그들에게 무엇을 원하는지 하는 그러한 경험은 그/그녀가 스스로 하는 것입니다. 필연적으로 그것은 신중한 문제이므로, 영적지도를 통하여 조언을 구하거나 또는 그/그녀를 잘 아는 책임자와 함께 하느님의 뜻이 무엇인지 분별하는 것을 의논하는 것은 좋은 일입니다.\n19. 호세마리아 성인께서는 특별히 아그레가도를 언급하며, 다음과 같이 쓰셨습니다. “그들은 일을 통하여, 모든 계층에서, 모든 장소에서(때때로 공동 사도직 안에서), 세상 구석구석의 가장 다양한 곳에서, 어디서든 함께하는 사람들 가운데서, 그리스도의 향기를 전합니다. 그리고 그들은 공적, 개인적으로 동일한 직업적 배경과 동일한 사회적 직위에 있는 사람들에게 그리스도인의 의미를 부여하려고 노력합니다. 이러한 모든 것들은 보통 그들의 직장이나 거주지를 옮길 필요없이 이루어집니다.”30 저 스스로 돈 하비에르 단장님께서 성 호세마리아의 가르침을 받는다고 말씀하시는 것을 들었습니다. 아그레가도 여러분, 여러분은 장소를 옮길 필요없이 여러분의 평범한 삶, 직업적인 삶과 가정생활의 성화를 통하여 오푸스데이가 무엇인지를 특별하고 분명하게 표현하고 있습니다.\n아그레가도 여러분, 여러분은 때때로 교육시설의 법인체에서 또는 다른 사도직에서 활동을 합니다. 그러나 그것은 오푸스데이의 미션에 참여하는 주된 방법이 아닙니다. 그 모든 것이 당신 손에 달려있기 때문입니다. 때때로 당신은 이 일을 수행해야 합니다만, 당신의 주된 업무는 당신의 평범한 삶을 성화시키는 것이며, 우정과 신뢰로 사람들을 대하고, 적절하게 당신의 친구를 동행하면서 성 라파엘과 성 가브리엘의 일 즉, 교리형성 교육에 참여하는 것입니다. 한마디로 하느님께서는 당신을 반죽 안의 효모가 되라고 부르십니다. 거듭 말하지만, 당신의 사도직은 당신이 속한 평범한 상황과 직업의 한 가운데에 있습니다.\nV. 성직자치단의 사제\n20. 오푸스데이안에서 누메라리오와 아그레가도 가운데 사제가 되는 경우가 있는데, 이것은 성직자치단의 신학적, 법률적 현실안에서 평신도에게 필수적입니다. 이 부르심은 오푸스데이에서 최고의 소명이 아니라, “다른 사람들보다 더 큰 의무감을 가지고, 자신들의 마음을 양탄자처럼 바닥에 내려 놓아야 하는 새로운 방식입니다. 그들의 형제자매가 부드럽게 길을 걸을 수 있도록 말입니다.”31\n성찬례가 중심인 교회안에서 사제직과 함께 성직자치단의 사제는 다른 신자들과 그들의 사도적 활동에 대한 사제의 보살핌의 일환으로 미사 봉헌에 자신을 헌신합니다. 특별히 성직자치단의 사목적인 미션에 따라 말입니다. 그들은 하느님 말씀을 전하면서, 영적 지도와 교리형성 교육의 광범위한 과제와 함께 그 무엇보다도 성체성사와 고해성사를 행하는데 관심을 가집니다.\n모든 다른 사람들과 마찬가지로, 성직자치단의 사제는 특정 성직자 스타일을 뜻하는 오푸스데이의 정신으로 삶을 삽니다. 그들은 필연적으로 미사안에서 세상적인 톤으로 묵상합니다; 그들은 평신도들의 책임과 자주성을 존중하고 증진시키기 위하여 매우 신중합니다; 그들은 사람들이 하느님께 가까이 다가가도록 초자연적인 방법으로 행동합니다; 그들은 주변 사람들에게 영혼의 자유인 사랑이라는 것을 심어줍니다; 그들은 풍성한 사제직을 확립하기 위하여 자주적으로 행동합니다. 당연히, 가능한한 그들은 또한 그들이 거주하고 있는 교구의 활동에 협력합니다.\n21. 특별히 아들 사제들에게 쓰셨던 한 편지의 서두에 호세마리아 성인께서는, “나의 아들 사제들이여 당신들은 받들려고 사제 서품을 받았습니다. 먼저 사제직은 봉사하는 미션이라는 것을 여러분에게 상기시켜 드리겠습니다. 제가 여러분을 잘 알고 있기 때문에, ‘봉사’라는 이 말은 여러분이 원하는 모든 것 그리고 여러분이 존재한다는 모든 것을 다 표현하고 있음을 잘 알고 있습니다. 이러한 여러분의 선하고 성실한 갈망은 다른 사람들에게 영원히 선을 행하는 일에 몰두하기를 바라는 것입니다. 그것은 여러분의 형제자매들과 같이, 저에게는 큰 긍지와 위로의 원천입니다. 그래서 저는 여러분이 gaudium meum et corona mea, 나의 기쁨이며 화관(필리 4:1)이라고 말할 수 있습니다.32\n사제로서 여러분의 봉사정신은 여러분을 형제들 사이에서 한번 더 느끼게 하고 실제 그렇게 하도록 합니다. 오푸스데이는 “성직자와 평신도로 구성되어 있지만 오직 한 계급”이라는 것을 인식하게 합니다.”33 동시에, 여러분의 모범과 언어는 다른 사람들이 거룩함을 갈망하도록 일깨우기 위해 알람 시계처럼 되려고 노력합니다. 그리고 그것은 오푸스데이에서 일치의 도구가 될 것입니다. 모든 사람들과 가깝게 지내면서 적절하게 인간적인 수준을 유지하려고 노력하십시오. 여러분의 외모와 대화 등에 있어서 성직자의 진지함 말입니다.\n나의 자녀 여러분, 호세마리아 성인께서 모든 사람들에게 말씀하신다면, 그것은 “우리는 우리 자신이 아닌 그리스도에 대해 이야기해야 합니다”. 일 것입니다.34 사제인 여러분은 스스로 빛나지 않고 리더의 역할을 하지 않도록 특별한 노력을 해야 합니다. 여러분의 삶에서 리더의 역할과 빛은 그리스도의 것이라는 것을 확인하려고 노력하면서 밀입니다. 그리고 어떤 경우에도 빛나는 것은 여러분의 자매와 형제들입니다. 여러분은 그것을 실천하기 위해서 이미 그렇게 살려고 노력하는 것을 잘 알고 있습니다. 여러분은 하느님과의 일치를 위해 일관된 삶 안에서, 기도하고 즐거운 마음으로 희생하는 그러한 특별함이 필요합니다.\nVI. 누메라리오와 아그레가도의 독신사도직\n22. 오푸스데이의 소명 안에서 누메라리오와 아그레가도에게는 독신사도직이 수반됩니다. 그것은 하느님께서 주신 선물이며 사랑에 대한 사랑의 일치를 통하여 그 선물에 응답하는 것입니다. “모든 사랑중의 사랑인 우리 독신사도직의 존재이유는 사랑이라는 것을 항상 명심하십시오.”35. 그러므로 우리는 독신사도직을 단지 또는 주로 기능적인 선택으로 생각해서는 안됩니다. 그것은 즉, 우리가 오푸스데이에서 더 많은 일에 전념하거나, 한 장소에서 다른 장소로 이동하는 것을 가능하게 합니다. 독신사도직이 이러한 것들을 가능하게 하거나 쉽게 만드는 것은 사실이지만, 근본적인 동기는 우리를 그리스도의 삶과 동일시하는 특별한 선물입니다. “독신사도직은 신앙의 증인이 되어야 합니다. 하느님에 대한 믿음은 오직 하느님에게서 이끌어 낼 수 있는 이러한 삶의 형태안에서 감지할 수 있게 됩니다. 결혼과 가족을 포기하는 것에 바탕을 두는 우리의 삶은, 하느님을 현실에서 맞이하고 체험하여, 하느님을 다른 사람들에게 인도할 수 있게 하려는 것입니다.”36\n독신 사도직은 다른 사람들로부터 우리를 분리하는 것이 아닙니다. 그러나 그것은 전념하는 마음으로 하느님께 헌신하는 것입니다. 그것은 우리의 헌신적인 삶의 테너에 주목해야 합니다. 마치 배우자에게 충실한 약속을 하지 않은 것처럼 행동할 수 없는 결혼한 사람의 것과 유사합니다.\n급진적인 삶을 살 때 소명은 때때로 세상의 기준과 충돌하게 될 것입니다. 여기에서 우리는 성 호세마리아의 좀 더 일반적인 말씀을 적용할 수 있습니다. “이교도적이거나 또는 이교도의 환경에서 제 삶이 주변환경과 충돌할 때 저의 자연스러움이 인위적으로 보이지 않을까요? 하고 나에게 질문합니다. 그러면 의심할 여지없이 여러분의 삶은 그들의 삶과 충돌할 것이라고 대답할 것입니다. 그리고 반대로 - 믿음은 오푸스데이로 확인되었습니다! - 당신에게 바라는 자연스러움이 바로 그것입니다.”37\n독신사도직의 선물은 하느님 사랑의 특별한 표시라는 우리의 확신을 여러분에게 다시한번 일깨워 드립니다. 그것은 또한 모두를 사랑할 수 있는 더 큰 능력을 가져오는 예수 그리스도와 특별한 일치로의 부르심 입니다. 그것은 인간적으로 말할 수 있지만 무엇보다 초자연적인 것입니다. 따라서 독신사도직은 육신적인 친자관계와 모성애를 포기함으로써 영적으로 더 큰 모성애나 부성애를 가능하게 한다는 것입니다. 그러나 어떤 경우에도, 독신자이든 결혼한 사람이든 하느님을 더 사랑하는 사람들이 있습니다. 현실에서 그리스도와 더 큰 일치를 이루면서요. “세상에서 결혼도 하느님의 길이기 때문이지요.”38\nVII. 오푸스데이에서 남녀 “수페르누메라리오”의 소명\n하느님의 큰 은총\n23. 오푸스데이에서 대부분의 회원은 수페르누메라리오 여러분으로 구성되어 있습니다. 여러분은 결혼을 했기 때문에, 삶의 모든 차원을, 특별히 결혼생활과 가정생활을 성화 시키려고 노력하는 사람들입니다. 1947년, 호세마리아 성인께서는 어떤 묵상에 대한 응답으로 수페르누메라리오를 받았습니다. 그분께서는 스페인의 자녀들에게 편지를 쓰셨습니다: “저는 수페르누메라리오에 대한 당신의 메모를 읽었습니다. 다음주에 당신의 메모에 대한 구체적인 언급을 드리겠습니다. 아무튼, 저는 지금 우리가 그 사실을 놓칠 수 없다고 말씀드리겠습니다. 우리는 지금 특정 협의회의 한 신사분이 새긴 글에 대해서 말하고 있지 않습니다.”39 호세마리아 성인께서 말씀하셨습니다 은총, “큰 은총”을 베푸시는 분은 하느님이십니다. 그것은 오푸스데이에 대한 소명입니다. 수페르누메라리오의 소명은 수많은 사람들에게 그들이 걷는 자신의 거룩한 길을 따라 걸을 수 있도록 특별한 도움을 줍니다. 대부분의 경우, 세례와 혼인성사, 가족을 형성할 때 특정되는 길들입니다.\n그 부르심은 선택을 전제로 하고, 제가 전에 기록한 바와 같이, 교회안에서 하느님의 일(Opus Dei)이 되고 하느님의 일을 행하는 사명을 띄고 있습니다. 호세마리아 성인께서는 성 가브리엘 작업의 훈령(Instruction on the Saint Gabriel Work)을 참조하라고 수페르누메라리오들에게 다음과 같이 쓰셨습니다: “나는 지금 위대한 남녀들로 이루어진 이 팀이 활동중인 것을 보고 있습니다. 각자는 하느님으로부터 선택된 것을 인식하고 있으며, 세상 한 가운데서, 정확히 그들이 있는 곳에서 견고하고 경건한 지식과 함께 매순간의 의무를 즐겁게 수행하기 위하여 노력하고 있습니다. 많은 노력이 필요하지만 말입니다.”40 그러므로 우리의 소명을 일종의 요구 또는 의무로 생각하지 맙시다(물론 의무도 있지만). 무엇보다도 그것은 하느님의 선택이며 하느님께서 주신 큰 선물입니다.\n여러분의 사명에 의미를 부여하는 것은 “다른 사람을 거룩한 사람으로 만드는 동시에 그들을 진실한 인간으로 변화시킬 수 있는 누룩이 되는 것입니다.”41 아킬라와 프리실라가 코린토(사도 18:2)에서 바오로 성인을 환영했던 것처럼 그리고 아폴로와 다른 많은 사람들에게 복음을 선포했던 것처럼 말입니다(사도 18:26, 로마 16:3, 1코린 16:19). 동시대 사람들처럼 평범한 삶을 살았던 최초의 수많은 신앙인들처럼 그리고 동시에 어둠에 처한 세상의 소금과 빛이 되었던 것입니다.\n“수페르누메라리오들 중에는 모든 계층의 사회적 배경과 함께 직업인, 전문 직업인들이 있습니다. 온갖 종류의 환경과 상황은 나의 자녀들로 인하여 거룩하게 됩니다. 그들은 세상안에서 자신의 삶, 자신의 상황에서 ‘충만한 소명’과 함께 그리스도인의 완벽함을 추구하는데 스스로 헌신합니다.”42 우리의 아버지께서 얼마나 소명에 대한 완전함을 주장하는지 주목하십시오. 다양성에 관한 한, 오푸스데이는 일상에서 거룩함과 사도직의 삶을 사는 것으로부터 온다는 것은 명백한 사실입니다. 무엇이든 정직하고 인간적인 것들을 인정하는 그러한 평범한 삶입니다.\n결혼과 가정(Marriage and family)\n24. 오푸스데이 안에서 수페르누메라리오의 첫번째 소명은 가정적인 분위기를 증진시키는 것입니다. “여러분의 첫번째 사도직은 가정안에서 행하는 것입니다.”43 호세마리아 성인께서는 수페르누메라리오의 가정은 “밝고 명랑하며 복음전파와 메시지의 중심이 될 것이라는 것을 꿈꾸셨습니다.”44 그것은 여러분이 사회에 남긴 유산입니다. 그래서 그분께서 편지를 쓰신 것입니다. 오푸스데이가 당신에게 주는 교리 형성교육은 당신 가정의 아름다움에 대한 진가를 알아보게 하고, 가정을 형성하는데 수반되는 초자연적인 일과 부부의 의무안에 숨겨져 있는 성화의 원천을 수반합니다.”45\n무엇보다, 여러분은 다른 가정에 긍정적인 영향을 끼치라고 요청을 받고 있습니다. 특히 그들이 가정생활을 더 그리스도교적으로 이끌어가도록 돕고, 젊은이들이 결혼준비를 잘 함으로서 많은 젊은이들이 열정을 쏟고 그리고 또 다른 그리스도인의 가정을 형성할 수 있게 해서 그 결과 하느님께서 원하시는 많은 소명과 독신사도직이 생겨날 것입니다.\n여러분이 미혼이거나 과부 또는 물론, 자녀가 없는 커플일지라도, 여러분은 가정에서 첫번째 사도직을 볼 수 있습니다. 왜냐하면 여러분은 어떤 식이든 항상 양육할 가정환경을 가질 것 이기 때문입니다.\n우리 자신의 주위에 그리스도적 영향을 끼칩시다\n25. 호세마리아 성인께서는 그리스도인들이 그들의 직업과 사회적인 환경 안에서 우정과 신뢰의 사도직을 통하여 그리스도의 사랑을 발산하는 그러한 그리스도인의 큰 움직임을 여러분에게서 본 것입니다. 그리고 그들이 그렇게 함으로서 사회구조를 개선하는데 기여하고, 그들을 훨씬 더 인간적이고 하느님 자녀로서 적합한 삶을 살게 하고, 우리시대의 문제를 해결하는데 적극적으로 참여하게 할 것입니다. “여러분은 여러분이 움직이고 일하는 직장에서 전문직업, 기관의 구조, 인적구성을 신앙적인 방법으로 지향하려고 노력하는 가장 유익한 사도직을 행하고 있습니다.”46\n그래서 수페르누메라리오의 소명과 그것을 수반하는 미션은, 어떤 교리 형성교육이나 어떤 사도직 활동에 참가하는 것 등, 독실한 실천의 삶을 살아 가는데 있어서 제한이 없다는 점은 명백합니다. 오히려 그것은 여러분 삶의 전체를 아우릅니다. 왜냐하면 여러분 삶의 모든 것은 하느님과의 만남이 될 수 있고, 사도직의 한 형태가 될 수 있기 때문입니다. 하느님의 일(라틴어로 오푸스데이)을 행하는 것은 우리 자신의 삶과 성인들의 통교를 통하여 온 세상에서 실천하도록 협력할 것입니다. 또는 우리의 설립자 성인께서 문구로 새겨 상기시켰듯이, 우리 각자는 하느님의 일(오푸스데이)이 되어(by each one being Opus Dei) 오푸스데이를 실천하는 것입니다.\n여러분이 오푸스데이를 자신의 것으로 느낄 때, 여러분은 자신을 교리교육으로 형성하고, 그리스도를 다른 사람에게 데려오고, 여러분의 믿음을 설명하는데 활기찬 관심을 갖게 될 것입니다. “사실, 여러분이 오푸스데이에서 받는 교리 형성교육은 유연합니다. 그것은 손장갑처럼 당신의 개인적, 사회적인 상황에 맞춥니다. 우리는 단 하나의 정신과 단 하나의 금욕적인 수단을 가지고 있지만, 이러한 것들은 각각의 상황에 따라 경직됨이 없이 실현되고 또 되어야 합니다.”47\n경직성을 피하는 이러한 유연성은 수페르누메라리오가 그리스도를 따르는데 있어서 영웅적이거나 근본적인 요구가 적다는 것을 의미하지 않습니다. 그러므로 우리는 무엇이 본질인가를 알고 여러분이 처한 다양성에 너무 많이 집중하지 말아야 합니다. 그 본질은 하느님의 부르심, 하느님께서 여러분에게 주신 미션입니다. 핵심은 어떤 상황에서도 그리스도와 함께하고, 그리스도를 사랑하고, 그리스도와 함께 일하고, 그곳이 어디든 그리스도를 함께 데려가는 것입니다.\n호세마리아 성인께서 “수페르누메라리오들은 오푸스데이의 서비스에 자신들을 부분적으로 헌신하는 것입니다” 48 라고 쓰셨을 때, 성인께서는 여러분이 오푸스데이의 어느 한 부분만 행하라는 것이 아니고, 특별한 사도직을 행할 수 있는 가능성을 언급하신 것입니다. 다시 한 번 말씀드리지만, 우리는 평생동안 오푸스데이를 수행하는 과제를 가지고 있습니다. 이것이 바로 우리의 아버지께서 수페르누메라리오의 사도적 미션에 대해 말씀하실 때 또한 글로 쓰신 이유입니다. “이 사도직은 산발적이거나 우연한 방법으로 행하여 지는 것이 아니라 습관적으로 그리고 소명과 함께 행해지고 그것은 평생동안 이상적인 것이 될 것입니다.”49\n하느님께서는 여러분이 자발적으로, 진취적으로 모든 종류의 사람들에게 복음의 기쁨을 부채질하면서 심어 줄 것을 믿고 계십니다. “여러분의 사도적 활동에서 여러분은 장소, 환경, 시간에 상관없이, 상황에 가장 적합한 활동을 찾기 위해 우리의 정신으로 이해할 수 있는 매우 넓은 범위에서 솔선수범해야 합니다.”50\n이것이 나의 자녀, 수페르누메라리오들의 위대한 미션, 한계가 없는 바로 그 미션입니다. “우리의 정신을 내뿜는 수페르누메라리오가 없는 그런 마을은 단 한 곳도 없어야 합니다.”51\nVIII. 성 십자가 사제회의의 오푸스데이에 관한 아그레가도와 수페르누메라리오의 소명\n26. “여러분은 내가 오푸스데이에 한 부분인 만큼 똑같이 오푸스데이의 한 부분입니다.” 하고 호세마리아 성인께서 성직자치단 사제단 (presbitery of the Prelature) 안으로 임명되지 않은 성십자가의 사제회의(Priestly Society of the Holy Cross)의 사제, 부제, 아그레가도, 수페르누메라리오들에게 말씀하셨습니다.\n자연스럽게, 세상 한 가운데에서 거룩함으로의 부르심은 교구에서 임명 받은 세상의 사제들도 포함합니다. 오푸스데이 안에서 소명은 동일합니다. 거룩함을 찾으려는 하느님의 부르심에 각자의 환경에서 사도직을 행하고, 자신의 합당한 의무를 다하여 동일한 정신과 동일한 금욕적인 방법으로 오푸스데이 가족을 형성하는 것입니다.\n성직자치단의 사람들과 성직자치단에 임명되지 않은 성십자가 사제회의 회원들에게 오푸스데이에 속하는 법규상의 방식은 확연히 다릅니다. 그러나, 법적인 합의(관할권 또는 사제단 각각) 안에서 오푸스데이의 같은 정신과 오푸스데이의 특별한 방법으로 거룩함을 추구하라는 요구가 동일하다는 사실에서, 어떤 식이든 그 차이점으로 인하여 훼손되지 않습니다.\n이러한 법규상의 차이는 당신이 당신의 자리에서 쫓겨나지 않고 오푸스데이으로의 부르심을 받을 수 있게 합니다. 당신은 당신이 속한 교구의 주교와 동료사제와의 관계에 있어서 아무런 변화 없이 당신이 속한 교구에 임명된 상태로 머뭅니다.\n여러분의 소명은 믿는 이 들에게 적절한 방법을 제시하면서 그들이 더 강해지도록 기여하게 됩니다. 거룩함에 이르는 길을 더욱 사랑스럽게 만들면서 여러분은 성직자의 헌신과 임무를 관대함으로 완수할 것입니다. 게다가, 여러분은 특별히 성직자의 소명을 촉진시키는데 영향을 끼치게 됩니다. 그리고 여러분은 주교와의 일치와 교구 사제단 안에서 형제애적 누룩이라 불리게 됩니다.\n우리의 아버지께서 이것을 얼마나 격려해 주셨는지요! “서로 동행하도록 노력하십시오, 인간적인 교류에 있어서 말입니다. 예수님과 성부, 성령을 따뜻하게 사랑하기 때문에, 여러분은 따뜻한 마음으로 형제 사제들을 사랑해야 합니다. 어려움에 처한 형제를 볼 때 그에게 가시오. 그가 당신에게 전화하기를 기다리지 마십시오.”52\n우리의 영적인 삶의 축인 오푸스데이의 성화가 성 십자가 사제회의 멤버들에게 근본적인 의미라는 것을 생각하면 우리에게 기쁨이 될 것입니다. 그들이 성직활동을 성화시키면서 말입니다. 주요 측면에서 그것은 이미 객관적이고 성스러운 활동입니다. 그러나 동시에 다른 일들과 같이 그것은 또한 개인적인 성화와 사도직에 대한 장소와 방법이 될 수 있습니다.\n27. 하느님께서 호세마리아 성인에게 오푸스데이를 보여주신 1928년 10월 2일의 백 주년이 다가오고 있습니다. 그 이후 세상과 교회안에서 그리고 따라서 오푸스데이에서도 많은 기쁨과 슬픔이 있었고 그것은 계속되고 있습니다.\n1975년 3월 27일 강론하시면서 우리의 아버지께서는 오푸스데이의 비교적 짧은 역사를 회상하셨습니다. “거대한 파노라마: 너무나 많은 고통, 너무나 많은 괴로움, 너무나 많은 기쁨! 이제 모든 것이 기쁨입니다. 기쁨입니다. 왜냐하면 우리는 고통이라는 진실을 경험했기 때문입니다. 조각가가 우리를 망치질합니다. 우리 한사람 한사람이, 형체가 없는 우리가 십자가에 못박힌 그리스도가 되어야 하는, 그리스도를 만들고자 하는 사람입니다. 하느님, 이 모든 것들에 감사합니다. 진심으로 감사합니다!53\n오푸스데이안에서 우리 모두에게 하느님이 결정하신 그리스도인의 소명에 대한 아름다움은 우리를 기쁨으로 가득 채워야 합니다. 한편으로, 우리가 그렇게 많은 좋은 사람들과 좋은 것들을 보는 것은 건강한 인간이 갖는 기쁨입니다. 반면에, 매우 특별한 초자연적인 기쁨은 우리의 아버지께서 확신한바와 같이 “십자가 형태의 뿌리” 안에 있습니다. “성 십자가는 우리를 언제나 복음 그 자체인 영과 함께 견딜 수 있게 해 줄 것이라는 것을 알게 되어 기쁨으로 가득 차 있습니다. 사도직 활동으로 기도와 희생의 단맛을 내는 열매를 생산하면서 말입니다.”54\n성모님께 축복을 청하며, 어머니께서 그러셨던 것처럼 오푸스데이가 우리 모두의 손안에 있다는 것을 상기시켜 주시기를 청합니다. 따라서, 우리가 하느님의 뜻을 따르고 하느님의 은총에 부합한다면, 우리의 약함과 실수에도 불구하고 1928년 10월 2일에 시작된 이야기는 끝까지, 세상 끝날 때까지 지속될 것입니다. 우리는 하느님의 영광을 위하여 그리스도를 모든 인간 활동의 맨 위에 세우면서 기쁨으로 계속 일할 것입니다.\n모든 애정을 다하여 여러분의 아버지가 여러분을 축복합니다.\n로마, 2020년, 10월 28일\n 1932년1월 9일 교서, 9항.\n 1952년 12월 12일 교서, 35항.\n 1954년 5월 31일 교서, 17항.\n 1967년 3월 19일 교서, 93항.\n 하느님의 친구들, 146항.\n 참조 Saint Thomas Aquinas, Commentary on the Epistle to the Romans, Ch. 8, verse 3.\n 교황 프란치스코, 회칙 “모든 형제들, 277항.”\n 제2차 바티칸 공의회 헌장, 3항.\n 사랑의 대장소 (The Forge), 69번\n 같은 곳에, 835번.\n 교황 프란치스코, 교황권고 “복음의 기쁨” (2013년 11월 24일) 121항.\n 호세마리아 몬시뇰과의 대화, 19.\n 1954년 5월 31일 교서, 34항.\n 그리스도께서 지나가신다, 74.\n 사랑의 대장소 (Forge), 156번.\n 1951년 12월 24일 교서, 137항.\n 1961년 1월 25일 교서, 11항.\n 복사 알바로 델 포르티요, 성 미카엘 작업 훈령에 대한 해설, 135항\n 메시지 참고, 2020년 7월 20일\n 1957년 9월 29일 교서, 8항.\n 같은 곳에, 76항.\n 하비에르 에체바리아 주교, 사목 교서 (1995년 11월 28일), 16항.\n 성 가브리엘 작업의 훈령, 113항.\n 오푸스데이의 초자연적인 영성의 훈령, 28항.\n 묵상 메모, 4월 28일.\n 요한 바오로 2세, 교황 교서 “여성의 존엄”, 30항.\n 호세마리아 몬시뇰과의 대화, 88.\n 1965년 7월 29일 교서, 11항.\n 성 호세마리아, 모임 중 (1972년 09월 16일).\n 1957년 9월 29일 교서, 13항.\n 1956년 8월 8일 교서, 7항.\n 같은 곳에, 1항.\n 같은 곳에, 5항.\n 그리스도께서 지나가신다, 163.\n 오푸스데이의 초자연적 영성의 훈령, 84항.\n 베네딕토 16세, 교황 연설, 2006년, 12월 22일.\n 호세마리아 몬시뇰과의 대화, 92.\n 오푸스데이의 총 평의회에 보낸 편지, 년 12월 18일.\n 성 가브리엘 작업의 훈령, 9항.\n 1959년 1월 9일 교서, 7항.\n 같은 곳에, 10항.\n 같은 곳에, 53항.\n 그리스도께서 지나가신다, 30\n 1959년 1월 9일 교서, 53 항.\n 같은 곳에, 17항.\n 같은 곳에, 33항.\n 성 가브리엘 작업의 훈령, 23항.\n 같은 곳에, 15항.\n 1942년 10월 24일 교서, 46 항.\n 1959년 1 9일 교서, 13 항.\n 사제들과 가정 모임의 메모, 1972년 10월 26일, 오푸스데이 성직자치단의 보관소, 부문 P04 1972, II, 767.\n 호세마리아의 설교 메모, 오푸스데이 성직자치단의 보관소, 보문 P01 1975, 809.\nePub: 오푸스데이 단장 몬시뇰의 2020년 10월 28일 사목교서\nMobi: 오푸스데이 단장 몬시뇰의 2020년 10월 28일 사목교서


