ماجرای پدر و پسری که بیش از ۱۰۰۰ نفر را درگیر فساد اقتصادی کردند!| بالای ۵۰۰ میلیون حساب بانکی داریم| حساب‌های اجاره‌ای غوغا می‌کند\nکد خبر: ۶۰۱۶۷۴\nتاریخ انتشار : ۰۳ مرداد ۱۳۹۸ - ۲۰:۰۳\nمدیرکل دفتر بازرسی ویژه مبارزه با پولشویی و فرار مالیاتی مطرح کرد؛\nمدیرکل دفتر بازرسی ویژه مبارزه با پولشویی و فرار مالیاتی سازمان امور مالیاتی کشور گفت: یک مورد در یکی از استان‌ها توسط یک پدر و پسر اتفاق افتاده که ۸۴۰ شخص حقیقی و ۴۷۰ شخص حقوقی را درگیر فساد گسترده اقتصادی کرده و محور آن فرار مالیاتی بوده است.\nهادی خانی، امروز در شصت و هفتمین شورای گفت‌وگوی دولت و بخش خصوصی در محل اتاق بازرگانی خراسان رضوی، اظهار کرد: بالغ بر ۲ هزار وکالت‌نامه واردات، صادرات، افتتاح حساب تجاری، کارت بازرگانی اجاره‌ای و ثبت شرکت‌های صوری و نزدیک ۶ تا ۷ هزار میلیارد کتمان درآمد تنها در یک مورد شناسایی شده که این ضعف فرهنگ عمومی ما است.\nوی ادامه داد: عدالت مالیاتی اول شفافیت و دوم همگرایی همه ظرفیت‌ها را می‌خواهد. اگر توانستیم ثابت کنید که ریشه‌های تخلف و فرار مالیاتی در سازمان امور مالیاتی است ما پاسخ میدهیم اما بسیاری از اشکالات در حوزه فرارهای مالیاتی ریشه در خارج سازمان و در دستگاه‌های مختلف و حتی اصناف دارد، در حالی که از سازمان امور مالیاتی توقع دارند این کار را انجام دهد. اگر فرار ملی است، باید مبارزه با آن نیز ملی باشد.\nخانی اضافه کرد: سازمان امور مالیاتی تنها روی تولید متمرکز نیست، تمرکز ما بر دلالی‌ها و سوداگری‌ها است. تصور دریافت مالیات از چند تولیدکننده درست نیست. نمونه بارز بحث سکه و ارز بود، شاید در ظاهر وظیفه سازمان امور مالیاتی داشتن و گرفتن درآمد برای دولت است اما روح ماموریت سازمان امور مالیاتی انتظام‌بخشی به اقتصاد کشور است.\nوی ادامه داد: ما مالیات نمی‌گیریم که جیب دولت را پر کنیم، بلکه مالیات می‌گیریم که نظم، سلامت و شفافیت اقتصادی ایجاد نماییم. جایگاه و شان سازمان امور مالیاتی را نباید تنها در سطح پول گرفتن ببینیم زیرا امروز با ابزار مالیات می‌توانیم سوداگری‌ها را کنترل کنیم.\nمدیرکل دفتر بازرسی ویژه مبارزه با پولشویی و فرار مالیاتی سازمان امور مالیاتی کشور گفت: هر فعالیت اقتصادی که در کشور شکل می‌گیرد، می‌تواند نامشروع و مصداق فرار مالیاتی باشد، در صورتی که در چارچوب قوانین و مقررات نباشد. حساب‌های اجاره‌ای غوغا می‌کند. بالای ۵۰۰ میلیون حساب بانکی داریم. این وضعیت عزم ملی می‌خواهد و آن را باید ملی ببینیم. سازمان دارد به سمت هوشمندسازی به معنای واقعی می‌رود.\nرضا جمشیدی، رئیس سازمان مدیریت و برنامه‌ریزی خراسان رضوی امروز در شصت و هفتمین شورای گفت‌وگوی دولت و بخش خصوصی در محل اتاق بازرگانی خراسان رضوی، اظهار کرد: در سال ۹۷، ۸۹ درصد درآمدهای مالیاتی استان محقق شده و به طور میانگین میزان وصولی و تحقق درآمدهای استان در ۷ سال اخیر ۸۵ درصد بوده که نشان می‌دهد پیش‌بینی‌های ما اشکال دارد زیرا ۹۲ درصد درآمدها، مالیاتی است.\nوی با بیان اینکه درآمدهای سال ۹۸ استان نسبت به عملکرد سال ۹۷ در قانون بودجه ۵۰ درصد افزایش یافته است، عنوان کرد: هیچ نظر کارشناسی تایید نمی‌کند که استان قادر است در سال ۹۸ نسبت به عملکرد سال ۹۷، ۵۰ درصد بیشتر وصول درآمد داشته باشد و این کارشناسی نیست که در بحث برآوردهای مالیاتی و درآمدی توازنی بین استان‌ها وجود داشته باشد.\nجمشیدی بیان کرد: استان ۶ درصد از درآمد ناخالص کشور را دارد، یعنی تولید ناخالص سرانه یک خراسانی ۷۵ درصد میانگین کشور است. منابع بانکی استان ۴ درصد منابع بانکی کشور بوده و تفاوت درآمد و هزینه یک خانوار در خراسان رضوی رتبه ۲۸ را در بین استان‌های کشور دارد.\nرئیس سازمان مدیریت و برنامه‌ریزی خراسان رضوی افزود: این موارد نشان می‌دهد استان خراسان رضوی به طور نسبی برخلاف تصور عموم استان توانمندی نیست، در صورتی که بدون احتساب تهران، ۷.۵ درصد منابع مالیاتی کشور را باید وصول کرد. سهم در تولید ۶ درصد، اعتبارات ۵ درصد و و منابع بانکی ۴ درصد بوده اما در وصول درآمدهای مالیاتی ۷.۳ درصد است. شاید به همین دلیل در 10 سال اخیر در هیچ سالی موفق به وصول درآمد نشدیم.\nوی ادامه داد: یکی از دلایل دیگر الزام قانونی است که شرکت‌هایی که محل فعالیت آن‌ها در استان است باید مالیات آن‌ها را به استان منتقل کنیم. در استان ۳۷ شرکت داریم که فعالیت آن‌ها در استان اما دفاتر در خارج استان و عمدتا در تهران است. استاندار دو بار با وزیر اقتصاد و رییس سازمان مالیاتی مکاتبه کردند اما در این دو سال تنها حساب‌های چهار شرکت منتقل شده که در درصد تحقق درآمدهای ما و بحث فشار به سایر مودیان موثر خواهد بود.\nجمشیدی خاطرنشان کرد: بحث دیگر درآمد-هزینه است. می‌توانیم استان را به صورت خودگردان اداره کنیم، به شرطی که الزامات آن در اختیار ما قرار گیرد. در برنامه چهارم و پنجم که درآمد ما سه برابر اعتبارات بود، اگر درآمد را وصول می‌کردیم، ابتدا تخصیص خود را ۱۰۰ می‌دادیم و بعد مازاد آن به خزانه کشور می‌رفت اما اکنون هرچه در استان وصول کنیم، تخصیص ۵۰ درصد است.\nبرچسب ها: جرایم مالیاتی ، پولشویی ، فرار مالیاتی ، فساد اقتصادی\n۲۱:۱۰ - ۱۳۹۸/۰۵/۰۳\nحالا پول مالیات جمع کنین برین سومالی اباد کنید مردم مالیات میدهن شما توان براورد کردن انتظارات مردم را دارید ایا\n۰۸:۴۸ - ۱۳۹۸/۰۵/۰۵\nاقتصاد ویژه حیوانات ...\n۱۵:۰۷ - ۱۳۹۸/۰۵/۰۵\nاگر با اجاره دهنده کارت و حساب بانکی برخورد قاطع و محکم میشد رواج پیدا نمیکرد


خرید و فروش انواع تجهیزات شبکه کامپیوتری تهران\nPWR-LINE AP ناموجود\nMAP 2N ناموجود\nHAP MINI ناموجود\nخرید و فروش تجهیزات شبکه های بی سیم و وایرلس\nفروشگاه فست پرداز عرضه کننده تجهیزات شبکه پسیو، تجهی. . .\nفروشگاه فست پرداز عرضه کننده تجهیزات شبکه پسیو، تجهیزات شبکه های کامپیوتری، تجهیزات شبکه های بی سیم می باشد لذا برای اطلاع از قیمت تجهیزات شبکه لگراند، قیمت تجهیزات شبکه توزیع برق، قیمت تجهیزات شبکه وایرلس، قیمت تجهیزات شبکه میکروتیک، قیمت تجهیزات شبکه سیسکو، قیمت تجهیزات شبکه دانوب، قیمت تجهیزات شبکه cisco و فروش تجهیزات شبکه های کامپیوتری، فروش تجهیزات شبکه میکروتیک، فروش تجهیزات شبکه وایرلس، فروش لوازم جانبی شبکه از سایت فست پرداز دیدن نمایید.\nتجهیزات شبکه به مجموعه‌ای از تجهیزات گفته می شود که برای شروع به کار یک شبکه کامپیوتری مورد نیاز است. هم اکنون شبکه و تجهیزات مربوطه به آن در سازمان ها و نهاد ها و… ، جایگاه مهم و ویژه ای دارد. هر سازمان و اداره ای باید شبکه هایی با بهترین کارایی و بستری قدرتمند و به روز، برای خود راه اندازی کنن تا حداکثر استفاده را از سیستم شبکه رایانه ای خود داشته باشد. به طور کلی تجهیزات شبکه را می توان به دو دسته تجهیزات فعال و غیرفعال تقسیم کرد. در نتیجه ، ویژگی های سرکوب کننده شبکه و فعال کننده شبکه وجود دارد که هر یک وظیفه خاصی در نصب و نگهداری تجهیزات شبکه دارند. به همه دستگاه ها و رایانه هایی که وظیفه انتقال اطلاعات از نقطه ای به نقطه دیگر در شبکه را دارند ، رایانه های شبکه منفعل گفته می شود. تجهیزاتی مانند کابل شبکه ، رک شبکه ، لوله و….\nبلکه ما با تجهیزات فعال شبکه سروکار داریم ، تمام تجهیزات نرم افزاری و سخت افزاری که اطلاعات را مبادله می کنند تجهیزات فعال نامیده می شود.\nتمام سخت افزاری که برای راه اندازی و پیکربندی شبکه کامپیوتری نیاز دارید تجهیزات شبکه نامیده می شود. تیمهای شبکه امروزه در همه سازمانها بسیار مهم شده اند. زیرا در هر سازمانی باید شبکه های کامپیوتری کارآمد و کافی ایجاد کرد تا از این سیستم ها بیشترین بهره را ببرید.برای درک اهمیت و معنی تجهیزات شبکه ، بهتر است ابتدا توضیح مختصری از شبکه ها ارائه شود. شبکه مجموعه ای از رایانه ها ، سخت افزار یا نرم افزار است که برای ارتباط با یکدیگر متصل شده اند.\nبا استفاده از شبکه ، می توان تمام محدودیت های جغرافیایی را حذف کرد و منابع سخت افزاری و نرم افزاری را برای اتصال کاربران به اشتراک گذاشت. علاوه بر این ، شبکه می تواند اطلاعات را بین کاربران سریعتر و دقیقتر منتقل کند. ارتباط از طریق شبکه نیز امنیت را افزایش می دهد.تجهیزات مورد نیاز برای راه اندازی شبکه و ارائه خدمات شبکه را می توان به دو دسته فعال و غیرفعال تقسیم کرد. هر یک از این دو ویژگی و ویژگی های خاص خود را دارند.که در بالا درباره این دو نوع صحبت مختصری کردیم.\nکاربرد شبکه وایرلس شبکه های وایرلس Wireless، شبکه های کامپیوتری هستند که اتصال آنها بدون کابل انجام می‌شود. سیستم های بیسیم بر اساس امواج رادیویی کار می‌کنند و پیاده سازی آنها در لایه فیزیکی ساختار شبکه انجام می‌شود.شبکه بیسیم باعث می‌شود شرکت های بزرگ، در زمینه کابل و کابل کشی،هزینه‌ای صرف نکنند که در نوع خود هزینه قابل توجهی است.\nکارت شبکه: Network Interface Card این سخت افزار یکی از مهمترین تجهیزات شبکه و سرور در پیاده سازی شبکه می باشد و هر کامپیوتری در شبکه چه سرور و چه کلاینت به کارت شبکه نیاز دارد. در واقع کارت شبکه ارتباط بین کامپیوتر و محیط انتقال (مانند کابل های مسی و یا فیبر نوری) را برقرار می کند. لازم است بدانید که هر کارت شبکه دارای یک آدرس فیزیکی به نام MAC می باشد که یک عدد 6 بایتی بوده که 3 بایت اول آن تعیین کننده سازنده کارت شبکه و 3 بایت دیگر آن شماره سریال کارت شبکه می باشد. کارت های شبکه دو نوع کابلی و بی سیم هستند که هر یک از آنها دارای مزایا و معایبی می باشند. همچنین کارت های شبکه بی سیم به دو دسته اینترنال و اکسترنال تقسیم می شوند.\nنقطه دسترسی بی سیم Wireless Access Point : همان طور که در شبکه های کابلی برای ارتباط بین کامپیوترها به سوئیچ نیاز است در شبکه های بی سیم نیز برای برقراری ارتباط بین کامپیوتر به نقطه دسترسی یا Wireless Access نیاز می باشد. در حقیقت Wireless Access یکی از تجهیزات شبکه و سرور می باشد که برای ارسال و دریافت داده ها در شبکه های WLAN مورد استفاده قرار می گیرد. یک نقطه دسترسی بی سیم کاربر را به سایر کاربران در شبکه وصل می کند.\nسوئیچ شبکه Network Switch : یکی از مهمترین تجهیزات شبکه و سرور می باشد که می تواند چند دستگاه در شبکه از قبیل کامپیوتر، سرور و پرینتر را به هم وصل کند. سوئیچ شبکه، از جمله تجهیزات شبکه می باشد که می تواند به عنوان یک کنترلر عمل کند. در واقع سوئیچ شبکه برای دیگر ابزارها شرایطی را ایجاد می کند که با هم بتوانند اطلاعات را به اشتراک بگذارند. با اشتراک گذاشتن اطلاعات و اختصاص دادن منابع شبکه می توان در هزینه و زمان صرفه جویی کرد و کارایی شبکه را افزایش داد. انواع سوئیچ شبکه های عبارتند از: سوئیچ های غیر مدیریتی، سوئیچ های هوشمند که بر طبق اندازه شبکه و میزان کنترل در شبکه می توان سوئیچ مناسبی را برای شبکه خود انتخاب کرد. لازم است بدانید که سوئیچ یک ابزار پر سرعت در شبکه می باشد.\nروتر Router: روترها هوشمندترین تجهیزات شبکه و سرور محسوب می شوند و عملکرد آنها شبیه به سوئیچ ها می باشد با این تفاوت که روتر برای ارسال داده از یک شبکه به شبکه دیگر مورد استفاده قرار می گیرد. با استفاده از روترها می توان شبکه را به اینترنت وصل کرد و وظیفه آنها انتقال داده بین شبکه ها است. آنها در انواع مدل های مختلف و با معماری متفاوت تولید و به بازار عرضه می شوند.\nمودم Modem: یکی از تجهیزات شبکه و سرور می باشد که وظیفه آن تبدیل سیگنال های آنالوگ به دیجیتال و برعکس است و انوع مودم در شبکه های کامپیوتری عبارتند از: مودم های معمولی و مودم های ADSL.\nپرینت سرور Print Server : ممکن است در شبکه ای بدون نیاز به کامپیوتری می توان پرینتری را به اشتراک گذاشت تا کاربران از طریق شبکه بتوانند به آن کامپیوتر وصل شوند و از پرینتر آن کامپیوتر استفاده کنند. برای این کار لازم است که پرینتر را با یک کابل USB به پرینت سرور وصل کرد و از طرفی پرینتر سرور را با یک کابل شبکه به سوئیچ شبکه متصل کرد که این امر باعث می شود که پرینتر سرور یک IP دریافت کند و در شبکه شناسایی شود و از این به بعد کاربران بتوانند درخواست های خود را مستقیما برای پرینتر بفرستند و دیگر نیازی نباشد که یک کامپیوتر همیشه روشن باشد.\nمبدل فیبر نوری Media Convertor: مبدل فیبر نوری یک سیگنال از کابل مسی را تحویل می گیرد و آن را به یک سیگنال نوری سبک تبدیل می کند و از طریق فیبر نوری آن را انتقال می دهد. در سوی دیگر در انتهای فیبر نوری، گیرنده مبدل فیبر نوری سیگنال نوری را دریافت کرده و دوباره آن را به سیگنال مسی بر می گرداند.\nکابل کواکسیال Coaxial Cable : یکی از تجهیزات شبکه و سرور می باشد که از این کابل برای ایجاد شبکه استفاده می شود که مدیران شبکه از نوع بزرگ آنها به عنوان ستون فقرات شبکه و از نوع کوچک آن در فاصله های کمتر برای ایستگاه های کاری استفاده می کنند.\nخرید و فروش تجهیزات شبکه تهران\nبرای آشنایی با تجهیزات شبکه کامپیوتری، آشنایی با تجهیزات شبکه، تجهیزات شبکه و کاربرد آنها و هم چنین برای اطلاع از بهترین مارک تجهیزات شبکه ، انواع برند تجهیزات شبکه ، انواع تجهیزات امنیتی شبکه ، انواع کابل تجهیزات شبکه ، انواع مانیتورینگ شبکه ، شناخت تجهیزات شبکه ، تجهیزات سخت افزاری شبکه های کامپیوتری از فروشگاه فست پرداز دیدن نمایید.


