ماجرای ازدواج یک پرستار با قاتل محکوم به اعدام +عکس - 28.04.2022, اسپوتنیک ایران\nماجرای ازدواج یک پرستار با قاتل محکوم به اعدام +عکس\nازدواج دختری جوان با یک قاتل محکوم به اعدام خبر عجیبی که بسیاری به آن واکنش نشان دادند. 28.04.2022, اسپوتنیک ایران\nبه گزارش اسپوتنیک، ربکا شورت، ۲۶ ساله که همیشه علاقه زیادی به مستند‌هایی درباره قاتلان زنجیره‌ای داشت سرانجام با یک قاتل محکوم به اعدام ازدواج کرد. ربکا شورت پرستار کارآموز دندانپزشکی در آکسفوردشایر انگلستان است. وی در حالی‌که به خانواده خود گفته بود برای تعطیلات به دیزنی ورلد در فلوریدا می‌رود، با انتشار عکس‌های مراسم ازدواج خود از زندان آیمن آریزونا در کنار یک زندانی که به جرم دو بار قتل به اعدام محکوم شده شگفت‌زده شدند. پس از عروسی، یکی از دوستان ربکا گفت: "او همیشه وسواس زیادی به تماشای مستند‌های نتفلیکس در مورد قاتلان زنجیره‌ای در آمریکا داشت، اما هیچ کس فکر نمی‌کرد که او فرار کند و با یکی از آن‌ها ازدواج کند." مانوئل اوانت، یک زندانی محکوم به اعدام در آریزونا، ایالات متحده است که دو نفر را کشته او ربکا در یک وبسایت همسریابی با یکدیگر آشنا شده‌اند و با یکدیگر ازدواج کردند. روی کیک عروسی این زوج نوشته شده بود: "تا زمانی که مرگ ما را از هم جدا کند." مادر مانوئل به قدری خوشحال بود که عکس پسر و همسر جدیدش را منتشر کرد و نوشت: "پسرم امروز ازدواج کرد، به شما تبریک می‌گویم." همچنین در پروفایل اوانت نوشته شده: "بسیار وفادار به افرادی که به آن‌ها اهمیت می‌دهم. هیچ کس کامل نیست، بنابراین امیدوارم با اشتباهات گذشته مورد قضاوت قرار نگیرم. من عاشق خواندن و گوش دادن به موسیقی هستم. من یک دختر به نام بانی دارم." جمعی از کاربران عنوان می‌کنند برخی از زنان به اقتضای سن‌شان و هیجانی که دارند به این سمت و سو کشیده می‌شوند و شیفته و عاشق افرادی با شخصیت‌های منفی می‌شوند.\n© AFP 2022 / Shane T. McCoyزندانی گوانتانامو برای اولین بار از شکنجه های وحشیانه در بازجویی ها سخن گفت\n© AFP 2022 / Shane T. McCoy\nازدواج دختری جوان با یک قاتل محکوم به اعدام خبر عجیبی که بسیاری به آن واکنش نشان دادند.\nبه گزارش اسپوتنیک، ربکا شورت، ۲۶ ساله که همیشه علاقه زیادی به مستند‌هایی درباره قاتلان زنجیره‌ای داشت سرانجام با یک قاتل محکوم به اعدام ازدواج کرد. ربکا شورت پرستار کارآموز دندانپزشکی در آکسفوردشایر انگلستان است.\nوی در حالی‌که به خانواده خود گفته بود برای تعطیلات به دیزنی ورلد در فلوریدا می‌رود، با انتشار عکس‌های مراسم ازدواج خود از زندان آیمن آریزونا در کنار یک زندانی که به جرم دو بار قتل به اعدام محکوم شده شگفت‌زده شدند. پس از عروسی، یکی از دوستان ربکا گفت: "او همیشه وسواس زیادی به تماشای مستند‌های نتفلیکس در مورد قاتلان زنجیره‌ای در آمریکا داشت، اما هیچ کس فکر نمی‌کرد که او فرار کند و با یکی از آن‌ها ازدواج کند."\nمانوئل اوانت، یک زندانی محکوم به اعدام در آریزونا، ایالات متحده است که دو نفر را کشته او ربکا در یک وبسایت همسریابی با یکدیگر آشنا شده‌اند و با یکدیگر ازدواج کردند. روی کیک عروسی این زوج نوشته شده بود: "تا زمانی که مرگ ما را از هم جدا کند." مادر مانوئل به قدری خوشحال بود که عکس پسر و همسر جدیدش را منتشر کرد و نوشت: "پسرم امروز ازدواج کرد، به شما تبریک می‌گویم." همچنین در پروفایل اوانت نوشته شده: "بسیار وفادار به افرادی که به آن‌ها اهمیت می‌دهم. هیچ کس کامل نیست، بنابراین امیدوارم با اشتباهات گذشته مورد قضاوت قرار نگیرم. من عاشق خواندن و گوش دادن به موسیقی هستم. من یک دختر به نام بانی دارم." جمعی از کاربران عنوان می‌کنند برخی از زنان به اقتضای سن‌شان و هیجانی که دارند به این سمت و سو کشیده می‌شوند و شیفته و عاشق افرادی با شخصیت‌های منفی می‌شوند.


دو نفر از ربایندگان باران شیخی دستگیر شده اند - ایسنا\nیکشنبه ۲۹ اردیبهشت ۱۳۹۸ - ۱۹:۰۴\nدوشنبه / ۱۶ اردیبهشت ۱۳۹۸ / ۱۵:۴۴\nکد خبر: 98021608639\nفرمانده انتظامی استان مرکزی:\nدو نفر از ربایندگان باران شیخی دستگیر شده اند\nفرمانده انتظامی استان مرکزی گفت: در حال حاضر دو نفر از ربایندگان که باران شیخی را از استان خارج کرده و به استان‌های شرقی برده‌اند، دستگیر شده‌اند.\nبه گزارش ایسنا، سردار کیومرث عزیزی در جمع خبرنگاران در خصوص آخرین وضعیت باران شیخی اظهار کرد: در تاریخ ۲۴ فروردین ماه سال جاری ساعت ۱۳ و ۴۵ دقیقه تماس‌هایی با مرکز پلیس اعلام شد که دختربچه ای ۸ ساله در ساعت ۷ و ۴۵ دقیقه از خانه خارج شده و به مدرسه مراجعه نکرده است.\nوی افزود: پس از گذشت ۷ ساعت از گم شدن باران و بازنگشتن وی از مدرسه، خانواده مطلع شده و پلیس را در جریان گذاشتند و به محض اطلاع از موضوع و تلاش‌های حدود ۳۰ ساعته به همراه خانواده برای پیدا کردن وی، در نهایت با تحقیقات پلیس و اطلاعات بدست آمده متوجه شدیم که مفقودی در کار نیست و کودک ربوده شده است.\nفرمانده انتظامی استان مرکزی تصریح کرد: از آن موقع به بعد پلیس اقدامات خود را جهت پیگیری و بازگشت باران آغاز کرد و پس از ۴۸ ساعت دو تیم از کارآگاهان خبره آگاهی با هماهنگی مراجع قضائی و فرماندهی انتظامی استان سیستان و بلوچستان به زاهدان اعزام شدند و در حال حاضر حدود ۲۲ روز است که تیم‌ها فعال هستند.\nوی با اشاره به اینکه در حال حاضر از سه روش پیگیر موضوع هستیم، گفت: در روش اول بواسطه اقدامات پلیسی درصدد پیگیری محل اختفای ربایندگان هستیم، هچنین با کمک ریش‌سفیدان محلی نسبت به دسترسی به ربایندگان و متقاعد کردن آنان برای آزادسازی نیز اقداماتی در حال انجام است و در روش سوم نیز خانواده باران اقداماتی را در دست اقدام دارند که با نظارت پلیس در حال پیگیری است.\nوی بیان کرد: تا به امروز دو نفر از آدم‌رباها که دختربچه را از استان خارج کرده و به استان‌های شرقی برده‌اند، دستگیر شده‌اند و از آن روز تاکنون نیز دستگاه قضا و اعضای شورای تأمین به جد به دنبال این هستند که در ابتدا، باران سالم به خانواده برگردد.\nفرمانده انتظامی استان مرکزی خاطرنشان کرد: شایعاتی در خصوص اختلافات مالی خانوادگی باران با ربایندگان وجود دارد که این موضوع برای ما در اولویت قرار ندارد. می‌دانیم خانواه باران با آدم‌رباها اختلافات مالی از گذشته داشته‌اند و هنوز هم به توافق نرسیده‌اند، اما فعلاً به دنبال قانونی بودن این معاملات نیستیم و تمام تلاش ما این است که بتوانیم از سه روش ذکر شده باران را به خانواده بازگردانیم.\nوی اضافه کرد: امیدواریم بزودی بتوانیم خبر خوش بازگشت باران را به خانواده‌اش بدهیم و پلیس به دنبال این است که این امر با کمترین هزینه جانی و معنوی صورت گیرد و به دنبال باج‌دهی نیستیم. آنچه که مسلم است این است که افرادی که دستگیر شده اند در ربایش باران دخالت مستقیم داشته اند.\nعزیزی در خصوص اطمینان از سالم بودن باران گفت: باران تاکنون ۳ بار با خانواده‌اش به صورت تلفنی صحبت کرده است که این تماس‌ها ۲۴ ساعت پس از ربایش، ۱۲ اردیبهشت به مدت ۲۰ دقیقه و روز شنبه ۱۴ اردیبهشت ماه صورت گرفته است.\nوی ادامه داد: به خانواده باران و مردم استان قول می‌دهم پلیس نهایت تلاش خود را انجام خواهد داد تا این ماجرا سرانجام خوبی داشته باشد.\nفرمانده انتظامی استان مرکزی در خصوص طولانی شدن روند پرونده نیز اظهار کرد: طولانی شدن روند پرونده به این دلیل است که ربایندگان دارای ناهنجاری اجتماعی و قانون‌گریز هستند و دسترسی پلیس به آنها از راه‌های قانونی سخت است، اما قول می‌دهیم باران سلامت و در کوتاه‌ترین زمان به آغوش خانواده برگردد.\nکودک ربوده شده\nدادستان اراک در گفتگو با ایسنا:\nاجازه ندهیم امثال "باران" اسیر زد و بندهای مالی مواد مخدر شوند\nپدرو میگل: بازی کردن مقابل پرسپولیس همیشه سخت است\nفریرا: کار برای پرسپولیس تمام شده/ فردا بازی خداحافظی من و ژاوی است\nاز "همکاری پلیس با دو اپلیکیشن مسیریاب" تا "پروتکل ترابری هوایی اعضای پیوندی"\nسجاد مردانی نهمین حذف شده تکواندو ایران در رقابت‌های قهرمانی جهان!\nآغاز ارزیابی مهندسی ساخت اولین نیروگاه هسته‌ای در ازبکستان\nنشان «اهدای عضو» به کارت‌های نظام پزشکی می‌آید\nقلعه والی؛ از معماری تا مردم‌شناسی


تنها امامی که شش ماهه به دنیا آمدند\nتنها امامی که از هیچ بانویی شیر نخوردند و تغذیه ی ایشان تنها توسط پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) صورت گرفته است\nتنها امامی که روز ولادتشان،پدر و مادر و جد و نزدیکانشان برای ایشان گریه کردند\nتنها امامی که در معرکه ی جنگ به شهادت رسیدند\nتنها امامی که در دعای توسل ازایشان به عنوان (ایّها الشهید) یاد شده با اینکه همه ی ائمه ی ما شهید شده اند.\nتنها امامی که اربعین و زیارت اربعین دارند\nتنها امامی که قبر مطهرشان بیش از ده بار توسط ظالمان خراب شد تا اثری از آن باقی نمانَد!! اما همچنان پابرجاست\nتنها امامی که بدون غسل و کفن دفن شدند\nتنها امامی که سر مبارکش از بدن جدا شد.\nتنها امامی که تشنه لب با هزاران زخم تیر و نیزه و شمشیر و سنگ بر بدن به شهادت رسیدند\nتنها امامی که بعد از شهادتش،خانواده اش اسیر شدند.\nتنها امامی که پدر و مادر و 9 نسلش معصوم بودند.\nتنها امامی که تولدش در ماهی است ک هیچ شهادتی درآن نیست و شهادتش در ماهی است که هیچ تولدی درآن نیست\nتنها امامی که خوردن خاک قبرش اشکال ندارد\nتنها امامی که دعا تحت قبه ی ایشان به اجابت می رسد\nتنها امامی که امام زمان شبانه روز حداقل دو مرتبه بر او گریه می کند!\nتنها امامی که سرعت و وسعت کشتی نجاتش از سایر امامان بیشتر است\nتنها امامی که یک در بهشت به نام اوست: باب الحسین\nموضوعات مرتبط: .امام حسين(ع)\n[ جمعه نوزدهم آذر 1400 ] [ 16:4 ] [ منجی ]\nآقا_مبارڪ اسٺ رَداے امامتٺ\nاے غایب از نظر بہ فداے امامٺ\nمےخواستند حق تورا هم قضاڪنند\nڪذاّبها ڪجـا و عباے_اماٺ\nما زنده_ایم از برڪاٺ ولایتٺ\nما عهد بستہ ایم بہ پاے امامتٺ\nاز روز اولے ڪه رسیدیم درجهان\nگشتیم آشنا بہ صداے امامتٺ\nاین روزها هواے تو را ڪرده ام بیا\nماییم یاڪریمِ هواے امامتٺ\nآقا بیا تقاصِ شهیدان بہ‌پاے توسٺ\nآقا فداے ڪرببـلاے امامتٺ\nتا روزِ بازگشٺِ تو سیدعلے شده\nپرچم بہ دوش، زیرِ لواے امامتٺ\n[ سه شنبه ششم آبان 1399 ] [ 17:52 ] [ منجی ]\n1⇜ نامِ بزرگ\n2⇜ خانه بزرگ\n3⇜ لباسِ فاخر\nاما افسوس که بعد از مـرگـــ\n➊ نامش: مرحوم\n➋ خانه‌اش: قبر\n➌ لباسش: کفن\nموضوعات مرتبط: _____ سایر موارد\n[ شنبه چهاردهم تیر 1399 ] [ 10:2 ] [ منجی ]\n[ دوشنبه چهارم تیر 1397 ] [ 20:43 ] [ منجی ]\nشاید خداست که در آغوشش می فشاردت برای تمام رنجهایی که میبری صبر کن!\n[ دوشنبه بیست و نهم خرداد 1396 ] [ 18:47 ] [ منجی ]\n داستانهای مهدوی\nنوزادها، چرا بي دليل گاهي مي خندند و بي درد، گاهي گريه مي كنند؟!\nامام صادق علیه السلام به مفضل فرمود:‼\n«نوزادي نيست مگر اينكه امام زمان خودش را مي بيند و با او نجوي مي كند.\nگريه هاي نوزاد براي غيبت امام است و خنده هايش براي آمدن امام به سمت او.\nاما زماني كه نوزاد زبان باز مي كند، در اين رحمت بر او بسته مي شود و بر دلش مُهر فراموشي مي خورد.»\n(بحارالانوار، ج 25،ص382)\n[ یکشنبه هفدهم اردیبهشت 1396 ] [ 16:21 ] [ منجی ]\nجهت عضویت در گروه تلگرام بچه های مسجد روی لینک زیر کلیک کنید\nجهت ورود به گروه بچه های مسجد کلیک کنید\n[ دوشنبه بیست و نهم آذر 1395 ] [ 9:54 ] [ منجی ]\nجوانی موبایلش را که کنار قرآن گذاشته بود یادش رفت با خودش ببره و رفت بیرون از منزل " قرآن سوالی ازموبایل میکنه "\nموبایل:این اولین بار است که منو فراموش میکنه\nقرآن : ولی من رو که همیشه فراموش میکنه\nموبایل: من همیشه با اون حرف میزنم ،اونم با من\nقرآن:منم همیشه بااون حرف میزنم ولی اون نه گوش میده ونه بامن حرف میزنه *\nموبایل:آخه من خاصیت پیام دادن و پیام گرفتن دارم..\nقرآن:منهم پیام و بشارتهای دارم و وعده های زیبا دادم ولی فراموشم میکنند*\nموبایل:از من امواج و مطالب زیادی خارج میشه که ممکنه به عقل انسان ضرر بزنه ولی با این همه ضررباز هم منو ترک نمیکنه..\nقرآن: ولی من طبیب روحها و نفسها و جسم "ها هستم با این همه درمان ،از من دوری میکنه\nموبایل:از کیفیت من پیش دوستاش تعریف میکنه\nقرآن:من بزرگترین مصدر کیفیت هستم ولی روش نمیشه از من پیش دوستاش تعریف کنه..\nدراین بین صدای پا ی جوان آمد که " موبایلم یادم رفته "\nموبایل: با اجازه شما ،اومد منو ببره،من که گفتم بدون من نمیتونه زندگی کنه....\nقرآن"" من هم قیامت به خدایم شکایت میکنم وعرضه میدارم "یارب ان قومی اتخذو هذا القرآن مهجورا "\nای مسلمانان والله قرآن محجور مانده...