مسیر مشتری و یادگیری ماشین | مجله اینترنتی هلدینگ بنتک\nخانه کسب و کار\tمسیر مشتری و یادگیری ماشین\nتیم تحریریه روابط عمومی بنتک ۲ دی ۱۳۹۷\nاز آنجایی که بسیاری از شرکت‌ها به دنبال دیدگاه‌های مبتنی بر یادگیری ماشینیی هستند، بازاریابان نیازمند به بکارگیری ابزار و تکنولوژی‌های جدیدی هستند تا مشتریان بالقوه را در زمان و مکان درست پیدا و درگیر کنند.\nمسیر مشتری مانند اثر انگشت او یکتاست که این خود دلیلی‌ست بر این که چرا بازاریابان از فناوری برای پایش، دسته بندی، و دستیابی به مشتریان بر اساس این که آنها قبل از پیوستن به گروه مشتریان چه رفتاری انجام می‌دهند بهره می‌برند.\nپیش از دوره‌ی دیجیتال مسیر خریدار مسیر خطی قابل پیش بینی ای بود اما در حال حاضر این مسیر شامل جستجوهای بسیار با استفاده از دستگاه های مختلف می‌شود. مسیر پیچیده ای که مشتری می‌پیماید به طور فزاینده ای از تحقیق و تصمیم گیری راجع به محصول تا پرسش و بحث و در نهایت خرید آن ادامه می یابد اما پایان نمی‌یابد، بلکه در دورنمای وفاداری مشتری و خرید‌های بالقوه‌ی آینده نیز ادامه می‌یابد.\nبا شناخت هر بخش از مسیر منحصربفرد مشتری، بازاریابان می‌توانند بر روی رفتار ارزشمندترین گروه از مشتریان آگاهی بیشتری پیدا کنند. در حال حاضر ابزار و فناوری‌هایی اعم از یادگیری ماشینیی و مشخصه‌های مشتق از داده وجود دارد که امکان تمرکز بازاریابان بر مشتریانی با بالاترین پتانسیل ارزش طول عمر را فراهم می‌کند. این عمل با بالابردن تعامل مشتریان فعلی و در نهایت تقویت کسب و کار انجام می شود.\nاثربخشی کمپین ها و ltv\nزمانی که مشتری تماسی دائمی و در حال گسترش پیدا کرد، برند باید راه‌کارهایی پیدا کند تا بتواند محاسبه کند با چه روش‌های در بازاریابی – و چه ترکیبی از آنها – باعث بازگشت مشتری می‌شود. دیگر برای بازاریابان محاسبه‌ی اثرشان به شیوه‌های سنتی (جداسازی و ارزیابی تعداد اندکی متغیر کلیدی پس از یک رقابت) کافی نیست. همین طور که بررسی ساده‌ی آخرین کلیک و اختصاص دادن مکالمه و گفتگو به جدیدترین فعالیت مشتری نیز کافی نیست.\nبا دسترسی به فناوری تجزیه و تحلیل، برند‌ها می‌توانند در اختصاص بودجه‌ی کسب و کار خود، با استفاده از اطلاعات آنلاین از این که چقدر بعضی فعالیت‌های بازاریابی در مقایسه با دیگران کارایی مؤثری دارد، تجدید نظر کنند. بازاریابان همین طور می‌توانند سناریوهای مختلفی را در تشخیص دقیق میزان ایده‌آل سرمایه گزاری در کانال‌های متفاوت مسیر مشتری آزمایش کنند.\nیافتن شباهت میان مشتریان با اولویت بالا، نیازمند خبرگی در LTV (اندازه گیری با نگاه رو به جلو از ارزش کلی‌ای که مشتری در رابطه با برند ایجاد می‌کند) است. زمانی که بازاریابان روی lifetime value یا به اختصار LTV تمرکز می‌کنند، می‌توانند مشتریانی را که در دراز مدت رونق بیشتری را با خود به همراه می‌آورند تشخیص دهند. (و هزینه‌ی بیشتری را برای بدست آوردن آنها خرج کنند.) در نظرسنجی اخیر از ۱۴۱۹ مدیر کسب و کار که توسط MIT Technology Review، با همکاری گوگل انجام شده بود، ۸۹ درصد از پرچمداران فروش از سنجه‌های استراتژیکی مانند درآمد ناخالص، بازار مشترک یا LTV برای اندازه‌گیری اثربخشی کمپین‌هایشان استفاده می‌کنند. در اصل، LTV معیاری‌ست که توسط ۵۱ درصد از پیشتازان فروش، استفاده شده است.\nآلیسون هارتسو، بنیان گزار و مدیر عامل Ambition data که یک شرکت مشاوره تحلیل داده است می‌گوید: «آیا شما یک خریدار پرارزش هستید؟ اگر آری – بر اساس آنچه من از رفتار مشتریان پر ارزشم میدانم- پس می‌توانم با شما بر این اساس معامله کنم که بتوانم در آینده دوباره شما را به خرید محصولم وادار کنم.»\nپیام های شخصی سازی شده به مشتری\nبنا بر گفته‌ی سین داونی Sean Downey معاون پلتفرم‌های گوگل، شرکت پاپیروس، خرده فروش لوازم التحریر و کارت هدیه یکی از نقطه گذارها در LTV است. این کمپانی در مشارکت با گوگل فهمید که اعضای برنامه وفاداری Perk شصت و شش درصد ارزنده تر از باقی مشتریانش هستند. با گسترش بازاریابی بر این گروه از مشتریان پاپیروس تا ده برابر سود خود را در سه ماه افزایش داد. وی افزود «با استفاده از LTV پاپیروس مشخص کرد که مشتریان Perk بیشترین مصرف کننده و مکررترین خریدارها هستند.» برنامه Perk حتی دسته بندی بهتری را ممکن ساخت. پاپیروس توانست به مشتریان از دست رفته از طریق پیشنهادهای ویژه و پیام‌های شخصی سازی شده دست پیدا کند تا به بازگشت آن‌ها در آینده کمک کند.\nیادگیری ماشین و بررسی رفتار مشتریان\nیادگیری ماشینیی به برندها این امکان را می‌دهد که با پایش ابر داده‌ها دیدگاه های مختلفی را بدست آورند و اثربخشی راه‌های متفاوت را ارزیابی کنند. (بر مبنای رفتار مشتریان). یادگیری ماشینی علاوه بر عملکرد سریع دائما مدل خود را به روز رسانی می‌کند و ضمناً دانشی با قابلیت مطالعه سریع است. شرکت Hartsoe cities یک شرکت انتشارات است که می‌تواند یک تخمین LTV صرفاً با استفاده از دو روز از فعل و انفعال ابتدایی مشتریان ارائه دهد. تخصیص از روی داده (DDA) از یادگیری ماشینی برای محاسبه مشارکت هر مشتری برای بهبود مسیر یا تغییر آن استفاده می‌کند. این که چگونه مردم یک کسب و کار را پیدا می‌کنند و تصمیم می‌گیرند مشتری آن شوند را می‌سنجد و سپس به تغییرات با توجه به گفته‌های داونی (از گوگل) اعتبار (امتیاز) می‌دهد. این کار باعث می‌شود که تیم‌های بازاریابی این که چه تبلیغ، کلید واژه و کمپینی مستقیم‌ترین تأثیر را بر اهداف کسب و کار می گذارد را معین سازند.\nدر میان پاسخ‌دهندگان نظرسنجی، ۶۰ درصد از بازاریابان پیشتاز باور دارند که برای درک مسیر مشتریان پرارزش DDA از ملزومات است. بازاریابان هر چه مؤثرتر این کار را انجام دهند بازده بیشتری را برای سرمایه‌گذاریشان تحقق می‌بخشند.\nHomeAway، که یک بنگاه اجاره برای تعطیلات (مسافرت) است از DDA برای حصول اهداف رشد بلند پروازانه استفاده کرده است. بنا بر گفته داونی، «یک راهبرد مهم بر مبنای آخرین کلیک last-click برای اندازه‌گیری این است که هرگز در یک صنعت شدیداً رقابتی چنین راهکاری را کنار نمی گذارد.» بنابراین کمپانی HomeAway استراتژی رسانه ای خود را با تراز کردن سنجش‌ها و اهداف کسب و کار تنظیم می‌کند. DDA برای تیم‌های بازاریابی HomeAway توانایی تعیین و عمل با توجه به دیدگاه لحظه‌ای به تصمیم و برخورد مشتری را فراهم می‌کند. کمپانی در سال ۲۰۱۷، ۴۷ درصد رشد نسبت به سال قبل در رزرو خانه و ۱۱۵ درصد جهش در درآمد داشت.\nپیشبینی مسیر مشتری\nبه جای دنبال کردن مشتری در مسیر و رسیدن به آن در میانه‌ی راه، بازاریابان فعلی نیاز دارند که پیش‌بینی کنند که آن‌ها کجا می‌خواهند بروند و در راه رسیدن به آن نقطه به آنها کمک کنند. توانایی هدایت و حتی شکل دادن به حرکت بعدی مشتری عرصه ی رقابتی جدیدی را باز می‌کند. در نظرسنجی، ۶۳ درصد از بازاریابان پیشتاز می‌گویند که باور دارند که پیش‌بینی هدف خریدار نتایج بهتری را به ارمغان می‌آورد.\nبا توجه به سخنان دانوی، ابزارهای دستی کسب و کار از قبیل مدل‌های احتمالاتی و بازاریابی مجدد برای حرکت شانه به شانه با مشتریان امروزی که حین جستجو برای کالا و خدمات مورد نیاز خود بین دستگاه‌ها و کانال‌ها متفاوت در نقل مکان هستند، کافی نیستند. برای درک نشانه‌های مسیر هدف مشتری، بازاریابان باید کارهای بیشتری انجام دهند. او (دانوی) می‌گوید: آن‌ها باید قبل از آن‌که خود مشتری بداند، بدانند که او چه می‌خواهد و مرتبط ترین محتوا را سر راه او قرار دهند.\nTGI Fridays مجموعه‌ی فروشگاه‌های غذاخوری زنجیره‌ای است. بنابر گفته‌ی شریف میتیاسSherif Mityas، مسئول ارشد این رستوران‌ها آنها از داده‌های فعالیت‌های مشتریان در شبکه های اجتماعی استفاده می کنند تا اولویت‌ها و عاداتشان را برای ارزیابی و ارسال پیام‌های به موقع از پلتفرم‌های متفاوت، بهینه‌سازی استراتژی محصولات و کاهش هزینه‌ی رسانه‌ای استفاده کنند. مشتریانی که انتخاب می کنند داده‌های خود را به اشتراک بگذارند، برنامه‌های شخصی‌سازی شده‌ای را ایجاد می‌کنند. کارمندان رستوران، با راهنمایی داده‌ها، امکاناتی (نوشیدنی مجدد یا پیش‌غذا) پیشنهاد می‌دهند که این امر باعث افزایش میانگین مبلغ فاکتور می‌شود.\nبرای مثال، مشتریانی که معمولاً ساعت پنج عصر در رستوران حاضر می‌شوند تا با دوستان خود نوشیدنی بنوشند، درست قبل از ساعت ۵، پیامی مبنی بر رسیدن محصولی غیر معمول از نرم‌افزار رستوران دریافت می‌کنند. با بررسی جزییات فاکتور‌ها، مجموعه رستوران‌های زنجیره‌ای مدعی شده اند که ۲۵ درصد از مشتریانی که پیام شخصی سازی شده را دریافت می‌کنند، به رستوران آمده و بدون دریافت تخفیف خرید می‌کنند.\nبرای دیدگاه‌های مبتنی بر داده و همچنین برای طراحی استراتژی پیش‌رو تحلیل‌ها باید میان سرمایه‌گذاران پخش شود. در گذشته نیاز به بازاریابی جدید، کمپانی‌ها را به سوی ایجاد بخش‌های مجزا سوق می‌داد. (مثلا یکی برای تحلیل دیجیتال، و دیگری وقف تجربه‌ی مشتریان) اما چالش‌های دیجیتال شدید این تمایز‌ها را از میان برمی‌دارد، همانگونه که کانال‌های دیجیتال و آفلاین را برای تعقیب هدف کسب و کار متحد می‌کند.\nشیام ونوگوپال Shyam Venugopal، معاون رسانه‌ای جهانی و استراتژی اطلاعات مشتری در پپسی می‌گوید: ما تحلیل‌های پیش‌بینانه‌ای را در فضا‌های متنوعی از کسب و کار نفوذ داده‌ایم. ضمنا وی می‌افزاید: چگونه این را در میان تمام کار‌هایی که انجام می‌دهید فراگیر می‌کنید؟ همواره فرصتی وجود دارد تا بتوان آنرا در مقیاس‌های متفاوتی پیش و پیش‌تر برد. با استفاده از دیدگاه مشتری برای نفوذ در کسب و کار، هر تیمی باید تحلیل‌گران داده را به خدمت گیرد و باید به رهبران هر تیم قدرتی داده شود که تحلیل داده را به تصمیمات هوشمندانه‌تری در کسب و کار تبدیل کنند.\nبا مزایای یک ساختار منظم که از سرعت نیز پشتیبانی می‌کند (توانایی بهره‌مندی از متد‌های سریع را دارد) کمپانی‌ها می‌توانند به نقاط دسترس کاربران برسند. آن‌ها می‌توانند فناوری یادگیری ماشینی را برای رسیدن به هدف و پیش‌بینی آن، ورای انتظار کاربر، در اختیار گیرند. مادامی که بازاریابان، به طور کارآمد در استفاده از این تکنولوژی‌ها رشد می‌کنند، همزمان هم مسیر خریدار را بهبود می‌دهند هم سود دراز مدت خود را بهتر می‌کنند.\nدر نظرسنجی، بازاریابان برتر اینگونه مشخص شدند که از کمپانی‌هایی باشند که بیش از پانزده درصد سود در دو سال یا بیش از ۱۵ درصد افزایش سهم در بازار در همین بازه زمانی داشته باشند.\nمنبع: تحقیق مشترک MIT و گوگل – 2018


شناخت جاهلیت نوین دین سکولاریسم،یک ضرورت جهت حفظ ایمان و جهاد، و پرهیز از شرک – بنیان جهاد علیه دین سکولاریسم و مذاهب مختلف آن در کردستان و هورامان\nدرسهای مقدماتی/ درس دوم:\n«به راستی حمد و سپاس تنها لایق خداست او را شکر می‌گوییم و از او درخواست کمک و آمرزش می‌کنیم، و پناه می‌بریم به خدا از شرور نفسهایمان واز بدیهای اعمالمان، هر کس که خدا او را هدایت کند هیچ کس نمی‌تواند او را گمراه کند و هر کس که خداوند او را گمراه نماید هیچ کس نمی‌تواند او را هدایت دهد و شهادت می‌دهم که هیچ اله بر حقی به جز الله نیست که تنها و بی‌شریک است، و شهادت می‌دهم که محمد بنده و فرستاده ی اوست».\n«ای کسانی که ایمان آورده‌اید آنچنان که شایسته است،از خدا بترسید و نمیرید مگر آنکه مسلمان باشید».\n«ای مردماناز (خشم) پروردگارتان بپرهیزید، پروردگاری که شما رااز یک انسان بیافرید و (سپس) همسرش را از نوع او آفرید و از آن دو نفر مردان و زنان فراوانی منتشر ساخت. و از (خشم) خدایی بپرهیزید که همدیگر را بدو سوگند می‌دهید، و بپرهیزید از اینکه پیوند خویشاوندی را گسیخته دارید زیرا بیگمان خداوند مراقب شماست».\nاما بعد: راستترین سخن، کتاب خدا و بهترین روش، روش محمد صلی الله علیه و سلم است، و بدترین امور نوآوری در دین است، و هر تازه پیدا شد‌ه ای در دین، بدعت؛ و هر بدعتی گمراهی و هر گمراهی در آتش است.\nدرس امروز ما، در مورد: شناخت جاهلیت نوین دین سکولاریسم، به عنوان یک ضرورت جهت حفظ ایمان و جهاد و پرهیز از شرک است.\nمسلم و بخاری از حذیفه رضی الله عنه نقل کرده اند که می گوید: «مردم از رسول الله صلی الله علیه وسلم در مورد خیر و خوبی می‌پرسیدند اما من در مورد شرّ و بدی؛ چون می‌ترسیدم که مبادا گرفتار آن شوم».\nدر این صورت، تنها شناسایی خیر و حق کافی نیست. چون، اگر تنها خیر و خوبی را بشناسیم ممکن است گرفتار بدی و شر شویم و ندانیم این کاری که دچارش شده ایم شر و بدی است. مثل اکثر مسلمان زاده هایی که دچار جاهلیت و آفات دین سکولاریسم شده اند اما از حقیقت آن بی خبر هستند.\nبر این اساس است که عمربن خطاب می گوید: «زنجیر اسلام حلقه حلقه گسسته می‌شود (پاره می شود،) چه وقت؟ هرگاه در اسلام کسانی رشد و به وجودبیایند که جاهلیت را نمی‌شناسند».\nصحابه ی رسول الله صلی الله علیه وسلم خیر و شر را کاملاً می شناختند چون در آن (شر) پرورش یافته بودند و قاطعانه خیر را دوست داشتند و از شر بیزار بودند. چون زیبایی و خوبی ایمان و عمل صالح و زشتی و پلیدی کفر و گناهان را می دانستند. به همین دلیل بود که ایمان آنها و فهم و درایت آنها از کسانی که پس از آن ها آمدند قوی تر و باصلابت تر و محکم تر بود و کسانی چون سمیه، خدیجه، مصعب، بلال و … از چنان جاهلیتی ظهور کردند و به چنان درجه ای از قدرت ایمان، صلابت و استقامت رسیدند.\nدر زمانهای بعد هم، کسانی که جاهلیت را خوب فهمیدند، از کسانی که قبلاً از پدر و مادری مسلمان به دنیا آمدند و جاهلیت را نشناختند اسلام را هم بهتر فهمیدند، و در راه ایمان و جهاد، مسیرشان به صحابه نزدیکتر بوده، در این صورت، زمانی که یک مسلمان می گوید «لا اله» و کفر به طاغوت می کند، باید قبل از گفتن «الا الله» و گردن نهادن به دستورات و قانون شریعت الله، شناخت صحیحی از «لا اله» و کفر به طاغوت و جاهلیت داشته باشد.\n«جهل» به معنی پیروی نکردن از حق می آید؛ کسی که عملی برخلاف حق انجام داد، چه نسبت به آن عمل آگاه باشد یا نباشد، به چنین شخصی جاهل گفته می شود. به همین دلیل، علمای گذشته چون آلوسی و ابن منظورگفته اند: هرکسی به علمی که دارد، عمل نکند جاهل است.\nحالا کسانی که عملی بر خلاف حق انجام دهند که قبلاً در آن زمینه آگاهی کسب نکرده باشند و واقعاًبه آن آگاه نباشند، مثل کسی که یک آدم نیازمندی را می بیند اما چون آن نیازمند، نیاز خودش را آشکار نمی کند، آن شخص خیال می کند که این نیازمند، شخص غنی و ثروتمندی است. الله متعال چنین شخصی که حق را نفهمیده باز جاهل می داند و می فرماید: يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ(بقره/۲۷۳) نيازمندانی هستند که به خاطر آبرومندی و خويشتنداری که می کنندشخص جاهل آن ها را دارا و غنی به حساب می آورد.\nتا اینجا منظور از جهل و جاهل کسانی هستند که ممکن است مسلمان باشندکه نسبت به احکامی خاص جاهل باشند اما، در سایر موارد عالم باشند، یا ممکن است غیر مسلمانی باشد که علاوه بر جهالتش در مورد سایر احکام حق، در این مورد مشخص هم جاهل باشد.\nدر این صورت، این غیر مسلمان بیماری جهل او شدت گرفته و این جهل تبدیل به حالت، راه، روش و آداب و رسومی شده که حالت فرهنگ عمومی به خودش گرفته؛ و این فرهنگ عمومی ارزشها و ضد ارزشها، باید و نبایدها، قوانین و نگرش او به دنیا را تعیین می کند، و برای شخص عقاید و رفتار خاصی را به ارمغان می آوردکه جهان بینی آن شخص را شکل میدهد.\nزمانی که جهل در جامعه ای به این درجه ارتقاء پیدا میکند و به این درجه می رسد، الله متعال در توصیف این جامعه از کلمه ی جاهلیت استفاده می کند، و موارد استعمال و زوایای کلی این جاهلیت را در چهار سوره ی مدنی برای ما روشن می کند:\nدر آیه ۱۵۴ آل عمران،از ظن و گمان جاهلی در اندیشه و قلب صحبت می کند و می فرماید: “یظنون بالله غیر الحق ظن الجاهلیه” (آل عمران/۱۵۴) درباره ی خدا پندارهای نادرستی چون پندارهای زمان جاهليّت داشتند.\nشک جاهلیت، به مفهوم حاکم شدن ظن و گمان و شکاکیت در عقاید و جهانبینی است. آنچه امروزه در گردهمایی های باسوادها وعوام سکولار دیده می شود. بنیان گذاری عقاید و باورهایشان در مورد خلقت انسان، موجودات، خدا، بهشت و امور غیبی بر اساس توهمات است؛ یعنی باورهای آنها توهم و شک و گمان زیربنای آن است، نه یقین و اطمینان .\nبعد از گمان و شک در درون و در فکر و قلب، ما در آیه ی ۵۰ سوره ی مائده به یکی از زوایای عمده و زیربنایی جاهلیت اشاره می کنیم یعنی، حکم جاهلی و جاهلیت در مسأله ی قانونگذاری. چیزی که ما امروزه در قوانین تمام کشورها و احزاب سکولار آن را مشاهده می کنیم. می توان گفت که هیچ یک از قوانین زیربنایی دین سکولاریسم و مذاهب مختلف آن از شریعت و قانون الله گرفته نشده اند، بلکه برضد این شریعت الله و در راستای نابودی قوانین الله به وجود آمده اند.الله متعال می فرمایند: “أَفَحُکْمَ الْجاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّه حُکْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ” (مائده/۵۰)، آيا جويای حكم جاهليّت هستند؟ آيا چه كسی برای افراد معتقد، بهتر از خدا حكم می‌كند؟\nزمانی که این شک و گمانهای جاهلی، تبدیل به قانون و حکم میشوند،پس از کنار نهادن قانون الله، یکی از بارزترین نمادهای جاهلیت، ظاهر شدن و خودنمایی جاهلی زنان در ملأ عام است.\nاین همان چیزی است که ما در زمان آتاتورک، رضاخان و سایر حکومتهای سکولار و حتی احزاب سکولار محلی خودمان یا کشورهای دیگر، در قالب کشف حجاب یا در معنی دقیق آن، کشف عورت دیده ایم و هنوز هم داریم می بینیم. در مورد بی حیایی و بي پروايی زنان در جامعه و خوآرائی آن ها و نشان دادن آنچه خداگفته باید پوشیده باشد نياز به جستجو و تحقیق و توضیح زیادی ندارد، چون همه در اطراف خود یا در کانالهای ماهواره ای و اجتماعی آن را مشاهده می کنند.\nکشف عورت، لخت شدن آدم وحوا، همان نتیجه ی عملی وسوسه هایی بود که شیطان به آن دست یافت. شیطان و پیروان آن سعی دارند با لخت کردن زن، برای انسانهایی که در آن جامعه ی جاهلی و جاهلیت به سر می برند چیزی غیر از یک شکم و یک شهوت باقی نگذارند. این یکی از مقاصد شیطان و یکی از کانالهایی بوده که شیطان و یارانش سعی کرده اند در کنار آن بقیه ی قوانین خودشان را به پیش ببرند.\nشما تصور کنید امام مسلم در صحیح خود حدیثی به شماره ی ۳۰۲۸ می آورد که نشان میدهد علاوه بر مردها، زنها هم به صورت لخت کعبه را طواف می کردند. برای همین، الله متعال در جاهای مختلف ضمن اشاره به نعمت لباس و کارکردهای آن،در آیه ی ۲۷ سوره ی اعراف به بنی آدم هشدار میدهد که هوشیار باشند همان بلایی که شیطان بر سر آدم آورد بر سر شما هم نیاورد و با وسوسه هایش لختتان نکند.\nبا درک این واقعیت متوجه می شویم که تلاش برای برهنه کردن آدم ها، یکی از اهداف شیطان بوده و قدمتی به دیرینگی خلقت انسان دارد. و باز متوجه میشویم که عملی کردن این مرحله و برهنه کردن انسانها یکی از نقشه های استراتژیک شیطان و یارانش علیه فرزندان آدم بوده است. الله متعال هم در آیه ی ۳۳ سوره احزاب به این رفتار جاهلی اشاره کرده و می فرماید: وَلاتَبَرَّجنَ تَبَرُّجَ الجاهِلِيَّةِ الأولى”(احزاب/۳۳) و همچون جاهليّت پيشين در ميان مردم ظاهر نشويد و خودنمائی نكنيد.\nاین موارد سه گانه ای که مطرح شد بر اساس جهل و نفهمی بنا شده اند، و نمیشود با راستی و حقیقت از آن ها دفاع کرد؛ کسی نمی تواندبر اساس راستی، حقیقت و استدلال درست از آنها دفاع و پاسداری کند. به همین دلیل،جاهلها در این گونه جوامع جاهلی تنها براساس تعصب، کله خشکی، خودسری، لجبازی و یک دندگی و با توسل به زور اسلحه با مخالفین خود برخورد می کنند. الله متعال در آیه ی ۲۶ سوره فتح جاهلیت را به معنی حميّت و تعصب به کار می برد و می فرمایند: إِذْ جَعَلَ الَّذينَ کَفَرُوافيقُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجاهِلِيَّةِ.\nتأكيد بر خواسته هاي نابجا، تعصب درباره ی نژاد و قوم وقبیله، آگاهی های ناچيز و جانبداری بی دليل از عقايد و انديشه ها، معني حميت و تعصب جاهليت است.\nدر این صورت، ما جاهلیت را در درون و افکارافراد، در قوانین و احکام حاکم بر آنها،در ظهور این افکار و قوانین به صورت عملی در جامعه و درشیوه ی برخورد این جاهلیت با مخالفین شان مشاهده می کنیم. این، چهار اسلوب و چهار مفهوم جاهلیت بوده که این آیات به آن اشاره می کند.\nاز نظر زمانی هم، دوران قبل از بعثت رسول الله صلی الله علیه وسلم را دوران جاهلیت اولی اسم گذاری کردند. البته با آیاتی که ذکر شد – و آیات مشابه در این زمینه که در قرآن می آید- مشخص می شود که الله متعال وجود این دوره را تأیید می کندکه عده ای ۱۵۰ تا ۲۰۰ سال قبل از بعثت را مشمول این دوره می دانند.\nبا این وصف جاهلیت یک مفهوم است، و در اصطلاح شرعی یعنی دور شدن از حق و عدم آگاهی به توحید و دین اسلام. پس، نمی شود جاهلیت را به معنی دوری از علوم تجربی روز و دانشهای تجربی بشری دانست، بلکه جاهلیت مفهومی است به معنی دوری از قوانین و ارزشهای شریعت الله. با این نگرش است که می فهمیم چرا ابوالحکم پروفسور و دانشمندِ بزرگِ آن زمانِ آن جامعه ملقب به ابوجهل می شود.\nبا آنکه اعراب ممکن است در زمینه های علوم تجربی نسبت به اقوام اطراف خودشان مانند رومی ها و مثل ایرانی ها عقب مانده تر بوده باشند اما در علومی نیز برتری های داشتند. مثل ستاره شناسی، جغرافیای طبیعی، باد شناسی، نسب شناسی، ادبیات و شعر و … . پس جاهلیت آن ها مترادف نادانی به علوم روز و متضاد علوم تجربی و سواد و آگاهی های تجربی نبود؛ بلکه جاهلیت در مقابل قانون شریعت الله و ارزشهای دینی بود. برای همین الله متعال در قالب سؤال می فرمایند: أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّهِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ؛ آيا دنبال حكم جاهليت هستند؟ برای مردمی كه اهل يقين هستند چه حكمی بهتراز حکم خداست؟\nآیه به صورت واضح و آشکارا به ما میگوید که جاهلیت مفهومی در برابر حکم و قانون خداست، نه موضوع و مفهومی در برابر سواد و تمدن وتکنولوژی و پیشرفت های فنی و تولید و فرد فراوانی توليد.\nزمانی که هدف تمام پیامبران کفر به طاغوت و به دنبال آن ایمان به قانون و شریعت الله مطرح می شود، باید فهمید مسأله بر سر باسواد بودن یا نبودن یا آگاهی یا عدم آگاهی بر علوم تجربی نیست بلکه، مسأله به منهج به جهانبینی و به قانون و برنامه ای بر می گردد که آنها برای خودشان انتخاب کرده اند.\nالله متعال می فرمایند:\n– وَلَقَدْ بَعَثْنا فيکُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ(نحل/۳۶)، ما ميان هر ملّتی پيغمبری را فرستاده‌ايم (و محتوای دعوت همه‌ی پيغمبران اين بوده است) كه خدا را بپرستيد (عبادت یعنی تمام افعالی که انسان براساس قانون شریعت الله انجام می دهد که عبادتان فقط برای الله باشد) و از طاغوت دوری كنيد.\nدر جای دیگری هم می فرمایند:\n– فَمَنْ يَکْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فقداستَمْسَکَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقيلاَانْفِصامَ لَها(بقره/۲۵۶)،كسی كه از طاغوت (کفر کند به طاغوت و طاغوت را زیر پا بگذارد) و نافرماني طاغوت كند و به خدا ايمان بياورد، به محكم‌ترين دستاويز چنگ زده است (و او را از سقوط و هلاكت می‌رهاند و) اصلاً گسستن ندارد.\nکفر به طاغوت یعنی «لا اله» و ایمان به قانون شریعت الله یعنی «الا الله». بر همین اساس بود که رسول الله صلی الله علیه وسلم می فرمود: قولوا لا اله الا الله تفلحوا. بگویید لا اله الا الله تا رستگار شوید.\nبا این وجود، نکته ای که برای من جالب است و می تواندمفهوم جاهل و جاهلیت را عینی تر کند، به کار بردن کلمه ی عالم و علماء برای مسلمانان اهل توحیدی چون سمیه و یاسر و عمار وبلال و … است که تمام این عزیزان از خواندن و نوشتن بی بهره و در واقع بی سواد بودند؛ و در مقابل، به کار بردن کلمه ی جاهل برای کسی چون ابوالحکم است که چنانچه گفته شد دانشمند و سرآمد سواد و دانشهای آن روزگار بود.\nدر این صورت، شخص می تواند باسواد، لیسانس، فوق لیسانس، دانشمند و دکتر و پروفسور باشد اما جاهل؛ و شخص می توانددر برابر بی سواد باشد اما عالم. این نگرش قرآنی است، این نگرشی است که الله متعال به ما درمورد عالم و جاهل یاد می دهد. رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم هم بی سواد بود، این نکته ایست که خیلی ها نمی خواهند به آن دقت کنند، و طبیعی است که همچون اطرافیانش نسبت به علوم تجربی رایج آن زمان از آگاهی چندانی برخوردار نبود اما، عالمی بود به تمام معنا.\nپس، جاهلیت نمی تواند در برابر سواد و علوم تجربی قرار بگیرد. بلکه، جاهلیت حکم و قانونی است که در برابر حکم و قانون اسلام قرار گرفته باشد. به همین دلیل، اسلام مرگ جاهلیت را مقدمه ی ظهور و غالب شدن قوانین شریعت الله می داند،در این جا جاهلیت در برابر اسلام قرار می گیرد.\nرسول الله صلی الله علیه وسلم هنگامی كه «معاذ بن جبل» را به یمن اعزام می کند، به او دستور می دهد: «أَمِتْ أَمْرَ اَلْجَاهِلِيَّةِ إِلاَّ مَا سَنَّهُ اَلْإِسْلاَمُ وَ أَظْهِرْ أَمْرَ اَلْإِسْلاَمِ كُلَّهُ صَغِيرَهُ وَ كَبِيرَهُ؛ امور عصر جاهليت را، جز آنچه اسلام تأييدش کرده، ريشه كن کن و بمیران، و امر اسلام را، چه كوچك و چه بزرگ، علني ساز و حاکم گردان. رسول الله صلی الله علیه وسلم در برابر اعرابی كه سالیان سال فرهنگ و قوانین جاهلی و عقاید خرافی بر آن ها حكومت كرده بود؛ چنین می گفت: «کُلُّ مَأْثَرَهٍ فِی الْجاهِلِیَّهِ تَحْتَ قَدَمی». تمام آنچه از جاهلیت است زیر پای من قرار گرفت. بله، تمام آنچه جاهلیت است باید زیر پا بگذاریم. پس، جاهلیت به معنی جهل به علوم تجربی و فنون و تکنولوژی نیست، بلکه جهل به قانون شریعت الله و جهل به دستور شریعت الله است، و فرق نمی کند این جاهل یک پروفسور و دانشمند باشد، یا آدم باسوادی باشد یا بی سواد.