'일상, 생각, TV' 카테고리의 글 목록 (5 Page)\n제주도 휴애리 자연생활공원 매화축제, 흑돼지쇼, 입장료는?\n봄이면 빠질 수 없는 축제 바로 꽃축제이지요. 제주도 여행 첫날 꽃축제 하는 곳을 검색해 보니 제주도 서귀포 휴애리에서 2월 28일부터 3월 25일까지 휴애리 매화 축제가 열리더라고요. 그래서 가봤답니다. 제주 휴애리 자연생활공원이에요. 입구부터 돌하르방이 반기는군요. 휴애리 자연생활공원 입장료는 성인이 11,000원, 청소년은 9,000원, 어린이는 8,000원이더라고요. 저희는 할인쿠폰으로 10% 할인 받았어요. 운영 시간은 아침 9시부터 저녁 6시까지이고요. 오후 4시 30분에 입장 마감이라고 합니다. 자연이 어우러진 휴애리 공원 색색가지의 예쁜 꽃들이 반겨주네요. 돌탑 쌓기 체험장 휴애리 숲터널을 따라 걸으니 매화를 볼 수 있네요. 그리고 동백꽃도 아직 피어 있더라고요. 승마 체험도 할 수 있어요..\n일상, 생각, TV 2018. 3. 18. 14:15\n통영 해저터널 입장료, 이용 시간, 길이\n작년 6월 쯤 통영에 갔었는데요. 그때 대한민국 근대문화유산인 등록문화재 제 201호로 지정된 동양 최초의 바다 밑 터널인 통영 해저터널을 갔었어요. 벌써 다녀온지 반 년이 훌쩍 지났네요. 통영 해저터널은 통영과 미륵도가 연결되어 있는데요. 해저터널로 연결되기 이전에는 밀물 때는 섬이고, 썰물 때는 도보로 왕래가 가능한 상태였다고 합니다. 하지만 일제강점기 때 일본 어민의 이주가 본격화됨에 따라 거리 단축을 위해 만들어졌다고 해요. 통영 해저터널 입구입니다. 이쪽은 당동쪽이 아닌 미수동쪽 입구입니다. 입구에는 용문달양(龍門達陽)이라고 씌여 있어요. 용문을 거쳐 산양으로 통한다는 뜻으로 용문은 중국 고사에 나오는 물살이 센 여울목으로 잉어가 여기를 거슬러 용이 되었다고 하며 산양은 미륵도를 말합니다. 즉 ..\n일상, 생각, TV 2018. 3. 6. 15:24\n오이도 볼거리 함상전망대, 관람시간, 입장료는?\n며칠 전에 바다 바람 쐬고 싶어 오이도에 갔었어요. 오랜만에 갔는데 주차료가 유료가 됐더군요. 그건 그렇고 예전에는 빨간 등대까지 정도만 가곤 했었는데 이번에는 좀 많이 넘어가봤습니다. 그러니 해양 경찰 경비함 262함이 보이더군요. 여기도 오이도 볼거리 중 하나인 것 같았어요. 해양 경찰 경비함 262함, 해우리 12호는 바다 해상 치안을 담당하다가 2009년 퇴역한 전함으로 지금은 오이도에 전시되어 함상전망대로 활용되고 있더라고요. 선상에 올라가봤습니다. 우선 전시관이 있어 들어가 봤어요. 입구에 들어서니 불빛이 파랗게 비추는 게 마치 바다가 연상되게 꾸며놨더군요. 안쪽으로 들어가봤어요. 안에는 각종 조가비가 전시되어 있었어요. 전시되어 있는 조개껍질들은 김건영씨가 소장하였다가 시흥시에 국내외 조가비..\n일상, 생각, TV 2018. 3. 1. 20:26\n시흥 신세계 프리미엄 아울렛, 영업시간은?\n시흥에 신세계 프리미엄 아울렛이 생겼다고 들었는데 가보지는 못했어요. 마침 그 주위에 볼일이 있어 가는 길에 한 번 가봤습니다. 주말이면 엄청 복잡했을 텐데 마침 방문한 날은 평일이었어요. 주차장이에요. 주차장은 야외에도 있고 건물 내에도 있는 것 같았어요. 저희는 야외에 주차하였고, 야외 주차장도 꽤 넓은 편이었습니다. 건물 외관은 스페인 북동부 지역 까다께스 해안가 마을 건축 양식을 본땄다고 해요. 안으로 들어갔습니다. 각종 음식점들도 있고 가운데는 정원으로 꾸며져 있었어요. 2층이에요. 라코스테 매장이 카메라에 잡혔네요. 그외에도 다양한 브랜드가 입점해 있었습니다. 건물은 유럽식으로 지어서인지 예쁘더라고요. 중앙에 있는 시계탑도 눈에 띄었어요. 3층으로 올라가는 길 3층에는 북스리브로&스타벅스가 있..\n일상, 생각, TV 2018. 2. 23. 15:15\n통영 중앙 활어 시장에서 회 떠 먹었어요~\n통영 여행 시 회를 먹지 않으면 왠지 서운함이 드는 것 같아요. 그런데 횟집에서 사먹을려면 비싸지요. 활어 싸게 사는 법, 저렴하게 먹을려면 통영 중앙 시장에서 회를 떠 먹으면 됩니다. 올 6월에 다녀 온 통영, 싱싱한 횟거리가 많은 통영 중앙 활어 시장이에요. 저희 식구들이 회를 그다지 좋아하는 편은 아니라 돔 한 마리만 샀어요. 가격은 이만 원, 아주머니께서 회를 뜨고 있는 중입니다. 회 뜨시는 동안 생선들 카메라로 찰칵~ 아직 힘이 어찌나 좋던지 팔딱대니 물이 멀리까지 튀더라고요. 그렇게 싱싱한 생선들을 지켜보는 동안 손질이 끝났습니다. 그걸 숙소에서 먹기로 하고 가져왔어요. 회를 그리 즐기지는 않기에 양은 충분한 듯합니다. 이건 초고추장과 간장, 와사비, 생선과 함께 구매했어요. 가격은 1,000..\n일상, 생각, TV 2017. 9. 26. 16:39\n늦었다고 생각할때가 가장 빠르다, 인생은 60부터?\n점점 평균 수명이 늘어나고 있다. 이제는 주위에 80세 넘으신 어르신들을 어렵지 않게 볼 수 있고, 90세가 넘으신 어르신 또한 심심찮게 볼 수 있다. 그래서 '인생은 60부터'란 말에 저절로 고개가 끄떡여진다. 하지만 아직 '60', '70'이라 하면 노인이라는 인식이 팽배해 있다. 그래서 은퇴 후에 뭔가 다시 시작해 볼 엄두도, 뭔가 새로이 배울 생각은 더더욱 하지 못한다. 그저 인생의 내리막길을 조심조심 잘 내려가길 바랄 뿐이라고... 언제 어디선가 어떤 글을 접해본 적이 있는데, 거기에서 90세가 훌쩍 넘으신 어르신이 60대 은퇴 이후에 모든 것이 다 끝난 줄 아셨다고 한다. 그래서 '이 나이에 무엇 하리, 무엇을 배우리' 하면서 그저 세월만 보내셨다고 하는데, 그 이후로 30년이 더 넘게 사시고..\n일상, 생각, TV 2017. 5. 28. 11:11\n부천 도당공원 백만송이장미원 장미축제 날짜는?\n꽃을 바라보면 저절로 기분 좋아지지요. 이 맘 때면 부천 도당공원 백만송이 장미원에 장미꽃이 피었겠다 싶어 화려한 장미꽃이나 보면서 우울한 마음 떨쳐내고자 싶어 저번주에 한 번 가보았습니다. 부천 도당동 도당공원에 위치한 백만송이장미원, 장미동산이에요. 분명히 입구에서부터 장미가 만발히 피어있어야 되는데 왠지 휑합니다. 간간이 핀 꽃들만 볼 수 있었는데요. 이 꽃은 골든보더라는 장미에요. 빨간 장미도 예쁘게 피었네요. 이 꽃은 골델스라는 꽃이에요. 벌이 살포시 앉아있는 걸 볼 수 있었어요. 이건 찰스톤이라는 꽃이에요. 빨간색과 노란색이 어우러져 화려해 보였어요. 전체적으로 장미꽃으로 뒤덮어져 있는 걸 기대했었는데 아직 봉오리인 상태가 많더라고요. 좀 더 있어야 만발하게 필 것 같아요. 참고로 부천 도당동..\n일상, 생각, TV 2017. 5. 23. 09:34


