본문말씀 수 5 : 2 - 5\n■ 말씀 수 5:2-5\n그 때에 여호와께서 여호수아에게 이르시되 너는 부싯돌로 칼을 만들어 이스라엘 자손들에게 다시 할례를 행하라 하시매 여호수아가 부싯돌로 칼을 만들어 할례 산에서 이스라엘 자손들에게 할례를 행하니라 여호수아가 할례를 시행한 까닭은 이것이니 애굽에서 나온 모든 백성 중 남자 곧 모든 군사는 애굽에서 나온 후 광야 길에서 죽었는데 그 나온 백성은 다 할례를 받았으나 다만 애굽에서 나온 후 광야 길에서 난 자는 할례를 받지 못하였음이라\n1. 성결을 지켜야 한다.\n2. 순종해야 한다.\n사람들마다 어떤 일을 할 때 그 일이 잘 되기를 바랍니다. 때로는 역경이 있으면 그 역경을 좀 잘 헤쳐 나가기를 원합니다. 또 경쟁자가 있으면 어떻게 해서든지 뒤처지지 않고 따라 잡았으면 좋겠습니다. 이겼으면 좋겠습니다. 그것이 우리 인간이 세상을 살아갈 때 일반적으로 가지는 마음입니다. 그런데 우리가 원한다고 해서 그대로 되지는 않습니다. 아무리 노력을 해도 안 되니 실망하고 절망하며 좌절할 때도 있습니다.\n반면에 성경을 펼쳐 놓고 보면 세상 이야기처럼 되어 있지 않습니다. 성경에 보면 질 것 같은 싸움에서 승리하고 범사에 안 될 것 같은데 형통하게 된다는 내용이 매우 많습니다. 망할 것 같은데 망하지 않습니다. 죽을 것 같은 데 살아납니다. 상황이 역전되고 회복됩니다. 그 이유는 인간 세상의 모든 삶의 배후에 하나님의 손길이 있기 때문입니다. 하나님을 의지하는 자는 질 것 같은 상황 속에서도 이기게 되고 죽을 것 같은 상황 속에서도 죽지 않고 살게 됩니다. 이것이 성경이 우리에게 가르치는 내용입니다.\n오늘 본문 말씀인 여호수아서 5장 2절에서 5절 말씀도 그런 내용입니다. 납득이 되지 않습니다. 모세가 하나님의 뜻에 따라 출애굽 할 수 없던, 당시에 제일 강대국이었던 이집트로부터 노예 생활을 하던 이스라엘 백성을 출애굽 시킵니다. 그래서 가나안 땅으로 인도해 가게 됩니다. 그러다가 광야를 지나 이제 가나안 입구 가데스바네아라는 곳에서 12명의 정탐꾼들을 보냅니다. 보고 오라는 것입니다. 그냥 들어가도 되는데 정탐꾼을 보낸 데에는 이유가 있습니다. 이들의 믿음을 시험해 보기 위함이었습니다. “들어가서 보고 와라.”라는 말에 그들은 정탐을 다녀왔고 “이 땅은 정말 젖과 꿀이 흐르는 땅입니다.”라고 했습니다. 여기까지는 12명 모두 동의했습니다. 그런데 10명의 정탐꾼은 “너무 좋은 땅이긴 하지만 그 땅에는 거민들이 있습니다. 이미 사는 사람들이 있는데 얼마나 힘이 세 보이는지 우리 힘으로는 도저히 그 땅을 점령할 수 없을 것 같습니다.”라고 했습니다. 그래서 실망하고 돌아서게 만들었습니다. 그러나 여호수아와 갈렙은\n“아닙니다. 그 땅은 진정으로 하나님이 우리에게 주신 땅입니다.”\n라고 했습니다. 믿음의 사람이었기 때문입니다. 그러나 믿음이 없고 현실을 따지는 사람들의 눈에는 가나안 땅을 점령한다는 것은 불가능한 일처럼 보였습니다. 그 일에 대해 하나님을 신뢰하는 마음이 있어야 되는데 하나님을 신뢰하기 보다는 상황을 판단하고 결국은 “우리가 가진 힘과 전략을 따져 볼 때 우리는 그 땅을 점령할 수 없습니다.”라고 하게 되는 것입니다. 하나님을 향한 믿음보다 상황에 대한 분석을 더 신뢰했기 때문입니다. 그래서 결국에는 하나님이 약속하신 가나안 땅 축복의 땅으로 들어가는 것이 아니라 광야를 40년 동안 헤매고 다녀야 되는 상황이 되었습니다. 40년의 세월이 지나고 보니 처음에 출애굽 했던 세대들이 다 죽고 그 광야길 가운데 태어난 새로운 세대가 일어났습니다. 그리고 지도자도 모세에서 여호수아로 바뀌었습니다. 그래서 이제는 여호수아가 가나안 정복 전쟁을 위해 요단강을 건너 가나안 입구까지 가게 되었습니다. 그런데 가나안 입구에서 하나님이 또 다른 명령을 이스라엘 백성들에게 하셨습니다. 길갈은 평지에서 보이는 곳이었습니다. 여리고성에서도 눈앞에 보였습니다. 그런데 적을 눈앞에 두고 하나님이 명령하신 내용은 “광야에서 태어난 사람들은 할례 받을 시간이 없었으니 너희가 진짜 하나님의 백성이면 할례를 받아서 하나님의 백성 됨을 가지고 가나안 땅에 들어가야 된다.”라는 것이었습니다. 할례라는 것은 남성들이 포경수술을 하는 것입니다. 포경수술은 표피를 자르는 것입니다. 하나님은 아브라함을 선택하실 때부터 아브라함에게\n“너의 후손들은 나의 언약백성이 되어야 한다. 나는 너희의 하나님이 되고 너희는 나의 백성이 되는 것이다. 그 증거로 할례를 행하라.”\n라고 하셨습니다. 그래서 이스라엘 백성들은 난지 8일이 되면 할례를 행했습니다. 그런데 광야에서 태어난 백성들은 하나님이 누군지 잘 모릅니다. 그리고 할례 받지 못했기 때문에 “오늘 너희가 가나안 땅 약속의 땅으로 들어가기 전에 하나님의 선민 됨을 보여주기 위해서 할례를 행하라.”고 하신 것입니다. 그런데 이스라엘 백성은 적과의 전쟁을 준비하고 있는 상황이었습니다. 여리고성에서는 이스라엘 백성이 쳐들어온다는 것을 알고 있으면서 만반의 대비를 하고 있었습니다. 이런 상황 속에서 하나님은 할례를 받으라고 하셨습니다. 믿음을 시험하신 것입니다. 이런 상황 속에서 우리는 변명을 할 수 있을 것입니다. “아니요. 전쟁이 끝나고 나서 받겠습니다.”라든지 “지금은 때가 아닌 것 같습니다.”라고도 할 수 있을 것입니다. 그러나 여호수아와 이스라엘 백성들은 할례를 받았습니다.\n오늘 말씀인 여호수아서 5장 2절부터 5절에서 주어지는 교훈은 하나님을 신뢰하는 것이 승리의 비결이라는 것입니다. 전쟁은 하나님께 속한 것이기 때문입니다. 우리 인생도 마찬가지입니다. 내가 계획하고 목표를 세우고 노력한다고 되는 것이 아닙니다. 하나님의 백성으로, 하나님 앞에서 하나님을 향한 믿음을 가지고 서게 될 때 우리의 인생을 이끌어 가시고 회복시키시고 기적을 보이시고 역사하시는 분은 하나님이십니다.\n요즈음에 사람을 만나보면 “힘듭니다.”라는 이야기를 많이 합니다. 경제가 회복되지 않고 경색되었습니다. 여러 가지 힘든 일들도 있습니다. 그렇지만 이런 저런 방법을 써도 해결되지 않습니다. 정권이 바뀌어도 별로 나아지는 것 같아 보이지 않습니다. 공약을 할 때는 공약대로 하면 잘 될 것처럼 이야기하지만 사실 뚜껑을 열고 보면 잘 되기보다는 어려워지는 것이 사실입니다. 인간의 지혜로는 이런 문제를 풀어갈 수 없습니다. 성경을 펴 보면 결국 문제를 해결하시는 분은 하나님이십니다. 하나님 앞에 내가 하나님의 백성으로 서는 것이 중요합니다. 성경은 이것을 우리에게 가르칩니다.\n오늘 우리가 2019년을 살아가야 하는 이 순간에도 ‘우리가 어떻게 살아갈 것인가?’, ‘내가 무엇을 계획할 것인가?’라는 것도 중요합니다. 그러나 이것보다 중요한 것은 내가 하나님의 백성으로 하나님과 동행하는 삶을 사는 것이 가장 중요한 일임을 깨달아 알아야 합니다.\n여호수아 5장 2절에서 5절 말씀을 통해 ‘세상을 이기기 위해서는 어떻게 해야 하는가?’에 대해 2가지 비결을 생각해 보려고 합니다.\n첫째, 성결을 지켜야 한다\n성결 즉 거룩을 지키는 것이 세상을 이기는 비결입니다. 성결, 순결, 거룩이라는 말은 똑같은 말입니다. 세상과 구별된 존재로 살아간다는 본뜻을 가졌습니다.\n“나는 이 세상에 속한 자가 아니라 하나님께 속한 자입니다.”\n라는 고백이 크리스천이라는 이름의 뜻입니다. 그리스도 안에 있는 존재라는 것입니다.\n나는 이 세상에 살지만 이 세상에 속한 존재가 아닙니다. 그래서 이 세상 사람들과 똑같이 살아서는 안 됩니다. 우리가 신앙생활을 할 때 가장 중요한 핵심은 그리스도인들은 세상 사람처럼 살아서는 안 된다는 것입니다. 세상을 본받으며 살아서도 안 되고 세상 사람처럼 살아서도 안 됩니다. 이것이 가장 중요한, 신앙생활에 있어서 핵심 중의 핵심입니다. 그런데 오늘 날 보면 교회에는 다니지만 세상 사람처럼 살아가는 사람이 많습니다. 세상 사람들이 생각하는 것과 똑같이 생각하고 세상 사람들이 추구하는 것을 똑같이 추구하고 세상 사람들이 가진 가치관과 똑같은 가치관으로 삽니다. 이것은 크리스천이 아니라 교회에 다니는 세상 사람입니다. 내가 진짜 하나님의 백성으로 산다는 것은 세상과 구별됨을 의미하는 것입니다. 세상 사람들이 “이것이 옳습니다.”라고 할 때 하나님의 말씀이 틀렸다고 하면 그 말씀을 붙잡고 하나님의 말씀대로 살아가는 것이 하나님의 백성으로 이 세상을 살아가는 방식입니다. 이런 자세를 가지고 살아가는 사람에게 기적의 역사가 임합니다.\n성경의 인물들을 보면 그들 중에 어려운 상황을 극복한 사람이 많습니다. 그들의 공통된 특징은 절대로 그 누구도 세상적인 방법으로 역경을 이겨나간 사람은 없다는 것입니다. 세상에서 가르치는 방법으로 승리하거나 기적을 본 사람은 단 한 사람도 찾아볼 수 없습니다. 그들의 공통적인 특징은 하나님의 말씀을 선택했다는 것입니다. 세상 사람들이 비웃고 틀렸다고 할지라도 이들은 하나님의 말씀을 붙잡고 목숨을 걸고 하나님의 말씀을 지키며 나아갔습니다. 그럴 때 하나님의 기적의 역사가 임했습니다.\n하나님께 속한 사람이기 때문에 하나님의 말씀을 지키는 자에게 하나님의 놀라운 기적의 은혜가 임합니다. 대표적인 사람으로 요셉이 있습니다. 요셉은 한 집안의 귀한 아들이었다가 무슨 연유인지 보디발의 집에 노예로 팔려 갔습니다. 그 당시 노예들은 마음대로 할 수 있는 것이 아무 것도 없었습니다. 주인이 죽으라고 하면 죽어야 합니다. 그런데 그 주인 보디발의 아내가 성적인 유혹을 했습니다. 당시 노예가 주인의 명령을 어떻게 어깁니까? 요셉은 모른 척 하면서 어쩔 수 없이 그 유혹에 넘어가야 합니다. 살기 위해서입니다. 그리고는 “죄를 짓고 싶어서가 아니라 지금 이게 내가 처한 형편 아닙니까? 어쩔 수가 없었습니다.”라고 변명할 수도 있었을 것입니다. 그러나 요셉은 목숨을 걸고 지킬 것을 지켰습니다.\n“죽는 한이 있더라도 그럴 수 없습니다.”\n라는 결단으로 그것을 지켜냈습니다. 이러한 요셉의 모습이 이 세상을 살아가는 그리스도인들의 모습이 되어야 합니다.\n요즈음에 특히 젊은이들에게 많은 성적인 범죄가 있습니다. 그렇다고 젊은이들만 그런 것은 아닙니다. 부부 사이는 물론이거니와 가정마다 말할 수 없는, 숨겨야만 하는 성적인 범죄가 있습니다. 요즈음 세태가 그렇다고 합니다. 그렇지만 그렇기 때문에 아무렇지도 않습니까? 아닙니다. 하나님의 능력에서 나도 모르는 사이에 점점 멀어지고 있습니다. 그러나 이 사실을 많은 사람이 모릅니다. 남들을 속이고 남들에게 들키지만 않으면 된다고 생각합니다. 사탄이 우리를 속이고 마비시킵니다. 틀렸음에도 불구하고 틀린 것이 아니라고 합니다. “그게 왜 범죄입니까? 요즈음에 다 그래요. 누구에게 피해를 입히는 것도 아니에요.”라고 합니다. 세상이 다 그렇게 살기 때문에 나도 그렇게 산다는 것은 그릇된 생각입니다. 우리 성도는 세상이 그렇게 살아도 하나님의 말씀에 아니라고 하면 아닌 것을 깨달아야 합니다. 그런데 아무리 이야기를 해도 아니라는 것을 깨닫지 못합니다. 오직 성령이 임하시니 깨닫게 됩니다. 성령이 임하시고 깨닫게 되니 돌아서게 되고 돌아서고 나서는 ‘그때 내가 왜 그랬는지 모르겠어요.’라고 한탄을 하며 회개하고 우는 아이들의 모습을 보았습니다. 아무리 설명을 해도 다 틀린 이야기로 듣습니다. “그게 뭐 어쨌다는 거예요? 요즈음에 다 그러는데요.”라고 합니다. 그런데 성령이 어느 날 임하고 나니 ‘아, 이것이 정말 잘못된 것이로구나! 내가 왜 그랬을까? 어리석었어.’라고 생각하게 됩니다. 그러면서 삶을 거룩하게 만들기 시작합니다. 그럴 때 가정이 거룩하게 세워지고 우리의 삶이 거룩해지는 것을 통해 하나님의 도우심의 역사가 임합니다.\n내가 세상 속에서 거룩함을 가진 성결한 존재로 서야 되는 이유는 하나님의 은혜를 덧입기 위해서입니다. 하나님의 은혜를 덧입고 하나님의 능력을 덧입고 하나님이 주시는 지혜와 힘을 덧입어야 우리는 세상을 변화시키고 세상을 이길 수 있는 사람이 될 수 있습니다. 세상에 나가 살아갈 때 “나는 교인이기 때문에 이렇습니다.”라고 하면 세상 사람들이 비난하고 손가락질을 합니다. “이래서 나는 예수쟁이들이 싫어. 너희들은 좀 열려야 돼. 왜 그렇게 닫혀있고 꽉 막혀 있어?”라고 합니다. 그렇다고 부끄러워할 필요는 없습니다. 오히려 세상 속에서 나를 거룩한 존재로 지키는 것이 하나님의 능력을 힘입는 비결이고 세상을 이기는 비결입니다.\n다니엘이 왜 축복을 받았을까요? 다니엘은 포로로 끌려갔습니다. 그렇지만 그는 포로로 끌려간 바벨론에서 총리대신이 되었습니다. 바벨론이 페르시아에 망하게 되었을 때도 여전히 고위 관직의 자리에 있으면서 오랜 세월 동안 영향력을 미쳤습니다. 그 이유가 무엇일까요? 다니엘은 항상 높은 관직에 있다 보니 시기하고 질투하고 죽이고 싶어 하는 사람이 많았습니다. 그래서 그런 사람들이 모략과 모사를 꾸몄습니다. 다리오라는 사람이 왕이 되었을 때 “기간을 정해 놓고 그 기간 안에 왕 외에 다른 신에게 절하는 사람이 있으면 사자 밥이 되게 합시다.”라고 한 것입니다. 그 이야기를 들은 왕은 자기를 위하는 줄 알고 “그러자.” 하고는 조서를 꾸미고 도장을 찍었습니다. 그런 조서를 만든 이유는 늘 비가 오나 눈이 오나 하나님 앞에 예배하는 철저한 다니엘을 죽이기 위해서였습니다. 그런데 이런 조서가 꾸며진 상황에서 다니엘이 행했던 방법은 다음과 같았습니다.\n다니엘이 이 조서에 왕의 도장이 찍힌 것을 알고도 자기 집에 돌아가서는 윗방에 올라가 예루살렘으로 향한 창문을 열고 전에 하던 대로 하루 세 번씩 무릎을 꿇고 기도하며 그의 하나님께 감사하였더라 다니엘 6:10\n전에 하던 대로 여전히\n“나는 하나님 앞에 죽더라도 사자 밥이 되더라도 예배합니다.”\n라는 것이 다니엘의 결단이었습니다. 하나님 앞에 예배하고 지킬 것을 지키는 것이 목숨보다 더 중요하다는 마음을 다니엘은 가지고 있었던 것입니다. 우리 같았으면 어땠을까요? 정말 우리가 예배하고 박해 받는 시절이 온다면 “지금은 나라에서 박해를 하니 당분간 교회를 쉽시다. 안 그러면 다 죽는답니다.”라고 했을까요?\n하나님을 사랑한다고 수도 없이 고백하는 우리의 모습은 어떻습니까? 진짜 하나님을 내가 사랑하고 있습니까? 우리의 실상을 들여다보면 하나님을 별로 사랑하지 않는 것 같습니다. “주 예수보다 더 귀한 것은 없네.”라는 찬양을 우리 교회에서는 잘 안 부릅니다. 거짓말하기 싫어서입니다. 주 예수보다 더 귀한 것이 없습니까? 살아가는 것을 보면 주 예수 보다 귀한 것이 너무 많습니다. 돈도 귀하고 친구도 귀하고 세상의 쾌락도 귀합니다. 영화 보는 것도 귀합니다. 그런 것 때문에 하나님 앞에 나오지 않습니다. 그런데 주일에 교회에 나와서 “주 예수보다 더 귀한 것은 없네.”라는 찬양을 어떻게 부릅니까? 세상 부귀와 바꿀 수 없습니까? 예수님을 세상 부귀와 바꾸지 못하는 것이 아니라 세상 부귀를 예수님과 바꾸지 못합니다. 이것이 솔직한 우리의 모습입니다. 우리 실상을 들여다보면 하나님을 사랑한다고 늘 입으로는 고백하지만 돈 버는 것이 우선이고 친구를 만나는 것이 우선입니다. 나의 유익과 즐거움을 추구하는 것이 더 우선입니다. 그러면서도 스스로 괜찮다고 합니다. 죄를 지으면서도 괜찮다고 합니다. 그렇게 스스로를 달래면서 죄 가운데 나아갑니다.\n오늘 본문의 상황은 전쟁을 앞둔 위기의 상황입니다. 이스라엘 백성들은 이런 상황 앞에 두려워했을 것입니다. 불투명한 미래가 두렵습니다. 2019년을 맞이한 우리의 미래도 불투명합니다. 2019년에 어떤 일이 있을지, 어떤 사고가 있고 위기가 닥쳐올지 불투명하기 때문에 두렵습니다. 이런 두려움이 올 때 우리는 돈이라도 많이 가지고 있으면 헤쳐 나갈 것 같습니다. 어떤 권세 있는 사람을 알고 있으면 잘 해결해 나갈 것 같습니다. 그래서 그런 사람을 만나고 관계를 맺으려고 합니다. 그리고 돈을 벌려고 합니다. 단단하게 기반을 닦아 놓으면 괜찮을 것 같이 생각합니다. 그러나 이런 것으로는 우리의 생명을 살릴 수 없습니다. 오늘 우리에게 필요한 것은 하나님을 믿는 믿음으로\n“나는 하나님과 동행하겠습니다.”\n라는 신앙의 자세를 갖는 것입니다. 그래서 전쟁을 앞둔 이스라엘 백성들에게 하나님이 요구하시는 것은 명백합니다.\n“너희는 할례를 받아라. 그리고 너희가 너의 백성이 된다는 것을 증명해라. 너희가 이 위기 속에서도 죽으면 죽으리라는 마음을 가지고 나의 백성으로 설 때 내가 너희들의 삶을 이끌 것이다.”\n“전쟁은 너희에게 속한 것처럼 보여도 너희에게 속한 것이 아니다. 나에게 속한 것이다. 내가 이 전쟁을 승리로 이끌 것이다.”\n라고 하신 것입니다. 중요한 것은\n“너희들이 내 앞에 거룩한 선민으로 설 수 있겠느냐?”\n입니다. 이것을 요구하는 것이 오늘 본문의 내용입니다.\n우리 인생도 마찬가지입니다. 2019년. 어떻게 살아가야 할까요? 내 노력으로 내 꿈을 세우고 목표를 세우고 사는 것보다 중요한 것은\n“하나님. 내가 지난 과거를 다 잊겠습니다. 예수님의 보혈의 피로 나의 잘못된 허물을 다 씻어 주시고 2019년 한 해를 새롭게 하나님의 사람으로, 하나님의 거룩한 선민으로 성결한 하나님의 백성으로 살아가겠습니다. 세상 사람처럼 사는 것이 아니라 진짜 그리스도인처럼 살아가겠습니다.”\n라고 결단하고 서는 것이 2019년을 승리로 이끄는 비결이 됩니다.\n이제 돌아오는 금요일에 저희 교회에서 12시간 기도회가 있습니다. 많은 목사님이 옵니다. 며칠 전에 기자 회견을 했습니다. 많은 기독교 신문사와 방송국에서 나와 기자 회견을 하면서 “여태까지 기도회가 많았는데 그 기도회가 금요일에 기도회의 다른 점은 무엇입니까? 왜 그렇게 기도를 많이 해야 합니까? 기도만 한다고 무엇이 달라집니까?”라고 좋지 않은 질문을 했습니다. 저는\n“큰 나무를 자를 때 도끼로 한번 찍어 쓰러지지 않습니다. 이런 기도회가 대한민국 여러 곳에서 자꾸 일어나야 합니다. 여러 방면에서 도끼질을 할 때 큰 나무가 쓰러지듯이 기도회를 통해 문제가 사라질 것입니다. 또 하나 이 기도회를 하는 중요한 이유는 단순히 기도회로 끝나는 것이 아니라 그 곳에 몰려오는 다음 세대와 수많은 사람들에게 하나님의 거룩한 백성으로 서는 성결을 선포하는 자리가 될 것입니다. 하나님 앞에 내가 거룩한 백성이라는 것을 다시 세워 나갈 때 하나님은 그렇게 세워진 사람들을 통해 놀라운 역사를 만들어 가실 것입니다. 이것이 이번에 기도회를 하는 목표입니다.”\n라고 했습니다. 그러자 기자들이 고개를 끄덕이며 기사를 잘 써 주었습니다.\n우리는 성경의 사람도 아니고 참 부족합니다. 넘어지고 쓰러지며 실수합니다. 그러나 성경에 보면 성경의 인물들도 그랬습니다. 아브라함도 실수하고 다윗도 실수했습니다. 모든 사람이 다 그렇게 실수하고 넘어졌습니다. 잘못한 점도 많습니다. 중요한 것은 하나님 앞에 하나님의 백성으로 서기로 결단하고 세상에서 돌아서게 될 때 하나님은 그들을 통해 놀라운 역사를 만들어 가신다는 것입니다.\n과거야 어떻든 새로운 2019년이 열렸습니다. 하나님이 우리에게 새롭게 주신 기회입니다. 세상의 유혹과 죄의 유혹을 끊어 버리고 성령님이 우리에게 끊어 버려야 할 것이 무엇인지 깨닫게 하실 것입니다. 그것을 깨닫게 되면 올 한 해에는 깨끗하게 청산하고 새로운 하나님의 백성으로, 세상의 법과 세상의 이야기와 세상 사람들의 논리가 아닌 하나님의 말씀을 붙잡고 거룩한 백성으로 서서 나아가야 합니다. 그럴 때 하나님이 우리의 가정과 기업과 삶 가운데 놀라운 은혜와 축복을 더해 주실 것입니다.\n둘째, 순종해야 한다\n흔히 우리는 믿음이 중요하다고 합니다. 맞습니다. 그런데 우리가 간과하는 한 가지는 진짜 믿음은 순종으로 증명되어야 한다는 것입니다. 순종하지 않는 믿음은 믿음이 아닙니다. “진짜 믿습니다.”라고 고백은 하지만 우리는 결정적인 순간에 내 뜻대로 합니다.\n전쟁을 앞두고 하례를 받는 사람은 개념이 없는 사람들입니다. 그런데 그럼에도 불구하고 하나님이 요구하신 것은 할례부터 받으라는 것이었습니다. “예, 할례 받겠습니다. 그러면 우리가 전쟁에서 승리할 줄 믿습니다.”라고 하고는 할례를 받지 않으면 아무 소용이 없습니다. 요단 강물이 범람해서 물이 흘러넘칠 때 “요단강으로 들어가라.”고 하셨습니다. 그럴 때 “우리가 믿음으로 들어가면 요단 강물이 끊어지고 갈라질 줄 믿습니다.”라고 하고는 안 들어갔습니다. 그러면 갈라지지 않습니다. 엘리사는 문둥병에 걸린 나아만 장군에게 “요단강에 가서 7번 몸을 씻어라.”라고 했습니다. 그때 나아만이 “네. 그러면 내가 나을 줄로 믿습니다.”라고 하고는 들어가서 씻지 않으면 나을 수가 없습니다. 진짜 믿으면 행함이라는 순종하는 행위가 있어야 합니다. “할례 받아라.”라고 했더니 “죽으면 죽으리라. 이래 죽으나 저래 죽으나 사람이 한번 죽는데 할례를 받고 누워서 꼼짝도 못하다가 여리고성에서 사람들이 나와 우리를 죽이면 뭐 별 수 있나? 하나님이 할례를 받으라 하시니 받겠습니다.”라고 하고는 이스라엘 백성들은 모두 할례를 받았습니다. 이런 것을 보면 여호수아도 대단합니다. 전쟁을 목전에 두고 어디 산 뒤에 가서 숨은 것도 아닙니다. 여리고성에서 바라보면 길갈 땅이 그대로 내려다보입니다. 할례를 받고 누워있는 사람들을 빤히 보면서 “지금 나가서 싸우자.”라고 하면 여리고성 사람이 다 이길 수밖에 없는 상황입니다. 그런 상황 속에서도 할례를 받고 누워있는 이스라엘 백성들. ‘참 대단하다.’라는 마음이 들었습니다.\n때로 하나님의 말씀에 믿음으로 반응하고 순종한다는 것은 참 어려운 일입니다. “내가 믿고 그렇게 하겠습니다.”라고 했더니 갑자기 마음에 평안이 오는 일은 별로 없습니다. “믿습니다.”라고 해도 불안한 상황은 그대로 있습니다. 오히려 “믿습니다. 그렇게 하겠습니다.”라고 할 때 우리 마음속에는 ‘그러다가 잘못되면 어떡하지?’라는 생각이 엄습해 올 때가 더 많습니다. 그런데 그럼에도 불구하고 순종할 수 있다는 것은 그 자체가 “진짜 하나님. 내가 하나님을 위해서 죽을 준비가 되었습니다.”라고 하는 뜻과 별로 다르지 않습니다.\n이스라엘 백성들도 믿음으로 할례를 마쳤습니다. 그러자 상황이 어떻게 되었습니까? ‘할례를 받았는데도 불구하고 이스라엘 백성들이 힘이 용솟음쳐서 칼을 두 자루씩 들고 뛰었는가?’ 하면 아닙니다. 누워 있었습니다. 힘이 없었습니다. 말씀대로 순종을 했으면 이스라엘 백성들이 힘이 아주 더 사기가 충천해서 일어나도록 해서 여리고성을 무너트릴 것 같은데 보니 상황은 바뀌지 않았습니다. 이스라엘 백성들은 할례를 받고 누워있는 상황이었습니다. 언제 여리고성에서 쳐들어올지 불안한 상황입니다. 이런 상황을 바라보고 있는 여호수아의 심정은 어땠을까요? 우리도 “하나님, 믿습니다.”라고 하고는 하나님이 주시는 말씀을 가지고 순종을 했는데 상황이 바뀌지 않을 때가 참 많습니다. 그럴 때마다 ‘속은 건가?’라는 생각도 들고 ‘잘못 판단한 건가?’라는 생각도 듭니다. 여호수아도 하나님이 하라는 대로 했는데 상황은 달라지지 않고 이스라엘 백성들은 다 누워 있습니다. ‘내가 실수한 건가? 이러다가 우리가 지면 어떻게 하지? 저 사람들이 지금 성문을 열고 나와 우리를 공격하면 자녀들이랑 다 노예로 끌려갈 거고 우리는 죽게 될 거야. 지도자의 잘못된 판단 때문에 잘못되면 어떻게 하지?’라는 생각을 했을 것입니다. 이런 고민이 마음을 참 힘들게 만듭니다. 여호수아도 그랬다는 생각이 듭니다. 그러다가 회복을 기다리면서 ‘어떻게 하지? 여리고성 앞에 혹시라도 적이 나올까?’ 하는 심정으로 여리고성 앞으로 갔습니다. 그러자 그 앞에 큰 사람이 칼을 빼들고 서 있었습니다. 여호수아 5장 13절에 보니\n여호수아가 여리고에 가까이 이르렀을 때에 눈을 들어본즉 한 사람이 칼을 빼어 손에 들고 마주 서 있는지라\n라고 기록되었습니다. 그 사람이 적인지 아군인지 모르겠습니다. 그래서 “당신 누구냐? 우리 편이냐? 적이냐?”라고 물었습니다. 그러자 14절에\n아니라 나는 여호와의 군대 대장으로 지금 왔느니라\n라고 했습니다. 왜 왔을까요? 말씀에 순종한 이스라엘 백성들을 돕기 위해서였습니다. 하나님의 군대가 동원되면 누가 능히 대적하겠습니까? 우리가 때로 믿음으로 순종했을 때 상황이 변화되지 않는 것처럼 보입니다. 그러나 상황이 변화되지 않는 것처럼 보이는 그 순간에 천군과 천사를 보내 주셔서 우리를 보호하시고 이기게 하십니다. 우리 눈에 보이는 상황은 안 달라졌습니다. 그러나 우리가 하나님의 말씀에 순종하고 서 있는데 아무것도 달라지지 않을 수는 없습니다. 순종하고 누워있는 그 모습을 볼 때 하나님이 대신 싸우시기 위해 군대 대장을 보내시고 천군과 천사를 보내셨습니다. 어떻게 되었습니까? 여리고성을 돌 때 눈앞에서 그냥 무너졌습니다. 싸우지 않았습니다. 화살 한번 쏘지 않았습니다. 그 여리고성을 눈앞에서 무너트리게 하는 것은 하나님의 역사가 임했기 때문입니다.\n우리는 믿음으로 순종해야 합니다. 내가 하나님의 거룩한 백성으로, 믿음으로 순종하며 나아갈 때 눈앞의 상황은 달라지지 않은 것처럼 보일 수 있습니다. 그러나 그 순간에도 하나님은 여호와의 군대 대장을 보내시고 우리를 편들게 하시고 우리로 하여금 능히 대적들을 이기게 하십니다. 난공불락의 성으로 보이는 여리고성이 있다고 할지라도 그것을 무너트리는 분은 하나님이십니다. 성경은 이 세상에서 이렇게 저렇게 이야기하는 것에, 비웃음에 넘어가지 말라고 합니다. 세상이 우리를 무어라고 비웃든 그 비웃음은 어리석은 자의 비웃음입니다. 그들이 우리를 비웃을 때 하늘에 계신 이가 그들을 비웃으십니다. 영적인 세계를 전혀 모르는 사람들의 이야기에 왜 흔들립니까? 저들은 보지 못하는 장님일 뿐입니다. 영적인 세계를 모르기 때문에 우왕좌왕 하면서 세상 속으로 넘어집니다. 그런데 우리가 그 이야기를 듣고 세상 속으로 넘어지는 세상 사람들의 대열에 합류해서는 안 되는 것입니다. 영적으로 믿음의 눈이 열려야 합니다.\n사도 바울의 눈에서 비늘이 떨어지니 실체를 보게 되었습니다. 그러자 그가 그렇게 비웃었던 예수님이 구세주 되심을 보게 되었습니다. 우리도 마찬가지입니다. 우리의 눈에서 영적인 비늘이 벗겨져야 합니다. 그러고 보니 가장 중요한 것이 보입니다. 내가 하나님 앞에 거룩하고 성결한 백성으로 서는 것입니다. 이것이 세상을 이기는 출발점입니다. 그래서 하나님의 말씀에 순종하며 나아갈 때마다 하나님이 돕는 천군과 천사를 보내주셔서 우리로 하여금 승리하게 하시는 역사를 경험하게 됩니다.\n2019년. 한해를 어떻게 살아갈 것인가 고민하고 염려합니까? 인간적인 생각을 내려놓고\n“내가 하나님의 거룩한 백성으로 살겠습니다. 마음에 할례를 받겠습니다. 내 삶에 할례를 받겠습니다.”\n라고 하며 서 있을 때 하나님의 구원의 손길이 우리를 붙드시고 이끄시고 놀랍도록 축복하시고 회복시키시고 역경을 이기게 하시는 하나님의 은혜와 능력을 경험하게 됩니다. 이 은혜로 2019년을 믿음으로 승리하는 복된 자들이 되어야 합니다.


