루쉰, 길 없는 대지 - YES24\n루쉰, 길 없는 대지\n길 위에서 마주친 루쉰의 삶, 루쉰의 글쓰기\n고미숙, 길진숙, 문성환, 신근영, 이희경, 채운 공저 | 북드라망 | 2017년 04월 18일 리뷰 총점10.0 정보 더 보기/감추기\n회원리뷰(3건) | 판매지수 654 판매지수란?\n360쪽 | 150*220*30mm\n국내도서 > 인물 > 사상가/철학자\n공부공동체인 남산의 ‘감이당’과 ‘남산강학원’, 혜화동의 ‘규문’ 그리고 경기도 용인의 ‘문탁네트워크’에 속한 필자들이 “루쉰의 여정을 밟아 가는 새로운 평전을 써보자”는 프로젝트에 의기투합하여 탄생하게 된 새로운 형식의 평전.\n각자의 공부 네트워크에서 각자의 방식대로 루쉰을 오랫동안 공부해온, 고전평론가 고미숙을 비롯한 여섯 명의 필자들은 루쉰이 직접 살았던 장소들(태어난 곳인 사오싱부터 시작해 난징, 일본의 도쿄와 센다이를 거쳐 다시 중국의 베이징, 샤먼, 광저우, 상하이에 이르는)을 방문해 각 시기별 루쉰의 삶과 사상의 흔적을 좇았다. 루쉰이 머물렀던 곳, 공부했던 곳, 일하던 장소, 글을 쓰던 곳 등등을 누비며 그 시기 그 장소에서 루쉰이 맞닥뜨렸던 삶과 고민, 그리고 그의 글쓰기를 불러온 이 프로젝트를 통해 우리는 루쉰에 대한 특별한 평전을 가지게 되었다.\n1부에서는 여행의 여정과 그 여정지에서 만난 루쉰의 삶과 사상을, 2부에서는 루쉰의 주요 저작들을 일별하여 루쉰의 ‘글쓰기’에 대한 새로운 서평들을 담아낸 이 책은, 루쉰의 생애와 글쓰기를 가장 입체적으로 보여 주는 새로운 평전 쓰기인 동시에 재미와 의미를 모두 잡은 ‘루쉰 입문서’이며, 독자들이 자신만의 ‘루쉰-로드’ 만들기에 나설 것을 청하는 초대장이다.\n지도와 함께 보는 루쉰 연대기\n1부. 루쉰 온 더 로드\n프롤로그. 도주의 달인 루쉰 (고미숙)\n‘희망’은 창녀다! /역사는 ‘식인’, 민중은 ‘또라이’ /혁명, 지옥의 판타지 /먼지처럼 흩어지기를! /그럼에도 불구하고 /루쉰 온 더 로드 /영원한 도망자, 루쉰\n1장. 샤오싱~난징 시절 : 몰락과 도주 (고미숙)\n고전과 첨단의 공존, 항저우 /루쉰과 기차 /루쉰과 마오쩌둥 /『아침 꽃 저녁에 줍다』와 『루쉰과 저우쭤런』 /몰락의 연대기 /『산해경』과 한의학 /『천연론』과 신세계 /에필로그 ― 뒷담화 하나\n2장. 도쿄 시절 : 구경꾼으로 머물 것인가, 혁명적으로 살 것인가 (채운)\n몰락하는 자에게 길이 있나니 /습속의 저주 ― 변발이야기 /‘센다이’라는 입구 혹은 출구 /내 기꺼이 악마가 되겠노라 /그리고, 루쉰과 니체\n3장. 도쿄~센다이 시절 : 그럼에도 불구하고 살아가야 한다 (채운)\n루쉰, 도쿄에서 보낸 한 철 /스승을 만난다는 것 : 센다이, 루쉰, 그리고 후지노 선생 /소세키의 ‘자기본위’ vs 루쉰의 ‘자기해부’ /다중(多重)의 근대 /우리는 살아가야 한다 /루쉰을 읽는다는 것\n4장. 베이징 시절·1 : ‘루쉰’(魯迅)의 탄생 ― 위대한 몰락 혹은 계몽의 혁명 (문성환)\nintro_북경, 연경, 베이징 /문학이란 ‘무엇’인가 /루쉰의 적막 / 철방으로부터의 외침 ― 루쉰의 탄생 /위대한 몰락, 계몽의 혁명 /outro_길 위에서\n5장. 베이징 시절·2 : ‘고독한 전사’의 끈질긴 싸움 (길진숙)\n두 차례의 베이징 여행 /루쉰과 항저우의 뇌봉탑 /베이징, 적막한 전장/동생과의 결별, 루쉰의 방황 /방황하는 지식인들 /무엇을 할 것인가? : 생존하라, 생계를 해결하라, 전진하라! /2016년 8월의 베이징여자사범대학 또는 루쉰중학교\n6장. 베이징~샤먼 시절 : 아름답지 않은 삶을 쓰다 (신근영)\n민국 이래 가장 어두운 날, 쓰다 /부드러운 칼을 든 요괴들 /잡문, 그리고 길 위의 전사 /‘호랑이꼬리’를 떠나다 /죽은 불이 깨어나다 /천당에서 삶으로\n7장. 광저우~상하이 시절 : 혁명은 어디에 있을까 (이희경)\n1926년, 지나가고 있는 중 /혁명이란 무엇인가?/붉은 도시 광저우는 붉지 않다 /문화위초(文化圍剿) ― 혁명문학논쟁 /‘루쉰’이라는 어떤 삶 /나는 루쉰을 만났을까?\n에필로그. 아무도 용서하지 않는 자의 죽음 (고미숙)\n상하이, 루쉰 로드의 종점 /죽기 일 년 전(1935년) ― Back to the future! / 에로스 ― 창조의 유희 /복수는 운명이다! /혁명 ― 모두에게 모든 것을, 우리에겐 아무것도! /“단 한 명도 용서하지 않겠다!” /죽기 열흘 전 /“나는 죽음을 열망한다!”\n2부. 라이팅 온 더 로드\n루쉰 저작 연대기\n1. 계몽에 반反하는 계몽 : 루쉰의 『무덤』 (채운)\n“앞? 앞쪽은, 무덤이오” /문예, 저항의 소리 /계몽에 반하는 계몽\n2. 차가운 공기를 가르는 뜨거운 외침 : 루쉰의 『열풍』 (채운)\n『열풍』과 『외침』, 잡문과 소설 사이 /아들과 아버지 : 중간물로서의 존재 / ‘국수’(國粹)라는 사상적 질병과 ‘예외적 개인’의 도래\n3. 적막 한가운데서 소설을 외치다 : 루쉰의 『외침』 (문성환)\n외침은 읽는 게 아니라 들어야 한다 /광인과 철방 : 내 안에 너 있다 /‘아Q와 혁명’에서 ‘아Q의 혁명’으로 /작은 사건 : 희망은 있는 것도 없는 것도 아니라지만\n4. 생활의 반란, 습속의 배반 : 루쉰의 『방황』 (길진숙)\n이념화된 루쉰을 넘어! /문제는 생활과 습속이다! /지금도 틀리고 그때도 틀리다! /해부의 달인, 루쉰\n5. 무(無)를 통해 생(生)에 이르다 : 루쉰의 『들풀』 (채운)\n먼지바람 속에서 /쓸 수 없다 그러므로 쓴다 /무지(無地), 생(生)의 긍정을 위한 대지 /함께 살아가지 않으면 안 된다\n6. 눈앞을 가리는 허위를 벗겨내다 : 루쉰의 『화개집』, 『화개집속편』 (신근영)\n화개운을 만나다 /화개의 속임수 /적의 화살로 적을 쏘다 /대의명분 뒤에 숨긴 마음 /꽃이 없는 장미\n7. 도망자=루쉰이 ‘옛일’을 대하는 특별한 품격 : 루쉰의 『아침 꽃 저녁에 줍다』 (문성환)\n1926년, 베이징, 샤먼 /24효도 그림 : 내가 이랬다구? /아버지의 병환 : 그때는 그때고 지금은 지금이다 /아침 꽃을 저녁에 줍는 이유는\n8. 그러할 뿐이다 : 루쉰의 『이이집』 (이희경)\n1927년, 변곡점 /대의(大義)는 딱 질색이다 /문학은 무력하다 /적, 깃발 그리고 에워싸는 자\n9. 혁명문학논쟁을 중계한다 : 루쉰의 『삼한집』 (이희경)\n상하이 ― 심란한 출발 /혁명문학 ― 애매하고 모호하다 /논쟁 ― 단칼에 피를 보다 /잡문 ― 하찮은 것의 정치학\n10. 옛 이야기의 복원과 생성 : 루쉰의 『중국소설사략』 (길진숙)\n흥미진진한 『중국소설사략』 /루쉰은 왜 소설을 정리했을까? /루쉰이 공감한 소설 /중국인이 중국 작품을 말하라\n11. 루쉰의 ‘고전사용설명서’―‘거룩한’ 신화가 ‘비루한’ 일상을 만나면? : 루쉰의 『새로 쓴 옛날이야기』 (고미숙)\n고전이라는 ‘참호’ ― 도피가 아닌 도주! /‘시간여행’의 미학 ― 반전과 해체 / 생명과 일상 ― 급진적인, 너무나 급진적인!\n고미숙 : 고전평론가. 1960년 강원도 정선군 함백 출생. 가난한 광산촌에서 자랐지만, 공부를 지상 최고의 가치로 여기신 부모님 덕분에 박사학위까지 무사히 마쳤다. 대학원에서 훌륭한 스승과 선배들을 만나 공부의 기본기를 익혔고, 지난 10여 년간 지식인공동체 ‘수유 + 너머’에서 좋은 벗들을 통해 ‘삶의 기예’를 배웠다. 덕분에 강연과 집필로 밥벌이를 하고 있다. 2011년 10월부터 ‘수유 + 너머’를 떠나 ...\n고미숙 : 고전평론가. 1960년 강원도 정선군 함백 출생. 가난한 광산촌에서 자랐지만, 공부를 지상 최고의 가치로 여기신 부모님 덕분에 박사학위까지 무사히 마쳤다. 대학원에서 훌륭한 스승과 선배들을 만나 공부의 기본기를 익혔고, 지난 10여 년간 지식인공동체 ‘수유 + 너머’에서 좋은 벗들을 통해 ‘삶의 기예’를 배웠다. 덕분에 강연과 집필로 밥벌이를 하고 있다. 2011년 10월부터 ‘수유 + 너머’를 떠나 ‘감이당’(gamidang.com)과 ‘남산강학원’(kungfus.net)에서 활동하고 있다. 감이당은 ‘몸, 삶, 글’이라는 키워드를 가지고 ‘인문의역학’을 탐구하는 ‘밴드형 코뮤니타스’다. 지금까지 낸 책으로는, 열하일기 삼종세트 『열하일기, 웃음과 역설의 유쾌한 시공간』, 『삶과 문명의 눈부신 비전 열하일기』, 『세계 최고의 여행기, 열하일기』(전2권)와 달인 삼종세트 『공부의 달인, 호모 쿵푸스』, 『사랑과 연애의 달인, 호모 에로스』, 『돈의 달인, 호모 코뮤니타스』, 동의보감 삼종세트 『동의보감, 몸과 우주 그리고 삶의 비전을 찾아서』, 『나의 운명 사용설명서』, 『고미숙의 몸과 인문학』, 근대성 삼종세트 『계몽의 시대: 근대적 시공간과 민족의 탄생』, 『연애의 시대: 근대적 여성성과 사랑의 탄생』, 『위생의 시대: 병리학과 근대적 신체의 탄생』 그리고 『윤선도평전』, 『두개의 별 두개의 지도: 다산과 연암 라이벌평전 1탄』, 『낭송의 달인 호모 큐라스』, 『고미숙의 로드클래식, 길 위에서 길 찾기』, 『“바보야, 문제는 돈이 아니라니까”』 등이 있다.\n길진숙 : 이화여대 국문과를 졸업하고 같은 대학 대학원에서 박사학위를 받았다. 현재 ‘남산강학원’에서 밥과 책과 글을 나누며, ‘지천명’(知天命)의 시간을 보내는 중이다. 『18세기 조선의 백수 지성 탐사』를 썼으며, 함께 쓴 책으로 『고전 톡톡』과 『인물 톡톡』, 함께 번역하고 엮은 책으로 『세계 최고의 여행기 열하일기』(전2권)가 있다. 『낭송 춘향전』, 『낭송 열하일기』, 『낭송 18세기 소품문』을 함께 풀어 읽었다.\n문성환 : 김천 출생. 「최남선의 글쓰기와 근대 기획 연구」로 문학박사 학위를 받았다. 대중지성 및 호모 쿵푸스들의 공동체 ‘남산강학원’ 대표회원으로, ‘문리스’라 불린다. 20대 말년부터 40대 후반이 된 지금까지 20여 년째 책과 공동체에서 ‘공부=공동체’를 순환시키는 삶의 기예를 탐색하고 있다. 공저로 『‘소년’과 ‘청춘’의 창』, 『고전톡톡』, 『인물톡톡』, 단독 저서로 『최남선의 에크리튀르와 근대, 언어, 민족』, 『전습록, 앎은 삶이다』 등이 있으며, 번역·낭송집으로 『낭송 전습록』, 『낭송 선어록』 등이 있다.\n신근영 : ‘남산강학원’ 연구원. 수학과 윤리학으로 대학 졸업장만 두 개. 그러나 그건 말 그대로 졸업장일 뿐, 공부로 삶을 꾸려 나가기 시작한 것은 30대 중반 연구실에 와서부터다. 그 이후 앎이 삶을 툭툭 건드리는 재미에 빠져 하루하루를 지내고 있다. 『칼 구스타프 융, 언제나 다시금 새로워지는 삶』, 『사람은 왜 아플까』를 썼으며, 함께 쓴 책으로 『고전 톡톡』 『인물 톡톡』이 있다. 낭송집 『낭송 금강경 외』를 풀어 읽었고, 『원자폭탄』을 함께 옮겼다.\n이희경 : 일명 문탁. 이십대를 뜨거운 80년대에 ‘투신’했다. 사회주의 붕괴 이후 잠시 헤맸으나 이후 ‘수유+너머’에 안착, 10년 넘게 그곳에서 책을 새로 읽고, 세상을 다시 읽었다. 2010년부터 경기도 용인의 ‘문탁네트워크’(www.moontaknet.com)에서 공부하고 밥하고 매일 새로운 일을 벌인다. 윤리학과 결합되지 않은 정치학의 한계를 뼈저리게 느낄 시점 우연처럼 벼락처럼 동양고전을 만나 지금까지 ‘열공’ 중이다. 낭송집 『낭송 장자』를 풀어 읽었고, 이반 일리치에 대한 책을 준비 중이다.\n채운 : ‘고전비평공간 ‘규문’에서 동서양의 철학과 역사를 공부하면서 강의하고 글 쓰는 일을 하고 있다. 서울대학교 국문과를 졸업했고, 미술사로 박사과정을 수료했다. 지은 책으로 『예술의 달인 호모 아르텍스』, 『재현이란 무엇인가』, 『글쓰기와 반시대성, 이옥을 읽는다』, 『느낀다는 것』, 『철학을 담은 그림』 등이 있고, 기획하고 함께 쓴 책으로 『고전 톡톡』, 『인물 톡톡』 등이 있다.\n“인간은 살아가지 않으면 안 된다.” 문예비평가 리장즈는 루쉰의 사상을 이 한 문장으로 압축한 바 있다. (……) 루쉰의 작품 곳곳에 죽음의 그림자가 짙게 드리워진 것은 사실이지만, 루쉰이 주목한 것은 ‘그럼에도 불구하고’ 살아가야 하는 자들이었다. 산 자들은 어떻게든 살아야 한다. 좌절하고 실패하고 절망하면서도 우리는 살아가야 하고, 길이 없는 곳에서도 길을 만들어 가지 않으면 안 된다. 루쉰은 혁명에 좌절한 청년들에게 말한다. 너무 무거워지지 말라고, 미래를 지나치게 낙관하지 말라고, 그리고 우선 자신의 몸을 돌보라고, 애인을 굶기는 일이 없도록 하라고. 루쉰을 만나러 가는 길, 후쿠시마, 그 길 위에서 메아리치던 구절. “인간은 살아가지 않으면 안 된다.” ---「채운, 「3장_도쿄~센다이 시절 : 그럼에도 불구하고 살아가야 한다」중에서\n나는 전혀 복고주의자가 아니지만 루쉰을 읽을 때 종종 과거로 돌아간다. 아니 느닷없이 과거가 현재로 소환된다는 것이 더 맞는 말일지도 모르겠다. 혁명문학논쟁을 읽을 때도 마찬가지인데, 나는 1980년대 20대의 내가, 1928년 마흔여덟의 루쉰에게 대들고 있는 모습을 발견한다. 내가 선배들에게 그랬다. 시국이 엄중한데 당신들은 뭘 하고 있느냐고 공격했고, 싸잡아 기회주의자라고 매도했고, 기어코 동아리에서 퇴출시켰다. 그때는 삶이 절대로 이념으로 환원되지 않는다는 것도 정치보다 무서운 것이 밥이라는 것도 알지 못했었다. 그러니 루쉰에게 그만 좀 하라고, 젊은이들에게 너무 심한 것 아니냐고, 말하고 싶기도 하다.\n한편 2016년 50대인 내가, 1928년 날 선 이론투쟁을 벌이고 있는 2,30대의 중국 젊은이들과 직접 맞서고 있는 느낌이 들기도 한다. “피 역시 돈과 같아서 인색해서도 안 되지만 낭비해서도 안 된다”는 것을 그들에게 알려주고 싶고, 혁명은 한 번에 ‘헤까닥’ 뒤엎는 게 아니라 어둡고 비좁고 답답한 참호 속에서 매일매일 반복되는 과업을 묵묵히 수행하는 것이라는 것을 전달하고 싶어진다. 루쉰의 글자들 사이에서 싸우는 것은 루쉰과 청팡우 등만이 아니다. 나도 그들과 뒤엉켜 싸우고 있다. 어쩌면 나에게 루쉰 읽기는 늘 이런 것인지도 모르겠다. 시공간이 모였다 흩어지는 경험. 1920년대, 30년대의 루쉰과 함께 여기 이 자리로 다시 돌아오는 것!\n---「이희경, 「7장_광저우~상하이 시절 : 혁명은 어디에 있을까」중에서\n1936년 10월 8일 오후. 루쉰은 상하이 청년회관에서 열린 ‘제2회 중화전국 목판화 이동전시회’를 참관했다. (……) 전시회장에는 사람들로 들끓었다. 루쉰이 등장하자 순식간에 사람들이 그를 둘러쌌다. 전시장 한 귀퉁이에서 몇 명의 청년들과 차담이 시작되었다. 이 장면 역시 사진으로 남아 있다. 그가 생전에 찍은 마지막 사진이다. 프롤로그에서도 밝혔듯이, 내가 가장 좋아하는 사진이다. 이 사진의 포인트는 피골이 상접한 루쉰의 얼굴이 아니라 옆에 있는 청년의 미소다. 티없이 맑고 환하다. 루쉰과 함께 있는 것만으로도 행복해 죽겠다는 표정이다. 루쉰에게 드리운 죽음의 그림자 따위는 아랑곳하지 않는, 이 환한 생명의 미소. 생애 마지막 순간에 청년들에게 이런 웃음을 선사할 수 있는 이가 얼마나 될까.\n---「고미숙, 「에필로그_아무도 용서하지 않는 자의 죽음」중에서\n『루쉰, 길 없는 대지 : 길 위에서 마주친 루쉰의 삶, 루쉰의 글쓰기』 저자 6인 인터뷰\n1. 루쉰이 생애를 보낸 장소에 직접 찾아가 그의 삶과 사상을 추적하는 ‘루쉰프로젝트’는 어떻게 기획되었나요?\n(고미숙) 2015년 가을쯤인가, 『홍루몽』 로드세미나가 있어서 세미나 멤버들과 『홍루몽』과 관련된 코스를 여행하다가 상하이에 도착했는데, 거기서 루쉰 무덤에 가게 됐죠. 별 생각이 없었는데, 무덤 앞에 서는 순간, 느낌이 아주 이상했어요. 아, 루쉰의 몸이 여기 누워 있구나, 하는 생각이 들면서 몸이 크게 감응을 했던 거 같아요. 이후 버스를 타고 이동하는데, 문득 ‘루쉰 평전’을 그가 간 자취를 따라 이렇게 여행을 하면서 쓰면 어떨까, 하는 생각이 떠올랐어요. 섬광… 정도는 아니고, ‘쓰윽’ 하고 떠올랐는데, 버스를 타고 오는 내내 생각이 꼬리에 꼬리를 물고 이어지는 거예요. 루쉰이 평생 이동했던 장소들(사오싱에서 난징, 도쿄와 센다이, 항저우, 베이징, 샤먼과 광저우, 그리고 상하이)이 머리에 주욱 그려지면서 그와 동시에 이 여행을 공동체 멤버들과 같이 하면 진짜 재밌겠다는 구체적인 컨셉까지 다 떠올랐죠. 여행을 마치고 귀국해서 북드라망 대표한테 먼저 알렸더니, 와우, 반응이 어찌나 뜨겁던지! 그때 확신을 했죠. “이건 꼭 해야 해”라고. 그 다음에 남산강학원, 문탁네트워크, 규문 등 이 책의 필자들이 속한 공동체에 다 알렸는데 역시나 모두가 꼭 참여하고 싶다는 반응이었죠(평전 자체보다는 여행에 더 끌린 것 같긴 하지만^^). 지금까지 공동체 활동을 하면서 여러 가지 제안을 해왔는데, 이런 호응은 처음이 아니었나 싶네요. 다른 제안들에는 “그게 뭥미? 그걸 꼭 해야 돼?” 하는 시큰둥한 반응이 대부분이었는데…. 흑! 근데 약간의 삑사리가 있긴 했어요. 문탁네트워크의 문탁(이희경)의 경우, 열렬히 맞장구를 쳐놓고는 얼마 있다가 다른 일정과 겹쳐서 도저히 참여할 수 없다며 주저리주저리 긴 문자를 보내서 저를 열받게(?) 하더니, 중간에 은근슬쩍 여행에 합류하면서 결국 이 책의 가장 ‘빛나는’ 필자가 되었답니다. 다 마치고 나서야 이 프로젝트에 참여하지 않았으면 크게 후회할 뻔했다, 고 참회성 고백을 했죠. 흥!\n2. 글로 루쉰을 만났을 때와 루쉰이 살았고 공부했고 글을 썼던 장소를 직접 찾아가 만났을 때 차이가 있으셨나요? 어떤 차이를 느끼셨나요?\n(고미숙) 당연히 차이가 많죠. 글로 읽으면 개념과 의미에 집착하게 되지만, 일단 그 장소에 가서 그의 자취를 되짚어 보면 그의 인생이건 그가 남긴 텍스트건 아주 생동감 있게 다가와요. 예를 들면 루쉰을 책으로 읽을 땐 온통 암흑과 적막, 항일과 혁명, 이런 단어들로 가득 차 보이지만, 막상 살았던 집에 가보면 응접실도 있고, 침실도 아늑하게 꾸며져 있고, 또 바로 옆집에 친구들도 살고 있었고… 이런 장면을 보면, 아, 이 사람도 우리와 같은 일상을 살았구나! 늘 전투만 하고 있었던 건 아니네, 뭐 이런 생각이 들죠. 텍스트를 아주 입체적으로 읽을 수 있다는 뜻이죠. 거꾸로 이런 평범한 일상 속에서 그런 ‘강도 높은’ 텍스트가 나왔다고 생각하면 왠지 가슴이 뻐근해지면서 루쉰과 우리 사이에 강렬한 공감의 영역이 열리기도 합니다. 그리고 솔직히 제일 좋은 건 공항에서, 기차 안에서, 또 산과 바다를 보면서, 계속 루쉰에 대한 이야기를 나눈다는 사실이에요. 말하자면, 우리의 몸이 움직이니까 루쉰도 그의 텍스트도 같이 움직이는 거죠. 그런 식의 마주침 자체가 너무 행복했어요.\n또 사오싱이건 상하이건 일단 그 장소에 가보면 루쉰이 살았던 시대와 우리 시대 사이의 간극을 적나라하게 확인할 수 있다는 것, 그 점도 중요한 것 같아요. 역사가 이토록 무상하구나! 하는 것을 온몸으로 실감하게 되죠. 그러면서 수많은 질문들이 엄습합니다. 혁명과 구도에 대하여. 삶과 죽음에 대하여.\n(이희경) 저 같은 경우는 무상함 혹은 어긋남을 느꼈습니다. 루쉰이 살던 곳과 머물렀던 곳 대부분이 거대한 박물관으로 변해 있었기 때문이었죠. 그곳에서 루쉰을 실감하는 것이 저에게는 쉽지 않았어요. 이런 느낌은 지금은 베이징 루쉰중학교로 바뀐 베이징여자사범대학에서도 마찬가지였습니다. 3.18 기념탑은 의연하고, 루쉰기념관은 아기자기하게 잘 꾸며져 있었고, 방학 중임에도 불구하고 우리를 안내하러 일부러 출근하신 선생님의 수고가 감사했지만, 선생님이 진심으로 존경한다는 루쉰이 제가 사랑하는 루쉰인지는 확신이 서지 않았어요.\n한편 루쉰이 사오싱에서 베이징으로 올라와 몇 년간 머물렀던 숙소, 너무나 적막하여 고서를 모으거나 불경을 읽거나 옛 비문을 베끼던 ‘S회관(’사오싱회관)은 박물관이나 기념관이 아니라 지금도 베이징 시민의 주거지로 사용되고 있었는데요. 근데 그곳은 전통적인 주거구조인 사합원(四合院)이 아니라 빈 마당에 쪽방들을 억지로 증축하여(이렇게 변형된 사합원을 중국에서는 잡원雜院이라고 한다네요) 사람들을 빼곡하게 수납하고 있는 일종의 쪽방촌 같은 모습이었습니다.\n루쉰은 어디에 있을까요? 박물관에? 기념관에? 아니면 쪽방촌에? 솔직히 잘 모르겠다는 심정이었습니다. 글로 만난 루쉰을 발로 만나러 가는 길은 어쩌면 도처에 있으나 실은 부재하는 루쉰을 찾아 헤매는 과정이었을지도 모르겠다는 생각이 들어요. 마치 환한 대낮에 등불을 들고 돌아다녔던 디오게네스 같았달까요?!^^\n(길진숙) 루쉰의 소설과 잡문을 읽은 지 얼마 지나지 않아 상하이로 여행을 간 적이 있습니다. 루쉰의 흔적을 찾아 떠난 여행은 아니었는데, 의도치 않게 상하이의 루쉰 공원에 가게 된 겁니다. 저는 그곳에 루쉰의 무덤이 있는 줄 몰랐는데 어쩌다 루쉰의 무덤과 그의 동상 앞에 발길이 닿았던 거예요, 아주 우연히. 그의 무덤에 묵념하며 이상한 기분이 들었습니다. 루쉰의 소설집 『외침』이 너무 강렬했던 터라, 역사 저 너머로 사라져 ‘침묵하는’ 루쉰이 실감나지 않았다고 할까요? 상하이에서 동상으로 마주한 루쉰은 너무나 차분했습니다. 이상하게도 그 모습에서 인간 루쉰이 새삼 궁금해졌습니다.\n루쉰의 글에서는 늘상 빈틈없고 완벽한 혁명 작가의 모습만 봤던 것 같습니다. 사실 루쉰의 필치는 강인하고 예리해서 허투루 생각할 틈새를 주지 않습니다. 눈을 똑바로 뜨고 지켜보면서, 자기를 해부하고 중국을 해부하며, 조금의 비겁도 용서하지 않았기 때문입니다. 그런 까닭에 루쉰의 글은 읽을 때마다 팽팽하게 긴장하게 되고, 어떨 때는 버겁기도 합니다. 그래서 솔직히 루쉰의 책은 읽기 전, 심호흡을 하고 펼치게 돼요. 독사처럼 칭칭 감고서 자신의 비겁도 물어뜯고 중국 사회의 비겁도 물어뜯는 루쉰의 모습은… 무한 신뢰를 보내면서도 왠지 가까이 하기엔 너무 먼 스승님, 선지자 같다고 할까요? 루쉰의 흔적을 찾아 헤매던 길 위에서 문득 루쉰을 위대한 전승자 보듯 너무 기념비적으로만 바라보는 저를 보았습니다. 살아 있는 루쉰이라면, 스승님 혹은 혁명가로 우러르는 저를 무척 싫어했을 겁니다.\n기차를 타고 사오싱과 항저우와 난징과 베이징 등 루쉰의 이동경로를 따라가면서, 루쉰의 집과 일하던 곳을 걸으면서, 꼼꼼하고 치열하게 교정한 원고나 한 글자 한 글자 정성을 다한 글씨를 보며 비로소 루쉰이 고민하고 방황하며 절차탁마했던 긴 시간이 떠올랐습니다. 루쉰이 이동했던 그 여러 도주로를 땀 흘리며 좇다 보니, 글로 읽을 때는 소각된 그 긴 시간과 그 먼 공간들을 발끝으로 실감했던 것이지요. 예교와 식인의 굴레로부터의 탈주와 인간해방을 향한 싸움은 상상 이상으로 길고 지루하며 앞이 보이지 않는 것이었음을, 그 멀고 먼 도주의 길을 따라가며 비로소 느꼈던 것입니다. “희망도 허망하고, 절망도 허망하다”는 말이 참으로 멋있지만 실감은 되지 않았는데, 숱한 희망의 아침과 절망의 밤을 보낸 사람이 아니라면 결코 나올 수 없는 말임도 처음으로 알았습니다. 그리고 동시에 그 도주로를 따라가다 보니, 가볍고 날쌔지 않으면 불가능하겠다는 생각도 일어나더군요. 루쉰이 비장하지 않을 수 있었던 비법을 알게 되었다고 할까요? 끊임없이 고민하고 뒤척이지만 계속 앞으로 전진하는 루쉰을 좇다 보니, 가볍게 라이트 레프트 잽을 날리다 강하면서 날쌘 한방의 펀치로 마무리하는 루쉰 글의 그 짜릿함이 어디에서 온 것인지 아주 조금은 감지할 수 있었습니다.\n(문성환) 일단 책이나 글로 만나면서 감탄하고 밑줄 그어가며 배우던 누군가를 그가 살았던 곳으로 직접 찾아가서 그 흔적을 찾아본다는 것은 그 자체만으로도 흥분되는 일이었습니다. 그런데 막상 직접 찾아가 보고 느낀 차이라면, 단순히 책이나 글로 읽으면서 상상하던 것보다 작품과 관련된 생각이 구체적이고 물질적인 것으로 다가오는 것 같은 경험을 하게 되었달까요. 그러니까 어떤 의미에선 일종의 감각적인 변화 같은 것인데요. 예를 들면 공간에 대해서만 보더라도 그 지역 거리 풍경, 사람들 표정, 말씨, 바람에 섞여 불어오는 냄새, 음식 등등에 대한 실감이 많이 달라졌던 것 같아요. 