اپل در تلاش جذب مشتری\nصفحه اصلی / تکنولوژی / گجت ها / اپل در تلاش جذب مشتری\nاپل در تلاش برای جلب نظر کاربران با ویدیوهای تبلیغاتی آیپد پرو است.اپل در حال حاضر دو تبلت آیپد پرو در بازار دارد؛ نسخه اصلی ۱۲٫۹ اینچی که از نوامبر سال ۲۰۱۵ و مدل ۹٫۷ اینچی که از مارس سال ۲۰۱۶ در دسترس هستند. این دستگاه‌ها اکنون رفته رفته زیر هیاهوی مربوط به آیفون تدفین شده‌اند. اگرچه هر دوی آن‌ها تقریبا به مدل‌هایی قدیمی تبدیل شده‌اند، اما اپل دوست ندارد تا کاربران از وجود آن‌ها به طور کامل غافل شوند، به همین دلیل با ساخت ویدیوهای تبلیغاتی آیپد پرو به صورت کلیپ‌هایی پانزده ثانیه‌ای، سعی در جلب توجه کاربران دارد.\nآیپد پرو به دغدغه‌ی کاربران\nویدیوها مزیت استفاده از تبلت‌های آیپد پرو را به تصویر می‌کشند، مزیت‌هایی که از جمله آن‌ها می‌توان به عدم آلوده شدن دستگاه با ویروس‌های کامپیوتر اشاره کرد. پشتیبانی از قلم اپل و نرم افزارهای ویرایش اسناد مایکروسافت آفیس، اتصال به شبکه موبایل ال تی ای را باید از دیگر ویژگی‌های اشاره شده در این ویدیوها دانست. با تماشای ویدیوهای تبلیغاتی آیپد پرو اینطور برداشت می‌شود که سرعت آن از یک کامپیوتر بیشتر بوده و در حالت کلی از آن بهتر است.\nطبق گفته های مدیر عامل شرکت اپل، تیم کوک، ۳۰ درصد از کسانی که در فصل سوم سال ۲۰۱۵ میلادی گوشی آیفون خریده اند، از گوشی هوشمند اندرویدی به آیفون رو آورده اند.\nکوک امروز در فراخوان درامد مالی اپل در فصل چهارم سال مالی ۲۰۱۵، به این آمار اشاره کرد، که می توان گفت، طی این سه سال که این شرکت نرخ سویئچ از اندروید به ای او اس را اندازه می گیرد، این رقم بزرگترین آمار ثبت سوئیچ کاربران اندروید، می باشد. تیم کوک اضافه کرد: ” این نرخ خیلی بالا بوده و ما بسیار به آن افتخار می کنیم”\nبدون دیدگاه برای پست " اپل در تلاش جذب مشتری "\nتشکیل شدن ۲۵ درصد پلیس دبی از ربات تا سال ۲۰۳۰ 333 بازدید\nتفاوت قیمت های گوشی های اپل و سامسونگ 1,470 بازدید\nچیپست اسنپدراگون ۴۵۰ 321 بازدید\nپنل نمایشگر وان پلاس ۵ 338 بازدید


وارش اسپرت - هواداران داماش گیلان - دیار وارش - بازگشت سهرابی به تمرینات داماش\nدیار وارش: هافبک میانی داماش گیلان به تمرینات این تیم بازگشت.\nبه گزارش وارش اسپرت – تارنمای هواداران داماش گیلان، هادی سهرابی هافبک میانی بومی و کاپیتان سوم داماشی ها پس از حدود سه هفته از روز گذشته در تمرینات تیمش حاضر شد.\nسهرابی پس از بازی داماش گیلان با مهرگان دره شهر که در چارچوب رقابت های جام حذفی باشگاه های کشور برگزار می شد، به خواست سرمربی در تمرینات تیمش غایب بود.\nکلمات کلیدی سهرابی هادی سهرابی داماش داماش گیلان فوتبال ورزش رشت گیلان وارش اسپرت وارش اسپورت دیار وارش سایت هواداران باشگاه داماش هواداران داماش باشگاه داماش گیلان damash


نوروز را در اصفهان چطور بگذرانیم؟ | قائم آنلاین\nتاریخ انتشار :چهارشنبه ۲۳ اسفند ۹۶.::. ساعت : ۹:۱۰ ق.ظ\nبه گزارش قائم آنلاین، باز هم تعطیلات نوروز از راه رسید و باید برای این تعطیلات تقریبا دو هفته‌ای فکری کرد. اگر هم که تاحالا برنامه‌ای نریخته‌اید، خیلی دیر نشده و برای گشت و گذار در جایی، حتی نزدیک به شهر محل اقامت‌تان برنامه‌ریزی کنید. در ادامه با برخی دیدنی‌های استان اصفهان آشنا می‌شوید.


ﻓﻀﺎﻱ – سایت علیرم\nﺍﻟﻒ) ﻓﻀﺎﻱ ﻣﻄﻠﻖ. ﺏ) ﻓﻀﺎﻱ ﻧﺴﺒﻲ ﻓﻀﺎﻱ ﻣﻄﻠﻖ ﺩﺍﺭﺍﻱ ﻛﻴﻔﻴﺖ ﻋﻴﻨﻲ، ﻭﺍﻗﻌﻲ، ﻣﺸﺨﺺ ﻭ ﻃﺒﻴﻌﻲ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ. ﻓﻀﺎﻱ ﻧﺴﺒﻲ، ﺑﻪ ﻃﻮﺭ\nﻣﺪﺍﻭﻡ ﺩﺭ ﺍﺛﺮ ﻧﻴﺎﺯﻫﺎﻱ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ – ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭ ﺷﺮﺍﻳﻂ ﺗﻜﻨﻮﻟﻮژﻳﻚ ﺩﺭ ﻭﺳﻌﺖ ﻭ ﻓﺮﻡ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻣﻲ ﻳﺎﺑﺪ. ﺍﺯ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﻓﻀﺎﻱ ﻧﺴﺒﻲ ، ﻣﻔﺎﻫﻴﻤﻲ ﻧﻈﻴﺮ: ﻓﻀﺎﻱ ﺍﻗﻠﻴﺪﺳﻲ، ﻓﻀﺎﻱ ﺩﻛﺎﺭﺗﻲ (ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﻓﻠﺴﻔﻪ ﺩﻛﺎﺭﺕ)، ﻓﻀﺎﻱ ﺍﻳﺪﺋﻮﻟﻮژﻳﻜﻲ، ﻓﻀﺎﻱ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ، ﻓﻀﺎﻱ ﺗﺠﺮﺑﻲ، ﻓﻀﺎﻱ ﺗﻜﻨﻮﻟﻮژﻳﻚ، ﻓﻀﺎﻱ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪﻩ، ﻓﻀﺎﻱ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ، ﻓﻀﺎﻱ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ، ﻓﻀﺎﻱ ﻋﻤﻠﻜﺮﺩﻱ، ﻓﻀﺎﻱ ﺁﮔﺎﻫﻲ ﻭ ﻓﻀﺎﻱ ﻃﺒﻴﻌﻲ ﻣﺴﺘﻔﺎﺩ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ، ﻓﻀﺎﻱ ﻧﺴﺒﻲ،ﻣﻘﻴ ﺪ ﺑﻪ ﺯﻣﺎﻥ ﻭ ﻓﺮﺍﻳﻨﺪ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ. ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺩﻳﻮﻳﺪ ﻫﺎﺭﻭﻱ، ﺑﻪ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﻋﻤﻠﻜﺮﺩﻫﺎﻱ ﺍﻧﺴﺎﻧﻲ ﻭ ﻓﺮﺍﻳﻨﺪﻫﺎﻱ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ، ﻓﻀﺎﻫﺎﻱ ﻧﺴﺒﻲ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ. ﺩﺭ ﺩﻳﺪﮔﺎﻩ ﻋﻠﻢ ﻓﻀﺎﻳﻲ ﻣﺮﺩﻡ ﺩﺭ ﻓﻀﺎﻫﺎﻱ ﻧﺴﺒﻲ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ. ﻣﺎﻧﻮﺋﻞ ﻛﺎﺳﺘﻞ، ﺩﺭﺍﺛﺮ ﺍﺭﺯﺷﻤﻨﺪ ﺧﻮﺩ ﺑﺎ ﻋﻨﻮﺍﻥ (ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺷﻬﺮﻱ)، ﺍﺯ ﻓﻀﺎ ، ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻭ ﺗﻔﺴﻴﺮﻱ ﺍﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﺍﺭﺍﺋﻪ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ: ﻓﻀﺎ ﻳﻚ ﺗﻮﻟﻴﺪ ﻣﺎﺩﻱ ﺩﺭ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺑﺎ ﺳﺎﻳﺮ ﻋﻮﺍﻣﻞ ﻣﺎﺩﻱ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﺑﻴﻦ ﺳﺎﻳﺮ ﻋﻮﺍﻣﻞ، ﺧﻮﺩ ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺩﺍﺧﻞ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﻳﮋﻩ ، ﺑﻪ ﻓﻀﺎ، ﻓﺮﻡ، ﻛﺎﺭﻛﺮﺩ ﻭ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻣﻲ ﺑﺨﺸﺪ. ﺩﺭﺍﻳﻦ ﺗﻔﻜﺮ، ﻓﻀﺎ ﺣﺎﻟﺖ ﻣﺎﺩﻱ ﺩﺍﺭﺩ. ﻋﺪﻩ ﺍﻱ ﺍﺯﺟﻐﺮﺍﻓﻴﺪﺍﻧﺎﻥ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﻭ ﺗﻔﺴﻴﺮ، ﺍﻧﺘﻘﺎﺩﺍﺗﻲ ﻭﺍﺭﺩ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ ﻛﻪ ﻓﻀﺎ ﻧﻤﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺗﻨﻬﺎ ﻳﻚ ﺗﻮﻟﻴﺪ ﻣﺎﺩﻱ ﺑﺎﺷﺪ. ﺑﻠﻜﻪ، ﻓﻀﺎ ﻳﻚ ﺗﻮﻟﻴﺪ ﺍﻳﺪﺋﻮﻟﻮژﻳﻜﻲ، ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻭ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺷﻤﺎﺭ ﻣﻲ ﺁﻳﺪ (ﺷﻜﻮﻳﻲ،.(286-287 : 1383\nﻫﺎﻧﺮﻱ ﻟﻮﻓﺒﻮﺭ، ﻓﻴﻠﺴﻮﻑ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻓﺮﺍﻧﺴﻮﻱ ﺍﺯ ﻣﻜﺘﺐ ﺭﺍﺩﻳﻜﺎﻝ، ﻣﻔﻬﻮﻡ ﻓﻀﺎ ﺭﺍ ﻳﻚ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﺪ. ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺍﻭ، ﻓﻀﺎ ﻧﻤﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﻳﻚ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺟﺪﺍ ﺍﺯ ﺍﻳﺪﺋﻮﻟﻮژﻱ ﻭ ﻳﺎ ﺳﻴﺎﺳﺖ ﺑﺎﺷﺪ. ﺯﻳﺮﺍ، ﻓﻀﺎ، ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻭ ﺭﺍﻫﺒﺮﺩﻱ ﻋﻤﻞ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. ﻓﻀﺎ ﻳﻚ ﺗﻮﻟﻴﺪ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺗﻮﻟﻴﺪ ﻓﻀﺎ ﻣﺜﻞ ﺗﻮﻟﻴﺪ ﻛﺎلاﻫﺎﻱ ﺗﺠﺎﺭﻱ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭﺟﺎﻣﻌﻪ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ﺩﺍﺭﻱ، ﺗﻮﻟﻴﺪ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ﺩﺍﺭﻱ ، ﺗﻮﻟﻴﺪ ﻓﻀﺎ، ﺟﻬﺖ ﺩﺳﺘﻴﺎﺑﻲ ﺑﻪ ﺳﻮﺩ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ (ﻫﻤﺎﻥ:.(298 ﻭﻱ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﻮﻟﻴﺪ ﻓﻀﺎ ﻳﺎ\nﻣﻜﺎﻥ ﺩﺭ ﺩﻭﺭﻩ ﻫﺎﻱ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺗﺎﺭﻳﺨﻲ ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ، ﺑﺪﻳﻦ ﻣﻌﻨﻲ ﻛﻪ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺑﺎﺯﻳﮕﺮﺍﻥ، ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻣﻮﻗﻌﻴﺖ ﻫﺎ، ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻋﻤﻠﻜﺮﺩﻫﺎ، ﺍﺭﺯﺵ ﻫﺎ، ﻧﻮﻉ ﻣﻌﻴﺸﺖ ﻭ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﻫﻤﮕﻲ ﺑﺮ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻓﻀﺎﻱ ﺗﻮﻟﻴﺪ ﺷﺪﻩ ﺍﺛﺮ ﮔﺬﺍﺭﻱ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ. ﻟﻮﻓﺒﻮﺭ ﺗﻘﺎﺑﻞ ﻛلاﺳﻴﻚ ﻣﻴﺎﻥ ﻓﻀﺎﻱ ﻓﻴﺰﻳﻜﻲ(ﻃﺒﻴﻌﻲ)1 ﻭ ﻓﻀﺎﻱ ﺫﻫﻨﻲ2 ﺭﺍ ﻣﻮﺭﺩ ﻧﻘﺪ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ ﻭ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎ ﺍﻫﻤﻴﺖ ﺑﻴﺸﺘﺮﻱ ﺩﺍﺭﺩ، ﻓﻀﺎﻱ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﺳﺖ (ﻓﻜﻮﻫﻲ،.(239 : 1389\n1. Natural- Physical Space 2. Mental Space\nﺷﻜﻞ :2-1 ﻣﺜﻠﺚ ﺗﻘﺎﺑﻞ ﻫﺎﻱ ﻓﻀﺎﻳﻲ ﻟﻮﻓﺒﻮﺭ\nﻣﺄﺧﺬ: ﻓﻜﻮﻫﻲ، 240 :1383، ﺑﻪ ﻧﻘﻞ ﺍﺯGronlund ,1997\nﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﻭ ﺗﻌﺎﻣﻞ ﺑﻴﻦ ﻣﺆﻟﻔﻪ ﻫﺎ ﻭ ﻓﺮﺍﻳﻨﺪﻫﺎﻱ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﺎ ﻣﺆﻟﻔﻪ ﻫﺎﻱ ﻓﻀﺎﻳﻲ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﻓﺮﺍﻳﻨﺪﻫﺎﻱ ﻭﺍﺳﻄﻪ ﺍﻱ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﻲ ﮔﻴﺮﺩ. ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﺆﻟﻔﻪﻫﺎ ﻭ ﻓﺮﺍﻳﻨﺪﻫﺎﻱ ﻭﺍﺳﻄﻪﺍﻱ، ﻣﻲﺗﻮﺍﻥ ﺑﻪ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﻓﻀﺎ ﻭ ﻗﺪﺭﺕ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻛﺮﺩ. ﺩﻟﻴﻞ ﺍﻳﻦ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻓﻀﺎ ﻳﻚ ﻣﺤﺼﻮﻝ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ ﺑﺎ ﺷﺪﺕ ﻭ ﻋلاﻗﻪ ﺯﻳﺎ ﺩ ﺍﺯ ﻃﺮﻑ ﻗﺪﺭﺕ ﻭ ﺍﻗﺘﺪﺍﺭ ﻛﻨﺘﺮﻝ ﻭ ﻣﺤﺪﻭﺩ ﻣﻲﺷﻮﺩ. ﺍﻣﺎ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﻛﻪ ﻓﻮﻛﻮ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺍﺳﺖ، ﺍﻳﻦ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﻭ ﮔﻔﺘﻤﺎﻥ ﺣﺎﻛﻢ ﺑﺮ ﺁﻥ ﻓﻘﻂ ﺍﺯ ﺳﻨﺦ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻧﻔﻮﺫ ﺍﺯ ﺑﺎلا ﻧﻴﺴﺖ ﺑﻠﻜﻪ ﻧﻮﻋﻲ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻗﺪﺭﺕ ﭼﻨﺪ ﺟﺎﻧﺒﻪ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺷﻜﻞ ﮔﻴﺮﻱ ﺩﻳﺪﮔﺎﻩ ﻣﺮﺩﻡ ﺩﺭﺑﺎﺭﺓ ﺧﻮﺩ ﻭ ﻓﻀﺎ ﻛﻤﻚ\nﻣﻲﻛﻨﺪﺍﺯ. ﻧﻈﺮ ﺍﻭ، ﻗﺪﺭﺕ ﺻﺮﻓﺎً ﻳﻚ ﻧﻴﺮﻭﻱ ﺑﻴﺮﻭﻧﻲ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﻣﺠﺒﻮﺭ ﺑﻪ ﻛﺎﺭﻫﺎﻳﻲ ﺑﺮﺧلاﻑ ﻣﻴﻞﺷﺎﻥ ﻣﻲﻛﻨﺪ، ﺑﻠﻜﻪ ﻣﺆﻟﻔﻪ ﺍﻱ ﻣﻬﻢ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺭﻭﺯﺍﻧﻪ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺷﻜﻞﮔﻴﺮﻱ ﺭﻓﺘﺎﺭﻫﺎﻱ ﻋﺎﺩﻱ ﻭ ﺭﻭﺯﺍﻧﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﻛﻤﻚ ﻣﻲﻛﻨﺪ. ﻣﻔﻬﻮﻡ ﻗﺪﺭﺕﺧُﺮﺩ 1 ﺑﺮﺍﻱ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻥ ﺍﻳﻦ ﻓﺮﺍﻳﻨﺪ ﺍﺳﺖ (ﻛﺎﻇﻤﻴﺎﻥ،29-30 :1383ﺑﻪ ﻧﻘﻞ ﺍﺯ.(Poul know ﺑﺮ ﻫﻤﻴﻦ ﺍﺳﺎﺱ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﻣﻲﺷﻮﺩ، ﺑﻲ ﻧﻈﻤﻲﻫﺎﻱ ﺷﻬﺮﻱ ﺭﺍ ﻧﻤﻲ ﺗﻮﺍﻥ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﺍﻧﺘﺰﺍﻋﻲ ﻭ ﺟﺪﺍﻱ ﺍﺯ ﺑﻲﻋﺪﺍﻟﺘﻲ، ﺗﻘﺴﻴﻤﺎﺕ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭ\nﺭﻭﺍﺑﻂ ﻗﺪﺭﺕ ﺩﺭﻙ ﻛﺮﺩ. ﻣﻨﺎﻇﺮ ﻭ ﭼﺸﻢ ﺍﻧﺪﺍﺯﻫﺎﻱ ﺷﻬﺮﻱ ﺳﻴﺎﻩ ﻗﻠﻢﻫﺎﻳﻲ ﺍﺯ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭ ﻗﺪﺭﺕ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﻧﺸﺎﻧﮕﺮ ﺍﻓﺘﺮﺍﻕ ﻭ ﺟﺪﺍﻳﻲﮔﺰﻳﻨﻲﻫﺎﻱ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺩﺭ ﭘﺲ ﺯﻣﻴﻨﻪﻫﺎﻱ ﺷﻬﺮﻱ ﻫﺴﺘﻨﺪ (ﻫﻤﺎﻥ: 29-30ﺑﻪ ﻧﻘﻞ ﺍﺯ.(Gerry moony ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺭﻳﺰﺍﻥ ﺷﻬﺮﻱ ﺩﻳﺪﮔﺎﻩ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺑﺎ ﺗﻮﺳﻌﻪ ﺷﻬﺮﻱ ﻣﻄﺮﺡ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ. ﺗﺄﻛﻴﺪ ﺍﻳﻦ ﺩﺳﺘﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﺮ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻛﺮﺩﻥ ﺍﺯ ﻗﺪﺭﺕ ﻭﻛﻨﺶ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﺳﺖ ﺗﺎ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻛﺎﺭﻛﺮﺩﻱ؛ ﻳﻌﻨﻲ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﭘﺬﻳﺮﻱ ﺑﺎ ﻣﺤﻴﻂ ﺩﺭ ﺣﻴﻦ ﺍﻳﻔﺎﻱ ﻧﻘﺶ ﻭ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ. ﺍﻳﻦ ﺩﺳﺘﻪ ﺍﺯ ﻣﺪﺍﻓﻌﻴﻦ ﻧﻈﺮﻳﻪ ﺷﻬﺮﻧﺸﻴﻨﻲ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﻋﻘﻴﺪﻩ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻗﺪﺭﺕ ﻣﻲ ﺑﺎﻳﺴﺖ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻛﺎﻓﻲ ﮔﺮﺩﺩ ﺗﺎ ﺷﻬﺮﻫﺎ ﺑﻪ ﺷﻜﻞ ﺩﻟﺨﻮﺍﻫﻲ ﻧﻈﻢ ﻭ ﺍﻧﻀﺒﺎﻁ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﭘﻴﺪﺍ ﻛﻨﻨﺪ. ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺧﺎﻃﺮ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﻣﺮﻭﺯﻩ ﻣﺤﺪﻭﺩﻳﺘﻬﺎﻳﻲ ﺩﺭ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺑﺎ\n1. Micro Power\nﻣﻬﺎﺟﺮﺗﻬﺎﻱ ﺑﻲ ﺭﻭﻳﻪ ، ﺭﻭﻱ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﺑﻪ ﻧﻘﺎﻁ ﺷﻬﺮﻱ ﻭ ﻗﻄﺒﻬﺎﻱ ﺻﻨﻌﺘﻲ ﻭ ﻧﻈﺎﻳﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﻭﺿﻊ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﻧﺤﻮﻱ ﺍﺯ ﺗﺮﺍﻛﻢ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺷﻬﺮﻱ ﺑﻜﺎﻫﻨﺪ. ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺭﻭ، ﺷﻜﻞ ﺷﻬﺮﻫﺎ ﺩﺭ ﻗﺎﻟﺐ ﺗﺼﻤﻴﻤﺎﺕ ﮔﺮﻭﻫﻬﺎﻱ ﻓﻌﺎﻝ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻣﻲ ﮔﺮﺩﺩ. ﻳﻌﻨﻲ ﮔﺮﻭﻫﻬﺎﻱ ﻓﻌﺎﻝ، ﻧﺎﻇﺮ ﻭ ﻣﺴﻠﻂ، ﻧﻘﺶ ﻋﻤﺪﻩ ﺍﻱ ﺩﺭ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻪ ﻋﻬﺪﻩ ﺩﺍﺭﻧﺪ (ﺷﻴﺨﻲ،231 :1384ﻭ.( 230 ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﻛﺎﺳﺘﻞ ﻧﻴﺰ، ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ﺩﺍﺭﻱ ، ﺗﺴﻠﻂ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ، ﺍﺳﺎﺱ ﺳﺎﺯﻣﺎﻧﺪﻫﻲ ﻓﻀﺎﻳﻲ ﺭﺍ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. ﺯﻳﺮﺍ، ﺩﺭ ﻧﻈﺎﻡ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ﺩﺍﺭﻱ، ﺟﺴﺘﺠﻮﻱ ﺳﻮﺩ ﺑﻴﺸﺘﺮ، ﻣﻜﺎﻥ ﮔﺰﻳﻨﻲ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﻫﺎﻱ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ، ﺗﻮﻟﻴﺪﺍﺕ ﻛﺎلا، ﺧﺪﻣﺎﺕ، ﺣﻤﻞ ﻭ ﻧﻘﻞ ﻭ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﺎﺕ، ﺩﺭ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎﻱ ﻭﻳﮋﻩ ﺍﻱ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﻲ ﮔﻴﺮﺩ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﻫﺎﻱ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ، ﺳﺎﺯﻣﺎﻧﺪﻫﻲ ﻓﻀﺎﻳﻲ ﺭﺍ ﺑﺮ ﻋﻬﺪﻩ ﻣﻲ ﮔﻴﺮﻧﺪ (ﺷﻜﻮﻳﻲ،.(288 :1383\nﻧﻘﺶ ﻗﺪﺭﺕ ﺩﺭ ﺳﺎﺯﻣﺎﻧﺪﻫﻲ ﻭ ﺗﻐﻴﻴﺮﺍﺕ ﻓﻀﺎﻳﻲ ﺷﻬﺮﻫﺎ ﺩﺭ ﺧﻮﺭ ﺗﻮﺟﻪ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ. ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪ ﺍﻱ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺷﻬﺮﻫﺎﻱ ﺟﻬﺎﻥ ﺳﻮﻡ ﺑﺎ ﺷﻜﻞ ﮔﻴﺮﻱ ﺩﻭﻟﺘﻬﺎ ﻭ ﺳﺎﺯﻣﺎﻧﻬﺎﻱ ﻣﺤﻠﻲ – ﺷﻬﺮ، ﺳﻪ ﻣﻨﺒﻊ ﻗﺪﺭﺕ ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﺍﻣﻮﺭ ﺷﻬﺮﻱ ﺩﺧﺎﻟﺖ ﺩﺍﺭﺩ: ﺍﻟﻒ ) ﻃﺒﻘﻪ ﻣﻤﺘﺎﺯ ﺷﺎﻣﻞ ﺑﺎﺯﺭﮔﺎﻧﺎﻥ ، ﺻﺎﺣﺒﺎﻥ ﻛﺎﺭﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎ ﻭ ﺷﺮﻛﺘﻬﺎﻱ ﺑﺰﺭگ ﺏ) ﻛﺎﻧﻮﻧﻬﺎﻱ ﻗﺪﺭﺕ. ﺩﺭ ﺷﻬﺮﻫﺎﻱ ﺑﺰﺭگ ﺟﻬﺎﻥ ﺳﻮﻡ، ﻣﻌﻤﻮلاً ﭼﻨﺪ ﻣﻨﺒﻊ ﻗﺪﺭﺕ ﺑﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﻣﻲ ﺁﻳﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﺳﺎﺯﻣﺎﻧﻬﺎﻱ ﺧﺼﻮﺻﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﺄﻣﻴﻦ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﺭﻗﺎﺑﺖ ﻭ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﻣﻲ ﭘﺮﺩﺍﺯﻧﺪ؛ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﺣﺰﺍﺏ، ﺟﻤﻌﻴﺘﻬﺎ ﻭﮔﺮﻭﻫﻬﺎﻱ ﻗﻮﻣﻲ. ﺩﺭ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻣﻮﺍﺭﺩ، ﻫﻤﻪ ﺍﻣﻮﺭ ﺷﻬﺮﻱ ﺑﻪ ﺗﺼﻤﻴﻤﺎﺕ ﺍﻳﻦ ﮔﺮﻭﻫﻬﺎﻱ ﻓﺸﺎﺭ ﻭﺍﺑﺴﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺭﻳﺰﺍﻥ ﺷﻬﺮﻱ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﺗﻬﻴﻪ ﻃﺮﺣﻬﺎﻱ ﺷﻬﺮﻱ ﺍﺯ ﺗﺼﻤﻴﻤﺎﺕ ﺁﻧﺎﻥ ﺗﺒﻌﻴﺖ ﻛﺮﺩﻩ، ﺑﻪ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﮔﺮﻭﻫﻬﺎﻱ ﻓﺸﺎﺭ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﻧﻴﺎﺯﻫﺎﻱ ﻣﺮﺩﻡ ﺷﻬﺮ ﻣﻲ\nﺝ) ﻧﺨﺒﮕﺎﻥ ﺟﺪﻳﺪ. ﺍﺯ ﺁﺯﺍﺩ ﺍﻧﺪﻳﺸﺎﻥ ﻭ ﻣﺮﺩﻡ ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻗﺪﺭﺕ ﮔﺮﻭﻩ ﻣﺬﻛﻮﺭ ﺑﻪ ﻣﻘﺎﻭﻣﺖ ﻣﻲ ﭘﺮﺩﺍﺯﻧﺪ. ﺍﻳﻦ ﻋﺪﻩ ﺩﺭ ﺷﻬﺮﻫﺎﻱ ﺟﻬﺎﻥ ﺳﻮﻡ، ﺍﻣﻜﺎﻧﺎﺕ ﻭ ﻗﺪﺭﺕ ﺳﻴﺎﺳﻲ لاﺯﻡ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ؛ ﺑﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻳﻦ، ﻧﻈﺮﻳﺎﺕ ﻣﻄﺮﺡ ﺷﺪﻩ ﺍﺯ ﻃﺮﻑ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺭ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻣﻮﺍﺭﺩ ﺑﻪ ﻧﻔﻊ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺷﻬﺮﻱ ﺗﻤﺎﻡ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ (ﺷﻜﻮﻳﻲ، .(369 : 1383 ﺷﻬﺮ ﺍﻳﺮﺍﻧﻲ ﻧﻴﺰ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺷﻬﺮﻱ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻭ ﻣﺮﻛﺰ ﻗﺪﺭﺕ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺷﺎﻳﺪ ﺑﺘﻮﺍﻥ ﺍﺩﻋﺎ ﻛﺮﺩ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﭘﺎﻳﺪﺍﺭﺗﺮﻳﻦ ﭘﻴﻮﺳﺘﺎﺭﻫﺎﻱ ﺗﺎﺭﻳﺨﻲ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺣﻮﺯﻩ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻧﻪ ﻓﻘﻂ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺯﻳﺮ ﺳﻠﻄﻪ ﻱ ﺣﻮﺯﻩ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ _ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺑﻪ ﺧﻮﺩﻱ ﺧﻮﺩ ﻭﻳﮋﻩ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻧﻴﺴﺖ) ﺑﻠﻜﻪ ﻣلاﺣﻈﺎﺕ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺩﺭ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﻣﻮﺍﺭﺩ ﺑﻪ ﺭﻏﻢ ﻭ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻨﻄﻖ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺍﺭﺩ ﻋﻤﻞ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ (ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻭﻳﮋﮔﻲ ﻣﻬﻢ ﺗﺮﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺳﺎﺯﺩ) (ﻓﻜﻮﻫﻲ،:1389 .(399


