غیر از چکش چیزی ندارید؟ / سربازی با حقوق میلیونی/ چهارمین ملی‌پوش هم پناهنده شد - شهروند آنلاین\nغیر از چکش چیزی ندارید؟ / سربازی با حقوق میلیونی/ چهارمین ملی‌پوش هم پناهنده شد\nروزنامه های امروز به بررسي جاي خالي برخي سياستمداران در فضاي عمومي جامعه ، نحوه واردات خودرو ، خودکفایی در محصولات استراتژیک کشاورزی همچون گندم ، افزایش جرایم و زورگیریها ، اصلاح نظام پرداخت یارانه ، اعتراض رانندگان به نحوه محاسبه افزايش حقوق خود در سال جديد ، کارویژه‌های سامانه نان ، حقوق دریافتی سربازان و… پرداخته بودند\nامروز بیست و یکمین سفر استانی رئیس جمهور و اعضای دولت در صدر توجه و تحلیل برخی از مطبوعات بود. روزنامه های امروز همچنین به بررسي جاي خالي برخي سياستمداران در فضاي عمومي جامعه ، نحوه واردات خودرو ، خودکفایی در محصولات استراتژیک کشاورزی همچون گندم ، افزایش جرایم و زورگیریها ، اصلاح نظام پرداخت یارانه ، اعتراض رانندگان به نحوه محاسبه افزايش حقوق خود در سال جديد ، کارویژه‌های سامانه نان ، حقوق دریافتی سربازان و… پرداخته بودند. با هم مروری داریم به برخی از این عناوین؛\nلاريجاني به بهارستان بازمي گردد؟\nآرمان ملي: اين روزها جاي خالي برخي سياستمداران در فضاي عمومي جامعه خالي است؛ سياستمداراني که ناخواسته به کنار رفتند و کارشناسان معتقدند براي حل مشکلات بايد به ميدان وارد شوند اگر چه همگان از دليل کنار رفتن آنها خبر دارند اما مهم آن است که دولت به همفکري با آنها نياز دارد. علي لاريجاني از جمله اين شخصيت‌هاست که پس از رد صلاحيت در انتخابات رياست جمهوري ترجيح داد فعاليت زيادي درعرصه علني نداشته باشد. نکته قابل توجه آنجاست که علي لاريجاني همواره در دايره اصولگرايي تعريف مي‌شد تا زمان انتخابات مجلس دهم که در ليست اميد اصلاح‌طلبان جاي گرفت و باز هم رئيس شد. از آن برهه به بعد اصولگرايان با او زاويه پيدا کرده و لاريجاني را خودي ندانستند اما اصلاح‌طلبان در نقش ميزبان قدرشناس از لاريجاني حمايت کردند. شايد همين تغييرات بود که سبب شد کرسي مهمي به لاريجاني تعلق نداشته باشد و او هم ترجيح دهد سکوت کند.اکنون نزديک‌ترين انتخاباتي که علي لاريجاني مي‌تواند درآن به ايفاي نقش بپردازد انتخابات مجلس 1402 است. به نظر مي‌رسد با توجه به حمايت‌هايي که پس از ردصلاحيتش از او شد، مشکلي براي حضور در مجلس نداشته باشد و تنها مانع، مي‌تواند دلسردي او از حضور در قدرت باشد. نخستين دغدغه دلواپسان اصولگرا حضور فعال اصلاح‌طلبان، ميانه‌روها و اعتداليون در انتخابات مجلس دوازدهم است چنانکه فارس مي‌نويسد: «محمدرضا عارف رئيس شوراي منحل شده سياست‌گذاري اصلاح‌طلبان در ضيافت افطار با اصحاب رسانه گفته بود که طرح اين مسئله که آيا اصلاح‌طلبان در انتخابات شرکت مي‌کنند يا خير، يک سوال انحرافي است،\nروزنامه ابتکار:آخرین اخبار دریافتی حاکی است، هنوز هیچ دستورالعملی برای نحوه واردات خودرو نهایی نشده است و احتمال تجدیدنظر در شرط صادرات خودرو و اجرایی شدن واردات خودرو با منشا ارز صادراتی و با رعایت ضوابط خاص و تایید وزارت صمت وجود دارد.به گزارش تسنیم، اردیبهشت ماه امسال دولت تصمیم گرفت برای جبران کمبود تولید خودرو در کشور و شاید پایان دادن به شائبه انحصار در صنعت خودرو، واردات خودرو را آزاد کند و اجازه دهد مانند قبل از سال 97، خودروهای خارجی وارد کشور شوند. البته در روند اجرایی شدن این مصوبه شرط صادرات خودرو و قطعه برای واردات خودروهای خارجی به کشور لحاظ شد که همین موضوع با انتقادات جدی روبه‌رو شده است.در ماده 4 طرح ساماندهی بازار خودرو آمده است؛ هر شخص حقیقی یا حقوقی می‌تواند به‌ازای صادرات خودرو یا قطعات خودرو یا سایر کالاها و خدمات مرتبط با انواع صنایع نیرومحرکه و یا از طریق واردات بدون انتقال ارز نسبت به واردات خودرو معادل ارزش صادراتی خود اقدام کند.منتقدین این موضوع از جمله دادفر دبیر انجمن واردکنندگان خودرو معتقد است؛ مگر خودروسازان داخلی با کمبود قطعات مواجه نیستند؟! در این فضا چقدر قطعه قرار است صادر کنیم که در قبال آن واردات اثربخشی داشته باشیم؟ در بحث صادرات خودرو هم داستان همین است. کل صادرات خودروسازان در طول یک سال نهایتاً 500 میلیون دلار است. با این رقم مگر چند دستگاه خودرو می‌توان وارد کرد؟ آقایان می‌گویند قصد دارند از مسیر واردات، بازار خودرو را تنظیم کنند اما وقتی صادرات بسیار کمی داریم، طبعاً نمی‌توانیم در ارقام قابل قبول و مناسبی واردات داشته باشیم و طبیعی است که در این شرایط، تنظیم بازار رخ نخواهد داد.\nخدمت بدون مرز\nروزنامه ایران: روز گذشته استان آذربایجان غربی، میزبان بیست و یکمین سفر استانی رئیس جمهور و اعضای دولت بود؛ سفری که به گفته آیت‌الله رئیسی، پیش از انجام آن، اولویت‌ها و مسائل استان آذربایجان شرقی شناسایی شده و در جلسات کارشناسی مورد بررسی قرار گرفته است. برهمین اساس، رئیس جمهور نخستین برنامه‌های خود را در این سفر به بازدیدهای میدانی از ظرفیت‌ها و مناطق مختلف اقتصادی و اقلیمی استان اختصاص داد تا در مرحله نهایی سفر، در شورای اداری مصوبات سفر اعلام شود تا از این طریق، مردم و اصحاب رسانه از مصوبات مطلع باشند و مدیران هم خود را پیگیر مسائل بدانند.به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی ریاست جمهوری، آیت الله سیدابراهیم رئیسی در بدو ورود به فرودگاه شهید باکری ارومیه، مرکز آذربایجان غربی، این استان را نمونه کاملی از یک مجموعه فرهنگی، تاریخی و تمدنی برای ملت ایران و در عین حال یکی از قطب‌های کشاورزی در کشور برشمرد. رئیس جمهور با اشاره به ظرفیت‌های متنوع استان آذربایجان غربی گفت: این استان به عنوان یکی از قطب‌های کشاورزی در کشور مطرح و از ظرفیت‌های زیادی در حوزه معدن برخوردار است و علاوه بر اینها دارای مراکز دانشگاهی، علمی و نیروهای انسانی کارآمد و تحصیلکرده است. آیت‌الله رئیسی، پس از ورود به ارومیه، سه بازدید از ظرفیت‌های صنعتی، اقتصادی و اقلیمی استان انجام داد.\nروزنامه جوان:«فاجعه غذا در حال آمدن است»؛ این تیتری است که مجله اکونومیست برای جلد خود در نظر گرفته است و با تصویر از سه خوشه گندم که به جای دانه‌های گندم اسکلت‌هایی از سر انسان را در خود جا داده، تلاش کرده عمق فاجعه را با استخدام کلمه «فاجعه» در کنار تصویر اسکلت سر انسان به مخاطب خود انتقال دهد. ریشه‌های این فاجعه غذایی در دنیا به جنگ روسیه با اوکراین باز می‌گردد. جنگ اوکراین به سیستم غذایی جهان آسیب زده‌است؛ سیستمی که پیش‌تر در اثر شیوع کرونا، تغییرات آب و هوایی و شوک قیمت‌های انرژی ضعیف شده است. از ابتدای سال ۲۰۲۲ قیمت گندم رشد ۵۳ درصدی داشته و تنها در یک روز در ماه می۶ درصد به این رقم افزوده شده‌است. دبیر کل سازمان ملل هم هشدار داده طی ماه‌های آینده ممکن است با کمبود جهانی مواد غذایی مواجه شویم که می‌تواند سال‌ها طول بکشد. در چنین شرایطی و در حالی که نگرانی از قحطی و فاجعه جهانی به تمام دنیا تسری یافته‌است، شاید تنها راهکار خودکفایی در تولید غلات و محصولات استراتژیکی همچون گندم باشد که می‌تواند ما را از تبعات جهانی این بحران نجات دهد. این در حالی است که به‌رغم دستیابی به خودکفایی گندم بی‌مهری و حتی تمسخر مسئله خودکفایی در غلات از سوی افرادی همچون عیسی کلانتری که در دولت‌های گذشته پست‌هایی همچون وزیر کشاورزی، مشاور معاون اول دولت در امور آب و کشاورزی و رئیس سازمان محیط‌زیست را بر عهده داشت، موجب شد دوباره در این زمینه به واردات وابسته شده و از تلاطم‌های جهانی متأثر شویم. رهبر معظم انقلاب همواره بر بحث خودکفایی در محصولات استراتژیک کشاورزی همچون گندم تأکید ویژه‌ای داشتند.\nروزنامه خراسان: در یک چشم بر هم زدن، مرد میانسال و همدست موتورسوارش جلو میآیند و با زن جوانی که پشت فرمان خودرو نشسته است، آنچنان وحشیانه گلاویز میشوند که حتی تماشای فیلم ضبطشده این حادثه هم ترسناک است، چه برسد که مواجهه با آن و تکرار چنین اتفاق تلخی برای همسر، مادر و خواهرانمان؛ اما واقعیت تلخ این است که وقاحت زورگیران و مجرمان جرایم خشن خیلی بیشتر از آن چیزی که تصور میکنیم، شده است و هیچ ابایی از رفتار خشن با مردم در کوچه و خیابان ندارند.دیروز با انتشار فیلمی از دوربینهای مداربسته در یکی از خیابانهای شهریار، دوباره حالمان خراب شد. دو مرد زورگیر، برای سرقت از زن جوان، آنچنان رفتار وحشیانهای داشتند که باورش سخت بود، اما تکرار چندین و چندباره اتفاقات مشابه آن در ماههای اخیر، باورپذیرش کرده است. مانند فیلم دوهفته قبل از زورگیری مسلحانه سه مرد از یک زن جوان… .اگرچه کارشناسان افزایش این جرایم و زورگیریها را مرتبط با افزایش مشکلات اقتصادی دوسال کرونایی میدانند و قطعا باید برای پیشگیری از وقوع آنها برنامهریزی کرد، اما اینکه عدهای به خودشان حق بدهند برای تامین معاششان، جان و مال و امنیت روانی دیگران را به خطر بیندازند، پذیرفتنی نیست و باید قاطعانه با آنها برخورد کرد.\nروزنامه کيهان: طرح دولت برای اصلاح نظام پرداخت یارانه، واکنش‌های مختلفی را برانگیخته است اما در این میان شاید از همه جالب‌تر و قابل‌توجه‌تر، واکنش کسانی است که کمتر با ملاک و معیارهای اقتصادی سراغ این طرح رفته و صرفاً آن را از دریچه سیاسی و البته از نوع خاص آن، می‌بینند. این طیف خاص حامی اصلی دولت پیشین بودند و حداقل از منظر سیاسی رقیب- مخالف دولت سیزدهم محسوب می‌شوند، یک گزاره مشترک را مطرح می‌کنند؛ طرح دولت گره‌ای از مشکلات اقتصادی و مردم باز نمی‌کند و تنها راه چاره‌سازش در سیاست خارجی – با اسم رمز «احیای برجام»- است.برخی از این مطالب و مواضع از این دست هستند؛ «اگر برجام به سرانجام نرسد و فرو بپاشد در آن زمان فروپاشی در اتاق عمل جراحی اقتصادی دور از انتظار نخواهد بود!»، «به دلیل فشارهای اقتصادی موجود و عدم تحقق زمینه‌هایی چون برجام، نه جامعه نشانه‌ای از آمادگی و همراهی با این تصمیم نشان می‌دهد و…»، «پاسخ به حل مسئله امروزِ اقتصاد ایران را نباید در دانش اقتصادی دنبال کرد. متأسفانه امید به حل مسائل اقتصادی امروز ایران را باید در میدان سیاست جست‌وجو کرد که راه آن نیز باز نیست.»، «نتیجه یک‌سال فرصت‌سوزی در احیای برجام – که مقصر اصلی آن مجلس انقلابی و حذف‌کنندگان مردم در انتخابات 1400 هستند- احیای کالابرگ (بخوانید کوپن) است.»، «جراحی بدون حل برجام و FATF بسیار خطرناک است»، «هر لحظه تاخیر و تعلل در احیای برجام و رفع تحریم‌ها، معنی جز زیان غیرقابل جبران به اقتصاد ایران به دنبال نخواهد داشت. ضمن آنکه موضوع FATF نیز باید هرچه سریع‌تر حل و فصل شود.»، «امروز همه مسائل به سیاست خارجی گره خورده» و… اینها تنها چند نمونه از این‌گونه مواضع و مطالب است.\nاختيار مزد كارگر با شوراي عالي كار است\nاعتماد: اخباري كه روز چهارشنبه به نقل از مسوولان شهرداري تهران و خبرگزاري‌ها منتشر شد، حكايت از آن داشت كه رانندگان شركت واحد پايتخت كه از جمله كارگران دولتي محسوب شده و طبق مصوبه سازمان امور استخدامي، مشمول افزايش 10درصدي حقوق مي‌شدند، موفق شده‌اند شهردار را وادار به پذيرش برحق نبودن مصوبه دولت و الزام افزايش 57درصدي پايه حقوق همچون ساير كارگران و مطابق مصوبه قانوني شوراي عالي كار كنند. البته دستيابي به حق قانوني براي رانندگان شركت واحد پايتخت، چندان كم‌هزينه هم نبود. به دنبال دو روز اعتراض رانندگان اتوبوس‌هاي درون‌شهري، شهردار تهران در ابتدا، از تصميمات كميته داخلي شهرداري پايتخت براي افزايش 40درصدي حداقل مزدها خبر داد اما رانندگان قانع به اين تصميم نبودند چون همان‌طور كه شوراي عالي كار مصوب كرده بود، افزايش 57درصدي حداقل مزد در سال 1401، بايد دستمزد تمام كارگران را پوشش مي‌داد و به همين دليل، اعتراضات حتي بعد از اين اعلام شهردار تهران هم ادامه يافت و تعدادي از معترضان هم بازداشت شدند تا اينكه روز چهارشنبه، مطهر محمدخاني؛ سخنگوي شهرداري تهران در حساب شخصي خود در توييتر نوشت: «حدود ۲۰۰ نفر از رانندگان در اعتراض به نحوه محاسبه افزايش حقوق خود در سال جديد در مقابل سازمان اتوبوسراني تهران تجمع كردند. مطالبه معترضان افزايش حقوق برمبناي مصوبه وزارت كار به ميزان ۵۷درصد است. موضوعي كه در تصميم جديد شوراي وزيران براي شركت‌هاي دولتي و نهادهاي عمومي تعليق شده و به كميته‌اي ۶ نفره محول شده است.\nاینجا هر بار چرخ از اول اختراع می‌شود\nفرهیخنگان: وزارت علوم در دوره جدید نه‌تنها از لحاظ ساختاری دچار تغییراتی شد، بلکه حرکت سریع آن برای راه‌اندازی سامانه در راستای تسهیل فرآیندهای موجود در عرصه‌های مختلف باعث شد تا نگاه‌ها به این وزارتخانه جلب شود. اردیبهشت امسال بود که وزارت علوم از جدیدترین سامانه خود با عنوان «نان» یا همان نظام ایده‌ها و نیازها رونمایی کرد. سامانه‌ای که هدف از راه‌اندازی آن کاربردی کردن تحقیقات علمی و ارتباط منسجم میان صنایع و پژوهشگران اعلام شده و قرار است پلی ارتباطی میان دانشگاه با بخش‌های مختلف صنعت باشد. شاید در وهله اول ایجاد چنین سامانه‌ای را بتوان اقدام اثرگذاری در این زمینه دانست، اما چالش کارآمدی دیگر سامانه‌های راه‌اندازی شده توسط این وزارتخانه مانند ساتع،(سامانه اجرای تقاضا و عرضه پژوهش و فناوری)، مپفا(سامانه مدیریت داده‌های پژوهش و فناوری) و تاپ(سامانه توانمندسازی تولید و توسعه اشتغال پایدار) باعث شده تا بخشی از جامعه آکادمیک انتقاداتی را به ایجاد سامانه جدید داشته باشد. قطعا حرکت به سمت دولت الکترونیک که یکی از نمودهای عینی آن همان ایجاد سامانه‌های مختلف در راستای تسهیل انجام امور است، نیاز امروز کشور به‌شمار می‌رود، اما مساله اصلی اینجاست که نباید این مهم تنها در حیطه کمیت دنبال شود. هرچند به نظر می‌رسد وزارت علوم ترجیح می‌دهد به جای تقویت سامانه‌های گذشته به سمت راه‌اندازی سامانه‌های جدید حرکت کند.اگر بخواهیم تنها به بررسی آخرین سامانه این وزارتخانه بپردازیم باید گفت یکی از کارویژه‌های سامانه نان آن است که بستری برای معرفی نیازهای موجود در جامعه باشد تا از این طریق پژوهشگران و دانشجویان بتوانند از دل همین اعلام نیازها، پروژه‌هایی را انتخاب کرده و درنهایت راهکار عملی و علمی برای پاسخ به نیاز اعلام شده ارائه کنند، اما واقعیت این است که بخش قابل‌توجهی از مردم چه فعالان بخش‌های صنعتی و چه غیرصنعتی، اصلا اطلاعی از وجود چنین سامانه‌هایی ندارند.\nشرق:موج مهاجرت ورزشکاران از ایران شیب تندی به خود گرفته است. در همین اردیبهشت، دست‌کم چهار ورزشکار حرفه‌ای و ملی‌پوش ایران را ترک کردند. سوم اردیبهشت ماه بود که دوستان بهمن نصیری، روئینگ‌سوار ایرانی با انتشار عکس‌هایی از او در فرودگاه امام خمینی خبر دادند که بهمن قصد مهاجرت به جمهوری آذربایجان را دارد. اندکی بعد از انتشار این خبر بود که رئیس فدراسیون قایق‌رانی با تأیید این خبر گفت که او دغدغه استخدام در ایران را داشته و مجبور شده به خاطر ماهی 500 دلار، ایران را ترک کند و به جمهوری آذربایجان برود.خروج بهمن نصیری که این بار مثل بسیاری از ورزشکاران ایرانی دغدغه مالی داشت، شروعی برای اردیبهشت جهنمی ورزش ایران بود؛ چند روز بعد بود که یکتا جمالی، جواهر وزنه‌برداری زنان ایران در رقابت‌های آتن، اردوی تیم ملی را ترک کرد و بعد خبر رسید که آتن را به مقصد آلمان ترک کرده و درخواست پناهندگی داده است. یکتا که پیش‌از‌این هم از کمبود امکانات و توجه برای ورزشکاران زن ایرانی گلایه کرده بود، با تکرار دغدغه‌های پیشین، درخواست پناهندگی‌اش را به امید داشتن دنیای بهتر در وزنه‌برداری به آلمان ارائه داده و منتظر است تا کارهای نهایی‌اش صورت بگیرد. او اولین مدال‌آور تاریخ وزنه‌برداری زنان در ایران است. پناهنده‌شدن او آن‌هم با سن‌و‌سال اندک و آینده‌ای روشن، ضربه مهلکی بر ورزش زنان ایران بود. مسئولان ایرانی بعد از خروج یکتا جمالی به جای آنکه به فکر چاره باشند و مانع از خروج نخبگان ایرانی شوند، با گفتن از اینکه گرفتن مدال با پرچمی دیگر، ریشه ندارد، سعی در پوشاندن قصورات خودی در این زمینه داشتند. هنوز شوک پناهندگی یکتا جمالی تمام نشده بود که پریسا جهانفکریان، دیگر دختر تاریخ‌ساز وزنه‌برداری ایران که تنها سهمیه تاریخ این رشته را برای زنان ایرانی در المپیک به دست آورده، خبر داد به آلمان مهاجرت کرده است. او با انتقاد تند از مسئولان فدراسیون وزنه‌برداری مبنی بر بی‌توجهی به ورزش زنان خبر داد که دنیای حرفه‌ای‌اش را از این به بعد در کشور دیگری جست‌وجو خواهد کرد.\nتلاش برای جبران 10سال عقب‌ماندگی\nهمشهری : انبارهای اتوبوسرانی و مترو آنقدر خالی شد که دست مدیریت شهری جدید را برای انجام خدمت‌رسانی باکیفیت به شهروندان بست. بهرام نکاحی، مدیرعامل شرکت اتوبوسرانی تهران و حومه دراین‌باره می‌گوید: «حدود یک‌دهه اخیر اتوبوسرانی مورد بی‌مهری قرار گرفته؛ تا حدی که نه‌تنها در حوزه فرسودگی و کمبود ناوگان دچار مشکل هستیم بلکه از نظر منابع انسانی لازم نیز مشکلات جدی داریم.»به گزارش همشهری، تامین ناوگان جدید برای دو مُد حمل‌ونقل انبوه‌بر تهران یعنی اتوبوس و مترو، یک‌طرف ماجراست. آن‌سوی دیگر ماجرا، به بازسازی اساسی ناوگان و تامین قطعات و نیروهای انسانی مورد نیاز برای انجام کارها ارتباط پیدا می‌کند. از قرار معلوم طی 10سال گذشته، هم مترو و هم اتوبوسرانی از هر دو سو، آسیب دیده‌اند و اکنون برای آنکه بتوانند به شکل مناسبی خدمت‌رسانی کنند، تحت فشارهای شدید هستند. به همین‌خاطر، عده‌ای از شهروندان به ناچار به سمت استفاده از خودروهای شخصی رفته‌اند که نتیجه‌ای جز تشدید ترافیک و آلودگی هوا ندارد.مهدی شایسته‌اصل، مدیرعامل شرکت بهره‌برداری متروی تهران نیز از بی‌مهری‌های دوره‌های گذشته برای این حمل‌ونقل همگانی زیرزمینی خبر می‌دهد و با گلایه می‌گوید: «ما در این دوره انبارهای خالی‌شده را تحویل گرفتیم. بنابراین نمی‌توان در زمانی کوتاه، اقداماتی بزرگ را که شایسته شهروندان است، انجام داد. با وجود این، تلاش‌های فراوانی صورت گرفته تا همزمان با فروکش کردن کرونا و عادی‌شدن شرایط و بالطبع افزایش میزان مسافران، چرخ مترو بچرخد. خریداری 2هزار چرخ واگن مترو، به‌عنوان یکی از حیاتی‌ترین قطعات از این دست اقدامات است که باعث می‌شود، مشکل عدم‌ایمنی تا حد زیادی برطرف شود.»\nسربازی با حقوق میلیونی\nوطن امروز: حقوق دریافتی سربازان در سال‌های گذشته به حدی اندک بود که بنا به اذعان دست‌اندرکاران، هزینه رفت‌وآمد ایام مرخصی آنها را تامین نمی‌کرد. این در حالی است که بسیاری از سربازان، متاهل و دارای فرزند هستند و حتی تعداد قابل توجهی از آنها تامین هزینه‌های پدر یا مادرشان را بر عهده دارند. متوسط حقوق سربازان سال 99 تقریبا 350 هزار تومان بود که مطابق اعلام نمایندگان مجلس به حدود 3 میلیون و 500 هزار تومان در سال 1401 افزایش یافته است که رشد 10 برابری را نشان می‌دهد. به گزارش «وطن‌امروز»،روز گذشته خبری در خبرگزاری فارس منتشر شد مبنی بر اینکه حقوق سربازان در اردیبهشت امسال، افزایش 2 برابری در مقایسه با سال گذشته خواهد داشت و البته پرداخت معوقه فروردین‌ماه نیز در دستور کار قرار دارد. بر اساس این خبر، اعتبار مربوطه به ستاد کل نیروهای مسلح اختصاص یافته است و حداقل حقوق سربازان ۲ میلیون و 200 هزار تومان خواهد بود.با این حال، عضو هیات‌رئیسه مجلس شورای اسلامی به «وطن‌امروز» گفت: قانون مجلس درباره میزان افزایش حقوق سربازان کاملا مشخص و آشکار است و هیچ جای تفسیر به رای یا برداشت دوگانه ندارد. بنابراین حداقل حقوق سربازان باید ۳ میلیون و 360 هزار تومان باشد. این رقمی است که شورای نگهبان تایید و رئیس‌جمهور ابلاغ کرده است.