아, 이 계절 이런 날씨에 그도 이 거리 어디쯤에서 이러이러한 냄새를 맡으며, 이러이러한 것들을 보며 지나다니고, 이러이러 저러저러 했겠구나 하는 그런 거. 그리고 또 일단 신기하잖아요. 공부하고 그 공부를 인연 삼아 작가와 작품 속의 어떤 장소를 찾아가 본다는 것. 그냥 그런 모든 것들이 그냥 여행을 다니던 때와도 또 달랐던 점이었고요.\n(채운) 아무래도 차이가 있지요. 원래 공간이라는 게 직접 걷고 그곳의 공기를 호흡해 보기 전에는 관념에 불과한 거니까요. 제가 간 센다이는 좀 특별했어요. 너무 특별하지 않아서 특별했달까요. 뭐 대단한 조형물이나 기념관을 기대한 건 아니지만, 그래도 생각보다 무척 단출하고 한산했습니다. 하긴, 100년 전의 중국유학생 하나가 의학전문대학을 다니다 중퇴했다는 게 뭐 그리 대단한 일이라고 그걸 기념하겠습니까. 더군다나 지금은 루쉰을 읽는 시대도 아니고요. 본문의 제 글에서도 썼지만, 아무튼 썰렁하고 적막한 것이 딱 루쉰에게 어울리는 장소였죠. 이 먼 곳에 있는 의과대학까지, 대체 루쉰은 무슨 생각을 하고 온 걸까, 정말 의학을 공부해야겠다는 ‘꿈’이 있긴 있었을까… 모르겠어요. 근데 센다이를 걷는 내내 드는 생각은, 루쉰은 어쩌면 ‘근대’ 도쿄와, 그곳의 중국 유학생들과, 거리를 두고 싶었던 게 아닐까, 하는 것이었습니다. 의학은 핑계였을지 모른다, 정치든 입신출세든 혁명이든, 명분 하나씩을 붙들고 들떠 잘난 척하는 유학생들이 꼴 보기 싫었던 것일 테다… 뭐 그런 생각. 그런데 센다이에서도 별반 다를 게 없었던 거죠. 루쉰은 방황 중이었을 거예요.\n센다이의전이 있던 크지 않은 건물 앞에서, 후지노의 ‘빨간펜 노트’가 진열된 아카이브에서, 거미줄이 쳐진 루쉰의 흉상 앞에서, 그리고 기적처럼 버려져 있던 루쉰의 하숙집 앞에서, 센다이-환등기-후지노… 등으로 이어지는, 제가 익히 알고 있던 기존의 논리적 스토리가 얽혀 버렸어요. 어떤 장소가 주는 특별한 진동 때문인가 싶기도 하고… 가을 같은 루쉰의 청춘을, 애매하고 불확실한 한 인간의 20대를 만나고 온 듯한 느낌입니다. 이 또한 뿌옇고 불확실한 것이지만요.\n(신근영) 글로 루쉰을 만나는 것과 루쉰이 살았던 곳을 직접 가보는 것의 차이는 아마도 ‘머리’와 ‘마음’의 차이가 아닐까 해요. 물론 책을 읽을 때도 최대한 루쉰의 마음자리에 서보려고 노력하지만, 그게 한계가 있어요. 책상에 앉아 글을 읽을 때, 머리로만 이해한다든지, 혹은 대수롭지 않게 생각하고 그냥 지나치는 부분들이 생기는 것이죠. 사실 이런 한계라는 것 자체가 여행을 하면서 느껴지게 되요. 예를 들어 제 글에 ‘호랑이꼬리’라 불리던 루쉰의 집 얘기를 썼는데요, 전 그 집의 구조를 루쉰과 그의 아내인 주안, 그리고 어머니의 관계 위에서 풀었습니다. 그런데 이게 그 호랑이꼬리를 가보고서야 알게 된 거에요. 그 전에는 그냥 루쉰이 직접 설계한 집이라는 정도였는데, 막상 가보니 루쉰의 마음이 느껴지는 것이죠. 어떤 마음으로 그렇게 집을 설계했는지가 몸으로 다가오는 거예요.\n그렇지만 이런 차이들에 앞서 무엇보다 좋았던 것은 루쉰과 ‘직접’ 만난다는 것이었죠. 그냥 좋더라구요. 책을 통해 먼발치에서만 보던 사람을 직접 대면한 기분이었죠. 뭐랄까요… 요새로 치면 선망하던 연예인을 직접 만난 팬의 기분이랄까요.(^^*) 글이라는 게 일상 위에서 나오는 것이기는 하지만, 그 글을 통해서 만나게 되는 건 일상의 어떤 한 단면, 도드라진 한 부분인 거잖아요. 그런데 루쉰이 살았던 곳을 이리저리 돌아다니다 보니, 루쉰의 그 일상을 함께 나누는 느낌이 들었어요. 출근을 하러 걸어가고, 학교에 들어가고, 책상에 앉아서 글들을 쓰고, 마당에 나와 담배 한 대를 피우고, 찾아온 학생들과 이러저런 수다를 떨고, 멍하니 창밖을 보기도 하고, 이런 일상들이 루쉰과 제가 사는 이 시간의 간극을 넘어 느껴진다는 게 신기하고, 기쁘고, 좋았어요.\n3. 이 독특한 루쉰 평전에서 각 선생님들께서 맡으신 시기가 다른데요, 맡으신 시기와 그 시기의 루쉰의 삶과 사상의 특징이랄까, 독자들이 살펴봤으면 하는 점에 대해 말씀해 주시면 좋겠습니다.\n(고미숙) 저는 사오싱(紹興)에서 보낸 유년기랑 마지막 죽기 1년 전 상하이 시절을 맡았으니까 시작과 끝을 담당한 셈이죠. 저장성(浙江省) 사오싱의 명문가에서 태어나 중국 최고의 지성인으로 죽음을 맞게 된 건데, 그 사이의 진폭이 아주 다이내믹하죠. 그의 유년기는 한마디로 몰락의 파노라마라고 할 수 있는데, 그 스케일이 장난이 아니에요. 가문과 중국, 동양문명의 몰락을 한꺼번에 다 경험했으니까, ‘바닥의 바닥’을 친 셈이죠. 모든 자산을 다 잃어버린, 그래서 모든 것을 다시 시작해야 하는 세대답게 청년 루쉰은 모든 것을 다 버렸죠. 전통과 역사에 대한 미련과 전제, 그 모든 것을 다 버렸기에 누구도 가지 않은 길을 간 셈인데, 바로 그 몰락과 비움의 과정을 주목할 필요가 있습니다.\n마지막 시기엔 전 세계의 주목을 받는 중국 최고의 작가가 되었지만 그 ‘빛나는’ 시절에도 그는 자신을 해체하는 행위를 멈추지 않죠. 그것이 바로 전후좌우의 적들과 쉼 없이 싸울 수 있었던 동력이 아닐까 싶어요. 아무것도 기대하는 것도, 바라는 것도 없는 자와 싸우기란 실로 어려운 법이니까요. 그야말로 전투의 원리를 제대로 터득한 전사였던 셈이죠. 유년기의 몰락과 말년의 해체! 이 점을 주목해서 보면 두 시기가 아주 흥미로울 겁니다.\n(채운) 제가 맡은 부분은 일본 유학 시절의 루쉰입니다. 1902년에 도쿄로 가서 1909년에 귀국했으니까, 20대의 대부분을 일본에서 보낸 셈이죠. 생각해보면, 일본 시절은 루쉰의 청춘 그 자체였어요. 말 그대로, 청춘다웠죠. 계획대로 된 게 정말 하나도 없었으니까요.^^ 완벽하게 예측불허한 시간이었죠. 계획대로 되었다면 루쉰은 지금 우리가 만나는 그 루쉰일 수 없었겠죠. 센다이도 가지 않았을 거고, 후지노 선생도 만나지 못했을 거고, 어쩌면 글을 쓰지 않았을지도 모르죠. 그러나 그 예측불가능성이 루쉰을 만들었습니다. 실패하고 좌절하고 적막에 휩싸이고 회의했지만, 거기서 장타이옌을 만나 고전을 공부했고, 니체를 만났고, 바이런을 읽었죠. 여러 유럽 작가들의 작품을 번역했구요. 한마디로, 그 모든 것들이 루쉰을 이룬 자양분이었다고 할 수 있습니다.\n루쉰이 일본 유학 시절에 쓴 글들(『무덤』에 실린 1907~1908년의 글들)을 보면, 그가 얼마나 예리한 문제의식 속에서 서양문명과 사상을 자기화했는지를 알 수 있는데, 정말 읽을수록 놀라게 됩니다. 그토록 균질한 계몽의 시대에, 계몽주의로는 결코 환원될 수 없는 이질적 계몽성을 띠고 있거든요. 이후 루쉰이 견지하게 될 삶의 태도, 글쓰기의 자세가 어디에서 출발하고 있는지를 알려면, 꼭 유학시절에 쓴 글들을 읽어야 한다고 생각해요.\n(문성환) 제가 맡았던 부분은 루쉰의 베이징 시절 전반기였는데요. 루쉰의 전체 글쓰기 이력에서 보면 소설집 『외침』과 『방황』이 이 시기에 해당됩니다. 그중에서도 저는 『외침』을 맡았는데요, 사실 루쉰의 『외침』에 실린 작품들은 베이징 생활을 배경으로 한 작품이 별로 없습니다. 실제 현장으로는 고향 사오싱을 배경으로 하는 작품들이 훨씬 더 많습니다. 하지만 루쉰에게 베이징은 소설의 배경으로서가 아니라 소설가 루쉰, 문인 루쉰이 탄생한 곳이라는 점에서 특별합니다. ‘루쉰’이라는 필명이 첫번째 소설 「광인일기」를 쓸 때 처음 사용한 것이니까요. 그런데 제가 베이징으로 루쉰의 흔적을 쫓아다니면서 꼭 직접 보고 싶었던 것이 있었습니다. 저는 루쉰이 실제로 어디서 어떻게 베이징으로 왔고, 베이징에서 어디에서 살았으며, 어떤 길을 어떻게 걸어서 누구와 만났는지 등등이 정말 궁금했습니다. 그래서 그가 난징에서 혁명정부의 관리로 처음 철도를 통해 베이징역에 도착했을 때부터 그의 첫 숙소이자 작품을 쓰기 시작했던 사오싱회관, 그리고 그가 근무했던 교육부 건물, 베이징여자사범대학, 베이징대학, 그리고 그가 이사 다녔던 집들 등등을 정말이지 열심히 걸어서 다녔습니다. 한여름이었는데 요즘 대기오염도 심각한 베이징 시내 한복판을 정말이지 최대한 걸어 다녀 보았습니다. 왜냐하면 루쉰이 그랬을 테니까요. 좀 전에 말씀드렸다시피 베이징 시절의 루쉰은 소설가로 처음 그 이름을 알리기 시작합니다만, 저는 루쉰의 베이징 시절을 계몽지식인으로서의 루쉰이 ‘문학(소설)’을 매개로 특별한 계몽=혁명을 주창하던 시기였다고 생각합니다. 저는 루쉰의 계몽사상에서 매우 큰 감명을 받는데요, 루쉰이 단지 계몽이냐 혁명이냐에 대한 고민을 넘어 계몽 자체에 대한 근본적인 문제 제기, 즉 ‘계몽의 혁명’을 주장했다고 저는 생각합니다. 『외침』의 서문에서부터 루쉰은 비슷한 시기 계몽문학가들의 문제의식과 차이를 분명하게 보여 주거든요. 이런 점을 주의해서 『외침』을 읽어 보면 어떨까 싶습니다.\n(길진숙) 저는 루쉰의 베이징 시절 후반부를 맡았습니다. 5·4신문화운동의 기수였던 『신청년』의 천두슈와 후스가 갈라선 무렵부터 1926년 3·18참사가 일어나기 직전까지의 시기입니다. 루쉰은 이때 또 다시 적막을 느낍니다. 이 이전 신해혁명을 통해 청나라가 중화민국이 되는 변혁을 겪었지만 명실이 부합하지 않는 현실에 루쉰은 적막의 한가운데서 침묵했던 적이 있습니다. 『신청년』의 기수들이 중국인의 정신개조 즉 의식혁명을 위한 깃발을 들었을 때 루쉰은 비로소 응원의 함성을 외쳤습니다. 그런데 이 『신청년』이 분열된 것입니다. 전우들은 흩어지고, 루쉰이 추구하는바 혁명은 진행되지 않았습니다. 식인과 노예의 역사는 윤회될 뿐 혁신적 파괴는 일어나지 않았던 것입니다. 철저한 파괴가 없었기에 인간해방을 위한 건설 또한 요원했습니다. 루쉰은 방황하며 무엇을 해야 할지 고심했습니다. 루쉰은 혁명적이었던 지식인들에 주목했습니다. 어떤 이는 국민당으로 활약하거나 어떤 이는 공산당으로 활약했으며, 어떤 이는 국수를 외치거나 어떤 이는 혁신을 외쳤으며, 어떤 이들은 사회의 냉담한 경멸 속에 시들어 가거나 어떤 이들은 변절했습니다. 루쉰은 지식인들의 고통과 좌절과 고민을 소설로 그려냈고, 한편으로는 산문시와 잡문으로 온갖 비겁과 위선, 권위와 억압을 낱낱이 해부하여 세상에 드러냈습니다. 『방황』, 『무덤』, 『열풍』, 『화개집』, 『들풀』, 『아침 꽃 저녁에 줍다』 등의 저작들이 이 시기의 루쉰을 보여 줍니다.\n이 시기 루쉰은 자기만의 길을 찾아냅니다. 루쉰은 맹목적인 믿음과 희망을 버립니다. 물론 절망의 심연에서 좌초하지도 않았습니다. 희망도 허망하지만, 절망 또한 허망하다는 인식에 도달했기 때문입니다. 그리하여 함께 싸웠던 전사들이 사라져 버린 그 전장에 홀로 남아 투창을 높이 들었던 것입니다. 싸워야 할 적은 도처에 있지만, 그 적들은 ‘공리’(公理)로 치장하고 자신의 실체를 감춘 채 가식적으로 웃고 있었기 때문입니다. 루쉰은 이 기묘한 상황을 직시하고 있었던 것입니다.\n루쉰은 이 시기 고독한 전사였습니다. 혁명가, 영웅, 지식인, 민중, 심지어 동지도 의지하지 않고, 어떤 주의, 사상도 맹신하지 않았습니다. 자신조차 믿지 않았습니다. 존재 자체가 단독자일 수밖에 없다는 것을 깨달았습니다. 그래서 루쉰을 하나의 주의, 사상, 이름으로 규정하기 어렵습니다. 좌절하고 막히고 넘어지고 깨지더라도 다시 일어나서 뚜벅뚜벅 전진할 뿐입니다. 또한 혁명이 불가능하다고 본 게 아니라, 혁명이 한 번에 완성되리라는 환상도 버렸습니다. 자유와 평등을 막는 모든 것을 파헤치고 그것에 저항했습니다. 혁명 사상일지라도 그것에 도사린 환영이나 노예적 의존을 과감하게 폭로했습니다. 여기에는 자신도 예외일 수 없었습니다. 내 안의 혹은 바깥의 보이지 않는 적들을 향해 투창과 같은 펜을 겨누는 것, 그것을 끈질기게 지속하는 것이 혁명하는 길이었습니다.\n혁명은 하루아침에 이루어지지도 않을뿐더러 제도나 체제의 혁신으로 끝나는 것이 아니었습니다. 루쉰은 혁명을 새롭게 사유했습니다. 그래서 혁명가들이 놓칠 수 있는 ‘생활’과 ‘습속’의 힘을 말했습니다. 매일 먹고 입고 살아야 하는 ‘생활’, 내 몸을 길들이고 있는 ‘습속’을 소홀히 하면 안 됩니다. 생계를 유지하고 습속을 바꾸지 않으면 우리는 끈질기게 싸울 수 없습니다. 이 시기 루쉰이 주목한 것은 고독한 전사로서 포기하지도 않고 의지하지도 않으면서 싸울 수 있는 힘이었던 것 같습니다. 자칫 혁명이라는 관념에 매달려 쉽게 기대하고 쉽게 좌절하는 우리들에게 혁명은 현실 위에서 일어나는 미세하고도 길고 긴 싸움임을 보여줍니다. 여러분도 루쉰의 글에서 생활과 습속, 이로 인해 빚어지는 우스꽝스런 모습 등을 주시하기 바랍니다. 생활의 현장을 지키고 바꾸는 것, 이 시기 루쉰이 찾아내고 지켜낸 ‘혁명’의 길입니다.\n(신근영) 제가 맡았던 시공간은 루쉰이 베이징 생활을 정리하고 샤먼으로 내려가게 된 1924년부터 1926년까지입니다. 이 시기는 루쉰의 전 생애에 있어서 하나의 전환기라고 할 수 있습니다. 그러니까 혼란의 시기인 거죠. 루쉰은 갈림길에 서 있었습니다. 글로만 보자면, 문학의 궁전을 떠나 길 위의 전사로서 잡문을 쓰며 시대와의 싸움을 벌이기 시작했죠. 전투적이고, 어떤 면에서는 거칠 것 없어 보이는 그런 글들과 달리 당시 루쉰은 몹시 힘들었습니다. 언제나 제자리만 맴맴 도는 듯한 시대상황 속에서 루쉰은 지쳐 있었습니다. 피로했고, 회의적인 생각조차 들었습니다. 거기에 경제적인 어려움도 심각했고, 또 가정생활에도 어려움이 생겼죠. 쉬광핑과의 만남이 있었으니까요. 당시 루쉰이 가졌던 번뇌는 상당했던 것 같습니다. 『들풀』이나, 쉬광핑 사이에 오갔던 편지들을 보면 그때의 복잡한 심경이 고스란히 전달됩니다. 전 『아침 꽃 저녁에 줍다』 역시 이런 혼란 속에 나온 작품이라 생각합니다. 그래서 이 시기의 루쉰을 만나는 분들은 루쉰이 가졌던 그 혼란 위에 서야 할 것 같습니다. 사방이 막힌 듯한 그 자리에서 루쉰이 느낀 그 고통을 함께 나누어야 할 것 같습니다. 혁명이라는 크나큰 대의 이전에 산다는 것은 언제나 그런 번뇌와 고통을 품고 걸어가는 일이니까요. 그리고 이 번뇌와 고통을 이해해야, 루쉰이 냈던 그 길들이 왜 그리도 좁고 구불구불했는지를 이해할 수 있을 것 같습니다.\n(이희경) 제가 맡은 시기는 대략 1926년부터 1933년까지입니다. 중국 현대사의 측면에서 보면 위안스카이 이후 10년간 지속된 군벌 지배에 맞서 국민당이 공산당과 함께 2차 혁명, 즉 국민혁명(1926년)을 일으켰던 때이고, 곧바로 장제스가 백색쿠데타(1927)를 통해 공산당을 배신하고 국민당의 패권을 강화해 나갔던 시기이죠. 루쉰의 생애사라는 측면에서 보면 약 14년간의 베이징 생활을 끝내고 샤먼으로 남하했다가(1926) 다시 광저우로(1927), 또 다시 상하이로(1927) 숨 가쁘게 이동(도주)하던 때이고, 동시에 심각해져 가는 좌우대립 속에서 국민당과 공산당의 실제를 점점 분명히 파악해 나갔던 시기라고 할 수 있습니다. 다시 말해 이 시기는 중국근대사에서도 매우 역동적인 시절이고, 루쉰의 생애에서도 중대한 변곡점이 된 시절이었죠.\n많은 사람들이 이때를 기점으로 루쉰을 전기와 후기로 나눕니다. 핵심은 마르크스주의자로의 전회! 마오쩌둥 이래 중국 공산당의 공식적인 해석이기도 하지요. 그러나 또 다른 많은 사람들은 그렇지 않다고 생각합니다. 이 시기를 전후로 루쉰의 삶(글)을 나누는 것은 무리라고, 마르크스주의자라는 표상에 루쉰을 묶어두는 것은 위험하다고 생각합니다.\n하여, 이 시기를 어떻게 읽어야 할 것인지는 여전히 독자의 몫입니다. 혁명의 시대에 혁명의 판타지에 빠지지 않고 혁명을 수행할 수 있는 방법이 있을까? 루쉰의 처절한 질문! 루쉰의 필사적인 분투! 우리는 이 시기의 루쉰을 통해 역설적으로 지금 여기―혁명이 끝났다고 말해지고, 이제 혁명이 불가능하다는 절망에 빠져 있는―에서 혁명의 가능성을 다시 발견할 수 있을까요? 이 시기 루쉰이 우리에게 발신한 메시지, 그것은 오래된 미래, 바로 ‘혁명’입니다.\n4. 루쉰의 글들 중에 개인적으로 가장 좋아하시는 글(혹은 문집)은 어떤 것인지 이유와 함께 말씀해 주세요.\n(고미숙) 물론 『고사신편』(새로 쓴 옛날이야기)! 첫번째 이유는 지금 제가 하고 있는 ‘고전 리라이팅’의 원조라는 점^^(물론 스타일이나 차원은 아주 다르지만), 그리고 다른 작품과는 달리 완전 웃긴다는 점 때문입니다. 좀 더 덧붙이면, 루쉰이 고전을 얼마나 깊고, 넓게 탐구했는지를 보여 준다는 점에서, 아울러 그의 미학적 장기인 풍자와 해학을 유감없이 발휘하고 있다는 점에서 최고의 작품이라 할 수 있죠. 예전에 ‘죽음에서 살아난 이야기(장자)’를 연극으로 한 적이 있었는데, 정말 배꼽 빠져 죽는 줄 알았죠. 다른 작품들도 마찬가지인데, 이 ‘지독한 웃음’이 가능한 건 그가 던지는 질문이 그야말로 급진적이고 또 근원적이기 때문이에요. 독설로 치면 이런 독설이 없는 셈이죠. 고전을 가지고 이렇게 독설을 날릴 수 있다니! 부럽기 짝이 없습니다!\n(길진숙) 제가 루쉰의 글에 흥미를 갖기 시작했던 작품은 『방황』의 「고독자」와 「죽음을 슬퍼하며」입니다. 작품의 전체적인 분위기는 비극이고 암흑인 데다 가볍지 않은 주제였는데 비장하지 않으면서 심지어 웃음까지 나는 아주 오묘한 경험을 했기 때문입니다. 이 두 작품을 계기로 루쉰의 전작을 읽게 되었습니다. 이 두 작품은 생활에 대해서는 턱없이 치졸하고 무력하면서, 이념에 대해서는 턱없이 거대하고 무모한 우리들의 모습을 너무나 적나라하게 보여줍니다. 환상 위에 구축된 이념이 생활의 현장에서 얼마나 나약하게 흔들리는지를 이토록 세밀하고 냉정하게 그려내다니, 흥미진진했습니다. 한 작품은 위악과 변절의 문제를, 또 한 작품은 자유연애와 결혼을 다루고 있기에 더욱 관심을 모읍니다. 루쉰만큼 인간의 속물적 근성을 아주 디테일하게 드러내며, 가리지 않고 꼬집을 수 있는 작가가 또 있을까요? 그 자잘하지만 전부일 수 있는 속성이 확대되면, 우리는 숨을 데가 없습니다. 하찮지만 목숨까지 거는 그런 ‘생활’의 발견, 여기서 루쉰의 필력을 확인하게 됩니다.\n(채운) 루쉰의 문집들은 각각 그 시대의 첨예한 문제들을 품고 있기 때문에, 다 다른 식으로, 다른 느낌으로 접속했던 것 같아요. 모든 문집들마다 잊을 수 없는 구절들이 몇 개씩 있구요. 그러나 역시 한 권을 꼽으라면 『들풀』입니다. 그냥 좋습니다. 피가 뚝뚝 떨어지는 것 같기도 하고, 더없이 어둡고 스산하면서도 언뜻언뜻 햇빛이 드는 듯한 느낌도 들고, 뭣보다, 단호하면서도 여백으로 충만한 문장들을 읽으면 숨이 멎을 것 같거든요. 『들풀』 서문과 「가을밤」, 마지막에 실린 「일각」의 구절들이 특히 좋습니다. 『아침 꽃 저녁에 줍다』도 못지않게 좋습니다. 이 문집에서는 루쉰이 보입니다. 이런 사람이구나, 그냥 알아집니다. 구절로는 『양지서』(먼 곳에서 온 편지)에 나오는 길에 대한 이야기를 너무 좋아해서 제가 여러 책에 인용하기도 했어요. 막다른 길과 갈림길에 대한 이야기요.\n(이희경) 난 루쉰주의자일까? 오해를 무릅쓰고 감히 말하자면, 제 대답은 “그렇다”입니다. 그런 저는 루쉰의 글 중 어느 것 하나 좋아하지 않는 게 없습니다. 학습자였던 청년기의 긴 논문, 계몽적 색깔이 뚝뚝 묻어나는 초기 에세이, 충분히 평가되고 칭송되었던 그의 소설, 사실 그렇게 많이 읽히지 않는 후기 잡문. 그 모든 것을 좋아합니다. 그러나 개인적으로 가장 사랑하는 것은 역시 『들풀』의 글들입니다. 어쩌다 보니 ‘작가’라는 명함이 생겼어도 “여전히 사막 가운데서 배회”하곤 했던 1924,5년 무렵에 써 내려간 짧은 ‘산문시’!(『들풀』 ‘제목에 부쳐’) 그것들은 한 존재가 시대의 심연 속으로 어떻게 곤두박질치는지, 그 속에서 결코 볼 수 없는 자기 자신의 심연을 어떻게 들여다보고 있는지를 드러냅니다.\n“(……) 심장을 후벼 스스로 먹다. 본디 맛을 알고자. 아픔이 혹심하니, 본디 맛을 어찌 알랴?(……)아픔이 가라앉자 천천히 먹다. 이미 성하지 않으니 본디 맛을 또 어찌 알랴?(……)대답하라. 않겠거든, 떠나라!(……)” (「빗돌문」, 『들풀』)\n이다지도 지독한 자기해부가 또 있을까요? 그리하여 존재가 티끌로 사라질 때만 생성되는 위대한 미소! (“내가 티끌로 될 때에, 그대는 나의 미소를 볼 것이다!”) 이렇게 우주적인 미소를, 저는 이제껏 만난 적이 없습니다.\n제가 사랑하는 글이 『들풀』이라면 중요하게 생각하는 문집은 『화개집』입니다. 『화개집』은 루쉰 스스로 글이 아니라 “욕에 가깝다”고 말할 정도로 격렬했던 현대평론파와의 논전이 기록되어 있는 글들이 실려 있습니다. 루쉰이 적과 동지를 막론하고 평생 전 방위적인 논쟁과 논전의 고투 속에서 자신의 사유와 스타일을 형성시켜 나갔다고 볼 때, 『화개집』은 그 출발점이 됩니다. (고유명사) 루쉰은 『화개집』을 통해 (보통명사) 루쉰이 되어 갔다고나 할까요.\n(문성환) 개인적으로 저는 루쉰의 서정적인 산문집 『조화석습』(아침 꽃 저녁에 줍다)와 최후의 작품집 『고사신편』(새로 쓴 옛날이야기)을 어려워하면서도 좋아합니다. 물론 이번에 루쉰 프로젝트에서 제가 맡게 된 소설집 『외침』을 빼고 말씀드린다면 말입니다. 『조화석습』은 소설가=루쉰에서 잡문=루쉰으로 나아가는 중간에 걸쳐 있는 산문집입니다. 그리고 여기 실린 산문들은 드물게도 루쉰이 과거를 회상하며 쓴 글들입니다. 이 책 2부에서 제가 『조화석습』을 다루기도 했습니다만, 루쉰은 이 별 것 아닌 산문집에서도 지나간 시절을 대하는 하나의 품격을 보여 줍니다. 감상에 젖거나 현재의 알리바이로서가 아닌 과거 지나온 그 시절 그때 그 사건을 만나는 하나의 태도 같은 것이랄까요. 그리고 『고사신편』은 중국 고대신화전설 등을 모티프로 하고 있는 일종의 루쉰표 ‘리라이팅’을 만날 수 있는 작품집입니다. 여기에 보면 백이(+숙제)라든가 장자, 노자 등등 쟁쟁한 중국 고대문화의 스타플레이어들이 등장합니다. 하지만 루쉰의 해석은 상당히 독특하고 또 파격적입니다. 그리고 저는 그가 다르게 쓰기 위해 소재와 내용을 비튼 결과 이런 파격으로 귀결된 건 아니었을 거라 생각합니다. 이 작품집을 이해한다는 것은 루쉰이 쓴 구절들의 의미를 찾아내 확정하는 것이 아닐 겁니다. 늘 지금 다르게 읽힌다는 것. 최소한 그러는 한에서 루쉰은 여전히 현재적인 물음으로 남아 있게 되는 것이 아닌가 생각합니다.\n(신근영) 두 권 정도가 있는 것 같네요. 제가 맡았던 시기에 쓴 글들인데, 『화개집』과 『아침 꽃 저녁에 줍다』입니다. 『화개집』을 처음 읽었을 때의 충격이 떠오릅니다. 제가 삶에 대해, 혁명에 대해 가졌던 모든 환상이 완전히 부서져 나가는 기분이었습니다. 제가 얼마나 추상적이고 관념적이게 삶을, 혁명을 바라보고 있었는지를 절실히 느낀 것이죠. 루쉰은 이념이나 이상 따위로 삶을 덕지덕지 색칠하지 않습니다. 그렇게 색들이 사라진 삶의 현장은 참으로 많은 선분들이 꿈틀거리고 있었습니다. 이를테면, 루쉰은 그냥 ‘젊은이’라는 식으로 일반화시키지 않습니다. 젊은이라고 다 똑같겠냐며, 깨어 있는 젊은이, 잠자는 젊은이, 놀고 있는 젊은이, 전진하는 젊은이가 있다고 얘기하지요. 저는 이런 감각이 놀랍습니다. 루쉰의 글이 뭔가 어렵게 느껴지는 것도 이 때문인 듯합니다. 이거다, 저거다 딱 잘라서 이야기하지 않는 부분이 많은 것이죠. 그냥 젊은이가 희망이다, 젊음이가 문제다 이러면 되는 데 그렇게 이야기하지 않는 겁니다. 삶이라는 게, 사람이라는 게 그렇게 하나로 딱 떨어지는 것이 아니니까요. 이것을 구체적으로 보고, 느낄 수 있는 책이 『아침 꽃 저녁에 줍다』인 것 같습니다. 거기에는 그가 만난 많은 인물들이 나옵니다. 혁명의 시기, 흔히 민중이라 부르는 그런 사람들이죠. 그런데 루쉰의 민중은, 혁명의 주체라거나, 혹은 어리석은 노예라는 식으로 재단되지 않습니다. 젊은이와 마찬가지로, 깨어 있는 민중이 있는가 하면, 잠자는 민중, 노예인 민중도 있는 것이죠. 민중이 아니라, 키다리 어멈, 연부인, 후지노 선생, 판아이눙 등등의 사람들이 있는 겁니다. 