آگهی - 119207 - دانلود,پاورپوینت شیوه خراسانی,pptx\nتاریخ ایجاد 02/11/2018 12:00:00 ق.ظ تعدادبرگ: 34 قیمت: 5000 تومان تعدادمشاهده 6\nشیوه خراسانی نام یکی از شیوه‌های معماری ایرانی است.این شیوه در قرن اول هجری آغاز شد و تا قرن چهارم ادامه داشت. تأثیر اصلی را در این مکتب از هنر ساسانیان و خصوصاً بناهای طاق‌قوسی چون ایوان مداین و طاق کسری دریافت کرده بود. در این شیوه مساجد به صورت شبستانی یا چهل‌ستونی هستند. قوس‌ها به صورت بیضی یا تخم‌مرغی هستند و مساجد در این عصر بسیار ساده هستند. از بناهای این دوره می‌توانیم به مسجد جامع فهرج و مسجد تاریخانه دامغان (خدای‌خانه دامغان) اشاره کنیم\nهمه چی درباره شیوه خراسانی\nشیوه خراسانی اولین شیوه معماری ایران در دوران اسلامی است . از ویژگی های این شیوه مردم واری ، سادگی طرح و مصالح ایدری است . در این تحقیق به ویژگی های معماری، نیارش(سازه)، تزئینات و بررسی بناهای ساخته شده در این دوره می پردازد. این فایل می تواند پروژه ای کامل برای درس معماری اسلامی شما باشد.\nدانلود,پاورپوینت شیوه خراسانی,pptx , ,مطلب مفید ,شیوه خراسانی نام یکی از شیوه‌های معماری ایرانی است.این شیوه در قرن اول هجری آغاز شد و تا قرن چهارم ادامه داشت. تأثیر اصلی را در این مکتب از هنر ساسانیان و خصوصاً بناهای طاق‌قوسی چون ایوان مداین و طاق کسری دریافت کرده بود. در این شیوه مساجد به صورت شب,\nکد آگهی: 119207\nتاریخ ارسال آگهی: 1397/08/12 23:59:13


شناسه خبر : 30640 | تاریخ انتشار : 21 تیر 1399 | تعداد دیدگاه 0 | ارسال توسط :\nپایگاه خبری تئاتر: شب گذشته شصت و نهمین قسمت از برنامه سینمایی هفت با حضور سیدجمال ساداتیان، سجاد نوروزی، کارشناسان رسانه، رامتین شهبازی، سام کلانتری (کارگردان مستند جایی برای فرشته‌ها نیست) روی آنتن شبکه سوم سیما رفت و میز نقد برنامه با حضور منتقدان به نقد و بررسی فیلم سینمایی پلتفرم پرداخت.\nسینما رفتن ترسناک نیست\nاگر تا دوماه دیگر فکری به حال سینماها نشود حداقل سه سال زمین می‌خورد!\nدر اولین میزگرد این هفته برنامه که با حضور سیدجمال ساداتیان (تهیه‌کننده و مدیر سینما آستارا) و سجاد نوروزی (مدیر سینما آزادی) برگزار شد، درباره چالش‌های سینماها در دوران اوج کرونا و پس از آن مواردی مطرح شد. سیدجمال ساداتیان گفت: بیماری به اسم کرونا آمد و همه چیز در دنیا در همه زمینه‌ها تحت تاثیر قرار گرفت. در روزهای اول بحث این بود تعطیلی یک هفته‌ای است ولی ۴ ماه طول کشید. دوباره بعد از بازگشایی زنگ خطر به صدا درآمد. نمی‌شود کسب و کارها را تعطیل کرد چون مردم نیاز دارند. حتی اگر قرار باشد که مردم در منزل باشند و تحرکی نداشته باشند، باید نیازهای روزمره آنها تامین شود. در کنار آن مردم نیاز روحی- روانی هم دارند که باید تامین شود.\nوی ادامه داد: همه روزهایی که بحث بازگشایی سینماها بود، دو طرز تفکر وجود داشت. یک عده غالبا می‌گفتند نباید باز شود یکسری می‌گفتند حتما باز شود. آن باز شدن دو دلیل داشت. یک اینکه نیاز اقتصادی خود سینمادارها وجود داشت و دیگری رفع نیازهای مردم. به نظرم سینما در دو بخش متضرر شد: یکی در بخش اقتصادی سینماگران و یکی رسالت اجتماعی‌اش.\nساداتیان در ادامه بیان کرد: مردم به تفریح نیاز دارند. ۴ ماه است که محدودیت وجود دارد و همه تقریبا عصبی شده‌اند. این‌قدر که مردم را از سینماها می‌ترسانند، سینما ترسناک نیست، چون ضوابط بهداشتی کاملا رعایت می‌شود.\nسجاد نوروزی مدیر پردیس سینمایی آزادی در ادامه این بحث افزود: به نظر من یک نگرش خیلی واقع بینانه در جاهای پرخطر در کشور داشته باشیم و ببینیم جایگاه سینما در کجا قرار دارد و چه قدر در گسترش کرونا نقش داشته است تا بتوانیم به تصمیمات جدیدی برسیم. در سال ۹۸ گردش مالی سینماها ۲۹۰ میلیارد بود. این ۲۹۰ میلیارد شاید چرخش مالی دو بنگاه ماشین باشد. یعنی موضوعیت مالی سینما در ساختارهای رسمی کشور معنا پیدا نمی‌کند. دولت اگر هزار میلیارد در هر جایی سرمایه‌گذاری کند تاثیر این ۲۹۰ میلیارد بیشتر است. دولت باید به این بخش بیشتر توجه کند ولی گویا رها شده است.\nوی ادامه داد: در سال گذشته اگر به آمار دقت کنیم، ۹ فیلم به فروش بالای ۱۰ میلیارد رسیدند و ۸۰ درصد فیلم‌ها تقریبا مخاطب نداشتند. بالاخره این سینما با این ظرفیت، گنجایش ۱۱۰ فیلم در سال ندارد. اگر کنار فیلمی مثل متری شیش‌و‌نیم یا سرخپوست یا شبی که ماه کامل شد فیلمی اکران نمی‌شد، می‌توانست با استفاده از ظرفیت بیشتر به فروش بیشتر برسد. اگر درست از این ظرفیت‌ها استفاده کنیم فروش بیشتر می‌شود. ما در دو هفته حجم کثیری فیلم را اکران می‌کنیم که کار اشتباهی است. اگر تا دوماه آینده فکر عاجلی برای صنعت سینما کردیم که هیچ، اگر فکری نکردیم حداقل سه سال زمان می‌برد تا سینماها دوباره سرپا شوند.\nدر شبکه نمایش خانگی بیشتر هدف تجاری مطرح است\nطبق روال هر هفته میز رسانه برنامه هفت هم به بررسی برخی اخبار مهم سینمایی با حضور احسان ناظم‌بکایی و جواد محرمی به میزبانی پژمان کریمی سپری شد.\nکارشناسان رسانه از وضعیت شبکه نمایش خانگی گلایه کردند. جواد محرمی دراین باره گفت: در مورد نمایش خانگی و سریال‌های آن از چند زاویه می‌شود نگاه کرد. در حال حاضر شرایط طوری شده که اغلب افراد رضایت از این تولیدات ندارند. من خودم انتظار داشتم که خبر تعدیل مجوز وقتی جدی می‌شود مخالف داشته باشد ولی حجم مخالفان به قضیه زیاد نبود چون واقعا اتفاقی که در نمایش خانگی افتاده خوب نبود و کاستی‌ها و کمبودهای زیادی در این عرصه وجود دارد.\nاحسان ناظم‌بکایی هم در این باره گفت: خیلی از ستاره‌های ما از طریق صدا و سیما به نمایش خانگی و سینما راه پیدا کردند و اگر بستر صدا و سیما نبود خیلی از افراد دیده نمی‌شدند. اما این فضا در حوزه نمایش خانگی نیست. مخاطب و شبکه نمایش خانگی مطرح می‌کنند و می‌گویند چه بازیگری باشد یا نباشد. مساله این است که ما احتیاج به نظارت محتوایی داریم. در نمایش خانگی همه موضوعات یکسان است. در نمایش خانگی اختلاف فاحش طبقاتی وجود دارد. که حتی یک درصد جمعیت ما هم این زندگی را ندارند.\nمیز گرد این هفته برنامه هفت به معرفی و بررسی مستند بلند جایی برای فرشته‌ها نیست با حضور رامتین شهبازی و سام کلانتری برگزار شد.\nرامتین شهبازی کارشناس مستند، درباره مستند جایی برای فرشته‌ها نیست گفت: ما با یک مستند سینمایی مواجه هستیم که فیلمساز توانسته ابعاد آن را درست رعایت کند. اما چیزی که در این مستند برای من جالب بود این است که، ما در فیلم داستانی تکلیفمان با درام و عناصر مشخص است و در فیلم مستند با دو شکل مواجهیم. یکی اینکه خود فیلم ظرفیت دراماتیک شدن را دارد، دوم اینکه فیلمساز دست و بالش بسته است و باید آن فرم را ایجاد کند. فیلم سام کلانتری یک بخش دوم دارد که این تیم از ایران خارج می‌شود و درگیر مسابقه که درون آن ذات درام را دارد. فیلم ریتمی تند دارد و به خصوص در نیم ساعت اول فضا آرام‌تر است.\nوی ادامه داد: در بخش اول از بیرون درام ایجاد می‌شود و در بخش دوم از درون درام را می‌سازد. نکته‌ای که وجود دارد این است که در این فیلم از یک تکثر به یک وحدت می‌رسیم.\nسام کلانتری هم در مورد این فیلم بیان کرد: صحبت از ورزش و صحبت کردن از آن یک بهانه است برای رسیدن به لایه‌های زیرین که به بانوان و دختران سرزمینمان بر می‌گردد و طبعا جای زیای برای کار وجود دارد. اصولا در زندگی شخصی هم اهل غر زدن نیستم و امیدوارم به این باور رسیدم که به فیلمساز می‌تواند حرف بزند ولی نباید بیننده را رها کند. هرآنچه که فکر می‌کنید از خطاها و ناهنجاری‌ها باید گفت ولی نباید ناامید بود. قطعا بانوان و ورزش بانوان ما مشکلاتی دارند ولی ناامید نیستند. فیلم ما در مورد تعدادی دختر است که می‌ایستند و نتیجه می‌گیرند. با تعدادی دختر مواجه بودیم که هیچ‌کس آنها را نمی‌شناخت و این برای یک کارگردان جذاب است.\nگفتنی است میز نقد این هفته برنامه سینمایی هفت با حضور مسعود فراستی، سیدامیر جاوید و شاهین شجری کهن به نقد و بررسی فیلم سینمایی پلتفرم پرداخت.\nشبکه نمایش خانگیبرنامه سینمایی هفتبرنامه هفت\nفیلم جدید اصغر فرهادی عمارتی در برف پانته‌آ پناهی‌ها نمایش لوسیا جشنواره تئاتر بیان اعترافات چند خر کاردآجین هفدهمین جشنواره نمایشی های آیینی و سنتی نقد تئاتر دروغ تئاتر کشتن کفتر چاهی تئاتر مرگ طبلیه که یه بند صداش بلنده شیوا بلوچی


مسافرت‌ها در عید فطر ۷۰ درصد رشد کردند / ترافیک سنگین به سمت شمال\n۱۳ اردیبهشت ۱۴۰۱ - ۱۱:۰۰\nمسئول سالن عملیات مرکز مدیریت راه‌های کشور گفت: هم اکنون شاهد ترافیک سنگین در محورهای شمالی کشور و آزادراه تهران شمال هستیم.\nباشگاه خبرنگاران نوشت: مسئول سالن عملیات مرکز مدیریت راه‌های کشور گفت: هم اکنون شاهد ترافیک سنگین در محورهای شمالی کشور و آزادراه تهران شمال هستیم.\nآقای ایمان محرابی نیا گفت: هم اکنون ترافیک سنگین در محور کرج - چالوس حدفاصل دوراهی شهرستانک تا پیچ سرهنگ و کندوان تا سیاه بیشه و آزادراه تهران - شمال حدفاصل تونل ۱۸ تا انتهای مسیر دوربین‌های نظارتی نشان می‌دهد.\nاو می‌گوید: محورهای شمالی فاقد هرگونه مداخلات جوی است، اما شاهد بارش باران در برخی از محورهای استان‌های گلستان، خراسان شمالی، خراسان رضوی و خراسان جنوبی هستیم.\nبا آغاز تعطیلات عید فطر از روز یکشنبه شاهد ترافیک سنگین در تمامی محورها به ویژه محورهای شمالی هستیم که طبق اعلام مرکز مدیریت راه‌های کشور امسال نسبت به مدت مشابه سال گذشته میران ترددها رشد ۷۰ درصدی داشته است.\nمسافرت مسافرت در عید فطر\nگیلان میزبان 6 میلیون مسافر بوده است!\nآمار عجیب مسافرت تهرانی‌ها در ایام نوروز!\nتعداد غرق شدگان ساحل جزیره قشم به 5 نفر رسید!


شیلنگ دکل مینی لودر بابکت bobcat s250 | ایران بابکت فروشنده انواع شیلنگ بابکت\nخانه / لوازم یدکی بابکت / قطعات هیدرولیک / شیلنگ دکل مینی لودر بابکت bobcat s250\nشیلنگ دکل مینی لودر بابکت bobcat s250\nدسته: قطعات هیدرولیک, کیس (Case), لوازم یدکی بابکت برچسب: شیلنگ انواع بابکت, شیلنگ مینی لودر بابکت, قیمت شیلنگ بابکت چنده, قیمت شیلنگ های بابکت, مشخصات شیلنگ های بابکت\nشما دوستان میتوانید با ارسال مشخصات شیلنگ مینی لودر بابکت خود که این مشخصات شامل (طول,عرض,سری شیلنگ) میشود به شماره: 09123002274 آقای جانبهان محصول مورد نظر خود را خریداری کنید.\nما در جموعه ایران بابکت سعی در ارائه بهترین خدمات را داریم از این رو با معرفی تمامی قطعات بابکت نیز میخواهیم تا شما مشتریان به بهترین نحو راهنمایی شوید و بتوانید با اطلاعات کامل و رضایت محصول مینی لودر بابکت (bobcat) خود را خریداری کنید از این رو امروز به یک محصول جدید به نام شلنگ یا به نوعی شیلنگ بابکت میپردازیم البته تواجه داشته باشید این شیلنگ مربوط به قسمت جک دکل بابکت است و فقط بر روی این قسمت قابل نصب است.\nدر مینی لودر های بابکت شیلنگ ها نقش مهمی دارند حالا فرقی ندارد که مدل مینی لودر بابکت شما از سری های قدیمی (۷۴۳,۷۶۳,۷۵۳,۷۵۱) یا (۸۰۰,۸۶۳,۸۸۳) باشد یا از سری های مینی لودر های بابکت s که شامل مواردی همچون s250 و s300 است .\nاولین کسی باشید که دیدگاهی می نویسد “شیلنگ دکل مینی لودر بابکت bobcat s250” لغو پاسخ


اساتید کمک کنن مشکل بزرگی دارم که فقط به دست اساتید حل میشه؟ - مباحث کلی آهنگسازی - سایت و انجمن تخصصی آهنگسازی کیوبیس ایران\nتوسط masoud-lavayi، 10 اردیبهشت 1392 در مباحث کلی آهنگسازی\nارسال شده در 10 اردیبهشت 1392\nواکنش ها : sina_music\n[*]لطفا جهت مشاهده لینک وارد شوید یا ثبت نام کنید link.\nواکنش ها : mythicalgirl، hamed-tanha و LSD_\nواکنش ها : MNMclub و hamed-tanha\nواکنش ها : stringpa800 و hamed-tanha\nواکنش ها : Savan II، abtn و masoud-lavayi\nیه کتاب برای شروع معرفی میکنم\nاین کتاب انواع سبک ها و فرم های موسیقی کلاسیک و جاز و راک و چندتا دیگه رو معرفی میکنه و درباره اش توضیح میده\nتوی توضیحات این کتاب به آهنگسازان و فرم و سازبندی و هارمونی این سبک ها اشاره میکنه و تا حد زیادی با نمونه های صوتی که داره بهت کمک میکنه\nفقط یادت باشه وقتی میخوای بخری به فروشنده بگو دی وی دی نمونه های صوتی کتاب رو هم بهت بده که قیمتش جدا حساب میشه\nایشالا به دردت بخوره\nمن بیشتر از 5 بار این کتاب رو خوندم و هنوز هم به عنوان مرجع بعضی وقت ها بهش مراجعه میکنم\nدرک و دریافت موسیقی نوشته راجر کیمین\nیه کتاب 1000 صفحه ایه و قیمتش الان فکر کنم نزدیک 30 تومان باشه\nواکنش ها : Origami، masoud-lavayi، cinr1342 و 3 نفر دیگر\nدوست ِ عزیز شما نام ِ تاپیک را نا درست انتخاب کرده اید ولی\nپاسخی مناسب در پست ِ شماره ی یازده از آقای علیرضا کریمی دریافت کرده اید\nدر نتیجه این پست بسته می شود .\nهمواره شاد و ارام باشید .\nواکنش ها : abtn، Solo و majdodin


طرز تهیه رولت خامه ای خانگی؛ آسان و خوشمزه - آرمانین\nطرز تهیه رولت خامه ای خانگی؛ آسان و خوشمزه\nمنبع خبر / حرف‌تازه / آشپزی / 25-02-1398\nطرز تهیه رولت خامه ای خانگی؛ آسان و خوشمزه رولت خامه ای : یکی از شیرینی های بسیار خوشمزه و پرطرفدار را در این پست آموزشی حرف تازه یاد بگیرید و به راحتی در منزل تهیه و کنار چای یا شربت نوش جان کنید.  مواد لازم رولت خامه ای : آرد 100 گرم حدود […] نوشته طرز تهیه رولت خامه ای خانگی؛ آسان و خوشمزه اولین بار در مجله اینترنتی حرف تازه. پدیدار شد.\nرولت خامه ای : یکی از شیرینی های بسیار خوشمزه و پرطرفدار را در این پست آموزشی حرف تازه یاد بگیرید و به راحتی در منزل تهیه و کنار چای یا شربت نوش جان کنید.\nمواد لازم رولت خامه ای :\nآرد ۱۰۰ گرم حدود ۳/۴ پیمانه\nآب جوش ۲ ق غ\nسفیده و زرده تخم مرغ هارو جدا میکنیم، سفیده رو با نصف شکر میزنیم تا کاملاً پف کنه و از ظرف نریزه، زرده هارو با وانیل و بقیه ی شکر میزنیم تا رنگش روشن بشه، آب جوش رو اضافه میکنیم تا شکر کاملاً حل بشه، آرد و بکینگ پودر رو چند بار الک میکنیم و به موادمون اضافه میکنیم نمک رو هم همینطور.\nسفیده هارو هم اضافه میکنیم و با همزن مواد رو خوب مخلوط میکنیم، کف قالب رو کاغذ روغنی میندازیم و موادمون رو کاملاً یکنواخت پخش میکنیم، فر رو از قبل گرم میکنیم و حدوداً ۱۵ دقیقه با دمای ۱۵۰ درجه میزاریم تا بپزه.\nدمای فرها باهم متفاوته من این درجه و زمان برام کافی بود،به هرحال بیشتر از این زمان نشه معمولا ده دقیقه کافیه جوری باشه که روی مواد میزنید خیلی فرو نره، از فر خارج میکنیم و با حوله ی نمدار روی قالب رو میپوشونیم تا کم کم از حرارت بیفته وخنک بشه،حتما باید خنک بشه اگه گرم باشه و رول کنید خردمیشه رو یه پارچه تمیز که پرزدار نباشه یا کاغذ روغنی که روش پودر قند پاشیدید برش گردونید و کاغذ روغنی رو ازش جدا کنید و با پارچه رول کنید و اجازه بدید یه مدت اینجوری بمونه تا شکل بگیره.\nاگه کناره هاش خشک شده بود با چاقو برش بدید، اگه احیانا خیلی تو فر موند و خشک شد اشکال نداره بزارید کامل که سرد شد داخل سفره معمولی یا پارچه ای بزارید بعد از چند ساعت نرم میشه ، خامه ی فرم گرفته و اگه تمایل داشتید موز و شکلات خرد شده رو آماده کنید، وقتی رول رو باز کردید خامه کشی کنید و دوباره رول کنید و۱ ساعت بزارید تو یخچال بعد برش بدید. قالب ۳۰ در ۴۰ و کوچکتر مناسبه.\nتگ ها : دستور رولت خامه ایرسپی کیک رولتی خامه ایطرز تهیه شیرینی رولت


