پودر شوینده تامین کننده کاویت سنگاپور آدرس تماس-Sinoaoo Medical Corp INC.\nخانه > پودر شوینده تامین کننده کاویت سنگاپور آدرس تماس\nقهوه گلد 50 گرمی کلاسنو- پودر شوینده تامین کننده کاویت سنگاپور آدرس تماس ,فروشگاه اینترنتی شهروند خرید آسان، تحویل سریع و رایگان. فروشگاه اینترنتی شهروند در راستای تسهیل امر خرید اینترنتی برای تمامی شهروندان و در جهت کاهش سفرهای درون شهری و در نهایت کاهش ترافیک و آلودگی هوای شهر در سال 1390 ...صفحه اصلی|شرکت پودر کربنات الیگودرز,پودر کربنات,تولید ...شرکت پودر کربنات الیگودرز با هدف تولید و تامین نیاز کارخانجات به انواع مواد اولیه معدنی در سال 1381 تحت شماره 823 در اداره ثبت شرکت های الیگودرز به ثبت رسیده و با همکاری کارکنانی متخصص و با تجربه و در اختیار داشتن ماشین ...\nتامین کننده دستمال مرطوب سنگاپور شماره تماس مالزی کرم مرطوب کننده عش حاوی عصاره انار - ویتالوکس کرم مرطوب کننده عش حاوی عصاره انار دارای جذب بسیار سریع روی پوست می باشد و اثری عمقی روی پوست ...\nبالم لب عسل کامان | هلیما آرایشی و بهداشتی\nبالم لب عسل کامان💋💄. لب‌های خشک و پوسته پوسته ظاهر زیبایی ندارد. پس برنامه مراقبت از لب‌هایتان را با زدودن پوست های خشک لب هایتان شروع کنید.\nکرم مرطوب کننده قوی دست و ناخن پرودرما ProDerma Hydravest ...\nمرطوب کننده قوی، رفع موثر خشکی پوست دست و کوتیکول ناخن دارای پروتئین کلاژن جهت افزایش استحکام و تقویت ناخن های شکننده و ترک خورده بدون اثر چرب کنندگی روی پوست، با قدرت جذب پوستی بالا داراي ويتامين A+E ، مناسب براي انواع ...\nتولید کننده یا وارد کننده گرامی، در صورت تمایل برای همکاری با شماره واتساپ 09024354213 در تماس باشید. ... شوینده لباس. پودر لباس شویی ... 12.خدمات با شرکت تامین بهبود پارس ...\nبرخی از محصولات فروشگاه. شامپو سیلور بیوتی گارنیک Beauty ضد زردی موهای دکلره شده 250ml ۱۹۵,۰۰۰ تومان ۱۳۸,۰۰۰ تومان مام رول دئودورانت مردانه نیوا Nivea مدل Dry Impact Improved Formula درای ایمپکت مناسب ورزشکاران 50ml ۶۵,۰۰۰ تومان ۵۹,۹۰۰ تومان\nکرم پودر هلثی میکس بورژوآ. محصول قبلی. کرم پودر ایپکن لاکچری ۱۴۰,۰۰۰ تومان ۱۲۶,۰۰۰ تومان. بازگشت به محصولات. محصول بعدی. کرم پودر لایو نچرال لاکورت ۳۹۵,۰۰۰ تومان ۳۹۰,۰۰۰ تومان. -27% اتمام موجودی ...\nکرم روشن کننده و محافظ لب حاوی ویتامین C آردن 12 میلی لیتر ...\nکرم روشن کننده و محافظ لب حاوی ویتامین c آردن : با ترکیبات موثر خود باعث شفاف نمودن و رفع تیرگی لب می‌شود. این محصول حاوی عصاره‌هایی مثل روغن کالاندولا، روغن ...\npre：پودر شوینده موز کیسه کارخانه فروشگاه اینترنتی کفشnext：پودر صابون پودر آریل شرکت وب سایت بریتانیا برنامه آنلاین\nپودر لباسشویی عمده فروشان توزیع کنندگان عمده فروشی سان آنتونیو مکان\nپخش عمده پودر لباسشویی در شهر کوماسی پخش مستقیم


پایان نامه مدیریت:میزان بکارگیری دانش و عملکرد کارکنان در دانشگاه علوم پزشکی وخدمات بهداشتی درمانی گیلان. – مرجع دانلود مقاله تحقیق و پروژه\nسازمان ها به مقصود نیل هدفهای خاص که هر کدام تامین نیازهای معینی از جامعه را بر عهده دارند به وجود آمده اند. سازمان های دولتی نیز ، به مقصود تامین نیازهای عمومی جامعه ، ایجاد شده اند، برای این مقصود یعنی تامین نیازهای عمومی ، بصورتی هرچه بهتر و مطلوبتر ، بایستی به کارایی و اثربخشی سازمان ها ، توجه کافی صورت گیرد. مسلم می باشد که اثربخشی و کارائی سازمان ها نیز ، در گرو عملکرد شغلی کارکنان می باشد . (بیک زاد ، 1376: 1) امروزه بسیاری از مدیران به این واقعیت پی برده اند و کوشش های هشیارانه ی زیادی در زمینه ی تعیین اهداف ویژه ی سازمان و شاخص های عملکرد و ارزیابی آن انجام داده اند. (Popova et al ,2010:505)\nاز آنجاکه منابع انسانی تأثیر مهمی در رشد و توسعه ی اهداف سازمان ها دارند سازمان های اجتماعی به سبب توسعه و گسترش فعالیت های اقتصادی و خدماتی ناگزیر از تدارک ، حفظ و اداره ی نیروی انسانی پرتوان در مقیاسی بزرگ و متنوع هستند. با در نظر داشتن پیشینه ی مطالعات مربوط به مدیریت در می یابیم که مطالعه عوامل و متغیرهای مربوط به شغل کارکنان در سازمان ها به سال های خیلی پیش بر می گردد . ( سجادی و امیدی ، 1387 : 82)\nدر حال حاضر نیز مطالعه و شناخت عوامل موثر بر عملکرد شغلی کارکنان یکی از برنامه های مهم مدیریت در بخش کلان به شمار می رود در حقیقت نگرانی ها و دغدغه هایی که در قالب یک مسئله مطرح می گردد ، این می باشد که چرا بعضی از کارکنان در سازمان عملکرد بهتری نسبت به بقیه دارند؟ چرا بعضی کارکنان تمایل به کار ندارند ؟ کدام عوامل و متغیرها ارتباط بیشتری با عملکرد شغلی دارند؟ ( سجادی و امیدی ، 1387 : 82)\nپس یکی از حیاتی ترین معضلات در سازمان ها عملکرد شغلی می باشد که این مسئله محققان را وادار به تحقیقات بیشتری در این زمینه می کند. آنان اعتقاد دارند که عملکرد انتظار کلی سازمان از تفکیک رفتارهای مشابهی می باشد که هر فرد در در دوره ی خاصی از زمان از خود نشان می دهد. در واقع عملکرد شغلی مجموعه ای از رفتارهایی می باشد که افراد در ارتباط با کار خود یا با اندازه کارایی کسب شده به علت نوع شغلشان مانند آموزش ، تولید یا ارائه خدمات کسب می کند. (Rezaei Dizgah et al , 2012: 1735)\nTags: خدماتدانلود پایان نامه عملکرددانلود مقاله درمانیدانلود مقاله دمادانلود مقاله عملکرد شغلیدرمانگیلانمقاله پزشکی


صالحی امیری: دخالتی در انتخابات فدراسیون فوتبال نمی‌کنیم | حزب الله نیوز\nتاریخ انتشارشنبه ۴ بهمن ۱۳۹۹ - ۱۳:۵۷\nحزب الله:رئیس کمیته ملی المپیک کشورمان گفت: بعید می‌دانم رقابت‌های توکیو لغو شود و کمیته بین المللی المپیک قول داده به همه کشور‌های حاضر در این مسابقات واکسن کرونا بدهد.\nکد مطلب : ۲۴۵۷۶۵\nبه گزارش شبکه خبری تحلیلی حزب الله ،سید رضا صالحی امیری رئیس کمیته ملی المپیک در گفت‌وگو با رادیو تهران در رابطه با تعویق رقابت های المپیک توکیو بیان کرد: ما به طور کلی هر روز با مقامات ژاپنی در رابطه با برگزاری مسابقات المپیک در ارتباط هستیم. هفته گذشته جلسه ای با سفیر ژاپن در ایران برگزار کردیم و مقامات ژاپنی و کمیته بین المللی المپیک به برگزاری رقابت های توکیو پایبند هستند.


محافظ موتور اسپارک - Spark Protective Motor Caps | جهان آرسی\nصفحه اصلی » فروشگاه » پهباد کنترلی » قطعات یدکی » لوازم جانبی و قطعات یدکی DJI » قطعات و لوازم جانبی اسپارک » محافظ موتور اسپارک\nمحافظ موتور اسپارک\nمحافظ موتور اسپارک ، قطعه ای است که بر روی موتورهای این هلی شات قرار گرفته و از آنها در برابر گرد و غبار و آب هنگام حمل و نقل محافظت می نماید . این محافظ سبک بوده و وزن هریک از آنها تنها 3 گرم می باشد .\nمحافظ موتور اسپارک عدد\nشناسه محصول: 33355 دسته: قطعات و لوازم جانبی اسپارک\nمحافظ موتور اسپارک قطعه ای است که توسط برند PGYTECH و منحصرا برای این هلی شات طراحی شده است . این قطعه با قرارگرفتن بر روی موتورهای اسپارک از آنها در برابر گرد و غبار و آسیب در حین جابجایی محافظت می نماید . از آنجایی که انجام فیلمبرداری های هوایی توسط هلی شات ها و کوادکوپترهای دوربین دار در مقایسه با گذشته بسیار آسان تر شده است بسیاری از عکاسان و حتی افراد عادی به خرید هلی شات ها متمایل گشته اند . در ساختار هلی شات ها قطعه ای که تامین کننده انرژی موردنیاز برای پرواز می باشد ، باتری است . باتری انرژی لازم برای پرواز را به موتورها ارسال می نماید . تعداد موتورهای بکار رفته در ساختار هلی شات ها ۴ عدد بوده که با گرفتن انرژی شیمیایی لازم برای پرواز از باتری و تبدیل نمودن آن به انرژی حرکتی باعث چرخیدن ملخ ها می شود . اهمیت موتورهای بکار رفته در ساختار این قبیل از محصولات پروازی به حدی است که درصورت بروز آسیب در عملکرد هرکدام از آنها و یا فقدان آنها امکان به حرکت درآمدن ملخ ها و به تبع آن پرواز هلی شات ها میسر نمی باشد . علاوه بر اینکه هنگام به پروازدرآوردن هلی شات ها امکان آسیب دیدن موتورهای آن در اثر برخورد با موانع وجود دارد ممکن است که موتورها هنگام جابجایی نیز بدلیل نفوذ ذرات گرد و غبار و یا حتی آب دچار آسیب گردند .\nمحافظ موتور Spark\nازجمله هلی شات های تخصصی طراحی شده توسط کمپانی DJI که در عین برخورداری از ویژگی های حرفه ای قیمت مناسبی نیز دارد ، هلی شات اسپارک می باشد . موتورهای بکار رفته در ساختار اسپارک از نوع براشلس بوده و به منظور محافظت از آنها هنگام حمل و نقل ، قطعه ای تحت عنوان محافظ موتور اسپارک طراحی شده است . این قطعه به مانند سرپوش بر روی موتورهای این هلی شات قرار گرفته و از آنها در برابر گرد و غبار و آب محافظت می نماید . ویژگی های محافظ موتور Spark در ادامه به تفکیک مورد بررسی قرار گرفته است .\nویژگی های PGYTECH Protective Motor Caps for Spark\nاین محافظ در قالب 4 عدد سرپوش طراحی شده که بر روی موتورها قرار میگیرد و از آنها در برابر آسیب محافظت مینماید . لازم به ذکر است که درصورت استفاده از این قطعه کاربر میبایست ملخ های اسپارک را در ابتدا جدا نماید .\nمحافظ موتور اسپارک از جنس سیلیکون و چرم PU می باشد .\nوزن هریک از آنها تنها 3 گرم است .\nچنانچه قصد دارید به منظور محافظت از موتورهای هلی شات خود PGYTECH Protective Motor Caps for Spark را خریداری نمایید میتوانید پک اورجینال آن را از فروشگاه جهان آرسی تهیه کنید . برای خرید از فروشگاه جهان آرسی کاربران میتوانند علاوه بر وبسایت مجموعه و خرید آنلاین بصورت حضوری و با مراجعه به فروشگاه نیز خرید خود را انجام دهند .\n1 دیدگاه برای محافظ موتور اسپارک\nفرزاد – 1 ، مهر ، 1399\nچقدر چیز خوبیه مخصوصا واسه من که همش تو گرد و خاک با دستگاه کار میکنم . ممنون از اینکه آوردید\nهلی شات حرفه ای | پهپاد سمپاش | ماشین کنترلی | کواد کوپتر دوربین دار | تعمیر هلی شات | ایر 2 اس | مویک مینی 2 | مویک 2 پرو | مویک ایر 2 |


دلیل خودکشی بازیگر معروف فاش شد+ عکس - مجله اینترنتی\nتعداد بازدید : 3,049\nدلیل خودکشی بازیگر معروف فاش شد+ عکس\nدلیل خودکشی رابین ویلیامز کمدین معروف هالیوودی\n«سوزان ویلیامز» در نخستین مصاحبه خود یک سال پس از مرگ بازیگر «انجمن شاعران مرده»، گفت که افسردگی باعث خودکشی ویلیامز نبوده و این بازیگر به یک بیماری تحلیل برنده سیستم مغزی مبتلا بوده است.\nرابین ویلیامز که بیشتر برای بازی در فیلم‌های کمدی و مثبت‌اندیشانه همچون «پچ آدامز»، «انجمن شاعران مرده» و «چه رویاهایی می‌آیند» شهرت دارد، آگوست سال ۲۰۱۴ خود را در خانه‌اش در کالیفرنیا به دار آویخت.\nسوزان ویلیامز در مصاحبه‌ای که اخیرا با مجله «مردم» انجام داد، اظهار داشت: افسردگی نبود که رابین ویلیامز را کشت. افسردگی یکی از شاید ۵۰ علائم بیماری رابین بود که خیلی هم خفیف بوده است.\nبه گزارش گاردین، او همچنین گفت که رابین ویلیامز به بیماری مغزی به نام Dementia with Lewy Bodies مبتلا بوده که نورون‌های مغز را به تدریج از بین می‌برد و باعث اختلالات حرکتی در فرد می‌شود.\nرابین ویلیامز ۶۳ ساله چند ماه پیش از مرگش به پارکینسون مبتلا شده بود و به گفته همسرش، اختلال در سیستم مغزی تأثیر زیادی روی رفتارهایش گذاشته بود تا جایی که او درِ خانه را اشتباهی گرفته و باعث جراحت سرش شده بود.\nرابین ویلیامز همچنین برنده‌ی جایزه‌ی اسکار، گلدن گلوب و گرمی بود.\nبازیگر معروف خودکشی\t۱۳ آبان ۱۳۹۴


یکی از فروشندگان خیابان ناصر خسرو درباره قیمت و جنس انواع پرچم‌های عزا می گوید اکثر پرچم‌های عزای موجود در بازار چینی هستند و قیمت آن‌ها بسته به متراژ و میزان کارکرد روی آن متفاوت است، به طور مثال قیمت پرچم‌های رنگی "چهار سلام" ۱۰ هزار تومان، پرچم‌های ساده از ۱۰ تا ۱۴ هزار تومان است.\n۲۲ شهريور ۱۳۹۶ - ۱۲:۵۱\nکد خبر: ۳۷۹۹۶۸\nلینک کوتاه : parsine.com/001aqW\nبا نزدیک شدن به ماه محرم و صفر فروش پرچم و بیرق‌های عزا برای هیئت‌های عزدارای سرور و سالار شهیدان رونق می‌گیرد تا جایی که در هر گوشه و کنار شهر شاهد پهن شدن بیرق‌های عزا از تکیه‌های و ایستگاه‌های صلواتی تا هئیت‌های بزرگ هستیم که منبع اصلی فروش این پرچم‌ها در خیابان ناصر خسرو است.\nبا توجه به اینکه کمتر از ۱۰ روز دیگر به ماه محرم باقی‌مانده شاهد رونق گرفتن کار صباغان در این خیابان هستیم و قیمت هر یک از پرچم‌ها بسته به متراژ و حکاکی‌های روی آن متفاوت است.به علاوه پرچم‌های بزرگ با نام ائمه در رنج قیمتی ۲۵ تا ۳۵ هزار تومان قرار دارند و این در حالی است پرچم‌های ساده ساتن را می‌توان با قیمت کمتری یعنی از ۷ تا ۱۰ هزار تومان برای دسته های عزاداری تهیه کرد.\nهمچنین به سراغ یکی از کتیبه فروشان خیابان ناصر خسرو رفتیم که وی درباره قیمت این کتیبه‌های گفت: کتیبه‌های بیشتر از تکیه‌ها و هیئت‌های عزاداری کاربرد دارند و قیمت کتیبه‌های ستونی ۸ هزار تومان است که اکثر کتیبه‌های به صورت توپ کامل به فروش می‌رسد و قیمت آن براساس متراژ متغیر است.\nهمچنین کتیبه‌های مخمل اعلای موجود در بازار با عرض ۴۵ سانت متری ۱۳ هزار تومان و عرض ۸۰ سانت متری ۱۷ هزار تومان است.قیمت پرچم‌های معمولی بازار هم از ۱۸ هزار تومان شروع می‌شود با با توجه به عرض و طول پرچم قیمت‌ها افزایش می‌یابد.\nپرچم‌های پنج تن موجود در بازار که بیشتر در روضه‌های منازل و تکیه‌های کاربرد دارند ۵۰ هزار تومان است.پرچم‌های سه گوش گلدوزی شده موجود در بازار با اسم سرورو سالار شهید و حصرت عباس با قیمت ۵۱ هزار تومان در بازار به فروش می‌رسند.\nهئیت‌ها در مراسم دسته‌های زنجیر زنی از کتل استفاده می‌کنند که پرچم این کتل‌ها جفتی ۹۲ هزار تومان قیمت دارد.پرکاربرد پارچه و بیرقی که در این ایام کاربرد دارد پارچه‌های سیاه برای سیاه پوش کردن دیوارهاست که قیمت آن از متری ۷ هزار تا ۳۵ هزار تومان است.\nدر این میان پرچ‌های طلا کوب و نقره کوب زیبایی دو چندانی دارند و انسان را خیره می‌کنند که قیمت این پرچم‌های شک و زیبا در بازار ۳۰ هزار تومان است.پرچم‌های زربافت از گران و اعلاترین پرچم‌های عزا به حساب می‌آیند که قیمت آن‌ها از ۱۵۰ هزار تومان شروع و تا ۵۰۰ هزار تومان ادامه می‌یابد که قیمت یک پرچم زربافت با اسم هفتاد و دوتن در بازار ۳۳۰ هزار تومان است.\nدر این میان به سراغ یکی از بنر نویسان ماه محرم در این خیابان رفتیم که وی در رابطه با قیمت پارچه نویسی گفت: قیمت پارچه نویسی در ایام محرم بسته به متراژ پارچه و میزان طرح کار با دست و یا دستگاه حداقل از ۱۰ هزار تومان شروع می‌شود و به نسبت کار افزایش می‌یابد.\nبا توجه به اینکه این پرچم‌ها به نام‌های مقدسی متبرک شده‌اند که قرار است به خانه و هیئت و مراسم‌تان حرمت و احترام بدهند. هنگام نصب‌کردن و جمع‌کردن و نگهداری‌شان حواستان به حرمتشان باشد.\nحسن سلیمی رئیس اتحادیه صباغان و گل زنان در گفت‌وگو با خبرگزاری میزان با اشاره به افزایش واردت بی رویه پرچم و بیرق از چین گفت: با توجه به افزایش ۲۰ درصدی در بخش‌های مختلف بسیاری از فعالان مشغول در صنف صباغی این کار را اعتقادی می‌دانند و تغییرات و افزایش قیمت‌ها را چندان اعمال نمی‌کنند.\nوی در توضیح میزان صادرات در صنف صباغان تصریح کرد: در حال حاضر حجم صادرات در این بخش اندک بوده و تنها به کشور عراق صورت می‌گیرد.رئیس اتحادیه صباغان و گل زنان در خصوص افزایش قیمت پرچم و بیرق در سال جاری گفت: با توجه به افزایش ۲۰ درصدی در تمامی اصناف، صنف صباغان نیز مستثنی نبوده و با توجه به افزایش حقوق کارگران، بیمه و ... قیمت این کالا نیز به نسبت افزایش می‌یابد.\nبراساس گزارش میدانی میزان از بازار پرچم‌ها و بیرق‌های عزا حاکی از آن است که اکثر این پرچم از چین وارد می‌شود و اکثر فروشندگان تولید این کالا را در داخل کشور به صرفه نمی‌دانند زیرا قیمت واردات آن به صرفه‌تر بوده و در داخل تنها دوخت برخی از اسامی و هیئت‌ها در روی کتیبه و پرچم انجام می‌شود.\nپرچمهای محرم عزا\n۱۵:۵۰ - ۱۳۹۶/۰۶/۲۲\n۱۸:۱۰ - ۱۳۹۶/۰۶/۲۲\nخوبه دیگه اینطوری قراره از کارآفرین و کارگر حمایت بشه...\nرونالدو در مراسم معارفه باشگاه یوونتوس\nجورج کلونی همچنان پر درآمدترین بازیگر هالیوود\nویدیو| همسر رییس جمهور فرانسه جام جهانی را بالا برد\nعباس امیرانتظام به خاک سپرده شد (۹ نظر)\nمهم‌ترین مواد خوراکی حاوی منیزیم را بشناسید\nمضرات استفاده کودکان از خمیر بازی "اسلایم" (Slime)\nفوتبالیست ایرانی در آستانه انتقال به لیگ فرانسه +عکس\nمصرف دارو‌های شیمیایی در دوران شیردهی ممنوع\nدیدار دوباره پوتین و ترامپ\nواکنش‌های آلرژیک چگونه ایجاد می‌شوند؟\n۱۰ قابلیت بی‌نظیر نوزادان\nکلاهبرداری یک میلیاردی با عکس خودرو‌های لوکس\nفواید ناشناخته پوست آناناس\nآغاز ساعت کاری ادارات از اول مرداد؛ ۶:۳۰ صبح\nوجود خون در مدفوع نشانه چیست\nحریق در چهارراه ولیعصر