한 발 더 나아가, 예를 들어 키다리 어멈이라면, 거기에도 깨어 있는 키다리 어멈이 있는가 하면, 잠자는 키다리 어멈도 있는 것이죠. 아마도 이 모든 선분들을 하나로 묶으면 ‘아Q’가 나오지 않을까 싶네요.\n5. 지금 우리가 루쉰을 읽어야 하는 이유는 무엇일까요?\n(고미숙) 루쉰은 격동의 시기를 온몸으로 거치면서 자기 자신을 끊임없이 혁명한 존재예요. 자기로부터의 혁명! 이것은 보통 영적 테마라고 생각하는데, 그는 그것을 격동기의 현장, 한복판에서 구현한 겁니다. 역사적 투쟁과 자기해방, 혁명과 영성, 이 둘을 격렬하게 융합시킨 작가는 참으로 드뭅니다. 더 중요한건 어떤 이념에도 기대지 않은 혁명, 어떤 종교에도 의존하지 않는 해방이라는 점입니다. 그리고 그것이야말로 21세기, 아니 인류가 구현해야 할 유일한 비전이 아닐까 싶어요. 더 중요한 건 그런 혁명을 글쓰기로 수행했다는 사실입니다. 글쓰기는 가장 보편적인 활동일뿐더러 앞으로 인공지능 시대에 살아남을 수 있는 거의 유일한 직업입니다. 글쓰기가 무엇인지, 그것이 어떻게 세상을 연결하는지, 그것이 어떻게 삶의 방향을 결정짓는지 등을 배우는 데 루쉰만큼 좋은 가이드는 없습니다.\n(길진숙) “무엇을 할 것인지 묻지 말고, 내가 지금 무엇을 할 수 있는지 생각하라.” 루쉰이 의존적이고 나태한 우리들에게 하는 말입니다. 우리는 늘상 다른 사람에게 자신의 미래를 묻는 경우가 많습니다. 무엇을 해야 하냐고 말이지요. 루쉰은 용납하지 않습니다. 지금 할 수 있는 일을 생각하고, 그 즉시 하라고 말합니다. 그렇게 하지 않는 건, 내 안에 좌우로 그늘져 있는 무능, 무지, 무책임, 비겁, 안주, 아첨, 노예적 근성이 그럴듯한 핑계를 대며 우리를 가로막기 때문입니다. 루쉰은 이것을 직시하는 글을 썼습니다. 진짜 인간의 모습은 추악하고 쪼잔하고 우스꽝스럽습니다. 그런데 우리는 그럴듯하게 포장하고 삽니다. 루쉰은 이 포장을 거둬내고 저 심연에 자리한 진짜 모습을 파헤쳐서 자유롭고 평등한 존재가 되기를 바라며 글을 썼던 것입니다. 분명 루쉰 시대와 우리의 시대는 다릅니다. 그러나 루쉰이 용서하지도 화해하지 않으려 했던 ‘삶’은 우리들에게도 예외 없이 흘러갑니다. 삶에 대해 합리화도 포장도 하지 말아야 해방이 오겠지요? 이 때문에 여전히, 루쉰은 하나의 ‘방법’입니다.\n(문성환) 앞에서 대답한 질문과 같은 대답이 될 것 같은데요. 루쉰을 다시 읽어야 하는 이유는 어떤 의미에선 루쉰에게 있는 게 아니라 질문을 던지는 우리에게 있는 게 아닐까 싶습니다. 여전히 루쉰을 읽으면서 루쉰에게 질문을 던지고 싶고, 던질 수 있기 때문에 루쉰을 읽게 되는 것일 테니까요. 그런데 루쉰은 어째서, 왜 우리로 하여금 질문을 던지고 싶어지게 만드는 걸까요. 아마도 그것은 그가 일생을 다해 대단히 쫀쫀하게 그리고 끝까지 따져 물었던 사람이었기 때문이 아닐까 싶습니다. 제 식으로 말해보면, 루쉰은 대의 뒤에 숨지 않았습니다. 그리고 봐주는 법이 없습니다. 그렇기에 루쉰의 글은 매우 현재성(현장성)이 강하고, 때론 감정적인 것처럼 느껴지기도 합니다만 또한 바로 그런 이유로 여전히 현재적이고 여전히 전염력이 높습니다. 특별한 이유를 굳이 대지 않더라도 글 자체가 매력이 많다는 뜻입니다.\n(신근영) 지금 우리가 루쉰을 읽어야 하는 이유라니, 솔직히 좀 어렵습니다. 제가 할 수 있는 이야기는 제가 루쉰에게 배운 지점일 것 같네요. 루쉰을 통해 제 마음에 들어온 것은 ‘산다’는 문제였습니다. 삶에 뭔가 대단한 의미가 있을 것 같아 그걸 찾아야 한다고 생각한 시절이 있었습니다. 아니, 제 삶이 뭔가 대단한 의미가 있는 것이었으면 좋겠다고 생각한 거죠. 삶의 의미랄까, 뭐 그런 거죠. 그런데 루쉰은 산다는 것 그 자체 말고 다른 것이 없음을 말합니다. 제가 루쉰에게 놀란 부분은 이런 것입니다. 루쉰은 돈 문제에 철저해서 함부로 돈을 쓰지도 않았지만, 그렇다고 인색하지도 않았습니다. 써야 할 곳에 썼고, 쓰지 말아야 할 곳에 안 썼습니다. 수많은 글들을 쓰고, 또 수많은 글들을 편집하면서 루쉰이 가장 신경을 쓴 것은 오탈자가 없도록 교정교열을 보는 것이었습니다. 전 이런 루쉰에 감동했습니다. 좀 이상한 거에 꽂힌 걸까요^^;; 루쉰이 말한 대로 삶의 목표가 있다면, 생존하는 겁니다. 구차한 삶이 아니게. 배불리 먹고 따뜻하게 입는 겁니다. 사치하지 않게. 발전하는 겁니다. 그러나 방종은 아니게. 그러니까 절망하지도 않고, 희망하지도 않고 살아가는 겁니다. 그냥 사는 겁니다. 살아 있으니 공부하고, 살아 있으니 쓰는 겁니다. 싸우는 겁니다. 살아가기 위해 공부하고, 쓰고, 싸우고, 그렇게 오롯이 온 마음을 다해 살아가는 겁니다. 이처럼 정성스레 자기 삶을 돌보는 것, 그게 루쉰이 말하는 삶의 주인이 되는 게 아닌가 싶습니다. 사실 아직까지도 전 그것이 무엇인지 정확하게 모르겠습니다. 하지만 루쉰이 제게 그 입구가 된 것만은 분명합니다. 그리고 루쉰을 만난 이상, 그 입구 너머의 길을 가볼 수밖에 없겠죠.^^\n(이희경) 하하. 루쉰이 까다롭고 어렵기 때문입니다. 결코 손에 쉬이 잡히지 않지요. 읽어도 읽어도 새로 해석되고 새로 발견되는 부분이 있고요. 루쉰을 또 다시 읽어야 하는 이유로 이것보다 더 큰 게 있을까요?\n개인적으로 말하자면 루쉰은 저에게 위대한 문학가, 치열한 사상가, 혁명적 전사라기보다는 늘 눈물겨운 한 인간입니다. 루쉰을 읽을 때마다 그의 욕도, 한숨도, 절망도, 사랑도 왠지 다 이해할 수 있을 것 같아요. 저는 희한하게도 루쉰을 알 것 같은 기분을 자주 느꼈습니다. 그건 동시에 지금 여기에서의 나의 삶, 신산함, 울분과 좌절, 절망과 우울 등을 루쉰에게 이해받을 것 같다는 느낌이기도 했지요.\n삶이란 본디 “사막 위에 선 채 바람에 휘날리는 모래와 구르는 돌을 바라보면서, 기쁘면 크게 웃고, 슬프면 크게 울부짖고, 화가 나면 마구 욕하고, 설사 모래와 자갈에 온몸이 거칠어지고 머리가 깨져 피가 흐르며, 때로 자신의 엉킨 피를 어루만지면서 꽃무늬인 양 여기”며 사는 것 아닌가.(『화개집』 ‘제기’) 비록 영혼의 황량함과 거칢밖에 남지 않았다 하더라도 겁낼 것도 두려워할 것도 없는 법. 차라리 그 황량함과 거칢을 껴안고 아끼고 사랑하면 되지 않을까? 어쩌면 시공간을 뛰어넘는 거대한 공명! (감히 말하자면 말입니다^^) 그래서 저는 루쉰을 통해 매번 다시 살아났습니다. 루쉰은 제게 살아가는 ‘방법’입니다!\n(채운) 나이를 먹고 이러저러한 일들을 겪으면서 많이 하게 되는 생각이, 어떻게 나 자신에게 당당해질 것인가, 하는 거예요. 생각해보면, 어떤 행위를 하거나 글을 쓸 때 ‘어떻게 하면 내 생각을 정당화할 수 있을까’ 하는 생각을 떨치지 못했던 것 같아요. 그런 내가 말할 수 없이 역겹게 느껴집니다. 비굴하고 비겁하고 구차하지요. 루쉰을 읽으면서 제가 가장 크게 배우는 건, 그가 자신을 대하는 태도예요. 루쉰은 자신의 모순을 숨기지 않습니다. 잔혹할 정도로 자신에게 솔직하지요. 그게 루쉰이 그 암흑 속에서도 계속 살아남아 글을 쓸 수 있었던 원동력이 아니었겠는가 싶어요. 타인을 향해 휘두른 검을 그는 어김없이 자신을 향해서도 휘두릅니다. 그런 의미에서 그의 ‘편파성’은 늘 공평했지요. 자신에게 솔직하지 않고서는 공부고 글이고 다 허위입니다. 이것으로 루쉰을 읽어야 하는 이유가 설명이 됐는지 모르겠지만, 그래서(!) 공부를 하려거든, 글을 쓰려거든, 꼭 루쉰을 읽어야 한다고 생각합니다.^^\n“이 책은 루쉰에 관한 평전이다. 근데, 좀 ‘색다른’ 평전이다. (…) 루쉰의 일생을 추적하되 좀 ‘찐’하게, 다이내믹하게 접근하는 길은 없을까? 이 책은 바로 그런 고민의 지점에서 출발했다.\n산다는 건 어떤 시간에, 어떤 공간을 점유한다는 뜻이기도 하다. 그 시공의 점들을 선분으로 이으면 그 사람이 밟아 간 인생의 지도가 그려진다. 그 길을 그대로 따라가 본다는 것, 그가 거쳐간 장소에 잠시 머물러 본다는 것, 거기에서 그 시절 그가 창조한 작품과 사상, 그리고 그의 생활을 반추해 본다는 것, 나아가 그 지도 위에 오늘, 우리의 삶과 질문을 오버랩시킨다는 것. 이런 작업은… 글쎄다! 처음인지는 모르겠지만, 드문 일인 건 틀림없다. 더구나, 그런 작업을 공동체의 오랜 ‘벗’들과 함께한다는 것, 이것이야말로 역사상 최초라 말해도 좋다.” (고미숙)\n“루쉰을 읽으며 나는 재차 확인했다. 내 절망은 세계와 타인으로 인한 것이 아니라 내 기대의 붕괴에서 비롯된 것임을. 내가 구축한 환상에 내가 깔린 셈이다. 루쉰의 텍스트는 내 우울함을 삼켰고, 내 헛된 기대마저 날려 버렸다. 그리고 이렇게 가르친다. 인간은 인간에게 절망하지만, 그 인간이 바로 나를 살게 하는 힘이라고.\n내게 루쉰은 그 자체로 영원한 ‘질문’이다. 미워하든 사랑하든, 자신을 속이지 않을 수 있는가? 절망도 희망도 없이, 끝까지 갈 수 있는가? 그런 것으로서의 혁명을, 너는 진심으로 원하는가? 내게 루쉰을 읽는다는 것은 이 질문을 쥐고 모래바람 가득한 사막에 서는 것이다.” (채운)\n“어쩌면 이 이름[루쉰魯迅]은 모든 모순형용을 현재화하는 하나의 상징기호일지도 모른다. 계몽자이자 피계몽자이고, 선각자이면서 함께 몰락해야 하는 대상인. 나이면서 너이고 네가 곧 나인. 성 안에서의 글쓰기=루쉰과 성 밖에서 들락거리던 관료=저우수런(周樹人)의 동선을 짚어보다가, 묘하게도 혼종+이질을 끌어안을 수밖에 없었던 루쉰을 알 것도 같다는 착각이 들 정도였다. 그렇게 한여름 땡볕을 무릅쓰고 며칠간을 걷고 또 걸으면서 루쉰의 뒷자락을 쫓아다닌 결론치고는 좀 허무하지만, 최소한 글쓰기=루쉰은 그가 걸어다닌 길(道)과 분리되지 않는다는 어찌 보면 당연한 사실의 재확인.” (문성환)\n“이 시절 루쉰은 혁명을 새롭게 사유했다. 혁명은 하루아침에 이루어지지도 않을뿐더러 제도나 체제의 혁신으로 끝나는 것이 아니다. 그러나 많은 지식인들이 이념에 대해서는 턱없이 거대하고 무모한 반면, 생활에 대해서는 턱없이 치졸하고 무력했다. 그래서 혁명가들이 놓칠 수 있는 ‘생활’과 ‘습속’의 힘을 강조했다. 매일 먹고 입고 살아야 하는 ‘생활’, 내 몸을 길들이고 있는 ‘습속’을 소홀히 해서는 안 되는 것이었다. 루쉰은 자칫 혁명이라는 관념에 매달려 쉽게 기대하고 쉽게 좌절하는 이들에게 혁명은 현실 위에서 일어나는 끈질기고도 외로운 싸움임을 보여 주었다.” (길진숙)\n“루쉰은 샤먼에서의 구차한 삶에 몸서리쳤다. 아무도 없는 휑한 학교 건물에 혼자 남아 강의안을 작성하며 자신을 소모해 가는 하루하루였다. (……) 편히 이야기 나눌 사람조차 거의 없는 곳에서, 그가 할 수 있는 일이란 아무것도 없었다. 무력감이 그를 엄습했다. 루쉰은 이 무력감을 떨치기 위해 펜을 들었다. 그는 지나온 자신의 삶들을 되짚어 가며 한 글자, 한 글자 적어 내려갔다. 이 글들이 실린 책의 제목대로, 그것은 ‘아침 꽃을 저녁에 줍는’ 일이었다. 그는 떨어져 시들어 가는 꽃들을 주우며, 자신이 흠모했던 니체의 말을 곱씹었을지도 모르겠다. ‘여기서 살았다, 여기서 살고 있기 때문에, 여기서 앞으로도 살 것이다. 우리는 끈질기고 하룻밤 사이에 꺾이지 않을 것이기 때문에’라고.” (신근영)\n“아, 이 좁은 골목에서 루쉰과 그의 친구들이 옹기종기 모여 살았구나. 뭔가 벅찬 느낌도 들었다. 그런데 마침 그 골목에 나와 앉아 우리의 소란을 보고 계시던 할머니 한 분이 자기 집을 보여 주겠다고 나서신다. 마치 한국말을 알아들으신 것처럼. 할머니를 따라, 수십 년 동안 살고 계신다는 그 집의 문을 열고 들어선 순간, 난 여행 중 처음으로 약간 울컥했다. 그곳이 너무 좁아서, 루쉰이 이런 곳에서 살았겠구나 싶어서, 그리고 여전히 이런 곳에서 누군가 평범하고 남루한 일상을 이어 가는구나 싶어서. 비로소 루쉰을 만나는 느낌이었다.” (이희경)


속 좁은 DJ DOC 만든 보아 1위 퍼포먼스\nby 자이미 2010. 8. 14.\n보아가 5년 만에 돌아와 내놓은 앨범이 발매와 함께 화제가 되었습니다. 공중파 나들이 1주만에 뮤직뱅크에서 1위를 차지하며 보아의 여전한 인기를 실감할 수 있기도 했습니다. 보아보다 1주일 먼저 컴백 무대를 만들었던 DJ DOC가 1위를 차지하지 못하며 구설수에 올랐습니다.\nDJ DOC가 정말 시기심이라 생각하는가?\n문제의 발단은 1위 후보에 오른 DJ DOC와 보아를 무대에 오르기 전 사전 인터뷰를 하면서 부터 였습니다. 가볍게 농담을 주고받으며 서로 1위를 하면 어떻게 할 것이냐는 덕담 속에서 DJ DOC는 1위를 하면 보아에게 트로피를 넘기겠다며 어차피 우리가 1위를 해도 보아가 가지는 것이니까 잘 좀 해주세요라며 농담반 진담반 이야기를 건넸습니다.\n그들과는 달리 보아는 같은 질문에 답변을 하지 못하고 그저 웃기만 하자 사회자가 나서서 "그럼 보아씨가 1위를 하면 DJ DOC에게 트로피를 건네면 되겠네요"라고 마무리되었습니다. 뭐 꼭 그래야 할 필요도 없고 이유도 없는 덕담이 중요하게 다가온 것은 1주 만에 1위를 수상한 보아라 시상을 하면서 부터였습니다.\n오랜만에 국내 활동을 재기한 보아로서는 시작과 함께 1위를 차지했다는 사실이 무척이나 의미 있게 다가왔을 겁니다. 데뷔를 하면서부터 국내보다는 일본 시장 공략을 염두에 두고 시작했던 보아의 족적은 정말 대단했습니다. 국내 그 누구도 이루지 못한 엄청난 성과들을 남겼던 그녀가 데뷔 10주년을 맞이했음에도 불구하고 아직 23살이라는 나이가 한 번 더 놀라게 할 정도로 어린 나이에 그녀가 만들어낸 역사는 대한민국 아이돌의 이정표라 해도 과언이 아닐 겁니다.\n그런 그녀가 동방신기가 해체된 상황에서 SM의 중추로서 국내에 컴백해 1위를 차지했다는 것은 본인에게도 소속사에게도 더없이 좋은 일이 없을 듯합니다. 막강한 기획사와 대표 아이돌이 결합해 만들어 놓은 당연한 복귀 직후 1위 수상은 모든 이들이 예상했던 상황일 뿐이었습니다.\n이런 뻔한 상황에서 DJ DOC가 건넨 이야기들은 무척이나 의미심장했습니다. 어차피 보아가 1위 할 것이라는 것은 자신들이 못나서 혹은 자신감이 없어서가 아니라 구조적인 한계를 잘 알고 있기 때문이었습니다. 부정한다 해도 부정할 수 없는 거대 기획사와 음악방송의 오묘한 관계는 눈에 드러나는 부정이 아닌 이미 썀 쌍둥이처럼 한 몸이 되어버려 하나의 시스템이 되어버린 상황입니다.\n그런 변할 수 없는 시스템에 DJ DOC가 건넨 발언은 그들이 할 수 있는 최선이었고 통쾌함이 아닐 수 없었습니다. 누구도 나서서 이야기하지 못하고 어쩔 수 없이 틀에 박힌 이야기만 하는 상황에서 누구의 눈치도 보지 않고 자신의 야기를 한다는 것은 용기로 봐야겠지요.\n거대한 힘과 맞서 싸우려는 시도라도 했던 DJ DOC가 있었기에 그나마 가수들에 대한 눈치라도 보는 것은 사실입니다. 무서워서가 아니라 더러워서 피한다 해도 문제 재기를 통해 문제가 되었던 부분들에 대해 한 번도 고민할 수 있도록 만든다는 것은 무척 소중하고 의미 있는 행동이니 말입니다.\n물론 그 단계를 넘어 바꿀 수 있도록 행동하는 것이 필요하지만 이는 DJ DOC 홀로 바꿀 수 있는 문제는 아닙니다. 시스템으로 구축되어진 상황에서 그들의 계란 던지기는 분명한 한계를 가지고 있기 때문입니다. 보다 큰 울림으로 맞서 싸울 수 있는 조직적인 행동이 있어야 하지만 아직 그런 움직임은 보이지 않는 게 우리의 현실이자 한계로 보여 집니다.\n많은 이들은 마지막 보아 1위 수상에서 보인 DJ DOC의 퍼포먼스와 김창렬이 트위터에 남긴 글 때문에 옹졸한 DJ DOC라고 욕을 하기도 합니다. 하지만 무대 위에서 그들만의 특별한 퍼포먼스를 보여주기 위해 노력하는 그들의 행동을 조금이나마 이해한다면 이는 충분히 예견되었고 재미있게 넘길 수 있는 행동들이었습니다.\n엠넷 엠카운트다운에서도 1위를 하지 못하고 무대에 오른 그들은 사과봉지를 들고 나와 지난 주 엠넷에서 "인기가요"라 외치며 자신들만의 퍼포먼스를 보여 논란을 빚은 것에 대해 사과하며 받아달라는 퍼포먼스를 펼치며 1위를 차지한 지나에게 진심어린 축하를 건네기도 했습니다.\n사전에 보아와 MC들과 함께 한 자리에서 1위 수상 퍼포먼스를 하기로 했던 그들은 악동이라는 이미지와 약속된 퍼포먼스를 펼쳤습니다. 보아 역시 자연스럽게 즐기며 트로피를 넘기고 다시 돌려받는 과정을 통해 형식적이고 무미건조한 시상식을 무척이나 흥미롭고 재미있게 만들어주었습니다.\n다른 문제로 김창렬의 트위터에 올린 글을 문제 삼고 있는데\n"좀 그렇다. 부다(DJ DOC 소속사)가 더 큰 회사였으면. 나도 우리 음반 조금이나마 사러 다녀야지. 어차피 선물하면 되니까"\n"기분 좀 드럽네"\n"그 많이 나간 음반 가진 사람들 만나보고 싶다. 그게 문제"\n이런 글을 두고 무대에서는 웃으며 트로피를 전달하더니 집에 들어와서는 기분 드럽다고 이야기를 하는 것이 우습다는 식입니다. 이를 단순히 보아 하나로 볼 수 없는 것은 거대 아이돌 기획사의 행태를 꼬집는 것으로 봐야 옳습니다. 누구나 알고 있듯 마치 순서라도 정한 듯 거대 기획사에서 신곡 발표를 하면 순식간에 1위가 되고 2, 3주 정도 인기를 구가하다 다른 거대 기획사 아이돌이 등장하면 자연스럽게 활동을 접는 것은 이미 공식화되어 있습니다.\n그런 공식화된 거대 기획사의 행태를 비꼬며 기분이 더럽다고 이야기한 것을 단순히 보아가 1위를 해서 기분이 나쁘다고 몰아가는 것은 아쉽기만 합니다. 한없이 경직된 사회와 나 아니면 안 된다는 극단적인 집단 이기심이 팽배한 사회에서 악동 DJ DOC는 무척이나 유쾌한 존재입니다.\n구미호 여우누이뎐 13회-드러난 만신의 정체가 중요한 이유 (29)\n동이 43부-동이의 위기가 중요한 이유 (0)\n속 좁은 DJ DOC 만든 보아 1위 퍼포먼스 (23)\n내 여자 친구는 구미호 2회-이승기와 코믹 상황극의 힘 (8)\n로드 넘버원 15회-윤계상은 왜 하늘을 버리고 지섭을 택했나? (2)\n내 여자 친구는 구미호 1회-구미호를 깨운 허당 승기의 매력 (4)\nDJ DOC, SM, 거대 기획사와 방송국, 김창렬 트위터, 리뷰, 뮤직뱅크, 방송/연예, 보아, 보아 1위, 부다, 속 좁은 DJ DOC 만든 보아 1위 퍼포먼스, 이슈, 이하늘 투덜 퍼포먼스, 합의된 퍼포먼스, 허리케인 비너스\n구미호 여우누이뎐 13회-드러난 만신의 정체가 중요한 이유\n동이 43부-동이의 위기가 중요한 이유\n내 여자 친구는 구미호 2회-이승기와 코믹 상황극의 힘\n로드 넘버원 15회-윤계상은 왜 하늘을 버리고 지섭을 택했나?\nSDAF 2010.08.14 10:05\n한국 인터넷 하는 인간들 DOC에 호감 많은거 알겠는데\n덕분에 피해는 보아가 다 보네요\n나참 2010.08.14 11:19\n저글이 얼마나 파장을 일으키는지 몰라서 쓰는 글인가?\n아쉽다. 음반이 안나가서\n이정도만 해도 이정도 비호감은 안됐는데.........\n도가 지나친건 지나치다고 말해야지\n다음주 보아하고 디오씨하고 또 다시 붙을텐데\n디오씨가 보아 얼굴 어떻게 볼지 참 궁금하네\n그냥 2010.08.14 11:38\nDOC의 행동을 이해할수가 없네요..보아가 1위를 한건 축하할 일이지만 DOC의 행동은 정말 눈살을 찌푸리게 했습니다 TV를 보고 있는데 "저건 도가 좀 지나친거 같은데...."라는 생각이 들었습니다.트위터에 올린 글을 보니 정말 짜증이 확!!!! 악동이미지이긴 하지만 이런 행동은 좀 하지 말았으면 좋겠습니다. 보아도 약간 난감했을거 같은 생각이 드네요.......이건 어디까지나 제 생각입니다\n저기요 2010.08.14 13:46\n이글 쓰신분이 자신이 주장하고자 하는 김창렬 트위터 내용만 적어놓고서는 팬들이 음반을 사재기해서 자기가 좋아하는 가수1위시키는 현 상황을 비판하고자 했다는식으로 적어놓으셨는데요.. 김창렬씨가 의도한 내용은 그게 아닙니다. 알면서도 쏙 빼놓고 위에 저런식으로 적어놓으신것 같네요. 김창렬씨 트위터에 있는 원문은 이것입니다. 글쓴분 캡쳐 사진상으로 잘 안보여서 빼놓고 글을 적으신건 아니시죠?\n쫌 그렇다 ㅋㅋ 부다가 더 큰 회사였으면 ㅋㅋ 나두 우리음반 조금이나마 사러 다녀야지 ㅋㅋ 어차피 선물하면 되니까 ㅋㅋ 기분 쫌 드럽네 ㅋㅋ\n22 minutes ago via 파랑새\n그래서 나두 음반 사러 다닐라구요 ㅎㅎㅎㅎㅎㅎ RT @mistdark: @doc0102 그러게요 제가보기에도 자기네 음반 자기가 쫌 많이 샀을것 같은데 DOC 다음 주에 1등 먹을꺼에요 홧팅\n3 minutes ago via 파랑새\n그 마니 나간 앨범 가진사람들 만나보구싶어요 ㅎㅎㅎㅎㅎ 그게 문제인거죠 ^^ RT @LovelyChoiJh: @doc0102 생방보면서 음반점수하나에서 차이가 난다는게 너무 아쉬웠어요 . 앨범진짜 짱조아여 CD구입해서 차에서 무한반복중이에요!!!\n13 minutes ago via 파랑새\n우리앨범 얘기 아니예요 우리보다 더 마니 나간앨범 가진사람들 보구싶다구요 ^^\n근데 이글 쓰신분은 다른내용들은 쏙 빼놓고 정말 팬들의 음반 사재기 하는 현 상황만 비판하고있네요.\n김창렬씨가 팬들이 음반사는것을 가지고 뭐라고 했습니까? 그렇게 말했다면 자기네 음반을 산 사람들도 비판하는 꼴이 될테니 그렇게는 말 안했죠.\n단지 대형 기획사인 SM이 음반을 사재기해서 뮤직뱅크 1위로 만들었다는 소리를 하고있는거 아닙니까. 근데 글쓴이도 잘 생각해보세요. 뮤직뱅크 1위는 하면야 좋은거지만 그거 1위한다고 기획사에 이득되는게 뭐가있습니까? 상금이 10억이 떨어지나요 아니면 갑자기 음원이 미친듯이 팔려나가나요?\n이런 말도안되는 얘길 김창렬씨가 했기때문에 글쓴이도 김창렬씨를 옹호하기위해 대형기획사에서 음반을 사재기했다는 김창렬씨의 글은 쏙 빼놓고 올린듯해서 이렇게 올립니다.\n어떠한 사건을 바라볼땐 한쪽면만 바라보면 안됩니다. 논리정연하게 그것의 잘잘못을 판단해야지 이렇게 자신이 보고싶은 부분만 보고 사람들에게 글을 쓰는것은 옳지 못한 행동같네요.\n그리고 하나 덧붙이자면 가수는 어떠한 상황이어도 음반을 사는 팬들을 모욕해서는 안됩니다. 음반을 사는 마음이 자신이 좋아하는 가수를 향한 충성심일지언정 그것이 가수들에게 득이되면 되었지 실이 되지는 않습니다. 음악을 듣는사람들이 단순히 1위할만한 음악이 담긴 음반을 사야한다는 생각은 말이되지 않습니다. 음반을 구매하는 소비자들은 자신들이 선호하는 음반을 사는것이고 그 현상을 잘못된것이라고 생각하는것은 개인의 취향자체를 아예 무시하는 것입니다.\n그리고 위에 지나를 진심으로 축하했다고 써있는데 김창렬씨 트위터에 Mnet PD에게 남긴 글도 저 위에있는 글들 사이에 껴있었습니다.\n원문은 지금현재 삭제돼있지만 위에 캡쳐사진에도 있듯이\n형네도 그러는거 아니다 ㅡㅡ\n이것이 의미하는게 무엇이겠습니까? 축하한다는 사람이 저런식으로 엠넷피디에게 남기는게 말이나 됩니까? 지나에게 1위준것은 말이 안된다는 식의 어투 아닙니까. 엠넷도 나름대로의 선정방식으로 선정했을텐데 뭐가 그렇게 확실해서는 피디에게 저런 발언을 한답니까.\n악동 이미지, 악동 이미지, 그 악동이미지가 도대체 다른사람들에게 즐거움을 선사하고 있는지 참으로 의심스럽네요.\n이젠 먹고 살만해 2010.08.14 14:01\n이제는 방송 좀 타고 음반도 좀 나가고 하니깐 먹고 살만하니깐 저러는겨..악동 좋아하네.. 철없는거지..배려 없고 DOC 연예계에서 추방 당해봐야 아~ 사람은 좀 겸손해져야 하는구나 하지..\nDJDOC타도 2010.08.14 14:17\n보아는 이제 더이상 10대 아이돌이 아닌걸요. 보아도 나이를 먹고있는 여자라는 사실은 아실려나? 팬들이 음반 사재기만 하는거 아니거든요. 이번 앨범은 팬이 아닌 사람들도 좋다고 하던데, 이런 경우는 어떻게 설명하실거죠? 팬들이 아무리 사재기를 한다해도, 그건 어디까지나 한계가 있는거구요. 팬들사이에서도 공동구매는 줄이고, 요즘은 개인적으로 레코드매장 가서 직접 삽니다. 내가 볼때는 이 글은 중요한 걸 다 빼놓고, 완전히 아이돌 시스템에 대해서만 비꼬는 것 같네요. 