FX의 장점 - 비디오 분석\n데이터 분석과 마케팅을 업으로 하고 FX의 장점 있습니다. 데이터에 관해 함께 공부하고 성장해가고 싶습니다. 기존 3세대 쏘렌토 가솔린 모델 대비 연비를 14.5% 개선된. 이것은 환율과 고정 금 가격이 고정 된 2 차 대전 협정입니다. 이 협약은 세계 주요 경제를 대표하는 다양한 독립 국가 국가 대표 들간에 체결되었습니다.\n2019년 10월 5일 RPA(Robotic Process Automation) 관련 주식 및 기업 정리 이들이 차지하고 있는 시장의 크기가 얼마인지에 따라서 인수합병이 결정날 것 같다. 또한 거래 과정에서 어떤시간 프레임이 가장 최적입니다. 예를 들어, 더 긴 시간 프레임보다 60 초 동안 옵션으로 작업하는 데 더 자신감을 가질 수 있습니다.\n하지만 부동산신탁사업이 일반인들에게는 생소해서 성장산업인지 쇠퇴 사업인지 잘 와 닿지가 않을 겁니다. 부동산 FX의 장점 신탁업체 14곳을 살펴보면 성장률이 괜찮은 편입니다. 2015년 대비 2019년 거의 2배 이상 성장 했습니다. 하지만, 코로나19의 영향으로 2020년 핀란드의 경제성장률은 –4.5%에 그칠 것으로 전망된다. 핀란드 관세청에 따르면, 2020년 8월까지 핀란드의 수출은 전년 동기 대비 -16.3%, 수입은 전년 대비 -12.2%의 감소세를 기록했다. 고용시장도 코로나19에 따른 구조조정으로 2020년 10월 실업률이 7.6%로 전년 동기 대비 1.7% 상승하는 등 어려움을 겪고 있다.\n때때로 우리 나라의 99 %에 신호를 보내 겠다는 사업자의 약속이 충분하지 않은 경우가 있습니다. 필요한 경우 장치의 신호를 개선하는 방법에 대한 유용한 지침이 아래에 나와 있습니다.\n중국에서 지금, 이 FX의 장점 시간 가장 핫한 연예인 모음! 매월 80 %의 수익을 올린다고 주장하는 PAMM 상인을 찾는 것은 모두 훌륭하고 좋지만,이 주장이 결과로 확인되지 않는 한 신중하게 진행됩니다. 실제로 이러한 특정 공급자를 피하는 것이 좋습니다.\n나는 즉시 이런 종류의 투자가 나를위한 것이 아니라는 것을 깨달았고, 그래서 나는 그들에게 인출과 계좌 폐쇄를 요청했다. 처음에는 확인 과정이 있었는데, 지불에 선불 비자 카드를 사용했기 때문에 이것은 큰 장애물이었습니다. (제 의견으로는 그것은 그들이 멈추는 과정의 일부였습니다). 어쨌든, 나는 그들이 필요로하는 모든 서류를 1 주일 이내에 보냈습니다. 그들은 내 은행으로 전신 송금을 처리하고있다. 약 3 주 후 다시 연락을하면 기술적 인 문제가 있다고 말했습니다. 나는 지속되었지만 계속 그들에게서 고무적인 이메일을 받고있다. 2 주 후 또 다른 이메일을 받았는데 철수 요청이 거부되었습니다. 이것은 내가 가진 이메일이다.\n살짝 감속하는 구간은 브레이크만 활용하세요. 비디오 분석.\n"Google Workspace를 사용하면 지리적 장벽 없이 어디서나 빠르게 공동작업할 수 있으며 '성공하는 작업환경'을 만들 수 있다고 생각합니다". 브랜디는 동대문에 오픈한 2,200평 규모의 1차 풀필먼트 센터에 이어 올해 2차 풀필먼트 센터를 구축해 총 4,000여평 규모로 확대한다. 이를 통해 현재 월 100만건 물동량을 3배 이상 늘리고, 직매입하는 도매상 거래처도 1만개로 확대할 계획이다. 풀필먼트 서비스 확대에 따라 이를 바탕으로 운영하는 패션창업 서비스 ‘헬피’도 대상자를 인플루언서에서 쇼핑몰 운영자와 일반 예비창업자까지 확대할 예정이다. 그래서 미래에 트렌드를 붙여 ‘ 미래 트렌드 ’ 라 이름 붙여 미래를 기술한다.\n투자 자료 준비 한국에서 투자 자료를 수개월 동안 만들었음에도 불구하고, 우리는 미국에서 완전히 다른 자료를 준비해야 했다. 투자자들에게 전달하는 자료는 투자 진행단계에 따라 몇 가지 종류가 필요하다. 사실 지나고 보니 크게 어려운 내용도 아니지만, 처음에는 어떤 FX의 장점 식으로 자료를 만들고 전달해야 하는지 감을 잡을 수 없어 난감했던 기억이 있다.\n슬레이브 노드에서 데이터베이스 복구.\n그때 간혹 오는 비를 조달로 물로 바꿔주는 것이죠.\n7 위 박순애 – 1 백 2 십억원. 부동산 매매임대차 계약서 다운로드. 풀스크린 거래는 PC서비스에서 이용 가능하며 모바일 FX의 장점 앱에는 제공되지 않습니다.\n좋은 글 잘 읽었습니다. 전에 제 블로그에 비슷한 주제로 FX의 장점 글을 쓴 적이 있어 트랙백 걸었습니다. 30이하로 있다고 이제부터는 상승이겠지?하고 영혼까지 끌어모아 베팅하면 그 후의 일은 책임지지 않음. 예상대로 엔화에 대한 달러의 뉴스가 시작된 후, 급격히 감소합니다. 달러를 벌었 200 투자 US $ 344, 144 나는, 즉, 2 분 돌려 보냈다. 자신에 대한 참조: 여기 스크린 샷입니다.\n다음 매매에서의 자신감을 불어 넣어줍니다.\n비디오 분석. 이번 LG에너지솔루션과 SK이노베이션 간 합의도 먼 길을 돌아왔지만, 결국 자의 반 타의 반 두 기업이 전격적으로 전기차 배터리 분야에서 기술 협력을 하게 된 셈이다. 이를 좁은 범위의 협업이라 한다면, 나아가 본격적인 열린 혁신을 추구하는 기업들, 특히 지식재산을 핵심으로 한 열린 혁신 방식을 실험하는 기업들도 있다.\n지원과 저항은 외환 시장 거래의 중요한 측면을 형성합니다. 그들은 시장의 변화가 계속 변함에 따라 끊임없이 변화하고 끊임없이 변화하고 있습니다. 지지와 저항을 이해하는 것은 거래에서 중요한 개념이며 상인은 이러한 개념을 이해하는 것이 필수적입니다. 비디오 분석. 미국 1위 온라인증권사 찰스스왑이 인수한 TD아메리트레이드의 대변인은 “우리 회사와 고객의 위험을 줄이기 위해 게임스탑, AMC 등 일부 증권의 거래를 제한했다”고 확인했다. 이 대변인은 마켓워치에 “전례없는 시장 환경 속에서 신중을 기한 결정이었다”고 설명했다.\n일년정도는 운이 좌우하여 손실도 수익도 나는 경우가 많기에 3년이상이라고 말씀드린것입니다. 최소한 기질 테스트 기간입니다. 만약에 수익이 나셨다면 옳바른 기질의 선택을 하신 것이고 수익이 나지 못했다면 본인 자신에게는 잘못된 투자를 하신 것입니다. 매년 말에 주식을 더 많이 매수하시는 분들도 계신데요! 안정적으로 배당금을 지급해주고 망할 걱정이 없으며, 성장 가능성이 높은 회사의 배당주를 골라 연금처럼 이용하면 좋겠죠?\n맡겨 두는 일정 금액의 거래 증거금을 말합니다. 비디오 분석. 조직의 대차 대조표 이익은 1,800 만 루블에 달했습니다. 현재 소득 세율은 20 %, 보험 자본 규모는 2,200 만 루블, 토지 (빌린) 금액은 1,500 만 루블이며, 대출에 대한이자는 14 % (210 만 루블)입니다. 빌린 자금을 사용하거나 사용하지 않는 영국의 수익성은 무엇입니까?\n中 ‘반식품낭비법’ 통과… 먹방 벌금 최대 1700만원 hot 중국의 음식 낭비 방지를 위한 법안 이 정식 통과됐다. 29일 신화사(新华社) 제13회 전국인민대표대회(전인대). 2021.04.29 4.29 화웨이, 1분기 휴대폰 판매 부진으로 매출 16% 감소 hot 중국은 지금… 2021년 4월 29일(목)상하이방닷컴 shanghaibang.com1. 화웨이, 1분기 휴대폰 판매 부진으로 매출 16% 감소28일 중국 화웨이의. 2021.04.29. 상한가 / 하한가 제도 한국은 ±30%의 상한가/하한가 제도를 운용하고 있다. 개별 종목의 주가가 하루에 상승/하락할 수 있는 제한선을 마련해 일시적 가격 왜곡을 막는 것이다. 하지만 소위 선진시장으로 분류되는 국가에서 이런 제도는 폐지된 지 오래다. 실제로는 일시적인 가격 왜곡을 다음날로 연장시키는 꼴이기 때문이다. 국내 시장과 달리 미국 주식시장은 상한가/하한가 제도가 없다. 상하한가 제도가 없는 대신 정규장, 프리마켓과 애프터마켓으로 충분한 거래 시간을 보장함으로써 일시적인 가격 왜곡을 시장 자율로 완화하고 있다. 핫 오일 재고 식별에서 비유동 재고 방지에 이르기까지 모든 작업을 수행 FX의 장점 할 수 있습니다.


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가격 제한폭 (Price Limit) 및 서킷 브레이커 (Circuit Breaker) 안내 - CME Group\n가격 제한폭 (Price Limit) 및 서킷 브레이커 (Circuit Breaker) 안내\n가격 제한폭 및 서킷 브레이커 적용 안내\nCME그룹은 변동이 심한 시장 상황에서 시장이 효율적이고 질서있게 유지될 수 있도록 몇 가지 제도적 장치를 운영하고 있습니다. 각 상품별 가격 변동 제한폭을 규정을 확립함으로써, 본 거래소는 지정된 시간 내에 시장이 너무 과하게 변동하거나 너무 빨리 변동하는 것을 제한하고 있습니다.\n이 페이지에서는 CME그룹이 현재 적용하는 가격 제한폭, 서킷 브레이커 및 기타 도구를 예를 통해서 안내하고자 합니다.\n가격 제한폭 (Price Limit)\n최근 일일 가격 변동 제한 및 서킷 브레이커 변화\n서킷 브레이커 (Circuit Breaker)\n속도 로직 (Velocity Logic)\n가격 밴딩 (Price Banding)\n가격 제한폭이란 해당 거래일 중 선물계약의 가격이 변동할 수 있는 최대 범위를 말합니다. 가격 제한폭은 상품마다 다르며, 가격 제한폭에 도달하는 순간에 적용되는 조치 또한 상품마다 다릅니다. 각 거래소의 규정집을 기준으로 일부 시장에서는 가격 제한폭이 확장될 때까지 잠시 거래가 중단되거나, 당일 거래가 전면 중단될 수 있습니다. 예를 들어 곡물 선물의 경우에는 일일 절대 가격 제한폭이 있습니다.\n주가지수 상품 가격 제한폭 및 서킷 브레이커\n미국 주가지수 선물시장에는 다양한 자동 보호 장치가 운영되고 있습니다. 이 가운데 일부는 현물 주식시장과 연계되어 있습니다.\nCME그룹 미국 주가지수선물의 야간 거래에 7%의 가격 제한폭이 적용되며 그 변동폭 내에서 거래될 시 개장 상태를 유지합니다. 야간 시장에서 시장이 7% 상승·하락 한도에 도달하면 시장은 개장 상태를 유지하지만, 상승·하락 제한의 범위 안에서만 거래할 수 있습니다.\n주간 거래에는 시장이 재정비할 시간을 주기 위해 거래를 전면 중단시키는 일종의 가격 제한폭인 서킷 브레이커가 작용됩니다. CME그룹의 미국 주가지수선물시장에서는 가격 변동폭을 기준으로 -7%, -13% 및 -20%에서 서킷 브레이커가 적용됩니다. -7%와 -13% 서킷 브레이커가 발동되면 각 15분씩 거래가 중단됩니다. 가격 변동 폭이 -20%에 도달하면 해당 시장은 당일 거래를 종료합니다. 자세한 내용은 아래를 참고하십시오.\n주가지수 가격 제한폭 FAQ (영문)\n원유 상품 서킷 브레이커\n에너지 시장에서는 다이나믹(Dynamic) 서킷 브레이커가 운영됩니다. 즉, 이동 60분마다 가격 변동 허용 범위가 지속적으로 재설정됩니다. 해당 시간 내에 가격이 +/-15% 이동하면 2분간 거래가 중단됩니다.\n원유 가격 제한폭 (영문)\n최근 일일 가격 제한폭 및 서킷 브레이커 변화\n시장별 및/또는 계약별 가격 변동 제한 및 서킷 브레이커 관련 업데이트 정보를 확인하십시오.\n규정 589에서 정의한 서킷 브레이커 및 가격 제한폭 (영문)\n최근 일일 가격 제한폭 및 서킷 브레이커 동향 (영문)\n서킷 브레이커는 일련의 가격 제한 기능으로 가격 변동이 한도에 도달하면 시장에 재정비할 시간을 주기 위해 거래를 일정 시간 중단합니다. CME그룹 시장에는 두 가지 종류의 서킷 브레이커가 있습니다.\n전통적 서킷 브레이커\n일부 CME그룹 상품들에 적용되는 전통적 서킷 브레이커는 지정된 기준가(보통 결제가)보다 일정 수준 높거나 낮은 일련의 가격 제한폭을 사용합니다. 한 차례 서킷 브레이커가 발동되면 바로 다음 수준의 서킷 브레이커가 적용되기 시작합니다. 주식시장처럼 전통적인 서킷 브레이커가 적용되는 상품은 본 계약과 그에 연관된 다른 계약들로 분류됩니다.\n본(Primary) 계약: CME GCC(Global Command Center)는 본 계약 상품의 최근월물을 지명합니다.\n하위(Associated) 계약: 본 계약에서 서킷 브레이커가 발동되면, 해당 본 계약과 관련된 모든 하위 계약이 본 계약의 행동양식을 따르게 됩니다. 하위 계약도 자체 서킷 브레이커 발동 기준이 있지만, 하위 계약의 서킷 브레이커는 본 계약과 다른 계약에는 영향을 미치지 않습니다.\n서킷 브레이커 안내 동영상(영문)\n다이나믹(Dynamic) 서킷 브레이커\nDCB(다이나믹 서킷 브레이커)는 전통적 서킷 브레이커와 유사하지만, 일중 내내 시장의 변화에 따라 변화합니다. DCB는 특정 시간 이내(보통 1시간)에 특정 상품의 가격 변동 허용 범위를 지정합니다.\n각 상품에는 서킷 브레이커 수준 산출법이 개별적으로 적용됩니다. 보통 전일 결제 가격의 백분율을 사용합니다.\n다이나믹 서킷 브레이커 추가 정보 (영문)\n다이나믹 서킷 브레이커 FAQ (영문)\n속도 로직은 CME Globex에서 매우 짧은 순간에 가격이 크게 변동하는 상황을 모니터링합니다. 속도 로직은 가격 밴딩(Price Banding)과 함께 작동하며 CME 그룹 시장의 무결성을 보존합니다.\n가격 밴딩은 선물 가격이 과다하게 변동하는 것을 모니터링하는 한편, 속도 로직은 선물 가격이 지나치게 빠르고 과다하게 변동하는 것을 모니터링합니다. 사전에 지정된 기준 시간 내에 의 최고가와 최저가를 사용해 산출합니다.\n속도 로직 위반이 발생하면 선물시장 운영을 중단하며, 그에 연계된 옵션 시장도 거래가 중단됩니다.\n속도 로직 관련 추가 정보 (영문)\n가격 밴딩은 가격 제한폭과 유사한 메커니즘으로 특정 범위, 즉 "밴드"를 벗어나는 주문을 거부함으로써 변동성이 높든, 낮든, 상관없이 선물·옵션 시장의 질서를 유지합니다. 밴드(호가 범위)는 상품별로 직전 거래가에 일정한 금액을 가감하여 동적으로 산정합니다. 시장의 시세가 어느 한 방향으로 급히 변동하는 경우에는 가격 밴드는 새로운 가격대를 반영하여 신속하게 동적으로 조정됩니다.\n가격 밴딩 설정 (영문)\nGlobal Command Center(GCC)\nCME Global Command Center는 일요일 오후 2시부터 금요일 오후 4시 30분(미국 중부표준시)까지 24시간 고객 서비스를 제공합니다.\n미국 : +1 800 438 8616\n유럽 : +44 20 7623 4747\n아시아 : +65 6532 5010\n일반적인 전산 운영과 무관한 사안은 GCC에 이메일로 문의하십시오.\n자세한 정보는 GCC 지원 페이지에서 확인하십시오.\n아래 연락처는 청산 관련 사안 지원 서비스를 제공합니다.\n미국: +1 312 338 7112\n유럽: +44 20 3379 3199\n아시아: +65 6593 5592\n선물 및 옵션 지원\n미국 : +1 312 207 2525\n유럽: +44 20 3379 3198\n아시아: +65 6593 5591\n모든 청산 관련 문의는 Clearing Client Services에 이메일 로 문의하십시오.


이전기사 보기[광화문에서/동정민]불쌍한 난민을 보는 시선이 점점 더 싸늘해지는 이유\n다음기사 보기[남자 들여다보기 20선]<12>일곱 가지 남성 콤플렉스\n고미석 논설위원 입력 2017-03-21 03:00수정 2017-03-21 03:00\n20세기 음악의 혁신을 가져온 작곡가 아널드 쇤베르크는 유대인으로 독일에서 활동했다. 그는 1933년 히틀러가 정권을 잡자마자 박해를 피해 미국행을 택했다. 당시에는 유대인뿐 아니라 좌파 예술인들도 탄압받았다. 나치 정권은 마르크스주의에 경도된 극작가 베르톨트 브레히트를 블랙리스트에 올리고 책들을 몽땅 불태웠다. 나라 밖을 떠돌던 그는 1941년 미국에 망명했다. 아뿔싸! 이번엔 할리우드에 매카시 광풍이 불어 브레히트는 또 한 번 블랙리스트에 오른다.\n▷‘문화계 블랙리스트’ 파문으로 한동안 탄핵 정국이 떠들썩했다. 조윤선 전 문화체육관광부 장관의 구속 사유도 정부에 비판적인 문화예술인에 대해 지원을 배제하는 명단을 만든 의혹과 관련된 것이다. 요즘 미국에서는 ‘할리우드판 블랙리스트’ 의혹이 제기됐다. 영화배우 팀 앨런이 한 토크쇼에서 “할리우드에서 공화당 지지자들은 1930년대 나치 치하에서 사는 것과 같다”며 분통을 터뜨린 것이다.\n▷미워하면 서로 닮는 것일까. 팀 앨런은 할리우드 문화권력인 진보 진영을 겨냥해 자신들과 생각이 다른 연예인을 배척하는 ‘비관용적 엘리트주의’라고 일침을 놓았다. 입만 열면 사회적 약자를 배려하지 않는 사람이라고 트럼프를 욕하는 사람들이 정작 자신들의 권력을 휘둘러 ‘할리우드의 소수파’를 핍박하는 위선적 행태를 하고 있다는 지적이다. 실제로 로스앤젤레스타임스에 따르면 할리우드에서 활동하는 보수 성향의 연예인 2500여 명은 트럼프 정부 출범 이후 ‘공화당 지지’ 낙인이 찍히면서 배역이나 출연 기회에서 불이익을 받고 있다.\n▷박근혜 정부의 문화계 블랙리스트와 미국의 할리우드판 블랙리스트에는 공통점이 있다. ‘블랙리스트’는 이념의 문제가 아니라 힘의 논리라는 것이다. 그렇다면 차기 정부에서는 ‘블랙리스트 학습효과’를 바탕으로 은밀한 블랙리스트로 문화계를 쥐고 흔들지는 않을까 걱정스럽다. 권력에의 복종을 강요하든, 집단의 요구에 순응하지 않는 개인을 핍박하든, 유무형의 블랙리스트는 민주주의 체제를 흔드는 위험한 징조다.\n횡설수설日의 군함도 꼼수\n세계 최고 ‘연결사회’\n기사를 추천 하셨습니다[횡설수설/고미석]할리우드판 블랙리스트베스트 추천 뉴스\n#아널드 쇤베르크#히틀러#문화계 블랙리스트#할리우드 블랙리스트


Rurrenabaque발 Ankazoabo행 저가 항공권, 비행기표 예약사이트 | 씨트립\nRurrenabaque 출발-Ankazoabo 도착 최저가 항공권\n홈 > 항공편 > Ankazoabo 도착 항공편 > Rurrenabaque 출발 Ankazoabo 도착 항공편\nRurrenabaque(RBQ) 출발-Ankazoabo(WAK) 도착 항공편 정보\nAnkazoabo는 매년 수많은 여행자들이 방문하는 인기 여행지입니다. 씨트립에서 Rurrenabaque-Ankazoabo 여행을 간편하게 계획하세요. 씨트립 온라인에서 다양한 항공권 및 호텔을 쉽고 빠르게 예약할 수 있습니다.\n여행계획 중이신가요? 출발 전에 씨트립에서 Rurrenabaque-Ankazoabo 여행계획을 세워보세요. 여행지에서 체험할 수 있는 다양한 현지투어도 사전에 예약하고, 여행자 리뷰 등 유용한 정보를 확인하실 수 있습니다.


[비공개] 영유아 응급상황 대처법 아이를 위해 알아두자!\n영유아 응급상황 대처법 아이를 위해 알아두자! 영유아 아이를 키우는 엄마라면 꼭 알아두셔야 하는 것이 있습니다. 바로 응급상황 대처법인데요. 아이를 키우는 엄마의 입장에선 아무 탈없이 건강하게 커주는 것이 좋겠지만 아이의 체질이나 상황에 따라 다양한 사고들을 막기란 힘든 경우가 많은것 같아요. 그렇기 때문에 영유아 응급상황 대처법을 더욱 더 알아두셔야 하는 이유입니다. 영유아 응급상황 확인해보고 초기 대처를 잘 하는 현명한 엄마 되자! ◈ 우리아이를 위한 응급상황 대처법 ◈ 하나,코피 날 때 눕히거나 머리를 뒤로 젖히지 말고 아이를 일으켜 세워 준 후 코피가 목구멍으로 들어가.......\n[비공개] 추석선물세트 포장이 반?!\n추석선물세트 포장이 반?! 여러분~!!! 우리나라대명절 추석이 다가오고 있어요^^* 마트나 백화점은 물론 집앞 슈퍼를 가더라도추석 선물세트가 보이네요. 그래서인지 하루하루 지날수록 추석선물세트는 어떤걸 사야할지 고민하게 되는거 있죠??  선물세트를 고민하고 또 고민하고 있는데 뉴스에서 들려오는 과대포장 상품의추석선물세트의 소식ㅠㅠ 법정기준의 포장공간비율은25%라고 하는데 (저는 법정기준이 있다는거 처음알았네요) 최대 50% 달하는 상품들이 있다고 하니~ 비싸지만 울며 겨자먹기로 사야하는 건지 아니면 부모님들께서 좋아한다는 현금을 드려야 하는건지... 참 고민되네요... 생각해보면.......\n[비공개] 에코마일리지 서울시라면 신청하세요!\n에코마일리지 서울시라면 신청하세요! 에너지 절약을 통해 누군가가 직접적으로 보상을 해준다고 하면 누구나 참여하고 싶어하지 않을까 싶은데요. 오늘은 서울시에서 진행되고 있는 에코마일리지에 대해 알려드리려고 합니다. 에코마일리지는 가정, 학교, 기업 등이름으로 홈페이지를 통해 회원가입을 하면 서울시에서각각 해당되는 곳에 에너지 사용량을 수집하고 관리해 6개월마다에너지 절감 여부를 체크해서 실천한 회원들에게는 마일리지 적립금 형태의 인센티브를 제공해 주는 제도를 말하는데요. 여기서 에너지란 전기요금, 수도요금, 도시가스 이렇게 3가지~! 에너지 절약을 통해 적립된 인센티브는.......