حسن روح الامین: حکومتی نیستم اما حکومت اسلامی را دوست دارم - تابناک | TABNAK\nاصلا انقلاب یعنی چه؟ یکی از افراد سیاسی آمده بود، در نمایشگاه من و می‌گفت شما خود را هنرمند انقلابی می‌دانید؟ گفتم آقا شما دنبال چه هستید؟ من چند نقاشی کشیده‌ام نه به کسی کار داشتم و نه از کسی وام گرفتم نه از کسی کمک گرفتم. من یک هنرمند آزاد هستم و دارم کار می‌کنم. گرسنگی و فشارش را خودم را تحمل می‌کنم... شما روز جمعه بروید افتتاحیه در یکی از گالری‌ها، یک جمع مثل پشه جمع می‌شوند و هی می‌روند این گالری و آن گالری و همه هستند. ولی آن جمع هنری که ادعای هنر دارند در نمایشگاه‌های امثال ما نمی‌آیند. این یعنی دگماتیسم فکری! ما نباید فکر همدیگر را قبول داشته باشیم باید کار یکدیگر را ببینیم. هرکس با زبان خودش حرف می‌زند. می‌توانید قبول کنید می‌توانید هم قبول نکنید. اگر انقدر زبانش نافذ بود که قبول کردید، آفرین به او. ولی اگر جبهه دارید این فایده ندارد.\nکد خبر: ۹۲۳۹۹۹\nتاریخ انتشار: ۲۵ شهريور ۱۳۹۸ - ۰۶:۳۸ 16 September 2019\nحسن روح الامین نوعی از نگاه را به نقاشی آیینی وارد کرده است که در این شاخه از هنر کمتر به آن پرداخته شده. او با قدرتِ طراحی به نقاشی آمده است و عمده آثار او مضامینی آیینی و روایت هایی دینی دارند. در عین حال روح الامین بخشی از هنر خود را به مضامینِ مرتبط با نظام اسلامی اختصاص داده است. او هنرمندی صمیمی و صریح است و می گوید: من حکومتی نیستم اما حکومت اسلامی را دوست دارم.\nبه گزارش اقتصاد هنر آنلاین؛ صالح تسبیحی: در مورد هنر شما گفته می‌شود، ما با نوعی هنر ایدئولوژیک روبروایم، آیا این را می‌پذیرید؟ چقدر قبول دارید. اصلا در این چه عیبی می‌بینید و چه نگاه شخصی ای به این موضوع دارید؟\nببینید حکومت اسلامی با عنوان "جمهوری اسلامی" است. و یکی از سرفصل‌هایش کمک به تولید آثار فرهنگی و هنری فاخر است. و تولید این آثار باید در جهت اسلام ناب محمدی باشد و به اسلام کمک کند. اتفاقا دیروز داشتم با دوستی صحبت می‌کردم، مردم ما و مسئولین جامعه ما منتظر حاضری خوری هستند. صبر می‌کنند کار کنی و بعد از این‌که کار تمام شد، عکس هم بگیری و بعد عکس با کیفیت کار را ببینند. خب در طول مسیری که من داشتم کار می‌کردم شما کجا بودید؟\nیک بخش از هر کاری مردم اند. مثلا شخصی بنا به علاقه شخصی‌اش هیئتی دارد و پولی را به مرور جمع کرده‌است، می‌گوید کارهایت را بیاور آن‌جا و من فکر می‌کنم آثارم اصلا مال چنین افرادی است. اما کسانی که از این مجموعه‌ها سواستفاده می‌کنند همیشه آدم را ناراحت می‌کنند.\nمن دی ماه 96 شروع کردم، به انجام دادن کارهای نمایشگاهی که در فرهنگسرای نیاوران داشتم. و حدود 12 تابلو کار کشیدم. تمام هزینه آن را از جیب خودم خرج کردم. درآغاز یک میلیون تومان هم نداشتم. چگونه این هزینه را تامین کردم؟ زمانی که پروژه تمام شد دو کار کوچک را به یک نفر فروختم و هزینه نمایشگاه و کارها تامین شد. من برای کارهایم از جیبم هزینه می‌کنم و چوب دولتی بودن را می‌خورم! شخصی به من گفت که می‌گویند تو هنرمند حکومتی هستی و نقاشی‌های میدان ولیعصر کار توست. من گفتم چه کسی این را گفته من این کار را کی انجام دادم که خودم هم خبر ندارم.\nگفتید عده ای سوء استفاده می کنند، منظورتان چه کسانی ست؟\nمثلا شخصی آمده بود می‌گفت، ما یک مجموعه‌ای مثل "ایران مال" در جای دیگری از ایران داریم و می‌خواهیم کارهای شما را برای محرم آن‌جا نمایش دهیم. من قبول نکردم. من با توجه به مشکلات اقتصادی این روزهای مردم، با ساختن چنین فضاهایی با توجه به هزینه‌های زیادی که صرف ساختن چنین مجموعه‌هایی می‌شود، موافق نیستم و این را درست نمی‌دانم. ساختمان به این بزرگی ساختید و خانه بغلی نان برای خوردن ندارند.\nبعد می‌خواهید برای عاشورا نمایشگاه بگذارید؟ نه فقط به خاطر کارهای من، بلکه با چنین اعمالی، می‌خواهید خودتان را تطهیر کنید؟ من اصلا کارم را برای چنین جاها و برای چنین مقاصدی نمی‌دهم. یا مثلا من حکومتی نیستم اما حکومت اسلامی را دوست دارم. من بعد از پایان نمایشگاه دی ماه عزا گرفته بودم که کارهایم را کجا بگذارم. با کلی زحمت یک انبار پیدا کردیم.\nحالا به فروشش اصلا فکر نکردیم. من حتی جایی برای نگهداری کارهایم ندارم، بعد می‌گویند من دارم سواستفاده می‌کنم. این حرف‌ها هست. من از بچگی و قبل از این‌که انقلاب اسلامی و معنی حکومت را بفهمم، چیزی در درونم بود، که هنوزهم به همان فکر می‌کنم. فکر می‌کنید الان انجام دادن این کارها برای من راحت است؟\nاما بیشتر مخاطبان شما، گذشته از مخاطب عام کسانی هستند، که نگاه ایدئولوژیکی که دراین 40 سال ترویج شده و می شود می پسندند.\nنه ربطی به 40 سال ندارد. من احساس می‌کنم که کار باید مبنی بر متون تاریخی و متون اصیل مقتل باشد و وقتی اثری به این صورت باشد جهان شمول می‌شود و آدم‌هایی که در این چهل سال‌اند یا قبل از این چهل سال‌اند یا در دنیای دیگراند، آن را می‌پسندند. من اصلا برای چه قلم به دست می‌گیرم، برای کار ایدئولوژیک؟ خیر. برای تبیین فرهنگ اهل بیت. و اصلا هم تاریخی نگاه نمی‌کنم. به اصول تاریخی علاقه‌ای ندارم. "فردوسی"، "شاهنامه" را نوشته‌است، اما من تا به حال رستم را نکشیده‌ام. نه این که دوست نداشته‌باشم، ذوقی برای آن ندارم.\nبه هر حال آن بخشی که در فرهنگ مرسوم است و فرهنگ عاشورایی است و مساله محرم است. جنبه احساساتی آدم‌ها در این اوقات بیشتر درگیراست و آدم‌ها با احساسات تهییج شده‌تری اعمالی را انجام می‌دهند.\nاگر احساسات را در جوزدگی معنا کنید، من می‌گویم نه قبول ندارم. اما اگر احساسات را زیر مجموعه محبت بیان کنید، می‌گویم بله.\nشما به مضامینی که کار می‌کنید با احساس محبت نگاه می‌کنید؟\nبله. الان کسی مثل من، که آدم مومنی نیستم اما این موضوعات را دوست دارم، یکی از معضلاتی که مخاطب همیشه با آن مواجه است و این است که فکر می‌کند که من آدم خوبی هستم که این آثار را کشیده‌ام. می‌گویم نه من هم مثل توام، شاید که از لحاظ معنوی از تو پایین‌تر باشم. ولی خب دوست دارم این کارها را انجام دهم.\nما تا قبل از سال 57 با نوع دیگری از هنری که به سنت ارجاع می‌دهد، چه به لحاظ ظاهر و چه به لحاظ محتوا روبه‌رو بودیم و مهم‌ترین مشخصه‌اش مکتب "سقاخانه" بود. و مضامین محرم را هم داشتند. منظورم آن نوع از هنر مدرن است که به مسائل سنتی می‌پرداخت. وقتی که عقب‌تر می‌رویم، می‌بینیم که خیلی از هنرمندان این را کار کرده‌اند. هنری که متوجه مسائل سنتی بود و مشخصا این مساله مضامین عاشورایی بیشتر محدود به نقاشی "قهوه‌خانه"ای بود و اصلا وارد دنیای هنر نشده‌بود.\nمی‌دانید چرا نشده‌بود؟ به خاطر مخاطبش. هنری که دلش می‌خواهد با مخاطب حرف بزند یا مخاطب باید زبان تورا بفهمد یا خلاصه باید هنر و مخاطب هم سطح شوند. به من می‌گویند یک تاش سبز بگذار و یک مثلث قرمز. می‌گویم من همه این‌ها را بلدم. اما می‌خواهم با مخاطبم حرف بزنم. مخاطب اگر کار من را نفهمد، من به نتیجه نرسیده‌ام.\nاما گمان می‌رود، علاوه‌بر آن گفتمان، حکومت هم به هرحال زیباشناسی مردم را به این سمت برد که مضمون‌های عاشورایی را با وسیله‌ای جدیدتر و نگاه به روز تری بیان کند. طوری که تمام مردم بفهمند. قبل از آن چنین چیزی نبود.\nنه من قبول ندارم. زمانی که ما بچه بودیم یک تمثالی در خانه همه بود. آن هم هنر است. حالا قبل از آن هم بود. این‌ها هم به نوعی ارتباط با مخاطب است.\nشما خودتان را پیرو آن نگاه و مثلا نقاشی تمثال های "تجویدی" می‌دانید؟\nمن خودم را پیرو هیچ‌کس نمی‌دانم. من فقط حرفم در کاری است که انجام می‌دهم، من پیرو هیچ مکتبی نیستم. حتی مکتب گریز هم نیستم. من اصلا ادعایی ندارم که دارم تولید هنری می‌کنم. اصلا برایم مهم نیست. من فقط یک چیزی را احساس می‌کنم. من می‌خواهم واقعه‌ای را توضیح دهم، قصه بگویم، نه قصه بد، می‌خواهم داستانی را تعریف کنم، که عقیده دارم این داستان الگوی صلاح و رستگاری است و می‌خواهم این را تمرین کنم. یعنی اگر کسی کامل بتواند، این را بفهمد در تمامی شئونات زندگی این می‌تواند، هدایتش کند. مثل یک کشتی که به آن طوفان می‌خورد اما کشتی هیچ آسیبی نمی‌بیند و می‌رود تا آخر زندگی. چنین ابزار و حقیقت با خیر و برکتی در اختیار دارم، آیا نمی‌ارزد من تمام زندگی‌ام را برایش بگذارم؟ این ذهنیت من است.\nقطعا می‌ارزد. اما این‌جا ذهنیت‌تان ذهنیت یک هنرمند نیست. بیشتر ذهنیت یک مُصلح اجتماعی یا کسی که خیر و شری را تعیین می‌کند است.\nاصلا برایم مهم نیست. من چند وقت پیش با شخصی صحبت می‌کردم و فکر کردم آن هنرمندی به نظرم موفق‌تر است که از دغدغه‌های "من" نمی‌گوید. از دغدغه‌های "ما" می‌گوید و از مسائل ما می‌گوید. الان خیلی مرسوم است، که می‌گویند این هنرمند هم جنسگرا بوده است، مثل خیلی از نقاش‌هایی که هستند و آمده و این درونیات خودش را ترسیم کرده‌است و خب درونیات تو به چه درد من می‌خورد؟ الان من ناراحتم بنشینم تصویری بکشم درباره ناراحتی ام و آن‌ها را انتقال بدهم. مخاطب می‌گوید به من چه که تو ناراحت هستی؟\nچرا انقدر باید به مخاطب فکر کنید؟\nهنری که برای مخاطب نباشد، برای چه دارید کار می‌کنید. شخصی می‌گوید، من نقاشی انتزاعی کردم. برای چه؟ اگر می‌خواستم در ذهن خودم باشد بود دیگر. برای چه ارائه دادی؟ تو داری بیان می‌کنی و حرف می‌زنی. من الان در دلم تصنیفی را زمزمه می‌کنم. وقتی بلند بخوانم می‌خواهم تو آن را بشنوی و وقتی آن را می‌شنوی نمی‌توانم بگویم به تو ربطی ندارد، آن را برای خودم می‌خواندم. کما این‌که کسانی که در گالری‌هایی که هرازچندگاهی رد می‌شوم، مثلا گالری‌های مختلف را می‌بینم، آثار خیلی بدی روی دیوار است.\nمی‌گویم هنرمند حتی برای من احترام قائل نبوده‌است. من می روم در نمایشگاهِ هنری و می بینم فلان هنرمند برای مخاطبش وقت گذاشته و فکر کرده. درست است که زبان متفاوتی از نظر تکنیکی وبصری دارد، اما برای من ارزش قائل بوده‌است. "آیدین آغداشلو" برای مخاطبش ارزش قائل است و "بهمن محصص" هم همینطور. اما خیلی از کارهایی که ما در گالری‌ها می‌بینیم، اصلا برای مخاطب ارزش قائل نیستند. من نمی‌گویم حتما از تعالی انسان نقاشی بکشید، هر چه می‌کشید برای مخاطب ارزش قائل باشید.\nمن فرمایش شما را در زمینه تکنیکی تایید می‌کنم، اما ارزشی که شما می‌گویید از نظر محتوایی چطور باید انقدر به فکر مخاطب باشد؟\nمفهوم در چه قالبی به ما ارائه می‌شود؟ در قالب تکنیکی. یعنی مفهوم یک اثر هنری، به نظرمن مثلا خشونت است. خب خشونت را چگونه ارائه می‌دهید؟ خب اگر آقای "حسین علی‌زاده" پنجه درجه یکی نداشته باشد، چگونه می‌خواهد احساساتش را بیان کند؟ پس تکنیک مهم است و ابزار بیان مفهوم است.\nمقداری می‌رویم سمت جنبه هنری کار شما که فرمایش‌تان شفاف‌تر شود. با توجه به اهمیتی که گفتید تصویر ذهنی از چیزهایی که خواندید و قصه‌هایی که در زندگیتان آرام آرام با آن‌ها تجربه داشتید، شکل می‌گیرند و بعد آن‌ها را روی تابلو می‌آورید؟ می‌خواهم در مورد این مسیر برایمان توضیح دهید که وقتی ما با تصویری روبه‌رو میشویم، بر فرض مثل صحنه شلاق زدن یا مثلا آن اسب و یا آن شتر که در لحظه نشستن فریز شده و شما این تابلو را ترسیم کردید. این از کجا و چگونه شکل می‌گیرد و برایش چه اقداماتی انجام می‌دهید تا تبدیل به یک تابلو شود؟ این روند خیلی مهم است چون ما آن‌جا می‌فهمیم که چقدر تکنیک مهم است و چقدر معنا.\nایدئولوژی یا همان محبتی که می‌گویم. شخصی آمد خدمت "امام صادق" (ع) و گفت :"آقا من اسم پسرم را علی گذاشته‌ام. آیا این اسم روی فرزند اثر وضعی دارد؟ یا همین که اسم فرزندم را علی بگذارم کرامت است؟". "امام صادق" جواب داد:" بله به خدا قسم." منظور این نیست که زمانی که اسم پسرم را علی گذاشتم بچه خوبی می‌شود. منظور این است که شما برای یک تقارب احساسی و درونی اسم بچه‌ات را حسین گذاشتی و می‌توانستی چیز دیگر بگذاری. و همان‌جا فرمود: "آیا دین غیر از محبت و نفرت است؟ نفرت به اشقیا و محبت به اولیا خدا."\nنسبت به انسان‌های سالم. حالا محبت به رسول خدا تا محبت به مردم کف خیابان باشد. این برای همه ماست. من چرا شما را دوست دارم؟ چون در هنرتان صداقت دیده‌ام. من درباره مفهوم صداقت به طور کلی صحبت می‌کنم و من و شما مهم نیستیم. حال به داستانی که الان برایتان توضیح می‌دهم می‌رسیم. برای من اولین چیزی که مطرح است محبت است. علاقه‌ای که به این موضوعات مقدس دارم. علاقه‌ای که به نقاط نورانی خلقت دارم. حالا اگر خدمت خود سیدالشهدا برسید. شخصی می‌گفت، امام حسین(ع) روی شتر صحبت می‌کرد و خطبه می‌خواند و او را سنگ باران می‌کردند. امام گریه‌اش گرفت، نه این که چرا به من سنگ زدید.\nاگر اعتقاد به امام زمان دارید، امام حسین(ع)، امام زمان خودش بوده و تمام ذرات جهان در خدمت امام زمان است. می‌توانست بگوید همه‌تان بمیرید و آن‌ها در جا بمیرند. امام اما ناراحتی‌اش از انحراف بشریت بود، نه از تشنگی یا این‌که بچه‌اش را کشتند. این‌ها اولیت دوم هستند. اولین چیز محبت است و محبتی که ما را به اهل بیت متصل می‌کند و ما هر آن‌چه که راجع به اهل بیت بگوییم اشاعه خیرو انسانیت و رستگاری است. این روزها مردم درباره حقوق حیوانات حرف می‌زنند. آن زمان پیامبر گفته‌بود اگر اسبت تشنه است، از آن سواری نگیر. شلاق به صورتش نزن و به اسبش را هیچ وقت شلاق نمی‌زد.\nشما این‌ها را چگونه تصویر سازی می‌کنید؟\nمن اول خواستم دلیل اتصالم را مشخص کنم. بعد می‌آییم می‌گوییم ما که ندیده‌ایم. همه ما نمی‌رویم این مطالب را بخوانیم. حالا الان تبدیل به زبان هنر مى شود. چرا؟ چون حتى من از هم از هنرم جدا هستم. شما کار من را در نمایشگاهم یا در گوشى ات می‌بینى، اما من با کارم نیستم. من در نمایشگاهم نشسته بودم و یک پیرمردى (از این زمان شاهى ها) آمد گفت نقاش این کارها کیست؟ گفتم من. گفت مطمئنى؟ من فکر مى کردم پیرمرد باشى. اتفاقا این قضیه خوب است. چون ما نمى خواهیم، بگوییم ما هستیم. ما مى خواهیم، بگوییم اثرم را ببین و به من کارى نداشته باش.\nاز نظر محتوایى شما نگاهى دارید، که حتى خودتان را هم حذف مى کنید معمولا؟ و مضمون جلوتر از خودتان حرکت مى کند. روند تکنیکى تان را نگفتید.\nدرباره تکنیک، مثلا موضوع معراج پیامبر است. متونى در این باره وجود دارد. تمام این ها در ذهن تصویر درست مى کند. این تصویرها را دفتر ابتدا طراحى مى کنم. و ثبت مى کنم. موقع اجراى کار سایز را انتخاب مى کنم. این کار در چه قالبى مناسب است که اجرا شود. بعضى کارها باید بزرگ اجرا شوند و بعضى کوچک. انتخاب رنگ‌ها براى اجرا کار مهم است. مثلا من کارى را فقط با دورنگ اجرا کردم. البته نباید گیر اتود باشید. اتودها گاهى مدادى است و گاهى با رنگ روغن است.\nتصویرى که در ذهنتان شکل مى گیرد عمدتا ریشه در متون نوشتارى دارد یا در تجربه هاى خودتان از فضاى سنتى؟\nبله این تصاویر باید مستند باشند و تحریف نشوند. کارهاى من تماما مستند اند و بر اساس متون اصیل هستند.\nبیشتر روى چه متونى تکیه دارید؟\nمتون اصلی. مثلا درباره واقعه خیبر، من هرچه مطالعه کردم، متون اهل سنت بود. مثل متون "صحیح بخاری"... در کتاب "صحیح بخارى" نصف خط درباره "امیرالمومنین" گفته است. من سراغ هم منابع شیعه و هم منابع اهل سنت مى روم.\nاین‌ها را مى خوانید در ذهنتان تصویر شکل مى گیرد؟ وقتى در نقاشى سنتى مثل "قهوه خانه" اى یا پارچه هایى که کار مى کردند، آنها هم تصاویرى در ذهنشان شکل مى گرفت. سوالم این است که در 1398 خورشیدى هنرمندى که ذهنش روى مضمامین عاشورایى حساس است، چرا تصاویرى که در ذهنش شکل مى گیرد، انقدر قابل مقایسه، با نقاشى هاى واقعى است و به سمت بازسازى واقعیت مى رود؟ اما این مضامین در سال 1302 خورشیدى به سمت تخیل گرایى مى رود و از رنگ هاى خیلى تخت استفاده مى کند؟\nاین به تجربیات بصرى هنرمند بازمى‌گردد. من در فضاى تجسمى چندان نتوانستم که بروم و با اساتید صحبت کنم. و راستش را بخواهید خیلى هم اساتید روى بورس را قبول ندارم. اما یک‌بار که با استاد (حسین)على زاده صحبت مى‌کردیم، به ایشان گفتم استاد خیلى‌ها به من مى گویند تو از لحاظ تکنیکی نقاش کهنه گرا هستی. نقاشی حال حاضر نقاش مدرن است. استاد "على زاده" گفتند، امکان ندارد تو نقاش کلاسیک باشى. تو در دنیاى مدرن زندگى مى کنى و از امکانات و تکنولوژى مدرن استفاده مى‌کنى.\nتو نقاش بعد از پیداش سینما هستى. قبل از پیدایش سینما و دوربین فیلم‌بردارى هنرمند نمى‌دانست که مى‌تواند یک پوزیشن را از زوایاى مختلف بررسى کند. در آثار کلاسیک ما تفاوت چرخش دوربین را نمى بینیم و گویی دوربین چشم هنرمند ثابت است.\nحتى کارهاى "کارواجو" که شما از آن ها متاثر هستید، هم عمدتا دوربین یک دوربین شاهد و ناظر و زنده است که هم عرض با سوژه نشسته است. اما شما دور موضوعاتتان مى چرخید.\nاین قضیه اصلا عیبى ندارد. ما نقاش بعد از پیدایش سینما هستیم.\nچقدر تاثیر کمیک استریپ و سینما در کارهایتان مشهود است.\nبسیار زیاد و بسیار عالى روى من تاثیر داشته‌است. بعضى از بچه ها براى اتود یک فیگور خیلى زور مى زنند، اما چیزى که باعث شده من بتوانم راحت چیزى را ترسیم کنم، و خیالى نگارى بکنم همان تجربیات تصویرسازى و کمیک استریپ من است.\nاز کجا شروع کردید؟ کاریکاتور؟\nببین من شاید ٥ تا کاریکاتور هم نکشیدم\nدر زمانى که شما وارد هنرهاى تجسمى شدید دو شاخه از هنرهاى تجسمى خیلى جذاب بود. یکی کاریکاتور و دیگری خوشنویسی. شما هنرستانی بودید؟\nمن از قبل از هنرستان با هنر آشنا شدم. چون برادرم عکاسی دانشگاه آزاد می‌خواند و با اساتیدی مثل استاد "فرنود"، استاد "نجابتی" مثل "آقای عابدنی" و "آقای خسروجردی" و اساتیدی که در دانشگاه بودند آشنا بودم. یا مثلا "کیخسرو خروش" این‌ها آدم‌هایی بودند که اسم‌هایشان را زیاد می‌شنیدیم. "پرویز مشکاتیان" را پنج سالگی شناختم. برادرم این اساتید را می‌شناخت و من تحت تاثیر برادرم بودم. برادرم اولین آموزگار هنری من بود. وقتی به جای آهنگ "شهرام شب پره" در خانه "نوا مرکب خوانی" پخش شود خیلی فرق می‌کند. زمانی که من بچه بودم و می‌خواستم شعر بخوانم شعر"سعدی" که "شجریان" خوانده بود را می‌خواندم.\nاز سن کم هم آدم متشرعی بودید؟\nبله خانواده‌ی مذهبی‌ای بودیم. عموی من آدم هیئتی بود. پدرم و خانواده‌اش هیچ کدام هیچ وام داری از هیچ حکومتی نبودند. پدرم نجار بود. من در هنرستان هنرهای زیبا درس خواندم. پدرم کاغذ به دست مى گرفت و نقاشى مى کرد. مثلا با خودکار دشت مى کشید. چند گوسفند هم مى کشید که دارند چرا مى کنند. و گوسفندان را خیلى درست مى کشید و من نگاه مى کردم. یک چوپان ته نقاشى بود و داشت نگاه مى کرد.\nما تلویزیون سیاه و سفید داشتیم، تنها فیلم هایى که در دوران کودکى دیدم سه فیلم متفاوت بود. در شش سالگى فیلم "پاپیون" را دیدم، خیلى فیلم سختى بود. برادرم مى دید او تحصیلات هنرى دارد. الان هم کار گرافیکى مى کند. مثلا ساعت٣ شروع کردیم به دیدن فیلم، و چون ذهن تجسمى دارم تمام قسمت هاى فیلم در ذهنم خیلى تاثیر می‌گذاشت. تا پایان فیلم.\nفیلم دیگرى که دیدم "اژدها وارد مى شود" بود و یکى هم "محمد رسول الله". اژدها وارد مى شود را وقتى دیدم احساس مى کردم دارم آتارى نگاه مى کنم، و برایم پوج بود. اما جذاب هم بود. بدن "بروس لى" را می‌دیدم و فکر مى کردم چه بدن چغرى دارد. شناخت اسطوره و پرداخت به اسطوره مذهبى از "آنتونى‌کویین" براى من شروع شد. یعنى من هر چه تا به حال راجع به اسطوره تصویر دیدم. با او همراه است. آنجایى که حمزه به صورت اسلو موشن مى آید مثلا. نفسم از دیدن آن فیلم بند مى آمد.\nاحساس مى کردم پیامبر تنهاست و کسى را ندارد. و حمزه مى آید و ازش حمایت مى کند. اولین بار این فیلم را ضبط شده دیدم که به خاطر ضبط دفرمه شده بود و سرها خیلى کشیده بودند. واقعا از دیدن این فیلم لذت مى بردم. یک صحنه اى درش بود، که حذف شده و در نسخه قدیمى اش بود. صحنه اى که در جنگ "بدر" همه دارند، شمشیرها را تیز مى کنند بعد "ذوالفقار" مى آید، در کادر و حمزه مى گوید شمشیر "امیرالمومنین" اولین شمشیر است. در نسخه اصلى فیلم هست اما مثلا در نسخه اى که تلویزیون نشان مى دهد نیست.\nزمانى که فیلم "محمد رسول الله" ساخته شد، جامعه آمریکایى جامعه معترضى به جنگ ویتنام بود و جوان هایى که در سینما بودند حتى بازیگران این فیلم فیگور هیپى دارند. این فیلم علاوه بر این که روایت داستان هاى اسلامى بود، فیلمى انقلابى هم محسوب مى شد و نزدیک به ایدئولوژویی بود که "جمهوری اسلامی" هم بر اساس همان ایدئولوژی درست شد.\nاسم اصلی فیلم "الرساله" است و اولین فیلمی بود که بعد از انقلاب اسلامی در رسانه‌ها مدام تبلیغ می‌شد و در سینماها نمایش دادند و یک مقداری با روایت‌های کتب صدر اسلام متفاوت است. نمی‌گویم غلط است، اما جنبه‌های حماسی اسلامی و آن فرهنگ معترض جوان‌های آمریکایی هم درش پر رنگ است. خود "رقاد" هم آن زمان جوان بوده‌است و آدم‌هایی مثل "آنتونی کویین" کسانی بودند که در سینمای آمریکا معمولا فیلم‌های آلترناتیو بازی می‌کردند.\nشما همان آدم را می‌بینید که نقش "عمرمختار" را هم بازی می‌کند که یک شخصیت انقلابی لیبیایی است و با همان ظاهر در فیلم "محمدرسول الله" هم است. آیا فکر نمی‌کنید، بیش از این‌که مضامین اسلامی باشند، تحت تاثیر مضامین انقلابی بودند. این سلیقه که حتی خود من هم جزو طرفدارانش هستیم. این سلیقه‌ای که ما با آن تنطیم شدیم. این فیلم بیشتر انقلابی است تا روایت ائمه اهل بیت.\nنه نمی‌دانستم. من احساس می‌کنم... راجع به شمشیر امیرالمومنین الان بحث است. بعضی می‌گویند شمشیری است که دو طرفش می‌برد و بعضی می‌گویند یک شمشیر دو شاخه است. این حرف‌ها همیشه هست.\nمن بحث یک سند تاریخی را نمی‌گویم حس پر شور و انقلابی که این فیلم دارد را می‌گویم.\nاصلا انقلاب یعنی چه؟ یکی از افراد سیاسی آمده بود، در نمایشگاه من و می‌گفت شما خود را هنرمند انقلابی می‌دانید؟ گفتم آقا شما دنبال چه هستید؟ من چند نقاشی کشیده‌ام نه به کسی کار داشتم و نه از کسی وام گرفتم نه از کسی کمک گرفتم. من یک هنرمند آزاد هستم و دارم کار می‌کنم. گرسنگی و فشارش را خودم را تحمل می‌کنم.\nو همه سختی‌ها و فحش‌هایش هم مال خودم است. به او گفتم اگر انقلاب را شما این معنا کنید که انقلاب علیه تمام پلیدی‌ها بله من هم هنرمند انقلابی هستم و پیامبر شخصا رهبر انقلابیان جهان و خلقت است. و آن فیلم هم فیلم انقلابی است. تمام شخصیت‌های اهل بیت و چهارده معصوم همه‌شان انقلابی بودند و از رهبران انقلاب بودند و تا روز قیامت هم هر کس علیه خار کردن بشریت و استکبار انقلاب کند، انقلابی محسوب می‌شود.\nمن با حرف‌های سیاسی مخالفم. یک بار ما داشتیم در راهپیمایی می‌رفتیم، در "روز قدس"، یک خبرنگاری فرانسوی پرسید، چرا می‌گویید مرگ بر آمریکا؟ گفتم ما نمی‌گوییم مرگ بر مردم آمریکا، ما می‌گوییم مرگ بر استکبار. اما من معتقدم حمزه فیلم محمد رسول الله هم یک شخصیت سیاسی است\nشما در"سیره ابن هشام" یا "تاریخ طبری" با یک حمزه معمولی‌تری روبه‌رو هستید تا حمزه‌ی سینمای "مصطفی العقاد"... و می گویند اقتضای زمان ساخت فیلم محمد رسول الله این بوده است که شخصیت ها پر شور باشند...\nمن این را قبول ندارم. حقیقت همیشه مثل نور مشخص است. متر و معیار حقیقت مشخص است.