جامع ترین نام خداوند\nميان همه مردم جهان رسم است كه هر كار مهم و پرارزشى را به نام بزرگى از بزرگان آغاز مى كنند، و نخستين كلنگ هر مؤ سسه ارزندهاى را به نام كسى كه مورد علاقه آنها است بر زمين مى زنند، يعنى آن كار را با آن شخصيت مورد نظر از آغاز ارتباط مى دهند.\nولى آيا بهتر نيست كه براى پاينده بودن يك برنامه و جاويد ماندن يك تشكيلات ، آن را به موجود پايدار و جاويدانى ارتباط دهيم كه فنا در ذات او راه ندارد، چرا كه همه موجودات اين جهان به سوى كهنگى و زوال مى روند، تنها چيزى باقى مى ماند كه با آن ذات لايزال بستگى دارد.\n1- آيا بسم الله جزء سوره است ؟\nدر ميان دانشمندان و علماء شيعه اختلافى در اين مساءله نيست ، كه بسم الله جزء سوره حمد و همه سوره هاى قرآن است ، اصولا ثبت بسم الله در متن قرآن مجيد در آغاز همه سوره ها، خود گواه زنده اين امر است زيرا مى دانيم در متن قرآن چيزى اضافه نوشته نشده است ، و ذكر بسم الله در آغاز سوره ها از زمان پيامبر (صلى اللّه عليه و آله و سلم ) تاكنون معمول بوده است .\nو اما از نظر دانشمندان اهل تسنن ، نويسنده تفسير المنار جمع آورى جامعى از اقوال آنها به شرح زير كرده است :\nدر ميان علما گفتگو است كه آيا بسم الله در آغاز هر سورهاى جزء سوره است يا نه ؟ دانشمندان پيشين از اهل مكه اعم از فقهاء و قاريان قرآن از جمله ابن كثير و اهل كوفه از جمله عاصم و كسائى از قراء، و بعضى از صحابه و تابعين از اهل مدينه ، و همچنين شافعى در كتاب جديد، و پيروان او و ثورى و احمد در يكى از دو قولش معتقدند كه جزء سوره است ، همچنين علماى اماميه و از صحابه طبق گفته آنان على (عليه السلام ) و ابن عباس و عبدالله بن عمر و ابوهريره ، و از علماى تابعين سعيد بن جبير و عطا و زهرى و ابن المبارك اين عقيده را برگزيده اند.\nسپس اضافه مى كند مهمترين دليل آنها اتفاق همه صحابه و كسانى كه بعد از آنها روى كار آمدند بر ذكر بسم الله در قرآن در آغاز هر سورهاى جز سوره برائت است ، در حالى كه آنها متفقا توصيه مى كردند كه قرآن را از آنچه جزء قرآن نيست پيراسته دارند، و به همين دليل آمين را در آخر سوره فاتحه ذكر نكرده اند ...\nسپس از مالك و پيروان ابوحنيفه و بعضى ديگر نقل مى كند كه آنها بسم الله\nو از احمد (فقيه معروف اهل تسنن ) و بعضى از قاريان كوفه نقل مى كند كه آنها بسم الله را جزء سوره حمد مى دانستند نه جزء ساير سوره ها.\nاز مجموع آنچه گفته شده چنين استفاده مى شود كه حتى اكثريت قاطع اهل تسنن نيز بسم الله را جزء سوره مى دانند.\nدر اينجا بعضى از رواياتى را كه از طرق شيعه و اهل تسنن در اين زمينه نقل شده يادآور مى شويم : (و اعتراف مى كنيم كه ذكر همه آنها از حوصله اين بحث خارج ، و متناسب با يك بحث فقهى تمام عيار است ).\n(معاوية بن عمار) از دوستان امام صادق (عليه السلام ) مى گويد از امام پرسيدم هنگامى كه به نماز برمى خيزم بسم الله را در آغاز حمد بخوانم ؟ فرمود بلى مجددا سؤ ال كردم هنگامى كه حمد تمام شد و سورهاى بعد از آن مى خوانم بسم الله را با آن بخوانم ؟ باز فرمود آرى :\n2- دارقطنى از علماى سنت به سند صحيح از على (عليه السلام ) نقل مى كند كه مردى از آن حضرت پرسيد السبع المثانى چيست ؟ فرمود: سوره حمد است ، عرض كرد سوره حمد شش آيه است فرمود: بسم الله الرحمن الرحيم نيز آيه اى از آن است .\n3- بيهقى محدث مشهور اهل سنت با سند صحيح از طريق ابن جبير از ابن عباس چنين نقل مى كند: استرق الشيطان من الناس اعظم آية من القرآن بسم الله الرحمن الرحيم : مردم شيطان صفت ، بزرگترين آيه قرآن بسم الله\nالرحمن الرحيم را سرقت كردند) (اشاره به اينكه در آغاز سوره ها آن را نمى خوانند).\nگذشته از همه اينها سيره مسلمين همواره بر اين بوده كه هنگام تلاوت قرآن بسم الله را در آغاز هر سورهاى مى خواندند، و متواترا نيز ثابت شده كه پيامبر (صلى اللّه عليه و آله و سلم ) آن را نيز تلاوت مى فرمود، چگونه ممكن است چيزى جزء قرآن نباشد و پيامبر و مسلمانان همواره آن را ضمن قرآن بخوانند و بر آن مداومت كنند.\nو اما اينكه بعضى احتمال داده اند كه بسم الله آيه مستقلى باشد كه جزء قرآن است اما جزء سوره ها نيست ، احتمال بسيار سست و ضعيفى به نظر مى رسد، زيرا مفهوم و محتواى بسم الله نشان مى دهد كه براى ابتدا و آغاز كارى است ، نه اينكه خود يك مفهوم و معنى جدا و مستقل داشته باشد، در حقيقت اين جمود و تعصب شديد است كه ما بخواهيم براى ايستادن روى حرف خود هر احتمالى را مطرح كنيم و آيه اى همچون بسم الله را كه مضمونش  فرياد مى زند سر آغازى است براى بحثهاى بعد از آن ، آيه مستقل و بريده از ما قبل بعد بپنداريم .\nتنها ايراد قابل ملاحظه اى كه مخالفان در اين رابطه دارند اين است كه مى گويند در شمارش آيات سوره هاى قرآن (بجز سوره حمد) معمولا بسم الله را يك آيه حساب نمى كنند، بلكه آيه نخست را بعد از آن قرار مى دهند.\nپاسخ اين سؤ ال را (فخر رازى ) در تفسير كبير به روشنى داده است آنجا كه مى گويد: هيچ مانعى ندارد كه بسم الله در سوره حمد به تنهائى يك آيه باشد و در سوره هاى ديگر قرآن جزئى از آيه اول محسوب گردد. (بنابر اين مثلا در سوره كوثر (بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر) همه يك آيه محسوب مى شود ).\nبه هر حال مساءله آنقدر روشن است كه مى گويند: يك روز معاويه در\n2- الله جامعترين نام خداوند\nدر جمله بسم الله نخست با كلمه اسم روبرو مى شويم كه به گفته علماى ادبيات عرب اصل آن از سمو (بر وزن غلو) گرفته شده كه به معنى بلندى و ارتفاع است ، و اينكه به هر نامى اسم گفته مى شود به خاطر آنست كه مفهوم آن بعد از نامگذارى از مرحله خفا و پنهانى به مرحله بروز و ظهور و ارتفاع مى رسد، و يا به خاطر آنست كه لفظ با نامگذارى ، معنى پيدا مى كند و از مهمل و بى معنى بودن در مى آيد و علو و ارتفاع مى يابد.\nبه هر حال بعد از كلمه اسم ، به كلمه (الله ) برخورد مى كنيم كه جامعترين نامهاى خدا است ، زيرا بررسى نامهاى خدا كه در قرآن مجيد و يا ساير منابع اسلامى آمده نشان مى دهد كه هر كدام از آن يك بخش خاص از صفات خدا را منعكس مى سازد، تنها نامى كه اشاره به تمام صفات و كمالات الهى ، يا به تعبير ديگر جامع صفات جلال و جمال است همان الله مى باشد.\nبه همين دليل اسماء ديگر خداوند غالبا به عنوان صفت براى كلمه (الله ) گفته مى شود به عنوان نمونه :\n(غفور) و (رحيم ) كه به جنبه آمرزش خداوند اشاره مى كند (فان الله غفور رحيم بقره 226).\n(سميع ) اشاره به آگاهى او از مسموعات ، و (عليم ) اشاره به آگاهى او از همه چيز است (فان الله سميع عليم بقره 227). (بصير)، علم او را به همه ديدنيها بازگو مى كند (و الله بصير بما تعملون حجرات 18). (رزاق )، به جنبه روزى دادن او به همه موجودات اشاره مى كند و (ذوالقوه ) به قدرت او، و مبين به استوارى افعال و برنامه هاى او (ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين زاريات 58).\nو بالاخره (خالق ) و (بارء) اشاره به آفرينش او و (مصور) حاكى از صورتگريش مى باشد (هو الله الخالق البارى المصور له الاسماء الحسنى حشر24).\nآرى تنها (الله ) است كه جامعترين نام خدا مى باشد، لذاملاحظه مى كنيم در يك آيه بسيارى از اين اسماء، وصف (الله ) قرار مى گيرند هو الله الذى لا اله الا هو الملك القدوس السلام المؤ من المهيمن العزيز الجبار المتكبر: (او است الله كه معبودى جز وى نيست او است حاكم مطلق ، منزه از ناپاكيها، از هر گونه ظلم و بيدادگرى ايمنى بخش ، نگاهبان همه چيز، توانا و شكست ناپذير، قاهر بر همه موجودات و با عظمت ).\nيكى از شواهد روش جامعيت اين نام آنست كه ابراز ايمان و توحيد تنها با جمله لا اله الا الله مى توان كرد، و جمله لا اله الا العليم ، الا الخالق ، الا الرازق ) و مانند آن به تنهائى دليل بر توحيد و اسلام نيست ، و نيز به همين جهت است كه\nمشهور در ميان گروهى از مفسران اين است كه صفت رحمان ، اشاره به رحمت عام خدا است كه شامل دوست و دشمن ، مؤ من و كافر و نيكوكار و بدكار مى باشد، زيرا مى دانيم باران رحمت بى حسابش همه را رسيده ، و خوان نعمت بى دريغش همه جا كشيده همه بندگان از مواهب گوناگون حيات بهره مندند، و روزى خويش را از سفره گسترده نعمتهاى بى پايانش بر مى گيرند، اين همان رحمت عام او است كه پهنه هستى را در بر گرفته و همگان در درياى آن غوطه ورند.\nولى (رحيم ) اشاره به رحمت خاص پروردگار است كه ويژه بندگان مطيع و صالح و فرمانبردار است ، زيرا آنها به حكم ايمان و عمل صالح ، شايستگى اين را يافته اند كه از رحمت و بخشش و احسان خاصى كه آلودگان و تبهكاران از آن سهمى ندارند، بهره مند گردند.\nتنها چيزى كه ممكن است اشاره به اين مطلب باشد آنست كه (رحمان ) در همه جا در قرآن به صورت مطلق آمده است كه نشانه عموميت آنست ، در حالى كه (رحيم ) گاهى به صورت مقيد ذكر شده كه دليل بر خصوصيت آن است مانند كان بالمومنين رحيما: (خداوند نسبت به مؤ منان رحيم است ) (احزاب 43) و گاه به صورت مطلق مانند سوره حمد.\nدر روايتى نيز از امام صادق (عليه السلام ) مى خوانيم كه فرمود: و الله اله كل شيى ء، الرحمان بجميع خلقه ، الرحيم بالمؤ منين خاصة : (خداوند معبود همه چيز است ، نسبت به تمام مخلوقاتش رحمان ، و نسبت به خصوص مؤ منان رحيم است )\nاز سوئى ديگر (رحمان ) را صيغه مبالغه دانسته اند كه خود دليل ديگرى بر عموميت رحمت او است ، و رحيم را صفت مشبهه كه نشانه ثبات و دوام است و اين ويژه مؤ منان مى باشد.\nشاهد ديگر اينكه رحمان از اسماء مختص خداوند است و در مورد غير او به كار نمى رود، در حالى كه رحيم صفتى است كه هم در مورد خدا و هم در مورد بندگان استعمال مى شود، چنانكه درباره پيامبر (صلى اللّه عليه و آله و سلم ) در قرآن مى خوانيم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤ منين رؤ ف رحيم : ناراحتيهاى شما بر پيامبر گران است ، و نسبت به هدايت شما سخت علاقمند است ، و نسبت به مؤ منان مهربان و رحيم مى باشد (توبه - 128 ).\nلذا در حديث ديگرى از امام صادق (عليه السلام ) نقل شده : الرحمان اسم خاص ، بصفة عامة ، و الرحيم اسم عام بصفة خاصة : رحمان اسم خاص است اما صفت عام دارد (نامى است مخصوص خدا ولى مفهوم رحمتش همگان را در بر مى گيرد) ولى (رحيم ) اسم عام است به صفت خاص (نامى است كه بر خدا و خلق هر دو گفته مى شود اما اشاره به رحمت ويژه مؤ منان دارد).\nبا اين همه گاه مى بينيم كه رحيم نيز به صورت يك وصف عام استعمال مى شود البته هيچ مانعى ندارد كه تفاوتى كه گفته شد در ريشه اين دو لغت باشد، اما استثناهائى نيز در آن راه يابد.\nدر دعاى بسيار ارزنده و معروف امام حسين (عليه السلام ) بنام دعاى عرفه مى خوانيم : يا رحمان الدنيا و الاخرة و رحيمهما: (اى خدائى كه رحمان دنيا و آخرت توئى و رحيم دنيا و آخرت نيز توئى )!\nسخن خود را در اين بحث با حديث پر معنى و گويائى از پيامبر اكرم (صلى اللّه عليه و آله و سلم ) پايان مى دهيم آنجا كه فرمود: ان الله عز و جل ماة رحمة ، و انه انزل منها واحدة الى الارض فقسمها بين خلقه بها يتعاطفون و يتراحمون ، و اخر تسع و تسعين لنفسه يرحم بها عباده يوم القيامة !: (خداوند بزرگ صد باب رحمت دارد كه يكى از آن را به زمين نازل كرده است ، و درمخلوقاتش تقسيم نموده و تمام عاطفه و محبتى كه در ميان مردم است از پرتو همان است ، ولى نود و نه قسمت را براى خود نگاه داشته و در قيامت بندگانش را مشمول آن مى سازد.)\n4- چرا صفات ديگر خدا در بسم الله نيامده است ؟!\nاين موضوع قابل توجه است كه تمام سوره هاى قرآن با بسم الله شروع مى شود (بجز سوره برائت آن هم به دليلى كه سابقا گفتيم ) و در بسم الله پس از نام ويژه (الله ) تنها روى صفت (رحمانيت و رحيميت ) او تكيه مى شود، و اين سؤ ال انگيز است كه چرا سخنى از بقيه صفات در اين موضع حساس به ميان نيامده ؟\nاما با توجه به يك نكته ، پاسخ اين سؤ ال روشن مى شود و آن اينكه در آغاز هر كار لازم است از صفتى استمداد كنيم كه آثارش بر سراسر جهان پرتوافكن است ، همه موجودات را فرا گرفته و گرفتاران را در لحظات بحرانى نجات بخشيده است .\nبهتر است اين حقيقت را از زبان قرآن بشنويد آنجا كه مى گويد: و رحمتى وسعت كل شيى ء:(رحمت من همه چيز را فرا گرفته است ) (اعراف 156).\nو در جاى ديگر از زبان حاملان عرش خدا مى خوانيم ربنا وسعت كل شيى ء رحمة : (خدايا رحمت خود را بر همه چيز گسترده اى ) (مؤ من 7).\nو طاقت فرسا و دشمنان خطرناك ، دست به دامن رحمت خدا مى زدند قوم (موسى ) براى نجات از چنگال فرعونيان مى گويند و نجنا برحمتك : (خدايا ما را به رحمت خود رهائى بخش ) (يونس 86).\nدر مورد(هود) و پيروانش چنين مى خوانم : فانجيناه و الذين معه برحمة منا: هود و پيروانش را به وسيله رحمت خويش (از چنگال دشمنان ) رهائى بخشيديم (اعراف 72).\nاصولا هنگامى كه حاجتى از خدا مى طلبيم مناسب است او را با صفاتى كه پيوند با آن حاجت دارد توصيف كنيم مثلا عيسى مسيح (عليه السلام ) به هنگام درخواست مائده آسمانى (غذاى مخصوص ) چنين مى گويد: اللهم ربنا انزل علينا مائدة من السماء ... و ارزقنا و انت خيرالرازقين : (بار الها مائدهاى از آسمان بر ما نازل گردان ... و ما را روزى ده و تو بهترين روزى دهندگانى ) (مائده 114).\n(نوح ) پيامبر بزرگ خدا نيز اين درس را به ما مى آموزد، آنجا كه براى پياده شدن از كشتى در يك جايگاه مناسب ، چنين دعا كند رب انزلنى منزلامباركا و انت خير المنزلين : (پروردگارا! مرا به طرز مباركى فرود آر كه تو بهترين فرود آورندگانى ) (مؤ منون 29).\nو نيز (زكريا) به هنگام درخواست فرزندى از خدا كه جانشين و وارث او باشد خدا را با صفت خير الوارثين توصيف مى كند و مى گويد رب لاتذرنى فردا و انت خير الوارثين : خداوندا! مرا تنها مگذار كه تو بهترين وارثانى ) (انبياء89). بنابراين در مورد آغاز كارها به هنگامى كه مى خواهيم با نام خداوند شروع كنيم بايد دست به دامن رحمت واسعه او بزنيم ، هم رحمت عام و هم رحمت خاصش آيا براى پيشرفت در كارها و پيروزى بر مشكلات صفتى مناسبتر از اين صفات مى باشد؟!\nجالب اينكه نيروئى كه همچون نيروى جاذبه ، جنبه عمومى دارد و دلها را به هم پيوند مى دهد همين صفت رحمت است ، براى پيوند خلق با خالق نيز از اين صفت رحمت بايد استفاده كرد.\nمؤ منان راستين با گفتن بسم الله الرحمن الرحيم در آغاز كارها دل از همه جا بر مى كنند و تنها به خدا دل مى بندند، و از او استمداد و يارى مى طلبند، خداوندى كه رحمتش فراگير است ، و هيچ موجودى از آن ، بى نصيب نيست .\nاين درس را نيز از بسم الله به خوبى مى توان آموخت كه اساس كار خداوند بر رحمت است و مجازات جنبه استثنائى دارد كه تا عوامل قاطعى براى آن پيدا نشود تحقق نخواهد يافت ، چنانكه در دعا مى خوانيم يا من سبقت رحمته غضبه : (اى خدائى كه رحمتت بر غضبت پيشى گرفته است ). انسانها نيز بايد در برنامه زندگى چنين باشند، اساس و پايه كار را بر رحمت و محبت قرار دهند و توسل به خشونت را براى مواقع ضرورت بگذارند، قرآن 114 سوره دارد، 113 سوره با (رحمت ) آغاز مى شود، تنها سوره توبه كه با اعلان جنگ و خشونت آغاز مى شود و بدون بسم الله است !