کتاب ویزگول از اون بالاها مجموعه مگسک و پسرک\nاین کتاب انتخابی مناسب برای کودکان و نوجوانان محسوب می شود. تصاویر جذاب، خاص و طنزگونه آن در کنار هم مجموعه‌ای تمام عیار را تشکیل داده است. کودکان و نوجوانان در این کتاب، داستان‌هایی مهیج را مطالعه می کنند و از جهت دیگر با تقویت خلاقیت و قدرت تخیل خود می توانند داستان را با تصاویر کتاب هماهنگ کنند. طراحی فانتزی و برگه‌های روغنی کتاب موجب شده که به سادگی آسیب نبیند و کودکان بتواند بدون نگرانی آن را ورق زده و داستان‌هایش را دنبال کند. این کتاب را تد آرنولد نوشته و عرفان حسن‌زاده به فارسی روان ترجمه کرده است. تصاویر جذاب و زیبای این کتاب توسط فرهاد حسن‌زاده طراحی شده است.\n"روزی روزگاری پسری بود به نام ویز که دوستی داشت خیلی ناز و عزیز. اسم دوستش چی بود؟ ویزگول. هیچ کس از دوستی ویز و ویزگول سر درنمی‌آورد. ویزگول خیلی باهوش بود و می‌توانست اسم صاحبش را صدا بزند. اسم من چیه؟ ویززز!"


آخرين اطلاعات در مورد انتشار ويروس کرونا در ايران - اخبار روز - سايت سياسی خبری چپ\nکیانوش جهانپور روز دوشنبه درباره آخرین وضعیت ابتلای قطعی به ویروس کرونا در کشور و موارد فوت ناشی از این بیماری بیان کرد: از ظهر دیروز تا امروز ۱۱ فروردین ۱۳۹۹ و بر اساس معیارهای قطعی تشخیصی، ۳۱۸۶ بیمار جدید مبتلا به کووید۱۹ در کشور شناسایی شدند و مجموع بیماران شناسایی شده بر اثر این بیماری به ۴۱۴۹۵ مورد رسید.\nوی ادامه داد: خوشحالیم که تاکنون ۱۳۹۱۱ نفر از بیماران بهبود یافته و ترخیص شده اند و این روند ادامه دارد.\nجهانپور گفت: متاسفانه در طول ۲۴ ساعت گذشته، ۱۱۷ نفر از بیماران مبتلا به کووید۱۹ در کشور جان خود را از دست دادند و مجموع قربانیان این بیماری در کشور به ۲۷۵۷ نفر رسید.\nوی اظهار کرد: ۳۵۱۱ نفر از بیماران در وضعیت شدید این بیماری قرار دارند. تا ظهر امروز بیش از ۶۳ میلیون نفر در غربالگری کرونا مشارکت داشته اند.\nرییس مرکز روابط عمومی و اطلاع رسانی وزارت بهداشت بیان کرد: مردم حتما برای خوداظهاری و آگاهی از وضعیت سلامتی خود به سامانه salamat.gov.ir مراجعه کنند.\nوی ادامه داد: به هموطنان توصیه می‌شود در استان‌های تهران و البرز در طرح غربالگری کرونا مشارکت بیشتری داشته باشند و در سامانه ثبت نام کنند. در استان تهران و البرز و چند استان دیگر، آمارها نسبت به سایر استان‌ها پایین‌تر است. البته افرادی که علائم شبه آنفلوآنزا دارند نیز باید در این سامانه ثبت نام کنند تا پیگیری لازم درباره این افراد انجام شود.\nجهانپور گفت: هیچ جای دنیا عاری از ویروس کرونا نیست و امید است مسئولیت مشترک و اقدام مشترک در دستور کار همه جهان قرار گیرد تا بتوانیم به مقابله با این ویروس بپردازیم.\nوی ادامه داد: جامعه مدنی و رسانه‌ها و مردم و نظام سلامت بر اقدام مشترک جهانی با رویکرد پذیرش مسئولیت تاکید دارد. همان طور که مسئولیت ملی توانست در بسیج ملی مقابله با کرونا موثر باشد، این مسئولیت جهانی هم باید پذیرفته شود تا بتوانیم این بیماری را مهار کنیم.\nصف های خرید عید، صف استقبال از مرگ است!\nکرونا در ایران؛ ابتلای ۲۳۸۹ و مرگ ۱۵۷ تن دیگر\nhttps://akhbar-rooz.com/?p=24485 لينک کوتاه


کرونا با مجسمه‌سازان چه کرد؟ - ایسنا\nسه‌شنبه ۲۴ تیر ۱۳۹۹ - ۱۳:۱۲\nدوشنبه / ۱۲ خرداد ۱۳۹۹ / ۱۳:۳۴\nکد خبر: 99031207220\nرییس هیات مدیره انجمن هنرمندان مجسمه‌ساز ایران تشریح کرد\nرییس هیات مدیره انجمن هنرمندان مجسمه‌ساز ایران درباره تأثیر کرونا بر فعالیت هنرمندان و انجمن مجسمه‌سازی، اقدامات انجمن در سال گذشته و برنامه‌های آینده خود، برنامه‌های حمایتی هنرمندان و ... به صحبت پرداخت.\nبه گزارش ایسنا، عباس مجیدی در نخستین گفت‌وگوی آنلاین از سلسله گفت‌وگوهای تأثیر کرونا بر فعالیت هنرمندان و انجمن‌های هنرهای تجسمی، بیان کرد: کرونا رابطه‌ها را تحت تأثیر قرار داده است و در اقتصاد و هر آنچه که ما فکر می‌کنیم که به مسائل مادی مرتبط است، به طور مشخص اختلال ایجاد کرده است. بهداشت فردی و اجتماعی را تحت تأثیر قرار داده و یادآور این نکته شده که همه ما چقدر آسیب‌پذیر هستیم. البته دوران قرنطینه تبعات مثبتی را هم به همراه داشته است. طبیعی است که وقتی وقایع را به شکل‌های مختلف از اخبار می‌شنویم، تلخی مطلب آزارمان می‌دهد. از طرفی تبعات منفی آن برای جامعه هنری، به‌خصوص مجسمه‌سازی به واسطه اینکه به کارگاه‌ها و آتلیه‌هایشان وابسته هستند، خیلی سنگین است و کار را برای آنها دشوار می‌کند.\nاو ادامه داد: البته وقتی که از هنر مجسمه‌سازی صحبت می‌شود، باید بدانیم که وابستگی شدیدی به متریال‌های متفاوت دارد و قرنطینه باعث شد که هنرمند به علت عدم دسترسی به متریال از فضای کار خود دور شود که طبیعتا در این شرایط برای پرداخت هزینه‌های مختلف دچار مشکل خواهد شد. البته نباید فراموش کرد که هنرمندان از پیش هم دچار غفلت بوده‌اند و این مسئله مشکلات را دو چندان می‌کند.\nاین هنرمند در ادامه به بعد مثبت قرنطینه پرداخت و گفت: هنرمند همیشه منتظر فرصتی مناسب برای تأمل کردن و ایده‌پردازی است که این فرصت در ایام قرنطینه به او داده شد که می‌توانست از این فرصت برای اندیشیدن به ایده‌های خود، افکار، زندگی و حتی موضوع کرونا استفاده کند؛ البته شاید خود کرونا سوژه خیلی مناسبی نباشد ولی حواشی آن و اتفاقات و وقایعی که پیرامون آن رخ می‌دهد، باعث می‌شود که خلق اثر در هنرمند رخ دهد.\nاو اضافه کرد: هنرمند بنا بر اتفاقاتی که اطرافش رخ می‌دهد و تجربه‌های زیستی خود دست به خلق اثر می‌زند. این اتفاق را از ابتدای شیوع کرونا چه در ایران و چه خارج از ایران دیدیم که هنرمندان زیادی آثاری را در این رابطه خلق کردند و نسبت به اتفاقات محیط خود واکنش نشان دادند.\nقرنطینه ایامی برای بازبینی فعالیت‌هایم بود\nدر ادامه از او سوال شد که این ایام برای شما چگونه بود؟ پاسخ داد: از آنجا که در چند سال اخیر از زندگی شخصی هنری خود به علت فعالیت‌های اجتماعی و انجمنی دور شده بودم، این ایام فرصت خوبی برای مطالعه، ایده‌پردازی، بازبینی ایده‌ها و بازبینی زندگی شخصی بود. کرونا برای من یادآور یکسری تنگناهای زندگی و اسارت‌ها است که بخشی از آن ناگزیر و اجتناب‌ناپذیر است و بخشی را هم خودمان به وجود می‌آوریم. جذابیت‌هایی که می‌توانم در نتیجه این دوران در آثارم داشته باشم، سیالی و رهایی است که احساس می‌کنم به گونه‌ای دیگر خودش را نشان می‌دهد.\n«آیا این سیالی و رهایی، نتیجه محدودیت و خلایی است که احساس می‌کنید به علت کرونا در این مدت به شما اعمال شده است؟» گفت: بله، فضای قرنطینه این محدودیت را بیشتر می‌کند، به‌خصوص به خاطر وقایع تلخی که پیش آمد. درواقع انسان در ابتدا سعی می‌کند باور نکند و وقتی که به باورپذیری داستان می‌رسد تازه نگرانی‌ها آغاز می‌شود؛ یعنی آنجاست که به این فکر می‌کنیم آنچه می‌شنویم تا چه حد صحت دارد؟ این موارد ذهن انسان را به صورتی به خود مشغول می‌کند و باعث می‌شود، احساس کند همیشه بندهایی هست که او را در حصار خود نگه می‌دارد. البته این ایام در عین حال می‌تواند فضای گرم قرنطینه، امکاناتی که به وجود می‌آورد، و آدم‌هایی که روابطشان را دچار تغییر می‌کند و شکل دیگری از محبت‌ها و دوستی‌ها را آشکار کند. البته بعضی از این احساسات به میزان آگاهی و نوع نگرش فرد به زندگی نیز بستگی دارد.\nباید از امکانات اینترنتی برای ادامه شرایط استفاده کرد\nاز مجیدی سوال شد که ادامه زندگی با سبکی که پیش آمده چه نیازهای جدیدی را برای هنرمند ایجاد می‌کند که تا پیش از این وجود نداشته است؟ اظهار کرد: ما همچنان امیدواریم این شرایط تمام شود ولی اخبار به گونه دیگری صحبت می‌کند و گویا موج دوم و سوم کرونا در راه است. در این شرایط طبیعتا می‌توان از فرصت‌ها و امکانات اینترنتی استفاده کرد ولی طبیعی است که انتظار داشت سرعت اینترنت بیشتر شود و امکاناتی فراهم شود که هنرمندان بتوانند کارهای خود را ادامه دهند.\n«چه خبر از انجمن؟»\nدرباره سوال بالا گفت: توقف کار ما به اواخر اسفند بازمی‌گردد. البته تقریبا تا ۲۹ اسفند فعالیت‌هایی را داشتیم و جلسات شکل می‌گرفت ولی بعد از پایان فروردین این فعالیت‌ها مجددا شروع شد. خود من حداقل هفته‌ای یک روز با رعایت تدابیر بهداشتی در انجمن هستم، البته نسبت به قبل ساعات کمتری را حضور داریم ولی حضور منشی به صورت مستمر است و به سوالات پاسخ می‌دهد. جلسات هیات مدیره نیز انجام می‌شود ولی به صورت اینترنتی و با اسکایپ، این دوران تجربه جالبی بود و شاید در آینده اگر وضعیت کرونا نیز بهبود پیدا کند، ادامه داشته باشد؛ زیرا این شکل از روابط تأثیر زیادی در کاهش هزینه‌های رفت و آمد و صرفه‌جویی در زمان دارد. ضمن اینکه این جلسات انسجام بیشتری دارد و نتایج بهتری صورت می‌گیرد.\nاین هنرمند در ادامه درباره برنامه‌های آنلاینی که انجمن برای اعضا در نظر گرفته است، بیان کرد: تصمیم گرفتیم با برخی از هنرمندان صحبت‌هایی را به صورت زنده از تجربه، تفکر و آثارشان در این مدت داشته باشیم که این امر صورت گرفته و ادامه خواهد داشت. در ارتباط با نمایشگاه مجازی هنوز به نتیجه خاصی نرسیده‌ایم زیرا کارهای حجمی اصولا با حضور و تعامل، بهتر نتیجه می‌دهد تا اینکه بخواهد در فضای مجازی صورت بگیرد. ولی اگر این وضع استمرار داشته باشد، برای آینده تصمیم خواهیم گرفت.\n«چه برنامه‌هایی برای بهبود اقتصاد هنر برنامه‌ریزی شده است؟» گفت: امروز مسئله اقتصاد هنر گره جدی با مسائل مربوط به هنرمند دارد. هنرمند نیاز خیلی جدی دارد که آثارش به اشکال مختلف امکان خرید توسط مجموعه‌داران و یا اماکن دولتی داشته باشد. یکی از تدابیرمان یک حراجی هنری بود که استقبال بدی نداشت ولی انتظاراتمان را برآورده نکرد، ضمن اینکه تلاش می‌کنیم فضایی را به وجود بیاوریم که آثار هنری متناسب با اجتماع امروز در آن حضور پیدا کند و امکان استفاده از آنها در فضای شهری نیز وجود داشته باشد و اگر هم در نمایشگاه‌ها قرار می‌گیرد طی یک روند سریع بتواند مسیر خود را در حراجی‌ها پیدا کند.\nانجمن مجسمه‌سازان ایران\nهشتمین دوسالانه مجسمه‌سازی تهران\nنتیجه اعتماد مدیران صنعتی به دانشگاهیان/ادامه همکاری جهاد دانشگاهی و ایران خودرو\nچرا جنگل‌های ایران آتش گرفتند؟ در«+چرخ»\nکرونا موجب لغو اپن آمریکا و رولان گاروس نخواهد شد\nوزیر آموزش و پرورش به ریاست بنیاد بین‌المللی غدیر در آموزش و پرورش منصوب شد\nتخریب هزاران خانه در بارندگی‌های اخیر ژاپن\nزخمی شدن ۳ نظامی روس در انفجار در بزرگراه "ام ۴ "\nراهنمای خرید و انتخاب بهترین و ارزان‌ترین کاغذ دیواری سه بعدی\nشهدای خدمت همچون شهدا دفاع مقدس هستند\nادامه تصویربرداری «سلمان فارسی» از مردادماه + تصاویر\nهشدار دفتر چین در هنگ‌کنگ درباره رای‌گیری غیررسمی حامیان دموکراسی\nآمریکا در حال تقویت پایگاه‌هایش در عراق از ترس تهدیدهای حزب‌الله است\nفعالیت ۴۰ کارگاه کیف‌دوزی در دورترین نقطه رزن\nدلایل ایجاد «چین هراسی» در جامعه از دیدگاه یک استاد علوم سیاسی\nایجاد بیش از ۴۵۰۰ فرصت شغلی در لرستان\nویژه‌برنامه‌های روز زیارتی امام رضا(ع) در حرم مطهر رضوی


