81- اهم معارف در معرفت\nاهم معارف در معرفت وسائط فیض الهی معرفت نفس انسانی است، بلکه معرفت نفس قلب و قطب جمیع مباجث حکمیه، و محور تمام مسائل علوم عقلیه و نقلیه و اساس همه خیرات و سعادات است، و معرفت آن اشرف معارف. چون جنس این گوهر نفیس شناخته شود، صولت انکار در این گونه مسائل ضروری نظام احسن ربانی مبدل به دولت اقرار می گردد(108).\n82- علم اخلاق\nعلم اخلاق قواعد و قوانینی است راجع به صفات و اعمال اختیاری انسان نسبت به خود و خانواده و جامعه خویش برای تحصیل خیر و سعادت که باید انسان آنها را داشته باشد و برای خود تحصیل نماید. علم اخلاق هم علم است و هم عمل؛ زیرا که فقط دانستن این که چه عمل نیکو و چه عملی زشت است کافی نیست. بلکه باید سعی کرد که عمل نیکو را به جا آورد و صفات نیکو را دارا گردید. ژان ژاک رو سو معتقد بوده است که خواندن علم اخلاق در مقام عمل ضرورت ندارد، چون در هر کسی قوه ای هست که نیک و بد را تشخیص می دهد و فطرت متمایل به خیر است. فقط علم اخلاق دانستن اصطلاحات و فروض است. ولیکن این عقیده را نمی توان پذیرفت؛ زیرا که هر چند اکثر مردم به حسب فطرت متمایل به خیرند و اگر نبودند تربیت آنها غیر مقدور بود، مع ذلک شکی نیست که تذکر و بیان و نصیحت در ترویج اخلاق مردم و تشکیل مدینه فاضله مد خلیت تام دارد، چنانکه سره ارباب عقول از حاملان وحی و معلمان الهی بشر و غیر هم بر این نهج قویم و صراط مستقیم است(109).\n83- در خواست معرفت نفس از علی (ع)\nکمیل بن زیاد خطاب به امام علی (علیه السلام) عرض کرد: ای امیر مؤمنان!خواهم که از نفسم برایم بگویی، تا معرفتی بدان یابم!\nحضرت (علیه السلام) فرمود: ای کمیل!از کدام نفس برایت بگویم؟\nکمیل گفت: مولای من!مگر بیش ار یک نفس در من موجود است؟!\nفرمود: ای کمیل!در انسان چهار نفس موجود است:\nنامیه نباتیه و حسیه حیوانیه و ناطقه قدسیه و کلیه الهیه.\nنامیه نباتیه را پنج ثوه است: ماسکه و جاذبه و هاضمه و دافعه و مربیه.\nاما دو خصلت آن عبارت است از زیادت و نقصان، وانبعاث آن از کبد است.\nحسیه حیوانیه را نیز پنج قوه است که عبارتند از: شنوایی و بینایی و بویایی و چشایی و لامسه. تو خضلتش نیز رضایت و غضب است، و محل انبعاثش، قلب می باشد.\nهمچنین نقس ناطقه قدسیه را نیز، پنج قوه است: فکر و ذکر و علم و حلم و نباهت، و آن را انبعاثی نیست. این نفس شبیه ترین اشباح، به نفوس ملکیه است، و دو خصیصه دارد که عبارتند از: نزاهت و حکمت.\nو کلیه الهیه نیز پنج قوه دارد که عبارتند از: بقای در فنا و نعیم در شقا و عزت در ذلت و فقر در غنا و صبر در بلا. دو خاصیت آن نیز رضا و تسلیم است. این همان نفسی است که مبدأش خداست و عاقبت به سوی او بازشت دارد؛ چنانکه خدای تعالی فرموده است:\nو نفخت فیه من روحی و یاایتها النفس المطمئنة ارجعی الی ربک راضیة مرضیة. و عقل وسط کل است(110).\n84- شخص زیرک\nزیرک کسی است که خو را شناخت و کارهایش را خالص گردانید(111).\n85- من کیستم؟\nمن کیستم؟ من کجا بودم؟ من کجا هستم؟ من به کجا می روم؟ آیا کسی هست بگوید من کیستم؟!\nآیا همیشه در اینجا بودم، که نبودم؛ آیا همیشه در اینجا هستم، که نیستم؛ آیا به اختیار خودم آمدم، که نیامدم؛ آیا به اختیار خودم هستم، که نیستم؛ آیا به اختیار خودم می روم، که نمی روم؛ از کجا آمدم و به کجا می روم؛ کیست این گره را بگشاید؟!\nچرا گاهی شاد و گاهی ناشادم، از امری خندان و از دیگری گریانم؛ شادی چیست و اندوه چیست، خنده چیست و گریه چیست؟!\nمی بینم، می شنوم، حرف می زنم، حفظ می کنم، یاد می گیرم، فراموش می شود، به یاد می آورم، ضبط می شود، احساسات گوناگون دارم، ادراکات جور وا جور دارم، می بویم، می جویم، می پویم، رد می کنم، طلب می کنم؛ این ها چیست، چرا این حالات به من دست می دهد، از کجا می آید، و چرا می آید، کیست این معما را حل می کند؟!\nچرا خوابم می آید خواب چیست؟ بیدار می شوم بیداری چیست؟ چرا بیدار می شوم چرا خوابم می آید نه آن از دست من است و نه این؛ خواب می بینم خواب دیدن چیست تشنه می شوم، آب می خواهم، تشنگی چیست آب چیست؟!\nاکنون که دارم می نویسم به فکر فرو رفتم که من کیستم این کیست که اینجا نشسته و می نویسد نطفه بود و رشد کرد و بدین صورت در آمد، آن نطفه از کجا بود چرا به این صورت در آمد. صورتی حیرت آور در آن نطفه چه بود تا بدینجا رسید؟ در چه کارخانه ای صورتگری شد و صورتگر چه کسی بود؟ آیا موزون تر از این اندام و صورت می شد یا بهتر از این و زیباتر از این نمی شد؟ این نقشه از کیست و خود آن نقاش چیره دست کیست و چگونه بر آبی به نام نصفه این چنین صورتگری کرد، آن هم صورت و نقشه ای که اگر بنا و ساختمان آن، و غرفه ها و طبقات اتاق های آن، و قوا و عمال وی و ساکنان در اتاق ها و غرفه هایش، و دستگاه گوارش و بینش، و طرح نقشه و پیاده شدن آن و عروض احوال و اطوار و شؤون گوناگون آن شرح داده شود هزاران هزار و یک شب می شود ولی آن افسانه است و این حقیقت(112)؟!\n86- الهی عرفنی نفسی!\nالهی عارفان گویند عرفنی نفسک، این جاهل گوید عرفنی نفسی(113)!\n87- برترین خرد برترین خرد شناسایی آدمی به نفس خود است، پس هر که خود را شناخت با خرد است و آنکه خود را نشناخت گمراه است(114).\n88- زادن جان ها\nمادر سقراط ماما بوده است و سقراط می گفت: من مانند مادرم پیشه مامایی پیش گرفتم. او کودکان را در زادن کمک می کرد و من جان ها را یاری می کنم که زاده شوند؛ یعنی به خود آینند و راه کسب و معرفت را بیابند(115).\nاین بود گفتار سقراط، استاد افلاطون، استاد ارسطو. بنابراین چگونه خرسند نباشیم که پیشه با ارج مامایی را که چون سقراط پیشه خود کرده بود پیش گرفتم؛ و یا دارم باغبانی می کنم، اگر آن باغبان نهال می پروراند این باغبان کمال می پروراند(116).\n89- سرمایه همه سعادت ها\nسرمایه همه سعادت ها و اهم واجبات معرفت نفس یعنی خودشناسی است، و آنکه خود را نشناخت عاطل و باطل زیست. و گوهر ذاتش را تباه کرد و برای همیشه بی بهره ماند. هیچ معرفتی چون نعرفت نفس به کار انسان نمی آید. انسان کاری مهم تر از خود سازی ندارد و آن مبتنی بر خودشناسی است.\nسقراط خودشناسی و اخلاق را از همه مهم تر می شمرد. گویند وقتی از کنار معبد دلف، عبور می کرد دید بالای آن نوشته است: خود را بشناس همین کلام را اساس فلسفه خود قرار داد. سقراط در مقابل دانشمندان طبیعی گفت: بیهوده در شناختن موجودات خشک و بی روح رنج مبر، بلکه خود را بشناس که شناختن نفس انسان بالاتر از شناختن اسرار طبیعت است(117).\n90- بالاتر از شناخت طبیعت\nسقراط گفت: بیهوده در شناختن موجودات خشک و بی روح رنج مبر بلکه خود را بشناس که شناختن نفس انسان بالاتر از شناختن اسرار طبیعت است.(118)\n91- مادر حکمت\nمعرفت نفس ام حکمت است(119).\n92- صد کلمه ارزشمند\nاین صد کلمه که صد دانه در یکدانه است، برای خاطر عاطر آن عزیزی که شائق اعتلای به ذروه معرفت نفس است، از قلم این کمترین: حسن حسن زاده آملی، به رشته نوشته در آمده است که اگر مورد پسند افتد او را بسنده است:\nالف - آن که خود را نشناخن، چگونه دیگری می شناسد؟!\nب- آن که از صحیفه نفس خود آگاهی ندارد، از کدام کتاب و رساله طرفی می بندد؟!\nج - آن هر گوهر ذات خود را تباه کرده است، چه بهره ای از زندگی برده است؟!\nد- آن که خود را فراموش کرده است، از یاد چه چیز خرسند است؟!\nه-آن که می پندارد کاری برتر از خودشناسی و خداشناسی است چیست؟!\nو- آن که در صقع ذات خود با تمثلات ملکی همدم و همسخن نباشد، باید با چه اشباح و خیالات همدهن باشد؟!\nز- آن که خود را برای همیشه درست نساخت پس به چه کاری پرداخت؟!\nح - آن که از سیر انفسی به سیر آفاقی نرسیده است، چه چشیده و چه دیده است؟!\nط - آن که می انگارد در عوالم امکان، موجودی بزرگ تر از انسان است کدام است؟!\nی- آن که تن آراست و روان آلاست، به چه ارج و بهاست؟!\nیا-آن که معاش مادی را وسیله مقامات معنوی نگیرد سخت در خطاست.\nیب- آن که بر هر آرمان است، ارزش او همانست.\nیج-آن که از مرگ می ترسد، از خودش می ترسد.\nید-آن که خدای را انکار دارد، منکر وجود خود است.\nیه-آن که حق معرفت به نفس روزیش شده است فیلسوف است، چه اینکه فلسفه، معرفت انسان به نفس خود است؛ و معرفت نفس، أم حکمت است.\nیو-آن که در خود فرو نرفته است و در بحار ملکوت سیر نکرده است و از دیار جبروت سر در نیاورده است، دیگر سباحت و سیاحت را چه وزنی نهاده است؟!\nیز-آن که خود را جدولی از دریای بیکران هستی نیافته است، در تحصیل معارف و ارتقایش چه می اندیشد؟!\nیح-آن که خود از متسخر در تحت تدبیر متفرد به جبروت نمی یابد، در وحدت صنع صورت شگفتش چه می گوید؟!\nیط-آن که در وادی مقدس من کیستم قدم ننهاده است، خرواری به خردلی.\nک-آن که از اعتلای فهم خطاب محمدی سرباز زده است، خود را به مفت باخته است.\nکا-آن که طبیعتش را بر عقلش حاکم گردانیده است، در محکمه هر بخردی محکوم است.\nکب- آن که در اطوار خلقتش نمی اندیشد، سودای او سراسر زیان است.\nکج- آن که خود را زرع و زارع و مزرعه خود نداند، از سعادت جاودانی باز بماند.\nکد-آن که غذا را مسانخ مغتذی نیابد هرزه خوار می گردد، و هرزه خوار هرزه گو و هرزه کار می شود.\nکه-آن که کشتزارش را وجین نکند از گیاه هرزه آزار بیند.\nکو- آن که من عرف نفسه فقد عرفه ربه را درست فهم کند، جمیع مسائل اصیل فلسفی و مطالب قویم حکمت متعالی و حقایق متین عرفانی را از آن استنباط تواند کرد؛ لذا معرفت نفس را مفتاح خزائن ملکوت فرموده اند. پس برهان شرف این گوهر یگانه اعنی جوهر نفس، همین ماثور شریف من عرف بس است.\nکز- آنکه در کریمه ولا تجزون الا ماکنتم تعلمون، وهل ثوب الکفار ما کانوا یفعلون، وکلما رزقوا منها من ثمرة رزقاً قالوا هذا الذی رزقنا من قبل وأتوا به متشابهاً(120)، و نظائر آنها به خوبی اندیشه کند جزا را موافق اعمال و عقائد می یابد.\nکح-آن که در آیات انه عمل غیر صالح، یوم تجد کل نفس ما عملت من خیر مخضراً وما عملت من سوء ما لهذا الکتاب لا یغادر صغیرة ولا کبیرة الا أحصیها و وجدوا ما عملوا حاضراً، و اشباه آنها نظری صحیح اندازد دریابد که انسان شب و روز در مطلق اعمال و احوال خود سازنده خود است، و هر گونه که خود را ساخت همان گونه از این سرا به سرای دیگر رخت بر می بندد.\nکط-آن که در کسب علم و حرفه و صنعت خود تامل کند، در می یابد که فعل او را ظاهری و باطنی است، ظاهر او که قشر است با زمان متصرم است و ناپایدار، و باطن که لب است ملکه او گردد و متحقق و بر قرار، و بدین ملکه ملک و سلطان و اقتدار بر تصرف در ماده و اعمال اعمال خود کند، پس آنگاه آگاه شود که علم و عمل جوهر و انسان سازند.\nل- آن که در علم و عمل دقیق شود، علم را امام عمل وقائم بر آن می یابد چنانکه گویی: علم نر باشد و عمل ماده؛ و مانند آن که:\nآسمان مرد و زمین زن در خرد - هر چه آن انداخت این می پرورد\nو مانند منی رجل که قوه مولده است، و رطوبت مرآة که متولده است چه آن آسمان است و این زمین الرجال قوامون علی النساء؛ و از این دقت آگاه گردد که علم مشخص روح انسان، و عمل مشخص بدن اوست که نه روح بی بدن است و نه بدن بی روح، این قائم به آن است و آن قائم بر این.\nلا-آن که به سر سوره قدر کشف تام محمدی برسد، انسان را صاحب مقام فوق تجرد شناسد؛ چه این که قرآن مجید بیکران در لیله مبارکه بنیه محمدیه، از غایت فسحت قلب و نهایت شرح صدرش به انزال دفعی فرود آمده است.\nلب- آن که در معرفت انسان و قرآن توغل کند، قرآن را صورت کتیبه انسان کامل شناسد، و نظام هستی را صورت عینیه او یابد.\nلج-آن که در صورت علمیه، به درستی تعقل کند، هم صورت علمیه را و هم واهب و متهب آن را عاری از ماده و احکام آن می یابد. یعنی اذعان می کند که صورت علمیه و وعاء تقرر آن مطلقاً چه مفیض و چه مستفیض، فوق طبیعت و رأی آنند.\nلد-آن که در اعتلای نفس از وقه به فعل بیندیشد که هر چه داناتر می شود برای احذ معارف قوی تر آماده تر می گردد، پی می برد که نفس را رتبت فوق تجرد است؛ یعنی علاوه بر مجرد بودنش حد یقف ندارد؛ و به سر اثر گرامی: یا من لا تزیده کثرة العطاء الا جوداً و کرماً آگاه می گردد.\nله-آن که خطاب محمدی را درست فخم کند که انسان ها برای اغتذای از این سفره الهی دعوت شده اند، قدر و مرتبت خود را شناسد و در راه استکمالش پویا و جویا گردد.\nلو-آن که در حقیقت علم، درست تأمل کند که بصر نفس می شود و او را از ظلمت به ضیاء می کشاند، آگاه گردد که نور علم نفس نفس و عین ذات او می گردد؛ و به سر اتحاد علم و عالم و معلوم به حسب وجود، می رسد.\nلز- آن که در آثار صفات و اخلاق انسان ها، و در احوال و افعال حیوان ها دقیق شود، حیوان ها را تمثلات ملکات انسان ها می یابد.\nلح- آن که در کتب مصنفان و مولفان فکر کند، آنها را دلیل بر تجرد وعای علم اعم از واهب و متهب که نفس است می یابد.\nلط-آن که خود را ابدی شناخت، فکر ابدی می کند.\nم-آن که در طلب دقت کند بین طالب و مطلوب مناسبتی می یابد، و پی می برد که نفس بدون توحد و تجمع به کمال انسانی نرسد، و تعلق با تعقل جمع نشود. حضرت وصی امام علی (علیه السلام) فرموده است: العارف من عرف نفسه فاعتقها و نزهها عن کل مایبعدها.\nما- آن که در معرفت نفس غور کند، خود را یک شخص ممتد دارای مراتب بیند که هر مرتبه را حکمی خاص است، ورد عین حال مرتبه بالا حقیقت مرتبه پایین و پایین رقیقت بالا است چنانکه بدن مرتبه نازله نفس است، و مع ذلک همه افعال مراتب از یک هویت اند.\nمب-آن که چند روزی کشیک نفس خود بکشد و صادرات و واردات آن را مواظب باشد به درد خود می رسد و چاره درمانش می کند.\nمج -آن که انسان کامل است، به تعبیر عارف، مبین حقائق اسماء است؛ فیلسوف گوید: فیلسوف کامل امام است، که فلسفه علم به حقایق اشیاء است و اشیاء اسماء عینی اند؛ قرآن کریم فرماید: علم آدم الاسماء کلها، و کل شی ء أحصیناه فی امام مبین پس قرآن و عرفان و برهان را از یکدیگر جدایی نیست.\nمد-آن که خود را زرع و زارع و مرزعه و بذر خود شناخت، بیش از هر چیز به کشت و کشتزارش پرداخت.\nمه-آن که نفس را بسیط شناخت او را ابدی یافت؛ زیرا که تباهی مر مرکب را است؛ و جوهر بسیط عقل و عاقل و معثول است.\nمو-آن که در ادله تجرد نفس - اعم از تجرد برزخی، و تجرد تام عقلی، و تجرد اتم فوق تجرد عقلی آن - تدبر کند همه را منتج یک نتیجه یابد که نفس جوهر بسیط ابدی است.\nمز-آن که در تصرف انسان های کامل در ماده کائنات دقیق شود، معجزات و خوارق عادات را از قوت و قدرت نفوس قدسی آنان باذن الله یابد.\nمح - آن که در معنی حقیقی سعادت انسان درست نظر کند پی برد که سعادت نفس انسانی این است که از کمال وجودی خود در عداد جواهر مفارق از ماده قرار گیرد تا در صدور افعالش مانند قوام ذاتش از ماده طبیعی بی نیاز گردد، چنانکه وصی (علیه السلام) فرمود:\nوالله ما قلعت باب خیبر و قذفت به اربعین ذراعاً لم تحس به اعضائی بقوة جسدیة، ولا حرکة غذائیة، ولکن أیدت بقوة ملکوتیة و نفس بنوریها مستضیئة.\nیعنی سوگند به خداوند من به قوت جسدی و حرکت غذایی در از خیبر برنکنده ام و آن را به چهل ارش به دور نیفکنده ام چنانکه اعضایم بدان احساس نکرده است، ولکن به قوت ملکوتی و نفسی که به نور رب خود مستضی ء است، بر آن دست یافتم. و به عبارت دیگر: سوگند به خداوند من به تأیید قوت ملکوتی و نفسی که به نور رب خود مستضی ء است در از خیبر برکنده ام و آن را به چهل ارش به دور افکنده ام چنانکه اعضایم بدان احساس نکرده است، نه به قوت جسدی و حرکت غذایی.\nمط- آن که چند روزی خود را از هرزه خواری و هرزه کاری، و از گزاف و یاوه سرایی بلکه زیاده گویی و خلاصه از مشتهیات و تعشقات حیوانی باز بدارد، می بیند که اقتضای تکوینی نفس این است که از ریاضت مطابق دستور العمل انسان ساز اعنی منطق و حی ان هذا القرآن یهدی للتی هی اقوم بوده باشد، اقتصادی تکوینی نفس به کمال غائی و نهایی خود نایل آید.\nن-آن که در باطن و ظاهر خود تامل کند بدین حقیقت می رسد که هیچ گاه باطن از ظاهر غافل نمی شود، حتی نائم در نوم خود و سکران در سکر خود، لذا به اصابت کمترین أذی و الم بدآنها آگاه می گردند؛ پس نفس را مظهر لا تأخذه سنة ولا نوم می یابد، و از اینجا زیادت بصیرت حاصل کند که باطن عالم حیات و علم و آگاهی است هیچ گاه از ظاهر غافل نمی شود، اما ظاهر بر اثر اشتغال به غیرش از باطن غافل می گردد.\nنا-آن که در شد خود دقت کند، می بیند که او را دو گونه غذا باید:\nغذایی که مایه پرورش تن اوست، و غذایی که مایه پرورش روان اوست. و هر یک را دهانی خاص است: دهان آن دهان است، و دهان این گوش. نه از غذای تن روان پرورش می یابد و فربه می شود، و نه از غذای روان تن. آب مظهر و ظل حیات و علم است، و تن مرتبه نازله نفس و ظل آن است؛ تن تشنه آب خواهد که ظل حیات و علم است، و تنن مرتبه نازله نفس و ظل آن است؛ تن تشنه آب خواهد که ظل حیات است، و روان تشنه علم خواهد که اصل آن است. امام ملک و ملکوت صادق آل محمد صلی الله علیه و آله در تفسیر عام کریمه فلینظر الانسان الی طعامه، فرمود: علمه الذی یأخذه عمن یأخذه؛ بنگر که غذای جسم و جان تو چگونه است؟ وبدان که غذا با همه اختلاف انواع و ضروب آن، مظهرصفت بقاء و از سدنه اسم قیوم و با مغتذی مسانخ است؛ و تغذی حب دوام ظهور اسم ظاهر و احکام آن است.\nنب-آن که در معرفت نفس دقیق شود می بیند که او را دو قوه نظری و عملی است. قوه نظری را قوه علامه و نیروی بینش گویند؛ و عملی راقوه عماله و نیروی کنش گویند. این دو قوه به منزلت دو بال نفس اند که بدان ها به اوج حقائق طیران می کند تا به جنة اللقاء و جنت ذات و ادخلی حنتی می رسد. رئیس کمالات معتبر در قوه نظری معرفة الله است، و در قوه عملی طاعة الله. و به حسب مراتب فعلیت این دو قوه، انسان را درجات است: یرفع الله الذیی آمنوا منکم ولذین اوتواالعلم درجات، ولکل درجات مما عملوا، الیه یصعد الکلم الطیب والعمل الصالح یرفعه کلم طیب ارواح طاهره مؤمنان است، و عمل صالح کردار نیکو و معارف علیه است که رافع روح طیب است\nنج آن که گوهر نقس ناطقه اش به نصاب استکمال و ترقی خود رسید، همان طور که اجداث را قبور اجساد می بیند، اجساد را نیز اجداث نفوس می یابد، نن و ما انت بمسمع من فی القبور؛ چنانکه موت اراری را کمال جوهر حی ناتق و موت طبیعی را متمم این کمال می باید من مات فقد قامت قیامته.\nند-آن که در معرفت نفس به مرحله یقظه قدم نهاد، بسیاری از دانش ها را\nبیش از خواب و خیال ارزش نمی نهد. آن عملی که نور نفس است دیگر است که العلم نور یقذفه الله فی قلب من یشاء، و آن فضلی که عنوان تعیش است دیگر.\nنه-آن که قدر خود را شناخت، بدن و قوایش را شبکه اقتناص علوم، و حباله اصطیاد معارف خود ساخت، چه فعلیت نفس به معارف الهیه و ملکات علمیه و عملیه صالحه است.\nنو-آن که معرفت نفس را مرقات معرفت رب گرفته است، نسبت قوی را به نفس مانند نسبت ملائکه به رب می یابد.\nنز-آن که در صورت انسانی نسبت به نظام هستی عمیق شود می بیند که اگر صورت انسانی نبود نه افاضات عقلی بود، و نه استفادات نفسی، و نه سیاسات شرعی.\nنح-آن که در کار نفس و بدن درست اندیشه کند آن دو را در ایجاب و اعداد متعاکس یابد، که از آن سوی ایجاب است و از این سوی اعداد.\nنط-آن که به سرشت نفس آگاهی یافت، سرش را به قدش جبروت بدارد؛ زیرا که می داند نفس ناطقه انسانی بس که لطیف است به هر چه روی آورد به صورت آن در می آید. ابن سینا شیوا و رسا گفته است: المنصرف بفکره الی قدس الجبروت مستد یماً لشروق نور الحق فی سره یخص باسم العارف .\nس-آن که نفس آگاه دارد روی دل را با الله دارد، و فرموده کشاف حقائق امام به حق ناطق جعفر صادق (علیه السلام) را که: القلب حرم الله فلا تسکن فی حرم الله غیر الله ، حلقه گوش خود کند.\nسا- آن که نفس را بسیط شناخت می داند که تعریف البسائط لایکون الا بلوازمها، لذا معرفت فکری به بسائط را نشاید، اما معرفت شهودی که فوق معرفت فکری است میسر است. چنانکه در حکمت متعالیه محقق است که:\nحقیقة الو جود هی عین الهویة الشخصیة لا یمکن تصورها و لا یمکن العلم بها الا بنحو الشهود الحضوری .\nسب-آن که صاحب همت باشد و نفس را از اشتغال بدین نشأه انصراف دهد، گاهی تمثلاتی در لوح نفس خود مشاهده کند، و گاهی حقائقی بی تمثل دریابد، و از این حالت آگاهی یابد که آنچه به آدمی در حالات نوم و تنویم و غشوه و خوف و احتضار و نظائر آنها روی می آورد، هیچ یک موضوعیت در روی آوردن تمثلات و ادراکات دیگر ندارد، آنچه که موضوعیت دارد انصراف از نشأه عنصری و اعراض از تعلقات این سویی است و چون انصراف در بیداری هم روی آورد نتیجه هزاران خواب و احتضار را می دهد.\nسج - آن که در تمثلات نفس تأمل کند، جمیع تمثلاتش را یک نحو ادراکش می یابد که برای شخص او حاصل شده است و دیگری بدان آگاه نیست؛ چنانکه کریمه فتمثل لها بشراً سویا در این حکم حکیم، معیار عدل ویزان قسط است. و عمده آن است که سر دلها درست ادراک شود؛ نظیر کریمه لیس للانسان الاماسعی که در للانسان باید دقت کرد. و روایاتی که در احوال و اطوار انسان در عوالم عدیده به لفظ تمثل و اشباه آن حقائقی را نام می برند. به همین مثابت اند و بازگشت همه به لها و له به بیان مذکور است.\nسد-آن که در تن و روان خود بیندیشد، خود را یک چیز دو چیز بلکه چند چیز یابد: یک چیز به حسب شخصیت، دو چیز یا چند چیز به لحاظ تحلیل عقلی. یک شخصیت ممتد از فرش تا فوق عرش، که یک انسان طبیعی و مثالی و عقلی و الهی است: طبیعت همیشه سیال است، و صورت او به تجدد امثال محفوظ است، و در حقیقت روح متجسد است؛ مثال را تجرد برزخی است، و عقل را تجرد تام، و الهی این که هیچ چیز به انفصال و استقلال نازل نشده است بلکه بیده ملکوت کل شی ء. روان گوهری نورانی منزه از مشاین طبیعت، مغتذی به حقائق علمیه است، و حقائق علمیه صور فعلیه اند که به کمال رسیده اند و حرکت در آنها راه ندارد وگرنه باید بالقوه باشند و لازم آید که هیچ صورت علمیه ای متحقق نباشد و به فعلیت نرسیده باشد. پس انسان ثابت سیال است، هم براهین تجرد نفس در وی به قوت خود باقی است، و هم ادله حرکت جوهر طبیعت صورت جسمانیه.\nسه- آن که در آلام و لذت دنیوی که از خارج بدو اصابت می کنند و از انفعالات نفس اند، و نیز در آلام و لذات اخروی که از تمثلات و ادراکات در حال انصراف از این نشأه در نوم یا بیداری به انشاء نفس و واردات داخلی می چشد که از افعال نفس اند، نظر کند بدین حقیقت اذعان کند که لذات و آلام نفس در این نشأه از مقوله انفعال، و در آن نشأه از مقوله فعل اند.\nسو-آن که در نحوه تحصیل معارف خود نظر کند، در یابد که قوای بدنی از حواس ظاهر و باطن، در ابتدای امر، معدات نفس برای کسب علوم اند، و نفس که قوی شده است از آنها مستغنی گردد؛ و چه بسا که اشتغال قوی در این هنگام به خارجیات و شواغل حسی، نفس را از کارش باز بدارد و رهزن وی شود؛ لاجرم نفس را گوهری نورانی قائم به ذات خود می یابد؛ و برای چنین گوهر، ممکن است جمیع مجردات را بدون آلت ادراک کند.\nسز-آن که در اخلاف امزجه و نفوس آنها تأمل کند، می بیند انسانی غبی است یعنی گول است و او را از فکر فائدتی نباشد؛ و دیگری به قدری ثقافت و حدت ذهن دارد که غنی است یعنی از تعلم و تفکر بی نیاز است؛ و بین این دو را مراتب بسیار است. این عنی دارای روح قدسی و مؤید به روح القدس است، و از او تعبیر به صاحب نفس مکتفی می کنند. و چون مفیض علی الاطلاق فعلیت محضه است و در فاعلیت تام، و فیض او علی الدوام فائض است، و نفس مکتفی هم در قبول تام است، لذا چنین نفس مظهر و مصداق تام اسمای تعلیمی و تکوینی علم آدم الاسماء کلها، وکل شی ء أحصیناه فی امام مبین، و واسطه فیض و امام معصوم است.\nسح- آن که در مدارک سبعه خود که حواس خمس و خیال و وهم اند، حق نظر ادا کند آن ها را ابواب مکاسب خود یابد؛ پس اگر در تحت تدبیر و فرمان عقل نباشند هفت باب جهنم اند، و اکر باشند هشت باب بهشت.\nلاجرم هر کس بهشت یا دوزخ خویش است.\nسط-آن که به نعمت مراقبت متنعم است می داند، که هر چه مراقبت قوی تر باشد تمثلات و واردات و ادراکات و منامات زلاتر، و عبارات که اخبار برزخی اند، رساتر و شیواترند. گاهی این بی ذوق چیزکی چشیده است که: التوحید ان تنسی غیرالله، علم الحکمة متن المعارف؛ یا حسن خذ الکتال بقوة. اما تمثلات چه بسیار.\nع-آن که در انسان ها بیندیشد، برتری رت در هر کار و در هر جا از آن بینش بیند، و بینش را از دانش به فزونی یابد. آری، هز که بینش و دانش او بیش است از دیگران پیش است. و هر گاه نور دانش با نور کردار شایسته است همنشین شود، به شرف نور علی نور مشرف شود و رد رتبه مضاعف گردد.\nعا-آن که راه آه و سوز و گدار که روح و ریحان و جنت نعیم اهل دل است، و راز و نیاز که قره عین عارف است، نباشد پس نشاط و شادی او در چیست؟!\nعب-آن که در آثار ملکات علوم و اعمال خود در خواب و بیداری بیندیشد، آنها را مواد صور برزخیه خود بیند، و به سر الوم اخ الموت پی برد. آن صور قالب های مثالی اند و به ابدان مکسوب یا مکتسب تعبیر می شوند؛ مکسوب در صور ملکات حسن که لها ما کسبت، مکتسب در قالب های ملکات قبیح که علیها ما اکتسبت؛ چه افتعال فعلی را به خلاف فطرت از راه احتیال و خدعه انجام دادن است که از آن تعبیر به ناصواب و نصیت و گناه می شود. پس آن مواد به منزلت ارواح، و این صور به مصابت ابدان اند، و روح الارواح نفس آدمی است که آن صور همه از منشآت او و قائم بدویند.\nعج-آن که در حل مسائل مشکل، و فتح امور مبهم از قبیل ریاضیات عالی، و صنایع ظریف، بلکه در مطلق شؤون احوال و افعال خود التفات نماید، بر وی روشن است که با اضطراب به در آمد و اطمینان یافت به مثصود خود نائل می شود؛ همچنین در سلوک روحانی نفس مضطرب طرفی نمی بندد، و چون مطمئن شد، مطمئن شدن همان و مخاطب به خطاب یا ایتها النفس المطمئنة ارجعی الی ربک راضیة مرضیة فادخلی فی عبادی وادخلی جنتی شدن همان.الا بذکر الله تطمئن القلوب.\nعد-آن که در جسم و روح خود بیندیشد، هر یک را بدین احوال شش گانه بیابد که آدم اولیاء الله حضرت وصی امام علی (علیه السلام) زبان داده است:\nان للجسم ستة احوال: الصحة و المرض و الموت و الحیوة و النوم و الیقظئة؛ و کذلک الروح فحیوتها علمها، و موتها جهلها، و مرضها شکها، و صحتها یثینها، و نومها غفلتها، و یقظتها حقظها.\nیعنی جسم را شش حالت است: تندرستی و بیماری و مرگ وزندگی و خواب و بیداری؛ همچنین روح را که دانش زندگی، نادانی مرگ، دو دلی بیماری، استواری تندرستی؛ نا آگاهی خواب، و نگهداری بیداری اوست.\nعه-آن که در منشآت تمثلی نفسانی خود در حال انصراف از شواغل حسی و موانع خارجی بیندیشد، اعتراف کند که نفس چون قوت گیرد مانند نفوس متألهه، تواند به سلطان کلمه نوری وجودی و امر کن ایجادی خود اشباح اشخاصی عمانند خود و یا دیگران انشاء کند، و چون مجرد از ماده و احکام آن و محیط و فائق بر آنها است، به چشم بر هم زدنی به طی ارض به هر جا خواهد گسیل دارد، و به مواضع مختلف در اطراف و اکناف فرستد، تا به داد مظلومان برسند، و گمشدگان را دریابند، و نفوس مستعده را امداد نماید.بدین سر مثنع عارف رومی در دفتر دوم مثنوی ایمائی نموده است که:\nبانگ مظلومان ز هر جا بشنوند - آن طرف چون رحمت حق می دوند\nاشخاص یاد شده همه قائم به آن نفس متاله منشی آنهایند که قیام فعل به فاغل یعنی معلول به علت است. در این امر، حدوث اشباح صفحه تلویزیون در آن واحد در مواضع مختلف، تا حدی تنظیر مناسبی است؛ ولکن این صتعت است و سایه بی جان و آن خلقت باذن الله است و اشخاص حی متصرف که در حقیقت از شؤون یک نفس متاله اند.\nعو-آن که از خواب غفلت بیدار شده است از نامخرمان -اعنی از خفتگان و مردگان -دوری گرزیند و حیات ابد آرزو کند، و چندان در جستن زنده زنده کننده. در اصحاح هشتم انجیل متی آمده است که: یکی از شادگران حضرت مسیح (علیه السلام) بدو گفت: ای آقا!مرا باز ده که نخست بروم پدرم را به خاک سپارم؛ بدو فرمود: پیرو من باش، مردگان زا بگذار مردگانشان به خاک سپارند!\nو در شریعت خاتم صلی الله علیه و آله پرسید:\nهر گاه جنازه و مجلس عالمی پیش آید کدام یک در نزد تو محبوب تر است تا حاضر شوم؟ فرمود: اگر برای تجهیز و دفن جنازه کسی هست، همانا که حضور مجلس عالم برتر از حضور هزار جنازه است.\nعز-آن که در حدوث نفس مطالعه دقیق داشته باشد، مبدأ تکون او را قوه طبیعی اعنی جسمانی یابد؛ قوه ای که از کثرت و شدت قابلیت فعلیت، کأن از سنخ ماده برتر است اعنی همان نفس طبیعی را در بدو امر، خظی از ملکوت و تجرید است. در اصحاح چهارم انجیل مرقس آمده است که حضرت عیسی پیغمبر (علیه السلام) در ترغیب این که: نیکی اندک را در ملکوت پاداش بزرگ است به تمثیل فرموده است: دانه خردل از هر بذری ریزتر است، و هر گاه کشت شود شاخه های بزرگ برآورد که پرندگان آسمان در سایه آن بسر آورند؛ نقطه نطفه هم دانه ای است که بالقوه شجره طوبی و سدة المنتهی می شود؛ یعنی این قوه جسمانی بالفعل مفارق عقلی بالقوه است که به حرکت در جوهر و تبدل ذاب و استکمال وجودیش در تحت تدبیر ملکوت، مفارق روحانی ابدی گردد. بدان لحاظ که کمال جسم است به تازی نفس گویند و به پارسی جان؛ و چون ببالد و نیرو گیرد و تجرد یابد به پارسی روان خوانند چنانکه مخرج او را از نقص به کمال بوان بخش. پس جان در تحت تدبیر ملکوت از خاک روید و بالیدن گیرد تا روان شود که والله انبتکم من الارض نباتا؛ و با این که روان است به اضافت با تن جان است و تن مرتبه نازله آن است که نه جان بی تن است و نه تن بی جان؛ و به قلم شیوای باباافضل شیرین بیان در مناسب تن با جان:\nتن و جان به هم تمام و کاملند و از هم جدا نیستند: تن و جان به هم نتن است، و جان تن به هم جان است. تن را چون به چشم حقیقت بینی جان باشد، و جان را چون به چشم اضافت بینی تن باشد، و در جمله محسوسات و معقولات و متقابلات چنین میدان.\nپس انسان عبارت از بنیت جسمانی تنها نیست، و نیز عبارت از روحی تنها نیست، و مرکب از جسم و جان به ترکیب انضمامی نیست، بلکه انسان حقیقت واحدی است که بدنش مرتبه نازله اوست و یک هویت و شخصیت است، و در حقیقت همانی است که به من و أنا و مانند آنها بدان اشارت و تعبیر می کنند.الذی احسن کل شی ء خلقه و بدأ خلق الانسان من طین ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهین،(121) ولقد خلقنا الانسان من صلصال من حمأمسنون،(122) ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طین - الی قوله سبحانه - ثم أنشأناه خلقاً آخر فتبارک الله احسن الخالقین(123)،همین خلق شده از سلاطه طین و ماء مهین و حمأ مسنون، متدرجاً به جایی رسید که ثم انشأناه خلقا آخر؛ انشاء ایجاد جدید است که احداث امر دیگری است، یعنی همان موجود زمینی آسمانی گشته است، و همان مادی سابق انسان شده است.\nعح-آن که در خوراک مادی خود درایت به کار دارد، داند که: بطنه مضاد فطنه است و بلاهت زاید و فتنه ببار آرد.\nعط-آن که با یاد خدا همدم نیست آدم نیست.\nف-آن که به سیر معنوی خود توجه کند، یابد که: شهود طلعت سعادت و ارتقای به جنت قرب و لقاء و مکاشفات انسانی مراهل همت و استقامت راست، نه صاحب حال موقت را که نصاب نصیب او قیل و قال است.\nفا-آن که را تسلیک نفس به دشت و دمن حضیره قدس است، با حفره لای و لجن طبیعت چه انس؟!\nفب-آن که در خواسته هایش دقت کند، مطلقا به کمال رسیده را خواهد که شی ء تا به کمالش نرسد خواهان ندارد، پس چگونه درباره خود می خواهد ناقص و خام بماند.\nفج-آن که در کار حواس و عقل بیندیشد، هر یک را جاسوسی در حفظ و بقای شخص می یابد؛ مثلاً شخص غذا می خواهد، باصره دیده بانی می کند و تمیز میان غذا و جز آن می دهد، با بار دادن باصره، همین که دست بدان رسید لامسه بار نمی دهد که داغ است؛ غذای دیگر را بار داده است که معتدل است تا خواهد بدهان برساند جاسوس دیگر به نام شامه دربان است و اجازه نمی دهد که بدبو است؛ غذای دیگر را اجازه داده است که بوی مناسب دارد تا بدهان گذاشت در آن جا جاسوس دیگر به نام ذائقه نشسته است و اجازه نمی دهد که بسیار تلخ است؛ غذای دیگر را اجازه داد که شایسته است؛ اگر حیوان باشد می خورد، اما اگر انسان باشد یک جاسوس دیگر غیبی به نام عقل دارد و می گوید: هیچ یک از آن جاسوس ها در کار خود خیانت نکرده اند که اجازه داده اند این غذا برای تن گوارا است، ولکن تو انسانی، شیئیت تو صورت فعلیتی و حقیقی به نام روح است که این کالبد سایه این از آن است، و این جواسیس همه سدنه او و از شؤون اویند اویند، این غذا شبهه ناک است، غصبی است، مال یتیم است، زنهار و دو صد زنهار نخور که برای روحت ناگوار است، ایت غذای حرام با آن چنان کند که هزاران بار به توان هزاران بار بدتر از خوراک نامناسب با تن.\nفد-آن که در اعضاء و جوارح آشکار و پنهانش و به خوبی عمیق و دقیق شود و به ویژه اگر در علم شریف تشریح دست داشته باشد، هر یک را با صنعی پیراسته، و اندازه ای بایسته، و شکلی شایسته، و زیبایی ایی دل خواسته، و نظمی آراسته، به شگفتی تمام تماشا می کند؛ و به یقین اذعان می نماید به از آن که هستند تصور شدنی نیست. آنگاه هر فعلی از افعال خود را به قوه ای خاص و عضوی به خصوص اسناد دهد. و گاهی در مقام اسناد بدان ها اشارت کند که مثلاً: با این دو دیده ام و شنیده ام، و دست بر چشم و گوش خود نهد. و در عین حال با اندک التفاتی اعتراف کند که هیچ یک در فعل خود استقلال وجودی ندارد؛ چنان که مرده را می نگرد که همه اندام او به جای خوداند. ولی آثار زنده ندارند؛ بلکه پس از چندی از یکدیگر گشیهته شوند و زیبایی خود را از دست دهند و تباه گردند، به حدی که آن پیکر سبب انس و الفت، حال موجب خوف و نفرت شده است. لذا ایجاد افعال و آثار را از دیگری یابد، و میان ایجاد و اسناد فرق گذارد، که ایجاد از گوهری به نام نفس و روح است و اسناد به قوا و اعضاء و کثرتش را به یک وحدت استوار، و در فعل به اختیار یابد. نه کثرتی که یکی جابر و دگران مجبورند، بلکه یکی رب و دیگران مربوبند؛ و نه کثرتی که هر یک متفرد در افعال و ممتاز و منحاز از دیگری به استقلال است بلکه یکی رب و دیگران به استقلال است بلکه یکی مطلق و دیگران مقید و شؤون اویند؛ و نه وحدتی که منکر کثرت و مجالی و مظاهر نفس شود، از ایراکه رب بی مظاهر را معنی نبود، لاجرم وجود قوا و اعضا را به لغو و فضول نسبت نکند بلکه حق داند و با نبودن یکی از آنها نفس را در کارش مختل یابد؛ اما وحدت در کثرت و کثرت در وحدت بیند: وحدتی قاهر و محیط، و کثرتی مقهور و محاط. پس سفری از خود به نظام احسن هستی کند، و به توحید حقیقی قرآنی که غایب آمال عارفان است رسد؛ و به لطیفه به حول الله و قوته در مقام ایجاد، و اقوم واقعد در مرتبت اسناد پی برد. و از این جا جبری را به افراط، و تفویضی را به تفریط ژاژخای یابد؛ و حکم عدل امر بین الامرین را بر جان و دل نشاند؛ و به حق بودن کلمات نوری وجودی و قیام آنها به رب مطلق و معیت قیومیه رب مطلق بر آنها آگاه گردد؛ و به سر الحمدالله رب العالمین واقف، و به معرفت اثر بسیار بسیار نفس: من عرف نفسه فقد عرف ربه عارف شود.\nفه-آن که خود را دوست درد، دیگر آفریده ها را دوست دارد که همه برای او در کارند. فو-آن که برای خدا یک چله کشیک نفس کشد، چشمه های دانش از دلش بر زبانش آشکار گردد.چنانکه خواجه عالم صلی الله علیه و آله فرموده است: من أخلص لله اربعین صباحاً ظهرت ینابیع الحکمة من قلبه علی لسانه.\nفز-آن که خود را جدولی از دریای بیکران هستی شناخت، دریابد که با همه موجودات مرتبط است، و از این جدول باید بدآنها برسد.\nما مظهر واجب الو جودیم همه - افسوس که در جهل غنودیم همه\nفح- آن که در گوهر نفس خود، ساعتی به فکرت بنشیند دریابد که اگر خود او آن را به تباهی نکشاند هیچ کس نتواند آن را تباه کند. و آنچه که او را از تباهی باز می دارد، دانش بایسته و کردار شایسته است که دانش آب حیات ارواح است چنانکه آب مایه حیات اشباح است.\nفط-آن که در انسان تمام و ناتمام اندیشد دریابد که:\nبود مرد تمامی آن که از تنها نشد تنها به تنهایی بود تنها و با تنها بود تنها\nص-آن که در مباحث حواس خمس کتب حکمی دقت کند، دریابد که همه آن مطالب سنگین و سهمگین به خصوص مسائل ابصار که از همه دشوارتر است، اختصاص به یک نشأت ابتدایی طبیعی انسان دارد؛ چه این که در رویای منامی همه آنها در کارند با این که هیچ یک از شرایط احساس دخالت ندارد. حال اگر از هالم خواب هم بالاتر برود دریابد که گوهر نفس به وجود احدی یکپارچه حیات و نور و علم و سمع و بصر و سائر ادراک ها است. و از آن هم بالاتر در سنخیت نفس مفاض با عقل مفیض و مخرج نفس از نقص به کمال، عقل را به وجود احدی یکپارچه حیات و نور و علم و سمع و بصر یابد. و سپس به والله من ورائهم محیط رسد و دریابد که اسماء حسنی و صفات علیایش به وجود احدی عین ذات صمدی اویند و فقط تغایر مفهومی دارند. آنگاه بسیاری از افعال و آثار خود را به همین مثابت در هر نشأه به حکم همان نشأه ارتقاء دهد و در تطابق کونین نتایجی به دست آورد.\nصا- آن که لااقل در صنعت یک چاقو، عقل خود را به کار برد که تیغه و دسته آن هر یک به وفق دیگری ساخته شده است، اذعان کند که نظام هستی را حیات و علم و قدرت و تدبیر و اراده می کند که از هر نوع یکی مذکر و یکی مؤنث به وفق یکدیگر آفریده است. وگرنه نوترون و پروتون چه دانند که این و آن بدین خلقت شگفت جفت موافق یکدیگر ساخته شوند.\nصه-آن که در منزل یقظه قدم نهاد و عارف به منطق وحی است، برای او شایسته است یک دوره قرآن کریم را به دقت به این عنوان قرائت کند: اسمایی را که پروردگار متعال بدان ها خویشتن را وصف می فرماید، و نیز آنچه را ملائکه او را بدآنها نداء می کنند، و نیز دعای انبیاء و اولیاء را که خداوند سبحان در پیش آمد شدائد اوضاع و احوال آنان از زبانشان نقل فرموده است که در آن شدائد احوال و اوضاع خدای تعالی را به اسمی خاص و دعایی مخصوص خوانده اند، انتخاب کند، چه این که نمونه آن شدائد احوال برای دیگران به فراخور قابلیت و شرایط زمانه و روزگار آنان پیش می آید، کأن هر یک از آن اشخاص و حالات عنوان نوعی دارد که در هر کوره و دوره و در هر عصر و زمان در دیگران طوری ظهور و بروز می نماید، این کس نیز در پیش آمدهای زندگی خود که مشابه با آن حالات است، خداوند را بدان اسم و دعا و ذکر و مناجات بخواند و آن را وسیلت نجات و سعادت خود قرار دهد، چنانکه از تدبر و غور در بسیاری از آیات، و تأمل و دقت در بسیاری از روایات حث و تحریص بدین دستور العمل استفاده می شود؛ و رساله نور علی نور در ذکر و ذاکر و مذکور ما را در این مطلب اهم، اهمیت بسزا است. مثلاً چون انسان یونسی مشرب شده است لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین. و چون ایوبی مشهد شده است حق تعالی را به ندای ایوبی نداء کنند:رب انی مسنی الظر و انت ارحم الراحمین؛ و علی هذا القیاس.\nصو-آنکه در تعیش خود بیندیشد، ابنای نوع خود را در خدمت خود بیند، پس دور از انصاف است که او نیز عضو فعالی از پیکر اجتماع نباشد و بدان خدمت نکند که ناچار باید بار خود را بر دوش دیگران نهد و کل بر آنان باشد و شر الناس کل الناس را نادیده بگیرد.\nضر-آن که در احوال والدین نسبت به اولاد تامل کند می بیند آنچه که از پدر و مادر در حق فرزند است رحمت است، و پیش آمدن خشم بر وی بر اثر گستاخی فرزند و نافرمانی اوست. از این جا به معنی یا من سبقت رحمته غضبه پی برد، و خود را مظهر این اسم شریف بیند، و به اصیل بودن جنت و طاری بودن جهنم آگاه شود.\nصح-آن که در قرآن و انسان تعقل کند، قرآن را سفره پر نعمت رحمت رحیمیه الهی، و وقف خاص انسان یابد. هم آن را بی پایان یابد که کتاب الله است قل کل یعمل علی شاکلته، و هم این را که حد یقف برای او نبود؛ چنان سفره برای چنین کس گسترده است. قرآن: حروف آن اسرار، کلمات آن جوامع کلم، آیات آن خزائن، سوره های آن مدائن حکم، مدخل آن باب رحمت بسم الله الرحمن الرحیم، وقف خاص مخلوق فی احسن تقویم، واقف آن رحمن و موقوف علیه آن انسان است. و با توجه بدین که علم و عمل، انسان سازند و جزاء نفس عمل است و صورت هز انسان در آخرت نتیجه عمل و غایب فعل او در دنیا است، به سر گفتار قرآن و نبی و وصی رسد که:یس و القرآن الحکیم، انا مدینة الحکمة و هی الجنة وانت یا علی بابها، أن درجات الجنة علی عدد آیات القرآن فاذا کان یوم القیامة یقال القاری ء القرآن وارق. قرآنت حکیم است و آیات او حکمت است و حکمت بعشت است و درجات بعشت به عدد آیات قرآنند و جانی که حکمت اندوخته است شهر بهشت است و ولایت، در این شهر. آری ولایت، در بهشت است، ولایت زبان قرآن است، ولایت معیار و مکیال انسان سنج است، و میزان تقویم و تقدیر ارزش انسان ها است. پس هر کس صحیفه وجود خود را مطالعه کند که تا چه پایه قرآن است یعنی مدینه حکمت و شهر بعشت است رساله قرآن و انسان ما را در این نکته علیا، رتبه والاست. صط-آن که در ارتباط بی تکیف و بی قیاس خود با پروردگارش درست بیندیشد، دریابد که صلاة سبب مشاهده است و مشاهده محبوب قرة عین محب است لذا رسول الله صلی الله علیه و آله فرمود: حعلت قرة عینی فی الصلاة؛ زیرا که صلاة مناجات بین حق تعالی و عبد اوست، و چون صلاة مناجات است ذکر حق است، و ذاکر حق همنشین حق است و حق جلیس اوست، و کسی که جلیس ذاکر خود است او را می بیند و الا جلیس او نیست. لذا وصی (علیه السلام) فرمودن لم أعبد رباً لم أره پس صلاة مشاهده و رویت است یعنی مشاهده عیانی روحانی و شهود روحی در مقام جمعی است، و رویت عینی در مظاهر فرقی است. پس اگر مصلی صاحب بصر و عرفان نباشد که نداند حث تعالی برای هر چیز و از هر چیز متجلی است، حق را نمی بیند.\nق-آن که رد ارزش تکوینی انسان تعقل کند، او را مکیال هر چیز و میزان قدر و قیمت آن داند؛ یعنی علم و حس انسانی را معیار معلومات و محسوسات یابد، و ارزش هر موجود را به وجود انسان و بهره بردن وی از آن به تمدن جامعه انسانی وابسته بیند. این انسان است که در جمیع موجودات و در همه عوالم و مراتب سیر علمی می نماید، و وی را مقام وقوف نیست و به هر رتبه و درجه ای که رسیده است در آن مرتبه توقف نمی کند و به مرحله بالاتر عروج می یابد، و متصف به صفات کمالیه جمیع موجودات می گردد، و بر همه تسلط می یابد، و به حقیقة الحقائق که حیات مطلق و جمال و جلال مطلق است می رسد؛ و به اذان او که اذن فعلی و اتصاف کمالات وجودی است، می تواند در ماده کائنات تثرف کند و رب انسانی شود و حلیفه الله گردد و کار خدایی کند، والسلام(124).\n93- کلمات قصار در معرفت نفس\nبه چند گفتار از امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) در ترغیب به معرفت نفس تبرک می جوییم:\n1- بزرگ ترین نادانی، نادانی انسان در کار نفس خودش است.\n2- بزرگ ترین دانش خودشناسی است.\n3-برترین خرد، شناسایی آدمی به نفس خود است؛ پس هر که خود را شناخت باخرد است، و آنکه خود را شناخت گمراه است.\n4-زیرک کسی است که خود را شناخت و کارهایش را خالص گردانید.\n5-عارف کسی است که نفس خود را شناخت و آن را آزاد کرد و از هر چه که دورش می کند پاک گردانید.\n6-معرفت نفس نافع ترین دو معرفت است (معرفت آفاق و معرفت انفس، سنریهم آیاتنا فی الآفاق و فی انفسهم).\n7-در شگفتم از کسی که گمشده خود را می جوید و خودش را گم کرده و نمی جوید.\n8-غایب معرفت این است که آدمی خود را بشناسد.\n9-کسی که از خود آگاهی ندارد، چگونه از دیگری آگاهی می یابد.\n10-آنکه خود را شناخت به نهایت هر آگاهی و دانش رسید.\n11- هر کس نفس خود را شناخت با آن مجاهده می کند، و آنکه نشناخت آن را مهمل می گذارد.\n12-خودشناسی سودمندترین شناسایی هاست.\n13- آن کس که به خودشناسی دست یافت به رستگاری بزرگ رسیده است.\n14- هر کس خود را شناخت پروردگارش را شناخت.\n15- در شگفتم از کسی که جاهل به خود است، چگونه می خواهد عارف به ربش شود(125)؟\n94- به حال خود باش!\nگویند یکی از این دو فیلسوف بزرگ یونانی، طالس یا سقراط، از نخستین کسانی هستند که گفتند خود را بشناس؛ و در احوال میر سید شریف آورده اند که فرزندش در هنگام ارتحالش گفت: پدر!مرا وصیتی کن.\nگفت: بابا به حال خود باش(126).\n95- سعادت انسان\nمعلم ثانی ابونصر فارابی در مدینه فاضله درباره سعادت انسان سخنی بسیار بلند دارد که آن را ترجمه می کنیم: سعادت این است که نفس انسان در کمال وجودیش به جایی برسد که در قوام خود، به ماده نیاز نداشته باشد؛ و این در صورتی است که در عداد موجودات مفارق از ماده در آید و بر این حال، دائم و ابد باقی بماند(127).\n96- قوای انسان و هدف آن\nافلاطون می گوید: اما آن کس که هدفش در دنیا، تنها لذت طلبی به وسیله خوردنی ها و نوشیدنی ها و...است که ثمره و نهایت آنها چیزی جز بوی بد نیست و نیز جماع و لذت جنسی، پس نفس عقلیه او توان و مجال تشبه به باری تعالی را نمی یابد.\nسپس افلاطون قوه شهویه انسان را به خوک و قوه غضبیه اش را به سگ و قوه عقلیه را به فرشته تشبیه کرده، می گوید: کسی که شهوت بر او غلبه کند و هدفش ارضای آن باشد، مانند خوک است، و آن که قوه غضبیه بر او چیره شود، چون سگ، و کسی که قوه نفس عقلیه بر او غالب باشد و بیشتر اوقاتش به فکر و شناخت حقایق اشیا سپری شود، مسایل سخت علمی را از ذهن بگذراند، انسان فاضلی است که شبیه باری تعالی است؛ چون آنچه در باری تعالی یافت می شود عبارت است از: حکمت و قدرت و عدالت و نیکی و زیبایی و حقیقت(128).\n97- خروج از حجاب تن\nمعلم ثانی، فارابی، در فصوص چه نیکو گفته است: علاوه بر لباس که بر تن داری، بدن نیز به نوبه به نوبه خود، پرده است. پس بکوش تا این حجاب را رفع نمایی، تا لاحق شوی و در طلب آنچه در علاقه و مباشرت آن است نباشی. اگر معذب شوی وای بر تو! و اگر ایمن مانی خوشا به حالت!که در این صورت تو در پوشش بدنت، در اوج ملکوت هستی، چیزهایی می بینی که هیچ چشمی ندیده، و می شنوی آنچه را که هیچ گوشی نشنیده و بر قلب هیچ کس خطور نکرده است. پس حق، عهدی با تو بسته است، تا نزد او به تنهایی روی(129).\n98- نتیجه ماندن در بدن\nشیخ الرئیس در نمط هشتم از اشارات، چه خوب گفته است: اگر در بدن مانی و به علاقه های آن مشغول شوی، به کمالی که لایق آنی دست نمی یابی. و به ضد آندچار خواهی شد. پس بدان که قصور از توست نه از او(130).\n99- خود را نشناختم تا...\nالهی! من خودم را نشناختم تا تو را بشناسم(131).\n100- معرفت نفس معرفت خداست\nمحققان در معنی من عرف نفسه فقد عرف ربه گفته اند که معرفت نفس دلیل معرفت خدا است از راه مخالفت نه از راه موافقت؛ زیرا که هر کس که نفس خود را بشناسد که محدث است خدای را بشناسد و بداند که واجب الوجود است.\nو هر کس که نفس خود را به عبئودیت بشناسد خدای را به ربوبیت بشناسد.\nو هر کس که نفس خود را به تقصیر بشناسد خدای را به نفاذ مشیت و تقدیر بشناسد.\nو هر کس که نفس خود را به تغیر و فنا بشناسد خدای را به دوام و بقاء بشناسد. پس معلوم شد که معرفت نفس دلیل است بر معرفت خدای تعالی از طریق مخالفت نه از راه موافقت و والله اعلم(132).\nخودشناسی سودمندترین شناسائی ها است.\nکسی نفس خود را نشناسد آنرا مهمل می گذارد.\nهر کس خود را شناخت پروردگارش را شناخت(133).\n102- راه صعود به معرفت الله\nمقصود این است که سالک آگاه شود که می توان به معرفت نفس، نیل یافت و از آن، به قله معرفت رب صعود نمود، و نیز استدلال به آنچه که تصدیق این حقیقت را برای سالک آسان نماید و او را آماده قبول اصولی نماید که فکر او را نفع و سود می سارند. والا تفکر چیزی نیست مگر این که شخص فکر کننده زمانی به تحلیل و تجزیه نفس خویش می پردازد، و بار دیگر در عالم خارجی سیر و فکر می کند و آن را به نقد و بررسی می کشاند. برای این شخص، آن عوالمی که معلوم و آشکارند، مرتبه ای از نفسش می باشند. او از خود می پرسد که من چیستم (یا نفس من چیست)؟! سپس هر صورت و خیالی را از قلب خود می زداید و فکر او در عدم سیر می کند، تا این که حقیقت خود و نفسش بر او آشکار می گردد؛ یعنی عالم از میان برمی خیزد و او حقیقت خود و نفس خویش را بدون صورت و ماده، به عیان می بیند. این مرحله، اول راه معرفت نفس است، و شاید منظور اما (علیه السلام) نیز، زمانی کا از ایشان در تفسیر آیه: أفمن شرح الله صدره فهو علی نور من ربه ، پرسش شد همین مطلب بوده است که فرمود: نشان شرح صدر، روی گردانی از دار غرور و توجه و روی نمودن به دار خلود و آماده مردن شدن و قبل از رسیدن اجل است(134).\n103- خود را بشناس!\nاز وحدت جمیه در مورد حق سبحانه، به وحدت حقه حقیقیه و از وحدت شهصیه در نفس انسان به وحدت حقه ظلیه تعبیر می کنند. از این رو هر کس چشم بصیرتش باز باشد، سر فرمایش پیامبر را در می یابد، که فرمود: من عرف نفسه فقد عرف ربه.\nعلم الهدی، سید مرتضی در مجلس نهم از امالی اش غرر الفرائد و درر القلائد می گوید: روایت شده است که یکی از زنان پیامبر صلی الله علیه و آله، از ایشان پرسید: چه زمانی انسان خدایش را می شناسد؟\nحضرت فرمود: وقتی که خود را بشناسد(135).\n104- معرفت نفس\nمعرفت نفس طریق معرفت رب است که از سید انبیاء و هم از سید اوصیاء - صلوات الله علیهما - ماثور است: من عرف نفسه فقد عرف ربه هرکس در خویشتن بیندیشد و در خلقت خود تفکر و تامل کند دریابد که این شخص محیر العقول، واجب بالغیر است(136).


