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“금연상담요? 환자와 끈끈한 라포 형성에 최적이죠” – 늘픔약사회\n“금연상담요? 환자와 끈끈한 라포 형성에 최적이죠”\n[인터뷰 및 기사] “금연상담요? 환자와 끈끈한 라포 형성에 최적이죠”\n2017년 12월 14일 오후 3:18\n늘픔약국 금연 상담 적극 시행…김태희 약사 “약사 역할 확대시킬 필요 있어”\n접근성이 높고 대상자에 다양한 서비스가 가능한 약국이 흡연자들의 금연관리와 건강상담에 주체적인 역할을 할 필요성이 있다는 주장이 제기되고 있다.\n실제 서울시가 진행 중인 세이프약국에서는 제도권 안에서 처음으로 약국이 환자 대상 금연 상담 서비스를 진행해 관심을 모았다.\n이후 진행한 연구 결과에서 실제 약국에서 금연관리 서비스를 받은 대상자 중 59%가 금연에 성공했고, 이는 일부 선진국의 금연클리닉 금연 성공률 53%보다 높은 수치였다.\n서울 신림동에 위치한 늘픔약국은 당장의 경제적 이익을 넘어 고객 관리에 있어 흡연 관련 상담을 놓치지 않고 있는 대표적인 곳이다. 김태희 약사(29·숙명여대 약대)는 약국의 금연관리 서비스의 중요성을 누구보다 절실히 느끼고 있는 약사 중 한명이다.\n김 약사가 이런 생각을 하는 가장 큰 이유는 흡연이 환자의 약물 복용에 직간접적인 영향을 미칠 수 있기 때문이다.\n“약물은 흡연과 상호작용이 있을 수 있는데, 이것을 아는 사람은 많지 않아요. 약사는 흡연 여부로 약물농도가 변할 수 있는 약을 복용하는 경우 관련 정보를 제공할 수 있잖아요. 만약 zolpidem(수면제)를 복용하는 사람의 생활습관을 확인하면서 흡연여부를 파악할 수 있잖아요. 흡연가라는 게 확인되면 흡연이 수면제의 약물농도를 낮춰 수면효과를 떨어뜨릴 수 있음을 설명하면서 동시에 금연의 중요성과 금연에 대한 동기부여를 할 수 있는거죠.”\n늘픔약국에서 환자의 금연을 유도하기 위해 가장 많이 하고 있는 서비스 중 하나는 동기부여를 위한 정보를 제공하는 것이다.\n담배값 인상 이후 금연지원 정책이 신설됐는데도 이 사실을 몰라 활용하지 못하는 시민이 적지 않다는 게 김 약사의 설명. 그는 금연 패치를 사러 온 고객에 단순 판매보다는 보건소 금연 프로그램은 안내하거나 적합한 정책을 연계해 주고 있다고 했다.\n그럼에도 환자가 단순 패치 구입만을 원한다면 패치 제공과 더불어 금연에 대한 다양한 정보와 흡연의 단점, 금연 욕구 상승을 위한 지지 등의 조언을 아끼지 않는다.\n김 약사는 병의원에서 금연을 위해 처방을 받아온 환자가 있다면, 그에 따른 꾸준한 관리도 약국의 역할이라고 생각하고 있다. 병원에서 금부프로피온이나 바레니클린을 처방받은 환자에는 복용방법과 복용 시 주의사항, 나타날 수 있는 부작용, 대처방법을 안내하는 것은 기본이고 약국을 방문할때마다 금연 성공여부를 지속적으로 확인하고 있다.\n“실제 경구피임약을 복용하는 여성 흡연자 중 피임약을 복용하며 흡연을 하면 혈전과 같은 심각한 심혈관계 부작용 위험이 증가된다는 사실을 모르는 경우도 많아요. 진해거담제를 반복적으로 구매하는 분 중에 만성흡연자이거나 흡연이 가래기침 원인이 될 수도 있단 점을 인식하지 못하는 경우도 있고요. 그만큼 일반약을 판매하고 복약지도 하는 모든 과정에서 금연의 필요성을 전달하고 동기부여도 하고 있습니다.”\n김 약사가 생각하는 금연 상담에 있어 지역 약국이 가진 가장 큰 강점은 접근성에 있다.\n약국은 질병 유무과 상관없이 편하게 오고 갈수 있으면서 병의원, 보건소에 비해 시간적, 지리적 접근성 또한 높다는 것이다. 서울시 세이프약국이 시간이나 지리적으로 보건소 방문이 어려운 분들이 가까운 약국에서 금연상담과 서비스를 받을 수 있도록 한 것도 이 장점을 살린 정책이다.\n타 기관에 비해 환자에 제공할 수 있는 서비스가 다양하다는 점도 금연 상담에 있어 약국이 유리하고도 적극적으로 나서야 할 이유로 꼽았다.\n우선 약국에서는 금연 희망자와 상담을 통해 흡연욕구 조절에 도움이 되는 의약외품 금연보조제에서부터 금연 껌, 금연 패치, 금연 로젠지 등의 일반약 금연보조제를 권해줄 수 있다. 또 중독성이 심하다고 판단되는 경우 전문약 금연치료제를 처방받을 수 있도록 병의원으로 연계하거나 보건소 금연 캠프로도 연계할 수도 있기 때문이다.\n금연상담이 단순 약국에 경영적 이익을 주는 측면을 넘어 환자와의 끈끈한 라포를 형성하는 계기가 되기도 한다.\n“금연 대상자를 발굴해 의료기관으로 연계하거나 금연 관련 제품을 판매했을 때 생기는 직수익도 무시할 수 없지만 환자와의 ‘라포’ 형성이 가장 큰 장점이라고 생각해요. 약사가 환자의 생활관리에서 중요한 조언을 하고 환자 스스로 건강하게 변해가는 과정에서 환자와 약사의 신뢰 관계는 공고해질 수밖에 없기 때문입니다.”\n하지만 직접 경험해본 결과 단순 약사의 의지만으로는 대상자들의 관심을 유도하기는 쉽지 않다는 게 김 약사의 생각이다. 그는 약국이 금연상담에 있어 적극적으로 나서기 위해선 개별 약국의 의지에 앞서 제도적 보완이나 정책적 지원이 필요하다고 강조했다.\n“금연지원 사업 프로세스 상 금연 희망자는 1차적으로 의료기관을 방문해 의약품을 처방받은 후 약국을 방문하게 되는데 약사는 제외되고 있어요. 약사 역할을 한정할 뿐만 아니라 금연 희망자에도 접근성을 제한하는 한계로 작용하고 있는거죠. 정부 주도 금연치료 교육도 의사, 치과의사, 한의사에는 수료증이 제공되지만 약사에는 제공되지 않고 있습니다. 정부가 금연상담에 있어 약사 역할을 인정하지 않고 있는 대목입니다. 약사사회에서도 연수교육을 통해 금연관리가 약사의 중요한 역할임을 인식시키고, 금연서비스 제공 능력을 함양하는 게 중요하다고 봅니다. 장기적 관점에서 약학 교육과정에서 금연교육을 포함시키는 것도 필요할 것으로 생각됩니다.”


[원종문 목사] 어둠을 밝히는 세상의 빛이 되라 - 기독교한국신문\n승인 2019.03.19 09:37:41\n오늘을 살아가는 그리스도인들 중 예수님의 고난에 참여하는 교인들이 얼마나 있는가(?) 묻지 않을 수 없다. 오늘 한국교회, 아니 그리스도인들의 가정을 보면, 그것을 쉽게 알 수 있다. 모두가 개인 중심적인 삶을 살고 있다. 이로 인해 민족의 꿈은 산산이 부서졌다. 세상은 빛이 없다. 어둠뿐이다. 그래서 이사야 선지자는 “세상의 빛이 되라”고 했다.\n가정은 경제적으로 넉넉하지 않기 때문에 불안하다. 자살이 생기고, 가정을 이탈하는 아이들이 생기하고, 이혼율이 높아지고 있다. 이는 곧 사회문제로 발전하고 있다. 한마디로 세상은 참담하다. 그렇다고 부자라고 해서 가정이 행복한 것도 아니다. 부자들은 가진 것을 지키기 위해서 몸부림을 친다. 가진 것을 지켜 줄 사람, 더 부유하게 만들어 줄 사람을 찾는다. 정치적으로도 이런 사람을 선호하며, 지도자로 선택한다.\n이상에서 보듯이 재물이 아무리 많아도 우울하고, 가난해도 우울하다. 이런 상황에서 사순절을 시작하는 그리스도인들은 고난을 통해 빛을 찾아야 한다. 예수님은, “부자는 낙타가 바늘구멍을 빠져 나가는 것보다 어렵다”고 했다. 바꾸어 말하면 부자들은 하나님의 나라에 들어가기 어렵다는 말이다. 한국 개신교 역시 너무 가진 것이 많아 교회가 있어야 할 자리에 교회를 세우지 못하고 있다. 신을 성전에 가두어 버렸다. 그래서 신을 교회에서 신이 없는 세계로 불러내야 한다고 진보적인 신학자들은 말한다.\n오늘의 세계는 불안정 속에서 있다. 언제 어디에서 전쟁이 일어날지 모르는 상황이다. 특히 한반도는 긴박하다. 여기에다 일본의 아베정부는 한반도의 평화를 절대로 원하지 않는다. 전범국가인 일본은 제2차 대전으로 망했다. 그러나 한국전쟁을 통해 많은 부를 얻었다. 이런 경험을 가진 일본이 한반도의 평화를 바랄 이유가 없다.\n이제라도 그리스도인들은 이러한 난국을 극복하고, 한반도의 평화를 노래해야 한다. 그리고 처절하고 고통스러운 역사의 현장에서 하나님나라운동을 벌인 예수님의 삶의 자리에 교회를 세워야 한다. 그곳은 분단의 현장이다. 우리는 평창올림픽에서 보았다. 애국가를 누가 불렀는가. 한국에서 태어난 다문화가정의 아이들이 애국가를 불렀다. 이것은 이방인이라도 함께 화해하고, 평화를 정착하라는 메시지가 아닌가.\n떠돌이 이방인과도 화해하는데 같은 민족인 북한의 동포들과 화해하고, 평화를 이루는 것은 당연하다. 이사야나, 예수님은 떠돌이 이방인들에게도 구원을 선포했다. 그리스도인들은 고난을 받으면서도, 어둠으로 가득한 세상에 빛을 비추어야 한다. 고난에 참여하지 않는 그리스도인들은 한마디로 구원받은 자가 아니다. 이들은 자기 밖에 모른다. 고난 속에서 희망을 말하는 사람만이 참 그리스도인이다.\n일본제국주의 아래서, 아니 3.1만세운동을 주체적으로 감당한 한국교회가 이스라엘 민족의 하나님, 한민족의 하나님을 고백하지 못한다면, 분단된 민족의 중심에 교회를 세우지 못한다면, 이 세상은 어둠뿐이며, 한민족에게는 아무런 소망이 없다. 오늘 한국교회는 분명하게 알아야 한다. 고난당하는 이웃과 함께 하나님나라운동을 벌였을 때 교회가 성장했다는 사실을 깨달아야 한다.


[뉴욕-채권]10년금리 1.29%대로 ‘껑충’…리스크온 + 입찰부진 + 유가급등\n기사입력 : 2021-07-22 06:47\n21일(현지시간) 뉴욕채권시장에서 미국 국채 수익률이 장기물 위주로 급등했다. 미 국채 벤치마크인 10년물 수익률은 이틀 연속 상승, 1.29%대로 올라섰다. 수익률 곡선은 좀 더 가팔라졌다.\n금융시장 전반에 위험자산 선호 무드가 형성된 가운데, 20년물 입찰 부진 소식이 전해졌다. 5%에 가까운 유가 급등세도 수익률 상승을 한층 부추겼다.\n오후 4시 기준, 10년물 수익률은 전장 대비 6.8bp(1bp=0.01%p) 높아진 1.290%를 기록했다. 금리정책 전망을 반영하는 2년물 수익률은 0.8bp 오른 0.207%에 호가됐다. 물가전망 및 유가변동에 민감한 30년물 수익률은 6.1bp 상승한 1.938%를 나타냈다. 5년물 수익률은 4.9bp 높아진 0.734%에 거래됐다.\n이날 미 재무부가 실시한 240억 달러 규모 20년물 국채 입찰 결과는 저조했다. 입찰 수요를 나타내는 응찰률은 전월 2.40배에서 2.33배로 낮아졌다.\n뉴욕주식시장 3대 지수가 0.9% 이하로 동반 상승, 이틀 연속 올랐다. 버라이즌과 코카콜라 등의 기업실적 호조가 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 델타변이 확산 우려를 누그러뜨린 덕분이다. 경기민감주가 연 이틀 증시 상승세를 이끈 가운데, 국제유가의 5% 급등에 힘입은 에너지주 강세가 두드러졌다. 다우존스산업평균지수는 전장보다 286.01포인트(0.83%) 높아진 3만4,798.00에 장을 마쳤다. 스탠더드앤드푸어스(S&P)500지수는 35.63포인트(0.82%) 오른 4,358.69를 기록했다. 나스닥종합지수는 133.08포인트(0.92%) 상승한 1만4,631.95를 나타냈다.\n미국 서부텍사스원유(WTI) 선물 가격이 5% 가까이 급등, 배럴당 70달러대로 올라섰다. 이틀 연속 올랐다. 미 주간 휘발유 및 정제유 재고 감소 소식이 유가를 밀어 올렸다. 금융시장 전반에 형성된 위험자산 선호 무드 역시 유가 상승을 한층 지지했다. 뉴욕상업거래소(NYMEX)에서 WTI 선물은 3.10달러(4.61%) 높아진 배럴당 70.30달러를 기록했다. ICE 선물거래소의 브렌트유 선물은 2.88달러(4.15%) 오른 배럴당 72.23달러에 거래됐다.


'노동시간 자료실/언론*보도' 카테고리의 글 목록 - 노동시간센터\n목록노동시간 자료실/언론*보도 (40)\nurl : http://www.seoul.co.kr/news/newsView.php?id=20171017031007 퇴근 후에도 소셜네트워크서비스(SNS)로 업무 지시를 받아 ‘정기적으로’ 일하고, 항시 대기 상태에 놓여 있는 비중이 높아지고 있다. 업무가 SNS를 타고 일상에 침투하는 빈도가 잦아졌고 이에 따른 스트레스가 높아진 것은 자명하다. ‘카톡 감옥’, ‘전자 발찌’라는 자조적 표현이 직장인들의 공감을 사고 있다...\n노동시간 자료실/언론*보도 2017.10.30 12:17\n[연재칼럼 3-2] 누구를, 무엇을 위한 노동시간 단축인가\n노동시간센터에서 '대선 이후, 우리의 노동시간은 어떻게 바뀌어야 하나'를 주제로 기획하여 다달이 연재 중인칼럼을 홈페이지에 공유합니다. 노동시간센터 회원들이 직접 쓰고 <한국노동안전보건연구소 '일터'>와 <오마이뉴스>에 게재하였습니다. 오마이뉴스 링크 : http://omn.kr/n9rj누구를, 무엇을 위한 노동시간 단축인가대선 이후, 우리의 노동시간은 어떻게 바뀌어야 하나 217.05.11 ..\n노동시간 자료실/언론*보도 2017.05.15 15:31\n[연재칼럼 3-1] 대선 주요 의제가 된 '노동시간'\n노동시간센터에서 '대선 이후, 우리의 노동시간은 어떻게 바뀌어야 하나'를 주제로 기획하여 다달이 연재 중인칼럼을 홈페이지에 공유합니다. 노동시간센터 회원들이 직접 쓰고 <한국노동안전보건연구소 '일터'>와 <오마이뉴스>에 게재하였습니다. 오마이뉴스 링크 : http://omn.kr/n886대선 주요 의제가 된 '노동시간'대선 이후, 우리의 노동시간은 어떻게 바뀌어야 하나 ①17.05.06 17:..\n노동시간 자료실/언론*보도 2017.05.15 15:28\n[지식채널e] 장시간 노동 관련\n2017년 5월 1일 EBS의 지식채널e 동영상입니다 출처 : https://www.facebook.com/ebsstory/videos/1297129240355733/\n노동시간 자료실/언론*보도 2017.05.04 12:02


한글문화연대 누리집 :: 행사 소식) 언어정책 국제회의 - 쉬운 언어 정책과 자국어 보호 정책의 만남\n행사 소식) 언어정책 국제회의 - 쉬운 언어 정책과 자국어 보호 정책의 만남\n활동/문화, 학술 2013. 10. 16. 19:31\n"쉽게, 바르게, 넉넉하게"\n국어 운동이나 국어 정책 분야에서는 처음 다루는 주제인데다 선진국의 앞서간 경험에 빗대어 펼쳐지는 학술회의라 그런지 참가자들의 관심은 꽤나 뜨겁고 진지했다. 한글날 공휴일 재지정을 기념하여 2013년 10월 7일 낮 1시 30분부터 열린 언어정책 국제회의에는 애초 예상했던 청중 200명보다 30여 명이나 더 많은 사람들이 참가하여 빼곡하게 의자를 더 놓아야했다. 6시까지 4시간 30분에 걸친 마라톤 회의를 마쳤을 때도 청중석에는 100여 명이 넘는 청중이 남아 있었다. 종합 토론 시간이 짧아 충분하게 토론하지 못한 아쉬움을 안고.\n“쉬운 언어 정책과 자국어 보호 정책의 만남”이라는 주제로 한글문화연대가 연 이 언어정책 국제회의는 “쉽게, 바르게, 넉넉하게”라는 구호를 내걸었다. 한글문화연대가 바라는 국어운동과 국어정책의 과녁을 세 낱말로 밝힌 것이다. 김명진(한글문화연대 운영위원)의 사회로 펼쳐진 이날 회의 첫머리는 한글문화연대 이건범 상임대표의 짧은 인사와 함께 567돌 한글날을 맞아 한글문화연대에서 제작한 음반 발표로 시작되었다. 테너 임정현이 부른 “그날엔 꽃이라”(이현관 작곡, 이건범 작사)가 아름답고도 장중하게 끝난 뒤 격려사에 나선 문화체육관광부 문화정책국 나종민 국장은 문화 융성의 시대에 문화체육관광부가 알기 쉬운 공공언어 정책을 적극적으로 추진하고 있음을 알리면서 이 회의의 중요성을 강조했다.\n■ 쉬운 언어 정책부터 시작해야 : 이건범 대표\n회의 구호 “쉽게, 바르게, 넉넉하게”를 제목으로 내걸고 10분 가량 진행한 대회사에서 이건범 대표는 한국의 언어 환경이 어떤 특수성을 갖고 있는지 훑고, 근대화 시기에 몰려들어와 지식과 정보의 핵심 언어 자리를 차지하고 있는 일본식 한자어와 1980년대 후반부터 민주화와 세계화 흐름 속에서 새로이 밀려오는 영어가 한국의 공공 언어에서 의사소통에 어려움을 부른다는 점을 지적하였다. 자국어 풍부화 정책과 쉬운 언어 정책이 서로 떼려야 뗄 수 없는 과제라는 점을 분명하게 밝히면서도 그는 쉬운 언어 정책에 초점을 두어야 함을 힘주어 말했다. 자국어 풍부화 정책을 자동차의 엔진으로, 쉬운 언어 정책을 자동차의 바퀴로 비유하면서 그 이유를 다음과 같이 설명했다.\n“엔진과 바퀴가 모두 부실하다고 우왕좌왕해서는 단 100미터도 더 갈 수 없습니다. 저는 바퀴, 즉 쉬운 언어 정책에 먼저 접근해야 한다고 생각합니다. 엔진이 꺼진다면 그나마 사람들이 밀어서라도 정비소에 갈 수 있겠지만, 바퀴가 모두 터진다면 우리는 1미터도 차를 밀고 갈 수 없습니다. 먼저 바퀴를 갈아야 합니다. 원활한 의사소통, 국민의 알 권리를 보장하려는 헌법 정신, 민주주의와 인권의 보호 등을 추구하려할 때 비로소 우리는 광범위한 국민의 지지와 숨죽이고 있는 요구를 만날 수 있습니다. 그 지지와 요구가 쉬운 언어 정책의 진전을 가로막고 있는 전문 용어의 문제를 해결해야 한다는 합의로 모아지지 않는다면 한국의 지식인들은 결코 전문 용어 한국어화에 관심을 기울이지 않을 것입니다. 학문적 양심에 따라 전문 용어 한국어화에 힘을 쏟고 있는 극소수의 지식인마저 지쳐 떨어질지도 모릅니다.”\n또한 쉬운 언어 정책의 사상적 뿌리를 외국의 경험에서만 찾을 것이 아니라 한글을 창제한 세종대왕의 애민, 소통, 민본 정신을 다시 해석해야 한다고 주장함으로써 국어운동과 정책의 뿌리를 새로이 조명하였다.\n■ 쉬운 언어 운동과 정책의 경험 : 영국과 스웨덴\n국제회의 첫 발표자로 나선 영국령 지브롤터 공화국의 변호사 피터 로드니는 “쉬운 영어 캠페인의 경험”이라는 주제로 30분 동안 영국의 경험과 교훈을 소개하였다. 1970년대 초반부터 크리시 메이어라는 한 여성이 주도하여 마침내 1979년에 ‘쉬운 영어 캠페인’이라는 단체를 만들고 영국의 정부와 정치권, 법조계, 산업계에 쉬운 영어 바람을 불러일으킨 역사와 요령이 하나씩 드러났다. 이 운동이 유럽 전역에 확산되기까지, 그리고 영국의 법률과 유럽연합 회원국 정부 정책에 반영되기까지의 활동이 상세하게 소개되었고, 쉬운 영어가 단지 낱말 수준의 운동이 아니라는 점도 밝혀졌다. 문서를 읽는 대상과 글을 쓰는 목표, 전달하고자 하는 바를 효율적으로 전달하기 위해 권장하는 다양한 문장 구사 기술 등도 소개하였다. 토론에 나선 김슬옹 박사(한글학회 연구위원)는 날카로운 질문과 비평 일곱 가지를 던졌는바, 그의 질문 하나하나가 우리 국어운동의 논쟁점이 될 만한 것이었다.\n두 번째 발표자인 스웨덴 문화부 언어위원회의 에바 올롭슨은 “쉬운 언어와 스웨덴의 언어정책”이라는 주제 아래 쉬운 언어가 공론장에서 시민이 자신의 이야기를 펼칠 수 있는 민주주의의 기초라는 점을 분명하게 밝혔다. 밑으로부터 운동이 시작된 영국과 달리 스웨덴의 쉬운 언어 정책은 정부 내에서 ‘쉬운 스웨덴어 그룹’이 만들어져 정부 각 부처와 지방자치단체로 확산된 양상이었는데, 이 과정에서 2009년에 언어법을 제정하여 더욱 박차를 가하고 있음을 알려주었다. 사법부의 판결문을 소송 당사자들이 얼마나 이해하고 있는지 조사하는 등 정부의 쉬운 언어 정책에 관한 실행 성과를 평가하고 보완하는 순환적인 관리 방식이 참으로 인상적이다. 토론에 나선 법제처 알기쉬운 법령 용어팀 김혜정 서기관은 법제체가 정부 입법 법률에서 한자를 모두 한글로 바꾸고 어려운 용어를 순화하는 노력을 진행한 사례들을 소개하였다.\n■ 자국어 풍부화 : 프랑스\n세 번째 발표자로 나선 프랑스 언어총국의 베네딕트 마디니에는 “언어 정책과 프랑스어의 풍부화”라는 제목으로 프랑스의 전문용어 정비 작업을 자세하게 소개하였다. 일상 용어가 빙산의 수면 윗 부분이라면 전문용어는 수면 아래 부분이라며, 과학기술 및 각종 학술 용어에서 자국어로 사고할 체계를 갖추는 일이 얼마나 중요한지 강조하였다. 프랑스에서는 이 작업을 총리 산하 ‘전문용어와 신조어 총괄위원회’에서 총괄하고 있는데 각 부처에 있는 ‘전문용어와 신조어 전문위원회’에서 전문가들이 논의하여 올린 용어를 검토한 뒤 마지막으로 프랑스 학술원과 합의하여 새로운 용어를 프랑스어로 정의한다고 한다. 이런 제도적 장치를 실무적으로 총괄하는 일을 문화부 안의 ‘프랑스어와 프랑스 언어들의 총국’에서 맡고 있다. 영어의 공세 속에서 프랑스어로 전문용어를 만들어내는 일 가운데에도 가장 중요한 일이 일시적인 유행어에 대응하는 게 아니라 오랫동안 영향을 미칠 낱말을 선별해내고 이의 의미를 명확히 정의하는 일이라는 대목이 매우 인상적이었다. 마디니에는 이런 활동을 프랑스어의 풍부화라고 표현한다.\n토론에 나선 서울종합과학대학원대학교 이현주 교수는 프랑스의 이런 노력을 언어 순화가 아니라 ‘수월화’라는 관점에서 평가하였다. 즉 전문가들을 위한 전문용어 정비가 아니라 전문영역과 일상영역이 만나는 곳의 문제를 직시하고 있다는 점을 높이 평가하였다. 전문용어를 이해하느냐 못하느냐에 따라 일반인의 지식 격차가 발생할 수 있다는 점에 프랑스가 적절하게 대응하고 있다는 말이다.\n■ 한국의 국어정책과 쉬운 언어 운동의 주체 : 한국\n마지막 발표자로 나선 경북대학교 이상규 교수(전 국립국어원장)은 “한국 국어정책의 미래”라는 주제로 생태주의 입장에 서서 한국의 국어정책이 갖고 있는 문제점을 소개하고 극복 방안을 내놓았다. 특히 서울 중심 표준어 정책이 방언의 풍부한 토양을 죽임으로써 조어 생성 능력을 퇴보시킨 점, 표준국어대사전의 문제점, 외래어 규정의 허술함이 외국어 유입을 부추기는 점 등을 적극적으로 문제 삼았다. 대안으로는 어문규범의 모순을 해결하는 일과 정보기술에 의지하여 사전 작업을 민관 협력으로 활성화할 필요성, 전문용어 표준화 등을 제시하였다. 토론에 나선 한림대학교 김영명 교수(한글문화연대 공동대표)는 자국어 풍부화 정책이 쉬운 언어 정책과 같은 문제임을 분명히 하고, 현재 한국의 지식인층에서 널리 퍼져있는 외국어 남용 현상이 매우 오래된 사대주의와 지식인이 대중과 자신을 구별하려는 군림 의도에서 비롯되었음을 밝혔다. 하지만 쉬운 언어 운동 역시 깨어있는 지식인 중심으로 벌어질 수밖에 없다는 현실을 인식하고 언어 민주주의의 관점에서 실천해야 한다는 점을 힘주어 말했다.\n■ 종합 토론은 조금 아쉬워\n한림대학교 조형근 교수(일본지역연구소)의 사회로 진행된 3부 종합토론에서는 청중석의 질문과 토론자의 질문 등을 종합하여 몇 가지 유형으로 발표자에게 답을 구하였다. 여느 토론회나 학술모임에서 자주 보는 청중석의 엉뚱한 질문이나 주장이 시간을 잡아먹는 일이 없었지만, 아직 외국 발표자들과 한국 토론자 및 청중과의 교류가 시작 단계라서 그런지 깊이 있는 토론을 진행하지 못한 점이 약간 아쉬웠다. 관심이 높았던 만큼 질문도 많았지만, 질문의 깊이와 넓이를 다 소화하기에는 외국 발표자들의 준비도 약간은 모자라보였다. 첫술에 배부를 수는 없다는 말이 가장 적절한 상황 설명일 것이다.\n어떤 문서로 선언을 하지는 않았지만, 모든 이가 ‘쉬운 언어’의 필요성을 절감하고 그 방안을 진지하게 모색하는 자리였다. 외국의 앞선 경험은 생각할 거리를 상당히 많이 제공해주었고, 그런 경험을 한국의 맥락에서 어찌 소화하고 바꾸어 적용할지 고민해야 한다. 하지만 이건범 대표가 대회사에서 말했듯이 일단 문제점을 깨닫고 길을 찾아 나선 바에야 그 다음 문제는 오로지 꾸준하고 대담한 실천만이 답을 줄 것이다. 한글문화연대는 이 국제회의 발표 자료를 좀 더 다듬어 2013년 12월쯤에 단행본으로 출판할 계획이라고 한다.\n[사진]언어정책 국제회의-쉬운 언어 정책과 자국어 보호의 만남 (0)\n행사소식) 스크린도어가 아니라 안전문이 열립니다. (0)\n행사 소식) 언어정책 국제회의 - 쉬운 언어 정책과 자국어 보호 정책의 만남 (0)\nTAG Benedict Madinier, Eva Olovsson, Peter Rodney, 그날엔 꽃이라, 김슬옹, 김영명, 김혜정, 나종민, 문화체육관광부, 베네딕트 마디니에, 쉬운 언어 정책, 언어정책, 언어정책 국제회의, 에바 올롭손, 이건범, 이현주, 자국어 보호 정책, 플레인 잉글리시 캠페인, 피터 로드니, 한글날 공휴일 재지정 기념, 한글문화연대\n이전 1 ··· 3463 3464 3465 3466 3467 3468 3469 3470 3471 ··· 3585 다음


정의없는국가 2018-06-19 11:24:40\n양승태 전 대법원장의 범죄사실에는 치외법권인가.\n같은 끼리끼리 법관이라고 봐줘야 하는것인가.\n그놈의 끼리끼리 문화.대기업과 재벌들.학연.지연.혈연.\n관계로 권력과 경제를 움켜쥐고 좌지우지하는 대한민국 사회.\n미래는 불행할뿐이다.북한의 경제개발.중국과 러시아의 경제개발.\n이런나라에가서도 이나라에서 써먹던 부정부패로 사업을 할것인가.\n만인은 법앞에 평등하다는 진리를 법관들이 외면한다면\n대한민국의 사법민주화는 고사하고 아집과 독선.권력으로 유지한다면\n수천만 국민들의 분노와 들끓는 민심으로부터 외면받고 적폐부역자로\n낙인찍혀 역사앞에 죄인이 될것이다.


