دانلود پایان نامه روانشناسی درباره رضایت زناشویی – مقالات و پایان نامه ها\nطور جزیی واسطه بین دلبستگی ایمن با رضایت از ازدواج بود و اضطراب درباره روابط، تفاوت در رضایت زناشویی را توجیه می کرد .\nنتایج پژوهش(فینی،1999 ؛ داویلا ، برادبوری و فینجام ، 1998)در زمینه ارتباط سبک دلبستگی بزرگسالان با میزان مهار احساسات وعواطف ، این نکته را برجسته کردند که افراد دلبسته نا ایمن ( آرامش کم ، عدم ارتباط نزدیک وافزایش اضطراب در ارتباطها ) در مقایسه با افراد ایمن در روابط خود با دیگران ، بیشتر متمایل به مهار عواطف و احساسهای مثبت خود هستند . همچنین کسب ، داویلا و براد بوری ( 2001 ) ، نشان دادند که درک مثبت از همسران که از ویژگیهای افراد با سبک دلبستگی ایمن است رفتارهای حمایتی و رضایتمندی زناشویی در زوجین را پیش بینی می کند. محققان دریافته اند که میزان باورهای غیر واقع بینانه در رابطه زناشویی پیش بینی کننده نیرومندی است که با پریشانی زندگی زناشویی در ارتباط است . در نتیجه پیشنهاد می کنند که برنامه های درمانی برای ناکارآمدی رابطه باید مبتنی بر بازسازی شناختی همسران باشد ( ایدلسون و اپشتاین , 1982 ) . اینکه دقیقاً کدام باورها و شناخت ها با نارضایتی زناشویی رابطه دارد , دقیقاً مشخص نیست . بعضی از\nعوارض درد:درد در نوزاد منجر به افزایش ترشح هورمون های کورتیزول، کاتکولامین، گلوکاگون، هورمون رشد ، آلدسترون و هورمون ضد ادراری میشود. همچنین کاهش ترشح انسولین از دیگر تغییرات هورمونی در پاسخ به درد در نوزادان می باشد(38). تحقیقات نشان داده اند که هورمون های آزاد شده ناشی از درد درمان نشده ممکن است صدمه […]\nوَشَدَدْنَا مُلْکَهُ وَآتَیْنَاهُ الْحِکْمَهَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ(ص: 20) ترکیب حکیم و خبیر در چهار آیه (انعام: 18 و 73، هود: 1 و سباء:1) آمده است؛ تَنزِیلُ الْکِتَابِ مِنَ اللَّـهِ الْعَزِیزِ الْحَکِیم(جاثیه: 2 و احقاف: 2) . این کتاب از سوی خداوند عزیز و حکیم نازل شده است. ترکیب «عزیز حکیم» در 47 آیه در قرآن آمده است […]\nهدف اصلی این روش مشخص کردن جنین ها در گروههای مختلف و مشاهده حرکات آنها پس از ترک Nest است. در مطالعات مدیریتی حیات وحش، که در آنها مشاهده جنین اردک ها دشوار است این روش با رنگ آمیزی جنین با رنگ روشن کار را آسان می کند (11). 2-13-2-نمایش جنینهای زنده:با باز کردن تخم […]


