پایگاه خبری و تحلیلی کاشف اسرار- دارای مجوز بایگانی‌های محیط زیست - پایگاه خبری و تحلیلی کاشف اسرار- دارای مجوز\nنماینده بندر انزلی در مجلس : احیای تالاب انزلی با ۲۵۸۸ میلیارد تومان امکان پذیر نیست\nکاشف اسرار-عضو مجمع نمایندگان گیلان احیا تالاب انزلی بااعتبار دو هزار و ۵۰۰ میلیارد تومان را غیرقابل انجام دانست و گفت: در مورد تالاب بندر انزلی دستگاه‌های بسیار...\nمدیر کل محیط زیست گیلان : وضعیت تالاب انزلی مناسب نیست\nکاشف اسرار-مدیرکل حفاظت محیط زیست گیلان با اشاره به اینکه وضعیت تالاب انزلی مناسب نیست، گفت: ۱۲ میلیارد تومان اعتبار برای مبارزه با سنبل آبی به گیلان اختصاص یافته...\nتخصیص دو هزار و ۵۵۸ میلیارد تومان اعتبار برای احیای تالاب انزلی در گیلان\nکاشف اسرار-مدیر کل حفاظت محیط زیست گیلان اعلام کرد: ۲هزار و ۵۵۸میلیارد تومان اعتبار برای اجرای طرح حفاظت و احیای تالاب انزلی در نظر گرفته شده و کار آغاز شده است. به...\nاختصاصی / ابراز نگرانی شدید نماینده رشت از وضعیت تولید شیرآبه پس از افتتاح تصفیه خانه شیرآبه های سراوان / انتقاد شدید از وضعیت آب و برق گیلان / نمایندگان سایر استان ها به مشکلات گیلان می خندند\nکاشف اسرار-نماینده مردم رشت در مجلس شورای اسلامی، یکی از مهم ترین دل نگرانی ها و غصه های قدیمی را " سایت زباله سراوان این شهرستان، عنوان و با اشاره به برگزاری مراسم...\nکاشف اسرار-معاون اول رییس جمهوری از استاندار گیلان، سازمان حفاظت محیط زیست و دستگاه هایی که مطابق برنامه های تهیه شده دارای تعهد هستند خواست با جدیت نسبت به انجام...\nکاشف اسرار-معاون اقتصادی و توسعه منطقه‌ای وزارت کشور از دستور ویژه هفته قبل معاون اول رئیس جمهوری به رئیس سازمان حفاظت محیط زیست کشور جهت بررسی معضلات تالاب انزلی...\nکاشف اسرار-مراسم ترحیم سومین روز درگذشت " رئیس امور اداری اداره کل محیط زیست گیلان از ساعت 17:30 الی 19:30 روز جمعه نهم خرداد ماه در مجتمع فرهنگی فرهنگی حضرت زهرا(س)واقع...\nکاشف اسرار - رئیس اداره حفاظت محیط زیست فومن از معرفی ٢٠ نفر متخلف برداشت شن و ماسه از بستر رودخانه های این شهرستان به دادگاه خبر داد. به گزارش کاشف اسرار،محمد...\nکاشف اسرار- فرماندار رودسر در اولین نشست کارگروه پسماند شهرستان در سال جدید به مديران شهرداري يك هفته فرصت داد تا وضعيت كارخانه كمپوست رودسر را ساماندهي كنند . به...\nتکرار/اختصاصی/تخصیص اعتبار بی سابقه ۱۴۵ میلیارد تومان برای مدیریت پسماند شهرداری های تابعه گیلان در عمر فعالیت سازمان شهرداری های کشور/هر گونه کوتاهی محضر مردم و مسوولین مربوطه گزارش می شود\nکاشف اسرار-مدیرعامل سازمان مدیریت پسماند شهرداری های تابعه گیلان از اختصاص اعتباری به میزان ۱۴۵ میلیارد تومان برای حوزه پسماند استان که در عمر فعالیت سازمان...\nاختصاصی/انتقاد شدید نوبخت از نصب روز شمار منفی و اعلام وعده های بی اساس به اهالی سراوان رشت/پیش رفت کار ساخت زباله سوز ساری خیلی بیشتر از رشت است\nکاشف اسرار- معاون رئیس جمهوری و رئیس سازمان برنامه و بودجه با انتقاد شدید از نصب روزشمار منفی در سایت سراوان و هم چنین اعلام وعده های بی اساس به شهروندان این...\nاختصاصی/تخصیص اعتبار بی سابقه 145 میلیارد تومان برای مدیریت پسماند شهرداری های تابعه گیلان در عمر فعالیت سازمان شهرداری های کشور/هر گونه کوتاهی محضر مردم و مسوولین مربوطه گزارش می شود\nکاشف اسرار-مدیرعامل سازمان مدیریت پسماند شهرداری های تابعه گیلان از اختصاص اعتباری به میزان 145 میلیارد تومان برای حوزه پسماند استان که در عمر فعالیت سازمان شهرداری...\nاختصاصی/ در سفر روز آینده “باقر نوبخت حقیقی” به گیلان از سوپرایز مهم رو نمائی می شود\nکاشف اسرار_معاون رئیس جمهوری و رییس سازمان برنامه و بودجه کشور قرار است فردا به گیلان و زادگاه خودش سفر بکند و از سوپرایزی بسیار مهم رونمایی بشود. به گزارش خبرنگار...\nمشاهده ماهی خطرناک پیرانای در تالاب انزلی\nکاشف اسرار-سایت اداره کل محیط زیست گیلان نوشت:پیرو گزارشات دریافتی مبنی برصید یک گونه آبزی غیر بومی و مهاجم توسط صیادان محلی، ماموران گارد حفاظت محیط زیست با حضور...\nکاشف اسرار-شهردار خشکبیجار از تدارک دیدن برگزاری" جشنواره تفیک پسماند از مبدا"از ساعت 19 امروز در جنب پارک شهر و کتابخانه امام علی(ع)با همکاری شورای اسلامی شهر و...\nاختصاصی/کنترل حریق در مرکز سابق دفن زباله شهرداری لنگرود\nکاشف اسرار-مدیرعامل سازمان مدیریت پسماند شهرداری های تابعه استان گیلان از کنترل اطفای حریق در مرکز سابق دفن زباله شهرداری لنگرود خبر داد. سید پویا شهشانی رشتی...\nاختصاصی/29 خرداد هفتمین جشنواره گلدهی سوسن چلچراغ در داماش شهرستان رودبار برگزار می شود\nکاشف اسرار-رئیس اداره محیط زیست رودبار از تدارک دیدن برگزار هفتمین جشنواره گلدهی سوسن چلچراغ به عنوان اثر طبیعی و ملی ،مقارن با چهارشنبه(29 خرداد ماه )در روستای...


کارمزد شبکه اتریوم - بخش دوم -\nآگوست 10, 2021 اتریوم, ارز دیجیتال, ارزهای کریپتو, بروزرسانی لندن, بلاک چین, رمز ارز, فرهاد اکسچنج, کارمزد اتریوم, کریپتوکارنسی\nدر مقاله قبلی در رابطه با کارمزد شبکه اتریوم و نحوه محاسبه آن صحبت کردیم. حال قصد داریم بررسی کنیم که بروزرسانی لندن چه تاثیری بر هزینه ها داشته است.\nبروزرسانی لندن و تاثیر آن بر کارمزد\nبه روزرسانی لندن برای کاربران به چه معناست؟\nمشابه بیت کوین، مکانیسم شبکه اتریوم برای تایید تراکنش ها به این شکل بود که هرچه بیشتر کارمزد تراکنش بپردازید، احتمال اینکه تراکنش شما سریع تر انتخاب و توسط ماینرها تأیید شود بیشتر است. پس از به روزرسانی لندن، دیگر نیازی به تعیین میزان کارمزد برای انجام معاملات اتریوم ندارید.\nدر عوض، فقط کارمزد پایه برای هر بلاک، بعلاوه ی گزینه ای به عنوان انعام برای ماینرها وجود دارند. با این حال، کارمزد پایه می تواند در فاصله ی ارسال تراکنش توسط شما و اضافه شدن آن به بلاک تغییر کند. برای جلوگیری از این امر، می توانید یک سقف کارمزد به عنوان حداکثر مبلغ مورد نظر برای پرداخت تعیین کنید. اگر ماینرتراکنش شما را در بلوکی قرار دهد که کارمزد پایه آن از سقف کارمزدی که در نظر گرفته بودید کمتر شود، این ما به تفاوت توسط شبکه بازپرداخت می شود.\nآموزش بلاکچین در فرهاد اکسچنج\nجامعه اتریوم در رابطه با این بروز رسانی چه فکر می کنند؟\nدر رابطه با بروزرسانی لندن، نظرات متفاوتی وجود دارند که این نظرات عمدتا در رابطه با هزینه معاملات هستند. اگرچه ماینرها در حال آماده شدن برای پایان بخشیدن به مکانیسم اثبات کار و انتقال به مکانیسم اثبات سهام اتریوم ۲.۰ هستند، اما این به روز رسانی هزینه های دریافتی ماینرها را به میزان قابل توجهی تغییر داده است. این کاهش ممکن است به طور بالقوه منجر به کاهش سود ماینرها شود. نگرانی دیگر این است که استخراج اتریوم می تواند متمرکزتر شود. برخی معتقدند که تنها بزرگترین ماینرها با کمترین هزینه انرژی قادر خواهند بود با سود کار کنند.\nدر حالی که نمی توان به طور قطعی نظر داد، اما مکانیسم های ضد تورم می تواند قیمت اتریوم را افزایش دهد.


زندگی در لحظه یا عکس‌هایی که خاطره‌های شما را زنده می‌کنند - بامیلو بلاگ\nبامیلو بلاگ / سبک زندگی / سفر و گردشگری / زندگی در لحظه یا عکس‌هایی که خاطره‌های شما را زنده می‌کنند\nذوالفقار شوقی ۱۰ شهریور ۱۳۹۶ سفر و گردشگری دیدگاه شما\nآخر هفتۀ گذشته بود که به هنگام غروب خورشید خودم را کنار ساحل یافتم. آسمان فوق‌العاده بود و پر از رنگ‌های صورتی، نارنجی و بنفش. همان رنگ‌هایی که پس از یک روز بارانی در آسمان پدیدار می‌شوند. دو دوستی که همراهم بودند به جای زندگی در لحظه گوشی‌هایشان را از جیب‌های خود در آوردند و شروع به عکس گرفتن کردند…\nگوشی من البته قبل از آن‌ها از جیبم در آمده بود. همۀ افرادی که اطراف ما بودند نیز در حال همین کار بودند. عکس پشت عکس و تصویر پشت تصویر؛ چهره‌ها و ژست‌های مختلف و البته تا حدودی شبیه به هم! همه طوری رفتار می‌کردند که انگار عکس برداری و مشاهدۀ این منظرۀ زیبا از لنز دوربین‌هایشان، وضوح رنگ‌ها را بیشتر کرده و منظره را زیباتر می‌کنند.\nپس از غروب کامل خورشید، زمانی که دیگر هیچ اثری از نور نارنجی و فرح بخش آن نبود، حس همیشگی گناه را در خودم احساس کردم. دقیقاً همان حسی که پس از ساعت‌ها مرور کردن عکس‌های اینستاگرام یا چک کردن توییتر به آدم دست می‌دهد. همان که ذهنتان را به هم ریخته و در گوشتان فریاد می‌زند: از زمانی که داشتی بدترین استفاده را کردی!\nمی‌توانستم به جای گرفتن آن همه عکس، روی شن‌های ساحل راه بروم یا با دوستانم نوشیدنی بنوشم. می‌توانستم در آن لحظات زیبا کارهای زیادی انجام دهم؛ همان کارهایی که هر فردی در این ساحل زیبا و به هنگام غروب خورشید انجام می‌دهد. اما به جای زندگی در لحظه و تماشا و لذت بردن از این مناظر زیبا، دنیا را از قاب دوربینم مشاهده کردم و این فرصت استثنایی را از دست دادم.\nشاید این کوتاهی‌ها به این علت باشند که این روزها هر جا که می‌رویم دوربین در دسترسمان قرار دارد. شاید هم به خاطر شبکه‌های اجتماعی باشد که همه چیز را خراب می‌کنند. اما همۀ ما می‌دانیم که مشکل هیچ کدام از این‌ها نیست.\nزندگی در لحظه را تجربه کنید\nهمۀ ما به این باور رسیده‌ایم که عکس گرفتن نقطۀ مقابل زندگی در لحظه است. اینکه عکس گرفتن بستن چشمان خود به روی همۀ زیبایی‌ها و از دست دادن تجربه‌های خارق‌العاده است. من هم بر خلاف حس بدی که در آن لحظه پیدا کردم، عمیقاً این موضوع را باور ندارم که عکس گرفتن، نقطۀ مقابل زندگی در لحظه است. محققین نیز البته این موضوع را اثبات کرده‌اند که بر خلاف تصور عمومی، عکس گرفتن می‌تواند فواید زیادی نیز داشته باشد. البته تا زمانی که به دلایل مناسبی این عکس‌ها را ثبت می‌کنید.\nدر سال‌های اخیر، روانشناسان به تحقیق در مورد همین امر پرداخته‌اند. آن‌ها به تازگی بیشتر روی مسئله‌ی دوربین‌های تلفن‌های همراه هوشمند حساس شده و سعی کرده‌اند به تأثیر عکس‌های ثبت شده در یادآوری خاطرات بپردازند.\nباور عمومی بر این است که گوشی‌های تلفن همراه (یا به عبارت دیگر دوربین‌های گوشی‌ها) برای خاطرات و خوشحالی انسان مضر هستند. الکساندرا باراش (Alixandra Barasch)، یکی از محققین دانشگاه نیویورک که اخیراً روی این موضوع تحقیقات گسترده‌ای انجام داده است، در این مورد می‌گوید:\nمردم عمیقاً به این موضوع باور دارند که عکس گرفتن آن‌ها را از زندگی در لحظه خارج کرده و تأثیر مستقیمی بر خوشحالی آن‌ها دارد. با این حال و پس از سال‌ها تحقیق، ما بارها و بارها به این نتیجه رسیده‌ایم که عکس برداری فواید خاص خود را هم دارد.\nباراش و همکارانش توضیح می‌دهند که عکاسی و عکس گرفتن می‌تواند حس لذت را بیشتر کرده و حافظه و خاطرات را بهبود ببخشد. ساده‌ترین توضیح می‌تواند این باشد که وقتی فردی از چیزهای مورد علاقه‌اش عکس می‌گیرد، بیشتر روی آن موضوع تمرکز می‌کند. این نوع از تمرکز هدایت شده می‌تواند باعث درگیری بیشتر فرد با محیط اطرافش شده و در نتیجه خاطرات با ثبات‌تری در حافظۀ فرد ثبت کند.\nزمانی که در حال بررسی منطقۀ بصری اطراف خود هستید تا در مورد سوژۀ عکاسی موردنظر خود تصمیم بگیرید، پروسۀ اختیاری تصمیم برای عکس برداری از آن لحظه، در واقع شما را در داخل آن تجربه غوطه‌ور می‌کند. این عین زندگی در لحظه است.\nکلمۀ اختیاری، در واقع کلمۀ کلیدی این گفته از باراش است. چند سال قبل، یک محقق دیگر به نام لیندا هنکل (Linda Henkel) به نتیجه‌ای مخالف دست یافت. این محقق نتیجه گرفت که عکس برداری در واقع حافظۀ شما را به داخل یک حافظۀ خارجی منتقل می‌کند. به گفتۀ هنکل به محض فشردن دکمۀ دوربین شما به مغز خود این دستور را می‌دهید که دیگر لازم نیست اطلاعات را حلاجی کند.\nبرداشت‌های باراش و هنکل در این مورد کاملاً با یکدیگر متناقض است و در واقع این دو نفر کاملاً متفاوت به این ماجرا نگاه می‌کنند. تفاوت آن‌ها نیز از آنجا سرچشمه می‌گیرد که در طول تحقیقات، هنکل خودش به افراد می‌گفت از چه چیزهایی عکس بگیرند. در حالی که باراش از افراد مورد تحقیق خود می‌خواست که خودشان برای عکس برداری سوژه‌ای انتخاب کنند. اینجاست که می‌توان گفت کلمۀ اختیاری یک کلیدواژۀ کانونی بسیار مهم است.\nخود هنکل نیز به این موضوع اعتراف می‌کند:\nبرایم اصلاً جای تعجبی ندارد که زمانی که از افراد بخواهیم خودشان سوژۀ موردنظر خود را بیابند و از آن عکس بگیرند، تأثیر متفاوتی در ثبت خاطرات آن‌ها ایجاد شود.\nیک تغییر رویۀ مهم\nالبته هر عکسی نیز اختیاری و برای ثبت خاطره و زندگی در لحظه گرفته نمی‌شود. از 8605 عکس موجود در گوشی خود من، تقریباً نیمی از آن‌ها برای ثبت لحظات به خصوصی بوده‌اند. نیم دیگر تنها برای رفع حاجت از به خاطر سپردن برخی چیزها (عکس و اسکرین شات گرفتن از رمزها و دستور تهیه‌ها) و انتشار برخی عکس‌ها در فضای مجازی بوده است. البته قصد دارم از این پس بیشتر عکس‌های اختیاری بگیرم و زندگی در لحظه را بهتر تجربه کنم.\nدر نهایت تمایز بین دلایل مردم برای عکس برداری است که مهم می‌باشد. زمانی که بخواهید فواید عکاسی را بیشتر از گذشته کنید، باید اختیار خود را بالا ببرید. ارزش عکس‌های شما زمانی به شدت کاهش می‌یابد که عکس را برای منتشر کردن در فضای مجازی می‌گیرید. این امر باعث می‌شود به این موضوع فکر کنیم که بقیه در مورد عکس‌های ما چه فکری می‌کنند. و همین هم عامل خراب شدن پروسۀ ثبت خاطره شده و باعث می‌شود زندگی در لحظه را فراموش کنیم. این کار ما را در مورد قضاوت دیگران نگران می‌کند و باعث القای احساس استرس و اضطراب به وجود ما می‌شود.\nزمانی که عکس‌های دوربین گوشیم را چک می‌کنم، بیشتر به حرف‌های باراش پی می‌برم. عکس‌های مورد علاقه‌ام همان‌هایی هستند که صرف‌نظر از قضاوت مردم در فضای مجازی گرفته‌ام. آن‌هایی که از ابتدا می‌دانسته‌ام قرار نیست در فضای مجازی منتشر شوند. در مورد عکس‌های آن شب به هنگام غروب خورشید نیز همین موضوع صادق است. آن شب زندگی در لحظه را فراموش کردم و آن عکس‌ها نیز در نهایت روی اینستاگرام منتشر شدند.\nبرگزیده روانشناسی عکاسی عکاسی در سفر ۱۳۹۶-۰۶-۱۰\nبرچسب‌هابرگزیده روانشناسی عکاسی عکاسی در سفر