[Startup’s Story #213] 살아있는 육아 정보는 대화에서 나온다 … 육아맘 특화 SNS ‘베이비프렌즈’ – 스타트업 스토리 플랫폼 '플래텀(Platum)'\n스마트폰 시대가 도래한 후 SNS는 빠질 수 없는 생활의 일부분이 되었다. 페이스북, 트위터, 인스타그램이 대세가 되었다. 하지만 그중 영유아를 키우는 엄마들을 위한 SNS가 존재했던가?\n베이비프렌즈 류민희 대표는 출산 후 우울증과 육아에 어려움을 겪는 아내를 보고, 엄마들의 소통채널을 고민했다고 한다. 창업 전후 만 명의 엄마들을 만나면서 확신이 들었고, 지역을 기반으로 비슷한 또래 아이를 키우는 엄마들을 연결하는 공간을 만들어 주고 싶었다고 말한다.\n기존 세계와 다른 세계에서 생활하는 영유아 엄마들의 고민을 풀어나가는 회사, ‘베이비프렌즈’를 만나보자.\n대표님 본인 소개 및 ‘베이비프렌즈’에 대한 소개 부탁드립니다.\n육아맘들의 SNS ‘베이비프렌즈‘를 서비스하고 있는 류민희입니다. ‘베이비프렌즈’를 창업하기 이전에는 그루폰에서 유아동을 관리했어요. 작년 9월 ‘우아한언니들’과 합병하여 올해 6월부터 정식으로 서비스를 시작했습니다.\n근황부터 여쭙겠습니다. ‘베이비프렌즈’의 최근 이슈는 무엇인가요?\n6월달에 안드로이드 리뉴얼 버전을 마켓에 올렸어요. 이전에는 쪽지 기능만 가능했었다면, 이번 업데이트를 통해 카카오톡처럼 실시간으로 대화가 오갈 수 있도록 채팅 기능을 만들었습니다. 또한 커뮤니티 기능을 추가하여 육아 정보를 공유할 수 있는 공간을 만들었습니다. iOS 버전은 현재 심사 중이라 8월 중으로 서비스 될 것으로 예상하고 있습니다.\n‘베이비프렌즈’의 팀원 구성은 어떻게 되나요?\n직원은 총 7명이예요. 저를 제외하고 개발자 2명, 디자인 2명, 마케팅 1명, 경영 지원 1명이 있습니다. 그중 엄마가 3명, 아빠가 3명입니다. 다양한 육아 경험을 한 엄마, 아빠들이 서비스에 자신의 경험을 녹여내고 있습니다. 다들 나이가 있는 경력자다 보니 자기 관리와 일에 대한 책임감이 뛰어나요. 더불어 아이를 키우는 팀원이 다수이기에 회사 근무시간은 오전 10시부터 오후 5시까지입니다. 하지만 업무 집중도는 정말 뛰어나요. 근무시간을 이렇게 정한 것은 일과 가정의 균형을 맞추고 싶었기 때문입니다.\n‘베이비프렌즈’를 창업하기 된 계기가 무엇인가요?\n어릴 때부터 창업은 늘 하고 싶었어요. 베이비프렌즈가 8번째 창업이예요. 대학 시절부터 창업 동아리에서 활동했고, 주로 전자상거래 쪽 일을 많이 했었어요. 여러 번의 실패를 겪고 들어간 곳이 그루폰이었어요. 회사에서 카테고리를 하나 맡아달라고 했는데, 그때 마침 아이가 태어날 시기라서 소비자의 시각에서 바라볼 수 있을 것 같아 유아동 카테고리를 맡겠다고 했죠.\n그루폰에서 일할 당시, 업무량이 너무 많아 아내를 제대로 챙겨줄 틈이 없었어요. 그러던 어느 날 아내가 하소연을 하더라고요. 남편은 바쁘고, 아이가 없는 친구들과는 공감할 수 있는 부분이 너무 적어지고, 누군가와 대화를 나누고 싶은데 그런 상대를 찾기가 힘들다고요. 그래서 인터넷에 찾아보니 같은 니즈를 가진 육아맘들이 굉장히 많았어요. 제 아내와 같이 외딴 섬에 홀로있는 듯한 느낌을 받는 육아맘에 특화된 서비스가 필요하다고 봤어요.\n육아맘의 니즈를 살펴보면 엄마 나이보다는 아이의 나이가 중요하고, 비슷한 취향의 친구를 찾고 싶어 한다는 것을 알 수 있어요. 엄마와 엄마를 연결하는 매개체는 아이고요. 그래서 ‘베이비프렌즈’에서 아이 사진은 나를 표현하는 수단이에요. 아이가 옷 입는 스타일을 보면 엄마의 센스를 알 수 있고, 비슷한 수준의 살림인지 알 수 있죠.\n기존 육아맘들이 가장 많이 이용하는 SNS는 아무래도 카카오톡과 카카오스토리라고 보는데요. 기존 서비스와 차별화되는 ‘베이비프렌즈’만의 장점은 뭐라고 생각하세요?\n카카오톡이나 페이스북 같은 SNS는 기존의 사회관계를 유지하고, 확대하는 것에 목적이 있어요. 하지만 엄마들의 세계는 또 다른 세계예요. 해외에 나가면 컬처 쇼크를 겪게 되듯 엄마가 되고 나면 매일매일이 새로운 컬처 쇼크예요. 엄마가 되는 순간 모든 것을 새로 배워야 하거든요. 기저귀 가는 법, 젖 먹이는 법도 배워야 하죠. 이런 것들은 다른 문화라고 생각해요. 이전의 문화에서 쓰는 것이 카카오톡 등이었다면, 엄마가 된 이후의 문화에서 쓰는 것이 ‘베이비프렌즈’라고 말할 수 있습니다. 자기 주변에서 비슷한 또래의 아이를 키우고 있는 엄마들을 연결해주어 새로운 사회관계망을 구축해주는 것이죠. 저희의 목적이기도 하고요.\n저희는 특별한 기술 기반의 스타트업이 아니예요. 가장 많이 신경 쓰는 부분은 UX 디자인이예요. 보이지 않는 부분을 섬세하게 이해하고, 그것을 서비스에 녹여내는 것을 중요하게 보고요. 내부에서는 그것을 ‘감성 기술’이라고 불러요.\n지난해 ‘우아한언니들’과 합병을 했는데요. 당시 어려운 점은 없었는지, 그리고 지금 어떤 시너지를 내고 있는지 궁금합니다.\n두 회사가 갑자기 합병이 되었다면 서로 맞춰가는 과정에서 많은 문제가 생겼을 거예요. 하지만 저희는 시간을 들여 자연스럽게 공감대를 맞춰갔어요. 그렇기 때문에 어려운 과정보다 익숙한 과정이 더 많았죠. 당시 세 달간 한주도 빠짐없이 우아한언니들에 찾아가 마음을 얻으려고 노력했죠. (웃음)\n베이비프렌즈가 가지고 있는 역량이 외부적으로 마케팅하고 기획하는 것이라면, 우아한언니들의 역량은 내부적으로 시스템을 다지고 디자인하는 것이었죠. 그래서 두 회사가 합쳐졌을 때 그 시너지 효과는 굉장하다고 봤어요. 실제 그렇게 되고 있고요.\n‘베이비프렌즈’의 이용자 수치를 말씀해 주세요.\n다운로드 수는 8만 5천 정도 됩니다.저희는 가입 절차가 조금 까다로운 편이에요. 엄마 정보, 아이 정보, 거주지 정보, 사진까지 등록해야 가입이 승인됩니다. 그럼에도 불구하고 저희 서비스에 대한 니즈가 얼마나 있느냐가 중요한 거죠. 가입이 완료되면 자동으로 사는 지역, 아이 나이에 따라 그룹방에 초대돼요.\n얼마나 끈끈하게 저희 서비스를 이용하고 있는지에 집중하고 있어요. 리뉴얼 이전 앱에 한번 들어오면 평균적으로 사용자가 머무는 시간이 1분 정도였다면, 현재는 평균 9분 정도도 늘었어요. 일간 5회 정도 접속을 하고있기에 사용자 한 명이 하루에 한 시간 전후로 저희 서비스를 이용하고 있는거죠.\n베이비프렌즈는 육아 관련 정보도 나누고, 스트레스도 풀 수 있는 엄마들의 해우소라고 볼 수 있습니다. 0~3세 엄마들이 가장 활발하게 활동을 하고 있고요. 그리고 100% 여성들을 위한 서비스예요. 남편을 포함해 남성들은 저희 서비스에 가입할 수 없도록 되어 있어요. 엄마들을 오프라인으로 만날 수 있도록 해주는 앱인데 남성들의 가입이 허용되면 아무래도 불편한 상황이 발생할 수 있기 때문입니다. 그러한 가능성을 차단해야 사용자들의 신뢰를 얻을 수 있다고 생각하고요. 그래서 사진 정보가 이상하거나 불건전한 목적으로 신고가 들어오면 확인하고 바로 차단하고 있어요.\n아무래도 서비스를 알리는 마케팅이 중요할텐데요. 어떻게 진행하고 계신가요?\n베이비프렌즈 리뉴얼 이후 마케팅 관련 고민이 많았는데, 운 좋게 얼마전 네이버에서 진행하는 ‘함께 하면 더 좋은 시작 2015‘에 선정되었어요. 향후 도움을 받게 될 것 같아 기대가 큽니다. 또한 여러 가지 재미있는 이벤트를 기획하고 있습니다. 근일 저희 서비스만이 할 수 있는 의미있는 이벤트를 진행하려 해요.\n서비스에 집중할 시기지만, 비즈니스 모델(BM)이 있을텐데요.\n현재는 SNS 기능에 집중하고 있지만 나중에 시도할 수 있는 BM은 굉장히 다양해요. 커머스, 교육, 키즈까페, 이유식 배달 등 가능성을 보고 있어요. 그런 것을 이룰 수 있는 서비스 잠재력은 있다고 생각해요. 하지만 부차적인 부분이예요. 저희는 그것 때문에 시작한 것이 아니기 때문입니다. BM이 주가 되는 순간 본질적인 서비스가 산으로 갈 수 있다고 생각해요. 사용자에게 먼저 신뢰를 받는 것이 순서라고 생각합니다.\nIDG벤처스코리아 이희우 대표과 우아한형제들의 김봉진 대표로부터 엔젤 투자를 받았는데요.\n시작 단계에서 스타트업과 벤처캐피탈(VC)에 대한 이해가 부족했었어요. 그래서 생태계를 이해하기 위해 고벤처포럼에서 1년간 자원봉사를 했고, 이희우 대표님이 진행하는 ‘쫄지마! 창업스쿨’도 들었고, 나중에는 ‘쫄지말고 투자하라’에도 출연했죠. 그러다가 우연히 이대표님과 이야기를 나눌 기회를 갖게 됐고, 선뜻 제안을 해주시더라고요. 그렇게 투자까지 이어지게 되었죠.\n추가로 투자를 유치할 계획도 있으신가요?\n아직은 추가로 투자를 유치할 계획은 없어요. 일단 저희가 목표하고 있는 가입자 수치(10만)를 달성한 후에 생각을 하려해요. 이 시장에는 아직 기존 플레이어가 없어요. 저희가 처음이죠. 그래서 VC들도 저희 기업가치를 측정하는 것이 어려워요. 그래서 확실한 지표를 가지고 논리 있는 주장을 할 수 있을 때까지 투자는 미뤄둘 생각입니다.\n해외에 진출할 계획은 있으신가요?\n있습니다. 해외 진출을 하게 된다면 인구 밀도가 높은 국가를 고려하고 있어요. 서양에서도 산후우울증이 빈번한 상황이기에 기회가 있다고 생각해요. 만약 미국으로 진출하게 된다면 LA에 있는 한인 엄마들을 타겟으로 보고 있어요. 현재 서비스 내에서 육아 관련 정보를 넣지 않고 있는데요. 어느 정도 해외 진출을 고려하기 때문이기도 합니다. 나라마다 문화의 차이가 있으니까요.\n웹이나 모바일에서 육아 관련 정보 검색하면 참 많은 정보가 있어요. 다만 내용은 예나 지금이나 별반 달라진 점이 없죠. 저희는 정말 유용한 정보는 경험에 의한 것이라고 봐요. 그리고 그런 정보들은 검색을 통해 얻을 수 있는 것이 아니죠. 가장 살아있는 정보들은 대화에서 나와요. 베이비브렌즈는 기능적인 면에서 크게 특별한 것은 없어요. 사용자가 대화를 편안하고 활발하게 나눌 수 있는 환경을 제공하는 거죠.\n마지막으로 ‘베이비프렌즈’가 어떤 서비스로 자리매김 하고 싶으신지를 말씀해주세요.\n엄마들의 ‘애플’, 엄마들의 삶 속 ‘필수 아이템’이 되고 싶어요. 엄마들을 누구보다 잘 이해하고, 신뢰감을 바탕으로 서비스하는 기업이 되려 합니다.


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스프링필드 카지노는 급여를 높이고 보너스를 제공합니다 > 온카판\n스프링필드 카지노는 급여를 높이고 보너스를 제공합니다\n작성자 온카판정보팀 댓글 0건 조회 986회 작성일 21-08-28 22:30\n스프링필드 카지노는 채용공고를 게시했습니다.\nMGM 스프링필드 카지노는 일자리 창출자로 유권자들에게 팔렸습니다. 하지만 지금, 취업은 구걸을 하고 있습니다. MGM은 2020년 대유행 시작과 동시에 카지노 단지가 문을 닫았을 때 2,000명을 감원한 후 게임 운영이 재개되고 장소가 다시 열리며 편의시설이 돌아오면서 점차 채용을 해오고 있습니다. MGM Springfield는 지난 6월 말 분기 고용 보고서 기준으로 1,034명의 직원이 근무하고 있습니다.\n그러나 MGM Resorts International의 지역 인사 담당 이사인 제니퍼 러셀은 "현재 경제의 모든 기업과 마찬가지로 사람들이 다시 직장으로 돌아오도록 설득하는 것은 어려운 영업이 될 수 있다"라고 말했습니다. "어떤 사람들은 다른 기술을 배우기 위해 학교로 돌아갔기 때문에, 이제는 그들이 다시 직장에 들어가기 시작할 때입니다."라고 Russell은 말했습니다.\nMGM Springfield는 지난 6월 말 분기 고용 보고서 기준으로 1,034명의 직원이 근무하고 있습니다. 현재 약 75개의 일자리가 게시되어 있습니다. Russell은 "노동 시장에서 경쟁력을 갖추기 위해 MGM은 많은 개방형 직책에 대한 급여를 인상하고 직원 유지 보너스를 최대 2,000달러까지 제공하고 있다"라고 말했습니다. "그것은 사람들에게 많은 기회가 있다는 것을 보여주기 위한 것입니다.\n그리고 그것은 진실로 경력 개발 및 성장을 위한 것입니다."라고 러셀은 말했습니다. 환대 산업은 전염병 기간 동안 가장 큰 타격을 입었습니다. 많은 식당들이 문을 닫고 다시 문을 열지 않았습니다. 그 결과, 사람들은 그 산업에서 직업을 잃었을지도 모릅니다. MGM Springfield의 총괄 셰프인 Chris Smigel은 "우리는 이전 직원들을 성공적으로 복귀시켰습니다."라고 말했습니다.\n업계 전체로는 그들이 어디로 갔는지 말씀드릴 수가 없습니다. 잠재적으로 COVID와의 균형 잡힌 삶을 보게 되었고 다른 진로를 선택하게 되었습니다. 스미 겔은 카지노 단지 내 레스토랑에 최소 20명의 요리사를 고용할 계획이라고 말했습니다. 그는 인력 부족을 해결하기 위해 조정이 이루어져야 한다고 말했습니다. 성공하기 위해 제한한 건가요? 네"라고 스미 겔은 말했습니다.\n"우리는 더 많은 사람들에게 더 나쁜 경험을 주기보다는 최고의 경험을 주기 위해 줄이기 위한 결정을 내렸습니다." MGM은 8월 31일 화요일 오전 11시부터 오후 3시까지 카지노 무도회장에서 채용박람회를 개최합니다. 러셀은 "즉석에서 고용 제안이 이루어질 것"이라고 말했습니다. 러셀은 "우리는 모든 훈련을 제공합니다."라고 말했습니다.\n그녀는 "훌륭한 태도"와 MGM에서 일하고 싶은 열망이 채용 담당자들이 강조하는 것이라고 말했습니다. MGM은 Massachusetts Gaming Commission의 허가를 받았을 때 스프링필드 주민, 소수민족, 참전용사 및 여성을 위한 고용 목표에 동의했습니다. 전염병이 유행하기 전에, 여성을 제외한 모든 지역의 목표물에 도달했습니다.