موضوع: وظایف اخلاقی پرستاران\nانسان موجودی کمالجو و تعالیپذیر است. کمال آدمی، بر اثر درست به انجام رساندن روابطی است که در پی میآید:\n1. رابطه انسان با خود: به این معنا که آدمی خود را بشناسد، ارزشها و استعددهای بالقوه و خدادادی خود را تشخیص دهد، هدف از خلقت و فلسفه وجودی خود را مطالعه و بررسی کند تا در نتیجه، به قدر و قیمت واقعی گوهر وجود خویش آگاه شود.\n2. رابطه انسان با خدا: فلسفه خلقت، کمال نهایی انسان وتقرب به پروردگار است و این مهم، تنها از راه شناخت خداوند و پیمودن راههای تقرب به درگاه خالق متعال فراهم است.\n3. رابطه انسان با دیگران: انسان موجودی اجتماعی است و بسیاری افراد، این ویژگی را جزو خصوصیات ذاتی و طبیعی او و او را موجودی مدنیبالطبع به شمار میآورند. برخی از نظریهپردازان علوم اجتماعی، این خصیصه را معلول نیازهای گوناگون آدمی میدانند و میگویند: نیازهای او با توجه به استعدادهای مختلف وی، با معاشرت، تبادل افکار و برقراری رابطه نیکو با همنوعان در یک اجتماع، سامان مییابد. در دیدگاه اسلامی، جامعه و روابط انسانی رنگ الهی و عبادی به خود میگیرد و جنبههای گوناگون رفتار آدمی، به منظور رسیدن به هدف غایی آفرینش که کمال مطلوب است، معنا و مفهوم مییابد. بر این مبنا، جامعه و روابط متنوع آن، صحنه آزمون الهی است و انسان در این صحنه میتواند با ایجاد روابط صحیح و انسانی با همنوعان خود، صفتهای نیکوی مورد توجه و رضایت حق تعالی را در خود پرورش دهد. بنابراین، آنچه دراخلاق پرستاری اهمیت دارد، رنگ الهی زدن به کارها و اصلاح روابط خود با بیماران، بر اساس آموزههای دینی است. معیار روابط انسان با دیگران، این است که آدمی رفتار خود را با مردم نیکو کند، انصاف و مدارا را رعایت کند و آنچه برای خود میپسندد، برای همگان نیز بخواهد. امیرمؤمنین علی علیهالسلام در وصیت خود به امام حسن مجتبی علیهالسلام ، از این معیار کلی چنین یاد مینماید:\nاِجعَل نَفسَکَ مِیزانا فیما بَینَکَ وَ بَینَ غَیرِکَ فأَحْبِبَ لِغَیرِکَ ما تُحِبُّ لِنفسکَ واکْرَهْ لَهُ ما تَکْرَهُ لَها ولا تَظْلِمْ کما لاتُحِبُّ أَن تُظْلَمُ و أَحْسِنْ کما تُحِبُّ أَنْ یُحسَنَ الَیْکَ.\nخویشتن را در میان خود و دیگران میزان قرار ده. آنچه را برای خود میخواهی، برای دیگران بخواه و آنچه را برای خود خوش نمیداری، برای دیگران نیز خوش ندار. به کسی ستم نکن، چنانکه دوست نداری به تو ستم شود و نیکی کن، همان گونه که دوست داری به تو نیکی شود.\nبنابراین، پرستاران با در نظر گرفتن این معیار تعیین کننده، بیماران را جزئی از وجود خویش به حساب میآورند و به گونهای با آنان رفتار میکنند که دوست میدارند با خودشان همان گونه رفتار شود.\n1. تنظیم روابط پرستاران با بیماران، بر اساس دستورهای دینی و ارزشهای انسانی.\n2. رنگ الهی و عبادی دادن به کار.\n3. توجه به خواستههای بیماران به اندازه رسیدگی بهخواستههای خویش.\nخوش اخلاقی و خوش رفتاری با بیماران\nپرستار چون فرشتهای سپیدپوش، با خوشخلقی و خوشرفتاری خویش، بهبود بیماران را سرعت میبخشد و به درستی به این توصیه امام صادق علیهالسلام جامه عمل میپوشاند که:\nتُلیِّنُ جانِبَکَ و تُطَیِّبُ کلامَکَ و تَلْقی اَخاکَ بِبِشْرٍ حَسَنٍ.\nحسن خلق، آن است که برخوردت را نرم کنی و سخنت را پاکیزه سازی و برادرت را با خوشرویی دیدار کنی.\nهمواره دین مقدس اسلام پیروان خود را به نرمخویی و خوشخلقی در تعامل با دیگران فرامیخواند و آنان را از درشتی و تندخویی باز میدارد. در قرآن کریم درباره ستایش پیامبراکرم صلیاللهعلیهوآله میخوانیم:«اِنَّکَ لَعَلی خلقٍ عظیم؛ به درستی که تو به اخلاق پسندیده و بزرگی آراسته شدهای. (قلم:4)\nحسنخلق و گشادهرویی، در جلب محبت دیگران بسیار مؤثر است. به همین جهت، خدای مهربان نیز پیامبران و سفیران خویش را انسانهای عطوف و نرمخو قرار داده است. این مردان بزرگ برای دستیابی به اهداف الهی، با آراستگی به حسن خلق و شرح صدر، چنان با گشاده رویی با مردم روبه رو میشدند که نهتنها هر انسان حقیقتجویی را به آسانی شیفته خود میساختند و او را از زلال هدایت سیراب میساختند، بلکه گاهی دشمنان را نیز شرمسار و دگرگون میکردند.\nقرآن کریم این فرصت گرانبهای اخلاقی، عنایتی بزرگ از سوی خداوند برای پیامبر برشمرده شده و آمده است:\nفبما رحمة من اللّه لنت لهم ولو کنت فَظّا غلیظ القلب لانفضّوا من حولِک. (آل عمران: 159)\nدر پرتو رحمت و لطف خدا با آنان مهربان و نرمخو شدهای و اگر خشن و سنگدل بودی، از گردت پراکنده میشدند.\nپیامبر گرامیاسلام صلیاللهعلیهوآله نیز همگان را به خوشخلقی سفارش کرده و آن را شرط ورود به بهشت دانسته و فرموده است:\nاکثرُ ما تَلِجُ بِهِ امَّتی الجَنَّة تقوی اللّهِ و حُسنُ الخُلقِ.\nبیشترین امتیازی که امت من به سبب داشتن آن به بهشت میروند، تقوای الهی و حسن خلق است.\nبنابراین، پرستاران با پیروی از رسول خدا صلیاللهعلیهوآله ، بهترین اسوه اخلاق و بهکارگیری دستورهای نورانی او، رابطه صمیمانهای با بیماران خواهند داشت. چه بسیار پرستارانی که با اخلاق نیک خود، بیماران را از محبت خویش سیراب نموده و پایههای دوستی بین خود را پایدار میسازند و بدین گونه، به روند بهبود بیمار سرعت میبخشند.\nوعده این ثبات و پایداری در روابط دوستانه، در سخن پیامبر اسلام صلیاللهعلیهوآله به خوبی ترسیم شده است:\n«حُسنُ الخُلق یُثبِتُ المَوَدَّةَ؛ خوشخویی دوستی را پایدار مینماید.»\nدر سایهسار خوشاخلاقی، ناراحتیها، نکوهشها و بیصبریهای بیماران که گاهی بیاختیار صورت میگیرد، رنگ میبازد و به مهر و محبت تبدیل میشود. یک پرستار گشادهرو، راحتتر میتواند با ناسازگاریهای بیماران روبهرو شود. در صورتی که پرستار نیز مانند بیمار، تحمل درد را نداشته باشد، لحظهها و ساعتهای ناآرامی برای بیمار و پرستار در پیش خواهد بود. امام علی علیهالسلام در تأثیر حسنخلق بر تعادل روحی آدمی و هموارسازی مسیر زندگی میفرماید:\nمن حَسُن خُلقَه سَهُلَت لَهُ طُرُقُهُ.\nهر کس خلقش نیکو شد، راههای زندگی برایش هموار میگردد.\nخوشرفتاری افزون بر گشایش امور دنیوی، درجات اخروی نیز به همراه دارد؛ چنانکه پیامبر اسلام به آن وعده داده و فرموده است:\nاِنَّ الْعَبدَ لَیَبْلُغُ بِحُسنِ خُلقِهِ عظیمَ درجاتِ الآخِرَةِ و أشرَفَ المنازِلَ وَ اِنَّهُ ضعیفُ العبادَةِ.\nبنده در سایه خوشخلقی خود به درجات بزرگ و مقامهای والایی در آخرت میرسد؛ با آنکه عبادتش ضعیف است.\nاز دیگر آثار خوشخلقی، گشایش و فزونی روزی است.\nکسانی که رفتار خود را با گشادهرویی و اخلاق نیکو سامان میدهند، گنجینههای روزی و برکت را به سوی خود میگشایند؛ چنانکه علی علیهالسلام میفرماید: «فی سَعَةِ الاخلاق کُنوزُ الارزاقِ؛ گنجینههای روزی درنرمخویی و گشادهرویی است».\n1. سفارش به اخلاق پسندیده و خوش رویی در برخورد با دیگران.\n2. خوش اخلاقی، سبب دستیابی به درجات والا و گسترش روزی.\nانسان موجودی است شایسته احترام. نیز به خاطر کرامت و شرافت آدمی، وی را گل سرسبد آفرینش و جانشین خداوند در روی زمین میخوانند. فرشتگان به کرنش و خضوع در برابر او مأمور شده و به امر خدا برای احترام وی، در برابرش سجده کردهاند.\nبنابراین، پوشیدن کاستیها و زشتیهای مسلمان بسیار مهم است. خدای بزرگ با اینکه از پنهان و آشکار بشر آگاه است، عیبهای وی را فاش نمیسازد. پس چگونه انسانی که خود از کاستی و عیب خالی نیست، میتواند به جست و جوی عیب و نقصهای دیگران بپردازد؟ شایسته نیست که آدمی به سبک کردن، مسخره کردن و برجسته نمودن نقصهای دیگران بپردازد، بلکه هر مسلمانی وظیفه دارد، به اندازه توان خویش آبروی دیگران را نگاه دارد. پرستاران که به طور طبیعی، از بعضی مسائل خصوصی بیماران آگاه میشوند، به حفظ این آبرومندی سزاوارترند.\nمردی در حضور رسول اکرم صلیاللهعلیهوآله از کسی بدگویی کرد و در همانجا فرد دیگری درمقام دفاع از وی برآمد، حضرت فرمود:\nمن ردَّ عن عِرضِ أخیه کانَ لَهُ حِجابا مِنَ النار.\n1. خداوند نگهدار آبروی انسان است.\n2. دستور اسلام به حفاظت از آبروی دیگران، بر کسی پوشیده نیست.\nاحترام یک مسلمان، ممکن است گاهی درمقام گفتار باشد که با سخنان نیک و سنجیده گزارده میشود؛ چنانکه در قرآن مجید آمده است: «وقولوا للناسِ حسنا؛ با مردم به خوبی سخن بگویید». (بقره:83)\nاز سوی دیگر، خداوند ویژگی کریمانه بودن گفتار را اینگونه تأکید میکند: «و قُل لَهُما قولاً کریما؛ با لحنی لطیف و بزرگوارانه با آنها سخن بگو».(اسراء: 23)\nاسلام عزیز، سخن گفتن نیک و شایسته را نوعی برآوردن نیاز عاطفی افراد میشمارد و به پیروان خویش توصیه میکند که اگر نمیتوانید نیاز تنگدستان را برآورده کنید، دست کم با زبان خوش با آنان سخن بگویید: «فقُل لَهُم قولاً میسورا؛ با آنان سخن نیک همراه با احترام داشته باش». (اسراء:28)\nافراد بیمار، در شرایط روحی و روانی حساسی به سر میبرند. اینان در آن وضعیت انتظار دارند، با سخنان آرامبخش پرستاران و رعایت احترامشان، آرامش یابند. این احترام همواره باید در عمل و کردار پرستاران دیده شود. باید به درخواست هایشان توجه کنند. اگر دعوت به همنشینی کردند، آنها را اجابت کنند و اگر هدیهای داشتند، با روی گشاده از آنها بپذیریند؛ زیرا بیماران تصور میکنند نپذیرفتن این درخواست، به خاطر رعایت موارد بهداشتی و دوری کردن از آنهاست. پس بر ماست که این سخن رسول گرامی را در دستور کار خویش قرار دهیم که فرمود: مِنْ مَکْرمَةِ الرَّجل لِاَخیه اَن یَقبِلَ تُحْفَتَهُ و اَن یتَّحِفَهُ بما عندَهُ.\nاز بزرگداشت برادر دینی، این است که هدیهاش را بپذیرد و از آنچه دارد، نسبت به او مضایقه نکند.\nسیره عملی آن حضرت مصداقهای دیگری از احترام را میآموزد. هنگامی که برادران دینی بر آن بزرگوار وارد میشدند، به احترام آنها از جا برمیخاست، برای آنان جا باز میکرد و زیرانداز پهن میساخت. گاهی عبای خود را از دوش میکشید و برای دیگران میانداخت. برای تکیه دادن ایشان بالش فراهم میساخت و اگر برادر دینیاش از راه دور میآمد، چند قدمی به استقبالش میرفت و او را ارج مینهاد. اینگونه رفتارها از رسول اکرم صلیاللهعلیهوآله ، میتواند سرمشق نیکویی برای همه پرستاران مسلمان و آزاده باشد.\nاحترام مسلمان، به وسیله گفتار و کردار نیک و پذیرش درخواستهای آنان.\nسلام و احوالپرسی با بیمار\nهر ملتی که تمدن و فرهنگی اصیل دارد، در برخوردهای اجتماعی خود شعارهای ویژهای به کار میبندد. از آموزههای دینی برمیآید که سلام، تحیت مخصوص و شعار شریعت اسلامی است. پیامبر اسلام نیز در سیره عملی خود، مروج این نیت پسندیده و انسانی بود و در سلام کردن، بر دیگران پیشی میگرفت. پس بجاست که پرستاران نیز این شعار اسلامی را پاس بدارند و هنگام دیدار بیماران، با سلامی آرامبخش و نشاطآفرین، آنها را شاد و امیدوار سازند و بدین ترتیب، روابط دوستانه خود را تحکیم بخشند. پیامبر گرامی اسلام میفرماید: «اذا تلاقَیتُمْ فَتلاقَوا بِالتَّسلیم؛ هنگام ملاقات، با سلام گفتن، همدیگر را دیدار کنید».\nسلام کردن، در فرهنگ اسلامی از نشانههای تواضع است. سلام دهنده خود را بالاتر از دیگران نمیبیند و با صفا و صمیمیت، با دیگران رو به رو میشود، امام صادق علیهالسلام فرمود:\nاز نشانههای تواضع این است که هر کس را ملاقات کردی، به او سلام کنی.\nسلام پرستار، ارتباط دوستانه و پرمهر ایجاد میکند و بذر محبت را بین او و بیمار میکارد. امام حسین علیهالسلام در اهمیت سلام کردن میفرماید:\nلسَّلامِ سبعُونَ حسنَةً تِسعٌ و سِتّونَ لِلمُبْتَدیءِ و واحِدَةٌ لِلرّادِّ.\nپس سلام کننده به رحمت الهی نزدیکتر است و شباهت بیشتری به رسول اللّه صلیاللهعلیهوآله دارد. امام صادق علیهالسلام در همینباره میفرماید: «البادی بالسَّلامِ أَولی باللّه و برسولِهِ؛ شروع کننده سلام، به خدا و رسولش نزدیکتر است».\nاز سوی دیگر، باید دانست هر چند سلام کننده با آغاز سلام، بیشترین ثواب را نصیب خود میسازد، طرف مقابل نیز بنابر دستور قرآنی، باید با رعایت ادب پاسخ او را بگوید.\nوَ اذا حُیِّیتُمْ بِتَحِیَّةٍ فَحَیُّوا بِأحْسَنَ منها أَوْ رُدّؤها اِنَّ اللّهَ کان علی کلِّ شیءٍ حَسیبا. (نساء: 86)\nپرستار نباید در سلام کردن تفاوتی میان افراد، از جهت دارایی و فقر بگذارد. امام رضا علیهالسلام در توصیهای میفرماید:\nمَنْ لَقِیَ فقیرا مُسلِما فَسَلَّمَ علیهِ خِلافَ سَلامِهِ عَلَی الغَنِیُّ لَقِیَاللّه عَزَّوَجَلَّ یومَ القیامَةِ وَ هُوَ عَلَیْهِ غَضْبانُ.\nهر کس با مسلمان تنگدستی رو به رو شود و به او به گونهای سلام کند که با سلام کردن بر دارا تفاوت داشته باشد، روز قیامت که به دیدار خدا میرود، خدا از او خشمگین است.\nنکته دیگر اینکه، گاهی سلام کردن به قدری همراه با احترام و بزرگداشت است که بیشتر به ریا و چاپلوسی شباهت مییابد. اگر سلام ما فقط احترام ظاهری باشد و در دل نسبت به مؤمنان ارادت نداشته باشیم، نوعی کوتاهی در مهرورزی به شمار میآید. امیرمؤمنان علی علیهالسلام میفرماید:\nاز جمله نعمتهای گرانقدری که آفریدگار جهان به انسان عطا کرده و مایه اصلی آن را با سرشت بشر در آمیخته، قدرت بیان است. انسان به مدد این موهبت، باطن خود را آشکار میسازد.\nدر واقع، سخن به منزله پلی است که مغزهای جدا از هم را به یکدیگر پیوند میزند. گاهی یک سخن زیبا و یا یک کلام متین، در تصمیمگیری انسان و تغییر حالتهای روحی او بسیار مؤثر است. روشن است که این نعمت ارزشمند به همان اندازه که بر رشد و کمال آدمی تأثیرگذار است، بر اثر کنترل نشدن تنزل شخصیتی او را نیز موجب خواهد شد. از علی علیهالسلام پرسیدند: زیباترین مخلوق خدا کدام است؟ فرمود: سخن. گفتند: زشتترین آنها کدام است؟ باز هم فرمود سخن. سپس فرمود:\nچهرهها با سخن، سفید میشوند و با سخن، سیاه میگردند.\nدر مجموع، باید گفت سخن خوش و پسندیده که موجب خشنودی شنونده میشود، گفتاری است که آدمی دوست دارد دیگران هنگام سخن گفتن با وی، آن را به کار برند.\nسلیمان بن مهران میگوید: روزی حضرت صادق علیهالسلام به تعدادی از پیروان خود که نزد ایشان حاضر بودند، فرمود:\nبا توجه به آموزههای روایی، شایسته است که پرستاران هنگام سخن گفتن، ادب اسلامی را رعایت کنند و به گونهای با بیماران حرف بزنند که به شخصیت آنها اهانتی نشود. آنها باید مقصود خود را درنهایت احترام و فروتنی ابراز کنند و متناسب با شأن و منزلت بیماران با آنان رفتار نمایند. واقعه تاریخی زیر، الگوی رفتاری خوبی بر آنان است:\nاز عباس عموی پیامبراکرم صلیاللهعلیهوآله پرسیدند: شما بزرگترید یا رسول خدا صلیاللهعلیهوآله ؟ عباس که سنش از پیامبر بیشتر بود، پاسخ گفت: رسول خدا بزرگتر است، ولی من پیش از ایشان متولد شدهام.\n1. سخن گفتن، مایه جذب یا رنجش دیگران میشود.\n2. توصیه قرآن و روایتها به سخن نیکو و مؤدبانه.\nشوخ طبعی پرستاران\nبخش اصلی وجود آدمی روح اوست و جسم، فقط قالب و مرکبی برای آن است. از این رو، تغذیه و استراحت جسمی، به تنهایی برای تأمین نیروهای از دست رفته کافی نیست. بیمار برای اینکه بتواند بار دیگر به صحنه تلاش و زندگی بازگردد و فعالیت خویش را از سرگیرد، باید از نظر روحی نیز تقویت شود. عواملی که در محیط بیمارستانی میتواند آرامش روانی بیمار را فراهم آورد و نیروی تحلیل رفته او را تجدید کند، بسیارند. شاد کردن بیمار با خنده و شوخی، یکی از مهمترین این راههاست و برای این کار، سیره پیشوایان معصوم راهگشا و آموزنده است.\nائمه اطهار علیهمالسلام شوخی و مزاح را برای انسانها، بسان داروی شفابخشی میدانند که مصرف بجا و محدود آن، در کاستن نگرانیها، تقویت پیوند دوستی میان افراد جامعه و آرام بخشی دردهای روحی و روانی سودمند و لازم است. امام باقر علیهالسلام کسی را که در حضور دیگران، مزاح کند، به شرط آنکه به خاطر آن شوخی مرتکب لغزشی نشود، محبوب خدای متعال معرفی میکند و میفرماید:\nاِنَّ اللّه یُحِبُّ المُداعِبَ فی الجماعَةِ بلا رَفَثٍ.\nخداوند کسی را که در میان جمع بدون ناسزاگویی مزاح کند، دوست میدارد.\nپیامبر بزرگوار اسلام، با اینکه خود شاخصترین الگوی فضیلتهای اخلاقی بود، گاه و بیگاه با بعضی افراد شوخیهای زیبا و نمکین میکرد و با شوخیهای خود، در پی شادکردن دل مردم و زدودن غبار غم و اندوه از سیمای آنان بود. ایشان میفرماید: «انّی لَاَمْزَحُ ولا أقولُ اِلاّ حَقّا؛ همانا من شوخی میکنم، ولی چیزی جز حق نمیگویم».\nزنی که او را ام ایمن میگفتند، خدمت پیامبر رسید و عرض کرد: همسرم شما را به منزل دعوت کرده است. آن حضرت فرمود: شوهرت همان است که در چشمش سفیدی دارد؟ زن که متوجه منظور پیامبر نشده بود، عرض کرد: نه، به خدا سوگند! در چشم او سفیدی نیست. حضرت فرمود: چرا در چشمش سفیدی است. زن دوباره عرض کرد: نه، به خدا سوگند! آن گاه حضرت با تبسم فرمود: عنبیه چشم همه مردم، سفید است.\nهمچنین، نقل شده است آن حضرت پیرزنی فرتوت را دید که دندان هایش ریخته بود. فرمود: «آگاه باشید که پیرزنان بیدندان وارد بهشت نخواهند شد.» پیرزن گریان و اندوهگین شد. حضرت که متوجه حال او بود، علت گریهاش را پرسید. عرض کرد: ای رسول خدا! من بیدندان هستم. حضرت خندید و فرمود: «بله تو با این حال وارد بهشت نخواهی شد، بلکه اول جوان میشوی و دندان هایت میروید و آنگاه به بهشت میروی».\nرسول خدا صلیاللهعلیهوآله گاهی مطلبی به خردسالان میفرمود و سپس به شوخی میگفت: «لاتَنْسَ یا ذَا الْاُذُنَیْنِ؛ ای صاحب دو گوش فراموش مکن».\nنمونه آخر اینکه، صهیب از اصحاب رسول خدا صلیاللهعلیهوآله بود. او مدتی به درد چشم مبتلا شد. روزی حضرت او را در حال خرما خوردن دید، به او فرمود: با آنکه چشمت درد میکند، خرما میخوری؟ صهیب عرض کرد: با آن طرف که درد نمیکند، میخورم! آن حضرت طوری تبسم کرد که دندانهایشان مشاهده میشد.\nالبته لازم است دقت شود که مزاح و شوخی باید در حدی باشد که موجب از بین رفتن اندوه و شاد کردن مؤمن باشد و به گناه، زیاده روی و جسارت بر زبان آوردن سخنان خلاف ادب کشیده نشود. مزاح باید برای شاد کردن بیماران صورت گیرد. بنابراین، اگر با شوخی کردن زمینه رنجش بیمار فراهم آید، یا کسی مورد تمسخر واقع شود، ممنوع و نکوهیده است و چه بسا موجب کینه توزی و بروز دشمنی را در پی دارد.\nدراین باره علی علیهالسلام میفرماید: «لِکُلِّ شَیءٍ بَذْرٌ و بَذْرُ العداوَةِ المِزاحُ؛ برای هر چیزی بذری است و بذر دشمنی، مزاح است».\nنکته دیگر اینکه، شوخی نباید برای پرستار به صورت یک عادت همیشگی درآید، به گونهای که همواره دنبال بهانهای باشد تا به شوخی بپردازد. در این صورت، تشخیص دادن بین شوخیها و موضعگیریهای جدی او بسیار مشکل خواهد شد. در برخی از موارد، لازم است بیمار برای سلامتی کامل به دستورها و توصیههای پرستاران هر چند که برای وی ناگوار آید، عمل کند؛ بنابراین باید مرز و حریم بین رفتار شوخی و جدی پرستار محفوظ بماند. امام علی علیهالسلام در حدیث زیر به این نکته توجه میدهد که: «من جَعَلَ دَیْدَنَهُ الهَزْلَ لَمْ یُعْرَف جِدُّهُ؛ هر کس شوخی را عادت خود قرار دهد، موضع جدی او (از شوخیهایش) شناخته نمیشود».\n1. توصیه معصومین به شوخی و بذله گویی.\n2. رعایت ادب و احترام دیگران به هنگام شوخی.\n3. رعایت اعتدال هنگام شوخی.\nپرستاران و آراستگی ظاهر\nانسان به اقتضای فطرت خود، جویای پاکیزگی و آراستگی است و از ژولیدگی و آشفتگی پرهیز میکند. از این رو شایسته است که همه مردم به ویژه پرستاران، به هنگام برخورد با بیماران با ظاهری آراسته به انجام دادن وظیفه بپردازند.\nدر سیره پیامبر اکرم صلیاللهعلیهوآله آمده است که هر گاه ایشان قصد رویارویی با دیگران را داشت، موی سر خود را شانه میزد و سر و وضع خود را مرتب میکرد و برای آنکه تصویر خود را ببیند، در ظرف آبی مینگریست. وقتی علت این کارها را پرسیدند، فرمود:\nاِنَّ اللّه تعالی یُحِبُّ مِنْ عَبدِهِ اذا خَرج اِلی اِخْوانِهِ ان یَتَهیَّأَ لهم و یتَجَمَّلَ.\nخداوند متعال دوست دارد، هنگامی که بندهاش به سوی برادرانش میرود، خود را برای دیدار آنان آماده کند و بیاراید.\nاز امام باقر علیهالسلام نقل شده است: رسول خدا صلیاللهعلیهوآله از هر کوی و برزنی که عبور میکرد، تا مدتها بوی خوشی فضای آنجا را معطر میساخت، به گونهای که مردم میفهمیدند رسول خدا صلیاللهعلیهوآله از آن مسیر گذشته است. بنابراین، اسلام به رعایت آراستگی ظاهر، همچون آراستگی باطن، توجه کرده است. عمل به این توصیه مهم به وسیله پرستاران، برای بیماران بسیار نشاط آور و شادی بخش خواهد بود و آنها را نیز به رسیدگی به وضع ظاهر خویش تشویق خواهد کرد و امید به زندگی و آینده را در آنان افزایش خواهد داد.\nآراستگی ظاهر، توصیه مؤکد اسلام و سیره رفتاری پیامبر خداست.\nپرستاران و بزرگداشت سالمندان\nدر جامعه اسلامی، همه مردم شایسته احترامند. در این میان، گروهی از مردم، احترام و ارزش ویژهای دارند که پیران و سالخوردگان از این دستهاند. در روایتهای اهلبیت علیهمالسلام ، این واقعیت در قالب تعبیرهای لطیفی همچون: «اجلال»، «توقیر» و «تعظیم» بیان شده است. این روایتها همگی بیانگر ارج والایی است که اسلام برای این قشر از جامعه قائل است. رسول خدا صلیاللهعلیهوآله فرمود:\nمِنْ اِجلالِ اللّه اِجلالُ ذِی الشَّیْبَةِ المُسلِمِ.\nتجلیل و احترام مسلمان سالخورده و سپید موی، در شمار تجلیل از خداوند متعال است.\nامام صادق علیهالسلام نیز بیتوجهی در گرامیداشت سالمندان را موجب خروج از راه و رسم خاندان پیامبر میداند و میفرماید: «لیس منّا من لمْ یُوَقِّرْ کبیرَنا؛ آن که بزرگسالان ما را احترام نکند، از ما نیست». نیز فرموده است: «عَظِّموا کِبارَکُمْ؛ سالمندان خود را بزرگ شمارید».\nاز تعبیرهای به کار رفته در این سخنان گهربار درمییابیم که رابطه افراد جامعه به ویژه پرستاران، با سالخوردگان که ناتوانند و در زمان بیماری نیز ضعیفتر خواهند شد، باید فراتر از حد متعارف، احترامآمیز باشد. در حقیقت، تعظیم بزرگسالان در شمار احترام به ذات اقدس الهی است. بزرگسالان در برابر اعضای جامعه اسلامی حقوقی دارند که همگی موظف به رعایت آنها هستیم.\nپرستاران نیز که در شرایط بحرانی و حساس جسمی و روحی با این افراد سر و کار دارند، باید در بزرگداشت آنان پیشقدم شوند و با حفظ احترام، وظیفه خود را نسبت به آنان به خوبی انجام دهند. پرستار باید با افراد بیمار به تناسب جایگاه و سن آنان رفتار کند و از هرگونه توهین و دل شکنی و بیاحترامی در حق آنان بپرهیزد. البته رعایت حال این بیماران زودرنج و نازکدل دشوار است، ولی همیشه کارهای سخت و طاقت فرسا ثواب بیشتری را نیز در پی دارد و بنا بر توصیه پیشوایان معصوم علیهمالسلام ، این گروه سزاوار محبت بیشتری هستند.\nامام باقر علیهالسلام در روایتی اشاره میکند: کسی که چهار خصلت در او باشد، خداوند برایش خانهای در بهشت بنا میکند:\nمن أوی الیتمَ وَ رَحِمَ الضعیفَ و أشفَقَ عَلی والِدَیْهِ وَ رَفِقَ بِمُلولِهِ.\nکسی که یتیمان را پناه دهد؛ به ناتوانان مهربانی کند؛ با پدر و مادرش به نرمی برخورد کند و با زیردستانش مدارا کند.\nاحترام به سالمندان و رعایت حال آنان، از توصیههای مؤکد معصومین است.\nپرستار و مهربانی با بیماران\nخدای مهربان، بندگانش را به محبت و مهرورزی تشویق، و مهربانان را جزو اصحاب میمنه معرفی میکند:\nثُمَّ کانَ مِنَ الَّذینَ آمَنُوا وَ تَواصَوْا بِالصَّبْرِ وَ تَواصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ * أُولئِکَ أَصْحابُ الْمَیْمَنَةِ. (بلد:17و18)\nسپس از کسانی باشید که ایمان آوردهاند و یکدیگر را به صبر و مهربانی و عطوفت توصیه میکنند. اینان اصحاب یمین هستند.\nرسول گرامی اسلام نیز برای استحکام پایههای مودت ومهربانی بین مؤمنان چنین میفرماید:\nانّما المؤمنون فی تراحُمِهِمْ و تَعاطُفِهِمْ بِمنزلَةِ الجَسَدِ الواحِدِ اِذا اشتَکی عُضْوٌ فیهِ تَداعی لَهُ سایرُ الجَسَدِ بِالْحُمّی و السَّهَرِ.\nمؤمنان، در مقام مهربانی و عطوفت نسبت به یکدیگر، همانند یک پیکرند. وقتی عضوی از این گروه بیمار شود، بقیه اعضا در تبداری و شب بیداری با او همراهی میکنند.\nهمدلی و همدردی با بیماران، در بهبود و شفای سریع آنان بسیار مؤثر است.\nبیمار همانگونه که برای حفظ سلامتی جسمی به خوردن، آشامیدن، خواب، استراحت و درمان نیاز دارد، برای نشاط روحی خود نیز نیازمند مهربانی و عطوفت است. مهرورزی به دیگران، در حقیقت نشانه بزرگواری آدمی است. به طور کلی، نیکوکاری، دلسوزی و ایثار، ریشه در محبت و مهربانی افراد دارد و پرستار با نشان دادن این ارزشهای انسانی و هدیه کردن مهر و محبت به بیماران، خودخواهی را کنار میگذارد و خویشتن را وقف خدمت به بیماران میسازد. بیشک، فروغ مهربانی پرستار، گرمابخش وجود بیرمق بیماران میشود و جوانههای سلامتی را روز به روز در وجود آنان شکوفاتر خواهد ساخت.\n1. مهرورزان، در قرآن جزو اصحاب میمنه شمرده شدهاند.\n2. مهر و محبت به بیماران، در سرعت بخشیدن به سلامتی آنان بسیار مؤثر است.\nعیادت برای خدا\nاز مصداقهای بدیهی اخلاق، عیادت بیماران است؛ چه بیمارانی که از خویشاوندان هستند و چه آنانکه دوست و آشنایند و یا حتی بیماران ناآشنا. به گفته سعدی: «قدر عافیت کسی داند که به مصیبتی گرفتار آید».\nتندرستی، از نعمتهای ناشناخته الهی است. آنکه بیمار میشود، چشم به راه سرکشی و احوالپرسی دوستان و بستگان است و از دلجویی آنان خرسند میشود.\nرفت و آمد به خانه بیماران و عیادت از وی، از اخلاق پیامبران و سبب تحکیم رابطهها و دوستیهاست.\nپیامبر اسلام صلیاللهعلیهوآله نیز به عیادت بیماران میرفت. حتی یک بار از فردی یهودی نیز عیادت کرد که همسایه ایشان بود.\nآنچه به عیادت ارزش میبخشد، خدایی بودن آن عمل و اخلاص در عیادت است. حتی بدون در نظر داشتن سابقه دوستی، فامیلی و همسایگی و یکسانی شغل و موقعیت افراد، بسیار مهم است که به عیادت دیگران رفت و این عمل، بیشتر آنگاه جلوه میکند که مریض گمنام و بیکس باشد؛ زیرا اینان بیش ازدیگران چشم به راه دیدار کنندگان هستند. البته این کار بسیار پرارزش و مایه آسانی حساب قیامت است. چون در حقیقت با این کار، انسان به دیدار خداوند میرود.\nمن عادَ مؤمنا فِیَّ فَقَدْ عادنی.\nهر کس در راه من (به خاطر خدا) مؤمنی را عیادت کند، مرا عیادت کرده است.\nاین کار تنها برای خداست. بنابراین، نباید در هدیه دادن و به عیادت بیمار رفتن، انتظار جبران داشته باشیم و شکایت کنیم که چرا ما به عیادتش رفتیم، ولی او به دیدار ما نیامد؛ که این نهایت کوتاهنگری است. چنانچه کسی هنگام بیماری به عیادتمان نیامد، شایسته نیست که ما نیز چون او رفتار کنیم؛ زیرا چنین واکنشی از کریمان به دور است. رسول گرامی اسلام صلیاللهعلیهوآله فرمود:\nعُد مَنْ لایعودُکَ وَاَهْدِ مَنْ لا یَهدی لَکَ.\nبه عیادت کسی برو که از تو عیادت نکرده است و برای کسی هدیه ببر که برای تو هدیه و سوغات نیاورده است.\nنکته دیگر اینکه، برخی به هر دلیل، عیادت و احوالپرسیشان غیرحضوری است و میکوشند فقط با پرس و جو از این و آن یا از راه تلفن و نامه جویای احوال اطرافیان خود شوند. گرچه از این رهگذر میتوان کسب اطلاع کرد، ولی دیدار چهره به چهره، حلاوت و برکتی دیگر دارد؛ چنانکه امام هادی علیهالسلام میفرماید:\nمُلاقاةُ الْاِخوانِ نُشرَةٌ و تلقیحُ العقل و اِن کانَ نَزْرا قلیلاً.\nدیدار برادران، سبب انبساط خاطر و باروری اندیشه است؛ هر چند کوتاه و اندک باشد.\nبا وجود این همه آثار و برکت، دیگر چه جای درنگ و عذرتراشی برای پرهیز از عیادت بیماران است. همه مردم، به ویژه گرفتاران و دردمندان، نیازمند احوالپرسی، رسیدگی و سرکشیاند.\n1. سفارش اسلام به عیادت از بیمار، حتی آنان که رفتاری ناروا با انسان داشتهاند.\n2. عیادت مطلوب، آن است که برای خدا و نیز حضوری باشد.\n#1 ارسال شده در تاريخ 26th October 2011 در ساعت 18:56