نوشته اریک شرمن ترجمه مریم میرعبدالحق - در بازار یابی و روابط عمومی فن نمایش همه چیز است. هر سخنرانی باید عالی، روان، منسجم و متقاعد کننده باشد. این مسئله برای هر سخنرانی از اعلام یک محصول جدید تا یک مصاحبه زنده در یک کنفرانس صادق است.\nشبکه اطلاع رسانی روابط عمومی ایران (شارا)- علاوه بر این وی می دانست چگونه از رسانه ها برای بهتر یا بدتر شدن استفاده کند. بر این اساس جابز، هنر ظریف نقش خبرنگاران و سردبیران، زمان بندی انتشار اطلاعات، و امتناع از ارایه داستان برای مجازات کسانی که نمی خواهند همکاری کنند را به دقت بررسی می کرد. برخی از این روش ها، مدل هایی از نحوه کار هوشمندانه با مطبوعات بود. دیگران در خوب بودن او به لحاظ اخلاقی، شک داشتند. با توجه به داستان مشهور استیو خوب و استیو بد، باید گفت وی مردی بود که می توانست در حالی که برای کارمندان خود الهام بخش باشد، در عین حال نیز می توانست آنان را وحشت زده کند که جای تعجب نیست.\nدر اینجا شش روش وجود دارد که شرکت اپل زیر نظر جابز از آن به طور منظم استفاده می کرد تا پیام خود را انتقال دهد. این روش ها چه خوب و چه بد گاهی اوقات به نحوه استفاده شما بر می گردد، به طوری که هر کدام می تواند به گونه ای مؤثر باشند. حتی اگر نمی خواهید از هر کدام از آنها استفاده کنید، چشمان خود را باز نگه دارید زیرا ممکن است رقبای شما این را بدانند که تشخیص آنچه که یک رقیب انجام می دهد، می تواند مؤثر باشد.\nاپل یکی از مرموزترین شرکت های این سیاره زیر نظر جابز بود. نه تنها نظم و انضباط زیادی در مورد فردی که اجازه می دهد چه کاری باید انجام شود، وجود داشت بلکه شرکت یکی از سرسخت ترین و محدودترین توافقنامه های افشا نشده را به اجرا در آورده بود که تاکنون صنایع به خود ندیده بود. بنا به گزارش ها، اپل دارای یک تیم وفادار در سراسر جهان است که منابع فاش کردن اطلاعات غیر مجاز را پی گیری می کند. اگر برای لحظه ای روش های ناشیانه را فراموش کنید، متوجه می شوید که انگیزه مرموز بودن بسیار زیرکانه است. بخش عمده ای از مطبوعات در ارایه آخرین اخباری پیشرفت می کنند که هیجان کمتری نسبت به مطالب جذابی دارد که مردم می توانند برای دوستان خود تعریف کنند وآنها نیز قبلاً آن را نشنیده باشند.\nدر حال حاضر، افراد بسیاری در رسانه ها هستند که در این نوع اخبار سخت جونز رشد کرده اند و تمایل دارند تصور کنند که شما چیزی برای علاقه مند کردن مخاطبان آنها (و به طور بالقوه برای پیشبرد حرفه آنها) دارید. مرموز بودن بدون اینکه چیزی پشت آن باشد، در هیچ جا انتشار پیدا نخواهد کرد. شما به یک تعادل مناسب نیاز دارید. وجود جو مصنوعی از رمز و راز منجر به تمسخر کردن و در نهایت رد کردن آن خواهد شد. از طرف دیگر، اگر هر کاری را که انجام می دهید، برای همه بازگو کنید، آن را برای شنوندگان نخ نما می کنید. تا زمانی که برای منتشر کردن جزئیات آماده نشده اید، سعی کنید تا موفقیت های خود را به عنوان یک راز حفظ کنید. علاوه بر این روشی است که شما از آگاه شدن رقبای خود نیز اجتناب می کنید.\nرسانه های مورد علاقه خود را انتخاب کنید\nرسانه های خبری و خبرنگاران خاصی بودند که جابز و اپل به آنها علاقه داشتند. به عنوان مثال، والت ماسبرگ (Walt Mossberg) هنگامی که در وال استریت ژورنال بود. جان گروبر، از وبلاگ Daring Fireball همیشه یکی دیگر از نویسندگانی بود که منابع خوبی در اختیار داشت. اما جابز به دنبال تملق گران این مجموعه نبود. او نویسندگان هوشمندی را یافته بود که آنچه را که وی انجام می داد را می فهمیدند و درک می کردند، پس از آن روابط او و شرکت عمیق تر شد.\nنه تنها اپل از صحبت با تمامی مطبوعات لذت می برد، بلکه این مسئله می توانست برای دریافت احساسات شنوندگانی مؤثر باشد که می توانند به توضیح آنچه که شما در حال تلاش برای برقراری ارتباط هستید، کمک کنند.\nدومین نوع از علاقه مندی: خبرنگارانی که مشتاق دسترسی به اطلاعات محرمانه و شانس بدست آوردن اخبار داغ و جدید بودند. آنها به طور مشابه وفادار نبودند، بلکه به احتمال زیاد در پوشش رسانه ای به دلیل ترس از دست دادن دست یابی به اطلاعات محرمانه و اینکه برای آنها این مسئله مزیتی برای رقابت در حرفه شخصی آنها محسوب می شد، دلسوز تر بودند. به نظر شما تمامی خبرنگاران در زمینه دست یابی به اخبار داغ بهترین نیستند. برخی در ایجاد ارتباط و نوشتن آنچه که آنها می خواهند، خوب هستند نه آنچه که شما می خواهید.\nکسانی که همکاری نمی کنند را مجازات کنید\nاپل و جابز می توانند با مطبوعات نامناسبی با خشونت رفتار کنند که نه تنها کتاب سرود اپل را تأیید می کنند بلکه مطالبی را می گویند که شرکت نمی خواهد آنها را منتشر کند. یکی از سلاح ها قطع دسترسی به اطلاعاتی است که مسیر خبرنگاران را در یک وضعیت نامطلوب رقابتی قرار می دهد، زیرا در ابتدا رسانه های رقیب داستان را در اختیار خواهند داشت. یا ممکن است اپل داستانی را انتشار دهد که یک خبرنگار را در تناقض قرار دهد و او را به هم ریخته نشان دهد.\nاین یک تاکتیک خطرناک است. انرژی و اهمیت بسیاری صرف می کند تا یک مجازات را قابل توجیه کند و همچنین بهترین راه برای ایجاد دشمنانی است که ممکن است به طور ناگهانی برای رقبای شما به یک دلسوز تبدیل شوند.\nیاد بگیرید که چگونه اخبار را منتشر کنید.\nبیشترین توانایی اپل برای فشار به مطبوعات از طریق کنترل بر روی منتشر کردن اخبار است. جان مارتلارو (John Martellaro) مدیر سابق اپل درباره اینکه چگونه مهندسان شرکت، انتشار اطلاعات را کنترل کنند، نوشته بود. کوتاه ترین نسخه آن این است که مدیریت در سطح بالا به سراغ یک فرد در سطح پایین تر برود و سؤال کند که چه کسانی با رسانه ها ارتباط خوبی دارد و به آنها بگوید« همین طوری این اطلاعات را ذکر کنید و پیشنهاد دهید که اگر منتشر شده بودند، می تواند خوب باشد». نه اینکه این مطلب را در یک ایمیل بنویسید. هیچ راهی برای پی گیری بازگرداندن داستان ایجاد شده به منبع خود وجود ندارد.\nداستان های ایجاد شده می توانند به قضاوت شرکت ها درباره واکنش عمومی به ویژگی ها، قیمت، استراتژی بالقوه، ترس رقبا یا حتی تحلیل گران و تأثیرگذارانی کمک کند که به اطلاعیه محصولات آینده علاقه مند هستند.\nایجاد اطلاعات نادرست\nاین یک اصطلاح فانتزی برای دروغ عملی است. از کنترل انتشار اطلاعات برای روزنامه نگار مورد علاقه خود استفاده کنید(ببینید که چگونه این روش برای یکدیگر ایجاد می شود؟)، یا حتی کسی را در مدیریت داشته باشید که بیانیه های آشکار ارایه دهد. شرکت چیزهایی را می گوید که یا پرهیاهو و نادرست و یا بسیار گمراه کننده است. یک مثال کلاسیک زمانی بود که جابز اعلام کرد که اپل بر روی تلفن همراه کار نمی کند. ممکن است این گفته جابز خیال رقبا را راحت کرده باشد ولی فضای مانور بیشتری به جابز داده است. یک مثال دیگر ممکن است تکرار شایعاتی باشد که ورایزون مدت ها قبل از انجام آن در باره آیفون ارایه کرده است که حداقل منجر به کاهش تاثیر بر روی برخی صحبت ها درباره اندروید شد.\nسخنرانی خود را کامل ارایه دهید\nدر بازار یابی و روابط عمومی فن نمایش همه چیز است. هر سخنرانی باید عالی، روان، منسجم و متقاعد کننده باشد. این مسئله برای هر سخنرانی از اعلام یک محصول جدید تا یک مصاحبه زنده در یک کنفرانس صادق است. روزنامه نگاران اغلب هنگامی که همه چیز بدون وقفه در جریان است تا آنها را بیدار و وادار به فکر کردن کند، لحن انتقادی خود را از دست می دهند.\nچیزی داشته باشید که ارزش نوشتن درباره ی آن را داشته باشد.\nاین بزرگترین ترفند است. تمامی روش های رسانه ای بالا نشان می دهد که مطبوعات می خواهند با شما صحبت کنند. شما باید به آنها دلیل ارایه دهید. خدمات و محصولاتی را ایجاد کنید که در ارتباط با تقاضاهای داغ مشتریان است، در نتیجه متوجه می شوید که خبرنگاران بیشتری تمایل دارند که با شما صحبت کنند.\nهمچنین به این موضوع رجوع کنید: شما نسبت به آنچه که فکر می کنید، کارایی کمتری دارید.\nاریک شرمن این مطلب را برای Inc، وال استریت ژورنال، نیویورک تایمز، و Fortune نوشته شده است. همچنین وی برای وبلاگ ها CBS MoneyWatch. نیز نوشته است.\nاو می دانست به چه سوالاتی پاسخ دهد.\nعکس از جان مک دوگال / خبرگزاری فرانسه / تصاویر گتی\nاین داستان ابتدا در INC منتشر شده است.\nاستیو جابز، بنیانگذاران و مدیر عامل شرکت اپل، یک تاجر و گوینده ماهری بود.\nروش وی که ترکیبی از ظاهری ساده با درک تقاضاهای ناتمام در کیفیت بود، اپل را به یک هیولا تبدیل کرد.