김용만의 함께 사는 세상 :: '컴퓨터실' 태그의 글 목록\n'컴퓨터실'에 해당되는 글 3건\n2018.03.07 경남꿈키움중학교 학생회의 신입생 맞이.^^ (6)\n2016.11.17 시국선언! 중학생들도 일어났다!\n공립대안 경남꿈키움중학교 2018. 3. 7. 07:00 |\n어제(3월 5일) 경남꿈키움중학교의 특별한 입학식이 있었습니다. 감동과 재미가 함께 였는데요.\n2018/03/06 - [공립대안 경남꿈키움중학교] - 경남꿈키움중학교의 요절복통 입학식\n저는 어제가 기숙사 당번이라 아이들과 함께 잤습니다.\n올해 1학년 아이 중에는 밤에 우는 아이가 없었어요. 제 기억에 매년 한 두명은 밤에 울었던 기억이 나는데요.\n그만큼 학교가 마음에 드는 것인지, 부모님과 떨어져 자는 것이 좋아서 그런 것인지 잘 모르겠습니다.^^;\n경남꿈키움중학교는 입학식 후 한 주간은 수업을 하지 않습니다. '신입생맞이주간'이라고 하여 샘들과 학생회 아이들이 각자 1학년아이들의 편안하고 즐거운 적응을 위해서 다양한 안내와 프로그램을 준비합니다.\n주로 오전 시간에는 담임샘, 업무 담당자 샘들이 아이들에게 수업준비나 학교 생활 관련 OT를 하시고 오후시간에는 학생회에서 준비한 프로그램이 진행됩니다. 100% 아이들이 준비하고 샘들은 아이들의 요구가 있을 시 함께하고 지원하는 역할만 합니다.\n오늘이 학생회에서 준비한 신입생맞이 프로그램이 첫번째로 진행되는 날이었습니다. 저도 기대했습니다.^^\n점심을 먹고 나서 학생 회장의 방송이 있었습니다.\n"잠시 후 1시 30분부터는 강당에서 전체 모임이 있습니다. 학생들은 모두 참여해 주시고 샘들께서도 많은 참석 바랍니다"\n시간이 되어 참석했더니 아이들이 동그랗게 앉아 있더군요. 이거 이거, 신기한 겁니다. 아이들 뒤로 샘들이 주루룩 서 계시면 이렇게 조용한 분위기는 결코 연출되지 않습니다. 하지만 아이들이 자발적으로 진행하는 행사이니 놀랍도록 조용하고 집중력 있더군요. 역시, 스스로 하게하면 잘 합니다.^^\n전교생이 둥글게 앉은 상태에서 팀을 불러주었습니다. 학생회 아이들이 미리 한 팀에 학년 섞어서 10명씩, 총 10팀을 구성해 두었더군요. 저는 발표만 했습니다. 팀발표가 끝난 후 팀별로 모여 앉았습니다.\n팀별로 앉아서 각자 소개하고 서로 이름 외우는 시간을 가졌습니다.\n'아이엠 그라운더 이름 소개하기!!' 하며 게임을 하는 팀도 있더군요. 팀별 소개가 끝난 후 전체 학생 앞에서 자기를 소개하는 시간도 있었습니다.\n한 명 한 명, 소개할 때 박수와 웃음소리가 끊이지 않았습니다. 개그맨의 피가 흐르는 아이들이 있었습니다. 어찌나 재미있던지요. 한명의 아이도 예외없이 간단하게 또는 재미있게 자기 소개를 했습니다.\n자기 소개 시간이 끝난 뒤 첫번째 팀별 미션이 공개되었습니다. 바로!\n<팀별 단체 사진 찍기>\n주제는 경남꿈키움중학교를 표현하라!!\n상당히 추상적인 주제였지만 아이들은 재미있게 수행했습니다.\n참! 선생님들이 참여하면 가산점이 있다고 했지요. 아이들은 달려나가 샘들을 모셔왔습니다.\n헉!!! 이 놈들은 교장샘, 교감샘을 모셔왔습니다. 보시는 오른편에 계시는 분이 새로오신 이운하 교장샘이시고 왼편이 장우철 교감샘이십니다. 재미있었던 것은 교장, 교감샘께서 아이들이 요구한 포즈를 정확히 수행하셨다는 겁니다. ㅋㅋㅋㅋ.\n꿈중의 영원한 히어로! 꿈중의 생활체육인 택샘을 모시고 와서 플로워 스틱을 들고 찍은 팀도 있었습니다.\n야호! 날자!!! 단체 점프샷을 찍은 팀.\n제가 해석하기론 쓰러진 친구의 손을 잡아 일으켜 주는 것을 표현한 작품이 아닌가 싶습니다.^^;\nㅋㅋㅋㅋㅋ꿈중에서 아이들이 가장 두려워하는 명숙샘께서 아이들 혼내는 코스프레를 하셨습니다. 100% 설정임을 밝힙니다.^^\n헉! 새로 오신 이덕규 체육샘을 모시고 온 이놈들의 패기!!! 덕규샘이 은근 아이들에게 인기가 많으십니다.^^\n꿈중에 와서 성장하는 본인들의 모습을 시각화한 대단한 작품!!! 이라고 저 혼자 생각합니다.^^;\n팀별 사진찍기 미션이 끝난 후, 학생회 아이들이 준비한 본 게임이 시작되었습니다.\n학생회 일꾼 아이들이 미리 학교의 각 특별실에 가서 아이들을 기다립니다. 팀별로 이동하면 일꾼 아이들이 미션을 줍니다. 그것을 행하면 점수를 받는 형태로 진행되는 미션 클리어 게임이었습니다. 왜 특별실이야? 라고 물었더니 1학년 아이들에게 학교의 구조를 알게 하는 데 도움을 주고 싶었다고 하더군요. 아...아이들의 깊이는 상상할 수가 없습니다. 대견한 놈들입니다.^^\n음악실에 갔더니 포스트잌을 얼굴에 5장씩 붙이고 시작!! 하면 손 사용을 제외하고 수단과 방법을 가리지 않고 빨리 떨어트리는 게임을 하고 있더군요. 모든 미션의 기본은 학생회 일꾼 아이들과의 대결을 이기는 것이었습니다. 즉 "학생회 일꾼 VS 팀" 대결이었습니다.\n헬스장에 가니 가위바위보 미션을 진행중이더군요.\n학생회실에서는 무작위로 단어를 제시하고 하나, 둘, 셋! 하면 팀원들이 동시에 행동으로 표현하는 게임을 하고 있었습니다. 이거 은근 재미있었습니다.^^\n컴퓨터실에서는 그림 맞추기 게임 중이었는데 화면에 작은 부분들이 하나씩 표시됩니다. 시간이 지날수록 완성된 그림이 되는데요. 미리 보고 맞추는 완성형태를 맞추는 게임이었습니다. 대체 이런 게임을 어떻게 개발했는지, 아이들의 창의력이 놀라웠습니다.\n도서관에서도 게임이 진행중이었고\n가사실에서는 기억력 테스트 같은 게임을 하고 있었습니다.\n시청각실에서는 단체 OX퀴즈를,\n꿈터에서는 틀리는 구구단 외우기를 하고 있더군요. 학생회 일꾼이 구구단을 물으면 앞 숫자는 맞고 뒷 숫자는 틀린 것을 답해야 합니다. 즉 맞히면 안되는 구구단이었습니다. 이거도 재미있더군요.\n예를 들면 질문자가\n이라고 물으면 원래 답은 63인데, 이 구구단은 앞숫자는 맞고 뒷 숫자는 틀려야 하기에, 6( )! 라고 대답해야 합니다. 뒷 숫자를 3이 아닌 다른 수를 말해야 되는 것이지요. 생각을 두번해야 하는 고도의 머릿싸움 구구단이었습니다. 재미있었던 것은 어떤 아이는 진짜로 몰라서 말했는데 그게 잘한 답이 되는 것을 봤습니다. 어찌나 웃기던지요.ㅋㅋㅋㅋ\n밤에 학생회장으로부터 전화가 왔습니다\n"용샘, 내일은 고무풍선과 방석을 대체할 두꺼운 종이들이 필요합니다."\n"그래? 오야 점심때 사러가자."\n벌써부터 어떤 놀이인지 기대됩니다.\n저는 아이들이 사달라고 하면 운전해주고 같이 사러가서 계산해 주는 인성부장입니다.ㅠㅠ.\n하지만 그래서 더 좋습니다.^^\n학교 행사를 위해 아이들을 동원하는 학교가 아니라 아이들 행사를 위해 샘들이 동원되는 학교가 정상이라고 생각합니다.\n경남꿈키움중학교는 아이들 행사를 위해 샘들이 이용당하는(?) 특별한 학교입니다.\n하지만 신기한 것은, 아이들에게 이용당한다고 해서 분노하거나 짜증내는 샘들이 한분도 계시지 않는 다는 것입니다.\n샘들 사이에도 아직 어색하지만 너무 재밌다는 반응이 다수였습니다. 새로오신 샘께서는 자기 소개시간에 이렇게 말씀하셨습니다.\n"샘은 꿈키움에 이제 이틀째 생활 중인데 어제, 오늘 학생 여러분으로부터 뻔한 거짓말이지만 기분 좋은 말들을 참 많이 들었습니다. 이 학교에 오기전에 샘은 아이들에게 정확한 사실을 거침없이 날리는, 독설을 뱉는 교사였는데 여러분에게 배운 것이 있습니다. 사실이 아니더라도 아이들을 위해 기분 좋은 거짓말을 많이 해야겠다고 말입니다. 선생님도 여러분들이 참 고맙고 좋습니다. 경남꿈키움 중학교 화이팅입니다."\n아이들은 교사의 수준을 넘지 못한다는 말이 있습니다.\n교사는 아이들의 수준을 넘지 못합니다.\n저희들이 준비하고 진행하는 것을 보면 완벽하진 않더라도 부족하지 않습니다.\n세련되지 않더라도 지루하지 않습니다.\n통제하지 않더라도 선배들과 함께 자발적으로 참여합니다.\n교육은 통제를 하며 억지로 쑤셔넣는 것이 아니라 행동할 수 있도록 조력하는 것이어야 합니다.\n아이들을 보며 많이 배웁니다.\n내일은 또 어떤 배움을 깨달을지, 벌써부터 설레입니다.\n저는 경남꿈키움중학교 교사입니다.^^\nTAG 가사실, 강당, 경남꿈키움중학교, 꿈터, 도서관, 시청각실, 신입생 맞이, 컴퓨터실, 특별실, 학생회\n써니퍼니 2018.03.07 07:31 Address Modify/Delete Reply\n선생님 잘 보고 잘읽고 흐뭇하게 나갑니다~\n마산 청보리 2018.03.09 23:12 신고 Address Modify/Delete\n벼리미루 2018.03.07 08:02 Address Modify/Delete Reply\n아이들 표현이 멋집니다. .\n선생님들도 아이들도 즐거운 모습 보기 좋네요^^\n부르릉 2018.03.07 08:25 Address Modify/Delete Reply\n저도 중학교 가고싶어요 ㅎㅎ\n시국선언! 중학생들도 일어났다!\n공립대안 경남꿈키움중학교 2016. 11. 17. 20:09 |\n경남꿈키움중학교에서는 매주 월요일 6~7교시에 공동체 회의를 합니다.\n말그대로 전교생들과 전 선생님들이 모여 매주 주제에 대해 함께 의논하고 결정하는 자리입니다.\n공동체 회의에서는 모두가 평등합니다.\n오늘(11월 17일) 공동체 회의는 정말 불꽃같았습니다.\n아이들의 다툼 사건에 대해 새로운 시각으로 접근했고 반응도 좋았습니다.\n다투었던 아이들은 공동체의 책임보다 자신을 돌아보는 성찰의 시간을 가졌고 깨달음에 대해\n공동체에 소개하는 시간을 가졌습니다.\n물론, 공동체에 대한 사과는 당연한 것이었습니다.\n그 후 12월달에 있을 학교 축제에 대한 논의가 있었고 마지막으로 컴퓨터실 개방문제에 대해\n열띤 토론이 있었습니다.\n결론은, 컴퓨터실을 완전개방하기로 했습니다.\n이전에도 완전개방했으나 컴퓨터실의 대책없는 쓰레기 발생 문제, 컴퓨터를 서로 차지하겠다는 사소한 다툼,\n욕설, 학습용으로 사용하려는 아이들이 컴퓨터가 없어 할 수 없었던 여러 문제로 인해 임시로 폐쇄되었던 터입니다.\n오늘 다양한 의견들이 쏟아져 나왔고 결론은 공동의 지성을 믿고, 다시금 조건 없이 완전개방하기로 했습니다.\n그리고 1~2주 후 다시금 컴퓨터실 이용에 대한 이야기를 하기로 했습니다.\n이때까진 별 무리 없이 회의가 진행되었고 본회의는 마무리 되었습니다.\n다음 순서인 기타토의 시간.\n3학년 여학생이 손을 들었습니다.\n"전교생, 여러분, 현재 우리가 살고 있는 대한민국에서 가장 중요한 문제가 무엇이라고 생각하십니까?"\n많은 학생들이 이 대답을 했습니다.\n3학년 여학생은 말을 이었습니다.\n"이러한 시국에서 우리가 가만히 있어서는 안된다고 생각합니다.\n지난 주에 한 학생이 시국선언을 준비했었으나 뜻대로 되지 않은 것 같습니다.\n이제 우리학교 학생회에서 이 문제를 공식적으로 다뤘으면 합니다."\n많은 학생들이 동의 했습니다.\n그 학생은 학생회장에게 물었습니다.\n"학생회장은 이 문제에 대해 어떻게 생각하는지 궁금합니다."\n"네 저도 이 문제에 대해 알고 있습니다. 최대한 빠른 시간안에 이 문제를 다시 다루겠습니다.\n그리고 저는 개인적으로 이 문제를 끝까지 안고 갈 것을 약속 드립니다."\n아이들의 박수소리로 회의는 마무리 되었습니다.\n회의 후 자유게시판에 아래와 같은 글이 적혔습니다.\n학생회 일꾼들만 회의를 하는 것이 아니라 관심있는 모든 학생들이 모여 '시국선언'에 대해 긴급회의를 하기로 했습니다.\n학생들이 제안했고 학생회에서 안았습니다.\n중학생들마저 움직이기 시작했습니다.\n아이들에게 미안하다고 하지말자.\n요즘 들어 어른들이 아이들에게 자주 하는 말 중에 '미안하다. 부끄럽다.'는 말을 자주 들었습니다.\n미안하다, 부끄럽다 하지 마시고 모범을 보여 주십시오.\n아이들이 살아갈 세상입니다.\n정확히 말하면 우리들의 자녀들이 살아갈 세상입니다.\n아이들도 세상의 불합리함을 알고, 세상이 이상하다는 것을 알고 소리치기 시작했습니다.\n어떤 이는 이 싸움은 이길 승산이 없다고도 말합니다.\n저는 개인적으로 민주주의는 생명체라고 생각합니다.\n움직임이 클수록 그 영향력은 퍼집니다.\n우리학교 학생들의 시국선언이 의미있을까라는 질문에 대해 한 학생의 대답을 소개합니다.\n"우리학교의 시국선언 시도는 무의미 하지는 않아요.\n왜냐하면 외치면 외칠수록 나라는 바뀌게 되어있어요.\n앞으로 나아가야 합니다. 우리 중학생도 나아가야 한다고 생각합니다.\n누구나 자유롭게 이야기 할 수 있는 세상, 누구나 정의를 외칠 수 있는 세상이 되면 좋겠습니다."\n개인의 이익을 위해 사람들이 거리로 나오는 것이 아닙니다.\n이익이 아니라 정의를 위해 나오는 사람들이 많아질때, 대한민국에 정의는 꽃 필것이라 생각됩니다.\n아이들에게도 배워야 합니다.\nTAG 경남꿈키움중학교, 공동체, 공동체 회의, 공동체회의, 기타토의, 다툼, 박근혜, 불꽃, 시국선언, 자유게시판, 정의, 중학생, 최순실, 컴퓨터실, 평등, 학생회, 학생회장


김종인, ‘박정희 최측근’의 인척… 깐깐한 강골:이슈 기획 : 나·들::사람매거진\n김종인, ‘박정희 최측근’의 인척… 깐깐한 강골 [2012.12 제1호]\n등록 : 2012.12.27 21:04 수정 : 2012.12.27 21:58\n김종인 1940년 7월 11일생. 독일 뮌스터대 경제학 박사. 서강대 경제학과 교수. 제11, 12대 민주정의당 국회의원. 제14대 민주자유당 국회의원. 17대 민주당 국회의원. 노태우 정부 제24대 보건사회부 장관. 노태우 정부 청와대 비서실 경제수석비서관. 국민은행 이사장. 헌법연구자문위원회 위원장. 현 새누리당 국민행복특별위원회 위원장. 저서 (경문사), 공저서 (메디치미디어)\n경제민주화에 저항하는 새누리당의 대표적 인물인 이한구 원내대표와 내부 신경전 끝에 박근혜 후보로부터 정기국회에서 관련 입법 두 가지 처리를 약속받고 당무에 복귀했던 김종인 국민행복추진위원장.\n그가 지난 13일 한 일간지와 인터뷰에서 다시 한번 불편한 심기를 노골적으로 드러냈다. 박근혜 후보가 “선거대책위원회에 공약위원회를 설치한 것은 상식에 맞지 않는다”며 “공약위원회 설치는 측근들 개입 여지를 열어두는 것”이라고 다시 반발하고 나서, 앞으로 그의 행보가 다시 주목받게 됐다. 이는 경제민주화 공약이 그만큼 민감하고 폭발적인 사안임을 보여주는 것이다.\n6개월 전 위기에 처한 새누리당의 구원투수로 등장한 박근혜 후보가 총선 돌파구를 마련하기 위해 경제민주화의 상징적 인물이랄 수 있는 김종인 전 민주당 의원을 비상대책위원으로 영입하고 당 강령에 경제민주화 조항을 도입함으로써 총선에서 승리한 바 있다. 하지만 정기국회 기간 동안 관련 입법 과정에서 재계와 보수 진영의 반발 등이 이어질 경우 김종인 위원장과 반대 세력 사이의 갈등은 언제든지 다시 폭발할 가능성을 예고하는 것이기도 하다.\n라인강의 기적·뉴딜정책 공부\n그만큼 새누리당과 박근혜 후보에게 경제민주화는 뜨거운 감자인 셈이다.\n김종인 위원장은 “공약은 실천 가능하도록 만들면 되는 것이고, 공약 실행은 대통령에 당선된 뒤에 하는 건데 왜 공약위원회를 만드는지 납득이 되지 않는다”며 “이렇게 옥상옥을 만들면 일을 하지 못한다. 그냥 후보가 다 하라고 하면 된다”며 박근혜에 대한 노골적인 불만도 숨기지 않았다.\n여기서 두 가지 궁금증이 제기될 수 있다. 하나는 왜 김종인은 경제민주화에 그토록 집착(?)하느냐이고, 다른 하나는 박근혜 후보의 진심에 관한 것이다.\n우선 김종인의 인생 역정을 돌아보자. 그는 우리나라 역대 대통령의 경제 참모와 경제 각료들 중에서 드물게 독일에서 공부하고 박사 학위를 받았다. 독일이 패전의 잿더미에서 이룬 ‘라인강의 기적’을 현장에서 직접 목격하고, 1929년 발생한 세계대공황과 이를 극복한 미국의 프랭클린 루스벨트 전 대통령의 뉴딜정책을 포함하는 자본주의 발달사를 독일의 경제체제 등에 비추어가며 공부한 사람이다.\n할아버지 김병로 비서로 정치 배워\n필자가 1980년대 중반 5공화국 시절 민주정의당(현 새누리당)을 출입할 때 그는 민정당 비례대표 국회의원으로 노태우 당시 민정당 대표의 핵심 경제 참모였다. 그는 당사 안팎에서 기회 있을 때마다 기자들에게 독일과 미국을 비롯한 선진국의 사례를 들어가며 한국 사회가 초고속 성장 과정에서 불가피하게 치르게 될 엄청난 대가와 이에 따른 정치·경제·사회적 부작용을 최소화하는 방법에 관해 역설하고 다녔다. 그는 나중에 노태우 정부의 보건사회부 장관으로 8개월가량 지낸 뒤 바로 청와대 경제수석비서관으로 일하는 동안 재벌의 비업무용 부동산 처리 등을 강도 높게 밀고 나간다.\n이에 앞서 그는 독일에서 귀국한 뒤 서강대 교수로서 1980년에 국가보위입법회의(신군부가 12·12쿠데타를 통해 국회를 해산하고 설치한 임시 입법기구) 전문위원을 지내는 동안 나중에 대통령이 된 전두환 당시 국보위 위원장에게도 같은 취지로 역설한 경험담을 털어놓기도 했다. 그 직후인 1981년 그는 민정당 소속의 11대 국회의원(전국구)이 되었고, 1987년 국회에서 여야 합의로 헌법을 개정할 때 경제분과위원장을 맡아 경제민주화 조항이라 불리는 헌법 119조 2항을 직접 입안한 인물이다. 그는 헌법 119조 2항을 도입할 때 전두환 전 대통령을 설득해 재벌 등의 반발을 누른 경험에 상당한 자부심을 가진 듯하다.\n김정렴 비서실장의 조카사위\n20년의 세월이 흐른 2008년 7월, 필자는 김종인 의원을 만나 헌법 119조 2항의 취지 등에 관해 3시간 동안 다시 이야기를 들을 수 있었다. (‘헌법 119조 2항, 자본주의 지키는 안전장치’, 2008년 7월 25일치 참조)\n김종인은 깐깐하고 강골로 보인다. 이런 기질은 어디서 오는 걸까? 아마도 그의 할아버지인 김병로 초대 대법원장에게서 영향받은 듯하다. 신년이 되면, 거의 모든 입법부와 행정부 수장들, 심지어 대법원 판사들도 이승만 대통령에게 세배를 갈 때 김병로 대법원장은 사법부 대표로서 권력 분립 등을 이유로 세배를 하지 않은 것으로 유명하다. 김종인은 그의 할아버지가 한때 야당 지도자로 일할 때 비서로 정치를 배웠다고 한다.\n그를 아끼거나 잘 아는 사람들은 그가 한보사태 때 정태수 한보그룹 회장에게 뇌물을 받고 기소된 것을 ‘옥에 티’처럼 안타깝게 생각한다고 한다.\n울산 김씨로, 할아버지의 고향은 전북 고창이며, 동아일보 설립자인 김성수 전 부통령(김재호 동아일보 사장의 증조할아버지이자 이명박 대통령의 초대 외교안보수석을 지낸 김병국 한국외교아카데미 원장의 할아버지)의 집안과 오랜 친분과 혼맥으로 얽혀 있다.\n아울러 김종인의 친인척 중에는 헌법재판소장, 청와대 비서실장, 경제 각료와 참모 등이 두루 포진해 있다. 우선 그의 처삼촌이 박정희 대통령의 비서실장을 8년 9개월이나 지낸 김정렴씨다. 김종인의 장인은 한일은행장을 지낸 김정호(작고)씨다.\n그의 매형은 박봉환 전 동력자원부 장관이고, 4촌 처남이 노태우 정부 시절 건설부 장관과 청와대 경제수석을 지낸 이진설씨다. 4촌 처남이 같은 대통령 밑에서 경제수석을 지낸 것이다. 대법관과 헌법재판소장을 지낸 윤영철씨, 얼마 전 작고한 이택돈 전 신민당 국회의원(변호사)도 4촌 처남이다.\n그의 친인척 중에는 이명박 정부에서 고위직에 오른 이도 있다. ‘강만수(현 산은금융지주 회장) 사단’의 일원으로 청와대 경제수석, 필리핀 대사, 지식경제부 장관직을 잇따라 지내며 ‘최틀러’(‘최’씨와 독재자 ‘히틀러’의 합성어)라고 불리던 최중경씨가 5촌 조카사위다. 아랍에미리트 대사로 있는 권태균 전 조달청장도 5촌 조카사위다.\n하지만 김종인이 자신의 지위나 영향력을 이용해서 친인척을 정부 고위직에 추천했다는 얘기는 좀처럼 들리지 않는다. 한때 야당인 새천년민주당(후에 민주당으로 당명 변경) 비례대표 국회의원까지 지낸 그가 새누리당 비상대책위원과 박근혜 캠프의 국민행복추진위원장을 맡은 것을 볼 때, 앞에서 소개한 그의 처삼촌 김정렴 청와대 비서실장과 박정희 대통령의 ‘특수관계’가 떠오른다. 인연이란 참으로 무섭고 묘하다는 생각이 든다.\n사족으로 덧붙이자면, 그가 서강대 교수 시절에 처삼촌인 청와대 비서실장을 통해 박정희 대통령이 의료보험제도를 도입하도록 만들었던 것처럼 박근혜에게도 통할 수 있다는 그만의 자신감이 작용했는지 알 수 없다.\n여와 야를 넘나드는 그의 정치 일생의 성공 여부를 가를지도 모르는 마지막 승부수(?)가 두 달 뒤 국민과 유권자들의 결정에 의해 판가름 난다. 다만 박정희 대통령 말 한마디면 모든 것이 결정되던 그 시절의 재벌과 지금의 재벌, 그리고 대한민국과 국민은 완전히 달라져 있고, 박근혜 후보는 보수 세력의 정중앙에 서 있다는 사실을 아는지 모르는지


아파트호텔 페티예 선셋 비치 클럽 (터키 페티예) - Booking.com\nKoca Calıs Mevkii, 1112 Sok. Fethiye, Muğla, 48300 페티예, 터키\nBooking.com 페티예 추천 숙소 이 숙소는 물가에서 도보로 1분 거리입니다. Sunset Beach Club은 칼리스 해변(Calis Beach)에서 매우 가까운 거리에 있으며, 실내/야외 수영장과 스파 시설을 보유하고 있습니다. 에어컨, 세탁기 및 식기세척기가 구비된 취사 가능 숙박 시설을 갖추고 있습니다.\nFethiye Sunset Beach Club의 아파트에는 TV와 휴식 공간이 마련된 거실이 있습니다. 주방에는 전자레인지, 냉장고 및 스토브가 구비되어 있습니다. 빌라는 전용 수영장을 갖추고 있습니다.\n주방에서 편안하게 식사를 준비해 보십시오. 해변가에 많은 레스토랑과 카페도 있습니다.\n터키식 목욕탕, 사우나, 피트니스실을 갖춘 스파 시설과 함께 마사지 서비스 또한 이용하실 수 있습니다. 공용 공간에서는 무료 Wi-Fi가 제공됩니다. 프런트 데스크는 24시간 운영되어 편리합니다.\n페티예 시내 중심부에서 차로 단 5분 거리에 있는 Fethiye Sunset Beach Club은 블루 라군이라 불리는 욀뤼데니즈 해변에서 18km 떨어져 있습니다. 달라만 공항까지의 거리는 43km입니다.\n페티예 선셋 비치 클럽에서는 2012년 11월 13일부터 Booking.com 고객을 맞이하고 있습니다.\n언제 페티예 선셋 비치 클럽에 숙박하시겠습니까?\n이 빌라는 발코니, 세탁기 및 에어컨을 갖추고 있습니다.\n이 아파트는 소파 베드와 TV가 마련된 거실, 식기세척기와 세탁기 등의 시설이 완비된 주방을 갖추고 있습니다.\n이 넓은 빌라는 TV와 휴식 공간이 마련된 거실, 전용 수영장, 시설이 완비된 주방을 갖추고 있습니다.\n페티예 선셋 비치 클럽 조건과 비슷한 숙소12개가 방금 예약됐어요.\n페티예 선셋 비치 클럽 선택 이유 7가지\n페티예 선셋 비치 클럽의 시설\n페티예 베스트 휴가지 숙소 25개 보기 - Booking.com의 3,669개 검증된 휴가지 숙소 후기에 따름\n요트 클래식 호텔 - 부티크 클래스 가장 최근 예약: 4시간 전\n페티예 선셋 비치 클럽 확인 고객님은 다음 호텔도 확인하셨습니다.\n페티예(Fethiye)에 위치한 Jiva Beach Resort는 올 인클루시브 서비스를 제공합니다. 35,000m² 면적의 부지에 자리한 이 리조트는 자연 호수를 보유하고 있습니다. 구내에서 당구, 다트, 탁구 등과 같은 다양한 활동을 즐길 수 있습니다. 리조트는 무료 Wi-Fi를 제공하며, 24시간 운영되는 프런트 데스크를 보유하고 있습니다. 현재 42명이 확인 중\n이 5성급 호텔은 물라 주의 아름다운 푸른 해안선에 위치한 유명한 올뤼데니즈(Ölüdeniz) 해변에서 도보로 5분 거리에 있습니다. 야외 수영장 주변 곳곳에 분수와 야자나무가 있으며, 실내에는 터키식 목욕탕과 피트니스 센터가 마련되어 있습니다. Suncity Hotel - Beach Club의 밝은 객실은 현대적인 디자인과 시설로 꾸며져 있습니다. 현재 5명이 확인 중\n벨세키즈 해변(Belcekiz Beach)에서 불과 50m 떨어진 이 호텔은 블루 라군 국립공원(Blue Lagoon National Park)에서 도보로 5분 거리에 자리해 있습니다. 이 호텔은 일광욕용 긴 의자를 갖춘 테라스가 딸린 야외 수영장과 발코니를 갖춘 객실을 보유하고 있습니다. 현재 1명이 확인 중\n언덕에 위치한 Garcia Resort&Spa는 욜루데니즈 비치(Oludeniz Beach)에서 3km 떨어져 있으며, 2개의 야외 수영장, 어린이용 수영장, 실내 수영장과 스파 시설을 운영합니다. Garcia Resort&Spa의 객실은 세련되게 장식되어 있으며, 현대적인 가구를 갖추고 있습니다. 현재 12명이 확인 중


사회성이 부족한 아이 돕기 (마음 맑음 시리즈) - 리디북스\n사회성이 부족한 아이 돕기 상세페이지\n마음 맑음 시리즈\n최명선, 정유진 외 1명 저\n<사회성이 부족한 아이 돕기> ‘아동청소년 상담센터 맑음’ 원장 최명선과 심리치료 전문가 9인이 뭉쳤다!\n우리 아이 문제 행동 개선 솔루션\n‘마음 맑음 시리즈’\n* 엄마들이 가장 고민하는 7가지 대표적 문제 상황에 대한 명쾌한 지침\n* 심리치료 전문가 10인의 생생한 조언과 다양한 상황별 정리\n(/ [직장맘과 아이들 도와주기] 중에서/)\n3. 엄마 되기는 쉽지만 엄마로 살아가기는 쉽지 않다!\n3세부터 초등까지 우리 아이를 책임진다!\n좋은 엄마가 되기 위한 ‘마음 맑음’ 프로젝트\n[사회성이 부족한 아이 돕기]\n경력 아동청소년상담센터 '맑음' 소장\n아동청소년상담치료 연구소 소장\n동신대학교 상담심리학과 교수\n꿈을 찾으면 내 직업이 보인다\n직장맘과 아이들 도와주기\n청소년 진로 상담하기\n공격적인 아이 이해하기\n아동청소년상담센터 맑음 소장, 맑음 부설 아동청소년심리치료 연구소 소장. EBS ‘방귀대장 뿡뿡이’ 인성발달 자문위원, SBS ‘세상에서 가장 아름다운 여행’ 솔루션 위원이었다. 숙명여자대학교 학사를 졸업하고 동 대학원에서 아동상담을 전공해 박사 과정을 마쳤다. 독일 쾰른 게슈탈트 연구소를 수료했고, 한국청소년상담원 고민해결대백과 DB 구축 사업상담원으로 참여하기도 했다. 한국놀이치료학회, 상담심리학회 편집부위원장이었으며 다수 학회의 편집위원 및 학술위원이었다. 동신대학교 상담심리학과 교수였으며 숙명여자대학교, 덕성여자대학교, 강원대학교 강사로도 활동했다. 펴낸 책으로는 『놀이치료의 치료관계와 치료성과』, 『아동청소년심리척도 핸드북』, 『꿈을 찾으면 내 직업이 보인다』 등이 있으며 그 외 다수 논문을 저술했다.\n맑음 부설 아동청소년심리치료연구소 책임연구원. 성신여자대학교 유아교육학과를 졸업했고, 숙명여자대학교 아동복지학과 아동심리치료전공 석사 및 박사 과정을 밟았다. 현재 (사)다문화가족 세종교육센터 책임연구원이다. 숙명여자대학교 아동연구소 연구원이었으며, 서울신학대학교 아동발달지원센터 놀이치료사, 송정신경정신과 놀이치료사로도 활동했다. 펴낸 책으로는 『인간관계론』, 『사회조사방법론』이 있다.\n아동청소년상담센터 맑음 상담연구원 : 놀이치료 및 사회성 전문. 숙명여자대학교 아동복지학을 전공했고 동 대학원에서 아동심리치료를 전공해 석사를 수료했다. 오은영 소아청소년클리닉 놀이치료 및 사회성전문 상담원이었으며, 옥수종합사회복지관 연화아동상담센터 놀이ㆍ사회성치료사, 노원구보육정보센터 전문상담원, 교육복지 투자사업 프로그램 개발연구원이었다.