تغذیه و رژیم درمانی\nآموزش تغذیه و تبادل اطلاعات تغذیه ای و رژیم درمانی . سیدداودحسینی کارشناس تغذیه و رژیم درمانی\nبرای تبادل لینک ابتدا ما را با عنوان تغذیه و رژیم درمانی و آدرس sdh-diet.LoxBlog.ir لینک نمایید سپس مشخصات لینک خود را در زیر نوشته . در صورت وجود لینک ما در سایت شما لینکتان به طور خودکار در سایت ما قرار میگیرد.\nبازدید کل : 152218\nفیشریا شقاق مقعد\nپنج شنبه 27 اسفند 1394برچسب:سيدداودحسيني،رژيم درماني،تغذيه صحيح،ويتامين،تغذيه سالم،چاقي،لاغري،تغذيه و مسافرت,\n:: 11:19 :: نويسنده : سیدداودحسینی\nلطفا در باره مطالب و وبلاگ نظرات خود را ارسال نمایید.\nخطر سوسيس و كالباس وگوشتهاي فراوري شده\nسه شنبه 26 آبان 1394برچسب:تغذيه سالم ، سوسيس و كالباس، سيدداودحسيني ، تغذيه و رژيم,\n:: 8:41 :: نويسنده : سیدداودحسینی\nپنج شنبه 27 فروردين 1394برچسب:سيدداودحسيني,تغذيه,رژيم,رژيم درماني,تغذيه سالم,شعار سازمان بهداشت جهاني,غذاي سالم,\n:: 10:35 :: نويسنده : سیدداودحسینی\nتا ديروز زندگي بشر مملو از ترس از بلايايي جهان گستر چون وبا، حصبه ، تيفوس و طاعون بود ، اكنون خوشبختانه اين بيماريهاي مهلك كه روزي همه جاگير بودند با پيشرفت دانش پزشكي و رعايت اصول بهداشتي ديگر موجب نگراني نيستند،امروزمانگران صدمات متفاوتي هستيم كه در محيط زيست ما در كمين نشسته‌اند صدماتي كه محصول پيدايش و تكوين شيوه زندگي جديد خود بشر هستندساليانه ميليونهابيماری باخواستگاه غذادردنيااتفاق مي افتدواين بيماريهابراثرپاتوژنهاوياسموم شيميايی مانندباکتريها،ويروسهاوانگل هاکه مي توانند بيماریزايی کنندوياسمومی مانندديوکسين،باقيمانده های دارويی وياسموم دفع آفات و ... درانسان ايجادمي شودواززمانی که غذابه صورت صنعتی توليدشدودرسطح وسيعتری ازگيتی بصورت بين المللی توزيع شدند،اين بيماري هاهم درعرصه وسيع تروباجديت بيشتری خودرابروزدادندوهمچنين حواشی جديدتری مانندبيوتروريسم غذايی هم پيداکرده است که خرابکاران برای پيشبرداهداف خودازآلوده کردن غذابه عنوان وسيله ای برای آسيب رساندن به جوامع هدف استفاده مي كنندوازهمين رونيازهماهنگی وپیوستگی زنجیره تولیدغذاودستگاههای نظارت کننده دولتی وخصوصی درتمام سطوح ميباشد.در واقع ايمنی غذايی يک مسوليت مشترک است. از کشاورزان و توليدکنندگان گرفته تا ،فروشندگان و مصرف کنندگان\nچطور به جنگ خواب آلودگي بهاره برويم؟\nسه شنبه 18 فروردين 1394برچسب:تغيه سالم,ر‍ژيم غذايي,سيدداودحسيني,\n:: 10:0 :: نويسنده : سیدداودحسینی\nفصل بهار آغاز رويش گياهان و زنده شدن دوباره زمين است. به اعتقاد بسياري از روانشناسان فصل بهار با شادابي و تحرک همراه است و اين را مي‌توان از تکاپوي اطرافيان در اين فصل به خوبي حس کرد. بسياري از ما با پشت سرگذاشتن فصل سرد زمستان که با کوتاه بودن طول روز و بلندي شب همراه است خود را براي تحولي بزرگ آماده مي‌کنيم. اين تحول با تغييرات شيميايي در مغز همراه است و تأثيرات آن را مي‌توان در تغييرات رفتاري همچنين تغيير الگوي زندگي و خواب مشاهده کرد. اما چرا با بيدار شدن طبيعت هنوز بدن برخي از ما در خواب است و چگونه مي‌توان اين بي‌حالي را مديريت کرد تا به شادابي و سرزندگي رسيد.\nآمارهای نگران‌کننده ازسلامت ایرانیان\nسه شنبه 11 شهريور 1393برچسب:سیدداودحسینی , تغذیه صحیح ,تغذیه,\n:: 9:0 :: نويسنده : سیدداودحسینی\n19 میلیون نفر بی تحرکند.\n5 میلیون نفر سیگاری می کشند.\n47 میلیون نفر در کشور غذای نامناسب می خورند.\n7 میلیون نفر قند خون دارند .\n15 میلیون نفر کلسترول بالا دارند.\nنکات تغذیه‌ای برای پس از ماه مبارک رمضان\nسه شنبه 21 مرداد 1393برچسب:روزه داری,تغذیه در رمضان,رژیم در رمضان , تغذیه بعد از رمضان ,تغذیه,سیدداودحسینی,,\n:: 9:5 :: نويسنده : سیدداودحسینی\nبدن انسان خود را با هر شرايطي تطبيق مي‌دهد و به راحتي مي‌تواند پس از يك ماه روزه‌داري و بازگشت تغذيه به حالت عادي، درصورت رعايت نكات تغذيه‌اي خود را مجددا با شرايط تغذيه‌اي پس از ماه مبارك رمضان تطبيق دهد.\nتوصیه های عمومی برای تغذیه درماه مبارک رمضان\nدو شنبه 16 تير 1393برچسب:روزه داری,تغذیه در رمضان,رژیم در رمضان ,تغذیه,سیدداودحسینی,,\n:: 9:24 :: نويسنده : سیدداودحسینی\nچهار شنبه 21 خرداد 1393برچسب:تغذیه,تغذیه سالم,تغذیه صحیح,توصیه های تغذیه ای در تابستان,رژیم,چاقی,رژیم لاغری , سیدداودحسینی ,\n:: 12:17 :: نويسنده : سیدداودحسینی\nر این حالت بدن حرارت زیادی از محیط جذب می‌کند و قادر به دفع این گرمای اضافی نیست.\nنقشه چاقی در جهان\nشنبه 10 خرداد 1393برچسب:تغذیه,تغذیه سالم,تغذیه صحیح,توصیه های تغذیه ای,رژیم,چاقی,رژیم لاغری , سیدداودحسینی,\n:: 8:27 :: نويسنده : سیدداودحسینی\nپژوهشی تازه نشان می دهد یک سوم مردم جهان یا اضافه وزن دارند یا چاق هستند. افزایش سطح رفاه،مصرف غذاهای پر انرژی و بی تحرکی از جمله دلایل افزایش تصاعدی چاقی در جهان هستند.بنابر این پژوهش....\nغذاهای مناسب برای فصل امتحانات(2)\nشنبه 3 خرداد 1393برچسب:تغذیه,تغذیه سالم,تغذیه صحیح,توصیه های تغذیه ای شب امتحان ,غذای مناسب شب امتحان,تغذیه شب امتحان,سیدداودحسینی,\n:: 8:6 :: نويسنده : سیدداودحسینی\nمواد غذایی که فواید طولانی مدت برای تقویت فعالیت‌های ذهنی دارند:


کسبه شهرستان ری در رعایت انصاف و نماز اول وقت الگوی سایرین باشند | السید عبدالعظیم الحسني علیه السّلام\nالخميس ٢٦ شوال ١٤٤٣ ٠٢:٠٦\n١٤٣٩/٠٩/١٦0 comments8700 views\nجمعی از کسبه، پیشکسوتان و خیرین شهرستان ری با آیت الله محمدی ری شهری تولیت آستان مقدس حضرت عبدالعظیم حسنی(ع) دیدار و مسائل و مشکلات مدّنظر خود را توسط نمایندگان مطرح نمودند.\nنمایندگان اصناف و مدیران بازارهای بزرگ شهرستان در این دیدار که فرماندار شهرستان ری، شهردار منطقه 20 و سایر مدیران بخش های مختلف نیز در آن حضور داشتند، در گفت و گویی صمیمانه مشکلات، مسائل و نکات مد نظر خود را مطرح کردند.\nآیت الله محمدی ری شهری در این دیدار با تبریک شب ولادت حضرت امام حسن مجتبی (ع) آرزو کرد: به برکت حضور و توسل به این امامزاده عالم و فقیه که از فرزندان امام حسن مجتبی (ع) است، ان شاء الله برکت و عنایت حضرت حق همیشه شامل حال همه مردم خصوصا مردم این منطقه از کشور باشد.\nتولیت آستان مقدس حضرت عبدالعظیم حسنی(ع) در ادامه با بیان خاطره ای از مرحوم آیت الله بهجت (ره) گفت: ایشان می فرمودند که عاقبت و پایان یادخدا عجایبی است و انسان چیزهایی می بیند که قابل گفتن نیست.\nعضو مجلس خبرگان رهبری گفت: در تفسیر آیه شریفه « رجال لاتلهیهم ..» در روایت آمده است که از جمله مصادیق این آیه، تجار و کاسبانی است که همواره بر نماز اول وقت مراقبت دارند و انتظار می رود کسبه شهرستان ری خصوصا کسبه بازارهای اطراف حرم مطهر بر نماز اول وقت و همچنین انصاف در معامله الگوی سایرین باشند.\nتولیت آستان مقدس حضرت عبدالعظیم حسنی(ع) با نقل روایتی در تبیین حضور امیرمومنان در بازار بصره و توصیه های ایشان به بازاریان در رابطه با یاد آخرت و چگونگی کسب و کاری که آنان را مانع یاد آخرت نمیشود روایتی بیان کرد.\nرئیس دانشگاه قرآن و حدیث اظهار داشت: وقتی انسان همواره یادخدا باشد، نوع سلوک و رفتارش در معاملات و مواجهه با دیگران متفاوت خواهد بود و البته وعده محتوم الهی است که رزق لم یحتسب مشمول اهل تقوا خواهد شد.\nآیت الله محمدی ری شهری گفت: بنا به آنچه برخی بزرگان از اساتید اخلاق و اهل سلوک بیان شده است، اگر کسی نمازهای اول وقت را بخواند، به همه کمالات دنیوی و اخروی می رسد.\nدر ابتدای این دیدارجمالی پور فرماندار شهرستان ری، صفوی شهردار منطقه 20 و جواد علی اکبریان معاون هماهنگی و توسعه موقوفات آستان مقدس در سخنانی در رابطه با حلّ مشکلات و پیشنهاداتی که توسط نمایندگان کسبه بازار مطرح شده بود وعده دادند که این مشکلات حل خواهد شد.\n١٤٤٠/٠٧/٠٥0 comments5136 views