✿**✿شرک و آثار آن از منظر قران✿**✿\nموضوع: ✿**✿شرک و آثار آن از منظر قران✿**✿\n۱۳۹۰/۱۰/۱۱, ۱۵:۳۴ #1\nبحث ما درباره توحيد و شرك بود. مسئله خيلى مهم است، چون برخلاف تصور بعضى همينكه ما ايمان به خدا داشته باشيم كافى نيست. بايد بنده او باشيم تا بشويم موحد، ايمان به خدا را شيطان هم دارد، بنابراين من اگر گفتم ايمان به خدا دارم كافى نيست. ابلیس اصول دينش خوب بود، هم ايمان به خدا داشت و هم ايمان به معاد داشت و هم ايمان به قيامت، هم الله را قبول داشت و هم آفريدگارى الله را قبول داشت، چون خود ابليس ايمان به خدا داشت، ايمان به خدا و خالقيت او خود ابليس به خدا گفت »خلقتنى من نار« تو مرا از آتش آفريدى، پس قبول داشت كه خدايى هست و خدا خالق اوست. چون به او مىگويد(خلقتنى)، تو مرا خلق كردى، ابليس ايمان به خدا داشت.\nابليس ايمان به نبوت هم داشت.\nچون مىگويد «فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعينَ» ص/82 به خدا گفت به عزت تو همه را گمراه مىكنم\n«إِلاَّ عِبادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصينَ» ص/83مگر بندگان با اخلاص را و قرآن درباره انبياء مىگويد «إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُخْلَصينَ» يوسف/24 قبول داشت بندگان برگزيدهاى هست كه ابليس نمىتواند در آنها نفوذ كند پس نبوت و وجود افراد برگزيده را هم قبول داشت. وجود افراد مخلص، پيامبران.\n۱۳۹۰/۱۰/۱۱, ۱۵:۳۵ #2\nسخنرانی حجت الاسلام و المسلمین قرائتی در تاریخ 1358/5/14\nابليس معاد را هم قبول داشت. گفت «قالَ رَبِّ فَأَنْظِرْني إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ» ص/79\nخدايا عمر به من بده تا روز قيامت تا ميدان باز باشد برايم، «يَوْمِ يُبْعَثُونَ»، حالا اينجا يكوقت بعد آموزى نداشته باشد، بگويى كه پس چرا خدا به ابليس عمر داد كه ما را گمراه كند، اين در ذهنتان نيايد، چون جوابش روشن است.\nابليس خودش سالها عبادت مىكرد، آبرو داشت، خودش با اراده قطع كرد و خداوند هم فياض است، يعنى اداره برق بايد به همه خانهها برق بدهد حالا چه كسى استفاده بد بكند و چه كسى استفاده خوب بكند.\nاگر خواسته باشد به خوبها فقط كمك كند و بدها را با قدرت خدايى جلويش را بگيرد اينكه مىشود جبر و ما بايد آزاد باشيم، آزادى بهتر است، اگر يك كسى لال، غيبت نكرد و فحش هم نداد وليكن چون لال است. بگويند ايشان خيلى آدم خوبى است، در عمرش تا حالا فحش نداده، ولى خوب چون اين لال است ارزش ندارد، ارزش براى كسى است كه زبان داشته باشد و فحش ندهد و غيبت نكند. انسان آزاد اگر خودش را بسازد ارزش دارد و اگر نه، به قول آن مثل معروف هست كه مىگويد: بگير و ببندش، بده دست من پهلوان. خوب اگر گرفتيمش و بستيم شما که پهلوان نيستى.\n۱۳۹۰/۱۰/۱۱, ۱۵:۳۷ #3\nآيا ايمان به خدا كافى است؟ نه. ايمان به وجود بندگان برگزيده و پيامبران كافى است؟ نه. ايمان به اينكه قيامت هست كافى است؟ نه. پس موحد، اهل توحيد كسى است كه تسليم خدا باشد. ابليس تسليم فرمان خدا نبود. اين درباره افرادى كه. . . ، همینكه اصول دينشان كافى است، آقا من خدا را قبول دارم، پيغمبر را قبول دارم، معاد را قبول دارم. بله شما همه چيزى را قبول دارى اما قانون خدا بر تو حكومت نمىكند. تو در حذب خدا نيستى. تو از نظر مشى سياسى تابع وحى نيستى. خوب، بنابراين مىخواهيم آثار شرك را يك مقدارى امروز بررسى كنيم، دنباله بحث قبل.\n۱۳۹۰/۱۰/۱۱, ۱۶:۰۷ #4\n1 - شرك يك اثر روانى دارد.\n2 - اثر اجتماعى دارد.\n3 - اثر فكرى دارد.\n4 - اثر عملى دارد.\n5 - اثر اخروى دارد.\nكسى كه خدا را زد كنار آثار روانیاش چه جورى مىشود؟ قرآن مىآيد و مىگويد سراغ غير از خدا نرو، چطور مىشود؟ بعد مىشوى غم زده، بعد خودت، خودت را مىخورى، از تو پوك مىشوى، پوچ مىشوى، آيهاش اين است، آثار روانى را از اين آيه مىتوانيم استفاده كنيم. قرآن مىفرمايد: «لا تَجْعَلْ» قرار نده «لا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُوماً مَخْذُولاً»اسراء/22 با وجود خدا سراغ قدرتى نروى، طاغوتى، دوستى، دشمنى، بگو خدا و بقيه را كنار بزن. با خدا سراغ خداى ديگرى نروى. چطور مىشود؟ مىگويد «فَتَقْعُدَ» يعنى مىنشينى «مذْمُوماً مَخْذُولاً» مىنشينى و خودت را ملامت مىكنى و واقعاً همينطور است. يك مثال بزنم، خيلى ساده، بنده براى اينكه شما از من راضى بشوى، من آمدم صحبت كردم. چند سال؟ بيست سال، بيست سال براى شما داد زدم، گفتم، شنيدم، هر چى بلد بودم كمك كردم ولى خدا در نظر نبود، فقط خلق خدا بود، خلق خدا منهاى خدا، اگر فقط به خاطر شما بود، شما چكار مىتوانى براى من بكنى؟\nبعد از بيست سال من مُردم، شما سه دسته مىشويد يك دسته كه مىگوييد فلانى مرد، عجب! يك چند نفرى مىگوييد: اِه! بعضى هايتان هم مىگوييد فلانى است؟ اِ، اِ! بعضى هايتان هم چون خيلى با من رفيق هستيد، سفت مىگوييد: اِ، اِ، اِ، اِ! خلاصه اينكه بعد از بيست سال خدمت به خلق يا بيست سال مىگويى اِ يك عدهشان دو بار مىگويند اِ و يك عده مىگويند اِ، اِ، قرآن مىگويد اگر به سراغ غير خدا بروى و «فَتَقْعُدَ»، مىنشينى «مَذْمُوماً»، خودت را ملامت مىكنى، كه من براى كه كار كردهام. اين استاندارها و اين احسنت، احسنت گوهاى مجلس شورا در زمان رژيم قبلى، مىگفتند احسنت، صحيح است، دو تا كلمه بلد هستند يكى صحيح است و يكى هم احسنت، اينها براى چه كسى كار مىكردند؟\nبراى اينكه شاه سابق از آنها راضى باشد. پس حالا در خانه نشستهاند «مَذْمُوماً مَخْذُولاً». اى خاك بر سرها، بله قربان گوى چه كسى بودى؟ براى كسى زنده باد جاويد مىگفتيد كه از ترس پشه مىرفت در پشه بند. من صرف چى شدهام و واقعاً همينطور است اينكه امام رضا(علیه السلام) وقتى دورش را مىگيرند در نيشابور، پنجاه هزار جمعيت مىريزند دور حضرت رضا(علیه السلام) مىگويند يك نصيحت بكن، مىفرمايند: «كَلِمَةُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ حِصْنِي»(كشفالغمة، ج2، ص308)، يعنى اگر خدا پرست شديد شما در حصن هستيد، حصن يعنى دژ، شما در دژ هستيد. الان اگر يك وسايلى را آوردند در سالن، چون سالن ديوار محكمى است، محفوظ است كسى كه براى خدا كار بكند محفوظ است براى ديگران كار بكنيم حرام مىشويم.\n۱۳۹۰/۱۰/۱۱, ۱۶:۰۹ #5\n«خَابَ الْوَافِدُونَ عَلَى غَيْرِكَ وَ خَسِرَ الْمُتَعَرِّضُونَ إِلَّا لَكَ»(صحيفهسجاديه، دعاى 46) باختند آنهایی را که به غیر خدا تکیه کردند، خدا رحمت كند مرحوم مطهرى را، سفارش مىكرد اين جمله را زياد تلقين كنيد به خودتان «خَابَ الْوَافِدُونَ عَلَى غَيْرِكَ وَ خَسِرَ الْمُتَعَرِّضُونَ إِلَّا لَكَ»، مىبينى اين زن و مرد با هم زندگى مىكنند، مرد از حرام و حلال مىآورد، زيلوها را قالى مىكند، راديو را تلويزيون مىكند، تلفن مىكشد، خانه شخصى، ماشين، فلان، بعد سر يك مسئله جزئى يك مرتبه مرد به خانم مىگويد من كه از تو خيرى نديدم يا زن به مردش مىگويد من كه از تو، عجب! پس سى سال ما براى خاطر رضاى تو از حلال و حرام آورديم و زندگى درست كرديم، عاقبت مىگويد ما از تو خيرى نديديم، من از تو راضى نيستم.\nكسى كه براى غير خدا كار كند «فَتَقْعُدَ مَذْمُوماً مَخْذُولاً» اين يك واقعيتى است و لذا آدم با اخلاص هيچ وقت پشيمان نمىشود اين نشانه با اخلاص است. شما الان در زمينه ای هستيد كارهايى كردهايد يا نكردهايد؟ كار خيرى، كارهاى خيرى كردهايد اگر پشيمان شدهايد معلوم مىشود كه با اخلاص نبودهايد. خاطرهاى نقل کنم، خاطره خوبى است، به يكى از علماى بزرگ در حدود سن هشتاد سالگى. . . ، آيت الله شيرازى(رحمة الله عليه) به ايشان در پيرى گفتند اگر يك گوينده راستگو به تو بگويد هفته ديگر مىميرى، يك هفته بيشتر مهلت ندارى، چه كار مىكنى در يك هفته؟ گفت: كارى كه از اول پانزده سالگيم كردهام، من از اول پانزده سالگيم کردهام، هر كارى كه خدايى بوده است كردهام، كارى را اگر فكر مىكردم شرك است و براى خدا نيست انجام نمىدادم. براى خدا كار كردهام، يك هفته ديگر هم زنده باشم همان كارى را مىكنم كه در اين شصت، هفتاد ساله كردهام.\n۱۳۹۰/۱۰/۱۱, ۱۶:۱۸ #6\nبه هر يك از ما بگويند كه هفته آينده، هفته آخر عمر تو است. . . ، پيداست كار خوبمان معيار الهى ندارد. بسيار خوب، براى خدا كار بكنيم تا بعد پشيمان نشويم. يكى از رفقا مىگفت مىخواستم برم بيمارستان، مريضى ببينم، ديدم دست خالى زشت است، چون روايت داريم كه هر كس ديدن بيمارى مىرود يك چيزى ببرد، حتى دسته گل، البته گلهاى آن زمان اينطورى نبوده است. يكى از رفقا مىگفت مىخواستم بروم بيمارى را ببينم مقدارى چيزى گرفتم مبلغ تقريباً زيادى شد و گرفتم در پاكت و بردم، تا وارد اتاق بيمار شدم، ديدم دور تخت بيمار خيلى افراد آمدهاند براى عيادت، شلوغ است، ما هم پاكت را زير ميز گذاشتيم و احوالى پرسيديم و آمديم بيرون، بعد گفتيم ما كلى پول خرج كرديم ولى مريض نفهميد كه اين پاكت مال ما است. بله كسى كه براى غير از خدا كارى بكند بايد بداند كه كارش، يك چيزى رفت، چيزى هم جاش نيامد و واقعاً همينطور است.\nاثر ديگر اثر اجتماعى است. جامعه اگر دست از خدا بكشد هر كسى آن را مىربايد\n«لَذَهَبَ كُلُّ إِلهٍ بِما خَلَقَ» مؤمنون/91 هى كلوپ كلوپ، حزب حزب، گروه گروه، سازمان سازمان، هى گروه گروه مىشوند و هر كسى يك اسمى علم مىكند و زيرش سينه مىزند. جامعه جامعه مىشود.\n«لَذَهَبَ كُلُّ إِلهٍ بِما خَلَقَ» مؤمنون/91، البته اين مال آفرينش است اما مىشود از آن استفاده كرد، در جامعه هم وقتى خدا را برداريم دستهها زياد مىشود ديگران مىآيند و ما را به سوى خودشان جذب مىكنند.\nآثار فكرى، از اين آيه شايد بشود استفاده كرد، قرآن مىگويد «مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ» حج/31 كسى كه به خدا شرك بورزد، كسى خدا را كنار بگذارد و به سوى دون الله و غير از خدا برود\n«فَكَأَنَّما خَرَّ مِنَ السَّماءِ» حج/31 گويا از آسمان سقوط كرده است. كسى كه خدا را كنار بگذار و به سوى غير از خدا برود، از آسمان سقوط كرده است.\n۱۳۹۰/۱۰/۱۱, ۱۶:۵۰ #7\nعلامه طباطبايى در تفسير الميزان مىفرمايد: از آسمان انسانيت، از علو درجات، سقوط كرده، بعد چى مىشود؟ چيزى كه از آسمان رها شود هر لاشخورى و هر پرندهاى مىآيد يكخورده از آن می خورد، مثل حلواى نذرى هر كسى مىخواهد، «فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ» حج/31، پرندهها، لاشخورها سرش مىريزند، هر كسى مىخواهد به سوى خودش جذب كند.\nاثر عملى «لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ» زمر/65 خدا به پيامبرش مىگويد اگر تو شرك بورزى و فكر غير از من كنى «لَيَحْبَطَنَّ»، حبط مىكنيم «لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ» حبط مىشود عملت. تمام كارهایت نابود مىشود و واقعاً همينطور است، يك مثال براى حبط بزنم، يك كسى يك شاگردى دارد، اين شاگرد خيلى نقاط ضعفى دارد، هى خلاف مىكند هر روز دو، سه صفحه خلاف مىكند و اين استاد رنج مىبرد از اين شاگرد ولى يك مرتبه استاد وارد خانه مىشود، مىبيند بچهاش افتاده در آب و مىخواسته غرق شود، اين شاگردى كه عيبها و لغزشى هم داشته است، پريده در حوض و بچهاش را از غرق شدن نجات داده است، اين عمل شاگرد به قدرى لذيذ است كه آن لغزشهاى شاگرد را فراموش مىكند.\nگاهى انسان يك كارهاى خوبى انجام مىدهد كه اين كارهاى خوب باعث مىشود كه خداوند، گناهان او را مىآمرزد، از طرفى ديگر يك وقت مىبينى يك كسى يك كارى مىكند حذف مىشود، مثل چى، يك شاگردى خيلى ديپلماتى و اتو كشيده حرف مىزند، خيلى قشنگ اطاعت از استاد مىكند اما يك مرتبه مىآيد در خانه مىبيند كه سر يك مسئله جزئى اين شاگرد بچهاش را زده و كشته يا آبروى بچه استاد يا استاد و يا تهمتى به زن و بچه استاد زده است، اين عملش باعث مىشود كه تمام حرفهايى كه مىزده و اطاعتهايى هم كه مىكرده از بين ببرد.\nگاهى وقتها آدم يك سالن رابسيار زينت مىكند ولى بعد يك بمب در آن كار مىگذارد منفجر مىشود، اين انفجار حبط مىكند زحمات قبلى را.\n۱۳۹۰/۱۰/۱۱, ۱۶:۵۴ #8\nآثار اخرويش را هم كه قرآن مىفرمايند:\n«مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ» مائده/72 مشرك وارد بهشت نمىشود. تكيه به دون خدا باعث مىشود كه انسان غم زده شود، براى چه كسى كار كردهام؟ چرا كار كردهام؟ آدم بعد غصه مىخورد. «إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصادِ» فجر/14 خدا در كمين است تا اجر تو را به تو بدهد. حالا آدم مشرك كى است، آدم مشرك بعداً، ذهب اللذة من كار كردم تا شما براى من كف بزنى، شما اين خيابان را به اسم من كنيد، خيابان فلان، يك بيمارستان، يك دانشگاه، يك دبيرستان، من براى خلق كار كردم، خلق هم كارش را كرد، يك دسته گلى آورد و زد، تا زنده بودم، كف براى من زد، رو قبرم هم يك دسته گل آورد، يك خيابان را هم به اسم من كرد، خوب اين لذتها تمام مىشود ذهب اللذة.\nدوستان عزيز شما اگر بخواهيد يك چيزى را بفروشيد دو تا مشترى داريد، يك مشترى اجناس كم را هم مىخرد ولى يك مشترى نه، اگر جنس خيلى بود مىخرد، جنس كم را نمىخرد. بالاخره ما اگر دو تا مشترى داشتيم، اين مشترى بهتر است، بنده اگر يك مثقال چايى داشتم، رفتم پهلوى يك تاجر چايى و گفتم حاج آقا اين يك مثقال چايى را از من بخر.\nمىخندد، مىگويد من كِشتى كِشتى از هند چايى مىآورم، تو يك مثقال چايى، چى مىگويى؟ حرف حسابت چيست؟ اما خداوند مىگويد يك مثقال كه هيچى، يك صدم مثقال هم اگر كار بكنى من از تو مىخرم(فمن يعمل مثقال ذرة خيرا یره) يك كسى كار كم را هم از ما مىخرد، به او بفروشيد، يك كسى اجناس معيوب را هم مىخرد. امام نماز كه مىخواند مىگويد خدايا نماز خواندم(ان كان فى ركوعها او سجودها خلل او نقص) من نماز خواندم اما اگر در نمازم نقصى و خللی هست با عيب هاش بردار.\n۱۳۹۰/۱۰/۱۱, ۱۷:۱۶ #9\nخدا مشترى است كه هم جنس كم را مىخرد و هم جنس معيوب را مىخرد و هم گرانتر مىخرد، ديگران از من مىخرند به يك كف زدن و خدا از من مىخرد «لهُمُ الْجَنَّةَ» توبه/111، «إِنَّ اللَّهَ اشْتَرى» توبه/111 قرآن مىگويد خدا مشترى است، تو شرك را كنار بگذار و بيا براى من كار بكن، من هم جنسهاى معيوب. . . و از همه گذشته كسى كه اصلاً سرمايه از اوست، اگر شما يك قطعه زمين بابات به تو داد بعد يك خانه ساختى، 5 تا مشترى دارى، يكى از مشترىها هم بابات است، بابات مىگويد آقازاده اين خانه كه تو مىخواهى بفروشى به من بفروش هر چه آنها به تو مىدهند من به تو بيشتر مىدهم، عقل مىگويد خوب به بابا بفروش، اين اصلش زمين مال خودش است.\nسرمايه ما از خداست، بنابراين اگر براى خدا كار نكنيم. و كسى كه براى خدا كار بكند و يا كار نكند، عاقبت زندگى يك جور هست. هر دو مىخورند، مىپوشند، زندگى هر دو يكجور است منتهی يكى از آنها غصه مىخورد و يكى از آنها غصه نمىخورد اين آثار شرك است. حالا شرك يك مويرگهايى هم دارد كه اين مويرگهايش را هم اشاره كنيم، قرآن مىفرمايد در اكثر مردم يك مويرگهايى از شرك در وجودشان هست «وَ ما يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلاَّ وَ هُمْ مُشْرِكُونَ» يوسف/106 يعنى اكثر مسلمانها، اكثر مومنين، رگهاى شرك درونشان هست. مثلاً گاهى وقتها مىگوييم(لولا فلان لهلك) اگر فلانى نبود وضع من خراب بود، خوب اين غلط است.\nامام مىفرمايد اين درست نيست، بگو خدا، خداوند اگر كار من را توسط فلانى درست نمىكرد من هلاك مىشدم، تكيه به غير خدا نكن. اگر فلانى نبود كار من درست بود، اگر گوش به حرف كسى بدهيم، مشرك هستيم\n۱۳۹۰/۱۰/۱۱, ۱۷:۲۰ #10\nدر زمان طاغوت رگهاى شرك زياد بود. ببينيد قرآن چه مىگويد «وَ إِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ» انعام/121 اين آيه خيلى آيه عجیبى است، به خدا قسم اگر اطاعت از ديگران بكنيد «إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ» انعام/121 شما مشرك هستيد.\nعجب! پس هر چه بله قربان گفتيد، شرك است. خوب بله شرك است، البته نه، شرك به معناى اينكه بت پرستيم و يا نجس هستيم، شرك به معناى اينكه ما مخلص نيستيم، در اطاعت شرك كرديم. حالا اين آيه را، چون دلم مىخواهد اين آيه را قشنگ بنويسيد و در خانه هم در اتاقتان بزنيد، بجاى بسيارى از شعارها اين شعار را، البته حالا بعد از انقلاب شعارها همه شعارهاى خوبى شده است اما هنوز هست عكسها و شعارهاى بيخود، اين جمله را در ذهنمان باشد «وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ» انعام/121، اگر بله قربان بگوييد به كسى كه در راه خدا حرف نمىزند، اطاعت كنى از غير خدا و مشرك هستى، شرك اطاعت، «وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ» انعام/121 دوست دارم اينرا چند مرتبه باهم بخوانيم، يك، دو، سه، «وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ» انعام/121. . . ، بله قربانگويى و اطاعت از كسى كه در راه خدا نيست، شرك است.\nخدا ببين چطور مىخواهد ما را عزيز كند، مىگويد تو آزاد آفريده شدهاى، بيخود گردن پهلوى ديگرى خم نكن. تو بنده خدا هستى و بله قربان گوى خدا و اطاعت از او کن آقا در اختيار ديگران نباش، حرام مىشوي.\n« اقتلت نفسا زكيه بغير نفس؟ | توحید چیست ؟ معنا و شعار و دلایل آن ؟ »\nقرائتی, از قران, از منظر قران, حجت الاسلام والمسلمین, درس هایی, سخنرانی, شرک و آثار آن


علی لاریجانی: موسوی و کروبی، اشتباهات بزرگی مرتکب شدند\n: منتشر شده در 22/02/2014 - 17:06 : روزآمد شده در 22/02/2014 - 18:30\nعلی لاریجانی، رئیس مجلس شورای اسلامی، با اشاره به حمایت مجلس از مذاکرات هسته ای گفت: مذاکره با گروه 5+1 و برقراری مناسبات با آمریکا دو موضوع جداگانه است. رئیس قوه مقننه در خصوص آزادی رهبران جنبش هم تاکید کرد: آزادی آنها به قوه قضائیه مربوط نیست.\nعلی لاریجانی، رئیس مجلس شورای اسلامی در گفت‌وگو با نشریه فرانسوی زبان فیگارو، با اشاره به مساله بازداشت و حصر خانگی میرحسین موسوی، مهدی کروبی و زهرا رهنورد، گفت: کسی به دنبال زندانی کردن کسی نیست، دلیلی ندارد که افراد را در زندان نگهداریم، یا در حصر باشند.\nرئیس مجلس شورای اسلامی، در پاسخ به پرسش فیگارو که آیا این افراد باید آزاد شوند یا هنوز باید صبر کرد، گفت: باید اشکالات این افراد رفع شود چرا که آنها در مسیر خود درست عمل نکردند و اشتباهات بزرگی مرتکب شدند؛ می توانستند درست تر عمل کنند.\nعلی لاریجانی، در ارتباط با آزادی رهبران جنبش سبز گفت: راه آنها به قوه قضائیه مربوط نیست و راههای دیگری دارد.\nبه گفته رئیس قوه مقننه جمهوری اسلامی، این افراد از "همان طریقی که محصور شدند از همان طریق هم باید موضوع حل شود".\nعلی لاریجانی در بخش دیگری از این گفت‌وگو، با اشاره به مذاکرات هسته ای ایران با کشورهای 5+1 و مناسبات میان ایران و آمریکا، گفت: مجلس شورای اسلامی از مذاکرات هسته ای حمایت می کند اما این دو موضوع، دو موضوع جداگانه هستند.\nرئیس مجلس شورای اسلامی متذکر شد: این توافقات تنها می تواند یک علامت مثبت باشد تا بقیه مسائل حل شود.