دیدار نمایندۀ کشوری دفتر UNODC در ایران با رئیس پلیس مبارزه با موادمخدر جمهوری اسلامی ایران\nتهران، 3 شهریور 1400 – دفتر مقابله با مواد مخدر و جرم سازمان ملل متحد (UNODC) در ایران همکاری خود را با پلیس مبارزه با مواد مخدر جمهوری اسلامی ایران از طریق ارائۀ مساعدت‌های فنی و تهیۀ الزامات مقابله با قاچاق موادمخدر ادامه می‌دهد.\nآقای الکساندر فدولوف، نمایندۀ کشوری دفتر UNODC در ایران ، در دیدار با سردار مجید کریمی، رئیس پلیس مبارزه با مواد مخدر ایران، اطلاعاتی در مورد پیشرفت فعالیت‌های آن دفتر و چشم‌انداز همکاری مشترک به اشتراک گذاشت. وی با توجه به چالش کنونی قاچاق مواد مخدر از افغانستان، اظهار داشت که دفتر UNODC ایران جلسات مشورتی با همتایان کشوری خود برگزار می‌کند.\nآقای فدولوف، با ارائه توضيحات كامل دربارۀ همکاری دفتر UNODC در ایران با پلیس مبارزه با مواد مخدر، آمادگی تیم UNODC را برای حمایت از فعالیت‌های پلیس مبارزه با مواد مخدر ایران در سطح بین‌المللی اعلام کرد. دیدار با اعضای گروه مینی دوبلین (MDG) از جمله فعالیت‌هایی است که برای افزایش دیده شدن دستاوردهای ارزشمند پلیس مبارزه با مواد مخدر پیشنهاد شده است. آقای فدولوف در ادامه اظهار داشت که بر اساس گزارش جهانی موادمخدر در سال 2021، افغانستان هنوز بیشترین مقدار تریاک را در جهان تولید می‌کند. این نشان‌دهندۀ اهمیت نقش ایران در کنترل قاچاق مواد مخدر است.\nسرتیپ کریمی همچنین در مورد پیشرفت کنونی فعالیت¬های کنترل مواد مخدر در جمهوری اسلامی ایران و همکاری با دفتر UNODC بازخوردی ارائه کرد. یکی از مهم ترین ارکان این جلسه، تبادل نظر بین دفتر UNODC و پلیس مبارزه با مواد مخدر در مورد مشارکت بیشتر و مرور اجمالی همکاری‌های آینده، به ویژه در مورد ارتقاء ظرفیت و آموزش افسران پلیس مبارزه با مواد مخدر بود.


آموزشی - amozeshii | آموزشگاه سایر زبان های خارجی, تدریس خصوصی زبان آلمانی\nبه شکل خصوصی و نیمه خصوصی پذیرای شما دانش آموزان و دانشجویان و تمامی علاقه مندان به تحصیل یا مهاجرت به آلمان ، اتریش و سوییس هستیم. تدریس مطابق متد آموزشی انیستیتو گوته آلمان و آمادگی جهت آزمون رسمی گوته. دوره های معمولی ، نیمه فشرده و فشرده در سطوح A1 تا B1\nتاريخ به روز رساني چهارشنبه, ۲۰ مرداد ۹۵\nتاريخ انقضا ۱۸ بهمن ۹۵\nآگهي هاي ويژه گروه آموزشگاه سایر زبان های خارجی\nآخرين آگهي هاي ارسالي گروه آموزشگاه سایر زبان های خارجی\nبه شکل خصوصی و نیمه خصوصی پذیرای شما دانش آموزان و دانشجویان و تمامی علاقه مندان به تحصیل یا مهاجرت ...\nآموزش چینی- از مبتدی تا تکمیلی 学习中文 آموزش زبان چینی با بهره گیری ازبهترین و بروز ترین روش های آموزشی ...\nتدریس خصوصی زبان چینی ، آموزش زبان چینی\nآموزش زبان چینی تدریس خصوصی تدریس خصوصی زبان چینی با استفاده از پیشرفته ترین روش و کتابهای چاپ دا ...\nاموزش مکالمه عربی توسط استاد عرب زبان خانم ناجیه کاشانی - استاد دانشگاه - دکترای ادبیات عرب و مسلط ه ...\nزبان ترکی استانبولی آموزش زبان ترکی\nتوجه توجه همشهریان محترم فرصت استثنایی به مناسبت فرا رسیدن سال نو ترکی استانبولی را با ما یاد بگ ...\nمعرفی رباتهای آموزشی شرکت رباتیک روبوایران نام : روبو کار ( Robo car ) اولين تاريخ توليد:01/7/90 مح ...


با استقبال مخاطبین و مشتاقان موسیقی ایرانی - موسیقی ایرانیان\nبا استقبال مخاطبین و مشتاقان موسیقی ایرانی\nکد خبر : 106068\n۰۹ اردیبهشت ۱۳۹۵ - ۰:۲۹\nهمه بلیت های کنسرت های بهاری «کیهان کلهر» نوازنده جهانی کمانچه با همکاری گروه «راح روح» که در تالار وحدت برگزار خواهد شد، ساعاتی پس از آغاز بلیت فروشی، توسط مخاطبین و مشتاقان موسیقی ایرانی خریداری شد.\n+در این کنسرت، گروه «راح روح» متشکل از نوید افقه (تنبک)، علی بهرامی فرد (سنتور) و هادی آذرپیرا (تار)، نوای کمانچه کلهر را همراهی خواهند کرد\nبه گزارش سایت خبری و تحلیلی «موسیقی ایرانیان»، کیهان کلهر قرار است ٣ و ۴ خردادماه (هرشب ساعت ٢١:٣٠) پس از سال ها در تالار وحدت روی صحنه برود. این در حالی است که گروه «راح روح» متشکل از نوید افقه (تنبک)، علی بهرامی فرد (سنتور) و هادی آذرپیرا (تار)، نوای کمانچه کلهر را همراهی خواهند کرد.\nلینک کوتاه : https://musiceiranian.ir/?p=106068


درباره پنگوئن گوگل بیشتر بدانیم |\nHome / مقالات / درباره پنگوئن گوگل بیشتر بدانیم\nاز آنجایی که یکی از معیارهای رنکینگ سایتها تعدا لینکهای ورودی به آنهاست، وبمسترهایی پیدا می‌شوند که با دادن پول به سایتهای دیگر از آنها می‌خواهند لینک سایت مورد نظر را در سایت خود قرار دهند\nپنگوئن گوگل الگوریتمی است که در سال ۲۰۱۲ یعنی یک سال پس از تولید پاندا توسط شرکت گوگل عرضه شد. مانند پاندا هدف از پنگوئن گوگل نیز مبارزه با سایت‌های ضعیف و به قولی وب اسپم بود بنابراین بسیاری پنگوئن گوگل را پاندای دوم نام نهاده اند.\nاز آنجایی که یکی از معیارهای رنکینگ سایتها تعدا لینکهای ورودی به آنهاست، وبمسترهایی پیدا می‌شوند که با دادن پول به سایتهای دیگر از آنها می‌خواهند لینک سایت مورد نظر را در سایت خود قرار دهند. این یک تقلب بزرگ است که گوگل برای مبارزه با آن الگوریتم پنگوئن را طراحی کرد. بنابراین می‌توان گفت حوزه فعالیت پنگوئن گوگل بر لینک بیدلینگ متمرکز است؛ بدین صورت که این الگوریتم تعداد و نوع لینک‌های ورودی به یک سایت را بررسی می‌کند و درصورتی که این لینکها با محتوای سایت مرتبط نباشند و یا تعداد آنها بسیار زیاد باشد، سایتهای مورد نظر را به عنوان اسپم شناسایی می‌کند.\nاین الگوریتم علاوه بر موارد فوق که یکی از مصادیق سئوی کلاه سیاه است، مطالب کپی پیست شده، استفاده بیش از حد از کلمات کلیدی، دستکاری در لینکهای ابر متن و … را در لیست مبارزه خود قرار داده است تا سایتهایی را که می‌کوشند با فریفتن موتورهای جستجو و خرید و و فروش کردن لینک در صدر نتایج قرار گیرند را از رسیدن به هدفشان بازدارد.\nاین الگوریتم زمانی وارد بازار شد که بازار خرید و فروش کردن لینک داغ بود بنابراین خصوصیت اصلی آن نحوه رتبه‌بندی سایتها براساس بک لینکهای آنهاست. بدین صورت که سایتهایی با بک لینکهای بی کیفیت در قعر رتبه بندی قرار می‌گیرند و حذف می‌شوند و سایتهایی با بک لینکهای خوب در صدر نتایج و رتبه بندی قرار می‌گیرند.\nالگوریتم پنگوئن گوگل در ابتدا اشکالات بسیاری داشت و حتی سایتهای با کیفیت بسیاری را از گردونه خارج کرد، اما به مرور این اشکالات را رفع کرد. به علاوه این الگوریتم نیز مانند الگوریتم پاندا مدام در حال به روز شدن است تا با تعداد بیشتری از دغلکاران دنیای وب مبارزه کند. در هر آپدیت ممکن است سایتهایی دچار افت رتبه شوند و سایتهایی در رتبه بالاتری قرار گیرند.\nچگونه با پنگوئن گوگل دوست شویم\nالگوریتم پنگوئن گوگل برای مبارزه با اسپم وب‌ها شاخص‌های خاص خود را دارد که بیشتر در حوزه لینک بیلدینگ قرار می‌گیرند.\nاصلی‌ترین راه عبور از فیلترینگ تمام آن شاخص‌ها تولید محتوای خوب و با کیفیت است. زمانی که یک وب سایت محتوای دست اول و کاربردی داشته باشد نه تنها محتاج به لینک بیلدینگ نیست، بلکه دیگران به دلخواه خود به محتوای آن لینک می‌دهند و روز به روز به کاربران آن افزده می‌شود و در صدر نتایج جستجو قرار می‌گیرد.\nاستفاده از شبکه‌های اجتماعی نیر در این راستا مفید است. فیس بوک تویتر و .. مکانهای خوبی برای به اشتراک گذاری محتوای تولید شده در وب سایت می‌باشند.\nایجاد یک یا دو بک لینک قوی بسیار بهتر از ایجاد چندین بک لینک ضعیف است.\nقدغن کردن کپی پیست برای تولید محتوای سایت باید اصل اساسی در مدیریت هر وب سایتی باشد.\nتولید محتوا به صورت منظم می‌تواند نیاز به لینک بیدلینگ را از بین ببرد و باعث شود خود محتوا عامل لینک‌دهی به سایت باشد نه دادن پول و راههای غیر متعارف دیگر.\nراه رهایی از تمام فیلترینگ‌های گوگل رعایت جانب کیفیت در تولید محتوای سایت می باشد. گوگل با ارائه هر الگوریتمی به دنبال آن است تا کاربرانش به آنچه که می‌خواهند آسان‌تر و راحت‌تر دست پیدا کنند. بنابراین وب مسترها هم می‌توانند در همین مسیر قدم بردارند و آن محتوایی را که مخاطبانشان به دنبال آن هستند تولید کنند تا در صدر رتبه بندی‌ها باشند.


جهش ۱۰ پله‌ای ایران در رتبه‌بندی جهانی نوآوری - معاونت فرهنگی و دانشجویی وزارت بهداشت\nبه گزارش مفدا به نقل از مهر، رتبه‌بندی شاخص جهانی نوآوری در سال ۲۰۱۸ منتشر شد. بر همین اساس، جمهوری اسلامی ایران با جهشی قابل توجه از رتبه ۷۵ در سال ۲۰۱۷ به جایگاه ۶۵ در سال ۲۰۱۸ رسیده است. این در حالی است که رتبه ایران در این شاخص در سال ۲۰۱۵، ۱۰۶ بوده است.


613-38275 تاریخ ایجاد :\nعزت نفس مسئله عزت نفس و مقوله خود ارزشمندي، از اساسي ترين عوامل در رشد مطلوب شخصيت كودكان و نوجوانان است. برخورداري از اراده و اعتماد به نفس قوي، قدرت تصميم گيري و ابتكار، خلاقيت و نوآوري، سلامت فكر و بهداشت رواني، رابطه مستقيمي با ميزان و چگونگي عزت نفس و احساس خود ارزشمندي، فرد دارد. امروزه در اصلاح و درمان بسياري از اختلالات شخصيتي و رفتاري كودكان و نوجوانان نظير كمرويي و گوشه گيري، لجبازي و پرخاشگري، تنبلي و كندروي به عنوان اولين يا مهمترين گام به ارزيابي و پرورش احساس عزت نفس، تقويت اعتماد به نفس و مهارتهاي فردي و اجتماعي آنان مي پردازند. براي اينكه كودكان و نوجوانان بتوانند از حداكثر ظرفيت ذهني و توانمندي هاي بالقوه خود بهره مند شوند مي بايست از نگرشي مثبت نسبت به خود و محيط اطراف و انگيزه اي غني براي تلاش برخوردار شوند. بدون ترديد نوجواناني كه داراي احساس خود ارزشمندي و عزت نفس قابل توجهي هستند نسبت به همسالان خود در شرايط مشابه، پيشرفت تحصيلي و كارآمدي بيشتري از خود نشان مي دهند و نيز از ويژگي هاي صاحبان تفكر واگرا و افراد خلاق، داشتن اعتماد به نفس و احساس خود ارزشمندي بسيار بالاست لذا پرورش احساس عزت نفس در كودكان و نوجوانان از مهمترين وظايف خانواده و دست اندركاران تعليم و تربيت است كه دراين ارتباط بيشترين نقش بر عهده الگوي رفتار است.\nتعريف عزت نفس: عزت نفس از (خودپنداره) متفاوت است. خود پنداره عبارت است از مجموعه ويژگي هايي كه فرد ممكن است براي توصيف خويش به كاربرد مثلا خود را دوست حسين، علاقمند به داستان هاي علمي، فوتباليست خوب يا... بداند كه اينها محتواي خود پنداره را تشكيل مي دهند و اما عزت نفس عبارت از ارزشي است كه اطلاعات درون خود پنداره، براي فرد دارد و از اعتقادات فرد و برخورد تمام صفات و ويژگي هايي كه در او هست ناشي مي شود. اگر نزد يك كودك دانش آموز ممتاز بودن ارزش زيادي داشته باشد ولي خودش دانش آموز متوسط يا ضعيف باشد، وي از پايين بودن عزت نفس خود رنج مي برد با اين وجود ممكن است توانايي بدني و محبوبيت همين كودك در ميان همسالانش بيشتر از توانايي تحصيلي اش باشد. حال اگر در هر دو زمينه ممتاز باشد عزت نفسش بالا خواهد بود. پس عزت نفس هر فرد براساس تركيبي از اطلاعات عيني در مورد خودش و ارزشهاي ذهني كه براي آن اطلاعات قائل است بنا نهاده مي شود. انسان اگر در زندگي هيچ چيز نداشته باشد اما داراي عزت نفس باشد همه چيز بدست خواهد آورد وبرعكس اين گفته نيز صادق است اما اين عزت نفس چگونه بوجود مي آيد. استوار (1979) فرمولي براي عزت نفس تهيه نموده است: نوزاد پس از تولد بطور فزاينده اي از وابستگي و ناتواني خود و نياز به بزرگسالان آگاه مي شود. اگر نوزاد در خانواده اي متولد شده باشد كه آن خانواده پذيرنده وي باشد و او را مورد محبت نوازش و علاقه قرار دهند به تدريج در طي رشد و تكامل خود احساس ارزشمندي مي كند و والدين را به عنوان موضوعهاي خوب، دروني مي سازد. بر اثر تكرار تائيد و تصديق هاي بيروني، حس ارزشمندي در خود، دروني مي شود حال اگر اين نوزاد در خانواده اي به دنيا آمده باشد كه مورد پذيرش و نوازش قرار نگيرد از همان ابتدا دچار احساس فقدان ارزشمندي مي گردد و اين نقيصه طي فرآيند رشد رواني به گونه هاي مختلف بر رفتار فرد تأثير مي گذارد. در پي مطالعاتي كه توسط (اليسون) انجام شد مشخص گرديده كه از دست دادن حس كنترل و ايجاد نارضايتي فردي يكي از جنبه هاي مشخص عزت نفس پايين بوده است. در بررسي هايي كه بر روي افراد داراي عزت نفس پايين صورت گرفته علائمي چون: شكايات جسماني، افسردگي و اضطراب، كاهش سلامتي عمومي بدن، بي تفاوتي و احساس تنهايي، تمايل به استناد شكست خود به ديگران، عدم رضايت شغلي و كاهش عملكرد، عدم موفقيت آموزشي گزارش شده است همچنين افرادي كه داراي عزت نفس مي باشند از ويژگيهاي ذيل برخوردارند:\n¤ مستقل عمل مي كند : در مورد مسايلي كه چون استفاده از وقت، پول، حرفه، لباس و مانند اين ها دست به انتخاب و تصميم گيري ميزند.\n¤ مسئوليت پذير است : سريع و بااطمينان عمل مي كند. مسئوليت كارهاي روزمره خود نظير شستن البسه و نظافت خانه و كارهاي شخصي را خود انجام ميدهد.\n¤ به پيشرفت هايش افتخار مي كند : هنگامي كه از پيشرفت هايش سخن به ميان مي آيد با مسرت تصديق مي كند و حتي به سبب آنها گاه از خود تعريف مي كند.\n¤ به چالش هاي جديد مشتاقانه روي مي آورد : مشاغل ناآشنا و آموزشهاي جديد توجهش را جلب مي كند و او با اطمينان، خود را درگير آنها مي كند.\n¤ دامنه وسيعي از هيجانات و احساسات را نشان مي دهد : مي تواند راحت قهقهه بزند، فرياد بكشد، به گونه اي ارتجالي محبتش را بروز دهد و به طور كلي هيجانهاي مختلفي را ابراز مي كند.\n¤ ناكامي را به خوبي تحمل مي كند : هنگام رويارويي با ناكامي مي تواند واكنش هاي گوناگوني نظير شكيبايي، خنديدن به خود، حرف زدن و غيره از خود نشان دهد و قادر است از آنچه موجب ناكامي اش است سخن گويد. ¤ احساس مي كند مي تواند ديگران را تحت تأثير قرار دهد. از نفوذي كه بر افراد خانواده، دوستان و حتي معلمان و... دارد مطمئن است.\n¤ عزت نفس پسران و دختران نوجوان : بطور كلي ميزان عزت نفس در طول دوران نوجواني به همراه سن افزايش مي يابد البته بين دختر و پسر، از نظر تحول عزت نفس تفاوتهايي وجود دارد. براساس يكي از جديدترين تحقيقات كه بر روي 3000 نوجوان انجام گرفته است دختران نوجوان در مقايسه با پسران نوجوان، عزت نفس ضعيف تر و انتظارات زندگي پايين تري دارند و از نظر اعتماد به نفس و اعتماد به تواناييهاي خود نيز در سطح پايين تري قرار دارند. در دبستان اكثر دختران اعتماد به نفس دارند ،خود را تاييد مي كنند و درباره هويت خود ديدي مثبت نشان مي دهند. اما در آغاز نوجواني كمتر از يك سوم آنها اين ادراك را حفظ مي كنند. البته در مورد عزت نفس پسران نيز افت ديده مي شود اما نسبت هاي آنان متفاوت است. مثلا 67 درصد پسران دبستاني اظهار مي دارند كه از آنچه هستند راضي اند درحالي كه در سطح دبيرستان، 46درصد پسران اين پاسخ را مي دهند. درمورد دختران اين نسبت به ترتيب 60و 29درصد به نظر مي رسد كه البته به تدريج كه كودكان به سوي نوجواني ميروند ممكن است دريابيم كه پذيرش اجتماعي توسط همسالان بطور فزاينده اي نقش مهمي در شكل گيري عزت نفس كلي نوجوانان دارد.\nراههاي ايجاد اعتماد به نفس در دانش آموزان 1- تا جائي كه امكان دارد به دانش آموزانتان فرصت انتخاب بدهيد.\n2- رفتار محترمانه اي با دانش آموزان خود داشته باشيد او را جدي بگيريد با او به مانند يك كودك رفتار نكنيد. 3- بزرگ شدن او را مورد تمجيد و تعريف قرار دهيد.\n¤ نكات قابل توجه جهت تقويت اعتماد به نفس و عزت به نفس نوجوانان : 1- توجه معلمان به ويژگي هاي رشد در دوران بلوغ و ابعاد مختلف تغييرات روحي و جسمي نوجوانان در اين مرحله.\n5- تصميم و القاي اين فكر كه نوجوان بايد سطح توقعات خود را به اندازه امكاناتش محدود كند. 6- هدايت نوجوان در جهت يافتن راه صحيح براي برآوردن نيازها و تعيين حدود براي توقعاتش\n«با يكي يا دو كس مشاوره كن در اموري كه پر خطر بيني كز يك آئينه پيش رو نگري وز دو آينه پشت سر بيني» (سعدي)\n15- توجه به اين مطلب كه علت عيبجويي و خرده گيري فراوان نوجوان به اين دليل است كه به اين وسيله حس داوري و نيروي ارزشيابي و تشخيص خود را تقويت مي كند و اين رفتار به منزله تمريني است براي رشد و تكامل او. 16- نوجواني سن رشد و انعطاف است. هر لحظه امكان تجديد ارتباط با نوجوان وجود دارد.\n20- هرگز به او برچسب نزنيد. (سرانجام براي آنكه كودكي با عزت نفس بالا پرورش دهيم بايد خود داراي عزت نفس شايان توجهي باشيم.)


