구강세정기 & 전동칫솔 구매\n$eternize . 2019.09.11 09:57\n2호기 녀석이 치아교정을 시작했습니다.\n치아교정에 윗턱고정(?)까지 진행하게 되어서, 치아와 윗턱에 교정기를 끼고 있는데, 예상했던 것 처럼 음식물이 자주 끼어서 불편해 하더군요.\n그래서 찾아보다 구강세정기와 전동칫솔을 구매하였습니다.\n종류가 엄청 다양하던데 그냥 많이 들어본 브랜드로 ^^\n아쿠아픽사의 구강세정기 아쿠아픽 AQ-300 과 음파전동칫솔 AQ-120 2개\n구강세정기는 1분에 약 2,200회 물을 뿜어내어 치아나 교정기에 낀 찌꺼기를 빼준다고 합니다.\n제품이 도착하자마자 2호기가 신나서 체험해보던데, 아파서 안할줄 알았지만 열심히 하고 나서는 시원하다고...\n실제로 손가락에 대보니 조금 얼얼할 정도의 세기이던데, 그간 엄청 답답했었는가 봅니다.\n음파전동칫솔은 누나와 사용하라고 2개나 주문했는데, 하얀색의 디자인이... 너~무 이쁘네요.\n저는 지금까지 충치하나 없이 유지하고 있는데 아이들은 단것들을 많이 먹어서 그런지 참 관리가 쉽지 않네요.\n치아사이에 음식물이 많이 끼거나 양치질이 익숙하지 않으신 분들은 구강세정기 한번 사용해 보시면 어떨까 합니다.\n휴대용도 있던데 일단 고정형으로~\n(INK 4,058,243.0000 | $7.1519)\n교정이 여간 힘든게 아니라던데\n자식 사랑에 저런 아이템(?)까지 마련해주시는 군요.\n집사람도 교정했는데요. 교정기 뺀후에는 안쓰네요\n교정기끼었을때는 유용하게 썼지요\n교정을 해야할 것만 같은 ㅜㅜ\n잘 새겨 두겠습니다.\n교정기를 하면 계속 뭔가 낀다고 하네요. 특히나 저희집 2호기 처럼 턱 교정도 함께 하는 경우에는 더더욱이나...\n이때 구강세정기를 쓰면 아주 좋은것 같습니다. 보기에도 시원해요.\n오늘 아침에는 메생이와 생귤넣고 떡국을 🥄\n오늘 아침에는 메생이와 생귤넣고 떡국을 먹었다 토요일에 오신 시누이부부는 아침식사후 고흥으로 내려가시고 날씨는 않좋다 안개가 자연가 자욱하게 지금까지도 어둡다 오늘은 또 손님이 옛전에 45년함께 살던 이웃이 놀려온다는 소식을 전합니다 점심은 무얼 먹을지 고민중이다 팔죽을 할까 또 메생와 생굴로 떡국을 끌일ㄲㄱㆍ ㅎㅎ 선택이~?


최종구 금융위원장 "카드사 수수료 0% 내리고, 신규사업 허용" - 시장경제\n최종구 금융위원장 "카드사 수수료 0% 내리고, 신규사업 허용"\n"카드사 신용평가업 진출, 업계 의견 들어볼 것"\n"기획재정부와 영세사업자 '매출세액공제' 논의 중"\n'즉시연금 과소 지급' 삼성생명 이사회 앞두고 압박\n금융위원회가 영세·소상공인 가맹점 수수료를 0%대로 크게 낮추는 대신 카드사의 신규 사업 진입을 허용하는 방향을 검토 중이다. 25일 국회 정무위원회 업무보고에서 '카드사에 신규 사업 진입을 허용하는 대신 영세·중소가맹점 가맹점 수수료를 없애자'는 정재호 의원의 의견에 최종구 금융위원장은 "금융당국도 그렇게 검토하고 있다"고 답했다.\n영세·중소가맹점 카드 수수료율을 0%나 0% 수준으로 낮추되 카드사가 신용평가업에 진출해 수익을 낼 수 있도록 한다는 의미다. 최 위원장은 "카드사들이 빅데이터를 토대로 검토해볼 만한 사업"이라며 "카드사 의견을 들어볼 것"이라고 말했다. 그러면서 최 위원장은 "영세사업자의 매출세액공제를 확대하는 방법을 기획재정부와 논의하고 있다"고도 언급했다. 매출세액공제는 연 매출 10억원 이하 매장에서 신용카드 결제시 내야하는 부가가치세를 일부 감면해 준다.\n이날 국회에서 삼성생명의 '즉시연금 과소 지급' 문제도 다뤄졌다. 윤석헌 금융감독원장은 "가입자 16만명이 대부분 유사한 사례다. 금액(1조원 규모)도 적지 않아 일괄 구제를 추진하고 있다"고 기존 입장을 확고히 했다. 윤 원장은 피해자 일괄 구제 원칙을 강조하면서 이사회를 앞둔 삼성생명과 나머지 생명보험사들을 우회적으로 압박했다. 미지급액이 약 4,300억원으로 가장 큰 삼성생명은 26일 이사회에서 일괄 지급 여부를 최종 결정할 예정이다.\n대기업 금융 계열사 "나 떨고 있니?", 금감원 통합감독 착수\n즉시연금 분쟁 장기화... 금감원 '압박' vs 삼성생명 '버티기'\n"부동산 없는 기업 돈 가뭄", 은행들 신용대출 꺼려


‘창녕군 축산인의 밤’ 열고 청청축산 결의\n[축산신문권재만기자] 창녕군축산인협의회(회장 배달수)는 지난 16일 창녕군민체육관에서 ‘2018년 창녕군 축산인의 밤’ <사진>행사를 개최하고 자율 방역의식 고취와 이를 통해 청정 창녕 구현을 다짐하는 결의의 장을 마련했다.이 자리에는 엄용수 국회의원과 한정우 군수, 박상재 군의장을 비롯한 군의원, 윤태한 창녕축협장, 유관기관장, 축종별 단체장 등이 참석해 창녕군 축산인들의 희망찬 결집의 자리를 축하했다.배달수 회장은 대회사를 통해 “한·다자간 FTA 체결로 인한 수입축산물 범람, 생산비 상승, 각종 전염병 발생 등 축산환경은 그 어느때 보다 어려운 상황”이라며 “축산인연합회는 회원들의 지혜를 모아 이 어려운 상황을 슬기롭게 헤쳐나가고, 축산인의 권익과 산업발전을 위해 더욱 노력을 다해 나가겠다”고 강조했다.이어, 한정우 창녕군수는 “창녕군은 농업을 기반으로 하고 있고 선진국으로 갈수록 축산업의 위상은 더욱 높다”며 “축산업 경쟁력 제고에 필요한 타당한 사업들에 대해 적극적인 지원을 아끼지 않겠다”고 약속했다.\n전북농협, 군산지역 태풍피해 농가 지원\n[축산신문김춘우기자] 농협경제지주 전북지역본부(본부장 유재도)는 (사)나눔축산운동본부·익산군산축협(조합장 서충근)과 함께 지난 19일 군산시 서수면 운원마을 경로당을 방문해 ‘나눔축산운동 태풍피해 농가 지원 행사’<사진>를 실시했다.이번 행사에서는 정부의 쌀생산조정사업에 참여해 논에 총체벼를 심었으나 10월 초 우리나라를 강타한 태풍 콩레이의 영향으로 총체벼가 대량으로 쓰러져 수확하지 못해 전체적으로 약 5천만원의 피해를 입은 농가들을 위로하기 위해 나눔축산운동본부에서 피해 농가에 축산물과 영농자재(축분퇴비) 등 500만원 상당을 지원했다.행사장에서 서충근 조합장은 “올 봄 쌀 생산 과잉 문제가 대두되었을 때 총체벼 재배사업에 참여해 주신 경종 농업인들에 희망을 주고 격려하기 위해 이번 행사를 마련했다”며 “앞으로 깨끗하고 살기 좋은 농촌을 건설하기 위해 축산부문은 최선의 노력을 다할 계획”이라고 말했다.\n진천축협, 군내 어르신들에게 한우 설렁탕 대접\n[축산신문최종인기자] 진천축협(조합장 최병은)은 지난 23일 진천축협 한우플라자에서 진천군내 독거노인 및 어르신 400명을 초청, 설렁탕을 대접하는 ‘축산물 정 나눔행사’<사진>를 실시했다.진천축협은 나눔축산운동에 앞장서고 있으며, 매년 진천군내 어르신들을 위한 나눔행사를 전개하고 있다.이날 행사에는 임원, 축산계장, 진천축협 여성축산계 조합원, 직원들이 참여해 배식을 도왔다.최병은 조합장은 “진천축협은 진천군내 어르신들이 한우고기 설렁탕을 드시고 추운겨울을 건강하게 잘 지냈으면 하는 바람으로 축산인들의 온정을 담아 나눔축산을 실천하고 있다”며 “지역축산 발전을 넘어 함께 잘 사는 농촌사회 구현을 지속적으로 노력해 나가겠다”고 말했다.\n농협안심축산, 농가소득 증가 우수사무소 표창 받아\n[축산신문신정훈기자] 농협안심축산이 농업인의 삶의 질 향상과 농가소득 증대에 기여한 공로로 농협중앙회 우수사무소 표창<사진>을 받았다.농협중앙회(회장 김병원)는 지난 22일 농협본관 대강당에서 열린 ‘범 농협 경영혁신대회’에서 농가소득추진 우수사무소에 표창을 수여했다.농협안심축산분사(사장 윤효진)는 안심한우 구매를 통한 추석 성수기 가격 지지(258억원), 부산물 입찰 판매 제도 개선(63억원), 소 근출혈 보상보험 출시(18억원) 등 총 339억원의 농가소득 증대에 기여한 것으로 평가됐다.윤효진 사장은 “상생과 발전이라는 큰 틀 속에 신사업 발굴 및 제도 개선을 통해 성공적이고 지속 가능한 사업을 전개해 나가겠다. 농업인이 행복한 국민의 농협으로 거듭나기 위해 2020년 농가소득 5천만원 달성을 위해 끊임없이 노력하겠다”고 소감을 밝혔다.\n일선조합 내년부터 주택연금 취급\n[축산신문신정훈기자] 일선조합들이 상호금융권 최초로 내년부터 주택연금을 취급하게 된다.농협상호금융(대표 소성모)은 지난 23일 농협본관 화상회의실에서 한국주택금융공사(사장 이정환)와 주택연금 취급을 위한 업무협약<사진>을 체결했다.이날 협약에 따라 농협상호금융은 내년 1분기 중 일선 농·축협을 통해 주택연금대출상품을 출시할 계획이다. 주택연금은 만 60세 이상이 소유한 주택을 담보로 평생 혹은 일정 기간 동안 자기 집에서 거주하며 매월 연금방식으로 노후생활자금을 지급받는 금융상품으로 한국주택금융공사에서 100% 보증하고 있다.농협상호금융은 그 동안 대도시 위주로 취급 중인 주택연금 대출상품이 일선조합을 통해 농촌지역까지 쉽게 접근할 수 있게 돼 농업인들에게 안정적인 노후생활을 지원하고 농촌경제의 활성화를 도모할 수 있게 됐다고 설명했다.농협은 전산개발 및 테스트를 거쳐 내년 초까지 전국 농·축협 영업점을 통해 주택연금을 신청할 수 있도록 준비할 예정이다.\n수원축협, 2018년 제2회 정기대의원회 개최\n[축산신문 김길호 기자] 수원화성오산축협(조합장 장주익·이하 수원축협)은 지난 27일 수원시 인계동 본사 회의실에서 2018년 제2회 정기대의원회를 개최했다. 이날 임시총회에서는 2019년 사업계획 및 수지예산서(안)를 제출한 원안대로 가결했다. 이어 심의·의결된 2019년도 사업계획 및 수지예산(안)에 따르면 수원축협(수원축산농협)은 내년 예수금 평잔 2조430억원, 상호금융대출금 평잔 1조7천140억원, 경제사업 4천460억원 등 총 사업량 4조2천270억원을 목표로 삼았다. 또한, 교육지원사업에서는 올해보다 2억3천 여 만원을 증액 책정해 조합원 실익증진을 위해 기여할 계획이다. 이 같은 사업추진을 통해 수원축협은 총수익 969억400만원에서 총비용 891억8천400만원을 차감한 77억2천만원(2018년 사업계획 대비 11.7% 상승)의 당기순이익을 실현하도록 계획했다.\n“조합원 이종조합 이중가입 원천 봉쇄를”\n[축산신문 기자] 조합원들이 단 하나의 조합을 선택하도록, 이종조합(농협 또는 축협 등)에 대한 중복가입을 원천적으로 봉쇄해야 한다는 지적이 축산현장에서 일고 있다. 경제사업 활성화의 발목을 잡고 있는 농협법과 농협법시행령의 조합원 자격기준을 개정해야 한다는 여론이다. 현재 농협법 제19조와 제105조에는 지역농협과 지역축협의 조합원 자격에 대해 각각 둘 이상의 지역농협, 지역축협에는 동시에 가입할 수 없다고 규정해 놓았다. 두 개의 농협에 가입하거나, 두 개의 축협에 가입할 수 없도록 했을 뿐 농협과 축협에 동시에 가입하는 것을 제한하는 내용은 농협법과 시행령 어디에도 없다. 오히려 이중가입을 부추기는 조항만 있다. 농협법시행령 제4조 지역농협 조합원 자격에는 가축 사육농가를 포함시켜 놓았다. 지역축협 조합원들이 지역농협에 얼마든지 가입할 수 있도록, 사실상 이종조합에 이중가입을 허용해 놓은 것이다. 이 때문에 대부분의 농업인조합원들은 평균 두 개 이상, 산림조합까지 포함하면 보통 서너 개 이상의 조합(가족포함)에 가입해 있다. 일선조합의 경제사업 활성화를 위해선 전문성이 중요하다는 점은 누구나 인식하는 사안이다. 전문성 확보를 위해선 조합의 뿌리가 중요하\n경제사업평가 전국 1위 축협의 변화와 혁신 <2>한우번식기반부문 ‘대상’ / 상주축협\n[축산신문 신정훈기자] 암소입식자금 지원…한우번식기반 다져 협력체계 가동…우량송아지 생산기지로 한우농가가 계속 줄고 사육기반이 흔들리는 상황에서 상주축협은 소규모농가에 대한 과감한 입식자금 지원으로 다시 번식기반을 탄탄하게 다져 나가고 있다. 이런 노력으로 상주축협(조합장 성영욱)은 농협경제지주 축산경제가 실시한 ‘2018 축협경제사업평가’에서 한우번식기반부문 ‘대상’을 받았다. 상주축협은 관내 전체 한우사육두수는 물론 암소두수가 계속 줄어드는 상황에서 지난해 ‘한우번식우 입식자금 이차보전사업’을 시작했다. 2017년 6월 이사회를 거쳐 7월 1차로 13억1천100만원을 지원했다. 2018년 9월에는 2차로 11억8천900만원을 지원했다. 한우번식기반 조성사업은 암소입식자금 이차보전사업을 중심으로 급격한 한우농가 감소 속도를 늦추는데 목적이 있다. 사육두수 평균 이하 농가들의 자생기반을 확대하고, 소규모 번식농가 보호와 육성, 그리고 상생을 통해 관내 한우 사육기반을 확보하면서 고령 축산농가에는 송아지 입식자금으로 노후소득 창출 기회도 부여하고 있다. 입식자금 지원사업은 지원대상 농가별로 우선순위를 선정한 후 농가당 3천만원(번식우 두당 300만원)을 3년…\n[축산신문 최종인 기자] 충북 보은옥천영동축협(조합장 맹주일)은 지난 17일 영동체육관에서 2018년도 조합원 한마음대회<사진>를 성황리에 개최했다. 이날 조합원한마음대회에는 박덕흠 국회의원, 박세복 영동군수, 김재종 옥천군수, 고행준 보은 부군수, 유호현 충북도축산과장, 황규철 충북도의회 부의장, 유인종 충북축협운영협의회장을 비롯해 관내 농·축협 조합장, 단체장 및 조합원 800여명이 참석했다. 이날 맹주일 조합장은 “보은옥천영동축협은 내실 있는 경제사업에 집중하고, 신규사업을 적극 발굴해 조합원들에 실질적인 이익을 줄 수 있도록 각고의 노력을 기울일 것”이라며, 특히 “현재 시행하고 있는 조합원 전담 제도를 조기에 정착시켜 현장 소통 강화에도 적극 나설 것”이라고 밝혔다. 또한 맹 조합장은 “농업 생산액의 40% 이상을 차지하는 농촌경제 구심점인 우리 축산업에 젊은이들이 꿈과 비전을 품고 돌아올 수 있도록 조합차원의 장기적인 목표를 수립, 지역 축산업의 미래를 이끌어갈 후계 축산인 육성에도 적극 앞장서나갈 것”이라고 덧붙였다. 이날 조합원 한마음대회에서 보은옥천영동축협은 우수 조합원과 지역 축산업 발전에 공이 많은 지자체, 공무원에게도 감사패…\n양주축협, “급변하는 환경 대응 내실 다지기 역점”\n[축산신문 김길호 기자] 양주축협(조합장 이후광·사진)은 지난 13일 조합회의실에서 임직원 및 대의원 등 100여명이 참석한 가운데 임시총회를 갖고 2019년 사업 계획 및 수지예산안을 원안대로 의결했다. 양주축협은 내년도에 신용사업부문은 2018년 말 추정 대비 7% 성장한 2조1천542억원, 경제사업부문은 6.5% 성장한 1천610억원 등 총 사업량은 6.9% 성장한 2조3천152억원으로 확정했다. 손익부문은 2018년 사업계획 대비 14.8%가 증가한 45억200만원으로 편성했으며, 예수금의 경우 1조1천500억원, 대출금은 9천800억원, 배합사료공장은 22만9천200톤을 생산 판매해 928억4천900만원의 실적을 올린다는 방침이다. 이날 이후광 조합장은 “오늘 이 자리는 2019년 조합의 사업계획과 수지예산(안)을 확정하는 자리다. 2019년 양주축협은 실익사업 중심의 교육지원사업비를 편성하고 급변하는 시장 환경에 맞서 양적 성장보다는 질적으로 내실을 다지는데 역점을 뒀다. 특히 16일 동안에 걸쳐 수렴한 조합원들의 의견을 종합해 내년도 사업계획에 적극 반영했다”고 말했다. 한편, 이날 임기만료 된 사외이사에 이진규 현 사외이사가 재선출됐다.\n남원축협, 한우농가 현장밀착 컨설팅 실시\n[축산신문 김춘우 기자] 남원축협(조합장 강병무)은 지난 12일 한우농가를 대상으로 현장밀착컨설팅 교육을 실시했다. 농협 주도의 현장컨설팅 추진을 통한 농가 기술수준 향상으로 고품질의 컨설팅, 축산기술 및 축산정보의 제공을 위해 1회 차 컨설팅이 실시됐다. 남원시 송동면 송내리 김문규 농가에서 실제 농장의 사육환경, 사양관리, 송아지관리 등의 문제점을 파악하고 이를 해결해나가는 방식의 컨설팅<사진>이 진행됐다. 이날 컨설팅에는 이선복 박사와 박웅렬 박사가 방문해서 컨설팅을 진행했고, 남원축협 직원들과 남원축협 송동한우 작목반원 20여명이 함께 참여했다. 농장주 김문규 씨는 “오랫동안 한우를 키우면서도 뭔가 부족한 부분이 있었고, 많은 교육을 받았지만 내 농장에 와서 직접 문제점을 파악해 해결해 주는 컨설팅은 조금 더 색다르고 많은 도움이 됐다”고 만족감을 표시했다. 강병무 조합장은 “이번 컨설팅은 농협의 한우농가 현장밀착컨설팅 일환으로 이번 사업을 기점으로 관내농가들의 작목반별 교육을 강화해 농가에 많은 도움이 되도록 조합차원의 지원을 확대해 나가겠다”고 말했다.


승인 2015.05.31 18:02\n미국의 신경과 의사인 펄머터 박사(Dr. David Perlmutter)는 최근에 장내 세균총을 건강히 함으로써 뇌질환의 예방이 가능하다는 내용의 책을 저술했다(Brain Maker: The Power of Gut Microbes to Heal and Protect Your Brain–for Life). 그의 지론에 따르면 장의 세균총을 건강하게 하면 여러 가지 만성 뇌질환의 예방이 가능하다는 것이다. 여기에는 예컨대 우울증, 자폐증, 조울증 등의 정신질환뿐 아니라 치매, 파킨슨씨병, 다발성경화증 등의 만성 뇌질환까지 해당한다.\n그렇게 되는 이유는 장내에 기생하는 수백조에 달하는 미생물들이 인체에 유익한 여러 가지 물질들을 생산하기 때문이다. 이들 미생물은 뇌신경에 유익한 각종 비타민을 생산할 수 있을 뿐 아니라 심지어 도파민, 세로토닌 등의 신경전달물질을 생산할 수 있다. 이처럼 뇌신경에 유익한 물질을 생산하는 장내세균총이 깨지거나 불균형이 발생한다면, 이들 유익한 물질의 생상에 장애가 나타나면서 뇌신경기능이 약해지게 된다.\n또한 장내세균총이 건강해지면 장점막이 튼튼해지게 되는데 이러한 측면도 뇌신경기능에 매우 중요하게 작용한다. 그 이유는 장점막이 약해지면 장벽을 통해 인체에 해로운 물질이 유입될 수 있기 때문이다.\n이처럼 장점막이 약해져서 체내에 나쁜 물질이 유입되는 상황을 새는장증후군(Leaky Gut Syndrome)이라고 하는데, 이렇게 유입된 일부 독성물질은 혈류를 타고 뇌신경에 유입되기도 하고, 이 경우 뇌신경에 손상을 주면서 질병이 발생할 수 있다. 이른바 각종 난치성 뇌질환의 근저에는 이 같은 병리적 현상이 도사리고 있다는 이론이 그의 주장이다.\n우리는 장내에 기생하는 세균총과 공생관계에 있다. 우리가 먹는 음식을 장내 박테리아도 함께 먹는다. 우리 몸에 좋은 음식을 잘 먹는다면 우리 장내에는 유익균이 번성하게 돼서 뇌신경기능도 더욱 좋아지게 되고, 몸에 나쁜 음식을 먹는다면 유해균이 번성해 뇌기능도 나빠진다. 즉, 우리는 뇌를 건강하게 하기 위해 건강한 식습관을 유지하는 것이 필요하다.\n예컨대 자폐증의 경우 선천적인 질환으로서 후천적인 환경이 그다지 역할을 하지 않는다고 알려져 있으나 실제로는 후천적인 영향도 상당히 많이 받는다는 의견이 점점 많아지고 있다. 이는 곧 유전자의 이상이 질병으로 이어지느냐의 문제, 즉 유전자 발현의 문제인데 이때 대장의 세균총이 건강해진다면 유전자의 이상이 질병으로 나타나는 과정을 어느 정도 억제할 수 있는 것으로 파악된다.\n즉, 펄머터 박사의 이론에 따르자면, 장내세균총이 건강한지 여부에 따라서, 또한 생활습관, 식습관 등의 영향에 따라서, 특정유전자의 발현이 이루어질 수도(질병이 발생함), 그렇지 않을 수도(질병이 발생하지 않음) 있다고 주장하고 있다. 그는 매 순간마다 장내의 박테리아가 유전자발현에 관여하고 있으며, 현대인들은 수천년간 이어져오던 식습관을 변화시킴으로써(즉, 과거와 달리 식습관이 나쁜 방향으로 변경돼서) 유전자가 그 영향을 받아서 유전성 질환이 발생한다고 주장하고 있다.\n그 외에도 각종 크론씨병, 류마티스관절염 등 자가면역질환의 상당수가 대장세균총의 영향하에 있다고 주장하고 있다. 이러한 각종 자가면역질환 역시 현대의학적으로 난치성 질환으로 뚜렷한 치료방법이 없는 상황에서 펄머터 박사의 이론은 우리에게 많은 것을 시사한다. 그는 대장세균총을 건강하게 하기 위해 몇 가지 제안을 우리에게 하고 있다.\n● 꼭 필요한 경우가 아니라면 가급적 항생제 사용을 자제하는 것이 좋다.\n● 인공분만보다는 자연분만을 하는 것이 신생아의 장내세균총이 좋아진다. 이는 곧 신생아의 정신건강과 직결되는 문제일 수 있다.\n● 설탕, 정제당, 과당 등을 피한다.\n● 유전자조작식품을 피하도록 한다.\n● 아채류를 데쳐서 많이 섭취하는 게 좋다.\n● 자신의 체질에 맞지 않는 식품은 가급적 멀리하도록 한다.\n한지영 2015-06-08 22:00:41\n뇌도 좋은 영양을 공급해야겠군\n이제부터는 뇌도 신경을 써야..