솔직히 유치합니다. 그렇다면 DJ DOC는 가요계에서 공을 세워놓은 건, 과연 무엇이 있는지 물어보고 싶네요. 항상 문제만 일으키던 그들이 아니던가요? 보아보다 한참 어른이고 선배면, 그에 해당하는 어른답게 처신을 했어야죠. 선배면 다 저렇게 후배 무시해도 된단 소린가요? 소속사 빽으로 상을 타던 뭘 하던, 보아가 가창력이 떨어지는 가수도 아닐뿐더러, 이제 더이상 아이돌에만 속해있지 않는 중견급 가수이기에, DJ DOC는 제대로 보아에게 사과를 해야할 것입니다. 활동 10년이면 강산이 수십번도 변하는데, DJ DOC는 자신들도 나이를 먹는 다는 걸 깨달아야 할 것입니다. 그리고 매니지먼트 회사의 썩은 행태가 하루이틀도 아니고,그걸 꼬집고 싶으시면 지들이 좋은 회사를 차려서 좋은 가수들을, 많이 배출이나 시켜보고 저런소리 해보라고 하고싶네요. 말이면 단줄 아는 김창렬씨도, 가정이 있고 부모형제가 있는 사람이거늘, 저렇게 정신연령이 하등해서 어디 쓰겠나요? 한 집안의 가장이라고 볼 수도 없는 작태군요. 무식한 말들만 뱉다간 결국은 그게 다 지들 얼굴로 떨어질거라는 건 예상하지 못 하나보죠? DJ DOC 누워서 침뱉기는 이제 그만\nDJDOC타도 2010.08.14 14:31\n게다가 우리나라 매니지먼트 시스템에 불만이 있다라고 하면, 진짜 적들하고나 싸울것이지 왜 5년만에 컴백한 죄없는 보아를 무시할까요? 보아가 가창력도 없으면서, 음악프로에서 1위를 했다면 욕 먹어도 상관없겠지만, DOC를 추켜세워줄 만큼 보아가 가창력이 없는 딴따라는 아니잖아요? 보아가 일본에서 아무리 좋은 회사를 만났다해도, 기본실력과 노력이 없으면 오리콘 차트 1위는 불가능한 일이라고 보는데요. 보아가 일본에서 한국을 널리 알리고 음반으로 대박치고 있을때, DJ DOC는 가요계에서 해둔게 과연 뭐가 있는지 물어보고 싶네요. 맨날 폭행사건이나 막말로나 연류됐었지, 가요계에서 크게 존경을 받을만한 행동을 했던적이 있나요? 악동? 앞뒤 안가리고 지들 멋대로 행동하니, 악동이란 호칭이 생겼겠죠. 악동이란 뜻이 뭔뜻인지도 모르고 악동악동 거리는 것들만 보면 정말 무식해보입니다. 상업적 시스템으로 데뷔한 아이돌이던, 가창력과 뛰어난 퍼포먼스로 데뷔한 뮤지션이던, 소속사의 도움이 없으면 다 마찬가지 아닐까요? 부다라는 회사가 능력부족인 탓을 해야지ㅉㅉ\nDJDOC타도 2010.08.14 14:34\n언론과 방송을 장악하는 매니지먼트 회사도 나쁘지만, 본직적으로 뭘 잘못했는지 스스로도 모르는, DJ DOC의 작태가 더 뻔뻔한 비웃음거리죠. 공과 사도 구분못해서 생방송중에 꽃다발을 집어던지나요? 매니지먼트 회사의 문제점을 찝기 전에, DJ DOC는 인성교육을 더 받고 나와야 할 듯\n그건아니죠 2010.08.14 15:40\n보아 앨범산 사람들은 뭐가됨 그럼?\n사재기도 규모가있지 4만장 넘게나갔는데 그럼 6억 넘는데요?\n그럼 여태까지 SM소속 가수들 앨범 판매량이 다 사재기란거 아니에요?\n08년 동방신기 하프밀리언 찍은것도 사재기냐 ㅋㅋ\n방송에서 저짓 한것도 그렇고 트위터에 쓴글도\n1위못받아서 때쓰는 철없는 인간으로만 보이네요..\n40다되가는 사람이 그러면 안되죠.\n같은 업계에 종사하는 후배가수를 존중해서라도 저런글은 쓰면 안됬음.\n음..^^..; 2010.08.14 15:45\n어느정도는 공감하지만 김창렬씨는 팬들이 음반 사재기 한다는 식으로 쓰셨는데 sm팬들이 사재기 한다면 훨씬 많은 앨범 판매량을 기록할텐데. 현재 앨범 판매량은 그다지 많은 수준은 아니네요.\n그리고 동방신기 아직 해체하지 않았습니다.\n공감할수없는데요 2010.08.14 17:31\nDJ DOC의 태도는 당하는 당사자는물론 보는 팬들까지 기분나쁘게 했습니다. 글쓴님 말대로 DJ DOC가 아이돌을 받쳐주는 대형 기획사를 꼬집었다면 좀 다르게 표현했을거라 보는데요. 얼마전 인기가요에 대항한 이하늘씨 처럼요. 김창렬씨의 트위터에 발언한 말은 어느누가봐도 나 1위 못해서 기분 드럽다. 라고 표현한거 같습니다. 저희 어머니도 어제 뮤직뱅크를보고 그러시더라구요. 저건 좀 심한거 아니냐고. 생각이 있는 사람같았으면 그렇게 안했겠죠. 어느 '정도'라는게 있는겁니다. 그리고 저도 앨범을 사서 듣는 사람으로써, 앨범을 사재기 한다는 발언 그거 정말 기분나빠요. 김창렬씨가 앨범사서 듣는사람 만나보고 싶다는데, 네, 저도 만나보고 싶군요. 가수로서 음반의 의미에 대해 묻고싶은데요? 여튼 이번사건에 대한 모든 책임은 DJ DOC에 있는거 같습니다.\nDJ DOC?먹는건가? 2010.08.14 18:46\n쉴드 집어치우고 저건 보아가 소속사빨로 1위를 했다쳐도 정말 꼴불견 예의없는 행동이었다. DJ DOC가 보아에게 직접 사과를 해야한다\n뭔가요 이건 2010.08.14 19:36\n전혀 공감할 수 없는 글이네요. 너무 한쪽으로만 치우쳐진 글 아닌가요? 대형 소속사에 아니꼬움만 있는 그런 글이네요. 퍼포먼스였다 해도 도를 넘어선 것이었고 사재기 발언도 눈살이 찌푸려졌습니다. 사재기 발언하기 전에 4만장 가지고 9천점 넘긴 옹졸해진 우리나라 현 음반 시장을 한탄하세요. 그리고 보아분은 첫주라서 시청자 선호도 점수가 0점이었습니다. 그런 핸디캡도 있었는데도 불구하고 이겼단 말이죠^^ 디오씨 분들이 정말 이겼어야 했더라면 이런 핸디캡에도 못이겼을까요? 오히려 묻고 싶네요.\n뭔가요 이건 2010.08.14 19:38\n보아분과 디오씨 분들이 서로 친해보이셨는데 이일로 어찌될지 궁금하네요. 저같으면 그냥 인연 끊을 것 같은데. 보아씨가 실력없는 립싱크 가수도 아닌 이상 이번 1위는 정말 축하드려야 될 일 아닌가요. 아무튼 안타깝고 어찌됬던 1위 축하드립니다.\n사과 2010.08.15 00:57\n이하늘이 잘못을 인정하고 사과를 한다니 지켜보죠. dj doc의 표현방식은 잘못됐지만, 개인적으로 이번주 1위는 dj doc가 되어야 했다고 생각합니다.\n토스빠 2010.08.15 02:30\n어머니께서 뮤직뱅크를 2초지나간사이에 봤는지 궁금하고요 꽃다발 내팽겨친건 잘못된 행동이지만 당신들이 뱃속에 있기 전부터 DJ DOC 는 이미 유명세가 있었던가수구요\n글을봐야지 왜 자신이 생각하는 객관적입장으로 보아를 옹호하십니까?\n나에 2010.08.15 21:49\n현재 가요계의 잘못된 시스템을 비판하기 위해서\n데뷔한지 10년이 넘고 전세계를 무대로 활동하는 실력파 가수이자\n5년만에 멋진 앨범을 가지고 돌아온 가수인 보아를\n근거없이 비난하고 모욕하는\nDJ DOC의 잘못된 행동에 면죄부를 주지는 않습니다.\nDJ DOC를 좋아했던 한사람으로 실망이 큽니다.\n이세진 2010.08.16 09:30 신고\n저는. 언젠가부터 TV 음악순위프로 순위를 전혀 신뢰하지 않습니다...ㅎ\n하지만 DOC가 쓴 방법이 그리 옳다고는 보여지지 않네요.\n샘누나 2010.08.18 04:30\nDOC 가 갑자기 구차해진 사건인것같네요. 그정도 경력이면 이젠 1위에 연연할 시기는 지난것같은데... 그리고 이번앨범 개인적으로 예전 앨범에 비교하면 신선하다거나 좋다는생각 안들어서 사실 1위에 오른것만해도 (대형기획사 아이돌들의 팬덤덕없이) 대단한걸? 이라고생각했는데..\n지져분한 구설수만 만드신듯...DOC가...\n돈없고 백없다고 찌질한 소리한걸로밖에 안됬네요 결론적으로....\n상대를 보아가 아니고 다른 얼치기 아이돌로 잡앗다면 여론이 그래 니말이옳다 하고 됬었을수도있는 사건이었던듯.....\n-_-.... 2010.08.20 19:50\n...솔직히 찌질하네요;; 가만히라도있음되지;; 무슨 기획사탓을돌려요;;\n대중한테 인기있는 음악이 많이 팔리는 음반이 1위하는게 뭐가 이상하죠?\n음악성있고 작품같은 음악이 그렇게 좋으면 니들끼리 만들어서 씨디내서 노세요 -_-..\n하..나참...-_-... 별 핑계될게없으니까 똥같은걸로 걸고넘어지네 --....\n보아같은 경력,실력 이면 까일게 없다고 생각하는데 --..괜히 보아만 똥됬네요 --..나참...\n대형기획사 아이돌을 좋아하거나 이런사람은 아니지만 --... 존나 개념없네요 DOC-_-...\n이전 1 ··· 4965 4966 4967 4968 4969 4970 4971 4972 4973 ··· 6344 다음\n김병욱 PD TV 박신혜 정준하 하이킥! 짧은 다리의 역습 jtbc 뉴스룸 방송 연예 박명수 이수근 남궁민 드라마 리뷰 방송연예 유재석 은지원 리뷰 공효진 강호동 방송/연예 스타 이승기 노홍철 이민호 이슈 정형돈 길 하하 1박2일 방송/연애 지붕 뚫고 하이킥 무한도전


'2010/10/17'에 해당되는 글 6건\n2010/10/17 인종차별 (55)\n2010/10/17 명언 (24)\n2010/10/17 옛날 인터넷 (33)\n2010/10/17 M&M's 초콜릿 (14)\n2010/10/17 U2 (61)\n2010/10/17 감성 (39)\n5ch VIP 개그 2010/10/17 22:55\n흑인은 정말로 백인과 결혼하지 않는다.\n흑인 인구는 미국의 12퍼센트지만,\n흑인 남성과 결혼하는 백인 여성은, 백인 여성 전체의 1퍼센트 미만.\n흑인 남성과 백인 여성의 결혼율은 6% 정도.\n더욱 비참한 것은 흑인 여성. 동양인 여성보다 아득히 백인 남성과 결혼할 수 있는 비율이 적다.\n동양인 여성은 20명 중 1명 꼴로 백인과 결혼하지만, 흑인 여성은 133명 중 1명.\n백인은 흑인과 피가 섞이는 것을 매우 두려워 하고 있다. 백인에게 있어서 흑인은 동포가 아니고,\n그저 다른 인종일 뿐이다.\n트랙백 주소 :: http://newkoman.mireene.com/tt/trackback/3582\nㅇㅇ 2010/10/17 22:56 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\nㅇㄹㅇ 2010/10/17 22:59 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n동양 남자 & 백인 여자 커플도 아득히 적을 걸로 예상됨.\n선배거긴안돼 2010/10/17 23:49 댓글주소 수정/삭제\n그런게 존재 하는거였나요!!!???\n읭? 2010/10/18 03:28 댓글주소 수정/삭제\n저희 삼촌이 러시아 사람이랑 약혼했는데;; 그렇게 적은건 아니에요\n서래마을익명희망 2010/10/18 12:13 댓글주소 수정/삭제\n디씨 총갤에 가끔 오시는 재미교포 한분 계신데 부인이 백인에 아이도 둘 있으심. 확실히 드물긴 하지만 존재하긴 존재함.\n... 2010/10/18 18:30 댓글주소 수정/삭제\n멀리 갈 것도 없이 유명인사 중엔..지금 주한미국대사 아들의 아버지(즉 전남편)가 한국인입니다. 지금은 이혼한 상태지만요.\n디즈 2010/10/19 19:28 댓글주소 수정/삭제\n난 한국인이고 한국에선 인기있는 타입아닌데 오히려 호주있을때 호주애들한테 인기있었다. 덩치 좀 있고 상냥하면 여자애들 꽤 붙음\niIOTLlii 2010/10/17 23:12 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n흑인은 정말로 백인과 결혼하지 않는다가 아니라\n백인은 정말로 흑인과 결혼하지 않는다가 맞지않을까요..?\n롤롤 2010/10/17 23:30 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n그러고보니 흑인남자-백인여자 커플은 종종 봤는데 백인남자-흑인여자는 거의 본적이 없는듯.... 왜일까나?\n관 2010/10/17 23:39 댓글주소 수정/삭제\n속궁합 차이라는 이야기를 들었습니다.\n(흑인여자와 백인남자는 서로 재미 없음)\n마찬가지로 이유로 인하여\n황인종 남자와 흑인여자 커플을 찾기 어려운 이유도...\n13 2010/10/18 01:04 댓글주소 수정/삭제\n흑인남자와 속궁합이 맞지 않는 경우도 거의 없다고 들었습니다\n코끼리엘리사 2010/10/18 01:34 댓글주소 수정/삭제\n황인종끼리 모여서 이런 이야기 해봐야\n중학교시절 음담패설때와 별로 진전있는 정보가 아닐거라는 생각이 드는데 말이죠. […]\n감청 2010/10/18 02:09 댓글주소 수정/삭제\n블랙 키 오오 그것은 무슨자물쇠든 맞는 마스터키\n롤롤 2010/10/19 09:09 댓글주소 수정/삭제\n마스터키라..... 근데 한번 쓰면 자물쇠구멍을 헐어버려서 그 마스터키 말고는 다른 키는 못쓰는 결과를 초래하지 않을까...요?...\n- 2010/10/20 00:16 댓글주소 수정/삭제\n백인남자 흑인여자 커플 본거로는 히딩크 애인이흑인이더라고요 아직도인지 모르겠지만;\n감청 2010/10/18 02:11 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n흠.. 꼭 흑인과 백인이 가까이 있다는 가정을 세운듯하군요\n미국내 통계라면 혹시또 모르지만;\n저건 세계 인구로 집계한것 아닐까요? 만약 그렇다면 꽤 많은데..\n111 2010/10/18 03:05 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n그냥 사회 계층이 다를 뿐입니다... 미국 대학에서도 보면 흑인 학생끼리 따로 모여서 노는듯한 ;;\nㅇ 2010/10/18 03:19 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n뭔가 흑인보다 백인이 훨씬 우월하다는 전제를 깔고 쓴 글 같아서 불쾌한 글이네요..\n자기긍정 2010/10/18 03:57 댓글주소 수정/삭제\n일본 사이트라 그런 거 아닐까요. 일본은 미국 백인에 대한 동경이 크고, 일본 여성은 흑인 남성의 '몸'에 대해 환상이 많다고 알고 있거든요.\npasak 2010/10/18 04:44 댓글주소 수정/삭제\n실제로 미국에선 저래요.\n마지막 구절은 제가 흑인/백인이 아니라 그치들 속이 어떨지 모르지만, 통계는 주변 인간들 둘러 보면 대충 맞는 수준.\n감청 2010/10/18 05:13 댓글주소 수정/삭제\n하지만 흑인의 그것은 어떤 인종보다 우월합니다 으어어\n행인 2010/10/18 09:19 댓글주소 수정/삭제\n감청// 운동신경 말이죠?\n으잌.. 2010/10/18 09:42 댓글주소 수정/삭제\nZero 2010/10/18 11:24 댓글주소 수정/삭제\n감청// 랩실력 말이죠?\n샤벨고양이 2010/10/18 16:03 댓글주소 수정/삭제\n감청// 근육발달 말이시죠? 압니다.\n감청 2010/10/18 20:25 댓글주소 수정/삭제\n그..근육발달!! 리...리듬감!! 우.. 운동신경!! 래..랩실력?\n트..특히나 그..근육발달이.. 크고..(중략)\n롤롤 2010/10/19 09:07 댓글주소 수정/삭제\n근육발달+운동신경+리듬감+랩(빠른 입놀림??!) 등등 이 우월하다는건 굉장한 플러스죠..... ()적인 의미로.\n123 2010/10/20 15:29 댓글주소 수정/삭제\n백인 우월주의는 개뿔; 진실이 그렇구만요.\n그리고 무의식적인 백인 우월주의로 따지면 일본애들이나 한국애들이나 비슷합니다.\n샤벨고양이 2010/10/18 16:09 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n애초에 맨처음에 모든 답이 다 나와있네요. 글의 첫번째 줄과 첫번째 리플이요.\n조금 더 쉽게 이해를 돕자면..\n미국 흑인인구 12%\n흑인+백인 커플비율 (6%+0.8%) = 대략 7%\n12%인구를 가진사람중 7%가 아니라, 전체의 7%므로\n100*(7/12) = 58\n따라서, 흑인 100명중 58명은 백인과 결혼한다.\n근데 제가 난독증이면 오류 작살남요... 제가 잘못된거면 수정 리플좀 ㅋ\n-_- 2010/10/24 12:48 댓글주소 수정/삭제\n제가 이해한 것.\n예를들면 미국 인구 1000명\n흑인남자와 백인여자의 결혼 대충 8명\n흑인여자와 백인남자의 결혼 1명이 채 못됨\n김왕장 2010/10/18 17:12 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n그게 문제가 아닙니다.\n한국사람인 제가 같은 한국여자를 못만나는건 도대체 무슨 통계인가요?\nas 2010/10/18 17:42 댓글주소 수정/삭제\n만나려면은 못만나실것도 없죠\n다만 본인의 이상형에서 몇단계정도 눈을 낮추시면\n실제로 제 친구놈중에 그렇게 스스로 타협해서\n여자를 후리고(?)다니는 친구가있습니다..ㅋㅋ\nMA 2010/10/19 00:17 댓글주소 수정/삭제\n간단합니다. 한국 여성이 2천만명이라고 치고 그 중 적당한 연령대의 여성이 3백만명이라고 하면, 어떤 여성이건 저와 결혼할 확률은 겨우 3백만분의 일에 불과합니다. 높게 잡아서 10명과 사귀신다고 해도 3십만분의 일입니다. 따라서 임의의 한 여성을 지명할 경우, 그 여성이 저와 사귀게 될 확률은 3십만분의 일. 당연히 쉽지 않지요. 음음.\n라이 2010/10/20 17:29 댓글주소 수정/삭제\n중요한것이 눈에 보이지 않아서죠..\n보안관조수 2010/10/19 10:44 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n미국의 흑인인구비율이 생각보다 적어서 놀람!\n내가 좋아하는 헐리웃 배우나 미국팝가수가 거의 흑인이라 그런가??\n좋아하는 백인은 에미넴 브래드핏 에디노튼뿐이라 그런가?!?!;;;\n흑인 인구비율 못되도 40%는 될 줄 알았는데;;;\n우앙 2010/10/19 03:54 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n흑인인구비율이 12밖에 안될리가 없는데....\n학교에 있는 봐도 흑인이 40퍼센트인데...?!\n흑인녀자는 자꾸 겉으로 쌘척해서 다가기 힘들게만들어서 그러는것같아요.ㅋㅋ\n111 2010/10/19 04:06 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n2008년의 미국 - 2050년의 미국\n비히스패닉 백인 68% -\t46%\n히스패닉 15 % -\t30%\n비히스패닉 흑인 12% -\t15%\n아시아인 5% -\t9%\n-_-;; 2010/10/19 11:25 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n일본인이 이런 말 할 처진가...\nㄴㅇㅁㄴㅇ 2010/10/20 02:08 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n왜 백인이 흑인하고 맺어지는걸 싫어해서 흑백커플이 없다고 생각하는지...\n흑인이 백인하고 맺어지는걸 별로 싫어해서 백인이랑 안사귄다는, 이 문제를 흑인의 입장에서 볼 생각은 해보지도 않는 원문의 글쓴이가 더 인종차별주의적인듯\nㅎㅎ 2010/10/20 09:13 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\nㄴㅇㅁㄴㅇ//이성적이고 좋은 리플이긴 하지만\n현실을 고려하지 않은 이상향적인 리플이신듯\n으잌.. 2010/10/20 09:55 댓글주소 수정/삭제\n별로 현실을 고려안한거 같진않은데요..?\n오히려 당연한거 같은데...\nㅈㅈ 2010/10/24 02:48 댓글주소 수정/삭제\n뭔소리에요. ㄴㅇㅁㄴㅇ님이 아주 냉정하게 현실을 짚고 있구만. 밑도끝도없이 이상향?\n리얼하게 말해서 2010/10/20 11:43 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n이제는 사라졌다 사라졌다 하지만 아직도 백인 중산층에는 흑인과의 결혼에 대한\n인종차별적 감정이 분명 존재하고(보수성향 티파티만 봐도 그 성향이 드러나죠)\n현실적으로 아직까지도 미국 내에서 유색인종에 대한 보이지 않는 차별은 분명히\n존재합니다. 인종차별에 대해 그토록이나 미국 사회가 민감하게 반응한다는\n사실 자체가 그 사실에 대한 역반증이기도 하고.\n당장 유색인종과 백인의 미국 사회 내에서의 연봉 차이만 봐도 그 점은 두드러\n집니다. 경제적 차이는 또 결혼문제에도 직결되고. 당장 유색인종의 강력범죄\n비율에서 알 수 있듯이 흑인 빈민층 문제도 있고.\n없어져야 할 것은 맞지만 존재하지 않는 것은 분명 아닙니다.\nㅁㄴㅇㄴㅇ 2010/10/20 13:08 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n이 글은 "백인이 흑인을 싫어해서" 흑백커플이 안생긴다고 했는데 흑인이 백인과 결혼하는걸 싫어할수도 있다고는 생각도 안하고 있음. 흑백커플을 이루는 결정권은 백인에게만 있다고 가정을 하고 글을 써놨는데, 그거야말로 백인우월주의 아님? 흑인 여성이 백인 남성과 결혼하지 못하는걸 비참하다고 써놨는데, 흑인 여성 자신들은 과연 백인남성들과 잘 사귀지 못하는 자신들의 처지가 비참하다고 생각할까?\n그리고 흑백커플의 부재에 대해 설명하자면, 흑인들과 백인들은 거주지역도 차이가 많이 나고 어릴때부터 백인은 백인끼리 흑인은 흑인끼리 어울려 다녀서 서로와 섞이고 어울릴 일도 많이 없어서 아예 교류 자체가 크지 않음. 어릴때부터 흑인들이 많은 동네에서 자라나고 흑인 친구들을 사귀며 커온 흑인이 자신과 비슷한 가치관과 사회적 지위를 가진 다른 흑인과 결혼하는건 자연스러운거 아님? 다른말로 해서, 어릴때부터 백인들이 많은 동네에서 백인친구들을 사귀면서 자라온 백인이 꼭 자신과 많은점에서 다른 흑인이랑 결혼해야할 이유가 있음?\n코끼리엘리사 2010/10/20 15:06 댓글주소 수정/삭제\n백인 우월주의적인 관점으로 볼 수도 있겠지만\n리플에 언급된대로 현재까지도 상류층을 점유하고 있는게 주로 백인이다보니\n인종 문제와 사회 계층간의 이동이 같은 선 상에 있다는 문제를\n지적한다고도 생각할 수 있겠죠.\n0 2010/10/20 16:17 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n복잡한 얘기는 모르겠고 사진찍을때 조명 맞추기 힘들어요.\neee 2010/10/22 22:59 댓글주소 수정/삭제\n아ㅋ 왠지 마구 공감이 가는데요ㅋㅋ\n포어맨 2010/10/21 01:05 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n하우스에서도 포어맨이 말했는데 이거 ㅋㅋㅋㅋ\n백인-흑인의 커플이 없는 이유는 문화적 차이때문이에요.\n흑인문화와 백인문화는 구라 좀 보태면 거의 다른 나라급으로 정서가 다른편이라 적어요. 거기다가 흑인 인구 자체가 적은 이유도 있고.....\n뉴올리언스같이 흑인 인구가 백인 인구와 비등한 도시에서는 흑인-백인 커플 많이 보입니다.\n우웅 2010/10/21 11:48 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n제 주위를 보면 흑인 여자애들에게 관심이 있어도 백인 남자애들이 좀처럼 말을 못 걸던데요... 흑인 여자애들은 백인 남자랑 잘 안 사귀어준다는 이미지가 있어서래요. 백인 여자애들은 흑인 좋아하는 애들 많고, 아시아인도 근육 있고 눈 날카로우면 좋아하고. 어쨌거나 요즘은 흑인의 백인 차별도 드물진 않은것 같습니다.\n뮤젤 2010/10/22 05:39 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n미국에 인종차별이 어느정도 남아있는 것은 맞겠지만, 이런 2ch 글들을 보면 미국의 실제 인종차별 내용보다 일본인들 스스로가 외국인을 보는 시각을 반영하는 것 같습니다. 백인들 중에 흑인과의 결혼을 내키지 않아 하는 사람들이 많이 있기는 하겠지만, '피가 섞이는 것'을, 그것도 '두려워하고 있다'는 건 미국인들보다는 일본인들의 사고방식인 것 같아요.\n111 2010/10/22 11:20 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n어쨌든 이런 순혈주의 사고방식이 일본에 퍼져 있으니까 일본 국민들은 자국 이민 유입을 극도로 꺼리고 급팽창하는 미국과는 달리 급속도로 고령화, 인구 축소가 진행되는 거겠죠.