می استور | فروشگاه شیائومی | خبری در مورد سری T ساعت مکانیکی شیائومی\nصفحه اصلی اخبارخبری در مورد سری T ساعت مکانیکی شیائومی\nشیائومی سری T ساعت مکانیکی CIGA Design را با قیمت ۴۹۹ یوآن کرادفاند کرد\nپلت‌فرم جمع‌آوری پول شیائومی محل تجمع اکثر ابزارهای جالبی می‌باشد که تاکنون توسط شرکت راه اندازی شده است. سال گذشته، شیائومی یک ساعت مکانیکی طراحی CIGA براق را کرادفاند کرد. این محصول به دلیل قیمت مناسب و طراحی‌اش بسیار محبوب بود. البته دوام بالای آن نیز نقش کلیدی را در محبوبیت آن ایفا کرد زیرا ساعت‌های مکانیکی هرگز از بین نمی‌روند.\nهم‌اکنون، شرکت، مدل نسل دوم این ساعت مکانیکی را راه اندازی کرده است که سری T ساعت مکانیکی CIGA Design نام دارد. این ساعت طراحی شفافی را بکار می‌گیرد که قطعات استیل ضد زنگ مکانیکی داخل آن را به نمایش می‌گذارد. شما می‌توانید هر دو قسمت کفی و رویی داخل ساعت را ببینید.\nاین ساعت کاملا مکانیکی است و هیچ جزء دیگری جز قطعات مکانیکی ندارد. طراحی آن نیز مینیمالیستی می‌باشد و پس از فرایند نهایی، ظاهری درجه یک و با کیفیت گرفته است.\nسری T ساعت مکانیکی CIGA Design، با قیمت ۴۹۹ یوان (۷۲ دلار) در حال پیش فروش است. با این حال، پس از کرادفاندینگ، قیمت آن ۶۹۹ یوان (۱۰۱ دلار) خواهد بود. این ساعت در دو نسخه که از نظر رنگ بندهای لاستیکی‌شان متفاوت‌اند موجود می‌باشد. این دو رنگ بند شامل سیاه و نارنجی می‌شود. به طور معمول، ساعتهای مکانیکی به دلیل بندهای چرمی‌ای که معمولا از آنها استفاده می‌کنند، ظاهری بیزینسی دارند. اما سری T ساعت مکانیکی طراحی CIGA، بخاطر بندهای لاستیکی‌اش ظاهری اسپورت دارد.