اقتباس‌هاي قرآني در نهج‌البلاغه\nپيوند ناگسستني و همه سويه نهج‌البلاغه با قرآن کريم، از مسائل حائز اهميت است. يکي از مظاهر اين پيوند، اقتباس‌هاي قرآني نهج‌البلاغه است. اهميت بررسي اين اقتباس‌ها به چند امر باز مي‌گردد: نخست، گونا‌گوني اقتباس‌هاي قرآني است. دوم، کارکردهاي متفاوت اين اقتباس‌هاست. در اين نوشتار مي‌کوشيم با رويکردي تحليلي اين اقتباس‌ها را بررسي کنيم. گونه‌هاي اقتباس قرآني نهج‌البلاغه عبارت است از: اقتباس کامل، جزئي، متغير، اشاره‌اي و نهايتاً استنباطي. پربسامدترين گونه، اقتباس جزئي است، و پيچيده‌ترين اقتباس، استنباطي است. کارکردهاي اقتباس نيز متعدد است، گاه براي زيبايي افزايي است، گاهي ديگر براي توضيح و تفسير و زماني کارکردي دو سويه در سخن دارد، مانند اينکه کارکرد بلاغت افزايي با کارکرد استدلال در يک عبارت گره مي‌خورد.\nقرآن، نهج‌البلاغه، اميرالمؤمنين، اقتباس، اقتباس جزئي، اقتباس اشاره‌اي.\nبا درخشش آفتاب عالم‌تاب اسلام و تلألو قرآن کريم، اميران سخن، زبان به اعتراف گشوده، در برابر شيوايي کلام وحي سر تسليم فرود آوردند. با گسترش اسلام در نقاط مختلف شبه جزيره عربستان و انس‌پذيري جان‌وخرد مردم با کتاب الاهي، حافظان قرآن، آيه‌هاي نور را براي ديگران تلاوت مي‌نمودند و شاعران پرآوازه، شعر خود را با دُر واژه‌هاي آن آزين بستند و حتي برخي شاعران زبان‌آور وصاحب سخن مانند لبيد بن ربيعه عامري (م. 662 ميلادي) پس از تشرف به اسلام، از بس شکوه قرآن در جان و دل‌شان کارگر افتاده بود که از سرودن شعر دهان باز ايستادند.\nآورده‌اند که خليفه دوم از مغيرة بن شعبه، والي کوفه، خواست سروده‌هاي شاعران مقيم در کوفه را در عصر اسلامي گردآوري نموده به او برساند، هنگامي که به طلب شعر سراغ لبيد بن ربيعه رفتند، او سوره مبارکه بقره را در صحيفه‌اي نوشت و به مغيره داد و چنين گفت: «أَبدَلَنِي اللهُ هذا في الإسلامِ مکانَ الشعر ِ» (جرجي زيدان، 1983، ج 1، ص 107 و 108) يعني خداوند در سايه اسلام اين آيات نوراني را به جاي شعر به من ارزاني داشت. برخي نقل کرده‌اند که او پس از تشرف به اسلام تنها يک بيت سرود و آن هم حمد و ستايش خداوند است که لباس برازنده اسلام را بر تن او درآورد:\nالحمدُ للهِ أن لَم يأتِنِي أَجَلِي** حتّي لَبِستُ مِنَ الإسلامِ سِربالاً\nاين بود که سروده‌هاي شاعران به نور قرآن درخششي ديگر يافت؛ زيرا آنان تمامي يک آيه يا فرازي از آن را در شعر خود وام مي‌گرفتند. نکته جالب توجه آن است که اگر قبل از نزول قرآن کريم، اقتباس از ديگر شاعران عيب و ننگ و درشمار و سرقت ادبي بود، حال اقتباس از قرآن مايه افتخار شاعر و زينت‌افزاي اثر او مي‌شد. اندک‌اندک اين رويه رواج يافت، به‌گونه‌اي که موضوع اقتباس يا تضمين از قرآن کريم به بابي فراخ بدل گشت، و در نتيجه کتبي به‌صورت مستقل به آن اختصاص يافت که از آن جمله مي‌توان به «الاقتباس من القرآن الکريم» ابومنصور ثعالبي نيشابوري (م. 412 ق)، «توشيح البيان بالملتقط من القرآن» حريري (م. 516 ق)، «رفع الإلباس وکشف الالتباس في ضرب المثل من القرآن» و «الاقتباس» سيوطي (م. 911 ق) اشاره کرد. فقها نيز با حکم به جواز اقتباس در موارد مشروع، بر شور اين قرآن محوري افزودند. (الأثري، 1409 ق، ص 204)\nاقتباس‌از قرآن از آغاز شيفتگي مسلمانان به اين کتاب آسماني تاکنون رواج داشته و هر روز متناسب با بهره معنوي بشر از قرآن، جلوه و رنگي تازه به خود مي‌گيرد. نهج‌البلاغه که برادر قرآن و بيان بي‌مانند اميرمؤمنان شده، تعبيري ديگر و تفسيري بي‌همتا از آيات تابناک وحي است. با نگاهي گذرا به اين يادگار گرانسنگ، رايحه دل‌انگيز سخن حضرت دوست از زبان مولا، کام جان را شيرين مي‌کند و به قول شيخ اجل سعدي:\nحال از دهان دوست شنيدن چه خوش بود ** يا از دهان آنکه شنيد از دهان دوست\nآري آميختگي نهج‌البلاغه با قرآن کريم به آميختگي شير و شکر مي ماند، اما اهميت و ارج اين پيوند به اين است که ظاهري نيست، و به تعبير زبان‌شناسان به روساخت1 محدود نمي‌شود؛ بلکه به ژرف ساخت2 نهج‌البلاغه پيوند مي‌خورد. پرسش اساسي اين است که انگيزه‌هاي امام علي× از اقتباس‌هاي قرآني چه بوده است؟ و ديگر اينکه کارکرد‌هاي اقتباس قرآني در نهج‌البلاغه چيست؟ براي پاسخ به اين پرسش‌ها نخست به بررسي مدل‌هاي اقتباس‌قرآني نهج‌البلاغه مي‌پردازيم.\nگونه‌هاي اقتباس قرآني\nاقتباس در لغت از ماده «قبس» و به‌معناي پاره و شعله‌اي از آتش است. در زبان عربي مي‌گويند: «قَبَستُ من فلان ٍ ناراً واقتبستُ منهُ عِلماً» از او آتش گرفتم يا علم و دانشي برگرفتم. (ابن‌فارس، 1991، ج 5، ص 48؛ ابن‌منظور، 1988، ج 11، ص 11) بنابراين اقتباس به‌معناي گرفتن از چيزي و بهره‌مندي از آن و در اصطلاح آرايه‌اي ادبي است که گوينده بخشي از سخن ديگري يا معناي آن را در کلام خود بياورد. منبع اقتباس مي‌تواند قرآن کريم، احاديث پيامبر| يا ضرب‌المثل‌ها و هر سخن ديگري باشد؛ البته شرط اصلي اقتباس آن است که به منبع اقتباس و گوينده اصلي اشاره نشود. (الرازي، 1992، ص 112؛ النويري، ج 7، ص 182؛ الميداني، 1996، ج 2، ص 536). کميت و کيفيت اقتباس، گوياي ميزان و چگونگي پيوند دو پديدآورنده با هم است؛ بدين ترتيب که هر قدر کميت اقتباس بالاتر باشد، تنوع و عمق اقتباس در اثر اقتباس‌کننده بيشتر است و نشان از ذوب اقتباس‌کننده در اقتباس شونده دارد.\nآنچه در اين مقاله مورد عنايت است، وام‌گيري و اقتباس از قرآن کريم در اثر ماندگار اميرمؤمنان علي×، يعني نهج‌البلاغه است. هر چند گروهي وجود اين اقتباس‌هاي قرآني در نهج‌البلاغه را دستمايه‌اي براي شبهه پراکني‌هاي بي‌اساس ساخته‌اند و آن را از جنس سرقت ادبي به‌شمار آورده‌اند و در اثبات مدعاي خود ناشيانه به باب سرقات در مصادر بلاغي استناد جسته‌اند! بايد گفت اينان مصداق سروده ابونواس (م. 186 ق) شاعر عصر عباسي‌اند که: «حفظتَ شيئاً وغابَت عنکَ أشياءُ». (البستاني، 1968، ج 3، ص 54) اگر آنان اندکي انصاف و آگاهي داشتند درمي‌يافتند که ارباب بلاغت و نقد ادبي، اقتباس از قرآن کريم و احاديث نبوي را نه تنها جزء سرقات به‌شمار نياورده‌اند که آن را مبارک و مقبول يافته‌اند. (مطلوب، 1403 ق، ج 1، ص 272)\nاز سويي سرقت در يک اثر ادبي زماني مصداق مي‌يابد که اثر مذکور قابل سرقت باشد و بتوان پاره‌اي يا تمامي آن را به خود منتسب نمود. اما سرقت از کتب آسماني و شاهکارهاي ادبي در هر فرهنگ و تمدني، منتفي و اساساً بي‌معناست؛ چون اين آثار شناخته شده‌تر از آن است که کسي فکر سرقت از آن را در مخيله خود راه دهد.\nباري با نگاهي به اقتباس‌هاي پرشمار نهج‌البلاغه مي‌توان گونه‌هاي اقتباس را در اين کتاب ارزنده به پنج شکل ديد: 1. اقتباس کامل، 2. اقتباس جزئي، 3. اقتباس متغير، 4. اقتباس اشاره‌اي، 5. اقتباس استنباطي.\nدر اين نوع از اقتباس، عين نص قرآني در اثر و کلام متکلم به‌کار گرفته مي‌شود؛ بي‌آنکه هيچ تغيير يا دخل و تصرفي در آن ايجاد گردد. انگيزه چنين اقتباس‌هايي را مي‌توان در موارد ذيل خلاصه کرد:\n1 ـ 1. تفسير قرآن کريم؛ در مواردي اميرمؤمنان× در خطبه‌هاي خود آيات نوراني قرآن را تفسير فرموده‌اند. مانند: «يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ برَبِّكَ الْكَر ِيم ِ» (انفطار / 6) که فصلي مستقل به آن اختصاص داده‌اند (الرضي، 1412 ق، ص 344) و از همين قبيل است آيه شريفه: «الم * أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ» (عنکبوت / 1 و 2) که امام× اين آيه را در پاسخ به سئوال مردي تلاوت و تفسير نمودند که از ايشان خواست در باب فتنه از ديدگاه رسول خدا| سخن بگويد. (همان، ص 220)\n1 ـ 2 استدلال و احتجاج؛ گاه امام علي× براي روشنگري بهتر و اقناع مخاطب از آيات قرآن بهره مي‌گيرد. نمونه‌هاي اين گونه اقتباس در نهج‌البلاغه فراوان است، مانند: «وَلِلَّهِ عَلَى النَّاس ِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنْ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْ الْعَالَمِينَ» (آل‌عمران / 97) ايشان از آيه فوق در نخستين خطبه نهج‌البلاغه براي بيان جايگاه، ابعاد و فلسفه فريضه حج بهره جسته‌اند. (همان، ص 45)\n2. اقتباس جزيي\nمراد از اقتباس جزيي اقتباسي است که ترکيب‌ها و عباراتي گزيده از قرآن در متن ديده مي‌شود. بديهي است که اين گونه از اقتباس، پربسامدترين گونه اقتباس‌ها را آثار ادبي تشکيل مي‌دهد، به‌طوري‌که کمتر صفحه يا فرازي از نهج‌البلاغه، خالي از آن مي‌نمايد. اين نوع اقتباس در درجه نخست نشانه انس با قرآن است. در طول تاريخ افراد بسياري بوده‌اند که به دليل انس فراوان با کتاب خدا هميشه به قرآن استشهاد مي‌کردند و حتي نيازهاي گفتاري روزمره شان را با عبارات نوراني قرآن بيان مي‌نمودند. بنابراين امام علي× قرآن ناطق، شايسته‌ترين فرد به بهره‌جويي از فرازهاي نوراني کلام وحي در گفته‌ها و نوشته‌هاي خود است، از جمله اين اقتباس‌هاي جزئي است:\n... لقد رأيتُ أصحاب محمّدٍ صلّي اللهُ عليه وآلِه، فما أري أحداً يشبهُهم منکم، لقد کانوايصبِحونَ شُعثاً غُبراً، وقد باتوا سجّداً و قياماً؛ (همان، ص 143) همانا ياران پيامبر| را ديدم، کسي را نمي‌بينم که همانند آنها باشد. روز را ژوليده مو، گردآلود به شب مي‌رساندند و شب را به نوبت، در سجده يا قيام به‌سر مي‌بردند» (شهيدي، 1377، ص90)\nدر عبارت پيش‌گفته امام علي× پس از بيان ضرورت اتباع از اهل‌بيت عصمت و طهارت^، و در مقام مقايسه اصحاب خود با اصحاب رسول خدا از آيه «والذين يبيتون لربّهم سجّداً و قياماً» (فرقان / 64) اقتباس نموده‌اند. از اين عبارت بوي عتاب و ملامت و تعريض نيز به مشام مي‌رسد؛ زيرا حضرت اين قياس را قياسي مع‌الفارق مي‌دانند.\nگاهي اقتباس‌هاي جزئي، کارکردي تفسيري و توضيحي دارد مانند: «لم يولد فيکون في العزّ مشارَکاً و لم يلِد فيکون موروثاً هالکاً؛ (الرضي، 1412 ق، ص 260 و 261) او که به بزرگي‌اش مي‌ستاييم، زاده نشده است تا در عزت وي را شريک شوند و کسي را نزاده است تا چون مُرد، ميراث خوار او بُوَند.» (شهيدي، 1377، ص 190) و بر کسي پوشيده نيست که بخش‌هاي برجسته شده در عبارت حضرت× برگرفته از سوره توحيد است.\nدر مواردي نيز هدف از اين اقتباس استدلال است، مانند: «فَالحذَرَ الحذَرَ أيها المُستَمِعُ، والجِدَّ الجِدَّ أيها الغافِلُ، ... وَلَا ينَبِّئُکَ مِثْلُ خَبِير ٍ» (الرضي، 1412 ق، ص 214) اميرمؤمنان× در اين فراز نيز در تأييد اندرز خود و آگاهي از حقيقت سخن خويش به اين پاره از آيه 14 سوره مبارکه فاطر استناد نموده‌اند.\nدر مواردي نيز اقتباس‌هاي جزئي، کارکردي دو سويه دارند، بدين معنا که از يک‌سو کارکرد استدلالي و از سوي ديگر کارکردي زيبايي شناختي دارند و بهره‌مندي از اين کارکرد توأمان آفريننده اثر زيباست و از جمله آن، سخن حضرت در وصف منافقان است: «يقُولونَ فَيشَبِّهُونَ، و يصِفونَ فَيمَوِّهُونَ، قَد هَوَّنُوا الطَّريقَ، وأَضلَعُوا المَضيقَ، فَهُم لُمَةُ الشيطان ِ، وَ حُمَةُ النيران ِ أُوْلَئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَان ِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَان ِ هُمْ الْخَاسِرُونَ» (الرضي، 1412 ق، ص 308) در اين فراز از سخن حضرت مولا قسمت برجسته شده، اقتباسي است از قرآن کريم. (مجادله / 19) سجع موجود ميان سخن حضرت و آيه شريفه که در فواصل به دو حرف الف و نون ختم مي شود، هارموني و تناسب آوايي ميان متن خطبه و آيه شريفه را فراهم آورده است، و بدين ترتيب کارکردي زيبايي شناختي دارد. نمونه ديگر آن عبارت: «اِعمَلُوا لِيومِ تُذخَرُ لَهُ الذخائرُ، وتُبلَي فيهِ السَّرائرُ» (الرضي، 1412 ق، ص 176) که از آيه شريفه «يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ» (طارق / 9) اخذ شده و نقش سجع موجود ميان عبارت حضرت، و عبارت قرآني در تأثير و جلوه‌سازي آوايي به‌خوبي نمايان است.\n3. اقتباس متغير\nمنظور از اقتباس متغير آن است که نويسنده يا متکلم بخشي مستقل از آيه قرآني را از سياق جدا مي‌سازد و با ساختاري تغيير يافته در لايه صرفي يا نحوي، در اثر و سخن خود به‌کار مي‌گيرد؛ بدين روي مي‌تواند در ساختار به شکل‌هاي گوناگون دخل و تصرف نمايد، گاه با افزودن و گاه با کاستن، دمي با تقديم و دمي با تأخير. پاره‌اي از اقتباس‌هاي نهج‌البلاغه از اين دست است که حضرت با تغييراتي در ساختارهاي قرآني آنها را به سبک خود در خطبه‌ها و نامه‌هايشان به‌کار گرفته‌اند.\nبه نظر مي‌رسد هدف از اين تغييرها، گاه به‌واسطه اقتضائات ساختاري سخن بوده است. مانند: «فَلَسنَا نَعلَمُ کُنهَ عَظَمَتَکَ، إِلّا أنّا نَعلَمُ أنّکَ حَي قَيومٌ لا تَأخُذُکَ سِنَةٌ ولا نَومٌ لَم ينتَهِ إِليکَ نَظَرٌ وَلَم يدر ِککَ بَصَرٌ أَدرَکتَ الأَبصارَ وَأَحصَيتَ الأَعمالَ وَأَخَذتَ بِالنَّواصِي وَالأَقدام ِ» (همان، ص 225) اين فراز از چندين آيه به شکل ذيل سامان يافته است:\n1. «أنّکَ حي قيومٌ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ» برگرفته از آيه 255 بقره است: «لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ».\n2. «لم ينته إليک نظر ولم يدرِککَ بصرٌ أَدرکتَ الأبصارَ» برگرفته از آيه 103 سوره انعام است: «لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ.»\n3. «أخذتَ بالنَّواصي و الأقدام» برگرفته از آيه 41 سوره الرحمن است:«يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالْأَقْدَام ِ» (الرحمن / 41)\nالبته در تعبير اميرمؤمنان دو تغيير ديده مي‌شود:\nاول. تغيير زمان فعل از حال به ماضي: اين تغيير با انگيزه بلاغي انجام يافته؛ بدين‌معنا که آن حضرت براي نشان‌دادن تحقق حتمي فعل در آينده آن را در ساختار ماضي و گذشته به‌کار گرفته‌اند. چنين بازآفريني با سبک قرآن بيگانه نيست؛ زيرا نمونه‌هاي تعبير از آينده به شکل ماضي، به همان انگيزه مذکور، پرشمار است مانند آيه اول سوره واقعه «اِذَا وَقَعَتْ الْوَاقِعَةُ».\nدوم. تغيير از غياب به خطاب: اين تغيير که از آن با نام صفت التفات ياد مي‌شود، با توجه به اقتضاي سخن حضرت که در مقام خطاب به حضرت حق است انجام شده است. اين اسلوب خطاب، به رابطه ميان متکلم و مخاطب جان مي‌بخشد وآن را عيني‌تر و محسوس‌تر مي‌نمايد و فاصله‌ها را برمي‌دارد.\nگاهي هم اين تغيير در ساختارهاي قرآني به انگيزه‌هاي بلاغي بوده است مانند: «و تُبَرَّزُ الجحيم للغاوين» (همان، ص 219) که برگرفته از «وَبُرِّزَتْ الْجَحِيمُ لِلْغَاوِينَ» (شعراء / 91) است. انتقال از ماضي به حال نيز از اين باب توجه برانگيز است که زمان ماضي، سپري شده، اما فعل دال بر زمان حال معنا را زنده و در حال وقوع و عيني و محسوس و ملموس جلوه‌گر مي‌سازد، چندان که گويا اکنون مخاطب آن را با لعيان مي‌بيند حس مي‌نمايد و پيامد نمود يافته کار خود را در فعل، برداشت مي‌کند.\nاميرالمؤمنين× خطبه معروف «الجهاد» را با ذکر جهاد و بيان اهميت و جايگاه آن و پيامدهاي ناگوار وانهادن جهاد و سستي در آن آغاز کرده، مي‌فرمايند: «وَقَد دَعَوتُکُم إلي حَربِ هَؤُلاءِ القَوم ِ لَيلاً وَنَهاراً» (همان، 69) اين فراز آيه «قَالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلًا وَنَهَارًا» (نوح / 5) را تداعي مي‌کند. در آيه قرآني بحث از دعوت مردم وسيله نوح× به خداپرستي است و در گفتار اميرمؤمنان×، سخن از فراخوان مردم به جهاد در راه خدا از ناحيه آن حضرت است.\nممکن است اين اقتباس براي مقايسه ميان دعوت نوح× و دعوت امام× باشد؛ بدين‌معنا که همان‌گونه که نوح پيامبر، مردم را به خداپرستي دعوت نمود، امام× نيز قوم خود را به جهاد در راه خدا فرا مي‌خواند و آنان را به اين مهم ترغيب و تشويق مي‌نمايد و از عواقب ناگوار ترک جهاد در راه خدا برحذرشان مي‌دارد. اين همه فضاسازي معنايي، به مدد بهره‌گيري از تعابير نوراني قرآن کريم است. امام علي× به لطف اقتباس قرآني، ضمن يادآوري جايگاه خود به مردماني که ناآگاه يا مغرض و بدخواه بودند، پيام خود را بي‌کم و کاست به مخاطبان انتقال داده، به مدد همين اقتباس قرآني، رنج‌ها و دردهاي خود را به تصوير کشيده است؛ اين تصوير از رهگذر تأمل در اقتباس حضرت و مقايسه خود با نوح پيامبر به دست مي‌آيد.\nدومين نکته مهم در اقتباس متغير آن است که مانند نمونه پيشگفته امام× سخن اقتباس شده را در فضايي جديد و براي مصداق و دلالتي جديد به کار گرفته است و اين مزيت اقتباس به‌شمار مي‌آيد که به يک فن ابداعي و ابتکاري بدل مي‌شود.\nحقيقت انکار ناپذير اين است که زبان در اثر بهره‌جويي‌هاي پيوسته، زيبايي و جذابيت و اثر‌گذاري خود را از دست مي‌دهد و آرايه‌هاي ادبي و صور خيال به ابتذال و فرسودگي کشيده مي‌شود و به اصطلاح به حالت خودکاري3 يا خنثي تنزل مي‌يابد. فرايند خودکاري زبان در اصل به‌کارگيري عناصر زبان است، به‌گونه‌اي که به قصد بيان موضوعي به‌کار برود، بدون آنکه شيوه بيان جلب نظر کند و مورد توجه اصلي قرار گيرد.\nاين مقوله‌اي بود که در مکتب فرماليسم روسي4 در نيمه دوم سده ميلادي گذشته، مطرح شد. فرماليست‌ها يا صورت‌گرايان روس براي برون رفت از معضل خودکاري زبان، برجسته‌سازي5 را پيشنهاد کردند؛ بدين‌معنا که نويسنده و اديب عناصر زبان را طوري به‌کار گيرد که شيوه بيان جلب‌نظر کند و غيرمتعارف باشد. (صفوي، 1383، ص 44 ـ 34)\nلذا تغييرهاي اين اقتباس‌ها، تعابيري را که در اثر انس و ممارست بسيار با يک اثر، براي مخاطب، عادي و خودکار شده؛ از نو سامان مي‌دهد و به مدد اين تغيير او را به بازنگري در پيام‌هايي وامي‌دارد و ديدگاه مورد نظر را به او القا مي‌کند که فرستنده پيام درصدد رساندن آنها به گيرنده است و اين نکات در اقتباس متغيير به چشم آمدني است.\n4. اقتباس اشاره‌اي\nدر اين گونه اقتباس، آفرينش‌گر ادبي با اشاره يا نشانه‌اي کوتاه به برخي اشخاص يا حوادث و داستان‌هاي قرآن کريم، به اثر خود غنا و عمق مي‌بخشد و با همين اشاره يا نشانه، تمامي ماجرا براي مخاطب يادآوري مي‌شود؛ بي‌آنکه حضور لفظي کامل از ماجرا در متن باشد. بنابراين اقتباس اشاره‌اي بر پايه معدود واژگاني از متن اصلي و مادر بنا مي‌شود. شايد مراد ثعالبي از: «تداول الشعراء معني أصله من القرآن» (الأثري، 1409 ق، ص 204) همين اقتباس اشاره اي باشد.\nاين گونه اقتباس در بلاغت کلاسيک، نام‌هايي متعدد دارد. ابن رشيق قيرواني (م. 456 ق) نيز سخني در همين معنا دارد، آنجا که مي‌گويد: «و من التضمين ما يحيل الشاعر فيه إحالة و يشير به إشارة فيأتي به وکأنّه نظم الأخبار أو شبيه به.» (ابن‌رشيق القيرواني، 1972، ج 2، ص 88) علاوه بر او نويري (النويري، بي‌تا، ج 7، ص 127) و حلبي (الحلبي، 1980، ص 242) آن را تضمين ناميده‌اند. برخي بلاغت‌دانان مسلمان نيز اين گونه اقتباس را با نام «التلميح» بازشناسانده‌اند. (الرازي، 1992، ص 112؛ القزويني، بي‌تا، ص 426؛ التفتازاني، 1330، ص 475؛ ابن‌عربشاه الإسفرايني، 1384، ج 2، ص 254) ناگفته نماند، خطيب قزويني تلميح را جزء سرقات برشمرده است. (القزويني، بي‌تا، ص 427) نگارنده مقاله بر اين باوراست که شهرت ماده اقتباس شده ـ صرف نظر از اصطلاحي که بر آن اطلاق کنيم ـ مانع از آن است که کسي داعيه ابتکار آن مقوله و داستان را داشته باشد؛ تا ما بتوانيم تلميح را سرقت ادبي تلقي کنيم.\nاز اين‌رو ديدگاه خطيب قزويني درست به نظر نمي‌رسد و تلميح نه تنها مذوم و نکوهيده نيست؛ بلکه از يک‌سو به جهت ايجاز کلام و از ديگر سو به‌واسطه انتقال مخاطب به فضاي معنايي خاص، در نفوذ کلام، نقشي برجسته ايفا مي کند.\nعلي صدرالدين بن معصوم مدني ضمن واگويه تعريف ديگران در باب تلميح آن را به چهار دسته تلميح قرآني، تلميح حديثي، تلميح شعري و نهايتاً تلميح ضرب‌المثلي تقسيم نموده است. (المدني، 1968، ج 4، ص 307) اين تقسيمات نيز گوياي شهرت و گستره انتشار و کثرت تداول در افواه ماده اقتباس شده هستند و سرقت آن را ناممکن مي‌سازند. ذيلاً به برخي نمونه‌هاي اين اقتباس در نهج‌البلاغه اشاره مي‌کنيم:\nماجراي اسکان حضرت آدم× در بهشت و وسوسة ابليس و هبوط او به زمين، و پذيرش توبه‌اش از سوي حضرت حق، به‌صورت اقتباس اشاره‌اي در خطبه اول نهج‌البلاغه با اين عبارات آمده است: «ثمّ أَسکنَ آدمَ داراً أَرغَدَ فيها عَيشَهُ وآمَنَ فيها مَحلّتَه وحَذَّرَهُ إبليسَ وعَداوتَه، فَاغتَرَّهُ عدُوُّهُ نَفاسَةً عليه بدار ِ المُقام ِ، ومُرافَقَةِ الأبرار ِ... ؛ (الرضي، 1412 ق، ص 43) «پس خداي سبحان آدم را در خانه‌اي آرام داد، جايگاهي در امان و بي‌بيم، با زندگي فراخ و پرنعيم و او را از شيطان بترسانيد که دشمني است لئيم. اما دشمن او برنمي تافت که آدم با نيکوکاران در بهشت به سر بَرَد... .» (شهيدي، 1377، ص 5) اين ماجرا به روايت قرآن کريم چنين است: «وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى * فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنْ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى * إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَى * وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَى * فَوَسْوَسَ فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَا يَبْلَى * فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَان ِ عَلَيْهمَا مِنْ وَرَق الْجَنَّةِ وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى * ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَى * قَالَ اهْبطَا مِنْهَا جَمِيعًا بَعْضُكُمْ لِبَعْض ٍ عَدُوٌّ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى.» (طه / 123 ـ 116)\nشايد برجسته ترين نکته در اين نوع اقتباس، تغيير اسلوب يا سبک سخن باشد. همان‌گونه که مي‌بينيم سبک گفتگو و محاوره‌اي قرآن در نقل اميرمؤمنان به سبک روايت تبديل شده است؛ يعني مخاطب به جاي خواندن گفتگوها ميان افراد داستان، ماجرا را از زبان راوي مي‌شنود.\nنمونه ديگر اين اقتباس در حکمت 135از کلمات قصار آن حضرت نمود يافته که گردآورنده نهج‌البلاغه نيز به اين اقتباس و سرچشمه‌هاي قرآني آن به نيکويي اشاره نموده است. در اين حکمت مي‌خوانيم:\nمَن أُعطِي أربعاً لم يحرَم أربعاً: مَن أُعطِي الدعاءَ لم يحرَمِ الإجابةَ، ومَن أُعطِي التوبةَ لم يحرَمِ القَبولَ، ومَن أُعطِي الاستغفارَ لم يحرَم ِ المَغفِرةَ، ومَن أُعطِي الشُّکرَ لم يحرَم ِ الزِّيادةَ... . (الرضي، 1412 ق، ص 494)\nشريف رضي در تعليق خود بر اين جمله گهربار با اشاره به منبع قرآني آن، مي‌گويد: کتاب خدا بر اين سخن صحه مي‌گذارد، خداوند در خصوص دعا فرموده است:\nادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ. (غافر / 60)\nوَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرْ اللَّهَ يَجِدْ اللَّهَ غَفُورًا رَحِيمًا. (نساء / 110)\nو در مورد سپاسگزاري و شکر فرموده است:\nلَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ. (ابراهيم / 7)\nو در زمينه توبه گفته است:\nإِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُوْلَئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا. (نساء / 17)\nمشخصه اين نوع اقتباس ايجاز و فشرده‌گويي و به اصطلاح زبان‌شناسان «اقتصاد زباني» يا «کم کوشي زباني»6 است. نگاهي به سياق قرآني و تعبيرهاي نهج‌البلاغه مؤيد اين امر است. گذشته از اين دقت تعبير نيز از ويژگي‌هاي بارز اين گونه اقتباس است.\n5. اقتباس استنباطي\nپراهميت‌ترين گونه اقتباس همين نوع است. اگر در گونه‌هاي پيشين اقتباس، محوريت کم‌وبيش با لفظ بود، در اين گونه اقتباس، نويسنده با الهام گرفتن از يک آيه قرآني و پس از دريافت و درک مضمون، آن را به حکم ذوق و قريحه خود بيان مي‌کند؛ به‌گونه‌اي که خواننده حضور لفظي محسوس، يا ذکري صريح از قرآن نمي‌بيند.\nبه ديگر سخن اين اقتباس را مي‌توان اقتباسي معنايي دانست و نظر به محوريت ايده و انديشه قرآني در اين نوع از اقتباس، تابع شکل و قاعده‌اي خاص نيست، همچنين تشخيص و کشف آن دشوارتر از ديگر گونه‌ها بوده و اشراف به‌معاني قرآني را مي‌طلبد؛ چون نشانه‌هاي متن اصلي در کشاکش ظهور و خفا و طلوع و محاق است.\nاز نمونه‌هاي روشن آن اين خطبه است: «فَکَم مِن مُستَعجِل ٍ بما إن أَدرَکَهُ وَدَّ أَنَّهُ لَم يدرِکهُ... ؛ (همان، ص 208) «چه‌بسا شتاب‌کاري که چون به چيزي که مي‌خواست رسيد، دوست داشت که کاش آن را نمي‌ديد.» (شهيدي، 1377، ص 146) عبارت ياد شده، تداعي‌کننده اين آيه شريفه است که «أَفَبِعَذَابِنَا يَسْتَعْجِلُونَ * فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنذَر ِينَ.» (صافات / 176 و 177)\nاز همين قبيل است: «اعلموا عبادَ اللهِ أنّ عليکم رَصَداً من أنفسکم وعُيوناً من جوارحکم...؛ (الرضي، 1412 ق، ص 222) بندگان خدا! بدانيد که از شما بر شما نگاهباناني است و از اندام‌هايتان مراقباني... .» (شهيدي، 1377، ص 158)\nاين فراز اقتباسي است از آيه: «الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ.» (يس / 65) همچنين اين آيه از آن تداعي مي‌شود: «يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ.» (نور / 24) در اين نوع از اقتباس است که قوه ابتکار اديب نمايان مي‌شود و او با هنرمندي تمام، متن اصلي را به شکلي نو سامان مي‌دهد و مضمون اقتباس خود را به شکلي ديگر در ذهن مخاطب القا مي‌کند؛ زيرا دقت در اقتباس از آيات و گزينش واژگان و تعابير، هنري است که از عهده هر کس برنمي‌آيد.\nنکته پراهميت در اقتباس استنباطي، نقش اين نوع اقتباس در تفسير آيات قرآن و رازگشايي از مضامين والاي آن است؛ بدين ترتيب که در پرتو استخراج اقتباس‌هاي قرآني نهج‌البلاغه، مي‌توان تفسيري ناب از قرآن کريم در اين مجموعه ارزنده به‌دست آورد.\nاهم دستاوردهاي اين جستار در موارد ذيل خلاصه مي شود:\n1. پربسامدترين اقتباس‌هاي قرآني نهج‌البلاغه، اقتباس جزئي و استنباطي است.\n2. ظرافت‌هاي معنايي و بلاغي اقتباس متغير، بيش از انواع ديگر است؛ چون اديب با انگيزه القاي مفاهيم و ديدگاه‌هاي جديد، در متن اصلي دست به دخل و تصرف مي‌زند.\n3. دشوارترين گونه اقتباس از حيث تشخيص و مرجع‌يابي، اقتباس استنباطي است و مهم‌ترين بعد اقتباس استنباطي، بعد تفسيري آن است.\n4. انگيزه‌هاي اقتباس‌هاي قرآني نهج‌البلاغه عبارتند از: تفسير و توضيح، بلاغت‌افزايي يا زيبايي‌افزايي و استدلال که گاه اين کارکردها و گونه‌هاي مختلف اقتباس در يک اقتباس جمع مي‌شوند.\n5. مهم‌ترين بُعد اقتباس استنباطي، بعد تفسيري آن است.\n6 . نظر به اينکه اقتباس، صنعت و آرايه‌اي است فراتر از واگويه صِرف سخنان از پيش‌گفته، روا نيست آن را جزء سرقات ادبي تلقي نمود؛ بلکه در مواردي مثل اقتباس متغير به جهت خلق فضا و دلالت جديد مسئله‌اي فني و امري ابداعي و ابتکاري است.\n1. ابن‌رشيق القيرواني، ابوعلي الحسن، (1972) العمده في محاسن الشعر و آدابه و نقده، ج 2، تحقيق محمد محيي‌الدين عبدالحميد، بيروت، دارالجيل، الطبعه الرابعه.\n2. ابن‌عربشاه الاسفراييني، عصام‌الدين ابراهيم بن محمد، (1284 ق) الأطول ترکيا، ج 2، بي‌نا، بي‌جا.\n3. ابن‌فارس بن زکريا، ابوالحسين احمد، (1991) معجم مقاييس اللغه، ج 5، تحقيق عبدالسلام محمد هارون، بيروت، دارالجيل، الطبعه الاولي.\n4. ابن‌منظور، ابوالفضل جمال‌الدين محمد بن مرکم، (1988) لسان العرب، ج 11، بيروت، دار احياء التراث العربي، الطبعه الاولي.\n5. الاثري، محمد بهجه، (1409 ق) الشعر و الشعرا و انواع اقتباساتهم من الفاظ القرآن الکريم و معاينه العدد البراع، المجلد السابع عشر، بغداد، وزاره الثقافه و الاعلام.\n6. البستاني، فؤاد افرام، (1968) المجاني الحديثه، ج 3، بيروت، دارالمشرق، المطبعه الکاثوليکيه، الطبعه الثالثه.\n7. التفتازاني، سعدالدين مسعود بن عمر، (1330 ق) المطول، ترکيه، بي‌نا.\n8. الحلبي، شهاب‌الدين محمود، (1980) حسن التوسل الي صناعه الترسل، تحقيق د. اکرم عثمان يوسف، بغداد.\n9. الرازي، ابوبکر فخرالدين، (1992) نهاية الايجاز في درايه الاعجاز، تحقيق احمد حجازي السقا، بيروت، دارالجيل و المکتب الثقافي.\n10. الرضي، الشريف ابوالحسن، (1412 ق) نهج‌البلاغه، تحقيق صبحي الصالح، قم مؤسسه دارالهجره، مطبعه بهمن، الطبعه الخامسه.\n11. زيدان، جرجي، (1983) تاريخ آداب الغه العربي، ج 1، بيروت، منشورات مکتبه الحياه.\n12. شهيدي، سيدجعفر، (1377) ترجمه نهج‌البلاغه، تهران، شرکت انتشارات علمي و فرهنگي، چ دوازدهم.\n13. صفوي، کورش، (1383) از زبان‌شناسي به ادبيات، تهران، پژوهشگاه فرهنگ و هنر اسلامي، چ اول.\n14. القزويني، جلال‌الدين محمد بن عبدالرحمن، (بي‌تا) الايضاح، تحقيق جامعه من علماء الازهر، القاهره.\n15. القزوینی الخطیب، جلال‌الدین محمدبن عبدالرحمن، (1932) التلخيص في علوم البلاغه، تحقيق عبدالرحمن البرقوقي، القاهره، الطبعه الثانيه.\n16. المدني، علي صدرالدين بن معصوم، (1968) انوار الربيع في انواع البديع، ج 4، تحقيق شاکر هادي شکر، النجف الاشرف.\n17. مطلوب، د. احمد، (1403 ق) معجم المصطلاحات البلاغيه و تطورها، ج 1، بغداد، مطبعه المجمع العلمي العراقي.\n18. الميداني، عبدالرحمن حسن حبنکه، (1996) البلاغه العربيه اسس‌ها و علوم‌ها و فنون‌ها، ج 2، بيروت، دارالشاميه، الطبعه الاولي.\n19. النويري، شهاب‌الدين احمد، (بي‌تا) نهايه الارب في فنون الارب، ج 7، تصحيح احمد الزين، القاهره، وزاره الثقافه و الارشاد القومي.\n*. دانشجوي دوره دکتري زبان و ادبيات عربي دانشکده زبان‌هاي خارجي دانشگاه اصفهان.