\nلحظات خوش با گروه بچه های مسجد عضویت\nبرچسب‌ها: قرآن-موبایل ,\n[ دوشنبه بیست و نهم آذر 1395 ] [ 9:48 ] [ منجی ]\nشاید شمام مثل بعضی ها باشین گاهی تو فک و فامیل یا خیابون\nبا اینکه ﺩﻭﺭ ﻭ ﺑﺮت ﭘﺮ از\nﺁﺩم های جور واجوره، تنها هستی❗\nتنها بری یه گوشه که غیبت نشوی❗\nچشتو درویش کنی تا رنگ و وارنگ گناه وسوسه ات نکنه\nحجابتو مسخره میکنن... دلت میگیره ولی لبخند میزنی از نگاه اون بالایی\nعهد ببندیم امروز حواسم به لایڪ خدا باشه\nمهم اینه که خدا نگات میکنه✔\nبرچسب‌ها: مشارطه ,\n[ پنج شنبه بیست و نهم مهر 1395 ] [ 11:19 ] [ منجی ]\n❌لازم نیست برای تبلیغ #چادر ،عکس با چادرتو بزاری جلو دید همه❗\n❌لازم نیست نشون بدی که چادری هستی...\n✅ لحن بیانت،\n✅نوع تایپ کردنت و ...\nنشون بده که با شرم و حیایی❗\nنشون بده عفیف هستی❗\nنشون بده که سنگین هستی❗\n⚠رفتار تو برخورد دیگران را مشخص می کند...\n[ سه شنبه بیست و سوم شهریور 1395 ] [ 15:13 ] [ منجی ]\nوفات حضرت زینب(س)تسلیت\n[ شنبه چهارم اردیبهشت 1395 ] [ 16:35 ] [ منجی ]\nگروه تلگرام بچه های مسجد\nشیعیان! تکرار عاشورا شده\nیا عزای زینب کبرا شده؟\nگروه بچه هاي مسجد\nبرچسب‌ها: بچه های مسجد , مسجد , گروه , تلگرام , گروه تلگرام بچه های مسجد ,\n[ شنبه چهارم اردیبهشت 1395 ] [ 9:51 ] [ منجی ]\nآرزو دارم بـیـایم کـربـلایت بیشتر\n[ جمعه چهارم دی 1394 ] [ 18:41 ] [ منجی ]\nبه دیداران زائرانی که از کربلا می آیند نروید!!!\nاین زائران بیماریی دارند که نامش عشق حسین است هرکس به این بیماری مبتلا میشه طاقت نمیاره و سال بعد کربلا می ره\nببینم کسی از عزیزان کربلا رفته بیام ملاقاتش\n[ شنبه چهاردهم آذر 1394 ] [ 15:59 ] [ منجی ]\nبوی پیراهن یوسف به وطن می آید...\nاربعین میرود و بوی حسن می آید...\n[ شنبه چهاردهم آذر 1394 ] [ 15:58 ] [ منجی ]\nبا این دلم به درد محرم نمی خورم باید خودت تمام دلم را عوض کنی\n[ پنج شنبه شانزدهم مهر 1394 ] [ 10:37 ] [ منجی ]\nموضوعات مرتبط: پیامک های مهدوی\n[ سه شنبه هفتم مهر 1394 ] [ 10:45 ] [ منجی ]\nپیامک امام رضا(ع)\n[ سه شنبه سوم شهریور 1394 ] [ 9:54 ] [ منجی ]\nجهت دریافت عکس با کیفیت اصلی کلیک کنید\n[ دوشنبه بیست و ششم مرداد 1394 ] [ 20:45 ] [ منجی ]


دفاع تمام قد دولت ها از معادن | شرکت زرین معدن آسیا | سرب و روی\nبه این شکل می‌توانند ارزش بیشتری از فعالیت‌های معدنی کشور خود ایجاد کنند. راهکارهای آنها برای دستیابی به این هدف شامل موارد مختلفی می‌شوند و نمی‌توان آنها را محدود به چند اقدام خاص دانست. در هر صورت برخی از اقدامات متداول‌تر عبارتند از: افزایش مالیات و حق استخراج، الزام به فرآوری یا ارائه کمک‌های داخلی، تعیین محدودیت‌های صادراتی و افزایش عوارض صادرات بر مواد معدنی خام و محدود کردن مالکیت خارجی.\nبراساس دوازدهمین گزارش سالانه موسسه «پرایس واترهاوس» در سال میلادی جاری برخی از دولت‌ها برای حفظ منابع طبیعی و محیط‌زیست خود، مقررات سختگیرانه‌ای در حوزه معدن تدوین کردند که باعث شد جذابیت کشورهای آنها برای سرمایه‌گذاران کاهش پیدا کند. به همین دلیل است که کشورهای توسعه یافته‌تر درحالی که منابع ملی و طبیعی خود را حفظ می‌کنند، به‌منظور از بین نبردن فضای سرمایه‌گذاری و کسب‌وکار، تلاش خود را هم به کار می‌برند. به نظر می‌رسد که برخی از کشورها درک بهتری نسبت به اهمیت این موضوع به دست آورده‌اند و مقررات خود را به منظور جذب سرمایه‌های معدنی و همچنین حمایت از تولیدکنندگان داخلی تغییر می‌دهند.\nمقررات حمایتی کشورهای مختلف\nشیلی: این کشور در ۲ سال گذشته، مقررات خود را به منظور حفاظت قاطعانه از محیط‌زیست تغییر داده است. در سال ۲۰۱۳م، شرکت «بریک‌گلد» توسعه پروژه پاسکوا-لاما را به دلیل موانع زیست‌محیطی و قانونی مختلفی به حالت تعلیق درآورد. در آوریل ۲۰۱۵، دادگاه زیست‌محیطی شیلی به نفع این شرکت رای داد و اتهامات طولانی‌مدت مرتبط با تخریب زیست‌محیطی پروژه پاسکوا-لاما را رد کرد. این تصمیم می‌تواند حرکتی مثبت برای حل اختلاف‌های مرتبط با یکی از بزرگترین ذخایر استحصال نشده طلای جهان باشد.\nزامبیا: تغییرات قابل‌توجهی در مالیات اعمالی بر معدنکاران خود انجام داده است. حق امتیاز بهره‌برداری از معادن روباز این کشور از ۶ درصد به ۲۰ درصد رسیده و برای معادن زیرزمینی این نرخ از ۶ درصد به ۸ درصد افزایش پیدا کرده است. در همین زمان مالیات بر درآمدهای فرآوری و ذوب محصولات معدنی به ۳۰ درصد رسیده است. در پی تغییرات در مالیات بخش معدنی زامبیا که از سال ۲۰۱۵م اعمال شده است، شرکت بریک اعلام کرد که افزایش حق امتیاز بهره‌برداری از معادن (به همراه کاهش برآوردها از قیمت‌های آینده مس نسبت به پیش‌بینی‌های سال پیش) باعث شده که سطح ناپایداری از مالیات برای عملیات لاموانا شکل بگیرد. این شرکت از تصمیمش برای تعلیق فعالیت‌های معدنی خود در فصل دوم سال ۲۰۱۵م خبر داد. در آوریل ۲۰۱۵م، دولت زامبیا اصلاحاتی را برای نظام مالیاتی معدنی خود معرفی کرد. به موجب تصمیمات جدید، حق امتیاز بهره‌برداری از معادن به ۹ درصد کاهش یافت (از ۲۰ درصد). البته باز هم مالیات بر درآمد شرکت‌ها معادل ۳۰ درصد و مالیات بر سود متغیر برابر با ۱۵ درصد تعیین شد. در واکنش به این تغییر، شرکت بریک اعلام کرد که معدن شهر لاموانا باز هم می‌تواند جریان درآمدی مثبتی برای شرکت داشته باشد و فعالیت خود را در آن ادامه دهد. مس، منبع بیش از ۷۰ درصد از درآمدهای خارجی زامبیا است.\nاندونزی نیزاز ژانویه ۲۰۱۴، صادرات مواد معدنی خام را ممنوع کرد. هدف دولت آن بود که به این شکل بتواند ظرفیت فرآوری داخلی و ارزش افزوده بخش معدنی خود را افزایش دهد. صادرات خاک بوکسیت این کشور که در سال ۲۰۱۳م به ۵۵/۷ میلیون تن می‌رسد،در سال ۲۰۱۴م به کمتر از یک‌میلیون تن کاهش یافت. با این حال به تازگی، مقام‌های رسمی وزارت انرژی و منابع معدنی اندونزی خبر از کاهش محدودیت‌ها برای صادرات منابع معدنی دادند. در سال ۲۰۱۴م، شرکت «فریپورت-مک‌موران» با دولت اندونزی بر سر اصلاح قرارداد بهره‌برداری خود مذاکره کرد. در پی آن، دولت اجازه ادامه صادرات کنسانتره مس را در ماه آگوست ۲۰۱۴ صادر کرد؛ اما برای آن مالیات جدیدی تعیین شد.\nدر مغولستان پروژه توسعه زیرزمینی معدن «اویوتولگوی» به دلیل مشکلات عمده ۲ سال اخیر در حوزه سهامداران و تامین مالی، متوقف شد. اما نخست‌وزیر این کشور که کارش را از ماه نوامبر گذشته آغاز کرده به‌تازگی گفته است که دو طرف اختلاف، به توافق‌هایی درباره اصول و ریشه‌های اختلاف خود رسیده‌اند.\nحمایت استرالیا از معدنکاران خود\nدر سپتامبر سال میلادی گذشته، دولت استرالیا خبر از لغو برنامه مالیاتی جدید برای منابع معدنی داد که شامل ۲۲/۵ درصد از سود معادن زغال‌سنگ و سنگ‌آهن می‌شد. لغو این قانون در تناقض آشکار با قوانین محیط‌زیست این کشور است که در ماه می ۲۰۱۰ منتشر شد. به موجب این قانون که بدون اطلاع قبلی به صنعت، اجرا شد، نرخ مالیات ۴۰ درصد تعیین شده بود و برای گستره وسیع‌تری از محصولات معدنی به‌کار می‌رفت. با این حال، دولت استرالیا تصمیم گرفته که برای توسعه بخش معدنی خود از برخی قوانین محیط‌زیستی خود چشم‌پوشی کند.\nپیش از آن هم، دولت استرالیا در ژوئیه ۲۰۱۴، مالیات کربن (زغال سنگ و الماس) را فسخ کرده بود. حمایت‌های بیشتر استرالیا را می‌توان درباره کاهش حق امتیاز بهره‌برداری از معادن سنگ‌آهن تازه‌کار مشاهده کرد که با کاهش قیمت بازار مواجه شده بودند. این کشور، از ابتدای سال ۲۰۱۴م برنامه «مشوق توسعه اکتشاف» را پیاده‌سازی کرد که تاکنون بخشی از بودجه فدرال ۲۰۱۴ و ۲۰۱۵م به آن اختصاص داده شده است. به موجب این طرح، ۱۰۰ میلیون دلار استرالیا صرف تسهیلات مالیاتی برای سرمایه‌گذارانی می‌شود که در مراحل اولیه فعالیت اکتشافی خود قرار دارند.\nحمایت چین از معدنکاران\nدر سال ۲۰۱۴م، چین به درخواست حمایت معدنکاران خود پاسخ داد که از قیمت‌های پایین زغال‌سنگ آسیب دیده بودند. اتحادیه زغال‌سنگ ملی چین، طرحی به دولت این کشور پیشنهاد داد و در آن درخواست کرد که واردات زغال‌سنگ کم‌کیفیت که میزان خاکستر و زغال‌سنگ آن به ترتیب از ۱۵ درصد و ۰/۶درصد فراتر می‌رود، جلوگیری کند. این اتحادیه تلاش می‌کند که با وادار کردن دولت برای کاهش ۱۰ درصدی واردات، موجب بازگشت تعادل به بازار داخلی این کشور شود.\nاما دولت چین به کاهش واردات اکتفا نکرد و برای بهبود وضعیت آلودگی هوا، طرحی را از سال ۲۰۱۵م به اجرا گذاشت. به موجب این طرح، واردات و فروش زغال‌سنگ دارای خاکستر و سولفور زیاد ممنوع اعلام شد. چین همچنین به تازگی اقدام به کاهش مالیات معادن فعال در بخش‌های سنگ‌آهن این کشور کرده است. به این ترتیب، شرایط معدنکارانی که باید با سنگ‌آهن‌های باکیفیت‌تر و ارزان‌تر وارداتی از استرالیا و برزیل رقابت می‌کردند، بهبود پیدا کرد.\nافزایش حمایت کشورهای مختلف از بخش‌های معدنی خود به دلیل آن بوده که به اهمیت محصولات معدنی در توسعه کشورهای خود پی برده بودند.\nمدیرکل دفتر نظارت بر معادن وزارت صنعت، معدن و تجارت در گفت‌وگو با صمت عنوان کرد: مواد معدنی هدیه طبیعت به بشر است و توسعه کشورها بستگی به استفاده از آنها دارد. مواد معدنی در برخی از کشورها مورد بهره‌برداری قرار نگرفته (به هر دلیلی) و باعث شده که آن کشورها توسعه پیدا نکنند. با این حال کشورهای توسعه یافته، در زمینه بهره‌برداری از معادن خود پیشگام بوده‌اند و به همین دلیل توسعه خود را تضمین کرده‌اند.\nعباسعلی ایروانی اضافه کرد: برخی از کارشناسان و فعالان محیط‌زیست نگران تخریب زیست‌بوم‌ها هستند و معتقدند که باید مانع از فعالیت‌های معدنی شد. اما تجربه نشان داده که پایدارترین و بکرترین محیط‌های طبیعی در کشورهای توسعه یافته وجود دارند. آنها ضمن بهره‌برداری از معادن خود، ثبات محیطی را هم فراموش نکرده‌اند. بنابراین با در نظر گرفتن اقدامات حفاظتی و رعایت ضوابطی که دولت‌ها تعیین می‌کنند، می‌توان در حفظ محیط‌زیست هم تلاش کرد.به گفته وی در هر صورت نمی‌توان از بخش معدنی کشور غافل شد. مواد معدنی در ابتدای زنجیره تولید صنعتی کشور قرار می‌گیرند، پس از بهره‌برداری به صنایع دیگر منتقل می‌شوند و برای کشور ارزش‌افزوده ایجاد می‌کند. اگر بتوانیم این مواد را با فرآوری و استفاده از صنایع پایین‌دستی استفاده بکنیم، هم موجب ایجاد ارزش افزوده و اشتغال می‌شویم و هم با تامین خوراک صنایع دیگر، توسعه آنها را سرعت می‌بخشیم. به همین دلیل، علاوه بر اهمیت توجه به بخش معدنی، باید توجه کرد که صادرات مواد معدنی خام توجیه منطقی ندارد.\nسیاست‌های دولت برای توسعه معادن و صنایع\nمدیرکل دفتر نظارت بر معادن وزارت صنعت، معدن و تجارت خاطرنشان کرد: ایران هم مانند بسیاری از کشورهای جهان در جهت شکل‌دهی به بازار و روندهای آنها اقدام به تغییر مقررات و در پیش گرفتن سیاست‌های جدیدی کرده است. به عنوان مثال، هدف دولت پیشگیری از صادرات مواد اولیه خام است. البته در این زمینه محدودیتی برای فعالان معدنی وجود ندارد و می‌توانند اقدام به صادرات محصولات معدنی خام کنند. با این حال سیاست‌های تشویقی دیگری که دولت آنها اجرا می‌کند، سبب می‌شود که تولیدکنندگان محصولات معدنی تا حد زیادی از خام فروشی خودداری کنند. به عنوان مثال، دولت به این نتیجه رسید که کنسانتره آهن با توجه به ارزش افزوده مناسب، یکی از محصولات مناسب برای صادرات است. به همین دلیل عوارض صادرات آن کاهش پیدا کرد تا صادرات کنسانتره ایران افزایش پیدا کند و از فروش سنگ‌آهن خام کاسته شود (عوارض صادرات کنسانتره در سال گذشته از ۳۰ درصد به ۱۰ درصد کاهش پیدا کرد). سیاست‌های تشویقی و بازدارنده مشابهی هم برای اصلاح وضعیت بازار و هدایت آن برای توسعه ایران وجود دارند که با توجه به شرایط خاص مورد استفاده قرار می‌گیرند.\nاز دیگر سیاست‌های دولت برای تنظیم بازار، محدود کردن مجوزهای بهره‌برداری برای معدن است. درحال حاضر معدنکاران می‌توانند با توجه میزان تناژ عنوان شده در قرارداد اجاره خود اقدام به فعالیت کنند و درباره بازار فروش خود هم تصمیم بگیرند. با این حال اگر قصد داشته باشند، استخراج بیش از ظرفیت خود داشته باشند، دولت تنها در صورتی امکان این امر را فراهم می‌کند که مازاد تولید در داخل مصرف شود.عباسعلی ایروانی در ادامه گفت: در مجموع دولت تصمیم‌گیری می‌کند که کدام ماده معدنی می‌تواند صادر شود و کدام محصولات باید در داخل فرآوری شوند. با این حال گاهی به دلیل فقدان فناوری یا محدودیت در سرمایه، اجازه صادرات بعضی از محصولات خام صادر می‌شود. اما در بلندمدت برای آنکه بتوان به توسعه اقتصادی دست یافت، باید به نحوی مانع از این امر شد.


