"선교는 눈물로 뿌리는 씨앗에서 시작됩니다"\n미국에서 몽족을 섬기고 있는 황인주•황사라 선교사 부부. 이들에게 몽족은 구원해야 할 대상일 뿐만 아니라, 가족과 같은 존재다. 베트남전 이후 난민신세로 전락한 몽족은 미국에 정착했지만, 언어와 문화의 장벽에 막혀 어려운 삶을 살고 있다.\n황 선교사 부부는 먼 이국 땅에서 사는 것이 쉽지 않은 가운데서도 몽족의 영혼 구원을 위해 힘쓰고 있다.\n▲ 황인주•황사라 선교사 부부가 미국 농장에서 일하고 있는 몽족 부부를 찾아가 점심을 대접하며 담소를 나누고 있다.ⓒ데일리굿뉴스\n전도해서 키운 리더의 자살, 오히려 사역의 불씨 지펴\n황 선교사 부부는 원래 황인주 선교사의 암 종양을 제거하기 위해 미국 땅을 밟았다. 우연히 지인에게 몽족의 이야기를 듣고 영적 부담감에 사로잡혔지만 부부는 급한 일부터 해결하기로 했다.\n그런데 "병원에 갔더니 의사가 왜 왔냐고 물었다"고 한다. 종양이 사라지는 기적을 체험한 부부는 그들을 향한 하나님의 부르심을 깨닫고 그 즉시 몽족 선교에 나섰다.\n17년간 몽족을 섬겨왔던 황 선교사 부부는 "이들의 마음 속 깊이 뿌리내린 무속신앙으로 인해 전도가 쉽지 않은 상황이다"라고 말한다. 이곳에서 나고 자란 2세들도 가난과 정체성의 혼란 때문에 방황의 시기를 겪고 있다.\n"제가 전도해서 키운 리더가 자살했습니다. 이 사역지를 떠나려 했어요. 하지만 아이들의 눈망울을 보니 차마…….."\n황 선교사는 말을 잇지 못하고 눈물을 쏟는다. 그는 "너무 아픈 상처였지만, 이로 인해 더욱더 그들의 이야기를 들어줄 수 있게 되었고, 그들의 아픔을 함께 느낄 수 있었다"고 고백한다.\n순간순간 힘에 부칠 때가 있지만 놓칠 수 없는 영혼이기에 황 선교사는 이들을 향한 사랑의 끈을 놓지 않고 있다.\n황 선교사 부부의 감동적인 사역 이야기는 8월 12월 오전 10시 GOODTV 글로벌선교방송단 다큐프로그램 <눈물, 그 씨앗을 심습니다>를 통해 만나볼 수 있다.\n한편 글로벌선교방송단은 교회 공동체의 아름다운 미담을 발굴하고 선한 사역을 전함으로써 세상을 복음의 빛으로 밝히고자 기획된 제도로, 현재 5천여 방송요원(선교방송교회, 교회기자, 선교방송PD, 선교사기자)이 활동하고 있다. 또한 GOODTV는 선교방송PD가 직접 제작한 영상은 <GOODTV 스페셜>을 통해 방영되고 있다.\nGOODTV는 IPTV(KT 234번, SK 303번), 케이블TV(CJ 헬로비전323번, 티브로드 224번, 딜라이브 303번, HCN 614번, 남인천 406번, 하나 172번, cs푸른 703번) 및 홈페이지(goodtv.co.kr)에서 시청할 수 있다.\n생명 위한 사회적 배려, '케어(CARE)'하다\n공인중개사 "하반기 서울·수도권 아파트 보합"\n백석대 대학원, 유럽종교개혁 탐방 마쳐\n"퀴어축제 허가한 박원순 시장, '직권남용'이다"\n소암기념관 개관 10주년 기념전 '마실오다'\n'예멘 난민 어떻게?'...응답자 62% “엄격한 심사로 최소한 수용”\n달라지고 있는 목회의 모습…"지역과 동행이 답이죠"\n이슬람 오해·편견 버려야 예멘난민 해법 가능\n"길에서 만난 외로운 이별, 로드킬"\n프랑스은행, 英 핀테크기업에 브렉시트 이후 계획 물어\n온누리교회, 부목사 불륜에 '사과문' 내고 진화 나서\n온누리교회가 여성 성도와 부적절한 관계를 맺은 혐의로 이 교회 부목사인 J목사를 해임했다고 발표했다. 온누리교회는 교회홈페이지를 통해 '성도님들께 사과드립니다'란 제목의 사과문을 게재했다. 그러면서 당회운영위원회는 지난 7월 13일 긴급회의를 열어 대한예수교장로회 총회법에 따라 불륜을 범한 정재륜 목사를 해임조치했음은 전하며 "간음을 금하신 하나님의 말씀과 교회법 권징에 따라 해임 징벌하고 이를 공개하기로 결정했다"고 밝혔다. 교회는 불륜을 범한 목사의 이름도 공개했으며, 징계 대상자인 정재륜 목사 소속의 미국 교단에 이 사실을 전달해 소속 교단의 엄중한 징벌과 합당한 치리를 받도록 할 예정이라고 약속했다. 온누리교회는 "모든 목회자들은 뼈를 깎는 통회의 심정으로 하나님과 교회 앞에서 거룩을 추구하도록 하겠다"고 말했다. J목사는 미술작가로 활동 중인 여성도와 지난해 부적절한 관계로 발전했고, 올해 5월엔 상대 여성의 전시회에 들러 축하 인사를 전하기도 한 것으로 알려진다.\n퀴어축제 맞불로 뜨거웠던 서울광장 "창조섭리로 돌이키세요"\n동성애자들이 연대한퀴어문화축제가 14일 서울시청 광장에서열렸다. 같은 시각맞은편 덕수궁 대한문 앞에서는 교계 연합기관과시민단체들이 연합해 맞불집회를 열어 동성애 반대를 촉구했다.이들은 동성애의 확산을 막고 동성애로 인해 고통 당하는 영혼들이 치유되야 한다고목소리를 높였다. 뜨거운 날씨도동성애퀴어축제 반대집회 막지 못해 동성애퀴어축제반대국민대회준비위원회(대회장 최기학 목사)는 14일 서울 대한문 광장에서 ‘제4회 동성애축제반대 국민대회’를 개최했다. 폭염으로 햇볕이 뜨거운 날씨에도 불구하고 한국 교회 주요 교단과 단체 및 성도들은 동성애 퀴어축제에 대한반대의 목소리를 높였다. 올해 준비위원회를 위해선 예장통합 총회장 최기학 목사가 대회장, 예장대신 부총회장 이주훈 목사가 준비위원장, 한국교회동성애대책협의회 홍호수 목사가 사무총장을 맡았다. 이번 대회에는 반동성애 운동에 앞장서고 있는 교계와 시민단체들이 대거 참가했다. 광주동성애대책시민연대 정미경 사무총장을 비롯해 전북기독포럼 임채영 대표 대구퀴어반대대책본부 김영환 사무총장, 건강과가정을위한학부모연합 김하나 부울경대표, 울산동성애대책시민연합 이화영사무국장, 인천기독교총연합회 김길수 대외사무총장 등이 참석해 구호를 제창했다. 개회사를 전한 최기학 목사(예장통합)은 "동성애가 차별과 인권으로 교묘하게 위장하고 있다"며 "동성애는 개인적으로나 사회적, 국가적으로 심각한 보건적 도덕적, 유해함을 유발하고 특히 남성간 성행위는 에이즈 발병과 확산의 가장 큰 원인이라는 것을 명확하게 인식하고 호소해야 한다"고 말했다. 최 목사는 이어 "동성애 확산을 막지 못하면 청소년들과 청년들의 미래와 가정, 사회가 심각한 위험에 빠지고 개인의 신앙과 양심의 자유가 침해받을 것”이라며 "동성애 독재와 이를 옹호하는 동성애퀴어축제에 반대하는 국민들이 함께 일어나자"고 호소했다. 공동대회장 이용희 교수(바른교육교수연합 대표)는 “동성애자들의 인격과 영혼을 사랑하기 때문에 그들이 동성애로부터 벗어나는 탈동성애만이 참된 인권운동”이라면서 “특히 우리의 전통적인 건전한 성문화와 윤리, 생명윤리, 행복한 결혼과 가정문화를 확산시킴으로 우리의 미래인 청소년들과 청년들을 동성애와 에이즈로부터 지켜내고 싶다”고 강조했다. 참가자들은 "동성애자들을 인격체로서 존중하지만 우리사회와 미래세대를 보호하기 위해 퀴어축제를 반대한다"면서 "퀴어축제를 통해 차별금지법과 생활동반자법 제정, 동성애 동성혼을 허용하는 헌법을 개정해달라는 주장을 하면서 국회와 행정부를 압박하는 동성애자들의 어떤 시도도 강력히 저지할 것”이라고 입장을 밝혔다. 엄기호 목사(한기총대표회장)는 '순리대로 살자’라는 주제의 설교를 통해 동성애 문제는 하나님의 공의 안에서 반드시 해결되야 할 중대한 문제라고 강조했다. 그러면서도 엄 목사는 “한국교회는 동성애가 잘못됐다고 정죄하는데 그치지 말고 넓은 마음으로 수용해 동성애자들이 성경에 위배되지 않고 자기 자신을 이겨낼 수 있도록 이끌어 줘야 한다”면서 “동성애자들이 점점 줄어들고 없어질 때까지 한국 교회는 긍휼과 연민을 가지고 그들을 위해 기도하자”고 전했다. 참가자들은 동성애조장반대와 차별금지법 제정반대를 위해, 나라와 정치지도자를 위해, 한국교회의 회개와 각성을 위해, 건강한 가정과 생명존중을 위해 뜨겁게 기도했다. 문화 축제로 동성애자 초대 '퀴어보다 더 좋은' ▲그물을깁는사람들, 신촌 아름다운교회, 홀리라이프, 건전신앙수호연대 등 기독단체는 14일 퀴어축제가 열리는 시청에서 조금 떨어진 파이낸스빌딩과 청계광장(광화문)에서 부스를 만들고 '퀴어보다 더 좋은 축제'를 열었다. ⓒ데일리굿뉴스 이렇듯 한국교회는 동성애를 반대하며 퀴어축제 현장 맞은편에서 확성기를 틀고 예배로 강하게 맞불을 놓는가 하면 한편에선 동성애자를 대상으로 캠페인을 진행하며 문화적 접촉을 시도해 눈길을 끌었다. 그물을깁는사람들, 신촌 아름다운교회, 홀리라이프, 건전신앙수호연대는 14일 퀴어축제가 열리는 시청에서 조금 떨어진 파이낸스빌딩과 청계광장(광화문)에서 부스를 만들고 '퀴어보다 더 좋은 축제'를 주제로 동성애자들을 초대했다. 청년들은 무대를 만들어 찬양하고 교회들은 음료와 부채를 나눠주며 동성애를 벗어난 탈동성애를 지지한다고 부드럽게 전했다. 모두 교회에서 나왔지만 일반인에게 거부감이 들 수 있는 하나님, 창조질서와 같은 신앙 표현은 조심했다. 양성팔찌를 전할 때는 "남과 여가 결혼하는 것이 자연의 섭리"라고 설명했고, 탈동성애자의 신앙 편지를 달콤한 사탕과 함께 컵에 담아 전하기도 했다. 강화 은혜교회 풍기동 목사는 "창조섭리는 남녀의 만남”이라며 “하나님이 우리에게 주신 순리대로 살아갈 수 있도록 성경을 가르치고 치유 받을 때까지 상담으로 이끄는 일이 탈동애운동”이라고 말했다. 그는 "꾸준한 연대를 통해 동성애에서 돌이키도록 돕는 것이 반동성애와 탈동성애운동의 차이 같다"고 전했다. 홀리라이프 이요나 목사는 "동성애는 죄의 속성이기에 즐길게 아니라 나와야 한다”면서 “내가 상담한 2천명 동성애자들이 모두 거듭나길 바라고 그들 부모의 기도를 하나님이 들어주시길 소원한다”고 말했다. 이어 이 목사는 “퀴어보다 더 좋은 진리, 사람, 평화, 진실이 너무 많다. 퀴어들이 우리가 전하는 전단지를 받고 우리 목소리에 관심 가져주길 바란다"고 강조했다. ▲'퀴어보다 더 좋은' 축제 오후 일정으로 탈동성애 증언의 시간이 마련된 가운데 미국 탈동성애단체 ‘Here’s My Heart’리더 D.L 스키너가 무대에 올랐다. ⓒ데일리굿뉴스 특히 탈동성애 증언자로 D.L 스키너가 무대에 올라 자신의 삶을 간증했다. 스키너는 한때 게이로 동성애의 삶을 살며 방황하다 꿈에서 지옥을 보고 하나님께로 돌아왔다. 현재는 미국 탈동성애단체 ‘Here’s My Heart’리더를 맡고 있다. 스키너는 “나는 하나님의 무한한 사랑으로 구원받았다. 절대로 여기 일반인, 퀴어 형제자매들이 자신들의 뜻대로 살지 않길 원한다. 하나님의 뜻대로 살아야 한다”고 강조했다. 스키너는 또 “내가 동성애에서 벗어났을 때 처음엔 퀴어보다 조금 낫다고 생각했지만 하나님의 자녀로서 정체성을 깨닫게 됐다. 주님은 지친자들에게 ‘다 내게로 오라’고 말씀하신다. 불안정, 아픔을 치유하시겠다고 말씀하신다”고 위로했다. 동성애자의 삶을 살다 자살로 생을 마감한 남편을 지켜보며 탈동성애 운동에 뛰어든 차승희 전도사(갈보리채플서울교회, 탈동성애 어머니 모임)도 무대에 올랐다. 차 전도사는 먼저간 남편이 내내 떠오른다는 말로 증언을 대신했다. 그는 “남편이 에이즈로 자살했는데 내가 아내로서 그를 주님께로 무릎 꿇게 하지 못한 점이 후회스럽다”면서도 “갈보리채플서울교회를 만나 많은 상처를 치유 받았다. 오늘 여기 퀴어축제에 참여한 이들에게 우리 메시지가 전달되길 바란다”고 증언했다. 퀴어축제가 무르익는 오후엔 교보문고, 종각 지역에서 홀리라이프 주관 프리덤 마치 행진을 진행하기도 했다. 난민반대, 동성애퀴어축제반대국민연대 행진과 맞물리며 혼잡하기도 했지만 질서는 유지됐다. (공동취재=박혜정, 한연희 기자)\n월드스타 저스틴비버, 결혼 앞 둔 신앙고백 눈길 끌어\n전 세계 10대들의 사랑과 관심을 받고 있는 캐나다 출신 팝스타 저스틴 비버가 미국의 모델 헤일리 볼드윈과 약혼식을 치르고 결혼을 준비하고 있다. 비버는 그동안 셀레나 고메즈 등 여러 명의 여자들을 만나고 한 때 악동이라 불릴 만큼 각종 말썽으로 구설수에 오르기도 했다. 그러면서도 늘 스스로를 크리스천이라고 말한 비버가 헤일리와의 약혼이 하나님의 완벽한 때라고 고백해 눈길을 끌었다. 약혼녀 헤일리의 신앙고백도 관심 끌어 올해 24살 저스틴 비버는 지난 7일(현지시각) 바하마에 있는 한 리조트에서 21살의 미국의 모델 헤일리 볼드윈에게 무릎을 꿇고 결혼을 청했으며 가족들이 참석한 자리에서 조용히 약혼식을 올렸다. 미국 기독교방송 CBN뉴스에 따르면 비버와 헤일리는 각자의 SNS에서 약혼 사실을 알리면서 예수 그리스도를 향한 신앙을 고백했다. 비버는 자신의 인스타그램에서 “하나님의 때는 정말 완벽하다”면서 “우리의 약혼 날짜기도 한 숫자 7은 영적으로도 완벽한 숫자다. 계획적으로 날짜를 정한 것은 아니지만 선한 하나님이 우리의 미래를 안전하게 지켜주실 것이라 믿는다”라고 전했다. 이어 그는 잠언 18장 22절 말씀구절 “아내를 얻는 자는 복을 얻고 여호와께 은총을 받는 자니라”를 인용하면서 “올해는 정말 행복한 해”라고 기쁨을 감추지 못했다. 비버의 약혼자 헤일리는 미국 모델계에서 이름을 알렸고 미국 음악배틀 프로그램 진행자이기도 하다. 헤일리는 복음주의 기독교인으로 자랐고 그의 아버지는 신앙으로 거듭났으며 매우 솔직한 배우로 알려진 스티븐 볼드윈이다. 헤일리는 자신의 신앙을 부끄러워하지 않고 미국 잡지 틴보그와의 인터뷰에서 “나는 교회에서 자랐고 성장했다”면서 “누구나 하나님과 영적인 만남을 갖고 관계를 이루는 것은 매우 중요하다”고 강조했다. 이어 그는 “하나님은 내 삶의 영역에서 나를 조용히 있게 하지 않으신다”면서 “이는 내가 사람들에 다가가 하나님을 전하라는 것”이라고 말했다. 한편 저스틴 비버는 지난 3년간 알고 지낸 헤일리 볼드윈과 최근 결혼을 약속하기 전 2011년부터 셀레나 고메즈와 열애와 재결합을 반복한 바 있다. 미국 기독교신문 크리스천포스트에 따르면 비버는 미국 뉴욕힐송교회 칼렌츠 목사로부터 세례를 받고 신앙교육을 받으면서 믿음을 가지게 됐다.\n예멘 난민 신청자의 제주도 입국을 두고 찬반 논란이 뜨거운 가운데, 난민 수용 여부를 묻는 질문에 남녀 응답자 절반 이상이 ‘엄격한 심사를 통해 최소한의 난민을 수용해야 한다’고 생각하는 것으로 나타났다. 한편 기독교계 시민단체들은 16일 성명을 내고 정부와 국민이 난민 신청자에 대해 관용적인 태도를 갖고 이들을 품어야 한다고 촉구했다. “가능한 한 많은 난민 수용해야” 한다는 답변 11% 한국갤럽조사연구원이 10일부터 사흘 간 전국 만 19세 이상 남녀 1,002명을 대상으로 ‘예멘 출신 난민 신청자에 대한 생각’을 묻는 설문조사를 실시했다. .(표본오차 ±3.1%, 응답률 14%) 연구원은 설문을 통해 ‘다음 세 가지 안 중 어느 쪽에 가장 가까운지’ 물었는데, 응답자 중 △가능한 많은 수를 난민으로 수용해야 한다는 응답은 11% △엄격한 심사를 통해 최소한의 난민만 수용해야 한다는 답변이 62% △난민 수용하지 말고 강제 출국 조치해야 한다가 6%의 응답률을 보였다. 성, 연령, 지역 등 고른 분포로 대부분의 응답자들은 우리 정부의 난민 관련 현행조치라 할 수 있는 ‘엄격한 심사, 최소한 수용’ 의견에 가장 많은 표를 던졌다. ‘가장 많은 난민 수용’ 의견은 정의당 지지층(27%)에서, ‘강제 출국 조치’는 자유한국당 지지층(27%)과 무당층(26%), 20대(28%) 등에서 상대적으로 많았다. 22개 기독 시민단체 “긍휼과 인애로 난민 수용하자” 기독교계도 난민 수용 문제와 관련, 이슬람 확산을 우려하여 난민 수용을 반대하는 의견과 인도주의 입장에서 난민을 수용해야 한다는 주장이 엇갈리고 있다. 이런 가운데, 기독교윤리실천운동, 한국복음주의교회연합 등 22개 기독교 시민단체들은 16일 ‘벼랑 끝에 내몰린 우리 이웃, 난민을 받아들여야 합니다’란 제목의 공동성명을 발표하고 “정부가 난민 신청자들에 대해 보다 적극적이고 전향적인 정책을 실행해 나갈 것”을 촉구했다. 이들 단체들은 난민 신청자들에 대한 심사를 신속히 진행하고, 인도적 차원에서 제정된 우리의 난민법을 적용하는데 관용적인 태도를 취하며, 절박한 상황에서 대한민국에 도움을 요청한 이들을 외면하지 말아야 한다고 주장했다. 단체들은 특히 우리 국민들이 긴박한 생존 위협에서 탈출한 난민에 대해 연민과 긍휼의 심정으로 그들을 품고, 무슬림에 대해 근거 없는 부정적 여론을 확산해온 일부 개신교인들은 하나님과 세계 앞에 참회하고 긍휼과 인애의 정신으로 이웃사랑에 앞장서 주기를 호소했다. <공동성명에 참여한 이하 22개 단체들> 개척자들, 건강한 침례교회연대, 교회개혁실천연대, 교회2.0목회자운동, 기독교윤리실천운동, 기독법률가회(CLF), 기독연구원 느헤미야, 기독청년아카데미, 느헤미야교회협의회, 새벽이슬, 생평평화연대, 성서대전, 성서한국, 세인트하우스자문위원회, 실천여성회 판, 예술목회연구원, 좋은교사운동, 평화누리, 한국그리스도교일치포럼, 한국복음주의교회연합, 한국아나뱁티스트센터, 희년함께\n필리핀서 억울하게 투옥된 백영모 선교사 "끝까지 기도 부탁드린다"\n백영모 선교사 위한 국민청원 17일까지…현재 17만 명 넘어 필리핀에 억울하게 갇힌 백영모 선교사의 구속적부심 및 보석 청원이 필리핀 법원에서 기각됐다. 백 선교사는 총과 수류탄 등 불법무기를 소지했다는 혐의로 체포됐지만, 영장이 발부된 장소와 무기가 발견된 장소가 다르고 체포 과정이 석연치 않았던 등 석방을 빌미로 금품을 요구하는 '셋업 범죄'로 의심되고 있다. 5월 30일 현지경찰에 체포된 백 선교사는 지난 11일 경찰서 유치장에서 교도소로 이감됐다. 이감되기 직전 기독교대한성결교회 구명 대책위원회는 백영모 선교사를 찾아가 면회했고, 백 선교사는 이 문제가 잘 해결될 수 있도록 한국교회에 기도를 요청했다. 백 선교사는 "많은 교인들이 기도해주시고, 관심가져 주신다는 말씀을 듣고 저도 힘을 내고 있다"며 "개인적으로 잘못한 일이 없음에도 감옥에 있는데, 하나님이 제 기도에 응답해주실 줄 믿는다"고 전했다. 그러면서 "일이 해결될 때까지 끝까지 기도해주시길 부탁드린다"며 "그래서 제가 자유의 몸이 됐 때 여기서 제가 겪은 이야기도 간증하고 하나님이 어떻게 역사하셨는지 나눌 수 있기를 소망한다"며 재차 기도를 부탁했다. 백 선교사는 현재 정식 재판을 앞두고 있다. 대책위는 재판에 앞서 재심을 청구한 상태이며, 필리핀의 유명 로펌을 통해 백 선교사의 석방에 최선을 다한다는 입장이다. 백영모 선교사의 가족들을 지원하는 등 향후 대책도 마련하고 있다. 한편 백영모 선교사를 위한 국민청원은 13일 오후 7시경 17만 명을 넘어섰다. 국민청원은 7월 17일까지 진행된다.\n[교계/교단] 기하성 여의도순복음총회, 목회자 성폭력 강력 대처한다\n[선교/월드뷰] 유혈사태 니키라과, 성당에도 총격 가해\n[기획] '태아 훼손 사진' 생명윤리마저 저버린 워마드에 경악…"폐쇄해야"\n[인터뷰] "하나님은 준비하신만큼 쓰십니다!"\n[신동식 칼럼] 성화를 위한 투쟁\n그리스도인은 그리스도의 은혜로 거듭난 존재가 된 사람입니다. 은혜가 없었다면 전적인 부패 속에서 죄를 즐기는 것을 낙으로 삼고 살았을 것입니다. 그런데 그리스도의 은혜가 우리의 생각과 의지를 변화 시켰습니다. 세상을 바라보는 눈이 달라졌습니다. 이제 보이는 것이 전부가 아니라 보이지 않지만 영원한 것을 소망하면서 살아가게 되었습니다. 이 땅에 나라는 존재가 있어야 하는 이유를 알게 되었습니다. 그래서 현실이 힘들어도 견디어 낼 수 있는 힘이 생긴 것입니다. 하지만 여전히 육신을 가진 인간이기에 죄의 유혹에 수 없이 넘어집니다. 성령 하나님의 도우심이 없이는 단 하루도 거룩한 삶을 살 수 없음을 인식합니다. 나의 나 된 것이 하나님의 은혜이기에 하나님의 은혜가 활동하지 않으면 여지없이 죄의 자리에 서게 됩니다. 사단의 유혹은 집요합니다. 아주 작은 부분에서부터 시작해 삶의 전 방위적으로 공격함으로 우리의 신앙과 삶을 흔들어 놓고 무너뜨립니다. 그리스도인의 삶은 구원의 은혜를 만끽하면서 죄와 싸우며 살아갑니다. 주님이 이제 되었다는 사인(sign)이 있을 때까지 싸움은 끝나지 않습니다. 그리고 우리의 싸움은 철저하게 영적입니다. 영적 전쟁이 우리의 삶의 모습입니다. 전쟁은 복합적입니다. 그래서 죄와의 싸움이면서 세계관의 전쟁입니다. 이 두 가지는 우리가 이 땅을 살아가면서 반복적으로 만납니다. 삶의 매 순간이 죄와 세계관의 충돌입니다. 세상의 방식으로 살 것인지 아니면 성경의 방식으로 살 것 인지 끊임없는 전쟁이 우리 앞에 있습니다. 그리고 죄의 자리에 떨어지지 않고 의와 거룩함과 선의 자리에 있으려는 전쟁이 밀려옵니다. 그래서 정신을 차리지 않으면 여지없이 무너집니다. 이 모든 삶을 성화 즉 거룩함이라고 말할 수 있습니다. 의로 말미암아 거룩함을 입은 그리스도인은 더욱 힘써 거룩하게 살려고 합니다. 물론 여기에도 하나님의 은혜가 필수적입니다. 은혜가 없이는 거룩함을 살 수가 없습니다. 혹 세상에서 착한 모습으로 살 수 있을지 모르지만 그 역시 하나님의 은혜입니다. 이 은혜를 모르면 공로 신앙에 머물게 되고, 영적인 나락으로 떨어지게 됩니다. 거룩해짐은 우리의 삶이 되어야 합니다. 그런데 이 일은 철저하게 성령을 의존해야 합니다. 왜냐하면 우리의 죄성이 얼마나 강력하지를 알기 때문입니다. 성령의 도우심이 없이는 우리는 영적인 타락의 자리에 자연스럽게 서게 됩니다. 그래서 거듭났어도 끝까지 성령을 의존하여야 합니다. 성령의 가르침을 받아서 살아야 합니다. 우리는 본래 양 같은 존재입니다. 그래서 제 길로 가는 것을 좋아합니다. 본능적으로 그 길을 갑니다. 자기 길은 멸망의 길입니다. 본능에 순종하는 길은 죽음의 길입니다. 그러기에 그리스도께서 우리의 죄를 위하여 죽으시고 우리로 하여금 바른 길을 가게 한 것입니다. 우리가 사는 길은 예수 그리스도를 따르는 길입니다. 예수 그리스께서 가신 그 길을 한 걸음씩 따라 가는 것이 바로 그리스도인의 정체성입니다. 그런데 그 일을 가능하게 하는 것이 바로 성령님이십니다. 성령님은 그리스도의 영으로 그리스도를 알게 하고 따르게 합니다. 성령은 그리스도의 말씀을 생각나게 하고 그리스도를 따라가게 합니다. 그리고 성령은 그리스도의 말씀을 바르게 깨닫게 합니다. 성령 하나님이 거룩하게 해 주시지 않으면 우리는 결코 거룩함의 자리에 설 수 없습니다. 성화의 길은 긴 여정입니다. 주님 앞에 서는 그 날까지 우리는 성화의 여정을 가야 합니다. 그래서 순간순간의 모습에 절망하거나 낙담하지 말아야 합니다. 우리의 본질이 그러합니다. 우리는 다 양 같다는 말을 기억해야 합니다. 하지만 성령께서 우리를 거룩함의 자리로 끝까지 인도해 주실 것입니다. 그러므로 우리가 할 일은 성화를 향한 투쟁을 계속해야 합니다. 성령님의 은혜가 그 일을 감당하도록 함께 하실 것입니다.\n[정재영 칼럼] 4차 산업혁명 시대에 교회는?\n4차 산업혁명 시대의 도래 최근에 4차 산업혁명이 화두가 되고 있다. 면접장에서는 4차 산업혁명 관련 질문이 빠지지 않는 단골 질문이 되었고, 회사에서는 4차 산업혁명과 ICT(정보통신기술)를 모르면 도태된 사람으로 치부될 정도이다. 4차 산업혁명이란 인공지능, 로봇기술, 생명과학이 주도하는 차세대 산업혁명을 말한다. 18세기 영국에서 시작된 증기기관과 기계화로 대표되는 1차 산업혁명, 19세기 말 전기를 이용한 대량생산이 본격화된 2차 산업혁명, 그리고 20세기 말에 인터넷이 이끈 컴퓨터 정보화 및 자동화 생산시스템이 주도한 3차 산업혁명에 이어 로봇이나 인공지능(AI)을 통해 실재와 가상이 통합돼 사물을 자동적, 지능적으로 제어할 수 있는 가상 물리 시스템의 구축이 기대되는 산업상의 변화를 일컫는다. 이 4차 산업 혁명이라는 말은 클라우스 슈밥이 2016년 다보스 포럼에서 정보통신 기술을 기반으로 하는 인공지능, 빅 데이터 사물인터넷 등의 기술을 융합하여 초연결성, 초지능성을 지향하는 새로운 산업으로의 패러다임 전환이 이루어진다고 언급하면서 사용되고 있는 용어이다. 4차 산업혁명 시대에는 모든 사물에 인터넷이 연결되어서 초연결 네트워크가 만들어지고, 막대한 정보의 양을 스스로 분석하고 처리하는 인공지능을 가진 사물이 등장하는 초지능이 가능하다. 이러한 4차 산업 혁명의 특징은 기존의 서로 다른 영역의 학문과 기술과 산업이 만나 서로 융합하여 기존의 산업 사회를 넘어 새로운 패러다임과 가치를 만들어 낸다는 점이다. 전혀 다른 산업과 산업 간의 융합과 제조업과 서비스업이 접목하고 하드웨어와 소프트웨어의 벽이 사라짐으로 기존의 단단한 사회 구조의 틀을 깨고 기존에 구현해내지 못했던 새로운 가치를 실현하고 있다. 그리고 전자, 건설, 의료, 노인, 복지, 스포츠 등 여러 다양한 산업과 서비스업에 사물인터넷이 도입되어 현실 세계와 가상 세계의 경계를 허물고 있다. 이러한 변화에 따라 앞으로의 사회에서 인간은 보다 편리한 삶을 누리게 될 것이라고 이야기된다. 4차 산업 혁명의 여파는 이미 일상생활에 침투해 있다. 이미 70년대 이후 시작된 사무자동화와 함께 최근에는 가정생활 자동화(home automation)까지 현실이 되고 있다. 그리고 자동주행 자동차는 미래의 대표적인 교통수단이 될 것이다. 이제 스마트폰, 무선 인터넷, SNS로 대표되는 모바일 시대를 지나 사람과 사물과 정보가 모두 지능형 네트워크로 이어지는 초연결 사회로의 진입이 시작된 것이다. 공장이나 사무실에서나 적용되던 자동화 시설이 가정 안에서도 구현되고 있는 것이다. 그리고 4차 산업 혁명이 생명과학 기술에 적용되어 노화 억제가 이루어지면 인간의 수명은 150세에 이르게 될 것이라고 예측되고 있다. 특히 지금처럼 늙고 병든 노년이 아니라 건강하고 젊은 기대수명 150세 시대를 맞이할 것이라는 것이다. 4차 산업 혁명의 어두운 면 그러나 4차 산업 혁명이 장밋빛 미래만 보장하는 것은 아니다. 그 어두운 그림자도 만만치 않다. 인공지능의 발달에 따라 앞으로의 사회에서는 고용과 일자리가 크게 변화할 것으로 예측되고 있다. 인간이 하던 많은 일들이 컴퓨터와 인공지능에 의해 대체되어 단순 반복적인 일은 물론이고 매우 창의적인 영역에까지 사람 대신 기계가 그 일을 대신하게 될 것이라는 전망이다. 앞으로 20년 이내에 거의 절반 정도가 대체 위협을 받고 있으며 화이트 칼라 계열의 일자리는 80% 정도가 사라질 것으로 예측되기도 한다. 우리 사회에서도 10년 안에 약 1800만 명이 일자리 위협을 받을 것이라는 조사 결과가 나온 바 있다. 뿐만 아니라 버튼만 누르면 자동으로 작동하는 시스템은 인간으로부터 노동의 즐거움을 박탈한다는 점에서 노동의 의미도 변하게 될 것이다. 또한 국가와 사회 그리고 개인들 사이에 더욱 심각한 불균형과 양극화가 일어나게 될 것이라는 우려도 있다. 제조업과 컴퓨터 산업에서도 존재했던 양극화가 4차 산업 혁명 시대를 맞아 더욱 극단적으로 심해질 것이라는 것이다. 경제 규모와 자본의 차이로 인해서 이 격차는 훨씬 더 극복하기 힘든 차이가 될 것이고 이러한 기술과 정보를 보유하지 못한 사회나 개인은 여러 가지 면에서 큰 불이익을 보게 될 것이다. 뿐만 아니라 줄어든 노동 시간으로 인해 충분한 소득을 못하게 되면 노동 시간 단축은 삶의 질을 높이기보다는 또 다른 일을 찾아다니게 됨으로써 불안정한 2중직 또는 3중직의 직업 활동을 하게 될 수 있다. 노동자들은 이른바 ‘포트폴리오 노동자’가 되어 회사와의 지속적인 고용관계가 아닌 일련의 거래 관계의 주체인 프리 에이전트가 되어 단체 협약이나 복지 등 노동권과 관련된 제약이 따른다. 그리고 사회적으로는 4차 산업 혁명이 민주주의에 위협이 될 수 있다는 우려도 있다. 4차 산업 혁명에서 우리가 직면한 문제나 어려움을 소수의 전문가나 거대 정보를 수학적 알고리즘에 의해 분석하는 기계의 판단에 맡기게 되면 과학기술과 인간사이의 관계에 관한 광범위한 사회적 맥락들, 윤리적 영역들에 관한 반성적 사유의 기회를 좀처럼 갖기 힘들고 그래서 인간은 사유의 능력을 상실해 갈 수 있다는 것이다. 그렇게 된다면 결국 공동의 선을 모색하고 발견하는데 어려움을 겪게 될 것이고, 건전한 사고와 비판 능력에 기초하는 민주주의는 그 뿌리부터 흔들릴 수밖에 없다. 교회 공동체의 역할 4차 산업혁명 시대에는 종교성에도 변화가 올 것이다. 4차 산업혁명 시대에는 개인의 필요에 대한 맞춤형 생산과 소비가 이루어질 것이기 때문에 대량생산 체제가 실효성을 갖지 못하고 현재 증가하고 있는 다품종 소량생산 체제가 더욱 심화된다. 이렇게 보다 다양화되고 있는 개인들의 취향이 중요시되고 있는 것처럼 종교와 신앙에 대한 욕구도 다양해질 것이다. 신앙인들도 전통적인 가르침을 그대로 믿고 따르기보다 자기 나름의 방식으로 신앙을 추구하는 경향이 강해질 것이다. 이러한 경향의 결과가 바로 가나안 성도의 출현이다. 따라서 교회는 보다 다양한 종교적 관심과 필요에 민감해져야 한다. 이러한 점에서 무엇보다도 중요한 것이 공동체이다. 사회가 아무리 복잡하고 다양해진다고 해도 인간은 공동체를 떠나 삶을 영위할 수 없다. 사회가 단절되고 파편화될수록 공동체에 대한 욕구는 더 커지게 마련이다. 따라서 교회는 컴퓨터나 기계가 제공할 수 없는 공동체를 제공하는 것이 미래 사회에서 가장 중요한 역할이 될 것이다. 마찬가지로 경제 영역에서도 공동체 자본주의가 대안으로 주목받게 된다. 4차 산업혁명 시대에는 개개인의 필요에 따라 다양한 협력 방식을 통한 경제 활동이 활성화될 것이다. 이것이 최근에 공유 경제가 주목 받고 있는 이유이다. 공유 경제는 신뢰를 바탕으로 한 사회 자본이 매우 중요한 조건이 되는데 교회는 대표적으로 사회 자본이 축적되는 공간이므로 이에 관심을 갖고 참여할 필요가 있다. 특히 현재 자본주의의 폐해를 극복할 수 있는 가능성으로 주목받고 있는 사회적 기업, 커뮤니티 비즈니스, 협동조합 등 공동체 자본주의 활동은 자칫 파편화된 삶을 야기할 수 있는 4차 산업혁명 시대에도 적절한 대안이 될 수 있을 것이다. 정보기술과 네트워크 환경은 신앙생활이나 활동을 풍성하게 해줄 수는 있지만, 신앙 자체를 대체할 수는 없다. 따라서 중요한 것은 단순히 수단이나 도구가 아니라 기독교인들이 기독교 정신을 얼마나 오롯이 간직하고 있으며 그것을 새로운 환경에 담아서 표현해 낼 것인가 하는 문제이다. 이를 위해서는 다른 종교나 종교인들과는 뚜렷하게 구별되는 기독교만의 가치와 삶의 방식을 나타낼 수 있어야 한다. 시대와 환경의 변화에 흔들림 없이 신앙의 정수를 지켜내면서도 그것을 날마다 새로운 양식으로 표현하며 다음 세대와 소통할 수 있는 지혜가 절실히 요구되고 있다. 4차 산업 혁명 시대에도 현대인들이 삶의 방향을 잃지 않고 안정된 삶을 영위할 수 있도록 교회가 신앙공동체이자 준거 집단으로서의 역할을 할 수 있기를 소망한다.\n[이영훈 칼럼]무명의 영웅들의 희생을 기억하며\n초여름, 본격적인 더위가 시작되었다. 올해는 더위와 더불어 미세먼지가 합세하여 온 국민을 괴롭히고 있다. 간간히 내리는 고마운 비가 잠시 사람들의 더위도 식혀주고 대기도 청소해주어서 하루하루 버텨가고 있다. 대한민국에게 있어서 2018년 6월은 무더운 날씨보다도 더 뜨거운 이슈가 가득한 정말 의미가 있 는 한 달이었다. 6월 12일에는 남북 관계를 새롭게 하고, 세계 평화에 크게 이바지하는 협의가 있었던 북미정상회담이 있었다. 북한은 이번 회담을 통해 완전한 비핵화에 동의했으며, 앞으로 문호를 개방하여 남한, 미국을 비롯한 전 세계의 민주주의 체제의 국가들과 정치, 경제, 문화적 협력관계를 맺어갈 것이다. 이는 한반도의 항구적인 평화가 더욱 가까워졌다는 것과 평화 통일의 비전이 좀 더 명확해졌음을 의미한다. 또한 그 다음날인 6월 13일에는 우리나라의 새로운 일꾼들을 뽑는 제7회 전국동시지방선거가 있었다. 국민들은 새로운 평화의 시대에 적합하다고 생각한 일꾼을 선출했다. 이제 그것이 누가 되었든 간에 이들의 리더십 아래 4년 동안 대한민국 각 지방의 행정이 이루어질 것이다. 지금 모든 국민이 새로워질 대한민국에 대한 기대를 가지고 다가올 내일의 모습을 생각하고 있다. 그러나 우리 민족에게 6월은 그저 다가올 밝고 아름다운 청사진만을 그리기에는 너무 아픈 기억이 있는 기간이다. 6.25, 3년이 넘는 시간 동안 계속된 민족상잔의 기억은 65년의 시간이 지나갔지만 아직도 다 아물지 않고 돌이켜볼 때마다 아프고 쓰린 상처로 남아있다. 문화적으로, 정서적으로 미래를 생각하기에 앞서 지나간 과거를 돌아보고 그 의미를 생각할 시간이 필요하다. 1945년 8월 15일, 우리나라는 그토록 바라던 해방의 기쁨을 누릴 수 있었다. 그러나 자력으로 이루지 못한 독립은 시작부터 불안했다. 독립의 절차도 정부의 구성도 스스로 결정할 수 없을 만큼 국제적인 힘이 부족했다. 결국 우리나라는 서방 국가들의 이권에 따라 남과 북으로 갈라졌고, 서로 다른 이념을 지닌 두 개의 정부가 설립되게 되었다. 그리고 1950년 6월 25일 북한의 예고 없이 이루어진 침공으로 인해 전쟁이 발발했고, 준비가 되어있지 있던 남한의 군대는 연패를 거듭하며 밀려났다. 불과 석 달도 되지 않아 대구, 부산 지역을 제외한 전 국토가 북한군의 손에 들어갔다. 그 뒤 UN의 개입하여 전세가 뒤바뀌었지만 다시 중공군이 개입하면서 전쟁이 장기화 되었다. 3년간의 6.25전쟁은 우리에게서 너무나 많은 것을 앗아갔다. 군인의 경우 유엔군과 한국군이 약 18만 명이 사망했고, 공산군 측에서도 북한군 52만 명, 중공군 90만 명이 사망했다. 전쟁에 직접 참여하지 않은 민간인 중에서도 남한에서 약 100만 명의 사상자가 발생했다. 너무나 가슴 아픈 민족의 그림자이다. 문제와 위기 때에는 시대적인 영웅이 등장한다. 6.25전쟁에서의 맥아더 장군과 같은 영웅은 절망적인 상황을 극적으로 바꾸기도 한다. 그러나 우리가 정말 기억해야 할 것은 그 영웅의 이름 뒤에 숨어있는 수많은 무명의 희생자들이 아닐까 생각한다. 불리한 상황 속에서 나라를 지키기 위해 목숨을 내어던진 18만의 군 장병들이 있었기에 남한이 무너지지 않고 버틸 수 있었다. 초대 교회 역사 속에는 로마와 유대인들의 극심한 박해로 인해 많은 순교자들이 기록되어 있다. 그중엔 스데반이나 사도들, 교부시대의 폴리캅이나 저스틴과 같은 유명한 순교자들도 있지만 이름도 없이 형장에서 사라져간 믿음의 사람들이 무수히 많다. 영웅과 같은 한두 사람의 신앙의 힘도 대단하지만 정말 초대 교회를 지켜낸 것은 이름도 없이 빛도 없이 사라져간 무명의 순교자들의 희생일 것이다. 여름날 소나기는 더위를 물러나게 하고 흔적도 없이 사라지지만 그 비가 있기에 곡물이 자라나고 사람들이 한철을 잘 버틸 수 있게 한다. 오늘날 이 나라가 있을 수 있도록 지켜준 무명의 영웅들의 희생을 기억하는 것이 이 나라의 뿌리를 지키고 앞으로 나아갈 힘이 된다는 것을 깨닫는 6월이 되길 바란다.\n[칼럼]올드보이의 전성시대, 언제까지인가?\n몇해전 교계단체가 기자들을 대상으로 실시한 여론조사 결과를 발표한 적이 있다. 그 내용은 기자들이 한국교회의 부정적 현상에 대해 지도자들에게 문제가 있다고 보았다. 한국교회가 뼈아프게 들어야 할 대목이다. 응답자의 90%가 한국교회 분열의 가장 큰 이유를 지도자들의 명예와 욕심, 공교회를 사유화하려는 시도 때문이라 지적한 것은 한국교회의 지도자를 자처하는 이들 모두가 새겨들어야 할 말이다. 기자들은 한국교회의 연합이 잘 안 되는 이유에 대해 한국교회를 이끌 ‘지도자의 부재’ 때문이라 지적했고, 한국교회 연합의 가장 큰 걸림돌을 교권과 명예에 대한 ‘지도자들의 욕심’이라 답해 한국교회 지도자의 문제가 심각함을 엿보게 했다. 결과적으로 한국교회가 분열되고, 갈등을 겪는 가장 큰 이유가 지도자들의 문제라는 것이다. 극단적으로 말하면 지도자들 때문에 교회가 갈라지고, 지도자들 때문에 개신교가 하나 되지 못한다는 말이다. 한국교회는 이미 노화되고 고령화되어 6.13지방선거에서 보듯 그와 마찬가지로 어느 특정정당과 같은 이미지로 한국교회의 가장 큰 고민은 젊은 다음세대에게 매력을 주지 못하고 끌어들이지 못하고 있다. 《올드보이》(Old Boy)는 박찬욱 감독이 2003년에 찍은 영화다. 이유도 모른 채 15년을 갇혀 지낸 남자가 자신이 감금된 이유를 알아내는 과정을 그렸다. 이처럼 기존세대에서 10년 이상 차이가 나며 소통이 되지않고 단절되는 세대를 가리켜 일명 ‘올드보이’라고 부른다. 한국교회의 문제중에 일부를 제외하고 후유증도 따지고 보면 일선 교회나 목회자, 교인들과는 크게 상관없는 일이다. 결국 연합기관의 사분오열 사태도 ‘지도자들의 문제’라 말할 수 밖에 없다. 교계에서 어떤 조직이나 단체가 만들어지면 역할의 성격과 상관없이 정치적 수완이나 전직 경력이 화려한 정치꾼들과 노인들이 제일 앞줄의 감투를 차지한다. 나이와 교단 순에 의해 위계질서가 만들어지는 것이다. 자연스럽게 은퇴한 70대 노인이 지시하고 50, 60대는 애 취급받으며 움직이는 시스템이 된다. 몇 년 동안 그렇게 회의하고 밥먹고 모여서 한 일이 생산적이고 영향력 있는 일이 아니라 자신들의 자리나 감투를 지키기 위한 일이었고 패거리를 늘리는 일이었다. 이렇게 지도자들이 문제를 만들었고, 지도자들이 문제를 키우고 있는 셈이다. 교계 기자들이 지적한 것처럼 한국교회를 이끌 지도자의 부재가 오늘의 사태를 초래했다는 말이다. 지도자는 연예인이 아니고, 지도력은 장식물이 아니다. 연예인은 대중의 인기 자체가 목적이지만, 지도자는 현실을 타개하고 미래를 열어가기 위해 지도력을 사용한다. 이런 지도력은 평상시에 단련돼 실전(實戰)에서 빛나고 결과로 평가받는다. 러시아 월드컵에서 보듯 지도력이 장식물이 되면, 평상시 의전(儀典)에는 강해도 실전에서는 오합지졸 약한 군대가 되기 십상이다. 실전에 강한 군대의 의전은 소박하다. 겉치레가 아무리 화려해도 지도자로서의 목적 달성을 위한 수단이 되지 못하는 지도력은 허상(虛像)에 불과한 것이다. 한국교회의 마음은 ‘연합기관’을 떠나 있는 듯하다. 분열과 갈등, 허송세월 10년이다. 이쯤되면 부부싸움에 집나간 자식 돌아오게 하듯 지도자들이 ‘연합’에 진정성을 가지고 나서야 한다. ‘연합하지 못하면 연합기관 간판내리겠다’는 각오로 임해야 한다. 여전히 한치 앞도 내다보기 힘든 한국교회의 현실 앞에서, 한목협의 성명처럼 ‘더 이상은 안된다’는 절박한 외침이 바닥에서부터 터져 나오고 있다. 이런 상황을 애써 외면할 것이 아니라 이른바 한국교회의 지도자들이 겸허하게 그리고 지혜롭게 머리를 맞대고 해결의 실마리를 풀어나가야 살길이 있다. ‘교단 연합기관’들의 통합논의가 몇 년째 매주 기사화 된다. 교계 연합기관들을 언론에서는 관심을 가지고 비중 있게 보도해 준다. 지리멸렬한 연합기관이 한국교회의 구심점이 됐으면 하는 바람이 반영됐을 것이다. 그런데 결국은 분열의 연장이었다. 이런 관심밖의 잊혀진 연합기관의 행사를 보면 마음이 짠할 때가 많다. 살아온 경험에서 비롯된 이들의 교회와 시대를 향한 고민과 걱정이 왜 누구에게도 전달되지 않는다. 왜 이들은 자신들끼리 고립되어가고 있다는 것을 모를까? '한국교회를 대표하겠다'는 이런 여러 연합기관들을 보면 20명 가까운 공동회장들이 60대 중반에서 70대다. 총회장을 역임하고 물러났거나 아니면 은퇴한 분들이 모여 이런 역할을 하기에는 이미 올드하다. 하지만 조금만 달리 생각하면 이런 인적 구성의 기구는 '연합운동은 늙은 정치꾼 올드보이들의 전유물인가'라는 인상을 또 한 번 주게 된다. 이런 기구가 실제로 어떤 역할을 얼마나 할지 모르나 이미 굳어버린 이런 경로당 이미지와 사고로 인해 그 폭(幅)을 좁히는 손실이 더 크다. 차라리 저분들이 나서서 아끼는 후배나 제자들을 설득해 이런 기구를 운영하게 한다면 '한국교회가 다시 살아날 수 있겠다'는 기대를 걸어볼 수 있었는지 모른다. 기업이나 어떤 조직도 젊은 세대를 공급받지 못하거나 길러내지 못하면 살아남을 수 없다. 지난 시절 어떤 기관의 대표회장은 소위 한국교회를 지키기 위해 열심이었다. 교단을 만들기도 하고 10년 이상을 총회장과 대표회장을 맡기도 하였다. 그 자리가 '벼슬'처럼 되고 ‘총회장’이 직업이 되었다. 그 단체 구성원들도 그와 함께 덩달아 늙었고 수는 줄어들었다. 이렇게 되면 한국교회가 세상 흐름과 감각을 따라잡는 게 어려워진다. 아무리 명분이 뛰어나고 인품, 신망이 뛰어나도 조직이 망하면 그는 최악의 지도자가 되는 것이다. 누구보다 이런 이치를 잘 알고 있을 텐데, 그렇다고 조금 젊다고 하는 60대도 마찬가지이다. 호랑이 사라진 골목에 토끼가 왕노릇한다고 막상 본인들이 60대에 들어서면 매스컴에 소개되는 조직을 만들어 자리를 차지하고 자신들이 스포트라이트를 받는 일에 주력한다. 정책이나 경륜과 상관없이 인물위주의 이벤트라는 이미 선배 ‘올드보이’들이 했던 그 코스를 그대로 답습한다. 그래서 또 다시 ‘올드보이’의 시대를 만든다. 늙은 교회는 젊은이들을 품지 못하고, 다음 세대는 교회 밖에서 미래를 준비하는 형국이다. 그러나 교회는 이런 일에 충분하게 노력을 기울이지 않고 있다. 한국교회는 언제까지 장기적 정책 대안은 없이 1년직 자리나 인물중심의 ‘올드보이들’의 전성시대인가? 그래서인지 혼돈의 시대에 한국교회의 역할은 더욱 요구되지만, 현실에서 교회는 더욱 고립이 심화되고 있다. 한국교회, 변화할 것인가? 변신할 것인가? 한국교회의 미래를 진정 걱정을 한다면 정책 아젠다를 개발하고 후배들을 키우고 그들을 무대의 주인공으로 내세워야 한다. 50대 대표, 40대 총무와 사무총장이라는 인적쇄신은 불가능한 것인가? 교단이든 기관이든 같은 자리를 세 번이상 역임했으면 그는 이미 원로다. 자신은 뒤에서 경제적·정신적으로 지원하고 조직은 또 다른 세상의 변화와 함께 가야 성공할 수 있다. 아마 이런 글을 읽으면서 감정이 상하고 화가 나며 열을 많이 받으신다면 정말 죄송하다. 그런데 그는 이미 ‘사고(思考)의 올드보이’이다. 한국교회를 아우르는 유연성도, 사회변화를 읽고 받아 드리는 수용성도 떨어지니 그것이 그 수준이자 한국교회의 한계이다.