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한글문화연대 누리집 :: 한글 아리아리 675\n한글 아리아리 675\n한글아리아리 2018. 6. 29. 09:30\n한글문화연대 소식지 675\n◆ [우리말 이야기] 같습니다 - 성기지 운영위원\n‘같습니다’라는 말을 격에 맞지 않게 사용하는 경우가 많다. ‘같다’는 “무엇이 무엇과 같다.”와 “아마 무엇 무엇인 것 같다.”의 두 가지로 쓰인다. 이 가운데 뒤에 말한 ‘같다’는 추정이나 예상을 나타내므로 반드시 ‘확실하지 않은’ 전제가 있어야 한다. 분명한 사건이나 느낌, 생각을 말하면서 ‘같다’를 쓰는 것은 옳지 않다. 가령 “기분이 참 좋은 것 같아요.”라든지, “특별한 어려움은 없었던 것 같습니다.”라는 말들은 말하는 이가 자기의 느낌이나 경험을 이야기한 예이다. 그러면서 남의 일처럼 추정의 표현을 쓴 것은 올바르지 않다. 이때에는 “기분이 참 좋습니다.”, “특별한 어려움은 없었습니다.”라고 고쳐 말해야 한다.\n행사장에서 사회자가 누군가를 불러낼 때 흔히 “앞으로 나와 주시기를 바라겠습니다.”라고 말하는데 이 또한 옳지 않다. ‘-겠-’은 “내일은 비가 오겠다.”, “잘하면 대박 날 수 있겠다.” 들처럼 확실하지 않은 일에 대한 추정을 나타낼 때 사용한다. 의사를 명확하게 전달해야 하는 사회자로서는 “앞으로 나와 주시기를 바랍니다.”로 말해야 한다. ‘바라겠습니다’가 아닌 ‘바랍니다’, ‘사진 촬영 순서가 있겠습니다’가 아닌 ‘사진 촬영 순서가 있습니다’가 바른 표현이다.\n‘-겠-’과 관련된 표현 가운데 ‘되겠습니다’라는 말도 격에 맞지 않게 남용하고 있다. 혼인식에서 “다음 순서는 신부 입장이 되겠습니다.”란 사회자의 말을 흔히 들을 수 있는데, 이 때에는 “다음 순서는 신부 입장입니다.”로 고쳐서 말해야 한다. 심지어는 계산원분들 가운데도 “오천 원 되겠습니다.”로 말하는 경우가 있는데, “오천 원입니다.”로 바로잡아야 한다.\n◆ [알림] 우리말 사랑 동아리 6기 모집(5/30~7/9)\n한글문화연대 '우리말 사랑 동아리 6기'를 모집합니다.\n2018년 5월 30일(수)~7월 9일(월)\n- 활동재표비 지급\n- 우수동아리 시상(국립국어원장상(예정)과 장학금,\n한글문화연대 대표상과 장학금)\n◆ [대학생 기자단] 5기 2018년 6월 기사\n우리나라 역사가 담긴 세종대학교 - 박찬미 기자\n세종대학교 정문 ▶\n먼저 세종대학교 정문이다. 여느 대학교와는 사뭇 다르게 정문의 모습이 굉장히 특이하다. 조선 시대 제4대 왕인 세종대왕에서 이름을 따온 ‘세종대학교’에 걸맞게 우리나라의 옛 건축물 느낌을 풍긴다. 무엇보다 한글로 새겨 정문에 걸어둔 현판은 세종대왕의 이름을 다시 한번 떠올리게 한다. 정문에 걸릴 만큼 ‘세종대학교’ 하면 가장 먼저 떠올리게 되는 위인이다...> 기사 더 보기\n새로 붙는 광화문 현판, 한글 현판은 어떨까? - 변용균 기자\n지금의 광화문 명칭을 처음부터 사용했던 것은 아니다. 1395년(태조 4년) 9월에 창건되었을 때 정도전이 사정문(四正門)이라 이름 붙였다. 그러다가 1426년(세종 8년)에 집현전 학사들이 세종의 명으로 ‘왕의 큰 덕이 온 나라를 비춘다.’는 의미의 광화문(光化門)으로 이름을 바꿨다. 그리고 임진왜란과 6·25 때 수난을 겪으며 광화문은 훼손되었었다. 그 후에 지속적으로 복원하여 2010년에 현재 우리가 보는 광화문의 모습을 갖추었다. 광화문의 모습을 복원하는 과정에는 문제가 없었지만 한 가지 중요한 논쟁거리가 아직도 남아있다. 그것은 바로 현판이다...> 기사 더 보기\n◆ [활동/공공언어 다듬기] 서울시 국어바르게쓰기위원회 활동 4년 마무리 - 이건범 대표\n2014년에 제정된 <서울시 국어 사용 조례>에 따라 서울시 국어바르게쓰기위원회가 만들어졌다. 한글문화연대 이건범 대표는 이 위원회 위원으로 2회에 걸쳐 2년씩 모두 4년 동안 활동하였다.\n서울시는 국어사용 조례를 제정한 지방정부 가운데 유일하게 행정용어 순화 작업을 펼치고 이를 시청 신문인 ‘시보’에 공고하였으며, 방송과 만화, 책받침 등을 써서 직원들에게 꾸준히 알렸다. 분기마다 회의를 진행하여 모두 16회에 걸쳐 위원회 회의를 열었고, 행정용어 145건을 쉽고 바른 말로 다듬었다. ‘스타트업’을 ‘새싹기업’으로 , ‘자동제세동기’를 ‘자동심장충격기’로 다듬은 게 대표적이며, 최근에는 ‘미망인’을 ‘~씨 유족’으로 바꾸는 등 성 차별적인 용어를 다듬는 데에도 앞장섰다...> 더 보기\n◆ [이웃집 소식] 국립국어원 '제4회 나만의 국어사전 뜻풀이 공모전' 개최\n국립국어원 '제4회 나만의 국어사전 뜻풀이 공모전' 개최\n▶ 응모 기간: 2018년 7월 16일(월) ~ 8월 15일(수)\n▶ 공모 부분: 창의적 뜻풀이\n※ 제시 낱말 10개 중 5개 이상 뜻풀이\n(제시 낱말: 그립다, 도란도란, 만남, 반갑다, 벗(=친구), 설레다, 약속, 어깨동무, 옹기종기, 활짝)\n▶ 참가 자격: 개인 또는 단체 등 참여 제한 없음.\n(초·중·고등학생은 지도 교사와 단체 참여 권장)\n한글 아리아리 677 (0)\n한글 아리아리 676 (0)\n한글 아리아리 675 (0)\n한글 아리아리 674 (0)\n한글 아리아리 673 (0)\nTAG 같습니다, 공공언어문화, 광화문 현판, 국어바르게쓰기위원회, 나만의 국어사전, 대학생 기자단, 뜻풀이, 바른표현, 아리아리, 우리말 사랑 동아리, 우리말글, 학교 건물 이름, 한글, 한글 현판, 한글문화연대\n이전 1 ··· 1502 1503 1504 1505 1506 1507 1508 1509 1510 ··· 3213 다음


심신미약 상태 범죄, 무조건 감경 → ‘임의적 감경’으로\n국회, 형법개정안 등 법률안 60건 처리\n김재홍 기자 nov@lawtimes.co.kr 입력 : 2018-12-03 오후 5:09:46\n앞으로는 심신미약 상태에서 범죄를 저질렀다고 인정되더라도 무조건 형이 감경되지 않고 판사가 감경의 필요성이 있다고 인정할 때에만 감경된다. 또 음주운전 사고로 사람을 사망하게 하면 최고 무기징역형에 처해지는 등 관련 처벌이 강화된다.\n국회는 29일 본회의에서 이 같은 내용의 형법 개정안 등 법률안 60건을 가결했다.\n기존 형법 제10조 2항은 심신미약 상태에서 범죄를 저지른 경우 '형을 감경한다'고 규정해 '필수적 감경 사유'로 정했다. 심신미약이 인정되면 무조건 형을 감경해야 했다. 개정안은 '형을 감경할 수 있다'로 고쳐 심신미약을 '임의적 감경 사유'로 변경했다. 최근 '서울 강서구 PC방 살인 사건' 등을 계기로 심신미약 감경에 대한 비판적 여론이 일어나고 있는 점을 감안한 조치다.\n이에 따라 앞으로는 피고인이 심신장애로 사물을 변별하거나 의사를 결정할 능력이 미약한 심신미약 상태에서 범죄를 저질렀다고 인정되더라도 감형 여부는 사건의 경중 등을 고려해 판사가 재량으로 결정하게 된다. 개정안은 공포 즉시 시행된다.\n또 국회는 외국공무원에게 뇌물을 공여할 목적으로 브로커 등 제3자에게 뇌물을 주거나 받으면 자신이 직접 뇌물을 공여한 행위와 같이 처벌받도록 하는 '제3자 뇌물교부·취득죄'를 신설하는 내용의 '국제상거래에 있어서 외국공무원에 대한 뇌물방지법' 개정안도 가결했다.\n외국공무원에 대한 뇌물제공\n국내 공무원과 동일처벌\n법무부 관계자는 "외국 공무원에 대한 뇌물제공행위도 국내 공무원에 대한 뇌물제공행위와 동일하게 처벌이 가능하게 돼 보다 실효적으로 뇌물범죄를 규제할 수 있게 됐다"며 "법 개정이 한국 정부의 부패방지 노력에 대한 긍정적 요소로 평가돼 국가 신인도 상승에 기여할 수 있을 것으로 기대된다"고 말했다.\n한편 음주나 약물의 영향으로 정상적인 운전이 곤란한 상태에서 운전을 하는 '위험운전' 치사상죄의 법정형을 높이는 특정범죄 가중처벌 등에 관한 법률 개정안도 이날 국회를 통과했다.\n음주 등 '위험운전' 치상상죄 강화\n'윤창호 법'도 통과\n개정법이 시행되면 위험운전으로 사람을 죽게 하는 위험운전치사죄의 법정형은 현행 1년 이상의 징역에서 '무기징역이나 3년 이상 유기징역'으로 처벌이 대폭 강화된다. 위험운전을 하다 사람을 다치게 하는 위험운전치상죄의 법정형도 기존 10년 이하의 징역이나 500만원 이상 3000만원 이하의 벌금에서 '1년 이상 15년 이하의 징역이나 1000만원 이상 3000만원 이하의 벌금'으로 높아졌다. 개정안은 공포 후 곧바로 시행된다.\n최근 음주운전 차량에 치어 숨진 '고(故) 윤창호씨 사망 사건'을 계기로 통과 여부에 사회적 관심이 집중됐던 이 법안은 음주운전에 따른 운전면허 정지·취소 기준을 강화하기 위한 도로교통법 개정안과 함께 '윤창호법'으로 불려왔다.


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오늘도 먹고 살기는 바쁘다. 오전 일찍부터 과외를 하고 원고를 쓰려고 카페에 들어 와 앉았다. 다른 원고 하나를 마무리해서 보내고, 흐트러지는 집중력을 붙잡고 이 원고 아이디어 메모를 붙잡고 있는데 바짝 붙은 옆자리에 커플이 들어와 앉았다. 둘의 대화가 너무 시끄러워서 이어폰을 끼고 원고 작업을 계속 하려고 했지만 오늘따라 이어폰을 안 가지고 왔다. 어쩔 수 없이 한동안 둘의 대화를 듣고 앉아 있었다.\n여자는 하이힐을 신고 왔는데, 앉자 마자 발이 너무 아프다며 올리브영에 가서 신발에 붙이는 패드를 사다 달랬다. 남자는 “누가 그런 신발을 신고 오래?” 했지만 선뜻 카페 밖까지 나갔다 왔다. 이후 둘은 핸드폰을 들여다 보거나 여자가 화장을 고치며 별 내용 없는 대화를 계속 했다. 여자가 뷰티 유투버 말투를 따라하면서 남자의 눈썹을 정리하고 파우더 팩트를 남자의 얼굴에 두드려 주더니, 셀카를 여러 장 같이 찍기도 했다. 어떤 건 “‘장애인’처럼” 나왔다느니, 여자 얼굴에 왜 수염이 있냐느니, 사진을 좀더 ‘톤업’하면 수염이 잘 안 보여서 괜찮다느니, 실물을 못생기게 찍는 카메라라느니 하면서 서로 놀리면서 웃고 떠들었다. 그러더니 자신의 친인척들 얘기를 하고, 지나가듯 결혼 얘기도 했다. 정말로, 그냥 보통의 커플이었다.\n이 커플들이 왜 ‘보통’이라고 생각하냐면, 나의 이전 연애들도 별다르지 않았을 것이기 때문이다. 지금 나는 비혼지향생활공동체를 만들었고 탈연애선언 프로젝트를 하고 있지만 그때 나는 지금과는 좀 다른 사람이었다. 당시 내 삶의 중심에서 가장 큰 부분을 차지하고 있던 것은 연애였다.\n공부, 아르바이트, 연애\n이십 대 후반까지 내 삶은 크게 세 축으로 돌아갔다. 공부, 아르바이트, 그리고 연애. 이 중에서 공부와 아르바이트는 재밌어서 한 건 아니니까, 내가 재밌다고 생각한 건 연애 하나뿐이었다. 첫 대학을 다닐 때 모든 학기를 장학금을 받고 또 수석 졸업을 할 만큼 학과 공부를 나름 열심히 했다. 아르바이트는 학업을 하는 시간을 뺀 거의 모든 시간을 이용해서 했다. 하지만 이 와중에 어떻게든 비는 시간대를 이용해서 연애 상태를 계속 유지하도록 노력했다. 주변에서는 “공부하고 알바하는 것만큼 연애도 열심히 하는 애”라고 평가 받았던 것 같다.\n하지만 2014년, 메갈리아가 생기기 딱 일 년 전에 나는 햇수로 여섯 해를 지속해 오던 마지막 ‘정상연애’에 실패했다. 바로 내 옆에 앉아 있는 이 커플들이 하고 있는 것 같은 그런 식의 연애 말이다. 그 이후로 나는 웬일인지 내 삶의 모든 것이 망가졌고, 더는 살아갈 수가 없다는 기분이 들었다. 나는 그때 정말로 죽으려고 했고, 죽지 못해서 살았다. 몇 년 전이지만 비교적 기억이 잘 난다. 그때 듣던 노래들이 몇 가지 있는데, 그 노래들을 틀면 그때의 감정이 다시 살아난다. 그렇게까지 마음이 많이 아픈데 사람이 죽지는 않는다는 사실을 믿을 수가 없었다. 밤에는 잠을 잘 수 없었고, 겨우 잠들었다가 눈을 뜨면 다시 눈물이 나는 걸로 하루를 시작했다. 아르바이트를 빼고는 아무것도 제대로 못했다.\n그때 나는 앞의 학교를 마무리하고 다른 공부를 하려고 학교를 옮긴 차였다. 아르바이트를 계속 하면서 독학해서 어렵게 들어간 학교는 연애 실패 후에 학교를 점점 제대로 못 나가게 되면서 결석일수가 너무 많아져 중도휴학해야만 했다. 옮긴 학교도 첫 학기는 장학금을 받고 들어갔는데, 전에 휴학을 해 본 적이 없어서 중도휴학을 하면 장학금을 그만큼 뱉어내야 한다는 걸 몰랐다. 한 번에 백이십만 원이나 하는 큰 돈을 얻을 데가 없어서 곤란해 하다가, 아르바이트하던 곳의 사장님에게 어렵게 전화해서 돈을 빌렸다. 그러고 나니까 월세랑 식비도 내고, 그 돈도 갚아야 했다. 내가 아르바이트를 그만두는 날은 아마도 죽는 날이었다.\n하나도 완벽하지 않았다\n그 당시는 주민센터에서 중학생들을 가르치는 일도 같이 하고 있었다. 열 명이 넘는 아이들이 앉아 있는 강의실 문을 열고 들어갈 때는 크게 심호흡을 하고 마음을 굳게 먹어야만 했다. 공부를 별로 하고 싶어 하지 않는 아이들을 붙잡고 강의를 하는 일은 에너지가 아주 많이 드는 일인데 그때 나는 에너지가 하나도 없기 때문이었다.\n우선 강의를 하러 들어가기 전에 먼저 화장실에 들어가서 충분히 울었다. 눈물을 충분히 ‘빼냈다’는 느낌이 들면 눈물 자국을 지우고 파우더 팩트로 꾹꾹 눌러서 얼굴을 말짱하게 보이도록 만든 다음 아무렇지 않은 표정으로 문을 열고 들어갔다. 칠판을 소리나게 두들기며 목소리를 높여서 “숙제들은 다 했어?”로 시작해서 “다음 시간에 꼭 여기까지 풀어와”로 끝내는 두 타임의 강의를 마치고 나면 온몸에 힘이 빠졌고, 집에 돌아가는 지하철을 타러 가는 길에는 또 소리를 내지 않고 울었다.\n그때, 그리고 또 그 이후로도 오랫동안 내가 가장 난감하고 곤란했던 건 이런 것이었다. 내가 그렇게까지 힘든 이유를 그 누구에게도 잘 설명할 수가 없다는 것이었다. 물론 통속적인 유행가 가사들이 모두 내 맘 같았고, 그 가사들은 모두 이별이 정말로 슬픈 것이라고 말했다. 하지만 고작 그렇게 설명하기엔 스스로 너무 쪽팔렸다. 왜냐하면, 그때의 나는 정말 완벽한 사람이었기 때문이다. 그런 내가 겨우 연애가 망한 것 때문에 학교도 못 다니고 장학금을 돌려 줘야 하고 그걸 갚아야 하는 상황에서, 이 정도로 나약하게 굴었다는 걸 인정하기가 싫었다.\n하지만 내 삶은 하나도 완벽하지 않았다. 단지 완벽하다고 믿었던 연애 하나만 빼고. 나를 둘러 싼 환경들 중 완벽한 건 아무것도 없었다. 모든 게 엉망이었다. 물론 경제적 지원이 거의 전무한 집안 환경 탓이 컸다. 엄마는 주어진 환경에서 최선을 다해 복지제도 안에 우리 집 식구들을 밀어 넣고 서류에 걸리지 않는 너무 많은 일을 했지만, 다섯 남매를 먹여 살리고 공부를 시키기엔 역부족이었다.\n나를 부양하는 데에 지쳐서\n나는 서울에 올라온 이후로 늘 세 가지 이상 아르바이트를 해야만 했다. 보통은 평일 정규 시간대에는 시간표를 짜고 남는 시간에 근로장학을 하고, 저녁 시간대에 과외를 하고, 주말에는 주말 아르바이트를 하는 식이었다. 그밖에도 외주로 일을 받아 교정교열이나 서평 원고, 학교 홍보지와 인터넷 언론 기사 같은 걸 쓰는 아르바이트를 병행했다. 그때부터 지금까지 사회는 나의 노동을 ‘학생 아르바이트’라며, ‘프리랜서 일’이라며 ‘남성생계부양자’의 노동과는 다른 것으로 후려쳐 왔지만 스무 살 이후로 지금까지 나는 나의 생계를 부양하는 사람이었다.\n그 무렵 내가 문예창작학을 공부한 다음 다시 여대의 영문과에 들어간 것은 내가 해 본 그 많은 일들 중에 가르치는 일이 시간 대비 가장 고효율인 일이라고 생각했기 때문이었다. 당시 내 생각에 한국엔 영어 못하는 사람들이 넘쳐났고, 영어 관련 전공생이 밥을 굶을 일은 없어 보였다. 그 생각은 맞아 떨어져서, 전공을 옮긴 후 나는 서서히 다른 아르바이트들을 그만 두고 한 동네에 입소문을 내 과외를 서너 개 구했다. 그렇게 주민센터 방과후 교실의 강사 자리도 구할 수 있었던 것이다.\n하지만 언제까지나 그렇게 불안정한 삶을 살고 싶진 않았다. 그 삶은 사서 고생하고 노력하는 아름다운 ‘청춘’의 일시적이고 임시적인 삶이라는 확신이 필요했다. 그래서 내게는 완벽한 연애와 완벽한 결혼, 그 이후의 완벽한 가정이 필요했다. 그 말은, 그때 나는 이성애-정상가족 중심 사회에서 어떻게든 살아 남고 싶었다는 이야기다. 나는 완벽한 사람이 아니고 완벽하고 싶은 사람이었고, 연애는 그렇게 노력하는 내 삶을 엄마의 것과는 다른 것으로 만들어 줄 유일한 카드였다.\n하여간 그 시기를 지나고 나서야 알았다. 나는 사랑에 실패한 게 아니라 내 삶을 ‘정상성’의 트랙 위에 올려 놓는 데에 실패한 것이었다. 이때의 경험이 내게 너무 큰 고통이었음을 남들에게 이해시키려고 하다가 여러 번 실패했고, 타인에게 실망하고 상처 받았다. 그리고 그런 시기를 한참 더 많이 지나고 나서야 나는 정말로 알게 되었다. 고통은 원래 남들에게 설명할 수 없고, 아무리 많이 설명해도 우리는 서로의 고통을 이해할 수가 없고, 그래서 고통 그 자체로는 아무런 의미가 없다는 사실을 말이다. 다만 우리는 우리의 눈을 쉽게 가리는 감정의 장막을 들추고 우리 각자의 고통이 발생하는 구조를 좀 더 자세히, 깊이 들여다볼 수 있을 뿐이다. 시간이 지나가기를 기다리면서.


[정부정책] 2020 노후차 처리정책 어떻게 변경됐을까?\n등록일 : 2020-01-16 14:54 | 최종 승인 : 2020-01-16 14:54\n[내외경제=여지은] 정부에서 2020년부터 미세먼지 저감을 목적으로 노후차 처리 정책을 개편했다.\n정부가 발행한 책자인 '2020년부터 이렇게 달라집니다'에 의하면 이번 노후차 처리 정책은 크게 두 가지로 나뉜다. 우선 노후차 교체 시 개별소비세가 한시적으로 감면된다. 또한 조기폐차 보조금 지급을 자동화한다. 이렇듯 정부가 노후차 처리 정책을 개편하는 목적은 미세먼지 저감 외에도 경유차 조기폐차 후 경유차 재구매를 방지하기 위함이다. 또한 친환경 차량 구매를 유도하며 자동차 산업 활성화를 지원하는 것이다.\n노후차 교체 시 기준은 10년 이상 된 차량이다. 노후차를 폐차하고 경유차를 제외한 신차를 구입하는 경우 6개월간 한시적으로 개별소비세의 70%가 최대 100만원 까지 감면된다. 감면받을 수 있는 대상은 2009년 12월 31일 이전 최초 등록된 자동차를 2019년 6월 30일까지 등록해 소유하고 있는 사람이다. 노후차 교체 시 개별소비세 한시적 감면은 2020년 1월 1일부터 2020년 6월 30일까지 약 6개월간 진행된다.\n조기폐차 보조금 지급을 자동화하면서 신차 구입도 수월해질 전망이다. 3.5톤 미만 배출가스 5등급 경유차량을 조기폐차 한 다음 경유차를 제외한 신차를 구매하면 추가 인센티브를 지급하는 것이다. 우선 조기폐차시 70%의 보조금을 지원한다. 이후 정해진 기간 내 저공해 신차를 구매하면 30%의 지원금을 추가로 지급받을 수 있다. 조기폐차 보조금 지급 자동화는 2020년 '운행차 배출가스 저감사업 보조금업무처리지침'에 반영돼 1월 1일 이후 조기폐차 접수 차량부터 적용된다.


“문재인 정부 한 발 더 나아가길”, 민주노총 노정교섭 공식 제안 - 노동과세계\nUPDATE : 2018.4.21 토 22:10\n“문재인 정부 한 발 더 나아가길”, 민주노총 노정교섭 공식 제안\n“문재인 정부 한 발 더 나아가길”, 민주노총 노정교섭 공식 제안최저임금, 비정규직 문제 해결 등 5대 교섭의제 제시\n승인 2017.05.12 11:08\n민주노총이 12일 오전 서울 중구 정동 민주노총 대회의실에서 기자회견을 열어 문재인 정부에게 '노동존중 사회 실현'을 위한 노정교섭(노동과련 정책협의)을 제안하고 있다. 이날 기자회견에 최종진 민주노총 위원장 직무대행, 김종인 민주노총 수석부위원장 직무대행, 김경자 민주노총 부위원장, 백석근 건설연맹 위원장, 이찬배 여성연맹 위원장, 조창익 전교조 위원장, 전호일 공무원노조 부위원장 등 6명의 대표자가 참석했다. ⓒ 변백선 기자\n민주노총이 문재인 정부에게 노정교섭(노동관련 정책협의)을 공식 요청했다. 민주노총은 당선 3일 만에 인사를 단행하고 일자리위원회 구성 등 일자리 대책을 지시하는 등 “대통령의 업무지시는 실천적인 조치로서 환영할만한 일”이라고 평가했다. 이어 “문재인 정부가 한 발 더 나아가길 바란다”며 경제불평등과 양극화 해소를 최우선 국정과제로 삼아 그 관건이라고 할 노동사회개혁을 위해 대통령과 민주노총이 만나고 나아가 정례화 된 노정 간 논의틀을 구성하자고 제안했다.\n민주노총은 △최저임금 1만원 실현 △비정규직 문제 해결 △노조 할 권리 및 노동3권 보장 △노동시간 단축과 청년실업 해소 방안 △산별교섭 제도화 등 산업 및 업종별 교섭틀 구성을 노정교섭의 5대 핵심의제로 제시했다. 특히 저임금 노동과 비정규직 문제 해결은 한국사회 대개혁의 핵심 키워드다.\n따라서 민주노총은 이 분야의 세부적 해결과제도 제시했다. △비정규직 사용사유 제한 △상시지속업무 정규직 고용 원칙 △공공부문 비정규직 정규직화 △간접고용 원청 사용자성 인정 △특수고용 비정규직 노동자성 인정 △동일가치 동일임금 법제화 등이 그것인데, 이는 지난 대선후보들이 공통 공약 사항으로서 사회적 공감대가 크고 결국 정부의 추진 의지에 달렸다는 것이 민주노총의 설명이다.\n세계적으로 노동조합 조직률과 단체협약 적용률이 높을수록 소득불평등이 낮다. 따라서 산별교섭을 제도화해 단체협약 적용률을 높이고, 헌법상 권리인 노조 할 권리를 실질적으로 보장한다면 당장 불평등과 양극화를 해소해나갈 뿐만 아니라 그 지속성도 보장할 수 있다고 민주노총은 설명했다. 이는 문재인 대통령도 주장한 바다. 그는 ‘노동존중사회 기본계획 수립’을 통해 노조 조직률과 단체협약 적용률을 획기적으로 높이겠다고 밝혀왔다.\n최종진 민주노총 위원장 직무대행이 기자회견 여는 말을 하고 있다. ⓒ 변백선 기자\n현재 한국은 청년 4~5명 중 1명이 실업자다. 반면 한국의 노동시간은 연간 2,113시간에 달해, OECD 평균에 비해 350시간가량 길다. 따라서 노동시간 단축은 일자리 창출의 핵심 해법으로 인식돼왔지만 지난 보수정권들은 시간제 일자리만 양산해왔다. 때문에 민주노총은 사회대개혁 과제를 부여받은 정부가 들어선 지금이야말로 실질적인 노동시간 단축방안을 마련하여 청년실업 문제를 해결할 적기라고 제안했다.\n민주노총은 문재인 정부에게 “형식에 구애받지 않는” 조속한 만남과 대화를 제안했다. 신정부의 출범이 촛불민심의 사회대개혁 열망에 근거하고 있다는 점에서 “빠르면 빠를수록 효과적”이라는 것이다. 또한 민주노총은 국회 입법이 아닌 대통령, 즉 행정부의 권한으로 해결할 수 있는 우선 개혁과제도 제시하며, 이를 위해서도 노정교섭을 조기에 성사시키자고 제안했다.\n최종진 민주노총 위원장 직무대행은 촛불항쟁이 만든 문재인 정부에 “국민적 기대가 상당하다”며 “촛불민심을 반영한 개혁정부가 돼야한다”고 강조했고, 민주노총은 노정교섭을 통해 노동자 시민과 함께 실천하는 계기를 마련하자고 했다.\n"10년 넘게 샤넬에 충성했는데 월급은 알바보다 못하다"\n“노조와 함께 끝까지 가야 한국지엠 노동자 살길 열린다”\n뭉치고 싸워서 여기까지 왔다. 삼성 무노조 경영 '붕괴'\n삼성전자서비스 노동자들이 열어젖힌 문, 민주노총이 들어간다.\n김노동\t2017-05-17 08:46:49\n새정부 출범후 바로 파업이라니요.. 노동자로서 민주노총을 지지 하지 못 하겠습니다. 삭제\n제발..\t2017-05-17 04:37:32\n숨 쉴틈없이 시작부터 힘들게 열일하시는 문재인대통령님이 안타깝지도 않으신가요?\n천천히 하나하나 해결해 나가고 계신데.. 뭐가 그리 급하셔서.. 벌써 파업이라니..\n국민에 한사람으로서 한심하고 화가납니다. 삭제\n뭐하는짓인지\t2017-05-15 22:29:50\n한걸음 더 나가라니? 이제 갓 생긴 정부 걸음마도 안뗐는데 뭔 파업이고 협상이냐. 지금 당장 원하는걸 내놓으라고 떼쓰는건 어린애들이나 하는 짓이다. 일자리나 비정규직 최저시급문제 중요한건 맞다. 그러나 문재인 정부가\n이걸 반대하는것도 아니고 점차적으로 해나가겠다고 한다. 지금 9년간 엉망 진창된 나라에 일자리만이 문제도 아니고 총체적인 난국인데 뭐하는 짓인지 모르겠다. 정권길들이기 하려는 목적이 아니라면 그냥 좀 참고 기다리는 미덕도 있어야지. 정권 흔들기 하지마라 진심으로 충고한다. 삭제\n정치\t2017-05-15 21:19:02\n촛불팔지는 말았으면 좋겠습니다. 민노총도 어차피 정치 세력인건 알겠는데. 2016년~2017년의 촛불은 아주 소중한 것입니다. 대화가 가능한 상대가 생겼는데 주먹부터 날린다는 이미지때문에 아마 지금 생각하시는거 하면 민노총의 위상 아니 노동계의 위상이 홍준표가 말한 수준으로 떨어질겁니다. 국민들이 눈에 안보이는것 같은데 국민이 힐링할 시간을 줍시다. 톡까놓고 그렇게 해놓고 해결한게 아무것도 없으면서 딴지건다는 이미지만 쌓입니다. 왜 호응을 못얻는지 분석해봐야 할때입니다. 삭제\n정민재\t2017-05-15 20:03:04\n자기 성찰부터 하자 우리가 비정규직 문제에 앞장 서서 일한적있냐? 조합원에 의견도 묻지 않고 지지 선언하고.. 콩가루 집안도 아니고 이게뭐냐?! 지도부 부터 정신 차리라... 제발 부탁이다! 정치좀 하지마라! 삭제\n끝판\t2017-05-15 19:36:42\n니들 주제에 누굴 기를들인다고? 지나던 개가 웃는다\n거울도 안보는 돌아이넘들 욕심만 덕지덕지붇은것들이\n만만하면 노조원 민생이어쩌고,,저쩌고,,총파업 꼭 해라\n반드시 해서 이번기회에 해충박멸 할수있도록 민노총 이란\n폐악단체 전국민의 적으로 등록되고 모조리 감빵 갈수있도록\n총파업 꼭,,꼭,,해라 삭제\n보리수\t2017-05-15 19:17:05\n미친 빨갱이 갇은 쓰레기넘들\n6월총 파업? 정말 쓰레기 갇은 단체넘들이구만\n홍준표씨 말대로 백해무익한 어용노조 모조리 때려잡아야할넘들\n이런걸 외 아직 나뒀나몰라 모조리 감옥 쳐넣고 사회격리 시키지\n전에 조계사 참배 갓을때 살려달라 지랄하던 그병신 생각나네 미친넘들 삭제\n협치\t2017-05-15 17:10:08\n협치는 정부만 하는게 아니고 국민도 노동계도 전 한국이 해야 하는건데.\n아 계속 올라오는 기사 보면서 6월 준비 하나 싶었는데 진짜군요.\n부탁인데 국민 생각좀 해서 올해는 협치와 화합으로 국민 힐링좀 시켜 주세요\n몇개월 개고생한 국민 불쌍 하지도 않나요 ㅠㅠ 삭제\n하정효\t2017-05-15 17:09:44\n이명박그네때는 꼼짝 못하더니\n상식적으로 하세요. 삭제\n안지영\t2017-05-15 17:02:05\n정말 너무들 하십니다. 이제 6일째인 정부를. 그동안 그렇게 정권 바뀌기를 원했는데\n노동계에서 또 바로 흔들기를 하면. 이정부 6개월이면 끝장 날겁니다.\n제발 국민 생각좀 해주세요. 자유당 부활케 하지 마시고 ㅠㅠ\n설마 이쪽에서 시작되서 잠못 자게 될줄은 생각도 못했네요.\n천천히 확실하게 가는게 중요하지 거위 배 갈라서 뭐할려고 하는건지 .\n정말 이번에 잘못 움직이면 노동계의 국민이미지 땅을 칠겁니다. 그냥 촛불승리 문화제 정도로 하시고 큰그림으로 조율해서 일을 진행 하시죠 ㅠㅠ 삭제\n장애 학생 더 잘 돌보고 싶은 특수교육지도사의 바람은\n건설근로자법 외면하며 민생 내팽개치는 국회 규탄, 6말...\n4월혁명 정신으로 평화통일 민주번영 이룩하자!