دستگاه های سنگ شکن انگور برای فروش درمان سنگ کلیه+عکس - تالار گفتگوی هم میهن - Hammihan Forum ۱- سنگ های کلسیمی: حدود ۸۰-۷۵ درصد سنگ های کلیوی را تشکیل می دهند و به ...\nدستگاه های سنگ شکن معدن inbeb. فروش معدن /فروش معدن سنگ /فروش سنگ شکن/قیمت معدن آگهی فروش.\nتجهیزات فرز سنگ زنی، دستگاه های سنگ شکن برای فروش. pf سنگ شکن ضربه ای. جذب فن آوری های پیشرفته از جهان ما تحقیق و طراحی PF سری سنگ شکن ضربه ای. این می تواند مورد استفاده قرار گیرد به مقابله. تخفیف ...\nاجاره سنگ شکن موبایل - جستجو در آگهی های ایفروش - Eforosh ایفروش. اجاره سنگ شکن موبایل یا,اجاره سنگ شکن موبایل,و یا فروش سنگ شکن,سنگ شکن موبایل - خط,3000 طرح ...\nفروش سنگ شکن - istgah فروش دستگاه سنگ شکن ( سیار )موبایل و دستگاه غربال ( سرند) دستگاه اول آگهی‌های ویژه: معدن دستگاه سنگ شکن فروشی 4 امیر میرک ; سنگ شکن موبایل فکی و کوبیتی - دستگاه سنگ شکن


گفت‌وگوی اختصاصی با آنگ‌سان‌سوچی، رهبر مخالفان دولت برمه - BBC News فارسی\n"مردم کشورش در یک انتخابات سراسری رای دادند تا رییس دولت شود اما حاکمیت، حاضر به انتقال قدرت به او نشد و در عوض حکم به حبس خانگی اش داد."\nاین شاید شبیه روایت مخالفان کنونی دولت ایران باشد از سرنوشت رهبرانشان: میرحسین موسوی و مهدی کروبی.\nاما ظاهرا قدمت این روایت، بیشتر از این حرف هاست و پیش از آنکه نسخه ایرانی اش در بیاید، در نقطه ای شرقی تر، برای رهبر مخالفان برمه اتفاق افتاده: آنگ سان سوچی، رهبر جنبش "اتحاد ملی برای دموکراسی".\nاو به جرم مخالفت با حاکمیت نظامی برمه و دموکراسی خواهی، طی ۲۱ سال گذشته، ۱۵ سال را در حبس خانگی به سر برده.\nفرصت گفت وگو با آنگ سان سوچی را از طریق بخش برمه ای بی بی سی پیدا کردم. مصاحبه کردن با یک مخالف سیاسی در برمه، همان دشواری هایی را دارد که گفت وگو با یک مخالف سیاسی در ایران.\nImage caption آنگ سان سوچی برنده جایزه صلح نوبل\nگفت وگو تلفنی و با استفاده از یک فیلمبردار محلی در برمه انجام شد.\nاز "عمق آسیا"\nآنگ سان سوچی در ۱۹ ژوین ۱۹۴۵ در رانگون، پایتخت سابق برمه، به دنیا آمد. در خانواده ای اهل سیاست. برمه درگیر استقلال از بریتانیا بود و پدر آنگ سان سوچی از رهبران جنبش استقلال. برمه در سال ۱۹۴۷ از بریتانیا مستقل شد اما پدر آنگ سان سوچی در همان سال ترور شد.\nمادرش سفیر دولت مستقل برمه در نپال و هند بود. سال های خوش استقلال در برمه، چندان دوام نداشت. در سال ۱۹۶۲ این کشور زیر سلطه شورای فرماندهان نظامی رفت. سلطه ای که تاکنون ادامه دارد و بسیاری آن را تلخ ترین سال ها برای این کشور می دانند.\nآنگ سان سوچی در همین روزهای تلخ، دوران نوجوانی اش را گذراند و دختری تحصیلکرده شد. چهار لیسانس از دانشگاه های هند و آکسفورد در رشته های علوم سیاسی، فلسفه و اقتصاد گرفت و از دانشگاه مطالعات مشرق زمین و آفریقای دانشگاه لندن مدرک دکترا دریافت کرد.\nبرای رسیدن به دموکراسی پیش از همه چیز، به "نظم، اتحاد و عشق" نیاز است\nاو سه سال در سازمان ملل متحد در نیویورک کار کرد. حاصل سال های اقامت در نیویورک، آشنایی با مایکل اریس، محقق فرهنگ تبت و ازدواج با او بود. ازدواجی که بعدها قربانی مبارزات سیاسی آنگ سان سوچی شد.\nنظم، اتحاد و عشق\nتظاهرات گسترده دانشجویان هواخواه دموکراسی در برمه، در مخالفت با شورای نظامی حاکم، در سال ۱۹۸۸ فراگیر شد.\nحکومت برمه کمر به سرکوب مخالفان بست و به خشونت متوسل شد. اینجا بود که آنگ سان سوچی برای هدایت جنبش مخالفان به برمه بازگشت. او برای مبارزه، از تعلیمات بودا الهام می گرفت. اعتقاد داشت برای رسیدن به دموکراسی پیش از همه چیز، به "نظم، اتحاد و عشق" نیاز است. در برمه همه جا حرف از او بود و در مدتی کوتاه، جنبش "اتحاد ملی برای دموکراسی" اش، زبانزد خاص و عام شد.\nسرانجام در نتیجه فشارهای سیاسی داخلی و خارجی، شورای نظامی حاکم بر برمه، در سال ۱۹۹۰، به برگزاری یک انتخابات سراسری برای واگذاری قدرت، رضایت داد. وعده ای که برمه را سرشار از امید کرد، امید به سرآمدن روزهای تلخ و روی کار آمدن حکومتی "از مردم".\nهمه چیز تمام شده می نمود اما "آب سرد" حاکمیت، پیش از برگزاری انتخابات بر "تب امید" مردم ریخته شد: شورای نظامی، حکم به "حبس خانگی" رهبران مخالفان از جمله آنگ سان سوچی داد، با این هدف که در خانه بمانند و جنبش های بدون رهبرشان بازنده انتخابات شوند. این محدودیت کارساز نشد و آنکه رای آورد آنگ سان سوچی و حزبش بود: ۸۰ درصد کرسی های مجلس از آن جنبش "اتحاد ملی برای دموکراسی" شد و نخست وزیری از آن رهبرش، آنگ سان سوچی.\nاما حاکمیت نظامی برمه زیر بار انتقال قدرت نرفت و در عوض حکم به ادامه حبس خانگی آنگ سان سوچی داد.\nنقطه شروع گفت وگوی من با آنگ سان سوچی همین جا بود: انتخاباتی که سرنوشت او را تغییر داد.\nمبارزه از خارج از کشور هم خوب است اما من همیشه ماندن و مبارزه در داخل را ترجیح می دهم. وقتی در داخل هستی، از نزدیک مشکلات را حس می کنی، و زیر فشار واقعیت تصمیم می گیری.\nاو می گوید از اقدامات حکومت برمه، چندان تعجب نکرده: "سال ۱۹۸۹ وقتی که دولت نظامی برمه تصمیم گرفت انتخابات برگزار کند، زیاد به نتیجه انتخابات امیدوار نبودم. به نظرم غیر ممکن بود که چنین انتخاباتی به تغییری بنیادی در سیاست حکومت منتهی بشود. برای همین بعد از بحث های گسترده در حزب، چندان تمایل به شرکت در آن نداشتیم."\n"کمی پیش از برگزاری انتخابات وقتی به حبس خانگی افتادم، حزب تصمیم گرفت که در انتخابات شرکت کند، که به نظرم تصمیم درستی هم بود: رسیدن به دموکراسی، تمرین می خواهد و شرکت در انتخابات، یکی از همان تمرین هاست. با وجود این تصمیم، زیاد امیدوار نبودیم که بتوانیم از پس حاکمیت بر بیاییم. وقتی انتخابات برگزار شد، مطلع شدیم که برنده انتخابات ما بودیم اما حاکمیت نمی خواهد قدرت را واگذار کند."\nآنگ سان سوچی می گوید: "البته که نا امید شدم اما شوکه نشدم چون گفتم انتظار چندانی هم نداشتم. متوجه شدم مبارزه ما برای دمکراسی به آن آسانی ها هم نیست و حالاحالاها ادامه خواهد داشت. راستش ته دلم خوشحال هم شدم، چون به نظرم چیزی که به سختی به دست می آید، با ارزش تر و بنیادی تر است."\n۱۵ سال در خانه\nوقتی انتخابات برگزار شد، مطلع شدیم که برنده انتخابات ما بودیم اما حاکمیت نمی خواهد قدرت را واگذار کند\nوقتی که خبرنگار ایرانی باشی و خبر داغ این روزها حصر خانگی دو رهبر مخالف دولت ایران باشد، خواه ناخواه با پرسشی مواجه هستی: "حبس خانگی یعنی چه؟ یک محبوس در خانه چگونه روزمرگی را می گذراند؟"\nآنگ سان سوچی شاید بهترین کسی باشد که بتواند یک روز "حبس در خانه" را ترسیم کند، شاید با کمی تفاوت با مدل ایرانی اش: "روزم را با گوش دادن به اخبار رادیو شروع می کردم. تنها وسیله ارتباطی که در حصر خانگی به آن دسترسی داشتم، یک رادیوی کوچک بود که با آن به رادیوهای بین المللی گوش می دادم. بعد از آن به امور روزانه و خانه داری مشغول می شدم. یکی از تفاوت های حبس خانگی و حبس در زندان این است که در حبس خانگی، در خانه خودت هستی و مسیولیت رتق و فتق امور خانه و تمیز کردنش هم با خودت هست."\nاو می گوید: "از جمله کارهای روزمره، آشپزی هم بود. البته راستش را بخواهید زیاد هم آشپزی نمی کردم. طرفداران من نمی توانستند در طول دوره حبس برای پیام بفرستند اما اجازه داشتند برایم غذا بفرستند. باورتان نمی شود من هر روز با انبوهی از غذاهای آماده مواجه بودم. خودم هم گاهی از باغچه خانه ام میوه و سبزی می چیدم و برای آنها پس می فرستادم یا حتی کیک می پختم و برایشان می فرستادم. من به شدت به مدیتیشن و نیایش های روزمره اعتقاد دارم و بخشی از روزم را هم به نیایش، می گذراندم."\nآنگ سان سوچی می گوید: "در ماه های آخر حبسم در خانه، بالاخره توانستم پیانو کهنه ام را هم کوک کنم و پیانو تمرین کنم. به جز همه اینها روزانه ساعت ها مطالعه می کردم و باید بگویم، حبس خانگی فرصت بی نظیری به من داد که بیش از هر زمان دیگری در دوره زندگیم، مطالعه کنم."\nImage caption آنگ سان سوچی در سال های جوانی\nدر طول سال های حبس در خانه، دو پسر و همسر آنگ سان سوچی در بریتانیا اقامت داشتند، دور از او و بدون ارتباط با او.\nآنگ سان سوچی می گوید همه ارتباطش با خانواده، به دو نامه ای خلاصه می شود که از فرزندانش گرفته، گاهی هم از طریق رادیو، از خانواده اش با خبر می شده. اما خبرهای رادیو همیشه هم خوب نبودند: همسر آنگ سان سوچی در سال ۱۹۹۹، بر اثر سرطان درگذشت. می خواست قبل از مرگش برای آخرین دیدار با همسر به برمه برود اما حکومت نظامی به او اجازه ورود نداد.\nآنگ سان سوچی به تلخی از آن روزها یاد می کند اما می گوید حبس خانگی "بدترین رفتار حکومت برمه با مخالفان" نبوده: "اینجا در برمه، وقتی من در حبس خانگی بودم هزاران نفر از مخالفان دولت دستگیر شدند و مورد آزار و اذیت قرار گرفتند. حبس خانگی من در برابر آنچه بر سر آنها آمده، زیاد مهم نیست."\nدر طول سال های حبس در خانه، آنگ سان سوچی از طرفدارانش دور بود اما هیچگاه فراموش نشد. سال های حبس او بی دستاورد هم نبود: "آنگ سان سوچی در سال ۱۹۹۱ برنده جایزه صلح نوبل شد."\nبه امید "هواداران"\nجنبشی را راه بیاندازی و در میانه راه، در خانه شخصی ات حبس بشوی... اگر هدف از حبس خانگی رهبران، توسط حکومت هایی مانند حکومت نظامی برمه یا حکومت ایران این باشد که با قطع رابطه رهبران با طرفدارانشان، آنها را تضعیف کنند، سرنوشت این جنبش های بدون رهبر چه می شود؟\nمن همیشه گفته ام که یک رهبر مسئولیت پذیر و آگاه، برای روزهای غیبتش هم چاره اندیشی می کند. در طول دوران حبس خانگیم، همیشه نگران بودم که آیا اعضای حزبم فعال هستند یا نه؟\nآنگ سان سوچی می گوید که "جنبش های مردمی"، بدون حضور رهبرانشان هم دوام می آورند: "من همیشه گفته ام که یک رهبر مسئولیت پذیر و آگاه، برای روزهای غیبتش هم چاره اندیشی می کند. در طول دوران حبس خانگیم، همیشه نگران بودم که آیا اعضای حزبم فعال هستند یا نه؟ آیا برای رسیدن به آرمان مشترکمان تلاش می کنند یا نه. در شرایط حبس خانگی، تقریبا نمی توانستم کاری برایشان بکنم اما مطمئن بودم از عهده کارها بر می آیند. گاهی در لابه لای خبرها، می شنیدم که کاری کرده اند که زیاد خوشایندم نبود یا گاهی فکر می کردم در رخوت هستند و باید بیشتر تلاش کنند. گاهی حتی ناامید می شدم و فکر می کردم که آرمان ها را فراموش کرده اند، اما بسیار شد که از توانمندی ها و کارهایشان حیرت کردم و حالا که با خودم فکر می کنم می بینم که اگر خودم هم حضور داشتم، نمی توانستم بهتر از این تصمیم بگیرم.»\nدر سرگذشت آنگ سان سوچی، بزنگاه های عجیب و غریبی وجود دارند، تصمیم هایی که آنگ سان سوچی را منحصر به فرد می کنند: دولت نظامی برمه، یک بار به آنگ سان سوچی اجازه می دهد تا برای دیدار با خانواده و همسر بیمارش از کشور خارج شود، او این فرصت را، از ترس سد شدن راه بازگشتش به برمه رد می کند.\nImage caption آنگ سان سوچی (وسط) در دو سالگی در کنار با والدین و دو برادر بزرگترش\nبرایم سوال می شود که چرا آنگ سان سوچی از این فرصت برای خروج از کشور و رهبری جنبشش از خارج، استفاده نکرد؟ آیا برای او، بین رهبری جنبشش در درون یا بیرون، فرقی وجود داشت؟ پاسخ می دهد به عنوان یک رهبر باید "از همان هوایی نفس بکشد که بقیه می کشند"، ولو در حبس:\n"مبارزه از خارج از کشور هم خوب است اما من همیشه ماندن و مبارزه در داخل را ترجیح می دهم. وقتی در داخل هستی، از نزدیک مشکلات را حس می کنی، و زیر فشار واقعیت تصمیم می گیری. البته به عنوان یک مبارز سیاسی، در داخل، محدودتر بودم اما انگار داشتم مشکلات را با بقیه تقسیم می کردم و با هم همدردی می کردیم. برای همین ماندن را حتی در حبس خانگی ترجیح می دهم."\nنشان به نشان "بهار عرب"\nخیلی ها معتقدند که آزادی پدیده ای است غربی و به درد شرق نمی خورد اما اتفاقات اخیر در خاورمیانه یک بار دیگر ثابت کرد که آزادی حق همه است. خودکامگی آخر و عاقبت ندارد\nتلاش آنگ سان سوچی، همچنان ادامه دارد. دموکراسی هنوز به برمه نیامده است.\nاز سوی دیگر، مبارزات مدنی در بسیاری از کشورها، از جمله در خاورمیانه با خشونت دولت ها مواجه می شود، اما آن طور که آنگ سان سوچی می گوید، این مبارزات روزی به زودی نتیجه خواهند داد: "ما همه عضو یک خانواده بشری هستیم و آزادی و امنیت، حق مسلم ماست. کسی شش ماه پیش حتی فکرش را هم نمی کرد که روزی دنیای عرب چنین متحول شود و مردم در خاورمیانه برای دستیابی به دموکراسی این چنین مبارزه کنند. جوانان خاورمیانه هم مثل جوان های سراسر جهان حق دارند آزاد باشند و در آزادی و امنیت زندگی کنند. خیلی ها معتقدند که آزادی پدیده ای است غربی و به درد شرق نمی خورد اما اتفاقات اخیر در خاورمیانه یک بار دیگر ثابت کرد که آزادی حق همه است. خودکامگی آخر و عاقبت ندارد."\nتوصیه رهبری با تجربه آنگ سان سوچی به مردم کشورهایی که تلاششان برای رسیدن به دموکراسی با خشونت دولت هایشان مواجه می شود یا رهبرانشان در زندان یا حبس خانگی به سر می برند چیست؟\nبه لبخند پاسخ می دهد که: "پیام من بسیار ساده است: دلیر باشید و برای جنبش آزادی خواهیتان احساس مسئولیت کنید. فراموش نکنید ما همه از یک خانواده ایم و در نهایت، آزادی حق همه ماست."