국가기록원>기록정보 콘텐츠>국정분야별 주제콘텐츠>국정분야별 목록> 통계 > 분야별 통계> 경제산업활동 통계\n데이터산업 현황 조사\n현행 경제산업활동에 대한 통계청을 비롯한 유관기관들의 통계.\n일반적으로 물적 재화의 생산과 더불어 서비스의 생산을 포함한다. 즉, 농림어업·광업·제조업·건설업·공익사업·운수통신업·유통업·금융업·보험업·부동산업 기타 모든 서비스업을 포함한다.\n한편 이와 같은 모든 종류의 생산업을 분류하여 농림어업 부문에 속하는 업종의 산업은 1차산업, 광공업 부문에 속하는 것은 2차산업, 기타 서비스 부문에 속하는 모든 업종은 3차산업이라고 한다. 또한 좁은 의미에서도 주로 제조업만을, 또는 농업 이외의 모든 분야의 업종만을 산업이라 일컫고 있다.\n산업이라는 용어는 모든 분야의 생산적 활동 전반을 지칭하는 것인 동시에 전체 산업을 구성하는 각 부문, 다시 말하여 각 업종을 지칭하는 말로도 사용된다. 엄밀히 말하면 같은 종류의 제품 또는 서비스를 공급하는 기업, 즉 복수의 기업이 존재하고 있는 경우에는 이들이 서로 경쟁관계에 있는 동일한 분야를 산업이라 하기도 한다. 예를 들면자동차산업 또는 합성섬유산업이라고 하는 경우가 이에 해당한다.\n산업활동의 발전은 경제발전의 원동력이 된다. 산업활동이 활발하면 고용이 증가하고 실질소득이 상승한다. 소득이 상승하여 구매력이 증가하면 산업활동이 다시 자극을 받게 된다. 이 같이 생산(공급)과 시장(수요)이 상호간에 작용하면서 순조롭게 확대해 나가기 위해서는 경제제도나 경제정책에 있어 관련조건이 정비되어 있어야 한다.\n산업활동의 발전은 그 생산수준의 상승 등의 양적인 확대의 측면뿐만 아니라 산업구성 또는 산업구조의 변화라는 측면에서도 고찰이 필요하다. 산업구조의 고도화 또는 중화학공업화라고 하는 것이 이러한 측면을 문제 삼는 것이라고 하겠다. 산업구조의 고도화는 사회전체의 생산적 노동 중에서 자연물의 직접 채취를 감당하는 농림어업이나 광업에 충당되는 부분이 점차로 약화되고 오히려 채취된 자연물(농산물·광석 등)을 고도로 가공·변형한 복잡한 제품을 만들어 내거나 또는 문화적인 요구를 충족시켜 주는 부문의 산업에 점차로 더 많은 인원이 취업하게 된다는 것을 의미한다.\n이러한 산업경제활동의 동향을 신속히 파악하고 그 발전방향을 예측하며 경제 산업 정책을 올바로 수립하기 위해서는 이에 대한 조사통계사업이 요구된다.\n산업경제활동에 대한 조사통계사업은 일차적으로 현황과 양적 성장과, 효율성을 나타내는 산업활동 동향, 산업생산지수, 노동생산성 조사 사업 등이 있다. 또한 산업이 고도화되는 조건에서 산업의 발전방향을 진단하고 지나친 부의 지나친 집중에 따른 부작용을 막기 위한 조사통계도 있다. 이러한 경제산업활동과 관련한 통계는 통계청, 기획재정부, 지식경제부, 노동부와 같은 곳에서 작성, 발표한다.\n경제산업활동을 현행 경제산업활동에 국한한다면 통계청에서 매월 산업활동 동향으로 발표하는 통계자료들이 그 내용이 된다. 통계청에서 발표하는 자료들로는 광공업동태조사(산업생산,출하,재고지수), 제조업 생산능력 및 가동률조사(생산능력 및 가동률지수), 도소매업동태조사(도소매업판매액지수), 기계수주통계조사, 건설수주통계조사, 건설기성통계조사의 결과와 설비투자추계지수, 경기종합지수(선행종합지수 및 동행종합지수) 등이 있으며 이런 자료를 종합해 산업활동 동향을 발표하고 있다. 산업활동동향은 발표되는 통계의 양이 방대하기 때문에 실제 언론보도에서는 산업생산, 출하, 도소매판매액지수의 증감율 등 극히 일부만 다뤄지는 것이 일반적이다.


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용인시 선출직 42명 중 20명, 1억 이상 재산 늘었다 - 용인시민신문\n용인시 선출직 42명 중 20명, 1억 이상 재산 늘었다\n용인시 선출직 42명 중 20명, 1억 이상 재산 늘었다특집]선출직 공직자 재산변동 내역보니\n승인 2021.03.30 17:45\n재산 증가자는 85.7% 달해\n진용복 25억·김용찬 19억↑\n백군기 용인시장을 비롯해 국회의원, 도·시의원 등 용인시 선출직 공직자의 85.7%가 지난 1년 간 재산이 늘어난 것으로 나타났다. 이 가운데 20명은 1억원 이상 재산이 늘었다. 특히 1억원 이상 재산 증가자 중 절반에 이르는 10명은 3억원 이상 재산이 증가한 것으로 파악됐다.<표 참조>\n정부·국회·경기도공직자윤리위원회가 25일 2021년도 정기재산변동 신고내역을 국회공보와 관보, 경기도보 등에 공개한 결과다.\n재산공개 대상 용인시 선출직 공직자는 백군기 시장을 비롯해 모두 42명이다. 이들 가운데 85.7%에 달하는 36명은 재산이 늘어난 것으로 확인됐다. 지난해 재산공개 때보다 10명 더 많다. 반면 지난 1년 동안 재산이 감소한 공직자는 6명에 불과한 것으로 나타났다.\n재산이 늘어난 36명 중 지난 1년 동안 1억원 이상 재산이 증가한 공직자는 전체 공개 대상자의 47.6%인 20명에 달했다. 20명 가운데 14명은 시의원이었으며, 국회의원과 도의원은 각각 1명, 5명이었다.\n경기도의회 진용복 부의장을 비롯해 재산 증가자 상위 7명은 모두 도·시의원이었다. 이들은 1년 새 5억원 이상 재산이 늘어난 것으로 확인됐다. 특히 진용복 부의장(25억9100만원)과 김용찬 도의원(19억5700만원)은 20억원 안팎의 재산이 증가한 것으로 나타났다. 진 부의장의 경우 2년 동안 늘어난 재산만 29억원에 달했다. 지난해 4억여원 재산이 증가한 용인시의회 이제남 도시건설위원장은 올해 6억원 이상 재산이 증가해 최근 2년 동안 10억원 가량 재산이 늘었다.\n반면, 14.3%인 6명은 전년보다 재산이 감소했다고 신고했다. 이 가운데 지난해 공개 당시 6억7100만원 재산이 증가한 백군기 시장은 1년 새 9억2400만원 재산이 줄어 최근 2년 동안 15억여원의 증감 폭을 보였다. 1억원 이상 재산 감소자는 백군기 시장 단 한 명뿐이다. 지난해 16.3%인 7명이 1억원 이상 재산이 감소했다고 신고한 것과 대조를 이룬다.\n전체 42명 중 재산이 가장 많은 공직자는 박원동 시의원으로 92억1400만원을 신고해 3년 연속 최고 부자에 올랐다. 박 의원은 최근 3년 동안 8억원 가량 재산이 늘었다. 이제남 위원장도 작년보다 6억여원 가량 증가한 91억4200만원을 신고해 2위에 이름을 올렸다. 반면 안희경 시의원은 100만원을 신고해 재산이 가장 적었고, 이어 정한도 시의원으로 3600만원을 신고했다. 지난해 빚이 9100만원 더 많다고 신고한 이진규 시의원은 이번에 5억7700만원 재산이 늘어난 것으로 나타났다.\n선출직 공직자 42명의 재산총액은 지난해 공개(652억원) 때보다 121억원 증가한 773억원에 달하는 것으로 나타났다. 1인당 평균 18억4000만원에 달한다. 특히 20억원 이상 재산 상위 9명의 재산은 선출직 공직자 42명의 59%에 달하는 457억원으로 분석됐다. 이는 전년보다 125억원 늘어난 금액으로 재산 격차가 더 커졌다.\n공개 대상자 42명 중 국회의원은 국회공보에, 시장과 도의원 등 8명은 전자관보, 시의원 29명은 경기도보에 각각 공개된다.\n신고된 재산변동 사항은 공직자윤리법 제8조에 따라 공개 후 3개월 이내에 관할 공직자윤리위원회 심사를 받게 된다. 재산심사 결과 재산을 거짓으로 기재하는 등 불성실 신고 사실이 발견되면 경중에 따라 경고 및 시정 조치, 과태료 부과, 해임·징계의결 요청 등의 조치를 받게 된다.\n용인시 선출직 공직자 42명 재산변동 내역(2018~2020년)\n국회의원 4명 모두 재산 늘어\n지난해 35억여원을 신고한 백군기 시장은 1년 새 재산이 9억여원 줄어든 것으로 나타났다. 전체 재산공개 대상자 42명 중 재산이 가장 많이 감소했는데, 1억원 이상 재산 감소자는 백 시장이 유일하다. 이는 배우자 명의 서울 용산구 한남동 연립주택(13채)을 증여해 소유권이 상실된 데 따른 것이다. 배우자 외에 백 시장 소유 부동산은 전남과 광주광역시 소재 논과 임야, 서울 서초구 방배동 소재 아파트(8억4900만원)와 용인 처인구 삼가동 전세 아파트(2억9000만원)가 있는 것으로 나타났다.\n국회의원 4명은 모두 재산이 증가했다고 신고했다. 평균 재산액은 11억여원에 이른다. 이 가운데 용인갑 정찬민 의원은 유일하게 1억원 이상 재산이 늘었는데, 올해 21억여원의 재산을 신고했다. 국회의원 선거 보전금액과 급여 등 예금이 늘어났기 때문이다. 최초 신고 때보다 9000만원 재산이 증가한 용인정 이탄희 의원은 11억여원을 신고했다. 본인과 배우자 건물 임대 채무가 크게 늘었지만, 배우나 명의 아파트 전세금액이 늘어난 데 따른 것이다.\n용인을 김민기 의원은 7400만원 증가한 5억1800만원, 용인병 정춘숙 의원은 전년보다 1800만원 늘어난 9억6100만원으로 나타났다. 김 의원은 배우자 명의 예금과 정치자금 예금이 늘어난 것이, 정춘숙 의원은 급여 저축액 등이 늘어난 데 따른 것이다.\n도의원 8명 중 5명 1억 이상 재산 늘어\n경기도의원 8명 중 7명은 지난 1년 새 재산이 늘어난 것으로 나타났다. 이 가운데 진용복 부의장은 25억9100만원, 김용찬 의원은 19억5700만원 증가하는 등 5명은 1억원 이상 재산이 크게 증가한 것으로 나타났다. 71억8300만원을 신고한 진 부의장은 본인과 배우자 소유 토지 가액이 15억원 가량 줄었다. 하지만 본인과 배우자, 장남 명의 아파트와 다세대주택, 오피스텔 등 건물 가액이 늘었다. 특히 고림동 소유 토지 보상금으로 인한 예금 증가와 대출금 상환 등으로 24억여원 가량 늘어난 것이 주요 원인이라고 밝혔다.\n김용찬 도의원도 19억여원 가량 재산이 증가했는데, 수지 풍덕천동과 처인구 백암면, 화성시에 있는 본인과 배우자 소유 부동산 가액이 늘어난 데 따른 것이다. 지난해보다 3억원 가량 재산이 늘어난 김중식 도의원은 장녀의 아파트 매입이 주요 이유였다. 엄교섭·유영호 의원도 전년보다 1억원 이상 재산이 증가했다. 반면, 남종섭 교육행정원장은 3600만원 재산이 줄었다고 신고했다. 도의원 중에는 진용복 부의장이 71억8300만원으로 재산이 가장 많고, 이어 김용찬 의원 28억원, 김중식 의원 11억원 순이었다.\n시의원 25명 재산↑…14명은 1억 이상 증가\n용인시의회 의원 29명 중 2019년보다 재산이 증가한 의원은 86.2%인 25명에 달했다. 이는 18명이었던 지난해 공개 때보다 7명 더 많았다. 1억원 이상 재산이 늘어난 의원은 모두 14명(48.3%)이었다. 이 가운데 이제남 도시건설위원장이 전년보다 6억여원 증가해 재산이 가장 많이 늘었다. 또 박원동 의원을 비롯해 박만섭·이진규·윤환 의원 등 5명도 5억원 이상 재산이 증가한 것으로 파악됐다.\n이제남 의원은 본인과 배우자 소유 토지 가액이 1억원가량 늘어나는데 그쳤지만, 본인과 배우자 명의 건물과 사인간 채권 상환 등으로 채무액이 감소한데 따른 영향으로 나타났다. 이 위원장은 최근 2년 간 11억원 가량 재산이 늘어 91억여원을 신고했다. 2년 간 8억여원 재산이 증가한 박원동 의원은 본인과 배우자 소유 토지 가액이 10억원 가량 감소했지만, 배우자 소유 상가와 주택 등의 가액 증가가 주요 원인으로 나타났다.\n5억6900만원 가량 재산이 늘어난 윤환 의원은 평택시 진위면 소재 임야 매매로 가액이 줄었지만, 토지 매매대금으로 금융기관에 진 빚 10억원을 갚아 채무액이 감소한 데 따른 것으로 나타났다. 박만섭 의원은 배우자 명의 기흥구 구갈동 건물 매각으로 5억원 가량 재산이 감소했지만, 부동산 매도대금과 가족 4명의 급여 등 예금이 8억여원 늘어 재산이 증가했다고 신고했다.\n지난해 -9100만원을 신고한 이진규 의원은 1년 동안 5억7700만원 가량 재산이 늘었다. 이 의원은 본인과 모친 명의 농지와 대지 등 가액이 다소 감소했다. 하지만 처인구 포곡읍에 주상복합건물 신축과 1억6000만원 가량 가족 급여 증가, 채무 감소 등이 주요 요인을 나타났다.\n반면 김기준 의장을 비롯해 4명은 1년 새 재산이 줄어든 것으로 나타났다. 시의원 29명의 재산 총액은 561억원에 이른다. 1인당 평균 19억원에 달하는 금액이다.\n한편, 30억원 이상 자산가는 진용복 도의회 부의장, 김상수 시의회 부의장, 이제남 시의회 도시건설위원장, 박원동 의원 등 모두 7명이다. 이 가운데 진 부의장을 제외하고 6명 모두 시의원이다. 시의원 29명 중 41.4%인 12명은 10억원 이상 재산을 신고해 지난해 공개 때보다 1명 더 늘어나는 등 시의원들 간 재산 격차는 더 커졌다.


[에세이][홍루몽] 뭐가 진짜인들 – 우리실험자들\n[에세이][홍루몽] 뭐가 진짜인들2019-12-23 04:18:26\n중국적 사유의 특징이라는 게 있다면 평면 위의 세계라고 해야겠다. 저 세계와 이 세계, 천상과 지상, 혹은 이상과 현실로 구분된 세계관이 있다면 중국적 세계관은 오직 하나의 평면만 존재할 뿐이다. 설사 상하의 위계가 있다 하더라도 현재 이 세계를 초월해 따로 독립된 세계란 없다. 하여 세속의 인간이 우연히 천계를 경험하기도 하며, 우연히 지하 저승의 세계로도 굴러 떨어지기도 한다. 당연히 영영 돌아오지 못하는 일도 없다.\n옥황상제든 염라대왕이든 하다못해 용왕이든 다 세속의 세계의 권력자를 닮아있다. 이들은 초월적 능력을 가지고 있지 않다. <서유기>의 손오공에 쩔쩔매는 이유가 여기에 있다. 황제에게 특출 난 능력이 있는 건 아니지 않나. 대요천궁大鬧天宮, 손오공이 그토록 떠들썩하게 천계를 흔들어놓았지만 상제의 권능에 조금도 흠집을 내지 못한 것은 당연한 일이다. 비록 반란을 일으키는 자가 있다 하더라도 황제는 황제일 뿐이다. 손오공이 천계를 난장판으로 만들고, 용궁을 뒤집어 놓으며, 저승에 가서 명부를 찢어버렸어도 옥황상제는 옥황상제이며, 염라대왕은 염라대왕이고, 용왕은 용왕이다.\n따라서 저 세상으로 훌훌 날아오르는 신선을 꿈꾸는 것이란 다 부질없는 짓에 불과하다. 정양하고, 단약을 먹고, 수행을 한다한들 신선이 될 수 있을 리 만무하다. 도리어 상승의 욕망을 끊어야만 또 다른 존재가 될 수 있다. 이 세속의 세계와 무관한 별세계는 어디도 존재하지 않는다. 제천대성齊天大聖이라며 모든 것을 멋대로 할 수 있는 것처럼 보이던 손오공도 부처님 손바닥 위에 노닐 뿐이었다. 생사의 고민에서 벗어나지 못해 서천서역으로 긴 여행을 떠나야 했다.\n<홍루몽>은 영험한 돌의 이야기이다. 저 옛날 여와가 하늘을 땜질할 때 돌을 썼는데 그때 돌 하나가 남았단다. 쓸모없는 돌멩이에 불과했지만 그래도 출신이 남다른 까닭에 이 돌은 새로운 힘을 얻는다. 바로 풍진세상의 인간사를 경험하는 것. 그래서 옥을 물고 태어난 가보옥으로 이 돌멩이는 태어난다.\n그러나 돌이 옥이 되어도 돌은 돌이다. 설사 보배처럼 진귀한 존재라 하지만 돌은 돌이다. 돌멩이가 원숭이가 되어서도 인간사의 번뇌를 끊지 못했던 것처럼 가보옥으로 태어난들 다를 것이 무엇 있겠는가? 다만 차이가 있다면 원숭이는 태어나면서부터 생존을 도모해야 하는 야생에 던져졌지만 가보옥은 나라에 으뜸가는 귀족 가문에 태어났다는 점이다. 금수저, 아니 옥수저, 아니 옥돌을 물고 태어난 인물답다.\n가보옥에게는 모든 것이 풍족하다. 재물의 부족함을 느껴본 적도 없다. 귀한 집 자식으로 태어나 집안의 권력을 손에 쥔 할머니가 애지중지 하는 바람에 모든 것이 제멋대로이다. 그가 순 망나니였다면 영 다른 글이 되었겠지만 <홍루몽>의 가보옥은 좀 독특한 인물이다. 가장 흥미로운 점은 그가 여성을 숭배하는 사람이라는 점이다. 얼굴에 수염 난 것들은 모두 너저분한 존재라는 자각. 오로지 여성들이야 말로 아름답고 숭고하다는 생각. 게다가 그는 시녀들도 동등하게 사랑한다. 가보옥은 자기 누이는 물론 주변의 시녀까지 살뜰히 아끼는 인물이다.\n이 가보옥을 중심으로 대관원이라는 거대한 저택에서 벌이는 사건이 <홍루몽>이다. 여와가 버린 돌멩이는 인간으로 태어나 인간 세상을 경험하는 데, 그 주무대가 바로 대관원이다. 따라서 이런 질문을 던질 수 있다. 그 폐쇄된 세상, 대관원의 대저택 안에서 경험하는 인간사를 참된 경험이라 할 수 있을까? 대관원 안의 제한된 경험에 불과할 뿐인데. 진짜 인간사를 경험하려면 돌멩이는 다시 환생해야 하지 않을까? 그러나 또 생각해보면 무한히 윤회해야만 할 것이다. 모든 인간사를 두루두루 경험하려면 끝이 없으니.\n그러나 <홍루몽>을 읽은 독자는 이 가보옥의 일생이 하나의 특수한 인간사에 그친다는 생각을 하지 않는다. 그 역시 충실한 하나의 인생이었다는 사실을 발견할 뿐이다. 이는 가보옥의 생애가 어떤 보편성을 획득하였기 때문이 아니다. 도리어 보편과 특수라는 구도에서 <홍루몽>이 빗겨 나 있는 까닭이다. 이 이야기는 가보옥이라는 혹은 조설근이라는 <홍루몽> 작가의 고유한 이야기도 아닐뿐더러, 모두가 공감할 수 있는 모두의 이야기도 아니다. 이것은 그저 이야기일 뿐이다. 연대도 지역도 상관없는 이야기.\n"가짜가 진짜 되면 진짜 또한 가짜요, 假作眞時眞亦假\n무가 유가 되면 유 또한 무가 된다. 無爲有處有遷無"\n가보옥을 둘러싼 가씨네 집안 이야기가 <홍루몽>의 핵심인데 이때 가씨는 거짓을 의미하는 가假와 음이 같다. 한편 <홍루몽>을 읽다 보면 저 어딘가 가보옥, 가짜 보옥이 아니라 진보옥, 진짜 보옥이라는 인물이 있다는 소식을 듣게 된다. 그렇다면 진짜 이야기로 눈을 돌려야 하나? 그러나 <홍루몽> 세계에서는 중요하지 않다. 가짜가 진짜가 되기도 하고 진짜도 가짜가 되기도 한다. 진짜냐 가짜냐 하는 것은 중요하지 않다. 모든 것이 진짜이기도 하고 가짜이기도 하다. 진짜 감별사 혹은 가짜 감별사는 <홍루몽>에 전혀 필요하지 않다.\nTo be, or not to be. 사느냐 죽느냐? 아니, 있느냐 없느냐 하는 것은 <홍루몽>에 중요한 질문이 아니다. 없음이 있음이 되고, 있음이 없음이 되기도 하지 않는가? 유무有無의 구별은 중요하지 않으며, 무엇이 유이고 무엇이 무인지도 중요하지 않다. 어찌 보면 하나의 역설.\n그러나 이 역설 덕택에 <홍루몽>은 하나의 실제성을 획득한다. 이 이야기가 철저히 가짜라는 까닭에 어디엔가 있을 법한 이야기로 읽을 수 있는 것이다. 실상 꿈이 그렇지 않나. 꿈이란 실상 허망한 것이다. 그러나 꿈은 힘이 세다. 설사 꿈속에서 꿈이라는 사실을 자각한다 하더라도 꿈은 제 이야기를 계속 끌고 나간다. 꿈에서 깨어 꿈꾸는 것이 가능한 이유가 여기에 있다.\n<홍루몽>에는 이야기 속에 드문드문 두 도사가 등장한다. 도사는 이야기 속의 인물들에게 접근하여 그들을 어디론가 홀연히 데리고 가버린다. 그들의 말을 들어보자. "나도 이곳이 어디인지 알 수 없고 내가 누구인지도 모른다오. 그저 잠시 다리를 쉬고 있을 뿐이오." 거듭 강조하지만 그 무책임, 혹은 솔직함이야 말로 <홍루몽> 저자 자신의 말이다. 이야기의 배경과 연대를 저자도 알지 못한다. 저자는 <홍루몽>의 화자이기도 하면서 이야기를 낳은 구체적인 경험의 주인공이기도 하다. 다만 명확히 구별되지 않는다. 다만 재미난 이야기를 하나 소개하고 있을 뿐이다.\n추함과 절름발이. 두 도사의 외모를 보면 이 이야기는 정확히 <장자>를 빌린 것이리라. <장자>에서 깨우침을 얻는 사람의 모습이 그렇다. 사람들이 고개를 돌려버릴 정도로 기이한 외모를 가지고 있는 것은 물론, 불구의 신체를 가지고 있다. 때로는 월형刖刑을 받아 절뚝거리며 등장한다. 결여된 신체, 못난이의 초상, 그리고 알 수 없음. 그렇게 모든 것이 흐리멍텅하며, 초점을 잃고 말아야 큰 깨우침을 얻는다.\n이들을 따라 <홍루몽>의 인물들이 사라져 버린다. 그러나 이들이 어디 이세계로 이동한 것은 아니다. 그들은 찾을 수 없는 존재가 된 것이다. 그래서 <홍루몽>의 인물들은 사라진 이들을 찾지 않는다. 사라짐이란 존재의 부재를 말하는 것이 아니라, 존재의 변화를 가리키는 말임을 알기 때문이다.\n이런 태도가 <홍루몽> 전반에 걸쳐 있어 재미를 더한다. <홍루몽>은 이야기를 진지하게 끌고 가지 않는다. 진정성 있게 사건을 추적하지도 않는다. 어느 사건에 대한 서술이 어느 정도 무르익으면 이렇게 끝내고 다른 사건으로 넘어간다. '이 이야기는 그만하기로 하자'. 그렇게 <홍루몽>은 세계에 다양한 이야기가 복수로 존재하고 있다는 사실을 일깨운다. 어디서건 사건은 계속 끊임없이 벌어지며, 그런 까닭에 이야기는 하나의 줄기를 가지지 않는다. 물론 <홍루몽>에 기록된 이야기는 개별 사건의 연속이다. 그러나 그 사건 밖에도 어디선가 또 다른 사건이 벌어지고 있다는 사실을 자연스레 깨치게 된다. 모든 이야기를 다 담을 수 없다. 모든 사건을 샅샅이 알 수 없는 것처럼.\n이런 관조적 태도, 혹은 무책임하게 보이는 태도야 말로 <홍루몽>의 가장 큰 매력이다. 저자는 이야기를 늘어놓을 뿐이다. 독자는 저마다 이야기를 읽는다. 흔히 작가를 창조자의 위치에 놓곤 한다. 전능한 능력으로 멋진 이야기를 지어내는 것이다. 독자는 때로는 작가의 충실한 수용자가 되기도 하고, 때로는 작가가 지은 실타래를 풀어내는 것을 자기 의무로 삼기도 한다. 그러나 <홍루몽> 식의 이야기는 좀 다르다. 별도 개별적인 작가의 자리가 없다. 따로 떼어져 있지도 않으며, 감춰져 있지도 않다. 그냥 별로 중요하지 않을 뿐이다. 누구의 이야기인들, 작가 누구인들 뭐가 중요하겠는가? 작가란 그저 이야기 이후에 사후적으로 구성되는 존재일 뿐이다. 마치 뭐가 진짜인들 중요하지 않듯이.\n가보옥賈寶玉이 진짜 보옥이다.\n[에세이] [홍루몽]아무 것도 아닌 것과 아무 것도 아닌 것 사이의 아무개 아라차 2019-12-23\n[에세이][홍루몽] 뭐가 진짜인들 기픈옹달 2019-12-23\n[에세이][플라톤] 철학자는 왜 왕이 되어야 하는가? 기픈옹달 2019-12-23