هدفمندي يارانه ها و كيفيت نان-گلستان نیوز\nهدفمندي يارانه ها و كيفيت نان\nبا اجراي قانون هدفمندكردن يارانه ها، تحولات زيادي دربخش هاي مختلف بويژه در كاهش ضايعات نان و ارتقاي كيفيت آن رخ داده است.\nبه گزارش خبرنگار ايرنا و براساس گفت و گو هاي انجام شده با مردم و نانوايان سطح شهر گنبدكاووس، كيفيت نان پس از اجراي قانون هدفمند كردن، بويژه در نانوايي هاي دولتي به صورت نسبي بهبود يافته است ضمن اينكه درنانوايي هاي'آزادپز' اين شهرستان، كيفيت نان همچون گذشته از برتري نسبي نسبت به نانوايي هاي دولتي برخوردار مي باشد.\nلازم به توضيح است درحال حاضر با اجراي قانون هدفمندكردن يارانه ها، عنوان نانوايي آزادپز و دولتي حذف شده است و هر دو نوع نانوايي با آرد و قيمت يكسان نان پخت مي كنند و به كار بردن اين دو عنوان در گزارش صرفا به دليل رايج بودن اين دو واژه دربين مردم ذكر شده است.\nبا اين حال اگرچه بسياري از شهروندان گنبدي در گفت و گو با خبرنگار ايرنا، رضايت خود را از بهبود نسبي كيفيت نان بويژه در نانوايي هاي دولتي ابراز داشتند اما آن را تا رسيدن به نقطه مطلوب كافي ندانستند.\nيك شهروند گنبدي دراين خصوص، گفت: بسياري از نانوايي هاي دولتي از چند دهه پيش تاكنون به دليل استفاده از آرد يارانه اي، توجه چنداني به كيفيت نان تحويلي به مردم نداشته و صرفا اقدام به پخت نان بي كيفيت و بعضا براي مصارف دامي مي كردند.\n'محمدرضا ناصري' افزود: با اجراي قانون هدفمندكردن يارانه ها و حذف يارانه ي آرد، به مرور شاهد افزايش كيفيت نان در نانوايان دولتي هستيم كه البته تارسيدن به نقطه مطلوب فاصله زيادي وجود دارد و از همه مهمتر، اين طرح سبب كاهش چشمگير ضايعات نان شده است.\nوي گفت: درشرايط فعلي تمايل شهروندان گنبدي براي خريد نان از نانوايي هاي آزادپز گذشته به دليل كيفيت نسبتا بهتر آنان نسبت به نانوايي هاي دولتي بيشتر است.\nاگرچه با اجراي قانون هدفمندكردن يارانه ها، رقابت شديدي بين اين دو دسته از نانوايي ها در پخت نان با كيفيت و جذب بيشتر مشتري ايجاد شده است اما فعلا نانوايي هاي آزادپر گنبدكاووس با سابقه چند ساله خود، گوي سبقت را از رقيب دولتي با سابقه چند 10 ساله خود ربوده اند.\nاما دلايل اين برتري چيست؟ درپاسخ به اين سوال، بسياري از شهروندان تنها كيفيت خوب، سفيدي و ماندگاري نان را دليل اصلي گرايش خود براي خريد نان از نانوايي هاي آزادپز اعلام كردند و اينكه صاحبان اين نانوايي ها به اصول و قواعد آماده شدن خمير براي پخت نان بيشتر توجه مي كنند كه اين نكته توسط يكي ازصاحبان نانوايي هاي آزادپز گنبدكاووس نيز بيان شد.\nاما برخي صاحبان نانوايي هاي دولتي گنبدكاووس نيز دلايل گرايش بيشتر مردم به خريد از نانوايي هاي آزادپر معتقدند كه اين نانوايي ها از آرد سفيدتري كه پيش از اين خريداري و در انبارهاي خود ذخيره كرده و يا آرد مصرفي خود را مستقيما از كارخانه هاي آرد منطقه كه از كيفيت خوبي برخودار است، خريد مي كنند.\n'عباس نيستاني' يكي از نانوايان دولتي شهر گنبدكاووس و از بازرسين اتحاديه خبازان اين شهرستان دراين خصوص، گفت: آرد تحويلي به نانوايي هاي دولتي غالبا از چند كارخانه آرد منطقه و استان گلستان كه بعضا از لحاظ كيفيت جايگاه خوبي ندارد، تامين مي شود مثلا آرد يكي ازكارخانه هاي نزديك گرگان كه از كيفيت خوبي برخوردار نيست از مسافت 80 كيلومتري حمل و به نانوايان دولتي اين شهر اجبارا تحويل مي شود درحالي كه كيفيت آرد كارخانه هاي اين منطقه به مراتب بهتر از آرد اين كارخانه است.\nوي افزود: متوليان تامين آرد گنبدكاووس درپاسخ به اعتراض نانوايان نسبت به آرد اين كارخانه تنها مي گويند: بايد اين آرد را هم پخت كني و جزو سهميه شما مي باشد اين در حالي است كه به دليل فاصله زياد كارخانه ارد گرگان با گنبدكاووس هزينه حمل آن به صاحبان نانوايي ها تحميل مي شود.\nبه گفته وي، كيفيت آرد از عوامل مهم در كيفيت پخت نان به شمار مي آيد و دراين خصوص بسياري از نانوايي هاي آزاد پز، آزادي عمل بيشتري نسبت به انتخاب آرد خود دارند.\n'ذالفقار عرب نژاد' ازديگر صاحبان نانوايي دولتي گنبدكاووس كه بيش از نيم قرن درامر پخت نان فعاليت دارد، معتقد است: دليل گرايش بيشتر مردم به خريد نان از نانوايي هاي آزادپز در پخت نان با استفاده از آرد سفيد طي چندسال گذشته بوده است كه توانسته مردم را به سمت خود جذب نمايند.\nوي افزود: به رغم اينكه نان بسياري از نانوايي هاي دولتي از كيفيت نان نانوايي هاي آزادپز نيز بهتر است اما مردم به دليل ذهنيتي كه از نان نانوايي هاي آزادپز با آرد سفيد دارند، بيشتر تمايل به خريد از اين نانوايي ها دارند.\nوي ضمن اعلام حمايت خود و هم صنفانش از اجراي قانون هدفمندكردن يارانه ها، نسبت به يكسان شدن قيمت نان در دو نوع نانوايي آزادپز و دولتي ابراز گله مندي كرد و گفت: اين اقدام مسوولان دركنار ذهنيت مردم نسبت به كيفيت نان اين دو نوع نانوايي سبب شده تا مقدار پخت نانوايي هاي دولتي تا نصف كاهش يابد و با مشكلات عديده اي از جمله دستمزد كارگران و نيز كارگران مازاد و همچنين مخارج زندگي مواجه شوند.\nعرب نژاد ادعا كرد : وزير محترم بازرگاني نيز قبلا وعده داده بود كه قيمت نان در اين دو نوع نانوايي حداقل 20 درصد تفاوت قيمت خواهند داشت و يا اينكه نانوايان در انتخاب آرد مورد نياز خود، آزاد باشند، هنوز اين وعده ها عملي نشده است كه ضروري است اين موضوع پيگيري و هرچه سريعتر اجرايي شود تا از وارد شدن خسارات بيشتر به نانوايي هاي دولتي جلوگيري شود.\n'سيدعلي عليزاده' صاحب يكي از نانوايي هاي آزادپز گنبدكاووس نيز دراين خصوص عقيده دارد كه نانوايي هاي آزادپز نيز درحال حاضر از همان نوع آردي كه به نانوايي هاي دولتي داده مي شود، استفاده مي كنند.\nوي با اين حال اظهار داشت: براي افزايش كيفيت نان از آرد سفيد نيز دركنار آردهاي تحويلي به صورت مخلوط استفاده مي كند ضمن اينكه درتهيه خمير، نكات فني را كاملا رعايت مي كند.\nبا اين حال و از زمان آغاز قانون هدفمندكردن يارانه ها، نانوايي هاي دولتي گنبدكاووس تلاش زيادي براي ارتقاي كيفيت نان تحويلي به مشتري انجام مي دهند و بعضا نيز شيوه هايي را كه غالبا درنانوايي هاي آزادپز مرسوم است، از جمله 'استفاده از روغن و كنجد درپخت نان' و بعضا با پايين آوردن قيمت نان ازقيمت مصوب و نظاير آن انجام مي دهند اما همچنان رغبت و گرايش مردم به نان نانوايي هاي آزادپز بيشتر از نوع دولتي آن است.\nصاحبان نانوايي هاي دولتي گنبدكاووس همچنين عامل ديگري را كه سبب ركود بازار خود در مقايسه با نانوايي هاي آزادپز مي دانند، صدور مجوزهاي بي رويه نانوايي هاي آزادپز و فعاليت غيرقانوني بسياري از اين نانوايي ها مي دانند.\n'محمدعلي مرادي' مالك نانوايي دولتي دراين خصوص مي گويد: متاسفانه درصدور مجوز نانوايي هاي آزادپز ازسوي فرمانداري هيچ نيازسنجي باتوجه به جمعيت شهرستان نشده و اين امر سبب شد تا بسياري از افراد بدون داشتن تجربه و مهارت لازم موافقت اوليه راه اندازي اين نوع نانوايي ها را دريافت كنند.\nوي افزود: در زمان صدور اين مجوزها، در ابتدا، تعداد كمي از افراد جواز كسب دريافت كرده و نسبت به راه اندازي نانوايي خود اقدام كردند اما با اجراي قانون هدفمندكردن يارانه ها و يكسان شدن قيمت آرد و نان، تمامي افرادي كه موافقت اوليه براي راه اندازي نانوايي آزادپز دريافت كرده بودند، بدون دريافت جواز كسب، مبادرت به راه اندازي نانوايي نمودند.\nمرادي مدعي شد: تعداد اين قبيل نانوايي هاي بدون جواز كسب حدود 80 مورد مي باشد كه دراين بين برخي از افراد بدون تجربه كافي پروانه كسب دريافت كردند، ضمن اينكه حدود 50 واحد نيز با جواز كسب در حال فعاليت مي باشند.\n'محمدتقي ايوري' ديگر مالك نانوايي دولتي گنبدكاووس نيز معتقد است: براي رقابت سالم بين نانوايي هاي دولتي و آزادپز بايد سيستم دو نرخي بودن نان همچون سابق اجرا شود تا مردم در انتخاب نان خود آزاد بوده و از طرفي نيز از بروز خسارات بيشتر به نانوايي هاي دولتي بويژه دربحث كاهش پخت و مشكل كارگران مازاد جلوگيري شود.\nوي افزود: راه حل دوم دراين خصوص اختصاص سهميه به نانوايي هاي آزادپز همچون نانوايي هاي دولتي است تا ضمن نظارت برعملكرد آنان از پخت هاي غيرمجاز توسط اين نانوايي ها نيز جلوگيري شود.\nاما اين سخن نانوايان دولتي خوشايند نانوايي هاي آزادپز نيست و آنان معتقدند كه درفضاي رقابتي نبايد نانوايي را محدود به سهميه كرد و نانوايي ها تا زماني كه مشتري دارند بايد حق پخت نان را داشته باشند.\n'سيدعلي عليزاده' از صاحبان نانوايي هاي آزادپز گنبدكاووس همچنين دراين خصوص گفت: درشرايط فعلي قادر به پخت 25 كيسه آرد در روز هستم كه از چند روز پيش اين سهميه را به 15 كيسه كاهش دادند كه با بحث رقابتي بودن مغايرت دارد.\nوي افزود: محدود كردن نانوايي هاي آزادپز سبب مي شود تا بسياري از اين نانوايي ها، آرد مورد نياز خود را از بازار آزاد تهيه نمايند و به مشتريان خود خدمات بدهند.\nهمچنين به گفته شهروندان گنبدي براي ارتقاي كيفيت نان و رسيدن به نقطه مطلوب در هر دو نوع نانوايي بايد ضمن دادن آرد مرغوب به اين نانوايي ها، آموزش هاي لازم نيز به كارگران و صاحبان آنان براي پخت بهتر نان داده شود.\n'سيروس آبادي' ريس اداره غله و سيلوي گنبدكاووس نيز به دليل ممنوعيت از انجام مصاحبه، تنها به اين مطلب اشاره كرد و گفت: كه تمامي مشكلات و مسائلي كه نانوايي ها اعم از آزاد و دولتي اين شهرستان مطرح كرده اند درحال بررسي بوده و تاپايان سال رفع خواهد شد.\nهم اكنون در شهرستان 290 هزار نفري گنبدكاووس درشرق استان گلستان حدود 235 واحد نانوايي دولتي و 120 واحد نانوايي آزادپر مشغول فعاليت مي باشند.\nشنبه 9 بهمن 1389 - 23:56:11 | خواندن/ارسال نظرات: 0 |