۲ نفتکش یونانی توسط ایران توقیف شد/ سپاه اطلاعیه داد - رادار اقتصاد\n۷ خرداد ۱۴۰۱ - ۱۳:۳۸\nبه گزارش پایگاه خبری تحلیلی رادار اقتصاد،المیادین افزود: گارد ساحلی ایران دو نفتکش یونانی «دلتا بسودن» و «پردنت اند ریور» را در سواحل بندرلنگه و عسلویه توقیف کرده است.\nتصویری که گفته شده مربوط به توقیف نفتکش‌های یونانی است\nرویترز ساعاتی قبل نوشته بود ایران تصمیم دارد به دلیل مصادره محموله نفت ایران اقدامات تنبیهی علیه یونان انجام دهد.\nروایت غیررسمی: نکته جالب توقیف کشتی‌های یونانی این است که ایران اجازه داد کشتی‌ها بارگیری کنند سپس به توقیف آنها اقدام کند\nیونان، یک کشتی ایرانی را ۲۶ فروردین امسال متوقف کرده و با هماهنگی آمریکایی‌ها نفت آن را توقیف کرده بود\nغیررسمی: اطلاعات تکمیلی از دو نفتکش توقیف شده یونانی در خلیج فارس\nیک نفتکش یونانی در آب‌های بین المللی توسط پرسنل نظامی ایرانی که در حال حرکت از خلیج فارس در مسیر یونان بود، توقیف شد.\nنفتکش محموله ای را در بصره عراق بارگیری کرده بود.\nروابط عمومی کل سپاه خبر توقیف را تایید کرد\nبه گزارش سپاه نیوز ؛ روابط عمومی کل سپاه از توقیف ۲ فروند نفتکش یونانی به دلیل ارتکاب تخلف در امروز ( جمعه) در خلیج فارس خبر داد .\nنفت پس از اقدام ایران بالا رفت\nپس از توقف کشتی نفتی یونان و در اختیار گرفتن آن توسط جمهوری اسلامی ایران، نفت به ۱۱۹.۲ در هر بشکه رسید.\nوزارت امور خارجه یونان با اعلام توقیف دو کشتی زیر پرچم یونان در خلیج فارس توسط ایرانیان، خواستار آزادی آن‌ها شد.\nوزارت خارجه یونان گفته که به این اقدام گارد ساحلی ایران اعتراض کرده است. آتن در حالی ایران را متهم به دزدی دریایی می کند که خود یک ماه پیش بنا به دیکته واشنگتن، نفتکش ایران را در سواحل خود توقیف کرد و نفت آن را تحویل آمریکا داد.\nواکنش برخی کاربران فضای مجازی به توقیف ۲نفتکش یونانی توسط سپاه پاسداران\nهنوز یاد نگرفتن ما رو آشغال ریختن توی خلیج فارس خیلی حساسیم\nالان جا داره یک گروه از دهه نودی هارو ببریم رو عرشه نفتکش های توقیف شده سلام فرمانده رو به صورت زنده برای یونانی ها اجرا کنن :)))\nیونان: سلام نفتکش ایرانی توقیف شد\nایران: علیک سلام، دو نفتکش یونانی توقیف شد\nتنگه هرمز یه چیزی تو مایه های پُل صراطه\nچند روز پیش یونان یه نفتکش ایران رو گرفت و نفتش رو فرستاد آمریکا، الآن خبر اومده ایران دو تا نفتکش یونانی رو تو خلیج فارس شکار کرده!\nحالا برو از آمریکا نفتت رو بگیر :)\nاسکندر مقدونی ۱\nتسنیم نوشت: به نقل از منابع آگاه، توقیف نفتکش‌های یونانی در خلیج فارس عصر امروز و طی عملیاتی هماهنگ و همزمان توسط رزمندگان مناطق چهارم و پنجم نیروی دریایی سپاه صورت گرفته است. همچنین هنوز ۱۷ فروند کشتی یونانی دیگر در خلیج فارس حضور دارند که در صورت ادامه شیطنت‌ها توسط یونان احتمال توقیف آنها توسط سپاه وجود خواهد داشت. همچنین منابع آگاه تاکید می‌کنند یونان باید هرچه زودتر اقدامات جبرانی در قبال نفتکش حامل نفت ایران را اجرا کند.\nتوقیف نفت کش یونانی\nجزئیات شلیک کشتی آمریکایی به قایق های ایرانی در خلیج فارس\nپرواز ۲ بمب افکن بی۵۲ آمریکا بر فراز خلیج فارس


مرگ پسر 3 ساله در پرواز کیش-تهران - بیا تو مالزی\nخانه / اخبار ایران / مرگ پسر 3 ساله در پرواز کیش-تهران\nمرگ پسر 3 ساله در پرواز کیش-تهران\n14 سپتامبر 2010 اخبار ایران ارسال دیدگاه\nبیا تو مالزی - یکی از اعضای گروه پرواز در کمال ناباوری خبر مرگ کودک سه ساله ام در هواپیما را به من داد.\nپدر ایمان سه ساله صبح دیروز ضمن تسلیم شکایتش به بازپرس شهریاری از شعبه هفتم دادسرای جنایی تهران گفت: از مدتی قبل در جزیره کیش تجارت و زندگی می‌کنیم. عصر یکشنبه – 21 شهریور – همسر و پسرم با پرواز ساعت 18 و 45 دقیقه یک شرکت هواپیمایی به سوی تهران پرواز کردند. البته وقتی آنها را به فرودگاه رساندم حال پسرم خوب بود من هم با خیال راحت آنها را راهی کرده و پس از پرواز هواپیما به خانه برگشتم.\nحدود ساعت هشت و نیم شب با تلفن همراه همسرم تماس گرفتم اما صدای زنی را شنیدم که خود را یکی از اعضای گروه پرواز معرفی کرد و در کمال ناباوری خبر مرگ پسرم در هواپیما را داد. بعد هم از من خواست هر چه زودتر خودم را به تهران برسانم!\nبا شنیدن این خبر چند دقیقه‌ای گیج و مات بودم و باورم نمی‌شد. فکر می‌کردم کسی با من شوخی می‌کند. اما با این حال با اولین پرواز خودم را به تهران رساندم. در فرودگاه مهرآباد پدر همسرم را دیدم که با چشمان اشکبار گفت: بچه را بردند پزشکی قانونی!\nبا شنیدن این حرف پرسیدم: چطور ممکن است بدون این‌که یک پزشک بچه‌ام را ببیند یا او را به بیمارستان انتقال داده باشند جسد را مستقیم به پزشکی قانونی برده‌اند؟!\nهمسرم به شدت گریه می‌کرد و اوضاع مناسبی هم نداشت. با این حال وقتی از او خواستم درباره حادثه توضیح دهد گفت: وقتی هواپیما از زمین بلند شد و اوج گرفت ناگهان حال ایمان بد شد و بی‌حال خودش را در آغوشم انداخت. من هم با عجله از مهماندار کمک خواستم که او هم یک لیوان آب قند برای پسرم آورد. ولی فایده‌ای نداشت و حالش لحظه‌به‌لحظه بدتر شد.\nهمان موقع گروه پروازی موضوع را به خلبان هواپیما اطلاع دادند و از آنجا که نزدیکی شیراز بودیم از خلبان خواسته شد به صورت اضطراری در فرودگاه شیراز به زمین بنشیند تا بچه را به بیمارستان برسانیم. اما اینگونه نشد و متأسفانه پسرم دقایقی بعد جان باخت.\nپدر پسربچه در حالی که به سختی حرف می‌زد ادامه داد: ایمان تنها فرزند ما بود و به فکر تولد سه‌سالگی‌اش بودیم که ناباورانه از پیش ما رفت. هنگام خداحافظی وقتی صورتش را می‌بوسیدم نمی‌دانستم این بوسه آخر خواهد بود اما من با دل شکسته‌ام ماجرای مرگ پسرم را پیگیری خواهم کرد.\nبازپرس شهریاری پس از شنیدن اظهارات پدر ایمان در حالی که دستور معاینه جسد و تعیین علت اصلی مرگ از سوی کارشناسان پزشکی قانونی را صادر می‌کرد گفت: در این ماجرا شاهد مرگ غم‌انگیز یک پسربچه در هواپیما هستیم که قابل بررسی‌های دقیق و جدی است. حال آن‌که براساس شکایت پدر این کودک به زودی خلبان، گروه پرواز و مسئولان شرکت هواپیمایی برای تحقیق و بازجویی به دادسرا احضار خواهند شد تا مقصران اصلی حادثه شناسایی شوند.\nقبلی برترین دانشگاههای دنیا را در 5 حوزه بشناسید\nبعد گزارش تصویری : بدون شرح


خروج لایحه پلیس قضایی از بایگانی دولت، این لایحه پس از گذشت 3 سال عاقب\nاعلام وصول لایحه تشکیل واحد پلیس قضایی ارائه شده از سوی رئیس قوه قضاییه - گزارش پلیس قضایی باید در چارچوب موازین قضایی باشد - پلیس قضایی گامی مهم در تخصصی شدن رسیدگی به پرونده ها\nتشکیل پلیس قضایی موجب کاهش اطاله دادرسی می شود - نقش پلیس قضایی در اجرای عدالت و ضرورت احیای آن\nامکانات و نیروی متخصص و آموزش دیده، لازمه پلیس قضایی\n«علی جلیلیان»عضو کمیسیون قضایی مجلس نهم درباره اهمیت ایجاد تشکیلات پلیس قضایی به باشگاه خبرنگاران گفت: با توجه به حساس بودن کار تحقیقات، نیروی انتظامی باید دارای تخصص و تجربه کافی در حوزه تحقیقات باشد، چرا که این مهم از اختیارات ذاتی قضات بوده که گاهی آن را به نیروی انتظامی تفویض می‌کند.\nجلیلیان افزود: به منظور تحقق اهداف لایحه پلیس قضایی، استفاده از امکانات، تجهیزات و مهارت‌های آموزش دیده موجب می‌شود این پلیس برای کشف جرم و حقیقت کمک خوبی برای دستگاه قضا باشد تا آن‌ها در درون دادگستری و همراه با قضات به صورت تخصصی به پرونده‌های قضایی رسیدگی کنند.\nهمچنین «عبدالعلی میرکوهی» با اشاره به لوایح ابلاغ نشده باقی مانده از دولت قبل، از جمله لایحه «پلیس قضایی» اظهار داشت: این لایحه پس از اعمال نظر قوه قضاییه و تصویب در کمیسیون لوایح به دولت ارسال شد، به پیشنهاد هیات کارگروهی متشکل از وزیر دادگستری، وزیر کشور و اعضای هیات دولت بررسی لایحه پلیس قضایی را بر عهده دارند.، این در حالی است که یک عضو هیات رئیسه مجلس شورای اسلامی از تقدیم لایحه تشکیل واحد پلیس قضایی از سوی رییس قوه قضاییه به مجلس خبر داد.\nشایان ذکر است؛ «مهرداد بذرپاش» در پایان جلسه علنی روز یکشنبه ۷ دی ماه تصریح کرد: لایحه تشکیل واحد پلیس قضایی شامل هفت تبصره از طرف رئیس قوه قضاییه برای طی تشریفات تهیه و تقدیم مجلس شده است.


18. آموزش SQL Server به زبان ساده. نحوه بازیابی اطلاعات از جداول مرتبط با یکدیگر | خوش آموز\nکد مطلب : 363 PDF\nدر آموزشهای قبلی به نحوه مرتبط کردن جداول SQL Server با یکدیگر و همینطور به مفهوم کلید خارجی پرداختیم. همچنین فرا گرفتیم که چگونه داده های جداول دارای کلید خارجی را وارد کنیم. در این آموزش به نحوه بازیابی اطلاعات از جداول مرتبط با یکدیگر می پردازیم.\nبازیابی اطلاعات از جداول مرتبط با یکدیگر با دستور JOIN\nفرض کنیم می خواهیم گزارشی بسازیم که لیست اشخاص را از جدول تماسها (PhoneBook) بازیابی کند و در ضمن در کنار هر شخص جنسیت آن شخص را نیز نمایش بدهد. با توجه به اینکه جنسیت شخص در جدول دیگری می باشد و در جدول تماسها صرفا اعداد 1 و 2 که بیانگر شناسه جنسیت هستند وارد شده است، در حالت معمول که در آموزشهای قبلی فرا گرفتید استفاده از دستور SELECT به تنهایی نمی تواند این خواسته ما را برآورده کند.\nبرای اینگونه موارد، اس کیو ال سرور دستور JOIN را در اختیار ما قرار داده است. دستور JOIN خودش انواعی نیز دارد که در این آموزش فعلا ما با انواع آن درگیر نخواهیم شد و در شکل ساده اش از آن استفاده خواهیم کرد.\nیک Query جدید باز کنید و دستور زیر را در آن بنویسید و اجرا نمایید.\nSELECT PhoneBook.RowID, PhoneBook.FirstName\nJOIN MaleOrFemale ON PhoneBook.MaleOrFemale_ID = MaleOrFemale.RowID\nدر این دستور چند نکته وجود دارد که به آنها می پردازیم. اولین نکته اینست که اگر دقت کنید، در هنگام نوشتن اسامی فیلدهای جدول، ابتدا نام جدول را قرار داده ایم و سپس یک نقطه (.) قرار داده ایم و بعد از آن نام فیلد را ذکر کرده ایم. دلیل این مساله اینست که در هنگام کار با چند جدول اس کیو ال سرور متوجه شود منظور ما کدام فیلد از کدام جدول است.\nالبته اس کیو ال سرور در این زمینه تا حدودی هوشمند می باشد، اما به هیچ وجه توصیه نمی کنیم که بر هوشمندی اس کیو ال سرور تکیه کنید و حتما در این گونه مواقع نام جدول را در ابتدای اسامی فیلدها، مشابه روش بالا ذکر کنید.\nدلیل دیگر تاکید ما بر ذکر نام جدول اینست که بعضی وقتها اس کیو ال سرور هم نمی تواند منظور شما را متوجه بشود. بعنوان مثال ما هم در جدول جنسیت و هم در جدول تماسها، فیلد RowID را داریم. طبیعتا چون داریم با هر دوی این جدولها در یک دستور کار می کنیم اس کیو ال سرور از درک منظور ما در این مورد عاجز خواهد بود. به تصویر زیر که ما در آن تعمدا نام جدول را از ابتدای فیلد RowID حذف کرده ایم، دقت کنید.\nهمانطور که در تصویر می بینید اس کیو ال سرور قادر به بازیابی داده ها نبود و یک پیغام خطا به شما نشان می دهد.\nAmbiguous column name 'RowID'.\nمعنای این پیغام خطا اینست که در مورد فیلد RowID ابهام دارم و نمی توانم منظورت را به درستی درک کنم.\nحالا به قسمت JOIN دستور می پردازیم. دستور JOIN که در بالا شیوه نگارشش را دیدید، کارش اینست که اطلاعات را از جداول مرتبط با یک جدول استخراج کند. دستور JOIN برای اینکه درست کار کند باید ابتدا شیوه ارتباط را برایش معرفی نماییم. اگر به انتهای دستور JOIN نگاه کنید یک شرط برابری به شکل زیر قرار داده شده است:\nON PhoneBook.MaleOrFemale_ID = MaleOrFemale.RowID\nاین شرط که بعد از کلمه کلیدی ON ذکر شده است، می گوید شیوه ارتباط به این نحو است که فیلد MaleOrFemale_ID از جدول PhoneBook معادل است با فیلد RowID از جدول MaleOrFemale .\nهمین یک شرط کافی است تا اس کیو ال سرور بقیه مسائل را خودش تشخیص داده و مدیریت کند.\nاگر در قسمت اسامی فیلدهای دستور SELECT دقت کنید، در انتهای این قسمت فیلدی هم از جدول جنسیت قرار گرفته است. آنجا که نوشته شده MaleOrFemale.MaleOrFemale ، در واقع فیلد عنوان جنسیت است که در جدول جنسیت قرار دارد.\nاستفاده از اسامی مستعار برای جداول در دستور SELECT\nاگر به دستور بالا دقت کنید، نوشتن اسامی جداول، که ظاهرا ناگزیر از آن نیز هستیم حجم دستور ما را افزایش داده است، ضمن اینکه ممکن است منجر به سختتر خواندن این دستور شود. در ادامه با استفاده از تکنیک تعیین نام مستعار برای جداول این حجم از کدها را کاهش خواهیم داد و در ضمن کدها را نیز خواناتر خواهیم کرد.\nSELECT P.RowID, P.FirstName\nFROM PhoneBook AS P\nJOIN MaleOrFemale AS M ON P.MaleOrFemale_ID = M.RowID\nدستوری که مشاهده می کنید، دقیقا معادل دستور اول درس است که با هم مرور کردیم، خروجی اش نیز همان است. تنها تفاوتش اینست که ما از اسامی مستعار برای جداول استفاده کرده ایم. اگر خوب دقت کنید خواهید دید که ما در قسمت FROM بعد از اسم جدول PhoneBook عبارت AS P را نوشته ایم. کلمه کلیدی AS در ایجاد اسامی مستعار به ما کمک می کند. در واقع بعد از اینکه کلمه کلیدی AS را قرار دادید و سپس حرف P را بعد از آن نوشتید، در سایر جاهای دستور SELECT نیز باید از حرف P بجای PhoneBook استفاده کنید.\nهمین کار را در قسمت JOIN نیز انجام داده ایم. و بعد از اسم جدول MaleOrFemale یک AS قرار داده ایم و پشت سرش حرف M را نوشته ایم.\nاین مدل خلاصه نویسی مزایای خیلی زیادی دارد که سعی کنید به آن عادت کنید و در اسکریپت نویسی اس کیو ال سرور به این شیوه عمل نمایید. ضمن اینکه مزیت دیگرش نیز اینست که وقتی یک شخصی بیرونی به اسکریپتهای شما نگاه می کند خواندن کد برایش راحتتر می شود.\nنکته : نوشتن خود کلمه کلیدی AS نیز الزامی نمی باشد و اگر بلافاصله بعد از نام جدول، نام مختصر آن را نیز بنویسید اس کیو ال سرور منظور شما را خواهد فهمید. دستور زیر دقیقا مشابه دستور بالا عمل خواهد کرد و تفاوتی با هم ندارند.\nآموزش قبلی : 17. آموزش SQL Server به زبان ساده. کار با جداول مرتبط شده با یکدیگر\nآموزش بعدی : 19. آموزش SQL Server به زبان ساده. نحوه تهیه نسخه پشتیبان (Backup) از SQL Server


دانلود بازی اندروید Mr Gun v1.5.2\nدانلود بازی اندروید Mr Gun\nMr Gun v1.5.2\nMr Gun در سبک بازی های تفننی و آرکید است که توسط کمپلنی بازی سازی Ketchapp به صورت رایگان ارائه شده است . این بازی برای کاربران دستگاه های اندروید طراحی شده است . نقش شما در این بازی یک تیر انداز است شما باید بر روی نمایشگر موبایل خود ضربه بزنید و تیر اندازی کنید . شما باید بتوانید با تیر اندازی کردن به طور صحیح دشمنان را از بین ببرید و نباید کشته شوید . در این بازی انبار مهمات است که شما می توانید در طول بازی این انبار را ارتقا دهید تا اسلحه های جدید به آن اضافه شود و بتوانید از آن ها استفاده کنید . در این بازی یکی دیگر از کارهای شما به عنوان تیر انداز این است که لیست سیاهی که رئیس ها به شما می دهند را تکمیل کنید . در این بازی مرحله های مختلفی وجود دارد که شما باید تمام آن ها را بگذرانید و به مرحله بعد بروید . این بازی از صدا گذاری فوق العاده ای برخوردار است که به با محیط بازی هماهنگ است در محل های مختلف می توانید تیر اندازی کنید و دشمنان را یکی پس از دیگری از بین ببرید . اگر از طرفداران بازی های تفننی و کلیکی هستید پیشنهاد ما به شما بازی Mr Gun است . اگر به این بازی علاقه مند شدید هم اکنون می توانید آخرین نسخه از این بازی را به صورت کاملا رایگان بر روی گوشی و یا تبلت اندروید خود نصب کنید و از بازی با آن نهایت لذت را ببرید . برخی از ویژگی های بازی Mr Gun :-امکان ارتقا دادن انبار مهمات . -امکان خرید سلاح های جدید از انبار مهمات . -امکان تیر اندازی در مکان های مختلف . -دارای صداگذاری فوق العاده هیجان انگیز .\nدانلود بازی اندروید Race the Traffic Nitro v1.2.6 + فایل مود\nMr Gun apk is a pixel shooting arcade game where the player will control the character's constant adventure and defeat the powerful enemies with the weapon in his hand. The gameplay is simple and extremely addictive.In the game, the player needs to constantly destroy the enemy to climb the steps. The player needs to adjust the shooting angle to eliminate the enemy. Remember, you only have one chance. Once it fails, the opponent will kill you with a shot, unless you have bulletproof clothes. Of course, I am not\nMr Gun آخرین نسخه بازی Mr Gun اندروید بازی بازی Mr Gun بازی اندروید تبلت دانلود Mr Gun دانلود بازی اندروید Mr Gun