물꽃하늘의 책구름 :: 독특한 자기계발서\n2008. 9. 6. 12:12 | Posted by 물꽃하늘 푸른물결\n인생의 프로젝트 -\n야마자키 다쿠미 지음, 이수경 옮김/에이지21\n짙은 안개가 내려앉은 숲길에 들어서고 말았다. 한치 앞도 분간할 수 없는 희뿌연 안개탓에 한 발, 한 발 앞으로 내딛는 일에 두려움이 쌓여들기 시작한다. 그러나 가만히 서 있을 수만도 없기에, 나아가야 하는 걸음을 멈출 수는 없다. 인생을 살면서 앞만을 향해 달려오다보니 무엇을 위해 살아왔는지,무엇을 위해 향해가고 있는지 생각해 볼 시간도 없이 걸어온 덕택으로 가끔씩은 이렇게 짙은 안개 속에 휩싸여 있는 것은 아닐까란 생각을 하고는 했다. 꿈을 가지고 있으나 꿈을 이루면서 살아온 것이 아니기에 무엇이 나에게서 꿈과 목표을 희미하게 만들었는지조차 단정적인 해답을 내세울 수도 없었다. 그러하기에 자기계발서를 찾아읽으면서 나를 되새기고, 나에게 비전과 희망을 심어줄 생활 방식이나 사고들을 만나고는 했다.\n이 책, 무척이나 독특하다. 자기계발서라고 하는데 첫 장부터 여행집처럼 사람들의 모습이 담긴 사진이 실려 있다. 그리고는 명언처럼 짧은 글귀들이 쓰여있는데 그 한 마디 한 마디가 가슴을 파고든다. 그리고는 본격적인 본론의 내용들이 쓰여있으나 기존의 자기계발서들처럼 빡빡한 글씨들이 채워져 있는 것이 아니라 역시 길지 않은 문장들로 꾸며져 있다. 아니, 자기계발서를 몇 시간도 아니고 몇 분만에 읽을 수 있다니 말이 되는가..놀라움이었지만 알이 알차게 박혀있는 옥수수마냥 실한 자기계발서였다.\n기존의 자기계발서들을 읽는 일은 마치 강의실에 들어선 학생마냥 지루한 일이었으나 이 책은 바닷가 모래사장에서 모닥불을 피워놓고 인생 선배의 따스한 충고의 이야기들을 듣고 있는 기분이 들게 했다. 아마도 사진들이 실려 있어서 감성적으로 다가온 탓이 아닐까 싶다. 마치 자기계발서가 아닌 수필을 읽고있는 기분이었다고 할까.\n꿈은 지식이기에 많이 알수록 선택의 폭이 넓어지고, 미래의 비전이 선명하게 드러난다는 글귀는 젊은이들에게 꿈을 위해서 무엇을 해야하는지를 확실하게 인지시켜주고 있는 말이 아닌가 싶다. 또한 머리로 그린 이미지를 명확한 사실로 바꿀 때, 목표가 된다는 말은 내가 인생에서 밟아온 실수들의 이유가 되는 것 같다. 나는 언제나 이미지 속에서만 꿈을 가두어 놓고 살아왔던 것은 아닌가 하는...늘 바라는 결과를 꾸준히 내기위해서는 운이나 우연에 의존하지 말라는 충고는 살아오면서 내가 만났던 난처함들 중에 우연과 운으로 벗어나고자 바라기도 했던 부끄러운 일들을 떠올리게 한다.\n이 책, 무척 맘에 드는 자기계발서이다. 희뿌옇던 안개 길을 거닐던 나에게 밝은 햇살의 자락들이 밀려든 것처럼 어렴풋이 알고는 있었으나 좀 더 선명하게 꼬집어주는 이야기들이 아니었나 싶다. 자기계발서가 가슴을 파고들 수 있는 감성을 만날 수 있게 한다는 사실이 새롭고도 독특한 책으로 오래도록 곁에 두면서 몇 번이고 들춰보고 싶은 책이다.\n꿈을 이루는 과정은 단순하다.\n늦는 일이 있어도, 불가능한 일은 아무 것도 없다. 37쪽\n자신을 위해서 일하는 프로젝트는 물론 자기 자신이 의뢰인이 된다.\n프로젝트란 의뢰인의 요구를 만족시키기 위한 것이지, 결코 스케줄 우선이 아니다.\n'누구의 욕구를 만족시킬 것인가?'가 모든 판단의 기준이 된다. 그것만 분명히 해두면 도중에 길을 잃거나 잘못된 선택을 하지 않는다. 69쪽\n막연한 이미지뿐인 욕구를 구체적인 사실로 바꿀 때 무엇을 어떻게 해야 좋을지 윤곽을 잡을 수 있다. 72쪽\n불가능하다고 믿기 때문에 능력이 되어도 시도조차 하지 않는 것이다. 85쪽\n[출처] [서평/자기계발서]인생의 프로젝트-야마자키 다쿠미|작성자 물꽃하늘\n사용인 2008.09.16 16:33 신고\n인상적인 문구가 않네요 ^^*\n퍼갈께요 ^^* 감사~~~\n1 ··· 425 426 427 428 429 430 431 432 433 ··· 441