موضوع: تفاوت موسسه غیر تجاری با شرکت\n2018/04/16, 00:56 #1\nاحتمالا تاکنون برای شما هم این سوال مطرح شده است که موسسات غیر تجاری چیستند و چه تفاوتی بین این موسسات با شرکت ها وجود دارد . یا اینکه چرا موسسات را غیر تجاری و شرکت ها را تجاری می نامند . همانگونه که خودتان ممکن است حدس زده باشید موسسات غیر تجار ی با اهداف مردمی و به منظور انجام اموری غیر تجاری و بدون در نظر گرفتن سود و منفعات به ثبت می رسند و شرکت های تجاری با نگاه به درآمد و سود فراوان به ثبت می رسند . شرکت ها تجاری هستند ، یعنی دیدگاه منفعتی در انجام فعالیت شرکت نهفته است و شرکتی که سود و منفعات برای شرکا نداشته باشد معنی ندارد و به راحتی محکوم به شکست می شود . شرکت ها بین حداقل دو تا چند نفر بصورت سهامی و یا بصورت شراکتی به ثبت می رسند و در همه انواع موضوعات تجاری و اقتصادی تعریف شده در قانون می توانند وارد شده و به فعالیت بپردازند . وقتی اسم از شرکت آورده می شود شراکت در معنی آن نهفته است و باید عده ای شریک در آن حضور داشته باشند و سرمایه شرکت هم باید صرفا و بدون حمایت خاصی از بیرون از شرکت آورده شده و بین خود آنها تقسیم شود . هر یک از شرکا به اندازه ای که سهام می خرد ویا سرمایه وارد شرکت می کند در شرکت سهیم بوده و به همان اندازه در صورتیکه شریک ضامن نباشد مسئول تعهدات و دیون شرکت می باشد . این شرکا سود و زیان شرکت را با هم بصورت توافقی و یا قانونی تقسیم می کنند و اهداف معمولا بزرگ و طولانی مدت در سر دارند . خیلی کم شاهد ثبت شرکتی هستیم که به دنبال هدفی کوتاه مدت و دوره ای باشد و همیشه هدف از راه اندازی یک شرکت ایده هایی تمام نشدنی و رو به رشد است و معمولا سود دهی حرف اول را در این شرکت ها خواهد زد . اما موسسات غیر تجاری هر چند با شراکت عده ای شریک که حداقل دو نفر هستند به ثبت می رسد ولی دیگاه تجاری و سود برای این موسسات مطرح نیست و موسسین این موسسات به دنبال بازکردن گره ای از مشکلات برخی از افراد جامعه و یا افراد محتاج و نیازمند به برخی از خدمات می باشد . هر چند ممکن است برخی از این موسسات برای شرکا سود و منفعتی هم به همراه داشته باشد ولی توجه به این نکته که هدف از تشکیل موسسه به دست آوردن سود تجاری نمی باشد همواره مد نظر قانون گذاران و مجریان قانون می باشد و اگر موسسین این موسسات در فعالیت های خود به دنبال سود و منفعت باشند کاری خلاف رویه قانون انجام داده اند که می تواند برای موسسین تبعاتی را در پی داشته باشد و فعالیت موسسه را به مکشل مواجه کند . در برخی از مواقع این موسسات بصورت دوره ای و کوتاه مدت راه اندازی می شوند و به محض اینکه مشکل مد نظر موسسین در جامعه هدف مرتفع شد ممکن است موسسه فعالیت خود را متوقف کرده و تعطیل شود . موسسات به دو دسته عموما تقسیم می شوند .موسسات انتفاعی و موسسات غیر انتفاعی . موسسات غیر انتفاعی در زمینه های عام المنفعه ثبت و راه اندازی می شوند .مواردی همچون قرض الحسنه ، خیریه ، موسسات امداد اجتماعی و .. از این دست موسسات می باشند . موسسین این موسسات به هیچ عنوان منفعتی از این موسسات نخواهند برد و تمام تمرکز آنها صرفا برای مرتفع شدن مشکلات جامعه هدفشان می باشد . اما موسسات انتفاعی هر چند غیر تجاری هستند و مردمی ولی با این وجود ممکن است برای شرکا تشکیل دهنده منافعی مادی و غیر مادی در پی داشته باشند . این موسسات اهداف خیر خواهانه و مردمی دارند و هیچ فعالیت تجاری نمی توانند انجام دهند ولی نوع خدماتی که ارائه می دهند برای آنها منافعی به دنبال دارد . مدارس غیر انتفاعی ، آموزشگاه ها ی مردمی و فنی و حرفه ای و ... می تواند از این دست موسسات باشند . تامین سرمایه مورد نیاز برای این موسسات الزاما نباید توسط خود شرکا صورت بگیرد . نهاد های دولتی و شرکت های خصوصی و یا ملی و بین المللی می توانند به منظور و دیدگاه کمک و یاری این موسسات سرمایه مورد نظر آنها را و یا قسمتی از سرمایه این موسسات را متعهد شده وپرداخت نمایند . برای این منظور می توانند با پرداخت وجه و یا وام بلاعوض و یا کمک های نقدی این عمل را انجام دهند ولی نکته ای که حائز اهمیت است این است که این شرکت ها و نهادها نمی توانند جزئی از این موسسات باشند . حتی می توانند با پرداخت وام های طولانی مدت و با استراحت به این موسسات کمک نمایند . موسسات غیر تجاری را با عناوین دیگری نیز می شناسیم مانند بنگاه ، کانون ، نهاد ، انجمن و ... وجود سرمایه برای شرکت ها به دلیل اینکه می خواهند فعالیت تجاری داشته باشند الزامی است. حال این سرمایه می تواند سرمایه پولی باشد و یا اعتبار اشخاص .هر چه سرمایه شرکت ها بالاتر باشد اعتبار شرکت ها برای امور تجاری آنها بیشتر خواهد بود ولیکن در موسسات غیر تجاری داشتن سرمایه بخصوص برای ابتدای ثبت الزامی نیست زیرا اهداف تجاری و اقتصادی مورد نظر این موسسات نمی باشد. موسسات غیر تجاری انتفاعی باید توسط افرادی که مدرک تحصیلی مرتبط دارند به ثبت برسد و موسسات غیر انتفاعی هم باید تایید نیروی انتظامی را در خصوص فعالیت خود دریافت نمایند . اما همه انواع شرکت ها نیاز الزامی به افراد با مدرک تحصیلی مرتبط ندارند و برای ثبت این شرکت ها و این هم نه همه انواع شرکت ها نیازی به مجوز از نیروی انتظامی نیست و باید نهادها و صنوف مرتبط مجوز فعالیت برای این شرکت ها را صادر نمایند . تکمیل دفاتر پلمپ مالیاتی هر چند هم برای موسسات غیر تجاری و هم شرکت ها الزامی می باشد اما در صورتیکه مشخص شود موسسه غیر تجاری غیر انتفاعی می باشد مالیات این موسسات بخشیده خواهد شد . در کل موسسات غیر تجاری با اهداف غیر تجاری و بدون اهداف منفعت طلبانه به ثبت می رسند ولی وجود شرکت ها به سود حاصله آنها بستگی دارد . برای ثبت شرکت و موسسه غیر تجاری همین امروز با متخصصین و کارشناسان صاحب تجربه و صلاحیت ما تماس گرفته و موسسه و یا شرکت خود را با خیال راحت به ثبت برسانید .\nآخرين نوشته: 2018/04/16, 00:22\nآخرين نوشته: 2018/03/17, 22:08\nآخرين نوشته: 2018/01/22, 07:58