شرایط ثبت نام دانشگاه فرهنگیان اردبیل مرکز آزادگان نیر | صدای مشاوران\nخانه » دانشگاه ها » دانشگاه های فرهنگیان » شرایط ثبت نام دانشگاه فرهنگیان اردبیل مرکز آزادگان نیر\nجهت مشاوره در زمینه شرایط ثبت نام دانشگاه فرهنگیان اردبیل مرکز آزادگان نیر\nشرایط ثبت نام و مصاحبه حضوری دانشگاه فرهنگیان اردبیل مرکز آزادگان نیر، تکمیل ظرفیت در این دانشگاه و همچنین معرفی رشته های موجود در دانشگاه فرهنگیان اردبیل مرکز آزادگان موضوع یادداشت پیش رو است. در همین مقاله آدرس و سایت اینترنتی دانشگاه مرکز آزادگان نیر را معرفی خواهیم نمود.\nدانشجویان دانشگاه فرهنگیان از ابتدا که در این دانشگاه ثبت نام می‌کنند دارای حقوق ثابت و ماهیانه می‌باشند. علاقه دانشجویان پسر از خدمت سربازی معاف خواهند شد و در واقع به نوعی می توان گفت استخدام رسمی آموزش و پرورش می باشند. در ادامه به شرایط ویژه‌ای که برای قبولی در این دانشگاه لازم است توجه بفرمایید.\nمعرفی دانشگاه فرهنگیان اردبیل مرکز آزادگان نیر\nثبت نام دانشگاه فرهنگیان نیر\nانتخاب رشته دانشگاه فرهنگیان اردبیل مرکز آزادگان نیر\nلیست رشته های دانشگاه فرهنگیان اردبیل مرکز آزادگان نیر\nزمان ثبت نام حضوری دانشگاه فرهنگیان اردبیل مرکز آزادگان نیر\nمصاحبه دانشگاه فرهنگیان اردبیل مرکز آزادگان نیر\nمرکز آموزشی آزادگان نیر در شهر نیر واقع شده است. شهر نیر در 35 کیلومتری غرب اردبیل می باشد. مرکز آزادگان نیر از سال 1368 به عنوان دانشسرای تربیت معلم فعالیت داشته و از سال 1372 با تصویب شورای گسترش آموزش عالی به مرکز تربیت معلم تبدیل شده است که در طول سال های فعالیت، صدها دانش آموخته با عنوان معلم در رشته های کاردانی و کارشناسی ناپیوسته آموزش ابتدایی، دبیری ادبیات فارسی، دبیری ریاضی، مشاوره و راهنمایی و کارشناسی پیوسته علوم تربیتی در گرایش آموزش ابتدایی به آموزش وپرورش تحویل داده است.\nمرکز آزادگان نیر تا سال 1391 به عنوان مرکز مستقل تربیت معلم فعالیت داشته و از سال 1391 به بعد به جهت تغییر ساختار دانشگاه فرهنگیان به عنوان مرکز تابعه پردیس علامه طباطبایی فعالیت می نماید. در دوره جدید، دو دوره دانش آموخته (ورودی های 91 و 92) داشته و هم اکنون با 93 دانشجو معلم در رشته کارشناسی پیوسته آموزش ابتدایی فعالیت دارد.\nاین مرکز آموزشی دارای یک ساختمان آموزشی با 8 کلاس درس و ظرفیت 250 نفر، کتابخانه، سالن اجتماعات، سایت کامپیوتری، اتاق های اداری، یک ساختمان خوابگاهی، آشپزخانه و سالن غذاخوری با ظرفیت 220 نفر در زمان واحد می باشد. مرکز آموزش آزادگان نیر محل دنجی است برای تحصیل، مطالعه و آمادگی برای کسب مهارت های معلمی به ویژه برای دانشجو معلمانی که بیتوته کرده و ساکن خوابگاه هستند.\nحضور همه دانشجو معلمان در کارورزی های 3 و 4 در مدارس روستایی باکلاس های چندپایه امتیاز منحصربه فرد این مرکز آموزشی است. دانش آموختگان این مرکز که هم اکنون به عنوان معلم در مناطق مختلف آموزش وپرورش استان مشغول خدمت هستند از موفق ترین و برجسته ترین معلمان استان محسوب شده و به لحاظ عملکرد معلمی در مقایسه با دیگران از وضعیت و موقعیت برتری برخوردار هستند.\n“به نقل از سایت دانشگاه”\nهمانطور که ذکر شد برای ثبت نام دانشگاه فرهنگیان نیر شما می بایست در کنکور سراسری شرکت نموده و انتخاب رشته دانشگاه فرهنگیان این استان را انجام دهید. پس از پذیرفته شدن در مصاحبه حضوری شما می توانید در این دانشگاه مشغول به تحصیل شوید.\nداوطلبان می بایست پیش از تصمیم برای ثبت نام در دانشگاه فرهنگیان اردبیل مرکز آزادگان نیر از شرایط عمومی و اختصاصی دانشگاه کسب اطلاع نماید.\nسایت اینترنتی دانشگاه فرهنگیان اردبیل مرکز آزادگان نیر به نشانی nir.cfu.ac.ir در دسترس داوطلبان می باشد. شما می توانید تمامی اطلاعیه های مربوط به دانشگاه فرهنگیان اردبیل مرکز آزادگان نیر را در این پایگاه اینترنتی مشاهده نمایید.\nانتخاب رشته دانشگاه فرهنگیان اردبیل مرکز آزادگان نیر مهمترین کار پس از آزمون سراسری برای ورود به این مجموعه می باشد. همانطور که ذکر شد و دانشگاه فرهنگیان برای تامین کادر انسانی خود از طریق کنکور سراسری اقدام به جذب دانشجویان می کند. انتخاب رشته کنکور سراسری معمولا اواخر مرداد ماه انجام شده و داوطلبان می بایست اقدام به انتخاب رشته دانشگاه فرهنگیان نمایند.\nزمان ثبت نام حضوری دانشگاه فرهنگیان اردبیل هر ساله و پس از اعلام نتایج نهایی کنکور سراسری در سایت اینترنتی این دانشگاه به نشانی nir.cfu.ac.ir اطلاع رسانی خواهد شد. اما با توجه به تجربه سال های گذشته ثبت نام عموماً در هفته اول مهر ماه انجام خواهد پذیرفت. متقاضیان تحصیل در دانشگاه فرهنگیان اردبیل می بایست فرایند ثبت نام خود زمانبندی دقیق مراحل آن را را مطابق با اطلاعیه های سازمان سنجش و سایت رسمی دانشگاه فرهنگیان اردبیل انجام دهند. همچنین برای کسب اطلاعات دقیق می‌توانید هر روز از ساعت ۸ صبح تا ۱۲ شب به صورت تلفنی با شماره های موجود در سایت تماس گرفته و اطلاعات لازم را از مشاورین سایت صدای مشاور آن کسب نمایید.\nمدارک لازم برای ثبت نام در دانشگاه فرهنگیان اردبیل مرکز آزادگان نیر به شرح ذیل می باشد. پذیرفته شدگان با در دست داشتن مدارک زیر، در زمان مقرر به دانشگاه فرهنگیان اردبیل به آدرس: نیر، میدان بسیج، جنب اداره آموزش وپرورش، دانشگاه فرهنگیان مراجعه نمایند.\nمراحل مصاحبه دانشگاه فرهنگیان اردبیل مرکز آزادگان نیر شامل موارد زیر است.\nآمادگی علمی و معنوی برای مصاحبه دانشگاه فرهنگیان اردبیل\nسوالات روانشناسی از شما پرسیده می شود تا مشخص شود هدف شما از داشتن شغل دبیری در اردبیل چیست؟\nدر پایان اگر هر گونه سوال یا ابهامی در مورد ثبت نام دانشگاه فرهنگیان اردبیل مرکز آزادگان نیر در ذهن شما وجود داشت می‌توانید هر روزه از ساعت ۸ صبح الی ۱۲ شب با شماره تلفن های موجود در سایت تماس گرفته و با مشاورین سایت صدای مشاوران ارتباط برقرار کنید.


سفره عقد آرزوها - مطالب ابر نتیجه تصویری برای سفره عقدآرزوهاسفره عقد خنچه عقد سفره ازدواج عک\nفرهاد آتوت (17534)\nبرچسب ها : نتیجه تصویری برای سفره عقدآرزوهاسفره عقد خنچه عقد سفره ازدواج عکس عکس سفره میوه آرائی سبزی آرائی عروس داماد فیلمبرداری. عروسی جشن نامزدی میزحنا میزنامزدی جایگاه عروس تالار اغ عکاس فیلمبردار موزیک خدمات مجالس سفره هفت سین تزئین کادو حنابندان تزیینات مجالس تزیینات جهیزیه آموزش تدریس طراحی دیزاین اجاره سفره عقد خنچه شمع آرائی، سفره عقد مدرن\tخنچه عقد\tعکس سفره عقد\tسفره عقد\tخنچه عروس عکس سفره عقد مدرن\tتزیین خنچه عروس\tخنچه عقد عکس\tمدل خنچه عقد\tعکس خنچه عقد\tخنچه\tمیوه آرایی سفره عقد\tسفره نامزدی\tسفره آرایی عقد\tمیز نامزدی عکس\tتزیین خنچه عقد\tمدل خنچه عروس\tغنچه عقد\tشیک ترین سفره عقد\tدیزاین سفره عقد\tمیز نامزدی\tعكس سفره عقد مدل میز نامزدی\tعکس سفره نامزدی\tعکس سفره عقد شیک\tتزیین میز نامزدی\tتزیین سفره عقد\tسفره عقد شیک\tخنچه نامزدی\tسبزی آرایی سفره عقد سفره ارایی عقد میزنامزدی عکس سفره عقد و نامزدی\tگل آرایی سفره عقد\tتزیین سفره عقد با گل\tتزیین سفره نامزدی\tتزیین خنچه نامزدی تصاویر سفره عقد\tشیکترین سفره عقد سفره عقد ارکید\tتصاویر خنچه عقد تزیین سفره عقد با شمع\tعکسهای سفره عقد\tعکس خنچه عروس\tمیوه ارایی سفره عقد\tمدل میز نامزدی شیک مدلهای خنچه عقد\tمجلل ترین سفره عقد\tدی،\nدوشنبه 22 مهر 1398 :: نویسنده : فرهاد آتوت\nچهارشنبه 2 مرداد 1398 :: نویسنده : فرهاد آتوت\nچهارشنبه 15 خرداد 1398 :: نویسنده : فرهاد آتوت\nبرچسب ها : نتیجه تصویری برای سفره عقدآرزوهاسفره عقد خنچه عقد سفره ازدواج عکس عکس سفره میوه آرائی سبزی آرائی عروس داماد فیلمبرداری. عروسی جشن نامزدی میزحنا میزنامزدی جایگاه عروس تالار اغ عکاس فیلمبردار موزیک خدمات مجالس سفره هفت سین تزئین کادو حنابندان تزیینات مجالس تزیینات جهیزیه آموزش تدریس طراحی دیزاین اجاره سفره عقد خنچه شمع آرائی، سفره عقد مدرن خنچه عقد\tعکس سفره عقد\tسفره عقد\tخنچه عروس عکس سفره عقد مدرن\tتزیین خنچه عروس\tخنچه عقد عکس\tمدل خنچه عقد\tعکس خنچه عقد\tخنچه\tمیوه آرایی سفره عقد\tسفره نامزدی\tسفره آرایی عقد\tمیز نامزدی عکس\tتزیین خنچه عقد\tمدل خنچه عروس\tغنچه عقد\tشیک ترین سفره عقد\tدیزاین سفره عقد\tمیز نامزدی\tعكس سفره عقد مدل میز نامزدی\tعکس سفره نامزدی\tعکس سفره عقد شیک\tتزیین میز نامزدی\tتزیین سفره عقد\tسفره عقد شیک\tخنچه نامزدی\tسبزی آرایی سفره عقد سفره ارایی عقد میزنامزدی عکس سفره عقد و نامزدی\tگل آرایی سفره عقد\tتزیین سفره عقد با گل\tتزیین سفره نامزدی\tتزیین خنچه نامزدی تصاویر سفره عقد\tشیکترین سفره عقد سفره عقد ارکید\tتصاویر خنچه عقد تزیین سفره عقد با شمع\tعکسهای سفره عقد\tعکس خنچه عروس\tمیوه ارایی سفره عقد\tمدل میز نامزدی شیک مدلهای خنچه عقد\tمجلل ترین سفره عقد\tدی،\nیکشنبه 29 اردیبهشت 1398 :: نویسنده : فرهاد آتوت\nدوشنبه 23 اردیبهشت 1398 :: نویسنده : فرهاد آتوت\nجمعه 6 اردیبهشت 1398 :: نویسنده : فرهاد آتوت\nسه شنبه 27 فروردین 1398 :: نویسنده : فرهاد آتوت\nبرچسب ها : نتیجه تصویری برای سفره عقدآرزوهاسفره عقد خنچه عقد سفره ازدواج عکس عکس سفره میوه آرائی سبزی آرائی عروس داماد فیلمبرداری. عروسی جشن نامزدی میزحنا میزنامزدی جایگاه عروس تالار اغ عکاس فیلمبردار موزیک خدمات مجالس سفره هفت سین تزئین کادو حنابندان تزیینات مجالس تزیینات جهیزیه آموزش تدریس طراحی دیزاین اجاره سفره عقد خنچه شمع آرائی، سفره عقد مدرن خنچه عقد\tعکس سفره عقد\tسفره عقد\tخنچه عروس\tعکس سفره عقد مدرن\tتزیین خنچه عروس\tخنچه عقد عکس\tمدل خنچه عقد\tعکس خنچه عقد\tخنچه\tمیوه آرایی سفره عقد\tسفره نامزدی\tسفره آرایی عقد\tمیز نامزدی عکس\tتزیین خنچه عقد\tمدل خنچه عروس\tغنچه عقد\tشیک ترین سفره عقد\tدیزاین سفره عقد\tمیز نامزدی\tعكس سفره عقد\tمدل میز نامزدی\tعکس سفره نامزدی\tعکس سفره عقد شیک\tتزیین میز نامزدی\tتزیین سفره عقد\tسفره عقد شیک\tخنچه نامزدی\tسبزی آرایی سفره عقد سفره ارایی عقد میزنامزدی عکس سفره عقد و نامزدی\tگل آرایی سفره عقد\tتزیین سفره عقد با گل\tتزیین سفره نامزدی\tتزیین خنچه نامزدی\tتصاویر سفره عقد\tشیکترین سفره عقد سفره عقد ارکید\tتصاویر خنچه عقد تزیین سفره عقد با شمع\tعکسهای سفره عقد\tعکس خنچه عروس\tمیوه ارایی سفره عقد\tمدل میز نامزدی شیک مدلهای خنچه عقد\tمجلل ترین سفره عقد\tدی،\nیکشنبه 11 فروردین 1398 :: نویسنده : فرهاد آتوت


