قلمرو دين (8)\nبحث ما در جلسات گذشته به اين‌جا رسيد كه دو طرف بحث براي يافتن مفهوم مشترك از دين، بايد بر تعريفي از آن توافق كنند و اين تعريف بيشتر جنبه‌ي شرح اللّفظي دارد؛ زيرا لفظي را كه دو طرف بحث به كار مي‌برند، بايد به يك معنا باشد و ما در اين بحث به عنوان مدّعي و در مقام عرضه‌ي مطالبي درباره‌ي دين و اثبات آن‌ها، ناچاريم تعريف مورد قبول خود را عرضه كنيم و طرف مقابل نيز با ما در تعريف توافق كند تا بتوانيم در بحثي به تفاهم برسيم و سخن يكديگر را درك كنيم. از آن‌جا كه ما در اين بحث، مدعيِ اثبات دين اسلام و دفاع از آن هستيم، بايد تعريف دين را طوري ارايه دهيم كه موافق با منابع اسلامي باشد؛ يعني ما بايد با روش درون ديني با مراجعه به منابع اسلامي، به ويژه قرآن، منبع اصلي دين اسلام، موارد استعمال دين را بررسي نماييم.\nگفتيم كه دين در قرآن كريم، حداقل در دو معناي متباين به كار رفته است:\n1. جزا و پاداش عيني و خارجي\nهرجايي كه در قرآن كلمه‌ي يوم الدّين به كار رفته است به همين معنا مي‌باشد و اين معنا، مورد بحث ما نيست.\n2. اعتقاد به چيزي و انجام كارهايي متناسب با آن عقيده\nكه مورد بحث ما همين معنا است. بر اين اساس اين معنا (معناي دوّم) در مفهوم دين ـ كه البتّه، حقيقت شرعيّه نيست و معناي لغوي دين است ـ دو عنصر مورد نظر است:\n1. يك يا چند عقيده؛\n2. آداب و مناسك متناسب با آن عقيده.\nبه عبارت ديگر، در دين دو نوع مفهوم دخالت دارد: دسته‌اي از مفاهيم كه از قبيل هست‌ها و ناظر به واقعيّت‌ها است و دسته‌ي ديگر، بايدها و نبايدها كه مربوط به احكام عملي و قوانين و دستورات است.\nرابطه‌ي اين دو عنصر را بررسي كرديم، كه آيا اين دو در كنار و عرض هم در نظر گرفته مي‌شوند؟ (مانند رابطه‌ي اكسيژن و هيدروژن در تركيب آب) و يا اين‌كه يكي از دو عنصر دين اصل و ديگري تابع آن است و يا بالعكس؛ يعني ديگري مبناي عنصر نخست مي‌باشد؟\nچند احتمال در اين موضوع ملحوظ شد كه در عمل هيچ فرقي با هم ندارند:\nالف) مفهوم دين داراي دو بخش است؛ عقايد و دستورهاي عملي.\nب) رفتارهاي عمليِ مبتني بر اعتقاد، اصل مي‌باشند.\nج) دين همان عقايد است و احكام، لوازم آن عقايد هستند؛ يعني لازمه‌ي داشتن آن عقايد اين است كه انسان چنين رفتارهايي داشته باشند؛ مثلاً لازمه‌ي اعتقاد به خداي يگانه اين است كه خدا را بپرستد و اطاعت از امر او را واجب بداند. بنابراين حقيقت دين همان عقيده است ولي احكام و دستورات لوازم ان هستند؛ مانند لازم خارج ماهيّت كه عبارت است از لازمي كه خارج از ذات شيء است ولي لازمه‌ي جدانشدني او است؛ مثل سفيدي براي برف.\nد) دين همان بايدهاست و منظور از بايدها، مرادهاي تشريعي الهي است؛ يعني چيزي كه خدا از بنده‌اش خواسته است و البتّه يكي از خواسته‌هاي خداوند از انسان اين است كه بايد به او معتقد باشد و به يگانگي، وحدت، علم، حكمت و قدرت خدا ايمان داشته باشد و بايد معتقد باشد كه خداوند هدايت‌گر است و براساس حكمت و هدايت‌گري خود پيغمبراني را فرستاده است و در نهايت بايد به آنها عمل كنند.\nبنابراين در اين احتمال دين داراي مفهوم دو سِنخي نيست بلكه مفهوم دين كلاً از قبيل بايدهاست آن هم بايدهايي كه خداوند از انسان مي‌خواهد. پس فرق اين وجه با وجوه ديگر اين است كه در آن موارد، دو نوع مفهوم (هست‌ها و بايدها) را لحاظ مي‌نموديم امّا در اين احتمال. كلِّ دين از قبيل بايدهاست امّا متعلق اين بايدها گاهي عقايد و گاهي اعمال است، مثلاً بايد به توحيد معتقد باشيم و نماز بخوانيم.\nدر جلسه‌ي گذشته اين سؤال مطرح شده بود كه آيا در قرآن كريم موردي داريم كه هر دو عنصر در آن ذكر شده باشد؟\nدر جواب بايد گفت: اگر منظور اين است كه در قرآن تعريف دين آمده باشد به اين صورت كه بگويد: دين دو بخش دارد، يك بخش اعتقادها و بخش ديگر، رفتارها است، اين توقّع بي‌جا است. امّا اگر منظور اين است كه دين در آيات قرآن، به گونه‌اي استعمال شده باشد كه با تحليل آن‌ها اين دو عنصر را در دين بيابيم، بايد گفت: بله، در قرآن آيات بسياري در اين زمينه آمده است كه به چند مورد از آن‌ها به عنوان نمونه اشاره مي‌كنيم:\nدر سوره‌ي يوسف، آيه‌ي چهل، خداوند مي‌فرمايد: «أَمَرَ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُ ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ» (خداوند به شما، بندگان)، امر فرموده كه جز او كسي را نپرستيد اين (توحيد) دين محكم است. در آيه‌ي سي، سوره‌ي روم مي‌فرمايد: «فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ»؛ يعني: پس تو اي رسول، مستقيم رو به جانب آيين پاك (اسلام) آور و از طريق دين خدا كه فطرت خلق را بر آن آفريده است، پيروي كن كه هيچ تغييري در خلقت خدا نبايد داد و اين است دين استوار و ليكن بيشتر مردم آگاه نيستند. در آيه‌ي پنجم، سوره‌ي بَيِّنَة مي‌فرمايد: «وَ ما أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفاءَ وَ يُقِيمُوا الصَّلاةَ وَ يُؤْتُوا الزَّكاةَ وَ ذلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ»؛ يعني: و امر نشدند مگربر اين كه خدا را با اخلاص كامل در دين پرستش كنند و از غير دين حق روي بگردانند و نماز بپا دارند و زكات فقيران بدهند؛ اين است دين درست.\nدر آيه‌ي صد و بيست و پنج، سوره‌ي نساء مي‌فرمايد: «وَ مَنْ أَحْسَنُ دِيناً مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَ هُوَ مُحْسِنٌ وَ اتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً وَ اتَّخَذَ اللَّهُ إِبْراهِيمَ خَلِيلاً»؛ يعني: كدام دين بهتر از آن است كه مردم خود را تسليم حكم خدا نموده و سر زير بار فرمان حق آورند و هم نيكوكار باشند و پيروي از آيين ابراهيم حنيف كنند؟ آن ابراهيمي كه خدا او را به مقام درستي خود برگزيده است.\nيكي از مباحث مطرح در فلسفه‌ي دين بحث، درباره‌ي قلمرو دين است. در مقالات پيشين، فهرست‌وار، آراي مطرح در اين باره را از نظر گذرانديم و دو رويكرد برون ديني و جمع ميان آراي عقل و نقل را مورد بررسي و نقد و ارزيابي قرار داديم.\nاكنون به بررسي رويكرد درون ديني در تعيين قلمرو دين مي‌پردازيم.\nدر اين روش ما مستقيماً به سراغ دين رفته و گستره‌ي آن را از زبان وي دريافت مي‌كنيم. در اين رويكرد، دين به مثابه طفلي صامت و ناتوان از بيان اهداف و حيطه و حوزه خود در راستاي هدايت بشري نبوده بلكه با زباني گويا و توانمند، قلمرو خود را مشخص مي‌كند.\nدر اين روش از چند راه مي‌توان به گستره‌ي دين دست يافت:\n1. بررسي اهداف بعثت انبياء؛ 2. بررسي آراء مربوط به جامعيت قرآن؛ 3. بررسي مسئله‌ي كمال دين و خاتميّت آن؛ 4. رجوع به منابع دين.\nالبتّه در مورد چگونگي تعريف و تعيين هدف و قلمرو دين با توجّه به راه‌هاي فوق سه نظريّه وجود دارد:\n1. دين به طور مشخص، خود را تعريف نموده و گستره‌ي هدايت و رسالت خود را به نحوي كلّي و كلاسيك بيان كرده است. با اين بيان، شخص دين‌دار به جز مراجعه به متون ديني، نيازمند تلاش ديگري نيست.\n2. دين به صورت كلاسيك خود را تعريف نكرده است از اين رو شخص دين‌دار بايد با استقصاء مواردي كه متون ديني در آن باب سخن گفته است به تعيين گستره‌ي دين نائل شود در اين صورت، شخص دين‌دار فعّال‌تر از خود دين در مقام تعيين قلمرو آن است.\n3. دين اگر چه در مقام تعريف حدّي و رسمي خود نبوده ولي گاه به صورت جزئي اهداف و قلمروهاي خود را بيان كرده و گاه به نحوي كلّي، سخناني اساسي را عنوان كرده است در اين صورت شخص دين‌دار با انضمام دو دسته عناوين به قلمرو دين رهنمون مي‌شود. در اين شيوه هم دين فعّال است و هم شخص دين‌دار.\nبا توجّه به متون دين مي‌توان راه سوّم را مقرون به صواب دانست.\nبرخي در مقام نقد رويكرد درون ديني با بيان دو ايراد، اين نظريّه را به چالش فرا خوانده‌اند.\n1. در گام نخست كوشيده‌اند دين را صامت بخوانند و فهم آن را مشروط به تعيين انتظارات بشر از آن بدانند و چون مشكلات فراروي اين نظريّه را مد نظر قرار داده‌اند به تقسيم انتظارات بشر به اصلي و فرعي دست يازيده و دسته‌ي اوّل را دخيل در فهم دين دانسته‌اند.\nارزيابي و نقد اين سخن به تفصيل در بررسي روش برون‌ديني از نظر خوانندگان گرامي گذشت كه از تكرار آن صرف‌نظر مي‌كنيم.\n2. ناقدان رويكرد درون ديني در گام بعد پا را فراتر نهاده و عنوان داشته‌اند كه حتّي اگر با رجوع به دين، قلمرو آن مشخص شود باز هم براي پي بردن به حقانيت دريافت‌هاي خود، بايد رويكردي برون ديني داشت يكي از نظريّه‌پردازان رويكرد برون ديني در نقد روش درون ديني مي‌نويسد:\n«فرض كنيم كه آدميان به دين مراجعه كردند و از دين شنيدند كه براي تأمين كدام منظور آمده است. امّا مطلب به همين جا ختم نمي‌شود، چرا كه سخن بر سر صدق و كذب آن دعاوي هم هست. اين نكته به ويژه هنگامي اهميّت و برجستگي مي‌يابد كه فرد از بيرون دين نظر كند، و در مقامي باشد كه هنوز به ديني از اديان اعتقاد و التزام نورزيده است. براي چنين فردي بسيار مهم است كه معلوم نمايد آيا ادعاهاي دين و داعيان آن صادق و معتبرند و اساساً تحقق‌پذير و عقلاني هستند يا خير. بنابراين بدون شك نمي‌توان پاسخ اين پرسش را كه «انتظارات ما از دين چيست؟» از خود دين جست يا به صرف ادّعاي دين در اين باب بسنده كرد.»\nطبق اين بيان مادامي كه شخص اعتقاد به دين خاص پيدا نكند نمي‌تواند پيام‌ها و متون آن را بفهمد حال اين پرسش مطرح مي‌شود كه اگر كسي به مسيحيّت اعتقاد نداشت آيا نمي‌تواند با مراجعه به انجيل، قلمرو معرفي شده توسط آن را بفهمد؟! آيا اين سخن چيزي جز تحكم و ادّعاي صرف است؟!\nاز طرف ديگر ايشان صدق و كذب تئوري‌هاي ارائه شده توسط دين را منوط به نگاهي برون ديني كرده است امّا بايد توجّه داشت كه اصل پذيرش يك دين جنبه‌ي برون ديني داشته و پس از پذيرش آن، صدق گزاره‌ها را با مراجعه به دين مي‌توان فهميد وگرنه احكام نماز و روزه و خمس و زكوة و... چگونه با نگاهي برون ديني قابل اثبات است؟\nپس به نظر مي‌رسد رويكرد درون ديني، روش معقول در كشف قلمرو دين باشد اگر چه از اين نكته نيز نبايد غافل ماند كه اين روش نمي‌تواند به تمامي سؤالات مربوط به تعيين قلمرو و هدف ديني پاسخ گويد البتّه نه بدان جهت كه در دو دليل پيش آمد بلكه از آن رو كه شناخت كامل قلمرو، توانايي و هدف دين تنها با استفاده از معرفت درجه‌ي اوّل ممكن نيست بدين معني كه سؤالاتي درباره‌ي تعيين قلمرو دين وجود دارد كه مستقيماً با رجوع به دين و براساس داشتن معرفت درجه‌ي اوّل از دين پاسخ نمي‌يابد. پرسش‌هايي از قبيل: آيا علم فقه و حقوق اسلامي است كه به زندگي و حيات آدميان شكل مي‌دهد يا زندگي و حيات است كه به علم فقه و حقوق اسلامي شكل مي‌دهد؟ آيا علم فقه تابع اخلاق است يا اخلاق تابع فقه و حقوق ديني است؟\nاين پرسش‌ها بايد از طريقي ديگر و با استفاده از معارف درجه‌ي دوّم در باب دين به پاسخ برسند.\nبراي روشن شدن زواياي مختلف بحث از محضر استاد فرزانه علامه مصباح يزدي بهره‌مند مي‌شويم.\n . از حجت الاسلام سيد هبت الله صدرالسّادات.\n . مدارا و مديريت، عبدالكريم سروش، ص 137.\n . ر. ك: انتظار بشر از دين، عبدالله نصري، ص 35.\n . فلسفه‌ي دين، استاد علامه محمد تقي جعفري با مقدمه‌ي محمد رضا اسدي، ص 49.\nسوال: آيا هرگونه اعتقاد و رفتار متناسب با آن را مي‌توان دين ناميد؟به عبارت ديگر، آيا هر نوع هست‌ها و بايدهاي متناسب با هم را دين مي‌نامند؟\nمثلاً پزشكان معتقدند كه هر دارويي تأثير خاصّي دارد، اين يك واقعيّتي است و از هست‌ها مي‌باشد. سپس آن‌ها توصيه مي‌كنند كه داروها را به گونه‌اي خاص استفاده كنيد، و آن نيز يك بايد است. آيا اين دين است؟! يعني صرف اين كه در اين قضيّه دو عنصر «هست» و «بايد» به كار رفته است آيا مي‌توانيم آن را دين بناميم؟!\nجواب: در پاسخ بايد بگوييم: آن‌چه را كه ما در تعريف دين به دست آورده‌ايم، به منزله‌ي جنس است؛ يعني اين دو مفهوم، مفهوم كلّي هستند كه در دين مأخوذند.\nامّا بايد در نظر داست كه چه محوري براي اين اعتقادها و مناسك بايد وجود داشته باشد اشاره شد كه محور اين اعتقادها و اعمال بايد پرستش باشد؛ يعني اعتقادي كه لازمه‌ي آن، نوعي پرستش است. به عبارت ديگر: دين يعني: اعتقاد به يك معبود كه لازمه‌ي آن، رفتاري است كه نشانه‌ي پرستش او است. بنابراين مفهوم دين مي‌تواند شامل بت‌پرستي هم باشد زيرا در آن‌جا نيز پرستش وجود دارد، هر چند كه دين آن‌ها باطل است.\nپس دين دو معنا دارد:\nمعناي عام: و آن اعتقاد به وجود يك معبود است كه مناسك و رفتار خاصّي را به عنوان عبادت در پي داشته باشد. حال ممكن است كه اين معبود، حقيقي باشد، مانند خداوند تبارك و تعالي و يا دروغين و باطل باشد مانند بت. پس دين حق و باطل، هر دو از مصاديق دين، به معناي عام، هستند.\nمعناي خاصّ كه دين حقّ مي‌باشد. در قرآن نيز كلمه‌ي «دين الحق» را چند آيه مشاهده مي‌كنيم:\nدر آيه‌ي بيست و نه از سوره‌ي توبه مي‌فرمايد: «وَ لا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ»؛ و به دين حق نمي‌گروند و در آيه‌ي بيست و هشت از سوره‌ي فتح مي‌فرمايد: «هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى وَ دِينِ الْحَقِّ»؛ يعني: او خدايي است كه رسول خدا را با قرآن و دين حق به عالم فرستاد.\nامّا دين نيز مي‌تواند مراتبي داشته باشد و مراتب آن يا به شدّت و ضعف است و يا به قلّت و كثرت.\nمي‌توان از بعضي آيات استظهار نمود كه اگر يك سلسله عقايد و اعمال با صراحت به دين حقّ اضافه شود، آن دين كامل مي‌شود. و دليل آن آيه‌ي «الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ» است؛ يعني: در اين روز (روز غدير) دين شما را كامل كردم. بنابراين دين يا با اعتقاد به ولايت اميرالمؤمنين علي ـ عليه السّلام ـ و يا با وجوب اطاعت از اولي الأمر كامل گرديد. كه يكي از آن‌ها از قبيل بايدها و ديگري از قبيل هست‌ها است.\nپس دين از نظر كمّي در هر دو مورد (اعتقاد و عمل) افزايش پيدا كرده است و مي‌توانيم بگوييم كه دين به اين وسيله كامل شد؛ هر چند كه قبل از آن نيز اين دين، دين حقّ بود نه باطل؛ برخلاف دين اهل كتاب كه اصل آن دين حقّ بوده است امّا اكنون چنين نيست، همان‌گونه كه در آيه‌ي بيست و نه از سوره‌ي توبه آمده است: «يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ». يعني: به دين حق و آيين اسلام نمي‌گروند. پس دين حق ديني است كه تمام اعتقادهاي آن حقّ باشد و رفتارهايي هم كه به خاطر آن اعتقادها انجام مي‌گيرد، براي «ما أَنْزَلَ اللَّهُ» باشد و اگر بر اعتقادها و رفتارها تحريف يا بدعتي واقع شود دين از ما انزل الله و حق بودن خارج شده، با باطل مي‌آميزد.\nبنابراين هر چند در ثنويّت و تثليث، اعتقاد به «الله» وجود دارد، امّا از آن جهت كه براي خدا شريك قايلند دين‌شان باطل است.\nپس معناي عام دين عبارت است از: چيزي كه قوام آن به پرستش يك معبود مي‌باشد؛ امّا معناي خاص دين همان دين حق است و دين حقّ ديني است كه معبودي جز الله را نپذيرد و تنها عبادت و پرستش او را صحيح بداند و تسليم مطلق بودن در مقابل او را لازم بشمارد.\nخداوند در آيه‌ي نوزده سوره‌ي آل عمران مي‌فرمايد: «إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلامُ»؛ و اسلام يعني اين‌كه انسان خود را تسليم خدا كند، پس بايد خداي واحد را قبول داشته باشد و هر چه را كه او مي‌گويد بپذيرد.\nسوال: آنچه گفتيم كاربرد دين از نظر لغوي به حسب موارد استعمال قرآن كريم مي‌باشد. تعريفي كه شما از دين كرديد عبارت بود از: مجموعه‌ي عقايد و مقررات؛ از كجا معلوم كه مقررات مذكور مختصّ به امور عبادي يا اخلاقي نباشد؟\nجواب: در جواب بايد گفت كه ما چيزي درباره‌ي اين مسئله بيان نكرديم و فقط گفتيم كه معناي صحيح دين اين است كه تسليم خدا شويم و هر چه را كه او گفته است، بپذيريم. امّا اين‌كه خدا چه گفته است؟ و آيا آن چه كه گفته است فقط مربوط به عبادات است و يا شامل مسايل اجتماعي نيز مي‌باشد، در اين تعريف نمي‌گُنجد؛ اين بحثي است كه معمولاً به عنوان قلمرو دين آن را مطرح مي‌كنند.\nتعريفي كه ما ارايه داديم فقط توضيحي براي معناي لغوي دين بود تا دو طرف بحث به مغالطه نيفتيم و به دست آورديم كه دين از ديدگاه قرآن در معناي عامّ بر هر پرستشي اطلاق مي‌شود و در معناي خاصّ بر پرستش معبود حقّ منطبق است؛ امّا اين‌كه اين پرستش و عبادت تا كجا گسترش پيدا مي‌كند، بحث ديگري است.\nسوال: شما در جلسه‌ي قبل به يك اعتبار، قلمرو و تعريف دين را يكي دانستيد؛ پس اگر ما بخواهيم با مراجعه به منابع ديني قلمرو دين را به دست بياوريم، انتظارهايي كه از دين داريم در فهم ما اثر مي‌گذارد؛ از كجا معلوم كه وقتي شما مي‌خواهيد از منابع ديني چيزي را استفاده كنيد، انتظارهايي كه داشته‌ايد در فهم شما اثر نگذارد؟\nجواب: در واقع اين سؤال از دو مسئله‌ي معروفِ قرائت‌هاي مختلف دين و هِرمنوتيك ديني بر مي‌خيزد. گروهي معتقدند كه از يك كلام، طبق ذهنيّت‌هاي مختلف مي‌توان چند نوع معنا را استفاده كرد و حتّي تندروهاي آن‌ها مي‌گويند كه هيچ‌گونه ترجيحي بين آنها نيست. در اين صورت وقتي شما مي‌خواهيد از متون ديني معناي دين را به دست آوريد، طبق انتظارهاي خودتان استفاده مي‌كنيد و اگر شخص ديگري با ديدگاه و انتظار ديگري كه از دين دارد، به متون ديني مراجعه كند، چيز ديگري از آن برداشت مي‌كند و قرائت او با قرائت شما فرق دارد و بحث قرائت‌هاي مختلف و هرمنوتيك ديني در اين‌جا تلاقي مي‌كنند. پس در اين‌جا تنها محور فهم كلام، مراد گوينده نيست، بلكه ويژگي‌هاي ديگري از جمله نحوه‌ي فهم شنونده يا انتظارها، پيش داوري‌ها و اعتقادهايي كه دارد مي‌تواند اثر بگذارد.\nبنابراين، اين سؤال از اين‌جا ناشي مي‌شود كه شما وقتي مي‌گوييد: «إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلامُ»، و معنا مي‌كنيد كه دين يعني تسليم مطلق در مقابل خدا، شايد اين از يك پيش‌داوري ذهني خودتان برخيزد و ديگران دين را طور ديگري معنا كنند، هم‌چنان كه بعضي‌ها گفته‌اند: منظور از «إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلامُ»، دين اسلام است.\nبراي رسيدن به جوابي قانع كننده، ابتدا بايد بحث قرائت‌هاي دين و هرمنوتيك را مطرح و حل كنيم كه پرداختن به اين مباحث نياز به زمان طولاني دارد و ما را از بحث خودمان دور مي‌كند.\nما معتقديم كه اگر انسان عاقل منصفي ذهن خود را از پيش داوري‌ها و خواسته‌هايي كه درباره‌ي موضوع مورد مطالعه‌اش دارد، خالي كند، مي‌تواند معنايي را بفهمد كه هر عاقلي همان معنا را مي‌فهمد. البتّه ما انكار نمي‌كنيم كه گاهي ممكن است خواسته‌ها و هوس‌ها و احساس‌هاي انسان در فهم او اثر گذارد؛ امّا معتقديم كه انسان مي‌تواند براساس اصول محاوره‌ي عقلايي، يك كلام را به گونه‌اي معني كند كه هر عاقل بي‌غرض ديگري نيز همان معنا را مي‌فهمد. و اين را قبول نداريم كه هر كلامي، از هر گوينده‌اي، قابل تفاسير و معاني مختلف و متعددي است كه نمي‌شود آن‌ها را در معناي واحدي جمع كرد.\nالبتّه كساني ممكن است ناخودآگاه يا به خاطر خواسته‌هايشان مغالطه كنند امّا انسان عاقلِ بي‌غرض مي‌تواند با تخليه‌ي ذهن خود و رعايت اصولِ محاوره همين معنا را بفهمد.\nگاهي ممكن است كه لفظي مشترك باشد و قرينه‌ي معيّنه‌اي نداشته باشد. در اين صورت ممكن است اشخاص، معاني متعددي از آن اراده كنند. و يا لفظي مجازاً استعمال شده باشد و قرينه‌ي تعيين كننده‌اي نرسيده باشد و به همين جهت كسي گمان كند كه معناي آن حقيقي است و ديگري معناي مجازي از آن اراده كند؛ امّا چنين برداشت‌هايي اين موضوع را نفي نمي‌كند كه مي‌توان لفظي را با توجّه به رعايت تمام اصول محاوره، بر يك معناي حقيقي حمل كرد.\nبنابراين ما به طور موجبه‌ي جزئيه مي‌پذيريم كه خواسته‌ها و هوس‌ها و احساس‌هاي انسان مي‌تواند در فهم اثر بگذارد نه به طور موجبه‌ي كليّه؛ به اين دليل كه همه‌ي انسان‌ها، قضاياي تاريخي و علوم رياضي و فيزيك را به يك معنا مي‌فهمند.\nسوال: چرا روش برون دينيِ مبتني بر انتظارات بشر از دين، ناكارآمد و ناتوان از تعيين قلمرو دين است؟\nجواب: اين‌گونه سؤال‌ها در اثر بعضي از فعاليّت‌هاي فرهنگي است كه مدتي است در كشور ما رايج شده است و سابقه‌اي طولاني در فرهنگ‌هاي ديگر دارد.\nاجمالاً بحثي را مطرح كرده‌اند كه چگونه بفهميم كه دين براي انسان لازم است و اين‌كه دين در چه اموري بايد دخالت كند؟ گفته‌اند كه اگر اين سؤال‌ها را از خود دين بپرسيم دور لازم مي‌آيد پس اوّل بايد ببينيم كه دين را براي چه كاري مي‌خواهيم و دايره‌ي نيازهايي كه ما را وادار مي‌كند به سوي دين برويم، به چه اندازه است؟ سپس بفهميم كه آيا دين بايد در امور اقتصادي، طبّي و ساختمان سازي و.\n@#@.. دخالت كند يا نه؟\nبراي جواب اين سؤال، از اينان مي‌پرسيم كه اين نيازها را چگونه مي‌شناسيد و شناختن نيازها از چه مقوله‌اي و داخل كدام حوزه‌ي معرفتي است و راه شناسايي آن چيست؟\nآن‌ها مي‌گويند: با بررسي نيازهايمان مي‌بينيم كه براي رفع نيازهاي طبّي و معماري و ساير جنبه‌هاي زندگيِ مادّي احتياجي به دين نداريم. در مسايل مختلف اخلاقي نيز هر جمعيّت و ملّتي اخلاقيّاتي را خوب يا بد مي‌دانند و اين‌ها ربطي به دين ندارد و مسايل فلسفي هم، از راه علي اثبات مي‌شوند و ارتباطي با دين ندارند. و همين‌طور، مسايل بهداشتي و حقوقي و...\nبنابراين مي‌بينيم كه هر يك از نيازهاي ما در علمي از علوم و يا در بخشي از فلسفه‌ي خاص تأمين مي‌شود، پس ما در هيچ يك از اين نيازها احتياجي به دين نداريم. امّا چيزي كه تاكنون هيچ علمي آن را درست تبيين نكرده است اين است كه گاهي انسان نياز به نيايش با موجودي ماورايي را در خود احساس مي‌كند. و دين بايد پاسخ‌گوي اين نياز باشد.\nدر ردّ اين دليل بايد گفت: انسان اين احساس نياز را در خود دارد كه بفهمد آيا اين عالم خود به خود به وجود آمده است يا اين‌كه آفريننده‌اي دارد؟ آن‌ها «فلسفه» را پاسخ‌گوي اين سؤال مي‌دانند. و ما مي‌دانيم كه فلاسفه‌ي الهي و مادّي در پاسخ اين سؤال اختلاف دارند؛ حال چه كسي بايد به اين اختلاف‌ها پاسخ دهد؟ بايد به اين نكته نيز توجّه كنيم كه كساني كه اين مسائل را مطرح مي‌كنند معتقدند كه هيچ دليل عقلي بر وجود خداوند نداريم و دليل‌هايي را كه براي وجود خدا اقامه شده‌اند، مخدوش مي‌دانند.\nسپس از اين‌ها مي‌پرسيم كه آيا خدايي كه شما با فلسفه اثبات مي‌كنيد از ما خواسته‌هايي دارد؟ آيا دستور و امر و نهيي براي ما صادر كرده است؟ مي‌گويند نه. سپس مي‌گوييم كه آيا شما براي اين پاسخ دليلي داريد؟ اصلاً آيا علمي مي‌تواند به اين سؤال پاسخ دهد؟ يقيناً هيچ علمي نمي‌تواند به آن پاسخ دهد. پس براي پاسخ اين سؤال آيا خدا نسبت به مسايل اقتصادي (مانند حرمت ربا) و مسايل خانوادگي (مانند اين كه ازدواج با محارم جايز است يا نه) و مسايل ديگر، به انسان‌ها امر و نهيي دارد يا نه؟ بايد از طريق درون ديني بررسي شود؛ زيرا اگر خداوند امر و نهيي براي بنده‌اش داشته باشد بايد آن‌ها را تعيين نمايد و راه ديگري غير از اين نيست؛ مثلاً اين‌كه آيا خدا از بنده‌اش نماز خواسته است يا نه؟ و ساير احكام دين بايد به شيوه‌ي درون ديني بررسي شود.\nو نكته‌ي ديگر اين‌كه ما هيچ‌گاه اين نياز را در خود احساس نكرده‌ايم كه بايد پيش از طلوع آفتاب نماز صبح بخوانيم و يا اين‌كه بدانيم آيا خوردن گوشت خوك خبو است يا خير؟\nاين سؤال مطرح است كه وقتي شما مي‌گوييد خدايي وجود دارد ولي مطالب دينمان را خودمان بايد تعيين كنيم، آيا ممكن نيست خداوند امر و نهيي را به ما كرده باشد و ما آن را ندانيم و با هيچ علم و فلسفه‌اي آن را نفهميم؟ جواب شما منفي باشد يا مثبت، آن را چگونه اثبات مي‌كنيد؟! يعني با چه روش كشف كرده‌اي كه خدا چنين امر و نهيي را دارد يا ندارد؟\nپس به طور كلّي وقتي كه مسئله‌اي مطرح مي‌گردد، جواب مثبت باشد يا منفي بايد دليلي براي آن آورده شود.\nوَالسَّلامُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكاتُهُ\nحدیث شناسی شیعه شناسی کلام اسلامی کلام جدید نماز و عبادات\nنماز و عبادات فضایل اخلاقی داستانها وحکایات فلسفه اسلامی علما و بزرگان شیعه