태초에 하나님께서 | 애드벤티스트월드 한글판\non: 2015년 9월 1일 In: 기본교리\n하나님이 이루신 6일간의 기적 인정하기\n* 본 기사에 언급된 기본교리 수정 사항은 편집실에서 자체 번역한 것이며 한국어로는 아직 공식 번역되지 않았음을 밝힙니다.\n나는 우주와 모든 생명체가 진화 과정에서 시작되었으며 누구나 연구할 수 있다고 굳게 확신한 적이 있다. 그러다가 이런 대진화 과정은 연구 자체가 불가능하다는 것을 깨달았다. 과학적인 관찰을 통해 그것을 입증하려면 수백만 년이 요구되기 때문이다. 또 유인원 같은 영장류에서 인간이 계승되었다면 ‘잃어버린 고리(missing links)’ 혹은 ‘전이 형태(transition forms)’가 존재해야 한다는 것도 알았다. 그리고 단지 한 종류뿐 아니라 모든 생물체에 대해 잃어버린 고리가 무수히 많아야 한다는 것도 알았다.\n진화가 전혀 과학적인 이론이 아니라는 사실을 깨닫고 나는 충격에 빠졌다. 그것은 실험할 수 없는 것이다. 그것은 거대 담론에 불과하다. 그 담론을 활용하여 과학자들은 가설과 이론을 세우고 그렇게 설정한 가설과 이론은 과학적 실험을 통해 입증되든지 무효화되든지 한다.\n내가 맨 처음 성경의 창조 이야기를 읽었을 때 창조는 아주 우아하고 믿을 만했다. 우리의 과학적 지식을 통해 보더라도 그렇다. 창세기는 독특하다. 오늘날 이보다 더 믿을 만한 고대 창조 이야기는 없다. 그런데 최초의 “엿새 동안”에 진화론을 뒤섞는 재림교인이 생기기 시작했다. 그 6일 안에 약탈, 고통, 죽음, 수억 년간 지속된 창조 주간을 다 몰아넣고서도 자신은 28 기본교리를 믿는다고 한다. 따라서 창조에 관한 진술을 명료하게 하는 일이 무엇보다 중요하게 되었다.\n기본교리 제6장 손질하기\n제칠일안식일예수재림교회는 언제나 창세기를 문자 그대로 읽었다. 수백만 년 넘게 생명체가 진화했다는 표현이 아닌 문자 그대로의 6일 창조라고 받아들였다. 2015년 대총회에서 진행된 수정은 우리 교리 자체를 변화시키지 않는다. 단지 세 문장을 명료하게 다듬어서 오해의 소지를 줄이려는 것이다.\n‘역사적인’이라는 단어가 추가되었다. 성경은 하나님의 창조 활동에 대해 ‘권위 있는 설명’을 제공한다. 또한 우리는 그것이 ‘역사적’이라고 믿는다. 창세기 1장에서는 하나님이 매일 창조하신 것 그리고 그 창조의 순서를 정확하게 묘사한다.\n세 가지 사상이 명료해졌다\n하나님께서는 이 세상 외에 다른 세계를 창조하셨다고 성경은 말한다(히 1:2; 11:3). 그것들은 아마도 이 세상보다 더 앞서 창조되었을 것이다(그리스어 ‘아이오나스’는 제한되지 않은 시간을 말한다.). 따라서 6장의 진술에서는 하나님이 6일간의 창조에 앞서 우주 전체를 창조하셨음을 먼저 언급한다. 이 견해를 뒷받침하기 위해 더 많은 성경절이 추가되었다(사 45:12, 18; 행 17:24; 골 1:16; 히 1:2).\n또 ‘최근’이라는 단어를 추가하여 이 세상의 창조가 수백만 년 아니라 수천 년 전에 일어났음을 분명히 했다. ‘최근’이라는 용어의 첨가에 대해 그리고 창조 이야기의 역사성에 대해 지지할 수 있는 근거로 창세기 5장과 10장을 참고 성경절에 추가했다. 이 두 곳에는 연대기적 족보를 소개하고 있어 창조가 최근의 일임을 보여 주고 있다.\n수정 진술문에는 하나님이 안식일 계명(출 20:11) 속에 풀어 놓으신 창세기의 해석도 포함시켰다. 거기에 언급된 세 거주 공간 즉 “하늘”(공중), “땅”(육지), “바다”(물) 그리고 “그 가운데 모든 것”이란 표현을 통해 “엿새 동안”을 이 세상의 창조에만 국한시켰다.\n세 거주 환경에 대한 근거 성경절(계 10:6) 그리고 안식일과 6일 창조가 하나님의 마지막 때 백성에게 중심을 이룬다는 점을 입증하는 성경절(계 14:7)도 목록에 추가했다.\n모호한 부분을 완전히 제거하기 위해서 그리고 오랜 기간이나 진화 과정을 거친 창조를 믿고 있지 않음을 명백히 하기 위해서도 용어들이 추가되었다.\n하나님은 단순히 자신의 일을 ‘마친(complete)’ 것만이 아니다. 그 표현은 마치 그분의 지구 창조 사업 중 많은 부분이 엿새의 기간 훨씬 이전에 그리고 아주 오랜 기간 동안 일어난 것처럼 보이게 할 수도 있다. 그러나 엿새 동안 그분은 창조 사역을 마쳤을 뿐 아니라 ‘수행하셨다(performed).’\n하나님의 창조 사역은 ‘문자적인 6일간’ 일어났다. 그러므로 6일간이 수천 년 혹은 수백만 년을 상징할 가능성은 제거된다.\n‘안식일을 포함하면’ 이 6일간은 ‘오늘날 우리가 한 주간이라고 부르는 시간 단위와 동일했다.’ 일곱째 날은 시간적으로 간격이 떨어져 있지 않은, 창조 주간의 필수 부분이다. 또한 그 첫 주간은 오늘날의 한 주간과 ‘유사’한 것이 아니라 ‘동일한 시간 단위’이다.\n우리의 수정은 어떤 도움을 주는가?\n창조에 관한 기존의 진술이 훌륭했다고 말하는 사람도 있다. 창세기에 대한 문자적 해석을 주장하는 사람들에게는 맞는 말이다. 그러나 그 진술이 1980년에 표결된 이래로 창세기를 다르게 읽는 사람이 놀랄 만큼 많아졌다. 심지어 성경에 대해 고상한 견해를 지니고 있다는 사람들 중에서도 그렇다. 수백만 년, 나아가 수십억 년이라는 긴 시간이 걸리는 진화 과정에 대한 여지를 찾고 싶은 것이다. 시간에 대해 이렇게 생각하는 사람들을 염두에 두고 이번 수정이 진행되었다. 수정된 진술에서는 제칠일안식일예수재림교회의 신념에 대해 어떠한 의심의 여지도 남겨 두지 않는다. 얼버무리거나 엉거주춤할 빌미를 제거한 것이다. 물론 처음부터도 단호했다. 이번 수정은 그것을 더욱 명료하게 한 것이다.\n무신론자였던 내가 성경을 읽기 시작했을 때, 창조에 대한 세 구절이 내게 깊은 감동을 주었다.\n이사야 40장 26~29절은 내게 직접 이렇게 말하는 듯했다. “너희는 눈을 높이 들어 누가 이 모든 것을 창조하였나 보라. …너는 알지 못하였느냐. 듣지 못하였느냐. 여호와는 영원하신 하나님, 땅끝까지 창조하신 자이시다.” 나는 알지 못했다. 듣지 못했다. 그러나 눈을 열어 보며 진지하게 그것을 숙고하기 시작했을 때, 창세기에 가장 잘 설명되어 있는 것처럼 생명체로 가득한 이 세상의 경이를 발견했다.\n베드로후서 3장 3~4절은 나의 무신론을 완벽하게 묘사했다. 거기 언급된 마지막 때의 조롱하는 자들 중 하나가 바로 나였다. 나는 동일과정설에 근거해서 내 그리스도인 친구에게 “그분이 오신다는 약속이 어디 있어? 만물은 처음과 같이 그대로 있는데.”라고 말했다. 내 회의론적 사고가 이미 성경에 기록되어 있다는 것을 발견하고는 정말로 충격을 받았다.\n요한계시록 14장 6~7절에서는 창세기의 창조 이야기에 대한 믿음과 제칠일 안식일 예배에 대한 믿음이 마지막 때에 이슈가 될 것이라고 예언한다.\n오늘날 내가 살고 있는 이 세상 그리고 그분을 믿기 위해 내가 찾을 증거를 수천 년 전부터 내다보신 창조주 하나님, 그분의 놀라운 사랑과 자비에 나는 압도되고 말았다. 여러분은 그렇지 않은가?\n미국 메릴랜드 주 실버스프링에 소재한 대총회 성경연구소 부소장이다.\n하나님은 자신의 창조 활동에 관한 권위 있고 역사적인 설명을 성경 속에 계시하셨다. 그분은 우주를 창조하셨고, 최근의 엿새 동안 주님은 “하늘과 땅과 바다와 그 가운데 모든 것”을 만드시고 일곱째 날에 안식하셨다. 이렇게 그분은 문자적인 6일간 자신이 창조 사업을 수행하고 마치신 것에 대한 영구적인 기념으로 안식일을 제정하셨다. 그 6일은 안식일을 더하면 오늘날 우리가 한 주간라고 부르는 시간 단위와 동일했다. 첫 남자와 여자는 창조의 극치로서 하나님의 형상으로 창조되었고, 세상을 다스리고 그것들을 보호할 책임을 가지게 되었다. 세상이 다 창조되었을 때 그것은 하나님의 영광을 선포하고 있었으며 “심히 좋았”다(창 1~2장; 5장; 11장; 출 20:8~11; 시 19:1~6; 33:6, 9; 104편; 사 45:12, 18; 행 17:24; 골 1:16; 히 1:2; 11：3; 계 10:6; 14:7).


체중 감량을위한 필라테스 - 체중 감량 훈련 - 2021\n필라테스와 함께 체중 감량\n체중 감량을위한 필라테스 : 소개\n필라테스는 치료 및 기능적 효과가 있다고 주장되는 일종의 운동입니다.\n오늘날 피트니스 또는 웰빙 훈련으로 간주되는 필라테스는 종종 체중 감량을 위해 사용됩니다.\n필라테스에 대한 일반 정보\n원래 "통제"라고 불리는 필라테스는 독일 국적의 개인 트레이너 인 조셉 필라테스 (Joseph Pilates)가 20 세기 초에 태어났습니다.\n현재 전 세계적으로 널리 알려진 필라테스는 주로 캐나다, 미국 및 영국과 같은 서방 국가로 퍼졌습니다. 통계에 따르면 2005 년에 1, 100 만 명의 미국인이 빌라도로 모험을 시도했습니다.\n필라테스는 일반적으로 "운동"또는 "위치"또는 "인물"이라고 부를 수있는 특정 동작의 실행을 기반으로합니다. 이 방법을 구별하는 것은 종종 무시되는 것처럼 중요한 요소에 대한주의입니다. 폐동맥 통풍, 정신 집중, 운동 제어, 신체 집중, 제스처 경제, 자세 정렬, 정밀한 움직임 및 이완 등이 있습니다.\n체중 감량 전제\n필라테스의 슬리밍 효과에 대한 의견을 표현하기에 앞서 약간 설명하는 것이 좋습니다.\n우선, "체중 감량"은 지방 조직에서 지방의 양을 줄이는 것을 의미합니다. 결과적으로, 반드시 그런 것은 아니지만, 이것은 체중의 감소로 이어진다.\n체중을 줄이려면 음식으로 섭취하는 것보다 더 많은 에너지를 소비하는 것이 필수적입니다. 그것은 다른 모든 신진 대사 세부 사항보다 확실하고 중요한 원칙입니다. 방법은 중요하지 않지만 지방 보유량을 끌어 내기 위해서는 음의 에너지 균형을 만들어야합니다. 지방 조직을 100g 줄이려면 정상보다 700kcal을 섭취하는 것이 필수적입니다. 따라서 지방 함유량 1 킬로그램은 약 7000 kcal에 해당한다고 말할 수 있습니다. 한 달에 3kg의 체중을 줄이면 음식의 총 에너지를 30 % 줄이는 것이 필수적입니다.\n음의 에너지 균형을 만들고 싶다면 두 가지 방법으로 개입 할 수 있습니다 : 칼로리를 줄이거 나 소비를 늘리십시오. 또한 신체의 신진 대사 정도에 약간의 개입이 가능하지만, 우리가 말했듯이 2 차 예방 조치입니다. 우리는 헌신적 인 기사 (저 칼로리 슬리밍 다이어트)로 독서를 연기함으로써 의도적으로 전원 공급 장치를 생략합니다.\n운동 활동의 증가에 관해서는 말할 것도 많이 있습니다. 스포츠는 두 가지 메커니즘 덕분에 체중 감량에 도움이됩니다.\n직접 지방 소비, 느린 달리기와 같은 낮은 강도 또는 중간 강도의 장기간 에어로빅 분야의 최대\n증가 된 산소 부채와 운동 후 신진 대사, 비정상적이거나 고강도 혼합 학문에서의 최대, 예를 들어 정신 이상 훈련.\n그러나 "이상적인"운동은 가장 효과적이지는 않지만, 가장 기꺼이하는 운동입니다. 우리가 보게 될 필라테스는 확실히 슬리밍 분야의 탁월함이 아닙니다. 그러나, 그것을 평가한다면, 그것은 다른 어떤 것보다 더 큰 연속성과 헌신을 보장 할 것입니다.\n필라테스는 체중 감량을 할 수 있습니까?\n필라테스는 체중 감량을 할 수 있습니까? 어쩌면. 응답은 당신의 식단으로 얼마나 많은 칼로리를 먹는가에 달려 있습니다. 에너지 균형이 음수 일 때만 지방 조직 (지방)의 매장량을 활용할 수 있습니다. 그러므로식이 요법을 바꾸지 않고 (정상적인 칼로리) 필라테스를 시작하면 (세계 에너지 소비를 증가 시킴) 체중 감량을 용이하게 할 수 있습니다.\n필라테스는 슬리밍 활동 중 하나입니까? 필라테스는 특정 신체 자세를 달성하고 유지하며 균형 결함, 자세를 교정하고 특정 약한 근육의 색조를 개선하는 등의 원칙을 토대로합니다. 피로는 주로 강렬한 근육 긴장, 혼합 유형 (동심, 편심 및 등축)에서 나타나며 크레아틴 인산염과 설탕이 섭취됩니다. 체중을 줄이려면 대신 근육 활동이 호기성 신진 대사를 일으킬 가능성이 있습니다. 중간 정도의 강도를 지니고 지방 섭취가 권장됩니다. 또는, 우리가 말했듯이, 그것은 운동 후 신진 대사 (초강력 활동 또는 적어도 피로)를 증가시킵니다. 필라테스에는 이러한 특징이 없습니다.\n그렇게 말했 더니, 또 다른 중요한 고려 사항을 검토 할 필요가 있습니다. 운동을하는 것은 필연적으로 우리가 평소보다 더 많이 먹어야한다는 것입니다. 이것은 신체가 더 많은 에너지뿐만 아니라 필수 영양소, 특히 미네랄과 비타민을 필요로하기 때문입니다. 운동량이 적당하고 강도가 높으면 문제가 발생하지 않습니다. 반대로 매우 높은 임계 값에 도달하면 문제가 복잡해집니다. 이 경우 영양 요구량이 크게 증가하고 식욕이 증가해야합니다. 분명히 우리는 수영, 자전거 타기, 권투, 달리기, 예술 체조, 노를 젓기 등의 경쟁적인 힘과 같은 체중 감소 이외의 목표를 가진 프로토콜에 대해 이야기하고 있습니다. 그러나 이러한 경우에도 체중 감량이 필요합니다. 목표는 스포츠 성과를 저해하지 않고 항상 달성하기 쉬운 것은 아닙니다.\n이러한 의미에서 빌라도는 두 가지 이점을 제공합니다. 우선 근육과 신진 대사 모두에서 신체적으로 완전히 소모되지 않습니다. 이것은 가벼운 활동이라는 의미는 아니지만 특성 (특정 위치의 자연스러운 하중)으로 인해 특정 다른 스포츠와 같은 유기체에 지장을주지 않습니다. 둘째로, 그것은 높은 리듬을 부과하지 않는 자신의 필요에 쉽게 적응할 수있는 분야입니다. 다른 활동에서 육체적 노력에 적응하는식이 요법을하는 동안 필라테스에서는 반대가 일어나 체중 감소, 자세 개선, 균형 등의 목표를 쉽게 찾을 수 있습니다.\n필라테스에 대한 다른 고려 사항\n필라테스를 연습하는 것이 관절과 근육 질환 (예 : 요통)을 완화하거나 노인의 낙상을 줄이는 발병률을 낮출 수 있다는 사실이 확실하게 증명되지 않았습니다 (모터 균형이 전반적으로 향상되었지만).\n필라테스는 질병이나 건강 상태의 치료에 효과적인 것으로 간주되지 않습니다. 그 대신 건강한 성인들이 필라테스 세션을 정기적으로 테스트하여 (앉아있는 인구와 비교하여) 긍정적 인 근육 조절을 할 수 있음이 입증되었습니다.\n패스트 젤 ® 케토 프로 펜\n갑상선 결절 치료제\n유방 틈 - 원인과 증상\nCopyright 2021 \_ 체중 감량을위한 필라테스


가면생활자 - 자음과모음 청소년문학 72\n는 미국 여류작가 엘리노 포터의 소설로, 1913년 간행되었다. 가난한 목사의 딸 폴리애나는 양친을 잃고 이모집에 가서 살게 된다. 천진하고 때 묻지 않은 소녀의 행동은 독신생활로 얼어붙었던 이모의 마음을 녹여 마침내 집안에 화기를 되찾게 하고, 또 마을 사람들을 푸근하게 만든다.\n미국, 영국, 일본에서 영화, 드라마, 애니메이션 등으로 제작된 화제작으로, 낙천적인 작품의 주제가 독자의 큰 반응을 얻어 일시에 폴리애나 선풍을 불러일으키고 사전에까지 보통명사로 오르게 되었다. 이후 연작 이 출간되었다.


더 뉴 메르세데스-벤츠 GLCD와 GLC 쿠페 부분 변경 모델 출시 – AUTOPRESS\n2020-01-18 2020-01-18 한상기Leave a Comment on 더 뉴 메르세데스-벤츠 GLCD와 GLC 쿠페 부분 변경 모델 출시\n더 뉴 GLC 300 4MATIC 은 ‘모던함, 강인함, 다재다능함’이라는 디자인 철학을 바탕으로 강력하면서도 개성 있는 외형을 갖췄다. 전면부터 후면까지 크롬 장식을 적용해 스포티함을 강조했으며, 뚜렷한 라인, 근육질 형태의 표면은 오프로드에서도 손색이 없는 강인한 면모를 드러낸다. 더 뉴 GLC 300 4MATIC 쿠페는 SUV의 유연성과 쿠페의 감각적인 스타일과 스포티함을 하나로 아우르며 보다 스타일리시한 외형을 선보인다.\n대담해진 A필러 경사각으로 루프 실루엣이 더욱 낮아졌으며, 전면 라디에이터 그릴 내부 다이아몬드 디자인은 더 뉴 GLC 쿠페의 강렬한 이미지를 더욱 부각시킨다. 특히, 더 뉴 GLC 300 4MATIC 프리미엄과 더 뉴 GLC 300 4MATIC 쿠페 전 모델에는 AMG 라인 익스테리어와 인테리어 패키지가 적용돼 스포티함을 배가 시켰다. 뿐만 아니라, 알루미늄 피니시 러닝 보드 장착으로 차량 승하차에 도움을 주는 동시에 외관 디자인의 완성도를 높였다.\n더 뉴 GLC 300 4MATIC 및 더 뉴 GLC 300 4MATIC 쿠페의 인테리어는 고급 소재와 혁신적인 기술이 정교하게 융합돼 최상의 편안함을 제공하는 동시에 매끄럽게 흘러가는 라인과 아름다운 균형미가 어우러진 것이 특징이다. 와이드 디지털 계기판에는 새로운 스타일의 인터페이스가 적용됐다.\n운전자의 취향에 따라 ‘클래식(Classic)’, ‘프로그레시브(Progressive)’와 ‘스포츠(Sport)’ 등 다양한 디스플레이 스타일을 선보인다. 메르세데스-벤츠의 최신 인포테인먼트 시스템 MBUX는 지능형 음성 인식을 통해 차량 내 기능들을 작동시키고 날씨 등의 정보를 검색할 수 있으며, 이 외에도 터치스크린, 터치패드와 스티어링 휠의 컨트롤 패널을 이용하여 시스템을 손쉽게 제어할 수 있다.\n더 뉴 GLC 300 4MATIC과 더 뉴 GLC 300 4MATIC 쿠페 모델에 탑재된 직렬 4기통 M264 터보 차저 가솔린 엔진은 최고 출력 258 마력과 최대 토크 37.7kg.m 의 강력한 성능을 갖췄다. 해당 엔진은 뛰어난 이산화탄소 배출 저감과 연료 소비 절감 효과를 지녔다. 더 뉴 GLC 300 4MATIC와 더 뉴 GLC 300 4MATIC 쿠페는 다양한 편의 사양을 기본으로 제공, 더욱 쾌적하고 안전한 주행 환경을 완성했다.\n기본 사양으로 제공되는 ▲차선 이탈과 사각지대의 충돌 위험을 방지하는 차선 이탈 방지 패키지, ▲기존 헤드 램프보다 더 밝고 에너지 효율이 높아진 LED 고성능 헤드램프, ▲넓은 범위의 헤드램프로 시야를 넓혀주는 어댑티브 상향등 어시스트는 더욱 안전한 주행 환경을 제공한다. 그 외에도 ▲헤드업 디스플레이, ▲무선 충전 시스템, ▲키리스-고 패키지, ▲열선 스티어링 휠 등 운전자를 배려한 다양한 편의 사양을 갖췄다.\n특히, 더 뉴 GLC 300 4MATIC 프리미엄과 더 뉴 GLC 300 4MATIC 쿠페 프리미엄 모델에는 최신 버전의 드라이빙 어시스턴스 패키지(Driving Assistance Package)가 기본으로 탑재돼 안전은 물론 운전자 편의를 높였다. 드라이빙 어시스턴스 패키지에 포함된 액티브 디스턴스 어시스트 디스트로닉(Active Distance Assist DISTRONIC)은 도로 주행 시 앞차와의 간격을 유지하며 자동 속도 조절 및 제동, 출발까지 지원한다.\n개선된 교차로 기능이 적용된 액티브 브레이크 어시스트(Active Brake Assist)는 운전자가 코너 진입을 위하여 차량을 감속 및 방향지시등을 작동시킨 상황에서 반대 차선에서 다가오는 차량과 충돌을 감지할 경우 시각적, 청각적 경고 및 반자율제동을 지원한다. 또한, 차량과 사람뿐만 아니라 전방에 달리고 있는 자전거 및 교차하는 자전거까지도 인식해 기능을 활성화시킨다.\n시동을 끈 후에도 3분간 하차 경고 어시스트 기능이 활성화돼 차량 내부 탑승객이 하차 시도 시에 약 7km/h 이상의 속도로 지나가는 보행자, 자전거, 자동차 등을 감지하여 사각지대 어시스트 경고등과 함께 실내에서 청각적 경고를 통해 잠재적인 위험을 알린다. 선제적 탑승객 보호 시스템 분야의 선구자인 메르세데스-벤츠의 안전 철학은 더 뉴 GLC 와 GLC 쿠페 에서도 확인할 수 있다.


스마트 팩토리에 최적화된 장비와 IT 솔루션\n공정 최적화 및 지능화로 제조 경쟁력 UP!\n[FA저널 SMART FACTORY 이건오 기자] 1976년 창립한 현대위아는 국내 종합기계 산업 분야의 선두 기업으로 자동차 핵심 부품부터 공작기계, 방위산업, 산업기계 등의 다양한 기계설비와 항공기 부품까지 고정밀 제품들을 생산하고 있다.\n현대위아 창원 본사 및 기술지원센터 [사진=현대위아]\n1999년 현대자동차그룹 편입 이후 ‘기계를 만드는 기계’인 공작기계 시장에서 세계 최고 수준의 기술력을 기반으로 국내 1위 자리를 굳건히 지키고 있으며 엔진, 모듈, 터보차저, 등속조인트 등 주요 자동차 부품을 최상의 품질로 생산하며 2016년 글로벌 자동차 부품업계 순위 34위에 올랐다.\n다양한 제품군으로 제조 산업의 기반을 다지고 있는 현대위아는 친환경 자동차 부품과 사물인터넷(IoT)을 결합한 스마트 팩토리 제품을 적극적으로 개발하고 있다. 실시간 모니터링 및 진단, 원격 유지 관리 등 직접 개발한 스마트 팩토리 솔루션을 현대위아 생산 라인에 설치 운영하며 현장의 개선 사항을 적용해 스마트 팩토리 솔루션을 더욱 고도화하고 있다.\n현대위아는 최근 제조업의 화두가 되고 있는 제조업 경쟁력 향상을 위해 다양한 제조 공정 스마트화 솔루션을 개발 공급하고 있다. 대표적인 제품으로 스마트 팩토리에 최적화된 차세대 공작기계 제어기 ‘HYUNDAI-iTROL+’, 공작기계의 원격 모니터링과 이상상태 진단 솔루션인 장비 모니터링 시스템 ‘HW-MMS’, 그리고 3D 프린터와 절삭 가공기를 결합한 ‘하이브리드 3D 프린터 가공기’ 등이 있다.\n현대위아 제어개발실 민병일 실장 [사진=현대위아]\n현대위아 제어개발실 민병일 실장은 “경쟁사와는 차별화되는 대규모 엔진 생산 공장을 직접 설치, 운영하는 경험을 최대한 살렸다”며, “제조현장의 다양한 요구를 수집해 직접 개발 실행 및 검증하며 필드에 최적화한 장비와 솔루션을 개발할 수 있었다”고 전했다.\n현대위아가 자체적으로 제작한 CNC 콘트롤러 HYUNDAI-iTROL+는 스마트기기 조작 환경의 앱 기반 플랫폼으로 사용자 중심의 터치 기반 인터페이스를 제공한다. 가공 중에는 가공 부하에 대해 능동적으로 가공 속도를 제어하는 ‘지능화 가공 관리’를 수행하고 네트워크를 통해 생산라인 내의 타 장비 모니터링도 구현했다.\n민병일 실장은 “가공 준비 시간의 최소화를 위해 가공도면, 프로그램, 작업지시서를 온라인 환경으로 장비에 즉시 전달할 수 있다”며, “디지털 작업 환경을 제공해 즉시 가공을 수행하기 적합하다”고 설명했다. 이어 “HYUNDAI-iTROL+는 최신 ICT 기술을 접목한 스마트 공작기계 구성을 위한 차세대 공작기계 제어기”라고 소개했다.\n업계 최초로 서비스 전용 스마트폰 영상앱을 결합한 장비 모니터링 시스템인 HW-MMS는 현대자동차그룹 IDC센터를 이용한 클라우드 기반 장비 원격 모니터링 솔루션이다. 대규모 투자나 장비의 개조, 설치를 위해 장비를 긴 시간 정지할 필요가 없으며 장비가 네트워크에 연결만 되면 수 시간 내에 MMS 클라우드 서버에 접속돼 바로 원격 모니터링을 시작할 수 있다. 현대위아는 국내를 비롯한 미국, 중국, 러시아 등 해외 다양한 고객의 장비에 대해 실시간 모니터링 및 진단서비스를 제공하고 있다.\n창원 공작기계 생산 공장 [사진=현대위아]\nHW-MMS는 기존 장비의 CNC를 수정하거나 최신 장비인데도 추가 하드웨어를 장착하는 위험하고 시간 소모적인 작업이 필요하지 않다. 장비 운영에 필수 항목인 가동상태, 알람현황, 가공수량 등을 실시간으로 확인하고 그 내용은 데이터베이스화돼 관리함으로써 기존과 동일한 인력으로도 추가 작업 없이 공장 가동 현황이 한눈에 보이는 디지털공장을 실현할 수 있다.\n민병일 실장은 “사용자가 PC나 모바일 장치를 통해 실시간으로 장비의 가동상태, 생산현황, 고장여부 등을 모니터링하고 문제 발생시 스마트폰 앱을 이용해 현대위아 콜센터에 접속함으로써 원격으로 고장을 진단·수리해 생산 효율성을 극대화할 수 있다”며, “고객은 장비 고장에 따른 손실을 최소화하고 서비스에 소요되는 비용을 절감하게 된다”고 전했다.\n현대위아 생산 라인의 자동화 기반 생산 설비들은 로봇, AGV를 이용해 공정간 소재 이동이 자동으로 이뤄지며 MES 시스템으로 연결된 설비들은 기간별 소재 투입과 생산 수량, 설비의 가동/알람 이력이 전산 관리된다. 민병일 실장은 “이렇게 수집한 데이터로 생산량과 가동율을 자동으로 집계하고 있다”며, “장비에 적용한 실시간 센서 네트워크를 활용해 유공압과 윤활유 등의 공급 상태를 확인할 수 있다”고 소개했다. 이어 “에너지 모니터링 솔루션으로 각 설비별 실제 소요 전력량을 감시해 유틸리티 소모량 및 공급 주기가 정량적으로 관리되고 있다”고 전했다.\n현대위아는 소재 실시간 추적인 ‘파트 트래킹’ 기능을 통해 현재 가동 라인에서의 다기종 소재들에 대한 추적이 가능하며 여러 설비들이 혼재돼 있는 라인에서도 공장 곳곳에 배치된 현황 정보 모니터를 통해 설비 상태를 실시간 확인할 수 있다.\n현대위아 창원 본사 콜센터 [사진=현대위아]\n민병일 실장은 “스마트 팩토리 솔루션을 통해 데이터가 눈에 보이는 공장이 됐다”며, “그만큼 효율적이고 투명하게 관리되고 있고 문제 발생시 즉각 대응이 가능해 가동 효율과 제품 품질이 동시에 높아지는 긍정적 효과를 거두고 있다”고 밝혔다.\n현대위아는 제조업 분야에서는 선두 기업이지만 IT 기술이 필요한 S/W분야에서는 이해와 인식이 많이 부족한 상황이었다. 민병일 실장은 “이러한 여건에서 개발하게 된 S/W인 HW-MMS의 경우 고객 공장 설치 이후 장비에 대한 원격 모니터링과 서비스 기술지원 등의 효과가 입증되고 있다”며, “고객 호응이 높아지면서 요구사항을 직접 듣고 피드백을 하는 등 적극적인 고객 대응 활동을 진행 중이고 자연스럽게 제품 고도화에 큰 도움이 되고 있다”고 설명했다.\n스마트 팩토리 솔루션 도입 초기에는 데이터 수집과 모니터링에 따른 사용자들의 부정적인 시각도 있었다고 밝힌 민병일 실장은 “생산 현황과 가동 정보의 축적으로 데이터 기반의 개선점에 대한 판단이 가능해졌다”며, “보수 및 보전시에도 누적 데이터를 바탕으로 각 설비들의 주요 고장, 교체 부분을 점검하는 등 공장 내 모든 업무가 정량적 데이터를 바탕으로 수행하게 되자 사용자들의 만족도는 더욱 높아지고 있다”고 전했다.