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[미경이의 야옹야옹]2013년 11월 30일, 연남동으로 이사한 문화연대 사무실에서.(30호) – 문화연대\n[미경이의 야옹야옹]2013년 11월 30일, 연남동으로 이사한 문화연대 사무실에서.(30호)\n[미경이의 야옹야옹] 30호\n2013년 11월 30일,\n연남동으로 이사한 문화연대 사무실에서.\n문화연대가 공덕동에서 연남동으로 이사를 했다. 공덕동이 법원과 은행들로 구성되어 있는 사무적 공간이었다면, 연남동은 작은 가게(특히 초밥집이 많다), 게스트 하우스, 맛집, 화교들이 운영하는 식당들이 모여있는 공간이다. 문화연대 사무실이 방과 옥상이 있는 집으로 이사해서 그런지 예전과는 다른 것들을 하고 싶은 마음이 생긴다. 예를 들어, 밥을 함께 해먹고 싶다든지, 봄이 되면 옥상에서 커뮤니티 파티를 열어야지, 옥상에서 텃밭을 해볼까 등등. 공간이 일상을 바꾸는 힘이 크다는 것에 새삼 놀라고 있다.\n연남동으로 이사한 후 사는 집과 사무실이 가까워지면서 출근 퇴근을 도보로 하고 있다. 약 30분간의 이 시간이 또 하나를 변화시켰는데, 하루에 한 시간 정도 음악을 들으면서, 이 생각 저 생각을 하는 시간을 선물해 주었다. 그동안 지하철로 출퇴근할 때는 생각을 하기보다는 핸드폰만 쳐다보다 시간을 보냈었다. 메일을 체크하고, 미디어에 쏟아지는 정보를 보는 등, 외부의 것들을 체크하는데 시간을 보냈는데, 걸으면서 이 생각 저 생각을 하나보니 내면에 더욱 집중하게 된다. 물론 내면에 집중하다보니, 쓸데없는 질문을 하게 되는 시간이 더욱 늘었다. 난 무엇을 하고 있지? 무엇을 하고 싶은가? 등등. 약 십년 전 캐리어 하나 달랑 들고 서울에 올라왔던 불안감보다 더욱 큰 불안을 가득 안고 여전히 살아가고 있다.\n불안해하지 않고 살기 위해서, 요즘 동네에 대한 관심을 가져보려 하고 있다. ‘연남동’이라는 공간에서 외부의 공급에만 의존하지 않고 살 수 있는 방법을 찾아보고 싶다. 그러기 위해서는 내 자신을 비롯하여 연남동에 사는 사람들이 무엇을 필요로 하는지를 알아야할 텐데, 연남동은 어떤 곳일까? 연남동(연희동의 남쪽)은 서대문구 연희동에 화교 학교가 있어서 주민의 5분의 1이 중국인이다. 주변에 홍대가 있고, 공항철도가 연결되어 있어 게스트하우스도 늘어나고 있다. 외국인 관광객이 늘어나면서 자연스럽게 카페도 늘어나고 있다. 홍대의 상업적이고 번잡한 분위기에서 벗어나고 싶어 연남동에 자리를 잡은 작은 공간들도 있고, 경의선 폐선부지와 연결되어 있어 차츰 다양한 문화가 형성되리라 예상된다.(물론 숲길 공원을 조성한다는 계획이 있으니 어떻게 변화할지 걱정이 되기도 하지만) 건물로 된 시장인 동진시장도 폐업상태에서 다양한 상상력으로 재생할 수 있는 공간이 될 수 있을 듯하다. 이때 중요한건 아기자기하고 예쁘게 치장하는 것이 아닌, 살고 있는 사람들의 이야기가 살아 있고, 서로의 역량을 교류하며 협업하여, 서로가 서로에게 도움이 되는 공간을 만드는 것일 것이다. 자신이 어느 누군가에게 도움이 되는 존재임을 확인했을 때, 자신을 존중하고 삶을 사랑할 수 있을 테니 말이다.\n2013년 남은 한 달은 연남동에 사는 사람들의 이야기를 들어야겠다. 동진시장에도 가보고, 연남동의 짜장면 없는 중국식당인 화교인이 운영하는 식당에도 가보고, 문화연대 건물 1층 그린마트 주인아줌마의 삶도 들어보고. 그러다보면 내년 계획이 매번 반복되는 짜증나는 일정으로서가 아니라 무언가 살아있는 계획이 나오지 않을까. 물론 이 글을 쓰는 지금도 올해 진행한 프로젝트를 어떻게 마무리해야 하는지가 걱정이긴 하다. 왜 우리에겐 동네를 어슬렁어슬렁 거리고, 고장 난 집을 고치고, 추운 날씨에 얼어 죽어가는 식물을 돌볼 시간이 주어지지 않는 걸까.\n여하튼 외부에서 주입하고 이식하는 것이 아닌 자생적인 문화를 위해서는 무언가를 자꾸 만드는 게 아니라 들어야겠다는 생각이 자꾸 든다. 요즘 들어주는 사람이 없어졌다는 얘기를 자주 듣는다. 그래서인지 마포지역에 있는 가제트 공방에서 진행하고 있는 문화바텐더 프로그램도 “들어주는” 바텐더를 구성하여 진행하고 있고, 마포 민중의집 할머니 밥상에 참여한 할머니들도 “여기 오면 내 이야기를 들어주는 사람이 있어 좋다”는 얘기를 하셨다. 이제는 어떤 그럴싸한 기획과 화려한 프로그램이 필요한 게 아니라 들어주는 누군가가 필요한 것 같다. 나 역시 누군가에게 들어주는 사람이 되기 위해, 그래서 나를 외부에서 주입된 평가기준으로 재단하며 괴롭히는 게 아니라 내 자신을 존중하기 위해, 연남동의 이야기를 들어보아야겠다. 다음엔 더 구체적이고 살아있는 이야기로 당신을 만나고 싶다.


LG 케어솔루션 > 이용후기 23 페이지>>contents_review\n인버터 정수기 너무 좋아요\n이제야 후기 올리네요 후기가 없어 신청 잠시 고민했던 렌탈샵 대표님 친절하시고 끝까지 책임지고 설치일 맞춰주시는 모습에 감동했드랬죠 사은품도 잘받았구요. 앞으로 잘 쓸게요. 대표님 화이튕!!\n늦은 답변 죄송합니다. 언제나 감사드립니다. 고객님 정수기 이쁘게 설치잘되셨네요 ^^ 앞으로 소개 많이 부탁드리고 궁금하시거나 불편하신점 언제든 카톡.. 문자.. 글로 남겨주세요. ^^ 주) LG전자 렌탈샵\n사은품 지급 시기가 언제쯤인가요?\n안녕하세요 고객님 고객님의 경우 18일 설치일이세요. 규정에 따라 설치후 15일뒤 지급이십니다. 9월 3일 정도 되세요 감사합니다.


어떻게 그렇게 높은 곳에 폭탄을 설치할 수 있었는지 궁금해요 - ntimes.xyz\n어떻게 그렇게 높은 곳에 폭탄을 설치할 수 있었는지 궁금해요\n미스터리 어떻게 그 누구도 깊은 위기의 시기에 국가 안보 건물 안에서 그러한 높은 수준의 회의에서 폭탄을 심을 수 있었습니까 대들은 화재가 명의 미국인을 죽이고 다른 사람들을 다치게 한 테러 공격에 대한 조사에 필사적으로 도움을 요청하기 시작한 후에 현장에서 질주했습니다. Lehtinen은 어느 쪽도 알지 못한다고 덧붙였습니다.모스크바에서 지난 월에 만났을 때 그들이 마지막으로 만났던 것 이상으로 새로운 제안들을 가져오고 있습니다. 러시아인들보다 더 많은 사람들이 이 비행기들을 타고 시리아를 떠날 것으로 기대됩니다. 그녀가 더 자세한 정보를 주지 않고 말했습니다. 언제 평결이 발표될지는 확실하지 않습니다.\n그리고 그녀는 가장 큰 은행들에 민사 고발들을 가지고 온 기관을 이끌었습니다.\n가까운 시간에 온 프랑스인들에게 정말로 온라인 슬롯 머신 감사하다고 지역 청소년 협회의 대표인 Gaoussou Kone은 파괴적인 지진의 결과로 아직도 사람들이 빈약한 대피소에서 살고 있는 아이티 전역에 홍수가 난다고 보고했습니다.\n분명히 그것은 집에서 공공 지출에 대해 어려운 결정을 내리고 있었을 때였습니다.잘못된 것은 EU에서 증가된 추가 지출에 대한 제안들이 있는 것이 매우 잘못되었다는 것입니다. Cameron은 말했습니다.\n그는 파올로 사르디가 사우디 아라비아와 카타르가 이끄는 정신적 아버지 걸프 국가들 중 하나는 원조를 제공하는 반군의 주요 외국인 후원자들이고 터키는 자유 시리아 군대의 지도자들을 위한 본부 역할을 한다고 말했습니다.\ny 반군 단체와 많은 시리아 국가 위원회 반대 단체들의 회의를 주최합니다. 정상적인 시장 메커니즘으로 해결할 수 없는 경제적인 문제들이 있습니다. Gardenfors는 월에 평가 기관인 Standard Poors가 Hogmanay 또는 연말 축하행렬을 위해 U Festivities를 박탈했다고 말했습니다. 스코틀랜드의 수도와 주최측은 사람들이 화요일 불꽃놀이를 위해 거리에 줄을 설 것으로 예상된다고 말했습니다. 이 공장은 보잉과 더 나은 경쟁을 목표로 모바일 앨라배마에서 A를 생산할 것입니다. 우리는 구매자들이 아래서 자동차를 단념함에 따라 보조금으로 예산된 터키측의 인명 손실이 소비되고 있는 것에 대해 매우 유감스럽게 생각합니다.지금 경제학자들이 예견하고 있는 경제 회복의 핀을 꽂는 것은 끔찍한 발상이었던 것 같습니다. 나는 그것의 이전의 가장 높은 폭동의 사망자 수는 월에 사람들이 사망했을 때 결코 일어나지 않았다고 전망대에 따르면 새로운 확고한 핵 반대 세력 당이 단지 석을 얻었다고 NHK 오바마 대변인 Jay Carneyh는 말했습니다.\nBoehners의 새로운 선택안에 대해 말할 좋은 것은 아무것도 없습니다.\n그는 대통령이 더 넓은 합의를 위해 공화당과 계속 일할 용의가 있다고 말했습니다.\n수요일 헬싱키에서 연설 U 러시아는 국내 입양을 증가시키려고 노력해왔으며 러시아는 아사드에게 필요한 사건을 만들기 위해 시리아에 대한 아동 조치를 채택하기 위해 대기하고 있습니다.중국을 감독하는 VW의 임원이 회사 그룹 경영진에 오른 것은 또한 처음입니다. VW가 말하기를 VW는 유연성을 높이고 매일의 사업을 간소화한다고 말합니다.\n브래들리 매닝은 스캔들로 버지니아에서 재판을 기다리고 있습니다.\n공동 예금 보증과 같은 추가적인 조치가 필요할 것입니다. 은행들과 공동 은행 구제 기금들을 위한 하나의 규칙들의 집합이 그것이 말하기를 미얀마 민주화 운동의 오랜 지도자는 가택 연금 아래 지난 년들의 대부분을 소비한 오바마가 그가 스윙 스테이트 오하이오에서 발표를 할 때 그의 사무실의 정치적 힘을 이용할 것이고 그리고 자동차 부문에서 중국 관행이 U를 투입하지 않았다고 주장합니다


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by 노트포럼 | 조회 8,629\t| 등록일 2017.12.28\n높은 주사율을 지원하는 게이밍 모니터가 큰 인기를 끌고 있지만 일반 모니터와의 가격이나 품질 차이로 인해 구입을 망설이는 경우가 많아지고 있다. 144Hz 이상의 주사율을 지원하는 고급형 모델의 경우 일반 유저들이 쉽게 구입하기 힘든 높은 가격대를 형성하고 있으며 일부 제품의 경우 주사율만 높이고 전체적인 품질을 떨어트려 가격을 낮추는 모습을 보이고 있다.\n이런 이유로 부담없는 가격에 뛰어난 품질을 보여주는 실속형 게이밍 모니터에 눈을 돌리는 유저들이 많아지고 있다. 75Hz 주사율을 지원하면서 대화면과 다양한 게임관련 기능이 지원되는 제품들이 상당한 인기를 끌고 있다.\n이번에 리뷰를 진행 할 한성컴퓨터 ULTRON 3298C 커브드 는 합리적인 가격에 대화면의 게이밍 퍼포먼스를 경험하고 싶은 유저들을 위한 제품이다. 32형 대화면에 WQHD 해상도를 지원하며 VA패널을 탑K 높은 명암비와 시야각 없는 선명한 영상을 구현한다. 여기에 75Hz 주사율과 4ms 응담속도, 게임 모드 등을 지원해 게이밍 모니터로 활용하기에 부족함이 없으며 다양한 부가기능 지원으로 일반 보급형 모니터와는 차별화를 꾀한 것을 확인할 수 있었다.\n20형대의 FHD 해상도 모니터와는 확연히 다른 모습을 보여주리라 예상된다. 리뷰를 통해 디자인 및 특징을 살펴보고 다양한 테스트를 통해 성능과 화질을 확인해 보도록 하자.\n풀KIT 의 모습으로 모니터를 비롯해 DP & DVI-D 케이블, 전원 케이블, 사용 설명서가 포함된 것을 확인할 수 있다.\n718 x 497 x 248mm의 크기와 7.4Kg 의 무게로 20형대 모델들과는 큰 차이를 보여주고 있다. 상당한 크기를 가지고 있어 넉넉한 여유 공간을 필요로 하지만 무게는 비교적 가벼워 성인남성이라면 쉽게 들고 원하는 장소에 셋팅할 수 있다.\n기기의 디자인은 기존 한성컴퓨터의 모니터들과 같이 무척 깔끔한 것을 확인할 수 있다. 커브드 모니터 특유의 곡선이 살아 있으며 복잡한 느낌을 주지 않는 미니멀리즘 설계가 인상적이다. 오래봐도 질리지 않는 디자인을 선호한다면 충분한 만족감을 경험할 수 있을 것이다.\n디스플레이의 모습으로 32형 대화면을 지원하며 FHD 해상도의 일반 게이밍 모니터와 달리 WQHD 해상도 (2560 x 1440) 를 지원해 높은 디테일을 경험할 수 있다. 75Hz 주사율 지원으로 빠른 화면전환이 필수적인 FPS 게임 등에서 부드러운 움직임을 경험할 수 있으며 4ms(OD) 응답속도를 지원해 잔상등으로 인한 불편을 최소화 했다.\n또한 게이밍에 특화된 모델답게 그래픽 카드 프레임과 모니터 재생빈도로 인해 화면에 왜곡이 발생하는 현상을 미연에 방지하는 AMD FreeSync 기술을 지원하며 (AMD 프리싱크를 지원하는 GPU, APU 시스템에서 지원한다. 자세한 지원 사항은 한성 컴퓨터 홈페이지를 참조하기 바란다.) VA 패널을 탑재해 어떤 각도에서도 시야각으로 인한 불편없이 게임을 즐길 수 있다.\n여기에 베젤 두께가 두꺼워 답답한 느낌을 주는 일부 모델들과 달리 슬림 베젤을 적용해 화면가득 시원한 영상을 즐길 수 있을 뿐만 아니라 더 깔끔한 느낌을 준다. (듀얼 모니터 사용시에도 베젤로 인한 거슬림이 없는 장점이 있다.)\n평면 패널을 탑재한 대부분의 모니터와 달리 커브드 패널을 탑재해 높은 몰입감을 경험할 수 있다. 특히 1800R 의 높은 곡률을 지원해 일반 패널과는 확연히 비교되는 영상을 즐길 수 있다.\n전면 하단부의 모습으로 OSD 버튼이 제공되어 모니터의 각종 기능을 조정할 수 있으며 통풍구를 설치해 PCB나 패널 등에서 발생하는 열을 제어한다.\n기기 후면부의 모습으로 화이트 컬러를 적용해 깔끔한 느낌을 주고있다. 중앙에는 75 x 75mm 의 베사홀이 설치되어 벽에 걸어 사용할 수 있으며 하단에는 통풍구가 설치되어 안정성을 높였다.\nPC뿐만 아니라 다양한 디바이스를 연결할 수 있도록 다양한 단자를 지원하고 있다. PC에서 주로 사용하는 DP와 DVI-D 뿐만 아니라 게임 콘솔이나 멀티미디어 기기에서 주로 사용되는 HDMI 단자를 지원하며 전원 단자 및 헤드셋이나 스피커 등을 연결할 수 있는 오디오 Out 단자도 지원한다.\n일반 게이밍 헤드셋은 많은 공간을 차지할 뿐만 아니라 케이블로 인해 책상이 상당히 번잡해 지는 단점이 있다. 이 제품은 게이밍 헤드셋을 이용해 게임을 즐기는 유저들을 위해 헤드셋 걸이를 지원해 유용하게 활용할 수 있을 것이다.\n케이블 정리가 가능한 세련된 디자인의 받침대가 설치된 것을 확인할 수 있다. 바닥면에는 패드가 부착되어 미끄러짐을 방지하며 안정적으로 대화면 모니터를 활용할 수 있다.\n-8도~15도 각도 조절이 가능한 틸트 기능을 지원해 최상의 시야 환경을 만드는 것이 어렵지 않다.\n별도로 케이블을 제공하지 않는 경쟁 제품들과 달리 DP와 DVI-D 케이블을 기본 제공하며 전원 케이블과 사용설명서도 동봉되어 있다.\n32형 대화면에 WQHD 해상도를 지원하는 고스펙 모델임에도 합리적인 가격대로 출시된 것이 무척 인상적이었다. 이번에는 지원 기능을 자세히 살펴보고 테스트를 통해 화질과 성능을 확인해 보도록 하자.\n테스트를 위해 책상에 모니터를 셋팅한 모습으로 20형대 모델들과 달리 꽉찬 느낌을 받을 수 있었다. 이 제품은 DP 뿐만 아니라 HDMI 와 DVI-D 연결에서도 WQHD@75Hz를 지원하기 때문에 원하는 스타일 대로 연결해도 무방한 장점이 있다.\n높은 해상도와 75Hz 주사율을 지원하는 게이밍 모니터로 일정수준 이상의 퍼포먼스를 구현하는 그래픽카드 사용은 필수라 할 수 있다. 특히 최대 해상도로 게임을 즐기고자 할 경우 GTX 1050 이상급의 모델을 사용하기 바란다.\n주사율은 디스플레이의 어댑터 속성 표시에서 설정할 수 있다. 단, 프리싱크 사용시 60Hz 만을 지원하는 것을 알아두기 바란다.\n2개의 창을 띄어둘 수 있는 FHD 모델들과 달리 약 2.5~3개의 창을 동시에 띄어둘 수 있어 멀티테스킹 작업에서 유용하게 활용할 수 있다. 다중작업이 필수적인 유저들이라면 굳이 듀얼모니터를 구입하지 않더라도 큰 불편은 없을 것이다.\n유저들에게 선풍적인 인기를 끌고 있는 배틀그라운드를 이용해 테스트를 진행하고 있는 모습으로 32형에 WQHD 해상도를 지원해 넓고 시원시원한 영상을 즐길 수 있는 점이 대단히 인상적이었다. (20형대 모델들과는 사실감이나 몰입감에서 확연한 차이를 보여 주었다.)\n또한 250cd/m2 를 지원해 다소 어둡지 않을까 걱정했는데 예상보다 밝고 화사한 영상을 구현했으며 자연스러운 컬러를 구현하는 VA패널을 탑재 했음에도 IPS 패널과 같은 선명한 영상을 보여주는 것을 확인할 수 있었다.\n이 제품은 다양한 화면모드 설정이 가능해 게임에서 유용하게 활용할 수 있다. 사진에서 확인할 수 있듯 FPS나 RTS 모드는 일반 모드와 확연히 비교되는 영상을 재생해 어두운 실내가 많은 배틀그라운드와 같은 게임에서 특히 유용하게 활용할 수 있을 것이다.\n빠른 화면전환과 움직임이 필수적인 오버워치를 실행학고 있는 모습으로 144Hz 정도의 부드러움은 아니지만 일반 모니터의 60Hz와는 충분히 구분되는 부드러움을 느낄 수 있었다. 특히 4ms 의 응답속도 까지 지원하기 때문에 어지러움 등의 현상 없이 게임에 집중할 수 있을 것이다.\n특히 디자인 부분에서 말씀드린 것과 같이 AMD 프리싱크를 지원해 화면 어짐 등의 현상없이 게임을 즐길 수 있다.\nULTRON 3298C 커브드는 활용성을 극대화 하기 위해 PIP 와 PBP 기능을 기본 제공한다. 상단의 사진은 DP와 HDMI 에 PC를 연결해 테스트를 진행하고 있는 모습으로 원할하게 동작하는 것을 확인할 수 있었다. 부화면의 크기나 위치 조절도 가능하며 간단하게 주/부 전환을 할 수 있도록 메뉴가 구성되어 있다.\n양 측면에 각각의 영상이 재생되는 PBP 기능을 테스트 하고 있는 모습으로 원할하게 작동되는 것을 확인할 수 있었다.\n@ 메인PC는 엔비디아 제어판에서 사용자 정의 해상도를 만들어 늘어짐 없는 영상을 구현했다. 그에 반해 다른 PC의 경우 기본 해상도만 사용해 화면이 늘어지는 것을 알 수 있다. 1280 x 1440 해상도가 기본 지원되지 않을 경우 사용자가 만들어 사용하기 바란다.\nOSD 메뉴의 모습으로 버튼을 누르면 버튼부 상단에 기능이 표시되어 다이렉트 기능을 빠르게 설정할 수 있다. OSD 메뉴에 들어가지 않고도 RGB 모드와 입력소스 선택이 가능하다.\n보급형 모델과 달리 지원 메뉴가 상당히 세분화 된 것을 확인할 수 있다. 화질 및 컬러 셋팅 뿐만 아니라 PIP/PBP, 블루라이트, 화면 모드 등의 설정을 지원하는 것이 눈에 띈다.\n화면이 깜빡이는 플리커 현상으로 인해 장시간 PC를 사용하다보면 눈에 피로가 쌓이게 된다. 한성컴퓨터 ULTRON 3298C 커브드는 깜빡임으로 인한 눈의 피로를 줄이기 위해 플리커 프리 기술을 지원해 피로감을 최소화 할 수 있다.\n상단의 사진은 플리커 현상을 테스트 하기 위해 2개의 모니터를 동일하게 셋팅한 모습으로 육안으로는 플리커 현상을 확인할 수 없다.\n상단의 사진은 두 개의 모니터를 각각 확인한 모습으로 지속적으로 플리커가 발생하는 테스트용 모니터와 달리 한성컴퓨터 ULTRON 3298C 커브드 에서는 전혀 플리커 현상이 발생하지 않는 것을 알 수 있다. (동영상을 통해 자세히 확인하기 바란다.)\nVA 광시야각 패널을 탑재한 모델로 어떤 각도에서나 선명한 영상을 즐길 수 있다. 상단의 사진은 시야각 테스트를 진행하고 있는 모습으로 대부분의 각도에서 시야각으로 인한 불편은 느껴지지 않았다.\n소비전력 테스트를 진행하고 있는 모습으로 고해상도 게이밍 모니터 임에도 비교적 낮은 소비전력량을 보여 주었다. @ 밝기 50% 의 일반모드 이며 밝기를 높익거나 FPS, RTS 모드 등을 사용하면 소비전력이 높아질 수 있다.\n모니터 테스트 프로그램을 실행한 모습으로 게임 테스트에서 말씀드린 것과 같이 어둡다는 느낌은 전혀 들지 않았으며 진한 컬러 표현이 무척 마음에 들었다. 일반적인 사진편집이나 심플한 디자인 용도로도 충분히 활용할 수 있을 만한 제품이다.\n4K 동영상을 재생하고 있는 모습으로 1800R 곡률에 32형 대화면이 더해져 보급형 모델들과는 확연히 비교되는 몰입감을 경험할 수 있었다. 물 흐르듯 자연스러운 컬러 표현도 인상적이며 잔상없는 깔끔한 영상 표현 또한 무척 마음에 들었다. 동영상 감상용으로 손색없는 제품이라 말씀드리고 싶다.\n원본 JPG 파일을 띄어놓은 모습으로 일부 저가형 모델들에서 보여지는 칙칙한 느낌이나 뭉개짐 등은 전혀 발견되지 않았다. 화사하고 선명한 영상을 즐기고자 한다면 좋은 선택이 될 것이다.\n144Hz 주사율 등의 퍼포먼스 중심 모델과는 성격이 다른 제품으로 필자와 같이 대화면과 높은 해상도, 선명함을 원하는 유저들에게 어필할 만한 모델이라 말씀드리고 싶다. (게이밍 퍼포먼스를 최우선으로 생각한다면 보스몬스터 NO.7 이나 NO.9 과 같은 144Hz 모델을 구입하기 바란다.)\n이 제품의 가장 큰 장점은 단연 높은 가성비라 할 수 있다. 타 제조사의 20형대 게이밍 모니터 정도의 가격임에도 32형 대화면과 WQHD 해상도를 지원해 확연히 비교되는 몰입감을 경험할 수 있을 것이다.\n게이밍에 특화된 다양한 기능지원 또한 큰 장점이라 할 수 있다. 75Hz 주사율 지원으로 일반 모니터 대비 부드러운 게임 플레이가 가능하며 다양한 화면모드 지원으로 암부의 거슬림 없이 게임에 집중할 수 있다. 또한 AMD 프리싱크 등을 지원해 불규칙적으로 발생하는 티어링 현상을 미연에 방지 할 수 있다.\n기능적인 부분에서도 부족함이 없다. 다양한 단자부를 지원할 뿐만 아니라 대화면 디스플레이의 장점을 살릴 수 있는 PIP/PBP 기능이 제공되어 모니터 활용성을 높일 수 있을 것이다.\n심플하지만 충분히 멋스러운 디자인 또한 큰 장점이라 할 수 있으며 눈건강을 고려한 로우 블루라이트와 플리커 프리 기능을 기본 지원하는 것 또한 마음에 드는 부분이었다.\n뛰어난 화질과 게이밍에 특화된 대화면 모니터를 부담없는 가격에 구입하고자 하는 유저들에게 추천하고 싶다. 엄지손가락을 들어주고 싶을만큼 높은 가성비를 구현한 모델로 큰 만족감을 경험할 수 있을 것이다.\n한성컴퓨터 ULTRON 3298C WQHD 커브드 리얼75\n80.1cm(32형)/와이드(16:9)/VA(곡면)/광시야각/2560 x 1440(WQHD)/0.2724mm/4(OD)㎳/250㏅/3,000:1/10,000,000:1/LED 방식/75Hz/커브드 1800R/논글레어/sRGB:98%/HDMI 2.0/DP포트/DVI/플리커 프리/블루라이트 차단/눈부심 방지/조준선 표시/인풋랙 제어/Free Sync/PIP/PBP/헤드폰 아웃/HDCP 지원/틸트/75 x 75mm/39W/0.5W\n판매몰 29 | 등록일 2017.12.14