رابعه مدنی 2020/12/10 داد و ستد فارکس در افغانستان\nدر این مطالعه ما به بررسی اینکه آیا کمک به تصمیم گیری یک ابزار موثر برای کاهش ریسک گریزی در زمینه تصمیم گیری سرمایه گذاری است یا نه، و تحت چه شرایطی می باشد، می پردازیم. شرکت در این آزمایش شامل ۷۸ بزرگسال شاغل (متوسط مدیریتی) با سن متوسط ۳۰ سال که در یک برنامه مدیریت تجاری (MBA) در ایالات متحده بود ثبت نام نموده بودند، می شد.ما پیش بینی کردیم و یافتیم که کمک به تصمیم گیری، مؤثرترین عامل در میان افراد که تحمل ابهام و نمایش تأثیر منفی بالا را ندارند، می باشد ازجمله نکات منفی، حضور همان رینگ های ۱۵ اینچی معمول سمند برای این خودرو است که چندان متناسب به نظر نمی رسند. در صورتی که خودرو دنا از رینگ هایی برای مثال به ابعاد ۲۲۵/۱۶/R55 بهره سیگنال و استراتژی معاملات سهام به گزینه های باینری و فارکس می گرفت به رغم فاصله زیاد محور خودرو، دارای کنترل و هندلینگ بهتری می شد. به صرف هزینه های بالا برای نرم افزار معاملاتی. دومین سیستم مبتنی بر نرم افزاری اختصاصی می باشد و بنظر می رسد برای هر بازاری مناسب باشد.\nدر جلسه چهل و یکم در مورد اسیلاتور ، شاخص کانال قیمت یا شاخص کانال کالا CCI، خرید هیجانی و فروش هیجانی صحبت میکنیم. این استخر‌ها توسط آب چشمه‌های داغ معدنی سیگنال و استراتژی معاملات سهام به گزینه های باینری و فارکس که بسیار شور هستند و خاصیت درمانی بالایی هم دارند پر می‌شود. این آب می‌تواند برای درمان درد‌های روماتیسمی و انواع مشکلات پوستی موثر باشد. به نظر می‌رسد یادگیری گرامر به صورت مجموعه‌ای از فرمول‌ها، کاری زمان‌بر و کم خاصیت باشد. ضمن اینکه به شدت فرّار محسوب می‌شود.\nهر واحد از یرن فایننس در این لحظه با قیمت 14,782.18 دلار، با احتساب نرخ سیگنال و استراتژی معاملات سهام به گزینه های باینری و فارکس دلار 31,400 تومان معادل 464,160,452 تومان معامله می شود و حجم مبادلات روزانه آن 2.41 میلیارد دلار است.\nافتتاح حساب در کارگزاری Hot Forex ،پلتفرم Binomo برای ویندوز\nدر صورتی که نسخه ویندوزی i2p را استفاده میکنید در هنگام نصب تیک گزینه system service را غیرفعال کنید. بسیاری از گزینه های باینری استراتژی های انجام. در این بخش می آموزید که کدام جفت ارزی سود روزانه هم دارد. سهولت در یاد گیری زبانهای جدید. دانلود کتاب طراحی و پیاده سازی زبانهای برنامه سازی نوشته استاد قبائی آرائی در ادامه: یکی از منابعی که برای این درس سیگنال و استراتژی معاملات سهام به گزینه های باینری و فارکس وجود دارد جزوه …\nنتیجه اول : برای این که بتوانید تصویری واقعی و شفاف از تاثیر فشار حجم عرضه و تقاضا را در جفت ارز مورد معامله خود مشاهده و از آن برای رفتار شناسی قیمت در معاملات خود استفاده کنید باید بر روی جفت ارزهای اصلی کراسبا دلار آنالیز و معامله انجام دهید. در سیستم پول کاغذی یا اعتباری ( بدون پشتوانه طلا ) قاعده کلی اینست که وقتی تولید و مصرف رو به افزایش باشد تقاضا برای گرفتن وام بیشتر و بیشتر میشود و به همین نسبت نرخ بهره یا اجاره دادن پول هم بالاتر و بالاتر میرود . در پایان، با این حال، عملکرد قیمت گذشته سیگنال و استراتژی معاملات سهام به گزینه های باینری و فارکس یک امنیت تضمینی برای اقدام به قیمت های آینده نیست.\nتهران - ایرنا - بازار ارز در هفته‌ای که که گذشت در ادامه روند کاهش قیمتی هفته‌های گذشته، شاهد تثبیت قیمت دلار در کانال ۲۵ هزار تومان و یورو در کانال ۳۰ هزار تومان بود. شما سیگنال و استراتژی معاملات سهام به گزینه های باینری و فارکس هر زمانی که بخواهید میتوانید از سایت خود درآمد کسب کنید که البته این بستگی به نحوه درآمد زایی تان نیز دارد. CBOE هزینه های متفاوت. دیدن آن هزینه برنامه در اینجا:


بایدن: فعلا تعرفه‌های ترامپ بر کالاهای چینی را نگاه خواهم داشت - مشرق نیوز\nکد خبر 1151632\nتاریخ انتشار: ۱۴ آذر ۱۳۹۹ - ۱۳:۱۳\nبه گزارش مشرق به نقل از اسپوتنیک، جو بایدن، رئیس‌جمهور آینده آمریکا در مصاحبه با نیویورک تایمز اعلام کرد برنامه‌ای برای حذف فوری تعرفه‌های ۲۵ درصدی ترامپ بر واردات ۲۵۰ میلیارد دلار از کالاهای چینی ندارد.\nبایدن گفت: من هیچ اقدام فوری‌ای انجام نخواهم داد و این شامل تعرفه‌ها هم می‌شود. من گزینه‌های خود را با تعصب انتخاب نخواهم کرد.\nوی اضافه کرد: که خواهان انجام بازنگری کاملی بر توافق تجاری کنونی با چین است و با متحدان سنتی آمریکا در اروپا و آسیا در این باره مشورت خواهد کرد تا استراتژی متحدی ایجاد کند.\nبایدن افزود: دولت من در واقع به دنبال سیاست‌گذاری‌های تجاری خواهد بود که با سو استفاده‌های تجاری چین، نظیر دزدی مالکیت‌های معنوی، انتقال اجباری تکنولوژی، دامپینگ کالاها و سوبسیدهای غیرقانونی به شرکت‌ها، مقابله کند.\nاللهم عجل لولیک الفرج ۱۳:۴۷ - ۱۳۹۹/۰۹/۱۴\nقابل توجه بایدن دوستان !!!! این هم تصمیم رئیس جمهور منتخب شیطان بزرگ . فعلا قصد دارد مثل ترامپ با چین رفتار کند!!! خدائیش فازتان در دشمن شناسی خیلی ضعیف است . این آقا این همه فرصت برای برنامه ریزی داشته و تازه می خواهد بفهمد که مثلا کار ترامپ قمار باز خوب بوده یا بعدا می خواهد بفهمد که بد است؟ اینها همه دست نشانده لابی صهیونیسم هستند و در همان مسیر حرکت می کنند ، هر کس غیر از این فکر کند یا نادان است یا خائن.احتمالا در مورد ایران هم می خواهد بگوید باید کمی فکر کنم ، فعلا مثل ترامپ رفتار می کنیم!!!!


7:22 عصر | ۱۴۰۰ چهارشنبه ۲۲ ارديبهشت\nاحتمال وقوع زلزله بزرگ در تهران چقدر است؟ با زمین‌لرزه بامداد شنبه ۲۹ شهریور ۹۹ در جنوب شرق فیروزکوه با بزرگای ۳، زنجیره زلزله‌های کوچک با بزرگای بیش از ۲.۵ رخ‌داده در پهنه گسل‌های مشا و فیروزکوه از ۱۹ اردیبهشت ۱۳۹۹ تا پایان شهریور به ۱۸۰ ر ...\nخسارات ناشی از زلزله در استان گلستان زمین لرزه‌ای به بزرگی ۵.۱ ریشتر صبح دوشنبه، ۱۷ شهریور، رامیان در استان گلستان را لرزاند. کانون این زلزله در ۳ کیلومتری رامیان، ۹ کیلومتری آزادشهر و ۱۰ کیلومتری خان ببین در استان گلستان بوده و تا مرکز ...\nزلزله ۳.۳ ریشتری گرگان را لرزاند این زمین لرزه در عمق ۱۰ کیلومتری از سطح زمین و در عرض جغرافیایی ۳۶.۷۵۴ و طول جغرافیایی ۵۴.۵۹۲ به وقوع پیوست.\nرئیس سازمان مدیریت بحران کشور تاکیدکرد؛ تأثیر مستقیم زلزله احتمالی 7 ریشتری بر 2 میلیون نفر در تهران پس از وقوع زلزله، تمامی دستگاه‌های امدادی و خدماتی در آماده‌باش قرار گرفتند و مردم در پارک‌ها و فضاهای ایمن چند ساعتی حضور پیدا کردند و در حال حاضر زلزله در تهران در وضعیت بحران قرار ندارد. با توجه به ...\nزلزله 4.1 ریشتری غرب استان گلستان را لرزاند زمین لرزه ای به بزرگی 4.1 ریشتر در عمق 4 کیلومتری زمین غرب استان گلستان را لرزاند. کانون این زمین لرزه شهر نوکنده است.\nآخرین جزئیات درباره زلزله مسجد سلیمان/ افزایش تعداد مصدومان به 37 نفر +یک کشته +عکس\nزلزله در تهران و سمنان زمین لرزه‌ای به بزرگی 3.9 در مقیاس ریشتر مرز استانهای تهران و سمنان - حوالی آرادان را در ساعت 07:15:22 لرزاند.\nوقوع زمین لرزه ۴.۸ ریشتری در خوزستان\nروزهای بحرانی مجلس لایحه جدید مدیریت بحران کشور پس از مدت‌ها به صحن مجلس شورای اسلامی رسیده تا پس از بررسی از سوی نمایندگان و تصویب نهایی برای اجرا ابلاغ شود، لایحه‌ای که معاون بازسازی و بازتوانی سازمان مدیریت بحران کشو ...\nزلزله گیلانغرب تا این لحظه خسارتی جانی نداشته مدیرکل مدیریت بحران استان کرمانشاه گفت: زلزله 5.9 ریشتری گیلانغرب که دقایقی پیش این شهرستان را لرزاند، تا این لحظه خسارت جانی و مالی نداشته است.\nوقوع زلزله 6.5 ریشتری در کرمانشاه / اختلال در خطوط ارتباطی و همراه مناطق غرب استان / تیم های ارزیاب هلال احمر به مناطق زلزله زده اعزام شده اند این زلزله در مناطقی از غرب ایران از جمله کردستان و همچنین در بیشتر شهرهای استان ایلام و همچنین تبریز، ارومیه، اصفهان، اهواز، ساوه و رشت نیز احساس شده است.\nافزایش شمار مصدومان زلزله کرمانشاه به 207 تن/ 2 تن جان باختند رییس سازمان امداد و نجات از افزایش شمار مصدومان زلزله شب گذشته کرمانشاه به 207 تن خبر داد.\nآخرین اخبار از زلزله کرمانشاه/آماده‌باش تمام"بیمارستان‌های" کرمانشاه زلزله 5.9 ریشتری تازه آباد کرمانشاه را لرزاند. در پی واقعه رخ داده فردی فوت نشده است اما متاسفانه تا به حال 40 نفر مصدوم و تعدادی از واحدهای مسکونی تخریب شده‌اند.\nافزایش شمار مصدومان زلزله یاسوج به 105 نفر/ ریزش تدریجی ارتفاعات دنا\nزلزله 5.2 سی سخت را لرزاند\nزمین‌لرزه 5.9 ریشتری "کاکی" بوشهر را لرزاند\nزلزله ۴.۲ ریشتری در تهران و دماوند / پلیس پایتخت: شهروندان به شایعات توجه نکنند / هیچ خطری تهران را تهدید نمی کند / این زلزله ربطی به گسل مشا و تهران ندارد «زلزله ۴.۲ ریشتری کیلان در دماوند ربطی به گسل مشا و تهران ندارد و هیچ خطری شهر تهران را تهدید نمی‌کند. ایران وارد دوره فشارهای زمینی شده و براساس ساختار زمین شناسی، وقوع این گونه زلزله ها با تخلیه ان ...\nآماده باش نوروزی مدیریت بحران رییس سازمان مدیریت بحران کشور اعلام کرد که این سازمان در ایام نوروز در آماده‌باش بوده و دستورالعمل‌های لازم در مورد مقابله با حوادث را نیز به ادارات کل بحران استان‌ها ارائه کرده است.\nآذربایجان غربی لرزید دقایقی پیش زمین لرزه‌ای آذربایجان غربی را لرزاند.\nزمین‌لرزه ۵.۴ ریشتری کهنوج را لرزاند/آماده‌باش تیم های امدادی استان زمین‌لرزه‌ای به بزرگی ۵.۴ در مقیاس ریشتر کهنوج در استان کرمان را لرزاند.\nزلزله در کرمانشاه زمین لرزه‌ای به بزرگی 4 ریشتر تازه آباد در کرمانشاه را لرزاند.\nمراقب زلزله مهیب تهران باشیم کیانوش عیاری با اشاره به فیلم «بیدار شو آرزو» بیان کرد که تلخی این فیلم از خود زلزله بم بیشتر است. ۲۵ آذرماه مراسم اکران خصوصی فیلم «بیدار شو آرزو» به کارگردانی کیانوش عیاری و با حضور جمعی از عوامل سی ...\nپدر علم زلزله‌شناسی: تهران را گسل‌های فراوان احاطه کرده است حمله موش‌ها به مردم زلزله‌زده بیشتر شبیه فیلم‌های هالیوودی است تا پیش‌بینی علمی/ شاید 50 سال دیگر بتوان وقوع زلزله را پیش‌بینی کرد\nضرورت امدادرسانی روحی به زلزله زدگان وقوع حوادث و بلایای طبیعی غیر قابل اجتناب است و هیچ جامعه ای مصون از حوادث نیست و تنها حمایتهای روانی و اجتماعی پس از وقوع می تواند تا حدودی مشکلات و دردهای آسیب دیدگان را التیام بخشد.