[함께하는 금융] 7000만 모바일 고객 잡아라…‘손 안의 은행’ 주도권 경쟁 - 중앙일보\n[함께하는 금융] 7000만 모바일 고객 잡아라…‘손 안의 은행’ 주도권 경쟁\n중앙일보 2016.11.28 00:02 주말섹션 1면 지면보기\n혜택 많고 편리한 모바일뱅킹이 소비자에게 인기를 얻고 있다. 지난 9월 기준으로 인터넷뱅킹을 이용한 입출금이나 자금이체 거래의 비중이 42.7%, 조회서비스는 80.4%로 각각 사상 최고치를 기록했다. 특히 국내 모바일뱅킹 등록 고객은 이미 7000만명을 돌파했다. 국민 한 사람 하루 1회 이상 모바일뱅킹을 이용하는 것으로 나타났다. 하루 평균 이용금액도 3조2000억원에 육박하고 있다.\n원클릭 송금, 단 하나의 솔루션 등\n은행마다 모바일뱅킹 서비스 부각\n로봇 자산관리 등 전용 상품도 선봬\n지난 16일 한국은행이 발표한 2016년 3/4분기 국내 인터넷뱅킹서비스 이용현황에 따르면 현재 국내 은행에 등록된 모바일뱅킹을 포함한 인터넷뱅킹 등록고객수는 1억2072만명으로 6월말 1억1907만명에 비해 165만명이 늘었다. 이 같은 통계는 시중 16개 국내은행과 우정사업본부를 포함한 기준이며, 한 사람이 여러 은행에 가입한 것도 합산한 수치다.\n◆모바일뱅킹 금융거래 주도권 잡을 기세=금융권은 경쟁사와 상품이 거의 차이가 없는 상황에서 차별화된 서비스 제공을 위한 모바일뱅킹 마케팅에 집중하고 있 다. 최근 비대면 채널의 고객 증가, 계좌이동제, 인터넷전문은행 등장 등 금융환경의 변화에 따라 점포는 줄이고 모바일 기반 플랫폼을 확대하고 있다.\n금융앱을 잘 활용하면 생활의 지혜가 될 수 있다. 소비자는 더 편리해진 서비스와 다양한 혜택을 누릴 수 있는 것이 장점이다. 새롭게 선보인 금융앱은 간편송금, ATM출금, 할인쿠폰, 포인트 적립은 물론 차별화된 모바일 전용상품을 선보이고 있다.\n◆모바일뱅크 선점 위해 시중은행의 치열한 마케팅전=시중은행은 지속적으로 성장하고 있는 모바일뱅크 시장의 선점을 위해 치열한 마케팅 전을 펼치고 있다. 소비자에게 모바일뱅크를 알리기 위해 신문·방송을 통한 대대적인 광고전도 맞붙었다.\n하나금융그룹의 ‘하나멤버스’는 기능을 업그레이드한 V2 앱을 선보였다. 하나멤버스를 통한 포인트 교환, 머니충전, ATM출금, 선물하기, 쿠폰 받기, 더치페이, 바코드 결제 등 다양한 기능이 장점이다. 신한카드의 모바일앱 ‘판(FAN)’은 다양한 서비스 제공이 장점이다. 공연·맛집·여행 등 예약은 물론 운세와 포인트 적립까지 한번에 할 수 있는 기능을 앞세워 700만 회원을 넘어섰다.\nKB금융그룹의 모바일뱅크 ‘리브(LiiV)’는 빠른 송금을 장점으로 내세우고 있다. 상대방의 이름만 알면 보안매체 없이도 쉽고 빠르게 원클릭으로 송금할 수 있다. 특히 앱을 깔지 않고도 카톡 메시지 확인 후 간편하게 입력하도록 만들었다. 지도와 내비게이션 기능을 제공하는 ‘지점찾기’와 대기고객을 확인하고 순번대기표를 미리 발급할 수 있는 ‘모바일번호표’를 이용하면 영업점 방문 시 대기시간을 줄일 수 있다.\nIBK기업은행의 ‘i원뱅크’는 복잡한 금융을 단하나의 솔루션으로 해결한다는 콘셉트를 잡았다. 자산설계부터 지출관리까지 도와주는 금융매니지먼트 기능을 강조하고 있다. 모바일을 통한 편리한 금융거래는 물론 모바일에서 바로 가입하는 금융상품을 이용할 수 있다.\nNH농협은행의 ‘올원뱅크(All One Bank)’는 지문이나 핀번호 등 간단한 인증으로 손쉽게 송금이 가능하다. 계좌번호를 몰라도 연락처만으로 송금이 가능하며 수수료는 무료다. 또 지갑을 놓고 왔을 때 카드 없이 ATM에서 휴대폰으로 출금할 수 있는 기능도 있다.\n◆생활 밀착형 모바일 전용상품도 출시=우리은행은 모바일 전용 대출상품 ‘위비 방콜론’을 최근 출시했다. 부동산114의 모바일 부동산 중개 플랫폼인 ‘방콜’과 제휴해 만든 이 상품은 방콜을 통해 원룸이나 오피스텔 등 방을 구하면서 자금이 필요한 경우 이용할 수 있는 위비뱅크 전용 대출상품이다. 위비뱅크와 위비마켓을 통해 24시간 365일 언제든 대출 신청이 가능하다.\n신한은행과 신한금융투자는 모바일 로봇 자산관리 서비스 ‘엠폴리오(M Folio)’를 출시했다. 엠폴리오는 자산관리 메뉴를 통해 포트폴리오 설계와 상품가입이 가능한 서비스다. 엠폴리오 포트폴리오 설계를 할 수 있는 최소 금액은 낮췄고, 사용자의 투자성향을 입력하면 맞춤형 포트폴리오를 제안해 준다.


마야 가베이라(31, 브라질), 세계에서 가장 큰 파도를 탄 여성 서퍼 기네스 기록 경신\n지난 번 우리나라에 큰 피해를 주었던 제9호 태풍 마이삭이 제주도를 덮칠 때 파도가 10미터를 넘었다. 평소 1~2미터 파도만 봐온 나는 10미터가 넘는 저런 파도는 절대 서핑을 못할 거라고 생각했는데...\n세상에, '서핑여제'라 불리는 브라질 서버 마야 가베이라(31)가 지난 2월 11일 포르투갈 나자레 해안에서 자신의 기록 20.7미터를 깨고 22.4미터의 파도에서 서핑을 성공하여 세계 최고 여성 서퍼 자리를 굳혔다.\n1.5미터만 넘어가도 파도가 거세어 라인업까지 가기도 힘든데 22미터라니~ 정말 경외스러워 입이 다물어지지 않을 정도다. 같이 사진 한번 찍고 싶다~ 진짜 사진만.\n사진출처 : WSL\n가베이라 마야 서핑 여제\n정은 2020년 9월 26일 오후 9:56\n일쌤은 수상에 ㅇ ㅇ기의 삶과 이 여자가 롤모델 일 듯 ㅎ ㅎ 함.\n흰머리멧새 2020년 9월 26일 오후 10:39\n롤모델이 있다는 건 삶을 어영부영 살고 있지 않다는 뜻임


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작성일 2017.01.11 조회수 2497\n음식과 사람 2016년 5월호 종합소득세\n종합소득세 확정신고‧납부와 절세\n이번 5월은 종합소득세 확정신고‧납부의 달입니다. 지난 1년 동안 벌어들인 소득에 대해 세금을 신고‧납부해야 합니다. 최근에는 대부분의 손님들이 신용카드 등 소득을 추적할 수 있는 수단으로 결제를 하기 때문에 매출액을 누락시키는 것은 거의 불가능합니다. 그래서 사업자는 자신이 사업과 관련하여 지출한 금액을 최대한 비용으로 인정받아야 종합소득세를 절세 할 수 있습니다. 이번 호에서는 올해 종합소득세 절세를 위해 준비해야 할 사항에 대해 알아봅니다.\n기장을 하면 장부에 근거하여 세액을 계산하므로 사업과 관련하여 지출한 비용 모두를 인정받을 수 있습니다. 규모가 작거나 신규로 사업을 시작한 사업자는 국세청이 정한 간편장부를 할 수 있는데, 간편장부대상자가 복식부기로 장부를 기장하면 내야할 세금의 20%의 세액공제를 받습니다. 그러나 장부기장을 하지 않으면 정부에서 정한 단순경비율, 기준경비율에 의한 방법으로 세액을 계산하고 가산세도 부담하게 됩니다. 그리고 실제로 결손금이 발생하였더라도 결손금을 인정받을 수 없습니다. 결손이 발생하면 당해 연도에는 세금을 내지 않고 발생된 결손금은 그 후 년도로 넘겨서 공제 받게 됩니다. 따라서 결손금이 발생한 경우 내야할 세금이 없더라도 결손금을 인정받기 위해서는 반드시 장부를 기장하여 신고 해야 합니다.\n○ 가산세 회피하기\n세금과 관련된 의무를 이행하지 않거나 기간이 지난 후 이행하면 가산세라는 페널티가 부과됩니다. 특히 무신고가산세는 20%, 과소신고가산세는 10%, 부정행위에 해당하는 무(과소)신고의 경우에는 40%의 가산세가 부과되므로 큰 부담이 아닐 수 없습니다. 따라서 세금계산서 발행이나 지출증빙서 수취․보관의무, 신고․납부의무 등 법에서 정한 의무들을 정확히 이행하면 불필요한 세금을 내지 않게 됩니다. 그래서 이번 달 종합소득세는 반드시 신고해야 합니다.\n우리나라 소득세는 수익에서 비용을 차감한 소득에 대해서 과세하는 세금입니다. 따라서 절세하기 위해서는 수익을 줄이거나 비용을 늘려야 합니다. 그러나 신용카드와 현금영수증의 사용으로 수입을 줄일 수는 없습니다. 그래서 실제 지출한 비용을 인정받아야 하는데 이 비용을 인정받으려면 발생한 지출에 대해서 세금계산서, 계산서, 신용카드매출전표, 현금영수증 등의 적격증빙(정규증빙)을 잘 챙겨야 합니다. 그리고 소득과 직접 관련된 비용이 아니더라도 종합소득세 신고 시 비용으로 공제해주는 항목들이 있습니다. 예를 들면 종합소득금액이 6000만원 이하인 성실신고대상사업자가 국민주택규모의 주택에 살면서 월세를 지급하면 75만원을 한도로 월세세액공제도 가능합니다. 이에 대한 증빙서류도 챙겨서 소득세 계산시 월세세액공제를 꼭 반영해야 합니다.\n○ 인건비 신고하기\n음식점업을 경영하면 직원 및 일용직인원이 반드시 필요합니다. 이들에게 지출되는 인건비도 연간으로 따지면 상당액수인데 이 인건비를 신고 하지 않는 경우가 간혹 있습니다. 이는 4대 보험료 및 갑종근로소득세 등의 납부를 피하고 번거로운 신고절차를 하지 않기 위해서일 수도 있습니다. 그러나 인건비 신고를 하지 않는 경우 종합소득세 계산 시 필요경비로 인정받지 못하게 됩니다. 따라서 4대보험 등의 절차가 번거롭다고 인건비를 신고하지 않는 경우 종합소득세의 부담이 증가할 수 있습니다. 그래서 인건비는 반드시 신고해야 합니다.\n○ 감가상각비 반영하기\n현행 세법은 사업과 관련한 고정자산에 대해 장부에 자산으로 반영하는 경우 감가상각비를 인정하고 있습니다. 그런데 감가상각비는 유형별로 감가상각연수를 차등하여 적용합니다. 예를 들어, 사업용 차량이 필요하여 차량을 구입하고 장부에 반영하면 매년 당해 연도에 해당하는 감가상각비를 비용으로 인정하게 됩니다. 하지만 장부에 차량과 감가상각비를 반영하지 않으면 비용으로 인정되지 아니하여 종합소득세의 부담이 증가합니다. 종합소득세 신고시 고정자산은 장부에 반영하고 감가상각비를 계산해서 절세를 해야 합니다.\n이전글 음식과 사람 2016년 6월호 사업양수도\n다음글 음식과 사람 2016년 4월 종합소득세 절세방안\n22 음식과 사람 2016년 8월호 4대보험 절감방안 관리자 2017.01.11 2908


[독자 투고]믿고 구매할 인터넷 쇼핑몰은 어디에?\n작성자박용진 작성일2015-12-03 03:18:39 추천0 조회1243\n1. 전자상거래시 소비자가 겪는 불편\n[교환·환불 지연, 사기 등의 문제들]\n요즘은 아주 많은 사람들이 인터넷 쇼핑몰에 주문을 걸어놓고 택배를 기다리는 그 두근거림을 만끽하고 있다. 법률용어로는 전자거래의 방법으로 물건을 사고파는 것을 전자상거래라고 하는데, B2C(기업·소비자간)전자상거래량은 이미 6조 원을 훌쩍 넘어섰다. 전자상거래시 판매자는 가게를 차릴 필요도 없고 구매자는 인터넷에서 쉽고 빠르게 구매가 가능하기 때문에, 시간과 비용이 절약된다는 장점이 있다.\n하지만 온라인에서 이루어지는 거래이기 때문에 서로간의 신뢰성 확보가 중요한 점이다. 필자도 인터넷 구매를 많이 하는 입장에서 교환이나 환불문제가 지지부진하게 진행되고, 그 과정에서 여러 번 전화통화도 해야 할 때마다 매번 답답함을 느낀다. 심지어 사기를 당하는 사람들도 있다. 이런 문제의 근본 원인은 대부분의 쇼핑몰이 소비자가 먼저 돈을 지불하고 물건을 받는 ‘선지급식 통신판매’를 함에 있다고 본다.\n2. 소비자 불만의 원인\n[돈을 먼저 주기 때문]\n전자상거래를 하다보면 소비자가 무통장입금, 계좌이체 등으로 결제를 하고, 판매자가 입금내역을 확인하고 나면, 배송을 진행하는 방식이 대부분이다. 이러한 방식에서는 돈을 먼저 주고 나니 소비자와 판매자간 분쟁이 생기면 소비자는 불리할 수 밖에 없다. 분쟁이 없더라도 돈을 먼저 입금해버린 소비자는 물건이 오는 동안 제대로 된 물건이 올지, 언제 올지 노심초사해야 한다. 해외구매대행 같은 경우는 최장 2~3달을 발만 동동 구르고 있어야 한다.\n선지급식 통신판매는 민법상 소비자의 동시이행의 항변권을 보장하지 못한다. 오프라인 거래에서 소비자는 물건을 받기 전에 돈을 지불하지 않아도 되는데, 온라인에서는 왜 먼저 돈을 줘야 하는가? 옛날에는 세입자가 계약기간이 끝나면 방을 먼저 빼고 전세금을 받았는데, 방을 뺐는데도 전세금을 안 돌려주는 일이 종종 발생하자, ‘방을 빼면서 집열쇠를 돌려줌과 동시에 전세금을 돌려받도록’ 세입자의 동시이행의 항변권을 보장하게끔 제도가 개선된 사례가 있다. 이처럼 누가 먼저, 언제 이행하느냐는 점은 거래에서 위험부담을 결정짓는 중요한 척도다.\n3. 사전적 안전장치인 거래대금예치제도\n[온라인 거래의 단점을 해소하자]\n오프라인에서(편의점에서) 물건을 산다고 가정한다면, 돈을 내는 동시에 물건을 받고 바로 확인할 수 있다. 물건에 흠이 있다면 바로바로 어필도 가능하다. 하지만 온라인에서는 멀리 떨어져 있는 얼굴도 모르는 사람과 거래를 해야 하기 때문에 서로의 신뢰성을 확보하기가 어렵고, 누군가는 먼저 이행해야 한다. 이런 문제점을 해결할 수 있는 방안으로 첫 번째는 소비자와 피해보상보험계약을 체결하는 것이고(사후적 구제), 두 번째는 물건 값을 공신력 있는 제3자가 보관했다가 소비자가 물건을 받고 이상 없음을 확인한 후, 돈을 보내라고 승인하면 제3자가 판매자에게 돈을 보내는 방법으로, 피해보상보험계약에 비해 소비자의 권리를 사전적으로 보장할 수 있다는 장점이 있다.\n사실 이 방식은 새로운 것이 아니다. 1997년 미국은 부동산거래에 ‘에스크로’제도를 시행했고, 우리나라는 2005년 이를 ‘거래대금예치제도’로 도입하여 10만 원 이상의 전자상거래에 시행, 그 기준을 5만원으로 수정했다가 지금은 금액에 상관없이 거래대금예치를 시행하고 있다. 이처럼 거래대금예치제도는 이미 시행되고 있는데 실생활에서는 그렇게 활성화 되지 않은 이유가 무엇일까?　그것은 바로 법제가 잘못되어있기 때문이다..\n[거래대금예치 이용을 의무화하자]\n전자상거래 등에서의 소비자 보호에 관한 법률(전자상거래법) 제24조 제2항에 따르면, ‘통신판매업자는 선지급식 통신판매를 할 때 소비자가 결제대금예치의 이용 또는 통신판매업자의 소비자피해보상보험계약등의 체결을 선택한 경우에는 소비자가 결제대금예치를 이용하도록 하거나 소비자피해보상보험계약등을 체결해야 한다.’고 한다. 일단 법문이 너무 길고, 의무인 듯 선택인 듯 의무 같은 아리송하고 지저분한 표현이 생각을 어지럽힌다. 그러나 면밀히 읽어보면, 결국 결제대금예치나 피해보상보험계약은 사업자의 의무가 아닌 소비자의 선택사항이다. 사업자는 이런 선택지를 갖다 놔야 하지만 소비자가 이를 이용하지 않도록 유도한다면 이 제도는 무의미하게 된다는 것이다(2013, “결제대금예치제도에 관한 연구”, 『법과 정책연구』, 고형석 참조). 전자상거래법 제24조 제2항은 ‘통신판매업자는 선지급식 통신판매를 할 때 결제대금예치를 이용해야하고, 소비자피해보상보험계약등을 체결해야 한다.’로 명확하게 개정하여 소비자의 사전적·사후적 구제를 보장해야 한다.\n[영세업자들에게는 수수료를 보조해주자]\n다만, 이렇게 해버리면 소액거래로 먹고 사는 영세업자들은 그 수수료를 어떻게 감당하나, 결국 가격상승으로 소비자가 다시 피해보는 것이 아닌가 하는 의문이 있을 수 있다. 따라서 전자상거래법 제24조 제11항에 ‘정부는 제2항에 의한 결제대금예치의 이용으로 통신판매업자에게 발생하는 수수료는 대통령령으로 정하는 경우에 한하여 이를 보조해준다.’를 신설하고, 여기서 가리키는 대통령령으로서 전자상거래법 시행령 제28조의2를 ‘(결제대금예치 이용 수수료 보조 대상)법 제24조 제11항에서 “대통령령으로 정하는 금액”이란 5만원(소비자가 1회 결제하는 금액을 기준으로 한다)미만을 말한다.’로 개정해야 한다.\n다만, 이렇게 해버리면 정부는 그 많은 수수료를 어떻게 보조해주나 하는 의문도 있을 수 있다. 그러나 거래대금예치 이용자가 많아지면 수수료는 내려갈 것이고(아예 법정으로 상한을 지정할 수도 있다), 그러면 정부가 보조해야 하는 수수료 액도 줄어들 것이며, 그 동안 소비자-판매자간 분쟁소모비용으로 지출되던 정부의 예산 절감비용도 감안해야 한다(참고로 2014년 공정거래위원회의 소비자 보호 관련 분쟁 중 42.3%가 전자상거래법 위반에 관한 문제였다). 그리고 이 ‘5만원’이라는 기준은 예산운용 가능액에 따라 7만원으로, 10만원으로 점차 올리거나 내릴 수 있다. 이로써 통신판매업자는 신뢰성을 확보하고 이용가치를 높일 수 있으며, 소비자는 믿고 거래할 수 있는데다, 정부는 국민 불편을 개선하고 공정한 거래 토양을 마련할 수 있다.


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기술 자료: 822761 - 마지막 검토: 2006년 6월 29일 목요일 - 수정: 3.5기계 번역 고지 사항 보기 이 문서가 적용되는 제품 보기.이 페이지에서모두 확대 | 모두 축소현상"본 문서의 정보는 다음의 제품에 적용됩니다." 절에 나열된 Microsoft Encarta 제품 중 하나를 시작하면 다음 현상 중 하나 이상이 발생할 수 있습니다. 시작 시 빈 화면이 나타납니다.Shockwave 컴퓨터에 설치되어 있지만, 다음과 유사한 오류 메시지가 나타납니다. Shockwave 애니메이션 플레이어 사용자 시스템에 설치되어 있지 않습니다.여러 스크립트 오류 메시지 중 하나가 나타납니다.위로 가기원인Shockwave 올바르게 설치되지 않은 경우 이 문제가 발생합니다. 일반적으로 Shockwave Encarta 제품을 설치하기 전에 컴퓨터에 이미 설치된 경우 이 문제가 발생합니다. 그러나 Shockwave 설치된 프로그램 완전한 버전의 프로그램이 설치되지 않았습니다.위로 가기해결 방법이 문제를 해결하려면 Shockwave, 제거 및 다시 Encarta CD-ROM 또는 DVD Shockwave. 이렇게 하려면 다음과 같이 하십시오.위로 가기Shockwave 제거시작 을 누른 다음 제어판 을 누릅니다.프로그램 추가/제거 를 클릭하십시오.설치된 프로그램 목록에서 Shockwave 를 클릭한 다음 변경/제거 를 클릭하십시오.Shockwave 제거하려면 화면에 나타나는 지시를 따릅니다.위로 가기Shockwave에서 Encarta 소프트웨어 다시 설치Encarta 설치 소프트웨어를 CD-ROM 또는 DVD 삽입하십시오.CD-ROM 또는 DVD 드라이브를 찾을 CD-ROM 또는 DVD 드라이브를 마우스 오른쪽 단추로 클릭한 다음 탐색 을 클릭하십시오.설치를 두 번 클릭하십시오. Encarta 설치 마법사에서 다음 을 클릭하십시오.복구 를 누른 후 다음 을 클릭하십시오.복구 프로세스를 완료하려면 화면에 나타나는 지시를 따릅니다.Encarta를 시작하십시오.참고 Encarta 소프트웨어에 액세스할 수 있는 경우 다운로드하여 Shockwave 최신 버전을 설치하려면 다음 Macromedia 웹 사이트를 방문하십시오. http://www.macromedia.com\nMicrosoft는 타사 연락처 정보는 기술 지원을 받는 데 도움을 주기 위한 제공합니다. 이 연락처 정보는 예고 없이 변경될 수 있습니다. Microsoft는 이러한 타사 연락처 정보의 정확성을 보증하지 않습니다. 위로 가기추가 정보이 문서에 나와 있는 다른 공급업체 제품은 Microsoft와 무관한 회사에서 제조한 것입니다. Microsoft 는 이러한 제품의 성능 및 신뢰성에 관하여 명시적이든 묵시적이든 어떠한 보증도 하지 않습니다. 위로 가기본 문서의 정보는 다음의 제품에 적용됩니다.Microsoft Encarta Standard 2007Microsoft Encarta 2006Microsoft Encarta Encyclopedia Deluxe 2005Microsoft Encarta Encyclopedia 2004 Deluxe EditionMicrosoft Encarta Encyclopedia Standard 2006Microsoft Encarta Encyclopedia Standard 2005Microsoft Encarta Encyclopedia 2004 Standard EditionMicrosoft Encarta Reference Library Premium 2005Microsoft Encarta Reference Library 2004Microsoft Encarta Premium 2007Microsoft Student with Encarta Premium 2007Microsoft Encarta Premium 2009Microsoft Student with Encarta Premium 2009위로 가기키워드: kbmt kbexpertisebeginner kberrmsg kbprb KB822761 KbMtko위로 가기기계 번역된 문서중요: 본 문서는 전문 번역가가 번역한 것이 아니라 Microsoft 기계 번역 소프트웨어로 번역한 것입니다. Microsoft는 번역가가 번역한 문서 및 기계 번역된 문서를 모두 제공하므로 Microsoft 기술 자료에 있는 모든 문서를 한글로 접할 수 있습니다. 그러나 기계 번역 문서가 항상 완벽한 것은 아닙니다. 따라서 기계 번역 문서에는 마치 외국인이 한국어로 말할 때 실수를 하는 것처럼 어휘, 구문 또는 문법에 오류가 있을 수 있습니다. Microsoft는 내용상의 오역 또는 Microsoft 고객이 이러한 오역을 사용함으로써 발생하는 부 정확성, 오류 또는 손해에 대해 책임을 지지 않습니다. Microsoft는 이러한 문제를 해결하기 위해 기계 번역 소프트웨어를 자주 업데이트하고 있습니다.이 문서의 영문 버전 보기.위로 가기


주일설교 - 요나서 1:11-16절 요 나 때문입니다!\n요나서 1:11-16절 요 나 때문입니다!\n담임목사\t2014.04.27 14:41\t조회 수 : 2213\n병이 있다고 다 병원 갈 수 있는 것은 아닙니다. 병원갈 수 없는 병, 마음에 있는 병, 불만에 차있는 병, 남을 괴롭히는 병, 등이 그러합니다. 그건 그렇다 치고 병원 갔다고 해서 다 치료 받는 것은 아닙니다. 어떤 것은 병명조차 알 수 없는 병들이 있습니다. 나는 아푼데 조사를 아무리 해도 알 수 없는 병들도 있습니다. 엑스레이 사진을 아무리 찍어도 나타나지 않는 병이 있는데 그것은 죄악이라는 질병입니다. 모양도 다양하고 나타는 증세도 다양합니다. 이런 모든 것의 문제에는 근본 적으로 인간의 죄악 때문에 생기는 것입니다. 인간의 근본적인 죄악을 해결하지 않고서는 인류의 고질 적인 질병을 해결 할 수 없습니다. 오늘 본문에 나오는 요나는 하나님의 말씀을 받았지만 하나님 뜻과 정반대의 길을 갑니다. 니느웨 성으로 가서 말씀을 외치라고 하는 데 거기 가기 싫습니다. 몇 가지 이유는 있습니다. 적국이기 때문입니다. 그들이 회개하고 하나님에게 복 받으면 이스라엘이 불리해 질 수 있기 때문입니다. 그래서 하나님이 가라는 곳의 정 반대로 방향을 정합니다. 죄라는 것의 출발은 큰 것에서 출발하는 것이 아닙니다. 작은 것에서 비껴나기 시작하면 나중에는 아주 거리가 멀어지는 것입니다. 한번 교회에 안 나오기 시작하면 나중에는 나오는 것이 어색해 져 버립니다.\n1. 죄를 회개하여야 합니다. 하나님은 회개의 기회를 주십니다.\n다시스로 가는 배를 타러 항구에 도착하기 전에 발걸음을 돌리면 얼마나 좋겠습니까, 죄가 순간적인 충동으로 일어나는 것은 실수라고 합니다. 그러나 죄의 속성은 계획을 합니다, 죄지을 계획을 하는 것입니다. 아마 노아도 다시스로 가는 배편의 시간과 어디서 타야할 지를 알아보았을 것입니다. 일찍 일어났을 것이고 배삯을 준비 했을 것입니다. 항구에 다다르기 전에 발을 돌이키십시오. 배를 타면 이미 늦습니다. 계획을 변경하십시오.\n노아가 배를 탓습니다. 노아는 사람들이 볼까 두려워 배 밑창으로 내려갔다고 합니다. 이때도 늦지 않았습니다. 하나님께 회개 하였다면 풍랑은 불지 않았을 런지도 모릅니다. 그리고 물질적인 손해를 안 보았을 런지도 모르겠습니다. 풍랑에 배가 파선할 지경이 되서야 이렇게 된 이유를 찾게 되었고 노아를 찾아 낸 것입니다. 바다에 던져지는 생명의 위협 앞에서 노아는 이렇게 문제가 된 것은 자신 때문이라고 고백을 합니다.\n2. 깨닫는 것이 은혜입니다.\n다윗은 죄를 짓고도 모른 척했습니다. 알 만 한사람이 없기 때문입니다. 감출 수 있었기 때문입니다. 그리고 발갈 되지 않을 것이라고 생각했습니다. 우리아를 적군 깊숙히 집어넣고 군사를 후퇴 시켰기 때문에 어느 누구도 다윗이 죽였다고 생각 할 수 없는 완벽한 죄를 저질렀습니다. 그러나 하나님은 나단 선지자를 통하여 다윗에게 아려 줌으로서 다윗이 깨닫고 찬상이 떠나가게 눈물을 흘리며 회개를 하였습니다. 고난당하는 것이 내게 유익이라 이로서 내가 주의 율례를 배웠다고 하며 눈물로 회개를 합니다. 우리는 모두가 죄인입니다. 그리스도의 보혈이 필요합니다. 성령의 은혜로 예수그리스도가 구세주 되심을 깨닫고 주님을 영접하고 구원받아 죄에서 해방되시기를 축원합니다.\n3. 책임질 줄 아는 사람이 되어야 합니다.\n요나는 배 밑장에서에 있다가 발각이 됩니다. 이 풍랑은 자기 때문이라고 하고 자신을 바다에 던지는 제물로 삼으라고 말합니다. 오늘날 사건이 터지면 책임을 다 회피 하려고 합니다. 책임을 지려는 사람이 드뭅니다. 문제가 있어나면 내 책임입니다. 내가 잘못한 것입니다. 이렇게 책임을 지고 나서는 사람이 없습니다, 다 핑게를 대고 책임을 회피합니다. 그러나 정작 이 시대에도 하나님이 쓰시는 사람을 책임 질 주 아는 사람을 찾으십니다. 이사야 6장에 이사야가 환상가운데 하나님에게 소명을 받는 대목이 나옵니다. 부정한 입술을 화롯불에 불로 지져 주시고 “내가 누구를 보내며 누가 우리를 위하여 갈꼬!” 할 때에 죄를 씻음 받은 이사야는 자신을 보내 달라고 “내가 여기 있나이다. 나를 보내소서!” 한 시대에 말씀의사역자로 책임을 다 할 것을 선포 하였습니다.\n가정에 어려움을 내가 문제입니다! 하고 책임을 질 줄 아는 하나님의 사람이 되시기를 바랍니다. 직장 , 가정 ,교회에서도 그와 같은 믿음으로 나아가시기 바랍니다.\n최무림 명함.jpg [File Size:298.5KB/Download:25]\n178\t 미가서 6장 1-8절 하나님께 무엇을 드릴까요? 담임목사 2014.05.18 2787\n177\t 미가서 4:1-5 “하나님이 주신 소망” 담임목사 2014.05.11 3534\n»\t 요나서 1:11-16절 요 나 때문입니다! 담임목사 2014.04.27 2213\n174\t 고린도전서 1장 18-25절 “그리스도는 하나님의 능력이요 하나님의 지혜니라.” 담임목사 2014.04.13 2441\n171\t 아모스 1:1-2 아모스에게 임한 하나님의 말씀 담임목사 2014.03.23 1967\n170\t 요엘서 2:28-32 성령을 부어 주노니 담임목사 2014.03.16 2729\n169\t 호세아 14장 1-9절 하나님께 돌아오는 자의 복 담임목사 2014.03.10 2395\n168\t 호세아 10장 9-12 진정한 나 자신을 위하여 담임목사 2014.03.02 2128\n167\t 요한 3서 1장 9-12 선한 것을 본 받으라! 담임목사 2014.02.23 2733\n166\t 호세아 8장 1-7 “나팔을 네 입에 댈지어다!”(Set the trumpet to your lips!) 담임목사 2014.02.16 2665\n165\t 호세아 6:4-6 내가 네가 어떻게 하랴! 담임목사 2014.02.09 2061\n164\t 오라 우리가 여호와께로 돌아가자 (호세아 6:1-3) 담임목사 2014.02.02 2458\n163\t 호세아 3장 1-5절 하나님의 사랑 담임목사 2014.01.26 3946\n162\t 호세아 1:1-11 주의 종의 자세와 하나님의 마음 담임목사 2014.01.20 3314\n161\t 마태복음 16:1-4 시대를 분별하는 지혜 담임목사 2014.01.12 2288\n160\t 사도행전 27장 1-19 인생의 항해 길에 기억해야 할 말씀 담임목사 2014.01.05 2316\n159\t 빌립보서 3:13-16 새출발을 위하여 담임목사 2013.12.29 2544