\n코끼리엘리사 2010/10/22 12:10 댓글주소 수정/삭제\n외국인을 받아들이는 방식에 대해\n사실 한국이 일본에게 큰소리 칠만큼 다르다고 생각되지 않는걸요…\n123 2010/10/22 18:39 댓글주소 수정/삭제\n한국이 이런 말할 처지는 아닐텐데\nzzz 2011/02/25 22:26 댓글주소 수정/삭제\n누가 선진국 오면 막겠데?\n후진국, 테러국 오면 막는다는거지.\n무분별한 이민정책은 선진국에서 이미 실패했다고 판단한지 오래야.\n5ch VIP 개그 2010/10/17 22:50\n유리 가가린　「우주에서 국경은 안보인다」\n생텍쥐베리 「중요한 것은 눈에는 안 보인다」\n트랙백 주소 :: http://newkoman.mireene.com/tt/trackback/3581\n헛 2010/10/17 22:52 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n크레상 2010/10/17 22:52 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n선배거긴안돼 2010/10/17 22:55 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n돈은 중요하기 때문에 나의 지갑에선 안보이는건가!?\n썰렁이 2010/10/18 00:58 댓글주소 수정/삭제\n행인 2010/10/18 09:17 댓글주소 수정/삭제\n꿀꿀이 2010/10/18 10:23 댓글주소 수정/삭제\n아스나리카 2010/10/18 13:27 댓글주소 수정/삭제\n사탕꽃 2010/10/18 16:43 댓글주소 수정/삭제\n천재적 발상 ㅋㅋㅋㅋㅋㅋ\nKU 2010/11/15 14:39 댓글주소 수정/삭제\nㅇㄹㅇ 2010/10/17 22:58 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n여자는 정말 중요한 것인가 보네요.\n.. 2010/10/17 23:44 댓글주소 수정/삭제\n코냥 2010/10/17 23:46 댓글주소 수정/삭제\nZero 2010/10/18 00:23 댓글주소 수정/삭제\n더불어 제 꼬추도 정말 중요한 것인가 봅니다.\n김왕장 2010/10/18 17:17 댓글주소 수정/삭제\n난 분명 여기 리플 단 적이 없을텐데....\nㄱㄱㄱ 2010/10/18 00:14 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n나만 '어차피 국경은 눈에 안 보인다' 라고 이해했나요;\n헐 2010/10/18 00:38 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n아, 내가 중요했던 거였구나!\n111 2010/10/18 03:06 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n생텍쥐페리 하니 생각나는데\n최근 프랑스에서 어린왕자 TVA를 새로 제작했죠.\n김왕장 2010/10/18 17:21 댓글주소 수정/삭제\n사이트 들어가니 소중한 날의 꿈이 떡하니 있네요..아 빨리 보고 싶다.\n앜 2010/10/18 08:51 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n따로 떼놓고 보면 명언인데 조합되니까 블랙유머ㅋㅋ\n생텍쥐페리 하니 생각나는데2\n몇년 전에 그가 타던 비행기가 바닷속에 가라앉은 채로 발견됐다죠?\n아무게 2010/10/18 09:22 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n그래서 동정도 눈에 안보이는군요.\n허당거사 2010/10/18 11:19 댓글주소 수정/삭제\n동정은 눈에 보이는 겁니다.\n지금 제 모니터에도 한마리 비쳐보이는 걸요.\nJENSE 2010/10/18 21:38 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n따라서 우주에선 국경이 중요하...\n보안관조수 2010/10/19 02:24 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n아니 처음에는 아 그래 인간이 정한 국경따윈 중요한 것이 아니구나 하고\n잔잔한 감동마저 느낄 지경이었는데 다시 읽어보니 음...??\n꿈은사도 2010/10/20 08:26 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n그래서 시험의 답이 안보이는거군요...\n5ch VIP 개그 2010/10/17 22:34\n옛날에는 jpeg 사진 한 장조차도 위에서부터 서서히 표시되었기 때문에\n끔찍한 낚시 사진 같은 것도 전부 보지 않고 건너뛸 수 있었지만, 지금은 모두 한 큐에 표시되는 바람에\n끔찍한 사진도 쉽게 접할 수 있다.\n그 때문에 딱 윗 부분만 있는 야한 사진 낚시도 있었지.\n트랙백 주소 :: http://newkoman.mireene.com/tt/trackback/3580\nvaginismus 2010/10/17 22:35 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n12년전 대학처음가서 자판 배울때가 생각나네요\n유키 2010/10/17 22:46 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n이건 좋은 현상이...겠죠?\nㅇㄹㅇ 2010/10/17 23:00 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n그래도 지금 그런 식으로 사진 떴다간 그 사이트 아무도 이용 안 함..\n나뭇가지 2010/10/17 23:03 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n초등학교 컴퓨터부 들었는데 첫시간에 배운게 부팅 디스켓 만들기였었네요.\n부팅디스켓(커다란거)없으면 부팅도 안되던 286컴퓨터...\n관 2010/10/17 23:41 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n군대 갔다가 복학하니\n학생들이 DOS 디스켓이란걸 들고 다니더군요\nㅇㄹㅇ 2010/10/18 01:02 댓글주소 수정/삭제\n80년대 후반~90년대 초반에 군대 다녀오셨으면..\n행인 2010/10/18 09:10 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n어,,,음,,, 요즘도 비슷한 "더러워 발정난 개X끼들" 짤이 돌아 다니더라구요...\n사탕꽃 2010/10/18 16:45 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n옛날엔 중간에 중지버튼이나 esc를 누르면 안구오염을 최소화할 수 있었는데..\nㅁㄴㅇ 2010/10/18 17:44 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n약 몇년후면 우리들도\n"아, 그때는 1.6기가짜리 영화한편 다운로드 받으려면 20분여를 기다려야했지"\n감청 2010/10/18 20:15 댓글주소 수정/삭제\n페퍼포그 2010/10/18 21:37 댓글주소 수정/삭제\n90년대 초에는 300bytes짜리 jpg 하나 받는데 20분...\n(게다가 집에 인터넷 깔기도 어려워 학교 컴실이나 웹카페를 사용했던 아련한 추억이~)\n보안관조수 2010/10/19 02:22 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n심해공포증이 있는 사람으로서..\n한번씩 뭐 자연의 신비, 경이로움 이런 제목으로 깊은 바다속 사진 올라오면\n진짜 컴터 하다 심장마비 걸릴거 같아요...\n사진이 천천히 뜨면 미리 알고 안볼텐데 ㅠ\n에키드나 2010/10/19 07:37 댓글주소 수정/삭제\n으아 심해공포증 동지ㅠㅠ.\n저도 가끔 바닷속 사진 올라올때마다 심장이 쿵 떨어집니다.\n사진이 한번에 보여지면 하다못해 제목이라도 제대로 써달라고ㅠ\n보안관조수 2010/10/19 11:15 댓글주소 수정/삭제\n으아 동지 ㅠ 의외로 진짜 괴롭죠 ㅠㅠ\n모르는 사람은 몰라요 ㅠㅠ\nZero 2010/10/19 15:12 댓글주소 수정/삭제\n으, 저도 심해공포증이 있는데…….\n근데 저는 또 엄청 큰 우주의 사진이나, 달처럼 대기권 없는 곳에서 컴컴한 우주의 모습을 뻥 뚫리게 올려다보는 사진같은 걸 보면 은근히 무섭더라고요. 이건 또 무슨 공포증일까요?\n덕분에 Starry night같은 프로그램은 정말 저한테 쥐약……ㅠㅅㅜ\nImmorter 2010/10/19 15:21 댓글주소 수정/삭제\n아... 사진으로도 그런 게 느껴지는거군요...\n그럼 고소공포증 있는 사람이 공중에서 찍은 사진을 봐도 공포를 느끼겠네요?\n김왕장 2010/10/19 16:43 댓글주소 수정/삭제\n그 얼마 전에 돌던 사진 중에, 거무튀튀한 바다에 배 하나 떠 있고 밑에 무시무시한 괴물 하나가 배를 올려보는 그림이나 엄청 큰 문어그림이나..이거 시리즈 있었는데.\n심해공포증은 없는데 보니까 소름이 돋긴하더군요. 근데 가끔 보고 싶음.\n검색해보니 나오는군요. 수정으로 추가.\n그 외에도 실제 사진이 많이 있는데...어음. 소름이 끼치는건 왜지; 에휴 해적왕은 물건너갔구만.\n시오늬 2010/10/20 19:41 댓글주소 수정/삭제\n그럼, 실례지만, 혹시 1번이나 4번, 10~14번, 16번만 따로 봤을때도 공포감이나 불쾌한 감정을 느끼시나요?\n보안관조수 2010/10/21 01:50 댓글주소 수정/삭제\n시오늬님, 답변을 드리고 싶지만\n링크에 있는거 깊은 바다 속 사진이죠..?\n못 열겠습니다 ㅡㅡ;;;\n암튼, 깊어보이는(본인 기준에 깊다고 느껴지는) 모든 물에 공포를 느껴요.\n전 좀 심한 편인지 수영장도 무섭구요...\n아! 한 가지 생각난 사진이 있는데요,\n그 왜 있죠... 산성호수라나? 색깔은 굉장히 예쁜데\n엄청 위험하다는 그 호수요, 속 다 비쳐보이는.....\n처음에 그 사진 보고 정말 ㅠㅠㅠㅠㅠㅠㅠㅠㅠ\n지금 상상만 해도 무서워서 가슴이 먹먹하네요...\n이 정돕니다 심해공포증 ㅠㅠㅠ\n감청 2010/10/22 07:13 댓글주소 수정/삭제\n청크린 푼 변기물도 무섭나요?\n보안관조수 2010/10/22 19:10 댓글주소 수정/삭제\n그런; 딱 봐도 얕아 보이는 물은 안무서워요.\n깊다고 인지되는 순간 공포감이 느껴지는 거죠..\n공감 2010/10/23 02:09 댓글주소 수정/삭제\n오밤중 공감리플 보고 갑니다;\n전 최근에서야 심해공포증이란 단어랑 증상을 알았어요;\n그 혹시 마음이 편안해지는 게임이란 플래시게임 아시는 분 계시나요?\n주인공인 남자가 하늘을 날다 우주 위의 새까만 공간으로 가는데,\n결국 그게 바다 아래였으니..심해 같은 거더라구요.\n어릴때 그걸 플레이해보고 지금까지고 심해란게 무섭게 다가옵니다;;\n타이타닉 호가 묻힌 깊이 랬나? 그런걸 이미지로 표현한 것도 있었는데\n그냥 그림일 뿐인데도 숨이 턱턱 막히는게.. 그냥 무섭다? 라고 표현하는 거랑은 좀 다르고\n혐오물 보는 거랑 비슷한 기분이 들더라구요;\n저만 그런건지 알았는데..심해공포증이란 단어를 보고 그제야 제 행동들이 납득가더군요.\n에키드나 2010/10/23 04:24 댓글주소 수정/삭제\n오오 동지가 이렇게 많다니!! 시오늬님 댓글에 답변을 달고싶지만 차마 링크를 못누르겠네요. 무서워서. 그래도 김왕장님이 올린 링크에 있는게 뭔지는 알겠네요. 제가 거기서 심해공포증이 걸렸거든요;; 무슨 그림인지는 못봐서 확실하게 답변해드릴순 없지만 아마 거기에도 공포감을 느낄것 같습니다.\nMr.M 2010/10/23 13:51 댓글주소 수정/삭제\n아;; 네번째나 다섯번째사진 따로보니까 진짜 뭔가 속이 울렁거리네요;; 공포스럽네요;;\n코끼리엘리사 2010/10/23 15:26 댓글주소 수정/삭제\n김왕장// 마. 마지막 이미지는 그 유명하신 크툴후님!\nㅇㅇ 2010/10/24 04:50 댓글주소 수정/삭제\n링크의 사진보고 두근거렸으면 막장인가효 -_-;;\nKU 2010/11/15 14:43 댓글주소 수정/삭제\n으아... 심해공포증... 소름이 쫙 올라오네요...\n땡땡이 2010/10/26 02:09 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n혹시 동그라미가 많이 모여있는 모습을 보면 괴로운 분 안계신가요? 저는 알밥도 못 먹구요, 알탕도 보기만해도 괴로워요. 알밥은 눈감고 비벼 먹구요, 알탕은 지금도 못 먹겠어요. 땡땡이 무늬 옷도 안입구요. 이 동그라미가 좀 크면 괜찮은데 작은걸 보면 정말 괴로워 미칠 지경에 이릅니다. 혹시 저 같은 분 또 있으면 증상을 나눠보아요. 저만 이런건 아닐 것 같은데... 그리고 정확한 증상명이 뭔지 궁금해요.\n저도 2010/10/26 02:47 댓글주소 수정/삭제\n그냥 동그라미가 막 모여있으면 난 못봐 <-병이라고 불러요\n약간 타원이나 좀 떨어져있는 원이면 괜찮은데 스피커 구멍이나 곤충눈이나 생선알이나 이런건 정말 못봐요\n막 몸 근질근질\n행인 2010/10/26 20:12 댓글주소 수정/삭제\n"원의 신비"를 찾아보신다면 병이 없어질지도 모릅니다.\n츸 2010/10/27 15:39 댓글주소 수정/삭제\n어디서 '환공포증'이라고 들은 적이 있는 것 같긴 한데...\n전 크기가 불규칙한 동그라미가 불규칙하게 다닥다닥 있는거 보면 근질근질하더라구요. 연꽃 씨 사진 보고 밥 못먹은 적도 있고.\n블리히 2010/10/27 19:26 댓글주소 수정/삭제\n저도 그런류의 공포증이 있습니다. 증상은 약한편이긴한데.. 날치알같은건 무리없는데 벌집같은걸 보거나 연꽃보면 혐오스러워요..\ndfdf 2010/11/04 15:27 댓글주소 수정/삭제\n5ch VIP 개그 2010/10/17 22:33\nM&M's가 개발될 수 있었던 계기는 미 육군 병사들의 요청에 따른 것이다.\n남태평양에 배치되었던 육군 부대에 감찰관이 시찰했을 때, 병사가「입 속에서는 녹지만, 손에서는\n녹지 않는 초콜릿을 개발해 줘. 이건 단순하고도 당연한 일 아닌가」하고 탄원했다.\n당시 군이 지급하던 초콜릿은 남태평양의 더위에 그대로 녹아버려, 달콤한 것을 기대한 병사들을 언제나\n실망시키고 있었던 것이다. 때문에 시행착오를 거쳐 개발된 것이 M&M's였다.\n태평양 전쟁이 시작되자, 육군은 M&M's를 보급 품목에 추가하였고 해군도 따라했다. 현재도 M&M's는\n군의 보급 물자 중 하나로 다루어지고 있으며 현 미군의 배급식량인 MRE 안에도 이것이 포함된 버전의\n훗날에는 우주식량으로, 우주비행사에게도 지급되었어 1981년 스페이스 셔틀 첫 발사 미션(STS-1)\n캐치 프레이즈「입에서만 녹고 손에서는 안 녹아」는 외국에서도 유명.\n트랙백 주소 :: http://newkoman.mireene.com/tt/trackback/3579\n으아 2010/10/17 22:34 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\nㅋㅋㅋ 2010/10/17 22:34 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n기억상실 2010/10/17 22:35 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\nET를 엘리엇이 이걸로 유인하지 않나요?\n유키 2010/10/17 22:47 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n어릴때는 많이 사먹었는데 지금은 영 먹질 않네요.\n.... 허쉬가 더 맛있기 때문이겠지\nㅇㄹㅇ 2010/10/17 23:01 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n엠엔엠즈 초콜릿~ 입에서는 안 녹고 손에서는 잘 녹아요~♬\niIOTLlii 2010/10/17 23:14 댓글주소 수정/삭제\n어라..? 뭔가 바뀐것 같은데\nㅇㄹㅇ 2010/10/17 23:15 댓글주소 수정/삭제\n무심코 거꾸로 썼군요ㅋㅋㅋㅋ\n지나가던ROM 2010/10/18 10:02 댓글주소 수정/삭제\n일부러 이렇게 바꿔 부르던 시절이 있었는데......\n고의로 바꿔 쓰신게 아니었군요(...)\n행인 2010/10/18 08:47 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n우스개로 M&M은 Melt in Mouth라는 소리도 있죠\n사탕꽃 2010/10/18 16:48 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n어렸을 때 새알도 그런 종류의 초코란 소릴 들어서\n손으로 잘 집어먹었습니다만\n어린 고사리손이 피로.. 가 아니고 촉호로 물들어 많이 혼났었어요ㅠㅠ\n새알도 저런류의 코팅초코 아닌가요?ㅠ\n보안관조수 2010/10/19 02:21 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n제 손에서 녹았던 건 손이 뜨뜨해서 그런건가요? -_-;;\n빨강 초록 노랑물을 들이던 엠앤엠... 먹고싶다 ㅠㅠ\n행인 2010/10/19 18:29 댓글주소 수정/삭제\n아마도 열이 아니라 땀 때문이 아닐까요?\nㅎㅎ 2010/10/19 22:53 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n갑자기 먹고 싶어지네요\ntyty 2010/10/20 20:59 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n위키에는 남태평양이 아니라 스페인 내전으로 나와 있네요.\nMars and Murrie랍니다..\n5ch VIP 개그 2010/10/17 22:04\nU2 라는 밴드가 있다.\n보컬 보노, 기타 디 엣지, 베이스 아담, 드럼 래리. 1980년 아일랜드에서 등장한 이 4인조는,\n탁월한 연주력은 둘째치고 보노가 작사하는 빈곤, 종교, 국가 등의 사회 문제를 정면으로 비판하는\n가사가 큰 반향을 불러 순식간에 세계적인 밴드가 되었다.\n그러던 중 1984년「Pride (In the Name of Love)」라는 곡이 발표된다. 이 곡은 마틴 루터 킹 목사에게\n바치는 곡이며, 그의 공적을 칭송한 곡이었다.\n그때도 이미 여러 단체에게 압력이나 협박을 받던 U2였지만, 특히 전미 투어가 결정된 이후부터는\nKKK를 필두로 인종차별단체로부터 대량의 협박장이 도착했다.\n그 내용은 미국에 입국하면 죽이겠다, 특히 Pride를 연주할 경우 보노를 사살하겠다는 내용이었다.\n때문에 투어 중지도 검토되었지만 멤버들은\n「길거리 골목 안 창고에서 연습하던 시절부터, 우리에게는 잃을 것이 없었다」\n라며 투어 실시를 결정했다. 미국에 들어서자, 공항에서 기다리던 현지 경찰로부터 만약 총격을 받는\n다면 L.A에서 받을 가능성이 높다는 경고를 받는다.\n투어가 시작되었고 U2는 많은 방해 속에서도 전미 투어를 계속 돌았다. 그리고 마침내 L.A.\n라이브가 가장 위험하다는 첩보까지 받는다.\n라이브 당일, 멤버의 곁으로 스타디움 경비로부터 수상한 사람을 확보했다는 연락이 들어온다. 총을\n반입하려고 한 사람이 여럿 붙잡혔다는 것. 이미 스타디움 내에 총기가 반입됐을 가능성도 지적되었다.\n그 이야기를 듣고는 멤버나 스탭들도 질렸고 라이브 중지나 최소한 Pride를 공연 리스트에서 빼는 것이\n어떻겠다는 이야기까지 나왔다. 그러나 보노는 어떻게 해서든지 Pride를 노래하기로 결정했다.\n드디어 스테이지에 올라 열광적인 퍼포먼스를 펼친 U2.\n문제의 Pride를 연주하기 시작한다. 멤버 4명은 전에 없는 긴장을 느꼈다.\n보노는 힘껏 노래했다.\n스타디움에는 수만명의 관객이 있었고 전망은 아주 좋았다. 자신은 스테이지 중앙에 있었다.\n공격한다면 바로 이 곡, 죽이고자 하면 아주 간단하다.\n보노는 죽음을 의식하자 엄청난 공포를 느꼈다. 그리고 그 때, 손님 중에 몇 명의 남자가 의심스러운\n움직임을 보이자 보노는 자기도 모르게 무심코 주저앉고 말았다. 이렇게 죽는구나, 하고 눈을 질끈\n감고 그대로 노래만 계속했다.\n그리고 곡도 후반부에 접어들고, 보노가 조심조심 얼굴을 들어올리자 눈 앞에 한 남자가 등을 보이며\n서 있었다. 아담이었다.\n그는 베이스를 연주하며 보노의 방패막이가 되어 서있었던 것이다.\n「그날 밤, 무대에서 본 녀석의 등을 나는 평생 잊을 수 없다」\n2006년, 3번째로 노벨 평화상 후보로 지명된 보노는 그렇게 말했다.\n트랙백 주소 :: http://newkoman.mireene.com/tt/trackback/3578\n익명 2010/10/17 22:05 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\nz 2010/10/17 22:09 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n광영 2010/10/17 22:18 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n끼돌이 2010/10/17 22:39 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n'그날 밤 녀석의 등을 나는 평생 잊을 수 없다' 라.....\n완전 감동받았어요 퍼가겠습니다. ㅠㅠ\ndsffds 2010/12/19 21:53 댓글주소 수정/삭제\ncdefgab 2010/10/17 22:40 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n등짝.. 등짝을 보자!!\nㅇㄹㅇ 2010/10/17 23:03 댓글주소 수정/삭제\n이 리플이 끼돌이 님 리플 바로 밑에 있으니\n왠지 웃긴 데 웃기가 어렵다!!\nㅁㄴㅇㄹ 2010/10/18 13:42 댓글주소 수정/삭제\n이런식 댓글은 이제 질리지 않았는감?\n롤롤 2010/10/17 23:34 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n-- 2010/10/18 01:11 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\nㅇㅇ 2010/10/18 01:59 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\nU2는 전설이 아닌 레전드......ㅠㅠ\n켕 2010/10/18 02:58 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n진짜 감동적인 이야기네요...아...ㅠㅠ 저라도 절대 잊지 못할거같아요\n자기긍정 2010/10/18 04:00 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n저런 연예인을 우리나라에서도 좀 많이 보잔 말이다! 병역과 도박, 음주, 살인에 관여된 인간들만 잔뜩 나오지 말고 말이다!\n코끼리엘리사 2010/10/18 11:26 댓글주소 수정/삭제\n아웃 로우한 아티스트의 비율로 치면 사실 국내나 해외나 큰 차이가…\n김왕장 2010/10/18 19:50 댓글주소 수정/삭제\n우리나라에는 차인표씨가 있습니다!\n물론 셰계적인 레벨은 아니지만...그래도..\nJJ 2010/10/18 04:18 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n저 아래 입사지원서 오탈자 얘기를 보고 이걸 보니까, 오탈자 이래서 따지는구나 싶은 생각이 문득..\nEnach 2010/10/18 10:09 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n그리고 우리나라의 K-POP이란\nU2 2010/10/18 20:10 댓글주소 수정/삭제\n유연함! 