������� ����� ���� �� ۱۵ ���� ���� ���� ����� ���\n����� ����� �� ������ ��ρ������ ۲۰ ���� ������� ���� ������ ���\n�� ����� ������� �� ���� ������� �� ������:\n������ ����� ��������� ��� �� ��Ԡ������ �� ��� ������ ����� ��ѐ����� ���������� ���ߠ�� �� �����\n������Ӡ����� �� ������ ���� ������� �����\n�� ۲ ��������\n��� ��� ������ ���� �� ۱/۱۱۳ ���� ������ ��\n����� ���� � ���� - ���� ��� �� ��� ����� ���� ������ � �� ����� ��� ���� ���� ������� ���� ���� ����� ��. �� ��� �� ����� ����� �� �� ����� �� �� ��� ��� � ��� ����� �� ������ ��� ���� �� ����� ����� ��� ���� ��� ����� ������� ����� � ������ ����� � ����� �� �� �� ��� ��� ���� � ��� �� ���� ��� �� ���� ��� �� ���� ����� ������� ����� ������ �� �� �� ���� ����� ���� ��� �� ���� ��� ���� � ��� �����ϐ�� ����� �� ȁ�����. �� ����� ������ ���� � ���� ����� ������� ��� ���� - �������� ���� ��� � �� ����� �� ����� ����� �� �� ��� ����� � ���� ����� ������� ����� � ������ ����� ���: �� ��� ��� ����� ������ ����� ���� ���� ��� ��� � ��� � ������� ����� ��� �� ����� ����� ��� ���. ���� ���� ���� ��� �� ���� �� ���� ����� ������� ���� ������� �� ���� �� ����� ��� ���� ���� ��� ������ �� ���� ����� ������� �� ���� ��� ������ ������ ��� � �� �� ���� ���� ����� ���ϐ��: ����� ���� � ����� ���� �� ������� ��� �� ����� ��� � ���� ��� ���� �������� ���� � ������� � ��� � ������� � ��ǁ�ѡ ����� ������ ������ � ������� ����� ����� ������ � ������� � ��� ������� � ����� � ����� ������� ����� ���� ���� ��� �� ���� �� �� ����� �� �� ����� �� ����� �� ��� ������ ��� ������ ��� ����� �� �� �� ����� ��� ����. ���� �� ���� ������ ���� ����� ���� ��� �� ����� ��� ���: �� ����� �� ��� ���� ����� �� ���� ������ �������� ��� ������ ������ �� ��� � ��� ������� ������ ��� ���� �� ��� ����� ���� ��� � ���� ��� �� ��� ���� ��� ������� �� �� ��ϐ�� ��� ����� ��� ������ ����� ���� ���. ���� ���� ���� ��� ����� ���: �� ����� �� ������ ����� ��� ������ �� �� ����� ������ ����� ���� ����� ���� ��� ����� �� ����� � ��� �� ���� ���� ������ �������� ��� ������ ����� � ��� �� ����� ��ϐ�� ���� ������ �� �� ��� ���� ����� ����.\n����� ���� ��� ����� �� ��� ���� ���� ���� �������� ���� ��� ��� Ӂ��� ���� ��� �� ���� ��� ����� � ����� �� ����� ��� ����� �� ۲۰ ���� ����� ���� ���:��� ���� �� ��� ۲۴ ����� �� ��� ���� ��� ����� � ۲۸ ����� �� ��� ���� ��� ����� �� ��� Ӂ��� �� �������� ���. ���� �� ���� ����� ���� ��� �� ��� ۳۰ ����� �� ��� ������� �������� ��ʡ���������:��� ���� ��� ����� ���� ۱۰۸ ���� ������� ���� ������� ������ ��� �� ��� �� ������� ������� �� ���� ��� ����� ���. �������� ���� ��� �� ���� ����� �� ���� ��� ����� � ������ ���� � ������� ���� ۸۴ ���� ������� ���� ������� ������ ���� ��ϡ�����:���� ��� ۵/۲ ����� ���� ��� ����� ������� ������ ���� ���. �� ������� ������� ������ ��� �� ��� ���� ��� �� �� ��� ���� ��� �������� ����� � �������� ���:������ � ������ ���� ��� �� ����� ��� ���� �� ����� �� ���� ��� �������� ����� ����� ����. ���� ����� ���:����� �� ���� �� ����� ���� �� �� ����� �� ������� ����� ��� ��ʡ ������ ���� ����� ���� �� �� ����� ��� ������� ȁ������. �� �� ���� ����� ���� ��� ����� �� ��� ���� ������ � �����:��� ���� ����� ����� ���� �� ��� ����� ����� �� ������ �� ����. �������� ���� ��� ������ ���� �� �� ������ ������� �� �� ���� ���� �� �� ������ �� ���� ���� ����� ����� ��� � ���:������ ���� �� ���� ��� ���� ���� ���� �� ���� ���� ������ ���� ���. �� �����:��� ����� ������ ���� ����ϡ�� ������ ������ ���� �� ���� �� ��� ����� �� ���� ��� ������� ���� ��� �� ��� ��� ��� ������ ������ ������ �� ���. ���� �� ����� �� ���� ������� �� �� ��� ���� �� ���� ���� ��� ��ʡ���������:��� ������� ��� ��� �� ����� ���� �� ���� �� ���� ��� ����� ��� ���Ϻ ��� �� ���� ��� �� ���� ��� ����� �������� ����� ��� ��� �� �� ���� ��� ���� ����. �� ��� ��� ��� �� ����� ��� Ӂ��� ��� ������� ����� � ����� ����� ��� � ���:��� ��� ���� ��� ��� �� ���� ����� ��� �� �� ������ ���� ��� ����� ���� ����. �������� ���� ��� ������ � ����� ��� ����� �� ��� ۱۶ � ۷ ���� ��� ��� � �����:��� ������� ��� �� ��� ���� ��� ����� � ������ ���� � ������� ���� �����. �� �� ���� ��� �� �� ��� ���� ������ ������ ������ ��ʡ���������:�� ���� ����� ��� ��� ����� ���� ��� ����� �� ���� ��� ����� ������ ����� ���. ���� �� ���� ��� ������� ���� ��� �� ��� ��� ����� ������� ���:��� ���� ��� ����� �� ��� ������� ۷/۱۳ ���ϡ ���� ۳۰ ���ϡ ���� ۴/۱۵ ���� � ���ѐ��� ۲۴ ���� ������� ������ ���. �� ����� ������ ����� �� ��� ��� �������� �� �� ��� ۸۵�۸۴ � ۸۶ �� ۹۸ ���� ������� ���� ����� ��� � ���:��� ������� ��� ���� �� ��� ���� ��� �������� �� ۴۰ ���� ����. ���� ���� ���� ��� �����:����� Ӂ������ �����堐���� ��� ���� �� ������ ��� ������ �� ۶ ���� � ۷۹۸ ������� ���� ������ �� ۱۶۰ ���� � ۵۹۸ ������� ���� ����� ���. ���� �� ���� ۷۲/۴ ����� Ӂ������ ��֠������ � ۴۳ ����� Ӂ������ ����� ��� ��� � ���: ������� ��� ���� �� ��� ���� ���� ۲/۱ ���� ������ ����� ���. �������� ���� ��� �� ���� ����� �� ����� ������ ��� ���� ��� ������� ��� ���� �� ۳۵ ���� ������� ���� ����� ��ʡ�����:��� ��� �� ��� ����� �� ����� ��� ���. �� ����� ���� ���� �� ���� �� �� ����� ��� ۸۳ �� ۳۴ ���� ������� ���� ��� ��� � �������� ���۵۰: ���� �� ��� ��� ����� �� ���� ��� ��� � ����� ۱۱۰ ���� ������� ���� ���.�� ���� ���� ����� Ӂ��� �� ����� ��� ۲/۱۰۸ ���� ������� �� ��� ۹/۱۱۳ ���� � ������� �� ������� ۷/۸ ���� ���.\n����� ���� � ����- ���ʠ��� ���������� ����� �� ���� �� ����� ������ ������� �� ۴۱ ������ ���� ����. �� ����� ����� ���� � ���� ������������ � �� ���� ���� ��� ���� ���� ����� ������ ������ ����� �� ����� ������ ������� ����� ���ʠ��� ���������� ����� �� ���� �� ��� ۴۱ ������ � ۶۲۷ ���� � ۱۲۴ ���� ����. ���� Ӂ� �� ���� ۶ ������ � ۵۹۴ ���� � ۷۴۱ ���� ������� ���� �� �� ���� ���ߠ��� ���� ���� ���� ���. �� �� �� ���� ��� ����� �� ���� ۶ ������ � ۵۱۲ ���� � ۶۶۰ ���� ���� �� ����� ��� ���� ����. ���� ��� ��� ۵ ������ � ۸۵۳ ���� � ۶۷۱ ���� ���� �� ��� ��� ���� ���� ���. ��� �� ���� ����� ���� ������ ����� ۵ ������ � ۶۱۶ ���� � ۱۷۷ ���� ���� ������� ۳ ������ � ۸۸۴ ���� � ۱۷۹ ���� ���� ����� ۳ ������ � ۵۴۳ ���� � ۳۰۰ ���� ���� ������ ���� ۳ ������ � ۱۲۰ ���� � ۷۴۵ ���� ���� ������� ۲ ������ � ۶۲۰ ���� � ۹۹ ���� ���� ���� ۷۶۳ ���� � ۵۷۵ ���� ���� ����� �� ������ � ۶۱۱ ���� � ۶۰۹ ���� ���� ���� ۹۴۳ ���� � ۶۸ ���� ���� ����ѐ�� ۴۲۳ ���� � ۲۵۸ ���� ���� �������� ۵۷ ���� � ۸۴۴ ���� ���� ���� � ���� ۲۴ ���� � ۴۲۲ ���� ���� ������ ۳۳ ���� � ۸۲۰ ���� ���� ����� ������ ۱۴ ���� � ۵۰۳ ���� � ��ʠ���� ����� ۹ ���� � ۴۵۳ ���� ���� ���������� ���� ���� ���.\n����� �� ��ρ������� ���� �� ۱۰ ���� � ۶۳۹ ��ʐ�� ����\n��� �� ��� ����ԡ ����� �� ��ρ������� ���� ��� ����� �� ������ � ۸۳۷ ��ʐ�� ����. �� ��� ��� ����� ��ρ������� ���� ������ ����� ������ � ۶۸۶ ��ʐ�� ���� ��� ������ � ۶۰۸ ��ʐ�� ���� Ӂ� ������ � ۲۳۷ ��ʐ�� ���� ������� ������ � ۳۴ ��ʐ�� ���� ����� ������ � ۱۸ ��ʐ�� ���� ������ ���� ۵۵۶ ��ʐ�� ���� ���� ۵۱۵ ��ʐ�� ���� ���� ۴۱۵ ��ʐ�� ���� ����� ۱۹۶ ��ʐ�� ���� ����ѐ�� ۱۵۸ ��ʐ�� ���� ������� ۱۵۱ ��ʐ�� ���� �������� ۶۱ ��ʐ�� ��ʠ���� � ���� ������ �� ���� ۵۵ ��ʐ�� � ���� ����� ������ ۱۳ ��ʐ�� ��ρ���� �� �� ��� ������ �����.\n�� ����� ���� ���� ����� ���ʠ�� �� ����� ����� ۱۳ ������ � ۸۷۴ ���� � ۷۱۸ ���� � �� ���� ������� ۲۷ ������ � ۷۵۲ ���� � ۴۰۶ ���� ���.\n�� ���� ����� ��ρ������� ����� ��� ��� ����� ����� ۳ ���� � ۹۵ ��ʐ�� � ���� ������� ۷ ���� � ۵۴۴ ��ʐ�� ��ρ���� �� �� ��� ������ �����.\n����� ����� �����Ԡ��� ��ρ������� ���� ����� ���� �� ����� ��� ��� ������� ۶۱ ������ � ۸۹۸ ���� � ۱۳۰ ���� ���. �� ���� ���� ����ѡ ������� ����� ������ ��ρ���� �� ���� ����� ���� ����� �� ���� ������ ����� �� ۱۶ ������ � ۸۱۸ ���� � ۳۹۷ ���� ���. �� �� �� ���� ��� ����� ����� ۱۰ ������ � ۸۴۱ ���� � ۸۵۶ ������ ����. ��� �� ��� ����� �� ��� ��� ���� ��� ۸ ������ � ۱۶۶ ���� � ۵۰۸ ���� ���� Ӂ� ۷ ������ � ۶۸۵ ���� � ۸۴۸ ���� ���� ������� ۶ ������ � ۱۳۲ ���� � ۱۰۰ ���� ���� ����� ۴ ������ � ۱۵۳ ���� � ۳۷۰ ���� ���� ������ ���� ۲ ������ � ۳۷ ���� � ۵۵۵ ���� ���� ���� �� ������ � ۷۸۲ ���� � ۳۱۴ ���� ���� ���� �� ������ � ۲۴۱ ���� � ۳۰۲ ���� ���� ����ѐ�� ۹۱۱ ���� � ۳۹۱ ���� ���� ������� ۸۲۷ ���� � ۱۶۳ ���� ���� ����� ۶۵۸ ���� � ۶۶۹ ���� ���� �������� ۲۶۳ ���� � ۵۲۴ ���� ���� ���� � ���� ۲۲۱ ���� � ۶۹۸ ���� ���� ������ ۱۰۳ ���� � ۷۳۱ ���� ��ʠ���� ����� ۲۹ ���� � ۲۴۵ ���� � ���� ����� ������ ۲۳ ���� � ۴۵۹ ���� ������ �� ���� ����� ���� ����� ���. ����� ���� �����Ԡ��� ���� ����� ���� �� ۲۰ ���� � ۶۱۹ ������� � ۴۳۵ ������ � ۷۶۹ ���� � ۷۰۵ ���� ����. ����� ��� ���� ��� ����� �� ۶ ���� � ۱۲۴ ������� � ۴۴۵ ������ � ۱۰۰ ���� � ۹۷۰ ���� ������� ���� �����Ԡ��� ��ρ������� ���� ����� ���� �� �� ������ ������� �� ��� ������ ���. �� �� �� ���� ������ ����� ۴ ���� � ۱۰۸ ������� � ۳۸۳ ������ � ۷۴۰ ���� ���� ������ ����. �� ��� ���� ���� Ӂ� ۲ ���� � ۳۵ ������� � ۱۱۴ ������ � ۷۰۲ ���� � ۲۰ ���� ���� ��� ۲ ���� � ۸۲ ������� � ۹۵۴ ������ � ۶۳۰ ���� ���� ���� ����� �ߠ���� � ۷۶۳ ������� � ۲۸۶ ������ � ۵۰۰ ���� ���� ���� ������� �ߠ���� � ۴۰۷ ������� � ۵۴۱ ������ � ۲۶۰ ���� ���� ���� ���� ۶۵۷ ������� � ۲۹۶ ������ � ۸۵۱ ���� � ۹۶۶ ���� ���� ���� ۶۲۶ ������� � ۸۲۳ ������ � ۲۰۰ ���� ���� ���� ������ ���� ۶۲۴ ������� � ۴۶۶ ������ � ۶۸۹ ���� � ۵۲۰ ���� ���� ����ѐ�� ۳۷۹ ������� � ۳۲۸ ������ � ۹۲۰ ���� ���� ���� ������� ۳۰۱ ������� � ۸۳۲ ������ � ۳۰۱ ���� � ۲۰۰ ���� ���� ����� ۲۸۱ ������� � ۲۸۵ ������ � ۲۹۵ ���� � ۵۲۷ ���� ���� �������� ۹۶ ������� � ۱۹۷ ������ � ۳۰۳ ���� ���� ���� ���� � ���� ۷۸ ������� � ۷۲۷ ������ � ۸۳ ���� � ۵۲۵ ���� ���� ������ ۳۶ ������� � ۵۵۶ ������ � ۴۷۰ ���� ���� ��ʠ���� ����� ۸ ������� � ۱۷۵ ������ � ۵۳۰ ���� ���� � ���� ����� ������ ۷ ������� � ۲۰ ������ � ۱۹۱ ���� � ۹۷۷ ���� ���� �����Ԡ��� ��ρ������� ���� ����� ���� ���� ���.����� ���� ������ ��� ��������� ���� ��ρ������� ���� ����� �� ����� ������ ������� �� ۴ ���� � ۴۰ ������� � ۲۴۴ ������ � ۷۹۱ ���� � ۲۳۰ ���� ����. ���� ������ ��� ��������� ��� ��� �� ��� ��� �� ۳۳ ���� � ۸۱۹ ������� � ۲۳۷ ������ � ۲۳۲ ���� � ۴۵۶ ���� ����.����� �� ��� ����� �����Ԡ��� ������ ���� ��ρ������� ���� ����� �� ����� ������ ������� ۵ ������ � ۵۹۹ ���� � ۷۰۴ ���� � ����� �����Ԡ��� ������ ��� ۲ ������ � ۷۹۵ ���� � ۶۰۶ ���� ���.��� ����� �� ������: ����� ��������� ���� ����� ����� �� ��� ۵۳۶ ���� � ۲۵۱ ��ʐ�� � ������ ��� �� ۲۳ ���� � ۶۲۷ ��ʐ�� ����� ��.\n������ ����� ��������� ��� �� ��Ԡ������ �� ��� ������ ����� ���� ��� ����� ������� ������ �� ���Ѡ��� ����� ���� � ����� ������� �� ���� ���� ������� �� ������ ���� �� �� ����� ��������� ��� �� ��Ԡ������� ��� �� ���� ��� ������ ����� �� ��� ���� � ��� ۲۰۰۹ ����� ��� ���. �� ����� ���� � �� ��� �� ���� ���ҡ ������ �� ����� ������� ������ �� ����� �� ��� ��� ��� �� ��� ������� ������ � ���� ������� ������� ������ ���� �ǁ� ��ʡ �� ���� ۲۰ ���� �� ������ ����� ��������� ��� ��Ԡ������� ��� �� �� ���� ��� ������� ���� �� ��� ���� ������ �����. �� ���� ��� ������ ������ ��� �ѐ�� ��ѐ ���� ����� �����: ����� ���� ���� ��� ������ ���� �� ۹/۳ ���� ���� ����� ���� ���� �� ���� ��� �� ����� ��������� ��� ��� �� ��� ��� ۱/۴ ����� �� ���� ��� ������ ����� �� ��� ۲۰۰۸ ��Ԡ���� ���� ���.��� �ѐ�� ��Ԡ������ �� ��� ������ �� ��� ۲۰۰۹ �� ��� �� ۹/۳ ���� �� ۷/۳ ���� ���� ���� ���. ����� ��������� ������ ��� ������ ����� ���� �� �� ��� ���� ۴/۱ ���� � �� ��� �۲۰۰۹ ۹/۰ ���� ������� ���� ���.\n��ѐ����� ���������� ���ߠ�� �� �����\n��ѐ����� ���������� ���ߠ�� �� ����� �� ��� ��� ����� ����� �����. �� ����� ����ǡ �����ӡ ����� ����� ��� ���� ������ ���� ��� ��� ������� ��� ���� �� ���� �� ��� ������ ۹ �������� �� ���� ����� ��ѐ����� ���������� ���ߠ�� �� ����� �� ��� ��� ����� ����� ��ϡ ��� �� ���� ��� �� ���� ��� ��� ���� ������ ���� ����� ������� ����. ����� ����� �ǁ ����� ���� �� ��ʠ���� ���� ���� ������ ���� �� �����Ӡ���� �� ������ �������� ���� �����. �������������� ����� �� �� ����� �������� ��� ����� ��� �� ���� ����� �����Ӡ���� �� ����� ���� ���� ����� ��ޠ������ �ѐ��� ����� ���. ��� �� ���� ��� �� ������ �����Ӡ���� �� ��������� �� ����� ��� ����Ԡ�� ���� �������. ��� ����᠐��� �� ����� ��� ����� ��� ������ ����� �� ������� ���� ���� ������ ���ߡ ���� ��� �� ����� ��� ��� (���� �����) �� ����� �����. ������ ���� �� ��� ۲۰۰۱ �� ������ ������ӡ ���� ������ ����� �� ����� ���� ����. ����� �� ����� ��� ������� �� �����Ӡ���� �� ������ӡ �� ���� ����� �ǐ���� ������ ���� �� ����� ����� ��ʡ ��� ���Ԡ���� �� ���� ���ʠ����� ���� ����� �� �������� ��� �� ���� ��ʠ���� ���� ���ϡ ���Ԡ���� �㠍�� ����� ���� ���� ������ ���� ����� ���. ǐ� �����Ӡ���ߡ ���������� �� ���ϡ ��ѐ����� ������ �� ��� ���ߠ��� ����� �� ��� ��� ����� �� ���� ���. �� ���� �����Ӡ���ߡ �������� ��������� ���� ��� ����� ��� �� ���� ���� ������ ���� ����� �������.\n����� �������: �� ����� ����- ۲۵ ��� ��� ���� ��� ��� ������ � ���� �� �������� ����� ���� ����. ��� �� ����� ���� ���� �����ѐ � �� ��� �� ����-۲۵ ��� ���- �� ���� ������� � �� ���� ۷:۰۹ ���� �� ���� ��� ��� ������ ���� ����� �� ��� ����� ������ ۲���� ���� ���� � �� ���� ۱۱۳ ���� � ۱۱ ��� ������ ��. �� ���� ���� � �� ���� ۰۷:۳۸ ��� ���� ��� ��� ���� ����� ���� ���� ����� �� ��� ����� ������ ���� ���� � ۸۶ ��� ���� �� �� ���� ۱۱۱ ���� �۳۲ ��� ����. ����� ���� ��� ��� ���� ������ � ��� ʐ��� ����� ����� � �� ����� ��� ���� ����� ۲۵ �� � ��� ���� ����� �� ��� ����� ������ �� ۴۶ ��� ������ �� �� ���� ۱۱۴ ���� �۷۱ ��� ����. ����� �� ��� � �� ���� ���� ����� ��� �� �������� ������ ������� ��������� ���-���- ���� ��� ���� ������� ��� ��� ������ �� ����� ��� ���� ����� - ۲۵ ��� ��� - ��۴���� ۲ ��� ���� �� �� ���� ۱۱۰ ���� � ۶۱ ��� ����.\n�� ۱/۱۴ ��������\n���� ��� ��۹/۸۱۰ ���� �� �� ���� ����\n����� �������: ���� ��� �� �������� ����� �� ۸۱۰ ���� � ۹۰ ��� �� �� ���� ����. �� ��� �� ���� - ۲۶��� ���- �� ���� ۸:۰۵ �� ��� ������� ���� ���� �� ���� ��� �� �������� ����� �� ��� ۸۱۰ ����� ۹۰ ��� ���� �� ���� �� ��������� -۸۲۵ ���� -۱۴ ���� �۱۰ ��� ���� ����. ���� ���� �� ���� ���� ۱۳ ���� �۱۹ ��� ��� �� �� ������ �� ��� ������- ۴۸/۱۳ ����- ��� ۲۹ ��� ���� ����� ���.�� ���� ������ ��� ۱۴۲۹ ���� ��� �� ���� �� ��� ��� �� �� - ۱۴۳۳ ���� - ۴���� ���� ���� ����. ��������۲۹۳ ���� ���� ���� �� ���� ���� �� �� ������ �� ��� �� ����- ۲۹۲ ���� - �� ���� ������ ���� �� ���� �� ���. ����� ��� ���� ����� ���� �������� �� ���� ���� ��� ���� ����� ���� �������� �� ����� ���� � ����� ������� �� ���� ���� ����� ���� ��ϡ ���� ����� ���� ���� ���� ���� � �� ����� ���� ��� ����� ����� �� ����� ����� ��� ���� ����� ���� � ����� ��. �� ����� ���ǡ ����� �������� ������ ���� ����� ������ ���: �� ����� ��� ��� ��� ����� ���� ���� ������ �������� �� ������ ۵۰ ���� ����� ������� ���� ���э� ���� ����� ������ ������ ����. ������ ��� ����� ������ ���� ����� ������ �� ��� ���� ���� �� ������ ����� ���� ������� ������ ���� ��� � ���� ������� ����� �� ����� ����� �� ���� ���� ���� ����� ���. ���� ���� ������ ���� ����� ������ �����: ��� ������ �� ��� ������������ ����� �� ����� ���� ������� ���� � ���� �ϐ�� �������� ����� ���� ������� �� �� ����� ����� �� ��� ����� ������ ����. ����� ���: ���� ���� ����� ���� �������� ����� �적����� � ������ �� ��� �������� ����� ��� � �� ����� �� �������� �� ���� ���� � �� ��� � ��� ���� �� ������� ��� �� ����� ����������� ����� ������ ����� ���� ������ � �������� ��� �� ���� ����� ����� �����.\n����적�� ��� ���:\n��� ۱۴۳ ����� ����� ���� ��֠������ ��� ����� �� ���� ��� ������ ��� ����� ����� ��� �� ���� �Ӡ����� � ���� ��� ������ ��� �� ��� � ����� ����� ��� ��� �� �� �������� (��֠������) ����� �� ����� ������ ����� ���� ��� ������� �����. �� ����� ����ǡ ������� ����적�ѡ�������� ���� ��� ������ ��� ����� ���: ��� �� ��� ������ ��� ���� ������ �� ����� ������ ��� ������ ��� �� ���� ���� �� �����ʠ��� ���ߠ�� ������ ����� ������ ����� ���� ��� � ���� ������� ������ ������ ����� ��� � ������ ���. ����� ��� �� ����� ��� ������� ����� ��� ��� ���� ����� ���: ������ � ������ ��� �� ۲۵۰ ���� ����� ����� ����� �ǡ ������ ���� �� ����� ��� ������ ���� �������� ������ ������ ��� ������ �����̡ ���� ������ ����� � ����� ���� ����� �� ������ ����� ���� ����� ������� ������ online ��� ��� ���� � ������ ���� ���� ����� ����� core Banking� ������ ���� � ����� ���������� ����� ��� ��� ���� �� ��������� �ǡ ������ �ǡ �����ǡ ��������� �ǡ ����� � ���Ԑ�堠�� � ����� ��� ������ �� ������� ����� �� � ���� ���� �� ������� ���������� �����䠠�� �� ����� ���� ���� �� �������� ���� �� ����.\n���� ���ߠ��� ����� �� ���� ���� ������ �� �� ����� ����\n������ ���� ��� ۱۳ ���� � ۵۰۰ ������� ���� ����� ��� � �� ��� ��� ۵ ���� �� ���� �� �� ���� ���� �����. ��� �������졠 �������� ���� ��� �� ��ʠ�� �� ����� ������ ���� ���� ���� ��� ���: ����� �ǐ���� ���� ���� ��� �� ����� ����� ���� ����� �� ������ ��������졠 ����� ��� � ��� ���������� ����� ������ ����� ��� ���� ���� �� �� �� ��� ���� �� ���� ���� ����� ��. �� ����� ���: ���� ���� ���� ������ ��������� ������ ����� ����� ����� ��� ����� ���� ���� ���� �� ���� ��� �� ���� ����� ����� ����� ���� �� ��� ���� ����� ���. �������� ������ ������ ���� ��� �� ����� ��ю� ����� ���: ���� ����� ��� �� ����� ��ю� �� ���䐠�� ���� � ��� ���� �� ��� ����� ������ ������ ����� ���. �������� ���� ��� �����: ��ю� ������� ���� ����� ���� ���ϡ �������� ���� �� �������� �� �� ������ ���� ��� ���� ���� ���� ��Ԡ��� ��� ������� ��ϡ �� ���� ����� ρ������ ��ю� �� ���� ����� ��� ���. �� ��� ��� �� ���� �� ����� ������ ���ߠ��� ����� �� ��� ��ю� ���� ���� ���� ���� ��� ��� ���� ������ �� ��� ����� �� �� ��� ���� ����� ���. �������� ���� ��� ������ ���� ���ߠ��� ����� �� ����� ���: ��� ���ߠ�� �� ������� ���� ���� ���� ���� � �� ����� ������ ����� ��� ������.\n���� ������ ����ѐ�� ������ ��\n���� ����ѐ�� �� ����� ����� ���� ����� ��� ����� �� ������ ���� ������ ������� �������� ���. �� ����� ����� ����� ���� ����ѐ�ϡ ���� ����� ����� �������� � ��������� ����� ���� ����ѐ�ϡ �� ����� ������ ��� ���塠 �� ����� �� ����� ���� ��� �������� �� �� ��� ������� ���� ����ѐ�� ���� ����� ��ʡ ����� ���: ���� ����ѐ�� �� ���� ���� ���� ����� ����� ���� � �� ����� �� ���� �� ����ʡ �������� � ��������� ���� ��� ���� ��� ���� � �� �� ���� ���� �� ��� ������� �� ���Ԡ��� ��� �� ����. ����� �����: ��� �� ������ �� �� ���� ������ ���� ������ �� ����� ������� ���� �� ��� ۱۶۰ ���� ����� ���� ��ʡ ������� ��� ����� ������� �� ����� ���� � �� ����� ����� ��� ��� ��� �����.���� ����� ����� ���� ����ѐ�� �� ����� ����� ��� �������� ���� ����� ����� ���� ����ѐ�� ���� ���� ���: ���� ����� ����� ���� ����ѐ�� �� ����� ۸۲۸۹۸۲۸۹ ������ ����� ���ΐ��� �� ������� ����� � ��� ������ ����� � �������� �䠠�� ���. | ���� ���


با بوطیقای نو در آثار هدایت (13) / جواد اسحاقیان - سایت حضور|سایت ادبی هنری حضور\nداستان کوتاه عروسک پشت پرده به عنوان ” داستان فانتزی “\nداستان عروسک پشت پرده، سومین داستان از مجموعه داستان سایه و روشن (۱۳۱۲) “صادق هدایت” است که به اعتبار “نوع ادبی” از جمله “داستان های تخیلی” ۱ نویسنده است که متأسفانه مانند بسیاری از دیگر داستان های او مورد بی مهری قرار گرفته است و چون نویسندگان و منتقدان ادبی ما نتوانسته اند جایگاه واقعی آن را در میان “انواع ادبی” دریابند، داوری هایی ناسخته ابراز کرده اند که در جای خود، مورد بررسی قرار می گیرد. یکی دیگر از داستان های “فانتزیک” نویسنده، هوسباز نام دارد که نام اصلی اش در متن فرانسه ی نویسنده ماه زده ۲ بوده و “هدایت” آن را در هنگام اقامتش در “هند” (۱۳۱۵) نوشته و “حسن قائمیان” آن را در مجموعه ی آثار “هدایت” با عنوان نوشته های پراکنده (۱۳۳۴) منتشر ساخته است.\nباری، بدون آگاهی از “نوع ادبی” یک اثر ادبی، نمی توان به تحلیل آن پرداخت، زیرا هر “نوع ادبی” برای خود هنجارها و قانونمندی هایی دارد که بررسی علمی متن، در گرو شناخت دقیق آن ها است. من می کوشم با بهره جویی از تز فارغ التحصیلی “آنّا ـ ماریا سوئورا” ۳ با عنوان فانتزیک در “مجوس” جان فاولز ۴ (۲۰۰۰) ـ که حاوی اطلاعات ارزشمندی در باره ی “داستان فانتزی” و نقل آرای “تزوتان تودوروف” ۵ و “رُزمری جکسون” ۶ در این زمینه است ـ داستان کوتاه “هدایت” را مورد بررسی قرار دهم. اما پیش از ، باید به طرح کلیاتی در باره ی “داستان فانتزی” پرداخت.\nنخستین نکته در مورد “داستان فانتزی” دشواری های موجود برای “تعریف” آن است. “مونتگومری” ۷ از خود می پرسد که آیا وجود عناصر صوری در یک متن برای تعیین “نوع ادبی” آن، کافی است؟ یا این که طبقه بندی ما از “نوع ادبی” باید حاصل انتظارات و دریافت های شخصی ما از آن باشد؟ این منتقد و صاحب نظر ادبی اعتقاد دارد که باید میان ویژگی های خاص و ثابت موجود در یک متن ـ که “نوع ادبی” را تعیین و مشخص می کند ـ و انتخاب شیوه های بررسی متن ـ که نتیجه ی انتظارات و پیشداوری ها ما است ـ پیوندی برقرار کرد (مونتگمری و دیگران، ۱۹۹۲، ۱۶۹) .\nنخستین منبع مهمی که به درک “داستان فانتزی” به خواننده کمک می کند، امر فانتزیک: نگاهی ساختاری به نوع ادبی ۸ نوشته ی “تزوتان تودوروف” نظریه شناس بلغاری فرانسوی نویس است. این مرجع برجسته در ۱۹۷۰ به زبان فرانسه ۹ و در ۱۹۷۳ به زبان انگلیسی ترجمه و انتشار یافت. به باور “تودوروف”، “تردید” قلب امر فانتزیک است (تودوروف، ۱۹۷۳، ۲۶). فانتزیک، همان استمرار تردید در همان لحظه ای است که قرار است میان چند گزینه، یکی را برگزینیم. به محض این که توانستیم بر “تردید” خود در امر گزینش چیره کنیم، وارد یک قلمرو فرعی تر در امر فانتزیک شده ایم. داستان تخیلی، سه پیش شرط دارد: نخست، وجود و حضور تردید. این تردید ممکن است مورد تجربه و تأمل خواننده، شخصیت داستان یا هر دو قرار گیرد. به این دلیل، همپیوندی میان خواننده و شخصیت داستان اهمیت دارد؛ یعنی خواننده پس از خواندن داستان به این فکر برسد که آنچه رخ داده یا شخصیتی که معرفی شده، طبیعی یا غیر طبیعی است. دوم، هنگامی است که شخصیت داستان، رخدادی را پشت سر می گذارد. در این حال، خواننده به پیروی از شخصیت داستان، خودش را با او هم هویّت و یگانه می کند. سوم، تلقی خواننده در قبال اثر ادبی است؛ یعنی خواننده باید این نکته را کنار بگذارد که اثر، نوشته ای “تمثیلی” یا “تفسیری شاعرانه” ۱۰ است. داستان تخیلی تا هنگامی تخیلی است که “تردید” ما ادامه داشته باشد؛ یعنی پیش از این که به پایان داستان برسیم . آن وقت است که دیگر خواننده باید تصمیم بگیرد. چه بسا احتمال دارد که آنچه تخیلی به شمار می رود، دیگر فانتزیک نباشد و او خود را با “انواع ادبی فرعی” دیگر مواجه ببیند. اگر او برای توجیه پدیده های غیر طبیعی، توضیحی طبیعی بیابد، اثر ادبی حتما ً “توهّمی” ۱۱ و غیر طبیعی است. اگر برعکس، خواننده رخدادهای فراطبیعی موجود در داستان را بپذیرد و توجیهی طبیعی نداشته باشد، در این صورت وارد پهنه ی “داستان عجیب و غریب” یا “شگرف” ۱۲ شده است. “فانتزی” خالص، نوعی مابین “توهمی فانتزیک” و “شگرف فانتزیک” است. “تردید” و دودلی، ویژگی اصلی فانتزی است و مدتی به طول می انجامد اما نهایتا ً در میانه ی راه یا به “توهمی” می رسد یا به “شگرف” ختم می شود. “تودوروف” انواع فرعی فانتزی را در دو سوی اصلی “توهمی” و “شگرف” قرار می دهد و به صورت زیر ترسیم می کند :\nشگرف → فانتزیک ـ شگرف → فانتزیک ـ توهّمی → توهّمی\nدومین نکته ی گفتنی، اشاره به “مضامین فاتنزی” است. به گفته ی “تودوروف” (۹۳) مضامین مطرح در داستان تخیلی، شبیه همان مضامین موجود در دیگر انواع ادبی است، مانند باور به اشباح و ارواح انسان و حیوان، شیطان و همدستانش، خفاشان خون آشام، جادوگران، اعضای بدن آدمی و آسیب شناسی شخصیت ۱۳ . “تودوروف” مضامین دیگری را هم بر این سیاهه می افزاید که گاه پیوندی با شیطان دارد: روحی که از شخصیت داستان، تقاضایی دارد تا به آرامش دست یابد؛ مثلا ً ِدین او یا نیاکانش را به کسی بازپرداخت کند؛ یا گناهش را ببخشاید؛ یا انتقامش را از کسی بگیرد؛ یا شخصیت داستان به سفر دور و درازی برود؛ یا مرگ به هیأت شخص زنده ای درمی آید و در میان زندگان رفت و آمد می کند؛ چیزی ناشناس از نوع روح سرگردان یا خفاش که خون زندگان را می مکد؛ تندیسی که ناگهان جان می یابد؛ لعنت جادوگری، شبحی زنی که از پشت سر پدید می شود و بی نهایت زیبا است اما چون مردگان است؛ اتاق، آپارتمان، خانه یا خیابانی که ناگهان از فضا محو می شود؛ یا زمان متوقف یا تکرار می گردد . مضامین داستان تخیلی درست به همان اندازه ی مضامین ادبیات به طور کلی، بی اندازه است.\nبه باور “تودوروف” (۱۳۹) مضامین مربوط به “خود” ۱۴ در روان شناسی به طرح پیوند میان انسان و جهان می پردازد. برخی از مضامین نیز به ارتباط بین انسان و کام های او یا “ناخودآگاهی” مربوط می شود. علایق جنسی، نیرومندترین عامل در داستان تخیلی است و افراط در آن، مکافاتی سخت در پی دارد. آنچه از آن به “فراطبیعی” ۱۵ تعبیر می شود، گاه تجربه ی اموری است که به اعتبار اجتماعی محدودیت هایی دارد؛ یعنی برقراری ارتباط جنسی در مواردی که کاملا ً نهی و ممنوع شده است؛ مانند زنا بامحارم در داستان تباهی خانه ی آشر ۱۶ نوشته ی “پو” ۱۷ که ناظر به روابط نامشروع بین “آشر” با خواهر دوقلویش “مادلین” ۱۸ است. مضمون چنین رابطه ی جنسی نامشروعی در هزار و یک شب و در حکایت حمّال با دختران و پیامد ناگوار آن آمده است:\n” چون برادر و خواهر هر دو بزرگ شدند، با هم درآمیختند . . . اما خدای تعالی از کردار ایشان در خشم شده ایشان را بدین سان که دیدی، سوخته است ” (تسوجی، ۱۳۸۳، ۶۵).\nگاه ارتباط جنسی نامشروع میان همجنسان ۱۹ شاید به دلیل سابقه ی پیشینه ی دیرینه ترش، به وفور دیده می شود. در هزار و یک شب و حکایت علاء الدین ابوالشامات نیز قابل ردیابی است. در این حکایت فانتزی “علاءالدین” ـ که به دلیل زیبایی بی اندازه در سردابه ای دور از چشم مردم کوچه و بازار بزرگ می شود ـ چون از خانه و شهر خود به تجارت بیرون می رود، به آسیب بازرگانی به نام “محمود بلخی” گرفتار می شود و “عکام” وکیل و ناظر پدر، در مورد رابطه ی “علاء الدین” با این بازرگان تباهکار هشدار می دهد :\n” عکام منعش کرده به او گفت: این، مردی است فاسق. هرگز با او مرافقت نکن و همراه او مشو ” (۷۵۵) .\n“تودوروف” به صراحت از “بچه بازی” ۲۰ یاد نمی کند اما این مضمون در برخی از داستان های تخیلی مانند چرخش پیچ ۲۱ “هنری جیمز” ۲۲ دیده می شود که در آن، مدیره ای نسبت به شاگردان خود چنین رغبتی دارد. “داستان تخیلی” به دلیل ممنوعیت این گونه روابط نامشروع، مضمون مناسبی برای طرح مجدد آن بود که این بار به گونه ای پوشیده ۲۳ مطرح شود. “مرده دوستی” ۲۴ از دیگر مضامین این گونه داستان ها است که معمولا ً به گونه ای غیر مستقیم مطرح می شود. در بوف کور راوی داستان عریان می شود و در کنار “زن اثیری” می خوابد که مرده ای بیش نیست :\n” تمام تنش مثل تگرگ سرد شده بود ” ( هدایت، ۱۳۴۳، ۲۴). عشق به مجسمه و تصویر شخص نیز از جمله مضامین داستان تخیلی است. در داستان مرد شنی ۲۵ (۱۸۱۷) نوشته ی “هوفمان” ۲۶ پسر جوانی به نام “ناثانیل” ۲۷ عاشق یک زن روباتیک به نام “المپیا” ۲۸ می شود و “فروید” ۲۹ این داستان را به عنوان داستان شگرف مورد تحلیل قرار داده است (حُرّی، ۱۳۹۳، ۶۹). در داستان کوتاه مانا در مجموعه داستان زن فرودگاه فرانکفورت (۱۳۸۱) نوشته ی “منیرو روانی پور” از روباتی سخن می رود که کارش پذیرایی از میهمانان و دادن خدمات مختلف به آنان است و در پایان بر زنی مهربان و زیبا عاشق می شود و چون نمی تواند مهر خود را به وی نشان دهد و مورد بی مهری زن قرار می گیرد “خودش را از طبقه ی سی و پنجم آسمانخراش به خیابان پرتاب می کند ” (روانی پور، ۱۳۸۱، ۶۵). عشق به مجسمه در همین داستان عروسک پشت پرده و عشق ویولون زنی برجسته به تصویر دختری زیبا و رؤیایی بر دیوار اتاقش در داستان کوتاه دیگر “هدایت” با عنوان تجلّی در مجموعه داستان سگ ولگرد (۱۳۲۱) قابل مطالعه است.\nدقیقه ی دیگر در مقاله ی مفصل تأثیرگذار “تودوروف” پرداختن به “کاردکرد” ۳۰ های “داستان تخیلی” است. به باور او این نوع ادبی، به کارکردی می پردازد که دیگر انواع ادبی قادر به طرح آن نیستند (تودوروف، ۹۲). به نظر این نظریه پرداز، خواننده ی امروز به جای مطالعه ی کتاب های روانکاوانه، با مطالعه ی “داستان تخیلی” به مقصود خود می رسد، زیرا این آثار به طرح دقایقی در روان و ناخودآگاهی خواننده می پردازند که مورد علاقه ی او است و نویسنده با دادن شکل هنری به آن، این امکان را فراهم می سازد که نارواترین گرایش های ناخودآگاه به گونه ای پوشیده و زیرکانه مطرح شوند. “تودوروف” برای این نوع ادبی، دو گونه کارکرد قایل است: نخست “کارکرد اجتماعی”. طرح انگیزه های غالب بر رفتار آدمی از نوع آنچه شخص به اشاره ی “نهاد” ۳۱ و غرایز کور خود انجام می دهد، از جمله کارکردهای اجتماعی این نوع ادبی است. او می گوید امروزه طرح و نقش نیروهای شیطانی ـ که در آثار ادبی قدیم تر مانند هزار و یک شب رایج بود ـ جای خود را به “داستان تخیلی” داده است.\nاما “کارکرد ادبی” خود سه وجه دارد: نخست، آنچه جنبه ی “مصلحت جویانه” ۳۲ دارد؛ یعنی خواننده را پیوسته در حال “هول و ولا” ۳۳ نگاه می دارد و وقت را بر او خوش می کند. دومین کاردکرد، جنبه ی “نشانه شناختی” ۳۴ دارد که در باره ی آن، خواهیم نوشت. سومین کارکرد، ارزش “نحوی” ۳۵ اثر ادبی است که اصولا ً طرح امور فراطبیعی به “گسترش” ۳۶ کمک می کند (تودوروف، ۱۶۳-۱۶۲) .\n“رزمری جکسون” ۳۷در کتاب خود با عنوان فانتزی: ادبیات ویرانگری ۳۸ (۱۹۸۱) ـ که یک دهه پس از کتاب\n“تودوروف” نوشته و منتشر شده است ـ به نکاتی می پردازد که تا کنون مطرح نشده است. البته او به شدت زیر تأثیر کتاب کلیدی “تودوروف” است با این همه، به دقایقی می پردازد که از نگاه “تودوروف” دور مانده است. “تودوروف” مدعی است که امروزه دیگر دلیلی برای بقای “داستان تخیلی” باقی نمانده است. ظهور و رونق این نوع ادبی تنها با اوضاع و احوالی مطابقت داشت که در قرن نوزدهم وجود می داشت و با از میان رفتن آن اوضاع، دلیلی برای ادامه و بقای “داستان تخیلی” وجود ندارد. “جکسون” برعکس، باور دارد که نویسندگان معاصر نیز در خلآ زندگی نمی کنند. آنان به شدت زیر تأثیر وضعیت غالب و موقعیت تاریخی، اقتصادی، سیاسی و حتی غریزی خود هستند (جکسون، ۱۹۸۱، ۳). پس دلیلی برای ناکارامدی “داستان تخیلی” وجود ندارد. نیاز اقتصادی، نویسنده را برمی انگیزد تا برای جلب نظر خواننده و ارضای نیازهای روان شناختی و اجتماعی اش، به این نوع ادبی بپردازد. نیازهای غریزی شخص نویسنده، او را وامی دارد تا از گرایش ها و علایق اجتماعی و فردی خود بنویسد و تجربیات تازه ی هنری خویش را در معرض داوری دیگران قرار دهد. علاقه به طرح شگردهای تازه و تجربیات هنری و ادبی نو، نویسنده را به نوشتن با این نوع ادبی برمی انگیزد. در این میان، آنچه با گذشته تفاوت کرده شیوه ی ارائه ی همان مضامین ی مضامیت تازه است.\n“جکسون”، “فانتزی” را “ادبیات علاقه” ۳۹ می نامد و اعتقاد دارد که “داستان تخیلی” یا به “علایق” آدمی می پردازد یا می کوشد با برخی “علایق ناروا” بستیزد، زیرا مخلّ نظم اجتماعی است و نظم فرهنگی را تهدید می کند. چنین برداشتی از “علاقه” با برداشت “تودوروف” از آن بخش از “کارکرد اجتماعی” داستان تخیلی تطبیق می کند که کار “داستان تخیلی” پرداختن به گوشه های از فرهنگ است که جنبه ی “اسرار ِ مگو” دارد و نمی شود آن ها را دید یا شنید (جکسون، ۴). با این همه، “جکسون” می پذیرد که “داستان تخیلی” جنبه ی تخریبی هم دارد، زیرا ما را به امر والایی فرانمی خواند؛ همه چیز این جهان را وارونه جلوه می دهد و ما را از واقعیات موجود دور می کند. بیش تر ایراد “جکسون” بر “تودوروف” این است که “تودوروف” علاقه ای ندارد که به کاربردهای سیاسی “ادبیات تخیلی” بپردازد . “داستان تخیلی” با “ناخودآگاه” ما ارتباط دارد و ما باید با خوانش روان شناختی و پرداختن به سویه های ناخودآگاه متن ادبی، میان “داستان تخیلی” و زمینه های سیاسی، پیوندهایی برقرار کنیم. “جکسون” نظریات دیگری هم دارد که ما ضمن بررسی داستان “هدایت” به آن خواهیم پرداخت.\n۱. داستان تخیلی، شخصیتی فراطبیعی می طلبد : “مهرداد” شخصیت اصلی داستان، شخصیتی غیر واقعی، فانتزیک و فراطبیعی است. نخستین ویژگی در منش تکامل نیافته اش “شرم” او است که در برابر یک امر غیر منتظره منفعل می شود. وقتی ناظم مدرسه ی پسرانه و شبانه روزی “لوهاور” ۴۰ از رفتن این شاگرد اظهار تأسف می کند، مهرداد تا گوش هایش سرخ می شود و سرش را پایین می اندازد (هدایت، ۱۳۵۶، ۵۱). ناظم این اندازه شرم را غیر طبیعی می داند و می گوید:\n” از من به شما نصیحت، کم تر خجالت بکشید. کمی جرأت داشته باشید. برای جوانی مثل شما، عیب است. در زندگی، باید جرأت داشت ” (همان) .\nدر برابر جنس زن، از همه شرمگین تر می شود:\n” هنوز هم اسم زن را که می شنید، از پیشانی تا لاله های گوشش، سرخ می شد ” (۵۲) .\n“مهرداد” بیست و چهار سال دارد اما در مدرسه ی فرانسوی به اندازه ی یک نوجوان چهارده ساله جسارت، تجربه، تربیت، زرنگی و شجاعت در زندگی ” ندارد (۵۳). نویسنده می کوشد ثابت کند که این اندازه شرم و حیا، نتیجه ی تعلیم و تربیت و فرهنگ خانوادگی است و این که پدر و مادر می خواسته اند از او، یک جوان مؤدب، مطیع و سر به راه بسازند :\n” پدر و مادرش تا توانسته بودند مغز او را از پند و نصایح هزار ساله ی پیش، انباشته بودند و بعد هم برای این که پسرشان از راه به در نرود، دختر عمویش “رخشنده” را برای او نامزد کرده بودند و شیرینی اش را خورده بودند و این را آخرین مرحله ی فداکاری و منت بزرگی می دانستند که به سر پسرشان گذاشته بودند و به قول خودشان، یک پسر عفیف و چشم و دل پاک و مجسمه ی اخلاق پرورانده بودند که به درد دو هزار سال پیش می خورد ” (۵۳) .\n“هدایت” ـ که از شیوه های آموزشی و تربیت خانواده های ایرانی در روزگار خود خشنود نیست ـ می کوشد پیامدهای ناگوار و خطرناک این گونه آموزه ها را در جهتگیری منش و رفتار فرزندان ایرانی مورد خرده گیری قرار دهد و هدفش تنها خلق یک “نوع ادبی” خاص به نام “داستان تخیلی” نیست، اما آفرینش چنین داستانی می تواند طرح گفتمانی تازه در نقد فرهنگ بومی ما باشد. به این اعتبار، او با خلق شخصیتی “فراطبیعی” ـ که هیچ چیزش به آدمیزاد شباهت ندارد ـ قصد دارد مبانی تربیت جامعه ی خود را مورد تردید و پرسش قرار دهد.\n۲. داستان تخیلی، بر اغراق استوار است : “تودوروف” آرایه ی “اغراق” ۴۱ را نخستین ویژگی “داستان\nتخیلی” می داند. به نظر او، اغراق در چنین نوشته ای “تأثیری فراطبیعی” ۴۲ بر خواننده می گذارد. او خود یک نمونه از اغراق را در مورد یک شخصیت داستانی نشان می دهد که به شدت تشنه است و به جای این که بگوید پس از یافتن آب، چه اندازه زیاد آب خورده، می گوید او آب تمام دریاچه را هورت کشیده است (تودوروف، ۷۷). “مهرداد” چنان مقرراتی، منضبط و نسبت به آداب اجتماعی مقید است که تصور می کند اگر هنگام صحبت با دیگری به صورت او نگاه کند، بی احترامی کرده است (۵۱). در حالی که هر جوان طبیعی و سالمی، از رفتن به سینما و تئاتر لذت می برد، او در کشوری مانند فرانسه از رفتن به این گونه مراکز تربیتی و هنری، خودداری می کند و مانند پیرمردان ترجیح می دهد به باغ ملی برود و تکه نانی را که با خود برده، ریزریز کرده جلو گنجشک ها بریزد (۵۲) یا چون شنیده “لامارتین” ۴۳ گاه کنار دریاچه ی “بورژه” ۴۴ می رفته و به امواج آب و دورنمای شهر می نگریسته، گوشه ی خلوت کنار دریا را بر معاشرت با همسن و سالان خود برمی گزیند (همان) .\nاوج این اغراق هنری در منش “مهرداد” و خجالت ذاتی او وقتی بیش تر معلوم می شود که در هجده سالگی می خواهد برای تحصیل به فرانسه برود و در آستانه ی خدا حافظی با “رخشنده” است. او ـ که از بچگی با دختر عموی خود زندگی می کرده و با او همبازی بوده ـ لغتی نمی یابد که با آن، با وی خدا حافظی کند :\n” مهرداد لغتی پیدا نکرد که به او دلداری بدهد؛ یعنی خجالت مانع شد ” (۵۳) .\nمعشوق “مهرداد” نیز به گونه ای اغراق یافته “فراطبیعی” است. “مهرداد” در آستانه ی بازگشت از فرانسه به “تهران” از کنار بوتیک لباس فروشی می گذرد که ناگاه چشمش به مجسمه ی زنی در پشت ویترین می افتد و بر او شیفته می شود :\n” این، مجسمه نبود؛ یک زن، نه بهتر از زن، یک فرشته بود که به او لبخند می زد. آن چشم های کبود تیره، لبخند نجیب دلربا، لبخندی که تصورش را نمی توانست بکند؛ اندام باریک ظریف و متناسب، همه ی آن ها مافوق مظهر عشق و فکر و زیبایی او بود . . . همیشه خاموش، همیشه به حالت قشنگ، منتهای فکر و آمال او را مجسم می کرد . . . نه، این مجسمه را برای زندگی اش لازم داشت و نمی توانست از این به بعد بدون آن ، کار بکند و به زندگی ادمه بدهد. آیا ممکن بود همه ی این ها را با سی صد و پنجاه فرانک به دست بیاورد؟ ” (۵۶-۵۴)\n۳. داستان تخیلی، پیرنگی فرا طبیعی دارد : ما پیش از این نوشته ایم که عنصر “فرا طبیعی” در “داستان تخیلی” یک اصل پایه ای است. اگر در این نوع ادبی، شخصیت هایی چون “مهرداد” و “رخشنده” و به ویژه “مجسمه” به عنوان یک “شخصیت”، “فرا طبیعی” هستند، چرا “پیرنگ” ۴۵ داستان نباید “فرا طبیعی” باشد؟ “مهرداد” به مجسمه ی زن با لباس سبز رنگش، به عنوان یک “شیئ” نگاه نمی کند. او پس از پایان کار روزانه وقتی شب هنگام به اتاق خود وارد می شود، با این مجسمه اشارات عاشقانه دارد :\n” شب ها وقتی مهرداد به خانه برمی گشت، درها را می بست؛ صفحه ی گرامافون را می گذاشت؛ مشروب می خورد و پرده را از جلو مجسمه عقب می زد. بعد ساعت های دراز روی نیمکت روبه روی مجسمه می نشست و محو جمال او می شد. گاهی که شراب، او را می گرفت، بلند می شد؛ جلو می رفت و روی زلف ها و سینه ی آن را نوازش می کرد. تمام زندگی عشقی او به همین، محدود می شد و این مجسمه برایش مظهر عشق، شهوت و آرزو بود ” (۵۹) .\n“جمال میرصادقی” داستان کوتاه “هدایت” را به خطا “داستان لطیفه وار” ۴۶ دانسته اما به جای این که “پیرنگ” داستان را به تناسب نوع ادبی آن “فراطبیعی” بداند، “ضعیف” توصیف می کند که خطا است:\n” داستان را دوباره مرور می کنیم. می بینیم امکان حدوث این واقعه ـ که شخصی شش سال در خارج از کشور و دور از محیط خانوادگی بماند و هیچ تغییری در روحیات و نفسانیات او به وجود نیاید ـ بسیار نادر است. دیگر این که عشق و شیفتگی جوان به مجسمه ای بی روح نیز از واقعیت زندگی به دور است. جوانی که جسم سرد مجسمه را بر واقعیت عینی و زنده ی آن یعنی نامزدش ترجیح می دهد، از نظر خصوصیات روحی و ُخلقی، غیر طبیعی و غیر عادی است و نمی تواند به راحتی از مجسمه دل بکند اما می بینیم که در داستان از مجسمه دل می کند و به فکر نابودی آن می افتد. سرانجام این موضوع که جوان موجود زنده ای را به جای مجسمه می گیرد و او را با رولور می کشد، نیز از اتفاقات استثنایی و نامحتمل است؛ چه مجسمه را با قندشکنی می توان شکست و نیازی نیست که برای از میان بردن مجسمه، رولوری بخرد و به اشتباه از این رولور برای کشتن نامزد خود استفاده کند ” (میرصادقی، ۱۳۷۶، ۲۲۷-۲۲۶) .\nخطای منتقد ادبیات داستانی، آشکار است. نخست، این که وی “نوع ادبی” داستان کوتاه و “فانتاستیک” آن را درنیافته است. دوم، این که مجسمه این بار، شخص “رخشنده” است که به هیئت تندیس درآمده و پس از لمس سر و زلف و سینه اش، به حرکت درآمده به طرف “مهرداد” می رود. طبیعی است که “مهرداد” وحشت کرده او را با تپانچه بیجان کند. در آن حیص و بیص، قندشکن کجا بوده است؟ نقد و نظریه ی ادبی در این مُلک، عقب افتاده و منتقد نیز ناگزیر، پس افتادگی نظری دارد.\n۴. داستان تخیلی، به منش راکد شخصیت می پردازد : “جکسون” شخصیت “داستان تخیلی” را با نخستین مرحله ی الگوی رشد شخصیت در نظریات “فروید” قابل تطبیق می داند؛ یعنی هنگامی که کودک درک مشخصی از خود و تفاوتش با دیگری ندارد و مثلا ً خود را با مادر، همذات می پندارد یا اگر در برابر آیینه قرار گیرد، فرقی میان خود و تصویرش قایل نیست. “فروید” این گرایش به عدم تفاوت را مهم ترین انگیزه ی بنیادی در انسان می داند؛ یعنی وضعیتی که آدمی در آن از حالت پویایی بیرون می آید و منشی راکد می یابد. “جکسون” به این حالت “انتروپی” ۴۷ می گوید (۷۳-۷۲). “اِنتروپی” به مرحله ی رکود و زوال شکل اجسام گفته می شود.\nقراینی در داستان، نشان می دهد که “مهرداد” و “مجسمه” هویتی یکسان دارند. این امر، ثابت می کند که شخصیت داستان از نظر روانی، در یک مرحله ی خاص ثابت باقی مانده و از رشد روانی طبیعی، بازمانده است. او َمنشی شبیه به مجسمه دارد و در برخی از ویژگی های شخصیتی با مجسمه، مشترکاتی دارد :\n” آیا نمی دانست که این میل [ علاقه به مجسمه ] مخالف میل عموم است و او را مسخره خواهند کرد؟ آیا نمی دانست که این مجسمه از یک مشت مقوا و چینی و رنگ و موی مصنوعی درست شده؟ مانند یک عروسک که به دست بچه می دهند؟ نه می تواند حرف بزند، نه تنش گرم است و نه صورتش تغییر می کند. ولی همین صفات بود که مهرداد را دلباخته ی آن مجسمه کرد. او از آدم زنده که حرف بزند، که تنش گرم باشد، که موافق یا مخالف میل او رفتار کند، که حسادتش را تحریک بکند، می ترسید و واهمه داشت ” (۵۶) .\n“مهرداد” ذهنیتی عقب مانده دارد. او نامزدش را دوست ندارد و از سرِ ناچاری به او اظهار علاقه می کند:\n” با زن های فرنگی هم می دانست به این آسانی نمی تواند رابطه پیدا کند، چون از رقص، صحبت، مجلس آرایی، دوندگی، پوشیدن لباس شیک، چاپلوسی و همه ی کارهایی که لازمه ی آن بود، گریزان بود. به علاوه، خجالت مانع می شد و جربزه اش را در خود نمی دید، ولی این مجسمه مثل چراغی بود که سرتاسر زندگی او را روشن می کرد ” (۵۶) .\nچنان که از این شواهد برمی آید، دلیل علاقه ی “مهرداد” به “مجسمه” شباهت خود او به مجسمه است: موجودی که نیازهای یک آدم طبیعی را ندارد؛ مجبور نیست هنگام حرف زدن با دیگری، به چشمان او نگاه کند و خجالت بکشد؛ مجبور نیست اصلا ً با دیگران حرف بزند و رفت و آمد داشته باشد. او توانِ مواجهه با دیگری ندارد :\n” به اضافه، این دختر با او حرف نمی زد. مجبور نبود با او به حیله و دروغ اظهار عشق و علاقه بکند. مجبور نبود برایش دوندگی بکند ؛ حسادت بورزد؛ همیشه خاموش، همیشه به یک حالت قشنگ، منتهای فکر و آمال او را مجسم می کرد. نه خوراک می خواست، نه پوشاک. نه بهانه می گرفت نه ناخوش می شد و نه خرج داشت. همیشه راضی، همیشه خندان ” (۵۴) .\n“رخشنده” نیز با آن که با “مهرداد” فرق دارد، با مجسمه هم هویّت می شود. او وقتی می بیند نامزدش مجسمه یا به تعبیر خودش “عروسک پشت پرده” را بر او برگزیده است، می کوشد خود را به هیأت و خصوصیات ظاهری مجسمه درآورد تا شاید نامزد فراری را به سوی خود جلب کند:\n” موی سرش را مثل مجسمه داد زدند و چین دادند. لباس مغز پسته ای به همان شکل مجسمه دوخت؛ حتی ُمد کفش خودش را از روی مجسمه برداشت و روزها ـ که مهرداد از خانه می رفت ـ کار رخشنده این بود که می آمد در اتاق مهرداد جلو آینه تقلید مجسمه را می کرد: یک دستش را به کمرش می زد؛ مثل مجسمه گردنش را کج می گرفت و لبخند می زد و مخصوصا ً آن حالت چشم ها، حالت دلربا ـ که در عین حال به صورت انسان نگاه می کرد و مثل این بود که در فضای تهی نگاه می کند ـ می خواست اصلا ً روح این مجسمه را تقلید بکند. شباهت کمی که با مجسمه داشت، این کار را تا اندازه ای آسان کرد . . . کوشش می نمود که خودش را به شکل و حالت او درآورد و زمانی که مهرداد وارد خانه می شد، به شیوه های گوناگون و با زرنگی مخصوصی، خودش را به مهرداد نشان می داد ” (۶۰) .\n۵. در داستان تخیلی شخصیت، منشی چند پاره دارد : داوری در مورد گوهر منش “مهرداد” دشوار است. او شخصیتی یکپارچه و یگانه ندارد. “جکسون” می گوید در داستان رئالیستی، شخصیت “تمام عیار” ۴۸، سه ُبعدی ۴۹ و “جامع” ۵۰ است؛ در حالی که در داستان تخیلی، شخصیت ها منشی ناپایدار دارند؛ هویتشان ثابت نیست و درواقع “خود” آنان “چند پاره” ۵۱ است (جکسون، ۸۲). وقتی “رخشنده” با تقلید از شکل و شمایل و اداهای مجسمه و با لباس مغز پسته ای بر “مهرداد” پدید می شود، احساسات متفاوت و متضادی در او ایجاد می شود که آمیزه ای از مهر و کین است و او را دچار “تردید” می کند:\n” جنگ درونی، جنگ قلبی در او تولید گردید. مهرداد فکر می کرد از کدام یک دست بکشد؟ از انتظار و پافشاری دختر عمویش، حس تحسین و کینه در دل او تولید شده بود از یک طرف این مجسمه سرد ِ رنگ پاک شده با لباس رنگ پریده ـ که تجزیه ی جوانی و عشق و نماینده ی بدبختی او بود ـ پنج سال بود که با این هیکل موهوم ِ بیچاره، احساسات و میل هایش را گول زده بود. از طرف دیگر دختر عمویش ، زجر کشیده؛ صبر کرده و خودش را مطابق ذوق و سلیقه ی او درآورده بود. از کدام یک می توانست چشم بپوشد؟ ولی حس کرد که به این آسانی نمی تواند از این مجسمه ـ که مظهر عشق او بود ـ صرف نظر کند ” (۶۰) .\n“مهرداد” ـ که نسبت به “مجسمه” سرد شده و در مقابل، “رخشنده” از درون تردیدهایش سر بر می آورد، رولوری می خرد تا در صورت لزوم، مجسمه را درهم بشکند. این که “میرصادقی” می گوید برای شکستن مجسمه، لزومی نداشت رولور بخرد و با قندشکن هم می توانست آن را درهم بشکند، درست نیست. چنان که گفته ایم، “مجسمه” از نظر شخصیت داستان “شیئ” نیست؛ دختر جاندار و باروحی است که به او لبخند می زند و با او، اشارات عاشقانه دارد. به این دلیل رولور می خرد تا هر وقت ضرورت ایجاب کند او را بکشد نه این که بشکند:\n” او را بکشد همان طوری که یک نفر آدم زنده را می کشند. به دست خودش آن را بکشد. برای این مقصود، مهرداد یک رولور کوچک خرید ولی هر دفعه که می خواست فکرش را عملی کند، تردید داشت ” (۶۱) .\n“رخشنده” نیز شخصیتی چند پاره دارد. او یک بار در غیاب نامزد، با همان هیأت و حرکات و سکنات “مجسمه” به پشت پرده می آید و “مهرداد” ـ که طبق عادت چند ساله پس از خوردن مشروب از مجسمه پرده برداری می کند، به او خیره می شود و اعضای بدنش را لمس می کند ـ متوجه گرمای تن مجسمه می شود :\n” آهسته بلند شده نزدیک مجسمه رفت. دست کشید روی زلفش؛ بعد دستش را برد تا پشت گردن روی سینه اش ، ولی یک مرتبه مثل این که دستش را به آهن گداخته زده باشد ، دستش را عقب کشید و پس پس رفت . . . ناگاه در همین وقت دید مجسمه با گام های شمرده . . . به او نزدیک می شد . . بی اراده دست کرد در جیب شلوارش؛ رولور را بیرون کشید و سه تیر به طرف مجسمه پشت سر هم خالی کرد . . . اما این مجسمه نبود. درخشنده بود که در خون، غوطه می خورد ” (۶۱) .\n“رخشنده” به این دلیل شخصیتی چند پاره دارد که خود را با مجسمه هم هویت ساخته و تا مرز “شیئ” تنزل داده است و به موجودی دوگانه و تجزیه شده به “انسان ـ مجسمه” تبدیل شده است. “مهرداد” منشی چند پاره دارد زیرا میان مجسمه و انسان، تفاوتی قایل نیست. تصور این که مردی سی ساله نتواند میان مجسمه و نامزدش فرق قایل شود، با عقل سازگار نیست. او نه تنها پس افتادگی روانی دارد، بلکه “فیتیشیست” ۵۲ و افزون بر آن، چندگانه است؛ یعنی چون خودش هم به “شیئ” (مجسمه) تبدیل شده است، نمی تواند از مجسمه (خودش) دل بکند و “رخشنده” را بر تخیلات خود برگزیند.\n۶. داستان تخیلی، جنبه ی نشانه شناختی دارد : “تودوروف” برای “داستان تخیلی” سه کارکرد قایل بود.\nیکی از آن ها “کارکرد نشانه شناختی” نام داشت که به کار شناخت شخص نویسنده می آید (۱۶۲). در این حال، خواننده می کوشد میان سویه های گوناگون منش “هدایت” و شخصیت داستانش “مهرداد”، شباهتی بیاید و ثابت کند که نویسنده با مخلوق خود “هم هویت” شده است. برای اثبات این امر، دو کار می توان کرد: نخست، مراجعه به زندگی نامه و کند به زندگی نامه و کند و کاو در گرایش های روانی، جنسی و حساسیت های ذهنی خاص نویسنده که البته دشوار و گاه غیر قابل امکان است. روش دوم، رجوع به آثار نویسنده و کشف “بن مایه” ۵۳ هایی است که پیوسته در داستان های کوتاه و بلند او تکرار می شود. به عنوان مقدمه باید گفت که در این داستان، میان “مجسمه” و “رخشنده” شباهتی گنگ هست. نویسنده در دو جا به این همانندی، اشاره می کند. یک بار وقتی نخستین بار آن را پشت ویترین مغازه ی بزرگی در “پاریس” می بیند:\n” چیزی که بیش تر باعث تعجب او شد، این بود که صورت او روی هم رفته، بی شباهت به یک حالت های مخصوص صورت درخشنده نبود ” (۵۵) .\nدومین بار، هنگامی که است “رخشنده” می کوشد خود را با مجسمه و هیأت ظاهری آن، شبیه سازی کند :\n” شباهت کمی که به مجسمه داشت، این کار را تا اندازه ای آسان کرد ” (۶۰) .\nپس تا این جا آنچه از متن برمی آید، این است که راوی در “مجسمه” بازتابی از “رخشنده” یافته است اما او را همان گونه که هست، نمی پسندد. او مجسمه را به این دلیل بر “رخشنده” ترجیح می دهد که ساخته و پرداخته ی ذهن و سلیقه ی خاص او است. پس “مجسمه” هم نشانی از واقعیت عینی “رخشنده” دارد، هم بازتابی از ایده آل های خود ِ راوی است. “مجسمه” سویه ی “آسمانی”، “آرمانی” و “اثیری” و “رخشنده” سویه ی “زمینی”، “عادی” و “مادّی” ذهنیات راوی را نمایندگی می کند. اگر به بوف کور (۱۳۱۵) مراجعه کنیم، درمی یابیم که راوی گوشه گیر و جامعه ستیز این رمان کوتاه هم از یک سو آرزوی دیدار “زن اثیری” در دل دارد که سیمایی از زن هندی ـ ایرانی (آریایی اصیل، مادر نوعی) در خود دارد و ” مثل یک منظره ی رؤیای افیونی ” بر راوی جلوه کرده است (هدایت، ۱۳۴۳، ۱۹) و از سوی دیگر با “لکاته” ای زندگی می کند که اتفاقا ً دختر عمه ی او است و او را به راوی “تحمیل” کرده اند (۸۷).\nاگر از تفسیرهای “یونگ” ۱ ی و اسطوره ای رمان بگذریم و نگاهی صرفا ً فلسفی به داستان داشته باشیم، درمی یابیم که دغدغه ی فلسفی “هدایت” در تمام زندگی و به تبع آن آثارش، ناسازگاری “روان” با “تن” است که با هم گِرد نمی آیند و در نهایت، جسم باید قربانی شود تا روح، آزاد گردد. گذشته از این، “هدایت” در دیگر داستان کوتاه خود نیز بر این دقیقه ی فلسفی تأکید دارد که اگر شخصیت داستانش زنی را دوست می دارد، تنها به این دلیل است که او یادآور خاطره ی ازلی و زنی اثیری است که پیش از این در ذهن خود می داشته است و همه ی این “بن مایه” ۵۴ ها در آثارش تکرار می شود و نشان می دهد که این بن مایه، مرکز تقل ذهنیت فلسفی او است؛ مثلا ً در داستان کوتاه صورتک ها در مجموعه داستان سه قطره خون (۱۳۱۱) “منوچهر” (مثل “مهرداد”) به “خجسته (مثل “رخشنده” ) می گوید :\n” هرکسی با قوه ی تصور خودش، کس دیگری را دوست دارد و این، از قوه ی تصور خودش است که کیف می برد، نه از زنی که جلو او است و گمان می کند که او را دوست دارد. آن زن، تصور نهانی خودمان است؛ یک موهوم است که با حقیقت خیلی فرق دارد ” (هدایت، ۱۳۵۶، ۹۴) .\n۱. داستان تخیلی، خواننده را دودل می کند : اکنون دیگر بار، به همان نقطه ی آغاز نوشته ی خود بازگشته ایم که گفتیم “داستان تخیلی” با “تردید” و “دودلی” شناخته می شود. یکی از نمودهای جالب این “دودلی” ـ که جنبه ی تفسیری پیدا می کند ـ در داوری و برداشت “میرصادقی” و “کاتوزیان” بازتاب یافته است. “میرصادقی” به این دلیل گرفتار “تردید” می شود که “داستان تخیلی” نویسنده را با داستان “رئالیستی” مقایسه می کند و چون سازه های آن را با این نوع ادبی در تضاد می بیند، به خطا تصور می کند که داستان “هدایت”، “داستان لطیفه وار” است. “جکسون” می گوید در روایت رئالیستی، شکاف موجود میان “دال” ۵۵ و “مدلول” ۵۶ به هم می آید؛ یعنی مثلا ً واژه بر معنای خودش دلالت می کند؛ در حالی که در روایت “تخیلی” شکاف میان این دو، پر نمی شود و تعبیرات، جنبه ی دلالتگری خود را از دست می دهند ۵۷ (جکسون، ۴۱). او به عنوان نمونه از داستان تخیلی ماجراهای آلیس در سرزمین عجایب ۵۸ “لویس کارول” ۵۹ یاد می کند که برخی واژگان بی معنی بر زبان شخصیت ها رانده می شود که معنای محصّلی ندارد.\n“کاتوزیان” نیز مانند “میرصادقی” از “نوع ادبی” داستان “هدایت” آگاه نیست و با آن که ذهنیت ادبی ندارد، این هشیاری برجسته را دارد که احساس می کند چیزی شبح گونه در فضای داستان شناور است و “رخشنده” و “مهرداد” چیزهایی از نوع استعاره هستند:\n” شباهت های این داستان به بوف کور هم در جزئیات و هم در کلیات آن به قدری روشن است که نیازی به استدلال ندارد، اما برخلاف بوف کور در عروسک پشت پرده هیچ نکته ی انتزاعی یا تخیلی یا سوررئالیستی وجود ندارد؛ مجسمه ی ساکتی که بیش تر به فرشته شبیه است، باید از دیده ی بیگانگان پوشیده بماند حتی اگر لازم باشد، کشته شود ” (کاتوزیان، ۱۳۷۲، ۱۰۲-۱۰۰).\n“کاتوزیان” در این عبارت، هم به “تخیلی” نبودن داستان “هدایت” به صراحت آشکار می کند ـ که خطا است ـ و هم این که می کوشد میان این دو اثر، شباهت هایی بیابد. آنچه ما از نوع شباهت میان دو اثر یافتیم، وسیله ای برای اشاره به حساسیت های ذهنی نویسنده بود. با این همه، میان “مجسمه” و “زن اثیری” از یک سو و “رخشنده” و “لکاته” از سوی دیگر شباهتی واقعی وجود ندارد. این “تردید” به خاطر “نوع ادبی” متفاوت در دو اثر است. “تودوروف” هشدار می دهد که وقتی در “داستان تخیلی” گفته می شود که کسی به مجسمه تبدیل شد، نویسنده نخواسته یک “بیان متشخص” ۶۰به کار ببرد؛ یعنی خواننده این حکم را نباید یک “آرایه ی ادبی” تصور کند؛ بلکه باید فرض را بر این بگذارد که به راستی ، شخصیت داستان به “مجسمه” تبدیل شده است (۷۶)؛ چنان که وقتی “گره گور سامسا” ۶۱ در مسخ ۶۲ (۱۹۱۶) “کافکا” ۶۳ به حشره تبدیل می شود، خواننده نباید آن را یک آرایه ی ادبی از نوع استعاره و نماد و جز آن تصور کند. در داستان تخیلی، آدم می تواند به حشره تبدیل شود؛ همان گونه که در هوسباز “هدایت” کفاشی که بی دلیل بر زنی زیبا و متشخص مهر افکنده است، به خفاش تبدیل می شود؛ یعنی از هیأت انسانی خود تنزل می یابد و به پرنده ای پست تبدیل می شود.\nنه در “مجسمه” عنصری از فرابینی، تعالی و “اثیری” بودن وجود ندارد، نه در “رخشنده” چیزی از “لکاتگی” هستد و نه میان راویان دو داستان شباهتی وجود دارد. بنابراین، مقایسه ی این شخصیت ها با یکدیگر، به دلیل ناآگاهی از “نوع ادبی” است. آنچه این نکته را ثابت می کند، این است که “مهرداد” تنها پس از نوشیدن مشروب و نظر کردن در مجسمه، دچار توهمات خود می شود. این نکته، درستی این باور “تودوروف” را ثابت می کند که می گوید شخصیت های “داستان تخیلی” شبیه آدم هایی هستند که از “مسکرات و مواد روان گردان” ۶۴ استفاده کرده اند (۱۲۰)؛ یعنی طبعی متغیّر دارند و تا می آییم احساس کنیم آنان را شناخته ایم، متوجه خطای خود می شویم.\n۱. Fantastic Fiction\n۳. Anna- Maria Suora\n۴. The Fantastic in Magus by John Fowles\n۵. Tzvetan Todorov\n۶. Rosmeary Jackson\n۸. The Fantastic: A Structural Approach to a Literary Genre\n۹. Introduction à la littèrature fantastique\n۱۰. Allegorical or poetic\n۱۳. Pathology of personality\n۱۶. The Fall of the House of Usher\n۲۱. The Turn of the Screw\n۲۲. Henry James\n۲۳. Veiled form\n۲۵. The Sandman\n۳۱. Id (=It)\n۳۷. Rosemary Jackson\n۳۸. Fantasy: Literaure of Subversion\n۳۹. Literature of desire\n۴۰. Le Havre\n۴۶. Anecdotal fiction\n۴۹. Three – dimentional\n۵۱. Fragmented selves\n۵۸. Alice’s Adventures in Wouderland\n۵۹. Lewis Carroll\n۶۰. Figurative expression\n۶۱. Gregor Samsa\n۶۲. Metamorphosis ( Die Verwandlung )\n۶۴. Intoxicating substances\nتسوجی تبریزی، عبداللطیف. هزار و یک شب. تهران: انتشارات هرمس، چاپ اول، ۱۳۸۳.\nحرّی، ابوالفضل. کلک خیال انگیز: بوطیقای ادبیت وهمناک، کرامات و معجزات. تهران: نشر نی، ۱۳۹۳.\nروانی پور، منیرو. زن فرودگاه فرانکفورت. نشر قصه، ۱۳۸۱.\nکاتوزیان، محمد علی. صادق هدایت و مرگ نویسنده. تهران: نشر مرکز، ۱۳۷۲.\nمیرصادقی، جمال. عناصر داستان. تهران: انتشارات سخن، چاپ سوم، ۱۳۷۶.\n———– . بوف کور. تهران: کتاب های پرستو (امیر کبیر)، چاپ دهم، ۱۳۴۳.\nMaria Suora, Anna. The Fantastic in “The Magnus“ by John Fowles. Department of English, University of Jyväskylä, ۲۰۰۰.\nMontgomery, Martin, Alan Durant, Nigel Fabb, Tom Furniss, and Sara Mills. Ways of Reading: Advanced Reading Skills for Students of English Literature. London: Routledge. 1992.\nTodorov, Tzvetan. The Fantastic: A Structural Approach to a Literary Genre. New York: Cornell University Press, 1973.\nتگ ها : با بوطیقای نو در آثار هدایتجواد اسحاقیانداستان کوتاه عروسک پشت پرده به عنوان " داستان فانتزی "صادق هدایت


