مناطق جوي | جو زمين,فرضيه جو زمين | PaperPdf.ir\nاقلیم و هواشناسی :: مقاله مناطق جوي PDF\nمناطق مختلف جوي,جو زمين,فرضيه جو زمين,تروپوسفر,استراتوسفر,مزوسفر,ترموسفر\nمناطق جوي به چند طريق نامگذاري مي شوند:\n▪ يونوسفر منطقه اي که شامل يونها ميشود: تقريبا مزوسفر و ترموسفر تا حدود ۵۵۰ کيلومتر.\n▪ اگزوسفر- بالاي يونوسفر، جايي که جو به طرف فضا رقيق مي شود.\n▪ لايه اوزون- يا اوزونوسفر، حدود ۱۰-۵۰ کيلومتري جايي که اوزون استراتوسفري يافت مي شود. بايد توجه داشت در داخل اين منطقه اوزون از نظر حجم يک عنصر فرعي است.\n▪ مگنتوسفر - اين منطقه جايي است که ميدان مغناطيسي زمين با بادهاي خورشيدي مقابله مي کند. اين ▪ لايه براي ده ها هزار کيلومتر در فاصله زيادي از خورشيد ادامه دارد.\n▪ کمربندهاي تشعشعي وان آلن- مناطقي هستند که ذرات از طرف خورشيد متراکم مي شوند.\n● فرضيه جو زمين\nتاريخچه زمين تنها مطالب بسيار اندکي قبل از يک بيليون سال پيش مي داند ، ولي پيرو يک رشته حوادث محتمل ارائه مي شود. اين نظريه از يک منطقه فعال پژوهشي به جا مانده است.\nاتمسفر امروزي گاهي به عنوان سومين اتمسفر شناخته مي شود. چنانکه ترکيب شيميايي از دو ترکيب قابل ملاحظه شيميايي تشخيص داده شده است. اتمسفر اصلي مقدمتا از هليم و هيدروژن تشکيل شده بود و گرما آنرا از هم پاشاند.\nحدود ۳.۵ بيليون سال پيش سطح زمين به اندازه اي سرد شد که پوسته آن شکل گرفت، به شدت بوسيله آتشفشان ها يي که بخار، دي اکسيد کربن و بخار آمونياک آزاد مي کردند محصر شد. اين باعث بوجود آمدن اتمسفر دومي شد که مقدمتا شامل دي اکسيد کربن، و بخار آب و همراه مقداري نيتروژن و بدون اکسيژن مي شد.دومين اتمسفر به عنوان اتمسفر رايج ۱۰۰ برابر اولين اتمسفر گاز داشت. به طور کلي اين باور وجود دارد که پديده گلخانه اي با بالا رفتن مقدار دي اکسيد کربن باعث نگهداري زمين از يخ زدگي مي شود.\nدر طول چند بيليون سال بعد بخار آب از طريق متراکم شدن باعث بوجود آمدن باران و اقيانوسها شد که شروع به حل کردن دي اکسيد کربن کرد. حدود ۵۰% از دي اکسيد کربن جذب اقيانوسها مي شدند. فوتوسنتز گياهان باعث بازشدن و تبديل شدن دي اکسيد کربن به اکسيژن مي شد. بيشتر اوقات کربن زيادي در سوختهاي فسيلي، سنگهاي رسوبي و پوست حيوانات محبوس است. چنانکه اکسيژن آزاد شده براي تشکيل نيتروژن با آمونياک واکنش مي دهد؛ افزون بر اين باکتري مي تواند آمونياک را به نيتروژن تبديل کند.\nبه نظر مي رسد بيشتر گياهان مهمترين عامل افزايش ميزان اکسيژن هستند.در ابتدا با عنصرهاي مهمي از جمله آهن ترکيب شده ولي سرانجام باعث انباشته شدن اکسيژن در جو وهمچنين پيشرفت اين نظريه شد. همراه با ظهور لايه اوزون موجودات مختلف از اشعه فرابنفش بهتر محافظت مي شدند. اين اتمسفر نيتروژن _اکسيژن سومين اتمسفر به حساب مي آيد.\nتروپوسفر (troposphere) بخشي از جو زمين است که ابرها در آنجا قرار دارند وبيشتر پديده هاي هواشناسي در اين قسمت رخ مي دهد. اين لايه تا ارتفاع ۱۶ تا ۱۸ کيلومتري بالاي منطقه استوايي ادامه دارد و در بالاي قطب ها تا ۱۰ کيلومتر کاهش مي يابد و تقريبا شامل ۸۰ درصد از مجموع جرم هوا مي شود.معمولا جت ها نزديک بالاي اين لايه پرواز مي کنند. تروپوسفر درست زير لايه استراتوسفرقرار دارد.\nتراپوسفر به شش ناحيه تقسيم مي شود که هر ناحيه آن سلول نام دارد.اين بخش عهده دار گردش اتمسفري وايجاد باد است.\nواژه تراپوسفر از کلمه يوناني tropos به معني چرخاندن و آميختن گرفته شده است. اين بخش که دائم در حرکت است به صورت فشرده وجود دارد. نيتروژن و اکسيژن عمده ترين گازهاي موجود در اين منطقه هستند.در اين ناحيه تغييرات دما به همراه ارتفاع بيشتر از لايه هاي ديگر است. دما تقريبا از ۱۷+ درجه سانتي گراد در سطح دريا تا حدود ۵۲- درجه سانتي گراد در ابتداي تراپوسفرکاهش مي يابد.\nتروپوپوز پايان تراپوسفر و آغاز استراتوسفر را مشخص مي کند.\nدماي بالاي تروپوپوز با افزايش ارتفاع حدود ۵۰ کيلومتر به تدريج افزايش مي يابد.\nاستراتوسفر لايه اي از جو زمين است که در بالاي لايه تراپوسفر قرار دارد.\nاستراتوسفر در بالاي تراپوسفر ودرست در زير مزوسفر قرار دارد.در داخل اين لايه دما با افزايش ارتفاع افزايش مي يابد که بالا ترين منطقه آن دمايي در حدود ۲۷۰ درجه کلوين دارد.\nاستراتوسفر ناحيه اي است که فعاليتهاي شديدي از جمله فعاليتهاي تشعشعي، ديناميکي و فرآيندهاي شيميايي در آن رخ مي دهد. آميزش افقي ترکيبات گازي بيشتر و سريعتر از آميزش عمودي آنهاست.\nاستراتوسفر به خاطر جذب اشعه فرابنفش خورشيد توسط لايه اوزون گرمتر از قسمت بالايي تراپوسفر است.\nمزوسفر لايه اي از جو زمين است که درست در بالاي استراتوسفر و زير ترموسفر قرار دارد. اين لايه در ارتفاع ۵۰ تا ۸۵ ۸۰ کيلومتري بالاي سطح زمين قراردارد. در اين لايه دما با افزايش ارتفاع کاهش مي يابد.\nدما در بالاي مزوسفر به اندازه ۲۰۰ درجه کلوين افت مي کند که بر طبق نظريات مختلف اين افت دما به عرض جغرافيايي و فصل ها بستگي دارد. روزانه ميليونها شهاب سنگ در اثر برخورد با ذرات داخل مزوسفر مي سوزند. اين برخورد باعث مي شود که اجسام آسماني قبل از رسيدن به زمين بسوزند.\nترموسفر لايه اي از جو زمين است که درست در بالاي مزوسفر وزير اگزوسفر قرار دارد. در اين لايه اشعه فرابنفش باعث يونيزاسيون مي شود.\nترموسفر از واژه يوناني thermo به معناي حرارت گرفته شده که از ۸۰ کيلومتري بالاي زمين شروع مي شود. در اين ارتفاع بالا باقي مانده گازهاي اتمسفري بر طبق جرم مولکولي به لايه هايي تقسيم مي شوند. دماي ترموسفر همراه ارتفاع به سبب جذب بالاي پرتوهاي فعال خورشيد توسط مقدار ناچيزي از اکسيژن باقي مانده موجود افزايش مي يابد.\nدماي ترموسفر به شدت به فعاليت خورشيد وابسته است و مي تواند به ۲۰۰۰ درجه سانتي گراد هم برسد.\nتابش در اين لايه مي تواند باعث پخش ذرات هوا و باردار شدن آنها شود و قادر است امواج راديوي را به دورتر از فضا برساند.اگزوسفر در ۵۰۰ تا ۱۰۰۰ کيلومتري بالاي سطح زمين قرار دارد که در اين مکان اتمسفر با فضا آميخته مي شود. ذرات ناچيز گازهاي اين منطقه در طول روز مي تواند به ۲۵۰۰ درجه سانتي گراد برسد. اگزوسفر\nشرايط موجود در يونوسفر در اين لايه نيز حاکم است؛ بدين معني که گازها در اين لايه همچنان قابليت هدايت الکتريکي خود را حفظ مي کنند. سرعت ذرات در اين لايه بسيار زياد است و در مواردي به ۲ ۱۱ کيلومتر در ثانيه مي رسد.\nاگزوسفر لايه گذار جو به فضاي کيهاني به شمار مي آيد که بخش فوقاني آن را در ارتفاع بيش از سه هزار کيلومتري از سطح زمين برآورد کرده اند.


راه های افزایش فروش سایت و روش های جذب مشتری برای فروش بیشتر - کوشش\nکوشش > بلاگ > کسب و کار اینترنتی > راه های افزایش فروش سایت و روش های جذب مشتری برای فروش بیشتر\nراه های افزایش فروش سایت و روش های جذب مشتری برای فروش بیشتر\nشروع تجارت الکترونیکی، با یک وب‌سایت است که وارد مرحله عمل می‌شود. وب پرکاربردترین سرویس اینترنت است که برای گرفتن نتیجه از این روش برای موفقیت در کسب و کار باید پیش از هر چیزی یک وب‌سایت با نهایت استانداردسازی برای خود طراحی کرد. اما آیا بعد از طراحی، کاربران ما را پیدا خواهند کرد؟ قطعا خیر. اگر بعد از طراحی سایت آن را رها کنید، تنها به مجموع چند میلیاردی انواع سایت و وبلاگ فعال در اینترنت یک مورد دیگر را اضافه کرده‌اید. پس اینجاست که باید به دنبال راه های افزایش فروش سایت بوده و همه این راهکارها را یاد بگیری تا در نهایت منجر به جذب مشتری شود.\nجذب مشتری اینترنتی تلاش مشترک تمامی کسب و کارها است تا این هدف را به عنوان یک نقطه عطف برای خود داشته باشند. بسیاری از کسب و کارها به دلیل نداشتن برنامه ریزی درست برای افزایش فروش سایت، بعد از سال‌ها فعالیت صرفا نقش مقاومتی داشته و نهایتا به این نتیجه می‌رسند که اصرارشان برای ادامه دادن بیهوده است یا اینکه معتقدند روش سنتی همچنان پاسخگو خواهد بود؛ در نهایت ناچار باید به روش‌های جدید روی بیاورند، یا اینکه صحنه را ترک کنند.\nاما ما در اینجا همراه شما هستیم تا در این مقاله به معرفی کلیه راهکارهای عملی برای افزایش فروش اینترنتی به شما کمک کنیم. در این مقاله به معرفی چک لیستی جامع از روش‌های افزایش فروش و جذب کردن مشتری می‌پردازیم.\nراه های افزایش فروش سایت چیست؟\nگام اول: بازبینی روی سایت\nپیش از هر چیزی باید یک بازبینی روی سایت خود داشته باشید و کلیه مواردی که منجر به فروش بیشتر خواهد شد را در سایت استاندارد سازی کنید. این روش‌ها بسته به نوع خدمات و محصولاتی که ارائه می‌کنید مختلف هستند، اما به صورت عمومی موارد زیر را شامل خواهند شد.\nشاید فکر کنید این موضوع اصلا ارتباطی با راه های افزایش فروش نداشته باشد. اما لازم است ذکر کنیم که داشتن سرعت بالا در سایت اصلی‌ترین چیزی است که منجر به خرید خواهد شد. وقتی سایت با سرعت کندی لود شود، آیا مشتری منتظر خواهد ماند تا جزییات محصول را مشاهده کرده و خرید خود را نهایی کند؟\nداشتن سایتی با سرعت لود پایین بیشتر باعث از دست رفتن حس اعتماد و اطمینان در مشتری خواهد شد. گذشته از این‌ها یکی از راه‌های دیگر فروش بالا در فروشگاه‌های اینترنتی داشتن سئو بالا است. گوگل به سایت‌هایی که سرعت بالایی دارند اهمیت فوق العاده‌ای از نظر سئو داده و آنها را در رتبه‌های بالا قرار خواهد داد.\n۲- کاهش تعداد محصولات صفحه اصلی\nداشتن تمرکز مخاطب برای خرید یک مشتری و تبدیل شدن وی به مشتری مهم‌ترین نکته است. شما باید از هر چیزی که باعث شود تمرکز مشتری به هم ریخته و یا در انتخاب محصول سردرگم شود دوری کنید. برخی سایت‌ها هستند که صفحات مهمی مثل صفحه اصلی را با انواع محصولات پر کرده و فکر می‌کنند که وجود تعداد زیادی محصول باعث فروش بیشتر می‌شود.\nخود را جای مشتری بگذارید که قصد خرید یک قهوه‌ساز دارد. آیا قرار دادن محصولاتی با بیش از ۱۰ مورد در یک صفحه باعث سردرگمی در شما نخواهد شد؟ حال به این حالت استفاده از انواع صفحات پاپ‌آپ، نمایش تصاویر متحرک و… را هم اضافه کنید.\nتحقیقات نشان داده است که ارائه‌ی محصولات کمتر در یک محل، و استفاده از متن‌های بیشتر در توصیف آن محصول، موجب افزایش فروش می‌شود.\n۳- استفاده از بازاریابی محتوا\nبازاریابی محتوا به نوعی از بازاریابی اینترنتی گفته می‌شود که با تولید و اشتراک گذاری محتوای مفید که عموما در آن سعی می‌شود اطلاعات مفید و مورد نیاز مشتری درباره خدمات و محصولات ارائه شود، پرداخته خواهد شد.\nاین محتوای مفید می‌تواند باعث حفظ مشتری بیشتر، بدست آوردن مشتریان جدید و افزایش فروش سایت شود. بازاریابی محتوایی عموما در حالت محتوای متنی است، اما سایر موارد پر طرفدار نیز وجود دارند که از جمله آنها می‌توان به محتوای ویدئویی، کتاب الکترونیک، اینفوگرافیک، پادکست و… اشاره کرد.\n۴- پاسخگویی و پشتیبانی آنلاین\nکمتر پیش می‌آید که برای مشتری در هنگام خرید محصول سوالی پیش نیاید. بنابراین نیاز به داشتن یک پاسخگویی آنلاین در سایت و پشتیبانی قوی بسیار مهم است. این موضوع به قدری مهم است که اگر قرار باشد شعاری در این زمینه داشته باشید، پشتیبانی را باید قبل از فروش در نظر بگیرید.\nوقتی که مشتری در سایت حضور دارد و در حال دیدن محصول است می‌توانید سوالاتی که درباره محصول در ذهن وی وجود دارد را به صورت کامل از طریق تماس تلفنی یا چت آنلاین پاسخ داده و آنها را تشویق به خرید کنید.\nدر غیر این صورت مشتری به سراغ فروشگاه دیگری خواهد رفت و یا در حالت خوشبینانه ساعت‌ها منتشر خواهد بود که به ایمیل وی پاسخ دهید.\n۵- کاهش تعداد مراحل برای خرید محصول\nبیشتر فروشگاه‌ها برای اینکه روی بازاریابی تمرکز کنند قابلیت خرید را به صورت ثبت نام در سایت فراهم کرده‌اند. وقتی مشتری وارد فرآیند خرید می‌شود باید اطلاعاتی را در آن ثبت نام کند که شامل اطلاعات ورود به حساب و سپس اطلاعاتی مثل دریافت سفارش است.\nبرخی از این اطلاعات طوری هستند که به آنها اصلا احتیاجی نداریم. به عنوان نمونه در یک فروشگاه اینترنتی که صرفا مشتریان ایرانی هستند احتیاجی به انتخاب کشور نیست. یا اگر فروشگاه محصولات دانلودی دارید احتیاجی به گرفتن آدرس و کد پستی مشتری ندارید. پس فرآیند گرفتن اطلاعات را برای خرید سریع‌تر و ساده‌تر کم‌تر و کم‌تر کنید.\n۶- استفاده از خبرنامه\nخبرنامه و ارسال ایمیل یکی از روش‌های قدیمی و کاربردی است که هنوز هم مثل گذشته کاربرد خود را دارد. استفاده از خبرنامه برای دریافت ایمیل بهترین روش است تا از طریق آن به صورت دوره‌ای بتوانید محصولاتی که دارای تخفیف هستند را برای مشتریان قدیم و لیست خبرنامه ارسال کنید.\nدر استفاده از خبرنامه باید دقت داشته باشید که این خبرنامه در بهترین مکان قابل مشاهده باشد. به عنوان نمونه اگر از بازاریابی محتوا استفاده می‌کنید قرار دادن خبرنامه در انتهای مقالات یا سایدبار سایت بهترین تاثیر را برای بالا بردن تعداد اعضا دارد. برای اینکه بتوانید تاثیر بهتری از این کار بگیرید، پیشنهاد می‌کنیم مقاله راه‌های افزایش تعداد اعضای لیست خبرنامه را مطالعه کنید.\n۷- ایجاد حس اعتماد و اطمینان\nبرای یک فروشگاه اینترنتی جلب اعتماد مشتریان تاثیر زیادی بر افزایش فروش سایت خواهد داشت. برخی از فروشگاه‌ها که به دنبال این هدف هستند سعی می‌کنند از طریق بازاریابی افراد تاثیر گذار فروش خود را با ایجاد اعتماد بیشتر کنند.\nوقتی یک فرد که بین بسیاری از افراد جامعه شناخته شده است از یک فروشگاه خرید می‌کند و تجربه خرید خود را از فروشگاهی با دنبال کنندگان خود در میان می‌گذارد چه معنی جز ایجاد اعتماد و دادن پیشنهاد خرید محصول برای افراد دارد؟\nاز دیگر روش‌های ایجاد اعتماد در فروشگاه اینترنتی این است که نماد اعتماد الکترونیکی، درگاه بانکی مورد استفاده، برندهای همکار و هر چیزی که باعث خواهد شد مشتری به شما اعتماد کند را در تیررس وی قرار دهید.\nساخت صفحاتی چون درباره ما و تماس با ما برای ایجاد ارتباط دو طرفه و داشتن تعامل با مشتری نیز باعث شناخت متقابل خواهد شد که در نهایت منجر به ایجاد حس اعتماد و اطمینان است.