ما عقل داریم و عقل حقیقت را مشخص می‌کند. درباره تاریخ جنگ خیبر من می‌دانم چه بوده‌است. برای سندیت منابع اهل سنت را هم خواندم. لزومی ندارد حتما تاریخ اهل بیت را بخوانید. زمانی که می‌خواهید مذاکره کنید فقط نباید در زمین خودتان بازی کنید. ما باید جامع الاطراف صحبت کنیم و آن وقت حقیقت مشخص می‌شود. بحث کردن در صورتی به نتیجه می‌رسد، که کسی زاویه نداشته باشد.\nدوست من آمده بود این‌جا نماز می‌خواند. من هر کس را همان‌طور که هست قبول دارم. کسی که به من آسیبی نرسانده را کاری ندارم. با او صحبت می‌کنم و دخالتی هم در زندگی‌اش نمی‌کنم. وقتی این‌طور فکرکنید... استاد "علی‌زاده" آمدند نمایشگاه من وگفتند چطور بود. گفتم استاد یک دانشجو هنر در فلان گالری نمایشگاه می‌گذارد و جمعیت زیادی به دیدن نمایشگاهش می‌آیند.\nشما روز جمعه بروید افتتاحیه در یکی از گالری‌ها، یک جمع مثل پشه جمع می‌شوند و هی می‌روند این گالری و آن گالری و همه هستند. ولی آن جمع هنری که ادعای هنر دارند در نمایشگاه‌های امثال ما نمی‌آیند. این یعنی دگماتیسم فکری! ما نباید فکر همدیگر را قبول داشته باشیم باید کار یکدیگر را ببینیم. هرکس با زبان خودش حرف می‌زند. می‌توانید قبول کنید می‌توانید هم قبول نکنید. اگر انقدر زبانش نافذ بود که قبول کردید، آفرین به او. ولی اگر جبهه دارید این فایده ندارد.\nبرویم سراغِ سالهای تصیل شما. در هنرستان هنرهای زیبا نوعی از نقاشی تدریس می‌شد و اساتیدی که بودند که ریشه‌های کار شما از آن‌جا می‌آید و ما به آن لقب "OLD SCHOOL" نه به معنای منفی‌اش را می‌دهیم. در آن نوع تدریس زیباشناسی بدون طراحی خوب معنا نداشت و نزدیک به هرن کلاسیک اروپا بود.\nبله کاملا درست است. من دست آقای "آریاسب دادبه" را می‌بوسم به خاطر این قضیه. آقای "دادبه" کتاب "کاندینسکی" را می‌آورد توضیح می‌داد. یا "ولاسکز" را توضیح می‌داد. اما می‌گفت نقاشی، نقاشی ولاسکز است.\nشما اولین بار با نقاشی کلاسیک در هنرستان آشنا شدید؟ و بیشتر از همه کدام هنرمند برایتان جذاب بود؟\nمن بیش از همه "دیه‌گو ولاسکز" برایم تاثیر گذار بود.\nفکر می‌کنم سنت ولاسکزی در نقاشیتان ادامه پیدا می‌کند چون شما زمینه را تیره نگه می‌دارید و با ته رنگ کار می‌کنید و بعد ساخت و ساز می‌کنید. این را درکارهای "بوتیچلی" و "کاراواجو" هم که قبل از آن فرسک کار کردند می‌بینیم. در آن دوره شما به این نقاش‌ها نزدیک شدید. مضمون‌هایی که این‌ها می‌کردند همه‌شان مضمون‌های مذهبی بوده‌است.\nجالبی قضیه همین است. یکی از دوستانم می‌گفت ول کن این قدیمی ها را! بعد گفتم فلانی تاج تاریخ هنر دوران کلاسیک و باروک است.\nمن دیدم در ویکی پدیایی که برایتان درست شده شما را به عنوان نقاشی که باروک نزدیک است می‌دانند. توجهتان به نقاشی باروک از کی تقویت شد؟ بعد شما دانشگاه شاهد درس خواندید؟ در دانشگاه شاهد علاوه بر این‌که مدرسه کلاسیک نقاشی ادامه پیدا می‌کرد به واسطه اساتید تئوریکش مثل "آقای مددپور" یا "آقای "حبیب اللهی" مشخصا کسانی بودند، که به مضمون‌های سنتی‌تر توجه بیشتری داشتند. آیا هیچ وقت نگران نشدید که در نگاه زمان آموزش وعلاقه به هنر کلاسیک متوقف ماندید و قصد ندارید نگاهتان به سمت ساختار تکنیکی و مفهومی دیگری ببرید؟\nبله دانشگاه شاهد درس خواندم. و اصلا این‌طور فکر نمی‌کنم. واقعیتش این است که کاری که من الان انجام می‌دهم و دوستانی که منتقد به تکنیک من هستند، اگر می‌توانستند ده درصد از این تکنیک را کار کنند، نمی‌خواهم بگویم چه کار می‌کردند. و این اصلا برای من مهم نیست. با تمام وجود می‌گویم که اصلا برایم مهم نیست که بگویند نقاش هستی یا نیستی. هنرمند هستی یا نیستی. مثلا زمانی که شخصی یک انسان را دوست دارد یا یک مطلوب یا دلبری دارد، تصویرش را با پیچ گوشتی یا پا روی زمین می‌کشد.یا با انگشتش روی شیشه می‌کشد. داستان این است.\nولی به هر حال تا قبل از ولاسکز که یک کمرگاه تاریخی در تاریخ هنر شناخته می‌شود، مضمون‌ها مضامین سفارشی از کلیسا بودند. بعد از آن نقاشی به سمت مضامین واقعی‌تر می‌رود به خاطر این‌که دربار سفارش دهنده بود. اگر درباریان فرهیخته بودند به هنرمند فشار نمی‌آوردند تا حتما چیزی که آن‌ها می‌خواهند را بکشند. در نتیجه هنرمندان حتی خود ولاسکز در نقاشی‌اش که به آینه نگاه می‌کند و هنرمندان بعد از ولاسکز هنرمندان یک مقداری حدیث نفس کردند. اما شما هیچ وقت سمت این موضوع نرفتید. به نظرم در کار شما نگاه صوفیانه وجود دارد تا مذهبی.\nاین که می‌گویید صوفیانه، من یک فکری دارم می‌گویم که آیا آدم (آدم به معنای نفس) غیر از آن چیزى است که روى زمین پس مى دهد؟ آدم این است اگر شکمش پر شود، شهوتش رفع شود، و ارضا شود والسلام...زمانى که یک نفر به خاطر یک تصادف کوچک فحش هاى رکیک مى دهد، این آدم چه دارد که بخواهد درباره اش حرف بزند. یعنى شما دوست ندارید درباره مضامین اجتماعى اینطورى حرف بزنید؟\nمساله اجتماع اصلا فرق مى کند. اینکه راجع به من حرف بزنم سخیف است اینکه راجع به ما حرف بزنم درست است.\nاما ولاسکز هم راجع به "منِ خودش" در آینه حرف زده است.\nولاسکز براى من مرجع نیست. او مرجع فکر من در نقاشان نیست اصلا. من هنرمندى مثل آقاى (حسین) على زاده را از نظر فکرى قبول دارم. من به او گفتم شما ساز مى زنید و من نقاشى مى کنم، اما من مکتب فکرى ات را قبول دارم. مکتب فکریتان مکتب سلامت و پاکیزه‌اى است.\nشما نقاشى هاى روبنس را از نزدیک دیده اید؟ نوعى شهود در قلم گذارى کارهاى شماست که بیشتر در آن احساسات است که هنرمند را به سمت قلم گذاشتن مى برد. کارهاى شما بیشتر روبنسى و رامبراندى است، اگر بخواهى تقسیم بندى کنم.\nاین هنرمندان خیلى ماهر بودند از لحاظ تکنیکى.\nاقاى روح الامین یک مساله اى وجود دارد که نقاشى باروک که نقاشى شما متاثر از آن است و می بینیم که این را خیلى خوب در کارهایتان بازسازى کردید، و این خودش متاثر از تک نورى معمارى کلیساهاست که در ساعات خاصى از روز یک قسمتى ساعاتى روشن مى شود و این زیبایى شناسى، زیباشناسى اواخر قرون وسطى اروپایى است. ما این نوع از تصویر و تخیل را تا قبل از شما و هم نسلان شما که شما جزو شاخص ترین هنرمندان این سبک هستید، ما تا قبل از این چنین سابقه اى را به این صورت در هنر بصرى ایران نداشتیم.\nیعنى آدمى که تا قبل ازین درباره موضوعات کار مى کرد مى رفت در تعزیه و یک چوب و پارچه مى گذاشت و این مى شد تعزیه. آن خیمه با شکوه را ما قبل از این نداشتیم. در نتیجه باید این بپذیریم که شما از تصاویر و سینما و نقاشى کلاسیک غرب مواردى را براى مضامین دینى و آیینى شیعه استخراج کردید. فکر مى کنید این ها همه جا آشتى داشته باشند؟ فکر نمى کنید فیگور حضرت عباس با آن نور روى صورت شبیه به یک ابر قهرمان آمریکایى به نظر بیاید؟ تا یک پهلوان شیعى؟\nاین که ما داریم حرف مى زنیم نتیجه گیرى اش این نیست، که کارى که من انجام دادم عالى است. نه. وقتى من اثرى در هنر کلاسیک اروپا مى بینم، مى بینم که این داستانش را چقدر خوب روایت کرده است. من مى توانم از این به عنوان یک ابزار استفاده کنم اما تا زمانى که در یک فرهنگ نباشم، روس ها را دیده اید چطور رنگ ها را مخلوط مى کنند؟ مثلا یک دانشجوى روس، یک طبیعت بى جان معمولى را کار کرده بود، اما خاکسترى که درست کرده بود، با خاکسترى که نقاش ملیت دیگرى درست کرده متفاوت است. فضاى اجتماعى روى نقاشى تاثیر گذار است. کارى که من انجام مى دهم در زمان ریاست جمهورى آقاى روحانى انجام شده است.\nاین ها روى کار هنرى تاثیر مى گذارد. امکان ندارد که من در تهران یک اثر اروپایى خلق کنم. مى گویم مثلا این نوع ارائه تصویر نزدیک به هدفیست که من مى خواهم به آن برسم.\nچقدر از نقاشان روس متاثر بودید؟ از نظر ترکیب و نور به آن ها نزدیک نیستید اما نظر پالت نزدیکید.\nنقاشان روس را حقیقتا زیاد نمى شناسم. اما من حتى از سینماى کیارستمى هم تاثیر گرفتم.\nیعنى در واقع مى توانید بگویید من بیشتر از چیزهایى تاثیر گرفتم خارج از نقاشى. دوست دارم بدانم در برخورد با هنر معاصر روسیه یعنى بعد از انقلاب کمونیستى در روسیه داشتید برایمان بگویید.\nمن موزه هاى روسیه را ندیدم. اصلا روسیه نرفتم اما کارهایشان را دیده ام و احساس مى کنم، هنرمند روس بیشتر از این که استاد ترکیب رنگ باشد، طراح است. تو نمى توانى وقتى چهار مضراب بلد نیستى، دستت را روى تار بکشى و آهنگ بزنى. هنر روسیه خیلى مبتنى بر طراحى است. باید خیلى طراح باشى تا آنطور قلم بزنى. در نتیجه وقتى مبتنى بر طراحى است خیلى اتفاق درش دخیل است. مثلا به دوستى گفتم اگر مى خواهى کار کپى کنى "کاراواجو" کپى کن چون کارش مهندسى است. "ولاسکز" کپى نکن، چون خود ولاسکز هم اگر بخواهد، دوباره لکه اش را بگذارد نمى تواند.\nبراى همین"روبنس" را هم پرسیدم، چون این ها برخلاف "رامبراند" و "کاراواجو" یعنى "ولاسکز" و "روبنس" جنبه شهودى در کارشان است. و نمى توانند به عقب برگردند و آن لکه ها را تکرار کنند. مثلا "روبنس" یک سر اسب را در کارش با یک یا دو تاش قلم گذاشته است. و این مجددا قابل تکرار نیست.\nمثلا کار "جکسون پالاک" هم قابل کپى کردن نیست. مثلا زمانى که رنگ را پاشیده شدت دست و وزش باد روى کارش تاثیر داشته. مى توانی دوباره این ها را تکرار کنى.\nما در کشورى زندگى مى کنیم که بیشترین حمله هاى تاریخى به آن صورت گرفته‌است. اسکندر و اعراب و مغولان و تیمور و افاغنه... و همیشه به ایران تجاوز شده است و آخرى‌اش را هم ما بچه بودیم و به چشم دیدیم. یک کشورهمسایه به ایران حمله مى کند. از طرفى بین دو کشور سنى نشین بزرگ که امپراطورى بودند، یعنى امپراتورى مغولان گورکانى هند و امپراطورى عثمانى بودیم و ایرانبعد از صفویه تبدیل به یک کشور شیعه شد. این‌ها را در نظر بگیرید، به عنوان این که این کشور همیشه در تب و تاب بوده است. مى رویم عقب تر و به تاریخ پیش از اسلام. حتى وقتى که به زرتشت مى رسیم به کشور حمله مى شود و خود زرتشت کشته مى شود. لهراسب به عنوان پدر شاه آن جا بوده است. و مغان اینطرف تر که افراسیاب حمله مى کند و زرتشت کشته مى شود. یعنى تنها پیامبر ایرانى کشته مى شود. و تمام شاهزاده هاى ایرانى جوان مرگ مى شوند. مثل تراژدى سیاوش، مثل بردیاو ... در تمام اسطوره هنرى ایرانى یک نقطه مشترک وجود دارد، "سوگ" طورى که الان ما گیاهانى داریم مثل بومادران که ارجاع به خون سیاوش دارد. و این قصه ها کم کم تبدیل به کهن الگو مى شوند و خیلى هایشان هم در حماسه عاشورا باز تولید مى شوند. شباهت هایشان را پیدا مى کنند و این قصه ها مجدد تکرار مى شودند. مى خواهم بدانم شما کارتان را چقدر وام دار این سبقه تاریخى ایران مى دانید که دوباره در شیعه باز تولید شده است. این را چقدر ایرانى مى دانید؟\nمن با یک چیزى مخالفم، با اینکه بخواهیم به چیزى حجیت دهیم و بگوییم این على اکبرى که در اسلام است همان سیاوش است.\nنظرىه‌ای وجود دارد که می‌گوید اسطوره خود را بازسازى مى کند. درباره وجود على اکبر سند تاریخى وجود دارد. اما سر و شکل تاریخى اش فرق مى کند. اشعار "ملاحسین کشفى" که قدیمى تر مقتل است، در دسترس به مردم در جنوب به عنوان روضه مى خواندند و روضه از آن کتاب آمده، شما می‌بینید که على اکبرش با آن على اکبرى که در اسناد تاریخى وجود دارد فرق مى کند. خیلى به سیاوش یا سیاوشان نزدیک است و آرام آرام مى آید در مراسم عاشورایى جنوبى که از قدیم شیعه بودند، خودش را باز تولید مى کند. بنابراین ما همانطور که در معمارى ایرانى در اسلام یک نگاهى را باز تولید مى کنیم، محراب را در مساجد ایرانی با یک شکل شکوهمندترى مى بینیم، واین در معمارى اسلامى کشورهای دیگر وجود ندارند. در هنرى هم که شما نمایندگى مى کنید این اتفاق دارد تکرار مى شود. یک بخشى از آن ایرانى است.\nلفظ سوگ را باز تولید مى کنم؟\nنه احساسى که آدم ها دارند. تراژدى یا سوگ.\nمن حقیقتش زمانى که یک کار را مى سازم، اصلا به سوگش فکر نمى کنم و نمى خواهم وقتى مخاطب آن را دید بگوید این ناراحت شده است. من دارم مى برمش در تاریخ.\nسوگ یعنى ابراز احساسات در برابر مرگ و این مربوط به پیش از اسلام است.\nمن کارى به این کاری ندارم و جنبه مخالفت نداشت این حرفم. من در مصاحبه اى گفتم که اگر ما کسى مثل "کورو ساوا" در کشورمان داشتیم، یا شخصى مثل "اسپیلبرگ" داشتیم، من هرگز نقاشى نمى کردم. اون فیلم مى ساخت و خوب مى ساخت و کافى بود. مثلا فیلمى با کیفیت "گلا یاتور" راجع به کربلا ساخته مى شد. من نمى خواهم در کارهایم روضه خوانى کنم.\nاسطوره الویت بیشترى براى من دارد. بیشتر مذهبى است و ستایشگرانه هم هست.\nمن دارم مى گویم، این ها از قبل از اسلام در اسطوره هاى ایرانى بودند، پهلوان گرایى چیز بدیهى است که در ایران سابقه دارد. چقدر کارتان را گذشته از اسلامى بودنش ایرانى مى دانید؟\nمن یک ایرانى مسلمانم و آثارم قطعا ترکیب این دو است. من سه تار گوش مى کنم و نمى توانم ایرانى نباشم.\nشما یک روایت ایرانى را از عاشورا پیش مى برید؟\nبله. عرب و عجم براى سال ها پیش بود. نظر منفى نسبت به عرب ها و هر ملیت دیگر اشتباه است.\nما در معمارى ایرانى و اسلامى به یک سنتز رسیدیم و هم نشینى اسلام و ایران صورت گرفته است. شما بین ایرانى و اسلامى بودن هنرتان به یک اجماع رسیده اید و ما در دیگر کشورهاى اسلامى نگاه این‌چنینى به اسطوره را نداریم.\nپیامبر مى گوید: "وطن پرستى جزئى از ایمان است. این را خود اسلام هم مى گوید."\nغیر دوازده امامى دیگر شیعه که در کشورهاى دیگر هستند اسطوره هاى ایرانى در ماجراى عاشورا برایشان بازتولید نشده است. و نگاهشان به عاشورا مثل ما نیست. من منظورم این بود.فقه شیعه دوازده امامى به این دلیل که منجى گراست، یک نگاه حماسى و قهرمان پرور دارد. نگاه حماسى به عاشورا ایرانیزه کردن آن است. هیچ وقت دغدغه این را داشتید که در نمایشگاه هاى خارج از کشورتان یک دیدگاه ایرانى را به مخاطب خارجیتان نشان دهید؟\nنه این مساله‌ام این نبود، اما اثر خودش این را بیان مى کند. تمام من در کارهایم مشهود است. ایرانى بودن در وجودت هست و نیازى نیست که ادایش را دربیاورى.\nیک بخش اش بازار خارجی هنر ایران و آن چیزی ست که از ما توقع دارند. یک بخشى هم این است که من به عنوان یک هنرمند ایرانى در یک نمایشگاه بین المللى حضور دارم. هیچ وقت شده موقع انجام کار تصمیم به تشان دادن یک مولفه ایرانى بگیرید؟\nهرگز. آقاى "میرباقرى" فیلم "مختار" را ساخت و خیلى حرف درباره اش بود. بعضى مى گفتند فیلم مختارى را که جمهورى اسلامى بسازد را قبول نداریم. یا در یک سریال می گفتند مى خواستند تقارب فکرى بین "حضرت یوسف" و "احمدى نژاد" ایجاد کنند. خب این خیلى کار اشتباهى است. اگر کسى چنین کارى کند خائن به موضوع است. شما نمى توانید یک قصه قرآنى با عظمتش را با یک رئیس جمهور دو روزه گره بزنید. که چه بشود؟ اگر من هم این کار را بکنم نادرست است.\nنظرتان در باره شعرهاى مقتل و مداحی و شاعرى مثل "محتشم کاشانی" چیست؟\nآن ها قله اند. چون ارتفاع کلامشان خیلى بالاست به انتزاع رفته‌است.\nاما در مورد شعر مدح ائمه در تاریخ ادبیات انتقادى وجود دارد. و اثبات شده هم هست که دربار صفوى از این نوع شعر حمایت مى کرد و در مقابل گونه هاى دیگر شعر، جبهه مى گرفت. و در آن زمان خیلى از شاعران به هند رفتند. مداحى در واقع یک نوع شعر و هنرحکومتى بوده است.\nاین ها فرضیه هایى است که وجود دارد. من الان جلوى شما حاضر نشستم و مى‌آیند درباره ام مى گویند، حکومتى است. زندگى من را طورى بیان مى کنند که من نیستم. حالا محتشم متعلق به صفوى است و مال خیلى سال پیش است.\nاین را شعر شناس هایى مثل "شفیع کدکنى" گفته اند. فرضیه نیست و یک مساله اثبات شده است.\nاگر عقیده داشته باشى هنرمند از اثرش جداست پس شعر محتشم یک چیز است و خودش یک چیز. من این را در خودم هم دیدم. من "سعدى" و "حافظ" و "مولوى" هم مى خوانم. از "بیدل دهلوی" هم شعر مى خوانم.\nچرا "بیدل"؟ در شعر "بیدل" صور خیال را به گونه‌ای مى بینیم، که زمینه همیشه تاریک است و یک موقعیت برزخى نه روز و نه شب است. و دور دست خیلى پیدا نیست و عناصر همه شان انگار که اتفاقاتی از سر گذشته هستند یا قرار است که بیفتد. تمام این ها که گفتم در مورد نقاشى شما هم مصداق دارد. و مشخص است به این نوع از شعر، یعنی شعرهندى علاقه دارید. منظور فضاى آخرالزمانى که در تمام کارهایتان هست.\nدر شعر دوران دوران معاصر قله هایى مثل "سایه" همین "شفیعی کدکنى" و "فریدون مشیرى"، "نیما" که فضایش سرزمینى خیلى عجیب و غریب است را می‌خوانم و به "شاملو" هم علاقه ندارم.\nکتابى از "تقى پورنامداریان" نویسنده "رمز و راز در ادب فارسى" وجود دارد به نام "پرسه در مه" در مورد شعر شاملو. این کتاب خیلى منصفانه است.\nشاملو را نمى کوبم. فقط نمى خواهم.\nسریال هاى روز مثل "بازى تاج و تخت" را مى بینید؟\nیک قسمت اولش را دیدم و کیف کردم. اما دیگر حوصله نداشتم. شب‌ها که در اینستاگرام مى گردم، مغزم پر از تصویر مى شود. من خیلى فیلم سینمایى هم نمى بینم هر چه تصویر مى بینم، ذهنم از تصاویر اشباع می‌شود و در ذهنم می‌ماند، اما باید ذهنم را خالی نگه دارم باید تا خودم تصویر بسازم. مثلا روزی که بروی یک نمایشگاه نقاشی یا یک موزه را ببینی دیگر، دلت نمی‌خواهد بیایی و کار کنی. من هم زیاد به اینستاگرام نمی‌روم و فیلم نمی‌بینم تا ذهنم پر نشود و بتوانم خودم تصویر سازی کنم.\nدر مورد نقاشی "محسن حججی" و آن موضوعاتی که کار کردید، آن‌ها ظاهرا حداقل ارتباط با مضامین سنتی را دارند. حداقل از نظر روبنا. شما بینشان یک ارتباطی پیدا کردید با مسائل سنتی و آیینی مثل عاشورا. نگاه مورد پسند نظام هم هست. این‌جا تنها جایی است که شما به مسائل روز حساسیت نشان دادید. شمایی که می‌گویید من نمی‌خواهم درمورد مسائل روز صحبت کنم، چرا به یک باره به این سمت رفته‌اید؟\nیک مطلبی است که اگر ما بیاییم بگوییم این‌که در سال 61 هجری حکومت یزید یا معاویه آمد علیه امام حسین دست به اقدام نظامی زد، و سیدالشهدا را کشت و به ناحق کشت. اگر ما این را ببینیم و امتداد ظلم را در زمان حال نبینیم دروغ است. اگر من راجع به شهدایی مثل شهید "محسن حججی" رفتند و شهید شدند و ازکیان مملکت دفاع کردند، درست نیست که درباره این موضوعات حرفی نزنیم. این تصاویر در ذهنم کم شکل می‌گیرد و احساس می‌کنم اگر خیلی‌هایشان را بگویم، باسمه‌ای می‌شود و من درباره‌شان خیلی نمی‌گویم. دو یا سه مورد محدودش را گفتم.\nیعنی شما این تیپ نقاشی را سفارش نگرفتید؟\nهرگز و اعتقاد خالص بود و واقعا زمانی که کسی می‌گوید این کار را سفارش گرفته‌ای، ناراحت می‌شوم . من کار "محسن حججی" را در شبکه‌های اجتماعی دیدم و زمانی که آن را دیدم داشتم خفه می‌شدم. عکسش از طریق شبکه‌های داعشی منتشر شده بود. یک پسر جوان و لاغرگویا متولد سال 71 هم بود و صورت "محسن حججی" را هم خط زده بودند و نوشته بود که متاسفانه یکی از جوانان ایرانی اسیر داعش شد و داعشی‌ها اعلام کردند که او ایرانی است و من واقعا داشتم دیوانه می‌شدم.\nبه خانواده‌اش فکر می‌کردم و می‌گفتم چه بلایی سر این بچه خواهد آمد. چه می‌خواهند با این بچه بکنند. خیلی متاثر شدم. دو روز بعد عکسش منتشر شد و گفتند او را کشته‌اند. و شهید شده بود. چون سربازانی که به سوریه می‌روند، عکسشان منتشر نمی‌شود. اما زمانی که شهید می‌شوند عکسشان منتشر می‌شود. وقتی که فهمیدم شهید شده و سرش را بریده‌اند، انگارکه سر برادرم بریده‌اند. یا انگار سر دوستم قدیمی‌ام را بریده‌اند.\nما همزمان با آن نقاشی شما، مطالب مربوط به ایشان را به صورت مداوم در رسانه‌های رسمی هم می‌دیدیم. خب افراد زیاد دیگری هم هستند که برای وطن این اتفاق برایشان می‌افتد. چرا مشخصا سراغ این موضوع رفتید؟\nخودِ مردم بیشتر آن را منتشر کردند تا رسانه‌های رسمی. من آن را کار کردم و خدا شاهد و از اعماق قلب ما آگاه است یعنی هیچ چیز بر خدا پوشیده نیست. من آن تابلو را شب تا صبح کار کردم صبح هنوز کارم تمام نشده بود. و کمی خوابیدم و مجدد روی روی آن کار کردم و بعد آن را در اینستاگرام آپلود کردم. و دیگر خالی شدم. گفتم این از ما. تمام شد. بعد مردم دست به دست کردند.\nنقاشی شما را نمی‌گویم، درباره اتفاقات اجتماعی دیگری حرف می‌زنم مثل کشته‌های دیگر...\nمن مسئول کار خودم هستم. ببینید کشته‌های دیگر یا مورد تایید فکر من نیستند یا هستند اما من چیزی از آن‌ها نمی‌دانم. ما الان چند هزار رزمنده و شهید در سوریه وعراق داریم؟ من تک تک آن‌ها را نمی‌شناسم.\nشاید دلیلش این باشد که شما نگاهتان خیلی سینمایی است. ماجرای "محسن حججی" هم نکته‌اش این بود که خیلی تصویر سینمایی از آن درآمد حتی آدمی که داشت او را می‌برد به عنوان یک داعشی خیلی قیافه ظالمی داشت. خاصیت های آیکونیک و سینمایی آن داستان و آن تصویری که منتشر شد خیلی شما را تحت تاثیر قرار داد.\nیکی از دوستان دایی من، از رزمندگان زمان جنگ بود و زمانی که جنگ تمام شد هندوانه فروشی می‌کرد. و دایی‌ام او را برد جایی که مشغول به کار شد و در یک ساختمان کار می‌کرد و یک رزمنده بود. او برای جنگ سوریه شش ماه اعزام شد و شهید شد. دست و پا و سرش را قطع کردند. سه هفته بدنش را به درخت آویزان کردند. من هرچه فکر کردم راجع به او چه کار کنم نتوانستم تصویری خلق کنم. تصویر کشتن مساله نبود، اما تصویری در ذهن من نبود. "محسن حججی" برادر من بود و هیچ‌گاه او را نمی‌شناختم و هیچ ارتباطی با او نداشتم و این قضاوت شماست که سفارشی در کار بوده‌است. من تصویر او را در گوشی و فضای مجازی دیدم.\nدر مورد ایشان این حس بود. حالا این را من کار کردم و تمام شده‌است و حرف‌هایی زده شد و بعد سازمان اوج آمد در میدان ولیعصر یک کار بزرگ انجام داد که کار آقای "دوست محمدی" بود. حتی آمدند به من گفتند برای سالگرد شهید حججی یک کار انجام بده اما من قبول نکردم. اگر من بخواهم چنین کاری را سفارشی کار کنم که دیگر با کارم صادق نیستم. یکی از نقاشان به نام کشور به من گفت رفتی حججی را کار کردی. به او گفتم این‌که ما این‌جا راحت زندگی کنیم امثال حججی خود را به خطر انداخته‌اند. امیرالمومنین فرمود خوشبخت آن مملکتی خط مقدم جبهه‌اش با دشمنانش خارج از مرزهای آن کشور است. اگر دشمن داخل کشور شود می‌آید زن و بچه‌ات را می‌گیرد.\nمن راجع به مدافعان حرم کار کردم. یک کار کردم یک سری زنان هستند که چادری یا مانتویی و با همه جور پوششی در تصویر هستند و می‌خواستم که نشان دهم تمام این‌ها ناموس من هستند. سه جوان هم جلو ایستاده‌اند و اسلحه دستشان است و سر ندارند و آن‌ها مدافع حرم هستند. نوشته‌ام مدافعان حرم، مدافعان وطن. این چیزی است که من فکر می‌کنم.\nبه هر حال این یک مسیرِ کاری است. دهه 60 نقاشانی مثل "حبیب صادقی" یا "کاظم چلیپا" رسما نقاشی سفارشی با مضامین انقلابی می‌کشیدند.\nمن اگر بخواهم هر جورنقاشی هم بکشم باید به مضمون فکر کنم و همدرد او باشم. و باید این حس در درونم اتفاق بیفتد. اگر درونم اتفاق نیفتد و من کار کنم، این کار عین دروغ است. من با افتخار برای حججی کار کردم، آن روزی که کار کردم فکر می‌کنم، زمان به عقب برمی‌گشت و می‌توانستم کار بهتری انجام دهم. آن کار را خیلی سریع و با تکنینک دیجیتال کار کردم. من برای آن کار یک اسکناس ده تومنی نگرفتم. و فقط برای خونی که از گلوی این بچه آمد کشیدم. او را به نا حق و مظلوم کشته‌شد.\nحسن روح الامین هنرهای تجسمی نقاشی کلاسیک نقاشی نقاش ایرانی\ntabnak.ir/003sND کپی شد


