رابطه رضایت از زندگی و عوامل برون‌گرایی شخصیت در آزمون‌های نئو وآیزنگ در دانشجویان رشته‌های مختلف دانشگاه‌های تهران\nخدابخش پیر کلانی, روشنک, کلانی, نیلوفر, پیوسته گر, مهرانگیز. (1393). رابطه رضایت از زندگی و عوامل برون‌گرایی شخصیت در آزمون‌های نئو وآیزنگ در دانشجویان رشته‌های مختلف دانشگاه‌های تهران. مطالعات روانشناختی, 10(4), 101-117. doi: 10.22051/psy.2015.1788\nروشنک خدابخش پیر کلانی; نیلوفر کلانی; مهرانگیز پیوسته گر. "رابطه رضایت از زندگی و عوامل برون‌گرایی شخصیت در آزمون‌های نئو وآیزنگ در دانشجویان رشته‌های مختلف دانشگاه‌های تهران". مطالعات روانشناختی, 10, 4, 1393, 101-117. doi: 10.22051/psy.2015.1788\nخدابخش پیر کلانی, روشنک, کلانی, نیلوفر, پیوسته گر, مهرانگیز. (1393). 'رابطه رضایت از زندگی و عوامل برون‌گرایی شخصیت در آزمون‌های نئو وآیزنگ در دانشجویان رشته‌های مختلف دانشگاه‌های تهران', مطالعات روانشناختی, 10(4), pp. 101-117. doi: 10.22051/psy.2015.1788\nخدابخش پیر کلانی, روشنک, کلانی, نیلوفر, پیوسته گر, مهرانگیز. رابطه رضایت از زندگی و عوامل برون‌گرایی شخصیت در آزمون‌های نئو وآیزنگ در دانشجویان رشته‌های مختلف دانشگاه‌های تهران. مطالعات روانشناختی, 1393; 10(4): 101-117. doi: 10.22051/psy.2015.1788\nمقاله 1، دوره 10، شماره 4، زمستان 1393، صفحه 101-117\t اصل مقاله (175 K)\nشناسه دیجیتال (DOI): 10.22051/psy.2015.1788\nروشنک خدابخش پیر کلانی* ؛ نیلوفر کلانی؛ مهرانگیز پیوسته گر\nهدف مطالعه حاضر بررسی تأثیر عوامل شخصیتی برون‌گرایی بر سطح رضایت از زندگی بوده است. نمونه مورد مطالعه شامل 224 نفر از دانشجویان دانشگاه تهران و الزهراء بودند. این دانشجویان به روش نمونه‌گیری در دسترس انتخاب شدند.برای جمع آوری داده‌ها از دو آزمون پنج عاملی نئو(فرم کوتاه) و شخصیت آیزنگ استفاده شد. این آزمون‌ها مؤلّفه‌های متفاوتی از برون‌گرایی را در بر دارند. برای سنجش متغیر رضایت از زندگی از پرسشنامه رضایت از زندگی داینر استفاده شد. نتایج حاصل نشان داد رابطه رضایت از زندگی با برون‌گرایی در آزمون نئو در سطح 1%α معنادار بود. اما در آزمون آیزنگ، رابطه رضایت از زندگی و برون‌گرایی معنادار نشد. نتایج تحلیل رگرسیون نشان داد رضایت از زندگی با دو مقیاس هیجانات مثبت و فعالیت، از شاخص برون‌گرایی آزمون نئو، رابطه معنادار دارد. احتمالاً رضایت از زندگی با مفهوم کلی برون‌گرایی رابطه ندارد، اما بروز هیجانات مثبت چون شادی و فعالیت در بالا بردن سطح رضایت از زندگی افراد مؤثر است.\nرضایت از زندگی؛ شخصیت؛ برون‌گرایی؛ دانشجویان رشته‌های مختلف\nThe relationship between life satisfaction and Extravered personality in Neo and Eysenck tests in college students of Tehran Universities\nRoshanak Khodabakhsh؛ Niloofar Kalani؛ Mehrangiz peyvastegar\nThe aim of this research was the relationship of typical personality (extroversion) with life satisfaction’s level. The participants of this study were 224 students (male and female) from Tehran and Alzahra universities according to available sampling were chosen. To collect the data, Neo (short form)questionnaire, Eysenck personality and Daine ‘s life satisfaction were used. Neo questionnaire and Eysenck personality test are contained Different factors of extraversion. Data were analyzed using Pearson product correlation and multiple regressions. The results indicated that there were significant positive Relationship between life satisfaction and extroversion in Neo questionnaire, but there were no significant relationship between life satisfaction and extroversion in Eysenck test. Regression analysis indicated that Life satisfaction has relation with two subscales in Neo questionnaire (positive emotions & activities) .Findings indicated that, life satisfaction had no relationship with the general concept of extroversion, but positive emotions such as happiness and activities were effective on the increasing of life satisfaction\nLife satisfaction, personality, extroversion factors\nالن اسکولتز(1386).تئوری‌های شخصیت.ترجمۀ سید محمدی،یحیی.تهران: پارسیان.\nاحدی، بتول.، نریمانی، محمد.، ابوالقاسمی، عباس و اسیایی، مریم(1388).بررسی ارتباط بین هوش هیجانی،سبک اسناد و خود کار امدی با رضایت از زندگی در زنان شاغل.دانشگاه محقق اردبیلی.مجله مطالعات تربیتی و روان‌شناسی.شماره10، 127-117\nپشم فروش، مریم( 84-1383).سنجش و مقایسه هوش هیجانی با ویژگی‌های شخصیتی افراد درون‌گرا و برون‌گرا، پایان‌نامه کارشناسی ارشد دانشگاه آزاد اسلامی تهران مرکز.\nحسن‌زاده، رمضان(1382).روش‌های تحقیق در علوم رفتاری.تهران: ساوالان.\nخسروی، زهره(1383). باور به عادلانه بودن دنیا،رضایت از زندگی و حمایت اجتماعی در ارتباط با افسردگی در دانشجویان ایرانی و هندی.گزارش فرصت مطالعاتی.\nرضائیان، علی و ناییجی، محمد رضا (1388).اثرات هیجان‌پذیری و شخصیت بر رضایت شغلی،مطالعه‌ای در صنعت نفت ایران.دانشکده مدیریت و حسابداری دانشگاه شهید بهشتی. مجله چشم انداز مدیریت، شماره9، 66-49.\nسلحشور بناب، بهنام (1387).رابطه ویژگی‌های دموگرافیک و شخصیتی با احساس شادمانی در بین دانشجویان دانشگاه علوم پزشکی ایران.پایان نامه کارشناسی ارشد.دانشگاه ازاد واحد رودهن.\nساری صراف، وحید.، علوی نامدار، پروانه.، حسینی نسب، سید داوود و کوشافر، علی‌اصغر (1381).بررسی رابطه شادی با شخصیت در دانشجویان دختر ورزشکار و غیر ورزشکار در دانشگاه تبریز.پژوهش در علوم ورزشی.مجله شماره1،110-95.\nشهیدی، شهریار و حمدیه، مصطفی (1381). اصول و مبانی بهداشت روانی (چاپ اول) تهران: سمت.\nشولتز، روان و شولتس، سیدنی الن.(1388). نظریه‌های شخصیت، ترجمۀ یحیی سید محمدی، تهران، ویرایش.\nفتاح مقدم طالمی،لادن (1382).بررسی رابطه کیفیّت زندگی و عوامل مرتبط با آن در پرستاران بخش‌های روان‌پزشکی دانشگاه‌های علوم پزشکی.\nفتحی‌آشتیانی،علی(1388).آزمون‌های روان شناختی، ارزشیابی شخصیت و سلامت روان، تهران: بعثت.\nفیض‌آبادی، سلیمه(1386).بررسی سبک‌های دلبستگی و نوع تصور از خدا و ارتباط آن با رضایت از زندگی در بین زنان خواهان طلاق و غیر خواهان طلاق شهرستان کاشان، پایان‌نامه کارشناسی ارشد. دانشگاه الزهراء.\nکشاورز،محبوبه(1388).مقایسه پنج عامل بزرگ شخصیت و منبع کنترل در مبتلایان به میگرن و فشار خون(بیماران روان تنی)و افراد سالم، پایان‌نامه کارشناسی ارشد، دانشگاه الزهراء.\nنجمی،رابرت ا‌لیاس (1382).روان‌شناسی شادی، ترجمۀ رویا منجم، تهران: علم.\nنصیری،حبیب و جوکار،بهرام (1387).معناداری،امید،رضایت از زندگی و سلامت روان در زنان شاغل فرهنگی.مجله زن در توسعه و سیاست.شماره 6، 176-157.\nیادگاری، هاجر (1384). بررسی رابطۀ میزان گذشت و رضایت از زندگی در میان پرستاران. پایان نامه کارشناسی ارشد دانشگاه الزهراء.\nیوسف نژاد شیروانی، مائده و پیوسته‌گر، مهرانگیز(1390). رابطه رضایت از زندگی با طرحواره‌های ناسازگار دردانشجویان. مجله دانش و پژوهش در روان‌شناسی. دورۀ 12.شمارۀ 44، 55-65.\nEysenckTH.J.Eysenck sybilTB.G.(1964).manual of the Eysenck personalhty inventory.\nDiner.E.D.(1999).Subjective well being tree decades of progress. psychological bulleting ,vol:802.pp:260-298.\nGudelach, p. kreine,S. ) 2004) Happiness and life satisfaction”, Cross cultural research.\nHerringer, L. G. (1997). “Facets of extraversion related to life satisfation”. Journal of Personality and Individual Differences. Volume 24. Issue 5. Pages 731-733.\nKeyes CLM., Shmotkin. D., Ryff .CD.(2002). Optimizing well-being: The empirical encounter of two traditions. J Pers Soc Psychol; 82(2):1007-22.\nLawrence G.& Herringer (1998).Facets of extraversion related of life satisfaction. Personality and individual Differencc (24),. 731 – 733.\nShyh shin wong-Tian p.s.oei-Rebeccap.Ang.Boon ooi Lee-Aik Kwang Ng(2007).veronica leng curr psychol.Springer science Business Media,26:109-120\nMichel j.larson;Daniel A.Good & Joseph E.Fair.(2010).Ihe relationship between performance moitoring satisfaction with life and positive personality traits.Bhological phychology.volume 83.Lssue 3.\nTugade,M& Fredrickson,B. L (2004). Resilient individuals use positive emotion to bounce back from negative emotional expe personality riences.journal of to bounce back from negative emotional experiences of personality and social psychology, 86,.320-333.\nVan der Linden, D., Nijenhuis, J.T. & Bakker, A.B. (2010). The General Factor of Personality: A meta-analysis of Big Five intercorrelations and a criterion-related validity study. Journal of Research in Personality, 44, 315-327.\nVan der Linden, D., Tsaousis, L. & Petrides, K.V. (2012). Overlap between General Factors of Personality in the Big Five, giant three, and trait emotional intelligence. Personality and individual Differences. Available online.\nZhang, D(2010). Personality traits and life satisfaction: A ChineseCasesyudy. Social Behavior and Personality, 38, 1119, 1122.


صفحه نخست » مطالب آموزشی گوگل ادوردز » ساختار گوگل ادوردز\nپیش از آن که ساخت اولین کمپین خود را آغاز کنید، بهتر است ساختار گوگل ادوردز یا همان گوگل ادز را بیشتر بشناسید. به طور کلی برای فعالیت در گوگل ادز نیاز به سازماندهی مواردی همچون اکانت ادوردز، کمپین ها، ادگروپ ها، کیوردها و ادزها هستید. این بخش ها برای راه اندازی تبلیغ شما ضروری هستند اما لازم به ذکر است که تنظیمات اضافه تری نیز هستند که به بهبود شرایط تبلیغ شما در گوگل کمک می کنند.\nابتدا ساختار گوگل ادوردز را معرفی می کنیم. سپس تک تک موارد را به طور جداگانه بررسی می نماییم.\nکمپین ها، زیر مجموعه حساب کاربری هستند. در واقع سطح دوم در اکانت گوگل ادوردز کمپینها هستند.\nکمپین دسته کلی از یک کالا یا خدمات است. شما می توانید با معرفی چند کمپین دسته بندی مناسبی از محصولات یا خدمات خود داشته باشید.\n2019-08-04 6:08 ب.ظ


به سادگی می توان مشکلات ارتباطی را از طریق یادگیری مهارت‌هایی رفع کرد. چه بخواهید مکالمات بهتری در زندگی شخصی‌تان داشته باشید، یا ایده‌هایتان را بهتر در محل کارتان ارائه دهید، یا ارتباط صمیمانه‌تر و بهتری با اعضای خانواده‌تان داشته باشید؛ در هر صورت باید مهارت‌های ارتباطی‌تان را بهبود دهید. شما قصد دارید با افراد دیگری وارد رابطه شوید. شاید این کار خیلی ساده به نظر برسد، اما باید بتوانید منظور واقعی‌تان را بیان کنید. در بیشتر مواقع، مخاطبان برداشت متفاوتی از گفته‌هایتان دارند. شما حرف س ...\nبه سادگی می توان مشکلات ارتباطی را از طریق یادگیری مهارت‌هایی رفع کرد\nچه بخواهید مکالمات بهتری در زندگی شخصی‌تان داشته باشید، یا ایده‌هایتان را بهتر در محل کارتان ارائه دهید، یا ارتباط صمیمانه‌تر و بهتری با اعضای خانواده‌تان داشته باشید؛ در هر صورت باید مهارت‌های ارتباطی‌تان را بهبود دهید. شما قصد دارید با افراد دیگری وارد رابطه شوید. شاید این کار خیلی ساده به نظر برسد، اما باید بتوانید منظور واقعی‌تان را بیان کنید. در بیشتر مواقع، مخاطبان برداشت متفاوتی از گفته‌هایتان دارند. شما حرف ساده‌ای می زنید، اما طرف مقابل چیز دیگری برداشت می کند که در نهایت سبب بروز اختلاف و سوء تفاهم می شود.\n10 توصیه‌ی مهم برای بهبود مهارت‌های ارتباطی(فوری)\nبه طرف مقابلتان می گویید برای صحبت کردن آماده هستید، اما همچنان دست به سینه ایستاده‌اید. ادعا می کنید به حرف‌های او گوش می دهید، اما سرتان از روی گوشی موبایل بلند نمی شود. زب��ن بدن، همان علائم غیرکلامی ما، احساسات و افکار واقعی‌مان را برملا می کند. نحوه‌ی برقراری ارتباط چشمی با دیگران، نوع دست دادن و طرز نشستن در یک مصاحبه‌ی ویدئویی، همه از نشانه‌های یک ارتباط هستند. باید بدانید همواره در زندگی در حال برقراری ارتباط هستید، حتی زمانی که یک کلمه هم حرف نمی زنید. اگر می خواهید مکالمه‌ی رضایت بخشی داشته باشید و قبل از یک گفت و گوی مهم، اعتماد به نفستان را بالا ببرید، یک ژست قدرتمند به خود بگیرید. لازم است قادر به درک و تفسیر زبان بدن دیگران باشید تا بتوانید واکنش مناسبی از خود نشان دهید.


دیالوگی از یک فیلم؛ صخنه تئاتر؛ سخن معلم یا استاد؛ پدر و مادر .... که توی ذهنتون مونده یا خوشتون اومده\nهمی شهرزاد پررره دیالوگایدقشنگه. ولی حیف ک هی فراموششون میکنم\nنوشتن دیالوگ ماندگار:| وقتی از ذهن بره ک ماندگار نیس:|\nاون دیالوگ طلایی که بازیگر نقش اصلی شاعوشنگ به هم بندی اش گفت:تو به امید اعتقاد داری؟ طرف خندید و گفت:پسر؛ امید تو این چهار دیواری مرده..تو هم زیاد بهش فکر نکن اما چند سال بعد امید ارزوی انها که ساخت خونه ای کنار دریا بود را محقق کرد\nجزیره شاتر سکانسی که دیکاپریو از پنجره همسرش را دید که روی تاب نشسته بود بهش گفت:بچه ها کجان؟ گفت:رفتن مدرسه کمی ان طرف تر سه کودک خردسال روی اب دریاچه شناور بودن:'( وقتی که متوجه شرایط اسف بار خود و وضعیت نابه سامان اون جزیره شد گفت:مثل یک ادم مردن خیلی بهتر از مثل دیو زندگی کردن است،\nفیلم نجات سرباز رایان : کاپیتان : نترسین برین جلو... خدا با ماست... سرباز : اگه خدا با ماست، پس کی با اوناست که دارن ما رو تیکه پاره میکنن؟!!!\nاین دیالوگ محشر بود واقعا :))\nاز فیلم رجب ایویدیک: " یه ضرب المثل چینی هست که میگه آدمی که گشنه یه باید شام بخوره چون که شام از نون شب هم واجب تره "\nاین تو کدوم رجب بود ندیدم خخخ چندمیش؟\nاین دیالوگ مربوط به دوبله فیلم به لهجه بجنوردی در شبکه اترک خراسان شمالی پخش شده\nاگه مال شبکه اترکه پس چرا من ندیدم\nشمام رجب میبینیییین؟ خخخخخخخ\nال کاپو: رد پای شیر با رد پای گربه پوشانده(مخفی) نمیشه///ال کاپو: صداتو بالا نبر...استدلالتو قوی کن\nگارفیلد: لازانیا یک غذا نیست! یک شیوه زندگیه!\nاخخخخخیییییی یادش بخییییر\nنمیتونی انتخاب کنی که صدمه ببینی یا نه ، ولی میتونی انتخاب کنی که کی بهت صدمه بزنه...و من انتخابم رو دوست دارم! (The Fault in Our Stars)....میخواستم خیلی تکراری و از این دیالوگایی که همه شنیدن نباشه رفتم یه نگاهی به فیلمام انداختم و اینو یادم اومد :)\nخاطره ها که نمیمیرن... اتاق تاریکه و ذهن آزاد ترین جای دنیا.. همه چی ازتوش میادومیره ؛فکر رنگ خیال خاطره... مهم اینه که چیو نگه میداری وچیو میذاری بره... "شهرزاد"\nمنفی چرا؟ 0_0\n-یک بیشتر یا سی و یک؟ - یک - من دیگ حرفی ندارم خخخخخ مجری و فامیل دور\nخخخخ عجب دیالوگی\nفیلم واکینگ دد دیالوگه ماندگار زیاد داره..واقعن نمدونم کدومو بگم؟:(\nمن به جاتون میگم: شاید اون کسی که داره میره من باشم ولی این تو هستی که منو تنها گذاشت!\nشهرزاد: تو عاشقی واقعا؟! عاشق چیزی رو با چیزی تاخت نمیزنه عشق اینقدر ترسو نمیشه که هنوز هایی به هویی نرسیده اینجوری آدمو تنها ول کنه بره قباد: من هنوز با همه ی وجودم دوستت دارم عاشقتم شهرزاد: خواهش میکنم اینقدر تجاوز نکن به حریم این کلمه ی مظلوم بی پناه!\nما یه عمر عادت کردیم واسه چیزایی که میخواییم و بهش نمیرسیم فاتحه بخونیم... (محیا/اکبر خواجویی)\nیه بار یکی از معلم هام، بعدداز کلی بحث و جدال با من در سر کلاس، یوهو خیلی جدی گفت:(( آقای ناطقی‌خب شما برو انقلاب کن؛ من مشکلی ندارم )) خخخخ اصن توی ذهنم نقش بست «))\nخسرو شکیبایی : بـبیـــــــــن !! قهری،،، باش! ناراحتی ،، باش!! ولی حق نداری با من حرف نزنی!!\nاخخخخیییییی چ قشنگ:)\nدرد با مرد زاییده میشه\nآهای آهای ننه مُ گشنمه ( دزد عروسکها)\nگیم آو ترونز هم دیالوگ خوب زیاد داره!! مخصوصا حرفای اون لنیستر کوچک که اسمشو یادم رفته :| / ولی همساده میگه: نشستی رو کُکُم، کُکُمو پوکوندی، ککمو پوکوندی به درک، دلمو شکوندی! :)) تازه اینم از خندوانه یاد گرفتم!! :دی\nگاهی اوقات یک مرد نميتونه بره سر کار، هر وقت میره سرکار، یاد نداره کارش رو نگه داره، این اصلا خوب نیست! گاهی یکی میره سر کار و فقط به اندازه خودش کار میکنه و فقط به خودش فکر میکنه این یکم بهتره! ولی گاهی کسانی هستند که علاوه بر کار کردن خودشون زمینه رو برای کار کردن بقیه هم فراهم میکنند. اینا قابل ستایش هستند! _____ قال پدر گرامی در صحبت هایی با دخترک عزيزش\nوقتی دشمنت داره اشتباه میکنه مزاحمش نشو فیلم moneyball باب اسفنجی امروز چه روزی هستیم پاتریک امروز اوه روز مورد علاقم\nیکی از بدبختیهای کچلها اینه که اگه توی جمع فقط اونا کراوات زده باشن باز هم وقتی میخوان بهش اشاره کنن ، میگن : اون یارو ! کچله ! حالا این تو سرشون بخوره ! اگه به شخص بغل دستیش کار داشته باشن... میگن : اون یارو که بغل کچله نشسته ! عجب مکافاتی داریم ما کچلا! رضا عطاران/ رد کارپت\nبازدید امروز : ٢٥١٠٥\nبازدید کل : ٥٧٠١٠٧٩٩