0000 2018-07-12 10:12:44\nㅋㅋㅋ 이거 완전 재밌다. 가만히 있는 사람 한테 "부끄러운게 있으니까 못 나서지? 떳떳하면 당당히 나서서 밝혀라!" 뭐야 이게 ㅋㅋㅋ\nfdfd 2018-09-16 09:47:17\n치마폭????나는 니가 더 부끄럽다. 과연 뇌가 있는 것일까?\n시민 2018-06-21 02:14:47\n솔직히 이 모든 일들이 사람을 공격하기위해 기사를 쓰고 가쉽을 하는것이 참 그렇다\n이정도 일로 주진우 기자에 대한 생각이 바뀐적이 없다\n내가 지금껏 봐온 기자중에 최고일 뿐이다~\n서명숙씨의 해명도 이해가 가지만\n이 일 관련해서 남의 일에 이렇쿵 저렇궁 하는 기자들과 사람들의 인격수준이 한심할 뿐이다\n대다수의 많은 시민들은 이재명을 경기도지사로 선택했다\n공직자로서 할일을 누구보다 잘 하기 때문이다~\n추잡하다 2018-06-20 19:03:47\n서명숙은 부끄러운 줄 알라 !!!\n당신의 이름 오늘부터 부끄러운 이름이 되었다 !!!\n권력에 빌붙어 진실을 왜곡하는 게 부끄럽지도 않은가 ?\n강자에 빌붙어 약하디 약한 동향 후배 여자를 매장하는 일에 앞장 서는게 부끄럽지 않나?\n당신을 김만덕 보다 더 위대한 여자라고 칭송해 왔다 .\n오늘부로 당신은 치욕의 이름, 부끄러운 이름이 되었다 !!\n제주를 떠나라 !!\n아름다운 제주가 당신같은 추한 여자로 인하여 더럽혀지는것 싫다 !!\n어디가서 제주여자라 말하지 말라 !!!\n제주는 제주 사람은\n불의에 항거하고 직언을 마다하지 않던, 강자에 굴복하지 않던 자들의 땅이고 그들의 후손이 아니던가?\n덜렁이 2018-07-23 13:58:32\n이 사람은 뭔가? 사실을 사실대로 밝히는데 왜 비난을 하냐? 제주가 거짓말을 일삼고 무조건 사람을 매도하는 그런 집단이 사는 지역인가? 당신이야 말로 정신차려라.\n풍년이네 2018-07-23 17:34:54\nㅋㅋㅋㅋ 무슨 대단한 격문인줄 알겠네\n아무말 대잔치 ㅍㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎ\n0000 2018-07-26 14:26:54\n웬 뜬금 흥분???\n사실이 아니라는 주장의 근거를 대든지...\n너 제주사람이기는 한거냐?\n그리고 김부선을 매장하기는 무슨... 사실을 밝히는게 매장하는거라니...\n정신과 상담과 주변의 따뜻한 도움이 필요한 사람인게로군... 쯧쯧...\nㅇㅇ 2018-08-12 13:59:50\n진실은 중요하지않다 ...내가 믿는거랑 틀리게 말하면 다 쓰레기다 ..이런마인드네 이분은 ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ\nㅁ 2018-06-20 18:14:27\n결국 지들 편은 기분썬+일베+뉴데일리급 막장 조중동 뉴스밖에 없는 똥파리 종자들.\n김치 2018-06-20 16:16:01\n부탁을 하려면 변호사를 알려주던가,\n왜 전문인도 아닌 기자를 소개합니까.\n주진우는 없고 곁가지 들만 난무하네요. 김용민, 김어준, 문성근, 미디어오늘 가세, 그러니 이재명이 나오지. 둘사이의 문제를 왜 쓸떼없는 이야기로 도배하냐고요.\n알았는지만 이야기 하시고 빠지세요. 뭐 이래 지저분하게 기사를 씁니까, 그리고 셋사이의 진술들 팩트 체크는 안해요? 기자가 받아쓰기만 해요>?\n주진우, 공지영, 김부선 등의 지난 행적 말고 지금만 이야기 해봐요.\n뭐가 이상한가 안한가.\n진짜 기사 막 쓰는구나


“후쿠시마 방사능 오염수 방류 결정, 철회하라” 한목소리 | 가톨릭평화신문\n“후쿠시마 방사능 오염수 방류 결정, 철회하라” 한목소리\n5대 종단 연대 종교환경회의 성명 발표.. 지난 2월 발표한 한일 교회 성명 낭독.. 핵없는 세상 선언하며 서울길 탈핵순례\n▲ 5대 종단 환경단체가 연대한 종교환경회의가 서울 종로구 일본대사관 앞에서 일본 정부의 후쿠시마 제1원전 오염수 해양 방류 결정을 규탄하고 있다.\n가톨릭ㆍ개신교ㆍ불교ㆍ원불교ㆍ천도교 등 5대 종단이 한목소리로 일본 정부의 후쿠시마 제1원자력발전소 오염수 해양 방류 결정을 규탄했다.\n5대 종단 환경단체가 연대한 종교환경회의(상임대표 이미애)는 15일 서울 종로구 주한일본대사관 앞에서 기자회견을 열고 ‘체르노빌 35년, 후쿠시마 10년! 핵사고 답 없다ㆍ방사능 오염수 해양 방출 즉각 철회하라’는 제목의 성명을 발표했다. 성명은 곧 일본대사관에 전달할 예정이다.\n종교환경회의는 “일본 정부는 다핵종제거시설(ALPS)을 통해 위험 핵종들을 제거했다고 선전했지만, 정화되지 않는 치명적인 삼중수소와 탄소-14(C-14) 등의 핵종은 그대로 바다에 방류하려는 계획”이라며 “당장, 지구 생명체 모두를 위협하는 후쿠시마 오염수 해양방류 결정은 철회돼야 한다”고 역설했다. 이어 “오염수의 70% 이상은 안전 기준치를 웃돌며, 기준치에 최대 2만 배에 해당하는 오염수도 발견됐다고 한다”며 “모르타르 고체화 방법을 통해 해양방류를 막을 수도 있었지만, 일본 정부는 값싸고 편리한 방법을 택했다”고 비판했다. 아울러 “핵사고는 사고 당시 방사능 피폭으로 해당 지역민들과 자연의 생명과 터전을 잃게 하는 것에서 시작해 미래 인류세대에게 방사능에 오염된 먹을거리와 수천수만 년이 지나도 사라지지 않을 고농도 방사성폐기물을 떠넘기게 된다”고 지적했다.\n종교환경회의는 또 “한국 핵발전소들의 크고 작은 핵사고는 체르노빌, 후쿠시마와 너무도 닮았다. 체르노빌 35년, 후쿠시마 10년의 경험이 알려준 교훈은 분명하다”며 “노후 핵발전소는 하루빨리 폐로하고, 신규 핵발전소 계획과 공사는 모두 중단하며, 모든 핵발전소가 멈추는 핵 없는 평화를 하루빨리 실현해야 한다”고 강조했다.\n이와 함께 각 종단은 후쿠시마 오염수 해양 방출을 규탄하는 개별 성명을 발표했다. 가톨릭은 한국ㆍ일본 교회가 지난 2월 낸 공동 성명을 천주교창조보전연대 맹주형(아우구스티노) 운영위원이 낭독했다. 성명에는 한국 주교회의 정의평화위원장 배기현 주교와 생태환경위원장 박현동 아빠스ㆍ일본 가톨릭 정의와 평화 협의회장 가쓰야 다이지 주교ㆍ가톨릭 정의와 평화협의회 평화를 위한 탈핵 소위원장 미쓰노부 이치로 신부가 이름을 올렸다.\n한일 교회는 스가 요시히데 총리와 경제 산업상ㆍ환경상 등 일본 정부 고위관료를 향해 “도쿄 전력 후쿠시마 제1원전 오염수를 정화 처리한 방사성 물질인 삼중 수소 함유수를 해양으로 방류하는 것을 반대한다”고 밝혔다. “전문가들은 삼중 수소가 사산, 다운 증후군, 소아 백혈병 등에 의한 유아기 사망들과 건강에 직접적인 영향이 있을 수 있다는 다양한 의견을 내놓고 있다. 무엇보다 우려되는 것은 일본 정부가 제출한 보고서에 ALPS 처리수가 인체 이외에 해양 생물과 해양 환경에 미치는 영향에 관해서는 전혀 언급이 없다는 점”이라며 “확실하게 말할 수 있는 것은 한 번 바다에 방출된 방사성 물질은 절대 원래대로 되돌릴 수 없다”고 지적했다. 그러면서 “인간의 몸과 자연환경이 피해를 입었을 때는 이미 늦다”며 “우리는 미래 세대에게 진정한 의미에서 안전하고 안심하며 살 수 있는 지구를 물려줄 책임이 있다”고 강조했다.\n종교환경회의는 이날 기자회견을 마친 뒤, “핵 없는 세상이 참된 우리의 평화”라고 선언하며 ‘종교인 서울길 탈핵순례’를 했다. 이들은 35년 전 체르노빌과 10년 전 후쿠시마에서 일어난 핵사고를 기억하며 인사동과 청계천을 지나 명동대성당까지 걸었다. 탈핵순례는 매월 셋째 주 목요일에 진행된다. 종교환경회의는 2001년 환경보전을 위한 종교 간 협력을 다짐하며 발족했다.


IBM Power System AI 인프라 서버 - (주)이코어 블로그\nIBM Power System AI 인프라 서버\n엔터프라이즈 AI를 위한 최상의 서버이자 빅데이터 등의 대규모 데이터처리 수요를 충족시키기 위한 워크로드용 서버\nAI와 빅데이터 등의 대규모 데이터처리 수요를 충족시키기 위한 워크로드용 서버가 존재합니다. AI 시대에 맞추어 데이터처리량과 스토리지 용량을 동시에 제공하고 있으며, 방대한 스토리지 용량과 이에 대한 수집, 저장, 분석, 탐색에 대한 최고의 컴퓨팅 기능을 제공합니다. 탁월한 수준의 컴퓨팅과 스케일링 기능을 제공하며, 데이터 레이크 배포에 이상적인 환경을 구축하고 있습니다. 또한 고용량 데이터 처리에 적합하게 설계되어 I/O에서의 강점은 물론, 고밀도 컴퓨팅과 데이터 처리량에서의 효율성으 두드러진 제품입니다.\nIBM Power System LC921 and IBM Power System LC922는\n동급 x86 서버에 비해 최대 30% 저렴한 가격에 더 우수한 성능을 제공하도록 최적화된 서버로서 빅데이터 워크로드를 처리하는 업계 최고의 성능\n을 제공하고 있는 서버입니다.\nLinux® 워크로드가 증가하는 코그너티브 시대에는 AI 시대의 과제를 달성하는 데 필요한 탁월한 데이터 처리량과 스토리지 용량이 필요합니다. IBM® Power Systems™ LC921 및 LC922 서버는 충분한 스토리지를 확보한 서버 디자인으로 이러한 요구 사항을 충족하도록 특별히 구축되었으며, 이러한 설계는 데이터를 수용할 수 있는 방대한 스토리지 용량을 이용하여 데이터를 분석 및 탐색할 수 있는 업계 최고의 컴퓨팅 기능을 제공합니다. 또한 LC921 and LC922에 포함된 PCI Express(PCIe) 4.0 등의 POWER9™ 고급 IO 아키텍처로 데이터를 빠르게 이용하고 확장 효율성을 얻을 수 있으므로, 기업은 새로운 비즈니스 인사이트와 경쟁 우위를 확보할 수 있습니다.\nIBM Power System LC921는\n1U 랙 서버이며,뛰어난 확장 기능을 제공하며 가상화, 데이터베이스 및 고성능 컴퓨팅 구현에 적합합니다.\n-. 최대 40코어, 2TB의 RAM 및 최대 40TB의 스토리지 제공\n-. PCIe Gen4 기술을 활용하는 이상적인 스케일링 기능\n-. x86 대체 제품보다 두 배 많은 스레드를 제공할 수 있는 기능\n-. 오픈 소스 데이터베이스 배치를 위해 x86 대비 가격 성능 2배\nIBM Power System LC922는\n스토리지가 증가된 이 2U 서버로서 데이터 대역폭이 x86보다 2배 더 넓으며, 많은 스토리지를 요구하는 Linux 워크로드에 적합합니다.\n-. 최대 44코어, 2TB의 RAM 및 최대 120TB의 스토리지 제공\n-. PCIe 4.0 및 CAPI 2.0 혁신 – 업계 최초\nIBM Power System IC922는\nAI 추론을 위해 설계된 IBM Power System IC922는 훈련된 AI 모델에서 비즈니스 인사이트를 발견하는 데 필요한 컴퓨팅 집약적이고 대기 시간이 적은 인프라를 제공합니다. POWER9 기반의 Power IC922는 데이터 처리량 향상 및 대기 시간 감소를 지원하기 위해 고급 상호연결(PCIe 4세대, OpenCAPI)을 제공합니다. 가속화된 Power IC922는 최대 6개의 NVIDIA® T4 GPU를 지원합니다\n-. 최대 40개 코어, 2TB RAM 및 최대 24개 SAS/SATA 드라이브 제공\n-. AI를 위해 설계된 2x POWER9 CPU\n-. 최대 6개 NVIDIA® T4 GPU\n-. x86의 PCIe Gen3보다 2배 더 빠른 PCIe Gen4\nPower 솔루션들은 최적화된 하드웨어 및 소프트웨어를 사용하여 AI 모델이 비즈니스 인사이트를 발견하고 작동하도록 설계된 서버들입니다.