اسامی شهدای حادثه تروریستی چابهار | بلاگ\nبه گزارش سردبیری استان های خبرگزاری فارس، صبح امروز یک بمب در ورودی مقر نیروی انتظامی چابهار, منفجر شد. این حادثه, تروریستی, بر اثر انفجار یک دستگاه وانت در ورودی مقر نیروی انتظامی چابهار, اتفاق افتاده است. محمد هادی مرعشی در گفت و گو با خبرنگار فارس در زاهدان اظهار کرد: دقایقی قبل صدای انفجار بمب در یکی از خیابان های چابهار, شنیده شد که بلافاصله نیروهای امنیتی و امدادی در محل مستقر شدند ...\nشهریار حیدری گفت: هدف عامل انتحاری صدمه به مقر نیروی انتظامی چابهار, بود که با عکس العمل به موقع ماموران چون به هدف نرسید، خودرو خود را منفجر کرد. مدیرکل مرزی وزارت کشور داد: در حال حاضر جلسه شورای تامین شهرستان تشکیل شده است و مسوولان استانی نیز در این جلسه حضور دارند. حیدری افزود: عامل تروریستی, فقط یک نفر بود که به هلاکت رسید، ولی هنوز هیچ گروه تروریستی, مسوولیت این حادثه, ...\nبه نقل از خبرگزاری اینترفکس ، "پیتر پروشنکو" رئیس جمهوری اوکراین امروز، پنج شنبه اعلام کرد که نیروهای نظامی این کشور در مرزهای مشترک با روسیه افزایش یافته اند و این اقدام پاسخی مناسب به اقدامات متجاوزانه روسیه خواهد بود. وی یادآور شد که واحدها و تجهیزات ارتش اوکراین در خطرناک ترین جهت گیری های مرزهای مشترک با روسیه افزایش پیدا کرده اند تا توان بالقوه دفاعی کشور در مقابل هر نوع تجاوزی ...\nبه گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا ؛ حمله تروریستی, در شهر چابهار, استان سیستان و بلوچستان که به شهادت 4 تن از هموطنان مان انجامید، از همان لحظات اول واکنش کاربران فضای مجازی را برانگیخت. برخی از نظرات مردمی را می خوانید: علی سیستانی در توییتر خود به بیان جزییاتی از این حادثه, پرداخته و خبر داده که حادثه, تروریستی, در بلوار شهید ریگی شهرستان چابهار, رخ داده است. شهدات سه تن و چند زخمی در ...\nبه گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه از قزوین، حجت الاسلام رضا کاظم لو ضمن تبریک و تسلیت شهدای, حادثه, تروریستی, شهرستان چابهار به دست گروه های تروریستی، گفت: اعمال برنامه های گروه های تروریستی در کشور ما نشانه ضعف و استیصال بوده، چرا که آنها در تلاش هستند که ملت ایران از آرمان های نظام و رهبری جدا نمایند. حجت الاسلام کاظم لو خاطرنشان کرد: این نوع کارهای ناجوانمردانه دشمنان نشان دهنده این است ...\nبه گزارش نماینده ، در پی حادثه, تروریستی چابهار سردار محمد پاکپور فرمانده نیروی زمینی سپاه پاسداران در محل حادثه حضور یافت. بنابر این گزارش صبح امروز طی یک حادثه تروریستی، خودرویی در بلوار ریگی چابهار و در نزدیکی مقر فرماندهی نیروی انتظامی این شهر منفجر شد.\nبه گزارش عصر امروز؛ نیروی انتظامی جمهوری اسلامی ایران در پیامی حادثه تروریستی چابهار را محکوم کرد. در متن این پیام آمده است: بسم رب الشهدا و الصدیقین در پی حادثه تروریستی کور صبح امروز، متاسفانه دو تن از همرزمان جان برکف فرماندهی انتظامی شهرستان چابهار شهید و تعدادی از هموطنان عزیزمان نیز مجروح شدند. بی تردید اقتدار و امنیت کشور بزرگ ایران اسلامی با ...\nبه گزارش شریان نیوز ،صبح امروز یک خودروی انتحاری در مقابل ستاد فرماندهی نیروی انتظامی منفجر شد که این حادثه تاکنون منجر به شهادت و مجروحیت تعدادی از هموطنان مان شده است. عامل انتحاری قصد داشته که وارد مقر فرماندهی نیروی انتظامی در چابهار شود که با مقاومت محافظان ستاد فرماندهی، موفق به ورود به مقر فرماندهی نمی شود اما خودروی انتحاری را در مقابل ورودی ستاد فرماندهی، منفجر کند. تا لحظه ...\nایران و خانواده های قربانیان این حمله تسلیت می گوییم و بهبودی سریع مجروحان را آرزومندیم. همزمان راویش کومار سخنگوی وزارت خارجه هند هم به این حمله تروریستی واکنش نشان داده و ضمن محکوم کردن آن، گفته است: عاملان این حادثه باید فورا مجازات شوند. هیچ توجیهی برای برای اقدامات تروریستی وجود ندارد. صبح امروز در جریان یک انفجار تروریستی در شهر بندری چابهار، دستکم 3 نفر شهید و نزدیک به 30 ...\nقربانیان این حمله تسلیت می گوییم و بهبودی سریع مجروحان را آرزومندیم. همزمان راویش کومار سخنگوی وزارت خارجه هند هم به این حمله تروریستی واکنش نشان داده و ضمن محکوم کردن آن، گفته است: عاملان این حادثه باید فورا مجازات شوند. هیچ توجیهی برای برای اقدامات تروریستی وجود ندارد. صبح امروز در جریان یک انفجار تروریستی در شهر بندری چابهار، دستکم 3 نفر شهید و نزدیک به 30 تن هم زخمی شدند. بندر ...\nرئیس سازمان امداد و نجات جمعیت هلال احمر از اعزام دو تیم امدادی برای ارائه خدمات امدادی لازم در حادثه تروریستی صبح امروز در سیستان و بلوچستان خبر داد. به گزارش ایسنا، مرتضی سلیمی در این باره اظهار کرد: صبح امروز در خیابان امام خمینی چابهار در استان سیستان و بلوچستان، حمله انتحاری با یک خودرو به فرماندهی انتظامی چابهار صورت گرفت که نیروهای امدادی به محض اطلاع از حادثه تروریستی بلافاصله به محل اعزام شدند. وی با اعلام اعزام دو تیم امدادی برای خدمت رسانی در این حادثه، اظهار کرد: ارائه خدمات امدادی همچنان ادامه دارد. مطالب مرتبط ...\nمعاون امنیتی انتظامی استاندار سیستان و بلوچستان اسامی, شهدای, حادثه تروریستی صبح امروز مقابل فرماندهی انتظامی شهرستان چابهار " ستوان دوم داریوش رنجبر " و " سرباز وظیفه ناصر درزاده " اعلام کرد. شهید مدافع وطن داریوش رنجبر یکی از شهدای, حادثه تروریستی چابهار\nمرتضی سلیمی با اعلام این خبر گفت: ساعت 1 : 5 صبح امروز در خیابان امام خمینی چابهار در سیستان و بلوچستان حمله انتحاری با یک خودرو به فرماندهی انتظامی چابهار صورت گرفت که نیروهای امدادی به محض اطلاع از حادثه تروریستی بلافاصله به محل اعزام شدند. وی با اعلام اعزام دو تیم امدادی برای خدمت رسانی در این حادثه، اظهار کرد: این حادثه تاکنون 2 شهید داشته و ارائه خدمات امدادی همچنان ادامه دارد ...\nبه گزارش خبرگزاری صداوسیما ، سردار رمضان شریف در حاشیه همایش تبیین تاریخ ورامین انقلابی درباره عملیات تروریستی چابهار اظهار داشت: گروهک های تروریستی عمدتا با سرویس های امنیتی بیگانه مانند کشور عربستان مرتبط هستند و همواره سعی دارند ناامنی هایی را در مناطق مرزی ما ایجاد کنند. وی با تشریح حادثه امروز افزود: در این مورد نیز یک خودرو انتحاری تلاش کرد خود را به مقر نیروی انتظامی در چابهار ...\nاحمدعلی موهبتی استاندار سیستان و بلوچستان در گفت وگو با خبرنگار دولت ؛ با اشاره به آخرین جزئیات حادثه تروریستی در بلوار شهید ریگی چابهار، اظهار کرد: یک عامل تروریستی ساعت 9:55 دقیقه صبح امروز با خودروی نیسان حامل مواد مخدر قصد ورود به مقرر فرمانده انتظامی چابهار را داشت که با مقاومت دژبان های پاسگاه انتظامی مواجه می شود. بیشتر بخوانید : حادثه تروریستی در شهرستان چابهار/2تن شهید شدند ...\nبه گزارش خبرنگار گروه استان های باشگاه خبرنگاران جوان از زاهدان ، مدیر کل بنادر و دریانوردی استان سیستان و بلوچستان گفت: عملیات اجرایی سه پروژه سرمایه گذاری در بندر شهید بهشتی چابهار امروز آغاز خواهد شد. بهروز آقایی ضمن اعلام این خبر اظهارداشت:عملیات اجرایی سه پروژه سرمایه گذاری با حضور معاونین وزارت راه و شهرسازی و اعضای هیأت عامل سازمان بنادر و دریانوردی در بندر شهید بهشتی چابهار ...\nمردم نیز مجروح شدند. وی بیان کرد: تاکنون هیچ گروه با شخصی حادثه تروریستی چابهار را برعهده نگرفته است. وی افزود: این عملیات تروریستی یک عملیات کور بوده و هیچ حاصلی برای تروریست ها نداشته است. در پی حادثه تروریستی صبح امروز مقابل فرماندهی انتظامی شهرستان چابهار ستواندوم "داریوش رنجبر" و سرباز وظیفه "ناصر درزاده" به شهادت رسیدند . **** پاکپور در ...\nمیزان نوشت: فرمانده نیروی زمینی سپاه گفت: اخبار منتشره توسط برخی رسانه ها و شبکه های اجتماعی مبنی بر اینکه فرمانده انتظامی چابهار در این عملیات تروریستی به شهادت رسیده، کذب است و اصلا خودروی انتحاری نتوانسته به داخل مقر فرماندهی انتظامی چابهار وارد شود. سردار سرتیپ پاسدارمحمد پاکپور با حضور در محل عملیات تروریستی چابهار گفت: یک خودروی انتحاری که با بمب و مواد منفجره تجهیز شده بود، صبح ...\n...: ساعت 9:55 صبح امروز یک عامل انتحاری با یک دستگاه وانت نیسان که مواد منفجره را به همراه داشته، قصد عملیات انتحاری به سمت مقر نیروی انتظامی چابهار را داشته است که با مقابله نیروهای انتظامی مواجه می شود و نمی تواند وارد مقر شود و درب مقر انتظامی را منفجر می کند. در پی این حادثه دو نفر به شهادت رسیدند و تعدادی مجروح شدند. ...\nامنیت کامل در شهرستان چابهار برقرار است. وی با اشاره به اینکه اکثر مجروحان این حادثه تروریستی به صورت سرپایایی مداوا و مرخص شدند، گفت: در حال حاضر نیروهای امنیتی و انتظامی به دنبال شناسایی و دستگیری عاملان اصلی این حادثه هستند.\nپیشرفت است. چابهار نیز که تنها بندر اقیانوسیه و مرکز توسعه جنوب کشور است و مورد توجه مقام معظم رهبری و دولت است. ان شاءالله که پیشرفت آن را زین پس بیشتر شاهد خواهیم بود. وی در پاسخ به این سوال که آیا تاکنون هیچ گروه تروریستی مسئولیت این اقدام را به عهده گرفته است؟ گفت: تا الآن چیزی را اعلام نکردند، اما آن چه که مسلم است این است که قطعا گروه های تروریستی وابسته به نظام سلطه این کار انجام ...\nمحمد هادی مرعشی معاون امنیتی انتظامی استاندار سیستان و بلوچستان خودرو وانت تویوتا حامل مواد منفجره در ساعت حدود 9:55 دقیقه امروز قصد ورود به مقر ستاد انتظامی شهرستان چابهار را داشت که با مقاومت ماموران انتظامی روبه رو شد و عامل انتحاری، این خودرو را درب ورودی این ستاد منفجر کرد و به هلاکت رسید. برخی شبکه های اجتماعی نوشته اند: گروهکی تحت عنوان انصارالفرقان مسئولیت این انفجار را بر عهده ...\nتروریستی چابهار معاون امنیتی انتظامی استاندار سیستان و بلوچستان اسامی, شهدای, حادثه تروریستی صبح امروز مقابل فرماندهی انتظامی شهرستان چابهار "ستوان دوم داریوش رنجبر" و "سرباز وظیفه ناصر درزاده" اعلام کرد. حضور نیروهای S.N.S.F سپاه در چابهار نیروهای ویژه دریایی سپاه (Sepah Navy Special Force) در محل حادثه حضور یافته و امنیت محل را برقرار کرده اند. در ذیل تصاویری از این ...\nمرعشی معاون استاندار سیستان و بلوچستان اسامی, شهدای, حادثه تروریستی چابهار را اعلام کرد و گفت: در پی حادثه تروریستی صبح امروز مقابل فرماندهی انتظامی شهرستان چابهار "ستوان دوم داریوش رنجبر" و "سرباز وظیفه ناصر درزاده" به شهادت رسیدند. وی در تشریح حادثه تروریستی صبح امروز تصریح کرد: امروز یک خودروی بمب گذاری شده قصد ورود به ستاد فرماندهی انتظامی چابهار را داشت که با مقاومت نگهبان ها روبه رو شد. مرعشی با بیان اینکه متاسفانه در این حا دثه تروریستی 2 نفر شهید شدند، تصریح کرد: در این حادثه چند نفر نیز مجروح شدند که یکی از آنها در اتاق عمل است. ...\nداخل مقر فرماندهی انتظامی چابهار وارد شود و اخباری مبنی بر شهادت فرمانده انتظامی چابهار صحت ندارد. در حمله انتحاری امروز - پنجشنبه - تروریست ها به مقر انتظامی شهرستان چابهار در استان سیستان و بلوچستان حمله و یک خودروی حامل مواد منفجره را در ورودی ستاد انتظامی این شهرستان منفجر کردند که منجر به شهادت دو تن از هموطنان و مجروحیت 28 نفردیگر شد. لینک کوتاه کپی لینک ...\n598 ۲۹ دقیقه پیش\nبه گزارش سرویس اجتماعی پایگاه 598 ، صبح امروز یک بمب در ورودی مقر نیروی انتظامی چابهار منفجر شد. این حادثه بر اثر انفجار یک دستگاه وانت در ورودی مقر نیروی انتظامی چابهار اتفاق افتاده است. محمد هادی مرعشی در گفت و گو با خبرنگار فارس در زاهدان اظهار کرد: دقایقی قبل صدای انفجار بمب در یکی از خیابان های چابهار شنیده شد که بلافاصله نیروهای امنیتی و امدادی در محل مستقر شدند. لینک ...\nتهران (پانا) - کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس شورای اسلامی در اولین فرصت حمله تروریستی اهواز را بررسی خواهد کرد. حشمت الله فلاحت پیشه، نماینده مردم اسلام آباد غرب در مجلس شورای اسلامی، در گفت وگو با پانا با اشاره به حمله تروریستی چابهار با محکوم کردن این اقدام، اظهار کرد: در این حادثه عامل انتحاری قصد ورود به مقر نیروی انتظامی را داشته که موفق نشده است از این رو اقدام به انتحار ...\nنویسنده : مدیریت نیلو بلاگ بازدید : 1 تاريخ : پنجشنبه 15 آذر 1397 ساعت: 18:03