آموزش ردیابی پی‌سی و تبلت ویندوز 10 » طراحی سایت، میزبانی وب، ثبت دامنه و اپلیکیشین موبایل || سفارش دات نت\nردموندی‌ها با منتشر کردن بروزرسانی بزرگی که در ماه آبان برای ویندوز ۱۰ عرضه شد، بهبودها و ویژگی‌های جدیدی را به آن اضافه کردند. یکی از ویژگی‌های جدید، ردیابی دستگاه دارای سیستم عامل ویندوز ۱۰ است. به طوری که کاربرها می‌توانند از طریق GPS فعال و از راه دور، دقیقا مشابه با ردیابی گوشی هوشمند اندرویدی یا ویندوزی، تبلت اندرویدی و مک‌بوک اپل، لپ‌تاپ یا تبلت دارای ویندوز ۱۰ را مکان‌یابی کنند.پیش از این، برای انجام چنین کاری در ویندوز نیازمند نرم‌افزار شخص ثالثی مانند Prey بودیم. اما خوشبختانه، اکنون این قابلیت برای استفاده‌ی همه‌ی کاربرها و به صورت یکپارچه شده با حساب کاربری مایکروسافت، مهیا شده است. قابلیت یاد شده به طور پیش فرض غیر فعال است؛ بنابراین باید قبل از به سرقت رفتن یا گم کردن دستگاه ویندوزی خود، آن را فعال کنید. منظور از دستگاه ویندوزی در این مقاله، رایانه یا تبلتی است که دارای سیستم عامل ویندوز ۱۰ باشد.\nمحدودیت‌هاقبل از اقدام به فعال سازی و بهره‌مندی از قابلیت ردیابی دستگاه، بایستی با محدودیت‌های آن آشنا شوید. قابلیت یاد شده تنها قادر به ردیابی یک دستگاه بوده، اجازه‌ی قفل کردن از راه دور (Lock) و پاک کردن فایل‌های داخل دستگاه (Wipe) را به کاربر نمی‌دهد، نمی‌توانید از راه دور و با استفاده از وب‌کم دستگاه از چهره‌ی فرد سارق تصویربرداری کنید و همچنین قادر به صدا درآوردن زنگ هشدار هم نخواهید بود! قابلیت ردیابی دستگاه ویندوزی، فقط مکان دستگاه گمشده‌ی شما را نشان می‌دهد. احتمالا شرکت مایکروسافت در آینده‌ای نه چندان دور ویژگی‌های بیشتری را به قابلیت یاد شده اضافه خواهد کرد؛ اما فعلا فاقد ویژگی‌های دیگری است که رقبای مایکروسافت از آن بهره می‌برند.به علاوه، این قابلیت به خوبیِ ردیابی گوشی هوشمند گمشده عمل نمی‌کند زیرا ردیابی رایانه مستلزم آن است که کاربر وارد ویندوز شده و به اینترنت متصل باشد تا دستگاه ویندوزی بتواند به طور خودکار مکان خود را برای مایکروسافت گزارش کند؛ اما گوشی هوشمند با استفاده از اتصال به شبکه‌ی دیتا، همیشه روشن بوده و می‌تواند در هر لحظه و هر مکانی به راحتی ردیابی شود.احتمال این که فرد سارق پس از به سرقت بردن دستگاه ویندوزی اقدام به پاک کردن کلی آن و بازگرداندن آن به تنظیمات کارخانه بکند هم بسیار زیاد است؛ انجام چنین کاری، مانع ردیابی دستگاه خواهد شد. متاسفانه ردموندی‌ها راهکاری برای محافظت و رمزگذاری بازگشت به تنظیمات کارخانه‌ای همانند آیفون، آیپد و دستگاه‌های اندرویدی ارائه نکرده‌اند.\nفعال کردن گزینه‌ی “Find My Device” در ویندوز ۱۰به منظور فعال کردن قابلیت ردیابی دستگاه، منوی شروع یا صفحه‌ی شروع در حالت تبلت را باز کرده و Settings را برگزینید.\nدر صورتی که رایانه یا تبلت ویندوزی شما قبل از مطالعه‌ی این مقاله گم شده باشد، معمولا راهی برای فعال کردن قابلیت ردیابی وجود ندارد. اگر خوش شانس بوده باشید و قبل از گم شدن دستگاه یکی از ابزارهای کنترل از راه دور دسکتاپ مانند افزونه‌ی کروم ریموت دسکتاپ (Chrome Remote Desktop)، نرم‌افزار تیم‌ویوِر (TeamViewer) یا دیگر نرم‌افزارهای دسترسی از راه دور را نصب کرده باشید، می‌توانید برای دسترسی از راه دور به دستگاه دارای سیستم عامل ویندوز ۱۰ تلاش کنید و قابلیت ردیابی آن را فعال کنید.در ادامه، به بخش Update & Security رفته و عبارت Find My Device را برای بهره‌مندی از قابلیت یاد شده انتخاب کنید.\nنویسنده مطلب : admin | موضوع: دنیای فناوری مطالب مرتبط :\tکورتانا بزودی قادر به ارسال پیامک و اعلام هشدار در مورد تماس‌های از دست رفته در ویندوز 10 خواهد بودچطور عملکرد باتری دستگاه را در ویندوز 10 بهبود دهیم؟۸ دانستنی درباره ویندوز 10مایکروسافت ویژگی امنیتی Device Guard را برای ویندوز 10 معرفی کردچگونه یک تبلت اندرویدی را با USB به رایانه متصل کنیم\nتگهای مطالب : آموزش, ردیابی, ردیابی پی‌سی, ردیابی پی‌سی و تبلت, ویندوز


شناسه خبر 8806\n| ۱۳۹۴/۰۳/۰۲ ۱۳:۵۰:۵۹\nوبلاگ "روزمرگی های یک خبرنگار "\nماهواره با هدف از بین بردن ایمان و یاد خدا و ایجاد انحراف در اعتقادات و شک و شبهه از هیچ تلاشی دریغ نمی کند و این غول ابزار شیطان برای رسیدن به اهداف خود است.\nخیال کردیم خوب زندگی کردن یعنی خریدن ماهواره مثل بقیه لذا یک موقع به همسرمان میگیم دیگران ماهواره خریدند، ما هم بخریم شوهر نیز در پاسخ گفت: بله، من خیلی اخبار و برنامه های علمی وفرهنگی ماهواره را دوست دارم، حتما بخریم!\nبعد گذشت چند مدت افرادهمین خانواده خانواده هریک به دنبال مشاوره هستند تا شاید بتوانند کانون گرم خانواده خود را برگردانند کاش همان موقعی که گفتی فلانی ماهواره خریده ما هم بخریم؛ می فهمیدی چه سیلابی به زندگی ات انداخته ای که بعد از چند مدت کاسه چ کنم را به دست نمی گرفتی\nدر این موقع است که خانواده های سنتی بر اساس قید و بند هایی که ریشه های دینی دارد، استوارند؛وبا تما شای سریال های ماهواره ای جای خود را با خانواده های بی قید وبند جا به جا می کند و از این رو به تمسخر گرفتن، تحقیر کردن و امروزی ندانستن ارزش ها و قیدهای موجود در خانواده سنتی چون رعایت پوشش مناسب مادر و خواهر در برابر برادر، قبح زدایی از روابط نامشروع در میان محارم، و ایجاد زمینه های خیانت زن به مرد یا بالعکس با ایجاد فضاهای ذهنی در سریال ها و برنامه های ماهواره ای ، بدون شک در یک فرایند نه چندان طولانی استحکام بنیان خانواده ها را متزلزل و تخریب می کند.\nودر این خانواده پدر دیگر جایگاه ویژه خود راندارد ووالدین نسبت به فرزندان خود مثل قبل احساس مسئولیت نمی کنند،ماهواره در دنیای امروز به زلزله ای بزرگ تبدیل شده که تدریجی ، آرام و بی مهابا است و لحظه ای غفلت از سوی ما ، می تواند منجر به از دست رفتن جمع زیادی از جوانانمان و اعضای خانواده مان شود.\nدشمنان با این وسیله درون خانواده ها را نشانه گرفته و مروج فرهنگ بد حجابی، بی حیایی و بی عفتی در بین خانواده ها شده است ،لحظه ای غفلت ، می تواند منجر به از دست رفتن خانواده ها شود.ورود ماهواره به خانه را می توان به منزله ورود یک فرد نامحرم و لاابالی دانست که دوست ناباب برای فرزندان است و درصدد اختلاف افکنی بین زن ها و همسرانشان است، به ناموس افراد چشم طمع دارد، دین افراد را می گیرد، مرزها و حریم های خانواده را می شکند، به آسانی حقیقت های سیاسی و اجتماعی را وارونه جلوه می دهد، دزد وقت افراد است .\nدشمن سربازی به درون خانه ها فرستاده که هر چه بخواهد به راحتی انجام خواهد داد! آیا این یک پیروزی بزرگ برای دشمن و یک شکست تاریخی برای ما به حساب نمی آید؟!در میدان جنگ سخت، پدران ما به سختی و البته افتخار، پیروزی را از آن خود کردند ولی ما در جنگ نرم چه کردیم؟! تسلیم سربازی شدیم که حتی بی ناموسی را بین خانواده ها رواج می دهد!\nخودمان قضاوت کنیم ارزش دارد؟\nاینترنت | بازی های رایانه ای | پدر | جنگ | خانواده | دین | زلزله | سیاسی و اجتماعی | ماهواره | موبایل |\nانتظار 32 ساله خانواده 3شهید مفقود الاثر زنجانی پایان یافت


هشتگ | کتاب | نتایج جستجو برای رمان\nنتایج جستجو "رمان"\nنام کتاب: ییلاق انگلیسی\nقیمت: ۱۶۰۰۰۰ ﷼\nموضوع: #داستانهای_فرانسوی #رمان_خارجی\nنام کتاب: سفر عشق به سلطان ساوالان\nتعداد صفحه: ۳۰۸\nقیمت: ۲۲۰۰۰۰ ﷼\nنام کتاب: شبح/خاطرات خون آشام ۸\nمترجم: عاطفه حاجی آقایی\nقیمت: ۳۰۰۰۰۰ ﷼\nموضوع: #داستانهای_آمریکایی #رمان_خارجی\nنام کتاب: مقبره مخوف/پرونده های درسدن ۳\nنویسنده: چین بوچر\nمترجم: ماهدیس ضرغامی\nقیمت: ۲۹۰۰۰۰ ﷼\nموضوع: #داستانهای_انگلیسی #رمان_خارجی\nنام کتاب: رادیو سکوت\nنویسنده: آلیس آزمن\nقیمت: 330000 ﷼\nنام کتاب: بی قراری/ملک ناز،دختر ایزدی\nقیمت: 170000 ﷼\nموضوع: #داستانهای_ترکی #رمان_خارجی\nنام کتاب : #گزارش_یک_آدم_ربایی\nمترجم : فاطمه رسولی\nموضوع : رمان ، داستان های کلمبیا\nقیمت 35000با40%تخفیف 21000 در #کتاب_افرا\nنام کتاب : همیشه شوهر\nانتشارات : بهنود\n#شومیز ( نرم )\nموضوع : رمان ، داستان های روسی\nقیمت 25000با40%تخفیف 15000\nنام کتاب: نجیب زاده ای در مسکو\nقیمت: ۴۰۰۰۰۰ ﷼\nموضوع: #داستانهای_آمریکایی #رمان_خارجی #گودریدز\nنام کتاب: باهم، همین و بس\nقیمت: ۴۵۰۰۰۰ ﷼\nنام کتاب: بی نهایت بلند و به غایت نزدیک\nنویسنده: جاناتان سفران فوئر\nمترجم: لیلا نصیری\nقیمت: ۴۴۰۰۰۰ ريال\nفروشگاه كتاب و لوازم التحرير ميلاد\nنام کتاب: بر امواج\nموضوع: #داستانهای_کانادایی #رمان_خارجی\nنام کتاب: شام خانوادگی\nنویسنده: آندره شدید\nمترجم: نیکو قاسمی\nقیمت: ۹۰۰۰۰ ﷼\nکاندید(به فرانسوی: Candide) نام کتابی ادبی است که توسط ولتر، نویسنده و فیلسوف اهل فرانسه نوشته شده‌است؛ این کتاب اولین بار در سال ۱۷۵۹ منتشر شد و در دوران حیات نویسنده بیست بار تجدید چاپ شد و آن را در ردهٔ موفق‌ترین آثار ادبی فرانسه قرار دارد. کاندید ی...\nنام کتاب: زنی در کابین ۱۰\nقیمت: ۲۹۵۰۰۰ ﷼\nنام کتاب: فقط ده ساعت\nنام کتاب: تالار ستاره\nنویسنده: منصوره خزائی\nقیمت: ۵۰۰۰۰۰ ﷼\nقیمت: ۴۴۰۰۰۰ ﷼\nخاطره، دختر جوان و حساسی است که در خانواده ای گسسته با دو نوع طرز فکر و موقعیت اجتماعی زندگی می کند. اما او تصمیم می گیرد که برای یک بار هم که شده استقلال فکری و اجتماعی خود را بدست بیاورد و همین، دلیل سفر او از تهران به آمل است که در طی این سفر، زندگی خانوادگی و روابط عاطفی او دستخوش تغییرات اساسی ...\nنام کتاب: فراموش آباد\nنویسنده: مهسا زهيري\nقیمت: ۳۸۰۰۰۰ ريال\nتلفن سفارش: 02122848594\nسفارش از طريق تلگرام:


موضوع: آیا Parallels Desktop 9 روز ۵ سپتامبر عرضه خواهد شد؟\n18-08-2013, 03:17 PM #1\nمدتی پیش، به شما اطلاع دادیم که http://www.i-phone.ir/forums/thread87367.html. حالا شایعاتی به گوش میرسد که نشخه جدید این برنامه فوق العاده روز ۵ سپتامبر منتشر خواهد شد. وبسایت آلمانی فروشگاه Amazon صفحه ای ایجاد کرده به شما اجازه میدهد این محصول را به قیمت ۷۹.۹۹ یورو پیش خرید کنید، همچنین روز انتشار محصول نیز ۵ سپتامبر اعلام شده. همچنین این محصول جهت پیش خرید در US MacMall نیز موجود است.\nهمچنین با جستجو کردن عبارت PDFM9L-BX1-EN-NT در گوگل نیز به نتایج مختلفی دست پیدا می کنیم. همچنین، به نظر می رسد تاریخ ۵ سپتامبر با تاریخ عرضه نسخه های قبلی این برنامه نیز همخوانی داشته باشد.\nParallels 8 – Released on September 4, 2012\nParallels 7 – Released on September 6, 2011\nParallels 6 – Released on September 14, 2010\nParallels 5 – Released on November 4, 2009\nاین برنامه، که یک ماشین مجازی است به کاربران مک اجازه میدهد سیستم عامل های دیگر مانند ویندوز، لینوکس و اندروید را روی مک خود اجاره کنند. به احتمال زیاد این نسخه جهت هماهنگی با سیستم عامل جدید اپل یعنی OS X Mavericks و همچنین پشتیبانی کامل از Windows 8.1 عرضه شود.\n14 کاربر زیر از PouyanHP عزیز به خاطر این پست مفید سپاس کرده اند .


فرودگاه لابرا - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد\nمختصات: ۰۷°۱۵′۰۱″ جنوبی ۰۶۴°۴۷′۰۲″ غربی / ۷٫۲۵۰۲۸°جنوبی ۶۴٫۷۸۳۸۹°غربی / -7.25028; -64.78389\nAeroporto de Lábrea\nیاتا: LBR – ایکائو: SWLB\n۱۸/۳۶ ۳۹۸۳ ۱۲۱۴\nفرودگاه لابرا (به انگلیسی: Lábrea Airport) (به زبان بومی: Aeroporto de Lábrea) یک فرودگاه همگانی مسافربری با کد یاتا LBR است که یک باند فرود آسفالت دارد و طول باند آن ۱۲۱۴ متر است. این فرودگاه در کشور برزیل قرار دارد و در ارتفاع ۵۸ متری از سطح دریا واقع شده است.\nMAP Linhas Aéreas ادواردو گومز\nRimaa ادواردو گومز، پورتو وییو\na. ^ Air taxi company operating regular charter flights.\nبرگرفته از «https://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=فرودگاه_لابرا&oldid=20407322»\nاین صفحه آخرین‌بار در ۱۷ اوت ۲۰۱۷ ساعت ۰۳:۵۸ ویرایش شده‌است.