대한민국의 이적단체 : 도무재닷컴\n<출처 위키백과> 대한민국의 국가보안법에서 이적단체는 ‘국가의 존립·안전이나 자유민주적 기본질서를 위태롭게 한다는 정을 알면서 반국가단체나 그 구성원 또는 그 지령을 받은 자의 활동을 찬양·고무·선전 또는 이에 동조하거나 국가변란을 선전·선동할 것을 목적으로 하는 단체'를 말한다(국가보안법 제7조제3항). 이적단체를 구성하거나 이에 가입한 자는 1년 이상의 유기징역에 처하며, 미수범 및 예비·음모도 처벌한다.\n이적단체에 대하여 대법원은 '반국가단체 등의 활동을 찬양·고무·선전 또는 이에 동조하거나 국가 변란을 선전·선동하는 행위를 하는 것을 목적으로 하는 결합체'를 가리키는 것이고, '이적단체를 인정할 때에는 유추해석이나 확대해석을 금지하는 죄형법정주의의 기본원칙에 비추어서 단체가 지향하는 노선이나 목적, 활동 등이 국가의 존립·안전이나 자유민주적 기본질서에 실질적 해악을 끼칠 위험성이 있어야 한다'고 판시하고 있다.\n아래는 대법원이 이적단체로 판결한 단체들이다.\n◾ 조국통일범민족연합 (1989년 대법원 판결)\n◾ 조국통일범민족청년학생연합 (1997년 대법원 판결)\n◾ 한국대학총학생회연합 (1997년 대법원 판결)\n◾ 한국청년단체협의회 (2004년 대법원 판결)\n◾ 남북공동선언실천연대 (2010년 대법원 판결)\n◾ 우리민족연방제통일추진회의 (2012년 대법원 판결)\n◾ ‘6·15 남북공동선언 실현을 위한 청년모임 소풍’\n◾ 코리아연대 : 총책 조씨의 주도 아래 북한의 대남혁명론을 국내에서 실천하기 위해 21세기 코리아연구소 등 6개 단체가 연대해 2011년 11월에 구성한 단체로서 북한 대남혁명노선을 추종하며 인터넷 신문 '21세기 민족일보', 팟캐스트 '코리아 포커스', 월간 '레지스탕스' 등을 통해 북한 로동신문, 조선중앙통신 등에 게시된 기사, 성명서 등을 게재\n◾ 1990년: 노동계급, 기독교문화노동운동연합, 마산 일꾼노동상담소, 인천 노동자대학, 민족통일민주주의노동자동맹, 혁명적노동자계급투쟁동맹, 민중민주주의노동자투쟁동맹(이상 노동운동 관련 조직사건) 조국통일촉진그룹, 전국민주주의학생연맹 등(학생운동 관련 조직사건)\n◾ 1991년: 청주대 자주대오, 서울대 민족해방활동가조직, 안동대 반미애국학생회, 동국대 민주주의 학생연맹, 마창지역 민주주의학생연맹, 민주주의학생연맹, 민학투련, 상지대 민주주의학생연맹, 부산민주주의학생연맹, 서울지역대학생노동자예술인연합(이상 학생운동 조직사건), 부산민족민주운동연합, 성남노동자투쟁위, 서울민족민중미술운동연합, 민주주의노동투쟁동맹, 반제반파쇼민중민주주의혁명그룹, 서울사회과학연구소(노동운동 및 사회운동 단체)\n◾ 1992년: 안양지역자주학생운동연합, 남한사회주의학생연맹, 청주대 민주학생투쟁연맹, 민족한남대활동가조직(학생운동 조직사건) 인천지역노동자그룹, 국제사회주의자들 그룹, 안산민중민주주의노동자투쟁동맹, 노동자계급해방투쟁위원회, 노동자대학, 노동자문화일터, 노동자정치활동센터, 한국노동당, 한국사회주의노동당, 인천부천민주노동자회, 일동그룹(이상 노동운동 관련 조직사건)\n◾ 1993년: 국제공산주의자당, 혁명적사회주의노동자그룹, 남한사회주의과학원(반국가단체 기소, 이적단체 판결), 민중정치연합 원주지부․광주지부\n◾ 1994년: 제주대 새오름, 김일성주의청년동맹, 청소년단체 샘, 평화실현학생연맹, 원광대 단기학생동맹(이상 학생운동 관련 조직사건), 조국통일범민족연합, 노해투사, 노동자민족문화운동연합, 성남지역노동자회, 한누리노동청년회, 일심단결회, 포항민주청년회, 우리청년회, 사회민주주의청년연맹, 국제사회주의자들 그룹(이상 노동․재야운동 관련 조직사건)\n◾ 1995년: 새오름, 8․28학생동맹, 반미불패, 경기대 자주대오 활동가조직, 부산대자주대오, 우석대 자주대오, 원광대 구국자주대오, 충남대 활동가조직, 빛나는 전망, 성균관대 민민학련, 민족사랑학생연합, 학생사회주의기간대오, (학생운동조직사건) 남한프롤레타리아계급투쟁동맹, 전국노동자운동협의회, 혁명적사회주의노동자그룹, 범민련(노동, 통일운동관련 조직사건)\n◾ 1996년: 애국청년선봉대, 천리마노래단, 경상대 활동가조직, 남총련 민족해방군, 남총련 자주대오, 부산외대 자주대오, 상지대 활동가조직, 제주대 활동가조직, 강원대 자주대오, 21세기진보학생연합, 노나매기, 사회주의학생연합, 전국학생청치연합(전학련), 전주대 단기학생동맹, 전국민족민주학생연합(이상 학생운동 관련 조직사건) 한국노동청년연대, 해방노동자통일전선, 함께하는 노동청년회, 공산주의연합, 노동자중심의 진보정당추진위원회(노진추), 애국크리스챤청년연합(이상 노동․재야단체)\n◾ 1997년 단국대(천안)자주대오, 동아대 자주대오, 연세(원주)대 자주대오, 인천교대 통일을 여는 사람들, 전북대 혁신대오, 외국어대(용인)주사연구회, 고려대 ‘청년’, 전국농업계대학생대표자협의회, 전국학생연대, 커뮨주의지하혁명활동가그룹, 부산지역 학생연대, 서울대 학생연대, 전국학생정치연합, 상지대 21세기프로메테우스, 한국대학총학생회연합(이상 학생운동 관련 조직사건) 노동정치연대, 부천민주노동청년회, 북부노동자회, 사회민주주의청년연맹, 전국노동자운동단체협의회, 참세상을 여는 노동자 연대, 한국노동청년연대(이상 노동․재야 운동 관련 조직사건)\n◾ 1998년: 관악노동청년회, 안양민주화운동청년연합, 진보민중청년단체연합, 민족통일애국청년회, 민족사랑청년노동자회(이상 청년․노동운동 관련 조직사건). 항공대 학생연대, 인제대 활동가 조직, 울산대 혁신대오, 단국대(천안) 신자주대오(이상학생운동)\n◾ 1999년: 서울진보청년회, 안양사랑청년회(청년운동 관련 조직사건) 원광대자주대오 사건, 과기대 자주대오, 동서대 자주대오, 반미구국한양, 광운대 자주대오(이상 학생운동관련 조직사건)\n◾ 2000년: 한신대 활동가조직 사건, 국제사회주의자들 그룹사건\n◾ 2001년: 단국대 활동가조직사건, 서울민주노동자회 사건, 진보의련 사건\n◾ 2002년: 한국청년단체협의회 사건, 범청학련(후원회) 사건\n■ 국가변란 선전·선동단체 - 「사회주의노동자연합」은 이적단체는 아니지만 국가보안법의 처벌을 받는 단체이다.\n◾ 21세기 한국대학생연합 : 21세기 한국대학생연합(약칭 한대련)은 대한민국의 대학생연합단체다. 2011년 현재 20여개 대학 총학생회가 가입돼 있으며, 80여개 학교, 300만 대학생과 함께 하는 것을 지향하고 있다.\n2002년 말 동아대학교 총학생회가 한대련 건설을 발의한 이후, 이들을 중심으로 '대학생문제 해결', '새로운 단일 학생조직 건설'에 대한 논의가 전개됐다. 2005년 4월 30일에 정식으로 출범했다.\n1980년대 전대협, 1990년대 한총련에 이어 2000년대는 전대련이 전국 학생 운동의 연합체다. 1996년 연세대 사태 이후 대법원은 한총련을 국가보안법상 이적단체로 규정했다. 2005년 참여정부는 한총련을 합법단체로 승인하고자 하였으나, 보수단체의 큰 반발로 무산되었다. 그 후 2005년 4월 30일 한대련이 출범했다. 보수단체가 크게 반발하는 반미, 통일 문제에서 대학 등록금 등의 문제를 투쟁목표로 하고 있다.\n■ 전국대학생대표자협의회(전대협) ☞ '전대협 동우회' 다음카페\n전국대학생대표자협의회(全國大學生代表者協議會)는 1987년 6월 민주화운동(6월 항쟁)이 고조되면서 8월에 결성된 전국적인 대학생 조직인 전국 대학 총학생회 협의체로 약칭은 전대협이다. 1993년 해체하여 한국대학총학생회연합으로 전환했다. 기치는 “구국의 강철대오”다. 설립목적은 【자주적 민주정부 수립, 평화통일, 민중연대, 학원자주화, 학생통일단결】이다. 전대협은 1993년 5월 한국대학총학생회연합(한총련)으로 다시 태어난다.\n시위 참여 중 최루탄을 맞고 사망한 이한열의 장례 절차를 논의하기 위해 1987년 7월 5일 연세대학교에서 전국 대학의 총학생회장들이 회의를 가졌는데, 이 자리에서 전국적인 대학생 대중조직의 건설을 결의하였다. 8월 19일 충남대학교에서 서대협(서울지역대학생대표자협의회)의장 이인영을 의장으로 하여 1기 전대협 출범식을 가졌다. 전대협은 이전에 여러 개의 조직이었던 학생운동단체를 통합하여 통합 조직으로서 규모를 확대해 나갔다.\n1989년 3기 전대협은 민간 통일운동으로 임수경을 평양에서 열린 제13차 세계청년학생축전에 전대협 대표로 보냈다. 임수경은 제3국을 통해 방북하였으며 문익환 목사와 함께 군사분계선으로 내려왔으나 곧 구속된다. 이 사건을 기획, 지원한 임종석 3기 의장도 임수경과 함께 국가보안법 위반으로 구속되었고, 조선일보, 중앙일보, 동아일보 등은 호외를 발행하여 이를 대대적으로 보도하였다.\n1980년대 후반부터 박홍, 이도형, 윤치영 등이 전대협을 친북이적행위자, 주사파 집단으로 규정하여 비판하였다.\n○ 전대협 진군가\n일어섰다 우리 청년학생들 - 민족의 해방을 위해 - 뭉치었다 우리 어깨를 걸고 - 전대협의 깃발아래 - 강철같은 우리의 대오 - 총칼로 짓밟는 너 - 조금만 더 쳐다오 - 시퍼렇게 날이 설 때까지 - 아 전대협이여 - 우리의 자랑이여 - 나가자 투쟁이다 - 승리의 그 한 길로 조국통일범민족청년학생연합\n•1987년 대통령 선거참여 투쟁\n•1988년 남북 학생회담 추진\n•1989년 제13차 세계청년학생축전 참가\n•1991년 8월 남북청년학생해외통일대축전 참가 후 방북\n○ 역대 의장\n•1기 이인영(고려대학교 총학생회장)\n•2기 오영식(고려대학교 총학생회장)\n•3기 임종석(한양대학교 총학생회장)\n•4기 송갑석(전남대학교 총학생회장)\n•5기 김종식(한양대학교 총학생회장)\n•6기 태재준(서울대학교 총학생회장)\n◆ 전대협 약사\n● 제1기 전대협\n전대협의 건설은 열사들의 죽음과 그들의 뒤를 투쟁으로 이어가고자 했던 100만 학도의 피와 땀과 눈물로 이루어진 결정체이다. 서울대의 박종철 열사가 정권의 잔혹한 물고문으로 죽음을 당하고 이에 분노하여 연일 시위가 끊이지 않았고 이 과정에서 6월 9일 연세대의 이한열 열사가 또다시 정권의 최루탄에 맞아 죽음을 맞이하였다. 민중들의 분노는 절정에 달하였으며 이한열 열사의 장례식준비를 겸하여 연세대에 모인 전국의 총학생회장님들은 운동을 더욱 조직적으로 벌여 나가기 위하여 조직결성에 합의하기에 이른다.\n이어 6월항쟁을 승리로 이끌고 나서 그 해 8월 19일 충남대에서 역사적인 전대협 1기 출범식을 거행한다. 하지만 그때는 출발의 의미가 있었던지라 참여인원은 3,500명에 그쳤고 아직 지구, 지역별로 정비가 제대로 되어있지 않아 총학생회장님들의 협의체수준에 있었다.\n1기 전대협은 이어 그해 말 대통령선거에서 후보단일화와 비판적 지지, 그리고 민중후보지지 등의 입장으로 갈라져 효과적인 대통령선거를 치르는데 많은 한계를 가져왔으나 6월항쟁이라는 엄청난 대중항쟁을 이끌어낸 선배님들의 헌신적인 투쟁과 전국조직의 결성은 그에 비길 수 없게끔 역사가 기억한다 할 것이다.\n● 제2기 전대협\n가자! 북으로 오라! 남으로 만나자! 판문점에서\n1988년은 1987년 대통령선거패배의 교훈과 아픔을 딛고 새로운 전진을 해야할 시기였으며 총선과 올림픽이 열리는 등 중요한 한해였다. 제2기 전대협은 알다시피 4ㆍ19이후 얼어붙었던 통일운동의 재건과 개척으로 역사에 중요한 공헌을 하였다.\n서울대 총학생회장 선거유세에서 처음으로 발표된 기호2번 김중기, 유재석후보의 서한 ‘사랑하는 김일성종합대학 학우여러분께 드리는 글’은 학생운동권과 정국에 일파만파를 일으켰다. 그것은 금기의 영역인 <통일>이라는 두 글자를 다시 광장으로 끌고 나오는 역사적인 선언이었기 때문에 수천 수만의 가슴을 울리며 급속도로 퍼져갔다. 이러한 흐름은 그해 4ㆍ26총선에서 여소야대 정국의 창출과 5월15일 ‘한반도의 통일은 그 누구에 의해서도 막아져서는 안됩니다…’의 장문의 편지를 써놓고 명동성당 옥상에서 투신한 서울대 조성만 열사의 항거와 맞물려 더욱 기세를 올려 100만 학도의 거족적인 통일운동을 가져왔다.\n전대협은 6ㆍ10과 8ㆍ15남북학생회담투쟁을 전개하면서 한반도 통일의 문제를 내외에 제기하였고 분단의 원흉인 미국의 문제와 노태우정권의 반통일 행각을 폭로하였으며 올림픽을 남북공동으로 치를 것을 제기하였다. 하반기 들어서도 전대협은 투쟁을 멈추지 않고 전두환, 이순자 구속 처벌투쟁을 힘차게 12월말까지 벌여나가 마침내 전두환을 백담사로 보냈다.\n● 제3기 전대협\n철규를 묻기 전에 노태우를 묻고 가자! 축전의 도시 평양으로…\n1988년 거세게 몰아쳤던 통일의 열풍은 노태우 정권으로 하여금 정권유지의 위기의식으로 닥쳐 왔고 그들은 정국돌파용으로 공안정국을 조장하였다. 공안정국은 1988년 일시적으로 조성되었던 여러 가지 해금조치가 다시금 철저하게 국가보안법의 테두리 안으로 묶이고 애국인사들과 학생들이 감옥으로 줄을 이었다. 그러나 청년학생의 통일운동은 사회각계각층으로 제기되었으며 노동자를 비롯한 민중들은 투쟁의 고삐를 늦추지 않았다. 그해 4월 13일 영원한 통일의 청춘 고 문익환 목사는 단독 방북을 결행하여 김일성주석과 만나 한반도 통일문제에 대하여 토론을 벌였고 현대중공업은 역사적인 100일파업을 벌였다.\n3기 전대협은 문목사의 방북에 대한 지지를 보내고 아울러 그해 7월에 있는 제13차 평양세계청년학생축전에 참여할 것을 결의하고 통일원에 정식으로 신청을 하는 등 통일투쟁을 이어갈 준비를 하였다.\n한편으로 현대중공업의 골리앗 투쟁에 대한 지지와 지원으로 노학선봉대를 만들어 울산으로 파견하기도 하였다. 그러던 중 조선대의 이철규열사가 정권의 처참한 고문으로 얼굴이 형체를 알아볼 수 없을 정도로 변하여 광주시내 수원지에서 시체로 발견되자 전대협은 명동성당구국대단식투쟁을 하는 등 열사의 한을 풀기 위한 투쟁을 전개하였으며 이러한 여세를 몰아 마침내 6월 30일 역사상 최초로 전대협대표 임수경 학우를 평양으로 보냈으며 그 자리에서 조선학생위원회 김창룡 위원장과 함께 공동으로 통일선언을 발표하였다.\n3기 전대협은 1988년의 상과를 이어받아 폭압적인 공안정국을 정면으로 돌파하고 남과 북의 만남을 직접적으로 성사시켰다는 평가를 받는다.\n● 제4기 전대협\n친미 파쇼 야합 민자당을 분쇄하고 범민족대회 사수하자!\n1990년은 학생운동의 재(再)도약기였다. 1989년 공안정국의 터널을 헤쳐온 학생운동은 운동의 대중화라는 기치를 높이 들고 조직의 혁신과 간부 혁신, 과학생회의 강화라는 기치를 걸고 1년 내내 줄기차게 투쟁하였다. 그리고 90년 1월22일은 두 가지 사건이 있었다. 그것은 바로 친미파 소야합 민자당의 결성과 전국노동조합 협의회의 건설이었다.\n1990년 상반기 전대협은 이 시대의 정치야합 민자당에 대한 규탄투쟁과 광주항쟁 10년의 의미를 살리며 진상규명, 책임자처벌을 외치며 투쟁을 전개하였다. 절정은 5월 9일 전국적인 반민자 투쟁이었으며 이어 광주 전남대에서의 4기 출범식은 정권의 혹독한 원천봉쇄에도 불구하고 4만 명이 모여 성대하게 거행되었다. 어떤 학생은 자전거를 타고 광주까지 오기도 했으며 당시 용성 총련 대유공전 신장호 열사는 기차 안까지 검문을 하는 전경을 피해 열차에서 뛰어내리다가 죽음을 맞이하기도 하였다.\n제4기 전대협은 그해 역사상 처음으로 조국의 평화와 통일을 위한 범민족대회를 개최하기 위하여 분투하였으며 이것은 전국민적인 통일 열기를 몰아왔다. 범민족대회는 1988년 청년학생들의 투쟁의 성과를 받아 안아 남측의 1,114명의 애국인사들이 북측에 제안하여 이루어진 것이다.\n4기 전대협은 운동의 대중화를 이루고 범민족 대회를 사수하였다는 평가를 받는다.\n● 제5기 전대협\n조국은 싸우고 있다! 100만 학도의 사랑 투쟁 영광 오늘 청춘은 빛난다!\n5기 전대협은 강경대열사와 함께 거리에서 출발을 알렸다. 정권과 학생운동간의 밀고 밀리는 치열한 공방은 1991년 다시 공안정국형성을 기도하는 강경정책을 불렀고 이것은 급기야 명지대의 새내기였던 강경대학우를 쇠파이프로 죽이는 사태를 야기하였다.\n그 사건이 있기 전 명지대의 학자투집회에서 총학생회장 박광철학형이 경찰에게 잡히자 학우들은 ‘총학생회장구출과 학원자주 승리를 위한 명지인 결의대회’를 마치고 교문으로 몰려가 투쟁을 하였다. 그러던 중 대오가 밀리고 정찰임무를 맡았던 강경대학우가 미처 퇴로를 찾지 못한 와중에 백골단들이 몰려들어 쇠파이프로 죽인 것이다. 이 사건은 노태우정권의 폭력성을 만천하에 드러냈으며 이후 박승희, 천세용, 김영균, 박창수, 김철수열사 등등 차마 이름도 기억하지 못할 정도로 많은 청년학생과 노동자, 고등학생, 주부의 죽음을 불렀다.\n전대협은 거의 이틀이 멀다하고 전국적으로 투쟁을 전개하였다. 그리고 그해 8월 전대협은 정권의 1주일 전부터의 원천봉쇄를 뚫고 경희대로 진입하여 범민족대회를 성사시켰고 아울러 남과 북과 해외의 통일운동조직인 ‘조국통일 범민족연합’이 결성되었다.\n● 제6기 전대협\n불패의 신화 전대협이여! 민주정부 수립하라!\n1992년은 노태우 정권의 5년 학정을 폭로하고 심판하여 전국민의 단결된 힘으로 민주정부를 수립하여야 하는 해였다.\n6기 전대협은 이러한 중요한 시기에 자기의 역할을 다하기 위하여 대선 방침에 대한 의견들을 수렴하였으며 한양대에서 8만 여명이 결집한 가운데 출범식을 치르고 민주정부수립을 결의하였다. 아울러 그해 8월 범민족대회장소인 중앙대를 겹겹이 둘러싼 전경들에 의하여 서울대로 장소를 옮겨 빗속에서 200만의 통일기관차 ‘조국통일 범민족 청년학생연합’을 결성하였다.\n그러나 정권의 중앙대 침탈로 태재준의장님을 비롯한 많은 지역의장님들을 빼앗겼다.\n제6기 전대협은 공정선거 감시단활동, 민주정부수립선봉대활동을 통하여 노태우정권과 민자당의 실정을 폭로하고 민주후보가 당선되도록 하기 위하여 투쟁을 벌였으나 정권교체에는 성공하지 못하였다. 그러나 조직의 발전을 더욱 가속화하여 지역별로 협의체를 극복하고 연합체로 전환하였고 한총련 건설의 토대를 만들었다는 평가를 받는다. 이렇게 하여 전대협 6년의 막을 내리고 한총련의 시대의 막을 올렸다.\n■ 국보법 폐지·빨치산 추모 등 종복노선 누구 누구인가\n지금 국회에선 이적단체 '전대협'출신 의원들이…\n國會로 진출한 利敵단체 '전대협’ 출신 인사들\n김태년-이인영 등 민통당 내 전대협 출신 당선자들\n▲ 1987년 6월 항쟁에 참여했던 이인영 의원과 우상호 의원. 전대협 1기 지도부가 모 대학 집회에 참석해 어깨동무를 한 채 노래를 부르고 있다.\n<再錄 2012년 5월28일자 보도>\n■ 노무현 정권의 주요 인맥이었던 전대협(전국대학생대표자협의회)출신 운동권 세력이 대거 국회로 진출했다. 19대 총선 전대협 출신 당선자는 김태년, 이인영, 임수경, 오영식, 우상호, 정청래, 최재성, 박홍근 등이다.\n전대협은 주한미군철수-국가보안법철폐-평화협정체결-연방제통일이라는 북한의 對南노선을 추종하다, 1992년·1993년 핵심부서인 ‘정책위원회’ 등이 利敵團體(이적단체) 판정을 받았다.\n국가안전기획부(국정원 前身)의 전대협 수사결과에 따르면 전대협은 主思派(주사파) 지하조직에 장악되어 있었다.〈主思派에 장악된 전대협의 실체 수사결과〉,〈전대협 유인물과 북한방송 대비분석〉,〈전대협은 순수학생운동조직인가〉,〈전대협의 조직실체〉등의 공안문건들은 전대협의 실체를 다음과 같이 밝히고 있다.\n《전대협은 87년과 88년 전국사상투쟁위원회와 反美청년회의 배후조종을 받은 데 이어 89~90년에는 ‘자주·민주·통일그룹’(自民統)의 배후조종을 받아왔고, 91년 이후에는 반제청년동맹, 조통그룹 등 主思派지하조직에 장악됐었다…(중략) 전대협은 항상 김일성과 한민전(북한의 對南선전매체)을 추종하는 지하혁명 조직에 의해 움직여 왔다.》특히〈전대협은 순수학생운동조직인가〉문건의 경우 이인영, 오영식 등 과거 전대협 1기, 2기 의장들이 모두 主思派 지하조직원이라고 다음과 같이 밝히고 있다.\n《1987년 5월 전대협 제1기가 결성된 이후 1991년 6월 현재 전대협 제5기에 이르기까지 역대 전대협 의장은 모두 主思派 지하혁명 조직에서 파견한 지하 핵심조직원임이 그 동안의 조사과정에서 드러났음. 전대협 제1기 의장 이인영은 1986년 12월 고려대 중심 主體思想 신봉자들이 결성한 主思派 지하조직 전국사상투쟁위원회(전사투위)가 전대협 의장 감으로 사전물색, 김일성 주체사상으로 철저히 무장시킨 후 의장에 당선시킨 자이고, 전대협 제2기 의장 오영식은 1988년 1월20일 主思派 지하조직 反美청년회 출신이며, 전대협 제3기, 제4기, 제5기 의장 임종석, 송갑석(전남대), 김종식(한양대) 등도 主思派 지하조직 자주·민주·통일그룹(자민통)이 전국 학생운동을 주도, 장악하기 위해 전대협에 침투시킨 지하조직원들이었음》\n■ 전대협의 이 같은 從北노선을 입증이라도 하듯 민통당의 김태년, 오영식, 우상호, 이인영, 정청래, 최재성 당선자들은 열린우리당(민통당의 前身) 의원시절인 2004년 10월20일 국가보안법 폐지안에 모두 서명했었다.\n이들 전대협 출신 당선자들과 함께 당시 국보법 폐지안에 서명했던 인사들로는 신기남, 양승조, 우윤근, 유기홍, 유승희, 강기정, 강창일, 김영주, 김재윤, 전병헌, 조정식, 윤호중, 이미경, 이상민, 이석현, 김춘진, 김현미, 노웅래, 민병두, 최규성, 최재천, 한명숙, 노영민, 문병호, 윤호중으로 이들 모두 19대 총선에서 국회의원이 됐다. 진보당(舊민노당) 19대 총선 당선자로 당시 국보법 폐지안에 서명했던 정치인은 노회찬, 심상정 의원이다.\n■ 전대협 출신의 이인영, 오영식, 우상호와 함께 민통당 19대 국회의원 당선자인 강창일, 이목희, 이상민, 문병호, 정청래는 2007년 대표적 從北단체인 한국진보연대 등이 주도한 간첩·빨치산 추모제(제18회 민족민주열사-희생자 범국민 추모제) 추모위원으로 이름을 올렸던 인물들이다.\n당시 행사에 소개된 열사 가운데 상당수는 건국 이후 간첩-빨치산 활동으로 추모대상에는 남파 간첩 출신의 금재성·김도한·김남식·신창길·왕영안·윤용기·진태윤·최백근·최남규·최인정, 빨치산 출신의 권양섭·김광길·김병인·김용성·김현순·류낙진·박판수·손윤규·안상운·윤기남·장광명·정대철·정순덕·주명순 등 共産(공산)혁명가들이 포함됐다.\n행사장 전시물은 남파간첩 출신과 빨치산 출신들을 가리켜 ‘동지’와 ‘열사’로 호칭하며, 각각 “통일조국을 위한 사업을 위해 남한에 파견”, “조국통일투쟁에 전념하시다” 등으로 미화했었다. 진보당 19대 총선 당선자로는 노회찬, 심상정이 당시 행사에 추모위원으로 이름을 올렸다.\n원유철, 강봉균 전 장관 새누리당 선대위원장 제의 (0)\n하태경 "박원순, 서울메트로 北 사이버테러 은폐 정황 의혹" (0)\n대구 동구을 여론조사 유승민 VS 이재만 가상대결 (0)\n대한민국의 이적단체 (0)\nPREV 1 ··· 438 439 440 441 442 NEXT