루이스 캐롤 원저 / 살구 그림 / 보탬 역 | 팡세클래식 | 2021년 06월 30일 저자/출판사 더보기/감추기\n리뷰 총점9.7 리뷰 17건 | 판매지수 804\n고전문학 top100 5주\n1장 토끼 구멍 아래로 떨어지다 _ 12\n2장 눈물 웅덩이 _ 28\n3장 경주와 긴 이야기 _ 44\n4장 토끼가 꼬마 빌을 보내다 _ 60\n5장 애벌레의 충고 _ 80\n6장 돼지와 후추 _ 100\n7장 엉터리 다과회 _ 122\n8장 여왕의 크로켓 경기장 _ 144\n9장 가짜 거북 이야기 _ 164\n10장 바닷가재 카드리유 춤 _ 184\n11장 누가 타르트를 훔쳐 갔나? _ 202\n12장 앨리스의 증언 _ 220\n원저 : 루이스 캐롤 이동 관심작가 알림신청\n그림 : 살구 이동 관심작가 알림신청\n역 : 보탬 이동 관심작가 알림신청\n포토리뷰 이상한 나라의 앨리스 내용 평점4점 편집/디자인 평점3점 YES마니아 : 플래티넘 박* | 2021.07.25 | 추천0 | 댓글0 리뷰제목\n아름다운 표지 일단 표지가 무척 아름답습니다. 책 선물하기에 좋은 표지와 삽화를 담고 있는 책입니다. 하드커버로 된 책을 사는 일이 흔치 않은 데 팡세클래식에서 큰 맘 먹고 하드커버로 책을 제작했네요. 누구나 한번 쯤은 읽으면 좋은 책이기에 두꺼운 표지의 이상한 나라의 앨리스를 소장하는 것을 권장합니다. 이상한 나라의 앨리스 주제 꿈인지 현실인지;\n원문주소 : http://m.blog.yes24.com/document/14792585\n일단 표지가 무척 아름답습니다. 책 선물하기에 좋은 표지와 삽화를 담고 있는 책입니다. 하드커버로 된 책을 사는 일이 흔치 않은 데 팡세클래식에서 큰 맘 먹고 하드커버로 책을 제작했네요. 누구나 한번 쯤은 읽으면 좋은 책이기에 두꺼운 표지의 이상한 나라의 앨리스를 소장하는 것을 권장합니다.\n이상한 나라의 앨리스 주제\n꿈인지 현실인지 현실인지 꿈인지 몽환적인 분위기 입니다. 앨리스의 꿈에서 벌어지는 일은 기괴한 일 투성입니다. 꿈 속에서 이상한 읽을 겪고 난 후 평소에 아무 생각없이 했던 행동도 뭔가 새로운 결과가 벌어질 거라는 믿음을 갖기 시작합니다. 평소 우리가 삶을 살다보면 그냥 당연한 것 처럼 벌어지는 모든 일이 습관의 힘으로 이루어진 믿음 현상일텐데요. 내가 하는 하나하나의 동작에 의미를 부여한다면 세상이 완전 딴 세상으로 보이지 않을까 생각해봅니다.\n앨리스는 어느 날 흰토끼가 성급히 사라진 토끼 굴로 들어갑니다. 굴에 들어서는 순간부터 앨리스는 기묘한 사건과 인물을 만납니다. 본인 스스로 체형이 변화하는 기이한 경험을 여러 차례 거치면서, 도대체 자기가 누군인가라는 질문을 자주 합니다. 위기의 순간에 정신을 차리니 한낱 꿈이었다는 거죠. 그리고, 자기가 꿈속에 만난 이상한 인물 모두가 카드에 인쇄된 인물인 걸 깨닫습니다. 앨리스의 꿈은 다시 언니에게 전해집니다.\n묵은지 처럼 읽으면 좋을 동화\n내용이 저는 다소 어려웠습니다. 도무지 이해도 되지 않고요. 사실 이번 팡세클래식의 번역이 살짝 마음에 들지 않았는데요. 우물 속에 떨어지는 과정을 과거진행시제로 해석했으면 좋았겠다고 여겼습니다. 원서로 읽어보시면 더욱 좋을 책 입니다. 이 책을 주제로 논문도 많이 쓰이므로 원서를 꼭 한번은 읽어보시면 좋겠어요. 시도 많이 등장하는 데 시는 아무래도 우리말로 번역하면 원서 감성이 퇴색되는 건 확실합니다. 그러나 영어가 불편한 분들이 대부분이므로 번역을 하여 좀더 많은 분이 책을 읽도록 권장하는 건 의미있는 일이죠. 책을 몇 번이나 곱씹어 읽는다면 각 등장인물이 상징하는 바가 무엇인지 선명하게 알아가지 않을까 반성해봅니다. 너무 막 읽어서 캐럴 선생님께 죄송합니다.\n포토리뷰 이상한 나라의 앨리스/고전 내용 평점5점 편집/디자인 평점5점 스타블로거 : 블루스타 j***e | 2021.07.24 | 추천0 | 댓글0 리뷰제목\n# 고전문학 # 이상한나라의앨리스 팡세클래식에서 출간된 '이상한 나라의 앨리스' 원서들이 국내로 들어와 번역되면서 어떤 출판사에 의해 번역되느냐에 따라 말투나 분위기가 많이 달라진다. 팡세클래식은 섬세한 번역으로 '이상한 나라의 앨리스' 원서의 느낌을 그대로 살렸다고 하여 궁금했다. 그리고 이상한 나라의 앨리스라고 하면 체셔고양;\n원문주소 : http://m.blog.yes24.com/document/14791523\n# 고전문학 # 이상한나라의앨리스\n팡세클래식에서 출간된 '이상한 나라의 앨리스'\n원서들이 국내로 들어와 번역되면서 어떤 출판사에 의해 번역되느냐에 따라 말투나 분위기가 많이 달라진다.\n팡세클래식은 섬세한 번역으로 '이상한 나라의 앨리스' 원서의 느낌을 그대로 살렸다고 하여 궁금했다.\n그리고 이상한 나라의 앨리스라고 하면 체셔고양이와 앨리스, 하트여왕 등 유명한 인물들의 일러스트들도 재구성했다고 해서 기대했다.\n토끼 구멍은 얼마간 터널처럼 내려가다가\n갑자기 푹 꺼져서,\n앨리스는 미처 멈출 생각도 하기 전에\n아주 깊은 우물에 떨어져 버렸다.\n토끼를 좇다 구멍에 빠진 앨리스는 정체불명의 약을 마시고 25cm의 작은 사이즈로 줄어들고 그 곳에서 긴 여행을 시작한다.\n앨리스가 쫓아가던 토끼는 너무 귀엽게 생겼는데 그 뒤에 나오는 앨리스에게 길을 알려주는 생쥐는 너무 리얼한 모습의 생쥐였다.\n문을 열자 바로 넓은 부엌이었는데,\n이 끝에서 저 끝까지 연기가 자욱했다.\n공작부인은 부엌 한가운데 서서\n아기를 보고 있었다.\n어렸을 때는 앨리스가 단순히 우연으로 구멍에 빠진 줄 알고 실수를 많이 하는 아이라고 생각했는데 성인이 되어 다시 읽어보니 앨리스는 평범한 것은 따분하다고 생각하며 새로운 일을 주저없이 행하는 아이였다. 지금와서 보면 많이 진취적인 캐릭터였다. 앨리스는 키가 작아지기도하고 커지기도하며 한 때는 무서운 사람을 만나 위험에 빠지기도 하지만 결국 낯선 세상에서도 앨리스를 도와주는 착한 이들을 만나 위기에서 벗어난다. 알고보면 앨리스가 겪는 실수와 상황들 모두는 우리가 현실에서 마주할 수 있는 현실과 크게 다르지 않다.\n"누가 무서워할 줄 알고? 너희들은 카드 한 벌일 뿐이야!"\n여왕과 많은 카드병정들 앞에서도 겁내지 않고 당당한 앨리스. 앨리스 곁에 투명하게 나타나던 체셔 고양이. 어른이 되어서 다시 읽으니 장면마다 문장마다 어릴 때와 다르게 마음에 와닿는 또 다른 느낌이 있었다. 그래서 더욱 기억에 남을 것 같다. 다음에 다시 보면 또 다른 감정을 느끼게 될까? 어릴적엔 앨리스가 만난 수많은 동물들을 보며 동물들과 이야기할 수 있을지도 모른다는 생각도 했었는데. 아이들의 상상력을 자극시키는 명작이기에 지금까지도 계속해서 회자되고 있는 것 같다.\n"어떤 길로 가야 하는지 알려 주겠니?"\n"그건 네가 어디로 가고 싶은가에 달렸지."\n"어딜 가든 난 상관없어"\n"그럼 어느 쪽으로 가든 상관없겠네"\n유명한 체셔 고양이와의 대화장면...\n나도 앨리스처럼 헤매지 않고 원하는 길을 잘 찾아갈 수 있을까? 곳곳에 삽화들이 많아서 보기 좋았다. 앨리스가 만나는 애벌레 아저씨나 비둘기, 뱀처럼 목이 길어지게 변하는 모습들까지 내 상상력에서 끝나지 않고 책에 실린 삽화를 통해 볼 수 있어서 좋았다. 특히나 모자장수는 아이돌처럼 잘생기게 그려졌다. 영화를 통해서 본 모자장수의 이미지가 있어서 상상했던 모습과 달라서 처음에는 낯설기도했다. 어린시절의 향수를 불러일으키는 시간이었다.\n＜출판사에서 도서를 제공받아 솔직하게 작성한 리뷰입니다＞\n포토리뷰 고전문학 이상한나라의앨리스를 다시읽다 내용 평점5점 편집/디자인 평점5점 쏘*로 | 2021.07.23 | 추천0 | 댓글0 리뷰제목\n어른이 되고 나서 다시금 책에 손이 가게 만드는 고전문학들이 있는데 그 중에 몇 번이고 읽은 도서를 꼽으라면 '이상한 나라의 앨리스'와 '어린왕자'를 꼽고 싶다. 확실히 학생일 때 읽었던 느낌과 어른이 되고 읽는 고전문학의 감정 포인트는 다른 것 같다. 이번에 팡세클래식에서 이상한 나라의 앨리스가 나온다는 소식에 몇 번째인지 모;\n원문주소 : http://m.blog.yes24.com/document/14788175\n어른이 되고 나서 다시금 책에 손이 가게 만드는 고전문학들이 있는데 그 중에 몇 번이고 읽은 도서를 꼽으라면 '이상한 나라의 앨리스'와 '어린왕자'를 꼽고 싶다. 확실히 학생일 때 읽었던 느낌과 어른이 되고 읽는 고전문학의 감정 포인트는 다른 것 같다.\n이번에 팡세클래식에서 이상한 나라의 앨리스가 나온다는 소식에 몇 번째인지 모를 이상한 나라의 앨리스를 또 다시금 접했는데 살구님 그림이 이야기를 더 감성적인 느낌이 나는 동화같은 느낌으로 만들어준다.\n'이상한 나라의 앨리스'는 모자장수 이야기로 속편이 이어질만큼 인기였기에 모르는 사람이 있나도 싶지만, 이렇게 감성적인 그림체가 더해진 이상한 나라의 앨리스는 또 다른 감상포인트를 독자에게 안겨주는 듯 싶다.만화버젼으로 된 도서도 읽었고, 문체가 많고 그림은 대충 그려진 도서도 읽었는데 뭔가 이번 도서는 소장하고 싶어지는 느낌이랄까\n어른이 되고 나서 앨리스를 읽으면서 학생 때 받아들이기로는 앨리스는 모험심이 강하고, 호기심이 많으면서 엉뚱하다고 생각했던 이미지가 좀 바뀌었다. 초반에 시계토끼를 따라가게 되면서 떨어지는 부분에 취중하다보니 미처 깨닫지 못한 앨리스의 긍정적인 사고가 이제야 눈에 들어왔다.\n이런! 이렇게 떨어져 봤으니 계단에서 넘어지는 것 따위는 아무것도 아니겠는걸!\n집에서 다들 나를 얼마나 용감하다고 생각할까!\n아니, 이젠 지붕 꼭대기에서 떨어져도 잠자코 있을거야!\n떨어지는 중에 든 앨리스의 생각 중 -16p\n몇 킬로미터가 가늠이 되지 않는 깊은 곳으로 떨어지면서도 앨리스는 하품을 하기도 하고 간간히 주변을 살피며 집에서 자기를 기다릴 고양이 다이너를 걱정하기도 한다. 어쩌면 자신이 어딜 향하고 있는지 모르는 무서움을 떨치기 위한 노력일수도 있지만 앨리스는 긍정적이면서 용감하다는 생각이 들었다. 무서움을 떨칠 수 있는건 아무나 할 수 있는건 아니니까. 자신이 흘린 눈물에 빠져 허우적거리며 수영을 해야 했을 때에도 만난 쥐에게 대화를 시도할 정도로 붙임성도 좋은 주인공 앨리스.\n그 와중에 이야기가 진행되어 갈 수록 '내가 앨리스라면?'이라는 전제를 달게 되는 것 같다.\n학생 때 필수 고전문학도서라서 읽어야 했던 '이상한 나라의 앨리스'는 큰 스토리에 집중을 했다면, 어른이 되서 다시읽는 '이상한 나라의 앨리스'는 내가 앨리스가 된 입장으로 소소해서 놓친 스토리와 주변배경을 살피게 된다.\n애벌레를 만난 앨리스에게 "너는 누구니" 라는 질문을 하자, "지금은 제가 누군지 저도 잘 모르겠어요. 적어도 오늘 아침에 일어났을 때는 제가 누구인지 알았는데, 그 이후 여러 번 바뀐 것 같거든요"...."언젠가 번데기로 변하고 그 다음에는 나비로 변하면, 기분이 이상할 것 같지 않나요?" 라는 적절한 예시까지 들어가며 자신의 입장을 설명하는 앨리스는 그럼에도 자신이라면 혼란스러울 것 같지 않다는 애벌레의 대답에도 자신과의 다름을 인정하는 포용적인 캐릭터이다. "아마 아저씨는 저와 다르게 느낄 수도 있겠죠. 제 경우엔..."이라며 자신의 입장만을 주장하지 않는 공감적인 표현을 사용하는 앨리스를 보면서 뭔가 앨리스에 대해 갖고 있던 것 같다는 생각을 하게 하는 말들이 은근 눈에 쏙쏙 들어왔다.\n-어떤길로 가야 하는지 알려 주겠니?\n-그건 네가 어디로 가고 싶은가에 달렸지.\n-어딜 가든 난 상관없어\n-그럼 어느 쪽으로 가든 상관없겠네\n-하지만 어딘가에 도착하고 싶어.\n-그래? 오래 걷기만 하면 분명 어딘가에 도착하게 될 거야.\n앨리스와 고양이의 대화 중 -116p\n분명 '길'의 방향성을 묻는 앨리스와 고양이의 질문대답이, 어쩌면 당장에 드러나지 않는 무언가를 향해 나아가는 우리에게 던지는 질문과 대답같기도 한 대화예요, 저는 이 대답이 참 당연하지만 좋았다. '오래 걷기만 하면 분명 어딘가에 도착하게 될 거야' 30대가 되어보니 가끔은 포기라는게 좋은 수단일수도 있지만, 그보다 포기하지않는 노력이 빛을 보게 하는 날이 더 많음은 분명해요. 쉽게 포기하지 않는 성실함이 가고자 하던 그곳의 어딘가로 나 자신을 도착시켜 줄거란 믿음으로 으랏차차하며 사는 청춘들에게 좋은 위로가 되어주는 한 줄이 아닌가도 싶다.\n모자장수를 만나고, 교훈을 좋아하는 여왕을 만나더니 배심원 판결과 목을 치라는 선고를 받게 되기까지 파란만장한 앨리스의 여행은 알고보니 모든 것은 강둑 나무 밑에서 언니 무릎을 베고 잠든 앨리스의 꿈이었다.\n앨리스는 자신의 꿈 이야기를 언니에게 전하고, 차를 마시기 위해 열심히 달려가는 앨리스를 바라보며 언니는 앨리스가 들려 준 이상한 나라를 상상하며 어린 여동생이 어떤 어른으로 자랄지를 그려요.\n언니가 앨리스의 미래를 그려보는 대목의 스토리는 사실 기억도 나지 않았는데 다시 '이상한나라의 앨리스'를 읽으면서 이런 스토리가 있었구나 알게 됐다. 앨리스는 어떤 어른이 되었을까? 어디선가 이렇게 고전문학을 풀어내는 작가가 되었을것 같다.\n학생들에게도 추천하고 싶은 책이지만, 어르니인 어른들에게도 권장하고 싶은 도서!\n중간중간 너무 감성틱한 그림체가 더욱 스토리에 빛이 되어준다.\n익히 알고 있는 내용이라고 생각했는데 다시 읽어보니 정말 새롭네요~\nYES마니아 : 플래티넘 s****y | 2022.01.04\n그림도 예쁘고 글자도 커서 읽기 좋아요\nr********4 | 2021.09.06\n두고 두고 읽으면 좀더 보석 같은 동화\nYES마니아 : 플래티넘 박* | 2021.07.25


곽노필의 미래창 » [우주] "아침은 지구에서, 점심은 우주에서"\n[우주] "아침은 지구에서, 점심은 우주에서" 우주항공\n2020.10.15 16:43 곽노필 Edit\n» 국제우주정거장 도킹을 위해 날아가는 소유즈 우주선. 나사 웹방송 갈무리\n소유즈 우주선, 3시간3분만에 우주정거장 도착\n20년 전 50시간서 무려 16분의1 수준으로 단축\n"아침은 서울에서, 점심은 부산에서." 1970년 경부고속도로가 처음 개통했을 당시 유행했던 말이다. 전국이 일일생활권이 됐다는 사실을 아주 쉽고 간명하게 표현해 인구에 회자됐다.\n그로부터 50년이 지난 오늘 우주로 가는 데도 이런 조어가 가능해졌다. "아침은 지구에서, 점심은 우주에서."\n러시아 소유즈 우주선에 탑승한 러시아와 미국 우주비행사들이 지구를 출발한 지 3시간만에 고도 400km 상공에서 지구를 돌고 있는 국제우주정거장(ISS)에 도착했다.\n러시아 ‘소유즈 MS-17’ 유인 우주선은 14일 오전 8시45분(현지시각) 소유즈 로켓에 실려 카자흐스탄 바이코누르 우주기지를 이륙해 오전 11시48분 국제우주정거장의 러시아 모듈 ‘라스스베트'(새벽)에 도킹했다.\n» 우주정거장에 도착한 뒤 63차 원정대원들과 기념촬영하는 64차 원정대원들.\n지구 두바퀴 돈 뒤 도킹...4바퀴 방식보다 시간 절반으로\n이는 이전 비행시간인 6시간보다 절반이나 줄어든 것이다. 소유즈호는 이를 위해 이날 지구를 두바퀴 돈 뒤 도킹하는 ‘2궤도 랑데부’ 방식을 시도했다. 2018년 개발된 이 방식은 당시 화물 우주선 프로그레스에 처음 적용한 바 있으나 유인 우주선에서 시도하기는 이번이 처음이다. 이날 소유즈의 우주정거장 도착 시간 3시간3분은 2018년 7월 프로그레스70 화물우주선이 세운 3시48분보다 훨씬 빠른 기록이다. 종전 최단 시간인 올해 7월 프로그레스 MS-70 화물우주선의 3시간18분보다도 15분 빠르다. 러시아의 2궤도 방식은 우주정거장이 발사대 위를 지날 때 로켓을 발사한다.\n» 국제우주정거장에 도킹하는 순간.\n"모스크바에서 우주기지 가는 것보다 빨리 도착"\n애초 우주비행사들이 2000년 11월 처음으로 지구에서 국제우주정거장까지 가는 데는 이틀, 약 50시간이 걸렸다. 이후 러시아는 4바퀴를 돌아 도킹하는 새로운 `4궤도 랑데뷰' 방식을 개발해 2013년 35차 원정대원을 태운 소유즈 우주선부터는 6시간으로 단축됐다. 그리고 이번에 7년만에 다시 이동 시간을 절반으로 줄였다. 러시아 우주비행사 세르게이 리지코프는 출발 하루 전 가진 기자회견에서 "우리는 모스크바를 출발해 바이코누르에 도착하는 것보다 훨씬 빨리 우주정거장에 도착할 것"이라고 말했다.\n» 카자흐스탄 바이코누르 기지를 출발하는 소유즈 우주선.\n이날 우주정거장에 도착한 우주선에는 러시아의 리지코프와 세르게이 쿠디스베르츠코프, 미국 여성 우주비행사 캐틀린 루빈스가 탑승했다. 이들은 7명으로 구성될 제64차 원정대의 선발대다. 이날은 마침 루빈스의 42회 생일이기도 해서, 루빈스는 우주정거장 도착 직후 63차 원정대원들의 생일 축하인사부터 받았다. 이들은 앞으로 6개월간 우주에 머물며 과학실험, 우주유영 등의 임무를 수행한다. 나머지 4명은 다음달 미국 우주개발업체 스페이스엑스의 유인 우주선 `크루원'을 타고 출발할 예정이다.\n지난 4월부터 우주정거장에 머물고 있는 러시아 우주비행사 아나톨리 이바니쉰과 이반 바그네르, 미국 우주비행사 크리스 캐시디 3명은 이달 말 지구로 돌아온다.\n우주정거장 랑데뷰 방식 해설\n2013년 6시간 단축 비행\n우주정거장 , 2궤도랑데뷰 , 곽노필 , 미래창 , 소유즈