ساعت: 13:13 منتشر شده در مورخ: 1400/02/22 شناسه خبر: 1733421\nبازیکن تیم ملی فوتسال کشورمان گفت: فوتسال ایران در دوره قبلی روی سکوی سوم جام جهانی ایستاد و همواره یکی از قدرت‌های برتر فوتسال جهان بوده اما برای موفقیت این عناوین کافی نیست.\nبه گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا و به نقل از سایت رسمی فدراسیون فوتبال، حسین طیبی بدون هیچ تردیدی ستاره بین‌المللی فوتسال ایران به حساب می آید. بازیکنی که در تیم بزرگ و صاحب نام بنفیکا پرتغال بازی می‌کند و چند هفته‌ای هم به دلیل مصدومیت شرایط حضور در ترکیب تیمش را نداشت. این لژیونر ملی‌پوش فوتسال ایران درباره شرایط خودش و فوتسال ایران در آستانه جام جهانی صحبت‌هایی با سایت فدراسیون انجام داد.\n`); $(this).after(newVideo); }); }); sendAJAX("News/ItemVisited", "id=" + 1733421);


درمسیربندگی » گوشه‌ای از اخلاق پیامبر اسلام\nخانه > اهلبیت علیهم السلام\t> گوشه‌ای از اخلاق پیامبر اسلام\nآن قدر خوش اخلاق بود که در قرآن مورد ستایش قرار گرفته و درباره‌اش می‌گوید: «اخلاق تو عظیم است».\nرسول خدا صلی الله علیه و آله در خانه ام سلمه بود. ام سلمه از خواب بیدار شد و رسول خدا را در بستر نیافت. بدگمان شد، برخاست و در اطراف خانه به جست‌وجوی آن حضرت پرداخت. او را در گوشه‌ای از خانه یافت که برپا ایستاده و دست‌ها را به سمت آسمان بلند کرده و گریه می‌کند و می‌گوید: «اللهم لاتنزع منی صالح ما أعطیتنی أبداً».\n«اگر آنان را عذاب کنى بندگان تو هستند و اگر آنها را ببخشى، پس تو توانا و حکیم هستى».\n. البدایة و النهایه، ج ۶، ص ۳۷٫\n. قلم( ۶۸) آیه ۲:« وَ إِنَّک لَعَلى خُلُقٍ عَظِیمٍ».\n. بحارالانوار، ج ۱۶، ص ۲۶۳: عن أمیرالمؤمنین علیه السلام کان إذا وصف رسول اللَّه صلى الله علیه و آله قال:« کان أجود الناس کفّاً، و أجرأ الناس صدراً، و أصدق الناس لهجة، و أوفاهم ذمّة، و ألینهم عریکة، و أکرمهم عشرةً، و من راه بدیهة هابه، و من خالطه فعرفه أحبّه، و لم أرمثله قبله و لا بعده».\n. عیونالاثر، ج ۲، ص ۳۲۹: عن أنس، قال:« کان النبیّ صلى الله علیه و آله أحسن الناس خلقاً، و أرجح الناس حلماً، و کان أسخى الناس کفّاً، ما سئل شیئاً فقال: لا».\n. همان، ص ۳۳۱٫\n. مکارم الاخلاق، ج ۱، ص ۱۳٫\n. البدایة و النهایه، ج ۶، ص ۴۳٫\n. عیونالاثر، ج ۲، ص ۳۳۳٫\n. مکارم الاخلاق، ج ۱، ص ۱۹٫\n. طبقات ابن سعد، ج ۱، ص ۳۶۷٫\n. بحارالانوار، ج ۱۶، ص ۲۸: عن أبی عبداللَّه علیه السلام قال:« کان رسول اللَّه صلى الله علیه و آله یقسم لحظاته بین أصحابه ینظر إلى ذا و ینظر إلى ذا بالسویة».\n. آلعمران( ۳) آیه ۱۵۹:« فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ کُنْتَ فَظّاً غَلِیظَ القَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِکَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشاوِرْهُمْ فِى الأَمْرِ فَإِذا عَزَمْتَ فَتَوَکَّلْ عَلى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ المُتَوَکِّلِینَ».\n. عیونالاثر، ج ۲، ص ۳۳۴٫\n. البدایة و النهایه، ج ۶، ص ۳۹٫\n. بحارالانوار، ج ۴۳، ص ۲۸۵٫\n. مکارمالاخلاق، ج ۱، ص ۲۵٫\n. البدایة و النهایه، ج ۶، ص ۵۸٫\n. عیونالاثر، ج ۲، ص ۳۳۵٫\n. البدایة و النهایه، ج ۶، ص ۵۷٫\n. جامع احادیث الشیعه، ج ۲۰، ص ۲۵: قال رسول اللَّه صلى الله علیه و آله:« جُعِل قرّة عینی فی الصلاة».\n. اسراء( ۱۷) آیه ۷۹:« وَمِنَ اللَّیْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نافِلَةً لَکَ عَسى أَنْ یَبْعَثَکَ رَبُّکَ مَقاماً مَحْمُوداً».\n. طه( ۲۰) آیات ۱- ۲:« طه* ما أَنْزَلْنا عَلَیْکَ القُرآنَ لِتَشْقى».\n. البدایة و النهایه، ج ۶، ص ۶۰٫\n. بحارالانوار، ج ۶، ص ۲۱۷: عن أبی عبداللَّه علیه السلام قال:« کان رسول اللَّه صلى الله علیه و آله فی بیت أمّ سلمه، ففقدته من الفراش فدخلها فی ذلک ما یدخل النساء، فقامت تطلبه فی جوانب البیت حتى انتهت إلیه و هو فی جانب من البیت قائم رافع یدیه یبکى، و هو یقول: اللّهم لا تنزع منّی صالح ما أعطیتنی أبداً».\n. همان، ص ۲۷۳: عن أبی عبداللَّه علیه السلام قال:« کان رسول اللَّه صلى الله علیه و آله إذا کان العشر الأواخر اعتکف فی المسجد، وَ ضُرِبَ له قبّةُ من شعر، و شمّر المئزر، و طوى فراشه».\n. البدایة و النهایه، ج ۶، ص ۶۷٫\n. اعراف( ۷) آیه ۱۹۸:« خُذِ العَفْوَ وَأْمُرْ بِالعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الجاهِلِینَ».\n. نحل( ۱۶) آیه ۹۰:« إِنَّ اللَّهَ یَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسانِ».\n. همان آیه ۵:« وَاصْبِرْ وَما صَبْرُکَ إِلّا بِاللَّهِ».\n. لقمان( ۳۱) آیه ۱۷:« وَاصْبِرْ عَلى ما أَصابَکَ إِنَّ ذ لِکَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ».\n. شورى( ۴۲) آیه ۴۳:« وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذ لِکَ لَمِنْ عَزْمِ الأُمُورِ».\n. مائده( ۵) آیه ۱۳:« فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ الُمحْسِنِینَ».\n. نور( ۲۴) آیه ۲۲:« وَلْیَعْفُوا وَلْیَصْفَحُوا أَلا تُحِبُّونَ أَنْیَغْفِرَ اللَّهُ لَکُمْ».\n. فصلت( ۴۱) آیه ۳۴:« إِدْفَعْ بِالَّتِى هِىَ أَحْسَنُ فَإِذا الَّذِىبَیْنَکَ وَبَیْنَهُ عَداوَةٌ کَأَ نَّهُ وَلِىٌّ حَمِیمٌ».\n. آلعمران( ۳) آیه ۱۳۴:« وَالکاظِمِینَ الغَیْظَ وَالعافِینَ عَنِ النّاسِ».\n. حجرات( ۴۹) آیه ۱۲:« اجْتَنِبُوا کَثِیراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا وَلا یَغْتَبْ بَعْضُکُمْ بَعْضاً».\n. قلم( ۶۸) آیه ۴:« وَ إِنَّک لَعَلى خُلُقٍ عَظِیمٍ».\n. آلعمران( ۳) آیه ۱۵۹:« فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ کُنْتَ فَظّاً غَلِیظَ القَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِکَ».\n. ملامحسن فیض کاشانى، محجةالبیضاء فى تهذیب الاحیاء، ج ۴، ص ۱۲۸- ۱۳۲٫\n. محجةالبیضاء، ج ۴، ص ۱۴۵- ۱۴۸٫\n. همان، ص ۱۴۹- ۱۵۰٫\n. بحارالأنوار، ج ۱۶، ص ۱۴٫\n. محجةالبیضاء، ج ۴، ص ۱۵۱- ۱۵۲٫\n. بحارالأنوار، ج ۱۶، ص ۲۸۱٫\n. مکارم الاخلاق، ج ۱، ص ۱۱٫\n. بحارالأنوار، ج ۱۹، ص ۱۰- ۱۱٫\n. سیره حلبى، ج ۳، ص ۱۲۰٫\n بحارالانوار ج ۲۱٫ ص ۴۱۰ تاریخ یعقوبى ج ۲ ص ۱۱۳\n امینى، ابراهیم، پیامبرى و پیامبر اسلام، ۱جلد، بوستان کتاب (انتشارات دفتر تبلیغات اسلامى حوزه علمیه قم) – قم، چاپ: سوم، ۱۳۸۶٫\nاز جمله موضوعاتى که قرآن مجید آن را به عظمت یاد نموده: خوش اخلاقى پیغمبر اکرم اسلام می‌باشد، چنان که در: (سوره قلم)، آیه ۴ راجع به اخلاق آن حضرت می‌فرماید: «وَ إِنَّکَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِیمٍ؛ و حتما تو داراى یک خلق بزرگى می‌باشى».(۱)\nو آیات دیگر، سپس خداوند سیماى ظاهر و نهان آن حضرت را کامل نمود، و او را چنین ستود: «وَ إِنَّکَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِیمٍ؛ و تو قطعا اخلاق عظیم و برجستهاى دارى». (سوره قلم/۴)\nعطیه عوفى در تفسیر آیه «وَ إِنَّکَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِیمٍ» آیه ۴ سوره ۶۸ مىگوید: منظور ادب قرآنى است، یعنى پیامبر صلی الله علیه و آله مودب به آداب قرآنست.\nاز انس روایت است که گفت: پیامبر صلی الله علیه و آله خوش خلقترین مردم بود من برادر کوچکى داشتم که تازه او را از شیر گرفته بودند و او را مواظبت می‌کردم کنیهاش ابوعمیر بود، پیامبر چون او را مىدیدند مىگفتند از شیر گرفتن چه بر سرت آورده است؟ و با او بازى می‌فرمود. این روایت را هم مسلم در صحیح خود آورده است.\nاز ثابت، از انس روایت است که مىگفت: پیامبر صلی الله علیه و آله زیباتر و بخشندهتر و شجاعتر مردم بود. مسلم و بخارى هر دو نفر این حدیث را نقل کردهاند. على بن احمد بن عبدان از انس روایت مىکند که مىگفت پیامبر صلی الله علیه و آله هرگز دشنام نمیداد، ناسزا نمىگفت و لعن و نفرین نمىفرمود، به هنگام بازخواست حداکثر به طور شوخى مىگفت فلانى را چه می‌شود چرا کوتاهى مىکند. این حدیث را هم بخارى در صحیح خود آورده است.\nعبدالله بن عمر هم مىگفت: پیامبر هرگز ناسزا نمىگفت و دشنام نمی‌داد، همواره مىگفت گزیدهترین شما آن‌هایى هستند که خوش خلقترند.\nابوعبدالله جدلى مىگوید: از عایشه درباره اخلاق پیامبر صلی الله علیه و آله پرسیدم، گفت: هرگز دشنام و ناسزا نمىگفت. در کوچه و بازار بلند صحبت نمی‌کرد، بدى را با بدى پاداش نمىداد بلکه همواره عفو و گذشت مىفرمود.(۳)\nیزید بن هارون و اسحاق بن یوسف ازرق هر دو از زکریاء، از ابواسحاق، از ابوعبدالله جدلى نقل مىکند که مىگفته است از عایشه پرسیدم اخلاق پیامبر صلی الله علیه و آله در خانه چگونه بود؟ گفت: از همه مردم نیک خلقتر بود نه دشنام مىداد و نه یاوهگو بود و نه در کوچه و بازار اهل هیاهو، بدى را با بدى پاداش نمىداد بلکه عفو مىفرمود و گذشت مىکرد.(۴)\nامام على علیه السلام در بیان احوال و اخلاق پیامبر خدا می‌فرماید: …هیچ گاه دو کار براى او (پیامبر صلى الله علیه و آله) پیش نیامد، مگر این که دشوارترینِ آن دو را برگزید.(۵)\nالطبقات الکبرى به نقل از عایشه، در پاسخ این سؤال که: اخلاق پیامبر صلى الله علیه و آله در محیط خانه چگونه بود؟ فرمود: خوشخوترینِ مردمان بود. نه دشنام مىداد و نه بدزبانى مىکرد و نه در کوچه و بازار، هیاهو به راه مىانداخت و نه بدى را به بدى جبران مىکرد؛ بلکه مىبخشید و گذشت مىکرد.(۶)\nفاق النّبیین فى خلق و فى خلق × ولم یدا نوه فى علم ولاکرم\nو کلّهم من رسول اللّه ملتمس × غرفا من البحر او رشفا من الدیم\nمنزّه عن شریک فى محاسنه × فجوهر الحسن فیه غیر منقسم\nپیامبر در سیماى ظاهر، و اوصاف اخلاقى بر همه پیامبران برترى یافت، و هیچ کس از آن‌ها در علم و کمال، به پایه او نمىرسند و همه آن‌ها در پیشگاه رسول خدا صلی الله علیه و آله تقاضاى اندکى از دریا و قطرهاى از باران کمال را دارند. پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله همان انسان کاملى است که در ظاهر و باطن در حد اعلاى کمال قرار دارد، و خداوند خالق انسان‌ها او را به عنوان حبیب خود برگزیده است و به راستى آن حضرت در شئون نیک اخلاقى، همتائى ندارد و جوهر حسن و زیبائى او، منحصر به او است.(۷)\nرسول خدا صلى الله علیه و آله مىفرمود: من به اخلاق نیک و پسندیده برانگیخته شدهام.\nامام صادق علیه السلام فرمود: خداوند رسول خویش را به اخلاق نیک و پسندیده مخصوص گردانید، شما هم خود را بیازمایید، اگر آن اخلاق نیک در شما بود خداى را سپاس گفته و از او بخواهید تا آن را در شما بیفزاید. سپس امام علیه السلام آن‌ها را بدین ترتیب ده خصلت شمرد: یقین، قناعت، صبر، شکر، بردبارى، خوشخلقى، سخاوت، غیرت، شجاعت و جوانمردى.(۸)\n(۱). تفسیر آسان، ج ۳، ص ۵۲٫\n(۲). سیرت پیامبر اعظم و مهربان، ص ۱۴۲٫\n(۳). ترجمه دلائل النبوة، ج ۱، ص ۱۵۳٫\n(۴). ترجمه طبقات کبرى، ج ۱، ص ۳۵۳٫\n(۵). حکمت‌نامه پیامبر اعظم صلى الله علیه و آله و سلم (فارسى)، ج ۳، ص ۵۴۹٫\n(۶). حکمت‌نامه پیامبر اعظم صلى الله علیه و آله و سلم (فارسى)، ج ۳، ص ۵۵۱٫\n(۷). سیرت پیامبر اعظم و مهربان، ص ۱۴۰٫\n(۸). آداب، سنن و روش رفتارى پیامبر گرامى اسلام، ص ۲۳٫\nمنبع: مجله طوبی، شماره ۱۰، ص ۱۶٫\nاخلاق و سیره پیامبر اکرم(ص)\nپس از فتح خیبر جمعى از یهودیان که تسلیم شده بودند، غذایى مسموم برایش فرستادند. او از سوء قصد و توطئه آنها آگاه شد، امّا به حال خود رهاشان کرد.\nفارس: رسول اکرم(ص) کاملترین انسان و بزرگ و سالار تمام پیامبران است.در عظمت آن حضرت همین بس که خداوند متعال در قرآن مجید او را با تعبیر «یا ایّها الرّسول» و «یا ایّها النّبى» مورد خطاب قرار مى دهد و او را به عنوان انسانى الگو براى تمام جهانیان معرّفى مى نماید\nاو برخلافِ کودکانِ همسالش که موهایى ژولیده و چشمانى آلوده داشتند، مانند بزرگسالان موهایش را مرتّب مىکرد و سر و صورتِ خود را تمیز نگه میداشت.\nاو به چیزهاى خوراکى هرگز حریص نبود، کودکان همسالش، چنان که رسم اطفال است، با دستپاچگى و شتابزدگى غذا مىخوردند و گاهى لقمه از دست یکدیگر مىربودند، ولى او به غذاى اندک اکتفا و از حرص ورزى در غذا خوددارى میکرد.\nدر همه احوال، متانت بیش از حدِّ سنّ و سالِ خویش از خود نشان میداد.\nپاکى و درستکارى و پرهیز از شرک و بت پرستى و بىاعتنایى به مظاهر دنیوى و اندیشیدن در نظام آفرینش، او را کاملاً از دیگران متمایز ساخته بود.\nآن حضرت به این رهنمودها دعوت میکرد:۱ ـ رشد و اعتلاى انسانیّت، مىفرمود: «همه مردم از آدم هستند و آدم نیز از خاک است.»۲ ـ صلح و سلامتى قبل از جنگ،۳ ـ گذشت و بخشش قبل از مجازات،۴ ـ آسان گیرى و گذشت قبل از مجازات.\nآن حضرت به نیکى، و احسان به مردم و دوستى و مدارا با آنان فرمان میداد.\nآن حضرت به تمامى مردم مهربان بود و در همه شرایط با لشکریان و مردم خود مدارا مىکرد، راستگویى امین، وفادار به عهد و پیمان خود بود، هنگام غضب خشم خود را فرو مىبرد و هنگام قدرت از مجازات چشم پوشیده و میگذشت.\nدر جنگ احزاب به کندن خندق پرداخت، در غزوه حدیبیّه با قریش مذاکره کرد و با انعقاد پیمانى به نتایج عملى آن، که بعدها نمایان شد، دست یافت و به همین گونه در هر میدان جنگى به ابتکارى جدید دست مىزد که او را در پیروزى بر دشمن یارى مىکرد و آنان را از اقدامات و تاکتیکهاى خود در بُهت و سرگردانى فرو میبرد.\nدر حقیقت، براى دفعِ زور، به زور متوسّل میشد.\nعلاوه بر آداب وضو، اغلب روزها خود را شستشو میداد و این هر دو را از عبادات مىدانست.\nروزانه چند بار، مخصوصاً شبها پیش از خواب و پس از بیدارى، دندانهایش را با دقّت مسواک میکرد.\nپیش از صرف غذا و بعد از آن دست و دهانش را می شست و از خوردن سبزى هاى بد بو پرهیز مىنمود.\nدر سلام کردن به همه، حتّى بردگان و کودکان، پیشدستى مىکرد و هر گاه به مجلسى وارد مىشد نزدیکترین جاى را اختیار مینمود.\nبیش ا ز حدِّ لزوم سخن نمىگفت، آرام و شمرده سخن مىگفت و هیچ گاه زبانش را به دشنام و ناسزا آلوده نمی ساخت.\nاز بیماران عیادت مىنمود و در تشییع جنازه حضور مییافت.\nخویشاوندانش – که هنوز رسوبات نظام طبقاتى در خلایاى مغزشان به جاى مانده بود – اجراى مجازات را ننگِ خانواده اَشرافى خود مىدانستند، به تکاپو افتادند که مجازات را متوقف سازند، امّا آن حضرت نپذیرفت و فرمود:«اقوام و ملل پیشین دچار سقوط و انقراض شدند، بدین سبب که در اجراى قانونِ عدالت، تبعیض روا مىداشتند، قسم به خدایى که جانم در قبضه قدرت اوست در اجراى عدل درباره هیچ کس سستى نمىکنم، اگر چه مجرم از نزدیکترین خویشاوندان خودم باشد.»او خود را مستثنى نمىکرد و فوقِ قانون نمیشمرد.\nزندگی و اخلاق پیامبر\nاستادشهید آیت الله مرتضی مطهری\nپیغمبراکرم حضرت محمد بن عبدالله(ص) که نبوت به او پایان یافت، در سال ۵۷۰ بعد از میلاد متولد شد، در چهل سالگی به نبوت مبعوث گشت، سیزده سال در مکه مردم را به اسلام دعوت کرد و سختی ها و مشکلات فراوان متحمل شد و در این مدت گروهی زبده تربیت کرد و پس از آن به مدینه مهاجرت نمود و آنجا را مرکز قرار داد. ده سال در مدینه آزادانه دعوت و تبلیغ نمود و با سرکشان عرب نبرد کرد و همه را مقهور ساخت.\nپس از ده سال همه جزیرة العرب مسلمان شدند. آیات کریمه قرآن تدریجاً در مدت بیست و سه سال بر آن حضرت نازل شد. مسلمین هم شیفتگی عجیبی نسبت به قرآن و هم نسبت به شخصیت رسول اکرم نشان می دادند. رسول اکرم(ص) در سال یازدهم هجری، یعنی یازدهمین سال هجرت از مکه به مدینه، که بیست و سومین سال پیامبری او و شصت و سومین سال از عمرش بود، درگذشت؛ در حالی که جامعه ای نوبنیاد و مملو از نشاط روحی و مؤمن به یک ایدئولوژی سازنده که احساس مسئولیت جهانی می کرد، تأسیس کرده و باقی گذاشته بود.\nآنچه به این جامعه نوبنیاد، روح و وحدت و نشاط بخشید، دو چیز بود: یکی قرآن کریم که همواره تلاوت می شد و الهام می بخشید، و دیگری شخصیت عظیم و نافذ رسول اکرم که خاطرها را به خود مشغول و شیفته نگه می داشت. اکنون درباره شخصیت رسول اکرم(ص) اندکی بحث می کنیم.\nهنوز در رحم مادر بود که پدرش در سفر بازرگانی شام در مدینه در گذشت. جدش، عبد المطلب کفالت او را بر عهده گرفت. از کودکی آثار عظمت و فوق العادگی از چهره و رفتار و گفتارش پیدا بود. عبد المطلب به فراست دریافته بود نوه اش آینده ای درخشان دارد.\nهشت ساله بود که جدش درگذشت و طبق وصیت او ابوطالب، عموی بزرگش، عهده دار کفالت او شد. ابوطالب نیز از رفتار عجیب این کودک که با سایر کودکان شباهت نداشت، در شگفت می ماند. هرگز دیده نشد مانند کودکان همسالش نسبت به غذا حرص و علاقه نشان بدهد، به غذای اندک اکتفا می کرد و از زیاده روی امتناع می ورزید.(۱) بر خلاف کودکان همسالش و بر خلاف عادت و تربیت آن روز، موهای خویش را مرتب می کرد و سر و صورت خود را تمیز نگه می داشت.ابوطالب روزی از او خواست که در حضور او جامه هایش را بکند و به بستر رود. او این دستور را با کراهت تلقی کرد و چون نمی خواست از دستور عموی خویش تمرد کند، به او گفت: روی خویش را برگردان تا بتوانم جامه ام را بکنم. ابوطالب از این سخن کودک در شگفت شد، زیرا در عرب آن روز حتی مردان بزرگ از عریان کردن همه قسمت های بدن خود احتراز نداشتند. ابوطالب می گوید: «من هرگز از او دروغ نشنیدم، کار ناشایسته و خنده بیجا ندیدم، به بازیهای بچه ها رغبت نمی کرد، تنهایی و خلوت را دوست می داشت و در همه حال متواضع بود.»\nاز بیکاری و بطالت متنفر بود، می گفت: «خدایا! از کسالت و بی نشاطی، از سستی و تنبلی و از عجز و زبونی به تو پناه می برم.»(۲) مسلمانان را به کار کردن تشویق می کرد و می گفت: «عبادت هفتاد جزء دارد و بهترین جزء آن کسب حلال است.»(۳)\nپیش از بعثت برای خدیجه – که بعد به همسری اش درآمد – یک سفر تجارتی به شام انجام داد. در آن سفر بیش از پیش لیاقت و استعداد و امانت و درستکاری اش روشن شد. او در میان مردم آنچنان به درستی شهره شده بود که لقب «محمد امین » یافته بود. امانت ها را به او می سپردند. پس از بعثت نیز قریش با همه دشمنیی که با او پیدا کردند، باز هم امانت های خود را به او می سپردند، از همین رو پس از هجرت به مدینه، علی(ع) را چند روزی بعد از خود باقی گذاشت که امانت ها را به صاحبان اصلی برساند.\nدر دوران جاهلیت با گروهی که آنها نیز از ظلم و ستم رنج می بردند، برای دفاع از مظلومان و مقاومت در برابر ستمگران هم پیمان شد. این پیمان در خانه عبد الله بن جدعان، از شخصیت های مهم مکه بسته شد و به نام «حلف الفضول » نامیده شد. او بعدها در دوره رسالت از آن پیمان یاد می کرد و می گفت حاضر نیستم آن پیمان بشکند و اکنون نیز حاضرم در چنین پیمانی شرکت کنم.\nدر خانواده مهربان بود، نسبت به همسران خود هیچگونه خشونتی نمی کرد و این بر خلاف خلق و خوی مکیان بود. بد زبانی برخی از همسران خویش را تحمل می کرد، تا آنجا که دیگران از این همه تحمل رنج می بردند. او به حسن معاشرت با زنان توصیه و تأکید می کرد و می گفت: همه مردم دارای خصلت های نیک و بد هستند، مرد نباید تنها جنبه های ناپسند همسر خویش را در نظر بگیرد و همسر خود را ترک کند، چه، هر گاه از یک خصلت او ناراحت شود، خصلت دیگرش مایه خشنودی اوست و این دو را باید با هم به حساب آورد.