‘5·18 진상 조사위’ 출범 5월18일 넘겨선 안된다\nKCC, 대죽공장 중부권 최대 규모 지붕형 태양광 발전소 증설뉴시스\n100개국→220개국, GS25 해외 택배 서비스 확대뉴시스\n편의점도 반려동물 공략···CU, 개·고양이 간식 확대뉴시스\n롯데홈 LBL 가을 신상품... 에르메네질도 제냐 소재 도입 뉴시스\n현대차, 2020 그랜드스타렉스 출시···블루링크 적용뉴시스\nLG화학, 배터리 협력사 평가에 '지속가능경영' 항목 도입뉴시스\n해양환경공단, 노사공동 장애인스포츠단체 후원뉴시스\n[특징주]웹젠, 중국서 게임 흥행 소식에 '강세'뉴시스\nSKT, 5G 가입자 100만 돌파···LTE 때보다 2배 빨라 뉴시스\nIBK證, 기후난민 어린이 위한 '사랑의티셔츠 만들기' 시행 뉴시스\n<사설>‘5·18 진상 조사위’ 출범 5월18일 넘겨선 안된다\n입력 2019.04.17. 20:34 댓글 0개\nhttp://news.sarangbang.com/detail/article/1387762 http://news.sarangbang.com/detail/article/1387762 URL복사\n‘5·18 민주화운동 진상규명 조사위원회(5·18 진상조사위)’가 한 달여 앞으로 다가 온 5·18 기념식 전에 출범할 수 있을지 관심이 쏠리고 있다. 문재인 대통령이 최근 더불어 민주당에 기념식 전까지 진상규명조사위 구성을 지시한 때문이다.\n진상 조사위 출범이 늦어진 데는 자유한국당의 조사 위원 추천 지연에다 논란이 있는 조사 위원 추천이 주요인 이었다.\n원래 5·18 진상조사위는 5·18 민주화운동 진상규명 특별법에 따라 지난해 9월14일 출범했어야 했다. 그러나 한국당은 지난해 말이 다 되도록 조사위원 추천을 외면하다 뒤늦게 권태오 전 민주평화통일자문회의 사무처장, 이동욱 전 월간조선 기자 등을 추천하고 나섰다. 청와대는 곧바로 이들에 대해 논란이 많다며 다른 인사들로 재추천토록 통보했지만 한국당은 이들을 재추천하겠다고 고집을 피우면서 조사위 구성이 한없이 늘어지고 있는 터다.\n이같은 상황에 문 대통령이 민주당에 조사위원 구성 시한을 지시하고 나선 것은 적절하다 할만 하다. 홍영표 민주당 원내대표는 “군(軍) 경력도 조사위원 자격 요건에 포함하는 방향으로 법을 개정하겠다”고 밝혔다. 한국당이 제시하는 자격 요건을 어느 정도 맞춰 거부할 명분이 없게 만들겠다는 의도다. 하지만 ‘군 경력’이 또 다른 논란을 야기할 소지를 안고 있기도 하다.\n문 대통령의 지침은 일단 조사위를 출범시켜야 한다는 사회적 요구를 감안한 조치일 수 있다. 한국당이 계속해서 조사위원 추천을 거부할 경우 현 국회에서 진상규명위를 출범시킬 수 없다는 우려인듯 하다. 특히 기념식이 코 앞인데 조사위가 구성도 되지 않은 채 계속해서 표류한데 대한 부담도 작용했을 것으로 판단된다.\n그날 이후 39년이 지났지만 진상 규명은 커녕 시도 때도 없는 왜곡과 폄훼로 5월의 정신과 가치가 훼손되고 능멸당하는 일이 반복되고 있다. 진상조사위 구성 및 출범을 서둘러 이같은 폐해를 차단해야 마땅하다. 그러나 한국당의 의도에 말려 조사위원 자격 완화로 부적절한 인사들이 포함돼 진상 조사 활동에 적잖은 장애를 초래하지 않을까 하는 우려를 떨쳐버릴 수 없다.\n반성 없는 일본과 우리의 과제\n광주·전남 내년 국비 예산확보에 총력 기울이길\n"한빛원전 재가동 안된다", 우려 목소리 경청해야\n사공이 많은 배는 산으로 간다


[논평] 한반도 비핵화와 평화체제의 마중물이 되길 - 노동당 - laborparty.kr\n[논평] 한반도 비핵화와 평화체제의 마중물이 되길\n한반도 비핵화와 평화체제의 마중물이 되길\n- 4월 27일 남북정상회담 개최 합의에 부쳐\n4월 말로 예정되었던 남북정상회담이 4월 27일 판문점 남측지역 평화의 집에서 열기로 합의되었다.\n어제(3/29) 남북은 판문점 통일각에서 고위급회담을 열고 이런 내용의 ‘2018 남북정상회담을 위한 남북고위급회담 공동보도문’에 합의했다. 공동보도문에는 정상회담에서 논의할 의제가 보이지 않지만, 남쪽 대표인 조명균 통일부 장관이 ‘남북정상회담이 한반도 비핵화와 평화 정착, 남북관계 발전에 갖는 중대한 역사적 의미에 대한 공감대’를 남북 양쪽이 공유했다고 한다. 이 세 가지가 정상회담의 핵심 의제가 될 것으로 짐작된다. 남북교류와 긴장 완화가 주된 과제였던 2000년과 2007년의 정상회담과 달리 이번에는 비핵화가 가장 큰 관심사가 될 것으로 보인다.\n며칠 전 중국을 전격적으로 방문한 북한의 김정은 국무위원장이 중국 시진핑 국가주석과 정상회담에서 비핵화 의지를 표명한 것과 함께 “단계적, 동시적 이행”을 언급했다고 한다. 최근 백악관 국가안보회의(NSC) 보좌관으로 지명된 존 볼턴이 리비아식 해법을 추구한다는 점에서 북한의 단계적 동시적 해법과 충돌이 예상된다. 이러한 충돌을 남북정상회담에서 어느 정도까지 탐색 혹은 조율하느냐에 따라서 북미회담의 성패도 좌우될 수 있을 것으로 보인다. 남북정상회담에 세계적 이목이 쏠리는 이유도 바로 이 때문이다.\n볼턴이 추구하는 리비아식 해법은 상대방의 완벽한 굴복을 요구하는 것이며, 이는 대화와 협상의 자세가 아니다. 더구나 이미 핵 무력 완성을 선언한 북한에 기대할 수 있는 수준이 아니라는 점에서 비현실적이다. 중국과 러시아가 그동안 주장해온 ‘쌍중단 쌍궤병행’의 입장에 비추어 보더라도 볼턴의 해법은 가능성이 크지 않다. 트럼프 미 대통령이 볼턴의 해법을 추진하고 있는지도 불분명하며, 볼턴의 역할은 카드의 패를 높이는 수단일 수도 있다.\n북미 간의 오랜 대립과 불신을 고려할 때 목표는 일괄적이고 포괄적으로, 이행은 단계적이고 동시적으로 하는 것이 현명하다. 9.19 합의가 좌초된 것은 이행단계에서 상호불신의 벽을 넘지 못했기 때문이다. 그동안 미국은 중동문제 등 전 세계의 경찰 역할에 치중하느라 한반도의 핵 문제에 집중하지 못한 측면이 있다. 자연히 그동안 미국의 전임 정부는 한반도의 비핵화가 아니라 동결과 확산방지라는 임시변통에 그친 반면, 이번에 트럼프 대통령은 한반도의 비핵화를 정책 최우선 순위에 두고 있다.\n이제 한반도의 비핵화와 평화체제를 이룩하는 데 있어서 결정적 해결의 길에 들어서고 있다. 남북정상회담이 훌륭한 마중물이 되기를 기원한다.\n(2018.3.30. 금, 평등 생태 평화를 지향하는 노동당 대변인 이건수)


Mar 9, 2018 1:45:53 AM\n현대차의 수륙양용 콘셉트 버기카 ‘현대 카이트’\n제네바 모터쇼에 참가한 현대차가 8일(현지시각) 육지에서는 모래 언덕을 달리는 2인승 버기카, 물에서는 1인승 제트스키로 변하는 콘센트 버기카 ‘현대 카이트(Hyundai Kite)’를 공개했다.이탈리아의 디자인 명문 유럽 디자인 학교(IED:Istituto Europeo di Design)와 협력해 만들어낸 디자인으로 창문도 지붕도 문도 없는 오픈형으로 길이 3,745 mm, 높이 1,455 mm의 모노코크 섀시로 구성된다. 전기로 구동되면 바퀴 안쪽에 고출력 브러시리스 엔진 4개가 장착되어 있다. 전용 앱은 카이트의 정보와 직관적인 제어 기능을 제공한다는 설명이다.실제로 출시될 가능성은 희박해 보이지만 제법 흥미로운 모델이다.\nMar 6, 2018 1:54:37 AM\n폭스바겐, 차세대 자율주행 전기 콘셉트카 ‘ID비전’ 발표\n폭스바겐이 이번 주 시작되는 제네바 모터쇼를 앞두고 5일(현지시각) 차세대 자율주행 전기 콘셉트카 ‘ID비전(ID VIZZION)’을 발표했다. 4도어 세단으로 111kWh 배터리, 주행거리 413mille(약 665km)를 달릴 수 있다고 설명했다. 전륜 구동(all-wheel drive) 방식으로 225kW 출력의 듀얼 모터로 움직인다.ID비전은 이전에 발표한 전기 SUV ID크로즈(ID CROZZ), 전기 마이크로버스 ID버즈(BUZZ)와 함께 MEB(Modular Electrification Toolkit) 플랫폼 기반으로 설계된다. 기본 모듈에 배터리나 추가 부품을 쉽게 추가, 교체하고 그 위에 차체를 폭스바겐의 전기차 설계 플랫폼으로 2016년 1월 처음 발표됐다.오늘 공개한\nNov 13, 2017 1:13:17 AM\n폭스바겐 CEO, 비틀 전기차 고민 중\n폭스바겐 비틀을 전기차로 만나볼 수 있을까? 헤르베르트 디스(Herbert Diess) 폭스바겐 CEO가 10일(현지시각) 공개된 자동차 전문 매체 오토카와 인터뷰에서 MEB (Modular Electric Baukasten) 전기차 플랫폼을 기반으로 한 비틀 전기차 모델을 진지하게 고민하고 있다고 밝혔다.1930년대 등장해 지금까지 귀여운 원형 디자인을 이어오며 많은 사랑을 받고 있는 비틀은 폭스바겐의 상징이자 역사라고 할 만큼 중요한 모델이다. 폭스바겐 그룹 이사회는 지금까지 그룹 산하 브랜드의 15개 차종을 전기차로 만들기로 했다. 이 가운데 폭스바겐의 로고를 붙이고 나오는 것은 5개 모델이다. 전기차에 대한 관심이 높아지며 다른 모델 추가를 고민 중이고 여기에 비틀도 포함된다.[2022년 출시 예정인\nAug 21, 2017 2:00:46 AM\n마이크로버스가 자율주행 전기차로 2022년 부활한다\n귀엽고 클래식한 디자인으로 많은 사랑을 받았던 폭스바겐의 마이크로버스가 ‘‘I.D 버즈(I.D Buzz)’라는 이름의 자율 주행 전기차로 2022년 출시된다. 지난 1월 디트로이트 북미 모터쇼에서 처음 콘셉트 카로 공개된 이후 엄청난 문의를 받았고 실제 출시까지 이어지게 됐다.헤르베르트 디스(Herbert Diess) 폭스바겐 CEO는 “디트로이트, 제네바 모터쇼에서 공개한 후 많은 편지, 이메일 문의를 고객에게 받았다. 마이크로버스는 오랫동안 캘리포니아 라이프 스타일에 일부였다. 이제 우리는 그것을 전기차로 재조명하고 다시 가져오려 하고 있다.”라며 2022년 미국에서 출시한다고 발표했다. 그리고 화물용 버전도 이어서 선보일 계획을 밝혔다.I.D 버즈를


알레르기의 생물학적 치료법 > 새싹이야기 | 대관령청정농원\n알레르기의 생물학적 치료법\n댓글 1건 조회 11,011회 작성일 09-04-27 15:44\n이것은 나 개인의 의견이지만, 많은 알레르기는 출생 후 10~12개월이 되기 전에 곡류제품, 고기, 우유 등을 먹이기 때문에 생긴다고 생각한다. 생후 10~12개월 된 아이들은 아직도 이런 식품을 소화시키는 데 필요한 효소가 체내에 없기 때문이다. 적어도 생후 8개월 동안 모유만으로 양육된 아기는(물론 엄마가 건강하다는 전제하에서) 그 후 상당히 영양상태가 나빠지거나 특별히 나쁜 환경에 있지 않는 한 알레르기가 일어나지 않는다. 또한 오늘날의 가공식품에 많이 들어 있는 화학첨가물도 알레르기를 생기게 하는 원인이다. 그러므로 알레르기가 있는 사람은 화학첨가물이나 그 잔류물이 들어 있는 모든 식품을 피하고 자연식품만을 섭취해야 한다.\n○ 식사 시 주의할 점\n가공하지 않은 모든 자연적인 완전곡류, 씨앗류, 견과류, 과실, 야채를 주성분으로 한 식사법을 행한다. 만일 환자가 우유, 아이스크림, 밀 등에 대해 알레르기가 있으면 이런 것을 피한다. 요구르트, 사워밀크(신맛이 나는 발효시킨 우유)는 먹어도 좋다. 양젖도 좋다. 알레르기성 환자는 보통 망간이 결핍되어 있다. 그러므로 망간이 많이 들어 있는 메밀, 과실, 콩류, 블루베리 등을 섭취하는 것이 좋다. 계란, 밀, 감자, 우유, 오렌지는 그 순서대로 알레르기를 잘 일으키는 식품이다.\n단식은 최고의 알레르기 치료법이다. 짧은 기간의 생즙단식을 몇 번 가량 행하면 앞에서 말한 식품을 먹어도 알레르기가 생기지 않는다. 생즙단식 후에 단일 식사법(오직 한 종류의 식품만을 먹는 식사법)을 해볼 수 있다. 야채든지 과실이든지 한 종류의 식품만을 먹는다. 수박, 당근, 포도, 사과 등 어느 것이든지 한 가지만 1주일 동안 먹는다. 그 후에 또 한 가지를 더 추가하고, 다시 1주일 후에는 세 가지 식품을 한꺼번에 섭취한다. 4주일 후에는 단백질 식품을 한 번에 한 가지씩 넣어먹는다. 만일 환자가 새로 추가한 식품에 대해 알레르기를 일으키면 그 식품은 먹지 말고 다른 식품을 시험해본다. 이렇게 하여 모든 알레르기를 일으키는 모든 식품을 알아내어 이것들을 먹지 않는다.\n주 의: 만일 환자가 항히스타민제를 규칙적으로 복용하고 있다면 단식을 하더라도 갑자기 항히스타민제의 복용을 중단해서는 안 된다. 조금씩 항히스타민제의 양을 줄이면서 그 대신 비타민C를 하루 3g까지 대량 섭취하도록 한다(비타민C는 항히스타민제 구실을 한다).\n세르니틴 또는 다른 화분제제, 구하기 어려울 때에는 생화분을 차숟가락으로 1~2개 복용한다. (요즘은 피각을 제거한양질의 화분을 구할 수 있다)\n정제하지 않은 것.\n●특효가 있는 것\n비타민C와 비타민E, 망간, 소화효소, 단식, 알레르기를 일으키지 않는 식사, 단일 식품의 식사\n1. 알레르기의 중요한 원인은 알칼로시스일 것이라고 주장하는 학자도 있다. 침의 산성도를 될 수 있는 대로 중성으로 만들어준다. 그러기 위해서는 도정하지 않은 완전곡류, 과일, 씨앗 등을 섭취하며, 식간에 사과식초에 꿀을 타서 마셔도 좋고 염산베타인정을 식후에 복용해도 좋다.\n2. 알레르기가 있는 사람은 알레르기를 일으키는 식품을 먹기 전에 비타민C를 대량 복용한다(1g이나 그 이상). 비타민C는 항히스타민작용을 한다.\n3. 비타민E도 또한 알레르기를 예방하고, 항히스타민 작용을 한다는 것이 동물실험과 인체실험에서 밝혀졌다.\n4. 의사의 지시 하에 판토텐산 1,000~1,500㎎을 1일 4~5회 나누어 복용하면 알레르기를 감소시킬 수 있다. 증상이 가벼울 때에는 섭취량을 줄인다.\n이전글다발성 경화증의 생물학적 치료법 09.04.27\n다음글습진의 생물학적 치료법 09.04.27\n관리자\t작성일 09-04-27 15:46\n밀과 밀 가공물에 알레르기 반응을 가지고 있는 경우는 보통 글루텐에 반응을 합니다. 글루텐은 밀과 보리, 호밀의 곡식들에 있는 점착성 단백질입니다. 파리의 석고상에 들어있는 아교와 같은 것입니다. 우리 식생활에서 밀가루 가공품의 지나친 소비는 몸에 부담이 되고, 알레르기라는 반응을 불러왔습니다. 또한 밀가루 반죽은 우리의 장에 침착이 됩니다.\n밀순은 밀과는 다릅니다. 하나는 곡식이고 하나는 녹색채소입니다. 녹색 채소 싹에는 글루텐이 없습니다. 시금치, 케일, 근대나 상추보다도 알레르기 반응이 없습니다.\n사실 밀순에는 항 알레르기 요소가 포함되어 있습니다. 알레르기는 독성에 반응하는 면역성이기 때문에 해독이 어떤 알레르기 관리 프로그램에서든지 중요합니다. 논의된 것과 같이 장의건강이 핵심입니다. 더불어 간의정화, 혈액의 깨끗함 그리고 밀순의 산소공급 능력도 중요합니다. 밀순즙은 알레르기 걱정을 하지 않고 드셔도 됩니다.\n밀과 밀 가공물에 알레르기 반응을 가지고 있는 경우는 보통 글루텐에 반응을 합니다. 글루텐은 밀과 보리, 호밀의 곡식들에 있는 점착성 단백질입니다. 파리의 석고상에 들어있는 아교와 같은 것입니다. 우리 식생활에서 밀가루 가공품의 지나친 소비는 몸에 부담이 되고, 알레르기라는 반응을 불러왔습니다. 또한 밀가루 반죽은 우리의 장에 침착이 됩니다. 밀순은 밀과는 다릅니다. 하나는 곡식이고 하나는 녹색채소입니다. 녹색 채소 싹에는 글루텐이 없습니다. 시금치, 케일, 근대나 상추보다도 알레르기 반응이 없습니다. 사실 밀순에는 항 알레르기 요소가 포함되어 있습니다. 알레르기는 독성에 반응하는 면역성이기 때문에 해독이 어떤 알레르기 관리 프로그램에서든지 중요합니다. 논의된 것과 같이 장의건강이 핵심입니다. 더불어 간의정화, 혈액의 깨끗함 그리고 밀순의 산소공급 능력도 중요합니다. 밀순즙은 알레르기 걱정을 하지 않고 드셔도 됩니다.


Home > 설교/방송 > 주일설교\n제목 190623주일설교(원재민br) - 신실한 부르심\n하나님은 모세와 여호수아를 통해 이스라엘에 수없이 반복해서 우상 숭배를 경고하셨습니다. 그러나 이스라엘은 여호수아와 동시대 사람들이 세상을 떠나자 주님과 구원의 역사를 잊어버렸고(삿2:7-10), 우상숭배를 하기 시작했습니다. 하나님이 미리 경고하신 대로 이스라엘에게 환란이 닥쳤습니다. 이스라엘은 고통당하자 잊었던 하나님을 기억해내고 하나님께 부르짖었습니다. 그러면 주님은 뜻을 돌이키셨습니다. 사사를 보내 이스라엘을 구원했습니다. 그러나 이스라엘은 사사가 죽으면 더 타락해 버렸습니다(삿2:11-19). 악순환이고 암흑시대였습니다.\n기드온 때에도 이스라엘이 타락하여 하나님이 이스라엘을 미디안에 넘겨주셨습니다. (미디안은 아브라함의 후처 그두라가 낳은 아들이고, 모세 장인이 속한 족속입니다.) 미디안은 이스라엘을 가혹하게 대하여 추수 전에 침략해 거둘 것을 다 없애버렸습니다. 이스라엘은 다시 여호와께 부르짖었고, 하나님은 이스라엘의 거듭된 불순종에 탄식하면서도 다시 구원의 역사를 시작합니다. (삿6:1~7)\n하나님의 사자가 기드온을 찾아갔습니다. 천사는 기드온에게, '큰 용사여 여호와께서 너와 함께 계시도다'라고 말했습니다 (삿6:12) . 당시 미디안이 무서워 지상이 아니라 구덩이인 포도주 틀에서 몰래 타작을 하고 있던 기드온에게 전혀 어울리지 않는 말이었습니다. 기드온은 그 말에, '주님께서 우리와 함께 계신다면, 어째서 우리가 이 모든 어려움을 겪습니까?'라고 묻습니다. 딱 우리가 하는 질문입니다. 회의, 의심, 탄식입니다. 과연 주님의 답은 무엇이었는지 궁금합니다.\n주님은, '내가 너를 보내니, 너가 가서 이스라엘을 미디안의 손에서 구원하라'는 뜻밖의 말씀을 하십니다. 주님은 내게 하라고 하십니다. 공동체에 문제가 보이고, 연약함과 부족함에 불만을 느낀다면, 내가 책임이 있다는 뜻입니다.\n그 문제를 해결할 다른 사람이 있는 게 아닙니다.\n기드온은 므낫세 지파 소속이었는데, 므낫세는 요셉의 장남이지만 동생인 에브라임보다 연약한 지파였고 (신33:17) , 그나마 요단강 동서로 반으로 나눠져 있었습니다. 게다가 기드온 집안은 므낫세 지파 중 극히 약한 가문이었고, 기드온은 그 가문에서도 가장 작은 자였습니다. 그러나 주님은, '내가 너와 함께 하겠다'고 기드온을 선택했습니다. key는 내 조건과 외모가 아닙니다. 내가 주님과 동행하느냐입니다. 시편 23편은 여호와는 나의 목자시니 내게 부족함이 없으리로다 고백합니다. 스스로를 초라하다고, 볼품없다고 느낀다면, 내게 뭔가 없다는 뜻이 아니라, 주님을 제대로 만나지 않고 있다는 뜻입니다.\n기드온은 천사를 만난 후 제단을 쌓고 '여호와 살롬'이라고 부릅니다(삿6:24). 주는 평화라는 뜻입니다. 주님을 만나면 평화가 있습니다. 주님이 부활하셔서 두려움, 패배감, 자괴감에 빠져 있는 제자들에게 하신 말씀이, '너희에게 평강이 있을지어다' 였습니다. 주님을 만나야 합니다. 다른 해결책이 없습니다.\n기드온은 주님이 아버지의 바알, 아세라 우상을 파괴하라고 하자, 옳은 일임에도 불구하고 사람들을 무서워하여 밤에 몰래 실행합니다. (삿6:25-27) 다시 미디안이 쳐들어오고 성령이 임한 기드온은 이스라엘을 불러 모읍니다. 그 때 모인 지파가 므낫세(라헬의 아들), 아셀(레아의 여종 실바의 막내), 스블론(레아의 막내 아들), 납달리(라헬의 여종 빌하의 막내)였습니다(삿6:35). 야곱의 네 아내의 아들들 중 별 볼일 없는 지파들의 모임이었습니다. 기드온은 막막하고, 무서웠습니다. 기드온은 하나님의 약속을 재확인받기 위해, 양털을 타작마당에 두고, 한 번은 양털에만, 한 번은 땅에만 이슬이 있게 해달라고, 하나님께 두 차례나 기적을 구하여 받습니다(삿6:36-40).\n기드온과 백성들은 북쪽에 미디안을 향해 진을 쳤습니다. 이스라엘과 미디안의 군사 수가 32,000 vs 135,000로 비율이 1:4.2이어습니다. 매우 열세였습니다. 그런데 하나님은 기드온에게, 백성이 너무 많아 미디안 사람을 넘겨주지 않겠다고 하셨습니다. 내 힘으로 구원했다고 스스로 자랑할 사람들 때문이었습니다. 하나님은 기드온에게 두려워 떠는 자를 돌아가게 하라고 하셨습니다(삿7:3). 지금 두려워 떠는 자가 나중에 스스로 자랑할 자였습니다. 스스로 자랑하는 것과 두려워 떠는 것은 같습니다. 동전의 양면입니다. 하나님을 의지하지 않고 자기를 의지하는 것입니다.\n이에 2/3가 돌아가고 10,000명이 남았습니다. 이제 군사 수가 10,000 vs 135,000, 1:13.5가 되었습니다. 그런데 주님은 아직도 수가 많다고 하시며 다시 추리셨습니다. 물가에서 업드려 물을 먹는 사람들을 제하고 무릎을 꿇고 물을 먹은 300명만 남겼습니다. 300명 선정 기준에 대한 두가지 견해가 있습니다. 모두 일리가 있습니다. 1) 선별 기준이 포인트가 아니라 오직 주님의 은혜로 구원받는 게 핵심이라는 견해입니다. 그렇습니다. 우리는 주님만을 의지해야 합니다. 2) 경계를 풀지 않고 깨어있는 자들이 주님의 군사로서 자격이 있다는 견해입니다. 그렇습니다. 어떤 상황에서도 깨어있어야 합니다. 대적 마귀는 우는 사자같이 삼킬 자를 찾습니다(벧전5:8). 맹수는 대충 사냥하지 않습니다. 죽도록 사냥하고 상대도 죽도록 도망칩니다. 그렇지 않으면 살 수 없기 때문입니다. 하나님을 의지하는 사람은 방심하지 않습니다. 이스라엘이 주님을 의지하고 여리고성을 무너뜨렸는데, 아이성은 방심했다가 패배했습니다.\n이제 300vs135,000, 1:450이 되었습니다. 주님은 기드온을 극한으로 몰았습니다. 주님이 역사하시기 위해서였습니다. 때로 우리가 인생에서 극한으로 몰릴 때에, 그 때가 바로 주님이 역사하시는 때입니다. 주님이 기드온에게 적진으로 쳐들어가라고 명령합니다. 기드온은 두려워했습니다. 그러자 주님은 기드온을 적진으로 내려가게 해서, 적들의 입을 통해 주님이 미디안을 기드온에게 넘겨주셨다는 얘기를 듣게 하십니다. 그 이야기를 듣고 기드온은 드디어 담대함을 얻습니다. 300명의 군사를 이끌고 미디안과 싸웁니다.\n주님은 겁많고 힘없는 기드온을 찾아가 큰용사라고 불렀습니다. 주님이 그를 큰 용사로 정하셨기 때문에, 결국 그는 큰 용사가 되었습니다. 주님이 우리를 예수님과 같은 하나님의 자녀로 정하셨습니다. 그래서 우리는 예수님같이 될 것입니다 (롬8:28-30). 내가 지금 어떤 모습을 하고 있느냐와 상관없이, 주님이 만드십니다.