호국불교역사발굴 세미나 자료집\nNo : 67652\n작성일 : 2009-12-15 14:25:38\n금산 700 의총과 승병\n1. 청련암의 우국승장\n4. 금산성 전투\n2. 청주성 탈환\n5. 영규대사의 전설적형상\n3. 영규대사와 팔백의승 순국\n6. 영규대사와 갑사\n1. 청련암의 우국승장 영규대사\n계룡산 甲寺의 靑蓮庵에서 참선ㆍ수행하던 스님들이 나라에 큰 난리가 난 것을 알게 된 것은 서울 왕성이 왜적의 발길 아래 짓밟힌 뒤의 일이었다. 4월 14일 상륙한 왜군은 불과 20일도 채 못된 5월초에 수도 서울을 짓밟았던 것이다. 당시 승려들이 왜적의 침략 사실을 뒤늦게 알게 된 것은 유생ㆍ양반들의 혹독한 천대와 혹사를 피해 산중 끝에 숨어 세상을 왜면하고 살았기 때문이다.\n이 같이 세상의 천대와 억압을 받으며 산 속에 숨어살던 승려들도 이 소식을 듣고는 가만히 있을 수가 없었다. 특히 청련암의 영규대사는 이 소식에 비분강개함을 이기지 못해 삼일 동안 식음을 전패하였다고 한다.\n그의 이름은 靈圭이고 호는 騎虛堂이라 하였다. 俗性은 密陽朴氏이며, 공주 板峙에서 태어나 일찍 출가하여 甲寺에서 머리를 깎았다. 그 뒤에 당대 고승이었던 西山大師에게 가서 배움을 받고 여러 곳의 명승지와 고찰을 두루 찾아다니며 견문을 넓힌 후 갑사로 돌아와 山內 암자인 청련암에서 제자들을 일깨우고 가르쳤다. 뿐만아니라 그는 일찍부터 남몰래 무예를 익히는 데도 게을리 하지 않았다. 언제나 남몰래 숲속에 들어가 禪장枚로 무술(봉술 종류)을 닦았던 것이다.\n그는 젊은 제자들에게 산에서 맹수를 만날수 있고, 또한 양반자제나 불량배들의 흉악한 행패에\n대비해야 한다는 핑계를 들어 무예를 가르쳤는데, 사실은 서산대사 밑에서 수학한 사명대사 등과 함께 머지 않아 닥쳐올 전란에 대비하였던 것이다. 그리하여 그는 틈틈이 남몰래 장대, 낫자루 등을 엄청나게 만들기도 하였는데 주로 눈에 잘 띄지 않게 뒤 곁에다 샇아두었다고 한다. 그는 왜적이 서울까지 짓밟고, 선조대왕이 피난길에 올랐다는 소식을 듣고는 그 비통함을 참을 수가 없었다. 그래서 삼일 동안 식음을 전패하고 방에 있으면서 자신이 앞으로 해야 할 일과 왜적을 쳐수불 계획을 세웠던 것이다. 그런 후에 그는 자리를 박차고 일어났다.\n“우리 산 승도 이 땅에 사는 백성이다. 나라님까지 도성을 빼앗기고, 피난길에 오르셨다니 이 난리를 이대로 보고만 있을 수가 있겠는가. 빨리 내려가서 이 땅에서 왜적을 몰아내야 한다.”\n대사는 승려들을 모아 놓고 피끓는 열변을 토해냈다. 늘 자상하고 인자하던 승려에서 어느새 무서운 神將의 모습으로 변해 있었다. 평소 연장 자루로 쓰려고 모아 둔 것으로 생각했던 막대를 나눠주니 젊은 승려들이 모두 놀라고 말았다. 이로부터 나뭇가지 치는 데 쓴 장대, 낫 쓰는 법 등의 본격적인 무술연마를 수행하는 가운데 의승군 모집에도 심혈을 기울였다.\n평소 병법을 공부하고 무술을 연마하면서 모아둔 나뭇자루가 바로 장대, 낫이나 창, 무기의 자루로 쓸수 있도록 준비했던 것이다. 그토록 천대와 억압 속에서 이같이 나라를 위한 위법망구의 호국정신을 발휘했으니 영규대사에 관해 국가적 차원에서 연구ㆍ보존되어야 할 것이다. 이리하여 영규대사는 스스로 우국충정의 의승대장이 되었다. 공주목사 허욱(許頊)의 협조를 얻어 의승군을 모집ㆍ편성하여 일차적으로 며칠 사이에 3백명의 지원승려를 모아 그들이 익숙한 나무치기 등 다루기 쉬운 연장무기를 마련해 훈련했다.\n청주목은 충청도의 중심이며 서울과 영남을 잇는 교통의 요지이다.\n임란 당시 청주성은 왜군이 북상하면서 제5번대 蜂須賀家政이 이끌던 7천 병력의 일부가 방어사 李沃을 달아나게 한 후에 이곳에 주둔하면서 인근 고을에 온갖 약탈과 살육을 자행하였다. 왜군은 수차에 걸쳐 관군과 의병에 의해 공격을 받았으나 성의 함락은 불가능하였다.\n영규의 의승군은 7월 하순 청주성으로 진격하였다. 그와 함께 청주성을 공략한 조헌은 뒤늦게 당도하였다.\n(조헌 의병이) 이윽고 洪州를 거쳐 懷德으로 곧장 行軍해 가니 이대 왜적이 막 청주를 점령하였기 때문에 청주방어사 李沃과 조방장 尹慶祺)의 군대가 잇달아 달아나고 僧將 靈圭의 군사가 홀로 그 적과 여러날 동안 대치하고 있었다. (조헌)선생은 이런 소식을 듣고는 급히 사졸을 이끌고 청주로 향하며 한편으로는 이옥을 재촉하여 진군토록 하였다.\n라고 하여 청주성 탈환에 최초로 참여한 것은 영규의 의승군이었다.\n조헌이 청주에 도착하여 청주성을 공격한 것은 8월 1일이다. 이때 청주성 공격에 참여한 부대는 관군인 이옥의 군사와 의병장 조헌의 義陣, 그리고 영규의 義僧陳이었다. 방어사 이옥은 연기현 동쪽에서 청주쪽으로 진출하고 영규의 의승진은 청주성에서 15리 되는 安心寺(청원군 남이면)에 陳을 치고 있다가 청주성 서문밖 氷庫峴(청주시 모충동)까지 진출하여 조헌의 지휘를 받기로 하였다. 관군과 의병, 의승의 치열한 공방끝에 청주성은 탈환되었다.\n청주서 전투에서 조헌과 함께 연합전선을 구축하며 누구보다도 크게 활약한 인물은 의승장 영규였다. 그의 청주서 전투에서의 공은 다음 두 史料를 통해서 알 수 있다.\n① 충청도는 적의 咽候(요새)가 되는 곳입니다. 적이 청주에 들어온지 이미 넉 달이 넘었습니다. 날마다 右道를 엿보며 흉독을 부려 우리의 腹心의 근심이 되어온지 오래입니다. 僧 영규가 義를 분발하여 스스로 중들을 많이 모아 성 밑으로 진격하였는데 제일 먼저 돌입하여 마침내 청주성을 공략하였습니다. 그가 호령하는 것을 보면 바람이 이는 듯하여 그 수하에 감히 어기는 자가 없었고, 질타하는 소리에 1천명의 중들이 돌진, 諸軍이 이들을 믿고 두려움이 없었다고 합니다. 큰 전공이 아름다울 뿐 아니라, 사람 됨됨이와 才氣도 심상치 않으니 원 상을 주시고 환속하게 하소서.\n② 대부대의 적병이 청주에 들어와 군사를 나누어 주고 약탈과 살육을 함부로 하여 승 영규가 승도들을 많이 모았는데 모두 낫을 가졌고, 군기가 매우 엄격하여 적을 보고 피하지를 않았습니다. 드디어 청주의 적을 격파하니 연일 서로 버티어 비록 큰 승리는 없었다 할지라도 물러서지도 않았으니 적이 마침내 성을 버리고 달아난 것은 모두 영규의 공입니다.\n라고 한 내용을 보면, 청주성을 공략할 때 의승군이 선봉이 되어 영규의 콩이 컸음을 알 수 있다. 또 ②의 사료는 청주성 전투가 끝난 후 충청도관찰사 尹先覺이 올린 狀啓로, 그는 관군의 지휘관으로서 의병의 군사활동에 대해서는 매우 부정적인 시각을 갖고 있었던 그가 영규의 전공을 위와같이 평가한 것을 보면 영규의 활동이 컸음을 말하여 준다.\n관군과 의병, 의승의 합동작전은 壬亂史에서 유일한 것이며, 또한 청주성 공략에서 ‘청주싸움은 영규가 실제로 指揮했다’라고 한 것은 뒷날 朴趾源이 임진왜란 7년 사이에 柭城者는 오직 僧 靈圭 뿐이다. 라고 극찬할 만큼, 성을 빼앗는 것이 영규가 주도한 것임을 명백하게 말하여 주고 있다.\n영규의 의승군은 청주성 탈환작전을 마친 후 공주에 머무르다가 제2차 금산성전투가 있기 전 8월초에도 전라도 경내에 들어와 활약하면서 ‘뒤로 물러서지 않는 승병’이란 이름으로 용맹을 떨친 바 있었다.\n영규대사와 300여 명의 의승군들은 열심히 훈련을 했다. 그러나 그것으로 만족하지 않아 각처에 격문을 돌려 구국제민의 깃발을 높이 들었다.\n“오랑캐를 몰아내기 위해 우리들은 일어섰다. 우리는 조정이나 관부의 명령을 받고 일어난 게 아니다. 오직 나라와 겨레를 구제하기 위해 스스로 일어났다. 죽음을 두려워하는 이는 올 수 없다. 우리는 죽기를 겁내지 않는 이만이 뭉쳐 있다.”\n영규대사의 지위 아래 모여든 일천여 승군이 청주 탈환을 위해 청주성 15리 밖 안심사에 집결하였다. 이때 충청병사(兵使) 방어사(防禦使) 이옥과 조방장(助防將), 윤경기(尹慶祺)가 이끄는 관군이 적과 대치하고 있었다. 하지만 전혀 훈련되지 않은 관군병사들은 왜적의 조총에 미리 겁을 먹어 접전은커녕 도망치기에 바빴다.\n그러나 영규대사가 이끄는 의승군은 죽음을 불사하고 성난 사자처럼 적진을 향해 돌진하니 처음에는 “낫 들고 뛰어든 조선의 중놈들 봐라.” 하다가 뛰어난 장대낫 전술과 용맹, 그리고 신묘함에 왜장들은 눈이 휘둥그래 뒷걸음쳤다. 그리고는 끝내 겁에 질려 등을 돌려 달아났다. 무쇠선장을 휘두루며 용전하는 영규대사의 장한 모습을 사방으로 흩어졌던 관군들은 멀리서 구경만 하고 있을 뿐이었다. 임진년 8월 1일 총공격을 할 때 호서지방 의병장 조헌(1544-1592) 의병군이 합류하여 의승군 결사대는 기어이 청주성을 탈환하였다. 최초로 청주성 탈환이 알려지자 우리 관군과 의병들은 왜적에게 이길 수 있다는 새로운 희망을 갖게 되었다. 영규대사가 이끄는 의승군의 승리는 항전의 사기를 드높여 전세를 만회하는 데 큰공을 세웠다. 이는 국가적 차원의 구국의 승군조직을 강화하는 계기가 되기도 하였다.\n이렇게 의승군이 크게 활약하자 선조대왕은 서산대사와 의논하게 되었다. 이때 선조는 서산대사의 건의를 받아들여 중국에 원병을 요청하는 한편, 서산대사에게 “팔도 도총섭”의 첩지를 내렸다.이로부터 본격적 의승군 조직 활동이 확산되어 구국의 횃불이 되었다. 상황이 이렇게 되자 지독하게 불교를 배척하던 조정대신들도 영규대사의 공과를 인정하게 되었다. 특히 尹先覺의 장계(狀啓)에서는\n“적군이 성을 버리고 도망가게 된 것은 모두 dudr의 공이었습니다.(賊遂棄城而去 皆靈圭之功也)”\n라고 하였다. 또 의주 행재소(義州 行在所)에서 선조대왕을 모셨던 윤승훈(尹承勳 1549~1611)도\n“영규의 호령이 엄하고 명확해서 그 군사들이 앞으로만 진격할 뿐 물러서는 일이 없었다. 오직 한 마음으로 싸웠기에 이들 의승의 군사들이 아니었으면 청주의 왜적을 이길 수가 없었을 것이다.(靈圭號命嚴明直前無退一心爲之 淸州之賊 非比兵則 不得勝矣)”\n라 하였다. 또 그때의 비변사(備邊司)에서 왕에게 올린 글(上啓)에도\n"승려 영규가 분연히 의를 일으켜 많은 승려들을 모아 청주서 밑까지 진격하여 가장 선두에서 돌격해 들어가 청주의 적을 무찔렀는데, 그때 영규의 호령은 바람을 일으키는 서릿발같아서 아무도 감히 어기지 못하였으며, 호통칠 때마다 천명의 승군이 용맹스럽게 쳐들어 갔으므로 모든 군사(관군과 의병)들은 거기에 힘입어서 두려움이 없었다 하니, 오직 그의 큰 공이라 아니할 수 없으며 어찌 가상타 않으오리까.(僧人靈圭( )義白募多聚徒 進逼城下 最先突入遂攻淸州 觀基號命風生基下無敢違 叱咤之間千僧躍進 者軍恃而無恐云 不唯大功可嘉…)\n라고 하였다. 이와 같은 사실들만 보아도 청주성 탈환의 싸움에서 의승장 기허당 영규대사가 세운 공이 절대적이었음을 알 수가 있다. 그렇기 때문에 선조대왕은 그에게 정삼품(正三品) 당상관(堂上官)인 첨지중추부사(僉知中樞府事)의 벼슬을 내리고, 단의(段衣) 한 벌을 상으로 내렸던 것이다.\n그때 조정 대신 중에서는 ‘중을 당상(堂上)으로 삼는 일을 개혁 이래 아직 들어보지 못하였다.\n“먼저 상을 내리고 환속(還俗)을 시킨 뒤에 벼슬을 내려 중히 쓰도록 함이 옳을 것이다’라고 말한 사람들이 있었다. 어쨌든 그러한 당상의 벼슬을 처음으로 승려인 기허당에게 내린 것을 보아도, 기허당이 세운 그때의 전공이 얼마나 컸으며, 또 그의 승리가 당시의 전세(戰勢)에 얼마나 큰 영향을 끼쳤는지 능히 짐작 할 수 있다.\n청주성에서 왜적을 물리친 며칠 뒤 의병장 조헌으로부터 금산의 적을 치자는 제의를 받은 영규대사는 조헌에게 금산공격의 불가함을 역설하였다. 금산에 집결해 있는 막강한 왜적을 치자면 우선 호남지방의 관군은 물론, 각처의 의병들과도 서로 연락을 하여 대병력이 합세하지 않으면 도저히 불가능했기 때문이다. 그만큼 금산의 적은 막강했던 것이다. 그러나 조헌은 기어이 금산을 쳐야 한다고 주장했다. 단독으로라도 쳐들어가겠다는 것이다. 조헌의 휘하에는 칠백 명의 의병이 있을 뿐이었다. 영규대사의 의승군도 청주성 탈환 싸움에서 많이 희생되어 팔백 명을 헤아리는 정도였다. 그런데 그때 조헌이 크게 기대하고 있었던 것은 바로 전라 감사 권율(權慄 1537~1599)장군이 거느린 2만 여명의 병력이었다. 권율장군은 난이 일어났을 때 광주목사와, 전주목사를 역임하면서 뛰어난 전공을 세웠다. 여기에서 군사적 활동을 인정받아 그는 일약 전라감사가 되었다. 그렇기 때문에 그에게는 아직 정리해야 할 문제가 산재해 있었다. 따라서 쉽게 금산 공격에 가담할 만한 시간적 여유가 없었다.\n그런데다가 왜적들은 앞서 을묘왜변(乙卯倭變) 때에 호남지방에서 크게 패하였던 앙갚음을 한다는 구실로 많은 군사를 이 금산에 집결해 놓았던 것이다. 을묘왜변은 명종(明宗) 10년 을묘(1555) 5월에 왜적이 배 70척을 몰고 와서 전남 남해군의 달량포(達梁浦)를 점령하고 전라도 해안 일대를 그때 우리 전라병사 원적(元績)과 장흥부사 한온(韓薀)이 전사하고 영암군수 이덕견(李德堅)이 사로잡히는 등 왜적의 횡포는 매우 심하였고 그만큼 우리의 피해는 클 수밖에 없었다. 그래서 조정에서는 토벌군을 보내어 영암에서 왜적을 소탕하였다. 그렇기 때문에 임란의 악독한 왜적들은 그러한 을묘왜란 때의 분풀이를 한답시고 호남 진격의 요충지인 금산에 대병력을 집결시키고 있었던 것이다. 그러한 금산의 적에게 그해 7월에 우리의 의병장 제봉 고경명(霽峰 高敬命 1533~1592)이 수천 명의 의병을 이끌고 방어사 곽영(郭嶸)의 관군과 합세하여 공격을 했다가 크게 패한 적이 있었다. 그 싸움에서 의병장 고경명은 장렬한 전사를 하였던 것이다.\n그와 같은 모든 사정을 잘 알고 있었던 기허당이었으므로 조헌의 금산 진격을 극구 만류하였다.\n전라감사 권율이 거느린 대군이 도착하거든 합세하여 적을 치도록 하자는 것이었다. 그러나 조헌은 기허당의 만류를 부리치고 기어이 금산으로 진격해갔다. 조헌의 고집이 세기도 하지만 자신이 우선 진격하면 권율을 비롯한 여러 장수가 군사를 거느리고 속속 지원해 올것으로 믿었던 것이다. 누구든 먼저 적에게 접근하여 싸움을 걸어야만 한다고 생각했던 그였으므로 자신이 그 불씨가 되기로로 작정을 하였던 것이다. 조헌의 군사들이 금산을 향해 떠나자 끝내 그 고집을 꺽지 못한 기허당도 팔백의 의승들을 이끌고 금산으로 향해 진군해 갔다. 칠백의병과 팔백의승만으로 막강한 금산의 적을 친다는 것은 무모하기가 달걀로 바위 치는 격임을 간파하고 조헌의 진격을 그토록 만류하였던 그가 조헌의 뒤를 따라 금산으로 향해 떠나려 할 때, 그의 휘하 승려들이 의아해 하는 것은 당연한 일이었다. 기허당은 그들을 향해\n“조헌(趙公)은 충의의 선비일 뿐만아니라, 우리와는 싸움터에서 생사를 같이 하였던 저우요, 동지이다. 생사를 같이한 동지가 죽음의 곳으로 떠나는데 어찌 내 홀로 살겠다고 보고만 있겠는가.”\n라고 하였다. 기허당은 이번 싸움이 도저히 승산이 없다는 것을 너무도 잘 알고 있었다. 만 분의 하나라도 이길 수 있다는 요행을 조금도 생각하지 않은 그였다. 그러한 그가 번연히 죽음의 길인 줄 알면서도 그 길을 스스로 택하였던 것이다.이와 같은 그의 행동은 의리를 생명같이 여기는 무인용사(武人勇士)와 의인열사(義人烈士), 쾌장부(快丈夫)의 풍모를 보여준다 하겠다. 한편 그의 그와 같은 행동에는 생사를 초월한 불승(佛僧)의 금도(襟度)가 있었기 때문이기도 하다. 중생과 더불어 생사를 같이 하는 동사섭(同事攝)의 보살행을 스스로 지어 보인 것이다.\n조헌과 기허당이 거느린 군사들이 금산의 적진지 십리 밖에 이르렀을 때 비를 만났다. 기허당은 여기서 의승군들을 독촉하여 진영을 구축하였다. 비는 계속 쏟아졌고 날이 저물었으나 의승군은 쉬지 않고 진영을 쌓았다. 그러는 한편 기허당은 조헌에게도\n“군사에게는 방비가 있어야 우환이 없는 법(有備無患)이므로 오늘 진영을 다 마련하지 않으면 내일 싸울 수가 없는 것입니다.”\n하고 진영 쌓기를 권하였으나 조헌은\n“금산의 왜적들은 본래 우리의 적수가 아니므로 속전으로 군사들에게 충성의 마음을 격동시켜 그 사기를 돋구어야 할 뿐이니 진영을 마련할 필요가 없소이다.”\n라고 하면서 진영을 구축하지 않고 군사들을 쉬게 하였다. 사실 비도 내리고 날도 저물었으니 진영을 쌓기는 쉬운 일이 아니었다. 내일이면 적진을 향해 돌격해 들어가 오직 죽음으로써 일전을 결할 따름이니 하루 밤사이 얼마나 진영을 구축하겠는가. 차라리 푹 쉬는 편이 현명하지 않은가 하는 것이 조헌의 생각이었는지도 모른다. 그러나 기허당은 그렇게 보지 않았다. 어떤 전재이든지 다 그러하겠지만 이번처럼 워낙 적이 강하고 우리 쪽이 월등이 불리한 경우일수록 미리 대비하여 이족의 희생을 줄이고 상대방을 크게 손상시키도록 하지 않으면 안 된다고 기허당은 믿었다. 이처럼 기허당이 기초적인 병법을 지켰던 사실로 미루어 보아그가 겸허한 성격의 소유자이며 매사에 신중을 기하는 훌륭한 전략가였음을 알 수 잇다.\n기허당은 전세를 판단하는 데도 탁원하였다. ‘적들은 우리 쪽의 병력이 적은 것을 보고 내일 우리가 쳐들어가지 전에 저들이 먼저 쳐들어 올 것이다. 또 불리한 병력인 우리 쪽에서 먼저 쳐들어 간다는 것은 화약을 지고 불구덩이로 뛰어드는 것과 같은 위험한 일이 된다. 그러므로 진영을 구축하는 일은 절대로 필요한 일이다.’고 생각한 것이다. 때문에 기허당은 빗속을 무릅쓰고 밤을 새워 진영구축 작업을 서둘렀던 것이다. 이처럼 기허당은 유비무환(有備無患) 정신이 철저한 명장(名將)이었던 것이다. 그는 단지 우국애민(憂國愛民)의 충의심(忠義心)으로 의승군을 거느리는 승장이 아니라, 군사적 안목이 대단한 군략가(軍略家)이기도 하였다. 그러한 그였기 때문에 청주 싸움에서도 희생자를 많이 내지 않고 크게 승리를 거둘 수가 있었던 것이다.\n이튿날(임진년 8월 18일, 혹은 8월 27일 이라고도 함) 새벽에 과연 기허당이 예측한 대로 적군은 쳐들어 왔다. 적들은 세 갈래로 나누어 무서운 기세로 밀어닥쳤다. 기허당의 말은 듣지 않고 진영을 마련하지 않았던 조헌의 군사들은 들판 가운데서 적에게 포위 당하고 말았다. 미리 방비를 하지 않았던 그들 의병은 적군의 총탄을 피할 도리가 없었다. 앞장을 선 조총수들이 달려들며 쏘는 총탄에 우리 의병들은 어이없이 쓰러졌다. 마냥 적군의 총알받이로 서 있을 수만 없었던 그들은 우리 의승군의 진영으로 퇴각할 수밖에 없었다. 앞일을 미리 내다보고 대비하는 유비무환의 정신이 철저하였던 기허당의 의승군들은 진영에 의지하여 싸웠기 때문에 적군의 총탄에 쓰러지는 희생자는 거의 나오지 않았다. 그러나 사방으로 에워싸고 쳐들오는 적의 대군을 막아내기란 참으로 힘겨운 일이 아닐 수 없었다. 적군이 가까이 육박해오자 조헌장군은 의병들을 지휘하여 적과 맞부딪쳤다. 수 만명의 대군 속으로 겨우 칠백 명의 우리 의병들이 뛰어들어 좌충우돌 싸웠으나 워낙이 상대가 되지 않았다. 창이 부러지고 칼이 토막 나서 맨주먹으로 싸우다가 칠백 명의 의병들은 모두 쓰러졌다. 조헌장군도 난투전 속에 휘말려서 장렬한 최후를 마쳤다.\n이러는 동안에 기허당이 이끄는 우리 의승군도 적군에 갇혀서 결사적으로 싸웠다. 청주의 대적을 무찔렀던 장대낫 전술로 맞싸웠다. 더욱 숙달된 신묘한 장대낫의 작전은 많은 적을 쓰러뜨렸다. 기허당도 벽력같은 호령으로 독전하면서 무쇠선장을 휘둘러 적을 쓰러뜨렸다. 그때 한 사람의 휘하 승병이 기허당에게 달려와서\n“조장군과 의병들이 모두 전사하였답니다. 중과부적으로 도저히 더 싸울 수가 없었으니 여기서 일단 후퇴하였다가 이 원수를 갚도록 하시지요.”\n하고 그의 말고비를 잡았다. 그러나 기허당은 뿌리치면서\n“그들이 죽었다면 우리도 죽을 뿐이다. 어찌 구구히 혼자 살아 남기를 바라겠는가.”\n라고 큰소리로 외치면서 적군 속으로 뛰어들어갔다. 기허당과 함께 팔백 명의 의승군들은 용감하게 싸웠다. 새벽부터 시작한 싸움은 하루종일 게속되었다. 흡사 망망대해에 일엽편주로 사나운 파도를 헤치듯이 그들은 겹겹으로 덤벼드는 적들을 무찌르고 또 쓰러뜨렸다. 그러나 악착같은 왜적들은 조금도 무러서지 않고 끈질기게 덤벼들었다. 아무리 신묘한 전법이라도 엄청나게 차이가 나는 큰 적 앞에서는 빛을 보지 못하고, 날고 뛰는 재주와 무서운 용맹도 역부족에는 어쩔 수가 없었다. 그 무서운 장대낫도 이제 부러지고 동강이 났다. 얼마나 많은 적을 상대했던지 기허당의 무쇠선장도 짧아졌다. 끝내 그들은 맨몸으로 들이받아 싸우다가 죽어갔다. 한 사람, 두 사람, 열 사람, 스무 사람, 백명, 이백명 쓰러지는 의승군들의 갈기갈기 찢겨진 시체는 쌓아져만 갔다. 팔백 명의 의승군들은 한 사람도 살아남지 않고 모두가 장렬하게 전사하였다. 그 속에는 눈을 부릅뜬 승장 기허당의 주검도 있었다. 팔월의 내리쬐던 태양도 이미 산너머로 사라지고 어느새 천지는 어두워져가고 있었다. 맹렬하게 향하던 의승군이 쓰러지고, 승장 기허당이 최후로 꺽이자 살아남은 적들은 검을 멈추었다.\n그러나 그들 왜적들은 그 밤을 타서 모두 금산에서 줄행랑을 치고 말았다. 그토록 악착같이 항전하며 물고 늘어지는 의승군의 장렬한 최후를 목격한 잔적들은 몸서리를 치면서 그 곳을 떠났던 것이다. 끝내 기허당과 팔백 의승군들은 금산의 적군을 내쫓은 것이다. 그러나 그들은 이미 처참한 모습으로 죽어 있었던 것이다. 그들은 한 사람도 남지 않고 모두 억었지만, 결국 왜적을 금산에서 몰아내고야 말았던 것이다. 그들은 죽었지만 싸움은 이긴 것이다. 을묘년의 원수를 갚기 위해 호남 땅을 짓밟겠다고 금산에 모였던 적들이 하루 동안의 싸움에서 혼비백산하여 달아나 버리자, 무주(茂朱)에 둔쳐있던 적들도 덩달아 그곳을 떠나 버렸다. 그리하여 호서와 호남지방에는 왜적의 그림자가 사라졌고 그로부터 다시는 왜적이 호남지방을 넘보지 못하였다는 것이다.\n기허당의 장렬한 전사소식이 전해지자 선조대왕은 크게 애통해 하고 그에게 중추부의 종이품(從二品)인 동지중추부사(同知中樞附事)의 벼슬을 내렸다. 그리고 비록 승려였으나 나라를 위해 목숨을 바친 그였으므로 불가(佛家)에서의 화장(火葬)법을 쓰지 않고 관가에서 예를 다해 장사를 지냈는데 그의 무덤은 지금도 공주 버들뫼(柳山)에 있다. 일설에 의하면 기허당은 그날 밤 죽음에서 깨어난 후, 한 손으로는 상처로 흘러내리는 창자를 움켜쥐고 다른 한 손으로는 선장을 짚으면서 육십리를 달려가 공주에서 다시 의승병을 일으키려고 했다고 한다. 하지만 공주에서 가까운 초포천(草浦川)을 건너다가 냇물이 창자 속으로 들어가 끝내는 불당리(佛堂里)에 이르러 운명하였다는 것이다. 그래서 그의 무덤이 그 근처의 버들뫼에 있다는 것이다.\n그의 순국을 기리기 위해 인조(仁祖) 12년(1634)에 금산에다 종용사(從容社)를 세워 조헌을 모실 때 기허당도 함께 모셨다. 그로부터 이백년이 지난 헌종(憲宗) 원년(1835)에 낙봉 대인(樂峯大人)이란 승려가 화주가 되어 금산의 남쪽 진악산(進樂山)의 기슭에 의선각(毅禪閣ㆍ지금의 寶石寺 안에 있음)을 세우고 기허당 영규대사의 진영을 모시면서 아울러 순의비(殉義碑ㆍ壬辰兵僧將騎虛堂 靈圭大師殉義碑銘)도 세웠다.\n그때 금산의 왜적이 물러간 뒤에 의병장 조헌의 문인들이 칠백의병의 시체를 거두어 한 무덤을 만들고 칠백의사총(七白義士塚)이라 하여 그 곁에 순의비를 세웠다. 그러나 팔백의승들은 무덤도 없고 비석도 없어서 오늘날까지 금산의 그 격전지에는 칠백의사총만이 남아 있을 뿐, 팔백의승군의 순국 사실은 그림자조차도 찾아볼 수가 없다.\n북상하던 왜군은 전라도를 침공하기 위해 많은 힘을 기울였다. 왜군의 전라도 침공은 그들의 ‘朝鮮8道經略’ 전략의 일환이었으나, 임란 초전상에서도 중요한 작전이었다. 전라도는 아직 왜군이 침략하지 않은 지역이었다. 전술적으로 왜군은 후방에서 자신들을 위협하는 전라도군을 제압하는 한편 곡창인 호남에서 군량미를 징발하고자 하였다. 제6번대인 小早川隆景의 군대는 전라도의 북부지방으로 침공하였으며, 安國寺惠( )의 군대는 경상도에서 전라도 남부지방으로 침공하려 하였으나 郭再祐, 金( ) 등의 의병에 패하자 북상하여 무주로 침입하여 6월초에 금산성을 점령하였다. 본진을 금산에 설치한 小早川隆景의 군대는 무주ㆍ진안 일대를 점령하고 호남의 首府인 전주 침공을 기도하였다.\n7월 초순 금산의 왜군은 態峙를 통해 전주를 공격하였다. 態峙에 진출한 왜군은 완주(完州)의 安德院까지 진출하였다가 패퇘하였다(7월8일). 이보다 앞서 호남에서 의병을 이끌고 북상하던 高敬命의 義陣은 7월 2일 珍山에 진을 치고 있다가, 7월 10일 금산성 전투에서 고경명을 비롯한 의병장들이 순절하였다(제1차 금산성전투). 이어 금산의 왜군이 다시 전주 점령을 시도하자, 權慄은 梨峙에서 大捷을 거두었다(梨峙大捷). 두 번에 걸쳐 전주 침공에 실패한 왜군은 금산성에서 전열을 정비하고 전주 침공을 재시도하고 있었다.\n청주성을 수복한 조헌은 勤王하기 위하여 북상하던 중 때마침 금산을 점거한 적세가 매우 치성한 것을 우려한 兩湖의 순찰사로부터 먼저 금산을 공격해 줄 것을 요청받게 되었다.\n한편 영규는 8월 초열흘게 전라도순찰사가 금산의 적을 완전히 물리치지 못하자 윤선각은 영규를 선봉으로 금산성을 공략하려 하였다. 이에 영규의 의승군은 儒城에 진을 치고, 조헌의 의병진이 이에 합류하였다. 이때 영규가 조헌에게 말하기를\n전라도순찰사가 군사 수만명을 거느리고 바야흐로 진격하려 하면서 나에게 선봉이 되어 주기를 시기는 정하지 않았으니, 경솔히 나갈 수는 없습니다.\n라고 하여 8월 18일을 기하여 금산을 향해 일제히 협공할 것을 약속했으나, 권율이 기일을 변경하자는 글을 보냈으나 미쳐 받아보지 못한 채 급히 금산성 공격에 나섰던 것이다.\n조헌이 금산성 공격을 서두르자 영규도 합세하였다. 이때 영규의 휘하 사람들이 ‘반드시 패할것이 분명하니 가지 마소서,’라고 하자, 영규는 ‘可否를 서로 의논할 때에는 오히려 그의 말을 좆지 않을 수도 있지만, 저 사람이 이미 먼저 갔으니 내가 만일 그를 따른지 않는다면 누가 구언학PT는가’ 라고 하면서 조헌과 함께 하기를 굳게 약속하였다.\n8월 17일 의병과 의승군은 금산성 밖 10리쯤인 延昆坪에 진을 치고 권율의 전라도 관군을 기다렸다. 그러나 지나치게 적진 깊숙이 들어가 결전한데다가 왜군은 의병의 후속부대도 없고 군영이 미비한 점을 간파하여 그들의 작전에 역이용하였던 것이다. 제2차 금산성전투에서 위와 같은 상황을 다음 史料에서 잘 말하여 주고 있다.\n처음에(다음날) 아침에 모두 함께 공격할 것을 약속하여 명령이 이미 떨어졌는데 그날 비가 와서 진영이 갖추어지지 못하니 영규가 말하기를 “군사는 준비가 있으면 걱정이 없는 것인데 진영을 아직 갖추지 못하였으니 내일은 싸울 수가 없겠습니다.”라고 하였다. 조헌이 한참 동안 생각하더니 말하기를 “이 적은 본래 우리가 대적할 수가 없는 것인데도 내가 속히 싸우려고 하는 까닭은 오직 忠義의 격동으로 사기가 한창인 이때를 이용하려는 것이요.” 라고 하였다. 이튿날 새벽 적이 밀어닥쳐왔을 때 영규는 지영짜는 일을 대강 끝냈고, 조헌의 군사는 들판 한가운데서 적과 백병전으로 싸웠는데 살상한 수효가 상호 비슷하였다. 적의 대군이 계속 몰려오는데 조헌의 군사가 잠시 물러나 영규의 진으로 옮겨 들어가는 순간에 적병이 뒤에서 밀어닥치니 우리 군사들이 큰 혼란 속에 빠져들었다. 그런 중에도 맨손으로 치며 싸웠으나 적세는 좀처럼 꺽이지 않았다. 얼마후 조헌이 난병 속에서 죽음을 당하니 어떤 사람이 영규에게 말하기를 “趙義將은 죽고 적은 더욱 많은 병력이 몰려오니 물러나는 것이 좋겠습니다.” 라고 하였다. 영규가 크게 부르짖어 말하기를, “죽으면 죽었지 어찌 혼자 살아남을 수 있겠는가.” 하고 종일 적군을 무찌르며 싸우다가 그 또한 죽었다. 그리하여 의병의 군사들이 모두 다 싸우다 죽었을 뿐 감히 물러나 산 사람이 없었다. 적도 또한 이날 밤에 경상도로 향하여 달아났으니, 이후 감히 호남지방을 침범하지 못하였다.\n라고 하여 조헌의 攻城戰은 작전을 개시하기도 전에 적의 기습공격을 받은 세이다. 위의 사료는 여규의 신중한 태도에도 불구하고 조헌의 성급한 공격의지가 패인으로 작용하였음을 암시하고 있다. 조헌 자신이 말한 것처럼 忠義의 격동함을 전투력에 그대로 활용하려 했던 것이 의병장의 생각이었고, 또 그것이 바로 의병전의 한계성이기도 하였다. 그러나 중요한 것은 제2차 금산성전투의 의병측의 일방적인 패전이 아니었다는 사실이다. 왜적도 많은 희생자를 냄으로써 군세가 크게 꺽여 殘兵을 거두어 還陣하였다. 이때 적병들의 器聲이 들판에 진동한 가운데 쌓인 시체를 태우는데 그 불길이 3일동안 꺼지지 않았다고 한다. 이렇게 되자 금산성에 웅거하고 있던 적은 물로니거니와 茂朱 일원의 지역에 오랫동안 주둔해 있던 왜군 전부가 영남지역으로 철수하게 되었다.\n결국 제2차 금산성전투를 계기로 하여 小早川隆景 이 이끄는 왜군은 전라도 공략에 완전히 실패 한 뒤 다시는 곡창 호남을 엿볼 수 없게 된 것이다.\n임진왜란은 우리 역사상 큰 국난의 하나였다. 왜군이 침공하자 관군은 도처에서 패주하여 정상적인 기능을 상실한 가운데 전국적으로 의병이 일어났다.\n호서지방에서 起義한 의병은 세 부류였다. 조헌을 중시으로 한 의병진은 學綠을 기반으로 호서의 전역에서 召集되어 그 규모가 가장 컸고, 의병항쟁을 주도적으로 전개하였다. 다음에는 오랜 전통의 향촌공동체와 애향의식의 토착적인 성격이 적의 침공에 대항한 鄕兵의 활동이다. 이들은 대체로 在地士族에 의하여 世居하는 지역을 중심으로 산발적인 의병활동을 전개하였다. 셋째로, 승려의 신분으로 나라를 위하여 자발적으로 義僧軍을 조직하여 활동한 예이다. 그 대표적인 예는 公州에서 起義한 靈圭이다.\n호서의병의 특성은 儒生을 중시으로 이루어진 義軍과 승려에 의하여 조직된 義僧軍이 합동으로 작전을 전개하여 왜군에 큰 타격을 주었다는 점이다.\n趙憲의 의병진과 영규의 의승군은 부산과 서울을 잇는 요충지(咽候)인 청주성을 탈환하여 남북으로 잇는 적의 연결망을 차단하 큰 역할을 하였다. 또한 조헌ㆍ영규의 양군은 금산성의 왜군을 격퇴하는데 결정적인 역할을 하였다. 당시의 실정은 호남지방을 제외한 국토 전역이 적의 수중에 들어가버린 상황에서, 전라도는 국난극복의 근거지가 되어 있었다. 이같은 상황에서 금산성의 탈환은 절대절명의 일이었다. 兩湖의관군과 의병은 금산성 탈환에 혼신을 다하였다.\n금산성의 적을 물리치기 위한 전투는 態峙戰鬪, 第1次 錦山城戰鬪, 梨峙戰鬪 등 모두 치열한 격전이었다. 조헌과 영규의 군대는 제2차 금산성전투에서 비록 800義士가 모두 순절하였지만 왜군을 금산성에서 물러나게 한 큰 승리였다. 왜군은 이 전투 이후 남쪽으로 퇴각하여 전쟁은 소강상태에 들어갔다.\n임란기 호서의병을 영도한 인물은 당시 사림의 중망을 받고 있던 趙憲이었다. 그러나 의승군을 이끌고 조헌과 함께 청주성 탈환과 제2차 금산성전투에 참여했던 영규는 실질적인 작전을 펼친 僧將이었다.\n영규는 청주성 탈환에 주도적 역할을 하였고, 관군의 주요 인물들도 그의 호령에 일사불란하게 행동하였다. 의병은 대체로 훈련되지도 않았고, 잘 조직된 것도 아니었다. 그러나 영규의 의승군은 짜임새 있게 조직적으로 행동하였고, 또 전세의 불리함에도 義로써 영도하는 조헌의 의견에 따라 행동하여 죽음을 같이 하였다.\n영규는 조헌과 합동으로 의병활동을 전개하면서도, 당대 그리고 후대에까지 사림의 총망을 받던 조헌에 가리어 그 공적을 크게 인정받지 못하였다. 이제 영규의 眞面이 밝혀져 義僧將 靈圭의 재조명이 필요하다고 생각된다.\n의승군은 의병과 달리 많은 제약과 위험 속에 혁혁한 전과를 세우고도 그 전과의 대부분은 의병이나 관군의 전과로 보고되었다. 그러나 의승군들은 그것을 개의치 않고 오직 구국일념에만 전력했다. 다시 말해서 당시 승군은 천시ㆍ억압받는 신분이었음에도 불구하고 구국을 위해 큰 희생을 치르며 공을 세웠다. 그렇기 때문에 의주로 피신해 있던 선조대왕도 평소 친분이 있는 휴정 서산대사를 불러 이 난세를 어떻게 했으면 좋을지 의논하게 된다.\n서산대사는 선조대왕에게 즉각 원병을 청할 것과 전국민에게 항쟁할 것을 건의하고, 불교의 젊은 승려는 모두 전쟁에 임하게 하고 노약자는 나라를 위해 기도하도록 하겠다고 한다. 이에 선조는 옳다(義)고 기뻐하시며 즉시 서산대사를 '팔도 16종, 도총섭'의 직을 수하였다. 이때부터 서산은 폐불정책 속에 나라의 위급함을 당하여 당상의 예우를 받는 불교 최고의 영도자가된 것이다. 이때부터 전국의승군 활동이 눈부시게 전개된다. 서산대사는 전국의 모든 사찰의 승려들에게 격문을 돌려 의승군에 지원할 것을 호소하였고, 이로 인해 오랜 핍박 속에서의 침묵을 깨고 전국의 승려가 앞다투어 의승군에 지원해 전후방에서 앞장서 전투에 임하게 된다. 임진왜란에서 빼놓을 수 없는 대표의 승장 서산, 사명 대사 그리고 영규, 자운, 옥향 등 이루 헤아릴 수 없는 많은 승장들이 이로 인해 눈부신 활약을 전개한 것이다.\n서산대사의 문도 제자, 송운 사명대사는 기허당 영규대사ㆍ서산대사와 함께 임진란을 예측하고 승군훈련에 주력했으며 전쟁발발 동시에 금강산 건봉사에서 800여 명의 의승군과 고성 등 관동지역에서 왜적을 맞아 싸웠다. 기허당 영규대사는 전라지역에서 1,200여명의 승군으로 권율장군과 함께 싸우다가 뒷날 800의승이 금산 황산벌에서 모두 순직했다.\n서산대사는 친히 1,500의 승군을 모집 순안 법흥사를 중심으로 싸웠는데 날로 의승군 지원자가 많아 전국 방방곡곡 사찰의 모든 승려가 신도와 함께 주력부대에 합류, 전투의 선봉장이 되어 용전분투하였다. 이같이 전국사원 승려들은 목숨을 걸고 구국봉기에 앞장서 수많은 전과를 세우며 눈부신 활약을 했던 것이다.\n서산ㆍ사명대사가 이끄는 의승군이 주력부대가 되어 거듭되는 승전고를 올릴 수 있었던 것은 부패한 관료에게 시달려온 피폐한 백성들이 승려들을 따랐고, 이들이 관군보다 지역지리에 밝고 첩보수집에도 능력이 뛰어났기 때문이다. 민심을 얻은 의승군들은 군비를 자급자족하며 독자적으로 혹은 지원부대로 맹활약을 했으니 관군은 거의 의승군에 전투에 의존할 수밖에 없는 실정이었다. 그러나 전과는 모두 관군이 차지하는 실정이었다. 이를테면 전과 올리는 사람 따로, 훈장 받는 사람 따로인 셈이었다. 사명대사가 이끄는 승군은 明軍과 함께 일곱 달만에 평양성을 회복했는데 이는 서산대사의 공훈이었다고 《조선실록》에 기록되어 있다. 이같이 서산ㆍ사명을 중심으로 의승군의 활약이 눈부시게 전개되었지만, 이들은 국가로부터 봉록을 받거나 신분을 보장받은 것도 아니다. 서산대사가 팔도 도총섭 승군대장이란 공식인 직함을 수여받은 것이 전부인데, 사실은 이것이 국가적 위기 상황에서 백의종군한 의승군에 대한 공식적인 신분보장이었을 따름이라 하겠다.\n○ 선조대왕 환도 어가도 의승군이 했다.\n그 당시 관군이 얼마나 허약하고 믿을 수가 없었으면 선조대왕의 어가를 승군이 호의하게 하지 않으면 안 되었겠는가? 서산대사는 선조대왕의 요청에 따라 정예 의승군 700여 명을 엄선해 선조대왕의 환도 어가를 호의하게 했다. 이후 사명대사에게 승군지휘권을 위임하고 묘향산으로 귀향하였다.\n5. 영규대사의 전설적 형상\n1) 민중영웅의 탄생\n영규대사에게 僧將이란 호칭은 나무랄 데 없이 잘 어울린다고 하겠다. 한데 전설적 형상화를 거친 주인공으로서 영규대사를 지목할 경우 승장이란 말보다는 오히려 민중영웅이라 부르는 것이 더 적절하다고 하겠다. 이와 관련, 아래의 설화를 보기로 한다.\n늘티고개마루가 바로 영규대사가 출생한 곳이라고 합니다. 속성은 박가이니, 박영규였지요, 옛날만 해도 그곳은 아주 험한 산으로, 그 험한 곳에서 영규대사가 자랄 때 밤에 대변보러 가는데 “너는 밤중에 변을 보다가 범한테 물려가면 안되니 그러지 말라” 이렇게 어른들이 밖으로 나가는 것을 말렸어요, 한데 “아버님 호랑이가 사람을 이기는가 지는가는 해 보아야 하는 것 아닙니까. 방안에서 변을 보는 것은 다른 이를 괴롭혀 주는 일이니 안됩니다” 그러더래요. 이렇게 마을 안 듣고 부득불 밖으로 나간 아이가 밤이 깊도록 돌아오지 않자 집안 어른들은 호랑이한테 물려간 줄 안고 걱정이 태산 같았더래요. 그런데 한참있다가 보니까아이가 호랑이를 잡아 가지구선 한 손으로 간단히 끌고 들어오더랩니다. 그리고 한다는 소리가 “변을 보다가 호랑이가 달려들길래 한 손으로 호랑이를 밪아 끄고가는 동안 죽더라” 그래요. 이 일이 있고부터 집안 어른들은 아이 때문에 멸문지가가 될 것을 두려워 하다가 마침내 영규대사를 갑사로 출가를 시켰답니다. 하지만 처음엔 할 줄 아는 게 없어서, 절에서는 부목에서 공양주, 공주에서 행자승으로 올라가는 법인데, 따라서 부목으로 있었더랩니다. 거 나무를 하는 일을 하지요. 이분이 나무를 해오는데 어찌나 힘이 센지 나무가 오는지 산이 들어오는 지 알 수 없을 지경이었습니다. 70-80개의 서까래 같은 아궁이에 엄청나게 나무가 들었는데 어떤 머슴 부목이 해도 감당할 수 없었는데 영규스님이 혼자해도 나무가 남을 정도였습니다. 그런데 나무하러 갔다면 항산 나 1개, 도끼 1자루를 매일 엃어버리고 오는 거여요. 주지승이 “참 이상한 일이다. 너는 매일 같이 그것을 잃어버리느냐” 꾸짖으면 “나무하느라 정신이 팔려 연장을 늘 잊곤 합니다.” 하더래요. 그 후 난리가 일어나자 그동안 잃어버렸다고 하던 도끼와 낫을 바위 밑에서 꺼내 가지고 이를 녹여 무기로 만들었다고 합니다. 노스님이나 부처가 반드시 법당에만 있는 것이냐, 절에와 있으면 국난을 예측했으니 승려를 가르치는 사람이므로 대사라고 했고 영규라는 호와 선각자라 해서 영규대사라고 하는 것입니다. 후에 이곳 괴목아래서 조헌선생과 금산벌 싸움의 계략을 짰다고 하는 이야기도 있습니다.\n영규대사가 승장에 머물지 않고 애 민중영웅이라 말할 수 있는지, 이 물음에 위 설화는 많은 것을 시사해 준다고 본다. 미천한 신분에서 과인한 용기와 힘을 가지고 태어나 아이 적에 벌써 대호와 맞서 싸워 이겼다고 했으니 아기 장수설화의 서두와 다른 데가 없다. 대략을 말한다면 아기장수설화는 출중한 용력의 소유자는 장차 모반할 가능성이 높다하여 소문이 나기 전에 부모가 서둘러 아기를 살해한다는 줄거리를 담고 있다. 역시 영규의 집안에서도 6-7세에 불과한 영규가 맨손으로 호랑이를 잡았다는 사실을 감추고 있다가 멸문의 싹을 없앨 방도로 갑사에 출가시켰다고 했으니 아기장수와 같은 비극적 운명을 답습하지는 않고 있다. 어쨌든 出家는 멸문의 위기에서 벗어날 수 있는 자연스러운 탈출구로 여겨지고 있다. 출가 후 영규대사의 과인한 힘은 땔감이 부족한 甲寺에서 60-70개 아궁이를 지필 나무를 혼자서 도맡아 한다는 이야기를 통해 상징화된다. 힘만 있다고 해서 영웅이라 할 수 없는 것이거니와 영규대사는 異人들이 그러하듯, 국운을 꿰뚫어 보는 혜안을 아울러 갖추고 있었음을 빠뜨리자 않는다. 닥쳐올 임진란을 위해 장차 무기가 필요할 거란 생각에서 나무하러 갈 때마다 낫과 도끼를 바위 밑에 秘藏하는 것에서 우리는 그의 뛰어난 투시력을 확인한다.\n위의 전설이 흥미소 위주의 화소들에 의한 비사실적 부위 위주로 엮어진 이야기임을 부정할 수 없다. 하지만 영규대사의 사실적 전기가 무미건조하고 신상명세적 활약담에 머물러 있을 뿐인데 반해 여기서는 민중들이 상상하고 해석한 나머지의 영웅적 면모가 여지없이 표출되고 있다 하겠다.\n2) 임전무퇴의 승장\n영웅의 진정한 뜻은 전투를 통해 최후의 승리를 거두는 자로 테두리를 잡을 수 잇다. 또한 굳센 의지에다 뛰어난 지략을 겸비한 사람이야말로 진정한 의미의 영웅으로 대접받아 마땅하다면 영규대사는 그 반열에 능히 들어가고도 남을 위인이다. 영규대사의 武士的 영웅으로서의 면모는 再造藩邦志나 殉義碑, 그리고 大東奇聞 등의 기록을 통해 극명하게 드러나고 있다. 배경이나 사건의 자의적 서술이나 익명적 처리와 달리 한문으로 기록된 이 글들에서는 무엇보다 대사의 전장에서의 활약상 및 마지만 전투상황이 집중적으로 묘사되어 있어 당시 급박했던 상황까지 엿볼 수 있게 해준다. 아래는 殉義碑의 일부분을 번역한 것이다.\n대사의 속성은 朴氏이며 密陽人이다. 서산대사의 高弟로 항시 공주 靑蓮庵에 머물렀는데 신기한 힘을 지니고 禪杖을 갖고 무예를 연마하길 즐겼다. 왜군이 쳐들어와 선조가 피란을 가지 대사는 그 분함을 참지 못하고 3일간 곡을 하다가 스스로 장군의 추천하였다. 이때 州牧이었던 許頊이 장하게 여겨 이를 허락하였고 이에 승군을 규합하니 수백인이 휘하에 모였다. 防禦諸將軍들과 청주에서 왜군을 물리쳤고 관군이 허물어지자 대사는 홀로 적과 싸웠다. 의병장 조헌이 군사를 거느리고 구원하여 병영을 연대하고 주서문의 왜군을 압박하고 크게 무찌르자 적들은 밤을 틈타 달아났다. 趙公이 장차 금산의 왜군을 진격하려 하는데 대사가 말렸으나 듣지 않았다. 대사는 “조공이 홀로 죽게 할 수는 없다”며 같이 전투에 참가했다. 군의 경계에서 10리쯤 가지 비가 내리기 시작하여 진영을 세울 수가 없었다. 이에 대사는 “병사는 有備無患인데 천천히 병영부터 세우는 것이 어떻소” 라고 하였다. 이에 대한 조공은 “적은 우리가 대적 할 수가 없지만 다만 충의로서 사기를 고무하여 속히 싸워 보는 것이 낫잖겠소” 하고 했다. 다음날 새벽 적들이 들이닥쳤으나 아군을 지원해줄 부대가 없어 조공은 전사했다. 이때 누군가가 영규대사에게 “적군이 닥쳤는데 왜 퇴각하지 않습니까” 하고 물었다. 대사는 큰 소리로 “죽음이 있을 뿐이다. 어찌 살기를 발랄 것인가” 하고 말했다. 싸움이 한층 치열해지면서 대사 또한 숨지고 말았다.\n훗날 영규대사가 각처의 전투에서 승리를 거두기까지에는 젊은 날 무예를 연마했던 이력이 퍽이나 도움이 되었을 터. 이는 미래 전장에서의 활약과 연결시키더라도 아주 자연스럽게 복선구실을 하게 된다. 그러나 단순한 자기 호신이나 의협심을 과시하기 위한 무술이 아니라 앞으로 닥칠 국난에 대비한 것이라는 데서 그 행위는 선지적 통찰로까지 미화될 수가 있다. 거기다 자발적으로 나서 의승군을 규합하고 선봉에 선 모습은 선방에서 수도를 닦던 승려였다는 것이 전혀 믿어지지 않을 정도이다. 한편 전장에 나서서도 대사의 출중한 지략과 작전은 돋보였다. 조헌과 대비되어 형상회된 위의 글을 통해 우리는 거듭 대사가 얼마나 출중한 장수적 자질을 갖추었는지 쉽게 알 수 있다. 즉 전후 상황을 온전하게 숙지하지 못하고 의협심과 성급함을 앞세워 왜군을 뒤쫓다가 조헌의 부대는 들판 한가운데서 중과부적의 상태로 적에게 노출되는 위기를 맞고 만다. 독단적으로 일을 처리한 조헌의 고집이 돌이킬 수 없는 화를 불러온 것이었다. 바로 전에 영규대사가 일러준 대로 진격을 서두를 것이 아니라 진지를 먼저 구축하고 기회를 기다렸다면 일을 그르치지는 않았을 터였다. 유비무환이야말로 모든 일을 성공적으로 이끌어가는 가장 소중한 덕목이라는 영규대사의 충고를 귀담아 듣지 않는 바람에 조헌는 700duad의 군사와 더불어 전사하는 비극을 맞고 만다. 그러나 영규대사의 무사적 용맹과 희생정신이 찬연하게 빛나는 것을 그 다음 대목이다. 대사는 밀물처럼 닥친 왜병들과 무모하게 싸울 필요없이 퇴갈할 말 리가 없는 게 아니었다. 게다가 접전하다 무망하게 죽을 필요가 없다고 일단 후퇴를 건의하는 이도 있었으나 그는 전우애를 상기하며 기꺼이 조헌의 뒤를 이어 적과 싸우다 장렬하게 산화하고 만다. 영규대스이 이 같은 행적은 傳燈錄에 씌어진 대로 勇과 烈과 忠을 모두 갖춘 위대한 인물로서의 전형에 해당되는 것이라고 할 수 있다.\n영규대사의 비가 발휘한 영험력도 같은 맥락에서 주목된다.\n1950년 정오에 미군 폭격기 두 대가 날아와 공주읍에서 멀리 떨어져 있는 계룡면 사무소 앞에다 폭탄을 떨어뜨리고 날아가 버렸다. 그때, 미국 폭격기가 폭탄을 투하한 위치를 말하라면 계룡면 사무소 앞은 큰 길이고, 길 건너는 영규대장 비각이 서 잇었다. 폭탄이 바로 그 자리에 명중되는 순간 계룡산을 갈라놓을 듯한 음향과 아울러 큰 화재가 일어났다. 피난민들은 미리미리 내뺐는지 人影이 희소한 이때 이 화재를 끝까지 구경한 사람은 공주읍 국민회 간부 민병하부장을 비롯하여 오순호 및 송종섭 군이었다.\n조선말엽까지 영규대장 비각 앞으로 말을 타고 지나다니는 守令 方伯들이 그 비각 앞을 통과할 때 말에서 내려 걸어가지 않을 때는 그 말발굽이 땅에 붙고 떨어지지 않기 때문에 교만한 자들은 下馬하기가 아니꼬워서 딴 길로 돌아가던 것이었다. 그러나 경술년 뒤로 그런 영감이 없어지고 지금은 남의 학대를 참아가면 쓸쓸하게 서 있으니 예일조차 미신의 말이 되고 지금 저 불 속에서 재만 남으리라고 생각하던 것이다. 세 사람은 멍하니 서서 보고 가희 “슬픈 일이구나 영규대장이 불타다니…”하면서 민부장은 개연히 탄식하는 소리를 내지만 오군은 또 민동지의 탄식 소리를 못 알아듣고 “좀 더 구경하고 갑시다” 라고 말하고 송씨는 또 오군이 갑사로 들어가는 줄만 알고 “안돼요 경천으로 가야 합니다” 라고 말하는 것이었다. 이윽고 불기둥이 가늘어지면서 뽀얀 연기가 포삭포삭 올라올 때 세 삼은 다시 불타는 자리로 가까이 가서 본 것이다. 놀랍게도 영규대장 비각의 전후 좌우가 바짝 타버렸지만 비각만은 불길하나 않지 않고 그대로 서 있었다.\n일찍부터 영규대사 비는 下馬碑로서 경외의 대상으로 여겨져 왔음을 알 수 있다. 행인들이 그 앞에서 경박한 행위를 자제할 줄 알았고 하마가 싫으면 일부러 길을 에둘러 갈 정도의 전통적 예의를 지켜왔다. 지역민들는 전부터 수령 방백일지라도 말을 탄 채 앞을 통과한자는 말발굽이 떨어지지 않는다는 전언을 되새기면서 영규대사에 대한 숭배정신을 게승해 나갔다. 하지만 세월이 흐르는 동안 대사의 비는 염감을 잃어버리고 있을 뿐만 아니라 놀림이나 소외의 대상으로 변해 쓸쓸히 방치되는 지경에 이르렀다고 한다. 그러던 차에 세 사람이 미군의 폭격을 맞고도 비가 조금도 훼손되지 않는 충격적 광경이 목도되기에 이른다. 주위의 모든 것이 불타 잿더미가 되었는데 어찌 비각만 온전할 수 있었는가. 이 의문은 그것이 단순한 비가 아니라는 점을 일러주거니와, 오랫동안 잊어왔던 영규대사의 영험력을 다시금 상기하게 하는 기폭제 구실을 하고 있는 것이다. 우리시대 설화적 여건을 살려내기가 어렵다한다. 실제 설화 발생이 희귀해진 것이 시대에 위와 같으 설화가 내재한 의미는 한결 뜻이 깊거니와 시공을 초월해 영규대사의 자취를 새삼 되돌아보는 계기로 작용하고 잇다. 이로 보건대 기백년 전에 산화한 대사는 결코 잊혀지지 않고 그 영령은 시대를 넘어 불멸의 생명력을 지속하고 있다고 할만하다. 임란시기의 것은 물론 현재까지 전승되고 영규대사 전설에서 지정 지향하고 있는 담로적 본질이 무엇이었던가, 새삼스럽게 위 설화는 잊고 있던 위인의 참모습을 되돌아보게 만든다는 데서 퍽 소중한 各篇으로 여겨진다.\n영규대사가 출가한 뒤 갑사의 말사 靑蓮庵에 머물렀다는 사실은 전설적 공간으로서 갑사가 차지하는 비중을 한결 높여준다. 출가이전에 벌써 대사의 타고난 비범성이 복선적으로 제시되어 있으나 갑사는 또 다른 의미에서 영웅적 자질을 꽃피운 공간이 된다는 점에서 주목된다 하겠다. 그는 그곳에서 수행하는 틈틈이 선장을 들고 무예연습에 진력했다고 했으니 호국 도량으로서의 당시 갑사의 분위기를 헤아리기 어렵지 않다. 그의 입장에서 갑사는견디기 힘든 통과제의적 공간일 수 도 있었다. 물론 강제한 일은 아니지만 그가 저르이 땔감을 거의 혼자 도맡아 하다시피 했기 때문이다. 궂은 일일수록 일신을 돌보지 않고 솔범하던 행자 시절의 자취는 마지막 전투에서 일신을 초개같이 던지며 싸우다 장렬히 숨을 거두는 것과 그대로 접매되는 바 있다.\n갑사의 유적 중 철당간 지주에는 영규대사와의 인연담이 결부되어 있다. 처음 영규대사는 갑사를 중심으로 하여 승군을 조직하고 전장 터로 나갈 참이었다. 하지만 그가 승군조직의 명분을 아무리 역설해도 도무시 신통한 반응이 없었다. 이 대목에서 대사는 그 뒤에 우뚝하게 솟은 당간지주를 올려보다가 갑자기 철당간 위로 몸을 날려 28칸의 까마득한 꼭대기에 섰다고 한다 그리고 그 위에서 다시 한번 창의를 역설하는 사자후를 토했고 경악한 스님들이 더 이상의 불평은커녕 휘하에 서로 들어가겠노라 다투어 따라 나섰다고 한다.\n實記에 의하면 대사가 조헌장군과 어울려 여러번 전투한 것으로 되어있다. 한데 전설에서는 갑사 아래 중장리 괴목정에서 이들이 처음 조우해 각자 부대를 조직하기로 한 것으로 되어있다. 이후 조헌은 옥천으로 내려가 의병을 모았으며 대사는 갑사에서 궐기한 승병을 이끌고 그해 8월 청주를 공격하여 큰 승리를 거두게 된다. 이어 대사는 조헌부대와 함께 錦山의 臥龍平으로 진격하는 데 조헌의 뒤를 5000여명의 왜병들과 싸우다 그 부하 700여명과 더불어 순사한 것으로 전한다. 하지만 어떤 전설은 이와 달리 영규대사가 와룡평 싸움에서 전상을 입고 산 너머 남일면 보석사까지 왔다가 잠시 여기서 치료한 것으로 전한다. 그러다가 계룡산으로 들어가기 위해 산을 넘고 보문산 자락인 중암사를 거쳐 계룡산에 들어갔는데 결국 전상이 덧나는 바람에 그곳에서 숨을 거두었다는 것이다.\n어떻게 보든 영규대사와 공주 권역은 각별한 인연의 공간으로 나타난다 하겠다. 특히 갑사와 계룡산은 영규대사라는 위대한 인물의 탄생을 가능케 한 신령스런 공간으로 인식되는 동시에 여러 역사 유적들 역시 영규대사와의 인연으로 말미암아 한층 각별한 으미체로 남을 수 있게 되었다 하겠다.\n임진왜란을 당해 나라가 풍전등화같이 위태로울 때 청주성 탈환에 성공한 기허당 영규대사를 시발점으로 서산ㆍ사명을 비롯한 경헌ㆍ인오ㆍ법견ㆍ태능ㆍ신열 등 수많은 승장들과 전국사찰의 승려들이 거의 다 의승군에 참여했다.\n한편 의승 水軍으로는 자운ㆍ옥향ㆍ삼혜ㆍ의능 등 수군승장을 비롯한 여수 흥국사 중심으로 충무공 이순신이 거의 의승수군에 의존하여 혁혁한 전과를 세웠으나 세상에 너무 알려지지 않고 있다. 이 문제도 앞으로 연구되어야 할 과제이다. 충무공 이순신의 거북선 제작도 보월ㆍ보운 스님의 반야용선에서 착안하여 설계 제작을 이순신께 수 차례 건의했다는 기록이 왜적장일기에 나와 있다고 한다.\n아무튼 임진왜란을 시작으로 조선조 오백년의 국방사에 중추적 역할을 해 온 것이 의승군이라 해도 과언이 아닐 것이다. 이들은 국가에서 아무런 지원도 받지 못하며 독자적으로 모든 것을 조달해가면서 전쟁임무를 계속 수행하였다. 이같은 의승군 활동 사항이 체계적으로 연구되지 못하고 전체적으로 정리되지 못한 것은 오늘을 사는 우리민족의 수치라 하겠다. 종교적 편견이나 개인의 이익을 떠나 민족적ㆍ역사적 차원에서 조속히 정리되어야 하겠다. 이것이 역사를 바로 세우는 매우 중요한 길이 될 수 있기 때문이다.\n민족정신과 민족문화를 창달해온 불교가 정치적ㆍ종교적 목적으로 탄압받아 왔음에도 불구하고 불교의 승려는 민중과 함께 爲國忘私하는 순교정신으로 의승군 활동을 수행한 것이다. 승려들은 7천의 하나로 천시와 억압받는 악조건 속에서도 전시에는 전투 주력부대로, 평시에는 도성을 쌓고 부역하며 왕실 및 관헌 신축작업과 경계임무 그리고 온갖 부역에 시달려야 했다. 하지만 이들은 대우받는 유생ㆍ관리ㆍ의병과는 비교할 수 없을 정도로 열악한 조건 속에서도 혁혁한 공을 세웠던 것이다. 그렇기 때문에 역사 바로세우기 차원에서라도 의승군 봉기의 사회적 배경과 그 활약, 그리고 기능과 그 정신에 대해 올바로 연구한다만 오늘의 우리에게 큰 교훈이 될 것이다.