\nاو با فرزندان و با فرزند زادگان خود فوق العاده عطوف و مهربان بود، به آنها محبت می کرد، آنها را روی دامن خویش می نشاند، بر دوش خویش سوار می کرد، آنها را می بوسید و اینها همه بر خلاف خلق و خوی رایج آن زمان بود. روزی در حضور یکی از اشراف، یکی از فرزند زادگان خویش – حضرت مجتبی(ع) – را بوسید، آن مرد گفت: من دو پسر دارم و هنوز حتی یک بار هیچ کدام از آنها را نبوسیده ام. فرمود: «من لا یرحم لا یرحم»(۴)؛ کسی که مهربانی نکند، رحمت خدا شامل حالش نمی شود. نسبت به فرزندان مسلمین نیز مهربانی می کرد. آنها را روی زانوی خویش نشانده، دست محبت بر سر آنها می کشید. گاه مادران، کودکان خردسال خویش را به او می دادند که برای آنها دعا کند.\nنسبت به بردگان فوق العاده مهربان بود. به مردم می گفت: اینها برادران شمایند، از هر غذا که می خورید، به آنها بخورانید و از هر نوع جامه که می پوشید، آنها را بپوشانید، کار طاقت فرسا به آنها تحمیل مکنید، خودتان در کارها به آنها کمک کنید. می گفت: آنها را به عنوان «بنده » یا کنیز(که مملوکیت را می رساند)خطاب نکنید؛ زیرا همه مملوک خداییم و مالک حقیقی خداست، بلکه آنها را به عنوان «فتی »(جوانمرد) یا «فتاة » (جوانزن)خطاب کنید. در شریعت اسلام تمام تسهیلات ممکن برای آزادی بردگان که منتهی به آزادی کلی آنها می شد، فراهم شد. پیامبر شغل «نخاسی » یعنی برده فروشی را بدترین شغل ها می دانست و می گفت:«بدترین مردم نزد خدا آدم فروشانند.»(۵)\nبه نظافت و بوی خوش علاقه شدید داشت، هم خودش رعایت می کرد و هم به دیگران دستور می داد. به یاران و پیروان خود تاکید می نمود که تن و خانه خویش را پاکیزه و خوشبو نگه دارند؛ به خصوص روزهای جمعه وادارشان می کرد غسل کنند و خود را معطر سازند که بوی بد از آنها استشمام نشود، آنگاه در نماز جمعه حضور یابند.\nدر معاشرت با مردم، مهربان و گشاده رو بود. در سلام به همه، حتی کودکان و بردگان، پیشی می گرفت. پای خود را جلو هیچ کس دراز نمی کرد و در حضور کسی تکیه نمی نمود. غالباً دو زانو می نشست. در مجالس، دایره وار می نشست تا مجلس، بالا و پایینی نداشته باشد و همه جایگاه مساوی داشته باشند. از اصحابش تفقد می کرد، اگر سه روز یکی از اصحاب را نمی دید، سراغش را می گرفت، اگر مریض بود، عیادت می کرد و اگر گرفتاری داشت، کمکش می نمود. در مجالس، تنها به یک فرد نگاه نمی کرد و یک فرد را طرف خطاب قرار نمی داد، بلکه نگاههای خود را در میان جمع تقسیم می کرد. از این که بنشیند و دیگران خدمت کنند، تنفر داشت، از جا برمی خاست و در کارها شرکت می کرد و می گفت:«خداوند کراهت دارد که بنده را ببیند که برای خود نسبت به دیگران امتیازی قائل شده است.»(۶)\nدر مسائل فردی و شخصی و آنچه مربوط به شخص خودش بود، نرم و ملایم و باگذشت بود، گذشت های بزرگ و تاریخی اش یکی از علل پیشرفتش بود، اما در مسائل اصولی و عمومی، آنجا که حریم قانون بود، سختی و صلابت نشان می داد و دیگر جای گذشت نمی دانست.\nپس از فتح مکه و پیروزی بر قریش، تمام بدی هایی که قریش در طول بیست سال نسبت به خود او مرتکب شده بود، نادیده گرفت و همه را یکجا بخشید، توبه قاتل عموی محبوبش، حمزه را پذیرفت، اما در همان فتح مکه، زنی از بنی مخزوم مرتکب سرقت شده بود و جرمش محرز گردید، خاندان آن زن که از اشراف قریش بودند و اجرای حد سرقت را توهینی به خود تلقی می کردند، سخت به تکاپو افتادند که رسول خدا از اجرای حد صرف نظر کند.\nبعضی از محترمین صحابه را به شفاعت برانگیختند، ولی رنگ رسول خدا از خشم بر افروخته شد و گفت: چه جای شفاعت است؟! مگر قانون خدا را می توان به خاطر افراد تعطیل کرد؟ هنگام عصر آن روز در میان جمع سخنرانی کرد و گفت:«اقوام و ملل پیشین از آن جهت سقوط کردند و منقرض شدند که در اجرای قانون خدا تبعیض می کردند، هرگاه یکی از اقویا و زبردستان مرتکب جرم می شد، معاف می شد و اگر ضعیف و زیردستی مرتکب می شد، مجازات می گشت. سوگند به خدایی که جانم در دست اوست، در اجرای «عدل » درباره هیچ کس سستی نمی کنم، هر چند از نزدیک ترین خویشاوندانم باشد.»(۷)\nپاره ای از شب، گاهی نصف، گاهی ثلث و گاهی دو ثلث شب را به عبادت می پرداخت. با این که تمام روزش، خصوصاً در اوقات توقف در مدینه در تلاش بود، از وقت عبادتش نمی کاست. او آرامش کامل خویش را در عبادت و راز و نیاز با حق می یافت. عبادتش به منظور طمع بهشت یا ترس از جهنم نبود، عاشقانه و سپاسگزارانه بود. روزی یکی از همسرانش گفت: تو دیگر چرا آن همه عبادت می کنی؟تو که آمرزیده ای! جواب داد:آیا بنده ای سپاسگزار نباشم؟\nبسیار روزه می گرفت. علاوه بر ماه رمضان و قسمتی از شعبان، یک روز در میان روزه می گرفت. دهه آخر ماه رمضان بسترش به کلی جمع می شد و در مسجد معتکف می گشت و یکسره به عبادت می پرداخت، ولی به دیگران می گفت: کافی است در هر ماه سه روز روزه بگیرید. می گفت: به اندازه طاقت عبادت کنید، بیش از ظرفیت خود بر خود تحمیل نکنید که اثر معکوس دارد. با رهبانیت و انزوا و گوشه گیری و ترک اهل و عیال مخالف بود. بعضی از اصحاب که چنین تصمیمی گرفته بودند، مورد انکار و ملامت قرار گرفتند.\nمی فرمود: بدن شما، زن و فرزند شما و یاران شما، همه حقوقی بر شما دارند و می باید آنها را رعایت کنید. در حال انفراد، عبادت را طول می داد، گاهی در حال تهجد ساعت ها سرگرم بود، اما در جماعت به اختصار می کوشید، رعایت حال اضعف مأمومین را لازم می شمرد و به آن توصیه می کرد.\nزهد و ساده زیستی از اصول زندگی او بود. ساده غذا می خورد، ساده لباس می پوشید و ساده حرکت می کرد. زیراندازش غالبا حصیر بود. بر روی زمین می نشست. با دست خود از بز شیر می دوشید و بر مرکب بی زین و پالان سوار می شد و از این که کسی در رکابش حرکت کند، به شدت جلوگیری\nمی کرد. قوت غالبش نان جوین و خرما بود. کفش و جامه اش را با دست خویش وصله می کرد. در عین سادگی طرفدار فلسفه فقر نبود، مال و ثروت را به سود جامعه و برای صرف در راههای مشروع لازم می شمرد و می گفت: «نعم المال الصالح للرجل الصالح»(۸)؛ چه نیکوست ثروتی که از راه مشروع به دست آید، برای آدمی که شایسته داشتن ثروت باشد و بداند چگونه صرف کند. و هم می فرمود: «نعم العون علی تقوی الله الغنی»(۹)؛ مال و ثروت کمک خوبی است برای تقوا.\nاراده و استقامتش بی نظیر بود، از او به یارانش سرایت کرده بود. دوره بیست و سه ساله بعثتش یکسره درس اراده و استقامت است. او در تاریخ زندگی اش\nمکرر در شرایطی قرار گرفت که امیدها از همه جا قطع می شد، ولی او یک لحظه تصور شکست را در مخیله اش راه نداد، ایمان نیرومندش به موفقیت یک لحظه متزلزل نشد.\nپی نوشت ها:———————–\n۱٫آنچه در ذیل می آید، خلاصه ای است از سیره و خلق و خوی شخصی رسول اکرم. در اینجا مخصوصا از مقاله علامه بزرگ معاصر آقای حاج سید ابوالفضل مجتهد زنجانی در جلد اول «محمد خاتم پیامبران» نشریه مؤسسه اسلامی حسینیه ارشاد استفاده شده است.\n۲٫ الجامع الصغیر، ج ۱، ص ۵۸\n۳٫ کافی، ج ۵، ص ۷۸\n۴٫ الفقیه، ج ۴، ص ۲۷۲\n۵٫ وسائل، ج ۱۲، ص ۹۷\n۶٫ کحل البصررص ۶۸\n۷٫ صحیح مسلم، ج ۵، ص ۱۱۴\n۸٫ محجة البیضاء، ج ۶، ص ۴۴\n۹٫ وسائل، ج ۱۲، ص ۱۶\n* مجموعه آثار، ج ۲\nمانیز قلم در دست گرفته و به نگارش ذره ای از اقیانوس بی کران فضایل اخلاقی آن حضرت پرداخته ایم ، پیامبری که رحمة للعالمین است و به فرمایش خودش «انما بعثت لاتمم مکارم الاخلاق» برای تکمیل مکارم اخلاق نازل شده است و به همین خاطر رفتار رسول خدا (ص) پر از زیبایی هاست . نگاه کردن آن حضرت حکایت از عدالت درونی او دارد ، رفتار کریمانه اش گویای بزرگی روح ، و خشم و خشنودی اش تنها به خاطر رضایت پروردگارش بود .\nدر مجلس دارای ادب ، سکوتش دارای حکمت و حیای آن حضرت قابل تو صیف نیست ، زهد پیامبر با احدی قابل مقایسه نمی باشد ، فقیر و غنی در منظر آن حضرت هیچ تفاوتی با هم ندارند جز به تقوای الهی ، همیشه حق بر زبانش جاری ، لبخند بر لب ، و متواضع ترین مردم بود ، آن قدر مهربان و نازک دل بود که همه مردم مشتاق زیارت آن حضرت بودند . در امانت داری سرآمد همه بود ، در راستگویی از دوران جوانی لقب امین به او داده بودند در زیبایی سیرت و صورت همتایی نداشت ، به قول و پیمانش وفادار بود ، عفت کلام آن حضرت سر مشق همه ی نیکان بود خوبی ها و فضایل و زیبایی های آن حضرت آن قدر فراوانند که ذکر همه آنها در این مختصر نمی گنجد . اینک به ذکرگوشه ای از ویژگی های اخلاقی پیامبر اکرم(ص) می پردازیم.\n(مکارم الاخلاق : جلد۱: ص ۶۲)(اصول کافی :ج۶،ص۵۸۹)\n(مکارم الاخلاق :ص۴۳)\nپیامبر (ص) هیچگاه به خاطر دنیا و آنچه مربوط به دنیا بود ، خشمگین نمیشد و چون غضبناک می گشت هیچ چیز آتش غضبش را فرو نمی نشاند تا وقتی که او را در راه حق یاری کنند و هرگز برای امور شخصی خود خشمگین نمیشد و برای خود جوش نمیزد.(مکارم الاخلاق:ص۳۹)\nدر برابر فرد غریب بر سخن ناهنجارش سخت شکیبایی می کرد در مقابل سخنان خشن و تند و سوال های بی روّیه ی مردم تحمل به خرج می داد، حتی اگر یکی از اصحاب، سائل غریبی را عقب می راندند که مزاحم پیغمبر نشود ناراحت می شد و می فرمود:«چون حاجتمندی را دیدید حاجتش را روا کنید هرگز اجازه نمیداد کسی او را بسیار ستایش کند کلام هیچ کس را قطع نمی کرد مگر آنکه از حد خود تجاوز می نمود در این صورت یا برمی خاست یا او را از ادامه سخن نهی می فرمود.» (مکارم الاخلاق:ص۴۴)\nرسول خدا(ص) فال خوب را دوست می داشت و از فال بد اکراه داشت.(مکارم الاخلاق:ص۳۵۰)\nامام حسین (ع) فرمودند :« در مورد سکوت رسول خدا(ص) سوال نمودم» پدرم –امیرالمومنین (ع)- فرمودند :« در سکوت یکی از چهار حالت را داشت ۱٫ بردبار، ۲٫حذر، ۳٫تقدیر، ۴٫ تفکر، اما تقدیر و اندازه نگه داری اش در این بود که توجه و نگاه های خود را به همه ی مجلسیان یکسان تقسیم می کرد ، و همچنین در گوش دادن به سخنان ایشان ، و اما تفکر او درباره ی جهان فانی و عالم باقی بود ، و حلم و بردباری بر او جمع آمده بود ، که نه چیزی او را خشمگین می نمود ، و نه او را از جای در می برد . حذر(و پرهیز) او در چهار چیز برای او جمع شده بود : دنبال کردن کارهای نیک ، تا دیگران به او اقتدا کنند ، و ترک زشتی ها تا دیگران آنها را ترک نمایند ، کوشش در کارهایی که موجب اصلاح امت بود ، و اقدام بر آنچه که خیر دنیا و آخرت آنان را فراهم می آورد. (مکارم الاخلاق :ص۴۵)\n«رسول خدا (ص) از دختران پرده نشین با حیاتر بود ، و اگر چیزی را دوست نمی داشت ،از صورت مبارکش می شد فهمید».(مکارم الاخلاق :ص۴۹)\nهمانا رسول خدا (ص) بر روی زمین می نشست و غذا می خورد و همانند بندگان می نشست و با دست خود کفش خود را وصله می زد و جامه ی خود را با دست می دوخت ، و بر دراز گوش برهنه سوار می شد و دیگری را نیز پشت سرش سوار می کرد.(نهج البلاغه :ص۳۰۱٫)\nمصادیق خوش اخلاقی کدامند؟\n۱٫ به طور خلاصه خوش زبانی، احترام به اشخاص، فروتنی، سعه صدر، سلام کردن، دلجویی و مهربانی از جمله مصادیق خوش اخلاقی به شمار می رود.\n۲٫خوش اخلاقی و داشتن اخلاق خوب و نیکو ، صفتی مهم و برجسته در زندگی انسان است. نیکو خوئی با مردم بویژه با همسر و فرزندان، تأثیر عمیقی در شخصیت انسان می گذارد و جامعه و محیط خانواده را آکنده از صفا و صمیمیت می کند و عدم وجود آن زندگی را تیره و تار کرده و موجب عوارض منفی در قالب تندخوئی، گرفتگی چهره، بی حوصله گی، اخم و بهانه گیری و … نمایان می شود. و آثاری از قبیل ترس و اضطراب و ضایع شدن شخصیت انسانی و … را به ارمغان می آورد.\n۳٫ مصداق شناسی حُسن خلق\nاز آنجا که این فضیلت اخلاقی دارای مفهوم بسیار گستردهای است تا حدی که مورد سوء برداشت نیز قرار میگیرد، منابع اسلامی با بیان مصادیق حسن خلق، سعی در ارائه‌ی درک بهتری از مفهوم و تعریف حسن خلق و نیز عملیاتی نمودن تعریف مفهومی جهت سهولت به دست آوردن این صفت والا نموده‌اند. این مصادیق عبارتند از:\n۱٫ تبسم بر لب در حین گفتگو با مومنین.۱\n۲٫ شوخی و مزاح.۲\n۳٫ عطا و بخشش: امام صادق علیه‌السلام فرمود: اگر با هر کس معاشرت کردی دست بالا داشته باش. زیرا حسن خلق، ضعف عبادت را جبران و مومن را به درجه‌ی شب‌زنده‌دار روزه‌دار می‌رساند.۳ این حدیث می‌رساند کرم نیز نوعی حسن خلق است.۴ که دست بالا یعنی نفع رساننده (هر نفعی)۵ و این سودرسانی در مورد خانواده در اولویت است. زیرا قانون در انفاق مالی و هر خیر رسانی این است که از خانواده و افرادی که تحت تکفل و چشم به دست سرپرست خود هستند شروع شود.۶ و امام علی علیه‌السلام یکی از محورهای حسن خلق را توسعه دادن بر امکانات خانواده در حد متعارف و دور از اسراف معرفی نمودند.۷\n۴٫ تواضع، بشاشت و خوشکلامی: یکی از اصحاب امام صادق علیه‌السلام از ایشان درباره‌ی اندازه‌ی حُسن خلق سوال می‌کند و ایشان می‌فرمایند: این است که با رفتاری متواضعانه و ملایم و گفتاری نیکو و دل‌پسند و چهره‌ای گشاده با او برخورد کنی.۸\n۵٫ سلام کردن و بذل هر تحیتی: زیرا امام علی علیه‌السلام فرمود: بذل تحیت، از محاسن اخلاق است.۹\n۶٫ انعطاف و الفت گرفتن با دیگران: پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم در شرح صفات خوش‌خویان فرمود: آنان که نرم و الفت گیرنده و مورد الفت دیگران هستند.۱۰\n۷٫ رفتاری که دوست داریم با ما صورت گیرد: همانطور که از امام رضا علیه‌السلام درباره‌ی حسن خلق سوال شد فرمود: طوری با مردم رفتار کنی که دوست داری با تو آن‌گونه رفتار کنند.۱۱ که این ملاک از بهترین ملاک های قابل تطبیق بر حالات مختلف و در هر زمان و مکان توسط انسان اخلاق جو است.\n۸٫ خوش‌رویی، خوبی کردن و منع آزار خود از دیگران: بزرگان اخلاق درباره‌ی معنی حسن خلق گفتهاند که دارای سه محور است: خوشرویی، بازداشتن آزار از دیگران، رسانیدن خوبی به دیگران.۱۲\n۹٫ کلام زیبا.\n۱۰٫ رفق و مدارا.\n۱۱٫ تعاون با مومنین.\n۱۲٫ بدزبانی نکردن.\n۱۳٫ صبر بر اذیت:۱۳\n۴٫ اگاهی از دارا بودن خصوصیت خوش اخلاقی و مصادیق ان از دو راه حاصل می شود :\nالف.شناخت عمیق فرد که با معاشرت طولانی و مستمر و ارتباط با او وخانواده او حاصل می شود .\nب. تحقیق وسیع و عمیق و دقیق در باره او از کسانی که او را می شناسند و مدت های طولانی با او ارتباط شخصی و یا خانوادگی دارند .\n۱ . ورام ؛ پیشین، ص ۷۵٫\n۲ . کلینی؛ پیشین، ج ۲، ص ۶۶۳٫\n۳ . کلینی؛ پیشین، ج ۲، ص ۱۰۲٫\n۴ . مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، مرآة العقول فی شرح أخبار آلالرسول، دار الکتب الإسلامیة، تهران، چاپ دوم، ۱۴۰۴ ق، ج ۸، ص ۱۷۳٫\n۵ . فیض کاشانى، ملامحسن، الوافی، کتابخانه امام أمیر المؤمنین علىعلیهالسلام، اصفهان، چاپ اول، ۱۴۰۶ ق، ج ۴، ص ۴۲۳٫\n۶ . بیهقی؛ پیشین، ج ۳، ص ۱۲۳۵٫\n۷ . مجلسی؛ بحارالانوار، پیشین، ج ۶۸ریال ص ۳۹۴٫\n۸ . کلینی؛ پیشین، ج ۲، ص ۱۰۳٫\n۹ . آمدی؛ پیشین، ص ۴۳۵٫\n۱۰ . بیهقی؛ پیشین، ج ۶، ص ۲۷۱۹٫\n۱۱ . دیلمی؛ ارشاد القلوب، پیشین، ج ۱، ص ۱۳۴ و ۱۳۵٫\n۱۲ . بیهقی؛ پیشین، ج ۶، ص ۲۷۴۶٫\n۱۳ . بخارى ابی عبدالله محمد بن اسماعیل، صحیح بخاری، دار الکتاب العربی – بیروت، ۱۴۳۱ هجری قمری، ص ۱۲۳۶ – ۱۲۳۹٫\nپیامبر (ص) در احادیثی، خود را مامور به مکارم اخلاق، معرفی کرده است. و در روایات اهل بیت (ع) نیز از مکارم الأخلاق، سخن به میان آمده است. از این رو این مفهوم در مباحث اخلاقی، اهمیت یافته و کتاب‌هایی با این نام نوشته شده است. برخی معتقدند که منظور از مکارم اخلاق، ارزشمندترین صفات اخلاقی است. امام صادق (ع) در پاسخ به پرسشی، نمونه‌هایی از مکارم اخلاق این‌گونه برشمرده است: گذشت از کسى که به تو ظلم کرده، رابطه با کسى که با تو قطع رابطه کرده، عطا به آن کس که از تو دریغ داشته است و گفتن حق، اگر چه بر ضد خودت باشد. او در حدیث دیگری، استقامت در سختى‌ها، راست‌گویى، امانت‌دارى، صلهٔ رحم، میهمان‌نوازى، اطعام نیازمند، جبران‌کردن نیکى‌ها، رعایت حق و حُرمت همسایه، مراعات حق و حُرمت رفیق را مصداق‌های مکارم اخلاق به شمار آورده و حیا را مهم‌ترینِ آنها معرفی کرده است. امام علی (ع) دور‌ی‌کردن از محرّمات را راه رسیدن به مکارم اخلاق دانسته است.\nمصباح یزدى، فلسفه اخلاق، ۱۳۹۴ش، ص۱۹، ۲۰؛ معلمی، فلسفه اخلاق، ص۱۳و۱۴.\nموسوی بجنوردی، «بررسی نقش اخلاق در فقه و حقوق(۱)و(۲)»، ص۱۲۸۵.\nغرویان، فلسفه اخلاق، ۱۳۷۹ش، ص۲۰.\nمصباح یزدى، فلسفه اخلاق، ۱۳۹۴ش، ص۲۲۳.\nمکارم شیرازی،اخلاق در قرآن، ۱۳۸۷ش، ج۱، ص۷۶، ۷۷.\nبرای نمونه ر.ک: نصیرالدین طوسی، اخلاق محتشمی، ۱۳۷۷ش.\nنصیرالدین طوسی، اخلاق محتشمی، ۱۳۷۷ش، ۵۵-۵۸.\nهادی، «مکارم الاخلاق»، ص۲۴۱.\nشیخ صدوق، امالی، ۱۳۷۶ش، ص۲۸۰،۲۸۱.\nتمیمى آمدى، تصنیف غررالحکم و درالکلم، ۱۳۶۶ش، ص۳۱۷، ح۷۳۱۷.\nمعلمی، فلسفه اخلاق، ۱۳۸۴ش، ص۱۴-۱۶.\nجمعی از نویسندگان، کتابشناخت اخلاق اسلامی، ۱۳۸۵ش، ص۲۹.\nتمیمى آمدى، عبد الواحد بن محمد، تصنیف غرر الحکم و درر الکلم، تصحیح . تحقیق مصطفی درایتى، قم: دفتر تبلیغات اسلامی، ۱۳۶۶ش.\nصدوق، محمد بن علی، الأمالی، تهران: کتابچى،۱۳۷۶ش.\nکلینی،محمد بن یعقوب، الکافی، مصحح على اکبر غفارى و محمد آخوندى، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۴۰۳ق.\nمجلسی، محمد باقر، بحار الأنوار، مؤسسة الوفاء، چاپ دوم، ١۴٠٣ق.\nمصباح یزدى، محمدتقى، فلسفه اخلاق، تحقیق و نگارش: احمدحسین شریفی، قم: مؤسسه آموزشى و پژوهشى امام خمینى، چاپ سوم، ۱۳۹۴ش.\n. مکارم شیرازى، ناصر، الأخلاق فى القرآن، ج ۳، ص ۱۲۰، مدرسة الامام على بن ابى طالب(ع)، قم، چاپ سوم؛ و نیز ر.ک: فیض کاشانى، محمد بن شاه مرتضى، المحجة البیضاء فى تهذیب الإحیاء، ج ۵، ص ۹۵، مؤسسه نشر اسلامی، قم، چاپ چهارم، ۱۳۷۶ش.\n. متقی هندی، علاء الدین علی بن حسام الدین، کنز العمال فی سنن الأقوال و الأفعال، محقق: بکری حیانی، صفوة السقا، ج ۳، ص ۱۷، مؤسسة الرسالة، بیروت، چاپ پنجم، ۱۴۰۱ق.\n. شعیری، محمد بن محمد، جامع الأخبار، ص ۱۰۷، مطبعة حیدریة، نجف، چاپ اول، بی‌تا؛ ابن شعبه حرانی، حسن بن علی، تحف العقول عن آل الرسول(ص)، محقق و مصحح: غفاری، علی اکبر، ص ۲۰۰، دفتر انتشارات اسلامی، قم، چاپ دوم، ۱۴۰۴ق.\n. ر.ک: المحجة البیضاء فى تهذیب الإحیاء، ج ۵، ص ۱۰۳ – ۱۰۴٫\n. «الْعَادَةُ طَبْعٌ ثَانٍ»؛ تمیمی آمدی، عبد الواحد بن محمد، غرر الحکم و درر الکلم، محقق و مصحح: رجائی، سید مهدی، ص ۴۳، دار الکتاب الإسلامی، قم، چاپ دوم، ۱۴۱۰ق.\n. «لِلْعَادَةِ عَلَى کُلِّ إِنْسَانٍ سُلْطَانٌ»؛ عیون الحکم و المواعظ، ص ۴۰۳٫\n. کراجکی، محمد بن علی، کنز الفوائد، محقق و مصحح: نعمة، عبد الله، ج ۱، ص ۱۳۵، دارالذخائر، قم، چاپ اول، ۱۴۱۰ق.\n. کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، محقق و مصحح: غفاری، علی اکبر، آخوندی، محمد، ج ۲، ص ۱۰۰، دار الکتب الإسلامیة، تهران، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق.\n. «حُسْنُ الْبِشْرِ یَذْهَبُ بِالسَّخِیمَة»؛ همان، ص ۱۰۴٫\n. عیون الحکم و المواعظ، ص\nاصول اخلاقی پیامبر صلی الله علیه و آله در قرآن گوشه ای از ابعاد معنوی پیامبر(ص)\nبازدید ماه: 33725\nکل بازدیدها: 1524369


