프레젠테이션에서 비디오 포함 또는 연결 - PowerPoint\n프레젠테이션에서 비디오 포함 또는 연결\nPowerPoint 프레젠테이션에서 비디오를 포함하거나 연결할 수 있습니다. 비디오를 포함하는 경우 모든 파일이 프레젠테이션에 있으므로 프레젠테이션을 할 때 파일이 손실될 염려가 없습니다. 프레젠테이션의 크기를 제한하려면 로컬 드라이브의 비디오 파일이나 YouTube, hulu 등의 웹 사이트에 업로드한 비디오 파일에 연결하면 됩니다. 참고 디스크 공간을 절약하고 재생 성능을 향상시키려면 미디어 파일을 압축합니다.\n비디오의 '재생' 옵션을 설정하려면 비디오의 '재생' 옵션 설정을 참고하십시오.\n비디오 포함 개요\n비디오 파일 포함\n클립 아트 라이브러리의 애니메이션 GIF 포함\n프레젠테이션에서 비디오 파일에 연결\n웹 사이트의 비디오 파일에 연결\n비디오를 삽입할 때 사용하는 모든 옵션은 삽입 탭의 미디어 그룹에 있습니다.비디오 포함 개요\nMicrosoft PowerPoint 2010에서는 비디오 파일을 프레젠테이션에 직접 포함할 수 있습니다. 또한 이전 버전의 PowerPoint와 마찬가지로 클립 아트 라이브러리에서 가져온 애니메이션 .gif 파일도 포함할 수 있습니다. 참고 QuickTime 및 Adobe Flash Player를 설치한 경우 PowerPoint에서는 QuickTime(.mov, .mp4) 및 Adobe Flash(.swf) 파일을 지원합니다. PowerPoint 2010에서 Flash를 사용할 때는 그림자, 반사, 네온 효과, 부드러운 가장자리, 입체 효과, 3차원 회전 등과 같은 특수 효과, 페이드 및 트리밍 기능, 그리고 이러한 파일을 공유 및 배포하기 쉽게 압축하는 기능의 사용 제한을 포함한 몇 가지 제한 사항이 있습니다.\n64비트 버전의 PowerPoint 2010은 32비트 버전의 QuickTime이나 Flash와 호환되지 않습니다. 따라서 64비트 버전의 QuickTime 또는 Flash를 설치하거나, 32비트 버전의 PowerPoint 2010을 설치해야 합니다.\n삽입 탭의 미디어 그룹에서 비디오 아래의 화살표를 클릭한 다음 비디오 파일을 클릭합니다.\n팁 내용 레이아웃에서 비디오 아이콘을 클릭하여 비디오를 삽입할 수도 있습니다.\n맨 위로 이동클립 아트 라이브러리의 애니메이션 GIF 포함\n기본 보기에서 애니메이션 GIF 파일을 포함할 슬라이드를 클릭합니다.\n삽입 탭의 미디어 그룹에서 비디오 아래의 화살표를 클릭한 다음 클립 아트 비디오를 클릭합니다.\n클립 아트 작업창의 검색 대상 상자에 미리 보도록 선택한 애니메이션 GIF를 설명하는 키워드를 입력합니다.\n형식 드롭다운 목록에서 검색 범위에 적용되는 확인란을 선택합니다.\n검색할 형식 상자에서 비디오 확인란만 선택되어 있는지 확인합니다.\n팁 원하는 결과가 표시될 때까지 비디오 클립 요청 내용을 다시 입력해야 할 수 있습니다.\n맨 위로 이동프레젠테이션에서 비디오 파일에 연결\nMicrosoft PowerPoint 2010 프레젠테이션에서 외부 비디오 또는 동영상 파일에 연결할 수 있습니다. 비디오를 연결하면 프레젠테이션 파일의 크기를 줄일 수 있습니다.\n중요 저작권의 보호를 받는 콘텐츠를 연결, 사용 또는 배포하기 전에 소유자의 승인을 받았는지 확인하십시오.\nPowerPoint 프레젠테이션에서 비디오에 대한 링크를 추가하려면 다음을 실행합니다.\n비디오 파일을 클릭하고 연결할 파일을 찾아 클릭합니다. 삽입 단추에 있는 아래쪽 화살표를 클릭한 다음 파일에 연결을 클릭합니다.\n중요 연결 끊김 관련 문제가 발생하지 않도록 하려면 비디오를 프레젠테이션과 동일한 폴더에 복사한 후에 해당 폴더에서 비디오에 연결하는 것이 좋습니다.\n맨 위로 이동웹 사이트의 비디오 파일에 연결\n로컬 드라이브의 비디오 파일이나 YouTube, hulu 등의 웹 사이트에 업로드한 비디오 파일에 연결할 수 있습니다. YouTube의 비디오에 연결하는 방법에 대한 자세한 지침을 보려면 다음으로 이동하십시오. 중요 저작권의 보호를 받는 직접 만들지 않은 콘텐츠를 연결, 사용 또는 배포하기 전에 소유자의 승인을 받았는지 확인하십시오.\n기본 보기의 슬라이드 탭에서 비디오를 추가할 슬라이드를 클릭합니다.\n브라우저에서 연결할 비디오가 포함된 YouTube나 hulu 같은 웹 사이트로 이동합니다.\n웹 사이트에서 비디오를 찾은 다음 Embed 코드를 찾아 복사합니다. 참고 비디오가 있는 대부분의 웹 사이트는 Embed 코드를 포함하고 있지만 Embed 코드 위치는 웹 사이트마다 다릅니다. 또한 일부 비디오에는 Embed 코드가 없으므로 이러한 비디오는 연결할 수 없습니다. 그리고 'Embed 코드'라고 하더라도 실제로는 비디오에 연결하는 것이지 비디오를 프레젠테이션에 포함하는 것이 아닙니다.다음 참고: 예를 들어 YouTube에서 Share를 클릭하고 Use old embed code 확인란을 선택한 다음 Embed를 클릭한 다음 Embed 코드를 복사합니다.\n다시 PowerPoint의 삽입 탭, Media 그룹에서 비디오 아래의 화살표를 클릭합니다.\n웹 사이트에서 가져온 비디오를 클릭합니다. 웹 사이트에서 가져온 비디오 대화 상자에서 Embed 코드를 붙여 넣은 다음 삽입을 클릭합니다.


다양한 소득창출 통해 ‘풍어의 섬’으로 탈바꿈\n부안군 ‘식도항 어촌뉴딜300’\n예산 84억원 투입…선착장 신설·접안 시설 정비\n식도맞이마당과 문화·힐링공간 연계 관광명소화\n“갓 잡아 올린 해산물 마음껏 맛 볼 수 있는 곳”\n2021년 07월 14일(수) 16:26\n식도 복지회관 조감도\n[전남매일=우성진 기자]‘고슴도치섬’위도의 먹이를 형상화했다 하여 이름 붙여진 ‘밥섬’식도. 외로운 섬이기에 하릴없이 생계가 늘 걱정이었다. 여객선, 때론 어선으로 이어진 뭍과의 인연은 조수간만의 차가 좌우했다. 선착장 신설과 접안시설 정비가 어느 곳보다 절실했다. 이런 가운데 해양수산부 ‘어촌뉴딜300’사업은 주민들의 두 주먹을 불끈 쥐게 만들었다.\n사업이 완료되면 연중 고기잡이를 통해 ‘풍어의 섬’으로 탈바꿈된다.\n사업의 비전과 목표도 감수성에 방점을 찍었다. ‘식도의 종소리로 맞이하는 잘 차려놓은 밥섬의 한상차림’이다. 천혜진미 용왕의 밥상, 식도에 오면 바다에서 갓 잡아 올린 해산물을 맘껏 맛 볼 수 있는 때가 곧 다가온다.\n◇접안시설 정비 통해 어업활동 활성화\n지방어항인 식도항은 열악한 관련 시설로 어업활동에 지장을 받고 있다. 여객선 접안시설이 상대적으로 미흡해 이에 대한 개선이 필요하다. 특히 성어기를 제외하고는 별다른 소득창출 방안이 없어 경제적으로도 뒤쳐져 있다는 게 부안군의 설명이다.\n이에 식도 지역민들을 중심으로 부안군은 이번 ‘식도항 어촌뉴딜300’사업으로 어항기능 개선 및 강화를 꾀하고 있다. ‘밥섬’이라는 고유문화 콘텐츠를 활용한 새로운 소득 창출 방안을 모색해 어촌경제 활성화를 이루려고 한다.\n주민들과 전문가들은 지역협의체를 구성하고 수많은 회의를 거쳐 사업내용을 선정했다. 주민들의 삶과 밀접한 사업들을 추진, 완료함으로서 이후 한층 개선된 생활여건에서 삶을 영위하겠다는 것이다. 지역 역량강화 사업을 통한 지역주민들의 적극적인 사업 참여로 홀로 스스로 설 수 있는 마을 만들기에 공을 들일 계획이다. 이는 곧 마을 경쟁력을 제고, 섬마을 가운데 가장 잘 사는, 전국에서 제일가는 ‘풍요로운 마을’로 가꿔 나갈 방침이다.\n여기에 부안군은 식도항 어촌뉴딜300 사업이 성공리에 마무리될 수 있도록 행정과 재정 지원은 물론 운영과 유지에 각별한 관심과 지원을 아끼지 않을 계획이라고 밝혔다.\n◇소득증대·관광객 편의시설 확충\n지난 2019년 시작된 식도항 어촌뉴딜300사업은 올해까지 84억원을 투입해 프로젝트를 진행한다. 사업은 앞서 언급했듯 선착장 신설과 접안시설, 안전시설, 맞이마당, 주민쉼터, 복지회관, 탐방로, 해안도로 등을 조성하거나 정비한다. 특히 주민 생계와 소득증대를 위한 관련시설을 조속히 만들고 외부 관광객을 위한 시설이 전무한 상황을 개선해 관광수용태세를 개선해 나가는 데 힘을 쏟고 있다.\n식도항 어촌뉴딜300 사업 공통사업 첫 번째는 접안시설 정비다. 식도항 선착장에는 정기 카페리 여객선 운항을 위한 부두가 있다. 낮은 수위와 높은 수위 때 각각 다르게 계류한다. 접안과 이안이 가능하도록 여객선 접안구역이 분리돼 축조돼 있다. 낮은 수위 때 여객선이 계류할 경우 조류 등의 영향으로 높은 구간 부두에 충돌우려가 있으므로 선박 파손 및 이용객이 안전사고 위험에 노출돼 낮은 구간 접안시설 폭을 확대해야 한다는 주민 의견이 많았다. 이에 따라 기존보다 6m 더 확충키로 했다. 사업비는 3억2,000여만원이다.\n두 번째는 선착장 신설. 식도항은 어업활동이 대부분인 소규모 지방어항으로 바닷물 수위가 낮을 때면 접안시설의 미비로 어업활동에 지장을 준다. 이에 따라 기존 여객부두 역할을 하고 있는 선착장 서쪽으로 저조위 때 접안이 가능하도록 새 선착장을 조성한다. 길이 70m, 2,350㎡ 규모의 공사가 한창이다. 여기에 낚시 및 조망구간 60m를 더 만든다.\n세 번째 식도항 진입도로 안전시설이다. 여객선에서 식도항 내로 진입하는 유일한 길이다. 차도와 인도가 구분돼 있지 않아 차량 통행 때 안전사고에 노출돼 있다. 이용객들의 안전 확보를 위해 전용 보행로가 필요한 대목이다. 1,820㎡를 포장하고 폭을 1.2m 가량을 더 넓힌다. 안전난간과 보안등, 방호책을 설치한다. 사업비는 4억1,000만원이다.\n네 번째는 식도맞이마당 조성이다. 여객선에서 식도로 진입하는 들머리에 유휴 부지가 방치돼 있어 이를 활용키로 했다. 마을 주민과 관광객들의 쉼터 및 조망공간으로서의 기능을 기대한다. 1,560㎡ 규모다.\n◇‘밥섬’ 고유문화 콘텐츠 활용 모색\n식도항만의 특화사업으로는 주민쉼터를 우선 들 수 있다. 식도맞이마당과 조화로운 문화·힐링공간을 연출해 관광 명소화 및 주민 삶의 질 향상을 꾀한다. 당초 선착장에서 식도맞이마당으로 위치를 변경해 조성하며 현대적 디자인 모델을 반영키로 했다. 2억8,000만원을 들인다.\n공동밥상 개념의 ‘밥섬’이라는 고유문화 콘텐츠와 어촌계 활성화를 위한 문화공간의 필요성이 대두됨에 따라 복지회관을 새롭게 만든다. 기존 식도항 여객선터미널 부지 인근에 있던 것을 식도마을 중심부 산 중턱으로 입지를 바꿔 마을주민들의 접근과 이용을 극대화한다. 2억5,000만원을 투입한다.\n탐방로인 ‘풍류로드’도 조성한다. 차도 중심의 열악한 보행여건을 보완하고 해안 산책로와 간단여, 식도여 등 다양한 해안경관을 활용해 마을주민과 관광객이 자연을 만끽할 수 있는 힐링·체험공간을 만든다. 4억5,000여만을 투입해 길이 670m, 1,916㎡을 포장·정비한다. 옹벽디자인과 세련된 안내판을 설치해 눈길을 모을 계획이다.\n이밖에 일부 구간의 도로 폭이 좁고 차량 통행이 불가능한 점을 고려해 8억7,000여만원을 들여 해안도로 76m를 정비하고 폭을 4m 더 확대한다.\n◇“주민의견 적극 반영, 사업 성공 최선”\n‘식도항 어촌뉴딜300’사업 지역협의체 고대한 사무장은 사업을 통해 얻을 수 있는 가장 좋은 점은 무엇이냐는 물음에 “우선 차량 소통이 잘되고 주민과 관광객들의 안전을 도모할 수 있는 게 최우선”이고 “더불어 태풍이 와도 바람막이 역할을 해 줄 수 있어 마을사람들의 호응이 좋다”고 말했다.\n30여년 이상 전국 주요 어항과 어촌 항만시설 관리 감독에 잔뼈가 굵었다는 식도항 건설사업관리 책임자 김용근 항도엔지니어링 상무는 “섬이다 보니 자재 공급이나 공사 난이도가 상대적으로 높은 게 사실”이라면서도 “이장님을 비롯한 지역협의체 위원, 주민들의 의견을 적극 반영해 발주처와 상의하고 다시 시행계획에 적용하는 등 성공적인 사업완료에 최선을 다하고 있다”고 밝혔다./우성진 기자\n식도 주민쉼터 조감도\n대형 크레인과 포크 레인을 동원해 진행중인 식도항 공사현장.\n‘식도항 어촌뉴딜300’사업 지역협의체 고대한 사무장이 식도항 진입도로와 안전시설에 대해 설명하고 있다.\n식도항 건설사업관리 책임자 김용근 항도엔지니어링 상무가 공사현장에 대해 설명하고 있다.


[감옥에서 온 편지] 남북관계 출로는 남북합의 속에 있어...:자주시보\n시작페이지로　l　즐겨찾기　l　RSS　l　편집 2021.03.07 [11:25]\n강부희 | 기사입력 2020/06/28 [18:02]\n강부희 | 입력 : 2020/06/28 [18:02]\n일부 탈북자 단체의 대북 전단 살포로 남북관계가 악화일로로 빠지는가 싶더니 결국 북한은 대남사업을 ‘대적사업’으로 전환하며 남북관계는 차단되었습니다. 단편적으로 ‘대북전단 살포’가 이번 남북관계 파탄의 주요인처럼 보이지만 그것이 아닌, 2018년 세 차례의 남북정상회담 이후 2년간의 문재인 정부 행보가 지금의 남북관계를 만든 것입니다.\n이명박, 박근혜 정권 9년간의 차디찬 남북관계를 지나, 정권이 교체되고 반년 만에야 남북관계는 다시 꽃을 피우게 되었습니다. 평창 올림픽을 시작으로 4.27 판문점선언, 9.19 평양공동선언, 남북 군사분야 합의서까지 채택했습니다. 저도 GP에서 양측 군대가 철수하며 남북 군인들이 서로 손잡고 인사했던 것이 아직도 생생합니다. 국민들 마음속 한 켠에 잠시 묻혀있던 ‘민족’과 ‘평화’, ‘통일’이라는 것이 쏟아져 나왔습니다. 문재인 정부는 이런 국민들의 마음을 믿고 민족자주, 평화통일을 향해 나아갔어야 했습니다.\n하지만 모든 군사적 행동을 하지 말자는 약속이 무색하게 한미연합훈련이 진행되고, 전쟁 무기들은 미국에서 끊임없이 들어왔습니다. 또한 북한의 신년사에서 파격적으로 ‘조건 없는 개성공단 재개와 금강산 관광 재개’에 대해 ‘미국의 승인이 없다’며 실행하려 노력조차 하지 않았습니다. 미국의 승인, 대북제재의 영역이 아닌 것들에서도 미국의 꽁무니만 쫓아다니며 남북관계를 위한 그 어떤 실천도 하지 않은 것입니다.\n남북관계의 출로는 다른 어떤 곳에 있는 것이 아닙니다. 더더욱 미국에서는 그 출로를 찾을 수 없습니다. 미국은 한미워킹그룹을 만들어 남북관계마저도 미국의 이익으로 만들려는 속셈만 있을 뿐 남북관계를 열어내는 데 그 어떤 도움도 되지 않습니다. 출로는 남북이 함께했던 선언들 속에 있습니다. ‘우리 민족끼리’라는 말처럼 민족자주를 실천하며 남과 북의 문제는 우리 힘으로 풀어나가면 되는 것입니다.\n국민들은 지금도 간절하게 남북관계가 다시 좋아지길 바라고 있습니다. 개성공단 재개를 간절히 바라는 사람들, 남북 간 선언을 이행하지 않아 정부를 규탄하는 사람들, 미국은 더 이상 방해 말라며 외치는 사람들. 연일 청와대에서, 통일부 앞에서 국민들은 평화와 통일을 바라는 마음으로 목소리를 내고 있습니다. 우리는 이런 간곡한 민심을 모아 목소리 내고 행동하는 것을 멈추면 안 됩니다. 낙관을 가지고 민족자주, 평화통일로 국민들이 나설 수 있게 정부가 이곳에 함께할 수 있게 촉구의 목소리를 내야 합니다.\n정부도 남북관계가 다시 좋아지는 길에는 미국의 승인은 있을 수 없고 오로지 민족자주만 있을 수 있다는 것을 하루 빨리 깨닫고 입장을 전면 전환해야 합니다.\n[감옥에서 온 편지] 문 대통령이 자주적 입장 없으니 남북관계 진전 될 리 없어\n[청춘들의 알바이야기] 기계로 만들 수 없는 것\n한미 당국, 군사훈련 결국 실시\n김정은 총비서, 시·군 당 책임비서들 사이에서 기념사진 촬영\n김정은 총비서 “진짜배기 심부름꾼이 되자”...시·군 당 책임비서 강습회 폐강\n[종합] 한미연합훈련 중단 “평화의 1만보 걷기” 전국 집중행동


세븐나이츠2 | 채널넷마블\n넷마블(대표 권영식, 박성훈)은 오는 15일부터 18일까지 열리는 지스타2018에서 세븐나이츠2 버츄얼 캐릭터 '렌'의 라이브 토크쇼를 개최한다고 7일 밝혔다. 버츄얼 라이브 캐릭터는 3D나 2D 캐릭터가 모델링 데이터와 실시간 모션캡쳐, 안면인식 기술을 통해 실시간으로 자연스러운 표정이나 행동이 가능한 기술로, 이번 지스타에서는 '세븐나이츠2(개발사 넷마블넥서스)'의 히로인...\n‘세븐나이츠2’ 신규 영웅, 걸크러쉬 넘치는 ‘렌’ 코스프레 공개!\n모바일 MMORPG로 태어난 '세븐나이츠2'! 2018년 가장 기대작으로 손꼽히는 모바일 MMORPG로, 인기 모바일 RPG ‘세븐나이츠’의 후속작입니다. '세븐나이츠2'에서는 '세븐나이츠'의 루디, 아일린, 델론즈, 세인 뿐만 아니라 세븐나이츠2의 오리지널 캐릭터 발데르와 테온까지 만나볼 수 있는데요. 지난 시간에 공개된 구사황 영웅 '연희' 코스프레에 이어서 이번...\n넷마블, 가수 요조가 부른 모바일 MMO ‘세븐나이츠2’ OST 공개\n넷마블게임즈(이하 넷마블, 대표 권영식)는 출시 예정인 초대형 모바일 MMORPG '세븐나이츠2(개발사 넷마블넥서스)'의 OST(오리지널 사운드 트랙)를 티저 사이트(https://sk2.netmarble.com)를 통해 공개했다고 15일 밝혔다. 가수 요조가 부른 OST '룩스 아이테르나'는 '영원한 빛'이라는 뜻으로, 추후 게임에서는 캐릭터 '운명의 소녀'가 부르는 곡으로 등장할 예정이다. 넷마블은 곡의 몽환적이고 따뜻한...\n넷마블, 모바일 MMO ‘세븐나이츠2’ 첫 번째 오리지널 캐릭터 ‘발데르’ 공개\n넷마블게임즈(이하 넷마블, 대표 권영식)는 출시 예정인 초대형 모바일 MMORPG(다중접속역할수행게임) '세븐나이츠2(개발사 넷마블넥서스)'의 첫 번째 오리지널 영웅 '발데르'를 티저 사이트를 통해 공개했다고 8일 밝혔다. ‘발데르'는 세븐나이츠2에 최초로 등장하는 오리지널 영웅으로, 긴 검을 활용한 화려한 액션 및 적을 속박하는 연계기가 특징이다. 금일 ‘세븐나이츠2’ 티저 사이트(https://sk2.netmarble.com)에는...


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CES 아시아 2018, 혁신상 수상자 발표 - 뉴스와이어\n인공지능, 자동차 기술, 모바일, 증강현실/가상현실 분야 등의 획기적인 기술 제품들을 발굴하여 인정\n알링턴, 버지니아--(Business Wire / 뉴스와이어) 2018년 05월 28일 -- 전미소비자기술협회(CTA: The Consumer Technology Association)가 2018년도 ‘CES 아시아’의 혁신상(Innovation Awards) 수상자들을 27일 발표했다.\n올해로 두 번째를 맞는 CES 아시아 혁신상 프로그램(CES Asia Innovation Awards Program)은 CES 아시아 전시업체들의 신기술 소비자 제품 중에서 뛰어난 제품 설계와 엔지니어링으로 성공을 거둔 사례를 발굴해 시상한다.\n이 프로그램은 ‘2018 CES 아시아’가 열리는 상하이신국제전시센터(SNIEC)의 N3 홀에 주로 위치한 인공지능(AI) 분야가 처음으로 포함된 것을 비롯해 20여 개의 제품 영역에 걸쳐 획기적인 기술을 인정하고 있다. 인정을 받은 그 밖의 분야로는 증강현실(AR), 가상현실(VR), 콘텐츠, 모바일, 자동차 기술, 스마트 홈, 디지털 헬스, 웨어러블 기기 등이 있다. CES 아시아는 23개 국가와 지역 및 자치령에서 참가한 전시업체들과 함께 하는 세계적인 전시회이다.\n제품 설계 및 엔지니어링 분야에서 산업 전문지식을 갖춘 정예 심사위원 패널이 이 권위 있는 시상 프로그램의 수상자를 신중하게 숙고했다. 수상 제품들은 다섯 가지 기준 즉, 엔지니어링, 미학, 기능 및 사용자 가치, 독보적인 사양, 그리고 혁신의 정도 등에서 탁월함을 보여주었다.\nCES 혁신상 수상자 명단은 웹사이트 http://www.cesasia.cn/events-conference/innovation-awards-listing-en/ 참조. 혁신상 수상제품은 100여 개의 스타트업 기업들이 자리잡고 있는 SNIEC N4 홀의 스타트업 파크(Startup Park)에서 근처에 전시된다. CES 아시아 2018에서는 세계적으로 삶의 질을 향상시키는 20여 개 제품 영역의 기술들이 선보이게 되는데, 1200개가 넘는 글로벌 미디어를 비롯해 4만 명이 넘는 관람객들이 참여할 것으로 예상된다. 또한 글로벌 브랜드와 최첨단 스타트업 기업들은 물론 인공지능, 증강현실 및 가상현실, 오디오/비디오 기업, 5G/커넥티비티, 디지털 헬스, 자동차 기술 이외에 다양한 분야를 망라하는 500여 개 기업들이 전시업체로 참여한다.\n비즈니스 와이어(businesswire.com) 원문 보기: https://www.businesswire.com/news/home/20180527005013/en/