ابراهیم‌زاده: بازیکنانم با توجه به باخت‌های قبلی می‌خواهند منطقی‌تر عمل کنند | پایگاه خبری جماران - امام خمینی - انقلاب اسلامی\nابراهیم‌زاده: بازیکنانم با توجه به باخت‌های قبلی می‌خواهند منطقی‌تر عمل کنند\nسرمربی سپاهان می‌گوید هدف این تیم در سه بازی باقی‌مانده این است که به گونه‌ای عمل کنند تا فصل آینده با قدرت بیشتری در لیگ شرکت کنند.\nبه گزارش جی پلاس، منصور ابراهیم‌زاده در نشست خبری پیش از بازی با صنعت نفت آبادان گفت: تیم ما عملکرد خوبی مقابل پیکان و تراکتورسازی داشت. فردا با تیمی بازی می‌کنیم که بازیکنان خارجی خوبی در اختیار دارد. صنعت نفت تیم خوبی است و به این علت که نه به دسته یک سقوط می‌کند و نه شانس کسب سهمیه دارد استرسی برای بازی ندارد. در بازی فردا باید با دقت عمل کنیم.\nوی در مورد شکست‌های قبلی این تیم برابر صنعت نفت اظهار کرد: بازیکنانم با توجه به باخت‌های قبلی می‌خواهند منطقی‌تر عمل کنند.\nسرمربی سپاهان در مورد محرومان و مصدومان تیمش، اظهار کرد: پورقاز محروم و نویدکیا، مروان حسین و زکی‌زاده مصدومان ما هستند. درباره مسعود حسن‌زاده باید بگویم ما می‌خواستیم او به ما کمک کند اما شرایط به شکلی نبود که در کنار تیم باشد. هر زمان که نیاز باشد از او استفاده می‌کنیم.\nابراهیم‌زاده با اشاره به این که سه بازی آینده این تیم را نمی‌توان پیش‌بینی کرد، اظهار کرد: هدف ما این است که در سه بازی آینده به گونه‌ای عمل کنیم که برای فصل آینده با قدرت بیشتری در لیگ شرکت کنیم و هوادارانمان را خوشحال کنیم.\nوی ضمن بیان این که از زمان آمدنش به سپاهان این تیم از لحاظ آماری بهتر شده است گفت: ما مقابل پیکان دقیقه چهار گل خوردیم اما بر بازی مسلط بودیم. در برابر تراکتورسازی نیز با این که در دقیقه ۴۵ گل خوردیم در نیمه دوم به بازی مسلط شدیم و در نهایت توانستیم گل خورده را جبران کنیم. اعتمادها و باورها می‌تواند به تیممان کمک کند.\nسرمربی سپاهان در خصوص بازی کردن جلال الدین محمدی گفت: محمدی در شرایط بدنی خوبی است اما استفاده از آن بستگی به کادر فنی دارد.\nکلمات کلیدی سپاهان ابراهیم زاده\nکدخبر: 898546 ۱۳۹۷/۰۱/۲۳ ۱۶:۳۶:۲۹\nابراهیم زاده: با بهترین تیم دفاع کننده لیگ بازی کردیم\nابراهیم‌زاده: مربی را می‌شناسید که خصوصیات فنی مسلمان را دوست نداشته باشد؟\nابراهیم‌زاده: کارمان سخت است اما باید در سختی‌ها برای موفقیت تلاش کرد\nقرارداد سرمربی جدید سپاهان به ثبت رسید


چک ولو هیدرولیکی آتوس ATOS (4) - تبریز موزیک\nخانه/ریپورتاژ/چک ولو هیدرولیکی آتوس ATOS (4)\nچک ولو, چک ولو کستل\nهمینطور به جهت بازدید محصولات هیدرولیک و اشکال جک هیدرولیک میتوانید به برگه محصولات هیدرولیک مراجعه نمایید. شیر یک طرفه بر بر روی هر جریان گاز مخصوص به شخصی به جهت خودداری از مخلوط گازها به وضعیت اول کارگزاشتن می شود.\nهنگامی که فشار جریان بالادست از جریان پاییندست عمده باشد، شیر گشوده شده و هنگامی که جریان برگشتی فشار بالاتری داشته باشد منجر بسته شدن شیر میشود.\nرجوع جریان در ادامه اکثری از فرآیندها می تواند موجب زخم و به دستگاه های صنعتی شود. شیرهای یکطرفه لولایی (Swing Check Valve) اذن عبور تام جریان، سوای مانع و انقطاع جریان به شکل اتوماتیک را در ادامه شکل کمتر فشار میدهند.\nاز شیرهای در دست گرفتن اکثر اوقات در ادامه سیستم های تهویه مطبوع (سیستم های گرمایش ، تهویه و تهویه هوا) به کارگیری می شود. همین شیرها از حیث تلاش مشابه به شیر فلکه ها فعالیت می کنند. This h as been created by GSA خرید چک ولو کستل 3122/7 Content Generator DEMO !\nشیر چک ولو کستل از حیث کانکشن به دو تیم جوشی (لوله مسی) و مهره ای تقسیم می شوند که در ادامه جدول ذیل اتصال و سایز آن ذکر شده هست .\nشیرهای کروی یا این که گلوب، به جهت هر دو کاربرد شفاف خاموش ( On-Off ) و گلویی ( throttling ) به کارگیری می شود، البته اشکال خاصی trim به جهت سهولت به کارگیری در ادامه کاربردهایی که در ادامه آن با افت فشار وسیع مشغول میباشند گزینه نیاز است.\nهمین جور از شیرها از آن جا که به شکل مداد فعالیت می کنند، جزو جور بندی شیرهای Self-automate می باشند.\nشالوده فعالیت چک ولو کرهای به همین شکل هست که، هنگامی جریان سیال در ادامه خط لوله وجود دارااست همین قطعه توپی در ادامه وضعیت معلق در ادامه محیط شیر قرار می‌گیرد و ماده مبرد از اطراف آن جریان مییابد.\nحرکت سیال در ادامه مسیر درست، با فشار تولید شده می تواند همین درپوش یا این که توپ را گم راه کرده و جریان را برقرار کند.\nبا کارگزاشتن شیر های یک طرفه در ادامه خطوط جریان، اتفاقی که می افتد همین هست که قابلیت برقراری جریان فقط در ادامه یک جهت خط لوله قابلیت پذیر خواهد شد. This a rticle has been do ne by GSA Content Generator DEMO.\nهم اکنون چنانچه فشار سیال پشت شیر عمده از فشار سیال در ادامه هم اکنون حرکت باشد، می بایست رجوع جریان واقعه بیفتد؛ اما به خاطر به کارگیری از همین قطعه، درپوش (یا توپی) به جای خویش بازگشته، جریان سیال انقطاع می شود.\nشالوده فعالیت همین قطعه انقطاع جریان سیال در ادامه شکل تولید پدیدۀ رجوع در ادامه خط لوله است. اجزای چک ولو یک طرفه فشاری شامل یک پیستون یا این که یک کره است، که به جای دیسک به فعالیت می رود.\nیکی از از فاکتورهای حیاتی در ادامه تعیین شیر یکطرفه، دستکم فشار به جهت فعالیت چک ولو کستل درود سرما نمودن ولو میباشد. همین گونه شیر در ادامه جریانهای مایعات و گازهای فشار ذیل از محبوبیت متعددی برخوردار میباشد.\nاز مزاياي اين گونه شير يك طرفه می اقتدار به به کارگیری ازآنها در ادامه سيالاتي كه ويسكوزيته آن ها بسيار زياد هست اشاره کرد. Th is has been g ener ated by GSA Conte nt\tG en er ator\tDemov ersi on!\nدر ادامه همین سیستم، از یک یا این که دو دیسک در ادامه درون شیر به کارگیری می شود.\nهنگامی که شما همین نوشته را دوست داشتید، مایل به داده ها بیشتری در ادامه ارتباط با چک ولو کستل 3122/9 وب وب سایت خویش باشید.\nقبلی بهترین زمان شروع ساخت و ساز اخبار رسمی\nبعد برش لیزر استیل آرتا لیزر


جسد دختر افغان را با وجود بدهی 17 میلیونی تحویل دادیم/ ماهی 200 میلیون تخفیف می دهیم\n۰۱ شهريور ۱۳۹۵ | ۱۱:۰۶\nرئیس بیمارستان نمازی شیراز در گفتگو با میزان:\nادراکی گفت: جسد دختر 12 ساله افغان همان روز با وجود هزینه 17 میلیونی درمان به خانواده اش تحویل داده شد.\nمحمدرضا ادراکی رئیس بیمارستان نمازی شیراز در گفت و گو با خبرنگار گروه جامعه خبرگزاری میزان، در مورد آخرین وضعیت مرگ کودک افغان در این بیمارستان اظهار داشت: دختر 12 ساله افغان پس از مشخص شدن بیماری کبدش در شهرستان دزفول با توصیه پزشکان به بیمارستان نمازی مراجعه می کند. با وجود اینکه این کودک مجوز اقامت در کشور را نداشت اما با توجه به نجات جانش در بیمارستان بستری شد.\nوی ادامه داد: این کودک 11 روز در بیمارستان بستری بود که 5 روز آن در بخش آی سی یو بود. پیوند کبد نیاز به 14 روز زمان دارد و برای این فرد نیز ابتدا قراری بر انجام پیوند کبد نبود تا اینکه تصمیم گرفتند از یکی از اقوامش عمل پیوند انجام شود.\nادراکی با بیان اینکه هیچ منعی برای پیوند اعضا از افراد غیر ایرانی به بستگان خودشان وجود ندارد،تاکید کرد: البته اهدای عضو از ایرانی هایی که دچار مرگ مغزی می شوند به اتباع سایر کشور ها غیر قانونی است.\nبه گفته رئیس بیمارستان نمازی شیراز، لطیفه رحمانی با کاهش سطح هوشیاری و خونریزی گوارشی در این بیمارستان بستری شده بود که باید بدانیم در اینگونه موارد امکان زنده ماندن بیمار بسیار اندک است.\nوی با اعلام اینکه بیمارستان هیچ گرو کشی در مورد هزینه های درمان کودک افغان انجام نداده است،گفت: هزینه های درمانی دختر 12 ساله، 17 میلیون تومان شده بود و با وجود اینکه آنها جزو اتباع غیرمجاز بودند، جسد را با گرفتن یک کارت شناسایی قبل از تسویه هزینه ها تحویل خانواده او دادیم.\nادراکی با اشاره به اینکه هر ماه 200 میلیون تومان به بیماران کم بضاعت در این بیمارستان تخفیف داده می شود، گفت: اگر فشارها ادامه پیدا کند با توجه به اینکه خودم این تخفیف ها را می دهم، از این پس اینکار را نخواهم کرد،چرا که بازرسان می توانند به این موضوع اعتراض کنند. البته ما کارت های شناسایی را به همین منظور از افراد دریافت می کنیم.\nرئیس بیمارستان نمازی شیراز تصریح کرد: هنوز علت قطعی فوت دختر افغان مشخص نشده است اما اینگونه بیماری ها با توجه به پیشرفتشان اجازه تصمیم را از پزشک معالج می گیرند.\nوی در پایان با اشاره به اینکه ارائه خدمات به اتباع خارجی همچنان در این بیمارستان ادامه دارد، تاکید کرد: به زودی بخش پیوند در دو کشور پاکستان و تاجیکسات را افتتاح می کنیم.در کادر درمانی بیمارستان حتی از پزشکان و تکنسین های کشور های همسایه در حال حاضر استفاده می شود.\nبرچسب ها: پیوند کبد دختر افغان مرگ دختر افغان بیمارستان نمازی\nلینک کوتاه : mizanonline.com/000tIg\n۱۵:۳۵ - ۰۱ شهريور ۱۳۹۵\nخدا قوت ریاست محترم بیمارستان


هشتاد درصد اسکان موقت تمام شده است | اخبار بسیج و سپاه | خبرگزاری سپاه محمد رسول الله (ص)\nتاریخ : 16/دي/1396 - 14:45 کد خبر : 106585\nهشتاد درصد اسکان موقت تمام شده است\nبسیج پرس - فرمانده سپاه حضرت محمد رسول الله(ص) تهران بزرگ: به لطف خدا شاهد روند خوبی هستیم.\nبه گزارش بسیج پرس؛ سردار یزدی فرمانده سپاه حضرت محمد رسول الله(ص) تهران بزرگ در حاشیه بازدید از روستاهای زلزله زده سر پل ذهاب به خبرنگار بسیج پرس گفت: خدا را شکر شاهد روند خوبی هستیم. بچه های بسیجی روح جدیدی به این روستاها دمیدند. مردم در روزهای اول خیلی نگران و ناامید بودند و حتی در برخی جاها افراد آنقدر ناامید بودند که رغبتی برای برداشتن وسایل خود از زیر آوار نداشتند. با کاری که اکنون بچه های بسیج، سپاه و مردم عادی انجام می دهند شاهد روند خوبی هستیم که همانطور که گفتم روح جدیدی به روستاها دمیده شده است. تقریبا می توانیم بگوییم هشتاد درصد اسکان موقت تمام شده و انشاالله به زودی اسکان دائم هم با همین کارهایی که مردم و بچه های بسیجی انجام می‌دهند به نتیجه می رسد.\nوی افزود: این امر فقط نیازمند کمک مردممان است، همانطور که مردم در زمان جنگ همه با هم دست به دست هم دادند، آمدند و از کشور دفاع کردند، امروز هم همه باید دست به دست هم بدهیم، اینجا را بازسازی کنیم و در اختیار مردم قرار دهیم. هر جا مردم وارد شدند موفقیت هم آمده است و هر جا مردم بی تفاوت بودند، توفیقی حاصل نشده است. انشالله ما هم بتوانیم همراه کمک مردم، وظیفه خودمان را انجام دهیم. در بیست روستایی که به سپاه تهران واگذار شده است بچه های قدیمی لشکر بیست و هفت و جوانانی که با اردوهای جهادی به اینجا آمده اند همه دست به دست هم داده اند و مشغول کار هستند و این نوید را به مردم تهران می دهیم که جوانان شما در اینجا آبروی تهران را خریدند.


Jun 07, 2019· کتاب آموزش استخراج طلا و نقره. اگر برای استخراج طلا از خاک و سنگ طلا یکی از مشکلات زیر را دارید: با اصول تیزاب کاری طلا آشنا نیستید و از میزان دما، مدت حرارت دادن و . اطلاعی ندارید.\nروش‌های عمده استخراج طلا ... که در ادوار گذشته استخراج می‌شد، طلای آبرفتی بود و عمل استحصال طلا به روشهای ابتدایی و سنتی صورت می‌گرفت. ... استفاده از روشهای مدرن و مکانیزه در استخراج سنگ معدن ...\nروش استخراج طلا صنعتی مدرن mrcaddy. روش استخراج طلا در مالزی xcurator. روش های عمده استخراج طلا jahanshimi. روش های عمده استخراج طلا, در استخراج زیرزمینی شامل روشهای قدیمی و جدیدتر به شرح زیر طلا .\nکتاب برای استخراج از معادن ذغال سنگ در هند. معدن استخراج معادن ذغال سنگ amlohri در هند کتاب برای استخراج از معادن ذغال سنگ در هند, برای اطلاعات بیشتر در مورد شیرر ها به کتاب روشهای استخراج زیرزمینی (زغال سنگ) شرایط معدن ذغال ...\nفصل سوم: روشهای استخراج سنگ قواره : 65, تكنولوژی مدرن فرآوری مرمر و تراورتن 102 تكنولوژی 102... طراحی چشم انداز معدن بیشتر بدانید


عصمت ائمه از دیدگاه اهل جماعت | خلق ضیاءالصالحین\nخانه » وبلاگ‌ها » وبلاگ بهزاد پورحسین » عصمت ائمه از دیدگاه اهل جماعت\nتاریخ ارسال:ج, 02/14/1397 - 00:07\nخود اهل جماعت هم در روایات خود، عصمت حضرات معصومین(علیهم صلوات المصلّین) را اعلام کردند.\nمطلبی که در میان اهل جماعت مطرح می شود و آن ها هم آن را تبیین کرده و قبول دارند، بحث آیه تطهیر است. آیه تطهیر، عصمت نبیّ مکرّم (عصمت نبوی)، مولی الموالی، امام حسن و امام حسین(صلوات اللّه و سلامه علیهم اجمعین) و در نهایت عصمت بی بی دو عالم(سلام اللّه علیها) را معلوم می کند.\nلذا آیه تطهیر که در آن بیان می شود: «إِنَّما يُريدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهيراً»دلیل بر عصمت حضرات معصومین(علیهم صلوات المصلّین) است.\nروایتی از عایشه در تفسیر فخر رازی، صحیح بخاری، صحیح مسلم و صحیح ترمذی و تفسیر کشّاف - که همه از کتب اهل جماعت هستند - بیان می شود که ثعلبه از عایشه روایت می کند که من به چشم خود دیدم که پیامبر عظیم الشّأن(صلّی اللّه علیه و آله و سلّم)، علی، فاطمه، حسن و حسین(علیهم صلوات المصلّین) را زیر عبایی جمع کرد و این گونه دعا کرد: پروردگارا! اینان را از آلودگی پاک ساز.\nمن از پیامبر(صلّی اللّه علیه و آله و سلّم) سؤال کردم: آیا من هم از ایشان هستم؟ پیامبر(صلّی اللّه علیه و آله و سلّم) فرمودند: خیر، تو خیر و نیک هستی امّا جزء این جمع نمی باشی.\nروایت دیگری هم دارند که امّ سلمه آن را نقل کرده - که ما شیعیان هم اعتقاد داریم که این جریان در خانه ام سلمه اتّفاق افتاده است - در آن روایت بیان می شود: امّ سلمه می گوید بعد از آن که پیامبر(صلّی اللّه علیه و آله و سلّم) داخل کساء شدند، هر کدام از خاندانشان (مولی الموالی، بی بی دو عالم، امام حسن و امام حسین(صلوات اللّه و سلامه علیهم اجمعین)) نیز وارد کساء شدند تا جمع آن ها پنج تن گردید. بعد آیه تطهیر نازل شد: «إِنَّما يُريدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهيراً».\nمن نزدیک شدم و عرضه داشتم: یا رسول الله! من هم می توانم داخل کساء شوم؟ پیامبر(صلّی اللّه علیه و آله و سلّم) فرمودند: تو خیر و نیکی هستی، امّا مجاز نیستی که در این جمع حضور پیدا کنی (مانند همان سخنی که عایشه گفت، معلوم می شود عایشه این را از امّ سلمه شنیده و به خود نسبت داده است) - این نوع نقل کردن مجدّداً در صحیح مسلم، تفسیر کشّاف و شواهد التّنزیل تبیین شده است -لذا در این جا همه آن ها قائلند که عصمت برای این پنج تن ثابت است. ولی ما قائل به این هستیم که عصمت فقط برای آن پنج تن نیست بلکه ادامه دارد؛ یعنی متعلّق به آن فرزندان أبی عبدالله(صلوات اللّه و سلامه علیه) که امام هستند نیز می باشد.\nالبته اهل جماعت در کتاب های خود تضاد زیادی دارند. مثلاً در ابتدا عصمت را قبول ندارند، امّا بعد آیه تطهیر را بیان می کنند و می گویند: عصمت در این پنج تن هست. گرچه جالب است، بعضی از آن ها، از این آیات و روایات بهره برداری نمی کنند و می گویند: نمی توان به این روایت استناد کرد.\nاز طرفی در «ثلاثیات» احمد بن حنبل و در کتاب «مغنی» ابن خدامه و در «کشف القناع» بیان می کنند: هرکس با روایاتی که در کتاب های صحیح بخاری و صحیح مسلم بیان شده مخالفت کند، با قرآن مخالفت کرده است، چون صحیح بخاری و صحیح مسلم مثل قرآن می مانند و حتّی گفته اند صحیح بخاری، قرآن دوم است!\nما می گوییم: درست است که در همین صحیح بخاری، چندین روایت ضدّ و نقیض وجود دارد، امّا شما که می گویید: قرآن دوم است و باید تمام روایات آن را قبول کرد، پس چرا نمی گویید عصمت ائمّه(علیهم صلوات المصلّین) را قبول داریم؟! چون در کتب خودتان عصمت را پذیرفتید و در این زمینه روایاتی از خود عایشه یا امّ سلمه در آن ها نقل شده است، پس باید عصمت را بپذیرید.\nپس این مطلبی است که در کتاب های آن ها موجود است و ما از کتاب های خودمان نمی گوییم که بگویند: کتاب های شما برای ما قابل استناد نیست و به تعبیر عامیانه، کسی نمی گوید ماست من ترش است.\nمی گویند: از کتب ما چه مطلبی دارید که بیان کنید؟ ما می گوییم در کتاب های خود شما این مطلب عصمت اثبات می شود.\nعصمت از دیدگاه اهل جماعت