한국 프로레슬링의 인물들: 제로원 코리아 대표 조경호 - [레슬미디어넷] WWE UFC 프로레슬링 언론 - [레슬미디어넷] WWE UFC 프로레슬링 언론\n한국 프로레슬링의 인물들: 제로원 코리아 대표 조경호\n등록일: 2014-11-26 01:49:47 카테고리: 기획취재\n1) 프로레슬링 선수 육성소: 제로원 코리아\n제로원 코리아는 2001년 일본의 레전드 레슬러 고(故) 하시모토 신야가 설립한 “프로레슬링 제로원”의 공식 한국지부 입니다. 프로레슬링 제로원은 현재 한국뿐만 아니라 홍콩, 네팔, 호주, 미국, 멕시코, 스코틀랜드, 아일랜드 등 여러 각국의 인재들을 모아 일본 본사에서의 훈련과 시합 후 각국으로 돌아가 각국의 프로레슬링 발전에 이바지하도록 주요 프로그램이 계획되어 있습니다. 최근 WWE와 계약한 NXT의 데쉬 와일더나 TNA의 사모아 조, AJ 스타일스, 그리고 전(前) WWE 챔피언인 CM 펑크가 신인시절 제로원에서 훈련을 받기도 했습니다.\n레슬매니아닷넷은 제로원 코리아의 대표이자 현역 프로레슬러이기도 한 조경호 선수를 직접 만나서 인터뷰를 가졌습니다.\n2) 조경호 선수의 간단한 약력\n이름: 조경호 (27세)\n2010년 프로레슬링 데뷔 (AWF)\n(현) 제로원 프로레슬링 코리아 대표\n한국, 미국, 일본에서 100회 이상의 경기 경력\n3) 제로원 코리아 대표, 조경호 선수 단독 인터뷰\nWManiac: 안녕하세요. 뵙게 되어 영광입니다. 조경호 선수의 소개를 부탁드리겠습니다.\n조경호: 안녕하세요. 제로원 코리아의 대표이자 WWA, PLA, 제로원 코리아, 한류 프로레슬러 조경호입니다.\n입문초기 이왕표 선생님과 함께\nWManiac: 조경호 선수는 어떤 계기로 프로레슬링에 입문하게 되었습니까?\n조경호: 남들 좋아하듯이 프로레슬링 팬이었습니다. 사춘기 때에 방황을 많이 했고, 공부 대신에 좋아하는 것을 하자고 생각해 프로레슬링에 입문하게 되었습니다. 처음에는 레슬러가 아니라 그저 프로레슬링 업계에서 일하는 것이 꿈이었습니다. 어렸을 때에 수영을 했지만 운동에 취미가 많지는 않은 편이었고요. 이왕표 체육관에서 격기도 수업을 배우면서 재능이 있다는 것을 알았고, 프로레슬링 선수가 되고 싶었지만 체격 조건 때문에 국내에서의 데뷔는 쉽지 않았습니다.\n"킹 오브 스윙" 세자로와 함께\nWManiac: 국내보다는 해외에서 많은 경기를 가졌다고 들었는데요. 어떤 나라에서 프로레슬링을 하셨나요?\n조경호: 2010년에 호주로 프로레슬링 유학을 떠났고, 호주 AWF에서 훈련후 데뷔를 하게 되었습니다. 레이 미스테리오의 삼촌, 레이 미스테리오 시니어의 제자인 그렉 본즈가 훈련을 지도했고요.\n2011년에는 정말 우연한 기회로 미국으로 유학을 가서 치카라 프로레슬링에서 훈련을 받게 되었습니다. 그곳에서 현재 WWE에서 활동하고 있는 세자로와 함께 훈련을 받기도 했는데, 실력은 물론 인성까지 겸비한 최고의 선수였습니다. 당시에는 루차 기술을 사용했지만 지금은 WWE내 캐릭터 때문에 다양한 기술을 보여주지 못하고 있는 것으로 보입니다. 루차 뿐만 아니라 다양한 기술을 구사할 수 있기 때문에 WWE 같은 큰 단체에서 활동할 수 있지 않았나 싶습니다.\n이후에는 다시 아시아로 돌아와 일본 프로레슬링에 입문했습니다. 일본에서 선수 키우기로 유명한 단체, 제로원에서 훈련을 받게 됩니다.\n아케보노와 대결하는 조경호 선수\nWManiac: 제로원에서 훈련뿐만 아니라 수많은 경기를 가지셨다고 들었는데요.\n조경호: 미국이나 호주와는 달리 일본은 전통적인 프로레슬링을 구사했습니다. 기술이나 훈련 강도 면에서 훨씬 높은 수준을 요구했고, 처음에는 무척 힘들었습니다. 몇 개월 뒤에 데뷔 경기를 가졌는데 최악의 경기를 보여주었습니다. 이날 관중들의 반응이 무척 좋지 않았고 심지어는 환불을 요구하는 일까지 있었습니다. 일본 프로레슬링의 높은 벽을 실감했어요. 제가 이일을 계속할 수 있을지에 대해 스스로 의문이 들었습니다.\n하지만 일본까지 와서 이정도로 무너질 수는 없다고 생각했습니다. 예정되어 있던 한국 복귀 날짜를 미루어가면서 일본에서 훈련과 경기를 반복했습니다. 일주일에 3, 4 경기씩 가졌고, 그렇게 노력한 끝에 팬들의 반응을 얻게 됩니다.\n후드리키아와 팀을 이루어 오오타니 신지로 & 다나카 마사토와 쇼의 세미 메인이벤트를 장식했는데, 무척 좋은 반응을 받았습니다. 당시 경기가 인터넷 생중계로 진행되었는데 높은 경기 평점을 받았을 뿐 아니라 “주간 프로레스”에 특집 기사까지 실렸습니다. 관중들의 야유를 환호로 바꾸는데 딱 1년이 걸렸습니다.\n제로원 인터네셔널 레슬러들과 함께\nWManiac: 알렉스 셸리, 사모아 조, CM 펑크, AJ스타일스, 핀 베일러, 스티브 코리노 등, 많은 프로레슬러들이 제로원의 훈련을 받은 것으로 알고 있는데요. 직접 경험하신 제로원의 훈련은 어땠나요?\n조경호: 단체 훈련 3시간, 그리고 일과의 나머지는 개인 훈련으로 진행됩니다. 특히 여름에 진행되는 체력 훈련은 말도 못합니다. 제로원의 명성을 듣고 다양한 나라에서 온 선수들이 훈련을 받는데, 체계적인 훈련을 통해 제로원에서 말씀하신대로 유명한 선수들이 많이 배출되었습니다.\nECW에서도 엄청난 포스를 자랑했던 다나카 마사토\nWManiac: 제로원에서 프로레슬링 선수생활을 하면서 특별히 기억에 남는 분들이 있다면 어떤 분들입니까?\n조경호: 제 스승님인 다나카 마사토 선생님입니다. 전(前) ECW챔피언 출신이라 많은 분들이 아시리라 생각됩니다. 평소에는 무척 자상하시다가도 훈련할 때는 엄격하게 가르치십니다. 특히 피니쉬인 롤링 엘보 슬라이딩 디를 실제로 접수했을 때는 골이 울릴 정도로 엄청났습니다.\n고(故) 김일 선생님 박물관에서\nWManiac: 얼마 전에 한국 프로레슬링 발전을 기원하는 의미로 470여㎞의 국토순례 대장정 길에 오르셨는데, 그 소감을 묻고 싶습니다.\n조경호: 힘들었지만 무척 보람 있는 일이었습니다. 지난 10월 5일, 한국 프로레슬링 발전을 기원하는 의미로 이왕표 선생님 서울 자택 앞에서 출발해 전남 고흥에 있는 고(故) 김일 선생님의 생가까지 국토 순례를 다녀왔습니다. 일주일이 걸렸고 하루 12시간씩 걸어서 갔는데요. 지방으로 갈수록 아직 프로레슬링을 기억해주시고 사랑해주시는 분들이 많아서 기분이 좋았습니다. 수도권뿐만 아니라 지방에서도 프로레슬링 쇼가 많이 열렸으면 하는 마음이 들었습니다. 김일 선생님의 생가를 방문한 것 역시 저에게는 큰 의미가 되었고요.\nWManiac: 조경호 선수는 기존 프로레슬러들과는 달리 팬들과의 SNS를 통한 소통에 능하고, 종종 레슬매니아닷넷의 오프라인 정모에도 나오시는데요. 이유가 따로 있나요?\n조경호: 팬들과의 소통은 무척 중요하다고 생각합니다. 저 역시 프로레슬링 매니아였기 때문에 오프라인 정모나 SNS에서 팬들과 대화하는 것이 즐겁습니다.\n한국 프로레슬링의 미래, 김민호 선수\nWManiac: 한국 프로 레슬링의 인물들 기획 취재에 추천을 하고 싶은 분들이 있다면 어떤 분들입니까?\n조경호: WWA의 김민호 선수를 추천하고 싶습니다. 이왕표 선생님의 후계자라고 불리며, 프로레슬링에 대해 가장 잘 이해하고 있는 젊은 선수이기도 합니다. 어떻게 보면 투박하다고 할 수도 있는데 한국의 전통적인 프로레슬링의 느낌을 잘 살릴 수 있는 능력을 가지고 있다고 봅니다. 비주얼도 뛰어나고 기술도 훌륭합니다.\n일본을 찾은 핏 핀리와 함께\nWManiac: 조경호 선수의 꿈, 비전, 향후 계획에 대해서 설명해 주세요.\n조경호: 제로원 코리아를 통해 다방면해서 활동을 하고 싶습니다. 제로원 코리아의 철학은 전반적인 프로레슬링 비즈니스의 활성화와 발전입니다. 가장 이상적인 것은 더 많은 사람들에게 프로레슬링을 전파하는 것 이구요.\n향후에는 제로원 코리아 프로레슬링 도장 운영 계획도 가지고 있습니다. 선수들을 키워서 일본과 미국으로 보내고 한국에도 유명한 젊은 프로레슬러가 나오도록 노력할 것입니다.\nWManiac: 프로레슬링 도장을 운영하실 계획이 있다고 말씀하셨는데요. 우리나라에서 프로레슬링을 하려면 어떻게 해야 하나요?\n조경호: 일단 일본어나 영어 같은 제 2 외국어는 필수입니다. 해외에 나가시려면 군대도 일찍 다녀와야 하고요. 신체 조건이 아주 중요하지는 않지만 어느 정도 갖추고 있어야하고, 체력도 좋아야 합니다. 1차적으로 기본기를 배우고, 제로원을 통해 해외 진출을 한다면 금상첨화겠지요.\n능곡에서 열린 대회에서 스완턴 밤을 날리는 조경호 선수\nWManiac: 레슬매니아 분들에게 전하고 싶은 말씀이 있다면 한 마디 부탁드립니다.\n조경호: 국내 프로레슬링 매니아분들께 말씀드리고 싶은 것이 있습니다. 프로레슬링을 좋아하는 것인가요? WWE를 좋아하는 것인가요? 프로레슬링이 있고 WWE가 있는 것이지, WWE가 있고 프로레슬링이 있는 것이 아닙니다. 시야를 넓히면 더 다양한 프로레슬링을 접할 수 있습니다. 같은 선수의 경기라고 해도 단체가 어디냐에 따라 틀립니다. 편견을 가지지 말고 한국 프로레슬링을 봐주셨으면 좋겠습니다. 경기도 생각보다 재미있고 훌륭한 선수들도 많이 있습니다.\n올해만큼 한국에 프로레슬링 경기가 많았었던 적도 없었습니다. 저는 WWA, PLA 대부분의 경기에 참가했고, 내년에는 제로원 13주년 흥행에 참전할 계획입니다. 물론, 한국에서도 더 많은 경기를 가지도록 노력할 것입니다. 관심가지고 지켜봐 주세요. 감사합니다!\n* 특별부록) 조경호 선수 하이라이트 영상\n* 본 뉴스는 프로레슬링 언론인 레슬미디어넷 (http://wrestlemedia.net)과 함께 제공됩니다.\n제로원 코리아 대표 조경호 선수


Home > 웹진소개 >『중주』이야기\n웹진『중국을주께로』의 비전과 과제\n차하경 Email [2014-08-30 13:45:27] HIT : 489\n“이제 기업과 산업 아니 학교나 교회까지도 그들이 제공하는 제품과 서비스를 얼마나 디지털 형태로 바꿀 수 있는 능력이 있는가에 그들의 미래가 달려 있다.” 이것은 기독교학교인 H대학은 전교생이 반드시 수강하도록 하고 있는《기독교개론》 교재의 첫 페이지에 나오는 말이다. 이 교과서의 제1부는 ‘디지털 사회와 기독교’이고 첫 줄이 “‘디지털(digital)’은 21세기 특성을 가장 잘 나타내는 검색어(keyword)가 되었다.”라는 말로 시작된다. 벌써 십여 년 전의 일이 되었는데, 이 과목의 강의를 처음 맡았을 때 “아니 왜 ‘성서와 기독교’ ‘한국과 기독교’ ‘청년과 기독교’ 이런 것으로 시작하지 않고 디지털 문제를 머리에 두었지?” 혼자 속으로 중얼거렸다. 그런데 강의를 거듭할수록 ‘잘 한 일이로군!’ 하게 되었다. 그 강의는 여러 학과를 돌아가면서 하였는데 학생들에게 이 말을 가지고 토론을 시켜보면 거의 빠짐없이 “맞는 말이에요!” 한다. 덕분에 여러 전공에서 디지털이 어떻게 활용되고 있는지를 알 수 있게 되었다.\n이 책의 여러 곳에서 말하고 있는 것과 같이『중국을주께로』는 이번 호로 펩진(이 ‘펩진’이라는 신조어의 뜻은 ‘발행인통신’을 보면 알 수 있다) 시대를 끝내고 다음 호부터 웹진 시대를 열게 된다. ‘『중주』가 왜 이런 전환을 하는지 독자들에게 어떻게 설명할까’ 고민 고민을 하다가 문득 ‘H대학에서 느끼고 겪은 일을 소개하는 것이 더 효과적이겠군!’ 하는 생각이 들었다. 그렇다. 『중주』는 21세기에 중국복음화, 그리고 선교중국에 동참하는 길을 안내하는 서비스를 성공적으로 제공하고 싶어서 이렇게 그릇을 종이그릇에서 전자그릇으로, 말을 바꿔 디지털 형태로 과감하게 바꾸게 된 것이다.\n웹진 『중주』의 탄생 과정 - ‘시대적 요청이다!’\n『중주』를 웹진으로 전환시키려는 논의는 2008년부터 시작되었다. 그러니까 웹진 『중주』는 무려 6년 안팎의 회임(懷妊) 기간을 거쳐 이제 출산을 앞두고 있는 것이다. 처음에 한 일은 선교단체들은 물론 일반 기관의 웹진들이 어떤 형식으로 진행되고 있는지 돌아보는 것이었다. 이때는 일부를 웹진 형태로 하고 과도기를 거친 후 완전히 변환하는 것이 좋겠다는 의견도 나왔고, 여러 가지 절충안도 나왔다.\n2010년부터는 좀 더 실질적인 논의가 이뤄지기 시작했다. ‘웹진이란 무엇인가?’ 하는 것에서 시작해서 ‘독자들에게 어떻게 접근할 것인가’에 이르기까지 여러 문제에 대해 의견을 나누었다. ‘중국어문선교회의 홈페이지를 활용하는 방법을 사용할 것인가’, 아니면 『중주』를 PDF로 편집하여 전자책(e-book)을 메일로 발송할 것인가’하는 문제의 답도 찾으려고 애썼다. 여러 웹진들을 상대로 독자들에게 접근하는 방법, 유료인가 무료인가, 별도 솔루션을 사용하는가, 어떤 방법으로 저장해야 하는지 등 여러 면을 면밀하게 조사하였다.\n작년(2013년)부터는 실무검토 성격의 회의가 자주 열렸는데 『중주』편집진은 물론이고 선교회 대표와 총무가 매번 빠지지 않고 참석하였고, 외부 전문가를 초청하여 도움을 구했다. 회의에서 다음과 같은 말이 참석자들도 모르는 사이에 표어로 자리 잡았다. ‘『중주』를 웹진으로 전환하는 것은 시대적 요청이다!’\n홈페이지와 연동하는 문제, 콘텐츠 개발 문제, 오랫동안 『중주』의 월간화(月刊化)를 위해 기도해 왔는데 이번 기회에 월간으로 할 것인가, 아니면 현행처럼 격월간으로 할 것인가. 펩진 『중주』와 병행할 것인가, 만일 병행한다면 언제까지인가 등이 하나하나 검토되었다. 웹진 전환 문제가 나오면서부터 각자 다른 기관의 웹진들을 둘러보는 일이 계속되었는데 모일 때마다 둘러본 웹진에 대해 의견을 나누었다. 시간이 흐르면서 중국어문선교회의 사이트 운영과 홈페이지 개편 문제가 집중적으로 거론되었다. 그리고 웹진『중주』로 전환되면 펩진『중주』정기구독자들이 선불한 구독료는 어떻게 할 것인가. 디자인은. 완전개방 할 것인가(로그인 여부). 자원봉사자들을 어떻게 확보할 것인가 등이 검토되었다.\n2014년에 들어서면서 웹진『중주』의 틀짜기가 시작되었다. 홈페이지 개편과 틀짜기를 마치고 실제작업에 들어선 것은 주말과 어린이날, 석탄일이 이어져서 사람들을 들뜨게 만든 ‘황금연휴’가 시작된 5월 2일이었다. 웹진『중주』의 탄생과정을 요약하면, ‘피할 수 없는 당위성을 가지고 오랜 기간 면밀한 검토, 그리고 상당한 진통을 겪으면서 이제 출산을 목적에 두고 있다.’라고 할 수 있을 것이다.\n웹진 『중주』의 비전들-이루어질 것이라는 소망을 새롭게 하며\n⤷ 디아스포라를 품게 되다\n펩진『중주』는 해외에도 상당한 독자망(讀者網)을 형성하고 있었다. 해외에 나갔다가 “저는 『중주』정기구독자입니다.”하는 분들을 만나는 일이 종종 있었다. 그러나 펩진『중주』는 아무래도 국내 독자 중심이었다. 일부 현장사역자들을 제외하면 필진 역시 그랬다. 웹진은 공간적인 제약을 뛰어넘는다. 잘 아시는 것과 같이 웹진(webzine)은 ‘웹(web)’과 ‘매거진(magazine)’의 합성어인데 ‘웹’은 ‘월드 와이드 웹(world wide web)’을 말한다. 웹진은 그 이름에서부터 이 점을 강하게 말하고 있다. 『중주』는 웹진으로 전환하면서 해외의 750만 디아스포라를 품에 안게 되었다.\n세계화 현상이 보편화 되어가면서 디아스포라의 중요성이 더욱 강조되고 있다. 이 점은 선교에서도 마찬가지이다. 여러 해 전에 해외에서 열린 한인선교대회에서 ‘머지않은 장래에 한국교회가 10만 명의 타문화권 선교사를 파송하는데 그 가운데 7만은 국내교회가, 3만은 해외교포교회가 파송한다’는 전략을 세운 일이 있었다. 그것을 보면서 ‘한국교회 선교역량의 구성비가 국내와 해외 디아스포라가 7:3이란 의미인가?’라는 생각을 막연하게 가져 본 일이 있었다.\n통일선교를 위해 힘쓰고 있는 국내의 한 선교단체가 매년 6월에 규모가 큰 기도모임을 열고 있는데 올해는 해외디아스포라 대표들을 초청하였고, 그들을 위한 프로그램을 여럿 마련하였다. 해외 디아스포라대표들이 열심히 참여하고 이런 자리를 마련해 준 것을 기뻐하는 모습이 강한 인상을 주었다. 웹진『중주』의 탄생이 다가오면서 그 모습이 다시 떠오른다. 웹진『중주』는 한국교회가 선교중국에 동참하는 일의 지경을 크게 넓히는 일임이 분명하다.\n⤷젊은이들의 세계에 깃발을 세우다\n웹은 아무래도 젊은이들에게 익숙하다. 웹진에 적극적인 호응을 보내는 것도 역시 젊은 세대라는 사실을 사전조사를 통해 확인할 수 있었다. 웹진『중주』로의 전환은 젊은이들의 세계에 ‘중국선교’라는 깃발을 세우는 역할을 하게 될 것이다. 많은 젊은이들이 이 깃발 밑으로 모여들었으면 좋겠다. 재한 중국인유학생들 가운데 그런 이들이 많아졌으면 더 좋겠다. 언어의 장벽을 극복하는 일이 가능해져야 한다는 문제가 있기는 하지만 말이다. 한어판(漢語版) 웹진『중주』가 가능해져서 재한 유학생들뿐만 아니라 진리에 목말라하는 대륙의 젊은이들도 품에 안는 비전을 나누고 싶다. 여기에도 중국에서의 인터넷 사용이 자유로워져야 한다는 문제가 있기는 하다.\n선교중국의 행진에 동참하고 있는 젊은이들이 늘어나고 있는데 그들에게 웹진『중주』는 친숙한 동반자가 되어줄 것이다. 웹진의 장점 가운데 하나가 멀티미디어적 요소를 도입하고 활용할 수 있다는 것인데 스마트폰을 통해 웹진『중주』를 대하면서 ‘중국선교가 내 손 안에 있다!’하는 젊은이들을 많이 보게 되기를 또한 기대한다.\n⤷ ‘대화’가 힘으로 승화되기를\n펩진은 독백의 성격이 강하다. 독자들이 참여할 수 있는 길이 없는 것은 아니지만 제약이 심하다. 아무래도 일방적이라고 할 수밖에 없다. 이십여 연간 펩진을 발행하면서 이 점을 많이 느꼈다. 웹진의 장점 가운데 하나가 쌍방향 커뮤니케이션이 가능하다는 것이다. 대화는 기적을 낳는다. 대화는 힘이다. 웹진『중주』가 중국의 복음화, 선교중국에의 동참을 주제로 한 대화의 장이 되고, 그 대화가 실용적이고, 감동적이고 알찬 것이 되어서, 그것이 중국을 주께로 이끌어가는 큰 힘으로 승화될 것이라는 비전을 품는다.\n웹진은 그밖에도 많은 장점들을 가지고 있다. 다수인에게 정보를 전달하여 파급효과를 크게 할 수 있다는 점, 신속성(동시성이라고 해도 좋을 것이다), 편의성, 간편성, 앞에서 이미 말했지만 광역성 등…. 웹진『중주』가 이 장점들을 극대화할 수 있게 해 달라고 계속 기도할 것이다. 이런 장점들이 중국을 주님께로 인도하는 일에서 어떤 힘을 발휘할지는 아직 미지수이다. 그렇기에 우리는 더욱 가슴 벅차고 아름다운 비전을 가져도 좋을 것이다.\n『중주』는 웹진으로의 전환을 계기로 오랜 기도제목인 월간 발행이라는 비전을 이루게 되었다. 이번의 일을 정확하게 말하면 ‘펩진 격월간 중국을주께로’에서 ‘웹진 월간 중국을주께로’의 전환이 된다. 월간이 된 기쁨에 대해서는 앞에서 이미 말했으므로 다시 말하지 않으려 한다. 우리의 다른 비전들도 이렇게 이루어질 것이라는 소망을 새롭게 해 본다.\n글쓴이가 살고 있는 지역에서는 세 채널에서 프로야구팀의 중계를 볼 수 있다. 나는 그 가운데에서 오랫동안 A팀의 경기를 즐겨보고 있다. 그 팀의 감독을 좋아하고, 그 팀에 좋아하는 선수가 여럿 있기 때문이다. 그런데 그 팀이 실수를 연발할 때, 또는 맥이 없는 경기를 펼쳐지고 있을 때는 짜증이 나서 채널을 돌리게 된다. 그럴 때마다 ‘경기는 이겨야 맛이 나는 것이로군!’ 한다. 매체도 마찬가지이다. 재미있고 유익해야 한다. 아니 ‘유익하고 재미있어야 한다.’가 맞는 순서라고 해야 할 것 같다. 웹진은 앞에서 말한 것과 같이 종이그릇에서 전자그릇으로 그릇을 바꾸는 일인데, 그릇을 바꾸니 더 유익하고 더 재미있어야 한다는 과제를 안게 되었다. 그렇지 못하다면 ‘왜 그릇을 바꿨어?’ 하는 소리를 듣게 될 것이다.\n얼마 전에 ‘『중국을주께로』전자책(PDF) 배포는 어떨까요?’ 라는 제목의 메일이 선교회 앞으로 왔다. 그 내용은 “안녕하세요? 저는 베이징에 있는 한인교회를 통해 『중국을주께로』를 접하고 있는데요. 종이책도 읽기 좋고, 여러 장점이 있지만, 전자책으로 배포된다면, 더 많은 분들과 함께 쉽게 나눌 수 있을 것 같은데요. 혹시 전자책 배포는 어떨까요? 구독료 수익이나 저작권 등 문제가 없다면요.” 이었다. 이 메일을 보낸 분 말고도 웹진을 바라는 분들이 여럿 있을 것이다. 그 분들의 요구와 기대를 어떻게 충족시키느냐 하는 것도 적지 않은 과제이다. 종이에 익숙해 있고 친근미를 느끼며 종이 매체가 더 권위가 있다고 생각하는 분들이 거부감 없이 웹진으로 흡수되도록 하는 것도 과제이다.\n한국교회의 중국선교는 1912년 장로교 총회가 조직될 때 산동성선교를 결의한 것에서 시작되었는데 해방을 전후해서 휴지기에 들어갔다가 1979년대 말 중국의 개방정책과 함께 재개되었다. 재개 초기의 열기는 실로 대단하였다. 그런 열기를 되살리는 일에 일조를 해야 하는 것도 웹진『중주』가 안고 있는 과제이다. 웹진『중주』의 과제는 이것만이 아니다. 예측되는 과제들과 함께 전혀 예측하지 못한 과제들이 돌출될 것을 각오해야 한다. 그 과제들을 잘 풀어나갈 수 있도록 힘을 보태주시고 지혜를 더해 주실 것을 부탁드린다.\n웹진으로 전환을 진행하면서 ‘어느 민족 누구게나’ (586장, 통일찬송가 521장)라는 찬송을 속으로 가끔 불렀다. 3절에 “새 시대는 새 사명을 우리에게 주나니”라는 말이 있기 때문이었다. 통일찬송가에는 “새 시대는 새 의무를 우리에게 주나니”라고 되어 있는 것으로 기억되는데 웹진으로의 전환은 새 시대를 사는 우리에게 주어진 의무라는 점을 점점 더 분명하게 깨닫게 된다.\n하나 더 있다. 컴퓨터에 대해 배울 때마다 “내 주 하나님 넓고 큰 은혜는 저 큰 바다보다 깊다”라는 찬송(302장, 통일찬송가 408장)을 종종 생각한다. ‘학문의 바다는 끝이 없다(學海無邊)’라는 말이 있는데 컴퓨터를 공부하면서 컴퓨터의 바다는 끝이 없다는 것을 자주 느낀다. 그럴 때 저절로 생각나는 찬송가가 “내주 하나님 넓고 큰 은혜는” (302장, 통일찬송가 408장)이다. “자 곧 네 노를 저어 깊은 데로 가라 망망한 바다로”라는 말이 있기 때문이다. 웹진『중주』의 출발은 망망한 바다를 향해 닻줄을 풀고 노를 젓기 시작한 일이라고 할 수 있다. 찰싹거리는 작은 파도들, 다시 말해 웹진으로의 전환에 따르는 여러 어려움들 때문에 마음이 약해져서 못 가는 일이 없이, 망망한 바다를 향해 힘차게 나아갈 것을 다짐하며 이 항해를 시작하려 한다.\n2. 지식 발전소와 상상 놀이터로서의 웹진『중주』


[슈팅-1P] Earth Atlantis 게임명: Earth Atlantis (메타 스코어: 71) 어스 아틀란티스는 해양 속의 몬스터를 사냥하는 슈팅게임입니다. 출시일 2017년 10월 5일 플레이어수 1 player 장르 액션, 액션, 어드벤처 용량 689 MB 가격 South Africa 14,471원 => 3,328원(77%) Norway 3,425원 할인기간 2021년 1월 9일까지 * 가격 할인 정보는 포스팅 시점의 정보입니다. 저는 남아공e숍에서 1,469원에 구매하였습니다. 메인 화면입니다. 설정에서 한국어로 언어 변경가능합니다. 조이콘 조작법 설명입니다. 퀘스트 모드와 헌터 모드가 있습니다. 난이어는 쉬움, 보통, 어려움 세 단계를 지원합니다. 잠수함을 선택합니다. 총알로 사방의 적을 물리칩니다. 게임 상세 설명은 아래 링크로 .. 더보기\n[슈팅-2P] Super Bit Blaster XL 오늘 소개해 드릴 게임은 Super Bit Blaster XL 입니다. 출시일 2020년 3월 16일 플레이어수 장르 아케이드, 액션, 멀티 플레이어 용량 155 MB 가격 Mexico 4,260원 => 2,130원(50%) United States 2,189원 할인기간 2021년 1월 13일까지 * 가격 할인 정보는 포스팅 시점의 정보입니다. 100원으로 할인할 때 골드 코인으로 사시면 됩니다. 메인 화면입니다. 옵션에서 먼저 한국어로 언어 변경을 합니다. 함선의 번역을 "배"라고 했네요. 조이콘 조작 방법입니다. 뿅뿅뿅~ 게임 상세 설명은 아래 링크로 이동해주세요. Super Bit Blaster XL 게임명: Super Bit Blaster XL 개요: 80 년대의 아케이드 게임을 먹는 고전적인 분.. 더보기\n[슈팅-2P] Grand Brix Shooter 오늘 소개해드릴 게임은 Grand Brix Shooter 입니다. 퓨전탄막슈팅게임입니다. 출시일 2019년 8월 29일 플레이어수 up to 2 players 장르 액션, 액션, 아케이드, 멀티 플레이어 용량 4.0 GB 가격 South Korea 9,900원 => 1,980원(80%) Japan 2,105원 할인기간 2021년 1월 8일까지 * 가격 할인 정보는 포스팅 시점의 정보입니다. 메인 화면입니다. 모드는 아케이드 모드와 챌린지 모드가 있습니다. 필살기 사용 화면 입니다. 게임 상세 설명은 아래 링크로 이동해주세요. Grand Brix Shooter [그랑브릭슈터] 게임명: Grand Brix Shooter 개요: 새로운 타입의 퓨전탄막슈팅게임에 도전하라. 기체 레벨과 특수스킬, 적들의 타입, .. 더보기\n[슈팅-1P] Manticore - Galaxy on Fire 오늘 소개드릴 게임은 : Manticore - Galaxy on Fire(메타 스코어:69) 입니다. 1인칭 HUD(Head Up Display) 모드의 슈팅 게임입니다. 출시일 2018년 4월 19일 플레이어수 1 player 장르 액션, 액션, 기타 용량 3.0 GB 가격 South Africa 19,295원 => 2,894원(85%) Norway 3,044원 할인기간 2020년 12월 31일까지 * 가격 할인 정보는 포스팅 시점의 정보입니다. 메인 화면입니다. 난이도는 3가지로 구분됩니다. 1인칭 HUD(Head Up Display) 모드의 게임입니다. 조이콘 조작 설명입니다. 미션을 수행하며 진행합니다. 격납고에서는 함선을 선택합니다. 게임 상세 설명은 아래 링크로 이동해주세요. Manticore.. 더보기\n[슈팅-1P] Pawarumi 오늘 소개해 드릴 게임은 Pawarumi(메타 스코어:77) 입니다. 세 가지 무기를 활용하는 SF 슈팅 게임입니다. 출시일 2019년 7월 24일 플레이어수 1 player 장르 액션, 아케이드 용량 1.3 GB 가격 Mexico 19,220원 할인기간 2021년 1월 7일까지 * 가격 할인 정보는 포스팅 시점의 정보입니다. 현재 할인 중인지 가격 링크로 확인해 주세요. 저는 멕시코e숍에서 2,832원에 구매하였습니다. 그때만 특가였는지 요근래의 할인률이 좋지 않습니다. 메인 화면입니다. 조이콘 조작법입니다. 무기가 3종입니다. 색상별로 상성이 존재합니다. 적과 같은 색의 무기를 발사하면 쉴드가 복구됩니다. 슈퍼 어택을 충천하세요. 난이도는 3가지를 지원합니다. 게임 상세 설명은 아래 링크로 이동해주세.. 더보기