دیروز روز جهانی استاندارد بود. - کانون فرهنگی هنری امام حسین (ع) مسجد کاج\nدیروز روز جهانی استاندارد بود.\nاین هم متن پیام روز جهانی استاندارد... پیام روز جهانی استاندارد\nضایعات کمتر، نتایج بهتر - افزایش کارآیی با استانداردها\nدکتر Klaus WUCHERER\nرئیس کمیسیونبین المللی برق و الکترونیک (IEC)\nدکتر Boris ALESHIN\nرئیس سازمان بین المللی استاندارد (ISO)\nدکتر Hamadoun TOURE\nدبیر کل اتحادیه بین المللی ارتباطات راه دور (ITU)\nاستانداردهای بین المللی از جمله استانداردهای ITU و IEC ،ISO برای افزایش کارآیی بسیار با اهمیت می باشند. این مسئله با ورود به صف مقدم چالش های جهانی از جمله بی ثباتی وناپایداری مالی، به معنای رقابت سازما ها برای دستیابی به نتایج بهتر با ضایعات کمتر است.\nبه بیانی کاملاً ساده، کارآیی مبین توانایی برای نیل به اهداف از طریق اجرای فرآیندهایی جهت بهبود کیفیت محصولات یا خدمات با حداقل ضایعات ، هزینه ها یا کار غیر ضروری است. کارایی به سازمان ها کمک می کند تا با کسب حداکثر سود اهداف سازمانی را تحقق بخشند که این امر برای موفقیت در چالش های کنونی و فضای اقتصاد رقابتی حیاتی می باشد.\nدر جهان بسیار رقابتی و پیچیده امروز، بررسی موضوع پایداری از منظر اقتصادی، محیطی و اجتماعی بدان معنا است که کارآمدی بیشتر برای کسب و کارها، حیطه وسیعی از اقدامات و موضوعات را در بر م یگیرد.\nاستانداردهای بین المللی ابزارهای قدرتمندی هستند که به سازمان ها جهت بهره برداری از امکانات بالقوه آنان در بازارهای جهانی کمک می کنند. استانداردهای تدوین شده توسط کارشناسانی از سراسر جهان، حاصل تجربه برتر و هماهنگ بین المللی می باشند که برای اندازه گیری، مقایسه، افزایش کارآیی و کاهش ضایعات مورد استفاده قرار می گیرند.\nبه عنوان مثال، استانداردهای بین المللی با تعیین ویژگی های مشترک، این امکان را فراهم می آورند تا محصولات، خدمات و فن آوری های عرضه کنندگان مختلف مانند قطعات یک پازل به طور مناسبی در کنار یکدیگر قرار گیرند. استانداردهای بین المللی با حمایت از ساز و کارهای همکاری و قابلیت های سازگاری، پایگاهی استوار برای ایجاد نوآوری فراهم آورده و دسترسی بازار به محصولات جدید را تسهیل می نمایند.\nاستانداردهای بین المللی به کشورها، سازمان ها، قانون گذاران و محققان اطمینان می بخشند با پرهیز از دوباره کاری می توانند به سرمایه گذاری در سایر اولویت ها بپردازند.استفاده از دانش فنی پیشرفته در استانداردهای بین المللی، برای همگان از جمله کشورهای در حال توسعه قابل دستیابی بوده و به آن ها در حداکثر بهره گیری از منابع انسانی و مادی یاری می رساند. فرآیندهای کارآمد تجاری و صنعتی منتج از استانداردها، شرکت ها را برای حضور در عرصه رقابت جهانی و افزایش سرعت تولید با هزینه کمتر برای کسب بازارهای بیشتر توانمند می سازند.\nبه این ترتیب، استانداردها به سازمان ها کمک می کنند تا ضمن تمرکز بر بهبود روش ها، نیازهای مشتریان را تامین نمایند. قانون گذاران می توانند استانداردهای بین المللی را به عنوان معیار پذیرش و مبنای تنظیم ارتباط بازار و مصرف کننده به کار گیرند و مصرف کنندگان اطمینان خاطر می یابند استانداردهای بین المللی به افزایش کارآیی موضوعات مورد اهمیت آنان همچون برچسب گذاری یا ایمنی محصولات می پردازند.\nکلام آخر! استانداردهای بین المللی ITU و ISO ،IEC نه تنها موجب درک مفهوم اقتصاد می شوند، بلکه با افزایش کارآیی، به افراد جامعه کمک می کنند تا برای بهره برداری مطلوب تر از منابع موجود و ایجاد دنیایی با ثبات تر مشارکت نمایند.\nمنبع: پرتال استاندار ملی ایران


دانلود پایان نامه ارشد : بررسی شاخص‌ها و ویژگی‌های غزل انقلاب اسلامی در آثار شاعران معاصر – دانلود پایان نامه و سمینار ارشد – هما تز\nبررسی شاخص‌ها و ویژگی‌های غزل انقلاب اسلامی در آثار شاعران معاصر قادر طهماسبی(فرید)، علی رضا قزوه، مرتضی امیری‌اسفندقه و غلامرضا کافی\n1- 2- اهداف پژوهش 4\n1- 3- پیشینه‌ی پژوهش 5\n1- 4-.روش تحقیق 6\nفصل دوم: نگاهی اجمالی به پیشینه‌ی شعر و نقد ادبی در ادبیات فارسی\n2- جایگاه شعر و نقد ادبی در ادبیات فارسی 8\n2- 1- شعر 8\n2- 1- 1- شعر در اسلام 9\n2- 1- 2- نظرقرآن در مورد شعر و شاعری 9\n2- 1- 3- پیشینه‌ی شعر فارسی 10\n2- 2- نقدادبی 12\n2- 2- 1- تعریف نقد 12\n2- 2- 2- اقسام نقد 14\n2- 2- 2-1- نقد روان‌شناختی 15\n2- 2- 2-2- نقد اخلاقی 16\n2- 2- 2-3- نقد جامعه‌شناختی 16\n2- 2- 2-4- نقد فنی 17\nفصل سوم: دگردیسی شعر فارسی از عهد مشروطه به بعد\n3- شعر در عهد مشروطه 19\n3- 1- نوگرایی و ظهور شعر نو 24\n3-2- دگردیسی شعر در حوزه زبان 26\n3-3- دگردیسی شعر در حوزه‌ی فرم و ساختار 29\n3-4- دگردیسی شعر در صورخیال 33\n3-5- دگردیسی شعر در حوزه معنا و محتوا 34\n3-6- دگردیسی شعر در حوزه‌ی قالب 35\n3-7- شعر و انقلاب اسلامی 38\n3-7-1- تأثیرات پیروزی انقلاب اسلامی بر شعر 39\n3-7-2- وضعیت قالب‌ها در شعر انقلاب اسلامی 43\nفصل چهارم: بررسی شاخص‌ها و ویژگی‌های غزل انقلاب اسلامی در شعر قادر طهماسبی (فرید)، علیرضا قزوه، مرتضی امیری اسفندقه و غلامرضا کافی\n4-1- قادر طهماسبی 48\n4-1-1- زندگی‌نامه 48\n4-1-2- معرفی آثار 49\n4-1-3- بررسی اجمالی شعر فرید 51\n4-1-4- برجستگی‌های غزل فرید 54\n4-1-4-1- ویژگی‌های لفظی 54\n4-1-4-2- ویژگی‌های معنایی 61\n4-2- علیرضا قزوه 70\n4-2-1- زندگی نامه 70\n4-2-2- معرفی آثار 71\n4-2-3- بررسی اجمالی شعر قزوه 72\n4-2-4- برجستگی‌های غزل قزوه 76\n4-2-4-1- ویژگی‌های لفظی 76\n4-2-4-2- ویژگی‌های معنایی 83\n4-3- مرتضی امیری‌اسفندقه 89\n4-3-1- زندگی‌نامه 89\n4-3-2- معرفی آثار 89\n4-3-3- بررسی اجمالی شعر امیری‌اسفندقه 90\n4-3-4- برجستگی‌های غزل اسفندقه 92\n4-3-4-1- ویژگی‌های لفظی 92\n4- 3- 4- 2- ویژگی‌های معنایی 98\n4-4- غلامرضا کافی 105\n4-4-1- زندگی‌نامه 105\n4- 4- 2- معرفی آثار 105\n4-4-3- بررسی اجمالی شعر کافی 107\n4-4-4- برجستگی‌های غزل غلامرضا کافی 113\n4-4-4-1- ویژگی‌های لفظی 113\n4-4-4-2- ویژگی‌های معنایی 119\nجریان‌های ادبی همواره، تحت تأثیر پدیده‌های اجتماعی شکل گرفته‌اند. انقلاب اسلامی نیز به عنوان بزرگ‌ترین پدیده‌ی اجتماعی معاصر، جریان ادبی خاصی را رقم زده است که براساس میزان آثار، شاخص‌ها و ویژگی‌های بارز آن، به آسانی می‌توان از آن به «ادبیات انقلاب اسلامی» تعبیر کرد. یکی از شایسته‌ترین قالب‌های ادبی این جریان، غزل است. پژوهش حاضر، به بحث و بررسی شاخص‌ها و ویژگی‌های این نوع غزل در آثار شاعران منتخب، قادر طهماسبی (فرید)، علی رضا قزوه، مرتضی امیری اسفندقه و غلامرضا کافی پرداخته است، تا بدین وسیله بخشی از روند رشد و حرکت ادبیات منظوم انقلاب اسلامی به تصویر کشیده شود. این کار با مطالعه در تاریخ ادبیات انقلاب، واژگان و اصطلاحات مهم و بررسی تحلیلیِ غزلیات انقلابی در آثار منتخبان صورت گرفته است.\nغزل انقلاب اسلامی در دو حوزه‌ی صورت و معنا تحولات شایسته‌ای یافته است؛ تطهیر جان مایه، گرایش مردمی، اعتراض‌وارگی، حماسه‌ورزی، پیوند با مذهب و کهن الگوهای آئینی با زبان امروزی از یافته‌های این پژوهش به حساب می‌آید؛ که البته می‌توان نتایج آن را به دیگر شعر های انقلاب، یا دست‌کم، نسل دوم شاعران انقلاب اسلامی تعمیم دهیم.\nواژه‌های کلیدی: شعر معاصر، غزل انقلاب اسلامی، قادر طهماسبی(فرید)، علی رضا قزوه، مرتضی امیری اسفندقه، غلامرضا کافی\nبرای آفرینش یک اثر ادبی، «زبان» به عنوان ماده‌ی خام به‌کار می‌رود. ادبیات، هنری‌است که از زندگی، طبیعت، فکر و… الهام می‌گیرد و با عنصر خیال تلفیق می‌شود و به صورت شعر پسندیده‌ای یا داستان دل‌انگیزی یا رمان شایسته‌ای در می‌آید.\nشاعر، داستان پرداز و رمان‌نویس که اندیشه‌ای متعالی در سر و آرزوی خیال‌انگیزی در دل دارد با صحنه‌سازی و تصویرپردازی تلاش می‌کند اندیشه و احساس هنری خود را به رساترین حالت ممکن به مخاطب انتقال دهد.\nشاعر و نویسنده باید علاوه بر داشتن اندیشه‌ای والا، خلاقیت تلفیق اندیشه و هنر، قدرت زبانی و بیانی متعالی، توان بهره‌گیری از فنون هنری و رموز ادبی را داشته باشد تا بتواند احساس و اندیشه‌ی خود را در قالب یک اثر ماندگار سامان بخشد و به رشته سخن درآورد که به تعبیری «عوام بفهمند و خواص بپسندند».\nتعریف شعر را به شکل‌های گوناگون از لسان صاحب‌نظران شنیده و خوانده‌ایم. «از کشمکش‌هایی‌که از دیرباز تاکنون در میان منتقدان درباره تعریف شعر، جریان دارد می‌توان چنین دریافت که تمامی آنان علیرغم اختلاف نظرهایی که دارند، در وجود سه عنصر«موسیقی»، «تخیل»، «زبان» در شعر به توافق رسیده‌اند. و به ارتباط صمیمانه ذهن و زبان باورمندند.»(علی‌پور، 1387، ص15)\nباری؛ موضوع این پایان‌نامه بررسی شاخص‌ها و ویژگی‌های غزل انقلاب اسلامی با تکیه بر آثار شاعران منتخب است و بدین جهت موضوع را از این زاویه پی می‌گیریم.\nشاعران منتخب، شاهدان عینی روزهای قیام و انقلاب مردم ایران علیه رژیم ستم‌شاهی و حوادث مربوط به آن و دوران هشت سال دفاع مقدس و اتفاقات مهم سی و سه ساله‌ی تاریخ جمهوری اسلامی ایران می‌باشند. این شاعران، شکل‌گیری و تحول در بنیان‌های نظام فکری- اجتماعی جامعه‌ی مسلمان ایران را درک و تجربه کرده‌اند و با ورود به ادبیات و شعر انقلاب به خلق آثارنسبتاً ماندگاری در این زمینه پرداخته‌اند؛ که علاوه بر ارزش‌های فرهنگی و انقلابی، ارزش‌های فراوان ادبی وهنری دارند.\nاین تحقیق برآن است تا بخشی از روند طی شده در ادبیات انقلاب اسلامی و دفاع مقدس را مورد بررسی موشکافانه و دقیق قرار دهد.\nدر این پژوهش ابتدا به خوانش شعر قبل از انقلاب از جمله شعر دوره‌ی مشروطه، شعر عصر نیما، شعر بعد از ظهور نیما و شعر انقلاب اسلامی پرداخته، تأثیرات انقلاب و دفاع مقدس بر جریان‌های شعری روزگار را بررسی کرده و در نهایت به نقد و بررسی شعر شاعران انتخاب شده است.\nگفتنی است که در حوزه‌ی نقد شعر انقلاب و دفاع مقدس دچار فقر و فقدان شدید منابع شایسته‌ایم.\nبررسی روند پیدایش و شکل‌گیری ادبیات انقلاب و دفاع مقدس، نقد عالمانه، شناخت سبک ادبی و ویژگی‌های آن و نحوه‌ی سرایش و نگارش آن را می‌توان از اهداف این پژوهش دانست.\nشاعران منتخب، در شعر خویش به بسیاری از موضوعات انقلاب و دفاع مقدس، پرداخته‌اند؛ پس بررسی شعر ایشان، دست‌کم، تغییرات شکل گرفته‌ی ناشی از وقوع انقلاب و دفاع مقدس را در شعر روزگار نمایان می‌سازد.\n1- 3- پیشینه‌ی پژوهش\nتاکنون پژوهشگران، شعر انقلاب و دفاع مقدس را مورد واکاوی موشکافانه و دقیق- آن گونه که شایسته است- قرار نداده‌اند یا اگر قرار داده‌اند چشمگیر نبوده و از نظر علمی آن چنان قابل اعتنا نیست. رویکرد عمده‌ای که در این مقوله ارائه شده، همان مصاحبه‌ها و مقالات غیر آکادمیک چاپ شده در مطبوعات و روزنامه‌هاست که عموماً شتاب‌زده و سلیقه‌ای ارائه شده و برای استفاده در یک پژوهش علمی قابل اعتنا نیست. شاعران انتخاب شده در این پایان‌نامه، به خاطر مردمی بودن مسئله انقلاب و دفاع مقدس، با به کارگیری واژگان خاص و اصطلاحات متناسب با انقلاب و دفاع مقدس، دارای شهرت و شناخت عمومی هستند؛ اما همان‌گونه که اشاره شد نقد عالمانه و آکادمیک برآثار آنها تا کنون ارائه نشده و نیاز امروز جوامع دانشگاهی به بررسی این مقوله بیش از پیش ملموس است.\nاز جمله آثار، پایان‌نامه‌ها، کتاب‌ها و مقالاتی که با موضوع این پایان‌نامه مرتبط هستند می‌توان به موارد ذیل اشاره نمود:\n«شعر امروز»، از ساعد باقری و محمدرضا محمدی‌نیکو، که در سال 1372 در انتشارات الهدی به چاپ رسیده است و نگارنده، چاپ چهارم آن را در اختیار دارد. این اثر اگر چه کتاب ارزشمندی است؛ اما کمتر به ادبیات انقلاب اسلامی و دفاع مقدس پرداخته است.\n2.«نقد و تحلیل ادبیات انقلاب اسلامی»، نوشته منوچهر اکبری، که در سال 1371 در انتشارات انقلاب اسلامی به چاپ رسیده است. این کتاب بیشتر به جمع‌آوری اشعار پیرامون حوادث انقلاب از تبعید حضرت امام (ره) تا پیروزی انقلاب، حوادث مربوط به آن و سوگ سروده‌های رحلت حضرت امام(ره) پرداخته و از این منظر کتاب ارزشمندی است.\n3.«نگاهی به شعر معاصر ایران، آوازهای نسل سرخ»، از عبدالجبار کاکایی، که در سال 1376در انتشارات عروج به چاپ رسیده و به بررسی شعر انقلاب از سال 1357 تا 1367 پرداخته است و تقسیم‌بندی آن بر اساس سال‌های طی شده است. در این کتاب از شاعران زیادی نام برده شده و به شعر و سبک آنان پرداخته شده است.\n«حماسه کلمات»کتابی است به همّت بنیاد حفظ آثار و نشر ارزش‌های دفاع مقدس، منتشر شده؛ دارای شش مقاله، شش خاطره و شش تحلیل آماری درباره شعر جنگ است. در این کتاب به دلیل غلبه نگاه آماری، به بررسی محتوایی و موضوعی توجهی نشده است.\n«دستی بر آتش» (بررسی شعر جنگ)، نوشته‌ی غلامرضا کافی، که در سال 1381 از سوی انتشارات نوید شیراز به چاپ رسیده؛ شامل هشت گفتار، پیرامون شعر انقلاب و جنگ است. کافی بیشتر از دیگران به تحلیل موضوع پرداخته و با ارائه‌ی اسناد و ابیات، بررسی‌جامع‌تری انجام داده است. این کار پژوهشی را به عنوان پایان‌نامه‌ی دوره‌ی کارشناسی ارشد خویش نیز ارائه داده که مقبول دانشگاهیان واقع شده است.\n«حماسه و جنگ در شعر شاعران ایران»، پایان‌نامه‌ی کارشناسی ارشد سیروس مهرابی است که در آن، مؤلف به گردآوری اشعار دفاع مقدسیِ شاعران ایلام پرداخته است.\n1- 4-.روش تحقیق\nروش تحقیق در این پایان‌نامه، اسنادی و کتابخانه‌ای است. نویسنده ابتدا پس از مطالعه‌ی آثار و کتاب‌های شاعران منتخب، به بررسی سبک شعری و اصطلاحات مورد استفاده‌ی آنها پرداخته و مطالب مرتبط را در فیش‌های مربوطه، یادداشت کرده است؛ سپس با خوانش مجدد آثار، به بررسی صورت و معنا و پیام نهایی شعر پرداخته و نقاط ضعف و قوت آن و ارتباط آن با شعر شاعران گذشته را مورد تفحص قرار داده است.\nنگاهی اجمالی به پیشینه‌ی شعر و نقد ادبی در ادبیات فارسی\n2- جایگاه شعر و نقد ادبی در ادبیات فارسی\n2- 1- شعر\nشعر در برابر نثر، یکی از دو قسم کلام است. ارسطو اولین کسی است که بین کلام موزون و خیال‌انگیز با کلامی که تنها وزن داشته باشد تمایز قائل شده و در تعریف، کلام موزون بدون عنصر خیال‌انگیز را از حوزه‌ی شعر خارج دانسته است.\nحسن انوری، در فرهنگ خود، شعر را«سخن ادبی که بیان کننده‌ی عواطف و تخیل گوینده است و با عناصری از قبیل وزن، قافیه و تصویر، شناخته می‌شود؛ سخنی زیبا وخوشایند که قابل عمل کردن نیست» می‌داند. (انوری، 1385، ص1409).\nبعضی طبق نظر ارسطو، علاوه بر وزن و قافیه، برای شعر خیال‌انگیزی را نیز شرط می‌دانند و کلام موزون و مقفای خالی از خیال‌انگیزی را شعر نمی‌گویند؛ بلکه آن را «نظم» می‌نامند؛ وعده‌ای نیز وزن و قافیه را انکار و شعر را تنها به داشتن عنصر خیال ملزم می‌دانند.\nخسرو فرشیدورد، در کتاب«درباره ادبیات و نقد ادبی» می‌گوید:«با توجه به تعریفی که اروپائیان و ایرانیان در گذشته و حال برای شعرکرده‌اند می‌گوئیم: شعر سخنی است دارای موسیقی و تأثیر. بنابراین مهمترین خاصیت شعر تأثیری است که بر آدمیان دارد و موسیقی و زیبایی یکی از عوامل مهم این ثأثیرند و مراد از موسیقی؛ وزن و قافیه و تناسب حروف است. هر چه موسیقی شعر بیشتر باشد شعر عالی‌تر و تأثیرش بیشتر است و هر چه این موسیقی ضعیف‌تر باشد تأثیر شعر کمتر است»(فرشیدورد، 1376، ص31).\nشفیعی کدکنی در کتاب «موسیقی شعر» می‌گوید:«شعر گره‌خوردگی عاطفه و وتخیل است که در زبان آهنگین شکل گرفته است.»(کدکنی، 1368، ص115).\nبر این اساس، عناصر مختلف شعر را می‌توان به 5 دسته تقسیم کرد:\nعاطفه: عنصری که شعر را از سخن آهنگینِ بی‌معنی و مفاهیم غیر شعری متمایز می‌سازد.\nتخیل: عنصری که به کشف روابط میان مفاهیم ذهنی و جهان بیرون می‌پردازد؛ که قدرت ذهن شاعر برای ایجاد این رابطه را نشان می‌دهد.\nزبان: عنصری فشرده و تصویری است که بیان عاطفه و تخیل شاعر را نشان می‌دهد و با بهره گرفتن از خاصیت پیوند الفاظ برای آفریدن ترکیبات بدیع و انعطاف‌پذیری نحوی، اجزاء جمله را جابجا می‌کند.\nآهنگ و موسیقی: همان وزن و آهنگی است که هنگام خوانش شعر در گوش خواننده و شنونده احساس می‌شود.\n2- 1- 1- شعر در اسلام\nازآن‌جایی که شاعران منتخب در این پایان‌نامه، مذهبی و دارای جهان‌بینی دینی می‌باشند، لازم است به نظر دین و شارع مقدس، در مورد شعر و شاعری اشاره کرد.\nدین مبین اسلام برای شعر و شاعر اهمیت فراوانی قائل است و شاعران را در موارد گوناگون می‌ستاید و از ایشان با تعبیر «امراء الکلام» یاد می‌نماید.\n2- 1- 2- نظرقرآن در مورد شعر و شاعری\nقرآن کریم در سوره‌ی مبارکه‌ی «شعرا»آیه 224 ونیز آیات دیگر، شعر را به معنی خاص جاهلی بی‌ارزش دانسته و پیروان آنها را گمراهان قلمداد می‌کند؛ «الشعراءُ یَتبعهم الغاوون».\nاما قرآن کریم و نبی مکرم اسلام(ص)و ائمه اطهار (ع) هیچ‌گاه شعررا به معنی اصیل آن رد نکرده‌اند. به طور کلی شعر که بنیان آن تخیل است با قرآن که متکی بر حقایق الهی است در تضاد نیست و هر کدام در جایگاه خود قرار دارند. اما عناصری غیر از خود شعر از منظر اسلام مورد ارزیابی قرار گرفته است که عمدتاً به مضمون شعر برمی‌گردد نه خود شعر و هنر شاعری؛ که در بالا اشاره شده است.\n2- 1- 3- پیشینه‌ی شعر فارسی\nکتاب‌های گوناگون و مقالات متعددی درباره شعر فارسی، چگونگی و زمان آغاز آن و اولین شاعر پارسی سرا و… نوشته شده است که در این مجال اندک فرصت پرداختن به همه‌ی آن‌ها نیست، اما در حدامکان به بعضی از آنها اشاره می‌شود:\nیکی از ابزارهای انتقال داستان‌ها، قصه‌ها، اساطیر و افسانه‌ها، سنن، سلوک و شیوه‌ی زندگی شاهان و بزرگان، عواطف، تاریخ، مکنونات ملل و قبایل، شعر فارسی دری بوده است که هم به صورت هجایی قبل از اسلام و هم به شکل عروضی بعد از ظهور اسلام سروده شده است.\nبعضی از کتب تاریخی، محمدبن وصیف سگزی شاعر دربار یعقوب لیث صفاری و بعضی ابوحفص سُغدی و برخی نیز شخصیت‌های دیگری را اولین شاعر پارسی‌گو می‌نامند.\nاثبات یا انکار این مطلب که نخستین شاعر پارسی گو که بوده است آسان نیست؛ این مسئله، بیشتر نیازمند پژوهشی تاریخی است تا ادبی؛ اما به هر حال، سرودن شعر مقوله‌ای خطیر، و نیازمند تمهیدات و مقدماتی است؛ زیرا نمی‌توان گفت شعر، بدون هیچ پشتوانه و پیشینه‌ی فرهنگی – اجتماعی متولد شده و امروز به اینجا رسیده است.\nذبیح اله صفا در کتاب «تاریخ ادبیات ایران» به نقل از «تاریخ سیستان» مطلبی را بدین‌گونه آورده است:«روایت تاریخ سیستان در این که محمدبن وصیف، اولین شاعری است که به وزن‌های معمول در ادبیات فارسی که تا حدودی نزدیک به اوزان عروضی عربی است شروع به ساختن شعر کرده به نظر ما صحیح‌تر از سایر اقوال است و در قصیده‌ی او و مقلدان وی از حیث لفظ و معنی و صعوبتی که در گنجاندن الفاظ عربی دیده می‌شود و اشکالاتی که برای تطبیق کلمات و ترکیبات فارسی به اوزان مورد انتخاب به نظر می‌رسد آثار ابتدایی بودن شعر فارسی آشکار است». (صفا، 1371، ص21)\nبرچسب‌ها: تاریخ انقلاب\nپایان نامه ارشد مکانیکپایان نامه ارشد کامپیوترقرن نوزدهمپایان نامه کارشناسی ارشد برقپایان نامه کارشناسی ارشد مکانیکپایان نامه های مهندسی مکانیکپایان نامه کارشناسی ارشد عمرانسمینار پلیمربورس ایرانپایان نامه ارشد رشته مکانیکخرید پایان نامه مکانیکپایان نامه مهندسی مکانیککاهش ارزشبازدارندهثبت شرکتهاپایان نامه ارشد نرم افزارپایان نامه ارشد عمرانکارگزارانسازوکارهاسمینار عمرانخرید پایان نامه کارشناسی ارشد عمرانپایان نامه کارشناسی ارشد مهندسی پلیمرسه مرحله ایپایان نامه ارشد رشته عمرانپایان نامه ارشد رشته برقپایان نامه کارشناسی ارشد مهندسی عمرانپایان نامه مهندسی عمرانسمینار مکانیکقانون تجارتپایان نامه کارشناسی ارشد مهندسی مکانیکپایان نامه ارشد پلیمرانتقال سهامفروش پایان نامه عمرانرفتار کاربرپایان نامه ارشد مهندسی شیمیحقوق انگلیسپیش فرایندپایان نامه کارشناسی ارشد پلیمرخرید پایان نامه عمرانحمایت حقوقیشکل شناختیخرید پایان نامه کارشناسی ارشد مکانیکفروش پایان نامه مکانیکپایان نامه های مهندسی عمران