گجت‌های مربی مجازی دوندگان | اسکریپت دات کام\nگجت لومو ران وضعیت حرکت بخش‌های مختلف بدن کاربر را ردیابی می‌کند و در صورت لزوم درخواست تصحیح وضعیت بدن را ارائه خواهد کرد. به این ترتیب، لومو ران منجر می‌شود پایداری بدنی دونده افرایش یابد و شانس بروز آسیب‌دیدگی در نقاط مختلف بدن وی به‌شدت کاهش یابد.\nهمان طور که می‌بینید، تکنولوژی این روزها در حوزه سلامت و زیبایی به‌شدت پیشرفت کرده است. بی‌تردید گجت لومو ران یکی از گجت‌هایی است که این ادعا را به اثبات می‌رساند.\nبرچسب‌ها:با گجت‌های مربی مجازی دوندگان آشنا شوید, گجت‌های مربی مجازی دوندگان, معرفی گجت‌های مربی مجازی دوندگان\nآدرس کوتاه شده این پست : http://www.xn--mgbguh09aqiwi.com/?p=26561


جمعه 3 آذر 1396 :: نویسنده : شهلا شیخ\n،گزارش عملکرد لژیون بیستم در تاریخ 29|8|96روز دوشنبه راس ساعت پنج و چهل و پنج دقیقه عصر زیر نظر راهنمای محترم خانم شهلاآغاز به کار نمود.\nچرا می گویند درمان فقط در کنگره 60امکان پذیر است .و روش کنگره برای درمان چگونه می باشد؟\nآقای مهندس با مطرح کردن صورت مسئله اعتیاد فرمودند که یک فرد یک شبه ویا یک روزه معتاد نشده که بخواهد یک شبه ویا بصورت سقوط آزاد مواد را کنار بگذارد.وآمدند طبق تحقیقات چند ساله خودشان مثلث درمان اعتیاد را ترسیم کردند که شامل :جسم،روان و جهان بینی می باشد. وایشان معتقد هستند که برای درمان فرد باید در این سه ضلع به تعادل برسد . تا درمان صورت گیرد.\nروش درمان در کنگره با روش دی اس تی انجام میشود .روش دی اس تی بصورت پله ای ودر مدت زمان یازده ماه ودر دوره بیست ویک روزه انجام میشود با استفاده از شربت تریاک (اوتی اپیوم تینچر)می باشد.\nچرا یک مصرف کننده مواد مخدر در اوایل مصرف فکر می کند که مواد به او انرژی زیادی می دهد؟\n:لژیون بیستم با حضور عضو جدید خانم زهرا شروع به کار کرد خانم شهلا راهنمای محترم با توجه به ورود عضو جدید با نام و یاد خداوند و خوش آمد گویی به عضو جدید و معرفی و آشنایی ابتدایی و پر کردن مراحل فرم لژیون در ارتباط با آشنایی با سیستم ایکس بدن و اثرات تخریب آن بر بدن توضیحاتی را دادند که شرح آن اینچنین است :.حال به مسئله اعتیاد می پردازیم\nیک مطالب و آموزش هایی هست که باید با آنها آشنا بشویم تا بتوانیم یک همراه ویک همسفر خوبی برای اول خودمان وبعد برای مسافرمان باشیم. در کنگره با آموزشهایی که به ما می دهند این هست که باید مسافرمان را رها کنیم اما برای اینکه بتوانیم مسافرمان را رها کنیم اول باید با صورت مسئله اعتیاد آشنا بشویم ، واینکه صورت مسئله اعتیاد چیست؟یا چرا به ما می گویند درمان فقط در کنگره انجام میشود؟ویا چه طور یک فرد مصرف کننده میشود و چه میشود که به مصرف مواد گرایش پیدا می کند؟و روش کنگره چرا با ان جی یو های دیگر فرق دارد؟\nواما اعتیاد چیست؟اعتیاد از ازدواج انسان و مواد مخدر بوجود می آید.به مخدر ها مثل تریاک،هروئین،شیشه،حشیش والکل وانواع قرص روان گردان انتی ایکس کفته میشود.و در انسان تخریب ایجاد می کند. سیستم ایکس چیست؟همان مخدر های طبیعی بدن ویا غدد درون ریز وبرون ریز ونروترانسمیترها گفته میشود.فرد با استفاده از مواد مخدر در اوایل مصرف جز دسته نامزدین اعتیاد قرار می گیرد ،و به مرور زمان باستفاده از مواد مخدر از بیرون عمل جایگزینی صورت می گیرد .مواد مخدر طبیعی بدن یا همان شبه افیونی بدن که قدرتش دویست برابر بالاتر از مرفین می باشد وقتی فرد مواد را از بیرون وارد بدن میکند وچون این سیستم بسیار هوشمند است از چرخه طبیعی خارج میشود مثلا اگر این سیستم ده دوز مواد تولید می کند در بدن وقتی فرد مواد را ازبیرون به بدن می رساند به مرور زمان نه دوز تولید می کند تا به جایی می رسد که این تولید به یک دوز می رسد و آن زمان فرد دیگر به ازدواج اعتیاد در آمده وباید برای اینکه زنده بماند ،حرف بزند،راه برود و......باید مواد را از بیرون به بدن برساند.به همین علت کنگره می گوید یک فرد مصرف کننده مواد مخدر یک بیمار است.\nمشارکت همسفر آذر؛علت اینکه انرژی مضاعف می گیرند به این علت است که سیستم شبه افیونی بدن خودشان هنوز تولید دارند وهنوز منهدم نشده اند وچون انتی ایکس هم از بیرون وارد بدن میکنند این باعث میشود که اوج بگیرند واین یک سر خوشی کاذب می باشد و بدن از انرژی ذخیره شده استفاده می کند.مصرف کننده مواد مخدر شاید در بار دهم وبیستم با مصرف مواد وابستگی برایش بوجود نیاید ولی حتمن این نامزدی که با مواد مخدر پیدا کرده در بار پنجاهم به بعد به ازدواج منجر میشود.وآقای مهندس می فرمایند این نامزدی هیچوقت بهم نمی خورد شاید در انسان ها نامزدی دو طرف مقابل بهم بخورد ولی در این نوع اصلا بهم نمی خورد.وبخاطر همین کم کم آن حالت سر خوشی از بین می رود وچون انتی ایکس از بیرون وارد بدن مبشودجایگزینی صورت می گیرد. ودیگر بدن نیاز دارد که مواد از بیرون به آن برسد.\nو در ادامه :خانم شهلا بخشی از قوانین و مقرارات کنگره را برای خانم زهرا که عضو جدید لژیون بودند گفتند و گفتند که بهتر است در این‌مرحله که سفر خود را اغاز کرده اند مسافر خود را کنترل نکنند و در امور درمان او نیز دخالت نداشته باشند بلکه نقش خویش را همچون پرستاری مهربان ایفا کنند و بگذارند مسافرشان سفر خویش را با ارامش طی کنند و خود ایشان نیز با توکل به نیروهای الهی و خداوند در ارامش و کمال صبر به صورت تدریجی و با بردباری و اندیشه لازم و اموزشهای کنگره را ه را برا خود و مسافر باز کنند و از ناهمواریها نهراسند .ایشان متذکر شدند که ما همسفران با آمدن به موقع در جلسات عمومی وحاضر شدن در لژیون وعملی کردن آموزش ها باید به خودمان محک بزنیم با مسافرانمان،وببینیم ما که یک مصرف کننده نیستیم چقدر می توانیم در جلسات به موقع حاضر شویم وچقدر گوش به فرمان کمک راهنمایمان هستیم و سعی کنیم دور بین را رو خودمان ذوم کنیم نه آمدن و رفتن مسافرمان ،ما با آمدنمان راه ناهموار را برای مسافرمان هموار میکنیم.\nقسمت دوم لژیون در باب دستور جلسه وادی سوم راس ساعت پنج و نیم شروع گردید که خانم شهلا ابتدا خلاصه وادی اول با تفکر ساختارها آغاز میگردند و وادی دوم را هیچ موجودی جهت بیهودگی آفریده نشده است و توضیحاتی پیرامون وادی دوم دادند سپس وادی سوم با مشارکت همسفر آذر شروع شد که اینجانب چنین مطرح کردم که اولین چیزی که من از تفکر کردن آموختنم این بود که ماچیزی به عنوان‌مشکل نداریم بلکه مسائلی پیرامون خود داریم که آمده ایم راه حل آن را بیاموزیم و کلیدی برا ی حل آن بیابیم .\nوادی سوم :باید دانست هیچ موجودی به اندازه انسان به خویشتن خویش فکر نمیکند کلمه با باید شروع میشود یعنی قطعا باید دانست .نودو نه درصد انسانها دارای تفکر بیمارند و اصل قضیه را نگرفتند؛ که در ۱۴ وادی پله پله مطرح میشود پندار نیک ،رفتار نیک ،گفتار نیک یعنی پندار سالم گفتار سالم و عمل سالم ما چگونه موجودی هستیم از کجا آمده ایم و به کجا میخواهیم برویم ؟ضرب المثل آقای مهندس همسایه ها یاری کنید تا من شوهر داری کنم مصداق اینست که دیگران ؛من نمیتوانم از امور زندگی خویش برآیم هر کسی بیاید عهده دار مسولیتهای زندگی من بشود ،چون من به خودم باور و اطمینان ندارم و اعتقاد به خودم ندارم .افراد گاهی رفتارهایی انجام‌میدهند در مسیر ضد ارزشها مثل دزدی و فضولی گویی جن در بدن آنها نیروی غیبی وارد میکند و میگویند ما همین هستیم و نمیتوانیم دست خودمان نیست و شانه خالی میکنند .و نمیخواهند که مسئولیت کار های خویش را بپذیرند .\nانسان باید مسئولیت کارهای خویش را بپذ یرد با شروع این وادی یک آغاز جدید داریم اگر در جنگیم به صلح برسیم اگر افسرده ایم به درمان برسیم ما در کنگره کار عملیاتی داریم .با نگاه به طبیعت درس میگیریم و الگو پذیری داریم مثل اختراع هواپیما که الگوی آن پرنده بوده است خودباید تفکر کنیم و کلید را بیابیم انسان اگر با کاوشگران بنشیند کاوشگر نمیشود باید خود حرکت کند در اشتباهیم اگر بنشینیم کسی بیاید یاری کند ما منکر نیروی کمکی نیستیم اما خودمان نقش اول هستیم همسفر در درجه اول برای کمک به خود میاید سپس به مسافر خویش مدد میرساند اگر در گدشته درست عمل نکردیم بذر درست نکاشتیم اکنون چه باید کرد ؟اآیا خود کرده را تدبیر هست؟این وادی به ما بشارت میدهد خود کرده را تدبیر هست .با تدبیر و تفکر اقدام کنیم :تفکر صبر ،استقامت ،تدریجی ذره ذره پله پله و تدریجی امید را از دست ندهیم که پایان شب سیه سپید است و در این مبارزه از نیروهای منفی و تخریبی و القائات منفی جلوگیری کنیم‌که بعضی از آنها غیر قابل رویت هستند اگر با نا امیدی زندگی کنیم حز سیه روزی و غم و اندوه چیزی به ارمغان نمیاید و غم مثل موریانه انسان را میخورد .از مشورت انسانهای صالح کمک بگیریم ولی نهایتا تصمیم نهایی را خود بگیریم در پایان سی دی یادگیری و معرکه گیری تهیه گردید و لژیون با دعای خیر برای مسافرین بسته شد .\nتایپ ونوشتار همسفر آذر


تفسیر نتایج آزمون رفتن/نرفتن انفعالی (AGN) | همسرانه :مشاوره خانواده\nمکان شما: خانه / مقالات برتر “مشاوره خانواده” / کتاب روانشناسی / کتاب CANTAB / تفسیر نتایج آزمون رفتن/نرفتن انفعالی (AGN)...\nچهار سنجش نتایج اصلی برای آزمون AGN وجود دارد.\nهر یک از این سنجش نتایج می‌توانند گزینه‌های مختلفی داشته باشند که بر روی پنجره تعریف نمونه خلاصه مدیریت نتایج اعمال شوند تا نتایج استفاده شده در نتیجه¬گیری هر یک از سنجش¬ها را فیلتر کند.\nبرخی از مثال¬ها در مورد این موضوع، در زیر ارائه شده‌اند. در صورتی که هیچ گزینه‌ای بر روی یک سنجش اعمال نشود(ستون گزینه خالی بماند)، تمامی بلوک‌های ارزیابی شده برای محاسبه آن سنجش مورد استفاده قرار خواهند گرفت.\nاختیارات یا گزینه‌های در دسترس\n• گزینه الگوریتم :\nکه فقط برای سنجش پنهانی صحیح <الگوریتم> AGN و سنجش انحراف پاسخ موثر AGN مورد نیاز می‌باشد. انتخاب¬های در دسترس عبارت از میانگین (حسابی)، میانه و انحراف از معیار نمونه یا SD هستند. تنظیم پیش فرض برای این گزینه، میانگین می‌باشد.\n• گزینه‌های جابجایی :\nکه برای تمامی سنجش¬های نتایج AGN به غیر از انحراف پاسخ انفعالی AGN در دسترس می‌باشد گزینه‌های موجود عبارت از تغییر و عدم تغییر هستند ، یا شما می‌توانید انتخاب کنید که از این گزینه استفاده نکنید و جای آن را خالی بگذارید.\nتغییر بلوک در زمانی صورت می‌گیرد که موقعیت پاسخ فرد باید منجر به تغییر موقعیت مابین بلوک‌ها شود؛ برای مثال Neg – Pos، یک بلوک غیر قابل تغییر در زمانی که پاسخ فرد در همان موقعیت ثابت بماند، برای مثال Pos – Pos .\n• نوع هدف :\nکه برای تمامی سنجش‌های نتایج AGN ، به جز برای انحراف پاسخ انفعالی AGN در دسترس می‌باشد. گزینه‌های موجود مثبت، خنثی یا منفی هستند، یا شما می‌توانید استفاده از این گزینه را انتخاب نکنید و جای آن را خالی بگذارید.\n• شماره بلوک :\nکه برای تمامی سنجش‌های نتایج AGN ، به جز برای انحراف پاسخ انفعالی AGN در دسترس می‌باشند.گزینه‌های موجود عبارت از اعداد ۱ تا ۲۰ برای بلوک‌های ارزیابی شده هستند. با این وجود، توجه داشته باشید که اکثر حالت‌های موجود برای مأموریت AGN دارای ۱۰ بلوک ارزیابی شده هستند و فقط ۲ حالت آن (pos – neg – neut – noped و pos – neg – neut – ped ) دارای ۲۰ بلوک هستند.\nترکیب کردن گزینه‌ها امکان پذیر است، ولی نیاز است که با احتیاط اعمال شود. ترکیب گزینه‌ها برای نوع تغییر و هدف مناسب می‌باشد. برای مثال، ممکن است شما بخواهید که نهفتگی یا میانگین تاخیر صحیح را برای تمامی بلوک‌های تغییری محاسبه کنید که نوع هدف مثبت باشد.\nولی این امکان وجود دارد که تغییر گزینه‌ها و شماره بلوک‌ها و نوع هدف گزینه‌ها و عدد بلوک نادرست با هم ترکیب شوند به نحوی که شما به نتایج بی¬معنی دست نیابید.\nهمچنین گزینه نوع هدف نیاز به اعمال مراقبت دارد. در صورتی که آزمون AGN در حالت pos – neg – ped اجرا شود، که هیچ وقت حالت محرک خنثی ندارد، مشخص کردن یک نوع هدف خنثی منجر به ایجاد نتایج بی¬معنی نخواهد شد.\nتاخیر درست ( Correct latency) : در ستون مربوط به سایر سنجش نتایج ، امتیاز پایین¬تر بهتر از امتیاز بالاتر می‌باشد، هر چند که این مورد نباید در رابطه با تعداد خطاها مشاهده شود.\nتاخیر درست <الگوریتم> AGN\nدر صورتی که همه گزینه‌ها خالی گذاشته شوند یا در حالت تنظیمات پیش فرض قرار بگیرند، ارائه جواب درست به هر یک از محرک‌های کلمات هدف در تمامی بلوک‌های ارزیابی شده، عبارت از زمان میانگین خواهد بود. برای این سنجش نتایج، گزینه <الگوریتم> مورد نیاز می‌باشد و سایر موارد اختیاری می‌باشند.