ابر اورت - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد\nفاصلهٔ ابر اورت تا خورشید هزار برابر فاصلهٔ خورشید از کمربند کویپر، و دیسک پراکنده است.\nفاصلهٔ ابر اورت از منظومهٔ شمسی\nابر اورت (به انگلیسی: Oort cloud)؛ بر اساس نظریهٔ یان اورت (به انگلیسی: Jan Oort) اخترشناس هلندی، ابر اورت نام مکانی است که خیلی از دنباله‌دار‌ها از آن سرچشمه می‌گیرند و برابر این تئوری علمی در فاصلهٔ ۵۰٬۰۰۰ واحد نجومی تقریباً یک سال نوری از خورشید قرار دارد. به عبارت دیگر، فاصله تا این ابر تقریبا یک‌پنجم فاصله تا نزدیکترین ستاره، یعنی پروکسیما قنطورس است.\nیان هندریک اورت در سال ۱۳۲۹ خورشیدی (۱۹۵۰ میلادی) اعلام کرد به این دلیل که دنباله‌دارها از همه سو به طرف زمین می‌آیند، پس بایستی از مکانی که دُور منظومه شمسی را فراگرفته است سرچشمه گرفته باشند. نظریهٔ «اورت» مورد پذیرش گروه زیادی از ستاره‌شناسان قرار گرفت و پس از آن، این مکان «ابر اورت» نام‌گذاری شد.\nابر اورت در خارج کمربند کویپر واقع شده و عرض آن از فاصلهٔ ۱۰۰ واحد نجومی از زمین شروع شده و تا یکصد هزار واحد نجومی ادامه دارد و از این رو، آن سوی ابر اورت را باید میانهٔ راه خورشید و نزدیک‌ترین ستاره‌ها به ما مثلاً خانوادهٔ آلفا قنطورس به حساب آورد.\nابر اورت را دربردارندهٔ حدود ده تریلیون جرم فضایی برآورد می‌کنند.\nاین ابر که عمدتاً از خرده‌سیاره ی یخی فرّار در اطراف خورشید تشکیل شده به دو منطقه تقسیم می‌شود: یک ابرِ اورتِ درونیِ دیسک شکلِ قرص پیرا-ستاره‌ای که ابر هیل است، و یک ابر اورت بیرونی کروی شکل. هر دو منطقه فراتر از منظومه شمسی و هلیوسفر، و در فضای میان-ستاره‌ای جا دارند. کمربند کویپر، و دیسک پراکنده، دو مخزن دیگر از اجرام فرانپتونی هستند که فاصلهٔ آنها تا خورشید کمتر از یک هزارم فاصلهٔ خورشید از ابر اورت است.\n↑ Alessandro Morbidelli (2006). "Origin and dynamical evolution of comets and their reservoirs of water ammonia and methane.". arXiv:astro-ph/0512256 [astro-ph].\n↑ https://arxiv.org/abs/astro-ph/0512256 Alessandro Morbidelli (2006). "Origin and dynamical evolution of comets and their reservoirs of water ammonia and methane". arXiv:astro-ph/0512256 [astro-ph].\nسالاری، حسین. دهر-پویشی در جهان بیکران. تهران:نشر مهاجر، ۱۳۸۵ شابک ۹۶۴−۸۸۶۱−۲۶−۹\nدر ویکی‌انبار پرونده‌هایی دربارهٔ ابر اورت موجود است.\nاجرام کوچک منظومه شمسی\nفهرست اجرام منظومه شمسی بر پایه اندازه\nدنباله‌دار مسیر خورشیدی (کروز سانگریزر)\nکاوشگر فضایی اولیس\nP/2013 P5 (PANSTARRS)\nفهرست دنباله‌دارها (رده:فهرست دنباله‌دارها)\nدنباله‌دار شومیکر-لوی ۹\nC/-43 K1 (Comet Caesar)\nC/1680 V1 (Kirsch's Comet)\nدنباله‌دار بزرگ ۱۸۸۲ (دنباله‌دار بزرگ ۱۸۸۲)\nسی/۲۰۰۹ آر ۱\nسی/۲۰۱۱ ال ۴\nسی۲۰۱۱ دبلیو۳ (لاوجوی)\nکیرون ۲۰۶۰ (کیرون ۲۰۶۰)\nسیارک ۷۹۶۸ (سیارک ۷۹۶۸)\nسیارک ۴۰۱۵ (سیارک ۴۰۱۵)\nسیارک ۶۰۵۵۸ (سیارک ۶۰۵۵۸)\nخطی ۱۱۸۴۰۱ (خطی ۱۱۸۴۰۱, prev خطی ۱۱۸۴۰۱)\nوابسته: سامانهٔ سیاره‌ای\nحلقه‌های زحل (Rhean)\nدیگر گردونه‌های زمین\nفهرست قمرهای مشتری\nاجرام منظومه شمسی\nفهرست سیاره‌های کوتوله ممکن\nسیاره‌های دورتر از نپتون\nزمین ← منظومه شمسی ← ابر میان‌ستاره‌ای محلی ← حباب محلی ← Gould Belt ← بازوی شکارچی ← کهکشان راه شیری ← Milky Way subgroup → گروه محلی ← ابرخوشه سنبله ← Laniakea Supercluster ← جهان قابل مشاهده ← گیتی\nدنباله‌دار مسیر خورشیدی\nبرگرفته از «https://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=ابر_اورت&oldid=34412792»\nمقاله‌های خرد اخترشناسی\nاین صفحه آخرین‌بار در ۳۱ مارس ۲۰۲۲ ساعت ۰۸:۴۴ ویرایش شده‌است.


آفتاب دل | حقایق عجیب مردانه!\nسه شنبه 15 اسفند 1396 / 08:05|کد خبر : 8188|گروه : اخــبــار زنــان\nدر تمام دنیا، احتمال مرگ نوزدان پسر، 25 درصد بیشتر از احتمال مرگ نوزدان دختر است. طول عمر متوسط مردها 68 سال است اما برای زنها 73 سال.


آموزش کامل 350-401 ENCOR : اتومات کردن سخت افزارها با پروتکل RESTCONF\nخانه » فروشگاه » شبکه و سیستم عامل » آموزش Cisco CCIE » آموزش کامل 350-401 ENCOR : اتومات کردن سخت افزارها با پروتکل RESTCONF\nعنوان اصلی : Cisco CCNP Enterprise Core (350-401 ENCOR): Automating Devices with the RESTCONF Protocol\n1. تازه وارد - RESTCONF\n2. بنیادهای RESTCONF\n3. تست اولیه RESTCONF با پستچی\n4. تغییر تنظیمات دستگاه با RESTCONF و Postman\n5. اسکریپت RESTCONF با کتابخانه درخواست های پایتون\n6. خلاصه کردن RESTCONF\nCisco CCNP Enterprise Core (350-401 ENCOR): Automating Devices with the RESTCONF Protocol\nمدرس: Knox Hutchinson\nفیلم یادگیری کامل Cisco CCNP Automating Enterprise Solutions (300-435 ENAUTO)\nفیلم آموزش Azure App Services\nآموزش مدل سازی داده ها با Microsoft SQL\nآموزش کامل و کاربردی SSIS در مایکروسافت SQL\nآموزش کامل 350-401 ENCOR : پیکربندی با استفاده از DNA Center Workflows\nآموزش کامل 350-401 ENCOR : پیکربندی و تست صحت NETCONF and RESTCONF\n1. The Newcomer - RESTCONF\n2. RESTCONF Foundations\n3. Basic RESTCONF Testing with Postman\n4. Changing Device Configs with RESTCONF and Postman\n5. Scripting RESTCONF with the Python Requests Library\n6. Summarizing RESTCONF


مرکز خرید فلفل سیاه قلم عمده ای - بازار خرید و فروش ادویه | ادویه\nویژگی های فلفل سیاه قلمی سیاهقیمت روز فلفل سیاه در تهران\nهمانطور که می دانید فلفل سیاه خشک شده میوه تیره رنگ فلفل است که دارای طبعی گرم و خشک که مورد توجه ویژه افراد سرد مزاج قرار گرفته است. طعم این گیاه به صورت تند است که این محصول به تنهای نمی توان استفاده کرد بلکه به عنوان چاشنی و ادویه ای غذا استفاده می شود. فلفل سیاه قلمی یکی از ارقام برجسته ای در نوع خود است. مرکز خرید فلفل سیاه قلم عمده ای که از قیمت مناسبی برخوردار است که در این سایت عرضه می شود.\nویژگی های فلفل سیاه قلمی سیاه\nمصرف فلفل سیاه خواص و فواید بسیاری را دارد که به عنوان گیاه دارویی خوراکی نیز شناخته شده است که ما می خواهیم از ویژگی های فلفل سیاه قلمی سیاه بیشتر آشنا شویم.\nاین ادویه یک منبع عالی از آهن، فیبر، منیزیم و ویتامین K که در سلامتی بدن نقش دارد این گیاه یک محصول فصلی نیست در تمام سال می توان از آن استفاده کرد. یکی از ویژگی بارز این محصول این است که دارای ویژگی ضد باکتری‌ای است که برای حفظ و نگهداری مواد غذای استفاده می شود.این محصول برای ترک سیگار مناسب است که گرایش افراد سیگاری را نسبت به سیگار کم می کند تا این کار را آسان تر انجام دهند.\nفلفل سیاه برای بهبود سلامتی گوارش، ضد سرطان است، مناسب برای درمان فشار خون، موجب کمک کردن به کاهش وزن می شود، درمان سرما خوردگی و سرفه، این محصول برای مبارزه با عفونت ها است، سیستم ایمنی بدن را افزایش می دهد، برای سلامتی دهان و دندان، مناسب برای باروری در مردان، تنظیم دیابت، مناسب برای پوست و مو که شوره های مو را از بین می برد.\nهمچنان مصرف فلفل سیاه برای بارداری مناسب است که در این دوران ویار فرد باردار رو به چیز های ترش، شیرین و تند است در صورتی که قبلا تمایل به این مواد نداشته اند که این امر طبیعی بوده است و مانعی ندارد البته در حد تعادل را باید رعایت کنند.\nقیمت روز فلفل سیاه در تهران\nاین محصول را وقتی با ادویه های دیگر مانند زرد چوبه، دارچین و زیره سبز با هم ترکیب کنید یک ادویه با طعم بی نظیر ایجاد می شود که مزه غذا را فوق العاده می کند و یک خاصیت مسکن مانند دارد که همه این عوامل باعث فروش بیشتر این محصول می شود.\nقیمت روز فلفل سیاه در تهران که به صورت متغیر است و هر روز تغیر می کند و قیمت تمام کالا تحت تاثیر دلار است که هر روزه قیمت دلار و ارز بالا می رود ولی شما می توانید در این سایت این محصول را ارزانتر از دیگر جاها تهیه کنید و در کمترین زمان به دست شما می رسد.


شکوفایی ظرفیت صنایع اراک در گروی نوآوری می شود\naccess_timeچهارشنبه 17 مرداد 1397 ساعت 6:35\nمعاون علمی و فناوری رئیس جمهوری گفت: باید نوآوری شرکت های استارتاپی و دانش بنیان به صنایع بزرگ تزریق شود صنایع بزرگ استانی اگر اگر قصد ادامه حرکت در مسیر توسعه دارند باید به جریان نوآوری پیوند بخورند.\nبه گزارش مرکز ارتباطات و اطلاع رسانی معاونت علمی و فناوری رئیس جمهوری، سورنا ستاری معاون علمی و فناوری رییس جمهوری در نشست شورای اداری استان مرکزی که با حضور جمعی از مدیران معاونت علمی و فناوری و مسئولان استان مرکزی برگزار شد، با تاکید بر این‌که باید نوآوری شرکت‌های دانش‌بنیان و فناور به صنایع تزریق شود، اظهار کرد: استان مرکزی، دارای ظرفیت‌های بالقوه در صنایع بزرگ است اما این صنایع در پیوند با نوآوری شرکت‌های دانش‌بنیان و فناور شکوفا می‌شود.\nمعاون علمی و فناوری رئیس‌جمهوری گفت: یکی از ماهیت های استارتاپ‌ها بهره‌مندی از توانمندی نوآورانه و سرمایه بخشی خصوصی است و بر همین اساس، نحوه تامین مالی این کسب و کارها، وام نیست؛ بنابراین باید زمینه لازم برای ترغیب بخش خصوصی به سرمایه‌گذاری در حوزه استارتاپ‌ها و کسب و کارهای دانش‌بنیان فراهم شود.\nستاری با بیان این‌که حرکت دانشگاه‌ها به سوی حمایت از کسب و کارهای جوانا تحصیل‌کرده و تکیه به مدل‌های درآمدی نوآور، موجب تقویت این حوزه می شود افزود: آنچه که موجب می‌شود اقتصاد دانشگاه رو به جلو حرکت کند خلاقیت و توانمندی علمی نیروی انسانی تحصیل کرده و جوان است.\nوی اقتصاد نفتی را مروج فرهنگ نادرست در تکیه صرف به منابع زیرزمینی و عدم توجه به سرمایه‌های انسانی دانست و افزود: رشد اقتصادی از دل اقتصاد مبتنی بر منابع زیرزمینی حاصل نمی شود توسعه اقتصاد دانش بنیان به دست کارآفرینی صورت می‌گیرد که سرمایه خود را برای توسعه تحقیق و پژوهش هزینه کند.\nستاری ادامه داد: سیطره فرهنگ ناشی از اقتصاد نفتی، مختص کشور ما نیست و کشورهایی که تصور می کنند می‌توانند با درآمدهای حاصل از منابع سرشار زیرزمینی، دانش و نوآوری را خریداری کنند گرفتار همین آسیب هستند.\nضرورت ایجاد یک محیط مساعد برای کسب و کارهای دانش‌بنیان و استارتاپی\nرئیس بنیاد ملی نخبگان، ایجاد یک محیط کسب و کار مناسب برای کسب و کارهای خلاق جوانان تحصیل‌کرده را یک ضرورت حیاتی برای رونق اقتصاد دانش‌بنیان دانست و گفت: بخش قابل توجه مهاجرت جوانان تحصیل‌کرده و بومی به دیگر شهرها نبودن محیط مساعد کسب‌وکار درصورتی‌که چنین محیطی را برای این جوانان مساعد کند زمینه فعالیت آنان در منطقه و کمک به توسعه بومی فراهم می شود.\nستاری با اشاره به ظرفیت خارق‌العاده نیروی انسانی جوان و تحصیل کرده استان مرکزی در رونق اقتصاد دانش‌بنیان افزود: آنچه که موجب می شود یک جوان تحصیلکرده خلاقیت خود را به یک کسب و کار تبدیل کند، وجود زیست بوم کارآفرینی با تمامی الزام های یک محیط مساعد و مناسب برای این‌دست کسب و کارها است.\nمعاون علمی و فناوری رییس جمهوری با تاکید بر ضرورت تغییر فرهنگ ایجاد مانع برای کسب و کارها گفت: در اقتصاد مبتنی بر منابع زیرزمینی، کسب و کارها به راحتی تعطیل می‌شود و به راحتی برای ایجاد موانع بر سر راه کسب و کارها تصمیم‌گیری می‌شود اما باید به این فرهنگ اصلاح شود و به این باور برسیم که حذف کسب و کارهای داخلی، خیانتی بزرگ به کشور است.\nوی افزود: این فرهنگ نادرست، در حوزه کسب و کارهای دانش‌بنیان و استارتاپی حساسیت‌برانگیزتر است، زیرا با ایجاد مانع بر سر راه هریک از استارتاپ‌های داخلی، عملاً میدان برای نمونه‌های مشابه خارجی این کسب و کارها و تصاحب بازار توسط آنان باز می‌شود.\nستایر با اشاره به آغاز شدن روند اصلاح فرهنگ اقتصادی گفت: خوشبختانه فرهنگ استفاده و حمایت از استارتاپ‌ها به خصوص در حوزه خدمات به یک «روند» بدل شده است و همه‌روزه شاهد ارائه خدمت و قابلیت تازه‌ای از سوی این استارتاپ‌ها هستیم؛ به دلیل مردمی بودن و سازگاری با نیازهای عموم جامعه، شاهدیم که استقبال از این استارتاپ‌ها روبه رشد است.\nنقش کلیدی خبرنگاران در توسعه فرهنگ زیست‌بوم کارآفرینی\nرئیس ستاد فرهنگ‌سازی اقتصاد دانش‌بنیان همچنین ضمن تبریک روز خبرنگار به فعالان عرصه اطلاع‌رسانی گفت: مهم‌ترین رسالت رسانه‌ها در توسعه اقتصاد دانش‌بنیان، فرهنگ‌سازی زیست‌بوم کارآفرینی و روندسازی حمایت از کارآفرینان جوانان است.\nتاکید بر رونق اقتصاد دانش‌بنیان در دیدار با نماینده ولی فقیه در استان مرکزی\nمعاون علمی و فناوری رئیس‌جمهوری همچنین در ادامه سفر به اراک با حجت‌الاسلام والمسلمین قربانعلی درّی نجف‌آبادی نماینده ولی فقیه در استان مرکزی، و امام جمعه اراک، دیدار و گفت‌وگو کرد.\nدرّی نجف‌آبادی در این دیدار ضمن قدردانی از تلاش‌های معاونت علمی و فناوری برای حمایت از اشتغال جوانان و ایجاد زمینه رونق اشتغال آنان، بر ضرورت توجه جدی به استفاده از ظرفیت‌های صنعتی استان مرکزی برای کارآفرینی و خودکفایی در تولید تاکید کرد.\nستاری نیز با اشاره به حمایت‌های ارزشمند نماینده ولی فقیه در استان مرکزی از ایجاد زیست‌بوم کارآفرینی و اصلاح فرهنگ اقتصاد نفتی و رونق فرهنگ اقتصاد مقاومتی و دانش‌بنیان گفت: معاونت علمی و فناوری برای توسعه فرهنگ اقتصاد دانش‌بنیان و روندسازی حمایت از کارآفرینان استان مرکزی آماده است و شرکت‌های این استان نیز ظرفیت و آمادگی خوبی دارند که از صنایع سنتی، به صنایع نوآور و دانش‌بنیان بدل شوند.\nشکوفایی ظرفیت صنایع اراک گروی نوآوری\nevent_noteتعداد مطالب : 1402\nبحران همیشگی نیست\nمعاونت علمی از ایده‌های خلاقانه در صنعت خودروسازی حمایت می‌کند\nاویونیک هواپیماهای رده هوانوردی عمومی در کشور بومی‌سازی می‌شود\nدرمان جراحات حیوانات با طول‌موج ۸۰۰ نانومتر صورت می‌گیرد\nتصویربرداری پیش‌بالینی با فناوری ساخت ایران در کشور محقق شد\nاستقبال از خرید کالای نانو ایرانی موجب رونق بازار داخلی شد\nگذری بر کارنامه فکری زنده‌یاد دکتر علی شریعتمداری\nلزوم تعیین بودجه دانشگاهها در سال ۱۳۹۸ بر اساس میزان تورم\nمراکز آموزشی بدون ساختار از عوامل شیوع و گسترش تقلب علمی در کشور هستند\nعدم آگاهی از قانون دلیل عمده تقلب های علمی/ لزوم تطبیق راه های مقابله و پیشگیری از تقلب های علمی در دانشگاه ها با استانداردهای جهانی\nمقالات علمی تقلبی عامل آسیب به آموزش عالی کشور در سطح جهانی/ ضرورت ترویج فرهنگ احترام به حقوق مالکیت فکری\nسامانه ای برای شفافیت اطلاعات قرآنی راه اندازی شود\nجناب آقای دکتر ریاحی در مصاحبه با پایگاه ولدیکا از سوابق خود و صنعت بازرسی غیرمخرب ایران می گویند.