기억력 – Business Meditation\n마음의 미래, 잊는 것을 잊었나요?\nby 대흠 • 2014/02/08\n이론물리학자이자 미래학자며 대중과학 운동가인 미치오 카쿠 박사가 새 책 ‘The future of the mind’를 내 놓고 페이스북 광고를 활발하게 하네요. “An expansive, illuminating journey through the mind…These new mental frontiers make for captivating reading.” -Publishers Weekly“Ingenious predictions extrapolated from good research.” -Kirkus Reviews 아래 연구에 따르면 기억력 좋다는 게 자랑할 일도 아닌 것 같네요. 잊어…\nby 대흠 • 2013/01/19\n출처: 한의학위키 원상법은 고유로 전승되어온 정신수련법 중의 하나로서 연정원을 통해서 알려졌다. 구체적인 방법은 어떤 글자를 정신적인 “장(field)”에 적는 것을 반복하는 것으로, 목표는 이것이 실제로 시각화되어서 나타나게 하는 것이다. 초기 단계에서의 성취는 자신이 적은 글자가, 실제로 눈으로 보는 것과 동일하게 나타나는 것이며, 이 단계를 넘어서면 “투시” 등의 능력을 획득할 수 있다고 한다. 이 기법의 동작 원리를 다음과…\nby 대흠 • 2010/06/29\n얼마 전에 트위터가 인연이 되어 알게된 인생(?) 후배로부터 DM을 받았다. “뇌교육대학원이라고 아시나요? 큰녀석 선생님이 거기 다니고 있으시다해서 관심이가네요.” 뇌교육에 대해 아는가, 아이들한테 좋은가? 이런 질문에 대해 내가 한때 그와 관련된 단체에 수련을 했었고, 그게 어떤 건지 아는 바 아이들에게는 그런 교육은 시키지 않는 게 좋을 것이라 했다. 우리의 전통 수련인 선도(仙道)에서는 인체의 에너지 센터를 크게…


저희 회사의 경우 6개월에 한 번씩 의무적으로 개인 PC의 비밀번호를 교체하도록 강제하고 있는데요. 아마 많은 회사가 점점 치밀해지고 악랄해지는 외부 공격에서 개인은 물론 회사 전체의 데이터를 지키기 위해 비밀번호 교체는 물론 보안 소프트웨어를 설치해 외부의 공격을 막고 있죠. 개인의 허술한 보안 의식을 메우줄 간단하고 편리한 보안 솔루션, 게이트키퍼 사용기... 하지만, 네트워크를 통한 공격보다 늘 문제가 되는 건 사람을 통한 보안. 그렇다 보니 개인의 보안 의식을 강화시킬 수 있는 교육부터 앞서 말씀드린 개인 PC의 주기적인 비밀번호 교체 등을 요구하는데요. 문제는 귀찮다는 등의 이유로 비밀번호 교체를 미루거나 뻔한 비밀번호를 사용하는 경우가 왕왕 있다는 거죠. 매년 발표되는 최악의 비밀번호에 123..\nN* Tech/Device 2017. 12. 26. 06:00


매각 차질·노조 리스크… 자동차 3社 ‘가시밭길’ - munhwa.com\n[경제]\t 게재 일자 : 2020년 10월 20일(火)\n매각 차질·노조 리스크… 자동차 3社 ‘가시밭길’\n쌍용차, 신차 연달아 출시에도\n새 주인 찾기 여전히 지지부진\n한국지엠, 노조문제로 ‘골머리’\n르노삼성은 공장가동 중단위기\n당장 4분기 실적회복도 불투명\n국내 완성차업계 중소 3사가 전례 없이 ‘추운 겨울’을 우려하고 있다. 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 여파 속에 신규 투자 난항과 함께 ‘노조 리스크’ 등이 온갖 악재가 겹치면서 위기국면에서 벗어나지 못하는 형국이다. 쌍용자동차는 4분기 잇따른 신차 출시와 공격적 마케팅으로 국내 3위를 굳히겠다는 각오지만, 새 주인 찾기가 지지부진해 신성장 동력 확보에 어려움을 겪고 있다. 한국지엠과 르노삼성자동차는 노조의 파업 위협 속에 당장 4분기 실적 회복도 불투명하다. 한국지엠과 르노삼성차는 잊을 만하면 고개를 드는 ‘한국 철수설’에 골머리를 앓고 있다.\n20일 관련 업계에 따르면, 쌍용차 노사는 지난 4월 일찍 임금 동결에 합의한 뒤 최대주주 인도 마힌드라그룹의 철수 의사 피력과 코로나19로 가중된 경영난 돌파에 부심하고 있다. 쌍용차는 최근 티볼리 에어를 재출시했고, 다음 달 초에는 올 뉴 렉스턴을 내놓는다. 신형 렉스턴 광고모델로 ‘미스터트롯’ 임영웅을 내세우는 등 마케팅도 공격적으로 강화하고 있다.\n하지만 쌍용차는 새로운 대주주를 구하는 과정이 답보상태에 머물면서 미래 성장 동력 확보를 위한 투자를 단행하지 못하고 있다. 지분인수 의향을 내비친 미국 자동차 유통사 HAAH 오토모티브홀딩스와의 협상은 장기화하고 있다. 쌍용차는 이제야 코란도 기반의 자사 첫 전기차를 개발 중이다. 업계에서는 인수 협상이 마무리돼야 쌍용차가 본격적인 신규 투자에 나설 것으로 보고 있다. 쌍용차는 최근 중국 1위 전기차 업체 BYD(비야디)와 순수 전기차 개발 협력을 위한 기초 현황 조사를 진행했지만, 아직 공식적인 업무협약(MOU)을 맺지는 않았다. 신규 라인업 개발 등에 대한 협의를 진행해야 하는데, 이런 의제는 인수 협상이 마무리돼야 최종 결정을 내릴 수 있는 처지다.\n한국지엠 노조는 지난 14일 쟁의대책회의를 진행한 뒤, 오는 21일 제18차 임단협 교섭에서 사측이 수정안을 제시하지 않을 경우 파업에 나서겠다고 선언한 상황이다. 카허 카젬 한국지엠 사장은 최근 지인에게 “올해 노조 파업으로 생산 차질이 빚어지면 한국 사업을 그만둘 수밖에 없다”고 한 것으로 전해졌다.\n르노삼성차 노조는 지난 16일 중앙노동위원회가 노사 임단협과 관련한 쟁의 조정에서 조정 중지 결정을 내리면서 파업권을 확보했다. 르노삼성차는 지난달 25일부터 이달 18일까지 차량 판매 감소 등을 이유로 부산공장을 닫았다. 부산공장은 19일부터 일단 재가동에 들어갔지만, 자동차업계에서는 이번 주 교섭 상황에 따라 또다시 공장이 멈출 수 있다고 보고 있다. 르노삼성차는 지난달 전년 동기 대비 반 토막 난 실적을 기록한 데 이어, 10월에도 공장 비가동 기간이 길어지면서 지난해보다 대폭 추락한 성적표가 예고돼 있다.


오늘인문 > 칼럼 [서툰 인생을 위한 변명] 차마 말 못 하는 당신께 못한 직업의 순위를 발표하고 순위표 맨 밑바닥에는 거의 변함없이 시인과 소설가가 자리하고 있다. 시인과 소설가들이 이 뉴스를 보면서 씁쓸해할 거라고 생각하지는 않는다. 나는 언젠가 문예창작학과에 강사로 출강할 때 그 대학의 학과별 취업률이 게시된 걸 본 적이 있다....\n오늘인문 > 칼럼 [당신은 어떤 ‘가요’] 고전이 빛나는 밤에 노래한 이 곡 ‘Dear Moon’은 단순한 듯 보이지만, 한 줄 만으로도 도시에서 올려다보는 달의 모습이 절로 그려진다. 고독하고 고단한 일상에...자아 성찰과 생의 고독을 다룬 곡까지 넓게 아우르고 있는, 그야말로 ‘시인’이다. 실제로 위의 두 싱어송라이터의 경우 일전에 한 매체에서..\n오늘인문 > 이주의 책 퀸 메릴 않을 거예요. 다만 여러분들이 자기만의 생각을 직접 찾고 그 생각들을 끝까지 따르길 강하게 권합니다. 비록 이 자리처럼 정치적 의사 표시가 부적절해 보이는 자리에서일지라도 말입니다.” 『퀸 메릴』 126쪽 메릴은 어디서나 인생의 진정한 주인공이 되는 법을 아는 사람이다. 카메라...\n인문DB > 인문사업 > 생활문화시설 인문프로그램지원 [청년 인문상상] 청년들에게 도전할 수 있는 용기를 심어주다, 참한창작소 팀 인터... ‘청년’[靑年] , 하고 싶은 것도 많고 이루고 싶은 것도 많은 시기이지만 부족한 정보와 자원으로 인해 종종 한계에 부딪히곤 합니다. 열정만으론 안된다는 것을 깨닫고 좌절할 때도 많죠. 광주의 ‘참한창작소’ 팀은 도전을 두려워하거나 한 번 실패를 맛본 청년들을 위해 발 벗고...


[인터뷰] SBS '지금은 연애중'의 권상우\n[중앙일보] 입력 2002.01.31 02:13\n권상우(27)가 처음 대중의 눈에 띈 것은 지난해초 방송된 MBC 월화드라마 '맛있는 청혼'을 통해서였다. 그는 이 드라마에서 철가방을 들고 좌충우돌 오토바이를 몰고 다니는 의리의 중국집 배달원으로 등장, 평범하면서도 친근한 인상으로 조금씩 팬들을 확보하기 시작했다.\n그로부터 1년이 채 지나지 않아 그는 영화'화산고'에서 정반대의 이미지로 변신, 차세대 스타로서의 가능성을 보여주기 시작했다. 학원무협물을 표방하는 이 영화에서 그는 카리스마 넘치는 화산고의 제1인자 송학림으로 출연, 소녀팬들의 가슴을 설레게 했던 것.\n그러던 그가 이번에는 천하의 바람둥이로 변신해, 브라운관을 찾는다. 오는 16일부터 방송될 SBS 새수목드라마'지금은 연애중'(극본 윤성희. 연출 오세강)에서여성을 사로잡는 매력을 이용해, 집안을 일으키겠다는 엉뚱한 포부를 갖고있는 윤호재역을 맡았다.'맛있는 청혼','신화'에 이은 세번째 드라마 출연작.\n"이번에는 전작에 비해 꽤 비중있는 역할로 등장합니다. 기대만큼 부담도 크지요. 아직도 제 연기는 기본이 안 돼있다고 생각하거든요." 탤런트치고는 평범한 인상에 겸손하게 고개를 숙이고 자신의 연기를 평가하는모습이 보기 좋다. 그는 실제 성격도 내성적이라고 하는데, 연기자 생활을 하면서많이 바뀌고 있단다. 건달역을 많이 맡다보니 괜히 건들거리면서 말하는 버릇이 생겼다고. "이 드라마를 통해 시청자들에게 제 이름 석자를 확실히 각인시키고 싶습니다.\n그러기 위해서는 많은 노력을 해야겠지요." 권상우는 현재 한남대학교 미술교육과 3학년에 재학중이다. 어린 시절부터 연기자에 대한 꿈을 품고 살았지만 보수적인 교육자 집안에서 컸기 때문에 섣불리 그 꿈을 현실화시킬 수 없었다고. 그러다가 군대를 다녀온 후, 마음을 다잡고 자신의 꿈을 이루기 위해 노력하기 시작했다.\n98년부터 기획사 이곳저곳에 자신의 프로필을 올리던 그는 신선한 인상을 인정받아'화산고'에 송학림역으로 캐스팅됐고, 이후 각종 드라마에도 출연할 수 있었다.\n그는 자신의 꿈이 조금씩 현실화되는 것이 반갑기도 하고, 두렵기도 하다며, 30대 중반까지 열심히 연기자 생활을 하다가 그때까지 대성할 가능성이 보이지 않는다면 미술선생님으로 돌아가고 싶다고 말했다.\n앞으로 연기하고 싶은 인물은 개성있고 강한 역할. 영화 '태양은 없다' 에서 이정재가 보여줬던 짙은 페이소스를 간직한 경쾌한 연기가 눈앞의 작은 목표다.(서울=연합) 최승현기자


코로나 틈탄 보이스피싱...“청년들도 당할 수 있다” - CIVICNEWS(시빅뉴스)\n의심 사지 않게 개인정보 대신 문화상품권 번호 요구\n젊은이도 눈 뜨고 당해...금전 요구는 일단 의심해야\n검찰 사칭 보이스피싱은 범죄 들먹여 겁주고 금품 빼내\n코로나 사태가 장기화하는 가운데, 보이스피싱이 기승을 부리고 있다. 금융감독원에서 발표한 보이스피싱 피해 금액은 2017년 2431억 원, 2018년 4440억 원, 2019년 6720억 원으로 계속 늘어나고 있다.\n과거 보이스피싱이 주로 전화를 사용한 범죄가 대부분이었지만, 지금은 다르다. 사람들이 똑똑해지는 만큼 보이스피싱 수법도 나날이 발전하고 있다. 전화가 아닌 문자, 카카오톡 등의 메신저를 이용한 범죄가 늘고 있다. 통장의 비밀번호를 알아내던 수법이 이제는 문화 상품권, 구글 기프트카드 등의 일련번호를 받아내는 식의 피싱이 늘어났다. 나이와 성별에 무관하게 누구나 당할 수 있는 보이스피싱의 종류에는 무엇이 있을까?\n실제로 피싱 범죄에 사용된 카카오톡 계정이다. 이 계정을 통해 문화 상품권 등의 일렬번호를 요구한다.피해자에게 신뢰감을 주려는 듯 검찰청사를 배경으로 검찰청 로고를 악용했다(사진 : 카카오톡 캡처).\n대부분 보이스피싱은 보통 중장년층을 타겟으로 한다. 하지만 젊은층, 특히 대학생이 많이 당하는 신종 보이스피싱 수법이 있다. 바로 ‘검찰사칭 보이스피싱’이다. 이들은 자신이 검찰이고 피해자 명의로 된 계좌가 범죄에 이용됐다며 조사에 응하길 요청한다. 특히 코로나 사태를 이용하여 대면 조사가 어렵다며 전화로 연락을 취한다. 이때, 주변에 아무도 없어야 하며 이 상황을 주변 누군가가 알게 된다면 조사에 불이익을 받을 수 있다며 피해자에게 겁을 준다. 그리고는 피해자의 계좌가 범죄에 연루됐는지 알아본다는 핑계로 문화상품권 결제 후 일련번호를 요구하는 수법이다.\n실제로 이 수법에 피해를 본 대학생 허 모(22, 부산시 북구) 씨는 보이스피싱이 중장년층에게만 일어나는 범죄가 아니라는 것을 느꼈다. 허 씨는 “피해 금액은 30만 원으로 큰 금액은 아니었지만 돌이켜보면 뻔한 수법에 당한 것 같아 억울하다. 전화통화를 거부하면 서울지검으로 직접 출두해야 한다고 협박했는데, 당황스러운 마음에 침착함을 잃었던 것 같다”고 말했다.\n이러한 피싱 수법에 당하는 이유는 실제로 개인정보를 요구하지 않기 때문이다. 보이스피싱이라 하면 개인정보를 이용한 범죄가 통상적이기 때문에 개인정보를 요구하지 않는 점에서 피해자는 보이스피싱이라는 의심을 내려놓게 된다. 또 다른 이유는 어려운 법적 용어를 사용하며 피해자의 불안감을 증폭시키는 것이다. 허 씨는 “조사에 응하지 않으면 검찰청에 방문해 약 36시간의 조사를 받아야 한다며 협박했다. 이 부분에서 불안감이 더해져 순순히 시키는 대로 한 것 같다”고 말했다.\n이와 같은 수법의 피싱을 예방하기 위해 알아둬야 할 점은 공무집행 기관은 010으로 시작하는 번호로 연락하지 않는다는 것이다. 만약 010으로 시작하는 번호가 공무원을 사칭한다면 해당 기관에 연락해 사실 여부를 파악하는 것이 중요하다. 또한, 검찰을 사칭하여 조사를 요구하는 경우, 우편으로 된 출석요구서를 요청하는 것이 보이스피싱 피해를 예방하는 방법이다.\n또 다른 신종 보이스피싱 수법은 부모님에게 휴대전화가 고장 났다며 급하게 돈을 보내달라는 일명 ‘문자나라 피싱’이다. 이 수법은 휴대전화가 고장 나 ‘문자나라’라는 서비스를 사용해 연락했다며, 휴대전화 수리비를 송금해달라고 요구한다. 이는 최근 가장 많은 사람이 경험한 보이스피싱 수법이다. 여기서 변형된 수법이 바로 구글 기프트카드를 요구하는 것인데, 검찰사칭 보이스피싱과 비슷하게 문화상품권의 일련번호를 요구하는 형식이다.\n실제로 이와 같은 문자를 받은 주부 최 모(52, 부산시 북구) 씨는 당황스러운 마음에 구글 기프트카드를 사러 갈 뻔했다. 당시 상황은 자녀를 사칭한 피싱범이 전화가 안 된다며 문자로만 연락을 요구했다. 그리고 자신이 사용하는 것이 아니라며 편의점에 가서 구글 기프트카드 15만 원 권을 5장 구매하라고 요구받았다. 최 씨는 “구글 기프트카드를 구매한 뒤 사진을 찍어서 보내달라고 했는데, 뭔가 이상해 아들에게 전화해본 뒤 보이스피싱이라는 것을 알아챘다”며 “구글 기프트카드가 뭔지도 잘 몰랐고 아들이 급하게 필요한 돈이라고 해서 보내줘야겠다는 생각부터 들었지만 다행히 피해를 보지 않았다”고 말했다.\n문자로 구글 기프트카드를 요구하는 신종 피싱 방법이다. 보통 자녀를 사칭해 부모에게 돈을 요구하는 방법이다(사진 : 보이스피싱 피해자 최 모 씨 제공).\n그렇다면 보이스피싱을 예방하는 방법은 무엇이 있을까? 먼저 보이스피싱의 유형을 알아두는 것이다. 최근 보이스피싱의 종류가 다양하게 늘었기 때문에 관심을 기울이고 찾아보는 것이 중요하다. 두 번째로 피싱의 사실 여부를 파악하는 것이다. 가장 흔한 유형의 보이스피싱은 자녀를 사칭한 피싱이다. 이때, 감정적으로 대처하기보단 침착함을 유지하며 자녀에게 연락을 취해 사실 여부를 파악해야 한다. 다음으로 직통번호를 물어보는 것이다. 보이스피싱에 사용되는 번호는 발신용이기 때문에 전화가 걸리지 않는다. 보이스피싱이 의심된다면 직통번호를 물어보고 확인 후 다시 전화하겠다고 하자. 마지막으로 나도 당할 수 있다는 생각을 가지는 것이다. 보이스피싱의 피해자 대부분이 중장년층인 것은 맞지만 최근 대학생을 상대로 한 보이스피싱의 사례도 늘고 있어 경각심을 잃지 말아야 한다.\n#검찰사칭 #보이스피싱 #통장비밀번호 #문화상품권 #기프트카드\n[카드뉴스] 거짓 내용으로 송금 유도하는 신종 '혹스(hoax) 메일' 주의보..."읽지도 말고 링크 클릭도 하지 마세요"\n[카드뉴스] 재택 아르바이트 구했는데 '보이스피싱' 공범 될 수도...신종 피싱 수법 주의하세요\n끊이지 않는 '보이스피싱'... 조금이라도 의심 가면 송금하지 말아야


SK텔레콤 "K-ICT로 글로벌 코로나 위기 해결" - CBC뉴스\n승인 2020.05.04 08:29\n[CBC뉴스] SK텔레콤은 유럽 이동통신사 도이치텔레콤과 화상 컨퍼런스를 열고, 5G, MEC, 인공지능 등 K-ICT를 활용한 협력을 약속했다고 3일 밝혔다.\n도이치텔레콤은 현재 전 세계 13개국에서 약 2억 4000만 명의 가입자를 보유하고 있다. 지난달 초 도이치텔레콤의 미국 자회사 ‘T모바일’가 미국 이동통신사 스프린트를 인수 합병해 사업 규모가 더욱 커졌다.\nSK텔레콤과 도이치텔레콤은 ICT 기반 혁신을 위해 지난 2016년부터 긴밀하게 협력해 왔다. 특히, SK텔레콤은 유럽의 부족한 인프라 환경에 대응할 수 있는 다양한 유무선 기술 제공 등에 협조해온 것으로 알려진다.\n구체적으로 SK텔레콤은 도이치텔레콤과 효율적인 5G 구축, 재택근무, 온라인 교육/채용 노하우, 코로나19 이후 상황에 대비한 클라우드, 모바일엣지컴퓨팅(MEC) 기술 진화 등에 대해 논의하고 협력하기로 했다.\n아울러 SK텔레콤은 비대면 플랫폼과 생활 안전, 편의 기능을 제공하는 AI 기반 스마트 에이전트 솔루션, AR/VR 서비스 협력도 강화하기로 했다.\n이를 위해 양사는 기술 공동개발, 표준화, 사업화를 위한 ‘테크 합작회사’(Tech. JV)의 핵심 설립 조건을 담은 계약을 지난달 29일 체결했다. 연내 출범 예정인 이 회사가 한국 ICT를 유럽 현지에 전파하는 가교 역할을 하게 된다.\n특히 SK텔레콤은 ‘엔지니어 교환 프로그램’을 통해 인프라 엔지니어들을 독일로 파견해 5G 상용화, 운용 노하우 등 기술 분야의 협력을 추진하고, 한국이 코로나19라는 새로운 환경에서 활용한 기술과 노하우를 공유할 계획이다.\n엔지니어들은 ‘코로나19’ 확산 속 전 직원 재택근무를 시행하면서도 온라인 개학 등으로 폭증하는 데이터 트래픽을 5G, LTE 등으로 적절히 분산한 기술과 노하우를 공유할 예정이다.\n아울러 양사는 스타트업 공동 투자를 위해 지난해 설립한 DTCP 서울 사무소를 통해 국내 5G 기업 투자를 확대하기로 했다.\n화상회의 플랫폼, 클라우드 고객센터 등 5G 및 클라우드 기반 비대면 솔루션을 보유한 글로벌 스타트업에 투자하기로 합의했다.


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[교육소식] 충북국제교육원, 겨울방학 '온라인 영어' 수업 등 :: 공감언론 뉴시스통신사 ::\n등록 2022.01.18 14:04:25\n온라인 영어수업 *재판매 및 DB 금지\n[청주=뉴시스]김재광 기자 = 충북국제교육원은 원어민교사가 겨울방학 기간 온라인으로 수업하는 '잉글리시 온(English On(溫))' 프로그램을 운영한다고 18일 밝혔다.\n원어민교사가 줌을 이용해 온라인 상에 방을 만들고 학생이 접속해 수업을 듣는 방식이다.\n초등학생은 환경, 서식지, 기후, 애완동물, 동화와 관련한 내용을 영어로 배운다. 중·고등학교 학생은 영화·음악·문화·스포츠를 영어로 읽고, 말하며 익힌다.\n독서감상문과 에세이 등을 영어로 작성해 보는 쓰기 과정도 교육한다.\n분원별(북부, 충주) 총 120명이 참여하는 교육은 오는 21일까지 운영된다.\n◇충북자연과학교육원 수학교구, 도서 대여\n충북자연과학교육원은 학교교육과정 내실화를 위해 도내 초·중·고 학생을 대상으로 수학교구, 도서를 대여한다고 18일 밝혔다.\n교육원은 분기별 학교 현장 수요조사를 통해 수학 교육에 필요한 교구를 구매해 지원하고 있다.\n충북수학체험센터 홈페이지(https://www.cbnse.go.kr/playmath)에 접속해 예약하면 최대 20일간 대여를 할 수 있다.\n청주 원거리 지역, 도내 거점·단위 수학축제 운영학교를 대상으로 교구 배송·반납은 택배로 한다.


