اختلال شخصیت خودشیفته چیست؟ ( NPD ) | یک روان\nخانه/اختلالات شخصیت/اختلال شخصیت خودشیفته چیست؟ ( NPD )\nirana ژانویه 20, 2019\tاختلالات شخصیت ارسال دیدگاه\nاختلال شخصیت خود شیفته یا همان narcissistic personality disorder چیست؟ چه علائم و نشانه هایی دارد؟\nاین اختلال جزو اختلالات شخصیت به شمار می رود. افراد مبتلا به اختلال شخصیت خودشیفته (Narcissistic personality disorder) توانایی های خود را بیش از آنچه هست در نظر می گیرند، موفقیت های خود را بزرگتر از آنچه هست می دانند، در همه چیز به تحسین دیگران نیاز دارند و با مردم همدلی نمی کنند.\nاین افراد معتقدند که برتر و بهتر از دیگران هستند و از آنها انتظار دارند که این برتری را به رسمیت بشناسند. آنها به طور دایم منتظر تعریف و تمجید دیگران هستند ودر صورتی که کسی از آنها تعریف نکند، ممکن است خشمگین شوند. در روابط میان فردی انتظار دارند که دیگران وقت، انرژی و احساسات خود را وقف آنها کنند و از دیگران به نفع خود سؤاستفاده می کنند. افراد خودشیفته با دیگران همدلی ندارند و احساسات و خواسته های دیگران را نمی توانند تشخیص دهند یا نادیده می گیرند.\nبه همین دلیل پیشینه آنها پر از روابط نافرجام است. افراد مبتلا به اختلال شخصیت خودشیفته همسرانی را ترجیح می دهند که آنها را آشکارا ستایش می کنند، نه همسرانی را که آنها را واقعا دوست دارند (یعنی همسرانی را که دایم قربان صدقه می روند اما ممکن است آنها را زیاد دوست نداشته باشند، به همسرانی که زیاد قربان صدقه نمی روند ولی با عمل نشان می دهند که دوستشان دارند، ترجیح می دهند). اما، در پشت ظاهر پر سر و صدای این افراد که درباره موفقیت ها و استعدادهایشان داستان های پرآب و تابی تعریف می کنند، اعتماد به نفسی بسیار شکننده وجود دارد و این افراد دایما به تایید دیگران نیازمند هستند و اطرافیان باید دایم به آنها اطمینان بدهند که حرف ها و کارهایشان درست است.\nوقتی دیگران به آنها قوت قلب نمی دهند، خشمگین و پرخاشگر می شوند. به علت عدم همدلی با دیگران و تلاش برای سؤ استفاده از آنها، اختلال شخصیت خودشیفته ممکن است به رفتارهای مجرمانه و بزهکارانه منجر شود. بسیاری از افراد خودشیفته تکبر و خودبینی نشان می دهند. یکی از مکانیسم های دفاعی که افراد مبتلا به اختلال شخصیت خودشیفته به کار می برند گسستگی است. این افراد ار انکار و گسستگی استفاده می کنند تا احساس حقارتی را که در طول کودکی در آنها به وجود آمده است از خودشان دور کنند.\nDSM-5 ( پنجمین راهنمای تشخیصی و آماری اختلالات روانی) معیارهایی را برای تشخیص اختلال خود شیفته ارائه داده است. فرد تقریبا در همه جوانب زندگی خود احساس خود بزرگ بینی دارد (در خیال یا در رفتار)، نیاز به تعریف و تمجید دیگران دارد، و همدلی ندارد. این وضعیت از اواخر نوجوانی و قبل از اوایل بزرگسالی شروع شده است، در شرایط مختلف حضور دارد و پنج مورد یا بیشتر از موارد زیر آن را نشان می دهند:\n۱٫ خود بزرگ بینی دارد و احساس می کند فردی مهم است (مثلا، موفقیت ها و استعدادهای خود را بزرگ جلوه می دهد و بدون آنکه موفقیت های بزرگی داشته باشد انتظار دارد دیگران او را فردی بسیار خوب و مهم بدانند).\n۲٫ دایم درباره موفقیت، قدرت، هوش، زیبایی، یا عشق ایده آل خیالبافی می کند.\n۳٫ باور دارد که فردی بسیار خاص و تافته جدا بافته است و فقط کسانی که خودشان افرادی خاص یا با کلاس هستند می توانند او را درک کنند، یا فقط باید با چنین افرادی رفت و آمد داشته باشد.\n۴٫ به تمجید و تحسین دیگران به شدت نیازدارد.\n۵٫ همیشه حق به جانب است و فکر می کند هرکاری بخواهد می تواند انجام دهد ( بدون هیچ منطقی انتظار دارد دیگران در حق او لطف خاصی انجام دهند).\n۶٫ از دیگران سؤ استفاده می کند (تا به اهداف خود برسد).\n۷٫ همدلی ندارد، یعنی نمی خواهد احساسات و نیازهای دیگران را متوجه شود و به رسمیت بشناسد.\n۸٫ معمولا حسادت دیگران را می کند یا فکر می کند دیگران حسادت او را می کنند.\n۹٫ رفتار متکبرانه دارد یا از بالا به دیگران نگاه می کند.\nافراد مبتلا به شخصیت خودشیفته توانایی های خود را بیش از حد می دانند و موفقیت های خود را بزرگ جلوه می دهند. اما در پشت این ظاهر خودبزرگ بین، اعتماد به نفس شکننده وجود دارد که باعث می شود دایما در پی جلب تایید دیگران باشند.\nنظریه های سایکودینامیک عقیده دارند که صفات شخصیتی اختلال شخصیت خودشیفته ، در فرزندان والدین سرد و بی عاطفه، که به ندرت موفقیت های کودک را ستایش می کنند، به وجود می آیند. این گونه والدین موفقیت های کودکان خود را معمولا بی ارزش می دانند و ترجیح می دهند درباره موفقیت های خودشان حرف بزنند. در اثر این تجربه ها، کودکان برای مقابله با احساس بی ارزشی، نارضایتی، و عدم پذیرش خود سعی می کنند راه هایی پیدا کنند. یکی از این روش ها این است که به خود دلداری دهند و خودشان را متقاعد کنند که فردی با ارزش و با استعداد هستند.\nمحصول نهایی این فرایند، فردی است بدون اعتماد به نفس که درباره استعدادها و موفقیت های خود دایما به دنبال جلب توجه است، نسبت به دیگران بی عاطفه و بی اعتناست، زیرا در کودکی، زندگی با والدین سرد و بی عاطفه را تجربه کرده است. آنچه این نگرش را تایید می کند گذشته افراد مبتلا به اختلال شخصیت خودشیفته است، زیرا اکثر آنها قربانی بدرفتاری و غفلت بوده اند. اما بدرفتاری و غفلت در دوران کودکی شرط کافی برای ابتلا به اختلال شخصیت خودشیفته نیست، و بعضی روان شناسان بالینی اعتقاد دارند که محبت بیش از حد والدین و رفتار یسش از حد مثبت آنها باعث می شود که فرزندان بیش از حد به خود مطمئن شوند و باورهای غیر معقول و خود بزرگ بینانه به وجود آورند. جالب اینجاست که شواهد تصادفی نیز تایید می کننند که اکثر افراد مبتلا به خودشیفتگی اولین فرزندان یا تنها فرزند خانواده هستند، زیرا در این حالت، والدین برای رسیدگی به فرزندان، وقت و توجه بسیار زیادی به کار می برند.\nتحقیقات انجام شده درباره انواع روان درمانی های موجود، هم از لحاظ تعداد تحقیقات و هم از لحاظ موفقیت آمیز، بی نهایت محدود هستند. وقتی برای کمک به این افراد از روان درمانی استفاده می شود، معمولا روی خود بزرگ بینی، حساسیت بیش از حد به ارزیابی شدن از سوی دیگران و عدم همدلی با دیگران، تمرکز می شود.\nدر شناخت درمانی تلاش می شود تا باورهای غلط یا خیالبافی های این افراد با تمرکز روی تجربه های لذت بخش روزمره و واقعا قابل وصول جایگزین شوند. برای کمک به این افراد در جهت مواجه شدن با انتقاد دیگران و قبول آن، از استراتژیهای کوپینگ (مقابله ای) ، مثل آموزش ریلکسیشن، استفاده می شود.\nیکی دیگر از اهداف روان درمانی این است که به این افراد کمک شود روی احساسات دیگران تمرکز کنند. چون افراد مبتلا به اختلال شخصیت خودشیفته در مقابل افسردگی های شدید بسیار آسیب پذیر هستند، مخصوصا در میانسالی، افسردگی آنها نیز مورد روان درمانی قرار می گیرد. با این حال، هرگونه نتیجه گیری درباره تاثیر این گونه روان درمانی در اختلال شخصیت، غیر ممکن است.\nبرچسباختلال خودشیفتگی اختلال شخصیت خودشیفته اختلال نارسیستیک خودشیفتگی شخصیت چیه؟\nقبلی اوتیسم (autism ) چیست؟\nبعد اختلال شخصیت مرزی چیست؟ ( BPD )


چرا حمل و نقل به # تحرک G نیاز دارد؟ - گزارشگر اتحادیه اروپا\nبخش حمل و نقل تحت تأثیر فرصت ها و چالش های متعدد است. در حالی که دکربیزاسیون سالهاست که برای سازندگان اتحادیه اروپا در اولویت قرار گرفته است ، سایر موضوعات هم اکنون در دستور کار قانونگذاری قرار دارند. این مورد برای وخامت کیفیت هوا ، مسئله مهمی است که شهرها و شهروندان در سراسر جهان با آن روبرو هستند. سیاستمداران و اقتصاددانان در تلاشند اقتصادی ترین راه ها را برای تحقق اهداف آب و هوا و بهبود بهره وری انرژی و همچنین کاهش آلودگی هوا پیدا کنند. سیاست های مقابله با استفاده از منابع انرژی تجدید پذیر در بخش حمل و نقل و کاهش انتشار گازهای گلخانه ای ، هم CO2 و هم آلاینده ها در حال حاضر مورد بحث قرار گرفته است.\nنیاز به فشار برای سوختهای جایگزین بحث جدیدی را آغاز می کند. عزم عمومی برای حرکت به سمت تحرک با انتشار صفر باید به شیوه ای منسجم مورد بررسی قرار گیرد. نیاز به مقابله با جنبه های مختلف تحرک وجود دارد ، از تولید انرژی گرفته تا زیرساخت های خاص برای وسایل نقلیه و قطعات آن و در عین حال حفظ رقابت اروپا و جایگاه پیشرو در تولید وسایل نقلیه. بحث در مورد انتشار گازهای گلخانه ای می تواند علاوه بر سوخت و تولید و استفاده از وسایل نقلیه ، بازیافت را نیز شامل شود.\nبرای کاهش وابستگی به نفت ، سیاست گذاران باید مزایای استفاده از سوختهای انرژی جایگزین و پتانسیل بالای آنها را برای کمک به کربن زدایی و کاهش آلودگی در نظر بگیرند. این مزایا بخش اصلی مفهوم "g-mobile" است - روشی که طرفدار استفاده از گاز در حمل و نقل است و دریچه تحرک پایدار مورد نیاز را می گشاید. گاز به عنوان سوخت از نظر زیست محیطی و اقتصادی از مزایای قابل توجهی برخوردار است و راه را برای تحرک خنثی کربن باز می کند. به همین دلیل ، مفهوم "گاز تجدید پذیر" در بین رهبران صنعت و نهادهای اتحادیه اروپا مورد توجه قرار گرفته است. افزودن تجدیدپذیرهای بیشتر به بخش حمل و نقل ، مانند سوخت های نسل دوم - بیومتان و گاز مصنوعی - می تواند به قانون "بسته انرژی پاک" کمک کند.\nبه موازات این ، تجدید نظر در محدودیت های CO2 برای اتومبیل ها و کامیونت ها باید به دنبال راه حل هایی باشد که بتواند مقادیر کم انتشار را ایجاد کند و برای این منظور باید تولید سوخت را در نظر گرفت. تلفیق فناوری هایی که باعث کاهش انتشار CO2 می شوند در حالی که به طور فزاینده ای تجدید پذیر هستند می توانند بحث را آزاد کنند. همه این نگرانی ها احتمالاً در بسته تحرک کمیسیون اروپا که قرار است در ماه نوامبر رونمایی شود ، برطرف خواهد شد. NGVA اروپا از کمیسیون در تلاش برای دستیابی به یک رویکرد جامع و یکپارچه پشتیبانی می کند. ما اعتقاد داریم که پیشنهادات مربوط به تحرک پایدار باید شامل آب و هوا و کیفیت هوا ، به عنوان بخشی از یک استراتژی جامع سایر بخشهای اصلی اقتصاد را شامل شود.\nبی طرفی فناوری باید اصل اصلی بسته تحرک باشد: این امر نوآوری در مسیرهای مختلف امیدوار کننده کاهش CO2 ، از جمله پیشرانه های جایگزین مانند CNG ، LNG و سوخت های جایگزین پیشرفته را تشویق می کند. بحث در مورد تولید انرژی و استفاده از آن در حمل و نقل نمی تواند در سیلوها ادامه یابد. NGVA اروپا مشتاقانه منتظر رویکردی آزاد اندیشی است که جنبه های مختلفی را که به تحرک پایدار با انتشار کم کمک می کنند ، حل کند. تنظیم درست منجر به نتیجه درست خواهد شد.\nدرباره NGVA اروپا\nNGVA اروپا اتحادیه اروپا است که گاز طبیعی و تجدید پذیر را در بخش حمل و نقل ترویج می کند. این به عنوان یک بستر برای صنعت درگیر در تولید و توزیع وسایل نقلیه و گاز طبیعی است. این دفاع از منافع آنها در قبال تصمیم گیرندگان اروپایی ، برای اطمینان از استانداردهای دقیق ، مقررات منصفانه و شرایط برابر بازار. NGVA اروپا برای دستیابی به اجماع درمورد مواضع و اقدامات ، شبکه هایی را با ذینفعان علاقه مند ایجاد می کند. همچنین حقایق موثق و تحولات چشمگیر در بازار خودروهای گاز طبیعی را جمع آوری ، ثبت و ارتباط می دهد. برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد فعالیت های NGVA Europe ، اینجا را کلیک کنید.\nمطالب مرتبط:ویژهتمام تصویرNGVA


فرهنگی سینما و تئاتر کد خبر: ۱۲۹۲۶۸۹ ۱۸ آذر ۱۳۹۹ | ۰۸:۵۴\nکارگردان و بازیگر سینما و تلویزیون در خصوص برگزاری جشنواره فیلم فجر در دوران کرونا گفت: کرونا نباید چراغ سینما را خاموش کند، کمااینکه چراغ رستوران ها و کافی شاپ ها را خاموش نکرده و کسی هم از این بابت معترض نیست! چرا فقط وقتی صحبت از سینما و جشنواره فیلم می شود، کرونا پررنگ می شود؟ آیا کرونا در اجتماعات داخل بازار و مراکز تجاری و رستوران ها وجود ندارد!\nشاهد احمدلو در گفت و گو با جام جم آنلاین، پیرامون برگزاری جشنواره فیلم فجر در بهمن ماه جاری بیان داشت: اکنون جامعه ما و تمام جهان درگیر معضل کروناست. هر کشوری در عین اینکه بر اساس قواعد و تدابیر خودش برای ریشه کنی این ویروس تلاش می کند، همزمان برای بقای دستاوردها و ارزش های سرزمینش هم می کوشد. بر کسی پوشیده نیست که کووید ۱۹، ویروس خطرناکی است که جان بسیاری را در سرتاسر دنیا گرفته، اما نکته اینجاست که کشور ما در طی سالها به ارزش ها و دستاوردهایی فرهنگی-هنری رسیده که نه تنها باید حفظ شود بلکه باید در حد توان آنها را ارتقا هم داد. از جمله ارزش های سینمای ایران جشنواره فیلم فجر است که به عنوان قدیمی ترین و مهمترین رویداد سینمای ایران شناخته می شود و در این راستا تلاش مدیران سینمایی برای حفظ و بقا این رویداد فرهنگی در دوران کرونا قابل ستایش است. زندگی در جریان است و هیچکس نمی داند کرونا دقیقا چه زمانی به طور کامل ریشه کن می شود. بنابراین از مدیران سینمایی هم انتظار می رفت تا با به کارگیری تمهیدات و راهکارهایی در نهایت احتیاط و مراقبت جشنواره سی و نهم را برگزار کنند.\nکارگردان سریال هایی مانند «ماه عسل» و «سه دونگ، سه دونگ» با تاکید بر اینکه مخالف برگزاری جشنواره فیلم فجر نیست، ادامه داد: متاسفانه اکثر مردم همیشه نیمه خالی لیوان را می بینند و بر اساس آن قضاوت می کنند. قطعا کارشناسان سینمایی از ماهها پیش تمام راهکارهای چگونگی برگزاری جشنواره فیلم در ایام کرونا را بررسی کردند و در این زمینه با فعالان حوزه سلامت هم مشورت کردند. در نهایت فعلا به این نتیجه رسیدند که جشنواره را فقط با حضور داوران آثار برگزار کنند یا در فقدان نشست های خبری جشنواره، گفت و گو درباره آثار سینمای ایران را از طریق صدا و سیما و پلتفرم ها رونق دهند و... . به هر حال شرایط کرونا ما را به شکل جدیدی از برگزاری جشنواره رسانده و برای روشن ماندن چراغ سینما ناگزیر هستیم با این شکل و شمایل کنار بیاییم.\nاو همچنین توضیح داد: کرونا نباید چراغ سینما را خاموش کند، کمااینکه چراغ رستوران ها و کافی شاپ ها را خاموش نکرده و کسی هم از این بابت معترض نیست! چرا فقط وقتی صحبت از سینما و جشنواره فیلم می شود کرونا پررنگ می شود؟ آیا کرونا در اجتماعات داخل بازار و مراکز تجاری و رستوران ها وجود ندارد!\nبازیگر فیلم های سینمایی چون «سرب»، «باج خور» و «اکباتان» درباره الگوی پیشنهادی اش در برپایی جشنواره فجر تصریح کرد: در یکسال گذشته جشنواره ها و فستیوال های زیادی در دنیا با توجه به محدودیت های کرونایی برگزار شدند که هر کدام در قسمتی می توانند برای بهتر برگزار شدن جشنواره فیلم فجر چراغ راه ما باشند و ما به عنوان سینماگر یا دوستدار سینما موظف هستیم تک تک قوانین و موازین جشنواره را رعایت کنیم.\nاین بازیگر و کارگردان در پایان درباره فعالیت های اخیر خود توضیح داد: فیلم «مشمشه» (با نام قبلی «سینما خر») را به نویسندگی و کارگردانی خودم و تهیه کنندگی علی یاور آماده نمایش دارم که قرار است اوایل دی ماه به شکل آنلاین اکران شود و در این فیلم پوریا شکیبایی فرزند مرحوم خسرو شکیبایی برای نخستین بار بازیگری کرده. ضمن اینکه این فیلم در اولین حضور بین المللی خود در جشنواره بوسان کره‌جنوبی، کاندید دریافت جایزه بهترین فیلم شد و بعد برنده جایزه مردمی جشنواره جهانی بنگلور هند و به تازگی هم جایزه ویژه مرجان طلایی بهترین فیلم جشنواره بیگور اسپانیا را دریافت کرده است. فیلم دیگرم «مورچه خوار» به تهیه کنندگی کیان بابائیان آخرین مراحل فنی اش را می گذراند و دیگر اینکه طرح هایی هم در حال نگارش دارم که در فرصت مناسب وارد تولید شود.\nبرچسب ها: شاهد احمدلو جشنواره فیلم فجر کرونا صدا و سیما


دانلود مجله های انگلیسی زبان و بین المللی در سایت "مجله ها" - نبضی‌نو\nصفحه اصلی > استارتاپهای ایرانی > دانلود مجله های انگلیسی زبان و بین المللی در سایت “مجله ها”\nاحسان خواجوی, 15 آبان 1394 0 4 min مطالعه 277\n” مجله ها ” عنوان سایتیست که از اسفند 91 کار خود را آغاز کرد.مجله ها به شما این امکان را می دهد که تمام مجلات مطرح انگلیسی زبان دنیا در موضوعات مختلف اعم از خانواده، تکنولوژی،کسب و کار، سینما، علمی و … را دانلود نمایید. خدمتی که سایت مجله ها ارائه می دهد هیچگاه توسط یک سایت پارسی زبان ایرانی ارائه نشده و ایجاد دسترسی ساده به دانلود مجله ها برای علاقه مندان آنها یکی از ارزشهای مهم ارائه شده توسط این سایت می باشد.\nمجله ها باید بتواند از این فضایی که در تسلط خود بوده و سایت مشابهی در این چند سال راه اندازی نشده به خوبی استفاده نموده تا مسیر موفقیت خود را هموارتر نماید. در ادامه می توانید صحبت دوستانه مدیر این سایت را که برای نبضی‌نو ارسال شده مطالعه کنید :\nوبسایت مجله ها در اسفند سال 91 شروع به فعالیت کرد. دلیل من و هدف من از تاسیس این سایت این بود که در داخل کشور و به دلیل تحریم و هم به دلیل هزینه بالا مجلات خارجی که در واقع منابع به روز علمی و تخصصی در همه جای دنیا به حساب میان در دسترس نبودند و خیلی دوست داشتم هموطنانم هم بتونن این مجلات رو به سهولت در اختیار داشته باشند پس سایت مجله ها رو افتتاح کردم. مجله ها 3 سال فعالیتش رو به صورت رایگان ادامه داد و در این مدت تمام هزینه ها اعم از هاست ویژه و سرور دانلود از هزینه شخصی پرداخت میشد ولی با گسترش سایت و بانک مجلات واقعا امکان ادامه به این شکل نبود به همین دلیل تصمیم گرفتیم اشتراک سایت رو با حداقل هزینه ممکن در اختیار دوستان قرار بدیم و تلاش میکنیم هماره جدیدترین مجلات دنیا رو در اختیار علاقه مندان قرار بدیم.البته چرا جای مجلات فارسی معروف و محبوب خالی است؟ ما یکی از اهدافمون ایجاد و ارتقای فرهنگ نشر اللکترونیک بود و میخواستیم مجلات فارسی رو هم به سایت اضافه کنیم و از طرف ناشر به فروش برسانیم که همعلاقه مندان به صورت آسانتر مجله مورد نظرشون رو دانلود کنند و هم از نظر محیط زیست و قطع نشدن درخت ها کاری کرده باشیم اما متاسفانه علیرغم پیگیریهای زیاد و نامه نگاریها حتی یک پاسخ منفی هم به ما ندادند و اصلا پاسخی دریافت نکردیم از طرف نشریات داخلی که جای بسی تاسف دارد.


هواوی سرویسهای رقیب گوگل را عرضه كرد | سیبكس\nطی یك مراسم ؛\nهواوی سرویسهای رقیب گوگل را عرضه كرد\nبه گزارش سیبكس هواوی سرویسهای جایگزین گوگل همچون موتور جستجو، نقشه و اسناد را در یك مراسم رونمایی نمود.\nبه گزارش سیبکس به نقل از اسپوتنیک نیوز، هواوی در مراسمی مربوط به موبایل های میت ۴۰، از سرویسهای کلیدی در اکوسیستم پلت فرم موبایل خود همچون آپدیت های موتور جستجو و اپلیکیشن های نقشه و اسناد رونمایی نمود. این سرویس ها در حقیقت بعنوان رقبایی برای سرویسهای گوگل هستند که به علت تحریم های آمریکا در موبایل های هواوی عرضه نمی شوند. پتال سرچ پتال سرچ(Petal Search) موتور جستجوی رسمی هواوی است که در بیشتر از ۱۷۰ کشور و منطقه و به بیشتر از ۵۰ زبان عرضه می شود. این سرویس قابلیت جستجو در ۲۰ گروه همچون اپلیکیشن های مختلف را دارد. همینطور ابزارهای یکپارچه مختلف مانند پیشبینی وضعیت آب هوا، ماشین حساب، نرخ ارز و غیره همراه قابلیت های جستجو با هوش مصنوعی به کاربران اجازه می دهند تا از اشیا عکس بگیرند و در فضای آنلاین آنها را جستجو کنند. سلیا(Celia) دستیار هوشمند صوتی هواوی است که از زبان های اسپانیایی، انگلیسی، عربی، فرانسه و غیره پشتیبانی می کند و می تواند درباره وضعیت آب وهوا، اخبار، موسیقی و غیره جستجو انجام دهد. مسیریابی با پتال مپس پتال مپس(Petal Maps) رقیب اصلی اپلیکیشن گوگل مپس است که در ۱۴۰ کشور سرویس رسانی می کند و قابلیت مسیریابی هنگام رانندگی، آپدیت های مربوط به حمل و نقل عمومی، عرضه اماکن محبوب و عرضه نمونه نقشه در حالت سه بعدی را دارد.\nرقیب گوگل داکس هواوی داکس(Huawei Docs) هم جایگزینی برای سرویس گوگل داکس است که در ۱۰۰ کشور عرضه می شود و قابلیت های نمایش و اصلاح در ۵۰ فرمت همچون پی دی اف، داک و پی پی تی را دارد. بدین سان کاربران می توانند اسناد خویش را با سرویس ابررایانشی یکپارچه کنند و با استفاده از یک آی دی هواوی در تمام دستگاه ها به آنها دسترسی یابند.\nاین در شرایطی است که هواوی بعنوان بزرگترین تولید کننده تجهیزات مخابراتی از رشد ۹.۹ درصدی درآمدهای خود، آنهم در بحبوحه جنگ تجاری آمریکا و چین خبر می دهد.


گیاه خرنوب چیست و چه خواصی دارد؟ - آوای وحش\nبه گزارش آوای وحش، گیاه خرنوب (Carob Tree) از دسته گیاهان دارویی است. از مهمترین خواص خرنوب حل مسائل ناباروری به ویژه مسائلی مانند کاهش تحرک اسپرم مردان است.\nخبرنگاران | سرویس سلامت - خرنوب نوعی گیاه مدیترانهای و از گروه گیاهان دارویی است که میوه و دانه آن از خواص درمانی بسیاری برخوردار است. مهمترین خاصیت خرنوب استفاده از آن به منظور تقویت قوای جنسی و حل مسائل ناباروری به ویژه مسائلی از قبیل کاهش تعداد و کاهش تحرک اسپرمدر مردان است. علاوه بر آن خرنوب خواص درمانی دیگری نیز دارد که از آن جمله از بین برنده تورم ریه ها، خلط آور، پیشگیری نماینده سرطان ریه و ... است و از گذشته های دور اطبا یونانی خوردن این گیاه را به خوانندگان توصیه مینمودهاند. برای آشنایی بیشتر با خواص خرنوب و طریقه مصرف این گیاه دارویی با خبرنگاران همراه شوید.\nکاهشLDL و بهبود شرایط HDL\nاز زیاده روی و مصرف خودسرانه با داروهای شیمیایی پرهیز گردد.\nبر اساس طب سنتی خرنوب طبیعت سرد و خشک دارد . بعضی از مهمترین فواید خرنوب عبارتند از:\nمهمترین و اصلیترین خاصیت خرنوب استفاده از آن برای رفع مسائل ناباروری مردان می باشد. مصرف دانه های این گیاه، باعث افزایش تحرک اسپرمها و کیفیت آنها میگردد و از همین رو مشکل ناباروری آقایان که عموما به دلیل کمبود اسپرم و کندی سرعت آن مربوط میگردد را رفع میکند. به این منظور، خرنوب را هسته گرفته و با گیاه جنسینگ، گرد لقا و گرد گل آسیاب و به آن مقدار 500 گرم عسل اضافه کنید. از این معجون هر روز صبح ناشتا یک قاشق مرباخوری میل کنید . مصرف این معجون باعث تقویت قوای جنسی نیز میگردد.\nاز دیگر خواص خرنوب خاصیت خلط آور بودن است و به همین دلیل به درمان سرفه و مسائل دستگاه تنفسی یاری میکند. همچنین مصرف این گیاه برای درمان تنگی نفس و تورم ریه مفید است.\nگیاه دارویی خرنوب برای پیشگیری از خطر بیماری های قلبی عروقی مفید است چرا که مصرف آن باعث کاهش کلسترول بد خون (LDL ) و افزایش کلسترول خوب خون ( HDL) میگردد.\nاستفاده از خرنوب برای درمان اسهال نیز مفید است. به این منظور دانههای داخل خرنوب را پس از خارج کردن آسیاب نموده در زمان احتیاج یک قاشق مرباخوری به همراه یک فنجان آب گرم میل نمایید .\nمصرف خرنوب برای افزایش اشتها نیز مفید است. به این منظور مقداری از این گیاه را آسیاب نموده یک قاشق مرباخوری قبل از صبحانه به همراه یک لیوان شیر و یک قاشق غذاخوری عسل مصرف کنید.\nمصرف جوشانده خرنوب برای درمان بیشتر موارد ذکر شده در بالا موثر است. برای این منظور 7 عدد خرنوب که از قبل خرد و به قطعات کوچک تقسیم نمودهاید را به یک لیتر آب در حال جوش اضافه کنید. درب ظرف را بسته و با شعله ملایم به مدت 3 تا 5 دقیقه بجوشانید .\nاجازه دهید جوشانده کمی سرد گردد. سپس آن را صاف نموده و نیمی از آن را صبح ناشتا و نیمی دیگر را قبل از خواب شبانه میل کنید. ضروری است این عمل را به مدت سه هفته تا یک ماه برای دریافت نتیجه مطلوب انجام دهید .\nگیاه خرنوب دارای انواع ویتامینها و مواد معدنی مانند املاح کلسیم سدیم، پتاسیم و ویتامینای، ویتامین ث و انواع ویتامین های گروه ب به ویژه ب1 ، اسیدگالیک و بعضی انواع اسید آمینه است .\nخرنوب میوه درختی به همین نام است. رنگ این میوه قهوه ای شفاف و سطح خارجی آن مسطح و قوسی شکل می باشد. دارای طعم بسیار شیرین شبیه عسل است و در داخل آن 12 تا 16 دانه بسیار سخت شبیه عدس دیده می گردد .همانطور که ذکر شد، خرنوب از گیاهان مدیترانه ای است و از میان کشورهای حاشیة دریای مدیترانه، در ایتالیا، اسپانیا و ترکیه فراوان پرورش می یابد . در ایران نیز درختان کهن سال آن در غار شاهپور نزدیک کازرون وجود دارد.\nاز شیره خرنوب در صنایع غذایی نیز استفاده میگردد. در گذشته از این گیاه به جای شکر استفاده میشده است. امروزه نیز یک جایگزین عالی برای کاکائو ، شکلات و مواد قندی به ویژه برای کسانی است که در رژیم غذاییشان می بایست قند را حذف نمایند. بعضی از مهمترین مزایای استفاده از خرنوب در صنایع غذایی شامل موراد زیر میگردد:\nکمتر از 1% قند و چربی دارد.\nاستفاده از گیاه خرنوب، برای افرادی که میزان تحرک اسپرمشان صفر است، به هیچ عنوان توصیه نمیگردد زیرا هیچ تاثیری در ایجاد تحرک نخواهد داشت و تنها برای افرادی مفید است که میزان تحرک اسپرمشان کم است. بنابراین توصیه میگردد قبل از استفاده حتما از نتایج آزمایشات خود آگاه باشید.\nانتشار: 30 دی 1399 بروزرسانی: 30 دی 1399 گردآورنده: wildbuzz.ir شناسه مطلب: 703\nبه "گیاه خرنوب چیست و چه خواصی دارد؟" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "گیاه خرنوب چیست و چه خواصی دارد؟"


افتتاحیه دوره آموزشی شیعه‌شناسی - مدرسه علمیه مروی | مدرسه علمیه مروی\nشناسه : 14989 03 مرداد 1400 - 11:45 95 بازدید ارسال توسط : روابط عمومی واحد رسانه منبع : روابط‌عمومی‌واحد‌رسانه‌حوزه‌علمیه‌فخریه‌مروی\nبه گزارش روابط عمومی واحد رسانه حوزه علمیه فخریه مروی، مراسم افتتاحیه دوره آموزشی شیعه‌شناسی با محوریت تببین گفتمان تشیّع در عصر جمهوری اسلامی در حوزه علمیه فخریه مروی برگزار شد.\nاین مراسم که در مسجد شمالی سپهسالار قدیم به صورت حضوری و مجازی برپا گردید به همّت مرکز تخصّصی شیعه شناسی امام هادی علیه‌السلام، معاونت پژوهش مرکز مدیریت حوزه‌های علمیه تهران و حوزه علمیه فخریه مروی برگزار شد.\nدر ابتدای این مراسم حجت‌الاسلام و المسلمین عبداللهی، مدیر مجموعه حوزه علمیه فخریه مروی و توابع ضمن معرفی اجمالی این دوره، به تبیین اهداف برگزاری آن پرداخت.\nدر ادامه نیز شرکت‌کنندگان از سخنرانی آیت‌الله محمّدباقر تحریری حفظه‌الله، تولیت حوزه علمیه فخریه مروی و توابع بهره بردند. ایشان در آغاز بیانات خود عید سعید غدیر خم را به محضر حضرت ولیعصر عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف و مقام معظّم رهبری دامت‌برکاته و شیعیان سراسر عالم تبریک گفتند .\nمعظّم‌له در ادامه پیرامون “عرفان و اخلاق شیعی” فرمودند: این دو عنوان مباحث گسترده‌ای را در بر دارد و مستلزم آن است که ساعت‌ها درباره آن گفت‌وگو و تحقیق صورت بگیرد. خداوند به پیامبر خود می‌فرماید: وَإِنَّکَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِیمٖ؛ این آیه به ما می‌فهماند که اخلاق و تخلق به اوصاف شریفه الهی غایت مکاتب الهی است و این مطابق کلام وجود مقدّس نبیّ اکرم صلّی‌الله‌علیه‌و‌آله است که فرمود: إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَکَارِمَ الْأَخْلَاقِ.\nهمچنین در پایان این جلسه پس از فرمایشات آیت‌الله تحریری حفظه‌الله، حجت‌الاسلام و المسلمین دکتر کمیجانی به بررسی موضوع مهدویت و نظرات ادیان مختلف در این‌باره پرداختند.\nلازم به ذکر است این دوره تا تاریخ ۶ مرداد ادامه دارد و شرکت‌کنندگان به صورت حضوری و مجازی از مباحث مختلف در آن بهره خواهند برد.\nآیت الله تحریری تولیت حوزه علمیه مروی تولیت معظم حجت الاسلام و المسلمین مهدی عبداللهی حجت الاسلام والسملین مهدی عبداللهی حوزه علمیه تهران حوزه علمیه فخریه مروی حوزه علمیه مروی دوره شیعه شناسی معاونت پژوهش موسسه امام هادی


گلایه چمران از وعده مسئولان برای رسیدن مترو به شهرهای اقماری تهران\nکدخبر :: ۱۲۹۸۷ ۱۳۹۵/۰۹/۲۳ ۱۳:۲۸:۳۹ گروه: اجتماعی\nرییس شورای شهر تهران از وعده مسوولان شهری برای رسیدن مترو به شهرهای اقماری پایتخت گلایه کرد.\nبه گزارش مرور نیوز، مهدی چمران در سیصد و دوازدهمین جلسه علنی شورای شهر تهران در تذکر پیش از دستور خود صبح امروز در واکنش به اعلان خطر دنیامالی درباره حاشیه‌نشینی استان تهران، گفت: متاسفانه شاهد هستیم که به سرعت در حریم تهران شهرهای مختلف می‌سازند و این بلایی است که به سرعت در حال تسری یافتن است.\nوی با بیان اینکه شاهد هستیم که روستاهایی که زیر هزار نفر جمعیت داشتند، حالا 800 هزار نفر جمعیت دارند، گفت: من معتقد نیستم که این روستاها به دلیل افزایش جمعیت‌شان به شهر تبدیل شده‌اند چراکه تاسیسات زیرساختی ندارند و بعضا دیده شده با یک درمانگاه و یک پاسگاه انتظامی اداره می‌شوند، چراکه همه خدماتشان از تهران دریافت می‌کنند و خواسته‌هایشان به تهران سرازیر می‌شود.\nرییس شورای شهر تهران با انتقاد به درخواست مسئولان برای رسیدن مترو به این شهرها گفت: متاسفانه شاهد هستیم مسئولان وعده می‌دهند که باید به این شهرهای اقماری نیز مترو کشیده شود و فکر نمی‌کنند که اصلا باید این شهرها ایجاد می‌شد یا نه؟! و فراموش کرده‌اند که مترو برای چه ساخته شده است؟\nچمران با بیان اینکه دولت بودجه مترو را نمی‌دهد و ما در ساخت مترو مانده‌ایم، گفت: حالا برخی‌ها احساسی می‌گویند که مترو باید به شهرهای اقماری نیز برسد که این مساله پذیرفتنی نیست و باید برنامه منسجمی درخصوص شهرهای اقماری که در حریم تهران هستند برسیم.\nرییس شورای شهر تهران افزود: قرار بود در کمیته‌ای که با مجلس ایجاد شود، به این مسائل پرداخته شود و پیشنهاد می‌شود به جای پرداختن به مسائل سیاسی و بی‌جا، به مسائل اساسی شهر پرداخته شود.\nمهدی چمران رییس شورای شهر تهران مترو تهران\nلینک کوتاه: http://www.moroornews.com/fa/tiny/news-12987