고교무상교육, 고3부터 단계적 시행.. 2021년 전면시행 - 베리타스알파\n승인 2019.04.09 17:17\n2019년 2학기 3학년, 2020년 2/3학년, 2021년 전학년.. 매년 2조원 소요\n[베리타스알파=유수지 기자] 고교무상교육이 올해 2학기 고3 학생들을 대상으로 시작돼, 2021년부터는 전학년으로 확대된다. 고교생 1인당 연평균 학비가 158만원 가량으로 산출되는 만큼, 전면시행시부터는 연간 2조원 가량이 소요될 것으로 추산된다. 논란이 됐던 예산확보 문제는 국가(47.5%) 교육청(47.5%) 지자체(5%)가 분담하는 방향으로 협의됐다. 국가의 경우는 '증액교부금'을 통해 예산을 확보하겠다는 구상이다. 이를 위해 지방교육재정교부금법 개정도 함께 추진된다.\n더불어민주당과 정부는 당정청 협의를 갖고 '고등학교 무상교육 실현 방안'을 9일 발표했다. 이번 고교무상교육 지원대상은 초중등교육법상 고등학교/고등기술학교 및 이에 준하는 각종 학교의 137만여명이다. 입학금 수업료를 학교장이 정하고 시도교육청으로부터 재정결함보조를 받지 않는 사립고 94교의 6만8000여명은 대상에서 제외된다. 해당 고교들의 경우, 학비 지원 시 학생들의 교육비 부담 경감이 아닌 학교 납부금 인상 등이 초래될 수 있기 때문이라는 설명이다.\n고교무상교육이 올해 2학기 고3 학생들을 대상으로 시작돼, 2021년부터는 전학년으로 확대된다. /사진=베리타스알파DB\n고교무상교육의 지원항목은 입학금 수업료 학교운영지원비 교과서대금 등이다. 2018년 기준 1인당 연평균 학비는 158만 2000원으로 산출됐다. 이를 기준으로 추산한 고교 무상교육 필요 재원은 올해 3856억원, 2020년 1조3882억원이다. 무상교육이 전면시행되는 2021년에는 1조9951억원이 필요한 것으로 예상된다.\n예산은 2020년부터 2024년까지 국가 47.5%, 교육청 47.5%를 분담하는 방식이다. 지자체는 기존 지원금 규모인 5% 가량을 지속 부담한다. 2021년을 기준으로 하면, 국가와 교육청 각 9466억원, 지자체 1019억원의 규모다. 2024년 이후의 시행 재원은 교육 재정 수요와 여건 등에 관한 협의를 거쳐 추후 마련한다는 계획이다.\n국가 지원분은 증액교부금 방식으로 지원한다는 구상이다. 증액교부금은 부득이한 수요가 있는 경우 국가예산에 따라 별도로 교부할 수 있는 지방교육재정교부금의 한 종류다. 노무현 정부 시절 중학교 의무교육 시행시 재원을 확보했던 방안이다. 단 당장 증액교부금 추진을 위해서는 지방교육재정교부금법의 일부 개정이 필요하다. 서영교 의원(더불어민주)은 "이번 협의와 관련된 근거조항과 고교무상교육 특례조항 등을 신설한 지방교육재정교부금법 개정안을 발의할 계획"이라며 "시도별 예산편성과 조례개정, 추경편성 등이 빠른 시일내 가능할 수 있도록 이달 초 안으로 개정법률안을 대표 발의하기로 했다"고 말했다.\n교육청의 경우는 무상교육 예산을 자체적으로 편성해야 한다. 특히 당장 2019년 시행예산은 시도교육청 자체예산으로만 편성/추진될 예정이다. 교육부 관계자는 "올해 무상교육을 위해 필요한 3856억원 중 1300억원 가량은 이미 교육비 지원사업으로 교육청 예산에 잡혀있는 상태"라며 "지난해 정부가 예상했던 것보다 국세가 더 걷혀 세계잉여금도 추가로 지원되는 만큼 충분히 추진 가능하다"고 설명했다. 지자체 부담분은 기재부/교육부(교육청)가 공동 협력해 확보해 나갈 예정이다.\n기초학력 해결의지 과연 있나..'실태파악 없는 대책 되풀이'


'나이아가라 폭포' 태그의 글 목록\n나이아가라 온더 레이크 - 영국군 군사기지 포트 조지 Fort George 나이아가라 온 더 레이크 Niagara on the lake에 들어가기 전, 포트 조지 Fort George에 들렸습니다. 영국이 주둔하던 군사 기지로 1812년 독립전쟁 기간 동안 영국군의 본부 역할을 한 곳입니다. 전쟁 후 버려졌던 포트 조지는 1930년대 국립 역사 지역 National Historic Site로 재건되었습니다. 생각보다 하나씩 보면 시간이 걸리기 때문에 약 2시간 정도 예상하고 일정을 짜면 좋을 것 같습니다. ..\n나이아가라 폭포-화이트 워터 워크 White Water Walk 후기 제가 구입한 어드벤처 패스 Adventure Pass에 포함되어 있었던 화이트 워터 워크 White Water Walk. 크루즈를 타고나서 바로 위고 WEGO 버스를 타고 갔답니다. (우리는 시간이 없어 @,.@)화이트워터Whitewater는 급류를 뜻하는데, 지상에서 70M 가량 엘리베이터를 타고 내려가 보도를 따라 가까이에서 이 급류를 보는 것입니다. 보통 이런 산책로는 무료로 개방하는 것 같은데... $12 씩 내고 산책이라니..\n나이아가라 폭포 크루즈 Hornblower Niagara Cruises 탑승 후기 나이아가라에서 꼭! 해봐야할 것을 꼽으라면 바로 크루즈가 되겠습니다~ 나이아가라 폭포에서 저도 이것저것 해보았지만... 크루즈 만한 건 없더라구요 ^^ 거대한 폭폭의 웅장함을 직접 몸으로 느낄 수 있으니까요.미국 쪽에는 안개의 숙녀호 Maid of the mist가 있다면, 캐나다 쪽에도 동일한 크루즈가 있습니다. 출발지만 다르고 보는 것은 동일합니다. 차이라면 우비 색깔 정도가 되겠네요. 캐나다 쪽은 빨간색, 미국 쪽은 파란색입니다.투어 정보 : ..\n캐나다 나이아가라 폭포 패스 Pass 솔직 후기 지난주, 나이아가라 폭포 Niagara Falls 에 다녀왔습니다. 미국 쪽보다는 캐나다 쪽에서 바라보는 모습이 더 멋있다고 해서 국경을 넘어 다녀왔지요 ^^ 제가 사는 곳에서 편도 12시간이 걸리는 나이아가라 폭포는 다들 한 번 정도는 다녀오시더라구요ㅎㅎ (두번 갈 수 있는 거리는 아님) 그래서 저도 큰 맘 먹고 왕복 24시간 차를 타고 다녀왔답니다. 세계 7대 자연경관 중 하나이자, 세계 3대 폭포 중 하나인 나이아가라..


메디컬뉴스 > 핫이슈 > 신임 박능후 보건복지부 장관 임명…보건복지 대변화 예고\n신임 박능후 보건복지부 장관 임명…보건복지 대변화 예고\n대한의사협회, 대한한의사협회, 대한약사회 등 입장 제시\n김영신기자 입력 2017-07-23 14:37:40\n박능후 보건복지부 장관 후보자가 국회 인사청문회 문턱을 넘어 문재인 정부의 초대 복지부 장관으로 취임한다. 이에 따라 다양한 변화가 예고되고 있다.\n그동안 박능후 신임 보건복지부장관은 건강보험 보장성 강화를 위해 비급여를 점차 줄여나가고, 저소득층에 부담되는 의료비는 추가적으로 지원해 모든 국민이 의료보장을 고르게 누릴 수 있도록 한다는 의지를 보인바 있다.\n또 장관 지명 당시 치매국가책임제를 도입하고, 저출산을 국가 존립의 위협으로 규정해 난임지원 사업 등 통합적 계획과 실천방안을 마련하는 등 건강보험 보장성 확대 및 의료 공공성 강화를 통해 국민 누구나 필수적인 의료혜택을 손쉽게 받을 수 있도록 최고의 의료체계를 갖출 것이라는 포부를 밝힌 바 있다.\n또 의료영리화 정책 반대 및 의사-환자간 원격의료도 추진하지 않겠다는 의지도 보였다.\n이를 통해 공공의료를 강화하면서, 의료인 간 원격의료를 중심으로 의료 사각지대 해소 등을 해소할 것으로 보인다.\n이에 대한의사협회, 대한한의사협회, 대한약사회 등 의료계는 지난 21일 신임 박능후 보건복지부 장관 임명을 환영하는 입장을 밝혔다.\n(사진 : 청와대)\n◆의협, 기대와 우려 공존 “상호신뢰 및 소통 기반 수용 가능한 보건의료 정책 추진”\n대한의사협회(회장 추무진)는 신임 박능후 보건복지부장관이 인사청문회에서 원격의료, 의료서비스발전기본법 등을 통한 의료영리화 정책에 대한 반대 입장을 명확히 한 것에 대해는 국민의 생명과 안전을 위한 최선의 방향이라고 판단했다.\n또 정부가 최근 100대 국정과제 중 보건의료분야에서 건강보험 보장성 강화와 의료공공성 확대에 방점을 두었고 ▲치매국가책임제 ▲민간실손보험 관리를 통한 건강보험 재정 건전화 제고 ▲일차의료기관과 대형병원 역할 재정립을 위한 수가구조 개편 ▲감염병 전문병원 설치를 비롯한 감염병 관리체계 마련 등은 반드시 필요한 정책과제라고 동의했다.\n그러나 ▲비급여의 무차별적 급여화 추진 ▲일차의료활성화 대책 미흡 ▲적정부담-적정수가 정책 제외 ▲신포괄수가 확대 ▲제증명 수수료 상한액 고시, ▲보건소장 의사 우선 임용 재검토 논의 등에 대해 우려하지 않을 수 없다는 것이다.\n의협은 “최초 보건의료 관련 공약에서 다소 후퇴한 국정과제 발표에서 보건의료 현안 개선에 대한 기대감이 사실상 줄어든 측면이 없지 않다”며, “작금의 의료 환경은 경영난 악화로 인한 일차의료기관 붕괴, 의료전달체계 와해, 불합리한 건강보험 수가결정구조, 타 직역의 의과 면허범위 침해, 저부담·저수가·저급여의 악순환 등의 고질적인 문제로 나날이 악화되는 실정이다”고 설명했다.\n또 “지금 같은 열악한 의료 현실과 국정과제 등에 대한 우려 및 기대가 공존하는 상황에서 신임 박능후 보건복지부 장관의 역할이 더욱 중요할 수밖에 없다”며, “무엇보다 정부는 의료전문가와의 소통 및 협조체계를 강화해 의료계와의 파트너십을 공고히 해야 할 것이다. 이를 바탕으로 의료전문가의 의견을 존중하고 적극 반영하여 합리적인 방안을 마련함으로써 안정적인 진료환경을 구축해 국민의 건강과 생명을 위해 의료인이 진료에만 전념할 수 있기를 진심으로 기대한다”고 덧붙였다.\n즉 정부가 의료계와의 상호신뢰 및 소통을 기반으로 수용 가능한 보건의료 정책을 추진해 국민의 건강, 생명 그리고 안전에 기여할 수 있기를 바란다는 입장이다.\n◆한의협…“한의사 의료기기 사용 문제 조속한 실현 바란다”\n대한한의사협회(회장 김필건)는 “국민 건강 증진과 삶의 질 향상에 한의약이 더 큰 기여를 할 수 있도록 보건의료계의 적폐청산이 하루빨리 이뤄지기를 희망한다”며, “박능후 보건복지부장관이 국회 인사청문회에서 강한 해결의지를 피력한 한의사 의료기기 사용에 대한 문제가 조속한 시일 내에 실현되기를 바란다”고 밝혔다.\n한의협은 보건의료분야의 청사진이 실현되기 위해서는 한의약 발전을 가로막고 있는 불합리한 법과 제도의 개선이 선행되어야 한다는 입장이다.\n또 현재 한의분야 건강보험 점유율은 4%에도 못 미치는 실정이며, 공공의료에 있어서도 우리나라 전체 국립의료기관 중 한의과가 설치된 곳은 단 3곳밖에 없을 정도로 정부의 지원이 열악한 상황이라는 주장이다.\n한의사의 의료기기 사용문제는 지난 2014년 12월부터 논의되었음에도 아직까지 정부의 무관심 속에 해결의 실마리를 찾지 못하고 있다는 입장이다.\n한의협은 “한의약의 과학화와 세계화를 저해하는 각종 규제들과 암암리에 독버섯처럼 기생하고 있는 불법무면허의료행위에 대한 근절 등 국민건강증진과 한의약 발전을 위하여 선결되어야 할 현안들이 산적해 있다”며, “신임 박능후 보건복지부장관이 이 같은 현안에 대하여 특정 직능의 눈치 보기나 보건의료계의 이해관계에 얽매이지 않고 오직 국민의 편에 서서 슬기롭고 현명한 해결책을 제시해 줄 것으로 믿는다”고 밝혔다.\n또 “박능후 신임 보건복지부장관이 국민의 건강과 복지를 책임지는 정부부처의 수장으로서 한의약 육성·발전에 대한 지속적인 관심과 전폭적인 지원에 나서줄 것을 희망하며, 한의협 역시 국민의 건강과 생명을 최우선으로 생각하는 의료인단체로서 정부 정책에 적극 협력하여 대한민국을 건강한 복지국가로 만드는데 최선의 노력을 다할 것이다”고 덧붙였다.\n◆약사회…보건의료분야 “안전성과 공공성 강화 중요”\n대한약사회도 지난 21일 ‘신임 보건복지부 장관에 바란다’는 내용의 입장문을 통해 “박능후 교수가 그 동안 보여 준 정책 제안 및 전문가적 식견을 고려할 때 복지 사각지대 해소, 보건의료 공공성 강화 등 새 정부의 복지공약을 차질 없이 추진할 적절한 인선으로 평가된다”고 밝혔다.\n과거 보건복지 행정은 충분한 사회적 합의절차 없이 시장경제 논리와 편의성만을 앞세워 경제부처 주도하에 일방적으로 밀어붙여 왔지만 보건의료분야는 국민의 건강권과 직결된 것으로 경제논리에서의 접근보다는 안전성과 공공성이 강화되어야 한다는 입장을 제시했다.\n약사회는 “박능후 장관의 취임을 축하한다”며, “국민건강과 직결된 보건의료정책을 추진함에 있어 그 동안 반복되어 온 보건복지 행정의 오류를 극복하고, 보건과 복지가 조화된 국민 복지를 위한 의약정책이 수립되고 추진되기를 기대한다”고 밝혔다.\n▶ 박능후 보건복지부장관 한림대성심병원 방문\n▶ 박능후 보건복지부장관, 합천원폭피해자복지회관 방문\n▶ 박능후 복지부장관, 사회복지계 주요단체장 간담회 개최\n▶ 박능후 복지부장관, 국립검역소 1일 명예검역관 수행\n▶ 박능후 장관, 국립검역소 1일 명예검역관 공항·항만 검역 직접 수행\n▶ 박능후 보건복지부장관 후보자 ‘김영란법’ 위반 의혹\n▶ 박능후 후보, 보사연 내부지침 어기고 미국 유학 의혹\n▶ 박능후 보건복지부장관 후보, 이중표절 의혹\n▶ 박능후 복지부장관 후보자 부인, 이번엔 종합소득세 지각납부 논란\n▶ 박능후 복지부 장관 후보자, 장남 소득공제 혜택 재산고지 거부 논란\n▶ “박능후 후보자는 누구?”…의료계 관심 속 기대와 우려 공존\n주소 복사하기 : http://bit.ly/2tqStOg\nGSK 서바릭스, HPV 16, 18형에 대한 ..\nESG 평가 무용지물…삼성물산과 ..\n어린이 기호식품 영양성분 등 ..\n기금운용본부 임직원 주식보유 ..\n대한한의사협회 김필건 회장 결..\n병원행정관리자협회, 27일 종합..\n국민연금, 지난 4년간 죄악주에 ..\n서울적십자병원 장례식장 장례..\n의료분쟁조정 정형외과 최다, ..\n고지혈증 치료제 에제티미브, ..\n공단 출신 사장 선임 후 비리 백화..\n국민연금공단 출신 사장이 서울고속도로 대…\n서울대병원, 대장암 건강강좌 개최\n서울대병원이 대장암 예방 캠페인의 일환으…\n› 경희의료원, 제8회 골드링캠페인 건강강..\n› 서울성모병원 ‘뇌졸중의 날’건강강좌 ..\n› 알아두면 쓸모있는 당뇨병 상식\n› 고대안산병원, 지역주민을 위한 간질환 ..\n› 한림대성심병원 ‘아이캔 부모 아카데미..\n› 동산병원 ‘류마티스 관절염’ 건강강좌 ..\n› 강남세브란스병원, 간질환 건강 강좌 개..\n› 충북대병원 충북지역암센터, 간질환 공개..\n› 여의도성모병원, 골다공증 무료 건강강좌..


방귀 뀐 x이 성낸다더니\n그래서 요지가 뭐지?\n부동산 투기가 맞다는 거야? 아니라는 거야?\n알았다는 건가? 몰랐다는 건가?\n거짓 해명을 했었다는 건가? 안했다는 건가?\n죄송하다는 거야? 떳떳하다는 거야?