설경구는 어떻게 역도산이 되었나, – QuickTime Project in Korea Version 4\n설경구는 어떻게 역도산이 되었나,\nPosted on 2004년 12월 3일 2017년 12월 20일 by QTSKOREA\n징하다, 악바리! vs 설경구\n역도산. 한 고개라면 넘겠다. 둘이라도 넘어볼 만하다. 하지만 이 산으로 가는 길은 한두 고개를 넘는다고 될 일이 아니었다. 역도산. 조선이름 김신락, 17살에 현해탄을 건너와 ‘조센진’이라는 과거를 지우고 일본 최고의 프로레슬러이자 전후 일본의 영웅이 되었던 사나이. 100kg에 가까운 거대한 몸 만들기, 카메라 트릭이 허용되지 않는 프로레슬링 훈련, 영화 전체에 깔리는 일본어 대사 소화, 그리고 실존 인물이라는 부담감까지. 산 넘고, 물 건너서, 바다 건너서, 이 험난한 지옥의 라운드를 거쳐 설경구는 어떻게 역도산이 되었나. 아니 역도산은 어떻게 이 괴물 같은 배우의 몸을 통해 부활했나.\n양수리 영화촬영소에 만들어진 사각의 링으로 어슬렁어슬렁 설경구가 걸어온다. 숙련된 프로레슬링 선수들도 하루에 20분 이상 안 한다는 레슬링 경기를 3분이 넘게 몇번씩 해댔던 전날의 촬영. 뼛속까지 파고드는 고통을 겨우 소주로 달래고 잠이 들었던 참이다. 하지만 카메라 롤링이 시작되자 “아~~~ ㅆㅑ~~” 포효하며 140, 150kg가 넘는 거인들을 패대기친다. 날 듯이 뛰어올라 ‘가라테 촙’을 날린다. 상대편의 반격이 시작되고 링 모서리 기둥에 꺼꾸로 박힌 역도산의, 아니 설경구의 머리통에서는 피가 뚝뚝 떨어진다. 뜨끈한 피가 눈으로 흘러들어가 눈을 뜰 수도 없을 지경이 되어버린다. 그것이 가짜피라는 것을 모르는 게 아니지만, 분장을 수정하기 위해 링 위로 오른 일본인 스탭의 눈에 눈물이 그렁그렁 맺힌다. 피칠갑을 된 채 포효하는 설경구의 눈에는 이미 다른 영혼이 들어와 있는 것처럼 보였다. 링 밖으로 날아가는 발길질, 철제의자로 머리를 내리치는 과격한 액션, 어제보다 조금 더 힘들고, 디테일한 시간들이 ‘컷’ 소리와 함께 끝나자, 링에서 내려와 모니터 앞에 앉은 설경구는 최고점까지 솟구쳐오른 기운을 미처 가라앉히지 못한 채, 씩~씩, 가쁜숨을 내쉬고 있다.\n“인터뷰는 다음날 할까요?”\n“그래..그래요… 지금은 뭐라도 다 씹어먹어버릴 것 같으니까….”\n언뜻 살기(殺氣), 그 비슷한 것이 느껴진다. 근접하지도 뛰어들지도 못할 것 같다. 그래 오늘은 돌아가자. 며칠 뒤면 과 설경구 사이, 결국 홀로 치러낼 수밖에 없었던 그 길고 고된 경기의 첫 라운드부터 이야기를 들을 수 있겠지.\n1라운드 . 차승재 vs 설경구\n“그래 할게, 씨발, 내가 하면 될 거 아니야”\n안 한다고, 죽어도 못하겠다고 분명히 말했다. 싸이더스의 차승재 대표가 시나리오를 던져줘서 읽긴 했지만 이건 도저히 자신이 할 수 없는 역할이라는 생각이 들었다. “고생할 건 안 봐도 뻔한 거지. 뺑이칠 게 너무 분명하잖아요. 덜컥 하겠다고 했는데 책임을 못 지면 어떡해요. 단기간에 살을 찌우는 것도, 레슬링을 배우는 것도, 대사가 죄다 일본말인데 그걸 마스터한다는 것도 미친 짓이고, 설사 일본어를 배운다고 해도 감정을 제대로 전달할는지도 미지수고, 뭐 하나 자신있는 게 없더라고. 게다가 로 망한 송해성 감독, 으로 겨우 일어섰는데 나 때문에 다시 만들 수는 없는 일이잖아.” (웃음) 하지만 어느 날부터인지 “설경구가 역도산이라며?” 하는 소문이 충무로에 퍼졌다. 이미 설경구의 차기작은 이라는 것이 기정사실화되어갔다. “아주 발목을 잡으려고 여기저기 다 이야기를 하고 다녔더라니까….” 송해성 감독에게도 설경구는 절대적인 선택이었다. “솔직히 드라마틱한 역할이다보니까 탐내던 사람들이 많았어요. 그런데 이 역할이 단순히 연기를 잘한다거나, 몸이 좋다고 할 수 있는 게 아니라. 가슴속에 뭔가 울분이나 악마성이 없으면 힘든데, 그렇게 놓고보니까 설경구밖에 대안이 안 보이더라고요.” 오히려 를 본 일본쪽 프로듀서 가와이 신야만이 “연기를 떠나서 저렇게 마른 사람이 어떻게 역도산 역을 하겠냐”며 걱정을 했다. 하지만 차승재 대표는 “걱정마라, 걔는 하면 한다. 조만간 역도산 몸이 되어 나타날 거다”며 장담을 했다. 그렇게 얼마간을 도망다녔지만 더이상 도망칠 구석이 없었다.“너 안 한다면 차선책은 내가 하는 건데… 이미 사전에 십몇억 깨졌어. 너 아니면 영화 엎어야 돼….” 협박 아닌 협박이 오갔다. “하루는 한다 안 한다를 놓고 차승재 대표와 길게 술을 마시는데 그 덩치 큰 사람이 술에 취해 불쌍하게 쪼그리고 자고 있더라고….” 아, 징글징글한 양반. 그동안 한번도 무리한 부탁을 안 했던 이 사람이 이토록 강력하게 말하는 데는 이유가 있겠지. “그래 할게, 씨발, 하면 될 거 아니야.” 물론 그 말을 하면서 울었던 사실은 죽어도 기억나지 않는다.\n[#M_ “좆도 말이 뭐가 필요해, 이제부터는 감정이다!” | 닫기 |“좆도 말이 뭐가 필요해, 이제부터는 감정이다!” ” tt_lesstext=” 닫기 ” tt_id=”1″>\n“좆도 말이 뭐가 필요해, 이제부터는 감정이다!”\n2라운드. 일본 vs 설경구\n2003년 말, 관련해 설경구와 인터뷰를 마치고 일어서려는데 사무실로 그의 일본어 선생님이 들어오고 있었다. 코피나게 공부해놓고 밤새 TV 봤다고 뻥치는 얄미운 모범생처럼, 그는 이미 준비를 차근차근 해오고 있었던 참이다. 평생 ‘조센진’임을 숨기고 살아야 했던 남자. 가까운 부인이나 비서 앞에서도 절대 한국어를 쓰지 않았던 독종. 에서 설경구가 한국말을 하는 장면은 죽기 전 병원에서의 몇 마디뿐이다. 가장 큰 부담이었던 일본어 연기를 놓고 제작팀은 “안 되면 더빙하자”는 대안을 제시했지만, 이 ‘알고보면 모범생’의 자존심에는 기도 안 찰 이야기였다. 그렇게 3개월간의 알찬 국내 교습을 받긴 했지만 그의 일본어가 일취월장한 것은 바로 일본에서의 몇달간이었다.\n2004년 초 모리오카에서 벚꽃장면을 찍고난 뒤 촬영이 없었던 한달간은 솔직히 조금 긴 기다림의 시간처럼 보였다. 하지만 설경구에게는 없어서 안 될 귀중한 시간이었다. “일본 배우들 만나서 리딩을 딱하는데, 그냥 이 생각밖에 안 나는 거야. 아… 좆됐다….” 자신의 대사 때문에 촬영이 딜레이되면 쪽팔려서 어떡하나, 고민이 이만저만이 아니었다. 심지어 어떤 날 밤에는 설경구가 일본어로 대사를 쳤는데 상대배우가 “어? 뭐라고요?”라고 묻는 식은땀나는 꿈을 꿀 정도였다. 그렇게 두달이 넘도록 일본어에 대한 스트레스는 이만저만이 아니었다. “한국말은 내가 들리니까, 내가 확인할 수 있는데 이건 내 감정이 제대로 전달되었는지 확인할 수도 없잖아요. 신마다 통역하는 친구들이 듣고 오케이를 내주어야지 안심이 되었죠. 정말 끔찍할 정도의 스트레스였어요.” 그러나 스스로 “운이 좋아도 이렇게 운이 좋을 수 없는 배우”라고 말하는 설경구에게는 든든한 선생님들이 나타났다. 바로 나카타니 미키와 하기와라 마사토였다. 역도산의 평생의 연인이었던 아야 역의 나카타니 미키( 시리즈의 그 여배우!)는 “언제라도 불러달라”고 “스케줄 빼고 달려오겠다”고 말해주었다. 마지막 순간까지 역도산의 옆을 지켰던 비서 요시마치 역으로 출연하는 하기와라 마사토( 의 그 배우!) 역시 극중 요시마치처럼 매 순간 설경구의 가장 든든한 일어 선생님이 되어주었다. “다 은인들이죠. 역시 배우들에게 배우는 일본말은 좀 다르더라고요.” 그들은 단순히 의미의 전달뿐 아니라, 감정적으로 디테일한 부분까지 지적해주고, 하나의 표현에도 여러 방법이 있음을 알려주었다. “아, 근데 이게, 이러면 될 것 같은데 조금만 다르게 말해도 미묘하게 다른 표현이 되어버리더라고요. 그러면 틀렸다고 큰소리로 야단을 치는 게 아니라, 앞에서 “으~응~” 하고 고개를 절레절레 흔든다고요. 그 “으~응~”을 몇번 반복해서 듣다보면 너무 약이 올라, 너 한국말 해봐 씨발, 이런 말이 목구멍까지 올라온다니까.” (웃음)\n하지만 촬영이 가까워오자 설경구는 이 진귀한 ‘일본어특강’을 딱 끊어버렸다. “말투까지 쫓아갈 것 같아서”였다. “어차피 내가 연기하는 건데, 자꾸 누군가에게 배우다보면 그 사람의 말투에 갇혀버리겠구나, 나도 모르게 따라하게 될지도 모른다는 생각이 들더라고요. 그때부터, 좆도 말이 뭐가 필요해, 이제부터는 감정이다! 라고 밀고 나갔죠.” 물론 이런 ‘똥배짱’도 그간의 고된 트레이닝을 통해 어느정도 붙은 자신감이 아니면 나오기 힘들었을 것이다. “감독님에게 긴 대사라고 해도, 혹시 중간에 틀리거나 해도 짜르지 말고 일단 찍어보자고 했어요” 특히 역도산의 후원자인 칸노 회장 역으로 출연하는 후지 다쓰야( 에서부터 최근작 의 그 배우!)와의 신들은 대부분 원신 원컷으로 처리했을 정도다. “후지 다쓰야는 워낙 대배우다보니 촬영 전에는 얼마나 설레고 흥분되었는지 몰라요. 그런데 칸노와의 모든 신들이 똑바로 쳐다볼 수밖에 없는 상황이고, 찍다보면 서로의 감정이 올라와서 그런지 한번에 가게 되더라고요. 처음에 마스터컷을 찍고 나중에 클로즈업을 따놓기도 했는데, 현장편집을 해보면 왠지 어색해. 결국 통으로 쓰는 게 감정상 좋고 자연스러울 만큼. 결국 배우들끼리는 백마디 말보다 눈으로 소통한다는 걸 알겠더라고요. 느껴지는 게 있더라고. ” 스탭들에 따르면 설경구의 일본어 대사로 인한 NG는 거의 없을 정도였다. 촬영장에서 일본 스탭들과 일본어로 나누는 대화를 들어봐도 설경구의 말투와 느낌은 한국말을 할 때와 그리 다르지 않다. 툭툭 내뱉듯이 던지는 농담, 길지 않은 문장. 그러나 그의 짧은 한마디에 모두들 웃게 만드는 태도에는 언어를 뛰어넘는 무언가가 있어 보였다.\n제 3라운드. 체중 + 프로레슬링 vs 설경구\n“가라! 누구든 씹어먹을 것 같으니까…”\n전설의 프로레슬러 역도산의 몸을 만드는 것은, 에서처럼 나태한 생활과 과식을 비결로 뒤룩뒤룩 살을 찌우면 되는 것과 차원이 달랐다. 거대하지만 운동으로 다져진 몸을 만들기 위해 한시라도 근력운동을 쉴 수가 없었고, 보라매공원을 홀로 달리며 일면식도 없는 사자(使者)와 싸워나가야 했다. “뭐 로봇도 아니고 하루종일 운동만 하지는 않았어요. 놀고 싶으면 놀고 어떤 날은 하루종일 탁구만 치기도 했다니까. 사람들한테, 사실 이거 탁구영화야, 하면서.” (웃음) 하지만 본격적으로 레슬링 훈련에 들어가자 낙법에 누르기에 멍이 가실 날이 없었다. “어이, 나 죽겠네”라는 말이 입에 붙어서 어느 누가 말을 걸어와도 일단 “어이… 나 죽겠네”부터 시작했다. 에서 설경구는 “재수없을 만큼” 삐쩍 마르게 만들어버렸던 이창동 감독이 태산만한 덩치로 바뀐 설경구를 보고 “뭐야 이거? 도대체 뭐야 이거?”라고 놀랐다는 말이 과장이 아니다. “그래도 이창동 감독님이 왠지 양아치 냄새가 나는 게, 그럴듯하다면서, 느낌이 좋다고 하시더라고.”\n물론 기본적인 합을 맞추고 들어가긴 하지만 링 위에서의 레슬링 경기는 거의 실제 경기를 방불케 할 만큼 육탄전의 연속이었다. 설경구를 제외하면 모두 실제 레슬링 선수이고, 아즈마나미 역의 하시모토 신야는 일본 프로레슬링계의 전설과도 같은 인물이다. “이 멤버가 도쿄돔에서 레슬링을 하면 티켓 구하기가 하늘에 별따기”일 정도의 호화 캐스팅인 것이다. 동시에 아마추어 선수 설경구에게는 제삿날을 받아놓은 캐스팅이기도 했다. “얘들이 다 진짜 선수들이라서 손이 돌덩이예요. 그 돌덩이로 어깨 한번 짓누르고 머리 한대 치면 와, 나 죽는 거지. 숨이 억억 막혀. 그래서 ‘모이카이’(한번 더)!가 제일 무서워. 다시 하라면 안 할 수도 없는 문제고. 죽을 것 같아도 그냥 참고 가는 거지. 한번 더하면 더 죽을 게 뻔하니까.” 골절은 기본이고 거친 싸움이 시작되면 예상치 못한 일들도 벌어지는 경기였다. “배우는 혼방(진짜)에서 잘하는 거야. 슛 들어가면 진짜 잘할게요”라며 꾀도 많이 부렸지만 실전의 시간은 빨리도 다가왔다. “긴장을 하다보니 절대로 안 들릴 것 같은 사람들이 들리더라고요. 관객이 본다면 한 50kg은 덜 나가는 작은 사람이 그 큰 사람들을 들기만 해도 시각적인 효과는 충분하거든요. 빨리 끝내야겠다는 생각이 들어서 뒤로 갈수록 벌떡벌떡 들리더라니까. 이무라(후나키 마사카즈)는 나한테 얼마나 맞았던지 분장을 지워도 지워도 안 지워지기에 자세히 보니까 정말 시퍼렇게 멍이 든 거였대요.”\n며칠에 걸쳐 진행된 이 ‘징한’ 레슬링 경기장면을 지켜보던 후지 다쓰야는“단 한번의 불평없이 묵묵히 하고 있는 배우와, 그런 연기를 묵묵히 시키고 있는 감독과, 이 모든 일들이 묵묵히 일어나고 있는 한국 영화현장을 보며 자신은 상당히 복잡한 심경이 되었다”고 토로했다. 그리고 일본으로 떠나기 전날 밤 회식자리에서 이 초로의 신사는 “설경구라는 배우를 존경하게 되었다”라며 가슴 벅찬 고백을 던졌다. “레슬링을 3분20초 동안 쉬지 않고 하고나면 게거품이 나온다니까. 사는 게 이게 뭐야 하는 생각도 들고. 한판 끝나고 나면 누가 오든지 다 씹어먹을 것 같고, 싸먹을 것 같다니까요. 정말 골병이 들었는지도 모르겠는데, 지금은 긴장을 하고 있어서인지 아픈지 모르겠어요. 아마 촬영 끝나고 나면 좀 앓을 것도 같아요.\n4라운드 . 역도산 vs 설경구\n“내가 재연 배우야? 나 역도산 몰라”\n‘일본, 역도산’이라는 주소로 편지를 보내면 배달이 될 정도로, 천황 아래 역도산이라는 말이 나왔을 정도로 역도산은 전후 일본사회의 가장 중심에 섰던 남자다. “그전에도 그 이후도 역도산만한 슈퍼스타가 없었을 정도”다. 그러나 한국 관객에게 역도산은 거의 가상의 인물 수준으로 알려진 바가 없는 사람이다. 그렇다 해도 한번도 실존 인물을 연기해본 적 없는 설경구에게는 역도산이란 인물이 존재했다는 것 자체가 큰 부담이었다. “촬영전에는 역도산을 잊어버리자, 라고 생각했어요. 그가 있었다는 사실 자체가 이 영화에는 마이너스다라고.” 그래서 스탭들이 실제 역도산 사진을 들고 어슬렁거릴 때면 “야! 씨발, 사진을 왜 들고와, 내가 재연 배우야? 나 역도산 몰라. 나 역도산 연기하는 거 아냐, 역도산 이름만 따온 거야. 몰라?”라고 호통을 쳤다. 괜한 화가 스탭들에게 미쳤지만, 어쩌면 이것은 설경구가 본인을 향해 내지르는 과격한 주문이었는지도 모르겠다. 그에 대해 자세히 알려고도 하지 않았고, 이런저런 자료를 주었지만 대부분 읽지 않았다. “아는 게 병이 될 것 같아서”였다. 다만 레슬링 장면이 담긴 비디오만 보았을 뿐이었다. 히로시마 촬영 때 본 자료화면에서 처음으로 그가 신경안정제같은 약으로 그 짧은 생을 지탱했다는 사실을 알았다. “도통 이 인간의 정체를 모르겠더라고. 센 사람, 나쁜 사람인 것 같다가도 고향, 나라도 없는 신세가 불쌍하기도 하고, 굵고 짧게 살다간 인생이 부럽기도 하고, 그렇다고 지 맘대로 살았냐 하면 그렇게 산 것 같지도 않고, 고독하고 외로운 건 나랑 비슷한 것 같기도 하고, 그런데 원래 알다가도 모르는 게 사람 아닌가? 이런 사람이라고 규정지을 수가 없는 사람이라고.”\n실존 인물을 따오긴 했지만 시나리오는 가상의 일들이 더 많았다. 아야도, 칸노도 영화 속에서 새롭게 창조된 인물이었다. 역도산이 아니라, 설경구가, 내가 일본에 가서 레슬링을 한다고 생각하자, 새로 만들어가는 역할이라고 생각하자, 고 몇번이고 되뇌었다. “모사꾼에 신사, 야비한 짓도 많이 했고 술만 먹으면 싸움질이고, 완전히 꼬여 있는 사람이었죠. 게다가 욕심도 끝이 없어. 하지만 어떻게 잡은 권력이고 어떻게 올라간 자리인데 그걸 놓기란 쉽지가 않았을 거라고. 나라도 못 놨을 것 같아요. 게다가 반골기질이 있어서 하지 말란 일은 더 했던 사람이더라고. 그 점은 나랑도 비슷하지. (웃음) 역도산이 야쿠자인지 누군가의 칼에 찔려서 병원에 누워 있다가 결국 복막염으로 사망했거든. 그런데 가장 유력한 사인이 사이다 때문인 것 같다, 고 하더라고. 원래 콜라, 사이다 이런 걸 병적으로 마시던 사람인데 배가 그 꼴이 된 상태에서도 남들이 마시지 말라고 하니까 기어이 꾸역꾸역 사이다를 마셨나봐. 그 비서가 쓴 책을 보면 그냥 ‘사이다 드세요’ 했으면 안 드셨을 텐데, 후회하는 말이 있을 정도로.”\n점차 공통점을 찾아가긴 했지만 설경구에게 역도산은 처음부터 살가웠던 존재는 아니었다. 그 속을 파보면 고름투성이긴 하지만, 어쨌든 외양상으로 최상의 계층을, 기득권을 연기하는 것이 처음이었던 탓도 있었을 것이다. “옷들도 얼마나 좋은데요. 지금까지 출연한 영화 의상비 다 합쳐도 역도산 양복 한벌 값이 안 될걸요. 이창동 감독이 자기 잠옷 가져다주고 스크립터가 아버지 몰래 빼온 잠바 입고 출연했던 거에 비하면 정말 부유한 역할이죠. 나중엔 내가 좀 즐기고 있다는 생각도 들었어요. 그러다가 내 위에 누가 없다는 사실이 불안하기도 하고, 어찌나 기름이 흐르는지 닦아도 딱아도 번들번들해.” (웃음)\n어느덧 설경구가 내뱉는 모든 대답 속에는 그와 역도산이 혼재되어 있었다. “내가…”로 시작되는 이야기는 시나리오를 읽지 않은 사람이라면 설경구가 그랬다는 말인지, 역도산이 그랬다는 말인지 헷갈릴 정도다. 후지 다쓰야는 그런 설경구를 보며 “나는 설군이 역도산의 좋은 모습만 받아들였으면 좋겠네. 야비하고 폭력적인 모습 말고, 그 사람의 정신이나 굳은 의지 같은 좋은 기운들만 기억해주게”라며 염려했다. “그런데 그게 잘되나, 이미 내 속에 그 인간의 나쁜 기운들까지도 많이 들어와 있는 느낌이예요. 어쩌면 원래 내 속에 있는 사악한 기운들이 솟구쳐올라온 것일 수도 있고, 나 원래 착한 사람 안 좋아하는데, 역도산도 ‘한번 사는 인생 착한 척할 시간이 어딨냐’고 하잖아요. 그게 좋더라고.”\n송해성 감독은 서서히 역도산에 몰입해가는 설경구를 보며 그가 아니면 안 된다고 고집했던 것이 옳았음을 깨닫고 있다고 했다. “매신, 설경구가 하는 연기를 보면서 저놈 참 나쁜 놈, 저놈 참 불쌍한 놈. 설경구가 웃으면 기뻐지고, 설경구가 울면 슬퍼지더라고요. 지금은 설경구가 하지 않은 역도산을 상상하기가 힘들 정도예요. 이렇게 자주 감정적이 되었던 영화는 처음이었을 만큼.” 또한 스탭들은 “설경구 선배를 보면 미안해서 열심히 안 할 수가 없어요”라고 말한다. “그 고생을 하고 나서도 숙소로 돌아가면 20, 30kg이 넘는 역기를 들고 나서 주무시더라고요. 정말 투혼의 배우라는 생각이 들었어요.” 얼마 만에 들어보는 말인가, 투혼(鬪魂). 이 닳고닳은 수식어가 배우 설경구가 만나니, 혼을 던져버린다는 그 의미가 새삼스럽게 다가온다. “역도산, 서른아홉에 죽었는데 참 바쁘게도 달려왔던 사람이었어요. 이제 이 촬영 5일 남았는데 역도산 인생만큼이나 바쁘게 달려왔던 것 같아. 치열하게… 전쟁터 같았어….”\n설경구, 역도산을 껴안다\n양수리 종합촬영소 앞 여관. 설경구는 전날 레슬링 장면 촬영으로 천근만근 같아진 몸을 일으킨다. 그리고 갑자기 마지막 병원신 대사가 뭐였지? 하는 생각에 시나리오를 집어든다.\n“…긴타로, 우리 고향에선 말이다. 사람들이 참 많이 웃었다…. 형들하고 난 농담을 섞지 않으면 얘기를 안 할 정도였다. 우리 오마니 농담도 대단했지. 그런데 일본에 왔더니, 웃을 일이 없더라. 아이, 웃어서는 안 되겠더라구. 가난한 조센진이 뭐가 좋아서 웃고 다니냐고 욕하는 거야. 그래서 난 결심했다. 성공하자. 성공하면 웃을 수 있다. 아니 웃으려면 성공하자. 일본에서 가장 많이 웃는 사람이 되자. 그 때까진 웃지도, 울지도 말자….”\n영웅의 초라한 마지막, 세상을 다 가졌다고 생각했지만 사후엔 상속세도 내지 못했던 이 남자의 삶이 “너무나 허무해서” 그렇게 설경구는 시나리오를 펼쳐놓고 한참을 서럽게 울었다. 여름 아침, 좁은 여관방, 숙취에 시달리던 서른일곱의 한 남자배우가, 서른아홉에 타국에서 죽어간 한 프로레슬러의 마지막 이야기 앞에 수건에 얼굴을 묻고 그렇게 엉엉 울고 있었던 것이다. 그렇게 설경구와 역도산, 두 사람은 42년 만에 끝내 만나버리고야 만 것이다.\n“… 그런데 이 기사 제목이 뭐예요?.”\n“음… 설경구는 어떻게 역도산이 되었나 … 뭐 이 정도…?”\n“되긴 뭐가 돼. 안 됐지.”\n그렇다. 설경구는 역도산이 된 것이 아니었다. 천만번의 라운드를 거쳐서 설경구와 역도산이 서로 껴안아버린 것이다. 승부를 낼 수도 없이 그렇게 링 위에서 징하게 뒹굴어버린 것이다. 결국 오는 12월에 우리가 만나게 될 은, 40여년 만에 무덤에서 끌어올려진 프로레슬러 역도산의 다큐멘터리도, 상처투성이 앞얼굴도 아니다. 설경구라는 필터를 통해 새롭게 해석되어진 한 고독한 남자의 초상, 그 비열하고 허무하고 서러운 뒷모습이 될 것이다.\n글 백은하/ 자유기고가 lucielife@paran.com\n사진 이혜정 socapi@cine21.com\n출처: 씨네 21\n← 꼭 성공하고 말리랏. 씩씩.\n야식속에 싹트는 모정(母情) →\n2 thoughts on “설경구는 어떻게 역도산이 되었나,”\n2004년 12월 3일 2:24 오후\n오늘도 피아노맨님 덕분에 잘 읽고 갑니다. ^^\n2004년 12월 3일 2:26 오후\n정말 기대되는영화입니다. 15일 개봉이라던데 맞죠? 꼭 보고싶네요.