هراز و فیروزکوه سفید پوش شدند - ساعت24 | خبر فارسی\nپنجشنبه ۲۵ مهرساعت ۰۲:۱۸ به وقت تهران مصادف با Oct 2019 17\nساعت24 ۱۳۹۷/۱۰/۲۳ - ۱۹:۱۸\nساعت 24- جانشین فرمانده پلیس راه ویژه شرق استان تهران گفت: در صورت ادامه بارش برف در محورهای هراز و فیروزکوه احتمال انسداد مقطعی این دو محور وجود دارد. ... ادامه خبر\nامکانات بالا به شدت مورد استقبال اقشار مختلف مردم استان یزد قرار گرفته است به همین دلیل برای حل مشکل توقف این قطارها دو تلاش عمده انجام شد. این مسئول ادامه داد: در مرحله نخست ، با هماهنگی تهران ، سریعا واگن هایی را روی قطارهای دیگر اضافه شد و سهمیه یزد در سایر قطارها افزایش یافت تا سهمیه استان از نظر تعداد صندلی با مشکل مواجه نشود . رئیس مرکز هماهنگی استان های راه آهن با بیان اینکه با ...\nخبرگزاری دفاع مقدس ۱۳۹۷/۱۰/۲۵ - ۱۹:۱۷ + ۱ سایت دیگر\nمراسم گرامیداشت یاد و خاطره شهدای عملیات غرور آفرین کربلای 5 برگزار شد\n... در این مراسم سردار رحیم نوعی اقدم از فرماندهان و پیشکسوتان دوران پرافتخار دفاع مقدس با اشاره به عملیات کربلای 5 و یاد و خاطره شهدای غواص و دلیرمردان خطه آذربایجان غربی، شهداء را اسطوره این ملت خواند و تداوم راه آنها را خواستار شد. وی در ادامه با اشاره به شهدای استان آذربایجان غربی، شهید مهدی باکری را تبلور غیرت آذربایجان همچون سایر شهدای بزرگوار دانست. در پایان این مراسم یاد و خاطره 77 شهید استان که در عملیات غرور آفرین کربلای 5 به درجه رفیع شهادت نایل آمده بودند گرامی داشته شد. انتهای پیام / ...\nربیع ۱۳۹۷/۱۰/۲۵ - ۱۹:۱۵ + ۳ سایت دیگر\n. حسینی با اشاره به افزایش 40 درصدی بارش ها تصریح کرد: نسبت به میانگین بلند مدت بارش برف و باران در دی ماه امسال 27.9 میلیمتر بود در حالی که از ابتدای دی ماه سال جاری تا کنون 43.3 میلیمتر باران و برف باریده است، دی ماه سال گذشته 4.4 میلی متر بارش به ثبت رسیده است. وی خاطرنشان کرد: میانگین بلند مدت بارش ها در بهمن و اسفند 32 میلی متر پیش بینی می شود که با این میزان بارش در سال ...\nروستای کاشکلی در جاده ایذه به بخش سوسن موجب مسدود شدن یک لاین این جاده شده بود که با تلاش ماموران راهداری ایذه این مشکل نیز برطرف شد. محور اندیکا- شهرکرد تا 29 دی بسته است رییس اداره راهداری و حمل ونقل جاده ای اندیکا گفت:با توجه به بارش سنگین برف و بنا به اعلام پلیس راه خوزستان ممنوعیت تردد در محور اندیکا- شهرکرد تا روز شنبه 29 دی ممنوع است . کورش دهنو افزود: هشت تیم راهداری و ...\n. درگیری می شود. دانشجویان به پرتاب اشیا می پردازد. نیرو انتظامی هم مقابله می کند. یکی از سربازان پایش به جدول برخورد می کند. دستگیر می شود. مواضع و شعارهای دانشجویان به تندی می گراید 500 تا 600 سنگ پرانی از سوی دانشجویان شروع می شود نیرو انتظامی مقابله می کند. تاجزاده ادامه داد: در این فاصله مدیرکل سیاسی استان تهران در ساعت دو و پانزده دقیقه به کوی می رود و می گوید من نماینده تاجزاده ...\nنیروهای مسلح همه ملت ایران هستند. ما یک خانواده هستیم. رئیس جمهور اظهار کرد: هدف اول آمریکا این است که مردم را از نظام اسلامی جدا کند. می خواهد مردم بگویند راه شهدا، علما را ادامه نمی دهیم و برای استقلال و امنیت و آزادی، ایمان و اعتقاد و هویت ایرانی و اسلامی حاضر به هزینه دادن نیستیم که آمریکا هیچ وقت به این هدف نمی رسد. مردم ما غیور و مسلمان هستند و به انقلاب و اسلام عشق می ورزند و راه ...\n... رئیس جمهور با بیان اینکه آمریکا نیز در جنگ اقتصادی چندین هدف را دنبال می کند، گفت: هدف اصلی آمریکا این است که مردم ایران از نظام اسلامی جدا شوند و دیگر راه شهدا و علما را ادامه نداده و برای استقلال، امنیت، آزادی، ایمان، اعتقاد و هویت ایرانی و اسلامی خود حاضر به فداکاری نباشند اما به فضل الهی در این هدف خود به هیچ وجه موفق نخواهد شد چرا که ملت ایران به اسلام، عشق می ورزند و مصمم هستند راه ...\nخبرگزاری صدا و سیما ۱۳۹۷/۱۰/۲۵ - ۱۸:۵۶ + ۵ سایت دیگر\nبه گزارش خبرگزاری صدا و سیما از اردبیل، دولتی مهر که در دومین جلسه اضطراری هوا راه استان سخن میگفت با اعلام این خبر گفت : طبق پیش بینی نقشه های هواشناسی طی سه روز آینده 2 سامانه وزش باد و بارش باران و برف سطح استان را فرا می گیرد. وی افزود: وزش بادهای گرم از امروز تا عصر چهارشنبه در مناطق مرکزی و جنوبی حاکم خواهد بود و سرعت وزش باد به طور متوسط 40 تا 60 کیلومتر در ساعت و در برخی ساعات به ...\nیک پیام موضوع جدیدی نیست، افزود: ولی ورود هنر به حوزه سلامت قابل توجه است و برگزاری این جشنواره همان طرح موضوع است که بیان سلامت محور در قالب هنر و ارائه پیام آن است. وی از انعقاد تفاهم نامه با سازمان فیاپ برای استفاده از هنر عکاسی در حوزه سلامت خبر داد. سرپرست معاونت سیاسی، امنیتی و اجتماعی استان زنجان نیز با تقدیر از برگزارکنندگان این جشنواره گفت: برگزاری این جشنواره ها ...\nتهران 24 ۱۳۹۷/۱۰/۲۵ - ۱۸:۵۴ + ۲۰ سایت دیگر\nخودروی حامل دانش آموزان در کرمان واژگون شد\nبه گزارش تهران 24 ، سروان ابوذر شیخی پور افزود : صبح امروز یک دستگاه خودرو سواری پژو پارس حامل دانش آموزان پسر مدرسه روستای چهل منی شهرستان قلعه گنج که عازم مرکز شهر بود دچار سانحه شد. وی ادامه داد: این خودرو بین راه روستایی چهل منی به قلعه گنج و در حوالی روستای چاه باغ، از جاده منحرف و واژگون شده است. شیخی پور عنوان کرد: علت حادثه، توجه نکردن به جلو و تخطی از سرعت مطمئنه بوده است ...\nبه گزارش ایسنا به نقل از روابط عمومی اداره کل کتابخانه های عمومی تهران، دومین برنامه از طرح ترویجی نمایشنامه خوانی نهاد کتابخانه های عمومی کشور به همت اداره کل کتابخانه های عمومی استان تهران با عنوان خوانش کتاب میزان از مجموعه کتاب یک آیه یک نمایش اثر شهید سیدحسن حسینی با حضور علیرضا مختارپور، دبیر کل نهاد کتابخانه های عمومی کشور، علی نیکنام، مدیرکل کتابخانه های عمومی استان تهران، کتابداران و ...\nنمایشگاه تا 28 دی ماه جاری از ساعت 15 تا 21 برای بازدید عموم دایر است. شرکت نمایشگاه های بین المللی استان مرکزی در سال 1378 در زمینی به مساحت 22 هکتار در محل تلاقی شاهراه شمال به جنوب و غرب به شرق کشور راه اندازی شد. محل دایمی نمایشگاه های بین المللی استان مرکزی دارای 10 هزار مترمربع سالن نمایشگاهی مسقف، سه هزار مترمربع فضای باز نمایشگاهی و 120 هزار مترمربع پارکینگ ویژه غرفه داران و ...\nهایی چون گفت و گو و مذاکره آموزش داده شود. داوری نکو جز اعضایی بود که چند راهکار عملی را مطرح کرد و افزود: برندسازی منطقه ای و ملی، راه اندازی مراکز رشد و شتاب دهنده، تشکیل سمن ها و سندیکاها، گفتمان سازی اقتصاد و هنر، برگزاری نشست با رایزن های فرهنگی و بیشینه کردن سهم شادی در جامعه از راهکاری پویایی اقتصاد هنر است. رییس انجمن سینمای جوانان آذربایجان غربی نیز گفت: این استان در دهه 1360 با ...\nو مظلوم واقع شد. این فعال سیاسی اصلاح طلب همچنین به گزارش محسن رضایی اشاره و خاطرنشان کرد: آقای رضایی فرمانده همه نیروها در زمان جنگ بود، او در این رابطه اعلام کرد حادثه کوی دانشگاه در مرحله اول حرکت دانشجویی بود اما اگر ناجا صحیح عمل کرده بود در ساعات اولیه مسئله جمع می شد و تا یکشنبه ادامه پیدا نمی کرد و نیروی انتظامی در این زمینه بد عمل کرد که اتفاق تا ظهر یکشنبه ادامه پیدا کرد. ...


تیم فوتسال بزرگسالان امید یاد آوران شاهدیه بانتیجه دوبریک تیم انصاربهابادراشکست داد | پایگاه خبری یزد فردا\nآرشیو : ورزشی, بهاباد فردا\nشناسه خبر : 168332 | تاریخ انتشار : 09 مهر 1400 - 22:10 | 3552 بازدید | تعداد دیدگاه : 0 | ارسال توسط : آفتاب\nهفته پایانی مسابقات لیگ برتر فوتسال بزرگسالان استا ن یزد به مناسبت هفته دفاع مقدس وگرامی داشت دانشجوی شهید امیر حسین قربانی و شهدای بهاباد با حضور هفت تیم در سالن مجموعه ورزشی امام علی (ع) بهاباد برگزارشد.\nبه گزارش یزدفردا: محمد ملکپوربهابادی رئیس هیات فوتبال بهاباد در حاشیه برگزاری این مسابقات در گفتگو با خبرنگاران گفت: مسابقات پایانی لیگ برتر فوتسال بزرگسالان استان یزد با شرکت هفت تیم به میزبانی بهاباد از ساعت 14 ظهر جمعه مورخه 09/07/1400 بارعایت شیوه نامه های بهداشتی دربهاباد برگزارشد.\nرئیس هیات فوتبال بهاباد ادامه: دراین مسابقات تیم فوتسال امید یاد آوران شاهدیه به مصاف تیم فوتسال انصار بهاباد رفت که در یک جدال تن به تن تیم شاهدیه توانست با نتیجه دو بر یک انصاربهاباد راشکست دهد وبه دسته سه کشورصعود کند.\nدرمحل برگزاری مراسم رئیس هیات فوتبال استان ودبیر هیات فوتبال ورئیس هیات فوتبال بهاباد و رئیس ورزش وجوانان شهرستان رئیس شورای شهرواعضای شورا و جمعی از مسئولان وورزش دوستان حضورداشتند.\nدراین مسابقا ت تیم فوتسال شاهدیه قهرمان وامیدیادآوران شاهدیه نایب قهرمان وانصار بهاباد سوم شد.\nدانشکده مهندسی برق سینسینتی ثلاث باباجانی مرگ توهم داروهای مضر حبس ابد ماشین سازی معلولان مهریز قمی حمیدرضا روی مور شاهرود تابعیت پیشکسوت قنات سرخپوشان پایتخت روز ملی کارآفرینی هرمزگان سقز


مکانیزم‌های کنترل فساد در گمرک | سایت خبری تحلیلی صنعت حمل و نقل کشور\nمکانیزم‌های کنترل فساد در گمرک\nبه‌رغم اقدامات مثبت صورت‌گرفته، همچنان مشکلات متعددی نظیر نبود شفافیت در برخی قوانین، کثرت مبادی گمرکی در کنار عدم بهره‌گیری از فناوری‌های نوین و استفاده بیشتر از تکنولوژی‌های ارتباطی از جمله مشکلاتی است که کارشناسان این حوزه بر آن تاکید دارند و وجود ضعف در این خصوص را یادآور می‌شوند.\nمواردی که امکان نظارت نهاد‌های بالادستی را نیز افزایش می‌دهد و ریسک تخلف را برای طرفین بالا می‌برد.باید به این مساله عنایت داشت که قوانین این بخش اثر مستقیمی بر صنایع داخل کشور دارد و هرگونه تغییری در این مقررات می‌تواند در تضاد با منافع گروهی باشد. تضاد در منافعی که ممکن است از طریق اعمال فشار یا روابط خارج از عرف صورت گیرد و نوعی فساد ساختاری را پدید آورد. مواردی که ممکن است در بالا بودن تعرفه برخی طبقات گمرکی، نمونه‌هایی از آن را مشاهده کرد.\nمساله آمار نگران‌کننده قاچاق کالا بی‌شک معلول نبود نظارت کافی و قوانین محدود‌کننده‌ای است که انگیزه برای تخلف را در اختیار افراد یا سازمانی قرار می‌دهد.وسعت اثرگذاری این سازمان و تعدد افراد دخیل در این مساله، لزوم توجه بیشتر تصمیم گیرندگان و استفاده از نظر صاحب‌نظران این حوزه را دو چندان می‌کند.باشگاه اقتصاددانان در پرونده امروز خود به ابعاد مختلف فساد در گمرک و راهکارهای مقابله با آن پرداخته است.\nنوشته قبلیپیشین فاز انتظاری برای بازار نفت\nنوشته‌ی بعدیپسین تزریق تجربه فرانسوی به احیای بناهای تاریخی ایران


سوال :لینگ تلگرام در داخل تمامی پست ها - سئو - انجمنهای پشتیبانی وردپرس پارسی\nسوال :لینگ تلگرام در داخل تمامی پست ها\nآغاز شده توسط farhadrohi, 2 اسفند 1395\nمن داخل تمامی پست هام نوشتم برای ورود به کانال تلگرام کلیک کنید و لینک کانال تلگرامم رو دادم آیا این مشکلی در سئو ایجاد میکنه؟؟؟من 9 ماهه سایت رو راه اندازی کردم و 1600 پست دارم که حدودا 75 درصد اختصاصی هست و کپی نیست اما احساس میکنیم بازدیدم آن چنان رشد نکرده. روزانه 5500 آی پی دارم.آیا این موضوعی که مطرح کردم در سئو عملگرد منفی داره؟؟\nخیر مشکلی نداره ولی بهتره در انتهای پست باشه\nبهتره به صورت بنر باشه در انتهای هر مطلب\nیا بهتره اینجوری بگم.. اگه میتونید استایل قالبتون رو جوری طراح کنید که در قسمت مطالب زیر هر مطلب قسمت تبلیغات ایجاد کرده و بنر تلگرامتون رو قرار بدید خیلی بهتره تا درون متن یه لینک خروجی به یک کانال بدید!\nدر 2 ساعت قبل، MVahedi گفته است :\nالان راهی داره تمامی پستام این متن و لینک رو بردارم؟؟\nدر ۱ ساعت قبل، farhadrohi گفته است :\nبا افزونه Search and Replace می تونید این کار رو بکنید .\nلینکی که دادین رو درقسمت سرچ و در ریپلیس هم مثلا یه فاصله یا . یا هر چیزی که خواستین بعد جستجو میکنه اعمال میکنه.\nو البته لینک nofollow باشد\nدوستان تلگرام کلا در سئو سایت شما هیچ تاثیری نخواهد داشت\nاما شما با این کار دارین تعداد لینک خروجی سایت خودتون را افزایش میدین\nدر واقع از هر پست دارین به تلگرام بک لینک میدین که به ضرر سایت شماست


صادرات پودر حنا بصورت اینترنتی - محصولات یزد\nخانه / پودر حنا / صادرات پودر حنا بصورت اینترنتی\nadmin پودر حنا ارسال دیدگاه 76 بازدید\nحنا یکی از مهم‌ترین گیاهان زینتی و دارویی ایرانیان از گذشته‌های دور تاکنون بوده و علاوه بر جایگاه خاصی که در آداب و رسوم مردم کشورمان به ویژه در برگزاری آیین  ها و مراسم  جشن داشته است، از دیرباز برای کاربردهای دارویی نیز مورد استفاده بوده است.وجود خشکی بیش از حد هوا در شهر یزد باعث شده که هر چند این گیاه در استان‌های دیگری تولید می‌شود ولی برای سابیدن به یزد آورده شود چرا که حنای سابیده شده در مقابل دو پدیده رطوبت و نور به شدت حساس است.\nحناسایی حرفه  ای است که تنها استان یزد با توجه به آب و هوای خشک توانسته آن را در خود پرورش دهد. استان کرمان تامین  کننده حنای استان یزد است اما با توجه به این که استان یزد آب و هوایی گرم و خشکی دارد، این صنعت تنها در استان یزد رونق گرفته است.\nکیفیت حنای یزد با توجه به صنعتی که دارد، بسیار بالاست و یزد جایگاه خوبی را در این صنعت کشور به خود اختصاص داده است.\nبرچسبتولید حنا خرید حنا صادرات پودر حنا صادرات حنا گیاه دارویی حنا\nقبلی خرید عمده حنا در کیسه های کرباس\nبعد فروش عمده پودر حنا در بازار مازاران يزد


به نقل از دبیرخانه شورای عالی امنیت ملی؛ سه هفته پیش بود که در آستانه برگزاری مراسم تحلیف ریاست جمهوری در ایران، رژیم صهیونیستی با حمایت سنگین سیاسی-رسانه‌ای آمریکا و انگلیس اقدام به جوسازی سنگین رسانه‌ای با هدف ناامن‌نمایی خلیج فارس و دریای عمان کرد.\nنکته جالب توجه دیگر در بر ملا شدن دروغ محور غربی-صهیونیستی در خصوص کشتی «گلدن بریلیانت» اینکه؛ کاپیتان کشتی مذکور در گفتگویی تلفنی تمام جوسازی سه هفته پیش صهیونیست‌ها را دروغ خوانده و گفته در آن زمان هیچ مشکلی برای ما پیش نیامده بود!\nناتوانی آمریکا از رویارویی با ایران


مدیر کل بهزیستی استان مرکزی در پیامی روز جهانی کودک را تبریک گفت - سازمان بهزیستی\n۱۶ مهر ۱۳۹۹ - ۱۱:۳۹\nزهرا امینی مدیرکل بهزیستی مرکزی در پیامی هفته ملی کودک (۱۲لغایت ۱۷ مهرماه) وروز جهانی کودک (۱۶ مهرماه ) را تبریک گفت\nکودکان همچون گل هایی هستند که در انتظار بهاری برای شکفتن اند، پس با فراهم نمودن آینده ایی روشن و شاد بهار فرصت ها را برای کودکانمان به ارمغان بیاوریم. شادی کودکان بزرگترین هدیه ای است که والدین می توانند به کودکشان تقدیم دارند. کودکان ترسیم تصویر لبخند خدا بر روی زمین اند اگر کودکی نبود عشق خدا به بندگانش کامل نمی شد\nدنیای کودکی صمیمی ترین دنیای است که هر لحظه وبارها بزرگترها آرزوی تجربه مجدد آن دوران را می کنند چراکه کودک در تمام ادیان الهی وفرهنگ ها به ویژه در نظام مقدس اسلامی ایران از جایگاه والایی برخوردار است\nفصل ها یکی پس از دیگری می آیند اما فصل پاییز چیز دیگری است؛ فصل به رخ کشیدن زیبایی خداوند و جشن رنگ هاست، فصل پاییز با تو زیباتر می شود وقتی دستهای کوچکت را به رنگ های زیبا آغشته می کنی و نقشی از تصویر مهربانی خدا را بر عرصه گیتی ترسیم می کنی، وجود تو لبخند خدا بر روی زمین است خدا کودک را آفرید تا بشریت لحظه ای از درد و آلام روزگار آرام گیرد زیرا آرامش و لبخند خداوند در چهره تو نهفته است\nنامگذاری هفته‌ی ملی کودک، تنها فرصتی است برای اهمیت‌دادن به جایگاه کودکان؛ چراکه کودکان، طیف وسیعی از جامعه را تشکیل می‌دهند و به عنوان آینده‌سازان کشور در حال رشد و پرورش هستند و هفته‌ای است برای یادآوری هدیه‌دادن لبخند به کودکان.\nبا شیوع کرونا بر همه ما واجب است با رعایت اصول بهداشتی از گلهای زیبا ی باغ زندگی مان مراقبت کنیم تا کودکان در فضایی سرشار از خوشبختی و محبت بزرگ شود\n16مهر ماه روز جهانی کودک با شعار ((آینده راباید ساخت ))بر کودکان سرزمین مهر و دوستی مبارک باد ، آینده ای روشن را برایتان آرزومندم.