\nتاخیر درست <الگوریتم> AGN (تغییر یا عدم تغییر)\nدر صورتی که گزینه تغییر به صورت تغییر یا عدم تغییر تنظیم شود، این یک <الگوریتم> زمان بر برای پاسخ صحیح به هر یک از محرک‌های کلمه‌ای مورد هدف، در بلوک‌های تغیر یا بلوک‌های عدم تغییر خواهد بود.\nتاخیر درست <الگوریتم> AGN (به وسیله نوع هدف مثبت، خنثی یا منفی)\nدر صورتی که گزینه ۲ بر روی نوع هدف (مثبت، خنثی یا منفی) تنظیم شود، این مورد عبارت از زمان میانگینی خواهد بود که برای ارائه جواب صحیح به هر یک از محرک‌های کلمه‌ای مورد هدف در بلوک‌های دارای اهداف منطبق با این نوع هدف، طول می‌کشد.\nتاخیر درست <الگوریتم> AGN (بلوک n)\nدر صورتی که گزینه ۳ بر روی عدد بلوک n تنظیم شود، این مورد عبارت از زمان میانگینی خواهد بود که برای پاسخ صحیح به هر یک از محرک‌های کلمه‌ای هدف در آن بلوک طول می‌کشد.\nمأموریت¬های کلی (Total commissions)\nمأموریت عبارت از یک پاسخ درست ( فشار دکمه) به محرک گمراه‌کننده می‌باشد. برای این سنجش، امتیاز پایین¬تر بهتر از امتیاز بالاتر می‌باشد.\nمأموریت¬های کلی AGN\nدر صورتی که تمامی بلوک‌ها خالی بمانند، این مورد عبارت از تعداد کل جواب ها به موارد گمراه‌کننده در تمامی بلوک‌های ارزیابی شده خواهد بود.\nمأموریت¬های کلی AGN (از طریق تغییر)\nدر صورتی که گزینه تغییر تنظیم شده باشد (تغییر یا عدم تغییر)، این عدد عبارت از تعداد کل جواب¬های ارائه شده به موارد گمره کننده در بلوک‌های تغییر یا بلوک‌های غیر تغییر خواهد بود.\nمأموریت¬های کلی AGN (از طریق نوع هدف مثبت، خنثی یا منفی)\nدر صورتی که گزینه نوع هدف تنظیم شده باشد (مثبت، خنثی یا منفی)، این مورد عبارت از تعداد کل جواب¬های ارائه شده به موارد گمراه‌کننده در بلوک‌های می‌باشد که هدف¬های موجود با این نوع از هدف منطبق می‌باشند.\nمأموریت¬های کلی AGN (بلوک n)\nدر صورتی که گزینه عدد تنظیم شده باشد، این عدد عبارت از تعداد کل جواب¬های به موارد گمراه‌کننده در بلوک n خواهد بود.\nکل موارد حذف شده (Total Omissions)\nیک مورد حذف شده، عبارت از پاسخ نادرست (یا عدم پاسخ) به یک محرک هدف می‌باشد. در مورد این سنجش، امتیازات پایین¬تر بهتر از امتیازات بالاتر هستند.\nموارد حذف شده کلی AGN\nدر صورتی که تمامی گزینه‌ها خالی بمانند، این عدد عبارت از تعدادکل جواب¬های از دست¬رفته برای اهدف در تمامی بلوک‌های ارزیابی شده می‌باشد.\nموارد حذف شده کلی AGN (از طریق تغییر)\nدر صورتی که گزینه تغییر تنظیم شده باشد (تغییر یا عدم تغییر)، این مورد عبارت از تعدادکل جواب¬های از دست¬رفته برای اهداف موجود در بلوک‌های تغییر یا بلوک‌های عدم تغییر خواهد بود.\nموارد حذف شده کلی AGN (از طریق نوع هدف مثبت، خنثی یا منفی)\nدر صورتی که گزینه نوع هدف تنظیم شده باشد (مثبت، خنثی یا منفی)، این مورد عبارت از تعداد کل جواب¬های ارائه شده به مواردگمراه‌کننده در بلوک‌هایی می‌باشد که هدف¬های موجود با این نوع از هدف منطبق می‌باشند.\nموارد حذف شده کلی AGN (بلوک n)\nدر صورتی که گزینه عدد تنظیم شده باشد، این عدد عبارت از تعداد کل جواب¬ها به موارد گمراه‌کننده در بلوک n خواهد بود.


لیست همه شغل های "اشکان خطیبی" +میزان درآمد - امروز ایران\nلیست همه شغل های “اشکان خطیبی” +میزان درآمد\nتوسط مدیر در اکتبر 31, 2017 سینما\nبا افتخار از تمام کارهایی که تاکنون انجام داده یاد می کند و می گوید اگر ظرفیت آدم بالا باشد می تواند هر شغلی را تجربه کند. «اشکان خطیبی» مرد شغل های مختلف است. البته تاکید می کند هر شغلی هم برایش جذاب نیست. عموما او کارهایی را که حال و هوایش به بازیگری نزدیک باشد انتخاب می کند. داشتن تمام این حرفه ها به مرور زمان از او بازیگر باتجربه ای ساخته که دانش و اطلاعات زیادی در زمینه های مختلف دارد. اشکان خطیبی تجربیاتی را که در حرفه های گوناگونی به دست آورده با ما در میان می گذارد.\nاو می گوید: «بعد از برگزاری کلاس های متعدد بازیگری برای گروه سنی نوجوان متوجه شدم آن ها حتی اگر استعداد بازیگری هم نداشته باشند برای رسیدن به خواسته شان تلاش می کنند و دست آخر می توانند روی صحنه بروند. به همین خاطر کار با این افراد را انتخاب کردم. پشتکارشان مرا سر ذوق می آورد. در این راه برای اینکه بتوانم یک بازیگر خوب تحویل دنیای سینما و تئاتر بدهم تمام تلاشم را به کار می گیرم. این روزها مشغول آماده کردن هنرجویانم برای راه اندازی یک تئاتر هستم.»با شاگردانم دوست می شوم\nنوجوانان به دلیل این که سادگی های خاص خودشان را دارند صمیمیت را ترجیح می دهند. از این رو هر چقدر صاف و ساده تر با آن ها برخورد کنیم جواب بهتری خواهیم گرفت. من تمام تلاشم این است که در کلاس های آموزشی، دوست شاگردانم باشم نه فقط یک معلم و این رمز موفقیت من برای تدریس بازیگری است.».چرا آموزش بازیگری روی صحنه؟\nاین افراد به مرور زمان تجربه های خوبی به دست می آورند و به اصطلاح وقتی خاک صحنه می خورند می توانند آینده خودشان را در این حرفه تضمین کنند. بنابراین آموزش بازیگری صحنه را انتخاب کردم، کسانی که در این کلاس ها ثبت نام می کنند بعدها می توانند وارد گرایش های مختلف بازیگری شوند.»ترجمه، اولین راه برای پول درآوردن\nاین حرفه اولین راهی بود که من برای کسب درآمد انجام می دادم اما بعدها به سرگرمی تبدیل شده و حالا دیگر مثل آن سال ها روی پول حاصل از آن حساب باز نمی کنم. ترجمه کار سختی است و معمولا افرادی که دارای صبر و حوصله زیاد هستند این شغل را انتخاب می کنند، ممکن است چاپ اثر شما چند سالی به تعویق بیفتد. از این رو معتقدم مترجم ها عموما شغل دیگری دارند و در کنار آن به کار ترجمه کتاب می پردازند. این نکته را هم اضافه کنم که تمام کتبی که تاکنون ترجمه کرده ام یا نمایشنامه هستند یا درباره فنون بازیگری نوشته شده اند، اصلا برای همین است که ترجمه را جدا از بازیگری نمی بینم.»موسیقی، یک شغل منحصر به فرد\nاشکان خطیبی خوانندگی و نوازندگی در گروه آپولون و ترافیک را خیلی جدی دنبال می کند و این هنر را بعد از بازیگری شغل اصلی خودش می داند.مدیر هنری پردیس تئاتر «شهرزاد» هستم\nکار مدیر هنری این است که یک مجموعه را به مردم و هنردوستان معرفی کند. بنابراین باید تئاترهای متعددی در آن برگزار شود تا بتوان افراد زیادی را به این فضا کشید. وقتی تعداد افرادی که پا به چنین مجموعه هایی می گذارند زیاد باشد می توان دیده شدن آن و تئاترهایی را که در آن جا برگزار می شوند تضمین کرد.»مجموعه هایی که در آن تئاتر برگزار می شود نیاز به حضور پررنگ مردم دارد\nبرچسب ها:اشکان خطیبی فوتبالیستاشکان خطیبی و آناهیتا درگاهیاشکان خطیبی و همسر اولشاشکان خطیبی و همسرش افسانه پاکرودستمزد بازیگران ایرانی در سال 96دستمزد بازیگران تازه کاردستمزد بازیگران تلویزیوندستمزد بازیگران سریال شهرزاددستمزد بازیگران مرد ایرانیدستمزد بازیگران هالیووددستمزد سحر قریشیرستوران اشکان خطیبیهمسر اشکان خطیبی کیست؟همسر اول اشکان خطیبیهمسر سابق اشکان خطیبی\nمیزان درآمد گردشگری ترکیه از ایرانی ها\nآمار میزان درآمد شهرهای ایران\n← سریال Stranger Things 2 ← رسوایی جنسی بازیگر فیلم ایرانی (+عکس)


آرامگاه درب امام اصفهان | هتل آفتاب\nچهار باغ اصفهاندرشرق خیابان چهار باغ پائین ، در قبرستان قدیمی جمیلان (سنبلستان) و در نزدیکی محله قدیمی در دشت اصفهان ، بقعه ی دو امامزاده به نام های ابراهیم و زین العابدین (ع) از احفاد و نوادگان حسن مثنی و علی بن جعفر (ع) واقع شده که بنای ساختمان آن در سال های 758 هجری قمری برابر با 3541 میلادی و در زمان حکومت جهانشاه قراقویونلو به پایان رسیده است . بنای تاریخی درب امام ، از دو گنبد بزرگ و کوچک و یک سر در کوچک و سه صحن در سه جهت شمال و شرق و غرب تشکیل شده که سر در اصلی ، در محوطه شمالی قرار درد و با کاشی های معرق موزون و بسیار زیبا ساخته شده است .\nبسیاری از محققین از جمله آندره گدار، به تغییرات بعدی این بنا در دوره های مختلف و بخصوص در دوران صفویه اشاره کرده اند . گنبد های موجود در بنای تاریخی درب امام در یک زمان ساخته نشده اند گنبد بزرگ همزمان با ساختمان بقعه و در قرن نهم ساخته شده که کتیبه های آن شامل آیات قرآن است ، اما گنبد کوچک در سال 1801 هجری شمسی ساخته شده و کتیبه آن به خط محمدرضا امامی است .\nدر غرب محوطه درب امام مسجد کوچکی قرار دارد که منسوب به سعید بن جبیر از بزرگانی است که در اوایل اسلام در اصفهان امامت می کرده است گنبد بزرگ درب امام و ایوان های شرقی و شمالی در سال 8231 هجری شمسی تعمیر شده و کاشی کاری های گنبد کوچک و قسمت غربی بنا ، در سال 2331 مرمت گردیده اند. به طور کلی مجموعه درب امام اصفهان به دلیل ویژگی های هنری و معماری و تزئینات بسیار با شکوه کاشیکاری و گچ بری یکی ازشاهکار های هنری ایران به شمار میرود\nآدرس آرامگاه درب امام\nاصفهان محله قدیمی سنبلستان ، مجاور محله کهنسال دردشت\n3 نوامبر 2020 /توسط روابط عمومی\nبرچسب ها: آرامگاه درب امام اصفهان\nسنگ ساعت مسجد امام (شاه عباس) اصفهان باغ جوان اصفهان


Freedom Fighter: عدالت علی\nدروغهای کوچک همیشه خود را نمایان می‌کنند.دروغ را آنقدر بزرگ بگویید که تصور دروغ بودن آن هم به ذهن کسی وارد نشود. آدولف هیتلر\nگاهی اوقات به نظر میرسد شیعیان نسبت به علی حساس تر از خدا هستند، یعنی اگر کسی به خدا ایرادی بگیرد و بگویید او وجود ندارد، به شیعیان زیاد بر نمیخورد یا اگر باخواهر و زنشان جلوی چشمشان جماع کنی شاکی نمی شن. اما اگر کسی بگوید بالای چشم علی ابرو بوده آمپرشان بالا میرود و ممکن است فیوز بسوزانند. من تابحال چند نوشتار در مور خدا نوشته ام (البته الان در آرشیو موجود است. در صورت نیاز دباره به روز خواهند شد)، هیچ خداباوری تابحال پاسخ جامع و دقیقی به آنها نداده است اما تقریباً در مورد تمام مقاله هایی که راجع به علی ، شیعیان تلاش کرده اند که پاسخهایی ارائه دهند. بیهوده نیست که برخی سنی ها شیعیان را علی پرست می‌خوانند. آنقدر در مورد علی قصه گفته اند و چیزهای عجیب غریب به او نسبت داده اند که آن علی تخیلی که در ذهن شیعیان وجود دارد با شخصیت تاریخی علی که چهارده قرن پیش می زیسته است چندین سال نوری فاصله دارد. شهریار در ارتباط با علی سروده است "نه خدا توانمش خواند نه بشر توانمش گفت". باورهای شیعیان نسبت به علی از علی اللهی ها تا شیعیان عاقل بسیار متفاوت است.علی اللهی ها طبیعتاً باورهای عجیب غریب بیشتری نسبت به علی دارند و با اطمینان میتوان آنها را تمام دیوانه نامید، بعد از آنها شیعیان عوام هستند که علی را خدا نمیدانند اما باز هم غلو فراوان نسبت به علی می‌کنند این دسته از شیعیان معمولاً اطلاعات خود در مورد علی را از پای منبر روحانیون شیعه میگیرند. روحانیون شیعه و کسانی که به اباطیل آ نها باورمندند را میتوان شیعیان نیمه دیوانه دانست، مثلاً به نمونه هایی در مورد علی از برجسته ترین محدثان شیعه که جزو باورهای رایج همین طیف از شیعیان است توجه کنید:\n... و اما معجزاتی که گاهی از آنحضرت ظاهر شده زیاده از حد و عد است و این احقر در این مختصر بطور اجمال اشاره بمختصری از آن مینمایم که فهرستی باشد از برای اهل تمیز واطلاع، از جمله معجزات آنحضرت معجزات متعلقه بانقیاد و حیوانات و جنیان است آنجنابرا چنانچه اینمطلب ظاهر است از حدیث شیر و جویریه ابن مسهر و مخاطبه فرمودن آنجناب باثعبان بر منبر کوفه و تکلم کردن مرغان و گرک و جری با آن حضرت و سلام دادن ماهیان فرات آنجنابرا بامارت مومنان و بر داشتن غراب کفش آن حضرت را و افتادن ماری از آن و قضیه مرد آذربیجانی و شتر سرکش او حکایت مرد یهودی و مفقود شدن مالهای او و آوردن جنیان آنها را بامر امیر المونان و کیفیت بیعت گرفتن آنجناب از جنها بوادی عقبق و غیره و دگر معجزات آنحضرتست متعلق بجامادات و نباتات مانند رد شمس برای آن حضرت در زان رسول خدا و بعد از ممات آنحضرت در ارض بابل و بعضی در جواز ردشمس کتابی نوشته اند و ردشمس را در مواضع عدیده برای آنحضرت نگاشته اند، و دیگر تکلم کردن شمس است با آنجناب در مواضع متعدده و دیگر حکم آنحضرت بسکون زمین در هنگام زلزله حادث شد در زمین مدینه زمان ابوبکر و از جنبش باز نمی ایستاد و بحکم آنجناب قرار گرفت و دیگر تنطق کردن حصی در دست حق پرستش و دیگر حاضر شدن آن حضرت بطی الارض و رسانیدن او بخانه خویش هنگامیکه شکایت کرد بآنحضرت کثرت شوق خویش بدیدن اهل و اولاد خود و دیگر حدیث بساط است که سیر دادن ان جناب باشد جمعی از اصحاب را در خوا و بردن ایشانرا بنزد کهف و اصحاب کهف و سلام کردن اصحاب بر اصحاب کهف و جوان ندادن ایشان جز امیر المومنین (ع) و تکلم نمودن ایشان با آنجضرت و دیگر طلا کردن آنجناب کلوخی را برای وا مخواه و حکم کردن او بعدم صقوط جداری که مشرف بر انهادام بود و آنحضرت در پای آن نشسته بود و دیگر نرم شدن آهن زره در دست او چنانچه خالد گفته که دیدم آن جناب حلقه های درع خود را با دست خویش اصلاح میفرمود و بمن فرمود که ای خالد خداوند بسبب ما و ببرکت ما آهن را در دست داود نرم ساخت و دیگر شهادت نخلهای مدینه بفضیلت آنجناب و پسر عم و برادرش رسول خدا و فرمودن پیغمبر بآنحضرت که یا علی نخل مدینه صیحانی نام گذار که فضیلت من و تو را آشکار کردند و دیگر سبز شدن درخت امرودی بمعجزه آنحضرت و اژدها شدن کمان بامر آنحضرت و از این قبیل زیاده از آنست که احصاء شود و سلام کردن شجر و مدر بانجناب در اراضی یمن و کم شدن فرات هنگام طغیان آن بامر آنحضرت.