"폐쇄-정지-연기-취소만... 다음 올림픽 괜찮을까요?" - 오마이스타\n다시, 나의 평창 "폐쇄-정지-연기-취소만... 다음 올림픽 괜찮을까요?"\n다시, 나의 평창1\n[다시, 나의 평창①] 제갈성렬 의정부시청 빙상단 총감독 인터뷰\n21.02.20 11:13최종업데이트21.02.20 12:18\n2018 평창동계올림픽 3주년을 맞아 당시 함께했던 사람들을 만납니다. 출전했던 선수들을 비롯해 그해 겨울을 평창에서 보낸 이들을 만나 평창이 어떤 의미인지 물어봤습니다. '다시, 나의 평창'의 첫 주인공은 올림픽 당시 해설로 많은 사랑을 받았던 제갈성렬 의정부시청 빙상단 총감독입니다.[편집자말]\n▲ 평창 동계올림픽 당시 제갈성렬 위원의 모습(왼쪽). 옆은 그의 파트너 SBS 배성재 캐스터. ⓒ 제갈성렬 감독 제공\n2018 평창 동계 올림픽 3주년을 맞아 참가했던 선수들만큼 감회가 남다를 사람이 있다. 바로 해설위원으로 모든 경기를 지켜본 제갈성렬 의정부시청 빙상단 총 감독이 그 주인공이다. 평창 올림픽이 그에게 더 다르게 느껴질 수밖에 이유는 과거 말실수에서 얻은 트라우마를 극복한 계기가 됐기 때문이다.\n스피드스케이팅 국가대표 출신이자 1992년부터 해설위원으로 활동해 온 제갈성렬 감독은 2010 밴쿠버 동계 올림픽 해설 도중 말실수로 인해 불명예 하차했다. 그래서 평창 올림픽을 앞두고 해설 제의를 받았을 때는 다시 실수를 할까 두려워 고사했다고 한다. 하지만 배성재 아나운서가 "많은 분들이 형의 해설을 그리워하고 있다. 내가 형이 실수하지 않도록 도와줄 테니 잘 해보자"라고 이야기한 덕분에 수락할 수 있었다.\n결과는 성공적이었다. 시청률도, 화제성도 그가 해설했던 경기가 1위를 독차지하곤 했다. 그가 선수들을 응원할 때 쓰곤 했던 '핫둘핫둘'이 유행어가 되는 등 유튜브와 SNS를 통해 큰 인기를 끌었다. 지난 10일 의정부빙상경기장에서 만난 제갈성렬 감독은 "(당시) 이런 문화를 공유해서 유행으로 만들어주시고, 빙속 종목의 인기를 함께 이끌어주셔서 감사하다"면서 웃었다.\n제갈 감독은 해설을 맡게된 뒤 4년 전에 타계한 부친이 가장 먼저 생각났다고 말했다. 그는 "아버님께서 내 해설을 참 좋아하셨다. 평창 올림픽 해설 제의를 받고 아버님 생각이 났다. 가기 전날에 아버지 묘소에 들러 '해설을 잘 하고 오겠다'라고 했을 정도였다"라며 "평창 올림픽 때 많은 사랑을 받았던 것도 아버님이 하늘에서 지켜봐 주신 덕분이 아닐까 싶다"고 말했다.\n제갈성렬 감독은 기억에 남는 반응도 있다며 "'제갈성렬 해설을 듣고 암이 나았습니다'라는 댓글, '우울할 때 평창 스피드 스케이팅 영상을 본다'는 글을 보고 해설하면서 최고의 보람을 느꼈다"라며 "나의 스피드 스케이팅 중계를 통해 현장의 말이 유행어가 되고, 누군가에게 기쁨을 주고, 팬이 생겨난다는 점에서 너무나도 기뻤다"라고 소회했다.\n당시 제갈성렬 위원의 메달 예측이 주목 받기도 했다. 그는 열세로 전망됐던 1500m 김민석 선수의 메달, 차민규 선수의 500m 메달을 예측했다. 이에 대해 "스피드 스케이팅이 아시아 선수들이 체력적으로 감당하기 어려운 종목인데, 김민석 선수의 동메달, 차민규 선수의 은메달로 올림픽의 시작을 끊었다는 것이 참 엄청난 일이었다"라고 말했다.\n그럼에도 가장 기억에 남는 레이스로는 이상화 선수의 은퇴 경기를 꼽은 그는 "해설하면서 눈물을 흘렸던 유일한 경기"라면서 "상화가 무릎이 아픈 상황에서도 올림픽에 임했다. 혹독한 준비과정을 지켜봤기에 '레이스를 마쳤다는 것'에 대한 격려가 눈물로 나왔던 것 같다"라고 당시를 떠올렸다.\n"올림픽 이후 스피드 스케이팅 종목 후퇴"\n▲ 평창 동계올림픽 이후 3년간 명확한 활용방안 없이 방치된 강릉 스피드 스케이팅 경기장(오벌). ⓒ 박장식\n전 국민을 환호하게 했던 평창 올림픽을 회상하는 것도 잠시, 코로나19 이후 빙상계 상황을 묻자 제갈성렬 감독의 목소리가 다소 어두워졌다.\n"평창 올림픽 이후 오히려 스피드 스케이팅 종목은 후퇴하고 있다. 이후 올림픽에서 메달이 가능할지도 장담할 수 없다. 생활 방역의 취지에 맞추어 지킬 건 지키면서 경기를 해야 할 텐데 폐쇄-정지-연기-취소만 하니 어려운 점이 많다. 선수들이 우울함을 넘어 좌절감을 호소하는 상태에 빠졌다.\n코로나19 때문에 실업 선수들은 물론 학생 선수들마저 어려움이 크다. 고교 선수들이 평가를 받을 만한 경기가 없어 진학에 어려움을 겪고, 실업팀 선수들은 대회가 없다보니 이후 계약이나 연봉 협상에서 어려움을 겪는다. 진로 면에서는 물론 선수들을 책임지는 행정면에서도 어려움이 크다."\n이번 시즌 국내에서 개최된 스피드 스케이팅, 쇼트트랙 경기는 단 하나뿐이었다. 동계체전도 개최 한 달 여를 앞두고 갑작스럽게 취소되었다. 그는 "코로나19가 가장 심각한 유럽 국가들도 빙상장은 닫지 않았다. 최소한 방역을 하면서 운동을 하고 있다. 하지만 한국은 혹시라도 감염이 발생한다면 누군가가 책임을 져야 하니 무작정 닫고 끝이라는 태도"라며 안타까워했다.\n현재 선수들은 빙상장이 열린 기간에만 훈련을 하고, 빙상장이 닫히면 기약 없이 쉬어야 하는 상황. 선수들이 무기력함을 호소하는 데다 경기력도 점점 떨어지고 있다고 말한 제갈 감독은 "언제까지 '대회 하는 날만 기다리자, 코로나는 사라질 것이다'라고 이야기할 수는 없는 노릇"이라며 한숨을 쉬었다.\n제갈 감독은 지난 14일부터 네덜란드에서 진행된 '빙속 세계선수권'에 한국 선수들이 나가지 못한 데 대해서도 "최소한 세계선수권에 나갈 선수들이라도 선발해서 훈련을 하고, 엔트리 등록 같은 준비 정도는 해둔 뒤 관계자, 학부모들에게 출전 여부를 선택할 수 있도록 해야 했다"고 말했다.\n이어 "정부나 대한체육회, 대한빙상경기연맹의 방침이 있는 것은 이해하지만, 이런 상황이 너무 일률적이라는 점이 문제다. 세부적인 현장을 고려한 상황이 전혀 이루어지지 않고 있다"라며 "스피드 스케이팅은 보통 시합 한 번에 두 명의 선수만이 빙상 위에 올라가고, 쇼트트랙 역시 8제곱미터 당 1명이라는 방역 정책을 어기지 않는다"고 설명하며 아쉬워했다.\n제갈성렬 감독의 대안은 방역지침에 각 종목별로 감염 가능성을 세부적으로 파악하고, 종목별로 방역 수칙의 차등을 두는 것. 그는 "앞으로 코로나19같은 전염병이 또 오지 않으리라는 법이 없다"라며 "어떤 종목이 감염 위험으로부터 더 안전한지, 또 어떻게 하면 안전할 지 대비하는 것이 필요하다. 지금이라도 늦지 않았다. 각 종목의 현실에 맞춰서 대안을 마련해 시합을 해야 한다. 당장 베이징 올림픽이 1년 앞이다"라고 호소했다.\n코로나19는 스피드 스케이팅 선수 풀을 줄이는 데 큰 영향을 끼쳤다. 2018년 400여 명이 넘었던 등록 선수의 수는 2020년 360여 명 규모로 줄었다. 제갈 감독은 이 수치가 그나마 실업, 대학, 고교, 중학과 초교까지의 모든 남녀 선수들을 모두 합친 수라며 안타까움을 표했다.\n"국제빙상연맹 관계자들이 한국에 오면 현실을 보고 놀란다. 어떻게 이런 시설과 선수를 갖고도 성적들이 나오냐고 말이다. 한국은 동계 올림픽을 유치한 몇 안 되는 나라인데, 그렇지만 스포츠 행정 능력, 대처 능력은 다른 나라들에 비해 떨어진다."\n"경기도에서만 적잖은 수의 학교 운동부 해체돼"\n▲ 태릉국제빙상경기장의 모습. 2020년 초의 태릉국제빙상경기장 모습. 50년 가까이 한국 빙상의 산실로 자리했지만, 노후 문제와 왕릉 복원 문제 탓에 입지가 좁은 상황이다. ⓒ 박장식\n현실적인 문제가 또 있다. 제갈성렬 감독은 "한국이 체육 강국이 되려면 학교 체육이 필수이다. 나도 학교에서 처음 빙상을 알게 되어 시작했고, 선배들과 제자들 역시 마찬가지다. 하지만 학교 체육에 대한 정책적 뒷받침이 너무 빈약하다"라고 주장했다.\n2000년 초부터 교육부가 운동하는 학생 선수들의 수업 결손 등을 막기 위해 추진해온 정책에 다소 동의하기 어렵다는 입장이었다. 물론 그 역시 "학생들에게 충분한 교육적 가르침이 필요하다"며 정책의 필요성에는 공감했다. 하지만 현실과의 괴리도 너무나 크다고 주장했다. 제갈성렬 감독은 "경기도에서만 적잖은 수의 학교 운동부가 해체되었다. 이런 상황에서 10년이 지나면 올림픽에서 '단골 메달'을 기대할 수 있을지 모르겠다"라며 씁쓸해 했다.\n"이런 정책(공부하는 운동선수)이 '체육 선진국'들로부터 온 것들이다. 그런데 인프라도 충분하지 않고, 하다못해 운동부 특화 학급을 만드는 노력조차도 없이 무작정 선수들을 마지막 교시까지 학교에 앉혀놓는다. 해외의 정책적인 흐름에 대한 고려 없이 정책만 하나 뚝 떼어다가 입혀놓은 격이다. 체육 특성화 학교를 확충하거나, 최소한 선수들에게 맞게 진도를 나가는 배려도 필요하다."\n한편 제갈성렬 감독은 평창 올림픽 때 썼던 강릉 스피드 스케이팅 경기장(강릉 오벌)에 대해서도 "동계 종목의 경우, 경기장 시설 관리와 유지가 더욱 중요한데 그렇지 못하다"라고 안타까워했다.\n"올림픽 때 많은 분들과 인터뷰를 하면서 '동계 올림픽을 성공적으로 개최했지만 폐막 이후부터가 시작이다'라고 말했다. 그러면서 사람들로부터 동계 종목에 대한 관심이 멀어지지 않을까 불안한 느낌이 들었는데 예상이 적중했다. 지금이라도 한국의 빙속 경기장, 즉 오벌 자체의 상황에 대해서 다시 짚어볼 필요가 있다."\n올림픽 3주년이 되었지만 사실상 쓸 수 있는 오벌(원형의 트랙이나 둥근 코너가 있는 직사각형 트랙)은 태릉 하나뿐이다. 50년이 가까이 된 시설인지라 낙후된 데다 말썽도 많다. 2019년에는 동계체전 경기 도중 천장에서 물이 새는 바람에 경기가 9시간이나 지연된 적이 있다는 것이 그의 설명이다. 이마저도 조선왕릉의 복원을 앞두고 있어 방을 빼야 한다.\n강릉 오벌의 경우 상시 사용이 어렵다고 말한 그는 "70% 이상의 선수들이 수도권에 몰려 있는 데다, 학생 선수들의 비율은 더욱 높다. 긴 이동거리 탓에 선수들의 평일 훈련시간을 확보할 수 없는데다, 지도자들도 수도권에 사는 경우가 많다. 강릉 오벌을 태릉만큼 가동시키기에는 현실적으로 어려운 면이 있다"라고 말했다.\n제갈 감독의 목표는 자신의 고향이자 감독을 역임하고 있는 의정부에 태릉 대체 경기장을 마련하는 것이다. 현재 의정부에는 쇼트트랙, 아이스하키, 피겨스케이팅이 가능한 실내빙상장이 있는데, 지난해 7월 의정부시는 스피드스케이트장 유치를 밝히기도 했다.\n물론 강릉의 스피드 스케이팅 경기장도 유지되어야 한다는 것이 제갈 감독의 설명이다. 그는 "수도권에 편중된 선수들의 분포 균형을 잡고, 강원 영동에 터전을 잡은 선수들이 더욱 편리할 수 있도록 했으면 한다"라며 "나아가 개조 등을 통해 빙상도, 육상도 함께 이용할 수 있는 복합 실내경기장으로 사용한다면 어떨까 싶다"라고 생각을 밝혔다.\n그는 해외 사례를 언급하며 "일본의 경우 혼슈 중부의 나가노, 북부의 하치노헤와 홋카이도 오비히로에 오벌이 있다"라며 "오벌은 '빙상장에 비해 널찍한 스케이트장'이라는 장점 덕분에 생활 체육에도 쓰이곤 한다. 중국에도 베이징과 하얼빈, 장춘 등 6개 지역에 오벌이 있는 등 빙속 투자에 적극적이다"라고 덧붙였다.\n"사실 올림픽 이후에 자화자찬할 것이 아니라, 전 종목에 걸쳐 얼마나 발전했나를 따져봐야 한다. 그 척도 중 하나가 경기장이다. 경기장 확충이 잘 되어야만 선수들의 저변이 넓어지고, 훈련 여건이 좋아져서 경기력도 향상될 것이다. 이는 결국 다시 올림픽과 같은 국제무대의 성적이 더욱 좋아지는 결과를 내지 않을까."\n"모두 화합해서 베이징 올림픽 잘 했으면"\n▲ 의정부 빙상경기장 안에서 제갈성렬 감독이 포즈를 잡았다. 그의 '시그니처'인 엄지 척 자세가 자연스럽게 나왔다. ⓒ 박장식\n베이징 동계올림픽이 1년여 앞으로 다가왔다. 제갈성렬 감독의 계획은 어떻게 될까. 그는 "베이징 올림픽 때도 해설을 할지 안 할지 모르겠지만 나가게 되면 선수들과 함께 호흡하고 싶다"면서도 "물론 베이징 때는 조금 자제하는 모습으로, 빙상 팬들이 바라는 훨씬 전문적인 모습으로 나오고 싶다"라며 웃었다.\n제갈성렬 감독에게 '평창'은 '꿈의 실현'이었다. 아시아, 특히 일본이 아닌 국가에서 동계 올림픽을 한다는 것, 그리고 한국 선수들이 자국에서 열린 올림픽에서 엄청나게 잘 해준 덕분에 '모든 꿈'이 이루어졌다고 그는 생각했다. 그러면서 앞으로의 올림픽에 대해서도 말했다. "한국의 모든 동계종목이 그렇지만, 스피드 스케이팅 선수들은 특히 귀하다. 앞으로도 이런 선수들이 올림픽에서, 세계대회에서 좋은 성적을 내는 데 나름의 역할을 하고 싶다"라고 강조했다.\n"앞으로 언제 또 동계올림픽을 유치할지 알 수 없다. 다시 한국에서 올림픽을 했을 때 (내가) 현장에서 있을지도 모르겠다. 선수들이 꿈을 실현해가는 과정을 지도자로서, 선배로서 갈 수 있게끔 역할을 해주는 것이 내 할 일이다. 당장 아버지께서도 '아이들을 지도할 때 영혼을 담으라'는 유훈을 남겨주셨다."\n올림픽 메달은 없지만, 올림픽 덕분에 얻은 것도 많다는 그는 "다른 대회에서 메달을 숱하게 땄지만 세 번을 출전한 올림픽에서는 메달을 따지 못해 한이 남았다"라며 "왜 메달을 얻지 못했나에 대한 원망도 많았다. 하지만 어머니께서 '그 경험이 깨달음을 줄 것'이라고 말씀해주셨는데, 그때는 이해하지 못했던 어머니 말을 지도자 생활을 하는 지금은 알겠다"라고 말했다.\n성공하는 선수들과 그렇지 못한 선수들까지, 모든 선수들의 마음을 어느 정도 알 수 있게 되었다는 것. 올림픽에서 실패를 맛본 덕분에 다른 선수들의 마음을 조금이라도 더 헤아리려 애쓴다고 그는 말했다.\n"15년 동안 태극마크를 가슴에 달면서 애국자 아닌 애국자가 됐다. 평생 꿈에 그리던 한국에서의 동계올림픽이 실현됐고, 대회도 성공적으로 마쳤다. 국민의 한 사람으로서, 동계종목의 종사자로서 대한민국에 감사하고 너무나 자랑스럽다. 베이징 올림픽을 앞두고 있는 현재 빙상계도 분쟁이나 파벌 없이 모두 화합하면서 선수들을 위해 함께 나아갈 수 있었으면 좋겠다. 코로나19 때문에 모두가 힘들겠지만, 힘들 때마다 '핫둘핫둘'을 하면 이상하게 힘이 난다. 그렇게 모두가 앞으로 나갔으면 좋겠다. 질주 본능!"\n제갈성렬 평창 동계올림픽 평창 올림픽 스피드 스케이팅\n이 기자의 최신기사 여자 컬링 세계선수권, 캐나다에서 열린다


토픽나우 :: 토픽나우\n돌반지 1돈 가격\n카테고리 없음 2020. 4. 4. 11:44\n돌반지 1돈 가격 돌반지 1돈 가격 남녀가 만나서 결혼을 하고 그 결실로 아이가 태어나게되고 50일과 100일, 200일을 거쳐 돌까지 이르게 되면 감격에 이르게되는 것 같습니다. 아이를 무사히 1년이 되는 날동안 키웠다는 것과 함께 부모가 된 나의 모습도 많이 성장하게 되었음을 알 수 있는데요. 특히나 아이가 무사히 잘 커주었다는 의미로 지내는 돌잔치는 정말 아이에게도 부모에게도 큰 의미가 되지 않을 수 없는 것 같습니다. 이렇듯 아이가 돌이 되어서 진행하게 되는 돌잔치에 빠질 수 없는 것이 바로 돌반지가 아닐까 생각이 드는데요. 오늘은 이렇게 좋은 날 주게되는 돌반지 1돈 가격에 대해서 알아보도록 하겠습니다. 축하의 의미로 주는 돌반지 1돈 가격이 궁금하신 분들이 많으실 것 같은데요. 요즘 돌잔치에서..\n사과나무 전정 동영상(양상진 박사)\n카테고리 없음 2020. 4. 4. 11:04\n사과나무 전정 동영상(양상진 박사) 유투드에 올려진 사과나무 전정 관련한 사진 전정의 기본과 실습동영상을 올려본다. 강사는 국립원예특작과학원 양상진 박사 입니다. 그냥 시청하는 것이 아니라, 관련 내용을 요약하고 해당 그림을 이해하기 쉽도록 편집한다. 사과나무 전정 동영상1 [전정 대상물 요약] 품목 : 후지 대목 : M9 수령 : 5~6년생 전정 전 확인해야할 사항 1. 수세판단 대목 노출길이가 많을수록 수세가 약해진다. 대목 노출길이가 적을수록 수세가 강해진다. 상단부위에 도장지가 많을수록 수세가 강하다. 2. 전정 대상물의 현상판단 결과 주간부 끝이 굽어져 있다. 이로인해 하단부위에 도장지가 많이 발생했다. 주간부위 전체를 곧게 만드는 것(주간 직립성)이 본 대상물에서 중요하다. 주간부 전체가 물흐..\n김서형 초상권 무단도용하지마! (키, 나이)\n카테고리 없음 2020. 4. 4. 10:02\n김서형 초상권 무단도용하지마! (키, 나이) 김서형의 초상권도용 소식입니다. 배우 김서형이 초상권을 무단 도용해 선거 홍보에 사용한 정당에 법적 책임을 묻겠다고 밝혔습니다. 김서형 소속사 마디픽쳐스 측은 2020년 4월 4일 “제21대 국회의원선거를 앞두고 배우의 초상권이 특정 정당의 홍보에 사용되고 있는 것을 확인했다”고 초상권도용에 대해서 알렸습니다. 김서형 소속사는 “당사의 동의 없이는 배우의 어떠한 이미지도 정치적인 목적으로 사용하실 수 없으며, 초상권 무단 도용의 문제가 확인될 경우 법적 책임을 물을 것을 강력하게 권고한다” 라고 초상권 도용에 대해서 법적대응을 할 것을 알렸네요! 4월 15일 선거를 앞두고 김서형의 초상권을 무단도용한 정당이 있었군요! 법에 대해서 잘 아시는 분들이 왜 그러셨을..\n청명 뜻 함께 알아볼까요~\n카테고리 없음 2020. 4. 4. 09:24\n청명 뜻 함께 알아볼까요~ 과 밤의 길이가 같으며 추위와 더위가 같다는 절기인 춘분이 지나고 여름날씨어겁 더웠다가 한겨울날씨처럼 폭설이 내리기를 반복하더니 이제는 추위는 물러난듯 합니다 24절기중에 다섯번째로 들어있는 청명은 춘분과 곡우 사이에 들어있으며 양력으로는 4월 5일이나 6일에 들어있으며 한식날과 같이 겹치기도 한다 합니다 청명은 부지갱이를 꽃아놓아도 꽃이핀다는 식목일과도 겹치기도 하는데요 옛날 농경사회에서는 비로소 청명이 되면 논 밭둑을 손질하여 한해의 농사가 시작이 되었다고 합니다 청명과 한식은 간은날이거나 하루차이가 나기때문에 청명에 죽으나 한식에 죽으나 매 한가지라는 속담도 있다고 하네요 청명이 되면 봄나물로 냉이를 먹는다고 합니다 청명에 먹는 냉이는 보약과도 같다하며 이때쯤이면 도다리쑥..\n기무라타쿠야 기부 마스크 사재기 논란 안타까운 이유\n카테고리 없음 2020. 4. 4. 08:29\n기무라타쿠야 기부 마스크 사재기 논란 안타까운 이유 기무라 타쿠야가 마스크 사재기 논란에 휩싸였습니다. 사실 기무라 타쿠야는 기부를 한 것뿐인데 일본에서는 마스크를 사재기한 것이 아니냐라는 말이 나돌기 시작하였고 그로 인해서 그의 입장에서는 당혹스러울 수밖에 없는 상황이 되어버린 것입니다. 어제 기무라 타쿠야는 아사히TV 드라마 BG 신변경호인2 현장에 마스크 2000장을 기부하였습니다. 분명히 칭찬받을 일이기는 하지만 그렇게 특별한 일도 아닙니다. 그런데 일본 현지에서는 상당히 이 문제가 큰 것으로 보입니다. 기무라타쿠야가 그 많은 마스크를 어디서 구했느냐라는 말부터 시작하여 혹시 톱스타의 힘으로 남들은 사들이기 힘든 마스크를 사들인 것이 아니냐라는 말까지 돌고 있습니다. 말 그대로 기무라타쿠야의 입장..\n코로나 다중이용시설 감염 철원 목욕탕에서 확진자 발생\n카테고리 없음 2020. 4. 4. 07:38\n코로나 다중이용시설 감염 철원 목욕탕에서 확진자 발생 코로나 다중이용시설 감염 철원 목욕탕에서 확진자 발생 신종 코로나19 바이러스 확진자가 이용한 강원도 철원군 고석정의 한탄리버스파 사우나를 통해 지역사회가 집단감염 되었습니다. 철원군에 따르면 3일 오전 철원 김화읍에 사는 70대 여성 A씨가 확진 판정을 받았으며 A씨와 함께 대중 목욕탕을 함께 이용한 60대 여성 B씨도 확진 판정을 받았습니다. 특히 B씨의 경우 철원 주민이지만 의정부성모병원 근무자로 양성판정을 받아 시작이 된 것으로 다중이용시설의 코로나 집단 감염의 원인으로 보고 있습니다. 2일, 확진 판정을 받은 10대 C양과 50대 여성 D씨 또한 동일한 대중 목욕탕을 이용했습니다. 특히 코로나19 바이러스가 '열과 습기에 약하기 때문에 목욕이..\n김민규 자가격리 아니지?!\n카테고리 없음 2020. 4. 4. 06:52\n김민규 자가격리 아니지?! 김민규 자가격리 아니지?! 최근 더쇼 진행자인 김민규가 코로나19 검사를 받고 자가격리중이라고 밝혔는데요. 김민규의 소속사인 젤리피쉬엔터테인먼트 측은 3일 여러매체를 통해서 김민규가 최근 코로나19 검사를 받고 자가격리중에 있다고 밝혔습니다. 소속사 측에서는 일부 스태프들도 검사를 받고 자가격리중이며 검사 결과는 월요일엔나올 예정이라고 하네요. 제발 김민규 코로나 양성 안나오길 바래요. 앞서 그룹 에버글로우 매니저는 지난달 24일 진행된 더쇼 녹화에 함께 했었는데요 이후 27일 김민규가 열증상이 발생했고, 1일 강남구 선별진료소에서 검사를 받고 매니저는 확진 판정을 받았다고 하네요. 김민규는 에버글로우 멤버 시현과 함께 mc로 호흡을 맞추고 있어서 코로나19 검사를 받게 된다고..\n휘성 공식입장 / 김민규 자가격리\n카테고리 없음 2020. 4. 4. 06:01\n휘성 공식입장 / 김민규 자가격리 휘성 공식입장 수면마취제류 약물을 투입한 채 발견돼 경찰 조사를 받은 가수 휘성이 최근 정신적으로 어려움을 겪고 있었다며 치료를 받겠다고 소속사를 통해 전했다고 합니다. 이에대해서 알아보도록 하겠습니다. 그동안 휘성 관련 논란에 침묵을 지키던 소속사 리얼슬로우컴퍼니는 3일 홈페이지에 공식 입장문을 게재하고 휘성의 최근 상황과 입장을 밝혔다. 소속사는 휘성은 아버님의 갑작스러운 작고와, 함께 일하던 지인의 연이은 사망 그리고 작년에 얽힌 힘들었던 사건들로 인하여 감당하기 힘든 시간을 보내고 있다고 밝혔습니다. 소속사는 공중화장실에서 쓰러진 채 발견된 그날, 휘성은 본인의 집을 나간 채 가족들과도 연락을 끊고 화장실에서 발견되었고, 이후 경찰 조사를 통해 마약류 음성 판정과..\n자동차 장기렌트와 리스의 차..\n현대자동차 출고조회 방법, 차..\n전세계 코로나 실시간 현황 사..