مخالفت کمیسیون فرهنگی با طرح اصلاح ماده ۲۳ قانون پیگیری به تخلفات رانندگی\nخانه / دنیای سیاست / مخالفت کمیسیون فرهنگی با طرح اصلاح ماده ۲۳ قانون پیگیری به تخلفات رانندگی\nمهر ۳۰, ۱۳۹۶\tدنیای سیاست ارسال دیدگاه 20 بازدید\nعضو کمیسیون فرهنگی ار مخالفت کمیسیون متبوع خود با طرح اصلاح ماده ۲۳ قانون پیگیری به تخلفات رانندگی خبر داد.\nفاطمه ذوالقدر عضو کمیسیون فرهنگی در گفت‌وگو با خبرنگار مجلس گروه سیاسی گروه تحریریه سایت جوان؛ در تشریح جلسه عصر امروز کمیسیون متبوع خود گفت: امروز معارفه آقای مونسان مدیر شرکت میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری در دستور کار کمیسیون بود.\nوی با بیان اینکه مونسان به تشریح برنامه‌های خود در این جلسه پرداخت ادامه داد: وی برنامه 4 ساله خود جهت جذب توریست خارجی را مطرح کرد، یکی از نگرانی‌های آقای مونسان، بودجه کم بخش میراث فرهنگی و بخش گردشگری کشور بود که منجر شده است صنایع دستی و گردشگری ما آن‌طور که باید و شاید به صورت برند در نیاید.\nعضو کمیسیون فرهنگی با بیان اینکه نمایندگان هم در این جلسه تأکیدشان بر این بود که باید از ظرفیت‌های مورد نیاز جهت تقویت صنعت گردشکری و میراث فرهنگی کشور استفاده شود، تصریح کرد: ایجاد پرتال جامع گردشگری هم از جمله برنامه‌هایی است که مدیر تازه میراث فرهنگی در دستور کار دارد.\nذوالقدر راجع به موارد دیگر بررسی شده است در این جلسه گفت: طرح اصلاح ماده 23 قانون پیگیری به تخلفات رانندگی هم مورد بررسی قرار داده شد که با مخالفت نمایندگان روبه‌رو و از دستور کار خارج شد.\nحضور مونسان در کمیسیون فرهنگی\nواژه های کلیدی: کمیسیون فرهنگی | میراث فرهنگی | میراث فرهنگی | صنایع دستی | گردشگری | رانندگی | برنامه | کمیسیون | قانون | تخلفات | برنامه\nبرچسببرنامه تخلفات رانندگی صنایع دستی قانون کمیسیون کمیسیون فرهنگی گردشگری میراث فرهنگی\nقبلی آچار فرانسه این فصل پرسپولیس کیست؟\nبعد اقدام کنگره آمریکا جهت بازگرداندن تحریم‌های هسته‌ای کشور عزیزمان ایران به معنای نقض فاحش برجام است


استاد مرتضی مطهری، این نظر را درمورد کتاب داستان راستان داشتند که اثر باید به حال اجتماع مفید باشد.\nاین سخنان استاد مرتضی مطهری، از مطالعه این اثر کاملاً درک می‌شود؛ زیرا استاد در این کتاب به صورت کاملاً هوشمندانه و با استفاده از داستان‌های بسیار ساده، یک دور اصول دین را آموزش می‌دهند، بدون اینکه خواننده را با کلمات و عبارات پیچیده سردرگم کنند.\nکتاب جلد اول از یک مجموعه دو جلدی و شامل 75 داستان برگرفته از کتب حدیث، کتب رجال، تراجم، تواریخ و سـِیره استقهرمان داستانها، غالباً پیشوایان بزرگ دین، یا شخصیتهای بزرگوار علمی و فقهی می باشند. به همین دلیل این کتاب " داستان راستان " نام گرفته است این کتاب برنده جایزه یونسکو در سال 1344 هجری شمسی شده است.\nکتاب داستان راستان مخصوص قشر نوجوان و جوان است، ولی با این وجود، بزرگ‌سالان نیز می‌توانند با خواندن این اثر، از بهرمند شدن از آگاهی و معارف، لذت کافی را ببرند


واقعا سخت است که در مذاکره درباره‌ی موضوعی پیچیده با یکی از چالش‌انگیزترین نهادهای فراملی در جهان، یعنی اتحادیه اروپا و یکی ناکارآمدترین دولت‌های جهان امروز، یعنی انگلستان، به توافق رسید. اگر شما هنوز درباره سرمایه گذاری بر روی این نرم افزار جامع و کاربردی مردد هستید اجازه بدهید تا چند نمونه از آمارهایی که گزینه های دودویی آموزش تصویری سازمان ها پس از پیاده سازی این استراتژی منتشر کرده اند را باهم بررسی کنیم. فارکس سیگنال ارائه دهنده معاملاتی فارکس. Orbex از طریق OrbexTradeLab سیگنال های رایگان فارکس و استراتژی های معاملاتی را عرضه می کند.\nکار با الگوهای کندل استیک (شمعی ژاپنی) ،گزینه های دودویی آموزش تصویری\nطهران/ 19 تشرين الثاني/ نوفمبر/ ارنا - اعتبر مساعد رئيس الجمهورية للشؤون العلمية والتقنية "سورنا ستاري" قبول الشركات المعرفية في اسواق الاوراق المالية الايرانية رسميا يساعد في تنمية اقتصاد البلاد. آیا شما غلط‌ها را در حین خواندن به راحتی می‌گیرید؟یا اینکه وقتی غلط املایی می‌بینید ناراحت می‌شوید؟ اگر اینطور است بهتون گزینه های دودویی آموزش تصویری توصیه می‌کنم به این شغل وارد شوید.\nبا تلاش مأموران پلیس فتا فارس، اعضای باند کلاهبرداری اینترنتی که در بازار فارکس مشغول به کار گزینه های دودویی آموزش تصویری بودند، شناسایی و دستگیر شدند.\nیونیکد یا یونیکد - این یک استاندارد برای شخصیت های رمزگذاری است که اجازه می دهد تا نشانه های تقریبا تمام زبان های نوشته شده را نمایندگی کند. اخبار بورس تهران - شاهین احمدی، رئیس مرکز آموزش سازمان بورس و اوراق بهادار، با اشاره به زمان آغاز ثبت‌نام آزمون‌های الکترونیکی بازار سرمایه عنوان کرد: به منظور انجام برنامه‌ریزی لازم توسط داوطلبان و انتخاب زمان مناسب، ثبت‌نام آزمون‌های هفت‌گانه بازار سرمایه برای دوره سه ماه اول سال ۱۳۹۸ آغاز شده و در این دوره همه گزینه های دودویی آموزش تصویری متقاضیان واجد شرایط می‌توانند از ۱۵ دی‌ماه ثبت‌نام کنند. - افغانستان: یکی از بزرگترین موانع خروج آمریکا از افغانستان دیوید پترائوس بوده است. دست کم رسانه های آمریکایی بارها تحلیل هایی منتشر کرده بودندکه پترائوس مانع اوباما برای خارج کردن بخش بزرگی از نیروهای نظامی این کشور از افغانستان می شود. اوباما در دور جدید به طور جدی قصد دارد حضور آمریکا در افغانستان را کاهش داده و به حضور همان چند پایگاه نظامی معدود بسنده کند و هم و غم خود را بر اداره افغانستان از درون افغانستان بگذارد.\nاحمدرضا در باتلاقی گرفتارشده بود که هرچه دست‌وپا می‌زد بیشتر فرومی‌رفت. روند های کلی شاخص های یورو-دلار، طلا، نفت، گزینه های دودویی آموزش تصویری و دلار آمریکا-ین ژاپن در سال ۲۰۲۰. سلام پول ۳۰ درصد فروش سهام عدالت کی به حساب واریز میشه؟


علی نصیریان 2020/11/14 بروکر های فارکس\nکه چگونه تجارت را به عنوان یک مهارت یاد بگیرید. زیرا علاوه بر این مهارت ها ، مفهوم تحلیل تکنیکال در بورس پنجرۀ "اخبار" دائماً با آخرین اخبار به لحظه می شود و از دو بخش تشکیل شده است. بخش فوقانی شامل عناوین می باشد (همراه با کادرهای زمان، عنوان، منابع و زبان). بخش تحتانی نیز شامل محتویات اخبار می شود. ضمن اینکه با دوبار کلیک سریع روی ردیف هر خبر می توانید محتویات خبر را در پنجره ای جداگانه مشاهده نمایید.\nاسناد Requirementها ماتریس ردیابی مفهوم تحلیل تکنیکال در بورس نیازمندی‌ها سند امکانسنجی اتوماسیون تست. فیبو گروپ یکی از بروکر‌های فارکس معتبر است که با ایرانیان همکاری می‌کند. در Tinkoff ، شما می توانید برای مدت 3 ماه تا 2 سال واریز چند وام بپردازید.\nXRP با افت 17 درصدی به 0.478 دلار، مفهوم تحلیل تکنیکال در بورس در ده سال گذشته با افت شدید مواجه است.\nمستند Super Rich: مفهوم تحلیل تکنیکال در بورس The Greed Game (2008): مستندی درباره اینکه چگونه افراد مختلف ثروتمند شده‌اند. قیمت در حال حاضر با 30 پیپ نزول به اولین منطقه حمایتی رسیده 1.6170 5ـ کمبود عرضه برخی ارزهای مهم نظیر یورو و دلار کانادا که افزایش نرخ این قبیل ارزها را به دنبال داشته است.\nدر تابلوخوانی بورس ، یک شرکت با نسبت p/e بالا می تواند چشم انداز رشد بالایی داشته باشد . نسبت آن زیاد است زیرا فقط برای رشد و توسعه مشاغل خود پول زیادی صرف کرده است . بنابراین می تواند خرید خوبی باشد . MACD یک نوسانگر است از آن جهت که دارای بخشهای پیرو و همچنین دارای بخشهای پیشرو است. میانگین های متحرک، اندیکاتورهای پیرو هستند و در گروه تعقیب کننده روند و یا پیرو قرار دارند. با این وجود، با تفاوت گذاشتن بین میانگین های متحرک، MACD جنبش و یا بخشهای پیشرو را مفهوم تحلیل تکنیکال در بورس یکی می کند. بانر و همکاران  در مطالعهای با عنوان «حسابداری تفکیک مبتنی بر علامت و بزرگی اقلام صورتهای مالی»، به این نتیجه رسیدند که ترجیحات مدیران برای تفکیک، انعکاسدهندۀ حسابداری ذهنی است. علاوه براین، آثار حسابداری ذهنی فقط زمانی تعدیل میشود که مدیران احساس فشار زیادی برای شفافیت گزارشگری میکنند. از همه مهم‌تر اینکه ارائههای مرجح مدیران منتج به بالاترین ارزش‌گذاری به‌وسیلۀ سرمایهگذاران میشود.\nبورس هر چند وقت یکبار ( معمولاً بصورت فصلی) بر اساس وضعیت معامله شرکت‌ها و نقدشوندگی آنها 50 شرکت فعالتر یا برتر را اعلام می‌کند این شاخص روند رشد آنها را بازگو می‌کند. اگر شما یک کارت امتیازی متوازن ایجاد می کنید، کلمات “هدف”، “معیار ها”، “پروژه” و “آیتم عمل” را زیاد می شنوید. هر یک به اختصار این گونه معنی می شود: برای اتصال به یک سرور آی.آر.سی. باید از برنامه‌های مفهوم تحلیل تکنیکال در بورس ویژه اینکار استفاده کنید.


شهرم كره اي شهرم كره اي به زودی ...\nتو مگه قسم نخوردي دلمو تنها نذاري روبروم نشستي اما از غريبه کم نداريروبروي من نشستي توي چشم تو ستارهاز صداي تو شنيدم که دلت دوستم ندارهتو مگه قسم نخوردي دلمو تنها نذاريهرگز از روز جدايي سخني به لب نياريحالا روبروم نشستي حرف تو فقط جداييتو قسم نخورده بودي که يه دنيا بي وفاييتو قسم نخورده بودي روزي عشق تو ميميرهنور يک ستاره يک شب جاي مهتاب و ميگيره\nترس ما ..........\nوحشت از عشق که نه ، ترس ما فاصله هاست ...وحشت از قصه که نه ، ترس ما خاتمه هاست ...ترس بیهوده نداریم ، صحبت از خاطره هاست ...صحبت از کشتن نا خواسته عاطفه هاست .کوله باریست پر از هیچ که بر شانه ماست .گله از دست کسی نیست ، مقصر دل دیونه ماست .تا سرانجام ، سرانجام گرفتیم به هیچ ...راهی سفر به هیچستانیم ، گله ای هست که از خود داریم .چاره ای نیست اگر انسانیم ،درد ما مرگ تفاهم ،غم ما ، کوچ محبت ؛غم ما از بی کسی مردن و رسوا شدنه ،اینم از عاقبت عشق ، که تنها شدنه !! شاید...\nوقت رفتن T\nوقت رفتن تو گريه حتي نمي داد مجالم\nكه تو رو اون جور ببينم كه بمونه تو خيالم\nمي دونستي سفر تو آخر راهه\nمي دونستي كه نگاهم به تو آخرين نگاهه\nسفرت بخير عزيزم بي بلا تنت سلامت\nمي مونم چشم به راهت حتي تا روز قيامت\nعاقبت بازي تقدير قفل پنجره ها رو وا كرد\nجادوي مه گرفته عاقبت ما رو جدا كرد\nدل ميگه كه برمي گردي اي هميشه بهترينم\nفرصتي مي ده زمونه كه بازم تو رو ببينم\nیکی بهم یاد بده ........\nیکی بهم باد بده که فراموش کنم یکی بهم یاد بده که نابود کنمیکی ...................یک..................ی.............................\nیکی بگه چرا سه شنبه 1391/02/19\nکم کم داره از خودم بدم میاد چرا چرا چرا چرا و چرا من نمی توانم او را فرامش کنم با ان همه نفرت ازت بدم TTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTدیگه از حرف Tبدم میاد . علی دیگه ننویس T . چرا چرا چرا چرا چرا چرا و...\nدوستت دارم با تمام دل سه شنبه 1391/02/19\n........................................بــــــــــا تــــــمــــــام دل.................................... با تمام دل....با تمام دل با تمام دل......با تمام دل.............. با تمام دل...........با تمام دل. با تمام دل...........با تمام دل.......... با تمام دل......................با تمام دل.....................با تمام دل........ با تمام دل..........................................................با تمام دل...... با تمام دل.............................................................با تمام دل..... با تمام دل..............................................................با تمام دل..... با تمام دل.............................................................با تمام دل....... با تمام دل.........................................................با تمام دل........ با تمام دل......................................................با تمام دل...........با تمام دل.................................................با تمام دل..............با تمام دل...........................................با تمام دل.................با تمام دل.................................... با تمام دل .....................با تمام دل............................با تمام دل........................با تمام دل....................با تمام دل..............................با تمام دل.........با تمام دل..................................با تمام دل با تمام دل .............................. دوستت دارم تا ابد\nای ستاره بخون\nسلام می کنم از روی مهربانی / سلام میکنم از روی شادمانی\nسلام می کنم تا جان دارم / که خواننده این سلام را دوست دارم\nهر شیشه که بشکند ، ندارد قیمت / جز شیشه دل که قیمتش افزاید...\nندیدم من ز دنیایم وفایی / به قلبم غصه و غم را چشیدم...\nیک راه به من ختم می شود، آن دیگری به ختم من...\nدر دادگاهه عشقم متحم دلم و قاضی قلبم و حضضار جمعی از عاشقان و دلباختگان قاضی جرمم را دلباختن به تو خواند و عاشق تو شدن حکمم را ادام خواند و در پای چوبه دار آخرین خواسته ام را خواستن و من گفتم به تو بگویند دوستت دارم\nعلی که سر بزند در این بیشه زار خزان زده شاید دوباره گلی بروید شبیه آنچه در بهار بوییدی پس به نام زندگی هرگز نگو،هرگز\nعاشق دوشنبه 1391/02/11\nتمامی مزرعهکافر صدایش میزدندگل آفتاب‌گردان کوچکی را کهعاشق باران شده بود!\nزندگی مواجهه ابدی انسان است با انتخاب ...\nبه نظر می رسد که هر انتخاب مثل خطی است که بر صفحه ی سفید هستی خود می کشیم .\nبسیاری از آدم ها که انتخاب هایشان خوب نیست در طول زندگی مجموعه ای از خط های کج و کوله و نامفهوم تولید می کنند که هیچ معنای روشنی ندارند.\nاما آنها که انتخاب های درستی دارند ؛ رفتارهایشان خطوط متوازن و معناداری را به وجود می آورد ؛\nچیزی شبیه به یک تابلوی نقاشی بغض\nهر آهنگی که گوش میدهمبه هر زبانی که باشدبغضم را میشکند ...نمی دانمبغضم به چند زبان زنده دنیا مسلط است ...!! شنبه 1391/02/09\nبی تو فردایی ندارم ، ای تمام زندگانی ای همیشه از تو روشن ، روزگاران جوانی ای سرشته روح و جانم ، با هوای عنبرینت ای تو پاشیده به قلبم ، رنگ و بوی ارغوانی بی تو دنیایی ندارم ؛ ای شکوه سبزه زاران چون کویرم! همچو چشمه ، در دل و جانم روانی این زلیخای دلم را ، کرده ام زنجیر عشقت بی تو چون یوسف به چاهم ، ای ندای آسمانی شام یلدای زمانم ، بی تو ای نور صداقت شب اسیر خسته جان را ، تو امید جاودانی روز من تار و شبم تار، سرنوشتم غرق غصه بعد تو تاریک تاریک ، تا به کِی این سرگرانی ؟ آید آن روزی که یک دم ، با تو و یادت نشینم ؟ لحظه ایی از خاطر تو ، بگذرد هم آشیانی ؟ جستجوکردم همه عمر ، من نشانت، همچو مجنون لیک در دشت دل من ، هم چو آهویی دوانی\nنمي دانم یکشنبه 1390/12/07\nدستور تپیدن را برای قلبم صادر خواهم کرد. هيچي هه هه هه هه هه هه...\nميسپارم دست خدا اگه دوستم داشتي بيا .............................................T\nبی تو میمیرم T\nدر راه رسيدن به تو گيرم كه بميرم اصلا به تو افتاده مسيرم كه بميرم يا چشم بپوش از من و از خويش برانم يا تنگ در اغوش بگيرم كه بميم بي تو فردايي ندارم شهرم کره ای . پاتوق برو بچ باحال کره ای ALIMR666@GMAIL.COM\nیکی بگه چرا برای تو نوشتم\nدوستت دارم با تمام دل ای ستاره بخون\nخودمنوي ها عشق حرف دروغیست که مجنون زدو رفت