بهترین نکات برای خرید دوربین مدار بسته - سخت افزار مگ\nبهترین نکات برای خرید دوربین مدار بسته\nتوسط واحد تبلیغات · 23 اسفند 1399 23 اسفند 1399 · 0\nدر این مقاله می‌خواهیم در خصوص خرید دوربین مداربسته با شما صحبت کنیم، بنابراین تا پایان این مقاله با ما همراه باشید.\nدرخصوص توصیف عملکردی دوربین مدار بسته می توان گفت دوربین هایی که در یک مکان ویژه به شکل ثابت نصب می شوند دوربین مدار بسته نام دارند. این دوربین ها به سادگی قادر هستند به چندین مکان مختلف تصاویر را ارسال کنند.\nدر واقع وظیفه اصلی دوربین های مدار بسته نظارت و حفاظت از مکانی خاص است و البته در برخی از مدل های آنها برای سیستمهای مانیتورینگ نیز از دوربین های مداربسته بهره گیری می کنند. یک استفاده دیگر نیز این دوربین ها دارند و آن در خصوص ویدیو تلفن و یا کنفرانس ها می باشد.\nهمانطور که شاهد هستید دنیا تکنولوژی با سرعتی بیش از حد در حال پیشرفت است و مطمئناً در سیستم های امنیتی به خصوص دوربین ها نیز پیشرفت های چشمگیری صورت گرفته است، بنابراین به سادگی می‌توان برای مکانهای خصوصی و عمومی از این دوربین ها استفاده کرد.\nمصارف دوربین های مدار بسته عبارت است از:\nمناسب برای تمامی ادارات\nمناسب برای شرکت های مختلف\nمناسب برای استفاده در منازل\nمناسب برای نظارت بر پرسنل یک مجموعه در فرمت ۲۴ ساعته\nمناسب برای انبار ها و کارگاه ها و غیره\nبا توجه به توضیحات بالا به این موضوع واقف می شویم که مصارف دوربین های مدار بسته بسیار زیاد است، در نتیجه خرید دوربین مدار بسته امروزه یکی است لازمه های کار و زندگی انسان ها می باشد.\nتوجه داشته باشید که در مکانهایی که در بالا ذکر شد وقتی نصب دوربین مداربسته انجام شود هرگونه مشکلی، چه امنیتی و چه غیره به سادگی از طریق این دوربین ها قابل بازبینی است و بی تردید آرامشی وصف ناپذیر به مکانی که این دوربین ها در آن نصب هستند خواهد داد.\nدر ادامه موضوع بحث خرید دوربین مدار بسته به انواع آن می پردازیم.\nفروشگاه هایک تجهیزات – دوربین مدار بسته از نوع دام\nدر اصطلاح دام مفهوم گنبدی شکل بودن دارد عموماً از این دوربین ها برای اماکنی که فضای بسته ای دارند بهره گیری می شود، خصوصاً اماکنی که فضای آن فرمی نیم دایره دارد. توجه داشته باشید که دوربین ها در یک پایه نیم دایره تعبیه می شوند و به این شکل زاویه دید آنها به هیچ عنوان مشخص نیست زیرا عموماً این گنبد ها به شکل مات می باشند و کسانی که از دور به دوربین نگاه می کنند قادر نیستند جهت دوربین را تشخیص دهند بنابراین این دوربین به لحاظ امنیتی بسیار ضریب بالایی دارد، پس می‌توان در هنگام خرید دوربین مدار بسته به این گزینه توجه کرد.\nدوربین مدار بسته مدل اسپید دام\nاین دوربین نیز یکی دیگر از چندین مدل مختلف دوربین مدار بسته است. به لحاظ ساختار فیزیکی، این دوربین به دوربین دام بسیار شبیه است اما یک تفاوت در دوربین اسپید دام وجود دارد و آن هم قابلیت گردش ۳۶۰ درجه می باشد. در واقع دوربین دام چنین توانایی را ندارد و تنها می تواند زاویه دید ۱۸۰ درجه به شما دهد. نتیجه اینکه دوربین اسپید دام به راحتی می تواند گردشی ۳۶۰ درجه داشته باشد پس هنگام خرید دوربین مدار بسته توجه داشته باشید که اگر مکان مورد نظر شما زاویه دید بیشتر و مناسب تری احتیاج دارد بهتر است از این دوربین استفاده کنید.\nدوربین مدار بسته مدل بولت\nساختار این دوربین به گونه مخروط و استوانه ای است که به آن تفنگی نیز می گویند. از این دوربین در مکان هایی با متراژ بسیار زیاد استفاده می شود، این دوربین ها کوالیتی بسیار خوبی دارند همچنین لنز آنها قادر به زوم می باشد و مطمئنا این قابلیت برای مکان هایی که به زور کردن احتیاج دارند بسیار مناسب است. مطمئناً این دوربین قادر است امنیت بسیار زیادی به مکان مورد استفاده خود دهد، برای مثال می توان گفت که از این دوربین می توان در مکان هایی مانند مراکز دولتی، بانک ها و اماکن حساس استفاده کرد. در نتیجه در هنگام خرید دوربین مدار بسته توجه داشته باشید که دوربین های بولت یکی از بهترین و با امنیت ترین دوربین های شناخته شده در زمینه مدار بسته هستند.\nدوربین مدار بسته مدل C-MOUNT\nیکی از بارزترین امتیازات این دوربین تغییر لنز می باشد این امر باعث شده است این دوربین مصارف گسترده‌ای داشته باشد، توجه داشته باشید که در این دوربین لنز بسیار قدرتمند تعبیه شده است. این لنز به سادگی قادر است تصویر ها را از فاصله ۳۵ تا ۴۰ فوتی با کیفیتی فوق العاده ثبت کند توجه داشته باشید همانطور که گفته شد شما می توانید با دارا بودن آپشن تعویض لنز در این دوربین فاصله مذکور را خیلی بیشتر کنید، بنابراین گزینه بسیار مناسبی برای خرید دوربین مدار بسته است.\nشرکت مهر تجارت معتبرترین شرکت فعال در زمینه فروش تجهیزات حفاظتی، نصب سیستم های امنیتی یکپارچه و همچنین فروش معتبرترین برندهای دوربین مداربسته مانند برند هایک ویژن ، تی وی تی و داهوا در ایران است. پیشنهاد ما این است که اگر قصد خرید دوربین مداربسته را دارید ابتدا با مشاوران شرکت مهر تجارت تماس بگیرید (02167958) و از راهنمایی های متخصصان این شرکت بهره مند شوید.\nدوربین مدار بسته مدل دید در شب\nاین دوربین بر خلاف مدل مذکور قبل در فناوری ساخت خود از مادون قرمز بهره برده است، بنابراین توانایی ثبت تصویر در شب در این دوربین حدود ۱۸۳ متر می باشد. این دوربین به سادگی در این متراژ می‌تواند هویت یک شخص را تعیین کند. توجه داشته باشید که در هنگام خرید دوربین مدار بسته نمونه مذکور از دو تکنولوژی مختلف در ساخت خود بهره برده است، این دو تکنولوژی عبارت است از:\nتصویر برداری به شکل حرارتی\nنحوه سایلنت کردن تماس های ناشناس در آیفون\nلغو پروژه MMORPG مارول و سرمایه گذاری روی عناوین فعلی\nواردات آیفون برای همیشه تعطیل می‌شود (بروزسانی: مشکل ثبت سفارش آیفون حل شد)\nتوسط وب‌سایت سخت‌افزار · 7 آبان 1397 · 7 آبان 1397\nتوسط وب‌سایت سخت‌افزار · 21 آذر 1397 · 21 آذر 1397\nتوسط وب سایت سخت افزار · 14 شهریور 1397 · 12 خرداد 1399\nمطلب بعدی کالبد شکافی سونی Xperia Pro – اسلحه عکاسان حرفه‌ای\nمطلب قبلی گیم تایم: معرفی بازی Trial Xtreme 4 – موتور کراس و جذابیت‌هایش\nرونمایی شیائومی از ایربادز Redmi Buds 4 همراه با دستبند Mi Band 7\nفناوری AMD EXPO توسط MSI تایید شد – اورکلاک حافظه DDR5 به سبک تیم سرخ\nهر دوکیس عالی هستند علی جان، یه جاهایی MB520 بهتره، یه...\nسلام.آرمین جان به نظر شما بین این دو کیس با قیمت...\nMSaDra گفته است:\nبی کیفیت؟ بنچمارک ها همچین چیزی نشون نمیدن!\nمریم خلیلی گفته است:\nخیر. فقط و فقط کیس ممنون میشم اگر کمکم کنید. چون...\nصفحه نخست » اخبار و مقالات » بهترین نکات برای خرید دوربین مدار بسته