چگونه صابون از غذا درست می شود\nمکان کنونی شما：خانه > چگونه صابون از غذا درست می شود\nایجاد یک دستورالعمل صابون از خراش با استفاده از درصد ...\nبا استفاده از درصدها برای اندازه گیری صابون ، می توانید از صابونی که درست می کنید احساس بهتری پیدا کنید. به عنوان مثال ، بگذارید بگوییم شما یک دستورالعمل دارید که 2 پوند صابون درست می کند.\nبعد از این کار به احتمال خیلی زیاد زیپ حرکت می کند. زیرا چرب کننده در کنار اینکه دندانه ها را لیز می کند، هرگونه کثیفی و عواملی که مانع حرکت زیپ می شود را نیز برطرف خواهد کرد.\n3/31/2020·از صابون زردچوبه برای جوان ماندن و روشن شدن پوست صورت استفاده می‌شود و اگر شما این صابون را در منزل درست کنید به دلیل اینکه از مواد مرغوب‌تر استفاده می‌کنید تأثیر آن روی پوست صورت بیشتر است همچنین می‌توانید در نحوه ...\nاز نگهدارنده متحرک ارتودنسی چگونه مراقبت کنیم\nاین ورزشها شامل بوکس و ورزشهای رزمی می شود. 4- پس از هر بار غذا خوردن دندانها و نیز نگهدارنده ارتودنسی را مسواک بزنید. یک بار در روز از صابون مایع برای شستن ریتینر استفاده کنید.\n12/12/2018·بیش از این مقدار، بوی صابون بسیار تند و غلیظ می شود. 5 تا 7 قطره بوی ملایمی به صابون کاستیل خواهد داد. اسانس هایی که معمولاً برای ساخت صابون کاستیل استفاده می شود عبارت اند از: – نعناع تند\nچگونه با روبان گل رز درست کنیم؟ ... پس از استفاده از صابون ، با یک دستمال تمیز آن را پاک تا زمانی که همه صابون برداشته شود. ... روشن کنید و غذا را از درب شیشه ای آن چک کنید و درب فر را تا وقتی که غذا ...\nقبل، حین و بعد از تهیه غذا. ... ها و زخم های پوست استفاده می شد و بدن را تمیز می کرد، برای خود صابون درست می کردند. رومی های باستانی در قرن اول بعد از میلاد حضرت مسیح، ... مایع دستشویی چگونه ساخته می ...\nمی توانید از آن به راحتی استفاده نمایید. بعد از چند ساعت زمان مشاهد می کنید که رنگ صابون تغییر خواهد کرد و اگر نسبت آب به صابون را درست رعایت کرده باشید غلظت صابون شما کاملا مناسب مصرف خواهد بود.\nرفع بوی گوشت قرمز گوسفندی از انواع غذا و خورشت • مجله ...\nرفع بوی گوشت قرمز گوسفندی از انواع غذا و خورشت. همینک در مجله آنلاین فارسی ها با مطلب”رفع بوی گوشت قرمز گوسفندی از انواع غذا و خورشت” در خدمت شما کاربران گرامی هستیم .. روش های طبخ مناسب گوشت برای رفع بوی بد آن می تواند ...