ساختار حكومت جهانی حضرت مهدی(عج) به نام خدانهاد امامت و رهبری، نهاد وزارت، نهاد امارت و ولادت، نهاد كارگزار و اجرا و نهاد قضاوت. حكومت جهانی امام مهدی(عج) به مركزیت كوفه تشكیل می‌شود و آنجا پایگاه اصلی فعالیت‌های فرهنگی و آموزشی قرآن خواهد بود.چكیده ساختار حكومت جهانی امام مهدی(عج) دارای اركانی است كه یكی از مهم‌ترین آن اركان بحث پیرامون نظام سیاسی حكومت آن حضرت می‌باشد. این نظام سیاسی براساس نهادهای زیر تقسیم‌بندی می‌شود.نهاد امامت و رهبری، نهاد وزارت، نهاد امارت…\nنهاد امامت و رهبری، نهاد وزارت، نهاد امارت و ولادت، نهاد كارگزار و اجرا و نهاد قضاوت.\nحكومت جهانی امام مهدی(عج) به مركزیت كوفه تشكیل می‌شود و آنجا پایگاه اصلی فعالیت‌های فرهنگی و آموزشی قرآن خواهد بود.\nساختار حكومت جهانی امام مهدی(عج) دارای اركانی است كه یكی از مهم‌ترین آن اركان بحث پیرامون نظام سیاسی حكومت آن حضرت می‌باشد. این نظام سیاسی براساس نهادهای زیر تقسیم‌بندی می‌شود.\nمدت حكومت امام مهدی(عج) براساس روایات متفاوت است كه باید بین آنها جمع و تاویل صورت پذیرد. برخی روایات بر تمام مدت حكومت دلالت دارد، بعضی بر مدت ثبات و استقرار حكومت، بعضی بر طبق سال‌ها و روزهایی است كه ما با آن آشناییم و برخی به روال سال‌های روزگار حضرت كه طولانی می‌باشد.\nحكومت جهانی حضرت دارای آثار و پی‌آمدهای متفاوتی می‌باشد كه از آن جمله است(ع)\n۱٫ گسترش توحید و اسلام در تمام عالم، ۲٫ گسترش فضیلت‌ها و احكام دین، (س). ریشه‌كن شدن آلودگی‌های اخلاقی، (عج). استقرار عدالت در سرتاسر گیتی، ۵٫ فراگیری صلح و امنیت، (ص). توسعه عمران و آبادانی، (ع). رفاه عمومی، (ع). دولتی خالصانه، ۹٫ رهایی از آتش فتنه، ۱۰٫ ریشه‌كن شدن فقر از جامعه، ۱۱٫ شكوفایی علم و صنعت، ۱۲٫ رشد و تكامل عقلانی.\nخلاصه این‌كه(ع) در حكومت جهانی حضرت مهدی(عج) همه سنت‌های الهی احیا می‌شود و جوامع مختلف بشری به سعادت می‌رسند و همه از حقوق فردی و اجتماعی مناسب برخوردار می‌شوند.\n۱٫ نهاد امامت و رهبری\nدر این ساختار، حضرت مهدی(عج) پس از فتح جهان و تسلط بر آن، رهبری را عهده‌دار می‌شود و مدیریت كامل بر جهان را در دست می‌گیرد. هر نوع سیاست‌گذاری، برنامه‌ریزی و تصمیم‌گیری كه صورت پذیرد زیر نظر اوست و مسئولیت‌هایی كه به افراد واگذار می‌شود زیر نظر او آن‌جام می‌شود.\n۲٫ نهاد وزارت\nكه در این نهاد، كارگزاران و مسئولان از بزرگان، صالحان روزگار و از نیكان امت‌های پیشین و از سران و بزرگان اصحاب پیامبر (ص) می‌باشند.\n(س). نهاد امارت و ولایت\nاین نهاد مهم‌ترین و اساسی‌ترین ركن حكومتی دولت آن حضرت است. صاحبان امارت و ولایت، حاكمان و رؤسای سراسر زمین و كارگزاران نظام جدید جهانی هستند كه از سوی امام زمان(عج) به این مقام منصوب می‌شوند و مدیریت و ادارة جهان را به دست می‌گیرند.\n(عج). نهاد كاگزار و اجرا\nپس از رهبر، بالاترین قدرت و اختیارات بر عهدة آنان می‌باشد. آنها در حوزة قدرت خود مستقل عمل می‌كنند و نمایندة دولت در امور اجرایی هستند.\n۵٫ نهاد قضاوت\nدر حكومت جهانی حضرت قضاوت به نحوی شایتسه آن‌جام می‌گیرد و افراد با قضاوت و حكم آرمانی روبه‌رو می‌شوند.\nمركز حكومت جهانی امام مهدی(عج)\nاخبار وارده بیانگر این است كه مركز حكومت شهر كوفه می‌باشد، كه به عنوان پایتخت و مسجد كوفه مركز استقرار دستگاه‌های حكومتی و اجرایی می‌باشد.\nشهر كوفه در آن روزگار پایگاه اصلی فعالیت‌های فرهنگی و آموزش قرآن خواهد بود.\nمدت حكومت جهانی امام مهدی(عج)\nروایاتی كه دربارة مدت حكومت امام مهدی(عج) آمده است. متفاوت است كه باید بین آنها جمع و تأویل صورت پذیرد.\nبرخی روایات بر تمام مدت حكومت دلالت دارد و بعضی بر مدت ثبات و استقرار حكومت، بعضی بر طبق سال‌ها و روزهایی است كه ما با آنها آشناییم و برخی روایات دیگر به روال سال‌ها و ماه‌های روزگار حضرت است كه طولانی می‌باشد.\nآثار و پی‌آمدهای حكومت جهانی حضرت مهدی(عج)\n۱٫ گسترش توحید و اسلام در تمام عالم\nدر آن روزگار همة انسان‌ها موحّد بوده و خدا را پرستش می‌كنند و عموم مردم دین اسلام را می‌پذیرند و دیگر ادیان رسمیت نخواهد داشت.\n۲٫ گسترش فضیلت‌ها و احكام دین\nدر حكومت مهدوی همه مردم عبادت خدای متعال را به جا می‌آورند و احكام شریعت به درستی اجرا می‌شود.\nریشه‌كن شدن آلودگی‌های اخلاقی\nدر آن روزگار ریشة پستی و انحراف، بساط شراب‌خواری، رباخواری و زنا برچیده خواهد شد.\nاستقرار عدالت در سرتاسر گیتی\nقسط و عدالت در حكومت مهدی به اوج می‌رسد و همة اهل آسمان‌ها و زمین از او راضی خواهند بود.\n۵٫ فراگیری صلح و امنیت\nدر روزگار حكومت امام عصر(عج) امنیت و آرامش به طور گسترده در جوامع بشری حكم فرما می‌شود و راه‌ها امن می‌گردد.\nتوسعه عمران و آبادانی\nدر آن روزگار عمران و آبادانی پیشرفت چشم‌گیری دارد و بهره‌برداری از امكانات در مرحلة بسیار بالایی مشاهده می‌شود.\nدر عصر ظهور مردم از امكانات فراوان بهره‌مند می‌شوند و به رفاه و آسایش عمومی می‌رسند و غرق در نعمت‌ها می‌شوند.\nدر روزگار حكومت امام مهدی(عج) زندگی اجتماعی لذت‌بخش و دل‌ها، آكنده از صفا و صمیمیت می‌شود و انسان‌ها به یكدیگر عشق می‌ورزند.\n۹٫ رهایی از آتش فتنه\nدر آن روزگار فتنه‌ها می‌خوابد و دشمنی‌ها به الفت و همدلی تبدیل می‌شود.\n۱۰٫ ریشه‌كن شدن فقر از جامعه\nدر جامعه مهدوی فقر و بیچارگی از میان مردم رخت بر می‌بندد وكسی نیازمند و محتاج دیگری نیست و همه از غنای روحی برخوردارند.\n۱۱٫ شكوفایی علم و صنعت\nدر روزگار مهدوی علم و دانش به یك‌باره رشد و گسترش چشم‌گیری پیدا می‌كند و این توسعه بسیار خیره‌كننده است.\n۱۲٫ رشد و تكامل عقلانی\nدر آن روزگار رشد عقلانی در مرحله بسیار بالایی قرار دارد و انسان‌ها از حرمت و كرامت ویژه‌ای برخوردارند و عموم بندگان از موهبت و كمال عقلی بهره‌مند می‌شوند.\nدر حكومت جهانی حضرت مهدی(عج) همه سنت‌های الهی احیا می‌شود و جامعه‌های مختلف بشری به سعادت و خوشبختی می‌رسند و همه از حقوق فردی و اجتماعی مناسب برخوردار می‌شوند.\nساختار حكومت امام مهدی(عج) دارای اركانی است، كه یكی از مهم‌ترین آن اركان مبحث حكومت جهانی آن حضرت می‌باشد.\nبا رجوع به آیات قرآنی و روایات معصومین (ع) و به اقتضای قواعد عقلی حكومت مهدوی، حكومتی است كه دارای مبانی و آرمان‌ها و دست‌آوردهای عظیم و بزرگ جهانی است.\nمباحثی از قبیل توحید، عدالت‌خواهی، كمال و تعالی‌جویی، بحث خاتمیت و جهان شمولی اسلام، امامت امام معصومِ حیّ، حكومت دینی در سایه حاكمیت امام حاضر از مبانی فلسفی و كلامی حكومت مهدوی به شمار می‌روند.\nكسی كه در پرتو نور عقل و ادله قرآنی و احادیث اسلامی معتقد به حكومت جهانی مهدوی شد، مسلّماً اصول و اركان حكومت را نیز تصدیق خواهد كرد.\nحكومت جهانی امام مهدی(عج) مبتنی بر نیازها و خواسته‌های فطری بشر است، كه با این آرمان‌ها و دست‌آوردها، ساختار حكومت جهانی آن حضرت شكل خواهد گرفت.\nنكته مهمی كه در تحقق، حكومت جهانی آن حضرت مطرح است این است كه در حكومت آن حضرت، نیازها و خواسته‌های بشر نقش اصلی و اساسی را به عهده دارند و همین امر مهم‌ترین عامل تحقق پذیری حكومت جهانی خواهد بود.\nتوحید و یكتاپرستی كه ریشه در فطرت آدمی دارد، اولین و ثمرة عقیدتی حكومت امام مهدی(عج) است، در سایة توحید فضائل انسانی و ارزش‌های دینی گسترش یافته، و محرمات الهی و ناپاكی‌ها و رذائل از فضای زندگی بشر رخت بر می‌بندد.\nدر حكومت مهدوی در عرصة اجتماعی و جامعه بشری، جهان شمولی عدالت و تساوی افراد می‌تواند محور باشد، كه به دنبال آن فراگیری امنیت اجتماعی و فردی به صورت كامل، توسعه عمران و آبادانی شهرها و روستاها و سرزمین‌ها، تحقق رفاه عمومی، گسترش محبت و دوستی خالصانه شكل می‌گیرد. كه در پرتو آن زندگی لذت‌بخش و دل‌پذیر خواهد شد.\nمی‌توان چنین تصور كرد كه در قیامت آن سعادت و خوشبختی كه نصیب پرهیزكاران و پارسایان می‌شود، جلوه‌ای از آن در پایان عمر دنیا در این جهان به نمایش گذشته می‌شود كه در سایة آن بشر از آتش فتنه‌های شیطانی و بدعت‌ها رهایی یافته، به كمال عقلی و معنوی وعلمی و… می‌رسد.\nسرانجام در حكمت جهانی مهدوی است كه سنت‌های الهی احیا می‌شود و عقول بشری تكامل می‌یابد و علم و دانش به آخرین درجة كمال خود می‌رسد.\n۱٫ نهاد امامت و رهبری\nامیرمؤمنان علی بن ابی‌طالب(ع) می‌فرماید:فیبعث المهدی الی امرائه بسایر الأمصار بالعدل بین الناس…؛\nحضرت مهدی(عج) امیران خود را به شهرها می‌فرستد، تا این‌كه آنها عدالت را در بین مردم برقرار سازند.\n۲٫ نهاد وزارت\nثم انه یجعل عیسی خلیفة علی قتال الاعور الرجال و یخرج امیراً علی جیش (المهدی) یطلب الاعور الرجال…؛ آن گاه كه مهدی(عج)، حضرت عیسی(ع) را به جانشینی خود، در عملیات تهاجمی علیه دجّال بر می‌گزیند. عیسی(ع) برای یافتن و سركوبی دجّال حركت می‌كند.\nثم یسیر بالجیوش حتی یصیر بالعراق و الناس خلفه و امامه و علی مقدمته رجل اسمه عقیل و علی ساقته رجل اسمه الحارث …؛\n… ثم قال لاصحابه ان هذا یكون فی جبل الاهواز فی اربعة آلاف مدجّجین فی السلاح فیكونون معه حتی یقوم قائمنا اهل البیت فیقاتل معه؛\n نهاد امارت و ولایت\nیكی دیگر از عناصر ساختاری حكومت جهانی حضرت مهدی(عج)، نهاد امارت و ولایت است.\nدر واقع این نهاد، مهم‌ترین و اساسی‌ترین ركن حكومتی دولت آن حضرت است. صاحبان امارت و ولایت، حاكمان و رؤسای سراسر زمین و كارگزاران نظام جدید جهانی هستند كه از سوی امام زمان(عج) به این مقام منصوب شده اند و مدیریت و ادارة جهان را در دست دارند.\nدر حكومت جهانی حضرت مهدی(عج) اختیارات و شرح وظایف مستقلی در اختیاری حاكمان و مدیران قرار می‌گیرد، و در رأس حكومت و كشورهای مختلف جهان، مدیران و حاكمان برگزیدة حضرت مهدی(عج) قرار خواهند گرفت.\nپس از استقرار دولت امام(ع) آن حضرت كارگزاران و مدیران خود را با شرح وظایف مهمی به سرتاسر گیتی اعزام خواهد كرد تا آنها عدالت را در میان مردم برپا كنند.\nامام می‌فرماید:یُفرّق المهدیُّ اصحابه فی جمیع البلدان و یأمرهم بالعدل و الاحسان و یجعلهم حُكاماً فی الاقالیم و یأمرهم بالعمران المُدُن؛\nمهدی(عج) یارانش را در همة شهرها پراكنده می‌سازد و به آنها دستور می‌دهد كه عدل و احسان را شیوة خود سازند و آنها را فرمانروایان كشورهای جهان گرداند و به آنان فرمان می‌دهد كه شهرها را آباد سازند.\nامام(ع) با تعیین حاكمان و اعزام آنها به كشورها و شهرهای مختلف جهان دستورات و سفارش‌های خاصی را به آنها گوشزد می‌كند و آنها تا حدودی در حیطة كاری و مسئولیتی كه بر عهده دارند مستقل هستند و با اذن حاكم تصمیم‌گیری‌ها و برنامه‌های ویژه‌ای را بر عهده دارند.\nامام(ع) می‌فرماید:اذا قام القائم بعث فی اقالیم الارض رجلاً یقول عهدك فی كفك فاذا ورد علیك امر لا تفهمه و لا تعرف القضاء فیه فانظر الی كفّك و اعمل بما فیها؛\nهنگامی كه قائم(عج) قیام كند، برای هر كشوری در جهان، فرمانروایی برمی‌گزیند و به او می‌فرماید(ع) دستورالعمل تو در كف دستت می‌باشد؛ هر گاه حادثه‌ای برای تو رو دهد كه حكم آن را بلد نباشی و طرز داوری در آن را ندانی، به كف دستت نگاه كن؛ هر چه در آن منعكس باشد، بر آن عمل كن.\nیارانی كه در روایات از آنها بعنوان اصحاب خاص حضرت مهدی(عج) نام برده می‌شود سیصد و سیزده نفر هستند كه به نظر می‌رسد مدیران و حاكمان جهان از این بین انتخاب خواهند شد كه این افراد برگزیدگان اهل زمین بوده و تدبیر امور مردم در دست آنهاست. و آنان با شایستگی و لیاقت تمام كره زمین را اداره خواهند كرد كه همة مدیریت‌ها و ادارة امور تحت رهبری حضرت و راهنمایی‌های آن وجود نازنین صورت می‌گیرد.\nبا توجه به روایات وارده در این باب می‌توان چند صفت و ویژگی را برای مدیران و حاكمان حكومت جهانی حضرت ذكر كرد.\n۱٫ آنان از اقصی نقاط عالم جمع شده و نخستین بیعت‌كنندگان با امام زمان(عج) هستند.\n۲٫ آنان مدافعان مخصوص و حافظان ویژه امام زمان(عج) هستند.\n(س). آنان پرچم داران (صاحب الالویة) و حاكمان روی زمین‌اند.\n(عج). آنان همان امت معدوده‌ای هستند كه برای دشمنان عذاب و نقمت‌اند.\n۵٫ آنان سوار بر ابرها در یك ساعت، خود را به امام(عج) می‌رسانند.\n(ص). آنان اركان و پایه‌های محكم حكومت حضرت هستند.\n(ع). آنان با نصرت الهی همیشه پیروز و ثابت قدمند.\n(ع). آنان دارای ایمانی كامل هستند و شك و تردید در باور آنها راه ندارد.\nنكته قابل ذكر ر مورد حاكمان و مدیران حضرت این‌كه، آنها از شهرها و كشورهای مختلف جمع می‌شوند و با توجه به جایگاه درخشان و نفوذ فوق العاده‌ای كه دارند حكومت عدل مهدوی را تشكیل می‌دهند.\nنهاد كارگزار و اجرا\nیكی دیگر از عناصر ساختاری حكومت جهانی حضرت مهدی(عج) نهاد مجریان و كارگزاران می‌باشد، كه پس از رهبر بالاترین قدرت و اختیارات بر عهدة آنان می‌باشد.\nآنها در حوزة قدرت خود مستقل عمل می‌كنند و نمایندة دولت را در امور اجرایی هستند.\nكارگزاران و مجریان باید افرادی با سابقه، متدین و امین باشند. برنامه‌ها و سیاست‌های كلان نظام را به طور شایسته انجام دهند.\nبا توجه به روایات از این كارگزاران و عاملان با نام هایی نظیر نجبا، رفقا، نقبا، عصائب، اوتاد، رجال الهی، اعوان، قوّاد، فقها، خُزّان، اهل قضاوت و… یاد می‌شود.\n۵٫ نهاد قضاوت\nدیگر عنصری كه در حكومت جهانی حضرت مهدی(عج) اهمیت فوق‌العاده‌ای دارد منصب قضاوت و ساختار قضایی نظام اسلامی می‌باشد. در دولت حضرت ولی عصر(عج) قضاوت جایگاه و موقعیت ویژه‌ای دارد.\nدر آن روزگار قضاوت به نحوی شایسته انجام می‌گیرد و افراد با قضاوت و حكمی آرمانی رو به رو می‌شوند.\nمنصب قضاوت در حكومت مهدوی در درجة اول به دست خود حضرت است و در مرحلة بعد حضرت عیسی(ع) و سپس قاضیان و عالمان امر قضاوت و داوری را در اختیار دارند.\nامام صادق(ع) در روایتی می‌فرماید:… یأمر منادیاً فینادی(ع) هذا المهدی یقضی بقضاء داود و سلیمان لا یسأل علی ذلك بیّنة؛\nمنادی ندا می‌دهد(ع) این مهدی است كه چون داود و سلیمان قضاوت می‌كند و در قضاوت كردن احتیاجی به دلیل و شاهد ندارد.\nو در مورد حضرت عیسی(ع) امام(ع) می‌فرماید:\nو یكون عیسی بن مریم فی أمّتی حكما مقسطاً … ترفع الاشجان و التباغض؛\nعیسی بن مریم در میان امت من، داور (قاضی) دادگری خواهد بود، كینه و عداوت را از میان مردم بر می‌دارد.\nامر قضاوت در مرحلة بعد در اختیار عده‌ای از زبدگان و فقهاء و حاكمان شرع قرار می‌گیرد كه در همه حال از عنایات و امدادهای غیبی خداوند بهره می‌برند.\nامام صادق(ع) می‌فرماید:… لكن هذه التی یخرج الله فیها القائم و هم النجباء و القضاة و الحكام و الفقهاء فی الدین یمسح الله بطونهم و ظهورهم فلا تشتبه علیهم حكم …؛\n(عده‌ای) كه به همراه قائم(عج) بیرون می‌آیند فرماندهان، قاضیان، حاكمان شرع و فقیهان دین هستند كه خداوند با دست قدرت خود به شكم و پشت آنان می‌كشد؛ دیگر هیچ حكمی بر آنها دشوار نمی‌نماید.\nبا مراجعه به روایات، تأسیس دولتی واحد و تشكیل حكومتی جهانی به دست حضرت مهدی(عج) امری مسلم و قطعی می‌باشد.\nدر مدت زمانی كه جهان تحت مدیریت و رهبری آن حضرت است، جامعه جهانی بهترین دوران خود را سپری خواهد كرد.\nحال این سئوال مطرح كه مركز حكومت جهانی حضرت كجاست؟\nاخبار وارده بیان‌گر این است كه مركز حكومت شهر كوفه می‌باشد، كه به عنوان پایتخت و مسجد كوفه، مركز استقرار دستگاه‌های حكومتی و اجرائی می‌باشد.\nهنگامی كه ساختار حكومت جهانی آن حضرت شكل بگیرد، ادارة جهان، نظارت و مدیریت الهی، سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و… به دست او است و اجرای امور حكومت در دست حاكمان و فرماندهانی است كه از سوی آن حضرت منصوب می‌شوند و امور جامعه را به عهده می‌گیرند و آنها را اجرا می‌كنند.\nدر زمان حكومت حضرت، شهر كوفه از منزلت و جایگاه ویژه‌ای برخوردار است و اهمیتی جهانی و بین‌المللی پیدا می‌كند.\nاز ویژگی‌های شهر كوفه به عنوان مركز حكومت جهانی مهدی موعود(عج) گسترة مكانی آن است كه تاكنون هیچ مركز و پایتختی از چنین وسعت و اهمیتی برخوردار نبوده است.\nدر آن زمان مسجد كوفه، مركز قضاوت و حكمرانی آن حضرت می‌باشد، كه او هم‌چون حضرت داود و سلیمان قضاوت می‌كند و در قضاوت كردن، احتیاجی به دلیل و شاهد ندارد.\nدر روایت آمده است:… یأمر منادیا فینادی(ع) هذا المهدی یقضی بقضاء داود و سلیمان لا یسأل علی ذلك بیّنة؛\nامام صادق(ع) می‌فرماید: منادی ندا در می‌دهد(ع) این مهدی است كه چون داوود و سلیمان قضاوت می‌كند و در قضاوت كردن احتیاجی به دلیل و شاهد ندارد.\nحضرت مهدی(عج) در شهر كوفه مسجدی بزرگ خواهد ساخت كه محل اجتماع و نماز جماعت مسلمانان و مركز فعالیت‌های فرهنگی و آموزش قرآن خواهد بود.\nدر روایت آمده است:انّ قائمنا إذا قام اشرقت الارض بنور ربّها … و یبنی فی ظهر الكوفه مسجد له الف بابٍ و تتصل بیوت الكوفه بنهر كربلاء و بالحیرة…؛\nامام صادق(ع) می‌فرماید(ع) چون قائم ما قیام كند، زمین به نور پروردگارش روشن می‌گردد… در پشت كوفه، مسجدی بنیاد می‌نهد كه برای آن هزار در باشد و خانه‌های كوفه، به حیره و رود كربلا متصل گردد…\nدر زمان حكومت امام مهدی(عج) شیعیان در شهر كوفه گرد یكدیگر حلقه می‌زنند و قرآن را به دیگران یاد می‌دهند.\nامیر مومنان(ع) در حدیثی می‌فرماید:كانّی انظر الی شیعتنا بمسجد الكوفة قد ضربوا الفساطیط یعلمون الناس القرآن كما أنزل أما ان قائمنا إذا قام كسّره و سوّی قبلته؛\nگویا شیعیان را در مسجد كوفه می‌بینم كه خیمه زده‌اند و قرآن را همان‌گونه كه نازل شده است، به مردم یاد می‌دهند. بدانید كه وقتی قائم ما قیام كند، مسجد را خراب كرده و قبله‌اش را درست می‌نماید.\nاصبغ بن نباته می‌گوید، از علی(ع) شنیدم كه می‌فرمود:كانّی بالعجم فساطیطهم فی مسجد الكوفه یعلمون الناس القرآن كما أنزل…؛\nگویا عجم (نژاد غیرعرب) را می‌بینم كه چادرهای‌شان در مسجد كوفه بر افراشته شده است و به مردم قرآن می‌آموزند؛ به همان گونه كه فرود آمده است…\nاین روایت، ماهیت تعلیم‌دهندگان قرآن را روشن می‌سازد كه از عجم هستند و به شهادت لغت‌شناسان مراد از عجم در این جا فارس‌ها و ایرانیان هستند.\nروزگار حكومت حضرت مهدی(عج) همة مومنان در كوفه گرد آن حضرت جمع می‌شوند و دركنار او سكونت می‌گزینند.\nامام باقر(ع) در روایتی می‌فرماید:إذا قام القائم و دخل الكوفة لم یبق مؤمن الّا و هو بها؛\nهنگامی كه قائم ما قیام كند و به كوفه برود، هیچ مؤمنی نیست، مگر آن كه در آن شهر كنار مهدی(عج) سكونت می‌گزیند یا به آن شهر می‌آید.\nدر آن روزگار است كه كوفه مصلی و مكان نماز و عبادت حضرت مهدی(عج) می‌گردد.\nامیرمؤمنان(ع) می‌فرماید:… یا اهل الكوفة… و لیأتینّ علیه ای مسجد الكوفة زمان یكون مصلی المهدی(عج) من ولدی و مصلی كل مومن…؛\n… ای اهل كوفه … روزگاری فرا می‌رسد كه این‌جا (مسجد كوفه) مصلای مهدی(عج) و مصلای هر مؤمنی گردد…\nاز مجموع روایات چنین فهمیده می‌شود كه شهر كوفه مركز قضاوت و حكمرانی حضرت مهدی(عج) و پایگاه اصلی فعالیت‌ها و محل اجتماع و مركز فعالیت‌های فرهنگی و آموزش قرآن خواهد بود، و در آن‌جا است كه خیمه‌ها برپا می‌شود و شیعیان كلاس‌های تعلیم قرآن را تشكیل می‌دهد.\nدر این‌كه مدت حكومت حضرت مهدی(عج) چه مقدار است، روایات متفاوتی از طریق امامیه و اهل سنّت وارد شده است.\nروایات مدت حكومت و فرمانروایی حضرت را مختلف ذكر كرده‌اند.\nبعضی روایات مدت حكومت را به هفت سال محدود می‌كند.\nبرخی احادیث مدت هشت، نه، ده و بیست سال را یادآور می‌گردند.\nروایات دیگری مدت حكومت را چهل سال ذكر می‌كند و برخی مدت سیصد و نه سال و روایات دیگری كه غیر از این موارد را ذكر می‌كنند.\nاز مجموع روایات آن‌چه مسلم است این است كه مدت حكومت كمتر از هفت سال نیست كه در این مدت جهان تحت مدیریت و رهبری سیاست الهی حضرت، دوران خوشی را پشت سر خواهد گذاشت.\nبرخی از محققان، این تفاوت‌ها را اشاره به مرحله‌ها و دوران‌های حكومت آن حضرت می‌دانند و معتقدند(ع) ابتدا شكل‌گیری و پیاده شدن حكومت هفت سال و دوران تكامل آن چهل سال و دوران نهایی آن بیش از سیصد سال خواهد بود.\nاین‌كه برخی از روایات مدت حكومت آن حضرت را هفت سال ذكر می‌كند با توجه به این نكته است كه روایات دیگری این سالیان را با سال‌های روزگار عصر ما متفاوت می‌دانند؛ بنابراین مدت زمان حكومت حضرت طولانی‌تر از هفت سال روزگار ما می‌باشد.\nامام صادق(ع) راجع به مدت حكومت حضرت مهدی(عج) در جواب سؤال خثعمی فرمود:… سبع سنین یكون سبعین سنة من سنیكم هذه؛\nمدت حكومت حضرت هفت سال است و هر سالی به مقدار ۱۰ سال از سال‌های شما می‌باشد، پس سالیان حكومت آن حضرت به اندازة (ع)۰ سال شما خواهد بود.\nامام صادق(ع) می‌فرماید:… سبع سنین یطول له الایام واللیالی حتی یكون السنة من سنیه مكان عشر سنین من سنیكم هذه؛ … (مهدی(ع) ) هفت سال حاكم می‌شود؛ روزها و شب‌ها برایش طولانی‌تر می‌شود تا این‌كه یك سال برابر ده سال معمولی می‌شود.\nحضرت علی(ع) می‌فرماید:فیمكث علی ذلك سبع سنین مقدار كل سنة عشر من سنیكم هذه؛\nحضرت مهدی(ع) هفت سال حكومت می‌كند كه هر سال آن روزگار، ده سال شما خواهد بود.\nرسول گرامی اسلام در حدیثی می‌فرماید:یكون المهدی عمره إن قصر فسبع سنین، و الاّ فثمان، و الاّ فتسع؛\nمدت عمر حكومت مهدی(عج) هفت سال، اگر كوتاه باشد وگرنه هشت یا نه سال خواهد بود.\nدر روایت دیگری می‌فرماید:… یملك عشر سنین؛\nآن حضرت(عج) ده سال حكومت می‌كند.\nدر جای دیگر می‌فرماید:… سیملك عشرین سنة یستخرج الكنوز و یفتح مدائن الشرك؛\nحضرت مهدی(عج) بیست سال حكومت می‌كند و گنج‌ها را از زمین بیرون آورده، سرزمین‌های شرك را می‌گشاید.\nامام علی(ع) می‌فرماید:یملك ما بین الخافقین اربعین عامّاً، فطو بی لمن ادرك ایّامه و سمع كلامه؛\nدر بین شرق و غرب عالم، چهل سال حكومت می‌كند، خوشا به حال كسی كه روزگارش را دریابد و سخنش را بشنود.\nامام صادق(ع) می‌فرماید:القائم من ولدی یعمّر عمر خلیل الرحمن، یقوم فی الناس و هو ابن ثمانین سنة، و یمكث فیها اربعین سنة؛\nحضرت مهدی(عج) از فرزندان من است و عمری برابر عمر ابراهیم خلیل الرحمن خواهد داشت و در هشتاد سالگی ظهور می‌كند و چهل سال فرمانروایی می‌نماید.\nامام باقر(ع) می‌فرماید:إن القائم یملك ثلاثمائة و تسع سنین كما لبث اهل الكهف فی كهفهم؛\nحضرت قائم(عج) سیصد و نه سال حكومت می‌كند، چنان كه اصحاب كهف در غارشان همین اندازه درنگ كردند.\nبا توجه به این‌كه روایات در این باره متفاوت است باید آنها را تأویل نمود.\nمرحوم علامه مجلسی می‌فرماید:بیان الاخبار المختلفة الواردة فی ایام ملكه(ع) بعضها محمول علی جمیع مدة ملكه، و بعضها علی زمان استقرار دولته و بعضها علی حساب ما عندنا من السنین و الشهور، و بعضها علی سنینه و شهوره الطویة و الله یعلم؛\nروایاتی را كه دربارة مدت حكومت امام(عج) آمده است، باید به احتمالات زیر توجیه كرد(ع) برخی روایات بر تمام مدت حكومت دلالت دارد و بعضی بر مدت ثبات و استقرار حكومت، بعضی بر طبق سال‌ها و روزهایی است كه ما با آنها آشناییم و برخی روایات دیگر به روال سال‌ها و ماه‌های روزگار حضرت است كه طولانی می‌باشد و خداوند به حقیقت مطلب آگاه است.\nقطع نظر از روایات اسلامی آن‌چه مسلم است این است كه این آوازه‌ها و این مقدمات برای یك دوران كوتاه مدت نیست بلكه قطعاً برای مدتی است طولانی كه ارزش این همه تحمل زحمت و تلاش و كوشش را داشته باشد!\nاین دستاوردها از جهات مختلفی قابل توجه و بررسی است.\n۱٫ گسترش توحید و اسلام در تمام عالم\nاز ویژگی‌های حكومت جهانی مهدوی، این است كه در همة انسانها موحّد بوده و خدا را به یگانگی پرستش می‌كنند. این ویژگی و امتیاز مختص دولت مهدوی است، كه همه حق را می‌پرستند و از هر گونه شرك و الحادی به دور هستند. همان شرك و بدعتی كه در طول تاریخ موجب اختلاف‌ها، جنگ‌ها، هواپرستی و انحرافات بسیار شده است و مایه كم رنگ شدن معنویت و سقوط آن شده است.\nدر حكومت مهدوی عموم مردم دین اسلام را می‌پذیرند و دیگر ادیان از روی زمین برداشته می‌شود.\nامام(ع) می‌فرماید:یرفع المذاهب، فلا یبقی الّا الدین الخالص؛\nهمه ادیان و مذاهب از روی زمین برداشته می‌شود و جز دین خالص باقی نمی‌ماند.\nدر طول تاریخ، طاغوتیان همیشه مانع تحقق آرمان‌های الهی و تشكیل حكومت توحیدی بوده‌اند، اما این آرمان در حكومت جهانی مهدوی واقعیت خواهد یافت.\nخداوند متعال در قرآن كریم می‌فرماید:«هُوَ الَّذِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِینِ الْحَقِّ لِیُظْهِرَهُ عَلَى الدِّینِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ»؛\nدر روایات متعددی كه از طریق عامه و امامیه وارد شده، آمده است كه این آیة شریفه ناظر به ظهور مهدی موعود(عج) و هنگامی است كه حضرت عیسی(ع) از آسمان به زمین فرود می‌آید. در آن زمان هیچ آیینی جز آیین اسلام رسمیت نخواهد داشت.\nسیوطی از جابربن عبدالله انصاری روایت كرده كه گفته است:\nلایكون ذلك حتی لا یبقی یهودی و لا نصرانی صاحب ملة الا الاسلام … و ذلك اذا نزل عیسی بن مریم علیه السلام؛\nاین آیه تحقق نمی‌یابد مگر هنگامی كه یهودی و نصرانی پیرو هیچ آیین آسمانی‌ای جز اسلام نخواهد بود و این زمانی است كه عیسی بن مریم(ع) از آسمان نازل می‌شود.\nامام باقر(ع) در روایتی می‌فرماید:إنّ ذلك یكون عند خروج المهدی من آل محمد، فلا یبقی احد الّا أقر بمحمد؛\nاین آیه هنگام خروج مهدی آل‌محمّد(ص) تحقق خواهد یافت در آن زمان هیچ كس باقی نخواهد ماند مگر این كه به پیامبر اسلام(ص) ایمان آورد.\nتوجه به این نكته لازم است كه گرچه آیین‌های یهود و مسیحیت نیز بعنوان ادیان ابراهیمی و توحیدی شناخته می‌شوند، ولی با توجه به عقاید آنان دربارة عُزیر و مسیح(ع) و نیز دربارة احبار و رهبان و نظایر آن این ادیان توحیدی خالص نیستند و یگانه آیین توحیدی خالص آیین اسلام است، از این رو در حكومت جهانی مهدوی توحید با معیارهای اسلامی آن در جهان گسترش خواهد یافت و در نتیجه آن چه به عنوان دین رسمی پذیرفته می‌شود تنها دین اسلام است.\n۲٫ گسترش فضیلت‌ها و احكام دین\nدر حكومت جهانی مهدوی توجه به باورها و رفتارهای دینی مردم و تلاش در جهت رشد و گسترش آن بسیار اهمیت دارد و برای این‌كه بخواهد ارزش‌ها گسترش پیدا كند، و آرمان‌ها تحقق یابد توجه به انتخاب دولت مردان و كارگزاران شایسته حكومتی از اهمیت فوق‌العاده‌ای برخوردار است؛ چرا كه با انتخاب مدیران شایسته است كه مردم به عبادت خدای متعال روی می‌آورند و با اجرای احكام شریعت دیانت در میان مردم فراگیر می‌شود.\nامام علی(ع) می‌فرماید:یقبل الناس علی العبادات و الشرع و الدیانة؛\nهمه مردم بر عبادت خدا گراییده و به اجرای احكام شریعت و دیانت روی می‌آورند.\nریشه‌كن شدن آلودگی‌های اخلاقی\nدر حكومت امام زمان(عج) انحرافات و ناپاكی‌ها بر چیده می‌شود و در عوض فضایل و ارزش‌های دینی حاكم می‌شود و تمام مردم دین دار می‌شوند و احدی نیست جز این‌كه به صلاح و تقوا رو می‌آورد.\nامام علی(ع) می‌فرماید:یظهر علی الثقلین و لا یترك فی الارض الأدنین؛\n(امام مهدی(عج)) بر انس و جن چیره می‌گردد و ریشة پستی و انحراف را از روی زمین بر می‌كند.\nامام(ع) در روایت دیگری می‌فرماید:لا یبقی كافر الّا آمن و لا طالح الّا صلح؛\nروی زمین كافری باقی نمی‌ماند، مگر این‌كه ایمان می‌آورد و شخص ناشایستی نمی‌ماند مگر این‌كه به صلاح و تقوا می‌گراید.\nو در حدیثی امیرالمومنین(ع) می‌فرماید:و یذهب الزنا و شرب الخمر و یذهب الربا؛\n(در عصر حكومت مهدوی) بساط زنا، شراب‌خواری و رباخواری برچیده خواهد شد.\nقسط و عدالت در حكومت مهدوی به اوج خود می‌رسد و تمام جهان را عدل و مساوات فرا می‌گیرد و در واقع نتیجة دولت مهدی(ع) گسترش عدل و رفع بی‌عدالتی و ستم در اقصی نقاط عالم می‌باشد.\nعدل و مساوات از اموری است كه همة افراد بشر در پی آن هستند و علاقه‌مند به برقراری آن در سطح گسترده می‌باشند.\nدر دولت امام زمان(عج) عدالت به نحوی برقرار می‌شود كه زمین به بركت آن دوباره زنده می‌شود و مردم حكومت عدل مهدوی را مشاهده خواهند كرد.\nامام(ع) می‌فرماید:یحیها بالقائم(ع) فیعدل فیها فیحیی الارض بالعدل بعد موتها بالظلم؛\nخداوند زمین را به وسیلة قائم(عج) زنده می‌كند، پس او در آن عدالت می‌ورزد. در نتیجه زمین با عدالت او حیات می‌یابد، بعد از آن‌كه با ستم (ظالمان) مرده بود.\nابو سعید خدری از پیامبر اكرم(ص) روایت كرده كه فرمود:\nأبشّركم بالمهدی كما فیملاء الارض قسطاً و عدلاً ملئت ظلماً و جوراً. یرضی عنه ساكن السماء و ساكن الارض یقسم المال بالسویة بین الناس؛\nشما را به مهدی بشارت می‌دهم. او زمین را آكنده از عدالت خواهد كرد آن‌گونه پیش از او پر از ظلم و ستم شده بود، لذا اهل آسمان‌ها و زمین از او راضی خواهند بود. او اموال را به طور یكسان میان مردم تقسیم می‌كند.\nامنیت یكی از مقوله‌هایی است كه پیوسته مورد توجه كارگزاران و مدیران بوده است و یكی از آرمان‌های حكومت مهدوی برقراری امنیت در جامعه است. در روزگار حكومت امام عصر(عج) امنیت به طور گسترده در جوامع بشری حكم‌فرما می‌شود و رعب و وحشتی كه بر اثر ناامنی برای مردم ایجاد شده از بین می‌رود و جان و مال و آبروی مردم از هر گزندی محفوظ می‌ماند.\nامام(ع) می‌فرماید:ارتفع فی ایّامه الجور و امنت به السُبُل؛\nدر زمان او ستم ریشه‌كن و راه‌ها امن می‌گردد.\nامام علی(ع) در روایت دیگری می‌فرماید:اصطلحت السباع و البهائم حتی تمشی المرأة بین العراق و الشام لا تضع قدمیها الّا علی النبات و علی رأسها زینتها، لا یحیجُها سبع و لا تخافه؛\nچهارپایان و درندگان در صلح هستند… زن از عراق تا شام می‌رود و پای خود را جز بر روی گیاه نمی‌گذارد، جواهراتش را بر سر می‌گذارد و از درنده و درنده خویی هراس ندارد.\n(ص). توسعه عمران و آبادانی\nعمران و آبادانی در روزگار حكومت امام زمان(عج) پیشرفت چشم‌گیری دارد و بهره‌برداری از امكانات در مرحلة بسیار بالایی در دولت آن حضرت مشاهده می‌شود در عصر كنونی شاهد جنگ‌های ویران‌گر و گرفتاری‌های فراوان می‌باشیم و قدرت‌طلبان و سلطه‌گران دنیا را طعمه هواهای نفسانی خویش كرده‌اند و با بی‌شرمی تمام جان میلیون‌ها انسان را گرفته‌اند.\nاین‌جاست كه بشر خود را سخنت نیازمند آبادانی و عمران می‌بیند و در وجود خود خلائی احساس می‌كند، كه با حكوم عدالت‌محور مهدی(عج) آن آبادانی حاصل می‌شود.\nامام باقر(ع) می‌فرماید:… فلا یبقی فی الارض خراب الاعمر…؛\nدر زمان حكومت مهدی(عج) در روی زمین هیچ ویرانه‌ای نمی‌ماند، مگر آنكه آباد می‌گردد.\nامام علی(ع) می‌فرماید:… و تعمر الارض و تصفو و تزهر بمهدیها…؛\nزمین به وسیله مهدی(عج) آباد، خرم و سرسبز می‌شود.\n رفاه عمومی\nدر عصر ظهور و حكومت امام مهدی(عج) مردم از امكانات فراوان بهره‌مند می‌شوند و به رفاه و آسایش عمومی می‌رسند و غرق در نعمت‌ها و بهره‌مند از آن می‌شوند.\nرسول گرامی اسلام(ص) می‌فرماید:تنعم فیه امتی لم ینعموا مثلها قطّ تؤتی الارض اكلها و لا تدخّر منهم شیئاً و المال یومئذ كدوس، یقوم الرجل، فیقول(ع) یا مهدی! اعطنی؛ فیقول(ع) خذ؛\nدر آن زمان امت من چنان از نعمت برخوردار می‌شوند كه هرگز امتی آن چنان از نعمت برخوردار نشده باشد. سرتاسر زمین محصول می‌دهد و هیچ چیز را از آنان دریغ ندارد و اموال، انبوه می‌شود. هر كس نزد مهدی(عج) آید و بگوید(ع) به من مالی ده، او بی‌درنگ می‌گوید(ع) بگیر.\nرسول خدا(ص) می‌فرماید:امت من در دوران مهدی(عج) به نعمت‌هایی می‌رسند كه هرگز مانندش دیده نشده است و هیچ مؤمن یا كافری به چنان نعمت نرسیده است. آسمان، بارانش را پی در پی می‌فرستد و زمین نیز چیزی از گیاهان را در خود نگه نمی‌دارد؛ بلكه آن را بیرون می‌فرستد.\nدر روزگار حكومت امام مهدی(عج)، زندگی اجتماعی لذت‌بخش و دل‌ها آكنده از صفا و صمیمیت می‌شود و انسان‌ها به یكدیگر عشق می‌ورزند و روابط آنها براساس صداقت، عشق، محبت و دوستی می‌باشد. در آن هنگام بدبینی‌ها، حسادت‌ها، بدگمانی و تمام اوصاف زشت و رذیله از بین می‌رود و افراد زندگی سعادتمند خواهند داشت.\nدربارة اصلاح افراد و رفع فساد اخلاقی و انحراف، امام حسن مجتبی(ع) می‌فرماید:یبعث الله رجلاً فی آخر الزمان… لایبقی كافر الّا آمن و لا طالح الّا صلح …؛\nخداوند در آخرالزمان مردی را بر می‌انگیزد كه كسی از منحرفان و فاسدان نمی‌ماند مگر این‌كه اصلاح گردد.\nدر روزگار مهدی(عج) حرص، طمع، حسد، سوء ظن و صفت‌های رذیله از میان می‌رود و روح استقلال و بی‌نیازی در انسان‌ها پدیدار می‌شود.\nدر دولت امام زمان(عج) فتنه‌ها از میان می‌رود و دل‌ها با یكدیگر مهربان می‌شود صمیمیت و هم دلی فضای زندگی اجتماعی را عطرآگین می‌سازد.\nدر دولت مهدوی(عج) امت از شرك نجات می‌یابند و فتنه‌ها می‌خوابد و دشمنی‌ها به الفت و همدلی مبدل می‌شود.\n۱۰٫ ریشه‌كن شدن فقر از جامعه\nدر جامعه مهدوی فقر و بیچارگی از میان مردم رخت بر می‌بندد و كسی نیازمند و محتاج دیگری نیست و در آن روزگار است كه مستحق زكات یافت نمی‌شود.\nامام صادق(ع) می‌فرماید:انّ قائمنا أذا قام… تظهر الارض كنوزها حتی تراها الناس علی وجهها، و یطلب الرجل منكم من یصله بماله، و یأخذ من زكاته، لا یوجد احد یقبل منه ذلك، استغنی الناس بما رزقهم الله من فضله؛\nهنگامی كه قائم ما قیام كند… زمین گنج‌های خود را بیرون ریخته، آشكار می‌كند؛ به گونه‌ای كه مردم با چشم خود، آن را بر روی زمین می‌بینند و دارندگان زكات سراغ كسی می‌گردند كه نیازمند باشد تا زكاتشان را به او بدهند؛ ولی كسی یافت نمی‌شود و مردم از فضل و بخشش خداوند از دیگران بی‌نیاز می‌گردند.\nدر روزگار مهدی(عج) مردم چنان از نظر فكری رشد می‌كنند كه بی‌هیچ فشاری به وظایف خود در همه ابعاد عمل می‌كنند و از غنای روحی برخوردارند.\n۱۱٫ شكوفایی علم و صنعت\nالعلم سبعة و عشرون حرفاً فجمیع ما جاءت به الرسل جزء ان، فلم یعرف الناس حتی الیوم غیر الجزءین، فاذا قام القائم أخرج الخمسة و العشرین جزء اً فبثّها فی الناس، و ضمّ إلیها الجزء ین، حتی یبثّها سبعة و عشرین جزءا؛ً\nعلم و دانش، بیست و هفت حرف است و همه آن‌چه پیامبران آورده‌اند، تنها دو حرف آن است و مردم تاكنون جز با آن دو حرف (با حرف‌های دیگر) آشنایی ندارند و هنگامی كه قائم ما قیام كند بیست و پنج حرف دیگر را بیرون آورده، آن را بین مردم نشر و گسترش می‌دهد. و آن دو حرف را نیز ضمیمه می‌كند.\nو مجموع بیست و هفت حرف را در میان مردم منتشر می‌سازد، و در نتیجه علوم به طور كامل در اختیار بشر قرار خواهد گرفت.\nامام صاق(ع) می‌فرماید:انّ قائمنا اذا قام مدّ الله لشیعتنا فی اسماعهم و ابصار هم حتی یكون بینهم و بین القائم برید یكلّمهم و یسعمون و ینظرون الیه، و هو فی مكانه؛\nهنگامی كه قائم ما قیام كند، خداوند قدرت شنوایی و بینایی شیعیان ما را افزایش می‌دهد؛ به گونه‌ای كه از فاصله یك برید (چهار فرسنگ) حضرت با شیعیانش سخن می‌گوید و آنان سخنش را می‌شنوند و حضرت را می‌بینند؛ در حالی كه حضرت در جایگاه خودش مستقر است.\n۱۲٫ رشد و تكامل عقلانی\nدر حكومت امام مهدی(ع) رشد عقلانی در مرحله بسیار بالایی قرار دارد و انسان‌ها از حرمت و كرامت ویژه‌ای برخوردارند و همگان از این موهبت و كمال عقلی بهره‌مند می‌شوند و این موهبت الهی عموم بندگان را شامل می‌شود.\nامام باقر(ع) می‌فرماید:اذا قام قائمنا وضع یده علی رؤس العباد نجمع به عقولهم و كملت به أخلاقهم؛\nهنگامی كه قائم ما قیام دست خود را برسر بندگان خدا می‌نهد به واسطة آن عقول آنان به كمال می‌رسد.\nبا توجه به آیات و روایات معصومین این نتیجه حاصل می‌شود كه حكومت جهانی حضرت مهدی(عج) مسلماً تشكیل خواهد شد و آخرین ذخیره الهی كه از دودمان پاك پیامبر(ص) و از نسل امام حسین(ع) است ظهور خواهد كرد و جهان را پر از عدل و داد خواهد كرد. و در حكومت اوست كه سنت‌های الهی و توحید ناب محمدی (ص) احیا می‌شود و درسایه حكومت عدل او بشریت و جامعه‌های مختلف به سعادت و خوشبختی می‌رسند و همگان از حقوق فردی و اجتماعی مناسب برخوردار می‌شوند.\n:: مطالب مرتبط: خانواده امام مهدی (عج) , شيعيان خاص ، مهدی ( ع ) را مشاهده کردند , شمشير حضرت مهدی (ع) , القاب حضرت مهدی(عج) , شباهت های قیام امام زمان (عج) با قیام امام حسین (ع) , زندگينامه حضرت مهدي(ع) , خصوصیات ظاهری حضرت مهدی در روایات معصومین , چند حديث گهربار از امام زمان حضرت مهدي (عج) , نحوه ی ولادت حضرت مهدی(عج) , جهان پس از ظهور حضرت مهدي علیه السلام چگونه است؟ ,\n:: برچسب ها: ساختار حكومت جهانی حضرت مهدی(عج) ,\nتاریخ : [یکشنبه 27 بهمن 1392 ] [ 12:21]\nبازدید کلی : 101,604