유연함! 환상적임! 환상적임!\n이건 뭐 외국인이 들으면 왈도체\n감청 2010/10/18 20:16 댓글주소 수정/삭제\n동글문어 2010/10/18 22:35 댓글주소 수정/삭제\n에디반헤일런 2010/10/18 13:04 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n아 이런 에피소드 같은것 좋지요...\n저는 반헤일런 팬이니까 에잇~\n-에디 반 헤일런은 클래식 피아노를 배웠으나\n보라는 악보는 안보고 항상 자기 마음대로 쳤기때문에\n선생에게서는 '넌 절대로 음악으로 성공 못한다'는 말을 들음.\n지금도 이론에는 문외한.\n-자기 형 알렉스 반 헤일런과 밴드 결성 당시,\n자기가 드럼을 잡고 형이 기타를 잡음.\n그러나 자기가 드럼값 버느라 신문돌리는 동안\n형이 드럼에 흥미를 들여서\n'에라이 18 그래 바꾸자' 하고 바꿈.\n-첫번째 보컬이었던 데이빗 리 로스는 오디션을 봤으나 탈락.\n하지만 장비 대여료를 아끼자는 심산으로 밴드에 넣는다.\n-에디는 언제부턴가 픽업하나에 볼륨 컨트롤 하나뿐인 기타를\n들고 나온다. 서스테인을 늘이기 위한거다, 사운드에 넥픽업은 필요없다,\n여러가지 추측이 난무했으나 본인이 말하길,\n'아, 이거 픽업 갈다가 배선 몰라서 하나만 연결한거에요'\n-데이빗 리 로스 시절, 반헤일런 멤버들 모두 어느 호텔에 묵었는데,\n소화기 가지고 g랄 하다가 물바다 만듬.\n-에디 아버지 유언이 '니들 술좀 그만 마셔라'\n-에디는 굉장한 골초. 설암 수술을 받은 적이 있음에도\n끊지 않고 다시 수술 받음. 본인 말로는,\n'담배때문에 걸린게 아니고 쇠로 된 피크를 입에 물고\n하루에 15-16시간씩 스튜디오에 있어서 그런거야.'\n사탕꽃 2010/10/18 16:49 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n넷에서 이렇게 눈시울이 뜨거워진 글이 얼마만인지ㅠㅠ\nㅁㄴㅇ 2010/10/18 17:47 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n절망으로 부터 오고\n희망으로 부터 오고\n욕망으로 부터 오고\n팬바보 서태지의 가장 유명한 앨범 THANKS TO 문구입니다..이래서 제가 서태지 팬을 못그만둬요..\n보안관조수 2010/10/19 02:16 댓글주소 수정/삭제\n보안관조수 2010/10/19 02:17 댓글주소 수정/삭제\n저는 7집 땡스투 보다 울었답니다 ㅠㅠㅠㅠㅠㅠㅠ\nR 2010/10/20 05:52 댓글주소 수정/삭제\n그냥 상식적으로 생각해도 여기 안어울리는 리플인 건 알지 않아요 서빠씨?\nㅁㄴㅇ 2010/10/20 21:27 댓글주소 수정/삭제\n단지 본문을 읽다가 생각났을뿐, 무엇이 그리 고까워서 시비조로 댓글을 남겨놓으시나요?\nRR 2010/10/23 13:47 댓글주소 수정/삭제\n서빠들은 정말 답이 안나오는 1세대 빠종자인걸 어쩌나요\n나이살은 처먹을대로 처먹고 순진한척 코맹맹이 소리내면서\n돈독 오른 그의 모습을 보고 질린지가 오래\n그저 구시대의 유물일뿐 그 이상도 그 이하도 아닌데\n이렇게 자처하면서 호구질하는 사람들보면 참 갑갑함\n코끼리엘리사 2010/10/23 15:24 댓글주소 수정/삭제\n국내 음악은 잘 듣지도 그런만큼 음반이고 가수고 잘 모릅니다만\n아무튼 멋진 발언같은데 그냥 서태지가 싫다해도 너무 과잉 반응 아니실지;\n아니 2010/10/18 18:44 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n저기 근데 이 뒤에 아담이라는 분은 어떻게 됬나요;\nws 2010/10/18 19:12 댓글주소 수정/삭제\n아직도 단한번의 멤버 변경도 없이 활동중입니다\n스푼맨 2010/10/19 00:00 댓글주소 수정/삭제\n1976년 결성 이래 한번도 멤버가 바뀌지 않았죠.\n??? 2010/10/18 20:40 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n후보뿐입니까??? 3번이나 약올르겠네요\n111 2010/10/19 08:36 댓글주소 수정/삭제\n고은도 만년 문학상 후보지요.\n스푼맨 2010/10/19 00:00 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\nThe Unforgettable Fire 투어 때 저런 일이 있었군요.\n이 글 읽고 The Joshua Tree에서 CD 바꿔서 Pride(In the Name of Love)듣고 있습니다. ㅋ\n보안관조수 2010/10/19 02:19 댓글주소 수정/삭제\n스푼맨 2010/10/20 20:12 댓글주소 수정/삭제\n하핫, 아시네요 ^^\n사운드가든 Superunknown의 Spoonman을 좋아해서요. ㅎ\n곡은 들어보지 못했지만. 2010/10/19 05:26 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n남다른자들은 역시 치열함이 있었던거다. 내뜻을 꺾지않는 의지, 동료의 뜻을 지켜내고픈 애정, 자기자신에대한 자존에서만 꽃필수있는 자신만의 정의.\n감청 2010/10/19 09:22 댓글주소 수정/삭제\n여기서 이러시면 중2병이라고 까입니다.\n아니, 그보다 곡이나 먼저 들어보시죠. 좀더 판단할만한 것에 대한 자료도 좀 보시구요.\n저 일화 하나 가지고 판단하기에는 자기자신이 너무 서투르게 판단한다고 생각 안하십니까?\n아니, 그런 섯부른 판단이 치열하고, 자기 뜻을 꺾지 않으며, 자기 자신의 뜻을 지켜내고픈 애정, 자기자신에대한 자존에서 꽃필수 있는 자신만의 정의인가보군요.\n-_- 2010/10/19 13:55 댓글주소 수정/삭제\n감청//당신이 까고 있는것 같은데... 이런 감상글 가지고 그렇게까지 비약할 필요 있어?\n토마토 2010/10/19 19:05 댓글주소 수정/삭제\n별게 다 중2병이구랴ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ 만년 후보긴해도 노벨평화상이 그렇게 쉽게 노미네이트해주는 상은 아닙니다. 그 후보에 오를 만큼 의지가 대단한 사람이라고 생각할 수도 있는 거지요. 리플에 사용된 단어들이 좀 거창하긴 해도 거창하다는 것만으로 중2병으로 까여야 됩니까? 내참ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ리플주는 아니지만 좀 웃고 갑니다. 그렇게 쿨싴한 척해도 님 멋있지 않아욬ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ전혀 쿨해보이지 않아요 오히려 님이 더 중2병 같음ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ님이 선생질 해봤자 전혀 공감이 안가욬ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ무시를 하고 싶으면 무시할 만한 다른 사람이나 찾든가. 엄한데서 선생질 하지 말고 딴 데 가세요^0^;;리플주는 욕보셨습니다\n사탕꽃 2010/10/20 13:15 댓글주소 수정/삭제\n읭;; 토마토님이야 말로 오버센스..;\n왠지 덧글이 달리면 달릴수록 더 중2병 오버센스!\n이것으로 나도 중2병 획득!\nWW 2010/10/20 17:54 댓글주소 수정/삭제\n저 리플이 오그라들긴 하지만 감청 말하는 싸가지는 참 ㅋㅋㅋㅋ\nㅇㅇㅇㅇ 2010/10/22 02:59 댓글주소 수정/삭제\n사실 오글돋는것 맞는거아님?\nMr.M 2010/10/23 13:58 댓글주소 수정/삭제\n오그라들 수도 있겠지만 그냥 좀 거창한 단어를 사용했다고 중2병으로 몰아가면 문학이 어떻게 되겠습니까.\n닷쥐 2010/10/25 15:10 댓글주소 수정/삭제\n여기가 고2병 댓글 다는 곳이죠?\n3 2010/10/19 14:19 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n보노 보노보노 보노?\n으잉 2010/10/19 18:59 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n응아 2010/10/21 14:15 댓글주소 수정/삭제\n히히 보노는 똥이라구 똥. 오줌발사!!\n아담 2010/10/20 16:06 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n케블러® 상표 섬유는 높은 강도와 가벼운 무게를 결합한 듀퐁의 혁신적인 기술입니다.\n녹색벌레 2010/10/20 21:50 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n친구에게 의지할 수 있는 사람이 되어주고싶네요.\nhp 2010/10/21 19:46 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\nU2의 네 멤버는 고등학교 시절에 모여서 합주한 것을 시작으로 그대로 이어져온 친구들이기 때문에 특히나 더 각별하죠.\n약간 웃긴 얘기라면 여기서 감동의 근원인 아담 클레이튼은 사실 베이스 실력이 원래 형편없었다고 함. 하지만 아마추어에선 워낙 베이스가 티가 안나니까 아마추어 시절엔 그걸 딱히 몰랐는데, 사람들이 맨날 "니네 사운드 어딘가 뭔가 좀 이상해"라고 하길래 의아해 했었다고 함. 그러다가 어느 순간 모두 깨닫게 됨 "아담이야! 아담! 이새끼 연주 졸라 못해!" 사실 아담은 사실 허세력이 상당히 높은 인간이라서, 실력도 제일 허접인 주제에 다른 멤버들 훈수까지 막 놓고 그래왔던 것. 결국 뽀록은 났지만 오랜 경력과 짬밥으로 이제는 나름 꽤 연륜있는 락 베이시스트가 됨. 한 예로 그 유명한 영화 미션 임파서블의 주제곡도 아담이 드러머인 래리와 함께 둘이서 편곡한 것.\n스푼맨 2010/10/22 01:07 댓글주소 수정/삭제\n뭐, 그래도 The Joshua Tree의 With of Without You나 Exit 같은 곡들을 들으면 베이스가 정말 괜찮다는걸 알 수 있죠. 76년 결성에서 87년 앨범에 괜찮아지다니, 오래 걸렸네요 ㅋ\n행인 2010/10/26 20:14 댓글주소 수정/삭제\n그거슨 실사판 케이온!\n출처가? 2010/12/14 19:18 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n흥미로운 내용인데, 출처나 레퍼런스가 있나요? 나름 뒤져도 관련 내용을 찾을 수 없네요...\n헨리 2011/01/22 02:04 댓글주소 수정/삭제\n해당 내용은 루머 비슷하게 꽤나 여러해 전부터 심심찮게 돌아다녔던 것 같지만, 사건의 정확한 일시나 장소는 아직 판명나지 않았습니다. 애초에 관련 내용 인터뷰도 저렇게 감동적인 것이 아니라 "아담 그 친구 진짜 대단한 녀석이라니까"식의 분위기에서 일화를 언급되었던 것이, 멋잇게 꾸며지고 재생산되면서 이렇게 근사한 스토리가 된 듯 싶습니다.\nU2 본인들의 이야기도 저서나 인터뷰에서 일시나 장소 등 내용이 조금씩 바뀌는 탓에 미스터리(?)로 남아있다고 하는군요.\n풍객 2012/08/01 20:28 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n오메 U2 선생님들..\nSmithc616 2015/05/18 22:32 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\nVery well written article. 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You know, many individuals are searching round for this info, you can aid them greatly. aackgffbdddk\n5ch VIP 개그 2010/10/17 21:50\n트랙백 주소 :: http://newkoman.mireene.com/tt/trackback/3577\nsfasdf 2010/10/17 21:52 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\ncute 2010/10/17 21:52 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n확 와닿네요 이거...\n사탕꽃 2010/10/17 21:53 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n웅 2010/10/17 22:01 댓글주소 수정/삭제\n오오 2010/10/17 23:08 댓글주소 수정/삭제\n이거 참신한데욬ㅋㅋ 빵터졌음ㅋㅋㅋㅋ\nㅇㄹㅇ 2010/10/17 23:13 댓글주소 수정/삭제\n웅 님의 재능에 질투!\n롤롤 2010/10/17 23:35 댓글주소 수정/삭제\n사탕꽃 2010/10/18 16:45 댓글주소 수정/삭제\n우왕 이런 리플이 달리길 바라며 글 썼습니다ㅋㅋㅋ\n웅님은 나의 꿈을 실현시켜주셨다ㅋㅋㅋ\n김왕장 2010/10/18 19:52 댓글주소 수정/삭제\n감청 2010/10/18 20:21 댓글주소 수정/삭제\n오오 나조차도 시샘을 낼만한 센스있는 댓글이다?!\n보안관조수 2010/10/19 02:14 댓글주소 수정/삭제\nㅈㅅ. 1절로 끝내야 하는데...\n밤비 2010/10/17 22:04 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n너무 빨라서 놀랐다.게다가 같은시간에 2개나 달수있단 사실을 이제 깨달았어!\n아즈 2010/10/17 22:12 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n아싸 2010/10/17 22:45 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n혼자 있으면 편안함\n둘이 있으면 어색함\n셋이 있으면 불편함\nㅋㅋ 2010/10/17 22:51 댓글주소 수정/삭제\n178 2010/10/17 23:51 댓글주소 수정/삭제\n류세이 2010/10/17 22:54 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n혼자 있으면 오타쿠\n둘이 있으면 오타쿠\n셋이 있으면 오타쿠........\n내 주변엔 오타쿠 밖에 없어......\n선배거긴안돼 2010/10/17 23:00 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n혼자 있으면 방안에 있는거다.\n둘이 있으면 거울이 있는 방에 있는거다.\n셋이 있으면 거울이 두개 있는 방에 있는거다.\n꿀꿀이 2010/10/18 11:23 댓글주소 수정/삭제\nasd 2010/10/18 17:37 댓글주소 수정/삭제\n헤헤 뭐야... 거울을 마주보게 뒀더니 많아졌잖아.. 헤헤...\nㅇㄹㅇ 2010/10/17 23:07 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n독일인이 혼자 있으면 천재\n독일인이 두 명 있으면 조직\n독일인이 세 명 있으면 전쟁\n예전에 먼나라 이웃나라인가에서 봤던 기억이 있는 농담.\nㅇㅇ 2010/10/18 23:37 댓글주소 수정/삭제\n한국인이 혼자 있으면 스타\n한국인이 두 명 있으면 스타(혹은 위닝)\n한국인이 세 명 있으면 스타\nㅇㅇㅇ 2010/10/17 23:16 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n넷이 있으면 4P라고 생각한 저는 도대체가...\nㅇㄹㅇ 2010/10/17 23:26 댓글주소 수정/삭제\n400원 넣고 오락기 두 대로 하는 그 4P 맞죠?\n코끼리엘리사 2010/10/17 23:55 댓글주소 수정/삭제\n2P의 꼬마는 제껍니다.\nZero 2010/10/18 00:24 댓글주소 수정/삭제\n그러면 3P의 누님은 저에게 주시죠.\n감청 2010/10/18 02:17 댓글주소 수정/삭제\n난 그럼 동전을 올려놓겠어 누군가 죽으면 내차례라구\n엔소프 2010/10/18 02:46 댓글주소 수정/삭제\n게임 너무하셨어요 ㅋ\n.. 2010/10/18 15:37 댓글주소 수정/삭제\n아무도 4p 의 노랑뚱땡이를 안 할려고 합니다..\n시오늬 2010/10/18 15:54 댓글주소 수정/삭제\n아씨!! 초록이는 내가 골랐다고!\nZero 2010/10/18 17:37 댓글주소 수정/삭제\n4P 뚱땡이 불쌍해 ㅠㅠㅜㅠㅜㅠㅜㅠㅜㅠㅜ\n뭐 그래봤자 난 안 고를 거지만.\n김왕장 2010/10/18 19:57 댓글주소 수정/삭제\n제발 초록이 골라놓고 점프하면서 레버 좀 막 돌리지마라!\n그녀석 필살기는 그냥 점프중에 ↓+점프 하면 나간다고!\n근데 문제는 알려줘도 돌려!\n또 한가지 팁. 빨갱이는 대쉬 중에 뒤 앞+점프를 누르면 필살기가 나감니다.\n근데 의외로 던전앤드래곤이 아니라니...\n코끼리엘리사 2010/10/18 20:09 댓글주소 수정/삭제\n파란 캐릭터는 뒤부터 하단으로 반바퀴 돌리면서 공격버튼.\n노란 덩치는 레버 한바퀴 후 공격 버튼.\n근데 초록 꼬마는 위 아래 공격이던가 아래 위 공격이던가 아니던가요. ㅎ\n검정 2010/10/18 20:49 댓글주소 수정/삭제\n잡기걸어야되니까 패지좀 말라고\n엔소프 2010/10/19 02:12 댓글주소 수정/삭제\n아무도 모르는 빨강이의 필살기 2가지...\n대쉬중에 대시반대편으로(ex ->->(대시도중) <- 점프)\n필살기가 나갑니다. 방망이로 죤내 패다가 마지막에 다이나마이트 킥!! 여기에 또 한가지!!\n대시중에 역장풍방향으로(ex ->->(대시도중) 역장풍 점프)를 누르면 방망이로 죤내 패다가 방망이로 두개골을 쪼갠다음 다이나마이트 킥!! 내려찍는 모션이 추가됩니다. 유일하게 2가지 모션!!\n꿈은사도 2010/10/20 08:30 댓글주소 수정/삭제\n아 왜 무슨게임하는건지 눈에서 보이는게야...\nntps 2010/10/18 07:21 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n코엘님 리플보고 왜 자꾸 녹색! 이 떠오를까요.\n물병 2010/10/18 19:52 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n다섯이 있으면 또 다시 소외감\n녹색벌레 2010/10/20 21:48 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n혼자 있으면 그리움\n둘이 있으면 아쉬움\n셋이 있으면 부러움\n무엇 때문인지는 노코멘트...\nTotal : 12512371


[판결비평 161] 궁중족발 강제집행... 임차인은 어떻게 승소할 수 있었나 - 사법감시센터 - 참여연대\n한국은 자영업자의 비율이 다른 나라에 비해 높고, 그 자영업자들 상당수는 다른 사람의 건물을 빌려 장사를 하고 있습니다. 상대적 '을'의 위치인 임차 상인들을 보호하기 위해 상가건물 임대차보호법이 있지만 그런데도 분쟁은 생기기 마련이고 해결되지 못하면 국가가 개입하게 마련입니다. 때로는 물리력을 동원해 임차인에 대한 강제 퇴거가 집행되기도 하고, 그 과정에서 폭력과 상해 등 사고가 발생하기도 합니다. 그러나 국가의 물리적 작용인 강제집행에도 지켜야 할 절차와 원칙이 있습니다. 강제집행의 대상이라 해도 시민의 한 사람이기 때문이지요. 강제집행 과정에서 발생한 피해에 대해 국가의 배상 책임을 인정한 최근의 판결에 대해 이강훈 변호사가 집필했습니다.\n궁중족발 강제집행... 임차인은 어떻게 승소할 수 있었나\n[광장에 나온 판결] 궁중족발 강제집행 과정에서 발생한 상해에 대한 국가배상 판결\n서울중앙지방법원 민사24 단독 최용호 부장판사, 2018가단358\n이강훈 변호사(참여연대 민생희망본부 부본부장)\n'궁중족발 사건'은 서울 중구 체부동('서촌'으로 알려진 동네)의 '궁중족발' 가게가 있는 건물을 임대인 B가 사들여 가게 주인 임차인 A에게 재계약을 해주지 않고 내보내면서 임대인과 임차인 간에 분쟁이 격화된 사건이다. 강제집행 이후 임대인 B와 임차인 A가 말싸움하던 중 흥분해 임차인 A가 망치로 B를 상해를 가해 재판받은 사건으로도 유명하다. 그런데 이 사건의 임차인 A가 강제집행 과정에서 손가락 일부가 잘리는 상해를 입었다. 이 과정에서 손가락 4개가 일부 잘린 임차인 A는 국가, 임대인 B, 집행관 C, 노무자 D, 용역회사 E 등을 상대로 손해배상청구소송을 제기했는데 최근 서울중앙지방법원에서 원고 일부 승소 판결이 나왔다.\n1심 법원은 집행관의 위법행위를 인정해 국가에는 국가배상 책임을, 노무자들과 용역업체에는 불법행위책임과 사용자책임을, 집행에 불법적으로 가담한 임대인 B에게도 손해배상책임을 인정했다. 이 사건은 항소가 제기되어 아직 확정되지 않은 상태이다. 그런데도 이 사건의 1심 판결을 소개하는 이유는 적법한 강제집행에 대한 법원의 진전된 인식을 살펴볼 수 있기 때문이다.\n이 사건에서 서울중앙지방법원이 국가의 배상 책임을 인정한 첫 번째 근거는 집행관이 사용하는 집행보조자가 사람을 끌어내는 적극적 유형력을 행사하는 것이 권한을 벗어나 위법하다는 것이다. 1심 법원은 집행관이 노무자에게 보조하도록 한 업무는 잠근 문과 기구를 여는 기술적 조치나 짐을 옮기거나 싣는 등 단순 노무 업무로 한정되어야 한다고 봤다. 이 판결은 민사집행법과 집행관법, 집행관 규칙 등에 근거 규정이 없이 집행 보조자에 불과한 노무자가 사람의 신체에 대한 적극적 유형력을 행사하는 것은 위법하다고 본 점에서 중요한 의미가 있다.\n나아가 1심 법원은 단독제 사법기관인 집행관 C가 집행 보조자인 노무자들이 대법원 규칙을 위반해 노란 조끼를 입지 않고 채무자에게 적극적 유형력을 행사하는 상황을 방치하는 등 관리·감독 의무를 다하지 못해 인권존중, 권력남용금지, 신의성실에 위반해 국민의 안전을 배려해야 할 직무상 의무를 다하지 못했다고 봤다. 법원은 국가가 집행관의 위법한 직무집행행위에 대한 국가배상 책임을 져야 한다고 봤다. 이 판결은 집행관에 대해 노무자들에 대한 집행 조끼 착용 조치 의무, 노무자들의 직접적 유형력 행사를 방지할 감독의무, 집행을 안전하게 수행하여 국민의 안전을 배려할 직무상 의무를 인정했다는 점에서 중요한 의미가 있다.\n다음으로 노무자들과 용역업체의 책임을 인정한 이유는 이러하다. 법원은 임차인 A의 장갑이 이미 벗겨졌고 끌려 나오지 않으려고 스테인리스 작업대 밑부분을 잡고 있는데 건장한 남성 3명이 A의 사지를 잡아당겼다. A가 끌려나가지 않자 노무자 D가 합세해 A의 사지와 허리를 잡아당기고 또 다른 노무자가 A의 왼손을 힘껏 잡아당겨 스테인리스 작업대에서 떼는 바람에 A에게 손가락 일부 절단상이 발생한 것이어서 작업대 밑이 날카롭다는 것을 몰랐다 하더라도 어떤 상해가 일어날 수 있다는 예견 가능성이 있다는 것이다. 용역업체 E는 사용자로서 노무자들의 불법행위에 대한 책임이 있다고 봤다.\n임대인인 B에게도 손해배상책임이 인정되었는데, B는 임차인 A를 끌어내는 행위에 직접 가담하고 다른 보조자 등에게도 집행행위를 지시하고 임차인 A의 배우자를 직접 끌어내는 행동을 했다. 1심 판결이 이와 같은 행위를 한 B의 손해배상책임을 인정한 것은 타당하다. 그러나 1심 판결은 적법한 강제집행이라도 채권자가 집행행위에 직접 가담하는 것은 민법이 금지하는 자력 집행으로서 불법행위임을 명확히 설명하지 않았다. 강제집행을 할 권한은 국가에 있는 것이지 강제집행을 신청한 채권자에게 있는 것이 아니다. 이런 점을 항소심 판결에서 분명히 해주길 기대한다.\n강제집행 과정에서 폭력 행사가 반복되는 것을 방지하기 위해 박주민 의원이 2018년에 대표 발의한 민사집행법 일부개정 법률안이 국회에서 논의되고 있다. 민주사회를 위한 변호사모임과 참여연대에서 활동하는 변호사들의 의견이 많이 반영된 법률안이다. 강제집행에 대한 서면 예고제, 주거지나 상가 등에 대한 인도 집행 시 관할 지방자치단체에 대한 사전 통고, 물리적 저항 발생 시 경찰 등의 강제집행 협력, 집행보조자 사람의 신체에 대한 유형력 행사 제한, 집행관에 대한 법원의 안전교육 강화, 집행채권자의 자력 집행 시도 시 집행관이 중단을 요구하고 응하지 않으면 강제집행을 중단시키는 조치, 강제집행 완료 전 건물주의 단전, 단수나 차폐, 출입제한, 기타의 생활 방해 등의 금지 등 다양한 내용을 다루고 있다.\n국회는 정쟁에만 휩싸이지 말고 민생을 안정시키기 위한 법안을 논의해 빨리 통과시켜야 한다. UN에서도 한국의 폭력적 강제집행이 반복되는 상황에 대해 여러 차례 우려를 표명했다. 법은 멀고 주먹이 가까운 야만적 사회는 이제 벗어나야 하지 않겠는가?\n판결비평 이강훈 궁중족발\n검찰개혁 [입법의견서] 패스트트랙 공수처법 입법의견서 2019.11.21 1446\n판결/결정 [판결비평 162] '팩스 영장'에 고객 카톡 제공했는데, 회사는 책임 없다? 2019.10.31 1615\n검찰개혁 [서명제출 & 1인시위] 검찰 기소독점 폐해 타파, 국회는 공수처법 처리하라 2019.10.23 6781\n법무/검찰 [논평] 조국 법무부장관 사퇴에 대한 참여연대 입장 2019.10.14 2201