نسخه شماره 4132 - تاریخ : 1396/12/09- اولين روزنامه جوانان و نوجوانان ايران (چهارشنبه)\nمحيط پرورش فکري کودک و نوجوان بايد تميز و لذت‌بخش باشد\nموحدي: از پيشرفت تيمم راضي هستم\nاجراي برنامه هاي اردويي جديد از سال آينده\nبرگزاري نمايشگاه تخصصي مدرسه هزاره سوم\nبرگزاري جشنواره دانش آموزي ابن سينا با حضور چهار هزار دانش آموز\nسومين دوره جشنواره ابن‌سينا با حضور حدود چهار هزار دانش‌آموز ارديبهشت‌ماه برگزار خواهد شد.\nبه گزارش روابط عمومي جشنواره ابن‌سينا، سومين دوره جشنواره ابن سينا با حمايت وزارت آموزش و پرورش، معاونت علمي و فناوري رياست جمهوري، وزارت ارتباطات و فناوري اطلاعات، دفتر مطالعات و برنامه ريزي وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي دانشگاه صنعتي شريف، سازمان فناوري اطلاعات، فدراسيون جهاني مخترعين و سازمان ها و نهاد هاي علمي و رسانه اي ديگر12 و 13 و 14 ارديبهشت 1397 در محل دانشگاه تربيت مدرس برگزار خواهد شد.\nجشنواره ابن سينا پس از برگزاري موفق و حضور 3879 دانش آموز از 423 مدرسه و از 25 استان و حمايت 98 مرکز علمي و رسانه اي در دومين دوره سومين دوره اين جشنواره را در دستور کار خود قرار داده است.\nاين رويداد علمي در اين دوره با استقبال بيشتر دانش‌آموزي و با حضور حدود چهار هزار دانش‌آموز ممتاز سراسر کشور همچنين مدارس، پژوهشسراها و مراکز آموزشي و پژوهشي مواجه است.\nوجود برنامه‌هاي مختلف فرهنگي و علمي که در بخش هاي جانبي اين جشنواره در نظر گرفته شده فرصتي مناسبي است براي جمعيت دانش‌آموزي تا از بستر تخصصي موجود در حوزه‌هاي مرتبط با نيازهاي دانش‌آموزي بهره‌مند شوند.\nلزوم بازنگري در تربيت دخترانه و پسرانه\nبسياري از نظريه‌پردازان جامعه‌شناسي و نيز فيلسوفان و روان‌کاوان معاصر، هزاره‌ي سوم ميلادي را عصر آگاهي و افزايش تمايل انسان‌ها به دانايي و خردمندي مي‌دانند. با چنين رويکردي، و نيز تغيير و تحولاتي که ...\nيک مسئله: انتخابِ راه !\nعنوان کتاب:جنگ چهارشنبه‌ها\nنويسنده: گري‌دي اشميت\nداستان در سال تحصيلي 1968-1967 در لانگ‌آيلند، نيويورک رخ مي‌دهد، زماني‌که آمريکا با ويتنام در جنگ است. هالينگ هودهود پسر نوجواني است که کلاس هفتم را آغاز کرده ...\nتزکاتليپوکا؛ آيينه دودي!\nتزکاتليپوکا يا تسکاتليپوکا (Tezcatlipoca) يکي از خدايان در اساطير آزتک مي‌باشد. او با مفاهيم بسياري همراه است؛ بعضي از اين مفاهيم، آسمان، شب، بادهاي شبانه، توفان‌ها، شمال، زمين، اُبسيدين، دشمني، اختلاف، حاکميت، طالع‌بيني، وسوسه، جادوگري، زيبايي، جنگ ...\n» ادامه ژئوپارک چيست؟\nبراساس تعريف يونسکو، ژئوپارک منطقه‌اي است با وسعت کافي که مرزهاي آن به‌وضوح مشخص‌شده و چندين پديده‌ي بارز زمين‌شناسي در محدوده‌ي آن قرار گرفته‌باشد و اين محدوده بايد بتواند در توسعه‌ي اقتصادي جوامع اطراف خود نقش موثري ايفا کند.ژئوپارک ممکن است علاوه ...\nسندروم پرفکشنيسم (کامل گرايي)\nآيا در زندگي‌تان نيازمند موفقيت‌هاي خيلي بزرگ هستيد تا احساس خوبي نسبت به‌خود داشته باشيد؟\nهنگامي‌که هدفي داريد و موفق به انجام آن نمي‌شويد احساس مي‌کنيد به درد نمي‌خوريد؟\nآيا هميشه به بهترين بودن فکر مي‌کنيد؟\nاشتباهات خود را ...\nپادماده و انرژي‌هاي عظيم\nذرات پادماده(Antimatter) ذرات زيراتمي هستند که داراي خواصي ضد خواص ذرات ماده طبيعي هستند، براي مثال، يک پوزيترون معادل پادذره‌ي الکترون با بار منفي است و بار مثبت دارد.\nهنگامي‌که يک ذره و پادذره با هم برخورد مي‌کنند، نيست ...\nديالکتيک؛ گفت‌و‌گوي سقراطي!\nديالکتيک (dialectic) کلمه‌اي است يوناني و در اصل از واژه‌ي ديالگو(dialogos) مشتق شده است که به‌معناي مباحثه و مناظره است. ديالکتيک به روش خاصي از بحث و مناظره گفته مي‌شود که اول‌بار سقراط حکيم در مقابلِ طرف گفت‌وگوي خود در ...\n» ادامه طنزپردازي عبيد\nخواجه نظام‌الدين عبيدالله زاکاني معروف به عبيد زاکاني شاعر و نويسنده طنزپرداز فارسي‌زبان قرن هشتم هجري است که طبق قراين موجوددر اواخر قرن هفتم يا اوايل قرن هشتم ه.ق. در يکي از توابع قزوين چشم به جهان گشود.\nعلت مشهور بودن او به زاکاني نسبت ...\nبيرانوند: اگر روز بازي دربي اين جوري خوابم بگيرد كه فاتحه تيم و قهرماني اش خوانده شده است!\n» ادامه 16 فيلم متقاضي اکران نوروز 97 ؛\nبهره‌برداري از 39 پنل خورشيدي براي دانش‌آموزان عشاير\nسرپرست دفتر آموزش و پرورش عشاير کشور از بهره‌برداري 39 پنل خورشيدي براي آموزش دانش‌آموزان عشاير خبر داد.\nمحمدرضا سيفي در گفت‌وگو با پانا درباره بهره‌برداري از پنل‌هاي خورشيدي اظهار کرد: پنل خورشيدي يکي از شيوه‌هاي توليد انرژي الکتريکي از انرژي نوراني ...\nشاعرانه هاي غير شاعران\nمي‌شود از امشب قانون تازه‌اي در زندگي بنا بگذاريم؟\nهمواره بکوشيم قدري بيش‌تر از نياز، مهربان باشيم.\nشايد چشم‌هاي ما نياز داشته باشند که گاهي با اشک‌هاي‌مان شسته شوند، تا بار ديگر زندگي را با نگاه شفاف‌تري ببينيم.\n» ادامه رويش «باغ هميشه بهار» کانون در کتاب‌خانه مرجع\nکتاب‌خانه مرجع کانون پرورش فکري، نمايشگاه اسفند 96 و فروردين 97 خود را به کتاب‌هايي که در آن، آثار هنري کودکان و نوجوانان منتشر شده، اختصاص داده است.\nبه گزارش اداره کل روابط عمومي و امور بين‌الملل کانون، «باغ هميشه بهار» عنوان اين نمايشگاه است و علاقه‌مندان ...\nعضو کتاب‌خوان استان فارس:\nکانون باعث شده تا رفتار بهتري داشته باشم\nحامد زارع: سهيل را از سال‌ها پيش که وارد کانون شده بود مي‌شناسم. پسري فعال، مهربان و دوست داشتني. هميشه زودتر از ديگر اعضا به کانون مي‌آيد و تمامي قفسه‌هاي کتاب را به اميد کتاب تازه جستجو مي‌کند. جاي همه کتاب‌هاي گروه سني خودش را مي‌داند؛ بيش از پانصد ...\nهشتادسالگي کتابخانه ملي گرامي داشته شد\nترانه‌سراي متواضع انقلاب تجليل شد\nنخستين اردوي بانوان وزنه بردار\nهفتمين مرحله تمرينات تيم هاي ملي اسپرينت اسلالوم\nيک ايراني، مسئول فني مسابقات هندبال آسيا