Back to 70's | Maison Korea\nHome/LIFE/Back to 70’s\n미국의 유명 부티크 호텔 ‘더 스탠더드 호텔’이 런던에 문을 연다. 1970년대를 대표하는 멤피스 스타일을 입은 이곳의 분위기는 젊고 에너제틱하다.\n다가오는 7월, 미국의 유명 부티크 체인 호텔인 더 스탠더드 호텔이 런던 킹스크로스에 오픈한다. 최근 몇 년간 산업적인 변화와 발전이 이루어지고 있는 킹스크로스 지역은 주요 기차역이 위치한 곳으로 런던에서 가장 많은 여행객이 오가는 중심지다. 더 스탠더드 호텔 런던은 세인트 판크라스 기차역 바로 건너편에 자리해 여행자들에게 다양한 편의성을 제공한다. 이곳의 인테리어는 숀 하우스만 Shawn Hausman이 총괄했으며 1970년대의 시대적 감성에서 영감을 얻어 화려한 패턴과 컬러가 혼재된 인테리어가 특징이다. 호텔에는 스위트룸을 비롯한 266개의 방과 3개의 레스토랑, 레코딩룸, 스탠드 바와 루프톱 등이 있으며 이곳에서 진행되는 다채로운 예술 이벤트도 눈여겨볼 만하다. 더 스탠더드 호텔 특유의 문화적 감성을 담은 음악과 미술, 디자인 등 예술과 관련된 흥미로운 이벤트도 개최될 예정이다. 더 스탠더드 호텔은 현재 뉴욕, 캘리포니아, 마이애미를 비롯해 총 5개 도시에 자리 잡고 있으며 이번 런던 지점은 유럽으로의 첫 진출로 많은 이들의 관심을 모으고 있다. 현재 호텔의 경영을 총괄하는 아마르 랄바니 Amar Lalvani는 조만간 파리, 밀라노, 태국 등지에서도 더 스탠더드 호텔을 만나게 될 것이라며 앞으로의 계획을 내비쳤다.\nadd 10 Argyle St Kings Cross, London WC1H 8EG\ntel 020 3981 8888\n1970년대 빈티지 스타일을 세련되게 재해석한 객실 내부. ©Tim Charles\n목제 천장과 타일이 조화로운 더블 스탠드 바. ©Tim Charles\n빈티지 극장을 떠올리게 하는 호텔 안내 데스크. ©Tim Charles\n멤피스 스타일의 욕실. ©Tim Charles\nBy 서윤 강| 2019-06-03T17:36:33+09:00\t6월 3rd, 2019|LIFE|Back to 70’s에 댓글 닫힘\n#더 스탠더드 호텔\n바캉스보다 호캉스 #스파\n바쁘고 지친 일상 속 번거롭고 준비가 많은 바캉스보다 쉽고 빠르게 휴가를 즐기는 법, 무엇보다 ‘호캉스’가 아닐까. 바캉스 못지않은 제대로된 휴가를 보내기 위한 호텔 리스트 첫 번째 주제는 바로 #스파다.\n시그니엘서울 ‘에비앙 스파’\n롯데월드타워 76~101층에 위치한 시그니엘서울은 한국의 아름다움을 현대적으로 풀어낸 객실, 서울의 스카이라인과 환상적인 야경을 즐길 수 있는 호텔이다. 이곳 86층에 위치한 에비앙 스파 Evian SPA는 바쁜 일상에 지친 몸을 재충전할 수 있는 도심 속 휴양지라할 수 있다. 에비앙 스파만의 4가지 콘셉트(릴랙스 , 디톡스& 미네랄, 안티에이징, 에너지 재충전)의 유럽스타일 트리트먼트와 국내 고객을 위한 맞춤 프로그램인 ‘샹테카이 시그니처’로 구성돼 나에게 맞는 릴렉싱 프로그램을 선택하여 고급스럽고 감각적인 스파를 만끽할 수 있다.\nadd 서울특별시 송파구 올림픽로 300 롯데월드타워\ntel 02-3213-1000, SPA 02-3213-1383\n마이크로 버블로 신체의 노폐물을 제거하고 기포가 발산하는 마이너스 이온으로 전신을 이완해주는 실키베스.\n일본 온천에서 즐기는 료칸을 테마로 훌륭한 대욕장을 즐길 수 있는 도미인 서울 강남. 마치 일본에 온 듯한 이국적인 공간을 감상하며 피로를 풀 수 있다는 것이 이곳의 매력이라할 수 있다. 넓고 쾌적한 힐링스파부터, 마이크로 버블로 신체의 노폐물을 제거하고 보드러운 피부로 만들어주는 실키베스까지 제대로된 스파를 즐길 수 있다. 일본 료칸을 즐기고 싶었지만 부담스러운 가격 때문에 망설였다면, 도미인에서 편하게 즐겨보는 것은 어떨까.\nadd 서울특별시 강남구 봉은사로 134\n어린이 물놀이풀, 유수풀, 아쿠아플레이 등 온 가족이 즐길 수 있는 워터파크.\n여름에는 시원하게, 겨울에는 따뜻하게 즐길 수 있는 노천 바데풀.\n다양한 성분을 담은 천연 온천수로 구성된 이벤트탕.\n이천 미란다 호텔 ‘스파플러스’\n가족들과 서울 근교 휴가를 생각하고 있다면, 경기도 이천으로 떠나보자. 바로 미란다 호텔의 스파플러스를 즐기기 위함이다. 스파플러스는 사계절 내내 워터파크, 실내수영장, 약수, 찜질방까지 남녀노소 모두를 위한 복합 스파 공간이라 할 수 있다. 다양한 즐길 거리를 갖춘 워터파크에서 신나게 즐기고, 스파존에서 시원하게 몸을 풀어보자. 여름에는 시원하게, 겨울에는 따뜻하게 즐기는 노천과 와인, 국화, 창포, 호두 등 날마다 다른 성분과 천연 온천수로 기분 좋게 힐링해보자.\nadd 경기도 이천시 중리천로115번길 45\ntel 031-639-5114, SPA 031-639-5116\n바다 위 떠있는 듯한 느낌의 환상적인 뷰.\n버블매트가 설비되어있어 부드러운 마사지를 즐길 수 있다.\n파라다이스 호텔 부산 ‘오션스파 씨메르’\n부산의 매력을 가득 담은 파라다이스 호텔 부산. 부산의 매력이라 하면 바로 넓게 펼쳐진 푸른 바다가 아닐까. 이곳의 오션스파 씨메르 Cimer는 Le Ciel(하늘)과 La Mer(바다)의 불어 합성어로서 하늘과 바다, 그 사이에 있는 공간이라는 뜻을 가진다. 이름처럼 아늑하고 편안한 향이 느껴지는 스파에 몸을 담그며 푸른 바다를 마음껏 감상할 수 있는 이곳만의 스파를 놓치지 말 것. 마치 바다에 둘러싸인듯한 해운대의 조망과, 자연 속에서 즐기는 듯한 노천온천, 부드러운 마사지를 받는듯한 버블 테라피, 청옥으로 만들어진 건식 사우나, 스낵존, 그리고 아이들이 즐길 수 있는 키즈존까지. 오감이 힐링하는 스파를 즐기고 싶다면 부산으로 떠나자.\nadd 부산광역시 해운대구 해운대 해변로 296\n노천욕을 즐길 수 있는 히노끼탕.\n해비치 호텔&리조트 제주 ‘스파 아라’\n아름다운 제주의 자연을 고스란히 느낄 수 있는 해비치 호텔&리조트 제주. 이곳의 스파 스파 아라 Spa Ara는 제주의 토속적인 감성을 그대로 담아내며 작은 소품 하나까지 제주를 연상할 수 있도록 만들었다. 노천욕을 즐길 수 있는 히노끼탕에서 해변과 하늘이 맞닿아있는 수평선을 바라보며 신선한 공기를 마주하는 것만으로도 충분한 힐링타임이 될 것이다. 뷰티 테라피스트 마담 로르가 창시한 트리트먼트 브랜드 ‘조지앙 로르’ 제품들로 머리부터 발끝까지 섬세한 케어를 받을 수 있는 다양한 프로그램도 만나볼 수 있다.\nadd 제주특별자치도 서귀포시 표선면 민속해안로 537\nBy 서윤 강| 2019-06-03T17:28:33+09:00\t5월 31st, 2019|LIFE|바캉스보다 호캉스 #스파에 댓글 닫힘\n#도미인 서울 강남\n#이천 미란다 호텔\n#파라다이스 호텔 부산\n#해비치 호텔&리조트 제주\nTWA 왕국의 귀환\n미국 민간항공기를 대표했던 TWA 항공의 플라이트 센터가 호텔로 변신했다. 오랜 시간 방치되었던 항공기 센터가 뉴욕의 핫 스폿으로 떠올랐다.\n활주로를 보며 수영할 수 있는 ‘더 풀 바’.\n1930년대부터 50여 년간 팬암과 더불어 민간항공기의 황금시대를 이끌었던 TWA(트랜스 월드 항공)는 2001년 아메리칸 항공에 합병된 이후 역사 속으로 사라졌다. 이와 동시에 그들이 사용했던 터미널인 뉴욕 JFK 공항의 TWA 플라이트 센터 또한 최신 사이즈의 항공기를 들일 수 없다는 이유로 오랜 시간 방치되었다. 핀란드의 건축가 에로 사리넨 Eero Saarinen이 설계한 우주선 모양의 건물은 영화 <캐치 미 이프 유 캔 Catch Me If You Can>의 촬영 장소로 사용되기도 했다. 오랫동안 주인 없는 상태로 있던 TWA 플라이트 센터가 뉴욕의 하이라인 호텔 등을 개발한 타일러 모스 Tyler Morse에 의해 새롭게 변신했다. 3년간의 공사 끝에 지난 5월 TWA 호텔로 재탄생한 것. 최근 공식 오픈 전에는 루이 비통의 2020년 트렁크 쇼의 장소로 선정돼 대중에게 처음 알려졌다. TWA라는 그 시절 그 이름을 그대로 사용했듯 이 호텔에는 TWA 항공의 브랜드 아이덴티티를 그대로 담았다. 또 항공사의 전성기인 1960년대 레트로 스타일을 호텔 전체에 녹여 마치 시간 여행을 하는 듯한 컨셉트로 설계되었다. 512개의 객실에는 다이얼식 전화기와 미드센트리풍의 놀 Knoll 가구로 1960년대 분위기를 더했다. 할리우드 컨셉트의 버블 전구가 달린 커다란 거울에 블랙&화이트로 장식한 욕실 또한 복고풍의 분위기다. TWA 호텔에는 6개의 레스토랑과 8개의 바가 있는데 이 중 세계적인 오너 셰프인 장 조지 Jean-Georges가 만든 파리 카페 Paris Cafe 레스토랑이 단연 기대주다. 재미있는 점은 TWA 항공 기내식의 인기 메뉴였던 치킨 샴페인을 그만의 방식으로 재해석해 호텔의 대표 메뉴로 제공한다는 것. 또 시원하게 펼쳐진 비행기의 활주로를 보며 인피니티 풀에서 수영할 수 있는 바인 더 풀 바 The Pool Bar는 벌써부터 핫 플레이스로 입소문이 났다. 노후된 시설로 유명한 뉴욕 JFK 공항은 이를 타개하기 위한 재개발의 첫 신호탄으로 TWA 호텔을 오픈했다. JFK 공항의 르네상스를 다시 한번 꽃피울 것 같은 기분 좋은 예감이다.\n건축가 에로 사리넨이 설계한 TWA 플라이트 센터.\n터미널 내부의 구조를 그대로 살린 호텔.\nTWA라는 이름을 그대로 사용했을 정도로 기존의 컨셉트를 유지했다.\n복고풍의 호텔 라운지.\n놀 체어로 꾸민 객실.\nBy 서윤 강| 2019-05-29T14:00:33+09:00\t5월 30th, 2019|LIFE|TWA 왕국의 귀환에 댓글 닫힘