برجام یک ساله شد، جام زهر 28 ساله... :: اندیشه های تمدن ساز\nشنبه, ۲۶ تیر ۱۳۹۵، ۰۷:۰۸ ب.ظ\n3- در هر دو مورد برخی از مسئولین وقت مطرح می کردند که مردم از روند 8ساله خسته شده اند و انگیزه ای برای ادامه دادن به مبارزه به این روش را ندارند.\n4- در هر دو مورد قیمت نفت کاهش شدید پیدا کرد.\n5- در هر دو مورد میزان صادرات نفت ایران کاهش یافت.\n6- در هر دو مورد برخی از مسئولین به ولی فقیه اصرار می کردند که تنها راه و بهترین روش ممکن همین است.\n7- در هر دو مورد مسئولین امر مطرح می کردند که خزانه خالی است و جوابگوی ادامه راه نیست.\n8- در هر دو مورد ولی فقیه به مسئولین راهکار برون رفت از مشکلات را نشان داده بود.\n9- در هر دو مورد ولی فقیه در جزئیات دخالت نکردند.\n10- در هر دو مورد مسئولین مطرح می کردند که با تغییراتی که در متن توافق نامه ایجاد کردند دستاورد بزرگی را برای ایران به دست آورده اند.\n11- در هر دو مورد افراد یکسان و مشخصی در مذاکرات حضور داشته و افراد مشخصی از آن حمایت می کردند.\n12- در هر دو مورد مسئولین از ورود امریکا به جنگ مستقیم با ایران هشدار می دادند.\n13- در هر دو مورد قبل از توافق فشارها و خسارات بیشتر شد.\n14- در هر دو مورد ولی فقیه از تخریب تیم مذاکره کننده جلوگیری کردند.\n15- در هر دو مورد طرف مقابل بعد از کسب پیروزی ها و موفقیت ها در میدان عمل توسط ایران اسلامی حاضر به امتیاز دادن شدند.\n16- در هر دو مورد طرف مقابل از انجام برخی تعهدات خود طفره رفت.\n17- در هر دو مورد پس از انجام تعهدات ایران، و گذشت مدت کوتاهی طرف مقابل تعهدات خود را زیر پا گذاشت.\n18- در هر دو مورد .....\nموارد تشابه و البته تفاوت در بین این دو ماجرا زیاد بوده ولی به طور خلاصه می توان گفت تفکری قائل به ادامه مبارزه و تحمل سختی ها و عدم اعتماد به دشمن بود و تفکر دیگر قائل به صرف نظر از بخشی از اصول و گرفتن برخی از امتیازات از طریق مذاکره و توافق بودند.\nباید صبر کنیم تا این برجام هم چند ساله شود و در مورد نتایج آن و تفکر که این جریان را پیش می بردند بحث کنیم.\n#برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد قطعنامه 598 به کتاب راز قطعنامه و مستند پس از خمینی(5) و نشریه رمز عبور (4) و پیام امام خمینی مراجعه نمایید.\n۲۸ تیر ۹۵ ، ۱۲:۳۵ رضا


رزرو سوئیت ارزان در مشهد هفتگی - اسکان ثامن\nاسکان ثامن اجاره مبله در مشهد رزرو سوئیت ارزان در مشهد هفتگی\nبرای اجاره روزانه و هفتگی سوئیت مبله در مشهد که در مناطق مختلف شهرداری مشهد قرار دارد می توانید با تیم اسکان ثامن تماس بگیرید. متراژ این سوییت مبله در مشهد، حدود ۵۰ متر مربع است و بصورت مناسبی ساخته شده است. رزرو سوئیت ارزان در مشهد هفتگی را با ما تجربه کنید.\nمشهد، خیابان عنصری شرقی ۵۰ متر ۱ خوابه حداکثر ۴ نفر\nرزرو سوئیت ارزان در مشهد هفتگی\nدرباره سوئیت ارزان در مشهد هفتگی\nبرای سفر به مشهد مقدس نیاز به مکانی دارید که بتوانید بدون دغدغه در آنجا سکنی گزینید. اجاره سوئیت در مشهد گزینه ای ست بسیار محتمل که شما زائرین مشهد مقدس می توانید به انتخاب آن اقدام فرمایید. رزرو سوئیت ارزان در مشهد هفتگی به صورت شبانه روزی در وبسایت ما انجام می گیرد. سوئیت در مشهد با قیمت های مختلفی یافت می شود. سوئیت ارزان در مشهد تا سوئیت لوکس و لاکچری در مشهد را می توانید در وبسایت اسکان ثامن بیابید. از نظر کیفیت و امکانات نیز سوئیت مشهد با یکدیگر متفاوت خواهند بود. شما مسافرین و زائرین مشهد مقدس می توانید پس از تماس با کارشناسان سایت اسکان ثامن و آگاهی از قیمت سوئیت در مشهد به انتخابی مطمئن و شایسته دست بزنید. ما تمامی قیمت سوئیت های مشهد را به اطلاع شما خواهیم رساند. اکنون به معرفی این سوئیت مبله در مشهد خواهیم پرداخت تا در صورت تمایل به مقایسه ی این سوئیت مبله با دیگر سوییت اجاره ای در مشهد بپردازید. این سوئیت مبله در مشهد با متراژی در حدود ۵۰ متر مربع است که دارای آشپزخانه، سرویس بهداشتی ایرانی، سرویس غذاخوری و ... می باشد و در منطقه ی بسیار آرام و دنج مشهد قرار دارد. این سوییت مشهد یکخوابه به صورت کامل در اختیارتان خواهد بود. همچنین اگر مهمان داشتید می توانید به تیم پشتیبانی ۲۴ ساعته اسکان ثامن اعلام کنید تا به تعداد میهمانان اضافی رختخواب در اختیار شما قرار دهند. از دیگر امکانات این سوئیت مبله یک خوابه در مشهد می توان به تلویزیون، مبلمان و ظروف کامل اشاره کرد. همه ی امکانات رفاهی در این سوئیت مبله در مشهد که به نیت اجاره سوئیت در مشهد در سایت اسکان ثامن قرار داده شده برای راحتی شما در نظر گرفته شده است. رزرو سوئیت در مشهد، اجاره سوییت در مشهد، اجاره کوتاه مدت سوئیت در مشهد نزدیک حرم، اجاره سوئیت ارزان در مشهد، اجاره سوئیت مبله در مشهد، رهن سوئیت ارزان مشهد برای چند روز و تمامی مواردی که مربوط به اسکان شما در مشهد مقدس را در وب سایت اسکان ثامن فراهم آورده ایم تا سفری خاطره انگیز رقم بخورد برای کاربران عزیز اسکان ثامن.\nمشخصات کلی سوئیت ارزان در مشهد هفتگی\nموقعیت جغرافیایی سوئیت ارزان در مشهد هفتگی\nسایر توضیحات لازم برای رزرو سوئیت ارزان در مشهد هفتگی\nامکانات و تجهیزات این سوئیت در مشهد هفتگی\nمتراژ : ۲۵ متر بازه قیمت : ۰۹۱۹۴۲۵۳۳۴۹ تعداد خواب : ۲\nاجاره روزانه آبادگران مشهد سوئیت برای اسکان مسافرین - ۹۹۹


انگلیس در بالاترین درجه آماده باش امنیتی قرار گرفت | آفتاب\nسه شنبه ۲۳ دی ۱۳۹۳ ساعت ۲۸ : ۱۰\nانگلیس در بالاترین درجه آماده باش امنیتی قرار گرفت\nروزنامه تایمز روز سه شنبه به نقل از منابع امنیتی گزارش داد: بدنبال تهدیدات صورت گرفته ازسوی افراط گرایان، نیروهای امنیتی و نظامی انگلیس در بالاترین مرحله آماده باش قرار گرفته اند.\nبه نوشته این روزنامه، منابع امنیتی انگلیس گفته اند که این اطلاعات بدنبال رصد گفت وگوهای انجام شده میان اعضای گروه های افراطی در شبکه اینترنت درخصوص کپی برداری از اقدامات گروه تروریستی داعش ازجمله بریدن سر افراد دستگیر شده، به همراه فیلم برداری از این اقدام و انتشار آن بر روی شبکه اینترنت، صورت می گیرد.\n#حمله تروریستی #تروریسم #انگلیس


حسینی وبلاگ - تاریخ آموزش و پرورش در ایران باستان\nدوشنبه 8 شهریور 1389 :: نویسنده : محمد حسینی\nمدارک موجود درباره تمدن و فرهنگ مادها آن چنان اندک است که امکان اظهار نظر قطعی را درباره اوضاع فرهنگی مادها دشوار می سازد. در واقع راجع به معارف مادها اطلاعاتی در دست نمی باشد زیرا که نه سنگ نبشته ای از آنان تاکنون کشف شده است تا مدرک قرار داده شود و نه از یونانی ها و یا ملل دگر در این زمینه اطلاعات جامعی به دست آمده است (بیژن، ص120).\nحتا تاکنون هیچ مدرک مستقیمی که دال بر آشنایی مادها با خط و کتابت باشد به دست نیامده است (دیاکونوف، ص339)؛ لیکن تا حدی تعلیم و تربیت اجتماعی مادها را می توان از کیفیت تعلیم و تربیت عصر هخامنشی حدس زد، زیرا که پارس ها در بادی امر از حیث تمدن و معارف در رتبه ای پایین تر از مادها قرار داشتند، لیکن هم نژاد و هم کیش و هم زبان آنان بودند و وقتی که پارسیان بر آنان سلطه یافتند تمدن آنان را نیز اخذ نمودند (با توجه به این که تمدن هخامنشی از تمامی تمدن های تابع از جمله تمدن ایلامی جهت رشد خویش استفاده نموده است).\nبه هر تقدیر مادها مطمئناً دارای خط و کتابت بودند و این خط احتمالاً مشابه همانی بوده است که امروزه خط باستانی پارسی خوانده می شود. زیرا این نکته مسلماً غیر محتمل است که پادشاهی بزرگ ماد فاقد خط و کتابت بوده باشد و پارسیان واجد خط باشند (دیاكونوف، ص 340).\nالبته شواهدی نیز بر اثبات این امر دلالت دارد زیرا با توجه به مطالب کتاب دانیال در این که مادها صاحب خط بوده اند و نوشته هایی به زبان مادی وجود داشته است جای تردید باقی نمی ماند (بیژن، ص 124). حتا ظاهراً خواندن و نوشتن تا حدی در میان مردمان معمولی نیز مرسوم بوده است و فقط منحصر به مغ ها و روحانیان و اشراف نبوده است. زیرا بر طبق آن چه که از تواریخ بر می آید مردم عرایض خود را به شاه می نگاشته اند و شاه عرایض را می خواند و هر حکم را نوشته و به آنان بازپس می فرستاد . (هرودوت، ص60).\nگذشته از این، نگارنده تاریخ ماد نظریه دیگری نیز ابراز میدارد : « ... خط میخی پارسی باستانی با خط میخی بابلی و ایلامی تفاوت بسیار دارد و با این که محتملاً با دیگر خطوط میخی آسیای مقدم منشأ مشترکی دارد ولی آن را نمی توان مستقیماً مأخوذ از آن ها شمرد. تعبیر کلام آن است که چند حلقه فاصل بر ما مجهول است و بیش تر گمان می رود که خط میخی ماد جزء این حلقه های فاصل و مجهول بوده است، به عبارتی پارسیان خط میخی را از مادها اخذ کردند... » (دیاكونوف، ص 340).\nجالب است که استرابون جغرافیادان دنیای باستان نیز اذعان میدارد که روش تعلیم و تربیت معروف پارس ها از مادها اقتباس گشته بود (بیژن، ص127). از سوی دگر ذکر وجود کتاب « تاریخ شاهان ماد و پارس» در کتب مختلف نظیر کتاب استر، احتمال وجود ادبیات را در میان مادها نشان می دهد (بیژن، ص 125).\nمادها برای امور اداری و لشگری خویش مطمئناً دفاتری به مانند پارسیان داشته اند لیکن واضح و مبرهن است که تشکیلات آنان بدان اندازه پیش رفته و پیچیده نبود که نیاز به گروهی انبوه از دبیران احساس گردد بنابراین به احتمال زیاد آموزش این فنون در انحصار مغان بود (سلطانزاده، ص12) که البته لازم به ذکر است شواهدی نیز مبنی بر وجود سازمان ها و دفاتری جهت اداره کارهای مربوط به امور مالی و حسابداری با توجه به پیشرفت و رونق اقتصاد مادها به خصوص در زمینه زراعت و دامداری وجود دارد (حكمت، ص 149).\nعلاوه بر این، بنا به نظر دیاکونوف تعالیم زرتشتی به وسیله کاهنان و مبلغان قبیله ماد که به مغان موسوم بودند اشاعه یافت و به عبارتی تعالیم مغان مورد پشتیبانی جدی شاهان ماد قرار گرفته بود و حتا تعالیم مزبور تا حدی عنفاً به مردم تحمیل میشد (دیاكونوف، ص370). دیاکونوف را حتا اعتقاد بر این است که سرزمین ماد در قرون هفت و هشت پیش از میلاد از کانون هایی بوده که از آن جا مفهومات دینی و فلسفی انتشار یافته است (دیاكونوف، ص345).\nبه هرحال آن چه که از کیفیات زندگی مادها و با توجه به کم بود مدارک [می توان] استنباط نمود این است که آنان مطمئناً دارای ساختار و یا سازمان هایی جهت تعلیم و تربیت بوده اند. هرچند مشخص نمی باشد که چنین سازمان هایی دارای چه درجه ای از پیش رفت و توسعه تمدنی بوده اند. لیکن به احتمال قریب به یقین نسبت به همسایگان خویش در بین النهرین از حیث دانش و فرهنگ در مرحله پست تری قرار داشتند.\nدر باب آموزش و پرورش در عصر هخامنشیان نیز کسی که تحقیق در این باب را مد نظر قرار می دهد با کم بود منابع مواجه می باشد، لیکن مدارک موجود مرتبط با این دوران در مقایسه با عصر حکومت مادها بسیار بیشتر است که دست محقق را در نیل به هدف خویش اندکی بازتر می نماید. اسناد و مدارکی به سان نوشته های مورخان اروپایی آن روزگاران، کتیبه ها و الواح به جای مانده از آن دوران و غیره. هم چنین، نگاهی به فهرست تشکیلات و سازمان ها در این عصر مؤید این می باشد که آموزش کشوری مطمئناً مورد توجه و عنایت بوده است و البته اداره ی تشکیلاتی بدین عظمت یقیناً بدون تعلیم و تعلم امکان پذیر نبوده است.\nآن گونه که بر می آید در عصر هخامنشی مکان هایی برای آموزش کودکان و اطفال دایر بوده است. به عنوان نمونه ی گزنوفون یونانی در ”کوروش نامه“ خویش دراین باب می گوید : «اطفال به مکتب می رفتند تا ادب بیاموزند و رؤسا و مراقبان شان اکثر اوقات روز مراقب حال آنان بودند و قضاوت و عدالت را میان آن ها مجری می داشتند» (گزنوفون، ص6).\nجالب آن است که بنا به ادعای گزنوفون تا حدود شانزده یا هفده سالگی کودکان در این مکان آموزش های مختلف نظیر اعتدال مزاج، اطاعت، وظیفه شناسی، تیراندازی و پرتاب نیزه می آموختند (گزنوفون، ص7). از سوی دگر، هرودوت که به پدر تاریخ اشتهار دارد اذعان می دارد که دوره تربیت کودکان در ایران بین پنج تا بیست وپنج سالگی است و سه کار مهم بدانان آموخته می شود : اسب سواری و تیراندازی و راستگویی (هردوت، ص 75).\nگزونوفون هم چنین مدعی است که در ایران محلی به نام الوترا (Eleuthera) وجود داشته که در آن اطفال بزرگان تربیت می یافتند (گزنوفون، ص5). گزنوفون در ضمن اذعان می دارد که اطفال ایرانی پس از این که به سن بلوغ می رسیدند، ده سال در اطراف بناهای دولتی به سر می بردند تا هم از بناهای دولتی حراست نمایند و هم به اعتدال مزاج عادت یابند (گزنوفون، ص5).\nافلاطون نیز درباره تعلیم شاه زادگان هخامنشی بیان می دارد که شاه زادگان به محض تولد به خواجگان و پرورشگران سپرده می شدند تا به بهترین شکل پرورده شوند و زمانی که کودک به هفت سالگی پای می نهاد سوارکاری و شکار به او آموخته می شد و در چهارده سالگی چهار نفر که به مربیان شاهانه موسوم بودند برای تعلیم و تربیت شاه زاده انتخاب می گشتند که یکی از آنان در دانایی برتر از دیگران بود و مسؤولیت آموزش حکمت زرتشت و آیین کشورداری را عهده دار می شد و دومی که در دادورزی و عدالت شهره بود آیین راست گویی و درستکاری را به شاه زاده آموزش می داد و نفر سوم که پرهیزگارترین بود به کودک آزادگی و پرهیزگاری می آموخت و نمی گذاشت که وی مغلوب و دستخوش شهوات گردد و بدو می آموخت که به راستی آزاده باشد و آموزگار چهارم نیز دلاوری و بی باکی را به شاه زاده می آموخت . (سلطان زاده، ص 17؛ وكیلیان، ص 83).\nجاب است که گزنوفون مدعی است که تمام افراد ایرانی مجاز به گسیل داشتن فرزندان خویش به مدارس بودند، لیکن شرطی را برای این امر قائل می گردد و اعزام اطفال به مدارس را فقط مختص کسانی می داند که محتاج یاری کودکان خویش در امر معیشت نبودند (گزنوفون، ص 10).\nآموزش عالی و تحصیلات عالیه را نیز در ایران باستان و با توجه به کمبود اسناد و مدارک عمدتاً با تأسیس دانشگاه گندی شاپور به عهد ساسانیان مرتبط می پندارند، لیکن با توجه به شواهد به جای مانده از آن ازمنه می توان اذعان نمود که تعالیم عالیه در عصر هخامنشی نیز وجود داشته است. به عنوان نمونه، داریوش بزرگ در مصر، که ایالتی از ایالات ایران عهد زمامداری هخامنشیان محسوب می گشت، دستور احیای دانشکده پزشکی شهر ساییس را صادر نمود و طبق فرمان او جوان های خانواده های برجسته ایرانی برای فراگرفتن فنون پزشکی به ساییس گسیل گشتند (بیژن، ص326؛ سلطان زاده، ص19؛ ضمیری، ص67).\nاز سوی دگر، در عصر هخامنشی دانشکده های عالی و مهم در شهرهای بورسیپه، میلت، ارخویی، ری، و بلخ جهت آموزش علم طب وجود داشت (حكمت، 383؛ ضمیری، ص 61).\nهم چنین وجود کتابخانه های بزرگ در عصر هخامنشیان در نقاط مختلف قلم رو هخامنشیان نشان دهنده آموزش و پرورش سازمان یافته می باشد. از جمله کتابخانه های این عصر کتابخانه های استخر، کهندژ، شاه اردشیر، و شپیگان را می توان نام برد (حكمت، ص 64).\nحمایت شاهان هخامنشی از تحقیقات نجومی و علم هیأت نیز جالب توجه است و نشان دهنده اهمیت امر دانش آموزی در ایران عصر هخامنشی. داریوش کبیر منجم معروف کلدانی آن روزگاران «نبوری مننو» را تحت حمایت خویش قرار داد و او در سایه چنین حمایتی به کنجکاوی ها و مطالعات نجومی خویش پرداخت. «کیدین نو» دگر منجم شهیر کلدانی معاصر هخامنشیان نیز در سایه حمایت دولت شاهنشاهی ایران همان سلسله مطالعات را پی گرفت و ادامه داد (بیژن، ص 333-332).\nگزارش های مورخان یونانی آن ازمنه به سان «کتزیاس» از وجود روزنامه ی رسمی در دربار هخامنشی حکایت می کند که نشانی دگر از پیشرفت دانش و اهمیت تعلیم و تربیت آن روزگار می باشد (ضمیری، ص 21).\nاز سوی دگر، اشارات هرودوت در جریان گردآوری تاریخ معروف خویش مبنی بر استفاده از آثار تاریخ نویسان ایرانی و هم چنین اشارات کتاب های عزرا و استر به کتاب «تاریخ شاهان ماد و پارس» را می توان دلیلی دگر بر رواج تعلیم و تربیت برشمرد (بیژن، ص333).\nگسیل داشتن هیأت های اکتشافی و علمی جهت اکتشافات دریایی و جغرافیایی از سوی داریوش و خشایارشا را نیز می توان از دگر نشانه های وجود آموزش و پرورش سازمان یافته در ایران هخامنشی فرض نمود (هردوت، ص 222-218).\nشواهد بسیار دیگری نیز به طور غیر مستقیم بر پیشرفته بودن روند تعلیم و تربیت در عصر هخامنشیان دلالت دارد. از جمله می توان به موارد ذیل استناد نمود:\n- حفر ترعه ی سوئز بین رود نیل و دریای سرخ به روزگار حکومت داریوش کبیر (حكمت، ص 443) و حفر کانال توسط دو سرمهندس ایرانی به نام های «بوباروش» و «ارتاکائوش» به امر خشایارشا بر دماغه کوه اتوس در لشگرکشی به یونان به جهت عبور رزم ناوهای ایران (هردوت ، ص363) نشان دهنده وجود مهندسانی کارآزموده و کاربلد می باشد که مطمئناً مهندسان کار آزموده فقط به ضرورت آموختن و تعلیم به وجود می آمدند.\n- تاسیس دانشکده ای در سائیس مصر به فرمان داریوش بزرگ به جهت آموزش فنون کشورداری (بیژن ، ص 338).\n- بحث و بررسی های هفت سردار بزرگ پارسی پس از بازپس گیری تاج و تخت از مغ غاصب (سمردیس) در باب انواع حکومت و حتا صحبت آنان در مورد حكومت دموکراسی یا الیگارشی (هردوت، ص 222-218) یکی دیگر از دلایل آگاهی ایرانیان از علوم سیاسی و فلسفه و بالطبع تعلیم و تعلم آن است.\n- نحوه انتخاب و انتصاب قضات از میان افراد تعلیم دیده ( سلطان زاده، ص 18) را نیز می توان نشانی از توجه و آشنایی ایرانیان آن روزگاران با علم حقوق و آموزش آن دانست.\n- الواح گلی کشف شده در خزانه تخت جمشید نیز ثابت کننده آشنایی ایرانیان با فرآیند آموزش و تعلیم می باشد. به عنوان نمونه در میان الواح گلی تخت جمشید سندی مالیاتی وجود دارد که حاوی بقایای مالیاتی بانویی است که قسمتی از مالیات خود را پرداخت نموده و به موجب این سند تتمه آنرا داده و تسویه حساب گرفته است (حكمت، ص152). با توجه به این الواح به سهولت می توان دریافت که هخامنشیان در زمینه امور مالی و حساب داری، مراکز بایگانی داشته و کسانی که مامور نگهداری و بایگانی این اسناد بوده اند در این زمینه آموزش های لازم را کسب کرده بودند.\n- وجود صنعت فرش و بافندگی را می توان دلیل قاطع دیگری بر وجود دانش های گیاه شناسی، رنگ شناسی، نقاشی و حتا کیمیا و دام پروری و دام پزشکی دانست. از نمونه های بارز این صنعت می توان به قطعه فرش مکشوف در پازیریک که مشتمل بر تصویر ملکه ها و بانوان ایران عهد هخامنشی است و هم اکنون در موزه ارمیتاژ لنینگراد روسیه نگه داری می شود اشاره داشت (حكمت، ص 264-261).\n- وجود آثاری به مانند تخت جمشید و مکان های باستانی دیگر با آن همه محاسبات دقیق ریاضی و فنی و مهندسی دلیلی بر وجود دانش و آموزش معماری و هنر در عهد هخامنشیان است. با توجه به مطالب ذکر شده و علی رغم آن که کیفیت و روند آموزش و پرورش عصر هخامنشی کاملا مشخص نمی باشد، می توان به سهولت دریافت که علم و دانش و تعلیم و تعلم آن از ارزش و اعتبار بالایی برخوردار بوده است.\nحکمت، علیرضا: آموزش و پرورش در ایران باستان؛ موسسه تحقیقات و برنامه ریزی علمی و آموزشی، 1350\nدیاکونوف، ا، م: تاریخ ماد؛ ترجمه کریم کشاورز، انتشارات علمی و فرهنگی، 1379\nضمیری، محمد علی: تاریخ آموزش و پرورش ایران و اسلام؛ راهگشا، 1373\nوکیلیان، منوچهر: تاریخ آموزش و پرورش در اسلام و ایران؛ دانشگاه پیام نور، 1378\n- هرودوت: تواریخ؛ ترجمه ی ع. وحیدمازندرانی، فرهنگستان ادب و هنر ایران، بی تا.\nگزنوفون: کوروش نامه؛ ترجمه رضا مشایخی، بنگاه ترجمه و نشر کتاب ، 1342\nبرچسب ها : تاریخ، آموزش و پرورش، ایران، باستان، مادها، فرهنگ، تمدن،