\nنکته ی دیگر اینکه آیا می شود جاهلیت را در زمان و مکانی خاص، چون عصر قبل از رسالت رسول الله صلی الله علیه وسلم منحصر کرد؟\nبه صورت کلی می توان گفت که جاهلیت مفهومی است که به زمان و مکان خاصی نمی شودآن را محدودکرد، بلکه حالت و کیفیت خاصی است که در هر مکان و زمانی می تواند به وجود بیاد و تکرار شود.\nسید قطب رحمه الله می گوید:”فهم جاهلیت به این معنی که تنها دوره ی زمانی قبل از بعثت پیامبرخاتم بوده اشتباه می باشد، بلکه جاهلیت تمام مکاتب و راههایی است که بندگی بنده برای بندگان باشد، این صفت هم در تمام مکاتب بشری امروز وجود دارد. در تمام مکاتب بشری -بدون استثناء- انسانها چندین قانون و برنامه های زندگی شان را از انسانهایی مانند خود دریافت می کنند که این هم با تمام مشخصاتش یعنی جاهلیت؛ جاهلیت این است که زمانی انسانها دربخشی از عبادات و قوانین زندگی برای همدیگر بندگی انجام می دهند، نه اینکه عده ای عده ی دیگر را به جز خدا بپرستند.\nمعنی جاهلیت مختص به زمان و مکان مشخص یا قوم مشخصی نیست. بلکه، روند مشخصی است که هرگاه انجام پذیرفت جاهلیت است بدون مشخص کردن زمان و مکان و قوم. با این معیار اکثر جامعه های کنونی در جاهلیت به سر می برند”.\nدر این صورت،جاهليت برهه ای از تاريخ و قطعه ای از زمان نيست كه طی شده باشد و قابل بازگشت نباشد.\nميزان و مقياسی كه قرآن حيات بشر را با آن مي سنجد حكومت قوانین غیر الهی يا حكومت قوانین خداست، و در هر زمان و مكانی كه قانون بشر و هوی به جای قانون شریعت الله حكومت كند،آن زمان، زمان جاهليت و آن مكان، مكان جاهليت است، خواه در سرزمين عربستان قبل از بعثت رسول الله صلی الله علیه وسلم باشد خواه در ساير نقاط زمين و در قرن جديد هم باشد.\nجاهلیت به یک دوره ی مشخص یا به یک شرایط معین منحصر نمی شود، بلکه در هر دوره و زمانی حتی در اوج پیشرفت تکنولوژی و تمدن بشری، هرگاه چنین افکار و اندیشه هایی در جامعه ی بشری ظهور پیدا کند دوران جاهلیت بار دیگر آغاز شده. به همین دلیل، جاهلیت دارای ماهیت مشترکی است با وجود این که، ملتها اگه قرن ها با هم فاصله داشته باشند امادر صفات با آن گذشتگان خود دارای ماهیت مشترکی بودند و جزو جاهلیت محسوب می شوند.\nبه دیگر سخن این که، جاهليت منحصر به جاهليت عربی و عصر و زمان معيني نيست، بلکه عادات، برنامه ها، قوانین و حالتي است که می تواند در هر زمان و مکانی به وجود بیاید؛ جاهلیت بیماری واگیری است که می تواند در ميان هر قوم و نژادی، در هر پايه ای از تمدن و پیشرفت، و در هر سطحی از ترقی فکری، سياسی، اجتماعی و انسانی که انسان ها رسيدند، منتقل و همه گیر شود؛ چون اساس و ريشه ی جاهليت ها، پيروی از دین سکولاریسم و انحراف از اسلام و سرپيچی از قوانین خدا و رویگردانی از پذيرش حکومت قوانین خداست.\nبرای چندمین بار باید تأکید شود که جاهليت يعنی دوری از قوانین شریعت الله و پیروی کردن از قوانین بشری. جاهليت در برابر تمدن نيست، و جاهلیت از جهل به معنای علوم تجربی اخذ نشده. جهل در جاهليت به معنای فرومایگی و سبک مغزی نسبت به قوانین الله است. لذا، مي تواند در هر زمان و مکانی اتفاق بیفتد و تکرار شود. امروزه، تمدن سکولار غرب اگرچه از نظر علم تجربی بسيار پيشرفت کرده، اما هنوز در جاهليت به سر می برد و با شدت هر چه تمامتر در برابر قوانین الله صف آرائی کرده و ایستاده، مگر نمی بینیم؟\nبا این نگرش است که ما در کل، جوامع را به دو دسته ی جامعه ی اسلامی یا دارالاسلام یا جوامع جاهلی یا دارالکفر می توانیم تقسیم می کنیم. دارالاسلام، جامعه ای است که قانون اساسی آن طبق شریعت الله، طبق دین اسلام یا یکی از مذاهب اسلامی حاکم باشد و رهبر آن هم مسلمان باشد، هر چند که اکثر ساکنین آن مسلمان نباشند؛ مثل هند و اکثر جاهایی که الان هم غیر مسلمان هستند ولی قبلاً جزء دارالاسلام بودند؛ و دارالکفر، جامعه ای است که قانون اساسی آن بر اساس شریعت الله نباشد، هر چند که اکثر ساکنین آن هم مسلمان باشند. در اینجا حکم «دار» ارتباطی به ساکنین ندارد. وقتی می گوییم دارلکفر است قرار نیست حتما ساکنین آن هم کافر باشند، یا می گوییم دارالاسلام، قرار نیست همه ی ساکنین آن هم حتماً مسلمان باشند.\nهمین دور ماندن از قوانین شریعت الله و ایجاد جوامع جاهلی منشأ بسياری از تبهکاریها، عصيانها، نابسامانی ها، حکم و حکومت ناحق، رفتار خلاف قانون الهی و مبتنی برهوی و هوس و رويگردانی از دستورات الهی، بی توجهی به وعده های الهی، بدانديشی درباره ی افعال خداوند، پافشاری بر خواسته های نا به جا، تعصب و جانبداری بی دليل از عقايد و انديشه های باطل، نژادپرستی و برتری قوم و قبيله بدون دليل شرعی، فساد اخلاقی، جنگ و غارتگری، و نيز عامل اکثریت انحطاط ها و عقب ماندگی های ملل و جوامع بشری بوده؛ در نتيجه جاهليت يک مفهوم است كه محدوده ی زمانی و مکانی ندارد.\nجاهلیت، برای نخستین بار از طرف الله نسبت به دوران قبل از بعثت به کار رفته، و قرآن به اين دليل عرب را اهل جاهليت خوانده که آنها حکومت هوای نفسانی و تمايلات خودشان را به جای حکومت خدا پذيرفته بودند.\nدر یک جمع بندی می توان چنین نتيجه گرفت که، در هر زمان و مکانی که خواسته ها و خواهشهای نفسانی به جای خدا حکومت کند، آن زمان، زمان جاهليت و آن مکان، مکان جاهليت است؛ خواه در سرزمين عربستان قبل از اسلام باشد و خواه در ساير نقاط زمين و خواه در قرن بيست و چندم باشد.\nدر واقع، جاهليت مدرنی که توسط «دین سکولاریسم و مذاهب مختلف آن» به وجود آمده خلاصه ای از جاهليت های قديم و چيزی بيشتر از آنهاست! زيرا در اين جاهليت،ارثیه ی جاهليتهای يونان و روم و چین و هند و عرب جاهلی و قرون وسطی و ایران باستان و… وجود دارد، و فرآورده هايی از عصر جديد هم توسط متفکرين سکولارچاشنی آن شده و به آن اضافه شده، سازماندهی شده، منظم شده، تئوریزه شده. این جاهلیتی است که الان بر جامعه حاکم است، خشن تر از تمام جاهلیت هایی که در طول تاریخ، بشریت به خودش دیده و منظم تر.\nحالا مشخصه های جاهلیت قبل از بعثت چه چیزهایی بودند؟ این جاهلیت را با چه علائمی می توانیم بشناسیم؟\nبه صورت کلی می توان گفت، هر آنچه که الله متعال در شریعتش حرام کرده، از مشخصه های جاهلیت محسوب میشود. تمام آنچه الله متعال در قانونش، در شریعتش، در قرآنش حرام کرده از مشخصه و علایم جاهلیت محسوب می شود. که یکی از این صحنه ها را در گفتگوی میان أسَدُ بن زُرَارَة و رسول الله صلی الله علیه وسلم خودش را نشان می دهد. رسول الله صلی الله علیه وسلم با استناد به آیات ۱۵۲ و ۱۵۳، از سوره ی انعام به این شکل سخن خودش را ادامه می دهد: قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ … که در ادامه، بخشی از آن چیزهایی را که الله متعال بر آن ها حرام کرده را بیان می کند. مضمون این دو آیه و آیات مشابه نشان می دهد که قوانین منفی یاد شده، از نشانه های عرب جاهلی و جاهلیت عرب صدر اسلام بوده است.\nجاهلیت در افکار و عقاید و پیروی از شک و گمان که الله متعال تحت عنوان ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ از آن یاد می کند، و جاهلیت در حکم و قانون و پیروی از قوانین و احکام ساخته شده توسط بشر که الله متعال از آن تحت عنوان حُكْمَ الْجاهِلِيَّةِ از آن نام میبرد، و جاهلیت خودنمائی و سوء استفاده از طبقه ی زنان به عنوان یک ابزار جهت فساد اخلاقی و جنسی که الله متعال تحت عنوان تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ از آن یاد میکند، و در نهایت جاهلیت، تعصب، کله خشکی، خودسری، لجبازی و یک دندگی و با توسل به زور اسلحه عقیده ی خود را تحمیل کردن که الله متعال از آن به عنوان حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ یاد کرده، اینها موارد چهار گانه ی کلی هستند که از این موارد، در عمل زیر مجموعه ها و موارد جزئی زیادی را می توان نام برد. مثل:\nعقاید و باروهایشان در مورد تاریخ، قیامت، بهشت و جهنم، عالم غیب و هرآنچه با تجربه به دست نمی آید را بر اساس شک و گمان تأسیس کردند و به آن ایمان آوردند، نه بر اساس یقین. حتی خدایی غیر از اللهی که خودش خودش را در قرآن معرفی کرده برای خود تراشیده بودند. خدایان زیادی را اینگونه تراشیده بودند که تماماً بر اساس شک و گمان بود، حالا چه رسد به مواردی چون بهشت و جهنم و قیامت و تاریخ گذشتگان خودشان و تاریخ ملل دیگر و … . به همین دلیل، به شدت در این زمینه ها تابع خرافات و افسانه ها بودند و مغز خودشان را با این خرافات و افسانه ها پر کرده بودند. همین چیزی که سکولاریست های خودمان در مورد تاریخ و موارد دیگر مغز خودشان و دیگران را به آن مشغول کرده اند بر اساس شک و گمان و ظن است و یقینی در آن ها نیست. از اولین مورخشان «هرودت» گرفته که به پدر دروغ معروف است تا دیگر مستشرقینی که برایشان از همین شک و گمان ها، خرافه ها و افسانه ها بافته اند، و آن ها هم برای مردم به زبان محلی خوشان می بافند و عقایدشان را روی همین چیزها بنا کرده اند.\nاز قوانینی غیر از قوانین شریعت الله پیروی می کنند . از همان زیرمجموعه هایی که از این چهار مورد می شود استنباط کرد.\nتعصب و لجاجت و حمیت جاهلی آن ها بود که باعث شده بود حق گریز و حق ستیز شوند.\nپیروی از قوانین غیر شرعی و لجاجت آن ها باعث شده بود که در انواع گناهان و کارهای حرام بیافتند. مثل: قتل و کشتار نابجا، غارت و چپاول اموال همدیگر، کینه و غضب، سنگ دلی و بی رحمی، ربا گرفتن، کم فروشی، رواج رشوه، نوشیدن مشروبات مست کننده وسایر امور حرامی که در قرآن و سنت به آن ها اشاره شده است.\nاستفاده ی ابزاری از زنان و انحطاط اخلاقی بود که منجر شده بود روابط جنسی فاسدی میان زن و مرد به وجود بیاید.\nنگاه تحقیر آمیزی به جنس زن داشتند و در همان حد کالا و ابزار به آن نگاه می کردند.\nنسبت به نژاد و قبیله ی خود تعصب خاصی داشتند که ناسیونالیسم و ملیت، ابزاری است برای دست یافتن به هویت. و الان هم جایگزینی برای دین اسلام است. هویت دینی را از مسلمین می گیرند و هویت نژاد و قبیله ای را می خواهند جایگزین آن کنند همان چیزی که از مشخصه های عرب جاهلی قبلی بود.\nو موارد متعدد دیگری که نمی توان در این فرصت کوتاه به آن ها اشاره کرد. اما می تونیم در این فرصت جهت روشن شدن مسأله، دست به مقایسه ی جاهلیت اولی در صدر اسلام با جاهلیت کنونی دین سکولاریسم بزنیم:\nاینکه سکولاریستهای عصر ما قوانین و احکام تولید شده توسط یکی از مذاهب دین سکولاریسم را «عملاً»، دوباره تأکید می کنم «عملاً»، بسیار پخته تر و کارآمدتر از قانون شریعت الله می دانند، واقعیتی است که نیاز به توضیح بیشتر ندارد و ما روزانه با این توهم در تمام رسانه های آن ها و سخنان طرفدارانشان سروکار داریم که می گوید سکولاریسم به درد ما می خورد. الان باید جامعه، سکولارباشد. یعنی چه؟ یعنی این ها عملاً بهتر از قوانین شریعت الله هستند، یعنی عملاً این قانون الله به درد الان نمی خورد، قوانینش مال قرن ها پیش است، آن ها کهنه هستند، عملاً این را می گویند خدا به درد الان نمی خورد، قوانینش به درد الان نمی خورد، بلکه قوانینی که خودمان تراشیده ایم و دیگران تراشیده اند به درد الان می خورند و الان باید اجرا شوند.\nاینها «عملاً»، یکی از مذاهب دین سکولاریسم چون لیبرالیسم سرمایه داری، یا کمونیسم، یا سوسیال دموکراسی، یا ناسیونال سوسیالیسم و … را تنها راه چاره برای اداره ی امور زندگی سیاسی، اقتصادی، اجتماعی، آموزش و پرورش و سایر شئون زندگی بشر می دانند، هرچند که این احکام کاملاً مخالف قانون شریعت الله باشند. چون، این قوانین در اساس جهت جایگزین شدن با قوانین دنیوی و حکومتی دین اسلام تولید شده اند. در طول تاریخ بشریت هم هدف از تولید قوانین همین بوده است . شیطان وقتی که آن قوانین را درست کرد در واقع قانونی را جای قانون خدا گذاشت. خدا گفت سجده کن گفت سجده نمی کنم. به دلایلی نژادگرایانه و متکبرانه قانونش را جای قانون خدا گذاشت. در عصر الان هم در اطراف ما هم عملاً فرقی بین دین سکولاریسم با شیطان نیست. این هم قوانینی را عملاً جایگزین قانون خدا می کند و ممکن است خدا را هم قبول داشته باشد مثل شیطان، ولی خدا را در جایگاهی نمی بیند که سخنانش برتر و بالاتر از سخنان مخلوقات باشد.