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로고스화원 :: '로고스 교회 /사무엘상하' 카테고리의 글 목록 (6 Page)\n2017.05.07 사무엘상 9장 1-10절 (하나님께 구한 자)\n2017.04.28 사무엘상 8장 1-9절 사무엘의 실패\n2017.03.31 에벤에셀의 회복 (사무엘상 7장 1-12절)\n사무엘상 9장 1-10절 (하나님께 구한 자)\n로고스 교회 /사무엘상하 2017. 5. 7. 05:25\n지난 시간 우리는 사무엘의 실패에 대한 말씀을 나누었습니다.\n오랫동안 하나님으로부터 세우심을 받고 백성들의 존경을 받으며 다스렸던 사무엘이 이제 백성들로부터 왕을 세워달라는 요청에 시달립니다.\n사무엘의 신앙으로 보면 왕을 세워달라는 백성들의 요구는 하나님께 대한 불신앙을 나타낼 뿐만 아니라 자신의 역할과 시대가 끝났음을 알리는 것이었습니다. 그런데도 불구하고 하나님께서는 백성들의 말을 다 듣도록 명하셨습니다.\n다 들으라는 것은 선입견을 버리고 끝까지, 충분히 들으라는 것입니다. 자신이 옳다는 생각을 버리고 Zero Base에서 바라보라는 것입니다.\n때때로 기도를 많이 하는 사람일수록 사람의 말을 불신하고 듣지 않을 실수를 범할 때가 있습니다. 듣는 데 익숙하지 않을 수 있습니다. 그런데 그들의 기도를 자세히 들어보면 기도를 할 때에 하나님의 뜻을 구하기 보다 자기의 간구만 외치다가 끝내는 경우가 많음을 봅니다.\n기도는 말하는 것을 넘어 듣는 것입니다. 자기의 간구를 넘어 자신의 영을 두드리는 하나님의 마음을 듣는 것입니다.\n그렇기 때문에 정말 기도에 충실한 사람은 잘 들어야 하는 것입니다. 그렇기 때문에 듣는 것이 지혜의 시작이 되는 것이요, 듣는 것을 통해 하나님의 분별하는 것이 바로 지혜인 것입니다.\n하나님의 뜻은 종종 내가 가장 확실하다고 믿는 믿음을 넘어섭니다. 내 뜻, 내 확신 보다 넘어서 있는 것이 하나님의 뜻입니다. 우리는 항상 하나님의 뜻 앞에 겸손할 수 있어야 합니다.\n이 사건을 통해 사무엘은 하나님의 앞에 더욱 겸손해졌습니다.\n백성들 앞에서 주장하던 자에서 이제는 듣는 자가 됩니다. 그 과정 중에서 변치 않는 것은 그의 기도의 태도입니다.\n그는 상한 마음을 가지고 기도했으며, 백성들의 거센 요구에 다시 기도했습니다. 기도는 불완전한 그를 온전케 만들었습니다.\n사무엘상 10장은 이 사무엘이 백성들이 구하고 하나님이 뜻하신 이스라엘의 초대왕 사울을 만나는 장면입니다.\n백성들의 요구에는 분명 불신앙적인 모습이 있었지만 그럼에도 불구하고 하나님은 그들의 구함에 최선의 사람을 보내 주셨습니다. 사울의 이름의 의미는 "구하여 얻은 자"라는 의미입니다.\n물론 우리는 사울을 악한 왕으로 기억합니다. 그렇기 때문에 오해할 수 있는 것은 백성이 악한 의도로 하나님께 왕을 구했기 때문에 사무엘이 백성에게 경고한 대로 악한 왕을 주어 그들에게 불신앙의 대가를 보여주지 않았을까 하고 그의 시작부터 불신의 모습으로 그를 바라볼 때가 많습니다. 하나님은 외모로 사람을 취하지 않는데 사무엘이 외모로 골랐다가 낭패본 사례로 생각하기도 합니다.\n그런데 가만히 말씀을 살펴보면 사울은 변질된 자이지 시작부터 그릇된 왕은 아니었습니다.\n우리는 실패한 사람으로부터도 교훈을 얻을 수 있어야 합니다. 그가 어디서부터 넘어졌는지 알면 자신의 연약함을 발견할 수 있습니다.\n신앙 생활 잘 하다가 넘어진 사람, 신실한 하나님의 종이었다가 지금은 변질된 종이라 하더라도 그 인생을 처음부터 부정하는 것이 아니라 그가 어디서부터 잘못되기 시작하였나를 살펴보면 인간이 보편적으로 넘어지기 쉬운 실패의 패턴을 발견할 수 있습니다.\n사울은 하나님이 기름부으신 왕이었습니다. 다시 말해 하나님이 선택한 왕이었습니다.\n그는 실패를 위해 준비된 왕이 아니라 백성들을 잘 이끌어 줄 사람으로 선택된 자였습니다. 사울과 다윗의 선택을 통해, 그리고 금요예배시간에 사사를 세우시는 하나님을 통해 우리는 하나님께서 백성의 지도자로 세우시는 자들의 특성을 살펴 볼 수 있습니다. 하나님께서 어떤 자들을 쓰시는가 하나님의 선택기준을 발견할 수 있습니다.\n1) 베냐민 지파\n베냐민은 야곱의 열두 아들 중 막내아들이었습니다. 막내 지파입니다. 다윗도 막내아들이었지요.\n이 베냐민 지파는 가나안 땅에 들어가서 가장 강력한 세력을 형성했던 유다 지파와 에브라임 지파 사이의 땅을 분배 받습니다.\n(수 18:11) 베냐민 자손 지파를 위하여 그 가족대로 제비를 뽑았으니 그 제비 뽑은 땅의 경계는 유다 자손과 요셉 자손의 중간이라\n지금으로 말하면 강대국 사이에 끼어있는 힘없는 세력을 형성했습니다.\n거기다가 사사기서 18장에 나오는 레위인의 첩 윤간하여 죽게 한 사건으로 말미암아 그 지파의 사람들이 죽임을 당하고 600명의 장정들밖에는 살아남지 못하였다고 증거하고 있습니다.\n원래 세력도 약한 데 거기다가 또 징계로서 떼죽음을 당했으니 가장 작은 자 중에 작은 자였습니다.\n(삼상 9:21) 사울이 대답하여 가로되 나는 이스라엘 지파의 가장 작은 지파 베냐민 사람이 아니오며 나의 가족은 베냐민 지파 모든 가족 중에 가장 미약하지 아니하니이까 당신이 어찌하여 내게 이같이 말씀하시나이까\n이 고백은 단지 의례껏 하는 겸손의 표현이 아니라 진정으로 말하는 자기 고백입니다.\n이러한 고백을 한 사람이 또 한명 있습니다.\n(고전 15:9-10) 나는 사도 중에 지극히 작은 자라 내가 하나님의 교회를 핍박하였으므로 사도라 칭함을 받기에 감당치 못할 자로라 그러나 나의 나 된 것은 하나님의 은혜로 된 것이니\n바로 또 한명 등장하는 사울, 사도 바울입니다. 12사도 밖에서 세워진 가장 마지막 세워진 사도, 어쩌면 사도 바울도 이런 고백을 할 때에 사울의 고백을 기억했는지 모릅니다.\n이스라엘 왕으로서 가장 중요하게 수행해야 할 과제는 무엇이었을까?\n사사시대는 각 지파 중심으로 사사가 등장해 그 지파를 구원의 길로 인도했지만 이제 이스라엘 전체의 왕은 12지파를 통솔해야 합니다. 무엇보다도 각 지파 간의 결속과 단결을 공고히 해야 합니다.\n바로 그 일을 이스라엘의 막내 지파가 하게 되었다는 사실은 오히려 나머지 각 지파간의 불필요한 상호 견제, 시기, 경쟁 등을 극복할 수 있는 요인이 되었을 것이기 때문입니다.\n지금 대통령 후보들이 말하고 있는 것도 무엇입니까? 이제는 예전처럼 과반수 정당이 없으니까 협치해야 한다. 연합해야 한다고 말하지 않습니까? 베냐민 지파는 당시 12지파 중에 주도적이었던 유다 지파와 에브라임 지파 사이에서 갈등과 주도권 싸움을 방지할 수 있는 최선의 선택이었습니다.\n2) 아버지의 잃은 나귀를 찾아 헤메이는 자\n사울의 소개를 하면서 함께 등장하는 것이 아버지의 잃은 나귀를 찾아 방방곡곡 헤메이는 충실한 아들의 모습입니다.\n사울은 아버지의 잃은 나귀를 찾으라는 명령에 산지와 땅을 두루 찾아 다닙니다. 하는 시늉만 하는 것이 아니라 성실히 수행합니다. 4절 한 절에만 "두루 찾아 다녔다"는 말이 세번이나 반복됩니다. 두루는 처음부터 줄곧 쭉, 샅샅히...그의 성실한 모습을 보여줍니다.\n이런 모습은 다윗의 모습을 생각나게 합니다.\n그는 목동이었습니다. 그런데 사자와 곰으로부터 양을 지키기 위해 두려움 없이 돌팔매질을 연습하여 그들을 상대했고 잃은 양을 찾아 헤메는 자였습니다. 예수님은 복음서에서 한마리의 잃은 양을 찾아 헤메는 목동의 심정, 주인의 심정을 말씀하십니다.\n독일의 총리후보자들이 TV토론에 나와서 발표를 하는데 진행자가 한 유력한 후보자에게 물었습니다.\n"당신은 조국을 사랑하십니까?"\n여러분이 총리 후보자라면 어떻게 대답하시겠습니까? 당연히 사랑합니다라고 하지 않겠습니까?\n그런데 그의 답변이 세계적으로 주목을 받았습니다.\n"난 내 가족을 사랑합니다."\n이 말이 무슨 의미입니까?\n국가라는 것은 실체가 없는 개념입니다. 가정이 모이고 민족이 모여 이룬 공동체를 지칭하는 말이지 어떤 구체적인 대상이 아닙니다. 그런데 많은 국가의 리더자들은 국가를 위해서 희생을 강요해왔습니다. 실체가 아닌 개념을 위해서 개인의 희생을 강조해왔습니다.\n그런데 그 총리는 국가를 사랑하는 것은 곧 가장 작은 공동체 가정을 사랑하는 것에서부터 시작되는 것임을 주장하는 것입니다.\n한개인을 사랑하는 데서부터 나라사랑이 시작되는 것임을 보여주는 것입니다.\n가정을 위해서 희생한다는 것은 가정이라는 개념을 위해서 개인을 희생하는 것이 아닙니다.\n내가 사랑하는 자녀, 아내, 남편을 위해서 희생하는 것입니다.\n교회도 마찬가지 입니다. 교회를 위해 봉사하고 희생하는 것은 교회라는 건물을 위해서 봉사하고 희생하는 것이 아닙니다.\n교회에 속한 한 사람, 한 영혼을 위해서 섬기고 봉사하고 사랑하는 것입니다.\n그러니까 지극히 작은 자에게 한 것이 바로 나에게 한것이라고 말씀하시는 것입니다.\n리더자는 결국 한 영혼에 집중하는 것입니다. 잃은 한 마리의 나귀, 한 마리의 잃은 양, 연약한 한 지체를 보살피는 마음이 목자의 마음이요, 리더자의 마음입니다.\n5절의 말씀은 그가 나귀를 찾다가 아버지가 걱정하실까 돌아가고자 하는 사울의 마음을 보여 줍니다.\n그는 작은 목적 때문에 큰 목적을 놓치지 않았습니다.\n아버지의 작은 근심은 잃은 나귀였지만 그렇다가 자신이 길을 잃으면 더 큰 걱정이 될 것입니다. 그는 맹목적인 성실함만 가지고 있었던 것이 아니라 아버지의 뜻을 헤아리는 자였습니다.\n3) (삼상 9:6) 대답하되 보소서 이 성에 하나님의 사람이 있는데 존중히 여김을 받는 사람이라 그가 말한 것은 반드시 다 응하나니 그리로 가사이다 그가 혹 우리의 갈 길을 가르칠까 하나이다\n존중히 여김을 받는 사람이라 - 사환의 이 말은 사무엘이 그 당시 일반 백성들에 의하여 어떻게 받아들여졌는지를 분명혀 보여 줍니다. 이것은 "온 이스라엘이 사무엘은 여호와의 선지자로 세우심을 입은 줄을 알았더라"(3:20) 라는 말씀이 실제적인 사실이었음을 구체적으로 보여주는 말입니다.\n그가 말한 것은 반드시 다 응하나니 - 이것은 참 선지자에게 반드시 나타나야 할 객관적 증거였다(신 13:1-3; 18:21, 22).\n또한 이것은 3 : 8에서 본서 저자가 "여호와께서...그 말로 하나도 땅에 떨어지지 않게 하시니"라고 말한 바가 실제로 백성들에게 사실로서 인정되고 있었음을 잘 보여 줍니다. 사환의 말은 그가 사무엘의 선지자됨을 온전히 믿었음을 보여주면서 신앙의 문제 뿐만 아니라 일상의 모든 문제들 까지도 선지자들에게 물어보았음을 보여 줍니다.\n그 뒤의 구절들을 통해서 사울은 선지자에게 드릴 예물을 준비하려고 합니다. 이것은 그가 어렸을 때부터 잘 훈련된 신앙인임을 보여줍니다. 준비된 예물은 돈으로서의 기능이 아니라 상대를 향한 예가 몸에 마음을 담겨 있는 것입니다. 이 과정에서 사울은 사환의 말을 무시하지 않고 듣고 따릅니다. 사환의 말을 듣고 인생을 바꾼 위인이 누구입니까? 나아만 장군이 있지요. 예수님도 작은 어린아이를 말씀하시면서 천국의 비밀을 말씀하십니다.\n천국에서 큰자 : 천국에서 누가 크나이까? (1절)\n3절: 어린아이들과 같이 되지 아니하면 결단코 천국에 들어가지 못하리라.\n(마 18:6) 누구든지 나를 믿는 이 작은 자 중 하나를 실족케 하면 차라리 연자맷돌을 그 목에 달리우고 깊은 바다에 빠뜨리우는 것이 나으니라\n(마 18:10) 삼가 이 소자 중에 하나도 업신여기지 말라 너희에게 말하노니 저희 천사들이 하늘에서 하늘에 계신 내 아버지의 얼굴을 항상 뵈옵느니라\n그러면서 이어지는 말씀이 바로 잃은 양 비유... (12-14절)\n(삼상 9:2) 기스가 아들이 있으니 그 이름은 사울이요 준수한 소년이라 이스라엘 자손 중에 그보다 더 준수한 자가 없고 키는 모든 백성보다 어깨 위는 더 하더라\n그러면 이 말씀이 해석이 됩니다. 그는 이스라엘 백성중 가장 큰 자였습니다.\n왜냐하면 단지 외형이 큰 것이 아니라 작은 영혼에 집중하는 자였기 때문입니다.\n그는 아비의 잃은 나귀를 찾는 일에 최선을 다합니다. 그리고 작은 사환의 말에 귀 기울여 그의 말을 따릅니다.\n작은 자를 귀히 여기는 마음, 바로 다윗의 마음이고 예수님의 마음입니다. 이것이 가장 큰 마음입니다.\n부끄럽지만 제 이야기를 좀 꺼내보려고 합니다.\n제가 목회자가 될 때에, 그리고 목회를 시작할 때에 어머니께서 가장 강조하시던 말씀... 한 영혼이 천하보다 귀하다.\n처믐 담임으로서 인사할 때 사명의 말로서 기억한 말씀입니다.\n그런데 목회를 하면서 그 한영혼에 대한 감격이 사라질 때가 있었습니다. 왜 열심히 하는데 사람이 안올까?\n내가 무엇이 부족하지?\n그런데 어느날 새벽예배를 드리는 데 그 한 영혼에 대한 감격이 폭포수같이 밀려 왔습니다.\n집사님 한 분 모시고 예배를 드릴 때가 많은데 그 영혼이 날 살리고 그 영혼을 위해 내 영혼이 쉬지 않고 말씀을 묵상하며 나누고....\n그것이 내게 얼마나 큰 은혜인지...그 영혼이 정말 내가 말한 대로 천하보다 귀한 영혼을 내가 경험하게 하시는구나...\n대통령 선가가 한 주 앞으로 다가왔습니다.\n정말 좋은 대통령이 위기에 빠진 나라를 잘 치리했으면 좋겠습니다.\n좋은 대통령이란 누구일까?\n가정을 잘 다스리고 (디모데후서 감독과 집사의 조건)\n한 개인을 귀하게 여길 줄 아는 사람...\n한 개인의 생명을 위해 국가가 희생할 수 있는 그런 대통령을 꿈꾸어 봅니다.\n사무엘상 6장 1-9절 우연히 당한 것인 줄 (그릇된 회개) (0)\nTAG 사무엘상 9장 1-10절, 사울, 하나님께 구한 자\n사무엘상 8장 1-9절 사무엘의 실패\n로고스 교회 /사무엘상하 2017. 4. 28. 17:03\n다시 사무엘상으로 돌아왔습니다. 사무엘서는 하나님이 약속하신 땅 가나안에 들어갔지만 막상 하나님을 잃어버리고 각자가 왕이 되고 우상을 섬겼던 사시시대를 마치고 왕정의 시대가 열리는 배경을 나눈 성경입니다.\n특별히 이스라엘의 이상적인 왕의 상징인 다윗의 시대가 열렸는지를 알리는 성경입니다.\n사순절 본문 이전에 우리는 사무엘상의 7장까지를 나누었고 오늘은 8장을 나눕니다.\n사무엘상 8장은 사무엘의 전체 인생에서 가장 어두운 시기를 전합니다. 우리는 사무엘의 실패를 통해 우리 자신의 신앙의 교훈을 찾을 수 있어야 합니다.\n7장의 끝은 사무엘의 치리로 인한 태평성대의 소식을 전합니다.\n(삼상 7:13) 이에 블레셋 사람이 굴복하여 다시는 이스라엘 경내에 들어오지 못하였으며 여호와의 손이 사무엘의 사는 날 동안에 블레셋 사람을 막으시매 (보호)\n(삼상 7:14) 블레셋 사람이 이스라엘에게서 빼앗았던 성읍이 에그론부터 가드까지 이스라엘에게 회복되니 이스라엘이 그 사방 지경을 블레셋 사람의 손에서 도로 찾았고 또 이스라엘과 아모리 사람 사이에 평화가 있었더라 (회복과 평화)\n15-17절: "이스라엘을 다스렸더라" 는 말의 반복\n그러니까 7장에 사무엘의 시대가 열렸는데 8장의 시작은 사무엘이 늙었더라로 시작됩니다. 보호하심과 회복, 평화의 시대가 지나가고 있다는 소리입니다.\n삼상 8:1) 사무엘이 늙으매...\n8장의 시작을 통해서 몇가지를 묵상할 수 있습니다.\n첫째, 성경은 평화의 시대를 자랑하지 않는다는 것입니다. 모세가 왕궁에서 보낸, 그리고 미디안 광야에서 보낸 평화의 세월은 단 2장으로 압축합니다. 평화의 때는 하나님이 잘 보여지지 않습니다. 문제를 통해 하나님의 일하심이 나타납니다. 그래서 성경은 곧 문제의 역사입니다. 문제를 해결하시는 하나님의 역사입니다. 만약 드라마를 하는데 문제도 없고 갈등도 없으면 그것은 드라마일 수가 없습니다.\n둘째, 사무엘이 늙을 때부터 오히려 본격적인 사역이 시작됩니다.\n8장에 사무엘이 늙었다고 나오지만 이 때부터 사무엘의 사역이 주춤하고 멈추는 것이 아니라 오히려 이 때부터 하나님의 본격적인 사역이 시작됩니다. 사울을 세우고 다윗을 세우고 그들의 흥망성쇄를 사무엘이 함께 합니다.\n아브라함의 사역이 75세때 하나님의 부름으로 시작되고, 모세의 사역은 80세때 시작됩니다.\n세상은 점점 '빨리', '일찍'을 외치면서 늙으면 빨리 은퇴하라고 말하는데 성경처럼 노인들을 잘 대접하는 세계가 없습니다. 누구보다 일찍 하나님의 부름을 받았던 사무엘도 사실 늙고 나서 비로서 성경의 한 역사를 장식합니다.\n(삼상 8:3) 그 아들들이 그 아비의 행위를 따르지 아니하고 이를 따라서 뇌물을 취하고 판결을 굽게 하니라\n사무엘에게는 요엘과 아비야라는 두 아들이 있었습니다. 그런데 그 두 아들이 사무엘을 따라 의를 행하지 않고 뇌물을 받고 백성들의 원성을 듣는 악한 제사장들이 됩니다.\n참 당황스러운 구절입니다. 왜냐하면 우리는 엘리의 두 아들 홉니와 비느하스를 다루면서 이들의 잘못된 행위 뒤에는 아버지의 영적인 둔감함과 나태함이 있었음을 잘 알고 있기 때문입니다.\n그런데 사무엘은 선지자 중의 대표자라고 할 정도로 성실하고 의로운 자였습니다. 그러면 홉니와 비느하스와는 반대되는 그런 아들들이 나와야 되는 것이 우리가 기대하는 내용이 아니겠습니까?\n이 구절을 설명하기 위해 몇가지 해석이 있습니다.\n나라를 다스리기 위해서 가정에는 소흘했다.\n어릴적 너무 일찍 성전에 맡겨져서 아버지의 상에 대한 학습이 없었다. 어릴적 부터 아버지로부터 교육을 받지 못하고 자랐기 때문에 나랏일과 성전일은 잘 돌보았지만 가정일은 실패했다는 것입니다.\n셋째, 사무엘에 비해 두 아들이 뛰어나지 못한 것이지 요엘과 아비야가 결코 악한 사사가 아니었다. 세례요한의 아버지 사가랴가 바로 사무엘의 둘째 아들 아비야 계열의 제사장이라고 소개되기 때문이지요.\n그러나 이런 설명들은 변명정도로 여겨지지 두 아들의 악한 행위에 대한 적당한 설명은 되지 못합니다. 사무엘은 기도의 사람이었고, 기도하는 자의 자녀는 결코 망하지 않는다고 굳게 믿고 우리에게 피하고 싶은 구절입니다.\n또한 모세도 실수하는 장면이 나오고 다윗도 실수하는 장면이 나오지만 사무엘은 하나님앞에 실수하는 장면이 거의 등장하지 않습니다.\n사무엘의 아들들에 초점을 맞추면 우리는 인생의 답을 찾기가 어렵습니다. 인생이라는 것 자체가 답을 구하지 못할 일들이 많고, 하나님의 섭리 역시 때로 우리가 이해하지 못할 때가 있습니다.\n그런데 하나 분명한 것은 엘리가 하나님보다 자녀를 더 생각하여 홉니와 비느하스의 죽음이 곧 엘리의 죽음을 이끌었지만 사무엘은 자녀들의 악행에도 불구하고 그의 신앙은 여전히 굳건히 하나님의 뜻을 구한다는 데에 있습니다.\n5절) 당신은 늙고 당신의 아들들은 당신의 행위를 따르지 않으니 모든 나라와 같이 우리에게 왕을 세워 우리를 다스리게 하소서\n그 원인은 사무엘은 늙어 다스릴 만한 힘이 없고 아들들은 자격이 없다는 것입니다. 그래서 왕을 세워 자신들을 다스리게 해달라고 합니다.\n여기에서 살펴 볼 수 있는 백성들의 상태는 어떠합니까? 그들은 스스로 서지 못하는 존재임을 고백합니다.\n사시기서의 가장 큰 핵심은 무엇이었습니까?\n그 때에 왕이 없으므로 각자 자기 소견에 옳은 대로 행하였더라. 사시기 시대는 각자 개인이 왕이 되어 활동하던 시대입니다. 그래서 사사도 이스라엘 전체에게 주신 것이 아니라 이쪽 지파, 저쪽 지파 다양하게 주십니다.\n그런데 그런 긴 사사시대를 지나면서 그들은 스스로 왕이 될 수 없음을 자각하게 됩니다. 하나님과 그들 사이에 중재자가 필요하고, 그들을 다스릴 대언자가 필요하다고 말하는 것입니다.\n여기까지는 나무랄 수가 없습니다. 그런데 그 해결책의 기준으로 그들이 생각한 것은 하나님의 뜻과 답을 구한 것이 아니라 "다른 모든 나라와 같이" 믿지 않는 나라들이 그들의 판단 기준이 된 것이지요.\n하나님이 이스라엘을 택한 이유는 무엇입니까? 모든 나라 중에 뛰어나게 하시어 열방을 구하고자 하는 것입니다.\n그런데 백성들의 생각은 광야에서와 마찬가지로 항상 "나도 저들처럼..."하면서 세상이 기준이 되어 생각하는 것입니다. 하나님은 그들을 세상 가운데서 불러내어 구별코자 하시는데 그들은 계속해서 그들을 바라보며 닮아가고 싶은 것입니다.\n6절) 사무엘이 그것을 기뻐하지 아니하여 여호와께 기도하여\n자신이 늙었다고 스스로 말하는 것과 누군가의 입을 통해 당신 이제 늙었어 하는 것은 너무 다르지요? 거기다가 자기의 자식들이 잘못했어도 그것을 직접 지적하며 바꾸어 달라고 말하는 것 때문에 사무엘은 마음이 상했습니다.\n그런데 그 마음의 상함에도 불구하고 사무엘은 기도합니다. 하나님께 기도합니다. 기도하니까 하나님이 사무엘은 위로하십니다.\n그들이 너를 버린 것이 아니라 나를 버렸다고 말씀합니다. 상한 마음을 가지고 하나님께 기도하니 하나님께서 사무엘의 마음을 어루만지십니다.\n하나님의 답은 무엇입니까?\n7절) 백성이 네게 한 말을 다 들으라!\n9절) 먼저 듣고 경고하고 가르쳐라.\n여기서 먼저 생각해 볼 것이 있습니다.\n왕을 세우는 것이 하나님의 뜻이었는가/아닌가입니다.\n사무엘은 백성이 왕을 세워 달라고 하는 것이 하나님의 뜻이 아니라고 확신했습니다.\n그런데 하나님은 이스라엘을 구원하기 위한 3가지 메시야직에 대한 예언을 통해, 제사장, 선지자와 함께 왕을 세울 것을 미리 계획하셨습니다.\n그 왕의 계보를 따라 다윗왕이 나고 그 다윗왕의 계보를 따라 예수 그리스도가 오신 것입니다.\n그러니 하나님께서 원치 않는 왕을 백성들이 요구한다고 들어주신다고 생각하는 것은 하나님의 주권과 계획을 생각하지 못하는 것입니다.\n그러니까 하나님은 사무엘을 통해 차근차근 왕을 세울 단계를 가르쳐 주십니다.\n먼저 백성의 이야기를 다 들으라!(7절) 9절에도 먼저 듣고 경고하고 가르쳐라! - 이것을 통해 하나님께서는 먼저 사무엘의 생각을 만지시길 원하셨던 것 같습니다.\n그런데 10절부터 사무엘의 행동을 보면 무엇부터 행합니까?\n먼저 왕을 세웠을 때에 나타나는 부작용부터 이야기 합니다. 경고부터 하는 것이지요.\n17절- 18절 ) 너희가 그의 종이 될 것이니라. 너희는 너희가 택한 왕으로 말미암아 부르짖되 그 날에 여호와께서 너희에게 응답하지 아니하리라.\n무슨 말입니까? 왕을 세우면 이제 하나님이 너희 말을 듣지 않을 것이다.\n이것은 자신의 생각이지 하나님의 생각이 아닙니다.\n그러니까 백성의 반응이 어떻습니까?\n19절) 백성이 하나님의 말 듣기를 거절하여 NO!\n소통의 단절이 옵니다.\n21절) 사무엘이 백성의 말을 다 듣고 여호와께 아뢰매\n22절) 그들의 말을 들어 왕을 세우라 하시니\n하나님은 듣고 경고하고 가르치라 하셨는데 사무엘은 가르치고 경고하고 듣는다. 순종의 순서가 바뀌었다.\n이 구절은 처음에 백성이 사무엘에게 요구하며 사무엘로 하여금 백성을 설득하는 내용을 띠지만 자세히 들여야보면 오히려 하나님이 사무엘을 설득해 나가는 과정입니다.\n목회도 마찬가지고 자녀양육도 마찬가지고, 신앙생활도 마찬가지입니다.\n겉으로는 목사가 성도들을 가르치는 것 같지만 결국은 성도가 목사를 가르치는 것이고, 부모가 자녀를 가르치는 것 같지만 결국은 자녀에게도 부모가 배웁니다.\n우리는 엘리와는 달리 기도의 사람이었던 사무엘이 왜 자식농사에는 실패했을까? 답을 찾을 수 없는 질문으로 시작했습니다.\n때로 기도 많이 하는 사람일수록 사람 말 듣기에 실패하는 사람들을 볼 수 있습니다.\n사무엘은 백성들의 요구가 자신의 기준으로 볼 때에 너무 말이 안 되는 것이라 여겼습니다.\n어찌보면 자녀들이 이런 저런 요구를 하는데도 사무엘은 자신의 신앙 기준을 자녀들의 기준으로 삼아 엄격하게 금지 했을 수도 있습니다.\n하지 못하는 것이 많을수록 자녀들은 불만이 쌓이고, 결핍되는 마음을 물질로서 채웠는지 모릅니다.\n감정이 상한 상태로 기도했습니다.\n그런데 그런 상한 감정의 기도도 하나님께서는 즐거이 받으시고 그의 마음을 어루만지십니다.\n그런데 사무엘의 실패는 상한 마음으로 기도한 것에 있는 것이 아니라 기도 후에도 그 상한 마음이 치유되지 않았다는 것입니다.\n그 상한 마음 그대로 백성들을 상대하다가 오히려 백성들이 그의 말을 듣지 않게 됩니다.\n어쩌면 사무엘은 하나님의 말씀을 듣는데는 익숙하지만 사람들의 말을 듣는 것은 필요없다고 생각했는지도 모릅니다.\n어쩌면 많은 기도의 사람들도 이런 실수를 하는지 모릅니다.\n이것이 왜 실수입니까? 우리는 솔로몬에게서 그 해답을 찾을 수 있습니다.\n[왕상 3:7-9] 나의 하나님 여호와여 주께서 종으로 종의 아비 다윗을 대신하여 왕이 되게 하셨사오나 종은 작은 아이라 출입할 줄을 알지 못하고\n주께서 택하신 백성 가운데 있나이다 저희는 큰 백성이라 수효가 많아서 셀 수도 없고 기록할 수도 없사오니\n누가 주의 이 많은 백성을 재판할 수 있사오리이까 듣는 마음 (예전 성경: 지혜로운 마음)을 종에게 주사 주의 백성을 재판하여 선악을 분별하게 하옵소서\n솔로몬은 종이고 작은 아이라고 하면서 자신을 가장 낮추고 하나님을 높임과 동시에 백성들을 주의 택하신 백성, 큰 백성이라고 하면서 그들을 높입니다.\n이것이 참 왕의 마음임을 보여 줍니다.\n" 들을 귀 있는 자는 들을지어다. "\n주님은 비유로 하나님 나라의 비유를 말씀하시면서 사람들이 그 말씀을 듣기를 간구했지만 제자들도 사람들도 듣는 데 실패합니다. 듣는 데 실패하니까 십자가를 진다는데 누가 크냐 싸우고 부활을 이야기 했는데도 모두 도망갑니다.\n참 지혜는 무엇입니까? 참 왕은 무엇입니까? 잘 다스리는 자는 어떤 자입니까? 잘 듣는 자입니다. 듣는 것이 지혜입니다.\n가르치려고만 한다면 언제나 실패합니다. 하나님의 말씀도 잘 들어야 하지만 사람들의 말도, 자녀들의 말도, 형제들의 말도 잘 듣는 것, 깊게 듣는 것, 경청이라는 것은 예를 다하여 듣는 것입니다.\n머물르면서 듣는 것입니다.\n잘 드러나지 않는 실패였지만 이 실패를 통해 사무엘은 한단계 더 성숙하게 됩니다. 가르치는 자에게서 듣는 자가 됩니다.\n사무엘상 5장 1-12절 (빛이 사람들, 어둠의 사람들) (1)\nTAG 사무엘상 8장 1-9절, 사무엘의 실패\n에벤에셀의 회복 (사무엘상 7장 1-12절)\n로고스 교회 /사무엘상하 2017. 3. 31. 15:44\n엘리 제사장과 그 아들 홉니와 비느하스로 대변되는 이스라엘의 죄악은 결국 하나님의 법궤를 블레셋에게 빼앗기는 결과를 가져왔습니다. 법궤를 빼앗겼다는 것은 말씀을 잃어버렸다는 것이고 곧 하나님의 임재, 하나님의 영광이 떠났다는 것을 의미했습니다.\n브레셋과의 전쟁에서 대패, 홉니와 비느하스의 죽음, 법궤를 빼았기고 그 소식을 들은 엘리가 죽은 이야기, 그 충격으로 갑자기 애를 낳다가 죽은 엘리의 며느리, 그가 외친 말 ‘이가봇’, 말 그대로 이스라엘에게서 영광이 떠난 상태입니다.\n가끔씩 신앙을 불평하면서 내가 교회를 안다녔으면 그 시간에 공부해가지고, 더 좋은 학교에 가고, 헌금 낼 돈 모아서 사고 싶은 것 사고... 신앙을 떠나면 자유한 것 같지만 하나님의 처소를 떠난 인생은 그야말로 이가봇의 삶을 삽니다. 제게 주신 은혜가 있다면 한번도 하나님을 떠난 삶을 상상하지 않은 것...\n금요예배 때에 말씀을 전해주신 목사님...\n좋은 직장도 그만 두고 목사가 되어, 더 좋은 목사가 되기 위해 늦은 나이에 유학까지 왔는데... 아이의 병으로 말미암아 목회도 그만 두고, 학업도 그만 두고... 이젠 택시 운전하면서 아이의 치료를 계속해야 하는데....곁에서 바라볼 때 조차도 그 신앙이 어찌 유지 될 수 있을까? 아니 신앙은 고사하고 그 삶을 어찌 유지할 수 있을까?\n그런데 와서 전해주신 첫 마디는 하나님은 우리를 사랑하십니다. 평화, 평화 하나님 주신 선물에 목매어 하던 그 모습...\n그 모습을 전해달라고 부탁하면서도 참 고민이 많았지만... 바라만 보고 있어도... 내 신앙이 부끄러워지는...\n파도 위를 걸어서 주님을 바라보는 신앙...\n엘리야가 이세벨의 협박에 도망하면서 하나님께 "오직 나만 남았거늘...."\n그 때 하나님께서 엘리야에게 하신 말씀.\n"아직 바알에게 무릎꿇지 아니한 7000명의 사람들이 있다."\n엘리야도 모르고 성경에도 등장하지 않는 숨어있는 순수한 신앙을 유지하는 사람들이 있다는 것입니다.\n믿을 수 있는 교회 찾기 힘들고, 믿을 수 있는 목사를 찾아보기 힘들 때에 그래도 하나님의 교회에는 순수한 신앙을 위해 몸부림치는 알려지지 않은 그리스도인들이 곳곳에 있다는 사실입니다.\n7개월 동안 떠나 있던 법궤가 스스로 돌아왔습니다.\n떠났던 하나님의 영광이 스스로 범죄한 이스라엘에게 찾아왔습니다.\n제사장들로 모여진 벧세메스 사람들마저 법궤를 들여다 보고 죽임을 당하자 법궤는 산에 사는 아비나답의 집에서 그의 아들 엘리아살을 통해 20년 동안 머물게 됩니다.\n"산에 사는"이라는 말이 눈이 멈추어 집니다.\n수많은 무리가 주님을 따랐지만 산에 올라 주님의 말씀을 들은 자는 소수였습니다.\n산은 하나님과 깊은 교제를 하는 장소입니다. 자신을 비워 주님을 따라가는 장소입니다.\n하나님의 이름이 능욕당하고 거절 당하고 외면당하는, 도저히 함께 거할 수 없는 그런 곳을 떠나 거처를 찾아 헤메는 법궤.\n요한복음 1장 - 빛이 어둠에 비취되 어둠이 깨닫지 못하고... 자기 땅에 오매 자기 백성이 영접하지 아니하였더라....\n지금도 그렇지 않을까?\n"예수님을 만나고 싶다. 체험하고 싶다"라는 소망. - 말씀 묵상, 말씀을 통하여...\n시편 1편의 복있는 사람, 여호와의 말씀을 주야로 묵상하는 자로다... 말씀이 육신이 되어 오신 분 - 예수 그리스도.\n이것은 은혜가 임한 것이 아닙니다. 법궤가 돌아왔지만 그들과 함께 거할 수 없어 산 위에 올라가 가까이 할 수 없게 된 것에 대한 슬픔입니다.\n그런데 이 에벤에셀이라는 말이 여기서 처음 등장한 것이 아닙니다.\n(삼상 4:1b) ...이스라엘은 나가서 블레셋 사람과 싸우려고 에벤에셀 곁에 진 치고 블레셋 사람은 아벡에 진 쳤더니\n이들은 이미 에벤에셀에 진을 치고 하나님의 이름으로 블레셋과 싸우려 했습니다.\n거기서 패하자 "아니 어찌하여 우리가 패하였는가?"하고 하나님께 항변합니다.\n그러고 실로에 있던 법궤를 가져다가 또다시 전쟁하여 대 재앙을 맞습니다.\n그 장소도 역시 에벤에셀 입니다.\n우리는 엇그제 헌신 예배를 통해 한끼 금식을 작정했습니다.\n굶는 것으로 작정을 이루는 것이 목적이 아닙니다.\n회개하여야 합니다. 우리 삶의 우상을 제거하여야 합니다.\n하나님만 절대적으로 의지해야 합니다.\n주님의 십자가의 은혜를 바라보아야 합니다.\n미스바의 부흥회가 우리 로고스교회에 열려야 합니다.\n에벤에셀의 하나님을 체험하여야 합니다.\n사무엘상 4장 1-11절 (무엇이 빠졌는가?) (3)\nTAG 사무엘상 7장 1-12절, 에벤에셀의 하나님


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qj71c24n 통신 예제 | 新着情報｜湊町三丁目Ｃ街区開発株式会社\n新着情報TOP > qj71c24n 통신 예제\nQJ71C24N은 여러 통신 프로토콜을 지원합니다. RMC75S의 요구와 일치하는 것은 양방향 프로토콜입니다. Q 시리즈 PLC는 직렬 RS-232 또는 RS-485를 통해 RMC75S의 바이너리 데이터를 읽고 쓸 수 있습니다. RMC75S에서는 양방향 프로토콜을 통해 전송된 데이터를 이 항목에 설명된 대로 포맷해야 합니다. 미쓰비시 양방향 프로토콜은 RMC75S에서 지원하는 직렬 RS-232 및 RS-485 프로토콜 중 하나입니다. 미쓰비시 양방향 프로토콜은 미쓰비시의 Q 시리즈 QJ71C24N 직렬 통신 모듈과 함께 사용됩니다. 이 프로토콜에는 RMC75 펌웨어 버전 1.60 이상 및 RMCTools 버전 1.60.0 이상이 필요합니다. 읽을 첫 번째 레지스터의 주소의 요소 번호입니다. 예를 들어 %MD8.12의 경우 요소 번호는 12입니다.\nRMC75에는 32비트 레지스터가 있습니다. 따라서 32비트 단어만 쓸 수 있습니다. 대부분의 RMC75 레지스터는 부동 지점입니다. 몇 가지 정수입니다. 원하는 직렬 설정에 대해 지능형 기능 모듈 스위치를 설정합니다. 다음 미쓰비시 매뉴얼 의 4.5.2 절을 참조하십시오: Q 해당 직렬 통신 모듈(사용자 설명서). 이것은 파일 및 요소에 의해 주어진 주소에서 시작, RMC75에서 읽을 32 비트 레지스터의 수입니다. .\n. 커뮤니케이션 개요 | RMC A 프로그래머와 함께 미쓰비시 Q 시리즈 PLC를 사용하여 가변 테이블(주소 %MD56.0)에 5개의 값을 작성하려고 합니다. 이러한 값은 32.876, 1.0, 12.0, 5.432, 862.0입니다. GP에 대한 전송 데이터입니다. BIDOUT 지침은 다음과 같습니다: 양방향 프로토콜을 사용하기 위한 샘플 프로그램은 http://www.deltamotion.com/dloads 델타항공 웹사이트의 다운로드 페이지에서 확인할 수 있습니다. 이는 QJ71C24N 모듈과 RMC75S를 사용하는 미쓰비시 Q 시리즈 프로그램의 시작점으로 사용되어야 합니다. RMC75S에서 레지스터를 읽으려면 GP를 사용합니다. BIDOUT 명령은 읽기 요청을 보낸 다음 GP를 사용합니다. 수신된 데이터를 읽는 BIDIN 명령. GP.\nBIDIN 지침은 Q 대응 직렬 통신 모듈 사용자 매뉴얼(기본)의 섹션 9.6에 설명되어 있습니다. 양방향 프로토콜은 미쓰비시 Q 대응 직렬 통신 모듈 사용자 매뉴얼(기본)에 설명되어 있습니다. 수동 부품 번호는 다운로드>>매뉴얼 섹션의 www.meau.com SH(NA)-080006-J. 검색입니다. . GP를 사용합니다. RMC75S에 레지스터에 쓰는 BIDOUT 명령. Q 대응 직렬 통신 모듈 사용자 매뉴얼(Basic)의 섹션 9.5에 설명되어 있습니다. RMC75S는 이 명령을 통해 전송된 데이터가 아래와 같은 형식에 있어야 합니다. 버퍼에서 읽은 32비트 단어의 수입니다. 아래 지침은 GX 개발자 버전 8.25B와 함께 있습니다. RMC75에 n 32비트 레지스터를 작성하려면 TxCount가 올바른지 확인합니다.\n(2 x n) + 3이어야 합니다. 데이터 비트는 8이어야 하며 프로토콜은 양방향이어야 합니다. QJ71C24N 및 RMC75S에서 baud 속도, 패리티 및 정지 비트를 동일하게 설정해야 합니다. 쓰기 요청을 보낸 후 RMC75S는 요청된 데이터를 반환합니다. QJ71C24N X3 입력은 데이터가 수신되었는지 여부를 나타냅니다. 수신 버퍼를 읽으려면 GP를 사용합니다. 비딘 지시. 반환된 데이터는 아래 와 같은 형식입니다: RMC75S에서 읽기 를 요청하려면 GP의 전송 데이터입니다. BIDOUT 명령은 아래와 같이 서식을 지정해야 합니다.\n각 상자는 16 비트 단어입니다.\n« plc 서보 예제\nrtc 모듈 예제 »