کد خبر: ۴۵۲۶۳۱\nتاریخ انتشار : ۲۳ خرداد ۱۳۹۶ - ۱۱:۰۷\nبازیگر سریال «نفس» بیان کرد که جلیل سامان کارگردان در این سریال روایتی از اتفاقات انقلاب دارد که بی طرفانه بوده و یارکشی نکرده است.\nآفتاب‌نیوز : بازیگر سریال «نفس» بیان کرد که جلیل سامان کارگردان در این سریال روایتی از اتفاقات انقلاب دارد که بی طرفانه بوده و یارکشی نکرده است.\nبه گزارش آفتاب نیوز به نقل از مهر، ژاله صامتی با اشاره به حضورش در سریال «نفس» که در شب های ماه مبارک رمضان از شبکه سه سیما پخش می شود، گفت: فکر می کنم سریال «نفس» حال خوبی دارد و البته عوامل این سریال انرژی زیادی برایش گذاشتند.\nتهران امروز حتی به ۵ سال پیش هم شباهتی ندارد\nوی با اشاره به طراحی صحنه و لوکیشن های این سریال عنوان کرد: تهران امروز حتی به ۵ سال پیش هم شباهتی ندارد و این سریال که اینقدر صحنه های بیرونی و خارجی دارد تلاش کرد که بتواند فضای سال های انقلاب را بازسازی کند.\nاین بازیگر اضافه کرد: تلاش شد تا لباس، صحنه و... هیچ منافاتی با ۴۰ سال پیش نداشته باشند و من قول می دهم که کسی حتی یک نکته هم نتواند از طراحی صحنه و لباس این مجموعه بگیرد. به هرحال این تاریخ چندان دور نیست و هنوز مستندات، عکس ها و شواهد زیادی از آن دوره وجود دارد.\nکلیت کار بسیار سخت بود\nبازیگر سریال «آژانس دوستی» درباره حضورش در این مجموعه نیز بیان کرد: عالیه نقش پرفراز و نشیبی ندارد و زنی شبیه همه زنان ایرانی است که اهل خانواده و دلسوز هستند بنابراین من کار عجیبی در بازیگری این سریال انجام ندادم بلکه کلیت کار بسیار سخت بود و این کار برای تلویزیون که اینقدر کارهای روز تولید می کند با این همه ایرادهایی که دارند خیلی سنگین است.\nوی ادامه داد: آقای جلیل سامان و گروه تولید واقعا در خدمت کار بودند و این باعث تا اتفاق خوبی رقم بخورد. گروه سازنده سریال یک سال از عمرش را روی کار گذاشت. کوچه به کوچه دیوارها در این سریال ساخته شد و گروه برای یک تصویر ۳۰ ثانیه ای لوکیشن مورد نظرش را در کوچه ها ساخت، به جای اینکه به شهرک غزالی بروند و چند ماه کار کنند تا سریال به پایان برسد.\n«نفس» قصه ناهید است و او دائم با ماجراهایی غافلگیر می شود\nبازیگر سریال «فردا دیر است» درباره بازخوردهایی که از کار دریافت کرده است، اظهار کرد: من مدتی ایران نبودم و حدود ۱۱ قسمت از سریال را ندیدم و نمی دانم الان چه بخش از سریال است. با مخاطبان هم صحبتی نکردم اما فیلمنامه ای که من هنگام کار خواندم جذاب بود و روایتی از عشقی پرسوز داشت.\nصامتی اضافه کرد: «نفس» درواقع قصه ناهید است و او دائم در جریان داستان با ماجراهایی غافلگیر می شود. ما در این سریال می بینیم که با انتخاب او چه اتفاقی برای خانواده رخ می دهد و بعد با این قسمت ها سریال دوباره به خانواده ناهید می رسد.\nجلیل سامان در این سریال یارکشی نکرده است\nوی درباره داستان این سریال و پرداختن به اتفاقات انقلاب عنوان کرد: جلیل سامان در این سریال یارکشی نکرده است و «نفس» روایت صادقانه ای دارد و بی طرفانه درباره یک عده و اعتقادات آنها صحبت می کند.\nبازیگر سریال نفس درباره دلایل خود برای پذیرفتن کار در این سریال توضیح داد: «نفس» کار ویژه ای بود که قبولش کردم، من ۳۰ قسمت از این سریال را با هم خواندم و همه چیز آماده بود. یک تیم درجه یک کنار هم بودند و همه اینها باعث شد من که حدود ۱۴ سال در تلویزیون بازی نکردم در این کار حضور داشته باشم.\nوی در پایان بیان کرد: در این سال ها سریال های زیادی به من پیشنهاد شد و شاید از هر ۱۰ سریالی که تولید می شود در ۷ مورد با من تماس بگیرند اما به دلایل مختلف از جمله آماده نبودن فیلمنامه نمی توانم بپذیریم.\nبرچسب ها: جلیل سامان ، ژاله صامتی ، شبکه سه سیما


در گفتگو با خبرنگار مفدا مشهد مطرح شد؛\nجشنواره "۱۶ آذر از جنبش تا رسالت" تا پایان دی ماه تمدید شد\nرئیس اداره فرهنگی دانشگاه علوم پزشکی مشهد گفت: جشنواره "۱۶ آذر از جنبش تا رسالت" به منظور زنده نگهداشتن واقعه تاریخی ۱۶ آذر ۱۳۳۲ است، اما موضوعاتی که در آن دیده شده مرتبط به وقایع دودهه اخیر است از جمله موضوع روز بصیرت. وقایعی که دانشجو در کنار آحاد مردم در آن نقش مهمی داشت.\nمعاون بهداشت دانشگاه علوم پزشکی مشهد گفت: در راستای ارتقاء دانش تغذیه ای جامعه، یازدهمین بسیج ملی اطلاع رسانی تغذیه با شعار "تغذیه سالم برای پیشگیری از کرونا" از امروز در مناطق زیر پوشش این دانشگاه آغاز شد.\nدر نشست معاونان فرهنگی دانشکده‌ها با معاون فرهنگی دانشجویی دانشگاه علوم پزشکی مشهد مطرح شد؛\nبا توجه به تمدید مهلت جشنواره بین المللی سیمرغ نشست معاونان فرهنگی دانشکده‌ها با معاون فرهنگی دانشجویی دانشگاه به منظور همکاری ومساعدت هرچه بیشتر معاونان فرهنگی دانشکده ها در امر اطلاع رسانی جشنواره به منظور جلب مشارکت حداکثری دانشجویان،کارکنان ،اساتید واعضای هیئت علمی دانشگاه برگزار شد.\nجانشین رییس دانشگاه علوم پزشکی مشهد در قرارگاه دانشگاهی مبارزه با کرونا اظهار کرد: اجرای طرح شهید سلیمانی که به صورت محله محور در مناطق زیر پوشش این دانشگاه در حال اجراست، نقش موثری در کاهش بار مراکز درمانی داشته است.\nوزیر بهداشت در نامه ای به رییس دانشگاه علوم پزشکی مشهد تلاش تمامی مدافعان سلامت در مهار فاز سوم و پرالتهاب COVID-۱۹ قدردانی و تاکید نموده است: این موضوع دستاورد گرانسنگ دیگری بود برای همکاران ارجمندم در دانشگاه ها و دانشکده های علوم پزشکی کشور که در شرایط طوفانی جهان که آمار ابتلا و مرگ و میر رو به تزایدست، کاهش موارد بستری و مرگ و میر هموطنان عزیزمان را در پی داشت.\nمهلت شرکت در کنگره شهید سلیمانی در بخش قرآنی و هنری تمدید شد\nکاظمی مسئول کانون بسیج جامعه پزشکی و مسئول دبیرخانه کنگره شهید سلیمانی بیان کرد: در بخشهای قرآنی و کتابخوانی با استقبال قابل توجهی روبرو شدیم ،چنانچه در مسابقه کتابخوانی کتاب "حسین پسر غلامحسین" تا کنون بیش از ۷۰۰ نفر شرکت کرده اند و آزمون مجازی آن امروز و دو روز آینده در حال برگزاری است.\nطرح شهید سلیمانی در گام چهارم مبارزه با کرونا اثرپذیری مثبتی در محلات و خانواده‌ها داشته است\nمدیر توسعه شبکه و ارتقاء سلامت معاونت بهداشت دانشگاه علوم پزشکی مشهد گفت: طرح شهید سلیمانی در گام چهارم مبارزه با کرونا با محوریت محله و خانواده با همکاری بسیج در حال اجرا است و در بیش از 1.5 ماهی که از زمان اجرای این طرح می‌گذرد اثرپذیری بسیارخوبی را شاهد بودیم.\nافتخار آفرینی پژوهشگران دانشگاه علوم پزشکی مشهد در بیست و ششمین جشنواره رازی\nدانشگاه علوم پزشکی مشهد در بیست و ششمین جشنواره تحقیقاتی علوم پزشکی رازی موفق به کسب عناوین برتر شد.\nدر مدیریت امور فرهنگی و فوق برنامه؛\nمدیریت امور فرهنگی وفوق برنامه دانشگاه علوم پژشکی مشهد مسابقه سفره آرایی یلدا به جهت حفظ شعار "یلدا دور از هم در کنار هم" را بصورت مجازی برگزار کرد.\nدر جلسه کمیته ناظر بر نشریات دانشگاه علوم پزشکی مشهد؛\nدر جلسه کمیته ناظر بر نشریات دانشگاه علوم پزشکی مشهد ،صدور مجوز انتشار نشریه جدید «طب ایرانی» به صاحب امتیازی کمیته دانشجویی مشورتی دانشکده طب سنتی در این جلسه به تصویب رسید.\nدکتر محمد اسماعیل زاده مدیرامور فرهنگی و فوق برنامه دانشگاه، فرارسیدن سالگرد شهادت مردی سلحشور از تبار نیکان را تسلیت وتعزیت گفت.\nدر وبینار مدیران تربیت بدنی دانشگاه‌های علوم پزشکی منطقه شمال شرق کشور ؛\nوبینار مدیران و مسئولان تربیت بدنی دانشگاهها و دانشکده های منطقه شمال شرق کشور روز شنبه ۱۳ دی ماه ۹۹ به منظور ارائه گزارشی از اقدامات صورت گرفته توسط دانشگاهها و دانشکده های این منطقه و همچنین برنامه ریزی در خصوص مسابقات منطقه ای شمال شرق کشور برگزار شد.\nگویی همین دیروز بود صبحگاه جمعه ۱۳ دی‌ماه ۱۳۹۸ همه شبکه‌های تلویزیونی، خبرگزاری‌ها و پایگاه‌های خبری در کادری قرمز رنگ حکایت از جمعه شوم و شهادت سردار قاسم سلیمانی در حمله هوایی نیروهای آمریکایی در فرودگاه بغداد داشتند و در ساعات ابتدایی صبح، آحاد جامعه این خبر را باور نداشتند و نمی‌توانستند باور کنند سردار سلیمانی سردار با افتخار و غرورآفرین کشور آسمانی شد.\nدبیر تشکل انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه علوم پزشکی مشهد معرفی شد\nپس از تشکیل اولین جلسه شورای عمومی، ضمن انتخاب علیرضا صابریان ، عاطفه نظریه ، ساجده ساغریان ،احمد احراری ، مهسا رحیمی ، دانا ملک زاده و امیر حسین عطاردی به عنوان اعضای اصلی شورای مرکزی و دانا ملک زاده بعنوان دبیر تشکل انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه علوم پزشکی مشهد انتخاب شد.\nدر معاونت پژوهش و فناوری دانشگاه علوم پزشکی مشهد؛\nبرگزیدگان دانشجویی جشنواره هفته پژوهش و فناوری ۹۹ اعلام شد\nدر جشنواره هفته پژوهش 13 نفر از دانشجویان دانشگاه علوم پزشکی مشهد به عنوان برگزیدگان دانشجویی جشنواره هفته پژوهش و فناوری ۹۹ اعلام شدند.\nبسیج دانشجویی منتشر کرد؛\nپادکست سومین قسمت از وصیت نامه سردار سلیمانی\nبا صدای سردار قاآنی تنظیم : یوسف شهمرادی کاور : سجاد هریوندی\nسومین انتخابات شورای مرکزی انجمن علمی دانشجویی کشوری وزارت بهداشت، درمان وآموزش پزشکی در رشته بهداشت محیط روز چهارشنبه ۱۰ دی ماه از ساعت ۱۲ تا ۱۴ در فضای مجازی برگزار شد.\nجشنواره ملی "رادیو و مسجد" با شعار "جایگاه مسجد در گام دوم انقلاب اسلامی" از سوی معاونت صدای جمهوری اسلامی ایران و با همکاری مرکز قرآن و عترت (ع) وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی برگزار می‌شود.\nمدیر فرهنگی دانشگاه علوم پزشکی مشهد مطرح کرد؛\nدر معاونت فرهنگی دانشجویی دانشگاه علوم پزشکی مشهد؛\nمراسم اختتامیه اولین کنگره بین المللی مکتب شهید قاسم سلیمانی ، ۱۸ دی ماه به صورت محدود و با حضور مقامات کشوری واستانی برگزار خواهد شد.\n" متین گلدوست عارفی" دانشجوی دانشگاه علوم پزشکی مشهد به مقام قهرمانی این مسابقات در بخش آقایان و "تکتم ذبیحی حصاری" کارمند دانشگاه علوم پزشکی مشهد به مقام قهرمانی این مسابقات در بخش بانوان دست یافتند.\nدبیر کانون فرهنگی ادبیات ارغوان دانشگاه علوم پزشکی مشهد معرفی شد\nدر اولین نشست شورای مرکزی کانون ادبیات ارغوان، الهه صالحی به عنوان دبیر این کانون معرفی شد.\nمعاون آموزشی دانشگاه علوم پزشکی مشهد؛\nزمان و نحوه برگزاری امتحانات پایان ترم به‌زودی اعلام می‌شود\nمعاون آموزشی دانشگاه علوم پزشکی مشهد گفت: در سال تحصیلی فعلی تعداد ۹۵۳ دانشجو دانشکده های زیر پوشش این دانشگاه پذیرفته و در حال تحصیل هستند.\nدر گفتگو با معاون دانشجویی فرهنگی دانشگاه علوم پزشکی مشهد؛\nجشنواره دانشجویی "۱۶ آذر از جنبش تا رسالت دانشجویی" که از روز دانشجو آغاز و تا ۱۶ دی ماه ادامه دارد جهت ایجاد انگیزه و بارش افکار دانشجویان در خصوص موضوعات روز جامعه و افزایش عمق بصیرت دانشجویی برگزار می شود. دکتر محرری یادآوری کرد اختتامیه این جشنواره در دهه مبارک فجر برگزار خواهد شد تا بار دیگر جنبش های دانشجویی را به ریشه های جنبشهای مردمی پیوند زنیم.\nانجمن علمی دانشجویان پزشکی دانشگاه علوم پزشکی مشهد منتشر کرد؛\nپادکست عوامل و ریسک فاکتور های موثر بر افزایش خطر ابتلا به اضطراب در میان دانشجویان\nدر این پادکست به بررسی پاسخ این سوالات و برخی سوالات شایع دیگر پرداخته شده است.


تصویب قطعنامه ضد سوری عربستان در مجمع عمومی سازمان ملل متحد - جديدترين اخبار ايران و جهان ممتاز نیوز\nتصویب, در, سازمان, سوری, ضد, عربستان, عمومی, قطعنامه, متحد, مجمع, ملل\nوی افزود تلاشهای شورای امنیت به سبب وتوی قطعنامه ها از سوی روسیه و چین نتیجه ای نداشت.\nوی با گرفتن ژست طرفداری از مردم سوریه مدعی شد پیش نویس قطعنامه عربی تاکید می کند که جامعه بین المللی با کشتار در سوریه موافق نیست.\nنماینده سعودی ادعا کرد : ما مطمئن هستیم که وجدان جهانی به ندای کمک خواهی مردم سوریه پاسخ خواهد داد.\nتصویب قطعنامه ضد سوری در مجمع عمومی سازمان ملل در حالی که مجمع عمومی سازمان ملل با اکثریت آراء قطعنامه ضد سوری جدیدی را تصویب کرد، نماینده سوریه در سازمان ملل عنوان داشت که این قطعنامه تنها در راستای منافع رژیم صهیونیستی تصویب شده است.به گزارش خبرگزاری دانشجویان ایران ...\nپیگیری قطع پخش شبکه های ماهواره ای ۱۱اردیبهشت۹۲ به نقل از منبع ذکر شده، در پرتال خبری ممتاز نیوز منتشر گردیده است کمیته اطلاعات سازمان ملل متحد با تصویب قطعنامه ای بر ضرورت پیگیری جدی نقض قوانین بین المللی ناظر بر پخش ...


دستگاه بتن سنگ زنی استفاده شده تولید کننده درک توانایی تولید قوی ، قدرت تحقیق پیشرفته و خدمات عالی ، شانگهای دستگاه بتن سنگ زنی استفاده شده تأمین کننده ارزش ایجاد می کند و برای همه مشتری ارزش ایجاد می کند.\nگرفتن دستگاه بتن سنگ زنی استفاده شده قیمت\nدستگاه بتن سنگ زنی استفاده شده مقدمه\nدستگاه پلت همراه ساخته شده در ژاپن . 2000 هدف ماشین سنگ زنی چقدر پول. دستگاه سنگ شکن با ظرفیت 2000 در هر ساعت سنگ هدف معمولی سنگ شکن و استفاده Add South Jinqiao Area Pudong New Area Shanghai China. دریافت نقل قول