دانلود مقاله در مورد تراشكاري اجزاي ماشين\nابزارهاي برشي و نگهدارندة ابزار\nبراي به كار گيري مؤثر از يك ماشين تراش،ماشين كار بايد معلومات كافي دربارة ابزارهاي برشي و تيز كدن آنها براي تراشكاري مواد مختلف داشته باشد.براي براده برداري از قطعه كار بايد لبة برشي ابزار در تماس با قطعه كار در حال گردش قرار داده شود.در بسياري موارد،از ابزارهاي برشي يك لبه HSS براي براده برداري استفاده مي شود.\nابزارهاي برشي HSS كوچك را معمولاً در يك ابزار گير مي بندند.اين گونه ابزارگيرها در مدلهاي صاف،راست تراش و چپ تراش ساخته مي شوند.براي تشخيص يك ابزار گير راست تراش از چپ تراش،ابزار گير را در دست گرفته و به نوك ابزار نگاه كنيد.اگر نوك ابزار به طرف راست تمايل دارد،آن را راست تراش و اگر نوك آن به طرف چپ تمايل دارد،آن را چپ تراش مي نامند.در اغلب ماشين هاي تراش از يك پايه ابزار گير چند طرفه گردان براي نصب ابزار برشي استفاده مي گردد.اين پايه،برجك يا تارت(Turret) نيز ناميده مي شود.پايه هاي ابزار گير معمولاً چهار طرفه هستند و مي توان حداكثر چهار ابزار برشي روي آن نصب كرد.با شل كردن اهرم گردان روي پايه مي توان آن را چرخاند تا لبة برشي مورد نظر در موضع براده برداري قرار گيرد.سپس بايد اهرم را مجدداً محكم نمود.\nابزارهاي خشن تراش\nوقتي در تراشكاري عمق براده برداري زياد باشد و حجم براده زادي از قطعه كار برداشته شود،به اين عمل خشن تراشي مي گويند.در ابزارهاي HSS خشن تراش،لبه برشي صاف است و نوك آن كمي گرد شده است.با اين فرم لبه برشي مي توان عمق براده زيادي را با سرعت پيشروي زياد تراشكاري كرد.زاويه آزاد جانبي اندك در اين ابزار سبب مي شود كه پشت لبة برشي بخوبي تقويت شده باشد.\nواضح است كه يك ابزار خشن و چپ تراش در جهت چپ به راست به خوبي براده برداري مي كند.همجنين يك ابزار راست تراش خشن در جهت مخالف،يعني راست به چپ بايد به كار گرفته شود.\nابزارهاي ظريف تراش\nنوك يك ابزار ظريف تراش گردتر از نوك يك ابزار خشن تراش است.اگر لبه برشي اين ابزار پس از سنگ زدن،با سنگ پرداخت كاري دستي پرداخت شود،سطح تراشكاري شده با اين ابزار كاملاص صيقلي خواهد بود.براي ظريف تراشي با اين ابزار بايد عمق براده كم و سرعت پيشروي نيز كم باشد.همانند ابزارهاي خشن تراش،اين ابزار را نيز به صورت راست تراش و چپ تراش مي توان آماده كرد.\nپيشاني تراشي قطعه اي كه بر روي گيره نظام بسته شده است.\nيك ابزار برشي مناسب كه نوك آن گردي كمي داشته باشد،براي پيشاني تراشي استفاده مي گردد.ساپورت مركب به اندازة ۳۰ درجه به طرف راست چرخانده شده و بدنه ابزار برشي را با زاويه اي كمتر از ۹۰ درجه نسبت به پيشاني قطعه كار تنظيم كنيد.براي پيشاني تراشي،نوك ابزار بايد دقيقاً در مركز تنظيم گردد.ابزار برشي را با حركت دادن ساپورت طولي به موضع تراشكاري جابجا كرده و ساپورت طولي را در اين موضع قفل كنيد.\nپيشاني تراشي را مي توان در هر دو جهت انجام داد.مي توان نوك ابزار را در مركز قطعه كار قرار داده و پيشروي را به طرف بيرون هدايت كرد و يا برعكس اين.رايج است كه ابزار را در مركز قرار داده و پيشروي ابزار را به طرف بيرون انجام داد.اگر قطر قطعه كار بيشتر از (۳۸ mm) “۲/۱۱ باشد،مي توان از پيشروي اتوماتيك ابزار استفاده كرد.\nبا پيشروي ابزار پيشاني تراش از مركز به طرف بيرون،كيفيت پرداخت سطحي خوبي به دست مي آيد.اگر نوك ابزار كمي بالاتر ار مركز باشد،يك زائده كروي در مركز قطعه كار باقي خواهد ماند.اگر نوك ابزار كمي پايين تر تنظيم شود،يك زائده استوانه اي در مركز قطعه كار باقي مي ماند.اگر زائده اضافي در پيشاني تراشي به وجود آيد،بايد نوك ابزار را تنظيم كرده و كار را مجدداً انجام داد.\nروتراشي ساده و پله تراشي\nروتراشي و پله تراشي يك قطعه كه درون گيره نظام بسته شده،همانند قطعه اي كه بين دو مرغك مهار شده است،انجام مي شود.براي جلوگيري از خم شدن قطعه كار به هنگام روتراشي،لازم است قطعات بلند را ابتدا مته مرغك زده و سپس توسط مجموعه مرغك از طرف ديگر مهار نمود.\nقسمتي از يك قطعه كار را هنگامي مخروطي مي نامند كه قطر آن با يك نرخ ثابت در طول قطعه كار افزايش يا كاهش يابد.\nمخروط تراشي با ساپورت مركب\nبا اين روش مي توان هم مخروط داخلي و هم مخروط خارجي تراشيد.طول مخروط تراشي در اين روش محدود است،زيرا كورس حركتي ساپورت مركب محدود است.با توجه به اينكه صفحة مدرج زير ساپورت مرکب بر حسب درجه مدرج شده دقت مخروط تراشي در اين روش در حد درجه است و بنابراين شيب مورد نظر را بايد به صورت درجه گرد كرد.يك جدول تبديل زاويه به شيب در هر فوت ارائه شده است.\nماشين هاي تراش\nاساسي ترين ماشين هاي ابزار محسوب مي شود.ابزار برشي در ماشين تراش قابل كنترل است و مي توان آن را در جهت طولي بر روي بستر ماشين و در جهت عرضي توسط ساپورت عرضي و يا تحت زاويه خاص به حركت درآورد.\nاندازه يك ماشين تراش بر اساس قطر كارگير و طبق بستر ماشين تعيين مي گردد.قطر كارگير عبارت است از حداكثر قطر قطعه كار كه مي تواند بر روي بستر ماشين بچرخد.طول بستر يك ماشين تراش،به صورت كلي و از ابتدا تا انتهاي آن در نظر گرفته مي شود.\nطول بستر يك ماشين تراش را نبايد با طول كارگير (حداكثر طول قطعه كار كه بين مردمك و سه نظام قرار مي گيرد) اشتباه گرفت.طول كارگير عبارت است از طول بستر ماشين منهاي طولهايي كه توسط مجموعه مرغك و سه نظام اشغال مي شود.\nقسمت هاي اصلي ماشين تراش\nوظيفه اصلي هر ماشين تراش،صرف نظر از ميزان پيچيدگي آن،به گردش درآوردن قطعه كار در برابر لبه برشي يك ابزار مي باشد.هر قطعه اي از ماشين تراش را مي توان جزو يكي از مجموعه هاي زير به حساب آورد:\n• مجموعه محركه ماشين ابزار،\n• مجموعه نگهدارنده و گردش قطعه كار و\n• مجموعه نگهدارنده،محركه و هدايت ابزار برشي.\nدر ماشين هاي تراش،قدرت موتور توسط يك گيربكس يا با استفاده از تسمه به مكانيزم محركه ماشين منتقل مي شود.سرعت گردش اسپيندل به روشهاي زير قابل تغيير است:\n• جا به جايي چرخ دنده ها در گيربكس.\n• تنظيم پوليهاي تنظيم شونده به يك وضعيت جديد.\n• جا به جا كردن تسمه بر روي پوليهاي مختلف.\n• كنترل سرعت به صورت هيدروليكي\nمهار قطعه كار و به گردش درآوردن آن\nمجموعه سه نظام،يك اسپيندل مركزي دارد كه تجهيزات نگهدارنده قطعه كار بر روي آن نصب مي شوند.\nپولي قابل تنظيم در اين ماشين،با استفاده از اهرم كنترل سرعت در بالاي ماشين و به صورت هيدروليكي باز و بسته مي شود.در بسياري از ماشين هاي تراش كوچك كنترل سرعت گردش اسپيندل،به كمك پولي هاي قابل تنظيم كنترل مي شود.\nاسپيندل توسط بيرنگهاي قوي ياتاقان بندي شده و از طريق تسمه يا چرخ دنده يا تركيبي از اينها به گردش درمي آيد.اسپيندل توخالي است و دهانه جلويي آن به صورت مخروط مورس سنگ زده شده است تا بتوان ابزارها و تجهيزات نگهدارنده دنباله مخروطي را در داخل آن نصب كرد.\nدر سيستم محركه اسپيندل اين ماشين تراش از يك گيربكس كاهنده اضافي استفاده شده است.قبل از جا به جا كردن چرخ دنده ها بايد موتور ماشين خاموش گردد.\nبا توجه به سوراخ سرتاسري داخل اسپيندل مي توان ميلگردهاي بلند را نيز تراشكاري كرد بدون آنكه دنباله ملگرد رها باشد و ايجاد خطر كند.همچنين از طريق اين سوراخ سرتاسري مي توان ابزارهاي دنباله مخروطي را كه درون اسپيندل قرار گرفته اند،آزاد كرد.\nانتهاي جلويي اسپيندل ممكن است به صورت رزوه شده و يا به صورت مخروطي كوتاه يا بلند ساخته شود تا سه نظام يا ديگر تجهيزات نگهدارنده قطعه كار را بتوان به آن متصل كرد.در ماشين هاي تراش مدل بندرت از اسپيندل رزوه دار استفاده مي شود.تجهيزات نگهدارنده را بر روي قسمت رزوه شده اسپيندل مي پيچند تا محكم شود.\nاسپيندل با دنباله مخروطي كوتاه با استفاده از بادامك قفل مي شود.قسمت فرو رفته پشت سه نظام كه ديواره اي مخروطي دارد،بر روي دنباله مخروطي اسپيندل،بدون لقي قرار مي گيرد.يك سري پين قفل كن در پشت سه نظام قرار دارد كه داخل سوراخ هاي دنبالة اسپيندل جاي مي گيرد.با سفت كردن بادامكهايي كه پيرامون اسپيندل نصب شده اند مي توان سه نظام را بر روي اسپيندل قفل نمود.\nبر روي دنباله اسپيندلهاي با مخروط بلند،يك خار طولي نصب شده است.اين دماغه مخروطي و خار روي آن در داخل حفرة پشت سه نظام كه معكوس شكل آنها را دارد،بدون لقي جاي مي گيرد.\nبراي نصب كردن يك وسيله نگهدارنده قطعه كار بر روي اسپيندل خاردار(مثلاً يك سه نظام يا صفحه نظام)،بايد اسپيندل را آن قدر چرخاند تا خار طولي آن در بالا قرار گيرد.سپس بايد جاي خار داخل سوراخ پشت سه نظام را بر روي خار طولي لغزاند تا جايي كه لبة رزوه شدة پشت سه نظام با حلقة رزوه شدة انتهاي اسپيندل ماشين درگير شوند.در اين وضعيت با چرخاندن حلقه رزوه شده ميتوان سه نظام را به اسپيندل محكم كرد.\nاسپيندل ماشين تراش. اسپيندل را توخالي مي سازند تا بتوان قطعات طويل را بدون اينكه دنباله آن به صورت خطرناكي رها باشد،ماشين كاري كرد.براي جلوگيري كردن از حادثه و ايجاد جراحات احتمالي،لازم است اگر انتهاي قطعه كار از پشت ماشين تراش بيرون زده است،به دنباله آن يك تكه پارچه بسته شود تا وجود دنباله قطعه كار براي ديگران آشكار شود.براي آزاد كردن تجهيزات با دنباله مخروطي مورس،كه داخل سوراخ اسپيندل نصب شده اند مي توان از يك ميله بلند براي ضربه زدن استفاده كرد.\nهمچنين مي توان قطعه كار را بين دو مسله مرغك نيز مهار كرد.درباره اين تجهيزات در قسمت هاي مختلف همين فصل توضيح بيشتر ارائه خواهد شد.\nيکی طرف از قطعه كار به مجموعه سه نظام بسته مي شود.طرف ديگر قطعه كار را نيز معمولاً به مجموعه مرغك تكيه مي دهند.مجموعه مرغك را مي توان بر روي كشوييهاي بستر ماشين تراش جا به جا كرده و براي قطعات با طولهاي مختلف تنظيم كرد.\nمجموعه مرغك را مي توان براي نصب ميله مرغك ثابت يامتحرك و يا ابزارهاي سوراخكاري نظير مته،برقو يا قلاويز استفاده كرد.مجموعه مرغك را مي توان كمي در جهت عرضي جا به جا كرده و قطعات مخروطي طويل با زاويه كم را تراشكاري نمود.\nمجموعه مرغك را پس از جابه جا كردن بر روي بستر ماشين تراش،مي توان با سفت كردن مهره و يا اهرم قفل كن بر روي بستر محكم نمود.علاوه بر جا به جا كردن كل مجموعه مرغك،مي توان ميله مرغك يا مته را با چرخاندن فلكه مرغك به عقب و جلو حركت داد.پس از قرارگيري ميله مرغك در نقطة مورد نظر مي توان با اهرم مربوطه آن را در جاي خود قفل كرد.\nنگهداشتن و هدايت كردن ابزار برشي در ماشين تراش\nبستر طولي،پاية يك ماشين تراش است.اغلب قطعات و مجموعه هاي ماشين بر روي بستر قرار مي گيرند.روي قسمت فوقاني بستر،سطوح راهنما و تكيه گاهي بستر بدقت ماشين كاري شده اند.اين سطوح به صورت دو ريل موازي با هم ساخته مي شوند.ريل V شكل براي ايجاد هم محوري دقيق مجموعه مرغك و سه نظام و همچنين هدايت دقيق حركت ساپورتطولي در نظر گرفته شده است.\nساپورت طولي براي كنترل و هدايت دقيق ابزار برشي نسبت به قطعه كار مورد استفاده قرار مي گيرد و از قطعات مختلف ساخته شده است.\n• زين يا پايه ساپورت طولي كه بر روي بستر ماشين قرار گرفته و مي لغزد.\n• جعبه ساپورت كه در آن مكانيزم محركه طولي و عرض ساپورتها قرار دارد.حركت ساپورتها هاي طولي و عرضي به دو صورت دستي و مكانيزه امكان پذير است.\n• ساپورت عرضي،كه براي حركت عرضي ابزار برشي (حركت به طرف اپراتور يا در جهت دور شدن از او) در راستاي عمود بر بستر ماشين مورد استفاده قرار مي گيرد.\n• ساپورتمركب كه امكان حركت زاويه اي ابزار برشي را فراهم مي آورد.\n• پايه ابزار گير كه براي نصب ابزارهاي برشي به كار مي رود.توان مورد نياز براي به حركت درآوردن مكانيزم محركه ساپورتها از طريق مكانيزم پيشروي كه در قسمت پايين مجموعه سه نظام قرار دارد،تأمين مي گردد.\nقبل از شروع كار بايد اين موارد را در نظر داشته باشيم:\n• ماشين را تميز كرده و روانكاري كنيد.براي اين كار از يك روانكار مناسب كه سازنده ماشين آن را توصيه كرده ،استفاده كنيد.\n• مطمئن شويد كه تمام حفاظهاي ماشين در جاي خود قرار گرفته و محكم شده اند.\n• اسپيندل را با دست بچرخانيد تا اطمينان يابيد قفل نباشد.اگر گيربكس كاهنده با اسپيندل درگير شده باشند ممكن است نتوان با دست اسپيندل را چرخاند.\n• ساپورت طولي را بر روي بستر ماشين با فلكه هاي دستي به حركت درآوريد.در انجام اين كار هيچ گيري نبايد احساس شود.\n• حركت ساپورت عرضي را نيز به صورت دستي كنترل كنيد.اگر لقي زيادي در گردش فلكه اين ساپورت ملاحظه شد،تيغه گوه اي را تنظيم كنيد تا لقي آن گرفته شود.\n• تجهيزات نگهدارنده قطعه كار مناسب با كار خودتان را بر روي ماشين نصب كنيد.قبل از نصب،دهانه جلويي اسپيندل را با يك برس نرم تميز كنيد.اگر دهانه اسپيندل رزوه شده است،چند قطره روغن بر روي رزوه ها بچكانيد و سپس سه نظام،سفحه نظام يا ديگر تجهيزات نگهدارنده را روي آن نصب نماييد.\n• مكانيزم محركه اسپيندل را بر اساس سرعت برشي و پيشروي مورد نياز (به عبارت بهتر دور سه نظام و سرعت پيشروي ابزار) را تنظيم نماييد.\n• اگر قرار است از مجموعه مرغك نيز در تراشكاري استفاده نمائيد،هم محوري آن با اسپيندل را كنترل كنيد.\n• ابزار برشي را بر روي پايه نگهدارنده ابزار نصب كنيد.ابزار برشي را بر روي پايه حتي المصدور كوتاه ببنديد تابه هنگام تراشكاري،احتمال لرزش ابزار و در نتيجه ايجاد سطح ناصاف بر روي قطعه كار،به حداقل برسد.\n• قطعه كار را بر روي ماشين ببندي.در اين كار دقت كنيد كه فاصله كافي بين قطعه كار و قسمت هاي مختلف ماشين وجود داشته باشد.\nقبل از شروع مخروط تراشي بايد دقت كرد كه در نقشه قطعه كار،زاويه مخروط به صورت زاويه كلي مخروط و يا به صورت زاوية يك طرفه(زاويه شيب مخروط نسبت به محور مركزي) اندازه گذاري شده است.تفاوت اين دو روش اندازه گذاري مشخص شده است.اگر زاويه مخروط به صورت زاويه كلي داده شده باشد بايد آن را بر دو تقسيم كرد تا زاويه نسبت به خط محور به دست آيد.\nمحور طولي ماشين تراش،زاوية ۰۰ درجه مخروط به حساب مي آيد.براي مخروط تراشي بايد ساپورت مركب را به اندازة زاويه يك طرفه مخروط منحرف كرده و آن را قفل كرد.معمول است كه مخروطها را از طرف قطر كوچك به طرف قطر بزرگ تراشكاري مي كنند.\nنوك ابزار در مخروط تراشي بايد دقيقاً در مركز قطعه كار تنظيم گردد.بدنه ابزار و فرم نوك تيز بايد به گونه اي انتخاب شوند كه فاصله كافي بين سطوح بدنه ابزار با قطعه كار وجود داشته باشد.\nبراي شروع مخروط تراشي ابتدا ابزار را توسط ساپورت طولي به موضع شروع براده برداري منتقل كرده و سپس ساپورت طولي را قفل كنيد تا به هنگام براده برداري جا به جا نشود.\nبا توجه به اينكه حركت ساپورت مركب به صورت اتوماتيك امكان ندارد،براي مخروط تراشي در اين روش بايد با استفاده از هر دو دست،يك پيشروي يكنواخت در ابزار ايجاد كرد تا كيفيت پرداخت سطحي مطلوبي به دست آيد.ترجيحاً تمام طول مخروط را بايد بدون توقف تراشيد.پس از پايان پاس اول بايد ابزار را به نقطه شروع بازگردانده و پس از تنظيم عمق براده برداري توسط فلكه ساپورت عرضي پاس بعدي را تراشكاري كرد.\nword قابل ویرایش - قیمت 12700 تومان در 102 صفحه