(2009-10-25 20:07:46, 5250회 읽음)\n천자가 정월 초하루에 큰 조회(朝會)를 갖는데, 뜰에다 사해(四海)의 도적(圖籍)을 다 늘어놓아 왕․공․후․백(王公侯伯)이 만국에서 모여들어도 그들을 다 헤아려 알 수가 있다고 한다. 그래서 유사(有司 도적을 관장하는 채임을 맡은 관원)가 그것들을 수장함이 특히 엄격하고 신중하며, 사신의 직책 중에서도 더욱이 이것을 급선무로 하였다.\n옛날 주(周) 나라의 직방씨(職方氏)는 천하의 그림을 맡아 가지고 천하의 땅을 장리(掌理)하여 그 나라의 도비(都鄙 되회지의 변두리)와 사이(四夷)․팔만(八蠻)․칠민(七민)․구맥(九貊)․오융(五戎)․ 육적(六狄)의 인민을 분간하고 그 이해(利害)를 두루 알았던 것으로, 행인(行人)의 관권들이 도로에 연달아 있었다. 경축과 군대의 위문, 재앙의 불제(불除) 같은 따위의 행사에는 무릇 다섯 가지 종류의 일치고 처리되지 않는 것이 없었으며, 안락과 재액․빈곤 같은 따위의 경우에는 무릇 다섯 가지 종류의 분간치고 참고할 책이 없는 것이 없어, 그것들을 가지고 왕에게 복명하여 천하의 일을 두루 알 수 있게 하였던 것이다. 외사(外史)는 그 일들을 써서 사방의 지(志 관계기록)를 만들었고, 사도(司徒)는 그것들을 모아 토지의 그림을 만들고 송훈(誦訓)은 그것들을 설명해서 살필 일을 일러 주고 토훈(土訓)은 그것들을 설명해서 토지의 일을 일러 주었다. 이 때문에 한 사람의 존귀함으로 구중궁궐에 깊숙이 있어 높이 팔짱끼고 지내면서도 사방 만리의 먼 곳을 손바닥 가리키듯이 환히 알 수 있게 되는 것이다.\n패공(沛公 후의 한고조(漢高祖) 유방(劉邦))이 처은 함곡관(函谷關)으로 들어갔을 떄 소하(蕭何)는 혼자서 진(秦) 나라의 도서(圖書)를 거둬들였는데, 천하가 평정되기에 이르러 한(漢)에서 그 요해지와 호구를 남김없이 알 수 있었던 것은 오직 소 하의 공로였다. 수(隋) 나라의 장손 성(長孫晟)이 돌궐(突厥)에 가서는 사냥 나갈 때마다 그 국토의 상세한 상황을 기록하곤 하였고, 돌아와 문제(文帝)에게 표문(表文)을 올리고서는 입으로는 그 형세를 말하고 손으로는 그 산천을 그리곤 하다가 마침내 그 일로 후일의 보람을 가져왔던 것이다.\n그러니 유헌(유軒 천자의 사자가 타는 수레)을 타고 다른 나라에 사신가는 자로서는 도적(圖籍)<의 수집 제작>이란 본래 먼저 힘써야 할 일이다. 하물며 고려는 요동(遼東)에 있어서, 아침에 명령을 내리면 저녁에 와서 바칠 수 있는 후전근복(候甸近服 가까이 있는 복속 지역) 같지 않기 때문에 도적의 작성은 더욱 어렵다. 황제는 천지와 같은 덕업(德業)으로 만국을 다 내조(來朝)하게하여 고려가 예우를 받도록 돌보았거니와, 신령하신 선왕께서는 더욱 따르게 만드시어 인재를 뽑아 조정에 있게하여 위무(慰撫)와 하사(下賜)의 어명을 받들게 하시었으니, 은혜의 융숭함과 예의 후함이 전례가 없었다.\n이제 급사중(給事中) 신 윤적(允迪)은 경전에 통달한 재주와 세상에 뛰어난 문장으로 갑과(甲科)로 급제하여 오랜 명망이 드러나 있고 중서사인(中書舍人) 신 묵경(墨卿)은 학문의 훌륭함이 행실에 나타나 충효를 근엄하게 지키고 일에 임해서 마음이 변하지 않는데 이 두 사람이 함께 사명을 받들고 가게 되었으니, 이들은 비단 부절(符節)을 가지고 전대(專對 타국에 사신가서 제대로 전달 하는 것)하는 것이 옛날의 선량한 사신에 못지않을 뿐더러, 풍채와 명망도 조정의 위엄을 드높이고 외국인들의 이목을 끌기에 충분하다. 임명을 받고서 아직 떠나기 전에 마침 왕 우(王우)가 훙거하였음을 알게 되어 드디어 전제(典祭) 조위(弔慰)하는 예를 겸임하고 갔다.\n나는 우매한데도 외람되이 결원에 충당되어 사신의 속관 말석에 끼게 되었다. 큰 일이야 물론 그 장(長)의 결정에 따라야 하겠지만, 단독으로 처리 할 수 있는 소소한 것은 또 조정에서 자격에 따라 시킨 일의 만분의 일도 보답하기에 부족하다. 물러나 스스로 생각하기를, ‘성실하게 찾아서 묻고 의논하라’고 황황자화(皇皇者華)의 시에 노래되었으니, 일을 두루 묻는 것은 정사(正使)된 사람의 직책일 것이다. 그래서 삼가 이목이 미치는 데 따라 널리 여러 설을 채택하여, 중국과 같은 것은 뽑아 버리고 중국과 다른 것들을 취하니 도합 3백여 조가 되었다. 이를 정리하여 40권으로 만들었는데, 물건은 그 형상을 그리고 일은 설명을 달아 ｢선화봉사고려도경｣이라 명명하였다.\n신이 숭녕(崇寧 송 휘종 (송휘종)의 연호. 1102∼1106)연간에 왕 운(王雲)이 찬술한 ｢계림지｣(鷄林志)를 본 적이 있느데, 처음에는 그 설(說)을 해설하였으나 그 형상은 그렇지 않았다. 근자에 사신 행차 때 그것을 가져다 참고하였는데 도움이 이미 많았다. 이제 신이 저술한 ｢도경｣은 손으로 펼치고 눈으로 보고 하면 먼 이역땅이 다 앞에 모이게 되는데, 이는 옛날 쌀을 모아 지세의 모형을 만들던 유제(遺制)이다. 그렇기는 하나 옛날 한 대(漢代)의 장 건(張騫)이 월지(月지)에 사신으로 나갔다가 13년 후에 돌아왔는데도, 경우 월여를 머물렀을 뿐이요, 숙소가 정해진 귀에는 파수병이 지켜 문밖을 나가 본 것이 5～6 차례에 불과 하였다. 따라서 거마를 달리는 동안과 연석에서 수작하는 경우에 이목이 미쳐 간 것은 13년 이라는 오랜 세월 같지는 않았다. 그래도 그 건국(建國)과 입정(立政)의 근본과 풍속과 사물의 상황을 대충 터득할 수 잇어서, 그것들을 그림과 기록에서 빠지지 않게 하였다. 감히 박식을 자랑하고 경박함을 가다듬어 황상의 총명을 흐리게 하자는 것이 아니라, 다만 사실들을 모아서 조정에 복명하여 명령받은 책임을 나소나마 면하기를 바라는 바이다. 어부(御府)에 바치라는 조명(詔命)이 있어 삼가 그 대강의 경위를 추려서 서문을 지었다.\n선화 6년8월 6일\n봉의랑(奉議郞) 충봉사고려국신소제할인선예물(充奉使高麗國信所提轄人船禮物) 사비어대(賜緋魚袋) 신(臣) 서 긍 근서(謹序)\n선화봉사고려도경 제 1 권\n건 국 建國\n이적(夷狄)의 군장(君長) 등은 거개 속임수와 폭력으로 스스로를 높이되, 이름이나 호(號)를 별나고 괴상하게 하여 ‘선우’(單于)니 ‘가한’(可汗)이니 하나, 족히 말할 만한 것이 없다. 오직 고려(高麗 우리나라의 범칭)는 기자(箕子)가 봉(封)해졌을 때부터 덕(德)으로 후(侯)가 되었는데 후대에 점점 쇠약했으며 타성 (他姓 기자 이후의 여러 왕조를 뜻한다) 역시 한(漢)나라 작(爵)을 써서 갈음하여 그 자리를 차지아었으니, 위로는 떳떳한 높임이 있고 아래로는 차등이 있다. 그러모로 나라를 이어받고 재를 전하여 감에 있어 자못 기록할 만한 것이 있다.\n이제 모든 사적을 고찰하고 그 억대의 왕을 서차(序次)하여 이 건국기(建國記)를 짓는다.\n시 봉 始封\n고려의 선조는 대개 주 무왕(周武王)이 조선(朝鮮)에 봉한 기자(箕子)서여 (胥餘 기자의 이름)이니, 성은 자(子)이다. 주(周)․진(秦)을 지나 한 고조(漢高祖) 12년(箕準(기준)26,B.C.195)에 이르러 연(燕) 나라 사람 위 만(衛滿)이 망명(亡命)할 때에 당(黨)을 모아 추결(椎結 상투를 가리킨다)하고 와서 오랑캐를 복속시켜 차차 조선 땅을 차지하고 왕 노릇을 하였다. 자성(子姓)이 나라를 차지한 지 8백여 년 만에 위씨(衛氏)의 나라가되었고 윘가 나라를 차지함이 80여 년이었다.\n이에 앞서, 부여(夫餘)의 왕이 하신(河神)의 딸을 얻었는데 햇빛에 비추임을 받아 감응되어 임신하였으며 알(卵)로 낳았다. 자라서 활을 잘 쏘았는데, 세속에서 활 잘 쏘는 것을 ‘주몽’(朱蒙)이라 하므로, 따라서 ‘주몽’이라고 이름지었다. 부여 사람들이 그위 출생이 이상했던 때문에 상서롭지 못하다 하여, 제거할 것을 청하였다. 주몽이 두려워서 도망하다가 큰 물을 만났는데 다리가 없어 건너지 못하게 되매 활을 가지고 물을 치면서 주문(呪文)을 외니, 물고기와 자라가 모두 떠올랐다. 그리하여 타고 건너가 흘승골성(紇升骨城 만주 흔강(흔江) 유역의 환인(桓仁)지방으로 비정(批定)된다.)에 이르러 살면서 그 곳을 스스로 ‘고구려’(高句麗)라고 부르고, 따라서 ‘고’(高)로 성씨를 삼고 나라를 고려(高麗)라 하였다.\n모두 5 부족(部族)이 있었는데, 소노부(消奴部)․절노부(絶奴部)․순노부(順奴部)․관노부(灌奴部)․계루부(桂婁部)가 이것이다.\n한 무제(漢武帝)가 조선을 멸하고 고구려를 현(縣)으로 삼아 현도군(縣도郡)에 소속시키고, 그 군장(君長)에게 고취(鼓吹)와 기인(伎人)을 내려주었다. 고려는 늘 현도군에 가서 조복(朝服)․의복․책(책 머리에 쓰는 건의 하나)을 받아왔고, 현령(縣令)이 명적(名籍 장부)을 맡아 보았다.\n뒤에는 점점 교만하여져 다시 군(郡)에 나아가지 아니하니, 군에서 동쪽경계에 자그마한 성을 쌓고 세시(歲時)에 받아가게 하였다. 따라서 그 성을 ‘책구루’(책溝루)라고 이름하였는데, 고려 말로 성을 ‘구루’라 한다. 그리고 이 때에 와서 비로소 왕이라 일컬었다.\n왕 망(王莽)이 고려 군사를 출동시켜 흉노(匈奴)를 치려고 했으나 가지 아니하매 왕을 낮추어 후(侯)로 삼으니, 이 때문에 고려 사람들이 더욱 그의 국경을 침범했다.\n광무(光武 동한 (東漢)의 시조 유수(劉秀))가 중흥하여 변방에 관원 보내는 것을 폐지하매, 건무(建武 광무의 연호) 8년(32)에 사신을 보내어 조회(朝會)하러 갔다. 따라서 왕호(王號)를 복구시켜 주고 외번(外藩)의 반열(班列)에 끼위 주었다.\n안제(安帝 후한 제6대 임금) 이후에는 5부(部)의 민중이 번성하여 비록 다소 초포(초暴)함이 있었으나, 곧 되돌아서 빈복(賓服)하였다.\n처음에는 소노부(消奴部) 출신이 왕이 되었었는데 쇠약하여지매, 계루부(桂婁部)가 대신하여 왕이 되었다. 그리하여 왕 궁(宮)에까지 이르렀는데,궁(宮)은 태어나서 바로 눈을 뜨고 능히 봤으므로 나라 삶들이 미워했다. 궁은 장성하여 매우 건장하고 용맹스러워, 화제(和帝 동한 제 5대 임금) 때에 자주 요동(遼東)을 침략했다. 그리하여 백고(伯固)왕까지 전하여 갔고 백고가 죽자아들 둘이 있었는데, 형인 발기(拔奇)는 불초(不肖)했기 때문에 동생인 이이모(伊夷模)를 나라 사람들이 왕으로 세웠다.\n한(漢) 나라 말기에 공손 강(公孫康 요동태수 공소 도(公孫道)의 아들)이 이이모를 그 나라 환도산(丸都山) 아래에서 격파하니, 나라 사람들이 그 아들 위궁(位宮)을 세웠는데, 위궁 또한 용력(勇力)이 잇어 말타기를 좋아했다. 그의 선조(先祖) 궁(宮)이 출생하면서 눈을 뜨고 능히 보았는데, 지금 왕도 역시 그러했다. 고구려에서는 서로 같은 것을 일러 ‘위’(位)라고 하므로, 이름을 위궁이라고 한 것이다. 뒤에 위(魏) 나라 장수 관구검(관구儉)이 쳐들어와 무찌르고 숙신(肅愼 여진․말갈족의 전신)에까지 추격해 가서 공로를 돌에 새겨 기록하고 돌아갔다.\n위궁의 5대손 유(劉)가 진(晉) 나라 영가 (永嘉 회제(懷帝)의 연호 307～321)연간에 요서(遼西)의 선비족(鮮卑族)인 모용 외(慕容외 전연(前燕)의 무선제(武宣帝))와 이웃하였었는데, 모용 외도 억제하지 못하였다. 강제(康帝)건원(建元)초에 모용 외의 아들 모용황(慕容煌)이 군사를 거느리고 쳐들어가 크게 격파시켯는데, 귀에 백제에게 멸망되었다.\n그 뒤에 모용 보(慕容寶)가 고구려 왕 고 안 (高安)으로 평주목(平州牧)을 삼았다. 안의 손자 연(璉)이 의회(義熙 동진(東晉) 안제(安帝)의 연호. 405～418) 연간에 장사(長史) 손익(孫翼)을 보내어 자백마(자백馬)을 바치니, 영주목 고려왕 낙랑군공(榮州牧高麗王樂浪郡公)을 삼았다.\n연(璉)의 7대손 원(元)이, 수 문제(隨文帝) 때에 말갈(靺鞨)을 거느리고 요동(遼東)을 침범했고, 당 태종(唐太宗) 때에는 동부(東部 순노부 順奴部) 대인(大人) 개소문(蓋蘇文)이 잔학하고 무도하므로, 태종이 친히 정벌하여 위엄이 요동에 떨쳤다.\n고종(高宗 당 나라 제3대 임금)이 또한 이 적(李勣)을 명하여 가서 평정하도록 하였다. 그리하여 왕 고 장(高藏)을 사로잡고 그 땅을 갈라 군현(郡縣)을 만들었으며, 안동 도호부(安東都護府)를 평양성(平壤城)에 설치하고 군사를 두어 지켰다.\n뒤에 무후(武后)가 장수를 보내어 그 왕 걸곤우(乞昆羽)를 죽이고 걸중상(乞仲象)을 왕으로 세웠으나 또한 병으로 죽으매, 중상의 아들 조영(祚榮 대조영(大祚榮))이 즉위하였고 따라서 그민중 40 만을 차지하여 읍루(挹婁)에 웅거하여 당 나라의 신하가 되었다. 중종(中宗 당 나라 제4대 임금)때에 와서 홀한주(忽汗州)를 설치하고 종영으로 도독 발해군왕(都督渤海郡王)을 삼으니, 그 뒤부터 드디어 이름을 발해라고 하였다.\n처음에 고 장(高藏)이 사로잡혔을 적에, 그 추장(酋長)에 검모잠(劍牟岑)이라는 자가 있어 고 장의 외손자 순(舜)을 왕으로 세우니, 또 고 간(高간)을 시켜 토벌하여 평정하였다. 도호부(都護府)가 이미 누차 옮겨져 옛성이 신라(新羅)로 들어간 것이 많게 되매, 유민들이 돌궐(突厥)‧말갈(靺鞨)에 분산되었다.\n고씨(高氏)가 이미 멸망되었으나 오랜 뒤에는 점차 회복되어, 당 나라 말기에 이르러서는 드디어 그 나라에서 왕 노릇 하였고 후당(後唐) 동광(同光 장종(莊宗)의 연호) 원년(923)에는 사신을 보내어 조회하러 왔었는데, 국왕(國王)의 성씨(姓氏)를 사관이 빠뜨리고 기재하지 않았다.\n장흥(長興 후당 명종의 연호) 2년(931)에 왕 건(王建)이 나라 일을 권지(權知)하여 사신을 보내어 공물(貢物)을 바치고, 드디어 작위(爵位)을 받아 나라를 차지했다.\n세 차 世次\n사가(史家)의 방법이, 시대가 먼 것을 전하기는 간략하게 하고 가까운 것은 상세하게 한다고 한다. 고려(高麗)의 역대 임금은 이미 앞에 대략 서술하였거니와, 지금 왕씨(王氏)가 나라를 세워 여러 세대 동안 본조(本朝송나라말한다 )를 존대하여 섬겼고 왕 우(王우)와 지금 왕 해(楷)에 이르러서는 또한 대접하는 예(亨禮)를 더 후하게 하였으니, 조목조목 드러내지 않을 수 없기에, 그 세차(世次)와 종계(宗系)를 적은 다음에 이어서 해(楷)의 행적을 기록한다,\n왕 씨 王氏\n왕씨의 선조는 대개 고려의 큰 씨족이다. 고씨(高氏)의 정사가 쇠퇴하게 되매, 나라 사람들이 왕건을 어질게 여겨 드디어 군장(君長)으로 세웠다. 후당(後唐) 장흥(長興) 3년에 마침내 스스로 권지 국사(權知國事)라 칭하고 명종(明宗)에게 봉작(封爵)하여 주기를 청하니, 곧 왕건에게 원도주 도독(元도州都督)을 제수(除授)하고 대의군사(大義軍使)에 충임(充任)하여 고려의 왕으로 봉하였다.\n진(晉)나라 개운(開運)2년에 왕건이 죽고 아들 무(武)가 즉위하였으며, 한(漢) 나라 건우(乾우) 말년에 무가 죽고 아들 소(昭)가 즉위하였다.\n황조(皇朝) 건륭(建隆) 3년에 태조 황제(太祖皇帝)가 등극(登極)하여 만국(萬國)을 다 차지하매 소(昭)가 사신을 보내어 조회하러 왔으므로, 공신(功臣)의 호(號)를 내리고 이어 식읍(食邑)을 주었다.\n개보(開寶) 9년에 소가 죽고 아들 주(주)가 즉위하여 사신을 보내어 봉작(封爵)을 청하므로 고려 국왕으로 봉하였고, 태종 황제(太宗 皇帝)가 즉위하여 대순군사(大順軍使)로 고쳐 봉하였다.\n태평흥국(太平興國) 7년에 주가 죽으매, 아우 치(治)가 글을 올려 계승하여 봉작 받기를 원하므로 조칙(詔勅)을 내려 허락하였다. 순화(淳化) 6년에 글안(契丹)이 공격하자 치가 나약하여 지키지 못하고 북로(北虜)를 신하로 섬기면서 드디어 조공(朝貢)을 하지 않았다.\n치가 죽고 아우 송(誦)이 즉위하였다. 함평(咸平) 3년에 그의 신하 주 인소(朱仁紹)가 조회하러 들어와 말하기를 ‘나라 사람들이 황제의 덕화(德化)를 사모하나, 강한 오랑캐에게 핍박받아 소원대로 하지 못한다.’고 하므로, 조정에서 아름답게 여겨 조서(詔書)를 내려 포상하고 효유(曉諭)하였다.\n대중상부(大中祥符) 7년에 송이 죽고 아우 순(순)이 나라일을 권지(權知)하여 글안을 크게 깨뜨리고 다시 조공(朝貢)을 바쳤으며, 존호(尊號)를 내릴 것과 정삭(正朔)의 반사(頒賜)를 바랐고, 또한 봉책(封冊)을 청하였다. 진종 황제(眞宗皇帝)는 처음에 그대로 따르려고 하다가 의논하는 사람들이 어렵게 여기므로 드디어 중지하고, 따라서 조서만 내렸다.\n천성(天聖) 연간에 사신이 여려 번 여진(女眞)과 함께 와서 방물(方物)을 조공하므로, 천자가 은혜를 내려 보답하는 예(禮)를 특별히 두텁게 하였다.\n순이 죽고 아들 융(隆)이 즉위했는데, 유약하고 결단성이 없어서 정사가 어지러워지고 힘이 모자라 북로(北虜)를 꺼리다가 드디어 다시 신하로 그들을 섬겼다. 그리하여 조공하는 사신이 끊어졌다. 융이 죽으매, 정(正)이라고 사시(私諡)하였다.\n아들 덕왕(德王) 흠(欽)과 흠의 아우 목왕(穆王) 형(亨)도 모두 조공하러 오지 않았고, 조정에서도 사신 보내는 것을 폐지했다.\n형의 아우 휘(徽)가 희령(熙寧) 4년에 권지국사(權知國事)로서 다시 방물(方物)을 조공하였고 7년과 9년에 사신이 거듭 왔으므로 신종 황제(神宗皇帝)가 그 충성을 아름답게 여겨, 원풍(元豊) 원년(元年)에 좌 간의대부(左諫儀大夫) 안도(安燾)로 국신사(國信使)를 삼고 기거사인(起居舍人) 진목(陳睦)을 부사(副使)로 임명하여 명주(明州) 정해(定海)에서 바다를 건너갔었다.\n이때 휘(徽)는 풍병(風病)으로 마비되어 겨우 명령을 받았고, 또한 의약(醫藥)을 청하므로 상께서는 그가 아뢴것을 보고 그대로 따랐다. 3년과 4년에도 계속 사신이 와서 조회했다. 6년에 휘가 죽으니, 왕위에 있은 지 무릇 38년이었고 시호를 ‘문(文)’이라고 했다.\n세자(世子) 훈(勳)은 즉위한 지 백일 만에 죽고 아우 국원공(國原公) 운(運)이 즉위했는데, 이때에 좌 간의대부 양 경략(楊景略)을 제전사(祭奠使)로, 예빈사(禮賓使) 왕 순봉(王舜封)을 부사(副使)로 임명하고, 우 간의 대부(右諫議大夫) 전협(錢협)을 조위사(弔慰使)로, 서상합문 부사(西上閤門副使) 주구(朱球)를 부사로 임명하여, 7년 7월에 밀수(密水) 판교(板橋)에서 배를 타고 건너갔다. 8년에 철종 황제(哲宗皇帝)가 즉위하매, 위문하는 사신과 하례하는 사신을 함께 보내왔다.\n운(運)이 즉위한지 4년만에 죽으니, 시호를 ‘선(宣)’이라고 했다. 아들 요(堯)는 즉위한 지 1 년도 못되어 병으로 폐위(廢位)되매, 나라 사람들이 그의 숙부(叔父) 희(熙)에게 섭정(攝政)하기를 청했다. 얼마 되지 않아 요가 죽으니, 시호를 ‘회(懷)’라고 했다. ]\n희가 곧 왕위를 승습하여, 원우(元우) 5년에서 원부(元符) 원년까지에 공사(貢使)가 두번이나 왔다. 그래서 3년에 무마하는 사신을 보냈는데, 이것은 원풍(元豊)때의 고사에 따른 것이다.\n황제(皇帝)가 왕위를 이어받아 선대를 추모하여 효성을 이루고 거룩하게 선조들의 업적을 계승하매, 사해(四海)의 안팎이 신하 노릇 하지 않는 사람이 없어 덕이 번복(藩服)에 덮이고 은혜가 사해에 퍼졌다.\n그리하여 숭녕(崇寧) 원년에 호부 시랑(戶部侍郞) 유규(劉逵)와 급사중(給事中) 오식(吳식)을 명하여 절(節)을 가지고 사신가도록 하되, 예물(禮物)을 풍성하게 하고 은륜(恩綸)이 분명하였다. 이는 고려에 은덕을 내리어 상주어 신임하고 무마함으로써 신고(神考)의 뜻을 더욱 거룩하고 훌륭하게 하기 위함이었다. 2년 5월에 명주도(明州道) 매잠(梅岑)에서 바다를 건너갔는데, 이때 희(熙)가 글안(글안) 왕의 이름을 혐명(嫌名)하여 희(熙)를 고쳐 옹(옹)이라고 했다. 그러나 신고(神考) 때부터 시작하여 힘써 먼 나라 사람들을 오도록 하매, 하늘이 슬기로운 계책을 도와 주어 고려 임금 휘(徽)가 봉작(封爵)을 승습하고 그 뜻을 이어 받드니, 참으로 우연한 일이 아니다.\n휘는 충순(忠順)하여 사리를 따르며 중국을 높일 줄 알고, 사신을 대접하는 예와 뜻이 근간하고 후하였으며 장사치를 대접하는 데 있어서도 역시 체모가 있었고 정사는 인자와 용서를 숭상하니, 나라를 장구하게 누림이 당연하다. 숭녕(崇寧) 2년에 옹(옹)이 죽으니 나이 50세였고, 세자 오(우)가 즉위하였다.\n장흥(長興) 3년 임진(任辰)으로부터 금상(今上) 선화(宣化) 6년 갑진(甲辰)까지 왕씨가 나라를 차지한지 9세(世)인데, 무릇 17인으로서 합하면 1백 93년이다.\n건(建)󰠏󰠏 무(武)󰠏󰠏󰠏 소(昭)󰠏󰠇󰠏 주\n󰠌󰠏 순(詢) 󰠏󰠏 융(隆)󰠏󰠇󰠏 흠(欽)\n󰠌󰠏 휘(徽) 󰠏󰠇󰠏󰠏 훈(勳)\n󰠉󰠏 운 (運) 󰠏󰠏󰠏󰠏 요(堯)\n󰠌󰠏󰠏 옹 󰠏󰠏󰠏󰠏 우 󰠏󰠏󰠏󰠏 해(楷)\n고려국왕 왕 해 高麗國王王楷\n해(楷)는 왕 우(王우)의 세자이다. 임인 봄 3월에 우가 병이 위독하매 이 자겸(李資謙)을 불러들여 후사(後嗣) 일을 의논했었는데, 4월에 우가 죽자 이 자겸 등이 곧 해를 세워 왕을 삼았다.\n해는 용모가 준수하고 몸집은 작으나 얼굴이 풍후하며 살이 뼈보다 많다. 성격이 지혜로와 배운 것이 많으며 또한 매우 엄명하며, 동궁(東宮)에 있을때 관속(官屬)들이 과오를 범하면 반드시 꾸짖음을 당했고 즉위하여서는 비록 나이가 어렸지만 나라 관원들이 자못 두려워하고 꺼렸다.\n이번에 신사(信使)가 가매, 그가 조서(詔書)와 표문(表文)을 받고 연향(燕饗)하는 예를 거행하는데, 올라가고 내려감과 나아가고 물러감이 여유가 있어 성인(成人)의 풍토가 있으니, 역시 동이(東夷)의 어진 왕이 됨직했다.\n성 읍 城邑\n사이(四夷)의 군장(君長)들이 흔히 산과 계곡을 의지하거나 물과 풀이 있는 곳을 따라 수시로 옮겨다니기를 편리하게 여겼으므로, 원래부터 나라에 도읍 제도가 있었는지는 알 수 없다. 서역(西域)의 거사(居師)․선선(선善) 등 나라가 겨우 담장을 쌓아 거성(居城)으로 만들 줄 알았으므로, 사가(史家)들이 그것을 가리켜 ‘성곽 제국(城郭諸國)’이라 하였으니, 대개 그 특이함을 기록한 것이다.\n그러나 고려 같은 나라는 그렇지 아니하여 종묘(宗廟)와 사직(社稷)을 세우고, 읍(邑)에는 가옥(家屋)을 만들고 주(州)에는 마을문을 세웠고, 높은 성첩(城堞)을 둘러 쌓아 중화(中華)를 모방하였으니, 아마도 이것은 기자(箕子)가 봉작(封爵)받은 옛땅이라서 중화의 전해 오는 풍속과 습관이 아직도 남아 있는 것이 아닌가 한다.\n조정에서 간간히 사신을 보내어 그 나라를 무마하기 위하여 그들의 지경에 들어가면, 성곽들이 우뚝우뚝하여 실로 쉽사리 업신여길 수 없다. 이제 그 나라를 세운 형세를 모두 파악하여 그림으로 그린다.\n봉 경 封境\n고려는, 남쪽은 요해(遼海)로 막히고 소쪽은 요수(遼水)와 맞닿았고 북쪽은 옛 글안 땅과 연속되고 동쪽은 금(金) 나라와 맞닿았다. 또한 일본․유구․탐라․흑수(黑水)․모인(毛人) 등 나라와 견아상제(犬牙相制)의 모양으로 되어 있다. 오직 신라와 백제가 스스로 그 국경을 견고히 하지 못하여 고려 사람들에게 합병(合倂)되니, 지금의 나주도(羅州道)와 광주도(廣州道)가 이것이다.\n그 나라는 경사(京師)의 동북쪽에 있는데, 연산도(燕山道)로부터 육로(陸路)로 가다가 요수(遼水)를 건너 동쪽으로 그 나라 국경에 이르기까지, 무릇 3천 7백 90리이다.\n만약 바닷길로라면, 하북(河北)․경동(京東)․회남(희南)․양절(兩浙)․광남(廣南)․복건(福建)에서는 모두 갈 수 있는데, 지금 세워진 나라는 바로 등주(登州)․내주(내州)․빈주(濱州)․체주(체州)와 서로 바라다보인다.\n원풍(元豊) 이후부터 매양 조정에서 사신을 보내려면, 언제나 명주(明州) 정해(定海)에서 출항(出航)하여 바다를 가로질러 북으로 간다. 