인터풋볼 모바일 사이트, [UCL ISSUE] '도발 세리머니‘ 무리뉴, 유벤투스 선수들과 ’충돌‘\n[UCL ISSUE] '도발 세리머니‘ 무리뉴, 유벤투스 선수들과 ’충돌‘\n기사승인 2018.11.08 07:08:07\n[인터풋볼] 정지훈 기자= 유벤투스 원정에서 역전극을 연출한 맨체스터 유나이티드의 주제 무리뉴 감독이 유벤투스 팬들을 향해 도발적인 세리머니를 펼치며 유벤투스 선수들과 충돌했다.\n대반전이었다. 대부분의 전문가들이 유벤투스의 승리를 예상했고, 호날두의 환상적인 선제골이 나올때까지만 하더라도 유벤투스의 승리가 예상됐다. 후반 20분 후방에서 보누치가 한 번에 패스를 연결했고, 이것을 쇄도하던 호날두가 환상적인 논스톱 슈팅으로 마무리했다.\n그러나 이때부터 맨유의 역전극이 시작됐다. 후반 41분 포그바가 얻어낸 프리킥 찬스를 마타가 왼발로 감았고, 이것이 그대로 골문으로 빨려 들어갔다. 맨유가 승부를 뒤집었다. 후반 막판 세트피스에서 날카로운 프리킥을 시도했고, 이것이 혼전 상황에서 산드루의 자책골로 이어졌다.\n결국 승자는 맨유였다. 경기 후에 조금은 진귀한 장면이 연출됐다. 경기에서 승리한 무리뉴 감독은 기쁨을 주체하지 못하며 그라운드로 걸어갔고, 그동안 자신에게 야유와 조롱을 보냈던 유벤투스 팬들을 향해 도발적인 세리머니를 펼쳤다. 무리뉴 감독은 자신의 손을 귀에 갖다 대며 더 해보라는 식으로 도발했다.\n이에 유벤투스 선수들이 곧바로 반응했다. 유벤투스의 보누치 등 선수들은 무리뉴 감독에게 다가가 항의했고, 이때 맨유의 영이 달려와 저지했다. 그럼에도 무리뉴 감독은 세리머니를 멈추지 않았고, 결국 라커룸으로 향했다.


불신 프로세스의 대한민국 - 유코리아뉴스\n불신 프로세스의 대한민국\n승인 2016.11.22 14:55\n“저는 깨끗하고 투명하고 유능한 정부를 반드시 만들어서 국민 여러분의 신뢰를 얻겠습니다. 정부에 대한 국민의 불신을 씻어내고 신뢰의 자본을 쌓겠습니다.”\n박근혜 대통령은 취임사를 통해 한국사회에 만연되어 있는 불신의 악순환을 차단하기 위하여 신뢰의 자본을 역설하면서 국민행복의 시대를 약속하였다. 신뢰는 박근혜 정부가 대한민국의 모든 문제를 해결하는 상징적인 키워드였다. 신뢰를 통해 남남갈등은 물론이고 남북갈등까지도 극복하면서 통일대박의 국가를 약속하였다. 문제는 신뢰를 어떻게 축적하느냐에 있다. 이에 대해 권력은 “서로 대화하고 약속을 지킬 때 신뢰는 쌓일 수 있습니다”라고 소통자본론을 주장하였다.\n2013년 2월 25일 박근혜 대통령이 제18대 대통령 취임식에서 취임사를 하고 있다. ⓒ청와대\n그러나 신뢰로 시작한 박근혜 정부는 불통과 불신의 정부로 전락하고 있다. 대한민국 정부에 의해 시작된 신뢰프로세스는 불신프로세스로 반전되고 있다. 민주공화국이 아니라 불신공화국으로 변모하고 있다. 상호불신의 네트워크가 빠르게 확산하고 있다. 신뢰로 시작한 역사가 불신의 역사로 치닫고 있다. 약속으로 시작한 역사가 배신의 역사로 치닫고 있다.\n신뢰의 근본은 약속에 대한 믿음이다. 백성의 믿음은 나라의 근본이다. 국가를 대표하는 대통령이 백성들을 배신하고 기만하였다. 책임은 무시하고 법적 권한만 주장한다. 거짓으로 일관하고 있다. 정직은 공직자의 기본이다. 그래서 백성들은 절망하고 분노한다. 분노와 울분이 극에 달하고 있다. 위대하고 자랑스런 대한민국의 위신은 곤두박질치고 있다. 국가존립의 근본인 신뢰가 무너지고 있다. 국가 전체가 분열하며 흔들리고 있다.\n세계적인 석학인 프랜시스 후쿠야마는 신뢰를 ‘사회적 자본’으로 규정하면서, 국가발전의 핵심자산으로 간주하였다. 프랜시스 후쿠야마는 대한민국을 ‘신뢰가 부족한 저신뢰 사회’로 규정한 바 있다. 언제부터인가 누군가에 의해 대한민국은 산업화와 민주화의 단계를 지나 선진화의 단계로 진입하고 있다는 희망적인 발전단계론이 주장되었다. 그러나 우리의 발전은 저신뢰에 기반한 비정상적인 거품성장이었던 것이다.\n대한민국 비정상의 출발은 분단이었다. 분단은 분단친화적 반공민주주의를 자유민주주의의 본질로 정상화하는 동인이었다. 대한민국 비정상의 근본은 타자에 대한 불신과 부정의 반(anti)문화였다. 분단시대는 대한민국 반문화의 비정상이 정상으로 누적된 역사였다. 반문화의 정상화는 일상화를 통해 문화로 정착되었다. 비정상이 정상인 것처럼 생산되고 유통되며 소비되는 역사가 지속적으로 반복되고 있다는 것이다.\n이제 반문화의 역사는 배신의 누적을 통해 총체적 불신의 막장문화로 고착화되고 있다. 불신도 악순환을 반복하면서 진화하고 있다. 이제는 국가를 대표하는 대통령마저 지독한 불신의 대상으로 전락하고 있는 불신프로세스가 진행되고 있다. 불신의 악순환으로 사회적 자본이 고갈되고 있다.\n사회적 자본이란 사람들이 공동의 목표를 효율적으로 달성하도록 만드는 상호신뢰와 협력, 소통 네트워크 등을 일컫는다. 사회적 자본이란 신뢰와 배려, 참여와 소통 그리고 협력과 나눔을 바탕으로 서로 믿고 의지하는 사람 사이의 좋은 관계망을 말한다. 따라서 신뢰의 공동체는 배신하지 않을까 염려하거나 두려워하지 않고 늘 편안한 마음으로 좋은 관계를 유지할 수 있는 믿음의 공동체를 의미한다. 사회적 자본의 고갈은 공동체의 해체를 동반하는 위험사회를 의미한다.\n이제는 비정상의 불신문화의 프로세스를 차단하고 신뢰문화를 통해 정상적인 나라로 바꾸어야 한다. 사회적 자본은 국력을 넘어 국격이자 국가브랜드이다. 사회적 신뢰의 출발은 남의 탓을 하지 말고 나와 우리, 그리고 시민사회로부터 시작되어야 한다. 위대한 대한민국의 촛불문화는 배신의 상실감에도 불구하고 성숙한 자발적 참여시민을 통해 정치적 자본의 축적가능성에 대한 희망을 보여주고 있다. 성숙한 탈분단의 시민의식에서 정치사회적 자본의 벽을 뛰어넘어 통일자본의 희망을 보고 싶다. 하루빨리 분단체제를 평화체제로 전환하여 분단이미지로부터 벗어나야 저신뢰사회의 질곡으로부터 벗어날 수 있을 것이다.\n정현수 / 한국 OGKM이사, 평통기연 운영위원


정교빈 - 위키코어\nlast modified: 2014-08-29 22:02:34 by Contributors\n아내의 유혹의 등장인물. 배우는 변우민.\n한국 드라마 역사상 가장 멍청한 찌질이 남자 주인공. 자신이 찌질하다는 사실을 자각하는 동시에 매력있다고 생각하는 병맛 넘치는 인물이다. 일명 옴므파탈 찌질남인 주제에 여자가 붙는 특이한 남자.\n졸부의 아들로 태어나 아무렇게나 막 살았고, 공부를 못해 대학도 돈으로 졸업했다. 졸업 후 아버지 정하조에게 부동산 일을 배웠으나 이마저도 시원찮다. 고등학교 시절에 구은재에게 빠져 그녀에게 마구 들이댔지만 구은재가 거부하자 술에 약을 탄 뒤 그녀를 강간해 임신시키고 억지로 결혼했다. 그러나 구은재가 아이를 유산하자마자 바로 바람을 피웠다. 처음에는 자신을 유혹하는 신애리를 피하기 위해 애리를 프랑스로 5년간 유학 보냈으나, 애리가 돌아온 이후 결국은 넘어가 은재를 죽이고 애리와 결혼했다. 하지만 은재가 죽지 않고 계속 그의 곁을 맴돌면서 괴롭히는 중.\n일단은 자신이 은재를 죽였다고 생각하기 때문에 은재가 민소희라는 이름으로 다시 나타나도 몇 번(!) 의심만 하고 그냥 넘어갔다. 아유월드라서 그런 듯.\n2009년 1월 23일에 방영된 60화에서 옛날에 구은재에게 썼었던 그 방법을 사용해 구느님을 강간하려 했으나 옛날에 당해서 이미 수법을 훤히 꿰뚫고 있는 구느님에게 주의 돌리고 잔 바꾸기로 인해 역관광당했다.\n65회에서 구느님이 고용한 타짜들에게 낚여 200억 토지보상금 통장을 털렸고 털린 돈을 다시 따기 위해 다시 도박판에 뛰어드는 병크를 터뜨렸다. 결국 쪽박차고 토지보상금을 받았어야할 주민들과 상담하러 갔다가 계란까지 맞으며 개털리고 만다. 그리고 이를 이용해 구느님이 그에게 딴 200억을 다시 빌려주면서 완전히 넘어가버렸다.\n구느님과 결혼하기 위해 신애리를 내쫓을려고 전전긍긍했지만 신애리가 알아서 자폭하는 바람에 일단은 성공. 어쨌든 76화에서 겨우 구느님과 결혼했다.\n사실 정교빈은 이렇게까지 찌질한 역이 아니었지만 이 역을 맡은 변우민이 찌질한 인물인게 낫다고 해서 찌질해졌다고 한다. 여담이지만 작품 시작전의 배우 인터뷰에서 정교빈을 다크 나이트의 조커와 맞먹는 악역이라고 소개한 적이 있다(!) 관련기사 히스 레저를 보고 한번 악역을 해봐야겠다 싶어서 배역을 선택했다는데 어떻게 하면 조커가 정교빈이 되는건가. 확실히 악역 중의 악역이긴 하지만. 배우 본인도 이 역이 무섭다고 발언한 적이 있다.\n80화에서는 강재네 가족들을 피해서 민소희 집 지하실에 숨어있다. 구은재의 완전한 사육이 이루어 지는 듯 했다. 그리고 그 다음회에서 화장실에 못 가서 옷에다 그걸 쌌다던가, 쫓겨다니면서 완전히 도망다니는 생활이 되고 있다. 쓰레기통으로 숨어있다던가.\n이때의 처절한 노숙생활을 편집한 통신 브랜드 CF까지 나왔다.\n90화에서 구은재의 부활을 알고 벌벌 떨면서 신애리의 집으로 도망친다. 정체를 알아차리지 못한 것 때문에 자신을 자학하는 모습이 일품. 게다가 신애리에게 모든 원인이 있다면서 자신의 잘못을 회피하려는 모습을 보이면서 찌질함의 극을 보여준다.\n상상이상으로 찌질이+바보라서 구은재와 도로 결혼함으로써 돌려보겠다는 생각을 한다. 심지어 구은재가 정수빈을 다치게 했다고 정씨일가에게 오해받고 있을때 구은재에게 결혼하면 다 해결될거니 결혼하자는 실로 정신나간 제의까지 한다 현재 구은재에게 굽신+데꿀멍 상태.\n자주 하는 대사로 "나 같은 놈은 죽어야 돼"가 있다.\n103화에서는 자신의 아들인 줄 알았던 니노가 자기 아들이 아니라 강재의 아들이라는 사실이 애리에 의해 폭로되었으나 사실 그건 애리가 강재를 낚기위한 뻥이였고 교빈의 아들이 맞다.\n아버지 정하조가 다시 회장업무를 보면서, 천지건설에 자신의 운전수로 고용해서 불만이 많았으나, 신애리가 뒤에서 일을 꾸미는 바람에 민건우가 중요한 계약을 날려버릴 뻔 한 것을, 정교빈이 대신 계약을 성사하며 다시 업무에 복귀할 듯 하다...\n명색이 복수극인데, 어째 복수의 대상이 잠시 고달픈 상황을 겪은 후 다시 원점으로 돌아가버리는 해괴한 상황이 펼쳐질 수도 있겠다.\n4월 14일 방영분에는 옛 집으로 이사가는 구은재에게 마구 찌질대며 들이댄다. 당연히 욕만 먹었다. 그럼에도 정신 못차리고 은재가 앙탈부리는 것으로 착각한다. 그와 더불어 17일 방영에서는 민소희에게 은재를 자기 것으로 하면 천지건설의 임원이 되게 해주겠다는 계약서를 받고 서울호텔에서 은재를 강간하려고 하지만, 민현주와 민건우가 들이닥치는 바람에 일을 성사시키지 못했다. 역시 병킹은 어쩔수 없나보다.\n또 신애리의 임신 사실을 알고 넌 왜 내 앞길을 방해하는거냐면서 또다시 찌질대며 당장 애 지우러가자고 말하다 정하조한테 또 맞는다. 15일 방영분에서도 자신이 사장 자리에 있어야 한다면서 운전수 노릇하는것에 대해 투덜대고 임신 확인 사실을 빙자삼아 은근슬쩍 애를 지우려고 하는등 아직도 정신 못차렸다. 쯧.\n20일에 다른 여자를 집으로 들이다가 또 다시 부부싸움이 났다. 이것을 빌미로 신애리를 드디어 집에서 쫓아낸다. 게다가 니노도 쫓아낸다. 백미인과 정하조는 "그래도 니노 엄마는 몰라도 니노는 니 자식인데 왜 죄 없는 니 자식까지 쫓아내냐" 라고 야단치지만 자기 잘못은 없고 신애리를 쫓아내기 위해서 어쩔 수 없었다고 변명만 늘어놓는다.\n22일엔 '1년 정도 젊으면 괜찮다'며 선 얘길 꺼낸다.\n예고편에선 기어코 선을 보는데 부잣집 여자인거 같긴 한데 뚱녀가 나왔다. 그리고 정색친다.\n이쯤되면 인간 쓰레기에 인간 말종이란 말도 부족할 정도. 근데 신애리가 떨어뜨린 명함때문에 경찰서에 가게 될듯 하다. 그러다가 구강재에 의해서 신애리가 위암에 걸렸다는 사실을 알게 되고, 10분 전까지만 해도 신애리를 욕하던 놈이 갑자기 눈물을 흘리며 개과천선해서 신애리의 죄까지 뒤집어쓰고 자기가 감옥에 들어가겠다며 자수를 한다. 그러다가 파출소에서 민현주를 만나게 되고 "아버지를 내쫓지 말아주세요 제가 잘못했어요" 크리로 싹싹 빈다.\n28일 방영분에서는 경찰서에 구속되어 있다가 신애리가 "니노를 위해서 가족사진 찍자" 크리에 경찰에게 부탁해서 2시간만 시간을 달라고 하고 가족사진도 찍고 혼인신고도 하고 밥도 같이 먹다가 경찰서로 얌전히 구속될려...고 하다가 경찰을 후려치고 도망갔다. 이제 아유의 끝은 어디로 갈려고 하는가..\n거기다 하는 행동이 싫어 하는척하면서 해줄거 다해주는 츤데레스타일이라 흠좀무.\n우스개 소리로 부잣집 여자를 원한다는 점때문에 만약 진짜 막장이 된다면 민소희랑 결혼하게 되지 않을까란 추측도 나오고 있다.\n드라마도 까이지만 따지고 보자면 이놈도 제대로 까일 인물이다.\n정신과 의사의 분석으론 아버지에게 억눌린 정서장애 라고 한다. 자기가 병인것을 인식못하기 때문에 답이 없다. 정신과 의사도 포기할 정도면 진짜 답이 없는 인물.\n그래도 마지막에는 정신차리고 신애리와 동반으로 바닷물에 빠져죽는다. 그 동안 지은 죄에 대한 회개일려나..? 결국 신애리와의 결혼사진이 영정사진이 되어버렸다. 장례식 장면이면 근엄한 것이 정상이지만 어쩐지 개그씬이 되어버렸다.\n 맞긴 맞지만 알아채지 못한 교빈이 바보.\nlast modified 2014-08-29 22:02:34


양평시민의소리 모바일 사이트, 양평의 미래교육을 꿈꾸며\n기사승인 2019.04.22 10:39:35\n정연경 양평 몽실학교추진위원회 위원장\n마트에 가면 다양한 제품들이 있다. 내가 필요한 제품을 적당한 양을 선택해서 구입할 수 있어 참으로 편리하다. 소비자의 기호에 맞게 상품을 구비하는 것이 마켓팅의 성패를 결정짓는다 해도 과언이 아니다. 이렇듯 다양한 선택을 제공하려면 소비자의 다양한 욕구를 정확히 파악하는 것이 중요하다.\n요즘 상품의 구입뿐 아니라 개인의 삶을 전개하는 방식도 다양해지고 있다. 지난날 선택의 폭이 넓지 않았을 때, 기존의 정해진 삶의 틀과 제도 안에 나를 맞춰야 했지만, 지금은 내 스스로가 나의 삶에 맞는 틀과 규칙을 만들고, 그 안에서 나를 완성시키는 시대이다.\n교육현장에서도 이러한 변화가 감지되고 있다. 혁신학교나 대안학교 홈스쿨 등 기존의 교육제도 안에서 변화의 물결이 일고 있다. 모든 이들을 만족시키는 제도는 현실적으로 불가능하다. 더구나 교육제도는 오랫동안 기존의 방식에서 벗어나기 어려웠다. 이제는 다양한 학생들의 요구와 필요에 맞춰 교육제도 또한 변화돼야 한다. 기성의 교육방식에 학생들을 맞추기보다는 학생 개개인의 개성과 역량을 살펴 관심 있는 분야에 대한 길을 열어줌으로써 학생이 자신에 맞는 배움의 방향으로 나갈 수 있게 해야 한다.\n학생 스스로가 배움의 목표를 세우고 주제를 정해 적극적으로 문제해결을 위해 집중한다면, 진정한 배움과 학습이 훌륭하게 이뤄지고 있는 것이다. 학생을 기존의 교육제도 안에 가둬 놓고 점수와 등수로 순위를 매기는 방식에서 벗어나 학생들 스스로 동기를 갖고 자신의 꿈을 향해 나갈 수 있도록 새로운 판을 마련해줘야 한다. 그 판위에서 뒹굴고, 뛰고, 넘어지면서 학생들은 새로운 것을 배우고 좀 더 나은 방향으로 나아가기 위해 능동적으로 대처하는 능력을 키울 것이다. 이것이 몽실학교가 추구하는 궁극적 목표이다.\n몽실학교는 우리가 사는 마을에서 함께 기획한 프로젝트로 스스로 배움을 만들어가는 학생자치배움터이다. 공동체 안에서 나눔과 배려가 있고, 책임감과 함께 도전하는 것이 핵심가치이다. 평등성, 민주성, 탁월성, 공공성, 자발성의 운영원리로 우리가 하고 싶은 것으로 세상을 이롭게 하자라는 것이 학교의 슬로건이다.\n몽실학교 프로젝트 학습은 핀란드 교육혁명의 핵심인 ‘현상기반학습’과 같은 맥락이다. 학습해야 할 질문이나 이슈가 실제 현상과 자연스럽게 연관되도록 하고 다양한 교과를 통합할 수밖에 없게 해 다른 교과, 주제 통합, 탐구 학습 등 의미 있는 방법들을 체계적으로 적용하기에 용이하다. 예를 들어 ‘청소년 주도 프로젝트’ 과정은 초5~고3 학생들이 5~20명 정도의 팀을 꾸려 연간 60~80시간의 프로젝트를 수행하는 것이다.\n학생들은 팀별 프로젝트를 기획해 4~11월 본격적인 활동을 수행한다. 3월에 학생을 모집해 4주간에 걸쳐 프로젝트 설계 4단계를 진행한다. 프로젝트를 기획하고 설계하는 것은 학생들이 주도하며 교사, 마을활동가, 주민, 학부모, 청년 등으로 구성된 길잡이 교사가 프로젝트 활동에 도움을 준다.\n이외에도, ‘학교 교육과정 연계 체험형 교육과정’ ‘마을협력 학교 밖 배움터과정’ ‘학교 교육 혁신 방안 마련 및 미래교육 견인’ ‘지역별 몽실학교 확대’ 등이 몽실학교의 교육활동 방향이다.\n교육은 백년지계라 하였다. 우리가 힘을 합쳐 양평 몽실학교를 성공적으로 이끄는 것은 우리의 미래를 밝게 하는 것이다.\n양평몽실학교 추진위원회 밴드 : https://band.us/n/a6a9z5h2dbR9M