SSD جدید شرکت Segate با ۶۰ ترابایت حافظه، معرفی شد - ترنجی\nاخبار\tاخبار رسمی\tبرندهای مطرح فناوری\tفناوری‌های نوین\tگجت‌های پوشیدنیحتما بخوانید\tاپل\tال‌جی\tاچ‌تی‌سی\tسونی\tسامسونگ\tایسوس\tگوگلتماشا کنیدنقد و بررسی ترنجیسرگرمی و بازیدرباره ماتماس با ما\tتبلیغات\tمطالب ترنجیSSD جدید شرکت Segate با ۶۰ ترابایت حافظه، معرفی شدمطالب ترنجی\nمحمد جهانی\t- منتشر شده ۲۰ مرداد , ۱۳۹۵ | ساعت : ۱۱:۰۴ 4 نظرات\tSegate\nSSD با 60 ترابایت حافظه\nمیزان فضای لازم برای ذخیره‌سازی محتوای مدنظرتان در رایانه‌شخصی شما چقدر است؟ برخی به یک ترابابت حافظه و برخی دیگر، نیز به ۱۰ ترابابت فضای ذخیره‌سازی در رایانه‌شخصی خود، نیاز دارند. با این‌حال، در صورتی‌که یک تجارت دارید و ناچار هستید تا اطلاعات زیادی را با خود جابه‌جا نمایید، بدین معنی است که به قضای نسبتاً زیادی برای ذخیره‌سازی محتوای مربوط به کسب‌وکار خود نیاز دارید و یک ترابایت (و حتی ۱۰ ترابایت) فضای ذخیره‌سازی برای محتوای مدنظر شما، کافی نخواهد بود. به همین جهت، شرکت Segate به‌تازگی از یک درایو حالت جامد (SDD) جدید با ۶۰ ترابایت حافظه رونمایی کرده است و البته، این SSD تنها برای مشتریان تجاری مفید خواهد بود. برای جزئیات بیشتر، همراه ترنجی باشید.\nبله؛ درست خواندید! SSD جدید شرکت Segate نزدیک به ۶۰ ترابایت حافظه دارد و این سازنده، اساساً اولین سازنده‌ای است که یک SSD با چنین ظرفیت بالایی عرضه می‌کند. با این‌حال، همان‌طور که گفته شد، SSD جدید Segate، مشتریان تجاری را بیش‌تر هدف قرار داده است زیرا به حافظه نسبتاً زیادی برای ذخیره‌سازی اطلاعات خود نیاز دارند و هم‌چنین، سرعت یکی از اصول لازم در کسب‌وکار آن‌هاست. SSD جدید ۶۰ ترابایتی شرکت Segate، نزدیک به چهار برابر حافظه ذخیره‌سازی در مقایسه با بیشترین حافظه‌ای که درایو حالت جامد سامسونگ PM1633a می‌تواند برای ذخیره‌سازی محتوا در اختیار کاربران قرار دهد، مجهز شده است. برای اطلاع، SSD سامسونگ نزدیک به ۱۰ هزار دلار قیمت‌گذاری شده است.\nبا این‌حال، باید توجه داشته باشید که SSD جدید شرکت Segate در حال‌حاضر، بیش‌تر به یک نمونه آزمایشی شباهت دارد و بدین معنی است که تصویر بالا به مدل نهایی SSD جدید شرکت Segate با ۶۰ ترابایت حافظه، اشاره نمی‌کند. البته، واضح است که محصول نهایی، چندان کاربران را شگفت‌زده نخواهد کرد و مانند دیگر درایوهای حالت جامد، است.\nدر حال‌حاضر، قیمت‌نهایی SSD شرکت Segate با ۶۰ ترابایت حافظه مشخص نشده است و با توجه به حافظه آن، مطمئن هستیم که قیمت این SSD، نجومی (!) خواهد بود. علاوه‌براین، شرکت سازنده، برنامه‌ریزی کرده است تا SSD جدید خود را در سال ۲۰۱۷ به بازار عرضه نماید و بنابراین، SSD جدید این شرکت تا پایان سال جاری میلادی به بازار عرضه نخواهد شد.\nدر مشخصات مربوط به این SSD، مشاهده می‌شود که SSD جدید شرکت Segate با ۶۰ ترابایت حافظه، ۳٫۵ اینچی است و بنابر ادعای شرکت سازنده، تراکم بالاتری را در مقایسه با دو حافظه خشک ۲٫۵ اینچی با ۱۶ ترابایت فضای ذخیره‌سازی، ارائه می‌دهد. جزئیات‌فنی SSD جدید ۶۰ ترابایتی Segate منتشر نشده است اما شرکت سازنده، مدعی شده که درایو حالت جامد جدید این شرکت، براساس یک “معماری انعطاف‌پذیر” شکل گرفته است و Segate، می‌تواند ۱۰۰ ترابایت حافظه را در همین ابعاد، ارائه دهد.\n[su_button url=”http://www.pcworld.com/article/3105560/storage/seagate-built-a-whopping-60tb-ssd-that-it-aims-ship-next-year.html” target=”blank”]pcworld[/su_button] [su_button url=”http://www.ubergizmo.com/2016/08/seagate-unveils-60tb-ssd/” target=”blank”]ubergizmo[/su_button]\nSegateSSDSSD با 60 ترابایت حافظهدرایو حالت جامد\tمقاله قبلی\nشرکت سونی، دعوت‌نامه‌هایی را برای رویداد پلی‌استیشن در شهریور ارسال کرده است\tمقاله بعدی\nشرکت فاکس‌کان بنابر یک گزارش جدید، بر روی بدنه تمام شیشه‌ای آی‌فون ۲۰۱۷ مشغول به کار است\tنویسنده\n۴نظر Blue Tech گفت:\tمرداد ۲۰, ۱۳۹۵ در ۱۱:۴۱ قبل از ظهر\tمسئولین محترم ترنجی خواهشا این خبر رو پوشش بدینhttp://www.sammobile.com/2016/08/09/displaymate-finds-that-the-galaxy-note-7%e2%80%b2s-display-can-go-as-high-as-1048-nits-of-peak-brightness/\nبرای پاسخ دادن وارد شوید\tمحمد جهانی گفت:\tمرداد ۲۰, ۱۳۹۵ در ۱۲:۰۱ بعد از ظهر\tیکم دیگه منتشر میشه دوست عزیز\nصبر داشته باشید :rose:\nبرای پاسخ دادن وارد شوید\tBlue Tech گفت:\tمرداد ۲۰, ۱۳۹۵ در ۱۲:۱۲ بعد از ظهر\tبه چشم\nبرای پاسخ دادن وارد شوید\tAli SONY گفت:\tمرداد ۲۰, ۱۳۹۵ در ۱۲:۵۴ بعد از ظهر\tآخی زد رو دست سامسونگ که برترین تولید کننده نیمه هادی های دنیاس :)))))\nشوخی کردم 😐\nولی گفتم بدونین وقتی که سامسونگ خبرش اومد SSD 16 ترا زد خودتونو کشتین\nولی هیچ شرکتی همیشه برترین نیس