چرخش مسکو – از تجزیه به خودمختاری – چشم انداز Cheshmandaz.org\nخانه › از ۲۱ آذر تا ۲۱ آذر › چرخش مسکو – از تجزیه به خودمختاری\nیک سند سابقا سری حزب کمونیست شوروی نشان میدهد که استالین چند ماه بعد از صدور فرمان خود دایر بر شروع یک «جریان تجزیه طلبانه» در آذربایجان ایران، به میرجعفر باقروف که مجری طرح فرقه دمکرات آذربایجان بود دستور داده است که برنامه فرقه باید نه تجزیه بلکه خودمختاری در چهارچوب ایران باشد.\nدر مقاله گذشته فرمانی از استالین را نشان دادیم (این لینک) که طبق آن دفتر سیاسی حزب کمونیست شوروی در تاریخ ششم ژوئیه سال ۱۹۴۵ به رئیس حزب کمونیست آذربایجان شوروی میرجعفر باقروف دستور تاسیس حزبی بنام «فرقه دمکرات آذربایجان» در ایران را داده و از او خواسته بود که در آذربایجان ایران و دیگر استان های شمالی ایران یک «جنبش تجزیه طلبانه» را سازماندهی کند.\nمن در عین حال به سندی نیز دسترسی پیدا کرده ام که نشان می‌دهد سه تا شش ماه بعد از همین فرمان استالین مبنی بر ایجاد یک حرکت تجزیه طلبانه در آذربایجان ایران از تاریخ ششم ژوئیه ۱۹۴۵، همان مرکز رهبری حزب کمونیست شوروی باز بدستور استالین در این فرمان تغییرات «کوچکی» داده و در تاریخ هشتم اکتبر همان سال با ارسال «ضمیمه» ای به آن فرمان تأکید کرده است که از آن تاریخ به بعد «وظیفه اصلی» فرقه دمکرات آذربایجان ایران باید نه «تجزیه طلبی» بلکه «خودمختاری ملی» آذربایجان در «چارچوب دولت ایران» باشد.\n«۱. وظیفه اصلی فرقه دمکرات آذربایجان ایران، تأسیس خودمختاری ملی آذربایجان از طریق مؤسسه‌های خود مدیریتی دمکراتیک در چارچوب دولت ایران تعیین شود. در قرارکمیته مرکزی حزب کمونیست (بلشویک) اتحاد شوروی مورخه ۶ ژوئیه ۱۹۴۵ تغییرات معینی داده شود و به تصویب برسد که جنبش‌های تجزیه طلبانه در ایالت‌های آذربایجان ایران، گیلان، مازندران، گرگان، خراسان و کردستان شمالی صلاح نیست.»\nاگر به تاریخ تحولات سیاسی در سال ۱۳۲۴ نگاه کرده آنها را با فرمان نخست و ضمیمه بعدی آن مقایسه کنیم می بینیم که پنج ماه پس از فرمان اصلی راه اندازی فرقه و یک جریان تجزیه طلبانه در آذربایجان ایران و دو ماه بعد از چرخش مسکو از «تجزیه» به «خود مختاری»، فرقه دمکرات آذربایجان در تاریخ ۲۱ آذر ۱۳۲۴ به رهبری سید جعفر پیشه‌وری تشکیل حکومت خودمختار آذربایجان را اعلام می‌کند.\nسند «ضمیمه فرمان دفتر سیاسی» در آرشیو حزب کمونیست در مسکو نگهداری شده و بعد از انقراض شوروی به «آرشیو دولتی تاریخ اجتماعی و سیاسی روسیه» (این لینک) منتقل شده است که همه اسناد حزب کمونیست و سازمان جوانان حزب کمونیست یعنی کمسومول را در بر می‌گیرد. در پایان این «ضمیمه» کلمات «کاتب (دبیر کل حزب، م) یوسف استالین» با دست نوشته شده است. مشخصات این سند در این مرکز چنین است:\nظاهرا این سند در دو نسخه تهیه شده، یک نسخه دیگر هم مستقیما به باقروف در باکو فرستاده شده است که باصطلاح فرد رابط با مسکو و مجری اصلی طرح حکومت پیشه وری بوده است.\nنکته جالب توجه این است که تاریخ تایپ شده این سند ۸٫۱۰٫۱۹۴۵ است اما در بالای سند با دست نوشته شده است: «جلسه دفتر سیاسی در تاریخ ۲۹ دسامبر ۱۹۴۵، پروتوکول شماره ۴۷.» دلیل این اختلاف شاید آن باشد که احتمالاً در هشتم اکتبر تصمیم فوق در دفتر سیاسی حزب گرفته شده اما احتمالاً در جلسه ۲۹ دسامبر، یعنی حدوداً سه ماه بعد این تصمیم بصورت «فرمان» (در حقیقت «ضمیمه» فرمان ژوئیه) به افراد مربوطه ابلاغ شده است.\nحال باید مورخین و کسانی که حوادث روز بروز و هفته به هفته حکومت یکساله فرقه را به دقت میدانند این تحولات را با فرمان ژوئیه 1945 مقایسه کرده نظر بدهند که چه شد که در این سه ماه یعنی بین ژوئیه و اکتبر ۱۹۴۵ تصمیم استالین و رهبری حزب کمونیست شوروی در رابطه با آذربایجان ایران مورد تجدید نظر قرار گرفت و از «تجزیه» به «خومختاری» تغییر یافت.\nآنچه که میدانیم این است که احمد قوام در بهمن ۱۳۲۴ بر مسند نخست وزیری نشست و مذاکرات تهران و مسکو و بطور تقریباً همزمان مذاکرات بین فرقه و حکومت مرکزی ایران هم در همین ایام شروع شد که مصادف با تغییر مشی رهبری حزب کمونیست شوروی می‌شود. ضمنا یک نامه استالین به پیشه وری چند ماه پس از شکست جریان 21 آذر نشان میدهد که به گفته استالین فشار زیادی از سوی آمریکا و بریتانیا به شوروی اعمال شده است تا جائیکه استالین ناچار به بازنگری همه اوضاع، احتمال ها و وزن برد و باخت های مسکو شده است.\nدر این نامه، استالین از جمله مینویسد:\n«مطمئنا اگر قواى شوروى در ايران باقى ميماندند شما ميتوانستيد روى موفقيت در امر خواست هاى انقلابى خلق آذربايجان حساب كنيد. اما ما ديگر نميتوانستيم نيروهاى شوروى رادر ايران نگهداريم و آن هم در وهله نخست بدين سبب كه ادامه حضور آنها در ايران بنياد سياست هاى آزادسازانه ما در اروپا و آسيا را مختل ميكرد..(…) آمريكائى ها به ما گفتند اگر نيروهاى شوروى ميتوانند در ايران بمانند در آنصورت چرا نيروهاى بريتانيا نتوانند در مصر، سوريه، اندونزى، يونان و بهمين ترتيب نيرو هاى آمريكا در چين، ايسلند و دانمارك بمانند. از اين جهت ما تصميم گرفتيم نيروهارا از ايران و چين بيرون ببريم تا اينكه اين بهانه را از دست بريتانيائى ها و آمريكائيها بگيريم…»\nهمزمان با فشار آمریکا و بریتانیا بر شوروی، میتوان حدس زد که امیدی هر چند نه زیاد در دیکتاتور شوروی موجود بود که شاید در نتیجه سازش با دولت ایران، مسکو بتواند امتیازاتی سیاسی و بخصوص نفتی از تهران بدست آورد.\nبندهای دیگر این «ضمیمه» اهمیتی بظاهر ثانوی دارند. در مواد دیگر این «ضمیمه» از جمله در ماده دوم نام یک گروه «سه‌گانه» (م. ابراهیموف، ص. آتاکیشی یف، ق. حسن اوف) جهت «کمک به فرقه دمکرات» و «رابطه دائمی با آن» داده شده و گفته می‌شود که باقروف کار این گروه را هدایت خواهد کرد. همچنین در همین ماده دوم گفته می‌شود «با اشخاص و گروه هائی که با گسترش فعالیت خود مختاری طلبانه در آذربایجان ایران مخالفت می‌ورزند بطور فعال مبارزه شود و به ایجاد گروه‌های مسلح جهت دفاع از فعالین این جنبش خودمختاری سرعت داده شود.»\nسند نخست یعنی قرار دفتر سیاسی حزب کمونیست شوروی از ششم ژوئیه ۱۹۴۵ و ضمیمه تصحیحی آن سه تا شش ماه بعد در مورد سه چیز جای شک و شبهه ای باقی نمیگذارد:\nیکم اینکه برنامه ریزی، هدایت و رهبری نهائی اجرای برنامه ۲۱ آذر نه در تبریز و حتی نه در باکو بلکه در مسکو بود. مسکو «خط» را معین میکرد، باکو رهبری اجرائی آن خط را بر عهده داشت و فرقه دمکرات در تبریز نقش «سرباز وظیفه» را انجام میداد.\nدوم اینکه نقشه مسکو برای آذربایجان ایران و فرقه دمکرات در عرض سه تا شش ماه بخاطر ملاحظات دیگری که مسکو داشت از «تجزیه طلبی» به «طلب خود مختاری در چهارچوب ایران» تغییر یافت.\nسوم اینکه مسکو و شخصا استالین هر بار که تصمیم و سیاستش را عوض میکرد به باقروف دستور میداد که طبق آخرین تصمیم او دستورات لازم جدید را برای اجرای نهائی به پیشه وری و فرقه دمکرات ابلاغ کند و اجرای این قرار ها را با تمام نیرو تامین نماید.\nدر سند سوم یعنی نامه تاریخی استالین به پیشه وری که در پیش خواهیم دید، استالین با تائید این سه نکته از پیشه وری می خواهد که آنچه را که طبق تصمیم مسکو اتفاق افتاده، بپذیرد و دست از شکایت بر دارد. تاریخ این نامه بعد از عقب نشینی قوای شوروی از ایران، اما پیش از شکست حکومت فرقه و فرار اکثریت بزرگ رهبران به شوروی است. استالین با لحن مخصوص آمرانه و حزبی خود به پیشه وری که طبق روایات مختلف بسیار «دل شکسته و افسرده» بوده، می نویسد که فرقه بخاطر حضور قوای شوروی در آذربایجان ایران بر سر کار آمد، اما «شوروی چاره دیگری نداشت» و حالا پیشه وری نباید در «اینجا و آنجا» بگوید که مسکو ابتدا فرقه را «بالای تاقچه» گذاشت و بعد به حال خود رها کرد.\n‹ ایروان، نخجوان، تبریز – سال ۱۶۹۴\nفرمان استالین در باره ۲۱ آذر ›