تاريخ: ۱ ارديبهشت ۱۳۹۷ ساعت: ۰۸:۱۶:۰۵\nبرچسب‌ها: هتل جهانگردي شيراز، هتل آريو برزن شيراز، هتل، شيراز،\nتاريخ: ۱ ارديبهشت ۱۳۹۷ ساعت: ۰۸:۱۵:۴۹\nبرچسب‌ها: هتل خليج فارس بندر عباس، هتل پارك سعدي شيراز، هتل، شيراز،\nتاريخ: ۱ ارديبهشت ۱۳۹۷ ساعت: ۰۸:۱۳:۴۳\nبرچسب‌ها: هتل آپارتمان شمس شيراز، هتل رويال شيراز، شيراز، هتل،\nتاريخ: ۱ ارديبهشت ۱۳۹۷ ساعت: ۰۸:۱۳:۲۷\nبرچسب‌ها: هتل جام جم شيراز، هتل ستارگان شيراز، شيراز، هتل،\nتاريخ: ۱ ارديبهشت ۱۳۹۷ ساعت: ۰۸:۱۳:۰۷\nبرچسب‌ها: هتل اليزه شيراز، هتل زنديه شيراز، هتل، شيراز،\nتاريخ: ۱ ارديبهشت ۱۳۹۷ ساعت: ۰۸:۱۲:۵۲\nبرچسب‌ها: هتل كريم خان شيراز، هتل ساسان شيراز، شيراز، هتل،\nتاريخ: ۱ ارديبهشت ۱۳۹۷ ساعت: ۰۸:۱۲:۲۱\nبرچسب‌ها: هتل پارسه شيراز، هتل لطفعلي خان شيراز، هتل، شيراز،\nتاريخ: ۱ ارديبهشت ۱۳۹۷ ساعت: ۰۸:۱۱:۵۳\nخواجه شمس الدين محمد شيرازي عارف وغزلسراي بزرگ كه به او لقب لسان الغيب داده اند درسال726 هجري قمري درشيرازمتولد شد هتل چمران شيراز ودرسال791 يا 792 هجر قمري درهمين شهردرگذشت .درسال856 يعني 64 سال پس از درگذشت حافظ گنبدي برتربت وي افراشته شد درجلوي آن حوض بزرگي قرارداشت كه ازآب ركني پرمي گشت درسال1189 هجري قمري كريم خان زند برمقبره حافظ عمارتي زيبا بنا كرد كه مشتمل بر تالاري باچهارستون هتل چمران شيراز سنگي يكپارچه وبلندوباغي بزرگ درجلوي آن هتل بزرگ شيراز بود وبرتربت حافظ سنگي مرمرين نهاده شد كه هنوز موجوداست وهشت بيت از يك غزل حافظ روي سنگهاي يكپارچه آن حك شده بعداز بناي كريم خان برمقبره حافظ درطول يكصد سال ساخت وسازها وتعميرات متعددي به وسيله اشخاص خير خواه انجام گرفت تا آنكه درسال 1315 به كوشش شادروان علي اصغر حكمت بناي هتل بزرگ شيراز كنوني بابهره گيري ازعناصرمعماري روزگار كريم خان زند هتل چمران شيراز ويادمان ها يحافظيه توسط آندره گوار فرانسوي طراحي وبه اجرادرآمد .سطح داخلي سقف مقبره جديد كه روي هشت ستون سنگي قراردارد با كاشيكاري معلق رنگين پوشيده شده است .نماي خارجي سقف آرامگاه داراي ترك هاي متعدد وچون كلاه قلندران هتل بزرگ شيراز ودرويشان است .پوشش مسي اين سطح به مرور زمان اكسيده ورنگ زنگاري زيبايي يافته است.\nبرچسب‌ها: هتل چمران شيراز، هتل بزرگ شيراز، شيراز، هتل،\nتاريخ: ۱ ارديبهشت ۱۳۹۷ ساعت: ۰۸:۱۱:۴۰\nاين بازار در محله درب شاهزاده هتل ارگ شيراز جنب مسجد جامع وكيل واقع شده و مشتمل بر يك رشته شرقي و غربي است كه در وسط بازار بوسيله چهارسويي (چهارسوق) بلند و بزرگ بر يكديگر عمود شده است و پنج درب بزرگ دارد. راسته شمالي و جنوبي بازار از دو جناح تركيب شده و در هر جناح 41 زوج حجره وسيع ساختهاند. در مشرق و مغرب جناح شمال هتل ارگ شيراز آن كاروانسراهاي روغني، احمد، گمرك و ضرابخانه قرار دارد كه هر يك از آنها حجرههاي متعدد دارند. راسته شرقي و غربي داراي دو جناح است كه جناح شرقي آن با 19 زوج حجره، بازار علاقهبندان و جناح غربي آن با 10 زوج حجره، بازار تركش هتل هما شيراز دوزها ناميده ميشود. به موازات بازار تركش دوزها بازار ديگري به نام شمشيرگرها وجود دارد كه اين بازار داراي 11 حجره است. در بازار شمشيرگرها سراي ديگري وجود داشته هتل ارگ شيراز كه آن را كاروانسراي هتل هما شيراز فيل ناميدند. از ويژگيهاي اين بازار ميتوان به زيبايي و معماري خيره كننده، عرض زياد، وسعت و طاقهاي ضربي مرتفع آن (با ارتفاعي بيش از 10 متر) كه به منظور تهويه هوا ساخته شده است اشاره نمود. هتل هما شيراز اين طاقهاي ضربي هواي بازار را در زمستان گرم و در تابستان خنكه نگه ميدارند.\nبرچسب‌ها: هتل ارگ شيراز، هتل هما شيراز، شيراز، هتل،\nتاريخ: ۱ ارديبهشت ۱۳۹۷ ساعت: ۰۸:۱۱:۲۴\nيكي از مهمترين وبزرگترين بناهاي هتل پرسپوليس شيراز دوره زنديه درشيرازارگ كريم خاني است كه با زير بناي 4000 مترمربع درزميني به وسعت 12800 مترمربع بناشده است .ديوارهاي آجري اين بنا12 متر ارتفاع دارد ودرهرگوشه آن برجي به ارتفاع 14 متر ساخته شده است نماي بيروني بنا ساده است وتنها برروي بدنه ديوار برجها نقوش آجري هندسي ديده مي شود . هتل پرسپوليس شيراز برخلاف نماي ساده بيروني كه مشخصه بناهاي عهد كريم خان است.فضاي داخلي اتاقهاي ارگ ازنماهاي زيباتري برخوردارند وبانقوش اسليمي ترنج وگل ومرغ وبارنگ هاي زنده وآب طلا تزئين شده است . برسردرارگ طرح كاشيكاري هفت رنگ زيبايي ازداستان كشته شدن ديو سفيد به دست رستم نقش بسته است كه متعلق به هتل پارس شيراز دوران قاجاريه است .اتاقها و تالار درسه جهت شمالي غربي وجنوبي قراردارد هتل پارس شيراز كه سه قسمت مسكوني را تشكيل مي دهند .درگوشه جنوب شرقي بنا حمام ارگ ويژه كريم خان زندقراردارد .كه از چندبخش تشكيل شده است وعبارتند از سربينه (رختكن ) باسكوهاي سنگ مرمر ،گرم خانه و خزينه باراهروهاي ارتباطي هتل پارس شيراز آنها وهمچنين سقف حمام كه با آهك بريهاي زيبا تزئين شده است.\nبرچسب‌ها: هتل پرسپوليس شيراز، هتل پارس شيراز، شيراز، هتل،


سنگ شکن نرخ اجاره تجهیزات کالیفرنیای جنوبی\nنرخ اجاره کارخانه سنگ شکن های تلفن همراه آفریقای جنوبی . بهترین ماشین آلات برای ... همراه آفریقای جنوبی ... همچنین عیار طلا در سنگ معدن ... دریافت قیمت\nتجهیزات معدن, اجاره سنگ شکن سنگ در, طرح تجهیزات سنگ شکن پست بعدی: مواد معدنی که در صنایع . گرفتن اطلاعات خرید ، فروش و بازاریابی معدن و مواد معدنی از جمله سنگ, سنگ شکن دست دوم09213614884, اجاره انواع .\nlistlist از سنگ شکن در UAE - pontica.eu. دیپا سنگ شکن هندتن در ساعت فک ظرفیت نرخ اجاره سنگ . دیپا سنگ شکن هندتن در ساعت فک ظرفیت نرخ اجاره سنگ شکن Best Western Plus Pearl CreekDubai The Best Western Plus&#; Pearl Creek is located in the heart of Old ...\nسنگ شکن آجر معدن کارخانه, بهبود فرآیند تولید سیمان سنگ شکن, سیمان تجهیزات سنگ شکن . ... سنگ معدن و تجهیزات سنگ شکن, نرخ اجاره کارخانه سنگ شکن های, بنتونیت خاک رس در آفریقای . ... سنگ خارا گرانیت ...\nقیمت تجهیزات معدن در آفریقای جنوبی . در مقیاس کوچک سنگ شکن سنگ برای فروش در مقیاس کوچک تجهیزات معدن طلا در آفریقای جنوبی Project&Solutions Collect from World Wide Web Hot Products Ball mills, استخراج از معادن طلا در ماشین ...\nتجهیزات سنگ شکن اجاره در آفریقای جنوبی سنگ شکن فک کوچک YouTube تجهیزات برای تولید فوم سنگ های خرد شده تجهیزات شن و ماسه از فرایند تجهیزات سنگ شکن و شرکت معدنی . قیمت اینترنت; تجهیزات ارثمفنج ...\nخبر جدید » Blog Archive » نرخ اجاره خانه‌های 75 متری در تهران. در شرایطی که بر اساس گزارشات رسمی نرخ اجاره در تهران طی فروردین ماه 9.8 درصد نسبت به سال قبل افزایش داشته، بررسی‌های میدانی از بازار اجاره واحدهای 75 متری که از آن به ...\nتجهیزات معدن اجاره - finacoop.eu. تجهیزات اجاره خرد - mrcaddy.nl. معدن چینی و سنگ خرد کردن ماشین آلات, اجاره تجهیزات در خرد کردن بتن-سنگ شکن کامل محصولات مرتبط با اجاره تجهیزات در تهران وشهرستانها, لاشه باید کاهش یابد لذا در این ...\nتجهیزات استخراج معدن طلا در آفریقای جنوبی اجاره تجهیزات در مقیاس کوچک سنگ شکن سنگ برای فروش در مقیاس کوچک تجهیزات معدن طلا در آفریقای جنوبی Project&Solutions Collect from World Wide Web Hot Products Ball mills, استخراج از ...\nدر زیمبابوه کرایه سنگ شکن - zefiro . سنگ شکن فروشنده در مکزیک با نرخ لیست- در زیمبابوه کرایه سنگ شکن,ماشین لباسشویی برای فروش در مکزیک.فروش دستگاه های سنگ شکن depiedra در مکزیک در صورتی که به متخصص حرفه ای و با ...فروش تجهیزات ...\nسنگ شکن موبایل مالزی نرخ اجاره بها دقیق سنگ شکن موبایل … سنگ شکن موبایل مالزی – ircrush کارخانه سنگ شکن در مالزی برای فروش-تجهیزات معدن4 مارس 2014 .\nنرخ اجاره کارخانه سنگ شکن های تلفن همراه آفریقای جنوبی ... معدن, زغال قزاقستان آفریقای جنوبی. کیم سنگ بوم عشق من کیم بوم یکی از بازیگران کره ای که تو سریال های زیادی از جملهBoys Over Flowers بازی ...\nاجاره سنگ شکن موبایل در آندرا پرادش. تجهیزات اجاره سنگ شکن مانیل ... دستگاه سنگ شکن موبایل · ذغال سنگ در آفریقای جنوبی · سرویس سنگ شکن . ... لیستی از معادن زغال سنگ در آندرا پرادش سنگ شکن و تجهیزات, .\nسنگ گلوله نرخ Nashik از سنگ شکن. نرخ آسیاب گلوله-سنگ شکن. در روش استفاده از آسیاب گلوله اى با آسیا و یا پودر کردن, نرخ اجاره سنگ شکن موبا میله اوج . اسپادومین سنگ شکن سنگ آسیاب شانگهای -گیاه تجهیزات ...\nاجاره تجهیزات سنگ شکن - finacoop.eu اجاره سنگ شکن بتن n وارد - agriextra.eu. پس از : فولاد تجهیزات مقیاس n. سنگ شکن سیار - istgah. سازنده دستگاه سنگ شکن و کارخانه آسفالت و ایستگاه مرکزی بتن(بچینگ) 09351789568 انواع سنگ ...\nنرخ اجاره کارخانه سنگ شکن های تلفن همراه آفریقای جنوبی. سنگ آهن فک توزیع کننده سنگ شکن . دریافت قیمت » سنگ شکن پتاس در هشتپر - ginart. سنگ شکن مخروطی مورد استفاده برای پایه جاده .