آخرین اخبار پزشکی | درمان | سلامت | خبرگزاری تسنیم | Tasnim | صفحه 3\n۰۳ مرداد ۱۴۰۰ - ۱۴:۵۳\nوزیر بهداشت درمان و آموزش پزشکی، در نامه ای به روسای دانشگاه های علوم پزشکی کشور دستور العمل جدید واکسیناسیون در کشور را ابلاغ کرد.\n۰۳ مرداد ۱۴۰۰ - ۱۴:۳۳\nفرمانده ستاد عملیات مدیریت کرونا در کلانشهر تهران با اشاره به تزریق بیش از یک میلیون ۷۹۰ هزار دوز واکسن کرونا در پایتخت، هشدار داد: نهایتا می توانیم کرونا را کنترل کرده و به تقلیل برسانیم و ریشه کن کردن آن برای مدت‌ها، نشدنی است!\n۰۳ مرداد ۱۴۰۰ - ۱۴:۲۵\n۰۳ مرداد ۱۴۰۰ - ۰۹:۳۵\n۰۳ مرداد ۱۴۰۰ - ۰۹:۱۸\n۰۲ مرداد ۱۴۰۰ - ۱۸:۵۰\n۰۲ مرداد ۱۴۰۰ - ۱۷:۴۵\nآمار کرونا در ایران| فوت ۲۵۹ نفر در ۲۴ ساعت گذشته/ عبور تزریق واکسن کرونا از مرز ۱۰ میلیون دوز\nیک شرکت دانش‌بنیان ایرانی در حوزه داروهای استراتژیک و حساس کرونایی توانسته است کشور را از وابستگی بی‌نیاز کند؛ داروی "فاویپیراویر" به صورت پایلوت تا ۵۰۰ کیلوگرم و "رمدیسیور" نیز تا ۲۰ کیلوگرم در این شرکت دانش‌بنیان، عملیاتی شده است.\n۰۲ مرداد ۱۴۰۰ - ۱۴:۵۵\nوزیر بهداشت طی نامه‌ای به معاون بهداشت دستور داد تمامی بیماران دیابتی بالای ۱۸ سال به‌تفکیک استان‌ها واکسینه شوند.\n۰۲ مرداد ۱۴۰۰ - ۱۴:۵۲\nمتخصص جریانشناسی علم بااشاره به لزوم احیای طب ایرانی ــ اسلامی گفت: حتی اگر امروز خود ابن‌سینا هم سر از قبر در بیاورد، همان کسی که به نامش روز پزشک را نام‌گذاری کرده‌اند و بگوید "می‌خواهم طبابت کنم" این ساختار به خود ابن‌سینا هم اجازه طبابت نمی‌دهد.\n۰۲ مرداد ۱۴۰۰ - ۱۰:۵۷\n۰۲ مرداد ۱۴۰۰ - ۰۸:۴۸\n۰۱ مرداد ۱۴۰۰ - ۱۷:۵۹\n۰۱ مرداد ۱۴۰۰ - ۱۵:۴۰\nکرونا در جهان/ عبور شمار مبتلایان از ۱۹۸ میلیون نفر + جدول تغییرات


قیمت صادرات زرشک به هند و پاکستان - زرشک پفکی و زرشک دانه اناری صادراتی - آرتین\nآشنایی با مراکز خرید و فروش زرشک در ایرانخرید مستقیم زرشک صادراتی پفکی و دانه اناری عمدهصادرات زرشک ایران به هند\nصادرات زرشک به هند و پاکستان از انواع دانه اناری و پفکی با ارزان ترین قیمت ها از مرکز تولید انجام می شود.\nبزرگترین تولید کننده های زرشک در استان خراسان جنوبی در شرق ایران فعال هستند و محصولات خود را در بازار های صادراتی به عرضه می کنند.\nاز ابتدای دهه ۹۰ حجم صادرات زرشک از ایران به بازار های مختلف هر ساله رو به افزایش است.\nصادرات زرشک با توجه به نیاز و کاربرد آن در بازار کشور مقصد انجام می شود. در واقع با توجه به استقبال بازار از بین زرشک های دانه اناری و پفکی انتخاب می شود.\nدر ۲ بازار کشور های هند و پاکستان داشتن قیمت رقابتی یکی از پارامتر های مهم است.\nکه باید به این موضوع در کنار کیفیت خوب محصول توجه لازم شود.\nآشنایی با مراکز خرید و فروش زرشک در ایران\nزرشک ایرانی بسیار با کیفیت و پر خاصیت می باشد. این محصول با ارزش با توجه به ویژگی های خود طرفداران زیادی در کشور های مختلف دارد.\nمهم ترین تولید کننده زرشک ایرانی، استان خراسان جنوبی می باشد. در این استان زرشک سطح زیر کشت بالایی را به خود اختصاص داده است. می توان گفت شغل و درآمد افراد زیادی در این استان به باغ ها و کارگاه های زرشک گره خورده است.\nزرشک تولیدی این استان در شهر های مختلفی به فروش می رسد که از مهم ترین آن ها می توان به شهر های مشهد و تهران اشاره کرد. اما زرشک صادرات شده به کشور های گوناگون به شکل مستقیم و از خراسان جنوبی تهیه می شود. از کشور های وارد کننده زرشک خراسان جنوبی می توان به موارد زیر اشاره داشت.\nمنطقه شرقی آسیا\nبرخی مناطق قاره آمریکا مانند کانادا\nحال سوال اینجاست که چگونه می توان برای صادرات به این کشور ها خرید مستقیم خود را انجام دهیم.\nدر قسمت های بعدی درباره نحوه خرید مستقیم و صادرات زرشک به کشور هند مطالب بیشتری را با شما در میان خواهیم گذاشت.\nخرید مستقیم زرشک صادراتی پفکی و دانه اناری عمده\nیکی از مهم ترین معضلات برای دوستان و بازرگانان عزیز خرید مستقیم از تولید کنندگان می باشد. تولید کنندگان و عرضه کنندگان متعددی در استان خراسان جنوبی مشغول به فعالیت هستند. حال ارتباط گیری با تولید کنندگان اصلی و خرید با نازل ترین قیمت مشکل خواهد بود.\nمجموعه بازرگانی آرتین مجموعه ای است که با سابقه چندین ساله خود در حوزه فروش و صادرات زرشک تجارب زیادی را به دست آورده است.\nاین مجموعه با دو گام نقش اساسی در کاهش قیمت تمام شده محصولات خود داشته است:\nتهیه بار مد نظر به شکل غیر حضوری\nاین دو گام موجب شد تا بازرگانان زیادی در سال های اخیر با این مجموعه همکاری داشته باشند. از یک طرف به راحتی خرید خود را از تولید کنندگان انجام خواهید داد و از طرف دیگر محصول را در شهر خود دریافت می کنید.\nصادرات زرشک ایران به هند\nهمانطور که اشاره شد صادرات زرشک به کشور های مختلفی انجم می شود. یکی از کشور هایی که با حجم بالا زرشک ایرانی را خریداری می کند، کشور هند می باشد. این کشور با توجه به جمعیت بالای خود زرشک زیادی را وارد می کند.\nبازرگانان زیادی نیز با صادرات زرشک به این کشور سود آوری خوبی داشته اند. کشور پاکستان نیز بازاری شبیه به بازار هند دارد. برای صادرات به این دو کشور از هر دو نوع پفکی و دانه اناری استفاده می شود.\nیکی از مهم ترین امور در صادرات هر کالا، نحوه ارسال می باشد. می توان گفت یکی از بهترین راه ها برای صادرات به کشور هند حمل و نقل دریایی می باشد. حمل و نقل دریایی ارزان قیمت است. این امر باعث کاهش قیمت تمام شده در کشور هند می شود. البته برای جلوگیری از اتفاقاتی مانند کپک زدگی محصول از بسته بندی خاصی در مجموعه آرتین استفاده می شود که در این نوع بسته بندی ابتدا زرشک ها در کیسه ای با پارچه خاص قرار گرفته و سپس در کارتن گذاشته می شوند.\nبرای مشاوره، خرید، دریافت قیمت روز و یا صادرات زرشک به کشور هند و پاکستان می توانید با مشاورین مجموعه آرتین در ارتباط باشید. امیدواریم با همکاری با این مجموعه بتوانید خرید و صادراتی پر سود و راحت را تجربه کنید.\nگروه تولیدی خلال پسته صادراتی آرتین\nقیمت عناب خشک در بازار عمده فروشی خراسان\nصادرکننده مغز و خلال پسته سبز قزوین\nکانادا خریدار زرشک درجه یک بیرجند\nعرضه انواع پسته کرمان در تهران\nبزرگترین صادرکننده زرشک در بازار جهانی\nخرید پسته ایران در هنگ کنگ\nقیمت پسته خندان صادراتی رفسنجان


تولید کنندگان دامپزشکی ضد عفونی کننده در آلمان\nتولید مواد ضد عفونی کننده - ایران صنعت- تولید کنندگان دامپزشکی ضد عفونی کننده در آلمان ,مواد ضد عفونی کننده. ضد عفونی کننده ها دسته ای از مواد شیمیایی هستند که با اثر بر باکتریها،ویروسها ،قارچها،اسپور باکتریهاوسایر میکرواورگانیسم ها ،آنها را از بین می برندو یا از رشد آنها جلو گیری می کنند.البته بهتر است ...مواد ضد عفونی کننده آصف - istgah.com - مواد شیمیاییمواد ضد عفونی کننده آصف ... چت واتساپ. شرکت آصف تولید کننده اسید کلریدریک بالای 32 درصد که شامل: 1) جرم گیر ... تولید پودر سیلیس در سایزهای مختلف و مش های نرم و زبر ...\nشرکت ضد عفونی کننده منزل در عمان\nاسپری ضدعفونی کننده همه کاره دتول رایحه بهار آبشار Dettol مایع پاک کننده و ضدعفونی کننده دتول رایحه پرتقال لاوندر; ضد عفونی کننده ۹۹/۹ درصد باکتریها و ویروسها; قابل استفاده در : سرویس بهداشتی و حمام ، البسه و منسوجات ...\nتولید کننده مواد شوینده مایع در آلمان ,در صنایع شوینده الکل چرب ماده اولیه مهم برای تولید مواد شوینده مصنوعی آنیونی هستند. توسعه روش های تجاری قابل اجرا در دهه 1930 برای به دست آوردن آن، یک ...\npre：شرکت های برتر داروسازی دست ضدعفونی کننده سولانnext：برای تولید ضد عفونی کننده دست سرمایه گذاری چیست\nباغ ضد عفونی کننده متمرکز zoflora کشور ne demek\nیک ماده ضخیم کننده خوب برای ضدعفونی کننده دست\nتولید کننده ضدعفونی کننده دست در tt chattanooga\nتهیه کننده ضد عفونی کننده عادت در ایالات متحده\nچگونه الکل را در ضدعفونی کننده دست مخلوط کنید\nضد عفونی کننده هایی که در چین استفاده می شود\nکیسه پر کردن صابون دست مایع مرطوب کننده و عطر\nتولیدکننده های ضدعفونی کننده دست در sahibabad up\nمواد شیمیایی ساخت صابون شستشوی فوگی در میانمار\nتامین کنندگان الکل و ضد عفونی کننده در مالولو\nمحصولات صابونی میوه های ارگانیک استرالیا 2014\nغرفه های ضدعفونی کننده عمده فروشی دست facebook\nقیمت ضد عفونی کننده دست مینی ساولون در بنگلادش\nماسک و ضد عفونی کننده اکنون مجاز به صادرات است\nنتیل الکل آنتوک کاتساما ضد عفونی کننده الکل dgn\nتولید کننده ضد عفونی کننده دست شخص ثالث در کلکته\nتوزیع کننده عمده ضد عفونی کننده دست در بنگلور\nکه ضد عفونی کننده دست را در کانادا تولید می کند\nپودر لباسشویی لوویل به صورت آنلاین خریداری کنید\nکه در ترینیداد صابون لباسشویی نسیم تهیه می کنند\neid parry آیا آنها ضد عفونی کننده تولید می کنند\nعودهای بخور پودر گرد و غبار پودر جیگیت پودر جاس\nنحوه مالش دست با استفاده از ماتیله و گلیسیرین\nعمده فروشان مواد ضد عفونی کننده بریزبن بریزبن


دانشمندان در آمریکا در بخشی از این پژوهش، از ۳۱۰ بیمار مبتلا به کووید‌ـ۱۹ که در بیمارستان نیویورک پذیرش شده بودند، نمونه خون گرفتند. شاخص‌های مرتبط با بیماری آلزایمر در خون با بروز علایم سلسه اعصاب در دوره ابتلا به کووید-۱۹ ارتباطی نزدیک دارد.\nتوماس ویزنیِفسکی، استاد بیماری‌های اعصاب، پاتولوژی و روانپزشکی در دانشکده پزشکی دانشگاه نیویورک که سرپرستی این پژوهش را بر عهده داشته است، می‌گوید: «این یافته‌ها نشان می‌دهد که احتمال دارد بروز علایم و عوارض آلزایمر در بیماران مبتلا به کووید-۱۹ تسریع شده باشد.».\nاین یافته‌های جدید که هنوز منتشر نشده است، در کنفرانس بین‌المللی انجمن آلزایمر در سال ۲۰۲۱ در کلرادوی آمریکا ارائه شد. در پژوهش دیگری نیز مشاهده شده است میان کووید بلندمدت و مشکلات حافظه بلندمدت و تمرکز و تفکر ارتباط وجود دارد.\nیافته‌های پژوهش دیگری ازیونان که در کنفرانس ارائه شد، نشان می‌دهد که بیماران بهبودیافته از کووید که دچار ضعف حافظه شده بودند، بیش از دیگران ضعف سلامت جسمی داشته‌اند.\n«این نتایج به‌روشنی نشان می‌دهد که باید بررسی‌های تکمیلی بلندمدت‌تری روی افراد مبتلا به کووید-۱۹ انجام داد.» یک سال پیش، یک استاد دانشگاه میشیگان هشدار داد که التهاب ناشی از کووید می‌تواند آثار بلند‌مدتی بر حافظه داشته باشد و خطر از دست رفتن حافظه و زوال ذهنی را افزایش دهد.\nبرچسب ها: کرونا آلزایمر\nبا زوال عقل، زبان هم فراموش می‌شود؟!


دانلود آهنگ بهرام بنام یه حس به همراه پخش آنلاین در رادیو آوا - رادیو آوا\nدانلود آهنگ بهرام بنام یه حس به همراه پخش آنلاین در رادیو آوا\nبهرام یه حس\nدانلود آهنگ جدید و شنیدنی بهرام بنام یه حس که با استقبال زیادی از طرفداری های این خواننده روبرو شد ، رادیو آوا نیز مثل همیشه حامی خوانندگان ایرانی سعی میکند که آهنگ های جدید آرتیست های محبوب شما را با بهترین کیفیت در اختیار شما قرار دهد.\nدانلود موزیک جدید بهرام به نام یه حس که به تازگی توسط این خواننده منتشر شده است که شما میتوانید قبل از دانلود نیز این موزیک را به صورت آنلاین در سایت رادیو آوا پخش کنید و سپس در صورت تمایل آنرا دانلود کنید یا به پلی لیست خود در سایت ما انتقال دهید.\nفراموش نکنید که سایت ما دارای متن آهنگ بهرام یه حس نیز هست و متوانید در کنار دانلود آهنگ جدید خود از متن این موزیک هم استفاده و لذت ببرید\ndownload new music Bahram called Ye Hes , download ahang jadid Bahram bename Ye Hes, music jadid Bahram Ye Hes\nدانلود آهنگ جدید بهرام به نام یه حس با لینک مستقیم ، دانلود موزیک جدید یه حس از بهرام با پخش آنلاین و متن آهنگ از سایت رادیو آوا\nنام اثر : یه حس\nکد اثر : 8104\nلینک کوتاه : http://radioava.com/?p=8104\nدانلود آهنگ یه حس از بهرام\nشاید امروزه که کسی بیاد که دل‌سوزه / دل‌سوزه هرکاری کرده رو حس بوده\nتو دور از حسی حیف من می‌شم اُسطوره / اسطوره‌ای که واسه این‌که بشه حیف زوده\nواسه این‌که بشم حیف زوده / با توام که کل روزهای زندگیت عیب بوده\nیه زمستونه / توی دلم و واسه‌ی خالی کردن عقده‌ی دلم شعر خوبه\nآره شعر خوبه / دوس دارم کلماتم غرورتُ بشکونه\nشماها اکثرتون عین همین، پس غریبه‌ام من / دورُ ورم هم یا گرگن یا خیلی احمق\nیه راه صاف، گذاشتم جلو پات / یا مثل من باش، یا برو زیر خاک\nبعد مرگت می‌گن خاک یه‌مشت آشغال خورد / بعد من می‌گن که قهرمان داستان مُرد\nیکم فکر کن، به حرفام پُر درد / منم شده کل شب‌هام پُر غم\nمردم می‌خوان مارو به‌خاطر حسّمون / مردم می‌خوان مارو به‌خاطر فکرمون\nپس یکم فکر کن، به حرفام پُر درد / منم شده کل شب‌هام پُر غم\nبهرام باز میگه و می‌خونه و دلش باز میشه / خودشُ بقیه خوب می‌دونن که راست میگه\nتو بودی که مسخرم کردی واسه فکری که داشتم / منم بازیم نبوده توپ چل‌تیکه\nخوراکت کتابای شکسپیره، ها؟ ولی فک می‌کنم دلتو کردی له زیر پات\nمن یه وظیفه‌ای دارم که باید انجام بدم / دوس ندارم باشم، ولی یه حس می‌گه باش\nیه حس می‌گه بمون / به گلوی خستم یه حس می‌گه بخون\nهرچند اگه خونی تو رگم نیاد / هرچند... اگه پولی در نیاد\nفکر کن، فکر کن لعنتی / به خیلی چیزا باید فکر کنی بعد از این\nمن نمی‌خوام بشه جات مال من / بدون کافیه فقط یه مداد واسه من\nاین واسه اونایی که چکای میلیونی می‌نویسن؛\nواسه اونایی که هیچ احساسی ندارن....\nبیا با هم یه سری معامله بکنیم، ها؟ چطوره؟\nورس 3 »\nاصلاً خوشی مالِ تو و کلی غم مالِ من / هر روز مالِ تو و هر شب مالِ من\nبقیه‌ی عمر من / مالِ تو باشه و یه گوشه از دل بچّه‌ات مالِ من\nاز اون مخ پوکت، یه گوشه‌اش مالِ من / کل دنیا مالِ تو و یه کوچه‌اش مالِ من\nقدرت مالِ تو و جرأت مالِ من / شانس مالِ تو و فرصت مالِ من\nیه درخت مالِ تو و میوه‌اش مالِ من / حرفِ زور مالِ تو و کینه‌اش مالِ من\nیه قصر مالِ تو و یه کفن مالِ من / اصلاً بهشت مالِ تو و جهنم مالِ من\nفقط دست از سرم بردار...