1398-03-191398-03-29bool(false) 1398-03-191398-03-29bool(false) 1398-03-191398-03-29bool(false) عزاداري با بََزَک خرافات همدان پیام\nکد مطلب: 85080 تاریخ انتشار: 1397-06-26 - 23:57 تعداد بازدید: 120\nعزاداريهاي محرم نشان از زنده بودن راه امام حسين(ع)\nعزاداري با بََزَک خرافات\nنویسنده : سردار فارسی\nسوگواری ماه محرم و عزاداری‌ها در واقع یادبودی است به مناسبت شهادت امام حسین(ع) و یاران با وفایش که در محرم سال 61 هجری در کربلا با ایستادگی در مقابل ظلم و جور زمان و در راستای احیای اسلام ناب محمدی به دست یزدیان به شهادت رسیدند.\nسوگواری برای ابا عبدا... حسین(ع) مختص ماه محرم نیست و در طول سال به فراخور هیأت‌های مذهبی و مردم برای امام سوم خود عزاداری و نوحه خوانی می‌کنند. عزاداری برای امام سوم شیعیان از جایگاه والایی نزد مردم برخوردار است و این سوگواری در طول تاریخ همواره به صورت خودجوش توسط مردم انجام شده و هر ساله نیز با حفظ آئین‌هایی ادامه یافته است.\nسوگواری محرم از روز نخست آغاز و تا ظهر دهم محرم که عاشوراست ادامه یافته و در این روز به اوج خود می‌رسد و در شب روز دهم، شام غریبان برگزار می‌شود و در روز 12 محرم « سوم امام حسین» برگزار و در روز 16 محرم نیز مراسمی تحت عنوان «هفتم امام حسین» و همین طور در 20 صفر نیز مراسم «اربعین» با شکوه هر چه تمام تر برگزار می‌شود.\nدر خصوص سابقه عزاداری برای امام حسین(ع)، ابن اثیر در «الکامل فی التاریخ»، درباره نخستین سوگواری رسمی-اجتماعی در رویدادهای سال ۳۵۲ق نوشته است که: معزالدوله دیلمی در بغداد دستور داد که «مردم در روز عاشورا دکان‌هایشان را ببندند، خرید و فروش در بازارها را لغو کنند، زاری کنند، گنبدها و مزارها را آماده سازند، زنان موهایشان را چاک کنند و سر روی را سیاه‌پوش کنند... و این نخستین روزی بود که برای حسین(ع) زاری شد.»\nهمدان نیز سابقه طولانی در عزاداری برای امام سوم شیعیان و شهیدان کربلا دارد که هیئت‌های مختلف در محلات شهر از سال‌های گذشته تشکیل شدند و این هیئت‌ها هر ساله با سیاه پوش کردن سطح محلات، تشکیل دسته‌های سینه زنی و زنجیر زنی در حسینیه‌ها، تکیه‌ها، مساجد، زینبیه و... جمع شده به عزاداری می‌پردازند.\nدر سال‌های اخیر شاهد هستیم که در برخی موارد رنگ و بوی عزاداری‌ها تغییر کرده و علاوه بر اینکه سنت‌های آئینی حفظ شده و به راه خود ادامه می‌دهد اما راه اندازی ایستگاه‌های صلواتی با هدف توزیع چای و شربت نذری رواج یافته و این محل‌ها به صورتی شاید افراطی به جلو حرکت می‌کنند و در سطح محلات خصوصا در مناطق پایین شهر و شهرک‌ها بسیار زیاد هستند و اکثر این ایستگاه‌ها نیز توسط نونهالان و نوجوانان اداره می‌شود.\nبا گشتی در سطح شهر مشاهده می‌کنیم که محلات مختلف شهر با نصب بیرق‌های سیاه و برپایی ایستگاه‌های صلواتی سعی دارند که سوگواری محرم را به شکلی مناسب برگزار کنند.\nجوانان با شور و اشتیاقی خاص به شعار نویسی بر روی خودروها مشغول هستند و در نقاط مختلف شهر این کار انجام می‌شود و در واقع این موضوع نیز به یکی از فرهنگ‌های محرم تبدیل گشته است.\nحرکت دسته‌های عزاداری در سطح شهر هر یک از آنان سعی دارند با پیروی از سنت‌های گذشته از جمله علمداری و سقایی از یکسو و استفاده از طبل‌های بزرگ برای ایجاد شور در بین دسته‌های عزاداری از سوی دیگر اقدام کنند.\nحضور نونهالان و نوجوانان در عزاداری‌ها شور آفرین است\nحضور نونهالان و نوجوانان در هیأت‌ها، ایستگاه‌های صلواتی و دسته‌های سینه زنی نیز شور آفرین بوده و آنها با اشتیاقی خاص در مراسم سوگواری حضور می‌یابند.\nبرخی از هیأ‌ت‌ها و دسته‌های عزاداری در سطح شهر از جمله زینبیه، بیت العباس، مکتب قرآن، امامزاده یحیی و... به خاطر سابقه در برگزاری مراسم‌های عزاداری افراد بیشتری را به خود جذب کرده و سعی در حفظ سنت‌ها و آئین‌های سوگواری دارند. یکی از شهروندان همدانی در این باره می‌گوید: برپایی ایستگاه صلواتی برای پذیرایی از عزاداران امام حسین(ع) اتفاق مبارکی است اما باید توجه کنیم که تعداد آنها به قدری زیاد شده که احساس می‌کنیم هرکس فقط به خود می‌اندیشد و بوی وحدت از این نوع آئین استشمام نمی‌شود.\nعلی احمدی اضافه می‌کند: اکثر این ایستگاه‌ها چای و شربت توزیع می‌کنند و برای این کار کودکانی سینی به دست به وسط خیابان می‌آیند و با توقف خودروها باعث ترافیک و اذیت و آزار برخی افراد می‌شوند که این موضوع با روح و فلسفه سوگواری برای حضرت ابا عبدا... حسین(ع) در مغایرت است، زیرا در عزاداری‌های سنتی هرگز مزاحمتی برای فردی ایجاد نمی‌شد.\nمردم از ریختن لیوان‌های یکبار مصرف در کف خیابان‌ها پرهیز کنند\nاو ادامه می‌دهد: مسئله دیگر که بسیار حائز اهمیت است موضوع ریختن لیوان‌های یکبار مصرف کف کوچه و خیابان است که حرکتی بسیار زشت و دور از شأن شیعه است و باید علاوه بر احترام گذاشتن به شعائر دینی به حفظ زیبایی شهر و همین طور جلوگیری از تخریب طبیعت با آلوده کردن آن توجه شود.\nیکی دیگر از شهروندان با اشاره به شعار نویسی بر روی خودروها، گفت: مسئله شعار نویسی بر روی خودروها بیش از یک دهه است که رواج یافته و هرساله نیز تکرار می‌شود اما در برخی موارد شاهد هستیم که شعارهای ناپسند و یا تصاویری که چهره‌ای نامطلوب از اسلام ارائه می‌دهد بر روی خودروها نقاشی می‌شود که باید از این موارد خودداری کرد.\nمهدی خادمی بیان کرد: گوش دادن به مداحی داخل خودرو با صدای بلند زیبنده نیست و افراد اگر می‌خواهند نوحه‌ای را گوش دهند باید مراقب باشند که مردم از صدای بلند ناراحت نشوند.\nاو ادامه داد: حضور نونهالان و نوجوانان در دسته‌های عزاداری و ایستگاه‌های صلواتی را باید به فال نیک گرفت که فرهنگ عاشورا و نهضت امام حسین(ع) آنقدر مشتاق دارد که در هجمه‌های فضای مجازی، این افراد را فرهنگ امام حسین به خود جذب کرده و آنها را با قیام کربلا مانوس می‌کند.\nخادمی اضافه کرد: نباید حضور نوجوانان در هیأت‌ها را کمرنگ کرد بلکه باید از آن استقبال کنیم تا فرهنگ عاشورا به فرزندانمان منتقل شود.\nراه امام حسین(ع) همچنان زنده است\nحسین رجبی؛ مداح اهل بیت(ع) با بیان اینکه عزاداری سیدالشهدا(ع) با سوگواری برای دیگر ائمه اطهار(ع) متفاوت است، گفت: تمام مردم با شور و اشتیاق به استقبال عزاداری امام حسین می‌روند و در سطح شهر و حتی در سطح دنیا عزاداری برگزار می‌شود.\nاو برگزاری عزاداری‌ها را نشانگر مظلومیت و غربت امام حسین دانست و بیان کرد: با برگزاری مراسم شیرخوارگان حسینی در سطح کشور و بیش از 40 کشور این پیام را دریافت می‌کنیم که راه امام حسین همچنان ادامه داشته و زنده است. این مداح اهل بیت(ع) معتقد است که همدان همچنان شکل و شمایل سوگواری سنتی را حفظ کرده و هیأت‌های سنتی با رویکرد آئین‌های سنتی در سطح شهر دسته‌های عزاداری راه می‌اندازند و هیئت‌های جوان نیز شور حسینی را حفظ می‌کنند.\nنماینده ولی فقیه در استان و امام جمعه همدان نیز همواره بر دوری از خرافات در آئین‌ها و بر حفظ سنت‌های آئینی محرم و نهضت عاشورا تاکید کرده است و بر ایجاد انسجام و وحدت در عزاداری‌ها تاکید می‌ورزد.\nامید است که هیأت مذهبی به سمت وحدت و انسجام و یکپارچگی در عزاداری‌ها حرکت کنند و از بروز برخی خرافات و بدعت‌ها در آئین‌های سوگواری جلوگیری شود زیرا بروز بدعت‌ها می‌تواند در انتقال فرهنگ ناب عاشورا به نسل‌های جوان آسیب برساند.


پدال ترمز نرم، چه چیزی به شما می‌گوید؟ | پرشین خودرو\n۱۵:۵۷ | ۱۴۰۰/۰۱/۰۴\nبه گزارش پرشین خودرو به نقل از باشگاه خبرنگاران جوان، در هر خودرو، ده‌ها بار یا صد‌ها بار، پدال ترمز را فشار داده اید، هر بار که این کار را می‌کنید، فوراً نیرویی که به ترمز وارد می‌کنید افزایش یافته و به کولیس‌های ترمز یا سیلندر‌های چرخ منتقل می‌شود و باعث کند شدن یا متوقف شدن خودرو می‌شود. اما اگر پدال ترمز اسفنجی یا نرم دارید، آیا باید نگران باشید؟\nمشکلات هیدرولیک: تا حد زیادی، بیشترین علت نرم بودن پدال ترمز، هوای موجود در سیستم ترمز است. سیستم ترمز اصولا روی یک قسمت تمرکز ندارد و قابل تراکم نیست، بنابراین 100 درصد نیرو را به چهار ترمز منتقل می‌کند، از طرف دیگر هوا فشرده است و تقریباً هیچ نیرویی به ترمز‌ها منتقل نمی‌کند. هنگامی که روی ترمز پا می گذارید، پای شما ابتدا هوا را فشرده می‌کند که این کار زمان می‌برد و منجر به تاخیر یا کاهش ترمز روی یک یا چند چرخ می‌شود.\nرفع این مشکل می‌تواند کمی پیچیده‌تر باشد. باید اطمینان حاصل کنید که همه لنت‌ها و لغزنده‌ها آزادانه حرکت می‌کنند، باید ترمز‌ها را جدا کنید؛ ترمز‌ها، لغزنده‌ها یا قفس‌های بسیار خورده ممکن است برای نظم بخشیدن به تعمیرات اساسی نیاز داشته باشند.\nread cache 1619037974 - 1619038553


تازه ترین دستاورهای ارتش و کمیته های مردمی یمن | دری نیوز\nتاریخ نتشار: ۲۱ جدی ۱۳۹۴ - ۲۴ : ۱۶\nمتاسفانه سیستم Rssfeed وبسایت العالم امکان نمایش متن کامل خبرها را ندارد. برای مشاهده کامل این خبر به لینک منبع مراجعه نمایید به گزارش پایگاه خبری شبکه العالم، دهها نفر از متجاوزان و مزدوران سعودی از جمله فرماندهان عملیاتی آنها در حمله موشکی ارتش و کمیته های مردمی یمن به چند منطقه در استان تعز کشته و یا زخمی شدند.\nیک منبع نظامی یمنی با اعلام این خبر به خبرگزاری رسمی یمن (سبا) گفت: واحد موشکی ارتش و کمیته های یمن تجمع این مزدوران و متجاوزان را در دوراهی الاحیوق و یک تجمع آنها را در شمال منطقه الشقیره در بخش الوازعیه هدف قرار داد که به کشته و زخمی شدن شماری از آنها منجر شد.\nیک تجمع عناصر و خودروهای نظامی مزدوران سعودی نیز در مثلث العمری هدف حمله موشکی قرار گرفت و شماری از این مزدوران کشته یا زخمی شده و تجهیزات و مهمات آنها منهدم شد.\nمنبع یاد شده گفت: نیروهای ارتش و کمیته های مردمی در نبردها در منطقه الوازعیه یک سرهنگ ارتش سودان را کشتند. ارتش سودان اخیرا در راستای پیشتیبانی از متجاوزان سعودی، گروهی از نیروهایش را برای جنگ در یمن وارد این کشور کرد.


دستگاه های سنگ شکن سنگ metzo · این دستگاه های سنگ شکن در دو مدل مهم فک ها تقسیم بندی به شکل زیر دارند. چت با فروش. سنگ شکن شرقی ver2 محصول. فروش جنوب شرقی اداره سنگ . سنگ شکن در کشور های آسیای دستگاه .\nايستگاه تبليغات - راننده\nمحصول; راه حل . گیاهان اتوماتیک دستگاه چرخ yf. . سنگ شکن موبایل برای فروش جمع و جور سنگ شکن دست دوم برای فروشسنگ شکن ایران است دستگاه های سنگ شکن کارخانه سنگ شکنی تلفن .\nمکانیک تجهیزات سنگین مورد نیاز در عراق-سنگ شکن و تجهیزات موردتولید / تجهیزات معدندر این بخش با ابزارها و تجهیزات مورد استفاده در\nمحصول ver2 سنگ شکن اوج سنگ زنی . تک فاز 200 آمپر . ب متر فهرست وسایل و تجهیزات معنی ذغال سنگ. [اطلاعات بیشتر] ساکنین دستگاه های سنگ شکن و صفحه نمایش آمپر .\nمحصول; مورد; پروژه . آزمایشگاه بتن سنگ و مصالح ساختمانی - دانشگاه علم و صنعت . آزمایشگاه بتن، سنگ و مصالح ساختمانی: دراین آزمایشگاه آزمایشهای مربوط به خواص فیزیکی، مکانیکی و شیمیایی مصالح .\nاستخراج سنگ معدن کروم اندونزی -المصنعين آلة طحن. ویژگی های سنگ شکن کاربرد فکی آسیاب گلوله ای ماشین آلات ماسه شویی تسمه .\nسنگ شکن سنگ کوچک تولید کننده در نیجریه\nسنگ شکن سنگ فروشندگان سنگ در اندونزی.کیفیت پلت و سنگ زنی.سنگ شکن و غربالگری برای اجاره در ایالت نیویورک.تجهیزات برای ترکیب ترکیب خط تولید.\nسنگ شکن شرقی ver2 محصولcrusherschool.work. محصول قابل اعتماد سنگ سنگ شکن قابل حمل سنگ شکن دورانی در خرد کردن دولومیت سنگ شکن .\nسری عمودی lm عمودی آسیاب غلتکی عمودی\nمحصول; راه حل . سری LM عمودی آسیاب آسیاب-سنگ شکن. سنگ شکن های مخروطی سری cs با راندمان بالا . عمودی آسیاب مواد خام در کارخانه . اساسا سیمان با .\nکک نقاله بطری-سنگ شکن - ir.arcrushing\nسنگ شکن های مخروطی سری CS با راندمان بالا . کارایی / محصول (موارد استفاده) : توضیحات فنی: دستگاه فوق برای پودر کردن کک(فروشنده) كارخانه بازیافت بطری پت. . . فروش عمده و تکی بطری آب تا شو sonata YF فروش .\nسنگ شکن YF نسخه کالاtuiye . آسیاب قیمت سنگ شکن عرضه کننده کالا, . چانه زنی عرضه کننده کالا شرکت معدن زغال سنگ اندونزی . Read More >> سنگ شکن و آسیاب توپ با عرضه کننده کالا ماشین .\nفرمول تولید سنگ شکن - red-s\nمحصول; راه حل . قیمت سنگ شکن اندازه 20 12 - bjvvin. سنگ شکن بهلینگر hs7, های 100 و 120 و 180 و 240 تن در ساعت دارای, سنگ شکن . دریافت قیمت. مشخصات کلی سوناتا YF - Car.ir. مدل 2014 - 2 ایربگ . اطلاعات فنی خودروها; قیمت .\nسنگ شکن ضربه ای سری - tukatech\nسنگ شکن خوب سری yf - angc. سنگ شکن سنگ شکن یکی از تجهیزات معدنی است که در . سنگ شکن ضربه ای سری . . خوب در کاغذ پر از; سنگ . دریافت پشتیبانی آنلاین . محصول - valvecontrol.xyz .\nمحصول سنگ شکن سنگ . محصول ver2 سنگ شکن اوج سنگ . چین به اوج جستجو محصول; . سنگ شکن موبایل; سنگ شکن فکی . [اطلاعات بیشتر] سنگ شکن مخروطی برای فروش در کنیا استفاده می شود .\nمحصول ver2 سنگ شکن اوج - neostrep\nمحصول ver2 سنگ شکن اوج . تجهیزات سنگ شکن. سنگ شکن مخروطی حسابهای .\nنصب کروز کنترل انواع خودرو در همدان -هیوندایی - Namakala\nاستخدام بازاریاب کرمانشاه همدا: تجهیزات کارگاهی خودرو و عیب یاب خودرو: ردیاب خودرو (avl) جی پی اس رهیاب خودرو\nبزرگترین سنگ شکن سنگ در هندگیاه تجهیزات سنگ معدن. بزرگترین سنگ . بزرگترین ماشین آلات در . Get Price >> بزرگترین ماشین آلات معدن ذغال سنگ . صنعت ذغال سنگ در هندssi-group.biz. بزرگترین شرکت ذغال سنگ جهان .\nرییس اتحادیه تولید کنندگان گل و گیاه استان تهران با بیان . عکس/ لباس . تکنیک سنگ شکن تولید کننده و .\nفروش مودم واتسون ، تلبس ، هواوی ، تاینت ، زیمنس ، پتون .\nفروش مودم واتسون، تلبس،هواوی، تاینت، زیمنس، پتون tellabs-watson5-seimens-huawei-patton مودم واتسون5 watson :\nنیمه اتوماتیک 100P - evolve-webdesign\nمحصول; راه حل . پوشش آلومینا توپ توپ, سنگ . ما در تحقیق، توسعه، و تولید سنگ شکن صنعتی . دریافت قیمت>> اولین پرواز هواپیمای الکتریکی ایرباسهواپیما و .\nنرم افزار سنگ شکن اوج - tune-in-project\nچه نوع از microcontollers در دستگاه های سنگ شکن محصول ver2 سنگ شکن اوج نرم افزار ارائه می دهد سنگ بیشتر+ اوج نمودار سیم کشی سنگ شکن موبایل\nلیست قیمت کمربند نقاله سنگ شکن\nکمربند سنگ شکن نوار نقاله روزنامه ها، مجلات ماشین . لیست قیمت کمربند نقاله سنگ شکن موارد نورد توپ نوار نقاله فیدر زنجیری سنگین bwz سنگ شکن مخروطی حسابهای ماشین شناوری سنگ شکن چکشی صفحه نمایش با .\nچسباندن و سنگ زنی خوب خوب - betonarme\nمحصول; راه حل . سنگ شکن سنگ قیمت کارخانه برای فروش . استفاده کامل کارخانه سنگ شکن سنگ برای فروش در . استفاده کامل کارخانه سنگ شکن سنگ برای فروش در استرالیا مرکز محصولات نورد توپ كوبي اولیه .\nکار جک هیدرولیک و مورد استفاده برای سنگ شکن. . نظرات کاربران درباره سوناتا yf. . محصول اوج محصول چین خرد کردن .\nاسترالیا عرضه فولاد منگنز - fuai\nافتدرصدی قیمت سنگ آهن و پیش بینی استرالیا در افزایش . فولادسل ، بازار آهن ، قیمت روز آهن و فولاد . استرالیا پیش‌بینی کرد با افزایش عرضه .\nپیش از: استفاده سنگ فک خرد کردن نمایندگی ایالات متحده بعد: zimbambwe گیاه crucher جعبه بند یا دریچه جاریشدن