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세계 정복 나선 ‘은륜의 전사들’ : 주간동아\n세계 정복 나선 ‘은륜의 전사들’\n빛이 있으면 그림자가 있는 게 세상의 이치겠지만 텅 빈 운동장에서 쓸쓸하게 고독한 레이스를 펼치는 비인기종목 선수들의 애환은 눈물겹고 처절하다.\n하지만 척박한 현실에 안주하지 않고 틀을 깨는 발상의 전환을 통해 세계로 진출하는 비인기종목 선수들도 있다.\n정보통신과 보안시스템 전문업체인 ㈜씨큐어넷(회장 채규철)은 지난해 12월20일 국내 최초로 유럽에서 활동할 ‘씨큐어넷 프로 사이클팀’을 창단했다. 세계 정상급의 사이클 스타 조호성(27)의 꺾인 날개를 활짝 펴주기 위한 결단이었다. 국내 스포츠사상 외국에서 활동할 최초의 프로팀 창단으로 박수갈채를 받아야 할 쾌거이지만 파장은 그리 크지 않았다. 언론의 스포트라이트도 없었다.\n지난 99년 세계선수권대회(독일 베를린) 40km 포인트레이스에서 3위에 올라 국제적 스타로 급부상한 조호성은 시드니올림픽 포인트레이스 40km에서 유력한 금메달 후보였지만 각국 선수들의 치열한 견제로 아쉽게 4위에 그친 세계적인 선수. 현재 세계 사이클계는 조호성의 ‘황색돌풍’에 주목하고 있다. 시드니올림픽 당시 조호성은 사이클의 최고봉인 유럽 사이클 프로팀으로부터 집중적인 스카우트 표적으로 떠올랐을 만큼 그 실력을 인정받았다. 문제는 국내에 조호성의 금메달 꿈을 이뤄줄 만한 프로팀이 없다는 것. 씨큐어넷이 나선 것도 바로 이 때문이었다. 국내에서 안 된다면 외국에서 활동할 팀을 만들면 되지 않겠냐는 발상이었다.\n이런 도전적 발상의 진원지는 사이클 국가대표팀 정태윤 감독(47)이었다. 시드니올림픽이 끝난 뒤 정감독은 한국 사이클이 세계 정상권에 진입하기 위해선 유럽무대 진출이 절실하다고 보고 평소 사이클에 지대한 관심을 보였던 ㈜씨큐어넷의 문을 두드렸다.\n프랑스 프로팀으로부터 물밀듯 밀어닥친 스카우트 제의를 뿌리친 조호성의 씨큐어넷팀 입단이 결정되자 차세대 주자인 국가대표 전대홍(24) 정해준(21) 소세환(21) 등이 차례로 움츠러들었던 죽지를 펴고 이 팀에 함께 둥지를 틀었다.\n이처럼 씨큐어넷팀의 창단에는 조호성과 이 팀의 창단 감독인 정감독의 각별한 애정이 큰 역할을 했다.\n조호성은 지난해 7월 월드컵 4차대회(이탈리아 트리노)에서 한국사이클사상 최초로 국제대회 정상에 오른 뒤 기쁨에 겨워 대표팀 정태윤 감독(47)에게 다가가 이렇게 말했다. “시상대에 함께 오르지요.”\n당시 정감독은 “아직 기뻐하기엔 이르다. 시드니올림픽에서 메달을 딴 뒤 함께 시상대에 서자”며 조호성의 간곡한 청을 거절했다.\n시드니 올림픽 제패의 꿈이 무산된 뒤, 둘은 단상에 함께 오르는 꿈을 이루기 위해 국내 최초 원정 프로팀의 선수와 감독이 되기로 한 것. 이미 둘은 지도자와 선수의 관계를 뛰어넘어 아버지와 아들처럼 막역한 사이가 돼 있었다. 시드니올림픽에 앞서 전훈지인 프랑스 푸아티에에 온 조선수가 뼈를 깎는 혹독한 훈련을 소화하며 외로움을 달랜 것도 정감독의 다정한 편지 때문이었다. 이들은 현재 부푼 꿈을 안고 호주 시드니에서 비지땀을 흘리고 있다. 1월19일부터 시작된 70일간의 호주 전훈이 끝나면 ㈜씨큐어넷 사이클팀은 곧바로 프랑스 푸아티에로 날아가 각종 프로투어에 참가할 예정이다.\n비인기종목의 설움을 딛고 4년 뒤 아테네올림픽 금메달의 꿈을 키우고 있는 이들의 우렁찬 페달 밟는 소리가 우리 곁에 들리는 듯하다.\n주간동아 271호 (p85~85)


박상길, 정진호 ㅣ 반니\n“미래는 인공지능을 이해하는 사람의 것이다 ” 카카오ㆍ현대자동차 AI 팀장이 들려주는 세상에서 가장 쓸모 있는 IT 안내서 ■디지털 기술 시대에 살아남기 위한, 교양으로서의 AI 수업 최근 모나리자의 실제 얼굴이 화제에 올랐다. 옅은 눈썹에 묘한 미소를 지은 얼굴은 수많은 관람객의 상상에만 존재하던 모나리자의 모습이었다. 모나리자의 사진을 찾아내기라도 한 걸까? 실은 이 이미지를 만든 건 인공지능이다. 한 콘텐츠 크리에이터가 인공지능 프로그램 아트브리더와 딥페이크 기술을 활용하는 페이스앱을 이용해 구현한 것이다. 이제 AI 기술은 누구나 놀라운 결과물을 낼 수 있게 하는 도구가 되었다. AI가 처음 세상에 알려지기 시작했을 때는 인공지능이 인간을 일자리에서 모조리 내몰 거라는 두려움도 있었다. 하지만 실제로 AI 의사나 기자가 등장하고 이들을 현장에서 경험해본바, 이제는 기대의 목소리가 커지고 있는 것이 사실이다. 실제로는 인공지능이 인간을 대체하기보다는 인간이 인공지능 기술을 도구 삼아 업무의 효율을 높이고 고도화하는 방향으로 가리라는 것이다. 이 책, 《비전공자도 이해할 수 있는 AI 지식》은 이처럼 인공지능이란 도구가 주어진 시대에, 다양한 사람이 인공지능을 이해하고 자신의 분야에서 활용할 수 있게 돕기 위해 쓰였다. 관련 공부를 해본 적 없는 사람들, 과학ㆍ수학이 낯선 문과생까지도 인공지능 기술의 역사와 원리를 이해할 수 있게 교양 수준으로 쉽게 풀어냈다. 저자는 인공지능 기술을 곧 우리 삶 전반에서 일상적으로 활용하게 될 것이라고 말한다. 처음에 특정 집단만 사용했던 스마트폰이 채 10년도 되지 않아 우리나라 성인 95%가 사용하게 된 것처럼 말이다. 이제는 마냥 인공지능을 두려워하거나 어려워할 게 아니라, 농업부터 사무직까지 어떤 분야에서든 인공지능을 접목하고 활용해 줄 아는 사람만이 시대의 요구에 따라갈 수 있다고 말한다. 저자는 카카오에서 챗봇을, 다음에서 검색엔진을 만들었고 지금은 현대자동차 AI팀 리더를 맡고 있는 AI 기술 현장의 전문가다. 이러한 경험을 바탕으로 저자는 인공지능을 둘러싼 추상적인 이야기가 아닌 실제로 현실을 바꾸고 있는, 가장 쓸모 있는 AI 이야기를 우리에게 들려준다. 아울러 어려운 수식 대신 300컷이 넘는 그림이 이해를 돕는다. 개발자로 일하다 IT 전문 일러스트레이터가 된 정진호 저자는 인공지능의 원리를 간단한 그림으로 누구나 쉽게 이해할 수 있게 풀어냈다. 지금도 일상에서 보이지 않는 곳에서는 인공지능 기술이 활약하고 있다. 그리고 이러한 쓰임은 점점 더 커질 것이다. 따라서 지금 우리에게 필요한 건 인공지능을 향한 두려움이 아니라 그것의 유용함을 깨닫고 이해하는 것이다. 이 책을 읽고 자신이 공부하고 일하는 분야에서 인공지능을 어떻게 접목할지 고민할 때, 그것은 그 자체로 새로운 기회가 될 것이다.\n■구글 검색부터 네이버 파파고, 내비게이션과 유튜브 알고리즘까지 일상을 바꾼 모든 AI 기술의 원리를 쉽게 풀어낸다 아침에 일어나 스마트 스피커에 날씨를 물어본다. 궁금한 일이 생기면 곧바로 포털에서 검색한다. 어디론가 이동할 때는 내비게이션에 목적지를 입력한다. 유튜브나 넷플릭스가 내게 추천해준 영상들을 차례로 훑어본다. 이는 지금 우리 일상의 한 장면들이다. 그리고 이 장면에는 모두 인공지능 기술이 녹아 있다. 자율주행, 검색엔진, 스마트 스피커, 기계번역, 챗봇, 내비게이션, 추천 알고리즘이 일상에 쓰이면서 우리는 삶이 편리해졌다고 느낄 뿐이지만 그 안에서는 혁신적인 인공지능 기술이 작동하고 있는 것이다. 이 책은 이러한 인공지능 기술을 우리가 이해할 수 있는 언어로 풀어낸다. 구글이 어떻게 순식간에 필요한 정보를 찾아내는지, 챗봇은 어떻게 정답을 들려주는지, 추천 알고리즘은 내 취향을 어떻게 알아내는지 등, 우리 일상과 밀접한 인공지능 기술의 원리를 친절하게 설명한다. 먼저 우리가 인공지능 하면 가장 먼저 떠올리는 알파고의 원리를 소개한다. 알파고는 어떻게 최고의 바둑 고수들을 뛰어넘을 수 있었을까? AI 체스기계　딥 블루가　세계챔피언 카스파로프를 이겼을 때도 바둑은 인공지능이 넘볼 수 없는 영역으로 치부되었다. 체스와는 달리 바둑은 그 경우의 수가 너무나도 컸기 때문이다. 이러한 문제를 인공지능 학자들은 몬테카를로 방법으로 해결한다. 모든 경우의 수를 계산하는 것이 아닌 무작위로 샘플링하여 정답을 찾는 것이다. 참고로 몬테카를로는 카지노와 도박으로 유명한, 모나코 동북부에 있는 휴양 도시로 도박에서 확률을 계산하는 것에서 그 이름을 따왔다. 여기에 더해, 어디에 돌을 내려놓을지 판단하는 정책망 알고리즘, 승리할 확률이 얼마나 되는지 판단하는 가치망 알고리즘을 활용해 알파고는 결국 이세돌 9단에게 승리를 따낸다. 챗봇에 쓰이는 원리도 흥미롭다. 인간의 언어를 다루는 인공지능 기술에서는 인간의 언어를 컴퓨터가 이해할 수 있는 언어로 바꾸는 것이 핵심인데 그 대표적인 방법이 ‘워드투벡’이다. 워드투벡은 말 그대로 단어를 벡터로 바꾼다는 의미다. 워드투벡은 어떤 단어와 특징을 관련성에 따라 0.99에서 0.01까지의 가중치로 표현한다. 예컨대 캐러멜이란 단어에서 단맛이란 특징의 가중치는 0.92, 크기는 0.06, 둥근 정도는 0.02의 숫자로 표현할 수 있다. 이렇게 하면 해당 단어를 각 특징을 차원으로 삼은 벡터 공간의 좌표에서 표현할 수 있는데, 이 좌표에서 특징이 유사한 단어들은 가까이 모이고, 이를 보고 컴퓨터는 단어의 유사도를 판단할 수 있는 것이다. 그리고 같은 방법으로 문장을 벡터로 표현하면, 우리의 질문에 가장 유사한 답변을 재빠르게 찾아주는 챗봇 기술이 된다. “오늘도 알 수 없는 유튜브 알고리즘이 나를 이 영상으로 끌고 왔다”라는 밈으로 유명한 유튜브 알고리즘에 관한 설명도 재미있다. 여러 추천 알고리즘 중에 대표적인 것이 행렬 인수분해다. 행렬 인수분해를 이용하면 하나의 행렬을 2개의 행렬로 분해해서 계산하고 예측 정보를 얻어낼 수 있다. 예컨대, 고객이 어떤 영화에 남긴 평점을 하나의 행렬로 보고 여기에서 고객의 특징과 영화의 특징을 분해해 추출하는 것이다. 이러한 알고리즘에 딥러닝을 도입해 우리의 유튜브 화면에는 알 수 없는, 하지만 볼 수밖에 없는 영상들이 줄지어 올라온다. 참고로 행렬 인수분해는 사이먼 펑크라는 가명을 쓴 인물이 뉴질랜드 여행 중에 넷플릭스 프라이즈에 참가하여 고안한 알고리즘이다. 그는 이 알고리즘으로 대회에서 3위까지... 올라가지만 대회에 관심이 없어진 그는 자신이 발명한 알고리즘을 블로그에 모두 공개하고 홀연히 자취를 감춘다. ■인공지능 기술을 둘러싼 흥미로운 역사와 뒷이야기들 인공지능 기술의 발자취를 따라가다 보면 자연스레 등장하는, 흥미로운 사건들을 읽는 것도 이 책의 재미다. 먼저 인간을 이긴 최초의 체스 기계 이야기를 살펴보자. 이 기계는 놀랍게도 1770년 오스트리아에서 등장했다. 컴퓨터는 상상하지도 못했고 사칙연산을 겨우 해낼 수준의 기계를 구상하던 시절이었다. 태엽을 감으면 오스만제국의 의상을 입고 터번을 머리에 두른 인형의 나무 팔이 움직이면서 체스를 두었다. ‘메케니컬 터크’라는 이름의 이 기계는 당연히 세계적으로 유명해졌고 나폴레옹과 겨뤄 이기기도 한다. 미국의 추리소설가 에드거 앨런 포는 이 기계를 보고 체스를 두는 인형에 관한 에세이를 쓰기도 한다. 이 체스 기계의 정체는 무엇이었을까? 한때 세계적인 서비스로 자리매김했던 야후!가 구글에 밀리게 된 사연도 있다. 인터넷이 막 등장했던 무렵에는 디렉토리 서비스가 인터넷의 첫 관문이었다. 디렉토리 서비스는 인터넷 사이트를 주제별로 일목요연하게 정리한 서비스로, 예컨대 운동 〉 수영 카테고리로 가면 수영에 관련한 사이트가 죽 나오는 식이었다. 이 디렉토리 사이트의 최강자는 야후!였고 당시에는 모든 사람이 야후!를 인터넷 시작 페이지로 삼았다. 하지만 디렉토리 사이트의 치명적인 단점이 있었는데, 디렉토리의 편집을 사람이 직접 한다는 것이었다. 기하급수적으로 성장하는 인터넷 환경에서 그 변화에 사람이 하나하나 대응한다는 것은 사실상 불가능한 일이었다. 그럼에도 야후!는 디렉토리 서비스에 경쟁력이 있다고 판단했고, 결국 건 두 스탠퍼드 대학원생이 검색엔진을 위주로 만든 구글에 밀려나게 된다. 시리를 둘러싼 뒷이야기도 흥미롭다. 시리는 원래 민간 연구소의 프로젝트로 시작했다가 그 가능성을 보고 일부 연구원이 세운 스타트업 회사의 이름이자 서비스명이었다. 시리는 처음에 챗봇에 가까운 서비스였으나 출시를 1년이나 미루면서 음성인식 기능을 도입하고 마침내 앱스토어에 올라가 순식간에 엄청난 인기를 끌게 된다. 그리고 2주 후 시리의 공동 창업자 대그 키틀러스는 전화를 한 통 받는다. “안녕하세요. 스티브 잡스입니다.” 키틀러스는 장난전화라는 생각에 통화 종료 버튼을 누르지만 곧이어 두 번째 전화가 걸려오고 시리 팀은 모두 스티브 잡스의 집으로 초대된다. 잡스와 대화형 인공지능 그리고 애플의 미래를 두고 3시간이 넘도록 얘기를 나눈 후 잡스는 말한다. 애플이 시리를 인수하고 싶다고 말이다. 그렇게 시리는 애플의 핵심 서비스가 되어 아이폰 안에서 우리의 목소리를 기다리고 있다.\n추천사 들어가며 1 인공지능: 위대한 인공지능, 깨어나다 인간을 이긴 최초의 체스 기계 진정한 인공지능이 등장하다 규칙 기반, 인공지능을 구현하다 머신러닝, 스스로 규칙을 찾아내다 인공지능의 핵심기술, 딥러닝의 등장 데이터, 인공지능의 원유 시스템, GPU가 인공지능을 완성하다 오픈소스, 모두가 참여하는 혁신 일상을 움직이는 AI 2 알파고: 인간을 능가하는 기계의 등장 딥 블루는 어떻게 체스 챔피언이 되었을까? 인공지능, 바둑을 넘보다 도박의 확률을 이용하는 몬테카를로 방법 정책망, 어디에 돌을 내려놓을까? 가치망, 형세를 판단하다 알파고가 수를 두는 방법 신의 한 수 인간은 필요 없다 3 자율주행: 테슬라가 꿈꾸는 기계 자율주행의 시작, 다르파 그랜드 챌린지 자율주행차 스탠리가 우승한 비결은? 자율주행의 공식, 베이즈 정리 센서 전쟁: 레이더, 라이다 그리고 카메라 카메라, 동물의 눈으로 도로를 바라보다 주행 데이터와 모방학습 완전 자율주행은 가능할까? 자율주행의 딜레마, 누구를 희생해야 할까? 자율주행차가 바꿀 미래 4 검색엔진: 구글이 세상을 검색하는 법 검색엔진의 등장 엄청난 돈을 벌어들이...다 엄청난 문서를 수집하다 검색엔진은 어떻게 검색할까? 랭킹, 수십 조 가치의 줄 세우기 기술 최신 문서를 찾아서 품질 좋은 문서를 찾아서 페이지 랭크, 구글의 시대를 열다 쿼리에 딱 맞는 문서 찾는 법 검색 결과의 개선을 어떻게 확인할까? 검색엔진 최적화와의 싸움 점점 더 똑똑하게, 구글 MUM 5 스마트 스피커: 시리는 쓸모 있는 비서가 될 수 있을까 인공지능 비서의 탄생 애플 시리, 음성인식 비서의 시대를 열다 아마존 알렉사, 스마트 스피커의 시대를 열다 스마트 스피커는 어떻게 말을 알아들을까? 음성인식, 목소리를 알아듣다 자연어 이해, 의도를 이해하다 다이얼로그 매니저, 명령을 실행하다 딥러닝, 인간보다 더 자연스러운 6 기계번역: 외국어를 몰라도 파파고만 있다면 하루키 번역을 앞선 구글 번역 기계번역의 시작 규칙 기반, 모든 규칙을 정의하다 예시 기반과 통계 기반, 가능성을 보이다 신경망 기반, 자연스러운 번역의 시작 문장을 통째로 압축하기 번역 규칙을 스스로 학습하다 인간을 뛰어넘은 기계번역 7 챗봇: 카카오 챗봇에게 고민 털어놓기 챗봇 이루다는 왜 2주 만에 서비스를 멈췄을까? 컴파일러, 컴퓨터가 인간의 언어를 이해하다 좌표, 기하학을 숫자로 바꾸다 워드투벡, 언어를 숫자로 바꾸다 코사인 거리로 비슷한 단어를 찾다 기계와 자유롭게 대화할 수 있을까? GPT, 인간을 능가하는 언어 생성 모델 기계가 언어를 이해할 수 있을까? 튜링 테스트와 중국어 방 인공지능이 진정한 이해를 묻다 8 내비게이션: 티맵은 어떻게 가장 빠른 길을 알까 내비게이션, 당신의 스마트한 운전 비서 오컴의 면도날 원칙 예측을 좌우하는 데이터 의사결정나무, 단순한 모델의 힘 랜덤 포레스트, 대중의 지혜를 발휘하다 그레이디언트 부스팅, 정답과 거리를 줄여나가다 데이크스트라 알고리즘, 최단 거리 탐색의 비밀 모든 내비게이션이 채택한 A* 알고리즘 내비게이션, 경로 안내 그 이상의 것 9 추천 알고리즘: 알 수 없는 유튜브 알고리즘이 여기로 이끌다 추천 서비스의 역사, 넷플릭스부터 유튜브까지 맥주와 기저귀는 함께 팔린다 10대 소녀의 임신을 예측한 알고리즘 추천 시스템의 시작 협업 필터링, 비슷한 고객을 추천하다 행렬 인수분해, 잠재요인을 찾아내다 딥러닝을 도입한 유튜브 추천 알고리즘 마치며 용어집 미주\n이 책에는 고심해서 고른 인공지능의 8가지 쓸모를 자세히 소개합니다. 단순한 소개에 그치지 않고, 각 서비스가 어떻게 작동하는지 구체적인 원리를 살펴보면서 여러분이 인공지능 서비스에 매력을 느낄 수 있도록 했습니다. 특히 원리를 이해하는 것이 얼마나 우아하고 아름다운 일인지를 깨닫게 하고 이를 통해 기술과 과학에 대한 이해를 높이고, 나아가 여러분이 다른 분야에도 작동 원리를 응용하여 도움이 될 수 있도록 했습니다. - 〈들어가며〉 미 대선 결과를 정확하게 예측하여 일약 스타로 떠오른 통계학자 네이트 실버는 《신호와 소음》에서 인간을 능가하는 기계를 두고 “기술을 있는 그대로 바라보라”고 주문했습니다. “지나치게 기술에 의존해서도 안 되며 그렇다고 기술에 공포를 느껴서도 안 된다”면서 말이죠. 인간을 능가하는 인공지능의 등장은 여전히 먼 이야기입니다. 전혀 두려워할 필요가 없습니다. - 〈알파고: 인간을 능가하는 기계의 등장〉 딥러닝 알고리즘은 계속해서 발전하고 있습니다. 이제 단순히 스크립트를 읽는 것을 넘어 어린 나이에 세상을 먼저 떠난 딸의 목소리를 재현한다거나, 성우가 맡았던 목소리 연기를 대신하기에 이르고, 오디오북 콘텐츠는 물론 영어회화 서비스에도 쓰입니다. 알파고가 인간을 능가한 것처럼 조만간 딥러닝이 사람보다 더 자연스러운 소리를 내게 될지도 모를 일입니다. - 〈스마트 스피커: 시리는 쓸모 있는 비서가 될 수 있을까〉\n저자 박상길은 카카오 검색팀과 자연어처리팀을 거쳐 현재 현대자동차 AI 리서치 랩에서 차량에 탑재되는 AI 플랫폼을 만든다. 카카오 채용 코딩 테스트 출제 위원회 소속으로 오랜 기간 개발자 채용에 관여해 왔으며, 현대자동차에서도 AI 플랫폼 팀장으로서 다양한 면접에 참여하고 있다. 현대차그룹(현대차, 기아차, 모비스, 오토에버 등)의 소프트웨어 전문가 채용을 담당하는 TFT에도 소속되어 있다. 2017년, 국내 IT 업계 처음으로 블라인드 채용을 시행한 카카오 신입 개발자 공채의 문제 출제 위원으로 활동했으며, 오프라인 필기 시험의 문제 대부분을 출제하기도 했다. 프로필 사진은 카카오 개발자 공채 최종 오프라인 시험 당시 코엑스에 감독관으로 나갔을 때 현장에서 촬영한 사진이다.\n저자 정진호는 글로벌 인터넷 기업 야후에서 외부 개발자를 지원하는 엔지니어로 활동했고, SK커뮤니케이션즈에서는 기업문화팀에서 일했다. 총 16년 동안 직장 생활을 하면서 PHP 개발자 커뮤니티를 운영하고, 이그나이트 서울을 기획하는 등 여러 사람들과 생각을 나누고 공유하는 일을 즐겨 했다. 직장 생활 이후 취미처럼 그리던 그림을 가지고서 1인 기업을 설립, 현재는 J비주얼스쿨의 대표로 활동하고 있다. 대기업, 학교, 공공 기관 등에서 다양한 그림 관련 수업을 하고 있으며 수채화, 디지털 페인팅, 3D 모델링 등 아날로그와 디지털을 넘나들며 그림을 그리고 워크숍을 진행하고 있다. 현재까지 총 7번의 개인전을 열고, 17권의 저서와 역서를 출간했다. 썰매견 사모예드 미호와 함께 매일 산책을 즐기며 평범한 것들이 모이면 특별한 것이 된다는 믿음을 가지고 매일 꾸준하게 창작 활동을 이어가고 있다.\n25가지 질병으로 읽는 세계사(큰글자도서)\n과학기술은 어떻게 세상을 바꾸는가(큰글자도서)\n처음 만나는 소화의 세계(큰글자도서)


'화면캡쳐' 태그의 글 목록 :: 세아향\n아이폰 화면캡쳐... 가장 쉽게 하는 방법! Assistive Touch\n블로그를 운영하다보면 하루에서 서너번씩 화면 캡쳐를 하게 된다. 컴퓨터의 경우는 화면 캡쳐를 위한 전용 프로그램이 있기 때문에 누구나 해당 프로그램만 설치 후 실행하면 손쉽게 화면 캡쳐를 할 수 있다. 하지만 스마트폰은 조금 다르다. 스마트폰 화면 캡쳐는 일반 사용자라면 한달에 한번이나 쓸까 말까 할 수 있으니... 스마트폰 화면 캡쳐하는 방법을 잘 모르는 분들이 많다.그래서 이번 글은 스마트폰 화면 캡쳐 방법에 대한 내용을 소개하려고 한다.참고로... 대부분의 스마트폰은 '홈버튼 + 전원버튼'을 동시에 누르면 된다. 만약 홈버튼이 없다면... '전원버튼 + 볼륨(-)버튼'을 동시에 누르면 된다. 이번 글에서 소개할 아이폰 역시 '홈버튼 + 전원버튼'을 동시에 누르면 되는데... 안드로이드와 달리 조금 ..\nREVIEW/Mobile 2015.12.15 07:00\n원노트의 화면캡쳐 단축키(win + s)가 안되요\n단축키가 겹치다니... 같은 회사... 그것도 마이크로소프트(MS)에서 출시한 제품 두개의 단축키가 겹치다니... 윈도우8(Windows 8)을 사용할 때는 'Windows키 + S' 단축키는 필자에게 '원노트 화면 캡쳐' 였다. 에버노트 프리미엄 버젼(돈 내고 쓰는 유료 버전)을 사용하고 있음에도 불구하고 '원노트(OneNote)'를 사용하는 것은 회사 관련 문서를 정리하기에는 에버노트보다 원노트가 장점이 많았고, 장점 중 하나가 바로 화면 캡쳐를 '윈도우 + S'만 누르면 된다는 거였다. 그런데 윈도8에서 윈도 8.1로 업그레이드를 하면서 OS(MS Windows)에서 안 쓰던 단축키를 사용하기 시작했으니 바로 'Windows키 + S' 였다. 윈도우(Windows) 버튼과 'S'를 누르면 위와 같이..\nREVIEW/Computer 2014.08.04 06:53\n기프티콘 꼼꼼하게 챙기는 방법\n스타벅스에 자주 가는 이유 중 하나가 '기프티콘'이라면 어떨까? 분명히 3~4년전만해도 '스타벅스'라고 하는 '비싼 커피의 대명사'로 알려진 커피 전문점이다. 하지만, 지금은 생각보다 많은 분들이 스타벅스를 찾고, 스타벅스의 커피를 즐긴다. 스타벅스의 커피는 '커피 그 이상의 의미'를 갖고 있다고 하여, '문화'로까지 언급되는 만큼 생활의 변화가 자연스럽게 스타벅스 커피를 즐겨 마시게 만들었을지도 모른다. 그런데 필자는 스타벅스의 문턱을 낮춰준 것 중 하나를 '기프티콘'이라고 생각한다. 4~5천원의 비싼 커피를 스타벅스에서 '내 돈'으로 즐기는 경우는 부담스럽지만, 선물받은 기프티콘으로 즐긴다면 스타벅스를 찾는 것이 '사치'가 아니라 '행복'이자 '절약'으로 느껴질 것이다. 그런 경험이 점점 스타벅스의 ..\nREVIEW/Life Item 2012.09.07 07:30\n안드로이드폰, 화면 캡쳐 방법\n스마트폰은 일반 휴대폰에 비해서 사용방법이 어렵다. 정확하게 말하면 '어렵다'보다 '다양하다'는 말이 더 잘 표현했을지도 모른다. 스마트폰을 사용방법이 어렵다기 보다 워낙 다양한 사용방법이 있기 때문에 어떻게 사용하느냐는 사용자마다 갖고 있는 스킬(skill)의 차이에 따라서 천지차이이다. 자신이 알고 있는 사용방법이 다른 사용자의 그것보다 쉽고 편리하다고 생각해보자. 그러면 그 방법을 알려주려고 할 것이다. 그럴때 가장 먼저 필요한 것이 바로 '화면캡쳐'이다. 특히, 인터넷과 같은 온라인에서 메뉴얼이나 특정 화면 캡쳐를 위해서 '카메라(디카, DSLR등)'를 아무리 이용해도 마음에 드는 화면을 캡쳐한다는 것은 어렵다. 그래서 스마트폰에는 다양한 화면캡쳐 방법이 존재한다. 아이폰의 경우는 홈버튼과 전원버..\nREVIEW/Mobile 2010.06.04 13:46\n[Snapshot + Capture] 프리웨어 칼무리를 이용한 화면 캡쳐\n처음 방을 만들고 늘어나는 세아향 식구들을 위해서 정말 기본에 충실한 글들을 계속해서 올려본다. 어느 정도 아시는 분들은 이게 뭐야~~~ 라는 질책을 받을 정도의 내용과 글솜씨지만 한분이라도 나의 글을 보고 도움이 된다면 기쁨이 두배 아니겠어요^^ 그래서 준비한게 바로 화면캡쳐 프로그램입니다. 이름은 칼무리(오길호란 분이 만드셨어요^^), 하는일은 오직 화면캡쳐. 그럼 설치부터 사용까지 한번 알아볼까? 1. 칼무리란? 우리가 일반적으로 PC를 이용해 글을 쓰고(문서, Tistory, 싸이월드 등등), 그림파일을 보관하고 싶을때 화면캡쳐프로그램을 이용한다. 그럼 컴퓨터를 좀 하시는 분들은 이렇게 생각할꺼다.... "우리한테는 Prt SC(Print Screen)키가 있잖아~ 그리고 그림판하고. 이거면 되는..\nIT 2008.08.07 10:20