نمایشگاه‌ها | خبرگزاری ایلنا\n12:07 ۷ دسامبر ۲۰۱۶\nستاره سعد «مسعود» در آسمان ابری "کردستان" دعوا بر سر مصادره سرود «یار دبستانی من»/از باغ پسته و سبز و بنفش ارث نبرده‌ایم برای حل مشکل حصر با رهبری و محصوران دیدار می‌کنیم/ کاسه‌های داغ‌تر از آش به نظام ضربه می‌زنند/ دانشجویان انحراف از انقلاب را فریاد بزنند بدون ترس از ردصلاحیت مسئولیت سیاسی و اجتماعی خود را انجام می‌دهم ساز زدن با بوم نقاشی/ اشعار مولوی نقاشی شد کهت‌میان هیچ امکانی برای تبلیغ ندارد/دعوت ویژه از همایون مجدزاده+فیلم کارگران ساختمانی در انتظار معجزه‌اند/مراجع قانونی باید ادعای تامین اجتماعی درباره کسری بودجه را تایید کنند/ کوتاه نمی‌آییم ائمه جماعات و بسیج مخالفتی با برگزاری کنسرت ندارند/ با رضایت گروه «آوای موج» برنامه لغو شد 12345678910111213141516171819202122232425262728293031 123456789101112 1392139313941395 اخبار نمایشگاه‌ها ۵ منهای یک؛ کلاف سردرگم برگزیدگان جایزه جلال ایلنا: برخلاف بخش رمان جایزه جلال که از اجماع گمانه‌زنی‌ها می‌توان اثر برگزیده یا شایسته تقدیر آن را حدس زد، معرفی نامزدهای بخش مجموعه داستان این جایزه یک معادله پنج… ۱۳۹۳/۰۹/۰۱ ۱۴:۳۷ غرفه های برتر بیستمین نمایشگاه مطبوعات معرفی شدند ایلنا: نشریات خراسان، اطلاعات، شهروند، خبرجنوب، پیک توانا، کوک، مهرنامه پنجره، پژوهش هنر، نقد حال و خبرگزاری های رسا، تسنیم، ایرنا در بخش های مختلف تقدیر شدند. ۱۳۹۳/۰۸/۲۳ ۲۱:۵۵ در مراسم اختتامیه بیستمین نمایشگاه مطبوعات مطرح شد فقط «صدا وسیما» رسانه ملی نیست ایلنا: خط قرمز همه رسانه‌ها منافع و امنیت ملی است به همین دلیل از نگاه من هر رسانه‌ای که در راستای منافع ملت فعالیت می‌کنند رسانه ملی وفقط صدا وسیما رسانه ملی نیست… ۱۳۹۳/۰۸/۲۳ ۲۱:۳۴ در مراسم اختتامیه بیستمین نمایشگاه مطبوعات اعلام شد سرافراز: امروز هر فردی بالقوه یک خبرنگار است ایلنا: امروز درجهان هر فردی بالقوه و بالفعل یک انسان رسانه‌ای و یک خبرنگار است و در سطح گسترده‌ای ما میلیارد‌ها نفر تولید کننده خبر داریم. ۱۳۹۳/۰۸/۲۳ ۲۱:۳۰ / نمایشگاه مطبوعات - غرفه ایلنا / اصغرزاده: چیدمان مجلس دهم به نتایج مذاکرات هسته ای بستگی دارد ایلنا: ابراهیم اصغرزاده همچنین بر ضرورت استفاده از ظرفیت چهره هایی همچون سیدمحمد خاتمی و آیت الله هاشمی در صحنه سیاسی کشور تاکید کرد. ۱۳۹۳/۰۸/۲۳ ۲۱:۰۸ پای برد پیت هم به نمایشگاه مطبوعات باز شد ایلنا: “Teenager” با مدیرمسئولی فاطمه علی‌بخشی، سال ۱۳۸۲ فعالیت خود را در حوزه‌های سینمایی، اجتماعی، ادبی و معلومات عمومی آغاز کرد. ۱۳۹۳/۰۸/۲۳ ۲۰:۵۳ / نمایشگاه مطبوعات - غرفه ایلنا / سردار علایی: اگر مذاکره نمی شد جای دلواپسی وجود داشت ایلنا: اولین فرمانده نیروی دریایی سپاه درخصوص نامه نگاری اخیر رئیس جمهور آمریکا به ایران نیز بیان داشت: این نامه نشان می دهد که طرف آمریکایی به نقش تعیین کننده ایران… ۱۳۹۳/۰۸/۲۳ ۲۰:۱۶ / نمایشگاه مطبوعات - غرفه ایلنا / ناظری: فضای هنری کشور بهتر از گذشته است ایلنا: همچنین به مواردی نظیر دادن مجوز به کنسرت های موسیقی و مشکلاتی که پیش پای برگزاری کنسرت ها در کشور وجود دارد پرداخت. ۱۳۹۳/۰۸/۲۳ ۲۰:۱۰ / نمایشگاه مطبوعات - غرفه ایلنا / تابش: وضعیت مجلس طوری است که نمی توان در مورد وزیر علوم قطعی صحبت کرد ایلنا: اینکه وزارت علوم با سرپرست و بدون وزیر اداره شود، باعثمی شود کسی نتواند تصمیمات بلندمدت که باعثرشد دانشگاه ها می شود، اتخاذ کند و به همین دلیل سرپرست تنها می… ۱۳۹۳/۰۸/۲۳ ۲۰:۰۹ / نمایشگاه مطبوعات - غرفه ایلنا / رمضانی: شانس قهرمانی آسیا را داریم ایلنا: در جام ملتهای آسیا شانس قهرمانی داریم و امیدواریم این اتفاق بیفتد. ما ایرانی هستیم و تعصب خاصی روی تیم ایران داریم و هر اتفاقی بیفتد, پشت تیم کشورمان هستیم. ۱۳۹۳/۰۸/۲۳ ۱۹:۴۸ / نمایشگاه مطبوعات - غرفه ایلنا / ماجدی: ۳ امتیاز را برای هواداران به ارمغان می آوریم ایلنا: هر تیمی به لحاظ روحی و فیزیکی بهتر باشد می تواند پیروز دربی شود. زحمتش با ماست و نتیجه اش با خدا اما قلبا آرزو می کنم که سه امتیازبازی را برای هواداران… ۱۳۹۳/۰۸/۲۳ ۱۹:۳۳ / نمایشگاه مطبوعات - غرفه ایلنا / نیازهای اصلی مردم باید در نمایشگاه مطبوعات مطرح شود ایلنا: هر چند می توانم بگویم نمایشگاه امسال از فضای چالشی و غیر قابل قبول سال های گذشته به دور بود و این موضوع را می توان نقطه امتیاز نمایشگاه مطبوعات امسال دانست. ۱۳۹۳/۰۸/۲۳ ۱۹:۰۷ / نمایشگاه مطبوعات - غرفه ایلنا / محجوب: نمایشگاه به نسبت سال های گذشته نزول کرده است ایلنا: هنوز زود است در این باره انتخابات مجلس نظر کنیم. هرچند که جریان های سیاسی زود به این موضوع ورود کرده اند و شعارهایی می دهند که عمل نمی کنند اما امیدوارم… ۱۳۹۳/۰۸/۲۳ ۱۹:۰۰ عزت زیاد…! وداع کارتونی چلچراغ با ضرغامی ایلنا: این شماره از هفته‌نامه چلچراغ فردا، شنبه ۲۴ آبا‌ن روی کیوسک روزنامه‌ها فروشی‌ها می‌رود. ۱۳۹۳/۰۸/۲۳ ۱۸:۱۰ تولد ۱۰ سالگی «صنعت صدا و تصویر» در بیستمین نمایشگاه مطبوعات ایلنا: «صنعت صدا و تصویر» غیر از تهران در استان‌های البرز، اصفهان، خوزستان، فارس و گیلان هم فعالیت می‌کند. ۱۳۹۳/۰۸/۲۳ ۱۷:۵۰ / نمایشگاه مطبوعات - غرفه ایلنا / مدیرکل نظارت و ارزشیابی آخرین وضعیت فیلم عصبانی نیستم را اعلام کرد ایلنا: در بخش اکران با آغاز اکران فیلم ها در گروه هنر و تجربه شاهد نمایش فیلم هایی هستیم که تاکنون امکان نمایش نداشتند. ۱۳۹۳/۰۸/۲۳ ۱۷:۳۹ / نمایشگاه مطبوعات - غرفه ایلنا / عابدینی: ۷ بازیکن پرسپولیس ۳۵ درصد درخشان باشند، استقلال را می برند ایلنا: کفه ترازو به نفع استقلال است اما اگر تنها ۷ بازیکن پرسپولیس ۳۵ درصد حمید درخشان در زمان بازیگری اش باشند، استقلال را می بریم. ۱۳۹۳/۰۸/۲۳ ۱۷:۱۱ / نمایشگاه مطبوعات - غرفه ایلنا / حاج رضایی: لذت دربی را در ۴ بازی قبلی خفه کرده ایم ایلنا: من به فوتبال بدهکارم چون فوتبال دوستان زیادی به من داده و از طریق فوتبال با مردم وفرهنگ های زیادی آشنا شده ام. ۱۳۹۳/۰۸/۲۳ ۱۷:۰۸ / نمایشگاه مطبوعات - غرفه ایلنا / واکنش نعیمه اشراقی به حواشی ایجاد شده در فضای مجازی ایلنا: اشراقی در جریان بازدید از غرفه خبرگزاری ایلنا در خصوص موضوعاتی از قبیل مشارکت زنان, ممنوع الخروجی محمدرضا خاتمی و حواشی که در فضای مجازی برای وی ایجاد شده است… ۱۳۹۳/۰۸/۲۳ ۱۶:۴۰ بازدید قائم مقام حزب اعتماد ملی از غرفه ایلنا ایلنا: حجت‌الاسلام رسول منتجب‌نیا در جریان بازدید از غرفه ایلنا در مورد مسائلی همچون دلایل فعال شدن حزب اعتماد ملی برای انتخابات مجلس دهم، وضعیت دبیرکل حزب اعتماد… ۱۳۹۳/۰۸/۲۳ ۱۶:۳۶ بیشتر صفحه نخست سیاسی اقتصادی کارگری اجتماعی فرهنگی و هنری بین الملل ورزشی استان‌ها تماس با ما درباره ما آرشیو RSS پیوندها لیست دفاتر استانها میثاق نامه و اخلاق حرفه ای نرم افزار موبایل ایلنا تمام حقوق برای


رفع ایرادات طرح واردات خودرو به کجا رسید؟ - Baztab\n4 مهر 1400 ساعت 09:03 اقتصادی کد خبر :848315\nعلیرضا سلیمی‌در رابطه با بررسی ایرادهای شورای نگهبان به طرح مجلس مبنی بر واردات خودروهای خارجی گفت: کمیسیون هنوز ایرادات شورای نگهبان به این طرح را در جلسه با اعضا مورد بررسی قرار نداده است. در ایرادات مطرح شده، شورای نگهبان خواستار شفاف‌سازی نحوه انتقال ارز برای واردات خودرو شده که این موضوع نیز باید اصلاح شود. کمیسیون صنایع و معادن مجلس تلاش می‌کند این ابهامات را رفع کند. باید ببنیم «بدون خروج ارز» به چه معناست؟ یکی دیگر از ایرادات شورای نگهبان به این طرح به اصل 110 است که به قوت خود باقی است، این با سیاست‌های اقتصادی مقاومتی مغایرت دارد.\nعضو کمیسیون صنایع و معادن مجلس یازدهم ادامه داد: کمیسیون صنایع باید با حضور نماینده محترم شورای نگهبان پیرامون ایرادات وارد شده جلسه برگزار کند. باید ببینیم امکان رفع ایرادات وجود دارد یا خیر؟ اگر کمیسیون به این طرح اصرار ورزد و شورای نگهبان مخالفت داشته باشد طرح به مجمع تشخیص ارجاع می‌شود که مجمع هم مخالفت خود را با این طرح به صراحت اعلام داشته است. بنابراین باید کمیسیون با حضور دوستان شورای نگهبان گفتگو داشته باشد ببینیم امکان رفع ایرادات است یا نه؟\nسلیمی‌در پاسخ به این سوال که به نظر شما ایرادات شورای نگهبان به این طرح قابل رفع است، گفت: من قبلا نظرم را گفتم که شورای نگهبان این طرح را رد می‌کند الان هم نظر من این است که رفع ایراد مشکل است و باید دید می‌شود تغییراتی به آن داد یا خیر.\nبه گزارش برنا، نماینده مردم محلات در پاسخ به این سوال که در این چند روز اخیر خبری منتشر شده مبنی بر انکه مسدود شدن سرور فیلترشکن‌ها به علت اجرایی شدن طرح صیانت از فضای مجازی است، آیا این طرح به صورت آزمایشی در حال اجرایی شدن است؟ گفت: خیر چنین چیزی صحت ندارد و شایعه است. هنوز کمیسیون مشترک در رابطه با این طرح تشکیل جلسه نداده است.


خبرگزاری آريا - مراتع حومه خنج مورد هجوم ملخ هاي صحرايي قرار گرفت\n2 ارديبهشت 1398 - 06:20:48 ب.ظ\nخبرگزاري آريا - شيراز-ايرنا- مدير جهاد کشاورزي شهرستان خنج گفت: 200 هکتار از اراضي حاشيه درياچه فصلي خنج موسوم به چهل گزي، چاه نهنگ و دهنو که پوشيده از علفزار و مرتع است مورد هجوم پُرشمار ملخ هاي صحرايي (دريايي) قرار گرفته و مکان مناسبي براي تخم ريزي اين آفت شده است.\nبستان اسلامي، دوشنبه در گفت و گو با ايرنا افزود: جهاد کشاورزي شهرستان خنج براي مقابله با اين آفت از صبح امروز (دوم ارديبهشت) عمليات سمپاشي را به صورت زميني آغاز کرده و تا کنون 50 هکتار از منطقه ياد شده سمپاشي شده است.\nوي بيان داشت: يکشنبه شب (يکم ارديبهشت) شوراي هماهنگي مديريت بحران شهرستان خنج نيز در يک نشست اضطراري به رياست فرماندار اين شهرستان تشکيل شد و چگونگي مبارزه با اين آفت مخرب و ضرورت سمپاشي مناطق آلوده، مورد بحث و بررسي قرار گرفت.\nاسلامي ادامه داد: مقرر شده در صورت نياز و هجوم بيشتر ملخ ها، سمپاشي مراتع و نقاط آلوده از طريق هوايي انجام شود و به همين سبب سه منطقه در حمامي، کورده و حومه خنج براي فرود هواپيماي سمپاش آماده شده است.\nوي اضافه کرد: از دامداران درخواست مي کنيم که به مدت 2 هفته از چراي دام در مناطق نامبرده اجتناب کرده و همچنين ساکنان اين مناطق نيز از استفاده از گياهان خوراکي، دارويي و خوردن ملخ هاي صحرايي پرهيز کنند.\nبه گفته اسلامي، ملخ هاي صحرايي تا کنون خسارتي به مزارع و باغ هاي اين شهرستان وارد نکرده اند.\nشهرستان خنج در فاصله 265 کيلومتري جنوب شيراز قرار دارد.\nملخ‌هاي زرد رنگ صحرايي (دريايي)، گروهي از ملخ‌هاي پرنده هستند که بزرگي آنها حدودا به 15سانتي‌متر مي رسد و در زمره مضرترين حشرات به شمار مي آيند.