نمی‌خواستند ایران قهرمان آسیا شود\nصفحه نخست\tاقتصادی\tسیاسی\tاجتماعی\tورزشی\tفرهنگی\tنمی‌خواستند ایران قهرمان آسیا شود خانه\n۱۳۹۲/۰۱/۳۰ - ۲۳:۵۳\nکشتی گیر وزن ۸۴ کیلوگرم تیم ملی کشتی فرنگی ایران پس از کسب مدال برنز رقابتهای کشتی فرنگی قهرمانی آسیا گفت: داوران با همکاری اعضای شورای کشتی آسیا و هیئت رئیسه فیلا حق ما را خوردند تا تیم ایران قهرمان نشود. Print\nA به گزارش پارس ، به نقل ازمهر، طالب نعمت پور که با سایت فدراسیون کشتی گفتگو می کرد، در خصوص عملکردش در مسابقات کشتی فرنگی قهرمانی آسیا ضمن بیان مطلب فوق افزود: در کل کشتی مقابل رستم اساکالوف ازبکستانی جنگیدم اما داوران امتیازات مسلم من را ندادند و مرا به ناحق بازنده کردند.\nوی همچنین ادامه داد: وقتی به این کشتی فکر می کنم و یاد ناداوری ها می فتم، بسیار ناراحت می شوم و نمی دانم چه باید بگویم. امیدوارم داوران این مسابقه و دیدار گیل نیرنگ بتوانند مقابل وجدان خود پاسخگو باشند.\nکشتی گیر وزن ۸۴ کیلوگرم تیم ملی کشتی فرنگی ایران در پایان گفت: داوران با همکاری اعضای شورای کشتی آسیا و هیئت رئیسه فیلا حق ما را خوردند تا تیم ایران قهرمان نشود.\nاعضای شورای ایران تیم ملی کشتی فرنگی فدراسیون کشتی کشتی کشتی فرنگی وزن هیئت رئیسه قهرمان آسیا ارسال نظر پربازدیدترین خوشگذرانی بازیگرخانم و همسرش در خارج از کشور+تصاویر ۱۳۹۵/۰۹/۲۱ ۱۱:۵۸