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노화가 시작되었다는 4가지 증거, 예방방법은... - allgoodis | 정보, 생생정보, 건강관리, 여성건강, 남성건강, 건강정보 | Vingle, Interest Network\n♣노화가 시작되었다는 4가지 증거, 예방방법은...♣\n몸의 컨디션이 안 좋은데...\n괜히 몸이 안 좋은 날이 있습니다.\n그런데, 이유 없이 컨디션이 안좋고, 힘이 빠진다면,\n내 몸에 노화가 진행되고 있는지 의심해봐야 합니다.\n노화가 되기 전에 관리하는 것이 건강하게 사는 지름길입니다.\n내 몸의 건강을 내가 지켜야 합니다.\n내 몸에서 일어나는 작은변화에도 귀기울여,\n선제적으로 건강관리와 암예방에 나서야 할 것입니다.\n오늘 마냥좋은글에서는 노화기 시작되는 증거들을\n자세하게 안내하고 알려드리도록 하겠습니다.\n1. 악력이 약해진다면...\n노화가 시작되었다는 4가지 증거\n악력은 50대부터 약해집니다.\n어느날 갑자기 잼이나 꿀 병을 열기가 어렵다면 관절염이나\n신경 손상 등 다른 건강상의 문제의 징후일수도 있으니\n병원을 찾아 건강검진을 소홀히하지 말 것을 권해 드립니다.\n실제 미국의 노인학회 학술지 '노인학: 의과학'에 실린 연구에 따르면\n손아귀의 힘이 약한 그룹은 강한 그룹 대비\n단명할 확률이 50% 높은 것으로 밝혀져 충격을 주고 있습니다.\n악력을 떨어트리지 않으려면 틈틈이 악력기나 고무공을 주무르세요.\n수건으로 물기를 짜내면서 손 힘을 기르는 방법도 추천합니다.\n2. 기억력 감퇴한다면...\n기억력은 뇌세포 수가 감소하고,\n독성물질이 쌓이면서 점차 감소하게 됩니다.\n뇌로 가는 혈류량이 감소할 때도 나타나는데,\n꾸준하게 새로운 지식을 쌓으면서 두뇌를 사용하면\n기억력 감퇴 속조를 늦추는데 도움이 됩니다.\n단, 알츠하이머는 정상적인 노화 현상에 해당되지 않습니다.\n알츠하이머 치매는 독서 찌꺼기가 쌓여서 생기기 때문에,\n인지활동, 깊은 수면, 걷기 운동으로 미리미리 건강관리 하셔야 합니다.\n3. 자주 드는 멍이 생긴다면..\n예전에 비해 멍이 쉽게...\n노화하면서 얇아진 피부 조직...\n조직 복구를 돕는 비타민...\n혈액 응고에 작용하는 ...\n단, 부딪힌 적 없거나 ..\n얼굴 등에 나타나거나...\n멍이 늘었다면 반드시 ...\n4. 소화력이 감소한다면...\n나이 들수록 위장의 기능이 저하되어 소화력이 떨어지기 마련이지요.\n이는 소화 효소량이 노화로 인해 줄어들기 때문입니다.\n20대는 소화효소의 보유량이 60%지만 70대로 갈수록 10%까지 줄어들기 때문입니다.\n섭취된 음식은 체내 에너지원으로 사용되는데,\n나이가 들면 소화효소가 부족하게 돼 음식을 에너지원으로 활용하지 못하고\n노폐물과 독소로 쌓이게 됩니다.\n위 점막을 깨끗하게 유지하는 것이 장수의 비결이라는 뜻입니다.\n♣노화방지 예방방법 6가지\n1. 동물성 음식을 피하세요.\n2. 복합 당류를 드세요.(인슐린 천천히 올립니다. 현미, 통밀빵 등)\n3. 섬유질을 풍부히 섭취하시기를 추천드립니다.\n4. 지방 섭취를 줄이세요.\n5. 신선한 음식을 챙겨 드세요.\n6. 농약 없는 유기농 음식과 화학물질이 없는 음식을 드세요.\n기관지, 폐에 정말 좋은 약초 5가지\n♣기관지, 폐에 정말 좋은 약초 5가지♣ 따뜻한 봄이 찾아 왔습니다. 하지만, 요즈음 봄이 오면 걱정아 앞섭니다. 바로 미세먼지 때문입니다. 미세먼지는 머리카락보다 작아 눈에 보이지 않을 정도로 작은 입자입니다. 이렇게 작은 입자가 우리 건강을 위협합니다. 미세먼지는 1차적으로 기관지에 침투하여 감기와 알레르기를 일으키고, 2차적으로 폐를 병들게 합니다. 요즈음 폐암으로 사망하는 사람들이 많이 증가하고 있습니다. 미세먼지가 그 주요원인으로 손꼽히고 있습니다. 그래서 황사마스크 꼭 쓰시고, 기관에 좋은 차를 많이 드셔야 합니다. 오늘 마냥좋은글에서는 예로부터 전해져 오는 기관지에 좋은 약초를 소개 해 드립니다. 1. 도라지 기관지, 폐에 정말 좋은 약초 5가지 도라지 차 많이 드시나요? 도라지는 예로부터 기관지를 보호하는 차로 유명합니다. 도라지의 사포닌은 미세먼지에 손상된 기관지에 탁월합니다. 기관지 세균에 대한 항균작용과 해독작용이 탁월해 미세먼지 제거에도 뛰어나다고 합니다. 도라지는 호흡계 점막에 점액분비를 촉진하는 기능으로 기관지를 보호하는 효능이 탁월하다고 합니다. 2. 맥문동 기관지, 폐에 정말 좋은 약초 5가지 맥문동 들어보셨나요? 맥문동은 백합과 다년생 초본으로 뿌리에는 단당류, 시토스테롤, 사포닌 등이 들어 있어 기관지와 폐를 보호하고 면역 증강하는데 탁월합니다. 맥문동에는 항균작용이 있어 해열, 감기, 기침, 가래 등의 증상에도 탁월한 효능이 있습니다. 3. 더덕 기관지, 폐에 정말 좋은 약초 5가지 더덕 향기 정말 좋지요? 더덕은 사... 기관지 점액 ... 더덕은 야외활동 시 ... 폐 보호 ..... 4. 생강 기관지, 폐에 정말 좋은 약초 5가지 한국인은 생강을 아주 많이 드십니다. 그런데 생강이 우리 기관지에 정말 좋다고 합니다. 생강은 강한 살균 효과로 외부 물질로부터 몸을 보호해 기관지 건강을 챙기는 데 탁월합니다. 세균 감염을 막아 가래·기침을 줄이고 폐 기능을 확실하게 증강시켜 줍니다. 5. 오미자 기관지, 폐에 정말 좋은 약초 5가지 5가지 맛이 나는 오미자차 드셔 보셨나요? 오미자는 사과산, 주석산 등 유기산이 많아 피로회복에도 아주 좋습니다 오미자는 폐 기능을 돕는 효능이 뛰어나 기관지 환자의 기침과 천식에 뛰어난 효능이 있습니다. 가래를 삭이는 데도 도움이 된다고 합니다. 일상에서 쉽게 구할 수 있는 약초를 구해서 매일 집에서 가족의 건강을 위해 함께 끊여 드세요. 소중한 자료인 이 글을 당신이 아끼는 사람들에게 널리 알려주시면 어떨까요.... 제가 사랑하는 당신이 건강하게 오랫동안 마냥좋은글과 교류하며 함께 이 세상에서 행복하게 살아가기를 진심으로 기원합니다.... 사랑합니다 감사합니다 축복합니다.^^ 당신은 중요한 사람입니다.. 마냥~ 마냥~ 즐거운 날 되세요 마냥! 좋은글..... 엔돌핀 충전소^^ 하루에 크게 웃고 싶을 때 하루 한가지 최신 유머 스트레스 확 날리는 짧은 웃긴 영상 세상의 모든 유머 https://bit.ly/3gAaxhA << 오늘의 추천 마냥 좋은글 >> 잉꼬 부부의 성 100배 즐기는 방법 8가지 https://bit.ly/3hPt5LR 복부 지방과 치열하게 싸워주는 9가지 음식 https://bit.ly/3hPt5LR 우리가 반드시 피해야 할, 건강에 나쁜생선 9가지 https://bit.ly/3hPt5LR 부자 되는 꿈 해몽 10가지 https://bit.ly/3hPt5LR 매일 마늘 한쪽씩 먹으면 일어나는 기적같은 변화 6가지 https://bit.ly/3hPt5LR 보약보다 좋은 누룽지의 효능 3가지 https://bit.ly/3hPt5LR 매일 커피를 마시면 일어나는 놀라운 변화 7가지 https://bit.ly/3hPt5LR 성욕을 높여주는 11가지 기운찬 정력 음식들 https://bit.ly/3hPt5LR 100세까지 왕성하게 성관계 지속하는 방법 https://bit.ly/3hPt5LR 다시 데워 먹으면 절대 안 되는 음식 7가지 https://bit.ly/3hPt5LR 면역력을 높일 수 있는 간단한 방법 11가지 https://bit.ly/3hPt5LR 노인의 성관계 최적의 횟수, 일주일에 몇 번? 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이제는 정부가 질병과의 전쟁을 선포해야 한다, 더욱 안타까운 일은 당수치가 2백 3백으로 올라가는데도 의사들은 소금을 못먹게 하는 것이다. 이것은 배가 곱아 죽어가는 사람한테 밥은 몸에 해로우니 먹지말라는 것과 똑같은 이치다. 어떻게 이런 황당한 사건이 일어날수 있을까? 이것은 소금의 역할에 대해서 너무 무지하기 때문이다, 의대 6년동안 소금의 역할에 대해서는 단 한줄도 배운적이 없다고 하니 이런 엄청난 사건이 벌어지고 있는 것이다. 이렇게 중요한 소금의 역할에 대해서는 왜 안가르치는걸까? 혹시~~ 제약업계와 의료업계에서 소금은 불문율로 되어있는 것이 아닌가 한다. 그렇지 안고서는 그 만은 의사들이 소금의 중요성을 이렇게 모르지는 않을 것이다. 나는 인체와 소금에 대한 연구를 하던중 엄청난 사실을 발견하게 되었다. 각종 암. 심장마비. 패혈증. 백혈병. 간경화. 신부전증. 혈관질환. 모든염증. 등등 이러한 크고 작은 질병으로 죽거나 고생하는 사람들은 하나같이 저염식하는 사람들이라는 것을 알게되었다. 사람이나 동물은 소금으로 절여야지 설탕으로 절이면 부패될수 밖에 없는 구조로 되어있다. 그래서 소금을 못먹는 동물들은 설탕을 안먹기 때문에 체내 염도가 0.4% 밖에 안되어도 암이나 당뇨같은 질병이 없기 때문에 의사나 약이 없어도 수십년을 살수 있는 것이다. 그런데 인간은 설탕을 먹기 때문에 당분을 중화시키려면 헐씬 더 많은 소금을 먹어야 하는 것이다. 그런데 오히려 동물들 만큼도 안먹으니 체내 염도가 0.2%~0.3% 밖에 안되니 암이나 당뇨나 패혈증같은 큰 질환이 발생하는 것이다. 그런데 의사들은 한술 더 떠서 소금을 하루에 6그램 이하로 먹으란다. 6그램 가지고는 뇌척수액으로 쓸 양밖에 안되는데 그럼 다른 기관들은 다 맹물로 쓰란 말인가? 우리 몸에서 맹물은 아무짝에도 쓸모없는 쓰레기다. 피도. 침도. 눈물도. 땀도. 소변도. 대변도. 소화액도. 생리수도. 양수도. 뇌척수액도. 림프액도. 인슐린도 우리몸에 모든 액체는 다 소금물이다, 그런데 이것들이 맹물이라면 어떻게 되겠는가? 이래도 6그램 이하로 먹으라고 강요 하겠는가? 천일염 6그램 이면 물 600미리를 0.9%를 만들수 있는 양이다. 1일 사용양 2500미리 중에 600미리만 쓸수있고 1900미리는 쓰레기다. 쓰레기는 그냥 버리나요? 쓰레기 봉투값이라도 들어야지요. 물이 들어올때는 맹물로 들어왔지만 나갈때는 소금의 도움없이는 단 한방울도 맹물로는 못 나갑니다. 그래서 소변이고 땀이고 눈물이고 침이고 생리수고 다 짠것입니다. 이 소금값이 바로 쓰레기 봉투값입니다. 그래서 저염식하는 사람은 물도 많이 먹으면 안되는 것입니다. 옛날에는 너무 못먹어서 병들고 단명했다. 그러나 지금은 못먹어서 병이 나는 사람은 천명에 한명이 있을까 말까한 세상에 그많은 병원들마다 환자들로 초 만원을 이루고 있는데 이 환자들 70%는 염분부족에 의한 환자들이라고 생각한다. 당뇨에 천적은 소금이다. 인간이 설탕을 발명한것이 최고의 실수다. 바다 거북이는 사람보다 소금은 더 많이 먹고 설탕을 안먹기 때문에 300년까지 살수있는 것이다, 사람은 하루에 2500미리 이상의 물을 먹어야 하고 소금은 반드시 80여가지 미네랄이 살아있는 천일염으로 25그램 이상을 먹어야 체내염도 0.9%를 유지할수 있다. 실제로 세계 최장수 국가인 독일 인들은 하루에 25그램 이상의 소금을 먹는다고 합니다. 소중한 자료인 이 글을 당신이 아끼는 사람들에게 널리 공유 해 주세요... 내가 사랑하는 당신이 건강하게 오랫동안 마냥좋은글과 교류하며 함께 이 세상에서 행복하게 살아가기를 진심으로 기원합니다.... 오늘도 정말 행복하세요.^^ 마냥좋은글.. 엔돌핀 충전소^^ 하루에 크게 웃고 싶을 때 하루 한가지 최신 유머 스트레스 확 날리는 짧은 웃긴 영상 세상의 모든 유머 https://bit.ly/3gAaxhA << 오늘의 추천 마냥 좋은글 >> 잉꼬 부부의 성 100배 즐기는 방법 8가지 https://bit.ly/3hPt5LR 복부 지방과 치열하게 싸워주는 9가지 음식 https://bit.ly/3hPt5LR 우리가 반드시 피해야 할, 건강에 나쁜생선 9가지 https://bit.ly/3hPt5LR 부자 되는 꿈 해몽 10가지 https://bit.ly/3hPt5LR 매일 마늘 한쪽씩 먹으면 일어나는 기적같은 변화 6가지 https://bit.ly/3hPt5LR 보약보다 좋은 누룽지의 효능 3가지 https://bit.ly/3hPt5LR 매일 커피를 마시면 일어나는 놀라운 변화 7가지 https://bit.ly/3hPt5LR 성욕을 높여주는 11가지 기운찬 정력 음식들 https://bit.ly/3hPt5LR 100세까지 왕성하게 성관계 지속하는 방법 https://bit.ly/3hPt5LR 다시 데워 먹으면 절대 안 되는 음식 7가지 https://bit.ly/3hPt5LR 면역력을 높일 수 있는 간단한 방법 11가지 https://bit.ly/3hPt5LR 노인의 성관계 최적의 횟수, 일주일에 몇 번? 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https://bit.ly/3hPt5LR 눈이 건강해지는 의외의 습관 10가지 https://bit.ly/3hPt5LR 쉽게 간과하면 큰 코 다치는 건강 적신호 8가지 https://bit.ly/3hPt5LR 이것 즐겨 먹으면 장수하는 7가지 이유 https://bit.ly/3hPt5LR 뇌건강을 강화하는 확실한 방법 50가지 https://bit.ly/3hPt5LR #마냥좋은글 #건강정보 #건강상식 #건강관리 #건강음식 #건강식품 #건강유의 #건강식사 #건강비법 #백세건강비결 #100세건강비결 #백세건강비밀 #100세건강비밀 #장수하는방법 #장수비결 #장수비밀 #건강하게장수하는방법 #건강하게사는법 #잘사는법 #행복해지는법


UCI : G001+KR00-IPA.071208.D0.TBN010300012493\n스크랩주소 : http://www.cybernk.net/infoText/InfoNatureCultureDetail.aspx?mc=BN0105&id=BN010300012493&rightType= &direct=1 내부조회수 : 1269 / 외부조회수 : 4\n강동리 시중호(천연기념물 제212호)\n강원도 통천군 산과 내. 강원도 통천군의 동쪽 바닷가에 있는 호수. 원산에서 통천으로 통하는 도로 옆에 있는데, 예로부터 으뜸으로 꼽을 만큼 경치가 아름답다 하여 시중호라고 하였다. 시중은 고려시대의 으뜸가는 벼슬이름이었다. 시중호수 옆에 세운 정각 이름도 호수 이름을 따라 시중대라 한다. 시중호는 원래 작은 만이던 것이 사취에 의해서 만이 막혀서 생긴 석호이다. 시중호수바닥은 두터운 감탕층으로 되어 있는데, 이 감탕은 여러 가지 병치료에 널리 이용되고 있다. 여기에 시중호요양소가 있다.\n시중호에는 다음과 같은 전설이 깃들어 있다. 옛날 시중호 근방의 한 마을에 착하고 부지런한 정갑이라는 사람이 살고 있었다. 어느 날 나무를 해지고 내려오던 그가 못가에서 쉬는데 왜가리가 게를 물고 날아오르려고 하고 게는 풀을 붙들고 있었다. 정갑은 작대기로 왜가리를 힘껏 내리쳤다. 날개를 얻어맞은 왜가리는 퍼덕거리다가 겨우 하늘로 올라갔고 죽을 고비에서 구원된 게는 무슨 사의나 표하듯 눈을 세웠다 눕혔다 하더니 물 속으로 들어가 버렸다. 이런 일이 있은 지 몇 해 지나서 정갑은 뼈마디가 쑤시고 팔다리가 저려서 일을 제대로 할 수 없게 되었다. 그러나 정갑은 아픔을 참고 매일 산에 올라가 나무를 해가지고 오군 하였다.\n그러던 어느 날 나무를 지고 못까지 온 그는 더는 걸을 수가 없어 쑤시는 팔다리를 주무르다가 깊은 잠에 들었다. 그가 이상하게도 어디론가 훨훨 날아가는 꿈을 꾸고 깨어나 보니 수많은 게들이 해감탕을 물고 호수에서 나오기도 하고 들어가기도 하는 것이었다. 신기하여 몸을 일으키니 게들이 자기의 몸을 해감탕으로 덮고 있었는데, 그 속에는 이전에 자기가 구해 준 큰 게도 있었다. 정갑은 온몸을 움직여 보았다. 쑤시고 저리던 팔다리의 아픔은 간데 없이 사라졌고 감탕을 씻고 나니 몸이 거뜬하고 기분이 상쾌하여 날 것만 같았다. 그때부터 시중호의 감탕흙은 신경통의 특효약으로 소문이 퍼져 찾아오는 사람들이 많아졌다고 한다.\n1 천아포(天鵝浦) 강원도>통천군 4894 0\n2 삼지연(三池淵) 양강도 2196 0\n3 시중호(侍中湖) 강원도>통천군 2052 0\n4 남등저수지(南燈貯水池) 평안북도>박천... 1879 0\n5 광포(廣浦) 함경남도>함주... 1822 0\n6 남등저수지(南燈貯水池) 평안북도>영변... 1805 0\n7 광포(廣浦) 함경남도>정평... 1777 0\n8 시중호(侍中湖) 강원도>통천군 1712 0\n9 어천저수지(魚川貯水池) 황해남도>삼천... 1668 0\n10 강릉저수지(江陵貯水池) 함경북도>나선... 1638 0\n11 가마소 평양시>삼석구... 1625 0\n12 가운데골늪 평안남도>남포... 1617 0\n13 9.18저수지(九一八貯水池) 황해남도>연안... 1538 0\n14 2.8저수지(二.八貯水池)[부방저수지] 강원도>문천시 1494 0\n15 9.18저수지(九一八貯水池) 황해남도>청단... 1455 0\n39 시중호(侍中湖) 5대명산 22\n38 시중호감탕 자연지리정보 12\n37 시중호(侍中湖) 자연지리정보 1116\n36 시중호(侍中湖) 자연지리정보 22\n35 시중호(侍中湖) 천연기념물 42\n34 시중호(侍中湖) 자연지리정보 42\n33 시중호요양소(侍中湖療養所) 인문지리정보 49\n32 시중호감탕기후요양지 자연지리정보 7\n31 시중호(時中湖) 자연지리정보 8\n30 시중호역(侍中湖驛) 인문지리정보 0\n29 장자강호(將子江湖)[시중호] 자연지리정보 7\n28 강원도 통천군 강동리 개요 행정구역 0\n27 금강산 해금강 동정호구역 개요 5대명산 3\n26 수천마을(繡川~) 인문지리정보 0\n25 뒤산 자연지리정보 0