دانلود کتاب آموزش حقوق و دستمزد در اکسل – دیفایل\nعلی صالحی دی 26, 1397\tآموزش نرم افزارها دیدگاه‌ها برای دانلود کتاب آموزش حقوق و دستمزد در اکسل بسته هستند 130 بازدید ها\nسلام خدمت کاربران عزیز دیفایل\nآموزش بخش حقوق و دستمزد در اکسل یکی از موارد مهم و مورد نیاز اکثر حسابداران و کارفرمایان هست .\nبا توجه به این نیاز گروه آموزشی دیفایل نسبت به ارائه این آموزش برای شما عزیزان اقدام نموده است.\nدر ادامه میتونید فایل این کتاب رو دانلود و دریافت نمایید.\nنام محصول : آموزش حقوق و دستمزد (حسابداری) در اکسل\nدانلود آموزش حقوق و دستمزد در اکسل دانلود جزوه PDF دانلود رایگان آموزش اکسل دانلود فایل دی فایل دیفایل فایل اکسل\t1397-10-26\nبرچسب هادانلود آموزش حقوق و دستمزد در اکسل دانلود جزوه PDF دانلود رایگان آموزش اکسل دانلود فایل دی فایل دیفایل فایل اکسل\nقبل دانلود کتاب آموزش سریع و راحت اکسل


ضایعات خرد کردن ماشین آلات الکترونیکی\nدر این نوع خردکن یکی از فک ها ثابت بوده و فک دیگر متحرک است. ضایعات تحت فشار قرار گرفته و شکسته می شوند و به قطعات ریزتر خرد می شوند. قطعات خرد شده ضایعات از قسمت دیگر دستگاه بیرون ریخته و جمع آوری می شوند و …\nشن و ماسه ماشین آلات آهنسنگ آهن خرد کردن ماشین آلات استخراج سنگ شن و ماسه و خاک رس قراضه آهن آلات ماشین آلات و اسکلت ضایعات آهن خرید ضایعات آهن و قیمت آهن قرا Fenimore 0371-86549132 صفحة رئيسية ...\nضایعات خرد کن و شریدر یکی از ماشین آلات پراستفاده در صنعت بازیافت می باشد. به طور کلی ساختار دستگاه های بازیافت ( در حوزه های مختلف لاستیک ، چوب ، آهن و پلاستیک ) یکی می باشد. در این دستگاه های بازیافت تعدادی تیغه بر روی دو شفت قرار گرفته و به صورت حلزونی چرخیده و عملیات خرد ...\nضایعات خرد کن |شرکت راشا | جدیدترین ابزارآلات و ماشین آلات | شرکت راشا | 21 نمایش 02:31 سفارش دستگاه های چیپر با قطرهای 5-10-15 سانت | شرکت راشا | جدیدترین ابزارآلات و ...\nقویترین دستگاه خرد کن پالت و خرد کن ضایعات چوب | شرکت راشا | راشاماشین ( ماشین آلات کشاورزی صنعتی عمرانی )\n1 - چیپر ها و خردکن های چوب: از این ماشین آلات می توان برای خرد کردن و چیپس کردن این ضایعات هرس شده در زمان هرس درختان استفاده کرد.\nماشین بازیافت زباله خانگی خرد کردن قیمت ماشین آلات سنگ شکن، تاثیر بازیافت ماشین آلات خرد کردن اطلاعات سنگ مس خرد کردن گیاه در شیلی Nov 30 2015 سنگ آهک زنی در بلژیک Nov 30 2015 دریافت نقل قول.\nخرد کردن و مخلوط کردن ماشین برای زباله کن oxfordacademyin. مقوا ماشین خرد کن :, آشنایی با روش بازیافت زباله و, دستگاه های سنگ شکن و ماشین . کردن ماشین خرد کن زغال از اتوماتیکماشین آلات بازیافت بتن . . چت کن\nدر کشور های پیشرفته با استفاده از ماشین آلات مرتبط این حوزه اقدام به بازیافت این ضایعات و فرآوری آن می کنند. از ماشین آلات کارآمد این حوزه می توان به : 1 - چیپر ها و خردکن های چوب: از این ماشین آلات می توان برای خرد کردن و چیپس کردن این ضایعات هرس شده در زمان هرس درختان استفاده کرد.\nالکترونیکی جمع و جور و ضایعات ماشین خرد کردن جمع و جور قیمت دستگاههای سنگ شکنهای بتنی برای تراش سیمان ماشین آلات سنگ زنی .\nپالت خرد کن و ضایعات چوبی خرد کن | شرکت راشا | راشاماشین ( ماشین آلات کشاورزی صنعتی عمرانی ) 325 بازدید 1 سال پیش\nماشین آلات برای خرد کردن arcrusehrs دستگاه بازیافت لاستیک: این دستگاه نظریه های سنتی خرد کردن ماشین آلات و آسیاب میلز تصویب. استعلام\nویکیپدیا خرد کردن سنگ معدن ماشین آلات آهن خرد کن ماشین آلات و فلزات برداریاز معادن سنگ آهک، تأمین مواد اولیه فلزي وغیرفلزی فولاد ، خرید ماشین آلات وتجهیزات بهره برداری سنگین از سنگ معدن آهن .\nضایعات خرد کن |شرکت راشا | جدیدترین ابزارآلات و ماشین آلات | شرکت راشا | 21 نمایش\nدستگاه ابر خرد کن صنعتی 9121897742 بازیافت ضایعات …\nخرد کردن و خرد ماشین آلات برای بازیافت زباله های الکترونیکی ماشین آلات خدمات شهری، تفکیک از مبدا، خطوط پردازش، فشرده سازی و بسته بندی پسماند و ضایعات و حتی زباله های همراه با شیرابه، لفاف پلاستیکی، خرد کردن انواع.\n2.خرد کردن و شکستن شیشه ها 3.آسیاب کردن و تولید خمیر شیشه 4.الک کردن پودرهای شیشه ... دستگاه جداکننده ذرات سوپرسول محصول به دست آمده حاصل از بازیافت ضایعات شیشه از ماشین پخت دارای ۳ اندازه ...\nذوب کردن و شکل دهی بازیافت می گردند مثلا شرکت یا شخصی می تواند ضایعات نظیر خرد کردن تا ... بازیافت شیشه دفع مواد زائد جامد، می تواند کمک و . سنگ رودخانه خرد کردن ماشین آلات چقدر,


حسين كامل از ژنرال «قيس حمزه عبود» حمله به گنبدهای مرقد امام حسين(علیه السلام) و حرم حضرت حضرت عباس(علیه السلام) را خواستار می‌شود و صدام نيز از وی می‌خواهد كه تمامی زائران اين دو حرم را مورد حمله قرار دهد و می گوید: «به گنبدهای امام حسين(علیه السلام) حمله‌ور شويد و سرها را تكه تكه كنيد».\n۲۸ ارديبهشت ۱۳۹۲ - ۱۷:۵۵\nلینک کوتاه : parsine.com/000S8o\nپارسینه-گروه فرهنگی: صدام حسین در سال 1991 ميلادی (1370 شمسی) به‌منظور برنامه‌ريزی برای حمله به مرقد مطهر امام حسين(علیه السلام) در كربلا و شيعيان و زوار اين مرقد، با دو پسرش «عدی» و «قصی» و «حسين كامل»، دامادش، در قصر «السجود» عراق تشكيل جلسه داد.عدی، پسر صدام از حسين كامل می‌خواهد كه تمامی مناطق كربلا را بدون مشورت با صدام هدف قرار دهد و زمانی كه حسين كامل در اين رابطه با صدام مشورت می‌كند، ديكتاتور سابق عراق می‌گويد «به گنبدهای امام حسين(علیه السلام) حمله‌ور شويد و سرها را تكه تكه كنيد».\nحسين كامل از ژنرال «قيس حمزه عبود» حمله به گنبدهای مرقد امام حسين(علیه السلام) و حرم حضرت حضرت عباس را خواستار می‌شود و صدام نيز از وی می‌خواهد كه تمامی زائران اين دو حرم را مورد حمله قرار دهد و حتی كسانی را كه در بازداشت نيروهای امنيتی هستند، در همانجايی كه بازداشت می‌شوند، اعدام كنند. حسين كامل با يك تانك وابسته به گارد ويژه رياست جمهوری، گنبد امام حسين(علیه السلام) را مورد هدف قرار دهد و پس از اطمينان از انجام وظيفه، صدام را در جريان اين حمله وحشيانه قرار می‌دهد و صدام نيز به وی وعده تجليل از سوی رژيم حاكم را می‌دهد.\nگفتنی است، حكومت بعث عراق، براى در هم كوبيدن حركت انقلابى شيعيان اين سرزمين، در سال 1370 هجری شمسی با سلاحهای مختلف مردم را در نجف و كربلا به خاك و خون كشيد و با توپخانه، گنبد و بارگاه امام حسين(عليهالسلام) را مورد هجوم قرار داد؛ در اين هجوم ساختمان حرم اميرالمؤمنين علی (علیه السلام) و سيدالشهدا و حضرت ابوالفضل (عليهماالسلام) و گنبد و درها و ضريح، آسيب ديد.به گزارش ابنا، رهبر انقلاب اسلامى ايران، امام خامنه‌اى در پی اين حمله طى اطلاعيه‌اى ضمن محكوم كردن تجاوزهای رژيم بعث عراق به حرمها و شهرهاى مقدس، روز پنجشنبه 8 ذى القعده 1411 قمری مصادف با دوم خرداد 1370 هجری شمسی را عزاى عمومى اعلام كردند.\nواکنش حزب الله به هتاکی به رهبر شیعه\nهتاکی به روحانیت شیعی ایران در اربیل\nخاستگاه «وهابیت» در اهل سنت مانند «بهائیت» در تشیع است\nهتاکی امام حسین ع حضرت ابوالفضل ع\n۱۹:۰۰ - ۱۳۹۲/۰۲/۲۸\nتوهین به مقدسات هیچ کس شایسته نیست.\n۲۲:۴۰ - ۱۳۹۲/۰۲/۲۸\nخیلی تعجب آوره ؟ خب چه کسانی امام حسین را به شهادت رساندند\n۰۰:۳۱ - ۱۳۹۲/۰۲/۲۹\nبا آل علی(ع) هر که در افتاد ورافتاد\n۰۹:۱۲ - ۱۳۹۲/۰۲/۲۹\nاللهم العن آل زیاد وآل مروان\nخداوندا از تو می خواهیم بالاترین درجه عذاب آن دنیا را برای این دشمن به ظاهر مسلمان یعنی صدام مقرر فرمایی\nکوچه ها بر زحرامی و عوام الناس بود"\nچشم حیدر بر ز اشک و دیده احساس بود"\nای که ره بستی میان کوچه ها بر فاطمه"\nگردنت را میشکست انجا اگر عباس بود"\nاللهم العن اول ضالم ضلم حق محمد و ال محمد\n۱۹:۴۴ - ۱۳۹۲/۱۰/۰۳\n۱۳:۵۱ - ۱۳۹۲/۱۱/۱۷\n۱۸:۵۶ - ۱۳۹۳/۰۵/۰۳\n۲۱:۲۰ - ۱۳۹۳/۰۵/۱۹\nخداوند آن کفار را به عذاب خشم خودش تا قیام قیامت گرفتار نماید. آمین\nاسلام عليك يا ابوالفضل العباس ع\n۲۱:۰۲ - ۱۳۹۳/۰۸/۰۵\nجانم فدات یا ابوالفضل...\n۱۹:۳۳ - ۱۳۹۳/۰۸/۱۸\nسلام.بچه ها لازم هست بدونید که حسین کامل جلو حرم امام حسین وایساد و گفت انا حسین انت حسین.اگه میتونی کفنتو باز کن .باورکنید هرکه با امام حسین درافتاد ورافتاد.بعد حسین کامل به دست پسر صدام تکه تکه شد.وقتی صدامو کشتند پسرای حسین کامل جسدشو دراوردند و تکه تکه کردند.بدونید هرکه با امام حسین درافتاد ورافتاد\n۰۰:۵۸ - ۱۳۹۳/۰۸/۲۵\nمحمدحسین خوش دوست\n۱۶:۴۲ - ۱۳۹۳/۰۸/۲۸\n۲۲:۲۵ - ۱۳۹۳/۰۸/۳۰\n۱۲:۴۹ - ۱۳۹۳/۰۹/۱۲\n۰۲:۴۲ - ۱۳۹۳/۰۹/۱۶\nجوونیم به فدات یا ابوالفضل عباس.ما منتظر منتقم فاطمه هستیم\n۱۰:۵۴ - ۱۳۹۳/۰۹/۱۷\nمهدی وخوانواده محترم\n۲۰:۲۸ - ۱۳۹۳/۰۹/۱۸\nاقا جان دوست داریم ما را طلب کن\n۱۲:۰۸ - ۱۳۹۳/۱۲/۲۶\nکل هستی از پروردگار متعال\nسپاسگذار باشد که منت بر\nعالمیان نهاد و پیامبر حضرت\nختمی مرتبت (ص) و خاندان\nطاهرینشان (ع) را افریدند.\nاین هتک حرمت و اسائه ادب بعثیان بی دین و خونریز به\nاین سرزمین و مراقد مطهره را\nمحکوم و ان وحشیان از مجازات الهی گریزی نخواهند داشت\nمشتاق زیارت عتبات عالیات هستیم.\nعاجزانه درخواست طلب از ان\nبزرگواری که هر لحظه عنایاتشان\nبر سر همگان سریان دارد.\nقربان مظلومیتتان که هنوز از\nظالمان ستمی به ان امام گرامی\n۱۹:۱۵ - ۱۳۹۴/۰۱/۱۳\nهمش دورغ من خودم سال 90 91 92 93 و 94 کربلا بودم و هیچ کدام از این اتفاق ها نیفتاده بود\n۰۰:۳۴ - ۱۳۹۴/۰۳/۰۱\nخداازت انتقام گرفت لعنتی به چه وضعی سرنگون شدی\n۲۱:۴۶ - ۱۳۹۴/۰۳/۰۱\nدروغ تو هستی ملعون و دشمن اهل بیت\nاین تصاویر مربوط به سال ۹۱ میلادی است نه ۹۱ شمسی قابل توجه آن دوست گرامی که این عکسها را دروغ دانسته بودند\n۰۰:۱۲ - ۱۳۹۴/۰۵/۲۷\n۱۸:۵۶ - ۱۳۹۴/۰۷/۲۷\nهیچ شایسته نیست به مقدسات دیگران توهین کنند\nخدا رحمت کند حسین و اصحاب حسین را و لعنت کند قاتلان انان را\nکمک به متن جلیل من شخصا در مجله ای خواندم که حسین داماد صدام درمقابل حرم حضرت عباس (ع)ایستاد و گفته بود تو هم وزیر حسینی- منم وزیر و معاون صدام حسینم (باگروهی ازنظامیان با تجملات آمده بود)باگفتار شماتت گونه این شاه من که مراعزیز کرده و این شما که تنها ماندی. طولی نکشید باصدام اخلاف پیدا کرده بود به یکی ازکشورهای عربی فرار کرد صدام بازبان نرم اورا دوباره به عراق کشانده بود و به پشت ماشین بسته بودند آنقدر روی آسفالت کشیدند که نوشته بود تکه تکه شده بود.حال بایدازاو باید سئوال کرد ای ملعون آن تووصدام حسین تو کاملا"ذلیل شدید=این حسین (ع) عزیز فاطمه واین وزیر و علمدار و ابوالفضل(ع) او که عالم و آدم فدای گنبد و بارگاه او.(نتیجه:در این عالم هستی 2حزب وجوددارد یکی حزب الله و یکی حزب شیطان هیچ چیزانسان راجز تابلوی عملش خوب نشان نمی دهد و منبع اصلی آن هم در پرونده اوست و پرونده آن دست مادرش است. برود از او سئوال کند. تمام\nسلام حسین جان عباس جان خدالعنت کندآنانکه حرمت شماراشکندوبه شماوآل رسول ص ظلم کردنداینان فکرکردندوکورخواندن شمابیی کسید شیعیانتان مثل شیرایستاده اند باشهادت خدابایشان قوت عطافرماید نسل 34 امام حسین وابوالفضل ع سیدعلیرضا رضائی تهران\n۰۱:۴۵ - ۱۳۹۴/۰۹/۱۱\nانشاءالله نوبت آل سعود\nالسلام علیک یا حسین جان خدایا پرچم حسین را بر فراز گیتی افراشته دار خدایا خدایا مردم دنیا حسین مارا بشناسند