신진욱 - 해시넷\n신진욱(1982년 ~ )은 다양한 알트코인 위주로 거래할 수 있는 암호화폐 거래소인 비트소닉(BitSonic)의 창업자 겸 대표이사(CEO)이다.\n1982년 청주에서 태어난 신진욱은 고등학교 1학년 때 한국정보올림피아드(KOI)에서 동상을 받고 개발자의 꿈을 키웠다. 고려대 산업공학과에 입학한 뒤 그는 솔루션을 만들고 휴대폰 게임회사를 운영하기도 했지만 성공하지 못했다. 그는 삼성소프트웨어멤버십 선정으로 삼성전자 입사를 보장받았으나, 넥슨에 입사하고 병역특례를 받기도 했다. 그는 넥슨에서 나와 2006년에 디비잡을 설립했고, 2009년에 이지만과 블링크팩토리를 공동으로 설립했다. 그가 목표로 하던 앱 개발과는 문화의 차이가 있어, 블링크팩토리를 나오게 되었다. 그는 2010년에 비트코인을 처음 접하게 되었고, 조금씩 비트코인을 사는 등 관심을 보였다. 2011년 그는 스쿱미디어를 설립했다. 스쿱미디어는 배달의 민족, 네이버 웹툰, 중앙일보, 쏘카 등의 앱을 성공적으로 개발한 스타트업 회사로 자리 잡았다. 컴퓨터 프로그래머 및 IT 시스템 보안전문가인 그는 2013년에는 국내 최초로 비트코인 쇼핑몰을 제작하기도 했다. 비트코인을 접했던 경험을 바탕으로 2018년에 암호화폐 거래소 비트소닉을 설립했다.\n블링크팩토리는 2009년 10월, 이지만과 함께 신진욱이 설립한 회사이다. 사업 영역은 iOS, 안드로이드 브랜드 앱 제작, 모바일 앱 론칭·홍보·마케팅, 기업 모바일 전략 컨설팅이다. 금융, 통신, 호텔, 정부, 언론, 문화, 전시, 외식, 생활, 차량, 교육, 공공 등 다양한 분야에 걸쳐 브랜드 앱을 제작했으며, 완성도가 높다는 평가를 받았다. 하지만 신진욱은 다른 종류의 앱을 만들고 싶었고, 블링크팩토리에서 나와 스쿱미디어를 설립했다.\n스쿱미디어는 2011년 3월 신진욱이 설립한 회사로, 본사는 서울특별시 강남구 대치동에 있다. 스쿱미디어는 누구나 꾸준히 이용하는 플랫폼 같은 앱을 만드는 것이 목표이며, 사명에 ‘미디어’를 쓴 것은 앱도 매체가 될 수 있다는 의미를 담은 것이다. 회사 주요 업무는 웹·모바일 앱 개발, 웹툰 공급 및 웹툰 작가 관리, 이모티콘 및 캐릭터 개발 등 라이선싱 사업 등이다. 포스코 감사나눔 SNS, 현대백화점 HCN 리모콘, 배달의 민족, Yes24 Crema 번들앱 4종, CJ 헬로비전 스마트, 수다마마, 미미박스, 카닥, 쏘카, 네이버 웹툰, 미투데이, 윙스푼, 중앙일보, 스마트편의점 등의 앱을 개발했다. 스쿱미디어가 개발한 카카오톡 이모티콘은 다운로드 80만 건을 기록할 정도로 큰 인기를 끌기도 했으며, 특히 2012년에는 편의점에 대한 모든 정보가 담긴 ‘스마트 편의점’ 앱이 대한민국 모바일앱 어워드 으뜸앱을 수상했으며, 2013년에는 국내 최초로 비트코인 쇼핑몰인 코인마켓을 개발했다. 스쿱미디어의 자체 쇼핑몰인 스타트업 킷을 운영하면서 독특한 문구가 담긴 의류와 컵 등을 판매하기도 했다.\n스쿱미디어가 40여 명의 개발인력을 동원해 만든 국내 첫 수익 공유형 암호화폐 거래소이다. 기존 암호화폐 서비스와 다르게 IEO 방식을 사용했으며, 거래소 수익의 최대 90%까지 사용자에게 공유할 수 있고, 거래소가 성장할수록 사용자가 얻는 수익도 많아지는 구조이다. 블록체인의 핵심은 탈중앙화를 실천했다는 평가를 받는다. 알트코인 전문 거래소를 목표로 하고 있으며, 현재 155개 알트코인의 거래가 가능하다. 향후 600개의 알트코인의 거래를 지원할 예정이다. 비트소닉은 비채굴형 거래 시스템과 단계적 접근법을 도입하면서 자산가치의 안정성을 높이고 불확실성을 최소화했다. 비트소닉은 기존의 PoS 방식의 단점을 개선·보완한 DPoS(Delegated PoS) 방식을 사용함으로써 속도가 향상되고, 전송수수료가 부과되지 않는다. 지금까지 비트소닉이 발행한 자체코인(BSC)은 약 10억 개이며, 2018년 10월 10일 상장되었다. 사용자가 쉽게 코인과 토큰을 구매할 수 있도록 블록체인 기반 AI 자산관리와 배분 프로토콜을 구축하였다. 거래에 최적화된 UI/UX로 구성했으며, ‘간편 구매’ 버튼 클릭 한 번이면 3초 만에 쉽게 구매 가능하다. 또한 24시간 모니터링 및 강력한 멀티팩터 인증으로 보안성을 강조했으며, 전문 CS센터인 TWC에 CS를 맡김으로써 고객의 불편사항을 신속하게 해소하고자 했다. 비트소닉 전담 직원은 50명이 넘는다. 최근 싱가포르에 본사를 설립했으며, 글로벌 시장에서 암호화폐 거래시장에서 바람직한 생태계 조성에 노력할 것이라고 했다.\n1982년 충북 청주 출생\n1998년 한국 정보올림피아드 동상 수상\n2001년 고려대 산업공학과 입학\n2006년 디비잡 설립 및 대표이사\n2009년 10월 블링크팩토리(Blinkfactory) 공동 설립 및 대표이사\n2011년 03월 스쿱미디어(Skoopmedia) 설립 및 대표이사\n2012년 09월 ‘스마트 편의점’, 대한민국 모바일앱 어워드 으뜸앱 수상\n2013년 국내 최초 비트코인 쇼핑몰 ‘코인마켓’ 제작\n2018년 04월 비트소닉(Bitsonic) 설립\n2018년 스쿱미디어, 제10회 대한민국 중소·중견기업 혁신대상에서 ㈜헤럴드 대표이사상 수상\n비트소닉은 캐셔레스트와 정보보안기업인 ㈜잉카인터넷과 함께 건전한 암호화폐 생태계 조성을 위한 암호화폐 거래소 보안 솔루션을 개발하고 있다. 이 보안 솔루션은 단순 정보 공유뿐 아니라 금융 기관용 자금 세탁 및 보이스 피싱 이상 거래 실시간 감지 기능을 제공하는 솔루션으로 개발될 예정이다. 이 솔루션에 올비트와 비트소닉이 공동 개발에 참여하게 되었고 더 큰 시너지 효과가 기대된다. 신진욱은 신규 거래소 난립 및 무분별한 운영이 이루어지는 현재 업계의 문제점들을 이번 프로젝트의 동참을 통해 개선하는 노력을 보이겠다고 말했다.\n블링크팩토리 공식 홈페이지 - http://www.blinkfactory.com/\n스쿱미디어, 〈스쿱미디어 페이스북 Facebook〉, 《페이스북》\n잡코리아, 〈스쿱미디어 잡코리아 Jobkorea〉, 《잡코리아》\n신진욱, 〈신진욱 로켓펀치 Rocketpunch〉, 《로켓펀치》\n김수현 기자, 〈스쿱미디어 ‘대한민국 중소중견기업 혁신대상’ 수상〉, 《베타뉴스》, 2018-12-05\n기획특집, 〈(2018 신뢰만족도 1위 브랜드 대상) 스쿱미디어/비트소닉〉, 《네이버 블로그》, 2018-11-16\n정시준 기자, 〈월간인터뷰 & ㈜스쿱미디어 비트소닉 신진욱 대표〉, 《네이버 블로그》, 2018-11-28\n편도욱 기자, 〈비트소닉, 가상화폐 간편구매 서비스 실시〉, 《로이슈》, 2018-04-12\n이학렬 기자, 〈31세 청년의 5번째 창업 "이젠 미디어 회사로"〉, 《머니투데이》, 2012-10-22\n진달래 기자, 〈1년간 10개 앱 개발···'개발력' 강점으로 스타트업 협력구축〉, 《머니투데이》, 2014-03-07\n김대현 기자, 〈암호화폐 거래소 ‘비트소닉’ 신진욱 대표〉, 《주간조선》, 2018-07-23\n신재유 기자, 〈수익 공유 암호화폐거래소 비트소닉, 암호화폐 시장에서 새 바람〉, 《스포츠서울》, 2018-10-17\n이 신진욱 문서는 암호화폐 거래소 운영자에 관한 글로서 검토가 필요합니다. 위키 문서는 누구든지 자유롭게 편집할 수 있습니다. [편집]을 눌러 문서 내용을 검토·수정해 주세요.\n원본 주소 "http://wiki.hash.kr/index.php?title=신진욱&oldid=77408"\n이 문서는 2019년 6월 24일 (월) 13:45에 마지막으로 편집되었습니다.