تهرانپارس محدوده پارك پليس\nکمپ ترک اعتیاد راهیان بهشت\nتماس اظطراری اینستاگرام\nکمپ اجباری در تهران\nکلینیک ترک اعتیاد اجباری\nبهترین کلینیک اجباری اعتیاد\nمزایای کمپ اجباری\nبهترین کمپ اجباری در تهران\nانواع ترک اعتیاد اجباری\nکمپ اجباری در تهران ، کمپ اجباری ترک اعتیاد تهران ، کلینیک ترک اعتیاد اجباری ،بهترین کمپ اجباری اعتیاد در تهران و بهترین کلینیک اجباری اعتیاد در تهران کمپ سلامت راهیان بهشت بصورت 24 ساعته آماده خدمت رسانی به شما عزیزان می باشد و فقط با یک تماس می توانید فرد معتاد را از این بیماری نجات دهید.\nیکی از فواید کمپ اجباری در تهران می تواند این باشد که بسیاری از معتادان علاقه ای به ترک مواد مخدر را نخواهند داشت و انقدر غرق در مواد مخدر شده است که دیگر توان تصمیم گیری ندارد.در این موارد خانواده و دوستان باید به فکر فرد معتاد باشند و به این افراد کمک کنند.\nاعتیاد یک گونه بیماری است که قابل درمان می باشدو با کمک شما عزیزان می توانیم جامعه ای پاک داشته باشیم .\nبرای پی بردن به این نکته که چرا اعتیاد به عنوان یک نوع بیماری شناخته شده است،کمپ اجباری در تهران ابتدا باید معنی واژه بیماری را به خوبی درک کنیم. کلینیک ترک اعتیاد اجباری بیماری عاملی است که سبب می شود تا یکی از اندام ها، دستگاه ها و یا یکی از اعضای بدن انسان از فعالیت بازماند و یا فعالیت آن مختل شود.\nکمپ اجباری در تهران در مورد اعتیاد به مواد مخدر، نیز دقیقا همین اتفاق رخ می دهد.\nمصرف طولانی مدت مواد مخدر، با برجا گذاشتن تأثیر منفی بر ساختار مغز،کمپ اجباری در تهران فعالیت عادی آن را مختل ساخته و مغز برای اینکه بتواند به فعالیت عادی خود را ادامه دهد به مواد مخدر وابسته می شود.\nسرخوشی و شعف،بهترین کمپ اجباری اعتیاد در تهران تقویت قوای بدنی و بهبودی الگوی خواب از جمله عواملی است که ممکن است در مراحل نخست مصرف رخ دهد،بهترین کمپ اجباری اعتیاد در تهران چراکه این مواد سیستم ارتباطی مغز را تحت تأثیر قرار می دهند.\nبا این وجود، مصرف طولانی مواد مخدر به گسترش و پیشرفت بیماری اعتیاد انجامیده و ما را به یک معتاد مزمن تبدیل می سازد؛کمپ اجباری در تهران چراکه مغز به مصرف مکرر مواد مخدر عادت کرده و دیگر نمی تواند بدون مصرف این گونه مواد فعالیت عادی داشته باشد.بهترین کلینیک اجباری اعتیاد\nبا این که شواهد زیادی برای وجود فرایند مشابه ای در مدار ارتباطی مغز در مورد معتادان رفتاری نیز وجود دارد،بهترین کمپ اجباری اعتیاد در تهران برای اثبات این موضوع به تحقیقات بیشتری نیاز می باشد.بهترین کمپ اجباری اعتیاد در تهران نکته می پردازیم که چرا ما معتادان با وجود تحمل رنج های بیشماری که از پیامدهای مصرف مواد مخدر ناشی می شود،کمپ اجباری در تهران همچنان به مصرف آن ادامه می دهیم.\nذهن ما آن چنان تغییر یافته و دگرگون شده است که قدرت گزینش و کنترل را از دست داده ایم.کمپ اجباری در تهران با پیشرفت این بیماری شیوه تفکر و اندیشه ما ناهنجار و غیرعادی می شود. نکته می پردازیم که چرا ما معتادان با وجود تحمل رنج های بیشماری که از پیامدهای مصرف مواد مخدر ناشی می شود،بهترین کلینیک اجباری اعتیاد همچنان به مصرف آن ادامه می دهیم.\nذهن ما آن چنان تغییر یافته و دگرگون شده است که قدرت گزینش و کنترل را از دست داده ایم.کمپ اجباری در تهران با پیشرفت این بیماری شیوه تفکر و اندیشه ما ناهنجار و غیرعادی می شود در این بخش به تشریح اجزای تشکیل دهنده بیماری اعتیادی که به مصرف مواد مخدر مربوط می شود.\nهمچنین به بازگو کردن این اندک جلوه دادن خودداری از اعتراف به این که چه مقدار و چند نوبت در شبانه روز مواد مخدر مصرف می کنیمکمپ اجباری در تهران فقط هر از گاهی مواد مخدر مصرف می کنم.\nبهترین کمپ اجباری اعتیاد در تهران آوردن دلایل بی پایه و اساس برای متقاعد ساختن خود و دیگر آن که مشکلی در کار نیست.کمپ اجباری در تهران برای این مواد مخدر مصرف می کنم که احساس خلاقیت کنم و کارم را بهتر انجام دهم.\nعدم صداقت حقایق واقعیت های مربوط به اعتیاد ما به اندازهای آزاردهنده است که نمی توانیم آنها را بپذیریم و به کمپ اجباری در تهران همین علت به دروغ گویی متوسل می شویم یا با پنهان نگه داشتن نکات و جزئیات مهم مرتبط به اعتیاد خود به تحریف حقایق می پردازیم.\nبرای کسب لذت،بهترین کلینیک اجباری اعتیاد مواد مخدر مصرف نمی کنم بلکه به خاطر خواص داروئی و آن هم روزهای پایانی هفته مواد مخدر مصرف می کنم.کمپ اجباری در تهران برای اینکه بتوانیم به مصرف مواد مخدر ادامه دهیم از دیگران دوری می کنیم.\nوقتی از اعتیاد ما به مصرف مواد مخدر سخن به میان می آید به مشاجره، تمسخر،کمپ اجباری در تهران فریبکاری و این گونه کارها متوسل فهرست انواع روش های دفاعی که ما برای ادامه انکار اعتیاد خود از آن ها استفاده می کنیم بسیار طولانی است.\nتوجیه خود و دیگران در این مورد که چرا ما مواد مخدر مصرف می کنیم.بهترین کلینیک اجباری اعتیاد اگر زندگی شما هم شبیه زندگی من بود شما نیز مواد مخدر مصرف می کردید.\nارائه دلایل غیرمنطقی درباره اینکه چرا ما مواد مخدر مصرف می کنیم.کلینیک ترک اعتیاد اجباری برای این مواد مخدر مصرف می کنم که سرم گرم شود و اعتماد به نفس داشته باشم سرزنش کردن\nکمپ اجباری در تهران تأسف به حال خود برای توجیه مصرف مواد مخدر،بهترین کلینیک اجباری اعتیاد دیگران را مسئول معتاد شدن و رفتار خودمان معرفی کنیم. شوهرم با من بدرفتاری می کند: برای اینکه بتوانم وی را تحمل کنم ناگزیرم که مواد مخدر مصرف کنم.\nما برای تفکر منطقی را مختل کرده است؛کمپ اجباری در تهران اما انکار کردن سبب می شود تا با وجود همه مشکلات و مصائبی که مواد مخدر برای ما و دیگران پدید آورده است به مصرف این گونه مواد ادامه دهیم.کمپ اجباری در تهران کسانی که برنامه ۱۲ قدم را دنبال می کنند می گویند اعتیاد تنها عارضه یا بیماری است که به شخص مبتلا می گوید عارضه ای به نام بیماری اعتیاد وجود ندارد.\nانکار روشی است که ما برای اجتناب از پذیرفتن این واقعیت دردناک که معتاد هستیم در پیش می گیریم.کمپ اجباری در تهران از آنجا که از اعتراف به معتاد بودن خود به شدت وحشت داریم به راحتی اسیر شدن در چنگ اعتیاد را انکار می کنیم.\nنکته دیگر اینکه انکار کردن باعث میشود تا در دنیایی تخیلی زندگی کنیم دنیایی که ما با وجود تحمل و تجربه مصائب فراوان در آن احساس آرامش و امنیت می کنیم.کمپ اجباری در تهران در حقیقت انکار فکر و روان ما را ناسالم و بیمار می کند. باید توجه داشت که همین انکار است که ما را زندانی و اسیر اعتیاد نگه می دارد.\nتا زمانی که این مکانیزم و شیوه دفاعی ما را در چنگ خود نگه داشته است در برابر مواد مخدر بردهای بیش نخواهیم بود کمپ اجباری در تهران در قسمت پیش تأثیر مصرف مواد مخدر بر روی ذهن ما، به عنوان افراد معتاد به چنین موادی، بررسی شد؛کلینیک ترک اعتیاد اجباری اما این قسمت به بررسی علائم جسمی بیماری اعتیاد اختصاص دارد. اطلاعات ارائه شده در این بخش کمک می کند تا متوجه شویم که چرا نمی توانیم به خواست و اراده خود و به تنهایی اعتیاد به مواد مخدر را ترک کرده وارد مسیر بهبودی شویم.\nتحریک شدن مدار پاداش مغز\nمختل شدن پیام رسان های شیمیایی مغز\nگرچه بسیار دشوار به نظر می رسد اما تلاش کنید تا طرز فکر خود درباره مصرف مواد مخدر را به چالش بکشید.کمپ اجباری در تهران سعی کنید توجيه ها و بهانه هایی را که برای مصرف مواد مخدر به آن متوسل می شوید کنار بگذارید و با دیدی انتقادی به واقعیت اعتیاد خود نگاه کنید.\nاز خود بپرسید هر بار که مواد مخدر مصرف کردم چه اتفاقی افتاد.بهترین کلینیک اجباری اعتیاد کارتان به کجا کشیده شد؟ همین که بدانید و بپذیرید که مصرف مواد مخدر چه بلایی بر سر زندگی شما آورده است خود پیشرفت بزرگی است.کمپ اجباری در تهران به هر حال فراموش نکنید که شما تنها نیستید. برنامه ۱۲ قدم برای بیماری شما راه حل ارائه می دهد. شما می توانید درمان شوید.کمپ اجباری در تهران باوجود خداوند و دیگرانی که در این برنامه به شما کمک می کنند می توانید سفر خود به سوی یک زندگی جدید و آزاد را آغاز کنید.\nتوجه داشته باشید که بیرون آمدن از انکار یک فرایند است. در انجمن های ۱۲ قدمی ضرب المثلی وجود دارد که میگوید ما یک شبه معتاد نشدیم و به همین علت نیز نمی توانیم یک شبه بهبود پیدا کنیم.کلینیک ترک اعتیاد اجباری اعتیاد یک بیماری پیچیده و بغرنج است و بهبود یافتن از آن نیز فرایندی طولانی است.کمپ اجباری در تهران برخی از نشانه های نا سلامت عقل و مکانیزم های دفاعی ما حتی مدت ها پس از ترک مواد مخدر نیز ما را رها نمی کنند. از میان رفتن لایه های متعدد انکار و خودفریبی در خلال حرکت به سوی تندرستی و بهبودی به زمان و عمل کردن.\nبه شما پیشنهاد میکنم حتما درمورد ترک مواد مخدر مطالعه فرمایید.\nکمپ اجباری ترک اعتیاد تهران\nمتأسفانه بسیاری از ما تنها زمانی به واقعیت اعتیاد خود تن در میدهیم که به پایان خط یا عجز کامل رسیده باشیم. کمپ اجباری در تهرانپایان خط و اوج درماندگی بدترین و دردناک ترین شرایطی است که یک انسان گرفتار آن می شود.\nعمق و میزان این درماندگی در انسان های مختلف، متفاوت است.کمپ اجباری در تهران برخی از ما مانی به این مرحله سیاه و ناامیدی میرسیم که هر آنچه را که داشته ایم از دست داده ایم و در این مرحله است که برخی از معتادان مرگ را چاره کار می دانند.\nبرخی دیگر از ما زمانی که خانه، خانواده، کار و سلامت خود را از دست میدهیم خود را در چنین مرحله ای احساس میکنیم.کمپ اجباری در تهران شرایط هر چه که باشد پایان خط یا اوج درماندگی مرحله ای است که ما از خواب غفلت اعتیاد که زندگی ما را ویران ساخته است بیدار میشویم؛کمپ اجباری در تهران اما حقیقت این است که لازم نیست که ما به پایان خط برسیم و آن زمان از انکار دست برداریم.\nبسیاری از ما معتادان در حال بهبودی،کلینیک ترک اعتیاد اجباری کسانی هستیم که دیده ایم مواد مخدر ما را به کجا می کشاند و پیش از آنکه همه داشته هایمان را از دست بدهیم قطع مصرف کرده و مسیر بهبودی را انتخاب کرده ایم.کمپ اجباری در تهران جلسات انجمن های ۱۲ قدمی مکان ارزشمندی برای مقابله با انکار می باشند.\nقرار گرفتن در میان کسانی که از بیماری مشابهی رنج می برند به کاستن از میزان شرمساری و احساس گناهی که ممکن است درباره خود داشته باشیم کمک می کند.کمپ اجباری در تهران دیدن کسانی که از اعتیادشان را ترک کرده اند و اکنون بهبودیافته اند می تواند به ما قوت قلب بدهد و به ما کمک کند تا با سهولت بیشتری بر انکار خود شهامت لازم را به دست آورید و ببینید که اعتیاد چه بلایی بر سر زندگی شما آورده است.بهترین کلینیک اجباری اعتیاد\nحتی اگر اعتراف به همه ابعاد مشکلی که با آن دست به گریبان هستید بیش از اندازه دشوار است،کمپ اجباری در تهران یک اعتراف کوچک و ساده نیز کافی است تا فرایند بیرون آمدن از انکار را آغازکنید.\nاگر فکر می کنید که گرفتار مواد مخدر شده اید اما قادر نیستید که این را به عنوان مشکلی که هست مشاهده کنید در آن صورت از نیروی برتر خود،کمپ اجباری در تهران آن طور که او را درک می کنید، بخواهید به شما در شناخت این واقعیت کمک کند.\nما مدت هاست که به خود و دیگران درباره شدت اعتیاد دروغ گفته ایم،کمپ اجباری در تهران به حدی که اکنون خود نیز اسیر این دروغ شده ایم و آنها را باور کرده ایم، به طوری که نمی توانیم حقیقت و فریب را از یکدیگر تمیز دهیم؛ اما با درخواست کمک صادقانه از ک نیروی برتر که خارج از وجود شما است،کمپ اجباری در تهران نشان خواهید داد که به مرحله تواضع و فروتنی رسیده اید و می خواهید از وضعیتی که در آن گرفتار شده اید رهایی یابید.\nبرداشتن قدم اول ما اقرار کردیم که در برابر اعتیادمان عاجز بودیم و زندگی مان غیرقابل اداره شده بود می تواند به ما در دست کشیدن از انکار کمک کند. قدرت و توانی که اعتراف به این واقعیت که اعتیاد یک بیماری است و نه یک ضعف اخلاقی به دست می آوریم،کمپ اجباری در تهران به ما کمک خواهد کرد تا واقعیت شرایطی را که در آن به سر می بریم بپذیریم، نه اینکه از مواجهه با آن دوری کنیم.\nدرهم شکستن دیوار انکار یکی از بزرگترین چالش هایی است که ما معتادان هنگام کمک طلبیدن و پیدا کردن مسیر بهبودی با آن روبه رو هستیم.کمپ اجباری در تهران تصور اینکه روزی قطع مصرف خواهیم کرد، برای بسیاری از ما معتادان غیرممکن به نظر می آید، چراکه در همان زمان مغز ما برای اینکه کارکردی عادی داشته باشد به مواد مخدر نیاز دارد؛ اما نباید ناامید شد چون هنوز هم جای امیدواری هست.\nبسیاری از معتادان قبل از ما توانسته اند با استفاده از برنامه ۱۲ قدم، این مکانیزم دفاعی مخرب ویرانگر را درهم بکوبند و هم اکنون در بهبودی به سر می برند.کمپ اجباری در تهران مهم ترین قدم در رابطه با بهبودی از بیماری اعتیاد، اعتراف و پذیرفتن این نکته است که ما از مشکل اعتیاد رنج می بریم.\nقدم اول برنامه های ۱۲ قدمی اگر همچنان به این توهم دل خوش کنیم که هر زمان که بخواهیم می توانیم مصرف مواد مخدر را کنترل یا ترک کنیم به هیچ وجه نخواهیم توانست برای ترک اعتیاد از دیگران درخواست کمک کنیم.کمپ اجباری در تهران اگر تصور شما این باشد که یک وسیله یا دستگاه صحیح و سالم است، آیا به فکر تعمیر کردن آن خواهید افتاد؟\nتجارب شما از مصرف مواد مخدر و آسیبی که این گونه مواد به زندگی شما وارد ساخته اند معمولا به شما نشان میدهد که با یک مشکل اساسی روبرو هستید.بهترین کلینیک اجباری اعتیاد تنها چیزی که به آن نیاز دارید این است که به سادگی بپذیریم.بسیاری از ما معتادان تنها پس از سقوط به قعر فلاکت و بدبختی است که می پذیریم بیمار هستیم.\nرنج و عذاب اعتیاد آن چنان شدید می شود که مکانیزم ها و تدابیر دفاعی ما را درهم میشکند.کمپ اجباری در تهران متأسفانه بسیاری از معتادان پیش از رسیدن به این مرحله جان خود را از دست می دهند، چون قبول واقعیت و تن در دادن به آن بسیار دشوار است.\nمواد مخدر به روان ما آسیب می رساند و به همین دلیل اگر قصد ترک اعتیاد و حرکت در مسیر بهبودی راداریم،کمپ اجباری در تهران باید بدانیم که نمی توانیم روی افکار و اندیشه های خودمان حساب کنیم؛ چون افکار غیرطبیعی، ناسالم و بیمار گونه ما نمی تواند به ما برای ترک اعتیاد کمک کند.\nما به عنوان معتادان مزمن از توانائی ذهنی و فکری لازم برای کمک به خود برخوردار نیستیم.کمپ اجباری در تهران مصرف مواد مخدر این قدرت و توانایی را از ما گرفته است. ما به قدرتی فراتر و قوی تر از وجود خودمان نیاز داریم. تنها در پرتو باور و تکیه به این نیروی برتر است که می توانیم راه چاره ای برای ترک اعتیاد و رسیدن به بهبودی مستمر بیابیم.\nیکی دیگر از علائم بیماری اعتیاد که افکار و اندیشه ما را پریشان می سازد تغییر چشمگیر رفتار ما در هنگام مصرف مواد مخدر است.کمپ اجباری در تهران ممکن است که مهربان ترین فرد روی زمین باشیم، اما هنگامی که مواد مخدر وارد سیستم بدن ما می شود به ناگهان به هیولا تبدیل می شویم.\nحس پایبندی به اخلاقیات را از دست می دهیم و رفتاری حقارت آمیز در پیش می گیریم.کمپ اجباری در تهران به ارتکاب جرم و جنایت و انجام کارهای ناشایست مبادرت می کنیم. چراکه در حقیقت نیاز به مواد مخدر است که بر رفتار ما سلطه و سیطره دارد.\nهرگز نمی دانیم که پس از مصرف مواد مخدر چه واکنشی از خود نشان خواهیم داد و چه شخصیتی از خود به نمایش خواهیم گذاشت.کمپ اجباری در تهران در کتاب بزرگ الکلی های گمنام تغییر شخصیت شدید فرد معتاد به رفتار دکتر جکیل و آقای هاید که شخصیت اول رمانی به همین نام از یک نویسنده اسکاتلندی قرن نوزدهم است تشبیه شده است که از یک پزشک و انسانی عادی به موجودی هولناک تبدیل شد.\nفاجعه این است که بیماری اعتیاد قدرت فکر کردن درست را از ما گرفته است.کمپ اجباری در تهران برای اینکه بتوانیم به مصرف مواد مخدر ادامه دهیم به دیگران دروغ می گوییم. دروغ گویی و فریبکاری به طبیعت و شخصیت دوم ما تبدیل شده است و نمی توانیم این واقعیت را که بیمار هستیم را قبول کنیم.\nشمشیر بزرگ دو لبه ای که ما معتادان گرفتار آن هستیم بزرگ بینی و اهمیت قائل شدن بیش از اندازه برای خودمان است.کمپ اجباری در تهران هنگامی که برای نخستین بار مواد مخدر مصرف می کنیم یک احساس کنترل و قدرت کاذب به ما دست می دهد.\nتوهم ناشی از مصرف مواد مخدر را واقعی پنداشته و خود را بهتر و باهوش تر از دیگران و تافتهای جدا بافته به شمار می آوریم.کلینیک ترک اعتیاد اجباری ما از آنچه داریم راضی و خشنود نیستیم و از زندگی عادی خود احساس رضایت نمی کنیم بلکه می خواهیم بیشتر و بیشتر از زندگی لذت ببریم.\nگرچه بسیاری از معتادان در این راه شکست خورده و ناکام مانده اند ولی ما تصور می کنیم که پیروز و کامیاب خواهیم شد.کمپ اجباری در تهران برای به دست آوردن قدرت، پول، اعتبار و پرستیژ بیشتر تلاش می کنیم. خود را تسلیم رؤیاها و توهماتی می کنیم که مصرف مواد مخدر در ما ایجاد می کند.\nنکته مهم اینکه همین احساس مهم بودن و خودبزرگ بینی است که ما را از تلاش برای کمک گرفتن جهت رهایی از اعتیاد و آزاد شدن از چنگ مواد مخدر و بهبودی باز می دارد.کمپ اجباری در تهران ما معتادان تصور می کنیم که با دیگران تفاوت داریم.\nبا آنکه به قعر اعتیاد سقوط کرده ایم اما تصور می کنیم که برنامه ۱۲ قدم گرچه ممکن است به دیگران کمک کند اما به ما کمکی نمی کند چون ما با دیگران تفاوت داریم و با دیگران قابل مقایسه نیستیم.کلینیک ترک اعتیاد اجباری در برنامه ۱۲ قدم از چنین تصوری که درباره خودداریم تحت عنوان "منحصر به فرد بودن مرگبار" یاد می شود.\nمن خیلی زیاد مصرف نمی کنم و هرزمان که بخواهم می توانم کنار بگذارم.کمپ اجباری در تهران من در این مورد مشکلی ندارم و این شما هستید که مشکل دارید.\nاز دیگر ویژگی های بیماری اعتیاد، تغییرات شخصیتی است که مصرف مواد مخدر در ما ایجاد می کند. اطرافیان ما ممکن است ما را فردی خودخواه به شمار آورند چون چنین به نظر می رسد که فقط به فکر خودمان هستیم و فکر و ذکر ما فقط مواد مخدر است.کمپ اجباری در تهران اطرافیان ما تصور می کنند که ما از روی عمد و با اراده خود، یا صرفا برای کسب لذت به مصرف مواد مخدر می پردازیم اما وقتی که دچار بیماری اعتیاد شده ایم چاره دیگری جز خودخواه بودن نداریم چون برای ادامه حیات به مواد مخدر نیاز داریم و آن را به هر کس یا هر چیز دیگری ترجیح میدهیم.\nمصرف طولانی مدت مواد مخدر نحوه فعالیت و ساختار مغز را تغییر می دهد و پس از آن مغز برای فعالیت عادی خود به مواد مخدر وابسته می شود.کمپ اجباری در تهران در این مرحله است که می توان گفت بیماری اعتیاد در فرد توسعه پیدا کرده است.\nدوپامین مادهای شیمیایی است که به طور طبیعی در مغز تولید می شود و احساس رضایت و لذت را در انسان به وجود می آورد.کمپ اجباری در تهران برای مثال، ورزش جدی و مداوم میزان تولید دوپامین را در مغز افزایش می دهد و انسان احساس شادی و تندرستی می کند.\nکلینیک ترک اعتیاد اجباری مواد مخدر سبب می شود تا بدن انسان به گونهای غیر طبیعی مقادیر زیادی دوپامین تولید کند و به همین علت است که احساس سرخوشی و نشئه بودن به انسان دست می دهد؛کمپ اجباری در تهران اما از آنجایی که برای به وجود آوردن احساس لذت یا رضایت خاطر مواد شیمیایی بیرونی مواد مخدر به مغز داده می شود؛ بهترین کلینیک اجباری اعتیاد مغز به تدریج و به آهستگی قدرت و قابلیت تولید دوپامین طبیعی، برای احساس لذت و سرخوشی را از دست میدهد.\nخصوصیات به ما کمک خواهد کرد که وضعیت خود را بهتر شناسایی کرده و درک کنیم که چرا اعتیاد به عنوان یک بیماری مزمن شناخته شده است.\nعوامل مؤثر در بروز اعتیاد\nویژگی های بیماری اعتیاد\nبهترین کلینیک اجباری اعتیاد اعتیاد یک بیماری پیچیده است که تنها یک عامل خاص در بروز آن دخیل نمی باشد.کمپ اجباری در تهران مجموعه ای از عوامل در بروز بیماری اعتیاد دخالت دارند.کلینیک ترک اعتیاد اجباری اعتیاد نیز همانند دیگر بیماری های مزمن دارای ویژگی هایی است که این بیماری را از لحاظ پزشکی تعریف می کند.\nآلرژی یا افزایش مقاومت ما نسبت به مواد مخدر سبب می شود تا باوجود عواقب و پیامدهای خطرناک مصرف مواد مخدر، اجبار به مصرف داشته باشیم.کمپ اجباری در تهران علت اینکه این حالت آلرژی و حساسیت نام گذاری شده این است که واکنش ما نسبت به مواد مخدر غیرعادی است و به جای قطع مصرف مواد مخدر ما به مصرف آن ادامه میدهیم.\nپدیده حساسیت به یک ماده یا مواد به گونه ای کاملا روشن در مورد اعتیاد به مشروبات الکلی نشان داده شده است.کمپ اجباری در تهران بسیاری از افراد غیر الکلی قادر هستند که میزان کمی از مشروب را ساعتها به صورت جرعه جرعه بنوشند و سپس به همان میزان اکتفا کنند؛کمپ اجباری در تهران اما افراد الکلی با نوشیدن اولین گیلاس حساسیتشان تحریک شده و به زیاده روی در مصرف و افراط در خوردن مشروب روی می آورند که باعث مستی کامل و از دست دادن کامل کنترل می شود.\nاگر بخواهیم مزایای این کمپ های ترک اعتیاد اجباری را برای شما بازگو کنیم می‌توانیم بگوییم که با توجه به آمار به دست آمده مزایای این روش ترک اعتیاد اصلا به چشم نمی آید. دلیل این موضوع اجباری بودن آن ها است. کمپ اجباری در تهران\nاز آن جایی که یکی از اصولی ترین و اساسی ترین موارد ترک اعتیاد که به افراد کمک می کند این است که فرد متقاضی ترک اعتیاد باید با اراده خود وارد روند ترک اعتیاد شود و ترک به صورت اجباری دقیقاً برعکس این اصول است.\nپس به زبان ساده تر می توان گفت که ترک اجباری نمی تواند به آن صورتی که لازم است اثربخش باشد و برای افراد مفید باشد .آماری که نشان میدهد این است که اکثر این افراد پس از خروج از کمپ های ترک اعتیاد اجباری باز هم به مواد مخدر و مواد محرک روی می آورند. آماری که نشان می دهد.\nافرادی که در هزینه کمپ اجباری ترک اعتیاد موفق به ترک دائم اعتیاد شدند در بهترین حالت ۱۰ الی ۱۵ درصد است،یعنی تنها در ۱۰ الی ۱۵ درصد آن افراد شاهد این امر هستیم که ترک آن ها با دوام و پایدار بوده است و اثر بخشی لازم را داشته است و مابقی این افراد یعنی حدود ۸۵ الی ۹۰ درصد بعد از آزادشدن از کمپ های ترک اعتیاد اجباری باز هم به مواد مخدر و مواد اعتیادآور روی می آورند .\nالبته بعد از مصرف دوباره درصد جذب مواد مخدر در بدن آن ها بالاتر از پیش رفته است که این امر باعث می شود که فرد تمایل بیشتری مصرف مواد مخدر پیدا کند و دوز استفاده کردن از این مواد را بالاتر ببرد.\nاخبار هایی که از این منابع رسمی و یا نیمه رسمی به گوش ما رسیده است، نشان می دهند که افرادی که در این کمپ‌ها مسئولیت افراد معتاد را برعهده دارند و رفتار بدی با این افراد دارند و در بعضی موارد آن ها را چه از نظر جسمی و چه از نظر کلامی تحقیر می کنند که خود این مورد هم می تواند انگیزه ترک اعتیاد را حتی در کسانی که تمایل به ترک اعتیاد دارند کم کند و یا حتی به کلی از بین ببرد.بهترین کمپ اجباری در تهران کمپ ترک اعتیاد اجباری مشاوره ترک اعتیاد اجباری بهترین کمپ اجباری در تهران از طرفی کمپ های ترک اعتیاد روشی که برای از بین بردن اعتیاد در فرد اجرا می‌کنند بسیار غیر اصولی است و حتی اگر کسی به صورت دلخواه وارد این کمپ های اجباری شود یک راه غیر اصولی و غیر پزشکی را برای درمان بیماری پیش روی خود می بیند و حتی در این صورت هم درصد موفقیت بسیار کمی برای این افراد وجود خواهد داشت.کلینیک ترک اعتیاد اجباری\nافرادی که برای ترک اعتیاد در مراکز ترک اعتیاد بستری می‌شوند، سه گروه‌اند:\nگروه اول: بهترین حالت ترک اعتیاد این است که این اقدام به خواست و تمایل فرد انجام شود. همانطور که در مقدمه بیان کردیم، عده‌ای از افراد معتاد شانس این را دارند که قبل از این که در باتلاق اعتیاد فرو بروند، خود را از آن بیرون بکشند. این افراد، به طریقی انگیزه‌ی ترک اعتیاد را در خود ایجاد کرده و با مراجعه به کمپ ترک اعتیاد اختیاری، به آن ثمر می‌بخشند.\nگروه دوم: عده‌ای دیگر نیز با اینکه درگیر اعتیاداند، این شانس را دارند که از حمایت خانواده برخوردار باشند. خانواده این افراد، معمولا با در دست داشتن مجوزهای قضایی به بستری آن‌ها در مراکز ترک اعتیاد اقدام می‌کنند. این نوع از ترک اعتیاد که ترک اعتیاد اجباری نامیده می‌شود، گرچه نسبت به ترک اعتیاد اختیاری شانس موفقیت کمتری دارد، اما اگر به درستی و حساب‌شده انجام شود، می‌تواند اثربخش باشد.بهترین کمپ اجباری در تهران\nگروه سوم: عده‌ای دیگر از افراد که معمولا نه از انگیزه کافی برای ترک برخوردارند و نه از حمایت خانواده، بیشتر در معرض خطر قرار دارند. این افراد نیز، در اماکن عمومی توسط نیروی انتظامی دستگیر شده و به کمپ ترک اعتیاد اجباری مخصوص به خود انتقال می‌یابند.\nواژه ترک اعتیاد اجباری را برای ترک مواد مخدر گروه دوم و سوم به کار می‌بریم. ترک اعتیاد اجباری با توجه به عدم تمایل و همکاری فرد، کاری بسیار تخصصی‌تر و مشکل‌تر است.\n(کمپ سلامت راهیان بهشت با تیمی مجرب وحرفه ای اماده به خدمت رسانی به شما عزیزان)\nترک هروئین ، بهترین کمپ در تهران وشرق تهران کمپ ترک اعتیاد اجباری ، کمپ ترک اعتیاد ، بهترین کمپ تمایلی و اجباری ترک اعتیاد خصوصی در تهران ، بهترین کمپ تمایلی خصوصی در تهران ، بهترین کمپ اجباری خصوصی در تهران.\nکمپ ترک اعتیاد غرب و شمال تهران\nمتادون چیست؟ همه چیز درباره متادون\nهزينه كمپ ترک اعتياد\nبرای ثبت نظر لطفا وارد سایت شوید.\nکمپ ترک اعتیاد/\nتهران, تهرانپارس , فلکه اول تهرانپارس\nطراحی سایت و سئو سایت با شرکت فونیکس


