تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۰/۲۴ - ۸:۴۶\nراگامگ: زندگی در قرن ۲۱ و عصر مدرن بسیاری از جنبه های سنتی خود را از دست داده است. اگر پای صحبت بزرگترها بنشینید متوجه می شوید که در سال های نه چندان دور از مهم ترین نشانه های نزدیکی به عید نوروز انبوه قالی ها و فرش های شسته شده در پشت بام و یا حیاط منازل بود.\nطبق تعهدات بیشتر شرکت های قالی شویی، از زمان تحویل گرفتن فرش ها تا زمان تحویل نباید بیشتر از ۳ روز زمان ببرد. البته توجه داشته باشید که اگر برای مثال در شلوغی های عید نوروز سراغ شرکت های قالی شویی رفته اید قضیه به طور کلی متفاوت است وعملیات قالی شویی و تحویل فرش زمان بیشتری خواهد برد.\nامروزه اکثر شرکت های قالی شویی، عملیات قالی شویی را به شکل های گوناگون و با تجهیزات متفاوتی به انجام می‌رسانند در نتیجه ممکن است هزینه قالی شویی و کیفیت کار قالی شویی بسیار متفاوت باشد. بهتر است در زمان تماس با شرکت قالی شویی در مورد نحوه انجام عملیات قالی شویی و هزینه آن سوال بفرمائید.\nبرای مثال فرش های دست بافت را در نظر بگیرید. فرش‌های دستباف به دلیل ظرافت و تراکم تار و پود آن‌ها، حتما باید به صورت دستی و با دقت زیاد شسته شوند و عموما از محلول های شوینده قوی در عملیات قالی شویی فرش های دست بافت استفاده نمی شود. به همین دلیل بسیاری از افراد به درستی عملیات قالی شویی فرش‌های دستباف را یک امر تخصصی می‌دانند و این موضوع در افزایش قیمت قالیشویی تاثیرگذار است.\nاندازه و ابعاد فرش بدون شک مهم ترین عامل تغییر هزینه قالی شویی است به طوری که در نرخنامه ای که توسط اتحادیه صنف قالی شویان منتشر می شود، قیمت خدمات قالی شویی بر اساس اندازه و ابعاد فرش و قالیست. قیمت قالی شویی بر اساس متراژ فرش تعیین می‌شود و هرچه ابعاد فرش (به متر مربع) بیشتر باشد، هزینه قالی شویی بیشتر خواهد بود.\nامروزه خدمات بیشتر شرکت های قالی شویی را می توان به این ۳ دسته کالی تقسیم نمود:\nبرخی از شرکت های قالی شویی علاوه بر شستشوی فرش ها، خدمات مرتبط دیگری هم ارائه می دهند مانند ریشه بافی و شیرازه بافی، لکه گیری فرش و قالی، پرزگیری و رفوگری. در صورت درخواست شما از شرکت قالی شویی و پس از توافق بر هزینه علاوه بر قالی شویی هر کدام از این خدمات به شما ارائه خواهد شد. جالب است بدانید برخی از شرکت های قالی شویی تمام موارد مربوط به ترمیم فرش و قالی را تحت عنوان اعلاءشویی انجام میدهند. پس اگر فرش شما در وضعیت خوبی به سر نمی برد بهتر است با انتخاب اعلاءشویی بجای قالی شویی معمولی، با پرداخت هزینه بیشتر نه تنها فرشتان را تمیز بلکه سالم تحویل بگیرید.\nدر نهایت برای کمک به برآورد هزینه قالی شویی، قیمت های مصوب سال ۱۳۹۶ که توسط سازمان صنعت، معدن و تجارت استان تهران اعلام شده را مرور می کنیم. توجه کنید که قیمت ها بر اساس شستشوی هر متر مربع از فرش و به ریال است:\nبرچسب ها : بهترین , تهران , در , شویی , قالی , قیمت , های\nقیمت و شرایط فروش خودروهای ام وی ام ۱۳۹۸/۰۱/۱۸\nبا بودجه ۵۰ تا ۱۰۰ میلیون تومان چه خودرویی بخریم؟ ۱۳۹۸/۰۱/۰۹\nراهنمای خرید مخلوط کن: اصول خرید مخلوط کن به همراه معرفی چند مدل خاص ۱۳۹۸/۰۱/۰۲\nقیمت گوشی های سامسونگ در بازار ایران – ۲۷ اسفند ۹۷ ۱۳۹۸/۰۱/۰۲\nقیمت گوشی های هواوی در بازار ایران – ۲۷ اسفند ۹۷ ۱۳۹۷/۱۲/۲۹


کپسول لاکتوفم زیست تخمیر کمک درمان عفونت های دستگاه ادراری در دختران و بانوان | سرا دارو\nخانه / مکمل غذایی / مکمل بانوان / محصولات پروبیوتیک بانوان\nکپسول لاکتوفم زیست تخمیر\nکپسول لاکتوفم زیست تخمیر در بهبود پاسخ درمانی عفونت های شایع دستگاه ادراری- تناسلی بانوان و تامین سلامت عمومی آنها نقش به سزایی دارد.\nدسته: محصولات پروبیوتیک بانوان, مکمل بانوان برچسب: Lactofem Capsule, Zist Takhmir Lactofem Capsule, پروبیوتیک بانوان, کپسول لاکتوفم, کپسول لاکتوفم زیست تخمیر\nکپسول لاکتوفم زیست تخمیر Zist Takhmir Lactofem Capsule\nکپسول لاکتوفم زیست تخمیر به درمان عفونت قارچی و باکتریایی واژن کمک می کند و اثر آنتی بیوتیک ها و ضد قارچ ها را افزایش می دهد. فلور طبیعی واژن را متعادل می کند و از عود کردن عفونت جلوگیری می کند. ترشحات طبیعی واژن را افزایش می دهد و برای کسانی که مقاربت دردناک دارند مناسب است. از ابتلا به دیابت بارداری جلوگیری می کند و ابتلا به آلرژی در نوزادان را کاهش می دهد.\nدر دستگاه تناسلی خانم ها بالغ بر 50 میکروارگانیسم مفید وجود دارد که فلور طبیعی واژن را تشکیل می دهند. بخش غالب آنها لاکتوباسیل ها می باشند.\nاین باکتری ها در حفظ توازن فیزیولوژیکی دستگاه ادراری-تناسلی و تقویت سیستم ایمنی نقش موثری دارند. فلور میکروبی واژن در شرایط مختلف مانند مصرف آنتی بیوتیک ها و داروهای ضدقارچ، مصرف داروهای هورمونی، مقاربت جنسی، استفاده مکرر از استخر، دوران یائسگی و… تغییر می یابد و فرصتی مناسب جهت رشد و فعالیت میکروب ها و قارچ های بیماری زا فراهم می گردد.\nمصرف مکمل های پروبیوتیکی، با کمک به بازسازی فلورمیکروبی دستگاه گوارش_تناسلی بانوان اثرات محافظتی متعددی را در بدن اعمال می کنند. این اثرات شامل پیشگیری و کمک به درمان عفونت های ناشی از عوامل بیماری زا می باشد.\nویژگی های کپسول لاکتوفم زیست تخمیر\nکمک به پیشگیری و درمان عفونت های دستگاه ادراری (UTI) در دختران و بانوان\nکاهش علائم یائسگی مانند خشکی واژن و کمک به افـــزایش ترشحـــات واژن و پیشگیری از UTI.\nروزانه 1 تا 2 کپسول و یا طبق تجویز پزشک مصرف شود.\nبهترین زمان مصرف پس از غذا می باشد.\nدر صورت داشتن شرایط خاص از جمله نقص سیستم ایمنی و ایدز، استفاده از داروهای سرکوب کننده ایمنی یا داروهای شیمی درمانی، استفاده از کاتتر وریدی، ابتلا به بیماری دریچه قلب، کولیت اولسراتیو فعال، سندرم روده کوتاه، وجود علائم عفونت (مانند تب، استفراغ، اسهال خونی و درد شکمی شدید) و هر گونه سابقه حساسیت دارویی یا غذایی به پزشک اطلاع دهید.\nبر اساس نتایج آزمایش های پایداری، مکمل های پروبیوتیک شرکت زیست تخمیر را می توان به مدت 2 هفته در دمای 25 درجه سانتیگراد نگهداری نمود، اما بهترین شرایط نگهداری این محصول در دمای 8-2 درجه سانتیگراد (داخل یخچال) می باشد که موجب افزایش طول عمر باکتری های پروبیوتیک خواهد شد.\nاین محصول را دور از رطوبت و نور خورشید\nاولین کسی باشید که دیدگاهی می نویسد “کپسول لاکتوفم زیست تخمیر” لغو پاسخ\nسافت ژل فروسیس ویواتون\nقرص ویتامین ب12 هلث اید


سنگ آهن سرباره بازیافت. ماشین آلات, سرباره حاصل از کوره بلند ذوب, از آهن و سرباره به همراه مقداری. 【احصل على السعر】 فولاد ها و انواع آن. از فولاد برای ساختن ماشین آلات, تا سرباره و جوش, در کوره می زدایند و سنگ آهن را ...\nبازیافت سرباره فولاد از ballmill . قیمت را بگیرید; جستجوهای محبوب. طرح توجیهی بازیافت آهن قراضه و تولید شمش چدن. بیشتر بدانید. تعرفه گمرکی بازیافت آهن محصول مورد مطالعه شمش حاصل از ذوب مجدد آهن و فولاد می باشد از این رو با ...\nسرباره فولاد خرد کردن سنگ زنی خوب هند و ماشین آلات. سرباره فولاد خرد کردن ماشین آلات تولید هند شمارهسرباره فولاد خرد کردن ماشین آلات تولید هند هدف اصلي اين سلس له دفن كردن اس الم خرد کردن و فولاد دریافت قیمت چت زنده\nسنگ کوچک دستگاه پودر_ماشین آلات معدن ضد ماشین تولید سرباره آسیاب گلوله; سنگ شکن چرخ و میکسر در اتخاذ فن آوری از جهان سنگ شکن مخروطی... تولید کننده سرباره آهن بازیافت و در جیپور . بیشتر بدانید. تولید کننده سرباره آهن ...\nخانه > سرباره سنگ کارخانه ماشین آلات ... مواد شیمیایی پردازش شده و همچنین محیط های حاوی نمک زیاد مانند مناطق ساحلی و فضاهای باز است که در آن نمک های ضد یخ . دریافت نقل قول; فن آوری آسیاب رول سرد با استفاده از اتوماسیون. 2 ...\nتولید کننده سرباره آهن بازیافت و در جیپور قرمز ماشین آلات پودر فلفل در جیپور پالایشگاه طلا. صفحه خانگی / محصول / قرمز ماشین آلات پودر فلفل در جیپور و ماشین آلات از تجهیزات ساخت و ساز\nماشین آلات بازیافت از مواد ساخت و سازسنگ شکن برای فروش. ماشین آلات جدید بازیافت کاغذ طراح و سازنده ی خطوط تولیدکاغذ و مقوا کاوش ماشین در سال 1369 وارد عرصه تولید گردید و با توجه به نیاز صنایع .\nکارخانه بازیافت سرباره آهن در هند تجهیزات کارخانه بازیافت هزینه های تلفن همراه بقایای ماشین آلات کارخانه بازیافت مصر چگونه یک ماشین زغال سنگ در, مصرف کارخانه های گچ [قیمت را دریافت ... استعلام\nاز خط بازیافت و فرآوری سرباره‌های ضایعاتی فولادسازی در مجتمع ذوب . . کوارتز · ماشین آلات مورد استفاده در تولید پودر دولومیت · ماشین آلات برای مول زیتون دوم. روزنامه دنياي اقتصاد90/11/20: فرآوري مکانيزه آهن قراضه ضرورت و ...\nماشین الات بازیافت به داخل اسیاب ریخته می شوند و پس از اسیاب وارد وان شناور سازی اب می شود در این وان مواد پلاستیک از اهن های کوچک و سنگ ریزه ها و کلا موادی که زیر اب می روند جدا می شوند و با . تماس با ما . ماشین آلات مورد ...\nماشین آلات خرد کردن سرباره در اسپانیا هزینه سرباره خرد کردن ماشین آلات در هند سرباره خرد کردن ماشین آلات هند آلات خرد کردن سرباره در آلات خرد کننده سنگ . تماس با ما . هزینه ماشین سنگزنی سرباره فولاد. فولاد ماشین آلات هزین\nکارخانه ورزشگاه طلا همیلتون\nتجهیزات کارخانه sbmhode مس


پلاگین صوتی RestorationSuite-V1.6-سری VST صوتی | فروشگاه اینترنتی خدمات تدوین-کلیپ ادیوس-آموزش میکس و مونتاژ\nپلاگین صوتی RestorationSuite-V1.6-سری VST صوتی\nمجموعVST های صوتی-اصلاح و افکت گذاری اصوات\nپلاگین صوتی RestorationSuite-V1.6-سری VST صوتی: مخصوص برنامه های تدوین نظیر ادیوس-این پلاگین ابزاری برای ترمیم صدا و از بین بردن صداهای اضافه مثل نویز ، خش خش ، کلیک ، سر و صدای دوربین ، هوا و … می باشد ، پلاگین فوق نتیجه سال ها تحقیق در مورده سر و صدا های اضافه می باشد. اکنون با دارا بودن ۴ الگوریتم ترمیم صوتی ابزاری مناسب به شمار می آید.\nدسته: پلاگین ادیوس, پلاگین پریمیر, پلاگین سونی وگاس, پلاگین های تدوین برچسب: پلاگین صوتی پریمیر, vst صوتی, پلاگین صوتی, RestorationSuite, پلاگین صوتی ادویس, پلاگین صوتی سونی وگاس, پلاگین نویزگیری صدا, ترمیم صوتی, نویز گیری صدا\nVSTصوتی مخصوص برنامه های تدوین نظیر ادیوس\nاین پلاگین های صوتی به صورت تست شده میباشد و بر روی نرم افزار های مختلف صدا و ویرایش فیلم قابل استفاده میباشند.\nپلاگین Restoration Suite محصولی از شرکت Acon Digital می باشد.\nاین پلاگین ابزاری برای ترمیم صدا و از بین بردن صداهای اضافه مثل نویز ، خش خش ، کلیک ، سر و صدای دوربین ، هوا و … می باشد ، پلاگین فوق نتیجه سال ها تحقیق در مورده سر و صدا های اضافه می باشد. اکنون با دارا بودن ۴ الگوریتم ترمیم صوتی ابزاری مناسب به شمار می آید.\nحجم فایل دانلودی :۴۵ MB\nبه همراه کرک باسریال معتبر\nBe the first to review “پلاگین صوتی RestorationSuite-V1.6-سری VST صوتی” لغو پاسخ


روایتی از 500 روز اسارت استاد دانشگاه شریف در زندان‌های امریکا - سردبیر پرس\nانتشار : 18 مهر ، 1400 - 8:53\nکد خبر : 798986\nبه گزارش سردبیر پرس، انتشارات سوره مهر چاپ دوم کتاب خاطرات مجتبی عطاردی از اساتید دانشگاهی ایران، که ۵۰۰ روز اسارت را در آمریکا تجربه کرده است، روانه بازار کرد. کتاب «از شریف تا لس‌آنجلس» که به قلم پرویز سعادتی تنظیم شده است حاصل مصاحبه مفصل با عطاردی است که به اتهام نقض قوانین آمریکا […]\nبه گزارش سردبیر پرس، انتشارات سوره مهر چاپ دوم کتاب خاطرات مجتبی عطاردی از اساتید دانشگاهی ایران، که ۵۰۰ روز اسارت را در آمریکا تجربه کرده است، روانه بازار کرد. کتاب «از شریف تا لس‌آنجلس» که به قلم پرویز سعادتی تنظیم شده است حاصل مصاحبه مفصل با عطاردی است که به اتهام نقض قوانین آمریکا ۵۰۰ روز در آمریکا اسیر بوده است.کلیدی‌ترین موضوع کتاب و شاید انگیزه اصلی نگارنده و دکتر عطاردی از انتشار کتاب، پاسخ به این سؤال است که چرا استادان ایرانی که در همین سال‌ها به امریکا یا سایر کشورهایی که پلیس ویژه تحریم امریکا در آن‌ها مستقر است، رفته‌اند، دستگیر شده‌اند.عطاردی در بخشی از مقدمه خود بر این کتاب می‌نویسد: زندانی شدن یک استاد دانشگاه و عضو هیئت علمی در یک کشور بیگانه تا آنجا که من می‌دانم قبل از دستگیری من رخ نداده بود. به ویژه زندانی در زندان بزرگترین قدرت اهریمنی دنیا. این رخداد حتی تصورش هم به ذهن همکاران ما خطور نمی‌کرد. پس از آزادی از زندان و اسارت خیلی از همکاران و نیز برخی از رجال سیاسی کشور توصیه فرمودند شرح این دوران زندان و اسارت را بنویسم تا علاوه بر اینکه در تاریخ باقی بماند، شاید برای اساتید دیگر مفید باشد و با مطالعه و آگاهی از آن آمادگی برای وقوع چنین رخداد و یا اقدامات پیشگیرانه برای آن تدبیر نمایند.\n«از شریف تا لس آنجلس» شامل پنج فصل است که از دوران کودکی راوی برای معرفی بهتر او به مخاطب آغاز شده و در ادامه، به تحصیلات او در ایران می‌پردازد و در نهایت به ماجرای اتهامات وارده به او و دستگیری این استاد دانشگاه می‌رسد. این کتاب در ۲۸۰ صفحه و با شمارگان ۱۲۵۰ نسخه به چاپ دوم رسیده‌است.در بخشی از این کتاب می‌خوانیم:\nبه سلول که برگشتم موضوع انتقالم به زندان دوبلین را به «دن» گفتم. با تعجب برافروخته شد و گفت تو طاقت انتقال به دوبلین را نداری و حتماً بین راه تلف می‌شوی. بعد نحوه انتقال زندانی را توضیح داد.«دن» ابتدا نحوه نشاندن زندانی را در اتوبوس زندان که از داخل شبیه قفس است، تشریح کرد: «هر زندانی روی یک صندلی نشانده می‌شود و سپس دست‌هایش به حالت صلیبی از دو طرف به تکیه‌گاه صندلی زنجیر می‌شود و زنجیر پاها نیز از پایین به کف اتوبوس قفل می‌شود، در حالی که زنجیری نیز به کمر دارد. در این حالت باید حدود سه روز تا سانفرانسیسکو در راه باشی.»\nکیوان امجدیان سردبیر خبرگزاری کتاب ایران شد 16 آذر 1400\nچاپ چهارم «رساله لب اللباب» روانه بازار نشر شد 16 آذر 1400\nفراخوان ساخت تیزر نمایشگاه مجازی کتاب تهران منتشر شد 16 آذر 1400\nشعر فارسی آیینه تمام نمای فرهنگ ایرانی است 16 آذر 1400