محورهای خوبی برای "تهران هوشمند" انتخاب شده است | سیتنا\n18 آذر 97 - 15:59\nعضو هیأت علمی دانشگاه صنعتی شریف، با بیان اینکه محورهای مناسبی برای همایش تهران هوشمند انتخاب شده است، گفت: تمام محورهای انتخاب شده ابعاد هوشمندسازی را دربرمی‌گیرد. در امر هوشمندسازی، شهر نقش بسیار مهم و پررنگی دارد، چون تمام ابزارها درون آن است و تمام اتفاق‌ها نیز داخل شهر رخ می‌دهد، از همین رو شهر را می‌توان بستر و پایه هوشمندسازی معرفی کرد.\nبه گزارش سیتنا، علی کرمانشاه، ادامه داد: هوشمندسازی کمک می‌کند که نگاهی جدید به شهر داشته باشیم. امری که امروزه در برنامه‌های شهرداری‌ها با آن روبه رو هستیم این است که دیگر شهرها را یک کالبد و جسم نمی‌دانند، بلکه در تمام دنیا روی مفاهیم جدید شهر بسیار تأکید می‌شود. یکی از مفاهیم جدید نیز همان بستر و پایه و اساس بودن شهر است؛ به بیان دیگر شهر را به عنوان یک بستر در نظر می‌گیرند که این تنها یک کلمه نیست بلکه بار معنایی بسیاری دارد؛ وقتی از این امر صحبت می‌کنیم به ضرورت وجود یک اکوسیستم که سطوح مختلفی دارد، اشاره می‌کنیم.\nوی، تأکید کرد: به طور معمول در این دیدگاه نوین نقش نهادهای سنتی که در یک شهر وجود دارد نیز دگرگون می‌شود و در این صورت شهرداری باید ساختار شهر خود را متحول کند. لذا مدیران شهرداری باید تلاش خود را بر روی این امر متمرکز کنند که در این نگاه جدید دیگر خود بسیاری از فعالیت‌ها را انجام ندهند و براساس اکوسیستم، پلتفرم‌ها و برنامه‌های خود را پیش ببرند و برای تسهیل امور تنها به بهبود و به‌روزرسانی زیرساخت‌ها کمک کنند.\nکرمانشاه، با اشاره به اینکه هوشمندسازی تهران یک اقدام بزرگ است و مانند هر فعالیت بزرگ دیگری تنگناها و خلأهایی دارد، تصریح کرد: اگر بخواهیم چالش‌های هوشمندسازی تهران را دسته‌بندی کنیم، می‌توانیم آنها را به چالش‌های فناورانه، فنی و... تقسیم کنیم که هر کدام مسایل مربوط به خود را دارند اما در مقابل اینها چالش‌های نهادی و فرهنگی وجود دارد که به عقیده من بخش بزرگ مشکلات هوشمندسازی مربوط به این حوزه است.\nوی، عنوان کرد: به عقیده من تا هوشمندسازی نهادی رخ ندهد شهر هوشمند نخواهد شد و یکی از عمده چالش‌های نهادی هم این است که دستگاه‌ها معمولاً تکنولوژی را به خدمت تقویت نهادهای ناکارآمد خود می‌گیرند و این امر تأثیر معکوس بر روی نتیجه کار خواهد گذاشت. به بیان ساده‌تر با این روش مدیریتی در بسیاری از موارد فناوری به جای آنکه تسهیل‌کننده باشد، روند کار را سخت‌تر و پیچیده‌تر می‌کند. دلیل این امر هم مدل‌های به‌کارگیری فناوری است.\nاین استاد دانشگاه، افزود: در هوشمندسازی مردم و کاربر، محور رویدادها هستند و فناوری در خدمت مردم و برای حل مشکلات آنها به کار گرفته می‌شود، که این امر یک تغییر و تحول نهادی است؛ از همین رو نهادها باید تغییر رویکرد دهند. اولین اقدامی که نهادها می‌توانند انجام دهند این است که درهای خود را به روی مردم باز کنند و آمادگی تقسیم اطلاعات با مردم را داشته باشند که اگر این آمادگی رخ دهد، فناوری می‌تواند کمک شایانی کند و در آن صورت می‌توان گفت هوشمندسازی در شهر تهران در حال رخ دادن است.\nتهران هوشمند - علی کرمانشاه - دانشگاه شریف


صفحه نخست لیست پایان نامه ها سیستم های پشتیبان تصمیم گیری هوشمند 4-5- سیستم پردازش تحلیل بر خط\nسیستم پردازش تحلیل بر خط، پاسخیجدیدبهمشکلاتسیستمهایحمایتازتصمیمگیری، است. تکنولوژیOLAP، ابزارهاومفاهیمیراارائهمیکندکهبهوسیلهانهاامکانانجامیکتحلیلموثرودلخواهبررویهرنوع دادهایفراهممیگردد\nOLAP یک تکنیک سادهنیستبلکهمجموعهایازمفاهیمیازقبیلسازماندهیپایگاه داده، نمایش دادهومدلکردنکواِریاست. تکنولوژیOLAPنامیاستکهبهطیفگستردهایازتکنیکهااطلاقمیشود. اینتکنیکهاشاملروشهاییبرایمرتبکردن، پرسوجوکردنوتحلیل کردندادههااست. همچنینشاملقالبهای گزارشگیریورابطکاربر نیز می باشد، میتوانخصوصیاتقابلارزیابی OLAPرادرقالبعبارتزیر توصیف نمود:\nتحلیل؛منظورازتحلیلاناستکهسیستمبایدبتواندازعهدههرتحلیلمنطقیواماریکهموردنیازکاربر باشد، براید. تحلیلممکناستشاملتحلیلسریهایزمانی، تخصیصهزینه، تبدیلواحدپول، جستجویهدف، کواِریهایمخصوصساختارهایچندبعدی، مدلکردنغیررویهای، تشخیصاستثنا، دادهکاویو سایرکاربردهاباشد. انجامهمهاینتحلیلهابایدبرایکاربرنهاییبهاندازهکافیسادهباشند.\nسریع؛ منظورازسرعتاناستکهسیستمبایدبیشترپاسخخودرادرزمانمعقولیبهکاربربازگرداند. تحقیقاتاخیرنشانداده استکهاگرکاربرنهاییظرف۳۰ثانیهپاسخیدریافتنکند، تصورمیکندکهفراینددچار شکستشدهاست. رسیدنبهاینمعیار یعنیزمانپاسخکمتراز۳۰ثانیههنگامیکهباحجمزیادیازاطلاعات سروکارداریمکارساده اینیست. بخصوصوقتینیازبهکواِریهایپیچیدهومستقلداریم محصولات OLAPچندینراهکاربرایرسیدنبهاینسرعتارائهنمودهاند، که روشهاییمثلاختصاصیکردننوعذخیرهسازیداده، شاخصبندی، ازپیش محاسبهکردنتجمیعهاوسختافزارهایویژهازاندستهروشهاهستند.\nچندبعدی؛یک نیازاساسی OLAPاست. سیستمبایدیک شمایمفهومیچندبعدیازدادههارا، مهیانماید کهشاملمفاهیمسلسلهمراتبیهمباشد. همچنینبایدقابلیتداشتنتعداددلخواهبعدوسطحتجمیعرافراهمکند.\nاشتراک؛ منظورایناستکهسیستمهمهنیازمندیهایامنیتیرابرایمحرمانهماندندادههاوبرایدسترسیهایچندگانهخواندن/نوشتنپیاده سازیکند. بهخصوصمحرمانهماندنمقولهمشکلیاست. برای تحلیلمناسب، پایگاهدادههایمربوطبه OLAP، بایدشاملهرمقداردادهکهممکناستباشند. برایمحدودکردندسترسیبه دادههایمحرمانه، بایدیکمراقبتخاصبرایدسترسیهایدرستوسطوحدسترسیتعریف شود.


دفاع استاد طب سنتی از داروی امام کاظم: وزارت بهداشت نمی‌خواهد از داروی گیاهی استفاده کند | 24 آنلاین\nالبته فقط این نوع دارو نیست، بلکه در ۳-۴ ماه اخیر که با دوستان همکاری داشتیم و در جلسات آنها شرکت کردیم، در این جلسات افراد متعددی بودند که از سراسر کشور آمده بودند؛ مانند گیاه‌پزشک، طب سنتی و دانشگاهی؛ این افراد بیان می‌کردند که به کرات دارویی را طراحی و تولید کرده و از آن جواب مثبت گرفته‌اند. بنده نیز معجونی درست کرده‌ام که برای هر بیمار کرونایی که این معجون تجویز شد، حال این بیمار ۳-۴ روزه روبه‌راه شد.\nنعمت‌الله مسعودی، استاد طب سنتی دانشگاه علوم پزشکی بقیه‌الله (عج) اظهار داشت: کرونا متأسفانه برای بسیاری بازار شده و کاسبان کرونا چه در طب سنتی، اسلامی و … وجود دارند. بیماری تعریف دارد و درمان و تشخیص نیز تعریف خود را دارد؛ مثلاً ما سیستم دعا درمانی داریم؛ یعنی فردی بیمار است و فردی دیگر، در جایی دیگر او را دعا می‌کند. خب حالا در این شرایط آیا ما باید بیاییم و بگویم که تمام بیماری‌ها با دعا خوب می‌شوند؛ که البته باید بگوییم، خیر.\nبرای نمونه بگویند مثلا در یک شهری این دارو روی بیماران کرونایی آزمایش شده و این طور جواب داده و در شهری دیگر که در منطقه مقابل این شهر بوده، جواب دیگری را داده است؛ البته باید گفت داروی امام کاظم(ع) می‌تواند تأثیرگذار باشد؛ چراکه بالاخره این یک داروی گیاهی است و در آن ترکیبات هلیله، رازیانه و مستکی و … وجود دارد.\nالبته بهتر از این دارو نیز وجود دارد؛ یعنی مواد دارویی و گیاهی که در خود ایران تولید می‌شود؛ مانند عناب، بابونه و … به نظر بنده در کل، اگر در خصوص دارویی که مدعی می‌شویم، موضوع علمی و منطقی مطرح کنیم، عاقلانه‌تر است.\nهمچنین به بیمار می‌گوییم تا دو قطره روغن بنفشه را در داخل بینی بریزد و عسل و سیاه دانه نیز برای بیمار تجویز می‌شود؛ یعنی این مجموعه، شامل ۴ دارو است؛ این داروها برای پیشگیری از ابتلا و نیز درمان کرونا در سطح خیلی عالی جواب داده است.\nاگر خواسته باشم به صورت حدودی بگویم، شاید برای ۳۰۰ نفر از افراد با هدف پیشگیری از ابتلا به کرونا تجویز کرده‌ایم و نوعا این افراد راضی بوده‌اند؛ البته گاهی نیز بعضی از این افراد به کرونا مبتلا می‌شوند و ما از این دارو برای درمان آنها استفاده می‌کنیم که نتیجه آن نیز بسیار عالی بوده است.\nهمان طور که در ابتدا گفتم، این دارو در دانشگاه علوم پزشکی شیراز مطرح شده و خوشبختانه کمیته اخلاق این دارو را تایید کرده و به آن کد اخلاق داده است؛ یعنی در انتقال آزمایش این دارو روی نمونه‌های انسانی مشکلی وجود ندارد. این موضوع بزرگترین مانع بود که برطرف شد. البته قبلا پروپوزال داروی امام کاظم (ع) در دانشگاه علوم پزشکی بقیه الله (ع) مطرح شده و با آن مخالفت شده بود.