덴마크 칭찬은 했지만 이민은 가지 말라? - 오마이뉴스\n2019 새들교육문화연구학교 덴마크 칭찬은 했지만 이민은 가지 말라?\n[새들교육문화연구학교④] "우리 안에서 덴마크 만들자"는 오연호 기자\n14.10.22 18:23l최종 업데이트 14.11.18 10:34l\n▲ 오연호 기자 오연호 기자는 '행복사회의 비밀'을 캐내려고 세 차례 덴마크로 날아갔고, 취재한 내용을 정리해 책으로 냈다.\n"여러분, 덴마크로 이민 가지 맙시다. 왜냐하면 우리 안에 덴마크가 있습니다. 우리 안에 그룬트비 목사가 있습니다. 전국을 돌아다니면서 그걸 많이 느끼고 있습니다. 이 학교도 그 중의 하나이지 않을까 생각해 봅니다."\n지난 9월 4일부터 '행복한 우리 만들기' 전국 순회 특강을 다니고 있는 오연호 <오마이뉴스> 대표기자는 강연할 때마다 이렇게 말한다고 한다. 12월 초까지 총 100군데를 돌아다닐 예정인 오 기자가 지난 17일에는 경기도 안양 비산동에서 행복한 사회를 꿈꾸는 이들 70여 명을 만났다. 교육문화연구학교 네 번째 시간, 오 기자는 '행복사회의 비밀, 행복교육 – 우리도 행복할 수 있을까'라는 주제를 들고 강단에 섰다.\n오연호 기자는 '행복사회의 비밀'을 캐내려고 2013년 봄부터 세 차례 덴마크로 날아갔고, 거기서 만난 사람들의 이야기를 정리해 책으로 냈다. 그가 쓴 <우리도 행복할 수 있을까>를 읽고 난 뒤, 사람들의 반응은 두 가지로 나뉜다고 한다. 절망하든가, 희망에 차든가. 오 기자는 "절망감을 느끼는 사람들도 있지만, 무엇인가 새로운 걸 만들어 가고 있는 사람들은 희망을 갖는 것 같다"고 구분했다.\n▲ 행복한 커플 강연이 시작하기 전, 지금 가장 행복한 두 사람이 나와서 노래했다. 사귄 지 한 달 하고 열일곱 날이 된 커플이다. "아름다운 그대 세상의 그 어떤 어려움도 난 두렵지 않아 이 사랑 때문에…."\n"행복한 학교에서 행복한 인생이 시작"\n북유럽에 있는 스칸디나비아의 작은 나라 덴마크는 UN이 조사한 행복지수에서 2012년과 2013년 연속으로 1위를 차지했다. 병원비는 공짜고, 모든 국민에게 주치의가 있다. 대학 등록금도 공짜다. 대학생이 되면 매달 우리 돈으로 약 120만 원의 생활비를 받는다. 초등학교에는 점수를 매기는 시험이 없다. 실직 후 2년까지는 예전 월급의 90% 정도까지 생활비를 준다.\n오 기자는 덴마크 사회를 이렇게 표현했다.\n"충분한 시간적 여유를 가지고, 다양한 선택지 속에서, 남의 눈치를 보지 않고, 스스로 자기가 좋아하는 걸 찾는다. 그러면 나도 즐겁고 옆 사람도 즐겁다."\n이를 가능하게 하는 건 '학교'다. 개인에게는 '자존감'을 부여하고 친구 관계에서는 '더불어 사는 법(연대의식)'을 가르친다. 공립학교든 사립학교든 대안학교든 추구하는 바는 같다. 선택의 다양성을 보장할 뿐이다.\n공부를 잘하는 건 여러 가지를 잘하는 것 중의 하나에 불과하다. 수학을 잘하는 아이에게 수학을 못하는 아이를 도와주라고 권한다. 잘하는 사람을 비교하며 칭찬하지 않으니 못하는 사람의 자존감을 깎아내리지 않는다. '더불어 함께'와 '자존감'을 동시에 만족시킨다\n학생들은 여유를 가지고 자유롭게 인생을 설계한다. 중학교를 졸업하고 고등학교를 가기 전, 부모 곁을 떠나 1년간 인생학교에 간다. 축구나 음악 등 보통 자신의 취미에 따라서 인생학교를 선택하는데, 좋아하는 것을 만끽하며 어떤 인생을 살 것인가 스스로 찾는 방법을 배운다. 인생학교를 졸업한 학생들은 부쩍 어른스러워진다. 사회성과 독립심이 자연스레 길러진다. 고등학교를 졸업하고 대학교에 가기 전, 6개월간 성인학교에 가기도 한다. 거기서 앞으로 뭘 하면 좋을지 다시 점검한다.\n덴마크 학생들은 객관식이나 주관식으로 시험 보지 않는다. 논술로 실력을 검증하는 것도 아니다. 시험은 살아 있는 말로 한다. 현대사 시험을 본다고 치면, 24개 키워드를 추첨해서 하루 시간을 주고 다음날 구술시험을 보는 식이다. 말로 표현할 수 있어야 제대로 알고 이해하는 것으로 보기 때문이다.\n"덴마크의 행복 비결은 학교에서 배운 것이 사회에서도 통한다는 데 있습니다."\n사람은 평등하다고 학교에서 배운 대로 택시기사와 의사가 함께 어울린다. 식당 종업원으로 일해도 고등학교 동창회에 나가서 위축되지 않는다. 가장 잘사는 자와 가장 못사는 자의 임금 차이가 크지 않다. 70%에 달하는 노조조직률이 보여 주는 연대의식, 교육비와 의료비가 무료인 든든한 사회 안전망 등이 덴마크 사회를 안정된 사회로 만들기 때문이다.\n깨어난 농민이 깨어 있는 시민으로\n그렇다면 덴마크 사회는 어떻게 지금에 이르게 되었을까. 오 기자는 150년 전에 행복의 씨앗을 뿌렸던 목사이자 정치가였던 그룬트비를 소개했다. 1864년 덴마크는 왕이 주도한 독일과의 전쟁에서 패했다. 그룬트비는 '깨어 있는 농민 되기' 운동을 벌였다. 살아 있는 교육으로 청년부터 깨어나야 한다고 생각했던 그룬트비는 농민이 주도하는 성인용 자유학교를 만들었다. 이곳에서 농민들은 '어떻게 살 것인가'를 고민했다.\n농민들의 고민은 협동조합 운동으로 이어졌다. 함께하면 개인이 하는 것보다 돈이 더 된다는 것을 깨닫게 되었고, 덴마크의 거의 모든 마을에 협동조합이 생겨났다. 이들은 연대의 힘을 몸으로 확인했다. 황무지를 농지로 바꾸는 달가스의 국토 개간 운동도 때마침 일어났다. 정부 주도가 아니라 농민이 주도하는 방식이었다. 개간된 농지는 가난한 농민에게 싸게 나눠 주었다. 전쟁에서 잃어버린 땅을 남아 있는 땅 안에서 찾아냈다.\n협동조합을 만들며 일어났던 농민은 그대로 머물지 않고 깨어 있는 시민이 되었고, 깨어 있는 시민은 연대하여 당을 만들었다. 그룬트비의 정신을 받든 이들이 꾸린 당이 지난 100년 중 70년을 집권했다. 그 기간 동안 덴마크의 문화 속에는 그룬트비의 정신이 촉촉하게 스며들었다. 그렇게 덴마크는 행복한 사회가 되었다.\n▲ 교육문화연구학교 참석자들의 웃는 모습이 행복해 보인다.\n그대가 행복한 사회를 꿈꾼다면\n오연호 기자는 우리 사회를 보며 절망만 하고 있을 게 아니고 덴마크 같은 행복사회를 만들기 위해 무엇을 할 것인가 생각하자고 했다.\n"지금까지 달려오던 길과 다른 길도 있다는 것을 알아야 할 것 같습니다. 하루든 이틀이든 열흘이든 두 달이든 잠깐 멈춰서 내가 지금까지 어떻게 살았나, 아이들은 어떻게 교육했나, 우리 아이는 나중에 어떻게 될 것인가 생각해 보는 시간을 가집시다. 눈을 크게 뜨고 우리 안의 그룬트비와 우리 안의 덴마크를 발견하고, 그들을 응원하고 그들과 함께하고 내가 그들이 되어 봅시다. 그러면 우리도 행복한 사회가 될 수 있지 않을까요."\n▲ 교육문화연구학교 질의 응답 시간 한 참석자는 한국사회에는 강력한 구심점이 없는 것 같은데 변화가 과연 가능할런지를 물었다.\n과도기를 지나 행복이 문화가 되는 그날까지\n강연 후 질의응답이 되자 참석자들의 눈빛은 더 또렷해졌다. 9살 자녀를 둔 한 참석자는 자신은 종교가 없다고 밝히며 고민스레 물었다.\n"덴마크 사회가 행복하게 된 데에는 기독교 전통이 강력한 구심점이 되었던 것 같습니다. 한국사회에는 그런 구심점이 없는 것 같은데 과연 변화가 가능할까요?"\n"루터교가 80%인 덴마크는 그룬트비의 발언이 스며들기 좋은 환경이었습니다. 하나님을 사랑하고 조국을 사랑하고 내 이웃을 사랑하라는 전제가 덴마크 사회를 형성하는 데 기여한 게 사실입니다. 그러면 우리의 정신은 무엇이어야 할까요. 자유와 평등, 안정과 신뢰, 이웃과 환경 등은 불교냐 기독교냐를 떠나서 기본적으로 동의할 수 있는 가치 아닐까요. 서로 연결되어 있다는 생각이 중요한 거 같습니다. 또한 우리는 남과 북이 분단된 현실 때문에 어려운 점이 더 많습니다. 분단의 폐해가 너무 큽니다. 진정한 행복사회로 가기 위해선 분단 문제를 극복하는 게 그래서 중요합니다." (오연호 기자)\n오 기자가 통일을 위해서는 남한 사회가 지금보다 더 행복사회가 되어야 한다고 짚자 또 다른 참석자가 물었다.\n"통일은 쉽지 않은 일 같습니다. 북한이 봤을 때 남한이 행복해야 하는데, 남한은 바뀌어야 할 것이 너무 많습니다. 정치나 사회 여러 부분을 봤을 때 서로 신뢰를 못하는 상황입니다. 시민들이 깨어서 뭔가를 하려고 했을 때 덴마크는 정부가 방해하지 않았는데, 우리는 기득권층이 방해를 많이 합니다. 와해를 시키려 합니다. 그걸 어떻게 뚫을 수 있을까요. 한국 사회에서는 어떻게 접근해야 가능할까요." (이재호 열린도시연구소 새 들 회원)\n이제는 기득권층, 이대로 괜찮다고 하는 보수주의자들도 이렇게 해서는 안 되겠다고 생각하고 있는 것 같다고 오 기자는 판단했다. 특히 교육 분야에서 그렇다고 했다. 보수의 본산이라는 대구의 교육청도 변화를 모색하며 강연을 요청했다. 오 기자가 순회강연 중에 만난 우리 아이들의 실상은 상상을 초월할 정도로 피폐했다. 한 초등학생이 쓴 메모 내용이다.\n'어른들아, 우리는 이렇게 살면 스트레스 안 받는 줄 아냐. 이렇게 살면 우리가 어떤 일을 저지르게 될지 모르니?'\n'나는 내가 사는 게 아니라 내 안에 우리 엄마가 살고 있다.'\n오 기자는 더 이상 우리 아이들을 이런 상태로 내버려 두면 안 된다고 강조했다. 다행인 건 이를 극복하려고 하는 긍정적인 모델이 곳곳에 생겨나고 있다는 것이다. 최근 늘어나고 있는 마을만들기 사업과 혁신학교가 그 예이다.\n경기도에서 혁신학교가 제일 잘 되는 곳은 양평인데, 4명의 선생님이 즐거운 학교가 될 때까지 양평을 떠나지 않겠다고 도원결의를 했다고 한다. 그런 학교에서 졸업한 아이들이 양평의 생활 경제 속에 정착하고 나중에는 양평군수가 이 아이들 속에서 나와야 한다고 봤다. 홍성에도 이미 그런 흐름이 있다. 홍성의 대안학교인 풀무학교에서 자란 학생들이 친환경농사도 시작하고 협동조합도 만들고 도서관도 세우며 홍성의 문화를 이끌어가고 있다. 이런 방식으로 지방에서 서울을 서서히 물들여가야 한다고 오 기자는 주장했다.\n"지금은 과도기입니다. 혁신학교에서 추구하는 가치가 문화가 되면, 옆집도 그러고 앞집도 그러고 우리 사회가 다 그러면 괜찮아집니다. 아래로부터의 변화와 정치의 변화가 맞물려서 가야 되겠지요."\n오 기자는 우리 사회가 자괴감에 머물러 있어서는 안 된다고 강조했다. 분단이 되어 있고, 배고픔을 해결하는 문제가 너무 컸기에 생존하기 위해서는 침묵해야 했지만, 질곡이 있는 상황에서 이만큼 배고픔을 해결했고 이만큼 민주주의를 이뤄왔다고 했다. 오 기자는 "우리 민족의 과제가 만만치 않지만, 만약 우리가 이를 풀어나간다면 이 지구상의 과제를 우리가 해결하는 것"이라고 했다.\n▲ 교육문화연구학교 오연호 기자와 참석자들의 행복한 전체 사진. 다들 표정이 행복해 보인다.\n▲ 우리도 행복할 수 있을까 우리 아이들이 행복한 학교를 다녔으면 한다.\n태그:#새들마을학교, #덴마크, #오연호, #교육, #교육문화연구학교\n사상 초유의 '온라인개학'... 교사들이 가장 걱정하는 것