آینده توریسم The Future of Tourism – Farhad Kashani Articles\nنوشته‌شده در شهریور 20, 1398 شهریور 23, 1398 از f-kashani\nآینده توریسم The Future of Tourism\nدر سال هزار و نهصد و هشتاد و شش یک تور ده روزه ایتالیا را خریدیم بمبلغ نفری ششصد دلار که از هر نظر عالی بود و ما را با اتوبوس دور ایتالیا گرداندند و حتی با قایق از ناپل به جزیره کاپری هم بردند.\nاین هفته برای پنج روز به رم آمدم و فقط پول هتل شد هفتصد و پنجاه دلار و فقط برای بلیط ورودی «کاله سی ام» محل نبرد گلادیاتورها و کلیسای سن پیترز و موزه اش در واتیکان دویست دلاری پول ورودی و راهنمای تور و دستگاه آدیو برای گوش دادن به توضیحات دادیم. خب قیمتها که در این سه چهل ساله مثل هر چیز دیگری بالا رفته ولی یک نکته بسیار ناجالب دیگر هم وجود دارد.\nچهل سال قبل جمعیت دنیا نصف این بود و از آن میزان نصف هم مال کشورهای کمونیستی بودند که یا اجازه مسافرت به بقیه دنیا را نداشتند یا پولش را نداشتند. الان هم جمعیت دوبرابر شده و هم توریست چهار برابر.\nدر حالیکه در سال هشتاد و شش میلادی دیدن موزه واتیکان و «سیستین چپل» و شاهکارهای میکل آنجلو امری عادی با جمعیتی متعادل بود حالا بازدید از همین موزه مانند بازدید از یک حرم مقدس یا دیداری از آجیل فروشی تواضع در شمال شهر تهران بود. یعنی با هل و فشار و نفس تنگی و براحتی نصف جمعیت را افراد چینی تشکیل می دادند که آن سالها اجازه و پول مسافرت را نداشتند.\nدرست است که مهمانداران این توریستها از در آمد سرشاری برخوردار می شوند ولی دلم بحال آندسته از توریستها که از سر علاقه بخواهند این صدها تابلو و مجسمه دیدنی را دیده و آنها را بررسی کنند سوخت چون با آن جمعیت و فشار جایی برای ایستادن و تفحص و تفکر نبود.\nهنوز همه دنیا نتوانسته اند که توریست بین المللی بشوند و وضع اینست ، مجسم کنید روزیکه همه دنیا در وضعی باشند که بخواهند سالی یک سفر توریستی خارجی انجام بدهند آنهم در جاییکه ایتالیا و فرانسه هدف شماره یک تمام توریستهای جهان هستند.\nدوستانی که بدنبال کاری برای آینده هستند صنعت توریسم در کشورمان رل بسیار مهمی را بعد از نفت و گاز بازی خواهد کرد و تاریخدانان و باستانشناسان دو زبانه کار خوبی خواهند داشت با انعامهای درشت به یورو و دلار. ولی بگویم که باید کار بلد باشید و به تاریخ کشورتان عشق بورزید و بتوانید به سوالهای عدیده توریستها جواب بدهید و به آن فقط بعنوان یک شغل اداری نگاه نکنید و گرنه از انعام خبری نخواهد بود. من هیچگاه به راهنمای توری که نمیتواند به سوالات من جواب درست بدهد انعام نمیدهم و هیچکس نمیدهد.\nیک نکته جالب اینستکه من سالهاست که در هیچ توری به کلیسا و این قبیل نمیروم ولی اینبار را بخاطر فرد دیگری به کلیسای سن پیترز بزرگترین کلیسای جهان از نظر مساحت و‌حجم ولی نه ارتفاع رفتم.\nارتفاع آن صد و سی و هفت متر است که در کلیساها اول نیست. ما در صفی قرار گرفتیم که باید بلیط بالا رفتن از کلیسا تا حوالی گنبد را می خریدیم و هنگامیکه صندوقدار گفت با آسانسور ده یورو و بی آسانسور هشت یورو من بی آسانسور را خریدم و چشمتان روز بد نبیند بمدت نیمساعت یا بیشتر حدود ششصد پله یا بیشتر که می شود یک ساختمان بیش از چهل طبقه را بالا رفتیم که در جاهایی پلکان در داخل گنبد بود و ما باید یک وری بالا می رفتیم و در جایی راهرو تنگ بود و نرده هم نبود و باید از طنابی بعنوان حائل استفاده می کردیم. خلاصه برای دوستان علاقمند به صخره نوردی، کوهنوردی، ورزش سنگین بالا رفتن از این کلیسا را توصیه می کنم.\nدر بالا مناظر داخل کلیسای عظیم و در بیرون کلیسا که منظره شهر رم بود فوق العاده بود.\nدفعه بعد جایی پرسیدند آسانسور حتما می گویم بله.\nدسته‌هامقالات سفر Trip Articles، مقالات عمومی General Articles\nنوشته قبلیپیشین مهاجر برو خانه خودت Go Home Immigrant\nنوشته‌ٔ بعدیپسین سکس و فحشاء Sex and Prostitution\nکل بازدید ها: 730,926


در کاشان به روی ما کمربند کشیدند - کاشان نیوز\nتاریخ ارسال: ۲۸ آذر ۱۳۹۱ ساعت: ۱۰:۰۰ 3 نظر\nمحمدرضا دامغانی یکشنبه شب پس از برتری تیمش مقابل تیم پیشگامان کویر یزد در هفته دوازدهم لیگ بر‌تر والیبال، عنوان کرد: ما برای اینکه در جدول از سایر تیمهای عقب نمانیم، محکوم به غلبه بر پیشگامان بودیم و براین اساس با آنالیز خوبی که از این تیم انجام داده بودیم، توانستیم به خوبی پیشگامان را شکست دهیم.\nوی ادامه داد: در این دیدار بازیکنان ما مقداری احساسی شدند و خود من نیز کمی عصبانی شدم، اما خوشبختانه توانستیم با حمایت یکپارچه هواداران این شب سخت را پشت سر گذاشته و با پیروزی میدان مسابقه را ترک کنیم.\nسرمربی تیم والیبال آلومینیوم افزود: هم اکنون آلومینیوم توانسته به خوبی خود را در رقابتهای لیگ ثابت کند و تمامی تیم‌ها برای گرفتن امتیاز در بندرعباس باید با تمام وجود بجنگند.\nدامغانی در ادامه به حواشی این دیدار اشاره کرد و اظهار داشت: متاسفانه شیطنت بازیکنان درون و بیرون زمین پیشگامان و کوبیدن مشت از سوی بازیکن پیشگامان به صورت شاهینی بازیکن آلومینیوم حاشیه‌های زیادی را در این مسابقه ایجاد کرد.\nوی در خصوص حرکات برخی تماشاگران گفت: در واقع حوادث این مسابقه نسبت به حوادث دیگر شهر‌ها بسیار کوچک است و به عنوان مثال در کاشان اتفاقات بسیار بدی افتاد و برخی افراد به روی صفایی بازیکن ما کمربند کشیدند.\nسرمربی تیم والیبال آلومینیوم تصریح کرد: در واقع شیطنتهای این دیدار را یکی از مربیان پیشگامان در حاشیه تمرینات روز قبل از بازی با وارد کردن اتهام نادرست دوپینگی بودن به بازیکن ما حسین حسن‌پور آغاز کرد و این تیم پیشگامان بوده که حاشیه ایجاد کرده است.\nدامغانی بیان داشت: آلومینیوم تیمی سالم و بدون حاشیه است و حسین حسن‌پور نیز در مقابل نوین کشاورز نیز بسیار خوب بازی کرد و پس از آن در تست دوپینگ وی نیز مشکلی وجود نداشت، اما در حاشیه تمرینات روز قبل از بازی یکی از مربیان پیشگامان با اتهاماتی بی‌اساس، حاشیه‌ها را آغاز کرد و در روز مسابقه نیز به این حاشیه‌ها ادامه دادند.\nبه گزارش مهر، تیم والیبال آلومینیوم هرمزگان در هفته دوازدهم رقابتهای لیگ بر‌تر والیبال با نتیجه ۳ بر ۲ مقابل پیشگامان کویر یزد به برتری رسید.\nساده و بی پرده برای دروغگویان... مربی تیم آلومینیوم المهدی بندرعباس که خود از عوامل تشنج ودر گیری است و از سوابق حاشیه سازی ایشان می توان در مسابقات خارج از خانه این تیم که همیشه همراه با تنش بوده است اشاره کرد و از همه مستند تر در دیدار سال 88 باریج اسانس و آلومینیوم در بندر عباس و آن خط دهی هایی که این مربی به عبارت محترم مردم بندر عباس از خود بروز می داد اشاره کرد و یا صحبت های نا محترم ایشان در فصل جاری و در پایان مسابقه مبنی بر اینکه به بند عباس هم خواهید آمد بیانگر شخصیت و جایگاه فکری این مربی می باشد . هرچند که نمی دانم این آقا بحث کمربند کشیدن تماشاگران کاشانی را بعد سه هفته ساخته و بافته ذهن خود کرده اند بابا بیدارشو..... مربی متین ورامین که اسمش را نمی دانم و سال گذشته گیتی پسند و والیبال ایران را به روز سیاه نشاند در مصاحبه کذب خود با رسانه از حمله تماشاگران کاشانی با قمه و چاقو در کاشان خبر داده بود و اسکورت تیم خود توسط نیروی انتظامی تا پلیس راه قم اشاره کرده بود آقای کار... اینقدر خود را بالا نبرید قمه کشی و یا حتی چاقو کشی بر اساس قانون جدید حکم اعدام دارد تماشاگران کاشانی جانشان را از سر راه نیاورده اند که بخواهند برای امثال شما فنا کنند و آن بازیکن شما است که ناموسش را برای برد فنا می کند. و اینقدر هم مهم نشده اید که نیروی انتظامی بخواهد از درب ورزشگاه برای شما پایش را بیرون بگزارد چه برسد به اسکورت شما تا یک خیابان بالاتر و پلیس راه قم آقای ...[حذف توسط مدیرسایت] مگر همین تماشاگرانی که الگوهای تیم شما به آنها توهین کردند شما و اعضای تیمتان را سوار بر ماشین های شخصی خود نکردند و تا پای اتوبوستان همراهی ننمودند که حال اینگونه می گویید در ضمن مگر مسئولین باشگاه تا زمان خروج شما در ورزشگاه نبودند و تدارکات تیم باریج اسانس با شما تا پای اتوبوستان نبود؟ آقای ...[حذف توسط مدیرسایت]اینجا کاشان است شهری با تمدن هفت هزار ساله که این انگ ها به آن نمی چسبد گویا شما بدلیل رویت این حواشی در شهرتان همه شهرها این تصاویر مقابل دیدگانتان است و یا شما فکر می کنید که آنقدر معروف شده اید که برایتان قمه می کشند البته تماشاگران کاشانی برای بازیکنانتان خودکار کشیدند تا امضا و عکس یادگاری از آنها بگیرند شاید شما تا به حال خودکار ندیدده اید و تفاوت این دو را نمی دانید چند کلاسی به تحصیل معرفت بپردازید..... البته اینکه در ابتدا از به خاک سیاه نشاندن والیبال ایران در مورد وی استفاده کردم به خاطر ایجاد رقم های نجومی قرارداد بازیکن تیم گیتی پسند در سال گذشته است که ایشان با پیشنهاد های غیر معقولانه اینگونه در فصلی که قبل از آن 16 تیم بودند را به 14 تیم و فصل جاری نیز حتی تیم های صعود کننده از یک را حاصربه تیمداری نکرد تا به 12 تیم کاهش یابند هرچند که خود متین بدون هیچ امتیازی مثل فصل گذشته گیتی پشند پا به عرصه والیبال گذاشت که یقینا در کوتاه مدت نامی دیگر از او هم نخواهد بود در غیر اینصورت شاهد 11 تیم می بودیم تا یقینا در فصل بعد نیز با این قیمت بازیکنان تعداد تیم ها کاهش پیدا کند تا ندانم کاری ایشان پیش از پیش در والیبال ایران نمود پیدا کند\nبله تهمت زدن خوب نیست آقای....سرمربی...!اگه یک درصدم این اتفاق میافتاد خبرگزاری ها همون روز داخل سایتهاشون تیتر میکردن.نه اینکه بعد از چند هفته شما بهونه باختتو به کاشانیها و تماشاگران بیندازید! شما تماشاگرانتون به کجا رسیده که بانوان هم فحاشیاشون مانند آقایون شده!!! واقعا جای تاسف دارد....برای این والیبال .....کشور ... ... خبرگزاری فارس... فحاشی بانوان در بندرعباس اندازه آقایان بود! میرحسینی: از ترس جان‌مان فرار کردیم/ عطای مربیگری والیبال را به لقایش می‌بخشم خبرگزاری فارس: سرمربی تیم والیبال پیشگامان کویر یزد گفت: از ترس جان‌مان قصد فرار داشتیم که با کامپیوتر هیئت دوومیدانی برخورد کردیم و کامپیوتر به زمین افتاد. خبرگزاری فارس: میرحسینی: از ترس جان‌مان فرار کردیم/ عطای مربیگری والیبال را به لقایش می‌بخشم Tweet عباسعلی میرحسینی در گفت‌وگو با خبرنگار ورزشی خبرگزاری فارس، در خصوص شکست تیمش در هفته دوازدهم برابر آلومینیوم المهدی هرمزگان و درگیری‌های پیش آمده در این مسابقه اظهار داشت: در دستورالعمل سازمان لیگ آمده که ورود بانوان به سالن مسابقه ممنوع است، اما در بازی ما برابر آلومینیوم یک طرف سالن بانوان نشسته بودند. به همان اندازه که آقایان فحش می‌دادند، بانوان هم فحاشی می‌کردند! وی ادامه داد: به ناظر و سرداور توهین کردند. از جایگاه تماشاگران بطری آب به سمت لیبروی ما پرتاب کردند. از طرف دیگر سنگی به پای بازیکن ما زدند، اما بازهم کسی اقدامی برای جلوگیری از این کارها نکرد. ما نمی‌خواهیم والیبال را به حاشیه ببریم. سرمربی تیم والیبال پیشگامان کویر یزد گفت: تماشاگران بندری فحش‌های بدی به ما می‌دادند، اما من آنها را نادیده گرفتم. در ابتدای بازی طبل بزرگی به سالن مسابقه آورده بودند که ناظر بازی به آنها اعلام کرد تا طبل را از سالن خارج نکنید بازی را آغاز نمی‌کنیم؛ به همین دلیل طبل را از جایگاه تماشاگران پرتاب کردند به داخل زمین و فحش‌های رکیکی به ناظر بازی دادند. میرحسینی با بیان اینکه آلومینیوم روز گذشته خوب بازی رکرد و پیروز شد، خاطرنشان کرد: نمی‌خواهم شخصیت تیم حریف را پایین بیاوریم، اما پیروزی به هر قیمتی درست نیست. در امتیاز پایانی یاشار شاهینی، لیبروی آلومینیوم از آن طرف زمین به سمت من آمده و دست‌هایش را مشت و توهین کرد؛ از طرفی یکی از بازیکنان ما آمد و شاهینی را به عقب هل داد. وی افزود: پس از این اتفاق تماشاگران وارد زمین شدند و ما را به سمت یک راهرو بردند. ظاهرا این راهرو مربوط به هیئت دو ومیدانی بود؛ بازیکنان برای فرار از کتک خوردن و آسیب دیدن دری که آنجا بود را هل دادند و وارد اتاق شدند. همین که با فشار در را باز کردند، در به میز برخورد کرد و کامپیوتری که روی آن بود به زمین افتاد. سرمربی تیم والیبال پیشگامان کویر یزد گفت: کسی کامپیوتر نشکست، بلکه کامپیوتر با برخورد در به میز افتاد و شکست. ما از ترس جانمان می‌خواستیم فرار کنیم و به اتاق برویم که آن اتفاق افتاد؛ ترسیده بودیم که با چاقو بلایی سرمان بیاورند. وی خطاب به یاشار شاهینی عنوان کرد: وی سال گذشته در یزد بازی می‌کرد و از آنجا با تلاش خودش توانست به تیم ملی برسد. هیچ تشکری از ما نکرد و روز گذشته به من توهین کرد. از ناظران خواهش می‌کنم همیشه واقعیت‌ها را بگویند و هرکس مقصر است باید به سزای اعمالش برسد. سرمربی تیم والیبال پیشگامان کویر یزد تصریح کرد: اگر مسئولان بخواهند تیم‌داری کنند و تیم را از مسابقات کنار نکشیدند من در خدمت آنها خواهم بود، اما برای سال آینده عطای مربیگری را به لقایش می‌بخشم و از مربیگری حرفه‌ای خداحافظی می‌کنم، چون واقعا راه درستی را درپیش نگرفته‌ایم. وی افزود: نمی‌توانم علاقه‌ام به والیبال را کتمان کنم و به همین دلیل از سال آینده روی تیم‌های پایه کار خواهم کرد، چون آنجا دیگر حاشیه نخواهیم داشت. گروه ورزشی / حوزه سایر حوزه ها 91/09/27 - 11:07 شماره: 13910927000372 کد خبرگزاری فارس: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13910927000372\nبازی با حواشی بالای بود...ولی یکطرفه به قاضی رفتن است.اونم در مقابل رسانه ها!!! اولاً که حواشی که مربوط به تیم بود..دوماصفایی با اون حرکات و فحاشی موجب تحریک تماشاگران شده بود . جو بازی بهم ریخته بود.....! ولی از تماشاگران به هیچ وجه چنین کاری نکرده است.