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헤어 나올 수 없는 매력의 배우, 레아 세이두에 대해\n이제는 프랑스를 대표하는 배우 중 한 명으로 자리매김한 레아 세이두. 그녀가 <이퀄스>, <뉴니스>를 연출한 드레이크 도리머스 감독의 신작 <조>로 국내 관객들을 찾아왔다. 인공지능 로봇 조(레아 세이두)가 그녀를 만든 콜(이완 맥그리거)에게 사랑을 느끼며 벌어지는 이야기다. 전작의 여러 캐릭터부터 인공지능 로봇까지, 확실히 레아 세이두에게 맞지 않는 옷은 없는 듯하다. 생애, 필모그래피, 스크린 밖 모습 등 헤어 나올 수 없는 매력의 배우, 레아 세이두를 알아봤다.\n이름부터 짚고 넘어가자. 레아 세이두는 긴 풀네임을 가지고 있다. 레아 엘렌 세두-포르니에 드 클로즌(Léa Hélène Seydoux-Fornier de Clausonne)이다. 레아 세이두는 이를 줄인 활동명. 또한 국내에서는 y를 발음해 ‘세이두’라고 불리지만, 사실 원어를 그대로 읽으면 ‘세두’라고 발음하는 것이 맞다. (이하 레아 세두로 표기한다)\n영화사 ‘고몽' 로고\n레아 세두의 집안은 어마어마한 재벌가다. 그녀의 증조할아버지는 현존하는 가장 오래된 영화사 ‘고몽’의 회장 니콜라스 세두다. 고몽은 1895년 레옹 고몽이 설립, 뤼미에르 형제가 제작한 세계 최초의 영화 <열차 도착>을 제작한 영화사. 이후 1975년 니콜라 세두가 경영권을 인수해 지금까지도 왕성히 영화를 제작하고 있다. 대표작으로는 <라붐>(1980), <언터처블: 1%의 우정>(2011) 등이 있다. 로고에 적혀 있는 문구는 ‘영화가 존재하는 이래로’.\n증조할아버지뿐 아니라, 레아 세두의 할아버지는 프랑스의 미디어 기업 ‘파테’의 회장 제롬 세두이며, 아버지는 유명 전자기기 업체 ‘패럿’의 창립자 중 한 명인 앙리 세두다. 이외에도 집안의 여러 인물들이 막대한 자본가다. 그 모두를 합치면 자신 규모가 7조 원이 넘는다. 재벌가 집안에서 태어났지만 레아 세두는 배우가 되는 데 집안의 일말의 방해도, 도움도 받지 않았다. 그녀는 인터뷰를 통해 “할아버지(제롬 세두)는 내 배우 경력에 관심도 가진 적 없다. 가족 누구도 이에 물어본 적도 없다”고 전했다.\n파리 음악원 (Conservatoire de Paris)\n배우가 되기 전 레아 세두는 오페라, 뮤지컬 가수를 꿈꿨다. 18세기에 설립, 프랑스에서 가장 오래된 고등 음악 교육기관인 파리 음악원(Conservatoire de Paris)에서 음악을 공부했다.(위 사진은 20세기에 새롭게 지어진 현재의 신식 건물) 그러나 스스로의 재능이 부족하다고 생각, 미래에 대한 고민에 빠졌다. 그러던 중 길거리에서 한 배우를 만나게 되고, 그의 삶이 멋지다고 생각해 배우의 길을 택하게 됐다. 레아 새두의 연기 인생의 시작점이 된 그 배우가 누구인지는 알려지지 않았다.\n자국에서 배우 데뷔\n그렇게 레아 세두는 2004년 TV 시리즈 <아버지와 시장>에서 단역으로 데뷔, 이후 <미스트리스>, <나의 친구들> 등의 영화에 조연으로 출연했다. 첫 주연을 맡은 작품은 크리스토프 오노레 감독의 <아름다운 연인들>. 17세기에 집필된 프랑스의 로맨스 소설 <클레브 공작부인>을 현대판으로 각색한 영화다. 레아 세두는 사랑으로 갈등하는 16살 소녀 주니를 연기, 프랑스의 아카데미라고 불리는 세자르영화제에서 신인여우상 후보에 오르며 이름을 알렸다.\n<아름다운 연인들>로 감독들의 눈에 띈 레아 세두는 이듬해 할리우드에 진출했다. 첫 작품은 쿠엔틴 타란티노 감독의 <바스터즈 : 거친 녀석들>. 영화의 초반부 악역인 한스 란다 대령(크리스토프 왈츠)의 첫 등장에서 단역으로 잠깐 출연했다. 이후 레아 세두는 자국에서의 활동을 겸하며 <로빈 후드> 등 할리우드 영화에서도 종종 모습을 비췄다.\n2011년에는 처음으로 할리우드에서도 비중 있는 역할을 맡았으니, <미션 임파서블 : 고스트 프로토콜>에서다. 그녀는 러시아의 킬러 사빈 모로로 등장해 얼음장같은 모습, 화려한 액션 등을 선보였다. 주인공 에단 헌트(톰 크루즈) 일행을 곤경에 빠드리며 강한 인상을 남긴 캐릭터. 레아 세두가 국내에서도 인지도를 쌓은 시점이기도 하다.\n레아 세두의 대표작으로 남은 것이 2014년 제작된 압델라티브 케시시 감독의 <가장 따뜻한 색, 블루>. 그해 칸국제영화제에서 황금종려상, 여우주연상을 수상한 작품이다. 영화는 아델(아델 에그자르코풀로스)이 엠마(레아 세두)를 만나 사랑, 이별을 겪는 과정을 섬세하게 그렸다. 길 하나를 건너는데도 무려 10시간 동안 촬영을 했다고, 두 주연 배우는 스크린을 허무는 듯한 현실적인 연기로 평단의 극찬을 받았다.\n그러나 비평적 성취와는 별개로 압델라티브 케시시 감독은 노동법을 준수하지 않은 현장, 배우들을 향한 과도한 디렉팅 등으로 논란이 됐다. 레아 세두는 인터뷰를 통해 “촬영은 심리적 고문에 가까웠다”라고 말했으며, 케시시 감독의 항변이 이어지기도 했다.\n<가장 따뜻한 색, 블루> 이후 레아 세두는 더욱 탄탄대로를 달렸다. 웨스 앤더슨 감독의 <그랜드 부다페스트 호텔>, 요르고스 란티모스 감독의 <더 랍스터> 등 거장들의 작품에 출연했다. 그중 <더 랍스터>에서는 정해진 시스템 아래에서 짝을 만나야 하는 사회에 반기를 들고, 외톨이로 생활하는 무리의 리더를 연기하며 독특한 카리스마를 자랑했다.\n할리우드의 프랜차이즈 영화에서도 주연을 꿰찼으니, 오랜 역사를 자랑하는 <007> 시리즈에서다. 다니엘 크레이그 주연의 네 번째 <007> 시리즈인 <007 스펙터>에서는 악역이었던 미스터 화이트(제스퍼 크리스텐센)의 딸 매들린을 연기, 제임스 본드(다니엘 크레이그)와의 케미를 보여줬다. 다가올 <본드 25>(가제)에서도 그대로 재등장할 예정이다.\n미투 운동의 시발점이자 여러 성범죄로 할리우드에서 매장 당한 영화 제작자 하비 와인스타인. 2017년 레아 세두도 <가디언>에 기고한 칼럼을 통해 하비 와인스타인으로부터 성추행을 당했다고 밝혔다. 그녀는 “소파에서 이야기를 하던 중 하비 와인스타인이 갑자기 키스를 하려고 했다. 안간힘을 써 그를 밀치고 자리를 나왔다”고 전했다. 더불어 할리우드에 만연한 여성 혐오적인 분위기를 비판하며 “끝내 변화가 오리라 생각하고, 바란다. 진실과 정의만이 우리를 앞으로 나아가게 할 수 있다”고 말했다.\n2018년 칸국제영화제 속 레아 세두\n레아 세두는 패셔니스타로도 유명하다. 유니클로, 아메리칸 어페럴 등 의류 브랜드 모델로 활동했으며 프라다, 루이비통 등 명품 브랜드의 광고에도 출연했다. 칸영화제에서 슈트부터 드레스까지 완벽하게 소화한 모습으로 화제가 되기도 했다. 이외에도 패션 위크, 패션쇼에도 빈번히 모습을 비췄다. 공식 행사에서는 화려한 의상을 즐겨 입지만 평상시에는 청바지, 티셔츠 등 내추럴한 옷을 즐긴다고. 또한 옷과 액세서리를 매우 좋아해 스스로를 ‘product junkie’(상품 중독자)라고 말하기도 했다.\n레아 세두 부부\n2015년 일반인 남자친구와의 교제 사실을 밝혔다. 인터뷰를 통해 “배우, 유명인은 아니다. 철학을 공부하는 평범한 남성이다. 그를 사랑한다. 나와 맞는 사람을 찾으면 가족을 만들고 싶다고 생각했었다”고 전했다. 이후 2016년 자비에 돌란 감독의 <단지 세상의 끝> 시사회에서 임신 소식을 알렸다. 남자친구와는 사실혼 관계로 현재 함께 아이를 키우고 있다.\n이퀄스 뉴니스 조 라 붐 언터처블: 1%의 우정 미스트리스\n레아 세이두 드레이크 도리머스 이완 맥그리거 오귀스트 뤼미에르 루이 뤼미에르 크리스토프 오노레


홈 > 열린마당 > 질문과 답변\n[답변]융통성 있는 교육 진행 요청\n평소 울산대곡박물관을 자주 찾아주시고 박물관의 어린이 체험학습과 세시풍속 체험 문화행사에 참가해 주신데 대해 감사드립니다. 세부 행사 진행과정에서 뜻하지 않게 작성자분께 불편을 드린 점에 대해서는 사과 말씀 드립니다. 울산대곡박물관은 박물관의 규모는 작지만 지역문화 창달과 시민에게 사랑받는 박물관이 되기 위해 여러 가지 행사를 하고 있습니다. 지적하신 부분에 대해 답변 드리겠습니다.\n2018년 정월대보름 세시풍속 체험행사는 연 만들기, 약밥 제공, 부럼깨기, 소원 적은 달력 만들기 등으로 이틀간 진행했습니다. 약밥과 부럼은 수량이 제한적이라 많은 관람객들에게 혜택을 드리기 위해 1인 1봉지 제공으로 운영하였습니다. 간혹 여러 개를 가져가는 관람객이 있기 때문에 이 점을 강조해서 안내말씀을 드린 것 같습니다. 당일 체험 도우미와 박물관 관계자가 전달 과정에서 작성자분께 불쾌감을 드렸다면 사과드립니다.\n연 만들기는 전통방식으로 최대한 많은 체험 기회를 제공하기 위해 횟수를 많이 편성하고 시간도 좀 빠듯하게 운영하였습니다. 의욕이 앞서다 보니 진행과정에서 원활하지 못한 상황이 발생한 것 같습니다. 요즘에는 연 만들기가 키트로 제작이 되어 있어 손쉽게 할 수 있는 것이지만, 전통방식으로 연을 제작하는 것이 의미 있는 일이라 생각하였습니다. 이번 강사는 전통방식의 연을 만드는 분입니다. 모두 5회 체험시간으로 계획하여, 그 강사분은 다음 체험시간에 지장을 주지 않기 위해 서둘러 진행하는 과정에서 큰 소리를 내었던 것 같습니다. 앞으로 강사 친절도 제고에 노력하며, 체험 시간, 횟수 조정 등을 통해 비록 참가 인원이 줄어들더라도 여유있게 프로그램을 진행하겠습니다.\n토요 어린이 체험학습은 매년 체험 내용, 난이도 등에 따라 연령을 구분하여 운영하고 있습니다. 올해는 “풍속화로 배우는 조상들의 생활 모습과 세시풍속”을 주제로 회차 별로 초등학교 1~4학년 30명을 미리 홈페이지를 통해 모집하여 진행하고 있습니다. 교육이 진행되는 시청각실 면적은 38.3㎡에 불과합니다. 올해 체험 내용에 맞는 적정 인원을 30명 정도로 판단하여 이렇게 진행하고 있습니다. 그리고 체험 대기자 10명을 미리 접수받아, 취소자가 생기는 경우 대기 순번에 따라 참가시키고 있습니다.\n체험 대상자인 초등학교 1~4학년이란 확인 절차는 2018년 체험학습은 참가 연령을 제한한 상태이기 때문입니다. 전화와 당일 출석 자리에서 확인하고 있습니다만 일부 미취학 아동의 나이를 다르게 말하여 미취학 아동이 수업에 참석한 경우도 있었습니다. 철저하게 이런 부분을 거르지 못한 점에 대해서 사과드립니다. 해당 수업일 이후부터는 ‘미취학 어린이의 입장 확인시 즉각 퇴실 조치’라고 박물관 홈페이지에 공지하고 이행 중입니다.\n토요 어린이 체험학습 수업 공간인 시청각실은 전시실과 연결되어 있으며 아래층은 기획전시실입니다. 작성자분 말씀처럼 30명이 어린이들이 모두 조용히 할 수 없다는 점은 충분히 인지하고 있습니다만, 뛰거나 소리 지를 경우 관람객들이 피해를 호소하기에 박물관 운영상 질서유지를 할 수밖에 없습니다.\n어린이 고고학 체험교실 ‘문화재 발굴체험’은 단체 운영 프로그램이며 제반 준비시간이 많이 필요하기에 사전 예약으로 진행하고 있습니다. 교육 내용, 참가자 간의 협업 필요 등으로 매 회당 최소 인원을 8명 이상으로 운영하고 있습니다. 수업이 진행된다고 확정된 경우에는 당일 사전 연락도 없이 오지 않아 취소 인원이 생기더라도 수업을 진행하고 있습니다. 확인해 본 바, 작성자분은 2018년 4월 7일 체험에 대해서 4월 5일 취소 전화를 했고, 당시에도 말씀하셨던 불만사항을 접수하였지만, 박물관 규정상 도와드릴 수 없다는 말씀을 유선상으로 양해 말씀드렸습니다. 최대한 어린이들의 참가 기회를 확대하기 위해 매주 화~토 매일 2회 운영하고 있습니다.\n전시장 청결 주의 부분에 대해 지적하였는데, 박물관 모든 구성원들은 유물에 대한 선량한 관리자로서의 의무를 갖고 있습니다. 관장이나 학예사, 청소원, 안내원, 전시해설봉사자 등 박물관 모든 구성원들은 유물 보존에 대한 의무가 있습니다. 전시장에서의 소란 행위, 진열장 및 유물 훼손 우려에 대해서는 구성원들은 누구나 주의 말씀을 드리고 있습니다. 본의 아니게 불쾌감을 드렸다면 사과드립니다.\n대곡박물관 부지는 7,949㎡(약 2500평), 건축연면적 1,901㎡(약 575평)으로 2명의 청소원이 청결 유지에 힘쓰고 있습니다. 박물관 규모가 작아 상대적으로 청소원이 많은 것 같이 보이지만 대곡박물관은 야외전시장과 앞마당이 더 넓어 2명이하의 인원으로는 유지하기 어렵습니다. 울산박물관과 인원수로 비교하여도 대곡박물관 청소원은 인원은 적습니다. 평소 대곡박물관 관람객은 평균 150명 내외로 유지되고 있으나, 교육이나 행사가 있는 날에는 관람객이 2배 이상 증가하게 됩니다. 2명이 쉼 없이 청소를 해도 화장실, 전시장, 야외유구 주변, 앞마당 등에 쓰레기가 증가하여, 이후 방문하는 관람객들의 민원이 생기게 됩니다. 이에 어쩔 수 없이 관람객이 있는 상태에서 부득이 청소를 하면서 가까이에 있는 어린이들에게 청결유지 안내를 한 것 같습니다.\n대곡박물관은 규모과 운영 인원 면에서는 작지만 특별전과 학술회의 개최, 학술자료집 제작을 비롯하여 어린이 체험학습, 세시풍속 체험행사, 청소년 역사문화 강좌, 태화강 유역 역사문화 알기, 문화가 있는 날 등 연간 100회 이상의 행사를 진행하고 있습니다. 작성자분의 지적을 계기로 대곡박물관의 모든 프로그램에 대해서는 관람객, 이용객 입장에서 다시 한 번 고려하면서 진행하겠습니다. 박물관 모든 구성원과 향후 프로그램 진행자들에게도 작성자님의 글을 열람시키도록 하겠습니다.\n더 자세한 사항은 052-229-4781로 전화주시면 성실하게 답변 드리겠습니다. 감사합니다.\n* 삭제 시 입력\n울산대곡박물관이 창작한 [답변]융통성 있는 교육 진행 요청 저작물은 "공공누리" 출처표시-상업적 이용금지-변경금지 조건에 따라 이용할 수 있습니다.\n개인정보처리방침 | 울산광역시 등록 제3호.\n울산광역시 울주군 두동면 서하천전로 257\nTEL. 052-229-6638~9 | FAX. 052-272-7520\nCOPYRIGHT(c) Ulsan DAEGOK Museum. ALL RIGHTS RESERVED.\n울산광역시 박물관협의회 울산박물관 울산대곡박물관 울산암각화박물관 장생포고래박물관 울주민속박물관 울산옹기박물관 울산대학교박물관 울산해양박물관 외솔최현배선생기념관 충렬공박제상기념관 오영수문학관 울산과학관\n===국립 박물관=== 국립김해박물관 국립중앙박물관 국립경주박물관 국립공주박물관 국립부여박물관 국립대구박물관 국립진주박물관 국립전주박물관 국립광주박물관 국립제주박물관 국립청주박물관 국립춘천박물관 국립민속박물관 국립현대미술관 국립국악박물관\t관세박물관 대한민국역사박물관 국립해양박물관 국립나주박물관 ===공립 박물관===\t경기도박물관 부산광역시립박물관 백제역사문화관 독도박물관 미륵사지유물전시관 독립기념관 우정박물관 청주고인쇄박물관 전쟁기념관 ===사립 박물관=== 갈촌탈박물관 경보화석박물관 공주민속극박물관 나비우표박물관 남북통합문화관 목아불교박물관 미리벌민속박물관 삼성어린이박물관 아프리카박물관 지구촌민속박물관 짚풀생활사박물관 롯데월드민속박물관 상업사박물관 영월책박물관 잠사문화박물관 제주민속촌박물관 제주신영영화박물관 중남미문화원 초전섬유퀼트박물관 통도사성보박물관 풀무원김치박물관 한국등잔박물관 호암미술관 하회탈박물관 한국고건축박물관 하회동탈박물관 한산모시관 한국고건축박물관 ===대학 박물관=== 강원대학교박물관 건국대학교박물관 경북대학교박물관 경산대학교박물관 경주대학교박물관 고려대학교박물관 국민대학교박물관 계명대학교박물관 석주선기념박물관 대전대학교박물관 동국대학교박물관(경주) 동아대학교박물관 서울대학교박물관 서울대학교규장각 세종대학교박물관 신라대학교박물관 아주대학교박물관 안동대학교박물관 영남대학교박물관 이화여자대학교박물관 전북대학교박물관 전주대학교박물관 전남대학교박물관 충남대학교박물관 한양대학교박물관 한국교원대박물관 한림대학교박물관\n오늘접속자 : 70 전체방문자 : 222023


댓글 : 0\t조회 : 374\t2020.03.20 04:01\n메이저 사이트 기준⏰이번 전문 기업 설립은 SK텔레콤의 e스포츠 경쟁력을 기반으로 대규모 해외 투자 유치를 성공적으로 이끌어 냈다는 측면에서 의미가 크다. 미국 최대 미디어 회사 컴캐스트가 해외 기업에 e스포츠 사업 관련 투자를 하는 것은 이번이 처음이다. 글로벌 미디어 · 통신 선두 기업간 첫 합작 사례이기도 하다.\nT1의 본사 격인 ‘글로벌 헤드쿼터’는 서울에 마련됐다. 이곳에서 T1의 신규 사업 발굴, 아시아 구단 운영, 전문 콘텐츠 제작 등이 추진된다. 미국 로스앤젤레스 ‘T1 웨스트(WEST)’ 지사는 북미 구단 운영을 맡는다.\n골드만삭스에 따르면, 글로벌 e스포츠 산업은 미국, 아시아, 유럽을 중심으로 2018년 8억 6900만 달러(약 1조 428억 원)에서 2022년 29억 6300만 달러(약 3조5560억 원) 규모로 매해 35% 이상의 고성장이 예상된다.\nSK텔레콤과 컴캐스트는 양사가 보유한 글로벌 네트워크, OTT, 5G · 미디어 기술, 콘텐츠 제작 역량 등을 활용해 T1 설립 초기부터 전세계 e스포츠 시장을 대상으로 사업을 추진할 계획이다.\n아울러 양사는 전세계 4억 명에 육박하는 e스포츠 팬과 시청자들을 대상으로 ‘게임 영상 콘텐츠 제작 · 스트리밍 방송 서비스’ ‘게임 관련 상품 판매 및 패션 사업’ 등 다양한 사업을 추진할 예정이다.\ne스포츠팀도 기존 3개 팀에서 총 7개 종목 10개 팀으로 확대 운영한다. 한국에서 ‘리그 오브 레전드’ ‘배틀그라운드’ ‘하스스톤’ ‘도타2’ ‘포트나이트’ ‘에이펙스 레전드’ 등 6개 팀이, 미국에서 ‘슈퍼 스매시 브라더스’ ‘하스스톤’ ‘포트나이트’ ‘에이펙스 레전드’ 등 4개 팀이 활동한다.\nSK텔레콤은 세계적으로 높은 가치를 지니는 ‘T1’ 브랜드와 지적재산권을 활용해, 콘텐츠와 상품을 여러 나라에서 선보이고, 스폰서십 · 광고 · 중계권 등 e스포츠 영역의 신규 사업을 추진할 계획이다.\n허석준 SK텔레콤 프라이빗 플레이스먼트 그룹장은 “T1 설립을 계기로 한국에서 시작된 e스포츠가 수출 산업으로 성장할 수 있게 됐다”며 “양사 경쟁력과 T1의 브랜드를 토대로 세계 전역에서 e스포츠 사업을 빠르게 추진하고, 다양한 글로벌 e스포츠 회사와 협력을 확대하겠다”고 밝혔다. o