هتل های معروف دبی یکی از مهم‌ترین و مدرن‌ترین هتل‌های دنیا هستند. این شهر چندین هتل معروف با شهرت جهانی دارد. این هتل‌ها دارای امکانات رفاهی بسیار زیادی هستند و خدمات کاملی را به شما مسافران عزیز ارائه می‌دهند. مسافران می‌توانند ازمیان این هتل‌های معروف دبی یکی از آن‌ها را بسته به سلیقه و بودجه مالی خود انتخاب کنند و از لحظات خود لذت ببرند. برای رزرو هتل دبی می‌توانید به وب‌سایت‌های معتبر مراجعه کرده و هتل موردنظر را انتخاب کنید. در ادامه این مطلب به بررسی هشت هتل برتر دبی خواهیم پرداخت.\nاین‌هتل هفت ستاره است! توجه داشته باشید که این هتل، تنها هتل هفت ستاره دنیا است. هتل برج العرب جمیرا امکاناتی چون باغ، تراس، سالن بیلیارد، سونا، خودپرداز، ماهواره، سالن اجتماعات، مرکز اسپا، ماساژ، جکوزی، صبحانه در اتاق و بوفه، غذاهای رژیمی، سرویس اتاق، خدمات بلیط، خدمات پرستاری کودکان، امکانات ویژه معلولین، بدنسازی، کتابخانه، پارک آبی، اسکواش، خشک‌شویی و... دارد.\nهتل رافلز پنج ستاره است و طراحان آن از اشکال اهرام مصر ایده گرفته‌اند. این‌هتل جزء یکی از آسمان‌خراش‌های معروف دبی به‌شمار می‌رود. هتل رافلز امکانات تفریحی و رفاهی را به‌طور کامل دارد.\nاین هتل پنج ستاره است. هتل شانگری لا در خیابان معروف شیخ زاید دبی قرار دارد. از‌جمله امکانات رفاهی این هتل می‌توان به مرکز سلامتی، اسپا، ماساژ، طب سنتی چینی و همچنین هشت رستوران اشاره کرد که شامل رستوران‌های ایتالیایی، مدیترانه‌ای و غذاهای سنتی می‌شود. امکاناتی دیگر از‌جمله خشک‌شویی، فروشگاه‌های مختلف، خدمات نگهداری کودکان، صندوق امانات، تلویزیون‌های کابلی و ماهواره‌ای، سشوار، استخر سر باز و سرپوشیده، سونا، جکوزی، ماساژ، باشگاه بدنسازی ورزشی، سالن تنیس، اینترنت بی‌سیم و رایگان و... در این هتل وجود دارد.\nاین‌هتل جزء هتل‌های لوکس به‌شمار می‌رود. برای رزرو هتل دبی می‌توانید به‌صورت حضوری یا اینترنتی اقدام کنید. این هتل همچنین چشم‌اندازی از خلیج‌فارس دارد و همه اتاق‌های هتل دارای بالکن‌های خصوصی، ویویی رو به رودخانه‌های جمیرا و باغ‌های سرسبز اطراف این هتل هستند. این هتل پنج ستاره امکانات رفاهی چون رستوران، کافی‌شاپ، ترانسفر فرودگاهی، خشک‌شویی، صندوق امانات، پارکینگ، استخر سرباز و سرپوشیده، سونا و جکوزی، استخر کودکان، بیلیارد و بدنسازی و... دارد.\nهتل نووتل آل بشیر\nاین هتل چهار ستاره در مرکز دبی واقع شده است و سوئیت‌های متنوع، شش رستوران و ۴۱ طبقه دارد. امکانات این هتل شامل خدمات ۲۴ ساعته در اتاق، کافی‌شاپ، آسانسور، خشک‌شویی، ورزشگاه، زمین تنیس و... است؛ همچنین با مرکز خرید امارات و پیست اسکی دبی فاصله زیادی ندارد.\nهتل آتلانتیس پنج ستاره است و ساحل شنی منحصربه‌فرد و چشم‌انداز زیبایی از خلیج‌فارس دارد. هتل آتلانتیس دارای آکواریوم زیر آب، امکان شنا با دلفین‌ها و پارک آبی اختصاصی است. طراحی هتل را کاملا به شیوه عربی انجام داده‌اند. می‌توان غذای سنتی چینی را در رستوران یوان صرف کرد. جالب است بدانید که در این هتل از درمان‌های آب گرم برای پوست می‌توان استفاده کرد. همچنین در این‌هتل مربی اختصاصی بدنسازی وجود دارد.\nاین هتل پنج ستاره در منطقه جمیرا قرار دارد؛ از امکانات هتل می‌توان به صندوق امانات، سونا، اسپا، ماساژ، خودپرداز، آرایشگاه، فروشگاه، تراس، باغ، زمین تنیس، صبحانه در اتاق، خدمات پرستاری کودک، خدمات پرستاری معلولین، سالن ورزشی، استخر سرپوشیده، خشک‌شویی، تنیس‌روی‌میز، سیستم تهویه مطبوع، زمین اسکواش، جکوزی، ساحل خصوصی و قایقرانی اشاره کرد.\nهتل روتانا دبی چهار ستاره است و استخر روباز، تراس برای حمام آفتاب و بدنسازی دارد. در هتل روتانا رستوران‌های ژاپنی، چینی، هندی، ایتالیایی و بین‌المللی دیده می‌شود. امکانات آن مرکز بدنسازی، سونا، جکوزی، کافی‌شاپ، ترانسفر فرودگاهی، خشک‌شویی، صندوق امانات و... است. هتل روتانا دبی مرکز ورزشی بدنسازی مجهز به دستگاه‌های قدرتی حرفه‌ای و مربی خصوصی دارد.\nاین هتل چهار ستاره تا فرودگاه ۱۵ دقیقه و با ایستگاه مترو فاصله کمی دارد. در هتل رامادا دبی ارائه بوفه صبحانه، خشک‌شویی و اتوشویی با هزینه اضافه توسط هتل انجام می‌شود. اشخاصی که هدف کاری دارند، می‌توانند از اتاق‌های جلسات بدون هزینه استفاده کنند و خدمات برای این اتاق‌ها تقریبا رایگان است.\nکارمندان می‌توانند به زبان‌های فیلیپینی، هندی، آلمانی، انگلیسی و عربی پاسخگوی مهمانان باشند. امکانات هتل رامادا گاوصندوق، سرویس شاتل، خدمات برای افراد دارای معلولیت، سیستم گرمایشی، اتاق‌های عایق صدا، ترانسفر فرودگاهی با هزینه، میوه و شکلات با هزینه، پارکینگ، انبار چمدان، اتاق سیگار، تبدیل ارز، خدمات زیبایی، پذیرش ۲۴ ساعته، خدمات خشک‌شویی با هزینه، سرویس روزانه، تهویه هوای مطبوع، استخر روباز و سرپوشیده، باشگاه بدنسازی، شامل اتاق بخار، نوروتراپی، آرایش مو و... است. همچنین هتل رامادا دبی رستوران خاورمیانه‌ای با انواع غذاهای محلی و رستوران با غذاهای فیلیپینی دارد. اتاق‌های هتل رامادا از اتاق‌های استاندارد تشکیل شده که ۲۱ مترمربع هستند؛ این اتاق‌ها یک تخت بزرگ و دو تخت تویین دارند. لازم به ذکر است که سیگارکشیدن در این اتاق‌ها ممنوع است.\nبهترین هتل‌های دبی را همراه با امکاناتشان در این مطلب توضیح دادیم. شما می‌توانید برای رزرو هتل دبی به وب‌سایت‌هایی مانند علی بابا مراجعه کنید و با مشاهده امکانات هر هتل بهترین اتاق را برای سفر خود انتخاب فرمایید.


کفش های رانینگ برتر 2018 · خرید از آمازون ∙ معرفی کالا ∙ وبلاگ ویکالا\nقبلی آنباکسینگ Aibo، جذاب ترین ربات تولید شده\nکفش های رانینگ برتر ۲۰۱۸\nخرید کفش رانینگ همواره یکی از جذاب ترین چالش های افراد است.در این مطلب سعی کرده ایم پرطرفدارترین کفش های تمرین و رانینگ سال دنیا را با هم بررسی کنیم.\nهمه به دنبال خرید نوعی کفش رانینگ هستند که علاوه بر راحتی و کیفیت بالا، ظاهر جذاب یا دست کم خاص و متمایزی داشته باشند تا در هنگام استفاده از آن لذت ببرند.\nکفش رانینگ Nike Zoom Fly\nبله؛ مطابق انتظار نایک نماینده شایسته ای در لیست برترین کفش رانینیگ ما دارد.\nتلاش نایک برای رضایت اشخاص که معتاد سرعت هستند یا دونده های ماراتن که بیش از ۲ ساعت را در حال تمرین و دویدن هستند منجر به تولید زوم فلای شد.\nاین کفش از جذاب ترین و ویژه ترین کفش های تمرین و دویدن سال است.\nصفحه لژ از جنس کربن تزریق شده که از پاشنه تا انگشت پا را در بر گرفته است زوم فلای را به یکی از مقاوم ترین و سفت و سخت ترین کفش های تمرین و دویدن دنیا تبدیل کرده است.\nهر چند وقتی آن را می پوشید احساس سبکی و سرعت چرخش بسیار بالا به رغم پاشنه ۳۳ میلیمتری حس خارق العاده ای را به پاهای شما می دهد.\nگویی که موتوری با پیشرانه قدرتمند بر روی پاهای خود نصب کرده اید!\nویکالا · خرید NIKE Women’s Zoom Fly, Ice Blu… · خرید از آمازون · wekala · خرید از امازون\nخرید اصل اورجینال از آمازون آمریکا . قیمت نهایی را پرداخت کنید تا در سریع‌ترین زمان درب منزل کالای خود را تحویل بگیرید . خرید از امازون با ویکالا wekala NIKE Women’s Zoom Fly, Ice Blue/Blue Fox (9)\nکفش رانینگ سبک، زیبا و جذاب اسیکس با چند لایه کف نرم و راحت تمجید های فراوانی را از دنیا دریافت کرده است.\nپا به خوبی در آن قفل می شود و مچ پا را دربر می گیرد.\nهمچین کفی آن باعث می شود هنگام پرش های سریع ضربه شدیدی به پا وارد نگردد.\nاسیکس برند اصیل و ژاپنی دنیای ورزش با معرفی رودهاک اف اف سهم بازار قابل قبولی را از آن خود کرده است.\nویکالا · خرید ASICS Roadhawk FF Shoe Women’s… · خرید از آمازون · wekala · خرید از امازون\nخرید اصل اورجینال از آمازون آمریکا . قیمت نهایی را پرداخت کنید تا در سریع‌ترین زمان درب منزل کالای خود را تحویل بگیرید . خرید از امازون با ویکالا wekala ASICS Roadhawk FF Shoe Women’s Running 10 Insignia Blue-Silver-Rouge Red\nاگر کفش رانینگ سبک وزن تا بحال شما را آسیب پذیر می کردند با محصول تریل نیوبالانس در امان خواهید بود.\nاین کفش لژ قدرتمندی دارد که باعث می شود پای شما با ثبات خارق العاده ای درون آن قرار گیرد.\nاین کفش سریع ترین یا سبک ترین کفش در دنیا نیست اما واقعا شما را راضی نگه خواهد داشت.\nیک کفش قدرتمند با طراحی عجیب و غریب.\nاین کفش رانینگ با سرعت و چرخش بی نظیر و همچنین طراحی ظاهری که شما را به یاد گرما و جهنم می اندازد.\nبر خلاف ظاهر خشن بسیار نرم و منعطف است. گویی سالمون نرم ترین ساختار ممکن را برای این کفش انتخاب کرده است.\nسایت آمازون همواره بهترین کفش ها از بهترین برند های دنیا را در انبار خود موجود دارد.\nویکالا خرید از آمازون را برای ایرانیان از همیشه ساده تر کرده است.کافی است لینک محصول مورد نظر خود را درون سایت ویکالا کپی کنید و پس از مشاهده قیمت و مدت زمان تحویل تا درب منزل سفارش خود را ثبت نمایید.\nویکالا · خرید Salomon Men’s Sense Ride GTX I… · خرید از آمازون · wekala · خرید از امازون\nخرید اصل اورجینال از آمازون آمریکا . قیمت نهایی را پرداخت کنید تا در سریع‌ترین زمان درب منزل کالای خود را تحویل بگیرید . خرید از امازون با ویکالا wekala Salomon Men’s Sense Ride GTX Invisible FIT Trail Running Shoe, Red Dahlia/Phantom/High Risk Red, 11


January | 2018 | khoondamagh | Page 2\nبرای علی رسولی\nپسری که نباید امشب میمرد.\nبازم ممنون بابت تیزر (من به این جنازه قول داده بودم)\nPosted in Uncategorized on January 25, 2018 by khoondamagh. Leave a comment\nترمینولوژی زبان نوشتاری من به طرز عجیبی روز به روز داره در سمتی گسترده میشه،دیگه واژه ها معنی داخل فرهنگ لغت رو نمیدن، این علم به نظرم در تمام کلمات عاشقان به شدت پارادوکسیکال پیش میره،هرچند از قدیم واژه هایی بودن که باعث سردرگمی محقق های این رشته بشن،الان واژه های مثه ازت متنفرم در زبان فارسی، یا بچ در زبان انگلیسی یا همین بلبل در زبان من ضربه ی جبران نشدنی ولی در نوع خودش چالش برانگیزی به این قضیه وارد کرده، اگه یه روزی قرار باشه ترمینولوژی زبان من واکاو‌ی بشه تنها کسی که میتونه عالمش باشه و تمامش رو بدونه اونه\nساکِ ت لوزرز\nپشت من حرف میزنید؟!\nمنم میرم ساز میزنم اونم ساک میخره میریم دبی!\nبعد من ساز میزنم اون شعرای خودشو که واسه خود خودیشه رو با لحن دکلمه گونه ایی میخونه و به آدمایی که ازمون بدشون میاد فاک‌نشون میده که یاه یاه یاه من حتی پشت توصیه دارو شعر دارم شما ندارین، قاه قاه قاه من یکی هس که عاشقمه شما دست خرم ندارین، قارتانقاه قارتانقاه\nوالا عصبیم کردی نبش قبر سه سال پیش میکنی وقتی روو استیجم و خوشال حالمو بگیری؟اون آدمه که یاوه گفته عزیزجان زبونش درگیر بوده دقیقا همون لحظه!گفتم حافظه م خوبه،خیلی!\nمن برم پولامو جم کنم ساز بخرم واسه خودم بزنم واسه دلبرم بابا کیرم توو اون مغز نداشتتون!\nPosted in Uncategorized on January 24, 2018 by khoondamagh. Leave a comment\nاینجا از خون کسی لاله نمیروید\nرنگ از قدح جام به دستان\nگر قطره چکد\nکسی واژه نمی گوید\nاینجا پا قدم هیچ نفر، برف نمیبارد\nتصمیم به رفتن که بگیری\nدر آتش افروخته به شهرم\nاینجا در نظران زمینِ دود است\nآسمانش در شب\nباد و بورانش نیست\nبرای رفتنت همیشه زود است\nPosted in Uncategorized on January 24, 2018 by khoondamagh. 1 Comment\nکابوس شماره هفت\nکابوسی که واسه دیدنش حتی نیاز به خوابیدن ندارم.\nواسه فرو رفتن توو زمین سرد تهران تا زانو تا کمر تا گردن نیاز به خوابیدن ندارم.\nواسه کر شدن از سکوت این کابوس حتی نیاز نیست صدای ضبط رو زیاد کنم.\nهیچ کس به جز من نمیتونه از این کابوس بترسه، حتی اگه با تمام لحظه های سپری شده ی سلولام همزاد پنداری کنه.\nکابوس رفتن کابوس منحصر به فرد منِ.\nرفتن با خودش یه انتظاری میاره که نگم بهتره.\nPosted in Uncategorized on January 23, 2018 by khoondamagh. Leave a comment\nکابوس شماره شش\nاگر میخواهید بترسید همراه با گوش دادن به ترک زیر همزاد پنداری کنید.\n. It’s Natural To Be Afraid\nاگر نمی خواهید بترسید همزاد پنداری نکنید.\nمکان نا مشخص، زمان نا مشخص، من 18سالمه.\nنشستم پشت یه میز و منتظرم که برام چیزی بیارن که بخورم، خیلی گشنمه، انگار خیلی وقته چیزی نخوردم، اصلا نا ندارم بلند شم برم دنبال خوراکی بگردم، ولی میدونم که قراره یکی یه چیزی بیاره من بخورم، استرس اینو دارم که حالا که من خیلی وقته چیزی نخوردم یهو نمیتونم غذا بخورم، معدم و گلوم جواب نمیده، پاهام اصلا جون نداره، فک میکنم که نکنه از گشنگی بمیرم و همین موضوع میره توو مخم و فاز مرگ بر میدارم،منتظرم که یکی یه چیزی بیاره،هیشکی توو دیدم نیس،اصلا نمیدونم اینجا کجاس، درست لحظه ایی که تلاش می کنم بخوابم که حدااقل توو خواب بمیرم یکی یه پرس ماهی میاره برام، فاک من اصلا نمیتونم ماهی بخورم، حالم بهم میخوره،اونم این ماهی چه بوی گندی میده!دارم بالا میارم، یادم میافته که چیزی نخوردم که بخوام بالا بیارم، ولی انگار یه چیز خیلی بزرگ و لزج داره میاد بالا فاک دارم روده هامو بالا میارم، دارم خفه میشم، معده مو بالا میارم، چشام از حدقه زدن بیرون، هیشکی نیس کمکم کنه،پس مرگ این شکلیه؟چرا تاریک نیس پس، کیسه صفرامو بالا میارم، چرا رنگیه همه چیه؟چرا تیره نیس اینجا؟کبدمو بالا میارم، سرفه م میگیره و از گوشام هم خون میاد بیرون،یهو یه آینه جلوم ظاهر میشه.\nPosted in Uncategorized on January 22, 2018 by khoondamagh. Leave a comment\nموهاش بلند و سیاهِ، لعنتی مشکی ترین گیسوییِ که تا حالا منو محو خودش کرده، بلند و سیاه، طبیعی ترین حالت رو داره وقتی صبح میشه، من حتی نمیتونم براش شعر بگم وقتی چشای درشتشو میبینم، ناخوناش بلند و مرتب و سیاه، موهاش بلند و فر و سیاه، تیشرتش بلند و زیبا و سیاه لعنتی!\nبارها به این فکر کردم که چجوری ازش خواهش کنم که از نزدیک بهم خیره بشه تا سقوط آزاد از ارتفاع هزار پایی رو تجربه کنم و هر دفعه ترس از ارتفاعم بیشتر شد که نگفتم بهش.\nحتی یادمه یه بار با هم تا ته دریا دویدیم، از روو آب، فیلمش هست، یه بارم پشت جت اسکی یه جوری چسبیده بود بهم که داشتم با خورشید غروب می کردم واسه مردمان سرزمین های دیگه، سرزمین های اونور دریا، من که میگم پشت اون جت اسکی سیاه اون دریا بزرگترین اقیانوس راه شیری بود.\nپوستش خوش رنگ ترینِ بدون سولار مولار، صدای آبادان رو میتونی توو تنش بشنوی وقتی داره به عنوان دوستت باهات میرقصه و تو فکرت جای دیگه س!\nاون کارگردانِ منِ، تا صد سال دیگه هم همینه، من سعی کردم توو کار خودم وظیفه عروسک گردانی رو بهش بدم که جامون عوض شه ولی در نهایت اول اون کارگردان من بوده!\nاز حق نگذریم دست پختش واقعا عالیه، اینو هر کسی که غذاشو خورده میگه، حتی پریسا که اونروز به غذایی که برام اورد دمه شرکت ناخونک زد، گفت به به چه دستپختی داره!\nاز فاک سیچوعیشن هامون نگم، میگن آدم ها رو توو تایم های عجیب و سفر و شرایط سخت بشناس همینه، آخ آخ تلفنش گم شده بود و من چقدر خدندیم اون شب، یه بارم اشتباهی توو یه جمع گفتم خب بچه ها جم کنید بریم خونه ی ما!!جاان؟!خونه ی ما؟؟! ببخشید خونه ایشون! و اونم گفت اختیار دارین امیر جون خونه خودتونه!\nموهاش خیلی بلندِ موهاش خیلی سیاهِ ، اون بلک ومن زندگیِ منِ.\nاینکه تا میبینمش بی مهابا میپره توو بغلم برام خیلی دوست داشتنیِ، اسمش هم اسم اولین عروسک زندگیه منِ، وقتی بهش گفتم یه لبخندی زد که عن آقا!\nاولین عروسکم یه چیزی بین خر و گاوِ، و از قضا خیلی هم بامزه س، خیلی هم دوست داشتنی!\nاون دوست دختر منه! نزدیکِ دو سالِ، هیچ وقت نفهمیدیم دقیقا از کی با هم دوست شدیم، و از همه مهم تر چرا با هم دوست شدیم!\nمن نوزده خرداد بهش تبریک میگم، اون ولی اعتقادش بیست خردادِ، و من هر سال درکش نمیکنم که چجوری به این تاریخ میرسی و هر سال بی نتیجه بلند بلند میخندیم!\nاز ماه خوشم نمیاد، چون اون ماه رو قبل از من دوست داشته، اون شاید تا حالا ندیده پشت پاش یه جای ماه گرفتگی هست، منم به روش نیاوردم تا حالا!\nهر وقت میریم شهرشون بهترین و خفن ترین رستورانا مارو میبره، که باورم نمیشه مگه جایی به جز تهران هم میشه از این غذاهای خوشمزه خورد! جدیدا یه ام وی ام هم خریده که چون خودش علاقه ایی به رانندگی نداره طبعا من باهاش گاز میدم!\nتنها دوست دخترمه که چند ماه از من کوچیکتره! دختره زمستونِ ولی گرم ترین آغوش رو داره!\nمن عاشقش نیستم.\nاون عاشقم نیست.\nسنگین نباش January 14, 2019