آسیاب توپ بالاتر از آسیاب توپ سنگ زنی سنگ آسیاب تولید کننده درک توانایی تولید قوی ، قدرت تحقیق پیشرفته و خدمات عالی ، شانگهای آسیاب توپ بالاتر از آسیاب توپ سنگ زنی سنگ آسیاب تأمین کننده ارزش ایجاد می کند و برای همه مشتری ارزش ایجاد می کند.\nگرفتن آسیاب توپ بالاتر از آسیاب توپ سنگ زنی سنگ آسیاب قیمت\nآسیاب توپ بالاتر از آسیاب توپ سنگ زنی سنگ آسیاب مقدمه\nسیمان سنگ زنی طرح بوته - topdilorg. آسیاب غلتکی عمودی برای زغال سنگ در صنعت, توپ آسیاب طرح, روش سنگ زنی سنگ شکن آماده سازی, . [دریافت قیمت] چکش آماده سازی و میکسرسیاربتن آسیاب\nاستفاده از آسیاب میله. در 20 سال گذشته ، ما به تولید تجهیزات معدنی ، ماشین آلات ساخت ماسه و آسیاب های سنگ زنی صنعتی اختصاص داده ایم ، ارائه راه های بزرگراه ، راه آهن و حفاظت از آب راه حل ساخت ماسه با درجه بالا و تجهیزات\nآسیاب توپ بالاتر از آسیاب توپ سنگ زنی سنگ آسیاب رابطه


اصرار داعش بر سرنگون کردن هواپیمای روسی | دری نیوز\nاصرار داعش بر سرنگون کردن هواپیمای روسی\nمتاسفانه سیستم Rssfeed وبسایت شفقنا امکان نمایش متن کامل خبرها را ندارد. برای مشاهده کامل این خبر به لینک منبع مراجعه نمایید گروه تروریستی داعش بار دیگر مدعی شد که هواپیمای مسافربری ایرباس روسیه را در صحرای سینا سرنگون کرده است.\nبه گزارش شفقنا افغانستان به نقل از خبرگزاری فرانسه، گروه تروریستی داعش که پیش از این روز شنبه مسئولیت سقوط هواپیمای مسافربری ایرباس ای ۳۲۱ روسیه را بر فراز صحرای سینا را بر عهده گرفته بود، بار دیگر چهارشنبه این ادعای خود را تکرار کرده ولی هیچ گونه جزییات جدیدی را در خصوص این حادثه اعلام نکرده است.\nکارشناسان صنعت هواپیمایی اعلام کرده اند که تحقیقات مربوط به سقوط این هواپیمای مسافربری زمان خواهد برد. لاشه هواپیما در مسافتی به گستردگی ۱۶ کیلومتر پراکنده شده است.\nگروه تکفیری داعش با انتشار یک پیام صوتی در شبکه های اجتماعی ادعا کرد: داعش هر زمانی که بخواهد جزییات مربوط به حمله به هواپیمای مسافربری را اعلام خواهد کرد.\nدر این پیام آمده است: ما هیچ تعهدی نداریم که در خصوص نحوه ساقط کردن هواپیما توضیح دهیم. این گروه تروریستی روز گذشته نیز با انتشار فیلم ویدئویی، شادی و جشن تروریست ها را از این حادثه نشان داده است.\nیک تروریست داعشی در این پیام گفته است: لاشه هواپیما را بیاورید، جعبه سیاه را بیاورید و آن را تجزیه و تحلیل کنید و به ما نتیجه تحقیقات خود را بگویید. ثابت کنید که ما هواپیما را سرنگون نکرده ایم. ما در هر زمانی که انتخاب کنیم، جزییات مربوط به سقوط هواپیما را اعلام خواهیم کرد.\nبه نقل از تسنیم، روز شنبه یک فروند هواپیمای ایرباس ای ۳۲۱ روسی با ۲۱۷ مسافر و ۷ خدمه در صحرای سینا سقوط کرد. این هواپیما از شهر شرم الشیخ به سوی سن پیترزبورگ در حال حرکت بوده است. همه سرنشینیان این هواپیما از جمله ۲۵ کودک در بزرگترین فاجعه هوایی در تاریخ روسیه و شوروی سابق جان باختند.


سلامت نیوز : غذاهای گیاهی مانند میوه‌ها، سبزی‌ها و غلات كامل، حاوی تركیباتی به نام آنتی اكسیدان هستند كه برای سلامت انسان مفید هستند. این مواد بسیاری از بیماری‌های مرتبط با افزایش سن را به تاخیر انداخته و از بیماری‌های واگیردار ازجمله بیماری‌های قلبی و عروقی، دیابت و انواع سرطان‌ها پیشگیری می‌كنند.به گزارش ایسنا، آنتی اكسیدان‌ها نه تنها در پیشگیری از بیماری‌های غیرواگیر نقش دارند بلكه در حفظ سلامت پوست و كند شدن روند پیری در پوست نیز موثر هستند.برخی از ویتامین‌ها و موادمعدنی، به عنوان آنتی اكسیدان‌ها شناخته شده‌اند. مهمترین این مواد كه دارای فعالیت آنتی اكسیدانی هستند عبارتند از ویتامین‌های A,C,E، بتاكاروتن، سلنیوم، روی، منیزیوم و تركیبات لیكوپن.وجود بسیاری از آنتی اكسیدان‌ها با رنگ‌هایی خاص در مواد غذایی مشخص می‌شوند از جمله رنگ قرمز تیره در میوه‌هایی مانند گیلاس، آلبالو و گوجه فرنگی، رنگ نارنجی در هویج، رنگ زرد در ذرت، انبه و زعفران و رنگ آبی مایل به بنفش در تمشك، شاتوت و انگور. نقش آنتی اكسیدان‌ها در سلامتدر بدن انسان روزانه میلیون‌ها فرآیند به وقوع می‌پیوندد كه برای انجام آنها بدن نیاز به اكسیژن دارد. این عمل اكسیداسیون نامیده می‌شود و طی آن مولكلول‌ها الكترون از دست می‌دهند و باعث تولید تركیبات فعالی به نام اكسیدها یا رادیكال‌های آزاد می‌شوند كه در برخی مواقع سبب آسیب سلول‌ها و از بین رفتن آنها می‌شود.برخی از بیماری‌های تحلیل برنده مانند سرطان‌ها، بیماری‌های قلبی - عروقی، آلزایمر، بیماری‌های عملكرد سیستم ایمنی و برخی از بیماری‌های چشمی با رادیكال‌های آزاد ارتباط دارند.آنتی اكسیدان‌ها از طریق تركیب شدن با اكسیدهای مضر (رادیكال‌های آزاد) موجب حفاظت سلول‌های بدن در مقابل آسیب‌های ناشی از فعالیت اكسیدها می‌شوند. همچنین آنتی اكسیدان‌ها می‌توانند آسیب‌هایی كه قبلا در سلول‌ها، توسط رادیكال‌های آزاد ایجاد شده است را بهبود بخشند.- برای حفظ سلامت و كاهش خطر ابتلا به بیماری‌های قلبی – عروقی روزانه بیش از پنج واحد از سبزی‌ها و میوه‌ها بخورید.- پیشگیری از سرطان‌ها «با مراقبت‌های مداوم غذایی، رعایت رژیم‌های غذایی كم چرب و مصرف زیاد سبزی و میوه» امكان‌پذیر است.- افزایش مصرف سبزی و میوه، غلات كامل و شیر و لبنیات كم چرب، كه موجب دریافت آنتی اكسیدان‌ها می‌شوند، در سلامت اكثر مردم مفیدند.- چنانچه در رژیم غذایی دو اصل تعادل و تنوع رعایت شود، نیاز افراد سالم به آنتی اكسیدان‌ها، ویتامین‌ها و املاح برآورده شده و لزومی به استفاده از مكمل‌ها نیست. اما گروه‌های در معرض خطر مانند كودكان، زنان باردار، شیرده و ... نیازمند دریافت بعضی از مواد مغذی از طریق مكمل‌ها هستند.كاروتنوئیدها، فلاونوئیدها، ایزوتیوسیانات‌ها، فنل‌ها، سولفیدها و تیول‌ها شناخته شده‌ترین آنتی اكسیدان‌ها هستند كه در مواد غذایی نیز وجود دارند.براساس گزارش ایسنا، آنتی اكسیدان‌ها با خنثی كردن رادیكال‌های آزاد، حفاظت سلول‌ها در مقابل اثرات مخرب رادیكال‌های آزاد، حفظ سلامت بینایی، حفظ سلامت پروستات، بهبود عملكرد مغز، حفظ سلامت قلب، حفظ سلامت دستگاه ادراری، از بین بردن خاصیت سمی تركیبات نامطلوب و حفظ و تقویت عملكرد سیستم ایمنی در حفظ سلامتی بدن نقش دارند.


بایگانی‌های آناتولى - Global Kadro\nمکان دیدنی در استانبول زیاد است. که شاید با یک سفر چند روزه نتوان همه این مکان ها را بازدید کرد. در اینجا قصد داریم دو مکان جذاب در استانبول معرفی کنیم. اسکله اى تاریخى در قلب کادیکوى یک مکان دیدنی در استانبول اسکله مدا توسط معمارانى چون Vedat bey و Haydarpaşa در سال هاى … ادامه مطلب\nمعرفی سوزن بافی ترکیه از آثار دستى ترکیه و خرید به عنوان سوغاتی ترکیه\nدر گذشته کشور ترکیه پر از تزیینات ،اشیا پرنقش و نگار و کاخ هاى رنگانگ بود. امروز با تغییر و تحول در فرهنگ این کشور سبک لباسها ساده تر شده است. ولى هنوز هم هنرهاى دستى و صنایع دستى این کشور مثل گذشته باقى مانده است. و هنوز هم در بین توریست ها و جاذبه … ادامه مطلب