\nگام دوم: تغییر رویکرد رفتاری با مشتری\nبعد از اینکه موارد بالا را تک به تک طی کردید این بار نوبت به این خواهد رسید که روی مشتریان خود کار کرده و به اصطلاح پرسونای مخاطبین را تشخیص دهید. افرادی که در سایت شما قرار دارند زمانی مشتری شما خواهند بود که یک خرید انجام داده باشند. پس این شما هستید که باید پیش از هر چیزی مخاطب را به مشتری تبدیل کنید.\nبرای تبدیل مخاطب به مشتری برخی راهکارها که در گام اول معرفی شدند به صورت مستقیم و غیر مستقیم برای همین کار ساخته شده‌اند. اما کارهایی هم جدایی از این لازم است انجام دهید که شامل موارد زیر است.\n۱- چه چیز با ارزشی برای دادن به مشتری دارید؟\nهیچ فردی دوست ندارد که تا زمانی که قابلیت رساندن سود برای کسی را دارد ارزشمند باشد و بعد از آن به وی اهمیتی داده نشود. مشتریان نیز درست همین حس را دارند و انتظار دارند بابت وفاداری که به کسب و کار شما دارند هرازگاهی آنها را خوشحال کنید.\nبرای این کار می‌توانید برای محصولات خود یک جایزه در نظر بگیرید و برای مدتی محدود به تمام کسانی که از شما خرید می‌کنند آن را به صورت جایزه ارائه دهید. یا اینکه در مراحل فروش محصول خود روشی را پیاده سازی کنید که به صورت رندوم شانس برنده شدن جایزه را به صورت یک مسابقه به مشتری بدهید.\nاین جایزه می‌تواند یک کتاب الکترونیکی کوتاه باشد که پس از هر خرید، به آدرس ایمیل مشتری فرستاده شود و حاوی اطلاعاتی مفید برای مشتری است. به عنوان نمونه اگر محصولی که می‌فروشید چیزی مثل آبمیوه گیر است، این فایل می‌تواند حاوی دستوراتی برای طرز تهیه انواع نوشیدنی همراه با تزیینات خلاقانه روی آن باشد که مشتری تجربه لذت بخش داشته باشد. این کار باعث خواهد شد که هر بار مشتری در چنین حالتی قرار می‌گیرد به یاد خرید خود از فروشگاه شما بیفتد.\nیا در یک مثال دیگر، اگر محصولاتی را می‌فروشید که کار با آن‌ها خیلی ساده نیست، می‌توانید طرز استفاده از وسیله را همراه با روش‌های خلاقانه توضیح داده و آن را به صورت ویدئویی در اختیار مشتری قرار دهید. مطمئن باشید مشتریان شما را به کسانی که قصد خرید همان محصول یا محصولات مشابه را داشته باشند معرفی می‌کنند.\nبرای اینکه تاثیر دادن چیزهای ارزشمند بیشتر باشد می‌توانید این ارزش گذاری را کمی محدود کنید. به عنوان مثال در برخی موارد می‌توانید بگویید که این کار فقط برای خریدهایی که در این تاریخ مشخص قرار دارد صورت می‌گیرد. بدین ترتیب فروش بهتری در این بازه زمانی خواهید داشت.\n۲- سراغی از مشتریان قبلی خود دارید؟\nبسیاری از کسب و کارها، خصوصا کسب و کارهای نوپا طوری هستند که مشتریانی که برای اولین بار خرید می‌کنند دیگر سراغی به آن سایت نمی‌زنند و به همین شکل سایت مورد نظر نیز سراغی از مشتری خود نمی‌گیرد.\nداشتن تعامل با مشتری و در ارتباط بودن با وی از مهم‌ترین ارکان فروش بیشتر محصولات است. شما باید یاد بگیرید که همواره همینطور که مشتریان جدیدی جذب می‌کنید مشتریان قبلی را نیز حفظ کرده و آنها را به کسب و کارتان پایبند کنید.\nبه آن‌ها یادآوری کنید که برای شما با ارزش هستند. برای شروع کار می‌توانید یک فروش ویژه برای آن‌ها در نظر بگیرید تا دوباره به مشتریان فعال شما تبدیل شوند. به عنوان مثال می‌توانید یک ایمیل برای آنها ارسال کرده و فروش یک محصول جدید را برای مدتی صرفا در دسترس این مشتریان قرار دهید. یا اینکه با دادن کد تخفیف به مشتریانی که تاکنون فقط یک خرید داشته‌اند آنها را به فروشگاه خود بازگردانید تا عضو باشگاه مشتریان شما باشند.\n۳- چه زمانی برای ارائه تخفیف مناسب است؟\nتخفیف یکی از هزینه‌های پنهان هر کسب‌و‌کاری است که در غالب موارد به آن اهمیت داده نمی‌شود. همه کسب و کارها در بازه‌های زمانی مختلف، خصوصا در ایام خاص مثل عید نوروز، شروع پاییز، شروع مدارس، شب یلدا و به هر بهانه مختلفی سعی می‌کنند با دادن تخفیف فروش زیادی برای مدتی کوتاه داشته باشند.\nاما بهتر نیست به جای دادن تخفیف، یک خلاقیت به خرج داده و چیز جذاب‌تری از درون آن خارج کنید؟ به عنوان مثال می‌توانید کالایی را معادل مقدار تخفیف به مشتری هدیه بدهید. مثلا اگر کالایی را ده هزار تومان می‌فروشید و مشتری تقاضای تخفیف می‌کند، به جای اینکه کد تخفیف برای وی ارسال کنید، به او یک کالا با همان قیمت جایزه دهید. این اتفاق درست مشابه تخفیف دادن است، با این تفاوت که تخفیف شما به صورت ۵۰ درصدی برای مشتری لحاظ شده است.\nمهم‌ترین اتفاقی که در این روش رخ می‌دهد این است که لذت تخفیف گرفتن خیلی زود به فراموشی سپرده می‌شود، ولی هدیه تا مدت‌ها در ذهن مشتری می‌ماند و بهانه‌ای برای تعریف این موضوع به دیگران می‌شود. بنابراین به تخفیف به عنوان هزینه و ضرری جدی برای کسب‌و‌کارتان نگاه کنید.\nیا اینکه می‌توانید با شرکت در یک بازی به مخاطب هدیه دهید. به این صورت که اگر مخاطب در بازی آنلاین که طراحی کردید برنده شد، می‌تواند در کنار محصولی که خرید می‌کند یک محصول دلخواه با قیمتی که تعیین می‌کنید هدیه بگیرد. بیشتر این روش‌ها به صورت گردونه شانس اتفاق می‌افتد که حتما نمونه آن را دیده‌اید.\n۴- وقتی مشتری در حال خرید است، او را راهنمایی می‌کنید؟\nخرید مشتری از یک فروشگاه مشابه یک بازی فوتبال است. مشتری در ابتدا در حالت دفاعی است، سوالات زیادی می‌پرسد، از محصول ایراد می‌گیرد و وقتی بالاخره قانع شد که محصولی را بخرد، وارد «حالت تهاجمی» می‌شود. زمانی که مشتری در این حالت قرار دارد بهترین زمان است تا بتوانید محصولات دیگری را به وی پیشنهاد دهید.\nبه عنوان نمونه وقتی مشتری در حال خرید یک گوشی موبایل است، قطعا نیاز به داشتن لوازم جانبی مثل کاور موبایل، مونوپاد، هندزفری و سایر چیزهایی که خودتان با آن آشنایی دارد خواهد داشت. در این حالت مشتری برای خرید دیگر وسواس سابق را نخواهد داشت که می‌توانید کالاهای مورد نیاز را به وی معرفی کنید.\nحتی پیشنهاد می‌شود در این حالت با دادن یک تخفیف نسبتا مناسب سعی کنید مشتری خرید بیشتری انجام دهد. دادن تخفیف در زمانی که مشتری تعداد زیادی خرید می‌کند می‌تواند فروش خوبی برای شما به ارمغان بیاورد.\nدر این مقاله سعی کردیم روش‌های و راهکارهایی که برای افزایش فروش در فروشگاه اینترنتی باید به آنها توجه کنید را به شما معرفی کنیم. اما یک روش که مهم‌تر از این‌ها است این است که اطلاعات محصول را به صورت کامل بنویسید.\nوقتی که محصولی برای فروش عرضه می‌کنید سعی کنید هر اطلاعاتی که درباره محصول به مشتری کمک خواهد کرد تا خرید خود را نهایی کند را در صفحه خرید محصول قرار دهید. بعد از مدتی برخی مشتریان هستند که سوالات فوق العاده عالی در ذهن آنها ایجاد می‌شود که در صفحه قرار ندارد. در این صورت از طریق پشتیبانی آنلاین یا بخش نقد و بررسی محصولات از شما خواهند پرسید.\nاین دسته از سوالات به عنوان سوالات متداول می‌توانند تلقی شوند. بنابراین بهتر است در انتهای صفحه محصول بخشی با عنوان سوالات متداول ساخته و به آنها پاسخ دهید. انجام این کار نشان از حرفه ای بودن شما در ارائه اطلاعات دقیق یک محصول خواهد داشت.


کتونی ارزان مردانه عمده از کجا بخریم؟ مرکز خرید و فروش انواع کفش کتان و اسپرت | کفش کتان و اسپرت\nمجموعه ایلیا شما را به خرید بهترین کتانی اسپرت دعوت می نماید.\nکتونی ارزان مردانه عمده از کجا بخریم؟\nخرید کتانی ارزان قیمت زنانه و مردانهتولیدی کتانی ارزان زنانهکتونی اسپرت مردانه | کتانی ارزان مردانه\nکتونی های ارزان قیمتی در بازار هستند که کیفیت آن ها به صورتی هست که اصلا نمی توان نام آن ها را کتانی گذاشت، اما کتانی هایی که در ادامه به شما معرفی خواهد شد و توضیحاتی که باعث می شود، محصولات خوب ارزان قیمت را نیز بشناسید و دانش فنی خود را در کسب و کار ارتقا بخشید.\nکتانی ارزان قیمت مردانه با زیره سبک و نرم در تهران تولید می شود که دیدن ان ها خالی از لطف نیست.\nخرید کتانی ارزان قیمت زنانه و مردانه\nکلا در بحث صنعت، تلنولوژی همیشه حرف اول را می زند، هرچه از دستگاه ها و اطلاعات به روز تری استفاده کنیم، به محصولی به روز تر و مورد پسند تر دست خواهیم یافت.\nطبیعتا باید تمام خود را جهت تولید محصولی بهتر تمام تولید کنندگان انجام دهند.\nکتانی ارزان قیمت زنانه و مردانه، نیاز امروز بازار کفش تهران و ایران می باشد، از سویی دیگر نیز باید در نظر داشت که با تولید کتانی ارزان اما استاندارد می توانیم در کشور های اطراف و همسایه نیز که دارای بازار های درجه یک نیستند و آن ها هم نیاز به محصولات ارزان قیمت دارند، هم سهم عمده بازار را در اختیار بگیریم.\nکتانی های ارزان قیمت در ایران با نام کتانی های بی کیفیت و سبک حراجی شناخته می شود، اما این گونه نیست، می توان کتانی با کیفیت و حتی با ضمانت را با قیمتی مناسب در بازار ایران توزیع شود، تنها چیزی که نیاز هست بالاتر رفتن سطح دانش علمی عموم تولید کنندگان ایرانی هست.\nکتانی ارزان قمیت ایرانی\nتولید کتانی ارزان\nکفش کتانی ارزان قیمت\nکتانی ارزان در تهران\nکتانی ارزان مشهد\nتولیدی کتانی ارزان زنانه\nتولیدی های زیادی در حال رقابت در بازار کتانی ارزان قیمت هستند، در این بین کتانی هایی تولید می شود که قیمت های آن ها واقعا باورنکردنی هست که آن را مخصوص برای حراجی ها تولید می کنند، کیفیت خوبی نداشتهو در نایلون بسته بندی می شوند، این کتانی ها دارای کیفیتی در آن حد نیستند که بتواتن آن ها را ضمانت کرد اما به هرحال در بین مردم مناطقی که به دنبال فقط خرید جنس ارزان هستند، مناسب هستند، بسیاری هستند که می گویند ما کاری با کیفیت اصلا نداریم به ما جنس ارزان قیمت تامین کنید.\nاین کتانی ها را می توانید با کیفیت های مختلفی در بازار ببنید، کتانی هایی که کیفیت های مختلف آن همه در محور بد و بدتر ها قرار ددارند اما در بحص قیمت ارزان ترین هستند.\nکتانی های زنانه ارزان قیمت و کتونی ارزان مردانه در تهران در چه ناطقی تولید می شود؟\nاگر به تهران به دمنبال خرید کفش کتانی ارزان قیمت تاحالا آمده باشید، می دانید که منطقه خاصی وجود ندارد که بگوییم بیشتر ارزان فروش ها در آن منطقه جمع شده اند، خیر به این صورت نیست، در برخی شهر مانند قم، چرا تمام کفاش ها در ایک منطقه گرد هم آمده اند و آن جا را مانند یک بازار کفش و کتانی کرده اند ولی درتهران اینگونه نیست و شما برای دیدن مدل ها باید حتما به بازار تهران بروید و برای خرید از کارگاه ها هم برای هر کارگاه کوچک و درشت باید زمان بگگذارید و بگردید، البته محرکز خرید و فروش کفش کتانی ایران منبع خوبی برای یافتن اطلاعات در مورد قیمت کفش کتانی در ایران هست.\nبرای خرید کتانی زنانه در مشهد باید چه کنیم؟\nتولید کتونی ارزان مردانه و زنانه در مشهد، به آن قوتی که در تهران وجود دارد، نیست، ولی به هر حال از آن جایی که باربری ها درگر مثل زمان گذشته نیست که زیاد با اتلاف وقت همراه باشد، امروزه این کتانی ها به محض آن که تحویل باربری داده بشوند در کمتر از ۲۴ ساعت به مقصد می رسند پس دیگر نیازی به شعبه تولید زدن در هیچ شهری نیست.\nخرید کتانی زنانه ارزان\nکتونی ارزان مردانه\nکتونی زنانه ارزان قیمت\nکتانی دخترانه قیمت مناسب\nخرید کتانی های زنانه\nفروشگاه کتونی فروشی\nکتونی اسپرت با قیمت مناسب\nکتونی اسپرت مردانه | کتانی ارزان مردانه\nدر مورد کتانی های اسپرت مردانه و زنانه باید گفت که پروسه تولید آن ها تفاوت خاصی با هم ندارند، چرا که تنها تفاوت در قالب ها هست که فرم قالب زنانه همیشه با فرم قالب های مردانه متفاوت هست.\nالبته برخی تفاوتی قائل نمی شوند و قالب های زنانه را گرید مردانه می کنند و باهاش متونی اسپرت تولید می کنند.\nیا برعکس قالب های مردانه را گرید زنانه می کنند و باهاش کتونی تولید می کنند.\nدرحالی که قالب های زنانه، همیشه فرم متفاوتی باید داشته باشد، به هرحال این تنها نکته ای نیست که در کتانی های غیر استاندارد رعایت نمی شود، این موارد هیچ ربطی به هزینه ندارند و باید در تولید کتانی مورد توجه باشند تا محصول مورد نظر استاندارد ولی ارزان قیمت در بیاد.\nدر غیر این صورت مانند بسیاری دیگر از مدل هایی که در بازار هم موجود هست، می شوند مدل های ضعیبف و بی کیفیت که گرچه ارزان قیمت هستند به همان قیمت ارزان هم ارزش خرید ندارند.\nکتونی بی کیفیت\nکتونی ارزان مردانه عمده\nکتانی بی کیفیت ارزان\nبی کیفیت ترین کتانی ها\nتولیدی کتانی بی کیفیت\nدر مدل های کتونی ارزان مردانه سبک حراجی، یک نگرانی از بابت خراب شدن کار نیست بنابراین دقیقا به جای استفاده از نیروی کار متخصص، یا حتی افرادی که به کل از نیروی کار ساده استفاده می کنند، اما چرا اهمیتی ندارد؟\nچرا که امکان ضرر صفر هست، اول آن که حتی کار های سبک حراجی در بحث فروش دارای هیچ گونه حساستی نیست و کار های خراب هم کمی ارزان تر به راحتی به فروش می رسند. حالا به نام کفش کار، کتانی مرجوعی و…\nخرید عمده کفش کار\nخرید کتانی ارزان قیمت عمده\nکتانی نایک ارزان\nکتونی آدیداس زنانه ارزان\nکتانی ارزان پوما\nکتانی ریبوک ارزان قیمت\nکتونی دخترانه قیمت مناسب\nکفش بچگانه قیمت مناسب باکیفیت\nخرید کتانی ارزان زنانه | کتونی ارزان زنانه\nخرید کتانی عمده اسپرت از تولیدی | تولیدی کتونی اسپرت\nخرید کتونی درجه یک\nکتونی با کیفیت ایرانی\nکتونی آدیداس جدید | کتونی زد ایکس ۷۵۰ مشکی\nخرید کتانی ریبوک | کتانی ریبوک دخترانه و پسرانه


کدخبر: 372117 ۱۳۹۹/۰۸/۱۹ - ۱۲:۴۵\nاقتصادنيوز : الکساندر نواک، وزیر انرژی روسیه قرار است در راستای تغییرات و تحول هیات دولت، به مقام معاون نخست وزیر ارتقا پیدا کند.\nبه گزارش اقتصادنیوز، رسانه های روسی کومرسانت و آر بی سی گزارش کردند این تغییر و تحول که قرار است اواخر دوشنبه اعلام شود، شامل برکناری یوگنی دیتریش، وزیر حمل و نقل، ولادیمیر یاکوشف، وزیر ساخت و ساز و دیمیتری کوبیل کین، وزیر منابع طبیعی و محیط زیست است.\nبنا بر گزارش ایسنا، الکساندر نواک در تغییر و تحولات که هیات دولت روسیه در بهمن سال گذشته داشت، سمت خود به عنوان وزیر انرژی روسیه را حفظ کرده بود. ولادیمیر پوتین، رییس جمهور روسیه مدت‌ها از توافق کاهش تولید اوپک و ادامه همکاری با این گروه حمایت کرده است. از آنجا که پوتین تصمیم گیرنده نهایی در مسکو است و موضع وی در این خصوص تغییر نکرده است، بنابراین هر کسی که به عنوان وزیر انرژی منصوب شود، تاثیری در تصمیمات انرژی روسیه نخواهد داشت.\nروسیه: تجارت نفت ایران پس از آغاز تحریم‌ها ادامه می‌یابد\nروسیه: به تجارت نفتی با ایران ادامه خواهیم داد\nروسیه: علی‌رغم تحریم‌ها به همکاری با ایران ادامه می‌دهیم