[정면승부] 언론중재법 필요한 이유 vs 반대하는 근거\n날짜 : 2021-07-29 20:11 | 조회 : 1330\n■ 대담 : 최지은 전 더불어민주당 국제대변인, 김재섭 전 국민의힘 비대위원\n◇ 이동형 앵커(이하 이동형)> 청년 정치인들의 가장 핫한 정치쇼! <쇼미더정치> 시작합니다.\n◆ 최지은 전 더불어민주당 국제대변인(이하 최지은)> 네, 안녕하세요.\n◐ 김재섭 전 국민의힘 비대위원(이하 김재섭)> 네, 안녕하세요.\n◇ 이동형> 이준석 국민의힘 대표가 언론중재법을 거론하며 노무현 정신을 언급했는데, 이재명 지사가 노무현 정신을 호도하지 말라, 비판을 했습니다. 언론중재법은 일단 민주당은 최 대변인님, 단독으로 처리할 분위기 같아요?\n◆ 최지은> 저는 그럴 수도 있다고 생각을 합니다. 지금 이제 문체위의 경우에는 상임위원장을 우리가 이제 국힘위에서 하시기 때문에 그 전에 우리가 이것을 처리르 해야 언론 개혁이 된다는 그런 의지가 있는 것으로 알고 있고, 또 사실 이런 언론 중재법의 경우에는 민주당이 추진하고 있는 언론 개혁을 가장 중요한 부분입니다. 그 일부분이고요. 사실 우리가 가짜 뉴스에 대한 피해는 여당, 야당 할 것이 없이 다 이제 공유를 하고 있는 것이고. 저는 이제 당에서 해외 언론과 같이 일을 많이 했는데. 해외 언론 같은 경우에는 굉장히 기사의 질이 더 중요했는데, 한국의 경우에는 그 기사의 스피드가 더 중요하다는 것을 많이 느꼈거든요. 그래서 포탈에서 클릭을 하면, 클릭수에 따라서 돈이 되는 것이에요. 그래서 자극적인 제목으로 실제로 확인을 안 한 것을 빨리 뿌려놓고, 혹시나 문제제기가 오면 그 때 인터넷을 고친다는 것이 있는데. 그 사이에 잘못된 정보가 너무 많이 이미 퍼지는 경우가 있습니다. 많은 분들이 피해를 본 것을 우리가 알고 있고. 여기에 대해서는 우리가 언론에 대한 문화도 바꿀 필요가 있고. 실제로 우리 국민들이 우리 언론에 대해서 신뢰하는 것이 굉장히 낮습니다. 그래서 이런 것은 꼭 필요하다, 피해를 입은 분들에 대해서 우리가 좀 구제를 하는 법안을 만들 필요가 있고. 언론 자유가 굉장히 높다는 미국도 이런 가짜 뉴스에 대한 피해보상은 굉장히 강하게 있는 것으로 알고 있습니다.\n◇ 이동형> 야당은 언론에 대한 재갈물리기가 아니냐는 입장인거 같습니다.\n◐ 김재섭> 저는 같은 입장이고요, 해외 사례를 말씀을 하셨으니, 저도 해외 사례를 말씀을 드리면 미국도 그렇고, 영국도 그렇고요. 언론에 대한 징벌적 손해배상은 해외 사례가 없습니다. 전혀 없고요. 말씀을 해주신 미국의 경우에도 민사상이 아니라 형사상으로 처벌을 하기 때문에 우리나라는 이중 처벌이 될 가능성이 있다. 우리나라는 형사적으로 처벌을 할 수 있게 되고, 이렇게 되면 민사적으로도 처벌을 할 수도 있기 때문에 이중 처벌의 위험에 놓여 있다는 점에서 당연히 해외랑 차이가 있다고 보셔야 될 것이고요. 두 가지 점에서 이 언론 중재법에 대해서 비판을 하고 싶은데. 첫 번째 절차로도 그렇고, 내용으로도 그렇습니다. 절차의 경우에는 사실 지난 해 6월에 언론 중재법이 처음 등장을 해서, 상당 부분 시간이 소요가 된 거 같지만, 사실 그 언론 중재법 그와 관련된 유사 법률들이 한 16개 정도가 발의가 되었고. 이번 27일이죠. 며칠 전에 그 16개를 통폐합해서 새로운 개정 안으로 내놓은 것이에요. 그렇기 때문에 이것을 우리가 충분한 숙의를 거쳤다고 하기에는 2, 3일밖에 안 되었거든요. 그렇기 때문에 사실 이게 절차적으로도 굉장히 큰 하자가 있다고 생각을 하고. 내용 면에 있어서도 결국 허위나 조작을 어떤 식으로 우리가 가늠을 할 것이냐. 허위라고 하는 그 경계를 우리가 어떤 식으로 판단을 할 수 있을 것이냐. 결국 그 판단을 하는 주체가 누구일까, 가 그 문제가 될 텐데. 몇 가지 예들을 제가 보면, 문체부에서 직접 임명한 기관사 하고 일해요. 문체부는 누가 임명합니까? 결국 대통령이 임명을 하거든요. 과연 이것이 정치적으로 자유롭게 허위나 조작의 여부를 판단을 할 수 있을까에 대한 여부에서 누가 자신할 수 있겠습니까? 그렇기 때문에 언론의 이런 과도한 위축을 가져온다고 생각을 하고 있습니다.\n◇ 이동형> 자, 반론이 있으면 하세요.\n◆ 최지은> 네, 일단 절차적으로는 문제가 없어 보입니다. 민주당에서 이 통합한 법안은 사실은 그 동안 여러 가지 언론 개혁과 관련한 법안이 있었는데, 그것을 우리가 만들고 그것을 언론 TF에서 굉장히 오랫동안 많은 내부 숙의와 토론을 거쳐서 통합안을 만든 것이고요. 그것을 이제 수석 전문 위원이 정리를 하고, 정부 측의 의견을 받아들여서 의결을 처리를 했기 때문에 법안이 대안이 되는 것이고. 의결하는 순간 대안이 만들어지는 것이라서 절차적인 문제는 없다고 생각합니다.\n◐ 김재섭> 제가 바로 지적을 하겠습니다. TF가 민주당에서 만들어진 TF죠?\n◆ 최지은> 그렇습니다.\n◐ 김재섭> 문체위는 뭐하러 있습니까? 상임위에서 원래 법안을 토론하고 논의를 해야 하는데. 민주당 내에서 만들어 놓은 TF로 논의를 할 것이면 그것을 어떻게 숙의라고 할 수 있습니까? 반대 입장을 들어보시고 이야기를 하셔야죠.\n◇ 이동형> 자, 최 대표님 반론하세요.\n◆ 최지은> 네, 지금 이제 반대의 입장을 들어보고 있는 그런 과정을 거치고 있다고 보고. 그리고 아까 정치적 자유도 이야기를 하셨는데, 이것을 만약에 그 문체위에서 하는 것이 옳지 않다면, 도대체 누가 정말 우리가 다른 정치인이 하는 것은 더 자유롭지 않고. 독립된 기관이 하는 것이 필요하다고 아까 그런 배경에서 이런 것에서 허위 사실인가 판단을 하는 것을 저는 그렇게 지정을 했다고 생각을 합니다. 그래서 이 정치적 자유는 사실 완전히 보장이 되어야 하는데, 실제로 우리 언론에 굉장히 많은 문제가 있는 것은 아마 야당에서도 동의를 하실 것이에요. 예를 들어 백신과 우리 이번 코로나 이후에 백신에 대해서 이것을 맞으면 죽는다더라 등의 이상한 가짜 뉴스가 굉장히 많았는데, 이런 유튜버들이 이런 것을 퍼뜨리면서 그 수십억 개의 수익을 얻는 경우도 있었고. 그런데 벌금은 몇 백만 원만 내는 경우도 있었습니다. 그렇다면 이런 사람들은 앞으로 그냥 그 몇 백만 원의 벌금을 내고, 계속 이런 활동을 할 수 있는 것이죠. 그래서 이런 것을 방지할 제도적 장치가 필요하다는 생각이 듭니다.\n◇ 이동형> 김 전 비대 위원 한 번 더 발언하세요.\n◐ 김재섭> 네, 그 문제의식 동의를 하는데요. 지금 백신 이야기를 말씀을 하셨잖아요. 실제로 백신을 맞고 죽은 사례가 있습니다. 이것을 허위라고 보실 수 있어요? 조작이라고 말씀을 하실 수 있습니까?\n◆ 최지은> 그 백신 맞고 죽은 사례에 대해서 이야기를 하는 것이 아니고요. 물론 밳니 맞고 죽은 사례를 절대로 감춰서는 안 되고, 그것은 이야기를 해야 하는데. 거기에 대해서 처음에는 이게 음모론이니, 어떤 회사에서 일부러 코로나를 만들었느니 여러 가지 뉴스가 있었고. 지금도 있습니다. 그런 불필요한 정보에 대해서는 우리가 꼭 정치적으로만 생각을 할 것이 아니라 허위 사실은 바로 잡아야 한다.\n◐ 김재섭> 그러니까 그 허위 사실에 대한 경계를 어떤 식으로 판단할지가 어렵다는 것이고. 결국 그것은 누군가가 임명한 독립된 기관에서 해야 하는데. 임명에 대해서 우리가 정치적으로 자유로울 수 있는가를 제가 여쭤본 것이었어요. 아까 전에.\n◇ 이동형> 지금 법안은 독립기구가 아니고, 법원에서 인정하면 되는 것이 아닌가요?\n◐ 김재섭> 그 전에 이제 여러 가지 여건들이 있는 거 같은데, 지금 결국에는 최종적으로 판단을 하게 되면 재판으로 가게 되던가 아니면 중간에 제가 방송통신 심의위원이나 독립된 기관들이라고 불리는 것들이 있을 것이고. 그곳에서 아마 판단이 이루어질 것이라고 알고 있습니다.\n◇ 이동형> 자, 두 분이 두 번씩 기회를 얻으셨으니. 최지은 대변인의 이야기를 보니 아까 다른 주제때도 그렇고. 언론이 지금 민주당에 좋지 않은 환경이다. 기울어진 운동장이라고 판단을 하신 거 같네요?\n◆ 최지은> 꼭 민주당인 것을 떠나서. 저는 우리 언론 자체의 조금 개혁이 필요하다는 생각이 듭니다. 너무 스피드 중심으로 이제 인센티브가 빨리 기사를 내고, 자극적일 수록 더 많은 클릭을 하고. 그럴수록 더 언론이 더 돈을 버는 구조가 잘못되어 있다고 생각을 합니다.\n◇ 이동형> 네, 가짜 뉴스로 손해배상 청구 소송을 할 때, 평균 금액을 내보니 언론에서 개인에게 배상을 한 것이 500만 원 정도더라고요. 그런데 가짜 뉴스로 인한 폐해로 한 가정, 한 개인이 망가질 수 있거든요. 그렇다면 언론으로 인한 피해는 어떻게 구제를 하느냐는 반론도 있을 거 같아요.\n◐ 김재섭> 여러 가지 지금 언론 보도 정정 청구권이나 제도적 보완이 있는 상태인데. 실제로 제가 이 언론 개혁이라고 부르는 부분 중에서 유일하게 공감할 수 있는 부분은 바로 이 피해 보상 부분인데요. 아까 전에 제가 절차적 하자를 말씀을 드렸지 않습니까? 그 절차적 하자를 말씀을 드렸는데. 그 절차적 하자에서 가장 문제를 삼는 부분 중에 하나가 손해 배상 산정 부분이에요. 5배까지 늘린다고 하는데. 이 손해는 어떤 식으로 산정을 할 것인지. 최저 기준과 최고 기준을 나눠놓아서 5배까지 한다고 하는데. 전혀 구체적인 기준 자체가 없거든요. 형벌은 아니지만. 벌금의 기준, 손해배상의 기준을 굉장히 느슨하게 해놓았기 때문에.\n◇ 이동형> 배상을 하는 것은 찬성을 하는데, 지금 기준이 모호하다는 말이네요.\n◐ 김재섭> 기준도 굉장히 모호하고요. 이게 어떤 식으로 우리가 조금 더 정교화될 필요성이 분명히 있는데, 아까 말씀드린 대로 민주당 내의 TF에서만 계속 의논이 이루어지다 보니. 국민의힘은 이 모든 사안에 대해서 다 반대를 하고, 일단 토론을 하자고 이야기를 하는 것이죠.\n◇ 이동형> 그런데 토론도 좋고, 논쟁도 좋은데. 민주당의 의석이 압도적이니 표결로 밀어붙이면 국민의힘이 막을 방법이 존재를 하지 않잖아요.\n◐ 김재섭> 방법 없죠. 그것은. 거기에 대한 책임은 민주당이 져야 하겠죠.\n◇ 이동형> 본인들이 통과를 시켰으면 본인들이 책임을 져라. 알겠습니다. 두고 봅시다 결론이 어떻게 날지.\n[정면승부] 박문성 "조별리그 모두 득점한 멕시코, 8강 백중세 예상"\n[정면승부] 이원욱"정세균 단일화 전혀 생각 없어, 시간 지날수록 지지율 오를 것"


한국영화 100년, 15인의 명배우 ‘장미희’는 어떻게 생명력을 이어왔을까? – 아시아엔 THE AsiaN\n한국영화 100년, 15인의 명배우 ‘장미희’는 어떻게 생명력을 이어왔을까?\nJune 13, 2019 알파고 시나씨 ALL\n‘네이처셀 닥터쥬크르’ 광고영상에 출연한 배우 장미희\n[아시아엔=알파고 시나씨 기자] 필자는 몇해 전부터 텔레비전과 라디오 등 본격적으로 방송활동을 하면서 아쉬움과 함께 깨달은 게 있다. 방송시장의 소비자인 시청자들의 콘텐츠 소비와 순환이 너무 빠르다는 점이다. 그러다 보니 방송시장에서 활동하는 것이 매우 어렵다.\n왜냐하면 이미 방송시장에서는 출연할 탈렌트, 배우나 가수 등의 대안이 늘 존재하고 있다. 따라서 조금이라도 트렌드를 놓치거나, 말 실수를 하면 이 시장으로부터 멀어지고, 결국 카메라 앞을 떠나야 한다.\n필자는 그래서 두가지 추론을 했다. 하나는 지금까지 빠짐없이 계속 방송활동을 하는 사람들은 참 대단하구나 하는 생각이고 다른 하나는 기업 등의 스폰서측에서 과거 우리에게 기쁨을 준 방송인들에게 ‘의리를 지켜줘야 한다’고 생각했다.\n지난달 <한겨레>가 올해 한국영화 100년을 맞아 특별기획을 했는데, 며칠 전 전찬일 영화평론가의 아주 좋은 글을 읽었다. 전찬일 평론가는 한국영화 100년의 자화상으로 ‘시대의 얼굴을 담은 배우들’ 15인을 꼽았다. 그의 글에 담긴 15명의 배우들을 일일이 읽어 봤는데, 안타깝게도 필자에게 대다수 배우들은 낯선 사람들이었다. 그 명단에 들어간 15명 중 5명이 이미 별세했고, 나머지는 필자가 한국에 온 2004년 이후에는 활발한 활동을 하지 않았기 때문이다.\n전찬일 평론가의 리스트에서 필자가 이름을 아는 사람은 고작 전도연, 송강호, 이병헌, 그리고 한석규씨 정도였다. 그러나 이름 하나가 왠지 낯설지 않았다. 바로 장미희씨였다. 어디서 이 이름을 본 것 같았지만, 기억을 못 했다. 영화는 확실히 아니었다.\n구글 이미지에 ‘장미희’를 치고, 사진을 보니까 어디서 이 분을 알게 됐는지 기억이 났다. 바로 ‘네이처셀 닥터쥬크르’ 광고영상에서 본 것이었다. 지난 1월 중순 함께 이집트 출장을 다녀오면서 친해지게 된 네이처셀 관계자분들과 문자를 주고받곤 하는데, 얼마 전에 네이처셀 직원 친구한테서 온 카톡 문자에 새로 나온 홍보 영상이 있었다. 그 영상 속에 바로 배우 장미희씨가 네이처셀 닥터쥬크르 모델로 출연하고 있었던 것이다. 필자는 장미희씨가 출연한 영화를 한번도 본 적이 없지만, 전찬일 평론가의 한국영화 100년의 자화상으로 ‘시대의 얼굴을 담은 배우들’ 리스트에 들어갈 정도의 배우인 장미희씨를 모델로 모신 네이처셀에게 한국영화 애호가로서 감사한 마음이 생겼다.\n그동안 모범적인 삶으로 반듯하게 견디어내며 한국 방송시장의 아이콘이 된 분들을 사회가 잘 모셔야 다음 세대 방송인들이 현재에 집착하지 않고 미래까지 고려하면서 정신 바짝 차리면서 활동하지 않을까 싶다. 네이처셀 광고모델 장미희씨가 대학에서 장차의 연기자들을 훌륭하게 지도하는 교수인 것도 이번 계기로 알게 돼 반가웠다. 필자 기억으로 한국사회에서 영화배우가 정식으로 대학교수가 된 경우는 없는 것 같다. 짧은 만남이 이렇게 여러 각도의 인연으로 연결되는 걸 보면 한국사회 참 대단하다고 다시 생각하게 된다.\n첨단재생의료법 '생색내기 통과'···바이오산업·세계시장 개척에 도움 될까?


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승인 2015.10.12 01:12\n현장에서 행복을 담아내는 남자\n스크린을 장식하고 있는 수많은 드라마와 다큐멘터리. TV를 통해 방영되는 영상물은 결코 쉽게 만들어진 것이 아니다. 하나의 작품이 완성되기까지, 수없이 많은 기획과 회의를 거쳐야 하기 때문이다. 완성된 작품 뒤에는 연기자를 포함한 많은 스텝들의 노고가 숨어있다. 작품에 전면으로 등장하는 연기자가 아닌 이상, 스텝은 시청자에게 기억되기 힘들다. 하지만 백홍종 동문(신문방송학과 86학번)은 카메라 하나만으로 늘 대중과 소통하고 있다고 말한다. 화려한 스포트라이트를 받는 이들 뒤에서 묵묵히 카메라로 소통해온 그를 만났다.\n테크닉과 노하우는 차후의 문제\n사람을 담아야 한다\n촬영감독으로 태어나고 싶다”\n주인공이 되고 싶지 않은 사람이 있을까? 어떤 이야기에서든, 우리는 이미 주인공이 행복해지리라는 것을 알고 있다. 그런 점에서 주인공은 만인에게 선망받는 배역임이 틀림없다. 그러나 이번호에 만난 백홍종 동문은 행복한 주인공보다는 이름 없는 아웃사이더로 남는 것을 더 좋아하는 것 같았다. 그는 누군가에게 크게 집중 받고 싶어 하지도, 적극적으로 자신을 어필하려 들지도 않았다. 그는 인터뷰 내내 그저 ‘조금 손해 볼 여유만 있다면 세상은 즐겁다’라는 말로 역지사지의 교훈을 재차 강조했다.\n‘안녕하세요. 백홍종 선배님 맞으신가요?’ 런던에서 막 입국한 그와의 첫 통화였다. 운이 따랐는지, 바쁜 일정으로 좀처럼 만나기 힘들다는 그와 약속을 잡는 데 성공했다. 내전으로 총성이 가시지 않던 아프리카 콩고, 섭씨 58도의 이집트, 영하 20도의 벼룩이 득실대는 히말라야까지. 20여년 이상, 카메라 한 대를 짊어지고 60여개국을 누볐다던 그에게 어떤 말로 첫인사를 건네면 좋을까 고민하던 찰나, 악수를 청하며 그가 먼저 말을 건네 왔다. “밥 먹었어요? 우리, 일단 밥 좀 먹고 합시다.”\n-식사 안 하신 건가. 바쁜 와중에 전화 통화가 이루어져 다행이다.\n“한국에 입국하자마자 기자님의 전화를 받았어요. 인터뷰 요청을 받고 사실 좀 주저했죠. 제 이야기가 그리 훌륭한 사연도 아니고, 제가 후배들에게 귀감이 될 만한 사람이 아닌 듯해서…. 그리 대단하지 않은 사람이지만 궁금한 것이 있다면 무엇이든 물어보세요. 맛있는 밥을 사주고 싶었는데, 인터뷰 끝내고 식사나 같이합시다.(웃음)”\n-귀한 시간 내주어 감사하다. 런던에는 무슨 일로 다녀오신 건가.\n“‘명견만리’라는 강의 프로그램 준비를 위해 다녀왔어요. 강의 내용으로 한류의 활성화 및 확산을 위한 방안에 대해 이야기 할 예정이거든요. 프랑스의 파리, 영국의 런던으로 송승환 난타 기획자와 함께 다녀왔죠. 송승환 기획자는 지금까지 동남아 지역에서 공연을 하고 대학 강의도 하고 계신 분인데 도움을 많이 받았어요.”\n▲ 백감독이 현장감을 살리기 위해 카메라를 뒤로 메고 직접 배우와 함께 뛰고 있다.\n-현지 방문에서 실질적 소득이 있었나.\n“제 직업이 촬영감독이다 보니 촬영과 영상에 대한 부분에 집중을 해서 보게 되더라고요. PD와 연출가도 함께 다녀왔는데, 한류의 확산을 어떻게 영상에 담을 것인가 고민을 많이 하고 왔어요. 음악·영화·패션까지, 한류가 세계적으로 뻗어 가고 있는 상황에서 정확한 시각으로 지금의 한류 문화 트렌드를 짚고 싶은 마음에서요. 소득이 있었던 것 같아요.”\n-현재 계획하고 있는 다큐멘터리도 있다고 들었는데.\n“임진왜란에 대한 총 5부작의 다큐멘터리를 계획 중이에요. 제목은 변동 가능성이 있지만 ‘삼국 대전 임진왜란 1592’로 생각하고 있어요. 1,2부는 드라마처럼 찍고 3,4부는 중국에서 촬영할 예정이에요. 마지막 5부는 미처 담지 못한 촬영과정을 보여주려 해요. 2,3년 기획으로 준비하고 있는데 1부는 현재 촬영이 다 끝난 상태죠. 조금 있다가 또 회의를 가야 해요. 2부 콘티 회의가 있었는데 회의 도중 잠깐 나온 거라서.(웃음)”\n-많이 바쁜 것 같다. 외국으로 자주 출국하는 편인가.\n“지금까지 약 60개국을 방문했어요. 비행기를 많이 탔다고 저를 흔히 국제적인 촬영감독이라 부르지만, 제가 그 정도로 대단한 사람은 아닌 것 같아요. 그저 제 일을 즐기며 열심히 일하다 보니 외국으로 나가는 촬영이 많아진 것뿐이고 큰 기획의 촬영까지 맡게 된 거라 생각하거든요.”\n-상당히 겸손한 것 같다. 촬영을 할 때도 이런 자세로 임하나.\n“그런 것 같아요. KBS 촬영감독이라는 위치에 있다고 자만하고 으스대기보다 겸손해야 한다고 생각해요. 즐겁게 일하기도 하죠. 사람은 좋아하는 일을 하게 되면 즐거워지잖아요. 국내 메이저 방송사인 KBS에 있다 보면 다른 이들에 비해 좋은 프로그램을 접할 기회가 많아요. 그런 기회들을 잘 잡아 더 열심히 일하려고 노력하죠. 그러다 보니 2007년에는 ‘차마고도’로 상도 받게 됐던 것 같고요.”\n-안 그래도 KBS 다큐멘터리 차마고도 이야기를 하려던 참이다. 촬영 당시 이야기를 들려 달라.\n▲ ‘학교 가는 길’ 촬영 당시 혹한 속 동상으로 초췌한 백감독.\n“차마고도는 1년 6개월에 걸쳐 제작한 다큐멘터리로 배우 최불암씨가 내레이션을 맡았죠. 총 6편 중 1편 ‘마지막 마방’과 4편 ‘천년염정’을 제가 촬영했는데 풍토병과 진물, 벼룩, 고소병으로 촬영 중간중간에 고생을 많이 했던 작품이에요. 카메라를 들고 말을 타다 낙마한 적도 있고.(웃음)”\n-당시 영상미가 돋보였다는 평이 많았다. 국내외 내로라하는 상을 휩쓸었는데 당시를 어떻게 기억하고 있는지 궁금하다.\n“차마고도는 말과 함께 스스로 길을 만들며 다니는 이 시대 마지막 히말라야의 마방에 대한 이야기에요. 방영된 이후에 다양한 상을 참 많이 받았어요. 상을 받고 싶다는 생각을 해본 적이 없었는데 막상 상을 받으니 죄송한 마음이 앞서더라고요. 과분한 상이라는 생각이 들었거든요. 현장을 즐기며 촬영하다 보니 아름다운 영상을 담을 수 있었던 것 같아요. 힘든 적은 한 번도 없었어요. 즐거웠다면 모를까.”\n-위험한 촬영으로 가족들의 걱정이 많을 것 같다.\n“가족들은 이미 내성이 생긴 것 같아요.(웃음) 제 표정이 너무 즐거워 보여 그런 걱정을 하지 않는 것 같기도 해요. 다칠 것을 걱정하고 사고 날 것을 미리 걱정하지는 않아요. 현지에서 사고 날 확률보다 한국에서 교통사고 나서 죽을 확률이 더 크다는 말을 우스갯소리로 하잖아요. 두려움을 가지고 촬영한 적은 한 번도 없었죠.”\n-즐겁다는 말을 자주 쓰는데. 즐겁다고 표현하기엔 촬영지의 지형이 너무 험난하지 않나.\n“외부 언론에서는 저를 오지 전문 촬영감독, 목숨 걸고 일하는 감독이라 말해요. 그런데 제가 촬영을 위해 다녀왔던 곳이 전부 오지는 아니었거든요. 히말라야, 티베트와 같이 험난한 곳들만 언론에 부각되어 한순간에 목숨 걸고 일하는 영웅이 되어 버렸어요.(웃음) 실제로 촬영을 하다 절벽에 미끄러지기도 했고, 묵고 있던 숙소를 빠져나온 다음 날 건물이 무너진 적도 있긴 하죠. 그래도 저는 비교적 편안한 환경에서 일한 편에 속해요.”\n“나고 자란 고향은 전라북도 고창이에요. 고등학교 때까지 소와 염소를 키우며 동물의 배설물로 땔감을 땠죠. 서울에서는 생소할 법한 지게질도 해봤고 책가방 대신 보자기에 책을 싸서 학교도 가봤어요. 그런 깡촌에서 자란 제가 중앙대의 신문방송학과에 진학하게 되었어요. 지금 생각해 보면 낯선 서울에서의 생활을 ‘맨주먹 붉은 피’로 보냈다고 말할 수 있을 것 같아요.”\n-중앙대 신문방송학과로 진학하게 된 계기가 궁금하다.\n“솔직히 말하면 신문방송학과는 제가 세운 호구지책 중 하나였어요. 학력고사 점수에 맞춰 중앙대 신문방송학과에 들어갔죠. 학창시절 가장 기억에 남는 일은 ‘구류 3인’이라고 해서 학생운동을 했던 것이 생각나요. 그 외에는 저를 자극시키는 특별한 기억이 없어요. 3,4학년이 되면서 스터디 그룹을 만들어 공부를 했고 저학년 때는 집이 부유한 편이 아니라 아르바이트를 열심히 했던 것이 다예요. 생각해 보면 장사, 막일, 세차 등을 했던 경험이 훗날 저에게 많은 도움을 준 것 같네요.”\n-어떤 점이 도움이 됐다는 말인가. 자세히 알려 달라.\n“궂은일을 해본 경험이 약자를 이해하는 데 도움을 주었어요. 험난한 오지로 촬영을 나갈 일이 생겼을 때, 별다른 거부감이 들지 않았던 것도 이 때문인 것 같아요. 촬영현장에서 인분을 만지는 원주민들에게 마음을 열 수 있게 된 것은 염소와 소를 키우면서 접했던 환경이 없었다면 불가능했을 거예요. 만약 제가 있는 신분과 지위를 생각하며 상대를 하찮게 여겼더라면 그 사람들이 마음을 열어 주지 않았을 텐데, 상대방의 문화를 이해하려는 태도로 다가가니 서로 가까워질 수 있던 거예요.”\n▲ 드라마 ‘브레인’ 촬영 당시 모습.\n-촬영에 필요한 기술들은 어디서 배운 건가. 현장에서 익힌 것인가.\n“필요한 기술을 배우기 위해 6개월간 MBC 아카데미에 다녀 보기도 했지만 입사하고 현장에서 익힌 것이 더 많았어요. 전공수업에서는 배울 수 없는 내용을 실전에서 배웠죠. 촬영뿐만 아니라 어깨너머로 기획, 편집, 생방송 진행까지 다 해보았거든요. 이제 연차가 좀 쌓이니까 웬만한 기획에도 자신감이 생겨서 연출가와 이야기를 많이 나누는 편이에요.”\n-기획은 촬영감독의 영역이 아니라 연출자와 PD가 하는 일 아닌가. 차이점을 알려 달라.\n“촬영감독이라고 해서 그대로 찍기만 하면 감독으로서의 자질이 없는 거죠. 그건 그냥 ‘찍사’ 아닌가요? 촬영감독은 영상에 색을 입히는 사람이에요. 20여년간 드라마, 다큐멘터리 촬영감독을 하다 보니 이제는 제가 경험한 것을 연출자에게 이야기해주게 되는 경우도 생기더라고요.”\n-PD가 될 뻔한 적도 있었다고.\n▲ 2013년 방영된 ‘의궤, 8일간의 축제’는 2014년 영화로 개봉되기도 했다.\n“전직시험을 통해 PD가 될 뻔했지만 결국 촬영감독으로 남았어요. 눈에 보이는 성과는 PD가 더 많이 낼 수 있겠지만, 현장에서 사람들을 더 많이 만날 수 있는 촬영감독이 훨씬 제 적성에 맞는 것 같아서요. 좀 잘난 척하는 말로 들릴까 봐 말하기 조심스러운데, 저는 저와 같이 일하면 결과물이 달라진다는 생각으로 일해요. 바둑으로 치면 훈수를 두는 사람이랄까. 비평가와 조력자의 역할을 동시에 하면서 촬영에 임하고 있죠.”\n“드라마 ‘오! 필승 봉순영’을 계기로 지금까지도 돈독한 관계를 유지하고 있는 배우 이성민씨가 저에게 그런 말을 하더라고요. ‘감독님은 사람을 편안하게 만드는 사람이에요’라고. 드라마 초창기 연극배우 출신이던 자신의 긴장을 풀어주었던 것이 그렇게 고마울 수가 없었다면서요. 생각해보면 상대방의 마음을 편안하게 하고 현장의 분위기를 부드럽게 만들어 주는 것만큼 중요한 게 없는 것 같아요.”\n-현장에서 촬영감독의 역할은 어떤 것이라고 생각하나.\n“기본적으로 영상의 프레임을 구성하는 것이 촬영감독의 역할이라고 생각하지만, 사실 그 이상이죠. 현장에서 촬영감독이 작품을 어떻게 리드하느냐에 따라 분위기가 달라지죠. 촬영감독이 하고 싶은 말을 다 하다 보면 ‘갑질’이 될 수 있기 때문에 말을 조심해야 할 때도 있어요. 제가 맡은 프로그램들은 현장 분위기가 대부분 좋았어요. 현장 분위기를 매끄럽게 리드하는 것이 가장 좋다는 노하우는 드라마를 하면서 알게 됐죠.”\n-촬영이 없는 날에는 주로 무엇을 하며 지내나.\n“영화도 많이 보고 주로 사진 정리를 하며 지내는 편이에요. 내년에는 책을 한 권 내려고 생각 중인데 글재주가 없어 고민이에요. 촬영감독으로서 겪었던 일들을 주제로 하면 재미가 없을까 봐 포토멘터리 형식으로 출판을 해볼까 고민하고 있어요.”\n-평소 사진을 많이 찍는다는 말이 사실인가 보다. 사진을 찍는 특별한 이유라도 있나.\n“기록은 기억에 우선한다는 말이 있잖아요. 이제껏 함께 작업했던 사람들과의 기록을 남기고 싶어서요. 의도하지 않게 찍힌 사진이라도 보는 감정과 시간, 공간에 따라 느낌이 완전히 다르게 느껴지는 것이 사진인 것 같아요. 사진이나 카메라를 통해 앞으로도 다른 사람과 호흡하는 일을 계속하고 싶습니다.”\n-다른 사람과의 호흡을 위해 어떤 촬영이라도 마다치 않겠다는 뜻인가.\n“과거 KBS의 ‘암흑 속의 질주’라는 다큐멘터리가 생각나요. 4박 5일 동안 시각장애인이 250km의 거리를 뛰는 레이싱 프로그램이 저로 하여금 많은 것을 느끼게 했죠. 요즘 대학생들도 오지로 배낭여행을 가곤 하잖아요. 남들이 개인적인 시간을 들여 돈을 지불하면서까지 하는 경험을 저는 월급을 받으면서 공짜로 하고 있어요. 주어진 기회를 마다할 이유가 없죠. 어떤 곳이든, 어떤 촬영이든 감사한 마음으로 임할 예정이에요.”\n-마지막으로 20여년간 촬영감독으로서 뷰파인더로 들여다본 세상은 어땠나.\n“추상적이고 형식적인 이야기가 될 수 있겠지만 저는 카메라를 통해 세상을 비춰올 수 있어서 정말 즐거웠어요. 영상을 본 이들마다 전달받는 내용들은 다 달랐겠지만, 제가 보여준 세계가 적어도 모든 사람에게 행복한 메시지로 다가갔길 진심으로 바라요.”\n“제 청춘의 디딤돌이었다고 생각해요. 시골에서 올라와 아무것도 몰랐는데 학교 친구들을 통해 새로운 세계를 배웠어요. 우물 안 개구리였던 제가 다양한 삶의 세계를 엿볼 수 있었던 것은 학교 안에서 접한 경험들 덕분이었죠. 그런 기회를 제공해 준 중앙대에 감사하고 또 감사할 뿐입니다.”\n-주요 촬영 작품\n차마고도 1편 <마지막 마방>, 4편 <천년염정> ,2007년 생로병사의 비밀 <남자의 몸>,2007년 환경스페셜 <얼음왕국의 생존자>, 2008년 <아프리카의 심장, 빅토리아 폭포>, KBS 스페셜 <종달새의 비상>, 2012년 <학교가는 길>, 2014년\n<대추나무 사랑 걸렸네>, 1990년 <태조왕건>, 2000년 <학교 4>, 2001년 <언제나 두근두근>, 2002년 <상두야 학교가자>, 2003년 <북경 내사랑>, 2004년 <오! 필승 봉순영>, 2004년 <천추태후>, 2009년 <구미호 여우누이뎐>, 2010년 <근초고왕>, 2010년 <브레인>, 2011년