\nدر این صورت، معلوم است که جاهلیت صدر اسلام با جاهلیت کنونی در اعتقادات و باورهایشان و مخالفت با قانون شریعت الله کاملاً مشترک هستند فرقی با همدیگر ندارند بلکه، می توان گفت با آنکه در ارزشهایشان هم مشترکاتی چون سود بیشتر و لذت بیشتر دیده میشود اما، جاهلیت معاصر بسیار سختگیرتر و غیر قابل انعطاف تر بوده و از بسیاری از ارزشهای خوبی هم که آن جاهلیت برخوردار بود نیز دست کشیده است. این جاهلیت از آن خوبی ها هم دست کشیده، تنها اختلاف این دو جاهلیت در مصادیق، نمونه ها و نمادهای آن است. تفاوت در مصادیق، مثل:\nدر جاهلیت صدر اسلام دختران رازنده به گور می کردند الان آن ها را سقط و کورتاژ می کنند، در جاهلیت صدر اسلام شراب انگور و خرما میخوردند الان انواع مست کننده هارا می خورند و انواع مواد مخدر آمده، در جاهلیت صدر اسلام جنگ و خونریزی قبیله ای رواج داشت الان جنگهای جهانی و قتل عام بی سابقه ی انسانها و…رایج شده؛ البته اگر به چند مورد دیگرکه بتواند میان این دو جاهلیت، مقایسه ای ایجاد کند اشاره شود، کمک خوبی برای ملموس کردن جاهلیت تازه ای که مردم با آن در قالب مدرنیزم، در قالب پیشرفت، در قالب ترقی با آن دست و پنجه نرم می کنند باشد:\nجاهليت عرب، صورتی ساده و شكلی واضح و صريح و روراست داشت، یعنی طوری بود که ما در دارالکفر مکه که کفار آن کافر آشکار بودند و آشکارا کفر می کردند کافر پنهان داخلی یا همان منافق نداریم؛ بلکه، همگی کافر آشکاری هستند که يک نوع جاهليت ساده و کم عمقی را جهت حفظ منافع طبقاتی شان نمایندگی می کردند و در امور شخصی و چگونگی عبادت اشخاص و تنظیم خانواده های افراد دخالتی نمی کردند. قبلاً به حنیفها که بتها را قبول نداشتند کاری نداشتند. به پیامبر هم که تا سه سال در رد بتها و احوال شخصی تبلیغ می کرد باز کاری نداشتند تا اینکه مسأله ی احکام و قوانین مطرح شد و با منافع طبقاتی آن ها تضاد پیدا کرد اما، جاهليت اين قرن بسيار عميق و سرسخت تر از جاهليت عرب است؛ چون اين جاهليت، جاهليت حيله و جاهلیت علم است و سازماندهی شده است و مدیریت دقیق و فراگیری دارد که قوانینش تا عمق خانواده ها و رفتارهای شخصی افراد عمق پیدا کرده است و سطحی نیست.\nاز ویژگیهای دیگر جاهلیت عرب، خونریزی های زیاد بود. اگر خونریزی در جاهلیت عرب وجود داشت، در جاهلیت امروز هم وجود دارد؛ خونریزی هایی که امروز توسط سکولاریستهای جهانی و چه نوکران محلی شان صورت می گیرد از خونریزی زمان جاهلیت بسیار بدتر و فجیع تر است؛ امااین بار با شعار دموکراسی، عدالتخواهی و بشر دوستی و حقوق بشر و مبارزه با تروریسم و اسلام سیاسی و حکومت اسلامی و … .\nمسائل مربوط به کشف عورت و لختی گری و سوءاستفاده ی جنسی از زنها و انحرافات جنسی نیز ازنشانه های جاهلیت عرب دوران جاهلیت بود. آیا برهنگی و سوءاستفاده از زنها و انحرافات جنسی زنها و مردان در عصر ما بدتر است یا در آن زمان؟ در جاهلیت عرب جاهلی کجا زن با زن و مرد با مرد و انسان با حیوان به صورت قانونی ازدواج می کرد؟ در برخی از کشورهای سکولار دموکراسی خواه کارها و فسادهایی به صورت علنی و قانونی تحت عنوان آزادیهای شخصی انجام می شود که زبان از بیان آن ها شرم دارد؛ اما شما همه ی این انحرافات را می بینید و از عمق آن باخبر هستید. یقیناً در این مورد هم جاهلیت امروز و مدرن به مراتب بدتر از جاهلیت قبل از اسلام است.\nدر جاهليت آن روز، هم جنس بازی ممنوع و جرم بود؛ اما امروز در مترقی ترين کشورهای سکولار جهان، هم جنس بازی را به صورت فرهنگ پذیرفته اند وآن را عادی مطرح می کنند و جنبه ی قانونی به آن بخشيده اند. چیزی که ما به صورت بی سابقه ای در ترکیه و کردستان عراق و در میان احزاب سکولار کوردی و در اکثر کشورها آن را مشاهده می کنیم.\nاگر در عصر جاهلیت عرب، زنده به گور کردن دختران از علائم شناسایی آن به شمار می رفت، در دنیای کنونی سکولاریستها نیز مسأله ی سقط جنین و کورتاژ وجود دارد؛ باید این سؤال را مطرح کرد که سقط جنین چه تفاوتی با زنده به گور کردن دارد؟ و متأسفانه در بسیاری از کشورهای سکولار دنیا به یک امر قانونی تبدیل شده است. قبل از اسلام فرزندان بی گناه زنده به گور می شدند؛ فرزندان امروز هم، به دنیا نیامده سقط می شوند و از بین می روند.\nعلاوه بر آن جاهلیت مدرن زنها و دختران را چند باره زنده به گور می کند؛ علاوه بر جسم آن ها، کسانی که زنده مانده اند روح و روان وشخصیت و عفت آن ها را به کرات زنده به گور می کنند. در جاهلیت صدر اسلام، فقط بعضی از خانواده ها به علت فقر يا ترس از اينکه در آينده دچار فقر و بی آبرویی شوند اقدام به زنده به گور کردن دختران می کردند، بی آبرویی از این بابت که می گفتند قبیله ای به ما حمله می کند و دختر ما را می برد و ممکن است باعث بی آبرویی ما شود. اما طبقات ديگر که قدرت یا ثروت داشتند آن ها را نکوهش و سرزنش می کردند و عمل آن هارا شرم آور می دانستند؛ اما امروزه بعضی از نويسنده ها و به اصطلاح روشنفکران، از طريق کتب و رسانه های گروهی از زنده به گورکردن دختران و پسران دفاع می کنند. آن هم با دلایل پوچی چون: آهنگ رشد جمعيت از رشد اقتصاد بیشتر است، برای همین چاره ای جز کنترل جمعيت نیست هرچند که از طریق سقط جنين و کورتاژ هم باشد. حتی بعضی از کشورها مثل چین و امثال آن اجازه ی یک یا دو تا بچه بیشتر را به خانواده ها نمی دهند. اگر خانمی باردار شد چه می شود؟ این خانم برخلاف قانون عمل کرده و باید بچه اش کشته شود در قالب مدرنیزم، در قالب تمدن، در قالب سوسیالیسم و دموکراسی در کشورهای سوسیالیست، و در قالب همان شعارها در کشورهای سکولار و لیبرال غربی.\nدر جاهلیت صدر اسلام، تنها پدر جاهل، دست خود را به قتل نوزادش آلوده می کرد مادر این کار را نمی کرد؛ در حالي که در جاهلیت امروزه، کانونهای عواطف به وجود آمده اند، يعني مادرانی هم در تيپ تحصيل کرده، تن به قتل دختر و فرزند خود می دهند. کدامیک خشن تر و بی رحم تر شده؟ جاهلیت صدر اسلام یا جاهلیت کنونی؟\nدر جاهلیت صدر اسلام، اعراب از روی قساوت و سنگدلی دختران خود را زنده به گور و يا از بالای کوهی پرت می کردند و در ميان آب غرق و خفه می کردند؛ جاهلیت امروز گامي به پيش برداشته،خیلی جلوتر رفته و در همان دوران جنينی به زندگی کودک دختر یا پسر خود، خاتمه می دهد و با کمال قساوت جگرگوشه ی خودش را قطعه قطعه از رحم بيرون می کشد.\nدر جاهليت صدر اسلام، عده ای از ارباب ها، کنيزان خود را مجبور می کردند که برای آن ها درآمد کسب کنند و خود فروشی کنند. در جاهلیت امروزه هم در کشورهای سکولاری که دم از تمدن و حقـوق بشر می زنند اين عمل را به شدت ادامه می دهند و آن را قانونی کرده اند و تحت عنوان کارگران جنسی از این زنان که آزادانه برده ی جنسی شده اند سود کسب می کنند، و چون دولتها از آنها ماليات مي گيرند، کارها و فعالیت های آنها را هم قانونی کرده اند و خدماتی هم به آن ها ارائه می دهند .خدمات، نه خدماتی که آن ارباب ارائه می داد، ارباب در گذشته به او خانه و سرپناه می داد، خوراک و پوشاک او را تأمین می کرد، امنیت او را تأمین می کرد. اما الان چی؟ تنها از او مالیات می گیرند و آن ها را تحت عنوان آزادی به صورت کارگران جنسی درآورده اند و منبع درآمدی برای همین حکومت ها به عنوان جایگزین های اربابان قبلی شده اند. کدامیک خشن تر است؟\nدر جاهليت صدر اسلام، مسأله ی «اخـدان» یعنی رفيق و دوست پنهانی دو جنس مخالف مطرح بود و تقریباً در میان مردم دوست پنهان داشتن وجود داشت، زن با مرد دوست پنهانی بودند، درجاهلیت الان، آشکار آنرا هم بی مانع می دانند، و حتی با نهايت وقاحت و پستی به آن هم افتخار مي کنندکه دوست پنهانی دارند، و آن را آشکار می کنند.\nدر جاهلیت مدرن ما شاهد شکنجه ی ضعیفان هستیم، همان بلایی که بر سر بلال و یاسر و عمار و امثال آن می آمد؛ اما این بار در زندان های ابوغریب یا گوانتانامو،یا بورمه، یاآفریقای مرکزی، یا بگرام و تمام زندانهای کفار سکولار جهانی که مکان خیلی از آن ها را هم هیچ کسی نمی داند و زندانهای همین طواغیت محلی که به شیوه ای دست نشانده ی همان کفار سکولار جهانی چون آمریکا، انگلیس، فرانسه، آلمان، روسیه و امثال آن شده اند که هزاران بار بدتر و زجرآورتر از شکنجه های عرب جاهلی صدر اسلام است.\nدر جاهلیت عصر جدید هم بر سر پیامبر خاتم صلی الله علیه وسلم دوباره خاکستر می ریزند، توهین می کنند، بی ادبی می کنند اما به شیوه ی مدرن آن؛ با کتاب، با کاریکاتور، فیلم سازی، اهانت کردن، هتاکی کردن و … . اگر سلمان رشدی را می بینیم، اگر کاریکاتورست های اروپا و دانمارکی را می بینیم، مریوان حلبچه ای های مرتد هم در کردستان عراق آزادانه دارند همین کار را انجام می دهند و امثال آن که به کرات آنها را مشاهده می کنیم.\nخرافه گرایی و خرافه پذیری همچنان که گفته شد نیز از علائم و نشانه های عرب جاهلی صدر اسلام به شمار می رفت اما، در حال حاضر نیز خرافات غوغا می کنند، برنامه های شیطان پرستی، فراماسونری و دیگر خرافاتی که از غرب و دنیای به اصطلاح متمدن سکولار شروع شده و در سرزمینهای مسلمان نشین ما هم رخنه کرده اند، بدترین نوع خرافات هستند. دنیای سکولار امروز با فرهنگ منحط و ناسالم خود جاهلیت مدرن را به نمایش گذاشته است و تمام خرافات مرده و جاهلیت مرده را دوباره زنده کرده آن هم تحت عنوان آزادی های شخصی و آزادی عقیده و آزادی بیان و گفتار و امثال آن، آزادی کفر.\nمردم سکولارتا پیش ازظهور اسلام،بت پرست بودند؛ بشر سکولار امروز نیز ثروت، مقام، ابزار وانواع طاغوتها و مجالس را معبود و بت خود کرده و به پرستش آن ها مشغول هستند.\nمردان جاهلی قبلاً افراد را یکی یکی، با شمشیروکمان می کشتند؛ اما ابرقدرتهای جاهل و سکولارکنونی و دست نشانده های محلی آن ها در مدت خیلی کوتاه، ملتی را با خاک وخون یکسان می کنند و با انواع بمب های شیمیایی و فسفری و اتمی از بین می برند .\nحکومت سکولار فرانسه در جنگ با مردم الجزاير از ۴۰ هزار الجزايری به عنوان موش آزمايشگاهی استفاده كرد و اولين بمب اتم را بر سر مردم بی گناه آنجا ريخت تا اثرات آن بمب و تشعشعات راديواكتيو آن را بر روی انسان ها ببيند .این رابرای نمونه آوردم چون خیلی ها از این نمونه بی خبرهستند اما، سایر موارد رادر کارنامه ی سیاه سکولاریستهای آمریکا و ناتو و … خودتان دیده اید و هم اکنون هم در عراق، سوریه، یمن، افغانستان و … شاهد آن هستید.\nاگر كسانی در عصر جاهلیت قبل از اسلام خون چند نفر را به ناحق می ريختند و جنگ های قبيله ای ونژاد پرستانه به راه می انداختند که طی آن انسان ها و خانواده هایی را آواره و نابود می كردند، امروزه جاهلیت نوین سکولاریستها و نوکرانشان با ريختن بمب ها بر سر مردم بی گناه، مردم را ميليون ميليون مي كشند. در جاهليت کهن قبايل اوس و خزرج بيش از ۲۰۰ سال به بهانه ی تلف شدن علف های مزرعه ی يکی توسط شتر ديگری، يکديگر را مي کشتند. و اگر در سراسر اين جهالت طولانی، هر سال صدها قربانی داشته، امروز يک بمب افکن مدرن، با يک پرواز چند دقيقه ای، دهها برابر آن را به ديار نيستی می فرستد؛ که انصافاً آن کشتار قبيله ای بسی موجه تر و معقول تر است، چرا که اولين قتل، در ازای گرفتن حقی صورت گرفته،شترش علف دیگری را خورده؛ ولی کشتار بی گناه مردم حلبچه، بوسنی و هرزگوين، الجزاير، سوریه، عراق، افغانستان، یمن و از همه رسواتر مردم مسلمان فلسطين، برمه و آفریقای مرکزی و وضع موجود عراق و سوریه در پی احقاق کدام حق است؟\nنزاع قبيله های اوس و خزرج در آن دوران در شهر يثرب که بعدها مدینه نامیده شد، مدلهای بسيار بسيار كوچك شده ی جنگهای ن‍ژاد پرستانه ی امروز هستند. جنگهای اول و دوم جهانی سکولاریستها و دیگر جنگهای دامنه دار آن ها در سرزمینهای مسلمان نشین و … ، تاکنون فاجعه ای است که هرگز با جاهلیت صدر اسلام قابل مقایسه نیست. انسان هايی که در جنگ جهانی اول و دوم توسط سکولاریستها به خاک و خون کشيده شدند، از تمام کشته های طول تاريخ بشريت بيشتر بودند و کاری که دو بمب اتمی در شهرهای هیروشیما و ناکازاکی ژاپن کرد، به تنهايی از تمام کشته های زمان جاهليت عرب بیشتر است. بعد از گذشت اين همه سال از جنگ ويتنام با آمريكا و ريختن آن همه بمب شيميايی بر سر مردم بیگناه، هنوز كودكانی ناقص الخلقه به دنيا می آیند. این هم یکی از نشانه های جنایت کاران سکولاری است که آن زمان چند کشور رهبریت شان را دست آمریکا داده بودند، مثل الان که کشورها رهبریت شان را دست آمریکا داده اند.\nاگر در جاهليت عرب، زنانی بودند که آلوده بودند و «ذوات الاعلام»، پرچم هايی را بر در خانه هایشان می زدند تا افراد را به سوی خودشان دعوت كنند! به اصطلاح خانه های فاسد بودند، در جاهليت قرن ما افرادی هستند كه در روزنامه ها، کانالهای تلویزیونی و ماهواره ای و هزاران سایت و شبکه ی اجتماعی در دنیای مجازی اینترنت و … تبلیغات و مطالبی را در اين زمينه مطرح می كنند که در طول تاریخ بشریت بی سابقه بوده است. پس جاهلیت الان در این زمینه هم بالاتر از جاهلیت همان خانم هایی است که پرچم بر در خانه هایشان می زدند.