[신간] 팬데믹 제2국면 - 우먼데일리\n[신간] 팬데믹 제2국면\n승인 2021.05.31 21:08:56\n거의 매해 한국 사회를 진단하는 주목받는 저서를 펴내온 저자 우석훈이 생태경제학을 전공한 경제학자로서 오랫동안 준비해온 책을 내놓는다. 2020년 초 전 세계적인 코로나19 대유행 이후 팬데믹 관련 저서들이 쏟아졌지만, 백신 접종 이전에는 많은 요소가 너무나 불확실해서 논의가 피상적으로 흘러갈 위험이 컸다. 이 책은 백신 이후 출간된 본격적인 경제전망서로, 팬데믹으로 인한 전 세계적 변화의 큰 흐름을 짚어내는 동시에, 대한민국이 직면한 경제적 충격을 예측하고 그 해결책을 제시한다.\n팬데믹 기간이 6개월이 될 것인가, 아니면 1년 혹은 2년이 될 것인가? 펜데믹에 대처하기가 어려운 것은 전체 기간을 예상할 수 없기 때문이다. 이 기간을 어떻게 보느냐에 따라 국가 그리고 개인의 대처가 달라질 수밖에 없다. 저자에 따르면 우리 사회는 이제 막 백신이 보급되기 시작한 ‘팬데믹 제2국면’을 맞이하고 있지만, 백신의 보급이 곧 팬데믹의 종료를 뜻하는 것은 아니다. 코로나19의 경우는 질병으로서도 후유증이 오래가지만, 경제적인 충격도 못지않게 오래갈 것이다. 저자가 팬데믹에서 주목한 것이 바로 이것, 꼬리가 아주 길게 나타나는 롱테일(long-tail) 현상이다. 코로나 팬데믹의 전체 기간을 제1국면부터 제4국면까지 네 단계로 구분하면서, 우리 사회가 팬데믹에 대한 보다 장기적인 전망과 패턴 분석이 필요하다고 역설한다.\n각 국면에 대한 우석훈의 전망은 하기와 같다.\n제1국면: 2020년, 코로나 백신이 등장하기 이전까지의 기간. 마스크 착용, 거리두기, 격리 등 물리적인 방법으로 대처한다.\n제2국면: 2021년, 선진국에 백신 보급이 시작되는 기간. 백신을 확보한 나라와 확보하지 못한 나라 간 국제적 갈등이 매우 높아질 것이다.\n제3국면: 2022년, 개도국과 저개발국에도 백신 접종이 본격적으로 진행된다. 동남아에도 백신이 보급되지만 관광이 전면 개방되기는 어렵다. 반면 선진국들끼리는 일부 개방돼 한동안 관광 수요가 폭발할 것이다.\n제4국면: 2023년, 아프리카 등 저개발국에도 백신이 어느 정도 보급된다. 세계보건기구(WHO)가 코로나 팬데믹 종료 선언을 할 수 있느냐가 가장 큰 관심사가 될 것이다. 이 시점에 팬데믹의 아주 긴 꼬리를 보게 될 것이다. 한국 경제는 이전과는 전혀 다른 ‘코로나 균형’을 만나게 될 것이다.\n팬데믹이 안겨줄 기나긴 경제적 충격은 우리 사회에 새로운 질서를 만들어내게 될 것이다. 충격 이후 산업은 어떤 패턴을 보일 것이며, 또 어떤 패턴으로 회복될 것인가? 무엇을 준비하고 어떻게 대처해야 하는가? 이 책은 자동차산업, 해운업, 자영업, 문화예술계, 돌봄과 대학, 프리랜서, 재택근무, 가사노동 등 우리 사회 전반에 걸쳐 팬데믹이 가져올 경제적 충격을 구체적으로 살펴보고 앞으로의 전망을 제시한다.\n우석훈은 팬데믹으로 인한 한국 사회의 가장 큰 변화로 ‘선진국 현상’을 꼽는다. 코로나19의 충격이 어느 정도 안정되고 한국 경제가 새로운 ‘코로나 균형’을 이루는 데는 대략 4년이 소요될 것으로 전망한다. 이 코로나19 균형 속에서 한국은 선진국 최상위 그룹에 속하게 될 것이며, 국제적으로 더 잘사는 나라가 돼 있을 것이다. 그러나 이것이 모두에게 행복한 미래를 보장하는 것은 아니라고 저자는 말한다.\n팬데믹으로 인해 뜻밖의 호황과 지독한 불황이 공존하는 ‘팬데믹 양극화’가 지속될 것이고, 경제 생태계의 약한 고리들은 시장에서 탈락하게 될 것이다. 그렇다면 국가는 팬데믹 국면에서 어려워진 사람들을 지지하고 보상해주는 노력을 할까? OECD 국가 중에서 가장 적은 팬데믹 보상이 이루어진 국가는 한국으로, 일본의 5분의1 수준에 불과하다. 자영업에 대한 지원 또한 임대료를 90퍼센트까지 직접 지원해주는 캐나다 등 다른 나라들에 비해 인색하다. 특수고용직과 프리랜서에 대한 재난지원금 역시 실질적인 생계를 지원하기에는 미미하고 이마저도 간헐적이다.\n저자는 팬데믹 같은 비상시에도 확대재정에 반대하며 지원금을 아끼는 대한민국의 경제 운용 방식을 날카롭게 비판한다. 그러나 지금 한국 경제의 약한 고리들이 받을 충격을 완화하는 노력을 하지 않으면, 결국 한국 경제의 약점인 내수에 커다란 충격이 올 것이라고 경고한다. 충격을 없앨 수는 없지만, 충격을 줄일 수는 있고 속도를 조절할 수도 있다. 인류에게 코로나19와 같은 팬데믹이 마지막이라는 보장은 없다. 바로 지금 다음에 올 팬데믹에 대비할 수 있는 지식이 필요하다면 지금 바로 이 책을 읽어야 한다.


한화 김태균, 최연소 3000루타 달성까지 "-1" - 스포츠갤 - 올티비다\n김태균 / 사진=아시아경제DB\n[스포츠투데이 강민경 기자] 한화 이글스 김태균이 최연소 3000루타 달성에 단 하나만을 남겨뒀다.\n정규시즌 막바지까지 최상의 타격감을 유지하고 있는 김태균은 올 시즌 본인의 시즌 최다 루타(현재 294루타)로 현재 개인통산 2999루타를 기록하고 있다. 안타 하나를 추가하면 3000안타 기록을 달성하게 된다.\n김태균이 3000루타를 달성할 경우 역대 10번째다. 한화 소속으로는 장종훈, 장성호에 이어 3000루타를 달성한 세 번째 선수가 된다.\n역대로 3000루타를 넘어선 선수는 지난 2002년 장종훈(한화)을 시작으로 올 시즌 이호준(NC), 박용택(LG)까지 총 9명이다. 그 중 김태균은 최연소 3000루타 달성이 유력하다. 김태균의 현재 나이는 34세 4개월 4일로 올 시즌 안에 달성할 경우 종전 최연소 기록(장종훈 34세 5개월 14일)을 한 달여 가량 앞당길 수 있다.\n김태균은 지난 2001년 한화에 입단해 14시즌을 한화에서만 활약했다. 데뷔 후 세 번째 경기인 2001년 5월 19일 대전 삼성전에서 안타로 첫 루타를 뽑아냈고, 이후 매 시즌 세 자릿수 루타수를 기록해왔다. 아울러 2012년 7월 8일 대전 SK전에서 2000루타, 2015년 4월 10일 사직 롯데전에서는 2500루타를 달성한 바 있다.\n김태균 본인의 한 경기 최다 루타는 2001년 8월 21일 수원 현대전을 포함하여 총 5경기에서 기록한 10루타이며, 한 시즌 최다 루타는 올 시즌 294루타로 현재 진행 중이다.\nKBO는 김태균이 3000루타를 달성할 경우 표창규정에 의거해 기념상을 수여할 예정이다\n두산, 9월 MVP로 윤명준-양의지 선정 및 시상식\n윤명준, 양의지 / 사진=두산 베어스 제공 [스포츠투데이 강민경 기자] 두산 베어스는 KB국민카드 9월 MVP로 윤명준과 양의지를 선정했다. 두산은 4일 잠실에서 열린 롯데와의 홈경기에 앞서 팀 자체적으로 선정한 KB국민카드 9월 MVP 시상식을 실시했다. 9월 MVP로는 투수 부문에 윤명준, 타자 부문에는 양의지 선수가 각각 선정됐다. 윤명준은 9월 한 달 간 10경기에 등판해 2승 4홀드 1세이브의 성적을 거두며, 막판 두산베어스의...\nDate2016.10.04\tCategory축구\tBy올티비다\tViews1\nBoard Pagination ‹ Prev\t1 ...\t972\t973\t974\t975\t976\t977\t978\t979\t980 981\t982\t983\t984\t985\t986\t987\t988\t...\t3511\tNext ›


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나대로 사는 삶 - 인생은 고양이처럼\n‘인생은 고양이처럼’은 개인 프로젝트와 전시도 하고, 글도 쓰면서 마음 가는 대로 살고있는 비주얼 아티스트 아방의 생각과 이야기를 담은 책이다.\n일러스트레이터로서 저자는 좀 특이하다. 그의 그림은 보통 일러스트들에서 느낄 수 있는 깔끔함이나 정갈하게 다듬어진 느낌, 사실적인 입체감과 그림자 표현 등을 찾을 수 없기 때문이다. 그렇다고 전연 표현 안하는 것은 아니다. 하지만, 뭔가 어설픈 감이 있어 마치 ‘이정도면 됐겠지’하고 하다 만 든한 느낌마저 든다. 처음부터 ‘나는 내 맘대로 살아가는 사람’이라더니, 그림마저도 그렇게 그린 것 같다.\n그렇다고 못봐주겠다거나, 후지다거나, 안좋은 것은 아니다. 그의 그림은 그대로 그 나름의 매력을 갖고 있기 때문이다. 저자는 이걸 장점에 집중했기 때문이라고 말한다. 부족한 점이 있다면 보통은 그걸 어떻게든 개선하려고 하는데, 그 대신 차라리 그 안에 남아있는 자신만의 매력을 갈고 닦으라고 말이다. 똑같이 힘들거면 기분 좋은 쪽으로 노력하는게 낫다는 얘기다. 그런 그가 그런 결과의 하나로 내놓은 그림을 보면 은근히 미소 지어지는 생각이다.\n그렇다고 마냥 인생을 그렇게 즐거운 방향으로만, 긍정적으로 살 수 있는 것은 아니다. 그래서 때론 우울해에 빠지기도 하는데, 그럴때는 그걸 마냥 이겨내려고 하기 보다는 적당히 인정하고 받아들이며 그렇게 시간에 흘려보내야 하기도 한다. 그럴 때 주변 사람들과 전엔 별것 아닌 것처럼 여겼던 사소한 추억들이 무엇보다 도움이 된다. 때론 나 자신에 대한것 까지도 깨닫게 해주기 때문이다.\n이 책에는 그런 경험들, 그러면서 느꼈던 것들이 담겨있다. 때론 제 멋대로 이기적이기도 하고, 그런 주제에 어떨땐 혼자 다 우울한 것처럼 굴기도 하지만, 하나 하나가 소중한 인생살이다.\n기록을 남기면 그것들은 나중에 되돌아 봤을 때 ‘이랬어?’하며 웃음짓게 만들기도 하지만, 그렇다고 그게 의미 없었던 건 아니다. 그 때는 진지했고 지금도 추억으로 남아있는 소중한 시간들이다. 그런 의미있는 시간들을 만드는 건, 과거에 얽매이는 것도 미래를 준비하기만 하는 것도 아닌 지금 이 순간을 제대로 사는 것이다. 마치 옆에서 보면 제멋대로인 고양이처럼 말이다.\n책 에세이 아방 신혜원 북라이프 비즈니스북스 서평


소피아 로렌 pret a 포터 | moodyz.net\n소피아 로렌, 장 폴 벨몽도, 엘리노어 브라운, 라프 발론 • 판매가: 16,500 원 → 13,900 원 15%↓ • 적립금: 140 Point • 출시일: 2010.10.08 • 평가: 평가없음 • 주문수량. 1942년 7월 13일 생으로 아일랜드-슬라브 혼혈이며 1966년 《LA 현금 탈취 작전, Dead Heat on a Merry-Go-Round》에서 엑스트라인 벨보이로 잠깐 나오며 데뷔했다.1967년에는 글렌 포드 주연인 남북전쟁을 배경으로 한 서부영화 A Time for Killing1967에서 북군 육군 병사로 나와 상관이 명령하자 옆으로 힐끔 보는. 니들이 게임에서 얼마나 달달했건 내알바 아니고 드라마에선 예니퍼 원탑 히로인이다. 괜히 간보고 희망걸지 말거라 트리스빠들아. 강력한 메세지를 느꼈습니다. 1화 렌프리역을 맡은 엠마양이 한 10000000000000000배는 더 트리스 역에 잘어울리고 멕이려는건지 복장마져도 트리스시리dlc복장짬뽕을. 마릴린 먼로, 1955 들뜬 고양이 눈 프레임 만이 궁극의 핀업에 적합합니다. Marilyn Monroe. 게티 이미지 그레이스 켈리, 1956 년 1956 년 모나코의 레이니어 왕자와의 결혼 직전에 그레이스 켈리 Grace Kelly는 SS 헌법에 따라 클래식 한 둥근 색조를 보여주었습니다.\n오늘의 영화인 모든 장르에서 강렬함을 남기는 배우, 리처드 e. 그랜트. 5월 5일은 배우 리처드 그랜트의 생일입니다 드라큐라 1992 퍼스트 나이트 2010 드라큐라 1992의 닥터 잭 시워. apc 아페쎄 한국 공식 온라인 매장. 의류, 가방, 지갑 등 판매. 청바지, 하프문백 추가 입고.\n존 포드 감독의 영화로, 코만치족에게 납치된 조카 '데비'를 찾는 삼촌 '이든'존 웨인 분의 여정을 담은 서부극이다. 이 영화는 기존의 서부극이 가지고 있던 '선한 백인과 악한 미국원주민'의 패러다임을 완전히 허물고, 두 인종/문화권을 비교적 동등한 시선으로 바라본다. Shop designer fashion online at NET-A-PORTER.COM. Designer clothes, designer shoes, designer bags and designer accessories from top designer brands: Christian Louboutin, Matthew Williamson, Alexander McQueen, Marc Jacobs and more.\n배우 소피아 로렌 Marlon Brando and Frank Sinatra as Sky Masterson and Nathan Detroit on the set of “Guys and Dolls,” Los Angeles, 1955. 배우 말론 브란도와 가수 프랭크 시나트라 Elizabeth Taylor, photographed in New York City in 1958, the year she received an Oscar nomination for “Cat on a. 2020-02-08 · 해리 포터 시리즈'아즈카반의 죄수' 부터 - 돌로레스 엄브릿지 교수 역 주해 ↑ Outstanding Performance by a Cast in a Motion Picture 부문. This Sliding Bar can be switched on or off in theme options, and can take any widget you throw at it or even fill it with your custom HTML Code. Its perfect for grabbing the attention of your viewers. Choose between 1, 2, 3 or 4 columns, set the background color, widget divider color, activate transparency, a top border or fully disable it on desktop and mobile.\n글로벌 온라인 남성 편집숍 ‘미스터 포터’가 미국을 대표하는 브랜드 '랄프 로렌'과 익스클루시브 컬래버레이션을 출시한다.랄프 로렌의 50주년을 맞이하여 선보이는 이번 익스클루시브 캡슐 컬렉션은 오직 미스터 포터와 랄프 로렌 글로벌 플래그십 스토어에서만 만날 수 있는 특별한 컬렉션이다.\n18세 이상 / 133분 / 코미디, 드라마 / 미국 / 개봉 1995-05-13 감독: 로버트 알트만 Robert Altman 출연: 아누크 에메시몬, 마르첼로 마스트로야니세르게이, 소피아 로렌이자벨라, 장-삐에르 까셀올리비에, 킴 베이싱어키티, 시아라 마스트로야니소피, 줄리아 로버츠안느, 팀 로빈스조, 포레스트.\n올리비에의 사인을 조사하던 형사들은 의심의 시선을 올리비에의 미망인 이자벨라Isabella de la Fontaine: 소피아 로렌 분에게 맞춰가는 패션계의 인물들을 대상으로 탐문 수사를 시작한다.\n2020-02-19 · 소피아 로렌 킴 베이싱어 스티븐 레이 로런 버콜 줄리아 로버츠 팀 로빈스 릴리 테일러 샐리 켈러먼 트레이시 울먼 린다 헌트 루퍼트 에버렛 포리스트 휘터커 리처드 e. 그랜트 대니 아엘로 테리 가 라일 로벳 장 로슈포르 미셸 블랑 장피에르 카셀 우테 렘퍼 안.\n소피아 로렌Sophia Loren은 입지전적인 인물이다. 사생아로 태어나서 아버지를 모른 채 빈민가에서 자랐다. 지독히 가난했던 성장기는 불행했지만, 그녀는 대 제작자 카를로 폰티와 우여곡절 끝에 결혼하자 미국의 여배우들과 같은 스캔들을 전혀. 소피아 로렌1934-/이태리 출생. 스타에게는 언제나 화려한 기적, 신비로운 전설이 따르게 마련이다. 명우 소피아 로렌만큼 극적인 출세와 이력을 가진 배우도 흔치 않을 것이다. 그녀의 육체적 특징은 자신이 표현했듯이 이다. Pret a Porter 1994 · 미국 · 코미디 2시간 13분 패션의 도시 파리가 쁘레따 뽀르떼를 준비하느라 부산하다. 패션 전문 방송의 리포터 키티Kitty Potter: 킴 베신저 분는 공항에서부터 디자이너, 모델 등 유명 인사들과 인터뷰를 하느라 정신이 없다.\n패션의 도시 파리는 프레타 포르테를 준비하느라 분주하다. 패션 전문방송의 리포터인 키티는 공항에서부터 디자이너, 모델 등 유명인사들과 인터뷰를 하느라 정신이 없다. 이런 북세통 속에 파리 패션계 거물 올리비에가 알 수 없는 이유로 죽는다. 앞에선 화려하고 분주한 패션쇼가 준비되고. 2010년 새로운 글인 줄 알고 들어오신 분들~ 낚이신겁니다~ㅋㅋㅋ. 올해도 수많은 영화잡지에서 이런 흔한 배우 리스트를 올렸는데, 왜 뜬금없이 2년전 글을 포스팅했냐면~. Empire의 배우 리스트에는 "Sexiest Moment가장 섹시했던. 스타일 lookbooks / w '09 사진 블로그 필름 자켓 랄프 로렌 패션 라이프 스타일 의상의 리뷔의 신발 가게 nonnative 소매 유통 업체 일본 a.pc 가 미국에서 만든 archivistique 장화 s / s 의 '10 ll 콩 스웨터 nyc 릴리즈 의 / s 의 '09 스니커즈 행사 오프닝 rrl 을 낯선 브랜드. 여섯 번째 추천 작품은 입니다. 로버트 알트만 감독의 작품인 이 영화의 배경은 파리 프레타 포르테 컬렉션입니다. 소피아 로렌, 킴 베이싱어, 줄리아 로버츠 등 호화 캐스팅에 장 폴 고티에 등과 같은 실제 디자이너도 까메오로 등장합니다.\nCategory Archives: magazine 장미 Rose 새롬 박 2019년 5월 24일. 학명/ Rosa Hybrida Hortorum계/ 식물계문/ 현화식물문목/ 장미목과/ 장미과속/ Rosa크기/ 30 ~ 120cm꽃말/ 열렬한 사랑, 흰색, 순결함, 청순함2007년도 영화 는 프랑스의 국민 가수이자 지금까지도 전. The best of the web. Sitemap of Fanpop Top Content. 도쿄 구울: Kaneki chibi. 능청스런 중년여인의 연기가 재미있는 소피아 로렌은 예전 최고의 섹스 심볼 중 한 명.난 어릴 때부터 그녀의 영화는 그다지 좋아하지 않았지만 그래도 볼 수 있다는 건 즐거운 일이다. 넷플릭스 전성시대입니다. 이제 에미상 후보는 넷플릭스가 hbo보다도 더 많이 오르겠네요. 넷플릭스 영화도 로마가 마니아층에서 반응이 아주 좋고 베니스, 아카데미도 갔으니. mcu나 해리 포터같은 블록버스터 프랜차이즈만 확보할 수 있다면.\n패션쇼 Pret  a  Porter 로버트 알트만 / 마르첼로 마스트로얀니, 소피아 로렌, 아누크 에메, 팀 로빈스, 줄리아 로버츠 ⊙ 페드라 Phaedra 줄스 닷신 / 안소니 퍼킨스, 멜리나 메르쿠리 ‘62. 헐리우드에서 가장 처음으로 들르게 된 Chinese Theatre. 개인적으로 가장 좋아하는 배우에 꼽히는 해리슨 포드 형, 하하 역시나 단연 최고의 인기는 해리 포터의 주인공들. 소피아 로렌. 역시나 좋아하는. 니랜드를 통해서 미국 오락의 외양을 변모시키기도 했다. 분명히 디즈니랜드 이전에도 놀이공원이 있긴 했지만, 하나같이 이러저러한 탈것들, 게임, 쇼를 뒤섞어놓은 잡탕이었다. 디즈니는 놀이공원을 일련의 오락거리를 모아놓은 곳이 아니라 상상력이 충만한 체험의 공간, 즉 테마파크로.\n소피아 로렌이 전쟁중 사라진 남편을 찾아 여행하던중 지나가던 해바라기밭. 흑백영화이었음에도 그장면은 내게 강렬한 인상을 남긴 장면이었고 난 운좋게도 그 장면을 상상할수 있는 현실의 해바라기밭 한가운데 있었다. 베아트릭스 포터.