강정훈닷컴 :: '테터앤컴퍼니' 태그의 글 목록\nTotal | 2,242,396\n'테터앤컴퍼니'에 해당되는 글 1건\n2008.09.13 구글이 인수한 TNC와 인터넷기업의 수익모델 (2)\n인터넷 이야기2008. 9. 13. 23:55\n구글이 인수한 TNC와 인터넷기업의 수익모델\n9월 12일 점심을 기해서 한국의 블로그스피어는 난리가 났다. 세계 최고의 인터넷 기업이라고 할 수 있는 구글이 한국의 테터엔컴퍼니를 인수, 사업 양수.도 계약을 체결했다는 발표가 났기 때문이다.\n구글과 태터앤컴퍼니가 한 식구가 됩니다. : 구글코리아 블로그\n태터앤컴퍼니, 이제 Google 과 함께 합니다. : 테터앤컴퍼니 블로그\n테터엔컴퍼니(Tatter and Company, TNC)는 텍스트큐브(前 테터툴즈), 이올린, 텍스트큐브닷컴과 개발하고 서비스하는 것은 물론이고 다음의 티스토리도 개발한 바 있다. 내 블로그도 테터툴즈에서 텍스트큐브에 이어서 지금은 호스팅 문제로 티스토리로 운영되고 있기도 하다. 특히 텍스트큐브(前 테터툴즈)로 한국 설치형 블로그 툴의 대표 주자라고 할 수 있다. 한국의 웹2.0, 블로그 기업의 대표 사례 중 하나라고 해도 무방하다.\n블로거스피어의 평가는 대부분 좋은 것 같다. 보통 한국의 가능성 있는 회사가 외국 기업에 인수되면 부정적인 평가가 나오는 경우가 많은데 구글 Google의 이미지가 좋아서 TNC가 인수된 것에 대부분 축하를 보낸다는 내용이다. 살짝 부러운 마음과 함께 나도 진심으로 축하한다. 간접적으로나마 TNC를 접하고 있고 관심이 많았던 기업이기에 더욱 긍정적인 측면이 많을 것이라고 기대된다.\n구글, 아니 구글코리아가 TNC를 인수한 이유가 현재 베타서비스 중인 텍스트큐브닷컴 서비스과 TNC 인력들에 있는 것 같다는 분석이 많다. 그러면서 티스토리와의 경쟁 구도를 예상하는 사람들도 있다. 또 기대에 미치지 못하고 있는 구글이 한국 시장에 관심과 투자를 하고 있다는 상징을 보여주기 위한 메시지라는 평가도 할 수 있을 것이다.\n덧붙여 내가 들었던 생각은 인터넷의 수익 모델에 관한 것이다. 우리나라에서 인터넷 기업이 돈을 벌 수 있는 방법이 무엇이 있을까? 사업 모델이 좋은 것과 실제 기업으로써 어느 정도의 수익을 내느냐는 다르다. 수많은 인터넷 벤처들의 수익모델은 코스닥에 상장되거나 돈많은 대기업이나 외국기업에 인수되는 것이 유일한 수익모델일까? 대기업의 하청업체 역할을 하는 것이 아니라 진정한 독립적인 인터넷 서비스로 수익모델을 낼 수 있는 현실은 요원한 것인가하는 생각도 든다. 나도 인터넷쟁이로써 앞으로의 미래를 고민할 때마다 걸림돌이 되는 대목이기도 하다.\n어떤 이메일 서비스를 사용하시나요? (6)\n블로거 수익모델과 다음 블로거뉴스AD에 대한 기대 (0)\n구글이 인수한 TNC와 인터넷기업의 수익모델 (2)\n구글 크롬(Google Chrome) 사용 소감과 기대 (0)\n구글 웹브라우저, 구글 크롬(Google Chrome) (0)\n닌텐도 DS와 Wii에서 만나는 인터넷의 미래 (2)\nTAG blog, google, Tatter and Company, TEXTCUBE, TNC, 구글, 구글코리아, 김창원, 노정석, 블로그, 이올린, 인터넷 기업, 인터넷 수익모델, 테터앤컴퍼니, 테터툴즈, 텍스트큐브, 텍스트큐브닷컴\n잘 읽었습니다. 인터넷 기업의 수익모델이 인수..는 아니겠지요. 전에 누가 그러더군요. 진정으로 웹2.0을 하고 싶거든 실리콘벨리로 가라.. 한국땅은 너무 좁다.. 시니컬한 현실이지요.. 인터넷 사업 모델에 대한 한국적 발전이 넓게 결실을 보았으면 좋겠습니다^^\n2008.09.14 11:56 [ ADDR : EDIT/ DEL : REPLY ]\n넵..저만의 고민은 아닌 것 같습니다.\n관심분야도 비슷한 것 같아서 제레미님의 블로그 관심가지고 구독하고 있습니다. 앞으로도 좋은 정보 부탁드립니다.\n2008.09.14 23:01 신고 [ ADDR : EDIT/ DEL ]


모든 것이 뜨겁고, 붉은 여름에 인사드립니다.\nopengirok 2009. 8. 4. 15:34\n정보공개센터 강언주 간사.\n해바라기가 붉게 타오르는 여름입니다. 붉은 여름처럼, 붉은 마음으로 가득 찬 저는 이곳 통인동 정보공개센터의 새 식구입니다. 이미 낯선 곳은 아니지만, 낯설고 새로운 마음으로 첫 출근을 했습니다. 무엇으로도 이 뭉슬뭉슬한 마음을 다 표현하지는 못할 겁니다. 아무것도 모르고 놀러왔던 때와 다르게 이곳으로 오는 발길이 무겁기도 하고, 설레기도 했습니다. 학교를 졸업하고 2년을 학교에 더 있다가 강언주라는 이름을 걸고 사회에 처음 내딛는 길, 올라오는 지하철 안에서 무슨 생각을 하였는지도 기억이 나질 않습니다.\n아무런 생각도 하지 말자며 올라오는 길에<녹색평론>을 읽었습니다. 박경미 이화여대 기독교교육학가 교수가 쓴 글에 그런 내용이 있더군요, ‘지식인은 구체적인 정치적 조작에 관여하는 것이 아니라 지식인으로서의 입장, 즉 추상적인 구호와 주장들에 묻혀 수동적으로 끌려 다니는 민중의 현실과 절실한 삶에 입각해서 사물을 보고 발언해야 한다, 모든 제도와 권력에 대해서는 일단 의심하고 불화할 준비가 되어 있어야 한다.’\n저는 감히 저를 지식인이라 생각하지는 않습니다. 아직 지식인이라 말하기에는 저는 어리고, 모르는 것이 더 많고, 부족한 것이 많은 스물다섯의 풋내기 청춘이기 때문입니다. 하지만 이 글이 저에게 감동이 되었던 것은 지식인이어서가 아니라 모든 제도와 권력에 대해서는 일단 의심하고 불화할 준비가 되어있어야 한다는, 오늘 날 세상을 살아가는 ‘사람’으로서의 자세에 대한 고민 때문이었습니다.\n처음 이력서를 낼 때 ‘사람냄새가 나는 사람’이고 싶다고 했습니다. 어떤 거창한 포부보다 사람을 좋아하고, 만남을 좋아하고 사람에게서 희망을 보는 '사람냄새 나는 사람', 아무런 거추장스러운 것도 없이 그저 그런 사람이 되고 싶은 것이 저의 소망입니다. 작지만 큰마음을 품는 우리가 바로 세상을 바꾸는 희망임을 믿습니다. 그래서 지금 제가 있는 곳이, 첫발을 내딛은 곳이 이곳 통인동 정보공개센터인지도 모르겠습니다. 이곳 식구들이 그만큼이나 저에게 좋은 만남들입니다. 제가 희망을 보는 사람냄새 폴폴 나는 사람들입니다.\n붉은 여름, 붉은 태양처럼, 붉은 마음을 먹게 되는 것은 새로운 곳에서 새롭게 시작한다는 설레는 마음 때문인 것 같습니다. 아직 뵙지 못한 분들이 너무나 많습니다. 앞으로의 만남을 기대하며 이곳 정보공개센터의 새 식구는 짧게 인사를 줄입니다.\n이전글기록 공개해달라 했더니 수수료 540만원, 징역5년은 또 웬말?\n현재글모든 것이 뜨겁고, 붉은 여름에 인사드립니다.\n다음글청와대의 정보 비공개, 납득하기 어렵다\n사이비 기자를 근절할 수 있는 방법은? 2009.07.13\n이소연 2009.08.05 15:58\n정보공개센터의 새 식구로 와 주셔서 고맙습니다.\n뜨거운(^^) 자기소개 글도 고맙습니다.\n1 ··· 415 416 417 418 419 420 421 422 423 ··· 531


2020년 5월 5일 경제\n일본, 최악의 2분기\n코로나19 확산 사태로 전국 긴급 사태를 선언한 일본의 대표적인 번화가 도쿄 시부야 거리가 텅 비어 있다.©Viola Kam/Echoes WIre/Barcroft Studios/Future Publishing\n일본 경제가 사상 최악의 마이너스 성장을 할 것이라는 전망이 나왔다. 산케이신문은 4일 경제 전문가 27인을 대상으로 한 설문 조사 결과, 2분기 일본의 국내 총생산(GDP)이 전분기 대비 평균 21.8퍼센트 급감할 것으로 예상된다고 보도했다.\n핵심 요약: 올해 도쿄 올림픽 특수를 노렸던 일본 경제는 올림픽 연기 결정 이후 코로나19 감염자가 급증하면서 위기를 맞고 있다. 전국적인 긴급 사태 선포로 경제 활동이 위축된 가운데, 일본이 1945년 종전 이후 최악의 경제 성적표를 받아들 가능성이 커지고 있다.\n#일본 #경제 #코로나19\n2020년 4월 10일 사회\n서점 직원이 가장 팔고 싶은 책은?\n2020년 서점대상 수상작. 상단 왼쪽부터 서점대상 1위 《유랑의 달》, 2위 《사자의 간식》, 3위 《선은, 나를 그린다》. 하단 왼쪽부터 번역 소설 부문 1위 《아몬드》, 2위 《청소부 매뉴얼》, 3위 《삼체》 ©그래픽: 북저널리즘\n한국 소설이 일본의 문학상인 서점대상의 번역 소설 부문 1위에 올랐다. 손원평 작가의 소설 《아몬드》는 2012년 신설된 번역 부문에서 1위를 차지한 첫 번째 아시아권 작품으로 기록됐다.\n핵심 요약: 서점대상은 서점에서 직접 베스트셀러를 만든다는 목표로 서점 직원들이 ‘서점에서 팔고 싶은 책’을 뽑아 선정하는 문학상이다. 2004년 첫 시상식에서 《박사가 사랑한 수식》으로 대상을 차지한 오가와 요코를 비롯해 온다 리쿠, 릴리 프랭키, 오쿠다 히데오, 히가시노 게이고 등 일본을 대표하는 인기 작가들이 이름을 올려 왔다.\n독자와 가장 가까운 문학상: 시상식 이후에는 일본 전역의 서점에 ‘서점대상’ 특별 코너가 만들어지면서 수상작의 판매량이 급증한다. 대중적인 작품들이 많아서 영화나 드라마로 만들어지는 경우도 많다.\n일본을 대표하는 대중 문학상으로 도서 판매량에 큰 영향을 미치는 나오키상이 2003년 1월 ‘수상작 없음’을 발표하자 낙담한 서점 직원들이 2004년에 신설했다. 서점이 직접 매장에서 팔리는 베스트셀러를 만들겠다는 취지다.\n2013, 2014년을 제외하고는 매년 수상작들이 영상이나 만화로 제작됐다. 실제로 팔릴 만한 작품을 선정하기 때문에 독자들과의 거리가 가장 가까운 상이라는 평가를 받는다.\n가장 공정한 문학상: 수상작은 서점 직원들의 투표로만 선정된다. 전문가나 심사위원이 결정하는 문학상과는 달리, 문학계의 입김이나 출판사의 로비 등이 영향을 미칠 수 없는 구조여서 공정하다는 평가를 받고 있다. 반면 작품성에 대한 기준이 없는 인기 투표에 불과하다는 지적도 있다.\n소설 부문인 서점대상, 번역 소설 부문, 발굴 부문으로 나뉜다. 서점대상과 번역 소설 부문은 최근 1년 내 출간 작품, 발굴 부문은 장르를 불문하고 발행된 지 1년 이상 된 작품 가운데 선정한다. 아르바이트 직원을 포함해 서점에서 신간을 다루는 모든 직원이 투표할 수 있다. 2020년 수상작 선정에는 전국 477개 서점, 586명이 참여했다.\n7일 발표된 2020년 서점대상은 납치된 소녀와 납치범의 관계를 그린 《유랑의 달(流浪の月)》이 차지했다. BL 소설을 주로 써 온 나기라 유우의 신작이다. 2위는 호스피스 병동의 일상을 다룬 오가와 이토의 《사자의 간식(ライオンのおやつ)》, 3위는 수묵화를 그리는 대학생의 이야기인 도가미 히로마사의 《선은, 나를 그린다(線は、僕を描く)》가 꼽혔다.\n결론: 일본이 출판 왕국으로 불리는 데에는 서점대상과 같은 업계의 노력도 한몫하고 있다. 일본출판협회에 따르면 일본 출판 시장은 2019년 1조 5432억 엔으로 전년 대비 0.2퍼센트 성장했다.\n#문화 #소설 #서점대상 #일본


文대통령 “100조 기업구호 긴급자금 투입해 ’코로나도산‘ 막겠다”\n2차 비상경제회의 “채권안정펀드 20조, 증시안정펀드 10조, 단기자금 유동성 17.8조 늘려”\n심원섭기자\t| 2020.03.24 17:01:28\n문재인 대통령이 24일 청와대에서 주재한 2차 비상경제회의에서 발언하고 있다. (서울=연합뉴스)\n문재인 대통령은 24일 청와대에서 주재한 2차 비상경제회의 모두발언에서 “1차 비상경제회의에서 결정한 50조원 규모의 금융조치를 대폭 확대해 100조원 규모의 기업구호긴급자금 투입을 결정했다”면서 “코로나19 충격으로 기업이 도산하는 일은 반드시 막겠다. 정상적인 기업이 일시적인 유동성 부족으로 문 닫는 일은 결코 없을 것이다. 자금조달만 가능하면 이겨낼 기업을 적극 지원하겠다”고 밝혔다.\n이어 문 대통령은 “세계경제가 위기다. 끝이 언제인지 가늠하기가 어렵다. 생산과 투자 주체로서 우리 경제의 근간인 기업이 큰 위기에 직면해있다. 자영업과 중소기업뿐 아니라 주력산업 기업까지 예외가 아니다”라며 “글로벌 공급망 붕괴로 인한 생산 차질, 수출 차질이 실적 악화와 기업신용도 하락으로 이어져 유동성 위기에 빠질 상황”이라고 말했다\n그리고 문 대통령은 “소상공인과 중소기업을 넘어서 주력산업의 기업까지 확대하고 비우량기업과 우량기업 모두를 포함해 촘촘하게 지원하는 긴급 자금”이라며 “우리 기업을 지켜내기 위한 특단의 선제조치임과 동시에 기업을 살려 국민들의 일자리를 지키는 일이기도 하다”고 강조했다.\n또한 문 대통령은 구체적 지원 내용과 관련해서는 “우선 중소기업과 중견기업에 29조1천억원 규모의 경영자금을 추가지원해 기업의 자금난에 숨통을 틔우겠다”며 “보증공급을 7조9천억원 확대하고 정책금융기관의 대출 지원을 21조2천억원 추가한다”고 밝히면서 “필요하다면 대기업도 포함해 일시적 자금 부족으로 기업이 쓰러지는 것을 막겠다”고 덧붙였다.\n문재인 대통령이 24일 청와대에서 코로나19 관련 2차 비상경제회의를 주재하고 있다. (서울=연합뉴스)\n아울러 문 대통령은 “채권시장안정펀드를 20조원 규모로 편성해 견실한 기업이 금융시장의 불안 때문에 겪는 일시적 자금난을 해소하겠다. 회사채는 물론 기업어음에도 개입해 단기자금 수요도 뒷받침하겠다”며 “애초 10조원 규모로 준비한 것을 10조원을 추가해 규모를 두 배로 늘린 것”이라고 밝혔다.\n문 대통령은 “코로나19로 인해 일시적으로 유동성의 어려움에 처한 기업에 대해 17조8천억원 규모의 자금을 별도로 공급하겠다. 애초 6조7천억원 규모 계획에서 11조1천억원을 추가하는 것”이라며 “프라이머리 채권담보부증권(P-CBO), 회사채 신속인수제도 등으로 회사채 인수를 적극 지원하고 단기자금 시장에도 유동성을 충분히 지원하겠다”고 밝혔다.\n문 대통령은 주가 대책으로는 “10조7천억원 규모의 증권시장 안정펀드도 가동하겠다. 이는 2008년 글로벌 금융위기 당시의 5천억원에서 규모가 20배 늘어난 것”이라며 “개별 종목이 아니라 지수에 투자함으로써 투자자 보호와 증시 안전판의 역할을 하게 될 것”이라고 말했다.\n문 대통령은 고용 위기 대책으로는 “최근 어려움 겪는 기업들로부터 고용유지지원금 신청이 폭발적으로 증가하고 있다. 고용유지지원금을 대폭 확대하는 방안을 적극 검토해주기 바란다”면서 “4대 보험료와 전기료 등 공과금 유예 또는 면제에 대해서도 신속한 조치가 필요하며, 개인에게는 생계지원이면서도 기업에게는 비용 절감으로 고용 유지를 돕고자 하는 것이다. 어려운 기업들과 국민께 힘이 될 수 있도록 오늘 회의에서 신속히 매듭을 짓고 4월부터 바로 시행될 수 있도록 해주기 바란다”고 당부했다.\n문 대통령이 이처럼 대기업·중견기업을 포함한 기업지원 자금을 대폭 보강하면서 지난주 발표한 금융지원의 규모(50조원)를 두 배로 키우는 파격적인 대책을 세운 이유는 코로나19의 ’팬데믹(세계적 대유행)‘으로 인한 세계 경제위기 우려 속에, 국내에서도 기업들이 유동성 문제를 해소하지 못해 도산하는 사태가 벌어질 경우 한국 경제가 뿌리부터 흔들릴 수 있다는 위기감 때문이다.


유리한 조건으로 나폴리로의 이동 예약\n나폴리는 2000 년 전에 베수비오 화산 근처의 같은 이름의 해안에서 시작되었습니다. 이제는 유네스코 세계 유산 목록에 포함 된 이탈리아의 역사 및 문화 중심지입니다. 지역에 따르면 이것은 국가에서 가장 아름답고 동시에 모순되는 지역 중 하나입니다. GetTransfer.com 서비스를 통해 나폴리에서 환승을 예약하십시오. 빠르고 편안하며 안전합니다. 공항에서 운전 기사가 명판을 들고 맞이합니다.\n이탈리아의 다른 인기있는 목적지는 피렌체, 로마 및 밀라노입니다.\n나폴리 대신에 화산 폭발로 완전히 파괴 된 폼페이가있었습니다. 지금까지 고고학자들은 이전 세대의 삶에 대한 새로운 유물을 발견했습니다. 전설에 따르면, 사이렌 중 하나가 해변으로 뛰어 오른 후에 정착지가 발생했습니다.\n도시에는 많은 고대 건물, 바로크 양식의 교회, 고급스러운 궁전 및 독특한 예술 작품이있는 박물관이 있습니다. 반원은 레스토랑, 부티크 및 나이트 클럽이있는 숙소입니다.\n중앙에는 희귀 한 종류의 유리로 장식 된 프레스코 화로 성 야누 아리우스 성당이 세워져 있으며, 그 옆에는 XIII 세기의 카스텔 누오보 궁전이 있습니다. 건물 앞에는 plebiscite 광장이 있습니다. 반대편에는 샌프란시스코 디 파올라 대성당으로 둘러싸여 있습니다. 여기에서 시티 투어가 시작됩니다. 멋진 장소는 San Severo의 예배당입니다. 겉으로는 수많은 건물과 다르지 않지만 안으로 들어가면 그 시대의 예술가, 목각 공, 대리석의 능숙한 작품이 눈앞에 펼쳐집니다. 벽은 바닥에서 천장까지 칠해져 있고 의자의 다리는 기괴한 짐승들로 장식되어 있습니다.\nSant'Elmo 성에서 길은 주민들이 가장 좋아하는 나폴리 만의 청록색 표면으로 이어집니다. 밤에 가까워지면 여기에서 춤이 시작되어 Trieste-et-Trento 지역으로 부드럽게 전달됩니다.\n도시 주변을 편안하게 여행하려면 나폴리에서 운전 기사와 함께 자동차를 렌트하십시오. 나중에는 아무것도 작동하지 않는다는 것을 명심해야합니다. 대중 교통은 버스, 무궤도 전차, 트램, 지하철, 택시 및 케이블카로 구성되며 관광객이 더 자주 사용합니다. 메트로는 XX 세기 말에만 나타 났으며 1 번 (도심)과 6 번 (서부) 두 개의 노선으로 구성되어 있습니다. 여행의 경우 도심에서 먼 지역까지 그리고 돌아 오는 2, 5, 7 번 도시 열차를 이용할 수 있습니다. 모든 교통 수단에 대해 하루 종일 통일 티켓이 있습니다.\n문제가있는 경우 나폴리 공항으로가는 방법, 서비스 GetTransfer.com을 통해 사전에 환승을 예약하십시오. 여행은 세계관을 바꾸고 지평을 넓히며 완성도를 높이고 전 세계의 친구를 찾는 데 도움을줍니다. 화창한 이탈리아에서 시작하는 것이 좋습니다.\n카포 디 치노 공항\n나폴리에서 6km 떨어진 곳은 Capodichino 공항입니다. 이것은 이탈리아에서 가장 큰 항공 허브입니다. 매년 승객 수는 500 만 ...