رئیس قوه قضائیه، مهم‌ترین رکن و محور برگزاری انتخابات را مشارکت گسترده مردم در این انتخابات اعلام کرد و گفت: ایجاد ناامیدی یا تحریک مردم به مشارکت نکردن در انتخابات ازسوی هر فرد یا گروهی، بازی در زمین دشمن است.\nآیت الله آملی لاریجانی درجلسه مسئولان عالی قضایی با تاکید بر این که تمام روش‌ها، منش‌ها و عمل افراد و گروه‌های مختلف باید به سوی ایجاد شور و نشاط انتخاباتی جهت‌گیری شود، برگزاری انتخابات پرشور و مشارکت بالای مردم را مهم‌ترین عامل در تضمین امنیت و اقتدار ملی توصیف کرد.\nلاریجانی افزود: اقتدار،امنیت ملی و توانایی در حرکت به سمت اهداف نظام جمهوری اسلامی ایران در حضور گسترده مردم نهفته است و تشویق به حضور نیافتن مردم در انتخابات، دقیقا و قطعا بازی در زمین دشمن است.\nرئیس قوه قضائیه قانون را فصل‌الخطاب تمام امور از جمله در برگزاری انتخابات پرشور اعلام و تاکید کرد: درفتنه سال ۱۳۸۸ نیز عده‌ای خواستند از مرز قانون عبور کنند درحالی که اگر به قانون تمکین می‌کردند و شکایت‌ها و اعتراض خود را درمسیر قانونی پیش می‌بردند آن مسائل پیش نمی‌آمد و موجب رانده شدن‌شان ازسوی مردم نمی‌شد.\nآیت الله آملی‌لاریجانی با یادآوری این نکته که در زمان فتنه پس از انتخابات سال ۸۸ در شورای نگهبان حضور داشته و شاهد روند رسیدگی به اعتراض‌ها بوده است، گفت: در زمانی که ادعای تقلب مطرح شد، شورای نگهبان اعلام کرد که هر مقدار فکر می‌کنید و هر صندوقی که مدنظر دارید، بازبینی کنید و با این‌که زمان قانونی نیز گذشته بود این مدت با نظر ولایی مقام معظم رهبری تمدید شد، اما نپذیرفتند.\nعضو سابق فقهای شورای نگهبان در ادامه افزود: در جلسه‌ای که بعد از انتخابات و با شرکت تمام مدعیان و معترضان نتیجه انتخابات در حضور مقام معظم رهبری تشکیل شد، باز هم به معترضان و مدعیان تقلب انتخاباتی گفته شد که آمادگی بازبینی صندوق‌هایی که آنان بخواهند وجود دارد اما آنان اعلام کردند که ما قبول داریم در تعداد آرا و نتیجه کلی انتخابات تقلبی نشده است، بلکه در روند برگزاری کارهایی خلاف قانون از جمله استفاده از امکانات دولتی صورت گرفته است که سخنی بهانه‌جویانه بود.\nرئیس قوه قضائیه تصریح کرد: مساله تقلب در انتخابات را عده‌ای از افراد در سایت‌ها و رسانه‌ها مطرح کردند درحالی که خود مدعیان و معترضان به اعلام نتیجه انتخابات، اذعان کردند که معلوم نیست با بازبینی مجدد نتیجه انتخابات تغییر کند.\nآیت‌الله آملی‌لاریجانی تاکید کرد: مرجع رسیدگی و تشخیص صلاحیت‌ها شورای نگهبان است و در تمام دنیا نیز مکانیزمی برای تشخیص صلاحیت‌ها وجود دارد و باید در این زمینه فصل‌الخطابی باشد که این فصل‌الخطاب در جمهوری اسلامی ایران، شورای نگهبان است و اگر بناست تشکیکی در تشخیص شورای نگهبان صورت گیرد، آن وقت باید پرسید که از کجا این تشکیک در نظر شورا درست است و این سلسله تشکیک ها را پایانی نیست؟\nرئیس قوه قضائیه افزود: اگر تمام مردم و مسئولان و کاندیداها و حامیان آنها قانون را معیار عمل خود قرار دهند، همچون همیشه انتخاباتی خوب و با مشارکت بالا صورت می‌گیرد و اطمینان داریم که این انتخابات نیز به صورت گسترده و پرشور برگزار خواهد شد و حماسه سیاسی تحقق خواهد یافت.\nآیت‌الله آملی‌لاریجانی دربخش دیگری از سخنان خود به شرایط کشور سوریه و حمله هوایی رژیم صهیونیستی به این کشور اشاره کرد و آن را نشانه‌ای از ناامیدی غربی‌ها و تروریست‌ها در دستیابی به اهداف خود در سوریه دانست.\nلاریجانی گفت: حمله رژیم صهیونیستی به خاک سوریه نشان می‌دهد که آمریکایی‌ها و غربی‌ها از موفقیت خود و تروریست‌های مسلح ناامید شده‌اند و اوضاع مردم و ارتش سوریه در رسیدن به پیروزی و مقاومت در برابر توطئه‌ها بسیار مناسب است و در پشت صحنه، توافق‌ها و حمایت‌های آمریکایی‌ها و اروپایی‌ها و حتی برخی کشورهای عربی برای حمله رژیم صهیونیستی به سوریه صورت گرفته است که جای تاسف دارد.\nآیت‌الله آملی‌لاریجانی حمله رژیم صهیونیستی به سوریه را نشانه‌ای از طرح جدید کشورهای سلطه برای مقابله با جبهه مقاومت برشمرد و گفت: معلوم است که غربی‌ها خواب جدیدی برای خاورمیانه دیده‌اند و متاسفانه برخی کشورهای اسلامی و عربی غافل از نیات پلید غربی‌ها و رژیم صهیونیستی از آنان حمایت کرده‌اند.\nلاریجانی افزود: با این حال بر حسب گزارش‌های موثق، با مقاومت مردم، دولت و ارتش سوریه اوضاع این کشور رو به بهبود است و جبهه مقاومت همچون گذشته مقتدرانه به حرکت خود ادامه خواهد داد.\nرئیس دستگاه قضا اهانت به ساحت صحابی بزرگ پیامبر اکرم (ص) را نشانه دیگری از طرح دشمنان اسلام برای ایجاد تفرقه میان مسلمانان دانست و با تاکید بر ضرورت هوشیاری در برابر این توطئه‌ها اظهار کرد: این حرکت شنیع نشانگر تفکر وهابی‌ها و البته تفکر غلطی است که همکاری با جنایتکاران علیه بشریت را مجاز می‌داند اما حرمت گذاشتن به صحابه پیامبر را مجاز نمی‌داند.\nرئیس قوه قضائیه افزود: هدف این تفکر، ایجاد اختلاف و حتی ایجاد جنگ و درگیری میان مسلمانان است و تمام مسلمین باید نسبت به این مساله هوشیار باشند و در واکنش‌های خود به محکوم کردن چنین اقدامات شنیعی مراقب باشند تا در دام طرح و نقشه استکبار نیفتند.\nدراین جلسه رئیس دیوان عالی کشور گزارشی ازعملکرد این دیوان و مسائل و مشکلات آن را ارایه کرد.\nهمچنین درجلسه امروز مسئولان عالی قضایی،بحث و بررسی پیش‌نویس آیین‌نامه نحوه بازرسی، نظارت و ارزشیابی رفتاروعملکرد قضات ادامه یافت.\nریابت جمهوری ,\nرئیس قوه قضائیه قانون را فصل‌الخطاب همه امور از جمله در برگزاری انتخابات پرشور دانست و گفت، مرجع نهايي تعيين صلاحيتها شوراي نگهبان است و هيچ كس نبايد در كار اين نهاد تشكيك كند.\nبازدید : ٣٩٧٦


پودر شوینده سفید mr 5 کیلوگرم -\nصفحه خانگی>پودر شوینده سفید mr 5 کیلوگرم -\nماده غلیظ کننده غیر سمی فلوکولنت آب با ماده حاوی 50 درصد ...- پودر شوینده سفید mr 5 کیلوگرم - ,کیفیت بالا ماده غلیظ کننده غیر سمی فلوکولنت آب با ماده حاوی 50 درصد ذرات جامد از چین, پیشرو چین است مواد شیمیایی چاپ پارچه، مواد شیمیایی کدو تولید - محصول, با کنترل کیفیت دقیق cod chemicals کارخانه, تولید با کیفیت بالا cod chemicals ...فروشگاه کالابرد. خرید، قیمت و انواع شوینده لباسخرید، قیمت و انواع شوینده لباس محصولات دامستوس مایع لباسشویی و نرم کننده تست مایع ماشین لباسشویی امو مایع سفید کننده تاژ پودر دستی صابون فیروز\nنمک زدایی عامل 124 04 9 Bio Adipic Acid\nکیفیت بالا نمک زدایی عامل 124 04 9 Bio Adipic Acid از چین, پیشرو چین است 124 04 9 Bio Adipic Acid، Acid Adipic Agentulphurization تولید - محصول, با کنترل کیفیت دقیق Desulphurization Agent Adipic Acid کارخانه, تولید با کیفیت بالا Desulphurization Agent Adipic Acid محصولات.\nشوینده لباس و پودر بچه ; ... ماشین لباسشویی پاکشوما 9.6 کیلوگرم درب از بالا Pakshoma PWN-9654AJ ۳٬۰۷۰٬۰۰۰ تومان ... خردکن مایر 400 وات Mr-380 Maier . 2 Review(s) ۸۳۰٬۰۰۰ تومان ...\nمایع ظرفشویی تاژ حاوی جوش شیرین با رایحه لیمو زرد مقدار ۱ کیلوگرم ۶۲۶۳۴۱۴۰۰۳۶۴۵ 5% 16,296 تومان 15,400 تومان پودر تمیزکننده سطوح رخشا مدل Lemon مقدار ۵۰۰ گرم ۶۲۶۱۱۰۱۲۴۷۱۱۲\nشوینده فرش و مبل ... پودر ماشین لباسشویی alo مناسب لباس های سفید و رنگی 1/5 کیلوگرم. ... پودر ماشین لباسشویی آریل مدل parlak renkler حجم 1/5 کیلوگرم.\nبایگانی‌های مکمل غذایی - ایزی مد کالا\nویتامین ث ۱۰۰۰ میلی گرم با دو طعم. ۶۵,۰۰۰ تومان. فیش کلاژن. ۲۷۰,۰۰۰ تومان. قطره خوراکی کواترکیدز ب۱۲. ۲۴,۰۰۰ تومان. هیروژن. ۲۵۹,۰۰۰ تومان. ب کمپلکس پلاس زینک نکستایل ۶۰ عددی.\nبایگانی‌های شکلات - ایبو کالا\nشوینده 58 محصول. مایع ظرف شویی 12 محصول; ماشین ظرف شویی 10 محصول; شامپو 9 محصول; پودر ماشین 6 محصول; خوشبو کننده 6 محصول; سفید کننده 4 محصول; پودر دستی 3 محصول; مایع دستشویی 3 محصول; لوازم یکبار مصرف 22 ...\nJan 11, 2021·خرید اینترنتی شکر سفید دولیتل - 5 کیلوگرم و قیمت انواع شکر دولیتل از فروشگاه آنلاین دیجی‌کالا. جدیدترین مدل‌های شکر دولیتل با بهترین قیمت در دیجی‌کالا\nپودر ماشین لباسشویی پرسیل مدل Lavender وزن 4.2 کیلوگرم 10% 95,000 تومان 85,500 تومان مایع نرم کننده حوله و لباس سافتلن کد 01 حجم 2 لیتر\nمحصولات آینده - خرید آنلاین محصولات محصولات آینده با قیمت ...\nپودر شوینده لباس ... تمامی دستگاه های دیجیتال قابل حمل 5 ولت از جمله گوشی، تبلت، دوربین فیلمبرداری و عکس برداری، mp3 ،mp4 ،GPS و بسیاری دیگر . ... لپ تاپ ایسوس مدل VivoBook R521JB - MR.\nخانه | دارو ارسال\nسفید کننده ... سایز 1 | 2 تا 5 کیلوگرم سایز 2 | 3 تا 6 کیلوگرم سایز 3 | 5 تا 9 کیلوگرم سایز 4 | 8 تا 16 کیلوگرم سایز 5 | 11 تا 25 کیلوگرم ... شوینده صورت کامان مناسب پوست خشک حجم 500 میل ...\nپودر ماشین لباسشویی آساگین مدل A وزن 10 کیلوگرم\nخرید اینترنتی پودر ماشین لباسشویی آساگین مدل a وزن 10 کیلوگرم و قیمت انواع شوینده لباس متفرقه از فروشگاه آنلاین دیجی‌کالا. جدیدترین مدل‌های شوینده لباس متفرقه با بهترین قیمت در دیجی‌کالا\nبرچسب‌ها: پودر شوینده ستاره سفید + نوشته شده در پنجشنبه بیست و نهم فروردین ۱۳۹۸ ساعت 8:4 توسط مدیر سیستم | بسته بندی 20و 10 و 5 کیلویی پودر شوینده دستی ستاره سفید ...\nچین Zibo Jiulong Chemical Co.,Ltd نقشه سایت\n1 - 2um SAPO-34 پودر سفید غربال مولکولی زئولیت 2 کیلوگرم / M³ تراکم فله Synthesis Zeolites MCM-48 برای حذف کم کرومات و ارسنات زئولیت SAPO-34 سنتز هیدروترمال شده برای تبدیل کربن به هیدروژن\nنبات چوبی سفید “ماهتیسا” (5 کیلوگرم) – شیرین کالا\nadd anything here or just remove it… علاقه مندی منو\nفرمول شوینده ,شیمیایی,چسب,رنگ,تینر,خودرو فرمول مواد شوینده ... x1=5 کیلوگرم , x2=3 کیلوگرم , x3=14 کیلوگرم , x4=0.5کیلوگرم , x5=1 کیلوگرم ... (mr) از طحال ، این مطالعه به دو قسمت تقسیم شد: در بخش اول ، نویسندگان ...\npre：تولید کنندگان پودر شوینده در پاتانامتیتا سری لانکا هندnext：پودر لباسشویی آنلاین در سایت دولتی عربستان سعودی\nلیست قیمت مارک های پودر شوینده در فیلیپین\nپودر لباسشویی ماتیک روی گودال آتش نشانی آمازون\n20 لیتر پودر لباسشویی در گاوتنگ\nتامین کنندگان پودر لباسشویی نور خورشید امروز در نزدیکی من هستند\nاخبار تولید کنندگان پودر لباسشویی در اطراف ژوهانسبورگ آفریقای جنوبی\nمشخصات آگهی پودر لباسشویی omo توسط گنج\nکارخانه مواد شوینده آریل پودر فیلیپین را برمی گرداند\nقیمت کارخانه پودر لباسشویی نایجل امروز 2017\nبهترین پودر لباسشویی برای اگزما و آکنه صورت\nمواد شوینده تمام پودری\nقیمت پودرهای شوینده OEM در فیلیپین امروز\nتولید کننده پودر لباسشویی مولدووا در رومانی


ضرب المثل هاي فارسي سري هجدهم\nآب از دهنش راه افتاده (سرازیر شده ) :. چیزی شدیدا توجهش را جلب کرده ، به هوس افتاده . آنان که منکرند بگو رو به رو کنند :. روی خود را از یافتن و شنیدن حقیقت امر برنگردانند. ستاره زحل است :. آدم نحس و بدجنسی است . هر ماهی خطر دارد ، بد نامیش را صفر دارد :. همه اینطور کارها را می کنند به من که می رسد نحس می شود . احترام امامزاده با متولی است :. احترام هر کسی بسته به این است که آبرو و حیثیت آن شخص توسط بستگان او رعایت شود . آبروی کسی را بردن :. شرمندگی و شرمساری کسی را فراهم کردن ، بی احترامی به کسی کردن . تشنه ترسم که منقطع گردد وزنه باز آید آب رف\nآسمان و ریسمان بهم بافتن:. دروغ و راست سر هم کردن ، حرفهای بی تناسب و بی ربط گفتن. آب دریا از دهان سگ نجس نمی شود :. از بدگویی کردن کسب به کسی ، شخصیت و فضیلت او کاسته نمی شود . همانند : مه فشاند نور و سگ عوعو کند . آدم پولدار روی سبیل شاه نقاره می زند :. دارائی و مکنت اسباب نفوذ و قدرت را فراهم می سازد ، ثروت حلال مشکلات است . از کفر ابلیس مشهورتر است :. در بدنامی همه جا مشهور است ، رسوای خاص و عام است . پاچه ور مالیده :. بی نزاکت و حقه باز ، پا بند هیچ آداب و تربیتی نیست . دلی از عزا در آوردن :. پس از مدتی گرسنگی کشیدن غذای بسیاری خوردن ،از\nاز نو کیسه قرض مکن، قرض کردی خرج نکن !. از هر چه بدم اومد، سرم اومد !. از هول هلیم افتاد توی دیگ !. از یک گل بهار نمیشه !. (با یک گل بهار نمیشه هم درسته). از این گوش میگیره، از آن گوش در میکنه !. اسباب خونه به صاحبخونه میره !. اسب پیشکشی رو، دندوناشو نمیشمرند !. اسب ترکمنی است، هم از توب��ه میخوره هم ازآخور !. اسب دونده جو خود را زیاد میکنه !. اسب را گم کرده، پی نعلش میگرده !. ما هرکجا که زندگی میکنیم در زبان و گویش و منطقه خودمون ضرب المثل هایی داریم. اگر لطف کنید و ضرب المثل های خودتون رو برای ما به این صورت بنویسید یا داستانشو بیان کنید. ما ه