8 Print 1811 Chenopodium Botryoides Sowerby Botanical 457A181 Old Original\nHome > op 17 > A1811799457\n8 - Print 1811 Chenopodium Botryoides Sowerby Botanical 457A181 Old Original\nOld Original Antique Victorian Print 1811 Chenopodium Botryoides Sowerby Botanical Print James Sowerby Botanical Print 1793-1810Date Is In Title If Knownfine Copper Engraving With Original Hand Colouring Aprox 200 Years Old Genuine Clearance Now Up To 90% Off Retailfrom A Quality Lot. That Was Purchased From An Old Antique Print Dealer At An Auctionsize Of image Aprox 9 X 5. 5 Inches ( 230 X 140 )All Are Genuine Antique And Not Modern Copies


ژاله علو: این روزها بیشتر کتاب می خوانم/ مشکل تنفسی حضورم در هوای آزاد را ممنوع کرده است - اخبار سینمای ایران و جهان - سینماپرس\nدوشنبه ۳۰ تیر ۱۳۹۳ - ۰۹:۴۶\nدوبلور پیشکسوت ایران چه می‌کند؟\nژاله علو: این روزها بیشتر کتاب می خوانم/ مشکل تنفسی حضورم در هوای آزاد را ممنوع کرده است\nسینما پرس: ژاله علو دوبلور پیشکسوت کشورمان در گفتگو با خبرنگار سینما پرس گفت:«فعلا مشغول کاری نیستم و در حال حاضر استراحت می کنم ،این روزها بیشتر کتاب می خوانم . دکتر بخاطر مشکل تنفسی ام حضور در هوای آزاد را برایم ممنوع کرده و بیشتر در خانه هستم .»\nژاله علو دوبلور سینما و تلویزیون ایران و گوینده سابق رادیو درباره اینکه آیا این روزها هنرمندان و مسئولان به یاد وی هستند یا نه؟ گفت:«هر کس گرفتار زندگی و مشغله های خودش است. البته درست اش این است دستگاهی که ما سال ها در آن کار کرده ایم باید به ما توجه کند اما خوشبختانه من هیچ گونه نیاز مالی ندارم.»\nعلو ادامه داد:«همیشه با عشق کار کرده ام و هر زمان پشت میکروفون قرار گرفتم تمام کسانی که صدایم را می شنوند را در نظر گرفته ام و سعی کردم بهترین را ارایه کنم و باعث آرامش شنوندگان شوم و در این راه خدا به من همواره کمک کرده است.»\nژاله علو درباره سریال خاطره انگیر «روزی روزگاری» که این روزها از شبکه «ای فیلم» باز پخش می شود نیز گفت:«خیلی از آن زمان گذشته و من در حال حاضر کمتر به گذشته فکر می کنم .تنها چیزی که می توان بگویم این است که رفتن خسرو(شکیبایی) برام بسیار ناراحت کننده بود. البته زحمت های آقای احمد لو و سایر عوامل هم همواره در ذهنم می ماند و خدا را شکر این سریال به اثری ماندگار تبدیل شد.»\nمدیر دوبله سابق صدا و سیما درباره کارهای مورد علاقه اش گفت:« کارهایی که برای کودکان کردم برایم بسیار خاطره انگیز هستند .کارهایی مانند الفی اتکینز ،سرندیپیتی ،پت پستچی و همینطور فیلم های والت دیسنی. هرگز در کارهایی که برای کودکان بود و من مدیر دوبله شان بودم اجازه ندادم از دشنام استفاده شود در خیلی از کارتون ها از کلماتی مانند کله پوک و...استفاده می شد اما من از عنوان چنین کلماتی هم در دوبله ها اجتناب می کردم .چرا که بچه ها اینها را یاد می گرفتند و تکرار می کردند. کار برای کودکان دنیای بسیار لذت بخشی بود و من هرگز آن دوران را فراموش نمی کنم.»


تحقق رشد ۴۶۱ درصدی سود خالص در شرکت سیمان ارومیه - ایسنا\nجمعه ۲۶ شهریور ۱۴۰۰ - ۱۰:۴۴\nچهارشنبه / ۶ مرداد ۱۴۰۰ / ۱۵:۱۹\nکد خبر: 1400050604313\nدر بررسی دستاورد های شرکت های تابعه هلدینگ سیمانی شستا (سیتا) در دو سال اخیر مشخص شد\nاین شرکت از جمله شرکت های تابعه شستا در شاخص سود خالص در دو سال اخیر 461 درصد رشد داشت و توانست درسال 99 رکورد تولید از بدو تأسیس را بشکند.\nبه گزارش ایسنا، بنابر اعلام شرکت سیمان ارومیه،عبدالمجید نیکنام جهرمی ، مدیر عامل شرکت سیمان ارومیه با اشاره به این که افزایش سود دهی و بهبود روند فروش در سیـمان ارومیـه در نتیجه رهنمودهای مدیـران عامل شرکت های سرمایه گذاری تأمین اجتماعی و سیمان تأمین و ایستادگی بر اصول است ، گفت : در دو سال گذشته اتفاقات بسیار مناسبی رخ داد که از جمله آنها می‌توان از افزایش 46 درصدی تولید کلینکر و 42 درصدی تولید سیمان در راستای جهش تولید و افزایش 40 درصدی فروش مقداری صادراتی در راستای ارزآوری نام برد.\nرشد 461 درصدی


کشت کنجد ناشکوفا برای نخستین بار در استان آذربایجان شرقی\nمدیر امور زراعت سازمان جهادکشاورزی استان آذربایجان شرقی از کشت کنجد ناشکوفا برای نخستین بار در استان آذربایجان شرقی خبر داد.\nجلال رحیم زاده در گفتگو با خبرنگار ایانا در آذربایجان شرقی با اعلام این مطلب گفت: با توجه به اینکه طرح توسعه کشت دانه های روغنی چند سالی است در استان کلید خورده و تولید محصولات روغنی از اهمیت زیادی در چرخه امنیت غذایی دارد و نظر به اینکه کشت محصول کنجد در شهرستانهای نیمه معتدل استان در الگوی کشت به مساحت 450 هکتار قرار داشت ولی از ارقام محلی و کنجد سیاه استفاده و تولید می شد امسال برای اولین بار در سطح 3 هکتارتوده ژنوتیپی جدید، تیپ مقاوم به ریزش اصطلاحاً ناشکوفا(سفید) در راستای اصلاحات به نژادی در شهرستان خداآفرین معرفی و کشت گردید.\nوی افزود: این رقم جزو تیپ های ناشکوفای کنجد می باشد به این مفهوم که برعکس ارقام محلی، کپسولهای روی بوته ها باز نمی شود و پس از رسیدگی کامل مزرعه امکان برداشت ماشینی با کمباین وجود دارد در حالیکه ارقام محلی قبل از رسیدگی بوته ها بایستی مزرعه برداشت گردد و یک مرحله نیز خشک شود تا اینکه بعداً خرمنکوبی شده و محصول به دست آید. بنابراین هزینه های برداشت هم در این تیپ تا 50 - 60 درصد پایین می آید و محصول یکجا به دست آمده و از هر گزندی در امان خواهد بود.\nمدیر امور زراعت سازمان جهادکشاورزی استان با بیان اینکه از نظر عملکرد و تولید تقریباً با ارقام محلی همتراز با کمی تمایل به بالا می باشد (1000 کیلو در هکتار)، ضمن اینکه قیمت بازاری محصول کنجد سفید نسبت به ارقام محلی(سیاه) تا حدودی بالاتر می باشد ادامه داد: با این توضیحات کاملاً مقرون به صرفه است که این تیپ جایگزین ارقام محلی شود و امیدواریم با تلاش همکاران در شهرستانهای نیمه معتدل استان کشاورزان تلاشگر تمایل مثبتی به این موضوع نشان دهند تا نتایج بهتری حاصل گردد.\nگفتنی است گیاه کنجد با نام علمی L.Sesamum indcum از جمله گیاهان بومی ایران است که از قرنها پیش در مناطق گرمسیر و نیمه گرمسیر کشور کشت می‌شده و دارای نیاز آبی کم، گرمادوست و همچنین مقاومت زیادی به خشکی و گرما دارد و از جمله مزایای کنجد می‌توان به اهمیت فراوان این محصول در توسعه کشاورزی مناطق خشک و نیمه خشک به عنوان یک کشت تابستانه، زراعت دوم در تناوب با غلات و نباتات جالیزی و اهمیت بسزایی در توسعه کشاورزی پایدار دارد.\nآذربایجان شرقی | کنجد | خداآفرین | مدیر امور زراعت | جلال رحیم زاده | کنجد ناشکوفا |\nتولید سالیانه ۱۷۳ هزار تن محصول گوجه فرنگی در استان آذربایجان شرقی\nبرداشت ۱۶۵ تن دانه روغنی کنجد از ۵۰ هکتار از اراضی زراعی شهرستان خداآفرین


به گزارش خبرگزاری اهل‌بیت(ع) ـ ابنا ـ در پی سرنگونی یک فروند پهپاد جاسوسی امریکایی پس از تجاوز به فضای سرزمینی ایران اسلامی در ساعات اولیه بامداد امروز مقابل منطقه کوه مبارک استان هرمزگان، روابط عمومی کل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در اطلاعیه‌ای به تشریح جزئیاتی از این اقدام پرداخت.\nدر این اطلاعیه آمده است: پهپاد جاسوسی گلوبال هاوک در ساعت ۱۴ دقیقه بامداد امروز از یکی از پایگاه‌های نیرو‌های امریکایی در جنوب خلیج فارس با مختصات معلوم به هوا برخاسته و بر خلاف قوانین هوانوردی، کلیه تجهیزات مربوط به معرفی خود را خاموش نموده و در نهایت پنهان‌کاری، از تنگه هرمز به سمت چابهار ادامه مسیر می‌دهد.\nاین هواپیمای بدون سرنشین در زمان بازگشت به سمت غرب منطقه در محدوده تنگه هرمز با تجاوز به فضای سرزمینی جمهوری اسلامی ایران، مشغول جمع آوری اطلاعات و جاسوسی می‌شود.\nدر ادامه اطلاعیه روابط عمومی کل سپاه تصریح شده است: ساعت ۴ و پنج دقیقه بامداد در حالی که هواپیمای متجاوز وارد فضای سرزمینی کشورمان شده بود، توسط پدافند نیروی هوا فضای سپاه مورد هدف قرار گرفت و سرنگون گردید.\nشایان ذکر است هواپیمای گلوبال هاوک یا rq۴c یکی از پیشرفته‌ترین هواپیما‌های جاسوسی جهان محسوب می‌شود که بر اساس اطلاعات به دست آمده بیش از ۲۰۰ میلیون دلار قیمت دارد.


صحاح ستةاصحاب صحاح ستهاصحاب کتب ستهابوعبدالرحمنشماره شش\nرئیس جمهور را بخوانید.رئیس جمهوری را بخوانید.رئیسه را بخوانید.\nصحیح پیدا نشد!\nصحیح را به واژه‌نامهٔ آزاد یا برندواژه اضافه کنید.\n۱. تندرست؛ سالم.\n۲. [مجاز] بی‌عیب‌و‌نقص؛ درست؛ فاقد اشتباه.\n۱. حقیقی، درست، صواب، واقعی\n۵. سقیم ≠ سقیم\naccurate, all right, correct, exact, faithful, right, true, ortho-, proper\n۱. حقیقی، درست، صواب، واقعی ۲. سالم ۳. بیعیب ۴. راست ۵. سقیم ≠ سقیم\n[مهندسی نقشه‌برداری] ویژگی کمیتی که یک مقدار مشخص به آن افزوده یا از آن کاسته شده است تا انحراف‌های آن جبران شود\n(صفت) [عربی] sahih ۱. تندرست؛ سالم.۲. [مجاز] بی‌عیب‌و‌نقص؛ درست؛ فاقد اشتباه.\nصحیح . [ ص َ ] (اِخ ) بر هر یک از کتب صحاح ستة گفته شود. رجوع به صحاح ستة شود.\nصحیح . [ ص َ ] (اِخ ) نام اسپ اسدبن رهیص طائی . (منتهی الارب ).\nاصيل , تکاملي , جيد , صحيح , يمين\nدرست , صحيح , صحيح کردن , اصلا ح کردن , تاديب کردن , شايسته , چنانکه شايد وبايد , مناسب , مربوط , بجا , بموقع , مطبوع , راست , پابرجا , ثابت , واقعي , حقيقي , راستگو , خالصانه , ثابت ياحقيقي کردن , راستين , فريور , قوي , سالم , معتبر , قانوني , داراي...\n[ریاضی] یک حلقۀ جابه‌جایی ناصفر با عضو همانی که در آن همواره حاصل‌ضرب اعضای ناصفر، ناصفر باشد\n(صفت) [عربی: صحیح‌البِنیَة] [قدیمی] sahiholbonye تن‌درست؛ سالم.