찍으로 시작하는 단어는? 60개: 찍, 찍개, 찍게다, 찍게발, 찍게벌레, 찍게재삐, 찍기, 찍기다, 찍기용, 찍눌, 찍는목, 찍다, 찍...\n찍으로 시작하는 모든 글자의 단어: 60개\n한 글자 단어: 1 개 두 글자 단어: 17 개 세 글자 단어: 20 개 네 글자 단어: 13 개 다섯 글자 단어: 7 개 여섯 글자 이상 단어: 2 개 모든 글자 단어: 60 개\n찍 : (1)줄이나 획을 세게 한 번 긋는 소리. 또는 그 모양. ‘직’보다 센 느낌을 준다. (2)종이나 천 따위를 세게 찢는 소리. 또는 그 모양. ‘직’보다 센 느낌을 준다. (3)액체가 가는 줄기로 세게 뻗치는 소리. 또는 그 모양. ‘직’보다 센 느낌을 준다. (4)물체가 세게 문질리면서 미끄러지는 소리. 또는 그 모양. ‘직’보다 센 느낌을 준다. (5)쥐나 새 따위가 우는 소리. (6)‘깃’의 방언 (7)‘짚’의 방언 (8)‘깃’의 방언\n찍개 : (1)영화나 영상 따위를 찍는 기계. (2)자갈돌의 한쪽 면을 떼어 날을 만들어서 물건을 찍는 데에 쓴 인류 최초의 돌연장. (3)‘벼훑이’의 방언 (4)‘망치’의 방언\n찍게다 : (1)‘찍히다’의 방언\n찍게발 : (1)써레 몸통에 손잡이를 가로 대기 위하여 박은 두 개의 나무.\n찍게벌레 : (1)‘쇠똥구리’의 방언\n찍게재삐 : (1)‘쇠똥구리’의 방언\n찍기 : (1)증권 회사의 수도 결제 시, 각 증권 회사가 매도 증권과 매수 증권을 차감한 잔량이나 매도 금액과 매수 금액을 차감한 잔액만을 결제하는 방법. (2)태권도에서, 다섯 손가락의 첫 마디를 모은 손으로 상대방을 순간적으로 짧게 때리는 기술. 상대방을 공격할 때 방어하기 힘들도록 잽싸게 공격해야 한다.\n찍기다 : (1)‘찍히다’의 방언 (2)‘집히다’의 방언\n찍기용 : (1)정확히 모르는 사실을 미루어 짐작하는 데 쓰임. 또는 그런 용도로 쓰이는 대상.\n찍눌 : (1)‘짚가리’의 방언\n찍는목 : (1)판소리에서, 소리의 어떤 대목에서 찍는 듯이 내는 목소리.\n찍다 : (1)날이 있는 연장 따위로 내리치다. (2)끝이 뾰족한 것으로 찌르다. (3)표 따위에 구멍을 뚫다. (4)바닥에 대고 눌러서 자국을 내다. (5)물건의 끝에 가루나 액체 따위를 묻히다. (6)화장품 따위를 얼굴에 조금 묻히다. (7)점이나 문장 부호 따위를 써넣다. (8)어떤 틀이나 주형 따위로 규격이 같은 물건을 만들다. (9)인쇄기를 써서 글이나 그림 따위가 박혀 나오게 하다. (10)단어, 구, 문장 따위를 쓰기 위하여 글쇠를 누르다. (11)어떤 대상을 촬영기로 비추어 그 모양을 옮기다. (12)정확히 모르는 사실을 대충 짐작하거나 무작위로 답하다. (13)투표할 대상을 정하다. 또는 정한 대상에게 표를 던지다. (14)어떤 사물이나 대상을 분명히 가리키다. (15)‘찧다’의 방언 (16)‘집다’의 방언\n찍다리붙다 : (1)‘집적거리다’의 방언\n찍단 : (1)‘짚단’의 방언\n찍데기 : (1)‘찌그렁이’의 방언\n찍먹 : (1)‘찍어 먹기’를 줄여 이르는 말로, 탕수육과 같이 소스가 따로 나오는 음식을 소스에 찍어 먹는 것을 이르는 말.\n찍먹파 : (1)탕수육과 같이 소스가 따로 나오는 음식을 먹을 때에 소스에 찍어 먹는 사람. 또는 그런 무리.\n찍뭇 : (1)‘짚뭇’의 방언\n찍바귀 : (1)‘딱따구리’의 방언\n찍방 : (1)‘곧바로’의 방언\n찍방석 : (1)‘짚방석’의 방언\n찍부근데 : (1)‘짚북데기’의 방언\n찍북데기 : (1)‘짚북데기’의 방언\n찍빽하다 : (1)어린애가 여럿이 찍찍거리고 빽빽거리며 울어 대다.\n찍뿌리 : (1)‘칡뿌리’의 방언\n찍사 : (1)‘사진사’의 방언\n찍사다 : (1)‘직사하다’의 방언\n찍새 : (1)닦을 구두를 모아서 구두닦이에게 가져다주는 일만 하는 사람을 속되게 이르는 말.\n찍세손구락 : (1)‘집게손가락’의 방언\n찍소리 : (1)아주 조금이라도 반대하거나 항의하려는 말이나 태도.\n찍시 : (1)‘깃’의 방언\n찍신 : (1)‘짚신’의 방언 (2)시험 문제의 답이나 미래의 어떤 일을 잘 찍어서 맞히는 사람을 비유적으로 이르는 말.\n찍아매다 : (1)‘찍어매다’의 방언\n찍어냄 생검 : (1)피부를 작게 절제하거나 직접 장기를 찌르는 특수한 기구를 사용하여, 조직 검사에 필요한 만큼 원추형의 조직을 얻어 검사하는 방법.\n찍어 냄 이식 : (1)동그란 구멍을 가진 자르개를 이용해 작은 조직을 제거하여 이식편으로 사용하는 이식법.\n찍어매다 : (1)실이나 노끈 따위로 대강 꿰매다.\n찍어 차기 : (1)태권도에서, 차기 기술 가운데 발을 높이 들어 뒤꿈치로 상대의 얼굴을 위에서 아래로 내려찍는 기술.\n찍을반두 : (1)고기를 긁어 잡는 기구. 모난 그물 복판에 긴 손잡이가 달려 있는데, 주로 장마 때 강기슭으로 나온 물고기를 잡는 데 쓰인다.\n찍음수 : (1)덧수를 놓기 전에 묘사 대상을 기본적으로 놓은 위에 무늬를 도드라지게 하기 위하여 꼰 실이나 꼬지 않은 명주실로 한 코씩 더해 주는 수 기법. 수의 모양, 실의 굵기나 꼬임에 따라 묘사 대상의 특징을 표현한다.\n찍음채 : (1)채로 장구의 채편을 찍는 일.\n찍자 : (1)괜한 트집을 잡으며 덤비는 짓을 속되게 이르는 말. (2)‘찌그렁이’의 방언\n찍자 찍자 하여도 차마 못 찍는다 : (1)어떤 일을 하려고 벼르기만 하고 하지 못함을 비유적으로 이르는 말.\n찍주젱이 : (1)‘짚주저리’의 방언\n찍지붓하다 : (1)‘찌뿌드드하다’의 방언\n찍찌붓하다 : (1)‘찌뿌드드하다’의 방언\n찍찍 : (1)줄이나 획을 함부로 세게 긋는 소리. 또는 그 모양. ‘직직’보다 센 느낌을 준다. (2)종이나 천 따위를 세게 마구 찢는 소리. 또는 그 모양. ‘직직’보다 센 느낌을 준다. (3)신 따위를 끌며 걷는 소리. 또는 그 모양. ‘직직’보다 센 느낌을 준다. (4)액체가 가는 줄기로 자꾸 세게 뻗치는 소리. 또는 그 모양. ‘직직’보다 센 느낌을 준다. (5)물체가 세게 문질리면서 자꾸 미끄러지는 소리. 또는 그 모양. (6)말을 자꾸 툭툭 내뱉는 소리. 또는 그 모양. (7)자꾸 쥐나 새 따위가 우는 소리.\n찍찍개 : (1)‘미꾸라지’의 방언\n찍찍거리다 : (1)줄이나 획을 함부로 자꾸 세게 긋다. ‘직직거리다’보다 센 느낌을 준다. (2)종이나 천 따위를 자꾸 세게 마구 찢다. ‘직직거리다’보다 센 느낌을 준다. (3)신 따위를 끌며 걷는 소리를 자꾸 내다. ‘직직거리다’보다 센 느낌을 준다. (4)쥐나 새 따위가 자꾸 울다. (5)어떤한 물건이 제대로 작동하지 못하여 내는 듣기 싫은 소리가 나다.\n찍찍대다 : (1)줄이나 획을 함부로 자꾸 세게 긋다. ‘직직대다’보다 센 느낌을 준다. (2)종이나 천 따위를 자꾸 세게 마구 찢다. ‘직직대다’보다 센 느낌을 준다. (3)신 따위를 끌며 걷는 소리를 자꾸 내다. ‘직직대다’보다 센 느낌을 준다. (4)쥐나 새 따위가 자꾸 울다. (5)어떤한 물건이 제대로 작동하지 못하여 내는 듣기 싫은 소리가 나다.\n찍찍이 : (1)‘우는토끼’의 북한어. (2)옷이나 신발 따위의 두 폭을 한데 떼었다 붙였다 하는 물건. 단추나 끈과 같은 역할을 한다. (3)‘베짱이’의 방언 (4)‘미꾸라지’의 방언\n찍찍이 헤어 롤러 : (1)머리카락을 감아 올릴 때에 특별히 고정 장치를 하지 않아도 떼었다 붙였다 할 수 있는 장치가 되어 있는 헤어 롤러.\n찍찍하다 : (1)줄이나 획을 함부로 세게 긋는 소리를 내다. ‘직직하다’보다 센 느낌을 준다. (2)종이나 천 따위를 세게 마구 찢는 소리를 내다. ‘직직하다’보다 센 느낌을 준다. (3)신 따위를 끌며 걷는 소리를 내다. ‘직직하다’보다 센 느낌을 준다. (4)자꾸 쥐나 새 따위가 울다. (5)‘까다롭다’의 방언 (6)‘빡빡하다’의 방언\n찍퇴 : (1)특정 직원을 찍어서 퇴직시킴. 또는 그렇게 퇴직하는 일.\n찍하 : (1)‘조금 또는 꽤 그러함’의 뜻을 더하는 접미사.\n찍하다 : (1)‘끽하다’의 방언\n찍하면 : (1)‘제꺽하면’의 방언\n찍히다 : (1)‘찍다’의 피동사. (2)‘찍다’의 피동사. (3)‘찍다’의 피동사. (4)‘찍다’의 피동사. (5)‘찍다’의 피동사. (6)‘찍다’의 피동사. (7)‘찍다’의 피동사. (8)‘찍다’의 피동사. (9)‘찍다’의 피동사. (10)‘찍다’의 피동사.\n찍힘흔 : (1)어떤 것에 찍힌 흔적.\n끝 찍으로 끝나는 단어: 50개 : 길찍길찍, 밀찍, 우찍, 나록찍, 당근과 채찍, 직찍, 걸찍걸찍, 섬찍, 옴찍, 날찍, 버찍, 얄찍, 길찍, 찍, 걀찍걀찍, 글찍, 고들개채찍, 옴찍옴찍, 움찍, 걀찍, 깜찍, 갤찍갤찍, 나룩찍, 퍼찍, 널찍널찍, 보리찍, 걸음마찍찍, 끔찍끔찍, 멀찍, 빈찍, 얄찍얄찍, 일찍일찍 ... 자세히 보기\n찍으로 끝나는 단어는 50개 입니다. 그리고 찍으로 시작하는 모든 글자 단어는 60개 입니다. 더 자세히 알아보세요.\n" 겨울이 오면 봄도 멀지 않으리.^1000 "\n" 용기는 정의가 수반되지 않는 한 무가치하다. 하지만 모든 이가 정의로와지면 용기는 불필요해 진다. "\n#용기 #필요 #정의 #수반 #무가치


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[김현주의 나홀로 세계여행 - 자이언 & 그랜드 캐니언] 한국인 안 찾는 노스림에서 무아경 빠지다 문화가 경제 Culture & Biz 저널\n13일차 (앵커리지 → 시애틀 환승 → 라스베이거스)\n항공기는 이른 새벽에 앵커리지를 떠난다. 시애틀까지 3시간, 시애틀에서 라스베이거스까지 2시간이다. 엿새 전 왔던 길을 되돌아간다. 오늘은 7월 4일, 미국 독립기념일이자 연휴가 시작되는 날이라 항공기는 만석이다. 더러는 성조기 문양의 복장을 하거나 아예 소형 성조기를 들고 다니며 애국심을 과시하는 이들도 있다. 라스베이거스에 도착하여 휴식을 취한다. 7월 4일, 미국의 큰 명절, 라스베이거스 거리는 인파로 붐비고 호텔방에 켜놓은 TV에는 각종 특집 방송이 분위기를 더한다. 나로서는 내일부터 시작할 미국 서부 국립공원 탐방 자동차 여행 출발을 앞둔 밤이다.\n14일차 (라스베이거스 → 자이언 캐니언 → 그랜드 캐니언 노스림 → 캐나브)\n사막 여행을 앞두고\n라스베이거스 공항에서 빌린 렌터카로 네바다 주를 벗어난다. 애리조나 주 경계 부근 도시 월마트에 들러 앞으로 일주일, 미국 서부 오지 여행에 대비하여 먹을 것, 마실 것, 컵라면, 과일 등을 잔뜩 샀다. 자동차에 옮겨 실으니 트렁크 하나 가득인데 식료품 가격은 30달러 남짓이다. 미국에서는 그로서리 식료품 가격이 무척 저렴하다.\n오늘 네바다 주 남부 날씨는 화씨 105도(섭씨 41도)이지만 건조한 사막 기후라서 견딜 만하다. 다만 이번에도 역시 경비 절약을 위하여 소형차를 빌리고 말았다는 것이 아쉽기는 하다. 곧 다가올 사막 여행이 만만치 않을 것임을 예감하면서도 말이다.\n▲그랜드 캐니언 노스림 가는 길. 미국에서도 가장 오지 중 하나다. 사진 = 김현주\n▲자이언 캐니언. 사진 = 김현주\n미국 국립공원 연간 패스\n주 경계를 건너기 직전 네바다의 마지막 카지노가 여행자를 유혹한다. 애리조나 주를 잠깐 스치듯 지난 후 유타 주 세인트조지(St George)를 지난다. 유학생 시절, 싸구려 모텔을 찾아 다녔던 때가 생각난다. 그때 싸구려 모텔에서 나던 퀴퀴한 냄새를 지금도 못 잊는다. 곧 자이언(Zion) 국립공원 서문이다. 미국 서부 국립공원을 두루 다닐 예정이므로 80달러를 주고 ‘America The Beautiful’ 연간 패스를 구입했다. 수십 년 만에 다시 찾은 자이언 국립공원은 역시 멋있다. 파란 하늘과 노란 또는 하얀 바위산들이 멋진 조화를 이룬다. 어디에서 어떤 각도로 담아도 멋진 사진이 나오는 이곳은 그야말로 포토제닉 공원이다.\n포토제닉 자이언 캐니언\n자이언 캐니언은 거대한 기암괴석과 각종 모양과 색깔의 절벽으로 이루어졌다. Great White Throne(왕관), East Temple, Checkerboard(바둑판) Mesa, Great Arch 등 이름만 들어도 느낌이 오는 거대한 바위산들이 즐비하다. 캐니언을 관통하는 도로가 협곡 낮은 곳을 지나므로 아래에서 위를 올려다본다는 점이 위에서 아래를 내려다보는 미국 대부분의 캐니언과 다르다. 때로는 600∼700미터 수직 암벽들을 올려다보기도 하니 장관이다. 1863년 몰몬교 개척자들이 정착을 시작하여 안전과 평화를 갈구하며 평화의 안식처라는 뜻으로 ‘자이언’이라고 이름 붙였다. 관통도로 중간에 있는 1.1마일(1.76km) 길이의 Zion-Mt Carmel 터널 또한 이곳의 명소이다.\n한국인 인기 방문지\n공원 내 작은 간이 주차장에서는 차를 세워놓고 캐니언 트레일을 따라 하이킹에 나서는 사람들을 많이 본다. 자이언은 한국인 방문자들의 미국 서부 관광 필수 코스 중 하나이기도 한 만큼 한국 단체 관광객을 태운 버스도 자주 만난다. 모두 알록달록 등산복 차림이기 때문에 금세 알 수 있다. 문득 젊었을 적, 너무도 미국 서부가 보고 싶어서 에어컨도 없는 낡은 차를 몰고 조마조마하며 사막을 건너던 생각이 난다. 차는 낡았고 돈은 없었지만 패기와 희망으로 가득 찼던 그 시절이 소스라치게 그립다.\n▲자이언 캐니언 국립공원 웨스트 게이트. 사진 = 김현주\n▲사막용 비상 식음료. 트렁크에 채우는 데 30달러 남짓 들었다. 다른 건 몰라도 미국 그로서리 가격은 저렴하다. 사진 = 김현주\n몰몬 선교사 출신 주유소 모텔 사장 매튜\n그랜드 캐니언 노스림(North Rim) 관문인 애리조나 주 제이콥 레이크(Jacob Lake)를 지나는 길에 주유소에 들러 매튜(Matthew)가 아직 여기 있냐고 물으니 지금은 사장이 되었단다. 주유소, 모텔, 식당 등 거대 복합시설의 사장이다. 아주 오래전 노스림 가는 길에 우연히 만나 얘기를 나누었던 매튜는 당시 말일성도 예수그리스도교회(일명 몰몬교) 선교사로 한국에 파송되어 시흥, 구미 등지에서 근무하다가 귀국한 지 얼마 안 되었던 시점이었다. 더욱 큰 성취를 빌며 그와 헤어져 가던 길을 재촉한다.\n지구상 어디에도 없는 풍경\n드디어 그랜드 캐니언이다. 이름도 장엄한 케이프 로열(Cape Royal)을 먼저 찾는다. 세이지브러시(sagebrush) 숲길이 끝나는 지점, 수천 길 벼랑 위에 전망대가 있다. 이런 풍경은 아마도 지구상에 여기에만 있을 듯싶다.\n미국 테오도르 루즈벨트(Theodore Roosevelt) 대통령도 “경외감에 빠진다. 지구상 어디에도 이런 곳은 다시 없다” 했다고 하니 정확하게 나와 같은 마음이었나 보다. 20억 년 동안 비바람과 콜로라도 강의 침식과 눈 녹은 물이 흘러내리며 형성된 대자연 앞에 인간이 감히 무슨 허튼 말을 더 보탤 수 있단 말인가? 인간의 오만이 하늘을 찌르려 할 때 대자연에서 호연지기를 배워볼 일이다.\n벼랑 끝에 서니 마침 강풍이 불어와 나를 캐니언 위 창공으로 띄울 듯 한 기세다. 새처럼 거대한 협곡을 나는 상상을 해본다. 조물주께 바치는 영광찬미의 노래가 절로 나온다. 무아지경에 빠져 한참을 더 머물렀다.\n▲그랜드 캐니언 노스림 임페리얼 포인트(Imperial Point). 사진 = 김현주\n▲그랜드 캐니언 노스림 케이프 로열(Cape Royal). 사진 = 김현주\n임페리얼 포인트(Imperial Point)는 해발 8803피트, 대략 우리나라 백두산 높이다. 사막 한 가운데에 있지만 해발 높이 덕분에 날씨는 선선하다 못해 춥다. 먼 아래에 콜로라도 강이 보인다. 캐니언 깊이 1마일(1.6km)를 실감하게 하는 까마득히 먼 곳이다. 북서쪽 방향에서 비추는 저녁 해가 협곡 건너 사우스림(South Rim)을 비추니 절벽 바위산이 거대한 황금 덩어리처럼 빛난다. 대부분의 방문자들이 찾는 사우스림은 그러나 노스림보다 366m 더 낮고, 협곡 전망은 노스림이 더 낫다고 한다. 문제는 남북 캐니언은 직선거리로 10마일(16km)에 불과하지만 도로와 교량이 없으므로 사우스림(South Rim)에서 215마일(345km), 5시간 가까운 거리를 돌아와야 노스림에 닿는다는 점이다. 노스림은 이처럼 오지에 있는 만큼 찾아오는 이가 적으니 쾌적하게 탐방할 수 있어서 오히려 더 좋다. 누구든 그랜드 캐니언을 방문하고자 하는 사람은 조금 멀더라도 사우스림보다는 노스림을 권한다.\n각박한 여정을 탓하며\n노스림 방문자 센터 캐니언 롯지(Canyon Lodge) 부근 주차장은 자동차로 꽉 찼다. 여기서 며칠씩 머물며 캐니언 트레일을 하이킹하거나 좀 더 용기 있는 사람들은 노새나 짚을 타고 캐니언 아래 바닥 콜로라도 강에 다녀오기도 한다. 그럴 수 없는 내 일정을 아쉬워하며 차를 돌린다. 숙소를 예약해 놓은 유타 주 캐나브(Kanab)까지는 차로 1시간 30분 이상 걸리는 곳이다.


작성자: calvary 조회: 4147\t등록일: 2017-12-23\n(요한복음3장 29절) “신부를 취하는 것은 신랑이나 서서 신랑의 음성을 듣는 친구가 크게 기뻐하니 나는 이러한 기쁨에 충만하였노라”\n오늘은 즐거운 크리스마스이다. 오늘만큼은 모든 세상 사람들이 하나님의 아들 예수 그리스도의탄생을 함께 즐긴다. 이 땅의 모든 교회와 성도들의 가장 큰 잔치 날이다. 이 기쁜 날 갈보리채플의 젊은 청년 목사 최모세 형제와 이나연 자매가 결혼식을 올리는 것은 더 없는 축복이다. 여러분들은 어떻게 생각하실지 모르지만 십 오 년 간 제자로 삼아 온 나에게 오늘은 더없이 기쁘다.\n요즘 젊은이들은 결혼에 대하여 어떤 생각을 갖고 있는지는 모르겠지만 인생에 있어 결혼식만큼 중요하고 뜻 깊은 날은 없다. 결혼은 인생의 새 출발이고 전환점이기 때문이다. 우리가 알고 있듯이 하나님께서 세상을 창조하신 후 가장 먼저 개입하신 것은 결혼제도이다. 이는 계획하신 하나님의 뜻을 이루기 위해 창조하신 남자와 여자가 한 몸을 이루는 창조적 비상의 날로서 예수님은 “그러한즉 이에 둘이 아니요 한 몸이니 그러므로 하나님이 짝지어 주신 것을 사람이 나누지 못할지니라” (마19 :6) 말씀하셨다.\n결혼식에는 많은 준비가 필요하지만 가장 중요한 것은 하객과 함께 결혼식을 올리는 혼인잔치이다. 결혼식에 하객을 초대하여 성대하게 치르는 것은 많은 사람들의 축복을 받으며 두 사람의 혼인을 증인케 하기 위함이다. 그러므로 결혼식에 누구를 초대하느냐는 매우 중요하다. 그러나 만약 당신의 결혼식에 예수님이 초대되지 않았다면 그 결혼식은 물이 포도주로 변하는 축복을 누리지는 못할 것이다.\n요한복음 2장 11절에는 “예수께서 이 처음 표적을 갈릴리 가나에서 행하여 그 영광을 나타나시매 제자들이 그를 믿으니라” 기록되었다. 이 한 줄의 메시지는 예수님의 사랑하는 제자의 혼인잔치를 종결짓는 말씀이다. 예수님은 혼인잔치에 참여한 많은 하객들에게 물이 포도주를 변하는 축복을 맛보게 하신 것이다.\n여기서 ‘표적’이란 예수 그리스도의 하나님의 아들의 신성을 나타내는 메시지이다. 특별히 요한복음에는 여덟개의 표적을 기록하여 예수 그리스도의 신성을 강조하였다. 그 중에서 물로 포도주가 되게 하신 것이 그 첫 번 째인 것이다.\n오늘 요한이 증거한 첫번째 표적은 그 제자들에게 시사하는 바가 매우 크다. 이는 하나님의 아들 예수 그리스도의 복음으로의 초대로 말미암아 자신들의 인생이 변화되어 하늘의 기쁨으로 가득 찰 것에 대한 믿음의 확신을 얻게 되었기 때문이다.\n이 기쁨은 주 예수 그리스도의 복음으로 초대받은 우리에게도 동일한 은혜가 주어질 것이다. 만약 예수를 믿어 물이 변하여 포도주가 되는 기쁨이 없다면 우리의 믿음과 소망은 아무 의미 없을 것이다. 그러나 오늘 혼인잔치에 참여하여 최모세 형제와 이나연 자매가 물이 변하여 포도주가 된 축복의 현장을 목격한 형제자매들은 하나님의 아들 예수 그리스도를 믿음으로 펼쳐지는 예수님의 표적들이 계속 맛보게 될 것이다. 아멘아멘 (이요나 목사)\n이전글 (고후5:17) 새로운 피조물의 시작\n다음글 (계6:10) 대환난의 페키지\n183 “청함을 받은 자 VS 택함을 받은 자” calvary 362 2018-10-21


코스피가 개인의 매수에 상승 출발했다. 13일 오전 9시5분 현재 코스피는 전장보다 22.38포인트(0.92%) 오른 2454.73에 거래되고 있다. 이날 코스피는 전거래일 대비 22.93포인트(0.94%) 상승한 2455.28에 거래를 시작한 이후 오름세를 이어가고 있다. 투자자별로는 개인이 366억원을 순매수하고 있으며 외국인과 기관은 224억원, 170억원을 순매도하고 있다. 시가총액 상위 ...\n코스피, 8거래일 연속 상승…2430대 마감\n코스피가2430선을 돌파했다. 코스닥 지수는 1.7%대 하락 마감했다. 12일 코스피는 전일 대비 13.68포인트(0.57%) 오른 2432.35에 거래를 마쳤다. 서상영 키움증권 연구원은 "한국 증시는 최근 상승에 대한 피로감이 유입되며 하락"했지만 "개인 투자자들의 적극적인 순매수가 입되면서 시장이 상승전환하기도 했다"고 분석했다. 코스피 시장에서 외국인과 기관은 각각 1768억원, 2...\n간밤의 뉴욕 증시 하락 등에 약보합 출발한 코스피가 금세 상승 전환했다. 코스닥 지수는 0.4%대 하락에 머물고 있다. 14일 오전 9시16분 현재 코스피는 전장 대비 6.92포인트(0.29%) 오른 2425.59에 거래 중이다. 이날 지수는 0.16% 하락한 2414.78에 출발했으나 5분만에 반등에 성공했다. 투자자별로는 외국인과 기관이 각각 567억원, 1008억원을 순매도 중이며, 개인은 15158억원...\n코스피, 개인 매수에 장 초반 2400선 상승세\n코스피가 장 초반 2400선에서 상승세다. 코스닥 지수는 상승 출발 후 등락을 반복중이다. 11일 오전 9시14분 현재 코스피는 전일 대비 20.85포인트(0.78%) 오른 2405.00에 거래되고 있다. 개인이 1187억원, 외국인이 73억원 순매수 중이고 기관은 1272억원 팔고 있다. 업종별지수는 대부분 오름세로 섬유·의복, 화학, 의약품, 철강·금속, 전기가스업, 건설업, 보험 등이 1% 이상 상승...\n코스피, 1%대 상승마감…6거래일 연속 오름세\n코스피가 개인의 매수에 1%대 상승 마감했다. 10일 한국거래소에 따르면 코스피는 전거래일 대비 34.71포인트(1.48%) 오른 2386.38에 장을 마쳤다. 이날 코스피는 전거래일 대비 2.25포인트(0.10%) 상승한 2353.92에 거래를 시작한 이후 장중 2390선까지 뛰며 오름세를 이어갔다. 코스피는 이달 3일부터 6거래일 연속 상승했다. 서상영 키움증권 연구원은 “한국 증시는 미-중 마찰과...