이준석과 화해 김종인도 영입…尹 울산서 활짝 웃었다 | 한경닷컴\n좌동욱 기자 · 이동훈 기자\n입력 2021.12.03 23:43 수정 2021.12.13 15:44 지면 A6\n두가지 고민 모두 털고 尹선대위 6일 출범\n尹·李 '울산 담판'…갈등 극적 봉합\n"모든 상황 공유·직접소통 강화\n중요 선거사무 협의해 결정"\n4일 부산에서 공동 선거운동\n김종인, 총괄선대위원장 수락\n尹 "金, 대선까지 선거기구 총괄"\n선거전략·인선 사실상 '전권' 부여\n권성동 등 중진들 입지 좁아질 듯\n< 화해의 포옹 > 윤석열 국민의힘 대선 후보(오른쪽)가 3일 이준석 국민의힘 대표와 울산 울주군의 한 식당에서 만찬을 마친 뒤 포옹하고 있다. 왼쪽부터 이 대표, 윤 후보, 김기현 원내대표. /연합뉴스\n국민의힘 윤석열 대선 후보와 이준석 대표가 3일 만찬 회동 후 “대선의 주요 업무를 모두 공유하고 소통도 강화하겠다”고 했다. 회동 자체가 전격적으로 이뤄진 데다 합의 내용도 예상을 뛰어넘는 수준이라는 평가다. 대선 경선 이후 한 달가량 이어진 내홍이 전격 봉합국면에 들어섰다는 분석이 나온다. 김종인 전 국민의힘 비상대책위원장이 선거대책위원회의 전권을 갖고 복귀하면서 선대위 인선과 선거 전략에도 큰 변화가 예상된다.\n이준석 요청사항 대부분 수용\n이날 만찬은 울산 울주군의 한 식당에서 윤 후보와 이 대표, 김기현 국민의힘 원내대표 간 3자 회동 형식으로 이뤄졌다. 윤 후보는 이 대표를 만나기 위해 서울에서 다섯 시간가량 차를 타고 내려갔다. 회동 초반 분위기부터 화기애애했다. 윤 후보가 먼저 “식사나 이런 건 괜찮으셨냐”며 “우리 대표님이 지방에 가시려고 하면 수행도 좀 옆에 붙이고 해야지 이렇게 그냥 가방 하나 들고 돌아다니시게 해서 되겠느냐”고 했다. 이 대표가 “먹는 건 잘 먹었다. (수행은) 여섯 명과 같이 다녔다”고 화답했다.\n만찬 직후 합의문이 공개되자 당 안팎이 술렁거렸다. 기대 수준을 뛰어넘는 합의안 내용 때문이다. 당대표 ‘패싱’의 근거였던 당무우선권에 대해 보다 명확한 해석을 내놨다. 합의문은 “후보는 선거에서 필요한 사무에 관해 당대표에게 요청하고, 당대표는 후보자의 의사를 존중해 따르는 것으로 의견을 같이했다”고 규정했다.\n“대선에 관한 중요 사항은 후보자와 당대표, 원내대표가 긴밀히 모든 사항을 공유하고 직접 소통을 강화하기로 했다”는 합의 내용도 의미가 크다는 평가다. 이 대표와 김 원내대표가 윤 후보와 직접 소통을 하지 못하면서 생긴 부작용을 최소화하겠다는 취지다. 그동안은 권성동 사무총장이 중간에서 소통창구 역할을 했다.\n김종인 전 위원장의 총괄선대위원장직 수락도 전혀 예상하지 못한 카드다. 윤 후보는 김 전 위원장의 역할에 대해 “중앙선거대책기구 장으로서 선거일까지 당무 전반을 통할 조정하며 선거대책기구를 총괄하게 될 것”이라고 설명했다. 선거 전략과 인선의 전권을 갖게 된다는 의미다.\n이 같은 합의내용은 이 대표가 직간접적으로 요청해온 사항을 윤 후보가 거의 대부분 수용한 것이다. 윤 후보의 이번 결정이 예전과 달리 신속하고 과감하다는 평가도 있다. 이날 오전까지만 해도 윤 후보와 이 대표 간 회동 가능성은 높지 않았다. 권 사무총장은 “의견 조율 과정을 거치지 않고 (윤 후보가) 가는 것은 적절치 않다”며 회동 가능성을 낮게 봤다. 이 대표는 이 소식을 전해 듣곤 “(윤 후보 측이) 의제를 사전에 조율해야지만 만날 수 있다고 하는데 굉장한 당혹감을 느낀다”고 했다.\n이런 대치 상황은 윤 후보가 회동에 대해 전향적으로 돌아서면서 급변했다. 윤 후보는 “(이 대표가) 저에 대해 아쉬운 점이 있다면 언제든 만나 풀겠다”며 적극적인 의지를 보였다. “무리하게 연락하지 않겠다”는 전날 태도에서 확연히 달라졌다.\n국민의힘 내부 역학구도 바뀌나\n정치권에선 이번 회동 자체가 향후 선거활동에 긍정적인 영향을 미칠 것으로 기대하고 있다. 국민의힘 관계자는 “윤 후보와 이 대표의 관계는 원래 나쁘지 않았는데 소통하는 과정에서 다소 문제가 있었다”며 “이번 사건을 계기로 당대표와 후보 간 협력과 소통이 강화될 것”이라고 예상했다. 사흘째 당무를 거부해온 이 대표는 “4일 부산에서 윤석열 후보와 공동 선거운동을 펼칠 것”이라고 말했다.\n당 내부의 권력 지형도에도 상당한 변화가 예상된다. 김 전 위원장의 컴백을 반기지 않았던 기존 중진 의원들의 입지는 한층 좁아질 전망이다. 주호영 선대위 조직총괄본부장, 장제원 의원 등이 대표적이다. 반면 임태희 전 의원, 윤희석 전 대변인 등 김 전 위원장 측근은 중용될 것으로 예상된다. 이번 합의를 이끌어낸 김 원내대표의 활동 반경도 넓어질 가능성이 크다.\n사회 통합에 무게중심을 둔 선거 전략도 중도 포용 전략으로 선회할 가능성이 크다는 관측이다. 김병준 상임선대위원장의 역할이 조정될 수 있다는 얘기도 흘러나온다. 윤 후보는 “김종인 위원장이 선대위를 잘 이끌어가도록 우리 모두가 지원할 것”이라며 “김병준 위원장도 김종인 총괄위원장께서 선대위를 잘 이끌어나가실 수 있도록 최선을 다해 도와드릴 것이라고 믿는다”고 했다.\n좌동욱/이동훈 기자 leftking@hankyung.com\n#윤석열 #이준석 #김기현 #김종인\n'선대위 쇄신' 하루만에 윤석열·이준석 또 충돌\n[단독] 이준석 "안철수 대선 완주 가능…3자 구도 대비해야"


호놀룰루 하와이 한인 성당 Honolulu Korean Catholic Church\n호놀룰루 하와이 한인 성당\n지난 성당 사진\n미사참례 드레스 코드?\n터보에어 on 11/14/2019 08:04 AM\n교회에는 이렇게 입고 오라는 복장 지침은 없어도, 이렇게 입고 입장은 안 된다는 지침은 있습니다. 교회법에 정해진 것은 아니지만 풍속상으로 허용하기 쉽지 않은 분위기가 있기 때문입니다.\n여름이 되면 적잖은 성당 입구나 주보에 미사참례 복장에 관한 지침이 공지됩니다. 우리 교회만의 특징은 아닙니다. 미사 참례 때만이 아니라 성당에 출입하는 복장에 관한 간단한 가이드라인은 성지순례 여정에 있는 유명한 성당이나 수도원 입구에는 대부분 붙어 있다고 하겠습니다. 그런 곳에는 입구에 아예 관리인이 서서, 반바지를 입었거나 노출이 심한 상의 착용자를 걸러내기도 합니다. 어느 곳은 자비롭게도 몸에 두르는 천을 빌려 주고는 노출된 부분을 좀 가리고 입장하라고 하기도 하지만, 야속하게도 입장불허 방침을 고수하는 곳도 있습니다.\n민소매, 슬리퍼, 짧은 바지 등의 항목들이 단골 타깃입니다. 이걸 입고 성당에 들어올 수 없다는 의미입니다. 가난한 나라에서는 그다지 설득력 있어 보이지는 않습니다. 봉사활동 갔던 필리핀 어떤 섬마을 성당에서 미사 참례를 할 때 그 성당 안에는 아주 다양한 사람들이 함께했고, 심지어는 동네 강아지들도 들락거렸습니다. 창이 뚫려 있어 새들도 날아다녔습니다. 신자들은 나름대로 정성껏 옷을 차려입고 나왔습니다만, 슬리퍼와 반바지를 입고 미사에 나온 이들도 여럿 있었습니다. 맨발로 나온 아이들도 있었고요. 그러니 특정 복장에 대한 금지가 모든 곳에서 동일하게 적용될 것은 아닙니다만, 문화적으로 그런 복장이 거슬리는 곳에서는 생각해 볼 만한 내용이라고 할 수 있습니다.\n▲ 민소매, 슬리퍼, 짧은 바지 등이 성당 입장불허의 단골 타깃입니다.\n복장은 내적 상태를 보여 주는 지표가 분명하며, 가난하다는 이유가 아니라면, 혹은 환경을 지키고자 하는 표현이 아니라면 성당으로 향하는 나의 내적 외적 태도에 대해 질문해 볼 필요는 있다고 할 것입니다. “'친구여, 그대는 혼인 예복도 갖추지 않고 어떻게 여기 들어왔나?' 하고 물으니, 그는 아무 말도 하지 못하였다.”(마태 22,12) 그러니 미사 참례를 위해 움직일 때, 한 번만이라도 자문해 보시기 바랍니다. 내 마음에 겸손과 기쁨이 있는지를 말입니다.\n이렇듯 그리스도와 일치를 경험하게 되는 성체성사를 위해 나 자신을 잘 준비시키는 게 중요합니다. 예수님을 향한 존경과 정중함과 기쁨이 드러나도록 신경을 써 보는 겁니다.("가톨릭교회교리서", 1387항 참조).\n주식 사랑의길 04/27/2020 01:19 PM\n겸손 사랑의길 04/25/2020 07:15 PM\n기적 사랑의길 04/24/2020 10:07 AM\n순종 사랑의길 04/23/2020 08:53 PM\n개화 사랑의길 04/22/2020 11:03 PM\n공유 사랑의길 04/21/2020 11:05 AM\n기도 사랑의길 04/20/2020 09:57 AM\n불신 사랑의길 04/19/2020 10:43 AM\n은총 사랑의길 04/18/2020 12:18 PM\n밥상 사랑의길 04/17/2020 01:34 PM\n오전 6시 30분\n오전 11시 30분(교중 미사)\n목요일 - 오전 10시\n화요일 - 오후 7시\nHonolulu, HI 96818 USA\n사무실 Phone: (808) 422-1010\n사제관 Phone: (808) 422-1040


[단독] ‘빗물에 지워지는 번호판’…무너지는 친환경 자부심 | 연합뉴스TV :: 대한민국 뉴스의 시작. 채널 23\n[단독] ‘빗물에 지워지는 번호판’…무너지는 친환경 자부심\n자동차 번호판이 빗물에 지워졌다면 믿으시겠습니까?\n전기차 같은 친환경 자동차에만 붙는 하늘색 번호판 이야기입니다.\n이런 번호판 단 차가 전국에 무려 3천여 대라고 합니다.\n어처구니없는 상황을 곽준영 기자가 단독 취재했습니다.\n자동차 번호판에 당연히 있어야 할 숫자가 보이지 않습니다.\n부산에 사는 회사원 김 씨는 최근 출근길에 황당한 일을 겪었습니다.\n폭우를 뚫고 직장에 도착했더니 차량 번호판에 있던 숫자가 온데간데 없이 사라진 겁니다.\n“굉장히 황당했죠. 왠지 번호판에 숫자가 좀 이상해서 유심히 보니깐 번호판에 파란색 바탕화면은 그대로 있고, 숫자가 모조리 지워져 있는 상태였습니다.”\n어처구니없는 일은 김 씨만 겪은 게 아닙니다.\n한 온라인 자동차 동호회 게시판에도 같은 사례가 올라온 겁니다.\n문제의 번호판들은 정부가 지난 6월부터 보급한 전기차와 수소차 등 친환경차량 전용 번호판입니다.\n국내 최초로 역반사식 필름이 적용됐고 위조와 변조 방지기술까지 포함된 번호판이라고 대대적으로 홍보했는데 정작 빗물에도 견디지 못하는 허술한 제품이었던 겁니다.\n이런 번호판을 달고 도로 위를 달리는 친환경 차량은 전국에 모두 3천여 대에 이릅니다.\n당국은 조사에 착수하면서 제작 결함 가능성을 인정했습니다.\n“처음 이런 (제작) 방식을 도입한 것이거든요. 제작사들도 미숙할 수 있고, 제작 방식에서 건조라든가 페인트를 섞는 것 배합 비율이 있는데 그런 것을 잘 못 했을 수도 있고…”\n환경을 위해 비싼 친환경차를 탄다는 자부심이 번호판 숫자와 함께 빗물에 씻겨 내려가고 있습니다.


이강인도 엄지 척…축구공 발사기 ‘닥터 캐논’ 인기 - 중앙일보\n중앙일보 2020.09.15 10:41\n지난해 베트남 하노이에서 열린 제품 설명회에서 박항서 베트남 축구대표팀 감독(왼쪽)에게 닥터 캐논을 설명하는 정의석 올리브크리에이티브 대표. [사진 올리브크리에이티브]\n축구대표팀 미드필더 이강인(19ㆍ발렌시아)은 최근 125만명의 구독자를 보유한 축구 유튜브 채널 ‘슛 포 러브(Shoot for Love)’에 출연해 시속 100㎞로 날아오는 볼을 받는 일명 ‘순두부 터치 챌린지’에 도전했다.\n슛 포 러브가 지난달 공개한 이 영상에서 이강인은 시속 60~70km/h의 속도로 발사된 공을 가볍게 트래핑하더니, 무회전으로 날아오는 시속 100km 짜리 빠른 공도 척척 받아내 주위를 깜짝 놀라게 했다. 미션에 성공한 이강인은 “어려운 도전이었지만, 볼 컨트롤 감각이 더 좋아진 것 같다. 다른 선수들도 하면 좋을 것 같다”고 소감을 밝혔다. 이 영상은 조회수 176만회를 기록했다.\n해당 콘텐트가 공개된 후 영상에 등장하는 축구공 발사기가 축구 관계자들 사이에 화제가 됐다. 속도와 각도를 자유롭게 조절해 축구공을 쏘는 장비(슈팅 머신)는 유럽 명문 축구 클럽이 훈련에 종종 사용하는 아이템이다. 과거 토트넘 홋스퍼(잉글랜드)도 구단 훈련장에서 슈팅 머신이 쏘아준 공을 트래핑하는 손흥민과 동료들의 훈련 영상을 선보인 바 있다.\n이강인(왼쪽)이 시속 100km로 날아오는 축구공 트래핑에 도전하고 있다.[사진 유튜브 슛 포 러브 캡처]\n슛 포 러브에 등장한 공 발사기는 ‘메이드 인 코리아’다. 스포츠마케팅 전문기업 올리브크리에이티브가 개발한 ‘닥터 캐논(Dr.Cannon)’이다. 올리브크리에이티브는 ICT 기반의 축구체험콘텐트를 제공하는 회사로, 국내 최초 축구테마파크 ‘대한축구협회 풋볼팬타지움’을 서울월드컵경기장 내에 개관해 운영 중이다. 유소년 선수들의 개인 기량 향상을 위해 국제단체 ISDA(International Sports Data Alliance)를 결성해 데이터 플랫폼도 꾸준히 개발 중이다.\n정의석 올리브크리에이티브 대표는 “닥터 캐논은 최대 140km/h까지 속도를 조절할 수 있어 골키퍼, 수비수, 공격수 등 축구의 모든 포지션에서 훈련시 사용 가능하다. 발사된 공의 구질이 실제 선수가 찬 것과 비슷한 게 장점”이라고 설명했다.\n닥터 캐논이 알려진 이후 축구 관계자들 사이에서 ‘언택트 시대 훈련 도구’로 입소문을 탔다. 특히나 대입 수험생들 사이에서 수요가 급증했다. 코로나19로 인해 팀 단위 훈련이 어려운 비대면 시대에 훈련이 절실한 수험생들이 개인 훈련에 집중할 방법으로 닥터 캐논을 선택했기 때문이다. 정 대표는 “1차로 생산한 제품은 유튜브 콘텐트로 널리 알려진 뒤 모두 팔렸다. 현재 추가 생산 중이며, 무게는 줄이고 기능과 디자인은 보강한 업그레이드 버전도 준비하고 있다”고 설명했다.\n정 대표는 “해외에서 거액을 들여 수입하던 슈팅 머신을 국산화한 것에 자부심을 느낀다. 특허 출원된 닥터 캐논은 대한민국을 대표하는 국가대표 슈팅머신이라 부를 만하다”면서 “어려운 코로나 시대에 우리 유소년들이 다양한 방법으로 개인 기량 향상에 힘을 쏟을 수 있도록 과학과 결합한 축구 용품을 지속적으로 개발할 것”이라고 말했다.\n국내 업체 올리브크리에이티브가 개발한 슈팅머신 닥터 캐논. [사진 올리브크리에이티브]


트레이드렌즈 참여 선사 15곳으로 늘어…중국·일본 참여 '0' | 코인데스크코리아\n선적량 5,6위도 동참…IBM “머지않아 수익 기대”\nIan Allison , 박근모\n등록 : 2019년 7월 4일 19:00 | 수정 : 2019년 7월 4일 18:57\n시간이 흐르면서 해운회사들의 우려는 어느 정도 해소된 것으로 보인다. 이제 트레이드렌즈에 참여한 해운회사는 총 15곳으로, 위에 언급한 회사 말고도 ZIM, 고려해운(KMTC), 새프마린(Safmarine), 시랜드(Sealand), 시보드마린(Seaboard Marine), 남성해운, 볼루다(Boluda), APL이 있다.\n동북아 주요 선사들 참여 적은 이유는\n국내 최대 선사인 현대상선은 트레이드렌즈에 참여하지 않고 있다. 현대상선 관계자는 “국내 업체들은 삼성SDS와 해양수산부, 과학기술정보통신부 등이 참여하는 블록체인 물류 과제와 관세청이 진행하는 시범사업 등에 참여하고 있다”며 “현재 내부 방향을 정립하는 단계인 만큼 참여중인 프로젝트에 집중하고 있으며 트레이드렌즈에 참여할 이유가 아직은 없다”고 말했다.\n2017년 5월 출범한 ‘해운물류 블록체인 컨소시엄’은 관세청, 해수부, 한국해양수산개발원, 부산항만공사와 현대상선 등 여러 물류업체, 그리고 KTNET, 한국IBM, 삼성SDS 등이 참여한다고 발표한 바 있다. 이와는 별도로 관세청이 주도하는 블록체인 사업, 해수부와 부산항만청이 진행하는 시범사업도 있다.\n일본우선(NYK), 미츠이OSK(MOL) 등 일본 선사들이나 중국원양운수(COSCO) 등 중국 선사들도 트레이드렌즈 참여업체 목록에선 보이지 않는다. 업계 관계자는 “트레이드렌즈는 유럽과 북미 해운사들이 주도하고 있다. 중국이나 일본도 (블록체인 물류 프로젝트를) 나름대로 준비를 하고 있는 것으로 안다”고 분위기를 전했다.\n## 기사 수정 (19시) : 이 기사에는 애초 없었던 국내 및 중국·일본 업체들의 트레이드렌즈 참여 여부 소식을 추가했습니다.


카페인 중독 S·O·S : 여성동아\n카페인 중독 S·O·S\n우리 아이 성장에 레드카드!\n입력 2012.08.07 11:27:00\n최근 한 조사에 따르면 우리나라 미성년자 3명 중 1명은 카페인을 과잉 섭취하고 있다고 한다. 잠을 쫓는 효과가 있다는 이유로 청소년들 사이에서 폭발적인 인기를 얻고 있는 에너지드링크는 물론 과자, 빙과류, 탄산음료 등 간식에도 다량의 카페인이 함유돼 있기 때문이다.\n학교와 학원을 오가며 늦은 밤까지 무거워진 눈꺼풀과 씨름하는 아이들 사이에서 ‘잠 깨는 음료’로 통하는 음료가 있다. 에너지드링크다. 특히 집중이 필요한 시험 기간 학원가 상점의 에너지 음료 코너는 품귀 현상을 빚을 정도로 인기가 좋다. 7월 현재 시판되는 에너지 음료의 종류만 해도 10개가 훌쩍 넘는다. 편의점 GS25에 따르면 2012년 상반기 에너지 음료 판매량은 전년에 비해 2000% 이상 증가할 것으로 예상된다. 하지만 에너지드링크가 커피 이상으로 카페인 함량이 높다는 사실을 알고 있는 사람은 드물다.\n에너지드링크에 포함된 주성분인 카페인은 중추신경을 자극해 각성 효과를 낸다. 집중력이 좋아지고 피로가 풀리는 기분이 드는 것은 이 때문이다. 그러나 청소년에게 카페인 과다 섭취는 큰 위험이 될 수 있다. 가정의학과 전문의 이종구 박사는 “카페인을 지나치게 섭취할 경우 지속적인 불면, 심장 발작, 위통을 일으키고 현기증과 식욕 감퇴를 불러올 수 있다. 특히 어린이나 임산부 등 취약 계층은 성인에 비해 부작용 정도가 심할 수 있다”고 주의를 권했다.\n또한 청소년의 카페인 과다 섭취 시 문제가 되는 것은 바로 성장이다. 전문의들은 골다공증 환자에게 카페인 섭취를 제한할 정도로 카페인은 칼슘 흡수를 방해한다. 청소년기에서 20대 초반까지는 뼈에 무기질이 침착되는 시기인데 이때 카페인을 과다 섭취하면 뼈의 성장을 방해해 성인이 된 후 골다공증이 올 수도 있다. 성적 향상을 위한다며 마신 음료가 우리 몸에 독이 될 수 있다는 이야기다.\n평소 먹는 간식 통해서도 과다 섭취할 수 있어\n식약청에서는 청소년의 카페인 1일 섭취량을 125mg(남자 50kg 기준)으로 제한하고 있다. 그러나 에너지드링크의 카페인 함유량은 핫식스 60mg, 레드불 62.5mg, 번인텐스 80mg 등이고, 캔커피 1캔에 74mg, 커피믹스에는 69mg이 들어 있다. 이들 음료를 2캔만 마셔도 청소년의 경우 하루 권장량을 훌쩍 넘길 정도로 카페인 함량이 높다.\n카페인은 아이들이 평소 즐겨 먹는 간식인 초콜릿이나 콜라 등에도 포함돼 있다. 초콜릿에는 30g당 14mg 이상, 간식과 함께 마시는 콜라에도 1캔당 약 23mg의 카페인이 들어 있다. 특히 어린이들의 경우 몸무게 1kg당 2.5mg의 카페인이 권장 섭취량으로, 18kg의 어린이라면 초콜릿 한 개와 콜라 한 캔만으로도 권장 섭취량을 초과할 수 있으니 주의해야 한다.