جلسه دوازدهم؛ فرهنگ غربی در تعارض با نظام حقوقی و اخلاقی اسلام | پایگاه اطلاع رسانی آثار حضرت علامه مصباح یزدی\nچهارشنبه, 8 خرداد, 1398\nآن‌چه پیش‌رو دارید گزیده‌ای از سخنان حضرت آیت‌الله مصباح‌یزدی (دامت‌بركاته) در دفتر مقام معظم رهبری است كه در تاریخ 8/3/98، مطابق با بیست‌وسوم رمضان1440 ایراد فرموده‌اند. باشد تا این رهنمودها بر بصیرت ما بیافزاید و چراغ فروزان راه هدایت و سعادت ما قرار گیرد.\nفرهنگ غربی در تعارض با نظام حقوقی و اخلاقی اسلام\nدر این دوره از جلسات موضوع اخلاق اجتماعی از دیدگاه اسلام را مطرح کردیم و به کلیات و مقدماتی در این باره پرداختیم. ما امروز در روزگاری زندگی می‌کنیم که با قرن قبل بسیار متفاوت است و از لحاظ‌های مختلف ضرورت‌هایی در جامعه پدید آمده است که حتی نمونه آن در زمان گذشته نبوده است. طبعا این تحولات، نیازهایی جدیدی را ایجاد کرده است و ایجاب می‌کند که کسانی در جهت رفع این نیازها تلاش کنند و به صورت قابل فهم و قابل پذیرش به این شبهات پاسخ دهند. امروز مسائلی در دنیا مطرح است که برای پاسخ‌گویی به آن‌ها ما باید سال‌ها خودمان را آماده کنیم، مطالعات و تحقیقاتی داشته باشیم، زبان مناسب با فهم مستشکلان را یاد بگیریم و از آن استفاده کنیم؛ حتی برخی از این مطالب باید در برنامه‌های درسی گنجانده شود. از این‌رو در نظر دارم که در جلسات باقی‌مانده بحث‌هایی کلی را مطرح سازم. اگرچه به حسب ظاهر در این جلسات، فرصت بحث، پژوهش و تحقیق تفصیلی این مسایل نیست، اما به کسانی که درصدد انجام این‌گونه وظایف هستند، کمک می‌کند تا اولا نیاز به این مسایل را بهتر درک کنند و ثانیا طرحی برای تحقیق، و ترتیبی منطقی برای این بحث‌ها در نظر بگیرند.\nانسان در فرهنگ غربی\nحقیقت این است که ما امروز با فرهنگی دنیاشمول روبه‌رو هستیم که اگرچه به غرب اختصاص ندارد، اما به آن «فرهنگ غربی» می‌گوییم. روح این فرهنگ آن است که کسانی (که عمدتا نخبگان، دانشمندان، اساتید دانشگاه و شخصیت‌های برجسته دنیا هستند)، این فکر برایشان پیدا شده است که ما انسان‌ها از هنگامی‌که خودمان را می‌شناسیم و به آگاهی می‌رسیم، خواسته‌هایی داریم. بسیاری از این خواسته‌ها مشترک است و هر انسانی آن خواسته‌ها را دارد و همه تلاش می‌کنند که آن خواسته‌هایشان تحقق پیدا کند. همه ما انسان‌ها این‌گونه‌ایم؛ از هنگامی‌که خودمان را می‌شناسیم، می‌فهمیم که چیزهایی را می‌خواهیم و تلاش می‌کنیم در شرایط مختلف از هر وسیله‌ای استفاده کنیم تا خواسته‌هایمان را تحقق بخشیم. بنابراین باید به دنبال راهی باشیم که حداکثر انسان‌ها به حداکثر خواسته‌هایشان برسند. هم‌چنین تجربه نشان داده است که ما انسان‌ها همیشه در راه رسیدن به خواسته‌هایمان، با رنج‌ها و ضررهایی روبه‌رو می‌شویم. باید کاری کنیم که هر چه می‌شود این رنج‌ها، زیان‌ها و خسارت‌ها کاهش پیدا کند.\nپایه‌های حقوق بشر غربی\nبرای رسیدن به این مقصود،کسانی با استفاده از علوم، تجارب، تحقیقات علمی و روان‌شناختی، بحث‌های فلسفی و عقلی، و سرمایه‌هایی فرهنگی که بشر در طول هزاران سال به دست آورده است، فکر کرده‌اند و نهایتا به این نتیجه رسیده‌اند که ما باید نظامی حقوقی را پی‌ریزی کنیم که براساس آن هر انسانی حق داشته باشد برای رسیدن به خواسته‌هایش تلاش کند. گفتند: ما انسان‌ها چند حق اساسی داریم که اگر این حقوق ما تحقق پیدا کند، پایه‌ای گذاشته می‌شود تا اکثر افراد با کمترین هزینه و با کمترین ضرر، به اکثر خواسته‌هایشان برسند. اولین حق، حق حیات است؛ برای این‌که ما به خواسته‌هایمان برسیم، ابتدا باید حق داشته باشیم که زندگی کنیم،زیرا اگر حیات ما تأمین نشود و به زندگی‌مان ادامه ندهیم، دیگر جایی برای رسیدن به خواسته‌های دیگر نمی‌ماند. بنابراین اولین حقی که هر انسانی باید دارا باشد تا بتواند به آن ایده‌آل مذکور برسد، حق حیات است.\nدوم؛ این‌که انسان باید حق داشته باشد که از هرچه در این جهان و نظام طبیعی در دسترس اوست، استفاده کند. ما برای این‌که به خواسته‌هایمان برسیم، باید بتوانیم از پدیده‌های طبیعت و اموری که در اطراف ما وجود دارد و به‌گونه‌ای به آن‌ها دسترسی پیدا می‌کنیم، استفاده کنیم. اگر حق نداشته باشیم از این امور استفاده کنیم، هرگز به خواسته‌هایمان نخواهیم رسید.\nسوم؛ این‌که باید بتوانیم با انسان‌های دیگر هر طور که می‌خواهیم، معاشرت کنیم و برای تأمین خواسته‌هایمان، از آن‌ها بهره بگیریم، و هیچ مانعی برای برقراری ارتباط با انسان‌های دیگر وجود نداشته باشد. این حق یکی از مصادیق اصل دوم است؛ در واقع وقتی می‌گوییم برای تحقق خواسته‌هایمان باید بتوانیم از هر چه در دسترس است استفاده کنیم، یکی از آن چیزها انسان‌ها هستند.\nچهارم؛ ما انسان‌ها موجوداتی متفکر و عاقل هستیم، و از جمله خواسته‌هایمان خواسته‌های فکری، علمی و حقیقت‌جویی است؛ بنابراین باید حق داشته باشیم که از هر وسیله‌ای استفاده کنیم تا بر دانش‌مان بیافزاییم و افکار و معلومات جدیدی پیدا کنیم. روشن است که براساس آن یافته‌ها و تجربه‌هایمان، عقیده‌ای پیدا می‌کنیم. بنابراین آزادی در فکر و عقیده حق دیگر ماست. هم‌چنین برای این‌که بتوانیم از همه این‌ها استفاده کنیم، شکل استفاده از این‌ها نیز به دست خودمان است. کسی نباید به ما تحمیل کند که تو باید از این چیز به این صورت استفاده کنی یا نکنی.\nنامحدود بودن حقوق بشر غربی\nاین‌ها ریشه‌های حقوق است که به آن «حقوق طبیعی»، «حقوق اساسی» یا «حقوق فطر ی» نیز می‌گویند و اخیرا به عنوان «پایه‌های حقوق بشر» نیز شناخته شده است. رسیدن به این حقوق هیچ حد و مرزی ندارد. مگر بنا نیست که ما به همه خواسته‌هایمان برسیم؛ بنابراین چیزی نباید ما را محدود کند. برای این‌که همه خواسته‌ها عملی شود، باید بتوانیم از همه چیز، به هر اندازه‌ای، در هر جایی و به هر شکلی استفاده کنیم! این‌ها آزادی در رفتار است و محدودیتی ندارد. آزادی در فکر نیز همین‌گونه است و چارچوب خاصی ندارد. چه کسی می‌خواهد چارچوب آزادی در فکر را تعیین کند؟! مگر بنا نیست من به خواسته‌های خودم برسم؛ بنابراین باید فکر کنم، بفهمم، تشخیص دهم و تصمیم بگیرم. هیچ مرزی وجود ندارد که به چه فکر کنم، به چه چیزی معتقد باشم و چه چیزی را نفی یا اثبات کنم. باید این حق را داشته باشیم که بتوانم در زمینه‌های مختلف فکر کنم تا هر چه به نفعم است، بپذیرم و معتقد شوم، و به دنبال آن، آن را بیان کنم و به دیگران نیز بگویم. ممکن است همین گفتن به دیگران کمک کند که به خواسته‌هایم بهتر برسم. بنابر این به دنبال آزادی در عقیده باید در بیان عقیده نیز آزاد باشم. این حقوق اصلی است که انسان باید داشته باشد تا به خواسته‌هایش برسد و هیچ حد و مرز زمانی، مکانی و شکلی نیز ندارد. این حقوق، حقوق مطلقی است که خود‌به‌خود هیچ اقتضای محدودیت ندارد و هیچ کس حق ندارد جلوی آن‌ها را بگیرد.\nتزاحم حقوق طبیعی؛ لازمه زندگی اجتماعی\nحقوق‌دانان سپس متوجه مسئله‌ای شدند و آن این که وقتی می‌خواهیم به خواسته‌هایمان برسیم، حتی در همین مراحل اولیه با مشکل روبه‌رو می‌شویم. عواملی موجب شده است که انسان زندگی اجتماعی را انتخاب کند. یکی از خواسته‌های ما این است که با دیگران زندگی کنیم. وقتی بنا شد که ما زندگی اجتماعی داشته باشیم، همه چیزهایی که من می‌خواهم، دیگر انسان‌ها نیز می‌خواهند. برای مثال من می‌خواهم کوه دماوند یا فلان معدن طلا را تصاحب کنم، اما ممکن است عین همین مطلب را میلیون‌ها و یا حتی میلیاردها انسان دیگر نیز بخواهند. وقتی خواسته همه عملی نشود، جنگ و درگیری پیش می‌آید؛ همه خواسته‌ها ناکام می ماند و به ضرر همه خواهد بود.\nمرحله اول، حقوق اساسی بود؛ اما در مرحله دوم حقوقی پیدا می‌شود که با تکلیف توأم است. به عبارت دیگر هر کسی حق دارد برای خواسته‌هایش تلاش کند؛ البته تا زمانی‌که مزاحم با دیگری نشود؛ من حق حیات دارم، اما تا مادامی که مزاحم حیات دیگران نشوم. حق این را دارم که هر‌گونه و هر چه دلم می‌خواهد بخورم؛ البته در صورتی که مزاحم دستاوردهای دیگران نشوم. معمولا در اصل فکر مزاحمتی نیست؛ بنابراین من می‌توانم به هرچه که می‌خواهم فکر کنم و به هر چه می‌خواهم معتقد باشم، در این تزاحمی نیست. اما در گفتن، اظهار کردن و تبلیغ آن فکر تزاحم پیدا می‌شود. اگر اطلاق آن حقوق به صورت خودش باقی باشد و هر کس، هر جا و هر‌گونه که خواست، رفتار کند، تمدن بشر از بین می‌رود و هستی انسان‌ها به خطر می‌افتد. بنابراین بر روی آن نظام که فقط حقوق بود، نظام دیگری حاکم می‌شود و حقوقی را با محدودیت‌ها و تکالیفی تعیین می‌کند.\nبر اساس آن‌چه گفتیم، ضرورت نظامی برای تعیین حقوق و تکالیف مشخص می‌شود. حال این سؤال مطرح می‌شود که این نظام را چه کسی باید تعیین کند؟ شاید کلیات این نظام را همه بپذیرند. برای مثال این‌که گفتیم انسان تا مادامی که مزاحم دیگران نشود، می‌تواند از همه چیز استفاده کند. خود این اصل می‌تواند برای تعیین این‌که چه حقوقی را باید در درجه دوم تعیین کرد و به چه تکالیفی باید ملتزم شد، راه‌گشا باشد، اما تجربه نشان داده است که مسئله به جاهایی می‌رسد که همه قبول ندارند و اختلاف‌نظر پیش می‌آید. از دیرباز درباره نظام حقوقی مطلوب برای بشر اختلاف وجود داشته است، و مکاتب مختلف فلسفی، علمی، و سیاسی مختلفی تشکیل شده است. همه این‌ها به خاطر این است که در تعیین مرز استفاده از حقوق اولیه و تعیین تکلیف در مقابل آن، اختلاف نظر وجود دارد.\nبهترین راهی که به نظر حقوق‌دانان رسیده این است که کسانی پیشنهادهای خودشان را بدهند و هرچه خواسته اکثریت بود، دیگران نیز قبول کنند. در این‌جا از یک‌سو کسی از خارج از انسانیت، چیزی را بر انسان تحمیل نکرده است؛ خود انسان‌ها رأی داده و پذیرفته‌اند، و از سوی دیگر همگان از برکات آن قوانین استفاده می‌کنند. هر کسی می‌داند که احتمال این‌که تبعیت از اکثریت رجحان داشته باشد، خیلی بیشتر از تبعیت از اقلیت است. از این جا مسئله دموکراسی پیش می‌آید؛ این‌که مردم خودشان قوانین‌شان را تعیین کنند. این نظر از دیرباز در یونان مطرح بوده است و کسانی از جمله سوفسطائیان طرفدار این نظریه بودند. سپس این نظریه به شکل علمی درآمد و کسانی در این زمینه کتاب‌ها نوشته و بحث‌ها کردند تا این‌که امروز به اوج خودش رسیده است. امروز دموکراسی یک بت است. بر اساس دموکراسی انسان‌ها آزادند، خودشان تکلیف و حقوق تعیین می‌کنند و برای اجرای این حقوق عمل می‌کنند.\nدر این‌جا هنوز آن حقوق اولیه تا حدود زیادی محفوظ است؛ زیرا خود انسان‌ها تصمیم می‌گیرند؛ ولی در طول تاریخ دیده شده که بسیاری از انسان‌ها با این‌که خودشان تصمیم می‌گیرند، اما در مقام عمل خودشان تخلف می‌کنند و هر جا منافع‌شان بر خلاف تصمیمات و قوانین باشد، به آن عمل نمی‌کنند و منافع عمومی را به خطر می‌اندازند. برای این‌که ضرر این متخلفان کم شود و رو به صفر برود، باید دستگاهی وجود داشته باشد که آن‌ها را کنترل کند. باید مقرراتی برای کنترل باشد؛ این همان حقوق جزاست. افزون بر این، باید کسانی باشند که این مقررات را اجرا کنند. از این‌جا ضرورت وجود نظام سیاسی و مدیریتی جامعه روشن می‌شود.\nدموکراسی و نقش اکثریت در مدیریت و سیاست\nبعد از این‌که حقوق عملی و اجرایی تعیین و رأی‌گیری شد و قانون آن به تصویب رسید، باید کسانی نیز تعیین شوند که این قوانین را اجرا کنند. اکنون دوباره این سؤال مطرح می‌شود که چه کسی باید تعیین شود؟ در این‌جا نیز همان سخنی که درباره تعیین قانون گفتند، مطرح می‌شود؛ کسی بنا نیست از خارج از انسانیت، این اشخاص را تعیین کند. بنا شد ما کاری کنیم که همه به خواسته‌هایشان برسند، آزادی و دموکراسی باشد و همه حق داشته باشند هر چه دلشان می‌خواهد عمل کنند. بنابراین باز بهترین راه این است که این اشخاص را نیز خود مردم تعیین کنند؛ دموکراسی در مدیریت و سیاست.\nتا این‌جا ما چند نظام حقوقی را تعریف کردیم. ابتدا حقوق بشر یا حقوق طبیعی بود که شامل همان چند حق کلی و ریشه‌ای بود. آن حقوق محدودیتی نداشت. اما گفتیم که زندگی اجتماعی بدون محدودیت‌ها پیش نمی‌رود و برای این‌که رفتار هر فرد اصل زندگی اجتماعی را به خطر نیاندازد، باید مقرراتی باشد که بر آن حقوق طبیعی سوار می‌شوند. اولین نظام حقوقی جعلی و اعتباری، نظام حقوقی مدنی است. اما برای این‌که این حقوق ضامن اجرا داشته باشد، به نظام حقوقی دیگری برای متخلفان نیاز داریم که همان حقوق جزاست. هم‌چنین بعد از تعیین این قوانین باید کسانی باشند که این‌ها را اجرا کنند که به آن حقوق سیاسی می‌گویند. این حقوق در یک جامعه کوچک شعاع خاصی دارد، اما در کل جهان، شعاع وسیعی دارد که همه را فرا می‌گیرد و به آن‌جا می‌رسد که سازمان ملل برای آن تشکیل شود.\nجایگاه اخلاق در فرهنگ غربی\nهمان‌گونه که ملاحظه می‌کنید، کل این‌ها یک نظام حقوقی شد. اکنون این سؤال مطرح می‌شود که جای اخلاق در این‌جا کجاست؟ این نظریه می‌گوید: ما این زحمت‌ها را کشیدیم تا ضامن اجرای بیرونی برای تحقق حقوق، آرزوها و آرمان‌ها باشد، اگر کسی داوطلبانه این کار را بکند، بسیار از او تشکر می‌کنیم! در فرهنگ غربی رفتار اخلاقی همین است که کسانی قوانین را داوطلبانه عمل کنند. تا این‌جا صحبت از ارزش اخلاقی نیست؛ زور است باید این طور باشد تا ما به منافع‌مان برسیم! کسانی که تقلب می‌کنند، کتک می‌خورند تا رعایت کنند و همه به خواسته‌هایشان برسند. تا این‌جا غیر از تحقق خواسته‌ها چیز دیگری مطرح نیست، و همه حقوق برای این‌هاست.\nاما از این‌جا مفهوم دیگری پیدا می‌شود و آن این است که کسانی داوطلبانه به قوانین عمل کنند. از این‌رو برای رعایت قانون از طرف این‌ها دیگر احتیاج به هزینه، زحمت کشیدن و سلاح و قدرت نیست. این قابل احترام است وباید از چنین افرادی تشکر شود. این اولین مرحله ارزش اخلاقی است. از نظر غربی‌ها، بالاتر از این، کسانی هستند که نه تنها حقوق دیگران را رعایت می‌کنند و به آن تجاوز نمی‌کنند، اصلا از سهم خودشان نیز به دیگران می‌دهند؛ این اوج اخلاق است! اگر بخواهیم بعد از نظام حقوقی، نظام اخلاقی را تعیین کنیم باید بگوییم روح آن «دیگرخواهی» است. ارزش اخلاقی این است که انسان از خواسته خودش برای دیگران صرف کنند.\nاین یک برداشت کلی از فرهنگ حاکم بر اکثریت جهان امروز است. متأسفانه روز به روز آثاری از این فرهنگ را در کشور و جامعه خودمان هم می‌بینیم. حتما همه شما از گویندگان، نویسندگان یا حتی در بحث‌ها و گفت‌وگوهایتان از دوستان خودتان شنیده‌اید که «حق طبیعی من است که این کار را بکنم». در مسائل سیاسی گفته می‌شود که حق طبیعی من این است که رأی بدهم؛ حق طبیعی من این است که هر مذهبی می‌خواهم داشته باشم و.... این سخنان به این معناست که موج نظام حقوقی غرب به ما رسیده و در شکل‌های مختلفی در افکار ما اثر گذاشته است. گاهی درباره این مسایل به گونه‌ای سخن گفته می‌شود که به نظر می‌رسد از بدیهیاتی بالاتر از مسائل علمی و وحیانی سخن می‌گوییم. سخنانی از این نوع که این حق من است، چه به خدا معتقد باشم و چه نباشم! من حق دارم که با خدا بجنگم! اصلا دین دروغ است و برای بشریت ضرر دارد! دین افیون اجتماع است! ته دل میلیون‌ها انسان _به‌خصوص در این قرن اخیر_ همین است.\nدر سفرهایی که به خارج کشور داشته‌ام، من با کسانی روبه‌رو شده‌ام که می‌گفتند: در شناسنامه مسیحی هستم، ولی هیچ اعتقادی به خدا و مسیح ندارم. شاید در جوامع اسلامی نیز گاهی افراد پیدا شوند که اسم‌شان مسلمان است، اما در دلشان خبری از مسلمانی نیست. کار به جایی رسیده است که ما برای این‌که بگوییم حق داریم مسلمان باشیم، از همین حق «آزادی مذهب» استفاده می‌کنیم و می‌گوییم: حق انسان است که هر مذهبی می‌خواهد داشته باشد! از این اصل استفاده می‌کنیم تا به مسلمان بودن‌مان مشروعیت ببخشیم! کسی هست که سال‌ها در حوزه علمیه درس خوانده است، پدرش یکی از علمای بزرگ و باتقواست، بستگان نزدیکش شخصیت‌های بسیار ارزشمندی هستند، ولی عقاید و افکاری دارد که بسیار جای تأسف است. هم‌چنین کسی که جوانان ما سال‌ها او را به عنوان اسلام‌شناس می‌شناختند، و حتی یکی از اعضای شش‌گانه ستاد انقلاب فرهنگی بود، پیشنهاد کرده که خوب است این ماه رمضان در یک فصل تثبیت شود! اسلام‌شناسی که بعد از انقلاب، اولین کتاب دفاع از دین را برای دانشگاه‌ها نوشت، چنین پیشنهادی می‌دهد! این‌ها زنگ خطر است.\nوظیفه سنگین تعلیم و تربیت\nدر این شرایط آیا صحیح است که ما فعالیت‌های علمی و تبلیغی‌مان را در چارچوب محدودی محصور کنیم و درس خواندن و تبلیغ و تحقیق‌مان در همان حد باشد؟! البته خداوند متعال مرحمت فرموده است و نوجوان‌ها و جوان‌هایی داریم که آمادگی برای پذیرش حق در آن‌ها بسیار قوی است و اگر تعلیم و تربیت صحیحی باشد، از نسل‌های گذشته بسیار آماده‌تر هستند. بر همین اساس است که مقام معظم رهبری جوان‌ها را تشویق می‌کنند و نسبت به تعلیم و تربیت آن‌ها تأکید می‌فرمایند، اما این وظیفه ما را برای تعلیم و تربیت و پاسخ‌گویی به شبهات سنگین‌تر می‌سازد. ما در مقابل این رسانه‌های شیطانی که عالم را فرا گرفته است، برای جوان‌ها چه کار می‌کنیم؟ ما نه‌تنها تلاش کافی برای برخورد و مواجهه صحیح با رشد فرهنگ غربی نکرده‌ایم؛ بلکه متأسفانه جامعه خودمان نیز به درجات مختلف در معرض اثرپذیری از این فرهنگ قرار گرفته است.\nدر جلسات گذشته اشاره کردیم که این نظام فکری و ارزشی هیچ برهان عقلی ندارد؛ اما متأسفانه به خاطر خودباختگی از یک‌سو، و کم‌کاری کسانی که می‌بایست در این زمینه کار کنند، از سوی دیگر، تمام هستی انسانی و اسلامی ما در معرض چنین خطری فکری قرار گرفته است. هم‌چنین گفتیم که در خود غرب صدها کتاب در نقد حقوق بشر نوشته شده است و درباره این‌بحث شده است که این اعلامیه اساس علمی و عقلانی ندارد و کسانی با انگیزه‌های مختلف و به‌خصوص از روی انگیزه‌های سیاسی آن را تنظیم کرده و این افکار را ترویج کرده‌اند. بنابراین این نظام فکری هیچ برهان عقلی ندارد، در مقابل، نظام فکری و ارزشی اسلام مبتنی بر برهان عقلی است؛ حال اگر ما در پیدا کردن این براهین و تبیین آن در سطوح مختلف کم کار کرده‌ایم، باید جواب آن نزد خدا بدهیم.\nموانع فهم و عمل به حق\nگفتیم که نظام فکری و ارزشی اسلام مبتنی بر براهین است و به ریشه‌های بدیهی می‌رسد. برخی تصور می‌کنند که وقتی چیزی بدیهی شد و برهان عقلی داشت، دیگر قابل انکار نیست و همه باید آن را قبول کنند. این یکی از اشتباهات است. این‌گونه نیست که هر کس هر چه را فهمید، همان را بپذیرد و در عمل نیز فقط بر اساس استدلال عقلی همان را رعایت کند. شاید خود ما تجربه کرده باشیم که بسیاری از چیزهایی را که به عنوان یک اعتقاد یا یک منش رفتاری پذیرفته‌ایم، به خاطر عوامل دیگری بوده که با خواسته‌هایمان وفق می‌داده است؛ یعنی ناخودآگاه احساسات، عواطف و هواهای نفسانی ما در آن پذیرش دخالت داشته است.\nآیات بسیاری از قرآن نیز بر این مطلب تأکید دارند که کسانی دانسته چیزی را انکار کرده‌اند. انبیا می‌آمدند و بهترین دلیل‌ها را برای اثبات حقانیت‌شان می‌آوردند، اما بسیاری از مردم می‌گفتند: ما اصلا نمی‌فهمیم شما چه می‌گویید؛ وَقَالُوا قُلُوبُنَا فِی أَكِنَّةٍ مِّمَّا تَدْعُونَا إِلَیْهِ وَفِی آذَانِنَا وَقْرٌ. شاید در عالم هیچ گروهی را پیدا نکنید که ساده‌تر از انبیا با مردم سخن بگویند، اما برخی خطاب به انبیا می‌گفتند: ما خیلی از این حرف‌هایی که شما می‌زنید را نمی‌فهمیم! شما چه می‌گویید؟! اصلا دل‌های ما غلافی دارد که این حر‌ف‌ها در آن فرو نمی‌رود. بی‌خود خودتان را معطل نکنید! گوش ما آن‌قدر سنگین است که اصلا این حرف‌ها را نمی‌شنویم، بی‌خود معطل نشوید!\nپیامبران براهین و دلیل‌های محکم و قانع‌کننده‌ای می‌آوردند که هر انسان صاحب فطرتی می‌پذیرفت، اما آن‌ها می‌گفتند: إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِم مُّقْتَدُونَ؛ پدران ما این طور عمل می‌کردند، ما از پدران‌مان این سخنان را نشنیده‌ایم! پیامبران می‌گفتند: اگر ما چیزی بهتر از آن سخنان پدران‌تان بیاوریم، باز هم شما همان حرف‌ها را می‌پذیرید؟! می‌گفتند: بله! ما چیزهایی که شما می‌گویید، نمی‌فهمیم. از این مسایل در گذشته فراوان بوده است و اکنون نیز وجود دارد. ممکن است شما برهان اقامه کنید، نظامی را تبیین کنید و دلایلی محکم نیز بیاورید، اما کسانی نخواهند بپذیرند. انسان می‌خواهد جلویش باز باشد، هر چه می‌خواهد بگوید و هر کاری می‌خواهد بکند. آن قدر این انگیزه در انسان قوی است که به برهان و استدلال توجهی نمی‌کند. انسان باید خیلی سالم و حقیقت‌جو باشد که به دنبال این باشد که ببیند کدام دلیل درست است. ما در مقابل این موج الحاد، وظیفه داریم که خودمان را آماده کنیم؛ ابتدا برای تبیین حقایق با بیانی که برای شنوندگان قابل فهم باشد و سپس پاسخگویی به شبهات در همه زمینه‌ها.\n. فصلت، 5.\n‹ جلسه یازدهم؛ ملاک ارزش‌گذاری رفتارهای اجتماعی در اسلام فهرست جلسه سیزدهم؛ برتری نظام اخلاقی اسلام ›