واکنش کوثری به جایگزینی ابوطالبی\nشناسه خبر: ۳۹۲۸۴۳ ۱۳۹۳/۱۱/۱۲ - ۱۳:۴۵ ۰ A\nعضو کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس گفت: جایگزینی خوشرو به جای ابوطالبی به دلیل سستی دستگاه دیپلماسی ما بود و با توجه به شعارهای انتخاباتی رئیس‌جمهور و ارتقای جایگاه پاسپورت ایرانی انتظار می‌رفت بر انتخاب ابوطالبی اصرار شود.\nبه گزارش افکارنیوز، محمداسماعیل کوثری نماینده مردم تهران با اشاره به جایگزینی خوشرو به جای ابوطالبی به عنوان سفیر ایران در سازمان ملل متحد گفت: عدم پذیرش ابوطالبی به عنوان سفیر ایران در سازمان ملل بیشتر به خاطر ضعف و سستی دستگاه دیپلماسی و دولت ما بود و زیاده‌خواهی آمریکا و کوتاه آمدن دولت ما باعثشد تا در نهایت کار به گونه‌ای پیش رود که حمید ابوطالبی از سوی آمریکا پذیرفته نشده و غلامعلی خوشرو جایگزین وی شود.\nپس از مخالفت آمریکا با انتخاب حمید ابوطالبی به عنوان سفیر ایران در سازمان ملل دولت ایران بر انتخاب وی اصرار کرد و عنوان کرد که فرد دیگری جایگزین وی نخواهد شد اما چند روز قبل غلامعلی خوشرو سفیر فعلی ایران در سوئیس به عنوان جایگزین وی در سازمان ملل انتخاب و معرفی شد.\nواکنش کوثری جایگزینی ابوطالبی