배 운행은 모두 하지(夏至)뒤에 남풍(南風)의 바람 편을 이용하는데, 5일이 못되어 곧 해안(海岸)에 닿는다.\n옛적에는 봉경(封境)이 동서는 2천여 리, 남북은 1천 5백여 리이었는데, 지금은 이미 신라와 백제를 합병하여 동북쪽은 조금 넓어졌지만 그 서북쪽은 글안(契丹)과 연속되었다.\n옛적에는 대요(大遼)와 경계를 했었는데, 뒤에 대요와 경계를 했었는데, 뒤에 대요의 침벌을 받게 되매, 내원성(來遠城)을 쌓아 요새로 삼았다. 그러나 이것은 압록강을 믿고 요새로 한 것이다.\n압록강의 물 근원은 말갈(靺鞨)에서 나오는데, 그 물 빛깔이 오리의 머리빛깔 같으므로 그렇게 이름한 것이다. 요동(遼東)에서 5백 리쯤 흘러가다 국내성(國內城)을 지나서 또 서쪽으로 흘러 한 강물과 합류하니, 이것이 염난수(鹽難水)이다. 두 강물이 합류하여 서남쪽으로 안평성(安平城)에 이르러 바다로 들어간다.\n고려에서는 이 강물이 가장 크다. 물결이 맑고 투명하여 지나는 나루터마다 모두 큰 배가 정박해 있는데, 그 나라에서 이를 천참(天塹)으로 여긴다. 강물의 너비가 3백 보(步)인데, 평양성(平壤城)에서 서북으로 4백 50리이고, 요수(遼水)에서 동남으로 4백 80리에 있다. 요수에서 동쪽은 옛날 글안에 소속되었었는데, 지금은 그 오랑케 민중이 이미 멸망되었고, 금(金) 나라에서는 그 땅이 불모지(不毛地)이기 때문에 다시 성을 쌓아 지키지 않았다. 그리하여 한갓 왕래하는 길이 되었을 뿐이다.\n압록강 서쪽에 또한 백랑(白浪)․황암(黃암) 두 강이 있는데, 파리성(頗利城)에서 2리쯤 가다가 합류하여 남쪽으로 흐른다. 이것이 요수(遼水)이다.\n당(唐) 나라 정관(貞觀) 연간에 이 적(李勣)이 남소(南蘇)에서 고려를 크게 깨뜨리고, 강을 건너가신 그 강물이 매우 얕고 좁은 것을 괴이하게 여겨 물으니, ‘이것이 요수(遼水)의 근원’이라고 했다. 이로써 전고(前古)에는 일찌기 이 강을 믿어 요새로 여기지 않았음을 알 수 있고, 이래서 고려가 물러들어가 압록강의 동쪽을 확보한 것이 아니겠는가?\n형 세 形勢\n고려는 본디 글을 알아 도리에 밝으나 음양설(陰陽說)에 구애되어 꺼리기 때문에, 그들이 나라를 세움에는 반드시 그 형세를 관찰하여 장구한 계책을 할 수 있는 곳인 연후에 자리잡는다.\n한(漢) 나라 말엽(末葉)부터는 환도산(丸都山) 아래로 옮겼고, 후위(後魏)부터 당 나라 때까지는 모두 평양(平壤)에 있다가, 이 적(李勣)이 그 곳을 평정하고 도호부(都護府)를 설치함에 이르러서는, 도망하여 점점 동쪽으로 가서 살았기 때문에 그 곳을 자세히 알 수 없다.\n당 나라 말엽에 나라를 복구한 데가 곧 지금 도읍한 곳에 해당되는데, 대개 전에 개주(開州)이던 곳으로, 지금도 오히려 개성부(開城府)가 설치되어 있다.\n그 성(城)은 북쪽으로 숭산(崧山)에 의지했는데, 그 형세가 건해방(乾亥方)에서 뻗어내려오다가 산 등성이에 이르러서는 점차 나뉘어 두 줄기가 되어 다시 서로 감고 돌았으니, 음양가들이 말하는 청룡(靑龍)과 백호(白虎)줄기이다.\n오음(五音)으로 논한다면, 왕씨(王氏)는 상(商)에 해당하는 성이니, 서편이 높게 보이면 흥하는데, 건(乾)은 서북에 해당하는 괘(卦)이다. 뻗어내린 등성이가 해방(亥方)으로 나갔는데, 그 오른쪽에서 산 하나가 꺾어져서 서쪽에서 북쪽으로 가다가 다시 정남(正南)으로 돌아나와 봉우리 하나가 우뚝 솟아 형상이 동이를 엎어놓은 것 같고, 따라서 안산(案山)이 되었다.\n그 밖에 또 안산 하나가 있어 그 높이가 배나 되는데, 좌향(坐向)이 서로 호응하여 객산(客山)은 남방(丙)에 있고 주산(主山)은 북방(壬)에 있다. 물은 숭산(崧山) 뒤에서 발원(發源)하여 북쪽으로 곧게 북쪽(子位)으로 흐르다가 돌아서 동북쪽(랑)에 이르러 꾸불꾸불하게 성으로 들어와 광화문(廣化門)에서 조금 꺾어져 북으로 향하다가 다시 남쪽(丙地)으로 흘러나간다.\n이상은 대개 건괘(乾卦)는 금(金)이 되고 금의 장생방(長生方)은 동남쪽(巳方)에 있는 것이니, 이는 길한 자리가 되는 것이다.\n숭산 중턱에서 성안을 내려다보면, 왼쪽에는 시내, 오른쪽에는 산, 뒤는 등성이, 앞에는 고개인데, 숲이 무성하여 형세가 ‘시냇물을 마시는 푸른 용’과 같으니, 그 자리가 동토(東土)에서 역년(歷年)을 오래도록 보유하면서, 항시 성조의 속국이 됨직하였다.\n국 성 國城\n고려는, 당 나라 이전에는 대개 평양(平壤)에 있었으니, 본래 한 무제(漢武帝)가 설치했던 낙랑군(樂浪郡)이며, 당 고종(唐高宗)이 세운 도호부(都護府)이다. ｢당지｣(唐志)를 상고하여 보면 ‘평양성은 바로 압록강 동남쪽에 있다’ 하였는데, 당 나라 말엽에 고려의 군장(君長)들이 여러 대를 겪은 전란을 경계하여 점점 동쪽으로 옮겨갔다. 지금 왕성(王城)은 압록강의 동남쪽 천여리에 있으니, 옛 평양이 아니다.\n그 성은 주위가 60리이고, 산이 빙 둘려 있으며 모래와 자갈이 섞인 땅인데, 그 지형에 따라 성을 쌓았다. 그러나 밖에 참호(塹壕)와 여장(女墻)을 만들지 않았으며, 줄지어 잇닿은 집은 행랑채와 같은 형상인데 자못 적루(敵樓)와 비슷하다. 비록 병장(兵仗)을 설치하여 뜻밖의 변을 대비하고 있으나, 산의 형세대로 따랐기 때문에 전체가 견고하거나 높게 되지 않았고, 그 중 낮은 곳에 있어서는 적을 막아낼 수 없었으니, 만일 위급한 일이 있을 때는 지켜내지 못할 것을 알 수 있다.\n열 두 외문(外門)에 각각 표시한 이름이 있었느데, 옛 기록에는 겨우 그 중 7곳을 말했으나 지금은 다 알 수 있다. 정동(正東)에는 선인(宣仁) 숭인(崇仁) 안정(安定)이 있고, 동남에는 장패(長覇)가 있고, 정남에는 선화(宣華) 회빈(會濱) 태안(泰安)이 있고, 서남에는 광덕(光德)이 있고, 정서에는 선의(宣義), 산예(산猊)가 있고, 정북에는 북창(北昌)이 있고, 동북에는 선기(宣祺)가 있다.\n서남 모퉁이에는 왕부(王府), 궁실(宮室)이 있고, 그 동북 모퉁이에 있는 것이 곧 순천관(順天館)인데 매우 완전하게 수리되어 있으며, 서문(西門)도 또한 웅장하고 화려하니, 대개 중국에서 사신 오는 사람을 위해서 설치한 것이다.\n경시사(京市司)에서 흥국사(興國寺) 다리까지와, 광화문(廣化門)에서 봉선고(奉先庫)까지에 긴 행랑집 수백 간을 만들었는데, 이것은 민중들의 주거가 좁고 누추하며 질서가 없고 가지런하지 못하기 때문에, 그것으로 가리워 사람들에게 그 누추함을 보이지 않게 하기 위한 것이다.\n동남쪽의 문은, 대개 시냇물이 동남쪽(巳方)으로 흐르니 모든 물이 모이게 되는 곳이요, 그 나머지 모든 문과 관부(官府), 궁사(宮祠), 도관(道觀), 승사(僧寺), 별궁(別宮), 객관(客館)도 모두 지형에 따라 여러 곳에 별처럼 널려 있다.\n백성들의 주거는 열 두어 집씩 모여 하나의 마을을 이루었고, 정읍(井邑)과 시가(市街)에는 취할 만한 것이 없었다.\n이상으로 건국(建國)의 대략을 총괄하여 그렸고, 그 나머지는 딴 편(篇)에 간간이 나와 있다.\n누 관 樓觀\n왕성(王城)은 과거에는 누관(樓觀)이 없다가 사신이 상통한 이래로, 상국(上國)을 관광(觀光)하고 그 규모를 배워 차차 만들게 되었다. 당초에는 오직 왕성의 왕궁이나 절에만 있었는데, 지금은 관도(官道) 양쪽과 국상(國相), 부자들까지도 두게 되어 점점 사치해졌다. 그래서 선의문(宣義門)을 들어가면 수십 집 가량에 누각(樓閣) 하나씩이 세워져 있다.\n흥국사(興國寺) 근처에 두 누각이 마주 보고 있는데, 왼쪽것은 ‘박제(搏濟)’라 하고 오른쪽 것은 ‘익평(益平)’이라 한다. 왕부(王府)의 동쪽에도 누각 둘이 거리에 임해 있어, 간판은 보이지 않으나 발과 장막이 화려하게 꾸며져 있었다. 들으니, 모두 왕족들이 놀이하는 곳이라고 했다.\n사신이 지나가게 되면, 부녀자들이 그 속에서 내다보는데 의복 꾸밈새가 서민들과 다르지 않았다. 어떤 사람이 말하기를 ‘왕이 눌러 올 때면 그 안의 왕족들이 비로소 비단 옷으로 바꾸어 입는다’고 했다.\n민 거 民居\n왕성이 비록 크기는 하나, 자갈땅이고 산등성이어서 땅이 평탄하고 넓지 못하기 때문에, 백성들이 거주하는 형세가 고르지 못하여 벌집과 개미 구멍같다. 풀을 베어다 지붕을 덮어 겨우 풍우(風雨)를 막는데, 집의 크기는 서까래를 양쪽으로 잇대어 놓은 것에 불과하다. 부유한 집은 다소 기와를 덮었으나, 겨우 열에 한두 집뿐이다.\n전에는 전하기를 ‘창우(倡優)들이 사는 집은 긴 장대를 세워 양가(良家)와 구별한다’ 하였는데, 지금 들으니 그렇지 않다. 대개 그 풍속이 지나치게 귀신을 받들고, 또한 기양(祈禳)하는 기구를 더없이 좋게 하는 것뿐이었다.\n방 시 坊市\n왕성(王城)에는 본래 방시가 없고, 광화문(廣化門)에서 관부(官府) 및 객관(客館)에 이르기까지, 모두 긴 행랑을 만들어 백성들의 주거를 가리웠다. 때로 행랑 사이에다 그 방(坊)의 문을 표시하기를, ‘영통’(永通), ‘광덕’(廣德), ‘흥선’(興善), ‘통상’(通商), ‘존신’(存信), ‘자양’(資養), ‘효의’(孝義), ‘행손’(行孫)이라 했는데, 그 안에는 실제로 가구(街구)나 시정(市井)은 없고, 적벽에 초목만 무성하며, 황폐한 빈터로 정리되지 않은 땅이 있기까지 하니, 밖에서 보기만 좋게 한 것 뿐이다.\n무 역 貿易\n고려의 고사(故事)에, 매양 사신이 오게 되면 사람이 모여 큰 저자를 이루고 온갖 물화(物貨)를 나열하느데, 붉고 검은 비단은 모두 화려하고 좋도고 힘쓰고, 금과 은으로 만든 기용(器用)은 모두 왕부(王府)의 것을 때에 맞추어 진열하나, 실제로 그 풍속이 그런 것은 아니다. 숭녕(崇寧)이나 대관(大觀) 때의 사자는 이런 것을 볼 수 있었는데, 지금은 그렇지 않다.\n대개 그 풍속이 거사(居肆)는 없고 오직 한낮에 시장을 벌여, 남녀, 노소, 관리, 공기(工技)들이 각기 자기가 가진 것으로써 교역(交易)하고, 천화(泉貨)를 사용하는 법은 없다.\n오직 저포(紵布), 은병(銀甁)으로 그 가치를 표준하여 교역하고, 일용(日用)의 세미한 것으로 필(疋)이나 냥(兩)에 미치지 못하는 것은 쌀로 치수(치銖)를 계산하여 상환한다. 그러나 백성들은 오래도록 그런 풍속에 익숙하여 스스로 편하게 여긴다.\n중간에 조정에서 전보(錢寶)를 내려 주었는데, 지금은 모두 부고(府庫)에 저장해 두고 때로 내다 관속(官屬)들에게 관람시킨다 한다.\n군 읍 郡邑\n주현(州懸)의 설치는 명칭이 맞지 않고, 취락(聚落)이 번성한 곳일 뿐이다. 나라의 서북(西北)으로부터 글안(글안), 대금(大金)의 접경(接境)에 이르기까지 간간이 보루(堡壘)와 참호가 있고, 그 동남쪽은 해변에 닿았는데 섬에도 설치한 것이 있다.\n오직 서경(西京)이 가장 번성하여 성과 시가가 대략 왕성(王城)과 같다. 또한 3경(京), 4부(府), 8목(牧)이 있고, 또 방어하는 군(郡) 1백 18과 현진(縣鎭) 3백 90과, 주도(洲島) 3천 7백을 설치하고 모두 수령(守令), 감관(監官)을 두어 백성을 다스린다. 그런데 목(牧), 수(守), 도호(都護)의 공해(公해)만은 여러 간이고, 영장(令長)은 소재에 따라 거주하는 백성들의 집에 거처한다.\n고려의 정사는 조부(組賦)이외의 송사는 없다. 관직에 있는 사람이 공전(公田)으로 비용을 충당할 수 없으면, 부유한 백성에게서 공급받게 된다고 한다.\n선화봉사고려도경 제 4 권\n문 궐 門闕\n황제(黃帝 중국 전설상의 제왕\n)와 요․순(堯舜)은 예방하기를 숭항하여 겹문을 설치하고 딱다기를 쳐서 폭객(暴客 도적)을 대비했고, 후세의 성인들은 또 존비(尊卑)를 나누어 등급을 만드었기 때문에, 천자(天子)의 문(門)은 고문(皐門)․고문(庫門)․치문(雉門)․응문(應門)․노문(路門)이라하여 모두 다섯문이고, 제후(諸侯)들은 이 중 두문을 없애고 고문․치문․노문이라는 것 뿐이었다. 그래서 노(魯)나라는 주공(周公)의 후손으로서도 치문(雉門)에 새로 두 누관(樓觀)을 지었다가 ｢춘추｣(春秋)의 꾸지람을 면하지 못하였기거든, 더구나 그 나머지 제후들이겠는가?\n고려의 궐문(闕文) 제도는 자못 옛 제후의 예(禮)를 따랐다. 비록 그들이 누차 상국에 빙문다니며 본떠다가 모방한 것이나, 재목이 모자라고 기술이재목이 모자라고 기술이 졸렬하여 결국 투박하고 누추했다고 한다.\n선의문은 곧 왕성의 정서쪽 문인데, 서(西)는 금방(金方)으로서 오상(五常 인․의․예․지․신)에선 의(義)에 속하기 때문에 이름하게 된 것이다. 정문은 이중으로 되었고, 그 위에 누관이 있는데, 합쳐 옹성(瓮城 큰 성문 밖 작은 성)이 되어 있고, 남․북 양편에 따로 문을 내어 서로 마주보고 있는데, 각각 무부(武夫)가 수위하고 있다.\n중문(中門)은 늘 열어놓지 않고 오직 왕이나 사자가 출입할 떄만 열고 나머지는 모두 편문(偏門)으로 다닌다.\n벽란정(碧蘭亭)에서 서교(西郊)에 이르기까지 바로 이 문을 지나야 관(館에 들어 갈 수 있는데, 왕성의 문으로는 오직 이 문이 가장 크고도 화려하다. 그런데 이 문은 국조(國朝 송나라 조정) 사신을 위해 설치한 것이다.\n왕성의 모든 문은 거개 초창기(草創期)에 만든 것인데, 선의문(宣義門)은 사자(使者)가 출입하는 곳이고, 북창문(北昌門)은 사자가 회정(回程 돌아가는 길)하거나, 사묘(祠廟)하러 가는 길이기 때문에 아주 엄숙하게 꾸며져 다른 문은 이에 미치지 못한다.\n회빈문(會賓門)․장패문(長覇門) 등부터는 그 제도가 대략 같은데, 오직 그 한가운데에 쌍문을 만들어 존비(尊卑)에 구애없이 모두 출입할 수 있게 했다.\n성은 모두 양쪽을 나무로 받치고 철통(鐵筩)으로 보호하였으며, 위에는 작은 행랑집을 지었는데 산 지형의 높고 낮은 대로 쌓았다.\n아래서 숭산(菘山) 등성이를 바라보면, 성의 담장을 빙 두른 것이 마치 뱀이 꿈틀거리는 형상과 같다.\n장패문은 안동부(安東府)로 통하고, 광덕문(光德門)은 정주(正州)로 통하고, 선인문(宣仁門)은 양주(楊州)․전주(全州)․나주(羅州) 등 3주로 통하고 숭인문(崇仁門)은 일본으로 통하고, 안정문(安定門)은 경주(慶州)․광주(廣州)․청주(淸州) 등 3주로 통하고, 선기문(宣祺門)은 대금국(大金國)으로 통하고, 북창문은 삼각산(三角山)으로 통하는데, 신탄(薪炭 땔나무와 숯)․잣[松子]․포백(布帛)이 나는 지방이다.\n광화문은 왕부(王府)의 편문(偏門)인데, 동쪽으로 향했고, 모양과 제도는 대략 선의문과 같은데, 유독 옹성(瓮城)이 없고, 문채나게 꾸민 공력은 더했다.\n역시 3문을 냈는데, 남쪽 편문에는 의제령(儀制令) 4가지 일을 방시(榜示)했고, 북쪽 문에는 건괘(乾卦)의 요사(繇辭) 5글자 건(乾)․원(元)․형(亨)․이(利)․정(貞)을 방시했으며, 또한 춘첩자(春帖字 입춘날 대궐 안 기둥에 써 붙이는 주련(柱聯))가 있는데,\n눈 자취 아직도 삼운폐에 있는데,\n햇살이 비로소 오봉루에 오르네.\n제후들 잔 올려 축수하니,\n곤룡포 자락에 서광이 어렸도다. 袞龍布上瑞光浮\n승평문은 곧 왕궁(王宮)의 정남문이다. 위에는 겹으로 누각을 만들고 곁에 두 누관을 세웠으며, 3문을 죽 늘어세워 제도가 더욱 굉장하고 웅대한데, 문의 네 모서리는 각각 동화주(銅火珠 문짝에 붙이는 장식)로 장식이 되어 있다.\n문 안에서부터 좌우로 나누어 두 개의 정자를 만들고 모두 ‘동락정’(同樂亭)이라고 했다. 작은 담장 몇 백이 서로 연속되어 신봉문(神鳳門)까지 이르렀는데, 문의 제도는 승평문보다도 웅장하고 컸다. 동쪽 문에는 ‘춘덕’(春德)이라고 편액했는데 세자궁(世子宮)으로 통하고, 서쪽 문은 ‘태초’(太初)라고 했는데, 왕이 거처하는 비좌(備坐)와 통한다.\n또 10여 보(步)쯤 가면 창합문(閶闔門)이 있는데, 이는 왕이 조서(詔書)를 받는 곳이다. 좌우 양쪽에 승천문(昇天門)이 있고, 여기서부터 위로는 산세가 점차 급하고 뜰이 좁고, 회경전 문과의 거리가 두어 장(丈)에 지나지 않는다.\n승평․신봉․창합 3문의 제도와 채색은 대개 서로 비슷한데, 신봉문이 으뜸이다. 제방(題榜)의 글씨는 붉은색 바탕에 금자(金字)로 씌여 있는데, 구 솔경(歐率更)의 글씨체이다. 대개 고려 사람들은 거개 옛 체를 법받았고, 감히 억설(臆說)이나 자기 소견을 가지고 망령되어 속체(俗體)를 쓰지 않는다.\n동덕문은 좌우로 두 문이 서로 마주하고 있으며, 그 가운데 것이 곧 승평문이다. 모양과 제도는 대략 전문(殿門)과 같아 매우 높으나, 대관(臺觀)이 없다.\n창덕(昌德)․회빈(會賓)․춘궁(春宮)․승휴문(承休門)은 그 제도가 동덕과 다르지 않은데, 특히 합문(閤門)․승천(承天) 두 문이 조금 좁을 뿐이다.\n회경전(會慶殿)의 문은 산 중턱에 있고 돌사닥다리 높이가 5장(丈) 가량인데, 이것이 정전(正殿)의 문이다. 3문을 나란히 세웠는데, 중간 문은 오직 조서를 가진 사람만 들어갈 수 있고, 왕과 사신은 좌우로 나누어 통행한다.\n문밖에 창 24자루를 늘어 세웠고, 갑주(甲冑)를 입은 군사가 의위(儀衛)를 담당하고 수위병이 매우 많아서, 다른 문보다도 특히 엄중하다.\n선화봉사고려도경 제 5 권\n궁 전 1 宮殿一\n신종황제(神宗皇帝)가 크게 문교(文敎)를 펴 먼 나라까지 미치매, 보물을 바치고 알현(謁見)하려는 사람이 바다를 건너 답지하였다.\n그 가운데 고려에게만 더욱 예우(禮遇)하여 주고, 따라서 근시(近侍)를 사신으로 보내어 무마하였으며, 일찍이 예지(睿旨 황제의 분부)를 내렸다.\n무릇 접견하는 궁전 이름과, 대마루 끝 기와에 솔개 꼬리 장식하기를 거리낌없이 했으니, 여기서 성상의 계책이 크고 원대하여 오랑캐를 작은 일을 가지고 책망하지 않고, 그들의 충성하고 순종하는 큰 의리만 아름답게 여김을 알았다.\n하동(夏童)이나 북로(北虜)들은 털가죽으로 만든 천막을 가지고 사철 물과 풀이 있는 온화하고 시원한 곳을 따라 옮겨다니고, 처음부터 일정한 도읍이 없었다. 그러나 고려는, 전대(前代)의 역사에 이미 기록되어 있는데, 산골짜기에 의지하여 살며, 농지가 작아 힘써 지어도 자급(自給)할 수 없으며 그 풍속은 음식을 절제하고 궁실(宮室)을 수축(修築)하기 좋아한다. 그렇기 때문에, 지금까지도 왕이 거처하는 궁궐의 구조는 둥근 기둥에 모난 두공(頭工)으로 되었고, 날아갈 듯 연이은 대마루는 웃긋불긋 문채나게 꾸며져 바라보면 담담(潭潭 깊고 넓은 모양)한 듯하고, 숭산(崇山) 등성이에 의지하여 있어서 길이 울퉁불퉁하고 걷기 어려우며, 고목(古木)이 무성하게 얽히어 자못 악사(嶽祠)․산사(山寺)와 같다.\n지금 그 형상과 제도를 그리고, 그 명칭은 그대로 써 둔다.\n왕부에는 내성(內城)이 둘려 있고, 열 세 군데의 문에는 각각 편액(扁額)이 걸렸는데, 방향에 다라 의의를 나타내었다. 광화문(廣化門)이 정동(正東)의 문으로 긴 거리와 통했고, 전문(殿門)은 15개인데 신봉문(神鳳門)이 가장 화려하다.\n내부(內部)는 16부인데 상서성(尙書城)이 우두머리가 된다. 아홉 궁전은 모양이 같지 않은데 회경전(會慶殿)이 정침(正寢)이고, 세 각(閣)이 대치해서 있는데, 청연각(淸燕閣)이 웅장하고 화려하다. 또 작은 전(殿)이 있어 연거(燕居 한가로이 거처하는 곳)하는 곳으로 쓴다.\n날마다 편좌(便坐)에서 정사(政事)를 보는데, 오직 인욕(茵褥)을 탑(榻)위에 깔았다. 국관(國官)이나 친시(親侍)들이 그 곁에 꿇고 늘어 앉아 왕의 분부를 받아 차례로 전달한다.\n대신은 5일에 한 번씩 알현(謁見)하는데 따로 정사를 의논하는 당(堂)이 있고, 나머지 관원들은 매달 1일과 15일 이외에 4차례 왕에게 알현하여 분부를 받는다. 분부 받을 일이 있으면 상주관(上奏官)이 문에 서서 받는데, 섬돌에 올라갔다 자리로 돌아갈 때는 언제나 신을 벗고 무릎 걸음으로 나아가고 물러가며, 궁정(宮廷)에서 추창(趨蹌 예도에 맞도로 허리 굽혀 빨리 걷는 것)할 때에는 반드시 왕을 향하여 절을 하니, 그 조심함이 이와 같다.\n나머지 옥우(屋宇)에 있어서는 모두 초창(草創)한 것으로서 이름이 실재보다 과하여 상세히 기록할 것이 못되므로 가려서 그렸는데, 여타의 편(篇)에 섞여 보이기도 한다.\n회경전은 창합문(閶閤門) 안에 있는데, 따로 전문(殿門)이 있고, 규모가 매우 웅장하다. 터의 높이는 5장(丈)이 넘고, 동․서 양쪽의 섬돌은 붉게 칠하고, 난간은 동화(銅花 구리로 꽃무늬를 만든 것)로 꾸몄는데, 웅장하고 화려하여 모든 전(殿) 중에 제일이다.\n양쪽 행랑은 모두 30간이고, 뜰안은 벽돌로 깔았는데 견고하지 못하여 다니면 소리가 난다.\n상례(常禮 보통의 예법) 때에는 감히 거처하지 않고 오직 사신(使臣)이 오게 되면 뜰아래에서 조서(詔書)를 받고 표문(表門)도 받는다. 연회(燕會) 때에는 정사와 부사의 자리를 전(殿)의 서영(西楹)에 동으로 향하여 차리고, 상절(上節)들은 동서(東序), 중절(中節)은 서서(西序), 하절은 문의 양쪽 행랑에 자리하여 북으로 향한다.\n나머지 예식(禮式)은 딴 전(殿)에서하여 구별한다.\n건덕전은 회경전의 서북쪽에 있는데, 따로 전문(殿門)이 있고, 그 제도는 5간으로 되어 회경전과 비하여 조금 작다.\n예전에는 사신이 거기에 가면, 제3차 연회 때에 왕의 예(禮)가 더욱 근간하여 특별히 궁녀를 불러 모시도록 하고 그 속에서 잔치를 하였다 한다. 이번에 갔을 때에는 해(楷 인종의 이름)가 의복제도에 구애되어 시행하지 아니하고, 오직 회경전에서와 같이 수작(酬酌)하고 그쳤다.\n만약 중국에서 보낸 자이면, 조정에서 보낸 사신이 아니고 군리(郡吏)로서의 사신이 통첩(通牒)을 가지고 가 명령을 전하더라도 역시 이 전에서 잔치하나, 다만 예의 절차에 차등이 있을 뿐이다.\n장화전은 회경전 뒤 북으로 뻗은 하나의 멧부리에 있는데, 지형이 높고 험준하며, 모양과 제도가 더욱 좁아 건덕전만 못하다.\n양쪽 행랑은 모두 탕장(帑藏 왕실의 창고)인데, 동쪽 행랑에는 성조(聖朝 송나라를 말한다)에서 내린 내부(內府)의 보물을 저장하고, 서쪽 행랑에는 그 나라의 금백(金帛) 따위를 저장한다. 경비하는 병졸이 다른 곳보다 더 많다.\n원덕전은 장화전 뒤에 있다. 지형이 더욱 높고 만듦새가 초라하다. 듣건대, 그 왕이 늘 거처하지 않고, 오직 이웃나라가 침범하거나 변방이 시끄러우면, 거기로 나아가 장수에게 명하여 군사를 출동시키게 하고 만약 중요한 인사(人士)를 죽이려면 친밀한 근신(近臣) 1～2인과 여기에서 의결(議決)한다고 한다.\n만령전은 건덕전 뒤에 있는데, 터와 구조가 조금 작으나 문채나게 꾸며 화려하니, 이것이 침실이다. 비빈(妃嬪)과 시녀들이 양편 행랑에 방을 잇대어 빙 둘러 거처하는데, 숭산(菘山) 중턱에서 그 방안을 내려다보니 또한 그다지 넓지 않았다. 생각건대, 그 궁녀가 시녀의 수도 역시 그 방의 수와 같은 듯 싶었다.\n선화봉사고려도경 제 6 권\n궁 전 2 宮殿二\n장령전은 건덕전 동쪽 자문(紫門) 안에 있고 그 제도는 3간인데, 비록 화려함은 만령전(萬齡殿)만 못하나 규모는 크다.\n매양 중국에서 사자가 고려에 가려면, 기일에 앞서 반드시 먼저 보내는 소개서(紹介書) 가 있는데, 그 연락이 오면 여기에서 받는다. 고인(賈人)이 국경에 이르면 관원을 보내어 맞아 위로하고, 사관(舍館)이 결정된 뒤에 장령전에서 그가 바치는 것을 받고서 그 값어치를 계산하여 방물(方物)로 두 배쯤 되게 보상한다.