معرفی سایتی که محل دقیق اشیاء قیمتی 2 Red Dead Redemption را نشان می‌دهد! - دیجی رو\nمعرفی سایتی که محل دقیق اشیاء قیمتی 2 Red Dead Redemption را نشان می‌دهد!\nتوسط یزدان مرشدزاده\t در 13 آبان 1398\nبیش از یک سال از عرضه بازی پرطرفدار و معروف Red Dead Redemption 2 برای کنسول‌های بازی پلی استیشن 4 و اکس باکس وان می‌گذرد. این بازی علاقمندان زیادی دارد و روز به روز بر تعداد آن‌ها افزوده می‌شود. از طرف دیگر کمپانی راک استار گیمز، سازنده این عنوان، به تازگی خبر از عرضه نسخه کامپیوتری این بازی داده و این نسخه در تاریخ پنجم نوامبر (سه‌شنبه 14 آبان) در دسترس قرار خواهد گرفت.\nبعد از گذشت چند ماه از عرضه بازی در ما اکتبر سال 2018، راک استار گیمز بخش آنلاین این بازی را معرفی کرد و درست مثل بازی GTA Online همه می‌توانند در کنار هم بازی کنند. چندین ماه گذشت و کاربران این بازی خسته شدند، چرا که خبری از آپدیت نبود و هیچ مرحله جدید و جذابی هم اضافه نمی‌شد. به همین دلیل خیلی‌ها با گذاشتن کامنت در اینستاگرام، توییتر و وب‌سایت رسمی راک استار گیمز نارضایتی خود را بیان می‌کردند. بالاخره راک استار گیمز به واکنش‌ها پاسخ داد و حدود دو ماه پیش آپدیت بزرگ تابستانه خود را منتشر کرد.\nایکس باکس وانبازیپلی استیشن 4رد دد ردمپشن 2رد دد ریدمپشن 2\nArian کاربر می‌گوید 1 سال پیش\nمحمد کاربر می‌گوید 7 ماه پیش\nSepehr کاربر می‌گوید 6 ماه پیش\nسلام . چگونه میتوانیم بیلچه یا بیله کوچک را برای کندن مکان های اشیا قیمتی دریافت کنیم ممنون .\nerfan کاربر می‌گوید 4 ماه پیش\nمن فایل آپدیت ردد2 رو نسخه کرک دانلود کردم\nچطور میتونم نصبش کنم به صورت یه سری دیتا هستش


بسته های آموزش الکترونیک راهی برای آموزش قرآن در دوران کرونا است - خبرگزاری مهر | اخبار ایران و جهان | Mehr News Agency\n۱۲ مرداد ۱۳۹۹، ۱۶:۵۸\nکد خبر 4988990\nدبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی در گفتگو با مهر:\nحجت الاسلام سعید رضا عاملی دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی بسته هایی آموزشی الکترونیک قدرتمند را راهی برای آموزش قرآن در دوران کرونا عنوان کرد.\nبه گزارش خبرنگار مهر، شش ماهی است که با شیوع کرونا عملکرد عادی و معمولی دستگاه‌ها به مخاطره افتاده و فعالیت‌هایی که از روی عادت و تکرار در گذشته وجود داشته است دور شده‌ایم.\nدر این بین نیز فعالیت قرآنی نیز دچار دستخوش شده‌اند.تعطیلی مسابقات بین المللی و نمایشگاه قرآن به عنوان مهمترین رویداد قرآنی جمهوری اسلامی می‌توان از تبعات شیوع این ویروس نام برد.\nهمچنین آموزش‌های قرآنی که به صورت محافل و کلاس‌هایی در مؤسسات قرآنی، نهادها، مساجد و حتی منازل و حسینیه‌ها برقرار می‌شد با شیوع این ویروس کاملاً تعطیل و از رونق افتاد.\nمؤسسات و مهدهای قرآنی پیش دبستانی به طور کامل فعالیت خود را کاهش دادند و می‌توانیم عملکرد آموزش‌های قرآنی را با کاهش نود درصدی پیش بینی کنیم.\nبا این حال مراکز و نهادهایی بودند که بسته‌هایی به صورت مجازی برای آموزش اتخاذ کردند که حال باید دید این بسته‌های مجازی جوابگوی مخاطب قرآن آموز و فراگیر در سطح آموزش قرآنی کشور است؟ از نظر کیفی چطور می‌توان آموزش قرآن به صورت مجازی جایگزین شود و چه نهادی بر روی آموزش‌های مجازی نظارت خواهد کرد؟ و از همه مهمتر نهادها و دستگاه‌ها برای ارائه مجازی آموزش‌های قرآنی بستر لازم و زیر ساخت‌های مناسبی دارند؟\nبر همین اساس سید سعید رضا عاملی دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی و رئیس شورای توسعه فرهنگ قرآنی کشور در گفتگویی با خبرنگار مهر در خصوص فعالیت‌های قرآنی در دوران کرونا گفت: همانطور که رهبری در خصوص ایام محرم فرمودند باید تمام توانمان را برای برگزاری باشکوه ایام محرم بکار ببریم می‌توانیم بگوییم اهمیت محرم به خاطر صیانت از قرآن کریم بوده و لذا باید راه‌های آن را در قرآن کریم دنبال کنیم.\nوی با اشاره به این مساله افزود: واقعیت این است که توقع چنین شرایطی که کرونا برای ما رقم زده است را نداشتیم و لذا با یک امر غیر مترقبه ای مواجهه شده‌ایم.\nحجت الاسلام عاملی با تأکید بر اینکه در دوره کرونا ارتباط حضوری محدود می‌شود و این دوره امکان دارد طولانی نیز شود اضافه کرد: در این دوره باید از امکانات و ظرفیت‌های محیط‌های مجازی استفاده کنیم هم برای حفظ قرآن کریم هم برای مسابقات قرآن کریم در زمینه‌های مختلف، قرائت، حفظ و چه در دانش و معرفت قرآنی به نظرم از ظرفیت‌های الکترونیک اگر استفاده کنیم ماندگاری دارد.\nوی ادامه داد: در همین راستا باید بسته‌های آموزش‌های الکترونیکی به وجود بیاوریم که اگر روی آنها کار محتوایی قوی و سناریو پردازی شده باشد و به صورت بسته تنظیم شده باشد بتوان آنها را برای آینده نیز استفاده کرد.\nدبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی اظهار کرد: می‌توان از این منظر دید که در این دوره آنچنان بسته‌های صوتی و تصویری قدرتمند و قوی تولید کنیم تا دوره شکوفاتری برای نشر قرآنی داشته باشیم.\nحجت الاسلام عاملی در خصوص بودجه‌ای در خصوص فعالیت‌هایی اینچنینی افزود: بودجه دست شورای توسعه فرهنگ قرآنی نیست، اما صندوق توسعه مشارکت‌های قرآنی متأسفانه این سال‌ها به دلایل مختلف اعتباراتی که مصوب مجلس بوده اعتبار کمی اختصاص پیدا کرده است.\nرئیس شورای توسعه فرهنگ قرآنی در پاسخ به این سوال که آیا بودجه‌ای خصوص فعالیت‌های مجازی چهارچوب دار اختصاص پیدا کرده است، تصریح کرد: بودجه قرآنی در سال ۹۷، ۲۳ درصد و سال ۹۸ سیزده درصد اختصاص پیدا کرده که همه آنها بدست جامعه قرآنی رسیده و هیچ مبلغی به عنوان ذخیره در صندوق وجود ندارد که نسبت به آن فعالیت‌های قرآنی تعریف و انجام دهیم. آن بخشی که مربوط به صندوق توسعه قرآنی است اعتباراتش اختصاص پیدا کرده است به همین دلیل شاید نتوان بودجه خاصی را برای فعالیت‌های جدید در نظر گرفت.\nآموزش عمومی قرآن، حلقه مفقوده جلسات قرآنی ماست\n«موزه هنرهای معاصر» بعد از محرم و صفر بازگشایی می‌شود/ رفع ایرادها


متد مقاله را چگونه بنویسیم؟ | چاپ مقاله اشراق\nبخش مواد و روش مقاله باید به طور واضح طرح مسیر انجام پروژه را شرح داده و توضیح روشن و مختصر از روش های انجام شده را ارائه دهد.هدف از نوشتن بخش روش ها این است که یک فرد دیگری که علاقمند به پژوهش در زمینه موضوعی شما هست ...\nطرح رجیستری تبلت ها هم به زودی اجرا می‌شود - تکراتو\nفلاح جوشقانی ادامه داد که از این پس لازم است وارد کنندگان عمده و جزئی انواع تبلت سیم کارت خور نسبت به ثبت آنها در سامانه طرح رجیستری اقدام کرده و همه مراحلی که برای ثبت گوشی تلفن همراه انجام می ...\nفرایندکاوی | پایگاه دانش BPM رایورز\nبرنامه ریزی منابع انسانی (erp) و سیستم‌های مدیریت گردش کار (wfms) از برجسته‌ترین سیستم‌های اطلاعاتی هستند که از آنها در جهت پشتیبانی و اجرای فرایندهای کسب و کار استفاده می‌شود. فرایندهایی ...\nسپس محیط حاوی پادتن با آنتی ژن غیرمتحرک انکوبه شده، که به صورت کلی یا در هنگام عبور پادتن از ستون انجام می‌شود، که در آن به‌طور انتخابی متصل گردیده و در حالی که ناخالصی‌ها از ستون شسته می ...\nچکیده امروزه با افزایش یکپارچه سازی سیستم های اطلاعاتی در نظامات فرایندمدار ، بستری برای رویکرد های جدید تحلیل داده فراهم شده است. فرایندهای کسب و کار روز به روز پیچیده تر می‌شوند و به موازات آن سیستم‌های اطلاعاتی ...\nو اما در حساب لرن و در دوره‌های تحلیل داده چه چیزی خواهید آموخت؟ دوره تحلیل داده یک دوره بسیار حرفه‌ای شامل ۵ بخش و آموزش‌های تمرین محور است که شامل بخش‌های زیر می‌باشد؛ ۱. مبانی تحلیل داده. ۲.\nاشتباهی که انجام می شود آن است که هويت دو لايه ی موجود در قيف عوضی گرفته می شود ، گاهی لايه ای را به اشتباه دور ريخته و يا لايه ای را عوضی نگه می دارند. بنابراين از نظر احتياط هميشه ، هر دو لايه ...\nکارهای معدنی و صنایع مربوط به استخراج از معادن و فرآیندهای پس از استخراج نظیر گندله سازی، کارخانه های ذوب، و دیگر فرآیندهایی که بر روی سنگ معدن انجام میشود، از این موارد هستند.\nنکاتی درباره‌ی نظریه‌ی ارزش بخش دوم: نظریه‌ی ارزش مارکس از ...\nو سرانجام، گام تبارشناسانه: آن‌چه در این دو لایه به شیوه‌ای بت‌واره تحقق پیدا می‌کند گونه‌ای رابطه‌ی تولید-قدرت است: رابطه‌ای که در آن کار تحمیل و ارزش اضافی استخراج می‌شود؛ رابطه‌ی ...\nبررسی جهش ژنی در صورتی که سطح آهن خون بالا باشد از طریق استخراج DNA و با تکنیک Real-Time PCR و ژنوتایپینگ انجام می‌گیرد. تست عملکرد کبد: این تست به تشخیص آسیب کبدی کمک می‌کند.


انواع فیستول - کلینیک جراحی و لیزر دکتر زهرا سعادتی\nبعدی عمل جراحی فیستول مقعد\nقبلی درمان زگیل تناسلی با فریز\n5 دیدگاه برای “انواع فیستول”\nسلام نزدیک ب 1ساله هرکاریمیکنم شقاق کودک 1ساله و دو ماهه ام خوب نمیشود\nزیرنظر دکتر گوارش\nفیستول یک دانه هم داره\nبنظرتون این ینی چ\nفوریه 7, 2021 در 11:10 ب.ظ\nسلام به هر حال باید علت بیماری مشخص شود تا بتوان درمان صحیح را تجویز کرد. به متخصصین دیگر نیز مراجعه کنید و اجازه ندهید بیماری کودک شما مزمن تر شود.\nجولای 19, 2021 در 3:23 ب.ظ\nسلام خانم دکتر چندروز پیش دختر پنج ماهه ام(الان توو شیش ماهه) خیلی بیقراری میکرد وتوو یک ساعت چهار پنج بار دفع مدفوع داشت از بدو تولد اسهال داشت به متخصصم که مراجعه کردیم گفتن اسهال شیرخوارگیه تاتقریبا سه ماهم کولیک داشت بعد مقعدشو نگاه کردم متوجه یه بریدگی شدم بردیمش دکتر پیش متخصص گوارش کودکان گفتن شقاقه ویه پماد Trilotop N N تجویز کردن و همون شبشم به شدت ادار سوخته شده بود ایشون گفتن پمادو به نواحی ادرار سوخته وبه مقعدش بزنین پماد ادرار سوختگیو خوب کرده ولی شقاقش خوب نشده(ادرارشم بوی تند داره)\nباتوجه به اینکه چند وقته دیگه میخوام بهش غذا بدم مقعدشم آسیب دیدست خیلی ناراحت ونگرانم ممنون میشم راهنماییم کنید یا دارویی واسه همین مقعدش بگین که تهیه کنم\nجولای 20, 2021 در 1:17 ب.ظ\nسلام بدون معاینه بیمار نمی توان دارو تجویز کرد. علت بوی بد ادرار می تواند عفونت مجاری ادرار باشد. حتما مجدد به پزشک معالج ایشان مراجعه کنید تا بعد از معاینه داروی جدید برای ایشان تجویز کنند. با توجه به شرایط کرونا هم می توانید از مطب من وقت ویزیت آنلاین بگیرید تا بعد از ارسال عکس از ناحیه برای ایشان داروی مناسب تجویز کنم. همواره ایشان را تمیز و خشک نگهدارید و با مقدار بسیار بسیار کمی روغن زیتون یا روغن نارگیل ناحیه مقعد کودک را چرب کنید. عفونت مجاری ادرار کودکان معمولا بر اثر تعویض دیر پوشک یا شستوشوی نامناسب کودک بروز می کند و اگر به آن رسیدگی نشود می تواند عفونت به کلیه ها هم سرایت کند.\nسلام خانم دکتر ممنون که وقت گذاشتین وپاسخ دادین شقاقش درناحیه مقعد زیر واژنشه دکتر بهم گفتن پمادو به قسمت خارجی مقعد بزنم وقتی من بچه رو معاینه میکنم زخم داخل مقعدشه که یکم بیرونم دیده میشه این تریلوتاپ ان ان بنظرتون مناسب شقاق هست چون هنوز تاثیری نمیبینم گاهی وقتا خیلی درد داره و خودشه فشار میده(پاهاشو به هم میچسبونه)\nچطور میتونم ویزیت آنلاین بگیرم؟


فرار گروهک "پژاک" از مناطق مرزی با حضور مقتدرانه سپاه پاسداران\nمحسنی‌ثانی تصریح کرد: ابتدا از پیرانشهر و ارتفاعات صعب‌العبوری که به عنوان یکی از دستاوردهای بزرگ مهندسی رزمی به شمار می‌رود و نیروهای سپاه توانسته‌اند مسیر ترددی قله‌هایی همچون قندیل را ایجاد کنند بازدید کردیم.\nوی افزود: این قله‌ها به اطراف دید کامل داشته که با این حضور مقتدرانه شاهد این مسئله هستیم که پژاک در ابعاد مختلف از آن منطقه گریخته و فعالیت‌های ضدامنیتی که داشت و از آن مسیر ناامنی زیادی برای کشور بوجود آمده بود، به برکت این حضور مقتدرانه امنیت بالایی برقرار شده است.\nنماینده سبزوار ادامه داد: با این اقدامات هیچگونه اقدام امنیتی در صفحات غرب کشور وجود ندارد و در روز و شب هیچگونه احساس ناامنی و یا ظهور ناامنی، تردد در این مناطق وجود دارد.\nوی تصریح کرد: از منتهی‌الیه استان آذربایجان غربی تا جایی که می‌توانستیم خط‌الراس مرزی را رصد کنیم تا صفحات جنوب غربی کرمانشاه این بازدید انجام شد.\nعضو کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی با اشاره به بازدید 3 روزه این کمیسیون از مناطق مرزی کشور گفت: ضرورت داشت بازدیدی انجام بگیرد و از وضعیت امنیتی که به عنوان یک تهدید مطرح بوده و صدماتی از این طریق از جانب پژاک و گروه‌های ملحد وابسته تا حدودی وجود داشته، بررسی شود و ببینیم آیا آنچه گفته شده بود که هیچگونه تهدیدی از این محدوده نداریم تحقق پیدا کرده یا خیر که بحمدالله این وضعیت مشاهده شد و هیچ مشکلی وجود ندارد.\nمحسنی ثانی افزود: لازم بود یک خسته نباشید و تشکر از نیروهای مخلص سپاه، بسیج و نیروی انتظامی به عنوان مرزبانان سرزمین مقدس جمهوری اسلامی داشته باشیم که این کار انجام شد و تا حدود زیادی در جریان مسائل امنیتی دو استان بزرگ آذربایجان غربی و کرمانشاه قرار گرفتیم.\nعضو کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس تصریح کرد: متاسفانه به دلیل کمبود وقت نتوانستیم نسبت به ریز مطالب و اقداماتی که نیروی انتظامی در این منطقه انجام داده بود از نزدیک بازدید کنیم ولی در مجموع الحمدالله وضعیت امنیتی این خطه غرب از آنچه بود به وضعیت مطلوبی رسیده و نگرانی که در گذشته‌ها در این زمینه بود به کل مرتفع شده است.\nوی در ادامه به ضرورت توجه مجلس به مناطق مرزی گفت: آنچه را که در راستای وظیفه کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس است، بیشترین حساسیت را در خصوص مسائل بودجه‌ای و فصل اعتبارات امنیتی، به خصوص در مرحله اول برای بالا بردن توان رزمی نیروهای مسلح در مجموع و قوت، قدرت و اقتداری را که در این زمینه باید نیروهای مسلح ما داشته باشند همچنین انسداد مرزها و سپس مسائل جاری و پرسنلی در این زمینه.\nمحسنی‌ثانی تصریح کرد: امیدواریم در بودجه‌ای که توسط دولت تا یکی دو ماه آینده ارائه می‌شود، دولت به خوبی به این موضوع توجه کند و ما الان نیازمند انسداد مرزها در ابعاد مختلف هستیم.\nنماینده سبزوار افزود: در غرب و شرق کشور هنوز مرزها به صورت کامل مسدود نشده است و نقاطی داریم که هیچگونه حضوری در آنها نداریم و انشاءالله مورد توجه جدی قرار گیرد.\nعضو کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس گفت: اگر بتوانیم انسداد مرزها را انجام دهیم و مرز مکانیزه داشته باشیم از هزینه‌های زیاد جلوگیری خواهیم کرد و در موقعیت فعلی که یک موقعیت آرامش است می‌توانیم عرصه دفاعی خودمان را تقویت کنیم.\nوی ادامه داد: در زمان ارائه بودجه و بررسی آن در مجلس باید از سهم اعتبارات حوزه مربوطه دفاع خواهیم کرد.\nمحسنی‌ثانی در ادامه اظهار داشت: یکی از فاکتورهای مهم امنیت اقتصاد مرزنشینان است که باید مورد توجه قرار گیرد.\nنماینده مردم سبزوار گفت: اگر به مقوله اقتصاد مرزنشینان توجه کنیم مرزنشینان می‌توانند نسبت به حفاظت و حراست مرزها انجام وظیفه کنند چرا که به لحاظ بومی بودن و تعصبات و عرق منطقه، در صورتی که مسائل مالی مورد توجه قرار گیرد می‌تواند نتیجه مثبتی گرفت.\nوی افزود: متاسفانه در مرزهای شرقی وضعیت معیشتی مرزنشینان ما ناگوار است و خشکسالی‌های چند ساله اخیر سبب شده بخش عظیمی از این مرزنشینان کوچ کرده و یا به اقدامات غیرقانونی متوسل شوند.\nعضو کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس تصریح کرد: راهکارهایی را که در این زمینه می‌توان دنبال کرد و باید مورد توجه قرار بگیرد در این سفر مورد توجه قرار دادیم و باید مسئولان اجرایی نیز به این موضوع توجه کنند اینکه بازارچه‌های مرزی که تبادلات کالایی و اقتصادی را بین دو طرف مرزنشینان انجام می‌دهند مورد توجه قرار بگیرد.\nوی افزود: در حال حاضر در این زمینه نقص داریم و نتوانستیم بازارچه‌های کنترل شده و رسمی احداث کنیم، بخشی از این داد و ستدها به صورت غیرقانونی انجام می‌شود که طبیعتا پیامدهای ناگواری را در ابعاد مختلف به همراه خواهد داشت.\nمحسنی‌ثانی در خاتمه ابراز امیدواریم کرد: در پی بازدیدهای صورت گرفته با همکاری مسئولان نسبت به بازگشایی معابر مرزی اقدام کنیم تا تعاملات مرزی و اقتصادی به صورت قانونی و کنترل شده در وسعت بیشتری انجام بگیرد و مرزنشینان ما در راستای اقدامات تجاری سالم بتوانند در سرزمین خود استقرار داشته باشند.\nدر این سفر علاءالدین بروجردی رئیس، اسماعیل کوثری رئیس کمیته دفاع، سید فتح‌الله حسینی دبیر کمیسیون، محمدرضا محسنی احسانی و حجت‌الله خدایی سوری اعضای کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس حضور داشتند.\n#ایران #سپاه #پژاک #تیپ_قمر_بنی_هاشم