중간배당 검색결과 - 팍스넷뉴스\n하나금융 1Q 순이익 8.0%↑…자사주 소각 하나금융그룹이 올해 1분기 9022억원의 당기순이익을 기록했다. 시장금리 상승세에 따른 이자이익 확대와 수익 포트폴리오 다각화의 영향으로 보인다. 22일 하나금융은 올해 1분기 전년 동기 대비 8.0%(666억) 증가한 9022억원의 당기순이익을 냈다고 공시했다. 그룹의 이자이익(2조203억원)과 수수료이익(4535억원)을 합한 핵심이익은 전년 동기 대비\n팍스넷뉴스 배지원 기자 2022.04.22 16:52:39\n#이사회 #실적 #은행주\n롯데케미칼, 수소·배터리 소재사업 '승부수' 롯데케미칼이 미래 성장을 위한 청사진을 제시했다. 미래에너지로 평가 받는 수소사업에 본격 진출하고 고성장을 거듭하고 있는 배터리 소재 사업을 확대한다. 아울러 향후 3년간 총 3000억원 규모의 자사주 매입을 통해 주주환원 정책도 강화하기로 했다. 롯데케미칼은 31일 국내 주요 투자기관 20곳을 대상으로 '2022 최고경영자(CEO) 기업설명회(IR)\n팍스넷뉴스 김진배 기자 2022.03.31 15:57:34\n#배터리 #친환경 #재생에너지\n'외인 지분 60%' 금융지주에도 힘없는 의결권 자문사 올해 금융지주 주주총회에서 ISS나 글래스루이스 등 글로벌 의결권 자문기관들이 반대 권고를 내린 안건들이 줄줄이 통과되면서 의결권 자문사들이 '종이 호랑이' 신세를 면치 못하는 모습을 보였다. 업계는 올해 금융지주들이 주총에서 일제히 주주환원정책을 강화하고, 지난해 양호한 실적을 발표한 점 등을 고려해 경영진에 힘을 실어 준 것으로 보고 있다. 한편 일각\n팍스넷뉴스 강지수 기자 2022.03.31 08:26:25\n#신한금융 #국민연금 #ISS\n김상고 모아저축銀 회장, 5년간 341억 배당 잔치 국내 저축은행 자산 순위 8위의 모아저축은행의 김상고 회장이 지난 5년간 341억원에 달하는 배당금을 챙긴 것으로 나타났다. 23일 저축은행 업계에 따르면, 모아저축은행이 지난해에 이어 올해에도 고배당 기조를 이어가기로 했다. 모아저축은행은 최근 이사회 결의를 통해 지난 2021년 사업연도 결산 기준으로 주당 2500원을 배당키로 했다. 배당금 총액은 85\n팍스넷뉴스 박관훈 기자 2022.03.24 08:21:49\n#김혜성 김도희 #모아저축은행 #주호물산\n현대모비스, 미래모빌리티 8조 투자…중간배당 유지 현대모비스가 향후 3년간 반도체, 소프트웨어 등 미래 모빌리티 분야에 8조원을 투자하기로 했다. 아울러 선제적인 투자로 중장기 성장동력을 확보해 배당성향을 높이겠다는 전략을 세웠다. 22일 현대모비스는 최근 공시한 '2022년 주주가치 제고 정책'에서 주가수익과 주주환원을 동시에 추구하는 총주주수익률(TSR) 기반 주주가치 극대화 추진 전략을 공개했\n팍스넷뉴스 이수빈 기자 2022.02.22 15:15:16\n하나금융 "자사주 매입·소각 긍정적 검토" 하나금융이 2021년도 배당성향을 코로나19 이전 수준인 26%로 결정했다. 이와 함께 향후 중장기적 배당성향을 30% 수준으로 높이고, 자사주 매입·소각 또한 긍정적으로 검토하겠다고 밝혔다. 10일 하나금융은 지난해 실적 발표 컨퍼런스콜을 열고 2021년도 배당성향을 26%로 결정했다고 밝혔다. 연간 주당배당금은 중간배당금 700원을 포함한 3100원으\n팍스넷뉴스 강지수 기자 2022.02.10 18:33:11\n#하나은행 #하나금융지주 #하나금융\n하나금융, 작년 순익 3.5조 '역대 최대'···배당↑ 하나금융그룹이 지난해 3조5261억원의 당기순이익을 거두며 연간 기준 최대 실적을 기록했다. 배당성향은 26%로 코로나 이전인 2019년 수준을 회복했다. 보통주 1주당 총현금배당은 3100원으로 결정했다. 10일 하나금융은 지난해 4분기 8445억원을 포함한 연간 연결당기순이익으로 3조5261억원을 거뒀다. 이는 전년 대비 33.7% 증가한 수치다. 하\n팍스넷뉴스 강지수 기자 2022.02.10 17:40:43\n#하나캐피탈 #하나은행 #하나금융지주\n우리금융 "중간배당 정례화 위해 정책 검토" 우리금융그룹이 중간배당 정례화를 위해 기준일 등 관련 정책을 명확하게 검토하겠다고 밝혔다. 또 중장기적 배당성향을 30% 선까지 지속적으로 상향하겠다고 지난해에 이어 다시 한 번 강조했다. 9일 우리금융은 2021년 4분기 실적발표 컨퍼런스콜을 진행해 이 같이 밝혔다. 우리금융은 지난해 7월 지주사 설립 이후 처음으로 주당배당금 150원 규모로 중간배당을\n팍스넷뉴스 강지수 기자 2022.02.09 18:40:42\n#우리은행 #우리금융 #중간배당\n우리금융, 작년 역대 최대 순익···배당도 최대 우리금융그룹이 지주사 설립 3년차인 지난해 연간 2조5879억원의 순이익을 거두며 사상 최대 실적을 기록했다. 대출 증가와 금리 인상에 따른 이자이익이 증가한 데다 비(非)은행 비중 확대에 따른 포트폴리오 다각화로 비이자 이익이 작년 보다 65% 늘어난 덕분이다. 이에 따라 우리금융은 주당 배당금도 역대 최고 수준인 900원으로 정했다. 우리금융그룹은\n팍스넷뉴스 박관훈 기자 2022.02.09 17:21:12\n#우리금융지주 #우리카드 #우리금융캐피탈\nSK㈜, 투자수익 활용 '주당 8000원' 역대 최대 배당 투자전문 지주회사 SK㈜가 사상 최대규모의 주주 배당을 실시한다. SK㈜는 9일 이사회를 열고 주당 기말 배당금 6500원 지급 안건을 통과시켰다. 이로써 SK㈜ 주주들은 지난해 8월 실시한 중간 배당(주당 1500원)을 포함해 주당 8000원의 배당금을 지급받게 됐다. 중간배당과 기말배당을 합친 총 8000원의 연간 배당은 2015년 통합지주사 출범\n팍스넷뉴스 김진배 기자 2022.02.09 16:19:13\n#기말배당 #ESG #주주\n5 네이버 D2SF, 모드하우스에 투자


홍재화의 걷기인문학 걷기의 재해석11 역사를 찾아서 걷기 | 한경닷컴\nThe Lifeist [홍재화의 걷기인문학] 걷기의 재해석(11) - 역사를 찾아서 걷기\n입력2020.12.10 15:18 수정2020.12.10 15:18\n108 어디를 걸을까 – 역사를 찾아서 걷기\n역사를 찾아서 걷는 것은 그 자체가 역사에 역사를 더하는 역사적 행위이다.\n걷는 행위가 물건을 가지고 이 곳에서 저곳으로 옮겨가는 행위, 더 높은 지위와 특권을 누리면서 사회의 밑바닥에 있는 노예와 서민에게 이곳에서 저곳으로 이동하라고 강제된 행위에서 벗어났다. 그리고 이제는 이곳에서 저곳으로 이동할 때 자발적인 의지로 걸어가기는 인간이 드물게 하는 행위가 되었다. 걷기가 강제적이고 노동에서 자발적이고 쾌락이 되기까지는 무려 300여 만 년이 걸렸다.\n인류는 300여 만 년 동안 지구상에 존재했다. 그리고 약 2000년 전 인간은 불을 이용해서 청동기를 만들고, 문자를 만들기 시작했다. 역사시대가 도래한 것이다. ‘역사란 무엇인가?’ 아무도 흔쾌하게 대답하지는 못하지만, 누구나 역사가 무엇인지는 이미 알고 있다. 왜냐하면 역사는 우리 주위에 널브러져 있기도 하고, 하늘 높이 쌓여있기도 하며, 우리 뱃속에도 있기 때문이다.\n인류가 생겨나서 자유롭게 걷는데 300만 년이 걸렸고, 이 땅에 단군왕검께서 나라를 세우고 역사를 시작한 지 4353년이 되었다. 역사적인 행위로 역사적인 유물과 조상들을 만나는 역사 찾아 걷기야 말로 역사에 역사를 더한 역사적 행위임은 두 말할 나위가 없다.\n이런 역사적 행위는 혼자 해도 좋지만 여럿이 하면 더 좋다. 나의 문화유산 답사는 삼남대로 영남대로 강화대로 그리고 의주대로를 걸으면서 시작했다. 1년 반에 걸쳐서 삼남대로는 과천 남태령에서 천안까지, 영남대로는 청계산에서 안성까지, 의주대로는 구파발에서 파주까지 그리고 강화도까지 걸었다. 장사하는 관계로 끝까지 그 길들의 끝까지 걷지는 못하고 서울에서 당일치기할 수 있는 거리만을 걸었다. 대략 거리로 치면 하루에 10-20킬로미터 정도씩 1주에 한 번을 대략적인 주기로 하여 약 1년 반에 걸쳐서 계속하였다. 이때 우리나라의 역사에 대한 것, 지방의 어려움과 변화에 대하여 많은 것을 보고 들었다. 그 감흥을 블로그에 적어 놓았고, 때때로 다시 보면서 이 책을 쓰는 것처럼 글감으로 쓰기도 하고 있다.\n삼남대로는 서울 남대문에서 시작하여 충청도, 전라도 경상도의 삼남지방으로 가는 길이다. 이 길에는 동작진-천안-통영으로 가는 통영로와 동작진-천안-해남·제주로 가는 해남로가 있는데, 동작진에서 천안까지를 삼남대로라 한다. 조선시대 육로 교통의 중심축이었던 삼남대로는 선비들이 과거길이었고, 삼남지방의 풍부한 물산이 이 길을 통해 유통되었다. 특히 이 길은 춘향전에 이몽룡이 서울과 남원을 오간 길이기도 하다. 삼남대로 평택 구간에는 ‘춘향이 길’로 불리는 옛길이 있다. 비전동 배다리 저수지에서 죽백동 3통으로 넘어가는 ‘재빼기 구간’이 그것이다. 이 구간을 지나갈 때는 같이 동행했던 분이 춘향가를 구성지게 불러서 기분이 한껏 고취되기도 하였다. 오산의 독산성길에서는 독산성에 올라 오산시 전체를 조망한 것이 기억에 남는다. 삼국시대에 처음으로 축성된 것으로 알려져 있으며, 임진왜란 당시 권율 장군이 쌀로 말을 씻기는 일명 ‘세마병법’의 지혜로 왜군을 물리쳤던 기록이 남아 있다. 서울-수원 구간은 거의 전 구간마다 정조의 수원행차에 대한 유적이 많이 남아있어, 만일 정조가 없었다면 수원도 없었을 거라는 생각마저 들었다. 기차를 타고 경부선을 지날 때마다 그때 걸었던 길들이 보이기 때문에 아주 정겨운 추억으로 남는다.\n영남대로 동래(오늘날의 부산광역시)로 가는 길이라 하여 ‘동래로(東萊路)’라고도 하였다. 한양의 남대문에서 출발해 문경새재를 넘는 중로(中路)를 택하면, 용인~안성~충주~문경~상주~칠곡~대구~청도~밀양~양산~동래까지 걸어서 15~16일이 걸렸다고 한다. 이 구간 중에서 나는 청계산에서 안성까지 8번에 나누어서 걸었다. 이 구간에서 가장 기억이 남는 것은 양지사거리-은이성지-용인 백암까지 구간이었는데, 미세먼지가 짙은 안개처럼 길을 감추었던 데다가 중간에 식사할 만한 식당마저 없어서 점심을 굶어가며 걸었다.\n영남대로와 삼남대로에 대하여는 특이하게 일본인 사학자가 걸은 책이 있다. 도도로기 히로시가 지은 영남대로 답사기와 삼남대로 답사기이다. 파발마가 지나고 과거 보러 가는 선비들이 걷고 묵던 그 옛길의 흔적을 쫓아, 때로는 논밭 속으로 사라지고 풀숲으로 변하고 고속도로에 파묻혀 버린 옛길을 걸으며 도도로키는 하나하나 우리의 문화, 역사, 지리를 복원해 간다. 그가 쓴 이 두 권은 이 책에는 풍부한 자료 사진과 함께 출판사에서 직접 제작하여 대한측량협회의 심사필을 받은 지도가 삼남대로 복원의 중요한 몫을 담당하고 있어 그 의의가 크다. 이처럼 역사를 따라서 걸을 수 있는 길들이 많이 조성되어 있다. 서울 한양도성길(19.4km), 이순신 백의종군길(676km), 조선 통신사 옛길 (1,131km), 다산길 (111km) 등이 있다.\n그리고 얼마 전에는 얼마 전에 친구들과 ‘문화순례 모임’을 만들었다. 서울과 서울 근교의 문화를 찾아가며 의미를 새겨보는 모임이다. 마침 동국대에서 불교학 강의를 하는 친구가 있는데, 그는 이런 역사 문화 모임에 많이 초빙되기도 한다. 그의 설명을 들으며 같이 성북구 보문동, 미타사, 청룡사로 해서 동묘를 걸었다. 그런데 아는 만큼 보인다고 그가 없었다면 절대로 볼 수 없는 유물들을 보고, 보문사의 석굴암에 직접 들어가 보기도 하였다. 보문사에는 여러 번 가보기는 하였지만, 석굴암 안에까지 들어갈 수 있는지는 전혀 알지 못했다. 또한 동행중에는 건축 전공, 토목을 전공한 친구들이 있어서 옛날 건축물들의 시대적 구조의 차이와 건축 원리를 더 깊이 알게 되었다.\n이렇게 걸으면서 이어녕 교수님이 쓰신 책 ‘한국인 이야기’에서 국토 걷기에 대한 글이 떠오른다. 대학생들의 국토 대장정을 앞두고 격려하는 차원에서 쓴 문구가 생각난다. “(국토를 걷는 것은) 무기물에서 유기물을 만들어낸 생명체들의 생사 끝없는 순환을 되풀이하면서, 이 땅의 흙을 만들어내는 역사 속으로 들어갈 것입니다. 국토를 걷는다는 것은 이 슬프고 장엄한 과거를 통해 희망의 미래를 읽는 ‘흙의 독서’행위입니다. …… 걷는다는 것은 내가 자유로운 인간이요, 한국인이라는 것을 지구 위에 새기는 황홀한 도전인 것입니다.” 이 문장을 읽으면서 내가 역사 답사를 하며 어렴풋이 궁금했던 의문이 풀렸다. 왜 추우나 더우나 비가 오나 눈이 오나 낯선 길을 걸으며 과거의 이야깃거리를 찾아서 헤매야 하는 이유를 알았기 때문이다. 길거리를 역사 답사를 하면서, 내가 살고 있는 한반도에 대하여 더 많은 애정을 갖게 되었음을 알았다.\n그리고 ‘나의 문화유산 답사기’를 쓴 유홍준의 말이 진실임을 온몸으로 깨닫게 되었다.\n“사랑하면 알게 되고 알면 보이나니, 그 때 보이는 것은 전과 같지 않으리라.” (유홍준)\n#걷기 #삼남대로 #여행 #역사 #역사적 행위 #영남대로 #칼럼니스트 #라이프


르노삼성, 2020 국제환경에너지산업전 참가… "르노 전기차 직접 타보고 경험하세요" - 카라이프 - 뉴스 > 업계소식\n르노삼성, 2020 국제환경에너지산업전 참가… "르노 전기차 직접 타보고 경험하세요"\n입력 : 2020.11.11 11:40\n르노삼성, 2020 국제환경에너지산업전에 르노 조에와 르노 트위지 전시 / 르노삼성자동차 제공\n르노삼성자동차(이하 르노삼성)가 금일부터 13일까지 3일간 부산 벡스코 제1전시장에서 열리는 '2020 국제환경에너지산업전(ENTECH 2020)'에 참가한다고 11일 밝혔다.\n올해로 14번째 열리는 국제환경에너지산업전은 부산광역시, 국제신문이 주최하고 벡스코, 투데이에너지, KOTRA가 주관하는 국내 최초, 최대의 환경·에너지 통합 전시회다.\n이번 국제환경에너지산업전 전시 기간 동안 르노삼성 부스에서는 르노 조에와 르노 트위지가 전시돼 소개된다. 방문객은 부스 옆에 별도로 마련된 장소에서 르노 트위지를 직접 몰아볼 수 있는 시승 기회도 제공된다.\n르노 조에는 지난 2012년 유럽 시장에 처음 선보인 이후 올해 6월까지 약 21만6000대가 판매된 베스트셀러 전기차다. 국내에는 지난 8월 출시했다. 이 모델은 10여 년의 르노 전기차 개발 경험에 기반해 강력한 파워와 긴 주행거리 그리고 뛰어난 주행 성능을 갖췄으며, 시선을 사로잡는 디자인과 다양한 편의 기능으로 전기차의 기준을 새롭게 제시하는 차량이다.\n성능은 100kW급 최신 R245 모터가 탑재돼 최고출력 136마력, 최대토크 25kg.m(245Nm)를 발휘한다. 54.5kWh 용량의 Z.E. 배터리는 완충 시 주행 가능 거리가 309km다. 특히 전기차 전용 플랫폼을 적용해 낮은 무게중심과 이상적인 무게 배분으로 다이내믹한 주행 성능을 발휘하는 것이 강점이다. 또한, 주행 안전을 위한 다양한 ADAS 기능과 앱을 통한 원격 제어 등 다양한 운전자 편의 기능도 갖췄다.\n르노 트위지는 국내 시장에 초소형 전기차라는 새로운 모빌리티 시대를 연 주역이다. 초소형 크기로 좁은 골목도 쉽게 다닐 수 있으며 4점식 안전벨트, 에어백, 탁월한 제동력의 디스크 브레이크 등을 갖춰 우수한 안전성을 제공한다. 특히 220V 가정용 일반 플러그로 충전이 가능해 전용 충전소를 찾아 헤맬 필요 없이 어디서든 편리하게 충전할 수 있는 것이 장점이다.\n그뿐만 아니라 당초 스페인 바야돌리드 르노 공장에서 생산돼 왔으나 지난해 10월부터 부산 소재 차체 부품 제조업체인 동신모텍이 전 세계 판매 물량을 생산하고 있다. 이를 위해 르노삼성이 생산 부지와 기술을 지원하고 부품을 공급하고 있으며, 부산시는 설비 투자와 판매 확대를 위한 지원을 하고 있어 제조업체, 협력업체, 지방자치단체 간의 상생협력과 동반성장을 위한 모범 사례로 평가받고 있다.\n르노삼성 이해진 제조본부장은 "올해 10월은 르노 트위지가 부산에서 생산돼 전 세계로 수출된 지 1년이 되는 달로 부산에서 진행하는 이번 전시에 선보이게 돼 뜻깊다"며, "르노 조에도 처음 전시하는 만큼 많은 분이 방문해 유럽 베스트셀링 전기차 조에의 뛰어난 가치를 직접 경험해 보시기 바란다"고 말했다.


또 이번 협상에서는 물밑에서 비 |\n또 이번 협상에서는 물밑에서 비밀리에 이뤄지는 양측 협상을 공식화하는 방안도 논의될 것으로 전망된다. 이처럼 대외적으로 구 회장의 경영 스타일을 가늠할 수 있는 발언이나 공개 행보가 거의 없던 상황에서, 최근 부쩍 눈에 띄는 공개 일정이 연이어 잡히고 있어 이목이 집중되고 있다. 김용재 관광공사 선양지사장은 “지방관광과 테마관광을 활성화하는 추세에서 한국문화·역사를 풍부히 담은 지방 대표 관광지를 선정해 널리 알리고 휴가, 가족방문 등의 기회를 이용해 조선족들이 국내 곳곳을 방문하는 계기를 제공코자 한다”고 말했다.\n르노삼성에 따르면 마이 르노삼성 앱은 고객이 편리하고 효율적으로 차량을 관리할 수 있도록 관련 정보를 통합해 제공한다. 코스피가 주춤하자 추가 하락을 염두에 둔 매물이 나온 것으로 풀이된다. 동시에 고도의 문화는 추상의 차원에서 이뤄진다고 믿고 평생 추상화를 그렸다. 다음 주 문재인 대통령의 평양 방문은 중요성이 더 커졌다. 이 비행기는 나집 전 총리의 비자금 관리자로 체포영장이 발부된 금융업자 조 로우 소유다. “한민족 정체성 가진 글로벌 인재 육성 위해 축제 꾸준히 열 것”(하얼빈=연합뉴스) 강성철 기자 = “조선족 어린이들의 솜씨 경연을 통해 나주출장샵 인재를 발굴하는 일이라서 매년 설레는 마음입니다.” 현지 시간으로 15∼16일 중국 헤이룽장성 하얼빈시 사범대학 음악홀에서 열리는 ‘제14회 홈타민컵 전국 조선족 어린이 방송문화축제’를 후원하는 강예나(37) 유나이티드문화재단 축제 공주출장안마 지원단장이 14일 연합뉴스와의 인터뷰에서 “한민족의 정체성을 가진 글로벌 인재 육성을 돕자는 게 대회를 개최하는 이유”라며 한 말이다.\n정 소장은 출판사 창비가 11일 마련한 간담회에서 기자들과 만나 “아프리카는 고대 문명의 요람이자 서구 식민주의자들의 능욕을 가장 시흥출장업소 많이, 가장 오래, 가장 뼈저리게 받은 곳”이라며 “아프리카를 위한 설욕은 인류를 위한 설욕”이라고 강조했다. 1945년 해방과 더불어 남북이 갈렸다. 케샤를 원주오피걸 아끼는 팬들이라면 아낌없이 박수 보낼 공연이었다. 최근 영화들이 속도감 있는 진행에 주력하는 점을 고려하면 다소 지루하다는 감을 지울 수 없다..\n전야제에 맞춰 진해시가지는 36만여 그루 벚나무가 만들어낸 벚꽃 천지다. 갑상선혹 10∼20%가 암 구별 힘든 여포종양…15∼30%만 ‘악성'”감별 힘든 만큼 수술로 여포종양 실체 확인하는 게 최선”(서울=연합뉴스) 배자성 서울성모 암병원 갑상선암센터장 = # 이모(36·남)씨는 지름 8㎝ 정도의 갑상선 결절(혹)이 보여 조직검사를 한 결과 ‘갑상선 여포종양’으로 진단됐다. 소득을 탈루하면 반드시 처벌을 받는다는 확고한 원칙이 세워져야 한다.\n▲ 다수의 익명의 개인 후원자들의 후원에 의존하는 NGO들은 운영의 공정성과 투명성이 가장 중요하다. 이번 회담은 당초 북미간 교착국면의 돌파구를 열어 비핵화 테이블을 본궤도에 올려놓기 위한 가교 측면이 적지 않았다. 태풍 피해가 가장 큰 곳은 필리핀으로 필리핀 경찰은 전날까지 태풍으로 64명이 사망했다고 발표했다. 반면에 남원 추어탕은 미꾸라지를 삶은 뒤 갈아서 뼈를 발라내기 때문에 어린아이도 아무 부담 없이 먹을 수 있다.\n27일(이하 현지시간) ABC방송과 지역언론 KDRV 등에 따르면 콜로라도 주 덴버의 조 슈메이커 초등학교 4학년생 저멜 마일스는 개학 나흘 만인 지난 창원출장안마 23일 학교를 마치고 집에 돌아온 후 남원오피걸 스스로 목숨을 끊었다. 에마뉘엘 마크롱 프랑스 대통령은 12일 저녁(현지시간) 나루히토 일본 왕세자를 파리 근교 베르사유 궁에 초청해 일본 전통공연 노가쿠(能樂)를 관람하고 국빈 만찬을 함께했다. 코트라 카라치무역관 관계자는 “일본 완성차 기업은 부품 생산설비 업그레이드, 철강 등 자동차용 원부자재 공급 분야에 큰 관심을 보였다”고 설명했다.\n그렇게 한국안경산업, 아니 대구안경산업은 송고. 블록체인은 여기에 수반되는 원천 기술이다. 싱가포르 방송인 채널뉴스 아시아 역시 “김정은이 미사일 발사장을 폐쇄하고 서울을 방문하기로 했다”는 제하의 서울발 기사를 홈페이지 최상단에 편집하고, 두 정상의 공동선언 광명출장안마 서명과 기자회견 등을 상세하게 대구콜걸 보도했다. 유럽연합(EU)은 2015년 100만 명에 이르는 난민이 발칸 루트로 유입되자 2016년 3월 이 루트를 완전히 폐쇄했다.\n유화를 그리던 화가들이 대거 조선화로 유입됐다. 모로코 법에 따르면 부주의에 따른 차량 사망사고는 최소 송고(카이로=연합뉴스) 노재현 특파원 = ‘미스 모로코’로 불리며 북아프리카 모로코에서 인기를 끌었던 여성이 차량 사망사고를 내 철창신세가 됐다. 창원시는 5만 명 돌파를 기념해 이날 보훈 가족 30명에게 무료승선 기회를 제공했다. 물론, 민간기업들이 고부가가치 분야에 관심을 두고 적극적인 투자를 해야 하겠지만, 정부의 지원도 필요하다.\n그러면서 “이란의 원유 수출을 막으려는 미국 탓에 저유가를 싫어하는 러시아와 사우디가 원유시장을 인질로 잡는 정책을 펼 수 있게 됐다”며 “러시아와 사우디가 약속을 어기고 산유량을 늘리고 있다”고 강하게 불만을 표시했다. 무슨 일이 일어나는지 어디 한번 보자”고 말했다. 송고. 데일리는 1955년부터 21년간 시카고 시장을 지낸 리처드 J.데일리의 막내아들이자, 이매뉴얼 시장의 전임인 시카고 최장수 시장(1989~2011) 리처드 M.데일리의 동생이다.\nTagged with: 카톡:YM85 순천, 카톡:YM85 의왕, 카톡:YM85 조건만남, 카톡:YM85 충청남도, 카톡:YM85 포항\nPrevious Article 또 일본은 1.2%에서 1.0%로, 영국은 1\nNext Article 신발회사는 학교도 설립했다. 2∼5


ROTC 동부 캐나다 - '∼'\n박남석 | 2020.06.11 14:10 | 조회 55\n지난달 25일 미네소타주 미니애폴리스에서 흑인 남성 조지 플로이드가 백인 경찰의 과잉 진압으로 숨진 이후 이에 항의하는 시위가 미국 전역으로 확산되는 가운데 일부 도시에서는 시위가 약탈과 폭동으로 번짐에 따라 야간 통행금지를 시행하고 있다. 어인 일인가 싶지만, 미국사회의 뿌리 깊은 인종차별과 불평등(不平等)으로 야기(惹起)된 문제가 풀리지 않고선 언제든지 이와 비슷한 갈등은 또 불거질 수 있다는 지적이다.\n온타리오 COVID-19 비상사태기간이 6월30일까지 또다시 연장됐다는 속보다. Doug Ford 온주총리는 “신규 확진자가 줄어들 때까지 5인 이상의 모임 금지, 식당/술집 이·미용실 등 영업금지의 계속여부는 온주의회서 논의 후 통과를 전망한다.”고 했다. 재난(災難) 상황을 단계적으로 정상화하려는 정부당국의 노력과 더불어 우리 스스로 방역(防疫)수칙을 따르며 개인위생에 더욱 애써야 할 일이다.\n스페이스X의 민간 유인(有人) 우주비행이 처음으로 성공하면서 인류의 달나라 너머 우주 진출에 대한 꿈도 커져가고 있다. 서울 소식은 코로나바이러스가 한 고비 지나갔다고 하여 이제 마음 놓고 신록예찬을 얻어듣는가 싶었는데 아직은 두루 살피고 조심해야 할 때인가 보다. “아름다운 젊음은 우연한 자연현상이고 아름다운 노년은 예술작품이다”고들 말하지만, 몹쓸 전염병은 때와 장소, 남녀노소를 가리질 않고 있으니 말이다.\n“행정안전부는 지난 3일 질병관리청 승격 내용을 담은 정부조직법 개정안을 입법예고했는데 문제점은 ‘디테일(detail)의 악마’에 있었다”는 뉴스가 대문짝만하다. 막상 뚜껑을 열어보니 △복지부 복수차관제(複數次官制) 도입 △질본 장기‧조직‧혈액 관리와 기능의 복지부 이관 △국립보건연구원을 국립감염병연구소로 확대한 후 복지부로 이관하는 내용이 담겨 명백히 ‘복지부 위상 강화’에 초점이 맞춰져 있다고 한다. 사회생활에서 본인만이 모르는 공감능력(共感能力)이 떨어지면 고개가 갸우뚱해질 경우가 적잖게 마련임을 여실히 보여준다. 공복(公僕)으로서 공리(公理)에서 벗어나지 않고 서로를 이해하려들었으면 오죽이련만….\n초여름 기운이 가득한 곳에는 지는 꽃도 향기로울 텐데 이번 비상사태가 아니었으면 지금쯤 우리는 ‘Algonquin공원으로 캠핑’을 떠날 준비에 바빴을 것이다. 꿈도 아니고 생시(生時)도 아닌 상태에서 현몽(現夢)하는 경우도 없진 않을 테다. 어쩌다가 이 지경이 됐는지 요즘은 콧물감기처럼 누구나 겪을 수 있는 증상에 화들짝 놀라며 과민반응을 보이기도 하는 우리들이다.\n지구촌을 순식간에 확산시킨 ‘전염병의 세계화’는 일상의 평온함이 얼마나 소중한지를 새삼 깨닫게 해주었다. 자유로운 이동이 통제되고, 대도시 시민들의 일상이 고립되면서 사회적 혼란이 극도로 커졌다. 학교운동장에서 친구들과 맘껏 떠들며 뛰놀지 못한 어린학생들에겐 넘쳐나는 에너지가 주체하기 너무 힘들었을 테다. “99일 만에 모두 등교 하지만 감염우려는 ‘여전(如前)’하다”는 뉴스에 아직 반신반의(半信半疑)하는 마음이 한낱 기우(杞憂)에 지나지 않았으면 정말 좋겠다.\n인류가 미래에 겪게 될 위험은 기존(旣存)의 현실에서도 상존(常存)해 왔다. 동물세계에선 지금도 약육강식(弱肉强食)의 먹이사슬이 엄연하게 존재하지만, 우리가 지나야 할 터널의 끝은 어디쯤일까? ‘틀림이 아닌 다름’이라며 억눌린 인권과 평등을 외치는 목소리가 드높다. 저마다의 가슴속에 피맺힌 설움과 고통을 이겨내고 승화(昇華)시켜 힘찬 감격을 누린다면 더 할 나위 없겠다. 하지만 군중심리에 따른 폭력은 그 어떠한 이유로도 미화되어선 아니 될 일이다.\n“瓜類亦何多 吾欲問老圃 更乞東陵侯 來求渴者苦”\n- ‘참외의 종류 또한 얼마나 많은지 / 내 경험 많은 농부에게 물어 보려네 /\n다시 동릉후(東陵侯)에게 참외를 얻어와 / 목마른 이의 괴로움을 구제하고자’ -\n[ 예전(倪田)/淸, 《청서도(淸暑圖)》]\n2020년 6월11일 KREP