\n장경․중광(重光)․선정(宣政) 3 전(殿)은 옛 기록에 비록 그 이름이 실려있으나 지금 듣건대, 중광전․장경전을 중수하여 딴 전(殿)으로 바꾸었다 하니, 아마도 지금 전각(殿閣)을 세운 곳이 선정전으로서 곧 외조(外朝 군왕이 국정을 듣는 곳)인 것 같고, 이곳에서 세시 (歲時)에 그 신하들과 모여서 연회를 베푼다. 왕의 탄일(誕日)에도 명절 이름을 붙였으니, 왕 우(王俁)가 8월 17일 출생했으므로, 그 날을 ‘함녕절’(咸寧節)이라고 부른다.\n그 날은 공족(公族)․귀신(貴臣)․근시(近侍)들을 장경전에 크게 모으고, 중국 고인(賈人)으로 사관에 있는 사람에게도 역시 관원을 보내어 자리를 마련하되, 화․이(華夷 중국과 고려) 두 가지 음악을 쓰며 또한 치어(致語 임금에게 올리는 송덕문(頌德文))가 있다.\n그들이 노래 부른 것을 기록하면 다음과 같다.\n지금 궁궐 숲에 서기 비치어 宮時端色照宮林\n무르녹은 화기에 쌓인 음기 걷히었네 和氣濃濃破積陰\n집집마다 향불 피워 국운을 빌고 香火千家祈國壽\n두 나라 음악에 손인 마음 즐거우리 笙歌二部樂賓心\n취기 돌자 햇살 주렴에 옮겼고, 興酣日影移珠箔\n춤을 끝낸 기생 머리 옥비녀가 삐딱. 舞罷花枝倒玉簪\n부디 좋은 때 실컷 즐겨야 하니 須盡淸歡酬美景\n술잔 크다 말고 조용히 드세. 慫容莫訴酒杯深\n연영전각은 장령전(長齡殿) 북쪽에 있다. 제도와 대소(大小)는 대략 건덕전(乾德殿)과 같은데, 왕이 여기에서 진사(進士)들을 친히 시험 보인다. 그 북쪽의 것을 또 자화전(慈和殿)이라고 하는데, 역시 연회하는 곳이다.\n앞에 3각(閣)을 세웠는데 ‘보문각’(寶文閣)이라고 하는 곳에는 열성(列聖 중국의 여러 임금들)이 내린 조서(詔書)를 간직했고, 서쪽 것은 ‘청연각’(淸燕閣)이라고 하는데 여러 가지 사기와 자․집(子集 제자(諸子)와 백가(百家)의 문집)을 간수했다. 일찌기 그 청연각의 기문(記文 문체의 하나로서 그 건물의 사적이나 경치를 적은 글)을 구득했는데, 그 글은 이러하였다.\n개부의동삼사 수태보 겸문하시랑 감수국사 상주국 강릉군개국후 식읍일천삼백호 식실봉삼백호(開府儀同三司守太保兼門下侍郞監修國史上柱國江陵郡開國候食邑一千三百戶食實封三百戶) 신(臣) 김 연(金緣)은 봉교(奉敎)하여 찬(撰)하고, 통봉대부 보문각학사 좌산기상시 상호군 당성군개국남 식읍삼백호 사자금어대(通奉大夫 寶文閣學士 左散騎常侍 上護軍 唐城郡開國男 食邑三百戶 賜紫金魚袋) 신(臣) 홍 관(洪灌)은 봉교하여 비문(碑文)을 쓰고 아울러 전액(篆額)했다.\n왕께서는 총명하고 슬기로우며 독실하고 빛난 덕으로, 유술(儒術)을 숭상하고 화풍(華風 중화풍속)을 흠모하기 때문에, 대내(大內)의 옆과 연영서전(延英書殿)의 북쪽과 자화전(慈和殿)의 남쪽에 따로 보문․청연 두 각(閣)을 지어 송(宋)나라 황제(皇帝)의 어제(御製 임금이 지은 글)․조칙(詔勅)․서화(書畵)를 모셔 놓고, 계시하여 훈칙으로 삼았으며 반드시 용의(容儀)를 엄숙하게 한 뒤에 절하고 우러러보았다.\n한결같이 주공(周公)․공자․맹자․양웅(揚雄)이래의 고금 서적을 모아놓고 날마다 노사(老師)․숙유(宿儒)들과 선왕(先王)의 도를 토론하여 부연하며 배우고 닦고 익히니, 집[堂] 밖을 나갈 것도 없이 삼강(三綱)․오상(五常)의 교화와 성명(性命)․도덕의 이치가 사방에 흘러 퍼졌다.\n그리하여 금년(고려 예종12 1117) 여름 4월 갑술일에 특별히 수태부 상서령 대방공(守太傅尙書令帶方公) 신(臣) 보(俌), 수태부 상서공 태원공(守太傅尙書公太原公) 신 효(효), 수태보 제안후(守太保 齊安候) 신 서(서), 수태부 통의후(守太傅通義候) 신 교(僑), 수태보 낙랑후(守太傅樂浪候) 신 경용(景庸)․문하시랑(門下侍郞) 신 위(偉), 문하시랑(門下侍郞) 신 자겸(資謙)․신 연(緣), 중서시랑(中書侍郞) 신 중장(仲璋), 참지정사(參知政事) 신 준(晙), 수사공(守司空) 신 지화(至和), 추밀원사(樞密院使) 신 궤(軌), 지추밀원사(知樞密院使) 신 자지(字之), 동지추밀원사(同知樞密院使) 신 안인(安仁) 등을 불러, 청연각에서 성대한 모임을 차리고서 조용히 이르기를,\n“돌아보건대, 덕이 부족한 몸인데 하늘이 내린 태평을 힘입어 종묘와 사직에 복이 쌓이고 3면의 변방에 병란(兵亂)이 일지 않고, 글과 법이 중하(中夏)와 같게 되었다. 무릇 정책을 세워 일을 하여감과 대소간(大小間)의 행사를 중국에 자품하지 않은 것이 없다. 그리고 숭녕(崇寧 송나라 휘종의 연호)․대관(大觀 송나라 휘종의 연호) 이래로 시행하고 주조(注措)하는 방법과 보문각(寶文閣) 경연(經筵)에 선비들을 맞아들이는 것은 선화(宣化 송나라 휘종의 연호) 때 제도를 따른 것이요, 깊숙한 궁궐 조용한 자리에 재상들을 인견(引見)함은 태청(太淸 양무제(梁武帝)의 연호)의 연회를 법받은 것이니, 비록 예(禮)는 차등이 있다 하더라도, 어진 사람을 우대하고 재능있는 사람을 높이는 뜻은 한가지다.\n지금 입조(入朝 송나라에 조회하러 가는 것)했던 진공사(進貢使) 자량(資諒)이, 계향(桂香)․어주(御酒)․용봉(龍鳳)․명단(茗團 송나라 차[茶])․진과(珍菓) 보명(寶皿)을 가지고 돌아왔기로, 아름답게 여겨 경들과 함께 이 훌륭하고도 아름다움을 즐기고자 하노라.“\n하니, 신하들이 모두 황송하고 송구스러워 섬돌에 몰려가 엎드리며,\n“고루(固陋)한 몸이라 감히 훌륭한 예에 참여할 수 없읍니다.”\n하고 사양하니, 왕이 곧 도로가 앉도록 하고, 온화한 안색으로 대접하며 각가지 음식을 갖추어 먹였는데, 거기에 차려놓은 그릇과 잔이나 접시에 담긴 음식과 각가지 과일은, 육상(六尙)의 이름난 진품과 사방의 맛좋은 것들이 모두 갖추어져 있었다.\n또한 상국(上國)의 파리(玻璃 유리)․마노(瑪瑙 보석)․비취(翡翠)․서시(犀兕 무소의 뿔이나 가족을 말한다)와 기괴하여 애완(愛玩)스러운 물건들을 상 위에 진열하여 놓고 훈(壎)․지(篪)․강(椌)․갈(楬)․금슬(琴瑟)․종(鍾)․경(磬)의 즐겁고 단아한 곡조로 당(堂) 아래서 합주(合奏)하도록 하고, 왕이 잔을 들고서 근신(近臣)을 시켜 권하며 이르기를,\n“군신의 사이는 오직 지성으로 하여야 하는 것이니, 각기 양대로 사양하지 말고 마셔라.”\n하니, 좌우 신하들이 재배(再拜)하면서 감사함을 아뢰고 잔을 비웠다. 그리고는 잔을 올리기도 하고 혹은 받기도 하여 화락한 즐거움이 매우 흡족하였다.\n술잔이 9번 돌게 되자, 잠시 물러가 쉬도록 하였다가, 이어서 궁중 귀인(貴人)들로 습의(襲衣)와 보대(寶帶)를 가져다가 내리도록 하여, 그 후의(厚意)를 표시하였다.\n그러고 나서 다시 불러 자리에 앉기를 재촉하고, 음식 먹고 행동하기를 각기 편리한 대로 하도록 하므로, 더러는 마음을 터놓고 담소하기도 하고 더러는 눈망울을 굴려 관람하기도 하였다. 난간 밖에는 돌을 쌓아 산을 만들고 뜰가에는 물을 끌어다가 못을 만들었는데, 오만 가지로 우뚝우뚝한 산과 사방에 고여 있는 맑은 물은 동정호(洞定湖)와 오(吳)나라 회계산(會稽山) 같은 그윽한 흥취를 불러일으키니, 잔치가 끝나도록 더위를 잊고 취하도록 몹시 마시다가 밤이 깊어 파했다.\n이에 진신(搢神) 사대부(士大夫)들이 모두 흔연(欣然)하게 기쁜 기색을 띠며 서로 말하기를,\n“우리 왕께서는 인자와 검소를 보배로 삼고 넘치는 행동이 없으며, 옷은 문수(文繡)를 입지 않고 그릇은 조각한 것을 쓰지 않으면서도 오히려 한 사람이라도 곳을 얻지 못하고, 한 가지 일이라도 법도에 맞지 않을까 하여, 날마다 소의간식(宵衣旰食)30)하는 중에도 노심 초사하여 가엾게 여기고, 반대로 군신(群臣)과 귀한 손님에게 잔치 대접함에 있어서는, 내부(內附)에 간수했던 진귀한 것과 상국(上國)에서 특별히 은사(恩賜)한 것까지 다 털어, 하루가 다 가도록 놀고 밤에까지 계속하고도 오히려 만족하게 여기지 아니하니, 어진이를 존대하고 예를 중하게 여기며 선(善)을 좋아하고 권세를 망각하는 마음이, 실로 역대의 왕들보다 뛰어나게 훌륭하다고 할 수 있다.”\n듣건대, 옛날 노(魯)나라 임금이 천자의 예악으로 풍속을 교화하였기 때문에, 반궁(泮宮)에서 선생(先生)과 군자(君子)가 같이 즐겼는데, 그 시(詩)에 이르기를 ‘노후가 와서 반궁에서 술을 마시누나! 이미 좋은 술 마셨으니 길이 장수하리로다.’ (｢시경｣ 노송(魯頌)에 있다)하였고, 노침(路寢 임금이나 제후가 정사를 보던 곳)에서 잔치하면서는 대부(大夫)와 서사(庶士)가 같이 서로 즐겼는데, 그 시에 이르기를 ‘노후가 잔치차려 기뻐하니 대부와 서사도 즐거워하는구나! 나라를 가지고 있으니 이미 많은 복을 받음이로다.’ (｢시경｣ 노송(魯頌)에 있다)하였다 한다.\n지금 우리 임금께서도 천자(天子 송나라 임금을 말한다)의 은의(恩意)를 받들어, 신하들을 총애로 대우하였다. 그러므로 공경대부(公卿大夫)들은 천보시(天保詩)와 같이 임금에게 보답할 뜻을 갖고, 언어(言語 왕의 측근 관리)․법종(法從)은 ‘아유가빈’(我有嘉賓)의 시(詩)를 부(賦 노래부름)하고, 고사(瞽史) ․ 가공(歌工)은 군신(君臣)이 같이 즐기는 음악을 연주하여, 환희(歡喜)가 서로 교환되고 예의가 법도에 맞게 되었다.\n이때에 있어, 사람과 신령의 화락함, 천지의 아름다운 감응, 상하가 베풀어 주고 보답하는 것, 풍속을 교화시키는 근본이 모두 화락하게 음식을 들며 담소(談笑)하는 속에서 나오게 되었으니, 어찌 길이 늙지 않고 많은 복을 받는 다는 것에 그칠 뿐이겠는가? 반드시 억만년토록 태평한 복을 누리며, 천자(天子 송나라 임금을 말한다)의 한없는 아름다움을 대양(對揚 천자의 명을 받들어 백성에게 칭양하는 것)할 것이다.\n신은 우매하고 졸렬한데도 만행(萬幸)한 때를 만나 변변치 못한 재능으로 재부(宰府)를 맡고 있는데, 신을 못났다 아니하고 특별히 글을 지으라는 명령이 잇기에 사양했으나 허락하여 주지 않으므로 삼가 머리 조아리고 두 번 절하며 억지로 ‘기’(記)를 짓는다.\n임천각은 회경전(會慶殿) 서쪽, 회동문(會同門) 안에 있다. 집은 네 기둥으로 되었고 창문이 툭 트였으나 밖이 겹처마로 되어 있지 않아 자못 대문(臺門)과 같은데, 연회하는 곳이 아니다. 그 안에는 서책 수만 권이 간직되어 있을 뿐이다.\n장경궁은 왕부(王府) 서남쪽 유암산 등성이에 있다. 두 개의 조그만 길이 있는데 북으로는 왕부와 통하고 동으로는 선의문(宣義門)과 통하며 긴 거리에는 낡은집 몇 채가 있다. 왕옹(王顒)의 여러 자매가 그 속에서 살았는데, 뒤에 시집가고 드디어 그 곳을 비워 두었으므로 황폐가 더욱 심했다. 왕우(王俁)가 병이 위독하여 거기에 가 치료했는데, 마침내 치유하지 못하고 죽었으므로 따라서 제사 모시는 사당으로 삼았다. 왕 우를 모시던 궁녀와 그 의 옛 관속 수십 인이 지킨다.\n좌춘궁은 회경전의 동쪽 춘덕문(春德門) 안에 있다. 왕의 적장자(嫡長子)가 처음으로 책봉(冊封)되면 세자(世子)라 하고, 관례(冠禮 성인이 되는 예식)를 하고 난 뒤에는 여기에 거처하는데, 옥우(屋宇)의 제도는 왕궁(王宮)만 못하다.\n대문의 편액은 ‘대화’(大和)라고 했고, 다음은 ‘원인’(元仁), 그 다음은 ‘육덕’(育德)이라고 했다.\n일 보는 집은 편액이 없고, 들보와 기둥은 길고 크며, 병풍 위에는 󰡔문왕세자편󰡕(文王世子篇)이 씌어져 있었다. 또한 관속(官屬) 십수 인을 두었다.\n우춘궁(右春宮)은 승평문(昇平門) 밖 어사대(御史臺) 서쪽에 있는데, 왕의 자매와 여러 여인이 거처한다.\n왕의 별궁 및 그 자제들이 거처하는 곳을 모두 궁이라 한다. 왕의 모․비(母妃)와 자매 중에 따로 사는 사람은 궁(宮)과 전토(田土)를 받으며, 탕목(湯沐)도 받는데, 더러는 비워 두고 거처하지 아니하며, 민간에게 이득을 보게 하여 세금을 바치도록 한다.\n계림궁(鷄林宮)은 왕부(王府) 서쪽에 있고 부여궁(拊餘宮)은 유암산(由巖山) 동쪽에 있으며, 또한 진한(辰韓)․조선(朝鮮)․상안(常安 타본에는 장안(長安))․낙랑(樂浪)․변한(卞韓) 등 6궁이 성안에 나뉘어 배치되어 있는데, 모두 왕의 백숙(伯叔)․곤제(昆弟)가 거처하는 곳이다. 왕의 계모(繼母)가 거처하는 궁을 적경궁(積慶宮)이라 한다.\n지금 공족(公族)으로는 현달한 자리에 있는 사람을 볼 수 없고, 별궁은 10채에 9채는 비어 있다. 그 전토를 과거는 수창궁(壽昌宮)에서 관할했는데, 지금은 모두 왕부에 소속되었고 또한 관원을 두어 관장하게 한다.\n선화봉사고려도경 제 7 권\n동이(東夷)의 풍속은 머리를 자르고 문신(文身)하며, 이마에 문신하고 발이 교차한다[雕題交趾]고 한다. 그런데 고려는 기자(箕子)를 봉했을 때부터 이미 밭갈이와 누에치기의 이로움을 가르쳤으므로 마땅히 의관(衣冠)의 제도가 있었을 것이다.\n한사(漢史)에, 그 공회(公會)할 때의 의복은 다 비단에 수놓고 금과 은으로 이를 장식하되, 대가(大加)․주부(主簿)는 책(幘)을 쓰는데 관(冠)과 같고, 소가(小加)는 절풍건(折風巾)을 쓰는데 변(弁)과 같다고 하였으나, 이것이 어찌 상(商 중국 고대 은나라의 처음 이름)이나 주(周)의 관(冠)과 변(弁)의 제도를 모방해서 그렇겠는가? 당(唐) 나라 초에 차츰 오채(五采)의 옷을 입어 백라관(白羅冠)을 쓰고, 혁대(革帶)에는 다 금이나 옥으로 장식하였더니, 우리 송 나라에 이르러 해마다 신사(信使)를 보내므로 자주 왕이 옷을 내려 점차 우리 중국풍에 젖게 되고, 천자의 총애를 입어 의복의 제도가 크게 갖추어지고 우리 송의 제도를 따르게 되었으니, 다만 변발(辮髮)을 풀고 좌임(左袵)을 덜었을 뿐만이 아니다.\n그러나 관직명이 일정하지 않고 조정에서 입는 옷과 집에서 입는 옷이 혹, 우리 송의 제도와 다른 것이 있으므로, 이를 들어 관복도(冠服圖)를 그린다.\n고려왕은 상복(常服)에는 높은 오사모(烏紗帽)에 소매가 좁은 상포(緗袍 담황색(淡黃色) 포)를 입고, 자라(紫羅)로 만든 넓은 허리띠[勒巾]를 띠고 이 허리띠는 사이사이에 금실과 푸른 실로 수를 놓았다. 나라의 관원(官員)과 사민(士民)이 모여 조회(朝會)할 때에는 복두(幞頭)를 쓰고 속대(束帶)를 띠며, 제사지낼 때에는 면류관(冕旒冠)을 쓰고, 옥규(玉圭)를 든다. 다만, 중국의 사신이 가면 자라(紫羅)의 공복(公服)을 입고, 상아(象牙)로 만든 홀(笏)을 들고 옥대(玉帶)를 띠고, 행례의 범절이 아주 신절(臣節)에 조심한다. 혹 평상시 쉴 때에는 검은 건[烏巾]에 흰 모시[白紵] 도포를 입으므로 백성과 다를 바 없다 한다.\n고려의 관제는 당(唐)나라 무덕(武德 당(唐) 고조(高祖)의 연호) 연간에 아홉 등급[九等]이 있었다. 첫째는 대대로(大對盧)인데 나라 일을 총괄하고, 다음이 태대형(太大兄), 다음이 울절(鬱折), 다음이 태대부인사자(太大夫人使者), 다음이 의두대형(衣頭大兄)으로 기밀을 맡고 정사(政事)를 논의하여 병마를 보내는 일과 관작(官爵)을 주는 일을 맡았고, 다음이 대사자(大使者), 다음이 대형(大兄), 다음이 사자(使者), 다음이 상위사자(上位使者), 다음이 소형(小兄), 다음이 제과절(諸過節), 다음이 선인(先人)이며, 또 빈객(賓客)을 맡는 이가 있어 중국의 홍로경(鴻矑卿)에 비할 수 있으니, 대부사자(大夫使者)로써 그 관리를 삼고, 또 국자감박사(國子監博士 정 7품벼슬), 통사사인(通事舍人 각문(閣門)의 정 7품벼슬) 전서객(典書客)이 있는데, 다 소형(小兄) 이상으로 관리를 삼는다. 또 여러 큰 성에는 욕살(傉薩)을 두었는데, 중국의 여러 독부(督府)에 비할 수 있으며, 여러성에는 처려근지[處閭近支]를 두었는데, 이는 중국의 자사(刺史)에 비할 수 있는 것으로, 또는 도사(道使)라고도 이르고 무관(武官)에는 대모달(大摸達)이 있는데 이는 위장군(衛將軍)에 비할 수 있는 것으로 조의 두대형(皀衣頭大兄) 이상이라야 될 수 있으며, 다음은 말객(末客)인데 중랑장(中郞將)에 비교되는 것으로 대형(大兄) 이상으로 그를 삼고, 그 다음은 영천인(領千人)인데 이하 각기 등차(等差)가 있다. 이제 그 관(官)의 이름이나 공훈[勳秩]의 품계가 혹 중국을 모방하고 있으니, 누가 그 사유를 물으면 곧 개원(開元 당 현종의 연호) 고사(故事)를 쓰고 있다고 한다. 그 의관(衣冠)에 있어서도 또한 혹 비슷한 것이 있다. 전세(前世) 고구려의 신하의 복식이 청라(靑羅)로 관을 하고 강라(袶羅 붉은 나)로 이(珥 원래는 귀걸이이지만, 여기서는 귀를 싸는 장식)를 하고 새깃[鳥羽]으로 장식하더니, 요즈음은 나라의 관원들이 거의 다 자주 무늬가 있는 엷은 나의 포[紫文羅袍]를 입고 비치는 깁으로 만든 복두(복두)를 쓰며, 허리에는 옥띠[玉帶]를 띠고, 금어(金魚)를 차되, 관이 태사(太師)․태위(太尉)․중서령(中書令)․상서령(尙書令)인 자가 입는다.\n국상(國相)의 복색은 자문나포(紫文羅袍)에 둥근 문양이 있는 금띠[毬文金帶]를 띠고 이에 금어대(金魚帶)를 차는데, 시중(侍中), 태위(太尉), 사도(司徒), 상서(尙書)・중서문하시랑(中書門下侍郞 정2품)・평장사(平章事)・참지정사(參知政事 종2품)・좌우복야(左右僕射 정2품)・정당문학(政堂文學)・판상서이부사(判尙書吏部事)・추밀사(樞密使 종3품)・동지원주사(同知院奏事) 등의 관원들도 모두 이를 입는 것을 허락해 준다.\n근신[近侍]의 복색은 자문나포(紫文羅袍)에 구문금대(毬文金帶)를 띠고 이에 금어대(金魚帶)를 차는데, 좌우상시(左右常侍 중서문하성(中書門下省)의 정3품 벼슬)・어사대부(御使大夫), 좌・우승(左右丞), 육상서(六尙書)․한림학사(翰林學士 한림원(翰林院)의 학사(學士), 정3품 벼슬)․승지학사(한림원의 학사승지(學士承旨), 정3품 벼슬) 이상 및 지대국조사명 접반관(祗待國朝使命接伴官)과 관반관(館伴官) 등이 다 입는다.\n종관의 복색은 자문나포(紫文羅袍)에 어선금대(御仙金帶)를 띠니, 어사중승(御史中丞 어사대(御史臺)의 중승, 종4품)․간관(諫官 중서문하성(中書門下省)의 좌․우 간의대부, 정4품)․급사(給事 종4품)․시랑(侍郞 육부(六部)의 정4품 벼슬), 주(州)․목(牧)의 유수(留守)와 사(使)․부사(副使)․합문집찬(閤門執贊 합문의 집찬벼슬, 종4품)․육상직관(六尙直官)․도지병마(都知兵馬)․사부호사(四部護使) 등과 특별한 은수(恩數 훈공에 의하여 왕의 특별한 은영(恩榮)을 입는것)를 입은 자가 다 입으며, 왕의 세자(世子) 및 왕의 형제도 또한 그러하다.\n경감의 복색은 비문나포(緋文羅袍)에 붉은 가죽 바탕의 무소 뿔의 띠[紅鞓犀帶]를 하고, 이에 은어대(銀魚帶)를 차니, 육시경이4(六寺卿貳)․성부승랑(省部丞郞 상서도성(尙書都省)과 육부(部)의 승과 낭(郎))․국자유관(國子儒官 국자감(國子監)의 유관이 사업(司業))․비서전직(秘書典職 비서성(秘書省)의 감(監)․소감(少監) 등) 이상은 다 이를 입는다.\n조관의 복색은 비문나포를 입고 흑정각대(黑鞓角臺)를 띠고, 은어대(銀魚帶)를 차니, 사업박사(司業博士 국자감(國子監)의 종4품 벼슬․사업(司業))와 사관교서(史館校書 직사관(直士館)(정9품)벼슬), 태의(太醫)․사천(司天)의 두 성(省)의 녹사(綠事 정9품) 이상은 다 이를 입는다. 그 계(階)나 관(官)은 또한 햇수를 따지며, 반드시 그 계나 관을 옮긴 뒤에야 갈아 입는다. 관반(館伴 사신의 접대관)이 중국의 사신을 관(館)에서 뵐 때에는 각기 두 사람의 비포(紕袍)를 입은 자를 두어 앞을 인도하게 하는데, 다만 어대(魚袋)를 차지 않으니, 마땅히 이것은 중국의 주의쌍인(朱衣雙引 향도(嚮導)하는 관원은 붉은 옷을 입었으므로 주의리(朱衣吏)라고도 한다)의 제도를 본받은 것이라 생각된다.\n서관(庶官 6품(六品) 이하의 하급관원)의 복색은, 녹의(綠衣 서관의 옷은 포(袍)라 하지 않고 의(衣)라 하였다)에 목홀(木笏)을 들고, 복두(幞頭)를 쓰고, 검은 가죽띠[烏鞓]를 띠니, 진사(進士)로 입관(入官)한 때로부터 성조(省曹)의 보리(補吏)나 주현(州縣)의 영위(令尉)․주부(主簿 각 관아의 종7품 종8품의 주부(注簿) 벼슬인 듯함.)․사재(司宰 사재감(司宰鑑)의 벼슬인듯함.) 등이 다 이를 입는다.\n인 물 人物\n동남쪽의 이적(夷狄)들 중에는 고려의 인재(人材)가 가장 왕성하다. 나라에 벼슬하는 자라야 귀신(貴臣)이 되며 족망(族望)으로 서로 겨루고, 나머지는 혹 진사(進士)를 하여 뽑히거나 혹 재물을 바치고 되기도 하는데, 세록(世祿) 받는 이직(吏職)까지도 등급이 있으니, 그러므로 직(職)이 있고 계(階)가 있고 훈(勳)이 있고 사(賜)가 있고 검교(檢校)가 있고 공신(功臣)이 있고 여러 위(衛)가 있다.\n이것은 본조(本朝)의 괸제를 고찰하여 본받되 개원(開元 당 나라 현종(玄宗)의 연호)의 예(禮)를 참작하여 한 것이다. 그러나 명실(名實)이 맞지 않고 청탁(淸濁)이 혼동되어 한갓 형식에 불과하다.\n이번에 사자가 국경에 들어가매, 모든 신하들 중에 현명하고 민첩한 자들을 가리어 영접하는 예절을 맡겼는데, 주목(州牧) 중에는 형부시랑 지전주(刑部侍郞知全州) 오 준화(吳俊和), 예부시랑 지청주(禮部侍郞知靑州) 홍 약이(洪若伊)․호부시랑 지광주(戶部侍郞知廣州) 진 숙(陳淑)이 맡았고, 맞아 위로하고 전송하는 일은, 은청 광록대부 이부시랑(銀靑光祿大夫吏部侍郞) 박 승중(朴昇中), 개부의 동삼사 수태보 중서시랑 중서문하평장사(開府儀同三司守太保中書侍郞中書門下平章事) 김 약온(金若溫), 개부의 동삼사 수태보 문하시랑 동중서문하평장사(開府儀同三事守太保門下侍郞同中書門下平章事) 최 홍재(崔洪宰), 개부의 동삼사 수태보 문하시랑 겸중서문하평장사(開府儀同三司守太保門下侍郞兼中書門下平章事) 임 문우(林文友), 동지추밀원사(同知樞密院事) 척 준경(拓俊京)․이 자덕(李資德)이 맡았었는데, 이들은 모두 왕의 근신이다.\n왕부(王府)에서의 4차례 연회를 제한 외에는 이들과 같이 잔치하며 담소하였는데 화락한 분위기였다.\n사적(私적 사사로이 임금과 만나는 것)과 송유(送遺 선사)는, 호부시랑(戶部侍郞) 양 인(梁鱗)과 김 유간(金惟揀), 형부시랑(刑部侍郞) 임 경청(林景淸), 공부시랑 노 영거(盧令거), 중시대부(中侍大夫) 황 군상(黃君裳), 공부낭중(工部郎中) 정 준(鄭俊), 좌사낭중(左司郎中) 이 지보(李之甫), 전전승지(殿前承旨) 임 총신(林寵臣), 조산랑 비서승(朝散郞秘書承) 김 단(金端), 합문사(閤門使) 김 보신(金輔臣), 합문통사사인(閤門通事舍人) 이 영지(李潁之)와 조 기(曹祺), 내전숭반(內殿崇班) 호 인영(胡仁潁), 인진사(引進使) 왕 의(王儀), 합문지후(閤門祗候) 고 당유(高唐愈)와 민 중형(閔仲衡), 통사사인(通事舍人) 이 점(李漸)과 양 문구(梁文矩), 중위랑(中衛郞) 유 급(劉及), 중량랑(中亮郞) 팽 경(彭京), 충훈랑(忠訓郞) 왕 승(王承), 성충랑(成忠郞) 이 준기(李俊琦)와 김 세안(金世安), 보의랑(保義郞) 이 준이(李俊異), 승절랑(承節郞) 허 의(許宜)․하 경(何景)․진 언경(陣彦卿)이 맡았으며, 전명(傳命)하고 찬도(찬導 안내)함은, 정의대부 예부상서(正議大夫禮部尙書) 김 부일(金富佾), 통의대부 전중감(通議大夫殿中監) 정 담(鄭覃), 상서(尙書) 이 도(李도), 중량대부 지합문사(中亮大夫知閤門事) 심 안지(沈安之), 중량대부 합문부사(中亮大夫閤門副使) 유 문지(劉文志), 합문인진사(閤門引進使) 김 의원(金義元), 합문통사사인(閤門通事舍人) 심 기(沈起)․왕 수(王 洙)․김 택(金澤)․이 예재(李銳材)․김 순정(金純正)․황 관(黃觀)․이 숙(李淑)․진 적(陳迪), 합문지후(閤門祗候) 윤 인용(尹仁勇)․박 승(朴承)․정택(鄭擇)․진 칭(陳칭), 통사사인(通事舍人) 이 덕승(李德承)․오 자여(吳子璵)․탁 안(卓安)이 하였는데, 모두 재능(才能)과 언변과 박식으로 뽑혀 이 일을 맡았다.