[라이프맵] 어느 여행자의 독백 : 오늘도 길 위를 걷고 있을 나그네에게\n『어느 여행자의 독백』은 변호사, 로스쿨 교수이자 배우로 사는 홍승기의 기록이다. 급변하는 이 시대를 살아가는 자신과 사람들의 이야기, 그 인생이라는 길 위해 경험과 꿈을 이야기한다. 법률가의 눈으로, 문화를 사랑하고 즐기는 예술애호가의 눈으로, 가끔은 삐딱하게 세상을 보는 보통사람의 눈으로 본 우리 사회의 모습을 보여준다. 잊고 있었던 삶의 원칙을 보여주는 이 책은 우리가 나아가야할 길을 찾는 계기를 마련해줄 것이다.\n저자 홍승기는 고려대학교와 대학원에서 국제법을 전공하고 University of Pennsylvania Law School에서 공부했다. 사법시험 과 미국 뉴욕주(州) 변호사시험에 합격했다. 엔터테인먼트법학회 회장, 영화진흥위원회 부위원장, 언론진흥재단 감사, 출판문화산업진흥원 이사, 대한변호사협회 공보이사를 거쳤다. 2012년 8월부터 인하대학교 법학전문대학원 교수로 재직 중이다. 현재 저작권위원회 위원, 영상자료원 감사, 예술인복지재단 이사, 예술경영지원센터 이사를 맡고 있다. 법정영화 에세이집 『시네마 법정』, 실용서 『영화인을 위한 저작권 가이드』, 『문화예술인을 위한 저 작권 상담사례집』, 번역서 『치열한 법정』 등을 출간했다. 격식(formality)을 못 견뎌하고, 바로 본론으로 들어가지 않고 주위를 맴도는 대화를 혐오한다. ‘읽히지 않는 글은 쓰지 않는다’는 원칙에도 불구하고 꾸역꾸역 실적용 논문도 생산 중이다.\nSCENE 1 모두 거짓말이었다며 봄은 달아나 버렸다\n어거스트 러시와 은교 / 축제, 옛날 영화 이야기 / 관객과의 대화 라굽쇼? / 삼류배우로 살기 / B급 배우의 일상 / 명동의 추억 / NLL 연평해전, 따스한 추모 영화를 기대하며 / 50년 만에 찾은 진해 / 부당거래 v. 부러진 화살 / 영화제, 영화제 타령 / 스크린쿼터 바로보기 / 다시 스크린쿼터를 보다 / 부산영화제의 추억 / 세상은 꿈꾸는 이들의 것 / 위안부 영화 만들기 / 영화 속 그 사람, 알 파치노와 로웰 버그만 / 잘 나가는 한국영화 / 영화산업, 영화예술? / 한국영화의 빛과 그늘 / 길 위에서 만난 사람들_오세훈(전 서울시장)\nSCENE 2 헤치고 들어가도 헤치고 들어가도 푸른 산\n저작권의 시대, 저작권 과잉의 시대?관 뚜껑을 열고 나온 복자씨 / 1천만 관객의 난타 / 비디오테이프와 작가 / 매리는 외박중 / 사막의 선덕여왕 / 방송 프로그램의 제목, 어떻게 다루어지 있는가? / 저작권 침해 수익, 누구의 것인가? / 저작권 침해는 절도다?! / 방송영상콘텐츠 산업과 저작권 / 방송광고와 표현의 자유 / 법정과 카메라 / 서울시청, 무궁화, 저작권 / 송강호 v. 넘버 3 / 예술계, 불공정, 예술가의 권리 / 인종차별, 법으로 막아야 / 작가의 전투력 / 저작권 의식 과잉시대 / 통계로 본 예술저작권 현황,\n연극저작물 등록 건수는 왜 이리 적을까? / 판사와 보석 / 폰트 저작권 행사는 합리적이어야 / 길 위에서 만난 사람들_권오곤(ICTY 재판관)\nSCENE 3 이 길, 몇 사람 걸어간 길 나 오늘 걸어가네\n참을 수 없는 존재의 극악스러움 / 배우와 국장(國葬) / 런던에서 책 구경하기 / 변호사 길 위에 서서 /\n아아, 배용준! / 라트비아에서 생긴 일, 영화 마이웨이 촬영 현장에서 / 영국박물관에서 의궤를 생각하다 / 탈린에서 생긴 일 / 시드니에서 백남준을 떠올리다 / 프놈펜에서 생긴 일 / 가을날의 상념 / 광대의 꿈 / 그늘 뒤의 영광 / 동대문디자인플라자의 간송(澗松) 선생 / 무대 위의 언어 / 영화, 영혼의 양을 늘려주는 매체 / 길 위에서 만난 사람들_박춘호(전 해양법재판소 재판관)\nSCENE 4 거미는 거미줄 치고 나는 나를 긍정한다\n박효신의 바람이 흙이 가르쳐 주네 / 내 오기(傲氣)의 원천 / 내 삶의 터닝 포인트 / 변호사로 산다는 것 / 뉴욕주 변호사, 그 애매함의 정체 / 로스쿨 살리기 / 만델라의 럭비공 / 독하도록 예쁜 여인, 장영희 교수 / 야외 공연의 추억 / 영웅을 찾아서 / 스타와 매물(賣物) / 박물관에서 만난 노블레스 오블리주 / 세종의 굴욕 / 8월의 독도 / 씁쓸한 연예비리 / 난징에서 생긴 일 / 노 대통령이 떠난 후, 남은 자들의 과제 / 서울대 죽이기 / 술광고에 대한 단상(斷想) / 신문과 방송 / 아시아문화전당의 출구전략? / 어떤 원조교제 / 어벤져스와 영세상인 / 백건우의 영혼을 위한 소나타 / 윤씨와 국격 / 익명의 미학? / 정부의 품격, 상의 권위 / 검찰총장의 개인정보 / 환경운동가의 눈물 / 환란(換亂)의 추억 / 길 위에서 만난 사람들_송상엽(변호사, 전 ICTY 부장검사)\n“탐험하라, 꿈꾸라, 발견하라!”\n묵묵히, 하지만 멈추지 않은 열정을 가지고 살아가는 인생,\n바로 내가 꿈꾸는 오늘을 위한 비법(秘法)이다.\n무엇이 인생을 의미 있게 만드는가?\n살면서 자신이 하고 싶은 일을 하면서 사는 이들은 얼마나 될까? 생계를 위해 하는 일을 직업이라고 한다면 공식직업은 법률가(변호사 자격을 갖고 있지만, 법학전문대학원 교수직을 수행하는 동안은 휴직 상태다)다. 소위 “士”자 들어가는 전문직이지만, ‘진짜 배우’가 되는 건 그에게 필생의 꿈이다. 영화판에서 잠시 한눈을 파는 ‘딴 동네 사람’으로 여겨지는 게 싫어 영화배우협회에 회원등록을 하고, 여전히 회비를 낸다. 필모그래피 또한 화려하다. 흠이라면 그가 출연한 장면을 찾는 게 어려울 뿐이지만. 주연급으로 출연한 저예산 영화도 있다(심지어 해외영화제에서 수상까지 했다). 이런저런 사연 덕분에 여전히 배우로서 ‘한방’을 꿈꾼다. 저작권 분야의 전문성과 문화를 체득하는 예술가적 기질까지, 본인이 희망하지 않아도 그의 24시간은 늘 분주하다. 그럼에도 불구하고 그는 늘 행복해 보인다. “좋아하는 일을 찾아라, 그러면 평생 일할 필요가 없을 것”이라고 설파한 마크 트웨인의 명언을 끌어들이지 않아도 자신의 인생을 얼마나 즐기고 있는지는 단 10여 분만 이야기를 해도 단박에 알아챌 수 있다.\n이 책은 그런 그가 법률가의 눈으로, 문화를 사랑하고 즐기는 예술애호가의 눈으로, 가끔은 삐딱하게 세상을 보는 보통사람의 눈으로 본 우리 사회이야기다. 한 마디로 여전히 어딘가를 향해 난 길 위에서 얻고, 또 버리고 온 많은 것들을 버무린 종합선물세트다. 저자 스스로 ‘쌀알처럼 단단하게 응결된 문장’으로 ‘하늘 가득 별들의 소리’를 전하는 글도 있다는데 자신의 글은 온전히 천박스럽다고 고백하지만, 그것은 엄살이다. 짧지만 깊은 뜻을 담고, 가볍지만 중요한 뜻을 담은 그의 글에서 어쩌면 우리는 인간이 경험할 수 있는 여러 감정을 맛볼 수 있을 것이다. 그리고 그 안에서 삶의 태도에도 변화를 불러일으킬 단초를 찾을 것이다.\n지치지 않는 열정,\n누구에게도 상처 주지 않는 손길을 꿈꾸며…\n“법률가이자 배우”, 셰익스피어의 작품에 나오는 등장인물이 아니다. 변호사와 로스쿨 교수, 덧붙여 배우까지. 활동영역이 다르고 일의 성격도 서로 판이한 분야에서 저글링(juggling)하며 삶의 균형을 놓치지 않기 위해 멈추지 않고 달리는 이가 있다. 바로 홍승기 변호사다. 아마도 그는 이 두 가지 영역의 직업을 가진 국내 유일의 인물일 것이다.\n부딪히고 깨지고 상처받으면서도, 언제든 다시 일어설 수 있었던 것은 그 안에 감춰진 열정과 꿈을 믿고 멈추지 않는 부지런한 여행자이기 때문이다. 길 위에서 부러지고 깨졌지만 더 멋진 모습이 되고자 노력하는 삶의 여정에서 만나는 보통 사람의 특별한 독백을 듣는다.\n거미처럼 조용한 권태가 그늘진 구석구석에 거미줄을 치고 있다고 느껴진다면 순간순간 끝나면서도 영원히 끝나지 않는 여정으로 길을 떠난 어떤 여행자의 속마음을 살짝 들춰보길 바란다. 그 안에서 우리는 뻔하지만 아무도 관찰하지 않았던 무언가를 발견하게 될지 모른다.\n오늘 어떤 일이 일어날지 아무도 모른다\n이 책 안에 담긴 내용들은 서로 다른 매체, 서로 다른 성향을 지닌 지면에 남긴, 급변하는 이 시대를 열심히 살아온 부지런한 여행자의 이야기이지만, 그 안에 흐르는 저자의 삶에 대한 애정은 한결같다. 쉬지 않고, 열심히 길을 걷는 여행자는 인생이라는 길 위에 꿈으로, 열정으로, 땀으로 빚은 과실수를 심고 있다. 다양한 경험과 꿈을 위해 달리는 삶의 모습을 통해 이 시대를 살아가는 꿈을 잃은 우리들에게 잃어버린 꿈을, 잊고 있었던 삶의 원칙을 보여주는 이 책은 우리가 나아가야할 길을 찾는 계기를 마련해줄 것이다.


우연이 나이 가수 결혼 전남편 이혼 노래 자녀 가족 고향\n가수 우연이 프로필\n우연이 나이 학력 고향 데뷔 종교 본명 키 경력 가족관계 혈액형\n1968년 11월 30일 (51세)\n출생: 1968년 11월 30일 (51세), 서천군\n앨범: 우연히, 몰랐네, 당신만, 남자인데, 우연이 5th (그남자 / 불타는 사랑 / 우연히 / 몰랐네)\n우연이 (우은미) 가수\n2001년 1집 앨범 남자인데\n2012년 제19회 대한민국연예예술상 올해의 10대가수상\n2010년 제11회 대한민국 연예문화상 성인가요부문 10대가수상\n2010.11 의정부 홍보대사\n출생 1968년 11월 30일 (51세)\n대한민국의 기 대한민국 서울특별시\n활동 시기 2001년 ~ 현재\n우연이 가수 본명 우은미\n데뷔 2001년 정규 앨범 ‘남자인데’\n경력 2018.04.~ 광주시 홍보대사\n수상 2012.12. 제20회 대한민국 문화연예대상 성인가요 10대가수상\n우연이 직업 우연이(본명: 우은미, 1968년 11월 30일 ~ )는 대한민국의 가수이다. 2001년 황민하가 1984년에 부른《남자인데》를 다시 부르면서 데뷔하고 나서 무명 시절을 보내다가 설운도에게서 《우연히》라는 곡을 받아 활동하면서 대중에게 널리 알려졌다. 특히 이 곡 《우연히》는 여자들의 노래방 인기곡으로 선정되었고 2009년 노래방 애창곡 제20위를 기록하였다.\n우연이 고향 1968년 11월 30일, 충청남도 서천군에서 태어났다.우연이 학력 국악고등학교를 졸업했다.우연이 데뷔 2001년 남자인데라는 곡으로 데뷔했고, 후에는 우연히라는 곡을 발표해 이름을 알렸다.\n우연이 집 아파트 위치 어디 사는곳 동네 주소\n현재 우연이는 경기도 광주시 오포읍 신현리에 거주하고 있다.\n우연이 히트곡 대표곡\n2016년 그 남자\n우연이 노래 앨범 음반\n2001년 12월 1일 남자인데 정규\n2005년 6월 17일 우연히 정규\n2010년 4월 10일 당신만 정규\n2013년 10월 25일 몰랐네 정규\n2016년 1월 4일 그 남자 정규\n2020년 2월 14일 길 정규\n우연히 · 2005년\n남자인데 · 2002년\n몰랐네 · 2013년\n우연이 6집 · 2020년\n당신만 · 2010년\n우연이 5th (그남자 / 불타는 사랑 / 우연히 / 몰랐네) · 2016년\nI`m In Love For The Very First Time\n꿈이어도 사랑 할래요\n파랑새 창작동요 7집 · 1997년\n가수 우연이 나이\n가수 우연이는 올해 나이 53세로 2001년 황민하가 1984년에 부른 `남자인데`를 부르면서 데뷔했다. 하지만 오랜 무명 생활을 보냈으며 그러다가 설운도에게 `우연이`라는 곡을 받아 큰 히트를 쳤다. 앞서 우연이는 MBN `활기찬 주말 해피라이프`에서 아들의 사진을 보여주며 “12살에 갔으니까 지금은 27살이다. 헤어져 산 지 15년 정도 됐다”라고 말했다. (가수 우연이 아들 나이)(가수 우연이 가족 관계)(가수 우연이 자녀)\n가수 우연이 남편 배우자 신랑 결혼 가수 우연이 남자친구 남친 열애설 연애\n가수 우연이 결혼 우연이는 무명시절을 거치며 가수 은퇴를 했고, 은퇴 기간에 결혼식을 올린다.가수 우연이 남편 직업 이름 에 대해선 알려진 바가 없다.\n가수 우연이 전남편 가수 우연이 이혼 사유 이유\n이어 우연이는 자신의 이혼에 대해 말을 꺼냈다. 그녀는 “이른 나이에 결혼해서 아기 아빠가 있었는데 어느 날 이혼 아닌 이혼을 하게 됐던 것 같다”라고 말했다. 또한 “제 인생은 노래하려고 태어났지 이혼에 연연해서 빠져들어 산다면 못 살 것 같더라”라고 이혼에 의연한 모습을 보였다. 그녀는 이혼 후 아들을 미국 친정 집으로 떠나 보내야 했던 사연을 같이 토로했다.\n그녀는 “아기를 낳아서 혼자서 키우려니까 엄두가 안나더라”며 “추운 겨울에 불이 안 들어오는 집에 거기서 아이를 데리고 자야 하는 거다. 그 때 너무 힘들게 아기를 데리고 살아왔던 게 그걸 말로 표현할 수가 없고 그래서 (친정 부모님이 계신) 미국으로 보냈다”고 밝혔다. 이어 “그땐 그랬다. 내가 살아야 아이도 사니까. 그런 마음으로 보냈기 때문에 지금 이제야 웃을 수 있을 것 같다”며 눈물을 훔쳤다.가수 우연이 재혼 은 루머로 사실이 아니다.\n가요무대 우연이 근황\n‘가요무대’에 김혜연, 신성, 강민주, 배일호, 우연이, 조명섭, 설하수, 김수찬, 강예슬, 희승연, 윤호, 이채윤, 홍민, 류지광, 금잔디, 배금성, 한상일이 출연한다. 방송되는 KBS ‘가요무대’ 1675회는 ‘사랑의 가족’ 편으로 꾸며진다.\n김혜연이 오기택의 ‘아빠의 청춘’으로 막을 올린다. 이어 신성의 ‘어머님’, 강민주의 ‘일자상서’, 배일호의 ‘장모님’, 우연이의 ‘부모’ 등의 무대가 공개된다.이날 다양한 듀엣무대도 확인할 수 있다.마지막 무대는 한상일이 ‘웨딩드레스’로 막을 내린다.\n가수 우연이 아들 사진 우연이 자녀 사진\n가수 우연이 자녀 자식 아이 아기\n가수 우연이 아들1 슬하에 두고 있다.(우연이 가족 관계)


엔비디아 RTX 4070 성능은 3090 압도 가격은 기존 그 가격 그대로 : 네이버 포스트\n엔비디아 RTX 4070 성능은 3090 압도 가격은 기존 그 가격 그대로\n2022.04.13. 22:154,237 읽음 비밀글\n최근 그래픽카드 가격이 많이 떨어졌습니다. 절대 떨어질 것 같지 않던 GPU 가격이 최근 초기 가격에 근접할 만큼 접근했습니다. 하지만 다들 지금 구매하기보다는 조금 더 기다리는 걸 선택하고 있죠. 가격이 더 떨어질 것이 확실하고 신제품도 출시되기 때문입니다. 게다가 RTX 30XX 시리즈의 재포장 문제도 있는지라 급하지 않으면 선 듯 구매하지 않습니다. 저라도 그러겠더라고요.\n이런 결과로 차기작인 엔비디아 RTX 40XX 시리즈에 관심이 집중되고 있습니다. 그런 와중 엔비디아 RTX 4070에 대한 정보가 확인되어 관심이 집중되고 있습니다. 보통 XX60이나 XX70은 고급형보다는 중급과 보급형을 담당하는데 이번 RTX 4070이 매우 절묘하게 나와 이전 세대 RTX 3090을 능가하는 성능을 낸다고 합니다. 물론 출시된 후 직접 성능 지표를 확인해야 하겠지만요.\n이런 결과가 나온 지대한 이유 중 하나는 바로 제조 공정이 삼성 8나노에서 TSMC 5나노로 변경되었기 때문입니다. 미세공정이 올라갔기 때문에 성능이 좋아집니다. 다만, 소비 전력은 확실히 더 많이 소모합니다. 엔비디아 RTX 4070의 출시일은 올해 9월입니다. 큰 이변이 없는 한 이때 출시됩니다. 전작인 RTX 30XX 시리즈는 2020년 출시되었습니다. 다만 이번 여름 E3에서 공개될 수도 있다고 하는데 굳이 엔비디아가 더 일찍 공개할 이유는 없어 보입니다.\n성능과 함께 가장 중요한 부분은 역시 가격입니다. 가격이 고공행진을 하긴 했지만 현재 추세는 또 그게 아닌지라 가격이 올라갈 가능성은 없어 보입니다. 물론 MSRP 가격이 기존과 동일하다고 해도 시장 가격은 또 다른 이야기인지라 그다지 의미 없을 수도 있습니다. 그래도 4070의 가격은 기존과 동일한 499달러가 유력합니다. 예상 가격은 매우 바람직한 수순으로 가고 있습니다. 이런 추세로 그대로 가면 좋겠네요.\nGPU의 스펙은 GDDR6 16GB 메모리가 탑재되고 9728 쿠다 코어와 304 텐서 코어가 사용됩니다. GDDR6 메모리는 RTX 3070과 동일한 것이죠. 이 외에 76개의 레이트레이싱 코어와 192비트 버스 폭을 사용하고 소비 전력량은 300W입니다. 이전 3070의 220W 보다 80W 나올랐습니다. 이 부분은 아쉽습니다. 하지만 이전 세대 RTX 3090이 350W를 먹었다는 것을 상기해 보면 오히려 전력도 덜먹는 것이 아닐까 싶기도 합니다.\n중요한 성능은 상위급에 해당하는 RTX 3090 보다 10~30% 더 빠르고 레이트레이싱 작업의 경우 최대 50% 더 빠를 것으로 전망되고 있습니다. 이것이 의미하는 것은 3070만 해도 충분하다는 뜻이 됩니다. 이전 30XX 시리즈 같은 경우 3080과 3070의 성능이 판이하게 달랐는데요. 그런 것과 달리 상대적으로 떨어졌던 4070만으로도 충분한 성능을 보장하는 것으로 예상되고 있습니다.\n12핀 PCIe 5.0 전원 커넥터를 사용합니다. 엔비디아 RTX 4070에서 가장 민감한 부분은 역시 가격입니다. TSMC가 5나노 공정 제작 가격을 인상했기 때문에 가격 상승 불가피에 대한 이야기가 이미 있기 때문입니다. 그러거나 말거나 가격은 그대로 유지하고 시장 판매 가격도 안정적이었으면 좋겠습니다. 아무튼 그래픽카드를 구매해야 하지만 급하지 않다면 조금 더 기다리는 것이 좋겠습니다.\n인텔 아크 알키미스트 그래픽카드 출시일정 및 스펙 최신 정보\n[BY 디보이스] 인텔 데스크탑 그래픽카드 아크 알키미스트 그래픽카드가 곧 출시될 예정입니다. 인텔의 ...\n#RTX4070 #4070 #엔비디아 #지포스