구원의 확신과 구속경륜 ... 칼빈의 믿음 이해\n박혜근 | 기사입력 2011/10/15 [20:36]\n박혜근 | 입력 : 2011/10/15 [20:36]\n하나님 아버지, 은혜를 감사합니다. 우리 연약한 인생을 위해서 자비로운 손으로 붙잡아 주시고 오늘도 말씀을 연구하는 자리로 부르셔서 공부할 수 있도록 은혜 주셔서 감사합니다. 사랑하는 주님, 우리 마음과 행위로 하나님의 뜻을 알고 죄 지었던 것을 이 시간 회개합니다. 주님 용서해주시고 새롭게 되게 하시며 죄와 싸울 수 있는 힘을 더하여 주옵소서. 사랑하는 주님 이 공부가 학문에 그치지 않게 도와주시고 장차 하나님을 섬기는 사역의 현장에서 빛을 발할 수 있도록 은혜를 더하여 주옵소서. 오늘도 주님, 우리와 함께 해주시길 간절히 바라오며 예수님의 이름으로 기도하옵나이다.\n지난번 강의에서 칼빈의 믿음의 이해를 소개하면서 역설적인 요소를 칼빈이 어떻게 설명하는지 강의했다. 첫 번째, 두 번째, 세 번째에 대해서 강의했다.\n말하자면 칼빈의 믿음의 해명에 모순인 듯이 보이는 요소들이 있다. 간단히 말하면 칼빈은 구원의 확신이 믿음의 본질에 속한다고 언제나 가르쳤다. 그래서 언제나 믿음이 있는 곳에는 구원의 확신이 필연적으로 함께한다고 가르쳤다. 그러나 칼빈은 동시에 확신은 믿음과 함께 있음에도 불구하고 그것이 의식 가운데 포착되지 않을 수도 있다고 가르치기도 했다.\n그러니까 무슨 말이냐면 믿음 있는 곳에 확신이 있다고 했음에도 불구하고, 때로는 구원하는 믿음을 가지고 있음에도 불구하고 구원에 이르는 확신을 갖지 못할 수도 있다고 가르쳤다. 이것은 분명히 모순인 듯이 보인다. 이런 소위 말하면 믿음과 확신 사이에 한편으로는 동시성, 일치성을 강조하다가 동시에 그것과 믿음과 확신 사이에 단절, 말하자면 경험에 있어서 오차가 있다는 사실을 강조했다. 실제로 경험에 영역에 있어서, 실천적인 영역에 있어서 확신을 갖지 못할 수도 있다고 가르쳤다.\n이것은 칼빈의 기독교 강요나 그의 설교집, 그의 소논문에 보면 믿음과 확신 사이에 두 가지 요소를 동시에 가르치고 있음으로 해서 피상적으로는 칼빈의 신학이 어떤 모순이 있는 것처럼 보인다. 칼빈은 이런 모순을 스스로 모순이라고 인식하지 아니하고, 그것은 믿음의 속성에서 비롯되는 것이라고 보았다. 그리고는 이것을 세 가지로 설명을 할 수 있다고 말씀을 드렸다. 실제로 이런 설명은 칼빈이 하고 있는 것이 아니고, 그의 신학에서 이와 같이 설명가능하다고 말씀드렸다.\n무슨 말이냐면 칼빈은 믿음과 확신이 언제나 동시에 있다고도 가르치고 그러나 한편으로는 경험의 영역에 있어서 실천적으로는 언제나 확신이 수반되는 것은 아니라고 모순되는 두 가지 주장을 하였다. 그러나 칼빈은 그것을 모순이라고 생각하지 않았다. 그리고 이것을 어떻게 이해해야 될지에 대한 구체적인, 명세적인 설명을 준 것은 아니다. 왜냐하면 자신이 모순이라고 생각하지 않았기 때문이다.\n그 말은 자신의 신학적 체계 안에서는 이러한 두 가지 모순되는 듯한 주장이 칼빈 본인에게는 그것이 모순으로 감지되지 않고 있었기 때문에 그런 것이다. 그러면 칼빈 본인에게는 이것 두 가지가 아무런 모순이 되지 않는 것이라고 보았다면 그만한 신학적 시스템이 무엇인지 규명하는 것이 중요하다.\n지난 강의에서는 그의 신학에 있어서 네 가지 정도로 모순되는 듯한 주장을 설명할 수 있다고 말씀드렸다. 첫 번째, 당위와 현실 사이에 대립과 긴장으로 인한 것이라고 하였다. 그러니까 어떠해야 된다는 당위성이 있다는 것이다. 당위성은 믿음은 언제나 구원의 확신을 수반한다는 것이다. 그것은 믿음의 정의에 따르는 당위성이다. 그러나 실제 현실에 있어서는 그렇지 않다.\n실제로 구원하는 믿음을 가진 사람의 경험 안에서는 당연한 주장, 믿음의 정의가 반드시 의식적 수준 안에서 포착되는 것은 아니라는 것이다. 칼빈은 믿음의 정의와 실제 믿음의 경험을 구분해야 된다고 주장한 바가 있다. 이것은 믿음과 확신은 필연적인 관계이면서도 그러나 반드시 경험에 있어서는 그렇지 않다는 사실을 해명하는 데에는 매우 중요한 요소이다.\n두 번째, 육신과 성령의 대립으로 설명될 수 있다고 하였다. 믿음은 성령의 선물이다. 그래서 믿음은 언제나 성결하다. 믿음에는 언제나 확신이 수반된다. 성령의 선물이므로 완전하고 어떠한 의심도 혼란도 없다. 그러나 믿음을 구사해야 하는 사람은 영적인 존재인 동시에 우리들 역시 육신의 존재이다. 그러므로 육신에 머물고 있는 한 육신으로 인한 한계 때문에 불안과 의심은 거의 불가피하게 믿음과 함께 표출된다고 말씀드렸다. 그래서 믿음은 성령으로부터 오는 것이다.\n그러나 육신으로부터는 뭐가 오냐면 불안이 오고 의심이 오다. 이 두 가지는 결코 섞이지 않고 공존할 수 있다고 하였다. 무슨 말이냐면 칼빈은 구원하는 믿음을 신자가 소유하고 있으면 그 믿음 안에는 언제나 구원의 확신이 따라오고, 또 언제나 하나님께서 우리에게 주실 약속에 대한 분명한 인식이 있다. 그러나 신자가 육신을 가지고 있기 때문에 그 결과 의심이 수반된다.\n그러나 그 의심은 믿음으로부터 오는 것이 아니고 육체의 한계로 말미암는 것이다. 그러나 우리의 경험에는 믿음과 불안은 마치 한 뿌리에서 나온 두 가지처럼 보여서 확신이 없는 것처럼 보이기도 한다. 그러나 실제로는 믿음이 있으면 그 안에는 확신이 있는 것이고, 육체로 말미암는 의심도 사람 안에 공존할 수 있다고 설명했다. 그래서 칼빈은 믿음의 정의와 믿음의 확신 사이에는 괴리가 발생한다는 것이다.\n세 번째, 믿음의 본질과 믿음의 현실을 비교함으로써 설명할 수 있다고 말씀드렸다. 믿음은 하나님의 선물이자 성령의 씨이다. 로마 카톨릭에서는 신자들이 구원에 대한 개연성을 말하는 수준에 그친다고 주장한다. 그러나 그것은 믿음이 가진 영속적인 속성을 몰라서 하는 말이라고 말씀을 드렸다.\n성경의 가르침에 따르면 아무리 작은 믿음이라도 그 참된 믿음은 성령이 심으신 것이므로 그 안에는 반드시 확신과 확실성이 함께 따른다고 하였다. 왜냐하면 믿음은 하나님께서 주신 것이기 그렇다. 그런데 하나님이 주신 믿음 안에 본질이 무엇이냐, 확신이다. 그래서 확신은 믿음의 크기와 그 성숙의 정도와는 상관없고 그것은 진정성과만 관련 있다. 믿음이 참되다면 반드시 확신은 따른다.\n신자가 비록 믿음의 의식에 있어서, 믿음을 자기 개인의 것으로 향유하는데 있어서 아직까지 성숙하지 못하고 미약해서 확신을 가지지 못하는 경우에도 믿음의 본질로서 확신은 소멸되지 않고 구원하는 믿음과 함께 거기에 여전히 있다고 칼빈이 가르쳤다. 쉽게 말하면 의식하지 못한다고 해서 확신이 없는 것이 아니고 확신이란 언제나 구원의 본질로서 존재한다는 말이다.\n그러니까 구원받으리라는 확신이 있습니까? 물었을 때, 저는 아직 그런 확신이 없는데요 라고 말한다고 해서 원칙적으로 구원의 확신이 없다고 말할 수는 없다는 것이다. 왜냐하면 확신이란, 사실은 근본적으로 의식의 문제가 아니고 칼빈에게는 본질의 문제이다. 인간이 의식하고 있느냐, 없느냐가 확신의 관건이 아니다. 비록 인간이, 신자가 확신을 의식하지 못하고 있다고 할지라도 확신은 믿음의 본질로서 자리한다 그것이다. 이 세가지가 지난주에 강의한 내용이다.\n오늘은 네 번째를 설명할 것이다.\n구속경륜이라는 관점에서 설명할 수 있다.\n구속경륜이라고 하면 아버지는 선택하시고 아들은 아버지께서 선택하신 그 사람들을 위해서 구원을 성취하시고 성령은 성취하신 구속을 그리스도 안에 있는 구원하기로 예정된 그 사람들에게 개별적으로 적용하신다. 이것이 구속경륜이다. 언제나 포맷이 있다. 아버지는 선택하시고, 아들은 아버지께서 선택하신 그들을 위해 속죄를, 구원을, 구속을 성취하고, 성령은 그렇게 아버지께서 영원 전에 구원하시기로 작정하신 그 사람들을 그리스도께서 성취하신 그 구속을 개별적으로 적용하신다. 그것도 개별적으로 한 사람 한 사람, 하나님의 선택하심을 따라 그리스도의 구원을 그들에게 개별적인 것으로 적용하신다. 적용하신다는 말은 그들이 그리스도의 구원을 자기의 것으로 향유할 수 있도록, 주관적인 체험 안에서 그들의 것이 되도록 하신다.\n쉽게 말하면 아버지께서는 구원을 받을 자를 정하시고 아들은 구원을 완성하시고, 성령은 완성하신 그 구원을 아버지께서 주시기로 작정하신 그 사람들에게 개별적으로 그들의 것이 되도록 적용하신다. 이것이 구원의 경륜이다. 바로 이러한 구속경륜이라는 관점에서도 믿음과 확신 사이에 존재하고 있는 이런 괴리를 설명할 수 있다.\n좀 더 구체적으로 설명하면 이런 것이다. 아버지께서 구원을 주시기로 예정하신 그들이 성령을 통해서 예수 그리스도의 구원을 받게 되면 그들은 제일 먼저 구원을 받는 순간 복음 안에 있는 그리스도를 먼저 본다. 그리고 그 복음 안에 있는 그 약속이 자기 자신을 위한 하나님의 선물인 줄을 알고 그 선물을 힘있게 붙들게 된다.\n그런데 붙들게 되는 그 단계에서는 아직까지 그것이 명확하게 자신의 의식 세계 안에 자리를 잡지 못한 상태로 남아 있다. 이것이 나중에 청교도 신학자들이 조금 더 세분화하고 체계적이고 정밀하게 발전시키는 여지가 여기에서 발생하는 것이다. 처음에 성령께서 부르심을 받을 때 이들은 하나님의 약속을 먼저 자기를 위한 약속으로 인식하게 된다. 그러나 이 약속이 자신의 의식세계 안에 분명하게 마음으로 그것을 받아들이고 기쁨으로 누릴 수 있는 단계까지 즉시로 이행하는 것은 아니고, 단지 이 약속이 자기를 위해서 예비된 것이라는 사실만 기쁨으로 받아들이는 것이다.\n그리고는 그 이후에 성장의 과정을 거치게 된다. 성장의 과정을 거치게 될 때는 약속이 의미하는 바가 무엇인지를 좀 더 구체적으로 깨닫게 된다. 그것을 사모하는 마음으로 깨닫게 된다. 깨닫게 되면서 약속이 진실하고 확실할 뿐만 아니라 이 약속이 아름답고 참되고 영원하다는 사실을 깊이 있게 깨달아 간다. 깨달아 가는 중에 믿음에 따른 확신이 의식의 표면으로 올라오게 된다. 이것은 조금 있다가 다루게 되는 청교도의 신학에서도 분명히 드러난다.\n그래서 이 성령은 신자들에게 그들에게 구원이 있음을 먼저 깨닫게 하시고, 그 결과 의심과 불안을 극복하게 하신다. 성령께서 신자들에게 확신을 심어줄 때는(이거 중요하다) 아버지의 선택과 그리스도 안에서의 보존에 대한 지식을 깨닫게 한다. 그러니까 칼빈은 확신에 이르게 되는 과정에서 성령이 동원하시는 수단이 있는데 그것이 무엇이냐면, 아버지의 예정에 대해서 생각하게 만든다는 것이다.\n신자들을. 그리고 그렇게 아버지께서 구원하시기로 예정한 그 사람들이 창세전에 속해 있고 영원토록 그들은 그리스도의 것이라는 사실을 깨닫게 한다. 그렇게 됨으로써 마음의 안도감과 확신을 가지게 한다는 것이다. 그러니까 성령은 아버지의 선택, 아들의 속죄 이 사실들을 신자들에게 확신케 함으로써 구원의 확신에 이르게 그들을 안내해 가신다는 것이다. 물론 여기에는 일정한 성장의 과정이 따른다. 구원받는 순간에 완전한 상태의 확신을 가지게 되는 것이 아니고, 그러나 성령께서 그들 속에서 끊임없이 사역하신 결과로 확신에 이르게 된다는 것이다.\n따라서 칼빈은 예정론을 정당하게 사유하게 되면, 매일 확신 가운데서 살아가도록 부름 받은 신자들의 믿음을 확정짓는데 매우 유익하다라는 사실을 강조하였다. 여기서 주목해서 보아야 할 것은 칼빈이 기독론적인 영역에서 사용하고 있다는 것을 명심해야 한다. 원래 칼빈이 기독교강요 초판을 쓸 때는 예정론이 신론에 있었다. 그러다가 다시 3판을 고쳤을 때는 예정론을 옮겨서 기독론으로 가지고 갔다. 그 말이 무슨 말이냐면 사실은 예정론은 어떤 신론의 영역에서, 혹은 관념론적인 신학의 영역에서 다루어질 것이 아니고, 실제로 우리 신앙생활에 도움을 주기 위해서 가르쳐 주신 것이 바로 예정론이라는 것을 깨닫게 되었다 그말이다.\n그러니까 예정론은 매우 실천적인 것이고 목회적 차원에서 매우 유용한 도구라는 사실을 칼빈이 제대로 인식하였다. 그래서 신론에 있던 예정론을 기독론으로 가지고 간 것이다. 그래서 1판과 3판 사이에 차이가 있다. 그래서 몇 판, 몇 판이라고 언급하는 것이다.\n여기서 말하고 있다. 칼빈의 예정론을 잘 활용하면 그것은 구원의 확신을 얻는데 매우 중요하다. 이것은 여러분의 목회 현장에서도 반드시 상기되어야 할 사실이다. 예정론을 가르쳐 놓지 않으면, 칼빈의 논리에 따르면 성령이 그들로 하여금 확신에 이르게 하시는 수단 하나를 잃어버리는 것과 마찬가지이다. 그러니까 예정론은 단순하게 사변적인 논쟁을 위한 주제가 아니다. 그것은 신자들의 신앙의 성장과 확신을 가지게 하는 일에 있어서 성령이 언제나 즐겨 동원하시는 교육학적인 수단이 무엇이냐, 예정론이라는 것이다.\n그러므로 신자들이 자신의 영원 전 하나님에 대해서 생각하게 되고, 그 예정의 결과 우리는 처음부터 그리스도에게 속해 있는 자, 또 지금도 우리는 그리스도에게 속한 자요 앞으로도 영원토록 내가 그리스도의 것이라는 사실을 생각하게 됨으로써 신자는 마침내 확신에 이르게 된다는 것이다.\n그래서 하이델베르크 신앙고백서 제 1문에 제일 먼저 물은 질문이 이것이다. “지금 살 때와 죽을 때 여러분들의 마음에 진정한 위안이 되는 것은 무엇입니까?” 대답이 뭐냐면, “나는 영원 전부터 그리고 지금도 앞으로도 영원히 내가 그리스도에게 속해 있고, 내가 그리스도의 것임을 확신하는 사실에 내 마음에 위안이 있습니다”라고 하였다. 바로 그것 때문이다.\n바로 하이델베르크 신앙고백서 1문은 확신에 관한 것이다. 한마디로 말하면 신자가 어떻게 확신에 이를 수 있냐고 물으면 그것은 자신이 창세전에 하나님으로 말미암아 예정되고 그리스도 안에서 구속받기로 작정되었다는 사실을 깨닫게 되는 사실과 확신은 궤를 같이 한다는 말이다.\n그러니까 목회적으로 매우 유용한 것이다. 한마디로 말하면 내가 가르치는 교회의 교인들로 하여금 구원의 확신을 갖게 하기 위해서 목회적인 노력을 기울인다면 무엇보다 예정론에 대해서 부지런히 정밀하게 성경이 의도한대로 가르쳐야 한다. 그렇지 않고는 어쩌면 성경이 우리에게 선물로 주시는 완전한 확신의 상태에 이르는 데는 실패할지 모른다.\n바로 그런 관점에서 구속 경륜이 믿음과 확신 사이의 괴리를 설명하는데 매우 유용하다. 무슨 말이냐면, 한마디로 말하면 제일 먼저 약속을 받을 때는 우리가 창세전부터 아버지로 말미암아 구원받기로 작정했다는 그 단계에는 깨닫지 못한다. 그러나 약속을 받고 난 이후에 성령의 내적인 사역을 통해서 마침내 무엇을 깨닫게 되냐면, 아버지의 예정, 그리스도의 구속을 더 깊이 있게 성경이 가르치는 바대로 체계적으로 깨닫게 된다. 그런 깨달음과 함께 무엇이 오냐, 구원에 대한 확신은 증대된다는 그 말이다. 그래서 경험의 영역에서는 일정한 괴리가 발생할 수 밖에 없다.\n무슨 말이냐면 부르심을 받을 그 초기에 약속을 붙잡는 그것도 믿음이고, 성장의 과정을 거쳐서 확신에 이르게 되는 그때의 믿음도 이때 믿음과 동일한 참된 믿음이다. 믿음에는 아무런 차이가 없고 단지 차이가 있다면 믿음 안에 있던 확신이, 잠자는 상태로 있던 그 확신이 하나님의 예정이나 성령의 부르심을 통해서, 내가 그리스도에게 속해 있다는 깨달으면서 잠자고 있는 확신이 표면화되는 것이다. 의식 안에서 표면화되는 것이다. 의식 위로 마침내 올라오는 것이다.\n땅 속에 떨어져 있던 씨앗이 땅 속에 묻혀 있는 동안에는 그것이 죽었는지, 살았는지 확인이 되지 않는다. 그러나 봄이 되고 그것이 마침내 싹을 틔우고 올라올 때는 아, 땅 속에 있던 씨앗이 살아 있구나 하는 사실을 깨닫는다. 확신도 그와 같다는 것이다. 처음 믿음이 떨어질 때 그 믿음은 참된 믿음이다. 그 참됨 믿음 안에 확신이 자리하고 있었고, 시간이 지나서 성장을 거듭하게 되면 잠자고 있던, 의식 저변에 있던 믿음 안에 원형으로만 남아 있던 그 확신이 마침내 의식 안으로 분화되어 나타난다는 것이다.\n사람들은 그때 아 이 사람이 구원의 확신을 가지게 되었다고 말하지만 칼빈의 주장에 따르면, 그것은 가지게 된 것이 아니라 이미 가지고 있던 구원의 확신이 의식의 수준 안에서 분화되었다고 말해야 정확하다는 것이다. 이런 분화의 과정을 거칠 때 성령이 동원하시는 도구가 무엇이냐, 예정론이라는 것이다. 이런 과정에서 성령이 동원하시는 또 다른 도구가 그리스도의 구속이라는 것이다. 그래서 구속경륜이라는 관점에서도 설명이 가능하다는 것이다.\n이렇게 칼빈에게 있어서 확신이란 언제나 그리스도 중심적 신학과 밀접하게 관계가 있다. 그리스도 중심적 신학과 관련되어 있다는 말은 무슨 말인가 하면, 아버지께서 선택하실 때, 엡 1:1-5에서 특별히 4절을 보면 그리스도 예수 안에서 라는 말이 있다. 그러므로 제일 먼저 아버지께서 우리를 예정하실 때는 예수 그리스도를 먼저 예정한다. 예수 그리스도가 우리의 구주가 되도록 먼저 그를 예정하신다. 그러니까 사실은 우리를 개별적으로 예정하시기 전에 먼저, 아버지께서는 아들을 우리들의 구주가 되도록 먼저 예정하신다. 그리고 그 이후에 그 구주로 예정하신 아들 안에서 구원 받을 자를 예정하시는 것이다.\n따라서 우리들은 처음부터 그리스도 안에서 구원받기로 예정된 자들이다. 그러므로 우리가 예수 그리스도를 믿고 하나님의 자녀가 되는 것은 하나님의 영원 전에 그가 기뻐하신 뜻의 성취이기도 하고, 동시에 기억해야 한다. 하나님께서 원래 목적하셨던 그리스도 안으로 다시 돌아가는, 회복의 의미가 있다는 것을 기억하라. 그리스도 안에서 아버지께서 선택하시고, 예수 그리스도를 통해서 속죄를 이루시는 것이다.\n성령은 자신의 일을 가지고 우리들에게 구속을 적용하는 게 아니다. 성령은 언제나 그리스도의 이름으로, 그리스도의 구원을, 그리스도를 위해서 하나님께서 예정하신 사람들에게 적용하는 것이다. 그래서 언제나 성경도 예수 그리스도의 것을 가지고, 예수 그리스도의 이름으로 우리들 각자에게 적용하시는 것이다. 보면 전부다 예수 그리스도, 예수 그리스도, 예수 그리스도이다. 그러므로 구속경륜은 핵심은 예수 그리스도이다.\n바로 이렇게 확신이란 무엇이냐, 칼빈에게는 그리스도 중심적 신학과 같이 맞물려 있었다. 그러니까 예수 그리스도를 떠나서는 구원도 없는 것이고, 예수 그리스도를 떠나서는 믿음도 없고, 예수 그리스도를 떠나서는 확신을 가질 방안도 없는 것이다.\n특별히 칼빈은 이런 이유로 그리스도를 뭐라고 별명 붙였느냐면, 선택의 거울이라고 하였다. 아주 재미있는 표현이다. 우리가 거울을 보면 얼굴이 비췬다. 얼굴이 고체적인 사물을 통해 반영된다. 그런데 내가 선택되었는지 아닌지를 알기 위해서는 마치 사람이 거울을 들고 얼굴을 보듯이 그리스도의 얼굴을 쳐다보면 마침내 그리스도의 얼굴에서 나의 선택을 거울을 통해 나의 얼굴을 비춰보는 것처럼 볼 수 있다는 것이다.\n그래서 그리스도를 선택의 거울이라고 불렀다. 그 이유는 무엇이냐면, 그리스도 안에서 우리는 분명하고 오류 없이 우리 자신의 선택을 목격할 수 있기 때문이라고 하였다. 그리스도를 믿고, 그리스도를 나의 구주로 신앙하고 고백하는 그 사람은 바로 그 고백하는 신앙 안에서 자신의 선택을 확신할 수 있게 되는 것이다.\n예수 그리스도를 믿는 신앙 안에서 내 죄가 속해졌다는 사실을 확신할 수 있다. 예수 그리스도를 고백하는 그 신앙 안에서 예수님의 속죄가 나에게 선물로 주어졌다는 것을 확신하게 된다. 예수 그리스도의 속죄의 죽음을 통해서 우리는 오늘도 우리가 부지불식간에 짓는 죄가 사해지고 있음을 확신할 수 있게 된다. 그리스도인의 모든 죄는 그리스도와 관련해서만 가능하다.\n칼빈은 이렇게 하나님의 객관적이고 영원한 선택과 우리가 선택되었다는 이 주관적인 확신 사이의 간격을 그리스도로 다리 놓고 있는 것이다. 그리스도가 들어오시게 되면, 그리스도가 우리들 면전에 서게 되면 하나님의 영원한 경륜이 나에게는 현재로 실현되는 것이다. 우리 지금 확인한다. 아버지께서 나를 정말로 선택하셨던가. 선택하셨던 아버지의 그 의지 안에 정말 내가 있었는지 흔들릴 때가 있다. 그럴 때는 그리스도에게 가면 된다는 것이다. 그리스도 앞에 서는 순간에 영원한 하나님의 경륜과 오늘 현재의 경험 사이의 괴리가 싹 매어진다는 것이다.\n신학은 그리스도를 얼마나 열렬히 그리고 간절한 마음으로 사모하고 사랑했는지에 의해서 결정된다는 것이 칼빈의 신학에서 여실히 드러난다. 여러분, 신학은 냉담한 마음으로 못한다. 차가운 마음으로 못한다. 그래서 칼빈은 이렇게 말했다. 신학이란 의지로도 하고, 이성으로도 하고, 감성으로도 하고, 온 몸으로도 한다고 하였다. 신학의 정도와 깊이를 결정하는 것은 지성의 문제가 아니고 사랑의 문제이다. 그리스도를 온전히 사랑하는 사람이 칼빈의 신학을 제대로 이해하거나 구사할 수 있는 것이다. 칼빈의 신학을 보면 그가 얼마나 그리스도 중심적인 삶을 살았는지 모른다.\n따라서 그리스도 안에서는 영원과 현재, 신적인 선택과 나의 확신 사이가 아무런 긴장 없이 그리스도 안에서는 마침내 화해된다. 따라서 하나님의 선택, 예정은 확신의 의무를 불러일으키는 것이 아니고 도리어 확신을 도리어 강화한다. 예정론이 전도를 방해하는 것이 아니고 전도의 정당성, 전도의 효능을 더해 준다고 하였다. 예정론은 한 사람의 확신을 복잡하고 혼란스럽게 만드는 것이 아니라 더욱 더 강화한다. 몰라서 하는 소리이다.\n칼빈은 구원하지 못하는 믿음을 열거한다. 예를 들면 믿음의 환상, 믿음의 그림자 현상, 잠정적 믿음, 위선의 탈을 쓴 믿음 등등을 언급한다. 그런데 이런 믿음들은 거짓 믿음이고, 참된 믿음과 유사한 형태를 지닌다고 하였다. 그렇기 때문에 자기 검증은 필수적이라고 하였다. 늘 자기를 검정해야 한다.\n그런데 자기 검증에 있어서 무엇보다도 신자들은 자신들의 의식의 저변으로 내려가서 진정으로 그리스도를 신뢰하고 있는지를 물어보아야 된다고 하였다. 그러니까 내 믿음이 참된지 아닌지를 알아보려면 제일 먼저 그리스도를 신뢰하는지 아닌지 그것을 먼저 물어봐야 한다고 하였다. 그러니까 참된 믿음의 검증에 있어서도 그리스도 중심적 신학을 구사하고 있다.\n자, 하나님의 선택과 확신에 있어서 그 상관관계를 말할 때 칼빈의 논리는 다음과 같이 전개된다.\n(1) 선택은 실제적인 구원을 목표로 한다. 실제적이라는 말을 꼭 강조해야 한다. 실제로 그들이 성령의 부르심을 받고 성화의 과정을 거치고, 그 구원의 마지막 영광에 이르게 될 것을 하나님의 선택은 지향한다는 것이다. 그런데 그 선택은 그들 자신의 됨됨이에 근거한 것이 아니라 그리스도 안에서 이루어진 것이다. 한마디로 말하면 그리스도의 속죄 위에서, 그리스도의 구원 위에서 구원받을 자를 예정했다.\n(2) 그러므로 하나님의 선택은 전적으로 예수 그리스도의 구속 위에, 그리스도 안에 근거한다.\n(3) 그들의 선택이 예수 그리스도 안에서 이루어진 것임으로 구원의 확신이라는 것도 그들 자신의 됨됨이 안에서 발견되는 것이 아니다. 그들의 어떤 자질이나 인격적인 성숙과 관련되어 발견되지 않고, 그리스도와 분리되어 아버지 안에서도 발견되지 않는다고 하였다. 확신은 어디에서? 예수 그리스도 안에서 발견되어야 한다.\n(4) 그러므로 그리스도의 연합은 확신의 기반이라고 하였다. 이 네 가지 단계를 꼭 기억해야 한다.\n그래서 신자의 확신은 그리스도의 연합에서 발견된다.\n여기에서도 칼빈은 확신은 어디 있는 것으로 보는가? 확신은 내 안에 있는 것이 아니다. 나의 심리적 상태나 인간의 능동성 안에 있는 것이 아니고, 우리 자신의 그리스도의 연합 안에 자리하고 있는 것으로 보았다. 그러므로 그 확신이란 인간의 의심이나 혼란에 의해서 소멸되지 않는다는 것이다.\n적어도 그들이 그리스도와 연합한 상태에 머물기만 하면, 확신은 믿음과 함께 그들과 있다. 이렇게 말할 수도 있다. 비록 확신이 없을지라도 확신이 없다는 사실이, 그들이 참된 구원하는 믿음을 갖지 못했다는 사실을 증명하는 것은 아니라고 말해야 한다. 확신이 없다고 해서 구원받지 못했다고 말할 수도 없고, 확신이 없다고 해서 믿음이 없다고 말할 수도 없다. 확신이 없는 상태임에도 불구하고 구원받은 믿음이 그들 가운데 있을 수 있다. 왜냐하면 확신이란 그리스도 안에 있는 것이기 때문이다.\n자, 바로 이것 때문에 이 강의를 처음 시작할 때 말씀드렸던 칼빈주의자들의 논쟁이 비롯되는 것이다.\n성령은 그리스도가 그들 안에 있고 그들은 그리스도에게 속한다는 사실을 신자들에게 확신시켜 줌으로서 성령은 선택된 신자들의 마음에 그리스도와 그의 은택을 적용한다.\n가. 칼빈의 믿음 이해에 대한 칼빈주의자들의 견해\n자, 오늘은 이런 칼빈의 설명을 염두에 두고 실제로 칼빈주의자들 안에서 이런 칼빈의 믿음의 이해를 어떻게 수용하고 설명했는지를 한번 살펴보도록 하겠다.\n조금 있다가 설명할 텐데 확신이 없다고 해서 그 안에 구원하는 믿음이 없다고 할 수 없다는 말 이해하는가? 왜냐하면 구원할 믿음이 있기만 하면, 그것은 반드시 그 구원하는 믿음의 속성으로서의 확신은 거기에 있는 것이다. 그런데 왜 구원하는 믿음이 있음에도 불구하고 확신이 없느냐 묻는다면 믿음 밖에 있는 확신은 그 믿음의 초기상태에는 마치 수면 상태에 있는 것처럼 의식 저변에 놓여서 포착이 잘 되지 않는다. 않고 있다가 신앙의 성장이라는 과정을 거치게 되면서 마침내 그것이 성령의 내적인 사역을 통해 의식적 상태로 분화한다. 의식적 상태로 분화시킬 때 성령의 동원하시는 도구 중의 하나님의 예정이라는 것이다. 그리스도의 속죄이다. 이런 것을 가르침으로써 마침내 믿음의 본질로 자리 잡고 있던 잠자고 있는 듯 한 확신이 한 사람의 의식적 상태로 분화된다.\n그것을 나중에 후기 칼빈주의자들이 ‘확신의 충만한 상태’(Faith in it's fullness)라고 하였다. 충만한 확신 가운데 있는 믿음이라고 하였다. 그리고 비교적 초기에 이런 상태에 이르기 전의 믿음을 무엇이라 했느냐? ‘작동하는 믿음’(Faith in exercise)이라고 했다. 이런 식의 구분을 나중에 설명하겠지만 칼빈은 인정하지 않았다. 믿음을 두 가지 형식으로 구분하는 것을 반대하였다. 그러나 아마 칼빈은 이런 식의 구분을 한다면 동정적일 것이다. 내 마음에 쏙 와 닿지 않지만 영 틀렸다고 말하기는 곤란한 그런 정도로 보면 될 것이다.\n그러면 왜 후기 칼빈주의자들은 이렇게 믿음을 두 계층으로 구분했느냐면 초기의 신자가 가졌던 믿음과 확신과 함께 있는 믿음을 어떤 식으로든 표현을 하기 원했던 것이다. 그래서 이런 표현을 동원한 것이다. 그러니까 확신은 있든지 없든지 그것은 중요한 것이 아니고 구원하는 믿음이 있느냐, 없느냐가 중요하다. 이게 결론이다. 그러니까 “확신 있습니까?”라는 질문에 아멘 못해도 괜찮다. 거기에 기죽을 필요가 없다. 그러나 확신을 갖도록 노력은 해야 한다.\n더 중요한 것은 칼빈이 말한 대로 내가 그리스도를 신뢰하고 있는지를 자기 검증해야 한다. 믿음 안에 있는지 검증해야 한다. 성경 어디에도 너희들이 확신 안에 있는지 검증하란 말 없다. 믿음 안에 있는지 점검하라고 하였다. 믿음만 있으면 확신이 있기 때문이다. 그래서 칼빈은 이런 경우를 설명한다. 본인은 확신을 가졌다고 하나 실제로 구원할 믿음이 없는 사람이 있고 이는 정죄 받은 자이다.\n그러나 어떤 사람은 자신이 믿음 안에 있음에도 불구하고 확신이 없는 사람이 있다고 하였다. 이런 사람들은 하나님이 참으로 그들을 구원하시기로 예정하고자 그리스도의 은혜를 베푸신 자들이기는 하나, 그들은 아직까지 구원의 기쁨을 맛보지 못하고 있는 사람이다. 그 사람들은 목회자들에게 맡겨진 자들이다. 목회자들이 그들을 더 완전한 확신을 갖도록 열심히 그들을 인도해야 할 책임을 져야 한다고 했다.\n내가 믿음 안에 있는지를 확인하고자 하는 것은 무엇인가? 그것은 그리스도인에게 마땅하게 자신의 믿음의 진위여부를 묻지 않을 수 없다. 믿음을 가지고 있는 사람이든 아니든 누구에게나 요구되는 것이다. 자기 검증을 해야 한다. 만약에 내가 다이아 반지를 샀다면 그것이 진짜인지 아닌지 궁금하지 않겠는가? 그러니까 누구든지 믿음을 가졌다고 자부하는 사람이라면, 만약에 믿음에 대해서 무관한 자들은 질문을 할 필요도 없다. 그러나 적어도 내가 믿음을 가진 자라고 스스로 고백하는 사람이 있다면 반드시 그 사람은 자기 믿음이 얼마나 참된 믿음인지 날마다 검증해야 한다. 그것은 믿음을 가진 사람들의 기본적인 속성이다.\n1) 콤리(A. Comie), 브라켈(W. Brakel)\n칼빈주의자들 안에서 이런 믿음에 대한 칼빈의 설명을 가장 신학에서 잘 반영한 사람, 그것을 좀 더 체계화 한 사람을 들라고 한다면 알렉산더 콤리(A. Comrie 1706-1774)를 들 수 있다. 이 사람은 누구냐? 화란의 ‘제2 종교개혁’, 혹은 ‘철저한 종교개혁’, 오히려 ‘철저한 종교개혁’이라는 말이 더 정확한 번역이다.\n신학사전을 찾아보면 화란의 ‘제2 종교개혁’, ‘철저한 종교개혁’이라고 나온다. 그게 바로 이 콤리를 비롯한 화란의 개혁파 신학자들이 주도한 운동이다. 그런데 이 화란의 ‘제2종교개혁’은 영국의 청교도혁명에 많은 영향을 받았다. 쉽게 말하면 영국의 청교도운동과 마찬가지의 성격이 화란의 ‘제2 종교개혁’이라고 보면 된다.\n실제로 영국의 종교개혁, 특별히 청교도 사상이 이 화란의 콤리를 비롯한 ‘제2종교개혁’를 주도한 신학자들에게 큰 영향을 미쳤고 당시의 청교도들의 저서들이 거의 대부분 빠짐없이 화란어로 번역되었다. 화란의 ‘제2 종교개혁’의 대표적인 인물을 들라 하면 G. Voetius와 W. Brakel이다. 이 두 사람이 대표적인 사람이다. 이들의 책은 거의 다 화란어로 되어 있고 번역된 책들이 거의 없다. 사람들에게 많은 관심을 갖지 못했다. 왜냐면 청교도들에 대해서 많이 연구가 됐는데, 이 화란의 ‘제2 종교개혁’은 그렇게 큰 관심을 갖지 못했다. 그래서 영어로 번역되는 것이 미진했다.\n어쨌든 화란의 ‘제2종교개혁’의 주역이었던 콤리가 오늘 우리가 살펴볼 인물이다. 콤리는 18세기 화란의 개혁파 진영에 큰 영향을 미쳤던 사람이다. 18세기 중엽에 화란에서는 ‘확신이 믿음의 본질에 속하는가?’에 대해서 열띤 논쟁이 전개되어 있었다. 이 논쟁에서 콤리가 중요한 역할을 했다.\n그는 이미 우리가 살펴본 바 있는 믿음에 관한 칼빈의 이해를 해명하는데 집중하였다. 단순하게 해명한 것이 아니고 좀 더 정밀하고 분석적이고 체계적인 방법으로 해명하고자 했다. 그래서 그의 신학 안에는 칼빈이 시도했던 믿음의 이해가 좀 더 정교한 학문적인 형태로 잘 구현되어 있다고 할 수 있다. 미리 결론적으로 말하면 콤리는 많은 책을 썼는데 그가 지향한 목적은 두 가지이다.\n첫째는 확신이 믿음의 본질에 속하지 않는다는 주장을 반박하는 것이었다. 이는 무슨 말인가? 바로 확신은 믿음의 본질에 속한다는 것을 말을 하고 싶었던 것이다. 두 번째는 믿음의 분명한 확신은 구원하는 믿음을 소유하였음을 확증하기 위한 필수적 요건이라는 주장을 반박하기 위함이었다. 확신이 구원하는 믿음을 확증하기 위한 필수적 요건이 아니라는 사실을 증명하고자 하였다.\n왜냐면 어떤 사람들은 확신이 없으면 구원하는 믿음을 가지고 있지 않다고 말을 했기 때문이다. 칼빈은 확신이 없어도 구원하는 믿음을 가지고 있을 수 있다고 하였다. 그런데 18세기 중엽에 화란의 개혁파 신학자들 가운데 어떤 이들은 만약에 확신하는 믿음 없으면 구원하는 믿음은 없다고 주장했다. 거기에 반대하면서 비록 확신하는 믿음이 없다 할지라도 구원하는 믿음이 반드시 없다고 할 수는 없다는 사실을 주장하고자 했던 것이다.\n콤리는 칼빈과 마찬가지로 확신은 믿음의 본질에 속한다고 보았다. 그러나 확신은 모든 그리스도인들에게 동일한 양식과 정도로 소유되는 것은 아니라고 보았다. 그러니까 확신의 정도, 확신의 내용은 조금씩 다를 수 있다는 것이다. 그리고 그 시기도 일치하지 않는다는 것이다. 조금 전에도 설명했지만 믿음이 주어지는 비교적 초기 단계에서 확신은 발아되지 않은 씨가 땅속에 묻혀있는 것과 같은 양상을 띤다는 것이다.\n그러다가 신앙의 성장과 함께 그 자신이 믿음으로 이미 확고한 것을 의식 안에서 분명하게 잡게 되는 진보를 보이게 되면서 궁극적으로는 그리스도 안에서 완전한 확신의 상태에 이르게 된다는 것이다. 비교적 초기 상태에는 확신이 발아되지 않는 씨처럼 땅 속에 묻혀 있다가 진화의 성장을 거치면서 그것이 점점 의식의 차원에서 분화되고 마침내 성령의 인도하심을 따라 그리스도의 완전한 분량에까지 자라나간다.\n따라서 확신이 씨앗의 형태에 있든지 아니면 성장가도에 있든지, 아니면 그것이 이미 완전한 상태에 이르렀든지 간에 그것은 성령의 주권적 선물이라는 점을 강조하고자 했다. 한마디로 말하면 확신이 발아되지 않는 씨앗의 형태로 있든지, 성장 중에 있든지 안 그러면 상당한 완성의 상태에 이르렀던지 간에, 어떤 상태든지 간에, 확신이란 성령의 주권적 선물이다. 그것을 강조하고자 했던 것이다.\n그러나 콤리의 주장은 기본적으로 매우 성경적이라고 할 수 있다. 왜냐하면 많은 신자들이 이 확신을 한 개인의 공로나 혹은 능동적 참여의 결과물로 인식하려고 하는 경향이 농후하다. 결국에는 내가 어떻게 노력하고, 어떻게 기도하고, 어떻게 헌신했는지에 따라서 결정될 수 있는 요소인 것처럼 생각한다.\n콤리는 그것을 적극적으로 비판하고 이 확신 역시 칭의나 성화와 마찬가지로 성령의 주권적 선물이라는 사실을 교인들에게 가르치고자 했던 것이다. 성령의 주권적 선물이다. 그러므로 성령께서 우리를 어떻게 인도해 나가시는지에 대해 먼저 알아야 하고, 그리고 신자들이 각자 노력할 수 있는 성경적인 2차적 수단을 찾아야 한다. 1차적 수단은 성령의 가르침이라고 하였다.\n조금 더 상술해 보자. 당시 개혁파는 둘로 나누어져 있었는데 첫 번째 입장은 Brakel이 주장하는 것이다. 이 사람 뿐만 아니라 F. Lampe도 있는데 이 사람은 독일 사람이다. 이런 사람들이 무엇을 주장했느냐면 “확신은 믿음의 열매에 속한다”라고 했는데 ‘믿음의 본질’이 아니다. 그들은 도피성을 찾는 믿음(refuse-taking Faith)라고 했는데 구약성경을 보면 도피성이 나온다.\n부지불식간에 살인한 자가 자기 목숨을 구원하기 위해서 도피성으로 달려가게 되는데 구원을 호소하면서, 바로 그런 믿음. 도피성이 예수님을 상징하는 것인데 누구든지 구원을 받고 싶은 사람은 과거의 도피성을 향해 뛰어가는 것처럼, 그리스도를 향한 갈급함과 목마름을 가지고 그리스도를 향해 달려가는 그 믿음을 무엇이라고 했냐면 도피성을 찾는 믿음(refuse-taking Faith)이라고 하였다.\n그리고 또 하나는 확신하는 믿음(an assured Faith)이다. 이렇게 믿음을 두 계층으로 나누었다. 도피성을 향해 나가가는 믿음. 이 믿음은 아주 초기적인 믿음의 단계이다. 오로지 그리스도를 향한 갈급함, 그리스도를 만나야겠다는 그 절박함. 그것으로 대변되는 믿음이 있다는 것이다. 그러나 이 믿음의 단계를 지나고 나면 어디로 향하게 되냐? 확신하는 믿음, 소위 말하면 구원하는 확신을 가지는 믿음이라는 더 높은 단계의, 좀 더 정제되고 성숙한 단계에 믿음에 이르게 된다는 것이다. 마치 계단으로 따지면 두 계층으로 나눴다.\n그러나 이런 식의 구분은 칼빈의 신학에서는 정당화되지 않는 믿음의 서술이다. 칼빈은 믿음을 정의할 때, 매우 단순하게 정의했다. 무엇이라고 정의했는가? 바로 ‘참된 구원하는 믿음’이라고 하나만 정의했다. 그 구원하는 믿음이 작든지 크든지, 초기든 확신을 동반한 믿음이든지, 믿음의 본질은 여전히 그대로 있다. 단지 차이가 있다면 확신을 의식화 단계를 수반하느냐, 하지 않느냐하는 단계가 있지만 그것은 믿음의 본질과는 관계가 없다는 것이다.\n왜냐하면 의식화된 확신이든 발아 상태로, 발아되지 못한 상태로, 수면 상태에 있는 확신을 가진 믿음이든 믿음은 동일하기 때문이다. 그래서 극단적인 말로 한다면 확신을 갖지 못한 사람이라 할지라도 구원하는 믿음만 있으면 그들은 하나님의 자녀로서 그 영광에 이른다.\n확신의 문제는 누구에게 남겨져 있는가? 바로 목회자들의 과제로 남겨져 있는 것이다. 구원은 하나님 아버지의, 믿음을 주시는 하나님 아버지의 과제이다. 그러나 확신은 목회적 과제이다. 그러나 이 목회적 과제도 이루시는 분은 성령이다. 이 때 목회적 과제로서의 확신이 무엇이냐면 바로 의식화된 확신이다. 아버지의 일로서의 확신은 무엇인가? 믿음의 본질로서의 확신인 것이다. 칼빈은 단지 확신을 두 계층으로 나누었을 뿐이다.\n그런데 후기 18세기 화란의 종교개혁자들 가운데 특별히 Brakel 같은 경우에는 확신을 이중으로 나눈 것이 아니고, 믿음을 2가지로 나눈 것이다. 여기에 중대한 변화가 있다. 잘 봐야 한다. 칼빈은 단지 확신을 두 가지 상태로 구분했다. 그러나 이런 확신에 대한 두 가지 구분은 믿음의 본질과 상관없는 것이고 믿음은 단일한 하나의 참된 믿음이라고 가르쳤다. 그러다가 18세기 중엽쯤 돼서 화란으로 넘어가게 되면 어떻게 되느냐면 이 확신을 이중으로 나누는 것이 아니고, 결국 이런 확신의 이중의 구분이 뭘 낳는다고 보느냐? 믿음의 구분을 낳는다고 봤다.\n이건 신학적으로 큰 변화이다. 한국교회가 바로 이런 우를 범하고 있다. 확신이 있으면 참된 믿음이고 확신이 없으면 좀 문제 있는 믿음이라고 본다. 그것이 잘못이다. 이것이 18세기 화란에서 있었던 일이다. 꼭 기억해야 한다. 확신이 본질로 있든, 확신이 의식화되었든, 그것이 믿음의 속성, 믿음의 진정성에 어떤 변화를 더하는 것은 아니라는 것이 칼빈의 생각이다. 성경적이다.\n예를 들면 갈릴리 바다에서 밤에 배를 타고 호수를 건너려는 제자들이 풍랑을 만나 두려워했다. 그 풍랑에 걸어오신 주님께서 배위에 오르면서 제자들에게 하시는 말이 있다. “믿음이 적은 자들아, 어찌하여 의심하였느냐?” 이렇게 꾸지람하셨다. 그 적은 믿음은 구원하는 믿음이다. “내가 이스라엘에서 이만한 큰 믿음을 본적이 없다”라고 백부장을 칭찬했다. 그 큰 믿음도 그 배 위에서 무서워 떨던 저희의 마음의 믿었던 적은 믿음도 동일한 참된 믿음이다.\n크고 작음을 결정하는 근본이로서는 무엇이냐, 확신과 신뢰이다. 한마디로 말하면 하나님께 기대하는 만큼 그 믿음을 사용할 수 있는 단계, 큰 믿음이다. 믿음을 사용해야 하는 그 특정한 상황에서 믿음을 발휘하지 못하는 상태, 적은 믿음이다. 그러나 그들 속에 믿음이 있는 건 사실이다. 그렇기 때문에 예수님께서 그들 배위에 오르신 것이다. 아주 상징적이다. 믿음이 적은 자들의 배위에 영존하시는 아버지, 야훼 하나님이 그 위에 올라타신 것이다. 그리고 풍랑을 잔잔케 하셨다. 왜냐하면 그들 속에 믿음 있는 것을 보셨기 때문이다.\n그러니까 신학적으로 지금 큰 변화가 온 것이다. 확신에서 이중으로 본 칼빈의 신학을 사실 어떻게 들고 있냐면, 이런 것들이 어떤 두 가지 서로 다른 종류의 믿음이 있는 것처럼 지금 이해하게 되었다는 것이다. 그러니까 결국 확신을 믿음의 본질로 보지 않고, 믿음의 열매로 본다는 것이다. 그래서 이 두 계층, 어떻게 보면 초기 단계의 믿음과 성숙한 믿음, 이런 식의 두 계층으로 나누었는데 이 두 계층을 나누게 되는 결정자가 의식화된 믿음의 확신이 있느냐 없느냐이다.\n그러면 왜 이들을 이렇게 둘로 나누었냐면 그 동기가 있을 것인데 확신과 믿음을 본질적으로 하나로 여기게 되면, 만약에 확신을 믿음의 본질로 여기게 되면 목회적인 관점에서는, 목회자들로서는 초신자들로 하여금 확신을 가질 수 없는 상태는 곧 그들이 중생하지 못한 것으로 믿게 하여 낙심에 이르게 할 위험이 있다고 봤기 때문이다. 이렇게 둘로 나눈 동기는 초기 단계, 도피성을 찾는 믿음’refuse-taking Faith)에는 확신이 없다.\n그러면 남들은 다 확신을 갖고 있는데 나는 확고부동한 확신이 없다고 한다면, 초신자들은 이렇게 생각한다는 것이다. ‘내가 제대로 중생하지 못했구나?’라고 생각하고 불필요한 낙심에 이르게 된다는 것이다. 그런데 이런 낙심을 막기 위해서는 믿음을 두 단계로 나누는 것이 초신자들로 하여금 예기치 못한 낙심에 이르지 못하도록 방지하는 길이라고 생각했기 때문이다. 이렇게 둘로 나눈 것은 신학적인 동기보다 목회적인 동기, 실천적인 동기인 것이다.\n어떻게 생각하는가? 괜찮은 방법인가? 여기에서 좋은 예가 있다. 목회자들이 교인들의 실천적인 어려움을 이해하고 그것을 어째든 그 문제를 극복하기 위한 다양한 노력을 해야 하지만 그때도 기억해야 한다. 그런 목회적 동기로 인해서 성경의 계시에 대한 어떤 가르침을 왜곡하거나 그것을 굴절시키는 것을 쉽게 해서는 안 된다. 차라리 하나님의 말씀을 있는 그대로 가르치되 그것을 최선을 다해 사람들이 받아들일 방법을 모색해야 한다. 한마디로 텍스트를 왜곡시켜 버리는 것이다. 하나님의 이 계시를 목회적 의도로 왜곡하는 것이 정당화되지 않는다.\n이런 주장에 맞서서 두 번째 그룹은 무엇인가?\n2) 그로에(Theodore van de Groe), 투이넨(Theodore van de Thuynen)\n이 두 사람은 Brakel의 주장에 맞서서 무엇이라고 주장했느냐? 확신이 결여된 사람은 구원하는 믿음이 없는 자들이라는 칼빈의 가르침을 적극적으로 옹호하였다. 칼빈이 확신이 만약에 없는 사람은 그 사람은 믿음이 없다고도 하였다. 앞에서는 확신하는 믿음이 없다고 해서 구원하는 믿음이 없는 것은 아니라고 했지만 여기에서는 확신하는 믿음이 없는 사람은 구원하는 믿음이 없다고 보는 이 모순을 설명하려고 하였다.\n이때 칼빈이 말했던 확신은 본질로서의 확신을 말한다. 칼빈이 그때 확신이라는 것은 어떤 의식화된 단계의 확신을 말하기보단 믿음의 본질로서의 확신을 말하는 것이다. 믿음의 정의를 말하고 있는 것뿐이다. 이 말을 중요하게 생각하는 것이다. 그러면서 이들은 무엇을 주장했느냐면 믿음과 확신을 분리하게 되면 목회적으로 도리어 위험하다고 판단했다. 앞에서는 분리하는 것이 목회적으로 안전하다고 했는데 이 사람들은 차라리 분리하지 않는 것이 더 낫다고 주장했다.\n이 두 그룹의 주장이 무엇이냐면 믿음과 확신을 하나로 볼 것인가, 분리해서 볼 것인가이다. 왜냐? 그 이유는 확신하는 믿음이 없는 것이다. 칼빈은 의식화된 확신이 끝내 없을 수도 있다는 것을 가르쳤다. 끝내 없을 수도 있다. 그들이 죄 가운데 있거나 하나님의 뜻을 어김으로서 그들이 구원하는, 자기의 구원에 이르렀다는 개인적인 확신을 갖지 못하는 상태로 생을 종결지을 수 있다는 것을 언급하였다. 그런데 두 번째 그룹은 확신하는 믿음이 없으면서도 단지 그리스도를 향한 갈급함을 가졌다는 이유로 섣불리 구원에 이르렀다고 오판할 수 있기 때문에 믿음과 확신을 분리할 수 없다고 하였다.\n두 그룹이 서로 다른 주장을 했다. 한쪽 그룹에서는 믿음을 두 계층(도피성을 찾는 믿음, 확신을 갖는 믿음)으로 나누었는데, 이 믿음을 두 계층으로 나누게 된 근본적인 결정자는 확신이 있느냐 없느냐이다. 확신이 없는 상태 단지 그리스도를 찾는 믿음은 무엇이냐, 도피성을 찾는 믿음, 그러나 좀 더 성숙해서 어느 정도 확신을 가진, 의식화된 확신하는 믿음. 이렇게 믿음을 두 계층으로 나누었다.\n이들은 믿음과 확신을 서로 분리해서 다루는 것이 매우 중요하다고 보았다. 그러니까 초기에는 구원하는 믿음을 가졌지만 확신이 없을 수도 있다는 것이다. 그러나 나중에 확신하는 단계에 이르게 되면 믿음과 확신이 같이 공존하게 된다는 것이다. 이렇게 하는 이유는 초신자들이 낙심하지 않도록 하기 위해서였다.\n두 번째 그룹은 오히려 그 반대였다. 이런 식으로 믿음과 확신을 서로 분리해서 다룰 것이 아니고, 칼빈의 주장대로 언제나 믿음과 확신은 같이 있다는 사실에서 출발해야 한다는 것이다. 그 동기를 물으면 그들은 도피성을 찾는 믿음을 가지고 있는 사람 그러나 끝내 확신하는 믿음의 상태에 이르지 못한 사람이 그들이 볼 때는 구원이라고 할 수 없는 것이다.\nBrakel을 중심으로 하는 그룹이나 Groe를 중심으로 하는 그룹이나 이들이 공통적으로 무엇을 믿었느냐 하면 이 두 가지가 다 있어야 구원하는 믿음으로 보았다. 두 가지가 다 있어야 했다. 이들 두 그룹은 공통적으로 믿음을 두 계층으로 나눈 것에 대해서는 반대하지 않았다. 이 두 번째 그룹은 뭘 더했느냐하면 이것이 이렇게 나눌 때 한 가지 믿음을 정의하면서 본질적으로 언제나 확신이 있다고 생각해야 한다는 것이다.\n그런데 만약에 이 단계의 확신이 없고, 단지 확신을 결의한 믿음의 형태로만 말하게 되면 결국에는 확신하는 믿음의 단계에 이르지 못하는 사람이 도피성을 찾는 믿음만 가지면서도 자신이 구원에 이르렀다는 생각할 수 있는 여지가 있기 때문에 이것을 막기 위해서는 둘로 구분하더라도 언제나 믿음과 확신은 본질적으로 하나라는 사실을 강조해야 한다는 것이다. 이 둘의 주장은 칼빈의 생각을 구현하고자 했었다. 콤리의 주장을 들어보면 좀 더 칼빈의 사상에 대해서 더 분명하게 이해하는 계기가 되리라고 본다.\n여기서 우리는 오해하면 안 된다. 우리의 입장은 칼빈 정통주의이다. 성경에 가르치는 바에 따르면 사람이 구원하는 믿음을 가지면 구원하는 믿음 안에 확신이 있다. 이제 이 부분을 끝내고 나면 실제 성경본문을 가지고 와서 칼빈이 해왔던 것이 옳다는 것을 성경신학 쪽으로 뒷받침해야 교리가 선다. 그러나 구원하는 믿음을 가지게 되면 구원하는 믿음 안에 확신이 수반된다. 수반되는 이유는 믿음이 성령으로부터 오는 참된 선물이기 때문이다. 꼭 잊어서는 안 된다. 믿음은 하나님께로부터 오는 것이기 때문에 완전하고 그것은 하나님의 뜻으로 충분하다. 그러므로 그 안에 확신이 있다.\n그러나 믿음을 가진 사람이, 우리가 생각하는 소위 말하는 구원에 대한 확실한 상태에 이르게 되는 것은 아니다. 왜냐하면 구원하는 믿음 안에는 확신이 본질로서만 때로 있을 뿐 그것이 의식화 단계 또는 한 인간의 경험 안에서 주관적인 확신 안에서 그것이 제대로 분화되지 못한 상태로 있을 수도 있기 때문이다. 그러나 확신이 없다고 해서는 안 된다는 것이다. 왜냐면 확신이란 사실, 칼빈이 ‘확신’을 정의할 때 좀 특이한 점이 있다. 우리는 보통 ‘확신’이라고 하면 어떤 마음의 상태를 생각한다.\n그런데 칼빈은 마음의 상태라는 확신보다 좀 더 넓고 더 초월적인 단계를 생각한다. 확신을 가능하게 하는 하나의 원리가 있다. 잠재된 가능성이 있는 것이라고 보았다. 그때 확신은 잠재하고 있는 가능성을 보게 된다. 그것이 실현된 실체가 되기 위해서는 과정을 거치게 된다. 그러나 칼빈은 실현된 실체가 되기 이전에 단지 잠재된 가능성의 상태로서의 확신도 확신은 있다고 말해야 한다. 이유는 그것이 하나님의 작정에 의한 것이고 성령님의 선물이기 때문이다. 그것은 참되다고 말해야 하고, 우리의 개인의 경험이 어떠하던지 간에 중요하지 않다는 것이다.\n이렇게 말했던 칼빈의 신학의 동기는 오로지 하나님의 은혜로 말미암아 우리가 구원을 받는다는 사실을 조금이라도 손상시키지 않으려고 하는 것이다. 만일 조금이라도 우리 인간의 개인적인 노력이나 혹은 의식화된 단계가 구원의 진성성에 어떤 영향을 미치는 요소라고 한다면, 전적은혜로 말미암은 구원이라는 교리가 손상을 입게 된다. 그것 때문에 칼빈은 철저하게 하나님의 선물, 성령의 선물로서의 구원하는 믿음, 그리고 구원하는 믿음 안에 잠재된 가능성으로서의 확신 그것도 참되다고 인정하려고 하는 것이다.\n두 논쟁은 첫 번째 그룹은 구원하는 믿음과 확신을 분리해서 다룰 수도 있다. 두 번째 그룹에서는 절대로 분리해서 다루어서는 안 된다는 것이다. 만약 분리해서 다루다가 자칫하면 초기 단계의 믿음을 가진 사람은 구원받지 못할 수도 있다. 자기는 구원받았다고 생각하지만 구원받지 못할 수도 있다.\n어떤 경우에? 확신에 이르는 믿음을 갖지 못하게 되었을 때, 평생 신앙생활 열심히 했는데 정신차려 보니까 지옥이라면 어떻게 하겠는가? 그렇게 해서는 안 된다는 것이다. 그러니까 적어도 초기 단계의 믿음도 참된 믿음이라고 인정해주는 것이 칼빈의 사상에 부합하다는 것이다.\n두 그룹 다 동기는 무엇이냐 하면 목회적인 동기 때문이다. 후기 칼빈주의자들은 목회적인 동기가 신학을 하는데 매우 중요한 요소였다. 그런데 칼빈은 그런 철저한 목회적인 동기보다는 교리적인 동기가 더 강했던 사람이었다. 왜냐하면 로마 카톨릭으로부터 뛰쳐나와 가지고 로마 카톨릭의 잘못된 교리를 배격해야 하기 때문에 실천적인 관심보다는 교리적인 관심이 더 컸던 것이다. 그러나 이미 개신교가 정착 단계에 들어가고 그런 단계에서 신학을 했던 사람들은 자신들이 목양하는 교회 교인들의 실천적인, 또 실제적인 유익이 더 급선무였다. 바로 실천적인 동기 때문에 이런 논쟁이 벌어지게 된 것이다.\n하나님 아버지, 은혜를 감사합니다. 창세전에 우리를 그리스도 안에서 하나님의 자녀 삼으시고, 그 삼으신 하나님의 뜻에 따라 우리로 하여금 구속받게 하사, 구원하는 믿음을 선물로 얻게 하시고 그 믿음 안에서 우리가 날로 우리에게 주어진 약속과 소망에 대해서 확신하며 생존할 수 있도록 하시니 감사합니다. 사랑하는 주님, 우리가 받은 소망이 무엇인지 우리 자신도 깨닫게 하시고, 우리를 통하여 은혜를 사모하는 자들에게도 분명하게 가르칠 수 있도록 진리의 영을 더하여 주시고 지식을 더하여 주옵소서. 예수님의 이름으로 기도합니다.\n박혜근 박사 / 칼빈대학교 신학대학원 조직신학교수\nWestminster Theological Seminary(Th.M.)\n<저서> Salvation in Moltmanns Trinitarian Theology The Cross and Praxis


'온라인교육' 관련 테마주 탐방\n안녕하세요. 바쿠입니다. 오늘은 온라인교육 관련주에 대해 다뤄보겠습니다. 코로나19가 잠잠해지나 싶더니 다시 이태원 클럽발 감염이 크게 확산됨에 따라 정부가 개학을 재차 연기했습니다. 이에 따라, 주식시장에서는 온라인 교육을 하는 기업들이나 관련 사업들을 하는 상장 기업들의 주식이 강한 상승을 보이고 있습니다. 어떤 종목들이 있는지 한번 살펴보겠습니다. NE능률(053290) : 영유아부터 성인까지 전 세대를 대상으로 다양한 교육 출판 제품과 교육 서비스를 제공하는 종합 교육서비스 기업입니다. B2B 법인교육, 전자화상영어 등 사업영역을 확대중인 기업으로 온라인 교육 관련주입니다. 메가스터디(072870) :초중고 학생들과 일반 성인들을 대상으로 교육컨텐츠를 제공하는 기업입니다. 입시교육 업체인 메가엠디..\n주식/테마주 2020. 5. 13. 19:17\n안녕하세요. 바쿠입니다. 오늘은 아주 기초적인 주식 용어에 대해 알아보겠습니다. 최근들어 소위 '동학개미운동'이라 불리면서 많은 국민들이 주식투자에 참여하기 시작했습니다. 그러나, 많은 분들이 주식용어를 잘 알지 못하면서 무분별하게 투자하는 상황이 발생하고 있습니다. 전문용어를 잘 안다고 주식 투자를 잘 하는 는 것은 아니겠지만 최소한의 피해는 피할 수 있습니다. 주식투자 핵심용어를 간단명료하게 짚어보겠습니다. ▲PSR(Price Sales Ratio/주가매출비율) : PSR은 현재 주가를 1주당 매출액으로 나눈 값입니다. 어떤 주식의 가격이 주당 매출액에 비해 높을수록 PSR은 1.0 이상, 반면 현재 주가가 주당 매출액보다 낮다면 PSR은 1.0 아래입니다. PSR 역시 낮을수록 저평가된 주식을 말합..\n주식/용어 2020. 5. 12. 20:28\n'전자결제' 관련 테마주 탐방\n안녕하세요. 바쿠입니다. 오늘은 전자결제 관련주에 대해 다뤄보겠습니다. 코로나19 확산으로 외출, 타인과의 접촉을 최대한 피함에 따라 전자상거래, E커머스의 결재금액이 폭증하고 있습니다. 이에 따라 온라인 쇼핑몰 등 가맹점과 카드사, 은행 사이에서 결제 서비스를 제공하는 전자결제社들이 많은 주목을 받고 있습니다. 코로나19 뿐만 아니라 국내의 온라인 쇼핑 비중이 더욱 커짐에 따라, 소비자와 기업간의 결제 시스템을 담당하는 전자결제社들이 큰 수혜를 볼 것으로 예상됩니다. 한국에 대표적인 전자결제社로는 'NHN한국사이버결제', 'KG이니시스'가 있습니다. 이 두 기업들이 국내 전재결제시장 전체 75% 이상을 점유하고 있기 때문에 과점적 성격이 매우 강합니다. NHN한국사이버결제 NHN한국사이버결제는 전자결제..\n주식/테마주 2020. 5. 12. 19:23


2017년 03월 03일 (금) 15:34:00 문아영 기자 dkdud4729@naver.com\n역사에 한 획을 긋는 업적을 남긴 위인의 머릿속을 들여다보고 싶다는 생각을 해본 적 있는가? 이곳 <다빈치코덱스展>에서는 살아생전 미술 외에도 건축과 과학, 철학에 이르기까지 여러 방면에서 활약했던 다빈치의 작품세계를 현대적인 예술과 기술을 통해 재현해낸다. 그동안 듣고 싶어도 들어볼 수 없었던 다빈치의 이야기를 그가 걸어온 발자취와 함께 만나보자.\n현대 과학기술이 이룬 다빈치의 작품 세계 체험기\n전시작은 크게 두 갈래로 나뉘는데, 하나는 그의 예술관에서 모티브를 얻어 만들어진 작품이며 다른 하나는 다빈치의 코덱스를 연구해 실제로 구현하는 데 성공한 작품이다. 여기서 ‘코덱스’란 레오나르도 다빈치가 37년간 남긴 약 3만 장 정도의 기록물을 뜻한다. 실례로, 두 번째 순서로 만나보게 되는 장성 작가의〈모비_키에사〉라는 설치 미술은 다빈치의 스케치 가운데 교회 건축물의 기하학 평면도에서 아이디어를 얻어 제작됐다. 또한, 작품에 이용된 모비라는 디자인 도구는 내구성이 강한 가벼운 신소재를 염원했던 다빈치의 특성을 반영한 것이다. 이처럼 5세기 정도의 시간이 흐른 뒤에도 현대의 작가에게 영감을 주는 그의 영향력을 통해 관객은 다빈치가 여전히 주목받는 이유를 이해하게 된다.\n관람을 이어나가다 보면 유독 많은 이가 발걸음을 멈춰 감상하는 작품이 있는데, 바로 다빈치의 코덱스를 바탕으로 만들어낸〈기계 독수리〉와〈기계 박쥐〉,〈기계 사자〉가 그 예다. 이는 20년간 다빈치를 연구한 엔지니어와 디자이너로 구성된 ‘엘뜨레(Leonardo 3)’라는 팀이 코덱스 속의 디자인과 스케치를 오늘날의 기술, 과학과 접목해 만들어낸 결과물이다. 다빈치는 새와 자연에서 영감을 받아 비행 기계를 만들기 위해 노력했던 인물로, ‘기계 독수리’는 그의 작품 중 가장 훌륭한 평가를 받는 비행 기계이다. 천장에 매달려 있는 본 작품을 세부적으로 관찰할 수 있도록 설치된 터치스크린 키오스크에서는 우리말로 해석된 해당 코덱스 외에도 도르래 시스템을 적용해 날개의 상하 운동이 가능한 기계의 특징을 3D 시뮬레이션으로 직접 살펴볼 수 있다. 또한, 관객은 엘뜨레 연구팀의 실험 모습이 담긴 영상을 통해 연구가 시작된 지 500년 만에 기계 독수리가 재현에 성공하는 과정을 지켜보게 된다.\n하지만 우리는 아직 하나의 전시작을 오랫동안 감상하는 문화에 익숙하지 않다. 게다가 총 6단계로 이뤄진 키오스크의 콘텐츠를 모두 소화해내기란 작품에 대한 어지간한 관심이 없이는 힘든 일이다. 기자가 취재할 당시만 해도 이를 통해 작품세계를 관찰하는 사람의 수는 매우 적었다. 관람 방식만을 논하는 것이 아니라 관람객을 붙잡을 만한 방안을 고심해야만 전시에 대한 만족도를 높일 수 있다. 실례로 작품의 바로 옆에 키오스크가 위치한 기계 박쥐와는 달리 나머지 두 기계는 키오스크가 작품을 등진 채로 놓여 비교·관찰하는 과정에 어려움이 있었다.\n반면에 다빈치의 걸작으로 손꼽히는〈최후의 만찬〉을 가상현실로 체험하는 VR 기기 앞에는 많은 사람이 줄을 선 모습을 쉽게 볼 수 있다. 엘뜨레 연구팀이 복원해낸 그림을 이 작품이 소장된 산타마리아 델레 그라치에 성당의 수도원 식당과 함께 재현한 본 VR 체험에서는 사용자가 조이스틱을 이용해 360도 관찰이 가능하다. 기존에 이미 스토리가 정해졌던 3D 영상과 달리 자신이 이동 경로를 결정하는 이용 방식은 실제로 이탈리아 밀라노에서 다빈치의 작품을 관람하는듯한 착각을 불러일으킨다.\n이처럼 전시는 관람객에게 다양한 방법으로 천재 예술가의 머릿속을 안내한다. 그러나 일정 수준의 전문 지식을 갖추지 않은 이상, 건축과 공학 등에 비상한 관심을 가졌던 다빈치의 작품 세계를 이해하기에는 어려움이 따른다. 그렇기에 관람객은 예술품과 함께 기획된 콘텐츠를 이용하려는 노력이 필요하다. 분명, 이러한 과정이 관람을 마친 후, 본 전시의 만족도를 높이는 데 큰 도움이 될 것이다.