142 - ارتش بدون علوفه و غذا و اصحاب کهف\nحضرت خضر نبى عليه السلام و اصحاب کهف\n1 - از جمله ياران »قائم عليه السلام« حضرت »خضرعليه السلام« است كه هميشه با اوست.××× اكمال الدين: 61 / 2 باب ماروى من حديث الخضر عليه السلام ؛ بحارالأنوار:152 / 52 ح 3 ؛ معجم أحاديث امام المهدى: 167 / 4 ح 1229. ×××\n2 - و همچنين حضرت »عيسى عليه السلام« خواهد بود البته نه در آغاز خروج بلكه بعد از چند ماه، هنگامى كه براى جنگ سفيانى به شام عزيمت مى نمايد.××× معجم أحاديث امام المهدى: 535 -534 / 1 ح 365 - 364 )از رسول أكرم صلى الله عليه وآله( و 121 / 3 ح 659 )از اميرمؤمنان عليه السلام( و ص 170 ح 694 )از امام حسن عليه السلام( و ص 316 ح 857 )از امام باقر عليه السلام( و 170 / 4 )از امام رضا عليه السلام( مهدى منتظر:ص 320. ×××\n3 - حسن بن العباس بن الحريش مى گويد أبى جعفر الثانى )امام جواد عليه السلام فرمود: قال أبو عبد اللَّه عليه السلام: بينا أبى يطوف بالكعبة إذا رجل معتجر قد قيّض له ، فقطع عليه اسبوعه حتى أدخله إلى دار جنب الصفا فأرسل إلىّ فكنّا ثلاثة فقال: مرحبا بابن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ثم وضع يده على رأسى وقال: بارك اللَّه فيك يا أمين اللَّه بعد آبائه. يا با جعفر -؛ يعنى أنه بعد ما فعل ذلك التفت إلى أبى جعفر عليه السلام فقال يا باجعفر! إن شئت فأخبرنى وإن شئت فأخبرتك ، وإن شئت سلنى وإن شئت سألتك ، وإن شئت فاصدقني وإن شئت صدقتك قال: كل ذلك أشاء. و ساق الحديث إلى أن قال: فوددت أن عينيك تكون مع مهدى هذه الأمة والملائكة بسيوف آل داود بين السّماء و الأرض ، تعذب أرواح الكفرة من الأموات ويلحق بهم أرواح أشباههم من الأحياء ثم أخرج سيفا ثم قال: ها إن هذا منها. قال: فقال أبى: إ ى والذ ى اصطفى محمدا على البشر ، قال: فرد الرجل اعتجاره وقال: أنا إلياس ما سألتك عن أمرك ولى به جهالة ، غير أنى أحببت أن يكون هذا الحديث قوة لاصحابك ، و ساق الحديث بطوله إلى أن قال: ثم قام الرجل و ذهب فلم أرهامام صادق عليه السلام فرمود: در بين طواف بودم دور كعبه، ناگهان مرد رو پوشانده اى كه مترصد پدرم بود، )شوط( هفتم او را قطع كرد، تا او را به خانه اى كنار صفا، داخل كرد و مرا هم برد پس سه نفرى بوديم و گفت: مرحبا به فرزند رسول خدا صلى الله عليه وآله سپس دستش را بر سر من گذاشت و گفت: خدا بركت دهد به امين خود بعد از پدرانش، اى ابا جعفر! تو مى خواهى به من خبر ده يا من به تو، خبر دهم و مى خواهى از من بپرس يامن از تو بپرسم و اگر مى خواهى تو مرا تصديق كن يامن تو را تصديق كنم؟!\nفرمود: همه اينها را مى خواهم )وحديث را ادامه داد تا اينكه گفت:( پس دوست داشتم، چشمانت با مهدى اين امّت باشد )كاش او را مى ديدى( در حالى كه فرشته ها با شمشيرهاى آل داوود، ميان آسمان و زمين، ارواح كافرها را از مردگان و ارواح مثل آنها، از زندههارا عذاب مى دادند، سپس شمشيرى بيرون آورد و گفت: اين هم از آن )شمشيرها( است، پدرم گفت: بلى! به خدايى كه »محمد« را براى بشر برانگيخت.\nامام صادق عليه السلام فرمود: آن مرد روپوشيده را برگردانيد و گفت: من »الياسم« از چيزهايى كه پرسيدم از روى ندانستن نبود، غير از اينكه دوست داشتم اين حديث، نيرويى براى هم صحبتان تو باشد )روايت را ادامه داد تا فرمود:( آن مرد بلند شد و رفت و ديگر نديدمش.××× .... اصول كافى: 242-247 / 1 ؛ بحارالأنوار: 371 / 52 ب 27 ح 163. ××× از روايت بالا تلويحاً فهميده مى شود كه »الياس پيغمبرعليه السلام« نيز؛ مانند »خضرعليه السلام« در خدمت »قائم عليه السلام« خواهد بود .\n1 - اميرالمومنين عليه السلام فرمود: »إنّ أهل الكهف كلّهم أعجام، ولايتكلّمون إلّا بالعربية؛××× منتخب الأثر : ص 485 و أنّهم يكونون وزراء المهدىّ عليه السلام؛ يوم الخلاص : ص 216. ××× همانا اهل كهف همگى عجم هستند و سخن نمى گويند مگر با عربى )در زمان مهدى عليه السلام(.«\n2 - امام صادق عليه السلام فرمود: »هرگاه »قآئم آل محمد« قيام نمايد، بيرون آورد از پشت كعبه)در روايتى از پشت كوفه و اين أظهر است( بيست و هفت نفر را پانزده نفر از قوم موسى كه مردم را به حق هدايت مى كردند و به حق عدول مى دادند و هفت نفر از اصحاب كهف و يوشع بن نون وصى موسى و مؤمن آل فرعون و سلمان فارسى و مالك أشتر و ابودجانه در روايت ديگر جابر انصارى×××) مفضل بن عمر ، عن أبى عبد اللَّه عليه السلام قال: يخرج مع القائم عليه السلام من ظهر الكوفة سبع وعشرون رجلا خمسة عشر من قوم موسى عليه السلام الذين كانوا يهدون بالحق وبه يعدلون وسبعة من أهل الكهف ، ويوشع بن نون ، وسلمان ، وأبو دجانة الأنصارى، والمقداد ، ومالك الأشتر ، فيكونون بين يديه أنصارا وحكاما. شي: عن المفضل مثله بتغيير ما. إلزام النّاصب: 284 / 2 ؛ بحارالأنوار:90 / 53 ب 29 ح 95 و 346 / 52 ب ح 92؛ معجم أحاديث امام المهدى: 122 / 5 ح 1543 ؛ دلائل الإمامة:ص 247 و معجم الملاحم والفتن:« 7 / 4 ؛ تفسير عياشى: 32 / 2 ؛ المحجّة فى ما نزل فى القائم الحجّة: ص 136 ؛ روضةالواعظين: ص 228. ×××\n3 - در حديث ديگر به جاى مؤمن آل فرعون، مقداد را فرموده است و سپس فرمود: »پس اينها درخدمت او و از انصار و حكّام خواهند بود«\nامتيازات اين اشخاص بدين جهت است كه خود امام عليه السلام آنها را بر مى گرداند و گرنه برگشت داده شدگان زياد خواهد بود.\n4 - أميرالمؤمنين عليه السلام در خطبه اى فرمود: »ايشان با سگشان بر مى گردند، از ايشان است مردى كه به او )مليخا( گويند و ديگرى حملاها )كمسلميناخ( و اين دو شاهد خواهند بود براى »قائم« و امر وى را تسليم مى شوند، پس »قائم عليه السلام« يكى از آنها را به جنگ روم مى فرستد و او بدون فتح بر مى گردد، پس ديگرى را بفرستد و او فاتحانه بر مىگردد«××× و تقبل الروم إلى قرية بساحل البحر عند كهف الفتية ، فيبعث اللَّه الفتية من كهفهم ، مع كلبهم ، منهم رجل يقال له: مليخا وآخر خملاها )كمسلمينا(، و هما الشاهدان المسلمان للقائم عليه السلام... بحارالأنوار: 84 / 53 باب الرّجعة ح 86 از اختصاص. مختصر بصائر الدرجات: ص 201 ؛ بحارالأنوار:85 / 53 ب 29 ح 86؛ معجم أحاديث امام المهدى: 95 / 5 ح 1481. ×××\n5 - در خبرها آمده است: »يسلّم عليهم فيحييهم اللَّه، ثمّ يرجعون إلى رقدتهم إلى يوم القيامة؛××× منتخب الأثر: ص 165 ؛ الزام النّاصب: ص 177؛ يوم الخلاص: ص 216. ××× قائمعليه السلام به آنها سلام مى كند، پس خداوند آنها را زنده مى كند سپس به خوابگاهشان برمى گردند تا روز قيامت.«\n6 - شيخ مفيدرضى الله عنه در ارشاد مى فرمايد: »وقيل إنّهم يبايعونه هم وخمسة عشر من قوم موسى عليه السلام الّذين كانوا يهدون بالحق وبه يعدلون؛××× ارشاد: 344؛ يوم الخلاص: ص 216 قسمت پاورقى. ××× گفته شده است آنها با 15 نفر از اصحاب موسى كه به حق راهنمايى مى كردند و به آن برمى گشتند، به مهدى عليه السلام بيعت مى كنند.«\nياران حسين ياران من و مهدى است\n12 هزار تن با 72 تن شهداء كربلا\nقال الحسين عليه السلام فى ليلة العاشوراء لأصحابه فى خطبته....و قد قال جدّى رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم: ولدى الحسين يقتل بطفّ كربلاء غريباً وحيداً عطاشاً و فريداً ،فمن نصره فقد نصرنى و نصر ولده الحجّة و لو نصرنا بلسانه فهو فى حزبنا يوم القيامة.××× معالى السبطين: ص 209 سطر 3 بنقل از كتاب »ايقادالقلوب« سيد محمد الشّاه عبدالعظيمى او هم از كتاب نورالعين . ××× امام حسين عليه السلام شب عاشورا در ضمن خطبهاى كه خواند فرمود: جدم رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم فرزندم حسين در طفّ كربلا غريب و وحيد و عطشان و تنها كشته مى شود، پس هركس او را يارى نماى، مرا و فرزندش حجّة را يارى كرده است، و اگر با زبان نيز به ما كمك نمايد، روز قيامت در حزب ما خواهد بود.\n1 - در حديث مفصّل از مفضّل روايت شده است كه به امام صادقعليه السلام گفت: اى آقا و مولاى من پس 72 تن مردان كه با حسين بن على عليهما السلام شهيد شدند با 313 تن خواهند بود؟! فرمود: »أبوعبداللَّه حسين بن على عليهما السلام ظاهر ميشود با 12 هزار نفر مؤمن از شيعيان على عليه السلام كه بر سرش عمامه سياه خواهد داشت«××× (بحارالأنوار:7 / 53 ب 29 ح 1. ×××\n2 - امام صادق عليه السلام فرمود: »ثمّ يظهر الحسين عليه السلام في اثنى عشر ألف صدّيق واثنين وسبعين رجلاً أصحابه يوم كربلاء، فيا لك عندها من كرّة زهرآء بيضآء؛××× بحارالأنوار:16 / 53 ب 29 ح 1. ××× سپس حسين عليه السلامظاهر مى شود با دوازده هزار صدّيق و هفتاد و دو تن أصحاب او در كربلا، اى خوش به حال برانگيخته شدگان سفيد درخشنده.«\n1 - حضرت باقرعليه السلام فرمود: »هنگامى كه »قائم عليه السلام« ظهور كرد، داخل كوفه شود، خداوند برانگيزاند براى او از پشت كوفه، هفتاد هزار صديق«××× معجم أحاديث امام المهدى: 324 / 3 ح 867 ؛ بحارالأنوار:390 / 52 ب 27 ح 212. ××× )به احتمال قوى آنها از وادى السّلام بر مى خيزند.\n2 - در اثبات الهداة از كسانى كه به خصوص اسم برده شده است يكى مفضّل است.\n3 - حضرت صادق عليه السلام به او فرمود: »تو و چهل و چهار نفر با »قائم« خواهيد بود تو سمت راست »قائم« به امر و نهى مشغول مىشوى. مردم در آن روز بيش از امروز از تو فرمان مىبرند.××× اثبات الهداة: 573 / 3 ب 32 ف 48 ح 709 ؛ معجم أحاديث امام المهدى: 98 / 4 ح 1165؛ دلائل الإمامة: ص 248. ×××\n4 - امام باقر عليه السلام فرمود: »گويا مىبينم عبداللَّه بن شريك عامرى را كه عمامه سياه بر سر دارد و دو طرف آن را ميان دوشانه اش آويزان و در جلوى روى »قائم« با چهار هزار نفر از دامنه كوه بالا مى رود و مكرر تكبير مىگويند«.××× معجم أحاديث امام المهدى: 333 / 3 ح 877 ؛ بحارالأنوار:76 / 53 ب 29 ح 81؛ در ذيل حديث82)منهم عبداللَّه بن شريك و هو صاحب لوائه( و حديث بعد از آن )وفيهم عبداللَّه بن شريك العامرى و فيهم صاحب لوائه( آمده است. ×××\n5 - ابن بكير مى گويد امام صادق عليه السلام فرمود: »كأنّي بحمران بن أعين وميسر ابن عبد العزيز يخبطان الناس بأسيافهما بين الصفا والمروة؛××× خبْط: زدن، كوبيدن، خبْطٌ عشواء: بى هدف، همينطورى )المنجد در لغت خبط(. بحارالأنوار: 40 / 53ب 19 ح 7 از مختصر بصائرالدّرجات. ××× همانا من )مى بينم( حمران بن اعين و ميسّر بن عبدالعزيز را كه در ميان صفا و مروه، مردم را با شمشيرشان كنار مى زنند.«\n6 - احمد بن محمد مىگويد امام صادق برقى از حضرت امام صادق عليه السلام به )يكى از اصحاب بنام( داوود رقى كه در حال راه رفتن بود نگريست و فرمود: هركس خوشحال مى شود به يكى از ياران »قائم« نگاه كند، به اين شخص بنگرد.\nدر جاى ديگر فرمود وى)داوود( را در ميان خود بمنزله مقداد به شمار آوريد.××× جامع الرّواة: 308 / 1 ؛ تنقيح المقال: 414 / 1 ؛ زندگانى امام زمان: ص 167. ×××\n7 - رسول خداصلى الله عليه وآله فرمود: »يا سلمان! إنّك مدركه ومن كان مثلك ومن تولاّه بحقيقة المعرفة، قال سلمان: فشكرت اللَّه كثيراً... قال سلمان: فقمت بين يدي رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وما يبالي سلمان متى لقى الموت أو الموت لقاه )فقمت من بين يديه وما أبالي لقيت الموت أو لقيني؛××× دلايل الإمامة: ص 237 ؛ المحجّة فى ما نزل فى القائم الحجّة: ص 298. ××× اى سلمان او )قائم( را تو و كسانى كه مثل توأند و آنهايى كه او را با حقيقت معرفت، دوستش دارند، درك خواهيد كرد.\nسلمان گويد: خدا را شكر زياد كردم و در برابر رسول خداصلى الله عليه وآله ايستاده و گفتم: حالا براى سلمان مهم نيست مرگ را ملاقات كند يا مرگ او را فراگيرد.\n8 - حضرت صادق عليه السلام فرمود: »أرواح مؤمنين در جنان )رضوى( به زيارت آل محمدعليهم السلام مىروند و با ايشان از خوردنىها و نوشيدنىها استفاده مىكنند و در مجالس آنها حاضر مى شوند و با ايشان صحبت مى كنند تا روزى كه »قائم ماعليه السلام« قيام كند خداوند آنها را بر مى انگيزاند، پس با آن حضرت همراه مى شوند و دسته دسته او را لبيك گويند«××× معجم أحاديث امام المهدى: 101 / 4 ح 1167 ؛ بحارالأنوار:97 / 53 ب 113 29. ×××.\nزنده شدن منتظران\n1 - مفضّل مى گويد: روزى نزد حضرت صادق عليه السلام از »قائم عليه السلام« و كسانى كه به انتظار مُردند، يادى كرديم آن حضرت فرمود: »هرگاه »قائم« قيام كند به نزد قبر مؤمن مىآيند و به او مىگويند: اى فلانى! صاحب تو ظهور كرده، اكنون اگر مىخواهى برخيز و بر او ملحق شو و اگر مىخواهى همچنين در كرامت حق بمان«.××× ( معجم أحاديث امام المهدى: 332 / 3 ح 876 ؛ بحارالأنوار:76 / 53 ب 29 ح 81. ×××\nالبته مى دانيد تعداد منتظران در مقايسه با ديگر مردم جهان، خيلى كم و حتّى از خود شيعيان نيز، درصد منتظران كم است.\nزنده شدن مؤمنان با چهل روز باران\n1 - عبدالكريم خثعمى گويد كه امام صادق عليه السلام فرمود: »إذا آن قيام القآئم مطر الناس جمادي الآخرة وعشرة أيام من رجب مطراً لم تر الخلآئق مثله فينبت اللَّه به لحوم المؤمنين وأبدانهم في قبورهم، وكأنّي أنظر إليهم مقبلين من قبل جهينة، ينفضون شعورهم من التراب؛××× ارشاد: ص 342 ؛ بحارالأنوار: 90 / 53 ب 29 ح 94 و 291 / 52 ب 26 ح 35 و ص 337 ب 27 ح 77 از ارشاد مفيد؛ معجم أحاديث امام المهدى: 79 / 4 ح 1150. ××× زمانى كه قيام »قائم« نزديك شد، ماه جمادى آخر و ده روز از رجب، براى مردم، باران مى بارد كه؛ مانند آن را نديده اند پس خداوند با آن باران گوشتهاى مؤمنان و بدنهاى آنها را در قبرهايشان مىروياند! و گويا مى بينم آنها از سوى »جهينة« )سرازير( مىشوند در حالى كه خاك سرهايشان را مى تكانند )پاك مى كنند(.«\n2 - سعيد بن جبير گفت: »السنة الّتي يقوم فيها المهديّ تمطر أربعاً وعشرين مطرة يرى أثرها وبركتها؛××× (3) معجمالملاحم والفتن: 295/4 )لفظ »المطر«(؛ غيبت طوسى: ص443 ف7 ح435؛ بحارالأنوار:212 / 52 ب 25 ح 63. ××× سالى كه در آن مهدى قيام مى كند 24 روز باران مى بارد كه اثر و بركت آن )به طور آشكار« ديده مى شود.«\nاين حديث علاوه بر اينكه مستند نيست احتمالاً همان باران رجب باشد يا در ماههاى ديگر ببارد.\n3 - ابى بصير از امام صادق عليه السلام فرمود: »إنّ قدام القآئم لسنة غيداقة يفسد التمر في النخل؛××× المراد بالغيداق أو الغيداف، السّنة الماطرة و لأجل المطر المداوم والغمام المطبق يفسد التمر على النخل وذلك لفقدان الحرارة وشعاع الشمس. بحارالأنوار: 214 / 52 ب 25 ح 69 از غيبت طوسى. و مانند آن در ارشاد: ص 340. ××× پيش از قيام »قائم« البته سال فراوانى خواهد بود به گونه اى كه )در اثر فراوانى( خرما در نخل فاسد مىشود.«\nالعجب كلّ العجب بين جمادى والرّجب\n1 -اميرالمومنين عليه السلام اين جملات را بسيار تكرار مى كرد: »العجب كلّ العجب بين جُمادى و رجب« گفتند: اى اميرالمومنين عليه السلام آن چيزى كه هميشه از آن تعجب دارى، چيست؟! فرمود: »مادرت بر تو بگريد! كدام عجب عجيب تر است از اينكه مُرده ها )زنده شده( سر دشمن خدا، رسول و اهل بيت را بزنند؟!«\n2 - در سؤال ديگر فرمود: »آخر چه عجبى عجيبتر است از اينكه مُرده ها، سرهاى زنده ها را بزنند« گفت: چه وقت خواهد بود اى اميرالمومنين ؟ فرمود: »قسم به آن كس كه دانه را مى شكافد و بنده را مى آفريند، گويا نظر مى كنم و مى بينم كه در كوچه هاى كوفه رفت و آمد مى كنند و شمشيرهاى خود را كشيده بر روى دوشها گذاشته، مى زنند هر دشمن خدا و رسول و دشمن مؤمنين را.«××× أبى الجارود ، عمن سمع علياعليه السلام يقول: »العجب كل العجب بين جمادى ورجب« فقام رجل فقال: يا أمير المؤمنين ما هذا العجب الذى لا تزال تعجب منه ، فقال: ثكلتك امك وأ ى عجب أعجب من أموات يضربون كل عدو للَّه ولرسوله ولأهل بيته ، وذلك تأويل هذه الآية: »يا أيها الذين آمنوا لا تتولوا قوما غضب اللَّه عليهم قد يئسوا من الآخرة كما يئس الكفار من أصحاب القبور« )الممتحنة: 13) فإذا اشتد القتل ، قلتم: مات أو هلك أو أ ى واد سلك ، وذلك تأويل هذه الآية »ثم رددنا لكم الكرة عليهم وأمددناكم بأموال وبنين وجعلناكم أكثر نفيراً )أسرى: 6.) معجم الملاحم و الفتن: 196 / 3؛ )واژه العجب( مختصر بصائرالدّرجات:ص 198 ؛ بحارالأنوار: 60/ 53 ب 29 ح 48 و إن أمرنا صعب مستصعب لا يحتمله إلا ملك مقرب أو نبي مرسل أو عبد امتحن اللَّه قلبه للايمان لا يعى حديثنا إلا حصون حصينة ، أو صدور أمينة أو أحلام رزينة يا عجبا كل العجب بين جمادى ورجب. فقال رجل من شرطة الخميس: ما هذا العجب يا أمير المؤمنين؟ قال: ومالي لا أعجب وسبق القضاء فيكم وما تفقهون الحديث ، ألا صوتات بينهن موتات ، حصد نبات ونشر أموات ، واعجبا كل العجب بين جماد ى ورجب. قال أيضا رجل يا أمير المؤمنين: ما هذا العجب الذ ى لا تزال تعجب منه قال ثكلت الآخر امه وأ ى عجب يكون أعجب منه أموات يضربون هام الأحياء قال: أنى يكون ذلك يا أمير المؤمنين؟. قال: والذ ى فلق الحبة وبرأ النسمة ، كأني أنظر قد تخللوا سكك الكوفة وقد شهروا سيوفهم على مناكبهم ، يضربون كل عدو للَّه ولرسوله وللمؤمنين وذلك قول اللَّه تعالى: »يا أيها الذين آمنوا لا تتولوا قوما غضب اللَّه عليهم قد يئسوا من الآخرة كما يئس الكفار من أصحاب القبور« الممتحنة: 1) 13) اى فرق رأس الأحياء.1. بحارالأنوار: 81 / 53 ب 29 ح 86. ×××\n3 - عبداللَّه بن خفقه گويد: ابان بن تغلب به من گفت: گذر كردم به گروهى كه مرا عيب مىكردند، به روايتى كه از امام باقرعليه السلام نقل مىكردم!، من به آنها گفتم: »كيف تلوموني في روايتي عن رجل ما سألته عن شيء إلّا قال: قال رسول اللَّهصلى الله عليه وآله: فمر صبيان وهم ينشدون »العجب كلّ العجب بين جمادي ورجب« فسألته عنه فقال: لقآء الأحياء بالأموات؛××× بحارالأنوار: 77 / 53 ب 29 ح 77 از رجال كشى. ××× چگونه مرا ملامت مىكنيد، درباره روايت من از كسى كه هر وقت چيزى از او مىپرسيدم؟ مىگفت: رسول خداصلى الله عليه وآله چنين فرمود)؛ يعنى تمام گفته هايش از رسول خداصلى الله عليه وآله بود(! پس به دسته اى از بچه ها عبور كرد كه )اين سرود را( مىخواندند »العجب كلّ العجب بين جُمادى ورجب« پس از آن جريان سؤال كردم؟ فرمود: ملاقات زنده ها با مرده ها است.«\n2 - ابن الكوا به امام على عليه السلام گفت: »يا أميرالمؤمنين! أ رأيت قولك »العجب كلّ العجب بين جمادي ورجب« قال: ويحك يا أعور! هو جمع أشتات، ونشر أموات، وحصد نبات، وهنات بعد هنات، مهلكات مبيرات، لست أنا ولا أنت هناك؛××× بحارالأنوار:59 / 53 ب 29 ح 46 از معانى الأخبار. ××× اى اميرالمومنين عليه السلام! آيا در گفتار شما »العجب كلّ العجب بين جُمادى ورجب« )حكمتى هست؟(، فرمود: واى برتو اى اعور، آن گرد آورى پراكنده ها و زنده شدن مرده هاو درو كردن روييدنى ها و گرفتارى پس از گرفتارى، نابود كننده و ريشه برانداختن است، من و تو در آنجا نمى باشيم!«\nخروج دابّة الأرض از امور حتميّه است و از كسانى است كه آن حضرت را يارى خواهد نمود و طبق روايات مراد از آن أميرمؤمنان عليه السلام است كه با لشكرش براى كشتن ابليس به او كمك خواهد كرد،اماوقت خروج آن معلوم نيست ظاهراً در رجب دوّم از سال ظهور باشد.\nناگفته نماند خروج »دابّة الأرض« از مقدمات »رجعت« است و درباره آن اخبار فراوان است كه تعدادى از آن را در بخش 14 کتاب (سیمای جهان در عصر امام زمان (عج) فصل »دابّة الأرض« آورده ايم به آنجا مراجعه شود.\nجريان فرود آمدن پيامبر بزرگ الهى در »عصر ولايت« و تقويت جبهه امام عليه السلام و نماز خواندن پشت سر امام آزادگان، از مسلّمات عقيده فريقين و مورد قبول شيعه و سنّى است كه همگى بانام نبوّت و ولايت تصريح كرده اند ،اما بعضى از خود فروشان؛ مانند نعيم بن حمّاد، استاد اسماعيل بخارى )صاحب صحيح بخارى( بامتن حديث بازى كرده ونامها را حذف و با تعبير خليفه يا امير و غيره، از مهدى عليه السلام« نام مى برد تا تصريح به نام امام را از صفحات احاديث حذف كند؛ مانند »زائدة« دلاّل جعل حديث، از زبان رسول خداصلى الله عليه وآله كه در ضمن حديث مقبول فريقين كه فرمود: اسمه اسمى به عمد و اسم ابيه اسم ابي را داخل در متن حديث نموده است تا نسبت امام را به پدرش امام حسن عسكرى عليه السلام پنهان نمايد كه جريان آن، دراين كتاب مشروحاً در کتاب (سیمای جهان در عصر امام زمان (عج) آورده ایم.\n1 - بخارى هم در صحيح خود اين گونه آورده است. ابوهريره گويد: »چگونه خواهيد بود آن هنگام كه فرزند مريم درميان شما فرود آيد و امام شما از خودتان باشد.××× صحيح بخارى: چاپ الميمنيه - مصر 1312ق باب نزول عيسى 2/158. ×××\nاين حديث را مسلم نيز در صحيح خود و ديلمى در فردوس الأخبار واحمد بن حنبل در مسند خود نقل كردهاند.××× (صحيح مسلم كتاب الايمان باب نزول عيسى بن مريم: 2/500؛ مسند احمد چاپ الميمنيه مصر 1313ق ؛ نورالأبصار ط مصر 1382ق ص 170؛ عقدالدرر ص 229 باب دهم. ×××\n2 - نعيم ابن حماد استاد بخارى با اسناد خود از »كعب الأحبار« بدون تصريح به نام امامعليه السلام چنين گويد: عيسى مسيح كنار پل سفيد در دمشق شرقى، وقت سحر، فرود آيد. ابرى او را حمل مىكند دو دست خود را بر شانه دو فرشته نهاده دو پارچه سراسرى دربردارد ؛ يكى از آنها را بر كمر بسته و ديگرى را بر دوش افكنده است وقتى سر خود را خم مىكند عرق از سر او؛ مانند مرواريد قطره قطره مى چكد، يهود نزد او آمده گويند: ما ياران توييم گويد: دروغ مى گوييد! پس مسيحيان نزد او مى آيند و به او مىگويند: ما ياران توييم. گويد: دروغ مى گوييد! ياران من مهاجرانند، باقيمانده ياران حماسه.\nپس به محلى كه مسلمانان آنجا هستند مىآيد، مىيابد كه خليفه آنان براى آنها نماز مىخواند وقتى مسيح او را مىبيند عقب مىايستد )تا اقتدا كند( آن خليفه به او گويد: اى مسيح! تو با يارانت نماز بگزار، عيسى مسيح گويد: تو با يارانت نماز بگزار خداوند از تو خوشنود است، من وزير، برانگيخته شدهام نه امير.\nپس خليفه مهاجران يك نماز دو ركعتى با آنان مىگزارد در حالى كه فرزند مريم در ميان آنهاست.××× الملاحم و الفتن ابن طاوس: ص 83 باب 187؛ التّرمذى:512 / 4 6 ؛ الطبرانى الكبير: 186 / 1. ×××\n3 - نعيم بن حمّاد، حديث ديگرى را از حذيفة بن يمان از رسول خداصلى الله عليه وآله نقل مىكند در اين حديث روشن مىشود، كه چگونه با الفاظ، بازى كرده است، او گويد: عيسى فرود آيد، مردم به او خوش آمد گويند: و از فرود آمدنش خوشحال مىشوند، چرا كه آمدن او، راست بودن حديث رسول خدا صلى الله عليه وآله را، ثابت مىكند و مؤذّن و عيسى هم با آنان در نماز خواندن، همراهى مىكند.××× الملاحم و الفتن سيد ابن طاوس: ص 83، باب 187. ×××\nمى بينيد، اين دلاّل حديث از تصريح كردن به نام مهدى آل محمدعليهم السلام روحى فداه، طفره رفته و با الفاظ بازى كرده است، بجاى نام امام، كه در اصل حديث آمده است، با كلمات )امامتان، خليفه آنان، امير آنان،( تعبير كرده است.\nبا اين حال بعضى از نويسندگان اهل سنّت، آزادى و حرّيت قلمشان را بر تعصّب جاهلى پيروز ساخته و اين حديث را بدون دست كارى و تحريف آورده اند.\n4 - ابوسعيد خدرى نقل كرده است رسول خدا صلى الله عليه وآله فرمود: »از ما است آن كس كه عيسى بن مريم پشت سر او نماز مى خواند«.××× عقد الدّرر: باب 10 ص 230 و ينابيع المودة، و حافظ ابونعيم نيز آن را در دو كتاب، اربعين و حلية الأولياء آورده است. ×\n5 - حذيفة بن يمان گويد: رسول خداصلى الله عليه وآله فرمود: »وقتى كه عيسى بنمريم فرود آيد و به مهدى عليه السلام وارد مى شود، گوئى از موى سرش آب مى چكد )يعنى موى سر او مى درخشد، گوئى كه آن را روغن آلود كرده اند يا آنكه با آب شسته اند( امام رو به او كرده و مى گويد: پيش آى و با مردم نماز بگزار، عيسى بن مريم گويد: نماز براى تو به پا شده است، پس عيسى پشت سر مردى از فرزندان من نماز گزارد وقتى كه خوانده شد، عيسى بر مى خيزد تا در »مقام« مى نشيند و با وى بيعت نمايد.××× عقد الدرر: ص 230- 229 ؛ پس از ذكر حديث گويد: حافظ ابونعيم در مناقب »المهدى« و طبرانى در معجم خود حديث را نقل كرده است. ×××\n6 - از عبداللَّه بن عبّاس از رسول خدا صلى الله عليه وآله فرمود: »سوگند به خدايى كه مرا به عنوان بشير مبعوث نمود، اگر از دنيا جز يك روز باقى نمانده باشد، خداى تعالى آن روز را آن قدر طولانى مى كند تا در آن روز فرزندم مهدى ظهور كند و عيسى بن مريم فرود آمده، پشت سر او نماز گزارد.××× فرائد السّمطين: 229 / 2. ×××\n7 - امير آزادگان على عليه السلام در داستان جلاد مى فرمايد: »مهدى عليه السلام داخل بيتالمقدس شده به عنوان امام جماعت بر مردم نماز مى گزارد. وقتى روز جمعه فرا رسد و نماز اقامه شود، عيسى عليه السلام با دو جامه درخشان قرمز فرود مى آيد، گوئى كه از سر او روغن مىچكد، موهاى سر او صاف، چهره اش زيبا و شبيه ترين خلق خدا به پدرتان ابراهيم خليل الرّحمان است، مهدى، عيسى را مى بيند و به عيسى گويد: اى فرزند بتول××× (4) بتول به زنى گويند كه خون حيض و نفاس نبيند، در احاديث آمده است، مادر عيسى عليه السلام مريم عليها السلام از خون زنانه مبرّا بود. ××× با مردم نماز گزار، عيسى گويد: نماز براى تو به پا شده است. پس مهدى عليه السلام پيش آمده با مردم نماز مىگزارد و عيسى در پشت سر او نماز خوانده و با او بيعت نمايد.\n8 - آلوسى گويد: مشهور آن است كه او )عيسى عليه السلام( در دمشق نازل مىشود و مردم در حال گزاردن نماز صبح مى باشند. حضرت مهدى عليه السلام عقب او مىايستد)كه با او نماز بخواند(اماعيسى عليه السلام وى را پيش مىدارد و پشت سر او نماز مى خواند و مىگويد: نماز براى تو برپا شده است.××× روح المعانى: 59 / 25 در تفسير آيه 59 سوره زخرف. ×××\nسيوطى در پاسخ كسى كه نماز خواندن عيسى را در پشت سر مهدى انكار مى كرد گفت: »اين )انكارتو( از عجيبترين عجائب است، چرا كه نماز گزاردن عيسى پشت سر مهدى عليه السلام« در احاديث صحيح از رسول خدا صلى الله عليه وآله خبر داده است، مطلب ثابت و او راستگوى تصديق شده ايست كه خبر وى خلاف نخواهد شد.××× الحاوى على الفتاوى:167 / 2. ××× سپس برخى از آنچه كه در اين زمينه روايت شده است ذكر مىنمايد.\n9 - در كتاب »عيون المعجزات« آمده است رسول خدا صلى الله عليه وآله خروج »خاتم الأئمه« را به ائمّه خبر داده است، آنكه زمين را از عدل و داد پر مى كند، آنسان كه از ظلم و جور پرشده باشد و اينكه حضرت عيسى هنگام خروج و ظهور فرود آمده پشت سرش نماز مىخواند، سپس گويد: اين خبرى است كه شيعه بر آن اتفاق نظر دارند و در بين علماء و غير علما و اهل سنّت و خاص و عام اين خبر مشهور است.×××) عيون المعجزات: نوشته حسين بن عبدالوهاب از علماء قرن پنجم، امام مهدى: ص 578. ×××\n10 - مجلسى قدس سره مى فرمايد: حسين بن مسعود در كتاب »شرح السنّة« از رسول خداصلى الله عليه وآله روايت مى كند كه فرمود: »والّذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم حكماً عدلاً يكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية فيفيض المال حتى لا يقبله أحد؛ قسم به كسى كه جانم در دست )قدرت( اوست، حتماً فرزند مريم بر شما فرود مىآيد. حاكم عادل صليب را مى شكند و خوك را مىكشد و جزيه را فرو گذارد، پس مال را )آن قدر( مىريزد تا ديگر، كسى آن را نپذيرد.«\n11 - ابوهريره از رسول خدا صلى الله عليه وآله درباره نزول حضرت عيسى عليه السلام روايت نموده است كه فرمود: »ويهلك في زمانه الملل كلّها إلّا الإسلام، ويهلك الدجّال فيمكث في الأرض أربعين سنة، ثمّ يتوفي فيصلّي عليه المسلمون؛××× رواه أبو داود فى سننه ج 2 ص 342 ولفظه: أن النبى صلى الله عليه وآله قال: " ليس بينى وبينه نبىيعنى عيسى عليه السلام - وانه نازل ، فإذا رأيتموه فاعرفوه ، رجل مربوع إلى الحمرة والبياض بين ممصرتين ، كأن رأسه يقطر ، وان لم يصبه بلل ، فيقاتل الناس على الاسلام فيدق الصليب ويقتل الخنزير ، ويضع الجزية ، ويهلك اللَّه في زمانه الملل كلها الا الاسلام ويهلك المسيح الدجال ، فيمكث في الارض أربعين سنة ، ثم يتوفى فيصلى عليه المسلمون. سنن أبو داود: 342 / 2 ؛ بحار الأنوار:384 / 52 ب 27 ح 194. ××× ميان من و او، پيغمبرى نخواهد بود و حتماً او فرود آيد، پس هرگاه او را ديديد بشناسيد، مردى است ميان بالا و همچون مخلوط از دو رنگ سرخ و سفيد، گوئى از سرش آب چكه مىكند اگرچه آبىبه او نرسيده، پس براى پيش برد اسلام، با مردم مىجنگد پس صليب را مىكوبد و خوك را مىكشد و در زمان او تمام ملّتهاأديان( مىميرد مگر اسلام و »دجّال« را هلاك كند پس او چهل سال در زمين زندگى مىكند، سپس وفات يابد و مسلمانها بر او نماز خوانند.«\n12 - بخارى با سند خود از ابوهريره روايت مىكند، رسول خدا صلى الله عليه وآله فرمود: »كيف أنتم إذا نزل ابن مريم وإمامكم منكم؛××× تراه فى صحيح البخارى ج 2 ص 256 باب نزول عيسىعليه السلام. وأخرجه« فى المصابيح ص 380 من صحيحى مسلم والبخارى وهكذا السيوطى فى الجامع الصغير منهما على ما فى السراج المنير ج 3 ص 106 وقال العزيزى فى شرحه: قال المناوى: أى والخليفة من قريش أو وامامكم فى الصلاة رجل منكم ، و هذا استفهام عن حال من يكون حيّاً عند نزول عيسى ، كيف سرورهم بلقاه ، وكيف يكون فخر هذه الامة و روح اللَّه يصلّى وراء امامهم. ×××\nچگونه مى شويد، زمانى كه فرزند مريم، نازل شود و امام شما از خودتان خواهد بود. )بخارى گويد: در صحّت اين حديث، همه اتّفاق نظر دارند(«\nرسول خداصلى الله عليه وآله فرمود: عيسى نازل مى شود بر هشتصد مرد و چهارصد زن كه بهترين افراد زمين و صالحترين مردم هستند.××× الفردوس: 515 / 5 ؛ زندگانى امام زمان: ص 159 از آن. ×××\nدرباره نزول حضرت عيسى عليه السلام روايات زياد در كتابهاى سنّى و شيعه، آمده است. شكى در آن وجود ندارد،اما آنگونه كه گفتيم: بعضى از بازيگران حديث به جاى نام »قائم عليه السلام« جمله »وامامكم منكم« را جايگزين كردهاند، از اين دلاّلان حديث! سؤال مىكنيم منظور شما؛ از جمله بالا چيست؟\nأولين ياور از نصارا\n1 - أميرمؤمنان عليه السلام در خطبه طولانى )المخزون( فرمود: »خروج مىكند راهبى ازاهل »نجران«، اجابت نمايد دعوت »قائم عليه السلام« را و او اوّل نصرانى است كه اجابت نمايد پس بيعه )و محل كار و عبادت( خود را خراب كند و صليب خود را بشكند و با مواليان و ضعفاى مردم خروج كند، پس حركت كند تا با بيرقهاى هدايت در نُخيله فرود آيد.«\n2 - به سند ديگر خروج كند با مواليان و ضعفاى مردم، با اسبان و علمهاى هدايت.××× (1) و يخرج رجل من أهل نجران راهب يستجيب الإمام، فيكون اوّل النّصاراإجابةً، و يهدم صومعته و يدقّ صليبها، و يخرج بالموالى و ضعفاء النّاس و الخيل فيسيرون بالنُّخَيلة بأعلام هدى،...« معجم أحاديث امام المهدى: 255 / 5 ح 1680 ؛ مختصر بصائرالدّرجات:ص 200؛ بحارالأنوار:84 / 53 باب الرّجعة 29 ح 86 از الإختصاص ؛ از مباهله تا عاشوراص 23 به نقل از بحار. ×××\nدر مورد »طىّ الأرض« »قائم عليه السلام« احتمالاتى وجود دارد، به معناى واقعى آن، يابا وسايل حمل و نقل مدرن آن روز و يا با سفينه هاى فضايى فوق مدرن آن روز و... زمين زير پاى آن حضرت پيچيده مى شود به اصطلاح با »طىّ الأرض« حركت مىكند.\n1 - از عبدالعظيم حسنى از امام محمد تقى عليه السلام در ضمن خبرى فرمود: »وهو الّذي يطوى الأرض؛××× (2) منتخب الأثر:ص 353 ف 2 ب 32 ح 1 به نقل از كفاى ة الأثر ××× مهدىعليه السلام كسى است كه زمين زير پايش پيچيده شود.«\nامام رضا عليه السلام در ضمن خبرى فرمود: »وهوالّذي تطوى له الأرض ولا يكون له ظلّ؛××× (1) منتخب الأثر:ص 279 ف 2 ب 17 ح 1 به نقل از كفاية الأثر. ××× و او كسى است كه زمين بر او پيچيده شود.«\nارتش بدون علوفه و آشپزخانه\n1 - ابىالجارود مى گويد كه امام باقرعليه السلام فرمود: »إذا ظهر القآئم عليه السلام ظهر براية رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وخاتم سليمان وحجر موسى وعصاه، ثمّ يأمر مناديه فينادي ألا لايحملنّ رجل منكم طعاماً ولا شراباً ولا علفاً، فيقول أصحابه: إنّه يريد أن يقتلنا ويقتل دوآبّنا من الجوع والعطش، فيسير ويسيرون معه، فاوّل منزل ينزله يضرب الحجر فينبع منه طعام وشراب وعلف فيأكلون ويشربون، ودوآبّهم حتّى ينزلوا النجف بظهر الكوفة؛××× غيبت نعمانى: باب 3 حديث 27 ص 238 ؛ معجم الملاحم والفتن: 7 / 4 ؛ بحارالأنوار:351 / 52 ب 27 ح 105 و 324 - 325 و 335 نصف اوّل و 338 تمام خبر؛ ارشاد: ص 343؛ اصول كافى: 231 / 1 ؛ الزام النّاصب: ص 7 و 140 و 223 نصف آخر؛ منتخب الأثر: ص 312 اوّل آن را؛ اعلام الورى: ص 430؛.الامام المهدى: ص 227؛ بشارةالإسلام:ص 231-232 و 244 جز آخرش و 246 ؛ يوم الخلاص: ص 255 از قسمتى ازمنابع فوق. ××× زمانى كه »قائم« ظهور كرد با پرچم رسول خداصلى الله عليه وآله و انگشتر سليمان و سنگ و عصاى موسى، ظهور مىنمايد سپس منادى را امر مىكند اعلان نمايد، آگاه شويد! هيچ كس آب و غذا و علوفه، با خود برندارد، اصحابش مىگويند: او مى خواهد ما و حيواناتمان را از گرسنگى و تشنگى نابود سازد! پس مى رود و مى روند تا به منزل اوّل كه رسيدند، فرود مى آيند و سنگ را )به زمين گذاشته( و ضربتى به آن مىزند، از آن غذا، آب و علف، مى جوشد و مى خورند و مىنوشند و حيوانات را، سير مىكنند تا در پشت كوفه، به نجف فرود آيند.«\n2 - امام باقر و صادق عليهما السلام فرمودند: »إذا خرج القآئم عليه السلام من مكة ينادي مناديه ألا لا يحملنّ أحدكم طعاماً ولا شراباً، وحمل معه حجر موسى بن عمران عليه السلام وهو وقر بعير، ولا ينزل منزلاً إلّا انفجرت )نبعت( منه عيون، فمن كان جائعاً شبع ومن كان ظمآناً روى ورويت دوآبّهم حتّى ينزلوا النجف من بطن الكوفة )من ظهر الكوفة(؛××× كمال الدّين: 387 / 2 باب نوادر الكتاب ؛ غيبت نعمانى: ص 238 ؛ اصول كافى: 231 / 1 ؛ بحارالأنوار: 324 / 52 ب 27 ح 37. ××× زمانى كه »قائم عليه السلام« از مكّه خارج شد، منادى ندا كند: هيچ كس باخود آب و غذا برندارد، سنگ حضرت موسى را كه بار يك شتر است باخود بردارد و هرجا اتراق كردند از آن سنگ چشمه ها ظاهرشود! هر گرسنه و تشنه اى از آن بخورد، سير و سيراب شود و همچنين چارپايان واين برنامه ادامه دارد تا به نجف وارد شود در پشت كوفه.«××× (2) معجم أحاديث الإمام المهدى:247 / 3 ح 777 ؛ بحارالأنوار:324 / 52 ب 27 ح 37 ؛ منتخبالأنوارالمضيئة: ص 350 - 349 ف 12. ×××\n3 - ابى سعيد خراسانى گويد كه جعفربن محمد از قول پدرش عليهما السلام فرمود: »إذا قام القآئم بمكة وأراد أن يتوجّه إلى الكوفة نادى مناديه: ألا لا يحمل أحد منكم طعاماً ولا شراباً، ويحمل حجر موسى الّذي انبجست منه اثنتي عشرة عينا فلاينزل منزلاً إلّا نصبه فانبجست منه العيون، فمن كان جآئعاً شبع، ومن كان ظمآن روي، فيكون زادهم حتى ينزلوا النجف من ظاهر الكوفة، فإذا نزلوا ظاهرها انبعث منه المآء واللبن دآئماً، فمن كان جآئعاً شبع، ومن كان عطشاناً روي؛××× الخرائج و الجرايح : 690 / 2 ؛ بحارالأنوار:335/ 52 ب 27 ح 67 از الخرائج. ××× زمانى كه »قائم« در مكّه، قيام نمود و خواست متوجه كوفه شود، منادى اش ندا كند، آگاه باشيد، هيچ كس، با خود آب و طعام برندارد و سنگ موسى بن عمران عليه السلام كه از آن )در آن زمان( دوازده چشمه )براى 12 قبيله جوشيده بود( را برمى دارد، پس در هر منزلى فرود آمدند، آن را نصب مىكند و چشمهها از آن مىجوشد، پس هركس گرسنه باشد، سير شود و تشنه باشد، سيراب شود، اين توشه آنها است، تا در كنار كوفه به نجف وارد شود، آنجا كه نزول كردند، از آن سنگ، به طور دائم، آب و شير مىجوشد، هركس از آن بخورد، سير و سيراب مى شود.«\n4 - ابى بكر حضرمى مى گويد كه امام باقرعليه السلام فرمود: »من أدرك قآئم أهل بيتي من ذي عاهة برأ ومن ذي ضعف قوى؛××× بحارالأنوار:335/ 52 ب 27 ح 68 از الخرائج. ××× هرصاحب نقاهت)بيمارى و( يا ناتوانى، قائم اهل بيت مرا درك كند، بهبود يافته و توانا شود.«\nبا دقت در مفاد روايات بالا، معلوم مىشود مشكلات، بيمارى، مخصوصاً بيمارى هاى واگير در اثر جنگها و آذوقه ارتش امامعليه السلام حل شده است و هيچ گونه مريضى و گرسنگى و كمبودى در لشكريان امام مشاهده نمىشود و زحمتى براى حمل وسايل سنگين آشپز خانه و خورد و خوراك و علوفه، نخواهد بود، و در پشت كوفه پايتخت و مقرّ سلطنتى امام عليه السلام ، از سنگ حضرت موسى عليه السلام كه با آن حضرت است آب و شير دائماً جريان خواهد داشت .\nاستفاده و انتقال از کتاب دو جلدی ( سیمای جهان در عصر امام زمان (عج) از تألیفات محمد امینی گلستانی .