\nهدف این نوشتار، شرح زندگی علی و بررسی ویژگیهای او نیست، در این زمینه کتاب بسیار عالی و خوبی به نام " علی نماد شیعه گری " نوشته شده است که خواندن آنرا به همه علاقه مندان به آثار علمی و مستند توصیه میکنم. هدف این نوشتار در واقع بررسی چند داستان و ماجرا است که شیعیان به علی نسبت می‌دهند و بر آنها تکیه می‌کنند تا ادعا کنند علی فروزه هایی عالی و اخلاقی داشته است. این نوشتار نقدی است بر آن ادعاها و گفته ها که همیشه میتوان آنرا از شیعیان نیمه دیوانه تا تمام دیوانه شنید. جامعه ای که الگوی اخلاقی اش علی باشد و او را بی خطا و معصوم بداند بدون شک جامعه ای بیمار است.\nدو مرد بهم گلاويز شدند. على كه دستش به سر و گردن عمرو نمى رسيد، در حالى كه او شمشير را بر كشيده بود تا بر على فرود آورد، وى ضربه اى چنان قوى بر ران عمرو زد كه آن را قطع كرد و در افتاد و بر سينه اش پريد و ريشش را گرفت تا سرش را برگيرد. عمرو كه از ننگ شكست از جوانى كه خود را از او در پهلوانى نامورتر مى ديد، سخت به خشم آمده بود، بر چهره على عليه السلام تف انداخت . على عليه السلام بسختى خشمگين شد و در حالى كه از غيظ، شمشير را بر گردنش  گذاشته بود، ناگهان برداشت و كنار رفت . عكرمه و ديگران بسرعت فرار كردند و از خندق گذشتند. على عليه السلام آنان را مى نگريست ، قدم مى زد، چشمش را به همه سو مى گرداند و انديشه هاى گوناگون را به مغزش هجوم مى داد. خشمش فرو نشست . با لبخندى آرام بر گشت و با گامهاى شمرده و راحت به عمرو نزديك شد. پايش را بر سينه او گذاشت . عمرو كه از اين حركت خيره مانده بود، پرسيد: اين چه بود؟!\nعلى عليه السلام گفت : از كار تو خشمگين شدم ، نمى خواستم از خشم خويش تو را بكشم ، صبر كردم كه آرام گردم تا تو را همه براى خدا كشته باشم . و سپس چنان كه گويى شتر و حسان بن ثابت كه در همه جنگها با شعر برنده تر از شمشيرش شركت داشت ، فرار عكرمه را از دم شمشير على عليه السلام سرود...\nتف انداختن عمر بن عبدود بر چهره علی و بعد برخواستن و دور زدن علی به دور او معمولاً از چیزهایی است که شیعیان خیلی راجع به آن صحبت می‌کنند، گمان میکنم نخستین بار که این داستان را شنیدم در کلاس سوم دبستان بودم. بیشتر تمرکز این داستان معمولاً روی این است که علی بلند شد، یک دور زد و بعد سر او را برید، این بلند شدن و دور زدن در نظر شیعیان خیلی اهمیت بیشتری دارد تا بریده شدن سر یک انسان. به یاد دارم در دوران جاهلیت خویش (وقتی که مسلمان بودم) وقتی به عمرو بن عبدود و کاری که کرده است فکر میکردم با خود میگفتم این شخص چه انسان پستی بوده است، وقتی در جنگ شکست میخوری و حضرت امام رویت مینشیند تا سرت را با دستهای مبارکش ببرد باید خیلی انسان پلیدی باشی که بر چهره آسمانی امام تف بیاندازی، بلکه باید اجازه بدهی آن امام عزیز سرت را راحت از تنت جدا کند!!!!!!!!! و بعد یاد یکی از روضه خوانها می افتادم که شعر منصوب به مولوی را با آه و ناله در شبهای احیا می‌خواند و گریه زاری میکرد و ما هم با او اشک میریختیم که خدا مارا بخاطر کارهای بدی که کرده ایم ببخشد.\nدر جـنـگ احزاب میان على (ع) وعمرو بن عبدود سخنانى گذشت على به او فرمود: اى عمرو! (در بـزدلـى تـو) هـمین بس نیست كه من به جنگ تن به تن باتو آمده ام وتو كه شهسوارعربى با خـودت كمك آورده اى؟ عمرو برگشت كه پشت سر خود را نگاه كند امیر المؤمنین (ع) بیدرنگ چنان ضربه اى بر دو ساق پاى او وارد آورد كه از پیكرش جدا شدند و گرد و غبارى به هوا برخاست آن حـضـرت در حـالـى كـه بر اثر ضربت عمرو خون از فرقش مى ریخت و ازشمشیرش نیز خون مـى چكید نزد رسول خدا (ص) برگشت رسول خدا (ص) فرمود : اى على! فریبش دادى؟ عرض كرد : آرى , اى رسول خدا ! جنگ نیرنگ است.\nآیا مشخص است که چرا آن ملعون بر روی چهره امام اول شیعیان و خلیفه چهارم مسلمانان تف کرد؟ عبدود از اسب پیاده شد تا اصول جوانمردی را رعایت کرده باشد و جنگی برابر داشته باشد، اما در مقابل علی در میان جنگ به او میگوید که یارانت نیز به کمک تو آمده اند، عبد ود که برمیگردد تا ببیند آیا براستی یارانش از خندق گذشته اند یا نه، میبیند که افتخار هر نبی و هر ولی به او دروغ گفته است، و در این زمان علی (سگ کش) پاهای پهلوان عرب را قطع می‌کند و آنگاه است که آن ملعون بر چهره امام شیعیان تف می اندازد. کجاست آن عدالت علی که شیعیان از آن سخن میگویند؟ پیامبر نیز گویا میدانسته است که علی از پس عبدود بر نمی آید، از علی پرسیده است که آیا وی را فریب دادی؟ و علی میگوید آری! براستی که جنگ همان خدعه و نیرنگ است. این خدعه و نیرنگ از همان خدعه هایی است که امام خمینی به مردم ایران زد. در فرانسه برای آنان از دموکراسی و حقوق بشر سخن گفت و در ایران از جمهوری اسلامی و شریعت اسلامی، همان امامی که ابتدا گفت میزان رای ملت است بعد گفت اگر همه بگویند آری من میگویم نه! آن امامی که قرار بود آب و برق را مجانی کند و پول نفت را در خانه های مردم به آنها تحویل بدهد! براستی که این دو امام چقدر بهم شباهت دارند.\nماجرای تف انداختن عبدود به علی مرا به شگفت وا میدارد، از طرفی در شگفتم که چگونه در بیابانهای عربستان هم انسانیت و جوانمردی اینگونه وجود داشته است و عبدود که خود را در میان مسلمانان تنها یافته است حاضر می‌شود از اسبش پایین آید تا با علی برابر گردد و از طرفی فرومایگی علی و ددمنشی و زشت کرداری او است که مرا شگفتزده می‌کند، او چگونه توانست در مقابل چنین لطفی اینگونه پاسخ بگوید؟ بیش از رفتار علی رفتار شیعیان مرا شگفت زده می‌کند که چگونه با اخلاقمدار دانستن علی خود نیز پا روی اخلاق و انسانیت میگذارند و چنین ددمنشی را نیک کردار میپندارند.\nبیماری حسنین و نذر علی و فاطمه برای درمان بیماری حسنین\nحسن و حسین بيمار شدند محمد تازی با جمعي از مردم به عيادت آنان آمدند در آن جلسه برخي از حضار به حضرت امير المؤمنين (سگ کش) علي پيشنهاد نمودند و عرض كردند: يا اباالحسن ! چه خوب است براي شفاي فرزندانت نذري بنمائي، آنگاه علي و فاطمه و فضه كه جارية آنها بود نذر كردند كه اگر حسنين شفا يافتند سه روز روزه بگيرند، هنگامي كه حسنين سلامتي خود را باز يافتند آنها شروع به انجام نذر و روزه گرفتن كردند و در خانة علي چيزي براي افطار موجود نبود لذا امير المؤمنين از شمعون يهودي!!!!!!!! خيبري سه صـاع جـو قـرض گرفـت و فاطمـه از يك صاع آن پنج قرض نان پخت و در سفرة افطار نان نهاد، هنگامي كه آمادة‌افطار شدند نداي سائلي برخاست كه مي گفت: سلام بر شما اي خاندان محمد مسكيني از مساكين مسلمين بر در خانة شما آمده است، به من اطعام كنيد، خدا از سفرة بهشتي شما را روزي دهد در اين هنگام خاندان وحي نان افطار خود را ايثار كردند و فضه نيز تبعيت از آنان نمود و غذاي خود را به آن سائل داد و همگي شب را بدون غذا صبح كردند و جز آب چيز ديگري به كامشان نرسيد …\nفرداي آن روز را نيز روزه گرفتند و هنگامي كه دوباره شب فرا رسيد نان و افطارشان در سفره نهاده شد در آن هنگام يتيمي بر در خانه آمد و باز، به همان ترتيب همگي غذاي خود را به آن يتيم ايثار كردند در روز سوم نيز هنگام افطار اسيري از راه رسيد و مطالبه طعام كرد بار سوم نيز آنچه در سفره بود قبل از افطار از طرف خاندان پيامبر به آن اسير ايثار شد صبح روز چهارم، علي دست حسنين را گرفت و به سوي رسول خدا رفتند پيامبر اكرم هنگامي كه چشمش به حسنين افتاد ديد كه از شدت گرسنگي مي لرزيدند فرمود: براي من چه سخت است كه شما را به اين حال مي بينم، محمد تازی فوراً از جاي برخاست و همراه آنان به خانة زهرا آمد و او را در محراب عبادتش مشاهده نمود كه حالت نگران كننده اي داشت از شدت گرسنگي شكم به پشت چسبيده و چشمهايش در گودي نشسته بود… محمد تازی با ديدن اين منظره بسيار اندوهگين و افسرده شد در آن هنگام جبرئيل فرود آمد و چنين گفت: بگير يا محمد مبارك باد بر تو اين خاندان تو و سپس سورة «هل اتي » را قرائت نمود.\nیا داستان بالا که بسیار شیعیان آنرا تکرار کرده اند سرتاسر دروغ است یا علی واقعا آدمی نابکار و شرور بوده است. امام حسین و امام حسین در دوران حیات فاطمه نمیتوانسته اند بیش از چهار، پنج سال داشته باشند، البته روایات مختلفی راجع به سن فاطمه وجود دارد که در آن صورت سن آن دو اندکی بیشتر می‌شود. این داستان به احتمال زیاد ساختگی است، بعید به نظر میرسد علی حسن را در سنین کودکی تا این حد گشنه نگه داشته باشد که در این صورت حقیقتاً ننگ بر او باد.\nاما آنچه باعث می‌شود فقر علی جزوی از این نوشتار باشد تنها این ماجرای احتمالاً ساختگی نیست. یکی از ارزشهای غلطی که اسلام بین مردم رواج داده است فقر است، مردم ایران گاهی اوقات کسی را که فقیر است انسان خوبی میدانند. این طرز تفکر توسط حکومت های اسلامی ترویج می‌شود زیرا آنها می‌خواهند به مردم بفهمانند که فقر چیز خوبی است تا مردم از فقر خود کمتر بنالند و به فکر مطالبه حقوق مادی خود نیافتند. به یاد دارم در دوران دبیرستان معلم دینی ما میگفت آغا (آیت الله خامنه ای) از نزورات ارتزاق می‌کنند، در عروسی پسرش غذا کم آمده است. در مورد رجائی میگویند او در کودکی کفاشی میکرده است و در فقر به سر میبرده است. تو گویی از نگر ایشان فقر و نداری امتیاز و شرافت است. احمدی نژاد رئیس جمهوری منصوب نظام خلافت اسلامی در وبلاگ خود نوشته است در دوران طاغوت "در ایامی كه اشرافیت شرافت بود وشهرنشینی كمال، در خانواده ی تهیدست در روستایی دورافتاده از توابع گرمسار متولد شدم." این بیماری گدا پرستی اسلاموکمونیستی که همچون بختکی کریه بر روان جامعه ایرانی سنگینی می‌کند همان چیزی است که باعث می‌شود فقر علی را ارزشی برای او بدانند و آنرا دلیلی بر والاییش بر شمرند. غیر از کسانی که در زندگی مالی خود به دلیل بی کفایتی و تصمیمهای غلط شکست خورده اند باید برای همه روشن باشد که داشتن ثروت یک ارزش به شمار میرود کسی که فقیر است یا انسان تنبلی است یا انسانی است که در زندگی خود به اندازه کافی برای رفاه اقتصادی خود و خانواده اش تلاش نکرده است یا اینکه برنامه ریزی دقیق و مشخصی برای پیشرفت در کار خود نداشته است و یا اصلا امکان تلاش نداشته یعنی وضعیتی که اکنون جمهوری اسلامی برای مردم ایران درست کرده است. فقر در اکثر مواقع نشانه تنبلی انسان است و می دانیم که فقیر بودن خوب نیست. بدتر از فقیر بودن آن است که شخص فقیری بچه دار شود و فقر او سبب شود کودکانش نیز در کمبود و عذاب زندگی کنند. لذا فقر را به هیچ عنوان نمیتوان یک ارزش دانست. دنگ ژائوپنگ از رهبران چین کمونیست بوده است که گفته است "ثروتمند بودن افتخار است" و این دیدگاه او بوده است که باعث شده است چین به یکی از قدرتهای اقتصادی دنیای امروز تبدیل شود. از آن طرف ملایان گدا پرستی و فقر را در میان مردم به یک ارزش تبدیل کرده اند.\nاما در مورد فقر علی درست است که او در ابتدا بسیار فقیر بوده است. در تاریخ آمده است که او (همچون سایر مسلمانان) پس از فرار مسلمانان به مدینه در وضعیت اقتصادی بسیار بدی به سر میبرده است و برای یهودیان در قبال مزد بسیار کمی کار میکرده است، آل دالفک در کتاب " پژوهشی در زندگانی علی" در برگ 231 از کتاب دیگری نقل کرده است:\nاما این شرایط که بر همه مسلمانان در سالهای ابتدایی حاکم بود، با تجاوز به جان و مال یهودیان ساکن مدینه در همان سالهای ابتدائی پس از فرار محمد و هوادارانش از مکه تغییر یافت. همچنین پس از مرگ محمد و خلافت خلفای تبهکار راشدین، دامنه تجاوز به سایرین به خارج از مرزهای عربستان گسترش یافت و متجاوزان مسلمان به ثروت های کلانی رسیدند. دکتر علی میر فطرس در کتاب مقدمه ای در اسلام شناسی پوشینه دوم برگ 90 تا 99 روایت های تاریخی متعددی از ثروت علی که شامل پول نقد، برده های متعدد، دهات و نخلستانهای علی می‌شود آورده است. از جمله جالب ترین آنها از این قرار است:\nعلی در نهج البلاغه راجع به اینکه کنیزان (برده زن) اش اگر فرزندی داشته اند باید آزاد گردند و همچنین راجع به اینکه نخلستانهای او چگونه باید میان ورثه او پخش شوند شرح داده است. (نهج البلاغه شیخ رضی، پوشینه سوم برگ بیست و سه)\nدر مورد زندگانی علی و فاطمه نیز ملایان، شبهه ملایان و شیعیان یاوه گو بسیار لاف زده اند و اغراق کرده اند. برخی از اسلامگرایان علی و فاطمه را بهترین نمونه و الگو برای همه دورانها معرفی می‌کنند، اما تاریخ بگفته ناپلئون که آنرا دشمن دین دانسته است به شدت با این فرضیه مخالفت دارد. منابع تاریخی نشان می‌دهند که میان علی و فاطمه روابط خوبی وجود نداشته است. علی قصد ازدواج داشته است و از همین روی فاطمه به محمد شکایت می‌کند. حدیث معروف محمد نیز که در مورد فاطمه است، یعنی "فاطمه پاره تن من است، هرکس او را بیازارد مرا آزرده است" به همان آزردگی فاطمه از دست علی ارتباط دارد. دانشنامه اسلام (Encyclopedia of Islam) از معتبر ترین کتابهایی که اساتید و تاریخنویسان متعددی از دانشگاه های مختلف دنیا در تکمیل آن با یکدیگر همکاری کرده اند در زیر فرنام فاطمه، برگ 843 با استفاده از منابع تاریخی اسلامی این تنش ها را اینگونه وصف کرده است:\nتنش های بین علی و فاطمه و مداخله محمد. علی و فاطمه همیشه با یکدیگر در همسازی زندگی نمیکردند. علی با شدت و خشم با زنش رفتار میکرد، و فاطمه از همین رو برای شکایت به نزد پدرش رفت. احادیثی وجود دارند که که این مشکلات خانوادگی را بگونه ای شفاف و روشن نشان می‌دهند که چگونه پیامبر دخالت کرد و صورت او وقتی که خواسته ها و تمایلاتش براورده شد از رضایت درخشید. جدی ترین اختلاف (بین فاطمه و علی) وقتی رخ داد که بنی هشام بن المغیره از قریش به علی پیشنهاد داد تا با یکی از زنانشان ازدواج کند. علی این پیشنهاد را رد نکرد اما وقتی این خبر به محمد رسید، او به دفاع از دخترش برخاست. محمد گفت "فاطمه پاره تن من است و هرکس او را بیازارد مرا آزرده است" (البلاذری، انساب الاشراف 1، 403، الترمذی 2، 319 و غیره) یا (هرچه او را ناخشنود سازد مرا ناخوشنود میسازد) (این حدیث به گونه های مختلفی آورده شده اما تغییر چندانی در معنی پیش نمی آید). به نظر میرسد در همان دوران علی می‌خواست با دختر ابوجهل که با فرنام العروه (یک چشم) شناخته میشد ازدواج کند. محمد از روی منبر بر این تصمیم علی اعتراض کرد که می‌خواست دختر رسول الله را در کنار دختر دشمن رسول الله در یک خانه اسکان دهد. در این ماجرا نیز پیامبر اعلام کرد که (فاطمه پاره تن من است)، و اگر علی می‌خواهد پروژه اش را با موفقیت به پاین برساند ابتدا باید فاطمه را طلاق دهد (احمد بن حنبل، مسعود قاهره 1313، پوشینه 4، 326؛ بخاری پوشینه 2 شماره 440). برخی از نویسندگان از این ماجرا نتیجه گرفته اند که از خصیصه های فاطمه این بوده است که شوهرش تنها حق داشتن یک همسر داشته است.\nیکی از نامهای علی ابوتراب "مرد خاک" بوده است. یکی از توضیحاتی که در مورد این نام آمده است، این است که علی بجای اینکه جواب فاطمه را با خشم بدهد، از خانه خارج میشد و خاک بر سر خود میریخت. محمد چون او را اینگونه دیده بود نام ابو تراب را به او داده بود که علی بعدها به این نام اشتهار یافت.\nاگر این گزارشهای دقیق تاریخی و تفاوت آنها با آنچه ملایان از خود در آورده اند و بر سر منبر ها می‌خوانند شما را شگفت زده کرده است شاید این واقعیت شما را بیشتر شگفت زده کند که بدانید علی تنها 3 روز بعد از مرگ فاطمه با دختری به نام امامه ازدواج می‌کند. امامه هم بازی امام حسین بوده است !!!!! علی نیز همچون محمد که تا زمان حیات خدیجه جرات نداشت زن بگیرد، در دوران حیات فاطمه هیچ زنی نگرفت، زیرا نمیتوانست چنین کند و اشتهای خود را برای زنبارگی با اجبار سرکوب کرد، اما بعد از مرگ او شروع به تشکیل و تکمیل حرمسرایش کرد، چنانکه در زنبارگی، دستکمی از خود محمد نداشته است و نشان داد که دستکم به اندازه او در این زمینه نیز استعداد دارد. دستکم ده زن در حرمسرای علی عضویت رسمی داشته اند:\n1. فاطمه بنت محمد بن عبدالله.\n2. خوله بنت جعفر بن قیس بن مسلمه.\n3. لیلی بنت مسعود بن خالد.\n4. ام البنین بنت حزام بن خالد.\n5. ام ولد.\n6. اسماء بنت عمیس الخثعمیه.\n7. الصهباء ام حبیب بنت ربیعه.\n8. امامه بنت ابی العاص بن الربیع بن عبدالعزی، اما زینب بنت رسول الله، و امها خدیجه بنت خویلد.\n9. ام سعید بنت عروه بن مسعود.\n10. محیاه بنت امریء القیس بن عدی.\nدو تن از این زنان بردگانی بوده اند که علی آنها را خریداری کرده است. دفتر زنان پیغمبر اسلام نوشته عمادزاده برگ 391، ماجرای خریداری کنیزی زیبا نام "صهبا ثعلبیه" که نام کامل او "الصهباء ام حبیب بنت ربیعه" است توسط علی را از خالد ابن ولید شرح داده است. علی وی را در خانه خالد میبیند و به او علاقه مند می‌شود. او را به قیمت 40 دینار از خالد میخرد، و نتیجه این کار او دو فرزندی است که صهبا برای علی بدنیا آورده است، این دو فرزند عمر الاصرف و رقیه نام دارند. خوله بنت یاس حنفیه کنیز دیگری است که علی داشته است و نام فرزندی که او برای علی آورده است محمد الاکبر ابن الحنفیه بوده است که در ماجرای کربلا کشته می‌شود. نفس المهموم شیخ عباس قمی برگ 324 ماجرای کشته شدن او را نقل کرده است. نتیجه این زنبارگی علی به گفت ابن سعد در کتاب طبقات الکبری (108/1) 14 پسر و 17 دختر بوده است. از نگر من عشق چیزی یگانه است، یعنی نمیتوان در یک زمان عاشق دو زن بود، از همین روی تمام کسانی که بیش از یک زن دارند، ازدواجشان مبتنی بر عشق نیست بلکه زن را یا اسباب جنسی خود میبینند، نه یک انسان، و شوربختانه علی از این دست انسانها بوده است. انصافاً نظر شما در مورد مردی که 10 زن دارد چیست؟ آیا او انسانی سالم و اخلاقمدار است؟ آیا حاضرید نزدیکانتان به مجموعه زنهای او بپیوندند؟ البته از تجاوزاتی که علی با استفاده از قوانین اسلامی قرآنی به بردگان و اسرای جنگی کرده است نیز میتوان مواردی را در تاریخ و احادیث یافت، مثلا:\nرسول خدا علی را به سوی خالد فرستاد تا خمس (سهم پیامبر از غنایم را) بگیرد و من از دست علی ناراحت شدم، بعد از اینکه علی غسل گرفت (بعد از برقراری تماس جنسی با یکی از بردگانی که جزوی از غنایم بود) من به خالد گفتم، "آیا این را نمیبینی؟" (خوابیدن علی با بریره را.) وقتی به پیامبر رسیدیم، من جریان را برای پیامبر تعریف کردم. پیامبر گفت، "ای بریده آیا از علی متنفری؟" گفتم "آری"، پیامبر گفت "از او متنفر نباش، زیرا سهم او از خمس بیش از این است".\nسر بریدن صدها نفر از یهودیان بنی قریظه. در ماجرای بنی قریظه تمامی تاریخ نویسان اتفاق نظر دارند که علی و زبیر بن عوام مسئول سر بریدن یهودیان اسیر بودند و سر آنها را بریدند و جسد آنها را در چاه انداختند. حال در مورد تعداد افراد این قبیله که کشته شده اند دو قول 900 تن و 700 تن آورده شده است، اگر میانگین این دو قول یعنی 800 نفر را بپذیریم و فرض کنیم که علی و زبیر بن عوام هرکدام به اندازه یکدیگر سر بریده اند، به این نتیجه خواهیم رسید که امام علی!!!!!!!!! با دست خود 400 نفر را سر بریده است. اگر شخصی تنها 1 نفر آدم بیگناه را سر ببرد او انسان قاتل و کثیفی خواهد بود، چه برسد به اینکه 400 نفر را سر ببرد. در جایی دیگر آمده است "در لیلة الهریر (در جنگ صفین) زیاده از پانصد کس و بقولی نهصد کسرا با شمشیر بکشت و بهر ضربتی تکبیری گفت" (شیخ عباس قمی، منتهی الآمال پوشینه یکم برگ 183). وجدان شما در مورد کسی که در چشمهای صدها انسان نگاه کرده است و سرهای آنها را بریده است و جان آنها را در مقابل عزیزانشان گرفته است به شما چه میگوید؟ آیا حاضرید در همسایگی چنین مردی زندگی کنید؟ امام علی رکورد کشتن افراد با دست خود را دارد، من تابحال به هیچ شخصیت دیگری در تاریخ هیچ مملکتی در هیچ زمانی بر نخورده ام که با دست خود این تعداد آدم را کشته باشند. البته بوده اند چنگیزها، تیمورها، هیتلر ها و سایر آدمهایی که کردار و پندار آنها به مرگ صدها، هزاران و میلیونها نفر انجامیده است، اما آنها هیچکدام خودشان با دست خود این تعداد آدم نکشته اند. حتی اگر آدمهای دیگری نیز پیدا شوند که بیش از علی با دست خود آدم کشته باشند، امام علی به مقام دوم یا سوم تاریخ نزول پیدا می‌کند و این مردی است که شیعیان با تحریف اتفاقهای تاریخی و نادیده گرفتن اعمال او سعی در ساختن الگویی اخلاقی از وی دارند. تصور کنید شخصی در چشم انسانهای دیگر نگاه میکرده است و همزمان سر آنها را میبریده است، آیا برای چنین انسانی میتوان هیچ احترامی قائل شد؟\nبه ابی لبید جهضمی که از قوم ازد بود گفتند "علی را دوست داری؟" گفت "چگونه کسی را که در یک قسمت روز دو هزار و پانصد کس از قوم مرا کشته است دوست داشته باشم؟ آنقدر از مردم کشت که کسی نبود کسی را تسلیت گوید و هر خاندانی بکشتگان خود مشغول بود".\nسوزاندن انسانها. البته این درست نیست که مبتکر آدم سوزان امام علی بوده باشد، اما مسلما او نیز همچون هیتلر در هولوکاست، دست به سوزاندن آدمها زده است. آدم سوزاندن او نیز همچون آدم سوزی هیتلر از روی باورهای افراد بوده است. علی در زمان حیات خود افراد دگر اندیش را زنده زنده سوزانده است، و اینکار همانطور که در ادامه همین نوشتار خواهد آمد در مورد قاتل او نیز انجام شد. آدم سوزی های علی در جنگهای ردّه اتفاق افتاده است. اعراب بسیاری که همچون ایرانیان با ارعاب و زور شمشیر مسلمان شده بودند مرگ محمد را جشن گرفتند و زنانشان دست خود را حنا بسته بودند، مسلمانان به شدت به سرکوب و قتل عام این افراد و قبایل پرداختند به این جنگها جنگهای ردّه گفته می‌شود. علی این افراد را زنده زنده سوزاند. (کامل ابن اثیر، پوشینه دوم صفحات 37، 83، 88). علی بارها گردن زده است (مثلا نضر بن الحارث) آدم به دو نیم قسمت کرده است (مقلا مرحب یهودی منتهی الآمال پوشینه نخست برگ 184)\nسرکوب ایرانیانی که از سلطه و تجاوز مسلمانان عرب به تنگ آمده بودند از دیگر جنایات علی است، در زمان حکومت علی مردم بسیاری از شهر های ایران توسط حکام علی و با دستور مستقیم وی با خشونت تمام سرکوب شدند. وی همچنین در تجاوز نخستین اعراب به ایران که قرنها سبب بردگی ملت ایران شد نقش فراوان داشته است ، اگر انسانگرایی در برخی ایرانیان به آن حد نیست که کشتار اعراب و یهودیان و مخالفان اسلام تنشان را بلرزاند و نشان دهد که علی چه انسان ددمنشی بوده است، امید است مطالعه بلایی که علی و امثالهم بر سر ایرانیان آورده اند موجب شود تا چهره واقعی علی برای ایرانیان آشکار شود. شمشیر نکشیدن علی در مقابل خوارج را در کنار این کارها بگذارید، آنگاه قضاوت کنید که علی دژخیم بوده است یا انسان دوست و اهل مدارا.\nماجرای عقیل و علی\nبارزترين مثال از عدالت طلبي مولاي متقيان(ع) قاطعيت آن حضرت در برابر برادر خودش- عقيل- بود و با اينكه عقيل نابينا و فقير و مستمند بود و غبار فقر بر چهره كودكانش هم نمايان بود، اما امام علي(ع) هيچگاه از موقعيت خود سوءاستفاده نكرد و از بيت المال چيزي بيشتر از سايرين به برادرش نداد.\nشیعیان این ماجرا را دلیل بر عدالت سرشار علی میدانند. برداشتن پول از خزانه که از اموال دیگران است و به امانت نزد حاکم گذاشته شده بود بدون شک دزدی به حساب می آید. و شیعیان اصرار دارند که چون امام علی دزدی نکرده است باعث می‌شود که او از لحاظ اخلاقی بسیار والا و فوق العاده باشد است. این درحالی است که اکثر انسانها دزد نیستند، و دزدی نکردن به گمان من کاری عادی است و چندان شایسته ستایش نیست. گمان نمیکنم کار شایسته ای باشد اگر به کسی به دلیل دزد نبودن جایزه بدهند. همچنین سایر داستانهای مشابه مانند اینکه امام علی وقتی برای کارهای اداری شمعی روشن میکرد پول آنرا از پول بیت المال میداد و پول شمعی که برای خانه روشن میکرد را خود میداد بسیار شباهت به همین قضیه دارد. اگر شما هم پول قبض برق خانه خود را از پول شرکت یا جایی که برای آن کار میکنید نمیدزدید به همان اندازه اخلاقمدار هستید که علی بوده است. از شیعیان باید پرسید که آیا شما دزد هستید؟ اگر گفتند نه باید به آنها یاد آور شد که پس به اندازه همان امام علی اخلاقمدار هستید، البته با فرض اینکه امام علی دزد نبوده باشد.