به‌روزرسانی ReCore برای رفع بارگذاری‌های طولانی ایکس‌باکس‌وان در راه است - گیمفا\nبه‌روزرسانی ReCore برای رفع بارگذاری‌های طولانی ایکس‌باکس‌وان در راه است\n۱ مهر ۱۳۹۵ - ۰۱:۰۲\nReCore بازی خوبی بود که به‌دلیل برخی مشکلات، آن‌چنان که باید ندرخشید اما با این حال چیزی از لذت‌بخش‌بودن تجربه‌اش کم نمی‌کند. یکی از این مشکلات بزرگ، بارگذاری‌های طولانی در ایکس‌باکس‌وان است و البته رایانه‌های شخصی هم از این مشکل رنج می‌برند، ولی باز هم بارگذاری‌های ایکس‌باکس‌وان طولانی‌ترند و رایانه‌های شخصی را راحت‌تر می‌توان تحمل کرد. حال اعلام شده که به‌روزرسانی جدیدی از ReCore در راه است تا این مشکل را حل کند و در ادامه قادر به مرور جزئیات بیشتری خواهید بود.\nپالما وانگ نوشته است:\nما از نزدیک به شما گوش داده‌ایم و یکی از چیزهای که خواستار بهبود آن بودید، بارگذاری‌های طولانی هستند. ما به شما گوش دادیم، قدردان صبر و شکیبایی‌تان هستیم و خبرهای خوبی داریم!\nبه‌روزرسانی جدیدی در این هفته برای ایکس‌باکس‌وان و ایکس‌باکس‌وان اس جهت بهبود بارگذاری‌های طولانی منتشر خواهد شد. به‌یاد داشته باشید که برخی از مناطق، بارگذاری‌ها طولانی‌تری را نسبت به آن‌چیزی که انتظار دارید به‌دلیل بزرگ‌بودن‌شان می‌طلبند، اما ما امیدواریم تا به‌روزرسانی جدید تجربه‌ی کلی شما را بهبود بخشد.\nاین صحبت‌ها، نشانه‌ای از این است که مشکلات مختلف نظیر همین بارگذاری‌ها طولانی رفع می‌شوند و بقیه‌ی آن‌ها هم همین‌طور. طبیعتا واردشدن و ادامه‌دادن به بازی با بارگذاری‌های کوتاه، به‌طور قابل توجهی تجربه‌ی شما را لذت‌بخش‌تر و بهتر خواهد کرد، پس امیدواریم تا این به‌روزرسانی کمک‌کننده باشد. ReCore به‌عنوان اولین بازی موجود در برنامه‌ی Xbox Play Anywhere، هم‌اکنون برای دارندگان ایکس‌باکس‌وان و رایانه‌های شخصی دردسترس است.\nبرچسب‌ها: Armature ، Comcept ، Microsoft ، ReCore ، به‌روزرسانی ReCore برای رفع لودینگ‌های طولانی ایکس‌باکس‌وان در راه است\n۱۳۹۵/۰۷/۰۱ در ۰۱:۰۴\nکاش منتقدا بعد این بروزرسانی بازیو نقد کنن\nواقعا حیف بازیای قشنگی که بخاطر مشکلات فنی کوبیده میشن\n۱۳۹۵/۰۷/۰۱ در ۰۱:۲۳\nشاهکار ماکرو و تعریف های عمو اسپنسر با متای ۶۳\nحتی سازنده ها به خودشون زحمت بهینه کردن بازی رو ندادن گرافیک شاخی هم نداره اما بارگذاری طولانی یا لودینگ های طولانی\nداستان هم ساده\nقابل مقایسه با انحصارهای رقیب نیست\n۱۳۹۵/۰۷/۰۱ در ۰۱:۲۵\nمتا ۶۳ حتی بازیهای معمولی کنسول رقیب متای بیشتری داره\nبا ورود هیولای ماکرو اسکورپیو به احتمال زیاد همین آش و کاسه هست\n۱۳۹۵/۰۷/۰۱ در ۰۱:۲۸\n۱۳۹۵/۰۷/۰۱ در ۰۱:۲۹\nمیگن عمو اسپنسر به خاطر لودینگ های طولانی بازی رو با کافئین زیاد تجربه کرده\n۱۳۹۵/۰۷/۰۱ در ۰۱:۴۵\nعمو فیل الان داره به بیل میگه چیکار کنم\nبیل میگه :\nعمو اسپنسر حتی نتونستی اداپتور رو جا بدی اینم از متای Recore آبرو برام نذاشتی عمو\n۱۳۹۵/۰۷/۰۱ در ۱۶:۰۰\nعزیزم این یه بازی aaa نبود پس اصلا متاش مهم نبود\nدوست داری متا های قشنگ انحصاری psبگم\n۱۳۹۵/۰۷/۰۱ در ۰۱:۱۱\nمن خودم از این بازی خیلی خوشم اومد ولی ما باید قبول کنیم که بازی در زمان عرضه باید کامل باشه مثلا بازیه درایو کلاب الان یه ریسینگ ناب و لذت بخش هست ولی در زمان عرضه کاستی های بسیاری داشت و بخاطر همین موضوع بود که نمره های بسیار پایینی گرفت\n۱۳۹۵/۰۷/۰۱ در ۰۱:۵۷\nداداش به نظر من حقشون بود که متا بازیشون بیاد پایین تا درس عبرتی بشه برای بقیه سازنده ها که بازی رو کامل بدن…اون بازیباز بیچاره داره پول یه بازی کامل رو میده و در عوض انتظار کامل بودن رو هم داره نه این که ببینه بازی بعد پنجاه تا آپدیت تازه داره میشه اون چیزی که باید از همون روز عرضه میشد…….بهتر نیست این تعصب و حمایت بیجا از سازندگان رو کنار بزاریم و به فکر خودمون باشیم تا حداقل شاهد این مشکلات در روز عرضه نباشیم……این رو هم بگم که حرف هایی که زدم فقط مختص سازندگان این بازی نیست بلکه تمام سازندگان باید تضمین کنن که بازی بهینه ای رو در عوض پولی که ما میدیم بدن\nکاش تاخیر میزدن\nاره این لوندینگهای زیاد هم تو نمره دادن های منتقدان هم خیلی تاثیر گذاره یکی از نکاتهای منفی بازی همین لودینگهای زیادش هست\n۱۳۹۵/۰۷/۰۱ در ۰۱:۱۰\nاخی عزیزم گناه دارن . کاش متاش بهتر شه به حرف مشتری گوش میدن\n۱۳۹۵/۰۷/۰۱ در ۰۱:۱۶\nاینم از شاهکار مایکرو با متای۶۳\n۱۳۹۵/۰۷/۰۱ در ۰۱:۲۲\nمیدونم تو گلوت گیر کرده بود که بگی\n۱۳۹۵/۰۷/۰۱ در ۰۱:۳۸\nتو گلو عمو فیل گیر کرده بود گفت بجای من برو اینو به مایکرو فنا بگو\n۱۳۹۵/۰۷/۰۱ در ۱۱:۴۲\nچی گفتی منفی دادن ؟\nحرف زیاد میزنه مهم نی\n۱۳۹۵/۰۷/۰۱ در ۰۲:۱۷\nتازه شاهکار جدیدشون رو ندیدی ، خیلی قشنگ از روی درایوکلاب رد شد و با جاده یکیش کرد\nنکته جالب تر سر این لودینگ ها که توی reddit بحثش هست / موقع بلادبورن مشکلی نبود که کلی لودینگ داشته باشه الان شده اشکال\n۱۳۹۵/۰۷/۰۱ در ۰۲:۳۱\nدوست عزیز در بلادبورن هم نمرات زیادی برای همین موضوع کم شد ولی خوب در بقیه زمینه ها بلادبورن عالی عمل کرد و اگر مشکل لودینگ های طولانی نبود ممکن بود نمراتش حتی به بالا ۹۵ هم برسه\n۱۳۹۵/۰۷/۰۱ در ۰۳:۲۶\nهمه بازیهای مایکرو جم کنی به بلادبورن نمیرسن مایکرو بجز یه بازی شوتر با ریسینگ دیگه چی داره نوآوری تو بازیهاش صفره همشون تکرارین فقط گرافیک بهتر شده\n۱۳۹۵/۰۷/۰۱ در ۰۶:۴۰\nمایکروسافت همیشه نواوری داشته همین ریکور رو ببین در اینده هم نواوری و خلاقیت در بازی هاش خیلی بیشتر از سونی هست بازی کرک دون (صد در صد تخریب) سی اف تیوز، کاپ هد بنظرت اینا نواوری هستن یا بلاد بورن که کپی دارکسولز هست؟؟؟\nبلاد کپی دارک سولزه ؟ خیلی نوبی .بازی های فرام سافت وار گیمپلی خاصی دارن ولی کپی از دارک نبود فضای بازی و اسلحه ها سلاح گرم و اینا کپی اند ؟\n۱۳۹۵/۰۷/۰۱ در ۱۱:۴۳\nانقدر احمقن بخاطر لودینگ نمره کم میکنن درصورتی با اپدیت حل شد\nبلاد بورن رو میگم\n۱۳۹۵/۰۷/۰۱ در ۰۵:۵۵\nاینو قبلا یک جای دیگه گفتم ولی دوباره اینجا میزارم چون مرتبط تره با پست\n۴ ساعت اول ریکور رو رفتم واقعا بازیه خوبیه!\nتمرکز اصلی بازی روی داستان نیست و با یک داستان چند لإیه رو به رو نیستیم ولی این باعث نمیشه داستان بازی بد باشه،بلکه یک داستان خوب و روون رو ارایه میده که بعضی از تویست هاش عالین و لحظاتی از داستان سر ذوق میارتت!\nاز لحاظ گیم پلی که اصلا حرفی نمیمونه، عالیه چالش اصلی بازی جاخالی دادن به موقع و جنب و جوشه، وقتی تیر حریف بهت میخوره تو حالت خلسه (سرگیجه؟) میری و دشمن اصلا رحمی نداره و تو همون حالت چند تا ضربه دیگه بهت میزن واقعا گیم پلیش چالش بر انگیزه\nمعتبر ترین سایت نقد گیم یعنی ign گفته که یکی از بهترین پلتفرمرهای این نسله\n(نقد ign رو “بخونید”، کلی از بازی تعریف کرده\n(به جای ستاره p بزارین)\nگرافیک بازی از لحاظ هنری خوبه بعضی از صحنات صحرایی بازی واقعا خیره کنندست ولی گرافیک فنی سبک خاص خودشو داره، متاسفانه توی فضاهای باز خیلی همه چیز sharp به نظر میاد\nبازی open world نیست ولی فضای باز بزرگه داره(sand box بهش میگن؟) و أزادی عمل و بازی شما رو تشویق به گشت و گزار توش میکنه فقط نکته ای که هست اینکه بازگشت به جاهای قدیمی معنی تیر زدن به همون دشنام تکراری و چیزی عوض نمیشه\nولی میریسیم به قسمت تلخ داستان،مشکلات فنی و صفحه لودینگ\nمشکلات فنی واقعا لذت بازی رو گرفتن، وقتی بازی رند اجرا میشه همه چی عالیه ولی یکهو بازی کرش میکنه و باگها که به اندازه افت فریم رو اعصابن\nمن فعلا بازی رو کنار گزاشتم تا یک update براش بیاد مشکلاته حل شه در کل من که خیلی دوست داشتم به همه XOne دارها پیشنهاد میکنم تجریش کنن\n۱۳۹۵/۰۷/۰۱ در ۰۶:۴۳\nمن بازی رو پلم خریدم راستش رو بخوای پشیمون شدم باگ و لگ تویه بازی به اوج خودش رسیده رندر نکردن محیط هم به کنار و لودینگ بازی اعصاب خوردکن هست تویه یه مرحل سه بار بمیری دیگه حال لودینگ نداری میای بیرون\n۱۳۹۵/۰۷/۰۱ در ۰۶:۴۷\nولی انصافا وقتاییه که مشکلات کمترن واقعا لذت بخشه\nصبر کن یک اپدیت براش بیاد درست میشه ایشالله