\nدر عصر جاهليت قدیم، برخی از رؤسای قبايل، سرزمين های سرسبز و خرم را با کلبه ای که درآن درست می کردند، به انحصار خود درمی آوردند؛ امروز نيز بسياری از سرمايه داران جهان سرزمینهای وسیع و برخی محصولات و حتی بازارهای جهان رابه انحصار خود درآورده اند .\nدر جاهليت قديم گاه اتفاق مي افتاد كه فردی با تكيه بر زور و غلبه، انسانی را مي دزديد و او را به بردگی می كشيد، اين امر در همه جای جهان و در ميان تمام ملت ها سابقه داشته و هم اكنون نيز آدم ربايی و قاچاق انسان، روشن ترين نمونه ی بردگی به شيوه ی سنتی در جهان معاصر است كه از اين راه سود سرشاری رانصيب خودشان می کنند بدون این که کوچک ترین خدمتی که قبلاً ارباب ها به برده ها می کردند را انجام دهند. قبلاً ارباب ها خانه ی آنها را تأمین می کردند، پوشاک آن ها را تأمین می کردند، خوراک آن ها را تأمین می کردند. الان چه؟\nدر عصر جاهليت، ايسار يا مؤسسه ی قمار و فال گيری را ازلام مي گفتند که امروزه چنين مؤسساتی را عنوان لاتاری گذاشته اند. چه فرقی کرده؟ هیچ فرقی نکرده.\nدر جاهليت عرب قدیم، طاغوتها را در هيچ دوره ی تاریخی اينگونه انبوه، متنوع و متحد ندیده ایم كه امروزه يكجا تمام طاغوتهای سکولار سرمايه دار و سوسیالیست و نوکرانشان، با وجود تمام اختلافاتی که با همدیگر دارند، حول مصالح مشترک و جنگ با قانون شریعت الله با هم متحد شده اند. در عصر جاهلیت صدر اسلام تمام دشمنان قانون شریعت الله در چند قبیله ی مکه و اطراف آن محدود و خلاصه می شدند. این فاجعه ای است که الان با آن سر و کله می زنیم.\nدر جاهليت آن روز، منشأ حكومت زور اسلحه و قوانین سکولاریستی ساخته ی دست بشر بود، اكنون هم ملاك حكومت، همان زور اسلحه وقوانین سکولاریستی است که آزادی هایش برای مخالفین بسیار کمتر از جاهلیت عرب است. در جاهلیت قدیم عرب، یهودیها طبق قوانین خود حکم می کردند، حنیفها هم همینجوری بودند، نصرانیها و مسلمین هم از آزادیهای بیشتری برخوردار بودند. اما حالا چه؟ تصور کنید سکولاریسم نوین حتی در نوع پوشاک و حجاب زنها و روش تربیتی فرزندان و هر آنچه به زندگی دو انسان با هم مربوط می شود دخالت می کند و اجازه نمی دهد شریعت الله در زندگی دنیوی انسانها دخالت داشته باشد.\nمعیار دوستی و دشمنی در جاهلیت صدر اسلام، منافع قوم و قبیله بود؛ در جاهلیت الان هم، منافع طبقه ی سرمایه داری و بعد از آن، منافع ملی در اولویت قرار گرفته است. در اینجا طبقه ی سرمایه دار در اولویت قرار گرفته اند. در حالی که قبلاً رئیس قبیله و بزرگان قبیله خودشان را به خاطر منافع قومشان فدا می کردند؛ الان برعکس، قبیله، قوم و نژاد به خاطر منافع یک طبقه ی خاصی قربانی می شوند.\nدر جاهلیت صدر اسلام با تمام اختلافاتی که با همدیگر داشتند، زمانی که اسلام و قوانین آن ظهور کردند مبنای دوستی ها و دشمنی ها وحدت با همدیگر و مخالفت با قوانین شریعت شد؛ در جاهلیت الان هم، با تمام اختلافاتی که با همدیگر دارند زمانی که اسلام و قوانین آن اعلام موجودیت دوباره کرده، باز مبنای دوستی ها و دشمنی ها وحدت با همدیگر و مخالفت با قوانین شریعت الله شده است.\nمکان قانون گذاری عرب، مکانی که سیستم سکولاریسم قوانین را تولید می کند، در عرب جاهلیت در قریش اسم این مکان را «دارالندوه» گذاشته بودند. در قبایل دیگرهم هرقبیله مکان خاصی برای خودش داشت. مثلاً در مدینه که اسمش «سقیفه ی بنی ساعده» بود.در جاهلیت کنونی، این مکان تصمیم گیری کجاست؟ اسم آن را گذاشته اند پارلمان. پارلمان با سقیفه با دارالندوه کارکردشان هیچ تفاوتی با هم ندارد.\nمغز متفکرهای جاهلیت صدر اسلام که برای مردم قانون می گذاشتند و قضاوت می کردند کسانی چون : حاجب بن زراره، أقرع بن حابس، ربیعه بن مخاشن، غیلان بن سلمه، عبدالمطلب، عاص بن وائل، علاء بن حارثه، ربیعه و سلمی بن نوفل و … بودند که بعضی از این قانون گذاران مورد اعتماد قبیله ی خودشان بودند و برای قبیله ی خودشان قانون می گذاشتند، بعضی ها هم برای منطقه ی خاصی قانون می گذاشتند و عده ای از این ها مورد اعتماد تمام عرب بودند و گفته های آن ها برای همه حکم قانون داشت.\nاما مغز متفکرهای جاهلیت نوین که مرجع قوانین هستند چه کسانی اند؟ محلی ها را ول کنیم، کسانی هستند که جنبه ی جهانی دارند مثل: آگوست کنت، فروید، کارل مارکس و دیگران.\nدر کل؛ هدف زندگی مردم سکولار و سکولارزده ها همان هدفی است که در دوران جاهلیت صدر اسلام دنبال می کردند، با اين فرق که امروزه جاهلیت مدرن اکثریت صفات پسندیده ی جاهلیت اولی را دور ریخته اند و این جاهلیت جدید بدتر و خشن تر از جاهلیت عرب قبل از بعثت مرتکب همان صفتها و اعمال جاهلی می شوندکه تفاوتی با آن ها ندارند. فقط کلمه ی مُد و فرهنگ و تمدن و دموکراسی و آزادی را در کنار کارهایی که انجام می دهند قرار می دهند و با اين تعبيرها، حسّ بَد بودن آن را در خودشان می خواهند از بین ببرند.\nجاهليت امروز چنان که مشاهده کردیم و می بینیم، نه به دلیل نبود يا کمبود علوم تجربی و سواد به وجود آمده، بلکه از فراوانی اطلاعات و علم بی سابقه ی تجربی به وجود آمده است. بنابراين، جاهليت امروز، جاهليت مدرن است؛ يعنی با علم، همان روش و دین تاریخی سکولاریسم را در پيش گرفته اند. همان فسادها و فحشاها در جهان غرب وجود دارد. غارت به نام گسترش تمدن، دموکراسی و دفاع از حقوق بشر، و سوءاستفاده از زن به نام شغل و تبليغات برای فروش هر چه بيشتر محصولات، رواج فساد به نام آزادی و زير سؤال بردن مفاهيم شریعت اسلام به اسم عقل و آزادی کفر به نام آزادی فکر. همه و همه جاهليت مدرن است؛ يعني همان کارها و رفتارها، اما با عناوين زيبا و انسانی، و در پشت پرده و رسماً، نفی تمام قوانین الله در زندگی اجتماعی بشر.\nهمین جاهلیت مدرنی که امروزه در جوامع غربی به طور کامل دیده می شود در طول یکی دو قرن گذشته به صورت تدریجی و در اثر جنگهای اشغالگری و جنگ نرم و روانی همین کفار، به سرزمینهای مسلمان نشین هم سرایت کرده است. و این جاهلیت تأثیرات عمیقی در عقاید، فرهنگ، اخلاق، اقتصاد، حقوق و سایر امور زندگی مسلمین گذاشته است. دین سکولاریسم و جاهلیت نوینی که به وجود آورده، تهدیدی جدی برای سرزمینهای مسلمان نشین محسوب می شود و چنانچه جلوی این انحراف آشکار گرفته نشود جامعه را به بدترین اماکن فساد و تاریکی تبدیل می کند.\nسید قطب رحمه الله با اشراف کامل بر جاهلیت اعراب قبل از بعثت می گوید: “ما امروز در جاهلیتی همانند جاهلیت قبل از اسلام و بلکه وحشتناک تر از آن، گرفتار شده ایم. هرچه در پیرامون ما است همه جاهلیت است. ایده ها و عقاید مردم، عادات و تقالید، منافع فرهنگی، هنرها و ادبیات، شریعت و قوانین و حتی سهم عمده ای از آنچه که ما فرهنگ اسلامی و منابع اسلامی و فلسفه ی اسلامی و طرز فکر اسلامی می نامیم، همه ساخته ی همین جاهلیت هستند! به همین دلیل است که در دلهایمان ارزش های اسلامی، استقرار پیدا نمی کنند و جهان بینی اسلامی در افکار و اندیشه هایمان خود را نشان نمی دهد و در میان ما نسلی مثل آن نسل که اسلام نخستین بار پدید آورد، شکل نمی گیرد.\nما برای پیاده کردن برنامه حرکت اسلامی ناگزیریم در مرحله ی پرورش و تکوین، از تمام عوامل موثر جاهلی که تحت تأثیرشان زندگی می کنیم و از آنها خط مشی می گیریم، خود را برهانیم، ما ابتدا باید به همان سرچشمه ی نابی بازگردیم که رادمردان صدر اسلام خط مشی خودشان را از آن می گرفتند. سرچشمه ای که با هیچ عیب و لکه ای آلوده و همرنگ نگشت. باید برگردیم و اندیشه ی خود را در مورد حقیقت جهان هستی، حقیقت وجود انسان، روابط این دو با وجود خدای متعال، دیدگاهمان در مورد زندگی و ارزش ها و اخلاق و اسلوب های حکومتی و سیاسی و اقتصادی و تمامی اصول زندگی را از همان سرچشمه برگیریم.\nهنگام بازگشت، باید با این احساس و شعور بازگردیم که آموختن را برای به کاربستن، بخواهیم؛ و پژوهش و کسب معلومات را هدف قرار ندهیم. بازگشت ما باید برای آن باشد که بدانیم قرآن می خواهد چگونه باشیم و ما نیز همان گونه باشیم…\nبا این احوال، ممکن است یک مسلمان در موارد جزئی به بیماری جهل و جاهلیت گرفتار شود. همچنانکه رسول الله صلی الله علیه وسلم به ابوذر گفت: «إنّكَ امْرُؤٌ فِيكَ جَاهِلِيَّةٌ»مسلمان ممکن است بعضی از صفت های جاهلی را هنوز در خودش داشته باشد، یا از قبل با خودش آورده باشد، یا از دیگران گرفته باشد.\nیا خیلی از مسلمین کنونی ما، این هایی که ما می بینیم ممکن است مثل ابوذر و … ، بر اثر پرورش در جامعه ی جاهلی یا بر اثر جنگ روانی احزاب سکولاریست واخوان الشیاطین و علمای سوء درباری، و دین فروشان خائن دچار یکی از بیماریهای متعدد دین سکولاریسم شده باشند و به این بیماری هم جاهل باشند، در این صورت تکلیف چیست؟\nمسلمین برخلاف کفار از امتیاز عذر به جهل برخوردار هستند به صورت شرعی آن؛ و می توانند در دنیا با توبه از این امتیاز برخوردار باشند الله متعال می فرمایند: إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ (نساء/۱۷)، بی شک، الله، تنها توبه‌ی كسانی را می‌پذيرد كه از روی نادانی به كار زشت دست می زنند.\nاما، نکته ی اساسی شناخت جاهلیت است و مهم تصفیه ی خود از آلودگیهای جاهلیت نوین فرهنگی دین سکولاریسم است و پس از این شناخت و تصفیه امر مهم عمل به مفاد و مفاهیم شریعت است. شناخت جاهلیت نوین در میزان پایبندی اساسی و مخلصانه به قانون شریعت الله تأثیر به سزائی دارد.\nهر مسلمانی که «آگاهانه» وارد یکی از بندها و مفاد جاهلیت می شود، حداقل جرمش از گناهی شروع می شود که با وجود این گناه باز در دایره ی اسلام باقی می ماند، مثل کسی که دچار دزدی، شراب خوری و سایر گناهان می شود تا زمانی آن ها را حلال نداند و حداکثر جرم وی به چنان درجه ای می رسد، یعنی وقتی وارد یکی از بندهای جاهلیت می شود به چنان درجه ای می رسد که شخص را وارد دایره ی ارتداد می کند و از دایره ی اسلام او را خارج می کند. مثل کسی که یکی از قوانین دین سکولاریسم و فرهنگ جاهلی آن رابهتر از قوانین دین اسلام بداند و یا از یکی از حکومتها و احزاب سکولار حمایت کند هر چند که با قلبش باشد. از حکومت ها و احزاب سکولار و کافر و مرتد علیه مسلمین حمایت کند یا خودش را در داخل آن ها قرار دهد، یا از آن ها حمایت کند ولو باقلبش باشد؛ چه برسد به این که با کلمه باشد و با زبانش از آن ها طرفداری بکند یا از لحاظ جانی و مالی به آن ها خدمتی برساند، این دیگر حسابش پاک است. چنین شخصی هیچ ارتباطی با اسلام ندارد.\nزمانی که شخص مسلمان «آگاهانه» و «به میل خودش» به این درجه می رسد و قوانین دین سکولاریسم یا قوانین یکی از مذاهب آن را بهتر از قوانین الله می داند، چه بخواهد چه نخواهد وارد دایره ی شرک و جاهلیت شده، بیچاره مرتکب گناهی شده که بزرگترین گناهی است که یک شخص ممکن است مرتکب آن شود و خودش را مستحق مجازاتی کرده که در دنیا و قیامت هیچ جرم دیگری چنین مجازاتی ندارد. او خودش را مرتد کرده، این بیچاره ی احمق اگر دزدی می کرد، آدم می کشت، زنا می کرد، مال مردم را می خورد و جرم های این چنینی را مرتکب می شد به شرطی که آن ها را حلال نمی دانست حداقل در دنیا سودی برایش داشت و با این ها کافر نمی شد. اما او هیچ کدام از این ها را انجام نمی دهد با زبان، یا با قلبش از این قوانین سکولاریستی و احزاب سکولار حمایت کند چنین شخصی هیچ ارتباطی به اسلام ندارد و وارد دایره ی شرک شده است.\nالله متعال در قیامت هرگز گناه چنین مشرکی (سکولاریستی) را نمی بخشد، مگر اینکه در دنیا قبل از فرا رسیدن سکرات مرگش توبه کرده باشد. در این صورت، مسلمان برایش ضروری و حیاتی است که از شرک بترسد و از آن دوری کند و از هرچیزی که او را به دایره ی کفر و ارتداد نزدیک میکند دوری کند تا در آن نیفتد.\nدر این صورت، شناخت جاهلیت نوینی که دین سکولاریسم آن را به صورت عقیده و فرهنگ در آورده یک ضرورت جهت حفظ ایمان و پرهیز از شرکی است که الله متعال در موردش فرموده: إِنَّ ٱللَّهَ لَا یَغۡفِرُ أَن یُشۡرَکَ بِهِۦ وَیَغۡفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِکَ لِمَن یَشَآءُۚ (نساء/ ۴۸)\nاز الله متعال خواستاریم که پاک از چنین شرکی، او را در قیامت ملاقات کنیم وما و شما را بر دین خود ثابت قدم نگه دارد و عاقبتمان را به خیر کند.\nسُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَ بِحَمْدِكَ،لاَإِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ\n این مقدمه را رسول الله صلی الله علیه وسلم قبل از هر خطبه و سخنرانی ایراد می فرموند.\n– محمد قطب، رؤية إسلامية لأحوال العالم المعاصر، الناشر: مكتبة السنة، الطبعة الأولى ۱۴۱۱هـ-۱۹۹۱م، ص ۲۴۸\n البته مسأله ی عذر به جهل و اقامه ی حجه ی نبوی خودش بحث جداگانه ای است که ان شاءالله در زمان خودش به آن می پردازیم.