سه‌شنبه ۰۶ خرداد ۱۳۹۹ - ۱۰:۲۳\nتاریخ انتشار: ۲۶ اسفند ۱۳۹۷ - ۱۰:۳۴\nحساس و زودرنج است و فقط سالي يكبار غذا مي‌خورد\nروزگاري چپ‌ها به سرمايه‌داران مي‌گفتند «زالو صفت» «مثل زالو خون مردم را مي‌مكند» اما اين درمانگر بيماري‌ها كه در ذات حيواني خود خون آشام است، سالي يكبار غذا مي‌خورد، بسيار حساس و زودرنج است. داراي 650 گونه است و فقط 50 نوع آن از خون پستانداران تغذيه مي‌كنند و در روزگاري نه چندان دور، در بازار سيد اسماعيل مولوي، خريد و فروش مي‌شد.\nتیتر20/ یحیی امیری - روزگاري چپ‌ها به سرمايه‌داران مي‌گفتند «زالو صفت» «مثل زالو خون مردم را مي‌مكند» اما اين درمانگر بيماري‌ها كه در ذات حيواني خود خون آشام است، سالي يكبار غذا مي‌خورد، بسيار حساس و زودرنج است. داراي 650 گونه است و فقط 50 نوع آن از خون پستانداران تغذيه مي‌كنند و در روزگاري نه چندان دور، در بازار سيد اسماعيل مولوي، خريد و فروش مي‌شد.\nمهندس فرناز جليلي در مقاله‌اي كه در مجله «برزگر» نوروزي چاپ شد، در پاسخ اين پرسش كه آيا زالو مستحقق اين همه لعن و نفرين است؟ مي‌نويسد:\nاز 2500 سال پيش زالو براي مسائل درماني بيماري‌هاي انسان شناخته شد، ابتدا در چين و ابوعلي‌سينا نخستين كسي بود كه زالو درماني را در ايران رواج داد و در كتاب «قانون» نيز به آن اشاره كرده است با گذشت زمان مزيت‌هاي اين حيوان بيشتر و بيشتر در علم پزشكي ظاهر شد به‌طوري كه امروزه بيش از 300 بيماري با استفاده از اين حيوان درمان مي‌شود.\nبرخلاف اسم و ظاهر ترسناك زالو بايد به اين نكته اشاره كرد كه اين حيوان بسيار حساس و زودرنج است و نسبت به صداي خشن و گرما عكس‌العمل منفي نشان مي‌دهد و حتي در موارد حاد فوري مي‌ميرد. غذاي زالو فقط و فقط خون است و براي تهيه آن رو به شكار و يا چسبيدن به پستانداران مي‌آورد.\nجالب است بدانيد كه زالوي مولد تنها نياز به يكبار تغذيه در سال دارد و به مدت يكسال گرسنه نمي‌شود.\nمحل زندگي زالوها در طبيعت بركه‌ها، شاليزارها و باتلاق‌ها مي‌باشد و طعمه اصلي آنها قورباغه‌ها مي‌باشند كه با چسبيدن به سطح بدن آنها اقدام به مكيدن خون آنها مي‌كنند و بايد گفت كه زالو تنها جهت رفع خستگي اقدام به مكيدن خون ميزبان مي‌كند و اصلاً به هيچ عنوان اين عمل را براي سرگرمي و تفريح انجام نمي‌دهد. زالوها علاوه بر كاربرد پزشكي و طبي در صنعت آرايشي هم نقش بسزايي دارند و از روغن آنها جهت توليد خراطين استفاده مي‌شود.\nزالو از لحاظ جنسيتي هرمافروديت (دوجنسي) است و پس از جفت‌گيري با هم نوع هر دو زالو باردار مي‌شوند.\nدر سال‌هاي اخير، درمانگري بعضي از بيماري‌ها با زالو در مطب پزشكان باورمند به طب سنتي، انجام مي‌شود اما پيش از انقلاب در بازار سيد اسماعيل ميدان مولوي، زالوفروش‌ها به وفور فعال بودند، زالوها را در ظرف شيشه‌اي «بانكه» در معرض ديد مشتري قرار داده و به مشتري‌ها خود مي‌فروختند.\nبرچسب ها: زالو ، زالو صفت ، فرناز جلیلی ، زالو درمانی ،


اردشیر امیر ارجمند: آیت‌الله العظمی صانعی برای اقامه عدل، علم و عمل را به هم آمیخت و فضیلت ش بر دیگران همین بود « سایت خبری تحلیلی کلمه\n» اردشیر امیر ارجمند: آیت‌الله العظمی صانعی برای اقامه عدل، علم و عمل را به هم آمیخت ...\nاردشیر امیر ارجمند: آیت‌الله العظمی صانعی برای اقامه عدل، علم و عمل را به هم آمیخت و فضیلت ش بر دیگران همین بود\nچکیده :او برای اقامه عدل، به کتاب و درس و بحث اکتفا نکرد و فضیلت و امتیازش بر دیگران همین آمیختن علم و عمل بود؛ از توجه به نیازهای زمانه و رنج‌های جامعه در استنباط و فتوا بویژه دفاع از حقوق زنان،تا ایستادن کنار جنبش سرافراز سبز و معترضان مظلومش و حمایت از محصوران و زندانیان سیاسی بخشی از نقاط درخشان کارنامه آن عالم عامل بود....\nمرجع شجاع و فقیه نواندیش روزگار ما، آیت‌الله العظمی یوسف صانعی درگذشت؛ او در دورانی که بسیاری از عالمان دین، بر خلاف وظیفه ایمانی و اخلاقی‌شان چشم بر ظلم و بیداد بستند عافیت‌طلبی پیشه نکرد و کنار مطالبات مردم بی‌پناه ایستاد و از حقوق آنها در مقابل حکام ظالم دفاع کرد.\nاو برای اقامه عدل، به کتاب و درس و بحث اکتفا نکرد و فضیلت و امتیازش بر دیگران همین آمیختن علم و عمل بود؛ از توجه به نیازهای زمانه و رنج‌های جامعه در استنباط و فتوا بویژه دفاع از حقوق زنان،تا ایستادن کنار جنبش سرافراز سبز و معترضان مظلومش و حمایت از محصوران و زندانیان سیاسی بخشی از نقاط درخشان کارنامه آن عالم عامل بود.\nدر مقابل اما عمله استبداد نیز هر چه توانستند کردند؛ از صحنه‌آرایی‌ها علیه مرجعیت مستقل ایشان تا حمله وحشیانه گروه‌های شناخته شده به منزلش لکه ننگی است که از دامن مرتکبانش پاک نخواهد شد.\nدر ایام محرم سالار شهیدان، برای آن مرجع امین، رحمت و مغفرت الهی و برای خانواده و مقلدان و علاقمندان‌شان صبر و شکیبایی آرزو می‌کنم.


برگ بو، ادویه‌ای فراموش شده RSS\nبرگ بو، ادویه‌ای فراموش شده\nاین گیاه ادویه‌ای حاوی مقادیر قابل توجهی از مواد معدنی و ویتامین‌هاست که در سلامت انسان نقش مهمی را بر عهده دارند. برگ بو به صورت درختچه و درخت یافت می‌شود. معمولاً در تمام فصول سال سبز است و طول درخت‌های آن به ده متر هم می‌رسد. در بسیاری از مکان‌ها برای تزیین باغ‌ها استفاده […]\nاین گیاه ادویه‌ای حاوی مقادیر قابل توجهی از مواد معدنی و ویتامین‌هاست که در سلامت انسان نقش مهمی را بر عهده دارند.\nبرگ بو به صورت درختچه و درخت یافت می‌شود. معمولاً در تمام فصول سال سبز است و طول درخت‌های آن به ده متر هم می‌رسد. در بسیاری از مکان‌ها برای تزیین باغ‌ها استفاده می‌شود، اما استفاده‌ی اصلی آن در آشپزی و به عنوان داروی گیاهی است.\nاصل این رستنی از منطقه‌ی مدیترانه است و در تمام مدیترانه به عنوان عطر غذا از آن استفاده می‌شود.\nمشخصات برگ بو (Laurus nobilis)\nدرخت آن همیشه سبز است و پوست آن خاکستری تیره و چوب آن خیلی سخت می‌باشد و دارای شاخه های انعطاف پذیر است در فارسی آن را درخت غار و باهشتان نامیده‌اند و دارای خواص گیاه درمانی زیادی می‌باشد.\nدر ایران برگ بو را بیشتر به عنوان یک ادویه می‌شناسند و استفاده از آن هم کمتر در غذاها مرسوم هست. در صورتی که برگ بو به جز استفاده خوراکی، استفاده‌های دارویی و باغبانی هم دارد و یک گیاه بسیار مفید و زیبا برای منازل به شمار می‌آید. برگ بو به نام‌های Laurel tree – Bay tree – Lauraceae – Bay leaf شناخته می‌شود.\nمیوه این درخت دارای اسانس روغنی فراری است که دارای مقدار زیادی اسید لوریک است. اسید لوریک از اسیدهای چرب است که به شکل متبلور سفید در می‌آید. در برگ‌های خشک برگ بو نیز از ۳-۱ درصد اسانس روغنی فرار بسیار معطر وجود دارد که از طریق تقطیر می‌توان استخراج نمود. در برگ‌های سبز گیاه نیز اسانس روغنی فرار وجود دارد.\nبرگ بو؛ ادویه‌ای سرشار از ویتامین و املاح\nبرگ سبز این گیاه بسیار خوشبو است و در زمانی هم که خشک می‌شود با رایحه‌ای دل‌پذیر همراه است. این گیاه ادویه‌ای حاوی مقادیر قابل توجهی از مواد معدنی و ویتامین‌هاست که در سلامت انسان نقش مهمی را بر عهده دارند.\n* ویتامین C که در دفع رادیکال‌های آزاد و تقویت سیستم ایمنی بدن نقش مهمی دارد از مهم‌ترین ترکیب‌های موجود در این ادویه است.\nباید توجه داشت که برگ‌های خشکانده این درخت در آشپزی استفاده می‌شود و نه برگ‌های سبز آن، زیرا برگ‌های سبز ممکن است خواص منفی داشته باشند.\n* همچنین ویتامین A موجود در این ادویه به قدرت بینایی فرد کمک می‌کند و در پیشگیری از ابتلا به سرطان ریه و دهان نقش دارد.\n* وجود تعدادی از ویتامین‌های ب کمپلکس نظیر نیاسین، پیریدوکسین، پنتوتنیک و ریبوفلاوین در این ادویه در سنتز آنزیمی و عملکرد سیستم عصبی و تنظیم متابولیسم بدن نقش دارد.\n* از سوی دیگر این ادویه منحصر به فرد حاوی مقادیر قابل توجهی از مواد معدنی نظیر مس، پتاسیم، کلسیم، منگنز، آهن، سلنیوم، روی و منیزیم است که در سلامت فرد نقش حیاتی بر عهده دارند.\nبرگ بو دشمن سرطان\nبرگ بو فواید زیادی در مقابله با انواع سرطان‌ها دارد.\n* منبع غنی ویتامین C، A، آهن، منگنز، کلسیم، پتاسیم و منیزیم است. مصرف منظم آن در غذاها به سلامت جسم کمک می‌کند.\n* دارای خاصیت ضد التهابی، آنتی اکسیدانی، ضد باکتریایی و ضد قارچی است. خاصیت ضد آنتی اکسیدان آن با کمک کردن به بدن در تولید انسولین کافی، می‌تواند در درمان بیماری‌هایی مانند دیابت نیز موثر باشد.\n* آنزیم‌های موجود در آن با شکستن پروتئین‌ها و کمک به هضم غذا، علایم اختلالات گوارشی را کاهش می‌دهد و ناراحتی معده را درمان می‌کند.\n* ترکیبات موجود در آن، سردرد و حتی میگرن را درمان می‌کند.\n* اسیدفولیک موجود در آن مانع نقص جنین می‌شود.\n* آهن موجود در آن برای تولید گلبول‌های قرمز لازم است.\nاین گیاه استفاده‌ی گیاهی و دارویی زیادی دارد.\n– در پزشکی برای تقویت معده و به عنوان اشتها آور و نیز برای هضم غذا و به عنوان ادرار آور استفاده می‌شود. همچنین از جوشانده و روغنی که از آن تهیه می‌شود در تورم‌های موضعی استفاده می‌کنند.\n– برگ بو در مورد گریپ و یا عفونت روده ای ضد عفونی کننده خوبی است. برای درمان برونشیت مزمن مورد استفاده قرار می‌گیرد.\n– دم کرده آن که با جوشاندن ۳ برگ در یک لیوان تهیه می‌شود، تعریق ایجاد می‌کند و تب را کاهش می‌دهد.\n– دستمال خیس شده در دم کرده آن را روی قفسه سینه قرار دهید تا از عفونت‌های تنفسی، سرفه، سرماخوردگی و آنفلوآنزا رهایی پیدا کنید.\n– برای جلوگیری از تخمیر غذا در معده مفید است؛ دم کرده آن هضم غذا را آسان می‌سازد و گاز و نفخ معده را خارج می‌کند همچنین نوشیدن دو تا سه فنجان از شربت برگ بو قبل از غذا برای درمان بی اشتهایی مفید است. این گیاه را به غذاهای سنگین اضافه کنید یا دم کرده آن را بنوشید تا به هضم غذا کمک کند.\n– ماساژ دادن روغن طبیعی آن ورم و درد ایجاد شده از پیچ خوردگی، آرتروز، دردهای عمومی، سردرد و میگرن را تسکین می‌دهد.\n– چند قطره روغن آن را به شامپو بیفزایید تا از شوره سر رهایی پیدا کنید.\nآنزیم‌های موجود در آن با شکستن پروتئین‌ها و کمک به هضم غذا، علایم اختلالات گوارشی را کاهش می‌دهد و ناراحتی معده را درمان می‌کند\nاستفاده از برگ بو در آشپزی\nچنانچه برای طعم و عطر بخشیدن به غذا به ویژه غذاهای گوشتی و ماهی از این گیاه استفاده می‌کنید، لازم است برگ خشکیده آن را به صورت درسته و کامل در غذا بیندازید و پیش از سرو غذا آن را از ظرف خارج کنید؛ زیرا خوردن این برگ معمول نیست و دارای طعمی قوی است.\nاستفاده‌ی زیاد از این گیاه (بیش از چند برگ در غذا) ایجاد مسمومیت می‌کند.\nاز سوی دیگر خطر سقط جنین ناشی از مصرف این ادویه باعث شده تا زنان باردار از خوردن آن بر حذر شوند.\nدیگر نوشته های مرتبط:گیاهی بهاری با خاصیت ضد سرطان!زیره؛ ریزه میزه‌ی پُرفایدهبد‌ترین ظرف برای نگهداری ادویه‌جاتهمه چیز درباره سبزی جعفریهمه فواید بابونه\t۱۹\nبرچسب‌ها Laurus nobilis٬ آشپزی٬ برگ بو٬ خواص برگ بو


جزئیات جدید از فوت آزاده نامداری/ کشف سرنخ از تلفن همراه-راهبرد معاصر\nتاریخ انتشار: ۱۷:۳۳ - ۰۸ فروردين ۱۴۰۰ - 2021 March 28\nموضوع خودکشی آزاده نامداری از طریق مصرف دارو‌های اعصاب و روان در مرگ آزاده نامداری مطرح است.\nبه گزارش راهبرد معاصر، محمد شهریاری، معاون دادستان و سرپرست دادسرای جنایی تهران گفت: با بررسی‌های همه جانبه انجام شده از صحنه فوت خانم آزاده نامداری که تا ساعت یک بامداد ادامه داشت و معاینه جسد توسط پزشکی قانونی در محل فوت، با توجه به اینکه هیچ گونه آثار ضرب و جرح که دلالت بر وقوع قتل یا دگرکشی داشته باشد، به دست نیامد؛ لذا وقوع قتل یا دگرکشی کاملا منتفی است.\nدر بررسی‌های تکمیلی انجام شده و به ویژه بررسی تلفن همراه متوفی و همچنین دست‌نوشته‌های مکشوفه متعلق به متوفی که خطاب آن به دخترش بوده و نوعی وصیت و خداحافظی با دخترش بوده و دارو‌های موجود در صحنه که مورد استفاده مرحوم بوده، بررسی اولیه پزشکی قانونی در روز جاری که مبین وجود داروی قوی ضدافسردگی در آزمایش سم شناسی متوفی است؛ لذا موضوع خودکشی از طریق مصرف دارو‌های اعصاب و روان مطرح است که البته قطعیت این موضوع منوط به نظر تکمیلی پزشکی قانونی در خصوص نتایج آزمایش آسیب شناسی است.\nتحقیقات تکمیلی در خصوص این موضوع تحت نظر مقام قضایی در حال انجام است./ مهر\nکلمات کلیدی: آزاده نامداری قتل آزاده نامداری قتل آزاده نامداری


تدریس خصوصی تکنولوژی و خواص فیزیکی الیاف گرگان | قیمت بهترین اساتید - در منزل و آنلاین\nلیست برترین اساتید تدریس خصوصی تکنولوژی و خواص فیزیکی الیاف در شهر گرگان - معلم خصوصی خود را انتخاب کنید.\nتدریس خصوصی آنلاین و در منزل تکنولوژی و خواص فیزیکی الیاف در شهر گرگان - کلاس، معلم، دبیر، مدرس\nتدریس خصوصی / تدریس خصوصی در شهر گرگان / رشته مهندسی پلیمر در شهر گرگان / دروس دانشگاهی در شهر گرگان / تدریس خصوصی تکنولوژی و خواص فیزیکی الیاف در شهر گرگان\nاستادبانک لیستی از معلمان خصوصی تکنولوژی و خواص فیزیکی الیاف در شهر گرگان ارایه می دهد. در این لیست مجموعه بزرگی از معلم های خصوصی که می توانند به بهترین نحو به تدریس خصوصی تکنولوژی و خواص فیزیکی الیاف بپردازند. در استادبانک شما با خیال آسوده میتوانید روزمه بهترین معلمان تدریس خصوصی تکنولوژی و خواص فیزیکی الیاف را مشاهده نمایید و سپس آنها را انتخاب کنید.\nرشته مهندسی پلیمر در شهر گرگان