بایگانی‌ها باسن - زیبان | لیزر مو | تزریق بوتاکس | تزریق ژل لب | بلفاروپلاستی\nسینه لب چانه گونه\nپروتز باسن، صفر تا صد این عمل زیبایی را بدانیم!\nمرکز تحقیقات زیبان مه 12, 2018 0\nپروتز باسن، صفر تا صد این عمل زیبایی را بدانیم! یکی از متداول ترین عمل های جراحی است که امروزه به منظور حجیم…


"تاسيسات در گرجستان براي حمله به ايران" : اخبار نظامي\n"تاسيسات در گرجستان براي حمله به ايران"\nتوسط HORLIKAN » پنج شنبه 22 دی 1390 16:24\nميخائيل ساکاشويلي، رئيس جمهوري گرجستان (راست) مشغول گفت‌وگو با يک سرباز امريکايي در جريان رزمايش مشترک نظامي گرجستان و ناتو (تصوير آرشيوي)\nيکي از مخالفان دولت تفليس مي‌گويد امريکا هزينه مالي ساخت تاسيساتي در گرجستان را پرداخت مي‌کند تا زمينه را براي "منازعه نظامي با ايران" فراهم آورد.\nشبکه تلويزيوني "راشا تودي" روسيه به نقل از مصاحبه اليزبار جاوليدز، عضو جنبش مجمع مردمي گرجستان با يکي از روزنامه‌هاي اين کشور گزارش داد: "اين تاسيسات شامل بيمارستان‌هاي ۲۰ تخت‌خوابي است."\nوي افزود اين امکانات به منظور جنگ با ايران تاسيس مي‌شوند.\nجاوليدز با اشاره به اظهارات ميخائيل ساکاشويلي، رئيس جمهوري گرجستان به مناسبت گشايش بيمارستان‌هاي جديد در اين کشور گفت: "۵ ميليارد دلار براي ساخت اين بيمارستان‌هاي ۲۰ تخت‌خوابي اختصاص داده شد."\nوي همچنين اشاره کرد، فرودگاه‌هاي جديد نيز "از جيب امريکا" در گرجستان در حال ساخت هستند و سخناني درباره تاسيس بندري براي زيردريايي‌ها در شهر کولولي در ساحل شرقي درياي سياه به گوش مي‌رسد.\nجاوليدز گفت، همه اين تحولات بيان‌گر آن است که امريکا بسترهاي لازم را براي ساخت "پايگاه‌هاي نطامي" در خاک گرجستان آماده مي‌کند.\nاين سياستمدار گرجي در ادامه افزود، مسأله ديگر اين که شهر در حال احداث لازستان (لازيکا) که يکي از پروژه‌هاي دولتي است، به "شهرک نظامي امريکايي" تبديل خواهد شد.\nجاوليدز همچنين فاش کرد، "يک فرودگاه مخفي" به تازگي در شهر مارنئولي در جنوب گرجستان تاسيس شده است.\nاين در حالي است که در ماه دسامبر ۲۰۱۱، در مجموع ۳۰ بيمارستان و مراکز درماني جديد در گرجستان ساخته شده است.\nواشنگتن و رژيم تل‌آويو با ادعاي نظامي بودن برنامه هسته‌اي ايران، همواره تهران را با "گزينه" حمله نظامي تهديد کرده‌اند.\nجمهوري اسلامي ايران همواره تاکيد مي‌کند به عنوان يکي از امضاکنندگان پيمان منع گسترش جنگ‌افزارهاي هسته‌اي و يکي از اعضاي آژانس بين‌المللي انرژي اتمي از حق توسعه و دستيابي به فن‌آوري صلح‌آميز هسته‌اي برخوردار است.\nمقامات جمهوري اسلامي با بيان اين که هر گونه حمله نظامي به ايران با پاسخي سخت مواجه خواهد شد هشدار داده اند چنين اقدامي مي‌تواند به جنگي منجر شود که دامنه آن به فراتر از منطقه خاورميانه کشيده شود.\nكيارش, arash128, A3eman, 1391, reza9710, CentralWeb, MISSILE, aryo barzan, samen70\nRe: "تاسيسات در گرجستان براي حمله به ايران"\nتوسط GHAZALAK88 » پنج شنبه 22 دی 1390 16:42\nيه كم مبلغش زياد نيست؟5ميليارد دلار پول دوتا ناو هواپيمابره!!!\nبعدهم اينقدر امريكا وروسيه تو كشورهاي حوزه خليج فارس امكانات ريختن كه فكر نكنم اين تاسيسات به چشم بياد\nreza9710, samen70, arash128, Present\nتوسط shafagh 2 » پنج شنبه 22 دی 1390 16:46\nمنتظر انقلاب مردمی در این کشور هستیم\nsamen70, nasir irani, reza9710\nتوسط sorena_noshad » پنج شنبه 22 دی 1390 17:28\nمیشه بپرسم احداث پایگاه نظامی در گرجستان چه فرقی به حال ما داره؟!\nواقعا این برادر خبرگزاری فکرش رو نکره که آمریکا مگه سرش درد میکنه با وجود این همه پایگاه در دور و اطراف از گرجستان بر علیه ما استفاده کنه\nPresent, samen70, reza9710, gigi64, Motimann, CentralWeb\nتوسط samen70 » پنج شنبه 22 دی 1390 18:22\nجالبه.ایالات متحده که اطراف ما دارای پایگاه های فراوان میباشد.برایه مقابله با ایران احساس کمبود پایگاه میکند؟به نظر من راشا تودی روسیه به خوبی به این مطلب آگاه است که گرجستان برایه جبران شکست مقابل ارتش روسیه در مناقشه اوستیایه جنوبی در حال تجدید قوا میباشد وتوسعه زیر ساخت ها و در کل ارتش خود را دنبال میکند. و این بر کسی پوشیده نیست.و حتی ابراز تمایل آنها برایه خرید هواپیمایه بدون سرنشین از ایران و موافقت مسئولان با این طرح مهر تاییدی بر انگیزه آنهاست.آیا ممکن است گرجستان با وجود دشمن نیرومند شمالی خود یعنی روسیه که برخورد نظامی بین آنها صورت گرفته و هم اکنون در جنگ سرد با یکدیگر به سر میبرند به فکر درگیری و دشمنی با ایران بیفتد؟\nمطمئننا خیر.اما آینده قابل پیش بینی نیست.\nتوسط panda64 » پنج شنبه 22 دی 1390 19:05\nاین هم نتیجه نداشتن یک سیاست ملی درست!!! بابا این گرجها ایرانین چرا 2 تا باغیرت نمیرند 3 کشور ارمنستان-آرران(جمهوری آذربایجان)-گرجستان را ضمیمه خاک ایران کنند\nتوسط GHAZALAK88 » پنج شنبه 22 دی 1390 19:26\nGHAZALAK88 نوشته است: :razz: جاوليدز با اشاره به اظهارات ميخائيل ساکاشويلي، رئيس جمهوري گرجستان به مناسبت گشايش بيمارستان‌هاي جديد در اين کشور گفت: "۵ ميليارد دلار براي ساخت اين بيمارستان‌هاي ۲۰ تخت‌خوابي اختصاص داده شد."\nشرمنده روسيه رااشتباهي نوشتم\nتوسط 1391 » پنج شنبه 22 دی 1390 22:57\npanda64 نوشته است: این هم نتیجه نداشتن یک سیاست ملی درست!!! بابا این گرجها ایرانین چرا 2 تا باغیرت نمیرند 3 کشور ارمنستان-آرران(جمهوری آذربایجان)-گرجستان را ضمیمه خاک ایران کنند\nهر کدوم از مکان هایی که گفتید برای خودشون یک کشور مسقل هستند..قبول نمیکنند.خیلی کشور ها تقسیم شدن ولی الان دیگه نمیتونن کاری بکنن یا باید حمله نظامی بکنند یا باید بی خیال بشن.که ایران چون قصد کشور گشایی نداره هیچ وقت حمله نظامی نمیکنه.اگه اونطوری بود الان پاکستان و افغانستان هم باید از ایران میبودن.میبینید که آذربایجان میگه قسمت ترک زبان ایران باید از ایران جدا بشه و به ما بپیونده.\nهمونطور که فکرشو میکردم.فکرشو میکردم آمریکا بخواد نیروی خودش رو در شمال ایران افزایش بده.حالا که از عراق خارج شدن میخوان اون نیرو رو که از ایران دور شده جبران کنن و یه جای دیگه تقویت قوا کنن.روسیه زودتر باید یک کاری در دریای خزر بکنه.همینطور ایران.حالا که جنوب ایران زمین مسلح است باید نیروی دریایی و ... در شمال ایران تقویت بشن.\nآوردن دو تا ناو هواپیمابر دیگه به خلیج فارس،آوردن قدرتمندترین کشتی نظامی انگلیس به خلیج فارس،تقویت قوا در شمال ایران،تقویت نیرو در افغانستان و ...\nنمیدونم اینها جنگ روانی هستند یا واقعا داره یه جنگ بزرگ شروع میشه.باید یک سال دیگر هم صبر کرد و دید.\nتوسط 1391 » پنج شنبه 22 دی 1390 23:40\nاین عکس رو تازه دیدم.شما هم ببینید.چیز امیدوار کننده ایه.البته برای بچه هاشون:\nPresent, reza9710, A3eman\nحمله اسرائيل به ايران "بي‌ثباتي خاورميانه " را به دنبال دارد\nتوسط yasermym » سه شنبه 6 مرداد 1388 11:55\nسه شنبه 6 مرداد 1388 14:33\n"نيروهاي ايران براي تهاجم مجهزنشده اند".\nتوسط vaispard » شنبه 17 فروردین 1387 16:48\nشنبه 17 فروردین 1387 16:48