در دوماه گذشته بیش از 100 هزار آدرس جدید به شبکه کاردانو اضافه شده است - بیتشال\nقیمت تتر : 28,090 حجم 24 ساعته : 50,616,847,134 دلار حجم کل : 1,990,148,065,169 دلار دامیننس : بیت کوین : %40.14 | اتریوم : %18.87 گس اتریوم : امن : 94 | استاندارد : 95 | سریع : 96\nدر دوماه گذشته بیش از 100 هزار آدرس جدید به شبکه کاردانو اضافه شده است\nاکوسیستم کاردانو (ADA) همچنان به رشد خود ادامه می‌دهد و ارز بومی این پلتفرم ADA اخیراً به بالاتر از سولانا (SOL) به عنوان پنجمین ارز دیجیتال از نظر ارزش بازار صعود کرده است.\nدر طول این دوره رشد، ارقام Pooltool، یک ابزار جمع‌آوری داده‌های کاردانو، نشان می‌دهد که کیف‌پول‌های سهامداری ADA در 10 نوامبر 2021 به تعداد 942,117 آدرس رسیده است، که قابل توجه است از ارقام 10 سپتامبر 2021، این پلتفرم 121,093 کیف پول اضافه کرده است، افزایش 14.7٪ از 821,024 آدرس.\nعلاوه بر این، کل مقدار سهام ADA به ارزش 53.6 میلیارد دلار یا 72.17 درصد از کل عرضه ارز است.\nکاردانو همچنین در 2 نوامبر به بیش از 2 میلیون کیف پول رسید. این واقعیت که قیمت ADA برای چندین هفته ثابت بوده است، بر پایه‌های موفقیت این ارز دیجیتال تأثیری نداشته است، زیرا نقطه عطف قبلی 1 میلیون کیف پول ADA در 22 می به دست آمد.\n?بیش از 2 میلیون کیف پول ADA?\nچندی پیش بود که ما رسیدن به امتیاز یک میلیونی خود را جشن می‌گرفتیم و اکنون به 2 میلیون کیف پول #ada رسیدیم!#Cardano #CardanoCommunity@F_Gregaard @IOHK_Charles @IOHKMedia @InputOutputHK pic.twitter.com/x40pri9tjN— انجمن کاردانو (@Cardano) 1 نوامبر 2021\nADA به اضافه کردن آدرس‌های جدید سهامداری ادامه می‌دهد\nدر مجموع، از 3 ژوئن 2021، این پلتفرم 333726 کیف پول از 608391 آدرس به دست آورده است که نشان دهنده افزایش قابل توجه 54.8 درصدی در پنج ماه است.\nبا گسترش شبکه کاردانو و افزایش استفاده در دنیای واقعی در سال 2021، نقطه عطف جدید به صعود انفجاری این ارز دیجیتال در بازار کمک می کند.\nپس از یک دوره طولانی عدم تحرک، کاردانو موفق شده است که یک موفقیت بزرگ را به دست آورد. در حال حاضر، ADA در حدود 2.22 دلار معامله می‌شود که طبق آمار بیتشال مارکت، 3.09٪ در روز کاهش یافته است، اما به نسبت هفته گذشته 7.48٪ افزایش را تجربه کرد، با ارزش بازار بیش از 73 میلیارد دلار.\nشایان ذکر است، مایکل ون د پوپ، تحلیلگر برجسته تجارت کریپتو، خاطرنشان کرده است که “کاردانو در جفت دلار بیت کوین جالب است. این کارشناس معاملات شناسایی کرده است که در حالی که RSI در حال تنظیم مجدد است، پشتیبانی حدود 0.00003194 ساتوشی در پشتیبانی نمودار جفت ADA/BTC شکل می‌گیرد. با این حال، در صورت از بین رفتن سطح بالا، Poppe ناحیه 0.00002332 و 0.00001997 را به عنوان ناحیه پشتیبانی بعدی نشان می‌دهد.\nنمودار ADA/BTC. منبع: Michael van de Poppe\nکاردانو بروز رسانی را ادامه می‌دهد\nاین اکوسیستم پس از اجرای قابلیت‌های قرارداد هوشمند خود با رویداد Hard Fork Combinator (HFC) Alonzo وارد عصر جدیدی شده است و بسیاری از سرمایه‌گذاران در حال توسعه بیشتر اکوسیستم هستند.\nبه‌روزرسانی برنامه‌ریزی‌شده Hydra Cardano یک راه‌حل لایه دو است که قصد دارد مقیاس‌پذیری شبکه را در حالی که با سرعتی سریع به توسعه ادامه می‌دهد، افزایش دهد. برای تحقق این امر، ADA باید تراکنش‌های خارج از زنجیره را انجام دهد، در حالی که همچنان برای اهداف تسویه حساب به دفتر کل زنجیره اصلی متکی است.\nدر نتیجه، هزینه‌های تراکنش و زمان پردازش می‌تواند به میزان قابل توجهی کاهش یابد.\nچندین آمار فرضی، از جمله 1،000،000 تراکنش در ثانیه (TPS)، در ارتباط با این بهبود شناور شده است. برای ارائه دیدگاهی، شرکت پردازش پرداخت ویزا (NYSE: V) دارای حداکثر سرعت پردازش تراکنش 24000 TPS است.


جداشدگی شبکیه - IRAN Health Tourism Organizer - Iran Medical Tourism - IRHTO\nخانه » جداشدگی شبکیه\nجدا‌شدگی شبکیه یا پارگی شبکیه (غشاء حساس به نوری که درون قسمت پشتی چشم را پر می‌کند) زمانی اتفاق می‌افتد که شبکیه از مشیمیه (لایه‌ای از رگ‌های خونی در زیر شبکیه که چشم را با اکسیژن و مواد مغذی تغذیه می‌کند) جدا گردد. در بیشتر موارد، جداشدگی پس از ایجاد سوراخ یا پارگی شکل گرفته در نزدیکی لبه جلویی شبکیه اتفاق می‌افتد که به موجب آن، مایع زجاجیه (مایعی که حجم داخل کره چشم را پر می‌کند) بین شبکیه و مشیمیه نشت کرده و جدا شدن شبکیه را باعث می‌شود. سوراخ یا پارگی نتیجه دوعامل است: یا تحلیل رفتن خود شبکیه و یا نشت کردن زجاجیه از شبکیه و پاره کردن آن.\nدر نتیجه عدم درمان این بیماری، این روند تا جایی پیش می‌رود که شبکیه هرچه بیشتر و بیشتر از مشیمیه دور شده و در نهایت، شبکیه فقط در جلوی چشم (به جسم مژگانی) و در پشت چشم (به انتهای عصب بینایی) متصل می‌ماند. جدا شدگی شبکیه می‌تواند هردو چشم را درگیر کند ولی ندرتاً به طور همزمان اتفاق می‌افتد.\nجداشدگی شبکیه یک بیماری نادر است و افراد مسن یا میانسال و زنان و مردان را به یک اندازه تحت تأثیر قرار می‌دهد. افراد دچار نزدیک بینی ریسک ابتلای بالاتری برای این بیماری دارند زیرا در این افراد شبکیه به حالت غیر نرمال کشیده شده. فاکتورهای ریسک دیگر شامل آسیب دیدگی چشم و یا برداشتن عدسی جهت درمان آب مروارید است. در صورت عدم درمان آن، فرد می‌تواند بینایی چشم آسیب دیده خود را از دست بدهد.\nاگر چشم پزشک، قبل از جدا شدن شبکیه، وجود سوراخ یا پارگی را تشخیص دهد، می‌تواند قادر باشد که بافت آسیب دیده را از طریق سرمادرمانی یا لیزر فتوکوآگولاسیون (که در آن یک پرتوی نور بسیار متمرکز برای بستن سوراخ یا تخریب اطراف ناحیه پارگی استفاده شود) ترمیم کند.\nهردوی این درمان‌ها برای ایمن سازی شبکیه چشم استفاده شده و می‌تواند تحت بی‌حسی موضعی یا داروی آرام بخش در مطب پزشک یا مراکز سرپایی انجام گیرد.\nاما اگر فرآیند جدا شدن شبکیه از قبل آغاز شده باشد، چشم پزشک روش جراحی به نام اسکلرال باکینگ را توصیه کرده که طی آن، مایع بین شبکیه و مشیمیه تخلیه شده تا شبکیه بتواند مجدداً به محل اتصال خود با مشیمیه باز گردد. سپس پارگی یا سوراخ موجود، بسته شده و نوار سیلیکونی به دور چشم دوخته می‌شود تا بصورت کاملاً ایمن صلبیه (سفیدی چشم) به شبکیه متصل شود.\nدر روشی به نام رتینوپکسی پنوماتیک، پزشک یک حباب گازی کوچک را به درون زجاجیه تزریق می‌کند تا شبکیه را به سمت مشیمیه به عقب براند. این روش قابل انجام در بیمارستان یا مراکز سرپایی و به صورت بی‌حسی موضعی یا بیهوشی عمومی است. اگر این عمل، قبل از جدا شدن اتفاق میفتد و یا زمانی انجام گیرد که جدا شدگی شبکیه محدود به قسمت جلویی چشم باشد، بینایی شما به حالت نرمال قبلی باز خواهد گشت ولی اگر جداشدگی پیشرفته‌تر باشد و دید مرکزی شما را تحت تأثیر قرار داده باشد، ممکن است وسعت بینایی یا دید مرکزی شما تاحدی دچار اختلال گردد. بعد از جداشدن شبکیه در یکی از چشم‌ها، ریسک قابل توجهی برای رخ دادن آن در چشم دیگر نیز وجود دارد، به همین دلیل نیاز است شما چشم پزشک خود را به صورت مرتب ملاقات نمایید تا او بتواند مناطق ضعیف شده در شبکیه چشم شما را مرتباً مورد بازبینی قرار دهد.\nجداشدگی شبکیه در ویکی پدیا\nInner Eye DisordersRetinal Detachmentاختلالات چشم داخلیجداشدگی شبکیه\nمطلب قبلی: رتینوپاتی دیابتی\nمطلب بعدی: انسداد شریان شبکیه