معاملات فارکس در ایران :نسبت فیبوناچی\nهادی کاظمی 2020/10/13 پلتفرم معاملاتی فارکس\nنمودارهای شمعی ژاپنی یا کندل استیک نخستین بار در قرن ۱۷ میلادی و توسط تاجران ژاپنی ایجاد شد و این تاجران از این نمودارها در تجارت برنج استفاده می کردند. با گذشت زمان و شناسایی این نمودارها توسط دیگر تجار و معامله گران مختلف این نمودارها توسط تریدرهای بازارهای مالی مورد استفاده قرار گرفت. ۴. امکان پیروزی ایرانیان در نسبت فیبوناچی رقابت با سرمایه گذاران کشورهای دیگر پایین است.\nWithdraw History : در این صفحه تاریخچه پرداخت های سایت گلدن کلیکس به شما قابل رویت است. *کلیه اطلاعات مربوط به گذشته، حال و پیشبینی آینده فعالیتهای مالی دولت باید به اطلاع عموم\n3.2. خدمت به همان شکلي که در دوره آزمايشي نسبت فیبوناچی رايگان تجربه کرده اید در اختيار شما قرار داده مي شود. صاحب حساب در اين دوره آزمايشي، ميتواند ميزان تطابق سيستم با نيازهاي خود را بررسي کند. با ادامه استفاده پس از دوره آزمايشي به هر مدت زماني، صاحب حساب می پذیرد که خدمات ارائه شده بدون ايجاد مشکل، پاسخگوي نيازهاي وي بوده است. ترور احمد شاه مسعود ضربه ی محکمی بر تمام نیروهای مقاومت و مخالفین طالبان وارد نمود. روحیه ی مردم به شدت درهم شکسته شد و اگر حمله ی القاعده به امریکا صورت نمی گرفت خطوط مقاومت به سرعت در هم می شکست.\n• مجری طرح نقشه راه بانک ملت در زمینه ورود به صنعت زنجیره‌بلوک. در این شکل قیمت بید 1.7445 و قیمت اسک 1.7449 می باشد. ببینید که بروکر برای شما معامله را چه راحت کرده است. برای خرید پوند در قیمت 1.7449 کافیست روی Buy و برای فروش آن در قیمت 1.7445 نیز کافیست روی Sell کلیک کنید. هر نسبت فیبوناچی استراتژی فارکس کانال با ساخت کانال و ردیابی رفتار قیمت ها در داخل آن آغاز می شود. ساخت چندین کانال در فواصل زمانی کوتاه تر اضافی نخواهد بود. سپس باید هنگام نزدیک شدن به مرز کانال ، رفتار قیمت را ردیابی کنید. لازم به یادآوری است که اولویت به سیگنالهای دریافت شده در بازه زمانی بالاتر است.\n✍ در این مقاله خانم محمدی/ دانش‌آموخته کالج تی بورس،8 مهارت لازم برای کارآفرین شدن کودکان را بیان می‌کنند. #مقاله_آموزشی.\nدر برنامه ریزی نیاز به منابع مادی در شرایط کمی و با توجه به نیاز به منابع مادی لازم برای اطمینان از برنامه تولید تعیین می شود. داده های ورودی مشخصات محصول (ترکیب و ویژگی های کمی اجزای یک محصول خاص) و اندازه موجودی فعلی است. و نتیجه کار برنامه های خرید و / یا تولید داخلی تمام مواد و اجزای لازم است. دو مورد از امکاناتی که قبلا معرفی شده بود و هنوز در نسخه نهایی اندروید پای از آن‌ها خبری نیست، App Slices و پکیج تندرستی دیجیتال (Digital Wellbeing) نام دارند. به نظر می‌رسد که برای تجربه این دو قابلیت لازم است تا زمان انتشار نسل سوم گوشی‌های پیکسل (که اوایل مهر ماه اعلام شده) باید منتظر بمانیم.\nاستراتژی معاملاتی حمایت و مقاومت ،نسبت فیبوناچی\n🔸 🔸 بدین ترتیب با مشاوران ما از طریق تلگرام، فیس‌بوک، واتس‌آپ و وایبر تماس بگیرید تا از جزئیات بیشتری در این زمینه بهره‌مند شوید.\n☄ ☄ در این قسمت هم امکان آپشن فارکس برای افراد به وجود آمده تا بتوانند سیستم و استراتژی خود را تست بگیرند و بعد از آمادگی به سراغ حساب واقعی یا ریل اکانت بروند .\nابزارهای مالی؛ محصولات یا تولیدات مالی که در بازارهای مالی معامله می‌شوند، عبارتند از محصولاتی که ارزش آنها ذاتی در خود آنها نیست؛ بلکه وابسته به جریانات نقدی است که در آینده برای دارندگان خود ایجاد می‌کنند. مجله افیکس کار: به دنبال تشدید تنش های تجاری قیمت نفت برنت امروز تا رقم ۵۸ دلار و ۲۴ سنت یعنی کمترین رقم از ۱۵ اوت تاکنون پایین رفت، اما بعدا با اندکی ترمیم و ۶۳ سنت، معادل ۱.۱ درصد افت نسبت به رقم پایانی جلسه قبل به ۵۸ دلار …\nنقش یا وظیفه بیمه: اصولا وجود ریسك برای اكثر مردم ، ایجاد ناراحتی و ضرر و زیان می نماید . بنابراین به منظور دوری جستن از آسیب وارده و مخاطرات آن ، منطق حكم میكند تا افراد با ریسك برخورد معقولانه داشته باشند . تمایلات، كلیدِ مشقت‌هاست و مَركبِ زحمت و آزار، طمع و نسبت فیبوناچی كبر و حسد انگیزه‌هایی برای تجاوز به سوی گناهان و شرّ در بر گیرنده‌ی همه‌ی بدی‌های عیوب است.((امام علی (ع))) 5. حجم یا اندازه پولی که به هر یک از معاملات و موقعیت‌های سرمایه‌گذاری خود اختصاص داده‌اید.\nنوسان بسیار کارآمد uk و کامل استراتژی معاملاتی، با نسبت بسیار خوب نسبت به ریسک، برای استفاده در هر بازار مایع مانند سهام، فارکس، آینده، کالاها، شاخص ها. آرین2 بهترین سهم را برای. .معاملات فارکس در ایران من میخوام در داخل فایل متنی مشخصات عکسهام وارد کنم مثلا


کد خبر : ۳۵۶۴ چهارشنبه، ۳۰ بهمن ۱۳۹۲ - ۰۸:۳۹:۰۸ ۵۷۱۵ بازدید\nدخالت شورای رقابت در تعیین قیمت خودرو از جمله میراثی است که از دولت پیشین به جای مانده و دولت جدید نیز با توجه به انحصاری که در صنعت خودرو وجود دارد نمی‌تواند از وظایف این شورا چشم‌پوشی‌کند.\nشورای رقابت در اصل وظیفه‌ای جز زدودن انحصار از بازار خودرو ندارد، حال آنکه مسیری که رئیس پیشین این شورا انتخاب کرد تعیین فرمولی برای قیمت‌گذاری خودرو بود اين در شرايطي است که به اعتقاد برخی از کارشناسان این مسیر هيچ‌گاه نتوانسته رقابتی در میان خودروسازان ایجاد کند. در هر حال اگرچه تعیین تعرفه پیشنهادی از سوی رئیس جدید این شورا با انتقاداتی از سوی برخی از نمایندگان و دست‌اندرکاران صنعت خودرو مواجه شده؛\nاما کاهش تعرفه نیز خود قدمی اساسی در مسیر حذف انحصار و رقابتی شدن بازار خودرو شناخته می‌شود. بر این اساس با وجود تعرفه پیشنهادی این شورا، رضا شیوا رئیس جدید شورای رقابت همچنان بر تعیین فرمول قیمت‌گذاری خودرو تاکید دارد.\nبه‌این‌ترتیب هر چند فرمول یا دستورالعمل قیمت‌گذاری که رئیس پیشین مبادرت به تهیه آن کرد با انتقاداتی از سوی خودروسازان مواجه شد؛ اما به‌عنوان مرجع تعیین‌کننده‌ای در قیمت‌گذاری خودرو شناخته شد. با این شرایط در تعیین قیمت خودرو این فرمول همچنان به‌عنوان مرجع اصلي شناخته می‌شود؛ اما ممکن است به گفته رضا شیوا مورد تجدیدنظر نيز قرار بگیرد. حال در شرایطی که هنوز از فرمول جدید خبری نیست برخی از مدیران شرکت‌های خودروساز افزایش قیمت محصولات خود را در سال آینده پیش‌بینی می‌کنند. در این زمینه یک کارشناس خودرو عنوان می‌کند که اگر خودروسازان فرمول قیمت‌گذاری را قبول دارند و نسبت به عملکرد شورای رقابت نيز تعهد دارند؛ بنابراین باید بر اساس فرمول این شورا پیش بروند و از پیش‌بینی‌هایی که ممکن است بار دیگر بازار خودرو را با التهاب مواجه کند؛ جلوگیری کنند.


۱۴۰۰ / ۱۰/۲۸ ۲۳: ۱۷ افغانستان\n۰۸:۰۱ - ۱۱ آذر ۱۴۰۰\nبه گزارش باشگاه خبرنگاران جوان به نقل از gizmodo، طبق مشاهدات یک تلسکوپ استاندارد، کهکشان NGC ۷۷۲۷ مانند یک جسم غول پیکر در آسمان شب در حال حرکت است. در داخل این کهکشان، دو سیاهچاله بسیار پرجرم وجود دارد. همانطور که اخیراً تیمی از ستاره شناسان دریافتند، این اجرام از هر جفت پرجرم دیگری به زمین نزدیکتر هستند. یکی از سیاهچاله‌ها ۶.۳ میلیون برابر خورشید جرم دارد، در حالی که جرم دیگری ۱۵۴ میلیون برابر خورشید است. همچنین در فاصله ۸۹ میلیون سال نوری از زمین قرار دارد.\nبرچسب ها: منظومه شمسی ، ستاره شناسی ، امواج گرانشی\n۱۱:۵۷ ۱۳ آذر ۱۴۰۰\nهمیشه با خودم میگم ،جریان چیه؟ و این عالم به چه بزرگی هست؟ ای کاش میشد اندازه گرفت. و منظور از بودن این عالم چی میتونه باشه؟ انسانها، حیوانات، و تمام جانداران ، یکی یکی متولد میشن، و بعد از بین میرن، منظور از این حرکت چی میتونه باشه؟ آیا هدف چی میتونه باشه؟ و همیشه جوابی برای این سئوالها، وجود نداره، و بدون جواب خواهیم مُرد.\n۱۳:۵۶ ۱۳ آذر ۱۴۰۰\nآفرین عشقم درسته منم همینو میگم\n۱۹:۰۵ ۱۱ آذر ۱۴۰۰\nدرباره نابودی تدریجی سیاه چاله ها هم بگین، که چطور با از دست دادن مواد داخلشان به شکل تشعشع، قدرت جاذبه شون باعث فروپاشی شون میشه\n۱۰:۰۰ ۱۱ آذر ۱۴۰۰\n۱۳:۵۳ ۱۱ آذر ۱۴۰۰\nتو دوست نداری نگاه نکن ، این واسه کسای که دوست نه تو\n۱۷:۴۸ ۱۲ آذر ۱۴۰۰\nنخودچی بشه ... واسه اوناییه که دنبال علمن\n۱۴:۱۰ ۱۳ آذر ۱۴۰۰\nبرای اون هایی که(مغز)ندارند مهم نیست چبزی نمیشه\nخب چرا چیزای علمی نگاه میکنی\n۰۸:۵۷ ۱۱ آذر ۱۴۰۰\nحیف اینهمه انرژی که دستمون بهش نمیرسه اگه بشه یه جوری امواج جاذبه رو به برق تبدیل کرد عالی میشد


دانلود بانک سوال های طبقه بندی شده کنکور کارشناسی ارشد شیمی تا سال 96 | جم شیمی\nخانه/نمونه سوال شیمی/نمونه سوال کارشناسی ارشد و دکتری/دانلود بانک سوال های طبقه بندی شده کنکور کارشناسی ارشد شیمی تا سال 96\nنمونه سوال های دسته بندی و طبقه بندی شده کنکور کارشناسی ارشد رشته شیمی شامل سوالات درس های شیمی آلی، شیمی تجزیه، شیمی فیزیک، شیمی معدنی، زبان تخصصی در ادامه از جم شیمی دانلود نمایید. با حل و بررسی تک تک سوالات و تست های این آزمون ها شما دانشجوی گرامی با آمادگی و تسلط بیشتری در کنکور ارشد شیمی حاضر خواهید شد.\nبرای دانلود بانک سوال های طبقه بندی شده کنکور کارشناسی ارشد شیمی تا سال 96 روی لینک های دانلود کلیک کنید\nرای کاربران: 4.53 ( 3 رای)\nدانلود بانک سوال های طبقه بندی شده کنکور کارشناسی ارشد شیمی تا سال 96 با حجم 46.2 مگابایت\nدانلود نمونه سوال کارشناسی ارشد شیمی نمونه سوال کارشناسی ارشد شیمی نمونه سوالات کارشناسی ارشد شیمی تجزیه


طراحی سایت فروش لوازم اصلاح و آرایشی تهران bahareafshar 0 190 1398/8/1 ، 11:25 صبح\nطراحی سایت تخصصی رنگ مو baharnp 0 607 1397/9/19 ، 06:26 عصر\nدرخواست کمک برای سایت مهندسان مشاور الکساندر گیپ؟؟؟!!! زینب خوش کلام 2 1,655 1396/2/5 ، 09:54 عصر\nمعرفی لوگو سایت مای سیویل فرشاد امن خانی 5 1,461 1395/11/9 ، 10:54 عصر\nبهترین سایت های تبلیغاتی و درج آگهی کدامند؟ azibaji 0 1,151 1395/5/20 ، 01:21 عصر\nتغییر کاربری سایت rasool ghazali 0 791 1395/2/15 ، 02:37 صبح\nسایت تبدیل واحد آنلاین_فارسی! زینب خوش کلام 0 859 1394/7/28 ، 09:32 صبح\nکانال رسمی سایت مای سیویل در تلگرام (عضو شوید) فرشاد امن خانی 7 8,788 1394/7/3 ، 10:37 صبح\nتاپیک بزرگ سوالات آزاد nikoo013 16 5,212 1394/6/5 ، 04:33 عصر\nخانه تکانی در سایت chili 1 1,129 1394/4/14 ، 01:36 عصر\nزمان کنونی: 1399/9/11 ، 06:24 صبح Persian Translation by MyBBIran.com - Ver: 5.8


از بعضی از آدمها تنها خاطره می ماند !از بعضی های دیگر هم هیچ !خاطره ساختن لیاقت می خواهد !\nبرچسب‌ها: خاطره, دوستی\nنوشته شده در جمعه ۱۳۹۲/۱۲/۲۳ساعت توسط کمال | دنیای آدم برفی ها\nدنیای آدم برفی ها دنیای ساده ایست..اگر برف بیاید هست..اگر برف نیاید نیست..مثل دنیای مــناگر تــو باشی هستماگر نباشی نیستـــــــــــــــــم ...\nبرچسب‌ها: جملات کوتاه زیبا, دوستت دارم, دوستی\nنوشته شده در جمعه ۱۳۹۲/۰۹/۲۲ساعت توسط کمال | ما انسانها...\nما انسانها مثل مداد رنگی هستیم، شاید رنگ مورد علاقه یکدیگر نباشیم ، اما روزی برای کامل کردن نقاشیمان دنبال هم خواهیم گشت…\nنوشته شده در دوشنبه ۱۳۹۲/۰۸/۲۰ساعت توسط کمال | دوست من\nدوست مناگه یه روز چشاتو باز کردی و خودت رو وسط یه کوره دیدی ،نترس و سعی کن پخته بیرون بیای ، وگرنه سوختن رو همه بلدن ...\nبرچسب‌ها: جملات کوتاه زیبا, دوستی, موفقیت\nنوشته شده در دوشنبه ۱۳۹۲/۰۸/۲۰ساعت توسط کمال | قلب\nقلب، مهمانخانه نيست که آدم ها بيايند دو سه ساعت يا دو سه روز توی آن بمانند و بعد بروند. قلب، لانه ی گنجشک نيست که در بهار ساخته بشود و در پاييز باد آن را با خودش ببرد. قلب، راستش نمی دانم چيست؟ اما اين را می دانم که فقط جای آدمهای خيلی خيلی خوب است! برای همیشه… برچسب‌ها: دوستی\nنوشته شده در چهارشنبه ۱۳۹۲/۰۸/۱۵ساعت توسط کمال | همین که تو می دانی“دوستت دارم”کافیست …بگذارخفه کند خودش را دنیـا................\nنوشته شده در پنجشنبه ۱۳۹۲/۰۸/۰۹ساعت توسط کمال | به سلامتيه\nOptions for this storyبه سلامتيه اونی که همه باشن،اون نباشه..انگاري هيچ کس نيست...!\nنوشته شده در پنجشنبه ۱۳۹۲/۰۸/۰۹ساعت توسط کمال | شهامت\nptions for this storyشهامت می خواهدسرد باشیاما گرم لبخند بزنی !\nنوشته شده در پنجشنبه ۱۳۹۲/۰۸/۰۹ساعت توسط کمال | بگذار هرچه حرف پشت مان می زنند\nقایقت می شوم،بادبانم باش،بگذار هرچه حرف پشت مان می زنند، مردم،باد هوا شود،دورترمان کند !\nنوشته شده در جمعه ۱۳۹۲/۰۸/۰۳ساعت توسط کمال | ما عــادت کـردیـم\nما عــادت کـردیـم وقـتـی تـوی خــونـه فــیـلم مـی بـیـنـیم ،تمام که شد و بـه تـیتـراژ رسـیددسـتـگاه رو خـامــوش مــی کـنـیـم...یـا اگــه تـوی ســیـنما بـاشــیم ســالـن رو تــرک مـی کــنـیم .مـا تـوی زنــدگـیـمون هـم هـیـچ وقــت کــســانیکــه زحــمـت هـای اصــلـی رو بــرای مــا می کشن نـمی بـیـنیم ،ما فـــقـط کــســانـی رو دوســت داریـم بـبـینـیمکــه بــرامـون نـقـش بــازی مـی کـنن!\nبرچسب‌ها: جملات کوتاه زیبا, دوستی\nنوشته شده در پنجشنبه ۱۳۹۲/۰۸/۰۲ساعت توسط کمال | ارزش دوست داشتن\nچقدر زیباست کسی رادوست بداریم نه برای نیاز..نه از روی اجبار..و نه از روی تنهایی..فقط برای اینکه "ارزش دوست داشتن" دارد.\nنوشته شده در سه شنبه ۱۳۹۲/۰۷/۲۳ساعت توسط کمال | قلب و عقل\nمسیر زندگی یک طناب باریک است که اگر نتوانید بین عقل و قلبتان تعادل برقرار کنیدسقوط شما حتمی است\nبرچسب‌ها: جملات کوتاه زیبا, دوستت دارم, دوستی, عقل, عشق\nنوشته شده در شنبه ۱۳۹۲/۰۷/۲۰ساعت توسط کمال | دوستت دارم\nنه طبق ِ مُد دوستت دارمنه به حکم سنت!همه چیز بنا بر فطرت است"خوب ها"دوست داشتنی اند مثل" تـــــــــ♥ـــــــو "\nنوشته شده در شنبه ۱۳۹۲/۰۷/۱۳ساعت توسط کمال | زندگی\nبرچسب‌ها: جملات کوتاه زیبا, دوستت دارم, دوستی, زندگی\nنوشته شده در چهارشنبه ۱۳۹۲/۰۷/۱۰ساعت توسط کمال | لذت زندگی\nنوشته شده در یکشنبه ۱۳۹۲/۰۷/۰۷ساعت توسط کمال | قانون دوستی!\nدوستی یک اتفاق است و جدایی یک قانون!!کاش هیچ اتفاقی منجر به قانون نشود... برچسب‌ها: جملات کوتاه زیبا, دوستت دارم, دوستی\nنوشته شده در جمعه ۱۳۹۲/۰۷/۰۵ساعت توسط کمال | اصل سی و یکم تمام اصل‌های حقوق بشر را خواندمو جای یک اصل را خالی یافتمو اصل دیگری را به آن افزودمعزیز مناصل سی و یکم :هرانسانی حق دارد هر کسی را که میخواهد دوست داشته باشد.\nنوشته شده در سه شنبه ۱۳۹۲/۰۷/۰۲ساعت توسط کمال | دوست داشتن\nآدم ها را بدون اینکه به وجودشان نیاز داشته باشی ؛دوست بدار !کاری که خدا با تو می کند ...\nنوشته شده در سه شنبه ۱۳۹۲/۰۷/۰۲ساعت توسط کمال | کینه\nوقتي از کسي کينه‌اي به دل مي‌گيريدر واقع دشمن را به قلب خود راه داده و براي او جايي تعيين کرده‌اي.سعي کن خانه دلت را تنها از دوستان پرکني،به سلامتی هرچی دوسته\nبرچسب‌ها: جملات کوتاه زیبا, کینه, دوستی\nنوشته شده در شنبه ۱۳۹۱/۱۲/۱۲ساعت توسط کمال | دوستی\nنوشته شده در پنجشنبه ۱۳۹۱/۰۲/۱۴ساعت توسط کمال | دوستی\nدوستي رو از زنبور ياد نگرفتم كه وقتي از گليجدا ميشه ميره سراغ گل ديگه.....بلكه دوستي رو از ماهي ياد گرفتمكه وقتي از آب جدا ميشه مي ميره\nنوشته شده در دوشنبه ۱۳۹۰/۱۱/۲۴ساعت توسط کمال | دوستی\nاگر می‌خواهيد در زندگی دوستان وفادار و ياران غمخوار داشته‌باشيد، کم و خيلی دير با مردم دوست شويد .\nنوشته شده در شنبه ۱۳۹۰/۱۱/۱۵ساعت توسط کمال | Powered By