طرح ارائه خدمات هدفمند به طلاب غیر شاغل+ جدول - خبرگزاری حوزه\nکد خبر: 992553\nحوزه/ در راستای پیاده‌سازی طرح خدمات هدفمند جدول امتیاز بندی متناسب با میزان فعالیت افراد در جهت تحقق رسالت حوزوی ارائه می شود.\nبه گزارش خبرگزاری حوزه، در راستای پیاده‌سازی طرح خدمات هدفمند با هدف خدمت رسانی عادلانه به طلاب و روحانیون جدول امتیاز بندی متناسب با میزان فعالیت افراد در جهت تحقق رسالت حوزوی و نیز شرایط و ویژگی‌های فردی و منطقه‌ای تنظیم شده است.\nبر اساس این گزارش: از آنجا که این امتیازات مبنای ارائه خدمات بوده و در گام اول بر اساس آن حمایت مالی هدفمندی در چند روز آینده از طلاب و روحانیون برادر ایرانی به عمل خواهد آمد؛ لذا تکمیل اطلاعات طلاب و روحانیون در فعالیت‌های مختلف حوزوی اعم از تحصیل، تبلیغ، تدریس و پژوهش ضروری می باشد. به همین جهت باید نسبت به تکمیل و ثبت اطلاعات با توجه به آخرین وضعیت خود اقدام نمایند.\nدامنه شمول طرح: سرپرست خانوار(مردان متاهل و زنانی که فرزند تحت تکفل دارند)؛ ایران؛غیر شاغل؛ در قید حیات؛ غیر مستمر بگیر که امتیاز آنها بیش از ۵ باشد.\nطلاب جهت بهره مندی از خدمات هدفمند مرکز حداکثر تا تاریخ ۷/۹/۱۴۰۰ اطلاعات خود را در سامانه سخا تکمیل نمایید. توضیحات بیشتر در این سامانه ارائه شده است.\nافرادی که سال ورود به حوزه ایشان حداکثر ۱۵ سال پیش بوده است و بطور میانگین حداقل دو پایه تحصیلی را ظرف سه سال گذرانده باشد و همچنین وضعیت پرونده تحصیلی ایشان دلالت بر محصل بودن ایشان داشته باشد.\nتراز تحصیلی *۲\nکسانی که از سال ۱۳۹۵ تاکنون به تبلیغ اعزام شده اند یا دارای تبلیغ مستمر می باشند.\nافرادی که در سالهای قبل از ۱۳۹۵ دارای سابقه تبلیغ می باشند.\nکسانی که از سال ۱۳۹۵ تا کنون فعالیت پژوهشی داشته و در سامانه سخا ثبت نموده اند.\nکسانی که قبل از سال ۱۳۹۵ فعالیت پژوهشی داشته و در سامانه سخا ثبت نموده اند.\nافرادی که پژوهشی ثبت نکرده اند.\nافرادی که در سال ۱۳۹۹ و ۱۴۰۰ تدریس داشته اند و محل سکونت ایشان شهر قم نمی باشد.\nافرادی که در سال ۱۳۹۹ و ۱۴۰۰ تدریس داشته اند و محل سکونت ایشان شهر قم می باشد.\nکسانی که قبل از سال ۱۳۹۹ دارای تدریس بوده اند.\nائمه جمعه ای که براساس اطلاعات دریافتی از شورای سیاستگذاری ائمه جمعه در مناطق محروم فعالیت می کنند.\nافرادی که در مناطقی غیر از مناطق گروه اول ائمه جمعه بوده و فعالیت ایشان در سال ۱۴۰۰ مورد تأیید قرار گرفته است.\nحداقل ۵ امتیاز\nافرادی که وضعیت مسکن ایشان اجاره ای یا رهنی بوده و اطلاعات مستأجری خود را در جدول مربوطه ثبت کرده اند و تاریخ پایان قرارداد آنها سال ۹۹ و بعدتر بوده است.\nبراساس آدرس محل سکونت شناسایی می شود.\nامیر ۰۰:۱۳ - ۱۴۰۰/۰۹/۱۳\nفقط به داد طلاب متأهل برسید که صدای شکستن استخوان هایشان در این شرایط دشوار اقتصادی به گوش می رسد...\nسید سعید تشکری ۲۳:۴۸ - ۱۴۰۰/۰۹/۱۲\nسلام علیکم جمع آوری مدارک خیلی زمان بر هست و با توجه اشتغالات مانع درس وبحث هست اگر میشه مراکز حوزوی خودشان باهم ارتباط بگیرن و اطلاعات رو در اختیار هم قرار بدن تا طلاب مجبور نباشند از درسشون بزنن تا مدارک رو جمع کنند.وهمچنین اساتید ناظر رو در نظر نگرفتند.\nحسین ۲۲:۳۱ - ۱۴۰۰/۰۹/۱۲\nسلام از مسئولین حوزه خواهش میکنم البته اگه نظرات رو بخونند این که به فکر معیشت حوزویان باشن وگر نه خودشون اثراتش رو خواهند دید!!!!!!!!\nبهرامی ۱۴:۳۲ - ۱۴۰۰/۰۹/۱۲\nسلام،چطور میتونم به حوزه کمک مالی کنم؟ لطفا راهنمایی کنید\nوحیدمرادی ۰۹:۳۹ - ۱۴۰۰/۰۹/۱۲\nباسلام، متاسفانه در این طرح همه‌ی جوانب سنجیده نشده و پیوست‌های این طرح ناقص هستند، و بسیاری از طلاب که خود به خودمزایا و امتیازاتی ندارند کمک کمتر و آنهایی که مزایا و ارتباطات و جایگاه‌های بالاتری دارند کمک بیشتری میشود، به زبان ساده این طرح طلبه دارا را داراتر و طلبه ندار را ندارتر میکند وهیچ انگیزه‌ای برای طلاب مستحق برای پیشرفت ایجاد نمیکند، میشد قبل از اجرای طرح با طلاب مشورتی می‌شد و طرح را برای طلبه‌ها شرح می دادند تا با همفکری طلاب یک‌طرحی با همه شمولی طلاب نوشته می‌شد، با طلبه ای که همه‌ی حرف‌ها را به شنیده ومصائب را به جان خریده نبایند مثل رعیت برخورد کرد، البته از برخی بزرگواریانی که در مراکز حوزه طلبه را نامحرم میدانند انتظاری نیست. برادران عزیز، طلبه سرباز امام زمان عج است، نگاهتان را اصلاح کنید و با هدف خدمت به سربازان حضرت حجت روحی له الفداء برنامه ریزی کنید...\nسبحان ۰۸:۰۳ - ۱۴۰۰/۰۹/۱۲\nسلام. واقعا این کار عین بی عدالتی هست که مجردها از این امتیاز بندی و طرح معیشتی محروم شدند. واقعا طلاب مجرد هم گرفتاریشون کمتر از طلاب متاهل نیست. در این شرایط بحرانی اقتصاد و معیشت طلاب را چه مجرد و متاهل دریابید...\nطباطبایی ۰۴:۰۷ - ۱۴۰۰/۰۹/۱۱\nسلام مسئولین محترم حوزه و مرکز خدمات حوزه به حول و قوه الهی با همین فرمون جلو بروید تا چند سال دیگه هیییییچ اثری از حوزه و تشیع باقی نخواهد ماند ..حوزه ای که استقلال نداره\nایکس ۲۱:۱۲ - ۱۴۰۰/۰۹/۰۸\nاز طلاب حمایت نشود آینده نابسامانی در انتظار حوزه وافول علم‌گرایی ونخله‌پروری در حوزه است که خطر خلائهای زیادی درپیش خواهد بود که درنهایت ضربه واسیب به مذهب تشیع ونطام اسلامی در پیش ...\nحسن آقائی ۱۶:۵۹ - ۱۴۰۰/۰۹/۰۸\nحبیب اللہ ۱۵:۰۵ - ۱۴۰۰/۰۹/۰۸\nسلام و ادب در خدمت مسؤلین محترم لطفا به بنده توضیح بدهید که این امتیازات به چه دردی می خورد؟ و همهٔ امتیازات برای مبلغین و اینهای هستند که بنسبت طلاب مقدماتی شهریهٔ خوبی هم دارد... و طلاب مقدماتی بیچاره نه می توانند به تبلیغی بروند و نه می توانند خانهٔ در شهرک را بگیرند...\nمریم ۱۷:۳۹ - ۱۴۰۰/۰۹/۰۷\nسلام. چرابرایخواهران طلبه مزایایی درنظرنمیگیرن چطوره خواهران هم درس بخوانندهم خانه داری کنن اماهیچ مزایایی نباشه براشون. ازطرفی هم حوزه همه طلاب روبراتدریس واستادیاری انتخاب نمیکنه چندنفرخاص روانتخاب میکنه ومابقی رومیزاره کنارحتی بااینکه اکثراطلبه ممتازند. لطفاتدبیری بیندیشیدهمه چیزبراطلاب برادراست شهریه مزایاو... اماطلاب خواهرهیچی...\nعبد ۰۶:۲۵ - ۱۴۰۰/۰۹/۰۸\nشما اگه واقعا درس طلبگی خونده بودید این مطلب براتون واضح بود که چرا مزایای اندک و محدود حوزوی برای آقایون است\nبی نام ۱۴:۱۵ - ۱۴۰۰/۰۹/۰۷\nطرحی که در آن با سابقه 20 سال تحصیل ،غیر محصل برات بزنند و امتیازی تعلق نگیرد عین بی عدالتی است..\nضد ۱۳:۵۴ - ۱۴۰۰/۰۹/۰۷\nشماباید به فکر اونایی باشی که ضعیف ترن یعنی کسانی که امتیازشان کمتره اونی که سابقه پژوهش داره با همین کار منبع درآمدش را هم داره و اوضاشون قطعابهتراز اونایی که پژوهش ندارن یا کسی که استاده وضعش قطعا بهتر از اونیه که سابقه نداره یا طرحو جمع کنید یا به همه مساوی خدمت کنید تمام\nپروانه فلاحی ۱۳:۲۶ - ۱۴۰۰/۰۹/۰۷\nسلام.کاش یه نفر بود به خانم های طلبه هم اهمیت میداد پنج سال زحمت کشیدن درس خوندن ۱۰سال تبلیغ رفتن اما از طرف هیچ نهادی حمایت نشدن.\nهادی ۱۱:۴۴ - ۱۴۰۰/۰۹/۰۷\nهر روز میخابن بلند میشن یه طرح به ذهنشون خطور میکنه . یکی دو میلیون تومان که دیگه طرح نمیخاد. میخاد از یک طلبه بگیره بده به یکی دیگه . اینم شد طرح . خود کارمندای مرکز خدمات و جاهای دیگه حقوق حداقل 8 میلیون دارن میگیرن . منم بودم از خودم طرح درست می کردم.\nطلبه امام زمان(عج) ۱۱:۴۰ - ۱۴۰۰/۰۹/۰۷\nیعنی هرماه این کمک مالی میشه یا فقط همین یه باره؟\nحسن توکلیان ۱۱:۰۲ - ۱۴۰۰/۰۹/۰۷\nیونس ۲۳:۴۰ - ۱۴۰۰/۰۹/۰۶\nمسیئولین بی کفایت نظام مردم و به خصوص طلبه هارو به خاک نشوندن ... بعد از ده سال طلبگی از صبح تا شب دارم با موتور کار میکنم خرج خانواده رو نمیتونم در بیارم\nمحمد ۲۰:۱۳ - ۱۴۰۰/۰۹/۰۶\nبا سلام مگر مرکز خدمات چقدر بودجه داره که حالا این همه امتیاز بندی و .....براش درست کرده اند. حالا مردم فکر میکنند ماهانه چقدر به طلاب میدن. حداقل 70 درصد بودجه شون به بیمه ها برای درمان و...پرداخت میشه. در این شرلیط سخت معیشتی باید تمام توانتون را بگذارید روی افزایش بودجه های حمایتی مثل بن معیشت و وام قرض الحسنه تا کمک به سفره و پوشاک و مسکن طلاب بشه.\nعبد ۱۶:۵۴ - ۱۴۰۰/۰۹/۰۶\nاین طرحم بخاطر خالی نبودن عریضه شون گذاشتن\nعاطفه دولت شناس ۱۵:۱۱ - ۱۴۰۰/۰۹/۰۶\nمجید اسماعیل افجه ۱۴:۵۸ - ۱۴۰۰/۰۹/۰۶\nبسمه تعالی با سلام و ارزوی توفیق در خدمت به اسلام عزیز ..بنده عمده فعالیتم .تدریس در دانشگاه به عنوان مدرس دروس معارف و در رتبه بعدتدریس کلاس های ضمن خدمت کارکنان صنایع دفاع میباشد در این تقسیم بندی امثال من .چه امتیازی دارند؟\nمسولان و مدیران حوزه علمیه به بسیاری از جوانان مشتاق علوم دینی و با استعداد و نخبه که اومدن طلبگی رو انتخاب کردن هیچ بهایی نداده و برنامه‌ای هدفمند برای ورود طلاب به ارگان‌های اصلی مثل آموزش و پرورش نداشته و طرح های ریزشی رو دنبال کرده، در حال که هر نهادی رو میبینی برای نیروی انسانیش ارزش قایل هست مثلا همین وزارت بهداشت که اخیرا حقوق دستیاران پزشکی همون دانشجویان پزشکی رو از ۳.۵میلیون به ۸ میلیون افزایش داده، حالا طلبه‌ها که پزشک روح هستن با حقوق ۸۰۰هزارتومانی یا جهادی باید در مدارس یا همین مراکز حوزوی به شرط‌ها و شروطی مثل ارایه گزارش کار مفصل هفتگی، ماهانه و...فعالیت کنند،تازه آخرش متهم به کم‌کاری باشن!!!!!! همت ندارن موقوفات حوزه رو احیا کنند و طلاب باید در این وضعیت زیر خط فقر و معیشت زندگی کنند.\nمحسن ۰۸:۴۲ - ۱۴۰۰/۰۹/۰۶\nسلام چرا طلبه های غیر قمی نمیتوانند از سامانه های نجاح یا سام استفاده کنند دوره های خوبی مثل ای سی دی ال داره ولی برای ما امکان حضور نیست و فقط مختص طلاب قم هست شاید بشه تو این سایت ها عضو شد ولی محدودیت داره\nعلی ۰۸:۱۴ - ۱۴۰۰/۰۹/۰۶\nنیازی نیست تبلیغ دین رایگان است طلاب هم صبح سر کار بروند مثل ما گری ساختمان و ...... در اوقات بیکاری دعا کنند تبلیغ کنند نه این که از بیت المال مردم استفاده کنم\nسلام. عزیزم طلاب از بیت المال شهریه نمیگیرند. ضمنا 15 سال رفتند درس خوندند که علم یاد بگیرند و از آن برای مردم استفاده کنند. مثل یک استاد دانشگاه. الان برن کارگری کنن؟ ساعت7 صبح برن تا 7 شب کارگری برای درآمد؛ بعدش جان و جایی هست برن تبلیغ؟. عقلتو برم ...\nسيد ۰۷:۵۲ - ۱۴۰۰/۰۹/۰۶\nبرا اصلاح جامعه و عالم بودن طلاب ،مسئولین حوزه باید برای طلاب فکر اساسی کنن ،درآمد حوزه ،کم نداره فک کنم، به هرحال خداوند فکرهای مسئولین حوزه را به برنامه ریزی بهتر برای طلاب کمک کند ان شاء الله\nفاطمه خاص پور ۰۱:۲۷ - ۱۴۰۰/۰۹/۰۶\nسلام من سال۸۳سطح ۲ حوزه فارغ التحصیل شدم وازدواج کردم وپس از ۱۷ سال با دو فرزند هنوز هیچ مزایایی از حوزه دریافت نکرده ام،همسر کارگروزندگی سخت در شهر غریب دارم ،دیگه نه توان ونه شرایط شاغل بودن را دارم بغیر از خدا کسی درد دلم رو نمیشنود که پاسخگو باشد ،نه شهریه،نه کد خدمات ونه هیچ کدی غیراز کد طلبگی ندارم وهرچه که پیگیری میکنم کسی پاسخگویم نیست به دادم برسید ،خدا اجرتون دهد.\nمحمود ۰۰:۰۵ - ۱۴۰۰/۰۹/۰۶\nبابا حالا فورا انتقادات شروع شد صبر کنین ببینیم چی میشه عزیزان سامانه سخا هستش برین اونجا ثبت نام کنید\nعلی ۲۳:۴۴ - ۱۴۰۰/۰۹/۰۵\nآقا قضیه چیه چیکار میخوان کنند برا طلاب .خدایا ینی صدامونو شنیدن\nطلبه خواهر ۲۳:۴۱ - ۱۴۰۰/۰۹/۰۵\nسلام خسته نباشید خانم های طلبه ک نیازمندهستند و همسرشان هم درامدی ندارن چرا هیچ طرحی برایشان فعال نمی شود؟\nزهرا سادات حسینی نژاد ۲۲:۳۹ - ۱۴۰۰/۰۹/۰۵\nجمع امتیازات 35\nمحمدتقی علی نژاد ۲۲:۱۲ - ۱۴۰۰/۰۹/۰۵\nسلام چرا امتیازکافی برای طلابی ک بیش ازیک فرزنددارن درنظرگرفته نشده؟؟؟\nسیدمرتضی ۲۰:۵۶ - ۱۴۰۰/۰۹/۰۵\nبرای شما فرق ندارد کسی چه رتبه پژوهشی داشاه باشد؟؟؟ همه یکسان هستند هر کس دو سه مقاله داشت با کسی که ده و بیست و حتی سی مقاله و کتاب دارد یکسان هستند؟؟؟ ظاهرا یکسان اند!!!!\nعشقی ۲۱:۴۷ - ۱۴۰۰/۰۹/۰۴\nبه به چه طرحی ،بهتر از این نمی شه،قصه باف حقوق متعارف نجومی گرفته یا غیر متعارف نجومی،از خار و ذلیل کردن،جوانان بینوا،چه کسی حض وافر می بره\nحامد ۲۰:۱۳ - ۱۴۰۰/۰۹/۰۴\nاین طرح از طرف مرکز مدیریت هست یا مرمز خدمات مشخص نشده در کجا اطلاعات را کامل کنیم سامانه نجاح مرکز مدیریت یا سخا مرکز خدمات؟؟؟؟\nصادق ۲۱:۳۵ - ۱۴۰۰/۰۹/۰۴\nسخا باید بروز رسانی شود\nهادی ۱۸:۳۶ - ۱۴۰۰/۰۹/۰۴\nسلام و عرض ادب، چند روز آینده از نظر عرفی یعنی نهایتا یک هفته، آیا این مطلب درباره وعده مرکز خدمات صدق می کنه؟\nاسماعیل بچاکیان جلیعه ۱۳:۱۷ - ۱۴۰۰/۰۹/۰۷\nاین طرح خیلی جالبه\nمحمدرضا ۱۸:۳۶ - ۱۴۰۰/۰۹/۰۴\nسلام اطلاعات رو کجا باید ثبت کنیم؟! نجاح یا سخا