چرا رهبری خودش «رَبّنا» نخواند؟ | ایندیپندنت فارسی\nصفحه اصلی » دیدگاه » چرا رهبری خودش «رَبّنا» نخواند؟\nپنج شنبه 24 مهر 1399 برابر با 15 اُکتُبر 2020 10:30\nشجریان مانع شد که آقا «ربّنا» یاد بگیرند\nمن و معجزه دایت-کُوک!\nببینین چقدر حالم گرفته‌س که کافی‌شاپم که می‌رم به‌جای اینکه یک قهوه حسابی بنوشم، می‌خوام دایت-کوک بخورم! وضعم وخیمه به قرآن.\nآدمیزاد همینه، حتی من. حال نوشتن ندارم. به قول شجریان «هوای گریه با من». چیزی که هست روز یکشنبه نوشته بودم که پنجشنبه دوباره از شجریان می‌گم. بنابراین، الوعده وفا. نگرانم نباشید. دوتا دایت-کوک دیگه بزنم، حالم جاس. اما خبُ، راجع به شجریان، همه، همه‌چیز را گفتند. حتی چیزایی که راجع به شجریان نبود هم گفتند. بنابراین من چیزی برا گفتن ندارم، جز حرفای خودم!\nچرا آقا از شجریان کینه داشت؟\nراجع به اینکه چرا مقام معظم رهبری درباره شجریان کمترین تسلیتی نگفتند، خیلی تفسیرها شد، در‌حالی‌که دو کلمه بیشتر نبود، یعنی هشت کلمه: «برای اینکه او به مقام معظم محل نمی‌گذاشت.»\nروایت است آن ایامی که حضرت آقا دیلینگ‌دیلینگ سه‌تار تمرین می‌فرمودند (در آن ایام هنوز موسیقی ممنوع نشده بود و نگاه کردن به ساز و تنبک، جهنم نداشت)، آن روزها حضرت آقا سعی می‌کردند همراه سازشان یک زمزمه‌ای هم بکنند. یک‌بار به همشهری‌شان پیام داده بودند که بیا به من یاد بده چطوری بخوانم. شجریان دستش بند بوده نرفته به ایشان یاد بدهد. از همین‌جا آقا کینه او را به دل گرفته‌اند و همیشه اعلام داشته‌اند «این، جلوی ترقی مرا گرفت، وگرنه الان من خودم ربّنا می‌خواندم مثل ماه!».\nآقا نخواهد گذاشت شجریان کنار فردوسی بماند\nشایع است که حضرت آقا از گذاشتن مزار شجریان در کنار فردوسی هم ناراضی بودند ولی برای اینکه از تهران دورش کنند، کوتاه آمدند. آن‌طور که از بیت رهبری خبر می‌رسد، ایشان دارند از همجواری شجریان با فردوسی حرص می‌خورند و تصمیم دارند بعد از چهلم شجریان، دستور عملیات نبش قبر را صادر کنند و ترتیبی بدهند که شبانه با بولدوزر و جرثقیل و تریلی، جسد فردوسی توسی را از آنجا دربیاورند ببرند بغل‌دست قبر پدر بزرگوار خودشان در محمدآباد به خاک بسپارند.\nروزی که صدای اعتراض شجریان علیه ظلم و بیداد حکومت در رسانه‌ها پیچید، حضرت آقا نفرین کردن را شروع کردند و شبانه‌روز از درگاه ائمه اطهار تقاضا می‌کردند ترتیبی بدهند که شجریان سرطان بگیرد. خلوص نیت ایشان بالأخره کار خودش را کرد.\nطرفداران ترانه‌های گلپایگانی\nمحمدرضا شجریان، تنهایی ملت را درک می‌کرد و به یاری او، به اعتراض برخاست. این شور و هیجانی که در فقدان او می‌بینیم، بخش عمده‌اش پاسخ به شهامت‌های اعتراضی اوست وگرنه خیلی از شرکت‌کنندگان در این مراسم، می‌توانند طرفداران ترانه‌های گلپایگانی باشند!\nعمر گلپایگانی، این خواننده خوش‌نوای ترانه‌های خاطره‌انگیز دراز باد. اگر او در ۱۲۰ سالگی هم از دنیا برود، یک عده می‌گویند از دست شجریان دق‌مرگ شد!\nمردم تنها، ملت بی-کس\n«ملت تنها» عنوان قطعه‌ایست که در سوگ شجریان نوشتم. به یاد شبی که گفت «ببین این ملت، چقدر تنها و بی‌کس است.»\nده یازده سال پیش بود، ۸ نوامبر ۲۰۱۰، آبان ۹۰ -حدود یک ماه دیگر- شجریان در لندن کنسرت داشت و مردم چه کردند برای او، که «صدای خس و خاشاک» شده بود. دیدن او روی صحنه چشم دل مرا سیر نکرده بود. همراه همسرم و بیژن فرهودی –که از صدای آمریکا آمده بود– آخر شبی به هتل رفتیم. صحبت از استقبال گرم مردم کردیم. شجریان، فروتنانه، این‌ها را به حساب خودش نریخت و گذاشت به پای تنهایی و بی‌کسی مردم. صدایش هنوز در گوش من است:\n«من فقط یک خواننده‌ام. نه شخصیت سیاسی هستم، نه سمت دیگری دارم. دو کلام اعتراض کرده‌ام، تو ببین مردم چکار می‌کنند برای من... ببین این ملت، چقدر تنهاست. ببین این ملت چقدر بی‌کس است.»\nاین سروده، تقدیم به او که تنهایی مردم را درک می‌کرد. اگر قبلاً از جایی آن را برداشته‌اید، این نسخه را جایگزینش کنید که کامل‌ترین نسخه است:\nآن کس که وجودش همه دل بود و صفا بود\nاو بود که دلواپس تنهایی ما بود\nاو بود که در حکم نماینده مردم\nآوازه خوش داشت و فریاد رسا بود\nاو بود که در حکم صدای «خس و خاشاک»\nخود پاسخ کوبنده به آن بی سر و پا بود\nروزی که حکومت همه جا درد پراکند\nاو در طلب مرهم و دنبال دوا بود\nاو بود که زد طعن تمسخر به حکومت\nبیزار ز همصحبتی آل عبا بود\nاو بود که پیوند نه بگسست ز ملت\nوز دولت بیداد حذر کرد و جدا بود\nروزی که جزا داشت «صدای سخن عشق»\nآن مرد «در این گنبد دوار»، صدا بود\nشجریان در توس از زبان فردوسی بزرگ!\nبیشتر بخوانید: هادی خرسندیشجریان