حدیثنا صَعبٌ مُستَصعَبٌ\nثَلاثَةٌ يَستَظِلّون بِظِلِّ عَرشِ اللّهِ يَومَ لا ظِلَّ إلّا ظِلُّهُ : رَجُلٌ زَوَّجَ أخاهُ المُسلِمَ ، أو أخدَمَهُ ، أو كَتَمَ لَهُ سِرّا .\nسه كس اند كه در آن روزى كه سايه اى جز سايه عرش خدا نيست ، در سايه عرش خدا هستند : مردى كه برادر مسلمانش را همسر بدهد ، يا به او خدمت كند ، يا رازى از او را پوشيده بدارد .\nالخصال : ص 141 ح 162\n>علوم حدیث>فقه الحديث>مشکل الحدیث\nحدیثنا صَعبٌ مُستَصعَبٌ - صفحه\nبا وجود روشن و مفهوم بودن بسیاری از احادیث اهل بیت(ع)، مقصود از، «إنّ حدیثَنا صَعبٌ مُستَصعَبٌ» چیست؟\nاحادیث فراوانی از زبان اهل بیت(ع)، حدیث آل محمّد(ص) را صعب و مُستَصعَب و فراتر از تحمّل عموم مردمان دانسته اند. این احادیث، در منابع کهن و معتبری، مانند بصائر الدرجات، الکافی و برخی کتاب های شیخ صدوق، وجود دارند.اسناد این احادیث، متعدّد و برخی از آنها، صحیح یا موثّق و معتبرند. از این رو، صدور آنها مورد اطمینان است و نیازی به بحث سندی از یکایک آنها نیست.بیشتر این احادیث، در منابع شیعی آمده و به ندرت در منابع اهل سنّت به چشم می آیند.\nسؤال اصلی آن است که با وجود روشن و مفهوم بودن بسیاری از احادیث اهل بیت(ع)، مقصود از، «إنّ حدیثَنا صَعبٌ مُستَصعَبٌ» چیست؟ آیا این صفت، ناظر به برخی از احادیث ایشان است؟ آیا حدیث اهل بیت(ع) مانند قرآن، ظاهری روشن و همه فهم دارد، امّا باطنش دور از دسترس عموم مردم است؟ و آیا اساساً حدیث در این روایات، به معنای سخن و کلام است و یا معنای دیگری دارد؟\nگفتنی است برخی عالمان، به این موضوع پرداخته اند. از میان قدما، فیض کاشانی و مجلسی پدر و پسر، در شرح های روایی خود، به شکل پراکنده به این موضوع، اشاره داشته و گاه دیدگاه خود را ابراز داشته اند. از میان معاصران نیز، علاّمه طباطبایی در رساله «الولایة»، آیة اللّه جوادی آملی در شرح همین رساله و آیة اللّه آصف محسنی در جزء دوم کتاب مشرعة بحار الأنوار، به معناشناسی این احادیث، یا نقد آنها پرداخته اند. یک مقاله نیز از آقای خوش فر در شماره هشتم مجلّه حدیث اندیشه با نام «معناشناسی روایات صعب و مستصعب» به چاپ رسیده است. در این نگارش، از همه این نوشته های ارزشمند، استفاده شده است.\nمعنای صَعْب و مُستَصعَب\n«صَعْب»، در زبان عربی به مَرکب سرکشی گفته می شود که رام نمی شود و سواری نمی دهد.«مُستَصعَب» نیز در معنایی نزدیک به همین مفهوم به کار می رود.این مفهوم، در برخی روایات ناظر به این موضوع نیز مورد اشاره قرار گرفته است. حدیث منقول از امام باقر(ع)، چنین است:\nصَعْب، یعنی مَرکبی که به کسی سواری نداده است و مُستَصعَب، یعنی مَرکب گریزپایی که چون کسی را می بیند، می گریزد.\nاین تفسیر، تفاوت چندانی با معنای اصلی و لغوی ندارد. از این رو، آنچه محلّ بحث است، معنای کاربردی و مقصود نهایی امامان(ع) از این دسته روایات است.\nبر پایه تتبّع در میان نظریات عالمانی که به این احادیث، اشاره داشته اند، می توان دو احتمال معنایی را قابل طرح دانست. یک احتمال، ناظر به صعوبت علمی و دشواری فهم است. احتمال دیگر، صعوبت را نه در فهم که در پذیرش و تحمّل احادیث ناظر به فضائل اهل بیت(ع) می داند. هر یک از این دو احتمال، به دو معنای فرعی تر قابل تقسیم اند. می توان صعوبت فهم را ناظر به بخشی از روایات، نه همه آنها دانست و می توان صعوبت فهم را در همه روایات اهل بیت(ع)، جاری دانست؛ امّا در ساحت باطن و لایه های زیرین. قائلان احتمال دوم نیز دو دسته اند. دسته ای، آن را ناظر به فضیلت بزرگ و استثنایی ولایت الهی ائمّه دانسته اند و دسته ای آن را عام و ناظر به همه فضائل و کمالات ویژه ایشان می دانند. ما این معانی احتمالی را در دو دو دسته اصلی، بررسی می کنیم و سپس، معنای مقبول را مطرح می کنیم.\nباورمندان صعوبت علمی، مضمون احادیث اهل بیت(ع) را بالاتر از افق علمی عمومی می دانند و همین امر را موجب دشواری فهم می خوانند. اینان، «حدیث» را در این احادیث، به همان معنای اصطلاحی خود گرفته و اضافه آن را به «آل محمّد» یا «نا»، اضافه لامیه، یعنی سخنان صادر شده از اهل بیت(ع) دانسته اند. نتیجه این برداشت، آن است که فهم سخن اهل بیت(ع)، مشکل و دور از دسترس بسیاری می نماید. علاّمه محمّدتقی مجلسی، در روضة المتقین، به صورت پراکنده به این احادیث، اشاره کرده و چگونگی استفاده اش از آنها نشان می دهد که گرایش به این معنا دارد.چند حدیث، می توانند ناظر به دشواری علمی باشند. همچنین، سخن امیر مؤمنان علی بن ابی طالب(ع) خطاب به حُذَیفة بن یمان نیز قرینه خوبی است که بخشی از آن را می آوریم:\nای حُذَیفه ! آنچه را که مردم نمی فهمند، برایشان مگو که طغیان و انکار می کنند. برخی دانش ها، تحمّلشان دشوار است. حتّی اگر کوه ها آن را برگیرند، از حملش ناتوان اند. بی گمان، علم ما اهل بیت، منکر و باطل خوانده می شود و راویانش، کشته می شوند و از سرِ ظلم و حسد، به هر کس که آن را بخواند، بدی می شود و به آنچه خداوند با آن خاندان وصی، [یعنی] وصی پیامبر(ص) را بر دیگران برتری بخشیده است، حسادت می شود.\nاشکال ابتدایی، آن است که عرب زبانان برای بیان دشوار بودن فهم مسئله ای، از واژه های «احتمال» یا «اقرار»، استفاده نمی کنند. دو واژه ای که فراوان در احادیث باب آمده اند. «احتمال» در زبان عربی به معنای تحمّل و معادل تاب آوردن است. اقرار نیز از مقوله عقد قلب و باور بوده، با پذیرش قلبی مرتبط است، نه فهم عقلی. به سخن دیگر، می توان مطلبی آسان و قابل فهم را نپذیرفت و تحمّل نکرد و مطلبی دشوار را فهمید و باور نمود و پذیرفت. مؤید این معنا، متون کهن عربیو کاربردهای متعدّد روایی اند.\nاثبات این کاربرد، موجب می شود که همه احادیث صعبِ مستعصب را نتوان ناظر به صعوبت علمی دانست.\nگفتنی است برخی عالمان معاصر، مقصود از احادیث صَعْب و مُستَصعَب را صعوبت علمی باطن احادیث اهل بیت(ع) دانسته اند؛یعنی ظاهر احادیث، برای همگان قابل فهم است؛ امّا باطن آنها، تنها برای افراد خاصّی مفهوم است.\nاین معنا اگر چه قابلیت ذاتی و امکان ثبوتی دارد؛ زیرا حدیث اهل بیت(ع) نیز مانند قرآن، ظاهر و باطن دارد، امّا قرینه درون متنی برای این مطلب به چشم نمی آید. افزون بر این، قابل حمل بر همه احادیث باب نیست؛ زیرا گفته شد که از ترکیب واژه های «صعب» و «احتمال»، برای نشان دادن صعوبت علمی، استفاده نمی شود. از این رو، معنای صعوبت علمی در هر دو شکل خود، دستِ کم در همه احادیث این باب، پشتوانه زبانی ندارد.\nصعوبت شناخت و پذیرش کمالات اهل بیت(ع)\nمعنای دوم، آن است که احادیث باب را ناظر به کمالات وجودی اهل بیت(ع) و منزلت و جایگاه ایشان نزد خداوند بدانیم. در این صورت، اضافه «حدیث» به مضافٌ الیه آن، به تقدیر «فی» و از نوع اضافه ظرفیه است و عبارت «حدیثنا» یا «حدیث آل محمّد»، به معنای حدیثِ در باره اهل بیت(ع)، نه حدیث صادر شده از آنهاست. می توان برخی عبارت های علاّمه محمّدباقر مجلسی را ناظر به همین معنا، یعنی کمالات وجودی اهل بیت(ع) دانست. ایشان، در ذیل روایتی که از معانی الأخبار نقل کرده،نوشته است:\nشاید مقصود، اقرار کامل باشد که از معرفت کامل به منزلت والای اهل بیت و شأن شگفت ایشان بر می خیزد.\nگفتنی است ایشان، روایات باب را مشتمل بر چند موضوع می داند. از این رو، توضیحات کوتاه و بلند متفاوتی در ذیل چند روایت، آورده است.وی همچنین در شرحش بر الکافی، چنین نوشته است:\nبیشتر این احادیث، در باره منزلت شگفت ایشان و احوال نادر و معجزه های آنان است. برخی احادیث نیز در باره علوم دشوار مبدأ و معاد و مسائل پیچیده قضا و قدر و مانند اینهاست که عقل بشر از ادراکشان، ناتوان است.\nعلاّمه طباطبایی نیز در ضمن دو حاشیه بر نگاشته های علاّمه مجلسیو نیز در رساله «الولایة»، «حدیثنا» را اشاره به مقام اهل بیت(ع) نزد خداوند می داند که همراه درک شهودی توحید ناب و ولایت مطلق الهی است.این معنا را می توان با کاربرد واژه های صعب و احتمال، سازگار دانست. قرینه های داخلی و خارجی نیز در تأیید این معنا وجود دارد که آنها را برمی شمریم.\nقرینه های داخلی\nدر روایت کلینی از امام صادق(ع)، چنین می خوانیم:\nحدیث ما، سخت و دشواریاب است. آن را جز سینه های نورانی یا قلب های سلیم و یا خُلق های نیکو، تحمّل نمی کنند، خداوند، از شیعیان ما، [بر ولایت ما] پیمان ستانْد، چنان که از فرزندان آدم(ع) [در باره ربوبیت خویش]پیمان گرفت و فرمود: «آیا من، خدای شما نیستم؟». بنا بر این، هر کس به پیمانش با ما وفا کند، خداوند به وعده بهشتش که به او داده، وفا می کند و هر کس ما را دشمن بدارد و حقّ ما را ادا نکند، در آتش، جاویدان و همیشه خواهد بود.\nبر پایه ارتباط صدر و ذیل حدیث، می توان نشان داد که صعوبت یاد شده، نه در فهم که در وفای به میثاق است؛ میثاق ولایت ائمّه(ع) که در عهد ازل از آدمیان اخذ شده است. این امر به گفته روایت، نیازمند دل هایی روشن، قلب هایی سالم و اخلاقی نیکوست و می بینم که سخنی از تعلیم و تفکر نیست.\nهمچنین شماری از احادیث، شرط تحمّل امرِ صَعْب و مُستَصعَب اهل بیت(ع) را ثبوت و استقرار ایمان در دل دانسته اند.این، بدان معناست که امر صعب، از مقوله ای است که تحمّلش بیشتر نیازمند ایمان است، نه تعلیم و تعلّم محض، هر چند بخشی از ایمان، نیازمند علم ومعرفت است.\nقرینه دیگر، برقراری رابطه تضاد و مقابله میان تحمّل حدیث آل محمّد(ع) و انکار در دو روایت ذیل از پیامبر(ص) و امام باقر(ع) است:\nحدیث خاندان محمّد، سخت و دشواریاب است، به آن ایمان نیاوَرَد، مگر فرشته مقرّب یا پیامبر مُرسل و یا بنده ای که خداوند، دلش را به ایمان آزموده است. پس، هر حدیثی از خاندان محمّد(ص) به شما رسید و در دلتان نشست و آن را آشنا یافتید، آن را بپذیرید و هر حدیثی که دل هایتان از آن رَمید و ناآشنایش یافتید، آن را به خدا و پیامبر و به عالمی که از خاندان محمّد است، باز گردانید ؛ زیرا به هر یک از شما حدیثی که توان دریافت آن را ندارد، گفته شود و بگوید: «به خدا، این چنین نیست ! به خدا، این چنین نیست !»، به هلاکت در افتد و انکار، کفر است.\nحدیث دیگر از امام باقر(ع) است که به جابر می فرماید:\nحدیث ما، سخت، دشواریاب، صاف [و بی پوشش و فهمش] نیازمند تیزهوشی، بی پیرایه، نفیس و ارزشمند است. پس هر گاه چیزی از آن شنیدید که دل هایتان در برابر آن نرم شد، آن را بپذیرید و خدا را بر آن، سپاس بگزارید و اگر تحمّل نکردید و تاب نیاوردید، آن را به امام دانا از خاندان محمّد(ص)، باز گردانید که شوربختِ هلاک شده، کسی است که بگوید: «به خدا سوگند، این نیست»... ای جابر! انکار، کفر ورزیدن به خدای بزرگ است.\nروشن است که اگر تحمّل حدیث صعب، به معنای فهم آن باشد، متضادّ آن، نافهمی و جهل است، نه انکار. حال اگر کسی بگوید: انکار، گاه به معنای نشناختن و نافهمی به کار می رود و نکوهش امام(ع) نیز ناظر به این نکته است که در حالت نافهمی باید توقّف کرد، نه انکار، در پاسخ می گوییم: هر دو روایت، انکار را موجب بیرون رفتن از دین و کفر دانسته اند. روشن است که انکار ساده برخی احادیث دشوارفهم، یا برخی فضائل، نمی تواند موجب این حکم شدید باشد. این انکار، به معنای دروغ شمردن روایت و انکار مقام امامت است که اگر اگاهانه و با توجّه به منشأ الهی آن باشد، به انکار ضروری دین باز می گردد و موجب خروج از دین می شود. این نکته، در روایت دوم باب بیان شده است.\nقرینه های خارجی\nدسته دیگری از احادیث وجود دارند که «امر» اهل بیت(ع) را صَعْب و مُستَصعَب دانسته اند. این احادیث، در کتاب بصائر الدرجات، بلافاصله پس از باب صعوبت احادیث اهل بیت(ع) قرار گرفته اند. این کتاب، کهن ترین منبع اصلی روایات صَعْب و مُستَعصَب است و بیشتر روایات را در این باره، گِرد آورده است. نکته در خور توجّه، مشابهت حکم صادر شده در باره «حدیث» و «امر» اهل بیت(ع) است. هر دو صَعْب و مُستَصعَب اند و تحمّل و اقرار و ایمان به آن، جز برای چند گروه، دشوار دانسته شده است. در هر دو دسته روایت،گروه های استثنا شده، سه گروه و مشابه هم هستند: انبیای فرستاده شده، فرشتگان مقرّب و مؤمنان آزموده شده.\nهمچنین در سخن امام باقر(ع) به جابر، ایشان «امر» را بر «حدیث»، تطبیق داده است. امام(ع) ابتدا از صعوبت «حدیثنا» گفته و سپس خواستار عدم رد «أمرنا» شده است:\nای جابر! حدیث ما، سخت، دشواریاب صاف [و بی پوشش]، مردانه (/ فروزان و پُر التهاب) و بی پیرایه است. به خدا سوگند، جز پیامبر فرستاده شده یا فرشته مقرّب یا مؤمن آزموده شده، آن را تحمّل نمی کند. پس هر گاه ای جابر! چیزی از امر ما آمد و دلت در برابر آن نرم شد، خدا را سپاس بگزار و اگر آن را تاب نیاوردی، آن را به ما اهل بیت، باز گردان و مگو: «این، چگونه آمده است؟ و این، چه بوده است؟ و این، دیگر چیست؟!» که به خدا سوگند، این کار، شرک ورزیدن به خدای بزرگ است.\nگفتنی است در روایت صفّار از ابو حمزه ثُمالی نیز این معنا به روشنی یافت می شود؛ امّا به نظر می رسد این روایت، نقل معنا و متن مختصر شده روایت دیگر صفّار باشد. در متن تفصیلی، سخنی از «حدیثنا» نیست و صدر و ذیل حدیث، در باره «أمرنا» است. گفتنی است شاید بتوان این نقل معنا و اختصار را نشانه تلقّی راویان و ناقلان حدیث از هم معنایی «أمرنا» و «حدیثنا» در این دسته از روایات دانست. متن هر دو نقل را می آوریم تا بتوان داوری نمود.\nدر این حدیث، ابو حمزه ثمالی می گوید: شنیدم امام باقر(ع) می فرماید:\nإنَّ حَدیثَنا صَعبٌ مُستَصعَبٌ، لا یحتَمِلُهُ إلاّ ثَلاثٌ: نَبِی مُرسَلٌ، أو مَلَک مُقَرَّبٌ، أو عَبدٌ مُؤمِنٌ امتَحَنَ اللّه قَلبَهُ لِلإِیمانِ. ثُمَّ قالَ: یا أبا حَمزَة! ألا تَری أنَّهُ اختارَ لِأمرِنا مِنَ المَلائِکةِ المُقَرَّبینَ و مِن النَبیینَ المُرسَلینَ و مِن المُؤِنینَ المُمتَحَنینَ؟\nحدیث ما سخت و دشواریاب است. آن را جز پیامبری فرستاده شده، یا فرشته ای مقرّب، یا بنده ای که خداوند قلبش را به ایمان آزموده باشد، تاب نمی آورد. سپس فرمود: ای ابو حمزه، آیا نمی بینی که خداوند برای امر ما، از میان فرشتگان مقرّبان و از میان پیامبران، فرستاده شدگان و از میان مؤمنان، آزموده شدگان را برگزید؟!\nدر این حدیث، آمده:\nأمرُنا صَعبٌ مُستَصعَبٌ لا یحتَمِلُهُ إلاّ ثَلاثٌ: مَلَک مُقَرَّبٌ، أو نَبِی مُرسَلٌ، أو عَبدٌ امتَحَنَ اللّه قَلبَهُ لِلإِیمانِ.\nثُمَّ قالَ: یا أبا حَمزَةَ ! أ لَستَ تَعلَمُ فِی المَلائِکةِ مُقَرَّبینَ وغَیرَ مُقَرَّبینَ، وفِی النَّبِیینَ مُرسَلینَ وغَیرَ مُرسَلینَ، وفِی المُؤمِنینَ مُمتَحَنینَ وغَیرَ مُمتَحَنینَ ؟ قُلتُ: بَلی. قالَ: ألا تَری إلی صُعُوبَةِ أمرِنا ؟ إنَّ اللّه اختارَ لَهُ مِنَ المَلائِکةِ مُقَرَّبینَ، ومِنَ النَّبِیینَ مُرسَلینَ، ومِنَ المُؤمِنینَ مُمتَحَنینَ.\n... حدیث ما، سخت و دشواریاب است و جز پیامبری فرستاده شده و فرشته ای مقرّب یا بنده ای که خداوند قلبش را به ایمان آزموده باشد، آن را تحمّل نمی کند.\nسپس فرمود: ای ابو حمزه! آیا نمی دانی که فرشتگان، مقرّب و غیر مقرّب دارند و پیامبران نیز برخی [به سوی مردم] فرستاده شده و برخی فرستاده نشده اند و مؤمنان هم، امتحان داده و امتحان نداده دارند؟». گفتم: چرا. فرمود: «آیا به ویژگی امر ما نمی نگری؟ خداوند، برای آن، از میان فرشتگان، مقرّبان را و از میان پیامبران، فرستاده شدگان را و از میان مؤمنان، امتحان دادگان را برگزید.\nروایت دیگری نیز در دست است که افزون بر اثبات اتّحاد «حدیث» و «امر» و قرینه خارجی بودن، به گونه ای قرینه داخلی نیز به شمار می آید. این معنا در روایت ذیل آمده که تحمّل حدیث اهل بیت(ع) را با قیام امام مهدی(ع) گِره زده است. متن آن به نقل صفّار با سندش از امام باقر(ع)، چنین است:\nحدیث ما، سخت و دشواریاب است و جز فرشته مقرّب یا پیامبر مُرسل یا مؤمنی که خداوند، او را آزموده است، یا شهر نفوذناپذیر، تاب تحمّل آن را ندارند. وقتی دوران ما فرا برسد و مهدی ما بیاید، یک مرد از پیروان ما، از شیر، توانمندتر و از تیر، بُرّان تر است و دشمنان ما را با پاهایش، لگدکوب می کند و با دست، می کوبد. این اتّفاق، وقتی است که رحمت خداوند و گشایش او برای بندگان، فرو می ریزد.\nبرای نشان دادن این قرینه داخلی، به ارتباط میان صدر حدیث و ذیل آن، توجّه می دهیم. اگر مقصود از تحمّل حدیث در صدر آن، فهم مضمون آن باشد، چرا در ذیل حدیث، سخن از قدرت جسمی و نیروی جنگی می رود؟ اگر مسئله اصلی، توان علمی برای فهم است. چرا سخن از پایمال کردن دشمن و زدن اوست؟ حال اگر مقصود را قبول ولایت و پذیرش رهبری جهانی اهل بیت(ع) بدانیم، روشن می شود که قدرت مؤمنان در روزگار ظهور، موجب می شود لجاجت ها و انکارهای عنودانه دشمنان، کنار رود و رحمت الهی در جامه ولایت اهل بیت(ع)، سراسر جهان و همه بندگان خدا را دربر گیرد.\nدر نگاه بدوی، فراوانی نسبی احادیث دسته دومو شمارِ بیشتر قرینه ها، پژوهشگر را به گزینش نظر دوم می کشانَد؛ یعنی درک و پذیرش کمالات اهل بیت(ع)، حال به صورت عمومی، یا برخی فضائل خاص، مانند امامت و ولایت الهی، اعم از تکوینی و تشریعی امامان(ع). امّا چند حدیث، هر چند اندک، ناظر به نظر نخست هستند؛یعنی احادیث بیانگر علم و معرفت والا و متعالی اهل بیت(ع) که فهم و تحمّلش فراتر از طاقت افراد معمولی است.\nاز این رو، اگر چه بیشتر احادیث باب، ناظر به معنای دوم هستند، امّا با توجّه به مجموع احادیث هم خانواده و نیز مرتبط، می توان هر دو معنا را مقصود اهل بیت(ع) دانست. این دو معنا با هم تعارضی ندارند؛ زیرا معارف و دانش های فوق متعارف اهل بیت(ع) را نیز می توان بخشی از کمالات وجودی ایشان به شمار آورد. در این صورت، مقصود نهایی از صدور این احادیث، همان است که در احادیث امر به کتمان و نهی از اذاعه اسرار اهل بیت(ع) دیده می شود. مقصود اهل بیت(ع) از توجّه دادن به صعوبت حدیثشان، جلوگیری از افشا و انتقال آن به کسانی است که یا توان فهم ندارند، یا ظرفیت پذیرش و صیانت از آن را. بدین گونه، می توان هماهنگی و سازواری درونی میان همه احادیث باب را شاهد بود.\nبر این پایه، می توان حدیث ۵۰۵ در همین باب و حدیث ۶۷۴ در باب عرضه حدیث را ناظر به همین مقصود دانست. مضمون مشترک هر دو حدیث، آن است که انتقال این معارف سنگین و افشای این فضائل، تنها باید برای کسی باشد که در تراز همان فرد دانا و نقل کننده حدیث است. به سخن دیگر، اگر شخصی به چنان معرفتی رسید که فضائل و علم اهل بیت(ع) را فراگرفت و تحمّل کرد، این معارف دیریاب را به فردی جز شبیه خود منتقل نمی کند. به سخن دیگر، بی آن که عبارت «لا یحتمله» را در سخن امام(ع) به صورت فعل نهی بخوانیم، همان معنا را از آن اصطیاد کنیم؛ یعنی نهی از انتقال سخن صعب و ثقیل به کسی جز همسان و هم تراز خویش.\nبا این نگاه، چند حدیث نادر باب نیز مفهوم و مقبول می شوند. یک حدیث، تحمّل حدیث اهل بیت(ع) را از فرشتگان وپیامبران و مؤمنان نیز نفی کرده و آن را مختصّ کسی دانسته که ایشان خواسته باشند. متن حدیث، چنین است:\nابو صامت، به نقل از امام صادق(ع): «حدیث ما، دشوار و گریزپای است، ارجمند و پُرارزش است، نیازمند تیزهوشی و تیزفهمی است، پستی و بلندی دارد و ناهموار است. فرشته مقرّب، پیامبر فرستاده شده و مؤمن آزموده شده نیز آن را تحمّل نمی کنند». گفتم: فدایت شوم! پس چه کسی آن را تحمّل می کند ؟ فرمود: «ای ابو صامت! هر که را ما بخواهیم».\nبا توجّه به آنچه گفته شد، می توان پذیرفت که برخی کمالات معنوی اهل بیت(ع)، از درک فرشتگان و مؤمنان آزموده شده نیز فراتر است؛ کمالاتی که از مقوله معارف شهودی اند و تنها به وسیله کسانی فهم و تصدیق می شوند که خود بدان رسیده و آن را دارا باشند. این معارف، قابلیت بازگویی و انتقال را ندارند. فرد مشتاق و طالب چنین کمالاتی باید خود، حرکت کند و از قلّه، بالا برود تا ظرفیت تحمّل آنها را بیابد. این به معنای نیاز به دگرگونی و تکامل وجودی برای شهود و تحمّل این گونه کمالات است؛ کاری که تنها با عنایت اهل بیت(ع) میسّر می شود. کسانی که ولایت تکوینی دارند، می توانند جرعه ای از زلال معرفت ناب را آرایه جان پیروان حقیقی خود کنند. آری! اهل بیت(ع) آشیانه اراده الهی اندو همان را می خواهند که خدا می خواهد و از این رو، همان می شود که می خواهند. در این صورت، نیازی به توجیه علاّمه مجلسی رحمه الله نیست.\nحدیث نادر دیگر، حصری تنگ تر برقرار می سازد و تحمّل برخیاحادیث اهل بیت(ع) را تنها و تنها، ویژه خود ایشان می داند. متن حدیث، چنین است:\nأبو الصامت: سَمِعتُ أبا عَبدِ اللّه (ع) یقول: إنَّ مِن حَدیثَنا ما لا یحتَمِلُهُ مَلَک مُقَرَّبٌ ولا نَبِی مُرسَلٌ و لا عَبدٌ مُؤمِنٌ قُلتَ فَمَن یحتَمِلُهُ؟ قالَ: نَحنُ نَحتَمِلُهُ.\nاین حدیث نیز بر پایه معنا و وجه جمعِ ارائه شده، قابل تبیین است. آری. برخی معارف شهودی، تنها از یک امام به امامی دیگر، قابل انتقال هستند، امری که در دیدگاه شیعه، بخشی از ودائعِ امامت، خوانده می شود. گفتنی است حدیث یاد شده، همسو با بخشی از سخن بلند امام علی(ع) به کمیل است، آن جا که می فرماید:\nبه خدا سوگند، اینان، کمْ شمارند و در پیش خدا، با ارزش ترین اند. خداوند، به وسیله اینان، حجّت ها و نشانه های خود را نگه می دارد تا آنها را به همگنان خویش بسپارند و در دل کسانی همچون خود بکارند. دانش، حقیقت بینایی را بر آنان، تابانده است و آنان، روح یقین را دریافته اند... آنان جانشینان خدا در زمینش و حجّت های او بر بندگانش و منادیان دینش هستند.\nحدیث نادر دیگر در باره خمس است. صفّار از ابوحمزه ثُمالی نقل می کند که او، «آیه خمس» را بر امام باقر(ع) می خواند و امام(ع) فرمود:\nآنچه از آنِ خداست، برای پیامبر اوست و آنچه از آنِ پیامبر خداست، برای ماست». سپس فرمود: «خداوند، بر مؤمنان آسان گرفته که پنج درهم روزی شان کند و آنها، یک درهم را برای خدایشان قرار دهند و چهار درهم را حلال بخورند... این، از احادیث سخت و دشوار ماست. جز کسی که قلبش به ایمان آزموده شده باشد، به آن عمل نکرده و بر آن، پایداری نمی کند.\nاین حدیث، تنها مؤمنِ آزموده را استثنا کرده و حصرش گسترده است، امّا مضمون آن، نه از کمالات وجودی است، نه از زمره معارف سنگین و دشوار.\nتبیین حدیث، آن است که پرداخت خمس، حکمی عملی و ویژه آدمیان است و از این رو، فرشتگان و نیز پیامبرانی که اکنون در دنیای خاکی نیستند، مشمول آن نیستند تا نیاز به تخصیص باشد. همچنین، پرداخت خمس، خود از مقوله معرفت نیست؛ امّا اذعان به این نکته که خمس، حقّ امام و رهبر جامعه است و رهبر سیاسی و حقیقی جامعه، اهل بیت پیامبرند، چیزی جز باور و قبول ولایت ایشان نیست.\nگفتنی است عبارت پایانی حدیث: «هذا مِن حَدیثَنا صَعْبٌ مُستَصعَبٌ لا یعمَلُ بِهِ وَ لا یصْبِرُ عَلَیه»، قرینه ای دیگر بر این معناست که صعوبت این احادیث، بیشتر از ناحیه پذیرش و شکیب بر عمل به آن است، نه از ناحیه فهم و درک آن.\nبر پایه آنچه گفته آمد، بیشتر احادیث این موضوع، ناظر به صعوبت تحمّل احادیثی است که برخی فضائل و کمالات وجودی اهل بیت(ع) را نشان می دهند. تنها چند حدیث معدود، ناظر به صعوبت علمی و دشوارْ فهمی احادیث اهل بیت(ع) است که آن نیز بخشی از کمال علمی آنان را نشان می دهد. مقصود اصلی احادیث نیز به احتمال فراوان، نقل سنجیده و همراه احتیاط این دسته از احادیث است. احادیث صعب را باید تنها برای کسانی نقل کرد که که ظرفیت تحمّل و پذیرش معناها و مضمون های آنها را دارند.\nر . ک : ص ۶ حدیثنا صعب مستصعب .\nمحمّدتقی مجلسی در شرح کتاب من لایحضره الفقیه می گوید : «روی فی الأخبار المتواترة: إنَّ حَدیثَنا صَعبٌ مُستَصعَبٌ، لا یحتَمِلُهُ إلاّ مَلَک مُقَرَّبٌ أو نَبِی مُرسَلٌ أو عَبدٌ امتَحَنَ اللّه قَلبَهُ لِلإِیمانِ، رواه جابر وَ أبو بصیر وَ أبو حمزة الثمالی وَ مسعدة بن صدقة وَ أبو الربیع الشامی وَ محمّد بن عبد الخالق وَ محمّد بن مسلم وَ أبان بن عثمان و مرازم و محمّد بن الفضیل و غیرهم من الأصحاب فی أخبار کثیرة بعضها صحیحة و بعضها حسنة و موثّقة و قویة و رواها الکلینی و المصنِّف [الشیخ الصدوق] و الصفّار و البرقی و غیرهم؛ در اخبار متواتر، رسیده است : "حدیث ما، سخت دشوار است و جز فرشته مقرّب یا پیامبر مُرسَل یا بنده ای که خداوند، دل او را در ایمان آزموده باشد، کسی یارای حمل آن را ندارد". این خبر را جابر و ابو حمزه ثُمالی و مسعدة بن صدقه و ابو ربیع شامی و محمّد بن عبد الخالق و محمّد بن مسلم و ابان بن عثمان و مرازم و محمّد بن فضیل و دیگر اصحاب، در اخبار بسیاری نقل کرده اند که برخی از آنها، صحیح و برخی دیگر، حَسَن و برخی موثّق اند. کلینی و مصنّف و صفّار و برقی و دیگران هم آن را روایت کرده اند» (روضة المتقین : ج ۱۳ ص ۲۲۴) .\nر . ک : کنز العمّال : ج ۱ ص ۵۵۰ ح ۲۴۶۷ ، تفسیر الثعلبی : ج ۹ ص ۲۷۷ ح ۲۵۳ .\nر . ک : العین : ج ۱ ص ۳۱۱ ، الصحاح : ج ۱ ص ۱۶۳ . نیز ، ر . ک : معجم مقاییس اللّغة : ج ۳ ص ۲۸۶ ، أساس البلاغة : ص ۵۲۹ .\nر . ک : مختار الصحاح : ص۱۹۲ ، النهایة : ج۲ ص۲۴۳ و ج۴ ص۳۸ . نیز ، ر . ک : لسان العرب : ج۱ ص۵۰۴ و ۵۲۳.\nر . ک : ح ۵۰۶ .\nر . ک : روضة المتقین : ج ۵ ص ۴۶۳ و ۴۶۴ و ج ۱۳ ص ۲۲۴ .\nر . ک : ح ۵۰۷ و ۵۱۰ و ۵۱۱ .\nر . ک : ح ۳۴۹ .\nر . ک : الآثار الکاملة ، ابن مقفع : ص ۷۵ ، دیوان المعانی ، ابو هلال عسکری : ج ۱ ص ۳۰۷ ، الذخیرة فی محاسن أهل الجزیرة : ج ۱ ص ۱۵۷ ، نثر الدُّر ، آبی : ج ۱ ص ۱۹۱ و ج ۴ ص ۱۲۲ .\nمانند حدیث : «اِحتِمالُ الجاهِلِ صَدَقَةٌ؛ تحمّل نادان، صدقه است» بحار الأنوار : ج ۵۴ ص ۳۴۵ ح ۳۶ . نیز شماری از روایات باب نخست الغیبة نعمانی، مانند روایت عبد الأعلی بن اَعین از امام جعفر صادق(ع): «إنَّ اِحتِمالَ أمرِنا لَیسَ هُوَ التَّصدیقَ بِهِ وَالقَبولَ لَهُ فَقَط، إنَّ مِن اِحتِمالِ أمرِنا سَترُهُ وصیانَتُهُ عَن غَیرِ أهلِهِ فأَقرئُهُمُ السَّلامَ ورَحمَةَ اللّه ـ یعنی الشِّیعَةَ ـ ، وقُل لَهُم : یقولُ لَکم : رَحِمَ اللّه عَبداً اِجتَرَّ مَوَدَّةَ النَّاسِ إلَی وإلَی نَفسِهِ یحَدِّثَهُم بِما یعرِفونَ، ویستُرُ عَنهُم ما ینکرون ؛ تحمّل امر ما، تنها تصدیق آن و پذیرفتنش نیست. تحمّل امر ما، به پنهان کاری در آن و نگه داشتنش از دسترس نااهلان است. به شیعیان ما، سلام برسان و به آنان بگو: امام به شما می گوید: رحمت خداوند بر بنده ای که مهر بندگان خدا را به من و به خودش جلب کند و برای آنان، چیزی را حدیث کند که می شناسند و هر آنچه را که برایشان ناشناخته است، مکتوم بدارد» (الغیبة ، نعمانی : ص ۳۵ ح ۵ . نیز ، ر . ک : ص ۳۳ باب «ما روی فی صون سرّ آل محمّد علیهم السلام عمّن لیس من أهله و النهی عن إذاعته لهم و اطّلاعهم) .\nشرح رسالة الولایة ، جوادی آملی : ج ۱ ص ۶۸ .\nر . ک : بحار الأنوار : ج ۲ ص ۱۸۵ ح ۷ .\nبحار الأنوار : ج ۲ ص ۱۸۵ : «لعلّ المراد الإقرار التام الذی یکون عن معرفة تامّة بعلوّ قدرهم وَ غرائب شأنهم» .\nر . ک : بحار الأنوار : ج ۲ ص ۱۸۴ و ۱۹۲ و ۱۹۴ .\nمرآة العقول : ج ۴ ص ۳۱۳ : «و هذه الأحادیث أکثرها فی غرائب شؤنهم و نوادر أحوالهم و معجزاتهم، و بعضها فی غوامض علوم المبدأ و المعاد و عویصات مسائل القضاء و القدر و أمثال ذلک ممّا تعجز عن إدراکها العقول» .\nحاشیه نخست : «بل المراد بالإقرار نیل ما عندهم علیهم السلام من حقیقة الدین و هو کمال التوحید الذی هو الولایة فإنّه أمر ذو مراتب، و لا ینال المرتبة الکاملة منها إلاّ من ذکروه بل یظهر من بعض الأخبار ما هو أعلی من ذلک و أغلی، و لشرح ذلک مقام آخر ؛ بلکه منظور از اقرار، رسیدن به آن چیزی از حقیقت دین در نزد ائمّه علیهم السلاماست که کمال توحید است و کمال توحید به ولایت است؛ چرا که توحید، مراتبی دارد و به مرتبه کامل آن نمی رسد، جز کسی که از او یاد کردند؛ بلکه از برخی روایات، چیزهایی بالاتر و ارزشمندتر از این استشمام می شود که تبیینش جای دیگری می خواهد» بحار الأنوار : ج ۲ ص ۱۸۵ پانوشت ۱ و حاشیه دوم : «و هذا الخبر هو الذی أشرنا فی الحاشیة المکتوبة علی الخبر المرقم ۸ إنّ للأمر الذی عندهم مرتبة علیا من فهم هؤاء الفرق الثلاث، و هو حقیقة التوحید الخاصّة بالنَّبی و آله لا ما ذکره (المجلسی) من الاُمور الغریبة ؛ این حدیث همان روایتی است که در حاشیه بر حدیث هشتم [در دسته بندی علاّمه مجلسی] به آن اشاره کردیم . یعنی امری که نزد اهل بیت علیهم السلامو بالاتر از فهم سه دسته مزبور [فرشتگان مقرّب، پیامبران فرستاده شده و مؤمنان آزموده شده] است، امور غریبه و شگفت انگیز نیست بلکه همان حقیقت ناب توحید است که ویژه پیامبر اکرم(ص) و خاندان اوست .» بحار الأنوار : ج ۲ ص ۱۹۲ پانوشت ۱ .\nتحریر رسالة الولایة ، جوادی آملی : ص ۱۲۸ هو مقامهم من اللّه سبحانه حیث لایحده حدّ و هو الولایة المطلقة .\nر . ک : ح ۵۰۸ .\nبرای تفسیر میثاق به ولایت، ر . ک : الوافی : ج ۳ ص ۶۴۵ ، مراة العقول : ج ۴ ص ۳۱۷ و نیز بصائر الدرجات : باب «نادر فی إنّ أمرهم صعب مستصعب» : حدیث ۲ و ۳ که متنی یکسان دارند : «أبان بن عثمان: قال أبو جعفر(ع) : إنَّ أمرَنا هذا مَستورٌ مُقَنَّعٌ بِالمیثاقِ مَن هَتَکهُ أذَلَّهُ اللّه » .\nبرای اثبات این نکته، می توان به احادیث متعدّد بصائر الدرجات ، استدلال کرد که تحمّل «امر اهل بیت علیهم السلام» را برای مؤمنان، میسّر دانسته اند. ما در متن تحلیل، نشان خواهیم داد که مقصود از «أمرنا» و «حدیثنا»، یک چیز است. متن یک حدیث را می آوریم: «عن أبی بصیر، عن أبی عبد اللّه (ع) قال: إنَّ أمَرنا صَعبٌ مُستَصعَبٌ لا یحتَمِلُهُ إلاَّ مَن کتَبَ اللّه فی قَلبِهِ الإیمانَ؛ [فهم ] امر ما، دشوار و پیچیده است که جز بنده مؤمنی که خداوند، ایمان را در قلب او قرار داده است ، تاب تحمّل آن را ندارد» بصائر الدرجات : ص ۴۷ ح ۲ .\nر . ک : ح ۵۳۵ .\nر . ک : ح ۵۰۲ .\nگفتنی است این روایت در الکافی، بدون واژه «فضائلهم» نقل شده است ر . ک : ح ۵۳۴ «فلانت له قلوبکم» .\nر . ک : ح ۵۰۳ .\nبصائر الدرجات : ص ۲۵ ح ۱۹ .\nر . ک : ح ۵۰۱ .\nبصائر الدرجات : ص ۲۵ ح ۱۷ : «حَدِیثُنَا صَعبٌ مُستَصعَبٌ لاَ یحتَمِلُهُ إِلاَّ مَلَک مُقَرَّبٌ أَو نَبِی مُرسَلٌ أَو مُؤِنٌ مُمتَحَنٌ أَو مَدِینَةٌ حَصِینَةٌ فَإِذَا وَقَعَ أَمرُنَا وَ جَاءَ مَهدِینَا کانَ الرَّجُلُ مِن شِیعَتِنَا أَجرَی مِن لَیثٍ وَ أَمضَی مِن سِنَانٍ یطَأُ عَدُوَّنَا بِرِجلَیهِ وَ یضرِبُهُ بِکفَّیهِ وَ ذَلِک عِندَ نُزُولِ رَحمَةِ اللَّهِ وَ فَرَجِهِ عَلَی العِبَادِ» .\nر . ک : ح ۵۰۵ ـ ۵۰۶ و ۵۱۶ ـ ۵۱۸ و ۵۲۰ ـ ۵۲۴ .\nر . ک : ح ۵۱۶ .\nر . ک : مختصر بصائر الدرجات : ص ۲۷ ح ۹۶ : «... لو اُذن لنا أن نعلّم النّاس حالنا عند اللّه وَ منزلتنا منه لمّا احتملتم . فقال له : فی العلم؟ قال(ع) : العلم أیسر من ذلک ، إنّ الإمام وکر لإرادة اللّه عز و جل لا یشاء إلاّ ما شاء اللّه ؛ ... "اگر به ما اجازه داده می شد که مردم را از حالت و منزلتمان نزد خدا آگاه می کردیم، تحمّل نمی کردید" . از ایشان پرسیدم : مقصود، علم است؟ امام صادق(ع) فرمود : "علم ، آسان تر از این [حرف ها] است . امام ، آشیانه خدای عز و جل است . چیزی را جز آنچه خدا می خواهد ، نمی خواهد"» .\nعلاّمه مجلسی گفته است : «لعلّ المراد الإمام الذی بعدهم، فإنّه أفضل من الثلاثة واستثناء نبینا ظاهر، و المراد بهذا الحدیث الاُمور الغریبة التی لا یحتملها غیرهم ؛ شاید منظور، امام پسِ از آنهاست که برتر از آن سه نفر است و استثنای پیامبر ما هم روشن است. منظور این حدیث، کارهای غریبی است که دیگران، تاب آنها را ندارند» بحار الأنوار : ج ۲ ص ۱۹۲ ذیل ح ۳۴ .\nبا توجّه به وجود «مِن» در متن حدیث که آن را تبعیضیه گرفته ایم .\nبصائر الدرجات : ص ۴۳ ح ۱۱ .\nالأمالی ، مفید : ص ۲۴۷ ح ۳ : «أُولَئِک وَ اللَّهِ الْأَقَلُّونَ عَدَداً وَ الْأَعظَمُونَ عِندَ اللَّهِ قَدراً یحفَظُ اللَّهُ بِهِم حُجَجَهُ وَ بَینَاتِهِ حَتَّی یودِعُوهَا نُظَرَاءَهُم وَ یزرَعُوهَا فِی قُلُوبِ أَشبَاهِهِم هَجَمَ بِهِمُ العِلمُ عَلَی حَقِیقَةِ البَصِیرَةِ وَ بَاشَرُوا رُوحَ الیقِینِ .... أُولَئِک خُلَفَاءُ اللَّهِ فِی أَرضِهِ وَ الدُّعَاةُ إِلَی دِینِه . بِأَبدَانٍ أَروَاحُهَا مُعَلَّقَةٌ بِالمَحَلِّ الأَعلَی أُولَئِک خُلَفَاءُ اللّه فِی أَرضِهِ وَ الدُّعَاةُ إِلَی دِینِه» .\nر . ک : ح ۵۰۴ .\nمنبع : شناخت نامه حدیث ج 2 ص 24 ـ 39\nحدیثنا صعب مستصعبشرح حدیثمشکل الحدیث\nحدیث «خَلقَ اللهُ آدمَ عَلی صُورَتِه» در ادیان ابراهیمی\nنقش سیاق در فهم احادیث مشکل\nرویکرد‌های حلی در احادیث مشکل دال بر «جا شدن دنیا در تخم مرغ»\n«حدیث مقاریض» تحلیل، نقد و بررسی رویکردها\nتحلیل رابطه عبادت با ایمان در خطبه 80 نهج البلاغه\nپرسش و پاسخ / آسیب های فهم حدیث