تیم یوونتوس B - تیم یوونتوس - جامعه مجازی هواداران باشگاه یوونتوس\nارسالی 11 August 2018 - 02:24 AM\nاز ابتدای سال 2018، یوونتوس با رایزنی با فدراسیون فوتبال ایتالیا قصد داشت با طرحی که در فوتبال آلمان و اسپانیا اجرا می شود، تیم بی خود را در لیگ های دسته پایین تر راه اندازی کند و بقیه تیم ها نیز تیم بی داشته باشند تا به پرورش جوانان ایتالیایی کمک شود.\nتیم های دیگر درباره موفقیت این طرح تردید نشان دادند اما یوونتوس برای راه اندازی تیم بی خود پافشاری کرد و در نهایت، این اصرارها نتیجه داد. به گزارش وب سایت یوونتوس، تیم یوونتوس بی موسوم به تیم زیر 23 ساله های یوونتوس از فصل 19-2018 در سری سی، سومین سطح برتر فوتبال ایتالیا، کار خود را آغاز خواهد کرد. در صورتی که یوونتوس بتواند به سری بی برسد و بتواند در منطقه صعود به سری آ قرار گیرد، اجازه صعود به سری آ را نخواهد نداشت زیرا تیم اصلی یوونتوس در سری آ حاضر است.\nHossein Salehi, GioVanni Agnelli, AAG و 13 فرد دیگر از این پست تشکر کرده اند\nارسالی 12 September 2018 - 11:30 AM\nخب تیم یوونتوس B ک هم اکنون در سری C ایتالیا حضور داره هم گروه های خودشو شناخت... سری C در قالب 3 گروه 20 تیمی برگزار میشه... یووه B در گروه A این رقابتها قرار گرفته.\nلیست تیمهای گروه A:\nآلبیسولا-آلساندریا-آرتزو-آرتزاکنا-کارارسه-کونئو-گوتزانو-یوونتوس B-لوکسه-نوارا-اولبیا-پیاچنتزا-پیزا-پیستویزه-پونتدرا-پرو پاتریا-پرو پیاچنتزا-پرو ورچلی-سیه نا-انتلا\nحامد, GioVanni Agnelli, AAG و 7 فرد دیگر از این پست تشکر کرده اند\nارسالی 12 September 2018 - 11:47 AM\n- انصافا سخت ترین گروه سری C همین ـه !\nحداقل تیم های شناخته شده تری داره این گروه.\nتیم یوونتوس B بازی های خودش رو در ورزشگاه 8 هزار نفری تیم الساندریا (تیمی که در همین گروه قرار داره) انجام میده.\nالساندریا سومین شهر بزرگ ایالت پیمونت هست، اول تورین ـه، بعد نووارا و بعد هم الساندریا.\nضمن اینکه در این گروه شاهد دربی های هم استانی جالبی هم خواهیم بود بین یوونتوس،نووارا، الساندریا و کونئو.\nمربی تیم مائورو زیرونلی 48 ساله ست.\nکاپیتان تیم رافائله آلچیبیاده 28 ساله ست که بازیکن آکادمی ـه خودمون ـه و همواره جزئی از باشگاه بوده ولی تماما قرض داده شده و الان به عنوان مدافع اصلی تیم رو باید هدایت کنه.\nچند بازیکن هم از تیم هایی نظیر لیورنو، جنوا، وردربرمن، امپولی و پسکارا هم قرضی گرفتیم.\nماتیا دل فاورو دروازه بان اصلی تیم خواهد بود.\nAAG, Orphée, eⁿzº و 6 فرد دیگر از این پست تشکر کرده اند\nارسالی 16 October 2018 - 08:50 PM\nنتایج تیم یووه بی رو تا پایان هفته ششم مرور میکنیم:\nیووه بی 1-2 آلساندریا\nکارارسه 4-0 یووه بی\nیووه بی 4-0 کونئو\nنوارا 1-1 یووه بی\nیووه بی 2-0 پرو پاتریا\nآرتزاکنا 1-0 یووه بی\nاز این ب بعد سعی میکنم هر 5 هفته ی بار نتایج تیم دوم یووه رو بذارم...\nGioVanni Agnelli, AAG, eⁿzº و 4 فرد دیگر از این پست تشکر کرده اند\nارسالی 17 October 2018 - 12:39 PM\n- با کسب 7 امتیاز از 6 بازی در میانه جدول قرار داره یوونتوس B، ضمن اینکه 8 گل زده و خورده هم داره.\nگلزنان یوونتوس طی این 6 بازی :\nمتئوس پریرای برزیلی با 3 گل زده بهترین گلزن تیم محسوب میشه، بونینو 2 گل و توره، موراتوره و زاپا هم یک گل به ثمر رسوندند.\nپریرا شماره 10 و هافبک تیم هست که از کورینتیانس فوتبال خودش رو شروع کرده و بعد که به ایتالیا و امپولی اومد توسط یووه خریداری شد.\neⁿzº, AliReZaZa, tecra و 4 فرد دیگر از این پست تشکر کرده اند\nارسالی 17 October 2018 - 01:20 PM\nبعیده به ماموریت این فصلشون که حضور تو سری ب هست برسن. هر چند انتظاری هم ازشون نباید داشت. تیم تازه چند ماهه که از صفر شروع کرده\nسرمربی تیم کیه؟\nبازیکنای مطرح ترشون؟\nOrphée, tecra, ace of glass و 2 فرد دیگر از این پست تشکر کرده اند\nارسالی 17 October 2018 - 03:43 PM\nاینجا گفتم :\nدل فاورو چندین بار با تیم اصلی تمرین کرده و به عنوان دروازه بان سوم سابقه دعوت داشته.\nاین متئوس پریرا هم بازیکنی ـه که خواهان زیادی داشت.\nPrince Claudio, tecra و amirali2001 از این پست تشکر کرده است\nارسالی 06 November 2018 - 02:42 PM\nیووه بی 3-1 آرتزو\nیووه بی 2-2 سیه نا\nلوکسه 3-2 یووه بی\nیووه بی 0-2 پیاچنتزا\nارسالی 10 December 2018 - 03:51 PM\nتا پایان هفته پانزدهم :\nآلبیسولا 1 - 0 یووه بی\nیووه بی 1 - 2 پونتدرا\nپرو ورچلی 1 - 0 یووه بی\nپیستویزه 0 - 1 یووه بی\nیووه بی 1 - 3 پیزا\nمیدونم ک از عملکرد این تیم ب وجد اومدید ولی خودتونو کنترل کنین! از 7 بازی اخیر 6 تاشو باختن! زیبا نیس؟\nارسالی 10 December 2018 - 04:33 PM\nسقوط نکنن حالا با این نتایج درخشان!\nارسالی 13 January 2019 - 11:49 PM\nاولبیا 0 - 1 یووه ب\nیووه ب 0 - 0 گوتزانو\nانتلا 1 - 0 یووه ب\nیووه ب ؟ - ؟ پرو پیاچنتزا (لغو)\nآلساندریا 0 - 1 یووه ب\nارسالی 13 February 2019 - 11:18 PM\nیووه ب 0 - 1 کارارسه\nکونئو 2 - 1 یووه ب\nیووه ب 1 - 1 نوارا\nپرو پاتریا 2 - 1 یووه ب\nیووه ب 1 - 0 آرتزاکنا\nGioVanni Agnelli, Orphée, El rey leon و 9 فرد دیگر از این پست تشکر کرده اند\nارسالی 17 February 2019 - 08:29 PM\nطبق معمول باز هم باخت\nRuber siena 3 - 2 Juventus u23\nتوو سری سی تیم ها میتونن ۵ تعویض داشته باشن\nتوو همین گروه سری C امشب\nارسالی 10 March 2019 - 01:25 PM\nتا پایان هفته سی ام!\nآرتزو 1-1 یووه بی\nسیه نا 3-2 یووه بی\nیووه بی 1-0 لوکسه\nپیاچنتزا 2-1 یووه بی\nیووه بی 1-0 آلبیسولا\nامیدوارم اون خبری ک راجع ب سرمربی شدن پیرلو تو یووه ب بود درست باشه! اوضاعشون خرابه!\nارسالی 10 March 2019 - 03:50 PM\n- الان وضعیتشون در جدول چطوری ـه ؟\nدر خطر سقوط هستند یعنی ؟\nAminvo, amirali2001 و Dreamer از این پست تشکر کرده است\nارسالی 10 March 2019 - 04:08 PM\nن غم سقوط ندارن تو جدول 20 تیمی گروه اول سری سی تیم یازدهم هستن... اما خب تیمی ک برای صعود ب سری بی بسته شد انتظار بیشتری ازش میرفت!\nGioVanni Agnelli, eⁿzº, Aminvo و 4 فرد دیگر از این پست تشکر کرده اند\nارسالی 13 April 2019 - 08:47 PM\nتا پایان هفته سی و پنجم:\nپونتدرا 1 - 0 یووه\nیووه 3 - 0 پرو ورچلی\nیووه 0 - 4 پیستویزه\nپیزا 2 - 1 یووه\nیووه 2 - 2 اولبیا\nارسالی 12 May 2019 - 08:57 AM\nتا پایان هفته سی و هشتم:\nگوتزانو 1 . 2 یووه ب\nیووه ب 0 . 2 انتلا\nپرو پیاچنتزا 0 . 3 یووه ب\nاین فصل سری سی ایتالیا ب پایان رسیده و تیم یوونتوس ب در اولین حضورش در این رقابتها ب رتبه دوازدهم دست پیدا کرد\nارسالی 21 May 2019 - 05:12 PM\nبا توجه ب اخبار باشگاه تصمیم داره ی استادیوم مجزا برای تیم ب و تیم بانوان بسازه!\nبعضی جاها هم گفتن یووه استادیوم فعلی رو میده تیم ب و تیم بانوان و خودش ی استادیوم با گنجایش بیشتر میسازه!\nب نظر مورد اول درست تره چون اولا تیم ب و بانوان مگه چقدر مهمن و هوادار دارن ک تو استادیوم چهل هزار نفر بازی کنن؟ دوما یووه تازه استادیوم ساخته و چ نیازی هست هزینه هنگفتی بپردازه و ظرفیت رو افزایش بده وقتی همینم پر نمیشه؟! سوما وقتی استادیوم فعلی ساخته شد گفتن در صورت لزوم میشه حدود 15 هزار نفر ب گنجایش ورزشگاه اضافه کرد پس دلیلی ب تعویض استادیوم نیس. احتمالا ب زودی ساخت ی استادیوم جمع و جور برای تیم بی و تیم بانوان کلید میخوره!\nارسالی 25 May 2019 - 08:13 AM\n- مائورو زیرونلی، سرمربی تیم زیر 23 ساله های یوونتوس برکنار شد.\nاز پیرلو به عنوان یکی از گزینه های سرمربیگری این تیم اسم برده شده.\nحامد, mory, eⁿzº و 4 فرد دیگر از این پست تشکر کرده اند


دکتر حمیدرضا وفائی – لیپوماتیک | طلوع آنلاین | tolOOnline.ir | ویدئو و اخبار روز\nپنج شنبه ۲۴ آبان ۹۷ | ۰۴:۱۶:۲۵\nخانه / دکتر حمیدرضا وفائی – لیپوماتیک\nدکتر حمیدرضا وفائی – لیپوماتیک\n۱۶ بهمن ۹۶\tدسته‌بندی نشده ارسال دیدگاه 106 بازدید\nدر حال حاضر روش‌های مختلفی برای کم کردم چربی‌ها و اضافه وزن بدن وجود دارد. روش‌هایی مانند بالا بردن متابولیسم بدن با ورزش، دریافت کالری کمتر در روز، با رعایت رژیم‌های غذایی خاص و در نهایت تن سپردن به یکی از روش‌های عمل جراحی. اینکه کدام یک از روش‌های بالا مناسب است و میتواند شما را به نتیجه مطلوب و دلخواه‌تان برساند جای صحبت دارد. دکتر حمیدرضا وفائی با بورد تخصصی جراحی، قصد دارد در این مقاله شما را با یکی از مناسب‌ترین روش‌های جراحی از بین بردن چربی‌های زائد بدن آشنا کند، با ما همراه باشید.\nلیپوماتیک یکی از روش‌های خارج کردن چربی‌های اضافی بدن است. این روش زیر شاخه لیپوساکشن است. لیپوساکشن به معنی شکستن چربی‌ها و ساکشن و مکش کردن آن‌ها به خارج از بدن است. لیپوساکشن به سه شیوه متداول انجام میشود. در اینجا هر یک را به اختصار توضیح میدهیم:\n– لیپولیزر: در این روش چربی‌ها توسط لیزر شکسته می‌شوند و به بیرون تخلیه می‌شوند.\n– واتر جت: در این روش چربی‌ها توسط فشار آب شکسته می‌شوند و به بیرون از بدن هدایت می‌شوند.\n– لیپوماتیک: در این روش چربی‌ها توسط ارتعاش کانال‌هایی که به دستگاه وصل است، شکسته می‌شوند و بعد از آن با مکش از بدن خارج می‌شوند.\nآیا لیپوماتیک بهترین روش است؟\nبر طبق تحقیقات و پژوهش‌هایی که انجام شده است، لیپوماتیک یکی از بهترین و کارآمدترین روش از روش‌های مختلف لیپوساکشن است. دلیل آن هم وجود عوارض کم بعد از عمل، میزان ترشحات کم بعد از عمل، درد کمتر بعد از عمل، دوران نقاهت کوتاه و رسیدن به نتایج دراز مدت بهتر، بعد از عمل نسبت به روش‌های دیگر است. در نتیجه میتوان گفت: بهترین روش در میان روش‌های لیپوساکشن، روش لیپوماتیک است.\nهزینه برای لیپوماتیک؛ یک هزینه درمانی یا زیبایی؟!\nیکی از نکات مهم در خصوص عمل لیپوماتیک هزینه‌ای است که بیمار برای انجام آن متقبل می‌شود. دکتر وفایی معتقد است که نباید این هزینه را یک هزینه زیبایی تلقی کنید. با اینکه این عمل باعث تغییر فرم بدن و در نهایت زیباتر شدن بیمار می‌شود، ولی به دلیل ایجاد انگیزه بالا برای تغییر سبک زندگی در بیمار، نتیجه‌ای طولانی مدت دارد و فرد را به سمت یک زندگی سالم سوق می‌دهد. به طوری که بیمار بعد از انجام عمل لیپوماتیک تصمیم می‌گیرد ورزش مداوم داشته باشد و همچنین از یک رژیم غذایی سالم و مفید پیروی کند. رژیم غذایی به دور از فست فود‌ها و کربوهیدرات‌های زیاد مانند شیرینی‌جات که میتواند یک الگو و سبک زندگی متفاوت و سالم را برای فرد به ارمغان بیاورد. در نتیجه ما شاهد آن هستیم که این عمل یک عمل زیبایی کوتاه مدت نیست و میتواند زندگی سرشار از سلامتی را به شما هدیه بدهد. دکتر وفایی توصیه میکند بیمارانی که قصد ندارند رژیم و سبک زندگی‌شان را تغییر دهند بهتر است از این عمل صرف نظر کنند، چون درمان موقتی می‌شود و امکان بازگشت وجود دارد!\nیکی از عوارض نادر عمل لیپوماتیک آمبولی است. آمبولی را میتوان به زبان ساده اینطور بیان کرد؛ ایجاد یک لخته در وریدهای ساق پا و اندام تحتانی بدن است که با کنده شدن لخته و وارد شدن آن به ورید‌ها و عروق ریه، سیستم تنفسی بیمار را دچار مشکل میکند و باعث عدم خونرسانی و عدم دریافت اکسیژن به ریه می‌شود. در نتیجه اختلالاتی مانند تنگی نفس، سرفه و یکسری علائم دیگر ایجاد می‌شود که به این فرآیند آمبولی می‌گویند.\nنگران نباشید آمبولی قابل کنترل است\nخوشبختانه عارضه‌ی آمبولی قابل پیشگیری و درمان است. به این منظور باید عواملی که در ایجاد آمبولی موثر هستند را شناسایی و کنترل کرد. در این بیماری یکسری عوامل موثر وجود دارد که یک دسته قابل کنترل و دسته دیگر در اختیار ما نیستند. عواملی که تحت اختیار ما هستند مانند مصرف سیگار و یا مصرف قرص‌های هورمونی زنانه است. عواملی که تحت اختیار ما نیستند از قبیل: چاقی فرد و نقش ژنتیکی است. ما می‌توانیم با کنترل عواملی که تحت اختیار ما هستند مانند کوتاه کردن مدت زمان عمل از احتمال ابتلا به این بیماری کم کنیم. باید گفت: در عمل‌های بالای ۴ ساعت میزان ریسک آمبولی بسیار بالا می‌رود، چون بیمار در زمان طولانی بی‌حرکت می‌ماند. همچنین عواملی مثل مصرف هورمون‌های زنانه و یا مصرف سیگار از مواردی هستند که باید قبل از عمل قطع و کنترل شوند.\nیکی از راهکارهای دیگر برای کنترل بدن در مقابل آمبولی، استفاده از بانداژ کشی در اندام تحتانی، حین عمل است. همچنین استفاده از داروهای انعقاد خون و یا استفاده از پمپ‌هایی است که وریدهای اندام تحتانی را فعال میکند و از ایجاد لخته جلوگیری میکند.\nدر ضمن باید گفت: مهمترین نکته برای درمان آمبولی، زود تشخیص دادن آن است. دکتر وفایی توصیه میکند چنانچه قصد انجام این عمل را دارید حتما در بیمارستان مجهز اقدام به اینکار بکنید تا در صورت کوچکترین شکی به ایجاد عارضه آمبولی بتوانید درمان به موقع را انجام دهید.\nقبلی رازهای پنهان زندگی «آرنولد شوارتزنگر»\nبعد اطلاعی از کارگروه اصلاح برجام نداریم/اروپا درخواستی برای مذاکره موشکی با ایران نداشته است\nخبرگزاری ایسنا: سخنگوی سازمان آتش نشانی و خدمات ایمنی شهر تهران از حریق گسترده در …\nچمنیان: از فدراسیون کمال سپاس را دارم/ تیم آماده است\nآتش سوزی عظیم در کالیفورنیا\nمصرف دو برابری آب هر شهروند ایرانی نسبت به دنیا/۹۲ درصد منابع آب صرف بخش کشاورزی می‌شود\nشهرهای غرب کشور پس از زلزله


این روزها همه از یک چیز خبر میدهند\nرئیس سازمان انرژی اتمی ایران: چنانچه اهداف مورد نظر ایران از این توافق حاصل نشود، امکان حفظ آن ناممکن است.\nگروه سیاسی - علی اکبر صالحی رئیس سازمان انرژی اتمی ایران که به منظور شرکت در نشست اسلو و به دعوت مقامات نروژ به این کشور عزیمت کرده بود، در آخرین برنامه این سفر، در نشست موسسه مطالعاتی امور بین‌الملل نروژ (NUPI) شرکت و در جمع تعدادی از اندیشمندان و محققین این موسسه، مقاماتی از وزارتخارجه و نمایندگانی از شرکتها و دیگر موسسات تحقیقاتی نروژ درخصوص مسائل منطقه ای، بین‌المللی و توافق هسته‌ای برجام به ایراد سخنرانی و بحث و گفتگو با شرکت کنندگان پرداخت.\nبه گزارش بولتن نیوز به نقل از نامه نیوز، رئیس سازمان انرژی اتمی در این نشست ضمن اظهار نظر درخصوص اهمیت صلح و امنیت در نظام بین‌الملل معاصر و در هم تنیدگی آن با پیشرفت ملتها، نگرانی و تلاش مستمر جمهوری اسلامی ایران را در طی چهار دهه گذشته به این واقعیت معطوف دانست و برجام را نیز حاصل چنین رویکردی توصیف کرد.\nبرچسب ها: صالحی ، ایران ، برجام


کودکمراقبت از نوزاداهمیت قرار دادن کودک در محیط های پویا\nآکاایران: اهمیت قرار دادن کودک در محیط های پویا\nآکاایران: برخی محیط های پویا می توانند در تقویت عملکرد مغز فرزندتان تاثیرگذار باشند سعی کنید با قرار دادن فزرندتان در فضای سبز و مکان هایی که کودکان دیگر حضور دارند به تقویت مهارت های آن ها بپردازید. اینگونه محیط ها در رفع اختلالات رفتاری و گفتاری و ذهنی فرزندتان بسیار تاثیرگذار خواهند بود.\nمطالعات نوین محققان سیستم بهداشت ملی کودکان در آمریکا نشان می دهد قرارگرفتن کودکان در محیط های پویا یک شیوه درمان غیرمهاجمی برای تقویت ماده سفید مغز است.\nبرخی از والدین برای آموزش، کودکان خود را به محیط های مختلف می برند، به عنوان مثال برای آموزش میوه ها و رنگ ها، کودکان را به میوه فروشی می برند و رنگ نارنجی را با پرتقال به کودک آموزش می دهند. مطالعات اخیر نشان می دهد قرار گرفتن کودک در محیط های پویا، تحریک کننده و پر از دیدنی ها، شنیدنی ها و کلمات نوین، نقش مهمی در تقویت عملکرد مغز کودکان دارد.\nشدت، مدت و زمان تجربیات مختلف بر ساختارهای ارتباطی مغز که از سیم های رابط موسوم به اکسون تشکیل شده اند تاثیر می گذارد. اکسون ها توسط ماده چربی به نام ملین پوشیده شده اند که امکان تسریع انتقال پیام های عصبی را از نقطه ای به نقطه دیگر فراهم می کند. مغز در واکنش به محرک های محیطی، دائما از یکپارچگی میلین اطمینان حاصل می کند. میلین آسیب دیده منجر به شکل گیری شکاف هایی در شبکه عصبی می شود که اختلالات شناختی، حرکتی و رفتاری را در پی دارد.\nبه گفته محققان، وظیفه ساخت میلین بر عهده مجموعه ای از سلول های پیش ساز الیگودندروسیت است که از خردسالی تا بلوغ فعال هستند و سلول های الیگودندروسیت حاصل از فعالیت آن ها تعامل موثری را با اکسون ها دارند. این سلول ها از هفته 23 بارداری در مغز جنین رشد می کنند و رشد آن ها تا نوجوانی ادامه دارد. این چرخه بازخورد دینامیکی بین پویایی ملین و تحریک پذیری عصبی از محرک های خارجی، بسیار مهم است و با تاثیرگذاری بر عملکردهای حرکتی و شناختی، امکان یادگیری مهارت های نوین و ثبت خاطرات بیشتر را فراهم می کند.در رحم مادر، ویژگی های ژنتیکی نقش مهمی در ساختار اولیه ماده سفید مغز دارند. رنگ سفید این ماده به دلیل وجود میلین، غلاف چربی و پروتئین است که یک عایق الکتریکی برای سلول های عصبی محسوب می شود. پس از تولد نوزادان، تجربیات محیطی نیز نقش مهمی را بر سلامت ماده سفید ایفا می کند. در واقع تعامل با محرک های محیطی به تنهایی یا در کنار مکمل های دارویی، یک شیوه درمانی غیرتهاجمی است که بر تقویت سلامت ماده سفید اثرگذار است.\nپرسشی که اکنون ذهن محققان را به خود مشغول کرده این است که چگونه می توان مناسب ترین شرایط محیطی را برای نوزادان و کوکان فراهم کرد تا رشد کافی و بالاترین عملکرد شناختی را به دست آورند. نتایج این مطالعه در نشریه Trends in Neurosciences منتشر شده است.