광주 기장 고백교회 한얼야학, 광주기노련의 근간 - 에큐메니안\n광주 기장 고백교회 한얼야학, 광주기노련의 근간김상집 광주기노련의 산증인 ⑵\n권이민수 | 승인 2021.02.08 15:47\n▲ 김상집 선생은 광주기노련은 한국기독교장로회 소속 고백교회 한얼야학이 근간이 되었다고 한다. 야학을 통해 배움을 얻은 노동자들이 노조를 조직하고 노동운동의 최선두에 섰다고 증언했다. ⓒ권이민수\n80년대 민주화를 향한 치열한 투쟁 속에 함께했던 기독인 노동자들이 있었다. 바로 기독인 노동자들이 주체적으로 만든 단체인 한국기독노동자총연맹(이하 기노련)이다. 그러나 기노련은 다른 단체에 비해 많은 이들에게 낯설기만 한 이름이다. 그래서 에큐메니안은 기노련의 활동을 조명하고 당시의 상황을 독자들에게 전해보고자 기노련에서 활동했던 민주화 투쟁의 선배들을 찾았다. 먼저 만난 인물들은 전국 기노련 창립에 큰 역할을 했던 3인방 유동우 소장(관련 기사: 「유동우 한국기독노동자총연맹 초대 회장을 만나다」, 첫 번째 기사, 두 번째 기사), 신철영 선생(관련 기사: 「기노련 탄생의 산파, 신철영 선생」, 첫 번째 기사, 두 번째 기사), 한명희 선생(관련 기사: 「한명희 기노련 초대 사무총장을 만나다」, 첫 번째 기사, 두 번째 기사)이었다. 이들은 기노련 탄생의 역사와 기노련 활동에 대한 생생한 이야기를 들려줬다.\n지난 기사에서 김상집 선생은 야학을 중심으로 진행된 광주 노동운동의 역사와 전개 과정, 광주기노련의 탄생과 활동에 얽힌 이야기 등을 독자에게 들려줬다. 이번 기사에서 김상집 선생은 서울권과 다른 광주기노련만의 활동과 그 특징, 이에 대한 의견을 풀어냈다. 특히 기독교 신앙에 대한 김상집 선생의 확고한 생각을 엿볼 수 있을 것이다.\n▲ 광주기노련의 활동은 서울과 수도권에서 활동한 기노련과 비교했을 때 어떤 차이가 있었을까요?\n광주는 5.18 광주 민주화운동을 겪은 공간이고 5.18 진상규명은 광주 시민의 공통된 마음입니다. 이런 부분이 큰 영향을 미치지 않았나 싶어요.\n84~85년 기노련이 만들어져서 활동하던 초기에 광주기노련은 회사마다 노조를 만드는 작업에 중점을 두고 활동했습니다. 당시 저는 고백교회라는 교회를 다니면서 한얼 야학을 교회에 만들었습니다. 그 야학의 졸업생들이 자연스럽게 기노련에 합류했었죠. 그 외에도 와이야학과 같은 다른 야학도 몇 개 더 있었습니다. 그 졸업생들도 자연스럽게 기노련으로 합류하게 됐습니다. 이로써 기노련 조직은 점점 커질 수밖에 없었습니다. 야학은 노동 동지들이 자기 권리를 찾을 수 있도록 교육하던 공간인데 이 졸업생들이 회사에 들어가니 그 안에서 소모임이 만들어지고 후에는 노조를 만들고 파업 투쟁이 일어나게 됐습니다. 곳곳에서 이런 일이 일어났어요.\n그즈음에 장명구라는 선배가 광주에 와서 밤새 이야기하곤 했어요. 그 선배는 노동자조직을 어떻게 해야 한다는 식의 이야기를 했었죠. 저도 그 자리에 합류해서 이야기를 들었는데요. 날마다 소모임 인도하느라 바쁜데 그 자리는 기초적인 이야기만 해서 피곤했던 기억이 납니다. 그렇게 밤새 이야기하고 그 선배는 아침에 떠나버렸죠. 남이 보기엔 그 선배가 멋있어 보였겠죠. 그 자리에 함께한 이들이 몇 있었습니다. 그들이 후에 내일신문, YTN도 만들고 내일연구원이라는 단체도 만들었는데요. 그렇게 다른 모임이 성장해 갔죠. 그 출신들과 기노련이 노동현장에서 얽히게 됐죠. 그렇게 주도권 다툼도 있게 됩니다. 그런데 광주에서는 기노련이 수가 많아 주도권 다툼에서 압도적이었죠. 제 입장에서는 거기서 조직 만들어 봤자 다 후배들이고 제가 노동문제에 있어서 더 잘 알고, 더 영향력이 있고 하니깐 큰 자극은 안됐어요. 그럼에도 활동하다보면 우리 모르게 이상한 활동가들이 있더라고요. 다 그 쪽 인물들이었죠. 그래서 결국 갈등이 생기기도 했습니다.\n기노련 만들기 전까지는 합법적인 조직은 한국노총과 가톨릭노동청년회만 있었습니다. 특히 가톨릭노동청년회는 5.18 광주민주화운동 전에 큰 활약을 보여주기도 했습니다. 하지만 가톨릭노동청년회는 주 활동가들이 현장을 떠나면서 영향력이 이후에 약해졌어요. 그 즈음 제가 본격 활동하면서 기노련도 조직하게 되고 그렇게 기노련 세력이 압도적으로 커지게 됐죠. 서울도 물론 마찬가지일 겁니다. 노동 투쟁 현장에는 기노련 깃발이 항상 있었습니다. 그 정도로 기노련은 큰 역할을 했습니다.\n서울이 대중 집회 중심이라면 광주는 여러 노조의 중심적 역할을 했어요. 저는 후배를 학습시킬 때 조직운동가를 양성하는 것을 목표로 했습니다. 그렇게 함께 학습한 이들은 어느 공장을 가던지 근로기준법이나 노동조합법을 알고 현장의 문제를 금방 이해했어요. 그 곳에 소모임을 만들었고요. 그들은 투쟁의 시기를 파악해서 파업도 하고 농성 시에 프로그램 운영도 했습니다. 87년 6월 항쟁 이후 50개 넘는 노조를 만들어내기도 했죠. 이는 교육과 훈련을 중심으로 했던 기노련의 열매였습니다.\n서울은 교회를 거점으로 해서 집회를 여니깐 사람들이 모였죠. 어마어마했습니다. 거기엔 영등포 산업선교회도 존재하고 다양한 활동가가 있으니까요. 그런데 광주는 운동 밭이 틀렸습니다. 철저하게 한명 한명이 조직운동가가 돼야 했어요. 당시 현장준비론자들이 있었습니다. 그들은 공장에서 잘난체하다 결국 해고당하고 끝나는 것은 노동운동이 아니다 공장 내에 물처럼 스며들어가야 한다. 절대 티를 내지 말고 있다가 때가 됐을 때 노동 현장에 노조도 만들고 활동해야 된다고 주장했습니다. 그런데 그 기간이 얼마나 걸릴지 알 수 없죠. 5년이 될지, 10년이 될지요. 기본적으로 소모임을 운영하면서 배운 사람이 다시 다른 소모임에 가서 가르치면서 현장을 장악하고 그럴 때 새로운 양상의 운동을 전개할 수 있습니다. 그런데 실천하지 않고 준비에만 머무르는 것을 그들이 주장하는 거예요. 그렇게 머무르기만 하면 그 현장만 알게 되고 다른 현장에 연대하지 못하게 됩니다. 바깥의 상황과 함께 해야 해요. 5.18 광주민주화운동 당시 광주 노동자들이 학생과 연대하고 농민운동이 농학운동과 연대했듯이요. 그렇게 연결될 때 각 운동은 거대한 민중항쟁이 될 수 있습니다. 그런 자세가 필요한데 현장준비론자들은 밖이 어떻게 되든 내가 현장에서 준비되고 지도자로 크기까지는 쥐 죽은 듯이 가만히 있자는 주장을 했어요. 이들의 주장은 5.18. 광주민주화운동 이후 그 논리가 깨지게 됐죠.\n결론적으로 서울은 현장의 문제를 큰 교회에서 여는 집회를 통해 그 현실을 알리고 분위기를 띄웠습니다. 물론 우리도 그런 걸 하기는 했지만 더 큰 중점을 학습 체계를 치밀하게 만들어 개개인을 조직운동가로 만드는 데 뒀습니다.\n▲ 광주기노련에서 활동하시면서 힘들었던 기억이 있으실까요?\n교회 다니는 사람은 수난을 당하는 것을 기뻐할 줄 알아야 합니다. 다른 사람이 우리를 보기에 월급도 쥐꼬리만큼 받고 뼈 빠지게 고생하면서 현장에서 깨지고 안 좋은 일만 당한다고 짠하게 볼지도 모르겠습니다. 그러나 거기서 하나님의 진리의 빛을 발견하는 사람이 있습니다. 힘들고 말고 할 것이 없어요. 삶 자체가 그런 것이니까요.\n▲ 기노련은 다른 기독교운동단체와 달리 노동자 주체적인 단체였는데요. 그래서 어려웠던 점은 없나요?\n제가 고백교회에 있을 때 한얼 야학을 운영하다가 무등교회로 옮기게 됐습니다. 왜냐하면 목회자가 기노련을 컨트롤을 못해서요. 그래서 어쩔 수 없이 무등교회로 오게 됐습니다. 목회자와 기노련 간에 이런 소통의 어려운 지점이 힘들었던 거 같습니다.\n▲ 기독교는 노동운동에 부정적인 경우가 많은데요. 이에 대한 선생님의 생각을 듣고 싶습니다.\n교회 가서 복을 많이 받고 싶었다면 교회를 나갈 이유가 없었을 것입니다. 그런 복은 받고 싶지 않으니까요. 제가 고등학교 때 다녔던 교회의 목사님이 기독교에 대한 신앙 고백과 세례를 강조했었습니다. “세례를 무슨 선물 받듯이 그냥 받는 게 아니고 내 마음이 제대로 잡혔을 때 받아야 한다. 고등학생이 무슨 세례냐? 네가 성인이 되고 스스로 판단할 수 있을 때 그 마음으로 세례를 받아야 한다. 그리스도인은 주님을 따르는 무리인데 네가 십자가를 질 수 있냐? 아무런 결단 없는 세례가 무슨 의미가 있냐? 세례 받아서 교회에서 복을 받는 그런 개념은 신앙고백이 아니다”라고 목사님은 평소에 말씀하셨습니다. 저는 그 속에서 컸어요. 복을 받기 위해 교회를 다니는 것이 아니라 그리스도를 따르기 위해 교회를 다니는 것이라면 고난 받는 이들과 함께 하는 것은 당연합니다.\n▲ 기독교 신앙이 선생님 활동에 큰 영향을 미친 것으로 보이는데요. 선생님께 기독교 신앙이란 무엇입니까?\n저희 집안은 유학자 집안이었습니다. 논어에 학위시습지 불역열호(學而時習之 不亦說乎)라는 말이 있습니다. 배우고 때로 익히면 기쁘지 아니한가라는 뜻인데요. 여기서 학(學)은 성인의 말씀을 받들고 본받는다는 것을 의미합니다. 여기서 본받는다는 것은 한번 본받는 것으로 땡 치는 것이 아니라 때때로 실천해야 된다는 뜻입니다. 이것이 기쁘다는 것이죠. 동양에서 이렇듯 기독교 신앙도 마찬가지입니다. 자기에게 맘 편하자고 다른 사람의 것을 뺏는 신앙을 이야기하는 것이 아닌 거예요. 우리 삶 속에 항상 이웃을 내 몸처럼 사랑할 줄 안다는 것. 여기서 이웃은 어려운 처지에 있는 사람이죠. 이런 실천이, 이렇게 함께하는 것이 가장 기쁜 것이라는 겁니다. 나 혼자 돈 많이 가지고 다른 사람 것을 빼앗아 차지하는 것이 기쁨이면 안 됩니다. 나의 것을 남에게 아낌없이 줄 수 있는 수준까지 발전해 나가야 해요.\n기독교 신앙은 고난의 십자가를 질 수 있는 각오를 마음 깊이 다지는 것입니다. 이웃을 내 몸처럼 사랑할 수 있는 것이에요. 그 이웃은 누군가요? 바로 힘없고, 병들고, 고난을 당하는 사람이죠. 그런 사람과 항상 함께할 수 있는 마음가짐을 가져야 합니다. 그 안에서 종교적 영성과 신앙을 찾는 것이 필요해요. 물론 그 것이 말처럼 실천하기 쉬운 것이 아니지만, 현재 생활에서 과욕을 부리지 말고 실천해 가야 합니다. 이 것이 제가 생각하는 기독교 신앙이에요.\n▲ 오늘날도 기독인 정체성을 가지고 다양한 현장에서 활동하는 활동가들이 있습니다. 그런 분들을 위해 선생님께서 한 말씀 해주신다면?\n우리가 활동했던 예전과 지금은 시대적으로 다릅니다. 그렇기에 70~80년대의 마음가짐을 가지라고 할 수 없는 거 같아요. 우리나라는 워낙 기복신앙이 강하죠. 마치 신천지가 하는 모략포교처럼 특정 교단의 이익을 위해서 다른 교회의 신자까지 빼앗겠다는 식의 모습을 보이는 교회도 많고요. 이런 현실과 상황에서 젊은이들에게 옛날의 무언가를 이야기하기는 어렵습니다.\n음, 그냥 스스로가 청빈하게 살도록 노력하라고 해주고 싶어요. 물론 사회 봉사하는 삶을 계속 살 수 도 있겠지만 내가 가진 여건 하에서 청빈하게 살고 할 수 있는 만큼 운동을 해나갈 수 있기를 바랍니다. 요즘 586이라고 불리는 사람들이 있죠. 과거에 운동했던 사람들인데요. 그 과거를 훈장처럼 달고 다니면서 소신을 잃고 옳지 않은 방법으로 정치가가 되고 좋은 자리를 차지해서 권력과 금욕을 향유하려고 하는 사람들이죠. 그 과정에서 나쁜 짓도 많이 하더라고요. 개인적으로 저는 그런 것들처럼 살고 싶지 않습니다. 옛말에 ‘십년공덕 나무아미타불’이라는 말이 있습니다. 10년간 공덕을 쌓아도 한순간에 허물어질 수 있다는 의미인데요. 자기 자신을 지킨다는 맘으로 중심을 잘 잡고 살 수 있어야 합니다. 물론 쉽지 않죠. 그러니 과거 운동했다고 하면서 그걸 훈장 삼아 먹고 살려는 사람들이 많은 거겠죠. 그런데 그 것은 자기 자신에게 하나도 도움이 되지 않을 것입니다.\n불교에 ‘무주상보시’라는 말이 있습니다. 누구에게 무언가를 줬다는 것을 생각하지도 말고, 누구에게 준지도 모르고, 내가 주고 있다는 생각조차도 하지 말라는 뜻입니다. 한 곳에 머무르지 말고 습관처럼 계속해서 보시할 수 있는 것을 말해요. 대가를 바라고 누구를 도와주는 그 순간 그 마음은 다 알고 있습니다. 남이 알건 모르건 봉사하는 삶. 다른 사람은 그 삶을 몰라도 나 스스로는 알고 있을 것입니다. 그런 삶을 남에게 자랑하는 순간에 건방지고, 뻐기고 싶고, 잘난 체하고 싶은 마음이 생기죠. 그게 마음의 병입니다. 그리스도인의 삶은 왼손이 하는 일을 오른 손이 모르게 하는 것입니다. 부디 일상 속에서 그런 마음을 가지고 살았으면 좋겠습니다.\n▲ 앞으로 선생님의 계획은 무엇인가요?\n처음에는 운동권에만 있으면서 활동에 전념하다가 나만의 시간을 가지고 싶어서 후에 시작한 것이 있습니다. 바로 도예예요. 나중에 거기에 그림이나 글씨를 새기고 싶어서 그림과 서예도 공부하게 됐습니다. 그러다 5.18 광주민주화운동 기록화를 그리게 됐죠. 건강을 위해 국궁도 하고 있습니다. 이런 것들은 취미라기보다는 마음공부에요. 날마다 그렇게 마음공부하면서 살아가고 싶습니다. 또 단체 ‘광주전남 6월 항쟁’에서 이사장으로 일하는데 이와 관련된 다양한 프로그램도 준비하려고 합니다.\n노동운동 가운데 겪는 고난과 어려움조차 기쁨이었다고 단호히 말하는 김상집 선생의 말은 인터뷰가 끝나고도 계속해서 마음에 남아 큰 울림을 줬다. 사회운동을 하다 정치•경제계로 넘어가 또 다른 부정의를 낳고 있는 과거 운동권처럼 살고 싶지 않다는 말 또한 감명 깊었다. 김상집 선생의 진심어린 말 한마디 한마디는 치열했던 과거의 광주에서도 중심을 지키며 열심히 투쟁하게 만든 열정이 그대로 녹아 있었다. 비록 광주기노련은 해체되어 역사의 한 페이지에 담기게 됐지만, 김상집 선생의 열정만은 아직도 현장에 남아 또 다른 기독활동가를 통해 이어지고 있다.\nicon관련기사 icon기노련만이 가능했다 icon지워지고 지웠던 여성 노동운동가들 이야기 icon기노련의 시작은 ‘노동자 문학의 밤’ icon“기노련 집회는 마치 부흥회 같았어요” icon기노련의 근간, 산업선교회와 노동교회 icon“군사독재정권의 폭력과 치열한 사상 싸움에서도 기독교정신을 놓치지 않았다” icon기노련, 노동자들의 울타리가 되고자 했다 icon한국기독노동자총연맹, 한국사회 노동운동의 우산이 되려했다 icon기노련, “기독노동운동으로 사회문제 앞장서야” icon인천기노련 희생자 20주기 추모 예배


“북한 경제특구는 개성 한 곳뿐” : 주간동아\n“북한 경제특구는 개성 한 곳뿐”\n北 무역성·민경련 관계자들 4월 착공 강력 시사… “내각도 지원 특별법 제정 준비중”\n< 베이징=김 당 기자 dangk@donga.com>\n북한의 대외경제 분야 전문인력들에 따르면 지난 1월 김정일 국방위원장의 중국 상하이(上海) 시찰은 개성공단 개발을 염두에 둔 발걸음이었던 것으로 확인되고 있다. 김정일 국방위원장의 상하이 방문 이후 베이징을 방문한 북한 무역성 대표단과 민족경제협력연합회 관계자들의 이와 같은 발언은 ‘상하이를 모델로 한 신의주 경제특구’로 요약되는 남한 언론의 관측을 부인하는 것이어서 주목된다.\n‘상하이(上海) 모델 경제특구 건설’ ‘중 단둥(丹東)-북 신의주 경제특구로 개발’ ‘신의주-남포 등 경제특구로 적극 추진’ ‘신의주 경제특구 최적.’지난 1월 김정일 국방위원장의 중국 비공식 방문 이후 신문 1면을 장식했던 북한의 개혁-개방 관련 기사의 제목들이다. 이런 보도에 따르면 마치 북한의 경제특구 지정을 핵심내용으로 한 김정일 위원장의 개혁-개방 선언이 임박했고, 그 중에서도 특히 신의주를 경제특구로 지정하는 것이 거의 확정된 것처럼 보였다.\n김대중 대통령을 포함한 정부 관계자들과 상당수 대북 전문가들도 북한의 개방 전망에 무게를 실어주었다. 김정일 위원장의 상하이 방문 이후 가진 외신과의 회견 등에서 북한의 ‘중국식 개혁-개방 모델’ 선택 가능성을 점친 바 있는 김대통령은 2월2일 미국 AP통신과의 회견에서도 “북한 지도자 김정일의 최대 목표는 고립되어 있는 자국의 안보를 강화하고 어려운 경제를 회복하는 것”이라면서 “북한은 변화하지 않거나, 또 한국과 미국 및 여타 외국의 협조와 지원을 받지 않고는 이 난국을 벗어날 수 없다”고 밝힌 바 있다.\n또 청와대 외교안보수석실의 고위 관계자도 “김정일 위원장의 중국방문은 사회주의 국가의 아시아적 모델, 즉 중국 및 베트남과 같은 길을 가겠다는 것을 강력히 시사하는 것으로 볼 수 있다”면서 “북한이 그런 방향의 길을 표방하지 않겠느냐”고 말해 이같은 추측을 뒷받침했다. 박재규 장관 등 통일부 고위 관계자들도 “김위원장이 방문한 푸둥지구는 외국기업과 중국기업 간 합작기업들이 몰려 있는 곳이라는 점에 주목해야 한다”면서 “김위원장은 결국 중국식 개혁-개방 모델을 따르겠다는 결론을 내린 것이 아닌가 싶다”고 말했다.\n이런 결론이 나오게 된 결정적 배경은 김정일 위원장의 상하이 발언에서 찾을 수 있다. 특히 정부 관계자들이 중국 당국의 설명을 인용하면서 김정일 국방위원장이 중국 상하이 방문시 “상하이를 모델로 (북한에도) 경제특구를 만들겠다”고 밝힌 것으로 뒤늦게 전한 것이 결정적 계기가 되었다.\n김국방위원장의 상하이 방문 이후 신의주와 남포가 경제특구로 지정될 가능성이 가장 큰 지역으로 떠올랐다. 대다수 전문가들은 김정일 위원장의 이례적인 행보에 착안해 신의주 쪽에 무게를 더 실었다. 특히 일부 신문은, 현재 국토종합기본계획에 따라 사업을 확정해 추진중인 신의주가 현실적으로 최적 장소로 판단된다는 종합 검토보고서를 김정일 국방위원장에게 보고했다고 전한 외교소식통들을 인용해 북한은 신의주를 경제특구로 지정할 것을 최우선적으로 고려하고 있다고 보도했다.\n이 신문이 인용한 소식통에 따르면, 북한 당국이 서해안 전지역을 대상으로 관계 기관들과 협의한 결과 △해주는 군사적으로 민감한 지역으로 민간 사업 추진이 곤란하고 △남포는 대규모 부지가 없으며 이에 따라 김위원장이 중국을 방문한 뒤 평양 귀환 도중 2박3일간 신의주에 들러 ‘현지 지도’와 함께 경제특구 지정 후보지를 둘러보았다는 것이다.\n그러나 최근 베이징을 방문한 북한 무역성 대표단과 민족경제협력연합회(민경련) 관계자들에 따르면 신의주 경제특구설은 남한 언론이 김정일 위원장의 발언을 과장 해석하거나 북한 실정을 오해한 데서 비롯된 것으로 보인다. 북한의 대외경제사업에 오랫동안 관여해온 민경련 A씨는 “우리 장군님(김정일 국장위원장)께서 중국의 (개방특구식) 경제 개발 및 사회 발전 모델을 인정하고 ‘천지개벽’이라는 극찬을 보낸 것은 사실이지만, 그것이 남측 언론이 말하는 ‘개방선언’이나 신의주 경제특구 지정으로 이어질 가능성은 없다”고 잘라 말했다. 남측과의 경협사업에서 상당한 재량권을 갖고 있는 것으로 알려진 민경련의 B씨 또한 “장군님은 상하이에서 개혁-개방이란 용어를 쓴 적이 없다”면서 “개방이라는 용어를 쓰지 않고도 우리 식으로 하면 된다”고 말해 ‘개방선언’ 가능성을 일축했다.\n그러나 두 사람 모두 용어 사용에는 거부감을 표시했지만 남한 전용공단 성격을 띤 개성공단을 중심으로 본격적인 자본주의 경제개발 실험이 시작될 것임을 부인하지는 않았다. A씨는 “개성공단을 경제특구로 할지 다른 용어를 쓸지는 아직 결정되지 않았지만 북남 간에 합의한 공식 경제협력 대화창구인 북남 경제협력추진위를 중심으로 협의가 되고 있다”면서 특히 “4월이 되면 모든 윤곽이 나올 것이다”고 말했다.\n그가 말한 윤곽이란 우선 개성공단을 제도적으로 뒷받침할 법령 제정작업을 의미한다. A씨는 구체적으로 “내각에서 개성공단을 지원하고 투자를 보장할 법령 제정을 위한 준비작업을 하고 있다”고 말했다. 또 A씨는 “남측의 인천국제공항이 3월 말에 개항하면 그동안 공항 건설에 투입된 막대한 유휴설비들이 국가(남한 정부) 차원에서 4월부터는 개성공단으로 투입되지 않겠느냐”고 말해 4월에 개성공단 건설사업이 착공될 것임을 강하게 암시했다.\n또 A씨는 이에 대비해 북측도 만반의 준비를 갖추고 있다고 밝혔다. 그는 “개성공단 건설사업 착공과 동시에 북측도 대규모 노동인력의 배치 이동과 그 노동인력을 수용할 주택 건설 등을 시작해야 한다”고 말했다. 그는 또 “개성공단은 간단치 않은 일”이라면서 북측이 공사 노동력뿐만 아니라 시멘트, 강재, 모래 등 공단 건설에 필요한 자재를 상당부분 준비하고 있음을 내비쳤다.\n그러나 북측 인사들은 “개성공단은 남쪽의 요청을 우리가 허용한 것인 만큼 원칙적으로 우리는 땅(공단부지)만 제공하고 모든 인프라(infra)는 남쪽에서 들여와야 한다”고 말해 공단 건설 및 운영에 필요한 도로와 전력, 통신, 공업용수 등은 전적으로 남쪽이 알아서 할 문제라는 입장을 취했다. A씨는 “그 대신 남측은 직접 자유왕래를 보장받을 것이다”고 말해 오는 9월 준공 예정인 경의선(문산∼개성) 철도 및 도로가 개성공단 남북한 물류 이동의 주축이 될 것임을 시사했다.\n또 B씨는 개성공단에 입주할 주요 업종에 대해 관심을 표시하면서 공단 운영과 관련해 “북남 호상 간의 결제방식은 청산방식과 통상방식의 두 가지가 있는데 우리는 1 대 1 통상방식보다는 총액을 연말에 결산하고 그 결과에 따라 그 다음해 사업규모를 조정하는 청산방식을 선호한다”면서 “그러나 이는 북남이 협의해서 결정할 문제”라고 말해 관심을 끌었다.\n한편 북한 인사들은 신의주 등에 대한 경제특구 지정 가능성에 대해 “현재로서는 개성공단 말고는 그럴 가능성이 없다”고 잘라 말했다. 이들의 발언에 따르면 김위원장이 신의주를 방문한 것은 많은 수행원들과 함께 평양에 들렀다가 다시 가려면 번거롭기 때문에 귀국길에 들른 것이지 별다른 이유는 없다는 것이다. 굳이 의미를 부여하자면 김정일 위원장이 연초에 대표적인 경공업 도시인 신의주를 현지 지도함으로써 인민경제 생필품에 대한 지도자의 관심을 과시한 것일 뿐이라는 지적이다.\n단둥과 연계한 경제특구 지정설에 대해서도 이들은 일축했다. 중국에는 현재 선전(深土川) 주하이(珠海) 산터우(汕頭) 샤먼(廈門) 하이난다오(海南島) 등 5대 경제특구가 있는데 국무원은 중국이 경제특구를 설치하여 경제를 발전시키는 단계를 이미 넘겼고 WTO(세계무역기구)에 곧 가입해 세금과 보조금 등에서 특혜를 주기가 더 이상 어려워 앞으로는 어떤 곳에든지 경제특구를 새로 설치하지 않는다고 지난해부터 여러 차례 밝혀왔다. 또 주룽지(朱鎔基) 중국 총리는 오히려 지난해 5월 말 김정일 위원장이 방중했을 때 신의주에 특구가 생기면 단둥이 죽기 때문에 개성에 특구를 만들어보라고 권유한 것으로 알려졌다. 따라서 상하이 푸둥 방문은 신의주가 아닌 개성공단 개발을 염두에 둔 것이라는 추정이 더 설득력이 있다.\n이와 관련해 관심을 끄는 것은 일본 요미우리(讀賣) 신문(1월22일자) 보도다. 이 신문은 김위원장의 상하이 견학에 따라 남북한이 경제특구로 공동 개발중인 개성공업단지의 향배가 주목된다면서 “북한은 당초 중국과 접경지역인 신의주를 염두에 두고 있었으나 지난해 5월 김위원장의 중국 방문 당시 ‘한국과 가까운 지역이 미국과 일본으로 수출하는 데 유리하다’는 주룽지 총리의 조언에 따라 개성으로 변경했다”고 전했다. 이 신문은 또 총면적 2640만㎡에 850개 기업을 유치해 연간 200억달러의 수출을 목표로 하고 있는 개성공단은 그 규모로 볼 때 개혁-개방을 향한 북한의 의사를 가늠할 수 있는 사업이라고 지적했다.\n개성공단의 정식 명칭은 개성국제자유경제지대다. 현대아산이 수정한 개성경제지대 종합개발계획안은 “개성지역을 중국의 선전(深土川) 또는 푸둥(浦東) 경제특구와 같은 국제자유경제지구로 지정하여 제조, 금융, 상업 및 관광산업을 포함한 세계적으로 경쟁력 있는 종합적인 국제 자유도시로 개발하는 것”으로 정의하고 있다. 또 눈길을 끄는 것은 현대 외에 미래 대북사업의 주역으로 꼽히는 삼성이 그동안 50만평 규모의 삼성전자복합단지를 해주에 독자 개발한다는 방침에서 개성공단 개발과 연계해 개발하는 쪽으로 계획이 바뀐 점이다. 따라서 삼성의 공단 프로젝트가 마무리되면 이건희 회장의 방북도 이뤄질 것이라는 전망이다.\n이에 따라 현대아산과 한국토지공사가 공동으로 사업을 수행하는 1단계 개성공단 개발사업(100만평)에 탄력이 붙게 되었다. 1단계사업은 중소기업 중심의 섬유, 신발, 전기-전자공업, 금속-기계공업 전용단지로 조성된다. 현대아산측에 따르면 1월 말 현재 개성공단 입주를 신청한 업체는 부산신발지식산업협동조합, 한국섬유산업연합회, 전자공업협동조합, 한국기계산업진흥회 등을 포함한 협회 회원사 460여개다. 이를 업종 별로 보면 섬유-의류-신발이 300개(65%), 전기-전자-금속-기계가 100개(22%), 기타(액세서리 주방용품)가 60개(13%)다.\n개성공단 개발은 북한이 외부 투자자에게 공단 개발과 공단 내 기업 유치를 위탁하는 방식을 취하고 있다. 이는 지금까지 북한이 외자 유치를 위해 사용한 방법 가운데 가장 강도 높은 것으로 경제 개발에 대한 북한의 강한 의지를 보여주는 것이다. 공단 개발은, 북한에는 자본설비 증가를 가져와 북한 경제의 성장 원동력이 될 것이며, 특히 경의선 철도-도로와 연계할 경우 남한에는 국내 경기 부양효과를 통해 생산 기지를 확보하고 생산 잠재력의 확대를 유발하는 등 남북한 경제 모두에 긍정적 효과를 미쳐, 남북 경협을 활성화할 것으로 기대된다.\n개성공단사업은 육로개방과 함께 공단개발의 부산물로 관광개방을 수반하고 있다는 데도 큰 의미가 있다. 오는 9월부터 시작 예정인 개성관광은 역사유적지와 명승지를 활용한 ‘역사관광’에 국한되는 한계가 있지만 남북한 인적 교류의 물꼬가 터지면서 북한사회에 적잖은 변화의 바람을 불러일으킬 것이기 때문이다. 그러나 북측 인사들은 “우리는 개방-개혁 같은 자본주의식 정치적 술어는 절대 쓰지 않는다”면서 “자본주의 자본과 설비는 사용하지만 그 사상은 들여오지 않는다”고 강조했다. 따라서 ‘북한식 개방’을 통한 경제발전 전략은 전면적 개방보다는 실험적인 경제특구 건설의 형태로 요약할 수 있다. 그러나 ‘신선한 공기(외자와 과학기술)는 필요하지만 모기장을 쳐서 모기(자본주의 정신)는 막겠다’는 경제특구 건설원칙이 예외 없는 원칙으로 고수될 수 있을지는 미지수다. 이래저래 개성공단은 향후 남북관계를 가늠할 가장 중요한 변수가 될 전망이다.\n주간동아 272호 (p22~24)