پتانسیل کشتی سازی روسیه | دری نیوز\nمتاسفانه سیستم Rssfeed وبسایت صدای روسیه امکان نمایش متن کامل خبرها را ندارد. برای مشاهده کامل این خبر به لینک منبع مراجعه نمایید در دومین همایش بین المللی نظامی — فنی « آرمیا —۲۰۱۶» که در حومه مسکو جریان داشت، عرصه کشتی سازی روسیه بطور وسیعی معرفی شد. شرکت کشتی سازی « گورکی» یکی از شرکت کنندگان همایش بود. کارخانه کشتی سازی در سواحل « ولگا» در شهر « زِلِنودولسک (جمهوری تاتارستان) واقع است. این کارخانه که در سال ۱۸۹۵ تأسیس شد طی بیش از ۱۲۰ سال مبدل به یک کارخانه مدرن شد که به ساخت کشتی و تولید تجهیزات برای نفتگران و رشته گاز ، ریخته گری تیتانیوم و سازه های فلزی بزرگ مشغول است. اما همانا کشتی سازی جهت اصلی کار مهندسان و کارگران « زِلِنودولسک» را تشکیل می دهد. طی سالهای موجودیت این کارخانه، بیش از ۱۵۰۰ کشتی با بدنه های آهنی و آلیاژ های سبک آلومینیوم — منیزیوم ساخته شدند. در کارخانه « زِلِنودولسک» کشتی های جنگی از جمله برای صادرات ساخته شده و می شوند. هم اکنون ناوچه موشک بر « گپارد-۳٫۹» برای نیروی دریایی ویتنام ساخته می شود.\nکارخانه « زِلِنودولسک» نه فقط از فناوری ساخت کشتی های نظامی برخوردار است، بلکه از سال ۱۹۶۱ به ساخت کشتی های سریع السیر مسافربری پرداخته است. کشتی های مشهور دارای بال های زیر آبی « مِتِئور» در این کارخانه ساخته شدند. هم اکنون کارخانه « گورکی» در شهر « زِلِنودولسک» یگانه کارخانه در فدراسیون روسیه است که به ساخت کشتی های سریع السیر مسافربری اشتغال دارد. یکی از آنها — « پروژه آ۱۴۵» است. کشتی راحت مسافربری به گنجایش ۱۵۰ نفر با بدنه ساخته شده از آلیاژ های آلومینیوم — منیزیوم. طراحی این کشتی به دفتر طراحی « آگات دزاین» سنت پطربورگ تعلق دارد.\nرنات میستاخوف، مدیر عامل کارخانه در مصاحبه با رادیو « اسپوتنیک» گفت: کشتی های مسافربری را نه بر طبق سفارش بلکه برای « بازارآزاد» می سازیم. سپس آنها را به خریداران بالقوه معرفی می کنیم. یکی از آنها « پروژه آ ۱۴۵» است که باید جای کشتی سابق « مِتِئور» را بگیرد. پروژه جدید- کشتی ای است که بر اساس فناوری های مدرن ساخته شده است و پاسخگوی تمام مطالبات محیط زیست و امنیتی است. این کشتی در سال ۲۰۱۳ ساخته شده است. درازای آن۳۵ متر ، عرض آن — ۶ متر و برد شناوری ۱۱۰۰ کیلومتر و سرعت ۴۵ گره دریایی (حدودا ۸۰ کیلومتر در ساعت). خدمه — ۴ نفر و ۲ نفر پرسونل خدماتی. سالن کشتی دارای صندلی هایی از نوع صندلی های هواپیماست، سیستم تهویه هوا و خنک کننده به ۸ بخش جدا تقسیم شده است و حتی در صورت از کار افتادن دو بخش، کشتی به شناوری خود ادامه خواهد داد. دستگاه « واتر-جت» تولید داخلی،حرکت کشتی را تأمین می کند. موتور — وارداتی و « ام.تی.یو» آلمانی به قدرت ۱۴۰۰ کیلووات است. سه ژنراتور دیزلی اضافی نیز وجود دارد. در کشتی، کافه — بار، جایی برای بار مسافران وجود دارد. کشتی مجهز به سه دستشویی است که یکی برای افراد معلول در نظر گرفته شده است. مسافران معلول براحتی می توانند در کشتی حرکت کنند ، زیرا در هیج جای کشتی مانعی برای عبور صندلی های چرخ دار وجود ندارد.