مجله ياس تنها : علی دایی گفت: ما به این دنیا آمده‌ایم تا دســت همدیگر را بگیریم. بهشــت و جهنم‌مان را در همین دنیا می‌توانیم رقم بزنیم.\n+ وی درباره ویدیویی که از مادرش منتشر شده است گفت: مادر یک چیزی گفتند که بار مســئولیت من را خیلی سنگین کرد. من از همه مردم ایران عذرخواهی می‌کنم. من یک نفر آدم هستم با دارایی محدود. درخواســت‌ها از من آنقدر زیاد اســت که اگر تمام زندگی‌ام را بفروشــم بیش از دو روز نمی‌توانم به درخواست‌ها جواب بدهم و این درد بزرگی اســت که همیشه در سینه من است چون همیشه از خدا خواسته‌ام تمام مردم کشورم در رفاه باشند. اندازه خودم برای رفع گرفتاری مردم کار می‌کنم و توانم همین است.\n+ علی دایی ادامه داد: دلم می‌سوزد که این قضاوت‌ها درباره من می‌شود. یکی نوشته بود علی دایی در پنت هاوس ۱۴۰۰ متری و ۲ هزار متری زندگی می‌کند. اول باید بگویم با این همه زحمتی که کشــیدم، باید از یک زندگی مرفه برخوردار باشم چون فکر می‌کنم حق من است اما در پنت هاوس زندگی نمی‌کنم. خانه من ۴۱۸ متر اســت.\n+ کاپیتان اسبق پرسپولیس و تیم ملی گفت: اگر می‌خواستم جور دیگری زندگی کنم شاید ۲۰ تا برج ۲۰ طبقه داشتم اما همیشه دوست دارم سالم زندگی کنم. چون ســالم زندگی کردن من، آینده بچه من را تضمین می‌کند. من به چیزهایی اعتقاد دارم که شاید بعضی‌ها به من بخندند. نانی که ما ســر سفره خانواده می‌بریم مشخص می‌کند که راه بچه‌ها در چه مسیری است. خدا را شکر می‌کنم که تــا الان یک ریال مال حرام ســر ســفره‌ام نیامده. دنبال سوءاستفاده نبوده‌ام و دوست ندارم در این سن اشتباه کنم.\n+ اسطوره فوتبال کشورمان در ادامه به خبرورزشی گفت: من همیشه گفته‌ام و همیشــه هم می‌گویم. پدر و مادر موجودات و سرمایه‌ها و فرشته‌هایی هستند که فقط یک دانه هستند. شما هر چیز دوست داشتنی و عزیز دیگر را می‌توانید دو تا و چند تایش را داشته باشید اما پدر و مادر همین یکی هستند. پدر و مادر سرمایه‌های تکرارنشدنی هســتند به خصوص پدران و مادرانی از جنس پدر و مادر من.\nعلي دايي فوتباليست پرسپوليس


● بيشترين استفاده از كمترين امكانات براي تناسب اندام ۱۰ دقيقه هم وقت نداريد؟ باز هم فكر كنيد. خب، اگر مي‌خواهيد هم چربي‌هاي اضافي بدنتان را نابود كنيد و هم خلق و روحيه عالي داشته باشيد، اين سري حركات ورزشي با طناب به شما كمك مي‌كند. فكر نكنيد كه طناب‌زدن فقط بازي بچه‌هاست، نه ديگر اين‌طور نيست. در واقع، ورزش با طناب‌پرشي يكي از محبوب‌ترين و رايج‌ترين حركت‌هاي ورزشي است. امروزه در اكثر باشگاه‌هاي ورزشي،ورزشكاران رشته‌هاي…\nاحمد بذرافشان بازدید : 6140 شنبه 15 مهر 1391 زمان : 18:30 نظرات ()\n● بيشترين استفاده از كمترين امكانات براي تناسب اندام\n۱۰ دقيقه هم وقت نداريد؟ باز هم فكر كنيد. خب، اگر مي‌خواهيد هم چربي‌هاي اضافي بدنتان را نابود كنيد و هم خلق و روحيه عالي داشته باشيد، اين سري حركات ورزشي با طناب به شما كمك مي‌كند. فكر نكنيد كه طناب‌زدن فقط بازي بچه‌هاست، نه ديگر اين‌طور نيست. در واقع، ورزش با طناب‌پرشي يكي از محبوب‌ترين و رايج‌ترين حركت‌هاي ورزشي است.\nامروزه در اكثر باشگاه‌هاي ورزشي،ورزشكاران رشته‌هاي مختلف را مي‌بينيد كه با طناب حركات ورزشي انجام مي‌دهند. حتما برايتان جالب است كه بدانيد شما مي‌توانيد فقط ظرف ۱۰ دقيقه ورزش با طناب، حدود ۱۱۰ كيلوكالري انرژي بسوزانيد. اين سري حركات ۱۰ دقيقه‌اي توسط يكي از قهرمانان پرش جهان طراحي شده است كه در آن حركات پرشي را در فواصل حركات ورزشي قدرتي آورده است. قبل از شروع، عضلات ران و ساق خود را با حركات كششي ساده آماده كنيد و سپس براي گرم كردن خود، ۲ دقيقه در جا بدويد.\n● طناب‌زدن معمولي\nپاهاي خود را به‌هم جفت كنيد و شروع به طناب زدن كنيد. فقط مقداري بالا بپريد كه طناب از زير پاهايتان عبور كند. روي پنجه پاهايتان به نرمي فرود بياييد. در طول طناب زدن زانوهاي خود را مختصري خم كنيد تا در پرش‌ها و فرود آمدن‌ها حركات شما را نرم‌تر كند. در اين حركت ۲ دقيقه به‌طور معمولي طناب بزنيد يعني در هر پرش، يك‌بار طناب را بچرخانيد.\nدر حالي كه پاهايتان را به اندازه عرض شانه‌تان باز كرده‌ايد، بايستيد و دستان خود را دو طرف كمرتان بگذاريد، سپس با يك جهش پاي راست خود را به اندازه يك قدم بزرگ به عقب ببريد و همزمان زانوي چپ خود را خم كنيد. در اين حركت بايد توجه كنيد كه هنگام به زمين گذاشتن پنجه پاي‌راست، پاشنه پايتان را روي زمين نگذاريد و زانوي پاي‌راست خود را نيز خم نگه داريد. دو شماره صبر كنيد، سپس به حالت شروع برگرديد و باز جاي پاهايتان را عوض كنيد. اين حركت را ۰۳ ثانيه ادامه دهيد.\n● طناب زدن با پاهاي باز و جفت\nشروع به طناب زدن كنيد اما به اين صورت كه در هنگام فرود، يك در ميان پاهاي خود را به هم بچسبانيد و از هم باز كنيد. يعني در چرخش اول طناب، با پاهاي به‌هم چسبيده فرود بياييد و در چرخش بعدي، به‌هنگام فرود آمدن پاهاي خود را به اندازه عرض شانه‌تان از هم باز كنيد.اين نوع طناب زدن را ۲ دقيقه ادامه دهيد.\nدر حالي كه پاهاي خود را به اندازه عرض شانه‌تان از هم باز كرده‌ايد، بايستيد. سپس طناب خود را چهار تا كنيد تا به اندازه عرض شانه‌تان دربيايد. اين طناب چهار تا شده را مقابل ران‌هاي خود طوري بگيريد كه كف دستانتان رو به جلو باشد. حالا زانوهاي خود را خم كنيد و باسن خود را مثل وقتي كه مي‌خواهيد بر روي صندلي بنشينيد، پايين بياوريد. به اين حركت، اسكات مي‌گويند كه در آن بايد سعي كنيد زانوهايتان از نوك انگشتان پايتان جلوتر نرود. همان‌طور كه حركت اسكات را انجام مي‌دهيد،آرنج‌هاي خود را به طرف بالا خم كنيد و طناب را تا سطح شانه‌هايتان بالا بياوريد. دو شماره در اين حالت صبر كنيد و سپس به حالت شروع باز گرديد. اين حركت را تا ۳۰ ثانيه ادامه دهيد.\n● طناب زدن با لي‌لي هنگامي كه شروع به طناب زدن مي‌كنيد،\n۰۱ ثانيه فقط بر روي پاي راست خود فرود بياييد و بر روي همان پا بپريد، سپس ۰۱ ثانيه پاي راست خود را بالا بگيريد و بر روي پاي چپ طناب بزنيد. به همين ترتيب هر ۰۱ ثانيه فقط بر روي يك پا طناب بزنيد و پاها را هر ۰۱ ثانيه عوض كنيد.(مانند لي‌لي۲ .) دقيقه به اين شيوه طناب بزنيد.همين جا بگذاريد نكته‌اي را هم درباره طول طناب يادآوري كنيم.\n● اسكات با بالاي سربردن دستان\nطناب خود را چهار تا كنيد و طوري بايستيد كه پاهايتان به اندازه عرض شانه‌تان باز باشد. آرنج‌هاي خود را خم كنيد و طناب را روبه‌روي شانه‌هاي خود طوري بگيريد كه كف دستانتان رو به بيرون باشد. همان حركت اسكات را كه در قبل گفته شد، انجام دهيد با اين تفاوت كه اين بار دستان خود را به بالاي سرتان بكشيد. دو شماره صبر كنيد و سپس به حالت شروع برگرديد و ۰۳ ثانيه اين حركت را تكرار كنيد.\n● طناب زدن به مدل دويدن درجا\nمانند معمول شروع به طناب زدن كنيد ولي در هر بار چرخش طناب بر روي يك پاي خود فرود بياييد. هنگامي‌كه اين حركت را سريع انجام دهيد، اين طور به‌نظر مي‌آيد كه داريد در جا مي‌دويد. ۲ دقيقه نيز به اين مدل طناب بزنيد.\nاين حركت براي خنك شدن بدن شما طراحي شده است .بنابراين ديگر طناب را كنار بگذاريد. مانند نظاميان شروع به رژه درجا كنيد. در اين حركت زانوي خود را تا حدي بالا آوريد كه ران شما موازي با زمين شود. آرنج دست مخالف خود را نيز با هر حركت خم كنيد و دست خود را با هر حركت بالا بياوريد، ۳۰ ثانيه اين حركت را انجام دهيد. ۱۰ دقيقه تمام شد!\nدانلود آموزش لاغری در ۹۰ روز RevAbs Deluxe + Docs\nبازدید کلی : 187,462


چند تمرین برای زاويه دار كردن فک با ورزش - سبک زندگی\nزمان خواندن ۴ دقیقه مریم نخعی یکشنبه ۲۸ اردیبهشت ۱۳۹۹ ۱۷:۱۲\nبه جای جراحی می‌توان با انجام چند تمرین برای زاويه دار كردن فک با ورزش ظاهر بهتری به صورت خود بدهید. چون اولین چیزی که مردم در برخورد با شما به آن توجه می‌کنند چهره شماست، بنابراین جای تعجب ندارد که جذابیت و داشتن ظاهری زیبا از دغدغه‌های همه باشد. مطالعات نشان می‌دهد که زنان، مردانی با فک قوی و عضلانی را ترجیح می‌دهند. البته به نظر می‌رسد دلیل این جذابیت در تکامل نهفته است چراکه در زمان های قدیم نیاکان ما با توجه به ویژگی‌های صورت، به خصوص ویژگی‌های خاص مردانه و زنانه، که معیاری برای زیبایی و باروری محسوب می‌شد همسر آینده خود را انتخاب می‌کردند. در ادامه چند تمرین برای زاويه دار كردن فک با ورزش آمده است:\nتمرینات چگونه بر خط فک شما اثر می‌گذارد\nدراز نشست گردن\nچانه به سمت بالا\nچند اقدام دیگر برای زاويه دار كردن فک\nبرای یافتن تمرینات موثر تقویت عضلات فک و چانه از دو متخصص کمک گرفتیم؛ «اسکات مایکل شرایبر» یک پزشک کایروپراکتیک (زیرشاخه‌ای از درمان‌های مکمل با تمرکز بر روی تشخیص و درمان اختلالات دستگاه ماهیچه‌ای اسکلتی انسان)، که در دو زمینه توانبخشی و تغذیه بالینی تخصص دارد و همچنین «کریستینا اوزوریو» که مربی یوگا تروفیوژن TruFusion (ترکیبی از کلاس‌های فیتنس و یوگا) است.\nطبق گفته شرایبر، عضله‌های جلوی گردن، ماهیچه‌هایی تنبل هستند که معمولا به قدر کافی رشد نمی‌کنند. او می‌گوید: «این ماهیچه‌ها عامل اصلی ایجاد افتادگی گردن و علت پنهان گردن درد هستند». این عضله‌ها، استخوان جناغ سینه و ترقوه را به قسمت‌های مختلف استخوان فک (فک پایین) وصل می‌کنند. شرایبر می‌گوید که در صورت حفظ فرم مناسب، «این تمرین‌ها نه تنها خط فک را زاویه‌دار کرده، بلکه از درد گردن، سردرد و درد فک نیز جلوگیری می‌کند». او هشدار می‌دهد که اگر احساس درد دارید، باید فورا دست از تمرین بکشید چرا که احتمالا به فرم صحیح تمرین نمی‌کنید و به خودتان آسیب می‌رسانید.\nدراز نشست گردن (Neck curlup)\nاین حرکت مثل یک دراز نشست شکمی برای گردن است. برای انجام آن به پشت دراز بکشید و زبان را به سقف دهان فشار دهید. این حرکت ماهیچه‌های جلوی گردن را فعال می‌کند. سپس، چانه خود را به سمت قفسه سینه ببرید و سر خود را از زمین حدود دو اینچ بلند کنید. یادتان باشد که در انجام این تمرین شکم و چانه را ثابت نگه دارید.\nدر ابتدا با سه سِت ده تایی شروع کنید و به تدریج تعداد را افزایش دهید. برای این کار زمان بگذرانید چرا که این عضلات معمولا ورزیده نشده‌اند و اگر با خیلی زیاد یا خیلی سریع تمرین کنید، ممکن است باعث گردن درد شود.\nپشت‌بند ترقوه (Collar bone backup)\nاین کار را می‌توانید را به صورت نشسته روی صندلی، ایستاده یا خوابیده به پشت انجام دهید.\nسر خود را صاف نگه داشته و آن را چندین اینچ به عقب ببرید تا حس کنید که عضلات دو طرف گلو منقبض و (سپس) ریلکس می‌شوند. در ابتدا با سه سِت ده تایی شروع کنید و سپس برای بیش از سی ثانیه در همان حالت بمانید. مطمئن شوید که گوش‌ها در راستای شانه‌ها قرار می‌گیرد و سر صاف باقی می‌ماند.\nچرخش زبان (Tongue twister)\nاین تمرین برای عضلات زیرچانه است. زبان را به سقف دهان، پشت دندان‌ها بچسبانید و به سقف دهان فشار دهید.\nبا لرزش اندکی صدا تولید کنید. این کار این ماهیچه‌ها را فعال می‌کند.\nاین تمرین را در سه سِت ۱۵ تایی انجام دهید.\nصداهای مصوت (Vowel sounds)\nاین حرکات برای ماهیچه‌های اطراف دهان و دو طرف لب است.\nدهان خود را باز کنید و صدای اُ (O انگلیسی) و سپس ایی (انگلیسی E) را تلفظ کنید. حتما این صداها و حرکات را به گونه‌ای انجام دهید که دندان‌ها یکدیگر را لمس نکنند.\nچانه به سمت بالا (Chinup)\nاین تمرین به بالا کشیدن عضلات صورت و چانه کمک می‌کند.\nبا دهان بسته، فک پایین خود را بیرون آورده و لب پایینی خود را بالا ببرید. می‌بایست در این حالت زیر چانه و خط فک احساس کشش کنید. این حالت را به مدت ۱۰ الی ۱۵ ثانیه نگه دارید، سپس استراحت کنید.\nپایبندی به یک رژیم غذایی سالم، متعادل و ورزش منظم به مراتب در جوان‌تر به نظر رسیدن موثر است. اگر احساس می‌کنید افزایش وزن اضافی باعث تغییر شکل اطراف خط فک شده است، تغییر ایجاد کردن در سبک زندگی می‌تواند کمک‌کننده باشد.\nکسی انجام داد؟تاثیری داره؟\nاصلا تاثیر گذار نیست