화성시청 한국사능력검정시험 서지혜 맥주 서지혜 조혜연 쌍방울 서지혜 나이 심지유 히든싱어 장범준 후쿠하라 모네\n시골 건물이랑 땅소유주고 달라요. 전문가분 답변 부탁드립니다. 4\n등록일: 2020-08-16 09:41\n조회수: 539 / 추천수: 0\n정미소가 있습니다. 총 3필지로 되어 있구 총 평수는 100평정도입니다.\n알기 쉽게 A, B, C필지중 A,B는 저희 엄마로 토지랑 건물등기가 되어 있습니다.\n하지만 c부분 30평정도 땅이 동네할아버지 소유로 되어 있습니다.\n어머니께 여쭤보니 아버지께서(아버지께선 10년전에 돌아가심) 그 동네 할아버지랑 잘 아시는 사이고 그시절(약 30년전)엔\n말로만 그 땅에 정미소를 지어라, 알았다 , 등기는? 나중에 하자 뭐 이런식으로 하셨나봅니다.\n동네할아버지는 진작에 돌아가셨고 자식이 5명인데 지금 행방도 모르는 상태입니다.\na,b만 팔아기엔 팔리지도 않습니다.\n법무사에 가서 상담 한번 받아 볼까요?\n[ 주소복사 http://www.ppomppu.co.kr/zboard/view.php?id=house&no=157832 ]\n똥빠샤 님의 최근 게시물\n자유게시판 > 이 아저씨 알면 축잘알\n부동산포럼 > 부동산특별조치법에 잘아시는분 친척이 저희땅을 가져감\n자동차포럼 > 차량가격 500인데 자차보험 안들어도 되나요??\n골프포럼 > 유틸리티 샤프트 추천해주세요\n골프포럼 > 골프공 로스트볼이랑 새볼이랑 차이가 클까요?\n뽐뿌( http://www.ppomppu.co.kr )에서 발송되어진 메일입니다. 시골 건물이랑 땅소유주고 달라요. 전문가분 답변 부탁드립니다. 클릭하시면 원본 글과 코멘트를 보실수 있습니다. http://www.ppomppu.co.kr/zboard/view.php?id=house&no=157832 ============================================================== 안녕하세요. 시골에 (읍면단위)정미소가 있습니다. 총 3필지로 되어 있구 총 평수는 100평정도입니다.\n민법 제245조(점유로 인한 부동산소유권의 취득기간) ①20년간 소유의 의사로 평온, 공연하게 부동산을 점유하는 자는 등기함으로써 그 소유권을 취득한다.\n②부동산의 소유자로 등기한 자가 10년간 소유의 의사로 평온, 공연하게 선의이며 과실없이 그 부동산을 점유한 때에는 소유권을 취득한다.\n구청에 해당사항 등기 알아보시고 법적인 요건 필요하다 하면 변호사 찾아가보세요.\n0 0 개나리6단지\n점유취득시효를 이유로 소유권이전등기가능하냐고 상담하세요. 비용은 쉬운건 440 어려운것 550에 성공보수 약정걸고하면될거같습니다\n0 0 유쮸쮸쮸\n말씀하신 내용이 잘 이해가 안가네요.. 법적분쟁은 작은사실로도 180도 바뀔수 있기에 정확한 정황이 무었보다 중요합니다.\n1. a, b 필지에 토지와 건물이 어머님 앞으로 등기가 되어있고, c필지는 동네 할아버지 소유라고 하셨는데 아직 등기는 안되었다는 말씀이신가요?\n2. 원래 전체필지 소유자가 할아버지인데 30년전 아버님께 무상으로 증여했다는 건가요?\n1번이 맞다면, 동네 할아버지는 현재 소유자라고 할 수 없습니다. 민법은 형식주의를 채택하기에 등기가 되지 않으면 소유권이 인정되지 않습니다. 사실상 소유자이고 시효취득(20년)에 의한 등기청구권이 있다고 하더라도 등기청구권은 10년의 소멸시효가 있기에 현상태에서 주장하기는 힘들것 같고 그렇다면 c필지의 원소유자(아버님인지 어머님인지 제3자인지는 모르겠습니다.)에게 소유권이 인정될 가능성이 크네요\n2.번의 가정이 맞다면 전체필지소유자는 동네할아버지였는데 아버님께 a,b 땅을 주면서 정미소를 지으라고 무상증여했다는 것인데, 위에 언급했듯 이미 등기가 완료되었으면 법적으로 소유권이 인정됩니다. 즉 현 상태는 a,b 는 어머님소유, c는 동네할아버지 소유(돌아가셨다면 상속자에게 상속됨)인 상태입니다.\n매도를 원하실경우 건물이 c필지에도 잇는지 없는지가 중요한데, c필지에도 있다면 지분 매매도 가능은 합니다만 보통은 매수자가 없죠, 가장 좋은 방법은 c 소유자에게 얘기하여 a,b,c 와 정미소 함께 매도한 후 대금을 나누는 방법입니다.\n그게 안되면 다른방법도 있긴 합니다..\n0 0 똥빠샤\nAB는 엄마소유고요 c토지가 동네할아버지 정미소건물이 abc토지 전체에 걸쳐있습니다