تمدید ارسال طرح‌های پژوهشی به مرکز ملی تحقیقات راهبردی آموزش علوم پزشکی\nمسیر شما : اخبار : تمدید ارسال طرح‌های پژوهشی به مرکز ملی تحقیقات راهبردی آموزش علوم پزشکی\nکد خبر 1154438\nبه گزارش ایسنا، دکتر سعید عسگری با اشاره به اعلام فراخوانی در زمینه تمدید ارسال طرح‌های پژوهشی به مرکز ملی تحقیقات راهبردی آموزش علوم پزشکی اظهار کرد: باتوجه به تمدید مهلت ارسال طرح‌های پژوهشی، اعضای هیات علمی و دانشجویان می‌توانند طرح‌های خود را به مرکز تحقیقات راهبردی آموزش علوم پزشکی ارسال کنند.\nوی سیاستگذاری، برنامه‌ریزی، تدوین، تصویب و دیده‌بانی تحقیقات راهبردی آموزش عالی سلامت جهت ایجاد بستر مناسب برای تحقیق، توسعه و مدیریت دانش در حوزه آموزش علوم پزشکی از طریق حمایت از ایده‌های نوآورانه، شناسایی ظرفیت‌های بالقوه آموزش پزشکی، احصاء اولویت‌های پژوهش در آموزش پزشکی، و مدیریت آمار و اطلاعات آموزش پزشکی به منظور ارائه راهکارهای علمی جهت ارتقای نظام آموزش علوم پزشکی را از رسالت‌های مهم مرکز ملی تحقیقات راهبردی آموزش پزشکی دانست.\nعسگری خاطرنشان کرد: اهدافی که این مرکز درصدد نیل به آنها است شامل مدیریت دانش در حوزه آموزش علوم پزشکی، اولویت‌گذاری پژوهش‌های آموزشی، مدیریت آمار و اطلاعات آموزش علوم پزشکی، حمایت ازتوسعه تحقیقات راهبردی در آموزش علوم پزشکی، برون سپاری و نظارت بر پژوهش‌های آموزشی و مدیریت منابع مالی برای گسترش و حمایت از تحقیقات راهبردی درآموزش علوم پزشکی است.\nقائم مقام مرکز ملی تحقیقات راهبردی آموزش پزشکی با بیان اینکه این مرکز تاکنون در طی دو فراخوان طرح‌هایی را از کلیه محققان دانشگاه‌های علوم پزشکی کشور دریافت کرده است، یادآور شد: در طی فراخوان اول این مرکز بیش از ۴۰۰ طرح به این مرکز ارسال شد که از میان آنها بیش از ۲۵۰ طرح تاکنون در سامانه پژوهشی مرکز ملی ثبت و ۱۲۰ طرح “مینی گرنت و ترویجی” توسط این مرکز به تصویب رسیده است.\nوی با اشاره به اعلام فراخوان دوم در این زمینه یادآور شد: فراخوان دوم مرکز ابتدا از تاریخ اول شهریور تا ۱۵ مهر اعلام شد که خوشبختانه با تصویب شورای عالی مرکز، هم اکنون این زمان تا تاریخ ۱۵ آبان ماه تمدید شد تا فرصت کافی برای محققان متقاضی همکاری برای ارایه پیشنهادی تحقیقاتی وجود داشته باشد.\nدرآمدهای نفتی باید به سمت صندوق توسعه ملی سوق یابد\nطبیعت از نگاه نقاشان در خانه هنرمندان ایران به نمایش درمی‌آید\nپرواز پر بحث و جدل به تاشکند / به دنبال جعبه سیاه ایران در پرواز سئول – تاشکند\nسخنرانی رهبر انقلاب در مراسم تنفیذ رئیس جمهور آغاز شد\nدشمنان ما با اصل نظام و اسلام مخالف هستند\nنخست‌وزیر اسپانیا در دادگاه\nبرگزاری جشن بزرگ سیب بهشتی در سین برخوار\nآمریکا پایبند برجام نیست؛ ایران وارد عمل شود


انیشمین هایی که ساخته غرب است، چه نگرش و دیدگاهی را به کودکان القا می کند؟ » قبيله منتظر:: پايگاه جامع مهدويت,دشمن شناسي و جنگ نرم\nبرچسب ها: نقد کارتون نقد فیلم افشاگری صنعت فیلم نقد کارتون های غربی القا به کودکان\n-جادو جایگزین خدا شده است/در زمین حریف بازی می کنیم!\n-سحر و جادو واقعیت یا خرافه است؟؟\n-آموزش رقص و موسیقی های حرام در صدا و سیما تهدیدی برای سبک زندگی کودکان\n-دیوانگان؛ قهرمانان جدید کودکان\n-دیدن کارتون برای کودکان حرام و گناه است!\n-تن تن! فانتزي نژادپرستانه


هفت نشانهٔ اینکه بدنتان به هیچ وجه روی فرم نیست! - کتاب کاله\nخانه سلامت هفت نشانهٔ اینکه بدنتان به هیچ وجه روی فرم نیست!\n۱۵ آبان ۱۳۹۶ ۲ اردیبهشت ۱۳۹۹\nاین مطلب بسیار مفید واقع شد\nمطالب بسیار جالب ومفید بود\nما ایرانیها بفکر سلامتی نیستیم متاسفانه جامعه ی سالم درگرو افراد سالم هست لطفا بفکر باشید ممنون\nاز این مقاله ها بیشتر ارائه دهید\nخیلی خوب بود ممنون درمورد غذاهای سبک بدون فر با مواد ساده بگویید\nعالی بود لطفا راجع به مواد غذایی جهت تناسب اندام مطلب بنویسید\nبا تشکر از شماخوب بود