فوتبالی‌ترین | امیر قلعه‌نویی: از بازی مقابل پرسپولیس تا به امروز ۸ امتیاز از ما گرفته‌اند/ تا زنده‌ام از ۴ داور نمی‌گذرم!\nپنجشنبه، ۳۰ خرداد ۱۳۹۸ (20 June 2019)، ساعت ۱۶:۰۰ (به وقت ایران)\n۷۷ ۱ ۳۲\nفیس‌بوک: بازدیدها: ۲۷۱۵ تاریخ: ۲۴ اسفند ۱۳۹۷ (15 Mar 2019)\nامروز فوتبال ما را تنبیه کرد! وی افزود: واقعاً من خودم وقتی بازی تمام شد فکر کردم ۳۰ دقیقه گذشته است! به جز سه چهار دقیقه آخر که فولاد روی درواز ما فشار آورد، در سایر دقایق واقعاً آنقدر فوتبال زیبایی بود، لذت بردیم. به قطبی هم تبریک می‌گویم که تیم خوبی درست کرده است. یقیناً با وجود قطبی و این امکانات در سال‌های نه چندان دور فولاد قدرتمندی خواهید دید. بازی خیلی خوبی بود و هم تیم فولاد و هم ما می‌توانستیم برنده باشیم. به نوعی امروز فوتبال ما را تنبیه کرد. جلوی تیم فولاد و در این فضا وقتی این همه فرصت را تبدیل به گل نکنی، حقت است که ببازی!\nاز بازی مقابل پرسپولیس تا به امروز ۸ امتیاز از ما گرفته‌اند! سرمربی تیم فوتبال سپاهان اصفهان خاطر نشان کرد: البته تیم فولاد هم می‌توانست برنده باشد. فوتبال امروز ما را تنبیه کرد. درست است یک امتیاز گرفتیم، اما خوشحالم فولاد با این شرایط وقتی جلوی ما مساوی می‌کند هوادارانش خوشحال هستند. این قدرت سپاهان را نشان می‌دهد که متأسفانه از بازی برابر پرسپولیس تا به امروز هشت امتیاز از ما گرفته‌اند و من از چهار داور تا زنده‌ام نمی‌گذرم؛ ممبینی، ترکی، فغانی و اشکان خورشیدی. اینها خاطرات بد زندگی من هستند و یک روز با فیلم و مدارک اینها را می‌خواهم بگویم.\nباید حداقل ۵۰ استادیوم مانند فولاد آرنا داشته باشیم قلعه‌نویی در ادامه تصریح کرد: شرایط ما می‌توانست الان خیلی بهتر باشد، اما یکسری مسائل نه دست من قلعه‌نویی است و نه دست افراد دیگر. شما نگاه کنید از بعد از بازی برابر پرسپولیس، مقابل استقلال خوزستان و دیگر تیم‌ها چه شده است. تازه اینها کارشناسی‌هایی است که روی من زاویه دارند و چیزهایی دیگر را ننوشته‌اند! اینکه من امروز آمده‌ام فقط به خاطر این بود که می‌خواستم به مردم خوزستان و آن عزیزانی که این استادیوم را درست کردند، تبریک بگویم. دست تک تک آنها را می‌بوسم. ان‌شاءالله باقیات الصالحات باشد. هر چند در کشور ثروتمندی مثل ایران باید خیلی شرایط اقتصادی و ورزشی بهتر باشد. ما باید حداقل ۵۰ استادیوم این شکلی داشته باشیم.\nقطبی می‌تواند فولاد خوزستان را به جایگاه قبلی‌اش برساند وی ادامه داد: با این وجود بازهم تشکر می‌کنم. سال نو را هم تبریک می‌گویم. تیم ما زحمت زیادی کشید، ولی مزد زحمات‌مان را بعضی دوستان خراب کردند که آن هم دست من قلعه‌نویی نیست. اینکه چه فضایی است هم نمی‌دانم. به افشین قطبی هم تبریک می‌گویم. من مطمئنم آمدن قطبی و رفتاری که او دارد، می‌تواند فولاد خوزستان را به جایگاهی مانند سال‌های قبل که وقتی تیم ملی تشکیل می‌شد از ۱۱ بازیکن، هفت بازیکن آن خوزستانی بودند، برساند. قطعاً با علمی که قطبی دارد این کار انجام خواهد شد.\nبرخی می‌توانند با ۵ سوت معمولی پدر یک تیم را در بیاورند سرمربی تیم فوتبال سپاهان در خصوص تیم داوری گفت: واقعاً باید به آنها تبریک گفت. اینها داورانی بودند که فضای مسموم دیگر داوران را ندارند. یک مسئله را باید به شما بگویم. برخی داوران قدیمی هستند که می‌توانند با پنج سوت معمولی پدر یک تیم را در بیاورند. ان‌شاءالله این داوران جدید این مسائل را یاد نگیرند. ما در بازی با تراکتورسازی روی هوا پریده‌ایم و حالا منجر به گل شده یا نشده، اما داور همان‌جا خطا گرفته است. ما در حال گل زدن بوده‌ایم، اما داور اَلکی سوت زده است. شما خودتان ببینید در فضای ورزشگاهی با ۷۰ هزار تماشاگر چقدر زمان می‌برد شما دوباره به حالت عادی خود برگردید؛ حداقل پنج دقیقه. پنج سوت این مدلی بزنند، می‌توانند سر یک تیم را ببرند. داورانی که این‌گونه هستند، خودشان می‌دانند. ان‌شاءالله این داوران جوان به سمت خوبی بروند. از آقای زاهدی‌فرد و تیم داوری‌شان تشکر می‌کنم که واقعاً داوران خوبی هستند. امیدوارم این مسائل را یاد نگیرند و آن داوران قدیمی هم زودتر بازنشسته بشوند تا این فضای مسموم را به داوران جوان تزریق نکنند.\nداوران ۲ جام را از من گرفتند قلعه‌نویی در واکنش به این مسئله که گویا منظور او داورانی چون محسن ترکی، هدایت ممبینی، علیرضا فغانی و این افراد هستند که برخی از آنها از داوری بازنشسته شده‌اند، گفت: باشد، من افراد قبل را می‌گویم. می‌دانم چه می‌گویم، چون آنها دو جام را از من گرفتند.\nآن زمان که سپاهان در ۴ جبهه می‌جنگید و محرومش کرده بود کسی از عدالت حرفی نمی‌زد! وی در خصوص اینکه آیا از برنامه‌ریزی فدراسیون فوتبال و سازمان لیگ برای مسابقات لیگ راضی هستند یا نه، خاطرنشان کرد: یک سال سپاهان در چهار جبهه و در چهار جام می‌جنگید. ضمن اینکه محرومش کرده بودند و در شهرستان‌ها بازی می‌کرد و در خانه خودش هم نبود. نمی‌دانم چرا آن موقع کسی دم از عدالت نمی‌زد؟! سپاهان در جام باشگاه‌های جهان، جام حذفی، لیگ برتر و لیگ قهرمانان آسیا بود. برنامه آن زمان هست. سپاهان هر سه روز یک بار بازی می‌کرد. ضمن اینکه به خاطر آن سرباز در خانه هم نبودند و فکر می‌کنم سپاهان به شهرهای اطراف مانند کاشان می‌رفت. آن زمان ظلم نبود، اما اکنون ظلم است. یک پنالتی که نمی‌گیرند، یک اوت که نمی‌گیرند، ظلم می‌شود. واقعاً ما در مورد برنامه‌ریزی به آقای فتاحی هم گفتیم که طوری برنامه‌ریزی کنند تا عدالت صورت بگیرد. ما پیش از این می‌توانستیم با ذوب‌آهن بازی کنیم، اما بازی ما را گرفتند و به تیم دیگری دادند، اما بازهم تشکر می‌کنم.\nاز وقتی فتاحی آمده با وجود فشردگی‌ها برنامه‌ریزی خیلی بهتر شده است سرمربی تیم فوتبال سپاهان افزود: از وقتی آقای فتاحی آمده، بازهم با وجود فشردگی‌ها برنامه‌ریزی خیلی بهتر شده است. خودتان می‌دانید در آن دو ماهی که تیم ملی زمان را گرفت، به باشگاه‌ها فشار آمد. در گذشته که تیمی به لیگ قهرمانان آسیا می‌رفت، نه پولی بود و نه پرواز مستقیمی از شرق به غرب وجود داشت. ما (استقلال) با بوریرام تایلند بازی داشتیم و همان زمان به آقای تاج گفتیم که بازی ذوب‌آهن ما را تعویق بیندازید، چون ما باید شرق آسیا برویم. ما در اصفهان با ذوب‌آهن بازی کردیم، به تهران برگشتیم و پنج روز بعد در تایلند با بوریرام بازی داشتیم، نه ۱۰ روز بعد. الان متأسفانه این مسائل باب شده و تیم‌های شهرستانی انگار زحمت بی‌خودی می‌کشند و در حق‌شان اجحاف می‌شود. ما هر چیزی که عدالت درون آن باشد، تمکین می‌کنیم. امیدوارم فوتبال ما به سمتی برود که قشنگ باشد، مانند نگاه آقای قطبی و برخی مربیان به فوتبال، اما زحمت برخی از ما بی‌خودی است.\nامکان ندارد کیانی پرخاش کند! قلعه‌نویی در مورد اینکه چرا مهدی کیانی در زمین پرخاشگری می‌کرد و بارها به داور مسابقه اعتراض کرد، گفت: آقای کیانی شاید با تعصب بازی کند، اما امکان ندارد پرخاش کند. اعتراض با پرخاشگری فرق دارد.\nهمه تیم‌ها برای قهرمانی قابلیت دارند و لیاقت وی در پاسخ به این سؤال که کدام تیم قابلیت بیشتری برای قهرمان شدن دارد و به نظرش جام به چه تیمی می‌رسد، گفت: این را باید از خدا بپرسید. همه قابلیت دارند و لیاقت. باید به تیم یحیی گل‌محمدی هم تبریک بگوییم. باید به او تبریک بگویم و هر تیمی که باشد، من بازی‌هایش را نگاه می‌کنم. یحیی تیم خوبی درست کرده است و چهار پنج تیم از جمله پدیده و چهار تیم دیگر (سپاهان، پرسپولیس، استقلال و تراکتورسازی) همه شانس برای قهرمانی دارند.\nحدود ۳ ماه پیش Mohamadahadi گفت: [گزارش خطای کاربر] برای گزارش خطا باید ابتدا واردشوید یا ثبت‌نام کنید.۳۲۳۳\nتنها بازی که تو دنیا بازیکن دو تا کارت زرد میگیره اخراج نمیشه قدرت امیر مافیا همینه\nحدود ۳ ماه پیش shootball گفت: [گزارش خطای کاربر] برای گزارش خطا باید ابتدا واردشوید یا ثبت‌نام کنید.۱۲۱۳\nاین دو تا چه لب و لوچه ای به هم نشون می دن لامصب ها!!! اوف ف ف ف قطبی از امیر تعریف می کنه و امیر از قطبی ... جون ن ن ن!\nعلی حسابشو برس lol گروهبان قندلی تو که لازم بذکر نیست راستی یادت نره بازیکن مقابل برای سال اینده جذب کنی فوتبال پاک با ادمهای ناپاک پررررررر\nحدود ۳ ماه پیش RezaMaldini گفت: [گزارش خطای کاربر] برای گزارش خطا باید ابتدا واردشوید یا ثبت‌نام کنید.۲۴۲۵\nامروز داور يك پنالتى مشكوك تقديمت كرد كمت بود\nچرت پولیسی ها شما از چی می سوزید؟\nامير خان اسم ٣-٤ تا داور ديگم ميگفتي كه به مذاقت خوش نمياند...\nحدود ۳ ماه پیش MVP4EVER گفت: [گزارش خطای کاربر] برای گزارش خطا باید ابتدا واردشوید یا ثبت‌نام کنید.۱\nای کاش این شخص تمرکز می‌کرد رو فوتبال بجای جوسازی و باند بازی علیه دیگران. در سطح ایران مربی بدی نبست.