یک نامه عجیب و پاسخی هنرمندانه | وکیل ملت\n۰۳ اسفند ۱۳۹۹ - ۹:۳۵\nاز سوی دیگر در یک سال گذشته برخی از شغل‌ها درگیری بیشتری با ویروس کرونا داشته‌اند به‌گونه‌ای که جان خود را نیز در این راه ازدست‌داده‌اند. به‌واقع انتظار می‌رود بیشترین جان‌باختگان مربوط با شغل‌هایی باشد که به‌صورت مستقیم با بیماران کرونایی در ارتباط بوده‌اند که در صف اول آن پزشکان و پرستاران، رانندگان تاکسی و اتوبوس، برخی کارمندان مانند کارکنان بانک‌ها و … قرار دارند.\nبا کشف واکسن و گذراندن مراحل دوره آزمایشی آن، بسیاری از کشورها برای کاهش و از بین بردن تبعات انسانی، مالی و اقتصادی ویروس کرونا، اقدام به واکسیناسیون مردم خود گرفته‌اند که بالطبع گروه‌های حساس و پرخطر مانند پزشکان و پرستاران، سالمندان، افراد دارای بیماری زمینه‌ای و … در اولویت قرارگرفته‌اند.\nاگرچه برخی نامه عجیب مدیر روابط عمومی سازمان نظام پزشکی را یک اقدام سیاسی به دلیل در پیش بودن انتخابات ریاست جمهوری و شوراها در سال ۱۴۰۰ دانستند اما خوشبختانه برخی از هنرمندان خود در صف اول اعتراض به آن ایستادند که ازجمله معترضان می‌توان به فاطمه معتمدآریا، پدرام شریفی، امیرمهدی ژوله، هانیه توسلی و … اشاره داشت.\nفراتر از موضوع واکسیناسیون کرونا، به نظر می‌رسد برخی جریانات و گروه‌های سیاسی تلاش دارند تا از سلبریتی ها به‌عنوان ابزاری در راستای اهداف و مطامع جناحی و سلیقه‌ای خود بهره گیرند و در این راه از انجام هرگونه تبعیضی برای بدهکار کردن آن‌ها به خود استفاده می‌کنند. توجه سیاسی به هنرمندان اابته سالهاست که در جریان است. در یکی از آخرین اظهارات صریح در این زمینه سعید حجاریان در گفت‌وگو با روزنامه اصلاح‌طلب اعتماد که ۱۱ تیرماه ۱۳۹۷ منتشر شد عنوان داشته بود به دلیل این‌که ممکن است جامعه اصلاح‌طلبان را پس بزنند آن‌ها باید سیاست‌های خود را از طریق گروه‌های مرجعی چون هنرمندان و مشاهیر بیان کنند.\nوکیل ملت، واکسن کرونا


مجتهدی پای سماور چایی روضه\nامام علی بن موسی الرضا علیه آلاف التحیه و الثنا هنگامی که کنار سفره می نشست و می خواست غذا میل نماید دستور می فرمود سینی بزرگی کنار سفره می گذاشتند آنگاه از هر غذایی که در سفره بود از بهترین آنها برمی داشت و در آن سینی می گذاشت.\nسپس دستور می داد تا آنها را برای نیازمندان ببرند. آنگاه این آیات را تلاوت می فرمود: فلا اقتحم العقبه و ما ادراک ما العقبه فک رقبه او اطعام فی یوم ذی مسغبه یتیماً ذا مقربه او مسکینا ذا متربه**بلد/ 16 11،\nترجمه: ولی او از آن گردنه مهم نگذشت و تو چه می دانی آن گردنه چیست؟! آزاد کردن برده ای، در روز گرسنگی، یتیمی از خویشاوندان، یا مستمندی خاک نیشین را. ***\nسپس چنین می فرمود: خداوند متعال می داسنت که همگان برآزاد کردن بردگان، قادر نیستند از این رو، راه دیگر (همانند: غذا رساندن به مستمندان)به سوی بهشتش قرار داد**\nر.ک: حکایت های شنیدنی 2/ 108 107 به نقل از: تفسیر المیزان 20/ 424. تفسیر نمونه 27/ 31، فروع کافی کتاب الزکاه، باب فضل اطعام الطعام، ح 12. ***.\nتاریخ: سه شنبه , 30 آذر 1395 (00:12)\nﻣﺎﺩﺭ ﺭﺍ ﮔﻔﺖ: ﺗﻮ ﭼﺮﺍ ﻣﻰ ﮔﺮﻳﻰ؟ ﮔﻔﺖ:)ﺍﻣﻴﺪ ﻣﻰ ﺩﺍﺷﺘﻢ ﻛﻪ ﺩﺭ ﭘﻴﺮﻯ ﺧﺪﻣﺖ ﻣﻦ ﻛﻨﻰ ﻭ ﺩﺭ ﺑﻴﻤﺎﺭﻯ ﺑﺮ ﺳﺮ ﺑﺎﻟﻴﻦ ﻣﻦ ﺑﺎﺷﻰ.\nﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﻋﺎﺭﻓﺎﻥ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺍﺑﻮﺳﻌﻴﺪ (ﺍﺑﻮﻋﻠﯽ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﺣﺴﻴﻦ ﻭﺍﻋﻆ ﺑﻴﻬﻘﯽ؛ ﺑﮑﻮﺷﺶ ﮐﺎﻇﻢ ﻣﻘﺪﻡ ﺑﺎ ﻫﻤﮑﺎﺭﯼ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﻏﻔﺎﺭﯼ ﻣﺤﻤﺪﺗﻘﯽ ﻋﺎﺭﻓﻴﺎﻥ)\nتاریخ: دوشنبه , 29 آذر 1395 (00:13)\nامام (علیه السلام)فرمود: پیروان ما در لحظات آخر عمر، چیزهایی را می بینند که چشمها با دیدن آن، روشن می گردد و شاد می شوند)).\nیکی از حاضران پرسید: چه چیز را می بینند؟ این سؤال را ده بار تکرار کرد و اصرار داشت تا امام به او پاسخ دهد ولی امام صادق (علیه السلام)هر بار در پاسخ او می فرمودند: می بینند.\nسرانجام امام (علیه السلام)آن شخص سؤال کننده را صدا زد و فرمود: گویا اصرار داری تا بدانی چه چیز را می بینند؟ عرض کرد: آری. قاطعاً. سپس گریه کرد.\nامام (علیه السلام)به حال او رقت کرد و فرمود: آن دو نفر را می بینند! آن شخص با اصرار پرسید: کدام دو نفر را؟ امام (علیه السلام)فرمود: پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم)و علی (علیه السلام)را می بینند. هیچ مؤمنی نیست مگر این که در لحظات آخر عمر، این دو بزرگوار را خواهد دید که آن دو بزرگوار به او بشارت می دهند.\nامام صادق (علیه السلام)فرمود: در سوره یونس آنجا که می فرماید: الذین آمنوا و کانوا یتقون لهم البشری فی الحیوه الدنیا و فی الآخره**یونس/ 64 63، ترجمه: همان ها که ایمان آوردند و پرهیزگار بودند در زندگی دنیا و در آخرت شاد و مسرورند. *** (بشارت دنیا آنان، همان حضور پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم)و علی (علیه السلام)در لحظات آخر عمر آنهاست که بربالین آنان حاضر گشته و آنها را شاد و مسرور می سازد\nتاریخ: شنبه , 27 آذر 1395 (16:52)\nفضل بن ابی قره گوید: به امام صادق علیه السلام عرض کردم: یابن رسول الله! برخی از مردم می گویند: در آمد معلم (قرآن)حرام و پلید است.\nامام علیه السلام فرمود: دروغ می گویند دشمنان خدا. آنان بدین وسیله می خواهند تا فرزندانشان را از آموزش قرآن محروم سازند (و از این حرفشان تنها بهانه ای بیش نیست). اگر شخصی به معلم (قرآن)فرزند خویش مبلغی معادل دیه و خونبهای فرزندش را نیزبپردازد، برای معلم مباح و جایز خواهد بود.\n** ر. ک: من لا یحضره الفقیه 3 / 99. باب المعایش و المکاسب و الفوائد و الصناعات،ح 32.***\nتاریخ: جمعه , 26 آذر 1395 (12:26)\nحاضر نیستم بیت المال رو صرف کاری کنین که نتیجه نداره.\nراوی: عموی شهید\nمنبع: کتاب حافظان بیت المال، صفحه 145\nﺣﻀﺮﺕ ﺩﺍﻭﺩ (ﻉ)(ﺍﺯ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ ﺧﺪﺍ ﺑﻮﺩ ﺳﺎﻟﻬﺎ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻗﻮﻡ ﺧﻮﺩ، ﺑﻪ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻣﺮﺩﻡ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ، ﺩﺭ ﺍﻭﺍﺧﺮ ﻋﻤﺮ)ﺍﺯ ﻃﺮﻑ ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻭﺣﯽ ﺷﺪ: (ﺍﺯ ﺧﺎﻧﺪﺍﻥ ﺧﻮﺩ، ﻭﺻﯽ ﻭ ﺟﺎﻧﺸﻴﻦ ﺑﺮﺍﯼ ﺧﻮﺩ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﮐﻦ).\nﺣﻀﺮﺕ ﺩﺍﻭﺩ (ﻉ)ﭼﻨﺪﻳﻦ ﻓﺮﺯﻧﺪ (ﺍﺯ ﻫﻤﺴﺮﺍﻥ ﻣﺨﺘﻠﻒ)ﺩﺍﺷﺖ، ﻳﮑﯽ ﺍﺯ ﭘﺴﺮﺍﻧﺶ ﻧﻮﺟﻮﺍﻧﯽ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﻣﺎﺩﺭ ﺍﻭ ﻧﺰﺩ ﺣﻀﺮﺕ ﺩﺍﻭﺩ (ﻉ)ﺑﻪ ﺳﺮ ﻣﯽ‌ﺑﺮﺩ ﻭ ﺩﺍﻭﺩ (ﻉ)ﻣﺎﺩﺭ ﺍﻭ ﺭﺍ (ﮐﻪ ﻳﮑﯽ ﺍﺯ ﻫﻤﺴﺮﺍﻧﺶ ﺑﻮﺩ)ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺷﺖ.\nﺣﻀﺮﺕ ﺩﺍﻭﺩ (ﻉ)ﭘﺲ ﺍﺯ ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﻭﺣﯽ ﻣﺬﮐﻮﺭ، ﻧﺰﺩ ﺁﻥ ﻫﻤﺴﺮﺵ ﺁﻣﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺍﻭ ﮔﻔﺖ: (ﺧداوند ﺑﻪ ﻣﻦ ﻭﺣﯽ ﮐﺮﺩﻩ ﺗﺎ ﺍﺯ ﺧﺎﻧﺪﺍﻧﻢ، ﻳﮑﯽ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﺧﻮﺩ ﻭﺻﯽ ﻭ ﺟﺎﻧﺸﻴﻦ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻫﻢ).\nﻫﻤﺴﺮ ﺩﺍﻭﺩ: ﺧﻮﺏ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺁﻥ ﻭﺻﯽ، ﭘﺴﺮ ﻣﻦ ﺑﺎﺷﺪ. ﺩﺍﻭﺩ: ﻣﻦ ﻧﻴﺰ، ﻗﺼﺪﻡ ﻫﻤﻴﻦ ﺑﻮﺩ، ﻭﻟﯽ ﺩﺭ ﻋﻠﻢ ﺣﺘﻤﯽ ﺧﺪﺍ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﮐﻪ ﻭﺻﯽ ﻣﻦ (ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ)(ﭘﺴﺮ ﺩﻳﮕﺮﻡ)ﻫﺴﺖ.\nﺍﺯ ﺳﻮﯼ ﺧﺪﺍ ﻭﺣﯽ ﺩﻳﮕﺮﯼ ﺑﻪ ﺩﺍﻭﺩ (ﻉ)ﺷﺪ ﮐﻪ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺭﺳﻴﺪﻥ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﻣﻦ ﺷﺘﺎﺏ ﻧﮑﻦ. ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻭﺣﯽ، ﭼﻨﺪﺍﻥ ﻧﮕﺬﺷﺖ ﮐﻪ ﺩﻭ ﻧﻔﺮ ﻣﺮﺩ ﮐﻪ ﺑﺎ ﻫﻢ ﻣﺮﺍﻓﻌﻪ ﻭ ﻧﺰﺍﻉ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﺑﻪ ﺣﻀﻮﺭ ﺣﻀﺮﺕ ﺩﺍﻭﺩ (ﻉ)ﺑﺮﺍﯼ ﻗﻀﺎﻭﺕ ﺁﻣﺪﻧﺪ، ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﺩﺍﻭﺩ (ﻉ)ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﻳﮑﯽ ﺍﺯ ﻣﺎ ﺩﺍﻣﺪﺍﺭ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﻳﮕﺮﯼ ﺑﺎﻏﺪﺍﺭ ﻣﯽ‌ﺑﺎﺷﺪ.\nﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﺩﺍﻭﺩ (ﻉ)ﻭﺣﯽ ﮐﺮﺩ: ﭘﺴﺮﺍﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻧﺰﺩ ﺧﻮﺩ ﺟﻤﻊ ﮐﻦ ﻭ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﮕﻮ ﻫﺮ ﮐﺲ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺷﻤﺎ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﻧﺰﺍﻉ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﻧﻔﺮ ﺑﺎﻏﺪﺍﺭ ﻭ ﺩﺍﻣﺪﺍﺭ، ﻗﻀﺎﻭﺕ ﺻﺤﻴﺢ ﮐﻨﺪ ﺍﻭ ﻭﺻﯽ ﺗﻮ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺗﻮ ﺍﺳﺖ.\nﺣﻀﺮﺕ ﺩﺍﻭﺩ (ﻉ)ﭘﺴﺮﺍﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻧﺰﺩ ﺧﻮﺩ ﺟﻤﻊ ﮐﺮﺩ ﻭ ﻣﺎﺟﺮﺍ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﮔﻔﺖ، ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺑﺎﻏﺪﺍﺭ ﻭ ﺩﺍﻣﺪﺍﺭ، ﺟﺮﻳﺎﻥ ﺩﻋﻮﺍﯼ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﭼﻨﻴﻦ ﺑﻴﺎﻥ ﮐﺮﺩﻧﺪ.\nﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﭘﺴﺮﺍﻥ ﺩﺍﻭﺩ (ﻉ)ﻫﻴﭽﮑﺪﺍﻡ ﺳﺨﻨﯽ ﻧﮕﻔﺖ، ﺟﺰ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ (ﻉ)ﮐﻪ ﺑﻪ ﺑﺎﻏﺪﺍﺭ (ﺻﺎﺣﺐ ﺑﺎﻍ ﺩﺭﺧﺖ ﺍﻧﮕﻮﺭ)ﻓﺮﻣﻮﺩ: (ﺍﯼ ﺑﺎﻏﺪﺍﺭ! ﮔﻮﺳﻔﻨﺪﺍﻥ ﺍﻳﻦ ﻣﺮﺩ، ﭼﻪ ﻭﻗﺖ ﺑﻪ ﺑﺎﻍ ﺗﻮ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﻧﺪ؟). ﺑﺎﻏﺪﺍﺭ: ﺷﺒﺎﻧﻪ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﻧﺪ. ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ: (ﺧﻄﺎﺏ ﺑﻪ ﺩﺍﻣﺪﺍﺭ)ﺍﯼ ﺻﺎﺣﺐ ﮔﻮﺳﻔﻨﺪﺍﻥ، ﻣﻦ ﻗﻀﺎﻭﺕ ﮐﺮﺩﻡ ﮐﻪ ﺑﭽﻪ‌ﻫﺎ ﻭ ﭘﺸﻢ ﺍﻣﺴﺎﻝ ﮔﻮﺳﻔﻨﺪﺍﻥ ﺗﻮ، ﻣﺎﻝ ﺑﺎﻏﺪﺍﺭ ﺍﺳﺖ (ﺯﻳﺮﺍ ﺩﺍﻣﺪﺍﺭ ﺩﺭ ﺷﺐ، ﻟﺎﺯﻡ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﮔﻮﺳﻔﻨﺪﺍﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺣﻔﻆ ﻭ ﮐﻨﺘﺮﻝ ﮐﻨﺪ).\nﺩﺍﻭﺩ (ﻉ)ﺑﻪ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﮔﻔﺖ: ﭼﺮﺍ ﻗﻀﺎﻭﺕ ﻧﮑﺮﺩﯼ ﮐﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﮔﻮﺳﻔﻨﺪ ﮔﻮﺳﻔﻨﺪﺍﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺑﺎﻏﺪﺍﺭ ﺑﺪﻫﺪ؟ ﺑﺎ ﺍﻳﻨﮑﻪ ﻋﻠﻤﺎﯼ ﺑﻨﯽ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻗﻴﻤﺖ ﮔﺬﺍﺭﯼ ﻭ ﺳﻨﺠﺶ ﺩﺭﻳﺎﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﮐﻪ ﻗﻴﻤﺖ ﮔﻮﺳﻔﻨﺪﻫﺎﯼ ﺻﺎﺣﺐ ﮔﻮﺳﻔﻨﺪ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻗﻴﻤﺖ ﺍﻧﮕﻮﺭ (ﺁﻥ ﺳﺎﻝ)ﺑﺎﻍ ﺍﺳﺖ.\nﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﺩﺍﻭﺩ (ﻉ)ﻭﺣﯽ ﮐﺮﺩ، ﻗﻀﺎﻭﺕ ﺻﺤﻴﺢ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺣﺎﺩﺛﻪ، ﻫﻤﺎﻥ ﻗﻀﺎﻭﺕ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ (ﻉ)ﺍﺳﺖ، ﺍﯼ ﺩﺍﻭﺩ! ﺗﻮ ﭼﻴﺰﯼ ﺭﺍ ﺧﻮﺍﺳﺘﯽ ﻭ ﻣﺎ ﭼﻴﺰﯼ ﺩﻳﮕﺮﯼ ﺭﺍ (ﺗﻮ ﺧﻮﺍﺳﺘﯽ ﮐﻪ ﭘﺴﺮﺕ ﮐﻪ ﻣﺎﺩﺭﺵ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﯼ، ﺟﺎﻧﺸﻴﻦ ﺗﻮ ﮔﺮﺩﺩ، ﻭﻟﯽ ﻣﺎ ﺧﻮﺍﺳﺘﻴﻢ، ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ (ﻉ)ﻭﺻﯽ ﺗﻮ ﺷﻮﺩ).\nﺣﻀﺮﺕ ﺩﺍﻭﺩ (ﻉ)ﻧﺰﺩ ﻫﻤﺴﺮ ﻣﻮﺭﺩ ﻋﻠﺎﻗﻪ ﺁﻣﺪ ﻭ ﮔﻔﺖ: (ﻣﺎ ﭼﻴﺰﯼ ﺭﺍ ﺧﻮﺍﺳﺘﻴﻢ ﻭ ﺧﺪﺍ ﭼﻴﺰ ﺩﻳﮕﺮ ﺭﺍ ﺧﻮﺍﺳﺖ، ﺟﺰ ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺧﺪﺍ ﻣﯽ‌ﺧﻮﺍﻫﺪ، ﻭﺍﻗﻊ ﻧﻤﯽ ﺷﻮﺩ، ﻣﺎ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺍﻟﻬﯽ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﻭ ﺧﺸﻨﻮﺩ ﻫﺴﺘﻴﻢ.)\nﺁﻧﮕﺎﻩ ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ (ﻉ)ﭘﺲ ﺍﺯ ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ، ﻓﺮﻣﻮﺩ: (ﻣﺎﺟﺮﺍﯼ ﺍﻣﺎﻣﺎﻥ ﻭ ﺍﻭﺻﻴﺎﺀ ﻧﻴﺰ ﻫﻤﻴﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺍﺳﺖ، ﺁﻧﻬﺎ ﺣﻖ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ﺍﺯ ﺍﻣﺮ ﺧﺪﺍ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ﻭ ﻣﻘﺎﻡ ﺍﻣﺎﻣﺖ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺻﺎﺣﺒﺶ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻭ ﺑﻪ ﺩﻳﮕﺮﯼ ﺑﺪﻫﻨﺪ.\nﺑﺎﺏ ﺍﻥ ﺍﻟﺎﻣﺎﻣﺔ (ﻉ)ﻋﻬﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ … ﺣﺪﻳﺚ 3، ﺹ 278، ﺝ 1\nحُبُّنا أهلَ البیتِ نِظامُ الدِّینِ\nدوست داشتن ما خاندان، رشته دین است\nبحار الأنوار: ج75، ص183، ح8\nتاریخ: جمعه , 26 آذر 1395 (00:13)\nﺩﺭ ﺳﻮﺭﻳﻪ ﺑﻪ ﻗﺼﺪ ﺯﻳﺎﺭﺕ ﺣُﺠﺮﺑﻦ ﻋَﺪﻯ ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﻳﺎﺭﺍﻥ ﺧﺎﺹ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﺣﺮﻛﺖ ﻛﺮﺩﻳﻢ، ﺩﺭ ﺑﻴﻦ ﺭﺍﻩ ﺩﺧﺘﺮﻡ ﺳﺆ ﺍﻝ ﻛﺮﺩ ﻛﻪ ﺣﺠﺮﺑﻦ ﻋﺪﻯ ﻛﻴﺴﺖ؟\nﻣﻘﺪﺍﺭﻯ ﻛﻪ ﻣﻰ ﺩﺍﻧﺴﺘﻢ ﮔﻔﺘﻢ، ﺍﺯ ﺁﻥ ﺟﻤﻠﻪ ﺍﻳﻦ ﻛﻪ ﻣﻮﻗﻌﻰ ﻛﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺻﻠﺤﻨﺎﻣﻪ ﺭﺍ ﻗﺒﻮﻝ ﻛﻨﺪ ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﺷﺮﻃﻬﺎ ﻭ ﻣﺎﺩّﻩ ﻫﺎﻯ ﺁﻥ ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻣﻌﺎﻭﻳﻪ ﺣُﺠﺮ ﺭﺍ ﺁﺯﺍﺩ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺍﻋﺪﺍﻡ ﻧﻜﻨﺪ.\nﻭﻗﺘﻰ ﻭﺍﺭﺩ ﺯﻳﺎﺭﺗﮕﺎﻩِ ﺣُﺠﺮ ﺷﺪﻳﻢ، ﻳﻚ ﻗﻔﺴﻪ ﻛﺘﺎﺏ ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻛﺘﺎﺑﻰ ﺩﻩ ﺟﻠﺪﻯ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ((ﻭﺍﻋْﻠﻤﻮﺍ ﺍَﻧّﻰ ﻓﺎﻃﻤﻪ))ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﺟﻠﺪﻫﺎﻯ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻪ ﻭ ﺑﺎﺯ ﻛﺮﺩﻡ، ﺩﺭ ﻛﻤﺎﻝ ﺗﻌّﺠﺐ ﻓﺼﻞ ﻭ ﺻﻔﺤﻪ ﺍﻯ ﺁﻣﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺣﺎﻟﺎﺗﻰ ﺍﺯ ﺣﺠﺮ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺣﺠﺮ ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻮﺩ: ((ﺍﻗﻄﻌﻮﺍ ﺭﺍﺀﺳﻰ ﻓﻮﺍﻟﻠّﻪ ﻟﺎ ﺍَﺗﺒّﺮﺀُ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﺑﻦ ﺍﺑﻰ ﺍﻃﺎﻟﺐ))ﺍﮔﺮ ﮔﺮﺩﻧﻢ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﺑﺰﻧﻴﺪ، ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻗﺴﻢ ﺩﺳﺖ ﺍﺯ ﻋﻠﻰّ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﺑﺮ ﻧﺨﻮﺍﻫﻢ ﺩﺍﺷﺖ. ﺍﻳﻦ ﺭﺍ ﻛﺮﺍﻣﺘﻰ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﺰﺭﮔﻮﺍﺭ ﺩﺍﻧﺴﺘﻢ.\n-خاطرات آیت الله محسن قرائتی\nتاریخ: پنجشنبه , 25 آذر 1395 (00:13)\nتاریخ: سه شنبه , 23 آذر 1395 (00:11)\nچه شد که سید بحر العلوم بروجرد را ترک کرد؟\nدر کلمه طیبه از مرحوم حاج شیخ جعفر شوشتری(ره)نقل کرده که:\nحاکم بروجرد روزی به دیدن عالم جلیل سید مرتضی پدر سید مهدی بحرالعلوم رفت. و در مراجعت چون به صحن خانه رسید، بحرالعلوم را که در آن وقت به حسب سن در شمار اطفال محسوب می شد ملاقات کرد. ایشان را به حاکم شناسانید. حاکم ایستاد و اظهار محبت و مهربانی زیادی نمود و رفت.\nپس سید به والدش عرض کرد: باید مرا از این شهر بیرون بفرستی که می ترسم هلاک شوم.\nگفت:به جهت آنکه از ساعتی که حاکم به من اظهار مهربانی کرد قلبم را مایل به او می بینم و آن بغضی که باید نسبت به حاکم اظهار داشته باشم نمی بینم دیگر در اینجا نباید ماند.\nپس همین سبب هجرت ایشان از آن بلد شد از برکت این تقوی به مقامی رسید که فقیه اکبر شیخ جعفر کاشف الغطاء خاک کفش او را به حنک عمامه اش می مالید.\nتاریخ: یکشنبه , 21 آذر 1395 (22:01)\nمحمد بن عباس میگوید: ما چند نفر کنار یکدیگر در مورد مقامات امام حسن عسکری علیه السلام صحبت می کردیم، یکی از ناصبیها، گفتار ما را به مسخره گرفت و گفت: «من بدون مرکب، نوشته ای را برای آن حضرت مینویسم، اگر او پاسخ سؤالهای مرا داد، حقانیت او را می پذیرم.»\nپس وی سؤالهای خود را در نامهای نوشت، ما نیز مسئله های خود را در نامه ای نوشتیم و به سوی آن حضرت فرستادیم. امام حسن عسکری علیه السلام پاسخ مسائل همه ی ما را در جواب نامه اش داد و در نامه ی مربوط به ناصبی، علاوه بر پاسخ به مسائل او، نام او و نام پدر او را نیز نوشته بود.\nوقتی که آن مرد ناصبی، جواب نامهاش را دید، متعجب و حیرتزده گردید به طوری که از هوش رفت.\nپس از به هوش آمدن، حقانیت امام حسن عسکری علیه السلام را پذیرفت و جزو شیعیان آن حضرت گردید. .\nقبیح ترین و زشت ترین حالت و خصلت براى مؤمن آن حالتى است که داراى آرزوئى باشد که سبب ذلّت و خوارى او گردد\nتحف العقول: ص 498 س 22، بحارالا نوار: ج 75، ص 374، ح 35\nامام حسن عسگری (ع)تسلیت باد.\nتاریخ: پنجشنبه , 18 آذر 1395 (00:13)