رسانه‌های بریتانیایی: یک تبعه بریتانیا از سوی طالبان در کابل بازداشت شده است | روزنامه ۸صبح\nرسانه‌های بریتانیایی: یک تبعه بریتانیا از سوی طالبان در کابل بازداشت شده است\n۸صبح، کابل: رسانه‌های بریتانیایی گزارش داده‌اند که یک شهروند این کشور توسط طالبان در شهر کابل بازداشت شده است.\nروزنامه گاردین روز جمعه، ۳ قوس، به نقل از مقامات بریتانیایی گفت که این فرد گرانت بیلی نام دارد و روز شنبه هفته گذشته از شهر کابل ناپدید شده است.\nاو به عنوان مشاور امنیتی در افغانستان کار می‌کرد و در جریان ناپدید شدن نیز با وزارت خارجه بریتانیا در ارتباط بود.\nروزنامه دیلی میرور، دیگر رسانه بریتانیایی گفته است که این بازداشت در جریان یک سرکوب امنیتی نیروهای طالبان صورت گرفته است.\nهرچند مقامات بریتانیایی هویت این فرد را تأیید نکرده‌اند، اما گفته‌اند که از بازداشت یک تبعه آن کشور خبر دارند و برای حمایت از وی، با خانواده‌اش در تما‌س‌اند.\nبه گفته رسانه‌های بریتانیایی، بیلی مسوولیت داشت که در مورد مسایل مربوط به امنیت با وزارت امور خارجه ایالات متحده امریکا ارتباط برقرار کند.\nاو در جریان بازداشت، اسلحه نیز با خود داشته است.\nبه نقل از میرور، گرانت بیلی پیش از این در غرب کشور ماموریت داشت و با سقوط ولایت‌ها غربی، به کابل آمده بود.\nمقامات بریتانیایی احتمال داده‌اند که بیلی در جریان ماه سپتامبر و هنگام هرج‌ومرج در میدان هوایی کابل، به کابل برگشته است.\nهم‌چنان آنان گفته‌اند که در این راستا با کارفرمای بیلی نیز تماس گرفته‌اند.\nبه گفته رسانه‌های بریتانیایی، بازداشت گرانت بیلی بیانگر تهدیدها علیه جان شهروندان کشورهای غربی در افغانستان است.\nگاردین گفته است که بیش‌تر کارمندان سازمان‌های بریتانیایی به دلیل تسلط دوباره طالبان، هم اکنون در افغانستان مخفی شده‌اند.\nاین اولین بار پس از تسلط دوباره طالبان است که خبر بازداشت یک تبعه خارجی در کشور نشر می‌شود.\nگفتنی است که طالبان هنوز در مورد بازداشت این فرد ابراز نظر نکرده‌اند.


خرید روباکس روبلاکس ~ خرید روباکس ارزان ~ خرید پول بازی روباکس ~ موبوگیمرز\nفروشگاه شارژ بازی های موبایل\nخرید روباکس روبلاکس\nخرید روباکس ارزان ، ارزان تر از هر مکان\nبا توسعه بازی ها و پیشرفت سطح گرافیک ، میزان استفاده از بازی بسیار زیاد شد. اما چیزی که امروز با آن آشنا می‌شوید بازی نیست ، خرید روباکس روبلاکس و برنامه ای است که تقریبا 5 میلیون بازی دارد. در ادامه با roblox آشنا خواهید شد و درباره ویژگی ها و ارز آن که robux نام دارد و خرید روباکس روبلاکس ارزان اطلاعاتی را کسب خواهید کرد.\nRoblox برنامه ای با بیش از ماهانه 100 میلیون کاربر فعال\nRoblox مجموعه ای است که بیش از 100 میلیون بازیکن فعال به صورت ماهانه دارد. Roblox یک بازی نیست بلکه مجموعه ای است که شامل 50 میلیون بازی است.\nبرای درک بهتر مطلب یوتیوب را در نظر بگیرید. Roblox نیز اینچنین است، اما محتوای آن فیلم نیست بلکه بازی است. تمام این بازی ها توسط انجمن کاربران ایجاد شده‌اند.\nدر ادامه به بررسی این بازی و ارز رایج این بازی که تحت عنوان robux نام دارد می‌پردازیم و روش خرید روباکس ارزان را معرفی می‌کنیم.\nخرید روباکس روبلاکس ارزان\nاین برنامه در سال 2006 شروع به کار کرد و دائم در حال رشد است. این برنامه ویژگی های اجتماعی جالبی دارد که باعث جذابیت آن شده است، از جمله امکان افزودن دوستان و چت کردن با آنها هنگام بازی.\nهر طیف سنی می‌توانند این برنامه را برای کامپیوتر، کنسول های بازی و موبایل و تبلت دانلود کند و وارد دنیای بازی Roblox شوند.\nآمار استفاده از برنامه روبلاکس\nهمانگونه که در آغاز بیان شد، این برنامه به صورت ماهانه حدود 100 میلیون کاربر فعال دارد که 40 درصد آنها را زنان و دختران تشکیل می‌دهند. در ضمن آمار استفاده از Roblox توسط کودکان 10 تا 12 ساله در حدود 24 درصد است که بعد از اینستاگرام، در رتبه دوم قرار دارد.\nخرید پول بازی روباکس\nچرا روبلاکس تا این اندازه محبوب است؟\nمدیر ارشد بازرگانی روبلاکس ، کریگ دوناتو درباره محبوبیت این بازی به خصوص در میان کودکان، می‌گوید، بازی بدون ساختار، دلیل محبوبیت Roblox است آن هم در جهانی که فعالیت فیزیکی کودکان محدودتر از نسل های قبلی است.\nوی همچنین اضافه کرد که کودکان نسل های گذشته اغلب وقت خود را در بیرون از خانه و مشغول فعالیت بودند ولی اکنون در جهانی زندگی می‌کنیم که بیرون رفتن برای کودکان سخت است.\nاین دلایل و ویژگی های ارتباطی قوی همه زمینه ساز محبوبیت این برنامه گردیده‌اند.\nخرید روباکس برای روبلاکس\nروبلاکس ، نظارت خانواده برای کودکان را می‌طلبد\nدر حدود 5 میلیون بازی وجود دارد که هر کدام محتوای مختلفی را ارائه می‌دهند، به نظر می‌رسد که این برنامه به نظارت والدین نیاز دارد.\nروزنامه ی معروف سان مدعی شده است Roblox بهشتی برای بازی در نقش های جهادی، رهبران نازی و سایر فرقه های متعصب دیگر است.\nاینکه این بازی فضای خوبی دارد جای تردید نیست ولی با نظارت خانواده می‌توان، فرزند خود را سرگرم کنید بدون آنکه نگران سلامت ذهنی آن باشید.\nپس از آشنایی با محیط بازی اکنون به توضیح خرید پول بازی روباکس می‌پردازیم و در مورد اینکه چگونه می‌توان آن را تهیه کرد و یا اینکه چرا ممکن است به خرید روباکس برای بازی روبلاکس احتیاج داشته باشید و بهترین سایت خرید روباکس ارزان کدام است پاسخ خواهیم داد.\nخرید robux بازی roblox\nrobux چیست و در برنامه Roblox چه نقشی دارد؟\nاکثر بازی های Roblox رایگان هستند و بسیاری از آنها خرید درون برنامه ای دارند که این خرید ها از طریق ارز رسمی بازی یا همان روباکس انجام می‌شود که در ادامه درباره آن بیشتر می‌خوانیم.\nبرای به دست آوردن robux دو روش وجود دارد. روش اول، روش چالش برانگیز کسب کردن یا به اصطلاح earn است.\nروش کسب کردن روباکس همانگونه که گفته شد سخت است و شما با ساخت بازی و یا ایجاد لباس و فروش آنها robux کسب کنید.\nساخت یک بازی در robux بسیار مشکل است و به وقت و تلاش زیاد و خریدهای درون برنامه ای فراوان نیاز است. همچنین ممکن است به توجه به استراتژی غلط در هنگام ساخت، استقبال چندانی از بازی نشود.\nالبته باید به این نکته اشاره کرد که در صورت موفقیت، بازی می‌تواند منبع کسب درآمد مناسبی برای شما باشد.\nایجاد لباس در برنامه، برای به دست آوردن robux آسان تر از روش ساخت بازی است. زیرا سیستم بازی الگوهای از قبل طراحی شده ای ایجاد کرده است و با اندکی وقت و طراحی خاص می‌توانید طرح خود را اضافه کنید و روباکس دریافت کنید.\nولی هر چقدر هم ابزار طراحی در دسترس باشد باز هم برای افرادی که دانش طراحی و ترکیب رنگ را نمی‌دانند طراحی لباس کاربر پسند ، سخت است.\nقبل از بررسی روش اول بهتر است که به این سوال که برای بازی و گذراندن وقت آمده‌اید و یا برای درگیر کردن خود و شاید کسب درآمد جواب دهید. چون ظاهرا دو روشی که برای کسب کردن روباکس گفته شد، مشکل هستند.\nروش دوم ، خرید robux برای roblox است و فقط به یک کلیک برای انجام نیاز است چون در ادامه با سایت خرید روباکس ارزان آشنا خواهید شد.\nدر این روش شما دیگر نیازی ندارید که اغلب وقت خود را برای ساخت و طراحی بگذارید. بلکه می‌توانید با خرید پول روباکس ، وقت خود را برای بازی و ارتباط با دوستان خود بگذارید.\nشما به خرید روباکس ارزان نیاز دارید تا که avatar خود را توسعه دهید و به آن چیزی که می‌خواهید تبدیل کنید.\nخرید روباکس روبلاکس ارزان از سایت موبوگیمرز\nچیزی که در خریدهای درون برنامه ای و خرید ارز roblox مهم است ، خرید روباکس ارزان است.\nاگر در حال خواندن هستید پس یقین کنید که در بهترین مکان برای خرید هستید و نکته دوم در کنار قیمت فوق‌العاده و ارزان ، پاسخگویی گسترده و تلاش برای ارائه خدمات در حوزه بسیار وسیع است.\nسایت موبو گیمرز برای ارائه بهترین خدمات بازی هایی مانند : خرید سی پی کالاف دیوتی موبایل و خرید یوسی پابجی و … از ساعت 8 صبح تا 1 بامداد در خدمت شما عزیزان است. ما بهترین انتخاب برای شما هستیم، چون ما نیاز و حساسیت شما را می‌شناسیم.\nخرید 10000 روباکس بازی روبلاکس\nخرید 1700 روباکس بازی روبلاکس\nخرید 400 روباکس بازی روبلاکس\nخرید 4500 روباکس بازی روبلاکس\nخرید 80 روباکس بازی روبلاکس\nخرید 800 روباکس بازی روبلاکس\nخرید آیتم های بازی War Robots\nخرید الماس بازی Air Combat : Team Match\nخرید الماس بازی زپتو Zepeto\nخرید الماس برنامه ایمو چت\nخرید الماس برنامه لایکی\nخرید بسته افر بازی Rise Of The kings\nخرید جم بازی Dawn Of Titans\nخرید جم بازی rise of the kings\nخرید جم بازی ارچری بتل\nخرید جم بازی بوم بیچ\nخرید جم بازی رایزاف کینگ دام\nخرید جم بازی لردز موبایل\nخرید جم بازی موبایل لجند\nخرید جم بازی هی دی\nخرید سکه بازی Yalla Ludo\nخرید سکه برنامه تیک توک tik tok\nخرید سکه پلاتو\nخرید شمش طلا استند آف 2\nخرید کریستال بازی گنشین ایمپکت\nخرید نیترو دیسکورد Discord\nخرید الماس ایمو\nفروشگاه موبو گیمرز\nموبو گیمرز ، فعالیت خود را در زمینه ی خرید های درون بازی و درون برنامه ای اغاز نموده و بر اساس الزامات قانونی و استاندارد های مدیریتی در تلاش هستیم بهترین خدمات را به شما مشتریان ارائه کنیم.\nشماره پشتیبانی واتس اپ و تلگرام : 09362474777\nزمان پاسخگویی تلفنی هر روز هفته از ساعت 9 الی 17 | پشتیبانی آنلاین در تلگرام و واتس اپ


دانلود Holo Launcher for ICS Plus v3.1.2 هولو لانچر اچ دی پلاس اندروید\nگت اندروید » دانلود » گرافیک » لانچر » دانلود Holo Launcher for ICS Plus v3.1.2 هولو لانچر اچ دی پلاس اندروید\n21 فروردین 1397 omid 14081 بازدید 0 نظر\nلانچر قدرتمند و سبک Holo Launcher for ICS Plus v3.1.2 به سبک اندروید Jelly Bean طراحی شده است و تمام قابلیت آن را دارا می باشد و شما می توانید صفحه های زیادی را به لانچر خود اضافه نمایید . همچنین با استفاده از این لانچر می توانید تغییرات قابل توجه و زیبایی به منوی نرم افزار و آیکون های خود دهید و از ویژگی های آن می توان به پشتیبانی از Gesture اشاره داشت . این لانچر مخصوص گوشی های دارای سیستم عامل اندروید ۴٫۰ به بالا می باشد .\nبرخی از ویژگی های نسخه HD لانچر Holo Launcher HD Plus اندروید :\n✤ تمامی امکانات لانچر اندروید Jelly Bean\n✤ شخصی سازی صفحات دسکتاپ\n✤ داک قابل اسکرول\n✤ Dock Bar با قابلیت تنظیم 3 صفحه و 7 آیکون\n✤ دارای Gesture های متعدد حتی در Dock Bar\n✤ امکان پشتیبان گیری بازگردانی تنظیمات\n✤ شخصی سازی میانبرها و آیکون پوشه ها\n✤ اسکرول بی نهایت\n✤ شخصی سازی رنگ نوشته ها\n✤ پیش نمایش صفحه اصلی\n✤ قابلیت بارگذاری بسته های آیکون با پشتیبانی از پک های ADW و Go Launcher\nنکته: لطفا قبل از نصب این لانچر، نسخه قدیمی آن را (در صورت نصب بودن) حذف کنید.\nدرست است که این برنامه در مارکت گوگل بطور رایگان عرضه شده است ، ولی در نسخه رایگان ، تمام امکانات برنامه در دسترس نیست و شما باید نسخه کامل را خریداری کنید ، ولی نسخه ای که ما امروز در گت اندروید برایتان قرار داده ایم نسخه پلاس بوده و تمام ویژگی ها و امکانات لانچردر دسترس شماست.\nHolo Launcher HD Plus دانلود Holo Launcher HD Plus دانلود لانچر Holo Launcher HD Plus برای اندروید آخرین ورژن Holo Launcher HD Plus برای اندروید Holo Launcher HD Plus APK اپلیکیشن Holo Launcher HD Plus لانچر Holo Launcher HD Plus برای تبلت دانلود نرم افزار Holo Launcher HD Plus Holo Launcher\nدانلود Holo Launcher Plus 3.1.2 هولو لانچر برای اندروید نسخه 3 و 4\nدانلود Launcher for iOS Prime 1.0.0 لانچر آیفون برای اندروید\nدانلود Nova Launcher 5.5.4 + TeslaUnread v5.1.2 Final [Prime] لانچر نوا اندروید


مشاورین املاک آرک | جزیره یونیکورن اثری از دفتر معماری زاها حدید\nچین هم اکنون میزبان یک سوم از شرکت های نوپای جهان در زمینه تکنولوژی با ارزش بیش از یک میلیارد دلار است که به اصطلاح آن ها را "شرکت های یونیکورن" می نامند. منطقه جدید در حال توسعه تیانفو یک مرکز اجتماعی، تجاری و مسکونی پایدار به لحاظ زیست محیطی است که برای بخش های تحقیقاتی و فناوری چین مورد استفاده قرار می گیرد. طرح جامع 67 هکتاری جزیره یونیکورن در دل منطقه تیانفو، به رشد مداوم اقتصاد دیجیتالی چین کمک می کند و محیط زندگی و کار را برای شرکت های بین المللی و چینی ایجاد می کند.\nمرکز کنفرانس و نمایشگاه استارتاپ (نوپا) اولین ساختمانی خواهد بود که در طرح جامع جزیره یونیکورن به طراحی دفتر معماری زاها حدید، به اتمام می رسد. جزیره یونیکورن یک طرح چند منظوره برای 70000 محقق، کارمندان اداری، ساکنین و بازدیدکنندگان است که با هدف ارتقا سطح رفاه جامعه خود طراحی شده است. طرح این جزیره تحت تاثیر اصول موجود در پروژه های مهندسی طبیعی تاریخی منطقه می باشد.\nهنگامی که این طرح جامع به پایان برسد، مجموعه ای از ساختمان های مشابه به لحاظ بصری را شکل می دهد که در دسته هایی اطراف یک میدان مرکزی و ایستگاه مترو به طور منظم سامان یافته اند. ارتفاع و ترکیب هر یک از دسته ها به طور ارگانیک در طی توسعه طرح ایجاد خواهد شد تا پاسخی مستقیم به نیازهای مختلف عملکرد، برنامه و بهره وری باشد و طیف متنوعی از ساختمان های بهم پیوسته را در مقیاس انسانی شکل دهد تا حس یک اجتماع را داشته باشد. جزیره یونیکورن از سیستم های طبیعی مدیریت آب استفاده خواهد کرد که شامل نوآوری هایی در تکنولوژی های کشاورزی شهری است تا محصولات تازه و محلی را در اختیار ساکنین، کارمندان و بازدیدکنندگان قرار دهد.