국내 최초 '초대형 해상풍력 설치전용선' 건조된다 - 시장경제신문\n승인 2018.12.06 17:20\n현대건설 자회사 현대스틸산업 1만3천톤 해상풍력발전기 설치전용선 수주\n대형 터빈·기자재 3세트 싣고 동시 설치 가능\n바다 풍력발전기를 설치하는 전용 선박이 대한민국 최초로 건조된다.\n현대건설이 100% 출자해 만든 자회사 현대스틸산업은 국내 최초로 초대형(13,000톤) 해상풍력발전기 설치전용선(잭업바지, Jackup Barge)을 건조한다 6일 밝혔다. 선박 건조에는 1천억원 규모의 사업비가 투자된다. 선박명은 아직 정하지 않았다.\n현대스틸산업은 2018년 11월 해외 선진사례 조사를 시작으로, 2019년 7월 선체건조에 착수하며, 2021년 2월 이후 잭업바지를 현장에 투입할 예정이다.\n※ 참고 : 잭업 바지(Jackup Barge) 선박\n바지(Barge)는 강, 운하, 바다의 항구에서 모선(Mother vessel)까지 화물을 운반하기 위해 바닥을 평평하게 만든 선박이다. 여러 형태의 바지선 중 잭업바지(Jackup Barge)는 바지선의 상판 자체를 끌어올릴 수 있도록(Jackup) 제작되어, 해상 교량건설, 유전개발 및 시추작업 등에 사용된다.\n◇ 전용 선박으로 ‘해상풍력 설치’ 한결 수월… 미래먹거리 발돋움 기대\n현대스틸산업은 해상풍력 설치전용선 건조 탄생으로 대한민국의 에너지 미래 먹거리로 발돋움 할 것으로 기대하고 있다.\n해상풍력은 지난 2017년 산업통상자원부가 발표한 ‘재생에너지 3020 이행계획’에 따라 2030년까지 전체 발전량의 20%로 채워야 한다. 한국의 에너지 미래 먹거리로 불리는 이유가 여기에 있다.\n현대스틸산업은 이미 2016년에 에너지 시장 선점을 위해 5,500톤급 잭업바지 ‘챌린져’를 건조한 바 있다. 챌린져는 국내 첫 해상풍력 전용 설치선(5,500톤급)이다. 빠른 유속과 깊은 연약층에서도 작업이 가능하도록 특별 제작된 선박이다. 이미 현대건설이 참여하고 있는 서남해해상풍력 실증단지사업의 하부구조물 설치에 사용 중이다.\n현재 국내 해상풍력단지는 탐라해상풍력(30MW; 3MW x 10기)과 서남해해상풍력 실증단지(60MW; 3MW x 20기)의 두 곳이 전부다. 높은 효율을 위해 대형터빈을 사용하는 해외사업장과 달리 상대적으로 소형인 3MW급으로 구성돼 있다.\n하지만 2030년까지 추진되는 해상풍력사업은 대형화된 터빈이 장착된다. 더 크게 만들어 더 많은 전력을 얻게됐다는 계획이다. 이를 위해 현대스틸산업이 정부와 함께 국내 최초의 초대형(13,000톤) 해상풍력발전기 설치전용선을 건조하게 된 것이다.\n현대스틸산업에 따르면 13,000톤급 잭업바지는 대형 터빈(10MW 규모)을 설치할 수 있고, 설치효율이 약 2.5배 향상되는 등 다섯가지 특장점을 가지고 있다.\n첫 번째로 스스로 움직인다.\n현대스틸산업은 이번 잭업바지에 해양플랜트에 사용하는 ‘DPS(Dynamic Positioning System; 자동위치유지장치)’를 탑재했다.\n국내 운영중인 기존 잭업바지는 대부분 자체 추진력이 없다. 때문에 잭업바지를 이동시킬 예인선(Towing boat)이 필요했다. 시공할 위치에서 계류(Mooring) 등 추가적인 시간이 소요되므로 결국 사업비 증가로 이어지는 단점이 있었다.\n두 번째로 크레인과 일체형으로 설계했다.\n현대스틸산업은 대형화되는 터빈을 인양(Lifting)할 수 있도록, 국내 최초로 선박 일체형 크레인(자체중량 800톤)을 개발하고 있다. 기존에는 육상에서 사용하는 크레인을 선박에 탑재한 뒤 고정시켜 사용했기 때문에 대형․고중량의 설치가 제한적이었다.\n또한 터빈과 주요 기자재를 동시에 인양 가능하므로, 해상공사의 설치시공기간을 단축하는 장점이 있다.\n세 번째로 한 번에 터빈을 3기까지 설치 할 수 있다. 신규 건조하는 13,000톤급 잭업바지는 약 3세트(set)의 터빈 및 기자재를 동시에 탑재하고 설치할 수 있는 규모이다. (적재 13,000톤, 인양 10,000톤 등)\n네 번째로 한국의 모든 해저지형에서 작업가능하다. 이번 잭업바지는 해저면에 4개의 다리(Leg)를 내려 선체를 해상에 고정시킨다. 해수면 위로 선체를 띄우는 과정이 필요하다. 한국의 해저지형은 매우 다양하기 때문에 지지력을 확보하는 것이 관건이다. 서해안에서는 지반이 연약해 침하를 최소화해야 하고, 반대로 제주도는 암반지역으로 지반이 딱딱해 바닥면이 원뿔형(Wedge Type)이어야 한다.\n현재 현대스틸산업은 다양한 해저지형에 적용가능하도록 신성선박설계, 고려대학교, 한양대학교와의 컨소시엄을 통해 ‘탈부착형 받침대(Footing)’를 연구․개발하고 있다.\n끝으로 60M 수심까지 작업이 가능하다.\n해상풍력발전기의 하부구조물은 최대 물속 60M까지 설치되므로, 80m까지 연장되도록 설계를 최적화했다. 또한 ESS(Energy Saving System; 에너지저장장치)를 탑재해 낮시간 동안 축적된 전기를 야간에 사용해 엔진가동 없이 작업할 수 있는 친환경 설비이다.\n현대스틸산업 김재경 대표이사는 “과감한 결단 및 추진력으로 1,000억원 규모의 대형 투자가 이루어졌다. 현대스틸산업은 해상풍력을 신성장동력으로 삼아 설치시장의 First Mover로 나아갈 것”이라며 “재생에너지 확대를 추진하는 정부정책에 발맞추어 현대차 그룹과의 시너지 효과 발생을 위해 노력하겠다”고 말했다.


Trahere 화가의 자화상\n서용선_유근택_최진욱展 2020_0115 ▶ 2020_0223\n주관 / 고양문화재단_한국문화예술회관연합회_화이트블럭 아트센터 주최 / 문화체육관광부 후원 / 국민체육진흥공단\n관람시간 / 10:00am~06:00pm / 05:30pm 입장마감\n고양어울림누리 어울림미술관 Goyang Oulim Nuri Arts Center 경기도 고양시 덕양구 어울림로 33 Tel. +82.(0)31.960.9730 / 1577.7766 www.artgy.or.kr\nTrahere: 1. to draw 2. to drag 3. to derive ● 트라에레trahere는 라틴어로 '끌다', '이끌어내다', '끄집어 내다'라는 뜻을 가지고 있다. ● 화가의 자화상은 미술사의 오랜 연구 주제 중 하나이며 많은 화가들이 자신의 자화상을 남겼다. 서양미술에서 초기 자화상은 종교화나 역사화 등을 제작하는 전문 화가의 서명 혹은 증인의 역할을 했다. 그리고 점차 그림을 그리는 사람들의 자의식이 발달하면서 자화상을 통해 자신의 존재를 드러내고자 했으며 자신의 모습을 기록하거나 감정을 표현하기 위해서 자화상을 그렸다. 화가들이 자화상을 그린 이유로 단순히 모델을 구할 수가 없어서 거울 속의 자신의 모습을 그렸다고도 한다. 하지만 의도하지 않았다 하더라도 화가는 자화상을 통해 자신의 현실을 투영하게 된다. 따라서 자화상은 그것을 그린 화가에 대한 정신분석학적인 해석은 물론이고 당대의 예술가들이 처해 있는 상황과 사회 현상까지 두루 읽어낼 수 있는 것이 가능하다.\n최진욱_자화상 A_캔버스에 아크릴채색_116.8×91cm_2017\n최진욱_작업실 3부작_캔버스에 아크릴채색_각 193.9×130.3cm_2017\n최진욱_그림의 시작_캔버스에 아크릴채색_193.9×260.6cm_1990\n이 전시에 초대된 서용선, 유근택, 최진욱은 꾸준히 자화상을 제작하고 화가로서 자신의 정체성에 대한 고민과 동시에 자신이 살고 있는 사회에 대한 관심을 작업을 통해 드러내고 있다. 최진욱의 「그림의 시작」(1990)에서 시작된'작업실 그림'은 자신의 삶의 현장인 작업실과 작업실 거울에 비친 작업하는 자신의 모습, 그러니까 그림을 그리는 화가로서 자신을 주제로 삼는다. 마찬가지로 서용선은 5미터에 달하는 대형작품 「자화상」(2017)에서 커다란 캔버스에 그림을 그리기 위해 사다리에 매달리고 비계를 설치해 작업하는 자신의 모습을 나열, 중첩해서 그려 넣었다. 한편 유근택은 신작 「끝에 서 있는」(2018)을 통해 자신이 언급한 "항상 한 치 앞도 내다볼 수 없는 절벽 끝에 서 있는 것처럼 끊임없이 새로움을 추구해야 하는 화가에게 있어서 자기 자신을 그린다는 행위는 어쩌면 거의 유일한 현존을 바라보는 일일 것이다."라고 화가로서 삶의 고통을 이야기 하고 있다. 그는 이러한 심경을 나무 목판을 통해 보여주는데 흥미로운 것은 이 세 작가가 모두 자화상을 그리는 이유에 대하여 이야기 한 것이다.\n서용선_두개의 거울, 자화상_Paris_캔버스에 아크릴채색_228×149cm_2015\n유근택 작가는 "문득 나 자신이 궁금해 질 때나 내가 지금 무엇을 하고 있는 지에 대해, 또는 무엇을 해야 할 지에 대해 생각이 나지 않을 때, 화가는 거울 속의 자신을 보면서 또 다른 자신을 찾아가는 과정이 된다."라고 말했으며 최진욱은 "1992년경부터 나는 다시 긴장감을 잃고 헤매기 시작했다. 그리하여 다시 자화상을 유화로 그리기 시작 했는데…", "나는 그림이 잘 풀리지 않을 때마다 자화상을 그렸는데,…"라고 말했다. 또한 서용선은 2016년 한 인터뷰에서 "해외에있을 때, 혹은 아직 무엇을 그려야 할지 구체적인 계획이 없을 때 주로 자화상을 그렸다"고 말했다. 이처럼 화가들에게 있어 자화상은 자신을 돌아보는 기회로 생각하고 작품의 실마리를 푸는 계기가 되는 것이다.\n유근택_끝에 서 있는_한지에 먹, 호분, 템페라_148×162cm_2018\n유근택_자화상_한지에 먹, 호분, 템페라_75×52cm_2017\n유근택_자화상_한지에 먹, 과슈_192×264cm_2002\n자신을 재현의 대상으로 삼아 그리는 자화상은 자신의 초상을 그리는 것을 넘어 자신을 발견하고 내면의 모습을 끌어내는 것이다. 자화상은 화가 개인의 얼굴이지만, 동시에 동시대를 사는 우리 모두의 얼굴을 대변하기도 한다. ■ 고양어울림누리 어울림미술관\nVol.20200115c | Trahere 화가의 자화상展


남편과 함께 바비큐 테마호프 연 김미효 주부의 창업일기 : 여성동아\n남편과 함께 바비큐 테마호프 연 김미효 주부의 창업일기\n“꼼꼼한 사전조사 통해 아이템과 입지 결정한 후 부부가 역할 분담해 일한 것이 성공 비결”\n■ 글·최은성 ■ 사진·정경택 기자, 정경진\n입력 2003.11.05 18:07:00\n초보 창업자인 김미효(35)·오도영(33) 부부가 바비큐치킨과 호프를 접목시킨 업종인 ‘바베큐 비어락’을 시작한 것은 지난 7월초. 한의원 간호사였던 김씨와 식품 유통 분야에서 10여년을 일한 샐러리맨이었던 오씨가 창업을 택한 것은 최근의 불경기 때문.\n오씨가 다니던 회사가 올 상반기 경기가 어려워지면서 문닫을 위기에 처하자 오씨는 취직 대신 자신의 경험을 살려 창업을 하겠다고 제안했다.\n김씨 역시 위기가 오히려 기회가 될 수도 있다는 생각에 쉽게 동의했다.\n꼼꼼한 창업준비로 첫 창업에 성공한 김씨가 그동안의 창업과정을 생생하게 기록한 창업일기.\n창업 업종 선택부터 입지선정까지 꼼꼼히 계획을 세워 창업에 성공한 오도영·김미효 부부.\n4월15일 : ‘무엇을 할까’ 길거리를 헤맨 끝에 터득한 지혜\n가장 고민되는 부분은 역시 창업 아이템. 처음엔 깨끗한 아이스크림가게나 제과점을 해볼까 했지만 보통 2억원 이상이 드는 만만치 않은 자금규모에 눌려 포기할 수밖에 없었다. 생각 끝에 창업컨설팅회사를 찾아서 전문 컨설턴트의 상담을 받아보았다. 혹시나 하는 마음에 상담을 받았는데 아이템에 대해 구체적으로 접근할 수 있는 기회가 되었다.\n전문가는 상권 탐색을 권했다. 집에서 가까운 길동 부근의 아파트상권 상업지구를 둘러보기도 하고, 서울에서 장사가 잘된다는 강남과 신촌, 명동 등의 상권을 밤늦도록 헤매기도 했다. 보름 동안 그렇게 헤매다가 내린 결론은 첫째 음식점 창업이 가장 유리하다는 것, 둘째 초보자는 한식당이나 일식당처럼 밑반찬이 많고 복잡한 아이템은 피하는 게 좋다는 것, 셋째 전문 주방장의 손에 의존하기보다는 부부의 손으로 맛을 담보할 수 있는 아이템이 유리하다는 것이었다. 이런 조건에 근접한 창업 아이템이 바비큐호프였다.\n4월30일 : ‘아이템 찾아 삼만리’ 끝에 얻은 바비큐 테마호프\n바비큐호프라는 결론에 이르기까지 쉽지 않는 과정들이 있었다. 처음엔 막연히 주변에서 흔히 발견할 수 있는 ‘치킨호프’를 생각했다. 하지만 최근 기름에 튀겨내는 프라이드치킨 시장 자체가 크게 위축되고 있다는 인상을 받았다. 반면 바비큐는 같은 닭요리지만 참숯불에 구워 기름을 쫙 빼내는 조리법이기에 건강 트렌드와 어울리겠다는 판단이 섰다.\n바비큐요리도 참숯바비큐, 장작바비큐, 옥돌바비큐 등 다양했다. 체인점만 해도 10개 업체가 넘는 상황. 일일이 시식을 통해서 맛을 평가하고, 장사가 얼마나 되는지를 직접 눈으로 판단할 수밖에 없었다.\n그런데 여러 바비큐요리점들을 돌아다니면서 든 생각이 단순한 바비큐요리점으로는 창업에 성공하기 쉽지 않겠다는 것이었다. 그때 문득 바비큐치킨요리와 호프를 접목하면 어떨까 하는 생각이 들었다. 그렇게 해서 바비큐 테마호프로 창업 아이템이 정해졌다.\n5월15일 : 점포 계약 마치면 창업의 절반은 끝난 셈\n창업 과정에서 가장 힘들었던 점은 단연 점포를 구하는 일이었다. 성공과 실패를 가르는 척도가 점포 입지에서 결정된다는 전문가의 충고가 아니더라도 마땅한 자리를 물색하는 과정은 결코 쉽지 않았다.\n본사에서 추천받은 상권에 있는 부동산 중개업소를 방문했다. 하지만 저마다 자기가 확보하고 있는 물건이 좋다며 계약하라는 식이었다. 부지런히 발로 뛰면서 수많은 점포를 살펴봤지만 바비큐호프집에 적합한 매장인지 쉽게 판단이 서질 않았다.\n전문가의 도움을 받아 송파구 아파트단지에 있는 15평형 신축 점포를 계약했다. 대규모 아파트단지라 고정 인구층이 두터웠고, 신축 매장이라 권리금이 없었기 때문이다. 계약금 5백만원을 주고 계약서에 도장을 찍고 나니 흐뭇했다. 그런데 계약한 지 1주일쯤 지났을까? 건물주인에게서 전화가 왔다. 음식점보다 깨끗한 약국이 들어오는 게 낫다며 위약금을 줄테니 계약을 파기하자는 것이었다. 다시 원위치에서 출발해야 했다.\n다시 1주일 동안 점포 찾아 삼만리에 나섰다. 결국 강동구 길동 신동아아파트 사거리에 있는 32평 매장을 얻는데 성공했다. 주변에 경쟁업소가 10곳 정도 있었지만 매장 규모가 가장 커 경쟁력이 있어 보였다. 한식당을 운영하던 전 주인은 권리금으로 1억원을 요구했지만 본사 컨설턴트와 함께 흥정을 한 결과 절반으로 줄일 수 있었다. 점포를 얻는 데 든 비용은 권리금 5천만원과 임대보증금 2천만원 등 7천만원이다.\n김미효 주부는 창업준비를 꼼꼼하게 기록한 것이 창업비용을 줄이는 노하우가 되었다고 한다.\n5월25일 : 창업자금 마련에 시름만 늘고\n무엇보다도 돈문제가 가장 큰 걸림돌이었다. 처음엔 10평 정도의 소형 평수 창업을 구상해 1억원 이내로 가능하리라고 생각했다. 하지만 점포를 보러 다니다 보니 작은 점포보다는 큰 점포가 눈에 들어오면서 창업자금이 처음 생각했던 것보다 크게 늘어나 1억5천만원으로 계산되었다. 하지만 우리가 가진 것이라곤 퇴직금과 그동안 틈틈이 저축한 것을 합쳐 현금 6천만원에 지금 살고 있는 25평 아파트 한채가 전부였다.\n저금리시대라고 하지만 은행 문턱은 여전히 높다는 사실도 새삼 느꼈다. 담보대출 한도가 줄었다며 5천만원 이상의 대출은 힘들다는 이야기만 들어야 했다. 중소기업청 소상공인지원센터의 문도 두드려보았지만 대출을 받기란 호락호락한 일이 아니었다. 결국 종잣돈 6천만원에 주택을 담보로 한 은행대출 5천만원, 그리고 본사의 주선으로 주류업체에서 무이자로 2천만원을 대출받을 수 있었다. 부족한 2천만원은 시집에서 빌릴 수밖에 없었다.\n5월28일 : 음식점 사장이 되기 위한 첫 절차인 위생교육을 받다\n사업자등록증을 얻기 위한 첫 단계는 종로5가에 있는 기독교연합회관에서 하루 8시간 위생교육을 받는 일이다. 여기엔 증명사진 2장과 교육비 1만7천원이 필요하다. 교육내용은 음식점 운영과 관련한 주인으로서의 자세에서부터 경영방식 등으로 구성되어 있는데, 특히 관심을 끌었던 강의는 세무회계. 어려운 세금 이야기지만 간이영수증 한장의 소중함을 알게 해준 시간이기도 했다. 8시간의 교육을 마친 후 위생교육 수료증을 받을 수 있었다.\n다음날 바로 위생교육 수료증을 들고 관할 구청을 찾아 환경위생과에서 영업신고증을 접수했다. 다행히 전 주인에게서 영업신고증을 그대로 승계받아 비교적 간단하게 영업신고를 마칠 수 있었다.\n다음으로 세금신고와 관련된 사업자등록증을 교부받아야 했는데, 임대차계약서 사본과 영업신고증을 가지고 관할 세무서에 신고하자 바로 받을 수 있었다. 우리의 경우 매장이 30평 이상이기 때문에 간이과세가 아닌 일반과세 사업자로 사업자등록을 해야 했다. 공무원은 우리에게 분기별로 한번씩 부가세 신고를 제대로 해야한다고 했다. 전화국을 방문해서 전화도 개설했다.\n6월25일 : 한달에 걸친 가게 인테리어 공사를 마치고\n테이블과 의자 등 집기류 구입과 실내 인테리어에 총 5천1백만원이 들어갔다. 공사의 첫째 공정은 전에 한식당으로 사용했던 시설물에 대한 대대적인 철거작업. 매장면적이 커서 철거작업에만 3일이 걸렸고, 비용은 4백만원이 소요되었다. 철거가 끝난 후 본격적인 인테리어 작업에 들어갔다. 먼저 목공작업이 시작되었다. 목수 4∼5명이 1주일 동안 공사를 진행했다. 이후 페인트 도장공사, 주방설비공사, 바닥 타일공사, 전면 프레임 및 유리교체 공사, 연기를 외부로 내보내는 닥트 공사, 금속물 공사, 마지막으로 전기 조명공사와 마무리까지 장장 1개월이 걸렸다.\n노심초사하는 마음에 몇번이나 공사현장에 나가봐도 초보자인 우리가 할 수 있는 일이란 별로 없었다. 마지막 조명기구를 선택하는 일이 남아 있었다. 조명갓의 색깔을 두고 격론이 벌어졌다. 간판 컬러를 따라서 연두색으로 하느냐, 겨울철 따사로운 분위기 연출을 위해 붉은색으로 하느냐의 문제였다. 결론은 맨 안쪽을 연두색으로 하고, 가운데 줄은 붉은색, 창쪽은 흰색으로 결정했다. 아기자기하면서 아늑한 분위기 그 자체였다. 우리 부부는 마주 보며 만족스러운 미소를 지었다.\n90%가 망한다는 첫 창업이지만 김씨 부부는 성공적인 창업을 이루었다.\n7월2일 : 일주일 동안 본사에서 혹독한 영업교육을 받다\n인테리어를 마친 후 우리 부부는 본사 교육매장에서 오후 2시에 가게문을 여는 순간부터 새벽 2시 문을 닫는 순간까지 매장 운영과 관련된 모든 것을 배울 수 있었다. 가장 중요한 것은 각종 메뉴 조리법을 익히는 일이었다. 전문 주방장 없이 주인이 주방을 지켜야 하기 때문에 맛을 익히는 일이 무엇보다 중요하다.\n주 메뉴인 바비큐요리를 처음 배웠는데, 가장 힘들었던 건 닭을 16토막내는 일이었다. 바비큐 화로에서 60% 정도 초벌구이된 닭을 적당히 식힌 다음 뼈를 자르지 않고 관절을 따라 잘라야 하기 때문이다. 남편과 번갈아가며 연습을 하다보니 어느새 닭을 토막내는 일이 자연스럽게 익숙해졌다. 다음으로 황토바비큐 요리를 위한 화로 다루는 방법과 양념바비큐, 소금바비큐, 양념스페셜 요리에 대한 교육도 이루어졌다. 바비큐요리 외에도 샐러드요리, 소시지요리, 탕류, 마른안주류 등을 만드는 방법도 배웠다.\n메뉴 조리법 교육이 어느 정도 끝나자 고객관리 및 홀 서비스를 직접 체험하는 시간을 가졌다. 1주일 동안의 교육 마지막 날에는 우리 부부가 직접 본사 교육매장을 운영해보는 시간도 있었다.\n7월6일 : 오픈 하루 전까지 직원 못 구해 발 구르기도\n오픈 준비를 위한 마지막 단계는 함께 일할 사람을 구하는 일이다. 당장 주방 일을 할 아주머니 1명, 배달 및 홀서빙을 할 아르바이트생 2명이 필요했다. 가게 유리창에 직원모집 광고를 붙였건만 소식이 없었다. 주방 아주머니는 지인을 통해 소개받을 수 있었지만 문제는 시간제 아르바이트를 구하는 일이었다. 요즘 젊은이들이 힘든 일을 기피한다는 말은 들었지만 오픈하기 이틀 전까지도 사람을 구하지 못해 걱정이 되었다.\n구인문제를 해결해준 것은 의외로 인터넷이었다. 아르바이트 사이트에 1만원을 내고 유료로 아르바이트 광고를 내자 바로 희망자들로부터 연락이 왔다. 그렇게 해서 오픈 하루 전에 2명의 아르바이트 인원을 채용하는 데 성공했다. 급여는 시간당 3천5백원을 주기로 했다. 근무시간은, 1명은 오후 4시부터 밤 10시까지 다른 한명은 오후7시부터 새벽 1시까지 하기로 했다.\n오픈 하루 전이라 챙겨야 할 사항도 많았다. 본사에서 주고 간 오픈 관련 체크리스트만도 A4용지 3장에 빼곡하게 적혀 있었다. 주방냉장고, 싱크대, 가스레인지 등을 설치하고, 새로 들여온 그릇을 씻어서 선반에 정리해야 했다. 가스불은 잘 점화되는지, 수돗물은 잘 나오는지, 주방 배수, 홀 환기는 잘되는지 등을 신경써야 했고, 본사에서 들여온 원재료인 염지육 및 각종 소스류, 식자재를 냉장고에 일일이 정리하는 작업도 만만치 않은 일이었다.\n7월7일 : 드디어 오픈, 항해가 시작되다\n오픈 당일날 아침, 일찍 가게에 나갔다. 마지막으로 점포 내부를 정리하고, 테이블에 메뉴판을 놓고 주문벨을 테스트했다. 창업비용이 부담이 돼서 오픈 사은품은 준비하지 못했다. 대신 매장을 찾는 고객들에게 생맥주 한잔을 5백원에 판매하는 이벤트를 열었다. 오후 3시가 넘으면서부터 매장에 손님이 들기 시작해 오후 6시가 되기 전에 실내 16개 테이블과 점포 밖 파라솔까지 가득 찼다.\n5백원짜리 생맥주를 마시는 고객들은 얼굴에 연신 흐뭇한 미소를 지으면서 늘 이렇게 생맥주 한잔에 5백원이면 좋겠다고 아우성이었다. 밤 12시를 넘기고 새벽 2시까지 손님들의 발길은 그칠 줄을 몰랐다. 생매주를 따르는 기계인 2대의 코브라에서 뿜어내는 생맥주가 동이 날 정도였다. 이날 판 생맥주만 12통, 1통에 40잔이 나오기 때문에 4백80잔의 생맥주를 판 셈이다. 바비큐치킨에 대해서도 맛있다는 평이 압도적이었다. 정말 기분 좋은 스타트였다.\n10월7일 : 매출 2천5백만원 꾸준히 유지\n‘바베큐 비어락’ 길동점이 태어난 지 3개월이 넘었다. 오픈 첫달엔 3천만원의 매출을 기록하더니 2개월째부터 꾸준히 월 2천5백만원의 매출액을 유지하고 있다. 요즘 같은 불경기를 감안한다면 결코 적은 매출액이 아니라는 것이 우리 부부의 생각이다. 지금까지는 홀 매출에 전력을 기울였지만 11월부터는 배달 서비스도 본격적으로 시작하려고 한다.\n월 매출 2천5백만원에서 식재료비(원가의 40%) 1천만원을 제외하면 총이익은 1천5백만원. 여기에서 임대료 2백70만원과 인건비, 각종 공과금, 대출이자 등을 제외한 순이익은 3백만∼4백만원 수준이다. 총 투자금액 1억5천만원 대비 월 순이익률 4.3%로 불경기를 감안하면 꽤 짭짤한 편이다.\n부부창업에서 가장 중요한 것은 역할분담을 명확히 하는 일이다. 우리 부부도 처음에는 우왕좌왕하는 일이 잦았다. 하지만 이제는 서로 역할이 분명하다. 남편은 바비큐 화로관리와 주방 및 배달 지원, 나는 전체적인 홀관리 및 고객관리와 계산대를 담당하는 일을 맡았다. 직원들 간의 팀워크도 중요하다. 가게 주인으로서 직원관리의 첫번째는 작은 관심이 큰 사랑으로 이어진다는 사실이다. 서빙은 노동 강도가 높은 일이기 때문에 먹는 것에 대한 투자를 아끼지 않아야 한다. 1주일에 한번은 삼겹살 회식을 하면서 팀워크를 다지곤 한다. 사업이란 부부 둘만의 힘으로 할 수 있는 일이 아니기 때문이다.\n남편도 사업을 시작하면서 많이 달라졌다. 무엇보다도 많이 부지런해졌다. 일을 마치고 새벽에 퇴근해서 잠자리에 들어도 낮 12시에는 어김없이 일어난다. 부부가 같이 일을 하기 때문에 집안 일도 함께 돌봐야 하고, 식재료 구입을 위해 도매시장에도 나가야 하기 때문이다.\n부부창업을 하면서 좋은 점이라면 부부간의 대화가 많아졌다는 것이다. 남편은 무뚝뚝한 성격이라 직장 다닐 때는 대화의 시간을 갖기가 쉽지 않았다. 하지만 같은 일을 하다 보니까 자연스럽게 가게 운영과 관련된 일부터 모든 일들을 함께 상의해서 결정하다 보니 신혼시절보다 지금이 오히려 금실이 좋은 듯하다.\n앞으로 바람이 있다면 ‘바베큐 비어락’ 길동점이 강동구 주민들에게 부담없는 모임터이자 바비큐와 생맥주가 생각날 때면 첫손가락에 꼽는 명소로 자리매김하는 것이다.