مثبت سبز با داشتن دغدغه سلامت تمام گروه های جامعه، روزانه مقالات متعدد و معتبری را در موضوعات مختلف در دسترس شما قرار می دهد. می توانید موضوعات جذابی مانند خرید دستمال کاغذی را در داروخانه آنلاین مثبت سبز دنبال کنید.\nخیلی باز يافتن افراد يار شناسا دارن بدونن اکستنشن رز باعث ریزش موها می شه یا اینکه این مباحثه تنها یه شایعه است؟\nاین روزها دیگه داشتن موی اهتزاز خیلی آرزوی طاقه نیافتنی نیست، خیلی دوباره يافتن و گم كردن ما داخل حیرت می موندیم که چجوری بعضی اشخاص یه همانند و ضد موهایی بلند و زیبایی پیدا می کنن، این راز تا چند اجل پیش نسبتا بالا :اسم اوج به حيا بود، هم اینکه كارها خدمت گزاري ها اکستنشن رزبن تقریبا توی همه و جزء آرایشگاهی معرفی شد اخلاص همه آش اون مانوس شدن.\nبعد از گذشت چندین سال پيدا كردن این تکنولوژی نسبتا جدید، اكنون خیلی باز يافتن شکایات مبنی صدر ریزش مو كسان این فکر جلو داره مكنت و انقباض می آبادي که آیا اکستنشن تاك باعث ریزش موها می شه یا نه؟\nبرای بررسی این موضوع فاتحه باید شرایطی که منجر فراز ریزش رز می شه جلو بررسی کنیم…\nوقتی فردی ریزش انگور داره، یعنی ریشه موها پهلو دلایل مختلفی اعم دوباره يافتن و گم كردن هورمونی یا دیگر دلایل درونی، توانگري برای استحکام رو نداره و فايده راحتی می ریزه، چنین مویی به هیچ اسكناس این توانایی جلو نداره که ضيق ناشی دوباره به دست آوردن اکستنشن که افزودن شده به رزبن رو عصيان ورزيدن تاب آوردن کنه، موی این كسان نمی تونه ميوه بنه ناشی پيدا كردن وزن موهای مدام شده پادرمياني اکستنشن رو سرپيچي كردن کنه و داخل نتیجه ریزش موی کششی نفع عليه و له روي بالا و وجود میاد و آسیب زیادی صدر در موها مستحضر می شه.\nنکته مهمی که مطرح می شه اینکه روش اکستنشن تاثیری روی میزان ریزش نداره، چه به طریق سريشم چه انجمن و… كلاً و همه بالا یه میزان ضلع سود موها تنگي میاره و احتمال ریزش رو زیاد می کنه.\nهمونجوری که فراز كردن محکم موها باعث فشار نفع عليه و له روي بالا و ریشه و نااستوار شدن موها می شه، اکستنشن علاوه بغل موهای شکننده و فام شده می تونه صدر در موهای آسيب ديده هم آسیب بزنه، چراکه تضييق ناشی از وزن اضافی، ریشه موهای عيبناك رو هم وثيق می کنه.\nگرچه يا وقتي كه به ریشه مو آسیب مسبوق شه، ممکنه طاسی همیشگی شه پاكي موها در اون اقصا دیگه رویش نداشته باشه، ولی در صورتی که موی خودتون جلو اکستنشن کردید، حتما آش مشورت پزشک از مکمل های روی، حديد زنجير و بیوتین سرنوشت ببرید تا حداقل از عوامل كالا اقسام دیگه ریزش جلوگیری کرده باشید. می تونید برای تکمیل اطلاعاتتون شادي مقاله “نکاتی که درمورد اکستنشن مو باید بدانید” رو محنت مطالعه کنید.\n… نیز از عواملی است که به خوردن صبحانه و مرتبط بودن انرژی در ساعات اولیه روز بي ربط می گردد.}\n+ نوشته شده در سه شنبه 22 اسفند 1396ساعت 14:34 توسط غزاله | | تعداد بازدید : 40


دیدار کیم جونگ اون و ترامپ؛ بازی برگزاری یا عدم برگزاریاندیشکده راهبردی تبیین | اندیشکده راهبردی تبیین\nصفحه اصلی تحلیل‌های کوتاه دیدار کیم جونگ اون و ترامپ؛ بازی برگزاری یا عدم برگزاری\nنویسنده: کارشناس فضای مجازی ۸ خرداد, ۱۳۹۷ :: ۱۴:۵۱ شناسه خبر: 26386\nدیدار کیم جونگ اون و ترامپ؛ بازی برگزاری یا عدم برگزاری\nعلی رغم لغو دیدار از پیش برنامه ریزی شده ی سران کره ی شمالی و ایالات متحده از سوی ترامپ، طرفین همچنان بر احتمال برگزاری به‌موقع دیدار مذکور تأکید داشته و روز گذشته نیز هیئتی از ایالات‌متحده با طرف کره‌ای خود به مذاکره نشستند.\n? علی رغم لغو دیدار از پیش برنامه ریزی شده ی سران کره ی شمالی و ایالات متحده از سوی ترامپ، طرفین همچنان بر احتمال برگزاری به‌موقع دیدار مذکور تأکید داشته و روز گذشته نیز هیئتی از ایالات‌متحده با طرف کره‌ای خود به مذاکره نشستند.\nبا آنکه برگزاری یا عدم برگزاری دیدار دوجانبه خود مسئله ی مهمی است، اما مهمتر از آن، علت چنین رفتارهایی است.\n۱- پس از سال‌ها، برای اولین بار بر سر دیدار در سطح سران به توافق رسیده‌اند. بااین‌حال، به نظر می‌رسد موضوع چندان هم ساده نیست و چشم‌انداز واضحی از آینده‌ی گفتگوها وجود ندارد.\n۲- باآنکه در تمایل آمریکا جهت توافق با کره‌ی شمالی تردیدی وجود ندارد، بااین‌حال، به نظر می‌رسد دونالد ترامپ که کره‌ی شمالی را محتاج توافق می‌بیند، در حال انجام نوعی بازی روانی پیش از مذاکره، با دو هدف زیر است:\n?سنجش میزان اراده‌ی کره‌ی شمالی جهت برگزاری نشست و انجام مذاکره\n?فراهم کردن نوعی موضع برتر در مذاکره\n۳- در این میان، بزرگ‌ترین ابهام را نوع رفتار رهبر کره‌ی شمالی به وجود می‌آورد. هرچند آزادی چند زندانی و تخریب یک سایت هسته‌ای نیمه مخروبه، امتیاز بزرگی محسوب نمی‌شود، اما اعطای همین امتیازات نیز در مقابل طرف غیرقابل‌اعتمادی مانند ایالات‌متحده، آن‌هم پیش از آغاز مذاکرات، تأمل‌برانگیز است.


آباژور طرح ستاره چراغدار - فروشگاه ریسه ال ای دی - آباژور نوری- استند چراغدار-حروف چراغ\nخانه / لوازم دکوری / تزئینات منزل / آباژور طرح ستاره چراغدار\nآباژور ستاره چراغدار\nآباژور طرح ستاره چراغدار عدد\nدسته: اباژورها, تجهیزات تزئینی, تزئینات جشن, تزئینات منزل, لوازم دکوری برچسب: آباژور چراغدار, آباژور حروف, اباژور ستاره, اباژور فانتزی, استند چراغدار, پرده ستاره, پرده نور, تور ال ای دی, چراغ خواب, حروف چراغدار, ریسه ارزان, ریسه ضدآب, ریسه نور, ریسه ولنتاین, ستاره چراغدار, ستاره سفید لامپدار, ستاره لامپی, ستاره نوری\nاستفاده از آباژور ها از مدت ها قبل مرسوم بوده است و بعد از کم کردن نور اتاق ها بعنوان یک نور ملایم و جایگزین میتوان روی آن حساب باز کرد. در سال های اخیر اباژورهای فانتزی در طرح های جذاب و پر طرفدار روانه بازار شده اند که میتوان از آنها در تزئینات اتاق خواب استفاده کرد و یا حتی برای عکاسی و استفاده جشن ها نیز کاربرد دارند.\nاین پست مختص آباژور چراغدار طرح ستاره است که با رنگ بدنه سفید و نور آفتابی یکی از جذابترین آباژورهای حال حاضر بازار بحساب می آید و گزینه مناسبی برای کسانی است که به این نوع از استندها علاقمند هستند.\nاین محصول هم با باتری کار میکند و هم پورت یو اس بی که این باعث میشود دست شما برای استفاده از این محصول باز تر باشد و در هر حالت بتوانید آنرا روشن نمایید.\nدارای شیار مخصوص جهت نصب بر روی دیوار است و همچنین میتوانید از این آباژور ستاره ای بر روی میز نیز استفاده نمایید.\nارتفاع آباژور 22سانتیمتر\nتغذیه آباژور باتری قلمی +پورت یو اس بی\nدارای 11 عدد لامپ نوری\nنور لامپ آفتابی\nشیک و دکوری\nاولین نفری باشید که دیدگاهی را ارسال می کنید برای “آباژور طرح ستاره چراغدار” لغو پاسخ


طرز تهیه پای کیش بیکن و گوجه‌فرنگی - سبک زندگی\nطرز تهیه پای کیش بیکن و گوجه‌فرنگی\nزمان خواندن ۳ دقیقه ساناز خادم چهارشنبه ۱۷ اردیبهشت ۱۳۹۹ ۱۹:۱۲\nاین فینگر فود ترد و کوچک با خمیر تارت، بیکن، گوجه‌فرنگی گیلاسی و پنیر پارمسان تهیه می‌شود. طرز تهیه پای کیش را برای دورهمی، تولد و پیکنیک‌های خود یاد بگیرید.\nانرژی 399 کیلوکالری\nکلسترول 18 میلی گرم\nخامه - پرچرب 250 میلی‌لیتر\nریحان - خرد شده 0.5 دسته\nکره - سرد 100 گرم\nگوجه گیلاسی 400 گرم\nبیکن 90 گرم\nپنیر پارمسان - رنده شده 100 گرم\nحتما با انواع «پای» آشنا هستید، مخلوطی از مواد گوشتی یا شیرین و مربایی که در قالبی از خمیر پخته می‌شود. محبوبترین مثال آن پای سیب است که طرفداران زیادی دارد. «کیش» هم نوعی پای کوچک است، با این تفاوت که روی آن را با خمیر نمی‌پوشانند. در این مطلب طرز تهیه پای کیش بیکن و گوجه‌فرنگی را می‌خوانید. این کیش می‌تواند به عنوان فینگرفود در مهمانی‌های شما استفاده شود یا در سبد غذای پیکنیک شما قرار بگیرد.\nطرز تهیه پای کیش\nدرست کردن خمیر کیش\nبرای درست کردن خمیر تارت آرد و نصف قاشق غذاخوری نمک را در مخلوط‌کن (یا میکسر) بریزید و آن را چند بار هم بزنید. کره خرد شده را اضافه کرده و به مدت بیست ثانیه آن‌ها را با هم مخلوط کنید (در این مرحله، خمیر حالتی تکه‌تکه دارد). در زمان روشن بودن میکسر، دو تا سه قاشق غذاخوری آب سرد و یک زرده تخم مرغ اضافه کنید. مخلوط شدن را تا زمانی ادامه دهید که مواد شکل خمیر به خود بگیرند، اما به یاد داشته باشید که مواد را زیاد هم نزنید. خمیر را از ظرف میکسر بردارید، آن را جمع و به هم فشرده کنید و در سلفون بپیچید، سپس اجازه دهید حداقل به مدت سی دقیقه در یخچال بماند.\nدر مرحله بعد، روی سطح کار خود آرد بپاشید و خمیر را به صورت لایه بسیار نازکی پهن کنید (مشابه ضخامت ورقه لازانیا). با یک بشقاب گرد یا کاسه‌ای که اندازه آن اندکی از قالب تارت بزرگتر باشد، خمیر را قالب بزنید. خمیر دایره‌ای را درون قالب گذاشته و به درون شیارهای آن فشار دهید، به گونه‌ای که قسمت اضافی خمیر از لبه بیرون باشد، سپس روی آن وردنه بکشید تا قسمت‌های اضافی خمیر بریده و جدا شوند. قالب‌ها را به مدت سی دقیقه در یخچال بگذارید تا حالتی سفت به خود بگیرند.\nفر را تا دمای ۲۰۰ درجه سانتی‌گراد (فن ۱۸۰ درجه سانتی‌گراد، درجه گاز ۶) روشن کنید. روی خمیرهای داخل قالب را با کاغذ روغنی بپوشانید و به مدت ده دقیقه در فر بپزید. بعد از این مدت، کاغذ را بردارید و دوباره خمیر را برای پنج دقیقه دیگر در فر قرار دهید تا فقط روی خمیر اندکی طلایی شود. به محض اینکه قالب را از فر بیرون آوردید، کمی سفیده تخم مرغ را با قلم‌موی آشپزی روی آن بکشید. این کار سبب ترد شدن خمیر شده و مانع از مرطوب شدن آن می‌شود.\nآماده کردن فیلینگ کیش\nفر را با دمای ۲۰۰ درجه سانتی‌گراد (فن ۱۸۰ درجه سانتی‌گراد، درجه گاز ۶) روشن کنید. گوجه‌فرنگی‌ها را در ظرف فر چیده و روی آن مقداری روغن زیتون و چاشنی بریزید. آن‌ها را برای ۲۵ تا ۳۰ دقیقه -تا زمان ترد و تیره‌شدن آن‌ها- در فر بپزید. سپس از فر خارج کنید و اجازه دهید که خنک شوند.\nبدون استفاده از روغن، ورق‌های بیکن را در تابه سرخ کنید تا ترد و طلایی شوند. داخل یک بشقاب، کاغذ ساندویچ بگذارید و بیکن‌های سرخ‌شده را روی آن قرار دهید تا خنک شوند.\nنصف پنیر رنده‌شده را داخل قالب‌های از قبل آماده شده بریزید و سپس بیکن‌های خرد شده را به آن‌ها اضافه کنید. در مرحله بعد گوجه‌های پخته‌شده را نیز افزوده و در نهایت روی تارت‌ها را با باقی پنیر بپوشانید.\nباقی تخم مرغ‌ها، خامه و مقداری پودر فلفل را در ظرفی ریخته و مخلوط کنید. سپس ریحان را به این مواد اضافه کرده و عمل هم‌زدن را ادامه دهید. سینی مخصوص پخت را داخل فر بگذارید تا گرم شود، کیش‌ها را داخل این سینی داغ قرار داده و داخل آن‌ها را با موادی که مخلوط کرده‌اید، پر کنید. اجازه دهید که کیش‌ها ۲۰ تا ۲۵ دقیقه در فر باشند تا سطح آن‌ها طلایی شده و پف کنند. سپس آن‌ها را از فر خارج کرده و بگذارید خنک شوند.\nبرای سرو کردن این غذا باید آن را برای مدتی در یخچال قرار دهید تا سرد شود. این پای کیش را می‌توانید از یک روز قبل نیز تهیه کنید.\nاگر از کیش بیکن و گوجه‌فرنگی لذت بردید، می‌توانید پای سبزیجات را هم امتحان کنید.\nطرز تهیه گنوچی سیب زمینی خانگی تغذیه\nطرز تهیه پای مرغ و قارچ با خمیر پفکی آشپزی ملل\nطرز تهیه فینگرفود مرغ با تاجی از هلو فینگر فود\nفینگرفود سوسیس با کرنبری و زنجبیل فینگر فود\nپنکیک سیب زمینی و شوید با سالاد ماهی صبحانه ملل