بررسی ارزش رنگ آمیزی Phosphotungstic acid haematoxylin PTAH در تشخیص افتراقی تومورهای غدد بزاقی\nارزیابی روشهای تشخیصی فنوتیپی جهت افتراق کاندیدا دابلی نینسیس از کاندیدا آلبیکنس\nبررسی نتایج لارنگوسگپی مستقیم بیماران دچار خشونت صدای مزمن طی یک دوره هشت ساله در بیمارستان آیت الله کاشانی اصفهان\nتشخیص افتراقی لکنت اولیه و ناروانی طبیعی در کودکان کلینیک توان بخشی صبا\nتشخیص افتراقی و پیامدهای نشانگان اقتصاد سلامت\nنقد نظر آقای دکتر صادق زیباکلام\nجدول تفاوت‌های بالینی بین‌افسردگی و مانیا\nاختلال خلقی ناشی از بیماری طبی عمومی\nاختلال انطباقی با خلق افسرده\nجدول علل داروئی افسردگی\nجدول علل داروئی مانیا\nسندروم افسردگی سندروم مانیا\nخلق افسرده، تحریک‌پذیر، یا مضطرب (ولی ممکن است بیمار لبخند بزند یا تغییر خلقی ذهنی را انکار کند و به‌جای آن از درد یا ناراحتی‌های جسمی دیگر شکایت کند).\nدوره‌های گریه (ولی ممکن است بیمار از ناتوانی در گریه کردن یا تجربه کردن هیجان‌ها شکایت کند). بالا، تحریک‌پذیر یا خصمانه\nتظاهرات روانشناختی همراه\nعدم اطمینان به خود، اعتماد به نفس پائین، سرزنش خود، تمرکز ضعیف، شک و تردید.\nکاهش لذت، از دست دادن علاقه به فعالیت‌های معمول، از دست دادن دلبستگی‌ها (attachment)، گوشه‌گیری اجتماعی.\nافکار مکرر در مورد مرگ و خودکشی. اعتمادبه‌نفس بالا، لاف زدن، بزرگ‌منشی\nافکاری که با هم مسابقه می‌دهند. تداعی‌آوائی clang association (افکار جدید با اصوات کلمات و نه معنای آنان، به ذهن می‌رسد).\nافزایش علاقه به فعالیت مردم و حرفه‌های خلاق جدید، درگیری بیشتر با مردم (که اغلب به‌دلیل رفتارهای مداخله‌گرانه بیمار آزرده شده‌اند)، ولخرجی، بی‌احتیاطی‌های جنسی، سرمایه‌گذاری‌های شغلی احمقانه.\nتظاهرات جسمی کندی روانی - حرکتی، خستگی، آژیتاسیون.\nبی‌اشتهائی و از دست دادن یا اضافه شدن وزن.\nکم‌خوابی، یا پرخوابی، بی‌نظمی قاعدگی، آمنوره، فقدان لذت (anhedonia)، از دست دادن میل جنسی. تندی روانی - حرکتی، اوتونی eutonia (افزایش حس حسمی آسایش) کاهش احتمالی وزن به‌دلیل افزایش فعالیت و بی‌توجهی به عادت‌های معمول غذائی.\nکاهش نیاز به خواب.\nعلایم پسیکوتیک هذیان‌های بی‌ارزشی و گناهکاری۷ هذیان‌های انتساب و گزند و آسیب.\nهذیان‌های ناخوشی (نیست‌انگاری nihilistic، جسمی، هیپوکندریاکال).\nتوهم‌های افسردگی در حوزه‌های شنوائی، بینائی و (به‌ندرت) بویائی. هذیان‌های بزرگ‌منشی در مورد استعدادها و توانائی‌های استثنائی، هذیان‌های همکاری assistance، هذیان انتساب و گزند و آسیب.\nهذیان‌های سلامت استثنائی جسمی و روانی.\nهذیان ثروت، اصل و نسب اشرافی، یا هویت بزرگ‌منشانه‌ای دیگر.\nتوهمات زودگذر بینائی یا شنوائی.\nخصایص افسردگی، مانیا یا مختلط یا اپیزود شبه‌افسردگی ماژور ثانویه به بیماری طبی (مثل تومور مغزی، بیماری متابولیک، بیماری HIV، بیماری پارکینسون و سندرم کوشینگ) (جدول زیر) نقص‌های شناختی شایع هستند.\n- جنون میگزدم (myxedema)\nهیپوتیروئیدی با خستگی، افسردگی و تکانه‌های خودکشی همراه است. ممکن است با علایم اختلال تفکر، هذیان، توهم، پارانویا و آژیتاسیون، اسکیزوفرنی را تقلید کند. در زنان شایع‌تر است.\n- سندرم کلاهدوز دیوانه (Mad hatter's syndrome madness)\nمسمومیت مزمن با جیوه ایجاد علایم مانیا (و گاهی افسردگی) می‌کند.\n- علل نورولوژیک و طبی علایم افسردگی (و مانیا):\nدمانس‌ها (شامل دمانس آلزایمر با خلق افسرده).\nصرع (این حالت‌ها با نشانه‌های مانیا نیز مرتبط هستند).\nبیماری فار Fahr's disease (این حالت‌ها با نشانه‌های مانیا نیز مرتبط هستند).\nبیماری هانتینگتون (این حالت‌ها با نشانه‌های مانیا نیز مرتبط هستند).\nعفونت‌ها (شامل HIV و نوروسیفلیس).\nمیگرن (این حالت‌ها با نشانه‌های مانیا نیز مرتبط هستند).\nاسکلروز متعدد multiple sclerosis (این حالت‌ها با نشانه‌های مانیا نیز مرتبط هستند).\nسرطان‌ها (این حالت‌ها با نشانه‌های مانیا نیز مرتبط هستند).\nفلج فوق‌هسته‌ای پیشرونده (progressive supranuclear palsy)\nتروما (این حالت‌ها با نشانه‌های مانیا نیز مرتبط هستند).\nآدرنال (کوشینگ، بیماری آدیسون).\nوابسته به قاعدگی (این حالت‌ها با نشانه‌های مانیا نیز مرتبط هستند).\nپس از زایمان (این حالت‌ها با نشانه‌های مانیا نیز مرتبط هستند).\nاختلالات تیروئید (این حالت‌ها با نشانه‌های مانیا نیز مرتبط هستند) (هیپوتیروئیدی و هیپرتیروئیدی بی‌احساس ـ apathetic hyperthyroidism).\n- عفونت‌ها و التهاب‌ها:\nایدز (این حالت‌ها با نشانه‌های مانیا نیز مرتبط هستند).\nپنومونی - ویروسی و باکتریائی.\nآرتریت روماتوئید (Rheumatoid arthritis).\nآرتریت شوگرن (Sjِgren arteritis).\nلوپوس ارتیماتوی منتشر (این حالت‌ها با نشانه‌های مانیا نیز مرتبط هستند).\n- بیماری‌های طبی متفرقه:\nسرطان (به‌خصوص پانکراس و معدی روده‌ای).\nبیماری قلبی ریوی.\nاورمی (و بیماری‌های کلیوی دیگر).\nکمبود ویتامین‌ها (B12، فولات، نیاسین، تیامین).\nاسکیزوفرنی ممکن است شبیه یک اپیزود مانیا، افسردگی ماژور یا مختلط با خصیصه‌های پسیکوتیک به‌نظر برسد. برای تمایز این‌ها، باید به عواملی همچون سابقه خانوادگی، سیر بیماری، سابقه پیش‌مرضی، و پاسخ به دارو تکیه کرد. اپیزود شبیه‌افسردگی یا شبه‌مانیا همراه با علایم پسیکوتیک ناهم‌خوان با خلق به نفع اسکیزوفرنی می‌باشد. کاشت و پخش فک، شل شدن تداعی‌ها، اختلال در واقعیت‌سنجی، یا رفتار غریب می‌تواند به نفع اسکیزوفرنی باشد. اختلال دوقطبی با افسردگی یا مانیا بیشتر همراه با توهم با هذیان‌های همخوان یا خلق است.\nاختلال واقعی نسبت به DSM-IV-TR به‌عنوان داغدیدگی (bereavement) شناخته شده است. غمگینی ثانویه به فقدانی بزرگ می‌باشد. تظاهر بیماری ممکن است شبیه اختلال افسردگی ماژور باشد. همراه با علایم فقدان لذت، گوشه‌گیری و علایم نباتی با گذاشتن زمان فروکش می‌کند. به‌دلیل نبودن افکار خودکشی یا احساس عمیق درماندگی و بی‌ارزشی، از اختلال افسردگی ماژور متمایز می‌شود. معمولاً در عرض یک سال بهبود می‌یابد. در اشخاص مستعد ممکن است تبدیل به اپیزود افسردگی ماژور شود.\nالگوی رفتاری در طول زندگی همراه با سبک دفاعی بدون انعطاف است. ممکن است به‌دلیل عدم انعطاف‌پذیری مکانیسم‌های سازگاری، پس از وقایع استرس‌زا، افسردگی به آسانی رخ دهد. همچنین ممکن است در افراد مستعد که قبلاً اختلال شخصیتی داشته‌اند. اپیزود مانیک هم به آسانی اتفاق بیفتد. اختلال خلقی ممکن است در محور یک، همزمان با اختلال شخصیتی در محور ۲ تشخیص داده شود.\nعلایم و نشانه‌های اسکیزوفرنی همراه با علایم واضح خلقی اتفاق می‌افتد. دوره بیماری و پیش‌آگهی بین اسکیزوفرنی و اختلال خلقی است.\nافسردگی متوسط در پاسخ به استرس واضحاً قابل شناسائی نیست که وقتی استرس از بین برود، بهبود می‌یابد. این اختلال، پاسخی غیرانطباقی در نظر گرفته می‌شود که می‌تواند منجر به اختلال در عملکرد یا شدت بیش از حد یا نامتناسب علایم شود. اشخاصی که اختلال شخصیتی یا نقایص شناختی دارند مستعدتر می‌باشند.\nمی‌تواند باعث انرژی، کژخوابی (دیس‌سومنیا ـ dyssomnia) و تحریک‌پذیری شود. راه تمایز آن از افسردگی ماژور، یا بررسی علایم و نشانه‌های تیپیک افسردگی و نیز مشاهده وقوع نابه‌هنجاری‌های خواب تنها در زمینه اپیزود افسردگی می‌باشد. در مواردافسردگی مقاوم باید یک بررسی آزمایشگاهی خواب انجام گیرد.


اعتراض به نتایج آزمون وکالت 1400 | زمان کانون وکلا\nخانه / آزمون استخدامی / اعتراض به نتایج آزمون وکالت 1400\nداوطلبان تحصیل در رشته حقوق می بایست علاوه بر دریافت پروانه وکالت به منظور شرکت در آزمون وکالت اقدام کرده و این مراحله را با موفقیت پشت سر بگذارند. این آزمون توسط سازمان سنجش آموزش کشور برگزار می شود و هر ساله کمتر از 5000 نفر در آن پذیرفته می شوند. بنابراین رقابت سنگینی برای شرکت کنندگان در این آزمون وجود دارد. عمده تفاوت آزمون وکالت مرکز مشاوران قوه قضائیه و کانون وکلای دادگستری در دوره کار آموزی و مصاحبه حضوری این دوره هاست. اگر پس از اعلام نتایج آزمون وکالت اعتراضی به نتایج آن داشتید و گمان می کردید که اشکالی در نتیجه اعلام شده وجود دارد، می توانید در صورتی که سازمان سنجش این امکان را فراهم کند نسبت به ثبت درخواست اعتراض خود اقدام نمایید. در ادامه به توضیح نحوه، زمان و جزئیات ثبت اعتراض به نتایج آزمون وکالت 1400 اشاره نموده ایم.\nتنها روش اعتراض به نتایج نهایی آزمون وکالت 1400، ارسال درخواست در سایت سازمان سنجش آموزش کشور می باشد.\nزمان اعتراض به نتایج آزمون وکالت 1400\nآزمون وکالت تقریبا هر ساله برای به کار گیری نیروی جوان و متخصص در بین وکلای کشور برگزار می شود و رقابت سختی بین شرکت کنندگان برای قبول شدن در آن وجود دارد. ممکن است داوطلبان در زمان اعلام نتایج مغایرتی در نتیجه اعلام شده یا تصورات خود داشته باشند. با اعلام سازمان سنجش و در نظر گرفتن بازه زمانی چند روزه که معمولا تا حداکثر 5 روز می باشد، امکان ثبت اعتراض به نتایج نهایی برای داوطلبان وجود دارد. از آنجایی که هنوز زمان برگزاری آزمون وکالت و زمان اعلام نتایج آزمون وکالت مشخص نشده است، نمی توان در خصوص زمان اعتراض به نتایج آزمون وکالت 1400 تاریخ دقیقی ارائه داد اما شما می توانید در کانال تلگرام کنکور ایران مشاوره عضو شوید تا به محض انتشار هر گونه اطلاعیه در خصوص زمان اعتراض به نتایج آزمون وکالت 1400، از آن مطلع شوید.\nنحوه اعتراض به نتایج آزمون وکالت 1400\nبعد از ثبت نام آزمون وکالت که در سایت سایت ثبت نام آزمون وکالت انجام می گیرد و برگزاری این آزمون اگر در زمان اعلام نتایج هر یک از داوطلبان اعتراضی به آن داشته باشد، می تواند با استفاده از یکی از روش هایی که در ادامه آن ها را بیان می کنیم نسبت به ثبت اعتراض و درخواست بررسی مجدد نمره و نتیجه اقدام کند. در ادامه به بیان مرحله به مرحله روش های ثبت اعتراض نسبت به نتایج آزمون وکالت را بیان می کنیم.\nروش اول ثبت اعتراض و ارسال درخواست\nدر این روش که از طریق سایت سازمان سنجش آموزش کشور انجام می گیرد، داوطلب می بایست ابتدا مطابق مراحل زیر در سامانه ثبت نام کرده سپس برای ورود مجدد و ارسال درخواست اقدام کند.\nورود به سایت سازمان سنجش آموزش کشور و کلیک برای گزینه “ارسال درخواست” از منوی سمت چپ موجود در صفحه اصلی سایت.\nانتخاب گزینه “عضویت در سایت” در صفحه جدید\nتکمیل فرم نمایش داده شده با دقت کامل و درج آدرس الکترونیکی معتبر، لمس دکمه “تایید”\nبازگشت به صفحه قبلی و فشردن دکمه “ورود به سامانه”\nپر کردن فیلدهای موجود با استفاده از پست الکترونیکی و رمز عبوری که در مرحله عضویت در سایت وارد شده و کلیک روی “ورود”\nلمس قسمت “درخواست جدید” از منوی سمت راست روی صفحه نمایش داده شده\nانتخاب نوع آزمون و سپس فشار روی کلید “جستجو”\nثبت نوع درخواست و سپس خروج از سامانه\nداوطلبانی که قبلا در سایت عضویت داشته اند نیازی به ایجاد حساب کابری جدید ندارد و می توانند از اطلاعات کاربری قبلی خود استفاده کنند.\nهنگام درج اطلاعات برای ثبت نام در سامانه نهایت دقت را به کار ببرید زیرا به هیچ عنوان امکان ویرایش اطلاعات وجود ندارد.\nروش دوم ثبت اعتراض و ارسال درخواست\nدر روش بعدی داوطلبان می بایست به پیشخوان خدمات الکترونیک سازمان سنجش آموزش کشور مراجعه نمایند و از آن طریق درخواست خود را مانند مراحلی که در ادامه بیان می کنیم به ثبت رسانند.\nرجوع به پیشخوان خدمات الکترونیک سازمان سنجش به نشانی الکترونیکی darkhast.sanjesh.org و انتخاب گزینه “فرم های داوطلبین” از منوی سمت راست صفحه\nوارد کردن شماره تماس و آدرس پست الکترونیکی در صفحه نمایش داده شده و انتخاب گزینه خواسته شده در تصویر جهت احراز هویت سپس فشردن دکمه “تایید و ادامه”\nدرج کد ارسال شده به شماره همراهی که در مرحله قبل وراد کردید و کلیک بر روی دکمه “تایید و ادامه”\nثبت مشخصات خواسته شده به همراه عکس از نوشته کتبی درخواست و کلیک بر روی دکمه “ذخیره و ثبت درخواست”\nدریافت شماره نامه به همراه کد رهگیری برای مشاهده نتیجه اعتراض\nبرای مشاهده نتایج نیز می بایست با مراجعه به نشانی اینترنتی rahgiri.sanjesh.org و درج کد رهگیری مرحله ثبت اعتراض از نتیحه اعتراض خود مطلع شوید.\nاگر پس از مشاهده نتایج نهایی آزمون وکالت اعتراضی داشتید و از نظر شما اشکالی در آن وجود داشت، می توانید با روش های بیان شده در همین مقاله شرح درخواست خود را به ثبت رسانید. پذیرفته شدگان در این آزمون می بایست خود را برای شرکت در مصاحبه شفاهی آماده کنند. قبولی در این مصاحبه به معنای پذیرش قطعی و نهایی داوطلبان است.\nهمان طور که بیان شد، متقاضیان می توانند در صورت مواجه شدن با مشکل یا هر گونه تناقض در نتایج آزمون وکالت نسبت به ثبت اعتراض خود به روش های ذکر شده، اقدام کنند. به داوطلبانی که در آزمون وکالت 1400 پذیرفته نشده اند، توصیه می شود برای کسب نتیجه مطلوب خود در دوره بعد حتما با اطلاع از منابع آزمون وکالت و مطالعه دقیق آن، آمادگی لازم را داشته باشند. همچنین این افراد می توانند با دانلود نمونه سوالات آزمون وکالت آشنایی بیشتری نسبت به نوع طراحی سوالات این آزمون داشته باشند.\n1- آیا امکان اعتراض به نتایج نهایی آزمون وکالت 1400 وجود دارد؟\nطبق روال هر ساله احتمالا بعد از اعلام نتایج آزمون وکالت 1400 نیز زمانی برای ثبت اعتراضات شرکت کنندگان نسبت به نتایج نهایی در نظر گرفته می شود.\n2- زمان اعتراض به نتایج آزمون وکالت 1400 چه تاریخی است؟\nبعد از اعلام نتایج نهایی آزمون وکالت 1400 معمولا بازه زمانی حداکثر 5 روزه ای برای ثبت اعتراضات به نتایج آزمون وکالت توسط سازمان سنجش اعلام خواهد شد.\n3- اعتراض به نتایج آزمون وکالت 1400 به چه طریقی ممکن است؟\nاعتراض به نتایج آزمون وکالت به دور روش انجام می پذیرد که در این مقاله به طور کامل بیان شده است.\nقبل مهلت انتخاب رشته کنکور کارشناسی ارشد وزارت بهداشت 1400\nبعد شهریه دانشگاه علمی کاربردی 1400 – 1401