پایتخت: Wellington) ولینگتون )\nجمعیت: 4.7 میلیون نفر\nموقعیت جغرافیایی: نيوزيلند با وسعتی معادل 268،680 کیلومتر مربع ، در اقيانوس آرام جنوبی و در حدود 2200 كيلومتری شرق استراليا واقع شده است . اين كشور شامل دو جزيره اصلی است كه فقط شمال ( يا جزيره شمالی ) و جنوب ( يا جزيره جنوبی ) ناميده می شوند و از نظر جغرافيايی ، پوشش گياهی و خصوصيات ، با يكديگر بسيار متفاوتند.\nنيوزيلند سرزمينی كوهستانی است و حدود سه چهارم اين سرزمين بيش از 200 متر از سطح دريا ارتفاع دارد و بيش از نيمی از آن دارای پوشش جنگلی است . بلندترين قله ، كوه كوك در آلپ جنوبی (3764 متر ) در جزيره جنوبی قرار دارد و جنگل های بارانی و مرطوب ، ساحل غربی را از مرغزارهای خشك ساحل شرقی جدا می كنند .\n10 شهر پر جمعیت نیوزیلند عبارتند از :\nآب و هوا : اكثر مناطق نيوزيلند آب وهوای اقيانوسی معتدل دارد ( بجز منطقه دورافتاده شمالی كه آب و هوای نيمه استوايی دارد) و چهار فصل با هم متمايز و بر خلاف فصول نيمكره شمالی هستند. تابستان دركشور گرم است و گاهی اوقات در ماه دسامبر يا ژانويه موجی از گرما كشور را فرا می گيرد.\nزمستان ها معمولا سرد است و گاهی در طول روز در ساحل شرقی دما بسيار پايين تر از صفر درجه می رود و بارش برف در شهر كريستچرچ (در جزيره جنوبی ) نامتعارف نيست. بخش شمالی جزيره جنوبی معمولا آب وهوای معتدل تری دارد و ميزان تابش خورشيد در آن بيشتر است ( با ميانگينی در حدود 5/6 ساعت در روز). ميانگين بارش باران در جزيره شمالی 135 سانتيمتر در سال است . در ساحل غربی بارش باران بسيار زياد است (معمولا سيل آساست ) و در بسياری ازمناطق بيش از 500 سانتيمتر در سال باران می بارد . سواحل شرقی هر دوجزيره خشك تر هستند مثلا در اوكلند (Auckland) در زمستان حدود 12 روز در ماه باران می بارد . درشهرهای اصلی نيوزيلند نيز بادهای شديدی می وزد و ولينگتون بادگيرترين پايتخت دنيا است كه براستی لقب شهر باد (THE WINDY CITY) كه مردم به آن داده اند برازنده آن است . خارج از مناطق كوهستانی دما معتدل تر است و ميانگين دما در كريستچرچ در تابستان 22 درجه سانتی گراد و در زمستان 11 درجه سانتی گراد ، در اوكلند به ترتيب 23 درجه سانتی گراد و 14 درجه سانتی گراد است .\nسیاست و حکومت : نيوزيلند سيستم دموكراسی با پارلمانی تک مجلسی و براساس سيستم انگليسی دارد و دارای ثبات سياسی بسیار عالی است. ملکه انگلستان بالاترین مقام تشریفاتی در این کشور و نماینده او ، فرماندار کل می باشد. از قديم الايام سياست، تحت كنترل دو حزب كارگر ( چپ ) و ملی (محافظه كار ) بوده است . در انتخابات سراسری که هر سه سال یک‌بار برگزار می‌شود، صد و بیست نماینده پارلمان این کشور انتخاب می‌شوند و نخست وزیر توسط پارلمان انتخاب می گردد . نيوزيلند عضو كشورهای مشترك المنافع انگلستان است.\nزبان: زبان های رسمی انگليسی و مائوری می باشد و علامت های رسمی و فرم ها به هر دو زبان موجود است.\nاقتصاد : نیوزیلند اقتصاد پیشرفته و پررونقی دارد.تولید ناخالص داخلی این کشور در سال ۲۰۰۷ به ۱۲۸/۱ میلیارد دلار و تولید سرانه آن به ۳۰۲۳۴ دلار رسید که در ردیف بیست و هشتم دنیا و نزدیک به کشورهای اروپای جنوبی قرار می‌گیرد ( اسپانیا بیش از ۳۳ هزار دلار و آمریکا بیش از ۴۶ هزار دلار است).\nاز سال ۲۰۰۰ تاکنون سطح درآمد میانه خانواده‌های نیوزیلندی افزایش چشمگیری داشته است. باوجود این‌که سطح درآمدهای مردم این کشور پایینتر از بسیاری از کشورهای جهان اول قرار دارد، اما تحقیقات بین‌المللی نشان داده که مردم این کشور دارای سطح بالای رضایت از زندگی هستند.\nواحد پول نیوزیلند دلار می باشد که در حال حاضر هر دلار آن حدودا 5500 تومان است .\nمالیات بر درآمد : نرخ ماليات بر در آمد پايين تر از ميانگين كشورهای پيشرفته است و انتظار می رود در سالهای آتی كاهش بيشتری داشته باشند. ماليات بر درآمد از حقوق كسر می شود و از 15 درصد تا 33 درصد بر مبنای درآمد متغیر است.\nماليات بر ارزش افزوده / خريد/ فروش: در نيوزيلند ماليات خدمات و كالاها ( GST) اخذ می شود كه برای اكثر كالاها و خدمات 12.5 درصد است و ملكی كه در آن اقامت داريد، اجاره دراز مدت املاك و خدمات مالی از اين ماليات معاف هستند.\nميزان بزهكاری : نيوزيلند با ميزان پايين خشونت و جرائم جدی ، كشور امنی به شمار می رود.


دوست من نگران نباش هوا که ابری میشود و باران پاییزی می بارد آدمهای سرخوش را هم دلگیر میکند چه برسد به تو و من\nﺩﺭ ﻻﺑﻪ ﻻےﺩﻟﺸﻮﺭﻩ ﻫﺎ ﻭ ﺗﺮﺱ ﻫﺎﯾــَﻢ، ﻟــَﺐ ِ ﭘﺮﺗﮕﺎﻩ ﺍﯾﺴﺘﺎﺩﻩ ﺍﻡ ﻣﻴﺪﺍﻧﻢ ﺩﺳﺘﻢ ﺭﺍ ﻧﻤﻴﮕﻴﺮے..!! ﻓﻘﻂ ﻣَﺤﺾ ِ ﺭﺿﺎ ے ﺧُﺪﺍ ﭘﺮﺗَﻢ ﻧﮑَـــטּ! ...\nخدایا مرا به خاطر گناهانی که در طول روز با هزاران قدرت عقل توجیهشان می کنم ببخش !!××!!\nبه سلامتی کارگر ساختمونی که دست هاش تو سرما کبود شدن و حس ندارن...\nهرجای این دنیاکه باشی وهرکاری که میکنی اینو بدون که یه قلبه که فقط واسه تومیتپه؟؟\nاونم قلب خودته . . . .\nموارد یافت شده : 3,632 از 12,287


صعود بیت کوین به 31 هزار دلار و نقد شدن 100 میلیون دلار - رمز ارز مارکت\nصعود بیت کوین به 31 هزار دلار و نقد شدن 100 میلیون دلار\nصعود بیت کوین به ۳۱ هزار دلار و نقد شدن ۱۰۰ میلیون دلار\nنویسنده Nazari\t Last updated دی ۱۴, ۱۳۹۹\n1 فروشندگان بیت کوین داغ دیده اند\n2 دوج کوین باعث افزایش ارزش آلت کوین ها شد\nبازار قراردادهای آپشن در بیت کوین داغ شده است. سرمایه گذاران با مشاهده ادامه روند صعودی جایگاه های متفاوتی را در قالب قراردادهای آتی و آپشن ایجاد کرده اند. صعود بیت کوین برای همه سرمایه گذاران خوشایند نیست.\nقیمت بیت کوین از ۳۰ هزار دلار نیز پیشی گرفته است. این ارز بالاترین رکورد خود را در بازه ۳ هزار دلاری ثبت کرده است. معامله گران روی کاهش قیمت و آغاز روند نزولی شرط بندی کرده بودند، خسارت زیادی را احساس می کنند.\nاطلاعات که از کوین تلگراف به دست آمده است نشان می دهد که جفت ارز بیت کوین و دلار به ۳۰۹۶۰ دلار رسیده است. میزان قراردادهایی که در این مدت نقد شده اند نیز به ۱۰۰ میلیون دلار می رسد.\nفروشندگان بیت کوین داغ دیده اند\nبا توجخ به نوسانات بالای بازار بیت کوین و تلاش این ارز برای عبور از ۳۰ هزار دلار معامله گران نیز در سردرگمی فرو رفته بودند. بازار بارها در طول شبانه روز به این بازه نزدیک و ازآن دور می شد.\nدر نهایت گاوها موفق شدند قیمت را در جهت مورد نظر خود سوق دهند. همین جریان باعث شد که صعود بیت کوین بالاترین رکورد خود را در تمام تاریخ بشکند. در حالی که بسیاری این موضوع را جشن می گرفتند، برخی از سرمایه گذاران نیز تنها ظرف چند دقیقه از دور خارج شدند.\nبه نظر می رسند که فروشندگان بیت کوین و کسانی که روی کاهش قیمت ها شرط بندی کرده بودند تنها در بازار BitMEX چیزی در حدود ۱۰ میلیون دلار را از دست داده اند.\nدوج کوین باعث افزایش ارزش آلت کوین ها شد\nدر سوی دیگر بازار آلت کوین ها نیز دستخوش تغییراتی شده است. دوج کوین (DOGE) با افزایش ۴۰ درصدی در طول یک روز بازار را تکان داد. اتریوم نیز در این بین در یک روز از ۷۵۰ دلار پیشی گرفت. به گفته مایکل ون د پوپ (Michael van de Poppe) این ماه، شروع تازه ای برای آلت کوین ها خواهد بود. به نظر می رسد که باید شاهد ماهی باشیم که بیش از هر زمان دیگر برای آلت کوین ها خوشبینانه و صعودی است. هر اندازه افزایش بیت کوین بیشتر باشد و انگیزه بازار بیشتر می شود. بیت کوین در سال ۲۰۲۱ روندی طوفانی را تجربه می کند. باید در انتظار ثبت رکورد هایی باشیم که هرگز در تخیل بسیار از معامله گران نیز نگنجیده است.\nبا ما در رمزارز مارکت با این روند صعودی قدرتمند همراه شوید. صعود بیت کوین را دست کم نگیرید. این ارز تصور شما از سرمایه گذاری را به کلی متحول می کند. کافی است یکبار خرید بیت کوین را تجربه کنید، در ادامه قطع ارتباط شما با دنیای رمزارز غیر ممکن خواهد بود. برای خرید بیت کوین بهترین فرصت را انتخاب کنید. قیمت ها را زیر نظر داشته باشید و در فرصت مناسب وارد عمل شوید. بیت کوین در ادامه همه را حیرت زده خواهد کرد. هنوز مسیر زیادی تا رسیدن به ارزش واقعی بیت کوین باقی است.\nارز LRC چیست؟ همه چیز درباره Loopring Coin\nفعالیت های خریداران بیت کوین قیمت را به ۳۲ هزار دلار رسانده است