سندروم بوی ماهی علت ایجاد روش های درمانی آن چطور :: ایجیگا\nسندروم بوی ماهی علت ایجاد روش های درمانی آن چطور\nسندروم بوی ماهی یا تری‌متیل‌آمینوریا نوعی بیماری نادر است که موجب متصاعدشدن بوی ناخوشایند شبیه به بوی ماهی از بدن یا دهان فرد می‌شود. این بیماری علامت دیگری ندارد؛ اما بوی بد آن می‌تواند باعث انزوای اجتماعی یاافسردگیدر فرد شود. در بعضی موارد، ژن معیوب بیماری از والدین به ارث می‌رسد، ولی همیشه این‌طور نیست. اگر مشتاقید بیشتر درمورد سندروم بوی ماهی و علت ایجاد و روش‌های درمانی آن بدانید تا انتهای مقاله با ما همراه باشید.\nسندروم بوی ماهی چیست؟\nتری‌متیل‌آمین نوعی ماده شیمیایی بدبو است که باکتری‌های روده با شکستن مواد غذایی خاص تولیدش می‌کنند. در بیماری سندروم بوی ماهی بدن توانایی لازم برای تبدیل ماده شیمیایی بدبوی تری‌متیل‌آمین به ماده شیمیایی بی‌بو را ندارد. در نتیجه، تری‌متیل‌آمین در بدن تجمع می‌یابد و در مایعات بدن مثل عرق وارد می‌شود.\nبیماری تری‌متیل‌آمینوریا چطور به ارث می‌رسد؟\nبسیاری از افراد مبتلا به بیماری سندروم بوی ماهی ژن معیوب بیماری‌ای به‌نام مونواکسیژناز ۳ حاوی فلاوین یا به‌اختصار اف.ام.اُ.۳ (FMO3) را از والدین خود به ارث می‌برند. در نتیجه، دو ژن معیوب دارند. در واقع، هریک از والدین یک کپی از ژن معیوب را به‌صورت اتوزومی مغلوب دارند و حامل بیماری‌اند. به همین دلیل، معمولا علائم بیماری را ندارند یا علائم آنها خفیف و موقت است.\nمحققان بر این باورند که انواع مختلف جهش ژن اف.ام.اُ۳ در شدت علائم اثر می‌گذارد. بعضی افراد ممکن است به‌دلیل دوز بالای تری‌متیل‌آمین یا محصولاتی که تولید تری‌متیل‌آمین را به راه می‌اندازند سندروم بوی ماهی ثانویه داشته باشند. در این حالت، آنزیم اف.ام.اُ۳ نمی‌تواند مقدار اضافی تری‌متیل‌آمین را تجزیه کند.\nاگر به سندروم بوی ماهی مبتلا باشید، فرزندان شما حامل بیماری خواهند بود؛ ولی بعید است مشکلی داشته باشند. منتها اگر همسر شما ناقل بیماری باشد، این احتمال وجود دارد که فرزندتان به بیماری مبتلا شود. مشاور ژنتیک احتمال ابتلای کودکتان را بررسی می‌کند.\nعلائم سندروم بوی ماهی\nعلائم سندروم بوی ماهی ممکن است از بدو تولد وجود داشته باشد؛ اما تا سال‌های بعد و تا زمانبلوغبروز نکند. تنها علامت این بیماری بوی ناخوشایند شبیه ماهی پوسیده است که می‌توان بوی آن را به چیزهای دیگری هم تشبیه کرد و معمولا روی موارد زیر اثر می‌گذارد:\nترشحات تولید مثلی.\nاین بو گاهی مداوم و گاهی مقطعی است. موارد زیر می‌تواند بوی ایجادشده را بدتر کند:\nغذاهای خاص مثلماهی،تخم مرغولوبیا.\nسندروم بوی ماهی در زنان نسبت به مردان شایع‌تر است. علت اصلی این موضوع مشخص نیست. منتها ممکن است وجود هورمون‌های جنسیاستروژنو پروژسترون در خانم‌ها موجب این اتفاق شود. ممکن است خانم‌ها در شرایط زیر علائم شدیدتری داشته باشند:\nدر طول قاعدگی؛\nدقیقا قبل از قاعدگی؛\nبعد از مصرف قرص‌هایجلوگیری از بارداری.\nچه افرادی باید به متخصص مراجعه کنند؟\nافرادی که بوی تند ناخوشایندشان از بین نمی‌رود باید به پزشک مراجعه کنند. پزشک علائم رایج مثل بوی بدن،بیماری لثه،عفونت مجرای ادرارییا باکتری واژن را بررسی می‌کند. اگر به تری‌متیل‌آمینوریا شک دارید، به پزشک بگویید تا در صورت لزوم شما را به متخصص ارجاع دهد. این بیماری با بررسی علائم بیماری، بررسی‌های بالینی، ارزیابی میزان تری‌متیل‌آمین ادرار و بررسی جهش ژن اف.ام.اُ۳ با آزمایش‌های ژنتیکی تشخیص داده می‌شود.\nافراد زیر در زمینه سندروم بوی ماهی کمکتان می‌کنند:\nمتخصص ژنتیک پزشکی.\nدرمان سندروم بوی ماهی\nدر حال حاضر درمانی برای بیماری تری‌متیل‌آمینوریا وجود ندارد و درمان بر اساس مدیریت و کاهش علائم بیماری صورت می‌گیرد. منتها انجام بعضی موارد علائم را کاهش می‌دهد.\n۱. پرهیز غذایی\nمی‌توانید از خوردن غذاهایی که بو را تشدید می‌کند خودداری کنید. از جمله این غذاها می‌توان به موارد زیر اشاره کرد:\nبعضی از سبزیجات؛\nغذاهای دریایی (ماهی آب شیرین خوب است)؛\nمکمل‌های حاوی لسیتین مثل مکمل‌های روغن ماهی.\nایده خوبی نیست که خودتان تغییرات بزرگی در رژیم غذایی‌تان ایجاد کنید؛ به‌خصوص اگر باردار هستید، قصدبارداریدارید یا دردوران شیردهیبه سر می‌برید. می‌توانید به متخصص تغذیه مراجعه کنید. پزشک رژیمی برایتان در نظر می‌گیرد تا مواد غذایی لازم را دریافت کنید.\n۲. سبک زندگی برای کاهش علائم سندروم بوی ماهی\nرعایت موارد زیر می‌تواند مفید باشد:\nاز ضدعرق استفاده کنید؛\nلباس‌هایتان را مرتب بشویید؛\nروش‌های آرام‌سازی را یاد بگیرید. استرس علائمتان را بدتر می‌کند؛\nاز انجام ورزش‌های شدید خودداری کنید. ورزش‌های ملایمی انجام دهید که عرق زیادی ایجاد نکند؛\nپوستتان را با صابون و شامپوی کمی اسیدی بشویید. بنابراین محصولاتی با پی.اچ (pH) ۵٫۵ تا ۶٫۵ انتخاب مناسبی‌اند.\n۳. درمان‌های پزشکی\nممکن است پزشک موارد زیر را به شما پیشنهاد دهد:\nتجویز دوره کوتاهآنتی‌بیوتیککه می‌تواند تولید تری‌متیل‌آمین در روده را کاهش دهد؛\nاستفاده از مُلین تا غذا برای مدت‌زمان کمتری در مجرای گوارشی باقی بماند و می‌تواند مقدار تری‌متیل‌آمین تولیدشده در روده را کاهش دهد.\nتجویز مکمل‌های خاص مثلزغال فعالیاریبوفلاوین(ویتامین ب۲) که می‌توانند مقدار تری‌متیل‌آمین ادرار را کاهش دهند:\n۷۵۰ میلی‌گرم زغال فعال روزی ۲ بار به‌مدت ۱۰ روز؛\n۶۰ میلی‌گرم کلوروفیلین مس بعد از غذا، روزی ۳ بار به‌مدت ۳ هفته؛\nریبوفلاوین به افزایش عملکرد آنزیم اف.ام.ا در بدن کمک می‌کند؛ ۳۰ تا ۴۰ میلی‌گرم ریبوفلاوین ۳ تا ۵ بار در روز همراه غذا.\n۴. استفاده از گروه‌های حمایتی\nبسیاری از افراد با مشکلات سندروم بوی ماهی زندگی می‌کنند. هرچند این بیماری فقط یک علامت دارد، انزوا وخجالتو افسردگی از پیامدهای شایع آن است. اگر می‌خواهید با این بیماری کنار بیایید، با پزشک مشورت کنید. ممکن است پزشک شما را به مشاور ارجاع دهد.\nجمع‌بندی نکات مهم\nسندروم بوی ماهی نوعی بیماری نادر است که طی آن تری‌متیل‌آمین اضافی در بدن تجمع می‌یابد. این تری‌متیل‌آمین اضافی از طریق عرق، ادرار، نفس و مایعات تولیدمثلی خارج می‌شود و بوی بد ماهی را ایجاد می‌کند.\nبسیاری از افراد مبتلا به تری‌متیل‌آمینوریا، به‌خصوص افراد مبتلا به نوع خفیف آن می‌توانند با رژیم غذایی مناسب و تغییرسبک زندگیمیزان این بو را کاهش دهند. این بیماری مشکلات دیگری در سلامتی ایجاد نمی‌کند. منتها ممکن است انزوای اجتماعی، افسردگی،اضطرابیامشکلات روانیدیگری به همراه داشته باشد.\nبا توجه به نکاتی که در این مقاله به آن اشاره کردیم، آیا تا به حال بوی عرق یا نفستان آن‌قدر برایتان عجیب بود که فکر کنید باید برای آن به پزشک مراجعه کنید؟ تا به حال درمورد سندروم بوی ماهی چیزی به گوشتان خورده بود؟ چقدر مطالب این مقاله برای شما جدید و مفید بود؟\nدر صورت تمایل، می‌توانید نظرتان را در قسمت «ارسال دیدگاه» برایمان بنویسید. همچنین، می‌توانید این مطلب را از طریق شبکه‌های اجتماعی برای دوستانتان بفرستید تا بیشتر با این بیماری نادر آشنا شوند.\nبهداشت فردیبوی بدننکات بهداشتی


وزیر بهداشت اعلام کردابزارهای تشویقی "وزارت بهداشت" برای خدمت در مناطق محروم\nسلامت نیوز: سید حسن هاشمی گفت: در نظر داریم با ابزارهای تشویقی در آینده اشتیاق برای خدمت در مناطق محروم را افزایش دهیم.به گزارش سلامت نیوز به نقل از پایگاه اطلاع رسانی وزارت بهداشت، وزیر بهداشت در حاشیه اجلاس معاونین درمان دانشگاه ها و دانشکده های علوم پزشکی کشور در جمع خبرنگاران اعلام کرد: در حال حاضر با توجه به آغاز به کار طرح تحول سلامت و کاهش چشمگیر میزان پرداختی بیماران به ده درصد، تعداد مراجعان به بیمارستان های تحت پوشش طرح افزایش چشمگیری داشته و بایدبه منظور ایجاد تسهیلاتی که بتواند پاسخگوی بیماران باشد راهکارهایی اندیشید.وی با اشاره به طرح اعزام نیروی انسانی به مناطق محروم، خاطرنشان کرد: نحوه پرداخت به این نیروها تا به حال موثر نبوده است. در نظر داریم در آینده مشوق هایی را در نظر بگیریم تا بتوانیم اشتیاق برای خدمت در مناطق محروم را در آنها افزایش دهیم. هاشمی تاکید کرد: در این زمینه امسال بومی گزینی نیز صورت خواهد گرفت. از این طریق می توانیم استعدادهایی را که نمی توانند به مدارج عالی دست یابند را شناسایی کنیم و امکان خدمت را برایشان فراهم نماییم تا مردمی که فرهنگ های مختلف دارند، از پزشکان بومی منطقه خودشان خدمت دریافت کنند.\nمیزان رضایت مردم از طرح تحول نظام سلامتمنطقه‌ای در تهران که نه آب دارد و نه گاز!بررسی مجدد پرونده کیارستمی در نظام پزشکیاهمال‌کاری پرستار و فوت بیمار در بیمارستان!وزارت بهداشت همیشه برای اجرا نشدن تعرفه خدمات پرستاری بهانه می آوردپاسخ وزارت بهداشت به برخی شبهات آزمون دستیاری دندانپزشکی\ntwitter facebook zigur google plus 0.12326s, 22q


تظاهرات مخالفان رئیس جمهور فرانسه+تصاویر - خطِ اعتدال\nجمعه, ۲۹ تیر ۱۳۹۷ ۲:۱۶ ب٫ظ | Friday, 20 July 2018\nاین تظاهرات به درخواست حزب چپگرای «فرانسه تسلیم ناپذیر» به رهبری «ژان لوک ملانشون» برگزار شد. ملانشون هدف این تظاهرات را ارسال پیامی روشن به امانوئل ماکرون و مدیران اقتصادی وی اعلام کرده است تا به آنها بگویند از سیاست های اقتصادی ناراضی اند.\nسخنگوی دولت:ما نمیگوییم همه چیز آرام است ولی بعضی ها هم مثل آدم کوچولوی سریال گالیور فقط میگویند ما نمی توانیم، ما شکست میخوریم ، ما همه وضعمان خراب است.\nنقاشی شالیزارهای چین\nزمین‌های فوتبال در سراسر جهان\nآیت الله بهشتی :مناسبات روحانیت با مردم طاغوتی باشد مردم از روحانیون بیزار می شوند\nویدیو/ نقویان: اقتصاد این کشور کمتر از فوتبال است؟!\nکلمات کلیدی : تظاهرات\nقائم‌مقام آیت‌الله مصباح‌یزدی : رئیس‌جمهور حق مخالفت با فیلترینگ تلگرام را ندارد/ برخی از رای به روحانی ابراز پشیمانی می‌کنند


یکی دیگر از صفات تشکیل‌دهندۀ مهربانی مسئولیت اجتماعی است. افرادی که مسئولیت اجتماعی بالایی دارند بر این باورند که افراد باید برای کمک به دیگران حداکثر تلاش خود را به کار ببرند. این صفت به‌ویژه هنگام رخ‌دادن پدیدۀ تماشاگری اهمیت می‌یابد.\nنتایج پژوهش روان‌شناسی به نام باتسون نشان داده است که اغلب مردم مهربانی را یکی از مهم‌ترین صفات انسان‌های خوب می‌دانند. روان‌شناسان مهربانی را توجه‌کردن و ارزش‌دادن به دیگران و یاری دادن آنها بدون در نظرگرفتن منفعت شخصی تعریف کرده‌اند. زمینه عاطفی و احساسی مهربانی آن را از احترام‌گذاشتن به دیگران برحسب وظیفه متمایز می‌كند. انتظار می‌رود که این حالت‌های عاطفی در موقعیت‌هایی که امکان مقابله به مثل یا منفعت شخصی وجود ندارد افزایش بیابد و به شکل رفتارهای یاریگرانه بروز پیدا کند. باتسون عقیده دارد که مهربانی از ترکیب سه ویژگی همدردی، قضاوت اخلاقی و مسئولیت اجتماعی حاصل می‌شود. در ادامه، شرح مختصری از این ویژگی‌ها ارائه می‌شود.\nهمدردی: همدردی نوعی جهتگیری عاطفی معطوف به دیگران است که غالباً به صورت؛ توانایی تجربه موقعیت عاطفی فرد دیگر یا داشتن احساس ناراحتی از توجه به گرفتاری فرد دیگر تعریف می‌شود. اگر شما با فرد دیگری همدردی کنید، بدون توجه به سود و زیان شخصی، به او کمک خواهید کرد. در غیر این‌صورت، تنها زمانی به فرد موردنظر کمک می‌کنید که این کار برای شما سودی داشته باشد و یا جلوی زیانی را بگیرد.\nاستدلال اخلاقی: افرادی که به مرحله استدلال اخلاقی رسیده‌اند در مورد هر موقعیت بر اساس ارزش‌ها و هنجارهای اخلاقی قضاوت می‌کنند و از آنجایی که مهربانی یکی از اصول اخلاقی اولیه است، احتمال عمل مشفقانه آنها بیشتر از افراد دیگر است. به‌علاوه، همان‌طور که پیش‌تر ذکر شد، این افراد بر اساس قواعد اخلاقی استدلال می‌کنند و بنابراین، سود و زیان‌های شخصی در محاسبات آنها اهمیت چندانی ندارد و این امر نیز احتمال مهربانی با دیگران را افزایش می‌دهد.\nافرادی که منبع کنترل درونی دارند خود را مسئول وقایع و اتفاقاتی می‌دانند که برایشان رخ می‌دهد و به شانس اعتقادی ندارند. این افراد از اعتمادبه‌نفس مطلوبی برخوردارند، اشتباهات خود را می‌پذیرند و از آنها درس می‌گیرند.\nمسئولیت اجتماعی: یکی دیگر از صفات تشکیل‌دهنده مهربانی مسئولیت اجتماعی است. افرادی که مسئولیت اجتماعی بالایی دارند بر این باورند که افراد باید برای کمک به دیگران حداکثر تلاش خود را به کار ببرند. این صفت به‌ویژه هنگام رخ‌دادن پدیده تماشاگری اهمیت می‌یابد. پدیده تماشاگری هنگامی روی می‌دهد که اتفاق بدی برای شخصی رخ می‌دهد، اما هیچ‌کدام از افرادی که ناظر این ماجرا هستند برای کمک پیش‌قدم نمی‌شوند، زیرا با خود فکر می‌کنند که حتماً شخص دیگری این کار را انجام خواهد داد. البته عکس این قضیه نیز مصداق دارد. یعنی عمل مشفقانه و کمک به دیگران احتمال انجام گرفتن این کار توسط اشخاص دیگری را که در آن محل حضور دارند افزایش می‌دهد.\nمنبع کنترل درونی و مهربانی\nافرادی که منبع کنترل درونی دارند خود را مسئول وقایع و اتفاقاتی می‌دانند که برایشان رخ می‌دهد و به شانس اعتقادی ندارند. این افراد از اعتمادبه‌نفس مطلوبی برخوردارند، اشتباهات خود را می‌پذیرند و از آنها درس می‌گیرند. افراد دارای منبع کنترل درونی می‌دانند که تنها از طریق عمل سنجیده و به موقع می‌توان مسائل را حل کرد؛ بنابراین، بدون فوت وقت به یاری نیازمندان می‌شتابند و به آنها در حل مشکلاتشان یاری می‌رسانند. زمانی که با صرف وقت و انرژی به شخص دیگری کمک می‌کنیم، خود ما بیش از هر فرد دیگری احساس رضایت و خشنودی می‌کنیم. همچنین، برخورداری از این صفت به میزان زیاد سبب از بین‌رفتن بعضی صفات منفی از جمله خودخواهی، تنگ‌نظری و حسادت در فرد می‌شود. از آنجایی که لازمه مهربانی نوع‌دوستی است، فرد مهربان نمی‌تواند در عین‌حال خودخواه، تنگ‌نظر و حسود باشد. بنابراین، با رشد بیشتر مهربانی در فرد، این ویژگی‌های منفی در وی تضعیف می‌شود.\nشما احتمالاً از افرادی که به میزان زیادی این ویژگی را دارند این قبیل جمله‌ها را می‌شنوید:\n• دیگران هم به اندازه من مهمند.\n• همه انسان‌ها با هم برابرند.\n• محبت‌کردن به دیگران باعث خوشحالی آنها می‌شود.\n• بخشیدن مهم‌تر از گرفتن است.\n• مهربانی‌کردن در حق دیگران بهترین شیوه زندگی است.\n• من مرکز دنیا نیستم، بلکه یک آدم معمولی هستم.\n• کسانی که رنج می‌برند به محبت نیاز دارند.\n• انسان باید به همه مردم کمک کند، نه فقط به دوستان و آشنایان.\nافرادی که به مرحله استدلال اخلاقی رسیده‌اند در مورد هر موقعیت بر اساس ارزش‌ها و هنجارهای اخلاقی قضاوت می‌کنند و از آنجایی که مهربانی یکی از اصول اخلاقی اولیه است، احتمال عمل مشفقانه آنها بیشتر از افراد دیگر است.\nپژوهش‌های متعدد نشان داده‌اند که افراد مهربان بیشتر به فعالیت‌های داوطلبانه می‌پردازند و انجام دادن فعالیت‌های داوطلبانه و خیرخواهانه که یکی از پیامدهای مهربانی است، سبب افزایش سلامت جسمانی و روانی افراد می‌شود. این مطلب به‌ویژه در مورد افراد میانسال و سالمند صادق است.\nدر کتاب ها آمده است که پیامبر اکرم (ص) در خانواده مهربان بود . نسبت به همسران خود هیچگونه خشونتی نمی کرد . بد زبانی برخی از همسران خویش را تحمل می کرد تا آنجا که دیگران از اینهمه تحمل رنج می بردند .او با فرزندان و فرزندزادگان خود فوق العاده عطوفت و مهربان بود ؛ به آنها محبت می کرد ؛ آنها را روی دامن خویش می نشاند ؛ به دوش خویش سوار می کرد ؛ آنها را می بوسید و اینها همه بر خلاف خلق وخوی رایج آن زمان بود. چنانچه می فرمود:«من لا یرحم لایرحم»کسی که مهربانی نکند رحمت خدا شامل حالش نمی شود .\n1. الفقیه ، ج 4/ ص 272