요오드 메탄 | 74-88-4\nChemicalBook >제품 카탈로그 >유기 화학>탄화수소 및 유도체>할로겐화 탄화수소>요오드 메탄\n요오드 메탄 구조식 이미지\n메틸아이오다이드;메틸요오드화물;요오드메탄;요오드화메틸;요화메틸;아이오도메탄;요오드화메틸;메틸 아이오다이드;요오드화 메틸\n요오드 메탄 속성\n물질구분: 유독물질; 혼합물(제품)함량정보: 요오드화 메틸 및 이를 0.1% 이상 함유한 혼합물\n요오드 메탄 C화학적 특성, 용도, 생산\n아이오도메테인(Iodomethane)이라고도 한다. 화학식 CH3I. 무겁지만 휘발성이 큰 무색 액체로, 분자량 141.94, 녹는점 －63.8℃, 끓는점 42.5℃, 비중 2.2863(17℃)이다. 물에는 조금밖에 섞이지 않지만, 에탄올·에테르 등에는 임의의 비율로 섞인다. 빛을 쪼이면 서서히 분해하여 아이오딘을 유리(遊離)시키고 착색된다.\n메테인의 수소 원자 1개를 아이오딘 원자로 치환한 구조를 가지고 있다. 메탄올에 아이오딘과 붉은인을 반응시키거나 황산다이메틸과 아이오딘화칼륨 수용액을 반응시키면 생성된다. 메틸화 시약으로서 널리 유기합성 실험에 사용되지만, 값이 비싸기 때문에 공업적 용도에 한정되어 있다. 갈색 병에 넣어서 시원하고 어두운 곳에 보관한다.\n요오드 메탄 은 분자식이 CH3I, MeI, 이는 메탄을 대체한다. 실온에서, 고밀도 휘발성 액체 1.59D의 쌍극자 모멘트 및 1.5304 (20 ℃ / D)의 굴절률을 가짐 1.5293 (21 ℃ / D)이 얻어진다. 요오드 메탄 은 일반적인 유기 물질과 혼합 될 수 있습니다.\n용제, 무색 순수 제품, 햇빛에 노출되면 단순 요오드가 분해됩니다 보라색 성분의 요오드 메탄 은 금속 구리를 첨가하여 제거 할 수 있습니다. 에이 소량의 요오드 메탄 은 논에 존재합니다. 요오드 메탄 은 일반적으로 유기 합성에서 메틸화 시약 사용 .\n1. 요오드 메탄 이 메틸화 시약으로 사용됩니다.\n2. 요오드 메탄 은 살균제, 제초제, 농약 또는 살충제로 사용하도록 제안되었다. 소화기 구성품.\n3. 요오드 메탄 은 메틸 브로마이드 대신에 토양 소독제로 사용됩니다 (금지 몬트리올 협약).\n4. 굴절률 때문에 요오드 메탄 은 현미경에도 사용됩니다.\n5. 요오드 메탄 은 주로 의약, 유기 합성, 피리딘 검사, 현미경 등에 사용된다.\n요오드 메탄 준비 용품 및 원자재\n탄산칼슘 요오드화 칼륨 염화칼슘 인\nAndrost-5-ene-3,17-diol-17-propanoic acid lactone 칸레논 2-페닐-2-프로판올 4-CHLORO-N-METHYLPYRIMIDIN-2-AMINE 3,3-DIMETHYLISOBENZOFURAN-1(3H)-ONE 4(3H)-Pyrimidinone, 5-methyl-2-(methylthio)- (1-METHYL-1H-BENZIMIDAZOL-2-YL)METHYLAMINE 5-BROMO-4-CHLORO-2-METHYLSULFANYL-PYRIMIDINE 2-METHOXY-5-NITROBENZALDEHYDE 2,2-DIMETHYLCYCLOPENTANONE Clarithromycin 4,6-Dimethyl-2-methylmercapyrimidine 2-IODO-3-METHOXY-6-METHYLPYRIDINE Neopentyl iodide 1-[2-(다이메틸아미노)에틸]-1,2-다이하이드로-5H-테트라졸-5 -티온 7-Methoxycoumarin Benzyltrimethylammonium iodide (R)-(-)-글리시딜 메틸 에테르 1 2-DIMETHYLPYRIDINIUM IODIDE 97 5-Mercapto-1H-tetrazole-1-methane sulphonic acid Androst-5-ene-3,17-diol-17-propiolic acid potassium salt 3,17-Dihydroxyandrost-5-ene-17-propionic acid phtassium salt BENZYL-(2-METHYLSULFANYL-PYRIMIDIN-4-YL)-AMINE 3,17-Dihydroxyandrost-5-ene-17-propiolic acid GRANISETRON-D3 아스테미졸 3-Methyl-4-nitroanisole fluorocarbon sulfactant FC-3 3-oxopregn-4-ene-21,17알파-카르볼엑톤 Prazosin 4-METHYL-2-(METHYLSULFANYL)PYRIMIDINE 5-METHOXY-2-METHYLPYRIDINE Methandriol 3,5-DIMETHYL-3H-IMIDAZOLE-4-CARBOXYLIC ACID ETHYL ESTER 4-Chloro-2-methylthiopyrimidine Fluorocaruor surfactant FC-4 2-BROMO-3-METHOXY-6-METHYLPYRIDINE (S)-(+)-글리시딜 메틸 에테르 2,2-DIMETHYLCYCLOHEXANONE 2-아세틸-3-메틸피라진\n요오드 메탄 공급 업체\n글로벌( 316)공급 업체 Austria 1 Belgium 2 Canada 3 China 220 Europe 5 France 1 Germany 6 India 7 Italy 1 Japan 7 Slovakia 1 South Korea 1 Switzerland 1 Ukraine 2 United Kingdom 10 United States 48 Global 316\n요오드 메탄 관련 검색:\n메틸알콜 요오드화동(I) 요오드산 칼륨 요오드화수소산 아세토나이트릴 메틸 T-뷰틸에테르 메틸 바이올렛 (2B) 메틸파라벤 요오드포름 아이오도벤젠 요오드 메탄 쿠레톡심메틸 아크릴산메틸 살리실산 메틸 아이오딘 아이오딘 2-이소프로폭시에탄올 2-피리딘알독심 메티오디드


우리 지역 알리기\n지역의 맛자원 레시피\n지역의 사라져가는 맛자원\n서울시와 우호교류 협약을 체결한 지역을 대상으로 인문·사회·역사문화·관광·체험 등\n지역현황 조사를 통해 지역상생교류사업의 활성을 도모하고 서울시민들의 지역 방문기회를 확대하고자 합니다.\n원하는 지역의 지자체 정보를 왼쪽지도에서 선택해주세요!\n시,군 상세보기 팝업\n시도 선택 -- 시도 -- 강원도 경기도 경상남도 경상북도 광주광역시 대구광역시 대전광역시 부산광역시 서울특별시 세종특별자치시 울산광역시 인천광역시 전라남도 전라북도 제주도 충청남도 충청북도\n시군구 선택 -- 시군구 --\n오봉산경상남도 함양군 함양읍\n함양 사람들이 가장 즐겨 찾는 오봉산은 항상 서리가 내린다고 하여 서리 산, 또는 상산이라고 하며 남원시등지에서 보면 봉우리가 5개라고 하여 오봉산이라 불려지면서 많이 알려졌다. 봉우리가 다섯이라 멀리서 보면 바위봉우리가 강렬하다. 특히 북쪽 병곡쪽에서 보면 연비산과 옥녀봉 사이로 보이는 상산은 흡사 설악산 처럼 강렬한 인상을 준다. 멀리서 보면 흡사 설악산의 공룡능선을 축소시켜 놓은 듯 찌를 듯 솟아오른 칼날연봉이 시원하다.바위오름 재미도 짜릿하며 사라졌다 나타나는 능선이다.바위에 오르는 재미를 만끽하는 산으로 눈썹바위, 장수바위, 숨은벽 일대에 함양의「산다운」산악회가 개척한 바위코스가 많다. 암벽에 문외한인 하이커들도 암릉타는 재미를 살짝 맛보게 하는 매력의 산이다. <등산코스>제 1코스 : 무조분교→ 수인사→ 정상→ 가재골산장(2.5시간) 제 2코스 : 가재골산장→ 장군대좌(암봉)→ 정상→ 수인사→ 무조분교(3시간)제 ...\n출처 : 함양군관광홈페이지\n월봉산경상남도 함양군 서상면\n남덕유산에서 남령을 넘어 남동목으로 뻗어 내려간 두 줄기의 산맥 중 왼쪽 산줄기의 남덕유산 영각사로 들어가는 도로에서 바라 보이는 산이 월봉산이다. 암봉, 암벽과 육산이 조화를 이루고 있는 이산은 정상을 중심으로 남릉과 서북릉의 중턱 이상과 하봉 주변의 진달래 군락지는 마치 지리산의 세석평전의 철쭉지대를 방불케 한다. 남덕유산의 명성에 가리워져 그다지 알려지지 않은 산이다.\n1코스 : 서상 → 영각사 → 남녕재(기점) → 능선 → 정상 (3시간정도)2코스 : 안의 → 용추계곡 → 수망령 → 큰목재 → 정상 → 남녕재 (4시간정도)\n기백산경상남도 함양군 안의면\n기백산은 함양과 거창군의 경계를 이루며 일명 지우산이라고도 불리운다. 기백산 주위에는 지우천이 흘러 계곡을 이루고, 또한 크고 작은 암반과 소가 많아 수량도 풍부하다. 기백산으로 오르는 주요 등산코스에는 용추사와 용추계곡, 용추폭포 등이 있고 심원정 일대는 바위와 노송이 조화를 이루고 있다. 기백산은 크고 작은 계곡과 중간중간 아름다운 경관이 많으며 계곡이 깊고, 수량이 풍부하며, 심원정에서 용추폭포에 이르기까지 주위의 기암괴석과 함께 산세가 웅장하며 특히 정상에서 금원산 까지의 3km정도에 달하는 능선의 억새 풀밭이 장관이다. <산행가이드>기백산으로 올라가는 길은 안의 용추사 일주문에서 북쪽능선을 타고 기백산 정상에 이르는 길이 대표적이다. 하산길은 금원산으로 가서 금원산에서 수망령을 거쳐 용추계곡으로 내려가는 것이 산행으로서는 바람직하지만 금원산까지의 거리가 3킬로를 훨씬 넘고 금원산을 지나 유안청계곡으로 내려서는 코스는 꽤 돌아...\n금원산경상남도 함양군 안의면\n금원산(1,353m)은 경상남도 함양군 안의면과 거창군 위천면의 경계이다. 금원산의 모산은 남덕유산(1,508m)이며. 남덕유산에서 남동쪽으로 가지를 쳐내린 월봉산(1,279m) 능선은 두가닥으로 갈라지는데 오른편의 수망령(940m)쪽 능선 최고봉이 금원산이다. 금원산 정상에서 남동으로 뻗어내린 능선을 타면 기백산과 만난다. 금원산의 이름은 옛날 이 산에 살고 있던 금빛 원숭이를 원암(猿岩)이라는 바위에 잡아 가두었다는 전설에서 유래됐다. 금원산의 함양군쪽에는 용추자연휴양림과 거창군쪽에는 금원산자연휴양림이 조성되어있다 <산행가이드>금원산은 용추폭포에서 기백산 정상으로 오른 다음 능선 산행으로 주변 조망을 만끽하면서 금원산으로 가는 것이 가장 바람직하다. 이 능선에서는 주변의 덕유산, 거망산, 황석산, 가야산, 지리산, 노고단까지 조망이 된다. 하산하는 코스로는 수망령으로 내려가서 용추자연휴양림 계곡을 구경하면서 내려오거나...\n개인정보 처리방침 | 영상처리기기 운영 관리방침\n서울특별시청 04524 서울특별시 중구 세종대로 110 대표번호 : 02-120\n2014 SEOUL METROPOLITAN ALL RIGHTS RESERVED


기자수첩/ 민주당 증평군수예비후보들 사분오열 - 동양일보 '이땅의 푸른 깃발'\n김진식 취재부 국장 / 증평괴산지역 담당\n(동양일보 김진식 기자) 3만 7000여명의 수장을 뽑는 증평군수선거전이 6.13 지방선거를 50여일 앞두고 같은 당 소속 예비후보들 간에 네가티브 양상을 보이며 자중지란을 겪고 있다.\n최근 민주당 충북도당 공직선거후보자 추천관리위원회가 현 홍성열 증평군수를 단수후보로 공천을 발표했다. 이에 불만을 가진 같은 당 군수 예비후보들은 무소속 출마를 저울질하거나 연대를 고심하는 등 사분오열되는 행태를 보이고 있다. 이러한 이들의 이기심으로 인해 지역 정가가 진흙탕싸움으로 변질돼 가는 모습을 바라보는 유권자들의 시선도 따갑기만 하다. 이들은 내가 아니면 안된다는 식으로 반발하며 충북도당에 경선을 요구하는 등 재심을 청구해 군민들의 공분을 사고 있다. 앞서 홍 군수를 제외한 예비후보들은 별도의 논의를 거쳐 경선후보로 유명호 전 증평군수를 단일 후보로 추대했었다. 하지만 유 전 군수는 경선문턱에서 충북도당이 홍 군수의 손을 들어주며 경선으로 가는 길은 불발됐다. 그러자 한 예비후보는 최근 민주당을 탈당하고 지지자들에게 문자 메시지를 보내 무소속 출마의사를 밝히며 자신의 지지를 부탁하는 것으로 알려지고 있다.\n또 다른 예비후보는 충북도당의 공천결과 발표에도 선관위에 민주당 예비후보 사퇴를 하지 않고 있어 향후 탈당 후 무소속 출마 가능성에 무게가 실리고 있다. 군민들은 이러한 지역 정치인들의 행보에 곱지 않은 시그널을 보내며 선거 때만 되면 거론되는 정치철새라는 수식어도 이름 앞에 붙인다. 공천에 승복하는 것도 민주주의의 기본일 것이다. 기본이 서야 지방자치도 꽃피울 수 있을 것이다. 내가 아니면 안 된다는 생각은 이제라도 내려놓고 군민의 눈높이에서 다시 한번 생각해주길 증평군민들은 바랄 것 이다.


1021 [국회입법감시단] 발족식 및 창립 보고회 개최(9/7)\n1020 [알림] 기업 제안서 작성법(실전과정) 개설\n1019 <자치21> 통일세미나 (4.9/화) 개최합니다.\n1018 동자원봉사거점센터 자원봉사 코디네이터를 모집합니다\n1017 민간단체 코디네이터 해외봉사단 모집 공고\n1016 (익산참여연대) 가자! 협동조합 창업아카데미 참가자를 모집합니다.\n1015 2013 국제인권도시 논문 공모전 ' 내가 살고 싶은 인권도시 만들기'\n1014 [한국여성단체연합]제33회 한국여성대회 (3/8)\n1013 New Apple Ingredient Discovery Keeps Muscle tissues Sturdy! By Michael Clonts\n1012 [초대] 시민사회활성화를 위한 상생토크! 제2차 "시민사회와 마을"\n1011 [볼런티어21] '한국자원봉사문화'의 새출발을 후원하는 밤\n1010 「사회복지현장실습기관인증제 도입의 필요성과 활용방안 」공청회 안내\n1009 [토론회] 대기업과의 협력관계에 따른 계열기업과 독립기업의 경영성과 비교분석 토론회\n1008 [(사)시민] "시민사회변화창조자" <제3기 시민 펠로우 모집> 공고(~12/18)\n1006 [보건복지부]보건복지부 휴먼네트워크 우수 멘토링 사례 공모전(5/31)\n1004 서울시 마을공동체 사례발표 및 시민토론회 '마을공동체 1년, 성과와 과제 - 서울 마을, 자라나다'\n1003 기후·에너지 비즈니스 포럼 안내(신청마감:~2/23 월까지)\n1002 [서울시원전하나줄이기실행위원회]제3회 서울에너지포럼(4/29)


카사딘: Ready Up for League of Legends\n체력:576 체력회복:6 마나:397.6 마나회복:6 AD:58.852 공격속도:0.625 방어:19 마법 저항:30 사정거리:150 이동 속도:335\nQ: 무의 구체\nW: 황천의 검\n기본 지속 효과: 카사딘의 기본 공격이 추가 마법 피해를 입힙니다. 사용 시: 카사딘의 다음 기본 공격이 큰 추가 마법 피해를 입히고 마나가 회복됩니다.\nE: 힘의 파동\nR: 균열 이동\n카사딘은 여러 가지 방면으로 성장시킬 수 있는 챔피언입니다. 마나와 주문력을 늘려 마법 공격형 챔피언으로 성장시킬 수도 있으며 재사용 대기시간 감소와 마법 저항력 위주의 아이템을 장착하면 마법사 사냥꾼으로 둔갑합니다.\n카사딘의 궁극기는 사용법이 다양하고 재사용 대기시간도 비교적 짧으므로 자주 활용하십시오.\n푸른 파수꾼을 처치하여 균열 이동을 연속해서 사용할 때 증가하는 마나 소모량에 대비하십시오.\n카사딘은 주로 마법 피해를 줍니다. 카사딘에 대항하려면 헤르메스의 발걸음이나 밴시의 장막과 같은 마법 저항력 아이템을 구매하세요.\n카사딘은 균열 이동을 연속으로 사용할수록 점점 더 많은 마나를 사용하게 됩니다. 카사딘을 쫓을 때는 이 점을 유념하세요.\n주위에서 스킬이 6번 시전되면 카사딘이 힘의 파동을 사용할 수 있으므로, 스킬 사용에 주의하세요.\n이 세계에서도 가장 어두운 곳을 불타는 검을 휘둘러 헤쳐나가는 카사딘은 자신에게 주어진 시간이 많지 않음을 잘 알고 있다. 원래 슈리마 구석구석 가보지 않은 곳이 없는 여행 안내자이자 모험가였던 그는 슈리마 남쪽의 평화로운 부족 마을에서 가정을 꾸리고 살았다. 하지만 어느 날, 그가 살던 곳을 공허가 덮쳐 집어삼켰다. 카사딘은 복수를 맹세했고, 신비로운 유물과 금지된 기술을 닥치는 대로 조합하여 앞으로의 투쟁에 쓸 무기를 만들었다. 황무지 이케시아를 찾아 나선 카사딘은 아무리 끔찍스럽고 무시무시한 공허 생명체라도 맞서 싸울 각오가 되어 있다. 예언자를 자처하는 말자하와 대면할 그 날을 위해.