'이영자 수영복'에 대한검색 결과\n이영자 "수영복 차림 당당했다고? 사실은 버텨보려고 벗은 것"\n2018/08/21 09:30:08 segye.com\n코미디언 이영자(사진)가 데뷔 28년 만에 방송서 수영복 자태를 공개한 이유를 밝혔다. 20일 방송된 KBS2 '대국민 토크쇼 안녕하세요'에서는 홍채 이색증으로 한쪽 눈은 검은색, 한쪽 눈은 파란색인 딸을 두고 있는 어머니의 사연이 소개됐다.이영자는 '아이가 자랄수록, 수군거리는 사람들의 시선 때문에 가슴이 찢어진다'는 사연자의 고민을 소개했다. 이어 출연진들은 각자의 신체적 콤플렉스에 대해 이야기했고, 이영자는 큰 화제를 모았던 자신의 수영복 차림에 대해 언급했다. 앞서 9일 방송된 올리브 '밥블레스유'에서는 출연자들이 경기도 가평으로 단합대회를 떠나는 내용이 전파를 탔다. 특히 최화정과 이영자의 수영복 패션이 큰 화제를 모았다. 이영자가 수영복 차림으로 방송을 한 건 처음으로 '이영자 수영복'이 실시간 검색어 순위 1위에 오르는 등 높은 관심을 끌었다.이영자는 당시 방송에서 수영복을 입은 이유에 대해 "사람들은 당당하다고 하지만, 몸매에 자신은 없다. 하지만 내 몸이니까 스스로 더 당당해지려고 수영복을 입었다"고 밝혔다.이어 "나도 끊임없이 사회적 편견과 내 자존감과 싸우고 있는 것"이라며 "버텨보려고 벗은 것이다. 당당하게. 내 몸이니까"라고 말해 박수를 받았다. 이후 이영자는 어렵게 방송 출연을 결심한 사연자를 따뜻하게 다독였다. 방송에 처음 나와 긴장한 아이에게는 유치원 선생님처럼 친근한 미소와 장난기 넘치는 코믹한 동작으로 웃음 짓게 했다.그리고 사회적 편견에 갇혀 의기소침해하는 사람들에게 용기를 복돋아 줬다.뉴스팀 han62@segye.com 사진=KBS2 '대국민 토크쇼 안녕하세요', 올리브 '밥블레스유'\n이영자 2년 연속 수영복 패션 공개 "어땠길래?"\n2018/08/10 14:13:25 segye.com\n방송인 이영자(사진·50)의 수영복 패션이 눈길을 모으는 가운데 작년에 공개된 수영복 착용샷에 관심이 모이고 있다.지난 9일 밤 방송된 올리브 '밥블레스유'에서는 최화정, 이영자, 송은이, 김숙이 하계단합대회를 위해 가평을 방문했다. 이날 네 사람은 수영장이 딸린 펜션에서 물놀이를 즐기기로 했다. 이영자는 귀여운 디자인의 원피스 수영복 패션을 선보였다. 이후 이영자는 "애들아 간다"라고 외치며 수영을 위해 물에 뛰어들었다. 이영자의 수영복 패션 공개는 두 번째다. 이영자는 지난해 8월 16일 방송된 tvN '현장 토크쇼 택시'를 통해 수영복을 입은 모습이 담긴 영상을 공개한 바 있다. 당시 이영자는 지인들과 함께 피서를 다녀왔다며 "오만석 씨만 보여주는 거다"라고 말한 후 영상을 공개했다. 영상 속 이영자는 스트라이프 수영복을 입고 최화정과 포즈를취하고 있었다. 이를 본 MC 오만석은 "생각보다 괜찮네요"라며 이영자의 수영복 몸매에 감탄했다.뉴스팀 hodujang@segye.com사진=올리브 '밥블레스유'·tvN'택시' 방송 캡처\n[SW이슈] ‘밥블레스유’, 언니들의 핫한 바캉스 通했다…2018 올리브 시청률 1위\n2018/08/10 11:23:09 sportsworldi.com\n[스포츠월드=정가영 기자] ‘밥블레스유’ 최화정 이영자 송은이 김숙 네 언니들의 하계단합대회가 시청자를 사로잡았다. 지난 9일 방송된 올리브 ‘밥블레스유’ 8회는 평균 0.9%, 최고 1.2%(닐슨코리아, 전국기준)를 기록하며 자체 최고 시청률을 경신했다. 이는 2018년 올리브 단일 채널로는 시청률 1위를 기록한 수치로 채널 타깃 2049 시청률은 평균 0.8%, 최고 1%를 기록하며 인기를 입증했다. 이날 방송에서는 최화정, 이영자, 송은이, 김숙이 더위를 날리기 위해 하계단합대회를 갖는 모습이 그려졌다. 특히 이날 네 사람의 수영복 패션이 공개돼 즐거움을 더했다. 빨간 원피스 수영복으로 80년대 '미국부자' 느낌을 낸 최화정부터 카리스마 넘치는 당당한 수영복 패션을 선보인 이영자, 90년대 아이돌룩으로 시선 강탈한 송은이, 나뭇잎 자체 모자이크로 폭소를 자아낸 김숙까지 수영복마저 평범하지 않은 언니들의 물놀이 현장이 시청자들에게 웃음을 전달했다. 언니들이 직접 준비한 도시락도 공개됐다. ‘비주얼 갑’ 최화정의 알록달록 쌈밥부터 손맛이 살아있는 이영자의 전복, 멸치 주먹밥까지 시선을 사로 잡았다. ‘밥블레스유’는 팟캐스트 ‘송은이, 김숙의 비밀보장’의 컬래버레이션. 전국에서 배달된 애매하고 사소한 생활 밀착형 고민들을 언니들만의 방식으로 함께 공감하고 맞춤형 음식으로 위로하고 있다. ‘맞춤 음식 추천’을 통해 고민을 ‘밥’으로 공감하고 ‘밥’으로 위로하는 특급 해결책으로 신개념 사이다를 선사한다. 특히 대한민국 연예계에서 가장 맛있게 먹고 맛있게 말하는 ‘먹계 레전드’ 4인방은 그간 다져온 내공을 바탕으로 차원이 다른 먹방과 토크를 선보였다. 속시원한 사이다 토크는 물론, 꾸준히 쌓아온 먹킷리스트와 먹계록까지 매 회 레전드급 방송을 탄생시키고 있다. 자체최고 시청률 경신에 연출을 맡고 있는 황인영PD는 “기대했던 것보다 높은 시청률에 감사하다. 무엇보다 '동네 언니들과 함께 밥 먹는 기분'이라는 시청자 분들의 메시지가 가장 큰 힘이 됐다. 앞으로도 자연스러우면서도 진심이 담긴 시청자와 함께 소통하는 프로그램의 초심을 지켜가도록 노력하겠다”라며 기쁜 마음을 전했다. jgy9322@sportsworldi.com 사진=올리브 제공\n[★토크박스] 아이비, "항상 코딱지가 없는지 확인한다" 촌철살인 솔직함\n2017/08/17 15:11:08 sportsworldi.com\n"가글 철저히 하고 마무리로 껌도 씹는다." -아이비, MBC ‘라디오스타’에서가수 아이비가 지난 16일 방송된 MBC ‘라디오스타’에 출연했다. 뮤지컬 배우로 인생 2막을 시작한 아이비의 입담은 그야말로 촌철살인이었다. 특히 무대에 오르기 전 취하는 행동을 공개해 눈길을 끌었다. 아이비는 "어릴 때부터 입 냄새 걱정을 많이 했었다"며 "양치 가글을 철저하게 하고 마무리로 껌도 씹는다"고 밝힌 것. 이어 그는 콧속 관리까지 한다며 "항상 코딱지가 없는지 확인한다"고 말해 웃음을 자아냈다."어머니 많이 도와드렸습니다." -강다니엘, JTBC ‘한끼줍쇼’에서그룹 워너원의 강다니엘이 살림 전문가로 등극했다. 강다니엘은 지난 16일 방송된 JTBC ‘한끼줍쇼’에 출연해 각종 집안일에 자신있는 모습을 보여준 것. 강다니엘이 콩나물을 다듬자 MC 이경규가 "다니엘, (콩나물 다듬는 일)한 번도 안해봤지?"라고 물었다. 이에 강다니엘은 "아닙니다. 어머니 많이 도와드렸습니다"라고 말했다. 이어 "외동 아들이라 어머니를 많이 도와드렸다"면서 시종일관 부드러운 남자의 면모를 보였다."항상 기자의 품격을 생각한다." -유준상, 드라마 ‘조작’ 기자간담회에서배우 유준상이 극 중 기자 역을 맡은 소회를 전했다. 유준상은 지난 14일 열린 SBS 드라마 ‘조작’ 기자간담회에 참석했다. 이 자리에서 유준상은 "항상 찍을 때마다 기자의 품격에 대해 생각한다"고 했다. 이어 "내가 기잔데 잘못된 모습을 보여주거나 과하게 이야기하거나 취재할 때 자칫 기자 분들에게 누가 되지 않을까 생각하게 된다"고 말했다. 유준상은 ‘조작’에서 대한일보 이석민 기자 역으로 등장한다. "생각보다 괜찮다" - 오만석, tvN ‘현장토크쇼-택시’에서방송인 이영자가 피서 사진을 공개했다. 17일 방송된 tvN ‘현장 토크쇼-택시’에서 이영자가 수영복을 입은 모습이 전파를 탄 것. 이날 이영자는 지인들과 수영장에 다녀왔다고 자랑했고 "만석 씨만 보여주는 거다"라고 말했다. 또 이영자는 수영복을 입은 채 최화정과 춤을 추는 영상을 보여줬다. 이영자와 함께 진행을 하는 오만석은 "‘생각보다’ 괜찮다"라며 비난 같은 칭찬을 던져 시청자들의 웃음보를 자극했다.정리=김재원 기자