۲ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «تسمه نقاله مدولار» ثبت شده است - تسمه تردمیل یا نوار تردمیل یکی از اصلی ترینبخش های دستگاه تردمیل است که با قدرت موتور دستگاه به گردش در آمده و باعث به کارافتادن دستگاه می شود\nاین تسمه یکی دیگر از مدل هایی است که در فروشگاه اینترنتی صنعت گران موجود است و خرید نوار نقاله با این خاصیت ها را می توان به صورت اینترنتی نیز انجام داد. در ساخت این نوار نقاله از پلی وینیل کلراید استفاده شده است که به ...\nپخش عمده تسمه صنعتی | بازار تسمه درجه یک در کشور - مرکز ...\nتسمه ها در صنعت امروزی کارایی بالایی دارند. آن ها را به اشکال گوناگونی شرکت های مختلف تولید می کنند و به بازار عرضه می نمایند. پخش عمده تسمه صنعتی از سوی همین شرکت ها تولیدی صورت می گیرد. این تسمه ها را می توانید از ...\nقیمت تسمه تایم صنعتی | شرکت صادرات تسمه صنعتی در تهران ...\nبرای آن شمار از مشتریان که به دنبال با کیفیت ترین تسمه نقاله پله دار حمل مواد دانه ای هستند، توصیه می نماییم که برای تهیه چنین کالایی، برخی از موارد را در نظر داشته باشند. بدون تردید، آنان می توانند با دقت بیشتر و توجه به ...\nدستگاه های سنگ شکن مورد استفاده برای فروش در ایالات متحده . سنگ شکن . آمریکا . تولید کننده . تسمه نقاله Terbelah Dua زغال سنگ روسیه . دریافت نقل قول; سنگ شکن های معدن از ایالات متحده است\nجنس این تسمه از پلاستیک مقاوم می باشد و به صورت استاندارد تولید شده است. با کنار هم قرار گرفتن این تسمه ها یک نوار نقاله به طول مشخص به وجود می آید. این نوار ها در برابر ضربه ها و وزن های زیاد ...


بیانیه وزارت علوم در خصوص چارچوب اقدام آموزش۲۰۳۰\n۱۰ خرداد ۱۳۹۶ | ۱۴:۲۳\nوزارت علوم در راستای شفاف سازی موضوع و روند پیگیری ها و اقدامات مربوط به چارچوب عمل آموزش ۲۰۳۰ بیانیه ای صادر کرد.\nبه گزارش گروه جامعه خبرگزاری میزان به نقل از وزارت علوم، در پی انتشار مطالب متعدد ارائه شده توسط افراد، رسانه ها، اطلاعیه‌ها و ... درخصوص چارچوب اقدام آموزش ۲۰۳۰، وزارت علوم، تحقیقات و فناوری به منظور تنویر افکارعمومی و شفاف سازی موضوع و روند پیگیری‌ها و اقدامات مربوط به چارچوب عمل آموزش ۲۰۳۰، از هدف چهارم توسعه پایدار، مواردی را به اختصار اعلام می‌کند که به شرح زیر است:\nپیش نویس اولیه «چارچوب اقدام آموزش ۲۰۳۰» در اجلاس مجمع جهانی آموزش که از تاریخ ۱۹ الی ۲۲ می ۲۰۱۵ در اینچئون کره جنوبی برگزار شد، ارائه شد.\nدر این اجلاس وزیر وقت آموزش و پرورش، در راس هیاتی شامل نمایندگان دستگاه‌های مختلف از جمله کمیسیون آموزش و تحقیقات مجلس شورای اسلامی و وزارت امور خارجه شرکت داشتند.\nبا توجه به برخی ملاحظات و حساسیت‌های مهم موجود در سند، هیات شرکت کننده از سوی کشورمان «تحفظ رسمی» جمهوری اسلامی ایران نسبت به کل سند را در جلسه ارائه کرده و این تحفظ در صحن اجلاس مذکور قرائت شد.\nمتعاقب اجلاس اینچئون، «چارچوب اقدام آموزش ۲۰۳۰» برای تصویب نهایی به اجلاس مقامات عالی رتبه آموزش جهان در حاشیه سی و هشتمین اجلاس کنفرانس عمومی یونسکو ارائه شد.\nاین اجلاس از روز ۱۳ الی ۱۵ آبان ۱۳۹۴ با حضور بیش از ۹۰ وزیر آموزش و سایر مقامات عالی رتبه کشور‌ها در مقر یونسکو پاریس برگزار شد. در این نشست دستور کار آموزش ۲۰۳۰ شامل «اهداف ناتمام آموزش برای همه» و «مقابله با چالش‌های جدید در چارچوب گسترده‌تر توسعه بعد از ۲۰۱۵» مورد بحث و تبادل نظر قرار گرفت و «چارچوب اقدام آموزش ۲۰۳۰» به تصویب اجلاس رسید.\nدر اجلاس مزبور هیچ یک از کشورهای عضو یونسکو با سند فوق مخالفت نکردند و تن‌ها وزیر وقت آموزش و پرورش کشورمان طی سخنانی بر ملاحظات جمهوری اسلامی ایران در این سند تاکید و بار دیگر متن تحفظ رسمی کشورمان در اجلاس اینچئون با این مضمون که «جمهوری اسلامی ایران خود را متعهد به بخش هایی از «چارچوب اقدام آموزش ۲۰۳۰» که به هر شکلی در تعارض با مقررات و اولویت‌های ملی، باورهای دینی و ارزش‌های فرهنگی جامعه ایرانی تفسیر و تعبیر شوند، نمی‌داند را عیناً قرائت و درخواست کرد این تحفظ در اسناد مربوطه اجلاس درج شود. متعاقباً، نماینده کشورمان در یونسکو، مراتب را به طور رسمی و مکتوب به دبیرخانه اجلاس و دبیرخانه یونسکو ارسال کرد.\nهیات وزیران در تاریخ ۲۵ شهریور ۱۳۹۵ طبق مصوبه ۷۶۴۰۳ اقدام به تشکیل کارگروه ملی آموزش ۲۰۳۰ با هدف تهیه «برنامه اجرایی و نظارتی» تحقق آموزش ۲۰۳۰ کرد.\nبراساس بند ۲ مصوبه هیات وزیران، کارگروه مزبور این وظیفه را می‌بایست همسو با اهداف «برنامه‌های توسعه کشور»، «اسناد راهبری توسعه»، «نقشه جامع علمی کشور» و «سند تحول بنیادین آموزش و پرورش» انجام دهد.\nهدف هیات وزیران از تشکیل این کارگروه آن بوده تا منطبق با تحفظ رسمی و مکتوب جمهوری اسلامی ایران، از امتیازات موجود در سند «چارچوب اقدام آموزش ۲۰۳۰» همسو با اسناد بالادستی در کشور استفاده کنند.\nکمیسیون ملی یونسکو، نیز با همکاری متخصصان ارشد آموزش در کشور، اقدام به تدوین «چارچوب اقدام ملی آموزش ۲۰۳۰» مبتنی بر اسناد بالادستی و منطبق با معیار‌ها و ارزش‌های شریعت اسلامی نمود که در حقیقت تفسیری ملی از «چارچوب اقدام آموزش ۲۰۳۰» به شمار می‌رود که به عنوان ویرایش اول برای اظهار نظر مراجع و متخصصان و دستگاه‌های مرتبط اعلام شد.\nهدف اصلی از تدوین چارچوب ملی، انطباق چارچوب بین المللی با اهداف ملی و نظام ارزشی جمهوری اسلامی بوده است.\nنکات حائز اهمیت در مورد این چارچوب اقدام عبارتند از:\n«چارچوب اقدام آموزش ۲۰۳۰» صرفاً یک بیانیه است و در زمره پیمان‌نامه‌ها نمی‌گنجد و الزام‌آور نیست و کشور‌ها مطابق با ساختار ملی خود می‌توانند آن را اجرا کنند. ضمناً این بیانیه توسط هیچ کشوری امضا نشده است.\nعلی‌رغم الزام آور نبودن سند «چارچوب اقدام آموزش ۲۰۳۰»، جمهوری اسلامی ایران باز هم نسبت به آن اعلام تحفظ رسمی و مکتوب کرده و دامنه شمول مفاد پذیرفته شده را محدود و مشروط کرده است.\nمتن اعلام تحفظ رسمی و مکتوب جمهوری اسلامی ایران توسط نمایندگی دائم کشورمان نزد یونسکو رسماً طی یادداشتی به دبیرخانه آن سازمان ارسال شده است.\nبرنامه «چارچوب اقدام آموزش ۲۰۳۰» دارای یک مقدمه، سه بخش اصلی و دو ضمیمه است. در بخش اول، نگرش، منطق و اصول آموزش ۲۰۳۰، در بخش دوم هدف اصلی، رویکردهای راهبردی، اهداف وشاخص‌ها و در فصل سوم، روش‌های اجرا مورد بحث قرار گرفته است.\nضمیمه اول این چارچوب به ارائه شاخص‌های جهانی پیشنهادی پرداخته و در ضمیمه دوم، چارچوب پیشنهادی شاخص‌های موضوعی ارائه شده است. طبق چارچوب اقدام آموزش ۲۰۳۰، هدف اصلی این سند «تضمین آموزش با کیفیت، فراگیر و برابر، و ترویج فرصت‌های یادگیری مادام العمر برای همه» است.\nبرنامه «چارچوب اقدام آموزش ۲۰۳۰» حاوی اهداف و رویکرد هایی است که بسیاری از آن‌ها قابل پذیرش برای کشورمان بوده و حتی برخی از آن‌ها پیش از این در اسناد بالادستی جمهوری اسلامی آمده بودند. آنچه منجر به ارائه تحفظ رسمی و مکتوب کشورمان درخصوص سند مزبور شد، مسائل و موضوعاتی است که تاویل و تفسیر آن‌ها می‌تواند در تعارض با باورهای دینی و مسائل فرهنگی کشور قرار گیرد.\n«چارچوب اقدام آموزش ۲۰۳۰» در امتداد برنامه «آموزش برای همه» قرار دارد که سابقه آن به سال ۱۹۹۰ باز می‌گردد. برنامه «آموزش برای همه» طی سال‌های ۱۹۹۰ الی ۲۰۱۵ در جمهوری اسلامی ایران اجرا شد و کشور ما به دلیل دستاوردهای موفقی که در ارتباط با برخی از شاخص‌های آن داشت، مورد تقدیر جهانیان قرار گرفت.\nچارچوب اقدام ملی بعد از اعمال اظهار نظر‌ها و اصلاحات به عنوان نسخه ویراست دوم در اختیار مراجع و دستگاه‌ها قرار داده شده تا با توجه به اسناد بالادستی، نظر نهایی را اعلام کنند.\nبرچسب ها: سند 2030 آموزش عالی وزارت علوم بیانیه وزارت علوم درباره 2030\nلینک کوتاه : mizan.news/001JtS


تاریخ: ۰۳ اسفند ۱۳۹۹ ، ساعت ۰۸:۱۱\nمی متالز - آمار (مقدماتی) تولید محصولات منتخب صنعتی و معدنی در 10 ماهه 99 نشان از رشد تولید محصولات صنایع معدنی همچون فولادخام، محصولات فولادی، پتروشیمی و ... دارد.\nبه گزارش می متالز، با نگاهی بر آمار منتشر شده از سوی وزارت صمت درخصوص تولید محصولات منتخب صنعتی و معدنی مشاهده می‌کنیم که در بخش‌ها و صنایع مختلف از پتروشیمی گرفته تا فولاد در 10ماهه 99 رشد تولید داشته اند.\nدر بخش محصولات صنایع معدنی نیز مشاهده می‌شود که شمش آلومینیوم خالص در مدت 10ماهه 99 به میزان 347.2هزارتن تولید شده و رشد 51درصدی داشته است (در 10 ماهه 98، مقدار تولید 229.9هزارتن بوده است). در تولید فولاد خام نیز با تولید 23.8میلیون تن در 10ماهه 99 رشد 7درصدی نسبت به مدت مشابه سال گذشته وجود داشته است (سال گذشته 22248و4هزارتن تولید شده بود). همچنین در حوزه تولید سیمان نیز م بینیم که در 10ماهه امسال با تولید 57.9میلیون تن محصول رشد 12.7 نسبت به مدت مشابه سال قبل وجود داشته است. (سال گذشته 51366.2هزارتن تولید شده).\nمحصولات صنعتی و معدنی وزارت صمت فولاد


نامزد زندانی ریاست جمهوری تونس خواستار به تعویق افتادن انتخابات شد - ایرنا\n۱۶ مهر ۱۳۹۸ - ۲۳:۱۳\nکد خبر 83509277\n۱۶ مهر ۱۳۹۸، ۲۳:۱۳\nکد خبر: 83509277\nنامزد زندانی ریاست جمهوری تونس خواستار به تعویق افتادن انتخابات شد\nتهران-ایرنا- "نبیل القروی" رئیس حزب "قلب تونس" که در انتخابات ریاست جمهوری تونس به دور دوم راه پیدا کرده و هم اکنون در زندان است، گفت: در صورتی که نتوانم به فعالیت های انتخاباتی بپردازم، خواستار این هستم که انتخابات به تعویق بیفتد.\nبه گزارش خبرگزاری آناتولی، این گفته القروی، در بیانیه ای اعلام شده است که وی خطاب به ستاد انتخاباتی اش گفته است.\nستاد عالی انتخابات تونس با درخواست القروی برای به تعویق افتادن دور دوم انتخابات ریاست جمهوری مخالفت کرده است.\nاین ستاد، ۱۳ اکتبر (۲۱ مهرماه) را زمان برگزاری دور دوم انتخابات ریاست جمهوری اعلام کرد. تبلیغات نامزدها از روز پنجشنبه ۱۰ اکتبر (۱۸ مهرماه) آغاز خواهد شد.\nالقروی ۳۰ سپتامبر (۸ مهرماه) از طریق ستاد انتخاباتی اش با ستاد عالی انتخابات تونس نامه نگاری کرد و از آنها درخواست کرد که وی بتواند فعالیت های انتخاباتی اش را انجام دهد.\nالقروی از این ستاد خواست، به وی اجازه داده شود، برای تبلیغات در انتخابات، به تمامی ۲۴ استان تونس سفر کند و بتواند با رسانه ها مستقیما گفت و گوهای مستقیم داشته باشد.\nستاد انتخاباتی القروری اظهار کرد، وی متعهد به حضور در دور دوم انتخابات ریاست جمهوری و شایعات مبنی بر کناره گیری وی از این انتخابات بی اساس است.\nاین ستاد افزود: القروی در اعتراض به حبس ظالمانه اش که به دلایل سیاسی صورت گرفته است و نداشتن فرصت برابر با رقیبش در انتخابات ریاست جمهوری، تا زمانی که در زندان بسر می برد، حاضر به مصاحبه با هیچ رسانه ای نیست.\nهر چند القروی ۲۳ اوت (۱ شهریور) بدنبال شکایت سازمان مردم نهاد "من بیدارم" مبنی بر اتهام پولشویی و فرار از مالیات، تاکنون در زندان بسر می برد، اما این بار او با شعار "مبارزه با فقر" وارد میدان سیاست در تونس شد و در روزهای اخیر، شبکه تلویزیونی خصوصی "نسمه" متعلق به او، نقش کلیدی برای تبلیغات وی را بر عهده داشته است.\nدر همین راستا، "سلوی السماوی"؛ همسر القروری روز سه شنبه اعلام کرد که به نیابت از وی مسئولیت تبلیغات انتتخاباتی اش را برعهده می گیرد.\nستاد انتخابات تونس ۱۷ سپتامبر (۲۶ شهریورماه) اعلام کرد "قیس بن سعید" و القروی به ترتیب با ۱۸.۴ و ۱۵.۵۸ درصد به دور دوم انتخابات ریاست جمهوری راه پیدا کرده اند.\nستاد عالی انتخابات تونس میزان مشارکت مردم این کشور در سومین انتخابات ریاست جمهوری را ۴۵.۲ درصد اعلام کرده بود.\nسومین انتخابات ریاست جمهوری تونس قرار بود آبان ماه برگزار شود اما درگذشت "محمد الباجی قائد السبسی" رئیس جمهوری پیشین این کشور در اواخر ماه ژوئیه (تیر/ مرداد) موجب شد انتخابات دو ماه زودتر برگزار شود.\nنخستین انتخابات ریاست جمهوری و پارلمانی در تونس، در نوامبر سال ۱۹۵۹ برگزار شد و تا سال ۱۹۷۴ حبیب بورقیبه تنها نامزد آن بود. پس از او، زین‌العابدین بن علی نخست‌وزیر دولت بورقیبه با نوعی کودتا قدرت را به دست گرفت و تا سال ۲۰۱۱ که بر اثر قیام مردمی به عربستان سعودی گریخت، قدرت را در دست داشت.\nسازمان ملل نسبت به از سرگیری جنگ در لیبی هشدار داد