تالش نیوز - پایگاه اطلاع رسانی تالشی ها | Talesh News Agency | ارسالی های شما\nآرشیو ارسالی های شما\nپایگاه خبری تحلیلی تالش نیوز-تصرف و تجاوز به انفال و ثروتهای عمومی و منابع طبیعی قصه ی تازه ای نیست و متاسفانه قانون نیز در مقابله با متجاوزین ضعیف عمل کرده وحتی در برخی موارد مخصوصا در اداره منابع طبیعی بسیار نا عادلانه بوده است. ...\nپایگاه خبری وتحلیلی تالش نیوز : اگر برند بزرگی را می بینید ، اگر ثروتی را می بینید ، وقتی که در شرایط سختی هستید و با یک ثروتمند روبرو می شوید چه در ذهن شما شکل می گیرید؟ ...\nبه دنبال معرفی یک به یک شهرداران جدید شهر های بزرگ استان گیلان ، شاید شهر تالش یکی از بزرگترین شهر های استان و تنها شهر استان گیلان می باشد که بیش از 30 ماه است که بدون شهردار وبا سرپرست اداره می شود جالب اینجاست سریال پی در پی ناکامی انتخاب شهرداراز دوره سوم به دوره چهارم شورای شهر تالش نیز رسیده واعضای دوره چهارم شورای اسلامی شهر تالش در انتخاب شهردار ناکام ماندند وبایستی طی این روزها گزینه دوم خود را انتخاب ومعرفی نمایند . ...\nدیشب وبه مناسبت هفته دفاع مقدس و تعاریفی که از فیلم ضد گلوله شنیده بودم به دیدن این فیلم نشستم ومعتقدم نه به خوبی و قدرت اخراجی های آقای ده نمکی البته از نظر بیننده غیرمتخصصی چون من ...\nپایگاه خبری وتحلیلی تالش نیوز - شهرستان تالش در گوشه وکنار خود دارای مناطق وروستاهای بزرگی است که هریک مسائل ومشکلات خاص خود را دارد که تاکنون فرصتی برای بیان نیافته ...\nپسر خوبم میدونم که تو هم روزی عاشق می شی. میایی جلوی من و .. ...\nشاید كمتر كسي به نفوق غرب در تکنولوژی، علوم تجربی، مهندسی و حتی ادبیات شک داشته باشد و سعی در انکار آن نمايد ، مسائل فرهنگی و اخلاقی مختص به غرب یا شرق نیستند بلکه مفاهیمی جهانی هستند ...\nلباسِ عیدی پوزار\nامروز نبی، به ترین صیّادِ ده ما، خیلی خوش حال است. از اوّلِ پاییز در رودخانه ی محل، بَند1 ذاشته و مشغولِ صیّادی است .وی علاوه بر صیّادی دام داری هم می کند. ...\nسبز زندگی بخش\nدر بیشتر محیط های کاری که به تمرکز بالایی نیاز است، از رنگ سبز استفاده می شود. خداوند نیز در طبیعت که برای آسایش و آرامش بشر گسترانده است از همین رنگ مسکن استفاده کرده است زیرا که رنگ سبز یاد آور زایش و بهار است. ...