گروه نرم افزاری آرین، پس از طراحی و تولید نخستین نرم افزار هوشمند کودک در ایران با نام “لوح هوشمند آرین” که با استقبال بی نظیر خانواده های ایرانی مواجه گردید ، دومین اثر هوشمند خود را زیر نظر روانشناسان و کارشناسان برجسته ی کشور با نام “لوح کودکیار آرین” که اولین نرم افزار هوشمند تربیتی کودک در ایران است را به فرزندان ایران زمین تقدیم نمود.\nدر لوح هوشمند کودکیار آرین با توجه به سلیقه ها و علاقه های کودک، ابزاری به کار گرفته شده اند که همزمان با آموزش مسایل تربیتی و پرورشی به کاربر و تشویق وی به انجام کارهای خوب ، فضایی مفرح ، شاد و انگیزشی برای کودک فراهم می سازد. در این نرم افزار هوشمند که نوعی بازی درمانی است، بیش از 350 کارتون و سرگرمی های جذابی هم چون پازل ، رنگ آمیزی ، چهره سازی ، نقاشی ، بازی های متنوع و دوست داشتنی و . . . در قالب ده ها بسته جادویی جانمایی شده است که کودک دلبند شما برای بدست آوردن آنها باید در پیکاری با نیروی مخالفی بنام“ شیطونک ” کارهای شایسته بیشتری را انجام دهد تا جعبه های جادویی که سرشار از بازی و سرگرمی و کارتون هستند را از آن خود سازد.\nدر واقع به زبانی ساده تر می شود گفت این نرم افزار با اطلاعاتی که روزانه به صورت محرمانه از والدین کودک دریافت می کند شناخت بیشتری از کودک پیدا می کند و به صورت کاملا روانشانسی شده در قالب بازی و سرگرمی کودک را به سمت کارهای شایسته سوق می دهد.\nویژگی های منحصر به فرد نرم افزار هوشمند تربیتی کودک آرین :\nتشویق به مصرف مواد غذایی مفید در صورت عدم تمایل کودک به آن ها\nو دهها ویژگی منحصر به فرد دیگر ...\nسناریو این نرم افزار به شکلی طراحی شده که روزانه پیکاری نمایش گونه بین شخصیت مثبت نرم افزار و شخصیت منفی نرم افزار که شیطونک نام دارد برای بدست آوردن جعبه های جادویی که پر از بازی و کارتون است برای کودک نمایش داده میشود که کودک شما در حالی که به تماشای این نمایش نشسته می بیند که شخصیت مثبت نرم افزار با خوشحالی از کارهای مثبتی که کودک در فضای وافعی زندگی خود انجام داده می گوید ( بر اساس اطلاعاتی که از خانواده گرفته )و با کسب امتیاز جعبه جادویی را به سمت خود میکشد و شیطونک در حالی که از این قضیه ناراحت است سعی می کند ( بر اساس اطلاعاتی که از خانواده گرفته ) موردی منفی را پیدا کند و یر اساس آن جعیه جادویی را یه سمت خود بیاورد.\nنمونه ای از دیالوگ های نمایش شخصیت مثبت نرم افزار و شیطونک:\nشخصیت مثبت با خوشحالی: دوست من دیشب تو اتاق خودش خوابیده\nشیطونک با ناراحتی: وافعا؟ چرا اینکار رو کرده من دوست ندارم\nشیطونک با خوشحالی: آره تو درست میگی اما مسواک که نزده بود\nشخصیت مثبت با ناراحتی: مسواک نزده بود؟ ولی از فردا حتما مسواک هم میزنه که من جعبه جادویی رو ببرم\nشخصیت مثبت با خوشحالی: اما اینم بگم که دوست من به بزرگترها احترام میذاره\nشیطونک با ناراحتی: نه نه نباید این کار رو بکنه من ناراحت شدم\nشیطونک با خوشحالی: ها ها ها دوست تو که غذاش رو کامل نمیخوره\nاین نمایش را روزانه کودک در حالی که سرگرم بازی با نرم افزار است با دیالوگ های متفاوت و بر اساس اطلاعاتی که خانواده به صورت محرمانه به نرم افزار داده اند تماشا می کند و در روزهای بعدی تلاش می کند که با انجام کارهای خوب در زندگی واقعی خود فرصتی به شیطونک ندهد و جعبه های جادویی را شخصیت مثبت بدست بیاورد به وی بدهد و شیطونک نتواند جعبه های جادویی را با خود ببرد. این امر سبب می شود تا کودک شما هم چنان که وادار به بهینه سازی رفتارهای خود می شود ، قدرت تخیل و خلاقیتش نیز به دلیل ممارست و تلاش برای کسب جعبه های بیشتر ، قوی تر و افزون تر شود و با تکرار رفتار های شایسته شخصیتش شکل گیرد. این نرم افزار و شخصیت های مثبت و منفی آن علاوه بر نکات تربیتی به مواردی همچون تغدیه، بهداشت، وضیعت درسی و موارد دیگر نیز می پردازد که با مطالعه کتابچه آن می توانید با تک تک ویژگی های این محصول بی نظیر آشنا شوید.\nاستفاده صحیح از این نرم افزار بر روی رفتار کودک شما معجزه میکند.\nاطلاعات بیشتر در رابطه با این محصول به همراه تصاویر و فیلم هایی از نمای نرم افزار را در فایل پیوست مطالعه فرمایید\nKoodakyar.pdf [فرمت : pdf]\nتاریخ نظر 1396-07-07 06:35:7\nخیلی عالی و تاثیر گذار بود. ممنونم از طراح این نرم افزار واقعا معجزه میکنه


مولتی حجاب سری Xpedite مومنتوم\nمولتی حجاب این سری از محصولات نیز از این امر مستثنی نبوده و وجود پارچه ی بسیار سبک و خنک باعث گردش هوای مناسب داخل محصول شده و از تعریق سر جلوگیری نموده و این محصول را انتخاب مناسبی برای دونده های خانم و آقا می نماید\nاستفاده از پارچه ی فوق العاده سبک و نازک\nاستفاده از پارچه ی تور برای گردش هوای مناسب داخل سر\nاستفاده از المان رفلکتیو برای محافظت و امنیت بیشتر در دو در شب\nبدون دوخت در جلو و پشت برای راحتی استفاده در مسافت های طولانی\nایده آل برای استفاده با ست اکسپدایت زنانه\nالهام خداوندگاری 1399-11-02\nرنگ طوسی این مدل رو سفارش دادم، از نظر جنس پارچه و دوخت کیفیت خوبی داره و بلندیش استاندارد و مناسبه. تنها ایرادی که میتونم بگیرم این هست که سایزش کوچیک و خیلی کیپ هست و ممکنه برای آقایون مناسب نباشه.\nزمان ارسال هم به موقع و در مناسبترین زمان انجام شد و هیچ تاخیری نداشت.\nممنون از مومنتوم\nاز قیمت 399٬000 تومان\nساک پرفورمنس پانچ با دو حجم 25 لیتری و 40 لیتری بهترین انتخاب به عنوان ساک ورزشی برای تمرین می باشد جنس این ساک از چرم پانچ بوده که به دلیل سوراخ...\nدریافت پک رایگان ماسک با نوشته your eyes matter در هر سفارش خرید شما و با وارد کردن کد smile هنگام تسویه سبد خرید در هر پک 5 عدد ماسک با رنگ های...\nاز قیمت 99٬000 تومان\nدر نهایت تمرکز، تمرین کن ، مسابقه بده و قهرمان شو سری پرو حجاب از سری محصولات مومنتوم است که برای خانم ها و در تمرین در فضای باز و یا مسابقات ملی...