\nاما از طرف دیگر عقیل کسی است که به نزد دشمن امام علی یعنی معاویه بن ابوسفیان میرفته است و از او نیز درخواست کمک میکرده است، بنابر این او برادری خیانت پیشه بوده است. جالب است بدانید برادر دیگر علی، طالب نیز در جنگ بدر در صف مکیان قرار گرفته بود و علیه علی جنگید، لذا برادر دیگر او نیز علیه او بود. کدام انسانی حاضر است به چنین برادر خائنی کمک کند؟ عقیل ظاهراً نه تنها یک برادر خیانت کار بلکه یک دزد نیز هست. یعنی از امام علی خواسته است که از بیت المال برای او دزدی کند. خود را بجای امام علی بگذارید، آیا شما دزد هستید؟ آیا شما حاضرید به چنین برادر نابکار و فرومایه ای کمک مالی کنید و یا بخاطر او دست به دزدی بزنید؟ اگر پاسخ شما به این دو پرسش منفی است، پس شما نیز به همان اندازه امام علی قابل ستایش هستید. گمان من بر آن است که اکثر مردم در مقابل این دو پرسش پاسخ منفی می‌دهند و در عمل نیز نشان می‌دهند که بر اساس این دو پاسخ رفتار می‌کنند، اگر اینگونه باشد کار امام علی چه ارزش فوق العاده ای پیدا می‌کند؟ آیا هرکس دزد نباشد انسان فوق العاده با اخلاق و شایسته ای است؟ روشن است که شیعیان در این قضیه اغراق می‌کنند و از ماجرایی کم اهمیت نتیجه گیری های غیر عادی می‌کنند.\nنمیتوان انصاف را کنار گذاشت و گفت این جملات که در نامه 53 مجموعه نهج البلاغه آمده بی ارزش هستند. اما دو قضیه را نیز نباید فراموش کرد. یکم اینکه کتاب نهج البلاغه تقریباً 400 سال بعد از حیات علی نوشته شده است، کتابی است که اسناد و مدارک معتبری را از راویان اعلام نمی‌کند و به همین دلیل ارتباط این کتاب با امام علی بسیار ضعیف است. البته این کتاب در نزد شیعیان ارزش بسیار یافته است اما براستی ارزش تاریخی چندانی ندارد. دومین نکته که اهمیت بیشتری از نخستین نکته دارد این است که عدالت واژه بسیار بزرگ و کلی است. آیا هرگز تابحال شنیده اید شخصی مردم را تشویق به بی عدالتی بکند یا بگوید که هوادار بی عدالتی است؟ همه انسانها طرفدار عدالت هستند منتها تعریف انسانها از عدالت متفاوت است.\nاما در اتهامات سياسي چنانكه گفته و سيرة علي است مخالفان سياسيِ حكومت صالح و منتقدان آن تا زماني كه اقدام مسلّحانه ننمايند آزادند، و حبس و بازداشت و قطع ارتباط آنان با بستگان براي اثبات جُرم و اقرار به آن و اِعمال هرگونه فشار به ويژه به طور حبس انفرادي و طويل‌المدّت جائز نيست.\nاین سخن را نیز از اسلامگرایان زیادی شنیده ام، گمان میکنم حشمت الله طبرزدی بوده است که از آقای خامنه ای پرسیده است "آیا امام علی زندانی سیاسی داشته است؟". جالب است که این افراد نمیدانند در آن شرایط و زمان اساساً زندانی وجود نداشته است. زندان بعدها با تصرف ایران و تشکیل حکومتهای بنی امیه و بنی عباس بود که بوجود آمد. دلیلش هم واضح است، نه هزینه نگه داشتن زندانی برای آنها وجود داشته است نه دلیلی برای انجام اینکار. حبس کردن بعدها وارد شریعت اسلامی شده است. ممکن است فردی را در آن دوران بعنوان اسیر برای مدتی در جایی زندانی کرده باشند اما هرگز زندان به معنی امروزی آن، یعنی اینکه فردی را به دلیل جرمی که انجام داده است با حبس کردن مکافات کنند، در تاریخ اولیه اسلام دیده نمی‌شود. علی و سایر تازیان مجبور بودند بجای به حبس انداختن افراد، سر آنها را ببرند یا تکه ای از بدنشان را جدا کنند و کار را خلاص کنند.\nإِنَّمَا جَزَاء الَّذِینَ یحَارِبُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَیسْعَوْنَ فِی الأَرْضِ فَسَادًا أَن یقَتَّلُواْ أَوْ یصَلَّبُواْ أَوْ تُقَطَّعَ یدِیهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلافٍ أَوْ ینفَوْاْ مِنَ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْی فِی الدُّنْیا وَلَهُمْ فِی الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِیمٌ.\nبنابر این روشن است که این قضیه نیز نمیتواند امتیازی برای علی باشد، علی نه امکانش را داشته است که نظام فعلی زندانها را ایجاد بکند نه چنین چیزی به ذهنش خطور میکرده است. طبرزدی بد نیست نگاهی به تاریخ اسلام بیاندازند، و تنها بعد از اینکار از نوادگان علی بخواهد که همچون جدشان عمل کنند.\nقتل بهمن جاجویه پارسی(ابن ملجم)\nشیعیان همه میدانند که مولا علی !!!! هنگامی که در بستر شهادت قرار داشتند وقتی برایش شیرآوردند فرمودند: آیا برای اسیر خود ( ابن ملجم ضارب آن حضرت ) نیزغذا برده اند و توصیه می فرمودند که نه تنها بد رفتاری با او نشود حتی گرسنه یا تشنه هم نماند و باز فرمودند: که اگر زنده بمانم خود میدانم با او چگونه رفتارکنم واگر زنده نمانم شما اجازه دارید فقط یک ضربه همان گونه که او زده است بزنید و نکند او را مثله کنید یا شکنجه نمائید. این برخورد امام علی، یک برخورد ارزش اسلامی است یعنی ارزشی است نه حکومتی و سیاسی\nباری آنروز که از خانه بیرون میرفته است و میخ در به لباس پاره پوره حضرت گیر می‌کند و حضرت با زبان میخی به میخ میگوید میخ جان مرا رها کن که می‌خواهم بروم شهید شوم، و میخ به حضرت میگویت حضرت جان من بیخیال، و مرغابی ها که معلوم نیست وسط اون بیابون مرغابی از کجا آمده بود با حضرت گفتند وک وک، کوک کوک، یعنی نرو ابن ملجم (بهمن جاجویه)میکشتت، و حضرت برگشت به آنها با زبان مرغابی ها گفت، کوک وک کوک وک یعنی شما تو این کارا دخالت نکنید ما امامها خودمون میدونیم چیکار کنیم (منتهی الآمال پوشینه یکم برگ 207)، ابن ملجم(بهمن جاجویه) آن ملعون که دوزاری اش نیافتاده بود اسلام یک حرکت مافیایی بوده است و رهبران این گروه خونخوار مافیایی بعد از مرگ پدرخوانده خود به جان یکدیگر افتاده اند و اساسا همه ماجرا همین بوده است، و فکر میکرد واقعا اسلام برای برابری و برادری آمده است و از این رو همچون سایر خوارج دموکرات ملعون به این معتقد بود که خلیفه باید از میان تمامی مردمان چه عجم و چه عرب انتخاب شود و شایسته ترین فرد برای خلافت باشد، و علی و معاویه را افرادی میدانست که می‌خواستند عدالت را زیر پا گذاشته و بر سر حکومت بایکدیگر جنگ قدرت کنند، او در هنگامی که به علی حمله میبرد فریاد زد "حکمیت ازان خدا است نه تو ای علی" ، زیرا معتقد بود علی نیز همچون سید علی خامنه ای مردم را خر گیر آورده و خود را حاکم از طرف خدا می‌خواند، او بر علی شمشیر میکشد آن شمشیر را بر سر نسبتاً مبارک آن امام همام میکوبد. امام هم برمیگردد و میگوید حالت خوبه؟ خسته نباشی ملجم جان.\nوقتی خواستند ابن ملجم(بهمن جاجویه) لعنت الله علیه را بکشند عبدالله بن جعفر گفت "بگذارید من دل خودم را خنک کنم" و دست و پاهای او را ببرید و میخی را سرخ کرد و به چشم او کشید ابن ملم گفت "منزه است خدایی که انسان را آفرید تو چشمان خودت را بسائیده سرب سرمه میکنی" پس از آن او را گرفتند و در حصیر پیچیدند و نفت مالیدند و آتش در آن زدند و بسوختند.\nبعد از دفن (علی)، حسن بن علی به سوی عبدالرحمن بن ملجم رفت و او را از زندان خارج کرد تا وی را بکشد. پس مردم جمع شدند، او (حسن) بدن او را به نفت آغشته کرد، و گفت که او را آتش بزنیم. عبدالله بن جعفر و حسین بن علی و محمد بن حنیفه گفتند اجازه دهید تا دل خود را از او خنک کنیم، پس عبدالله بن جعفر دست او را و پاهای او را قطع کرد. او (ابن ملجم) شکوه نکرد. سپس میخ داغ به چشان او کشید، و او شکوه نکرد. سپس گفت تو چشمان خودت را بسائیده سرب سرمه میکنی، سپس گفت اقرا باسم ربك الذی خلق خلق الانسان من علق و تا آخر سوره را خواند(دروغی به بزرگی تمام اسلام چون او یک پارسی بود)، سپس چشمان او پر از اشک شد، دستور دادند زبان او را قطع کنند، پس او شکوه کرد (ضجه زد)، پس به او گفتند ای دشمن خدا وقتی دست و پایت را میبریدیم ضجه نزدی، اکنون چه شده است که وقتی می‌خواهیم زبانت را ببریم ضجه میزنی؟ گفت من ضجه میزنم زیرا من از این دنیا متنفرم، پس زبان او را بریدند و او را درون نمدی پیچیده و سوزاندند.\nپس آن حضرت موافق وصیت امیر المومنین ابن ملجم ملعون را بیک ضربت بجهنم فرستاد، و بروایت دیگر حکم کرد که او را گردن زدند. و ام الهیثم دختر اسود نخعی خواستار شد تا جسدش را به او سپردند پس آتشی بر افروخت و آن جسد پلید را در آتش بسوخت..... و ابن شهر آشوب و دیگران روایت کرده اند که استخوانهای پلید ابن ملجم را در گودالی انداخته بودند و پیوسته مردم کوفه از آن مغاک بانک ناله و فریاد میشنیدند، و حکایت اخبار آنراهب از عذاب ابن ملجم دردار دنیا بقی کردن مرغی بدن او را در چهار مرتبه و پس او زا پاره پاره نمودن و بلعیدن و پیوسته اینکار را با او نمودند و بر روی سنگی در میان دریا مشهور و در کتب معتبره مسطور است.\nجورج جرداق مسیحی کتابی 6 جلدی با فرنام "علي، صداي عدالت انساني" نوشته است و همین قضیه سبب شده است که شیعیان بسیاری کتاب او را علم عثمان کنند و بگویند تمام متفکرین بزرگ جهان به علی و عدالت او معتقد هستند.\n"هر جا كه بدنبال عدالت بگرديد، نام علي را در آنجا خواهيد يافت و در هر جا كه در جستجوي انسانيت برآييد نظيري براي آن حضرت نخواهيد يافت. او والاترين الگو و عاليترين مثال است و هيچ كسي نمي تواند در انسانيت، عدالت، سخاوت، آزادمنشي، بخشش و شجاعت نظير او باشد و به پايه علم، ادب، بلاغت، سعه صدر و عطوفت او برسد. آري آنان كجا و ابوالحسن كجا؟ كه: ميان ماه من تا ماه گردون، تفاوت از زمين تا آسمان است.\nاز آنجا كه امام جلوه ارزش ها و مشعل تمدن است، همه بزرگان در برابرش زانو مي زنند و تنها كاري كه مي توانند بكنند اين است كه سر به زير افكنند و در تعظيم و بزرگداشت او كمر خم كنند.\nاز اينجاست كه دانشمندان، اديبان، انديشمندان، سياستمداران، روشنفكران، دانشگاهيان و تمامي جويندگان حقيقت و همه دوستداران نيكي و فضيلت در اديان و مذاهب و گرايشات فلسفي و فكري گوناگون، به ديده تجليل و اعجاب به اين شخصيت سترگ مي نگرند، كه جهان را به شگفتي واداشته و با عدالت و با انسانيتش بر جهان سايه افكنده است. يكي از اين بزرگان، انديشمند و اديب مسيحي معروف «جورج جرداق» است كه انگيزه (كشف دوباره علي) او را واداشت كه شش جلد بزرگ در معرفي شخصيت يگانه آن حضرت به نگارش درآورد و اين محصول علمي گسترده را تحت عنوان «علي، صداي عدالت انساني» به جهانيان تقديم كند؛ كتابي كه شهرت آن تمام آفاق را فراگرفته و بازتاب كم نظيري در جهان امروز داشته است. "\nنام "منصف" همیشه در ادامه نام جرداق در آثار و نوشتارهای شیعیان دیده می‌شود، کلمه منصف از نظر شیعیان به تاریخ نویس یا اندیشمندی گفته می‌شود که همانند شیعیان در مورد علی فکر می‌کنند. جالب اینجاست که نویسنده سطور بالا معتقد است همه اندیشمندان باید هوادار علی باشند، نتیجه منطقی این است که هرکس مثل او راجع به علی فکر نمی‌کند اندیشمند نیست. مثلاً دانته که در کمدی الهی علی و محمد را در جهنم به تصویر کشیده است را باید از لیست بزرگان خارج کرد و آیت الله خلخالی را جزو بزرگان بشمار آورد.\nروشن است که مسیحی بودن جرداق نمیتواند اثبات کند که هرچه او گفته است و بافته است راست و درست هستند. این همه شیعیان یاوه برای علی بافته اند، یک مسیحی نیز به جمع آنها بپیوندد اتفاق خاصی نمی افتد. به نظر میرسد شیعیان در نقل قول از جرداق دچار سفسطه توسل به مرجعیت میشوند، جرداق انسانی همدوره ما است و سخنان او در مورد علی ذره ای ارزش ندارند مگر اینکه مستند به تاریخ نویسانی که در دورانی نزدیک به علی بوده اند، باشد. البته گویا "عشق" جرداق به علی نیز به حدی نیست که او مسیحیت و تثلیث را که از نظر علی کفر بوده است کنار بگذارد و مسلمان شود. ایکاش جرداق در زمان علی وجود میداشت تا علی نیز در مقابل او سر چند انسان را ببرد، شخصاً مایل بودم ببینم بازهم علی را بنیانگزار حقوق بشر!!!!!!!!! میدانست یا نه و چنین مزخرفاتی را مینوشت یا نه.\nروشن است که عدل علی همچون علم امام صادق که آنرا بررسی کردیم، قلابی، پوشالین و ساخته دستگاه دینی تشیع است که همواره از امامان شیعه، این خدایگان 12 گانه غول ساخته اند و در موردشان اغراق کرده اند. علی نه تنها انسان والایی نیست و لیاقت شاه مردان بودن را ندارد بلکه انسانی بسیار فرومایه و دون بوده است و برای رسیدن به جامعه ای سالم و حقوق بشر باید این الگوهای اخلاقی مضر را به زباله دان تاریخ انداخت و طرحی نو ایجاد کرد. علی در دوران حیات خود نیز به دلیل خونریز بودن بسیار منفور بوده است، علاقه مندان به علی اگر در زمان خود او زندگی میکردند، احتمالاً همچون اعراب آن دوران یکی از نزدیکان خود را بخاطر خشونت و ددمنشی علی از دست میدادند، ایکاش علاقه مندان به علی کمی عقل و انصاف داشتند تا چهره علی را در تاریخ میجستند نه در پای منابر و روضه خوانی ها.\nPosted by ARDALAN at 4:43 PM