دانلود فیلم هرچه قوی تر، سخت تر زمین می خوری The Harder They Fall 2021 دوبله فارسی + زیرنویس فارسی\nمروزه روش های بسیار متعددی وجود دارد که هر کدام از این روشها را می‌توان به منظور زیباسازی و جوانسازی پوست انجام داد. در میان این روشها برخی دارای معایب بسیار زیادی می باشند که استفاده از آنها به هیچ وجه برای افراد توصیه نمی‌شود؛ در این میان خانم ها نسبت به آقایان مشتاق ترند تا هر کدام از روش‌های زیباسازی را امتحان کنند اما اینکه شما بتوانید یک مرکز معتبر و قابل اطمینان را پیدا کنید و کار زیبایی و لیفت را به آنها بسپارید نقش بسیار مهمی در میزان اثربخشی کار داشته است.\nاین موارد موجب می شود که پوست شما را شادابتر و جوانتر نشان داده شود و البته که می‌تواند تاثیر مستقیم را بر روی زیبایی شما داشته باشد. لیفت صورت به عنوان روش جوانسازی موثر به شمار می رود که خود شامل روش هایی می باشد که با یکدیگر متفاوت اند و به دو شکل لیفت صورت با جراحی و لیفت صورت بدون جراحی صورت می‌گیرد. هر کدام از این روش ها باید با تشخیص پزشک معالج انجام بگیرد و اینگونه نیست که فرد خورد یک روش را انتخاب کند. البته عوامل دیگری نیز وجود دارد که می‌تواند سبب انجام لیفت صورت گردد مثل نگرانی ها و تنش های امروزی، تابش بیش از اندازه نور خورشید، لاغری، مصرف الکل و دخانیات و غیره. بخاطر داشته باشید تمام این موارد در میزان نیاز به لیفت صورت تاثیر بسزایی می گذارد. حتما این سوال برای شما هم به وجود می‌آید که چه افرادی نیاز است لیفت‌صورت را انجام بدهند؟ هر شخصی بنابر ضرورت می تواند این کار را انجام دهد اما نیاز لیفت صورت شامل موارد زیر است:\nزمانی که جراحی لیفت صورت انجام بگیرد خطوط پوست و افتادگی ها تا حد بسیار زیادی برطرف می شود و همچنین چین و چروک های صورت نیز قابل مشاهده نخواهد بود اما اگر که لیفت صورت را با تزریق چربی انجام دهید می‌توان گفت که تاثیر بسیار زیادی در از دست رفتن اثر پیری نیز داشته است؛ هر کدام از این روشها خوب باید با نظر پزشک و متخصص صورت گیرد. همان طور که اشاره کرده‌ایم روش های مختلف برای لیفتینگ صورت وجود دارد که در دو گروه بدون جراحی و با جراحی تقسیم بندی می شود. لیفت صورت بدون جراحی شامل تزریق ژل، تزریق بوتاکس، تزریق چربی، لیفت‌صورت با rf ، لیفت صورت با نخ و هایفو می باشد. اما زمانی که بگوییم لیفت صورت با جراحی یعنی آسیب های پوستی که دارای عمق زیادی هستند و بدون جراحی از بین نخواهند رفت و برای اینکه نتیجه جوان سازی پوست تا حد بسیار قابل مشاهده‌ای صورت بگیرد باید از لیفت صورت با جراحی استفاده نموده پس اگر قبل از اینکه چین و چروک ها و دیگر مشکلات زیبایی و پوستی بیشتر شود از متدهای غیرجراحی استفاده کنیم قطعاً زمان نیاز به لیفت صورت با جراحی را به عقب تر خواهیم برد. لیفت‌صورت بدون جراحی به زمان نیاز داشته است ولی اینگونه نیست که تاثیری نداشته باشد و تمام روش‌های بدون جراحی به صورت بدون بیهوشی و سرپایی صورت می‌گیرد ولی از نظر نتیجه روش جراحی قطعاً مطلوب تر از بدون جراحی خواهد بود. اگر شخصی لیفتینگ صورت با جراحی را انجام داده باشند می توان گفت حدود ۵ تا ۱۰ ساله نسبت به گذشته جوان تر خواهد بود و معمولاً برای افرادی که سنشان از ۴۰ تا ۶۰ سال می باشد که کشش پوست یا لیفت‌صورت انجام می گیرد البته منظور این نیست که نمی‌توان برای سن های دیگر از استفاده کرد بلکه در هر سنی قابل اجرا بوده و مشکلی را به وجود نمی‌آورد و به صورت کلی عمل لیفتینگ صورت موجب برداشته شدن چربی های اضافه شده و سفت شدن عضلات زیرین را به دنبال دارد و همچنین پوست صورت و گردن را نیز میکشد که همه این کارها موجب این می‌شود که تا حد بسیار زیادی نشانه های پیری افزایش در فرد کاهش داشته باشد هر کدام از این موارد خود می‌تواند سبب زیبایی و جذابیت شما عزیزان گردد یکی از دغدغه های اصلی کسانی که قصد دارند جوانسازی پوست انجام دهند پیدا کردن یک پزشک مجرب و یک مرکز زیبایی قابل اعتماد می باشد. یکی از اصلی ترین نکات این می باشد که به یک مرکز و پزشک قابل اعتماد مراجعه کنیم تا بعد از عمل به مشکل غیرقابل جبرانی برخورد نکنیم. اگر دغدغه ارائه کار خوب را دارید و به دنبال بهترین دکتر جوانسازی پوست هستید، به شما کلینیک زیبایی دکتر سحر عماد مستوفی را معرفی می کنیم. با مراجعه به کلینیک دکتر عماد مستوفی از بهترین کیفیت خدمات برخوردار شوید و از زیبایی و جوانی خود لذت ببرید. https://drmostoufi.com تعیین وقت: ۰۲۱-۸۸۱۹۳۹۶| ۰۹۳۸۵۳۰۹۳۸۷


جلسه بررسي دوره هاي فرهنگي اجتماعي و قرآني کارکنان دولت دراراک برگزار شد\nشنبه 14 تير 1399 - 5:58\nبه همت اداره کل تبليغات اسلامي استان مرکزي:\nجلسه بررسي دوره هاي فرهنگي اجتماعي و قرآني کارکنان دولت با حضور معاون فرهنگي ، آموزشي و پٰژِوهشي اداره کل تبليغات اسلامي استان مرکزي ، معاون اداري و مالي،کارشناسان آموزش و پژِوهش ومسئول دار القرآن کريم اين اداره کل در اراک برگزار شد.\nبه گزارش روابط عمومي اداره کل تبليغات اسلامي استان مرکزي : حجه الاسلام نعمت الله سرلکيان معاون فرهنگي ، پژوهشي و آموزشي اداره کل تبليغات اسلامي استان مرکزي در اين جلسه با تاکيد بر لزوم برنامه هاي آموزشي براي کارکنان دولت ٰگفت : يکي از اثر بخش ترين برنامه هاي فرهنگي تبليغات اسلامي، مسئله آموزش است که با وجود برخي موانع مالي و مشکلات اجرايي ، بايد به انجام آن اهتمام ورزيم .\nوي اين دوره هاي آموزشي را از جمله اثر بخش ترين برنامه براي آموزش مباحث ديني و تربيتي دانست و افزود : آموزش کارکنان تاثير قابل توجهي بر ارتقاي دانش روز، کار آمد شدن اطلاعات و انگيزه بيشتر براي انجام فعاليتهاي آنان خواهد داشت .\nارائه مجوز براي سه مرکز قرآني سفينه النجات، تسنيم نور و آل ياسين جهت برگزاري اين دوره هاي آموزشي از جمله مصوبات اين جلسه بود.\nشنبه 6 تير 1388 - 11:39


فیلتر ماسک تری ام مدل p100 2097 | تجهیزات ایمنی و آتش ...- ماسک گاز کامل صورت 3m 6800 p100 ,فیلتر ماسک تری ام مدل p100 2097. فیلتر ماسک تری ام مدل p100 2097 از فیلتر های مناسب برای طیف گسترده ای از انواع آلاینده های ذرات می باشد.. فیلتر گرد و غبار 3M دارای لایه های کربن مخصوص برای بخارات آلی می باشد. ...فیلتر گرد و غبار اکتیوکربن 3M 2097 P100 ، مناسب جهت تصفیه ...شما میتوانید این فیلتر پر قدرت و مفید را بر روی ماسک شیمیایی نیم صورت ۳m 6200 و ماسک شیمیایی نیم صورت سیلیکونی ۳m 7502 و ماسک شیمیایی تمام صورت ۳m 6800 نصب و استفاده نمایید .\nماسک تمام صورت شیمیایی. تجهیزات حفاظت فردی. فوری ویژه\nاجاق گاز; آبسردکن; چرخ خیاطی ... ماسک نیم صورت 3M مدل 37082-7502 3M 37082-7502 Half Facepicece ٪25. 420,000. 315,000 تومان (۱ ساعت پیش) فروشندگان (3) ... ماسک تمام صورت تری ام مدل 6800 3M 6800 Facepicece Mask. 1,750,000 تومان\n#معرفی_محصول  ماسک نیم صورت سیلیکونی 3M 6500 QL 👈 ماسک سیلیکونی بسیار نرم و انعطاف پذیر ، با دوام بالا و مقاومت عالی 👈 دارای مکانیسم کشویی برای پایین کشیدن ماسک از روی صورت بدون نیاز به باز کردن و دراوردن ماسک 👈 دارای ولو ...\nماسک نیم صورت 3m مدل 37082-7502 ... فیلتر ماسک 3m مدل p100 2091 ... ماسک شیمیایی تمام صورت 3m مدل 6800 از ۱,۶۰۰,۰۰۰ تومان. تا ۱ ...\nاستعلام انجام عملیات عبور خط تغذیه 12 اینچ و شبکه توزیع 16 ...\nاستعلام انجام عملیات عبور خط تغذیه 12 اینچ و شبکه توزیع 16 اینچ از بستر رودخانه روستای لتاک تنکابن, پیمانکاری نفت و گاز و پتروشیمی, استعلام code 2941545\nماسک نیم صورت 3m با فیلتر سبک ... فیلتر ماسک 3M مدل P100 2091. تجهیزات حفاظت فردی ... ماسک شیمیایی تمام صورت 3M مدل 6800. تجهیزات حفاظت فردی ...\nماسک تری ام 6800: ... فیلتر ماسک 3M مدل 2091 - 2097. ماسک تنفسی برند 3MAX مدل ffp3 8232. ماسک نیم صورت تری ام مدل 7502. فیلتر ماسک نیم صورت هانیول مدل P100. نماد اعتماد کسب و کار\n>مجموعه اندازه گیری، کنترل و پایش کامل دبی جرمی چهار خط گازی اف سی 1244 >کنترل دبی جرمی سیالات فاز گاز در محدوده 0-50 تا 0-500 سانتی متر مکعب بر دقیقه به همراه نمایشگر دبی سرخود ... تنظیم ماسک\npre：کاتالوگ ماسک صورت 3 متری بانداناnext：ماسک صورت ماسک صورت n95 عضویت نخست آمازون


۱۳۹۷/۱۰/۱۹ ۰۰:۰۰:۰۰ | کدخبر: 137253 | |\nایندپندنت| آپدیت جدید واتس‌آپ به کاربران اجازه می‌دهد در چت گروهی بطور خصوصی برای یکی از اعضا پیام بفرستند و همچنین قابلیت ارسال عکس و ویدئو همراه استیکر را فراهم می‌کند.\nارایه آپدیت جدید برای واتس‌آپ\nایندپندنت| آپدیت جدید واتس‌آپ به کاربران اجازه می‌دهد در چت گروهی بطور خصوصی برای یکی از اعضا پیام بفرستند و همچنین قابلیت ارسال عکس و ویدئو همراه استیکر را فراهم می‌کند. جدیدترین آپدیت اپلیکیشن واتس‌آپ ویژگی‌های نوینی را برای کاربران فراهم می‌کند.\nآپدیت جدید از طریق اپ‌استور اپل برای کاربران آیفون شد. این آپدیت به کاربران امکان می‌دهد استیکر به عکس و تصاویر اضافه کنند و در چت‌های گروهی، برای یکی از اعضا بطور خصوصی پیام ارسال کنند. البته برخی از ویژگی‌هایی که اکنون برای اپل ارایه شده در اندروید وجود دارد.با کمک این آپدیت جدید افراد می‌توانند عکس، ویدئو یا gif را همراه استیکر یا ایموجی‌های موجود در اپلیکیشن ارسال کنند.از سوی دیگر قابلیت پاسخ‌دهی خصوصی به پیام‌های افراد در چت گروهی نیز به وسیله ضربه روی نام کاربر در چت گروهی فعال می‌شود این پیام رسان ماهانه حدود ۱.۵ میلیون بازدیدکننده فعال دارد.\nآمازون با‌ارزش‌ترین شرکت جهان شد\nسی ان بی‌سی| روز گذشته ارزش آمازون به ۷۹۶.۸ میلیارد دلار رسید و به این ترتیب با پشت سر گذاشتن مایکروسافت، با ارزش‌ترین شرکت جهان شد. آمازون با ارزش‌ترین شرکت جهان شد. روز گذشته ارزش این شرکت ۲۴ ساله بیشتر از مایکروسافت شد و در پایان روز به ۷۹۶.۸ میلیارد دلار رسید. این درحالی است که یک ماه قبل ارزش مایکروسافت به ۷۸۳.۴ میلیارد دلار رسید و در آن زمان به جای اپل با ارزش‌ترین شرکت جهان لقب گرفت.ارزش سرمایه‌گذاری بازاری آمازون در ماه سپتامبر به هزار میلیارد دلار رسید اما فروپاشی بازار سهام در اواخر ۲۰۱۸ میلادی سبب شد ارزش سهام شرکت‌ها به‌شدت سقوط کند. با این وجود سه روز بعد بازار سهام دوباره رونق گرفت.به نوشته این وب سایت خبری سرمایه‌گذاران به ۵ دلیل برای خرید سهام آمازون اشتیاق نشان می‌دهند.نخستین دلیل این امر خدمات ابر آمازون است که با سرعت زیادر در حال رشد است و میلیون‌ها مشترک فعال دارد. در کنار آن آمازون در حوزه تجارت الکترونیک نیز عملکرد موفقی داشته است و حدود ۹۰ درصد درآمد این شرکت از این طریق تامین می‌شود.\nانگجت| در نمایشگاه محصولات مصرفی الکترونیکی انگشتر پلاستیکی نمایش داده شد که رنگ را به صوت تبدیل می‌کند. شرکت «اسفرو» (Sphero) توپ‌های رباتیک غلتان می‌سازد و امسال نیز در نمایشگاه محصولات مصرفی الکترونیکی حضور یافته است. این شرکت در نمایشگاه یک انگشتر موزیکال مجهز به بلوتوث به نام Specdrums نمایش داد. این انگشتر پلاستیکی جالب با قیمت ۶۵ دلار عرضه می‌شود. با استفاده از این حلقه می‌توان روی فرش، نقاشی یا غذا نوت‌های موسیقی را اجرا کرد. هنگامی که کاربر با استفاده از حلقه به سطحی ضربه می‌زند، گجت روشن می‌شود و با کمک حسگر رنگ سطح را رصد می‌کند. اطلاعات جمع‌آوری شده به یک اپلیکیشن موبایل ارسال و در آنجا به یک صوت تبدیل می‌شود. اسفرو در سال ۲۰۱۸ میلادی شرکت Specdrums را خرید.\nجهان درآمد رشد سهام مایکروسافت\nرشد سهام آسیایی به تبع رشد وال‌استریت


لامپ های T8 , T5 چه نوع لامپ هایی هستند؟\nاین لامپ‌ها نوعی از لامپ‌های فلورسنت مهتابی یا تیوپی می‌باشند که با تکنولوژی جدیدتر مصرف برق را کاهش می‌دهند و دارای حجم کمتر و عمر طولانی تر هستند. رایچ‌ترین لامپ‌های تیوپی مدل T۵ و T۸ می‌باشند.\nلامپ ها اغلب با یک کد نام گذاری می‌شود؛ که در اینجا به عنوان نمونه کد مربوط به لامپ‌های فلورسنت را بررسی می‌کنیم. در لامپ‌های فلوروسنت از کدهایی همچون FXXTY استفاده می‌کنند که حرف F. نشانگر لامپ فلورسنت و منظور از X. قدرت در وات یا طول در اینچ و T. نیز شکل لامپ را نشان می‌دهد. هم چنین از طریق Y. می‌توان به قطر لامپ پی برد.\nامروزه سازندگان لامپ‌های فلورسنت و ال ای دی دریافتند هرچه قطر و طول لامپ کمتر باشد، مصرف انرژی کمتری دارد. علامت T. معمولا موقع خرید لامپ‌ها یا مشخصات فنی آن‌ها مشاهده می‌کنید نشان از تیوپی بودن آن‌ها دارند که معمولا امروزه آن‌ها با نام هایی همچون لامپ‌های مهتابی نیز به فروش می‌رسد. هم چنین در ساخت لامپ‌های امروزی سعی شده است با فناوری و مواد جدید، قطر و یا طول لامپ‌های فلورسنت را کاهش دهند درحالی که از میزان نوردهی آن‌ها کم نشود. جالب است بدانید که در بسیاری از موارد، حتی میزان نوردهی پس از این تغییرات نسبت به لامپ‌های قبلی بیشتر شده است.\nتفاوت لامپ نوع T۸ و T۵ با لامپ های دیگر چیست؟\nلامپ های نوع T۸ با توجه به داشتن ویژگی هایی ازقبیل: دارا بودن پارامترهای یکسانی همچون طول، نوع سرپیچ و نور خروجی، به سادگی می‌توان آن‌ها را جایگزین لامپ‌های فلورسنتی معمولی کرد. همچنین لامپ T۸ باند باریک ( (Tri band) هر دو مزیت بالا، یعنی افزایش کیفیت و کمیت نور تولیدی و کاهش مصرف انرژی را دارد. منظور از لامپ‌های باند باریک لامپ هایی هستند که از سه نوع فسفر به نام ترای بند (Tri band)استفاده می‌کنند که باعث شده نور با کیفیت و کمیت بیشتری تولید شود. در لامپ T۵ علاوه بر وِیژگی‌های بالا، دارای حجم کمتری نسبت به لامپ T۸ می‌باشد و نکته مهم‌تر اینکه مواد داخلی این نوع لامپ با محیط زیست هم زیستی بیشتری دارد.\nحال این سوال مطرح می‌شود که از این لامپ‌ها در چه مکان هایی می‌توان استفاده کرد؟\nاین لامپ‌های باتوجه به ویژگی هایی که تا اینجا مطرح شد و مزایایی در ادامه نیز به آن‌ها خواهیم در مکان‌های عمومی هم، چون بیمارستان‌ها و مراکز درمانی، بانک ها، پمپ بنزین ها، فروشگاه‌ها و مراکز تجاری و حتی در مدارس، دانشگاه‌ها و مراکز آموزشی، صنایع، اتاق کنترل و آزمایشگاه ها، دفاتر اداری و هم چنین در ساختمان‌های مسکونی و پارکینگ، تابلوهای تبلیغاتی، تجاری و بیلبورد‌ها و ... به کار می‌رود.\nتفاوت لامپ هاي باند باريك T5 و T8\nتفاوت در ابعاد : لامپ T5 از T8 باريك تر بوده و استاندارد جديد طول و سر پيچ را دارد. ولي لامپ T8 استاندارد طول و سر پيچ لامپ هاي قديمي را دارد و به راحتي جايگزين آنها مي شود.\nبه علت باريك بودن ، لامپ T5 در محل هايي كه نياز به تمركز نور باشد. بهتر از T8 عمل مي كند.\nبه علت كم حجم بودن ، لامپ T5 براي نور مخفي بهتر از T8 است. از طرفي مي توان با آن قاب هاي كوچك با ارتفاع كم ساخت.\nتفاوت دماي كاري : حداكثر نوردهي T5 در دماي 35 درجه و حداكثر نوردهي T8 در دماي 25 درجه مي باشد. لذا براي مناطق روباز و سرد لامپ T8 مناسب تر است.\nتوان خروجي لامپ : حداكثر توان لامپ T5 مقدار 54 وات و حداكثر توان لامپ T8 مقدار 36 وات است. لذا در صورت استفاده از T5 تعداد لامپ ها كاهش مي يابد. برخي از كارخانجات توليد كننده معتقدند با جايگزين كردن دو عدد 54 وات به جاي متال هاليد ، 50% در مصرف برق صرفه جويي مي شود.\nآلودگي زيست محيطي : بخار جيوه استفاده شده در لامپ T5 كمتر از لامپ T8 است.\nمقايسه قيمتي : قيمت لامپ T5 از لامپ T8 گران تر است.