함병춘 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전\n함병춘(咸秉春, 1932년 2월 26일 ~ 1983년 10월 9일)은 대한민국의 대학 교수이자 외교관, 법학자이다. 한국의 법사회학을 전문으로 연구하였다. 제3대 부통령을 지낸 함태영의 아들이고, 25년 연상으로 농림부장관, 강원대학 학장을 지낸 함인섭의 이복 삼촌이다. 1983년 전두환 대통령의 동남아시아 순방길에 동행했다가, 아웅산 테러 사건으로 피폭되어 사망하였다. 본관은 강릉(江陵), 아호는 창은(滄隱) 또는 고송(苦松)이다.\n미국 유학 후 귀국, 1959년부터 70년, 1979년 10월부터 1983년 6월까지 연세대학교 법학 교수로 재직, 강의하였으며, 한국 사회의 법사회학, 한국인의 법에 대한 태도 등을 전문으로 연구하였다. 1970년 대통령 박정희의 요청으로 대통령 정치담당 특보, 외무부 본부대사, 대통령 외교담당 특보를 역임했다. 1973년 12월부터 1977년 6월까지는 주미한국대사로 부임하였다. 다시 교단에 섰다가 1983년 대통령 전두환의 부름을 받고 대통령 비서실장이 되었으며, 그 해 전두환 대통령의 동남아시아 5개국 순방길에 동행했다가 10월 9일 버마 아웅 산 묘역 테러 사건에 피폭되어 사망했다.\n1.1 출생과 초기 활동\n1.2 교육, 정치 활동\n1.3 주미한국 대사 시절\n5 함병춘을 연기한 배우\n출생과 초기 활동[편집]\n1932년 2월 26일에 서울 연못골 연동목사 사택에서 태어났으며 함태영의 14남매 중 14째로 태어났다. 아버지 함태영은 두 번 상처하고 세번째 부인으로 고숙원과 재혼하였다. 아버지 함태영은 환갑이 넘어 그를 보았는데, 함태영은 20세가 되기 전 본처에게서 아들 함병석을 얻었고, 일찍 죽은 50여년 연상의 이복 형 함병석의 아들로, 함병춘보다 20년 연상인 이복 조카 함인섭, 함의섭이 있었다. 그러나 그가 태어날 때는 4살 연상의 동복 친형 함병소만이 남아 있었다.\n그는 태어나자마자 연동교회에서 유아 세례를 받았고, 이후로도 계속 교회를 다녀 집사로 활동했다. 1943년 어머니 고숙원이 서울 종로구 명륜동의 셋방에서 사망하고 아버지 함태영에 의해 양육되었다. 어머니 사후 아버지 함태영이 직접 도시락을 챙겨주었다 한다.\n경기고등학교를 졸업하고, 6.25 전쟁 직후 대한민국 공군에 장교로 입대하여 1952년 공군 중위로 예편하였다. 1953년 1월 미국으로 떠나 노스웨스턴 대학교를 경제학 전공으로 졸업하였다. 1959년에 하버드 로스쿨에서 법률과학 박사(S.J.D.) 학위를 받았다.\n교육, 정치 활동[편집]\n1959년에 연세대학교 법학 교수가 되었으며, 법철학, 영미법, 한국법제사 강의를 맡으면서 새로운 연구 영역을 개척하였다. 이후 양승두 교수와 한국인의 법 의식에 대한 연구, 한국 사회의 법에 대한 태도 연구를 진행했으며, 한국어 논문 뿐만 아니라 영어 논문을 다수 발표하였다. 법학자였지만 그는 한국 사회의 전통과 한국인의 의식구조에 대해서도 연구하였다. 교수 재직 중 연세대학교 사회과학연구소 소장에 임명되어 겸임하였다. 1966년 미국으로 건너가 2년간 예일대학교에서 연구활동을 하고 귀국하였다.\n1970년에 박정희 대통령의 외교안보 담당 특별 보좌관 및 잇달아 정치담당 특별 보좌관이 되었다. 1973년 12월 31일 하오, 한국 정부는 함병춘 대통령 정치담당 특별 보좌관을 주미 한국 대사로 임명했다. 1974년에 주미 대사로 부임하였다.\n주미한국 대사 시절[편집]\n1975년 가을부터 겨울까지, 이전에 주미한국대사를 지냈으며 당시 미국 국무부 동아시아ㆍ태평양 담당 차관보였던 필립 하비브(Philip Habib)로부터 박정희 대통령이 프랑스에 핵무기 관련 계약 체결 시도를 중단할 것을 통보받고, 그를 설득하였다.\n1976년 한국인사가 미국 여야 정치인과 상원, 하원 의원을 상대로 대한민국에게 우호적인 여론을 조성하고자 만찬과 정치자금을 지원했다가 발각, 코리아게이트 사건으로 비화되고, 주한미군 철수 여론이 미국 정계와 학계에 등장하자 그는 미국의 정치인과 지식인들을 설득, 주한미군 철수 여론의 확산을 막았다.\n1977년 6월 임기를 마치고 귀국, 외무부 본부대사로 전임되었다가 1979년 1월 12일 대통령외교담당 특별보좌관에 임명되었다.\n10·26 사태 이후 다시 연세대학교 법학 교수로 복직하여 법철학, 동양법제사, 법인류학 등을 강의하였으며 12월 17일 다시 최규하대통령에 의해 대통령 외교안보특보로 기용되었다. 1980년 8월 2일 외교안보연구원 연구위원에 위촉되었다. 1981년 8월 다시 연세대학교 법학 교수로 출강했다가 다시 1982년 6월에 전두환 대통령의 비서실장으로 임명되었다. 그는 자신이 정치 전문가가 아니라 외교분야에서 활동한 것을 들어 거절했고 이순자가 공식 석상에서 활동하는 것을 전두환의 면전에서 비판하기도 했다. 그러나 전두환은 이학봉 비서관을 보내 함병춘을 설득했다.\n1983년 1월 28일부터 2월 14일에는 대통령 특사에 임명되어 아프리카를 순방하고 되돌아왔고, 5월 20일부터 6월 4일까지 대통령 특사에 임명되어 뉴질랜드와 인도네시아, 오스트레일리아를 순방하고 돌아왔다.\n1983년 6월 대통령 비서실장이 되고 그해 10월 전두환 대통령의 동남아시아 5개국 순방길에 동행했다가 10월 9일 버마에서 일어난 아웅산묘역 폭탄테러사건으로 순직하였다. 전두환 대통령을 태운 차량이 도착하기 전, 80여명의 각료, 기자단과 함께 예행연습을 하던 중, 음악 소리를 들은 북한 인민군 공작원들이 버튼을 눌러 80여 명의 수행원, 기자들과 함께 사망했다.\n독립 운동가이며 대한민국 부통령을 지낸 함태영의 막내 아들이며, 장남 함재봉은 연세대학교 정치외교학과 교수와 미국 랜드연구소 한국정책석좌를 거쳐 현재 아산정책연구원 원장으로 재직 중이며 차남 함재학은 연세대학교 법과대학 교수이다. 이복 조카는 함인섭으로 농림부장관과 춘천농대(강원대학교의 전신)의 1~2대, 4~5대 학장을 역임했다.\n10월 11일 시신은 KAL 특별기편으로 경기도 김포에 도착한 뒤 서울대학교 병원에 안치되었다가 10월 13일 국민장으로 거행되어 서울특별시 동작구 동작동 국립 서울 현충원에 안치되었다.\n1983년 10월 11일 청조근정훈장이 추서되었다.\n한국의 문화전통과 법 (한국학술연구원, 1993)\n한국에서의 법과 사회연구\n20년 연상인 함인섭, 함의섭은 이복 형 함병철의 아들들로, 그에게는 조카에 해당된다. 아버지 함태영은 세번 상처하였고 14남매를 두었으나 대부분 일찍 사망했다.\n조부 : 함우택 (咸遇澤, 1837년 12월 2일 ~ ?)\n조모 : 원주 변씨(1850년 12월 10일 ~ 1886년 9월 1일)\n아버지 : 함태영(咸台永, 1872년 10월 22일 ~ 1964년 10월 24일)\n이복 형 : 함병철(咸秉哲, 1889년 8월 4일 ~ ?)\n이복 형수 : 진주강씨(1890년 2월 10일 ~ ?), 강성흠(姜星欽)의 딸\n조카 : 함인섭(咸仁燮, 1907년 5월 3일 ~ 1986년 9월 15일, 춘천농대 학장, 농림부 장관 역임)\n조카 : 함의섭(咸義燮, 1910년 4월 1일 ~ 1995년, 다른 이름은 함재의(咸在義))\n어머니 : 고숙원(高淑媛, 1887년 ~ 1943년)\n형 : 함병소 (咸秉照, 1928년 ~ , 기업인)\n형수 : 김순회(金順會, 1935년 ~ )\n조카 1남 1녀\n부인 :심효식( 沈孝植, 1927년 ~ , 화가)\n아들 : 함재봉(咸在鳳, 1958년 9월 5일 ~ ), 아산정책연구원 이사장 겸 원장\n아들 : 함재학(咸在鶴, 1963년 ~ ), 연세대학교 법과대학 교수\n외교부 안에서도 영어로 미국인, 영국인을 설득할 수 있었던 인물이라는 평가와 충분하지 못한 행정경험으로 다소 빛이 덜 났다는 평도 있다.\n함병춘을 연기한 배우[편집]\n1995년 - 김사천, 《코리아게이트》, SBS 텔레비전 드라마\n아웅산 묘소 폭탄테러사건\n↑ 아웅산 테러 30년, 함재봉 아산정책연구원장의 思父曲\n↑ “駐美大使에 咸秉春씨 임명”. 경향신문. 1974년 1월 4일.\n↑ 워커 (2003년 5월 7일). “한국의 보배 함병춘… 강단 그리워한 진정한 공복”. 한국일보. 2013년 12월 12일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2007년 10월 23일에 확인함. 실제로 우리 모두는 함대사의 장남인 함재봉 연세대 교수가 93년 10월 몇몇 학자들과 함께 부친 의 유고를 모아 책을 발간하자 매우 기뻐했다. 「한국의 법, 정치 그리고 문화」라는 제목이 붙은 이 책의 영문 유고는 이미 86년 연세대 출판부에서 발간했었다. 이 책은 근대 한국을 이해하고자 하는 서구인들이 반드시 읽어볼 만한 충분한 가치를 지닌 역저라고 생각한다. 둘째 아들 재학군도 부친의 위업을 따라 법률 분야에서 활약하고 있다.\n↑ 함태영 - 한국민족문화대백과사전\n↑ 한국의 보배 함병춘… 강단 그리워한 진정한 공복 Archived 2013년 12월 12일 - 웨이백 머신 한국일보 2003년 05월 07일자\n↑ 1인 4역으로 대구시장 허억, 교수 윤천주, 정치인 곽상훈 역을 하여 1인 4역이었다.\n아웅산 테러 30년, 함재봉 아산정책연구원장의 思父曲\n김동조 제9대 주 미국 대사\n1973년 12월 ~ 1977년 4월 후임\n이범석 제9대 대통령비서실장\n1982년 6월 6일 ~ 1983년 10월 9일 후임\n원본 주소 "https://ko.wikipedia.org/w/index.php?title=함병춘&oldid=25345027"\n미국 주재 대한민국 대사\n대한민국 공군 중위\n노스웨스턴 대학교 동문\n이 문서는 2019년 12월 9일 (월) 10:00에 마지막으로 편집되었습니다.


[데일리안] 입력 2019.08.19 07:39\n수정 2019.08.19 08:09\n디트로이트 히메네스 체인지업 공략..2타점 끝내기 적시타\n최지만이 19일 디트로이트전에서 9회말 끝내기 안타를 뽑았다. ⓒ 게티이미지\n최지만(28·탬파베이 레이스)이 9회말 끝내기 안타로 짜릿한 역전승을 선사했다.\n최지만은 19일(한국시각) 미국 트로피카나필드서 열린 ‘2019 메이저리그(MLB)’ 디트로이트 타이거즈전에 대타로 출전, 2타점 적시타로 역전승을 이끌었다.\nMLB.com에 따르면, 최지만은 경기 후 인터뷰에서 “뒤에 타자가 또 기다리고 있어 1점만 올려 동점만 만들자고 생각했다. 그런데 2루 주자까지 들어와 고맙게 생각한다”고 말했다.\n벤치에서 경기를 시작한 최지만은 1-4 끌려가던 8회말 마이크 주니노를 대신해 선두타자로 타석에 섰다. 벅 파머와 풀카운트 접전 끝에 최지만은 볼넷을 골라 걸어났다.\n9회말 절호의 기회 앞에 섰다. 3-4 추격한 9회말 1사 만루 상황에서 최지만은 히메네스의 체인지업을 공략, 내야를 뚫고 중견수 방면으로 향하는 2타점 적시타를 뽑았다. 시즌 43타점.\n두 명의 주자를 불러들이는 최지만 적시타로 탬파베이는 5-4 짜릿한 끝내기 역전승을 거뒀다. 최지만은 끝내기 안타를 치고 동료들과 격렬한 세리머니를 펼치며 승리의 기쁨을 나눴다.\n지난해 9월11일 클리블랜드 인디언스전 끝내기 홈런에 이어 개인 통산 두 번째 끝내기다. 1타수 1안타 2타점 1볼넷을 기록한 최지만의 시즌 타율은 0.260(312타수 81안타)로 올랐다.\n최지만 적시타로 연승을 달린 탬파베이는 시즌 73승 52패를 기록, 아메리칸리그 와일드카드 2위 자리를 지켰다


[약업신문]<61> 몸매 성형의 시대\n<61> 몸매 성형의 시대\n기사입력 2011-07-13 10:36\n성형수술은 본래 전쟁 때문에 급격하게 발전했다. 제 1차 세계대전에서 얼굴이나 목 부위에 부상을 입은 사람들이 많아 자연히 얼굴과 두개골 손상을 치료하는 수술들이 발달한 것. 탱크전이나 공중전이 치열했던 제 2차 세계대전에서는 탱크 안에서 화상을 입거나 공중폭격에 의한 사상자가 많이 발생, 화상치료나 화상에 의한 변형을 치료하는 성형수술이 성장했다.\n그렇다면 미용수술은 왜 급격히 발달했을까? 확실하게 단정할 수는 없지만, 영상매체의 발달과 국제적인 교류가 시작되었기 때문이라고 생각한다. 영화 사업이 발달하고 텔레비전이 보급되면서 국내의 미인들뿐만 아니라 세계의 아름다운 여성들을 늘 접하고 있고 그에 따라 보는 눈도 자연히 높아지지 않았을까? 더불어 보형물이나 봉합사 등 장비와 도구들의 개발, 선진 성형의학을 적극적으로 배워 익힌 의사들의 노력도 크다고 하겠다.\n성형수술이 발달하고 있는 순서를 추적해보는 것도 재미있다. 성형이 손대는 범위가 처음에는 구순열 수술이나 쌍꺼풀 수술처럼 피부의 연조직을 건드렸다면 갈수록 코수술이나 안면윤곽수술처럼 경조직과 뼈를 건드리는 수술로 발전했다. 코 수술을 예로 들자면, 예전에는 콧대를 높이 세우기만 했다면 요즘에는 코가 뭉뚝하다, 넓다, 퍼졌다, 콧구멍이 크다 등 구체적이며 입체적인 불만들을 위한 수술기법이 날로 발전하고 있다. 안면윤곽 수술 역시 십여년 전에는 환자들이 겁을 내며 수술하기를 꺼렸으나, 이제는 특별히 겁내지는 않는다.\n또한 아시아권에서는 예부터 얼굴성형이 강세였다. 동양인은 서양인과 달리 눈이 작고 콧대가 낮다. 이마가 편평하고 광대뼈가 발달하기도 했다. 때문에 눈을 크게 만들고 콧대를 세우고 광대를 깎는 등의 얼굴성형이 많이 이루어지고 있다.\n눈 성형만 해도 쌍꺼풀 수술 외에 앞트임과 뒤트임, 밑트임 등 다양한 성형술이 개발되어 왔고, 코 수술도 융비술, 코끝 및 콧볼 성형 등 다양한 방법이 적용되고 있다. 세계 최초의 사각턱 교정술도 우리나라에서 개발되었다. 반면 서양인은 너무 코거나 높은 코를 축소하고 광대뼈를 높이는 수술을 많이 하는 편이고 가슴확대나 지방흡입 등 몸매성형도 일찍부터 발달했다.\n하지만 요즘은 우리나라도 체형성형 쪽으로 방향을 틀고 있다. 여성들의 노출이 점차 과감해지며 가슴성형과 몸매성형이 늘고 있는 것. 내가 처음 지방흡입수술을 한 때는 1983년으로, 유명한 여자 개그맨이었다. 늘 바지정장을 입고 나오기에 체구가 있어 그런 줄 알았는데, 진료실에서 보니 다리 한쪽은 뚱뚱하고 다른 한쪽은 말라 있었다. 소아마비가 있었던 것이다. 나는 당시에 지방흡입에 대해 회의적이었지만 치마 입어보는 것이 소원인 환자의 사정을 듣고, 뚱뚱한 다리의 지방을 빼서 마른 다리에 주입하는 수술을 해주었다.\n요즘은 다이어트를 한다기 보다는 보다 멋진 몸매를 가지고 싶어 하는 여성들이 몸매 라인을 아름답게 만들기 위해 체형 성형을 한다. 예를 들어 힙업 수술이라면, 단순히 엉덩이에 보형물을 넣는 것으로 끝나지 않는다. 흉부 아래부터 예쁘게 선이 나오도록 옆구리와 뒤허리 부분의 살은 빼주고 엉덩이 부분은 보형물을 넣어주고 엉덩이 아래 부분에서 허벅지로 이어지는 선이 탄력 있게 이어지도록 지방을 정리해준다. 그만큼 수술 부위가 넓어지고 복잡한 작업이지만 그래야 수술 받은 효과가 나오지 않겠는가?\n한국에 미니스커트가 처음 등장했을 땐 대단한 센세이션을 일으켰지만 지금은 거리를 활보하는 여성들에게서 과감한 신체 노출을 어렵지 않게 볼 수 있다. TV만 틀면 날씬하면서도 볼륨이 있는 스타들이 등장한다. 이들을 동경하는 여성들이 몸매 성형에 관심을 갖는 것은 당연해 보인다.\n코로나19 확진자, 미국 508만 · 브...\n셀레믹스,청약 경쟁률 1,176.62:1-...\n혁신의료기기 실증·보급, 5개 병원...\n삼성바이오, 1조7,400억원 투자 송...\n건기식협회, 회원사 중국 수출 지원...\n대웅제약,태국 미용피부성형학회서 ...\n엔케이맥스, 슈퍼NK 면역치료제 알...\n노보 노디스크, ‘삭센다’ 새 브랜딩...\n휴젤, 2분기 매출 4% 감소-영업익 4...\n코로나19 국내 임상 진행 15건…치료...\n콜롬비아 정부, 플렉센스 코로나 진...\n경동제약, 집중호우 피해 복구 위해...\n프로스테믹스, 엑소좀 마이크로RNA ...\n비씨월드제약, 상반기 매출 293억 1...\n제일약품,인슐린 대체 당뇨신약 후...\n크리스탈지노믹스, 아셀렉스 제형 ...\n인트론바이오, 코로나19 진단키트 ...\n美FDA ‘아두카누맙’ 알츠하이머약 ...\n코로나19 확진 34명 추가 - 누적 1...


법상스님의 목탁소리(moktaksori.kr) :: '반야심경' 태그의 글 목록\n'반야심경'에 해당되는 글 10건\n2008.01.09 관자재보살 행심바라밀다시 조견 (1)\n반야심경 마음공부 2008. 3. 13. 12:09\n반야심경 마음공부 2008. 3. 8. 21:48\n처음 이러한 오온설이 대두된 것은 무아(無我)의 이론을 뒷받침하기 위해서였습니다. 다시 말해, 오온 이론에서 말하고자 하는 것은, 존재란 5개의 요소로 이루어져 있고, 이 각 요소들은 모두 비실체적인 것이므로 이와 같은 요소들로 이루어진 인간 존재 역시 비실체적인 존재, 즉 무아란 것입니다. 이러한 각각의 오온에는 고정 불변적인 것은 아무 것도 없습니다. 그래서, 경전에서 비유하기를, 색은 거품덩이 같고, 수는 거품방울 같고, 상은 신기루 같고, 행은 바나나줄기 같고, 식은 허깨비 같은 것이라고 말하고 있습니다. 이에 대해서 부처님께서는, “비구들아, 무상한 색・수・상・행・식을 무상하다고 보면 올바른 견해를 얻는다. 색수상행식에는 실체도 없고 본질도 없다. 어떻게 오온에 실체와 본질이 있겠는가. 오온은 무상하다. 이것들이 일어나게 한 원인과 조건들 또한 무상하다. 비구들아, 무상한 것에서 일어난 것들이 어떻게 영원하겠는가? 모인 것은 모두 흩어지게 마련이다.” 라고 지적하고 있음을 볼 수 있습니다.\n이 오온설은 무아이론을 뒷받침하는 것이며, 이러한 오온무아설은 불교 가르침의 핵심인 고(苦)의 문제를 해결해주는 해답이 되는 것입니다. 부처님께서는, 괴로움은 욕망 때문에 생기고, 욕망은 ‘내가 존재한다는 생각’ 때문에 발생한다고 하셨습니다. 즉, ‘내가 존재한다는 생각’, ‘나다’라고 하는 생각이 괴로움의 근본 원인이라고 하셨습니다. ‘나다’라는 생각도 없고, ‘나의 것’이라는 생각, ‘내가 옳다’라는 생각이 없다는 것을 확실히 이해한다면 우리들은 무엇에 집착할 것이며, 누구에게 화를 내고, 질투를 하고, 두려움을 느낄 것이겠습니까? 이렇듯 무아의 이론은 ‘나다’라는 생각을 깨기 위해서 대두된 가르침인 것입니다.\n그러면, 좀 더 쉽게 현대 과학을 예로 들어 공(空)을 설명해 보겠습니다. 하나의 나무, 돌, 아니 그보다 더 단단한 고철덩이가 있다고 해 봅니다. 이것은 꽉 차 있는 것처럼 보일 것입니다. 그러나, 미세한 전자 현미경으로 살펴보면, 이것은 모두가 분자와 분자의 결합이며, 또한 그 분자도 자세히 쪼개 보면 원자와 원자의 결합으로 이루어져 있음을 볼 수 있습니다. 손가락 만한 물체도 사실은 10의 24 제곱 개, 즉, 억(億)의 억의 억 개 정도의 원자들로 구성되어 있다고 합니다. 원자 또한 원자핵과 전자라는 것으로 쪼개집니다. 원자핵은 다시 양성자와 중성자가 결합되어 양의 전하를 띠게 되며, 전자는 음전하를 가지고 있습니다. 모든 물질은 바로 이처럼 분자, 전자, 그리고 더 미세하게는 원자핵과 전자라는 극히 작은 입자들이 모여 잠시 잠깐도 머무르지 않고 움직이고 있는 것입니다. 움직이고 있다는 것은 계속해서 변화하고 있다는 말입니다. 우리가 느끼기에는 고정되어 있는 것 같은 나무나 돌들도 실제로는 끊임없이 변화하고 있다는 것입니다. 이렇게 항상 변화하는 것, 무상(無常)한 것을 보고 어떻게 고정된 실체라고 할 수 있겠습니까.\n또한, 이러한 전자 따위의 입자들은, 질량을 가지는 작은 덩어리이지만, 이것은 파동이라는 작은 떨림으로 바뀔 수 있다고 합니다. 다시 말해, 물질이 에너지로 바뀔 수 있다는 말입니다. 이 또한 ‘모든 것은 변화한다’는 사실을 확인시켜 주고 있는 것입니다. 고정된 입자라고 생각한 것이 어느새 파동이라는 떨림으로 바뀔 수 있다는 것은, 곧, 어느 것도 고정된 것은 있을 수 없다는 것을 의미합니다. 그렇기에 공(空)한 것입니다.\n오온개공의 실천 수행\n그러면 먼저 이상의 내용을 ‘아상’의 관점에서 좀 더 구체적 실천 수행의 방향으로 정리해 보겠습니다. 오온개공을 실천하기 위해서는 ‘아상 타파’가 수행의 관건이라고 할 수 있습니다. 그렇다면, 아상을 타파하기 위해 무엇을 어떻게 해야 할까? 바로 이 점이 불교 수행의 핵심임을 바로 알아야 할 것입니다.\n우선 첫째로 이 몸을 보고, ‘나다’ 라고 하는 것을 타파해야 합니다. 몸뚱이 집착심을 없애야 한다는 말입니다. 몸뚱이란 아상이 생기는 첫 번째 요인입니다. 내가 없다고, 공하다고 아무리 강조해도 이렇게 몸뚱이가 있는 것을 보고 누가 없다고 할 수 있겠습니까. 이 몸에 대한 애착 내지 집착을 여의려면 끊임없이 닦아가는 정진의 수행이 요구됩니다. ‘나’ 라고 생각하는 것으로 인해 몸을 편하게 하려는 마음이 생기고, 그 마음은 우리를 게으름과 나태로 몰고 갑니다. 내 몸 하나 편해 보자고 하는 마음이야말로 몸에 대한 애착심입니다. 그러므로 항상 이 몸을 부지런히 움직여 아상을 거스르는 생활을 해야 합니다. 수행자들이 이른 새벽부터 일어나 규칙적인 수행과 정진으로 매진하는 이유도 바로 이 몸뚱이 착심이란 아상을 닦기 위한 수행입니다.\n두 번째로 ‘내 것이다’라고 하는 물질적인 소유욕을 버려야 합니다. ‘아상’에 기초하여 나와 너를 가르는 마음이 있으니, 내 것, 네 것이라는 관념이 생기게 되고, 좋아하는 것을 보면 내 것으로 만들기 위해 노력합니다. 사실 본래부터 내 것이고, 네 것이 어디에 있겠습니까? 다만 인연을 좇아서 물처럼 잠시 오고, 잠시 가는 것일 뿐입니다. 우리의 삶은 내 것으로 만들고자 하는 마음이 중심이 되어 모든 행을 하게 됩니다. 돈을 많이 벌어 내 것으로 하고 싶고, 좀 더 높은 명예와 지위를 가지기를 바라며, 좋은 친구, 동료를 가지기를 바라고, 좋은 배우자를 선택하기를 바라기 마련입니다. 이러한 행위 자체가 모두 아상에 기초한 것이므로 버리라는 것은 아닙니다. 다만, 우리는 이렇게 돈이나 명예, 그리고 사람들을 내 것으로 하고자 하는 소유욕이 있으니, 그것들이 무상한 줄을 올바로 알아 얽매여 집착하는 마음을 버리자는 것입니다. 다시 말해, 거기에 대한 집착을 놓으라는 것입니다. 바로 방하착하라는 것입니다. ‘내 것이다’라는 아상이 없다면, 그것을 가지고 있을 경우 인연 따라 온 것임을 알아 잘 활용할 수 있고, 없어지더라도 내 것이라는 집착이 없으므로 괴롭지 않을 수 있습니다.\n이렇게 ‘내 것이다’라는 상을 타파하기 위한 창조적이고 능동적인 삶의 방법이 바로 무주상보시의 삶입니다. 상에 머무름 없이 보시를 한다는 말입니다. ‘남에게 보시만 하면 나는 무얼 먹고 사나?’ 걱정할 필요는 없습니다. 나에게 있는 모든 것을 남에게 상없이 보시하여 내가 무소유가 되었을 때, 진정 우주 법계를 내가 소유하는 것이란 이치를 깨치게 될 것입니다. 저축을 하십시오. 저축을 하되, 나에게 하지 말고, 이 우주 법계에 상없이 저축을 하는 것입니다. 통장에 저축하면 그 액수만큼만 내 것이지만, 일체의 모든 대상에게 상없이 보시함으로써 저축을 삼으면, 그 사람은 법계를 품에 안은 것입니다. 이 사람에게는 무량대복(無量大福)이 따릅니다. 무량대복자란, 나에게 있는 재산만을 쓸 수 있는 사람이 아니고, 내가 필요할 때 언제고 필요한 만큼의 재산을 법계에서 끌어다 쓸 수 있는 사람입니다.\n세 번째로 ‘내가 옳다’ 라는 나의 생각에 대한 고집, 고정관념, 선입견에 고집하는 것을 버려야 합니다. 우리는, 우리가 정해 놓거나, 혹은 사회가 정해놓은 고정된 관념의 사슬에 얽매여 자유롭지 못한 삶을 살고 있습니다. 옳고 그르다는 것이 본래로 없는데, 우리는 내 생각이 옳다고 고집을 하여 내 생각대로 되지 않을 때 괴로움을 느끼게 됩니다. 또한 고정관념에 빠져 그 관념대로 되지 않을 때 괴로움을 느끼게 됩니다. 진정 대자유인이 되어 걸림없이 자유인으로 살려면 우선 고정된 틀 속에서 벗어나야 합니다. 나에 대한 집착심이 곧 고정관념[편견, 선입견]이며, 고정관념이 극단화된 것이 바로 아집입니다. 그러므로, ‘편견으로 보지 말고 있는 그대로 보라, 正見하라’고 하는 것입니다. 이처럼 공 사상은 부처님께서 말씀하신 연기의 사상, 무아의 사상에 철저히 충실한 사상입니다. 본래 연기의 존재이며 텅 비어 있는 공으로서 적정한 우리의 마음에 우리는 언제부터인가 무언가를 자꾸만 집어넣으려고 노력해 왔습니다. 온갖 분별심을 가지고 편견과 고정관념의 벽을 만들어 놓고는 스스로 만든 벽에 부딪쳐 힘들어하고 괴로워해 온 것이 우리들의 삶입니다. 이러한 고정관념의 벽이 있기에 우리는 진정으로 자유롭지 못했고 괴로웠던 것을 이제 올바로 깨쳐야 합니다.\n좋고 나쁜 것, 선과 악, 자유와 부자유는 우리 스스로 만든 것일 뿐입니다. 이제 어떠한 극단적 편견으로부터도 자유로울 수 있는 삶을 살아야 합니다. 너와 내가 서로 둘이 아닌 존재로서 연기의 존재라는 것을 올바로 알아 어디에도 치우치지 않는 중도의 삶을 살고, 어떠한 분별심도 ‘턱’ 내려 놓을 수 있는 삶, 본래로 텅 비어 있기에 일체의 무거운 짐을 본래 자리에 내려놓고 가는 삶이야말로 공 사상이 우리에게 가르쳐주는 생활 속의 실천 수행인 것입니다. 그것이 바로 방하착(放下着)입니다.\n방하착(放下着)이란 무엇인가? ‘방(放)’은 ‘놓는다’는 뜻이며, 착(着)은 ‘집착, 걸림’을 말합니다. 즉, 공이라는 도리를 올바로 알지 못하고, 온갖 것들에 걸려 집착하는 것을 착이라고 하는 것입니다. 하(下)라는 것은 ‘아래’라는 의미이지만, 그 아래는 보통 ‘밑’을 의미하는 것이 아닙니다. 모든 존재의 가장 깊은 곳, 그 ‘아래’에 있는 뿌리와도 같은 우리의 ‘불성, 한마음, 본래 면목’을 의미하는 것입니다. 다시 말해, 방하착은 공이라는 이치를 올바로 모르고 있기에 저지를 수 있는 우리 마음속의 온갖 집착들을 모두 마음의 바탕 자리, 본래 면목의 한마음 자리에 놓아버리는 것을 의미합니다. 일체의 끄달림을 놓는 것입니다. 놓되 ‘몰록’ ‘온전히’ 놓아버리는 것입니다. 하나도 남기지 않고, 몽땅 놓아버리는 것입니다. 용광로 속에는 그 어떤 더럽고 녹슨 고철이라도 넣기만 하면 모두 용광로와 하나가 되어 녹게 마련입니다. 그렇듯, 우리의 마음자리, 본래 면목, 참 주인공도 그와 같아 우리의 수많은 번뇌와 업장들을 모두 녹이기 마련입니다. 문제는, 이 모두를 스스로 놓아버릴 수 있는가 하는 것입니다. 놓으면 되지만 놓지를 못하는 것이 문제입니다.\n우 리들의 삶을 되돌아보면 어떻습니까? 지금까지 우리의 삶은 끊임없이 붙잡기만 하는 삶이었습니다. 돈과 재물을 붙잡고, 지식을 붙잡고, 명예와 지위를 붙잡고, 이 모든 것들에 ‘내 것’이라는 상을 짓고, 빼앗기지 않으려고 애를 쓰며 살아왔습니다. 한 번도 ‘턱’ 놓아본 적이 없습니다. 그렇기에, 놓으면 큰일이 나고, 죽는 줄로만 잘못 알고 있는 것입니다. 내 것, 내 가족, 내 돈, 내 생각, 내 가치관 등등 ‘나’라는 의식으로 인해 모든 것을 가지려는 삶을 살아온 것입니다. ‘가지고 붙들려는 삶’을 ‘놓는 삶’으로 전환하기 위해서는 정말이지 커다란 의식의 전환이 필요합니다. 붙들었을 때 잘 되는 것이 아니라, 놓았을 때 진정 잘 되어 나가는 것이라는 의식의 전환 말입니다. 일체를 소유하지 않았을 때, 진정으로 무소유가 되었을 때 이 우주 전체를 소유하게 된다는 소중한 도리를 알아야 한다는 말입니다.\n까짓 일체가 공(空)인 마당에 무엇이 아까울 것이 있겠습니까? 공과 하나가 되었을 때, 우리 마음속에 본래 자리잡고 있던 밝은 지혜가 환히 드러나게 되는 것입니다. 이것이 바로 ‘반야(般若)’ 지혜인 것입니다. 그러므로, 반야바라밀 수행은 무소득(無所得), 무소유(無所有), 무집착(無執着), 방하착(放下着)의 수행이며, 공과 하나가 되는 수행인 것입니다. 이것이 반야심경이 우리에게 던지는 실천 수행의 길인 것입니다. 일체를 놓는 것, 이것이 바로 반야바라밀입니다. 방하착입니다.\nTAG 개공, 무아, 반야심경, 방하착, 수행, 아상, 오온개공\n반야심경 마음공부 2007. 12. 11. 15:02\n반야심경 마음공부 2007. 12. 11. 15:01