راجع به برخی بیانات قرآن کریم یک سری شبهات جدی دارم که از شما تقاضا دارم با دقت کامل پاسخ قابل قبولی را عنایت بفرمایید: اصل سؤال بنده راجع به فرمایش قرآن مجید مبنی بر آزادی عمل مسلمانان و اهل کتاب در به قتل رساندن کافران و آنهایی که اهل کتاب نیستند هست. به عنوان مثال در سوره توبه، آیه 29 داریم که "با هر كه از اهل كتاب كه ايمان به خدا و روز قيامت نياورده و آن چه را خدا و رسولش حرام كرده حرام نمي دانند و به دين حق نمي گروند قتال و كارزار كنيد تا آن گاه كه به دست خود با ذلت و خواري جزيه دهند" یا در آیه 4-5 همین سوره داریم که " آن گروه از مشركان كه با آنها عهد بسته ايد و عهد شما را نشكستند و هيچ يك از دشمنان شما را ياري نكرده باشند پس با آن ها تا مدتي كه مقرر داشته ايد عهد نگه داريد كه خدا متقيان را دوست دارد پس چون چهار ماه حرام گذشت آن گاه آن ها را هر جا يافتيد به قتل برسانيد آن ها را دستگير و محاصره كنيد چنان كه توبه كردند و نماز به پا داشتند زكات دادند پس از آن ها دست بداريد" و یا در آیه 89-91 از سوره نساء می خوانیم که "آرزوي آن ها (منافقان) اين است كه شما هم مانند آن ها كافر شويد تا با هم در يك سطح (از ايمان و كفر) قرار گيريد پس آن ها را دوست نگيريد مگر اين كه در راه خدا مهاجرت كنند و اگر مخالفت كردند هر كجا آن ها را يافتيد بگيريد و بكشيد و از ميان آن ها يار و ياوري اختيار نكنيد مگر آن هايي كه به هم پيمانان شما بپيوندند يا نزد شما آيند و از پيكار با شما يا پيكار با قومشان دلتنگ باشند اگر راي خدا بر اين قرار مي گرفت كه آن ها را بر شما مسلط كند با شما مي جنگيدند اگر از شما كناره گرفتند و با شما نجنگيدند و پيشنهاد صلح دادند خدا براي شما راهي عليه آن ها قرار نداده است (قمشه اي: خدا مال و جان آنها را براي شما مباح نكرده) و به زودي گروه ديگري را خواهيد يافت كه مي خواهند از شما (به اظهار اسلام) و از قوم خود (به اظهار كفر) ايمني يابند و هر گاه كه راه فتنه گري و شرك بر آن ها باز شود به كفر خود باز مي گردند پس اگر از شما كناره نگرفتند و تسليم نشدند و از آزار شما دست نكشيدند در اين صورت آن ها را هر جا يافته گرفته و به قتل برسانيد " ...این مواردی است که هر چه فکر کردم نتوانستم پاسخ منطقی مبنی بر احترام کلام الله به آزادی جان و مال و عقیده انسان ها پیدا کنم. تعداد زیادی از دوستان من هم با این مشکل مواجه هستند و من از شما می خواهم که جداً به این امر همت کنید و این شبهه را که مطمئناً به دلیل کم آگاهی بنده و سایر افراد خواهد بو د و نه نعوذ بالله به دلیل قصور کلام الله، رفع بفرمایید.\nاسلام یک دین زنده و جهان شمول است که داعیۀ رهبری، هدایت و نجات تمام انسان ها در سراسر جهان و در تمام زمان ها را دارد. به همین دلیل از روز اول مورد خشم و غضب و کینۀ دشمنان متعددی بوده است. کسانی که هیچ گونه سازگاری با اسلام ندارند و هیچ گاه وجود اسلام را به عنوان یک آئین زنده و پویا تحمل نمی کنند؛ زیرا منافع خود را در تضاد با آن می دانند و مترصد فرصتی هستند تا اسلام را برای همیشه از صحنه بیرون کنند. حال اسلام چه واکنشی باید در مقابل دشمنان از خود نشان دهد؟ قطعاً باید برای دفع خطر چنین دشمنانی برنامه مناسب داشته باشد تا بتواند به حیات خود ادامه داده و به اهداف عالی خود که همان نجات و هدایت بشریت است نائل گردد؛ همانند درختی که برای رشد علاوه بر در اختیار داشتن آب و مواد غذایی لازم است از آفات نیز به دور باشد و گرنه نه تنها رشدی نخواهد داشت که ممکن است حیاتش هم به خطر بیفتد. براین اساس است که موضع اسلام در مقابل دشمنان خود بویژه در مقابل سران و عوامل اصلی آنان یک موضع حساب شده است که صادقانه این موضع را اعلام نموده تا دوست و دشمن تکلیف خود را بدانند. براین اساس همواره پیروان خود را به تحصیل آمادگی کامل برای نبرد و برتری جوانمردانه بر آنان دعوت کرده است. اسلام دین هدایت است و ارشاد همه انسان ها حتی مشرکان و کفار را وظیفه و تکلیف خود می داند و در برخورد با همۀ دشمنان ابتدا از راه ارشاد و نصیحت و دعوت به سوی عدل و ایمان وارد می شود اگر دعوت را پذیرفتند و ایمان آوردند هیچ جنگی با آنان ندارد. حتی اگر ایمان نیاوردند و بر دین خود باقی ماندند اما شرایط اسلام را پذیرفتند که مانع تبلیغ اسلام نشوند، علیه مسلمانان توطئه نکنند و ...باز اسلام با آنان نبردی ندارد؛ مانند همه غیر مسلمانانی که سالیان دراز در کنار پیامبر اسلام و خلفا با آرامش کامل تحت ذمه اسلام زندگی می کردند و از خدمات اسلام بهرمند بودند. جنگ اسلام با دشمنانی است که آشکار و نهان با اسلام اعلان جنگ داده اند. اسلام نبرد بین کفر و ایمان و حق و باطل را یک نبرد طولانی بلکه دائمی می داند، تا زمانى كه کفر، نفاق، بتپرستى، ظلم، فتنه و.... بر صفحه جهان باقى نماند.\nدر حقيقت" اسلام" با كفر دو نوع پيكار دارد: يكى پيكارهاى مقطعى است مانند غزواتى كه پيامبر (ص) با دشمنان داشت كه بعد از پايان هر جنگ شمشيرها به غلاف مىرفت، و ديگر پيكار مستمرى است كه با" شرك و كفر و ظلم و فساد" دارد، و اين امرى است مستمر تا زمان گسترش حكومت عدل جهانى به وسيله حضرت مهدى (ع).\nهر یک از آیاتی که در سؤال خود به آنها اشاره کرده اید در بارۀ دسته ای خاص از دشمنان اسلام است. اسلام با آگاهی کامل از ماهیت هر سه گروه و با توجه به تفاوت هایی که با هم دارند برای مقابله با هرکدام برنامۀ خاصی را اعلام کرده است و مبارزه با هر کدام از آنها به تناسب دارای شدت و ضعف هایی است.\n1. اهل کتاب: در آیه 29 سورۀ توبه برنامه اسلام در برخورد با کافران اهل کتاب بیان شده است. درحقيقت اسلام براى آنها يك سلسله احكام حد وسط ميان" مسلمين" و" مشركين" قائل شده است، زيرا اهل كتاب از نظر پيروى از يك دين آسمانى شباهتى با مسلمانان دارند، ولى از جهتى نيز شبيه به مشركان هستند، به همين دليل اجازۀ كشتن آنها را نمىدهد در حالى كه اين اجازه را در بارۀ بت پرستانى كه مقاومت به خرج مىدادند، مىدهد؛ زيرا برنامه، برنامه ريشه كن ساختن بت پرستى از روى كرۀ زمين بوده است؛ ولى در صورتى اجازه كنار آمدن با اهل كتاب را مىدهد كه آنها حاضر شوند به صورت يك اقليت سالم مذهبى با مسلمانان زندگى مسالمتآميز داشته باشند، اسلام را محترم بشمرند و دست به تحريكات بر ضد مسلمانان و تبليغات مخالف اسلام نزنند، و يكى ديگر از نشانههاى تسليم آنها در برابر اين نوع همزيستى مسالمتآميز آن است كه" جزيه" را كه يك نوع ماليات سرانه است، بپذيرند و هر ساله مبلغى مختصر ( حدود و شرايط آن در جای خود بیان شده است) تحت اين عنوان به حكومت اسلامى بپردازند. در غير اين صورت اجازه مبارزه و پيكار با آنها را صادر مىكند.\n2. مشرکان (بت پرستان): آیه 5 سورۀ توبه در بارۀ مشرکانی است که توبه نکرده اند و اين شدت عمل به خاطر آن است كه برنامۀ اسلام ريشه كن ساختن بت پرستى از روى كرۀ زمين بوده، و مساله آزادى مذهبى؛ يعنى ترك اجبار پيروان مذاهب ديگر براى پذيرش اسلام، منحصر به اديان آسمانى و اهل كتاب مانند يهود و نصارى است، و شامل بت پرستان نمىشود، زيرا بت پرستى مذهب و آئين نيست كه محترم شمرده شود، بلكه انحطاط، خرافه، انحراف و بيمارى است كه به هر حال و به هر قيمت بايد ريشه كن گردد.\nاين شدت و خشونت نه به مفهوم اين است كه راه بازگشت به روى آنها بسته شده باشد، بلكه در هر حال و در هر لحظه بخواهند مىتوانند جهت خود را تغيير دهند، لذا بلافاصله اضافه مىكند:" اگر آنها توبه كنند و به سوى حق باز گردند و نماز را بر پا دارند و زكات را ادا كنند، آنها را رها سازيد" و مزاحمشان نشويد. و در اين صورت با ساير مسلمانان كمترين تفاوتى را ندارند و در همۀ احكام و حقوق با آنها شريكند.\n" زيرا خداوند آمرزنده و مهربان است"، و كسى را كه به سوى او باز گردد، از در خود نمىراند (إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ).\nسپس اين موضوع را در آيه بعد با دستور ديگرى تكميل مىكند تا ترديدى باقى نماند كه هدف اسلام از اين دستور تعميم توحيد و آئين حق و عدالت است، نه استعمار و استثمار و قبضه كردن اموال يا سرزمينهاى ديگران،\n3. منافقان: آیات 89-91 سوره نسا در بارۀ منافقین نازل شده است و اين شدت عمل كه در آيۀ فوق نسبت به اين دسته از منافقان نشان داده شده به خاطر آن است كه نجات يك جامعه زنده كه در مسير يك انقلاب اصلاحى گام بر مىدارد، از چنگال دشمنان دوستنما و جاسوسان خطرناك، راهى جز اين ندارد.\nاین در حالى است كه اسلام افراد غير مسلمانى؛ همانند يهود و نصارى را با شرائطى تحت حمايت خود قرار داده، و اجازۀ هيچ گونه مزاحمت نسبت به آنها نمىدهد در مورد اين دسته از منافقان اين چنين شدت عمل به خرج داده است، و با اين كه آنان تظاهر به اسلام مىنمودند دستور اسارت و حتى اعدام آنان را در صورت لزوم صادر كرده است، و اين نيست مگر به خاطر آنكه اين گونه افراد زير پوشش اسلام مىتوانند ضربههايى بزنند كه هيچ دشمنى قادر بر آن نيست!\nنکته قابل توجه این که جنگ و نبرد اسلام با همه دشمنان خود یک نبرد جوانمردانه است که تمام اصول انسانی نظیر حقوق زنان، کودکان، بیماران، مناطق مسکونی،اسیران، حیوانات،کشتزارها و ... در آن رعایت می شود. علاوه بر اینکه اسلام و عقل اجازه می دهد که در مقابل دشمن توطئه گر خشونت به خرج داده شود اما در موارد متعددی پیامبر اسلام (ص) در کمال قدرت از این حق خود و مسلمانان چشم پوشی می کردند و با رحمت و مهربانی دشمنی ها و ظلم ها و جنایات آنها را می بخشیدند و یک نمونه از این بخشش در حال قدرت در جریان پیروزی مسلمانان بر مشرکین و فتح مکه بود که سال ها از هیچ گونه آزار و اذیتی در حق پیامبر و مسلمانان کوتاهی نکرده بودند و عدۀ زیادی از مسلمانان را در جنگ ها به شهادت رسانده بودند و انتظار انتقامی سخت را داشتند اما نبی مکرم اسلام (ص) بعد از فتح مکه دستور داد تا مسلمانان ندا در دهند:" الیوم یوم المرحمه"، یعنی امروز روز گذشت و بخشش است. و همه مشرکان در کمال ناباوری دیدند که پیامبر همه کارهای گذشته آنان را نادیده گرفت و آنان را بخشید.\nبنا بر این برنامه جهاد اسلام با دشمنان و کافران (غیر از بت پرستان) برای مبارزه با دین و عقیده آنان نیست چرا که اسلام این مبارزه را با منافقان هم دارد. بلکه انگیزه و هدف جهاد از بین بردن توطئه ها و موانعی است که در مسیر پیشرفت اسلام ایجاد می کردند. از طرف دیگر می بینیم غیر مسلمانانی که شرایط اسلام را رعایت می کردند با همان عقیده خود آزادانه در پناه قدرت اسلام در کنار مسلمانان زندگی می کردند و در مواقع زیادی با پیامبر (ص) و ائمه طاهرین (ع) به سؤال و جواب و بحث و مناظره در باره مسائل دینی خود می پرداختند و بر دین خود باقی بودند.\nاما با توجه به این که بت پرستی مذهب و آئين نيست؛ بلكه انحطاط، خرافه، انحراف و بيمارى است از این رو جهاد اسلام با این گروه علاوه بر این که برای از بین بردن توطئه ها و موانعی است که در مسیر پیشرفت اسلام ایجاد می کردند همجنین برای از بین بردن افکار منحط آنها نیز می باشد كه به هر حال و به هر قيمت بايد ريشه كن گردد.\n مکارم شیرازی ، ناصر، تفسير نمونه، ج21، ص402، دار الكتب الإسلامية، ، تهران، 1374 ش.\n تفسير نمونه، ج 7، ص 351.\n توبه، 5 "فَإِنْ تابُوا وَ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ آتَوُا الزَّكاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ".\n تفسير نمونه، ج 7، ص 293.\n تفسير نمونه، ج4، ص 52 .\n تمیمی مغربی،نعمان بن محمد، دعائمالإسلام، ج 1، ص 375، دار المعارف ، مصر، 1385هـ ق، ذكر قتال المشركين.\n مقریزی ،امتاع الاسماع، ج 8،ص 386،دار الکتب العلمیه،بیروت،الطبعة الاولی،1999/1420؛ابن عبد البر، الاستیعاب،ج 2،ص 598، دار الجیل،بیروت، الطبعة الاولی،1992/1412.


Hitansh FashionWholesale Saree Catalog Wholesale Catalog Surat\nHitansh FashionWholesale Saree Catalog\nHitansh FashionWholesale Saree Catalog Wholesale Catalog Surat More Collection Of Hitansh FashionWholesale Saree Catalog Wholesale Kurti Saree And Salwar @ Wholesale Catalog Price Mumbai at best Price\nHitansh Fashion Cora Silk Wholesale Sarees Catalog\nCora Silk Catalog : Beautifull 10 Saree-Rungoli Dyed, Blouse-Banglori Dyed Designer Sarees By Hitansh Fashion .Latest Wholesale Party Wear Saree Hitansh Fashion Cora Silk Full And Single Suit Catalog By Hitansh Fashion At Wholesale Price Surat.\nHitansh Fashion Gloria Wholesale Sarees Catalog\nGloria Catalog : Beautifull 12 Weaving Range Designer Sarees By Hitansh Fashion.Latest Wholesale Party Wear Saree Hitansh Fashion Gloria Full And Single Suit Catalog By Hitansh Fashion At Wholesale Price Surat.\nHitansh Fashion NAVYATA Wholesale Sarees Catalog\nNAVYATA Catalog : Beautifull 13 Weaving Range Designer Sarees By Hitansh Fashion.Latest Wholesale Party Wear Saree Hitansh Fashion NAVYATA Full And Single Suit Catalog By Hitansh Fashion At Wholesale Price Surat.\nHitansh Fashion Pashmina Vol-3 Wholesale Sarees Catalog\nPashmina Vol-3 Catalog : Beautifull 12 Weaving Range Designer Sarees By Hitansh Fashion.Latest Wholesale Party Wear Saree Hitansh Fashion Pashmina Vol-3 Full And Single Suit Catalog By Hitansh Fashion At Wholesale Price Surat.


طرز تهیه 31 نوشیدنی چربی سوز سالم برای لاغری سریع - بهترین عینک آفتابی\nبه گزارش بهترین عینک آفتابی، از زمانی که بچه بودیم، والدینمان همیشه به ما می گفتند که خوردن میوه و سبزیجات برای سلامتی بدن بسیار مفید است. جالب است بدانید که کلید کاهش وزن هم در خوردن مقدار زیادی میوه و سبزی است. برای اینکه بتوانید سریع و راحت از شر وزن اضافی خود خلاص شوید، باید به طور منظم میوه و سبزیجات مصرف کنید. در مقاله امروز خبرنگاران مگ قرار است شما را با طرز درست کردن 33 نوشیدنی سالم و لاغرکننده با میوه و سبزیجات آشنا کنیم. اگر شما هم آرزو دارید وزنتان را کم کنید، تا سرانجام مقاله با ما همراه باشید.\nبرای اینکه بتوانید کاهش وزن بدون دردسری داشته باشید، می توانید نوشیدنی های چربی سوزی را به رژیم غذایی خود اضافه کنید. در مقاله امروز بهترین عینک آفتابی مگ طرز درست کردن 31 نوشیدنی فوق العاده با میوه و سبزیجات را به شما آموزش دادیم که کمک چشمگیری به کاهش وزن می کنند . حتما این نوشیدنی ها را در رژیم غذایی خود جای دهید تا بتوانید از شر وزن و چربی اضافی بدنتان خلاص شوید. این نوشیدنی ها را امتحان کنید و نظرات خود را درباره آن ها در بخش کامنت ها با ما و مخاطبان دیگر در میان بگذارید.\nاین مطلب فقط جنبه آموزش و اطلاع رسانی دارد. پیش از استفاده از توصیه های این مطلب حتما با پزشک متخصص مشورت کنید. برای اطلاعات بیشتر بیانیه رفع مسؤولیت بهترین عینک آفتابی مگ را بخوانید.\nتاریخ انتشار: 4 آبان 1400 آخرین بروزرسانی: 4 آبان 1400 گردآورنده: bestsunglasses.dostblog.ir شناسه مطلب: 11776


بافق فردا » کدام دستهای پشت پرده جلو صنعتی شدن بافق را می گیرد؟ یکشنبه ۷ام خرداد ۱۳۹۶ ۰۵:۳۲:۴۶ قبل از ظهر Toggle navigation\nدر حال حاضر سنگ آهن مرکزی (بافق) دارای مقام اول تولید سنگ دانه بندی با تولید بیش از ۳ میلیون تن سنگ آهن دانه بندی و سومین تولید کننده کنسانتره ایران با تولید بیش از۳ میلیون تن کنسانتره می باشد .\nاولین نکته موید اصل بالا واگذاری طرح فولاد بافق از میان هشت طرح فولادی بود که به نظر می رسد مسئولین امر واقف بودند که خریدار کاری از پیش نخواهد برد در غیر اینصورت درصدی هرچند اندک را نزد ایمیدرو نگه می داشتند ولی به امید تعطیلی ۱۰۰ درصدی تمامی سهام آن را واگذار کردند .\nبرای مثال تامین زیرساخت های این پروژه ملی بر عهده دولت بود ولی به محض واگذاری مجوز ۱۰۰ لیتر آب کوهرنگ آن لغو شد و حتی اجازه برداشت آب از دشت حسن را هم به او ندادند در حالی که همسایگان در حال مکیدن آن سفره هستند .\nچرا که مجوز گندله سازی ۵ میلیون تنی ابویی (خریدار فولاد بافق) پس از ۳ سال ناگهان تقلیل یافته ،شاید به امید اینکه از توجیه اقتصادی بیفتد یا با هدف دل سرد کردن این بخش خصوصی پیگیر صورت پذیرفته است .\nخالی از لطف نیست بدانیم سنگ آهن با طی مراحل زنجیره تولید فولاد به مراتب ارزش افزوده ایجاد می کند که به گزارش روزنامه دنیای اقتصاد شماره ۳۴۱۸ مورخ ۲۵/۱۱/۹۳ این ارزش افزوده به شرح ذیل خواهد بود :\nاین جدول بیان می کند یک تن سنگ آهن کلوخه(استخراج شده از معدن) ۲ درصد یک تن فولاد ارزش دارد .\nبا تبدیل کردن کلوخه به سنگ آهن دانه بندی شده ارزش آن به ۴ درصد ،کنسانتره ۱۶ درصد ،گندله ۲۴ درصد و یک تن آهن اسفنجی ۵۱ درصد یک تن فولاد ارزش دارد .\nیک تن سنگ آهن استخراج شده از معدن ۷ دلار ارزش دارد و با تبدیل شدن به فولاد قیمتش به ۴۵۰ دلار می رسد .\nحمیدرضا رنجبر بافقی- بهمن ماه ۹۳\n۶ نظر بافقی می‌گه:\tبهمن ۲۹, ۱۳۹۳ در ۱۱:۱۲ ق.ظ\tسلام آقای رنجبراطلاعات خوبی بود.\nداود خ.ش.م می‌گه:\tبهمن ۲۹, ۱۳۹۳ در ۱۱:۱۶ ق.ظ\tبنده می دانم چه خبر است اما اگر بنویسم مظمئنا منتشر نمی شود و بدین دلیل زحمت نوشتن را به خود نمی دهم .\nمحمد رضا فتاحی قلعه ای می‌گه:\tبهمن ۲۹, ۱۳۹۳ در ۱:۲۷ ب.ظ\tمهندس جان سلام استفاده مبرم می بریم از نظرات کارشناسیتان. ممنون\nمجتبی می‌گه:\tبهمن ۳۰, ۱۳۹۳ در ۸:۱۲ ق.ظ\tجنا آقای مهندس رنجبر. تشکر از مطلب خوب و کارشناسی شده شما.\nدرحالی که گل گهر چشم انداز ۲۰ میلیون تن گندله و ۲۰ میلیون تن کنسانتره را تدوین و برنامه ریزی کرده.\nساسان می‌گه:\tاسفند ۵, ۱۳۹۳ در ۱:۵۶ ق.ظ\tاقای شماره دو\nاگر خیلی مردی اسمت را درست بنویس زنده باد یاد و نام معلم شهید دکتر علی شریعتی\nسوسن می‌گه:\tاسفند ۵, ۱۳۹۳ در ۱:۵۹ ق.ظ\tوجود افرادی مثل اقای شماره دو در شهر است که این قدر عقب مانده ایم