البته منظور از کلمه به سادگی در بالا این نیست که با دنبال کردن این آموزش می توانید به صورت حرفه ای از این ابزار استفاده کنید.در واقع یادگیری استفاده از این ابزار را می توان به دوچرخه سواری تشبیه کرد. به محض شروع یادگیری تصور می کنید استفاده از آن بسیار ساده است و کاملا همه چیز ا یاد گرفته اید اما اینکونه نیست و برای مهارت یافتن به تلاش و تمرین نیاز دارید.\nانتخاب ابزار قلم یا Pen Tool\nانتخاب ابزار Pen Tool\nسؤال خوبی است اما اجازه دهید تا جواب آن را در چند لحظه آینده بگوییم ...!\nچرا این ابزار را Pen یا قلم صدا می زنیم؟\nمی توان گفت مسیرها در برنامه ای مانند فتوشاپ کمی بی استفاده و غیر مفید به نظر می رسند زیرا فتوشاپ برنامه ای بر مبنای پیکسل است که برای ایجاد یک تصویر دیجیتالی معمولی و کار با آن میلیون ها پیکسل مربعی کوچک را کنار هم قرار می دهد. این در حالی است که مسیرها هیچ گونه توانایی برای کار با پیکسل ها ندارند. به همین دلیل در برنامه های ویرایش و طراحی پیکسل ها نیز بی استفاده به نظر می رسند.\nاز ابزار "Path Selection" (که بعنوان ابزار "black arrow" نیز شناخته می شود) برای انتخاب تمام یک مسیر و از ابزار "DirectSelection"(یا ابزار "white arrow") برای انتخاب نقاط منحصر به فرد مسیر یا مسیر "segment" استفاده می شود. مسیر "segment" که "line segment" نیز نامیده می شود به صورت هر مسیری بین دو نقطه تعریف می شود. به عنوان مثال یک مسیر مستطیلی از چهار نقطه در چهار گوشه و مسیرهای منحصر به فردی که نقاط بالا، پایین، چپ و راست را به هم وصل می کنند تشکیل شده است. در واقع یک مسیر ترکیبی از مسیرهای "segment" منحصر به فرد است.\nدو حالت ابزار "Pen"\nپیش از شروع کار باید مطمئن شویم که در حال کار با مسیرها هستیم. ابزار "Pen" دو حالت مختلف برای کار دارد که به صورت پیش فرض روی گزینه ای تنظیم می شود که مورد نظر ما نیست.با ابزار "Pen" که در حالت انتخاب قرار دارد اگر به "Option Bar" در بالای صفحه نگاهی بیندازید یک گروه از سه آیکون را مشاهده می کنید.\nسه آیکونی که حالت های ابزار Pen را نشان می دهند در یک گروه در Option Bar قرار گرفته اند.\nبا کلیک بر آیکون Paths در Option Bar، با ابزار Pen روی مسیرها کار می کنیم.\nبا یکبار کلیک داخل سند، یک نطقه با ابزار Pen اضافه می کنیم.\nنقطه دوم را با کلیک در مکان دیگری درون سند اضافه می کنیم.\nبا کلیک بر مکان های متفاوت درون سند، نقاط دیگری را اضافه کنید.\nهنگامی که اشاره گر موس را در نقطه شروع اولیه مسیر حرکت می دهیم یک دایره کوچک در گوشه ی پایین سمت راست آیکون Pen ظاهر می شود.\nیک مسیر بسته که در نقطه شروع پایان می یابد.\nتبدیل یک مسیر به یک ناحیه انتخاب\nدو راه برای تبدیل مسیرها به ناحیه انتخاب وجود دارد. فعلا راه میانبر با استفاده از صفحه کلید را رها کرده و راه اصلی را که با استفاده از پالت "Paths"است توضیح می دهیم. پالت "Paths" در این جا با پالت های "Layers" و "Channels" هم گروه شده است.\nدر نگاه اول پالت "Paths" بسیار مشابه پالت "Layers" به نظر می رسد. این شباهت به صورت هدفمند برای سادگی کار ایجاد شده است. در انگشتی پیش نمایش شکل مسیر رسم شده قابل مشاهده است. فتوشاپ به صورت پیش فرض لایه را "WorkPath" نامگذاری می کند که در واقع بیانی از موقتی بودن است به این معنا که اگر مسیر جدیدی را بدون تغییر نام مسیر قدیمی ایجاد کنیم مسیر جدید جایگزین مسیر اولیه می شود یعنی تنها یک مسیر با نام "Work Path" می توانیم داشته باشیم بنابراین برای نگه داشتن و ذخیره ی یک مسیر با دابل کلیک بر نام آن در پالت "Paths"، نام مسیر را قبل از ایجاد یک مسیر جدید تغییر دهید.\nبا تغییر نام Work Path، میتوان یک مسیر موقتی را ذخیره کرد.\nپالت Path نشان می دهد که نام مسیر به Crown تغییر یافته است.\nآیکون Load path as a selection در پایین پالت Paths\nبا کلیک بر این آیکون مسیر موجود در سند به ناحیه انتخاب تبدیل می شود.\nمسیر رسم شده به ناحیه انتخاب تبدیل شده است.\nتصویری از یک تابلوی stop\nدر این تصویر می خواهیم علامت "stop" را انتخاب کنیم برای این کار می توانیم آن را در لایه خود کپی کنیم. این علامت از مجموعه ای از خط های راست تشکیل شده است که کار را بسیار آسان می کند. همانطور که قبلا اشاره کردیم برای رسم مسیر ابتدا باید نقطه شروع را مشخص کنیم. بنابراین با کلیک بر گوشه سمت چپ بالای علامت، نقطه شروع اولیه را مستقر می کنیم. البته توجه کنید که مکان شروع چندان مهم نیست.\nبا یک بار کلیک بر گوشه سمت چپ بالا ی علامت stop نقطه شروع مسیر را مشخص کنید.\nیک مسیر در سراسر علامت stop در تصویر ظاهر شده است.\nپالت Paths مسیر رسم شده در اطراف علامت stop را نشان می دهد.\nبا کلیک بر آیکون Load path as a selection یا فشردن کلیدهای ترکیبی Ctrl+Enter(معادل Command+Return) مسیر رسم شده را به ناحیه انتخاب تبدیل می کنیم.\nعلامت stop بس از تبدیل مسیر رسم شده به ناحیه انتخاب انتخاب می شود.\nعلامت stop در یک لایه ی جداگانه کپی شده است.\nتاکنون آموختیم که می توانیم با کلیک کردن در مکان های مختلف درون سند با ابزار "Pen" نقاط "anchor" را که مسیر را در آن مکان مستقر می کنند اضافه کنیم. با اضافه کردن هر نقطه بین آن نقطه و نقطه ی قبلی یک مسیر "segment" ایجاد می شود و در نهایت یک مسیر را ایجاد می کنند. همچنین آموختیم که مسیر به عنوان یک "non-printing-element" نیز شناخته می شود یعنی هیچ یک از نقاط اضافه شده هنگام پرینت تصویر، روی کاغذ قابل مشاهده نخواهند بود. همچنین هنگام نمایش تصویر در وب سایت ها نیز این مسیرها غیر قابل مشاهده اند. در واقع مسیرها تنها هنگام کار در فتوشاپ قابل مشاهده اند (برخی برنامه ها مانند "Adobe Illustrator" نیز مسیرها را نمایش می دهند). توجه کنید که صحبت های بالا تا زمانی درست است که تغییری روی مسیر اعمال نشود و در صورتی که تغییراتی مانند رنگ آمیزی فضای درون آن، اعمال یک "stroke" یا تبدیل آن به ناحیه انتخاب به مسیر اعمال کنیم مسیر دیگر تنها یک نمای کلی غیرقابل پرینت نخواهد بود.\nایجاد دستگیره های هدایت\nبا ابزار Pen در فضایی درون سند کلیک کرده سپس یک مسیر کوتاه از نقطه anchor بکشید.\nچرخش و تغییر سایز دستگیره های هدایت\nهمانطور که قبلا اشاره کردیم دستگیره های انتقال قابلیت حرکت دارند. در این قسمت نحوه حرکت دادن این دستگیره ها را توضیح می دهیم.\nبا فشردن کلید Ctrl(معادل Command در مک) بر هر یک از دستگیره های هدایت در دو انتهای خط کلیک کرده و دستگیره را برای چرخاندن، در اطراف نقطه anchor بکشید. با چرخیدن یک دستگیره، دیگری نیز در جهت مخالف کشیده می شود.\nبرای کوتاه کردن خطوط، دستگیره های دو انتها را به سمت نقطه anchor بکشید. برای بلند تر کردن خطوط نیز باید دستگیره ها را به بیرون نقطه anchor کشاند.\nابتدا کلید Alt/Option را پایین نگه داشته سپس بر انتهای هر دستگیره هدایت کلیک کرده و دستگیره را برای چرخاندن به صورت مستقل از دیگر دستگیره ها، بکشید.\nبرای چرخش همزمان دستگیره ها در حالتی که اتصال بین آن ها از بین رفته کلیدهای ترکیبی "Ctrl+Alt"(معادل "Command+Option" در مک) را پایین نگه داشته، بر انتهای دستگیره کلیک کنید و آن را در اطراف نقطه "anchor" بکشانید. دستگیره ی دیگر نیز همزمان با این دستگیره می چرخد.\nپیش از شروع آموزش رسم ناحیه های منحنی لازم است یادآوری کنیم که در بخش های قبل نحوه تبدیل مسیرها به ناحیه های انتخاب را توضیح دادیم. برای این کار می توانستیم آیکون "Load Path asSelection" را از پایین پالت "Paths" انتخاب کرده یا از کلیدهای ترکیبی "Ctrl+Enter" (معادل "Command+Return" در مک) بعنوان میانبر استفاده کنیم. این کار را در بالا برای مسیرهای مستقیم انجام دادیم اما توجه کنید که مستقل از شکل مسیر این روش در تمامی حالات به کار می رود. یعنی حتی اگر مسیر منحنی یا ترکیبی از مسیر منحنی و مستقیم باشد باز هم برای تبدیل آن به ناحیه انتخاب از روش بالا استفاده می کنیم.\nرسم یک مسیر منحنی\nبرای ایجاد یک مسیر منحنی بین دو نقطه، ابتدا برای افزودن نقطه anchor اولیه، یک بار کلیک کنید. سپس برای افزودن نقطه دوم و ایجاد دستگیره های هدایت، علاوه بر کلیک کردن موس خود را بکشید\nبا کلیک کردن با ابزار Pen سومین نقطه anchor را در سمت پایین و راست نقطه anchor دوم ایجاد می کنیم.\nبرای تبدیل موقت به حالت ابزار Direct Selection کلید Ctrl/Command را پایین نگه داشته و روی نقطه anchor بالایی کلیک کنید. با این کار دستگیره هدایت ناپدید شده دوباره ظاهر می شود.\nشکل انحنا را با تغییر سایز دستگیره های هدایت تغییر می دهیم. دستگیره سمت چپ منحنی سمت چپ و دستگیره سمت راست منحنی سمت راست را کنترل می کند.\nبرای تغییر زاویه انحنا، دستگیره های هدایت را می چرخانیم. برای چرخش همزمان دو دستگیره، آن را همزمان با پایین نگه داشتن کلیدCtrl/Command انتخاب کنید.\nچرخش بیش از حد دستگیره ها باعث تقاطع آن ها و ایجاد گره های نامطلوب می شود.\nبرای دسترسی موقت به ابزار Convert Point کلید Alt(معادل Option در مک) را پاییین نگه داشته سپس با کلیک بر انتهای دستگیره، آن را انتخاب کرده و دستگیره را مستقل از دیگر دستگیره ها بچرخانید.\nحرکت نقطه anchor\nبا پایین نگه داشتن کلیدCtrl/Command با کلیک کردن بر نقطه anchor آن را انتخاب کرده و به مکان جدید بکشید. به تبع آن مسیرهای segment متصل نیز حرکت کرده و شکل را تغییر می دهند.\nترکیب مسیرهای مستقیم و منحنی\nبا یک بار کلیک نقطه anchor اولیه رااضافه کنید. سپس با کلیک کردن نقطه anchor دوم را ایجاد کرده و دستگیره های هدایت را برای ایجاد مسیر منحنی رسم کنید.\nبرای حذف دستگیره سمت راست کلید Alt/Option را پایین نگه داشته و روی نقطه anchor کلیک کنید.\nبا حذف دستگیره هدایت، اگر یک نقطه anchorاضافه کنید یک مسیر مستقیم بین دو نقطه ایجاد می شود.\nهم اکنون یک مسیر منحنی در سمت چپ و یک مسیر مستقیم در سمت راست داریم. همانطور که مشاهده کردید ابتدا مسیر منحنی، سپس مسیر مستقیم را ایجاد کردیم. حال می خواهیم عکس این کار را انجام دهیم و ابتدا یک مسیر مستقیم و سپس یک مسیر منحنی را رسم کنیم. برای این کار ابتدا با کلیک کردن یک نقطه "anchor" اولیه ایجاد می کنیم. از آن جا که می خواهیم یک مسیر مستقیم ایجاد کنیم تنها کاری که باید انجام دهیم این است که نقطه "anchor" دوم را با کلیک کردن در مکانی دیگر ایجاد کنیم. با اضافه کردن این نقطه فتوشاپ یک مسیر مستقیم بین دو نقطه ایجاد می کند.\nبرای ایجاد یک مسیر مستقیم segment بین دو نقطه، ابتدا با کلیک کردن یک نقطه anchor اولیه ایجاد کنید. سپس با کلیک کردن در مکانی دیگر نقطه anchor دوم را اضافه کنید.\nبا پایین نگه داشتن دکمه Alt/Option یک دستگیره هدایت در سمت راست نقطه anchor بکشید.\nبا کلیک کردن و اضافه کردن نقطه anchor سوم یک مسیر منحنی بین نقطه قبلی و نقطه جدید اضافه می شود.\nدستگیره هدایت را در جهت کلی مسیر منحنی بکشید.\nاضافه کردن نقطه anchor چهارم و دستگیره های هدایت که از آن گسترش یافته اند.\nدر دو انتهای مسیر segment سوم دو دستگیره برای کنترل مسیر منحنی وجود دارد.\nشکل کلی مسیر منحنی سوم با طول و جهت هر دو دستگیره هدایت آن کنترل می شود. در اینجا دستگیره پایینی را به سمت پایین و راست و دستگیره بالایی را به سمت بالا و چپ می کشانیم. همچنین طول هر دو دستگیره را افزایش می دهیم. در شکل زیر، مسیر را پس از اعمال این تغییرات مشاهده می کنید:\nتغییر طول و جهت دستگیره های هدایت شکل کلی مسیر منحنی را تغییر می دهد. مسیر موجود پس از چرخش و تغییر طول دستگیره ها به شکل s در آمده است.\nبرای حذف دستگیره سمت راست کلید Alt/Option را پایین نگه داشته و بر نقطه anchor کلیک کنید.\nدستگیره هدایت سمت راست هم اکنون حذف شده بنابراین با کلیک کردن و اضافه کردن یک نقطه anchor می توانیم یک مسیر segment مستقیم ایجاد کنیم.\nتصویر دو دولفین\nدر این قسمت می خواهیم دلفین های موجود در تصویر بالا را انتخاب کنیم. اگر نحوه استفاه از ابزار "Pen" را ندانید بهترین ابزاری که می تواند برای انتخاب این ناحیه مورد استفاده قرار گیرد ابزار "Lasso" است. اما استفاده از این ابزار نتیجه چندان مطلوبی نمی دهد زیرا این ابزار علاوه بر اینکه بر مبنای پیکسل کار می کند توانایی زیادی در انتخاب ناحیه های منحنی ندارد. همچنین نتیجه نهایی بستگی به توانایی شما برای حرکت دادن آرام و مناسب این ابزار دارد بنابراین در اکثر موارد ناحیه انتخاب شده با این ابزار اصلا دقیق نیست و خطاهای زیادی دارد.\nاضافه کردن اولین نقطه anchor\nنقطه دوم را اضافه کرده و برای ایجاد یک منحنی جزیی، دستگیره هدایت کوچک را بکشید.\nبا کلیک کردن نقطه anchor سوم را اضافه شده و یک مسیرsegment نسیتا مستقیم ایجاد می کند.\nکلید Alt/Option را برای کشیدن یک دستگیره هدایت از یک سمت نقطه anchor نگه دارید.\nیک نقطه anchor در انتهای منحنی اضافه کرده و دستگیره هدایت را از آن گسترش می دهیم. با چرخاندن یا تغییر سایز دستگیره هدایت می توانید شکل منحنی را برای هماهنگ شدن با شکل اصلی تغییر دهید.\nبا کلیک کردن یک نقطه anchor دیگر اضافه کنید. سپس با پایین نگه داشتن کلید Alt/Option یک دستگیره هدایت برای ایجاد بخش بعدی مسیر بکشید.\nاضافه کردن یک منحنی در امتداد سمت چپ بال عقبی\nتنظیم منحنی به کمک تنظیم دستگیره هدایت مربوط به آن\nدستگیره هدایت سمت چپ منحنی بسیار بلند است و در نتیجه منحنی به شکل یک بال نخواهد شد.\nکاهش طول دستگیره هدایت برای تنظیم شکل منحنی\nاضافه کردن یک نقطه anchor در انتهای بال برای کامل شدن ترسیم مسیر در اطراف آن.\nرسم مسیر در اطراف دلفین ها\nنمایش نمای کلی از دلفین ها در انگشتی پیش نمایش پالت Paths\nهمانطور که قبلا نیز اشاره کردیم، فتوشاپ به صورت اتوماتیک مسیر را "Work Path" نامگذاری کرده که به معنای موقتی بودن است و در صورت ایجاد مسیر جدید، این مسیر از بین می رود. برای ذخیره ی این مسیر، بر نام "Work path" دابل کلیک کرده و نام آن را تغییر دهید. اگرچه نیازی به ذخیره کردن این مسیر نداریم اما با تغییر نام آن به "Dolphins" مسیر را ذخیره می کنیم. در این جا می خواهیم مسیر را به ناحیه انتخاب تبدیل کنیم. از آنجا که در پالت "Paths" هستیم با کلیک کردن بر آیکون "Load pathas selection" در پایین پالت، مسیر به ناحیه انتخاب تبدیل می شود.\nکلیک بر آیکونLoad Path as Selection در پایین پالت Paths\nمسیر رسم شده در اطراف دلفین ها هم اکنون به ناحیه انتخاب تبدیل شده است.\nبا سلام ، مطلب فوق العاده کاربردی بود ، و مهم تر از همه که واضح توصیح داده شده بود ، واقعا ممنون از زحماتی که برای تهیه این مطلب کشیده بودید.\n0#احسان عباسی1399-04-02 08:39\nاز شما به خاطر خواندن این مقاله متشکریم.\nتا همین مقدار هم ما ار کلی با ابزار پن آشنا کردید و متشکریم.\nاما در جایی از آموزش شما عرض کردید که با این ابزار کارهای دیگر و پیچیده تری هم می توان انجام داد.\nممنون می شوم ما را در این مبحث به درجه حرفه ای هدایت کنید.\n0#Fateme Samadi1396-08-10 21:12\nسلام ممنون به خاطر سایت خوبتون من دو تا سوال دارم راجع به این بحث اول این که تو قسمت پنل در paths برای من مسیر رو نشون نمیده دوم این که وقتی ناحیه رو انتخاب میکنم قسمت های تیز کار رو نمیگیره اشکال از کجاست ممنون میشم جواب بدین\nممنون از سایت بسیار آموزندتون\nخیلی جامع و کامل بود ....\nبا سلام، آموزش ابزار pen در فتوشاپ عالی بود.\nما 2909 مهمان و 6 عضو آنلاین داریم


ایران: اقدام آمریکا برای بازگرداندن تحریم‌های شورای امنیت غیرقانونی، باطل و بی‌اثر است | فکر شهر\nخانه » ایران: اقدام آمریکا برای بازگرداندن تحری\nفکرشهر: نماینده دائم جمهوری اسلامی ایران در سازمان ملل با اشاره به ادعای اخیر آمریکا مبنی بر بازگشت تحریم‌های گذشته شورای امنیت علیه ایران از ۳۰ شهریور، ضمن رد این ادعا گفت: این ادعا هیچگونه مبنای حقوقی ندارد، باطل و بی‌اثر و کاملاً غیرقابل قبول است.\nبه گزارش فکرشهر از ایسنا، مجید تخت روانچی در نامه‌ای به دبیرکل سازمان ملل و رئیس شورای امنیت این سازمان، همچنین اعلام کرده که در واکنش به اقدام آمریکا، نه تنها هیچ یک از اعضای این شورا صلاحیت آن کشور برای فعال کردن روند بازگشت تحریم‌های گذشته را نپذیرفتند، بلکه از طریق نامه‌های انفرادی یا مشترک به رئیس شورای امنیت، ۱۳ عضو این نهاد، اعتبار حقوقی و مقبولیت نامه آمریکا را قاطعانه رد کردند.\nیکشنبه ۳۰ شهریور ۱۳۹۹ ، ساعت ۰۸:۳۸


نوشته‌هایی با برچسب "رحم اجاره ای"\nازدواج و تشکیل خانواده یکی از دغدغه های اصلی و اولیه بشر بوده است. فرزنددار شدن نیازی است که بشر همواره آن را احساس کرده است و عدم باروری همواره برای بسیاری از خانواده ها مشکل ساز شده است. امروزه با پیشرفت و رشد صورت گرفته در جوامع انسانی کمتر شاهد از هم پاچیدن کانون گرم خانواده ها به دلیل عدم داشتن توانایی در باروری هستیم و راه های بسیاری برای حل این مشکل به کمک خانواده ها آمده اند. اما نباید از یاد برد که ناباروری مشکلی است که به خودی خود از بین نرفته و بسیاری از زوج ها در سراسر جهان از این مشکل رنج می برند. روش های مختلفی برای درمان نابارو