3 مارس, 2017 Ali-Manager اصلی ها, روان شناسی, سبک زندگی, ۱۰ برترین ها کد خبر:3668\t0\nچه چیزهایی در خانه تان شما را خسته می‌کند؟ ممکن است رنگ خانه یا چیدمان آن و یا فضای حاکم بر خانه شما را خسته کند.\nدر این نوشتار فهرست ۱۰ چیزی آمده است که در خانه‌تان شما را خسته می‌کنند.\n۱. به هم‌ریختگی\nمطمئنا، به قیمت غفلت از نظافت، استراحت می‌کنید، ولی شاید همین باعث شود حتی احساس خستگی بیش‌تری کنید: محققان موسسه‌ی علوم اعصاب دانشگاه پرینستون دریافتند محیطی کثیف و آشفته باعث می‌شود انرژی ذهنی‌تان را صرف استرس کنید، که خستگی‌تان را بیش‌تر می‌کند.\n۲. دیوارهای آبی\nطی پژوهشی توسط تراولاج (شرکت هتل‌داری، م.)، رنگ اتاق خواب‌های ۲۰۰۰ خانه را بررسی شد و پی‌برده شد دیوارهای آبی کمک می‌کنند ضربان قلب‌تان کند شود، فشار خون‌تان پایین بیاید، و احساس خواب‌آلودگی کنید. رنگ آبی برای اتاق‌خواب‌ها خوب است ولی برای هرجای دیگر خانه بد است.\nو البته صفحه‌ی تبلت‌تان. هر دو طول‌موج‌های آبی ساطع می‌کنند که تولید ملاتونین(ماده‌ی شیمیایی که باعث می‌شود احساس خستگی کنید و کمک‌تان می‌کند به خواب بروید) را در مغز متوقف می‌کند، یعنی بیش‌تر احتمال دارد خوابی کوتاه و منقطع داشته‌باشید، که باعث می‌شود روز بعد خسته باشید.\nهرچند این ابزار صبح‌ها نجات‌بخش زندگی است، ولی با فرا رسیدن بعدازظهر یا شب، شاید دلیل چرت زدن‌تان هنگام شام باشد. با این‌که کافیین یک محرک است و انرژی‌تان را افزایش می‌دهد، اما این اثر به مرور زمان از بین می‌رود و باعث می‌شود بعدا احساس بدتری داشته‌باشید. یا شاید هم-بسته به سیستم سوخت‌وسازتان- در بخت‌آزمایی ژنتیک برنده شده(نشده)اید شاید کافئین واقعا شما را خواب‌آلود کند.\n۵. قرص‌های آرام‌بخش\nشاید قرص‌های آرام‌بخش در دوره‌های آغازین مصرف باعث ایجاد آرامش و کاهش اضطراب شوند، اما در درازمدت مقاومت بدن در برابر آنها بالا می‌رود و شخص باید دوز مصرف را افزایش دهد و در نهایت به مرحله‌ای می‌رسد که دیگر افزایش دوز مصرف بی‌تاثیر خواهدبود. در نتیجه علاوه‌بر مشکلات جسمانی، دچار مشکلاتی مثل بی‌خوابی، بی‌قراری، و افسردگی خواهدشد.\n۶. شمع با عطر اسطخودوس\nمطمئنا این رایحه ابرآرام‌بخش است، ولی به همین دلیل ممکن است باعث خستگی شما شود. روان‌شناسان در دانشگاه وسلین دریافتند آدم‌هایی که قبل از رفتن به تخت این بو را استشمام می‌کنند، خواب بهتری دارند- بنابراین شاید لازم نباشد آن را کلا حذف کنید، فقط رسم را بر این بگذارید که در طول روز شمع‌هایی با عطر نعنا یا مرکبات و قبل از خواب، با عطر اسطخودوس روشن کنید.\n۷. غذای بی‌کیفیت مورد علاقه‌تان\nچیپس سیب‌زمینی را کنار بگذارید: غذاهایی که حاوی مقدار زیادی کربوهیدرات‌های ساده هستند، مکررا باعث بالارفتن سریع قند خون و به دنبال آن افت شدید قند می‌شوند که به مرور زمان باعث می‌شود احساس خستگی کنید.\n۸. تنظیم دمای پایین\nپژوهش‌ها درمورد دمای مطلوب برای خواب دریافته‌اند ۶۰ تا ۶۸ درجه‌ی فارنهایت خنکی دلپذیری است-بنابراین اگر خانه‌تان را سرد نگه‌دارید، ممکن است به جای انجام برنامه‌ی فشرده‌ی آن روزتان، خودتان را خواب‌آلود بیابید.\n۹. تلفن همراه‌تان\nچون این ابزار ابراعتیادآور است(ارتباطات دائمی! )، شما را در طول روز خسته می‌کند: پژوهشی توسط بنیاد ملی خواب(NSF) دریافت ۲۰ درصد آدم‌های بین ۱۹ تا ۲۹ سال حداقل چند بار در طول شب با یک تماس، پیام، ایمیل از خواب بیدار می‌شوند. این خواب منقطع یک روز همراه با سستی و گیجی را پیش روی‌تان خواهدگذاشت.\n۱۰. پرده‌های کشیده\nدر پژوهشی درباره‌ی کارکنان دفترهای پنچره‌دار و بی‌پنجره، کشف شد آدم‌هایی که تمام مدت روز در معرض نور طبیعی هستند هر شب به‌طور متوسط ۴۶ دقیقه بیش‌تر می‌خوابند. این درمورد خانه‌تان هم درست است: نور بیش‌تر، کمک می‌کند شب‌ها بهتر بخوابید و روز بعد احساس کنید بهتر استراحت کرده‌اید.\nنویسنده: لورن اسمیت\nبرچسب ها به هم ریختگیتلویزیونخانهخستهخسته کنندهمحیط خانه\nمطلب قبلی ۶ جمله خطرناک آدم های ناموفق\nمطلب بعدی علت خودکشی :۶ دلیل که چرا افراد خودکشی می کنند


اولین کنگره شعر عاشورایی کودک و نوجوان اردبیل برگزار شد - خبرگزاری مهر | اخبار ایران و جهان | Mehr News Agency\n۱۵ آذر ۱۳۹۸، ۱۳:۱۶\nکد خبر 4790035\nمدیرکل کانون پرورش فکری اردبیل:\nاولین کنگره شعر عاشورایی کودک و نوجوان اردبیل برگزار شد\nاردبیل - مدیرکل کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان استان اردبیل از برگزاری اولین کنگره شعر عاشورایی کودک و نوجوان اردبیل خبر داد.\nبه گزارش خبرنگار مهر، زعفر احدزاده پیش از ظهر جمعه در آئین اختتامیه کنگره شعر عاشورایی کودک و نوجوان اردبیل با قدردانی از نگرش و تمرکز فعالان فرهنگی که بر توسعه فرهنگ نهضت عاشورا و شناسایی کودکان و نوجوانان علاقه مند به شعر عاشورایی فعال هستند، افزود: کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان اردبیل بلافاصله از ایده کنگره شعر عاشورایی کودک و نوجوان استقبال نمود و از شعرای علاقه مند کودک و نوجوان کارگاه‌های آفرینش‌های ادبی مراکز دعوت به ارائه آثار کرد.\nوی ادامه داد: ۵۸ عضو ادبی انجمن‌ها و کارگاه‌های ادبی با ارائه آثار ارزشمند خود در اولین کنگره شرکت دادند و تعدادی از آثار علاقه مندان دیگر نیز همزمان با ماه‌های محرم و صفر ارائه شد که در نهایت پس از ارزیابی و داوری از صاحبان آثار برگزیده، شعرای کودک و نوجوان تقدیر به عمل آمد.\nمدیرکل کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان استان اردبیل تصریح کرد: هدف اولین کنگره شعر عاشورایی که با مشارکت مؤسسه ققنوس اقلیم حکمت، کانون مساجد، اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی و حوزه هنری استان برگزار شد جهت‌دهی به کودکان و نوجوانان مستعد و علاقه مند این حوزه با هدف ارائه آموزش‌های لازم در طول سال بود.\nاحدزاده با اشاره به موفقیت اعضای کودک و نوجوان کانون استان در اولین کنگره شعر عاشورایی، ادامه داد: ۱۰ برگزیده نهایی در رده سنی کودک و نوجوان عمدتا از اعضای مراکز فرهنگی هنری کانون هستند که سه منتخب در بخش نوجوان، سه منتخب در بخش کودک و چهار نفر شایسته تقدیر معرفی شدند.\nکانون پرورش فکری وکودکان و نوجوانان اردبیل


کارگاه رایحه درمانی با گیاهان دارویی برگزار می‌شود - سایت آزمون دکتری ( نتایج دانشگاه آزاد منابع دکتری اخبار ارشد بدون کنکور )\nسایت آزمون دکتری > اخبار پی اچ دی آزمون > کارگاه رایحه درمانی با گیاهان دارویی برگزار می‌شود اعلام جزییات مصاحبه پذیرش دانشجوی دکتری دانشگاه امیرکبیر سال 96 پذیرش بدون آزمون دانشجوی دکتری در دانشگاه تبریز 96 – 97 مجوز رشته محل های دکتری دانشگاه آزاد اسلامی و روند اخذ دکتری پژوهش محور | ثبت نام دکتری پژوهشی | پژوهشگاه مهندسی بحران پذیرش دکتری پژوهش محور | مدیریت بحران ، ساختمان و شهرسازی | دکتری شهرسازی | آزمون دکتری پژوهش محور | پژوهشگاه شاخص پژوه منابع دکتری پارسه کتب جزوات دکتری 95 کلاس آمادگی آزمون پارسه رتبه های تک رقمی پارسه- اعتماد به نفس پارسه ای استعداد تحصیلی استاد وکیلی استعداد تحصیلی مسیح خواه کلاس استعداد تحصیلی هادی مسیح خواه\nنمونه سوالات آزمون دکتری | سوالات دکتری آزاد 92-93-91 دانلود رایگان سوالات دکتری دانلود سوالات دکتری 92 دانلود رایگان سوالات ازمون دکتری 92 سوالات آزمون دکتری دانشگاه آزاد | سوالات آزمون دکتری سراسری 92 | سوالات آزمون دکتری پیام نور | سوالات آزمون دکتری وزرات بهداشت | نمونه سوالات آزمون دکتری 93 دفترچه سوالات دکتری دانشگاه آزاد 93 دانلود رایگان سوالات دکتری 92 دانلود دفترچه دکتری دانشگاه آزاد 92 دانلود رایگان دفترچه کارشناسی ارشد آزاد دانلود رایگان نمونه سوالات 92 دفترچه های آزمون دکتری دانشگاه آزاد 92 دانلود رایگان دکتری آزاد 92 دانلود دفترچه راهنمای کارشناسی ارشد 92 دانلود دفترچه ثبت نام دکتری کارشناسی ارشد دانشگاه آزاد بدون آزمون شرایط و مدارک مورد نیاز برای شرکت در آزمون دانشگاه آزاد سازمان سنجش لینک دانلود مستقیم دانلود دفترچه ارشد آزاد 92 - دفترچه کارشناسی ارشد 92 دانشگاه آزاد Download دانلود دفترچه آزمون دکتری 92 آزاد - دکتری دانشگاه آزاد 92 Download دانلود دفترچه آزمون دکتری 92 نیمه متمرکز - دکتری 92 سراسری Download دانلود جدول زمان بندی مصاحبه دکتری نیمه متمرکز دانشگاه هاو مدارک موردنیاز Download دانلود رایگان دفترچه راهنمای آزمون دکتری دانشگاه آزاد اسلامی Download دانلود رایگان نمونه سوالات درس زبان آزمون دکتری نیمه متمرکز - با پاسخ Download دانلود آموزش پاسخگویی به سوالات ریاضی آزمون دکتری نیمه متمرکز Download فهرست برخی سایتهای مربوط به ثبت نام در آزمون ها ،دریافت کارنامه آزمون و. سایت مرکز آزمون دانشگاه آزاد اسلامی | سایت اعلام نتایج کنکور | سایت ثبت نام کنکور دانشگاه آزاد | سایت سازمان سنجش | سایت دکتری | سایت آزمون دکتری | مرکز آزمون دکتری | سایت سازمان سنجش پزشکی | سایت علوم پزشکی | آزمون دانشگاه آزاد آخرین خبرها : چگونه اخبار دکتری را در ایمیل شخصی خود دریافت کنیم؟ اعلام جزییات مصاحبه پذیرش دانشجوی دکتری دانشگاه امیرکبیر سال 96 پذیرش بدون آزمون دانشجوی دکتری در دانشگاه تبریز 96 – 97 مجوز رشته محل های دکتری دانشگاه آزاد اسلامی و روند اخذ آخرین اخبار تلاش محققان ایرانی برای کاهش سمیت ناقل‌های دارویی با نانوذرات تشکیل گرنت هم‌افزایی بین استادان دانشگاه‌ها/ برگزاری دوره‌های پسادکتری ویژه پژوهشگران همکاری هند و مصر برای ایجاد تحول در آموزش عالی تمهیدات دانشگاه تهران برای برگزاری امتحانات پایان ترم اعلام شد احتمال بیشتر مرگ افراد سیگاری با حجم عضلانی کم در قفسه سینه این خوراکی‌ها شما را مبتلا به آلزایمر می‌کند استفاده از گازوئیل در نوشابه‌های گازدار/توصیه های پزشکی برای تغذیه روزه داران/سیر تا پیاز سوسیس و کالباس‌های گیاهی/وضعیت هشداردهنده سرطان پروستات در کشور مصدومیت ۲۰ نفر در حادثه واژگونی مینی‌بوس در جاده قدیم تهران افتخارآفرینی دانشجویان دزفولی در مسابقات آیتکس مالزی تشکیل کمیته منطقه‌ای دفتر گسترش آموزش عالی دانشگاه علمی کاربردی کنفرانس بين‌المللي پژوهش های نوین در مدیریت اقتصاد حسابداری ترکیه زبان دکتری فرید ; استعداد تحصیلی عرفانیان ; کلاس آمادگی آزمون استعداد تحصیلی ; کلاس زبان دکتری ; پژوهش ;کارگاه آموزشی ;دکتری پژوهش رایگان ; کلاس رایگان دکتری ; کلاس فشرده زبان دکتری کارگاه آموزشی پژوهش موسسه پژوهش موسسه آموزش عالی آزاد پژوهش کلاس دکتری ; فرید ; عرفانیان ; کلاس زبان ; استعداد تحصیلی کارگاه رایحه درمانی با گیاهان دارویی برگزار می‌شود زمان دریافت خبر : شنبه 27ام شهریور 1395 سایت آزمون دکتری ( www.PhdAzmoon.Net ) – عضو گروه پژوهشی گیاهان دارویی جهاددانشگاهی خراسان جنوبی گفت: کارگاه رایحه درمانی با گیاهان دارویی به همت گروه پژوهشی گیاهان دارویی با همکاری معاونت آموزشی جهاددانشگاهی خراسان جنوبی برگزار می‌شود. سکینه کهنسال در گفت وگو با ایسنا، اظهار کرد: گروه پژوهشی گیاهان دارویی جهاددانشگاهی استان با توجه به نیازسنجی از کارآموزان دوره‌های مختلف و احساس نیاز در راستای برگزاری کارگاه رایحه درمانی با گیاهان دارویی اقدام کرده است.آنچه برای موفقیت در مصاحبه دکتری نیاز دارید »@PhdTelegram تلگرام دکتری وی افزود: با توجه به اینکه افراد بسیاری با مصرف گیاهان دارویی مشکل داشته و نمی‌توانند به راحتی گیاهان دارویی را مصرف کنند، برای توصیه به این افراد این دوره برگزار می‌شود.\nعضو گروه پژوهشی گیاهان دارویی جهاددانشگاهی خراسان جنوبی تصریح کرد: زندگی امروزه سرشار از استرس و دغدغه‌های بسیاری بوده و انرژی زیادی را از فرد می‌کاهد که در این موارد می‌توان با استفاده از رایحه درمانی به مداوای این مشکل پرداخت.\nکهنسال تاکید کرد: کارگاه رایحه درمانی از دوره‌هایی است که با کمترین هزینه و امکانات و فقط با داشتن تعدادی گیاه دارویی و یا اسانس آنها می‌توانیم آن را در منزل یا محل کار و هر زمانی پیاده‌سازی کرد.\nوی یادآور شد: این دوره از ۲۷ تا ۳۱ شهریور ماه در جهاددانشگاهی خراسان جنوبی برگزار خواهد شد و علاقمندان می‌توانند نسبت به شرکت در این دوره اقدام کنند.\nعضو گروه پژوهشی گیاهان دارویی جهاددانشگاهی خراسان جنوبی خاطرنشان کرد: متقاضیان این دوره برای ثبت نام می‌توانند به خیابان پاسداران، میدان قدس، جهاددانشگاهی مراجعه یا با شماره تلفن ۳۲۲۲۱۰۲۰ تماس حاصل کنند. استعداد تحصیلی مسیح خواه | هادی مسیح حواه | کلاس استعداد تحصیلی مسیح خواه | پاسخ سوالات استعداد تحصیلی دکتری 95