عایق پتویی سرامیکی - پشم سنگ شرکت آرمان عایق اسپادانا\nعایق پتویی از الیاف سرامیکی انعطاف پذیر و طویل بدون استفاده از چسب و هرگونه بایندر دیگری, از طریق ایجاد اتصالات مکانیکی داخلی ( سوزن کاری ) تولید می گردد.\nپتوهای سرامیکی دارای استحکام کششی بالا و وزن سبک ودوام حرارتی بالایی در محدوده حرارتی ۱۰۰۰ تا ۱۷۰۰ درجه سانتیگراد دارند و در برابر لایه لایه شدن در جریان های هوای داخل کوره مقاوم می باشند. پتوهای سرامیکی عمدتاً در ضخامت های ۶ تا ۵۰ میلیمتر تولید گردیده و دانسیته(چگالی یا وزن ) آنها بین ۶ kg/m3 تا ۱۹۰ kg/m3(کیلوگرم بر متر مربع ) متغییر است.\nویژگی عایق پتویی سرامیکی\nاین نوع عایق هدایت حرارتی اندک و ذخیره حرارتی پایین که موجب افزایش سرعت رسیدن به دما در کوره ها می گردد و شوک پذیری و مقاومت حرارتی بالا را دارا می باشد و همچنین استحکام کششی بالا , خاصیت عایق صدا و فاقد ازبست که مضر محیط زیست می باشد و برش آن به سادگی امکان پذیر است.\nکاربردعایق پتوی سرامیکی\nدرزبندی و اتصالات انبساطی\nعایق کاری اطراف مشعل ها می باشد\nپوشش پاتیل سرامیک پتویی آرمان عایق اسپادانا عایق پتویی سرامیکی عایق سرامیکی عایق کاری قالب ها فاقد آزبست کاربردهای عایق پتویی ویژگی عایق پتویی\t۱۳۹۵-۰۵-۳۰


ایبنا - چرا احزاب سیاسی نمی‌توانند حقیقت طلب باشند؟/نظریه سیمون وی در این باب\n«درباب حذف احزاب سیاسی» بازنشر شد\n۲۳ تير ۱۳۹۸ ساعت ۸:۵۶\nبه گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، نشر کرگدن دومین چاپ کتاب «درباب حذف احزاب سیاسی» اثر سیمون وی و ترجمه سنبل رشیدی را با شمارگان ۷۰۰ نسخه، ۸۰ صفحه و بهای ۱۵ هزار تومان منتشر کرد. چاپ نخست این کتاب در نمایشگاه کتاب امسال به بهای ۱۲ هزار تومان منتشر شده بود.\nسیمون وی (متولد ۱۹۰۹ و درگذشته به سال ۱۹۴۳) اندیشمند، مبارز و آزادی خواه معاصر فرانسوی مشهور به عذرای چپی است. وی پس از عمری حقیقت‌طلبی در ۲۴ اوت ۱۹۴۳ در انگلستان و در حالی که تنها ۳۴ سال سن داشت، بر اثر خودداری از خوردن غذا در اعتراض به اشغال‌گری آلمان‌ها و عارضه قلبی درگذشت.\nکتاب «در باب حذف احزاب سیاسی» در اواخر زندگی کوتاه سیمون وی در سال 1943 نوشته شد. سیمون وی در لندن به دولت تبعیدی «فرانسه آزاد» به رهبری ژنرال دوگل پیوسته بود؛ اما عمیقاً از اقدامات سیاستمداران فرانسوی در تبعید که سنت‌های کهنه و مخرب احزاب سیاسی ـ مثل رقابت، نفاق و جناح بندی ـ را بازتولید می‌دادند بیمناک بود. سرانجام هم به دلیل پایبندی به اصول خود همه مسئولیت‌هایش را در «فرانسه آزاد» در 26 جولای، زمانی که در بیمارستان بود واگذار کرد و کمی بعد در 24 اوت در سن سی و چهار سالگی درگذشت.\nاین مقاله برای نخستین بار هفت سال بعد در ماهنامه میزگرد (شماره 26، فوریه 1950) منتشر شد که بلافاصله مورد تحسین آندره برتون (شاعر، نویسنده و نظریه پرداز سورئالیست) و آلن (نام ادبی امیل شارتیه، فیلسوف و نویسنده برجسته که معلم فلسفه سیمون وی هم بوده است) قرار گرفت. متن سپس به صورت کتاب توسط انتشارات گالیمار بازنشر شد.\nوی در این کتاب به این سوالات می‌پردازد که چرا احزاب سیاسی شرّند؟ و چرا اعضای هر حزبی هیچگاه نمی توانند مطلقا در پی حقیقت باشند؟ به باور سیمون وی احزاب سه ویژگی اصلی دارند: حزب سیاسی دستگاهی است برای ایجاد هیجانات جمعی؛ حزب سیاسی سازمانی است با هدف به کارگیری فشار جمعی و اِعمال آن بر ذهن تک تک اعضای خود؛ رشد و گسترش نامحدود حزبی هدف اول و غایی هر حزب است.\nبه دلیل همین سه ویژگی، هر حزبی، بالقوه و به علت جاه طلبی، تمامیت خواه است. اگر حزبی در عمل تمامیت خواه نباشد، فقط به این دلیل است که احزاب دور و بر از آن پیشی گرفته‌اند و دست بالاتری دارند. این سه ویژگی واقعی هستند و برای هر کس که به نحوی با فعالیت های روزانه احزاب سیاسی سروکار داشته باشد بدیهی‌اند. از این رو، احزاب در پی آن حقیقتی هستند که مطابق با بینش پذیرفته شده آنان باشد.


فال روزانه یکشنبه 11 بهمن 1394 | فال روزانه | پرشین فال\nفال روزانه شما یکشنبه 11 بهمن 1394 فال روزانه 11-11-94 متولد فروردین : امروز حتی اگر روزی غیر کاری برای شما باشد، ممکن است پیدا کردن زمان کافی برای استراحت کار مشکلی فال روزانه پرشین فال\nمتولد فروردین : امروز حتی اگر روزی غیر کاری برای شما باشد، ممکن است پیدا کردن زمان کافی برای استراحت کار مشکلی باشد. ممکن است که کارهای شما خیلی روی هم تلنبار شده باشند، شما حتی اگر روی آنها تمرکز کنید، احتمالاً نخواهید نتوانست کارهایی را که لازم است به اتمام برسانید. به جای سرزنش کردن خود به خاطر این ناکامی، همین امروز و زودتر تصمیم بگیرید که چقدر باید کار کنید که بعداً در آخر هفته موفق به تمام کردن کارهایتان شوید.متولد اردیبهشت : در این روزها شما کارهای جدیدی را آغاز کرده‌اید که فوق العاده برای پیشرفت شما موثر می‌باشند، زیرا نقشه و برنامه ریزی این کارها را مدت های مدیدی است که در ذهن خود می‌پرورانید. فقط کمی باید سرعت خود را زیاد کنید و با سرعت بیشتری پیش بروید زیرا دنیا و جهان اطراف ما د رحال پیشرفت سریع می‌باشد برای این که نقشه‌هایتان اجرا شود فقط باید سرعت عمل داشته باشید.متولد خرداد : شما امروز به مشکل مهم و تامل برانگیزی برمی‌خورید که مجبور می‌شوید فعلا آرزوهای خود را در مقابل نیازتان به امنیت کنار بگذارید. و اگر شما اتفاقاتی که در زندگی تان می‌افتد را بیش از اندازه شخصی کنید، مشکلتان پیچیده تر می‌شود. اگر احساس می‌کنید که برای آزادی و استقلال خود برنامه ریزی کرده اید، ممکن است به طور ناخودآگاه عکس العملی نشان دهید که موقعیت‌تان را در محل کار به خطر اندازد. نیازی نیست به زور کارتان را جلو ببرید. فقط باید از چیزهایی که دارید استفاده کنید و تا موقعی که این طوفان فروننشته صبر کنید.متولد تیر : امروز شما نمی‌توانید به راحتی از علایق خود در خانه چشم پوشی کنید و حتی وقتی به سر کار می‌روید تا بدان جا هم کشیده می‌شوند. شما مطمئن هستید که تا موقعی که احساساتتان ناگهانی سر ریز نکرده‌اند، قادر هستید آنها را تحت کنترل خود داشته باشید. وقتی که این اتفاق بیفتد برای خود شما هم به اندازه دیگران تعجب‌آور خواهد بود. بنابراین تا دیر نشده عجله کنید؛ هرچه در دلتان دارید در طول روز بیرون بریزید.متولد مرداد : امروز كه ارتباط خورشید و بهرام در دومین خانه شما یعنی خانه اعتماد به نفس رخ داده است و نقاط ضعفتان را برایتان روشن كرده است، شما بی‌جهت به خودتان سخت می‌گیرید. انرژی خود را ذخیره كنید كه بتوانید كارهایتان را تمام كنید، در این صورت از نظر كاری احساس خوبی پیدا خواهید كرد. اگر ذهن شما با فكر كردن به اشتباهات گذشته منحرف شده است، توجه خود را روی زمان حال و كارهایی كه الان می‌توانید انجام دهید متمركز كنید.متولد شهریور : اگر دیگران به سردی با شما رفتار می‌کنند و شما انتظار چنین رفتاری را از آنها نداشته‌اید نباید فوراً به آنها اعتراض کنید. شما می‌توانید پیامهای دوگانه‌ای بفرستید. با وجود اینکه شما خواستار برقرار کردن کردن ارتباطی احساسی هستید ولی اعمال شما نشان دهنده چیز دیگری است. اگر شما از نوع واکنش دیگران می‌ترسید، دلیلش این است که شما کم حرف‌تر شده‌اید. شما می‌توانید با صحبت کردن در مورد نیازهایتان همه چیز را به نفع خود تغییر دهید.متولد مهر : امروز بسیار پرمشغله خواهید بود و ممکن است اوضاع کمی پیچیده شود. هرچند که شما دوست دارید اوضاع آرام و مثل قبل ساده باشد اما همیشه اوضاع مطابق میل شما پیش نمی رود. بجای اخم کردن و عصبانی شدن، چند نفس عمیق کشیده و فقط سعی کنید کارها را تا حد توان خود، به خوبی انجام دهید.متولد آبان : امروز گویی که همه احساس می‌کنند پریشان و دیوانه شده اند، و اما برعکس شما حس می‌کنید از عقل سلیمی‌برخوردارید! اما حالا که بهرام یعنی سیاره بخت شما به طرز احمقانه ای با اورانوس پیوند خورده است، شاید دوباره بهترین قضاوت را در مورد واقعیت نداشته باشید. حتی شاید توجه نکرده باشید که برخلاف جریان آب شنا می‌کنید، چرا که امروز باور کرده اید که دارای قدرتهای فوق‌العاده هستید! با این حال درنظر گرفتن این که می‌توانید به طور جادویی از قوانین جهان مادی فرار کنید طرز فکر عاقلانه ای نیست. قوانین را نه فقط به خاطر اینکه مجبور هستید، بلکه به انتخاب خودتان برگزینید.متولد آذر : امروز شما باید مثل کرگدن پوست کلفت باشید!! برای اینکه دوستانتان بیخودی و بدون هیچ دلیل واضحی حسابی بهتان سخت گیری می‌کنند. خوشبختانه اسلحه جادویی شما اینجا موثر واقع خواهد شد و آنهم توانایی شما در استفاده بهینه از انرژی تان است و این شما را از اعتراض‌هایی که در نهایت اصلا هم هیچ کاری از پیش نمی‌برند مصون خواهد ساخت. شاید وسوسه شوید که با جنگیدن از درستکاری و بی عیب بودن کارتان دفاع کنید، اما باید بدانید که درگیر شدن اصلا شما را به راه حل مشکل نزدیک تر نمی‌کند.متولد دی : شما امروز با خواهر و برادر و یا با یكی از دوستان نزدیكتان مجادله‌ای لفظی خواهید داشت. اما نباید اجازه بدهید كه این حادثه تمام روزتان را خراب كند. شما در مقاومت كردن در برابر تجربه‌های قدیمی لنگه ندارید! ولی از تجربیات هیجان انگیز و به یادآوری خاطرات روزهای سخت لذت می‌برید. ولی نباید فراموش كنید كه كه زندگی كردن در زمان حال از فكر كردن به گذشته شیرین‌تر است.متولد بهمن : شما امروز در خیال و رویا غرق شده‌اید و موقعی به مشکل برمی‌خورید که نتوانید فرق بین رویا و واقعیت را تشخیص دهید. شما می‌توانید با فکر کردن در مورد زندگی‌ای که خودتان برگزیده‌اید از رویاهایتان استفاده بهینه ببرید. جزئیات تصویر ایده آلی که برای سال جدید ترسیم کرده اید را تصور کنید، اما فعلا در موردش با کسی حرفی نزنید. درحالیکه قدم به قدم در کارتان پیشرفت می‌کنید، بر روی مقصد و نتیجه کار تمرکز کنید.متولد اسفند : شور و اشتیاق شدید شما می‌تواند در روابط تان با یكی همكاران یا با نامزدتان باعث بروز اختلاف بشود. اما زیاد صحبت كردن در این مورد فقط تأثیر منفی می‌گذارد، مگر اینكه شما در جستجوی حقیقت و راستی باشید. مردم از این اخلاق شما كه خیلی راحت حرف می‌زنید و خیلی راحت هم قول می‌دهید خسته شده‌اند. فراموش نكنید كه نباید در مورد یك كار صحبت كنید بلكه فقط باید آن را انجام دهید.\n| در تاريخ: 10 بهمن 1394 22:44\n- بازدید : 3581\nلیلا حاتمی در فیلم همسرش!+عکس اس ام اس و جوک بهمن 89\nدر تاريخ 11 بهمن 94 | 18:29 سلام خالق عرش و آسمون\nباخودتم آهای پناه بی کسون\nحرفی دارم باهات خداجونم\nدوسم داری اینو خوب می دونم\nامادلم میخواد که ناله بکنه\nپیش خودت ازت گلایه بکنه\nبهت بگه خدا جوونیم چی شد\nحروم دلخوشی وبخت کی شد\nبگه خدا مگه دوسم نداشتی\nیادت رفته تاج رو سرم گذاشتی\nتاج سرم مگه همون بابا نیست\nچراسایش دیگه بالاسرم نیست\nخداجونم دلم خیلی ازت رنجیده\nخودت میدونی که چه روزا دیده\nچیکار کنم دله دیوونست دیگه\nهمیشه حرفاشو هراسون میگه\nمیگه ولی با چشم گریون میگه\nدله دیگه یه وقتایی میگیره\nمیشکنه و اونوقته که میمیره\nدلم نمیر من که باهاتم هنوز\nآخه چرا تو پی عشقی هنوز\nعشق مگه دنیاتو پریشون نکرد\nخونه ی آرزوهاتو ویرون نکرد\nپس چرا یادت میره تنها شدی\nاسیر غصه ها و دردات شدی\nروزای خوبم که تو کم نداشتی\nیادت رفته، مگه تو بابانداشتی\nداشتی دیگه، دلم نامرد نباش\nهمونی که دنیا رو داشتی باهاش\nدلم میگه داشتم نمیگم که نه\nولی بی پدری که حقم نبود نه؟\nخودت بگوخدا چی بگم\nجوابشو آخه چجوری بدم\nفال روزانه یکشنبه 11 بهمن 1394رازهای متولد شهریور ماهفال روزانه سه شنبه 30 شهریور 1395دعای رفع چشم زخم و چشم خوردگیرازهای متولد مهر ماهرازهای متولد آبان ماهطریقه تگ کردن در اینستاگرامهشت راه استفاده بهتر از زماندر مورد متولدین ۱۲ ماه از این کارها اجتناب کنیدفال روزانه چهارشنبه 6 مرداد 1395فال روزانه شنبه 25 خرداد 1392فال روزانه سه شنبه 21 اردیبهشت 1395


رژیم غذایی كاهش وزن بایگانی - مجله اینترنتی نیلگون\nخانه / بایگانی برچسب: رژیم غذایی كاهش وزن\nبایگانی برچسب: رژیم غذایی كاهش وزن\nاکتبر 26, 2015\tتغذیه سالم, كاهش وزن 0\nعبارت «diet» از کلمه لاتین «dieta» و کلمه قدیمی فرانسوی «diete» گرفته شده است، که به معنی جیره‌ی غذایی روزانه است. به معنای واقعی کلمه، هزاران راه و روش برای خوش اندامی وجود دارد. برخی‌شان برای کاهش وزن، برخی دیگر برای افزایش وزن، برای آن‌هایی که سطح کلسترول پایینی دارند، ...\nهنگامیکه صحبت از دستیابی به بدنی سالم و متناسب می‌شود، شما برای گرفتن نتیجه، علاوه بر انگیزه به چیزهای دیگری هم نیاز خواهید داشت. البته انگیزه باید اساس هر روال تناسب‌اندامی باشد، اما برای بدست آوردن نتایج پایدار باید خودتان را به لوازم جانبی درستی مجهز کنید. در مقاله‌ی امروز، ...\nنوامبر 16, 2014\t22,596\nسپتامبر 2, 2017\t11,033\nژانویه 12, 2015\t10,720\nسپتامبر 2, 2014\t8,889\nسپتامبر 14, 2017\t8,787\nآگوست 5, 2014\t8,467