کاهش وقت تحویل آیفون 5 - جديدترين اخبار ايران و جهان ممتاز نیوز\nکاهش وقت تحویل آیفون ۵\nزمان تحویل آیفون ۵ برای اولین بار کاهش یافت.\nبه گزارش تفسیری سرویس فناوری اطلاعات خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)، در فاصله دو ماه پس از آغاز فروش تلفن همراه هوشمند آیفون ۵ اعلام شده است که مدت وقت انتظار برای تحویل گرفتن این تلفن همراه تازه iبه یک هفته کاهش یافته است.\nدر گزارش تفسیریی که در این خصوص در پایگاه اینترنتی مک ریومرز انتشار یافته آمده است که از این پس خریداران آنلاین آیفون ۵ تنها یک هفته بعد تلفن خود را تحویل خواهند گرفت.\nزمان تحویل آیفون ۵ در ابتدا چهار هفته بود و پس از آن iبه دو تا سه هفته کاهش پیدا کرد و اینک این وقت iبه یک هفته تقلیل یافته است.\nبه گزارش تفسیری پایگاه اینترنتی خبری cNet، فروش تلفن همراه هوشمند آیفون ۵ از روز ۲۱ سپتامبر در ۹ کشور جهان شامل آمریکا و اروپا آغاز شد و یک هفته بعد فروش این تلفن همراه در ۲۲ کشور دیگر جهان نیز آغاز شد.


سمپاشی تهران ، سمپاشی در تهران ، سمپاشی تضمینی در تهران ، سمپاشی با سموم ارگانیک\nبا اتکا به تخصص علمی و تجربیات خود در خدمت شماست. مزیت تیم ها : ریشه کن کردن انواع حشرات از قبیل سوسک ، سوسک ریز ، ساس ، موریانه ،مورچه ، مارمولک ، مگس ، مگس فاضلاب و…. سمپاشی تضمینی به ضمانت نامه کتبی در تهران ، استفاده از سموم ارگانیک بدون بو و ضرر . سمپاشی با مجوز فعالیت در تهران ، سمپاشی تضمینی در تهران\nسمپاشی ساس ادامه »\nسمپاشی فاضلاب منازل تهران


Semalt نشان می دهد چگونه CTR مربوط به رتبه بندی صفحات وب شماست\nهر کس که مایل به رونق در بازاریابی آنلاین است، ممکن است اثر ارگانیک را تعجب کندنرخ کلیک (CTR). همانطور که بازاریابان و افراد در حال تجزیه و تحلیل روند هستند، سعی کنید رقبا خود را با پیروی از خود ببریدگرایش های SEO. با این حال، گواهینامه ها و نظریه های رقابتی گوگل، به محض این که معیارهای الگوریتم خود را منتشر نمی کنند، ناشناخته هستندبی پرده. اما آنچه که ما برای اطمینان می دانیم این است که CTR بر رتبه بندی به عنوان عامل غیر مستقیم تأثیر می گذارد.\nبا این حال، روند بازاریابی آنلاین یک تصویر متفاوت را ارائه می دهد. به عنوان مثال، کنترل CTRعوامل رتبه بندی گوگل - graph generator online. بسیاری از بازاریابان دیجیتال سعی می کنند تا بیشتر از این ویژگی استفاده کنند. در این مقاله، جیسون آدلر، موفقیت مشتریمدیر Semalt نشان می دهد تفاوت های مختلف بین CTR و رتبه بندی، توضیح چگونگی آنها را رد می کند. راهنمایی های ضروری نیز وجود دارد که به شما کمک خواهد کردمیزان کلیک Google (CTR) به خوبی در SERPs ارگانیک کار می کند.\nرتبه بندی تاثیرات CTR\nبرای رتبه بندی وبسایت ها به طور موثر، باید معیارهایی برای قرار دادن وب سایت در آن وجود داشته باشدسفارش. بنابراین، Google از اطلاعاتی مانند داده های کلیک استفاده می کند. CTR بر میزان کلیک نتایج SERP تاثیر می گذارد. به عنوان یک نتیجه، وب سایت های بزرگترینتعداد کلیک ها در بالای صفحه قرار می گیرند، در حالی که کسانی که با چند کلیک در پایین قرار دارند. الگوریتم برای محتوا تنظیم شده استبا تعداد زیادی از کلیک های مربوطه..اکثر موتورهای جستجو این معیارها را در الگوریتم های جستجوی خود اعمال می کنند. گوگل به وبلاگ نویسان توصیه می کنددر رابطه با محتوا مهم باشد وقتی محتوای پایدار می شود، کلیک ها رخ می دهد. این کلیک ها باعث می شود وبسایت یک پاداش عالی دریافت کندرتبه بندی به این ترتیب نتایج جستجوگر شما را افزایش می دهد.\nدوم، گوگل بستگی به CTR به عنوان معیار نمایش OneBox است. الفوب سایت باید یک CTR حداقل برای دریافت OneBox در وب سایت خود داشته باشد. گوگل یک سیستم خودکار دارد که نرخ های کلیک را بررسی می کند(CTR) برای نمایش هر OneBox در هر پرس و جو. این پدیده ممکن است برخی از نوسانات فصلی در رتبه بندی خاص را توضیح دهدوب سایت یا صفحه به عنوان مثال، یک صفحه وب امروز می تواند به خوبی انجام شود اما فردا موفق نخواهد بود. در نتیجه، بازاریابان دیجیتالباید ارتباط را به عنوان عامل کلیدی مورد استفاده قرار دهیم. نگهداری CTR شما می تواند یک وب سایت را در موتورهای جستجو نسبتا خوب به دست آورد.\nوب سایت باید میزان مناسب کلیک را داشته باشد. مشارکت سایت حیاتی استبرای اطلاعاتی که نیاز به رتبه بندی دارد. مهم است که اطمینان حاصل شود که افرادی که روی پیوند به وب سایت شما کلیک می کنند با آن ارتباط برقرار می کننددوره قابل توجه CTR حقیت صفحه شما را از طریق ارتباط افزایش می دهد که رتبه بندی شما را بهبود می بخشد. برای CTR بیشترین سود را داشته باشیدخارج از SEO، نیاز به سازماندهی محتوای وب به خوبی در عناوین و متا تگ ها. گوگل وب سایت ها را از ارتباط با شما خارج می کندمحتوا. محتوای عالی دارای نرخ بالای کلیک است. الگوریتم گوگل از این ویژگی برای مشخص کردن موقعیت خاص استفاده می کندسایت شایسته است.\nبازاریابان آنلاین ممکن است بی وقفه در مورد اینکه آیا Google CTR تاثیر می گذارد بحث بی حد و حصرنتایج موتور جستجو یا نه. حقیقت این است که CTR، در واقع، کمک می کند که وب سایت بالاتر برود. با این حال، ممکن است دشوار باشد که رابطه را درک کنیدبین CTR و SEO. ما امیدواریم که این مقاله به شما کمک کند تا رابطه بین این دو ثابت و راهها را درک کنیدشما می توانید میزان کلیک خود را با Google (CTR) به خوبی در SERPs ارزیابی کنید.


در ارتباط با نامه همبندیان سابقم از زندان به باراک اوباما – وب سایت امید دانا\n14 آگوست 2013 14 آگوست 2013 • omiddana\nدر چند روز گذشته پرسشهای فراوانی از اینجانب به عنوان همبندی سابق زندانیان سیاسی در مورد نامه 55 زندانی سیاسی به اوباما پرسیده شده است.\nبه عنوان یک زندانی سیاسی سابق که با 70 درصد از امضا کنندگان نامه همبندی بوده و حتا با چند تن از این دوستان رفاقتی صمیمی داشته ام، بایستی بگویم قصد سکوت داشتم اما پرسشها در مورد سکوتم موجب شد سکوتم را بشکنم و این مطلب را نگارش کنم.\nدر نامه پیش رو بیشترین مسئله ای که به چشم میخورد، خط و مش سیاسی خاص آن می باشد، که وزنه سود دهی آن به سوی جریانات اصلاحطلب است، همانگونه که مشاهده میکنید امضا کنندگان اصلی نامه که نامشان از ردیف 20 امضا کنندگان به چشم میخورد، به طور کل یا اصلاحطلب میباشند و یا وابسته به این جریان خاص، و مابقی امضا کنندگان نیز ارتباط دوستی این اشخاص را دارند.\nالبته نامه چند زندانی با اصالت به مانند ابولفضل عابدینی، حسین رونقی، دکتر نادر بابایی، مصطفی نیلی به چشم میخورد که به نظر اینجانب دچار اشتباه سیاسی شده اند و نبایستی چنین نامه ای را امضا میکردند.\nاما همانگونه که بارها در مورد مسائل زندان و زندانیان سیاسی به عرض رسانده بودم، شوربختانه زندانیان سیاسی کنونی در داخل چارچوب بند 350 اوین تحت تاثیر اصلاح طلبان حکومتی قرار گرفته اند و جریانات اصلاح طلب بابت حمایت مالی شهروندان معترض که در تظاهراتهای سال 88 بازداشت و روانه زندان شده اند موقیعت مناسبی را پیدا کرده اند.\nشخص با هوش هاشمی رفسنجانی از بیرون از زندان با هزینه کردن مالی و خرج کردن آن در بند 350 اوین توانسته است بخشی از زندانیان سیاسی را بابت مشکلات عدیده ای که دارند تحت تاثیر قرار بدهد و از این رو در مواقعی خاص از نام این زندانیان میتواند سواستفاده کرده و به اهداف خویش برسد.\nشخص من بارها در زندان شاهد ولخرجی های زندانیان اصلاح طلب بوده ام و دیده ام بابت این قبیل خرج کردن ها چطور بر مغز و روان دانشجوهای تازه وارد در سیاست و بخش شهروندان معترض در سال 88 که امروز به نام زندانی سیاسی شناخته میشوند تاثیر گذار هستند.\nبه هر حال نامه پیش رو مطمئنن به درخواست هاشمی رفسنجانی به اشخاصی مانند محسن میردامادی در زندان و با هماهنگی ژیلا بنی یغوب برای گرفتن امضا از زندانهای رجایی شهر و حتا بند های مختلف اوین به سرانجام رسیده و نبایستی یادمان برود، برخی از امضا کنندگان چهرهایی مورد تاییدی هستند اما بابت بازداشتهای طولانی مدت و فشار اقتصادی نتوانستند تصمیم درستی بگیرند و چنین نامه ای را امضا کرده اند.\nامید دانا، زندانی سیاسی سابق\nدرود بر ارتش مصر آن هنگام که کودتا کرد، و آن هنگام که هشدار داد و آن هنگام که وارد صحنه شد.


مناقصه تعمیر اساسی مخزن ائتلاف کننده , کد 183371\nتعمیر اساسی مخزن ائتلاف کننده\nمناقصه با عنوان تعمیر اساسی مخزن ائتلاف کننده و با کد هزاره 183371 در تاریخ چهار شنبه، 22 اردیبهشت 1389 در سایت ارتباط گستران هزاره منتشر شده و مهلت شرکت در آن تا تاریخ 1389/03/06 می باشد. این آگهی مربوط به استان(های) کهگیلویه وبویراحمد بوده و در دسته بندی (های) مخازن نفتی انتشار یافته است.\nتعمیر اساسی مخزن ائتلاف کننده و نوسانگیر واحدهای نمکزدایی رگ سفید 2 شرکت بهره برداری نفت و گاز گچساران\n- تجهیز و برچیدن کارگاه، اسپیدگذاری، بخارزنی، باز کردن دریچه های نفر رو، شیرهای ایمنی، تامین خاک، احداث حوضچه خاکی، رسوب زدایی، ترکیب رسوبات با خاک و ...\n- مدت پیمان: 180 روز\n- برآورد: 1.698.464.700 ریال\nپیمانکار واجد شرایط - دارا بودن پایه 5 تاسیسات و تجهیزات و نیز تجربه کار مرتبط و حسن سابقه در انجام آن - دارا بودن خط مشی و نظام HSE (ایمنی، بهداشت شغلی و محیط زیست) پیمانکار متناسب با موضوع - ارائه نمودار سازمانی شرکت، اساسنامه، آگهی تاسیس و آخرین تغییرات - توانایی ارائه ضمانت نامه بانکی به مبلغ 12.000.000 ریال و همچنین تهیه تضمین انجام تعهدات به میزان 5 درصد بار مالی یکساله پیمان بر اساس نرخ پیشنهادی (در صورت برنده شدن) - دارا بودن شناسه ملی اشخاص حقوقی - دارا بودن کد اقتصادی - هزینه آگهی به عهده برنده است - همزمان ارائه معرفی نامه و کارت ملی برای متقاضیان شرکت در مناقصه و نمایندگان شرکتها در همه مراحل لازم و ضروری است\nمهلت دريافت: فروش اسناد تا 89/2/28\nمهلت ارسال: ارائه پیشنهاد: ظرف مدت 10 روز پس از تاریخ فروش اسناد - تسلیم پیشنهاد: قبل از ساعت 12 مورخ 89/3/8\nتاريخ بازگشايی: 1389/03/08 ساعت 14:30\nشماره آگهی: م م ت ج 007/89 - مجوز: 0068\nکد هزاره: 183371\nکلمات کلیدی: مناقصه های استان کهگیلویه وبویراحمد , مناقصه های مخازن نفتی , مناقصه های شرکت خدمات مهندسی و تجهیزات صنعتی توربین جنوب , مناقصات , مزایده ها , استعلام ها , سایت مناقصات , اسناد مناقصه


مناقصه واگذاری تجهیز کتابخانه دانشکده فنی و مهندسی , کد 121415\nواگذاری تجهیز کتابخانه دانشکده فنی و مهندسی\nمناقصه با عنوان واگذاری تجهیز کتابخانه دانشکده فنی و مهندسی و با کد هزاره 121415 در تاریخ چهار شنبه، 24 تیر 1388 در سایت ارتباط گستران هزاره منتشر شده و مهلت شرکت در آن تا تاریخ 1388/05/08 می باشد. این آگهی مربوط به استان(های) تهران بوده و در دسته بندی (های) کلیه مناقصه های داخلی، مصنوعات چوبی و مبلمان اداری انتشار یافته است.\nواگذاری تجهیز کتابخانه دانشکده فنی و مهندسی خود شرایط آگهی:\nافراد واجد شرایط - - ارائه فیش واریزی به مبلغ 500 هزار ریال به شماره حساب 0103788858005 بانک ملی نزد شعبه سپند به نام دانشگاه آزاد اسلامی تهران جنوب جهت خرید اسناد - همراه داشتن مهر شرکت هنگام مراجعه جهت دریافت اسناد - هزینه اگهی به عهده برنده است مناقصه گزار: *** دانشگاه ازاد اسلامی واحد تهران جنوب استانها:\nتهران-خیابان ایرانشهر شمالی - کوچه برنا - پلاک 34 - طبقه پنجم - اداره تدارکات جهت مشاهده جزئیات و تصویر آگهی و همچنین دانلود اسناد، ورود به حساب کاربری الزامی است.


تجهیزات آزمایشگاه کنترل خطی | ایران فوروارد\nآموزش - پروژه های دانشگاهی\tتجهیزات آزمایشگاه کنترل خطی\nشرکت مهندسی کیا الکترونیک با ارائه جدیدترین محصولات آزمایشگاه کنترل خطی، آمادگی خود را جهت همکاری با دانشگاههای کشور اعلام می دارد. آنچه ما را در مقایسه با کلیه رقبای داخلی و خارجی متمایز می کند: کیفیت، زیبایی، قیمت مناسب، آموزش رایگان، گارانتی و خدمات پس از فروش می باشد که ما را تبدیل به انتخاب برتر دانشگاههای برتر کشور نموده است.جهت کسب اطلاعات بیشتر به آدرس وبسایت شرکت :www.kiainstrument.comو یا با شماره تلفن:05117230391واحد بازرگانی تماس حاصل نمایید. مشخصات آگهي به علت منقضي شدن آگهي , اطلاعات تماس نمايش داده نمي شود\tجستجوي مرتبط


از انقلاب پابرهنگان تا مکتب نیاوران! - یادداشت و مقاله - اخبار - میان خبر- پایگاه خبری تحلیلی شهرستان میاندرود\nکد خبر : 27646 - تاریخ انتشار : یکشنبه 19 شهریور 1396 - ساعت: 14:49\nبه گزارش میانخبر، «پابرهنگان» را همه می‌شناسند، همان‌هایی که سال 57 برای تحقق آرمان انقلابی خود و به امید روزهای بهتر، بر رژیم سلطنتی حاکم شوریدند. اهداف اصلی آنها در آن زمان استقرار استقلال، عدالت و آزادی بود که نهایتاً تبلور انقلاب پابرهنگان به نام جمهوری اسلامی محقق شد.\nیک نوع نگاه است؛ نگاه از بالا به پایین؛ یک سبک زندگی است؛ سبک زندگی از جنس ژن خوب، دختر مظلوم وزیر، بنز و مازراتی، چادرهایی با جنس پارچه حریر و ترکیب یقه دیپلمات و سر آستین!\nمطالب مرتبط با : از انقلاب پابرهنگان تا مکتب نیاوران!\nدیدگاه شما در مورد : از انقلاب پابرهنگان تا مکتب نیاوران!