To Heaven Ministry » [ 하나님의 구원의 계획표 성소에 대한 이해 ]\n[ 하나님의 구원의 계획표 성소에 대한 이해 ]\nIntroduction. 성소에는 우리의 구원을 위한 길이 열려 있음을 시편은 우리에게 이렇게 알려주고 있습니다. “하나님이여 주의 길이 성소에 있사오니 우리 하나님 같이 위대하신 하나님이 누구오니이까”(시 77:13, KJV). 또한 그 길은 우리를 위해 이 땅에 오신 예수님 바로 그 분이십니다.\n이 길은 “예수께서 이르시되 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라”(요 14:6)고 하신 그 길입니다. 창세 전에 시작되어 지금도 온 인류를 위해 준비되어 있음을 알려주는 이 놀라운 구원의 가르침인 “그 길은 우리를 위하여 휘장 가운데로 열어 놓으신 새로운 살 길이요 휘장은 곧 그의 육체니라”(히 10:20)고 하신 그 길입니다. 이 가르침은 우리 모두가 정확하게 배우고 깨달아야 하는 진리입니다. 속히 오라는 주님의 초청을 깊이 마음에 새기시기를 바라며 함께 성경을 살펴보기로 하겠습니다.\nI. 성소의 원형이신 예수님\nD. 나의 몸값은 그리스도의 것임을 표현하는 속전의 의미\nII. 성막 뜰\nA. 나의 모든 길은 그리스도의 것임을 상징하는 세 휘장문들\n성소 봉사는 분명히 상징적이었고 일시적이었음을 우리가 알 수 있는 것은 수송아지나 염소의 피와 죄의 용서 사이에는 아무런 필연적인 관계가 없기 때문입니다. 희생 제물들은 모두 표상적이었으며 그 희생 제물 자체에는 죄를 용서할 수 있는 능력이 없었습니다. 그러나 그 모든 것들은 장차 올 더 좋고 나은 것의 예표와 그림자가 되었으며 중요한 목적을 갖고 있었습니다. 죄의 심각성, 자복의 필요성, 율법의 위대함, 하나님의 거룩함, 타락한 인간에 대한 하나님의 사랑 그리고 하나님 앞에 서기 위해 필요한 준비, 이렇게 중요한 실제적인 교리를 담고 있습니다. 우리가 성소에 대한 올바른 이해를 갖게 될 때 이 깨달음은 우리를 하나님께로 인도할 것입니다.\n성소를 세우신 목적 – 백성들과 함께 거하시기 위해\n“내가 그들 중에 거할 성소를 그들이 나를 위하여 짓되”(출 25:8). 모세는 하나님의 능력으로 홍해를 건넌 후 부른 그의 노래에서 말하기를 “주께서 백성을 인도하사 그들을 주의 기업의 산에 심으시리이다 여호와여 이는 주의 처소를 삼으시려고 예비하신 것이라 주여 이것이 주의 손으로 세우신 성소로소이다”(출 15:17)라고 했습니다. 이로 보아 모세는 이 성소에 대한 이해를 갖고 있었음을 알 수 있습니다. 우리와 함께 사셨던 예수님의 이름 또한 임마누엘(하나님이 우리와 함께 계시다, 마 1:23)이 아니셨습니까!\n이스라엘의 진과 함께 계신 예수 그리스도\n성막은 이스라엘 백성의 매일의 삶의 중심\n이 계획은 그들이 행하는 모든 일은 성막을 중심으로 이루어져야 하며 여호와께서 임재하시는 곳은 그분의 정부의 중심임을 알려주고자 하는 것이었습니다. 행군시에 그들은 언약궤로부터 일정한 간격(2,000규빗)을 두고 행진하도록 규정되었습니다(수 3:4). 중앙에 있는 성막과 더불어 백성들은 죽지 않도록 “성막 주위로부터 떨어져 있어야”(민 2:2 참조)하였습니다. 하나님께서는 가능한 한 당신의 백성들과 가까이 있기를 갈망하실지라도 그분께서는 오직 당신의 거룩한 위엄과 그들의 연약한 죄된 본성이 허락하는 만큼만 가까이 있을 수 있음을 가르치셨습니다. 그분의 계획이, 인간과 친밀하게 되기를 구하실지라도 그분은 여전히 영원하고 전능하신 하나님이심을 백성들 앞에 항상 제시하는 것이 그분의 뜻이셨습니다.\n죄의 환경으로부터 분리\n여호와께서는 당신께서 에덴동산에서 하셨던 것처럼 “동산에 거니시는 여호와 하나님의 소리”(창 3:8)가 진중에 행하시겠다고 약속하셨기에 이 거룩한 구역은 진영 전체와 마찬가지로 철저히 정결하게 보존되어야 하였습니다. 이스라엘 백성들은 하나님에 의해서 하나님의 백성으로 선택되었기에 그들 모두는 그 자신과 주변을 정결하게 보존할 신성한 책임을 갖고 있었습니다. 그들은 자신들의 개인적인 의무에 부주의하거나 게을리해서는 안되며 모든 생활 면에서 청결을 유지하여야 했습니다. 단정치 못한 것이나 건전치 못한 것 곧 순결한 분위기를 더럽힐 그 어떤 것도 그들과 그들의 주변에 허락지 말아야 하였습니다.\n성막의 뜰과 오직 하나의 문\n뜰을 두르고 있는 것은 세마포로 만든 세마포 휘장입니다(출 27:9). 성경에서 세마포는 구주의 “의”를 상징하며 예수 그리스도께서는 그것을 당신의 제자들에게 나누어 주고자 준비하고 계십니다. “그에게 빛나고 깨끗한 세마포 옷을 입도록 허락하셨으니 이 세마포 옷은 성도들의 옳은 행실이로다 하더라”(계 19:8). 성막을 두르고 있는 이 세마포 휘장을 통해 들려 오는 성령의 음성은 “수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라”(마 11:28)는 간곡한 초청의 음성이셨습니다.\n이 뜰로 들어갈 수 있는 유일한 방법은 성막 동쪽 편에 나있는 하나의 휘장 뿐이었습니다. 이 문은 “천하 인간”(행 4:12)에게 주신 구원을 위한 단 하나의 문 그리고 거룩함에 이르는 오직 하나의 문이며(요 10:7~9), 우리 “믿음의 주요 또 온전케 하시는”(히 12:2) 바로 그분이십니다. 백성들의 뜰로 불리워진 뜰의 동쪽에서는 세 가지 중요한 의식들이 행하여졌습니다. 번제단의 불은 희생 제물을 살랐으며, 대야의 물은 더러운 것을 깨끗하게 하였고, 희생의 피는 잃어버린 자를 구속하였습니다. 이 세 가지 의식들은 죄를 제거하고 칭의를 얻기 위하여 행하여지고 있었습니다.\n성막은 쉽게 해체하고 다시 세울 수 있도록 설계되었으며, 40년 광야 생활 동안 성막은 50여 곳에서 해체되고 세워졌습니다. 낮에는 서늘한 구름과 밤에는 따뜻한 불로써 하나님께서는 언제 출발하고 어디서 멈추어야 할 지를 백성들에게 지시하셨습니다. 어떻게 누가 성막의 기구들을 운반하는지에 관해서와 열두 지파가 행진하는 정확한 순서도 직접 정해 주셨습니다. 구름이나 불 기둥이 멈추는 곳은 어디든지, 언제든지간에 그곳에 정지하여야 하였습니다.\n제사장들은 하나님의 임재의 상징을 바라보면서 성막을 세우고 뜰을 측량하고 거룩한 광장을 정하고 끝으로 레위인들과 열두 지파의 위치를 만들었습니다. 이스라엘 백성이 움직이고 행하는 모든 일은 하나님의 치밀하신 계획하에서 이루어졌습니다. 이와 같이 이 시대의 우리의 삶에 세워진 모든 계획들도 그리스도의 계획안으로 들어가야 할 것입니다.\n사도 바울의 진술\n“하나님의 어린 양”이신 예수 그리스도\n예수님께서는 시험을 받으시기 전후에 침례 요한에 의해 “하나님의 어린 양”으로 두번씩이나 언급되었습니다(요 1:29,36). 아무 이유 없이, 아무것도 모른 채 끌려가는 어린 양의 모습을 마음에 그려 보십시오. 그것은 어떤 의미를 우리 마음에 불러 일으킬까요? 하늘 아버지께서 세상을 위하여 죽도록 내어 주는 부드럽고 친절한 우리 구주의 모습이 아닐까요? 이제 우리는 성소를 연구함에 있어 이런 거룩한 상상력을 모든 표상과 상징들에게 적용시켜 볼 것입니다. 이 거룩한 상상력을 통한 연구는 우리들을 현실적으로 성소를 통한 구원의 계획을 경험케 할 것입니다. 모세와 이사야와 우리 구주께서는 희생제물인 어린 양에 대해 세밀한 주의와 관심을 돌리도록 우리를 부릅니다. 그리고 이것은 다른 모든 종류의 희생물에도 적용시킬 수 있습니다.\n성령의 인도함을 받는 상상력만이 요구되어 집니다.\n성경의 사상들은 실제적으로 내 안에서 구체화 되어져야 합니다.\n밝게 비춰주시는 성령의 도우심을 힘입어 성경을 연구함으로써 모든 구체적인 사항들이 마음속에 새겨지기까지 우리들은 하늘 성소에서 실제로 일어나고 있는 일을 파악할 수 없습니다. 일례로, 희생제도의 의미가 밝히 드러나게 될 때, 죄의 삯은 사망이라는 사상이 실제로 우리들의 가슴을 저미도록 아프게 할 것입니다. 우리가 받아야 할 형벌의 죽음을 죄 없는 희생제물이 담당해야 한다는 사실을 깨닫게 될 때 우리의 마음은 우리의 죄를 포함해서 세상 죄를 담당하기 위하여 죽임을 당하신 하나님의 어린양에게로 향하게 됩니다. 무죄하신 구주께서 우리 때문에 갈보리에서 고통 중에 돌아가셔야 했다는 사실이 우리 마음에 실제적인 사건으로 각인될 것입니다. 우리를 위하여 갈보리에서 보여진 큰 사랑을 느낄 때에 실제적으로 우리의 죄가 우리의 마음을 괴롭게 흔들 것입니다. 이렇게 될 때에야 비로소 우리는 죄를 가증하게 여기게 될 것입니다.\n그리스도인은 성막을 척량해야 합니다.\n예수님은 인류의 진정한 모본이시며 그분의 자아 희생적 삶은 우리 삶의 모본이십니다. 그러나 이 시대는 그 모본이 거의 연구되어 지지 않고 있으며, 사람들에게 존중을 받지 못하고 있습니다. 참으로 안타까운 현실입니다. 생각이 깊은 신앙인이라면 건물과 기구와 제사장 직분과 의식과 같은 사건들 너머로 구주를 볼 수 있습니다. 다윗은 이러한 사실을 보면서 “그의 성전에서 그의 모든 것들이 말하기를 영광이라 하도다”(시 29:9)라고 외쳤습니다. 에스겔의 성전에서 하늘의 감독자가 사용하고(겔 40:3 참조), 하늘 성전을 척량하도록 요한에게 전달되었던 거룩한 척량 “장대”(계 11:1,2)는 무엇일까요? 성경은 우리에게 예수님께서 친히 “장대”로 불리워지셨음을 알려주고 있습니다. “이새의 줄기에서 한 막대기(rod)가 나며 그의 뿌리에서 한 가지가 나서 자랄 것이다”(사 11:1, KJV), “너희는 매(rod)소리를 들으며 그것을 정하신 이가 누구인지 들을 지니라”(미 6:9, KJV). 우리는 그분의 생애와 봉사를 척량자로 성소의 의미를 척량하며 우리 자신의 삶 또한 거룩한 척량자로 척량해 보아야 할 것입니다.\n우리의 대제사장으로서 오늘날 예수께서 하고 계시는 하늘 성소에서의 봉사에 대한 이해는 이 시대의 우리가 정확히 알고 깨달아야 하는 이 시대를 위한 진리입니다.\n우리는 그리스도께서 하늘 성소에서 제사장과 대제사장으로 봉사하고 계시며, 거기에서 당신의 속죄의 희생의 공로를 당신의 백성들의 필요에 적용시키고 계심을 믿어야 합니다. 이 같은 하늘 성소의 봉사는 구약의 성막을 통하여 분명하게 예증되어 있으며 예수님은 거기에 나타난 모든 상징과 표상의 성취이십니다. 우리는 이제 이 하늘에 있는 성소의 존재에 대한 성경의 증거를 살펴볼 것입니다.\n하나님의 처소인 하늘 성소\n구약과 신약 기자들의 일치된 증거는 하나님의 처소는 하늘에 있다는 것입니다. 노아와 그의 가족들은 홍수 직후에 “번제”(창 8:20~22)를 드렸습니다. 이 번제의 히브리 이름은 그들의 선물이 마치 탄원과 찬양 중에 여호와께 도달되는 것처럼 연기가 되어 “올라가고” 있다는 것을 나타냅니다. 또한 바벨탑 건축자들의 영적 상태를 조사하기 위하여 하늘 높은 곳에서 “강림”하셨다고 창세기 11장 5~7절에 나와 있으며 소돔과 고모라의 상태를 조사하실 때도 그분께서 친히 살펴보고자 “내려”오셨다고 창세기 18장 16~22절에 나와 있습니다. 야곱의 꿈 이야기에서도(창 28:12~15) 높이 들린 어떤 곳에 좌정해 계신 것을 알 수 있습니다. 영감을 받은 시인들은 종종 “하늘의 하늘”이라는 표현을 사용하였습니다. 이것은 우리에게 “하늘의 하늘”은 가장 높은 곳, 바울이 “이끌려”갔던(고후 12:4) “삼층하늘”이나 “낙원”을 가리키는 것임을 알려줍니다. 하나님의 처소는 그곳에 위치해 있으며 하나님께서는 그곳으로부터 온 우주를 다스리시고 계심을 우리는 성경을 통해 실제적으로 알 수 있습니다.\n하늘 보좌에서 통치하고 계시는 하나님\n“거룩하다”는 히브리어의 의미\n•시편 20:2 성소에서 너를 도와주시고 시온에서 너를 붙드시며\n•시편 20:6 여호와께서 자기에게 속한 바 기름 부음 받은 자를 구원하시는줄 이제 내가 아노니 그 오른손에 구원하는 힘으로 그 거룩한 하늘에서 저에게 응락하시리로다\n이러한 표현은 항상 하나님께 대한 경배와 연결되어 사용되어졌으며 율법에 기초된 보좌는 그분의 하늘 성소 안에 있고 그곳에서 그분께서는 당신의 궁핍한 백성들의 부르짖음을 듣고 계시다고 성경은 우리에게 알려줍니다. “거룩한 옷을 입고 여호와께서 경배”하라는 말씀에는 이 사상을 계시하는 의미가 담겨 있습니다(시 29:2,9,10,….). 성경 난외주에 “거룩함”은 성소로 번역되어야 한다는 믿음의 선배들의 조언도 찾아볼 수 있습니다. 이렇게 시편 기자들은 자주 찬양하는 자들의 마음을 위로 향하게 하여 당신의 영원하신 보좌에서 통치하시는 여호와께 초점을 맞추게 하는 언어들을 사용하였습니다.\n경배의 중심이며 또한 심판의 중심인 하늘 성소\n•시편 9:7 여호와께서 영원히 앉으심이여 심판을 위하여 보좌를 준비하셨도다\n•시편 9:16 여호와께서 자기를 알게 하사 심판을 행하셨음이여 악인은 자기가 손으로 행한 일에 스스로 얽혔도다\n하늘 성소의 표상인 지상 성소\n솔로몬 왕은 그의 성전 봉헌 기도에서 주께서 당신의 백성들의 부르짖음을 들으시며 그곳으로부터 도움을 베푸실 하늘 성소로 그와 백성들의 생각을 높였습니다(왕상 8장 참조). 그리하여 솔로몬 왕은 그의 백성들의 마음을 지상 성전이 아니라 하늘에 있는 하나님의 처소에 집중시키고자 하였습니다. 에스겔은 하나님의 하늘 성전의 “문”으로부터 흘러나와 이 세상의 사막으로 흘러 들어가는 치료하는 은혜의 강에 대한 이상을 우리에게 남겨 주었습니다(겔 47장 참조). 이 생명을 주는 시내는 회복과 풍부한 결실을 가져다 주었으며 마침내는 달마다 열 두 가지의 다양한 과실을 맺는 생명나무에 물을 대주고 있음을 에스겔 47장, 요한계시록 22장의 이상을 통해 알 수 있습니다. 이 이상은 또한 성소에서 예시된 대로 메시야의 봉사를 묘사하였습니다. 지상 성전의 상징적 희생 제물과 표상적 제사장 기능은 하늘 성소에서 이루어지는 실체를 상기시켜 주는 것입니다.\n하늘 성소에서 봉사하시는 그리스도\n사도 요한도 당신의 희생과 승리의 보혈을 하나님께 제시하면서 이 보좌에 앉아 계신 사자이며 동시에 어린 양이신 분을 목격하지 않았습니까(계 5:6,7). 그는 또한 하늘의 지성소에서 봉사하고 계시는 그리스도에 대한 사실에 대해 이렇게 증거하고 있습니다. 하늘 성전의 성소에서 일곱 금촛대를 돌보시는 제사장이신 예수님을 목격하였으며(계 1:12~18) 나중에는 “보좌 앞에 일곱 등불 켠 것”(계 4:5)을 보았습니다. 그는 “금단”을 보았으며, “금향로와 많은 향”(계 8:3)을 가진 하늘의 봉사를 목격하였으며 하늘에 있는 “하나님의 성전이 열”려서 그곳에서 거룩한 십계명이 보관되어 있는 “언약궤”를 보았다고 진술하였습니다(계 11:19 참조). 지금도 이 놀라운 하늘 성소의 봉사를 이해한 그리스도인은 지성소에 있는 전능한 은혜의 보좌로 담대히 나아와 필요할 때마다 온갖 은혜와 자비와 도움을 얻으라는 초청을 받고 있지 않습니까(히 4:14~16). 이 얼마나 놀랍고 크신 사랑과 은혜입니까? 놀라우신 구속의 경륜으로 우리를 부르시는 하나님께 경배와 찬양을 올려 드리는 거룩한 우리가 되기를 간절히 바랍니다.\n성소의 기구들에 대한 교훈가운데는 20세 이상 되는 모든 남자들에 대하여 반 세겔의 세금을 징수하라(출 30:11~16, 38:25~31)는 주님의 구체적인 명령이 있습니다. 20세는 청년이 성인이 되는 나이로, 제사장직과 레위의 봉사와 군 복무의 자격을 갖추게 되는 나이로 인정되는 것이 그 당시 이스라엘의 관례였습니다.(대상 23:24,27; 대하 25:5,31; 스 3:8)\n처음 태어난 이스라엘의 남자들은 이 같은 성직의무에서 벗어나는 대가로 값을 지불하였으며 만일 이방인이 하나님의 백성들의 사회에 참여하고자 할 것 같으면 그도 역시 “자신의 영혼에 대한 속전”을 지불해야 하였습니다. 나이나 신분이나 부나 인종으로 인한 그 어떤 예외도 허락되지 않았습니다. 그 은 한 개는 단순히 “반”을 의미하는 베카(BEQ’A)로 불리워졌습니다. 이 명령은 세 번씩이나 “매 인”이 그 자신의 속전을 개인적으로 준비할 것을 강조하였습니다. 하나님께서는 결코 당신의 백성들을 무리로 계산하지 아니 하시고 오직 개인 단위로 계산하고 계심을 알려 주는 중요한 교훈이라 하겠습니다. 또 한 예로 유월절 떡은 “각 사람의 식량을 따라”(출 12:4) 준비되었으며 주님께서도 그리스도인들은 개인적으로 생명의 떡을 먹어야 하는 필요성을 가르치셨습니다.(요 6:54 참조) 이 인두세의 또 다른 목적은 “그들 중에 온역이 없게 하려 함이라”(출 30:12)고 하나님께서 말씀하셨습니다. 선과 악의 큰 전쟁의 결과로 이 지구에는 하나님의 진노가 회개하지 않는 자들에게 필연적으로 임할 것입니다. 그러나 이것은 하나님의 뜻이 아니라 각 사람의 개인적인 선택의 결과임을 우리는 성경을 통해 알 수 있습니다. 도리어 하나님께서는 친히 회개한 자에게는 이 진노가 철회될 것임을 보장하는 “속전”을 우리를 위해 미리 준비해 두셨습니다.\n선물로 주어진 베카를 위한 은(Silver)\n이스라엘 백성은 그 은을 만들거나 벌지 않았습니다. 더욱이 채굴하거나 주조하지도 않았습니다. 그것은 그가 구원함을 받았던 그 잊을 수 없는 밤에 선물로 그들의 것이 되었던 것입니다. 당신의 가난한 자녀들을 위하여 준비하시는 자애로우신 하늘 아버지에 대한 비슷한 한 가지 예로 아기 예수님을 위하여 선물로 바친 동박박사들의 예를 들 수 있습니다. 그들이 바친 “황금과 유향과 몰약”은 요셉이 애굽에서 유랑하는 동안 그의 가족들을 부양할 충분한 재물이 되었습니다. 이처럼 각 이스라엘 백성의 영혼을 위한 보상은 “창세로부터 죽임을 당한 어린양”(계 13:8)의 선물에서처럼 여호와의 계획 가운데 나타나 있습니다. “하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니… 영생을 얻게 하려 하심이니라”(요 3:16). 우리들은 그분의 은혜를 감사히 받고 그것을 성실하게 사용해야합니다.\n이스라엘의 장자가 반 세겔의 속전을 지불하였을 때, 그는 하나님의 언약의 백성 가운데 계수되었습니다. 그의 자유에 대한 증거였던 이 은은 나중에 다른 반 세겔들과 함께 녹여져서 성막의 기초를 이루는 데에 사용됩니다. 속전을 낼 때마다 이스라엘백성은 자신이 한 때는 적국의 노예였으며 그의 구주께서 “애굽을 너의 속량물”(사 43:3)로 받아 주었음을 명심해야 하였습니다. 이 세상 끝에도 하나님께서는 당신의 백성들에 대하여 “내가 저희를 음부의 권세에서 속량하며 사망에서 구속하리니 사망아 네 재앙이 어디 있느냐 음부야 네 멸망이 어디 있느냐 뉘우침이 내 목전에 숨으리라”(호 13:14)고 선언하실 것입니다. 그리스도께서 각 사람의 속전을 지불함이 없이는 불순종 하는 자들에게 임할 심판은 대할 길이 전혀 없습니다.\n다윗이 백성을 계수한 사건과 베카\n다윗이 백성을 계수한 사건의 치명적인 결과가 얼마나 두려운 일이었습니까! 성경은 “사단이 일어나 이스라엘을 대적하고 다윗을 격동하여 이스라엘을 계수하게”(대상21:1)하였음을 알려 줍니다. 다윗이 이 사단의 주장에 굴복하였을 때, 그는 요압에게 명령하여 인구조사를 실시하게 하였습니다. 요압조차도 이 일이 하나님께 죄가 된다는 사실(대상21:3)을 알고 있었는데 왜, 그 믿음의 사람 다윗은 이런 죄를 범하게 되었을까요.\n다윗은 인근 민족들 중에 그의 정복사업을 확대할 목적으로 군대를 증강시키기를 원했고 이 일을 위해서는 인구조사가 필요하였습니다. 다윗의 치세 하에서 이스라엘이 번영한 것은 왕의 능력이나 군사력보다는 오히려 하나님의 축복에 기인된 일이었음에도 불구하고 다윗은 그 마음에 일어나는 교만과 이기심에 인구조사를 하였습니다. 그리고 이 일은 왕과 이스라엘백성이 신뢰하는 것은 여호와의 능력이 아니라 그들의 군대라는 인상을 인근 민족들에게 퍼지게 할 위험이 있는 일이기도 하였습니다. 그러나 사실, 다윗의 더 큰 죄는 각 사람에 대한 속전(출 30:14)을 준비하지 않았다는 사실에 있지 않았을까요!\n모리아 산에서 준비된 속전(구속)\n솔로몬의 성전 터가 되고, 다윗의 인구조사의 죄로 온역이 내렸을 때에 단을 쌓았던 오르난의 타작마당은 거의 800년전에 아브라함이 이삭을 바쳤던 바로 그 장소였습니다. 모리아 산 그 장소에서 하나님께서는 죽을 운명의 이삭(장자)을 위하여 속전(구속)을 준비해 주신 사건을 우리는 잘 알고 있습니다. 이 사건을 깨달은 사도 바울도 구속은 예배의 기초라는 원칙을 분명히 전하고 있습니다. “너희 몸은 너희가 하나님께로부터 받은바 너희 가운데 계신 성령의 전인 줄을 알지 못하느냐 너희는 너희의 것이 아니라 값으로 산 것이 되었으니 그런즉 너희 몸으로 하나님께 영광을 돌리라”(고전 6:19,20).\n베카에 대한 규정\n베카에 대한 고대의 규정은 부자라고 더 내거나 가난한 자라고 덜 내거나 하지 못하도록 되어 있습니다. 그의 구속에 대한 대가를 조작하는 인간의 노력은 결코 심판자에게 받아 들여질 수 없음을 분명히 하고 있습니다. 은 조각은 “성소의 세겔”(출 38:25)에 따라 부과되었으며 각 베카는 이것과 비교되었으며 “성소의 저울”에 달려졌습니다. 너무 큰 것들은 받아들여지지 않았고 반면에 부족한 것도 거부되었습니다. 어떤 대치물로도 타협할 수 없으며 기도나 눈물이나 행위도 아무 소용이 없습니다. 오직 한 가지 표준만이 있을 뿐입니다. 이것은 우리의 구속에 대한 아주 중요하고 적절한 예증이라 하겠습니다.\n“다른 이로서는 구원을 얻을 수 없나니 천하 인간에 구원을 얻을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이니라”(행 4:12). 이 원칙은 모든 세대마다 인간의 구원을 위한 하나님의 준비에 적용되었으며 구원을 위한 단 하나의 법이기도 합니다. 베카는 비교적 값어치가 없는, 작은 한 조각의 은에 불과했지만 그것이 가져다주는 구원은 값을 매길 수 없는 “귀중한”(벧전 1:18,19)것입니다.\n히브리어로 속전은 코페르라 불리워졌는데 이 코페르는 대 속죄일에 사용된 단어와 같은 어근에서 유래되었습니다. 그것은 또한 노아가 방주 덮는 덮개를 묘사할 때 쓰였던 “역청을 칠 하는 것”으로도 표현되었습니다. 이사야서에서는 “제하”거나 “속”하는 것으로도 번역되며, 하나님의 어린 양의 보혈로 말미암아 제공되는 덮개를 가리키는 단어로도 사용되었습니다(사 6:7,22:14,27:9). 그분의 죽으심은 회개한 죄의 기록을 말소하거나 제하거나 “가리”웠으며(출 30:15; 레 4:20,16:18,33; 요일 1:9) 인간의 빚을 갚아 줌으로 그의 “차용증서”나 “빚 문서를 십자가에 못 박았”습니다.(골 2:13,14) 이와 같이 베카는 우리에게 구속에 대한 이해를 더해 주는 중요한 의미를 담고 있습니다.\n기념물로도 불리워졌던 베카\n출 30:16에서 베카는 기념으로 불리워졌는데, 이 단어는 “기억하라”라는 단어의 어근에서 파생되었습니다. 성경에서 “기억하다”라는 말은 항상 회상하고 있는 것에 대하여 무언가를 하고 있다는 사상을 띠고 있습니다. 예로 십자가상에서의 강도는 구주께 자기를 기억해 달라고 요청하였을 때에 그는 이 단어의 의미를 잘 알고 있었기에 그런 요청을 드릴 수 있었던 것입니다.\n베카가 모여졌을때 그 은은 녹여서 성막을 둘러싼 50개의 널판을 받치는 받침대 또는 기초를 형성하는데 사용되었습니다. 또한 그 은은 뜰을 둘러싼 기둥들을 장식한 뚜껑이나 기둥머리 뿐 아니라 휘장을 거는 아홉 개의 기둥들의 받침대에도 사용되었습니다.(출 38:28) 경건한 이스라엘 백성이 빛나는 은으로 이루어진 이 구역들을 바라볼 때 그는 자신의 해방은 값으로 산 것이며 그의 헌신은 “영혼의 속죄”(출 30:12,15,16, 속전과 속죄는 동일한 히브리어의 번역)를 가져온 “속전”에 의해서 보증되었음을 기억하게 될 것입니다. 실제적으로 속전으로 만들어진 이 받침대들은 그 기둥들이 구덩이에 내려가지 않도록 받혀주는 역할을 하였습니다. 이 모든 것은 통찰력이 있는 이스라엘 백성에게 구속의 대가, 곧 그리스도의 완전한 순종의 생애가 온 성막과 그것을 위하여 세워진 모든 것의 기초가 됨을 상기시켰습니다. 성소에 사용된 모든 은과 마찬가지로 베카의 은은 그것을 바라보는 자들의 마음을 예수 그리스도의 완전한 순종으로 향하게 하였습니다.\n이중 속전을 지불하신 예수님\n그리스도는 성전에 온전한 세겔, 곧 두 베카를 바친 것으로 기록에 남은 유일한 분이십니다.(마 17:24~27) 사실 어떤 사람도 다른 사람의 속전을 매수하거나 바칠 수 없습니다.(시 49:7 참조) 그러나 “아들이 너희를 자유케하면 너희가 참으로 자유하리라”(요 8:36). 당신 자신을 인간과 동일시 하셔서 “장자”(히 12:23)가 되심으로 그리스도는 “두 몫”(신 21:15~17)을 받을 권리를 얻으셨습니다. 그리스도의 피는 우리의 죄를 위하여 속죄하며 그분의 순종은 우리를 위하여 받아들여진바 되었습니다. 이와 같이 영원부터 사랑이신 그분께서는 당신 자신을 속전으로 주셨으며 이 엄청난 사실들이 모든 성소 예배의 기초(은 받침)를 이루게 됩니다. 성소의 벽이 세워지고 영원한 예배가 시작될 수 있기 전에 그리스도의 완전한 순종의 은 받침대가 하나님의 계시된 목적을 유지하기 위하여 바로 이 땅의 흙먼지 위에 세워져야 하였습니다. 그분의 완전한 순종의 확실한 기초를 의미하는 이 베카들은 하나님을 진심으로 찾고 경외하는 우리들에게 얼마나 귀중한 가르침을 알려 주고 있는지 모릅니다.\n우리들은 이 거룩한 성소를 살펴볼 때에 두렵고 떨리는 감격의 마음으로 임해야 할 것입니다.\n하나님께서는 성막 뜰에 중요한 세 장소를 지정해 놓으셨습니다. 중앙에는 희생물을 태우는 항상 불이 붙어있는 장작이 있는 희생제단이 서있으며 이 제단과 성막 사이 약간의 남쪽에는 언제나 맑은 물이 채워져 있는 물두멍이 서있습니다. 반대편 북쪽에는 짐승을 죽이는 장소가 준비되어 있습니다. 이 세장소가 제공하는 불과 물과 피로써 주님은 죄책감과 죄의 더러움에서 벗어나는 길을 마련해주셨습니다.\n한 사람이 양을 끌고 그의 천막을 나와 진영의 중심부에 있는 조용한 광장을 지나 성소뜰로 들어가는 입구에 도착하는 그 엄숙한 장면을 마음에 그려보십시오. 그는 머리를 숙이고 자신의 제물을 가지고 조용히, 떨리는 손으로 문휘장을 걷고 거룩한 성소뜰에 들어가 제사장을 만납니다. 그러면 제사장은 그에게 앞으로 그가 행하여할 의식과 그 의식에 사용되어질 기구들에 대해서 자세히 설명을 해주어 그가 스스로 준비되어질 수 있도록 도와주어야 했습니다. 이제 우리들도 성소 뜰로 들어가 하나님께서 구원의 길로 준비해 놓으신 교훈들을 엄숙한 마음으로 살펴 보기로 하겠습니다.\n예배드리기 위하여 성소로 들어가고자 하는 자는 제사장이거나 회개자이거나 모두 휘장을 통과해야만 합니다. 각 휘장들은 같은 재료로 만들어지고 그 의미는 같을지라도 제일 바깥 쪽의 휘장은 좀 더 넓고 낮으며, 안쪽의 두 휘장은 좀 더 좁고 높게 만들어졌습니다. 이 사실은 믿음으로 말미암는 칭의가 제공된 성소뜰로 들어가는 입구는 가장 넓고, 성소에 있는 성화를 향하여 그리고 다음에는 지성소 안에 있는 영화를 향하여 갈때에, 즉 믿음의 길이 보좌에 가까이 다가감에 따라 좁아진다는 것을 우리에게 알려줍니다. 휘장을 뜻하는 히브리어의 어근은 울타리 혹은 칸막이 커튼을 의미하며 격리와 보호를 암시하는 뜻을 가지고 있습니다.\n휘장은 하나님의 임재로 들어오라는 초청\n지성소 앞에 있는 휘장은 첫째칸에서 봉사한 제사장을 격려하여 확신을 가지고 하나님의 보좌에 나아가도록 속죄소 위에서 빛나는 하나님의 쉐키나 영광의 빛을 가려주었습니다. 동시에 하나님께서는 그 영광의 빛을 휘장의 씨줄과 날줄의 틈사이로 하나님의 종들이 분간할 수 있도록 하셨습니다. 이 휘장들을 통하여 하나님께서는 하나님의 자비하신 사랑을 깨닫게 하시고 둘러싸고, 격리시키며 또한 들어가는 문을 제공해 주신 하나님의 구속의 계획으로 우리들이 들어오기를 원하십니다.\n예수님의 인성의 표상으로 주신 휘장\n그리스도께서는 하나님의 품성을 우주에 나타내시기 위하여 휘장으로서 인성을 취하셨습니다.(히 10:20 참조) 그리스도의 영광이 가리워지고 그의 위대하심과 위엄이 감추어진 것은 그분께서 슬픔과 시험에 싸인 인간에게 가까이 나아가시기 위함이었습니다. 그렇습니다. 예수 그리스도의 얼굴에서 비치는 영광은 자아희생적 사랑의 영광으로 우리에게 드러날 것입니다. 이 드러난 영광은 휘장이 열리면 성소로 들어갈 수 있었던 것처럼 모든 사람을 당신의 빛나는 임재로 이끌 것입니다.(요 12:32 참조) 이와 같이 자신의 신성을 인성으로 가리워 주신 것은 그분께서 사람들 사이를 다시실 때 사람들이 두려움 없이 그분의 인성과 접촉할 수 있게 하기 위함이었습니다. 그 옛날 모세가 쉐키나를 보여달라고 기도하였을 때(출 33:12~18 참조) 여호와께서는 당신의 불같은 임재에서 그를 보호하기 위하여 그를 “반석틈에” 숨도록 하셨습니다.(출 33:19~23,34:5~8) 그리고 그분은 당신의 손으로 그 입구를 덮어 주셨습니다. 모세는 그 손을 통하여 “그분의 영광을 바라볼” 수 있었습니다. 우리도 원하기만 하면 언제라도 그리스도의 못박히신 손을 통하여 하나님의 품성의 영광을 볼 수 있도록 우리를 위한 “만세 반석” 안에 숨을 수 있습니다. 믿음의 조상들과 선지자들은 이 갈보리에서의 그리스도의 승리의 영광을 보고 믿는 믿음으로 살았다면 우리들은 십자가의 이편에서 그것을 뒤돌아보는 믿음이 필요합니다.\n아름다움을 사랑하시는 하나님\n창조주께서는 이 지구를 가장 풍성하고 아름다운 색깔로 칠해 주셨습니다. 신비스런 빛깔과 색상, 변화무쌍한 대조 및 혼색의 조화를 이룬 땅과 바다와 하늘에서 우리들은 하나님의 영광의 아름다움을 조금 볼 수 있습니다. 변함없이 우뚝 솟아있는 산들은 하나님의 능력을 우리에게 소리없이 전해주고 있다고 해도 과언이 아닙니다. 금과 은 기구들과 순백과 무지개 색깔로 된 무늬놓은 두꺼운 천들로 당신의 성소를 꾸미시는 주님의 목적은 우리의 눈과 감각을 즐겁게 하기위한 것이 아닙니다. 그분께서는 성소에 사용되어진 기구들과 휘장들의 색으로도 당신의 계획을 말씀해 주시고 하늘의 주제들에 대하여 다양하게 설명해 주시어 우리의 이해를 돕고 더 나아가 모든 것으로 하나님을 영화롭게 하기 위함입니다. 하나님께서는 이 아름다움-황금촛대에서 비치는 빛을 반사하는 순금으로 입혀진 벽들과 찬란한 천사들을 훌륭하게 수놓은 빛나는 휘장의 찬란한 색상, 금빛으로 빛나는 떡상과 향단, 지성소 휘장 너머의 거룩한 법궤와 신비한 그룹들, 그 위의 쉐키나 곧 여호와 하나님의 임재의 가시적 현현-을 통하여 인류의 구속을 위한 사업의 중심이 되는 하늘성전의 영광으로 우리들을 인도하시기를 원하십니다. 우리가 이 구속의 계획을 살피고 배워 거룩한 사람으로 살기를 얼마나 바라고 계시는지요. 우리들은 “성소”를 통해서 달리는 알수 없는 신성의 여러 측면들을 충분히 깨달을 수 있습니다.(롬 1:19,20 참조)\n성소에 사용된 색상의 의미\n성소에 사용된 색깔인 빨강(심홍, 주홍색), 노랑(황금색), 청색은 여러번 언급되어 집니다. 이 원색소들은 여러가지 비율의 혼합으로서 눈이 식별할 수 있는 모든 색채와 색조가 생성 될 수 있습니다. 이 색상들은 성막의 모든 부분의 상징적 봉사를 높여주며 우리가 이 색들이 보여주는 바를 깨달을 때 우리의 통찰력은 깊어지고 넓어질 것입니다.\n흰색 빛의 본질인 흰색은 모든 색깔의 연합으로 이루어 집니다. 성경에서 흰색은 덕과 의, 순결, 고결함을 묘사하기 위하여 사용됩니다. 흰색은 인간적 노력이 도저히 성취할 수 없는 순결로 빛나는 무엇과도 비교할 수 없는 특성을 가지신 예수님의 완전한 성품을 알려주고 있습니다.\n당신의 세 제자에게 축소된 그분의 영광의 왕국을 보여주시기 위하여 구주께서는 “저희 앞에서 변형되사 그 얼굴이 해같이 빛나며 옷이 빛과 같이 되어 희어졌”다(마 17:2)고 묘사되어 있습니다. 영감은 여기서 흰옷을 빛과 연결시켜 말씀하고 계십니다. 옷은 외형적이고 가시적인 행동을 의미합니다.(슥 3:3~5; 사 64:6 참조) 예수님께서는 “너희 빛을 사람앞에 비취게 하여 저희로 너의 착한행실을 보고 하늘에 계신 아버지께 영광을 돌리게 하라”(마 5:16)고 가르치셨습니다. 주님께서는 이스라엘의 “주홍”같은 죄를 정결케하여 그들의 품성을 “양털같이”(사 1:18) 희게 해 주시겠다고 약속하셨으며 또 다니엘에게 “마지막 때”에 은혜로 “정결케” 된 자들은 “희게 될”것이라고 알려주셨습니다. 이것은 또한 아들의 혼인잔치에 온 손님들이며, 신부를 위하여 아버지가 제공한 흰옷을 입은 승리자들을 나타냈습니다.(마 22:11~14; 계 3:5,18; 4:4; 6:11; 7:9,13; 15:6) 이 옷의 근원은 예수님 자신의 품성임을 알려주고 있습니다.(계 19:8,14) “표백하는 자의 잿물”(말 3:2)로서의 그리스도의 봉사는 극심한 시련의 연단을 말해주는 한편 “어린양의 피”는 죄악적인 기질을 씻는 귀한 보혈입니다. 그리스도인들은 그의 생애의 죄악들을 씻기 위하여 의의 태양이신 예수님의 밝은 광선을 받아들임으로써 희게 되어질 것입니다.\n청색 여호와께서는 당신의 나라가 하늘색의 기초위에 놓여있음을 묘사하셨습니다.(출 24:10) 이 상징적인 색깔은 하나님의 보좌가 남보석이라는(겔 1:26) 에스겔의 글과 하나님께서 십계명을 쓰신 판이 남보석 판이라는 히브리인들의 믿음에 의해서 하나님의 율법은 하늘왕국의 기초임을 선언하고 있습니다. 그 옛날 백성들의 손목에 둘려있던 푸른 색과 그들의 발가를 두르고 있던 푸른색은 그들의 손이 하는 일과 그들의 발검음들이 언제나 하나님의 영원한 율법의 울타리 안에 머물러 있어야 한다는 것을 상기시켜 주는 색이었습니다. 이 시대의 우리들도 하늘나라로 향해가는 우리의 손과 벌걸음을 그분의 뜻안에 조율시켜야 하겠습니다.\n홍색 주님께서는 홍색, 주홍 혹은 붉은색을 피의 색으로 죽음을 초래하는 죄에 대하여 이스라엘 백성을 깨우치기 위하여 사용하십니다. 피는 바로 용서과정의 기초이며 희생 제물에 의하여 예시된 정결의 기초입니다. 이 색깔은 하나님의 어린양의 죽음만이 칭의와 받으심을 이루어 낼 수 있다는 것을 예시합니다.\n자색 자색은 붉은색과 푸른색을 여러가지 비율로 혼합시킴으로 만들어지며 자색옷은 지위가 높은 사람이나, 왕들의 옷의 색이었습니다. 자색은 우리의 충성된 대제사장에 대해서 말해주는데, 그분께서는 당신의 봉사에서 완전히 순종하심으로 아버지의 뜻을 자기의 뜻으로 삼으신 그 순종의 청색과 희생을 통하여 흘려진 그분의 인성의 피의 심홍색과 연합으로(자색) 우리의 구속을 위해 하늘성소에서 우리를 위하여 중보하고 계십니다.\n노란색(황금) 노란색은 성소에서 참으로 넓게 사용된 황금의 색깔입니다. 이 황금빛은 힘있게 떠오르는 태양광선으로 우리의 마음을 채우고 지상의 어두움에도 불구하고 우리의 생애를 밝혀주는 의의 태양을 우리에게 상기시켜 줍니다. 황금은 인류 역사의 시초부터 세상의 부를 평가하는 기준이 되어왔지만 하늘에서의 가치는 이와는 반대로 그 금 자체가 아니라 금이 상징하는 믿음에 있음을 기억해야 하겠습니다. 우리시대의 교회인 라오디게아인들에게 그처럼 절실하게 필요했던 금은 사랑으로 역사하고 영혼을 순결케하는 정금같은 믿음인 것입니다. 그리고 하늘의 상인께서는 이것을 “돈없이 값없이” 팔고자 열망하고 계십니다. 얼마나 높고, 깊은 의미를 담고있는 색상들인지요!\n녹색 순종을 상징하는 청색과 사랑을 상징하는 황금색이 배합되어 생기는 녹색은 하나님께서 창조시 지상을 옷입힌 색깔입니다. 곡식의 선녹색 싹이 겨울잠 후에 태양을 향하여 터져나올때 농부의 희망이 살아나는 것처럼 녹색은 성장과 희망, 불멸을 상징하는 색입니다.\n검은색 성막에서 검은색을 사용한 유일의 경우는 지붕의 제일 바깥 덮개인 해달의 가죽에서 입니다. 검은색은 죄에 대한 심한 비통은 물론 빛의 부재, 영원한 영광에서 분리된 흑암을 시사합니다. 부정한 동물에서 취한 이 가죽들은 성막이 대표한 분의 지상 생애의 호감이 가지 않는 외모를 가리킵니다. 그분은 “죄를 알지 못하셨지만” 우리를 위하여 “죄가 되시고” “속죄제물”이 되셨습니다. 타락하고 죄된 육신을 쓰시고 사람의 생애를 사셨지만 죄는 없으신 분! 바로 이것이 경건의 비밀이 아닙니까!\n이 시대에 휘장이 갖고 있는 의미\n그리스도께서 운명하신 순간에 성전의 둘째 휘장이 찢어짐으로써 이제 우리에게는 휘장이 걸려있지 않은 “새롭고 산 길”이 열려져 있습니다. 우리는 은혜의 보좌, 휘장이 찢어져 열린, 앞으로 담대히 나갈 수 있게 되었습니다.(히 4:16 참조)\n곧, 결국에 하늘성소의 대속죄일이 절정에 이르게 되면 마지막 심홍색의 기록들은 깨끗하게 다 지워질 것입니다. 다만 그리스도의 육체에 있는 상처의 흔적들만이 영원히 남아 “그 권능의 비결”(합 3:4 참조), 광명과 흑암 사이의 대쟁투에서의 승리의 증거를 온 우주에 선포하실 것입니다.\n“이것들을 증거하신 이가 가라사대 내가 진실로 속히 오리라 하시거늘 아멘 주 예수여 오시옵소서” Amen.\n그러므로 우리는 긍휼하심을 받고 때를 따라 돕는\n은혜를 얻기 위하여 은혜의 보좌 앞에 담대히 나아갈 것이니라(히 4:16).\n그 광명이 햇빛 같고 광선이 그 손에서 나오니 그 권능이 그 속에 감취었도다(합 3:4).\n우리의 모든 고난조차도 주님의 것임을 뜻하는 의미로 지금도 우리의 마음 안에서 번제의 불이 하늘로 올라가야 합니다. 이 놋제단은 성소 뜰의 중앙에 위치해 있었으며 예배하기 위해 들어 오는 모든 사람들을 향하여 있었습니다. 이 제단의 실제 규모는 너비와 길이가 각각 5규빗, 높이가 3규빗이었습니다(출27:1). 우리의 기준으로 보면 그것은 가로 세로 9피트, 높이가 5피트 6인치가 됩니다(성전 규빗의 길이는 1.8피트). 이 높이는 제사장들이 제물을 손질하기에는 어려운 높이이기에 제단 사방으로 다닐 수 있는 하나의 단을 만들었습니다(출27:5,38:4). 이것을 제사장들이 밟고 제단 주위를 걸어 다녔기에 그 길을 “둘레 길”이라고 불렀다고 유대 역사에 나와 있습니다. 이 둘레길은 흙으로 만들었고 사람의 벌거숭이가 노출되지 않도록 금지되었으므로 계단이 아닌 경사로에 의해 오를 수 있도록 되어 있었습니다. 이 단 네 귀퉁이에는 고리가 붙어 있어 고리에 놋을 입힌 막대기를 끼워 레위인들이 어깨에 메고 제단을 옮길 수 있게 되어 있었습니다. 또한 희생 제물에서 나온 피 때문에 미끄러울 때는 그 경사로에 소금을 뿌렸습니다. 이처럼 번제단은 광야 생활의 실제적인 한 부분이었습니다. 이와 같이 우리의 신앙생활도 매일의 실제적인 삶속에서 이루어져야 할 것입니다. 다윗은 시편 26:6에서 이런 의식들을 생각하며 노래하기를 “여호와여 내가 무죄하므로 손을 씻고 주의 단에 두루 다니며”라고 하지 않았을까요!\n번제단을 만들기 위해 사용한 나무와 놋\n다윗은 의인을 “시냇가에 심은 나무”에 비유했고 침례 요한은 이스라엘을 “나무”에 비유했습니다. 그리고 예수님은 “생명나무”이십니다(계2:7, 22:2). 나무는 썩기 쉬운 물질을 시사하며 상징적으로 시간의 황폐 행위에 상처를 입기 쉬운 인간의 연약성을 나타냅니다. 모세는 보잘것 없는 “떨기나무”를 통하여 그리스도의 성육신을 나타냈으며(출:2-4) 이 키 작은 아카시아 관목은 내주하는 쉐키나를 통하여 빛나게 되었고 불타는 신성의 임재를 견뎌냈습니다. 이와같이 성소에 있는 모든 나무는 타락한 인간의 연약함에 대한 표상으로 이해될 수 있습니다. 또한 이 나무들은 불멸의 금속인 동, 은, 금을 입힘으로써 손상을 당하지 않도록 만들어졌습니다. 번제단은 브사렐이 성막과 그 기구들을 만들 때 구리로 쌌습니다. 그리고 약 20년 후에 고라의 반역에 가담했던 250명의 족장들이 사용했던 향로들로 덧 씌워졌습니다. 이 사실은 한때 반역의 상징이었던 놋 향료들을 통해 반역이 영원한 희생 제단의 봉사를 보강시켰다는 것을 알려 줍니다. 놋 혹 구리는 불패와 내구의 상징으로 성경 여러 곳에 상징되어져 있습니다(슥6:1,미4:13,욥40:15-24). 특별히 놋 뱀은 악마적인 사단의 세력을 파멸시키기 위하여 장차 죄 있는 육신의 모양을 취하실 그리스도의 표상으로 나와 있습니다. 오랜 세월이 지나감에 따라 구리에는 차츰 푸른색의 이끼가 끼이게 됩니다. 이것 또한 십자가에 바쳐진 희생제물로 인해, 절망적인 죄의 긴 겨울 다음에는 녹색이 상징하는 희망의 봄이 죄인의 마음에 솟아 날 것을 알려 주는 귀한 상징이 아닐까요! 이처럼 제단에서 우리에게 알려 주는 것은 영원한 속죄의 제단에서 나오는 불과 피의 준비가 없으면 성소의 모든 봉사는 우리를 구속하는 일에 아무런 효험이 없다는 것입니다.\n뿔은 성경에서 힘과 권세의 표로 사용되어 있습니다. 사도 요한은 계시 중에 죽임을 당하고 살아 나신 일곱뿔을 가지신 어린양을 보았습니다. 이 일곱 뿔은 완전한 능력을 증거합니다. 뿔은 기름을 넣어 두는 그릇으로 사용되었으며(삼상16:1,13; 왕상1:39) 성령의 상징으로서 이 붓는 기름(관유)은 선지자, 제사장, 왕을 위임하는 일에 사용되었습니다. 이것은 그들의 능력의 근원으로서 하늘을 그들에게 가리키는 중요한 의식이었습니다. 우리의 그리스도께서도 이 모든 세 직임에 대하여 기름 부음을 받았음을 성경은 우리에게 알려 주고 있습니다. 그리고 뿔은 회중들을 소집하거나 알리는 일에 쓰이는 악기로도 만들어졌습니다(민10:1-10; 렘4:5; 겔33:3-6; 욜2:1). 그것들은 여리고 전쟁에서, 또 기드온에 의해서 사용되어졌으며 월삭이나 희년에 백성들을 부르는 데에도 사용되었습니다. 특별한 기별을 전하기 위해서는 뿔로 만든 나팔이 분명한 소리를 내야 하였습니다(고전14:8). 또 뿔은 어떤 동물들에게 있어서는 공격과 방어의 무기입니다. 이와 같은 뿔에 대한 모든 사상은 제단 뿔의 의미를 이렇게 정의하고 있습니다. 뿔은 그 힘을 나타냈고 기름과 아울러 피로써, 하나님의 어린양과 성령의 봉사를 보여 주고 있습니다.\n그 옛날 제단의 뿔의 또 하나의 역할은 속절없는 사람들을 위한 피난처로 사용된 것입니다. 복수를 피해 가는 도망자들은 뿔을 붙듬으로써 자기 자신을 여호와의 보호 아래 놓고자 노력했습니다(암3:14; 렘17:1; 왕상1:50-55). 그러나 회개하지 않은 자와 범죄한 자에게는 이 피난처가 무효였음 또한 기억하여야 합니다(출21:13,14). 제단에서 끌어내어 죽임을 당한 요압(왕상2:28-34)과 솔로몬을 반역한 아도니야(왕상1:50-53,2:23,24)의 무서운 일이 성경에 나와 있음을 통해 우리는 중요한 교훈을 배워야 합니다.\n성소 뜰 의식들의 중심인 제단 봉사\n성소 봉사는 제단, 특히 불과 피에 직접적으로 의존되어 있었습니다. 하나님께서 주신 하늘의 불로 붙여진 제단의 불과의 접촉이 없이는 어떤 속죄의 제물이 바쳐지거나 감사 제물이 드려질 수 없었습니다. 또 어떤 진설병이 굽어지거나 등불이 켜지지도 않았고 향도 타지 않았습니다. 이스라엘의 연중 절기와 금식은 물론이며 전체적으로 행해진 매일의 의식들도 이 하늘의 불이 없이는 행해질 수 없었습니다. 이처럼 번제단은 성막 뜰 한 복판에 모든 예배의 기초로 서 있었습니다. 분명한 것은 죽임을 당한 어린 양의 피와 가납해 주시는 하늘의 불이 없이는 우리의 구원은 불가능 하다는 것입니다. 오늘날 우리도 하나님과 영혼 사이에 지정된 만남의 장소인 자아 희생의 제단에서 우리의 마음을 밝히 살펴야 합니다. 우리 안에 거하시는 그리스도의 필요를 드러내 주는 이 하늘의 불이 우리의 마음을 밝혀 주지 않고서는 그 누구도 하나님을 만날 수가 없다는 성경의 교훈을 깊이 새겨야 할 것입니다. 또한 이 하늘의 불은 열납하시고 정결케하는 하나님의 품성을 상징합니다(신4:24,9:3; 히12:29; 사6:6,7). 풀무의 불은 우리를 파멸시키기 위한 것이 아닙니다. 반대로 그 불은 우리를 정결케 하며 거룩하게 해 줄 것입니다(단3장,벧전1:7). 그렇습니다. 그리스도인이 자기 자신을 산 제물로 바칠 때에 그의 마음의 제단에서 하늘의 불이신 그리스도의 사랑의 불이 타 오를것입니다. 이 불로 우리 마음에 쌓여 있는 더러운 이기심의 쓰레기들을 치우십시오. 그리고 예수님의 사랑의 불이 우리의 마음을 태우게 하십시오. 그리하면 그 분의 무아의 사랑은 거룩한 말과 사상과 행동이 되어 우리를 태우게 할 것입니다. 그리고 이 불은 우리의 이웃과 세계로 흘러갈 것입니다. 이것이 우리 그리스도인들에게 허락하신 특권이 아닙니까! 이 특권은 우리에게 일상 생활에서의 완전한 헌신을 요구합니다. 그 옛날 번제단에서 제물이 완전히 태워져야했던 것처럼 거룩함이란 하나님께 우리의 전체를 바치는 것입니다.\n제단에서 나온 재의 의미\n이 잿 더미는 대리 희생 제물이 완전하게 태워졌다는 것을 경배자들에게 보여 주기 위하여 한동안 제단과, 뜰로 들어가는 입구 휘장 사이에 남겨 두었습니다. 이 재들을 서둘러 치워 버리지 않은 이유는 그 재들이 의미하는 경고와 격려가 그들의 사상에 깊이 새겨 지기를 하나님께서 바라셨기 때문이었습니다. 이 재들은 또한 회개하지 않은 자들의 운명을 가리켰습니다. 시편73:17에서 아삽은 성소에서 이 잿더미를 보고 그것이 “저희 결국”에 대한 것임을 깨달았음을 알려줍니다. 제단에서 재를 옮기고 나면 제사장은 그의 특별한 옷을 벗고 그의 정규적인 옷을 입었습니다(레6:10,11). 그리고 적당한 시간이 지나간 후에 그것을 그릇에 담아 개인의 속죄 제물을 태우는 “영문 밖 정결한 장소”로 가져 갔습니다. 이 장소는 우리에게 그리스도께서 히브리 백성들만을 위해서가 아니라 온 세상을 위하여 돌아가셨다는 것을 의미하여 줍니다(히13:11,12). 사실 “성벽 바깥”의 이 장소는 사실상 제단의 연장이었습니다. 왜냐하면 그 위에서 특별한 속죄 제물의 시체들이 태워졌기 때문입니다(레16:27,6:30). 이 재처럼 예수님께서도 십자가의 제단에서 끌어내어 지셨고 한동안 그 분의 죽임 당한 장소 가까이에 있는 굴 속에 눕혀져 있었습니다. 이 재의 의미를 이해한 모든 사람은 십자가에서 흘리신 예수님의 희생의 의미를 더 깊이 마음에 새기게 될 것입니다.\n하늘의 불 외에 다른 그 어떤 불도 사용되어서는 안 됨\n여호와께서는 하늘의 불이 아닌 “다른 불”을 제단에 결코 사용하지 못하도록 하셨습니다(출30:9). 우리에게는 술에 취해 다른 불로 불을 붙인 향로를 들고 들어간 나답과 아비후의 슬픈 역사가 제시되어 있습니다. 이처럼 하늘의 불은 하나님의 심판을 나타냅니다. 그것은 아벨의 제물은 받아 주었고 가인의 피 없는 제물은 거절하였습니다. 성령께서는 우리에게 경고하십니다. 거룩한 불이 아닌 세속적인 불, 즉 자신의 생각, 계획, 감정, 비뚤어진 품성에서 나오는 불로는 절대로 하나님께 나아갈 수 없음을 말입니다. 그리스도를 받아들이는 자들에게서 비취는 빛은 결코 그들 스스로의 것이 아닙니다. 그것은 모두 세상의 빛이시며 생명이신 예수님으로부터 온 것입니다. 하나님께서는 우리가 하는 모든 일에 이 거룩한 불 외에 다른 불을 사용하지 않도록 우리를 경고하십니다. 다른 그 어떤 불도 우리를 하나님께로 인도하지 못하기 때문입니다. 도리어 우리를 그리스도께로 나아가지 못하도록 우리를 유혹하며 결국은 멸망으로 내몰것입니다.\n갈보리 제단의 십자가의 의미\n그 옛날 한 회개자가 그의 제물을 바치고 죄를 고백하고 그의 제물을 죽이는 제단에서의 봉사는 그 회개자에게서 그의 죄를 분리시켜 주었습니다. 그리고 하나님의 불은 그를 하늘이 받아주었다는 것을 증거하기 위하여 제단 위에 그를 대신하여 놓여 있는 제물을 사르었습니다. 그는 이제 무죄로 간주되었습니다. 이 의식들은 모두 장차 세상 죄를 위하여 갈보리에서 돌아가실 하나님의 어린 양을 가리키는 표상이었습니다. 그리스도인에게는 이 희생의 갈보리 제단의 십자가가 그의 생애와 예배의 중심이 되어야 합니다. 그 곳에서 우리는 모든 죄에 대하여 용서를 받고 필요한 모든 은혜를 받을 수 있기 때문입니다. 우리가 날마다 이 희생을 기억하고 명상할 때 성령께서는 우리를 대신한 그리스도의 죽음의 참 가치를 보여주실 것입니다. 더 나아가 십자가의 희생은 그분의 제사장 중보에 대하여 깊은 이해를 더해 줄것입니다. 하늘 성소에 대한 이해는 그리스도인으로서의 현재의 우리의 위치에 대하여서도 깊은 깨달음을 더해 줄것입니다.\n물두멍은 성소 뜰, 곧 번제단과 성소로 가는 휘장 사이에 위치한 커다란 놋 대야를 말합니다. 이 물두멍은 우리의 모든 더러움은 그리스도의 것임을 상징하는 것으로 지금의 우리들에게도 적용되는 것입니다. 물두멍을 가리키는 이름의 근원은 파다, 구멍을 뚫다, 때리다 라는 단어에서 나왔습니다. 이 의미는 시편 기자가 그리스도의 십자가의 죽음을 묘사하였던 시편 22:16절에 잘 묘사되어 있습니다. “악한 무리가 나를 둘러 내 수족을 찔렀나이다”. 이처럼 갈보리에서 들려진 망치와 못은 그리스도의 손과 발에 물두멍을 만들어 내었습니다. 그곳에서 흘러나온 정결한 구원의 물은 지금도 온 세상을 흐르며 “다 내게로 오라”는 간절한 외침을 내어놓고 있지 않습니까!\n제단이나 거룩한 장소에서 봉사하고자 하는 모든 제사장은 물두멍에서 물의식을 통하여 먼저 자신을 정결케 하도록 요구되었습니다(출 30:17~21). 주님께서도 이와 같이 제자들에게 “씻음과 거룩함과 의롭다 하심”(고전 6:11)이 필요함을 말씀하셨습니다. 물로써 이루어지는 이 영적 정결 의식은 물두멍이 성막 뜰에서 표상적으로 제공해주고 있습니다.\n물두멍은 이스라엘의 여자 예배자들이 즐거운 마음으로 바친 잘 닦여진 구리나 놋 거울로 만들어졌습니다. 성경에서 거울은 율법의 한 기능, 곧 죄를 드러내 주는 것을 예시합니다(약 1:23~25; 고후 3:17, 18). 나사렛 예수님의 인성은 우리에게 인류에 대한 하나님의 이상과, 우리가 실제로 처해 있는 상태 두 가지를 다같이 비춰 볼 수 있는 하늘의 거울이기도 합니다. 이스라엘 여인들의 이기심을 나타내던 거울은 이제 그들의 생활방식이 바뀌었다는 것을 증거하는 것으로 물두멍을 만드는 데에 바쳐지게 되었던 것입니다. 놋거울이 물두멍과 그 받침으로 만들어진 후 그 분께서는 그것들을 침을 당한 반석에서 나온 물로 채우도록 요구하셨습니다.\n침을 당한 반석에서 나온 깨끗한 물\n주님께서는 물두멍의 풍부한 역할을 위한 물을 깨어진 바위에서 마련하셨습니다(출 17:5, 6). 간음의 의심을 받는 여자와 관련된 의식에서는 물두멍에서 떠온 “거룩한 물”만이 사용될 수 있었습니다. 이 사실은 물두멍에서 떠온 물이 의식적으로 정결하게 하며 거룩한 목적을 위하여 구별된 것이라고 결론짓게 합니다. 예루살렘 성전에서 행해지는 의식을 위하여 물두멍의 물은 실로의 못에서 길어 왔습니다. 평화라는 이름으로 된 이 샘은 평화의 왕이신 임마누엘의 상징이었습니다(창 49:10). 실로암은 이 못에 해당되는 다른 이름이며 그 뜻은 “하나님이 보냈다”라는 의미를 가지고 있습니다(요 9:7). 물두멍에 잠기고 목욕하기를 택하는 모든 자에게 하나님께서는 그들에게 정결함을 주십니다. 이 의식은 하나님께서 보내신 그리스도, 장차 용서와 정결을 갈망하는 모든 자들에게 새 생기를 주는 평화의 못이 되실 그분을 가리키는 의식으로 행해졌습니다.\n새 언약의 물두멍 봉사\n바울은 구약의 물두멍의 의미에 대한 두 가지의 통찰을 우리에게 알려주고 있습니다. 첫째로 그는 구주 예수 그리스도에 대해 이야기 하면서 우리를 개인적으로 구원한 것은 주님의 은혜였다고 설명하였습니다. 둘째로 사도 바울은 디도에게 이 구원의 봉사는 “중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심”(딛 3:3~5)으로 효력을 나타냈다고 상기시켰습니다. 바울이 쓴 “씻음”이라는 말은 물두멍의 샘과 철저하게 목욕하는 수단을 나타내기 위해 헬라어 구약에 사용된 말에서 온 어근에서 유래합니다. 사도에게 있어서 물두멍으로 대표된 사상은 씻음의 행동과 동시에 물을 포함합니다. 그는 디도에게, 믿음으로 말미암는 칭의로 불리워진 죄인들의 중생은 매 경우 성령의 “새롭게 하심”으로 주어진다고 설명하였습니다. 이 기능은 물두멍의 씻음을 통하여 성소에서 잘 묘사되어 있습니다. 사도는 이 물두멍에 대한 다시 한번의 언급에서 예수께서 당신의 교회를 “물로 씻어 말씀으로 깨끗하게”(엡 5:26) 하신다고 에베소인들에게 설명하였습니다. 이와 같이 그는 물두멍의 씻음이 영감의 성경을 순종함으로 믿음으로 말미암는 성화를 예시했다고 하는 깊은 사상을 강조하였습니다. 믿음으로 성경을 읽는 독자가 영감에 의하여 성경에 제시된 사상을 그의 마음속에 언제나 머물도록 허용할 때 우리의 생각하는 사고의 과정은 깨끗하게 씻겨질 것입니다. 사도 바울의 이 두 가지 통찰을 조화시킴으로써 우리는 성령의 거룩하게 하는 능력은 물론이요, 그 분의 중생케 하고 의롭게 하는 봉사는 그리스도인이 계속적으로 영감의 성경 원칙들을 받아들이고 그것들을 개인적으로 적용할 때 그의 마음에서 제 기능을 한다는 사실을 알 수 있습니다. 이 봉사는 물두멍의 물을 통하여 경건한 이스라엘 사람들에게 예시되어 있었습니다.\n물두멍은 피와 물로써 성별되었음\n성막이 처음 세워졌을 때 하나님께서는 물두멍과 그 받침이 사용되기 전에 봉헌의 의식을 먼저 명하셨습니다. 이 봉헌 의식에서 피와 기름이 잇따라서 물두멍과 그 받침위에 뿌려졌습니다(출 30:26~29; 40:11; 레 8:10,11). 이 두 가지는 그들에게 물두멍이 가리키는 봉사에 나타난 갈보리의 희생 제물의 피와 오순절의 성령의 기름이 담당한 역할을 바라보도록 표상적으로 제시되었습니다. 이 이중의 수단은 이스라엘의 물두멍 씻음에 활력을 부여하고 정결케 하는 능력을 표상하였습니다. 이 의식을 통하여 주님께서는 당신이 당신의 영광을 위하여 물두멍을 구별하고 계심을 강조하셨고, 당신의 백성들에게 그것을 세속적 목적으로 사용하지 못하도록 하셨습니다.\n침례를 표상하는 물두멍\n구약의 물두멍으로 표상된 봉사는 신약의 침례를 미리 알려주고 있습니다. 이 그리스도인 예식을 받아들이기 전에 제자는 회개하고(행 2:38), “옛 사람”이나 “그의 이전 생활 습관”을 버리기로 은혜에 의하여 결심해야 합니다. “죄의 삯은 사망”(롬 6:23)이라는 사실을 깨닫고, 또한 율법의 거울을 자세히 들여다봄으로써 그리스도께서 자기를 위하여 하신 일에 대한 깨달음이 있어야 합니다. 이 일은 그의 마음에 깊은 감사를 일으킬 것이며 날마다 마음이 엄숙해짐으로 그는 예수님을 자기의 구주요, 주로 기꺼이 받아들이게 됩니다. 그리고 자기의 정욕과 야망을 자원하여 묻어버리겠다는 표로써 침례의 물속으로 들어가도록 자기 자신을 허락합니다(롬 6:1~8 참조). 주님께서는 당신의 새로 태어난 자녀의 영적 부활을 입증하기 위하여 그를 물두멍에서 일으키십니다. 일으킴을 받은 그는 “여전히 육체 가운데 있다”는 것을 알지라도 이 거듭난 제자는 이후로는 “하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서”(갈 2:20) 살기로 작정합니다. 그가 그리스도인의 길을 날마다 걸어가는 동안 그는 성령의 능력을 경험하게 되고 사도 바울과 같은 고백을 하게 될 것입니다. “내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 사는 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사시는 것이라 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 자신을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라”(갈 2:20). 만일 우리가 동의한다면 그분은 우리의 마음과 정신을 주님 당신의 것으로 간주하시고 우리의 사상과 목적을 당신의 뜻과 일치하도록 섞어 놓으실 것입니다. 그렇습니다. 우리가 그분에게 순종한다는 것, 그것은 우리에게 주신 은혜를 실행에 옮기는 것에 불과한 것입니다. 하나님께서 각 시대를 통하여 당신을 따르는 자들을 그들의 시련에서 구원하신 여러 가지 방법들-그 중 많은 것들은 오늘날의 그리스도인들이 직면한 것들과 유사-은 물 침례와 관련된 성경 말씀들로 예시되어 있습니다. 베드로는 침례의 의미가 방주 안에 남은 믿는 자들이 안전하게 보호되었던 대홍수에 의하여 묘사되었다는 것을 깨달았습니다(벧전 3:18~22). 바울은 홍해의 큰 물결이 “침례 받은” 이스라엘의 피난을 위한 보호벽이 되었다는 것을 알게 되었습니다(고전 10:1,2). 바울은 고린도인들에게 하나님의 구름 그늘이 당신께 굴복한 유순한 백성들을 뜨거운 광야를 편안하게 통과하도록 한 것 역시 그들의 침례에 해당한 것이라고 설명하고 있습니다. 깊은 바다에 빠진 반항하는 요나를 지켜준 것은 그리스도께서 죽음에 완전히 자신을 맡겨 버린 것을 설명한 그 분의 “피의 침례”에 대한 예증이 되었습니다. 영감은 이 각각의 네 이야기들을 승리의 부활 전에 있는 침례의 매장과 관련시켜 주고 계십니다. 그리스도께서는 죽음과 부활에 관한 이 진리들을 성령의 역사로 중생케 하는 물에 비유함으로써 니고데모에게 공개하셨습니다. 이 놀라운 복음의 소식이 물두멍과 그 물로 이루어진 성소 봉사를 통하여 우리에게 오랫동안 시사되어 왔음은 얼마나 큰 은혜인지 모릅니다.\n물두멍의 정결 봉사는 계속적으로 반복되어야 함\n율법은 모든 봉사자에게 성소에서 어떤 의무에 들어가기 전에 손발을 깨끗이 하도록 요구하였습니다. 제사장들은 성막에 들어가기 전에 손발을 씻어 모든 불결을 제거해야 하였습니다. 이처럼 이 시대의 그리스도인들도 자신들이 주님께 봉사하고자 시도하기 전에 자신들의 생애를 정결케 해주는 은혜의 물줄기를 규칙적으로 적용하고 있는지에 대해 스스로 물어보아야 할 것입니다. 말씀의 물두멍에 대한 충성된 제사장인 그리스도인의 관계와 그 세밀한 요구들에 대한 그들의 경외심은 그들의 이웃에게 감동을 주어 이들이 성경을 연구하고 순종하게 하는 것에 큰 도움을 줄 것입니다. 그 옛날 성막뜰에서 반복된 물두멍의 기별은 여전히 우리에게 끊임없는 정결을 유지하도록 요구합니다. 이 매일의 생애의 정결이 없으면 칭의가 그리스도인 발전의 다음 단계인 성화, 곧 성소 기구들의 상징과 그것들을 통하여 실천된 의식들에 의하여 가르친 성화로 나아갈 수가 없게 됩니다. 이 정결을 찾고자 애쓰던 다윗의 결심이 이 시대의 우리의 결심이 되어야 할 것입니다. “여호와여 내가 무죄하므로 손을 씻고 주의 단에 두루 다니며”(시 26:6, 73:13). 예전의 물두멍의 봉사는 오직 아론 계통의 제사장 직분으로 태어난 자들에게만 적용되었습니다. 그러나 우리 모두는 왕 같은 제사장들의 일원으로서 새로운 출생을 통하여 그분의 봉사에 들어갈 수가 있게 되었습니다. 얼마나 감사한 일입니까! 우리는 매일 복음의 여러 분야를 대표하는 “주님의 기구들을 메”어야 합니다. 그때 우리 역시 “중생의 물두멍”으로 표상된 실체와 그것이 초래한 정결이 우리의 매일의 삶에 중요한 영향을 미치고 있다는 것을 계속적으로 확인하는 삶을 살아야 할 것입니다.\n제사장의 성별과 물두멍의 물\n물두멍의 물은 대제사장의 성별과 관련된 의식에도 사용되었습니다. 하나님의 택함 받은 대표자로서 모세는 아론의 완전한 정결을 보여주기 위하여 그를 물두멍에서 길어온 물속에 잠기도록 하였습니다. 우리의 대제사장의 경험에 있는 이 단계에 주의를 환기시키기 위하여 그리스도께서는 야고보와 요한에게 “내가 받는 침례를 너희도 받을 수 있느냐”(마 20:22; 눅 12:50)라고 질문하셨음을 기억하십시요. 아론을 침례 주는 일에 나타난 모세의 이 행동은 그리스도의 지도 아래 있는 모든 목자들의 순례길에 하나의 이정표로 표상되었습니다. 바울은 그의 독자들에게 그들의 침례 매장이 완전한 위탁을 나타낸 것임을 명심하도록 당부하였습니다(롬 6:1~11). 이 처음의 씻음을 근거로 그 후에는 오직 손(매일의 활동)과 발(순례 여행의 발걸음)의 씻음이 필요할 것이며 이것은 그리스도의 세족 예식에서 상징되어 나타났습니다(요 13:10).\n그 외의 이루어진 물두멍의 예식들\n희생 제물의 부위들이 제사장에 의하여 제단에 놓여지기 전에 이 물로 씻겨짐을 입었습니다(레 1:9, 13). 랍비들은 간음을 의심받는 여자를 판정해 주고자 할 때 물두멍에서 떠온 물을 사용하기도 하였습니다.\n대속죄일에 행하여진 물 의식들\n대속죄일에 지성소에 들어가기 전에 대제사장은 다섯 번 자기 자신을 물에 담갔습니다. 그리고 낮 동안에 행해진 의식 동안에는 물두멍에서 떠온 물로 자주 손발을 씻었습니다. 이 예증들은 우리가 주님을 위하여 이루는 모든 활동에 있어서 죄와 불결을 씻어주는 샘에 의하여 우리가 정결한 상태로 보존되어야 할 필요성을 강조해 줍니다. 성막의 뜰에 분명하게 놓여진 물두멍의 끊임없는 존재는 이스라엘의 끊임없는 범죄에 대한 하나님의 오래 참으심에 우리의 눈을 돌리게 합니다. 이처럼 매일의 발걸음에서 더렵혀진 우리들에게도 끊임없는 정결이 필요합니다. “내가 너를 씻지 아니하면 네가 나와 상관이 없느니라”(요 13:8)고 하신 주님의 경고는 우리를 특별한 힘으로 그분께 바쳐진 상태로 가까이 지내도록 우리의 마음에 새겨져야 할 것입니다.\n우리가 생애의 순결을 얻도록 그분께서 마련해 놓으신 준비는 얼마나 완전하고 적절한 것인지 모릅니다. 그 옛날 이스라엘이 이 유익을 얻을 수 있었던 유일의 장소가 물두멍이었던 것처럼 오늘날 죄와 부정을 씻기 위하여 다른 샘 근원을 찾는 자들은 더러워진 그대로 남아 있게 될 것입니다. “천하 인간에 구원을 얻을만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없”기 때문입니다. 우리가 이 샘을 무시한다면 결과적으로 우리는 영원한 손실을 당하고 말 것입니다.\n성경에서 물두멍이 마지막으로 언급된 곳은 구속 받은 자들이 우주에 보여지는 장면에서 입니다. 계시자는 그것을 “수정과 같은 유리바다”(계 4:6)라고 묘사하고 있습니다. 이 계시록의 장면은 솔로몬이 건축한 성전의 헌당과 깊은 관계가 있습니다. 의식을 진행하는 동안 왕은 백성들에게 설교하고 또한 여호와께 기도하기 위하여 특별한 “바다”혹은 강단 위에 자리를 잡았습니다(대하 6:13; 왕상 8:22). 이 히브리어 “바다”는 바로 이 물두멍에서 온 말이었습니다(대하 4:2). 이처럼 요한의 이상에서 하나님의 이스라엘은 마침내 모든 시대와 모든 곳에서 모여 “바다”가에 서있는 것으로 나타나 있습니다. 이 침례 중생의 상징인 “바다”(물두멍)는 마침내 구속 받은 자들이 하나님 앞에서 그들의 자리를 차지하는 일에 궁극적인 기초가 될 것입니다. 물두멍에 대한 이 마지막 이상은 그리스도의 변화된 제자들이 그 후로는 더 이상의 정결이 필요하지 않을 것이라는 보증을 우리에게 남겨줍니다. 그들은 영원하신 심판자의 보좌 앞에 흠없이 서 있고(계 14:5) 그들의 품성의 옷은 갈보리의 두 줄기 흐름으로 씻기어 희어졌습니다. 그러므로 그들은 “왕이요 제사장들로서” 밤낮 그분의 성전에서 그 분을 섬기게 될 것입니다. 물두멍의 사명은 이와 같이 하나님의 백성의 마지막 칭의와 성화를 통하여 완성될 것입니다.