دینی و قران - احکام دین\nشـخـص مسلمان باید عقیده اش به اصول دین از روی بصیرت باشد , و نمی تواند در اصـول دیـن تقلید نماید , یعنی گفته کسی راکه علم به آنها دارد به صرف اینکه او گفته است , قـبـول کـنـد ولـی چـنانچه شخص به عقائد حقه اسلام یقین داشته باشد\nالـحـمـد للّه رب الـعـالمین , و الصلا و السلام علی اشرف الانبیاو المرسلین محمد و آله الطیبین الطاهرین , و اللعن الدائم علی اعدائهم اجمعین , من الان الی قیام یوم الدین .\n● احکام تقلید.\n▪ مـسـالـه ۱) شـخـص مسلمان باید عقیده اش به اصول دین از روی بصیرت باشد , و نمی تواند در اصـول دیـن تقلید نماید , یعنی گفته کسی راکه علم به آنها دارد به صرف اینکه او گفته است , قـبـول کـنـد ولـی چـنانچه شخص به عقائد حقه اسلام یقین داشته باشد , و آنها را اظهار نماید ـ هرچند از روی بصیرت نباشد ـ آن شخص مسلمان و مؤمن است , و همه احکام اسـلام و ایمان بر او جاری می شود.\nو اما در احکام دین ـ در غیر ضروریات و قطعیات ـ باید شخص یا مجتهد باشدکه بتواند احکام را از روی دلیل بدست آورد , یا از مجتهد تقلید کند , یا از راه احتیاط طوری به وظیفه خود عمل نماید که یقین کند تکلیف خود را انجام داده است .\nمثلا : اگر عده ای از مجتهدین عملی را حرام می دانند , و عده دیگر می گویند حرام نیست , آن عمل را انجام ندهد.\nو اگر عملی را بعضی واجب , و بعضی مستحب می دانند , آن را بجا آورد.\nپـس کسانی که مجتهد نیستند , و نمی توانند به احتیاط عمل کنند , واجب است از مجتهد تقلید نمایند.\n▪ مساله ۲) تقلید در احکام : عمل کردن به دستور مجتهد است و از مجتهدی می توان تقلید کرد که مرد , بالغ , عاقل , شیعه دوازده امامی , حلال زاده , زنده و عادل باشد.\nو عـادل کـسی است که کارهایی را که براو واجب است بجا آورد , و کارهایی راکه بر او حرام است ترک کند.\nو نـشـانـه عـدالت این است که در ظاهر شخص خوبی باشد , که اگر از اهل محل یا همسایگان او یاکسانی که با او معاشرت دارند حال او را بپرسند , خوبی او را تصدیق نمایند.\nوهـمـچنین لازم است مجتهدی که انسان از او تقلید می کند اعلم باشد , یعنی در فهمیدن حکم خدا از تمام مجتهد های زمان خود تواناتر باشد.\n▪ مساله ۳) مجتهد و اعلم را ازسه راه می توان شناخت :.\n۱) آنکه خود انسان یقین کند , مثل آنکه از اهل علم باشد , و بتواند مجتهد و اعلم را بشناسد.\n۲) آنـکه دو نفر عالم و عادل که می توانندمجتهد اعلم را تشخیص دهند , مجتهد بودن یا اعلم بـودن کسی را تصدیق کنند ,بشرط آنکه دو نفر عالم و عادل دیگر باگفته آنان مخالفت ننمایند , بـلـکـه اجتهاد یااعلمیت کسی به گفته یک نفر از اهل خبره و اطلاع که مورد و ثوق انسان باشد نیزثابت می شود.\n۳) آنکه انسان از راههای عقلائی به اجتهاد یا اعلمیت فردی اطمینان پیداکند , مثل آنکه عده ای از اهـل عـلـم که می توانند مجتهد و اعلم راتشخیص دهند , و از گفته آنان اطمینان پیدامی شود , مجتهد بودن یا اعلم بودن کسی را تصدیق کنند.\n▪ مساله ۴) بدست آوردن فتوی یعنی دستور مجتهد چهار راه دارد :.\n۱) شنیدن از خود مجتهد.\n۲) شنیدن از دو نفر عادل که فتوای مجتهد را نقل کنند.\n۳) شنیدن از کسی که انسان به گفته او اطمینان دارد.\n۴) دیدن در رساله مجتهد در صورتی که انسان به درستی آن رساله اطمینان داشته باشد.\n▪ مـسـالـه ۵) اگـرمـجـتهد اعلم در مساله ای فتوی دهد , مقلد نمی تواند در آن مساله به فتوای مجتهددیگر عمل کند.\nولی اگر فتوی ندهد , و بفرماید احتیاط آن است که فلان طور عمل شود ـ مثلا بفرماید احتیاط آن اسـت کـه در رکـعت اول و دوم نماز بعد از سوره حمدیک سوره تمام بخواند ـ مقلد بایـد یا به این احـتـیاط که احتیاط و اجبش می گویندعمل کند , و یا به فتوای مجتهد دیگری با رعایت الاعلم فالاعلم عمل نماید , پس اگراو فقط سوره حمد را کافی بداند , می تواند سوره را ترک کند.\nو همچنین است اگرمجتهد اعلم بفرماید مساله محل تامل یا محل اشکال است .\n▪ مـسـاله ۶) اگر مجتهداعلم بعد از آنکه در مساله ای فتوی داده یا پیش از آن احتیاط کند ـ مثلا بـفرمایدظرف نجس را که یک مرتبه در آب کر بشویند پاک می شود , اگرچه احتیاط آن است که سـه مـرتبه بشویند ـ مقلد او می تواند عمل به احتیاط را ترک نماید , و این رااحتیاط مستحب می نامند.\n▪ مـسـاله ۷) اگر مجتهدی که انسان از او تقلید می کند ازدنیا برود , حکم بعد فوت او حکم زنده بودنش است , بنابر این اگر او اعلم از مجتهدزنده باشد باید بر تقلید او باقی بماند.\nو چنانچه مجتهد زنده اعلم از او باشد باید به مجتهد زنده رجوع کند.\nو اگـر اعـلـمیتی در میان آنها معلوم نشود یا مساوی باشند ,مخیر است عمل خود را با فتوای هر کـدام تـطـبـیـق نـماید , مگر در موارد علم اجمالی یاقیام حجت اجمالی بر تکلیف ـ مانند موارد اختلاف در قصر تمام ـ که بنابر احتیاطواجب باید رعایت هر دو فتوا را بنماید.\nو مـراد از تـقـلید در صدر این مساله صرف التزام به متابعت از فتوای مجتهد معین است , نه عمل کردن به دستور او.\n▪ مـسـالـه ۸) بـر مـکـلـف لازم است مسائلی را که احتمال می دهد به و اسطه یاد نگرفتن آنها در معصیت ـ یعنی ترک واجب یا فعل حرام ـ و اقع می شود یاد بگیرد.\n▪ مـساله ۹) اگر مکلف مدتی اعمال خود را بدون تقلید انجام دهد , اگر اعمال او مطابق با و اقع یا فـتـوای مـجتهدی باشد که اکنون می تواند مرجع او باشد صحیح است , و در غیر این صورت اگر جاهل قاصر بوده , و نقص عمل از جهت ارکان و مانند آن نبوده است , عمل صحیح است .\nو همچنین است اگر جاهل مقصر بوده است , و نقص عمل از جهتی بوده است که در صورت جهل صحیح است مانند جهر به جای اخفات یا بعکس .\nو هـمـچنین اگر کیفیت اعمال گذشته را نداند که محکوم به صحت است , بجز در بعضی موارد که در منهاج ذکر شده است .\n● احکام طهارت .\nـ آب مطلق و مضاف .\n▪ مـسـالـه ۱۰) آب یـامـطـلـق است یا مضاف , آب مضاف آبی است که آن را از چیزی بگیرند , مثل آب هندوانه و گلاب , یا با چیزی مخلوط باشد , مثل آبی که بقدری باگل و مانند آن مخلوط شود کـه دیگر به آن آب نگویند , و غیر اینها آب مطلق است , و آن بر پنج قسم است : آب کر , آب قلیل , آب جاری , آب باران , آب چاه .\n۱) آب کر.\n▪ مـساله۱۱) آب کر مقدار آبی است که مساحت ظرف آن سی و شش وجب ((۱))\nباشد , و این تقریبا\nمعادل ۳۸۴ لیتر است .\n▪ مـساله ۱۲) اگر عین نجس مانند بول و خون یا چیزی که نجس شده است مانند لباس نجس , به آب کر برسد , چنانچه آن آب , بویا رنگ یامزه نجاست را بگیرد , نجس می شود , و اگر تغییر نکند نجس نمی شود.\n▪ مساله ۱۳) اگر بو یا رنگ یا مزه آب کر بواسطه غیر نجاست تغییر کند نجس نمی شود.\n▪ مساله ۱۴) اگر چیز نجس را زیر شیری که متصل به کر است بشویند , آبی که از آن چیز می ریزد اگر متصل به کر باشد و بو یا رنگ یا مزه نجاست نگرفته باشد و عین نجاست هم در آن نباشد پاک است .\n۲) آب قلیل .\n▪ مساله ۱۵) آب قلیل آبی است که از زمین نجوشد و از کر کمتر باشد.\n▪ مساله ۱۶) اگر آب قلیل روی چیز نجس بریزد , یا چیزنجس به آن برسد نجس می شود.\n▪ مساله ۱۷) آب قلیلی که برای بر طرف کردن عین نجاست روی چیز نجس ریخته شود و از آن جدا گـردد نجس است , و همچنین آب قلیلی که بعد از بر طرف شدن عین نجاست برای تطهیر چیز نجس روی آن می ریزندو از آن جدا می شود ـ بنابر احتیاط لازم ـ نجس است .\n▪ مـسـالـه ۱۸) آب قـلـیـلی که باآن مخرج بول و غائط را می شویند با پنج شرط چیزی را که با آن ملاقات کند نجس نمی کند :.\nـ آنکه بو یا رنگ یا مزه نجاست نگرفته باشد.\nـ نجاستی از خارج به آن نرسیده باشد.\nـ نجاست دیگری مثل خون با بول یا غائط بیرون نیامده باشد.\nـ ذره های غائط در آب بیدا نباشد.\nـبیشتر از مقدار معمول نجاست به اطراف مخرج نرسیده باشد.\n۳) آب جاری .\nآب جاری آبی است که اززمین بجوشد و جریان داشته باشد مانند آب چشمه و قنات .\n▪ مساله ۱۹) آب جاری اگرچه کمتر از کر باشد , چنانچه نجاست به آن برسد تا وقتی که بو یا رنگ یا مزه آن بواسطه نجاست تغییر نکرده پاک است .\n▪ مساله ۲۰) آب لوله های حمام و عمارات که از شیرها و دوشها می ریزد اگر به ضمیمه منبعی که متصل به آن است به قدر کر باشدحکم کر را دارد.\n۴) آب باران .\n▪ مـسـالـه ۲۱) چـیزی که نجس است و عین نجاست در آن نیست , به هر جای آن یک مرتبه باران بـرسـد پـاک مـی شود مگر بدن و لباس که به بول نجس شده باشد که در این دو بنابر احتیاط دو مرتبه لازم است , و در فرش ولباس و مانند اینها فشار لازم نیست , البته باریدن دو سه قطره فائده ندارد بلکه بایدطوری باشد که بگویند باران می آید.\n▪ مساله ۲۲) زمین نجسی که باران بر آن بباردپاک می شود , و اگر باران بر زمین جاری شود و در حال باریدن به جای نجسی که زیر سقف است برسد آن را نیز پاک می کند.\n▪ مـساله ۲۳) اگر بر فرش پاکی که روی زمین نجس است باران ببارد و در حال باریدن از فرش به زمین برسد , فرش نجس نمی شود و زمین هم پاک می گردد.\n۵) آب چاه .\n▪ مساله ۲۴) آب چاهی که از زمین می جوشد , اگرچه کمتر از کر باشد چنانچه نجاست به آن برسد , تا وقتی که بو یارنگ یا مزه آن بواسطه نجاست تغییر نکرده پاک است .\n▪ مـسـاله ۲۵) اگر نجاستی درچاه بریزد و بو یا رنگ یا مزه آب آن را تغییر دهد , چنانچه تغییر آب چاه از بین برود , پاک می شود , ولی پاک شدنش بنابر احتیاط واجب , مشروط به این است که باآبی که از چاه می جوشد مخلوط گردد.\n● احکام آبها.\n▪ مساله ۲۶) آب مضاف که معنی آن در مساله ۱۳ گفته شد , چیز نجس را پاک نمی کند , و وضو و غسل هم با آن باطل است .\n▪ مساله ۲۷) آب مضاف اگرچه به مقدار کر باشد , اگر ذره ای نجاست به آن برسد نجس می شود.\n▪ مـساله ۲۸) اگر آب مضاف نجس طوری با آب کر یا جاری مخلوط شود که دیگر آب مضاف به آن نگویند , پاک می شود.\n▪ مـساله ۲۹) اگر چیزنجسی را در کر یا جاری تطهیر نمایند در شستنی که با آن پاک می گردد , آبی که بعداز بیرون آوردن از آن می ریزد پاک است .\n▪ مـسـالـه ۳۰) آبی که پاک بوده و معلوم نیست نجس شده یا نه , پاک است , و آبی که نجس بوده و معلوم نیست پاک شده یا نه , نجس است .\n● احکام تخلی .\n▪ مـسـالـه ۳۱) واجـب اسـت انسان وقت تخلی و مواقع دیگر , عورت خود را از کسانی که مکلفند , اگـرچـه مـثل خواهر و مادر با او محرم باشند , و همچنین از دیوانه و بچه اگر ممیز باشند یعنی خوب و بد را بفهمند , بپوشاند , ولی زن و شوهر لازم نیست عورت خود را از یکدیگر بپوشانند.\n▪ مـساله ۳۲) موقع تخلی باید بنابر احتیاط لازم جلوی بدن یعنی شکم و سینه روبه قبله و پشت به قبله نباشد.\n▪ مساله ۳۳) مخرج بول با غیر آب پاک نمی شود , و یک بار شستن کافی است .\n▪ مـساله ۳۴) با سنگ و کلوخ و پارچه و مانند اینها اگر خشک و پاک باشند می شودمخرج غائط را تطهیر کرد , و چنانچه رطوبت کمی داشته باشند که موضع را ترنکنداشکال ندارد.\n▪ مـسـالـه ۳۵) استبرا عمل مستحبی است که مردها بعد از بیرون آمدن بول انجام می دهند , برای آنکه اطمینان کنند بول در مجری نمانده است و آن به گونه هایی انجام می شود , یکی از آنها این اسـت کـه بـعـد از قطع شدن بول , اگر مخرج غائط نجس شده , اول آن را تطهیر کنند , بعد سه دفعه با انگشت میانه دست چپ ازمخرج غائط تا بیخ آلت بکشند , و بعد انگشت شست را روی آلت و انگشت پهلوی شست را زیر آن بگذارند و سه مرتبه تا ختنه گاه بکشند و پس از آن سه مرتبه سر آلت را فشار دهند.\n▪ مـسـاله ۳۶) آبی که گاهی با تحریک شهوت از مرد خارج می شود و به آن (( مذی )) می گویند پاک است , و نیز آبی که گاهی بعد از منی بیرون می آید و به آن (( وذی )) گفته می شود , و آبی کـه گـاهـی بعد از بول بیرون می آید و به آن (( ودی )) می گویند اگر بول به آن نرسیده باشد پاک است و چنانچه انسان بعد از بول استبرا کند وبعد آبی از او خارج شود و شک کند که بول است یا یکی از این سه آب , پاک می باشد.\n▪ مساله ۳۷) کسی که استبرا نکرده اگر بواسطه آنکه مدتی از بول کردن او گذشته اطمینان کند بول در مجری نمانده است و رطوبتی ببیند و شک کند پاک است یا نه , آن رطوبت پاک می باشد و وضو را هم باطل نمی کند.\n▪ مساله ۳۸) برای زن استبرا از بول نیست , و اگر رطوبتی ببیند و شک کند که بول است یا نه پاک می باشد , و وضو وغسل او را هم باطل نمی کند.\n● نجاسات .\nمساله ۳۹) نجاسات ده چیز است :.\nـ بول .\nـ منی .\nـ خون .\nـ سگ وخوک .\nـ شراب .\nـ عرق حیوان نجاست خوار.\n۱ , ۲) بول وغائط :.\n▪ مساله ۴۰) بول و غائط انسان و هر حیوان حرام گوشتی که خـون جهنده داردیعنی اگر رگ آن را ببرند , خون از آن جستن می کند , نجس است و غائط حیوان حرام گوشتی که خون آن جستن نـمـی کـنـد مـثـل ماهی حرام گوشت , و همچنین فضله حیوانات کوچک مثل پشه و مگس که گوشت ندارند پاک است , ولی از بول حیوان حرام گوشت که خون جهنده ندارد باید بنابر احتیاط لازم اجتناب کرد.\n▪ مساله ۴۱ ) بول و فضله پرندگان حرام گوشت پاک و بهتر اجتناب از آنهاست .\n۳) منی :.\n▪ مساله۴۲) منی انسان و هر حیوان حرام گوشتی که خون جهنده دارد نجس است , و بنابراحتیاط واجب باید از منی حیوان حلال گوشتی که خون جهنده دارد اجتناب شود.\n۴) مردار :.\n▪ مـساله ۴۳) مردار انسان و حیوانی که خون جهنده دارد نجس است , چه خودش مرده باشد , یابه غـیر دستوری که در شرع معین شده آن را کشته باشند و ماهی چون خون جهنده ندارد , اگرچه در آب بمیرد پاک است .\n▪ مـسـالـه ۴۴) چـیزهائی ازمردار مثل پشم و مو و کرک و استخوان و دندان , که روح ندارند , پاک است .\n▪ مـسـالـه ۴۵) اگـر از بدن انسان یا حیوانی که خون جهنده دارد در حالی که زنده است گوشت یاچیز دیگری راکه روح دارد جدا کنند , نجس است .\n▪ مـساله ۴۶) اگر پوستهای مختصرلب و جاهای دیگر بدن را بکنند چنانچه روح نداشته باشد و به آسانی کنده شود , پاک است .\n▪ مـسـالـه ۴۷) دواجـات روان , عطر , روغن , و اکس و صابون که از خارجه می آورند , اگر انسان یقین به نجاست آنها نداشته پاک است .\n▪ مساله ۴۸) گوشت , پیه وچرمی که احتمال آن برود که از حیوانی است که به دستور شرع کشته شـده پـاک اسـت , ولـی اگـر از دست کافر گرفته شود یا اینکه دست مسلمانی باشد که از کافر گـرفـتـه ورسـیـدگـی نکرده که از حیوانی اسـت که به دستور شرع کشته شده یا نه , خوردن آن گوشت و پیه حرام است , ولی نماز در آن چرم جایز است , آنچه از بازار مسلمانها یااز مسلمانی گـرفـتـه شـود و معلوم نباشد که از کافر گرفته شده , یا اینکه احتمال آن برودکه تحقیق کرده اگـرچه از کافر گرفته باشد خوردن آن گوشت و پیه نیز جایز است مشروط بر اینکه آن مسلمان در آن تصرفی بکند که مختص گوشت حلال است ماننداینکه برای خوردن بفروشد.\n۵) خون :.\n▪ مـسـاله ۴۹) خون انسان و هر حیوانی که خون جهنده دارد یعنی حیوانی که اگر رگ آن را ببرند خون از آن جستن می کندنجس است , پس خون حیوانی که مانند ماهی و پشه خون جهنده ندارد پاک می باشد.\n▪ مـساله ۵۰) اگر حیوان حلال گوشت را به دستوری که در شرع معین شده بکشند وخون آن به مـقـدار لازم بـیرون آید , خونی که در بدنش می ماند پاک است ولی اگر به علت نفس کشیدن یا بواسطه اینکه سر حیوان در جای بلند بوده خون به بدن حیوان برگردد , آن نجس است .\n▪ مساله ۵۱) احتیاط مستحب آن است که از تخم مرغی که ذره ای خون در آن می باشد اجتناب شود , و اگر خون در زرده باشد , تا پوست نازک روی آن پاره نشده , سفیده بدون اشکال پاک است .\n▪ مـسـاله ۵۲) اگر خونی که از لای دندانها می آید بواسطه مخلوط شدن با آب دهان از بین برود , اجتناب از آب دهان لازم نیست .\n▪ مساله ۵۳) خونی که بواسطه کوبیده شدن , زیر ناخن یا زیر پوست می میرد , اگر طوری شود که دیـگـر بـه آن خون نگویند پاک , و اگر به آن خون بگویند وظاهر گردد نجس است پس چنانچه ناخن یا پوست سوراخ شود بطوری که خون جزظاهر بدن حساب شود , اگر بیرون آوردن خون و تطهیر محل جهت وضو یا غسل مشقت زیاد دارد باید تیمم نماید.\n▪ مساله ۵۴) اگر انسان نداند که خون زیر پوست مرده یا گوشت بواسطه کوبیده شدن به آن حالت در آمده , پاک است .\n▪ مـساله ۵۵) زردابه ای که در حال بهبودی زخم در اطراف آن پیدامی شود , اگر معلوم نباشد که باخون مخلوط است , پاک می باشد.\n۶ ـ ۷) سگ و خوک :.\n▪ مساله ۵۶) سگ و خوک نجس اند حتی مو و استخوان و پنجه و ناخن و رطوبتهای آنها.\n۸) کافر :.\n▪ مـسـالـه ۵۷) کـسی که معترف به خدا یا به یگانگی او نباشد و همچنین غلا (یعنی آنهایی که یکی ازائمه (ع ) را خدا خوانده یا بگویند خدا در او حلول کرده است ) و خوارج و نواصب (یعنی آنهایی که بـه ائمـه (ع ) اظـهـار دشـمـنـی مـی نمایند) نجسند , و همچنین است کسی که نبوت یا یکی از ضـروریات دین مانند نماز و روزه را منکر شود اگر به نحوی باشدکه مستلزم تکذیب پیامبر (ص ) بشود هر چند فی الجمله و اما اهل کتاب (یعنی یهودو نصاری و مجوس ) محکوم به طهارت اند.\n۹) شراب :.\n▪ مساله ۵۸) شراب نجس است , وغیر آن از چیزهایی که انسان را مست می کند نجس نیست .\n▪ مساله ۵۹) الکل صنعتی که برای رنگ کردن در و پنجره و میز و صندلی و مانند اینها بکار می برند تمام اقسامش پاک می باشد.\n▪ مساله ۶۰) اگر آب انگور بخودی خود یا بواسطه پختن جوش بیاید , پاک , ولی خوردن حرام است , و همچنین انگور جوشیده بنابر احتیاطواجب حرام است ولی نجس نیست .\n▪ مساله ۶۱) خرما و مویز و کشمش و آب آنهااگرچه جوش بیایند , پاک و خوردن آنها حلال است .\n▪ مـسـالـه ۶۲) فقاع یعنی آب جوی که موجب درجه خفیفی از مستی است حرام است و به احتیاط واجب نجس است و اما آب جوی که موجب هیچگونه مستی نیست پاک و حلال می باشد.\n۱۰) عرق حیوان نجاستخوار :.\n▪ مـسـالـه ۶۳) عرق شتری که به خوردن نجاست انسان عادت کرده باشد نجس است , و همچنین است بنابر احتیاط واجب عرق حیوانات دیگری که این چنین باشند.\n▪ مساله ۶۴) عرق جنب از حرام پاک است و نماز با آن صحیح است .\nراه ثابت شدن نجاست .\n▪ مساله ۶۵) نجاست هر چیزی از سه راه ثابت می شود :.\nـ آنکه خود انسان یقین یا اطمینان کند که آن چیز نجس است .\nـ آنکه کسی که چیزی در اختیار اوست بگوید آن چیز نجس است و متهم نباشد.\n۰ آنـکـه دومـرد عـادل بـگـویند چیزی نجس است , بشرط آنکه از سبب نجاست خبر دهند مثلابگویند آن چیز با خون یا بول ملاقات کرده است , و اگر یک مرد عادل خبر دهداحتیاط واجب آن است که از آن چیز اجتناب شود.\n● چیز پاک چگونه نجس می شود.\n▪ مـساله ۶۶) اگر چیز پاک به چیز نجس برسد و هر دو یا یکی از آنها به طوری تر باشد که تری یکی به دیگری برسد , چیز پاک نیز نجس می شود ولی با تعدد واسطه نجس نمی شود.\nمثال : در صورتی که دست راست به بول متنجس شود , آنگاه آن دست با رطوبت جدیدی بادست چـپ مـلاقـات کـند , این ملاقات موجب نجاست دست چپ خواهد بود , و اگر دست چپ بعد از خشک شدن بالباس مرطوب مثلاملاقات کند لباس نیز نجس می شود , ولی اگر آن لباس با چیز دیگری با رطوبت ملاقات کند حکم به نجاست آن چیز نمی شود و اگر تری به قدری کم باشد که به دیگری نرسد , چیزی که پاک بوده نجس نمی شود اگرچه به عین نجس برسد.\n▪ مـساله۶۷) هر گاه شیره و روغن و مانند اینها طوری باشد که اگر مقداری از آن را بردارندجای آن خـالـی نـمـی مـاند , همین که یک نقطه ای از آن نجس شد , تمام آن نجس می شود ولی اگر طـوری بـاشـد کـه جـای آن در مـوقع بر داشتن خالی بماند , اگرچه بعد پرشود , فقط جایی که نـجـاسـت بـه آن رسیده نجس می باشد , پس اگر فضله موش در آن بیفتد جایی که فضله افتاده نجس و بقیه پاک است .\n● احکام نجاسات .\n▪ مـسـالـه ۶۸) نـجـس کـردن خـط و ورق قـرآن در صورتی که مستلزم هتک باشد حرام است , و اگـرنـجـس شود باید فورا آن را آب بکشند بلکه بنابر احتیاط واجب در غیر فرض هتک نیز نجس کردن آن حرام , و آب کشیدن واجب است .\n▪ مساله ۶۹) خوردن و آشامیدن چیز متنجس حرام است , و همچنین است خوراندن آن به دیگری , ولـی خوراندن آن به طفل یا دیوانه , جایز است , و اگر خود طفل یا دیوانه غذای نجس را بخورد یا بادست نجس غذا را نجس کند و بخورد , لازم نیست از او جلوگیری کنند.\n▪ مـسـالـه ۷۰) اگـر انـسـان ببیند کسی چیز نجسی را می خورد یا با لباس نجس نماز می خواند , لازم نیست به او بگوید.\n● مطهرات .\n▪ مساله ۷۱) دوازده چیز نجاست را پاک می کند , و آنها را مطهرات گویند\nـ آب ,\nـ زمین ,\nـ آفـتاب ,\nـ استحاله ,\nـ انقلاب ,\nـ انتقال ,\nـ اسلام ,\nـ بـر طـرف شـدن عـیـن نجاست ,\nـ استبرا حیوان نجاست خوار ,\nـ غائب شدن مـسـلـمـان ,\nـ خارج شدن خون از ذبیحه و احکام اینها به طور تفصیل در مسائل آینده گفته می شود.\n۱) آب :.\n▪ مساله ۷۲) داخل ظرف نجس را هر چند با شراب نجس شده باشد باآب قلیل باید سه مرتبه شست , و هـمچنین با آب کر و جاری بنابر احتیاط واجب , وظرفی راکه سگ از آن آب یا چیز روان دیگر خـورده , بـاید اول با خاک پاک , خاک مالی کرد سپس خاک او را زائل نموده و بعد دو مرتبه با آب قـلیل یا کر یا جاری شست , و همچنین ظرفی را که سگ لیسیده , باید پیش از شستن خاک مالی کـرد , واگر آب دهان سگ در ظرفی بریزد یا جایی از بدنش به آن اصابت کند , بنابر احتیاطلازم باید آن را خاک مالی کرد و بعد سه مرتبه با آب شست .\n▪ مساله ۷۳) ظرفی راکه خوک بلیسد یا از آن چیز روانی بخورد , یا اینکه در آن موش صحرائی مرده باشد , با آب قلیل یا کر یا جاری باید هفت مرتبه شست و لازم نیست آن را خاک مالی کنند.\n▪ مساله ۷۴) ظرف نجس را با آب قلیل به دو گونه میتوان آب کشید :.\nیکی آنکه سه مرتبه پر کنند و خالی کنند.\nدیـگـر آنـکـه سـه دفـعه قدری آب در آن بریزند و در هردفعه آب را طوری در آن بگردانند که به جاهای نجس آن برسد و بیرون بریزند.\n▪ مـساله ۷۵) اگر چیز نجس را یک مرتبه در آب کر یا جاری فرو برند که آب به تمام جاهای نجس آن بـرسـد , پـاک می شود و در فرش و لباس و مانند اینها فشار یا مانندآن از مالیدن یا لگد کردن لازم نـیست , و در صورتی که بدن یا لباس متنجس به بول باشد , در کر نیز دو مرتبه شستن لازم است .\n▪ مـسـالـه ۷۶) اگـر بـخواهند چیزی را که به بول نجس شده با آب قلیل آب بکشند , چنانچه یک مرتبه آب روی آن بریزند و ازآن جدا شود , در صورتی که بول در آن چیز نمانده باشد پاک می شود , مـگـر در لـبـاس و بـدن کـه بـایـد دو مـرتبه روی آنها آب بریزند تا پاک شوند , و در هر حال در شـسـتـن لباس و فرش و مانند اینها با آب قلیل باید فشار دهند تا غساله آن بیرون آید(وغساله آبی است که معمولا در وقت شستن و بعد از آن از چیزی که شسته می شود ,خود بخود یا بوسیله فشار می ریزد).\n▪ مـسـاله ۷۷) اگر چیزی به بول پسر یا دختر شیرخواری که غذا خور نشده , نجس شود , چنانچه یک مرتبه آب روی آن بریزند که به تمام جاهای نجس آن برسد پاک می شود.\n▪ مـسـالـه ۷۸) اگر چیزی به غیر بول نجس شود , چنانچه با بر طرف کردن نجاست یک مرتبه آب قـلیل روی آن بریزند و از آن جدا شود , پاک می گردد , ولی لباس و مانند آن را باید فشار دهند تا غساله آن بیرون آید.\n▪ مساله ۷۹) اگر ظاهر صابون نجس شود می شود آن را تطهیر کرد ولی اگر باطن آن نجس شود قابل تطهیر نیست و اگر انسان شک کند که آب نجس به باطن صابون رسیده یانه , باطن آن پاک است .\n▪ مساله ۸۰) هر چیز نجس , تا عین نجاست را ازآن بر طرف نکنند پاک نمی شود ولی اگر بو یا رنگ نـجـاسـت در آن مانده باشد اشکال ندارد , پس اگر خون را از لباس بر طرف کنند و لباس را آب بکشند و رنگ خون درآن بماند پاک می باشد.\n▪ مـساله ۸۱) گوشت و دنبه ای که نجس شده , مثل چیزهای دیگر آب کشیده می شود و همچنین است اگر بدن یا لباس یا ظرف , چربی کمی داشته باشد که از رسیدن آب به آنها جلوگیری نکند.\n▪ مساله ۸۲) آب شیری که متصل به کر است حکم کر را دارد.\n▪ مساله ۸۳) اگر چیزی را آب بکشد و یقین کند پاک شده و بعد شک کند که عین نجاست را از آن بر طرف کرده یا نه , باید دورباره آن راآب بکشد تا یقین کند که عین نجاست بر طرف شده است .\n▪ مساله ۸۴) زمینی که آب در او فرو می رود مثل زمینی که روی آن شن یا ریگ باشد , اگر نجس شود با آب قلیل نیز پاک می شود.\n▪ مـساله ۸۵) زمین سنگ فرش و آجر فرش و زمین سختی که آب در آن فرو نمی رود , اگر نجس شـود با آب قلیل پاک می گردد , ولی باید به قدری آب روی آن بریزند که جاری شود , و اگر آبی کـه روی آن ریـخـته اند ازسوراخی بیرون نرود و در جایی جمع شود برای پاک شدن آنجا باید آب جمع شده رابا پارچه ای یا ظرفی بیرون آورند.\n۲) زمین :.\n▪ مساله ۸۶) زمین با چهار شرط کف پا و ته کفش را پاک می کند :.\nـ آنکه زمین پاک باشد.\nـ آنکه بنابر احتیاطخشک باشد.\nـ آنکه بنابر احتیاط لازم نجاست از ناحیه زمین حاصل شده باشدچهارم : آنکه اگر عین نجس مـثـل خـون و بـول , یا متنجس مثل گلی که نجس شده درکف پا و ته کفش باشد , بواسطه راه رفـتـن یـا مالیدن پا به زمین بر طرف شود , وچنانچه قبلا عین نجاست بر طرف شده باشد با راه رفـتـن یـا مالیدن پا به زمین بنابراحتیاط لازم پاک نمی شود و نیز زمین باید خاک یا سنگ یا آجر فـرش و مـانـند اینهاباشد , و با راه رفتن روی فرش , حصیر و سبزه , کف پا و ته کفش نجس پاک نمی شود.\n▪ مساله ۸۷) پاک شدن کف پا و ته کفش نجس , بواسطه راه رفتن روی آسفالت وروی زمینی که با چوب فرش شده محل اشکال است .\n▪ مساله ۸۸) بعد از آنکه کف پایا ته کفش نجس به راه رفتن پاک شد , مقداری از اطراف آن هم که معمولا به گل آلوده می شود پاک می گردد.\n▪ مساله ۸۹) کسی که با دست و زانو راه می رود , اگرکف دست یا زانوی او نجس شود , پاک شدن آن با راه رفتن محل اشکال است وهمچنین است ته عصا , ته پای مصنوعی , نعل چهار پایان , چرخ اتومبیل و درشکه ومانند اینها.\n۳) آفتاب :.\n▪ مساله ۹۰) آفتاب زمین , ساختمان و دیوار را با پنج شرطپاک می کند :.\nـ آنکه چیز بطوری تر باشد که اگر چیز دیگر به آن برسد تر شود ,پس اگر خشک باشد باید به و سیله ای آن را تر کنند تا آفتاب خشک کند.\nـ آنکه عین نجاست در آن چیز باقی نمانده باشد.\nـ آنکه چیزی از تابیدن آفتاب جلوگیری نکند , پس اگر آفتاب از پشت پرده یا ابر و مانند اینها بـتـابد و چیز نجس راخشک کند , آن چیز پاک نمی شود , ولی اگر ابر به قدری نازک باشد که از تابیدن آفتاب جلوگیری نکند , اشکال ندارد.\nـ آنـکـه آفتاب به تنهایی چیز نجس راخشک کند , پس اگر مثلا چیز نجس بواسطه باد و آفتاب خشک شود , پاک نمی گردد , ولی اگر طوری باشد که خشک شدن به آفتاب مستند باشد اشکال ندارد.\nـ آنکه آفتاب مقداری از بنا و ساختمان را که نجاست به آن فرو رفته , یک مرتبه خشک کند پس اگر یک مرتبه بر زمین و ساختمان نجس بتابد و روی آن را خشک کند ودفعه دیگر زیر آن را خشک نماید , فقط روی آن پاک می شود و زیر آن نجس می ماند.\n▪ مـساله ۹۱) اگر آفتاب به زمین نجس بتابد , بعد انسان شک کند که زمین موقع تابیدن آفتاب تر بوده یا نه , یا تری آن بواسطه آفتاب خشک شده یا نه , آن زمین نجس است , و همچنین است اگر شـک کـند که عین نجاست از آن بر طرف شده یا نه ,و اگر شک کند که چیزی مانع تابش آفتاب بوده یا نه پاک شدن محل اشکال است .\n۴) استحاله :.\n▪ مـسـالـه ۹۲) اگر جنس چیز نجس به طوری عوض شود که به صورت چیز پاکی در آید پاک می شـود , مثل آنکه چوب نجس بسوزد و خاکستر گردد یا سگ در نمکزار فرو رود و نمک شود , ولی اگر جنس آن عوض نشود مثل آنکه گندم نجس را آرد کنند یا نان بپزند پاک نمی شود.\n۵) انقلاب :.\n▪ مساله ۹۳) اگر شراب بخودی خود یا بواسطه ریختن چیزی مثل سرکه و نمک در آن سرکه شود , پاک می گردد.\n▪ مساله ۹۴) آب انگوری که به آتش یا بخودی خود جوش بیاید , حرام می شود , واگر آنقدر بجوشد که دو قسمت آن کم شود و یک قسمت آن بماند , حلال می شود ودر مساله (۶۰) گذشت که آب انگور به جوش آمدن نجس نمی شود.\n۶) انتقال :.\n▪ مـسـالـه ۹۵) اگر خون بدن انسان یا خون حیوانی که اگر رگ آن را ببرند خون از آن جستن می کـنـد , حـیـوانی که عرفا خون ندارد آن را بمکد بطوری که در معرض آن باشد که جذب بدن آن حـیـوان گردد همانطوری که پشه از بدن انسان یا حیوان می مکد آن خون پاک می شود و این را انتقال می گویند.\n۷) اسلام :.\n▪ مساله ۹۶) اگر کافرشهادتین بگوید یعنی به یگانگی خدا و نبوت خاتم الانبیا شهادت بدهد , به هر لغتی که باشد , مسلمان می شود و چنانچه قبلا محکوم به نجاست بوده بعد از مسلمان شدن , بدن و آب دهان و بینی و عرق او پاک است .\n▪ مـسـالـه ۹۷) اگـر کـافـر شـهـادتین بگوید ,و انسان نداند قلبا مسلمان شده یا نه , پاک است , و همچنین اگر بداند قلبا مسلمان نشده است ولی چیزی که منافی با اظهار شهادتین باشد از او سر نزند.\n۸) تبعیت :.\n▪ مساله ۹۸) تبعیت آن است که چیز نجسی بواسطه پاکی چیز دیگر پاک شود.\n▪ مـسـالـه۹۹) اگـر شـراب سـرکه شود , ظرف آن هم تا جائی که شراب موقع جوش آمدن به آنجا رسـیـده پاک می شود و کهنه و چیزی هم که معمولا روی آن می گذارند اگر با آن نجس شده , پـاک مـی گـردد ولی اگر پشت ظرف به آن شراب آلوده شود , احتیاطواجب آن است که بعد از سرکه شدن شراب از آن اجتناب کنند.\n▪ مـسـالـه ۱۰۰) کـافری که مسلمان شود , طفل او در پاکی تابع اوست و همچنین اگر جد طفل یا مـادر یـا جـده اومـسـلمان شوند , ولی حکم به طهارت در این مورد مشروط به آن است که بچه هـمراه آن تازه مسلمان و در کفالت او باشد , و همچنین کافری نزدیکتر از او همراه آن بچه نباشد , واگر بچه ممیز باشد اظهار کفر نکند.\n▪ مساله ۱۰۱) تخته یا سنگی که روی آن , میت را غسل می دهند , و پارچه ای که با آن عورت میت را می پوشانند , و دست کسی که او را غسل می دهد , تمام این چیزها که بامیت شسته شده است بعد از تمام شدن غسل , پاک می شود.\n▪ مـساله ۱۰۲) کسی که چیزی را آب می کشد , بعد از پاک شدن آن چیز , دست او هم که با آن چیز شسته شده پاک می شود.\n▪ مساله ۱۰۳) اگرلباس و مانند آن را با آب قلیل آب بکشند و به اندازه معمول فشار دهند تا آبی که باآن شسته شده جدا شود , آبی که در آن می ماند پاک است .\n▪ مساله ۱۰۴) ظرف نجس را که با آب قلیل آب می کشند , بعد از جدا شدن آبی که برای پاک شدن با آن شسته شده , آب کمی که در آن می ماند پاک است .\n۹) بر طرف شدن عین نجاست :.\n▪ مـسـالـه ۱۰۵) اگـر بدن حیوان به عین نجس مثل خون , یا متنجس مثل آب نجس آلوده شود , چـنـانـچه آنها بر طرف شوند , بدن آن حیوان پاک می شود , وهمچنین باطن بدن انسان که مثل تـوی دهـان و بینی و گوش باشد به ملاقات نجاست خارجی نجس می شود و با از میان رفتن آن پـاک مـی گـردد و امـا نجاست داخلی مانند خونی که از لای دندان بیرون می آید موجب نجس شـدن بـاطن بدن نمی شود , و همچنین ملاقات چیز خارجی در باطن بدن با نجاست داخلی , آن چیز را نجس نمی کند , بنابر این اگر دندان عاریه در دهان با خونی که از لای دیگر دندانها بیرون آمـده ملاقات کند , آب کشیدن آن لازم نیست , ولی اگر با غذای نجس ملاقات کند آب کشیدن آن لازم است .\n▪ مساله ۱۰۶) اگر غذا لای دندان مانده باشد و داخل دهان خون بیاید ,غذا به ملاقات با خون نجس نمی شود.\n▪ مـسـاله ۱۰۷) مقداری از لبها و پلک چشم که موقع بستن , روی هم می آید , حکم باطن را دارد , پـس چـنـانچه با نجاست خارجی ملاقات کند آب کشیدن آن لازم نیست , ولی جایی را که انسان نـمـی داند از ظاهر بدن است یا باطن آن , اگر با نجاست خارجی ملاقات کند لازم است آن را آب بکشد.\n۱۰) استبرا حیوان نجاست خوار :.\n▪ مـسـالـه ۱۰۸) بـول و غائط حیوانی که به خوردن نجاست انسان عادت کرده , نجس است و اگر بخواهند پاک شود , باید آن را استبراکنند یعنی تا مدتی نگذارند نجاست بخورد و غذای پاک به آن بدهند که بعد از آن مدت دیگر نجاست خوار به آن نگویند.\n۱۱) غائب شدن مسلمان :.\n▪ مـسـالـه ۱۰۹) اگـر بـدن یـا لـبـاس یا چیز دیگری مانند ظرف و فرش در اختیار مسلمان بالغ یا ممیزطهارت و نجاست باشد و نجس شود و آن مسلمان غائب گردد , چنانچه انسان احتمال دهد که او آن چیز را آب کشیده است پاک می باشد.\n▪ مساله ۱۱۰) انسان و سواس که در آب کشیدن چیز نجس یقین پیدا نمی کند , اگر به همان نحوی که افراد متعارف آب می کشند رفتار نماید کفایت می کند.\n۱۲) رفتن خون متعارف :.\n▪ مـسـاله ۱۱۱) خونی که در جوف ذبیحه بعد از کشتن آن به طریق شرعی باقی می ماند , چنانچه خون به مقدار متعارف خارج شده باشد پاک است , چنانکه در مساله (۵۰) گذشت .\n▪ مساله۱۱۲) خوردن و آشامیدن از ظروف طلا و نقره بلکه بنابر احتیاط واجب مطلق استعمال آنها حـرام اسـت , ولـی زیـنت نمودن اتاق و مانند آن و نگاه داشتن آنها مانعی ندارد , وهمچنین است ساختن ظروف طلا و نقره و خرید و فروش آنها برای زینت نمودن یانگاه داشتن .\n▪ مساله ۱۱۳) در وضو واجب است صورت و دستها را بشویند وجلوی سر و روی پاها را مسح کنند.\n▪ مـسـالـه ۱۱۴) درازای صورت را باید از بالای پیشانی جائی که موی سر بیرون می آید تا آخر چانه شـسـت , و پهنای آن به مقداری که بین انگشت و سط و شست قرار می گیرد باید شسته شود , و اگـر مـخـتـصری از این مقدار را نشویند وضو باطل است , و اگر انسان یقین نکند که این مقدار کاملا شسته شده باید برای اینکه یقین کند کمی اطراف آن را هم بشوید.\n▪ مساله ۱۱۵) اگر احتمال دهد چرک یا چیز دیگری در ابروها و گوشه های چشم و لب او هست که نمی گذاردآب به آنها برسد , چنانچه احتمال او در نظر مردم بجا باشد , باید پیش از وضو وارسی کند که اگر هست بر طرف نماید.\n▪ مـساله ۱۱۶) اگر پوست صورت از لای موپیدا باشد باید آب را به پوست برساند , و اگر پیدا نباشد شستن مو کافی است ورساندن آب به زیر آن لازم نیست .\n▪ مـسـالـه ۱۱۷) شستن توی بینی و مقداری از لب وچشم که در وقت بستن دیده نمی شود واجب نـیـسـت , ولی انسان اگر یقین نکند که ازجاهایی که باید شسته شود چیزی باقی نمانده , واجب اسـت بـرای آنـکه یقین کند ,مقداری از آنها را هم بشوید , و کسی که این امر را نمی دانسته اگر نـدانـد در وضوئی که گرفته مقدار لازم را شسته یانه , نمازهایی را که با آن وضو خوانده صحیح است ولازم نیست برای نماز بعدی دوباره وضو بگیرد.\n▪ مساله ۱۱۸) باید دستها ـ و همچنین صورت را بنابر احتیاط لازم ـ از بالا به پائین شست , و اگر از پائین به بالا بشویدوضو باطل است .\n▪ مـساله ۱۱۹) بعد از شستن صورت باید دست راست و بعد از آن دست چپ را از آرنج تا سر انگشتها بشوید.\n▪ مـسـالـه ۱۲۰) اگـر انسان یقین نکند که آرنج را کاملا شسته , باید برای آنکه یقین کند , مقداری بالاتر از آرنج را هم بشوید.\n▪ مساله ۱۲۱) کسی که پیش از شستن صورت دستهای خود را تا مچ شسته , در موقع وضو باید تا سر انگشتان بشوید , و اگر فقط تا مچ بشوید وضوی او باطل است .\n▪ مساله۱۲۲) در وضو شستن صورت و دستها مرتبه اول واجب , و مرتبه دوم مستحب , ومرتبه سوم و بیشتر از آن حرام می باشد , و شستن مرتبه اول وقتی تمام می شود که به قصد وضو آن مقدار آب بـه صـورت یا دست بر یزد که آب تمام آن را فرا بگیرد و دیگر جایی برای احتیاط باقی نماند , پس اگـر به قصد شستن مرتبه اول مثلا ده مرتبه آب به صورت بر یزد تا اینکه آب همه آن را فرا بگیرد اشکال ندارد , و تا وقتی که قصدوضو و شستن صورت مثلا نکند شستن اول محقق نمی شود , پس مـی تواند چند مرتبه همه صورت را بشوید و در آخرین مرتبه که آب می ریزد قصد شستن وضوئی نماید ,ولی اعتبار قصد در شستن دوم خالی از اشکال نیست و احتیاط لازم آن است که بیش از یک مرتبه بعد از مرتبه اول صورت و یا دستها را نشوید اگر چه به قصد وضو هم نباشد.\n▪ مساله ۱۲۳) بعد از شستن هر دو دست باید جلوی سر را با تری آب وضو که در دست مانده , مسح کند , و احتیاط مستحب آن است که با کف دست راست مسح نماید و مسح را از بالا به پائین انجام دهد.\n▪ مـسـالـه ۱۲۴) یک قسمت از چهار قسمت سر , که مقابل پیشانی است جای مسح می باشد , و هر جای این قسمت را به هراندازه مسح کند کافی است .\n▪ مـساله ۱۲۵) لازم نیست مسح سر بر پوست آن باشدبلکه بر موی جلوی سر هم صحیح است , ولی کسی که موی جلوی سر او به اندازه ای بلند است که اگر مثلا شانه کند به صورتش می ریزد , یا به جاهای دیگر سر می رسد ,باید بیخ موها را مسح کند , و اگر موهائی راکه به صورت می ریزد یا به جـای دیـگـر سـرمـی رسد جلوی سر جمع کند و بر آنها مسح نماید , یا بر موی جاهای دیگر سر , که جلوی آن آمده مسح کند , چنین مسحی باطل است .\n▪ مـسـالـه ۱۲۶) بـعـد از مسح سرباید با تری آب وضو که در دست مانده , روی پاها را از سر یکی از انـگـشتها تا مفصل مسح نماید , و احتیاط مستحب آن است که پای راست را با دست راست و پای چپ را با دست چپ مسح نماید.\n▪ مساله ۱۲۷) پهنای مسح پا به هر اندازه باشد کافی است , ولی بهتر آن است که به اندازه پهنای سه انگشت بسته بلکه تمام روی پا راباتمام دست مسح نماید.\n▪ مـساله ۱۲۸) لازم نیست در مسح پادست را بر سر انگشتهابگذارد و بعد به پشت پا بکشد بلکه می تواند تمام دست را روی پا بگذارد و کمی بکشد.\n▪ مساله ۱۲۹) در مسح سر و روی پا باید دست را روی آنها بکشد , و اگر دست را نگهدارد و سر یا پا را بـه آن بـکـشـد باطل است , ولی اگر موقعی که دست را می کشد سر یا پا مختصر حرکت کند اشکال ندارد.\n▪ مساله ۱۳۰) جای مسح باید خشک باشد , و اگر به قدری تر باشد که رطوبت دست به آن اثر نکند مـسـح بـاطل است , ولی اگرنمناک باشد یا آنکه تری آن به قدری کم باشد که در رطوبت دست مستهلک باشداشکال ندارد.\n▪ مساله ۱۳۱) اگر برای مسح , رطوبتی در دست نمانده باشد نمی توانددست را با آب خارج تر کند , بـلـکه باید از ریش خود رطوبت بگیرد و با آن مسح نماید , و گرفتن رطوبت از غیر ریش و مسح نمودن با آن محل اشکال است .\n▪ مساله۱۳۲) اگر روی پانجس باشد و نتواند برای مسح , آن را آب بکشد , باید تیمم نماید.\n● وضوی ارتماسی .\n▪ مساله ۱۳۳) وضوی ارتماسی آن است که انسان صورت و دستهارا به قصد وضو در آب فرو برد , و ظاهر آن است که مسح با تری دستی که ارتماسی شسته شده اشکال ندارد هر چند خلاف احتیاط است .\n▪ مـسـالـه ۱۳۴) در وضـوی ارتماسی هم باید صورت و دستها از بالا به پائین شسته شود , پس اگر وقـتـی که صورت و دستها را در آب فرو می برد قصد وضو کند , باید صورت را از طرف پیشانی و دستها را از طرف آرنج در آب فرو برد.\n● شرائط صحت وضو.\nشرائط صحیح بودن وضو چند چیز است :.\nشـرط ۱) آنـکه آب وضو پاک باشد , و بنابر قولی نباید آلوده باشد به آنچه انسان از او متنفر است مـانـند بول حیوانات حلال گوشت و مردار پاک وچرک زخم هر چند شرعا پاک باشد , و این قول موافق احتیاط است .\nشرط ۲) آنکه مطلق باشد.\n▪ مساله ۱۳۵) وضو با آب نجس و آب مضاف باطل است , اگر چه انسان نجس بودن یا مضاف بودن آن را نداند یا فراموش کرده باشد و اگر با آن وضونمازی هم خوانده باشد , باید آن نماز را دوباره با وضوی صحیح بخواند.\nشرط ۳) آنکه آب وضو مباح باشد.\n▪ مـساله ۱۳۶) وضو با آب غصبی و با آبی که معلوم نیست صاحب آن راضی است یا نه , حرام و باطل است .\n▪ مـسـالـه ۱۳۷) کـسی که نمی خواهددر مسجدی نماز بخواند , اگر نداند حوض آن را برای همه مردم وقف کرده اند یا برای کسانی که در آنجا نماز می خوانند , نمی تواند از حوض آن مسجد وضو بـگـیـرد , ولـی اگـر مـعـمولا کسانی هم که نمی خواهند در آنجا نماز بخوانند از آن حوض وضو می گیرند و کسی منع نمی کند , می تواند از آن وضو بگیرد.\n▪ مـسـالـه ۱۳۸) اگر فراموش کند آب غصبی است و با آن وضو بگیرد , صحیح است ولی کسی که خـودش آب راغـصـب کـرده , اگـر غـصـبـی بـودن آن را فراموش کند و وضو بگیرد , وضوی او محل اشکال است .\nشرط ۴) آنکه اعضا وضو موقع شستن و مسح کردن پاک باشد.\n▪ مـسـالـه ۱۳۹) اگـر پـیـش از تمام شدن وضو , جائی راکه شسته یا مسح کرده نجس شود, وضو صحیح است .\n▪ مساله ۱۴۰) اگر غیر از اعضا وضو جائی از بدن نجس باشد ,وضو صحیح است .\n▪ مساله ۱۴۱) اگر در صورت یا دستها بریدگی یا زخمی است که خـون آن بند نمی آید و آب برای آن ضرر ندارد , باید بعد از شستن اجـزا صحیحه آن عضو با رعایت ترتیب , موضع زخم یا بریدگی را در آب کـر یا جاری فرو برد و قدری فشار دهد که خو ن بند بیاید , و انگشت خود را روی زخم یا بـریـدگی در زیر آب ازبالا به پائین بکشد تا آب بر آن جاری شود و سپس مواضع پائین تر از آن را بشوید ووضو صحیح است .\nشرط ۵) آنکه وقت برای وضو و نماز کافی باشد.\n▪ مساله ۱۴۲) هرگاه وقت به قدری تنگ است که اگر وضو بگیرد تمام نماز یا مقداری از آن بعد از وقـت خوانده می شود , باید تیمم کند , ولی اگر برای وضو و تیمم یک اندازه وقت لازم است باید وضو بگیرد.\nشرط ۶) آنکه به قصد قربت وضو بگیرد , و کافی است به قصد امتثـال امر خداوند باشد , و اگر برای خنک شدن یا به قصد دیگری وضو بگیرد , باطل است .\nشرط ۷) آنکه وضو را به ترتیبی که گفته شد بجا آورد ,یعنی اول صورت و بعد دست راست و بـعـد دست چپ را بشوید , و بعد از آن سر و بعدپاها را مسح نماید , و احتیاط مستحب آن است که هر دو پا را با هم نکند بلکه پای چپ را بعد از پای راست مسح کند.\nشرط ۸) آنکه کارهای وضو را پشت سرهم انجام دهد.\n▪ مساله ۱۴۳) اگر بین کارهای وضو به قدری فاصله شود که در نظر عرف پشت سرهم نباشند وضو باطل است ولی در صورت پیش آمد عذری برای شخص ـمانند فراموشی یا تمام شدن آب ـ این امر معتبر نیست , بلکه اگر وقتی می خواهدجائی را بشوید یا مسح کند , چنانچه رطوبت تمام جاهائی کـه پـیش از آن شسته یامسح کرده خشک شده باشد , وضو باطل است و اگر فقط رطوبت جائی کـه جـلـوتـر ازمـحلی است که می خواهد بشوید یا مسح کند , خشک شده باشد , مثلا موقعی که مـی خواهد دست چپ را بشوید رطوبت دست راست خشک شده باشد و صورت تر باشد , وضویش صحیح است .\n▪ مساله ۱۴۴) راه رفتن در بین وضو اشکال ندارد , پس اگربعد از شستن صورت و دستها چند قدم راه برود و بعد سر و پا را مسح کند وضوی اوصحیح است .\nشـرط ۹) آنکه شستن صورت و دستها و مسح سر و پاها را خود انسان انجام دهد , و اگر دیگری او را وضو دهد , یا در رساندن آب به صورت و دستها ومسح سر و پاها به او کمک نماید , وضو باطل است .\n▪ مساله ۱۴۵) کسی که نمی تواندخود وضو بگیرد باید از دیگری کمک بگیرد هرچند شستن و مسح کـشـیدن با مشارکت هر دو باشد ـ و چنانچه مزد هم بخواهد در صورتی که بتواند و مضر به مالش نـباش باید بدهد ـ ولی باید خود او نیت وضو کند و با دست خود مسح نماید , و اگر مشارکت خود شـخـص مـمـکـن نباشد باید از شخص دیگر بخواهد که او را وضو بدهد , و در این صورت احتیاط واجب آن است که هر دون نیت وضو نمایند , و اگر ممکن نباشد بایدنائبش دست او را بگیرد و به جای مسح او بکشد , و اگر ممکن نباشد باید نائب ازدست او رطوبت بگیرد و با آن رطوبت , سر و پای او را مسح کند.\n▪ مـسـالـه ۱۴۶) هـرکـدام از کـارهـای وضـو راکـه مـی تواند به تنهائی انجام دهد , نباید در آن از دیگری کمک بگیرد.\nشرط ۱۰) آنکه استعمال آب برای او مانعی نداشته باشد.\n▪ مـسـالـه ۱۴۷) کـسـی کـه مـی تـرسـد که اگر وضو بگیرد مریض شود , یا اگر آب را به مصرف وضوبرساند تشنه بماند , و ظیفه ندارد که وضو بگیرد و اگر نداند که آب برای او ضرر داردو وضو بگیرد اگر و اقعا ضرر داشته وضوی او باطل است .\n▪ شرط ۱۱) آنکه دراعضا وضو مانعی از رسیدن آب نباشد.\n▪ مـسـالـه ۱۴۸) اگـر مـی دانـد چـیزی به اعضای وضو چسبیده ولی شک دارد که از رسیدن آب جلوگیری می کند یا نه , باید آن را برطرف کند یا آب رابه زیر آن برساند.\n▪ مـسـاله ۱۴۹) اگر زیر ناخن چرک باشد , وضواشکال ندارد , ولی اگر ناخن را بگیرند چنانچه آن چرک مانع از رسیدن آب به پوست باشد , باید برای وضو آن چرک را بر طرف کنند و نیز اگر ناخن بیشتر از معمول بلند باشد باید چرک زیر مقداری را که از معمول بلندتر است بر طرف نمایند.\n▪ مساله ۱۵۰) اگر جائی را که باید شست یا مسح کرد چرک باشد , ولی چرک آن مانع از رسیدن آب بـه بـدن نـباشد اشکال ندارد , و همچنین است اگر بعد از گچ کاری و مانند آن چیزسفیدی که جـلوگیری از رسیدن آب به پوست نمی نماید بر دست بماند , ولی اگر شک کند که با بودن آنها آب به بدن می رسد یا نه , باید آنها را بر طرف کند.\n▪ مـسـالـه ۱۵۱) اگر بعد از وضو شک کند چیزی که مانع رسیدن آب است در اعضا وضو بوده یا نه ,وضو صحیح است .\n● احکام وضو.\n▪ مـسـاله ۱۵۲) کسی که در کارهای وضو و شرائط آن مثل پاک بودن آب و غصبی نبودن آن خیلی شک می کند , باید به شک خود اعتنانکند.\n▪ مـسـاله ۱۵۳) اگر شک کند که وضو او باطل شده یا نه , بنا می گذارد که وضوی او باقی است , ولـی اگـر بـعد از بول استبرا نکرده و وضو گرفته باشد و بعد از وضورطوبتی از او بیرون آید که نداند بول است یا چیز دیگر , وضوی او باطل است .\n▪ مـسـاله ۱۵۴) اگر بعد از نماز بفهمد که وضوی او باطل شده ولی شک کند که قبل ازنماز باطل شده یا بعد از نماز , نمازی که خوانده صحیح است .\n▪ مـسـاله ۱۵۵) اگرانسان مرضی دارد که بول او قطره قطره می ریزد یا نمی تواند از بیرون آمدن غائطخودداری کند , چنانچه یقین دارد که از اول وقت نماز تا آخر آن به مقدار وضوگرفتن و نماز خواندن مهلت پیدا می کند باید نماز را در وقتی که مهلت پیدا می کندبخواند , و اگر مهلت او به مقدار کارهای واجب نماز است , باید در وقتی که مهلت دارد , فقط کارهای واجب نماز را بجا آورد و کارهای مستحب مانند اذان و اقامه وقنوت را ترک نماید.\n▪ مـسـالـه ۱۵۶) اگر به مقدار وضو و قسمتی از نماز مهلت پیدا می کند و در بین نماز یک دفعه یا چـنـد دفـعـه بـول یا غائط از او خارج می شود , احتیاطلازم آن است که در مهلتی که دارد وضو گرفته و نماز بخواند , ولی در میان نماز لازم نیست به سبب بول یا غائط خارج شده وضو را تجدید کند.\n▪ مساله ۱۵۷) کسی که بول یا غائط طوری پی در پی از او خارج می شود که به مقدار وضو و قسمتی از نـمـازمهلت پیدا نمی کند یک وضو برای چندین نمازش کافی است , مگر اینکه چیزدیگری که وضو را باطل می کند مانند خواب از او سر بزند و یا بول و غائط بطورطبیعی از او خارج شود.\n▪ مساله ۱۵۸) کسی که بول او قطره قطره می ریزد باید برای نماز بوسیله کیسه ای که در آن پنبه یا چـیـز دیـگری است که از رسیدن بول به جاهای دیگر جلوگیری می کند , خود را حفظ نماید , و احـتـیـاط واجب آن است که پیش ازهر نماز مخرج بول را که نجس شده آب بکشد و نیز کسی که نـمـی تواند از بیرون آمدن غائط خودداری کند , چنانچه ممکن باشد باید به مقدار نماز از رسیدن غائط به جاهای دیگر جلوگیری نماید و احتیاط واجب آن است که اگر مشقت ندارد , برای هر نماز مخرج غائط را آب بکشد.\n▪ مـسـاله ۱۵۹) کسی که نمی تواند از بیرون آمدن بول یا غائط خودداری کند , بعد از آنکه مرض او خـوب شـد , لازم نـیست نمازهائی راکه در وقت مرض مطابق و ظیفه اش خوانده قضا نماید ولی اگر در بین وقت نمازمرض او خوب شود , باید بنابر احتیاط لازم نمازی را که در آن وقت خوانده دوباره بخواند.\n▪ مـسـالـه ۱۶۰) اگـر کـسـی مرضی دارد که نمی تواند از خارج شدن باد جلوگیری کند , باید به وظیفه کسانی که نمی توانند از بیرون آمدن بول یا غائط خودداری کنندعمل نماید.\n● چیزهائی که باید برای آنها وضو گرفت .\nمساله ۱۶۱) برای شش چیزوضو گرفتن واجب است :.\nـ برای نمازهای واجب غیر از نماز میت و درنمازهای مستحب , وضو شرط صحت است .\nـ بـرای سجده و تشهد فراموش شده , اگر بین آنها و نماز حدثی از او سر زده مثلا بول کرده باشد , ولی برای سجده سهوواجب نیست وضو بگیرد.\nـ برای طواف واجب خانه کعبه که جز حج یا عمره باشد.\nـ اگر نذر یا عهد کرده یا قسم خورده باشد که وضو بگیرد.\nـ اگرنذر کرده باشد که قرآن را مثلا ببوسد.\nـ برای آب کشیدن قرآنی که نجس شده .\n▪ مـسـاله ۱۶۲) مس نمودن خط قرآن , یعنی رساندن جائی از بدن به خط قرآن برای کسی که وضو نـدارد حـرام اسـت ولـی اگر قرآن را به زبان فارسی یا به زبان دیگرترجمه کنند , مس آن اشکال ندارد.\n▪ مساله ۱۶۳) کسی که وضو ندارد بنابر احتیاطواجب حرام است اسم خداوند متعال و صفات خاصه او را بـه هـر زبـانـی نـوشـته شده باشد , مس نماید و بهتر آن است که اسم مبارک پیغمبر و امام و حضرت زهرا (ع ) راهم مس ننماید.\n▪ مـساله ۱۶۴) وضو هر وقت بگیرد چه قبل از وقت نماز نزدیک به آن یا با فاصله و چه بعد از دخول وقت اگر به قصد قربت باشد صحیح است و نیت وجوب و استحباب لازم نیست بلکه اگر اشتباها نیت و جوب کند و بعد معلوم شودواجب نبوده وضو صحیح است .\n● چیزهائی که وضو را باطل می کند.\n▪ مساله ۱۶۵) شش چیز وضو را باطل می کند :.\nـ باد معده و روده که از مخرج غائط خارج شود.\nـ خوابی که بواسطه آن چشم نبیند و گوش نشنود ,ولی اگر چشم نبیند وگوش بشنود وضو باطل نمی شود.\nـ چیزهائی که عقل را ازبین می برد مانند دیوانگی و مستی و بیهوشی .\nـ استحاضه زنان که بعدا گفته می شود.\nـ جنابت , بلکه بنابر احتیاط مستحب هر کاری که برای آن باید غسل کرد.\n● احکام وضوی جبیره .\nچـیـزی کـه بـا آن زخم و شکستگی را می بندند و دوائی که روی زخم و مانند آن می گذارند (( جبیره )) نامیده می شود.\n▪ مساله ۱۶۶) اگر در یکی از جاهای وضو زخم یا دمل یا شکستگی باشد , چنانچه روی آن باز است و آب ضرر ندارد , باید به طور معمول وضو گرفت .\n▪ مـسـالـه ۱۶۷) اگـر زخـم یـا دمل یا شکستگی در صورت و دستها است و روی آن باز است و آب ریـختن روی آن ضرر دارد , بایداطراف زخم یا دمل را ـ بطوری که در وضو گفته شد ـ از بالا به پائین بشوید.\n▪ مـسـالـه۱۶۸) اگـر زخـم یا دمل یا شکستگی در جلوی سر یا روی پاها است و روی آن بازاست , چنانچه نتواند آن را مسح کند به این معنی که زخم مثلا تمام محل مسح راگرفته باشد یا آنکه از مسح جاهای سالم نیز متمکن نباشد , در این صورت لازم است تیمم نماید.\n▪ مـسـالـه ۱۶۹) اگر روی دمل یا زخم یا شکستگی بسته باشد , چنانچه بازکردن آن بدون مشقت مـمـکـن اسـت و آب هـم بـرای آن ضرر ندارد , باید باز کند و وضوبگیرد , چه زخم و مانند آن در صورت و دستها باشد , یا جلوی سر و روی پاها باشد.\n▪ مـسـالـه ۱۷۰) اگر زخم یا دمل یا شکستگی که بسته است در صورت یا دستها باشد ,چنانچه باز کـردن و ریـختن آب روی آن ضرر دارد , باید مقداری را که متمکن است از اطراف شسته و بنابر احتیاط واجب روی جبیره را مسح نماید.\n▪ مساله ۱۷۱) اگر نمی شود روی زخم را باز کرد ولی زخم و چیزی که روی آن گذاشته شده پاک اسـت ورسـانـدن آب به زخم ممکن است و ضرر هم ندارد , باید آب را به روی زخم از بالا به پائین بـرسـانـد , و اگر زخم یا چیزی که روی آن گذاشته شده نجس است , چنانچه آب کشیدن آن و رساندن آب به روی زخم ممکن باشد باید آن را آب بکشد و موقع وضوآب را به زخم برساند , و در صـورتـی کـه آب برای زخم ضرر ندارد ولی آب کشیدن آن ممکن نیست یا باز کردن زخم موجب مشقت یا ضرر است باید تیمم نماید.\n▪ مـسـالـه۱۷۲) اگر جبیره تمام بعضی از اعضای وضو را فرا گرفته باشد , وضوی جبیره ای کافی است , ولی اگر تمام اعضای وضو را گرفته باشد بنابر احتیاط باید تیمم نماید ووضوی جبیره نیز بگیرد.\n▪ مـسـالـه ۱۷۳) کـسـی کـه در کف دست و انگشتها جبیره دارد ودر موقع وضو دست تر روی آن کشیده است , سر و پا را با همان رطوبت مسح کند.\n▪ مساله ۱۷۴) اگر جبیره تمام پهنای روی پا را گرفته ولی مقداری از طرف انگشتان ومقداری از طـرف بـالای پا باز است , باید جاهائی که باز است روی پا را و جائی که جبیره است روی جبیره را مسح کند.\n▪ مـسـالـه ۱۷۵) اگـر جـبیره بیشتر از معمول اطراف زخم را گرفته و برداشتن آن بدون مشقت ممکن نیست , باید تیمم نماید مگر اینکه جبیره در مواضع تیمم باشد که در این صورت لازم است بین وضو و تیمم جمع نمایدو در هر دو صورت اگر برداشتن جبیره بدون مشقت ممکن است باید جـبـیـره را بر دارد, پس اگر زخم در صورت و دستها است , اطراف آن را بشوید , و اگر در سر یا روی پاها است اطراف آن را مسح کند و برای جای زخم به دستور جبیره عمل نماید.\n▪ مـساله ۱۷۶) اگر در جای وضو زخم و جراحت و شکستگی نیست , ولی به جهت دیگری آب برای آن ضرر دارد , باید تیمم کند.\n▪ مساله ۱۷۷) اگر جائی از اعضاوضو را رگ زده است و نمی تواند آن را آب بکشد , لازم است تیمم نماید , ولی اگرآب برای آن ضرر دارد باید به دستور جبیره عمل کند.\n▪ مـسـاله ۱۷۸) اگر در جای وضو یا غسل چیزی چسبیده است که برداشتن آن ممکن نیست , یا به قـدری مـشقت دارد که نمی شود تحمل کرد , و ظیفه اش تیمم است مگر آنکه آن چیز در مواضع تـیمم باشد که در این صورت لازم است بین وضو و تیمم جمع کند , و اگر آن چیزی که چسبیده دوا باشد حکم جبیره را دارد.\n▪ مـسـالـه ۱۷۹) در غیر غسل میت , از سائراغسال غسل جبیره ای مثل وضوی جبیره ای است , ولی بـاید بنابر احتیاط لازم آن راترتیبی بجا آورند , و اگر در بدن زخم یا دمل باشد مکلف مخیر است بـیـن غسل و تیمم و اما اگر در بدن شکستگی باشد باید غسل نماید و احتیاطا روی جبیره را هم مسح کند , و در صورتی که مسح روی جبیره ممکن نباشد یا اینکه محل شکسته باز باشدلازم است تیمم کند.\n▪ مـسـالـه ۱۸۰) کـسـی کـه وظـیفه او تیمم است اگر در بعضی ازجاهای تیمم او زخم یا دمل یا شکستگی باشد , باید به دستور وضوی جبیره ای ,تیمم جبیره ای نماید.\n▪ مساله ۱۸۱) کسی که نمی داند و ظیفه اش تیمم است یا وضوی جبیره ای , بنابر احتیاط واجب باید هر دو را بجا آورد.\n▪ مـساله ۱۸۲) نمازهائی را که انسان با وضوی جبیره ای خوانده صحیح است , و می تواند با آن وضو نمازهای بعدی را نیز بجا آورد.\n● غسلهای واجب .\nغسلهای واجب هفت است : غسل جنابت حیض نفاس استحاضه مس میت , غسل میت .\nغسلی که بواسطه نذر و قسم و مانند اینهاواجب می شود.\nو اگـر کـسـوف کلی یا خسوف کلی شود و مکلف عمدا نماز آیات رانخواند تا قضا شود به احتیاط واجب باید برای قضای آن غسل کند.\n● احکام جنابت .\n▪ مساله ۱۸۳) به دو چیز انسان جنب می شود :.\nـ جماع .\nـ بیرون آمدن منی ,در خواب باشد یا بیداری , کم باشد یا زیاد , با شهوت باشد یا بی شهوت , با اختیارباشد یا بی اختیار.\n▪ مـسـالـه ۱۸۴) اگـر رطوبتی از انسان خارج شود و نداند منی است یا بول یا غیر اینها , چنانچه با شـهـوت و جستن بیرون آمده و بعد از بیرون آمدن آن ,بدن سست شده , آن رطوبت حکم منی را دارد , و اگر هیچیک از این سه نشانه یابعضی از اینها را نداشته باشد , حکم منی را ندارد , ولی در مریض لازم نیست آن رطوبت با جستن بیرون آمده باشد و در موقع بیرون آمدن , بدن سست شود , بلکه اگرباشهوت بیرون آید در حکم منی است .\nمـسـالـه ۱۸۵) آبـی کـه از زنها در موقع ملاعبه یا تصورات شهوت انگیز خارج می شود پاک است وغسل ندارد ووضو را نیز باطل نمی کند , مگر این که به اوج ارضای جنسی برسد ودر آن حال هم آبی از او خارج شود غسل لازم است , گرچه آن آب منی نیست , ونجس نمی باشد.\n▪ مساله ۱۸۶) اگرانسان با زنی جماع کند و به اندازه ختنه گاه یا بیشتر داخل شود , در قبل باشد یا دردبر , بالغ باشند یا نابالغ , اگرچه منی بیرون نیاید هر دو جنب می شوند.\n▪ مساله ۱۸۷) اگر شک کند که به مقدار ختنه گاه داخل شده یا نه , غسل بر او واجب نیست .\n▪ مساله۱۸۸) اگر نعوذ باللّه با حیوانی نزدیکی نماید و منی از او بیرون آید , غسل تنها کافی است , و اگر منی بیرون نیاید , چنانچه پیش از و طی وضو داشته بازهم غسل تنهاکافی است , و اگر وضو نـداشـتـه احتیاط واجب آن است که غسل کند و وضو هم بگیردو همچنین است حکم در نزدیکی نمودن با مرد یا پسر.\n▪ مـسـاله ۱۸۹) اگر در لباس خود منی ببیند و بداند که از خود اوست و برای آن غسل نکرده , باید غـسـل کـند ونمازهائی را که یقین دارد بعد از بیرون آمدن منی خوانده قضا کند , ولی نمازهائی راکه احتمال می دهد پیش از بیرون آمدن آن منی خوانده لازم نیست قضا نماید.\n▪ مساله۱۹۰) اگر مرد با خود کاری کند برای این که منی از او خارج شود , و منی هم خارج شود کار او حـرام اسـت , و ایـن را اسـتمنا می گویند و اگر این کار به و سیله همسر اوباشد اشکال ندارد وبـهتر آن است که از تخیلات شهوت انگیز اجتناب شود و زن نیزاگر با خود کاری کند که به اوج ارضای جنسی برسد و آب از او خارج شود حرام است .\n● چیزهائی که بر جنب حرام است .\n▪ مساله ۱۹۱) پنج چیز بر جنب حرام است :.\nـ رساندن جائی از بدن خود به خط قرآن یا به اسم خدا به هر لغت که باشد , وبهتر آن است که به اسما پیغمبران و امامان و حضرت زهرا (ع ) نیز نرساند.\nـ و اردشدن به مسجد الحرام و مسجد پیغمبر (ص ) اگرچه از یک در داخل و از در دیگرخارج شود.\nـ توقـف در مساجـد دیگر , و همچنین بنابـر احتیاط واجب درحرم امامان (ع ) , ولی اگر از مسجد عبور کند مثل اینکه از یک در مسجد داخل و ازدر دیگر خارج شود , مانعی ندارد.\nـ داخل شدن در مسجد برای برداشتن چیزی , و همچنین گذاشتن چیزی در آن هرچند خودش و ارد مسجد نشود بنابراحتیاط لازم .\nچهارشنبه 3 آذر 1389-10:07 ب.ظ


اصول کار آسیاب گلوله ای را توصیف کنید تولید کننده درک توانایی تولید قوی ، قدرت تحقیق پیشرفته و خدمات عالی ، شانگهای اصول کار آسیاب گلوله ای را توصیف کنید تأمین کننده ارزش ایجاد می کند و برای همه مشتری ارزش ایجاد می کند.\nگرفتن اصول کار آسیاب گلوله ای را توصیف کنید قیمت\nاصول کار آسیاب گلوله ای را توصیف کنید مقدمه\nمعرفة المزيد >> verticad آسیاب مواد خام پی دی اف کار. قیمت دریافت کنید. ... استفاده از آسیاب غلتکی عمودی به جای آسیاب گلوله ای (Ball Mill) و, که مواد را به تدریج . ... سرد شود بعد 50 گرم بادام خام و پوست کنده را ...\njohn هیچ آسیاب 14 چکش برای فروش ... کار iti در sr پارادیپ کارخانه فولاد ... مزایای معایب تولید دسته ای در معدن ...\nمتن را در پاراگراف های کوتاه بشکنید ، از سرفصل ها و زیرنویس ها استفاده کنید ، لیست های گلوله ای را اضافه کنید ، به جای توصیف های طولانی ، اسکچ ها را اضافه کنید تا فرایند و غیره.\nآسیاب توپ کاسه ضربه postzegelparkennl. میل توپ با کاسه سنگ زنی میل توپ با کاسه سنگ زنی سنگ شکن ضربه ای توپ مورد استفاده در سیمان سفید چگونه کار می کند در اتاقدر آسیاب سیمان توپ,, چرا گچ اضافه شده و زمین با, آشنایی با گچ, دریافت ...\n۲- کوره‌های تاوه‌ای. این نوع کوره‌ها که دارای محصولی یکنواخت می‌باشد تشکیل شده‌است از یک سینی بزرگ که سنگ گچ آسیاب شده را در آن می‌ریزند.\n2012 loesche آسیاب عمودی آسیاب توپ برای سنگ زنی واحد سیمان سنگ زنی سنگ در آسیاب توپ:, و آن اینکه تماس با تامین کننده » اصول اساسی آسیاب گلوله fuai اصل کار از آسیاب گلوله مورد استفاده در تولید سیمان\n80 آسیاب گلوله ای آزمایشگاهی ... و صنعت که هردو در زمینه چاپ دیجیتال فعالیت دارند ارائه خواهد شد و اصول کار با این دستگاه و کلیه اجزا، نرم افزارها، قطعات و رنگ دیجیتال به همراه یک کتاب و سی دی در ...\nهوا گلوله زغال سنگ ... آن لاین ،ترجمه متن شما در سریعترین زمان تنها کافیست ثبت سفارش کنید ، فارسی ... 100+ دوست ... عملیات تحت فشار آسیاب گلوله زغال سنگ و نگهداری ...\nآسیاب گلوله ای (بالمیل) و سایر آسیاها ... ما را در تلگرام دنبال کنید; ما را در آپارات دنبال کنید ... مقاله که برگرفته از کتاب کانه آرایی آقای دکتر نعمت اللهی است، با اصول این روش و تیکنر آشنا می ...\nاصول و مبانی . ... گلوله ای – آسیاب کاسه ای – آسیاب ضربه ای – و آسیاب گلوله ای . ... آیا مدیتیشن می‌تواند آرایش دی‌ان‌ای را تغییر دهد؟ یازده غذای عالی پس از یک ورزش خوب ;\nاصول کار آسیاب گلوله ای را توصیف کنید رابطه


دو سنگ شکن ضربه ای روتور. پوشیدن مواد سنگ شکن چکش دو از سنگ شکن های ضربه ای به عنوان سنگ شکن های اولیه و ثانویه در خطوط فراوری و خردایش مواد معدنی استفاده می شوند، این سنگ شکن ها از یک روتور که دارای 2 تا 6 ردیف، پره چکش است ...\nسرعت سنگ شکن تک روتور kokenzonderlactosebe. سرعت سنگ شکن تک روتور سنگ شکن ضربه ای روتور تک فازqu سنگ شکن های ضربه ای (کوبیت) سنگ شکن ضربه ای از یک روتور که دارای چند پره است و با سرعت زیاد دوران می کند تشکیل شده است خدمات و پشتیبانی\nساختار چکش سنگ شکن - pestujzivot.cz\nساختار سنگ شکن فکی آویز ساده آسیاب آسیاب چکش برای فروشسنگ شکن طراحی ساختار-سنگ شکن. مصالح طبیعی جهت تغذیه سنگ شکن های . آسیاب چکشی آسیاب ۲۴ چکش سنگ شکن خردایش چ\nسنگ شکن چکش اصل کار - restantmerkpartijen\nکار سنگ شکن چکش اصلcommunefermealaville. سنگ شکن چکشی تصویر ساختار-تجهیزات معدن فکی -2 سنگ شکن های چکش ی -3 و طرز کار اوج سر کوتاه سنگ شکن مخروطی اصل .\nساختمان سنگ شکن چکش - bezettingswerkenwl\nچکش سنگ شکن کوبیت 100 - محصولات سنگ شکن در پارس سنترخانه >محصولات >عمران و صنعت ساختمان >ماشین آلات تولید مرتبط با عمران >سنگ شکن (218) چکش سنگ شکن کوبیت 100 برای بزرگنمایی روی تصویر کلیک کنیدچکش سنگ شکن - forbiteuسنگ شکن کوبیت, سنگ ...\nروتور در چکش سنگ شکن - mcdustsucker\nسنگ شکن فروش, ساختار تک مرحله سنگ شکن چکش روتور دو و, سنگ آهن تک سنگ شکن غلتکی برای . Get Price; . پروسۀ خرد ایش در یک سنگ شکن چکشی به سبب چرخش و دوران چکشهای ما بین روتور و .\nفک سنگ شکن تلفن همراه چکش است که - سنگ شکن برای فروش سنگ شکن چکشی (کوبیت)، از یک روتور که دارای 2 تا 6 ردیف پره چکش است و با سرعت زیاد دوران می کند تشکیل شده اند، نقش پره های چکشی پرتاب قطعات بار ورودی (سنگ و مواد معدنی) به طرف .\nساختار سنگ شکن حلقه چکش . ساختار سنگ شکن حلقه چکش فروش سنگ شکن چکشی با قیمت مناسب ممتاز سنگ شکن این دستگاه از انواع سنگ شکن های ثابت است و در اول خط های تولید قرار می گیرند . الحصول على السعر\nطراحی سنگ شکن چکش - INTEC MARINE\nانواع چکش سنگ شکن ها - محصولات سنگ شکن در پارس سنتربرای بزرگنمایی روی تصویر کلیک کنید. انواع چکش سنگ شکن ها فروش چکش کوبیت,چکش فکی,چکش هیدروکن,چکش ماسه ساز,چکش [email protected] +86 13938364618. لقد عملنا بجد ، مع التركيز على السحق ...\nچکش سنگ شکن 11 - krainakwiatow . سنگ شکن ضربه ای کوبیت - kobeshmachine. از سنگ شکن های ضربه ای به عنوان سنگ شکن های اولیه و ثانویه در خطوط فراوری و خردایش مواد معدنی استفاده می شوند، این سنگ شکن ها از یک روتور که دارای 2 تا 6 ردیف، پره چکش ...\nVSI چکش سنگ شکن - hansberendijk\nVSI هیدرولیک سنگ شکن. چکش سنگ شکن vsi. سنگ شکن VSI ردیابی lafed. کارخانه شن و ماسه برای فروش در عمان, سرند ارتعاشی سنگ شکن VSI سنگ شکن vsi5x سنگ له شن و ماسه شن و ماسه, صفحه نمایش rotery ماشین شن فرز توپ رو قیمت ماشین کیت مقاوم سازی آسیاب .\nچکش سنگ آهک سنگ شکن - stn2013.pl\nاصل کار سنگ شکن چکشinstalgum. اصل کار آسیاب چکش کارخانه کار ساختار اصل سنگ شکن,چکش آسیاب و میکسر ساختار داخلی» اصل کار از آسیاب,کارخانه تصفیه نمک اصل کار در سنگ شکن کار آسیاب مس اصل accelmedساختار و کار اصل .\nسنگ آهک روتور دو شفت سنگ شکن چکش انتقال به روش . سنگ شکن شفت چکش برای فروش eyfhreu. چکش سنگ شکن شفت دو jpinfotechin طراحی یک آسیاب چکش سنگ شکن برای فروش چکش iran, islamic republic of, کاور آسیاب را باز کرده بودند او روی شفت نشسته بود و, سنگ شکن ...\nساختار روتور سنگ شکن چکشی تصاویر. سنگ شکن ها ی ثانویه - bargozideha. سنگ شکن ضربه ای (impact crusher): این سنگ شکن ها از یک روتور که دارای 2 تا 6 پره تشکیل شده اند نقش پره ها پرتاب قطعا ت ورودی به طرف جداره داخلی سنگ شکن و خرد شدن بار می ...\nسنگ شکن ضربه چکش - stn2013.pl\nسنگ شکن ضربه چکش سایش. سنگ شکن ضربه ای کوبیت. از سنگ شکن های ضربه ای به عنوان سنگ شکن های اولیه و ثانویه در خطوط فراوری و خردایش مواد معدنی استفاده می شوند، این سنگ شکن ها از یک روتور که دارای 2 تا 6 ردیف، پره چکش است و با ...\nشن و ماسه برای دستگاه جداسازی 8 میلی متر تا 5 میلی متر\nفرآیند ساخت خاک رس کائولن\n20suppliers شن و ماسه arenisca ساخت معدن سنگ\nکتابچه راهنمای کارخانه سیمان بصورت آنلاین


برنامه های لایروبی نازل تولید کننده درک توانایی تولید قوی ، قدرت تحقیق پیشرفته و خدمات عالی ، شانگهای برنامه های لایروبی نازل تأمین کننده ارزش ایجاد می کند و برای همه مشتری ارزش ایجاد می کند.\nگرفتن برنامه های لایروبی نازل قیمت\nبرنامه های لایروبی نازل مقدمه\nعملیات لایروبی بندر مرزی آستارا در شمال غربی استان گیلان با استقرار دستگاه‌های ویژه لایروب و با هدف افزایش عمق کانال و تسهیل تردد و پهلو گیری کشتی‌های بزرگ آغاز شد.\nنازل همگرا-واگرا - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد\nنازل همگرا-واگرا یا نازل دِلاوال (به انگلیسی: de Laval nozzle) لوله ای است که به شکل یک ساعت شنی درآمده است.از این نازل برای تبدیل جریان با سرعت زیرصوت به جریان با سرعت مافوق صوت استفاده می‌شود. اینکار با تبدیل فشار به انرژی ...\nمگر اینکه از اشکال و مجسمه‌های خاصی برای ایجاد فواره استفاده شود. برای نمایش فواره‌ها در ... نازل پرده آب آرتاب سایز 40. 10,900,000 ریال . نازل پرده آب آرتاب سایز 60. 15,200,000 ریال. فواره استخر پول استار. 1,620,000 ریال. آبنمای استخر ...\nروش های لایروبی برای تخلیه چاه (قسمت دوم) | .\nروش های لایروبی برای تخلیه چاه (قسمت دوم) ، نازل چرخشی :در عمل تخلیه چاه نازل چرخشی دارای زوایای پاشش مختلف است برای پاکسازی سقف و قسمت...\nتولید انواع نازل های صنعتی و نازل خاص طبق سفارش. شرکت فنی و مهندسی آرین بزرگترین تولید کننده نازل در خاورمیانه. در صورت تمایل برای تولید نازل خاص می توانید با واحد فروش شرکت تماس حاصل فرمایید.\nتاخیر در لایروبی باعث سیل‌زدگی و تخلیه ۹ روستای سیستان و ...\nبرنامه های تلویزیونی ... تاخیر در لایروبی باعث سیل‌زدگی و تخلیه ۹ روستای سیستان و بلوچستان شد ... علی، شندک غلامرسول، لورگ خاری، یوسف زهی، بلوچ آبیل و خانه‌های عبدالله هیرمند، خبر داد که ۹ ...\nمحمدرضا فروتن و نیکی کریمی در تله‌تئاتر؛ ناپرهیزی تلویزیون!\nNov 14, 2020· اولویت تلویزیون باید هنر باشد. اگر می‌خواهد کار سیاسی هم انجام دهد راه آن همین است. چون مخاطب را پای برنامه‌های خودش می‌نشاند و گرنه مرغ مخاطب را پَر می‌دهد و از این بام برمی‌خیزد...\nنازل E Cu M6*28 1.2 | صنایع بهجوش آریا | بهترین قیمت .\nخدمات و تجهیزات مورد استفاده برای جوشکاری کردن د زمان جوشکاری. این شرکت با ساخت نازل e cu m6*28 1.2 تورچ جوشکاری سایت بهجوش تأمین قطعات مصرفی و خدمات پس از فروش است. این تورچ‌ها را تضمین می کند ...\nبرنامه قرآن به سه زبان: انگلیسی ، فارسی ، عربی دربرنامه ای زیبا وکامل، قرآن کتاب مقدس دین اسلام است و در باور مسلمانان سخنان خداست که به ...\nآمادگی هرچه بیشتر شهرک‌ها و نواحی صنعتی سراسر کشور .\nبرنامه های سایت رسمی شبکه مستند. آمریکایی ها در سال 1945 در منطقه آلماگرو و در 230 کیلومتری جنوب لس آلاموس در مکزیک بمب 21 تنی منفجر کردند که زمینه استفاده از دو بمب اتمی در ژاپن را فراهم کرد.\nاین نوع نازل برای شستن سطوح بسیار کثیف با فشار متمرکز و دورانی مناسب می باشد.این قابلیت به دلیل داشتن قدرت بالا و سطح پاشش زیاد می باشد.به وسیله این نازل آب با دمای 5 تا 100 درجه سانتی گراد را می توان پاشید.نازل های پیشرفته ...\nآماده سازی انهار برای سال زراعی پربار | خبرگزاری صدا و سیما\n14.03.2021· وحید خرمی با بیان اینکه بیش از 6 میلیارد تومان اعتبار برای لایروبی 500 کیلومتر از انهار و رودخانه های گیلان نیاز است افزود : امیدواریم لایروبی انهار و رودخانه های باقی مانده نیز تا پایان سال به اتمام برسد.\nلایروبی چاه و کف تراشی چاه فاضلاب یکی از سرویس‌های پردرخواست "خدمت از ما" است.که توسط بهترین تکنسنین‌ها و با تعیین مناسب‌ترین هزینه لایروبی چاه فاضلاب، ارائه می‌شود.پس اگر برای لایروبی چاه فاضلاب، لایروبی چاه ...\nبایگانی‌های نازل های شستشو | سپهرسرویس\nلایروبی چاه و شستشوی شبکه ی فاضلاب(معرفی نازل های شستشو و لایروبی) آموزش, تخلیه چاه, لایروبی چاه, همه مطالب لایروبی چاه و شستشوی شبکه ی فاضلاب(معرفی نازل های شستشو و لایروبی)\nنازل ها معمولا یک لوله با مقطع متغیر هستند که می توان با آن جهت جریان سیال یا ویژگی های آن را تغییر داد. از نازل ها غالباً برای کنترل نرخ دبی، سرعت، جهت، جرم، شکل و یا فشار جریان استفاده می شود. در نازل ها معمولا با افزایش ...\nاین برنامه که از ساعت 3 بامداد تا هنگام اذان و نماز صبح ادامه دارد با بخش‌هایی چون کارشناسی مذهبی با حضور کارشناسان شاخص برنامه‌های مذهبی صدا و سیما، مناجات و اجرای زنده دعای سحر توسط مداحان ...\nتماس با نازل های اسپری چینی تخت ، تولید کننده و تامین ...\nاگر از نازل های اسپری تخت فن یا سؤال فنی برخوردار هستید ، می توانید با مدیران حساب فروش ما تماس بگیرید.\nتحلیل نازل همگرا-واگرا توسط Fluent\nنرم افزار Ansys Fluent، قوی ترین و پایه ای ترین برنامه های شرکت انسیس به منظور تحلیل عددی جریان سیال در پدیده های مختلف می باشد. قدرت بالای این نرم افزار در تحلیل پدیده های گوناگون شهرت بالایی برای آن به ارمغان آورده است.\nالبته فاصله ها و زمان های اشاره شده با توجه به نوع دستگاه و نوع خاک متفاوت است. ضمناً روش تزریق بالا به پایین نیز بسته به شرایط اجرایی پروژه و محل قرار گیری نازل های تزریق، قابل انجام می باشد.\nبرنامه های لایروبی نازل رابطه


یکی از منتقدین فرقه رجوی خطاب به رئیس جمهورآلبانی: اجازه ندهید فرقه رجوی از خاک کشور شما برای اسارت نیروهایشان استفاده کند / این امکان را فراهم سازید تا خانواده ها به کشور آلبانی سفر کنند | پایگاه خبری – تحلیلی فراق\nیکی از منتقدین فرقه رجوی خطاب به رئیس جمهورآلبانی: اجازه ندهید فرقه رجوی از خاک کشور شما برای اسارت نیروهایشان استفاده کند / این امکان را فراهم سازید تا خانواده ها به کشور آلبانی سفر کنند\n24 آوریل 2018 - 9:54\nیکی از منتقدین فرقه رجوی خطاب به رئیس جمهورآلبانی نامه نوشت.\nبه گزارش پایگاه خبری-تحلیلی فراق متن نامه سید امیر موثقی خطاب به «ایلیر متا» به شرح زیر است:\nاینجانب یکی از منتقدین فرقه رجوی می باشم که به مدت پانزده سال در کمپها و اسارتگاه های این فرقه تروریستی در خاک عراق با بدترین شرایط روحی و روانی و جسمی و بد ترین توهین ها و فحاشی ها در درون تشکیلات فرقه ای رجوی مواجه بوده ام و از کوچکترین حق و حقوق و آزادی های فردی در درون این تشکیلات فرقه ای و قرون وسطایی محروم بودم.\nمن بعد از جدائی از فرقه سکوت نکردم و برای نجات جان دوستانم که درفرقه گرفتار هستند کمک می کنم و افشاگری می کنم و به مجامع حقوق بشری مراجعه و درخواست کمک می کنم.\nهدف ما این است که سایر قربانیان و اعضای فرقه بتوانند از زیر کنترل فرقه ای و مغزشویی خارج شوند و قادر شوند که به همراه خانواده های خود زندگی جدیدی را آغاز کنند.\nمریم رجوی مستقر در فرانسه که رهبری فرقه را برعهده دارد و نمایندگان ارشد این سازمان از پاریس به آلبانی می آیند تا باز به همان شیوه های مغزشویی جاری در اردوگاههای عراق اعضای سازمان را در کنترل خود داشته باشند.\nروشن است که هنگامی که این افراد بعد از سالیان طولانی پای به دنبای آزاد و کشور آلبانی می گذارند باید نخستین کار فراهم کردن شرایط ملاقات آنها با خانواده هایشان باشد .\nفرقه رجوی سابقه طولانی در نقض حقوق بشر دارد که در همین ارتباط توجه شما را به گزارش نهادهای بین المللی از جمله گزارش سازمان دیدبان حقوق بشر در سال ۲۰۰۵ جلب می کنم . در این گزارش تحت عنوان «خروج ممنوع» به بخش کوچکی از موارد گسترده نقض فاحش حقوق بشر دردرون تشکیلات این فرقه اشاره گردیده است .\nمن یکی از آن مصاحبه کنندگان در آن گزارش بودم و به عنوان فردی که سالیان سال با بدترین شکنجه های این فرقه تروریستی به سرکردگی مسعود و مریم رجوی در عراق تحت حکومت صدام حسین اداره می شد. همچنین یکی از صدها نفری هستم که بعد از خارج شدن از مناسبات فرقه رجوی یک سال در کمپ اشرف زندان بودم و یک سال هم در زندان بد نام ابوغریب محبوس شدم.\nخواهشمندم به این فرقه تروریستی و جنایت کار اجازه ندهید از خاک کشور شما برای به اسارت کشاندن نیروهایشان استفاده کنند و مانع از حق و حقوق و آزادی های نفرات تحت سلطه در این فرقه تروریستی شوند شما و مقامات کشور آلبانی نباید اجازه بدهید که در تاریخ کشور شما شبیه اردوگاه های مرگ نازیستی با حضور فرقه تروریستی رجوی دو باره راه اندازی شود نباید اجازه بدهید که فرقه تروریستی رجوی از خاک کشورآلبانی برای رسیدن به اهداف تروریستی خودش از تعداد اندک نیروهای سالمند که تحت اسارت این فرقه می باشند در خاک شما سوءاستفاده کنند.\nبه هر شکل ممکن باید این امکان رافراهم سازید تا خانواده های نفراتی که در اسارت این فرقه می باشند به کشور آلبانی سفر کنند و آزادانه و بدون حضور افراد تشکیلاتی فرقه تروریستی رجوی با عزیزانشان دیدار داشته باشند و شما به عنوان رئیس جمهور حاکم بر دولت و ارگانهای تحت امر خود باید این محدودیت را برای سران این فرقه به طور خاص مریم رجوی ایجاد کنید که بدون هر گونه ترفند و بدور از هر گونه تهدید و فشار بر نیرو های تحت اسارتشان این اختیار را به آنها بدهند تا با خانواده هایشان بطور آزادانه دیدار و گفتگو داشته باشند.\nدرخواست می نمایم به حق وحقوق پناهندگی تک به تک افرادی که تحت اسارت این فرقه می باشند با صدور حکمی قاطع و جامع به کمیساریای عالی پناهندگی در کشور آلبانی ابلاغ نمائید تا به وضعیت حقوقی و صنفی و تدارکاتی تک به تک این افراد رسیدگی های لازم را بصورت فردی و نه جمعی و گروهی و فرقه ای رسیدگی کنند و اقدامات لازم را برای آزادی های حقوق بشرانه برای این نفرات را در دستور کار قرار بدهند.\nما می خواهیم بساط فرقه گرایانه و آمدن مریم رجوی و برگزاری نشستهای بزرگ سرکوبی برای ادامه سلطه بر روی اعضاء خاتمه داده شود.\nاجازه ندهید نیروها ، احزاب و شهروندان کشور شما با این فرقه در مراسم های مختلفشان به همکاری های مختلف بپردازند، اجازه ندهید دلارهای حاصل از کارهای قاچاق و مافیائی خودشان را در خزانه های کشور شما وارد کنند و با این پولها و با فریب ارگانهای اداری شما کارهای تروریستی شان را با ظاهری معمولی به پیش ببرند.\nلینک کوتاه : https://feraghnews.ir/?p=14368


روایت جانباز نوربخش عسکری|شهیدی که خون نداشت! :: سازمان مدیریت و برنامه ریزی استان تهران\nشناسه خبر : 0001398 یکشنبه 08 مهر 1397 - 11:15\nروایت جانباز نوربخش عسکری|شهیدی که خون نداشت!\nمعاون هماهنگی برنامه و بودجه سازمان مدیریت وبرنامه ریزی استان تهران از دوران دفاع مقدس و نحوه جانبازی اش می گوید.\nشغل سازمانی در سازمان مدیریت و برنامه ریزی استان تهران: معاون هماهنگی برنامه و بودجه\n* تاریخ اعزام به جبهه: آذر 66\n* محل خدمت در جبهه: جنوب خوزستان و غرب حلبچه\n* نام گردان و لشکر: گردان یا زهرا- لشکر 8 نجف اشرف اصفهان\n*محل اعزام: اصفهان؛ ستاد مشترک امداد و درمان\n* رسته یا پست در جبهه: امدادگر\n* مدت زمان حضور در جبهه: 1 سال و 6 ماه\n* تعداد عملیات هایی که حضور داشتید: عملیات والفجر 10 آزادسازی حلبچه\n*کشتار وحشتناک مردم حلبچه با بمب شیمیایی...اسفند 66\nنحوه جانبازی: سوم دبیرستان بودم که به عنوان امدادگر به جبهه رفتم. در گردان یا زهرا همگی سرباز بودند غیر از من و 8 نفر که بسیجی و داوطلب بودیم.\nآن موقع سربازها را برای خط شکنی نمی بردند و از افراد داوطلب استفاده می کردند. با گردان یا زهرا شب تا صبح راه رفتیم و نزدیک یک تپه در یک دره توقف کردیم؛\nدره ای که پشت آن پادگان تازه ساختی بود و یادم هست عراقی ها بچه های ما را با قناصه می زدند. اما همان موقع 60 عراقی را اسیر گرفتیم. اسفند 66 بود که هواپیماهای عراقی آمد بالای سرمان و بمباران کرد همه پریدیم در کانال هایی که ساخته بودیم. عراق شیمیایی زده بود، بمباران شیمیایی حلبچه؛ قبل عملیات ماسک ها را گرفته بودند چون میخواستیم از کوه بالا رویم مانع نباشد. شیمیایی با گاز خردل بود. از اول تا آخر ستون رزمنده ها همه شروع به سرفه کردند، گلویمان می سوخت و آبریزش بینی پیدا کردیم. ما روی تپه بودیم، ارتباط برقرار نمی شد نمی دانستیم باید برویم یا بایستیم. کمی صبر کردیم تا فرمانده دستور داد برگردید. منطقه آرام شده بود اما زمانی که برگشتیم با جنازه های باد کرده مردم حلبچه رو به رو شدیم. کشتار وحشتناکی بود.\n*شهیدی که خون نداشت...\nچند ماه در اصفهان دوره امدادگری دیده بودم اما در جبهه متاسفانه نتوانستم رزمنده ای را زنده نگهدارم. یک رزمنده ای بود به نام آقای کشمشی، لاغر و نحیف بود؛ آنقدر ضعیف که ما فکر می کردیم اصلا خون در رگ هایش نیست.همیشه در حال خاطره تعریف کردن بود و همیشه به فرمانده اصرار می کرد در عملیات ها حاضر شود، فرمانده می گفت تو ضعیف هستی نباشی بهتر است. همان موقع که در بالای تپه بودیم با قناصه شهید شد موقع شهادت هم هیچ خونی از این شهید بیرون نیامد.


خلاقیت و تفکر سیار در طراحی | حسام عشقی صنعتی\nCreativity and Mobile/> Thinking in Design\nسلام متن جالب و متفاوتی بود. این برخورد علمی با معماری الیته فکر کنم از محصولات مدرنیزم است و البتخ جا دارد مقوله خلاقیت در دیگاه مدرن و پسا مدرن با هم مقایسه شود. کتابی دارم با عنوان آرکیتکچر اند ساینسز (معماری و علوم : تبادل استعارات) که متاسفانه بدلیل مشغله کاری هنوز فرصت نکردم بخوانمش ولی فکر کنم راهگشا باشد. نوشته آنتونی پیکون و الخاندرو پونته\nsalam, hesam jan. halet chetore?? hamishe posti ke mizari fogholade takhasosio jalebe. mamnoon behem sar zadi rasti, fek mikardam webloget bloc shode, chon baz nemishod. badesh didam i nazashte boodi vase hesameshghi. dige kashf kardamesh bazam mamnoon. shad bashin. felan bye\nپربار باشين هر روز : لينک شما در وبلاگ فعال شد با تشکر\nسلام. ممنون از لینک. حقیقت و زیبایی مشکله. اما به تدریج می شه اون رو خوند و درک کرد. من این روش رو انتخاب کردم! صحبت کردن درباره اش هم خیلی به درک بهتر کمک می کنه. به همین هدف در وبلاگ گذاشتمش.\nسلام امروزه روش های طراحی زيادی در معماری وجود دارند که به شيو های علمی نزديکتر هستند اما هنوز آثار معمارانی که فرايند خلاقيت هنری را طی می کنند به نتايج تاثير گذارتری می رسند و به ذات معماری نزديک ترند.\nsalam .khoobi ehsan jan?? jedi?? ey baba man ke nemibinamet pas engar jedi mano khoob mishnasia behar hal mamnoonam .movafagh bashi hamishe. bazam sar bezan.felan bye\nدوست عزيز جناب آقای مهندس حسام عشقی شما به ضيافت معماری فضای رويداد دعوت شده ايد. با حضور گرم و صميمی خود محفل دوستانه ما را رونق بخشيد. چشم انتظار ديدار شما در ضيافت سوم با موضوع«سيستم آموزش معماري» هستيم.


قهوه در مالزی از کپی‌تیام تا کافه‌های مدرن ۲ ~ آیکافی | iCoff.ee\nبخش نخست این مقاله را این‌جا بخوانید.\nقهوه سیاه سنتی مالزی با بو دادن دانه قهوه به‌همراه شکر و مارگارین در ظرف‌های بزرگ فلزی و گود تهیه می‌شود. اما در قهوه سفید تنها از مارگارین استفاده می‌شود. عدم وجود شکر کاراملی باعث می‌شود روست سبک‌تری به‌دست داده شود و از همین رو بدان قهوه سفید می‌گویند. در بعضی کپی‌تیام‌های سنتی برخی مشتریان کاپوچینوهای فوری ۳ در ۱ را به‌عنوان قهوه سفید سفارش می‌دهند.\nکافه‌گردی‌های آیکافی در کوالالامپور و پینانگ\nانجمن‌ها و مسابقات قهوه\nانجمن باریستاهای مالزی چندی پیش به همت جمعی از باریستاهای مستقل، دست‌اندرکاران صنعت قهوه و صاحبان کافی‌شاپ این کشور تشکیل شده است. البته پیش از این انجمن دیگری نیز وجود داشته که عمده تمرکز آن بر توسعه فرهنگ سنتی قهوه‌نوشی مالزی است. در حال حاضر دو سری مسابقات کشوری در زمینه قهوه به‌طور سالیانه در مالزی برگزار می‌شود: Malaysia Barista Championship در کوالالامپور و Battle of Baristas Championship در پینانگ. تمرکز هر دوی این مسابقات بر ایجاد رقابت بین باریستاها و به‌تبع آن گسترش فرهنگ قهوه‌نوشی غیرسنتی در مالزی است. در کنار این‌ها مسابقاتی نیز تحت عنوان Late Art از سال گذشته زیر مجموعه مسابقات Battle of Baristas Championship برگزار می‌شود.\nگزارش تصویری آیکافی از مسابقات Battle of Baristas Championship 2012\nگزارش تصویری آیکافی از اولین دوره مسابقات لاته آرت مالزی 2012\nبا وجود بازار رو به توسعه قهوه در مالزی، دست‌اندرکاران این صنعت معتقدند عامه مردم این کشور هنوز درک و اطلاعات درستی نسبت به قهوه و به‌طور خاص قهوه ویژه ندارند. ویکتور مدیر لایت‌هاوس کافی می‌گوید: «آموزش، مهم‌ترین فاکتور در معرفی و تبلیغ قهوه ویژه به مردم است. ما در گذشته با باریستاهای زیادی مواجه بودیم که تخصص کافی نداشتند و ذهن‌شان پر از اطلاعات غلط بود؛ طبیعی‌ست که همین اطلاعات نادرست به مشتریان منتقل می‌شد.» از دیگر چالش‌های پیش روی صنعت قهوه در مالزی، عدم وجود معیار و محکی برای سنجش کیفیت است؛ از طرف دیگر ویکتور از دیگر چالش‌های موجود به راه‌اندازی اصولی کافی‌شاپ و مکانیزم‌های آموزش صحیح باریستاها اشاره می‌کند. او به همین منظور در سال 2010 مسابقات Battle of Barista را پایه‌گذاری کرده که قدیمی‌ترین مسابقات قهوه در این کشور به‌حساب می‌آید. با این وجود از دیگر موانع برگزارکنندگان مسابقات قهوه در مالزی، دعوت از داوران بین‌المللی در این رشته است.\nمالزی در حال حاضر عضو انجمن بین‌المللی World Coffee Event و نیز مسابقات جهانی قهوه‌چی برتر نیست. با این‌حال جدیت دست‌اندرکاران قهوه در مالزی و نیز برگزاری مستمر کنفرانس‌ها و کارگاه‌ها و دوره‌های آموزشی تخصصی قهوه، نشان از عزم اهالی این صنعت در معرفی قهوه ویژه و ارتقای فرهنگ عمومی مردم در این حوزه است.\nGallery image with caption: در کلمبیا چطور قهوه سفارش دهیم؟\nGallery image with caption: نظام‌نامه قهوه‌خانه‌ها در عصر پهلوی\nGallery image with caption: قهوه‌نوشی در ادینبرا اسکاتلند\nGallery image with caption: قهوه‌نوشی به سبک کروات‌ها\nدووم کافه, سفرنامه قهوه ای, قهوه ایلی, قهوه در مالزی, قهوه سفید, قهوه سیاه, قهوه چی, مالزی, پاپاریچ\nنگاره‌ای از یک قهوه‌خانه سنتی ایرانی\nیک کامنت برای قهوه در مالزی: از کپی‌تیام تا کافه‌های مدرن – بخش دوم\nمیثم 20 می 2012 در #\nخدا خیرتون بده من بهمن ماه مالزی بودم ولی اون موقع این مطالب زیبا تو سایتتون نبود (البته سایت هم تازه تاسیس بود) حالا ما باید بشینیم تو حسرت کافی شاپ های KL !!!!!!! چون اون موقع کسی نبود مارو راهنمایی کنه!!!


پمپ اب صابون - وارد کننده انواع پمپ آب صابون - صنعت کار- شرح قیمت صابون ,پمپ آب صابون برای از بین بردن اصطحلاک میان یک جسم سخت و یک دستگاه می باشد که این اصطحلاک اگر مایع آب صابون نباشد در کمترین زمان ممکن دستگاه و جسم ما را خراب خواهد کرد و ضررات جبران نا پذیری خواهد گذاشت .خرید و فروش انواع صابون نخل - مرجع مواد شوینده ایران ...خرید و فروش انواع صابون نخل ، با توجه به کیفیت بالا و برند بودن این محصول، قدمتی بالایی در محصولات بهداشتی بازارهای ایران دارد.. صابون نخل. همانطور که نام نخل یادآور گرما و رطوبت فراوان می باشد، صابون نخل رطوبت کافی را ...\nاکوفارس قیمت انواع صابون در بازار به شرح زیر است: نام کالا قیمت (تومان) صابون زیبایی داو مدل Beauty Cream Bar وزن 100 گرم 14,000 صابون حمام سبز 6 عددی ...\nبه گزارش صبحانه قیمت انواع صابون در بازار به شرح... زیر است نام محصول قیمت تومان صابون آرایشی فکس رایحه... سیب 5000 صابون آرایشی فکس رایحه گل رز 5000 صابون...بچه جانسون حاوی عصاره بادام 100گرمی 2850 صابون بچه گلمر...\nقیمت صابون دست در هر 5 لیتر ... قیمت انواع محلول ضد عفونی کننده دست در بازار به شرح زیر است : نام کالا قیمت (تومان) اسپری و محلول ضدعفونی کننده دست 500 میلی لیتر کماکل 25,000 محلول ضدعفونی کننده دست ...\nتئوري آزمايش صابون از نمك هاي سديم يا پتاسيم اسيد هاي چرب گوناگون تشكيل شده است. ... تئوری و شرح آزمایش تهیه صابون. ... ثمره این اختراع خاکستر قلیا با کیفیت بسیار بالات و قیمت گران بود. ۲۰ سال بعد ...\npre：تهیه لوازم صابون سازی را به طور عمده به کجا سفارش دهیدnext：پودر لباسشویی جزر و مد ویکی پدیا از صابون شستشوی لیمو استفاده می کند\nنیرما پودر لباسشویی پودر لباسشویی کوپن لیمو پودر شده