1399/01/19 - سه‌شنبه\nنصب انواع ساندویچ پانل دراستان البرز\nنصب ساندویچ پانل ها مهمترین بخش در زمینه پوشش سقف و دیوار و سالن وسوله میباشد. وازاهمیت زیادی برخوردار است . وجود پیمانکاران و نیروهای غیر متخصص ضربه زیادی به صنعت پوشش سوله و سازه وارد نموده اند . یک نصاب ساندویچ پانل میتواند ساندویچ پانل سقفی – ساندویچ پانل دیواری – ساندویچ پانل سردخانه ای را به همراه فلاشینگ ها و آبرو آن نصب کند\nنصب ساندویچ پانل در کرج\nنصب ساندویچ پانل در استان البرز\nبرای نصب ساندویچ پانل ها روش های گوناگونی وجود دارد . به طور مثال برای نصب ساندویچ پانل سقفی باید ساندویچ پانل برروی پرلین های موجود قرار گرفته و پیچ شود . در سقف نیاز است\nنصاب ساندویچ پانل اشتهارد- مجتمع صنعتی ماموت\nنصاب مجتمع صنعتی ماموت در شهریار\nنصاب ساندویچ پانل سقفی دراستان البرز\nبرای درز بندی بهتر بین ساندویچ پانل ها ی سقفی می توان از چسب سیلیکون و نوارهای چسب یک طرف چسب دار استفاده کرد. جهت ساخت استراکچر و زیر سازی پانل های سقفی باید به نوع استراکچر سقف اجرا شده و فواصل بین تکیه گاه های اصلی توجه شوددر نصب ساندویچ پانل های سقفی کاربرد فلاشینگ ها و آبرو در محل مناسب از اهمیت خاصی جهت زیبایی وآب بندی پروژه برخوردار است .در نصب ساندویچ پانل های سقفی قرار گرفتن مناسب اورلپ ساندویچ پانل ها بر روی گام اول پانل بعدی و رعایت نمودن فاصله خالی میان دوساندویچ پانل اهمیت ویژه ای دارد\nنصاب ساندویچ پانل دیواری در شهرک صنعتی ماموت\nبرای نصب ساندویچ پانل دیواری نیاز است در قسمت تکیه گاه دیوار شاسی کشی (قوطی کشی ) با استفاده از پروفیل آهنی ( بسته به ارتفاع و عرض و موقعیت دیوارپروفیل ها متغیر است ) استفاده می شود . باید در نظر داشته باشید ساندویچ پانل دیواری بصورت فاق و زبانه است و پس از قرار گیری در جای مناسب بوسیله پیچ سرمته گالوانیزه مهار می شود.\nنصاب ورق آبرو در شهرک صنعتی هشتگرد\nنصاب انواع فلاشینگ در شهرک صتعتی صفادشت\nنصاب نما لمبه درشهر کرج\nساندویچ پانل البرز - ساندویچ پانل سقفی کرج - ساندویچ پانل دیواری صفا شهر - ساندویچ پانل سردخانه ای اشتهارد - ساندویچ پانل ماموت شهرک صنعتی ماموت - مشخصات فنی ساندویچ پانل - لیست قیمت ساندویچ پانل - قیمت روز ساندویچ پانل سقفی - ضخامت ساندویچ پانل - ساندویچ پانل پلی اورتان - ساندویچ پانل آلوزینک - فروش ساندویچ پانل شهرک صنعتی اشتهارد - فروش ونصب ساندویچ پانل شهرک صنعتی صفا دشت - نصاب ساندویچ پانل - مجتمع صنعتی ماموت - ورق رنگی البرز - فروش ونصب ورق شیروانی محمد شهر - فروش ونصب ورق نما دامپا استان البرز - نصب واجرای لمبه هشتگرد - نصاب ساندویچ پانل در ملارد کرج - فروش ونصب ساندویچ پانل در جاده مخصوص -


هفته نامه خبری سلام تورنتو - Salam Toronto Weekly Newspaper (Farsi) - هفته نامه سلام تورنتو تنها مجله به دو زبان فارسي و انگليسي با تيراژ تضمين شده اخبار مرتبط با كانادا را از منابع معتبر در اختيار شما قرار ميدهد.هفته نامه خبری سلام تورنتو – Salam Toronto Weekly Newspaper (Farsi)\nمنیژه دختر افراسیاب در شاهنامه جایگاه ویژه ای دارد. داستان منیژه شیرین و بلند است. این داستان را در سه قسمت تقدیم تان می کنیم: قسمت اول و دوم را هفته های گذشته برایتان درج کردیم و اینک قسمت سوم و پایانی آن:\n38ـ منیژه Manizheh (دختر افراسیاب، همسر بیژن)\nدر داستان بیژن و منیژه: رفتن بیژن به جنگ گرازان، رفتن بیژن به جشنگاه منیژه و آمدن بیژن به خیمه منیژه\nپیران در ادامه صحبت خطاب به افراسیاب گفت:\nچشم خرد باز کن، اگر خون بیژن ریخته شود بر ما ویرانی ها و زیانهای فراوان خواهد رسید. البته شاه بلندپایه رستم دستان، گودرز کشوادگان، گیو پهلـوان، و زنگنـه شادران را بهتر از من می شناسند. می دانی که با ما چه خواهند کرد؟\nافراسیاب خشمگین گفت بیژن آبروی مرا در نزد ایران و توران به باد داده. منیژه بدگهر چه رسوایی در این سر پیری بر سرمن آورده:\nبه رسوایی اندر بمانیم و درد\nبپالایم از دیدگان آب زرد\nپیران گفت شاه راست می گوید، ولی اگر او را به زندان فرستی بهتر است تا نام و نشانی او باقی نماند:\nاز او پند گیرند ایرانیان\nنبندند از این پس بدی را میان\nافراسیاب گفته پیران را موافق عقل دید و فرمان داد تا دست بیژن را با میخ آهنین ببندند و در چاهی عمیق بیندازند و سنگ اکوان دیو بر آن چاه قرار دهند:\nبه گرسیوز آنگاه فرمود شاه\nکه بند گران ساز و تاریک چاه\nبه پیوند مسمارهای گران\nز سر تا به پایش به بند اندر آن\nکه از ژرف دریای کیهان خدیو\nبه پیلان گردنکش آن سنگ را\nافراسیاب آنگاه دستور می دهد که کاخ منیژه نگون بخت را تاراج کنند و از تمام مزایای شاهی محرومش نمایند و او را کشان سر چاه بیژن می برند.\nو اما گرگین لعین پس از یک هفته انتظار برای بیژن خود را به جشن گاه منیژه می رساند و کسی را نمی بیند. گردشی گرد جشن گاه می کند. چشمش به اسب بیژن می افتد که لگام گسیخته به چرا مشغول است. از عمل خود سخت پشیمان و نادم می شود. اسب بیژن را برداشته به سوی ایران روی می نهد. گیو پدر بیژن نگران فرزند، چون از آمدن گرگین آگاهی یافت به پیشواز او رفت و گرگین را تنها دید که با اسب بیژن بی سوار می آمد. از گرگین جویای حال بیژن شد. گرگین دست پاچه، دروغی سرهم کرد که گیو آن را باور ننمود. بدو حمله کرد و می خواست او را بکشد ولی بهتر آن دانست که او را پیش شاه برد. کیخسرو شاه ایران از گرگین پرسید که بیژن کی از تو جدا شد؟ گرگین درمانده و رنگ از رویش پرید. شاه غضبناک شده دستور داد گرگین را به زندان بیندازند و به گیو فرمود من تمام سعی و کوشش خود را برای یافتن بیژن به کار خواهم برد و در جام جهان نما که باید در روزهای نوروز و روزهای بهاران در آن نگریست خواهم دید و از خداوند ارجمند یاری خواهم که بیژن را اگر زنده است در آن جام نشان دهد. گیو ناچار پذیرفت. چون نوروز شد شاه لباس ویژه بپوشید و اوراد مخصوص بخواند و در جام جهان نما نگریست و با زاری از درگاه یزدان جهان خواست که در هفت آسمان و هفت کشور زمین بودنی ها را در آن جام نمایان کند. ولی اثری از بیژن نشان نداد. جام را به سرزمین توران و گرگ ساران معطوف داشت و بیژن را دید که در چاهی در بند است و دختری از نژاد کیان بر سر آن چاه. آنگاه به گیو مژده زنده بودن بیژن را داد و جهان پهلوان رستم دستان را احضار و او را مامور کرد که بیژن را از چاه نجات دهد. شاه پیروز بخت نامه ای به تهمتن دوران رستم دستان نوشت و آن را به گیو داد که در زابلستان به رستم رساند و او را پیش شاه آورد. گیو با عجله به سیستان می آید و جریان را به رستم می گوید و او را با خود به درگاه شاه می آورد و چون رستم به خدمت کیخسرو می رسد از رستم چاره خواست. رستم اظهار داشت که این کار با جنگ میسر نمی شود و باید تدبیری دیگر اندیشید. سپس تصمیم می گیرد که به صورت بازرگان تغییر قیافه داده به طرف توران حرکت کند. این تصمیم را به مرحله عمل می گذارد و به توران مـی رود و در آن جـا بـه هـر کس می رسد هدیه می دهد، به خصوص به پیران، وزیر افراسیاب، و او هم اجازه می دهد که رستم مال التجاره خود را به معرض فروش بگذارد. از آمدن تجار ایرانی به توران، منیژه آگاه می شـود. خـود را بـا شتاب بـه رستم می رساند و احوال می پرسد. رستم در اول با تندی با منیژه برخورد می کند و او را می راند. منیژه می گوید:\nفتادم زتاج و فتادم ز تخت\nرستم مرغی بریان کرده به منیژه می دهد و انگشتر خود پنهان در دل مرغ بریان می گذارد. منیژه آن غذا را در بن چاه به بیژن می رساند. بیژن هنگام تناول مرغ انگشتر رستم را یافته متوجه می شود که رستم برای نجات او آمده است. از شادی فریاد برمی آورد که منیژه متوجه می شود و جریان را می پرسد. یکی از خصوصیات این داستان رازداری بانوان است که بیژن با آن همه فداکاری منیژه باز هم به او اطمینان نداشت چه اطمینان نداشتن به زن در آن دوره امری معمول بوده چنان که متاسفانه در این عصر و زمان هم این قضاوت باقی است. پس از اطمینان از کتمان داشتن راز، منیژه را خبر می کند و منیژه هم شاد می شود و از سر چاه دوباره پیش رستم می آید. تهمتن متوجه می شود که بیژن همه خبرها را به منیژه داده رستم با منیژه مشورت کـرده قـرار می گذارند که دو روز دیگر آتشی بر سر چاه بیژن به نشانه روشن کنند تا بدین وسیله مکان او معین گردد و ترتیب نجات بیژن داده شود. منیژه به گفته رستم عمل می کند و رستم به نشانه بر سر چاه بیژن می آید و سنگ اکوان دیو را با یک دست برداشته و به دور می اندازد و بیژن را با کمند از چاه نجات می دهد. رستم از بیژن تعهد می گیرد که گرگین را ببخشد و بیژن به خواهش رستم قبول می کند. آنگاه دست بیژن را باز نموده لباس رزم بر تن او می کند و با سایر دلاوران و پهلوانان خود را به سپاه توران می زنند و آنها را تار و مار نموده به سوی ایران حرکت می کنند.\nکیخسرو دستور عروسی خاله خود را (منیژه) با بیژن می دهد:\nهمه پیکرش گوهر و زرش بوم\nیکی تاج و ده بدرد دینار نیز\nپرستنده و فرش و هر گونه چیز\nبه بر پیش دخت روان کاسته\nمنیژه زنی است عاشق پیشه و فداکار با آن که این زن از کشور توران است در عشق او پیشگام می شود و برای این که معشوق از او دور نشود و فقط به او تعلق داشته باشد به هر وسیله چنگ می زند. او تاب دوری معشوق را ندارد بی خبر از عواقب کار خود داروی بیهوشی در شراب ریخت و به بیژن داد و او را به کاخ خود در توران برد.\nپس از آگاهی افراسیاب و به زندان افکندن بیژن منیژه از تمام مزایای شاهی خلع می گردد مثل یک زن فقیر و عاشق پیشه گرد چاه زندان معشوق می گردد و برای این که بیژن از گرسنگی نمیرد غذایی از هر طرف به دست آورده از سوراخ سنگ به داخل چاه می ریزد.\nعلاوه بر این زحمات به سرزنش پدر خود که چرا او دختر شده و پسر نیست دچار می شود. این زن هنگام برخورد با رستم که برای نجات بیژن به توران آمده بـود بـا خشونـت روبرو می شود و تمام آن ها را تحمل می کند رستم پس از شنیدن داستان بدبختی منیژه به او لطف می کند و از او معذرت می خواهد و دلجـویی می نماید و با کمک منیژه رستم موفق به نجات بیژن می گردد.\nنگاه کنید عشق آتشین و پاک یک زن و پایداری در وفاداری باعث می شود که بر همه گرفتاری ها فایق آید و سرانجام نیکویی به بار آید.