10 Dec 거의 5 시간의 치열한 경쟁 끝에\nPosted at 08:10h in Uncategorized by timcore1-admin 0 Comments\norder Soma WITHOUT SCRIPT 거의 5 시간의 치열한 경쟁 끝에 버밍엄은 지역 상황에 대한 지식을 다시 활용하여 버밍엄 1 팀이 용맹스러운 2 차 예선을 치고 결승에 진출했지만 불행하게도 대회 규정에 따라 두 번이나 대학에 진출 할 수 없으므로 2 위를 차지했다. 리즈 대학.. 만약 그렇다면 신용 카드에 더 깊은...\n10 Dec 홈 커밍 위크 (Homecoming Week)가 끝나\n홈 커밍 위크 (Homecoming Week)가 끝나자 SGA는 이번 주에 만든 사람들을 대단히 주목하고 싶었습니다. 프로그램의 부사장 인 캐서린 닐 (Katherine Neil)은 Homecoming, Leigh Dees, Mary Elise Rhodes 및 Delaney Jeter의 이사 및 조감독에게이 모든 것을 제공합니다. Microsoft는 소형 장치부터 Azure까지 확장 가능한 플랫폼을 구축합니다. 두...\n10 Dec ‘그녀는 약 24 시간 동안 몸이 불편\n'그녀는 약 24 시간 동안 몸이 불편했다. 6 월 27 일 오후 11시 30 분에 병원에 가겠다 고 말했을 때 병원에가는 택시를 타고 출산을 시작한 지 15 분 만에 병원에 입원했다. 이번 토요일에 파티에서 이용할 수있는 다섯 가지 변형 된 병과 함께 집에 가져 가서...\n10 Dec 이 발은 장식 또는 구조용 테이프\n이 발은 장식 또는 구조용 테이프를 천에 부착하는 데 도움이됩니다. 테이프가 발에 들어가서 자동으로 운반되어 직물에 꿰매어집니다. 많은 고가 상점에서는 마틴에게 할인을 요청하는 데 문제가 없다고 말하면서 10 % 할인을줍니다. DIY 가게 직원 중 한 명은 '할인을 요청한 사람이 있다면 10 % 할인. 그 놀이는...\n09 Dec Windows 10 버전 1803 이상을 실행 중\nPosted at 18:18h in Uncategorized by timcore1-admin 0 Comments\nWindows 10 버전 1803 이상을 실행 중이고 오디오 문제가 발생하는 경우 인텔 스마트 사운드 기술 드라이버 버전 9.21.00.3755가 있는지 확인하십시오. 그렇다면이 버전을 제거하면 관련 오디오 문제가 해결 될 것으로 예상됩니다. DXR은 일반적으로 반사를 나타내는 물체에만 나타나므로 물웅덩이에서 싸울 때는 웅덩이 나 유리를 발견하지 않으면 광선...\n09 Dec 그리고 만약 당신이 인간의 의견\n그리고 만약 당신이 인간의 의견을 선호한다면, 상점은 매장 디자이너들에게도 제공 할 것입니다. 당신은 사업입니다. 비즈니스 이익은 당신 것입니다. 영국 정부의 내무부 선발위원회의 총기 소유 규제에 관한 논의 결과는 개혁을 요구했다. 검토를위한 자극은 2010 년 Cumbria와 Northumberland에서의 총격 사건이었습니다.이 기사는 사회 과학 공동체가 영국에서 총기의 법적...