[칼럼]글로벌 매너/이혜자 – 실시간 인도네시아 뉴스 - 데일리 인도네시아\n기사제목 [칼럼]글로벌 매너/이혜자\n기사입력 2019.10.17 21:32\n글: 이혜자 푸드코디네이터\n우리는 지금 글로벌 시대를 살고 있다.\n우리가 글로벌 매너를 지녀야할 시대적 당위성을 이해하고 글로벌 매너에 대해 알아보고자 한다. 글로벌 매너는 다른 문화를 이해하는 것에서 시작한다. 글로벌 매너는 문화의 상대주의를 인정하고 그 나라의 문화나 관습, 생각하는 방식을 서로가 배려하고 이해하려는 마음이다. 다른 문화에 관심을 갖고 익히고자 하는 노력은 상대적인 관점에서 이해하려는 인식의 폭을 넓혀준다.\n한 국가에서는 그 사회의 질서유지를 위하여, 그 나라 국민들이 반드시 지켜야할 법이 있듯이 , 우리의 사회생활이나 사교생활에서도 각자가 따라야할 행동기준이 존재한다. 이러한 행동 기준 중에서 가장 중요한 것이 그 사회에서 전통적으로 존중되어온 매너와 에티켓 이다. 이것은 나라와 문화마다 다르고 또 그 시대에 기준에 맞게 새로 생겨나고, 소멸되고를 반복하면서 계속적인 변화를 하게 된다.\n코스모폴리탄 (cosmopolitan)이란 세계주의자,국제인,세계인으로 '편견없는 섞임'의 과정이라고 말할수 있을 것이다. 결국 우리가 추구하고자 하는 세계화, 국제화는 어느 지역, 어느 국민에게나 통용될 수 있는 현지화를 통해서 가능하다.\n인간은 본인의 경험에서 타인을 이해한다. 그렇기 때문에 편견을 없애는 것이 이 문화를 이해하는데 필요하다. 독특한 문화가 만나서 공통된 사물을 창조하고 그들 문화의 각각의 특성을 서로 존중해주며 함께 살아가는 세상.이것이 21세기를 살아가는 바람직한 세계시민의 모습이 아닐까 생각한다.\n▲ 강경화 외교장관과 인도네시아 렛노 마르수디(Retno Marsudi) 외교장관이 ‘밀레니얼 토크쇼(Millennials Talk with Madam Seretaries)’에서 밀레니엄 세대들에게 긍정의 메시지를 전했다. 2019.4.8[사진:자카르타포스트 캡쳐]\n다음은 글로벌시티즌의 자격 요건이다.\n1.심리적 스트레스에 대처할 수 있는 능력\n2.효과적으로 커뮤니케이션 할 수 있는 능력\n3.뜻있는 인간관계를 구축할 수 있는 능력\n매너는 자신의 삶을 풍요롭게 해 줄뿐 아니라, 사회를 밝고 경쾌하게 만들며 나아가 세계 속의 우리 위치를 격상시키며 세계인으로 품위를 갖추는 방법이다.\n그리고 우리의 전통 예절과 문화를 소중하게 간직하면서도,글로벌 매너를 이해하고 익히려는 현명한 선택도 필요하다.\n< 인도네시아의 문화와 매너 >\n1.인도네시아인들은 머리에 손을 대는 것은 영혼의 안식처를 침범하는 행위라고 생각한다. 그래서 상대방의 머리를 만지거나 쓰다듬는 행동을 매우 불쾌하게 생각한다. 특히 어린아이들이 귀엽다고 머리를 쓰다듬지 않는다.\n2. 무슬림은 왼손을 부정한 손으로 여기기 때문에, 사람을 가리킬 때나, 물건을 건네줄 때 왼손을 사용하는 것은 금물이다.\n3.코란(koran)에서 돼지는 불결한 동물로 금기의 대상이다. 인도네시아인과 함께 식사할 때는 권하지도 말고 먹지도 않음으로써 그들 문화에 대한 배려의 태도를 보이는 것이 좋다.\n#인작 #인문창작클럽 #이혜자푸드코디네이터 #글로벌매너


센터는 매년 봄•가을 선물용품시장, 휴일 개장시장, 혼수용품 시장을 포함한 13개 주요시장을 주최합니다. 그 중에서도 특히 손꼽히는 대규모 전시회는 미국국내 및 90개국 이상이 참가하는 1월 애틀란타 국제선물용품 및 가정용품시장과 애틀란타 국제 카펫시장입니다. 1400개 이상의 전용 쇼룸과 2500개의 임시 전시참여업체의 제품이 행사장에 전시됩니다. 또한 아메리카 스마트에서는 연간 기타행사도 다수 주최하고 있습니다.\n기타 주요행사는2월초에 열리는 애틀란타 의류시장입니다. 소매업체는 총3층의 임시부스와 총8층의 전용 쇼룸에서 남녀 현대기성복, 보석 및 액세서리, 유아용품 등의 제품을 구입할 수 있습니다. 센터는 “기존 브랜드부터 유망 브랜드, 애틀란타를 포함한 국내외 디자이너들까지 애틀란타에서 판매를 희망할 것입니다.”고 하고 말합니다. 올해 진행하는 모든 행사일정은 홈페이지 www.americasmart.com/market-info/market-dates에서 확인하실 수 있습니다.\n임시 전시회만 참여하는 일부 업체들은 대형시장 행사장에 있으며 그 외 업체들은 아메리카스마트의 전용 쇼룸에서 찾아볼 수 있습니다. 전용 행사장 시설은 주요 행사에 모여드는 대규모 고객들의 접근이 용이하도록 설계했습니다. 그러나 조용한 시간대에 장시간 쇼핑을 원하거나 혼잡한 행사장이 아닌 개인응대를 원하는 구매자를 위해 전용 행사장에서도 연중판매 아웃렛을 진행하고 있습니다.\n아메리카 스마트는 일반대중에게는 공개하지 않으며 주요 백화점에서 소규모 뷰티크 매장까지 각종 유통업체의 도매고객 및 바이어를 중심으로 공개합니다. 대상은 유효한 사업자등록증 및 사업등록 승인 시 발급되는 증명서를 소유한 구매자만으로 한정합니다. 유효한 증명서가 없거나 전시참여업체 허가증이 없는 구매자는 근무중인 경비원이 건물 밖으로 안내합니다. 다른 구매자와 함께 참가하려는 구매자는 허가증을 부여 받을 수 있으며 50달러의 추가비용이 듭니다. 12세 미만의 아동은 입장이 불가합니다.\n전시회장은 전세계에서 찾아오는 방문객들이 쉽게 찾을 수 있도록 애틀란타 다운타운에 위치하며 대중교통 시스템인MARTA지하철역에서 한 블록 정도 떨어져 있습니다. MARTA지하철 시스템은 국제선 항공이 있는 하츠필드-잭스 애틀란타 국제공항까지 바로 연결되어 있습니다. 아메리카스마트는 1,100개의 객실을 갖춘 Westin Peachtree Plaza와 연계하고 있습니다. 또한, 다운타운지역 내 도보거리에 있는 객실 10,000개 이상의 규모를 갖춘 다수의 호텔과도 연계하고 있습니다.\n아메리카스마트는50년 전에 설립되었으며 해마다 그 규모와 위상이 점점 커지고 있습니다. 1957년 애틀란타의 건축가인 John C. Portman Jr. 씨가 “애틀란타 마켓센터(Atlanta Market Center)”를 설립했습니다(상하이 센터, 베이징 인타이 센터, 싱가포르 마리나 스퀘어, 뉴욕 메리어트 마퀴스, 애틀란타의 일부 랜드마크 호텔 및 사무실 건물 등을 건축). John C. Portman Jr. 씨는 초창기부터의 애틀란타 시장의 이사회 회장 겸 최고경영자입니다. 또한 그의 아들, Jeffrey 씨가 아메리카스마트 애틀란타의 모회사인 AMC Inc.,사의 사장 겸 최고운영책임자입니다.\nAMC사는 매년 수만 명의 방문객을 유치하여 4억 7천 8백만 달러 이상의 경제적 효과에 기여하여 애틀란타 도시에 미국의 도•소매 무역의 수도라는 타이틀을 붙여주었습니다. 아메리카스마트는 홈페이지를 통해 “제조사, 디자이너, 판매대리업체가 신제품 발표, 새로운 디자인 런칭, 새로운 제품분류 소개가 가능한 대규모 국제무대로서, 신선하고 새로운 가정용품, 카펫, 선물용품, 의류분야의 모든 것을 추구하는 구매자의 이익을 대변합니다.”라고 하고 있습니다.\n특히 국제 소비자제품 산업에 걸맞은 독창적이고 세계적인 수준의 시설을 제공함으로써 아메리카스마트는 필수불가결하고 독창적인 판매방식, 마케팅, 브랜드화의 기회를 제조사와 판매대리점에게 제공합니다.


[솔루션 리뷰] 다양한 보안 위협에 대응하는 하나의 보안 솔루션 - ITDaily\n[솔루션 리뷰] 다양한 보안 위협에 대응하는 하나의 보안 솔루션보메트릭 암호화 솔루션\n[컴퓨터월드] 보메트릭은 데이터베이스, 비정형 데이터, 빅데이터, 퍼블릭, 프라이빗 및 하이브리드 클라우드 환경을 포괄하는 데이터 보안 솔루션의 업계 리더다. 현재 엔터프라이즈 고객 및 정부 기관의 개인정보뿐만 아니라 유출 시 문제가 될 수 있는 민감 데이터를 내부 및 외부 위협으로부터 보호하도록 지원하고 있다.\n최근 IT 환경은 클라우드 컴퓨팅과 IoT, 빅데이터 분석 등 새로운 트렌드와 맞물려 날로 다양해지고 있다. 변화되는 환경 속에서 데이터에 대한 위협 역시 꾸준히 증가하고 있다. 특히 최근 많은 피해 사례를 만들고 있는 랜섬웨어는 다국어 지원, GUI 지원 등 꾸준히 업그레이드되며 마치 상용 소프트웨어처럼 고도화되고 있다.\n하지만 기업 입장에서 이처럼 지능화되고 다각화되는 보안 위협에 모두 대응하기 위해 각각의 위협에 대한 개별 솔루션을 적용할 경우, 보안 관리가 복잡해져 결과적으로 전체적인 보안성은 떨어질 수밖에 없다.\n보메트릭 데이터 시큐리티(Vormetric Data Security) 플랫폼은 데이터베이스, 클라우드 및 빅데이터 환경 등 여러 인프라 환경에 존재하는 정형 및 비정형의 대용량 데이터를 효과적으로 보호하는 다양한 솔루션을 하나의 플랫폼 형태로 제공해 이런 문제에 대한 해결책을 제시하고 있다.\n▲ 보메트릭 데이터 시큐리티 플랫폼\n탁월한 확장성 및 고성능을 자랑하는 데이터 시큐리티 플랫폼은 기업 내 데이터 보호를 위한 고성능 보안 플랫폼으로서, 성능 저하나 암호 키 관리에 대한 복잡성 없이 모든 유형의 파일, 데이터베이스 및 애플리케이션을 보호할 뿐 아니라 구축 및 관리가 용이하다. 리눅스, 유닉스, 윈도우 등 주요 운영체제를 모두 지원하며, 정형 데이터뿐 아니라 비정형 데이터를 효과적으로 보호한다. 최근 다양한 기능 업데이트를 통해 보안성 및 지원 역량을 강화했으며, 각 솔루션 별 상세 사항은 아래와 같다.\n보메트릭 데이터 시큐리티 매니저(Vormetric Data Security Manager)\n보메트릭 데이터 시큐리티 매니저는 하드웨어/소프트웨어 일체형으로 구성된 애플라이언스 장비로서 보메트릭 데이터 시큐리티 플랫폼의 핵심 구성요소다. 보메트릭 각 솔루션의 보안 정책과 암호 키를 중앙 집중적으로 관리할 수 있는 기능을 제공한다.\n실제 운영 환경에서 1만 대 이상의 암호화 대상 서버 관리 능력이 입증됐으며, 자동화와 기존 관리 환경과의 연동을 위해 레스트풀 API(RESTful API)와 툴킷(Toolkit)을 제공한다. 보안 인증으로는 FIPS 140-2 Level 1, FIPS 140-2 Level 2, FIPS 140-2 Level 3, Common Criteria (ESM PP PM V2.1)에 대해 검증됐다.\n물리적인 장비뿐만 아니라 최근 지속적으로 각광 받는 가상화 환경과 클라우드 환경을 위한 가상 애플라이언스(Virtual Appliance)와 아마존 AWS AMI 형태로도 제공된다.\n▲ 보메트릭 데이터 시큐리티 매니저\n보메트릭 트랜스페어런트 인크립션(Vormetric Transparent Encryption)\n보메트릭 트랜스페어런트 인크립션 솔루션은 운영체제 수준에서 파일 시스템 또는 디스크 볼륨에 대한 고성능 암호화 및 강력한 접근통제 기능을 제공하는 소프트웨어 제품이다.\n보메트릭의 주력 제품으로, 국내에는 개인정보보호법 등의 법 규제 대응을 위한 DB암호화 용도로 지속적으로 도입되고 있다. 최근에는 이미지 파일, 로그 파일, 팩스 데이터 등 비정형 데이터 보안에 대한 수요가 증가함에 따라 비정형데이터 보안 용도로 도입이 늘어나고 있다.\n이 제품은 운영체제 자체에서 암호화 기능을 수행하는 투명한 암호화 기능을 제공하기 때문에 빅데이터 환경의 데이터 보안 용도로도 사용되고 있다. 특히, 오픈소스 아파치 하둡 파일 시스템에서 윈도 탐색기처럼 접근해 사용자별 데이터에 대한 암호화 설정이 가능한 HDFS 브라우징(HDFS browsing)기능이 추가됨에 따라 보다 효율적인 보안 시스템을 구축할 수 있다.\n▲ 보메트릭 트랜스페어런트 인크립션\n보메트릭 토큰화 및 동적 데이터 마스킹 솔루션(Vormetric Tokenization and Dynamic Data Masking)\n보메트릭 토큰화 및 동적 데이터 마스킹 솔루션은 중요 데이터에 대한 형태 유지 대체값인 토큰 생성 기능과 실시간 동적 데이터 마스킹 기능을 제공한다. 지난해 출시한 전통적인 구성의 토큰 볼트(token-vault: 원본 값과 토큰 값의 매핑 테이블) 방식에 이어 이번에 기존 제품 대비 2,500배 이상 성능이 향상된 볼트리스(vault-less) 방식의 신규 버전을 출시한다.\n▲ 보메트릭 토큰화 및 동적 데이터 마스킹 솔루션\n신규 버전의 토큰 제품은 토큰 볼트의 구성이 불필요한 방식으로써, 성능 향상뿐만 아니라 기존 버전에서 토큰 볼트 구성을 위해 요구됐던 비용 및 운영 부담을 획기적으로 제거했다.\n보메트릭 애플리케이션 인크립션(Vormetric Application Encryption)\n보메트릭 애플리케이션 인크립션 솔루션은 기존 애플리케이션의 소스 코드에 암호화 구문을 삽입하는 형태로써 통상의 API 방식 암호화 제품의 기능뿐만 아니라 암호 키 관리 기능까지 같이 제공한다.\n▲ 보메트릭 애플리케이션 인크립션\n통상의 암호화는 13자리 주민등록번호에 대해 16자리의 결과값이 출력되는 형태지만, 업그레이드된 보메트릭은 암호화 전후 사이즈와 형태가 동일하게 하는 FPE(Format Preserving Encryption)라는 신기능을 탑재했다. 통상의 암호화로 인한 컬럼/필드 사이즈 증가는 데이터베이스의 구조 변경과 디스크 스토리지의 증가를 동반하기 때문에 대규모 도입을 위한 비용이 만만치 않았던 것이 사실이다. 새로이 업그레이드된 FPE 기능을 통해 이러한 문제를 모두 해소할 수 있다.\n보메트릭 클라우드 인크립션 게이트웨이(Vormetric Cloud Encryption Gateway)\n보메트릭 클라우드 인크립션 게이트웨이 솔루션은 최근 도입이 확대되는 클라우드 기반의 스토리지에 저장되는 파일에 대한 암호화, 키 관리, 감사 기능을 제공한다.\n▲ 보메트릭 클라우드 인크립션 게이트웨이\n클라우드 기반의 스토리지는 기존의 부서별로 운영되던 파일 서버의 고질적 문제였던 낮은 접근성과 안정성을 모두 해결해주는 솔루션으로 인기를 끌고 있다. 다만 여전히 낮은 보안성으로 인해 많은 우려가 있으나, 보메트릭 클라우드 인크립션 게이트웨이는 이러한 보안 문제를 모두 해결한다. 특히 이번에는 카링고(Caringo) 서비스에 대해 구축 가능하도록 업데이트됐으며, 해외 사업자에 대한 서비스 확대뿐만 아니라 국내 사업자들과의 제휴도 진행 중이다.\n보메트릭 키 매니지먼트(Vormetric Key Management)\n보메트릭 키 매니지먼트 솔루션은 보메트릭 암호화 솔루션들의 암호 키 관리뿐만 아니라 MS-SQL TDE, Oracle TDE 등의 마스터 키 관리, KMIP 호환 암호 키 관리, 각종 전자 인증서 관리 기능을 제공한다. 이번에는 오라클 DBSM 최신 버전인 12c TDE에 대한 키 관리 기능이 추가돼 타사 유사 제품 대비 경쟁력을 추가 확보했다.\n보메트릭 시큐리티 인텔리전스(Vormetric Security Intelligence)\n보메트릭 시큐리티 인텔리전스는 별도의 솔루션은 아닌, 업계에서 널리 사용되는 SIEM 솔루션과의 연동 기능이며 이를 통해 실시간 대응 및 감사 보고서 생성 등의 보안 관리를 원활하게 지원한다.\n현재까지 큐레이더(QRadar), 로그리듬(LogRhythm), 아크사이트(ArcSight), 스플렁크(Splunk) 등과의 연동 기능이 제공되고 있으며 다양한 산업의 고객도 확보한 상태이다.\n과거의 보안은 네트워크 경계선 중심의 방어 위주로 구성돼 있었다. 하지만 이러한 보안은 더 이상 데이터를 보호하는데 효과적이지 않으며, 이제는 다양한 환경에 대해 유연한 적용이 가능한 보안 플랫폼을 적용함으로써 실제 해커가 노리는 데이터에 대한 종합적인 보안을 구축할 수 있다. 또한, 이를 통해 조직 또는 기업은 보안성 제고뿐만 아니라 서비스 연속성까지 추가로 확보할 수 있다.\n2016년 03월 02일(수) 01:56:13 관리자 @ 메일보내기 ㅣ 기자의 다른 기사보기