مقاله درباره انكوباتورها – menu\nمقاله فتنهفرمت فایل: ورد- Word مرجع فایل - قابل ویرایش ) تعداد صفحه : 16فتنه در ميان مفاهيم قرآني از اهميتي ويژه برخوردار است. در آيات قرآني از جمله فلسفه نهايي، رفع فتنه دانسته شده است. در نگاهي گذرا روشن خواهد…\nتحقیق درباره پرتو گاما\nتحقیق درباره پرتو گامافرمت فایل: ورد - Word ( مرجع فایل - قابل ویرایش ) تعداد صفحه : 10پرتوها پرتو گاما اشعه گاما نوعی از امواج الکترومغناطیسی است. طول موج آن بسیار کوتاه است و از ۱ تا ۰٫۰۱ آنگستروم تغییر می‌کند.…\nمقاله درباره صفات مؤمن واقعی\nمقاله درباره صفات مؤمن واقعیفرمت فایل: ورد- Word مرجع فایل - قابل ویرایش ) تعداد صفحه : 5صفات مؤمن واقعی: رُوِىَ انّ رسولَ الله(ص) قال: «لا يكمل المؤمن ايمانه حتى يحتوى على مائة و ثلاث خصال، فعل و عمل و نية…\nکیفیت خدمات به مشتریان (شهروندان)\nکیفیت خدمات به مشتریان (شهروندان)ادبيات نظري و ادبيات پيشينه پژوهشمشاوره و روانشناسي درباره کیفیت خدمات به مشتریان (شهروندان) پيشينه داخلي و خارجي:داردمنابع فارسي:داردمنابع لاتين:داردنوع فايل:Word قابل ويرايشتعداد صفحه:44 صفحهکیفیت خدمات به مشتریان (شهروندان)مقدمهامروزه همه سازمان ها از جمله شهرداری ها…


در آستانه نشست اوپک، قیمت نفت در مسیر کاهش افتاد\n۱۳۹۷/۰۹/۱۵ ۰۰:۰۰:۰۰ | کدخبر: 134970 | |\nقیمت نفت روز چهارشنبه تحت تاثیر رشد ذخایر نفت امریکا و عقبگرد بازارهای سهام جهانی، کاهش پیدا کرد.\nبه گزارش رویترز، بهای معاملات آتی نفت خام دریای شمال با ۹4 سنت یا ۱.5 درصد کاهش نسبت به روز گذشته، در ساعت 05: 7 به وقت گرینویچ به 61 دلار و 14 سنت در در هر بشکه رسید. بهای معاملات آتی نفت وست تگزاس اینترمدیت نیز\n81 سنت یا 1.5 درصد کاهش یافت و هر بشکه از آن در قیمت 52 دلار و 44 سنت معامله شد.وانگ تائو، تحلیلگر تکنیکال رویترز پیش‌بینی کرد وست تگزاس اینترمدیت ممکن است به زودی حمایت در سطح ۵۱.۷۵ دلار را بیازماید در حالی که برنت در خطر سقوط مجدد به پایین مرز\n۶۰ دلار قرار دارد.قیمت نفت پس از انتشار گزارش موسسه امریکن پترولیوم که نشان داد ذخایر نفت امریکا در هفته منتهی به ۳۰ نوامبر به میزان ۵.۴ میلیون بشکه رشد کرده و به ۴۴۸ میلیون بشکه رسیده است، روند کاهشی پیدا کرد. آمار رسمی تولید و ذخایر نفت امریکا بعدازظهر روز جاری منتشر خواهد شد. همچنین عامل دیگری که بر کاهش قیمت نفت تاثیر داشت، سقوط بازارهای سهام جهان در روز سه شنبه به دلیل نگرانی فراگیر سرمایه‌گذاران از کندی رشد اقتصادی بود. حل اختلاف تجاری امریکا و چین در دورنمای اقتصاد جهانی تاثیر بسزایی خواهد داشت. این دو غول اقتصادی اخیرا آتش بس ۹۰ روزه جنگ تجاری امریکا و چین اعلام کرده و قول داده‌اند در طول این مدت اجرای اقدامات جدید علیه یکدیگر را متوقف کنند. در همین راستا، سینو‌پک، بزرگ‌ترین پالایشگاه آسیا در چین، اعلام کرد واردات نفت از امریکا را تا مارس از سرخواهد گرفت که این امر نشان‌دهنده کاهش تنش‌ها میان دو کشور است.\nبا این حال این آتش بس ممکن است چندان ماندگار نباشد. دونالد ترامپ، رییس‌جمهور امریکا روز گذشته تهدید کرد اگر به توافق مطلوب به پکن دست پیدا نکند، تعرفه سنگینی روی واردات کالاهای چینی اعمال خواهد کرد. بانک مریل لینچ در دورنمای اقتصادی ۲۰۱۹ خود اعلام کرد اکثر اقتصادهای بزرگ جهان شاهد کندی فعالیت اقتصادی خواهند بود با این حال انتظار دارد تدابیر محرک مالی و اقتصادی از شدت این روند بکاهد. بر اساس گزارش رویترز، این بانک میانگین قیمت نفت برنت را ۷۰ دلار و وست تگزاس اینترمدیت را ۵۹ دلار در سال ۲۰۱۹ پیش‌بینی کرد. میانگین قیمت برنت در سال جاری تاکنون ۷۲.۸۰ دلار و\nوست تگزاس اینترمدیت ۶۶.۱۰ دلار بوده است.\nنکته قابل پیش‌بینی که می‌تواند نظم کنونی بازار را بر هم زند، تصمیم احتمالی سازمان کشورهای صادرکننده نفت، اوپک، و شرکای آن برای کاهش تولید است. کشورهای امضاکننده توافق‌های پیشین اوپک پلاس امروز در وین گرد هم خواهند آمد تا در مورد نوع پاسخ خود به احتمال ایجاد «مازاد عرضه» در بازار تصمیم‌گیری کنند. جلسه امروز اوپک درحالی برگزار می‌شود که این سازمان با چالش‌های مختلفی از جمله خروج یکی از اعضاء، مازاد تولید و سقوط آزاد قیمت جهانی نفت دست به گریبان است. بنابراین تصمیمی که اوپکی‌ها در این اجلاس خواهند گرفت، تاثیر زیادی بر آینده بازار و سرنوشت هرکدام از اعضاء دارد. از طرفی، حوادث بازار نفت طی ۹ ماه گذشته نشان می‌دهد این بازار یکی از دوره‌های پرالتهاب و پرنوسان را در عمر ۶۰ ساله خود تجربه کرده است.\nاوپک رشد سهام قیمت نفت نفت


اسکوچیچ، ستاره پرسپولیس را خراب می‌کند!\nکد خبر: 102548 ۱۱/مهر/۱۴۰۰ ۰۹:۵۶:۳۰\nمهدی ترابی به عنوان یکی از مهم‌ترین و تأثیرگذارترین بازیکن پرسپولیس بعد از هر اردوی تیم ملی با افت زیادی مواجه شده.\nتیم ملی پرستاره‌ای داریم و نظر، نظر سرمربی تیم ملی است که از کدام یک از این ستاره‌ها در هر مسابقه و بنا به صلاحدید فنی و شرایط بازی استفاده کند، اما واقعیت اینکه همین نظر و سلیقه سرمربی تیم ملی باعث شده تا مهدی ترابی به عنوان یکی از مهم‌ترین و تأثیرگذارترین بازیکنان پرسپولیس بعد از هر اردوی تیم ملی با افت فاحشی مواجه شده و اثرات این افت را در بازی‌های پرسپولیس نشان دهد.\nبه گزارش«شایانیوز» به نقل از ایران ورزشی، به عبارت ساده‌تر هر بار که تیم ملی اردوی تدارکاتی و بازی داشته و مهدی ترابی از پرسپولیس جدا شده و برگشته به وضوح نشانه‌های افت را در ستاره پرسپولیس می‌شد دید و مشخص بود که ترابی بعد از حضور در اردوی تیم ملی با بازیکنی که قبل از آن در تیم باشگاهی‌اش نقشی پررنگ ایفا می‌کرد چقدر تفاوت داشته است.\nمهدی ترابی در لیگ نوزدهم بهترین و مؤثرترین بازیکن پرسپولیس بود و بالطبع با بیشترین تأثیرگذاری در تیم قهرمان به لحاظ پاس گل و گل به نوعی بهترین بازیکن فصل لیگ برتر در آن فصل نیز به حساب می‌آمد. ترابی در بهترین فرم ممکن از پرسپولیس جدا شد و به العربی قطر پیوست تا سرخ‌ها بدون او تا فینال آسیا بروند، اما همان‌جا کمبود یک بازیکن تأثیرگذار را حس کنند. این کمبود در بازی‌های نیم‌فصل نخست لیگ برتر هم به وضوح لمس شد تا اینکه اواخر زمستان گذشته مهدی به پرسپولیس برگشت و به فاز هجومی تیم سامان داد.\nاما تیم ملی. اسکوچیچ از آبان سال گذشته تیم ملی را تحویل گرفت و تا فروردین فقط سه بازی تدارکاتی انجام داد و ازبکستان و بوسنی را در خانه‌شان و سوریه را در تهران شکست داد. در هیچ کدام از این سه بازی مهدی ترابی در ترکیب تیم ملی حضور نداشت چرا که اصلاً دعوت نشده بود. البته در آن مقطع به سبب مصدومیت‌ها و افت ترابی در العربی قطر که باعث شد از نظر‌ها دور بماند، دعوت نشدن ستاره لیگ نوزدهم طبیعی بود و کسی هم به آن اعتراضی نداشت بخصوص اینکه دیگر هواداران میلیونی پرسپولیس پشت ترابی نبودند تا به دعوت نشدن او اعتراض کنند.\nترابی در آخرین روز از سال ۹۹ در بازگشت دوباره به پرسپولیس اولین بازی‌اش را انجام داد و مقابل نفت مسجد سلیمان گل زد، اما با وجود این شروع درخشان در بازی ۱۰ فروردین مقابل سوریه در تیم ملی حضور نداشت که البته باز هم طبیعی بود. برای بازی‌های حساس و سرنوشت‌ساز منامه در خردادماه ترابی بعد از مدتی دوری بالاخره برای اولین بار توسط اسکوچیچ به تیم ملی دعوت شد، اما در هر چهار مسابقه روی نیمکت نشست و در دو بازی اصلاً به میدان نرفت!\nترابی در بازی اول با هنگ‌کنگ دقیقه ۶۹ به میدان رفت و ده دقیقه بعد با خلاقیت خود پاس گل فوق‌العاده‌ای به انصاری فرد داد تا تیم ملی به گل سومش برسد. تصور می‌شد با این اثرگذاری مطلوب او را در بازی‌های بعد بیشتر در میدان ببینیم، اما اسکوچیچ در بازی با بحرین در دقیقه ۷۳ به ستاره پرسپولیس میدان داد. در بازی بعدی مقابل کامبوج که با برتری ۱۰ گله تیم ملی تمام شد و ترکیب اولیه تقریباً بازیکنان نیمکت‌نشین بودند ترابی باز هم در ارنج قرار نگرفت و حتی به عنوان نفر تعویضی به میدان نرفت. این اتفاق در بازی سرنوشت‌ساز با عراق هم رخ داد و ترابی اصلاً بازی نکرد.\nبا مجموع فقط ۳۸ دقیقه بازی در چهار بازی و دوری چهار هفته‌ای از تمرینات پرسپولیس، ترابی به اردوی تیم باشگاهی‌اش برگشت تا در مقطع پایانی و سرنوست‌ساز فصل و در رقابت نفسگیر با سپاهان به تیمش کمک کند تا پنجمین قهرمانی متوالی به دست بیاید، اما افت ترابی به وضوح مشخص بود.\nترابی در دو بازی مقابل ذوب‌آهن و مس رفسنجان اصلاً شرایط خوبی نداشت و نتوانست کار خاصی برای تیمش انجام دهد تا اینکه دو هفته بعد از حضور در منامه در بازی ۹ تیر مقابل گل‌گهر دو گل مهم زد و به اصل خودش برگشت. ترابی مقابل فولاد هم کاری از پیش نبرد، اما مقابل آلومینیوم هم گل زد هم پاس گل داد. او در برد ۵ گله مقابل ماشین‌سازی کاری از پیش نبرد و حتی دقیقه ۶۲ تعویض شد، اما در بازی بعد مقابل تراکتور پاس گل داد و در بازی آخر و فینال‌گونه مقابل پیکان هم گل اول را برای مهدی عبدی ساخت.\nهر چند ترابی بعد از اردوی یک ماهه تیم ملی در کیش و منامه طی ۸ هفته پایانی لیگ بیستم در پرسپولیس سه گل زد و سه پاس گل داد، اما در نمایش‌هایش تا حدودی نوسان داشت و شبیه آن ستاره استثنایی لیگ نوزدهم نبود.\nبا شروع مرحله بعدی مقدماتی جام جهانی ترابی باز هم به تیم ملی دعوت شد، اما طی دو برد مقابل سوریه و عراق باز هم اسکوچیچ نشان داد چندان علاقه‌ای به او ندارد. ترابی در بازی با سوریه باز هم از دقیقه ۷۳ به میدان رفت و مقابل عراق اصلاً بازی نکرد تا مشخص شود ستاره پرسپولیس در سیستم اسکو بعد از نفراتی مثل جهانبخش، قلی‌زاده، امیری، قایدی و حتی نورافکن شانس زیادی برای حضور در ترکیب تیم ملی به عنوان هافبک کناری ندارد.\nبعد از این دو بازی شهریورماه، ترابی در دیدار پرسپولیس با استقلال تاجیکستان هم شرایط جالبی نداشت و با اینکه گل پیروزی‌بخش تیمش را در دقیقه ۸۹ با یک ارسال اتفاقی به ثمر رساند، اما از فرم خوبش به وضوح فاصله داشت.\nواقعیت اینکه ترابی هر بار که به اردوی تیم ملی می‌رود تا حدودی از شرایط مسابقه خارج می‌شود، چون خیلی کم بازی می‌کند یا اصلاً بازی نمی‌کند و این نکته‌ای است که کادر فنی پرسپولیس روی آن تأکید می‌کند. از طرفی با توجه به اینکه تمرینات تیم ملی بسیار سبک‌تر از پرسپولیس است او با ناآمادگی و کمی اضافه وزن به اردوی پرسپولیس برمی‌گردد و همین مسأله شرایط فنی او را در بازی‌های پرسپولیس تحت تأثیر قرار می‌دهد.\nحالا ترابی دوباره به اردوی تیم ملی رفته و دو بازی مهم مقابل امارات و کره جنوبی را در پیش دارد و سه روز قبل از بازی مهم تیمش مقابل الهلال به اردوی پرسپولیس اضافه خواهد شد پس طبیعی است که کادر فنی پرسپولیس دوباره نگران ستاره خود باشند هر چند بازیکنانی مثل امیری یا سرلک هم که برای تیم ملی بازی می‌کنند مصدوم و ضرب خورده به اردوی پرسپولیس برمی‌گردند و این یعنی که ملی‌پوشان پرسپولیس چه در ترکیب تیم ملی بازی کنند چه نکنند پرسپولیس بالاخره لطمه می‌خورد، اما این مسأله با توجه به میزان تأثیرگذاری ترابی در فاز تهاجمی پرسپولیس به عنوان یکی از معدود بازیکنان خلاق تیم می‌تواند اثرات منفی زیادی آن هم در بازی بزرگ و تعیین‌کننده مقابل الهلال داشته باشد.\nرشید مظاهری بالاخره سکوتش را شکست\nتصمیم جدید یحیی گل محمدی برای پرسپولیس\nروز‌های بد خرید جنجالی استقلال\nپرسپولیس مهدی ترابی دراگان اسکوچیچ