در نگارش اطلاعات فنی و مشخصات آل این وان ایسوس ET2324IUT تا حد امکان از مشخصات فنی و تخصصی سایت شرکت تولید کننده و سایتهای مرجع و معتبر استفاده شده است ولی وجود اشکال و مغایرت در اطلاعات محتمل میباشد. لذا جهت اطلاعات بیشتر و دقیقتر به وب سایت شرکت تولید کننده مراجعه فرمائید.نقد و بررسی آل این وان ایسوس ET2324IUTنقد و بررسی All in One ASUS ET2324IUTدر نگارش نقد و بررسی آل این وان ایسوس ET2324IUT تا حد امکان از نظرات و اطلاعات تخصصی سایت شرکت تولید کننده و سایتهای مرجع و معتبر استفاده شده است ولی وجود اشکالات و مغایرتهایی در نظرات و بررسی های تخصصی All in One ASUS ET2324IUT محتمل میباشد. لذا جهت اطلاعات بیشتر و دقیقتر به وب سایت شرکت تولید کننده مراجعه فرمائید.تصاویر آل این وان ایسوس ET2324IUTتصاویر All in One ASUS ET2324IUTتصویر و ویدئو های موجود در گالری عکس آل این وان ایسوس ET2324IUT تا حد امکان از سایتهای تولید کننده و اصلی کالا تهیه شده است. در صورتیکه All in One ASUS ET2324IUT دارای رنگ بندی و طرح های مختلف باشد هنگام انتخاب نوع کالا رنگهای موجود جهت انتخاب و خرید نمایش داده میشود.لوازم جانبی آل این وان ایسوس ET2324IUTلوازم جانبی All in One ASUS ET2324IUTلوازم جانبی All in One ASUS ET2324IUT توسط کام لند عرضه شده است. کالاهای زیر شامل قطعات، تجهیزات و ملزومات آل این وان ایسوس ET2324IUT میباشد. جهت خرید بر روی کالای مورد نظر کلیک نمائید، سپس گزینه 'اضافه به سبد و خرید کالا' را انتخاب فرمائید.گارانتی آل این وان ایسوس ET2324IUTگارانتی All in One ASUS ET2324IUTگارانتی آل این وان ایسوس ET2324IUT به همراه قیمتهای آن اعلام شده است. لطفا قبل از خرید به نوع گارانتی و شرایط شرکت گارانتی توجه نمائید و کلیه اطلاعات را به دقت مطالعه نمائید. توجه داشته باشید که کام لند فقط فروشنده و عرضه کننده کالا میباشد و تمامی مسولیت های گارانتی و خدمات پس از فروش بر عهده شرکت گارانتی میباشد. جهت اطلاعات بیشتر به وب سایت شرکت گارانتی کننده مراجعه فرمائید.نرم افزار و درایور آل این وان ایسوس ET2324IUTنرم افزار و درایور All in One ASUS ET2324IUTمتاسفانه لینک دانلود غیر فعال میباشد !راهنمای خرید آل این وان ایسوس ET2324IUTراهنمای خرید All in One ASUS ET2324IUTبا توجه به تنوع شرکتهای گارانتی حتما قبل از خرید آل این وان ایسوس ET2324IUT به نوع گارانتی کالا دقت فرمائید و شرایط گارانتی شرکت گارانتی کننده را با دقت مطالعه فرمائید.به تاریخ به روز رسانی کالا دقت فرمائید.درصورتیکه قیمت به روز نبود یا از 'پنل درخواست قیمت' استفاده نمائید و یا با کارشناسان فروش کام لند تماس حاصل فرمائید.قسمت مشخصات و نقد و بررسی All in One ASUS ET2324IUT را به دقت مطالعه نموده تا مطمئن شوید کالا از نظر فنی پاسخگوی نیاز های شما باشد. همچنین شما میتوانید جهت اطلاعات بیشتر به سایت شرکت تولید کننده و سایتهای مرجع مراجعه نمائید. در صورت نداشتن دانش فنی در خصوص انتخاب کالا، جهت مشاوره و آموزش، حتما قبل از خرید با یک کارشناس مورد اعتماد و یا پرسنل فروش کام لند مشورت نمائید تا اطلاعات و مشاوره های لازم جهت انتخاب صحیح کالا به شما داده شود.قیمت خرید آل این وان ایسوس ET2324IUT را بررسی نمائید و مطمئن شوید این کالا با گارانتی ذکر شده دارای قیمت روز مناسبی در بازار میباشد. لطفا توجه داشته باشید که با توجه به نوسانات قیمت اعتبار قیمتها به صورت روزانه میباشد.در صورتیکه کالا موجود نیست و یا شما درخواست قیمت همکاری و تعداد کالا را دارید، بهترین روش استفاده از 'پنل درخواست قیمت' میباشد. برای این منظور پس از ورود به 'پنل درخواست قیمت' درخواست خود را ثبت فرمائید تا کارشناسان فروش کام لند به سرعت پاسخگوی شما باشند. همچنین جهت ارتباط با بخشهای مختلف سایت و طرح سوالات، از 'پنل تیکت' استفاده نمائید.Headset TSCO TH 5096هدست تسکو TH 5096هدستTSCO TH 5096نوع اتصالبا سیمرابطجک 3.5 میلی‌متریطول کابل1.5 مترفرکانس پاسخ گویی20Hz - 20KHzامپدانس32 Ohmحساسیت105 dBمشخصاتدارای کابل قابل جداشدنقیمت۳۰,۰۰۰تومانFlash Memory VERITY V903 16GB USB 2.0فلش مموری وریتی V903 16GB USB 2.0فلش درایوVERITY V903 16GB USB 2.0ظرفیت16.0GBرابطUSB 2.0وزن15 گرممشخصاتظاهر فوق العاده زیباقیمت۳۴,۵۰۰تومانFlash Memory Silicon-Power Touch 830 - 4GBفلش مموری سیلیکون پاور Touch 830 - 4GBفلش درایوSilicon Power Touch 830ظرفیت4GBرابطUSB 2.0 , USB 1.1وزن4 گرمابعاد3.5 × 12.3 × 35 میلی‌مترمشخصاتاستیل ضد زنگقیمت۲۷,۰۰۰تومانFlash Memory Silicon-Power Blaze B21 - 32GBفلش مموری سیلیکون پاور Blaze B21 - 32GBفلش درایوSilicon Power Blaze B21 - 32GBظرفیت32GBرابطUSB 3.1وزن8.93 گرمابعاد9.6 × 19.5 × 58 میلی‌مترمشخصاتسرعت فوق العادهقیمت۸۳,۰۰۰تومانFlash Memory Silicon-Power Jewel J10 - 64.0GBفلش مموری سیلیکون پاور Jewel J10 - 64.0GBفلش درایوSilicon Power Jewel J10ظرفیت64.0GBرابطUSB 3.0 , USB 2.0وزن3.1 گرمابعاد31.5 × 12.2 × 4.6 میلی‌مترمشخصاتمقاوم در برابر شوک و لرزشقیمت۱۵۰,۰۰۰تومانFlash Memory VERITY V702 32GB USB 2.0فلش مموری وریتی V702 32GB USB 2.0فلش درایوVERITY V702 32GB USB 2.0ظرفیت32GBرابطUSB 2.0وزن9 گرمابعاد8.4 * 18.3 * 45.3 میلیمترمشخصاتدارای ظاهر زیبا با سایز بند انگشتیقیمت۵۷,۵۰۰تومانExternal Hard Disk Silicon-Power Armor A80 - 2TBهارد اکسترنال سیلیکون پاور آرمور A80 باظرفیت 2TBهارد اکسترنالSilicon Power Armor A80 - 2TBظرفیت حافظه2TBنوع اتصالباسیمسرعت انتقال اطلاعاتحداکثر 5Gbps با پورت USB 3.0 و 480Mbps با پورت USB 2.0نوع حافظهقابل حملاندازه18.1 × 94 × 140 میلی‌متروزن270 گرممشخصاتدارای تکنولوژی دو مرحله‌ای پیشرفته ضد شوکقیمت۴۸۶,۰۰۰تومانFlash Memory Lexar JUMP DRIVE V10 USB 2.0 - 64GBفلش مموری لکسار جامپ درایو V10 USB 2.0 ظرفیت 64 گیگابایتفلش درایوLexar JUMP DRIVE V10ظرفیت64GBرابطUSB 2.0رنگبنفشوزن36.8 گرمقیمت۷۲,۰۰۰تومانSpeaker Creative E-MU XM7 BOOKSHELFاسپیکر کریتیو E-MU XM7 BOOKSHELFاسپیکرCreative E-MU XM7 BOOKSHELFنوع اتصالباسیمتوان خروجی کلیدو عدد 60 واتریموت کنترلوزن9.700 کیلوگرمابعاد232 * 174 * 298 میلیمترمشخصاتمجهز به جک 3.5 برای اتصال با سیمقیمت۷۶۵,۰۰۰تومانFlash Memory ADATA S102 Pro 64GBفلش مموری ای دیتا S102 پرو با ظرفیت 64 گیگابایتفلش درایوADATA S102 Proظرفیت64GBرابطUSB 3.0رنگGrayوزن13 gابعاد61.8 × 18.7 × 10.7 mmقیمت۱۱۸,۰۰۰تومانExternal Hard Disk ADATA HD700 - 1TBهارد اکسترنال ای دیتا HD700 - 1TBهارد اکسترنالADATA HD700ظرفیت حافظه1.0TBنوع اتصالباسیمنوع حافظهقابل حملاندازه22 × 88 × 133 میلی‌متروزن220 گرممشخصاتپوشش سیلیکونیقیمت۲۶۸,۰۰۰تومانFlash Memory ADATA C906 8GBفلش مموری ای دیتا 8 گیگابایتفلش درایوADATA C906ظرفیت8GBرابطUSB 2.0رنگGray Red Whiteوزن9 gابعاد61.8x18.7x10.7 mmقیمت۲۳,۰۰۰تومانSoftware ACC Payaنرم افزار حسابداری نسخه پایانامنرم افزار آراد نسخه پایازبانفارسینوع دیسکDVDتعداد دیسک2نسخه1مشخصاتآسان ,کاربر پسند,حرفه ای و زیباقیمت۲۲۰,۰۰۰تومانSpeaker Edifier Luna Eclipse E25 Portable Bluetoothاسپیکر ادیفایر Luna Eclipse E25 Portable BluetoothاسپیکرEdifier Luna Eclipse E25 Portable Bluetoothنوع اتصالبی‌سیم و باسیمتوان خروجی کلی74 واتریموت کنترلوزن3600 گرمابعاد222 × 212 × 122 میلی‌مترمشخصاتفرکانس پاسخ‌گویی استانداردقیمت۵۴۵,۰۰۰تومانSpeaker Logitech X100 Mobile Wireless Yellowاسپیکر لاجیتک بی سیم X100 زرداسپیکرLogitech X100 Mobile Wireless Yellowنوع اتصالبی‌سیم و باسیمتوان خروجی کلیجک 3.5 میلی‌متری , بلوتوثریموت کنترلوزن163 گرمابعاد37 × 85 میلی‌مترقیمت۱۴۵,۰۰۰تومانFlash Memory Silicon-Power Jewel J06 USB 3.0 - 16GBفلش مموری سیلیکون پاور Jewel J06 USB 3.0 - 16GBفلش درایوSilicon Power Jewel J06 USB 3.0ظرفیت16.0GBرابطUSB 3.0وزن3.6 گرمابعاد8.5 × 16 × 24 میلی‌مترمشخصاتمقاوم در برابر شوک و لرزشقیمت۵۲,۰۰۰تومان تصویر و ویدئو های موجود در گالری عکس آل این وان ایسوس ET2324IUT تا حد امکان از سایتهای تولید کننده و اصلی کالا تهیه شده است. در صورتیکه All in One ASUS ET2324IUT دارای رنگ بندی و طرح های مختلف باشد هنگام انتخاب نوع کالا رنگهای موجود جهت انتخاب و خرید نمایش داده میشود.Headset Rapoo Blutooth S500۱۲۹,۰۰۰تومانMouse Rapoo T8۱۹۵,۰۰۰تومانExternal Hard Disk Western Digital My Book Desktop - 6TB۸۸۰,۰۰۰تومانFlash Memory Appacer AH179 OTG - 32GB۸۹,۰۰۰تومانFlash Memory Appacer AH115 - 8GB۲۹,۰۰۰تومانFlash Memory VERITY T217 - 8GB۲۷,۰۰۰تومانFlash Memory Silicon-Power Touch T50 Mobile USB 2.0 - 64.0GB۱۴۳,۰۰۰تومانSoftware Learning Visual C۴۰,۰۰۰تومانFlash Memory Silicon-Power Jewel J08 USB 3.0 - 16.0GB۵۲,۰۰۰تومانFlash Memory Transcend JetFlash 700 USB 3.0 - 64GB۱۱۳,۰۰۰تومانFlash Memory ADATA UV130 - 32GB۵۵,۰۰۰تومانExternal Hard Disk ADATA Choice HC500 - 1000GB۲۵۵,۰۰۰تومانFlash Memory Appacer AH113 - 64GB۱۳۳,۰۰۰تومانExternal Hard Disk Silicon-Power Stream S03 - 1TB۲۷۵,۰۰۰تومانFlash Memory ADATA UV100 32GB۴۰,۰۰۰تومان\nآلبوم All in One ASUS ET2324IUT ویدیو آل این وان ایسوس ET2324IUT تصاویر All in One ASUS ET2324IUT تصاویر آل این وان ایسوس ET2324IUT عکس All in One ASUS ET2324IUT گالری آل این وان ایسوس ET2324IUT کام لند یک وب سایت اینترنتی پیشرو در زمینه نمایش آنلاین قیمت کالای دیجیتال در ایران میباشد. در کام لند قیمتهای کالای دیجیتال به صورت روزانه و با حداقل قیمت نمایش داده میشود. کام لند با هدف گسترش و توسعه تجارت الکترونیک در ایران اعلام کننده آخرین قیمت انواع


بهترین و آخرین قیمت و مشخصات فنی گوشی موبایل نوکیا 1202 | Mobile Nokia 1202 Best Prices and Specifications | 15148 | ایکس موبایل X-MOBILE\nگروه بندی محصولات گوشی موبایل نوکیا 1202 Mobile Nokia 1202 گوشی موبایلگوشی موبایل نوکیاگوشی موبایل اپلگوشی موبایل سامسونگگوشی موبایل اچ تی سیگوشی موبایل سونیگوشی موبایل سونی اریکسونگوشی موبایل ال جیگوشی موبایل بلک بریگوشی موبایل موتورولاگوشی موبایل ایسوسگوشی موبایل دلگوشی موبایل جی ال ایکسگوشی موبایل آی میتگوشی موبایل پاناسونیکگوشی موبایل ایسرگوشی موبایل اچ پیگوشی موبایل شارپگوشی موبایل کیو تکگوشی موبایل آلکاتلگوشی موبایل هواویگوشی موبایل پرستیژیوگوشی موبایل دیموگوشی موبایل مارشالگوشی موبایل کاترپیلارگوشی موبایل لنووگوشی موبایل سونیمگوشی موبایل زد تی ایگوشی موبایل مایکروسافتگوشی موبایل گیگابایت\nبهترین قیمت خرید و فروش و مشخصات گوشی موبایل نوکیا 1202 Mobile Nokia 1202 با مشخصات فنی ، گارانتی و رنگ بندی های موجود در تاریخ : 1395/09/18 به صورت آنلاین به روز رسانی شده است. فروشگاه اینترنتی ایکس موبایل X-MOBILE تلاش کرده محصولات اصل و اورجینال را با بهترین شرایط خرید گوشی موبایل نوکیا 1202 در ایران برای مشتریان خود فراهم سازد.\nگوشی موبایل نوکیا 1202 Mobile Nokia 1202 در تاریخ : 1395/09/18\nگوشی موبایل نوکیا 1202 Mobile Nokia 1202 بهترین قیمت Mobile Nokia 1202 فروش Mobile Nokia 1202 قیمت به روز Mobile Nokia 1202 فروش اقساط گوشی موبایل نوکیا 1202 قیمت گوشی Mobile Nokia 1202 لیست قیمت کالاهای هم گروه


عنوان محصول:جزوه فولاد برای آمادگی در آزمون های نظام مهندسی\nتوضــیحات:صفحات : 209 صفحه | زبان : فارسی | فرمت : pdf |حجم فایل: 5.54 مگابایت\n:: خانه رشته عمران آموزشی رشته عمران جزوه فولاد برای آمادگی در آزمون های نظام مهندسی\nبا آرزوی موفقیت دوستان در آزمون های نظام مهندسی ساختمان، در این پست جزوه فولاد برای آمادگی در آزمون های نظام مهندسی را که یکی از جزوه های آقای دکتر حسین زاده اصل می باشد، قرار دادیم و امید وارم دانشجویان و مهندسین عزیز نهایت استفاده را برده باشند.\nتوضیحات بیشتر و دانلود جزوه فولاد برای آمادگی در آزمون های نظام مهندسی در ادامه مطلب.\nتشریح قسمتهایی از جزوه فولاد برای آمادگی در آزمون های نظام مهندسی:\nفهرستی از مطالب جزوه فولاد برای آزمون نظام مهندسی:\nکشش در سازه های فولادی\nستونها در سازه های فولادی\nخمش در سازه های فولادی\nبرش در سازه های فولادی\nپیچش در سازه های فولادی\nاعضای مختلط در سازه های فولادی\nاثر بار های متمرکز\nتوضیح حالت های حدی:\nبه شرایطی گفته می شود که اگر تمام و یا قسمتی از سازه به هر یک از آن حالت ها (حالت های حدی مقاومت و حالت های حدی بهره برداری) برسند قادر به انجام وظایف خود نخواهند بود.\nحالت های حدی مقاومت :\nبه حالتی گفته می شود که مجموعه سازه ضمن منسجم بودن، تحت اثر ترکیبات مختلف بار گذاری تا رسیدن به حالت های گسیختگی، تسلیم، کمانش و غیره ..از مقاومت کافی و شکل پذیری مورد نیاز برخوردار باشند و پس از رسیدن به هریک از آن حالت ها پایداری خود را از دست دهند.\nحالت های حدی بهره برداری:\nبه حالت هایی گفته می شود که هر یک از اعضا و اتصالات سازه تا رسیدن به آنها مثلا حفظ ظاهر، دوام و غیره .. وظایف خود را به نحو احسن انجام می دهند و پس از رسیدن به آن حالت قادر به اجام وظیفه خود نیستند.\nانواع اتصالات در سازه های فولادی:\nیکی از اتصالات ساده همان اتصال با نبشی نشیمن می باشد که بایستی در اتصال جوشی طول بال نبشی نشیمن بیش از عرض بال تیر باشد و عرض بال نبشی نشیمن نیز بر اساس لهیدگی جان تیر محاسبه می شود.\nکد موضوع : 16973\nتوضیحات : صفحات : 209 صفحه | زبان : فارسی | فرمت : pdf |حجم فایل: 5.54 مگابایت\nبرچسب ها: آمادگی برای آزمون نظام مهندسی با جزوه فولا - جزوه فولاد برای آمادگی آزمون نظام مهندسی - دانلود جزوه فولاد برای آمادگی آزمون محاسبات نظام - دانلود رایگان جزوه فولاد برای نظام مهندسی\nبازدید 3999 نفر\nبازدید 3835 نفر\nبازدید 5244 نفر\nبازدید 3365 نفر\nبازدید 13493 نفر


جلسه اضطراری در مشهد؛ یحیی آزاد می‌شود؟ - آی اسپورت\nجلسه اضطراری در مشهد؛ یحیی آزاد می‌شود؟\nفوتبال ایران يكشنبه، ۲۲ دی ۱۳۹۸، ۱۳:۴۵\nآی اسپورت - با منتفی شدن حضور گابریل کالدرون در پرسپولیس و اعلام رسمی این خبر از سوی این باشگاه، همان طور که پیش از این هم به آن اشاره کرده بودیم مدیران پرسپولیس رایزنی با گزینه های مورد نظر خود را به صورت جدی تر آغاز کردند. در همین راستا گویا شب گذشته یحیی گل محمدی که اکنون سرمربی تیم شهرخودرو است جلسه ای با محمد حسن انصاری فرد داشته است و صحبت هایی هم با مدیران شهرخودرو شده است.\nاین طور که مشخص است گل محمدی بالای 50درصد از قرارداد خود را از شهرخودرو گرفته و در صورتی که با جدایی مربی خود موافقت کند باشگاه پرسپولیس باید علاوه بر پرداخت پول به گل محمدی به باشگاه شهرخودرو هم مبلغی بدهد. قرار است امروز در مشهد حمیداوی مالک باشگاه با هیات مدیره جلسه ای برگزار کند و در خصوص این پیشنهاد باشگاه پرسپولیس تصمیم گیری کنند. خروجی این جلسه در ماندن یا رفتن یحیی گل محمدی تاثیرگذار است.\nگفته می شود امروز هم در تهران بار دیگر انصاری فرد با گل محمدی جلسه ای دارد. پیش از این حمیداوی گفته بود با توجه به شرایط حساس شهرخودرو و حضورش در پلی آف لیگ قهرمانان آسیا اجازه جدایی گل محمدی را نمی دهد اما ظاهرا شرایط به گونه ای پیش رفته که مالک این باشگاه را مجاب کرده برای تصمیم گیری جلسه اضطراری برگزار کند. باشگاه پرسپولیس برای جایگزینی کالدرون، گزینه هایی مثل یحیی گل محمدی، مهدی تارتار و وحید هاشمیان را در نظر دارد.\nيكشنبه ۲۲ دی ۱۳۹۸، ۱۷:۵۳\nزالووووووووو های واقعی هم از کیسه بیت المال میخورن هم چششون دنبال مربی و بازیکنای تیمهای دیگست . نجاست