مهریه بیش از ۱۱۰ سکه چگونه وصول می‌شود؟ | کافه حقوق\nبه گزارش خبرنگار گروه حقوقی و قضایی خبرگزاری میزان، این روز‌ها وقتی وارد دادگاه خانواده می‌شویم بحث داغ بیشتر مراجعه کنندگان نحوه وصول و یا پرداخت مهریه است. خانم‌ها نگران این موضوع هستند که مبادا قوانین جدید مانعی برای استیفای حقوق آن‌ها ایجاد کند و یا فرایند دریافت حقوق و مطالبات مالی که ممهمترین آن مهریه است را درگیر پیچیدگی‌های قضایی نماید. از طرف دیگر مردان نیز دغدغه‌های خاص خود را در باب پرداخت حقوق مالی همسرشان دارند؛ که بزرگترین نگرانی هم عدم امکان پرداخت و در نهایت روانه محبس شدن هستند.\nبرچسب‌ها: حداکثر مهریه، مهریه، وصول مهریه


دانلود ترجمه مقاله رابطه بین مالکیت دولتی و بهره وری شرکت ها\nفراپیپر > مقالات حسابداری > حسابداری و اقتصاد > دانلود ترجمه مقاله ارتباط بین مالکیت دولتی و عملکرد شرکت ها\nدانلود ترجمه مقاله ارتباط بین مالکیت دولتی و عملکرد شرکت ها\nمالکیت دولتی و عملکرد بنگاه در ویتنام: نقش شرکت های هلدینگ دولتی\nحاکمیت شرکتی؛ شرکت هلدینگ دولتی؛ ساختار مالکیت؛ مشخصات هیئت مدیره؛ عملکرد بنگاه\nتعداد صفحات انگلیسی : 32 نشریه : ResearchGate\nوضعیت تایپ فرمول ها : فرمول ندارد نام مجله مقاله : Asian Journal of Business and Accounting (مجله آسیایی کسب و کار و حسابداری)\n2. چارچوب نظری و ارائه فرضیه ها\n5. دلالت ها و نتیجه گیری\nدلالت ها و نتیجه گیری:\nاین مطالعه رابطه مثبتی بین مالکیت SOH و عملکرد شرکت را مشاهده کرد. این اطلاعات بینش هایی را برای درک نحوه عملکرد شرکت های سرمایه دولتی ارائه می دهد. نتایج تجربی به دست آمده از این مطالعه تفاوت معناداری با مطالعات قبلی که در مورد مالکیت دولتی بحث می کردند، داشتند. این مطالعه کمک تجربی به مجموعه مقالات موجود در مورد تعارض های بین رئیس-رئیس در مسئله نمایندگی ارائه می دهد. مشابه با مدل سنگاپور-تماسک، که نشان داده بود حاکمیت بهتری وجود دارد، یافته‌های کنونی که ویتنام را به تصویر می‌کشد نشان داد که SOH می‌تواند به عنوان یک مدل مناسب برای کاهش مشکلات شرکت‌های سرمایه دولتی مورد استفاده قرار گیرد. از آنجایی که SLCها با عملکرد پایین مرتبط نبودند (پونیاک و واروتیل، 2014؛ لین و همکاران، 2020؛ بای و همکاران، 2004) بنابراین SOH را می توان به عنوان مکانیزمی برای حل تضاد منافع در نظریه نمایندگی، مورد ملاحظه قرار داد. SOH یک عامل واسطه است که مانند بازوی سرمایه گذاری مستقیم دولت کشور که سود محور است عمل می کند (سام، 2007؛ کیم و چانگ، 2018). با توجه به اینکه SOH یک ضربه گیر برای کاهش مشکل نمایندگی است (کیم و چانگ، 2018)، بنابراین می توان گفت که این مطالعه به نتایج تجربی کمک می کند و می تواند نقش SOH را در مجموعه موجود تثبیت کند. SOH، اول از همه، در نقشی شبیه به یک سرمایه گذار نهادی عمل می کند و انگیزه های قوی تری برای به بیشینه سازی ارزش های شرکت دارد. در نتیجه، مسائل نمایندگی ناشی از تعارض منافع می تواند به حداقل برسد (سام، 2013). علاوه بر این، SOH که به عنوان یک سرمایه گذار نهادی با مالکیت به اندازه کافی بزرگ عمل می کند، می تواند از حقوق خود برای اعمال فشار بر مدیران جهت بهبود حاکمیت شرکتی و شفافیت استفاده کند. این عمل می تواند مشکلات نمایندگی را کاهش دهد (سام، 2013). نتیجه این مطالعه به یک نتیجه تجربی از نظریه نمایندگی در دیدگاه نهادی کمک می کند. مدل SOH احتمالاً قادر به غلبه بر مشکلات نمایندگی موجود در شرکت های سرمایه دولتی باشد و همچنین به عنوان یک ارگان یک مرحله ای برای حل مشکلات مربوط به SLC های خود عمل می کند (کیم و چانگ، 2018).\nنمونه متن انگلیسی مقاله ---> دلالت ها و نتیجه گیری\nThis study found a positive relationship between SOH Ownership and firm performance. This information offers some insights into understanding how state capital firms function. The empirical results drawn from this study differred significantly from previous studies arguing for state ownership. This study offers empirical contribution to the existing literature on principal-principal conflicts of agency problem. Similar to the case of the Singapore-Temasek model, which had shown that better governance exists, the current findings depicting Vietnam showed that SOH can be utilised as an appropriate model to mitigate the problems of state capital firms. Since SLCs were not associated with low performance (Bai et al., 2004; Hu, Tam & Tan, 2010; Cheng- Han, Puchniak & Varottil, 2014; Lin et al., 2020), then the SOH can be considered as a mechanism to resolve the conflict of interests in the agency theory. The SOH is an intermediary agent that acts like a direct investment holding arm of the country’s government who is profit oriented (Sam, 2007; Kim & Chung, 2018). Given that the SOH is a buffer for reducing the agency problem (Kim & Chung, 2018), it can thus be said that this study contributes empirical results which can consolidate the role of the SOH in existing literature. The SOH, first of all, would act in a role that is similar to an institutional investor, and it has stronger incentives to maximize firm values. As a result, agency problems due to the conflict of interests could be minimised (Sam, 2013). In addition, acting as an institutional investor with large enough ownership, the SOH can use its rights to place pressures on managers in improving corporate governance and transparency. This practice can lower the agency problems (Sam, 2013). The result of this study contributes to an experimental outcome of the agency theory on institutional perspective. The SOH model is presumably able to overcome the agency problems existing in state capital firmsl it also serves as a one-stop agency for resolving problems related to its SLCs (Kim & Chung, 2018).\nاولین نفری باشید که دیدگاهی را ارسال می کنید برای “دانلود ترجمه مقاله ارتباط بین مالکیت دولتی و عملکرد شرکت ها” لغو پاسخ


اهمیت آموزش و توسعه در کسب و کار\nآموزش برای شرکت ها مهم نیست بلکه حیاتی است.\nاگرچه کلاس های آموزشی زیادی مثل آموزش مدیریت و یا آموزش فروش وجود دارند اما کارمندان با مهارت‌های مدیریت پروژه یک دارایی مهم برای هر سازمانی هستند.\nاما آموزش و توسعه چه معنایی برای سازمان شما دارد؟\nآموزش فرصتی اساسی برای توسعه پایگاه دانش همه کارکنان است، اما بسیاری از کارفرمایان فرصت‌های توسعه را گران و صرف پول برای آن را هزینه به شمار می آورد!!!\nپس مزایا چیست آموزش های کارکنان چیست؟\nکارمندانی که آموزش‌های لازم و بهتری را دریافت می‌کنند، قادر به انجام کار خود با راندمان بالاتری هستند. این آموزش ها به کارمندان علاوه بر درک بیشتر از مسئولیت‌های خود اعتماد به نفس نیز می‌ده. این اطمینان و اعتماد به نفس ، عملکرد کلی کارمندها را افزایش خواهد داد و این تنها می‌تواند به سود شرکت باشد.\nسرمایه‌گذاری در آموزش به کارمندان شرکت نشان می‌دهد که برای شرکت ارزش دارند. این آموزش یک محیط کار حمایتی ایجاد می‌کند. کارمندان ممکن است دسترسی به آموزشی را به دست آورند که اگر در شرکت مطبوع خود مشغول به کار نبودند نمی توانستند با آن آشنا شوند. کارمندانی که احساس قدردانی و چالش می‌کنند ممکن است احساس رضایت بیشتری نسبت به کارشان داشته باشند که این احساس رابطه مستقیمی با افزایش عملکرد آن نیروی خاص و کل سیستم می شود.\nپرداختن به ضعف‌ها\nاغلب کارکنان نقاط ضعفی در مهارت‌های کاری خود دارند. برنامه آموزشی به شما این امکان را می‌دهد که مهارت‌های هر کارمند را تقویت کنید. برنامه توسعه همه کارمندان را به سطح بالاتری می‌رساند تا همه آن‌ها مهارت‌ها و دانش مشابهی داشته باشند. این کار به کاهش هر گونه ارتباطات ضعیف درون شرکت کمک می‌کند (کارکنانی که به شدت به دیگران برای انجام کارهای خود تکیه می‌کنند). ارائه آموزش‌های لازم به کارکنان، نیروی کاری ایجاد می‌کند که می‌تواند به طور مستقل و بدون کمک و نظارت دیگران به خود کفا کار محوله را به نحوی مطلوب پیش ببرند.\nافزایش بهره‌وری و پایبندی به استانداردهای کیفیت\nبهره‌وری معمولاً زمانی افزایش می‌یابد که یک شرکت دوره‌های آموزشی را اجرا می‌کند. افزایش بهره‌وری در فرایندها، موفقیت پروژه را تضمین می‌کند که به نوبه خود گردش مالی شرکت و سهم بازار بالقوه را بهبود می‌بخشد.\nآموزش مداوم و بالا بردن سطح مهارت نیروی کار می‌تواند خلاقیت را تشویق کند. ایده‌های جدید می‌توانند به عنوان نتیجه مستقیم آموزش و توسعه شکل بگیرند.\nکاهش دستمزد کارکنان\nکارکنان به احتمال زیاد در صورت سرمایه‌گذاری احساس ارزش بیشتری می‌کنند و در نتیجه احتمال کمتری برای تغییر دادن شغل شان دارند در نتیجه آموزش و توسعه به عنوان یک مزیت دیگر شرکت شناخته می‌شود. بنابراین هزینه‌های استخدام به دلیل حفظ پرسنل کاهش می‌یابد.\nاعتبار شرکت و پروفایل\nداشتن یک استراتژی آموزشی قوی و موفق به توسعه برند شما کمک می‌کند و شرکت شما را، برای تغییرات شغلی در نظر می‌گیرد. همچنین آموزش باعث می‌شود که یک شرکت برای جذب نیروهای تازه جدید که به دنبال بهبود مهارت‌ها و فرصت‌های مرتبط با این مهارت‌های جدید هستند، جذابیت بیشتری داشته باشد.\nآموزش می‌تواند از هر نوع مرتبط با کار یا مسیولیت فرد باشد و می‌تواند توسط هر روشی مناسب ارائه شود.\nبرای مثال، می‌تواند شامل موارد زیر باشد:\nبرنامه های مشاوره آموزش در خانه\nیادگیری ترکیبی، ترکیبی موثر از یادگیری آنلاین و یادگیری کلاس است. بسیاری از مشتریان به ویژه در صنایع مانند نفت و گاز, کارکنان خود را به یادگیری در سایت ترجیح می‌دهند - به خصوص در صنایعی مانند نفت و گاز که اغلب برای شرکت در دوره‌های خارج از محل بسیار غیرعملی است.\nمجتمع فنی تهران نمایندگی ونک از گذشته تا کنون، در آموزش و پرورش نیروهای سازمان ها و ادارات، کارنامه ی درخشان و پرباری برخوردار است. و تا کنون افتخار همکاری با بسیاری از شرکت ها و سازمان های معتبر کشور را داشته است. اگر علاقمند به بحث بالا هستید، نگاهی به آموزش برون سازمانی سایت مجتمع فنی ونک، بیندازید.\nکاری از تیم تولید محتوای مجتمع فنی ونک\nبرگردان: ساره غلامزاده\nتوجه: هر گونه استفاده از متن، با درج منبع (مجتمع فنی ونک) بلامانع است.\nتاریخ انتشاریکشنبه , 1399/08/13\nبازدید امروز 2549 نفر