پلمپ 215 واحد صنفی متخلف در پاکدشت | پایگاه جامع پاکدشت نیوز\nمسیر شما حوادث پاکدشت » پلمپ ۲۱۵ واحد صنفی متخلف در پاکدشت\nپلمپ ۲۱۵ واحد صنفی متخلف در پاکدشت\nرئیس اتاق اصناف شهرستان پاکدشت گفت: با اجرای ۴ هزار و ۶۵۰ مورد بازرسی از اصناف پاکدشت در زمان شیوع ویروس کرونا، ۲۱۵ واحد صنفی به دلیل رعایت نکردن دستورالعمل‌های بهداشتی پلمب و از ادامه فعالیت آن‌های جلوگیری به عمل آمد.\nاز زمان شیوع ویروس کرونا تاکنون و با هدف بررسی وضعیت رعایت دستورالعمل های بهداشتی از سوی اصناف، ۴ هزار و ۶۵۰ مورد گشت مشترک در مناطق مختلف پاکدشت اجرا و برای ۹۸۰ صنف متخلف، پرونده تشکیل شده است.\nوی گفت: از مجموع پرونده تشکیل شده برای متخلفان، ۲۱۵ مورد به دلیل تکرار تخلف به پلمب منجر شد.\nچهت مشاهده دیگر اخبار حوادث پاکدشت بر روی لینک کلیک کنید\nرئیس اتاق اصناف پاکدشت افزود: طی این مدت، بیش از هزار مورد تذکر و اخطار کتبی به اصناف مختلف ارائه شده و در صورت عدم رعایت نکات بهداشتی ابلاغی از سوی ستاد کرونا، فعالیت متخلفان برای مدت نامحدودی تعطیل می‌شود.\nوی تأکید کرد: گشت‌های مشترک اتاق اصناف به صورت مستمر با همراهی بازرسان اداره صمت، شبکه بهداشت و تعزیزات حکومتی به صورت روزانه و در دو نوبت صبح و عصر انجام شده و بدون هیچ گونه اغماض، با متخلفان برخورد می‌شود.\nرئیس اتاق اصناف پاکدشت با تقدیر از همراهی کسبه و اصناف در اجرای طرح محدودیت‌های کرونایی اظهار داشت: کاهش تردد خانواده‌ها و خلوتی معابر شهر، نتیجه همکاری اصناف در تعطیلی و اجرای مصوبات ستاد کرونا است که اثرات آن را در کاهش مبتلایان و فوتی های ناشی از این بیماری می‌توان مشاهده کرد.\nوی گفت: در حال حاضر بیش از ۴۰ هزار نفر از شهروندان پاکدشتی در ۹ هزار واحد توزیعی و تولیدی و ۶ هزار واحد خدماتی زیر نظیر ۱۸ اتحادیه مشغول به کار هستند.\nوی به پایبندی بیش از ۹۰ درصد صنوف به دستور العمل های کرونایی اشاره کرد و افزود: با وجود شرایط سخت اقتصادی، اقدامات و تعامل مجموعه اصناف در مقابله با ویروس کرونا با رعایت پروتکل های بهداشتی و همکاری با ستاد مقابله و پیشگیری از کووید ۱۹ نقش موثری در مدیریت این بحران داشته اند.\nبیشتر بدانید : آسیب بلند مدت ویروس کرونا بر روی سلامتی\nنوروزی افزود: ۲۰ هزار واحد صنفی در حوزه های مختلف با پیروی از سیاست های اخیر، مبنی بر کاهش ساعت کاری و رعایت شیوه نامه های بهداشتی و تعطیلی مشاغل گروه ۳ و ۴، تاکنون همکاری خوبی با مسوولان شهرستان داشته اند.\nوی تداوم روند فعلی در مدیریت کرونا را موثر دانست و افزود: تغییر وضعیت شهرستان از نارنجی به زرد، نباید موجب بی تفاوتی مردم و اصناف به دستورالعمل‌های بهداشتی شود چرا که این امر موجب بروز موج جدید کرونا در شهرستان می‌شود.\nرئیس اتاق اصناف پاکدشت افزود: در شرایطی که شیوع ویروس کرونا، تبعات اقتصادی بسیاری از جمله کاهش درآمدها، ناتوانی در پرداخت اقساط و اجاره بها، افزایش هزینه‌های تولید و توزیع برای این قشر زحمتکش و پرتلاش به بار آورده ولی کسبه و اصناف با وجود متضرر شدن، در همراهی با ستاد کرونا، کوتاهی نکردند.\nوی گفت: به منظور حمایت از اصناف زیان‌دیده از کرونا و با هدف برخورداری از تسهیلات اعطایی از سوی دولت، برای ۶۰ درصد از این واحدها پرونده تشکیل و به بانک‌های عامل ارجاع داده شده است.\nنوروزی یادآور شد: شهروندان می‌توانند در صورت مشاهده هر گونه تخلف، مراتب را از طریق شماره تماس ۱۲۴ گزارش داده تا واحد بازرسی در اسرع وقت موضوع را پیگیری کند.\n« معرفی انواع سبک یادگیری و آموختن سریع تر\n۱۵ هکتار از اراضی شهرستان پاکدشت آزاد سازی شد »


"شناسایی صدای عواطف بستگی به سیستم‌هایی در مغز دارد که در روند تکامل قدیمی‌تر هستند. از طرف دیگر عواطف بیان شده در قالب کلمات مورد استفاده در صحبت سیستم‌های جدیدتری از مغز را که در روند تکامل زبان بشری ایجاد شده‌اند درگیر می‌کند."\nبا آنالیز داده‌های مربوط به بیش از 1000 دانشآموز، محققان متوجه شدند که کودکان دارای والدین "سخت گیر" بیشتر در معرض انجام تخلف و دیگر رفتارهای منفی در دورة نوجوانی قرار دارند، که این خود با کاهش توفیق تحصیلی تا سن 21 سالگی مرتبط است.\nاین نکته به خوبی جا افتاده است که نشانگان سندرم خستگی مزمن (SCF) می‌تواند با فعالیت جسمانی بدتر شود. اکنون یک مطالعة جدید ممکن است پس از یافتن اینکه خستگی مزمن ممکن است توسط فشار عصبی و عضلانی متوسط یا خفیف شعله‌ور شود، به روشن شدن علت این وضعیت کمک کند. رهبر مطالعه دکتر پیتر راو از دانشکدة پزشکی دانشگاه جان هاپکینز در بالتیمور، و همکارانش بر آنند که یافته‌های آنها روی برخی اشکال درمان فیزیکی به عنوان یک درمان مؤثر برای سندرم خستگی مزمن انگشت می‌گذارد. محققان اخیراً یافته‌های خود را در نشریة پلاس وان منتشر کرده‌اند.\n"این مطالعة مهمی است زیرا نشان می‌دهد که سندرم خستگی مفرط بیش از آنچه در گذشته در کودکان شناخته شده بود عمومیت دارد. به عنوان متخصص کودکان، ما نیاز به شناخت بهتر از این سندرم داریم، مخصوصاً در کودکانی با پس‌زمینه‌های محرومیت که ممکن است دسترسی کمتری به مراقبت‌های تخصصی داشته باشند."


خرید کاشی و سرامیک-قیمت کاشی و سرامیک-کاشی وسرامیک ارزان-سرامیک کف پارکینگ-سرامیک برای حیاط\nخانه/کاشی و سرامیک/کارخانه کاشی/ایفا سرام/سرامیک پارکینگی سابرینا A4 ایفا سرام\nسرامیک پارکینگی سابرینا A4 ایفا سرام\nمهندس زند حریرچی از واردکنندگان کاشی و سرامیک از اروپا معتقد است، هنگام نصب کاشی و سرامیک ها نباید میان کاشی یا سرامیک ها با قطعاتی به نام بند فاصله ایجاد کرد. حتما می دانید که بسیاری از نصاب های سرامیک برای زیبایی بین سرامیک ها با نوارهای پلاستیکی صلیبی شکلی بندکشی می کنند و بعد ما بین این فاصله را با پودر، بندکشی یا سیمان پر می کنند. این پودرها و سیمان پس از مدتی چرک می شود و جرم می گیرد و به محلی برای تجمع باکتری ها تبدیل می شود.خرید کاشی و سرامیک-قیمت کاشی و سرامیک-کاشی وسرامیک ارزان-سرامیک کف پارکینگ-سرامیک برای حیاط.\nپس سعی کنید از بزرگ ترین ابعاد سرامیکی که با مساحت اتاقتان متناسب است برای پوشاندن کف استفاده کنید چرا که در این صورت تعداد بند کمتری در سطح خواهید داشت و این مساله می تواند به بهداشت هر چه بیشتر منزل تان کمک کند. ضمن اینکه اگر برای پوشاندن حدفاصل میان سرامیک ها از بهترین و باکیفیت ترین پودر موجود در بازار استفاده کنید، این پودر ها به مرور زمان کمتر کثیف می شوند.خرید کاشی و سرامیک-قیمت کاشی و سرامیک-کاشی وسرامیک ارزان-سرامیک کف پارکینگ-سرامیک برای حیاط.\nاین کف پوش جدید از مواد موجود در طبیعت و در شرایط خاص تحت فشار بالا و در درجه حرارت بالا تولید می شود. در واقع این محصول جدیدترین و برترین تکنولوژی صنعت سرامیک در حال حاضر است.خرید کاشی و سرامیک-قیمت کاشی و سرامیک-کاشی وسرامیک ارزان-سرامیک کف پارکینگ-سرامیک برای حیاط.\nبرای پاک کردن سفیدک های روی کاشی و سرامیک ها می توانید یک تکه لیموترش و یک پنبه آغشته به سرکه را روی این لکه ها بکشید.خرید کاشی و سرامیک-قیمت کاشی و سرامیک-کاشی وسرامیک ارزان-سرامیک کف پارکینگ-سرامیک برای حیاط\nاولین کسی باشید که دیدگاهی می نویسد “سرامیک پارکینگی سابرینا A4 ایفا سرام” لغو پاسخ


سلامت بایگانی | همیارپروژه نوین Hamyarprojeh\nتوقف ریزش مو خورشت قیمه سیب‌زمینی حاوی انواع ویتامین‌های A ، E ، C، گروه ویتامین‌های B مانند B۱، B۲، B۵، B۶، B۱۲، امگا ۳، سلنیوم، فیبر، کربوهیدرات، پتاسیم، کلسیم، روی، منیزیم و اسید لینولئیک است. برای بررسی خواص خورشت ...\nخواص سیر و عسل و لیمو برای لاغری آیا خوردن سیر به لاغری و کاهش وزن کمک می کند؟ در این مقاله نیز میخواهیم طرز تهیه معجون شگفت انگیز سیر و عسل و سیر و لیموترش را برای کاهش اشتها ...\nرشد کودک قبل و بعد از تولد آغاز زندگی در هر یک از تخمدان های یک نوزاد دختر حدود ۴۰۰ هزار تخمک نارس وجود دارد که هر یک از آن ها کیسه کوچکی به نام فولیکول دارد .پس از زمان ...\nاختلال اضطراب فراگیر یا GAD چیست؟ هرکدام از ما، بالاخره بعضی وقت‌ها نگران می‌شویم. شاید پروژه‌ای داشته باشیم که به‌نظر می‌رسد قرار نیست به‌موقع تمام شود یا شاید دلهره بگیریم، چون عزیزمان قرار است برود زیر تیغ جراحی. اما بعضی ...\nبهترین زمان نوشیدن آب چه موقعی است\nبهترین زمان نوشیدن آب آب ترکیبی فوق العاده برای بدن است. همان طور که می دانید قسمت اعظم بدن ما را آب را تشکیل می دهد و بیش تر واکنش های بیولوژیک داخل بدن ما به کمک آب انجام می ...\nعوارض آنتی بیوتیک آنتی‌بیوتیک‌ها داروهایی هستند که برای درمان عفونت‌های میکروبی مورد استفاده قرار می‌گیرند و برای تهیه‌ی آنها از داروخانه، به‌همراه داشتن نسخه‌ی پزشک ضروری است. ازجمله عفونت‌های میکروبی رایجی که به کمک آنتی‌بیوتیک‌ها درمان می‌شوند برونشیت، ذات الریه ...\nدرمان ذات الریه یا سینه پهلو به التهاب یکی از ریه‌ها یا هر دوی آنها سینه پهلو یا ذات الریه می‌گویند. سینه پهلو معمولا ناشی از عفونت باکتریایی است. در انتهای لوله‌های تنفسی در ریه‌ها دسته‌هایی از کیسه‌های هوایی ریز ...


قیمت خرید اس اس دی لکسار M.2 ظرفیت 1 ترابایت مدل NM620\nاس اس دی اینترنال لکسار ظرفیت 1 ترابایت مدل NM620 M.2\nسرعت خواندن: 3300MB/s\nاس اس دی اینترنال لکسار NM620 M.2 ظرفیت 1 ترابایت\nحافظه اس اس دی لکسار مدل NM620 از نوع M.2 2280 می باشد که این اس اس دی را می توان در کامپیوتر و لپ تاپ هایی که دارای پورت M.2 هستند، استفاده کرد. ظرفیت این اس اس دی 1 ترابایت می باشد و سرعت خواندن اطلاعات در این محصول 3300 مگابایت بر ثانیه و سرعت نوشتن آن 3000 مگابایت بر ثانیه است. همچنین این اس اس دی از فلش 3D TLC بهره می برد و میزان ساعت کار آن 1500000 ساعت می باشد. از دیگر قابلیت های این اس اس دی می توان به مقاومت در برابر ضربه و شوک اشاره کرد. پیشنهاد می کنیم که لیست قیمت انواع حافظه اس اس دی لکسار را در فروشگاه اینترنتی پورومیکس مشاهده نمایید.\nحافظه اس اس دی لکسار NM620 با ظرفیت 1 ترابایت\nاس اس دی لکسار مدل NM620 ، یکی از پرسرعت ترین اس اس دی های موجود در بازار است.\nاین محصول در قالب M.2 عرضه شده است و برای استفاده در کامپیوتر و لپ تاپ هایی که پورت M.2 ساپورت می کنند مناسب است.\nایده آل برای ارتقاء کامپیوتر و لپ تاپ\nقطعا برای افزایش سرعت سیستم و یا کامپیوتر، استفاده از اس اس دی خیلی موثر است.\nسرعت حافظه اس اس دی Lexar NM620 چند برابر یک هارد دیسک معمولی می باشد و باعث می شود سیستم شما در هنگام اجرای نرم افزارها دچار افت سرعت نشود.\nسرعت خواندن اطلاعات در این اس اس دی 3300 مگابایت بر ثانیه و سرعت نوشتن اطلاعات 3000 مگابایت بر ثانیه می باشد.\nمعماری حافظه اس اس دی لکسار NM620 از نوع 3D TLC است.\nهمچنین میزان ساعت کار در این اس اس دی 1500000 ساعت می باشد.\nیک اس اس دی با ماندگاری بالا\nبرخلاف درایوهای دیسک سخت سنتی، NM620 SSD هیچ قسمت متحرکی ندارد، بنابراین دارای دوام بالایی می باشد. علاوه بر این، در برابر ضربه و لرزش مقاوم بوده و آن را به یک SSD قوی و قابل اعتماد تبدیل کرده است.\nمنبع اصلی و لینک شرکت تولید کننده محصول : Lexar NM620 M.2 2280\nلکسار برند وق العاده ایه و در عین حال قیمت های خیلی مناسبی هم داره و این اس اس دی با وجود ظرفیت بالا و سرعت فوق العاده ای که داره قیمتش هم عالیه و یه ماهه دارم ازش استفاده میکنم و راضیم\nسرعت خواندن اطلاعات : 3300 مگابایت بر ثانیه\nاس اس دی اینترنال لکسار ظرفیت 512 گیگابایت مدل NM620 M.2


شهادت سردار قاسم سلیمانی یک زخم ملی است - شبکه خبری تهران نیوز | شبکه خبری تهران نیوز\nشهادت سردار قاسم سلیمانی یک زخم ملی است\nکد خبر : 551211\nالستی بیان کرد: یکی از پدیده‌هایی که می‌تواند موجب همگرایی در مردم شود، پدیده‌هایی است که پررنگ کننده هویت ملی آنها باشد و یکی ازعناصرهویت ملی می‌تواند موجب هم‌گرایی در مردم شود.\nمحمدعلی الستی جامعه شناس و استاد دانشگاه در گفت‌و‌گو با خبرنگار اجتماعی شبکه خبری تهران نیوز، در خصوص جنایت اخیر آمریکا در اقدام به ترور سردار سلیمانی و تاثیراین حادثه و واکنش مردم جامعه گفت: سردار سلیمانی در میان مردم جامعه به علت عملکرد خوبی که در دفاع از کشور و مبارزه با مزدورین داشتند، بسیار محبوب بودند.\nالستی مطرح کرد: یکی از پدیده‌هایی که می‌تواند موجب همگرایی در مردم شود، پدیده‌هایی است که پررنگ کننده هویت ملی آنها باشد و یکی ازعناصرهویت ملی می‌تواند موجب هم‌گرایی در مردم شود.\nوی بیان کرد: به طور مثال فرض کنید که شما طرفدار تیم پرسپولیس هستید و طرف مقابل شما حامی تیم استقلال است، قطعا آن شخص مورد علاقه ی شما نیست، اما وقتی که بحث تیم ملی می شود، همان کسی را که عضو تیم استقلال است ولی در تیم ملی بازی می‌کند، فرد محبوب شما می شود زیرا بحث منافع کشور در میان است.\nاین جامعه شناس افزود: سردار سلیمانی با گرایش‌های سیاسی و ایدئولوژیک یقینا نماینده بخش وسیعی از سلیقه‌ها و عقاید مردم در کشور بود.\nوی ادامه داد: سپهبد سلیمانی با عملکرد خود در جایگاهی همانند آن بازیکن استقلال که در بالا ذکر شد قرار گرفت، اوج محبوبیت و شهرت سردار سلیمانی در میان مردم زمانی اتفاق افتاد که رهبر مبارزه با گروه داعش شد و در این عملیات به پیروزی رسید.\nالستی اظهار داشت: محبوبیت سردار سلیمانی در میان مردم سبب شد هر فرد با هر خط مشی سیاسی متفاوت علاقه مند به راه وی باشد و سردار سلیمانی را تحسین کنند و شهادت مظلومانه ایشان سبب اندوه مردم جامعه شود.\nلینک کوتاه : https://tehrannews.ir/?p=551211