۱۳۰۰ نوع اسباب بازی ایرانی در جشنواره ملی اسباب بازی معرفی می‌شود/ صادرات اسباب بازی، فرهنگ انقلاب اسلامی را به سراسر جهان صادر می‌کند - دانا\nحموله گفت: در این جشنواره و نمایشگاه بیش از ۱۳۰۰ اسباب بازی تولید شده در ایران معرفی می‌شود. حمایت از تولید ملی و تشویق افراد به تولید اسباب بازی ملی، ضمن افزایش اشتغال زایی، جلوگیری از خروج ارز و ارز آوری، چشم انداز و افق دیگری را مد نظر دارد و آن تربیت نسلی انقلابی و تربیت یافته با آرمان‌های انقلاب و اسباب بازی ملی است.\nبه گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از فرهنگ سدید، صنعت نوپای اسباب بازی نیازمند فرهنگ سازی، ترویج تولید، هم اندیشی و تبادل تجربیات و دانش در این حوزه است. برگزاری نمایشگاه اسباب بازی می‌تواند فرصتی ارزشمند برای به نمایش گذاردن توان و قابلیت تولیدکنندگان داخلی، شناخت بیشتر توانمندی‌ها، نشر دانش و اطلاعات در حوزه اسباب بازی ایجاد کند. بازی بنیاد زندگی و ابزاری برای آزمودن و زیستن است. در این رابطه فرهنگ سدید گفت‌وگویی با محسن حموله دبیر چهارمین جشنواره ملی اسباب بازی داشته است که در ادامه می‌آید:\nمحسن حموله درباره هدف برگزاری نمایشگاه ملی اسباب بازی گفت: برگزاری نمایشگاه اسباب بازی به آگاهی مسئولان فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی کشور کمک می‌کند که امیدواریم با برگزاری چنین نمایشگاه‌هایی به کارکرد‌های مهم اسباب بازی و نقش تربیتی، اجتماعی و فرهنگی آن در زندگی کودکان توجه بیشتری شود و به سرمایه گذاری و برنامه ریزی بیشتر مسئولان مرتبط در این حوزه بیانجامد. وی افزود: هدف اصلی این جشنواره، حمایت از تولید ملی، توانمند سازی و ارتقاء سطح دانش تولیدکنندگان و فعالان حوزه اسباب بازی، ایجاد بستری مناسب و فرهنگی برای آشنایی و تعاملات بیشتر، همکاری اصحاب و نخبگان این صنعت برای انجام کار‌های زیربنایی و اساسی است. مدیر کل تفریحات سالم و سرگرمی‌های سازنده کانون پرورش فکری کودکان با اشاره به همسویی هدف نمایشگاه و شعار سال گفت: پس از اینکه رهبرمعظم انقلاب سال ۹۷ را سال «حمایت از کالای ایرانی» نامیدند، شورای برنامه‌ریزی چهارمین جشنواره ملی اسباب‌بازی با همفکری تولید کنندگان اسباب بازی ایرانی، رویکرد جشنواره را تغییر داد و با راه اندازی اتاق فکری متشکل از همه کسانی که در صنعت اسباب‌بازی نقش دارند و صاحب نظران و اندیشمندان این حوزه، با تمرکز بر حمایت از تولیدکنندگان داخلی، محور‌های اجرایی جشنواره تعیین شد. وی ادامه داد: برای نخستین بار تصمیم گرفته شد تا نمایشگاه تخصصی دستاورد‌های اسباب‌بازی ایرانی با همت انجمن تولیدکنندگان اسباب بازی برپا شود و تولید کننده در این نمایشگاه فرصت معرفی و ارائه محصولات خود را برای مسولان، دست اندرکاران و علاقه‌مندان به اسباب‌بازی داشته باشند. در این جشنواره و نمایشگاه بیش از ۱۳۰۰ اسباب بازی تولید شده در ایران معرفی می‌شود. در این گردهمایی حضور تولید کنندگان اسباب بازی نشان از جایگاه کشور در صنعت اسباب بازی خواهد داشت. حموله تشریح کرد: این جشنواره با توجه به حمایت از تولید ملی و تشویق افراد به تولید اسباب بازی ملی، ضمن افزایش اشتغال زایی، جلوگیری از خروج ارز و ارز آوری، چشم انداز و افق دیگری را مد نظر دارد و آن تربیت نسلی انقلابی و تربیت یافته با آرمان‌های انقلاب و اسباب بازی ملی است. وی افزود: با صادرات اسباب بازی و تولید فرهنگ داخلی، انقلاب اسلامی را به سراسر جهان صادر کرده و اشاعه می‌دهیم. این کارشناس حوزه بازی و سرگرمی درباره ظرفیت‌های ایجاد شده در صنعت اسباب‌بازی گفت: ظرفیت‌هایی که تاکنون در حوزه اسباب بازی ایجاد شده، بسیار متعدد و متنوع است. از این میان می‌توان به ایجاد ظرفیت برای ارتقاء سطح تولید، افزایش توان طراحی اسباب بازی، تشکیل انجمن اسباب بازی، اقدام برای راه اندازی رشته طراحی اسباب بازی در دانشگاه، ایجاد فضا و تمهیدات لازم برای استارت آپ‌ها و ورود جوانان به این عرصه، بستر سازی برای صادرات و ارتباط مفید و سالم میان خریدار و تولید کننده اشاره کرد. وی در پایان گفت: در این میان، حمایت و پشتیبانی جدی نهادها، سازمان‌ها و بانک‌ها از تولیدکنندگان و فرهنگ‌سازی مطبوعات و رسانه‌های اجتماعی و ارتباط جمعی حلقه مفقوده است که باید بیش از گذشته به یاری صنعت نوپای اسباب‌بازی بشتابند. بنا بر این گزارش چهارمین جشنواره ملی اسباب بازی از ۲۶ تا ۳۰ آبان، ۱۳۹۷ همه روزه از ساعت ۹ تا ۱۹ میزبان علاقه‌مندان در مرکز آفرینش‌های فرهنگی هنری کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان خواهد بود.\nمنبع این خبر، وبسایت www.dana.ir است و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه این خبر را شایسته تذکر می‌دانید، خواهشمند است کد ۲۱۵۲۳۸۹۷ را به همراه موضوع به آدرس info@porsyar.com ارسال فرمایید.\nاسلام آباد - ایرنا - غرفه جمهوری اسلامی ایران در جشنواره بین المللی غذا و صنایع دستی دانشگاه دفاع ملی پاکستان (NDU) که به همت تنها دانشجوی ایرانی این دانشگاه برگزار شد، مورد استقبال جمع زیادی از پاکستانی ها قرار گرفت. به گزارش روز شنبه ایرنا، جشنواره بین المللی غذا، آداب و رسوم و صنایع دستی کشورهای جهان همه ساله به همت دانشگاه دفاع ملی پاکستان (NDU) با همکاری سفارتخانه کشورها در محوطه نمایشگاهی این دانشگاه برگزار می شود.در جشنواره امسال، 24 کشور جهان از جمله «جمهوری اسلامی...\nبه گزارش خبرنگار گروه استان های باشگاه خبرنگاران جوان از شیراز، همتی رئیس سازمان صنعت، معدن و تجارت فارس در همایش آئین رسمی راه اندازی پیشخوان مجوز‌های کشور در خصوص جواز‌هایی که برای سرمایه گذاران صادر می‌کنند، اظهار کرد: این سازمان به طور میانگین روزانه ۵ جواز صنعتی برای افراد سرمایه گذار مراجعه کننده صادر می‌کند که این جواز‌های صادر شده برای صنایع کوچک، متوسط و بزرگ است. وی در خصوص وضعیت موجود مجوز‌های صنعتی گفت: ۴ هزار و ۳۳۱ فقره پروانه‌های مورد بهره برداری وجود دارد و ۱۰۰ هزار و...


موانع شکل‌گیری «سینمایِ جهان اسلام» از منظر نادر طالب‌زاده- اخبار فرهنگی - اخبار تسنیم - Tasnim\n۲۳ ارديبهشت ۱۳۹۷ - ۰۹:۲۸\nبه گزارش خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا، جشنواره‌های بین المللیِ سینمایی، همواره می‌تواند بستر خوبی برای ارتباط سینما گران جهان، باشد. ارتباطی که می‌تواند دستاوردهای بسیاری داشته باشد و به اندیشه یا تولیدات ارزشمند منجر شود و همچنین شرایطی را برای ارتباط فیلمسازان «مسلمان» جهان فراهم کند، تا منتج به تولید آثار سینمایی با موضوعات برگرفته از دین، شود. البته نباید فراموش کرد که آثار سینمایی زیادی تاکنون در کشورهای اسلامی توسط فیلمسازان مسلمان جهان، ساخته شده است. اما می بینیم اکثرشان فقط در همان کشور و جامعه خودشان، یا نهایتا منطقه خودشان با موفقیت و اسقبال مواجه می شوند، و در واقع نسخه‌ای برای همان کشور یا جامعه است. یعنی آن فیلمساز و گروه صاحب اثر، صرفا با شناخت نیازهایِ دینی-بومی خود و دغدغه‌های محیط خودشان، آن اثر را می‌سازند.\nوی اضافه کرد: به عنوان مثال در جشنواره بین‌المللی فیلم فجر امسال فیلمسازان بزرگی همچون مگاتون (فیلمساز بزرگ فرانسوی)، الیور استون (فیلمساز مطرح آمریکا) و بسیاری از شخصیت‌های بزرگ سینمایی دنیا، در عرصه تصویر برداری، موسیقی، تدوین و ... حضور داشتند و جلسات و کارگاه‌های متعددی را برگزار کردند.


حمایت مالی آمریکا از شبه نظامیان معارض جمهوری اسلامی\nکد خبر ۱۳۹۹۶\nتاریخ انتشار: ۲۱:۴۷ - ۲۸ اسفند ۱۳۸۵ - 19 March 2007\nآمریکا از اعضای مجاهدین خلق می پرسد که آیا آنها این سازمان را ترک کرده اند یا خیر؛ در صورتی که پاسخ مثبت باشد، به آنها برای عملیات در داخل خاک ایران، آموزش داده می شود.\nعصرایران - "ریس الریش" نویسنده کتاب "هدف گیری عراق" که اخیرا به ایران و مناطق کرد نشین شمال عراق سفر کرده است، در گفتگویی با "واشنگتن پریزم " از حمایت مالی رسمی ایالات متحده ازگروه های مسلحی سخن گفته که برای سرنگونی جمهوری اسلامی تلاش می کنند.\nالریش بیش از بیست سال است که در روزنامه ها و شبکه های مختلف رادیویی آمریکا فعالیت می کند. وی هم اکنون مراحل آخر نگارش کتاب جدیدش "دستور کار ایران: داستان واقعی سیاست آمریکا و بحران خاورمیانه" را به اتمام می رساند، که در ماه سپتامبر توسط انتشارات "پولیپ پوینت" به بازار کتاب آمریکا وارد خواهد شد.\nاو در سال ۲۰۰٣ همراه با "شان پن" به ایران سفر کرد.\nحمایت مالی آمریکا از گروه های مخالف ایرانی درحالی مطرح می شود، که طی ماههای گذشته دولت ایران از مقامات منطقۀ کردنشین عراق خواسته است که گروه های مسلح ایرانی را از کشورخود بیرون کنند.\nریس الریش می گوید: سرویس های اطلاعاتی آمریکا به صورت محرمانه از حملات به داخل ایران نیز، حمایت می کنند. من دریافتم که ایالات متحده و اسراییل از "حزب حیات آزاد کردستان" (پژاک) و اعضای سابق مجاهدین خلق ایران پشتیبانی می کند. آمریکا از اعضای مجاهدین خلق می پرسد که آیا آنها این سازمان را ترک کرده اند یا خیر؛ در صورتی که پاسخ مثبت باشد، به آنها برای عملیات در داخل خاک ایران، آموزش داده می شود.\nحمایت های مالی آمریکا تندروترین بخش های گروه های اقلیت را دربرمی گیرد، و آنها را برای درگیر شدن در خشونت تشویق می کند.\nدر حالی که هم پژاک و هم مجاهدین خلق ،خودشان را سوسیال دموکرات می نامند، اما طعنه آمیزاست که بیشترین حمایت های خود را از دست راستی ترین گروه های آمریکا دریافت می کنند.\nوی می افزاید:من با سه گروه مخالف کرد که در اردوگاههای شمال عراق بودند، ملاقات کردم. حزب دمکرات کردستان ایران و حزب کومله می گویند که آنها اعضای جدیدی را از داخل ایران استخدام می کنند، و هر دو دارای پیشمرگان شبه نظامی هستند. اما هیچ کدام از آنها اخیرا درعملیات نظامی در داخل ایران دست نداشته اند.\nوی درباره جایگاه سازمان مجاهدین خلق نیز می گوید: وقتی درایران بودم، به نظرم رسید که مجاهدین خلق از هیچ حمایتی در داخل ایران برخوردار نیستند.\nریس الریش در پاسخ به این سوال که" با توجه به مصاحبه وگفتگوهایتان با هر دو طرف، آیا مقامات آمریکایی تماس های مستقیمی با مقامات مخالف کرد دارند؟ مثلا آیا همدیگر را به صورت مرتب می بینند؟" می گوید:درسال ۲۰۰٦، رهبران اصلی کومله و حزب دمکرات کردستان ایران از آمریکا دیدن، و با مقامات سطح میانی وزارت خارجه و مأموران امنیتی نیز، دیدار کردند. این دیدارها رسمی بود و در همان زمان توسط برخی از رسانه ها نیز، پوشش خبری داده شد. آنها در خصوص محتویات جلسات برگزارشده، با من صحبتی نکردند و تنها گفتند که این دیدارها بسیار دوستانه بوده است.\nدر همان سال، "هجری" برای دیدار با مقامات وزارت خارجه، به واشنگتن سفر کرد. او به من گفت: "ما برای مدتی طولانی، با مقامات آمریکایی در تماس بوده ایم."\nهجری و دیگر رهبران حزب دمکرات کردستان ایران، دریافت هرگونه کمک های مالی از آمریکا را رد می کنند. اما در عین حال تصریح می کنند که اگر چیزی به این حزب پیشنهاد شود، ممکن است آن را قبول کند.\nمرتضی اسنفدیاری نماینده حزب دمکرات کردستان ایران در آمریکا نیز به من گفت که این گروه برای بخشی از ۸۵ میلیون دلار اقدام کرده است. پولی که برای "ترویج دموکراسی" و تجهیز شبکه های تلویزیونی در ایران، خرج می شود. او به من گفت: "ما با آمریکا دوست هستیم. چرا که نمی توانیم در جهان دوستی بهتر ازآمریکا پیدا کنیم."\nحزب دمکرات کردستان ایران با هرگونه حملۀ نظامی آمریکا و یا اسراییل به ایران تحت عنوان اقدامات پیشگیرانه، مخالف است. هجری به من گفت که بمباران نمی تواند به تغییر رژیم در ایران منجر شود. بلکه به دولت ایران بهانۀ بیشتری می دهد، تا درجهان اسلام به تبلیغات بپردازند.


زالو پزشکی - فروش زالو، خرید زالو، پرورش زالو، زالو درمانی و طبی\nامروز: پنجشنبه، 2 بهمن ماه، 1399\nسکته مغزی و زالو درمانی، گفتمان\nموضوع:فرهمند درمان گستر دشتی\nبخشی از گفتگو کاربران در گروه تلگرام زالو درمانی با موضوع استفاده از زالو پزشکی در درمان عارضه های سکته مغزی\nتصویری از زالو درمانی بعد از عمل جراحی سخت\nموضوع:گالری عکس زالو\nدر سال های اخیر، از زالو در درمان زخم های ناشی از جراحی های ترمیمی استفاده می شود. امروزه استفاده از زالو پزشکی مورد توجه بسیاری از پزشکان قرار گرفته است.\nموضوع:اخبار زالو طبی,گالری عکس زالو\nموضوع:اخبار زالو طبی\nعکس سه گونه زالو پزشکی طبی در جهان\nسه گونه زالوی پزشکی مورد استفاده شده در جهان\nمراکز زالو درمانی تهران قزوین و کرج\nاسامی مراکز مجاز زالو درمانی در شهرهای تهران کرج و قزوین. مراکز زالو درمانی مشهد شیراز و کرمان. لیست مراکز زالو درمانی...\nموضوع:مقالات زالو طبی\nصادرات زالو طبی، صادرات زالو پزشکی، صادرات زالو درمانی\nزالو جانوری با ارزش بسیار بالاتر از نفت. شرکت فرهمند درمان گستر دشتی بعنوان اولین شرکت مجوزدار در این عرصه اقدامات بی نظیری برای صادرات به کشورهای مختلف انجام داده است. کشورهای روسیه ، آلمان ، فرانسه و مالزی تجربه طولانی در پرورش زالو دارند.کشورهای...ادامه\nاخذ مجوز زالو درمانی و مرحل دریافت مجوز\nمی توان زالوها را به صورت خانگی در تعداد اندک نیز به تولید رسانید. اما بهتر است برای اینکه کار اصولی همراه با حمایت انجام دهید به سمت گرفتن مجوز پرورش زالو طبی و همچنین کسب علم این کار اقدام نمایید. با مراجعه به نظام مهندسی کشاورزی در محیط خود از...ادامه


دانلود فیلم R.I.P.D. 2013 | ابر فیلم\n700 مگابایت | 1.36 گیگابای | 1.45 گیگابایت\n1000-1500 مگابایت | 1080p | 2013 | 3D | 500-800 مگابایت | 720p | BRrip | اکشن | جنایی | حجم | ژانر | سال انتشار | فیلم | کمدی | کیفیت لینک های دانلود کیفیت BRrip 720p : دانلود از سرور 1 دانلود از سرور 2 دانلود از سرور 3 کیفیت BRrip 1080p : دانلود از سرور 1 دانلود از سرور 2 دانلود از سرور 3 کیفیت BRrip 1080p 3D : دانلود از سرور 1 دانلود از سرور 2 دانلود از سرور 3 لینک های مرتبط\nاشتراک گذاري مطلب : دانلود فیلم R.I.P.D. 2013\nبرچسب‌ها2013, R.I.P.D. 2013, دانلود رایگان فیلم, دانلود رایگان فیلم و سریال, دانلود زیرنویس فیلم R.I.P.D. 2013, دانلود فیلم, دانلود فیلم R.I.P.D. 2013, زیرنویس, سریال, فیلم


سپاه دانش و بهداشت به جای رادیکالیسم انقلابی سیاهکل! | تریبون زمانه\nسپاه دانش و بهداشت به جای رادیکالیسم انقلابی سیاهکل!\nنویسنده مطلب: فؤاد تابان\nامروز ۱۹ بهمن است، این یادداشت به یاد رفقای جان باخته‌ی سیاهکل\nتابلوى سیاهکل اثر بیژن جزنى، در سال ۱۳۵۰ و در زندان عشرت آباد کشیده اس\nتقریبا همه ردیه‌هایی که من در این روزها در مورد جنبش مسلحانه‌ی سیاهکل خوانده و شنیده‌ام، در سه مورد مشترک هستند. اول آن که به صراحت نمی‌گویند آن زمان چه می‌بایست کرد و دوم این که رادیکالیسم سیاسی ضد سلطنتی را در سلاح چریک‌ها خلاصه می کنند و در آخر سر آشکار یا غیرآشکار سر از تجلیل از حکومت سلطنتی در می آورند.\n۱. نیروها و جریانات سیاسی در آستانه ی جنبش سیاهکل در کشور ما معلوم بودند (و هستند). کسی که آن جنبش را نفی می کند، این را هم بگوید که جوانان ضد ستم و استبداد آن دوران، که آن وضعیت را نمی پذیرفتند، چه می‌بایست می کردند و به کدام «امامزاده» دخیل می بستند. حزب توده ی ایران؟ جبهه‌ی ملی ایران؟ نهضت آزادی ایران؟ نهضت امام خمینی و یا…\nبرچسب‌ها: سپاه دانش و بهداشت | سیاهکل


میگنا - چرا دیگران شما را جدی نمی‌گیرند؟!\nيکشنبه ۲ دی ۱۳۹۷ / ۰۸:۵۱\nبه نظر می‌رسد بعضی از آدمها از بدو تولید شخصیتی قوی دارند اما عده‌ای دیگر همیشه خمود و تابع و بی‌دست و پا هستند و گویی همیشه منتظرند یک بزرگتر به آنها دستور بدهد.\nمیگنا: دیده‌اید بعضی از افراد انگار به محض ورود به جایی، همه چیز را تحت فرمان خود می‌گیرند؟ اما در مورد خودتان قضبه کاملا برعکس است؟ گاهی احساس می‌کنید الویت‌ها و طرزفکر دیگران و خواسته‌های‌شان وجود شما را درو می‌کند؟ حتما خیلی سخت هم می‌توانید دیگران را دعوت به همکاری و پیروی از خودتان بکنید!\nکاریزماتیک شخصیت استوار شخصیت قوی مهارت اجتماعی مهارت زندگی\nسلام مطلب خوبی بود ولی یه سوال اون تصویر مشروب خوردن اجانب چه ربطی به این مطلب داره