گرندپری ایتالیا ۲۰۱۷ :مسابقات فرمول یک با قهرمانی همیلتون، به انتهای رسید - اتو من |مجله آموزشی خودرو\nشما در خانه دانستنی های خودرو گرندپری ایتالیا ۲۰۱۷ :مسابقات فرمول یک با قهرمانی همیلتون، به انتهای رسید\nگرندپری ایتالیا ۲۰۱۷ :مسابقات فرمول یک با قهرمانی همیلتون، به انتهای رسید\nگرندپری ایتالیا ۲۰۱۷ مسابقات فرمول یک با قهرمانی همیلتون، به انتهای رسید\nلوئیس همیلتون، با اختلاف قابل توجه درمقایسه با رقبا، بر سکوی در ابتدا جایزه بزرگ مونزا ایستاد تا منجر به گسترش فاصله‌ی مرسدس بنز با فراری شود.\nآنچه مسلم است، توانایی و مهارت همیلتون در رانندگی، تنها دلیل موفقیت ایشان نیست و تیم مرسدس همراه با تکنولوژی خودروهای این برند، عوامل بسیار مهمی در افتخارآفرینی ایشان هستند. همیلتون در جایزه بزرگ مونزا ۲۰۱۷، لحظه یک ساعت و ۱۵ دقیقه و ۳۲.۳۱۲ ثانیه را ثبت کرد که نه‌تنها دلیل قهرمانی ایشان شد، حتی بیش از ۳۶ ثانیه سریع‌تر از بهترین راننده‌ی فراری، سباستین فتل بود. لوئیس همیلتون، در تعیین خط هم پول پوزیشن را در دست گرفت و امروز، جلوتر از دیگران، جشنواره‌ی اصلی را شروع کرد.\nوالتری بوتاس فنلاندی، هم‌تیمی لوئیس همیلتون در تیم مرسدس، با ۴.۴۱۷ ثانیه اختلاف درمقایسه با راننده‌ی قهرمان، بر سکوی دوم تکیه زد تا اقتدار نقره‌ای سوارها، غیر قابل انکار شود. با این حساب، بوتاس ۱۸ امتیاز گرفت تا غیر از تثبیت خود در مکان سوم رده‌بندی فرمول یک ۲۰۱۷، به همراه ۲۵ امتیازی که همیلتون کسب کرد، جمع امتیازات تیم مرسدس را به ۴۳۵ در طرف دیگر ۳۷۳ امتیاز تیم فراری برساند.\nدر این مسابقه، انتظارات از رانندگان فراری بسیار بالا بود؛ چراکه این تیم در خانه خود حضور داشت و با پشتیبانی تماشاچیان محلی مسابقه می‌داد. در انتهای مسابقه، سباستین فتل به نوعی راننده‌ی اصلی فراری، نتوانست زمانی بهتر از یک ساعت و ۱۶ دقیقه و ۴۰.۶۲۹ ثانیه بدست آورد و با اختلافی فاحش بر سکوی سوم ایستاد. با این موضوع، مکان در ابتدا رده‌بندی فرمول یک امسال هم به لوئیس همیلتون رسید و فتل به مقام‌ی دوم سقوط کرد.\nمقام‌های چهارم و پنجم جایزه بزرگ ایتالیا، به ترتیب در دست دنیل ریکیاردو از تیم ردبول و کیمی رایکونن از تیم فراری قرار گرفت. این دو راننده‌ی استرالیایی و فنلاندی، ۴۰.۳۳۵ ثانیه و ۶۰.۰۸۲ ثانیه، کندتر از همیلتون بودند. از سویی دیگر، استبان اوکون ۲۰ ساله و فرانسوی از تیم فورس ایندیا، به مقام ارزشمند ششم رسید و روز پرفروغی داشت؛ با اینحال پدیده‌ی تازه فرمول یک امسال، لانس استرول هم خوش درخشید و مکان هفتم را کسب کرد. این راننده‌ی ۱۸ ساله از تیم ویلیامز، به همراه لوئیس همیلتون، جلوتر از دیگران آغازگر جشنواره‌ی اصلی بود و بالاخره با چند صدم ثانیه اختلاف، زودتر از فیلیپه ماسای باتجربه از خط انتهای گذشت.\nقبل از شروع مسابقه، هواداران عمدتا ایتالیایی تیم فراری که به‌خوبی می‌دانستند در صورت قهرمانی همیلتون در جایزه بزرگ مونزا، صدرنشینی فتل در فرمول یک امسال از دست خواهد رفت، با الفاظ ناشایست و صدای حیوانات، به استقبال ایشان رفتند. این حرکات، تأثیری بر اسطوره‌ی مرسدس نداشت و با واکنش مثبت ایشان در کنفرانس خبری بعد از مسابقه همراه شد. همیلتون به خبرنگاران گفت:\nمن به راستی، عاشق تماشاچیان ایتالیایی هستم. این انرژی را در جای دیگری جز سیلوراستون (پیست فرمول یک انگلستان) نمی‌توان جستجو کرد و بدین جهت، به ایتالیایی‌ها علاقه دارم.\nهمیلتون پیرامون‌ی عملکرد خود و تیم مرسدس گفت:\nمن بسیار خوشحال هستم. تیم ما کار بزرگی انجام داد. نیروی محرکه مرسدس، بطور کلی برتر از نیروی محرکه فراری بود و این مسئله در مسابقه ثابت شد. موفقیت امروز، ماحصل مشارکت تیم و خودرو است که بسیار محشر انجام شد. من در انتظار بازگشت به این پیست در سال آتی هستم.\nوالتری بوتاس، دیگر راننده‌ی مرسدس که به مقام دومی رسید، از خط چهارم مسابقه را شروع کرده بود و با اختلاف زمانی قابل توجه درمقایسه با راننده‌ی سوم (سباستین فتل)، جایزه بزرگ ایتالیا را به انتهای رساند. بوتاس نیز در تأیید بهتری نیروی محرکه مرسدس به خبرنگاران گفت:\nخودروی امروز من، توانمند و به طرزی باورنکردنی، سریع بود. رانندگی با آن، لذتی خالص داشت و به سرعت‌های بالایی می‌رسید. واقعا از رقابت در ایتالیا لذت بردم.\nاز نکات جالب فرمول یک ایتالیا، می‌توان به دومین قهرمانی پیایی همیلتون در این فصل اشاره نمود که تا این لحظه به وسیله هیچکدام از رانندگان انجام نشده بود. متوسط سرعت همیلتون در مونزا ۲۰۱۷، به عدد ۲۴۳.۶۲۶ کیلومتر بر ساعت رسید که در ده سال قبلی بی‌سابقه است؛ با اینحال بازهم پائین‌تر از متوسط ۲۴۵.۸۱۴ کیلومتر بر ساعت میشائیل شوماخر خواهد بود که در سال ۲۰۰۶ ثبت شد. اکنون لوئیس همیلتون، ۵۹ قهرمانی فرمول یک دارد و امکان دارد سال‌ها بعد به رکورد ۹۱ قهرمانی شوماخر برسد. از سویی دیگر، همیلتون برای نخستین بار در این فصل، صدرنشین رقابت‌های فرمول یک شد و با ۲۳۸ امتیاز، فتل را کنار زد. درست فصل قبل و در همین پیست مونزا، ایشان توانسته بود دوم شود، با اینحال بالاتر از نیکو روزبرگ بایستد و به صدر جدول برسد، با این وجود در انتهای فصل ۲۰۱۶، پشت سر روزبرگ، نائب قهرمان شد.\nجدول لحظه‌بندی در رقابت نهائی جایزه بزرگ ایتالیا\nجدول رانندگان برتر در رقابت فرمول یک امسال تا به این لحظه\nجدول تیم‌های برتر در رقابت فرمول یک امسال تا به این لحظه\nبرچسب‌ها: اخبار مسابقات فرمول یک,اسامی مسابقات فرمول یک,جایزه بزرگ ایتالیا,سباستین فتل,شرکت کنندگان مسابقات فرمول یک2017,قهرمان مسابقات فرمول یک,قهرمانی لوئیس همیلتون,گرندپری ایتالیا ۲۰۱۷,مسابقات فرمول یک ایتالا 2017,نتایج مسابقات فرمول یک 2017


خبرگزاری میزان- دیگ جوشان برگزیت در انگلیس همچنان تحولاتی را رقم می‌زند که نگرانی‌های عمده‌ای را برای مردم این کشور در پی دارد.\nتاریخ انتشار: 06:00 - 16 شهريور 1398\n- کد خبر: ۵۴۷۲۱۳\nبه گزارش گروه بین الملل خبرگزاری میزان؛ تهدید «بوریس جانسون» نخست وزیر انگلیس به برگزاری انتخابات زودهنگام و اخراج هم حزبی‌های مخالف، روند و جریان تحولات سیاسی دارای پیامد‌های گسترده در این کشور را سرعتی دوچندان بخشیده است.\nادعا‌های جانسون برای خروج با توافق یا بدون توافق از همان ابتدا با مخالفت‌های گسترده‌ای عمدتا از سوی حزب کارگر و «جرمی کوربین» رئیس این حزب روبرو شد. شدت این مخالفت‌ها به حدی بود که نخست وزیر انگلیس در اقدامی کودتا مانند، پارلمان را تا روز‌های نزدیک به ضرب الاجل تعلیق کرد تا این نهاد فرصت همفکری و سازماندهی مخالفت‌ها با خروج بدون توافق را نداشته باشد. تعلیق پارلمان تا ۱۴ اکتبر (۲۲ مهر) آن هم در شرایطی که تعطیلات پارلمان ۳ سپتامبر (۱۲ شهریور) پایان می‌یافت، نه تنها مشکلی از جانسون حل نکرد، بلکه انتقادات و مخالفت‌ها را تشدید کرد.\nاین مخالفت‌ها از پارلمان و ساختمان‌های حزبی به اعتراض‌های گسترده خیابانی روزانه در شهر‌های کوچک و بزرگ انگلیس منجر شده و به آلمان و فرانسه سرایت کرد. معترضان نظام سلطنتی را به همکاری با جانسون برای اجرای کودتا متهم کردند. این اعتراض‌ها همچنان ادامه دارد و آشفتگی‌هایی را در پی داشته است.\nو سه، نارضایتی‌های اجتماعی ناشی از ابهام در آینده سیاسی، اقتصادی و اجتماعی جامعه انگلیس تاکنون اثرات مخرب خود را نمایش داده است. خروج شرکتها، بانک‌ها و کارخانه‌ها از انگلیس به دلیل ناامنی سرمایه گذاری سبب بالا رفتن نرخ بیکاری شده است. نگرانی مصرف کنندگان انگلیسی سبب شده تا شاخص احساس خرید مصرف کننده و در نتیجه میزان خرید کاهش پیدا کند. کاهش نرخ ارز نیز معضل جدیدی است که در روز‌های اخیر بر مشکلات افزوده شده است.\nجانسون در روز‌های پیش رو باید از دو گزینه تبعیت از تصمیم پارلمان مبنی بر تمدید تعویق برگزیت و گام نهادن در مسیر ترزا می که در نهایت به سرنگونی وی منجر شد و نیز انحلال پارلمان و انتخابات زودهنگام، یکی را انتخاب کند. گزینه‌هایی که هریک به نوبه خود آینده سیاسی انگلیس را با ابهامات خاصی مواجه می‌کنند.\nبرچسب ها: انگلیس ، برگزیت ، بوریس جانسون ، انتخابات ، تعلیق پارلمان\nبرگزیت آینده سیاسی و اقتصادی انگلیس و اتحادیه اروپا را به کدام سو می‌برد؟\n۱۳۹۸/۰۶/۱۳ - ۰۶:۰۰\n۱۳۹۸/۰۶/۱۲ - ۱۰:۴۵


رامنی از تحريم‌های جديد عليه ايران و وضعيت سوريه سخن خواهد گفت | رادیو زمانه |Radiozamaneh\nستاد انتخاباتی ميت رامنی در آستانه سخنرانی او که امروز دوشنبه، هشت اکتبر (۱۷ مهر) در مؤسسه نظامی ويرجينيا انجام خواهد شد، بخش‌هايی از اين سخنرانی را منتشر کرده است که رامنی در آن می‌گويد: "اميد يک استراتژی نيست".\nرامنی در اين سخنرانی خواهان دخالت مستقيم ايالات متحده در سوريه خواهد شد و از جمله پيشنهاد می‌دهد که نسبت به مسلح بودن نيروهای ضدحکومت سوريه اطمينان حاصل شود.\nاو در اين سخنرانی خواهد گفت: "در رابطه با سوريه، من با همکاری هم‌پيمانانمان آن بخش از نيروهای اپوزيسيون را که با ما ارزش‌های مشترکی دارند، شناسايی و سازماندهی خواهم کرد و اطمينان حاصل می‌کنيم که آنها سلاح‌های لازم را برای غلبه بر تانک‌ها، هلی‌کوپترها و جت‌های جنگی حکومت بشار اسد، در اختيار خواهند داشت."\nميت رامنی: من دوباره نيروهای عملياتی و ناوهای هواپيمابر را در شرق مديترانه و منطقه خليج [فارس] مستقر می‌کنم و همکاری نظامی‌مان را با اسرائيل افزايش می‌دهم\nدولت اوباما تاکنون تنها کمک‌های غيرنظامی از قبيل کمک‌های اطلاعاتی و مالی در اختيار اپوزيسيون سوريه گذاشته است.\nميت رامنی همچنين درباره ايران و برنامه مناقشه‌انگيز اتمی آن خواهد گفت: "من در تصويب تحريم‌های جديد عليه ايران ترديد نخواهم کرد و تحريم‌های کنونی را تشديد خواهم کرد."\nاو اضافه می‌کند: "من دوباره نيروهای عملياتی و ناوهای هواپيمابر را در شرق مديترانه و منطقه خليج [فارس] مستقر می‌کنم و همکاری نظامی‌مان را با اسرائيل افزايش می‌دهم."\nدولت اوباما تحريم‌های اقتصادی يک‌جانبه گسترده‌ای عليه ايران در رابطه با برنامه هسته‌ای آن وضع کرده است. در کنار آن سازمان مل متحد نيز از سال ۲۰۰۶ تاکنون تحريم‌هايی را در چهار مرحله عليه ايران به تصويب رسانده است.\nچنان‌چه بان کی مون، دبير کل سازمان مل متحد می‌گويد، اين تحريم‌ها تنها در هفته گذشته باعث شد که ارزش ريال ايران ۴۰ درصد سقوط کند و تاثير گسترده‌ای بر زندگی مردم ايران بگذارد.\nبخشی از سخنرانی امروز ميت رامنی نيز به ناآرامی‌های اخير در خاورميانه از جمله حمله مرگبار به کنسولگری آمريکا در شهر بنغازی ليبی اختصاص خواهد داشت انجاميد.\nماه گذشته، ۱۱ سپتامبر کنسولگری ايالات متحده در بنغازی به بهانه انتشار يک فيلم ضداسلامی که در ايالت کاليفرنيا آمريکا توليد شده است، مورد تهاجم قرار گرفت که در جريان آن سفير و سه کارمند ايالات متحده در ليبی کشته شدند.\nدولت اوباما چند هفته پس از اين واقعه پذيرفت که حمله بنغازی از پيش برنامه‌ريزی شده بود.\nرامنی در سخنرانی خود خواهد گفت: "حمله به کنسولگری ما در بنغازی در روز ۱۱ سپتامبر، احتمالا کار همان نيروهايی بود که به سرزمين ما در روز ۱۱ سپتامبر ۲۰۰۱ حمله کردند. علی‌رغم تلاش دولت برای قانع کردن ما، اين حمله را نمی‌توان به ويديوی قابل سرزنشی نسبت داد که در آن به اسلام توهين شده است. همان‌طور که دولت نيز سرانجام تأييد کرد، اين حملات عمل عامدانه‌ای از سوی تروريست‌ها بود که با خشونت می‌خواهند ايدئولوژی سياه خود را به ديگران و به‌ويژه زنان و دختران تحميل کنند، کسانی که امروز برای تحت کنترل درآوردن بيشتر خاورميانه مبارزه می‌کنند و در جست‌وجوی راهی برای برپا کردن يک جنگ دائمی عليه غرب هستند."\nانتخابات رياست جمهوری آمريکا اوايل ماه نوامبر برگزار می‌شود و در آن ميت رامنی و باراک اوباما، رئيس جمهور فعلی آمريکا به رقابت با يکديگر می‌پردازند.\nTags: انتخابات رياست جمهوری آمريکا, ايران در رقابت های انتخاباتی آمريکا, جمهوري خواهان آمريکا, سوريه, ميت رامنی, اخبار جهان\nارسال شده توسط کاربر مهمان در تاریخ سه شنبه, 1391-07-18 00:21.\nچه شکلک هائی از خودش در میاره رامنی این استخدامیه اژدهای امپریالیست امریکائی اسرائیلی ...آهای امریکائی ها "سفید پوستان" کمکم کنید رئیس جمهور بشم و من امام زمان امریکائی هاهستم من کاری به ملا و غیر ملا پرست در ایران ندارم همون کاری رو که بوش با ساکنان عراق کرد صد مرتبه بدترترش رو سر ایرانی ها" ساکنان ایران" در میارم ...که برای تکه نان و شیشه آب از دست سربازان امریکا ول شده در ایران چند بارپاهاشونو ماچ کنن !!!....سی وچند سال که هنری کسیجر درخت های میوه اسلامی رو در ایران کاشت و گود " اتم بازی" هم بهش داد بعد از این مدت میوه های درخت اسلامی کاملا" رسیدن و امریکا و اسرائیل باید هر دو برای چیندن میوه ها به ایران تشریف فرما بشن قبل از اینکه میوه ها به درخت بگندند ....هالو و خوش باور اون افراد وطنی هستند که امید دارن شیره بیاد و اونها رو از چنگال گرگه نجاتشون بده !!!قیافه این شخص من رو یاد صلاخ های مدرن کراوات زده آلمانی میندازه ....!!!این فرد ضد ایرانی و قاتل ایرانی !!\nارسال شده توسط haghighatgo در تاریخ سه شنبه, 1391-07-18 10:56.


رمزگشایی از شعارهای اغتشاش‌گران سال ۸۸ - بصیرت افزایی\nسه شنبه ۰۱ اسفند, ۱۳۹۶ - ۱۴:۵۶:۰۱\nحوزه: اجتماعی و فرهنگی, یادداشت ۸ دی, ۱۳۹۶ :: ۱۲:۲۵ کد خبر : 24993\nاغتشاش‌گران شعارهایی در فتنه 88 سر می‌دادند که امروز می‌توان آنها را در پازل راهبرد بین‌المللی غرب علیه ایران ارزیابی کرد:\nبصیرت افزایی: نهم دی‌ماه ۱۳۸۸، فتنه‌ای در ایران با برخورد به سد حضور ملت به شکست انجامید که بسیاری بر این باور بودند، پایه‌ها و اساس آن در خارج از ایران ریخته شده بود. حیدر مصلحی، وزیر وقت اطلاعات و امنیت کشور، سال ۱۳۹۳ در خصوص وقایع ۸۸ چنین گفت: «برخی این جریان را دعوای انتخاباتی مطرح کرده ولی می‌دانند که سرویس‌های اطلاعاتی آمریکا و انگلیس در صحنه بوده و انسان‌های مسئله‌دار از اروپا به ایران آمده و با پول‌های زیادی دست به اقدام زدند.» وی که در آن دوران، یکی از بلندپایه‌ترین مقامات امنیتی کشور محسوب می‌شد، جای دیگری نیز چنین گفته است: «فتنه ۸۸ یک کودتای بین‌المللی برای براندازی نظام جمهوری اسلامی ایران بود.»\nپایه و اساس خارجی فتنه ۸۸، البته حتما خود را در برنامه‌ریزی‌های داخلی مغزهای متفکر فتنه نشان می‌دهد، و یکی از این برنامه‌ریزی‌ها، تدوین شعارهاست. شاید یکی از مشهورترین این شعارها در حوزه بین‌المللی – منطقه‌ای، شعاری بود که در روز قدس، محور مقاومت را هدف قرار می‌داد، اما این تنها شعاری نبود که با محتوای بین‌المللی مطرح می‌شد.\nاغتشاشات در سال ۸۸ آغاز شده و بالاخص در پایتخت ادامه دارد. در این میان، در بحبوحه درگیری‌ها، علیه دو کشور شعار شنیده می‌شود. «مرگ بر روسیه» و «مرگ بر چین». در روز قدس، بلندگو شعار «مرگ بر آمریکا» را تکرار می‌کند اما عده‌ای در میان جمعیت، می‌گویند «مرگ بر روسیه». آن زمان برداشت‌ها بیشتر چنین است: «اغتشاش‌گران به‌دنبال شعاری جهت جایگزینی شعار معرف انقلابیون از سال ۱۳۵۷ به بعد، یعنی شعار مرگ بر آمریکا هستند.» احتمال صحت این گزاره البته خالی از وجه نبود و نیست.\nمهر ماه ۹۵ است. از آخرین تحرکات فتنه‌گران ۸۸ در خیابان‌های تهران قریب به ۶ سال می‌گذرد اما جنگ سوریه در اوج خود قرار دارد. اتفاقی از مهرماه ۹۴ افتاده که میدان جنگ را تا حدودی به نفع نیروهای دولتی سوریه و متحدانشان تغییر داده است: «ورود نیروی هوایی روسیه به جنگ سوریه».\nمقاومت سرانجام در دی‌ماه ۹۵ موفق به آزادسازی حلب می‌شود، در ادامه مذاکرات آستانه شکل می‌گیرد و بن‌بست تروریسم در سوریه شکسته می‌شود. در آزادسازی حلب و تغییر معادلات جنگ، نیروی هوایی روسیه نیز نقش دارد.\nشرکت‌ها باید تصمیم بگیرند که یا «با ایران تجارت کنند یا با ایالات متحده آمریکا». این جمله‌ای است که بی‌بی‌سی در مرداد ۸۹ به نقل از «استوارت لوی»، منتشر کرده و او را مرد قدرتمند بخش تحریم‌ها در وزارت خزانه‌داری آمریکا خوانده است. اقتصاد آمریکا ۲۰ درصد کل اقتصاد جهان است. اتحادیه اروپا نیز ۲۰ درصد دیگر از اقتصاد جهان را داراست. آنچه پس از انتخابات ۸۸ در ایران رخ داد، فضا را برای گستره وسیعی از تحریم‌های بین‌المللی علیه ایران آماده کرد. تصویری که رسانه‌های خارجی هر روز از ایران ارائه می‌کردند، برای آمریکای اوباما و متحدان اروپائیش فرصت خوبی را ایجاد کرد که راهبرد «یا با ما یا با ایران» را پیاده کنند. تحریم‌هایی که غرب آنها را فلج‌کننده می‌خواند، ظرف حدود دو سال اجرایی می‌شوند.\nپس از تحریم‌های سنگین یک و چند جانبه غرب علیه ایران که با محوریت قطعنامه ۱۹۲۹ شورای امنیت و با هدف فلج کردن اقتصاد کشور صورت می‌گرفت، اقتصاد ایران نیاز به یافتن مکان‌هایی برای تنفس بود. طبعا جز مسئولین امر کسی دقیقا مطلع نیست که ایران برای خروج از دامنه پرفشار تحریم‌ها دقیقا چه تدابیری می‌اندیشید. اما یک نکته واضح است، ایران تنها در کشورهایی می‌توانست حوزه تنفس بیابد که قابلیت ایستادن در برابر آمریکا در صورت تضاد منافع را داشته باشند. در چنین شرایطی، کمتر می‌توان به کشوری شبیه به امارات عربی متحده و شهری چون دبی اندیشید، که با یک تشر واشنگتن خود به باعث و بانی تحریم تبدیل می‌شوند.\nاین دو منفعت اصلی و شاید منافعی دیگر، روس‌ها را از مهرماه سال ۹۴ وارد نبرد سوریه کردند. حضور روس‌ها عمدتا هوایی بود و بمباران‌های آنها از نظر برخی تحلیل‌گران میدانی، توانستند تاثیر به‌سزایی در تغییر بازی به نفع دولت سوریه و متحدینش داشته باشند.\nاکنون در سالگرد نهم دی‌ماه قرار داریم. بیش از ۸ سال از روزگاری که شعارهای مرگ بر روسیه و مرگ بر چین در تهران سر داده شدند، می‌گذرد و یادآوری این نکته باز هم ضروری است که نهادهای امنیتی کشور فتنه ۸۸ را فتنه‌ای از پیش طراحی شده می‌دانند که نقش سرویس‌های اطلاعاتی خارجی در آن بسیار جدی بوده است. در این ۸ سال چه اتفاقاتی افتاده و نقش ارتباط با آن دو کشور هدف شعار، در تامین منافع ملی ایران چه بوده است؟ قضاوتی که در سال ۸۸ ممکن نبود، اکنون امکان‌پذیر به‌نظر می‌رسد.\nروند ۸ سال پس از فتنه نشان می‌دهد که رابطه با روسیه و چین برای ایران روابط بی‌منفعتی نبوده است؛ چه در ایجاد فرصت تنفس اقتصادی برای ایران در دوران اوج تحریم‌ها و چه در حفظ و تقویت جایگاه محور مقاومت. به عبارت دیگر، هم در حوزه منافع رئالیستی و هم در حوزه منافع هویتی، روابط با دو کشوری که در شرایط فعلی قابلیت مجادله بر سر منافع را با واشنگتن و متحدینش داشته‌اند، برای ایران مفید بوده است؛ هرچند که حتما آن دو کشور نیز از قبل همکاری با ایران منفعت بوده‌اند و اصولا روابط در صحنه بین‌المللی بر محور «منافع ملی» می‌چرخد، منافعی که یا مادی (رئالیستی) هستند و یا گفتمانی (هویتی) و یا هر دو.\nواشنگتن نهادسازی تحریم را از سال ۲۰۰۶ شروع کرده بود، سه سال قبل از انتخابات ریاست‌جمهوری ایران. ولی زمانی توانست تحریم‌ها را در سطح بین‌المللی بگستراند که با کمک چهره‌های شاخص جریان فتنه و رسانه‌های جریان غالب، توانست تصویری بسیار مخدوش از ایران در سطح بین‌المللی ارائه کند. سرویس‌های جاسوسی که تا این حد توانستند از فتنه ۸۸ در راستای راهبرد اتاق‌های فکر بهره ببرند، قطعا دنبال این بودند که راه‌های تنفس ایران را هم ببندند. ایجاد تصویری دهشتناک از چین و روسیه، دو قدرتی که هنوز در صحنه بین‌المللی آن‌قدرها هم با واشنگتن همراهی نمی‌کردند باید غنیمت شمرده می‌شد.\nبرای منزوی شدن ایران، فقط کافی نبود که رژیم تحریمی شدیدی علیه این کشور وضع شود و محور مقاومت به‌عنوان اصلی‌ترین توانایی هویتی ایران در منطقه تحت فشار قرار گیرد، بلکه باید راه‌های تقابل ایران با این فشارها هم مسدود شوند. در چنین شرایطی، دسترسی ایران به آن دو کشور در افکار عمومی داخلی باید به یک تابو تبدیل می‌شد. این هدف، فراتر از صرفا ساختن جایگزینی برای شعارهای ملت از انقلاب اسلامی ۱۳۵۷ بود.\nبرچسب: آشوباخباراصلاح طلباناصلاحاتاغتشاشگرانباغیبراندازیبصیرتبصیرت افزاییخانهغربفتنهفتنه 88فتنه گران


شش سال فعالیت زیر تیغ تهدید و سانسور - همبستگی-ايران\nپذيرش > بیانیه‌ها > شش سال فعالیت زیر تیغ تهدید و سانسور\nشش سال فعالیت زیر تیغ تهدید و سانسور\n• متن گزارش هیئت دبیران کانون نویسندگان ایران به مجمع عمومی کانون که در هفتم شهریور ماه در تهران برگزار شد. این گزارش بیانگر شش سال و دوماه فعالیت ادبی و هنری در زیر تیغ سانسور و تهدید است ...\nهیئت دبیران کار خود را در شرایطی سخت و تهدیدآمیز آغاز کرد. در همان ماه های اول حکم ۵ سال زندان یوسف عزیزی بنی طرف، که قبلا صادر شده بود، تایید شد و ایشان ناچار به خارج از کشور رفت. چند ماه بعد فرخنده حاجی زاده چند بار احضار و در جلساتی طولانی مورد بازجویی قرار گرفت در دی ماه ۱٣٨۷ محسن حکیمی به اتهام فعالیت کارگری بازداشت و در اوایل اسفند همان سال آزاد شد. یک سال بعد رضا خندان (مهابادی) به دلیل فعالیت حقوق کودکی بازداشت شد اما در ادامه و پس از سه ماه و نیم بازداشت به جرم عضویت در هیئت دبیران کانون در دادگاه محاکمه و به پرداخت جریمه-ی نقدی محکوم شد. منزل اکبر معصوم بیگی توسط ماموران امنیتی تفتیش و خودش بارها برای بازجویی احضار شد و هم چنان پرونده اش مفتوح و قلم اش به طور اعلام نشده ممنوع است. ناصر زرافشان چند بار توسط وزارت اطلاعات فراخوانده شد و در حال حاضر در یکی از دادگاه ها پرونده ای برایش ترتیب داده اند. فریبرز رییس دانا یک سال زندانی شد. یکی از اتهاماتش عضویت در هیئت دبیران کانون بود. او پس از آزادی همچنان به فعالیت خود در هیئت دبیران ادامه داد.\nمنیژه نجم عراقی منشی منتخب، منظم و پرکار کانون نیز به جرم فعالیت در کانون یک سال حبس را تحمل کرد. به جای ایشان، طبق اساسنامه، هیئت دبیران بکتاش آبتین را به عنوان منشی انتخاب کرد. به تازگی او نیز به یکی از ادارات وزارت اطلاعات احضار شد و دو جلسه ی هشدار و تهدید را از سر گذراند. علی اشرف درویشیان در این سال ها تحت مراقبت های پزشکی بود و نتوانست فعالیت جدی ای در هیئت دبیران انجام دهد. جاهد جهانشاهی دو سال پیش متاسفانه به مرگی ناگهانی درگذشت. حسینعلی نوذری در سه – چهار سال اخیر به دلیل مشغله هایش کمتر توانست در جلسات هیئت دبیران حضور یابد و سرانجام چند ماه پیش از سمت دبیری استعفا داد.\nدر این دوره فقط اعضای هیئت دبیران نبودند که گرفتار مشکل شدند بلکه برخی دوست داران کانون نیز بی نصیب نماندند. ستاره معصوم بیگی به اتهام طراحی پوستر ها و تی شرت های "چهل سالگی" کانون بارها در دادگاه بازجویی ولی سرانجام تبرئه شد. همین اتهام بر اتهام های دیگر یاشار امینی افزود و او به یک سال حبس محکوم شد.\nهیئت دبیران از رنجی که این دوست داران متحمل شدند متاسف است و همراهی آنها با کانون را ارج می نهد.\n۱ -\tاز اولین کارهایی که هیئت دبیران انجام داد تشکیل کمیسیونهای صنفی، انتشارات، فرهنگی، عضویت و روابط عمومی بود که البته در سطوح مختلفی از فعالیت به انجام وظیفه پرداخته اند. کمیته مبارزه با سانسور نیز با تغییراتی در اعضا ابقا شد.\n۲-\tکمیسیون عضوگیری، فعالترین کمیسیون کانون، در این مدت به درخواستهای عضویت رسیدگی و بسیاری را تصویب کرد.\n٣ -\tصدور بیانیه برای اعلام موضع یا بیان اعتراض کانون به هر آن-چه مربوط به منشور کانون می شد. همچنین برای بزرگ داشت افراد فرهنگی.\n۴ -\tتصویب فعالیت های خاص فرهنگی مانند شبهای شعر و داستان و همکاری در اجرای آنها با کمیسیون فرهنگی و سایر اعضای فعال کانون. تا زمان ممنوعیت این برنامه ها توسط دستگاه امنیتی ۵ برنامه در منازل اعضا برگزار شد.\n۵ -\tتصویب انتشار خبرنامه ی داخلی با نام "اندیشه ی آزاد". از این خبرنامه تاکنون ٨ شماره و دو ویژه نامه منتشر شده است. استقبال از آن خوب اما همکاری اعضای کانون هنوز ناکافی است.\nدر دوره ی دوم فعالیت کانون (۱٣۶۰ – ۱٣۵۷) "اندیشه ی آزاد" نشریه ی رسمی و عمومی کانون بود.\n۶ -\tبرگزاری مراسم ویژه ی کانون، مانند مراسم یادبود احمد شاملو و یادبود جان باختگان مختاری و پوینده، به رغم فشارها و ممانعت ها همه ساله انجام شد اما متأسفانه مشارکت اعضا در آن، در حد انتظار نبود. در همه ی موارد همراه با شرکت هیئت دبیران، پوستر و بیانیه تهیه و توزیع شد و اهدای گل انجام گرفت و از سوی هیئت دبیران یا دیگر اعضا شعر خوانی و سخنرانی به عمل آمد و بیانیه ی کانون نیز خوانده شد.\n۷-\tبه جز برگزاری مراسم خاص، برای درگذشتگان یا پیش کسوتان کانون در حد امکان مراسم یادبود یا نکوداشت برگزار شده است که در مواردی با ممانعت جدی هم رو به رو شد. برای برگزاری مراسم بزرگ داشت ابراهیم یونسی با مخالفت دستگاه امنیتی رو به رو شدیم، برای زنده یاد جاهد جهانشاهی مراسم مناسبی برگزار کردیم و برای زنده یاد محمود استاد محمد مراسمی صمیمانه.\n٨-\tمشارکت در امور انسان دوستانه مانند جمع آوری کمک مالی برای زلزله زدگان آذربایجان.\n۹-\tتصویب پیشنهاد کمیسیون مبارزه با سانسور برای اعلام روز ۱٣ آذر به عنوان روز مبارزه با سانسور. این روز با توجه به تاریخ ربودن و به قتل رساندن محمد مختاری و محمد جعفر پوینده برای نام گذاری انتخاب شده است. هر سال به مناسبت این روز بیانیه منتشر و در فرصتهای مناسب از آن یاد میشود.\n۱۰-\tهیئت دبیران در حد توان خود برای حفظ ارتباط و صمیمیت با همه ی اعضایی که به دلایل مختلف فاصله شان با کانون زیاد شده بود اقدام کرد و از ایشان برای تقویت همکاری دعوت به عمل آورد.\n۱۱ - برگزاری منظم جلسات. در تمام این شش سال و دو ماه هیئت دبیران جلسات خود را بی وقفه برگزار کرده است. گر چه در ۲-٣ سال اخیر تحت فشارهای گوناگون جلسات از هفته ای یک بار به دو هفته یکبار تغییر داده شد. با این حال هیچ گاه تعطیلی خودخواسته نداشته است.\n۱۲ - شرکت در جلسات جمع مشورتی. تمام یا برخی از اعضای هیئت دبیران هر ماه در جلسه ی جمع مشورتی شرکت می کردند. همچنین نماینده ی هیئت دبیران در هر جلسه، جمع مشورتی را در جریان فعالیت یک ماهه ی هیئت دبیران قرار می داد.\n۱٣-\tهیئت دبیران پس از پایان اولین سال فعالیت که در حکم پایان دوره ی ماموریت اش بود چند بار اقدام به برگزاری مجمع عمومی کرد اما هر بار به دلیل آماده نبودن شرایط و مخالفت نیروهای امنیتی موفق نشد کار را به انجام رساند. بنابراین به ناچار و طبق اساس نامه ی کانون ماموریت اش هر سال تمدید شد.\n۱۴-\tهیئت دبیران کوشید تا از مجاری رسمی مکانی مناسب و عاری از دغدغه برای برگزاری مجمع فراهم کند. به اتحادیه ناشران و وزارت ارشاد نامه نوشت تا اولی سالن اجتماعات خود را و دومی مجوز استفاده از آن را در اختیار کانون قرار دهد. اتحادیه ناشران به طور شفاهی با درخواست کانون مخالفت کرد و وزارت ارشاد نه تنها به نامه ی اول بلکه به نامه ی دوم کانون، که پیرو نامه ی نخست نوشته شده بود، نیز جوابی نداد.


سیبیل طلا: May 2009\nانتخابات نمادين در دانشگاه تورونتو، همين يکشنبه\nفضای انتخابات تورنتو را هم گرفته....این فرزندان خلف و نا خلف ما در دانشگاه تورنتو یک انتخابات نمایشی گذاشته اند که سر ساعت ۳ بعد از ظهر این یکشنبه جلوی ساختمان هارت هاوس دانشگاه برگزار می شه و ساعت ۴ هم نتایج را اعلام می کنند. احتمالا چند تا از این رسانه های استکباری از جمله بی بی سی فارسی هم میاند که گزارش تهیه کنند که خوب بد نیست، چون شاید تعداد بیشتری را توی ایران تشویق می کنه رای بدند که صرفنظر از نتایجیش٬ رای بیشتر به ضرر اسراییلی ها و دوستانشون در واشینگتن خواهد بود. خلاصه فامیل مامیلاتون را بردارید برید رای بدید...\nچگونه به هارت هاوس برويد...نقشه و آدرس.\nاحمدی نژادی ها پوستر هاتون رو برداريد بياييد که جو کلاً اصلاح طلبی است. کمی حال گيری بايد.\nPosted by Sibil at 5/29/2009 09:24:00 AM\nاز وبلاگ واژگون\nسر، سر، سر، آری همین کلمه کوچک دو حرفی\nکلمه ( سر ) آری همین کلمه کوچک که تنها از همنشینی دو حرف نا قابل ساخته شده. همین سری را می گویم که درد می گیرد و گاه هم درد نمی گیرد و سری را که درد نمی کند چرا دستمال می بندی؟ همان سری که گاه سبز می شود و سرسبزی به بار می آورد و تو که این روزها سرت هوای سبز شدن کرده فراموش نکن که زبان سرخ، سر سبز می دهد بر باد. همین سر است که اگر بلند شود، سر بلندی و اگر پایین افتد سرافکندگی حاصل می کند. گاهی اگر سر به زیر نباشی با سر به ته چاه می روی. گوش کن! شوخی نمی کنم سرت را بیخود تکان نده، مسائل را سر سری نگیر. گاه مرز سر خوشی و سر گیجه خیلی باریک است. و خلاصه اینکه این کلمه سر خیلی بازیگوش است. لوازم حواس پنجگانه ما در همین سر کنار هم جمع شده اند. باید از سر استفاده کرد. سر فقط چند تا سوراخ نیست که یکی در باشد و یکی دروازه. سر فقط دریچه شکم چرانی و تف و فین و استفراغ نیست. باید کاری کنیم که سری در سرها در بیاوریم. و چه سری بهتر از آن سرهایی که بریده شد بی جرم و بی جنایت. چه سربلند اند آن سرها و البته گاهی هم سر را با ( ان ) جمع می بندد. اگر سرها بی جرم و جنایت بریده می شد ولی سران بی جرم و جنایت سر حقیقت را می برند. چون خود را سرتر از بقیه می دانند تو سر دیگران می زنند تا از فرمان شان سر کشی نکنند. آن ها اسم خود را می گذارند سران جامعه تا به ما بفهمانند آنها هستند که واجد حواس و ادراک اند. آنها به جای ما و برای ما تصمیم می گیرند. اصولآ سران باید به دستان و پاها فرمانروایی کنند. دست ها و پاها در خدمت سران هستند. البته کاش همان به دست و پایی قبول مان می کردند گاه این سران ما را آلت تناسلی شان نیز حساب نمی کنند.\nPosted by Sibil at 5/20/2009 08:18:00 PM\nور تحمل نکنم جور زمان را چه کنم؟\nهمايون، دمش گرم، باز يقه من را گرفت که بنويسم برای جمعه برای زندگی:\nج. الف سلام،\nامروز بعد از هشت سال اتاقم را در تهران ديدم. از پنجره اتاقم به بيرون نگاه کردم و شيشه پنجره پدر بزرگ مرده‌ام را ديدم. دلم برايش خيلی تنگ شده است. من نبودم که مرد. پانزده روز بعدش به من گفتند که زهر غم را بگيرند. شب‌ها قبل از اينکه در تختم بخوابم، بلند می‌شدم پنجره‌اش را نگاه می‌کردم. اگر روشن بود، معنی‌اش اين بود که هنوز دارد کتاب می‌خواند. من می‌خوابيدم.\nج. الف عزيزم به تو چه دانی که فراغ چيست؟ يک چيزی است که اين فاصله قاره‌ها از اين کله دنيا به آن کله دنيا را در آن لحظه که اولين اشک از چشم آدم سرازير می‌شود را معنی می‌کند. آدم فکر نمی‌کند که يک صفحه تلويزيونی کوچک حد فاصل اين دوربين کامپيوتر به آن دوربين کامپيوتر اين همه به آدم حس فراق بدهد. اشک اول که می‌آيد آدم می‌فهمد. دوربين به دوربين، بابا جان اون کامپيوتر رو کج تر بگير... کمی جلوتر، آخيش بابايی درخت‌ها چه بزرگ شده‌اند! حوض کی آمد؟ حوض بود هميشه؟\nاشک‌های بعدی که سرازير می‌شوند است که آدم يک جايی بين ضجه و مويه و سوگواری برای خودش می‌خواهد برای تو نامه بنويسد.\nج. الف عزيزم.\nاين سلمان رشدی منفور از آنجايی که "زرنگی" بيش نيست در اين کتابش "شرم" تعلق را با هزار دنگ و فنگ به محافظه کاری تشبيه می‌کند. توجيه خام پيامبر مهاجرت به سوی آزادی‌اش است ديگر. می‌خواهد بگويد ما از آنجا کنديم آمديم اينجا که "آزاد" باشيم. .. رشدی می گوید که تنفری که مهاجران در میزبانان ایجاد می‌کنند، ناشی از حسادت میزبانان از غلبه مهاجران بر نیروی جاذبه است. مهاجران همچون پرندگان پرواز کرده‌اند که آزاد باشند. او جاذبه را با تعلق مقایسه می‌کند؛ که همانطور که پاهایش (راوی کتاب شرم) روی زمین است هیچوقت به اندازه روزی که پدرش خانه‌شان در بمبئی را فروخت عصبانی نبوده است. راوی "شرم" می‌گوید که ما برای اینکه احساس تعلق‌مان را به محل تولدمان توجیه کنیم، وانمود می‌کنم که درختیم و ریشه داریم؛ که همانا ریشه‌ها اسطوره‌های محافظه کارانه‌ای هستند که ما را بر سر جای‌مان نگاه دارند. در مقابل این اسطوره‌های تعلق و جاذبه، پرواز کردن، کوچ کردن، و مهاجرت کردن قرار می‌گیرد. "پرواز کردن و فرار کردن؛ هردو راه‌های بدست آوردن آزادی است. حيف رشدی عزيز ما آنقدر که انگليسی بلد است، هيچ زبانی ديگری را بلد نيست. حيف فارسی‌اش خراب است وگرنه سزاوار يکی "زرشک" پر غلظت بود.\nج. الف عزيزم،\nو تو چه می‌دانی که ريشه چيست. ريشه يک چيزی است که حتی لازم نيست از جايی به جايی پرواز کنی، از جايی بکنی که آنچه دوانده‌ای کنده شود. ريشه خيلی عجيب‌تر از اين حرف‌هاست. ريشه يک چيزی است که نمی‌شود از آن آزاد شد. يک چيزی است که معنی آزادی را به کل مضحک می‌کند. حالا هر چقدر هم سلمان رشدی قلم فرسايی کنند که آی آزادی! کدام آزادی؟\nج. الف عزيزم، رفيقم چطور است؟ زندان است هنوز؟ آزادش نمی‌کنيد؟ همايون که آمد گفت جمعه برای زندگی است نوبت توست که بنويسی گفتم خدا خفه کند اين ج. الف را، زندگی برای ما نگذاشته. به همايون گفتم بی خيال ما شو اين هفته. رفيقم، عزيزش را گرفته‌اند انداخته‌اند زندان، من دارم مشق‌هايش را می‌نويسم. اعصاب برای بنده خدا نگذاشته‌اند. ج. الف عزيزم، انصافت کجاست؟ ول کن اين رفيق ما را، اين عزيز رفيق ما را!\nاون روز يکی می‌گفت حسين (درخشان) را که ول کنند عقلش سر جايش می‌آيد، قدر آزادی‌های "غرب" را می‌فهمد، شده برگردد برود کانادا هات- داگ بفروشد، برمی‌گردد. خنده‌ام گرفت گفتم "فکرش را هم نکن، حسين هرچه باشد آنقدرها احمق نيست!" ريشه‌ها را دريافته است. اين بی شرف ريشه‌ها چه هستند، که آدم در "آزادی" اسيرشان می‌شود تازه. از آن چيزهاست که شاعرها کم می‌آورند و در توجه و توضيحش می‌گويند "آن" است. ريشه‌ها ... يک چيزی در مايه‌های "من از آن روز که در بند تو ام آزادم" نه ورژن حافظی/ نامجويی اش بلکه ورژن سعدی/ حب الوطنی‌اش.\nج. الف عزيزم، اين همه يادمان دادند ننه بابای‌مان و مدرسه‌ها و دانشگاه‌های چپی‌مان که "آنترناسيوناليست" باشيم و باز ما گير اين مملکت خودمانيم. برای خودم بعضی وقت‌ها توجيه‌اش می‌کنم که اين همان ناسيوناليسم نيست. نيست! همان حب الوطن است! ج. الف عزيزم، می‌دانی حب الوطن چيست؟ رفيقم، آزادش نمی‌کنيد؟ برای همين ريشه‌ها، همين حب الوطن که "آنی" است که نمی‌شود توضيحش داد، بلند شد آمد آنجاها! به گمانم اين درد ما ريشه دارتر از اين حرف‌ها باشد. اين درد ما ريشه‌اش در ريشه‌هاست. اگر اين "آن" آن "آنی" است که توضيحش ناممکن است، عجب "آن جاودانی" است که بنده خدا سعدی هم دچارش بوده است. آدم آن لحظه که به کمک تکنولوژی‌های پيشرفته وصل وطنش می‌شود و از پنجره اتاقش، پنجره پدر بزرگ مرده‌اش را می‌بيند است که يک جایی وسط اين ارتباطات پيچيده الکترونيک مجازی و مغزش، وسط اشک‌ها که سرازير می‌شود آدم خودش را دلداری می‌دهد که:\nسعدیا حب وطن گر چه حدیثی‌ست صحیح\nPosted by Sibil at 5/15/2009 06:35:00 AM


واریز یارانه نقدی ۳۳۰ هزارتومانی؛ سه شنبه | یارانه نقدی کدام خانوارها افزایش یافت؟ - تلگرام آپ\nصفحه اصلی/اخبار/واریز یارانه نقدی ۳۳۰ هزارتومانی؛ سه شنبه | یارانه نقدی کدام خانوارها افزایش یافت؟ – تلگرام آپ\nواریز یارانه نقدی ۳۳۰ هزارتومانی؛ سه شنبه | یارانه نقدی کدام خانوارها افزایش یافت؟ – تلگرام آپ\nبه گزارش تلگرام آپ یارانه نقدی بیش از ۲۰ میلیون نفر فروردین ماه آخرین یارانه نقدی خود را دریافت کردند. نرخ جدید یارانه نقدی به زودی اعلام خواهد شد. افزایش صددرصدی یارانه نقدی دهک های پایین. از امسال یارانه نقدی هدفمند خواهد شد.\nافزایش یارانه برنامه و بودجه بودجه پرداخت یارانه ها جامعه دریافت یارانه معیشتی سازمان هدفمندی یارانه‌ها ضریب جینی هدفمندی یارانه ها یارانه یارانه بگیران یارانه جدید یارانه معیشتی یارانه نقدی\nدر هفته جاری ۲ یارانه واریز می‌شود / جزییات – تلگرام آپ


دکوراسیون داخلی ، سقف کاذب ، درای وال ، مصالح ساختمانی\nتبلیغات رایگان اینترنتی، پیامکی و نیازمندی های ایرانی آگهی › خدمات-Services › 627-خدمات ساختمانی › دکوراسیون داخلی ، سقف کاذب ، درای وال ، مصالح ساختمانی\nبه : پيمانكاران محترم ؛؛ مهندسين مشاور ؛؛ مدیران محترم کارگاها ؛؛ قرارگاهاي سازندگي\nبا صلوات برمحمد وآل محمد ؛ احتراماً اين شركت آمادگی خود را در خصوص فروش ، نصب و اجرای سیستم های ساخت و ساز خشک\nدیوارهای جداکننده ؛؛ دیوارهای پوششی ؛؛ سقف های کاذب60×60 روکشدار ، ثابت و شیک ؛؛ حفاظت سازه در برابر حریق ؛؛ طراحی و اجرای دکوراسیون داخلی اعلام می دارد .\nتعدادی از پروژهای این شرکت که سقف و دیوار کاذب در آنها اجرا گردیده به شرح زیر به حضورتان اعلام می گردد.\n1.سالنهای اداری ، رستورانها ، سرویسهای رختکن و بهداشتی درخودرو سازی سایپا واقع در شهر کاشان (سامیار کاشان )\n2.سالنهای اداری و آزمایشگاه مرکز تحقیقات موتوری ایران خودرو واقع در شهر تهران\n3.سالنهای اداری و اتاق کنترل تلمبه خانه نفت و گاز امام تقی واقع در شهر نیشاپور\n4. استخر شنای لشگر 30 زرهی واقع درشهر گرگان\n5.پادگان امام رضا واقع در شهر بندر عباس\n6.پادگان امام حسن مجتبی واقع درشهر کرمانشاه\n7.دانشگاه هوا و فضای نیروی هوای سپاه واقع در شهر تهران\n8.کارخانه مواد غذای تینا بانو واقع در شهرک صنعتی شهر تالش\n9.سالن اداری و نمایشگاه فرش مشهد اردهال واقع در شهر تهران\n10.پروژهای اتکا واقع در دماوند ، گیلاوند\n11.گالریهای مبل مونیخ ، رضا ، ونوس در بازار مبل واقع درشهر تهران\n12.پروژهای روغن نباتی قو واقع در شهر تهران\nضمناً در صورت نياز به نمونه و مشخصات فني ، اين شركت همكاريهاي لازم را به عمل مي آورد.\n09353461878 – 09195344652 - 09197792445 - 44535067 – 021\nباتقديم بهترين احترامات\nدکوراسیون داخلی ، سقف کاذب ، درای وال ، تایل 60*60 ، مصالح ساختمانی ، دیوار کاذب ، شرکت یاقوت سازان زاگرس ،سقف کاذب –دیوار کاذب-سقف-پانل-تایل-سا


باشگاه اندیشه › روشهای تزکیه نفس\nروشهای تزکیه نفس\nتزکیه نفس در هندسه معرفتی حکمت متعالیه، جایگاه ویژهای دارد که بدون آن نمیتوان به عمق محتوای بسیاری از مسائل آن رسید. اما رسیدن به روشی مناسب برای این منظور، اندکی دشوار است. نوشته حاضر درصدد تبیین روشهای ملّاصدرا برای تزکیه نفس است که انسان را در مسیر فهم و معرفت صحیح قرار میدهد. ملّاصدرا به این منظور، دو دسته از توصیهها را در لابهلای آثارش مطرح کرده است: توصیههای کلی و اجمالی که جنبه موعظه یا تشویق دارند؛ و توصیههای کاربردی که جنبه عملی و اصلاحی دارند. نوشته حاضر با بررسی برخی از مبانی و اصول فلسفی ـ عرفانی مسئله، به نقد و بررسی روشهای تهذیب نفس برای دست یافتن به سطح والایی از درک حقایق هستی از نظر ملّاصدرا میپردازد. در مسیر نیل به سعادت، هموار کردن راه با استعانت از روشها و توصیههای راهرفتگان به مقصد رسیده امری ضروری است؛ زیرا راههای رهایی از قید و بند حجابهای معرفت، به ویژه رذایل اخلاقی و گناهانی که بیشتر انسانها گرفتار آنها بوده و به راحتی نمیتوانند از بند آن خلاصی یابند، برای همگان روشن نیست. بدینروی، بسیاری از بزرگان حکمت و عرفان تلاشهایی را در این امر به انجام رسانده، توصیههایی را برای مشتاقان سیر و سلوک ارائه کردهاند تا سالکان طریق دوست با به کار بستن آن روشها، از قید هوای نفس رها شوند و به کمال لایق خود دست یابند. هدف این نوشتار پرداختن به دستورالعملهای ملّاصدرا است که ما را به نقطه عطفی در روشهای اخلاقی و عرفانی دریافت حقایق هستی و نیل به حکمت حقیقی، به ویژه در چارچوب حکمت متعالیه، میرساند.\nتوصیههای ملّاصدرا برای تزکیه نفس\nملّاصدرا در زمینه مباحث مربوط به مبانی هستیشناختی نفس و درک حقایق، دو نوع توصیه و دستورالعمل ارائه کرده است: یکی توصیههای کلی و دیگری سرمشقهای کاربردی و عملی.\n1. روشهای کلی (موعظههای اجمالی)\nاین روشها بدون توجه به مسئله ویژه اخلاقی، اصول اساسی را مورد توجه قرار میدهند. تزکیه نفس از ضروریترین مقدّمات تحصیل حکمت و فهم مسائل آن است. بنابراین، ملّاصدرا علاوه بر مباحث نظری، روشها\nو دستورالعملهایی را ارائه کرده است تا این روند برای دانشجوی فلسفه آسانتر گردد. در مجموعه مواعظ اجمالی، او بر دو نکته تأکید دارد: توصیه درباره کتابهای خود، و توصیه بر اصل تزکیه نفس پیش از تحصیل و همراه با آن. هر یک از این دو مسئله را به طور اجمالی بررسی میکنیم:\n1) توصیههای ملّاصدرا درباره تحصیل کتابهای خود\nبسیاری از توصیههای ملّاصدرا در مقدّمه کتابهایش قرار دارد. به برخی از این توصیهها به اجمال، اشاره میشود:\nالف. الحکمة المتعالیة: در مقدّمه کتاب گرانسنگ الحکمة المتعالیة فی الاسفار العقلیة الاربعة، نکات ارزندهای گنجانده شده که حایز اهمیت فراوان در زمینه تزکیه نفس و ارتباط آن با حکمت است. توصیههایی که ملّاصدرا در این مقدّمه درباره تحصیل علمی و نظری حکمت متعالیه از کتاب مزبور به طالبان حکمت دارد، عبارتند از: تکلیف و دشواری دادن به نفس از طریق مجاهدتهای عقلی، مشقّتهای بدنی به واسطه ریاضتهای شرعی و دینی، احاطه به آثار علمی عقلا و حکما، اجتناب از خودرأیی (خود حقپنداری) و انکار بیدلیل سخنان حکما و مطالب کتاب، پاک نگه داشتن مطالب عالی کتاب از انسانهای نااهل، و یاد دادن به اهل آن، اقتدا به طریقه نیکوکاران و متّصف شدن به صفات پاکان و نیکان، تزکیه نفس از هوا و هوس، استحکام بخشیدن به اساس حکمت و معرفت (عرفان)، عدم اشتغال به یاوهگوییهای جهله صوفیه، و عدم پایبندی بیدلیل بر گفتههای مدعیان فلسفه.2 این توصیههای دهگانه، از اساسیترین عوامل فهم حقایق حکمت به شمار میروند.\nعلاوه بر کلّ کتاب اسفار و مباحث حکمت متعالیه، موعظهای مجزّا برای تحصیل جلد ششم این کتاب (یعنی علم الهی یا الهیّات) دارد که در واقع، با این مقدّمه بر اهمیت و تقدّس معرفتی مطالب بخش الهیّات حکمت، تأکید کرده و به دانشجوی حکمت توصیه نموده است: مقدّمات تحصیل و فهم این علم را فراهم نماید، در یادگیری آن از هیچ تلاشی دریغ نکند، آن را جز به اهل آن وانگذارد، و در عمل به مقتضای آن کوشش نماید.3\nب. المبدأ و المعاد: توصیه او در مقدّمه کتاب مزبور نیز مربوط به حفاظت حکمت از گزند نااهلان است؛ همانگونه که درباره کتاب اسفار نیز به این نکته تأکید داشت. اما در ادامه مقدّمه، نکات مهمی دارد: پیروی از سنّتهای (اخلاقی و معنوی) نیکِ حکما، تخلّق به اخلاق پاکان، کنار گذاشتن لذتهای حسّی، دوری از الفتهای مادی، صفا دادن به دل از کدورتهای بدنی، ریاضتهای علمی و عملی، دوری از غفلتها و خواب تقلید، و تعمّق در مباحث کتاب.4\nج. المشاعر: در مقدّمه رساله مزبور نیز این نکات را مورد توجه و توصیه قرار داده است: استماع قلبی حقایق حکمت متعالیه؛ برگرفتن طریقه سلوک الهی که عبارت است از: ایمان به خداوند و روز واپسین؛ کسب ایمان از طریق براهین یقینی و نشانههای خداوندی؛ و ارتقای قلبی سالک در مراتب کمالی به وسیله انوار ملکوتی نهفته در حکمت متعالیه.5 روشن است که تأکید و اهمیت وی در این توصیه، بیشتر بر محتوای خود رساله و کتابهای دیگر اوست و دستورالعمل خاصی ارائه نمیکند.\nد. مفاتیحالغیب: روشن است که این کتاب در باب مبانی فلسفی و کلامی تفسیر قرآن نوشته شده و در مقدّمه این کتاب نیزتوصیههاوموعظههایی نسبتبه محتوا و تحصیل علمی و معرفتی، یادآور شده که حایز اهمیت است.6\nه. العرشیة: مهمترین مبانی ملّاصدرا در باب معاد در رساله العرشیة خلاصه شده است. از اینرو، توصیههای راهبردی و علمی او برای فهم و درک دقیق و نظری این مسائل از اهمیتی ویژه برخوردار است. بنابراین، در پایان رساله چنین آورده است: مطالب این کتاب بدون اقتباس از نور نبوّت و ولایت قابل فهم نیست. پس برای دستیابی به این اقتباس، واجب است به تجرید قلب، تطهیر سرّ، انقطاع شدید از مردم، مناجات با خداوند، دوری از شهوات و ریاستها، و رفع حجاب بپردازی. بنابراین، نفس خودت را تهذیب کن، نیّتت را خالص، عقیدهات را تصحیح، قلبت را نورانی، و خانه دلت را پاک گردان.7 مسائل مورد تأکید در این توصیه قریب هفده نکته مهم به قرار ذیل است: مروّت در خواندن و قضاوت درباره کتاب، ترک عادت تقلید و ترک پایبندی به نظر مشهور، جدا شدن از خودرأیی، مهاجرت از نفس و مسافرت به سوی پروردگار، بهرهگیری از چراغ هدایت نبوّت، درخواست فهم اسرار هستی از باطن ولایت، تجرید تام قلب، تطهیر کامل سرّ، انقطاع شدید از مخلوقات، مناجات فراوان با خداوند، روی گردان شدن از شهوات و ریاستها و سایر هدفهای پست حیوانی، داشتن نیّت صاف (خلوص نیت) و دین خالص، تهذیب نفس، تصحیح عقیده، نورانی کردن دل و تطهیر آن برای ورود طوافکنندگان آسمانی آن، رو کردن به جانب کعبه مقصود و توجه به پروردگار، و عبادت همراه با تفکر و نظر.\nو. تفسیر آیه نور: او همچنین در توصیه به مباحث تفسیر آیه «نور» این اصول را مورد تأکید قرار داده است: تزکیه نفس، پاکی ذهن، صفای دل، و گوش شنوا. او مینویسد: بر تو خواننده و همه فرزندان روحانیام ضروری است که معنا و محتوای مطالب این تفسیر را با داشتن روحی پاک شده،ذهنیسالموزلال،وقلبیصافوگوشیشنوابچشید.8\nز. المظاهر الالهیّة: در مقدّمه این کتاب مینویسد: کسی که قصد دارد در دریای معارف الهی غوطه خورده، به عمق حقایق ربّانی فرورود، برایش لازم است به ریاضتهای علمی و عملی بپردازد تا دمیدن نور حق، تحصیل ملکه جدایی از بدن، و ارتقا به ملکوت آسمانی بر دلش آسان گردد؛ زیرا علوم الهی با عقلهای قدسی همسنخ هستند. بنابراین، درک آنها به تجرّدی تام، لطافتی شدید و فطرتی ثانوی نیاز دارد.9 این توصیهها نیز در واقع، هم از جنبه محتوایی درباره تحصیلمطالب کتاب دارای اهمیت است، و هم از جنبه تحصیلحکمتتوسطسالک طریق معرفت.\nملّاصدرا در مقدّمه و پیشگفتار سایر کتابها و رسایل خود نیز توصیهها و دستوراتی نسبت به مطالب و شرایط تحصیل حکمت از آنها ارائه کرده است که نوعا به همین نکات برمیگردند. رویکرد اصلی این توصیهها تأکید بر ایجاد قابلیت و شایستگی اعتقادی، قلبی، فکری، علمی و عملی (رفتاری) برای دریافت و درک مسائل و حقایق حکمت است. او بارها تصریح و تأکید کرده که بدون تزکیه نفس، عمق این مسائل و مطالب، آنگونه که سزاوار یک حکیم است، درک و شهود نمیشود. بنابراین، برای تحصیل «حکمت متعالیه»، تزکیه نفس و امور مربوط به آن و درک راستین حقایق هستی، لازم هستند؛ چراکه تحصیل حکمت شرط لازم و تزکیه نفس شرط کافی برای درک حقایق به شمار میرود.\n2) تأکید ملّاصدرا بر روشهای نظری تزکیه نفس\nملّاصدرا با تبیین رذایل و گناهان به عنوان مانع و حجاب بزرگ معرفت و کسب حکمت،10 روشهای کلی و عمومی را برای زدودن و برانداختن آنها یادآور شده است که به مهمترین آنها اشاره میشود: ایجاد صفای نفس، دوری از کدورتها و امور منفور، ریاضت علمی، کسب مرگ ارادی، مرگ طبیعی، و خواب. جنبه اصلی طرح این عوامل این است که نفس در این موارد، از اشتغال به حواس و مادیات فارغ شده، به جنبه عالی خود معطوف میشود. از اینرو، «خواب» و «مرگ» را نیز ذکر کرده است. اما مواردی که جنبه کاربردی و عملی دارند عبارتند از: صفای فطری دل، دوری از کدورتها و رذایل، ریاضتهای عملی، و مرگ ارادی. موارد نخست را در بحثهای آینده مورد بررسی قرار خواهیم داد. اما «مرگ ارادی» در عبارت ملّاصدرا، از آن به عنوان «ولادت دوم» تعبیر شده است که آن را برای عرفای کامل11 حاصل میداند و در مراتب پایین دست کمالات، برای نفس (نفوس ضعیف) حاصل نمیشود.12 این نوع مرگ برای انبیا و اولیای الهی اتفاق افتاده است و به دلیل غلبه «سلطان الآخرة» بر قلب آنها و خروج از سلطنت دنیا و مادیات، به آن درجه نایل میشوند.13 بنا به تحلیل ملّاصدرا، این نوع مرگ مصداق همان توصیه و امر نبوی است که فرمود: «موتوا قبل أن تموتوا.»14 او در تحلیل این حدیث و مطلب مزبور میگوید: این روند از اطلاع یافتن بر حقایق، بدینروست که نفسْ حواس را از احساس امور ظاهری و دنیوی تعطیل کرده، پنجره دل را به سوی عالم غیب میگشاید و مشاعر ادراک امور آخرتی و ملکوتی در این هنگام به کار میافتند.15 این مبحثْ عرفانی و خارج از حدّ بحث حاضر است.16\nعامل و سبب اساسی نزول کلام الهی بر دل انسانهای وارسته، مثل انبیا و اوصیای دین، ارتقا به مدارج عالی کمال نفس و استکمال تمام ابعاد آن است. اما ملّاصدرا مانع نزول را نیز حجاب طبیعت و اقتضائات آن دانسته است.17 شواغل طبیعی در واقع، حجاب معرفت و فهم هستند و چون بسیاری از این شواغلْ در ذیل معاصی و رذایل جای میگیرند، تحت عنوان «تهذیب اخلاق» ذکر شدهاند.\nوی راهکارهای رهایی از این حجاب را در ادامه مطلب بیان نموده و به شش نوع و مرتبه از اعراض نفس و توجه کامل به جانب حق اشاره کرده است که سبب ارتفاع حجابها میگردند.18 اعراض از اقتضائات جنبه طبیعی نفس که اقتضائات مراتب جمادی، نباتی و حیوانی نفس است، اعراض از ظلمتهای هواها و هوسها، و اعراض از اشتغال به شهوت، غضب، امور حسّی و تخیّل.\nبا توجه به این نکات، راههای زدودن حجابهای مربوط به گناهان و رذایل اخلاقی، که ملّاصدرا به طور کلی به آنها اشاره کرده، عبارتند از:\nالف. ایمان به خدا: نکات و مطالب مهم درباره رابطه ایمان و حکمت، در مباحث مربوط به حقیقت حکمت بحث میشود19 و روشن است که پایینترین مرتبه ایمان همان «ایمان تقلیدی» است که در آمادگی دل برای دریافت حقایق، نقش بسزایی دارد،20 و حدّ اعلای مراتب آن مصداق عینی حکمت است که در تحصیل روشمند و صحیح حکمت تحقق مییابد.\nب. اعتقاد به معاد: این اعتقاد برای انسانهای عادی که در مسیر تعلیم و تعلّم حکمت و حقایق اشیا قرار گرفتهاند، یکی از عوامل مؤثر برای زدودن زنگارهای معصیت و دوری از مقدّمات و مؤخّرات آنهاست. اما انسانهایی که در اوج مراتب عقلی و کمالی سیر میکنند و دارای مقام علم و معرفت هستند، نیازی به این عامل ندارند؛ زیرا تحت تأثیر عوامل اساسیتری برای ترک معاصی و توجه به قرب الهی قرار دارند.21 برای انجام کارهای خیر و زشت، مبادی و انگیزههای متفاوتی وجود دارد که اعتقاد به معاد در مراتب عادی و متوسط مردم، انگیزهای اساسی و مؤثر برای ترک پلیدیها و انجام کارهای پسندیده و نیک است. با این اعتقاد، میل و رغبت به کارهای متناسب با آن، در دل و ذهن انسان تشدید میشود و انسان به صفای دل و آمادگی برای پذیرش حقایق عقلی در این دنیا و صورتهای الهی در آخرت سوق مییابد. از اینرو، یکی از اصول جامع برای تحصیل صحیح و روشمند حکمت در پی امور اخروی بودن و دوری از دنیا و امور پست آن است.22 مایه اصلی این توصیه، توجه به جنبه عالی نفس است که در همه مراتب نفس و کمالات آن، فیض و قدرت جنبه عالی به ظهور میرسد، و در صورت رویگردانی از آن، کمالات ممکن و احتمالی نهفته در نهادش باطل و پوشیده میگردد.\nبر اساس این اصل، ملّاصدرا بر حفظ جانب خداوند و ملکوتش، دور انداختن امور باطل، رویگردانی از شهوات، و جنگ با دشمنان خدا به «جهاد اکبر» توصیه کرده است تا از این طریق، درهای رحمت و برکت، که درهای نیل به حقایق اشیاست، بر روی دل باز گردد.\nج. توبه: دست شستن از معصیتها و رو کردن به ساحت ربوبی عامل دیگری برای خلاصی از حجاب گناهان و رذایل است. با اینکه توبه بیشتر به روشی عملی نزدیکتر است، اما با توجه به شرایط آن، که در کتب اخلاقی ذکر شده، مهمترین کارکرد آن نظری و عقلی است؛ زیرا رکن اعمال (نیّت) را تحت تأثیر قرار داده و بلکه در مراتبی از ذهن و دل به وقوع میپیوندد.\nعلاوه بر توبه، ارتقای علمی و توجه به مبانی عقلی نیز عامل و سببی مؤثر برای زدودن و خاموش کردن آتش معصیتها و رذایل به شمار میرود. در واقع، این دو عامل نقش آب برای خاموش کردن این آتش را ایفا میکنند. از اینرو، ملّاصدرا مینویسد: انسان کامل کسی است که آتش رذایل و نفسانیت را با آب «توبه» و «علم» خاموش گرداند، پیش از اینکه به جهان مجازات قدم بگذارد.23\n«توبه» از نخستین مراحل و منازل سلوک عرفانی و معرفت است که آن را ساری در تمام مراحل استکمال میدانند؛24 زیرا نقشی مؤثر و اساسی در آمادهسازی نفس برای پذیرش و تحقق مراتب بالاتر کمال و درک حقایق منازل معرفتی و سلوکی داراست.\nد. صفا یافتن دل و قدرت نفس بر انجام طاعات: این دو نیز دارای نقشی شایان توجه در دوری از معاصی و رذایل هستند. ملّاصدرا میگوید: علت اینکه اصحاب یمین در دنیا به معصیتی اقدام نکرده و فسادی در زمین انجام ندادند، این است که آنها دلهایی پاک و صاف داشته و از قدرت قابل ملاحظهای بر انجام طاعات و عبادات، و به جا آوردن امور نیک و پسندیده برخوردار بودهاند:25 علت این مسئله آن است که طاعات و عبادات نقش فوقالعادهای در تزکیه نفس و آمادگی آن بر پذیرش حقایق دارند. (این مسئله در بخش تزکیه نفس به عنوان نقش عبادات در تزکیه نفس به طور مفصّل مورد بررسی قرار خواهد گرفت.)\nه . صبر و تقدیر معیشت: هر یک از این دو امر نیز نقش قابل ملاحظهای در کمّ و کیف کسب علم و توفیق در این مسیر دارد؛ اوّلی از حیث ریاضت نفس، تصفیه ذهن، و ایجاد رقّت قلب؛ و دومی هم از حیث ایجاد آسودگی خاطر و کم شدن دغدغه اشتغال به امور دنیوی.26\nو. رعایت مراتب تهذیب بر اساس مراتب کمال عقل عملی: مراتب کمال عقل عملی بر اساس تهذیب و تزکیه شکل میگیرد. ملّاصدرا هر یک از مراتب عقل عملی را بر اساس استکمال عملی نفس بیان کرده و راهیابی به مراتب کمال عقل نظری را در گرو تحقق این مراتب دانسته که همه آنها بر پایه تهذیب نفس استوارند: 1. تهذیب ظاهر به وسیله انجام عبادات و دوری از گناهان؛ 2. پاک کردن درون از رذایل؛ 3. مشاهده صورتهای علمی؛ 4. فنای نفس از خود و ملاحظه حضرت الهی.27 او همین مراتب را در جای دیگری با تعبیری متفاوت بیان کرده که اساس آن بر همین تقسیم استوار است.28\nنکته حایز اهمیت در این تقسیم، آن است که همه مراتب نفس فقط در صورت تهذیب و تزکیه به کمال مطلوب نایل میشوند. مراتب چهارگانه مزبور ـ به ترتیب ـ به این نام خوانده میشوند: 1. تجیله؛ 2. تخلیه؛ 3. تحلیه؛ 4. فنا.29 چنانکه ملاحظه میشود، توجه دادن ملّاصدرا به مراحل چهارگانه تهذیب، بسیار مهم و اساسی است و نباید از آن به سادگی گذشت.\nز. تقوا: تفکر و تلاش کن تا توشهای در این دنیا جمع کنی؛ چراکه بهترین رهتوشه تقواست.31 ملّاصدرا دلیل تأکید بر تقوا را اینگونه بیان میکند: تقوا موجب تجرّد نفس از دنیا و مادیات میشود، و چون تجرّد نفس با علم و معرفت تلازم دارد، نفس به کمال عقلیاش میرسد،32 و بر اساس آیه قرآن، کسی که به این مرتبه از تقوا نایل شده باشد، خداوند علوم ربّانی را بر دل او جاری میکند.33 بنابراین، وی حصول علوم اهل معرفت را فقط از طریق تقوا ممکن میداند.34 در نتیجه تقوا، درهای الهام و وحی با مراتب گوناگونش بر روی اهل معرفت گشوده و علوم و حقایق هستی از جانب جهان ملکوت به عنوان معرفت قدسی بر دل آنها جاری میشود.35 او در ذیل توصیه کلی و اجمالی به تقوا، بر اجتناب از هوا و هوس، محبت دنیا، همصحبتی باابناء الزمان و عادات، و اخلاق زشت و پست آنها تأکید کرده است.\nح. تفکر: تفکر نیز به طور کلی، نقش قابل ملاحظهای در تسریع و بهبود روند تزکیه نفس و رسیدن به حقایق ایفا میکند، به ویژه اگر تفکر در مسائل مربوط به ماورای طبیعت باشد. او در شرح حال صاحبان عقل و تفکر، به نکات مهمی در این باب اشاره کرده است36 که بر اساس عبارت وی، میتوان برخی از مهمترین اسباب برای اولوالالباب بودن را اینگونه بیان کرد: ذکر، تفکر، تجرّد عقل از امور مادون عقل، طهارت نفس، تهذیب خواطر از اموری مثل وساوس عادی، تصفیه افکار از موهومات، انقطاع از آمیختگیهای حسّی و جسمانی، فکر دقیق، طبع با ذکاوت، و قلب نورانی. بنابراین، از صاحبان عقل و درایت گشتن، همه امور مربوط به تزکیه نفس را دربر دارد. از اینرو، کسی که در روند نیل به این مقام قرار دارد و یا با تلاشهای خود و عنا�


کانون هنرهای تجسمی دانشگاه صنعتی شریف کارگاه آشنایی با وکتور در فوتوشاپ برای طراحی لوگو ، زمستان ۱۳۹۸ - کانون هنرهای تجسمی دانشگاه صنعتی شریف\nکارگاه آشنایی با وکتور در فوتوشاپ برای طراحی لوگو\n♦ مباحث کارگاه: ۱. آموزش ابزارهای قابل استفاده در فوتوشاپ برای طراحی لوگو از جمله حالت برداری و وکتور ۲. طراحی اشکال بیضی، دایره‌ای و استوانه‌ای ۳. آشنایی با اصول اولیه طراحی لوگو ۴. ترسیم لوگوی دستی و تبدیل آن به وکتور در فوتوشاپ\n♦ این کارگاه طی دو جلسه ۳ ساعته در روز یکشنبه ۸ و ۱۵ دی، ساعت ۴ تا ۷ برگزار خواهد شد. مکان برگزاری کارگاه روز قبل از جلسه اول، برای ثبت‌نام‌کنندگان پیامک خواهد شد. موضوعات جلسه‌دوم مکمل مطالب جلسه‌ی اول است لذا امکان ثبت‌نام در تنها یک جلسه از این دو جلسه به هیچ‌وجه وجود ندارد.\n♦ وسایل مورد نیاز برای کارگاه: لپ‌تاپ، موس، نرم افزار Adobe Photoshop CC\n♦ هزینه یک جلسه کارگاه با احتساب هزینه لازم برای خرید وسایل برای دانشجویان دانشگاه صنعتی شریف ۲۶,۰۰۰ تومان و برای غیره ۳۱,۰۰۰ تومان می‌باشد.\n♦ ظرفیت کارگاه محدود می‌باشد. بعد از تکمیل شدن ظرفیت، سامانه‌ی ثبت‌نام به صورت خودکار بسته خواهد شد و به هیچ وجه امکان افزایش ظرفیت وجود نخواهد داشت.\nپیام به آی دی تلگرام مدرس کارگاه @sadrazargarbashi_m\nآیا پایان دوره مدرکی داده میشه؟\nدی ۴, ۱۳۹۸ ۱۲:۲۴ بعد از ظهر\nخیر، صرفا آموزش هستش\nدی ۵, ۱۳۹۸ ۸:۲۷ بعد از ظهر\nبا سلام، بنده کارمند مجتمع خدمات هستم، هزینه کلاس برای بنده ۲۶ تومان است یا ۳۱ هزارتومان؟\nدی ۴, ۱۳۹۸ ۹:۴۷ قبل از ظهر\nبا سلام، شهریه کارگاه برای تمام متقاضیان غیر از دانشجویان دانشگاه، ۳۱,۰۰۰ تومان می‌باشد.\nدی ۴, ۱۳۹۸ ۱۲:۰۵ بعد از ظهر


طرح لایه باز بنر ولادت حضرت زهرا | چیلیپ\nطرح لایه باز بنر ولادت حضرت زهرا\nصفحه اصلی فروشگاه فایل فایل لایه باز بنر مناسبت های مذهبی میلاد و شهادت ائمه حضرت زهرا (س) طرح لایه باز بنر ولادت حضرت زهرا\nطرح لایه باز بنر ولادت حضرت زهرا عدد\nبا توجه به تعدد و تنوع سفارش‌های مختلف طراحی بنر سر درب مغازه ها و همچنین مناسبت‌های مختلف، طراحی و چاپ بنر از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است. طراحی بنر مناسبت های محتلفی همچون میلاد یا شهادت ائمه اطهار(ع)، مناسبت های ملی مانند هفته بسیج، هفته وحدت و انواع مناسبت های مختلف و … از جمله‌ی آن هاست که حجم زیادی از سفارشات مراکز طراحی و چاپ را به خود اختصاص داده‌اند. طرح لایه باز بنر ولادت حضرت زهرا نیز از جمله طرح های مورد استفاده و پرکاربرد می باشد.\nاز مزایای دانلود طرح لایه باز بنر ولادت حضرت زهرا از وب سایت‌چیلیپ می‌توانیم به موارد زیر اشاره کنیم:\nدسترسی سریع و صرفه جویی در زمان با طرح لایه باز بنر ولادت حضرت زهرا\nکاملا لایه باز بودن طرح لایه باز بنر ولادت حضرت زهرا\nکیفیت بسیار بالای طرح لایه باز بنر ولادت حضرت زهرا\nتیم اختصاصی طراحی بنر وب سایت چیلیپ متشکل از دانش آموختگان طراحی و طراحان مجرب کشوری (عضو رسمی طراحان گرافیک ایران) طرح لایه باز بنر ولادت حضرت زهرا را طراحی و بالاترین کیفیت و قیمتی مناسب در اختیار شما عزیزان قرار داده است.\nاولین کسی باشید که دیدگاهی می نویسد “طرح لایه باز بنر ولادت حضرت زهرا” لغو پاسخ\nدسته بندیفایل, فایل لایه باز بنر, مناسبت های مذهبی, میلاد و شهادت ائمه, حضرت زهرا (س), مناسبت های ملی و جهانی\nبرچسب هابنر روز مادر, بنر میلاد حضرت زهرا, بنر میلاد حضرت فاطمه, بنر ولادت حضرت زهرا, بنر ولادت حضرت فاطمه, طرح بنر روز مادر, طرح بنر میلاد حضرت زهرا, طرح بنر میلاد حضرت فاطمه, طرح بنر ولادت حضرت زهرا, طرح بنر ولادت حضرت فاطمه, طرح لایه باز بنر روز مادر, طرح لایه باز بنر میلاد حضرت زهرا, طرح لایه باز بنر میلاد حضرت فاطمه, طرح لایه باز بنر ولادت حضرت زهرا, طرح لایه باز بنر ولادت حضرت فاطمه\nدانلود رایگان تقویم ۹۷ (کد ۱۰۰) | ۱۲MB