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휴식기를 갖는 것의 장점: 리지 야놀드\n평창에서 타이틀을 방어할 준비에 여념이 없는 올림픽 스켈레톤 챔피언이 선수들에게 잠시 휴식기를 취하고 다시 경기에 복귀하는 방법에 관한 추천 팁을 제공한다.\n2014-15 시즌이 끝나갈 무렵, 리지 야놀드(Lizzy Yarnold)는 스켈레톤에서 랭킹 1위에 올라 있었다. 1년 앞서 소치 동계올림픽에서 금메달을 목에 걸었고, 이어서 세계 타이틀과 유럽 타이틀을 차지한 터였다. 그러나 혹독한 페이스로 인해 후유증이 컸고 야놀드는 에너지 ‘소진’을 이유로 차기 시즌에 출전하지 않기로 했다.\n“다시 현역에 복귀하고 싶지 않다는 생각이 든 적은 단 한 번도 없었다”라고 29세인 야놀드는 말한다.\n“2015 세계선수권 대회(독일, 빈테르베르크)가 끝난 후 나는 이런저런 목표에 세부적으로 집중하거나 매 훈련 세션을 마치는 데 요구되는 에너지를 찾지 못해 너무 큰 어려움을 겪었다. 그래서 더 훌륭한 선수가 되려면 일정 기간 휴식을 취할 필요가 있다는 것을 깨닫게 되었다.”\n이제 영국 여자 선수로서는 동계올림픽 사상 최초의 2연패 도전을 앞두고 활력과 집중력을 되찾은 야놀드를 만나, 올림픽 사이에 휴식기를 갖는 것을 고려 중인 선수들을 위한 그녀의 조언을 들어본다.\n운동이 건강에 미치는 영향을 인지하라\n“나는 사람마다 매우 다르다고 생각한다. 각 선수가 저마다 다르고 종목 또한 다르다. 스켈레톤 종목의 경우, 우리는 겨울 훈련으로 6개월을 나가 있게 된다. 그러다 보니 마치 두 개의 다른 삶, 즉 여름과 겨울의 삶이 따로 존재하는 것 같다. 여행 중이면 고향을 그리는 나 같은 사람에겐 그 점이 매우 힘들었다.”\n마음 놓고 이야기하라\n“경기력에는 뚜렷한 한계가 있고 본인에 대한 기대치는 한없이 높은 상황 속에서 사는 것은 정말 피곤한 일이라고 언제든지 선수들에게 말할 수 있다. 정신적으로 너무 힘들면 고충을 털어놓아도 된다. 그리고 올림픽 대회 사이 내내 그런 고충에 대해 자유롭게 말할 것을 항상 권장한다.”\n“동기부여가 고갈돼 나는 한 시즌을 쉴 필요가 있었다. 휴식기를 가지자 슬슬 (의욕이) 되살아났고 지금도 각종 대회 경기 중에도 차곡차곡 쌓이고 있다. 성적이 좋지 않으면 투지가 불타오른다. 나는 그런 현상을 기꺼이 받아들인다. 그리고 그러한 자세를 가질 것을 스스로 격려한다. 그러한 자세가 나로 하여금 더 열심히 훈련하게 만든다는 것을 알고 있고, 또 열심히 하는 것만이 길이기 때문이다.”\n본인의 종목에 다양한 접근법을 적용해 본다\n“나는 나 자신에게 많은 압박을 가한다. 그것은 결코 바뀐 적이 없다. 그러나 지금의 나는 조금 더 느긋하고 경기를 즐기고 있다고 생각한다. 전업 선수 생활을 정말 즐기고 있다. 이건 나로선 정말 운이 좋았던 것이기 때문에 단 하루도 당연한 것으로 받아들이지 않는다. 평창을 준비하는 지금의 내가 소치를 준비하던 시점의 나에 비해 더 훌륭한 선수란 느낌이 든다.”\n휴식기엔 시간을 내서 교육을 받아라\n“미래 커리어에 대비하는 것이 매우 중요하다고 생각한다. 우리 종목 선수들에게는 물론, 전업 운동선수라면 누구에게나 지속적으로 교육을 받을 것을 권장한다. 3년간 스켈레톤 선수 생활과 대학 학업을 병행했지만, 일단 정형화된 과정을 마치고 나면 무료로 수강할 수 있는 다른 온라인 교육 과정이 정말 많다. 영원히 선수 생활을 계속할 수는 없다. 우리의 일상은 모든 것이 올림픽에 맞춰져 있기 때문에 ‘1년 후’의 올림픽 대회에 관해 즐겁게 대화를 나누지만, 5년 후에는 어떻게 될 것인지도 고민해야 한다. 이것은 올림픽 대회만큼이나 너무나 중요한 사안이고 반드시 이 문제에 관해서도 이야기해 봐야 한다.”


오륜교회 – 삼성전자 하만 프로 오디오 | 고객 도입사례 | 인사이트 | Samsung Business 대한민국\n오륜교회 – 삼성전자 하만 프로 오디오\n안정적인 음향과 스마트한 솔루션으로 예배의 품격을 높이다\n서울시 강동구에 위치한 오륜교회는 1988년 처음 설립된 이후 약 30년동안 복음을 전파하며 주일 실 출석 성도 약 17,000명에 달하는 지역의 대표 교회로 명성을 얻고 있다.\n오륜교회는 신도들은 물론 주일에 교회를 찾는 모든 방문객이 예배에 집중할 수 있도록 2015년부터 하만 프로 오디오를 도입했다. 하만 프로 오디오는 삼성전자가 인수한 세계적인 오디오 브랜드 하만의 마이크부터 믹서, 앰프, 스피커 및 헤드폰 등 다양한 오디오 기기는 물론 특수 조명과 AV 컨트롤러까지 포함한 토털 솔루션이다.\n오륜교회는 하만 프로 오디오 도입을 통해 대규모 예배를 최소한의 인력으로 컨트롤하면서, 다양한 음향 장비를 사용하여 보다 깨끗하고 선명한 소리로 설교 말씀을 전달할 수 있게 되었다.\n대규모 예배에서도 음향의 사각지대 없는 생생한 사운드를 전하다\n오륜교회 본당인 비전홀에 들어서면 무대 양 옆과 가운데에 설치된 JBL VTX Line Array 스피커가 가장 먼저 눈에 들어온다. 여러 개의 스피커를 일렬로 연결한 고급스러운 디자인으로 무대의 입체감을 더해주는 JBL VTX Line Array 스피커는, 약 2,200명을 수용하는 비전홀의 2층까지 선명한 목소리와 풍성한 악기음을 전달하고 있다. 60여년간 독보적인 명성을 얻어온 JBL의 기술력으로 대규모 강당에서도 잡음과 울림이 최소화된 사실적인 소리를 전하여 성도들이 보다 더 설교에 집중할 수 있게 되었다고 한다.\n하만 프로 오디오는 Soundcraft 믹싱 콘솔과 BSS, dbx 사운드 프로세서, Crown 파워 앰프를 지원한다. 오륜교회는 이러한 하만 프로 오디오를 통해 비전홀의 예배를 실시간으로 본관 및 교육관을 포함한 12개 부속실, 복도 및 예배 화면이 보여지는 모든 곳에 중계하고 있다.\n예배 활동 뿐만 아니라, 교회 내에서 진행하는 강연, 콘서트나 공연 등 각종 문화 행사에도 활용이 가능하다. 하만 프로 오디오의 직관적인 컨트롤 시스템 덕분에 비전문가도 손쉽게 사용법을 습득할 수 있어 갑작스러운 행사에도 대처할 수 있게 되었다\n편리하고 직관적인 컨트롤이 가능한 토털 솔루션\n오륜교회는 하만의 독자 기술인 Blu link로 본관인 비전 센터의 예배 모습을 교육관으로 중계하고 있다. Fully Digital화로 아날로그를 디지털로 바꾸는 컨버팅 작업을 최소화하여 잡음을 현저하게 줄일 수 있고 추가 운용 인원 없이도 더 많은 장소를 모니터링 및 콘트롤 할 수 있어 관리 차원에서도 훨씬 편리하다. 또한 Blu link 도입으로 매년 21일 동안 전국 1만여 교회와 함께 하는 ‘다니엘 기도회’에서 서울 본당의 생생한 예배 현장을 인터넷 중계(동시접속 5만)하는 것도 수월해졌다.\n오륜교회에 방문하는 신도들은 “주일에 목사님 설교를 듣기 위해 교회에 방문하면 본당에 자리가 없는 경우도 있는데 본당에 들어가지 않더라도 교회 내 곳곳에서 선명하고 깨끗한 음질로 설교를 들을 수 있어서 편리하다”며 “훌륭한 음향 장비를 갖추고 있어 매 주 찬양팀의 연주를 들을 때마다 큰 공연을 보는 듯한 기분이 들어 더욱 즐거운 마음으로 출석하고 있다”고 전했다.\n풍부해진 사운드와 함께 새 비전을 말하다\n오륜교회의 무대를 은은하게 밝혀주는 조명 또한 하만 프로 오디오의 Martin 특수조명이다. Martin 특수조명은 최상의 품질을 갖춰 다양한 각도와 컬러로 공간감을 살려주는 무대 연출이 가능하다.\n오륜교회는 신도들과 교회를 찾는 방문객들이 더욱 편안하고 안정적으로 신앙 생활에 집중할 수 있도록 앞으로도 교회 내 다양한 편의를 제공할 계획이다. 오륜교회 주선호 음향 감독은 “하만 프로 오디오는 기존의 포인트 어레이 방식보다 음질이나 음압이 훨씬 안정적이라서 신도들도 음향이 달라진 것을 확연히 느낀다”며 “특히 스피커 뿐만 아니라 전 오디오 설비를 다루기 편리하고 여러 장소를 한 번에 컨트롤할 수 있도록 음향 담당자의 니즈에 맞추어 설계 되어 업무 효율도 높아졌다“고 전했다.\n다음 세대를 준비하는 교회라는 비전을 가지고 신도들과 함께 나아가는 오륜교회가 삼성전자의 다양한 솔루션과 만나 만들어갈 새로운 사운드를 기대해본다.


정찬주 연재소설 따뜻한 슬픔 25\n“계율을 지키면 죽을 때 허둥대지 않는다.”\n“세상에는 신분차별이 있지만 여래의 법 안에서는 모두 하나가 된다.”\n2018-03-23 (금) 08:00\n눈을 뜬 이여, 거룩한 이여\n라즈기르 싯다르타호텔에서 1박을 한 순례일행은 파트나로 이동하기 위해 승합차를 탔다. 라즈기르에서 파트나까지는 90km로 비교적 가까운 거리였다. 휴게소에서 짜이를 마시거나 시골의 시장을 들러 구경하더라도 3시간 안에 갈 수 있는 도시였다. 파트나는 비하르 주의 주도로서 강가강 남쪽에 있는데, 일행이 그곳에서 숙박하려고 하는 까닭은 거기에도 아쇼까 왕 석주가 있기 때문이었다. 파트나의 옛 이름은 파탈리푸트라, 혹은 쿠수마푸라. 한역경전에는 꽃들이 많다고 해서 화씨성(華氏城)으로 소개된 도시였다. 마가다국의 아자타사투 왕이 수도를 라자그리하(왕사성)에서 파탈리푸트라로 천도한 이후 도시는 더욱 번성했다고 굽타가 승합차 안에서 말했다. “마가다국이 멸망하고 마우리아왕조가 인도를 통일한 이후에도 계속 번영했지만 7세기 중반쯤에 순례한 현장은 유적지만 남아 있을 뿐 황폐한 도시였다는 기록을 남기고 있습니다. 마가다국의 수도 빠딸리뿌뜨라는 원래 ‘빠딸리’라고 불리는 조그만 마을이었다고 합니다.”\n굽타의 발음은 된소리가 많았다. 예컨대 ‘카필라성’을 ‘까삘라성’으로, ‘카샤파 삼형제’를 ‘깟샤빠 삼형제’라든가, ‘파탈리푸트라’를 ‘빠딸리뿌뜨라’라고 발음했다. 어쩌면 된소리가 현지음일 수도 있었다. 그러니까 부처의 일생을 소개하는 책 속의 영어발음을 된소리로 하면 현지발음과 비슷하게 되는 것이었다. 부처님이 사리불 고향 나란다마을의 망고동산에 머물면서 바라문교를 믿는 주민들을 교화한 뒤, 다시 이동하여 멈추었던 곳이 파탈리마을이었다. 굽타의 설명이 끝난 뒤 선융도 한 마디 했다.\n“어제 영취산에 올라갈 때 저는 부처님을 만났습니다.”\n“선생님, 부처님이 부활했다는 겁니까?”\n시몬이 선융의 말에 놀랐다. 시몬은 자신이 존경하는 선생이 이제는 부처까지 만나고 다닌다니 놀라지 않을 수 없었다. 로렌이 말했다.\n“선생님, 부처님은 어떻게 생겼습니까?”\n“스님들께서도 만났습니다. 로렌이나 시몬도 마찬가지고요. 잘 생각해 보십시오.”\n선원장스님과 원일스님은 웃기만 했다. 난센스 퀴즈 정도로 받아들이고 있었다. 그러나 진공스님은 몹시 흥미를 느끼는 듯 선융을 뚫어지게 바라보았다. 진공스님이 물었다.\n“어떤 사람에게서 부처를 보았다는 건가?”\n“우리 일행을 안내해준 인도경찰입니다.”\n“인도경찰에게서 부처를 보았다고?”\n“네, 인도경찰이 ‘자신은 아침마다 붓다가 된다.’고 말했습니다.”\n그제야 굽타가 눈치를 챘다.\n“스님, 아침마다 눈을 뜨니까 붓다가 된다고 말했을 겁니다. 이곳에서는 붓다를 ‘눈을 뜨는 사람’이라고 하거든요.”\n상좌스님이 큰소리로 말했다.\n“아, 이제 알겠습니다. 초기경전 <숫타니파타>에는 부처님이라는 단어가 없습니다. 부처님을 ‘눈을 뜨는 이’ ‘거룩한 이’라고 부릅니다. 2천5백 년이 지난 지금까지도 그런 말이 남아있다는 게 놀랍습니다.”\n서울에서 M승가대학을 나온 진공스님의 상좌는 새로운 발견이라도 한 듯 기뻐했다. 선융도 2천5백 년 동안 살아남은 ‘눈을 뜬 이’라는 말의 생명력에 감탄했다. 인도경찰은 농담으로 말했지만 선융은 뒤늦게 ‘눈을 뜬 이’가 역사적인 부처임을 알았다.\n순례일행을 태운 승합차는 파트나 시내에 진입하자마자 서행했다. 도로변에는 판잣집이 다닥다닥 붙어 있었다. 한국식으로 말하자면 달동네였다. 마을사람들은 아주 원시적인 방법으로 그릇을 만들어 생계를 이어가는 듯했다. 도로변 집들의 마당에는 물레가 하나씩 놓여 있고, 실제로 사내들은 흙을 빚어 작은 잔을 만들고 있었다. 크기로 보아 짜이 잔들이었다. 인도를 여행하려면 짜이를 사랑하라는 말을 잊지 말아야 했다. 그래야 인도의 풍토병에 걸리지 않는다고 하기 때문이었다. 일행이 숙소를 바로 가지 않고 들르려고 하는 곳은 파트나 시내에 있는 쿰나하르(Kumnahar)였다. 쿰나하르에는 마우리아왕조의 궁전 터도 있고, 아쇼까왕의 이름을 붙인 아쇼카라마(Asokarama)도 있다고 굽타가 말했다. 아쇼카라마를 한역하자면 아육왕사(阿育王寺) 혹은 아육원사(阿育園寺)였다. 물론 사원 터만 남아 있을 터이지만 파괴된 아쇼까 왕 석주가 있다니 답사하지 않을 수 없었다. 굽타가 안내서를 꺼내 들고서 거의 읽는 수준으로 설명했다. 불분명한 기억으로 말하기보다는 차라리 안내서를 읽어주는 것이 신뢰할 만했다. “아육원사에는 6만 명 이상의 수행자들이 머물렀다고 합니다. 이들 중에는 이교도들이 많았다고 합니다. 이교도들도 노란색 가사만 입으면 아육원사에 들어와 생활할 수 있었던 것입니다. 그런데 이교도들은 불교수행자들을 비방하고 부처님의 가르침을 비난하고 다녔던 모양입니다. 뿐만 아니라 매달 한 번씩 갖는 우뽀사따(Uposatha; 포살법회)에 참석하지 않았다고 합니다. 포살법회란 출가자와 재가자들이 함께 모여 계율을 외우며 장로의 설법을 듣고 자기를 되돌아보는 참회법회인데, 이교도들은 참석하기를 거부하며 법회를 방해하기까지 했던 것입니다. 마침내 불교 장로들은 아쇼까 왕 즉위 10년에 더 이상 법회를 열지 않기로 결정했습니다. 목갈라뿟따띳사 장로가 아육원사의 관리를 제자인 마힌다 장로에게 맡기고는 강가강 상류인 아호강가의 동굴로 들어가 버렸기 때문입니다. 이러한 사실은 곧 아쇼까 왕에게 보고됐습니다.” 그러나 아쇼까 왕은 이교도들을 내쫓지 않고 그들과 함께 포살법회를 하도록 명을 내렸다. 왕의 취지는 여러 종교 수행자들이 서로 화합하라는 것이었다. 아쇼까 왕은 신하를 보내 포살법회를 감독케 하고 왕명을 거부하는 불교 장로는 궁으로 데려와 사형을 시켰다. 나중에는 아쇼까 왕의 동생 팃사쿠마라 장로가 잡혀왔다. 신하들이 그를 알아본 뒤 아쇼까 왕에게 ‘띳사꾸마라 장로는 하나밖에 없는 대왕님의 동생이옵니다.’라고 보고하자 사형을 중지시켰다. 아쇼까 왕은 동생 팃사쿠마라 장로에게 그간의 사정을 보고 받고는 참회했다. 부처의 가르침에 의지하여 통치하고자 인도 전역에 8만 4천 개의 사원을 건립했음에도 불구하고 불법을 전하는 장로들을 죽였다는 사실 때문이었다.그런데 아육원사의 정화는 쉽지 않았다. 마힌다 장로의 힘만으로는 한계가 있었다. 할 수 없이 아호강가 동굴로 은둔한 목갈리붓다팃사 장로를 불러오기 위해 사신을 보냈다. 팃사 장로는 아쇼까 왕이 세 번이나 사신을 보내자 그제야 왕의 부름에 응했다. 팃사 장로는 먼저 아쇼까 왕에게 7일 동안 설법한 뒤 자신이 제안한 방법으로 아육원사를 정화했다. 첫 번째로 사원 안에 설치된 이교도들의 신상(神像)들을 치웠다. 그러고 나서 모든 수행자들에게 순서에 따라 불법을 물었다. “가장 온전하고 위없는 깨달음에 도달한 부처님은 무엇을 가르쳤는가?” 수행자들의 견해를 들어 본 뒤 이교도들을 가려내어 노란색 가사를 벗기고 흰 옷을 입혀 사원 밖으로 추방했다. 거리에는 흰 옷을 입은 사람들이 무려 6만 명이나 되었다. 당시 승단이 얼마나 무질서했는지를 증명하는 숫자였다. 목갈리붓다팃사 장로가 승단을 정화하고 난 뒤, 7년 만에 포살법회는 다시 시작되었다. 아쇼까 왕의 절대적인 지원을 받은 팃사 장로의 공은 승단정화 뿐만 아니라 또 있었다. 경전결집이 바로 그것이었다. 팃사 장로는 삼장에 통달한 1천 명의 장로들을 선발하여 9달 동안 경전결집을 하였던 것이다.\n일행은 버스를 길가에 주차한 뒤 쿰나하르로 입장했다. 안내판에는 파트나 주변의 불교 유적지 사진들과 함께 설명문이 영문과 힌디어로 쓰여 있었다. 왼쪽으로 몇 십 걸음 걸어가자 동강 난 아쇼까 왕 석주가 보호각 속에 누워 있었다. 현장은 <대당서역기>에 다음과 같은 기록을 남겼다. ‘불족석 정사 옆 가까운 곳에 큰 돌기둥이 있다. 높이는 30여 척이고 각문은 흐려져 있으나 그 내용은 ‘아쇼까왕은 신심이 깊어서 세 번이나 잠부주(인도)를 스님에게 보시한 다음 세 번 모두 진귀한 보물을 주고 사들였다.’고 쓰여 있다.’ 아쇼까 왕 석주 옆에는 마우리아왕조의 궁전 일부로 추측되는 유적지가 보였다. 동서로 8열, 남북으로 10열의 돌기둥이 선 흔적이었다. 아육원사로 추정되는 터는 현재 연못 부근이라고 안내판은 설명하고 있었다. 그러나 파트나 주민들이 사원 터를 잠식하여 지금은 극히 일부만 남아 있었다. 천인결집(千人結集)이라고 부르는 제 3차 경전결집을 할 때 1천 명의 장로가 머물렀던 사원 터라고 생각하기에는 너무도 협소했다. 일행은 연못가에 앉아서 아쇼까 왕이 왜 전륜성왕으로 추앙받고 있는지 서로 의견을 주고받았다. 그의 업적은 이렇게 모아졌다. 첫 번째는 재위 4년에 목갈라붓다팃사 장로로부터 부처의 가르침이 8만 4천의 법장(法藏)으로 전해지고 있다는 법문을 듣고는 인도 전역에 8만 4천 개의 사원을 짓기로 결심한 뒤 실제로 그만큼의 전법사원을 건립했다는 점이었다. 아육원사도 그때 짓기 시작하여 3년 만에 회향했던 것이다. 두 번째는 종교 간에 화합을 도모하되 부처의 정법으로 승단을 정화했다는 것이고, 세 번째는 포살법회의 전통을 지속하게 하여 계율정신을 되살렸다는 점이었다. 네 번째는 자신의 아들(마힌다)과 딸(상가밋타)을 출가시키어 수행케 한 뒤 전법사 자격으로 스리랑카에 파견하여 불교를 세계화시켰다는 것이다. 이밖에도 남인도와 서인도, 그리스까지 전법사를 파견한 사실로 보아 아쇼까 왕의 신심에 경외감이 들지 않을 수 없었다. 다섯 번째는 3차 경전결집을 하여 훼손된 부처의 가르침을 체계화하였고 특히 각 부파의 논장을 결집하였다는 점이었다. 여섯 번째는 세계 3대 대왕으로 평가되는 칭기스칸이나 알렉산더와 비교했을 때 정복왕의 면모는 같으나 그들과 달리 통치철학이 있었다는 것이었다. 무력을 버리고 불법에 의지하여 모든 생명의 가치를 존중하고 사람과 동물의 행복을 더불어 추구하는 생태복지를 실현한 최초의 제왕이라는 점이었다. 기원전 3세기경의 제왕이지만 21세기를 사는 정치지도자들이 본받아야 할 모델이었다. 쿰나하르는 파트나 시민들에게 공원의 역할도 하고 있었다. 젊은이들이 벤치에 앉아서 데이트를 즐기고 있는 모습이 눈에 띄었다. 일행은 마지막으로 박물관에 들러 유적지에서 나온 유물들을 살폈다. 그러나 전시된 유물들은 초라했다. 중요 유적들은 모두 주립 파트나박물관으로 옮겨갔기 때문이었다.\n숙소에 도착한 선융은 로렌과 함께 진공스님이 쉬고 있는 방으로 갔다. 자신의 결심을 로렌 앞에서 분명하게 밝히기 위해서였다. 그러나 진공스님은 선융의 마음을 이미 간파하고 있었다.\n“여기 남기로 결심했군 그래.”\n“네, 스님. 그렇습니다. 내일이면 순례도 끝입니다. 내일로 미루기보다 지금 말씀드리고 싶었습니다.”\n“잘했어. 보살이 어떨지 모르겠구먼.”\n“사르나트에서 편지를 띄웠습니다.”\n“네. 그런데 스님, 부탁이 하나 있습니다.”\n“로렌과 시몬이 저의 이곳 생활경비를 모두 책임져 준다고 합니다. 그러니 진원스님이 스님께 준 이 봉투는 필요 없습니다. 돌려드리겠습니다.”\n“어떻게 돌려받겠나. 그러나 이 봉투는 보살에게 주겠네. 선융당이 전해달라고 해서 가져왔다면 아무 문제가 없을 거네.”\n“시몬은 왜 함께 오지 않았는가?”\n“굽타와 함께 시내에 나갔습니다. 필요한 물건이 있나 봅니다.”\n방 거울 옆에는 1회용 홍차와 전기포트, 그리고 생수병이 놓여 있었다. 로렌이 물을 끓여 커피 잔에 홍차를 담아왔다. 선융은 차를 마신 뒤 피곤해 하는 진공스님 방을 곧 나왔다. 일행은 지쳐가고 있었다. 물이 맞지 않아 배탈이 난 사람도 한둘 생겼다. 여정이 강행군은 아니었지만 인도 거리의 소음과 먼지, 입에 맞지 않는 음식은 사람을 지치게 했다.\n방으로 돌아온 선융은 부처님의 일생을 기록한 책을 폈다. 나란다마을에서 파탈리마을로 온 부처의 흔적이 무엇이었는지 알고 싶어서였다. 굽타에게서 빌려 온 부처의 일생을 서술한 책에는 파탈리마을에 도착한 부처가 다음과 같은 설법을 했다고 나왔다. ‘계율을 지키지 않는 행실이 나쁜 사람에게는 다섯 가지 손실이 있다. 첫째는 재산이 크게 줄어든다. 둘째는 평판이 나빠진다. 셋째는 사람들의 모임에 나가면 겁이 나 두려움이 생긴다. 넷째는 죽을 때 괴로워한다. 다섯째는 죽은 다음에 지옥에 떨어져 고통을 받는다.이와 반대로 계율을 잘 지켜 행실이 바른 사람에게는 다섯 가지 공덕이 있다. 첫째는 재산이 크게 늘어난다. 둘째는 평판이 좋아진다. 셋째는 사람들의 모임에 나가더라도 자신 있게 처신한다. 넷째는 죽을 때 허둥대지 않는다. 다섯째 죽은 다음에 천상에 태어난다.’ 선융은 부처가 파탈리마을 사람들에게 왜 계율과 바른 행실을 강조하셨는지 궁금해졌다. 계율을 지키지 않아서 행실이 나쁜 사람은 죽을 때 괴로워하고 죽은 다음에는 지옥에 떨어져 고통을 받는다고 말씀하셨는데, 이와 같은 설법이 결코 재가신자에게만 해당되는 것은 아닐 터였다. 출가수행자들은 재가신자보다 더욱 엄격한 계율을 지켜야 할 것이었다.\n일행은 주립 파트나박물관과 강가강을 들르지 않고 바로 바이샬리로 향했다. 파트나박물관은 월요일이므로 문을 열지 않는다고 해서 포기했고, 파트나 도심지 북쪽으로 흐르는 강가강은 강폭이 바다와 같이 넓으므로 유람선을 타는 재미가 쏠쏠하다고 했지만 일행은 바이샬리로 곧장 가기로 결정했던 것이다. 파트나의 강가강 강폭이 바다와 같은 까닭은 네 개의 강이 만나므로 그랬다. 히말라야에서 발원한 칸타키강과 골고라강, 그리고 야무나강과 데칸고원에서 시작한 손강이 합류하여 흐르기 때문이었다. 부처는 네 개의 강이 만나는 파트나의 강가강을 가만히 응시하고는 사람도 신분차별이 없음을 설법했다. “세상에는 바라문, 크샤트리아, 바이샤, 수드라와 같은 신분차별이 있지만 여래의 법 안에는 차별이 없다. 네 개의 강이 마침내 하나가 되어 흐르듯 여래의 법 안에서는 모두 다 하나가 된다.” 파트나에서 바이샬리까지는 70km쯤 된다고 하니 승합차로 2시간이면 넉넉할 것 같았다. 유마거사의 고향인 바이샬리는 한역경전에서는 비야리(毗耶離) 혹은 비사리(毘舍離)로 나왔다. 어쨌든 바이샬리는 부처와 아주 인연이 깊은 땅이었다. 파후푸트라카(Pahuputraka, 多子塔)에서 마하가섭을 제자로 맞아들이기도 했고, 카필라성을 나와 첫 스승을 만난 곳이기도 하거니와 정각을 이룬 뒤 그곳으로 가 이적으로 가뭄과 질병을 퇴치했고 여성의 출가를 허락했으며, 열반 3개월 전에 또 다시 마지막으로 들렀던 도시였다. <계속>\n달마아리랑 2018-03-23 09:18:06\n눈을 뜬 분이\n눈을 뜨는 사람과\n일일마다 불공이구나 _()_\n경담 2018-03-23 17:56:48\n'눈을 뜨는 사람'\n'나는 아침마다 붓다가 된다.'\n갑자기 눈 앞이 '탁!' 트이는 충격입니다.\n호연 2018-03-23 19:16:57\n선융의 여정 곳곳에 배어있는 짜이의 향기가\n바로 인도인듯, 그리움을 솟구치게 합니다\n의정 2018-03-23 20:36:58\n눈을 뜬 이, 2천5백 년이라는 생명력을 가진 말···. 아, 저도 오늘 아침 붓다가 되었습니다.\n동원 2018-03-23 20:45:38\n세상 모든 정치 지도자들의 본이 된 아쇼까왕.\n우리는 오늘 새벽에 구치소로 향하는 한 정치인의 초라한 모습을 보았습니다.\n새삼 아쇼까왕의 신심에 경외감을 갖지 않을 수 없습니다.\n노래하는 가백 2018-03-24 08:20:07\n눈 뜬 장님이란 말도\n장님이 소경을 인도한다는\n새삼 심안, 법안, 영안의\n새롭게 늘 눈 뜨는 삶이\n“괜찮겠지? 괜찮을 거야”\n수원시 『팔달노인복지관』 개관