گیلان شهری برای عاشقی - جراحی زیبایی\nشما اینجا هستید: خانه | گیلان شهری برای عاشقی\nتوریستی ترین شهر این استان که لقب عروس شهرهای شمالی را به خود اختصاص داده لاهیجان، شهر چای و بهار نارنج است که در ادامه به معرفی چند جاذبه ای که حتما باید در این شهر دیدن کنید نیز خواهیم پرداخت.\nاما ماسوله شهر تاریخی و نام آشنا استان گیلان که به زیباترین شکل آراسته شده و در دنیا به معماری خاص خود شهرت دارد را نیز در همین مقاله بررسی خواهیم کرد. اگر قصد سفر به استان گیلان را دارید پس با ما همراه باشید.\nماسوله تاریخی ترین روستای پلکانی\nماسوله معروف ترین و گردشگر پذیر ترین روستای ایران است و اولین تصویری که از ماسوله به ذهن افراد خطور میکند ساختار پلکانی منحصر به فرد این منطقه است. روستای ماسوله که امروزه به شهری با امکانات عالی تبدیل شده و در عین حال ساختار قدیمی خود را محفوظ نگاه داشته است در خارج از ایران نیز محبوبیت فراوانی دارد به طوریکه هر ساله این شهر میزبان مهمانان خارجی نیز میباشد.\nماسوله قدمتی در حدود 1000 سال دارد همچنین این شهر در فهست آثار ملی و طبیعی ایران نیز به ثبت رسیده است و اگر بخواهید از پایین ترین نقطه این شهر تا بالاترین و آخرین خانه این منطقه بروید باید ارتفاعی 120 متری را بالا بروید.\nاین شهر در 36 کیلومتری شهر فومن و 60 کیلومتری رشت واقع شده. طبیعت زیبا و آب و هوای مطبوع ماسوله باعث شده تا این شهر در زمره سرسبز ترین و خوش آب و هوا ترین شهرهای شمال کشور قرار بگیرد. در بیشتر روزها هوای مه آلود در ماسوله حاکم است این شهر تابستان هایی خنک و زمستان هایی پر برف دارد از این رو اگر قصد سفر به ماسوله را دارید بهترین زمان سفر از اواسط فصل بهار تا اوایل پاییز است.\nزبان اصلی مردم محلی ماسوله، “موسلی” است که بسیار به زبان تالشی شبیه است. زبان تالشی زبان اصلی مردم ساکن غرب گیلان و جنوب کشور آذربایجان نیز میباشد. خانه های بدون حیاط ماسوله به گونه ای در چشم دیده میشوند که گویی پلکانی عظیم از سمت کوه ها به دره کشیده شده است و سقف خانه زیرین حکم حیاط خانه ی بالایی را دارد که این خود نوعی همزیستی بین فضای شهری، طبیعت و کوهستان نیز محسوب میشود محوطه جلوی خانه ها و پشت بام ها به عنوان پیاده رو و مسیری برای تردد استفاده میشود اما از این مسیر تردد فقط برای انسان ها و چهار پایان استفاده میشود و به هیچ عنوان اجازه عبور و مرور موتور سیکلت از آن ها داده نمیشود.\nدر حال حاضر ماسوله بیش از 350 واحد مسکونی دارد که در یک قرن اخیر میزان واحد مسکونی در این منطقه در حدود 650 واحد بوه است که امروزه کاهش یافته. این شهر 4 محله اصلی به نام های خانه ور، مسجد بر، کی سر و اسد محله و بازاری در 4 طبقه دارد که هر محله به طور مستقل به بازار شهر دسترسی دارند.\nگردشگری در شهر ماسوله:\nیکی از جذاب ترین مناطق تفریحی قله شاه معلم با ارتفاع 3050 متری میباشد، این قله که بلند ترین نقطه در استان گیلان نیز محسوب میشود و فتح این قله برای علاقه مندان به کوهنوردی فرصتی هیجان انگیز را پیش خواهد آورد. در 10 کیلومتر بالاتر از ماسوله کنونی، ماسوله قدیم یا کهنه ماسوله قرار دارد که در آن آثاری به جا مانده از سنگ کوره، سفالینه هایی با قدمتی مربوط به قرون پنجم تا هشتم هجری قمری دیده شده است که جزء آثار باستانی نیز به ثبت رسیده اند.\nرودخانه پر آبی در اطراف ماسوله در جریان است که به ماسوله رودخان شهرت دارد و در کنار این آبشاری دیدنی با ارتفاعی در حدود 20 متر قرار دارد، مسافران در این شهر ساعات خوشی را در کنار مناظر این رود و آبشار به تفریح میگذرانند. آبشارهای فراوانی در ماسوله وجود دارد که یکی از زیباترین آن ها آبشار کوشم است که در ارتفاعات این منطقه و انتهای دره جنگلی ماسوله واقع شده است.\nاین آبشار که ارتفاعی 30 متری دارد را میتوانید پس از حدود یک ساعت پیاده روی در شیب ملایمی از کوه مشاهده کنید و از مسیر زیبا که چند آبشار کوچک نیز در آن پدید آمده است لذت ببرید. خرم بو، توریشوم و لارچشمه از دیگر آبشارهای دیدنی در ماسوله اند که بازدید از آن ها خالی از لطف نیست.\nیکی دیگر از جاذبه های طبیعی در ماسوله پارک جنگلی این شهر است که هوای خنک و طبیعت بکر آن روح هر آدمی را به جد وامیدارد. گیاهان دارویی، درختانی نظیر راش و فندق جزئی از طبیعت این پارک هستند. مسافران میتوانند از آلاچیق ها و رستوران های این پارک نیز استفاده کنند.\nاقامت در ماسوله:\nبرای اقامت در شهر بی نظیر پلکانی ماسوله فرصت های گوناگونی برای تصمیم گیری شما وجود دارد. در این شهر دو هتل با فضا و معماری سنتی ماسوله وجود دارد همچنین چندین هتل در مسیرهای منتهی به این روستا قرار دارد که آماده پذیرایی از مسافران داخلی و خارجی هستند حتی میتوانید با مراجعه به سایت اجاره اقامتگاه رنتی جا به راحتی ویلای اجاره ای در شمال بیابید و برای اجاره خانه روستایی یا ویلا در ماسوله میتوانید با مراجعه به صفحه اجاره ویلا در ماسوله با بهترین قیمت اقامتگاه مورد نظر خود را در این شهر رزرو و اجاره نمایید.\nلاهیجان، عروس شهرهای شمالی\nلاهیجان بزرگترین شهر شرق استان گیلان و پنجمین شهر پرجمعیت ایران است. مردم این شهر به زبان گیلکی صحبت میکنند. لاهیجان شهری زیبا و سرسبز است که کوه ها و کوهپایه های آن با بوته های چای پوشیده شده اند، عطر خوش چای در جای جای این شهر به مشام میرسد. لاهیجان شهر ساحلی نیست اما رطوبت قابل توجهی دارد. در تابستان ها گرم و مرطوب است و در زمستان پس از وزیدن بادهای گرم در این شهر شاهد برف خواهیم بود.\nجاذبه های دیدنی طبیعی و تاریخی متعددی در لاهیجان وجود دارد از این رو این شهر به عنوان یک شهر توریستی نیز شناخته میشود. معروف ترین جاذبه تفریحی لاهیجان تله کابین آن است که فاز اول آن در سال 1384 راه اندازی شده و بر فراز بام سبز در حرکت است. شیطان کوه، استخر لاهیجان، پارک بعثت، پارک جنگلی میرصفا، تالاب بین المللی امیرکلایه و تالاب بی نظیر سوستان از دیدنی ترین جاذبه های طبیعی این شهر هستند.\nشهر لاهیجان برای علاقه مندان به تاریخ نیز جاذبه های فراوانی دارد. مسجد اکبریه از میراث تاریخی ارزشمند این شهر است که در زمان فتحعلی شاه بنا شده است. بنا به دلایلی این مسجد در زمان ساخت نیمه کاره رها شد و در حال حاضر از دو بخش مسجد نو و مسجد کهنه تشکیل شده است که این دو قسمت به واسطه دری به هم مرتبط میشوند بسیاری از کارشناسان معماری این مسجد را شبیه به مسجد ایاصوفیه در ترکیه میدانند.\nآرامگاه کاشف السلطنه یا موزه چای از دیگر جاذبه‌های تاریخی شهر لاهیجان است که در خیابان کاشف شرقی و بنا به وصیت محمد میرزا قاجار قوانلو بر تپه های چای لاهیجان بنا شده است. این موزه که از یک سالن اصلی دو طبقه و یک برج تشکیل شده شامل اسناد و مدارک مرحوم کاشف السلطنه که مردی تحصیل کرده و دارای مقام که به عنوان نخستین فردی که به کاشت چای روی آورده و به پدر چای ایران مشهور است به همراه وسایل و ابزار چای و نوشیدن چای میباشد.\nاقامت در لاهیجان:\nاز آنجا که شهر لاهیجان یک شهر پیشرفته و پرجمعیت و رو به رشد در ایران است از امکانات شهری و رفاهی مناسبی نیز برخوردار است. هتل ها و هتل آپارتمان های متعددی در این شهر در ارائه خدمت به مسافران در تکاپو هستند اما از آنجا که تمایل مسافران شهرهای شمالی به اقامت در ویلا و سوئیت بیشتر است در لاهیجان نیز ویلاهای اجاره ای و سوئیت های مبله با امکانات متنوع به وفور یافت میشود.\nبرای این منظور مسافران میتوانند به صفحه اجاره ویلا درلاهیجان رنتی جا مراجعه کنند و پس از بررسی آگهی های اجاره ویلا و سوئیت در این شهر با توجه به شرایط خود با قیمتی استثنایی اقدام به رزرو ویلا نمایند.


علت احتیاج مغز به استراحتِ بعد از ظهر چیست؟ - دکتر مجازی\nبیشترِ ما شاهد کاهش انرژی در حدود ساعت ۲ بعد از ظهر بوده‌ایم. فرقی نمی‌کند این کاهش انرژی را “بی حالیِ بعد از ظهر” یا “افسردگیِ نیم‌روز” بنامیم؛ به هر حال این پدیده، حاصل خستگی مغز است که باعث می‌شود به مانیتور خیره شده و خیال‌پردازی کنید. بر اساس مطالعه‌ای جدید، این کاهش انرژی را می توان طرز دیگری نیز توضیح داد: همه‌چیز به سیستم پاداش مغز برمی‌گردد؛ تمرکز مغز برای جست‌و‌جوی پاداش که باعث ایجاد انگیزه در ما می‌شود، در نیم‌روز به شدت کاهش می‌یابد.\nمقاله مرتبط: استراحت دلپذيرتان را دوست دارید؟ می‌توانید از این سلول‌های مغزی تشکر کنید\n“پاداش” اینجا یعنی عامل این که ما به‌هنگام صبح از خواب بیدار شده، سر کار رفته و با چالش‌ها روبه‌رو می‌شویم؛ سایر کارهایی که انجام می‌دهیم نیز برای رسیدن به “پاداش” است. (چیزی که می‌خواهیم به‌دست آوریم، یاد بگیریم و …). مغز طوری ساخته شده است که می‌تواند روی همه‌ی انواع پاداش، تقریباً در هر زمانی، تمرکز کند؛ ولی این مطالعه نشان می‌دهد که با توجه به الگوی زمانیِ جست‌وجوی پاداش، در طول روز این امر کاهش می‌یابد.\nمحققان با استفاده از fMRI، مغز گروه کوچکی از داوطلبان را در سه زمان مختلف در طول روز (۱۰ صبح، ۲ ظهر، ۷ عصر) با تمرکز بر روی سیستم پاداش مغز، اسکن کردند. آن‌ها پی بردند که فعالیت ناحیه‌ای از مغز که به آن “پوتامن چپ” گفته می‌شود، در ابتدا و انتهای روز حداکثر و به‌هنگام عصر در حداقل میزان خود می‌باشد. پوتامن چپ نقش بزرگی در پردازش و انتظار پاداش‌ها دارد.\nمقاله ی مرتبط: ADHD: تفاوت‌هایی در چندین ناحیه از مغز\nمحققان معتقدند آنچه اتفاق می‌افتد این است: مغز نوعی “اشتباه در پیش‌بینی” در ارتباط با زمان انتظار برای پاداش تجربه می‌کند. انتظار پاداش در ابتدا و انتهای روز حداقل و درنتیجه انرژی برای جست‌وجوی پاداش حداکثر است. (اگر شما انتظار نداشته باشید پاداشی را دریافت کنید، برای به‌دست آوردن آن انرژی بیشتری صرف می‌کنید.) دوره های “اشتباه در پیش بینی” نقش و هدف مهمی دارند: در آن زمان‌ها به دلیل ناهماهنگیِ انتظار و پاداش، تمایل ما برای یادگیری و به‌دست آوردن بیشتر است. این فقط یکی از صدها تناقض موجود در مغز ماست. این توضیح برای کاهش انرژی در طول روز، احتمالی ولی حسی قطعاً آشناست.\nاشتباه در پیش بینی مغزپوتامن چپتمرکز روی پاداشخستگی مغزخستگی نیمروزسیستم پاداش مغز\nطبق نتایج تحقیقاتی در دانشگاه Anschutz Medical Campus حتی پس از چندین هفته درمان و افزایش وزنِ قابل ملاحظه، مغز بیمارانِ…


اثر چشم و هم چشمی - دکتر مجید خالقی | روانشناس\nاثر چشم و هم چشمی\nوبلاگ سوگیری شناختی اثر چشم و هم چشمی\nاثر چشم و هم‌چشمی (bandwagon effect) نوعی سوگیری شناختی است که طی آن، فرد عملی را فقط به این دلیل انجام می‌دهد که دیگران نیز دارند همان کار را می‌کنند. در این حالت فرد به باورهای خود توجه چندانی ندارد و پس از اینکه عملی را انجام داد به باورهای خویش رجوع می‌کند. اگر عمل با باورهایش مطابقت داشت ارزش زیادی برای باور خود قائل می‌شود، اگر با باورش تناقض داشت، باورش را نادیده می‌گیرد.\nتمایل به پیروی از اعمال و افکار دیگران ناشی از گرایش افراد به هم‌نوایی است. گاهی اوقات هم به این علت است که تنها منبع اطلاعات فرد، دیگرانند. هر دو دلیل اما شاهدی بر تمایل به\nهمرنگی با جماعت است.\nاثر چشم و هم‌چشمی تاثیری چه بسا گسترده بر پدیده‌های جمعی می‌گذارد. رأی دادن یکی از اموری است که اثر چشم و هم‌چشمی خیلی خوب در آن پیداست. تحقیقات نشان می‌دهد بسیاری از مردم تمایل دارند به فرد یا حزبی رای دهند که گمان می‌کنند احتمال پیروزی‌اش بالاست به این امید که جزو “برند‌ه‌ها” قرار بگیرند. در نظر‌سنجی‌های سیاسی اجتماعی نیز افراد در اثر چشم و هم‌چشمی عقایدشان را به عقیده اکثریت تغییر می‌دهند.\nروان‌شناس برجسته فقید و استاد سابق دانشگاه ییل، مظفر شریف، از نخستین کسانی بود که چنین اثری را در یک آزمون نشان داد. وی علاقه‌مند بود بداند چگونه افراد عقایدشان را به خاطر همرنگی با جماعت تغییر می‌دهند. به همین منظور وی از شرکت‌کنندگان خواست در اتاقی تاریک به نقطه روشن کوچکی چند متر آن‌طرف‌تر خیره شوند و تخمین بزنند چند بار نقطه روشن به حرکت در می‌آید. حقه آزمایش در این بود که نقطه هیچ حرکتی نداشت. در واقع اگر حرکتی هم به ذهن می‌آمد ناشی از نوعی توهم بصری بود. روز اول افراد رقم‌های متفاوتی را ذکر کردند. اما از روز دوم تا روز چهارم، افراد بر یک یا دو عدد تخمینی توافق می‌کردند و بقیه نیز هم‌صدا می‌شدند. مظفر شریف بعدا در گزارش مفصلی از این شبیه‌سازی نشان داد که چگونه هنجارهای اجتماعی در جامعه بسط می‌یابند و چهارچوب ارزیابی رفتار اجتماعی را شکل می‌دهند.\nاثر چشم و هم‌چشمی در سلامت جامعه نیز مؤثر است. به عنوان نمونه در هر جامعه‌ای افرادی هستند که به روش‌های درمانی خاصی عقیده دارند به این دلیل که افراد زیادی به آن باور دارند در حالیکه این روش‌ها هیچ پشتوانه علمی ندارند.\nاثر چشم و هم‌چشمی در طرفداری از تیم‌های ورزشی نیز مؤثر است؛ اگر تیمی لیگ را با چند پیروزی پیاپی آغاز کند، طرفداران بیشتری در ورزشگاه حضور پیدا می‌کنند.\nتحقیقات درباره نحوه تصمیم‌گیری خریداران سهام در بورس نشان می‌دهد که بسیاری از خریداران به محض این که سر زبان‌ها می‌افتد که ارزش فلان سهام در حال افزایش است، همان سهام را می‌خرند. مقایسه رفتار همین خریداران نشان می‌دهد که چشم و هم‌چشمی باعث می‌شود بسیاری از آنان پیش از تصمیم‌گیری زمان کمتری را در مقایسه با خریدهای دیگر صرف تحقیق کنند.\nجای دیگری که چشم و هم‌چشمی خودش را خوب نشان می‌دهد جلسات کاری است. فرض کنید در یک جلسه کاری هستیم و رئیس درباره موضوعی نظر موافقان و مخالفان را جویا می‌شود. تحقیقات علوم شناختی نشان می‌دهد در چنین موقعیتی هر چقدر اشخاص بیشتری نظر موافقشان را اعلام کنند، افراد بیشتری تمایل پیدا می‌کنند در آن گروه قرار گیرند حتی اگر در ابتدا مخالف فکر می‌کرده‌اند.\nعالم سیاست و تجارت نیز از اثر چشم و هم‌چشمی برای دستکاری و نفوذ در باورهای افراد بهره می‌گیرد. به همین دلیل در تبلیغات سیاسی و تجاری دلالت‌های زیادی وجود دارد مبنی بر اینکه عده زیادی دارند فلان کار را می‌کنند پس حتماً فلان عمل خوب یا قابل قبول است. اینجاست که ممکن است فرد بدون اینکه ارزش‌ها و باروهای شخصی خویش را مرور کند اسیر چشم و هم‌چشمی شود.\nچشم و هم‌چشمی باعث می‌شود فرد فارغ از باور و تمایل حقیقی خویش از دیگران پیروی کند. شاید بهتر باشد پیش از هر تصمیم‌گیری میزان تاثیرگذاری دیگران را بسنجیم و مطمئن شویم که بدون فکر از دیگران پیروی نمی‌کنیم.\nبعدیانگ بی درنگ