‘유 퀴즈 온 더 블럭’ 퀴즈 출제자 모신다…‘궁금한 자기님’ 특집 : 스포츠동아\n‘유 퀴즈 온 더 블럭’ 퀴즈 출제자 모신다…‘궁금한 자기님’ 특집\n입력 2020-03-18 15:20:00\ntvN '유 퀴즈 온 더 블럭'이 독창적인 퀴즈를 출제한 자기님들을 스튜디오로 초대해 '궁금한 자기님' 특집을 선보인다.\n'유 퀴즈 온 더 블럭(연출 김민석)'은 '큰 자기' 유재석과 '아기자기' 조세호가 시민들과 담소와 퀴즈를 주고받으며 힐링을 선사하는 tvN 대표 예능 프로그램. 지난 11일 수요일 밤 9시 시작한 새 시즌은 웃음과 눈물을 자아내며, 방송 영상 클립들의 누적 조회 수가 약 600만 뷰를 기록하는 등 뜨거운 호응을 얻고 있다. 오늘(18일, 수) 밤 9시 방송되는 '유 퀴즈 온 더 블럭'에서는 특별한 자기님들과 함께 재미와 공감을 이어갈 예정이다.\n'유 퀴즈 온 더 블럭'은 이번 시즌 시청자 자기님들이 만든 퀴즈를 들고 사람 여행을 떠나고 있다. 공식 홈페이지에서 모집하고 있는 '자기님 퀴즈'가 채택될 경우 영상통화를 통해 자기님이 직접 문제를 낸다. 유퀴저가 퀴즈를 맞히면 문제를 낸 자기님에게도 100만 원의 상금이 주어지고, 틀릴 경우 돌림판에서 경품까지 같이 추첨한다. 지난 방송에서는 '코로나맵' 개발자 자기님과 부산대학교 의과대학 학생 자기님이 운명 공동체가 되어 영상통화로 퀴즈를 진행, 신선한 재미를 더했다는 반응을 얻었다.\n이날 방송에서는 '궁금한 자기님' 특집이 펼쳐진다. 자기님들이 보내준 퀴즈 중 제작진의 궁금증을 자극한 출제자 자기님들을 방송국 스튜디오로 소환하는 것. 13년 차 영업맨 자기님의 영업 노하우를 담아낸 퀴즈부터 한국 예능을 사랑하는 예능 마니아 자기님의 유재석도 몰랐던 '큰 자기' 관련 퀴즈, 설레는 신혼 생활을 보내고 있는 신혼부부 자기님들의 알콩달콩한 퀴즈 등 어디서도 본 적 없는 새로운 퀴즈들이 대기 중이다.\n뿐만 아니라 유재석과 조세호의 토크 티키타카도 웃음을 유발할 전망이다. 두 사람은 눈만 마주쳐도 쉼 없이 에피소드를 쏟아내는가 하면, 자기님들과 퀴즈를 계기로 담소를 나누며 웃음과 공감을 책임진다. "이 자리에서 8시간 이야기도 가능하다"고 말한 바 있는 두 사람의 본격적인 토크 릴레이에 기대가 모인다.\n연출을 맡은 김민석 PD는 "전국의 자기님들이 정성스럽게 만들어 보내주신 수많은 퀴즈들에 제작진도 놀라고 있다. 출제자만의 고유한 지식과 경험이 들어간 퀴즈인 만큼 독창적이고 재미있는 부분이 많다. 자기님들이 낸 퀴즈를 보다 보니 그분들의 인생이 궁금해졌다. 오늘 방송에서는 유재석과 조세호의 감탄을 불러일으킨 퀴즈 출제자 자기님들이 출연해 이야기를 나눌 예정이다. 많은 관심 부탁드린다"라고 전했다.\ntvN '유 퀴즈 온 더 블럭'은 매주 수요일 밤 9시 방송된다.


광저우 화무광부 문화호텔 - 공식 웹 사이트\n광저우 화무광부 문화호텔 (Sino Hotel Guangzhou), 호텔은 광저우의 아름다운 베트수산기슭에 위치해 광저우 중심 구성구, 주변의 역사 문화관광지가 다양하고, 곳곳에 있는 반복로의 다양한 맛과 음식점이 즐비하다.호텔은 베트수공원 지하철역에 인접해 공항, 고철역 모두 편리하며, 중외 손님들이 양성의 신운 을 찾는 문화역역이었다.\n이는 홍보와 광부 문화를 체험하는 테마 호텔, 문화 테마 객실 100여 칸, 현재 [영남 인상] [서관 이야기], [봄잠원] 주제 시리즈가 반짝 등장, 또 [광둥 운의 풍화], [광둥 맛], [민속 레전드] 등 세 가지 주제 시리즈가 출시된다.호텔 설계는 건축, 경물, 서화, 악곡, 미식, 민속 풍정 등 다양한 각도로 현란하고 독특한 광부 문화, 전통 복구와 현대적 간략한 인테리어 디자인에서 완벽하게 결합됐다.화무광부 문화호텔에 오신 것을 환영합니다!이야기에 사는 호텔, 호텔의 이야기를 듣다.\n공항에서 광저우 화무광부 문화호텔 27.4km.\n광저우 화무광부 문화호텔 은(는) 공항 셔틀을 운행합니까?\n광저우 화무광부 문화호텔 의 체크인 & 체크아웃 시간은 어떻게 되나요?\n광저우 화무광부 문화호텔 에 수영장과 체육관 있나요?\n광저우 화무광부 문화호텔 내에 레스토랑이 있나요?\n광저우 화무광부 문화호텔 광대역 또는 Wi-Fi가 있습니까?\n광저우 화무광부 문화호텔 선불로 결제 하시겠습니까?\n광저우 화무광부 문화호텔 신용카드로 결제하실 수 있으며?\n광저우 화무광부 문화호텔 의 숙박 요금은 얼마인가요?


패션산업을 보는 눈, 패션인사이트 <기업과 디자이너 제휴, 글로벌 홀세일 BM 구축>\n기업과 디자이너 제휴, 글로벌 홀세일 BM 구축\n2019-04-01 서재필 기자 sjp@fi.co.kr\nCYB, 디자이너 기획력에 현지 소싱 더해 시장성 갖춰\n'샐러드볼' '립언더포인트' '슬로우애시드' 주목\n2019 SPRING CHIC-YOUNG BLOOD 전경\n한국 패션기업들의 중국시장 진출의 발판인 'CHIC-YOUNG BLOOD(이하 CYB)'의 여덟번째 전시가 성황리에 마무리 됐다.\nCYB는 지난달 12일부터 3일간 상하이에서 <중국복장협회>가 개최하는 중국 최대 패션 전시회 CHIC의 스페셜 섹션으로서, <중국복장협회>와 <패션인사이트>가 공동 주관하며 이번이 여덟 번째다.\nCYB는 중국을 비롯한 글로벌 마켓을 겨냥한 한국 패션 브랜드의 홀세일 비즈니스 활성화가 목적이다. 최근 국내외 패션시장이 본격적인 리테일 시대로 전환되고, 이에 필요한 명확한 아이덴티티와 빠른 트렌드, 안정적인 공급경쟁력을 갖춘 브랜드를 한자리에 모아 수주 홀세일 비즈니스를 안착시키겠다는 것이 근본 취지다.\n◇ '기업 vs 디자이너' 협업으로 실질 성과 기대\n특히 <패션인사이트>는 이번 CYB에서 기업과 디자이너의 결합을 통한 실질적인 성과를 이끌어내는데 주력했다. 디자인 기획력이 우수한 한국의 디자이너 브랜드와 마케팅 파워와 글로벌 SCM을 갖춘 중견 기업이 제휴함으로써 바이어가 만족할 수 있는 콘텐츠와 시장경쟁력을 만들겠다는 것이다.\n이런 배경에서 성창인터패션(대표 박준호)은 '백 클라우드(Bag Cloud)'란 쇼룸에 '하이칙스(High cheeks)' '원(Worn)' '피코먼트(Picoment)' 등 3개 디자이너와 자사 브랜드 '써웃프룬(Thought Fuloon)'을 함께 구성해서 참가했다.\n박준호 대표는 "중국 소비자들의 입맛이 까다롭고 이미 현지 기업들의 수준이 상당하기 때문에디자인 차별화가 필요하다고 판단했다. 특히 이 비즈니스는 공급경쟁력이 중요하기 때문에 칭따오에 위치한 성창의 현지 소싱력을 결합한 홀세일 비즈니스 모델을 기획했다. 향후 '앤클라인' 등 미국의 유명 디자이너 브랜드까지 콘텐츠로 추가해 홀세일 사업을 활성화시킬 방침"이라고 말했다.\n탑나인(대표 장현자)는 '제이나인서울'이라는 이름으로 홍콩 i.t와 알짜배기 홀세일 비즈니스를 진행 중인 '샐러드볼'을 비롯 '제임스진' '선데이모닝' '앨리스마샤' '워크웨어' '어헤이트' '하비홀릭' 등 7개 브랜드와 함께 편집숍 형태를 구성해 행사 첫날부터 바이어들의 많은 관심을 받았다. 이 회사는 상하이, 광저우, 베이징 등 현지 유력 세일즈랩과 연계함으로써 전시장에 파트너 기업 직원들이 상주하며 상담하는 등 한 단계 업그레이드된 방식을 택했다.\n장현자 탑나인 대표는 "이번이 두번째인데, 디자이너 브랜드 참여를 확대해 바이어들의 선택폭을 넓히고, 중국 현지 소싱력을 탄탄히 갖췄다. 특히 현지 디스트리뷰터와 연계함으로써 실질적인 성과로 이어가고 있다"고 강조했다.\n이번이 네번째 참가인 '라브로디'도 한-중 합작 모델이라는 측면에서 주목받았다. 이 회사의 중국 파트너사는 한국 디자이너 주얼리 브랜드 '라브로디'와 '엠주' 등을 편집한 '허스토리'라는 편집숍을 중국 내 200여개 전개 중이며, 전시장에서는 기존 바이어는 시즌 오더를, 신규 바이어는 개설 상담을 진행했다. 특히 이 회사는 위쳇 계정을 통한 현장 수주와 계약금 결제 방식으로 매회 높은 성과를 기록하고 있으며, 이번에도 첫 날부터 상담객으로 부스가 넘쳤다.\n지엔코(대표 김석주)에서 전개하는 라이프스타일 브랜드 '코벳블랑'도 이목을 끌었다. 이미 국내에서 중국 대리상들의 호평을 받은 '코벳블랑'은 올 가을 오픈 예정인 항저우 1호점을 시작으로 올해 내 5개점을 오픈할 계획이다.\n'제이나인서울' 부스, '제이나인서울'은 '샐러드볼'을 비롯 '제임스진' '워크웨어' '하비홀릭' 등 7개 브랜드와 함께 편집숍 을 구성했다.\n◇ 디자이너 & 스트리트 캐주얼에 관심 집중\n스트리트 캐주얼 '립언더포인트'와 '슬로우애시드' '씨루틴'에 대한 호응도 높았다. 독특한 아이덴티티에 유머 넘치는 디자인에 관심이 높았으며, 특히 중국 현지 소싱으로 가격경쟁력까지 갖춰 구체적인 수주 상담이 가능했다.\n오영택 립언더포인트 대표는 "오프라인 편집숍과 온라인 벤더 등 다양한 바이어들이 가능성을 높게 평가했다. 아이덴티티가 분명한 아메리칸 스트리트 캐주얼에 대한 시장성을 확인하는 기회였다"고 자신감을 나타냈다.\n일본 디자이너 브랜드인 '셀렉트모카'는 가장 실적이 높은 브랜드였다. 부스 위치가 다소 불리했지만, 전시 3일간 상담이 끊이지 않았으며, 여성복과 주얼리 모두 호평 받았다.\n국내 디자이너 브랜드 가운데는 '프로더예스터데이' '와이리로버'가 돋보였으며, 핸드백 브랜드 '셀바'와 '슈퍼문', 구두 브랜드 'RMD'도 가능성을 확인했다. 주얼리 '모드'와 '프로포즈'는 재고를 모두 소진할 만큼 현장 판매도 기대 이상이었다.\n이 밖에 국내 브랜드와 글로벌 리테일러의 매칭 지원 사업 모델 '트렌쇼(대표 이종환)'도 이번 CYB에서 선전했다. 모바일 동영상 기반의 글로벌 패션 B2B 플랫폼으로 입점 및 판매수수료가 제로다. 'Easy to sell, Easy to buy' 모토를 바탕으로 동영상 콘텐츠를 통해 국내 브랜드들을 전세계 바이어들에게 소개하고 실시한 상담이 가능하게끔 했다. 특히 CYB에 참가한 한국 기업들과 사전에 제휴해 스타일을 온라인 플랫폼에 업로드하고, 바이어 상담에 활용하게 하는 등 참가 기업간 활발한 협력도 이뤄졌다.\n지엔코 '코벳블랑' 부스, 이미 국내에서 중국 대리상들의 호평을 받은 '코벳블랑'은 올해 중국 내 5개점을 오픈할 계획이다\n디자이너 브랜드 3개와 자사 브랜드로 만든 성창인터패션의 쇼룸 '백 클라우드(Bag Cloud)' 부스\n‘코벳블랑’ 중국에 라이프스타일 트렌드 전파\n성창 ‘Bag Cloud’ 중국 홀세일 Biz 가능성 확인\n‘제이나인서울’ 편집숍으로 바이어 사로잡다\n‘셀렉트모카’ 일본 넘어 중국도 대박 예감\nCYB를 빛낸 스타 브랜드 上\nCYB를 빛낸 스타 브랜드 下\n한국 디자이너 브랜드, 현지 소싱 늘려야 바이어 만족\n소룡송(邵龙松) ‘카프메르(CAFMERE)’ 부총괄 매니저\n모눈(毛嫩) ‘마오(MAO)’ 대표


중국, 민족주의로 내부 갈등 해소 시도하면 위험\n[온라인 중앙일보] 입력 2014.01.19 09:07\n기본적으로 사회과학자의 꿈은 점쟁이와 같다. 현실을 기술하고 설명하고 더 나아가 미래를 예측하는 것이다. 양쪽 다 기술·설명은 꽤 설득력 있게 잘한다. 문제는 미래다.\n“빠르면 10년, 20~30년 내에 소련·동구권은 붕괴한다”며 동구 공산주의의 소멸을 1976년에 알아맞힌 학자가 있다. 프랑스 파리에 있는 국립인구학연구원(INED)의 에마뉘엘 토드(62·사진) 박사다. 『최종의 추락:소련권의 분해에 대한 에세이』를 발간했을 때 토드는 불과 25세였다. 2002년에는 『제국의 몰락』에서 미국이 유일 초강대국 지위를 상실해 새로운 다극체제가 도래하며 금융위기가 발생한다고 예측했다. 그는 사회 실상의 미묘한 변화까지 놓치지 않는다. 소련 붕괴를 예측할 수 있었던 것은 1970년에 시작된 소련의 영아사망률 증가 등 몇 개 지수의 흐름을 분석해낸 결과다.\n프랑스의 미식가 장 앙텔므 브리야사바랭(1755~1826)은 “네가 뭘 먹는지 말하면 네가 누구인지 알아맞히겠다”는 말로 유명한데, 토드에게 근대화 이전 전통사회의 가족 구조를 알려주면, 그 사회가 어떤 근대화의 경로를 겪게 될 것인지를 기술하고 설명한다.\n역사학자이자 인류학자·인구학자·사회학자·정치학자인 토드에게는 “모든 것을 다 아는 사람”이라는 별명이 붙어 있다. 1995년 7월 16일 영국 인디펜던트지는 프랑스 지성계에서 그가 차지하는 위상은 바르트·사르트르·카뮈·푸코와 동급이라고 보도했다. 국제사회의 주요 흐름에 대해 물어보기 위해 그를 13일 전화로 인터뷰했다. 다음은 인터뷰 요지.\n-선진국들의 경제성장이 지지부진하다. 무엇이 문제인가. 무엇을 해야 하나.\n“자유무역이 문제다. 내가 자유무역에 반대하는 것은 아니다. 자유무역이 모든 이에게 이익을 안겨다 주는 시기가 있다. 지금은 불충분한 수요와 무역 과잉으로 생산성 향상에도 불구하고 노동자들의 임금 인상이 적절히 이뤄지고 있지 못하다. 19세기 자본주의의 모순이 재현되고 있다. 흔히 무역을 더 많이 하면 문제가 해결된다고 생각한다. 그래서 세계 각국은 예컨대 환대서양 무역, 환태평양 무역을 활성화하기 위한 자유무역 협정 체결을 꾀하고 있다. 소용없다. 무역을 통제해야 한다. 개별 국가들 차원에서는 해결책이 없다. G8이건 G20이건 선진국들이 머리를 맞대고 합리적인 방안을 모색해 무역을 규제해야 한다.”\n미국, 건강하지 않지만 스스로 해결 전망\n-미국의 쇠퇴에 대해 남들보다 앞선 전망을 내놨는데 지금 생각은?\n“미국이 권력의 정점이 있었을 때 미국의 쇠퇴에 대한 책을 낸 바 있다. 미국은 지금도 안전하지도 건강하지도 않다. 직면한 문제에서 벗어나지 못했다. 특히 자유무역과 관련된 엄청난 소득 불평등·불균형이 문제다. 인구의 1퍼센트가 너무 많이 가지고 있다. 하지만 미국은 바야흐로 변화에 착수에 해결책을 찾을 것이라고 믿는다. 역사학자로서 말하건대 영국·미국 등 앵글로아메리칸(Anglo-American) 사회와 국가는 변화 능력이 크다는 것을 역사가 말해주고 있다. 그런 낙관적인 전망을 조심스럽게 내놓을 수 있다.”\n-중국은 미국의 대안이 될 수 있는가.\n“수많은 중국인들이 가난으로부터 벗어나게 된 것은 긍정적으로 평가할 수 있다. 하지만 중국이 경제나 기술, 지정학적인 거인으로 부상할 것이라는 학자들의 의견에 동조하지 않는다. 나를 포함해 대부분의 인구학자들은 중국의 미래에 대해 긍정적이지 않다. 중국은 급격히 노령화되고 있다. 총인구에서 생산 연령 인구의 비중이 높은 데서 오는 ‘인구학적 보너스’가 끝나고 있다. 남녀 성비의 불균형도 문제다. 중국인들은 근대적이라기보다는 매우 전통적인 사람들이다. 중국에서 진정한 테이크오프(take off·한 나라의 경제가 전통적 사회에서 벗어나 비약적으로 공업화 사회로 진행되는 단계)는 발생하지 않았다. 특히 한국이나 일본과 비교하면 중국의 테이크오프, 중국 경제의 역동성은 피상적(superficial)이다.”\n-하지만 중국 공산당은 야심적인 발전 계획을 추진하고 있다.\n“일본과 한국은 자생적 성장을 했다. 수출이 중요하지만 투자의 원천은 국내다. 양국은 ‘민족자결(national self-determination)적인 계획?으로 성장했다. 중국 경우에는 외국의 투자가 성장을 주도했다. 물론 마오이즘으로부터 벗어나려는 자체 노력이나 국민의 낮은 문맹률도 중요했다. 하지만 ‘세계의 공장(workshop of the world)’이라는 중국의 발전 양상을 결정한 것은 중국 공산당이라기보다는 서구 국가들과 일본, 다국적 기업이었다. 중국의 발전은 독립적이 아니라 종속적이었다.\n역사학·인구학·사회인류학적 관점에서 전통사회와 현대 문화의 상호작용을 따져보면 중국의 또 다른 취약점이 드러난다. 한국·일본·독일·스웨덴 같은 나라의 전통 사회에서는 장자상속권(primogeniture)이 인정됐다. 그런 사회에서는 형제들 간의 불평등이 용인된다. 이는 사회적 불평등이 발생하면 이를 받아들이고 또 해소할 수 있는 능력이 상대적으로 크다는 것을 의미한다. 중국의 경우는 전혀 다르다. 중국의 전통 가족체제는 지극히 평등주의적이었다. 한 가족 내의 모든 형제가 같다고 보면 모든 인간은 같다고 보게 된다. 중국에서 공산혁명이 발생한 원인도 이 평등주의 전통과 연관이 깊다. 현재 중국의 상황은 한국·독일·일본 같은 나라는 겪어보지 못한 엄청난 불평등이 뼛속까지 평등주의적인 정치문화와 결합되고 있는 게 특징이다. 그래서 대규모 불안정성의 가능성이 크다.”\n-중국과 일본 모두 보다 공세적인 국가가 되고 있는 것 같다.\n“중국 정부는 민족주의로 사회 내부의 갈등을 해소하려고 하고 있다. 매우 위험한 일이다. 중국 사회의 심적 상태는 전형적인 과도기에 발생하는 특성을 띠고 있다. 유럽 역사에서 그러한 과도기는 20세기 초에 있었다. 문자해득률의 증가, 전통 종교에 대한 믿음이 사라진 가운데 젊은 세대는 공허감을 느꼈다. 공백을 메운 것은 민족주의였고 유럽은 전란에 휩싸였다. 점차 유럽은 교육 수준이 고도화되는 가운데 신(神)을 믿지 않는 것에 대해서도 익숙하게 됐다. 유럽은 민족주의 단계도 벗어났다. 탈(脫)민족주의(post-nationalism) 시대에도 문제는 있지만 유럽은 적어도 평화를 달성했다. 일본은 현재의 유럽과 매우 유사하다. 유럽과 마찬가지로 일본도 호전적 민족주의 시대가 있었지만, 오늘의 일본은 진정한 의미에서 민족주의적이라고 보기 힘들다. 유럽과 일본은 비슷한 역사적 경로를 거쳐 탈민족주의 단계에 도달했다.\n반면 중국은 1900년 전후의 유럽과 매우 흡사해 보인다. 문자해득률이 높지만 고등교육의 발전은 아직 초기다. 종교적 신념의 문제와 관련해 말하자면 공산주의는 종교다. 중국인들은 공산주의라는 종교를 상실했다. 20세기 초 유럽과 마찬가지로 중국인들은 심리적인 공백감을 느끼고 있다.”\n북한은 아무리 봐도 거대한 미스터리\n-양국 간 군사적 충돌의 가능성은?\n“중국의 군사력은 미약하다. 특히 해군력의 경우 항공모함이 1대밖에 없다. 중국이 항공모함을 제대로 운영하는 능력을 얻기까지 몇 년 더 걸릴 것이다. 군사적 충돌이 발생하면 중국은 미국과 일본의 군사력을 상대해야 하는데 양측 간 불균형이 너무 심하다. 중국이 스스로 곤란한 상황에 빠지지는 않을 것이라고 본다.”\n-북한 문제는 어떻게 보는가.\n“북한은 거대한 미스터리다. 특히 북한 정권의 엄청난 안정성이 그렇다. 전통적인 가족체제와 연관성이 있는 것으로 보인다.”\n-수십 년, 수백 년이 흐르면 모든 나라는 결국 시장경제의 풍요와 민주주의의 정의 속에 살게 될 것인가. 언젠가는 문명이 단일화될 것인가.\n“기본적으로는 낙관적으로 본다. 세계의 모든 문명들은 이미 공통적인 요소가 있다. 점점 더 많은 사람이 읽고 쓸 수 있다. 출생률도 떨어지고 있다. 아랍 세계도 아프리카도 그런 변화를 겪고 있다. 민주주의와 관계가 깊은 핵가족과 개인주의가 확산되고 있다. 하지만 모든 나라가 똑같이 되지는 않을 것이다. 선진국들 간에도 아직 중대한 차이가 발견된다. 어떤 면에서는 차이가 더 커졌다. 출생률도 선진국마다 차이가 있다. 여성의 지위도 다르다. 고등교육을 받은 여성들이 육아와 일을 병행하는 게 상대적으로 더 쉬운 나라와 그렇지 않은 경우가 있는 것이다. 민주주의의 부상도 불가피하다고 보지만 역시 나라마다 다르다. 좌우 갈등이 심한 나라와 연합 정부를 잘 구성하는 나라들이 있는 것이다.\n민주주의의 선두주자인 미국·영국·프랑스에도 문제는 있다. 이들 국가가 새로운 발전단계에 돌입한 것은 확실하다. 하지만 겨우 읽고 쓰는 사람들, 평범한 교육을 받은 사람들, 고도의 고등교육을 받은 사람들 간의 차이가 벌어지고 있다. 사회 계층화 현상이 두드러진다. 계층화는 민주주의에 악영향을 미치고 있다. 인류 역사는 계속 전진할 것이다. 그러나 간단한 전망을 하기에는 불투명한 요소가 너무 많다.”\n-미래를 예측한다는 것은 어떤 것인가.\n“나는 역사학자다. 무슨 일이 벌어지고 있는지 분별 있게 보려고 노력한다. 관찰은 내게 전부다. 어쩌면 인구학·사학의 훈련을 받은 것 때문인지 어떤 이념에는 반대하는 입장이다. 미래를 예측하려면 우선 지금 벌어지고 있는 일들을 정직하게 살펴봐야 한다.”\n에마뉘엘 토드 고등학교 재학 시절에는 공산주의청년단의 회원이었다. 소르본대(사학)·파리정치대(정치학)를 졸업한 후 영국 케임브리지대에서 박사학위(역사학)를 받았다. 16권의 책을 저술했는데, 우리말로 번역된 저서로는 『유럽의 발명』(1990), 『제국의 몰락』(2002)이 있다.\n중앙일보·김환영 중앙선데이 기자 whanyung@joongang.co.kr


[공식입장] ‘동상이몽2’ 양세형, 스페셜MC 출격..24일 방송 뜬다 - 조선닷컴 - 연예 > 방송\n[공식입장] ‘동상이몽2’ 양세형, 스페셜MC 출격..24일 방송 뜬다\n입력 2017.07.20 16:06\n[OSEN=박판석 기자] 개그맨 양세형이 ‘동상이몽 시즌2 - 너는 내 운명’의 스페셜 MC로 출연한다.\n양세형은 최근 진행된 SBS 예능 프로그램 SBS ‘동상이몽 시즌2 – 너는 내 운명’(이하 ‘너는 내 운명’) 녹화에 참여했다. 김숙에 이어 스페셜 MC로 투입된 것. 양세형의 출연분은 오는 24일(월) 방송 예정으로, ‘너는 내 운명’ 제작진은 본 방송에 앞서 프로그램 공식 페이스북 계정(@sbsheshe222)을 통해 양세형의 모습이 담긴 스튜디오 스틸컷을 공개해 눈길을 끌었다.\n양세형은 앞서 진행된 녹화에서 “’너는 내 운명’에 왜 출연했냐”는 김구라의 질문에 “'파브르'가 곤충이어서 곤충기를 쓴 게 아니지 않냐"는 재치있는 대답을 했다. 이어 “싱글이 뭘 알겠냐고 생각하실 수 있지만, 저는 여기 계신 분들과 다르게 젊은 층의 시선으로 결혼 생활을 살펴보겠다”는 각오를 밝혔다. 양세형은 커플들의 관찰 카메라를 모두 지켜본 뒤 “제가 결혼하면 우효광 보다는 이재명 스타일에 가까울 것”이라고 말해 관심을 모았다는 후문.\n한편, ’너는 내 운명’은 남녀의 서로 다른 ’동상이몽’을 보여주는 리얼 예능으로 2주 연속 동 시간대 시청률 1위를 차지하며 화제의 프로그램으로 급부상했다. 이재명 성남 시장 부부, 추자현-우효광, 김수용 부부 등이 출연 중인 가운데 3회에서는 ‘결혼 8년 차’ 이지애-김정근의 ‘워킹맘vs육아대디’의 ‘동상이몽’ 현장이 새롭게 공개될 것으로 알려졌다. 양세형이 스페셜 MC로 합류한 ‘동상이몽 시즌2’는 오는 24일(월) 오후 11시 10분에 방송된다./pps2014@osen.co.kr\n[사진] '동상이몽2' 제공


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