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(주)페어스페이스 – 서울잡스\nseouljobs2019-03-05T13:12:10+00:002018. 04. 10.|\n본 인터뷰는 [사회혁신청년활동가 양성사업]의 일환으로 진행되었습니다.\n<(주)페어스페이스>에 관심있는 분들은 담당자를 만나 편하게 대화할 수 있는 <내-일박람회>에 신청해주시기 바랍니다.\n<내-일박람회> 참여사업장 전부 둘러보기\n<내-일박람회> 사전신청 바로가기\n<밝은 모습으로 인터뷰에 응해주신 구민근 대표(좌), 이동민 실장님(우)>\nQ. 안녕하세요? 자기소개 부탁드려요.\n안녕하세요. 페어스페이스의 구민근 대표입니다. 2012년에 사회적기업가 육성사업에 참여해서 2013년도에 페어스페이스를 설립했습니다. 공간 공유를 바탕으로 한 마켓이나 홍보 쪽의 일을 주로 하고 있습니다. 2018년도에는 ‘청년시장(가칭)’이라고 청년들을 위한 마켓을 만드는 공간 사업을 진행하고 있습니다.\nQ.페어스페이스에 대해 소개 부탁드려요.\n페어스페이스는 공간 공유이라는 공간 기부 캠페인에서 시작했습니다. 처음에는 주차장 웨딩홀 등의 공간을 공유하면서 시작했습니다. 최근에는 공간 공유 관련해서 저희 회사 이외에 사무실, 숙박 등의 다양한 사업들이 생기면서 페어스페이스는 상업 시설로 중심을 잡았습니다. 그러니까 홍보하고 판매할 수 있는 형태의 마켓이나, 고정형/상설 부스 등을 하고 있습니다. 저희가 타겟으로 하고 있는 계층이 청년이나 핸드메이드 작가, 사회적경제 조직입니다. 이 분들께 홍보나 판매할 수 있는 공간을 계속해서 만들어주고, 기획하는 업무를 하고 있습니다.\n저희가 지금은 마켓을 주로 하고 있지만 핵심 가치는 도시에 있는 공간에 다양한 콘텐츠를 만들고 실행하는 것입니다. 2014년도에는 덕수궁페어샵을 진행했고요. 2015년도에는 청년야시장, 2016년에는 서울밤도꺠비야시장 등의 큰 프로젝트를 진행했습니다.\n<페어스페이스의 다양한 사회공헌활동>\n<팜플릿을 통해 페어스페이스에서 진행한 다양한 기획들을 한눈에 볼 수 있었다>\nQ. 페어스페이스의 목표에 대해 소개해주세요.\n페어스페이스의 목표를 소개하자면, 저희는 ‘한평샵’이라는 내부 브랜드가 있습니다. 도시에 한평(1평)짜리, 그러니까 아주 작은 공간을 공유해서 가게를 만들고 이 가게를 1000개까지 늘리고자 합니다. 이 공간을 정말 낮은 임대료로 청년이나 핸드메이드 작가에게 제공해서 상업 활동을 하여 지속가능한 사업을 통해 자립할 수 있도록 하는 지원합니다. 이런 상업공간을 발전시켜 플랫폼을 만들고 수익모델이 될 수 있게 하는 것이 저희의 목표입니다.\nQ. 근무환경에 대해 알려주세요.\n가장 중요한 것은 ‘근무시간 중에 업무를 끝내자’ 입니다. 처음 일을 시작할 때는 근무시간 이상의 일을 해가면서 성과에 매달렸는데 그렇게 해서는 이 일을 오래 할 수 없다는 판단을 내렸습니다. 그래서 업무는 가능한 근무시간 중에 끝내려고 하고 있습니다. 만약 근무시간 중에 해결할 수 없어 초과근무를 하거나, 주말에 현장에 나가야 하는 경우에는 주중에 대체휴무를 제공해서 체력적으로 힘들어지는 일이 없도록 하고 있습니다.\n<페어스페이스의 사무실 전경>\nQ. 직원 수와 성비, 근속연수는 어느 정도 되나요?\n현재 팀원은 10명이고 70%가 여성으로 이루어져 있습니다. 근속연수는 2-3년 정도 됩니다.\nQ. 휴가는 자유롭게 사용할 수 있나요?\n근로기준법에서 정한 연차와 월차 모두 연말 전에 소모하도록 장려하고 있습니다. 저희는 눈치 보지 않고 미리 알려만 준다면 휴가를 사용할 수 있고요. 당일에 아파서 출근이 힘들다면 쉬도록 장려하고 있습니다.\n아직까지는 구성원 중에 육아휴직이 필요하신 분이 없어서 잘 모르지만 필요하다면 지원을 해야 한다고 생각합니다.\nQ. 회사 내 조직문화는 어떤가요?\n페어스페이스를 잘 표현하는 말이 “수익을 창출하는 동아리방”인 것 같습니다. 그만큼 서로가 친합니다. 언제든지 함께 놀러가고, 이야기하고, 쇼핑도 가는 분위기 때문에 서로 존칭은 사용하되 친구보다 더 자주 만나고 더 자주 어울려 노는 곳이라고 생각하시면 좋을 것 같습니다. 실제로 퇴근하면서 영화 보러 갈 파티원을 모집한다든가, PC방 갈 사람을 구하기도 하고, 옷 고르러 같이 가기도 합니다. 항상 서로 관심사부터 시시콜콜한 이야기까지 함께 나누는 사이입니다. 최근 사내 핫이슈는 고등랩퍼인데요. 고등랩퍼를 함께 보고 따라하며 같이 놀고 있습니다.\n<즐겁게 일한다는 페어스페이스 직원들 (사진: 페어스페이스 공식페이스북)>\nQ. 회식은 많이 하시나요?\n이동민 실장님이 술을 잘해서 사오기는 하지만(웃음) 전체적으로는 주류가 많은 회식은 즐기지 않습니다. 술을 잘 마시는 분도 계시지만 술보다는 맛있는 음식을 먹는 회식 문화가 발달해 있습니다. 젊은 친구들이 많은 곳이다 보니 한번 회식을 하면 먹는 음식으로만 100만 원이 넘게 나오고 있습니다.(웃음)\n<페어스페이스의 든든한 식량창고>\nQ. 특별한 문화나 복지가 있다면 소개해주세요.\n연 1회 MT를 가고 있습니다. 작년에는 난지캠핑장에 가서 쉬면서 함께 먹고, 놀았고요. 홍대 노래방에도 갔습니다. 그리고 저희는 연애를 권장하고 있습니다. 100일, 1000일 같은 기념일 지원으로 와인과 영화티켓을 제공하고 있습니다. 수요일에는 ‘도시락데이’라고 해서 각자 도시락을 싸 와서 함께 식사하는 시간을 가지고 있습니다. 그리고 대부분의 전시회가 수요일에 열기 때문에 수요일에는 전시회·페어·행사장 등에 현장답사를 가는 시간을 가집니다. 다른 사람들은 시간을 내서 쉬러 가는 곳이지만 저희는 공부하러 가는 것이기 때문에 근무시간 중에 방문해서 공부하는 시간을 가지도록 지원하고 있습니다.\n월 1회 ‘책 돌려보기’도 하고 있습니다. 각자 자신이 추천한 책을 가져와서 서로 돌아가면서 읽을 수 있는 시간을 가지고 있습니다. 순번을 정해서 한 달이 되면 읽은 책을 다음 사람에게 전달하고 또 다음 책을 계속 공유하는 형태로 하고 있습니다.\n저희가 마켓이라는 공간을 꾸미고 운영하는 일을 하다 보니까 기획이나 문화·음식·공간에 대한 잡지를 정기적으로 받아보고 있고 관련 도서도 사무실에서 공유하고 있습니다.\n[사회혁신청년활동가 양성사업 프로젝트 및 교육안내]\nQ. 새로 참여하게 되는 사회혁신청년활동가 분들은 어떤 프로젝트를 하게 되나요?\n이번에 들어오시는 분들은 청년을 대상으로 하는 ‘청년시장(가칭)’ 마켓과 사회적경제 대상으로 하는 ‘페어샵’을 담당하게 될 예정입니다.\nQ. 프로젝트에서 어떤 업무를 담당하게 되나요?\n저희가 모집하는 업무는 기획과 현장운영을 하실 페어플레이어입니다. 마켓이라는 공간에 자신의 아이디어를 기획해서 테스트하고, 적용하는 일을 맡게 됩니다.\n‘청년시장(가칭)’의 경우에는 청년들을 위한 가치를 만들고, 가치를 디자인하거나 다른 것들과 조합해서 업무상에서 어떻게 보여줄지를 기획하게 됩니다.\n‘페어샵’ 같은 경우에는 사회적경제를 위한 마켓으로 예비사회적기업, 사회적기업, 협동조합, 마을조합, 비영리 단체들이 오프라인 상에서 판매할 수 있는 판로를 만듭니다. 이 마켓을 통해서 브랜드가치를 어떻게 기획하고 오프라인 매장으로 가지고 갈 수 있게 할 수 있을지를 고민하는 활동을 하게 됩니다.\nQ. 새로 참여할 사회혁신청년활동가 분들을 위해 어떤 교육을 계획하고 계시나요?\n구체적으로 일본, 스페인, 프랑스와 같은 해외 마켓의 사례를 조사할 예정입니다. 조사를 바탕으로 사례를 변형해서 기존에 가지고 있는 공간에 맡게 적용을 해야 할지 기획합니다. 현장에서는 이 아이디어를 실행하고, 보고서를 작성해서 어떤 반응이 있었는지를 리뷰하는 형태로 진행될 예정입니다.\nQ. 어떤 청년활동가 분이 오면 이 업무와 맞을까요?\n야외공간에서 콘텐츠를 만들고, 실행해보고 싶어하는 분, 그리고 반응을 보고 리뷰해서 본인의 전문성을 갖추고 싶거나 그런 역량이 있으신 분이면 좋겠습니다. 본인의 벽이 너무 높아서 외부에서 아무리 말해줘도 소통이 안 되는 분은 저희랑 함께하기 힘들 수 있습니다. 좀 열린 마음을 가진 분이 오셔서 스폰지처럼 다양한 것을 흡수하고 뼈대를 갖추어 나갈 수 있는 그런 분이면 좋겠습니다.\n농담반 진담반으로 지구력 있는 사람이 왔으면 좋겠다는 이야기를 하는데, 오랫동안 생각하면서 더 좋은 것을 찾을 때까지 생각하는 것이 필요합니다. 삶에서 아이디어 수집이 가능한 분, 삶에서 경험한 것들을 어떻게 일에 적용할 수 있을지 생각할 수 있는 사람이 오면 좋겠습니다.\n그리고 저희는 같이 일하는 분위기이기 때문에 동료를 위해 손 내밀어줄 수 있는, 안 되더라도 고개를 돌려 눈을 볼 수 있는 여유가 있는 친구였으면 좋겠습니다.\nQ. 페어스페이스가 원하는 인재상이 있나요?\n말과 행동이 일치하는 사람이 오면 좋겠습니다. 예를 들어 상대방이 A라고 말해서 A로 대화가 충분히 이루어졌다고 생각했는데 아닌 경우가 있습니다. 이런 상황이 생기면 서로 힘들기 때문에 차라리 솔직담백하게 이야기해줄 수 있는 친구면 좋겠습니다. 본인을 희생하고 참으면서 있는 분보다는 솔직하게 이야기하고 말과 행동이 일치하는 분이라면 좋겠습니다.\n저희가 주로 공연기획가, 건축디자인 하던 친구들이 많이 오는데 본인이 알고 있는 잣대로만 판단하지 말고 항상 배우려고 하는 분이면 좋겠습니다. 날것 그대로의 사람이 온다면 좋겠습니다.\nQ. 이런 분은 페어스페이스에 함께하기 힘들 것 같은 사람도 있나요?\n저희가 기획과 현장운영을 해야 하다 보니, 현장의 긴박한 상황에서 강한 어조를 사용할 수 있습니다. 소위 말하는 멘탈이 약해서 쉽게 스트레스 받으시는 분이 오신다면 아마도 힘들 것 같습니다. 또 장기적으로 이 일을 하고 싶어서 오는 것이 아니라 12월까지 잠깐 하러 오시는 분이라면 힘들 것 같습니다.\nQ. 함께 하기 위해서 명심해야 할 점이 있다면 소개해주세요.\n현장을 담당하면 하루 만 보 이상 걷습니다. 저희가 담당하고 있는 ‘덕수궁페어샵’의 경우에 길이가 150m에 달합니다. 여기를 쉬는 시간 제외하고는 계속 오가면서 현장을 관리하게 됩니다. 그리고 현장은 몸만 쓰는 게 아니라 기획과 공간을 오가며 수정할 것들을 생기면 생각해야 합니다. 이런 변화하는 상황을 계속 겪기 때문에 현장에서는 몸과 마음이 계속 교차하는 시간을 가지게 됩니다.\n<덕수궁페어샵 현장은 150m가 넘는 거리를 오가며 관리하게 된다고 한다 (사진: 페어스페이스 공식페이스북)>\nQ. 후속연계 계획은 어떻게 되시나요?\n당연히 고용승계를 생각하고 있습니다. 그래서 1년 동안 본인의 역량을 충분히 키워서 고용승계를 할 수 있으면 좋겠습니다. 고용승계가 아니더라도 그 분이 창업하고 싶다고 하시면 저희가 가지고 있는 마켓이라든가 시설 공간을 이용해서 창업지원도 생각하고 있습니다. 그리고 실제로 기존에 사회혁신청년활동가로 들어오신 분들 가운데 한 분을 제외하고는 모두 고용승계를 해서 함께하고 계십니다.\n<페어스페이스의 사회혁신청년할동가를 기다리고 있는 빈 의자>\nQ. 간단한 소개 부탁드릴께요.\n안녕하세요. 페어스페이스에서 운영기획을 담당하고 있는 이동민 실장입니다. 주로 공간 기획이나 행사, 마켓 기획 등의 기획업무를 맡고 있고, 현장업무도 겸해서 동시에 하고 있습니다. 제가 경영학을 전공해서 제반적인 행정에 대한 기준을 잡아야 할 때가 있는데 그럴 때도 업무를 담당하고 있습니다.\nQ. 어떻게 입사하셨는지 과정이 궁금해요.\n2015년도에 ‘사회적경제지원센터’에서 청년혁신활동가로 활동했습니다. 그러다가 중간에 개인적으로 슬럼프가 와서 청년활동가 일을 쉬고 있었습니다. 그러던 중에 전임자 분이 같이 일해보자고 권유하셨습니다. 그래서 이 곳에는 아르바이트로 처음에 들어왔습니다. 현장에 나가서 활동하고 다양한 사람들을 만나고, 재밌는 것을 하는 것이 즐거웠서 함께 일하고 싶다고 했더니 흔쾌히 받아주셔서 정식으로 입사를 하게 되었습니다.\nQ. 일하면서 좋았던 점이나 인상 깊었던 점이 있나요?\n현장에서 받는 에너지가 저한테는 인상 깊었습니다. 이 장소는 누군가는 보고 즐기고 떠드는 장소가 되기도 하고, 누군가에게는 일하는 장소다 보니 많은 사람과 함께하는 에너지들이 저를 힘나게 해주는 동력이 되어주고 있습니다. 페어스페이스의 장점이 될 수도 있는데, 아이디어가 구체화되고, 실현될 때까지 시간이 걸리는데, 여기에서는 생각한 아이디어가 굉장히 빠르게 실현됩니다.\n한 예로는 재작년 크리스마스에 원래는 시청광장 쪽에서 행사를 진행하기로 했는데 갑자기 행사장이 한강공원으로 바뀐 겁니다. 한겨울에 한강의 추위와 강바람을 맞으며 행사를 한다는 현실적인 어려움을 만난 것입니다. “지금까지 생각했던 것들을 지우고 야외에 대형 홀을 건설해서 하면 어떨까?”라는 아이디어를 가지고, 길이 100m짜리 대형 텐트를 세워서 구체화 시켰습니다. 마치 실내 행사장처럼 꾸며서 행사를 진행했습니다. “이런 방법 어때요?”라고 회의하고 방법을 찾아서 빠르게 실체화되는 일을 겪다보니까 업무적인 성취도가 크다는 것이 장점입니다.\nQ. 실무 중에 구체적으로 어려웠던 부분이 있다면 어떻게 극복하셨나요?\n저는 사실 틀에 박힌 사고를 하는 사람이라서 창의적인 생각을 하는 것이 너무 어렵습니다. 예를 들어서 행사나 공간의 이름을 지어야 한다고 할 때 너무 힘듭니다. 다양한 사람을 고려한 이름을 지어야 하다보니까 창의적인 생각을 해야 할 때 너무 어렵습니다. 이럴 때는 해결 방법이 정해져 있지가 않은데 저 같은 경우에는 놀다가 갑자기 생각이 문뜩 들거나, 안되면 팀원들에게 도움을 요청하는 편입니다. 비록 본인이 맡은 업무는 아니지만 팀원들이 함께 고심해주고 하루종일 같이 앉아서 생각을 해주기도 합니다. 이렇게 팀원들의 힘을 빌려서 극복했습니다.\nQ. 입사 전후의 차이점이 있다면 무엇인가요?\n사실 처음에 입사할 때는 아르바이트다 보니까 무슨 일을 하는 회사인지도 모르고 들어왔습니다. 그런데 일반적인 회사의 틀에 박힌 구조가 아니어도 충분히 업무적인 성과를 낼 수 있다는 것을 여기에 와서 저는 처음 알 수 있었습니다.\nQ. 실제 체감하고 있는 업무강도나 사내 분위기가 궁금해요.\n사내분위기는 정말 좋습니다. 저희끼리 놀기도 많이 놀고, 먹으러 다니기도 합니다. 저희 막내 직원이 실장들에게 눈치도 주고 혼도 내면서 즐겁게 일하고 있습니다. 제가 많이 혼나고 있습니다.(웃음)\n근무여건은 재작년 사회혁신청년활동가로 들어오신 분들에 비하면 정말 많이 좋아졌습니다. 예전에는 제대로 쉬지도 못하면서 일을 해야 하는 상황이 많았는데, 이렇게 해서는 일을 지속해 나갈 수 없다는 생각에 임직원과 함께 휴일과 근무일을 명확하게 구분하기로 했습니다. 그래서 충분한 휴식을 취할 수 있도록 장려하는데, 일정상 그러지 못했을 때는 휴식을 취할 수 있도록 제도적으로 규정을 정비했습니다.\n특히나 저희가 현장에 나가서 일하다 보면 현장에서 발생하는 사건들이 많습니다. 현장이 100m 넘는 거리를 계속 걸어야 할 때도 있고, 날씨가 변해서 갑자기 비를 쫄딱 맞는 날도 있고, 황사에 목이 붓는 날도 있고, 걷다가 발목이 삐는 가벼운 부상이 발생할 때가 있다는 것을 아시면 좋겠습니다.\nQ. 처음 일하게 되실 지원자 분들에게 알려주고 싶은 것이 있으신가요?\n저희가 밥을 굉장히 많이 먹습니다. 먹는 거 하나는 정말 잘 챙겨드리고 있으니까 먹는 것이 좋다면 저희랑 잘 어울리실 수 있습니다. 만약 다이어트 하고 계신 분이라면 꼭 의사를 명확하게 밝혀주셔야지 안 그러시면 계속 먹자고 합니다.(웃음)\n<기획과 현장을 오가는 팀 활동으로 바쁜 페어스페이스의 사무실 모습>\n아이디어가 필요한 일이다 보니 일에 대한 고민을 삶으로 가져가서 생각하면 더 좋은 성과물을 만들어 낼 수 있을 때가 있습니다. 당연히 내가 만든 성과물을 볼 수 있다는 성취감이 업무적인 만족감을 느낄 기회가 많으니 잘 활용하실 수 있으면 좋겠습니다. 어떻게 보면 쉬면서도 일을 생각한다는 것이 너무 가혹할 수 있지만, 어느 날 느끼는 날이 오실 것 같습니다. 저도 그랬는데 놀러가서 사람들을 보다가 머릿속에서는 혼자 분석을 하는 기묘한 순간이 옵니다.(웃음)\n사회혁신청년활동가 양성사업 모집공고 보러가기\n(주)페어스페이스 상세모집요강 보러가기\n아래 이미지 클릭하고 내-일박람회 신청하러 가기\n주소 서울시 은평구 통일로 684 서울혁신파크 1동 미래청 509호\n모집직종 페어플레이어(기획 및 운영)\n채용예정인원 페어플레이어(기획 및 운영) 3명\n#페어플레이어(기획 및 운영)\n-신규 유휴 공간 발굴 및 페어샵 기획·운영\n-문화콘텐츠 기획·운영 (시민참여프로그램, 문화공연, 캠페인 등)\n-상업공유공간 서비스 기획 및 참여기업 네트워크 관리\n-현장업무지원 (시민응대, 참여기업관리, 서포터즈 운영 등)\n고용형태 기간제 근로자 (2018년 5월~12월)\n급여 1일 8시간 일급제(73,760원) / 월평균 190만원 내외 (주휴수당, 월차수당, 부대경비, 4대보험 포함)\n근무시간 화요일~토요일 / 9:30~18:30 / 주5일, 40시간 근무 (업무 특성상, 현장운영 상황에 따라 주말 근무가 일부 발생 가능/참여자와의 일정 협의를 통해 평일 대체 휴무 운영)\n휴일휴가 근로기준법 준수\n복리후생 일터기반학습(교육훈련) / 개인 책상 제공, 컴퓨터 제공, 복합기 사용 등 오피스 환경 구축, 간식 상시 제공\n지원자격 만 18세~만 39세의 서울시 거주 미취업 청년 공통교육 이수 후 프로젝트 활동에 전념할 수 있는 청년 해당 프로젝트별 참여자 세부모집내역 및 세부 사업장별 선발기준에 준하는 청년\n전형과정 1차 서류전형(제출서류 다운로드는 청년활동지원센터 홈페이지)→2차 면접\n-프로젝트 담당자 : 이선아 / 070-4827-2050 / marketfactory@naver.com / 프로젝트 내용, 모집분야, 활동내용, 교육훈련 등 문의\n-사업 운영기관 : 청년활동지원센터 / 02-6358-0620 / sygcwork@gmail.com / 신청서작성, 제출서류, 근무기간, 임금 등 문의