مطالعه محتوی ترکیبات فنلی و فعالیت ضداکسایشی برگ درخت کلخونگ (Pistacia khinjuk Stocks) در رویشگاه های طبیعی استان ایلام\nپرویز ملک زاده 2\nخشنود نورالهی 3\nطاهره ولدبیگی 4\n2 استادیار، گروه زیست شناسی، دانشکده علوم، دانشگاه قم\n3 استادیار، گروه گیاه پزشکی، دانشکده کشاورزی، دانشگاه ایلام\n4 ایلام- دانشگاه ایلام- دانشکده علوم- گروه زیست شناسی\nدر این مطالعه محتوی فنل و فلاوونوئید کل و فعالیت ضداکسایشی در چهار ژنوتیپ کلخونگ در رویشگاه های طبیعی استان ایلام مورد ارزیابی قرار گرفت. فعالیت ضداکسایشی عصاره های متانولی به وسیله ظرفیت جمع آوری رادیکال DPPH، ظرفیت جمع آوری رادیکال نیتریت و سنجش FRAP بررسی گردید. در میان نمونه های آزمایش شده، عصاره برگ ژنوتیپ های K3 و K4 به ترتیب دارای بیشترین و کمترین میزان محتوی فنل و فلاوونوئید کل بودند. نتایج نشان داد در میان همه ژنوتیپ های مطالعه شده بیشترین و کمترین فعالیت ضداکسایشی به ترتیب در ژنوتیپ های K3 و K4 مشاهده شد. طبق نتایج بدست آمده محتوی فنل و فلاوونوئید کل و فعالیت ضد اکسایشی در کلخونگ تحت عوامل مختلفی از قبیل عوامل ژنتیکی، محیطی و اکولوژیکی قرار می گیرد. به طوری که میزان محتوی فنل و فلاوونوئید کل و فعالیت ضداکسایشی در برگ کلخونگ با افزایش ارتفاع بیشتر شده و بیشترین میزان این ترکیبات در ژنوتیپ K3 در ارتفاع 2083 متر (کوه قلارنگ) مشاهده گردید. به هر حال، نتایج به دست آمده از این تحقیق نشان داد که ژنوتیپ K3 دارای بیشترین میزان محتوی فنل و فلاوونوئید کل بوده و به طور جالب توجه ای این ژنوتیپ در میان همه ژنوتیپ های مورد مطالعه دارای بیشترین فعالیت ضداکسایشی می-باشد.\nمحتوی فلاوونوئید کل\nمحتوی فنل کل\nA study on phenolic compounds content and antioxidant activity of kolkhoung (Pistacia khinjuk Stocks) leaf in natural habitat of Ilam province\nIn the present study, the total phenolic and flavonoid contents and antioxidant activity were investigated in four kolkhoung genotypes in their natural habitats of Ilam province. The antioxidant activity of methanolic extracts were assayed by DPPH (2,2-diphenyl- 1- picrylhydrazyl), nitric oxide radical scavenging and FRAP (ferric reducing antioxidant power) assays. Among all the sample tested, leaf extract of K3 and K4 genotypes contained the highest and the lowest total phenolic and flavonoid contents, respectively. The results indicated that among all the genotypes studied here, the highest and the lowest antioxidant activity were observed in K3 and K4 genotypes, respectively. According to the results, total phenol and flavonoid contents and antioxidant activity in kolkhoung can be influenced by different factors such as genetic, environmental and ecological conditions. So that the amount of total phenolic and flavonoid contents and antioxidant activity increased in leaf of kolkhoung as the altitude increased, and the highest amount of compounds were observed in K3 genotype at altitude of 2083 meters (Ghalarang mountain). However, the results obtained in our research indicated that K3 genotype had the highest total phenolic and flavonoid contents, and interestingly this genotype revealed the highest antioxidant activity among all samples tested.\nاصل مقاله 173.17 K\nحاتم نیا, علی اصغر, ملک زاده, پرویز, نورالهی, خشنود, ولدبیگی, طاهره. (1394). مطالعه محتوی ترکیبات فنلی و فعالیت ضداکسایشی برگ درخت کلخونگ (Pistacia khinjuk Stocks) در رویشگاه های طبیعی استان ایلام. فیزیولوژی محیطی گیاهی, 10(40), 31-40.\nعلی اصغر حاتم نیا; پرویز ملک زاده; خشنود نورالهی; طاهره ولدبیگی. "مطالعه محتوی ترکیبات فنلی و فعالیت ضداکسایشی برگ درخت کلخونگ (Pistacia khinjuk Stocks) در رویشگاه های طبیعی استان ایلام". فیزیولوژی محیطی گیاهی, 10, 40, 1394, 31-40.\nحاتم نیا, علی اصغر, ملک زاده, پرویز, نورالهی, خشنود, ولدبیگی, طاهره. (1394). 'مطالعه محتوی ترکیبات فنلی و فعالیت ضداکسایشی برگ درخت کلخونگ (Pistacia khinjuk Stocks) در رویشگاه های طبیعی استان ایلام', فیزیولوژی محیطی گیاهی, 10(40), pp. 31-40.\nحاتم نیا, علی اصغر, ملک زاده, پرویز, نورالهی, خشنود, ولدبیگی, طاهره. مطالعه محتوی ترکیبات فنلی و فعالیت ضداکسایشی برگ درخت کلخونگ (Pistacia khinjuk Stocks) در رویشگاه های طبیعی استان ایلام. فیزیولوژی محیطی گیاهی, 1394; 10(40): 31-40.


ايتنا - گزارشی از وضعیت خدمات اینترنت، موبایل و تلفن در کشور\nپنجشنبه ۱۷ مرداد ۱۳۹۸ ساعت ۱۶:۵۱\nبه گزارش ایتنا از تابناک، مجید حقی، معاون سازمان تنظیم مقررات و ارتباطات رادیویی با بیان اینکه میزان شکایات ثبت شده در سامانه 195 از خدمات ارتباطی نسبت به سال گذشته افزایش یافته اعلام نمود که تعداد 24 هزار و 621 شکایت مطرح شده در این سامانه به صورت مستقیم تا حصول نتیجه از سوی این سازمان پیگیری شده است. این آمار متعلق به 4 ماه ابتدایی سال جاری است.\nبرچسب ها: تلفن ثابت تلفن همراه اینترنت


برترین شرکت های مشاوره مدیریت در سال 2015 - مشاوره مدیریت بهسا\nصفحه نخستبلاگبرترین شرکت های مشاوره مدیریت در سال 2015\nسردبیر "والت"، "فیل استات" بیان کرد که شرکت های مشاوره، برترین انتخاب فارغ التحصیلان مدارس مدیریت و بازرگانی می باشد، اما امروزه، صنایع فناوری اطلاعات، سعی در جذب بسیاری از فارغ التحصیلان نخبه رشته MBA را دارند. به همین سبب، بیشتر شرکت های مشاوره مدیریت در حال تغییر در سیستم مدیریت داخلی خود و افزایش سطح کیفیت زندگی کارکنانشان هستند و به سوی کاهش ساعات اداری ، افزایش فرصت های مسافرت، انعطاف پذیری زمانی و دورکاری حرکت کرده اند.\n10 شرکت برتر مشاوره مدیریت بر اساس بررسی سالانه "والت" در زیر آمده است:


اینگونه به استقبال امام زمان خواهیم رفت؟ | خاندان مجدی\n۰۳ تیر ۱۳۹۲ - ۰۹:۳۶\nشناسه خبر : 7709\nاینگونه به استقبال امام زمان خواهیم رفت؟\nبعد از ۱۲ سال تصمیم گرفتم شب نیمه شعبان که شب تولد حضرت مهدی است گشتی در شهرمان دزفول بزنم که ای کاش این کار را نمی کردم سوار دوچرخه شدم و وارد خیابان شریعتی شدم ازدحام جمعیت وآلودگی صوتی وبی نظم وترتیبی واز همه بدتر کثیف کردن خیابانها وپیاده روها توسط اکثریت مردم حاضر […]\nبعد از ۱۲ سال تصمیم گرفتم شب نیمه شعبان که شب تولد حضرت مهدی است گشتی در شهرمان دزفول بزنم که ای کاش این کار را نمی کردم سوار دوچرخه شدم و وارد خیابان شریعتی شدم ازدحام جمعیت وآلودگی صوتی وبی نظم وترتیبی واز همه بدتر کثیف کردن خیابانها وپیاده روها توسط اکثریت مردم حاضر در صحنه مرا مجبور کرد به خانه بر گردم نمی دانم چرا ما ایرانیان در هر کاری نهایت افراط کاری را مینماییم با چند مثال ساده صحت گفته هایم را به نظر شما می رسانم\n۱-شهر ما را دار المومنین نام نهاده اند وروزانه بعد از خواندن هر نماز دعای فرج امام زمان را میخوانیم وبرای آمدن ایشان دعا می کنیم\n۲-هر روز شعار النظافت من الایمان را که به معنای نظافت جزیی از ایمان است را سر می دهیم\n۳-شعار شهرمان خانه ماست ورد زبان همگی ما شده است\n۴-همیشه می گوییم رفتگران این مردان نارنجی پوش برادران ما هستند\n۵- در مصرف برق وآب صرفه جویی کنیم شعار سالیانه ماست\n۶-در هر موضوعی افراط وتفریط نکنیم در گوش ما جا خوش کرده است\n۷-رعایت قوانبن رانندگی معرف فرهنگ هر کشوری است و ده ها موضوع دیگر\nحال کلاه خود راقاضی کنید وببینید کدامیک از این چند مورد را که تذکر داده ام شما رعایت می کنید ؟\nبگذارید خودم جواب سوالم را بدهم\nباید بگویم من شخصا از امام زمان خجالت میکشم وپیش خود می گویم اگر خدای نکرده!! دیشب ظهور میکرد و وارد دزفول می شد وتابلوی ورودی شهر را که نشان از مومن بودن مردم دزفول دارد را رویت می نمود وبعد وارد شهرمان می شد و مومنینی را مشاهده میکرد که موسیقی آنچنانی برایش پخش مینمایند ودختران با آرایش آنچنانی منتظر استقبال از ایشان هستند وماشین هایی را مشاهده می نمودکه راه بندان نمو ده اند تا لیوان یکبار مصرفی پر از شربت بگیرند وخالی آنر ا از پنجره ماشین به بیرون پرتاب نمایند و خیل موتور سوارانی که بی هدف بنزین مصرف می کردند ودر شهر سر گردان بودند به ما چه می گفت ؟به ما نمی گفت پس این همه دعا برای فرج من این بود؟ شما که الفبای دینتان را رعایت نمی کنید چرا برای فرج من دعا می کنید؟\nصبح روز بعد ساعت ۵ صبح سوار دوچرخه شدم وگشتی در تمام شهر زدم دلم سخت گرفت میدانید چرا؟ شهر به زباله دانی تبدیل شده بود خیل لیوانهای یکبار مصرف وپلاستیک وکاغذ های چیپس وپفک وبیسکویت و……که بازمانده مردم مومن شهرمان ازجشن تولدامام زمانشان بود ورفتگرانی که صبورانه هدایای مردم به امامشان را جمع آوری می کردند دلم نیامد یاریشان نکنم همراه آنها مقداری از هدایای مردم به امام زمان را جمع آوری کردم تا به ایشان بگویم این جشنی است که ما مردم مقاوم ومومن برایت گرفتیم وروز بعد تا ظهر خوابیدیم تا تجدید قوایی بنماییم تا دوباره دعای فرج برایت بخوانیم\nجشن نیمه شعبان/امام زمان /زباله/شهر ما خانه ماست/محمد حسن مجدی نسب/سایت خاندان مجدی/دعای فرج امام زمان\nحسین مجدی نسب فرزند حاج محمدباقر مجدی نسب ۴ تیر ۱۳۹۲ در ۹:۲۹ ب٫ظ\nمنم بعد از سه سال تو این جشن شرکت کردم.نسبت به سه سال پیش خیلی عوض شده بود .در ضمن برادرم بهم گفت که امسال به شلوغیه سال قبل نبوده!!!!\nما در مدرسه آیت الله نبوی پذیرایی میکنیم و بعد از اون سعی میکنیم خیابون رو تمیز کنیم ولی واقعا مشکله.اگه مردم اون لیوانهای یکبار مصرف رو تو ماشین نگه دارند تا وقتی رسیدن خونه اونو تو سطل بندازن به هیچ جا بر نمیخوره!یه ذره همت میخواد\nحسین حلاجی نوه ی مرحوم حاج نورعلی ۶ تیر ۱۳۹۲ در ۲:۴۱ ب٫ظ\nسلام آقا حسن گل. مطلب زیبات من رو به یاد شعری از آقای مهدی قاسمی انداخت:\nنیا گل نرگس، جهان که جای تو نیست / دوصد ترانه به لب‌ها، یکی برای تو نیست\nنیا گل نرگس کـه در زلال دلـی / هـزار آیـنـه نـقـش و، یـکـی ز خـال تـو نـیـسـت\nنیا گل نرگس، تو را به خاک بقیع / که شهر ما، مهیای گـام های تو نیست\nنیا گل نرگس، نـیـا به دعـوت ما / هـزار نـامـه کـوفی، یکـی بـرای تو نیست\nنیا گل نرگس، به آسمان سوگند / قسم به نام و نهادت، ولی برای تو نیست\nنیا گل نرگس، ز رنجمان تو مکاه / کسی ز خلق و خلایق فدای راه تو نیست\nنیا گل نرگس، بـدان و آگه بـاش / که جـای سـجده‌گه ما هنوز مال تو نیست\nنیا گل نرگس، به مادرت زهراء (س) / کسی برای شهادت به کربلای تو نیست\nنیا گل نرگس، ثـقیفه هـا برپاست / ردای سبز خلافت ولی برای تو نیست\nنیا گل نرگس، فـدا شـوی مولا / برای عـصر عجیبی که خـواستار تو نیست\nنیا گل نرگس که چون علی (ع) تنها / به صبح فجر ظهورت کسی کنار تو نیست\nنیا گل نرگس، به جان تشنه عشق / دعا دعای ظهور است، ولی برای تو نیست\nنیا گل نرگس به مجـلس نـدبـه / که نـدبـه نـدبـه خـرقـه اسـت و پایگاه تو نیست\nنیا گل نرگس، دعـای عـهد کجاست؟ / نه! این نماز جماعت به اقتدای تو نیست\nAsal ۷ تیر ۱۳۹۲ در ۱۱:۵۱ ب٫ظ\nمتاسفانه خیلی وقته که دیگه نیمه شعبان شده بهانه ای برای شادی مردم و در هر جهتی به جز برای امام زمان (عج)\nبری خیابون هر چیزی رو می تونی ببینی الا نشونه ای از یه جامعه ی منتظر\nما یادگرفتیم که هر پنجشنبه دعای ظهور بخونیم تا شاید صاحب جمعه ها ظهور کنه\nیاد گرفتیم همیشه از خدا بخواهیم ما رو جزو یاران و سربازان امام زمان قرار بده\nیادگرفتیم برای سلامتیش دعا کنیم و صلوات بفرستیم\nما خیلی چیزها درباره ی امام زمان یادگرفتیم ولی هنوز اونو نشناختیم و به نظرتون اگه باهمین وضع بمیریم به راستی به مرگ جاهلیت نمردیم ؟؟؟؟؟\nما کل سال دعا می کنیم که ظهور کنه ولی دریغ از یک لحظه نیاز برای ظهور کردنش\nواقعا توی نیمه شعبان برای امام زمان سنگ تموم می ذاریم و با رفتار و کردارمون حتما بهش یادآوری میکنیم که چه جامعه ی منتظری انتظار ظهورش رو می کشه !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!\nآیا واقعا ما شایستگی ظهور آقا رو داریم ؟\nکل بازدید ها: 3,885,578


موکاپ بگ خرید کاغذی لایه‌باز قابل ویرایش در فتوشاپ - پی اس دی فا\nموکاپ بگ خرید کاغذی لایه‌باز قابل ویرایش در فتوشاپ\nخانه فایل های آماده موکاپ موکاپ لوازم التحریر موکاپ بگ خرید کاغذی لایه‌باز قابل ویرایش در فتوشاپ\nپیش نمایش اپ موبایل iPhone s6 + آموزش\nموکاپ بگ خرید کاغذی\nموکاپ بگ خرید کاغذی که در این مطلب شاهد آن هستید مجموعه‌ای از چند قالب لایه‌باز است که توسط آن‌ها می توان در نرم‌افزار فتوشاپ پیش‌نمایش‌هایی زیبا از طرح و تصاویر بر روی این قالب‌های آماده ایجاد کرد. این مجموعه شامل 10 قالب لایه‌باز است که با فرمت psd بر روی سایت بارگذاری شده‌اند که خیلی ساده و راحت قادر به استفاده از آن‌ها در محیط فتوشاپ خواهید بود. قالب‌ها از کیفیت بالایی برخوردار بوده و دارای سایز و ابعاد 3000 × 4000 پیکسل هستند که مناسب جهت ایجاد پیش‌نمایش‌هایی با وضوح تصویر بالا می‌باشند. همچنین موکاپ‌ها به صورت Smart Object ایجاد شده‌اند که بواسطه همین ویژگی فقط با چند کلیک قادر به جایگذاری طرح و تصاویر خود در این قالب‌های آماده خواهید بود.\nمطالب پیشنهادی :طرح لایه باز کارت ویزیت عکاسی و آتلیه با فرمت PSD\nمطلب قبلیموکاپ موبایل در دست به همراه دستگاه‌های شناور به صورت انتزاعی\nمطلب بعدیموکاپ لوگوی طلایی بر روی پارچه مشکی به صورت لایه‌باز برای فتوشاپ\nحجم فایل فشرده : 411 مگابایت\nطرح وکتور تراکت فشن ، مد و لباس با فرمت EPS, AI\nطرح لایه باز پیش نمایش اپ موبایل Mobile App Mockup\nمجموعه طرح لایه باز ست اداری ، کارت ویزیت ، تراکت ، بروشور ، لوازم جانبی و …\nمجموعه 27 تصویر کلیپ آرت وکتور عنکبوت فانتزی با کیفیت بالا


برخورد خشن با مسافر هواپیما، موجب حضور مدیر شرکت هوایی یونایتد در کنگره شد | صدای آمریکا فارسی\nاسکار مونز مدیر اجرایی (چپ) و اسکات کربی رئیس یونایتد در جلسه کنگره به پرسش ها پاسخ می دهند- ۲ مه\nمدیر اجرایی خطوط هوایی یونایتد در آمریکا در جلسه کنگره که به بررسی خدمات پس از فروش خطوط هوایی آمریکا و راه های بهبود سفر هوایی اختصاص دارد، حضور یافت.\nبه گزارش خبرگزاری آسوشیتدپرس، جلسه استماع کمیته حمل و نقل مجلس نمایندگان اسکار در اوج عصبانیت و انزجار از خدمات شرکت هوایی یونایتد برگزار می شود.\nچند هفته پیش در تاریخ نهم آوریل کارمندان این شرکت پس از آن که هیچ یک از مسافران حاضر به ترک داوطلبانه هواپیمایی که بیش از ظرفیت بلیط فروخته بود نشد، یکی از مسافران را به زور از آن خارج کردند.\nویدئوی این ماجرا در شبکه های اجتماعی و رسانه ها باعث شد تا عده زیادی به وضع پروازهای داخلی آمریکا و نبود سیاست های خدمات پس از فروش انتقاد کنند.\nبیل شاستر رئیس کمیته حمل و نقل مجلس نمایندگان گفت قانونگذاران خواستار پاسخ درباره سیاست خدمات به مشتری و بهبود پروازها هستند.\nشرکت هوایی یونایتد هفته گذشته اعلام کرد که با دیوید دائو، مشتری این پرواز که به زور از هواپیما به بیرون کشیده شد، به توافق رسید هرچند نرخ غرامت پرداختی یونایتد به این مشتری اعلام نشد.\nیونایتد همچنین اعلام کرد که سیاست های جدیدی را برای جلوگیری از شکست خوردن خدمات به مشتری وضع کرده است.\nمحدودیت های جدید امنیتی در پروازهای برخی کشورهای خاور میانه به مقصد آمریکا\nبنا بر اعلام وزارت امنیت داخلی آمریکا، مسافرانی که از فرودگاه های اردن، مصر، ترکیه، عربستان سعودی، امارات متحده عربی، کویت، مراکش، و قطر به ایالات متحده پرواز می کنند، اجازه حمل وسایل الکترونیکی بزرگتر از یک تلفن همراه به داخل کابین هواپیما را ندارند.\nمطلبی که در خبرگزاری آسوشیتدپرس منتشر شده خطاب به شرکت های عظیم آمریکایی هشدار می دهد که حواسشان را جمع کنند، چرا که مصرف کنندگان مجهز به تلفن های هوشمند و دوربین ویدئویی همه جا آنها را می پایند.\nوعده اجرای نوازنده مشهور ساکسیفون در هواپیما، ده هزار دلار برای مبارزه با سرطان جمع کرد\nدر این پرواز مهمانداران هواپیما از مسافران درخواست کردند تا 1000 دلار برای شرکت «Relay for Life» مبارزه با سرطان جمع آوری کنند و به آنها وعده دادند که در ازای این کار کنی جی برای آنها موسیقی می نوازد.\nدوشنبه, 02/04/1396 - 23:50