2 1 3 4 ... 20\nهومن برق زاده 1397-08-01\nسگ من بیماری دیابت داره که نمی تونه هر تشویقی رو بخوره\nدر اطلاعات این تشویقی نوشتید مه رژیمی است آیا می توانم برای سگ خودم از این تشویقی استفاده کنم\nشیما شیدایی 1397-08-01\nمناسب گربه های داخل خانه\nسلام لطفا هروقت این غذا موجود شد بهم اطلاع بدین چون گربه ام از وقتی که این غذا رو نمی خوره خیلی شیطون تر شده و کنترلش سخت شده.\nآرمین یار محمدی 1397-08-01\nبا سلام و خسته نباشید خدمت کارشناس محترم شما که این غذا رو بهم پیشنهاد دادید از وقتی که گربه من این غذا رو خورده دیگه دچار یوبوسد نمی شود و همچنین دیگر بالا نمی آورد. من که خیلی راضی و تشکر می کنم.\nلطف بزرگی بهم کردید این غذا را پیشنهاد دادید سپاس گزارم.\nسیما آیتی 1397-08-01\nمناسب گربه های پیر\nمن گربه دارم که 10 سالشه و متاسفانه فقط این غذا رو می خوره قبلا ازتون خریداری کردم الان داره تموم میشه لطفا اگر موجود شد بهم اطلاع بدین که دوباره خریداری کنم.\nشهین سلیمی 1397-08-01\nسلام من گربه ای دارم بسیار بد غذا که بوی هر غذایی رو حس می کنه اون غذا رو نمی خوره مدت ها دنبال غذایی بودم که با این غذا آشنا شدم که گربه ام بدون بو کردن بخوره چون خیلی لاغر شده خوشبختانه خیلی دوست داره لطفا هروقت موجود شد بهم خبر بدین ممنون\nمحمد رابعی 1397-07-30\nاین استخوان پلاستیکی که خریداری کردم اولش به نظرم بزرگتر میومد ولی وقتی تحویل گرفتم دیدم کوچکتر هست ولی سگ من داره باهاش حال میکنه. دست شما درد نکنه.\nسمیرا فاضلی 1397-07-30\nپوچ عالی مرغ\nاین پوچ خیلی خوبه قیمتش هم خوبه. گربه من طعم مرغ را خیلی دوست داره و معمولا سخت پوچی را میخوره و این پوچ را خیلی خوب میخوره. من پیشنهادم برای گربه های بد غذا این هست.\nستاره خوش رو 1397-07-30\nطعم ماهی میده\nسلام من از این کنسرو خیلی راضی نبودم. گرفتم ولی گربه من خیلی کم کم میخوره و فکر میکنم بخاطر طعم ماهی که داره نمیخوره.\nالهام هفتی 1397-07-30\nمصرف طی چند روز هست؟\nسلام من میخوام از این غذای گربه بخرم ولی نمیدونم چند تا برای این ماهش بگیرم. این غذا توی چند وقت تموم میشه. ممنون میشم راهنمایی کنید.\nنادره فلاحی 1397-07-30\nسینا راد 1397-07-30\nمناسب گربه من\nسلام. دکتر گربه من گفت حتما از این غذای خشک رویال کنین بهش بدم و از سایت شما خریدم. خیلی خوب شد شما داشتید چون اصلا حوصله رفتن بیرون ندارم. من علاوه بر این تشویقی گربه جیم کت هم خریدم. هر موقع این محصول را فروش ویژه کردید به من اطلاع دهید تا دوباره خریداری کنم.\nفاطمه راضی 1397-07-30\nچند وعده مصرف شود؟\nسلام من از این کنسرو برای سگم گرفتم و ارسال کردید برام. ممنون فقط خواستم بدونم این را میتوانم در چند وعده بدم یا باید وقتی باز می شود کلش مصرف شود؟


تولید کنندگان نسبی hs05 سنگ شکن ج مستقیم\nتولید کننده کلاس جهانی دستگاه های سنگ شکن و آسیاب در طول 30 برای ماشین مخروط همراه خرد کردن گیاه تولید کنندگان سنگ شکن . باز آفريني واقعيت ها: Mar 30, 2015. مزيد من المعلومات\nمخروط فروشندگان جعبه دنده سنگ شکن در نیجریه ... تولید کنندگان ، وارد کنندگان و فروشندگان مواد اولیه بسته محصولات معدنی ماشین آلات تولید کنندگان در چین سنگ شکن ضربه ای .\nتولید کنندگان ماشین آلات سنگ شکن سنگ. سنگ شکن ماشین آلات تولید شده در چین. عوامل سنگ شکن تولید کنندگان سنگ شکن رتبه بندی با کیفیت در طول 30 سال گذشته از سال 1987، سنگ شکن است نه تنها توسعه ماشین آلات معدن بین المللی کلاس اول ...\nجعبه دنده آسیاب سالا توپ -تولید کنندگان سنگ شکن دو سنگ شکن اعلان دستگاه جعبه مقوا سنگ شکن یاطاقان ¬ های جعبه سنگ شکن بسیار است خرد ...\nشکن جعبه ابگیر\nجعبه ابگیر جدید طلا راز ابزار معدن . چین تولید کنندگان سنگ شکن فکی . در طول خرد کردن لبنان . آدلاید سنگ . از دستگاه های سنگ شکن مشکل مواجه . سنگ شکن های قابل حمل تولید کننده سنگ شکن\nجعبه سنگ شکن تولید کنندگان - ginart. ... Sitemap تولید کنندگان سنگ شکن دریافت نقل قول فنوج من و تو 3 روز پیش این خطه قطب تولید میوه های گرمسیری و استوایی همچون ˈموز، انبه، گواوا، .\nفن برای تولید کنندگان سنگ شکن هیدرولیک یورکشایر\nتولید کنندگان سنگ شکن جعبه . سنگ شکن کوبیتتولید کننده دستگاه معدنکوبش ماشین سنگ شکن ضربه ای ( کوبیت ): در مدل های کوبیتتنی معمولی کوبیتتنی هیدرولی-کوبیت-دستگاه معدن-معدن.\nسنگ تولید کنندگان سنگ شکن رامپور\nX تولید کنندگان سنگ شکن در چین. تولید کنندگان سنگ شکن فکی کوچک در گجرات, تامین کننده ویکیپدیا سنگ شکن ضربه منحنی تولید دستگاه های سنگ شکن سنگ کوچک بر روی, pe سری سنگ شکن فکی است که معمولا به عنوان سنگ شکن اولیه در خط تولید .\nجعبه ماشین آلات سنگ شکن - eu-wb.eu\nتولیدکننده پالت بند; جعبه, یکی از تولید کنندگان عمده, تک لا و یا 2 لا (تونلی) تولید . چت زنده; قیف بند یا دریچه جاریشدن - xyzps. منگنز به آهن و تولید فولاد موجب, سنگ شکن مخروطی hst, قیف بند یا دریچه ...\nجعبه کارخانه سنگ شکن - colonia-fan.club. پایگاه های تولید قوی، تجربه تولید فراوان و تیم تحقیق حرفه ای به توسعه عمیق ماشین آلات معدن کمک می کند.\nچگونه برای ساخت یک جعبه قابل حمل استخراج سنگ قیمتی. به skm خوش آمدید. در سال 1987 تاسیس شده است، skm در طول 30 سال گذشته 124 اختراع ثبت شده در سنگ شکن ها و کارخانجات تولید کرده است. 22 اداره خارج از کشور، نه تنها محبوبیت ما را آشکار ...\nسنگ شکن فکی جعبه دنده - apartament-wisla.eu\nسنگ شکن کوبیت سنگ برای تغذیه سنگ شکن فکی مورد داخل یک جعبه دنده نسبت به یکدیگر . جعبه سنگ شکن تولید کنندگان. تولید کنندگان دستگاه های سنگ شکن فکی قابل توجه تولید کنندگان . تراش از جعبه دنده اي كه .\nتولید کنندگان سنگ شکن کلینکر با استفاده از zupar برای . سنگ شکن تولید کننده گچ در اسپانیا . برترین تولید کننده سنگ شکن در سنگ شکن گچ با بهینه سازی دستگاه های سنگ شکن در تولید سیمان.\nسنگ شکن جعبه دست - dancingdesigns.nl\nسنگ شکن دست دوم تهران. سنگ شکن دست دوم09213614884 در حد نو با بهترين كيفيت موجود مي باشد ، قيمت سنگ شکن دست دوم ما مناسب مصرف كننده مي باشد. دستگاه سنگ شکن دست دوم . جعبه سنگ شکن تولید کنندگان\nتولید کنندگان سنگ شکن, دستگاه های سنگ شکن در جهان, وارد کنندگان مواد خام در جهان کرده بهترین سنگ شکن . تولید کنندگان تسمه نقاله در نیوزیلند. ... تولید کنندگان جعبه سنگ شکن -گیاه تجهیزات سنگ معدن ...\nسنگ زنی سنگ راه آهن بازیافت. بازالت راه آهن بالاست -تولید کنندگان سنگ شکن. خرد کردن و راه آهن - jpinfotechin راه آهن بالاست خرد کردن mechine راه, در خرد کردن و غربال, سنگ زنی و سنگ آهن سنگ شکن هزینه Our چت کن zenith پلاسر ماشین آلات ...\nتولید کنندگان جعبه سنگ شکن - eu-wb.eu\nجعبه سنگ شکن تولید کنندگان. جعبه دنده آسیاب سالا توپ -تولید کنندگان سنگ شکن. جعبه سنگ شکن تولید کنندگان جعبه دنده سنگ شکن در هند دنده دو سنگ شکن اعلان دستگاه جعبه مقوا سنگ شکن یاطاقان ¬ های جعبه سنگ شکن بسیار است خرد کن ...\nجعبه سنگ شکن تولید کنندگان. شرکت آسیا سنگ شکن تولید کننده ماشین آلات: کارخانه آسفالت، خطوط سنگ شکنی، سنگ شکن ضربه ای، آسیاب چکشی، سنگ شکن فکی، ماسه ساز، ماشین شستشو،...\nسنگ شکن تولید کننده جعبه لهستان; سیمان تولید کننده ماشین آلات سنگ زنی. سیمان سنگ زنی تولید توپ .تولید کننده سنگ شکن. ماشین آلات سنگ زنی آوار اصل کار از توپ . تولید کنندگان سنگ شکن در هند.\nسنگ شکن مخروطی در چین تولید کنندگان سنگ شکن مخروطی در چین تولید کنندگان. چین کارخانه آسیاب - تولید کننده سنگ شکن goo.gl/Pajuu7 More About کارخانه تولید آسیاب گلوله ای تولید کنندگان سنگ شکن در آف سنگ شکن فکی برای فروش در چین دریافت ...\n, از بزرگترین تولید کنندگان این, تولید انواع جعبه ها, تولید کننده، خدمات; نوع . [چت زنده] فیدر ارتعاشی از سنگ شکن - ircrush, سنگ شکن سازندهمشاوره رایگانSitemap تولید کنندگان سنگ, ارتعاشی فیدر تولید ...\nجعبه سنگ شکن کارخانه سازنده لهستان. أكثر; تولید کنندگان سنگ شکن فکی در بمبئی ناوی. دستگاه سنگ شکن سنگ طلا YouTube 14 ژوئن 2016, فک مورد استفاده سنگ شکن کارخانه طلا برای, سنگ شکن صدف, سازنده در جعبه سنگ ...\nتولید کنندگان سنگ شکن ضربه ای عمودی شفت در ترکیه\nتولید کنندگان دستگاه های سنگ شکن سنگ آهن با گیاهان برای غربالگری در هند\nبازالت سنگ شکن مخروطی سنگ بازالت تولید کنندگان سنگ شکن مخروطی


وقتی چاق بودم\nبه زور خواهرم و مامانم رفتم یکی از مطب های دکتر کرمانی در خیابان مطهری. پر از آدم های چاق اونجا بود ولی من که 170 کیلو وزن داشتم چی؟ همه چاق ها به من نگاه میکردند انگار من اضافه وزن داشتم و همه آنها پوست استخوان بودند. چندتا از خانم ها به خودشون نگاه میکردند. فکر کنم به خودشون میگفتند” ما جلوی این هیولا فرشته هستیم”. خلاصه من خودم معرفی کردم و منتظر وقتم شدم. خانمی که مثل علی دایی حرف میزد گفت” خانم عل…وی”.\nفکر کن با این هیکل وارد اتاق شدم. روزههای اول رژیم مثل جهنم بود . با این هیکل و هیبت من 70 گرم نان سنگگ بخورم! 9 قاشق برنج بخورم ! میوه هرچی دلم میخواست نخورم! اصلا برنامه را دقیق رعایت نمیکردم. فکر کن تکه ای از نان بر میداشتم و روی وزنه میگذاشتم. مثلا 150 گرم بود و من باید 70 گرم میخوردم. 80 گرم آن را جدا میکردم و میخورم میگفتم الان شد 70 گرم. خوب من طبق رژیم دارم پیش میرم.\nدو هفته اول که همه باید 5 کیلو حداقل کم کنند من 0.5 کیلو وزن کم کرده بودم.\nبرام اصلا مهم نبود. با این نوع رژیم و قاچاق خوری 5 ماه رژیم گرفتم . بعدش یواش یواش تغییرات در بدنم دیدم. خیلی خوشم اومد. تصمیم گرفتم این راه ادامه بدم و تا کنون توانسته ام در این راه باشم.\nحالا نوبت تو که به همه ثابت کنی میتوانی به هرچه که بخواهی برسی. فقط باید اراده کنی و به گروه ما بپیوندی!


قیمت از 324,000 تومان تا 459,000 تومان\nهمیشه زیبایی گوشی همراه برای کاربران از اهمیت ویژه‌ای برخوردار بوده است. اما گوشی‌های میان‌رده معمولاً از این موهبت بی‌بهره هستند و تنها سخت‌افزاری قابل قبول را برای کاربرانشان فراهم می‌کنند. از این میان گوشی «زدتی‌ای نوبیا Z5s مینی» (ZTE Nubia Z5s mini NX403A) در کنار سخت‌افزاری رده‌بالا، ظاهری زیبا را هم با خود به همراه آورده است. نمایشگری کم مصرف و مناسب برای امور روزمره، سخت‌افزاری قابل‌قبول برای انواع عملیات و بازی‌های نسبتاً سنگین و دوربین‌هایی که می‌توانید روی کیفیت آن‌ها حساب باز کنید را می‌شود با این گوشی تجربه کرد.\nاستفاده از تراشه‌ی 64 بیتی اسنپ‌دراگون 600 در این گوشی باعث شده تا خیال کاربرانش از پردازش‌های نسبتاً سنگین هم راحت باشد. روی این تراشه، پردازنده‌ی اصلی 4 هسته‌ای کریت 300 و پردازنده‌ی گرافیکی آدرنو 320 قرار گرفته‌اند. استفاده از دو گیگابایت رم هم برای این گوشی مطلوب به نظر می‌رسد. این گوشی تک سیم‌کارتِ است و از شبکه‌ی 3G پشتیبانی می‌کند. برای نوبیا Z5s مینی 16 گیگابایت حافظه‌ی داخلی در نظر گرفته شده، البته امکان افزایش این حافظه تا حجم 32 گیگابایت به کمک کارت حافظه وجود دارد. امکان استفاده از فن‌آوری‌های ارتباطی دیگری نظیر Wi-Fi و بلوتوث هم در این گوشی وجود دارد.\nنوبیا Z5s مینی با نمایشگری 4.7 اینچی با فن‌آوری IGZO، دوربین اصلی 13 مگاپیکسلی و دوربین سلفی 5 مگاپیکسلی، سخت‌افزاری مبتنی بر تراشه‌ی اسنپ‌دراگون 600 و ظاهری زیبا می‌تواند بهترین انتخاب در این بازه‌ی قیمتی باشد. البته نباید ضعف‌هایی مثل باتری با ظرفیت پایین و اندروید قدیمی را هم فراموش کرد.\n1 روز قبل 324,000 تومان\n11 ساعت قبل 454,000 تومان\n19 ساعت قبل 459,000 تومان\n224000 تومان از فروشگاه دی جی کالا 3 فروشنده\nZTE Nubia Z5s mini NX4...\n324000 تومان از فروشگاه آنلاین پیشرو 3 فروشنده\nگوشی موبایل زد تی ای م...\n479000 تومان از فروشگاه گوشی شاپ 6 فروشنده


در مورد سیستم مدیریت محتوای دیتالایف انجین » دیتالایف انجین فارسی - Datalife Engine\nوبلاگتوسط FantasticShadow19 دی 1387\nتوضیح مختصر: دیتالایف انجین یکی از برترین سیستم های مدیریت محتوا می باشد که از سال 2004 که سال شروع می باشد تا به الآن توانسته نظر بسیاری از کاربران شبکه ارتباطی را به خودش جلب کند. این سیستم قدرتمند توسط یک تیم زبردست روسیه ای نوشته و به دنیای بزرگ شبکه ارتباطی ارائه شده است.\nیکی از خصوصیت های عالی این سیستم انعطاف پذیر بودن آن است که توسط این ویژگی می توانیم وب سایت خود را از یک پرتال ساده به وب هاستینگ، فروشگاه اینترنتی و یا ... تبدیل کنیم.\nدیگر خصوصیات و قابلیت های دیتالایف انجین را برایتان در ذیل گرد آورده ایم:\n- محدود کردن کاربران در استفاده از الفاظ نابجا در نظرات\n- نمایش سایت مخصوص کاربران تلفن همراه\n- سه نوع متفاوت جهت آدرس ادامه مطلب\n- سیستم امنیت پیشرفته\n- نمایش قوانین سایت هنگام عضویت\n- سیستم حرفه ای ایجاد نقشه سایت\n- حذف یا ویرایش نظرات ارسال شده توسط کاربر\n- توانایی برای ویرایش مطالب ارسال شده توسط کاربر\n- محدود کردن کاربر یا گروه های کاربری جهت دانلود، استفاده از کاراکتر و ...\nتگ‌های خبر:سایت توانایی سیستم دیتالایف مدیریت انجین مطلب اتوماتیک ویرایش ای�اد ساده


صحبت‌های لیبرال مسلک آقای وزیر/اقتصاد مقاومتی با چاشنی خام فروشی و تولید نفت! • پایگاه اطلاع رسانی خانه خشتی رفسنجان\nامروز جای بسی تعجب است که وزیر محترم نفت در دولت یازدهم در این برهه از زمان که دشمنان سرخوش از اثرگذاری تحریم ها بر اقتصاد کشور هستند و منع ایران از فروش نفت را مهمترین خلا اقتصادی کشور پنداشته اند و برای فشار هر چه بیشتر به نظام بر طبل تشدید تحریم های فروش […]\nخانه » آخرین اخبار » صحبت‌های لیبرال مسلک آقای وزیر/اقتصاد مقاومتی با چاشنی خام فروشی و تولید نفت!\nبه گزارش “خانه خشتی” به نقل از دانا، طبق اخبار منتشر شده چند روز گذشته وزیر نفت به مجلس رفت و در زمان تقریبا یک ساعته برای نمایندگان از برنامه ریزی های این وزارت خانه برای اجرای منویات رهبری مبتنی بر اجرای سیاست های اقتصاد مقاومتی صحبت کردند. طبق اظهارات ایشان، وزارت نفت برای تحقق این مهم، ۶ محور را تبیین کرده است: