چرا يادگيری و آموزش علوم غريبه حرام است؟علت حرام بودن سحر و جادو،طلسمات،احضار ارواح و اجنه | دانلود کتاب گنج و دفینه یابی زیرخاکی عتیقه طلا علائم و نشانه علوم غریبه\n» چرا يادگيری و آموزش علوم غريبه حرام است؟علت حرام بودن سحر و جادو،طلسمات،احضار ارواح و اجنهدانلود کتاب گنج و دفینه یابی زیرخاکی عتیقه طلا علائم و نشانه علوم غریبه\nسبد خرید شما اینجا هستید : صفحه اصلی » طلسم و سحر و جادو و افسون » چرا يادگيری و آموزش علوم غريبه حرام است؟علت حرام بودن سحر و جادو،طلسمات،احضار ارواح و اجنه\nمجموعه کامل کتابهای آموزش کارشناسی گنج یابی و دفینه یابی50 هزار تومان\nچرا يادگيری و آموزش علوم غريبه حرام است؟علت حرام بودن سحر و جادو،طلسمات،احضار ارواح و اجنه\nدر این پست از سایت antique-book-treasure.ir چرا يادگيری و آموزش علوم غريبه حرام است؟علت حرام بودن سحر و جادو،طلسمات،احضار ارواح و اجنه را برای شما عزیزان قرار دادیم . آیا سحر و جادو و طلسمات حرام است ؟ آیا یادگیری و یاد دادن و آموزش علوم غریبه و ارتباط و احضار جن و ارواح در دین اسلام حرام است ؟ علت و دلیل حرام بودن آموزش علوم غریبه و احضار ارواج و جن و سحر و جادوگری و طلسم کردن در دین اسلام چیست ؟ در دین اسلام درباره علت و دلیل حرام بودن آموزش علوم غریبه و طلسمات و سحر و جادو اطلاعات بیشتری را مشاهده خواهید کرد .\nچرا يادگيری و آموزش علوم غريبه حرام است؟علت حرام بودن سحر و جادو،طلسمات،احضار ارواح و اجنه,چرا آموزش علوم غریبه حرام است؟,آیا آموزش و یادگیری علوم غریبه و سحر و جادو و طلسمات حرام است؟,علت حرام بودن علوم غریبه و طلسمات و جادو سحر در دین اسلام,چرا احضار ارواح و جن و طلسمات در دین اسلام حرام است؟,آیا یادگیری و یاد دادن علوم غریبه و احضار ارواح و اجنه حرام است؟,علوم غریبه و طلسمات اجنه سحر و جادو در اسلام\nسلام دوستان خسته نباشيد من تمام مطالب موجود در اين زيرشاخه رو خوندم و بهترين جا براي طرح سوالم هم همين جا بود.\nمرجع تقليدم آية الله مكارم شيرازي هستند.اما سوالي كه هنوز پاسخ داده نشده:\nجرا سحر و جادو،طلسمات،احضار ارواح و اجنه،يادگيري و ياددادن علوم غريبه حرام است؟\nمن به نسخ خطي بعضي از كتب بزرگان دسترسي دارم مثلا كتاب سرالمستتر شيخ بهايي كتاب جامعي است در اين باره و يا كتاب كنوز المعزمين ابوعلي سينا از كتب بسيار معروف در يادگيري علوم است و به صورت گام به گام و بسيار جالب اين علوم رو قشنگ ياد ميدهد.\nدر همه ي اين طلسماتي كه مطالعه كردم در اين كتابهاي معتبر ديدم از اسمائ و آيات خدا و قرآن و اسامي فرشتگان استفاده شده و در خيلي موارد هم امتحان كردم درست از آب در اومده.يعني اين كتابها معتبر و نامخدوش هستند.آيا علت حرام دانستن سحر و جادو چيست؟آيا به اين خاطر نيست كه مردم سراغ رمالها و فالگيرهاي سودجو نروند و يا گرفتار خطرات نشوند؟همين شيخ بهايي از علماي معروف شيعه است و در ابتداي همين سرالمستتر خواص اسماء الحسني رو كامل نوشته.منم كه علاقه به اينا دارم در حد المپيك لندن اتفاقا يكي از استفتائات رو خوندم كه اگه از معصومين باشه اشكال نداره دعا و اينا.ببخشيد سرتونو درد آوردم آخه خطري هم نداره كه يه فرمول داده عين همونو اجرا ميكني نتيجه هم ميگيري نه؟اگه يكي راهنمايي كنه يا اطلاعات بيشتري بده ممنون ميشم منتظر جواب هاتون هستم با درود\nسوال دیگر : آیا فال حافظ یا استخاره با کتاب حافظ خرافه است ؟\nنوشتن دعاهایى که از ائمّه معصومین(علیهم السلام) رسیده، و در کتب معتبره موجود است، اشکال ندارد. و امّا دعا نویسى حرفه اى، که متداول افراد سود جوست، صحیح نیست.(۱)\nفالگیری نیز کار صحیحی نمی باشد و از خرافات محسوب می شود.\nاستفتا از نظر آیه الله مکارم شیرازی درباره فال حافظ:\nنظر جنابعالى درباره فال حافظ چیست؟ فال اعتبارى ندارد.(۲)\nدر روایات اسلامى از “فال نیک ” نهى نشده، اما “فال بد ” به شدت محکومشده است.\nدر حدیث معروفى که از پیامبر(صلى الله علیه وآله) نقل شده: تَفَأَّلُوا بِالْخَیرِ تَجِدُوهُ: “کارهارا به فال نیک بگیرید (و امیدوار باشید) تا به آن برسید ” جنبه اثباتى این موضوع منعکس است.و در حالات خودِ پیغمبر(صلى الله علیه وآله) و پیشوایان اسلام(علیهم السلام) نیز دیده مى شود که گاهى مسائلى را به فال نیک مى گرفتند، مثلاً در جریان برخورد مسلمانان با کفار “مکّه ” درسرزمین “حدیبیه ” مى خوانیم هنگامى که “سهیل بن عمرو ” به عنوان نماینده کفار “مکّه ” به سراغ پیامبر(صلى الله علیه وآله) آمد و حضرت(صلى الله علیه وآله) از نام او آگاه گردید، فرمود:قَدْ سَهُلَ عَلَیکُمْ أَمْرُکُمْ: “یعنى از نام سهیل من تفأل مى زنم که کار بر شما سهل و آسان میگردد “.\nدانشمند معروف “دمیرى ” که از نویسندگان قرن هشتم هجرى است، در یکى از نوشته هاى خوداشاره به همین مطلب کرده مى گوید: این که پیامبر(صلى الله علیه وآله)فال نیک را دوست مى داشت، به خاطر آن بود که انسان هر گاه امیدوار به فضل پروردگار باشد در راه خیر گام برمى دارد و هنگامى که امید خود را از پروردگار قطع کند، در راه شرّ خواهد افتاد و فال بد زدن مایهسوء ظن و موجب انتظار بلا و بدبختى کشیدن است.\nاما از فال بد که عرب آن را “تطیر ” و “طیره ” مى نامد، در روایات اسلامى ـ همان طور که گفتیم\nـ شدیداً مذمت شده، چنان که در قرآن مجید نیز کراراً به آن اشاره گردیده و محکوم شده است.(۱)\nاز جمله در حدیثى مى خوانیم: پیغمبر(صلى الله علیه وآله) فرمود: اَلطِّیرَةُ شِرْکٌ: “فال بد زدن (و آن را مؤثر در سرنوشت آدمى دانستن) یک نوع شرک به خدا است “.\nو نیز مى خوانیم: اگر فال بد اثرى داشته باشد، همان اثر روانى است، امام صادق(علیهالسلام)فرمود: الطِّیرَةُ عَلى ما تَجْعَلُها إِنْ هَوَّنْتَها تَهَوَّنَتْ وَ إِنْ شَدَّدْتَها تَشَدَّدَتْ وَ إِنْ لَمْ تَجْعَلْها شَیئاً لَمْ تَکُنْ شَیئاً:”فال بد اثرش به همان اندازه است که آن را مى پذیرى، اگر آن را سبک بگیرى کم اثر خواهد بود،و اگر آن را محکم بگیرى پر اثر، و اگر به آن اعتنا نکنى، هیچ اثرى نخواهد داشت “.در اخبار اسلامى از پیامبر(صلى الله علیه وآله) نقل شده است که: راه مبارزه با فال بد،بى اعتنائى است.از پیغمبر اکرم(صلى الله علیه وآله) نقل شده که فرمود: ثَلاثٌ لایسْلَمُ مِنْها أَحَدٌ الطِّیرَةُ وَ الْحَسَدُ وَ الظَّنُّ. قِیلَ فَما نَصْنَعُ؟ قالَ: إِذا تَطَیرْتَ فَامْضِ وَ إِذا حَسَدْتَ فَلاتَبْغِ وَ إِذا ظَنَنْتَ فَلاتُحَقِّق:”سه چیز است که هیچ کس از آن سالم نمى ماند (و وسوسه هاى آن در درون قلبِ غالب اشخاص پیدا مى شود) فال بد و حسد و سوء ظن.عرض کردند: پس چه کنیم؟فرمود: هنگامى که فال بد زدى اعتنا مکن و بگذر و هنگامى که حسد در دلت پیدا شد، عملاً کارى بر طبق آن انجام مده و هنگامى که سوء ظن پیدا کردى آن را نادیده بگیر “.\nعجیب این است که: موضوع فال نیک و بد، حتى در کشورهاى پیشرفته صنعتى و در میان افراد به اصطلاح روشن فکر، و حتى نوابغ معروف وجود داشته و دارد، از جمله در میان غربى ها رد شدن از زیر نردبان، افتادن نمکدان و هدیه دادن چاقو به شدت به فال بد گرفته مى شود!\nالبته وجود فال نیک همان طور که گفتیم مسأله مهمى نیست بلکه غالباً اثر مثبت دارد، ولى با عوامل فال بد همیشه باید مبارزه کرد و آنها را از افکار دور ساخت و بهترین راه براى مبارزه با آن تقویت روح توکّل و اعتماد بر خدا در دل ها است، همان طور که در روایات اسلامى نیز به آن اشاره شده است.(۲)\n“تطیر “نیز چنان که مى دانیم: از ماده “طیر ” به معنى پرنده است، و چون عرب فال بد را غالباً بهوسیله پرندگان مى زد، عنوان “تطیر ” به معنى فال بد زدن آمده است، در برابر “تفأل ” که به معنىفال نیک زدن است.\nدر قرآن کراراً این معنى مطرح شده است که مشرکان خرافى در برابر پیامبران الهى به این حربه متوسل مى شدند، چنان که در مورد موسى(علیه السلام) و یارانش مى خوانیم: وَ إِنْ تُصِبْهُمْ سَیئَةٌ یطَّیرُوا بِمُوسى وَ مَنْ مَعَهُ:”هر گاه ناراحتى به فرعونیان مى رسید آن را از شوم بودن موسى و همراهانش مى دانستند “.(۳)در آیه ?? سوره “نمل ” نیز همین عکس العمل را مشرکان قوم ثمود در برابر صالح(علیه السلام)نشان دادند.و در سوره “یس ” مى خوانیم: که در برابر رسولان مسیح(علیه السلام) (به انطاکیه) نیز مشرکان آنها را متهم به شوم بودن کردند.(۴)اصولاً، انسان نمى تواند در برابر علل حوادث بى تفاوت بماند، سرانجام باید براى هر حادثه اى علتىبجوید، اگر موحد باشد و خداپرست، و علل حوادث را به ذات پاک او که طبق حکمتش همه چیز را روى حساب انجام مى دهد، بازگرداند و از نظر سلسله علل و معلول طبیعى نیز تکیه بر علم کند، مشکل او حل شده است و گرنه یک سلسله علل خرافى و موهوم و بى اساس براى آنهامى تراشد، موهوم اتى که حدّ و مرزى براى آنها نیست و یکى از روشن ترین آنهاهمین فال بد زدناست.فى المثل عرب جاهلى حرکت پرنده اى را که از طرف راست به چپ مى رفت به فال نیک مى گرفت،و دلیل بر پیروزى، و اگر از طرف چپ به راست حرکت مى کرد به فال بد مى گرفت و دلیل بر شکستو ناکامى! و از این خرافات و موهومات بسیار داشتند.امروز نیز درجوامعى که به خدا ایمان ندارند ـ هر چند از نظر علم و دانش روز، پیروزى هاى فراوانىکسب کرده اند ـ این قبیل خرافات و موهومات فراوان است تا آنجا که گاهى افتادن یک نمک پاشبر زمین، آنها را سخت ناراحت مى کند، و منزل و اطاق، یا صندلى که شماره آن سیزده باشد،سخت در وحشتشان فرو مى برد، و هنوز هم بازار رمالان و فال گیران در میان آنها گرم و داغ است،و مسأله موهوم بخت و طالع در میان آنها مشترى فراوان دارد.\nولى قرآن با یک جمله کوتاه مى گوید: طائِرُکُمْ عِنْدَ اللّهِ: “بخت و طالع و پیروزى و شکست،موفقیت و ناکامى شما همه نزد خدا است “، خدائى که حکیم است و مواهبش را طبق شایستگى ها، شایستگى هائى که بازتاب ایمان و عمل و گفتار و کردار انسان ها استتقسیم مى کند.و به این ترتیب، اسلام پیروان خود را از وادى خرافه به حقیقت، و از بیراهه به صراط مستقیمدعوت مى کند.(۵)\n۱-مانند سوره یس، آیه ۱۹٫ نمل، آیه ۴۷٫ اعراف، آیه ۱۳۱٫\n۲- تفسیر نمونه، جلد ۶، صفحه ۳۸۷٫\n۳ـ اعراف، آیه ۱۳۱٫\n۴ ـ یس، آیه ۱۸٫\n۵- تفسیر نمونه، جلد ۱۵، صفحه\nدعانویسی با سحر و ساحری متفاوت است اما دعانویسانی که بیشتر در دسترس هستند دعانویس نیستند ساحر هستند و دعاهایی هم که مینویسند آنها هم سحر است و تاثیری هم ایجاد میکند از آن دعا یا آیه نوشته شده روی کاغذ نیست از جن و شیاطینی است توسط ساحر استخدام شده اند!\nدر مقابل چنین ساحرانی که عوام به آنها دعانویس میگویند، دعانویسانی هستند که ادعیه و آیات قرآنی را تحت شرایط خاص و اسلامی می نویسند یا میخوانند. که این افراد یا صاحب اذن هستند یا از اساتید صاحب اذن، اذن دارند! دعاها و آیاتی که این افراد می نویسند تاثیرش از همان دعاو آیات است و سحر نیست! در واقع ملائکه و ارواح نورانی که خادمان آن ایات و دعاها هستند از طرف خداوند تاثیرات آن آیات را هویدا میسازند!\nدر ضمن کتب شیخ بهایی و دیگر کتب علوم غریبه ناقص است و شاید در این کتب چند دستور کامل بتوان یافت! و اینکه هم طلسم شیطانی وجود دارد و هم طلسم قرآنی!\nاصل دعانویسی مورد تأیید اسلام است\nامام جمعه کاشان اظهار داشت: اصل دعانویسی مورد تأیید اسلام است، البته مشروط به این که این کار توسط یک شخص مهذب و خودساخته انجام شود.\nمنبع خبر: www.iqna.ir\nآیت الله نمازی با تأکید بر این که دعا دو مرتبه دارد، گفت: یک مرتبه دعا، معاشقه با پروردگار است؛ یعنی عبد با مولای خودش عاشقانه مناجات بکند و این مرتبه عالی دعاست، بنده در مراتب بالای دعا اصلا چیزی از خدای متعال طلب نمی کند؛ چون بی نیاز است و خودش را از عوامل مادی بی نیاز می بیند، رضوان و رضایت الهی برترین چیزی است که چنین بنده ای از خدای خودش طلب می کند و تنها به فکر رضای الهی است.\nوی عنوان کرد: بخشی از دعاهای اولیاء الهی از سنخ این دعاهاست، امیرالمؤمنین علی(ع) به خدای متعال عرضه می دارد که خدایا اگر من تو را عبادت می کنم، از روی ترس از جهنم نیست، به شوق بهشت هم تو را عبادت نمی کنم، بلکه از آنجا که تو را شایسته عبادت یافته ام، تو را عبادت می کنم.\nعضو مجلس خبرگان رهبری با بیان این که مرتبه دوم دعا، طلب حاجت از پروردگار است، گفت: اصل مسئله دعانویسی مورد تأیید اسلام است، در زمان اهل بیت(ع) افرادی به آن بزرگواران مراجعه می کردند و برای نیازهای مختلف مادی و معنوی خودشان از آن حضرات(ع) کمک می خواستند و ائمه(ع) نیز به آن افراد دعای خاصی می دادند.\nآیت الله نمازی در پایان تصریح کرد: گاهی ائمه(ع) به افراد، دعا برای شفای بیماری خاصی می دادند؛ لذا اصل دعانویسی البته اگر توسط شخص مهذب و خودساخته ای صورت بگیرد، مورد تأیید است. اگر بنده، مطیع محض پروردگار باشد، خدای متعال به او عنایت خاصی می کند، حدیث قدسی داریم که خدای متعال فرموده است: «عبدی اطعنی حتی اجعلک مثلی؛ بنده من، مرا اطاعت کن تا تو را مثل خودم قرار دهم.» بالاترین منصب رسول اکرم(ص)، عبودیت ایشان بوده است؛ لذا زمین و آسمان، گوش به فرمان حضرت رسول(ص) بوده است.\nامام علی(علیه‌السلام): هركه‌چیزی از جادو بیاموزد، كم یا زیاد، كافر است و پایان عهد او با پروردگارش باشد و كیفرش آن است كه كشته شود مگر توبه كند. میزان الحكمه، ص۲۴۱۳،ح۸۳۳۳\nامام علی(علیه‌السلام): چشم‌زخم و طلسم و جادو و فال نیك زدن واقعیت دارد، اما فال بد زدن و سرایت(بدی) واقعیت ندارد. میزان الحكمه، ص۲۴۱۳،ح۸۳۳۴\nامام علی(علیه‌السلام): منجم‌مانند كاهن است و كاهن‌مانند جادوگر و جادوگر مانند كافر و كافر در آتش است. میزان الحكمه، ص۲۴۱۳،ح۸۳۳۵\nزنی خدمت رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسل� �) آمد و عرض كرد: ای‌رسول خدا! شوهری دارم كه با من‌تند است و من كاری كرده‌ام(جادو و جنبل) كه‌با من‌مهربان شود؟ رسول خدا(صلی‌الله‌علیه‌وآله� ��وسلم) فرمودند: وای‌بر تو! دینت‌را تیره كردی! نفرین‌فرشتگان نیك بر تو باد این‌جمله را سه بارفرمودند: «نفرین فرشتگان آسمان بر تو باد! نفرین‌فرشتگان زمین‌بر تو باد.» میزان الحكمه، ص۲۴۱۳،ح۸۳۳۶\nپیامبر خدا(صلی‌الله‌علیه‌وآله� �سلم): فال بد زدن، شرك است. از ما نیست كسیكه فال بد زند یا برایش فال بد زده شود(به فال بد دیگران نسبت به‌خود اعتقاد داشته باشد)، پیشگویی كند یا برایش‌پیشگویی شود، جادو كند یا برایش جادو شود(به پیشگو و جادوگر مراجعه كند) ـ كفارة فال بد توكل است. میزان الحكمه، ص۳۳۴۵،ح۱۱۳۳۶،۱۱۳۳۹و۱۱۳۴۶\nدر سال‌هاي اخير در كشورمان مراجعه به دعانويس، رمال، فال گير، جن گير و مواردي مانند آن و همچنين دريافت وجوه كلان در مقابل انجام اين اقدامات افزايش يافته است.\nاز آنجا كه دعا امري مورد تاكيد اديان الهي به ويژه اسلام است، اين سوال مطرح مي‌شود كه آيا اموري همچون دعا نويسي نيز مورد تاييد اسلام هست؟ امور ديگري همچون رمالي، فال بيني و جن گيري و موارد مشابه كه به نوعي از امكان پيشگويي آينده يا تغيير آن خبر مي‌دهند چه جايگاهي در احكام شرعي دين مبين اسلام دارد؟\nايسنا، پرسش‌هايي را در اين زمينه در قالب استفتاء از مراجع تقليد تنظيم كرده است كه به منظور سهولت دسترسي، پرسش‌ها را از طريق پايگاه اطلاع رساني (وب سايت) دفاتر مراجع تقليد مطرح كرديم كه تاكنون آيات عظام مكارم شيرازي، صافي گلپايگاني، علوي گرگاني به اين استفتاء پاسخ داده‌اند. همچنين به دليل وجود استفتاء مشابهي در پايگاه اطلاع رساني دفتر آيت الله العظمي سيستاني، در انتهاي اين گزارش، متن استفتاء مذكور درج شده است:\nمتن پرسش‌ها و پاسخ مراجع تقليد به اين شرح است:\n– آيا دعانويسي، فال گيري و جن‌گيري مورد تاييد اسلام است؟\n– گرفتن پول يا هديه در قبال نوشتن دعا چه حكمي دارد؟\n– نظر حضرتعالي درباره اقدام افرادي كه بدون داشتن اطلاعات كافي ديني از طريق نوشتن دعا امرار معاش و كلاهبرداري مي‌كنند، چيست؟\n– دادن پول به اين افراد چه حكمي دارد؟\nپاسخ آيت‌الله ناصر مكارم شيرازي:\nنوشتن دعاهايي که از حضرات معصومين (عليهم السلام) رسيده و در کتب معتبر موجود است، اشکالي ندارد. ولي دعا نويسي حرفه‌اي، که شغل افراد سودجوست، صحيح نيست و غالب کتاب‌هايي که به آن استناد مي‌کنند، اعتباري ندارد.\nاين امر اگر چه ممکن است ولي شرعا جايز نيست، و بسياري از مدّعيان آن افرادي دروغگو يا خطاکارند و فال گيري از خرافات است و گرفتن پول براي گرفتن فال جايز نيست\nپاسخ آيت الله صافي گلپايگاني:\nنوشتن دعاهايي كه با دليل معتبر از ائمه معصومين عليهم السلام نقل شده و اجرت گرفتن در مقابل آن، اشكال ندارد ولي مراجعه به فالگيرها يا دعانويساني كه به صورت‌هاي مختلفه از منابعي كه اعتبار شرعي ندارد نقل مي‌كنند يا مي‌نويسند جايز نيست و پول گرفتن اينگونه اكل مال به باطل و حرام است. والله العالم\nپاسخ آيت الله علوي گرگاني:\n«بسمه تعالي دعا نويسي از نظر شرعي اشکال ندارد ولي فال گيري و جن گيري مورد تائيد نيست ولي دعانويسي که فعلا در مملکت ما رواج دارد و بيشتر افراد کلاهبردار به اين امر مشغول هستند جايز نيست زيرا بسياري از آنها معلومات کافي در اين امر ندارند و گرفتن چنين پولهايي هم خالي از شبهه نيست و ما نبايد خودمان را در معرض سوء استفاده اينگونه افراد قرار دهيم\nبه گزارش ايسنا، در بخش سوال‌ها و جواب‌هاي پايگاه اطلاع رساني دفتر آيت الله سيستاني به اين سوال كه «آيا مراجعه به دعانويس اشکال دارد؟ نظر شما در مورد سحر و جادو چيست؟ پاسخ داده شده است: مراجعه به دعانويس اشکال ندارد ولي سحر و جادو جايز نيست.»\nهمچنين در پاسخ به اين سوال كه «سحر و جادو چه حکمي دارد؟» عنوان شده است:«سحر و جادو از محرمات و معاصي کبيره است و جايز نيست.\nهمچنين درباره اين سوال كه «کف و يا فال فنجان بين، پيشگويي‌هايي مي‌کند و مي‌گويد که براي شخص در حال و آينده چه پيش خواهد آمد ؟ آيا چنين کاري جايز است به ويژه اگر صاحب فنجان به آنچه گفته مي‌شود ترتيب اثر بدهد؟» پاسخ داده شده است: «چنان پيشگوي‌هايي اعتبار ندارد و او هم نبايد به طور جزم و يقين، سخني بگويد هم چنانکه ديگران هم در مواردي که وجود حجّت شرعي و عقلي لازم است ، نبايد بر آن پيشگويي‌ها، اثر بار کنند.»\nاستفتاء از مقام معظم رهبری\nس):آيا پرداخت و در يافت پول در قبال نوشتن دعا جايز است ؟\nج): دريافت يا پرداخت مبلغي به عنوان اجرت نوشتن دعاهاي وارده اشكال ندارد\nس):دعاهايي كه نويسندگان آنها ادّعا مي كنند كه در كتابهاي قديمي دعا نقل شده اند، چه حكمي دارند؟ وآيا اين ادعيه از نظر شرعي معتبر هستند؟ مراجعه به آنها چه حكمي دارد ؟\nج): اگر دعاها از ائمّه اطهار(عليهم السلام ) با شند و يا مضامين آنها حق باشد تبرّك جستن به آنه اشكال ندارد . همانگونه كه تبرّك جستن به دعاهاي مشكوك به اين اميد كه از معصوم (عليهم السلام) باشند ، اشكال ندارد .\nمنبع اجوبةالاستفتائات رهبري س ۱۴۳۲و۱۴۳۳\nاستفتاء از حضرت آیت الله مکارم شیرازی\nسؤال ۲۲۰۰ :نوشتن دعا از روى كتاب چه حكمى دارد؟\nجواب: اگر كتاب معتبر باشد، مانعى ندارد.\nسؤال ۲۲۰۱ :آيا كار دعانويسها و فالگيرها منشأ اسلامى دارد؟\nجواب: در ثبوت خواص و آثار براى برخى ادعيه جاى ترديد نيست. ولى دعانويسى در اسلام شغل شناخته نمى شود.\nسؤال ۲۲۰۲ :نوشتن دعا براى كسانى كه احتياج به آن دارند، و معتقد به آن هستند. از مثل جامع الدعوات چه صورتى دارد؟\nجواب: دعاهاى وارده مانعى ندارد. ولى اعتبار كتاب نامبرده ثابت نشده است.\nسؤال ۲۲۰۳ :آيا اعتقاد به فال و دعا نويسى كه با گرفتن وجهى دعايى مى نويسد، كه به خيال خود مشكل گشا خواهد بود، جايز است و منشأ شرعى دارد؟\nجواب: فال مطلبى است خرافى. ولى دعا داراى اثر مى باشد، در صورتى كه از دعاهاى منقوله در روايات باشد، نه دعاهاى جعلى كه گروهى از دعانويسان به آن مبتلا هستند.\nسؤال ۲۲۰۴ :اگر كسى در قبال نوشتن دعاهايى كه در بعضى كتب براى شفا و سردرد و غيره پول بگيرد، چه حكمى دارد؟\nجواب: گرفتن پول در مورد امر مذكور مانعى ندارد، ولى لازم است قبلا معين شود يا بيش از اجرت المثل نباشد. *********************************************\nبا سلام به دوستان\nمن یه فرد عادی در جامعه ای هستم که به قول خود شما رجوع به رمال و .. زیاد هست و متاسفانه با اینکه همگی ادعای مسلمان بودن و شیعه بودن داریم بسیاری از این مراجعات جهت بستن کار دیگران است.\nحال کسی که مراجعه به رمال و .. را شرک می داند و به کتاب هایی که گفته شده دسترسی ندارد ، چه کاری می تواند انجام دهد. با اینکه آشکارا می داند طلسم شده باید فقط نظاره گر باشد؟ چرا علما و روحانیون ما از این مسئله طفره می روند و مشکل چنین افرادی را حل نمی کنند.\nکسانی که ابایی از مراجعه به رمال ندارند ، به آنها مراجعه کرده و مشکلشان را حل می کنند ولی افرادی که ایمانشان مانع از این کار می شود هیچ راهی در جامعه امروزی ندارند.\nبرای خود ما در زندگی مشکلات زیادی به وجود آورده اند.حتی به صورت کاملا مستند و از طریق دوربین مدار بسته جلوی در منزل، فیلم فردی را که جلوی در منزل چیزهایی می پاشد را داریم.\nو متاسفانه علائمی را هم که نشان از وجود طلسم در منزل هست را هم داریم.\nولی چه فایده که فقط باید بسازیم و بسوزیم . ما در حرم امام رضا ، حرم حضرت معصومه و از طریق ارسال استفتا به به دفتر مرجع تقلید ، خیلی تلاش کردیم تا از طریق درست و خداپسندانه جهت باطل شدن طلسم اقدام کنیم.\nولی متاسفانه ، آقایان به جای اقدامی جهت رفع مشکلات مردم، صورت مسئله را پاک می کنند و نتنها هیچ راهی جلوی پای ما نمی گذارند بلکه طوری پاسخ می گن که انگار چنین چیزی اصلا در جامعه وجود نداره و اینها همه توهم هستن.\nولی اجازه بدین تجربه خومو برای امثال خودم بنویسم. ذکر استغفر الله خیلی اوضاع رو آروم می کنه. اگه شما هم در وضعیت من هستید بر این ذکر مداومت کنید . سلام\nرسیدن به مقاصد از طرق مشروع اشکال ندارد اما اصل در دین این است که انسان با سعی و تلاش خویش به کمال برسد ( لیس للانسان الا ما سعی ) و نه از طرق دیگر به خواسته و مال ( قل متاع الدنیا قلیل )\nالبته شکی نیست یکی از حکمتهای ممنوعیت این امور از سوی شرع مقدس جلوگیری از دروغگویان دکاندار است ( ولا تشتروا بآیاتی ثمنا قلیلا )\nدوستان بنده چند وقتي پيش که سابقه ي زيادي هم داره يک چيزايي ذهنم رو مشغول ميکرد…\nيه سري چيزايه الکي در ذهنم ميومد\nوسواس هاي الکي\nمخصوصا فکر هاي منفي\nو اين ها فقط در حد فکر بود که ذهنمو اذيت ميکرد\nمثلا تو ذهنم ميومد از کجا معلوم دينم حق باشه\nاصلا دين واسه چيه\nو خیلی چیز های مزخرف دیگه که قلبا بهشون رسیده بودم ولی فکر های بی ربط زیاد میومد در ذهنم\nدر حالي که بهش رسيدم ولي باز اين مزخرفات ميومد تو ذهنم\nتا اين که پيش يه بي بي (يک شخص که سید می باشد) رفتم که با کسانی در ارتباط بود\nشبا نيت ميکنه بعد خواب که ميره در عالم خواب با اونا ارتباط بر قرار ميکنه\nاونا (به گفته ی خودش با جدش در ارتباط بود!همه ی زندگیم رو میدونست!نمیدونم جدشه حالا یا اجنه) بهش گفتن که همزاد بنده اذيتم ميکنه و ميخواد منو به تسخير خودشون در بياره!\nچون واقعا از لحاظ روحي رواني اذيت ميشدم…\nبي بي به بنده گفت که بايد برايت تلسمي جور کنم که فلان مبلغ را بايد بپردازي!\nگفت يک تلسمي بهت ميدم که هم از شر اون همزاد خلاص شي هم اينکه ديگران تلسم شما شوند و شما را دوست بدارند و با شما بقولي خوب باشند.\nبنده هم آن پولو دادمش و بعد از چند روزي رفتم و ازش يک قفل(همون طلسم منظورمه) گرفتم و گفت هر ۲ سال بايد زير آب بگيرمش و ۴ سوره هاي ۴ قل رو بخونم روش…\nکليداي اون قفله رو هم داد که بندازمش در دريا…\nو گفت هميشه (قفل) همراهم باشه\nو اينکه اگر راجع بهش به کسي بگم تلسم باطل ميشه!\nاين کار تاثير خوبي روم داشت تا اين که :\nبنده هم اين اينکه چند روزيه که باز به چيز هاي الکي فکر ميکنم (انگار که دارم مثل اول ميشم)\nهم اينکه شک دارم که ايشون از کجا معلوم که به واسطه ي شياطين خواسته به من کمک کنه!\nشاید این بهتر شدنم تلقین بوده و شایدم همون تاثیرش رو روم گذاشته…\nشايد از اونا خواسته که منو از اينا رهايي بده!\nحتي اينو هم باهاش در ميون گذاشتم و گفتش که نه اينطور نيست و در زمان پيغمبر هم اين چيزا بوده…\nفقط در همين حد جوابم رو داد به طوري که قانعم نکرد\nمن ميترسم اين تلسم پامو اون دنيا گير بندازه و گرفتارم کنه چون هرچي باشه يه جور ارتباطه مخفي ايجاد شده بين من و اجنه البته از ارتباط منظورم همون کمکيه که ميخواستم بهم بکنن!\nنميدونم چکار کنم\nبعدش زنگ زدم به بنده خدایی که بهم گفت شما شرک ورزیدید و نباید به این آدما مراجعه میکردی و اگر شما الان بمیری قطعا جهنمی هستی چون به یکی غیر خدا پناه بردی و تو کار طبیعت دس بردی و خدا رو کافی ندونستی.\nبهم گفت که توبه کنم و از اهل بیت کمک بطلبم و اون قفله رو هم بندازم در دریا…\nهمه ی این کار هارو کردم ولی :\nمن دیگه به این چیزا اعتقاد ندارم و آیا این کافیست؟\nنمیخوام رفتار دیگران با بنده تحت تاثیر چیزی باشه…\nراهم درسته يا خراب؟\nالان که به شما گفتم يعني باطل شده طلسم؟!؟\nآیا همین ها کافیه؟\nآیا این که میگم باطل شده یا نه خودش شرک نیست؟\nبنده فقط دیگر نمیخوام که چیزی در ماوراء روم اثری داشته باشه…\nمیخوام فقط خدا بام باشه…\nکمکم کنید لطفا…\nهمونطور که خودت هم حدس زدی این فقط و فقط یک نوع تلقین بوده\nتنها راه خلاصی از اون افکار فقط بی توجهی هست یعنی اگر توجه کنی بیشتر میان سمتت کافیه بی توجه باشی و افکارت رو به افکار خوب ومثبت میل بدی\nدر باب گناه کردن یا نکردن خوب طلسم فکر کنم حرام باشه ولی نگران نباش چون شما کار بسیار بدی نکردی مثلا زن و شوهری رو جدا کنی یا اختلافی بوجود بیاری\nواسه همین توبه کنی خدا حتما قبول می کنه\nدر باب باطل شدنش هم بله همین که از ذهنت خارج بشه که چیزی نبوده خودش کفایت می کنه و دیگه بهش فکر نکن اصل همه چیز اون فکر تو هست اگر فکرت رو قانع کنی و ایمان داشته باشی که همش تلقینه خوب دیگه ۹۰درصد راه رو رفتی فقط ایمان داشته باش\nان شاالله موفق باشی\nاین افکار شرک آمیز و شک در خدا بله به همزاد مربوط میشود که در قرآن هم آمده با نام قرین! مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُرِيبٍ (هر بازدارنده از خير و تجاوزگر و به شکّ انداز )\nراهکارهای قرآنی برای تضعیف همزاد هست تا از شرش خلاص شوید! یه دعا از امام صادق برای حل این مشکل براتون فرستادم!\nو توصیه اکید میکنم در همه نمازها بعد سوره حمد در رکعت اول سوره فلق و رکعت دوم سوره ناس خوانده شود\nدر خصوص دعانویس و ساحر بدانید که ساحری که مردم به آن دعانویس میگویند نماز نمیخواند و …\nدعانویسانی که سحر نمیکنند و دعا میخوانند و مینویسند دو دسته اند بعضی زیاد وارد نیستند و از کسی برخی مطالب رو یاد گرفتند و برخی هم با تشخیص صحیح مشکل را کاملتر حل میکنند تا دیگر پیش نیاید!\nکمک گرفتن از دعانویس اشکالی ندارد همانطور مردم از ائمه و پیامبر کمک میگرفتند و ایشان هم دعا یا حرزی به آنها میدادند اما مراجعه و کمک گرفتن از ساحران حرام است!\nمن تمام مطالب این تاپیک و تمام لینکهایی رو که بهش اشاره شده بود رو مطالعه کردم اما چاره ساز مشکل من نبود\nدر شرایطی که یه زندگی در حال فروپاشیه کامله و به غیر از جنبه مادی ، جنبه روحی و روانی اعضای خانواده در بدترین شرایطه و نشانه هایی هم مبنی بر طلسم و جادو وجود داره و به غیر از مراجعه به فردی که بتونه این طلسم ها رو باطل کنه راه دیگه ای هم هست ؟!!!\nمن جایی مطالعه کردم که حتی شیاطین قدرت تغییر تفکر رو هم دارن ؛ پس فردی که تحت تاثیر قرار میگیره به هیچ عنوان نمیشه با گفت و گوهای معمولی به راه اصلی برش گردوند\nو یا وقتی تمام تلاشت رو می کنی و در آخر می بینی به هیچ کجا نمی رسی درحالی که به عینه می بینی که دیگران دقیقا همون راه تو رو دارن می رن و به بهترین ها می رسن\nهمه این ها تایید کننده این مطلبه که چیزی توی اون زندگی مشکل داره\nوقتی به تعدادی از افراد متدین هم مراجعه کردن بهشون گفتن که براتون جادو گرفته شده و توی قبرستان هم دفن شده اما باز شدن این طلسم کار هر کسی نیست\nولی خب مشکل اصلی اینجاست که هیچ کس چنین فرد زبده ای رو نمی شناسه که بتونه به این خانواده کمک کنه و یه زندگی واقعا داره نفسای آخرش رو می کشه 🙁\nاما به نظر شما خدای متعال و قادر مطلق! چرا باید اجازه بده زندگی فرد یا افرادی به خاطر حسادت و بدخواهی دیگران این چنین تحت تاثیر قرار بگیره و به تباهی کشیده بشه ؟! *********************\nدر سال‌هاي اخير در كشورمان مراجعه به دعانويس، رمال، فال گير، جن گير و مواردي مانند آن و همچنين دريافت وجوه كلان در مقابل انجام اين اقدامات افزايش يافته است. از آنجا كه دعا امري مورد تاكيد اديان الهي به ويژه اسلام است، اين سوال مطرح مي‌شود كه آيا اموري همچون دعا نويسي نيز مورد تاييد اسلام هست؟ امور ديگري همچون رمالي، فال بيني و جن گيري و موارد مشابه كه به نوعي از امكان پيشگويي آينده يا تغيير آن خبر مي‌دهند چه جايگاهي در احكام شرعي دين مبين اسلام دارد؟\n» نوشتن دعاهايي که از حضرات معصومين (عليهم السلام) رسيده و در کتب معتبر موجود است، اشکالي ندارد. ولي دعا نويسي حرفه‌اي، که شغل افراد سودجوست، صحيح نيست و غالب کتاب‌هايي که به آن استناد مي‌کنند، اعتباري ندارد.\n» نوشتن دعاهايي كه با دليل معتبر از ائمه معصومين عليهم السلام نقل شده و اجرت گرفتن در مقابل آن، اشكال ندارد ولي مراجعه به فالگيرها يا دعانويساني كه به صورت‌هاي مختلفه از منابعي كه اعتبار شرعي ندارد نقل مي‌كنند يا مي‌نويسند جايز نيست و پول گرفتن اينگونه اكل مال به باطل و حرام است. والله العالم\nبه گزارش ايسنا، در بخش سوال‌ها و جواب‌هاي پايگاه اطلاع رساني دفتر آيت الله سيستاني به اين سوال كه «آيا مراجعه به دعانويس اشکال دارد؟ نظر شما در مورد سحر و جادو چيست؟» پاسخ داده شده است: « مراجعه به دعانويس اشکال ندارد ولي سحر و جادو جايز نيست.«\nهمچنين درباره اين سوال كه «کف و يا فال فنجان بين، پيشگويي‌هايي مي‌کند و مي‌گويد که براي شخص در حال و آينده چه پيش خواهد آمد ؟ آيا چنين کاري جايز است به ويژه اگر صاحب فنجان به آنچه گفته مي‌شود ترتيب اثر بدهد؟» پاسخ داده شده است: «چنان پيشگوي‌هايي اعتبار ندارد و او هم نبايد به طور جزم و يقين، سخني بگويد هم چنانکه ديگران هم در مواردي که وجود حجّت شرعي و عقلي لازم است ، نبايد بر آن پيشگويي‌ها، اثر بار کنند.«\nبازدید : 139 views بار\nدسته بندی : طلسم و سحر و جادو و افسون\nتاريخ : ۲۱ دی ۱۳۹۵\nطلسم مجرب و قوی برای بازگشت اموال و مال سرقت شده و طلسم بازگرداندن دزد\nتاريخ : ۲۶ فروردین ۱۳۹۶\nطلسم قوی و مجرب برای پیدا کردن گمشده,طلسم یافتن اشیای مفقود شده و سرقت شده\nطلسم قوی برای احضار محبت از راه دور و بی قراری,دعا برای احضار آنی معشوق\nتاريخ : ۲۷ اسفند ۱۳۹۵\nطلسم احضار محبت سليمانی بسيار قوی و مجرب,طلسم احضار محبت براي بيقراری معشوق\nتاريخ : ۲۵ اسفند ۱۳۹۵\nطلسم مسخر كردن خلق زياد شدن مهر و محبت بيقرار كردن محبوب گشايش كسب و كار وسعت رزق\nتاريخ : ۱۹ اسفند ۱۳۹۵\nآیا آموزش و یادگیری علوم غریبه و سحر و جادو و طلسمات حرام است؟ ، آیا یادگیری و یاد دادن علوم غریبه و احضار ارواح و اجنه حرام است؟ ، چرا آموزش علوم غریبه حرام است؟ ، چرا احضار ارواح و جن و طلسمات در دین اسلام حرام است؟ ، چرا يادگيری و آموزش علوم غريبه حرام است؟علت حرام بودن سحر و جادو،طلسمات،احضار ارواح و اجنه ، علت حرام بودن علوم غریبه و طلسمات و جادو سحر در دین اسلام ، علوم غریبه و طلسمات اجنه سحر و جادو در اسلام


باشگاه خبرنگاران جوان - در طرح شهید سلیمانی باید به سمت دانشجو محوری حرکت کنیم - صاحب‌خبر\nیکشنبه ۱۷ اسفند ۱۳۹۹ - ۲۲:۴۷\n[مفدا] معاون فرهنگی و دانشجویی در نشست "روسای کارگروه مشورتی امور فرهنگی مناطق" عنوان کرد؛\nناگفته‌ها از پرهزینه‌ترین بازی ویدئویی تاریخ\nابتلای روزانه ۶۰ تا ۷۰ هزار نفر به کرونا در آمریکا\nدوشنبه ۶ بهمن ۱۳۹۹ - ۱۰:۵۶ شناسهٔ خبر: 45302587 - سرویس علمی-فناوری\nمعاون فرهنگی و دانشجویی وزارت بهداشت مطرح کرد؛\nلاری گفت: باید در طرح شهید سلیمانی به سمت دانشجو محوری حرکت کنیم تا بتوانیم به غنا و عمق بیشتر این طرح دامن بزنیم.\nبه گزارش حوزه بهداشت و درمان گروه علمی پزشکی باشگاه خبرنگاران جوان، نشست کارگروه مشورتی امور فرهنگی و دانشجویی ستاد وزارت بهداشت به دنبال ایجاد کارگروه‌های مشورتی امور فرهنگی در سه سطح دانشگاه، منطقه و ستاد روز گذشته (یک‌شنبه) در سالن شهید احدی معاونت فرهنگی و دانشجویی وزارت بهداشت برگزار شد.\nسیماسادات لاری معاون فرهنگی و دانشجویی و رئیس کارگروه مشورتی امور فرهنگی و دانشجویی وزارت بهداشت در این نشست، گفت: خوشبختانه امروز در کشور از جهت وضعیت شیوع بیماری کووید۱۹ به ثبات رسیده‌ایم و همانطور که وزیر بهداشت بیان کرده است باید قدر این وضعیت را بدانیم و از آن محافظت و نگهداری کنیم.\nباید از توان دانشجویی در پیش‌برد طرح شهید سلیمانی بهره ببریم\nمعاون فرهنگی و دانشجویی وزارت بهداشت اضافه کرد: باید از ظرفیت و توان دانشجویی در پیش‌برد طرح شهید سلیمانی بهره ببریم. ما باید در معاونت فرهنگی و دانشجویی در سطح وزارت بهداشت و دانشگاه‌های علوم پزشکی به سمت دانشجو محوری حرکت کنیم تا بتوانیم به غنا و عمق بیشتر این طرح دامن بزنیم و سهم خودمان را در این زمینه پررنگ‌تر ببینیم. در شرایط فعلی باید هوشمندانه عمل کنیم و حضور دانشجویان در سطح دانشگاه‌ها را با مناطق زرد و قرمز از جهت شیوع کرونا تنظیم کنیم تا از اجتماعات غیرلازم پرهیز شود.\nسخنگوی وزارت بهداشت درباره شرایط کرونا در کشور عنوان کرد: اگر کرونای جهش‌یافته در کشور شایع نشود پیشی‌بینی ما این است که در اسفندماه با موج نرم‌تری از تلفات ناشی از کووید در کشور مواجه شویم. اما اگر کرونای جهش یافته در کشور شیوع پیدا کند در ماه‌های پیش‌رو شرایط سخت می‌شود، چرا که اقلیم کشور ما وسیع است و می‌تواند این جهش در کشور صورت بگیرد. به همین دلیل باید از وضعیت فعلی استفاده کنیم و کار‌های سیاستگذارانه و بنیادی را پیش ببریم.\n۲۲ هزار دانشجوی دستیاری و تحصیلات تکمیلی داریم\nمعاون فرهنگی و دانشجویی وزارت بهداشت افزود: محدود ۲۲ هزار دانشجوی دستیاری و تحصیلات تکمیلی در سطح دانشگاه‌های علوم پزشکی تابع وزارت بهداشت در کشور داریم که تأمین امور رفاهی معیشت این عزیزان از جمله اولویت‌های معاونت فرهنگی و دانشجویی وزارت بهداشت است. برقراری بیمه تأمین اجتماعی دستیاران و دانشجویان phd که عموماً با مشکلات معیشتی بیشتری مواجه هستند، از جمله برنامه‌های در دست اقدام است.\nلاری با اشاره به اهمیت تأمین خوابگاه‌های متأهلی، گفت: تهیه و تأمین خوابگاه متاهلی در عین حال که ضرورتی انکار نشدنی است، اما به دلیل محدودیت منابع مالی امری دشوار است. توزیع این‌گونه خوابگاه‌ها در در دانشگاه‌های علوم پزشکی کشور متوازن نیست به نحوی که حدود ۵۰ درصد خوابگاه‌های متأهلی دانشگاه‌های علوم پزشکی کشور در دانشگاه علوم پزشکی شیراز متمرکز شده است. خوشبختانه امسال ۱۳ پروژه خوابگاهی در ردیف برنامه و بودجه قرار گرفت که اتفاق بزرگی بود.\nمعاون فرهنگی و دانشجویی وزارت بهداشت با اشاره به اهمیت رتبه‌بندی در زمینه ارزیابی دقیق دانشگاه‌های علوم پزشکی، بیان کرد: خوشبختانه با تلاش‌ها و همکاری دکتر حق‌دوست معاون آموزشی وزارت بهداشت، تلاش‌های خوب و همکاری مشترکی در مسیر رتبه‌بندی در سه حوزه آموزشی، پژوهشی و فرهنگی و دانشجویی صورت گرفته است. باید تمام فعالیت‌های خود را براساس شاخص‌ها و رتبه‌بندی پیش ببریم و اختلاف درخواست‌ها و برنامه عملیاتی را به حداقل برسانیم. پایگاه خبری مفدا و شورای انضباطی توانسته اند در این مسیر پیشقدم باشند و این اتفاق باید به تمام سطوح معاونت تسری پیدا کند.\nلاری در بخش دیگری از سخنان خود به اهمیت الکترونیکی شدن فرآیند‌ها و فعالیت‌های اجرایی در تمام سطوح معاونت فرهنگی و دانشجویی تأکید کرد، گفت: یکی دیگر از برنامه‌های مورد توجه در معاونت فرهنگی و دانشجویی، استفاده از سامانه‌های مختلف جهت الکترونیکی کردن برنامه‌های و فعالیت‌ها است که باعث انسجام فعالیت‌های فرهنگی و دانشجویی می‌شود. در ماه‌های اخیر سامانه «کانون‌های فرهنگی و نشریات دانشجویی“ فعالیت خود را آغاز کرد و تلاش داریم فعالیت‌های مدنظر خود در این حوزه را به سرانجام برسانیم.


نگرانم . چند ساعتی است انتخابات در ايران به اتمام رسيده و هر چه بايد يا نبايد می‌شده تا به حال شده...\nمدام سايت‌ها را چک می کنم شايد خبری باشد . اگر چه خبرها چندان اميدوار کننده نبود. اگرچه ديگر مدتهاست نمی دانم چیزی برای امید بستن باقی هست يا نه!\nديشب تا صبح ، همزمان با برگزاری راي گيری درایران خواب‌های آشفته می‌ديدم . کابوس روزهای وحشت و ترس و ارعاب... انگار آخرالزمان شده بود. همه جا سیاه و تاریک و مصیبت زده بود. همه سراسيمه در خيابان ها مي دويدند . همه ، تنها ؛ همه بی کسانشان. هر که را که می‌شناختم بی کس و کارش بود ! و هر کس در جستجوی بازمانده های مایملکش در میان ویرانه ها. انگار که آخرالزمان شده باشد . بعضی‌ها یافته هایشان را به ردیف کنار دیوار چیده بودند و من در میان آنها تکه پاره های سوغاتی که به ایران برده بودم را باز می شناختم . مردم هراسان بی هدف در خيابان ها سرگردان بودند و هر کدام به طرفی روانه...\nمی‌ديدم که آقای احمدی‌نژاد جماعت را به صف کرده و به نماز ایستاده و خلق موقع رکوع تمام تلاششان را می کنند که به جای خم شدن ، کمرشان را به عقب خم کنند.... و من با تحير با خود فکر می کنم دیگر تمام شد. آخرالزمان که می گفتند همين بود. فقط همین یکی مانده بود. ديگر هيچ چيز نمانده است ...و چشمانم را میان صف آدمیان به دنبال کسانم می‌گردانم .\nاز صبح تا بحال این تصاویر جلو چشمانم رژه می رود . و بشدت غمگینم . انگار هنوز در خوابم . وحشت تلخی در خود گره‌ام زده . کاش همه اینها خواب بود و می شد تکانی خورد فریاد بلندی کشید و از این کابوس خود را رهانید. کاش ...\nدل نگرانم . برای مردم . برای کسانم . برای آنها که مانده‌اند ، به جبر يا اختيارش تفاوت چندانی نمی‌کند. برای نگرانی آنها که رفته‌اند و پار‌ه‌های دلشان را آنجا جا گذاشته‌اند. برای ايران . برای زنده گی ...\nنمی دانم چیزی برای گفتن و خواندن می ماند یا نه ... اما دوست دارم بخوانم و بدانم بر ما بی‌آنکه بخواهیم چه رفته است ، از ما بی آنکه بدانیم چه مانده است ...\nساعت Artmis 3:00 PM


بحث هفته: به احترام کوجیما - دنیای بازی\nخانه » میزگرد » بحث بازی » بحث هفته: به احترام کوجیما\nبحث هفته: به احترام کوجیما\nتوسط علیرضا محمدی در ۱۳ شهریور ۱۳۹۴ , ۱۵:۰۶\nکوجیما با آخرین نسخه از سری متال گیر یعنی فانتوم پین، خداحافظی با شکوهی با این سری کرد. سری بازی ای که مغز متفکر و هسته اصلی آن، هیدئو کوجیما بود.\nبه پاس چندین سال فعالیت هیدئو کوجیما در صنعت-هنر گیم، بحث هفته را به این فرد استثنایی اختصاص می دهیم. بازی سازی که تاثیرات مثبت بسیاری بر دنیای بازی ها گذاشت و در حال حاضر می توانیم در بازی های مختلف، نتایج کار های او را مشاهده کنیم.\n۱- بهترین خاطره شما از بازی های سخته شده توسط کوجیما چیست؟\n۲- به نظر شما بهترین بازی کوجیما کدام بازی است؟\n۳- دوست داشتید کدام بازی ها به دست کوجیما ساخته می شد؟\n۴- با توجه به جدا شدن کوجیما از کونامی، چه آینده ای را برای این فرد حدس می زنید؟\n۵- در نهایت، اگر می توانستید یک جمله را رو در رو به کوجیما می گفتید، آن جمله چه بود؟\nدر بحث شرکت کنید تنها از هر گونه توهین کردن و اسپم دادن خودداری کنید.\n18 Replies to “بحث هفته: به احترام کوجیما”\n۱.بهترین خاطره م با نسخه اول بازی بود کلا یه شونصد باری بازیش کردم هنوزم که هنوزه برام غیر قابل باور بود اونهمه ایده و خلاقیت کلا نسخه ی اول هم چیزش خاطرست برام ضمنا آهنگ پایانی.\n۲.بهترین بازیش سری متال گیر هست همشون :۲۴:\n۳.به این موضوع فکر نکردم بازی نبوده که دوست داشته باشم کوجیما بسازش.\n۴. منو کوجیما :۲۴: :۲۴: ،ولی جدا از شوخی بهش میگفتم:خدا بگم چیکارت نکنه که از کارو زندگی انداختیمون مرد :۲۵:\nیه شماره جا انداختم! :lol:\nاحتمالا بره سونی بحرحال اونجا راحت تره واسه دستشم بازه از هرنظر.\nبهترین خاطرم با ۲ بود شاهکار واقعی بود همه چیز داستان گرفته تا گیم پلی و.. همه تکمیل بود\nبهترین بازیش اسنیک ایتر بود (بقول یه یارویی اسنیک توش مار میخوره :lol: :lol: :lol: ) چون از نظر داستانی واقعا چیزای خاصی داشت که باعث میشد ادم فقط\nدوست داشتم رو همون سایلنت هیلز کار میکرد یا میرفت یه استدیو مثل ناتی داگ یا کلا هر استدیو ایده پرداز دیگه و یه ایپی خیلی خوف و پر از ایده تحویل میداد\nبنظرم میره سونی و براشم بهتره سونی چون سونی پرو بالشو خوب میگیره مخصوصا اینکه استدیوش مستقل خواهد بود\nجمله ایی که به کوجیما میگفتم این بود: لعنت بهت! که انقدر خوب میتونی مغز آدمو بپیچونی و باعث بشی تک تک کاراکترا و داستانا تا گور تو ذهنمون هک بشن\n۱. بهترین خاطرم با شماره ۴ بود؛ اون وقتی که برای PS3 اومد و واقعاً با گرافیک خوفش تو اون زمان و با اون جلوه های سینمایی ای که استاد کوجیما درست کرده بود، همه چیزش عالی بود. :۱۵:\n۲. بهترین بازی استاد، فقط و فقط همین شاکار نسخه آخر ؛ یعنی The Phantom Pain هستش :*:\n۳. خیلی دوس داشتم Silent Hills رو بسازه و بده بیرون؛ نمیدونم کونامی چه پدر کشتگی ای باهاش داشته ولی خیلی نامردی کرد که نذاشت استاد بازی رو تموم کنه\n۴. امیدوارم جایی بره که قدرش رو بدونن و بتونه بازیای عالی تری بسازه. :۱۴:\n۵. استاد جون دوستت دارم :۱۵:\n۱-بهترین خاطره م مربوط میشد به متال گیر ۳… اون مبارزه بی نظیر با باس و اون طراحی سکانس بی نظیر دشت..بعد از اون سکانس واقعا یه جوری شدم. انگار یه چیزی درونم تغییر کرد.. البته از نسخه ۲ هم به شدت لذت بردم و به نظرم بهترین نسخه واسه من بود\n۲-تموم سری متال گیر واقعا عالی بودن ولی به نظرم نسخه ۲ بخاطر مضمون داستان و اون همه پیچیدگی واقعا بی نظیر بود… البته به عنوان یه فن شدید هک ان اسلش واقعا از لرد آف شدوز لذت بردم و جدا از مشکلات اندکش تو مبارزه واقعا بازی قشنگی رو تهیه کرده بود.. البته تموم این تعریف ها در صورتیه که P.T. رو بازی محسوب نکنیم.. در غیر این صورت بهترین ساخته ش به نظرم همون p.T.ست\n۳-نیازی نیست جواب بدم :)))… همه میدونن که یه سایلنت هیل هست و یه کوجیما :))).. البته منتظرم که ازش یه ایده جدید ببینم ولی این بازی ها زیر دست کوجیما جالب میشد: سایلنت هیل… دویل می کرای…کسلوانیا… اساسین\n۴-آینده ش که روشنه.. من خودم دوست دارم بره سونی .. ولی اگه یه استودیو خودش بزنه به نظرم کار معقول تریه…\n۵-اممم. .. سخته چون حسابی در مورد p.t باهاش بحث میکردم :۲۴: و نظرشو در مورد شیطان درون هم میپرسیدم :)).. ولی به نظرم این جمله بهترین جمله ای باشه که میتونم بگم:\nواقعا افتخار میکنم که بازی هاتو تجربه کردم و باهاشون زندگی کردم… :۱۵:\nبهترین خاطره من با نسخه دوم بود طوری که اصلا با کلمات نمیتونم وصفش کنم\nکل سری متال گیر فوق العاده بود تو یه جمع بندی کلی ولی به نظرم نسخه دوم یه چیز دیگه ای بود\nامیدوارم بره سمت سایلنت هیل و دوباره زنده کنه این سبک رو یا اینکه یه سه گانه درمورد جنگ جهانی بسازه با همون روایت و سبک و ایده های بکر خودش\nمطمئنا ایندش بهتر از قبل نشه بد تر نمیشه کونامی هم چوبشو میخوره …امیدوارم استاد بیاد سمت سونی\nدراخر هم دوست دارم راز جوون موندش رو بهم بگه یا یه کتاب در موردش چاپ کنه :lol:\nبهترین خاطره خیلی سخته انتخابش !!!\nاما احتمالا peace walker و snake eater باشن!!!!\nاگر یه روزی کوجیما رو ببینم بهش میگم ممنون!\n۱.بهترین خاطره من از نسخه یک بازی هست که اون زمان با اون گیم پلی متفاوت و جدید که مخفی کاری بود دارم\n۲.بهترین بازی نسخه یک و همین آخرین نسخه هست که شاهکار هست\n۳.سایلنت هیلز به دست کوجیما ساخته بشه\n۴.مطمئن هستم با جدا شدن از کونامی آینده درخشان تری در انتظارش هست چون کاری استاد توی بهترین استودیو های بازی سازی هست\n۵.واقعا کارت درسته و دستت درد نکنه و خسته نباشی بابت ساختن این شاهکار خیلی خیلی ازت تشکر میکنم\nاز متال گیر سالید فقط شماره ی اول وگروند زیروز رو بازی کردم.\nبهترین خاطرم مربوط میشه به متال گیر یک و فدا کاری گری فاکس. وقتی به سالید اسنیک میسپاره که به naomi بگه که پدر مادرش رو اون کشته و واقعا دوسش داشته. بعد هم زیر متال گیر له میشه\nخیلی غم انگیز و تاثیر گذار بود.\n۲.از اون جا که خیلی ها رو بازی نکردم نمیتونم بگم. ولی متال گیر ۱ به راحتی جزو top 5 من هست.\n۳.مطمئنا سایلنت هیلز خدا بیامرز! P.T. یه تجربه ی فوق العاده بود. FucKonami !\n۴. بدون شک هر جا که بره خیلی موفق میشه. امیدوارم استودیوی مستقل خودش رو تاسیس کنه و به هیچ وجه هم فرست پارتی شرکت خاصی نشه تا همه بتونن بازیش رو تجربه کنن.\n۱. بهترین خاطره متال۴ بود.\n۲. بهترین بازیش متال گیر سالید ۵.\n۳. سایلنت هیل که اصلا معلوم نشد چه بلایی سرش اومد.\n۴. احتمالا یه استدیوی دیگه تاسیس میکنه و بازی های ساده تر میسازه.\n۵. هیچ وقت از بازی دست نکش ، لطفا. :۱۵: :۱۵: :۱۵: :۱۵: :۱۵:\n۱ – بهترین خاطره ی من مربوط میشه به P.T. با این که با سری متال گیر زیاد خاطره دارم ولی اتفاقی که سر اون تیزر قابل بازی افتاد تا آخر عمر از ذهنم پاک نمیشه.\nبعد از این که خودم بازی کردم متوجه شدم پتانسیل اینو داره که خیلی ها رو باهاش بیچاره کنم! یه سری از بچه های محلمون که زیاد گنده بازی در میاوردن رو دونه دونه و جدا از هم آوردم P.T. بازی کنن. جاتون خالی اینقدر عر زدن از ترس که بعد از اون کلا گنده بازی رو کنار گذاشتن :lol:\n۲ – والا هنوز فانتوم رو تموم نکردم شاید آخرش برام بهترین بشه. ولی در حال حاضر بین قسمت سوم و چهارم متال گیر شک دارم. جفتشون واقعا برای من بی نهایت لذت بخش بودن. هر کدوم با ویژگی های مخصوص خودشون.\n۳ – بعد از دیدن توانایی های این بشر در P.T. (و یه سری کارهایی که تو فانتوم پین کرده) واقعا علاقه مند هستم که یه بازی کاملا ترسناک و Psychological Horror بسازه! سایلنت هیلز که از دست رفت ولی امیدوارم رو یه بازی ترسناک دیگه کار کنه.\n۴ – خب قائدتا به خاطر موفقیت اخیر فانتوم الان هرجا اراده کنه بره رو هوا می زننش. ولی امیدوارم یه استدیوی جدید برای خودش بزنه و اعضای کلیدی استدیوی قدیمی رو هم جمع کنه دور خودش و زیر پرچم یه ناشر خوب باز هم بازی بسازه\n۵ – جمله ای که اگه ببینم بهش میگم : خدا لعنتت کنه از کار و زندگی انداختی ما رو :lol:\nسجاد اون قسمت اول صحبتت در رابطه با p.t منم با دوتا از دوستام همین کارو کردم …تا دو روز بعدش برام پیام فحش میفرستادند\nمن خودمم خیلی ادعام میشه واسه نترسیدن ولی خداگواهه سر یه قسمتش دقیقا از ترس از سرجام بلند شدم دسته رو ول کردم …هیچ وقت یادم نمیره\nحسین شریعتی گفت:\n۱.بهترین خاطره جنگیدن با اسنایپر ولف و صحنه تیر خوردن مریل هیچوقت از یادم نمیره ۲.متال گیر ۱و۳ ۳. بازساری شماره یک متال گیر ۴.صد در صد به یه شرکت بازیسازی میپیونده ۵.میگفتم استاد چرا متال گیرو جهان باز کردی؟\n۱- بهترین خاطره لحظه مبارزه با The boss و آهنگ تیراژ پایانی و تماس اسلت با دایرکتور\n۲ – اسنیک ایتر\n۴- فکر کنم مثل میکامی استودیو خودش راه بندازه و امیدوارم آرم بتسدا اول بازی هاش ببینم\n۵- پدر جان تو اوج خداحافظی کن :۲۴:\n۱- بهترین خاطره رو با متال گیر سولید پلی وان داشتم\nبازی برام خیلییی بزرگ همه چیز کامل بود موسیقی بینظیر صدای شخصیت ها عالی کار شده بود ..دم به دقیقه از پشتی بانی با اسنیک تماس گرفته میشد نکات خوبی رو متذکر میشد بازی جدی بود ولی گه گاهی یه طنز قشنگ بهش تزریق میشد که بازی رو جذاب تر میکرد …و خیلی چیزای دیگه که مجموع این المانها باعث میشد بازی برای پلی وان یه بازی کامل و غول بشه و خاطره انگیز ترین متال تا به اینجا برای من باشه.\n۲-اما بهترین بازی کوجیما تا به این لحظه بنظر من متال گیر ۵ بوده خیلی دلیل دارم البته هنوز بازی رو کامل نکردم ولی تا همین جای بازی که پیش رفتم یه چیزایی دیدم که شاخم در اومده چون هر حرفی بزنم اسپویل میشه فقط یه مثال کوچک میزنم ! یکی از چیزایی که لذت میبرم نیروی پشتیبانی اسنیک هست که واقعا حس میکنم داره منو میبینه ذهنمو میخونه برای مثال من وارد یک ماموریت شدم همون ابتدا داخل یه آلاچیق حلبی یه بشکه ی مواد منفجره گذاشته بود یه لحظه ازش رد شدم بعد با خودم گفتم من که دور هستم از دشمنا بزار برم بشکه رو بترکونم فاز میده آلاچیق بره تو هوا برگشتم دوربین رو بردم سمت بشکه تا دستمو بردم واسه تفنگ سریع از پشتیبانی گفت:باس …فکر خوبی نیست که بخوای الان این بشکه رو منفجر کنی با این کار یه لشکر رو متوجه خودت میکنی البته تصمیم با شماست ..دیگه من منصرف شدم رفتم جلوتر دیدم بععععله چه خبره اینجا\nتانک هلکوپتر نیروی پیاده اسنایپر زن دوالکرها همههه ردیف شدن پشت تپه\n۳- دوست داشتم یه بازی تو سبک بازی های آخر زمان مثل لست آو آس بساخت …مطمعنم بهترین داستان رو براش مینوشت با یه شخصیت هالیوودی که صورتش باهات حرف بزنه (مثل کاری که خودشو تیمش با صورت و چهره باس تو متال ۵کردن ،عاشق صورت بیگ باسم ..عاشق کارکتر کاز میلر و تیپ فوقالعاده و عصاش هستم )\n۴-حسم میگه اگه قرار بر این شد که از کونامی بره یه استدیو شخصی میسازه\n۵-اگه ببینمش فقط عین وحشاییا میپریدم بغلش و ماچش میکردم :۲۴: شمارشم هرطوری بود میگرفتم :۱۲:\nمار خور بهترین بازیش . نسخه شماره سوم متال گیر واقعن از هر جهت عالی بود\nکاش سایلنت هیلز رو تموم میکرد\n۱.همش خاطره هست.مخصوصا سری mgs\n۳.دوست داشتم بیشتر بازی هارو تو ساختشون شرکت داشته باشه!سایلنت هیل رو که همه گفتن،مخصوصا که دیروز هردو فیلم رو دوباره دیدم و بیشتر از قبل افسس خوردم.البته برای کونامی!بغیر از اون دوست داشتم با سازنده های بزرگ تیم بشه و شاهکار بسازه.مثلا با میکامی رزیدنت اویل بزنه،یا با تیم سازنده Darksiders یه بازی جدید بده با حال و هوای اون بازی و… .اگر بتونه به فرنچایز هایی که موفقیت های قبل رو نداره هم بپیونده و اونها رو به دوران او برگردونه چی میشد!مثلا فکر کنین میرفت COD میسلخت!حالا هرکدوم از زیر مجموعه هاش.\n۴.حدس زدن و دوست داشتن متفاوته.حدس میزنم یه استودیو جدید بزنه و دیگه هرکاری میخواد انجام بده.البته شاید کارهاش زیادی ژاپنی بشن و خیلی خیلی بیشتر از قبل خاص بشه و همه گیر نباشه.البته منکه همیشه پاش هستم\nولی دوست دارم برای سونی انحصاری بسازه.واقعا عالی میشد.نگفتم مایکرو چون بنظر شخص خودم همون اتفاقات کونامی پیش یومد و احساس مسکنم مایکرو بیشتر از سونی به اهداف تجاری اهمیت میده.اگرم نشد دوست داشتم با بتسدا همکاری کنه.یا باعث اوج گرفتن بازی هایی بشه که یادشون رفته چطوری بودن…\n۵.ازش تشکر میکردم.بخاطر اونهمه خاطره و سرگرمی که تو بیشتر مراحل زندگی بهم داد و باعث شد شاد باشم.امیدوارم ادامه بده :۱۵:\nدلم برای متال گیر تنگ میشه


پارسی نیوز: ارتش ترکیه به ۱۸۱ هدف از جمله زندان داعشی‌ها در خاک سوریه حمله کرده است\nبین‌الملل 01:39 - 18 مهر 1398\nخبرگزاری ایسنا ارتش ترکیه به ۱۸۱ هدف از جمله زندان داعشی‌ها در خاک سوریه حمله کرده است\nوزارت دفاع ترکیه اعلام کرد، از آغاز تهاجم به شمال سوریه به ۱۸۱ هدف حمله شده است.\nبه گزارش ایسنا، به نقل از خبرگزاری رویترز، وزارت دفاع ترکیه اعلام کرده است، از آغاز حمله به شمال سوریه از عصر روز چهارشنبه به ۱۸۱ هدف شبه‌نظامی با استفاده از نیروی هوایی و گلوله‌های توپ حمله شده است.\nدر همین حال به گفته نیروهای کرد مستقر در شمال سوریه در یکی از حملات هوایی ترکیه یکی از زندان‌هایی که در آن بازداشتی‌های داعشی نگهداری می‌شدند، هدف قرار گرفته شده است. این نیروها جزئیات بیشتری را از این حمله اعلام نکرده‌اند.\nترکیه از عصر چهارشنبه حمله زمینی و هوایی را در مناطق شمالی سوریه آغاز کرد.\n«خبرگزاری مهر» به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از سومریه نیوز، یک عضو پارلمان عراق امروز اعلام کرد که ریاست پارلمان عراق روز پنجشنبه را برای برگزاری جلسه رای اعتماد به کابینه پیشنهادی «محمد توفیق علاوی» مشخص کرده است. در همین رابطه «محمد الحلبوسی» رئیس پارلمان عراق، ...\n«خبرگزاری ایسنا» نیروهای سوریه دموکراتیک (قسد) طی یورش به شهر "الشحیل" واقع در حومه دیرالزور در شرق سوریه با حمایت نیروهای ائتلاف بین‌المللی ضد داعش تحت امر آمریکا، ده‌ها تن را دستگیر کردند.\n«خبرگزاری مهر» به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از بی بی سی، پس از اعلام تشکیل کمیسیونی برای برگزاری مراسم تحلیف از سوی محمد اشرف غنی که به عنوان برنده انتخابات افغانستان از سوی کمیسیون انتخابات اعلام شده است، رقیب انتخاباتی او عبدالله عبدالله، نیز اعلام کرد که کمیسیون...\n«خبرگزاری مهر» به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از روسیا الیوم، بنیامین نتانیاهو نخست وزیر رژیم صهیونیستی در سخنانی جنگ طلبانه اعلام کرد که حملات اخیر این رژیم به دمشق پایتخت سوریه با هدف ترور یکی از رهبران بلندپایه جنبش جهاد اسلامی فلسطین صورت گرفت اما وی نجات پیدا کر...\n«خبرگزاری ایسنا» نخست وزیر دولت وفاق ملی لیبی امروز (دوشنبه) هدف قرار دادن مناطق غیرنظامی و فرودگاه‌های این کشور را محکوم و خلیفه حفتر، فرمانده نیروهای موسوم به ارتش "ملی" لیبی را "جنایتکار جنگی" توصیف کرد.\n«خبرگزاری ایسنا» وزیر امور خارجه کره‌جنوبی امروز (دوشنبه) خواستار از سرگیری سریع مذاکرات هسته‌ای متوقف‌شده میان ایالات متحده و کره‌شمالی شد و تاکید کرد که دولت او برای تسهیل گفت‌وگو از طریق تعامل با پیونگ‌یانگ آماده است.\n«خبرگزاری مهر» به گزارش خبرگاری مهر به نقل از تی آر تی، ویروس کرونا به عراق هم رسید و مقامات این کشور از ثبت اولین مورد ابتلاء به این ویروس در شهر نجف گزارش داده‌اند. پیشتر، در کشورهای بحرین، امارات و کویت نیز گزارش‌هایی در مورد ابتلای افراد به ویروس کرونا منتشر ...\n«خبرگزاری ایسنا» منابع فلسطینی اعلام کردند، در پی بالا گرفتن تنش‌های میدانی با جنبش جهاد اسلامی، مقامات اشغالگر صهیونیستی امروز (دوشنبه) گذرگاه شمال نوار غزه را بستند.\n«خبرگزاری ایسنا» در شرایطی که وزیر دفاع کره‌جنوبی امروز (دوشنبه) با همتای آمریکایی خود در واشنگتن دیدار می‌کند، ارتش آمریکا تاکید بر سئول برای پرداخت مبالغ بیشتری از هزینه‌های دفاعی را افزایش داده و هشدار می‌دهد چنانچه در آینده نزدیک توافقی انجام نشود، تبعا...\n«خبرگزاری ایسنا» نخست‌وزیر رژیم صهیونیستی هدف از حمله یکشنبه شب جنگنده‌های این رژیم به مواضعی در حومه دمشق را ترور یکی از رهبران جنبش جهاد اسلامی فلسطین عنوان کرد.


توزیع ۱۲۰۰سبد کالا در بین خانوارهای نیازمند استان در طرح شمیم حسینی\nامروز دوشنبه سی و یکم شهریور 1399\nصفحه ی اصلی / اخبار و اطلاع رساني / توزیع ۱۲۰۰سبد کالا در بین خانوارهای نیازمند استان در طرح شمیم حسینی\nپنج شنبه 6 شهریور 1399 20 0\nبه گزارش روابط عمومی اداره کل اوقاف و امور خیریه کردستان ،حجت‌الاسلام محمد کاروند امروز در جمع خبرنگاران ضمن عرض تسلیت بە مناسبت فرا رسیدن ایام شهادت سید الشهدا و اصحاب بزرگوار ایشان و فرا رسیدن عاشورا و تاسوعای حسینی، اظهار کرد: هرسالە با هدف ترویج فرهنگ عاشورایی طرح بصیرت عاشورایی در بقاع متبرکە استان برگزار می‌شود کە شامل برنامەهای متعددی است.\nوی عنوان کرد: اولین اقدام انجام شدە در طرح بصیرت عاشورایی آمادەسازی و فضاسازی بقاع متبرکە همچون سیاه‌پوشی اماکن متبرکە استان و تعویض پرچم بقاع متبرکە و فضاسازی امامزادگان بزرگواری است کە در نقاط مختلف استان پراکندە و مورد ارادت مردم استان هستند.\nحجت الاسلام کاروند ادامە داد: ویژە برنامەهای عزاداری سیدالشهداء در شهرستان‌های سنندج، قروە و بیجار برگزار خواهد شد.\nوی تصریح کرد: با توجە بە شرایط خاص حاکم بر جامعە و شیوع ویروس کرونا، بە همە روسای محترم شهرستان‌ها رعایت پروتکل‌های بهداشتی طبق مصوبە ستاد مقابلە با کرونا اعم از رعایت فاصلەگذاری، اهدا و عرضە ماسک و ضدعفونی این اماکن ابلاغ شدە است.\nحجت‌الاسلام محمد کاروند از دیگر اقدامات این طرح را اینگونە برشمرد و گفت: یکی از اقدامات شاخص بصیرت عاشورایی اعزام مبلغین بومی و مبلغین حوزە علمی قم برای تبلیغ و ترویج قیام عاشورایی در استان است.\nبە گفتە مدیرکل اوقاف و امور خیریە استان کردستان، امسال بە دلیل شیوع ویروس کرونا و بە منظور رعایت بهداشت فردی و اجتماعی و حفاظت جان عزاداران حسینی در مقابل این ویروس در اماکن و بقاع متبرکە استان اطعام دهی نخواهیم داشت.\nوی اعلام کرد: منابع مالی خود را بە جای اطعام دهی بە تهیە سبد کالا از محل موقوفات استان و توزیع در بین اغلب عزاداران و مناطق حاشیە شهرها و بیماران کرونایی کە از نظر معیشت در تنگنا قرار گرفتەاند اختصاص دادەایم.\nحجت‌الاسلام کاروند عنوان کرد: در این زمینە بیش از ٥۰۰ میلیون تومان از محل خیرین و موقوفات برنامەریزی شدە و این اقلام بە میزان ٥۰۰ میلیون تومان خریداری و توزیع آن از دوم محرم شروع شدە است.\nوی با اشارە بە این موضوع کە مرحلە اول این طرح در سنندج، قروە و بیجار انجام شدە است افزود: مرحلە دوم این طرح در روزهای آیندە شروع و پیش‌بینی ما بر این است کە بیش از ۱۲۰۰ سبد کالا در بین خانوادەهای مستحق و نیازمند کردستانی توزیع شود.\nحجت‌الاسلام کاروند با اشارە بە اینکە ارزش هر سبد کالا بالغ بر ٤۰۰هزار تومان است گفت: سبد کالاهای در نظر گرفتە شدە شامل اقلام غذایی اساسی خانوادەها شامل برنج، روغن، رب، ماکارونی و ... است کە بخشی از آن توزیع شدە است.\nوی تصریح کرد: بە برکت این ایام و بە منظور ترویج فرهنگ ازدواج، دوازدە جهیزیە از محل موقوفات شهرستان بانە برای زوجین کم برخوردار نیز تدارک دیدە شدە است.\nحجت‌الاسلام کاروند خاطرنشان کرد: با توجە بە شیوع ویروس کرونا برای روز تاسوعا و عاشورا نیز تدابیری انجام گرفتە کە انشاللە بە برکت این ماه عزیز شاهد ریشەکن شدن این ویروس منحوس و شاهد برگزاری مراسم باشکوەتری در آیندەای نە چندان دور باشیم؛ خوشبختانە اخبار و اطلاعات حاکی از آن است کە در مراسمات حسینی با رعایت کامل پروتکل‌های بهداشتی شور و نشاط شعار حسینی کە انتظار می‌رفت در حال انجام است.\nوی در پایان یادآور شد: هیئت امنای مذهبی در سە شهرستان سنندج، قروە و بیجار مسئول توزیع سبد کالا در بین نیازمندان استان هستند.


عاشورا و درس ثبات در هویت سیاسی - guilannet.net [phpBB Debug] PHP Warning: in file [ROOT]/vendor/twig/twig/lib/Twig/Extension/Core.php on line 1275: count(): Parameter must be an array or an object that implements Countable\nصفحه اول تالار مذهبی\nعاشورا و درس ثبات در هویت سیاسی\nپست توسط guila_gofteman » پنج شنبه 6 مهر 1396, 9:32 pm\nدکتر رسول نوروزی فیروز، پژوهشگر مرکز مطالعات راهبردی مجمع جهانی اهل بیت(ع) قم در یادداشتی به نقش عاشورا در هویت سیاسی شیعه پرداخته است:\nشاید شعر مشهور جلال الدین محمد بلخی (مولانا): «از کجا آمدهام،آمدنم بهر چه بود؟ به کجا می روم آخر ننمایی وطنم» از جمله بارزترین اشعار مشیر به مقوله هویت است. هویت چگونگی تعریف از «خود» و نوع برداشت از «دیگری» یا جهان پیرامون است. پاسخ به پرسش «من کیستم؟» و یا اکتشاف هویت میتواند از دو بعد اثباتی و سلبی در سطوح مختلف فردی، اجتماعی، و نهایتا سیاسی برونداد داشته باشد. ثبات هویتی در سطح فردی میتواند به مثابه موتور محرکی برای رفتار فردی باشد؛ زیرا با تعیین اهداف و چشمانداز برای زندگی فردی، آینده روشنی را برای فرد رقم میزند و از سویی دیگر از مبتلا شدن فرد به انواع اختلالات شخصیتی مصون میدارد. تعیین هویت از سوی اجتماع یا جامعه میتواند تعادل و همبتسگی اجتماعی را سبب شود که جمع خاص یا جامعه را در رسیدن به هدف مشترک و وضعیت مطلوب و کنش جمعی و مشترک هدایت کند و مانع از واگرایی جمعی شود. در نهایت در ساحت نظام بینالملل، استقلال و یا عدم استقلال کشور به صورت حقیقی در نظام بینالملل و پیگیری اهداف مشخص از سوی کشور در محیط بینالملل و همراهی جامعه با آن، از طریق هویت آن کشور در نظام بینالملل هویدا میشود. از این رو مسئله هویت از جمله مهمترین عرصههایی است که در رشتههای مختلف علمی نظیر ادبیات، هنر، روانشناسی، جامعهشناسی، علوم سیاسی و روابط بینالملل به آن پرداخته میشود.\nیکی از ابعاد برجسته و مهم هویت، بعدی است که با سیاست آمیخته میشود و از آن به «هویت سیاسی» تعبیر میشود. این آمیختگی، ارتباط مستقیمی با مقوله قدرت ـ به معنای عام آن ـ خواهد یافت، همانند ارتباط میان جغرافیا و سیاست (ژئوپلتیک)، و یا اقتصاد و سیاست که یک ارتباط ارگانیکی و برساخته است و انتزاع و هرگونه تغییری در هر بخش از جغرافیا مستقیما بر میزان قدرت اثر خواهد داشت. برساخته بودن هویت سیاسی به این معناست که هویت سیاسی یک فرد، جامعه یا کشور در فرایند تعامل با محیط بیرونی شکل میگیرد و افراد یا بازیگران نظام بینالمللی بر اساس تعریفی که از «خود» و «دیگری» دارند منافع خود را تعیین میکنند و بر اساس آن دست به انتخاب و کنش میزنند. از اینروست که مقوله هویت هم در عرصه داخلی و هم در عرصه بینالمللی مورد توجه دانشگاهها، مراکز تحقیقاتی راهبردی، مراکز سیاستگذاری و... است و پروژه رصد تحولات هویتی جوامع مختلف دائما در دستور کار قرار دارد؛ زیرا تغییر هویتی همانند تغییر جغرافیایی و اقتصادی میتواند فرصتها و یا تهدیدات گستردهای را متوجه افراد، جوامع و یا کشورها نماید.\nتغییر هویتی غالبا به دو دسته «در هویت» و «از هویت» تقسیم می شود. در قسم اول این تغییر کاملا پذیرفته شده و ممدوح است و نشان تعالی است. دراین وضعیت مبدا و مقصد مشخص است و اهداف و جهتگیریهای رسیدن به اهداف تغییر می کند. این نوع تغییر سبب بازتولید هویتی و ارتقا سطح ادارک هویتی فرد میشود؛ زیرا فضای ادراکی فرد در درون یک گفتمان مشخص قبض و بسط می یابد، و تلاش می کند در سازواری با فضای عملیاتی موجود کنش خود را تنظیم نماید. اما «تغییر از هویت» نشانگان روشنی است بر اختلال شخصیت؛ زیرا عدول از یک گفتمان و پذیرش یک گفتمان دیگر را به همراه دارد؛ نظیر شیفت دائمی یک فرد میان هویت مذهبی و هویت سکولار، که در دورن گفتمان متفاوت صورتبندی میشوند. این امر معمولا در افرادی رخ میدهد که از اختلال شخصیت مزمن برخوردار باشند.\nتوجه به این امر ضروری است که از آنجا که هویت سیاسی امری برساخته اجتماعی است، تغییر ـ از هویت ـ به آسانی امکانپذیر نیست؛ زیرا یک وضعیت نیست که بتوان آن را به آسانی با وضعیت دیگری جایگزین کرد بلکه یک فرایند است که جایگزینی آن با فرایند دیگر مستلزم سپریشدن مدت زمانی بسیار طولانی و حتی تغییر نسلها میباشد. از اینرو تغییر در هویت سیاسی و یا به عبارت بهتر عدول از آن عملا امکانپذیر نیست و قابل تعویض یا معامله با هیچ معیاری نمیباشد. به عنوان مثال فردی که هویتش را با دین، مذهب، کشور، شهر، و حتی در لایههای اجتماعیتری نظیر یک تیم ورزشی خاصی گره زده است امکان انتزاع آن به وسیله امور مادی وجود ندارد. بنابراین هرچه افراد، گروهها، احزاب، نهادها، و... بتوانند هویت مشخصتری را عرضه کنند، از صراحت بیشتری در مشخص کردن اهداف، و منافع و در نهایت جهتگیریهای رفتاری برخوردار خواهند بود؛ و برعکس هرچه اختلال هویتی و شخصیتش قویتر و هویداتر باشد گزینش و رفتار بسیار سخت و پیچیده خواهد شد که در این صورت اغلب رفتارها، همراه با خطا و زیان بسیار خواهد بود. در عرصه سیاسی نیز مسئله به همین روشنی است و هویت سیاسی افراد در صورت رسیدن به ثبات نسبی علائق، جهتگیریها و منافع فرد را تعیین میکنند و تغییر آن به سختی امکانپذیر است.\nقاعده اول مرتبط با هویت سیاسی این است که، در صورتی که فرد مبتلا به تذبذب هویتی باشد ـ که معمولا در ظاهر، رفتار با گفتار مشخص است ـ سهیم شدن فرد در قدرت و یا ورود وی به کنش سیاسی ممنوع است. زیرا تغییر در هویت سیاسی فقط از یک روش میسر است؛ و آن هم تغییر در خارج از فضای سیاسی است؛ یعنی عدول و نزول از عرصه سیاست و قدرت تنها راه امکانپذیر تغییر هویت سیاسی است. یعنی هنگامی که فرد خود را با یک گفتمان سیاسی خاصی مطرح میکند، حق عدول گفتمانی مادامی که سهمی از قدرت را از طریق همان گفتمان به خود اختصاص داده است را ندارد. این امر در اموری نظیر ورزش نیز به همین نحو است؛ مثلا بازیگر یک تیم ورزشی خاص و پرطرفدار در اثنا بازی نمیتواند بگوید تغییر هویت دادهام و به اصطلاح گل به خودی بزند بلکه هنگامی که عزم تغییر هویت میکند میبایست رضایت تیم خود را جلب نماید، سپس از تیم خارج شود، جریمههای خروج را بپردازد، و در نهایت به صورت رسمی اعلام ورود به تیم دیگر نماید. طی شدن فرایند رسمیتبخشی از اینرو ضروری است که فرد کاملا به اهداف جمع وفادار بماند. در عرصه سیاست نیز وضع به همین منوال است؛ زیرا نقش و جایگاه بازیگر سیاسی در فضایی است که بخشی از قدرت در اختیار وی قرار میگیرد. تغییر در هویت سیاسی و تغییر گفتمانی سبب خلاء قدرت در بخشی میشود که در اختیار فرد قرار گرفته است. خلاء قدرت همواره آشوب و بحران و نهایتا فاجعه را در پی خواهد داشت. روی دیگر سکه قاعده اول این است که هنگامی که هویت با سیاست گره میخورد: «مادامیکه فرد صاحب و مدعی هویت سیاسی خاص در عرصه قدرت قرار دارد تغییر و تغیر در هویت سیاسی و عدول گفتمانی ممنوع است»؛ زیرا ظهور فجایعی تلخ و بسیار زیان باری را سبب میشود؛ که اقلیترین آنها از بین رفتن اعتماد و سرمایه اجتماعی است و حداکثریترین آنها نیز وقوع فجایعی نظیر جنگ و بحرانها و یا وقوع مصائبی نظیر عاشورای سال 61 هجری قمری است. بنابراین تغییر هویت میبایست در بیرون از فضای سیاست شکل گیرد و اساسا معامله بر سر هویت، زیانبارترین معاملات تاریخ است.\nهنگامی که هویت در یک فضای متعالی و دینی شکل میگیرد، عالیترین سطح ثبات هویتی شکل میگیرد. در این صورت این هویت تحتالشعاع منافع متضاد با دین قرار نمیگیرد. عاشورا به عنوان یک پدیده اجتماعی دینی، در بعد هویت سیاسی از دوجنبه قابل بررسی است. از یک سو عاشورا یکی از بالاترین نمادهای ثبات در هویت سیاسی را به نمایش گذاشته است که در بحث سیاستورزیِ مبتنی بر شرع شکل گرفته است که امکان تغییر آن وجود نداشت. در این وضعیت در زمان تعارض میان هویت و منافع مادی، انتخاب امام حسین(ع) کاملا روشن است؛ زیرا هویت سیاسی خود را از قبل تعیین کرده است. به دیگر بیان عاشورا نماد روشنی است بر انتخابگری در فضای سیاسی مشوش و پرآشوب. از سویی دیگر، در جریان عاشورا افراد و جریانهای بسیار زیادی وجود دارند که کنش سیاسی آنها مبتنی بر اختلال شخصیت مزمن سیاسی رقم خورده است، نه مبتنی بر ثبات هویت سیاسی. در نتیجه فقدان ثبات هویت سیاسی در بخش قابل توجهی از جامعه، سبب شده است که یک روز برای امام معصوم(ع) دعوت نامه ارسال شود و روز دیگر شمشیرها علیه وی آخته شوند. ساعاتی همراه با مسلم بن عقیل باشند و ساعاتی علیه مسلم. عاشورا الگوی روشنی است از افرادی که مبتلا به دوگانگی مزمن شخصیت سیاسی هستند. کسانی که هم بر حقانیت و از آن بالاتر بر مظلومیت امام(ع) واقفند و بر آن میگریند و هم توان قدم برداشتن در راه یاری امام(ع) را ندارند و میان انتخابهای متعدد ماندهاند. یا ممکن است انتخاب درست باشد اما در زمان درست محقق نشده باشد، نظیر قیام توابین و قیام مختار انتخابهای آنها تاریخ مصرف خود را از دست داده و با تاخیر انتخاب مواجه شدند. در هر صورت عدم ثبات هویت سیاسی سبب شد که فاجعهای در ابعاد عاشورا رقم بخورد و همه انتخابهای سیاسی پس از آن بسیار کمفایده شوند.\nبنابراین بارزترین ویژگی افراد با اختلال شخصیت سیاسی عدم توان کافی در انتخاب از یکسو، انجام انتخابها یا شیفتهای مکرر و متعدد از سوی دیگر است. این امر نشانگان روشنی است بر عدم ثبات در هویت سیاسی و به این معناست که هویت سیاسی فرد شکل نگرفته و یا ناقص شکل گرفته و قابل اتکا نیست. برای چنین افرادی قرار نگرفتن در فضای انتخاب سیاسی و عدم مشارکت در امر سیاسی بهترین گزینه است. چنانکه امام حسین(ع) به افراد متعددی پیشنهاد دادند که از فضای کربلایی و عاشورایی که در آن ناگزیر از انتخاب هستند، چنان دور شوند که صدای یاری طلبی امام(ع) را نشنوند. عاشورا محصول انتخاب و تغییر و تبدل هویتی در مقام سیاست است که در حالی که این تغییر و تبدیل فاحشترین خطای استراتژیک است. زیرا انتخاب سیاسی باید بیرون از فضای سیاسی انجام شود و درون گفتمان سیاسی فقط فضای پایبندی به انتخاب است و گرنه ممکن است فجایعی رقم بخورد که قابل جبران نباشد.\nشاید یکی از تفسیرهای «کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا» را بتوان بر مقوله ثبات در هویت سیاسی تطبیق داد. به این معنا که با استخراج الگوی ثبات در هویت سیاسی می توان از سیاست مداران چند توقع مشخص داشت؛ اولا اینکه بر هویت سیاسی که از آن به قدرت رسیده اید و در قدرت سهیم شده اید، پافشاری نمایید، و در صورت عدم تمایل به حفظ گفتمان سیاسی ای که از آن به قدرت نائل آمده اید، ردای سیاست را از تن به در آورید. عدم ثبات در هویت سیاسی سبب میشود که افرادی را مشاهده کنیم که روزی در کسوت جریان متشرع باشند و بردیگران خرده عدم پیابندی به شرع گیرند و روزی دیگر با ظاهر، رفتار و گفتاری کاملا متفاوت نسبت به شرع در فضای گفتمانی دیگری قرار دارند. در عرصه سیاست روزی با لیستهای چپ، انقلابی دو آتشه، ضدآمریکایی و... در صحنه سیاست حضور دارند، روزی دیگر سر از لیستهایی با آرمانهایی بسیار متفاوت درمیآورند که بیشتر به طنزی تلخ شده است. روزی غربستیزند و روز دیگر معیار و مکیال اصلی برای همه اموز زندگی آنها، غرب بما هو غرب است. روزی سرمایه ستیزند و روزی سرمایه دار؛ روزی حجاب مدارند و روزی حجاب ستیز؛ تا دیروز محاسن بلند، پیراهن سفید روی شلوار، و یا حتی صف اول نماز جمعه و جماعت، امروز ته ریشی ناچیز، کت و شلوارهای خوش رنگ، و عضویت در محافل سیاسی مختلف، و... همه اینها هنگامی بغرنج می شوند که با چنین اختلالاتی در عرصه سیاست حضور داشته باشند.\nچنانچه گذشت تغییر هویت سیاسی ممکن است ناگزیر باشد؛ اما تغییر هویت سیاسی در هنگام تصدی پستِ سیاسی ممنوع است؛ زیرا کمترین تبعات آن از دست رفتن اعتماد مردم است که بالاترین سرمایه اجتماعی نظام است. همانطور که اگر شخصی نمیداند طرفدار کدام یک از تیمهای قرمز یا آبی است، حق ورود به مدیریت، بازی و... در این تیمها را ندارد، دقیقا به همان دلیل اگر کسی نمیداند که در کدام یک از گفتمان های سیاسی خانه هویت سیاسی خود را بنا کند باید از عرصه بازیگری در فضای سیاسی خارج شود. زیرا در این صورت به فردی تبدیل خواهد شد که خط قرمز و آبی نظام را ممزوج خواهد کرد و در نهایت هم رد خواهد کرد. تبدیل به فردی می شود که در همه جا خواهد بود و در هیچ جا نخواهد بود. اگر هویت سیاسی تثبیت نشده باشد، هویت سُفرهای شکل خواهد گرفت؛ هرجا سفرهای پهن باشد همان جا خواهند نشست. از هر طریقی که رای بیشتری قابل تخمین باشد، همان هویت سیاسی است؛ دقیقا شبیه دوستی که بعد از شهرآورد مشخص میکرد که طرفدار کدام یک از طرفین قرمز ـ آبی است.\nهنگامی که هویت سیاسی ثبات لازم را نداشته باشد، تجزیه گفتمان سیاسی به راحتی امکانپذیر است؛ زیرا هر اختلالی به یک متغیر مشخصی واکنش نشان میدهد. وجود متغیرهای متعدد گریز از مرکز را تسریع میکند. به نظر می رسد یکی از عمده دلایل تجزیة بسیار زیاد در دو جناح سیاسی در کشور عدم تثبیت هویت سیاسی و وجود افرادی با اختلال شخصیت سیاسی مزمن است که مدام میان دو جناح در رفت و آمد هستند و در حال شکستن و متکثر کردن فضای سیاسی کشور از هر دو جناح هستند. شاید مقایسه وضعیت فعلی کشور با جریان عاشورا قیاس مع الفارق باشد، اما عاشورا نمونه روشن و بارزی است از عدم ثبات در هویت سیاسی بخش قابل توجهی از بازیگران ـ اعم از نخبگان و عوام ـ است که علی رغم روشن بودن دو مسیر و شفافیت هر دو برای بسیاری انتخاب بسیار سخت بود؛ هر چند در سپاه یزید بودند اما از مواجهه مستقیم پرهیز می کردند. برای عبور از این وضعیت بی ثباتی هویتی نیازمند الگوسازیها و تعاریفی دقیق از هویت سیاسی و تثبیت آن، و قواعد ورود و خروج از هویت به هویتی دیگر کاملا مشخص باشد تا بتوان بر اساس آن سامان سیاسی شکل گیرد.\nبازگشت به “مذهبی”


خبرگزاری آريا - مقاومت توانست معادله بازدارندگي را تثبيت کند\nمقاومت توانست معادله بازدارندگي را تثبيت کند\n12 شهريور 1398 - 04:55:09 ب.ظ\nخبرگزاری آریا- مقاومت با عمل به وعده خود نشان داد ابتکار عمل را در دست دارد و توانست بار دیگر به دشمن ضربه بزند و معادله بازدارندگی را تثبیت کند.\nبه گزارش خبرگزاری آریا به نقل از پایگاه خبری النشره، نائب رئیس شورای اجرایی حزب الله لبنان تاکید کرد: مقاومت با عمل به وعده خود نشان داد ابتکار عمل را در دست دارد و توانست بار دیگر معادله بازدارندگی را تثبیت کند.\nشیخ علی دعموش گفت: مقاومت به وعده خود عمل کرد و با پاسخگویی به دشمن اسرائیلی، به او فهماند هر تجاوزی پاسخی دارد. عملیات منحصر به فرد مقاومت در اویویم ثابت کرد اسرائیل نخواهد توانست قواعد درگیری را تغییر دهد که مقاومت با خون شهدای جنگ سی و سه روزه ترسیم کرده و در 13 سال گذشته با آن کشور را حفظ کرده است؛ اسرائیل نمی تواند آنچه را که با خون (شهدا) به وجود آمده، نابود کند یا به راحتی از آن بگذرد.\nوی در سخنرانی در مجلسی که حزب الله به مناسبت عزاداری امام حسین (ع) برگزار کرده بود، گفت: لبنانی ها با مقاومت و موضع یکسان دولت و ملت، و نیز با وجود معادله ارتش، ملت و مقاومت در مرزهای فلسطین در کمال امنیت و آرامش زندگی می کنند. در حالی که دشمن و شهرک نشینان کیلومترها دورتر از مرز و در پناهگاه ها پنهان شده اند، مردم ما به لطف مقاومت در مناطق مرزی با اطمینان خاطر رفت و آمد می کنند و زندگی آنها روال طبیعی دارد، همان مقاومتی که توانست به ملت ما اطمینان خاطر، ثبات و قدرت ببخشد.\nشیخ دعموش تاکید کرد: مقاومت با عمل به وعده خود نشان داد ابتکار عمل را در دست دارد و توانست بار دیگر به دشمن ضربه بزند و معادله بازدارندگی را تثبیت کند. مقاومت مانع از گسترش دایره حملات دشمن شد و به لبنانی ها این اطمینان را داد که دشمن جرأت نخواهد داشت به تجاوزات خود ادامه دهد و اینکه لبنان از امنیت و ثبات برخوردار است. مقاومت برای دفاع از لبنان در برابر هر گونه تحول یا اقدام دشمن آمادگی دارد.


سایت مرجع دانلود مقاله، پروژه، طرح توجیهی و پایان نامه - دانلود نقشه مدل رقومی ارتفاعی (DEM) شهرستان مرند\nتاریخ:یکشنبه 20 فروردین 1396-11:52 ق.ظ\nنقشه مدل رقومی ارتفاعی (DEM) شهرستان مرند. نقشه مدل رقومی ارتفاعی یا DEM، نوعی لایه رستری است که پیکسل های آن حاوی بعد ارتفاعی هستند.\nبرچسب ها: دانلود نقشه مدل رقومی ارتفاعی (DEM) شهرستان مرند نقشه رقومی شهرستان مرند دانلود نقشه رقومی شهرستان مرند دانلود نقشه مرند دانلود نقشه GIS دانلود نقشه GIS شهر مرند\nدانلود مقاله دانلود نقشه GIS دانلود فایل دانلود مجانی طرح توجیهی دانلود رایگان پروژه دانلود طرح توجیهی طراحی جیگ سوراخکاری با کتیا دانلود طرح آماده solidworks دانلود طرح آماده سالیدورک و کتیا دانلود پروژه طراحی شده با کتیا و سالیدورک دانلود تحقیق دانشجویی دانلود پروژه آماده کتیا و سالیدورک دانلود طرح آماده کتیا طراحی جیگ سوراخکاری در سالیدورک دانلود پایان نامه دانلود مجانی گزارش کارآموزی دانلود پروژه کارآفرینی دانلود طرح آماده سالیدورک جیگ سوراخکاری طراحی شده در سالیدورک و کتیا دانلود رایگان پایان نامه


۱۳۹۷/۰۱/۱۵ ۰۰:۰۰:۰۰ | کدخبر: 119180 | |\nصندوق بین‌المللی پول در جدیدترین گزارش خود درخصوص ایران به بررسی وضعیت اقتصاد ایران و تنگناهای موجود پرداخته و راهکارهایی را هم برای بهبود شرایط اقتصاد ارائه داده است.\nصندوق بین‌المللی پول در جدیدترین گزارش خود درخصوص ایران به بررسی وضعیت اقتصاد ایران و تنگناهای موجود پرداخته و راهکارهایی را هم برای بهبود شرایط اقتصاد ارائه داده است. در این گزارش که به ارزیابی اقتصاد ایران در بازه زمانی سال‌های 2018-2017 (سال 1396) پرداخته، رشد اقتصادی در این بازه زمانی 4.3درصد پیش‌بینی شده است. اما پیش‌بینی این نهاد بین‌المللی از رشد اقتصادی ایران در بازه زمانی 2019-2018 میلادی (سال 1397) حاکی از افت رشد اقتصادی ایران به 4درصد است. این گزارش همچنین تورم 12درصدی و نرخ بیکاری بالای 11درصد را برای اقتصاد ایران در همین مدت پیش‌بینی کرده است.


ترجیح می‌دهید شیشه پشت گوشی شما مات باشد یا براق؟ (نتایج نظرسنجی) – مهندس\nهفته پیش طی یک نظرسنجی از شما پرسیدیم که دوست دارید جنس شیشه پشت گوشی شما همانند اکسپریا زد 5 (Xperia Z5) مات باشد یا همچون اچ تی سی یو 11 (HTC U11) بدرخشد؟ نتایج این نظرسنجی، سلیقه خاص کاربران گجت نیوز را به رخ می‌کشد.\nهمانطور که می‌دانید، جهت استفاده از قابلیت کاربردی شارژ بیسیم در اسمارت فون ها، می‌بایست بخش پشتی این محصولات از جنس شیشه یا پلاستیک باشد. شیشه و پلاستیک به راحتی امواج را از خود عبور داده و به همین دلیل نیز از شیشه در بخش پشتی گوشی های پرچمدار سال‌های اخیر استفاده شده است.\nسامسونگ پس از عرضه گلکسی اس 5 با بدنه‌ای از جنس پلاستیک، به استفاده از تکنولوژی شارژ وایرلس در پرچمداران خود علاقه نشان داده و گلکسی اس 6 (Galaxy S6) و محصولات پس از آن را جهت سهولت در استفاده از این قابلیت، با قابی از جنس شیشه روانه بازار کرده است. اما از سوی دیگر، اهالی کوپرتینو هنوز به استفاده از این ویژگی کاربردی در محصولاتشان روی خوش نشان نداده و علی‌رغم استفاده از قاب براق در مدل جت بلک آیفون 7 (iPhone 7 JetBlack)، پرچمداران خود را با بدنه‌ای فلزی تولید کرده‌اند.\nبا این حال، سونی با ساخت شیشه پشت گوشی اکسپریا زد 5 به صورت مات، نشان داد که قادر است علاوه بر راضی نگه داشتن طرفداران موبایل هایی با بدنه کدر، علاقه‌مندان به استفاده از شارژ وایرلس را نیز خوشحال کند. این محصول با بدنه‌ای از جنس «شیشه یخ‌زده» (Frosted Glass)، ظاهری دلنشین داشته که نتایج نظرسنجی نیز نشان می‌دهد بیشتر کاربران گجت نیوز نیز از این نوع شیشه استقبال کرده‌اند.\nدر نظرسنجی هفته پیش، بیش از 57 درصد از شرکت‌کنندگان به‌کارگیری شیشه مات در قاب پشتی گوشی هوشمندشان را ترجیح داده‌اند. شما می‌توانید جزییات این رای‌گیری را در زیر مشاهده کنید.\nبدنه شیشه ای بدنه فلزی جنس بدنه 1396-04-09\nمطلب قبلی نسل جدید دوربین های ADAS ال جی بر روی خودروهای پیشرفته آلمانی قرار می‌گیرد\nمطلب بعدی ویوو اولین مشتری حسگر اثر انگشت درون صفحه ای کوالکام


خبرگزاری میزان- مصاحبه ظریف با شبکه آمریکایی فاکس‌نیوز را باید اتمام‌حجت با مشاوران جنگ‌طلب ترامپ دانست. چرا که فاکس نیوز رسانه محبوب ترامپ و تیم جنگ طلب مشاور اوست.\nتاریخ انتشار: 09:38 - 07 ارديبهشت 1398\n- کد خبر: ۵۱۲۸۹۶\nگروه سیاسی خبرگزاری میزان؛ محمدجواد ظریف وزیر امور خارجه جمهوری اسلامی ایران، بامداد روز سه‌شنبه ۳ اردیبهشت برای شرکت در نشست «روز بین‌المللی چندجانبه گرایی و دیپلماسی برای صلح» در مجمع عمومی سازمان ملل متحد عازم نیویورک شد.\nیکی دیگر از برنامه‌های ظریف در سفر به آمریکا، مصاحبه با شبکه فاکس‌نیوز بود. شبکه‌ای که به نوعی رسانه نومحافظه‌کاران جنگ‌طلب آمریکایی است و محبوب‌ترین رسانه نزد دونالدترامپ رئیس‌جمهور رسانه‌ستیز آمریکا می‌باشد؛ به گونه‌ای که سخنگویان وزارت خارجه آمریکا در دوره ترامپ معمولاً از بین مجریان فاکس‌نیوز انتخاب می‌شوند.\nمقام معظم رهبری در تاریخ ۲۱ اسفند ۱۳۹۳، در دیدار اعضاى مجلس خبرگان رهبرى، فرمودند: آنچه ما امروز در زبان مستکبرین و مخالفین نظام اسلامی و مشخّصاً جمهوری اسلامی مشاهده میکنیم که با «تغییر رفتار» از آن یاد میکنند - گاهی میگویند ما تغییر نظام را نمیخواهیم، تغییر رفتار را میخواهیم - [همین است]. تغییر رفتار با تغییر نظام هیچ تفاوتی ندارد؛ درست همان است؛ یعنی تغییر آن سیرت اسلامی؛ این معنای تغییر رفتار است. تغییر رفتار یعنی شما از آن چیزهایی که از لوازم قطعی و حتمی حرکت به آن سرمنزل است، دست بردارید؛ از آن کوتاه بیایید و نسبت به آن، اهتمام خودتان را از دست بدهید؛ این معنای تغییر رفتار است؛ یعنی همان چیزی که گاهی از آن در برخی از گفته‌ها و نوشته‌ها تعبیر میشود به دین حدّاقلّی؛ یعنی کاستن از آرمانها که به‌معنای نابودی سیرت دین است. این دین حدّاقلّی یعنی در واقع دین را حذف کردن.\nبرچسب ها: وزیر امور خارجه ، آمریکا ، فاکس نیوز ، محمد جواد ظریف ، مایک پمپئو ، سیاست تغییر رفتار ، رسانه جنگ طلب های رژیم آمریکا ، تیم ب ، هیئت عالی رتبه مجمع عمومی سازمان ملل


عکس | برانکو در میان دختران کارخانه جیوا | برانکو کارخانه جیووا را افتتاح کرد\tعکس | برانکو در میان دختران کارخانه جیوا | برانکو کارخانه جیووا را افتتاح کرد\nخانه چند رسانه ای گالری عکس عکس | برانکو در میان دختران کارخانه جیوا\tعکس | برانکو کارخانه جیووا را افتتاح کرد\nخبرگزاری فوتبال ایران پارس فوتبال دات کام : کارخانه تولیدی و شعب فروش شرکت جیووا ایتالیا در ایران، صبح امروز با حضور رئیس و عضو هیأت مدیره ، سرپرست باشگاه و برانکو ایوانکوویچ سرمربی تیم فوتبال پرسپولیس افتتاح شد.\nجعفر کاشانی ، علی اکبر طاهری ، فرشید گل‌زاده ، برانکو ایوانکوویچ ، محمد ترکاشوند، پندار خمارلو ، شیرازی مسئول شرکت همکار با باشگاه پرسپولیس و مصطفی آجورلو مدیر عامل باشگاه تراکتورسازی ساعت ۷ صبح امروز دوشنبه پس از صرف صبحانه کاری که با بردبار مدیر عامل شرکت پارس، نماینده انحصاری شرکت جیووا در ایران، داشتند به سمت کارخانه تولیدی این شرکت در شیراز حرکت کردند تا آئین گشایش فاز یک این کارخانه انجام شود که در جریان آن سرمربی سرخپوشان روبان افتتاح را قیچی کرد.\nدسته بندی ها : پرسپولیس , چند رسانه ای , فوتبال ملی , گالری عکس , لیگ برتر\tبرچسب ها : برانکو, برانکو ایوانکوویچ, پندار خمارلو, تراکتورسازی, تراکتورسازی تبریز, تیم تراکتورسازی تبریز, تیم فوتبال تراکتورسازی تبریز, جعفر کاشانی, سرپرست باشگاه پرسپولیس, شرکت جیووا, علی اکبر طاهری, مدیر عامل باشگاه تراکتورسازی, مصطفی آجورلو\tپست را برای دوستان خود به اشتراک بگذارید\nتصویری از حماسه سازی تراکتوری ها در نیوکمپ!!\tتصویری از اقدام پسندیده مهاجم سرخپوشان پس از گلزنی\tتصاویری از شادی ایسلندی برانکو همراه شاگردانش در آزادی\tتصویری از بادکنک های مشکی هواداران سرخ پوشان در آسمان !\tعکس سلفی مدیرعامل سرخپوشان با بازیکن مصدوم تیمش\tقرارداد جدید یک و نیم ساله لژیونر ایران!\tنظرات شما ۰ نام :


فروشگاه کتاب درسا تو از تاریکی می ترسی؟ - فروشگاه کتاب درسا\nخانه / رمان خارجی / تو از تاریکی می ترسی؟\nتو از تاریکی می ترسی؟\nدسته: رمان خارجی. برچسب: رمان, سیدنی شلدون, کتاب, کتاب رمان, نشر درسا, نفیسه معتکف.\nدر نیویورك، پاریس، دنور، برلین چهار نفر در اثر خودكشی می‌میرند. دو زن بیوه یكی نقاشی زبردست كه در یك محاكمه مشهور مافیایی به عنوان شاهد است و دیگری “كلی” مدل زیبا و مشهور. شوهران آنها و دو كشته دیگر در شركت كینگزلی به عنوان دانشمندانی موفق كار می‌كردند. آنها خود نمی‌دانند با مرگ شوهرانشان جانشان به خطر می‌افتد. به آنها سوءقصد می‌شود و سردرگم برای محافظت متقابل به یكدیگر می‌پیوندند. دو زن درحالی‌كه نمی‌توانند به كسی اطمینان كنند، در یك بازی خطرناك بر علیه نیروی ناشناخته‌ای كه می‌خواهد آنها را بكشد. وقتی شروع به تحقیق و بررسی می‌كنند خود تبدیل به صید می‌شوند .\nساختاری محكم، گفتگوهای طنز و كنایه‌ای، تعقیب و گریز و شخصیت‌هایی قابل لمس و جذاب كه در موقعیت‌هایی خطرناك قرار می‌گیرند، زمانی را به‌وجود می‌آورد كه حتمآ از خواندنش لذت خواهید برد .\nافرادی در اقصی نقاط جهان ناپدید یا كشته می‌شوند. در برلین زنی در خیابان ربوده می‌شود. در پاریس، مردی از بالای برج ایفل به پایین پرت می‌شود. در دنور هواپیمایی كوچك دچار سانحه می‌شود. در منهتن، جسد مردی در كنار رودخانه پیدا می‌شود… كلی و دایان، دو بیوه‌ی جوان، در نیویورك با هم آشنا می‌شوند و از آنجا كه كسی قصد كشتن آنها را دارد، آن دو بازی خطرناكی را شروع می‌كنند كه …\nBe the first to review “تو از تاریکی می ترسی؟” لغو پاسخ\nدر دل شهر\n۳۲.۰۰۰ ریال Quickview\nمن این ترانه را شنیده‌ام\n۱۱۰.۰۰۰ ریال Quickview


کتاب اقتصاد خرد - خرید و فروش کتاب دست دوم\nکتاب اقتصاد خرد × اطلاعات اضافی. برچسب ها Tag: مدیریت, کنکور, ارشد: انتشارات ( اختیاری ) نگاه دانش: تلفن همراه ( اختیاری) 09396047991: مقطع تحصیلی( اختیاری )\nکتاب اقتصاد کلان نگاه دانش نوشته مهدی قاسمی علی آبادی ...\nاقتصاد کلان شامل شرح كامل مباحث اقتصاد کلان و اقتصاد خرد و کلان همراه با مثال و آزمون‌هاي كارشناسي ارشد همراه با حل تشريحي وتست‌هاي تأليفي طبقه‌بندي شده از انتشارات مدرسان دكتر غلام‌حسين خورشيدي (عضو هيئت علمي ...\nکتابفروشی فردا - کتابهای اقتصاد کلان - خرید کتاب\nکتابهای با موضوع اقتصاد کلان. از آخرین عناوین کتاب ها باخبر شوید ا تخفیفات ویژه و فروش های شگفت انگیز باخبر شوید\nدانلود رایگان خلاصه فصول کتاب اقتصاد خرد به همراه پاسخ ...\nخلاصه فصول کتاب اقتصاد خرد به همراه پاسخ تشریحی سوالات (صحیح - غلط) pdf.برای دانلود فایل لینک را بر روی مرورگر خود کپی نمایید.\nدانلود کتاب اقتصاد خرد واریان به همراه حل‌المسائل بایگانی ...\nکتاب اقتصاد خرد واریان به همراه حل‌المسائل کتاب اقتصاد خرد واریان به همراه حل‌المسائل آن رویکردی جدید در بررسی موضوعات اقتصاد خرد محسوب می‌شود.\nگوشی تلفن همراه گران می‌شود؟ - خبرآنلاین\nفرارو نوشت:با توجه به محدودیت‌های ارزی که کشور با آن روبرو است، بر اساس اعلام فعالان بازار موبایل، چند هفته‌ای می‌شود که روند تخصیص ارز برای واردات تلفن همراه با کندی مواجه شده و اگر این وضعیت ادامه پیدا کند، این ...\nدانلود کتاب اقتصاد خرد دکتر پژویان\nتئوری اقتصاد خرد (تقرب ریاضی) همراه با حل مسائل جیمزمیچل هندرسن، ریچارد کوانت، جمشید پژویان (مترجم)، مرتضی قره باغیان (مترجم) تعداد صفحه: 678 نشر: رسا (25 تیر، 1386) شابک: 964 - 317 - 451 - 4 قطع کتاب: وزیری ...\nاقتصاد خرد چیست ؟ تفاوت اقتصاد خرد با اقتصاد کلان چیست ...\nاقتصاد خرد (micro economic) با کلان (macro economic) فرق دارد. اقتصاد خرد ، نگاه خرد به کسب و کار دارد و اقتصاد کلان، همه چیز کسب و کار و تجارت را در اشل و معیار بزرگ و کلان می بیند.\nکتاب های ایشون به قرار زیر هستند: اقتصاد خرد فقط درس به همراه سوالات طبقه بنده شده ارشد (دکتر محسن نظری)اقتصاد کلان فقط درس به همراه سوالات طبقه بندی شده ارشد (دکتر محسن نظری)کتاب های تست این دو ...\nآموزش مباحث درس اقتصاد خرد، به صورت گام به گام و تصویری، با تدریس مهندس ابراهیم حاج خان میرزای صراف + به همراه حل سؤالات کارشناسی ارشد ... با شماره تلفن واحد مخاطبین ۵۷۹۱۶۰۰۰ (پیش شماره ۰۲۱ ...\nسرمایه گذاران اپل خواهان مقابله با اعتیاد کودکان به تلفن ...\nپایان نامه بررسی عوامل موثر بر نوگرایی دربین مصرف کنندگان ...\nمتن کامل پایان نامه مقطع کارشناسی ارشد رشته حسابداری بسمه تعالی دانشگاه خوارزمی تهران – دانشکده مدیریت و حسابداری عنوان پایان نامه: بررسی عوامل موثر بر نوگرایی دربین مصرف کنندگان گوشی های تلفن همراه پایان نامه جهت ...\nاقتصاد خرد و کلان اقتصاد جهانی کشاورزی و دامپروری ... هزینه های مخفی در اپراتورهای تلفن همراه/سرویس های فعال خود را چک کنید ۱۳۹۷/۱/۲۹ ۱۲:۲۶:۳۲ ; ارسال نظر: ...\nاقتصاد خرد(همراه با حل مسائل و تست) - خرید کتاب فدک بوک\nاقتصاد خرد(همراه با حل مسائل و تست) فهرست مطالب. فصل اول: مقدمه ای بر علم اقتصاد فصل دوم: تقاضا، عرضه و تعادل بازار فصل سوم: کشش تقاضا و عرضه فصل چهارم: تئوری تقاضای مصرف کننده با استفاده از روش مطلوبیت ...\npre:نوع غربالگری لرزش\nnext：دستگاه های سنگ شکن بتن سنگ


حمله تلویزیون به ویدئوی جنجالی\nرضا رشیدپور که علاقه خاصی به رصد فضای مجازی در برنامه اش دارد روز گذشته دقایق زیادی از برنامه حالا خورشید را به ماجرای ویدئوهای متجاوز به حریم خصوصی هنرمندان اختصاص داد.\nتاریخ : چهارشنبه 1395/08/05 ساعت 13:10\nرضا رشیدپور که علاقه خاصی به رصد فضای مجازی در برنامه‌اش دارد روز گذشته دقایق زیادی از برنامه حالا خورشید را به ماجرای ویدئوهای متجاوز به حریم خصوصی هنرمندان اختصاص داد.\nبا اینکه تلویزیون معمولا در رابطه با حواشی شبکه‌های اجتماعی ورود نمی‌کند و موضع خاصی نمی‌گیرد اما رضا رشیدپور، صبح روز گذشته در برنامه «حالا خورشید»، نزدیک به ده دقیقه از برنامه‌اش را به ماجرای انتشار کلیپ گفتگوی غیراخلاقی یکی از سایتها با بازیگر معروف سینما و تلویزیون اختصاص داد، تمام جوانب پیرامون این اتفاق را بررسی کرد و از اینکه چنین اتفاقی در ایران افتاده، ابراز تاسف کرد. این واکنش همدلانه از برنامه صبحگاهی تلویزیون آنهم در شرایطی که این نماهنگ غیراخلاقی، چند روزی است میان بخش مهمی از کاربران فضای مجازی، دست به دست می‌چرخد و موج عجیبی پیرامون آن به وجود آمده، اقدام به موقع و بسیار قابل قبولی به نظر می‌رسد.\nماجرا از اینجا شروع شد که روز دوشنبه، فردی از یکی از سایتهای تازه تاسیس ، با بازیگر مشهور سینما و تلویزیون تماس می‌گیرد و در حالی که تلفن را روی اسپیکر گذاشته، صراحتا از او می‌پرسد که آیا از همسرش جدا شده یا نه؟ بازیگر که در موقعیت بسیار بدی قرار گرفته، به او می‌گوید که این مسئله کاملا شخصی است و اصلا دلیلی ندارد پاسخ دهد. او با اصرار تلاش می‌کند از ماجرا سر در بیاورد و می‌گوید اگر جدا نشده پس چرا همسرش را در اینستاگرام آنفالو کرده. بازیگر نهایتا می‌گوید که مسئله را نه تایید می‌کند و نه تکذیب. این مکالمه همان روز در سایت منتشر می‌شود و تا شب، در تمام شبکه‌های اجتماعی دست به دست می‌چرخد. این سایت فقط به این گفتگو اکتفا نمی‌کند و بلافاصله در تماس با یکی دیگر از بازیگران با تجربه سینما و تلویزیون، او را هم به خاطر فیلمهایی که دخترش در خارج از کشور بازی میکند مورد مواخذه قرار میدهد. صراحتا از او می‌پرسد که خودت حاضری این فیلم را کنار خانواده‌ات تماشا کنی؟\nسوال نظرسنجی مرتبط با ویدئوها\nاو سناریویی طراحی کرده بود و آن را به همراه همکارش اجرا کرد. از همکارش پرسید: تو این ویدئویی که منتشر شده را دیدی؟ درست است یک نفر به اسم خبرنگار زنگ بزند به یک بازیگر و از او راجع به طلاقش بپرسد؟ همکار گفت که به نظرش همه چیز جنبه تبلیغاتی دارد و یک رسانه برای اینکه خودش را مطرح کند دست روی یک شخصیت مشهور می‌گذارد.\nصبح روز سه شنبه، هنوز هنرمندان و سایتهای خبری نسبت به این حرکت غیراخلاقی چندان واکنشی نشان نداده بودند که رضا رشیدپور در برنامه «حالا خورشید» به عنوان یکی از اولین رسانه‌ها نسبت به این مسئله موضع گرفت. رشیدپور سوال نظرسنجی برنامه‌اش را هم در همین زمینه طراحی کرد. سوال این بود:« کدام یکی مهمتر است؟ 1) حریم خصوصی، 2) گردش آزاد اطلاعات. او پیش از اینکه بحث را به سمت و سوی این اتفاق ببرد، سوال نظرسنجی را مطرح کرد و درواقع برنامه را طوری پیش برد که از این سوال به ماجرای کلیپ برسد.\nسناریوی رشیدپور برای ورود به مسئله\nورود رشیدپور به این مسئله اصلا گذرا و سطحی نبود. به نظر میرسید برای محکوم کردن این اتفاقها، کاملا با برنامه ریزی و مشورت وارد عمل شده است. او سناریویی طراحی کرده بود و آن را به همراه همکارش اجرا کرد. از همکارش پرسید: تو این ویدئویی که منتشر شده را دیدی؟ درست است یک نفر به اسم خبرنگار زنگ بزند به یک بازیگر و از او راجع به طلاقش بپرسد؟ همکار گفت که به نظرش همه چیز جنبه تبلیغاتی دارد و یک رسانه برای اینکه خودش را مطرح کند دست روی یک شخصیت مشهور می‌گذارد و وارد حریم خصوصی او می‌شود. رشیدپور اینبار یک مقدار از مقام منتقد پا را فراتر گذاشت و سعی کرد ماجرا را از نقطه نظر خبرنگار ببیند. او گفت:« یک خبرنگار یا «مثلا خبرنگار» میگوید اینها آدمهای معروفی هستند نمیشود که هروقت بخواهند ازدواج کنند هرقت نخواهند طلاق بگیرند. نمی‌توانیم بگوییم به مردم ربطی ندارند!» همکارش گفت:«بهرحال اینها ادمند و زندگی خصوصی دارند.» رشیدپور گفت:«چطور وقتی اتفاق خوب میگذارند میایند عکس میگذارند توی فضای مجازی و 20 میلیون لایک میگیرند آن موقع مردم خوبند حالا که اتفاق بدی افتاده نه! مردم نباید بدانند.»\nرشیدپور بلافاصله از این صحبت‌هایش نتیجه متفاوتی گرفت. توپ را در زمین مردم انداخت و اینطور بیان کرد که این مردم هستند که باعث بروز چنین مسائلی می‌شوند:« من باز تاکید میکنم مستمع صاحب سخن را بر سر ذوق آورد. ما وقتی به عنوان مردم این جامعه، زمانی که با چنین خبری روبه‌رو می‌شویم، سریع جمع می‌شویم تا ببینیم چه شده نباید تقصیر را گردن کس دیگری بیندازیم. خب وقتی مشتری وجود دارد، جایی مثل این سایت هم جنس خودش را عرضه می‌کند.» بعد در ادامه حرفهایش گفت که ما مردم هستیم که باید آهنگمان را به سمتی ببریم که یک مقدار ستار‌العیوب باشیم و دنبال اخبار اینچنینی نرویم. رشیدپور به راحتی از این مسئله نگذشت و تقبیح این ماجرا را ادامه داد. گفت:«آن دوست نازنینی که برمیدارد زنگ میزند به سینماگر اصلا می‌داند او کجاست؟ شاید الان سوار تاکسی است یا کنار یک آدم رودربایستی دار است! شاید دارد یک کار مهمی انجام می‌دهد! آنوقت دوربین را می‌گیرد دستش و چنین مکالمه‌ای را ضبط میکند و اصرار دارد که خب الان به من بگویید چرا عکسهایتان را پاک کردید؟ طلاق گرفتید یا نه؟ این بسیار کار زشتی است.»\nرفع اتهام از دید در شب\nدر بخشی از صحبتها برای اینکه مبادا متهم شود به اینکه خودش در برنامه «دید در شب» وارد حریم خصوصی افراد می‌شده و از آنها سوالات خصوصی می‌پرسیده، تاکید کرد:«اینکه شما یک نفر مهمان را دعوت می‌کنید داخل استودیو و از او سوال می‌پرسید خیلی فرق می‌کند با اینکه یک مرتبه بدون هماهنگی، به فردی زنگ بزنید و از او سوالات عجیب و غریب بپرسید و همان لحظه فیلمبرداری کنید و در سایت بگذارید. این کار واقعا بی اخلاقی است. مردم آبرو دارند حریم شخصی دارند چرا به بهانه پررنگ شدن رسانه‌مان هرکاری میکنیم تا بگوییم دو میلیون نفر فالور داریم. اصلا چنین کانال و سایتی از ریشه باید نباشد که بخواهد حریم خصوصی کسی را خدشه دار کند.»\nستایش عملکرد مثبت تلویزیون\nانتشار این دو ویدئوی غیراخلاقی، غیر از تلویزیون در سایتهای مختلف خبری و میان هنرمندان هم بازتاب زیادی داشت. بعضی از سایتهای خبری نقدهایی نوشتند و به رسانه مورد نظر توپیدند و برخی دیگر اعلام کردند که این بازیگران می‌توانند خیلی زود از سایت مورد نظر شکایت کنند. با این حال کماکان واکنش بسیار مثبت و به موقع تلویزیون در دفاع از این بازیگران و محکوم کردن این گونه اتفاقها طبیعتا می‌تواند اثر مهمی در پایان این مسائل داشته باشد.


نسخه موتورسیکلت های کاربراتوری پیچیده خواهد شد! | وضعیت - تاسیسات نیوز\nوضعیت موتورسیکلت ها در تهران به یک داستان دنباله داری تبدیل شده که هیچ پایانی نمی توان برای آن متصور شد، حدود سه میلیون موتور سیکلتی که عمدتا زیر بار هیچ محدودیت، - ممنوعیت و نظارتی نمی روند و آلایندگی زیادی نیز به هوای تهران تزریق می کنند.\nبه گزارش سایت قطره و به نقل ازتاسیسات نیوز"، کارشناسان معتقدند که سهم بالای موتورسیکلت ها در تولید آلایندگی هوای تهران، می طلبد که فکری اساسی برای این حدود سه میلیون وسیله آلاینده که عمدتا کاربراتوری هستند، شود؛ اما تقریبا تمامی برنامه هایی که در راستای ارتقا وضعیت این وسیله نقلیه که وسیله کسب تعداد زیادی از افراد نیز هست، یا به شکست برخورده یا در محاق مانده است.\nکارشناسان معتقدند که بر اساس گزارش ها حدود 3.\n5 میلیون دستگاه موتورسیکلت در شهر تهران تردد دارند و حدود 95 درصد موتورسیکلت های پایتخت از نوع کاربراتوری است، این در حالی است تحقیقات نشان می دهد یک موتورسیکلت کاربراتوری حداقل معادل پنج خودرو با استاندارد یورو 2 آلایندگی تولید می کند و به عبارتی دیگر براساس اطلاعات سیاهه انتشار شهر تهران سهم موتورسیکلت ها در تولید آلایندگی گازی در حدود 21 درصد و در تولید ذرات معلق 10 درصد است.\nاین حجم آلایندگی موتورسیکلت ها در حالی است که طی سالیان اخیر شهرداری تهران" به عنوان یکی از متولیان حل آلودگی هوای پایتخت، پیشنهادات و راهکارهای مختلفی را امتحان کرده است که برخی از آنها در حد ایده و کارهای مقدماتی ماند و برخی از راهکارها نیز در پیچ نوسانات قیمتی و ارز، زمین گیر شده است؛ با این حال مشاور اقتصادی و سرمایه گذاری معاونت حمل و نقل و ترافیک شهرداری تهران معتقد است که می توان با عزمی راسخ و اراده ای قوی نسخه موتورسیکلت های کاربراتوری را در یک بازه زمانی مشخص پیچید.\nتعمیر به جای تعویض یا نوسازی مهدی همتی مقدمریال در مورد برنامه های بهبود وضعیت موتورسیکلت های پایتخت با بیان اینکه شهرداری تهران سه سناریوی تبدیل، نوسازی و توسعه استفاده از موتور برقی را برای حل مشکل موتورسیکلت های کاربراتوری در پیش گرفته بود، توضیح می دهد: در ابتدا طرح تبدیل در دستور کار قرار گرفت، به گونه ای که براساس این طرح موتورهای کاربراتوری در اختیار واحدهای موتورسازی قرار گرفته و آنها با قیمتی اندک در حدود 2 میلیون تومان، این موتورهای کاربراتوری را با تعمیر موتور به انژکتوری تبدیل می کردند و حتی چند ده دستگاه موتورسیکلت کاربراتوری برای اجرای این مهم در اختیار تولید کنندگان و واحد تعمیر قرار گرفت، اما در عمل اتفاق دیگری رخ داد.\nوی می افزاید: نبود سند مالکیت، مشخص نبودن مالک قطعی، مشکلات لجستیکی و عملیاتی و بروز مشکلات در مسیر تبدیل موتورهای کاربراتوری به انژکتوری موجب شد که این راهکار از دستور کار خارج شود و به همین دلیل به سراغ طرح نوسازی رفتیم که براساس آن مقرر شد به مالکان موتورسیکلت های کاربراتوری وام بدهیم تا پس از اسقاط موتورشان، یک موتورسیکلت انژکتوری که آلایندگی بسیار کمتری دارد خریداری کنند، البته این مهم با اینکه در ابتدا همه امورات آن به سرعت و خوبی طی شد، اما در دست انداز گرانی ها افتاد.\nنوسازی موتورهای کاربراتوری در دست انداز افزایش قیمت لزوم نوسازی 40 هزار موتور 30 میلیونی ورود سازمان برنامه و صندوق کارآفرینی امید برای نوسازی همتی مقدم در تشریح راهکار دوم شهرداری تهران برای حل معضل موتورسیکلت های کابراتوری به موضوع نوسازی اشاره می کند و می گوید: در طرح نوسازی موتور و جایگزینی کاربراتوری به انژکتوری در فاز اول طرح را با نوسازی 40 هزار موتور در نظرگرفتیم و حتی برای حل بزرگترین مشکل که همان تامین منابع مالی بود به سراغ تامین پول از محل تبصره 18 رفته و در این زمینه موفق بودیم و در ادامه طی رایزنی با صندوق کارآفرینی امید به توافق رسیدیم که بابت نوسازی هر موتورسیکلت کاربراتوری مبلغ 8.\n5 میلیون تومان تسهیلات قرض الحسنه به مالک پرداخت شود.\nوی می افزاید: قیمت یک موتور سیکلت انژکتوری 12 میلیون تومان بود که با رایزنی های انجام شده مالک 8.\n5 میلیون تومان تسهیلات قرض الحسنه برای نوسازی دریافت می کرد که به محض دریافت گواهی اسقاطی این پول به حساب مالک واریز می شد و الباقی پول نیز که حدود 3 الی 4 میلیون تومان می شد نیز به صورت اقساطی پرداخت می شد و این شیوه برای تحویل موتورهای نو انژکتوری بسیار خوب و جذاب بود.\nهمتی مقدم با بیان اینکه برای اجرای نوسازی 40 هزار موتور کاربراتوری به 340 میلیارد تومان منابع مالی احتیاج است که براساس برنامه ریزی ها مقرر شد، 113 میلیاردتومان از محل تبصره 18 از سوی سازمان برنامه و بودجه و 227 میلیارد تومان نیز از محل صندوق کارآفرینی امید تامین شود، می گوید: با این دو روش در مرحله اول 26.\n5 میلیاردتومان از محل تبصره 18 و 52 میلیارد تومان نیز از سوی صندوق کارآفرینی تامین شد، اما این تامین منابع مالی در حالی محقق شد که ما شاهد افزایش نرخ ارز و قیمت ها در بازار بودیم، بگونه ای که موتور سیکلت 12 میلیونی به یکباره به حدود 25تا 30 میلیون تومان رسید.\nوی می افزاید: این افزایش قیمت به همه بخش ها تسری یافت، به گونه ای که تا سال گذشته قیمت برگه اسقاط یک موتور کاربراتوری 350 هزار تومان بود و خود موتور فرسوده یک میلیون تومان ارزش داشت، اما حالا همان موتورسیکلت اسقاطی 5 الی 6 میلیون خرید و فروش می شود و به همین دلیل فرمول های نوسازی بهم ریخت و دیگر برای مالک به صرفه نبود که با یک وام 8.\n5 میلیون تومانی یک موتور اقساطی 30 میلیونی بخرد و به همین دلیل روز به روز انگیزه نوسازی از سوی مالکان کاسته شد.\nدو شرط برای حل مشکل نوسازی موتورهای کاربراتوری سناریوی موتوربرقی در پیچ گرانی ها اجرای طرح سواپ میانبر موتورهای برقی همتی مقدم ادامه می دهد: با این حال برای حل این مشکل دو راهکار را در نظر گرفتیم، به گونه ای که از مسئولان مربوطه درخواست کردیم که شرط گواهی اسقاط را ملغی کنند، اما در شهرداری تهران می توانیم موتورها را از طریق کنترل کارت سوخت کنترل کنیم تا مبادا در پیک های موتوری که تردد و پیمایش زیاد دارند و موجب افزایش آلایندگی می شوند،فعالیت کنند و همچنین تقاضا کردیم سقف تسهیلات از 8.\n5 میلیون تومان به حدود 20 میلیون تومان برسد تا انگیزه مالک برای نوسازی افزایش یابد و مشکل موتورهای کاربراتوری با جایگزینی موتور انژکتوری حل شود که در حال رایزنی هستیم.\nوی با تاکید بر اینکه قرار بود این موتورهای برقی در ناوگان پست بکار گرفته شوند که معمولا روزانه50 کیلومتر و تردد موتورهای ناوگان پیک حدود 120 کیلومتر تردد داشتند، اطهار می کند: حجم تردد موتورهای پست بالا است به همین دلیل لازم بود این موتورهای برقی از نظر شتاب،سرعت، کنترل، تردد در سراشیبی و.\nمورد تست قرار گیرد، اما بعد از مدتی تولید کننده مورد توافق، اعلام کرد که نمی تواند این موتورها را تولید کند و مجبور شدیم وارد مذاکره با سایر شرکت های تولیدی شویم.\nهمتی مقدم با تاکید بر اینکه موتور برقی ایرانی که سال گذشته 18 میلیون تومان قیمت داشت حالا به حداقل 36 میلیون تومان رسیده، می افزاید: مسئله اصلی گرانی موتورهای برقی،باطری آن است که برای حل این مشکل طرحی تحت عنوان سواپ را در دستور کار قرار دادیم، به گونه ای که براساس این طرح، ایستگاه های مختلف شارژ باطری را در سطح شهر به مانند پمپ های بنزین تعبیه می کنیم تا دسترسی مردم به محل های شارژ بیشتر باشد.\nکلید واژه ها: موتورسیکلت - موتور - تهران - حدود - هوای تهران - میلیون - کارشناسان - آلایندگی - وسیله نقلیه - گزارش - وضعیت - شهر تهران - هوای - اساس - تاسیسات - ممنوعیت - آلاینده - دستگاه - پایتخت - برنامه - داستان - دنباله - نظارتی - 95 درصد - تولید - تزریق - اساسی - ارتقا - شکست - نشان\nضرورت تغییر نگرش از مدیریت منابع محور به بهره وری محور\nآذربایجان را در دنیا با صنایع و هنرهای سنتی می شناسند /صنایع دستی آذربایجان گوهری از باغ خیال\nنرخ تورم دی ماه به 32.3 درصد رسید/ تورم ماهانه کاهشی شد\nصادارت گوجه فرنگی حاصل از کشت گلخانه ای دررود به کشور روسیه\nتأثیرگذاری تحقق بهره وری در بیش از 35 درصد رشد و توسعه کشور/وظیفه اصلی مدیریت، بهره وری است\n5 میلیون لیتر فرآورده نفتی در خراسان رضوی توزیع شد\nعملکرد خیره کننده مرغ «آرین» در روزهای اول؛ 8درصد بیشتر از نمونه های خارجی\nاخبار کوتاه استان قزوین در یکم بهمن + فیلم


افزایش صادرات کاشی و سرامیک تا سال 1401 - تجارت‌نیوز\nافزایش صادرات کاشی و سرامیک تا سال 1401\n۲۹ آذر , ۱۳۹۶ ساعت ۱۸:۰۵\nمدیرعامل مرکز توسعه فناوری سرامیک ایران بیان کرد: تبدیل مرکز به عنوان قطب پژوهشی در منطقه و افزایش صادرات از ۱۱۵ میلیون مترمربع کنونی به ۴۰۰ میلیون مترمربع در سال ۱۴۰۱ و به دست آوردن رتبه دوم صادرات جهانی چشم‌انداز بلندمدت این مرکز است.\nمدیرعامل مرکز توسعه فناوری سرامیک ایران با بیان اینکه هدف مرکز توسعه فناوری سرامیک ایران، افزایش صادرات در این حوزه است نه تولید، گفت: تبدیل مرکز به عنوان قطب پژوهشی در منطقه و افزایش صادرات از 115 میلیون مترمربع کنونی به 400 میلیون مترمربع در سال 1401 و به دست آوردن رتبه دوم صادرات جهانی چشم‌انداز بلندمدت این مرکز است.\nبه گزارش تجارت‌نیوز، «رامین زارع» با بیان اینکه مرکز توسعه فناوری سرامیک ایران هلدینگ فناوری است، گفت: این مرکز با تصمیم صنایع سرامیک ایران و همکاری پارک علم و فناوری یزد راه‌اندازی شد و درحال حاضر عمده سهام آن متعلق به انجمن صنفی کاشی و سرامیک و انجمن صنفی لعاب کاشی و سرامیک است و باقی سهام آن برای پارک و چند شرکت فناور است.\nوی با بیان اینکه یکی از مهم‌ترین مشکلات صنعت سرامیک ایران، نبود توان رقابتی برای صادرات است، ادامه داد: این مرکز با هدف افزایش کیفیت کاشی و سرامیک تولیدی و در نهایت افزایش صادرات به خارج از کشور راه‌اندازی شد.\nزارع با بیان اینکه هم‌اکنون رتبه هفتم صادرات کاشی جهان را دارا هستیم، اظهار کرد: این درحالی است که از نظر تجهیزات مشکلی نداریم و نبود بازاریابی مناسب، دانش فنی پایین و مشکلات سیاسی موجب تنزل رتبه صادرات ایران در سال‌های گذشته شده است.\nوی با اشاره به صادرات ایران در زمینه کاشی، گفت: 70 درصد کاشی صادراتی ایران به عراق، 20 درصد به کشور افغانستان و مابقی به دیگر کشورهای جهان صادر می‌شود.\nوی با بیان اینکه تنها 10 درصد از کاشی و سرامیک کشور به دیگر کشورها صادر می‌شود، گفت: این آمار نشان از امکان گسترش صادرات کاشی و سرامیک ایران به دیگر کشورهاست.\nمدیرعامل مرکز توسعه فناوری سرامیک ایران با بیان اینکه مرکز یک واحد تحقیق و توسعه متمرکز در صنعت سرامیک است، گفت: در چشم‌انداز 10 ساله خود 9 موضوع را تعریف کرده‌ایم که از جمله آن‌ها می‌توان به بهینه‌سازی تولید، توسعه بازار، لعاب و طراحی رنگ و چاپ، ایجاد آزمایشگاه مرکزی، قطعه سازی و بومی کردن تجهیزات و غیره اشاره کرد.\nوی با اشاره به اولویت‌بندی شدن این موضوعات برای اجرا، گفت: درحال حاضر طرح‌های توسعه بازار، بهینه‌سازی تولید و ایجاد آزمایشگاه مرکزی در دست انجام هستند و به تدریج دیگر موارد نیز اجرایی خواهند شد.\nزارع با بیان اینکه طبق آمار در سال 93، 200 میلیون متر مربع مازاد تولید کاشی و سرامیک داشتیم، افزود: در سال مذکور تنها 110 میلیون متر مکعب از آن صادر شد.\nوی با بیان اینکه مرکز درحال حاضر با دو چالش جدی روبرو است، اظهار کرد: چالش ابتدایی اعتماد کردن به مرکز توسط صنعت است که باید در این زمینه مرکز تمام تلاش خود را به کار بگیرند و صنعت کاشی و سرامیک به صورت عملی با ما همکاری کند .\nزارع با بین اینکه چالش دوم نوپا بودن مجموعه است، عنوان کرد: درحال حاضر تنها 11 ماه از عمر مرکز می‌گذرد و در آغاز کار هر مجموعه‌ای خدمات پایین و هزینه‌ها بالا است. به همین دلیل در صورتی که این دوره که همچون دوره مرگ است را با کمک دولت و پارک به سلامت پشت سر بگذاریم، رسیدن به اهدافمان کاملا در دسترس خواهد بود.\nوی درباره اقدامات انجام شده در این دوره 11 ماهه، گفت: دو ماه اول به تحقیق سپری شد و فعالیت‌های اجرایی از ابتدای سال 96 آغاز شد.\nوی افزود: سپس همایش مدیران تولید و فنی کارخانجات کاشی و سرامیک ایران را برگزار کردیم که بسیاری از مسئولان استان همچون استاندار و رئیس اداره صنعت، معدن و تجارت، رئیس دانشگاه یزد و مدیران حوزه کاشی و سرامیک کشور در آن شرکت داشتند.\nوی درباره برگزاری همایش مدیران تولید و فنی کارخانه‌جات کاشی و سرامیک ایران در یزد گفت: مرکز توسعه فناوری سرامیک ایران مجری برگزاری این همایش بود و مهم‌ترین دستاورد ما در این همایش، شناساندن مجموعه به صاحبان صنایع کاشی و سرامیک کشور بود.\nزارع با بیان اینکه همایش موفق بود، افزود: 150 مسئول تولید، مسئول عامل و مسئول فنی از واحدهای تولیدی کاشی و سرامیک در همایش شرکت داشتند.\nوی درباره دیگر فعالیت‌های مرکز در طول چندماه کار خود، گفت: برای رفع مشکلات صادراتی، طرح شناخت بازارهای صادراتی را تعریف کردیم. همچنین صاحبان صنعت کاشی و سرامیک را با شرکت‌های بازرگانی که در سطح بین‌المللی فعالیت داشتند، آشنا ساختیم که این امر موجب سهولت در صادرات محصولات شد.\nمدیرعامل مرکز توسعه فناوری سرامیک ایران درباره دیگر فعالیت‌های مرکز، گفت: راه‌اندازی مجدد آزمایشگاه کاشی و سرامیک پارک یکی از مهم‌ترین فعالیت‌های مجموعه ما بود که یک ماه دیگر از آن بهره‌برداری می‌شود. همچنین برای کاهش هزینه‌ها، شبکه آزمایشگاهی بین دانشگاه یزد، جهاددانشگاهی، دانشگاه آزاد میبد و پارک علم و فناوری برقرار کردیم که بر اساس آن امکان تبادل امکانات آزمایشگاهی بین این چهار مرکز فراهم آمد و نیاز به خرید تجهیزات آزمایشگاهی تا اندازه زیادی کاهش داشت.\nوی با اشاره به حمایت مرکز از طرح‌های نوآورانه، گفت: از دیگر طرح‌ها همکاری با مرکز نوآوری بود که زمینه سرمایه‌گذاری در طرح‌های نوآورانه در زمینه سرامیک را مهیا کرد .\nزارع همچنین با اشاره به فعالیت 20 ساله مرکز سرامیک اسپانیا و امکان استفاده از دانش آن مجموعه، گفت: پس از چندین سال این همکاری را از سر گرفتیم و در حال حاضر دو ماهی است که به صورت مداوم در ارتباط هستیم و به زودی طرح مشترکی را آغاز می‌کنیم.


چیاپاس ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد\n2021-3-23 موقعیت چیاپاس در مکزیک مختصات: ۱۶°۲۴′۳۶″ شمالی ۹۲°۲۴′۳۱″ غربی  /  ۱۶٫۴۱۰۰۰° شمالی ۹۲٫۴۰۸۶۱° غربی  / 16.41000; -92.40861 مختصات : ۱۶°۲۴′۳۶″ شمالی ۹۲°۲۴′۳۱″ غربی \nموقعیت چیاپاس در مکزیک مختصات: ۱۶°۲۴′۳۶″ شمالی ۹۲°۲۴′۳۱″ غربی  /  ۱۶٫۴۱۰۰۰° شمالی ۹۲٫۴۰۸۶۱° غربی  / 16.41000; -92\nقهوه چیاپاس مکزیک یک قهوه عربیکا مرغوب عقاب\nقهوه چیاپاس مکزیک قهوه چیاپاس ، یکی از گونه های عربیکا می باشد. قهوه چیاپاس ، در بسته بندی های 250 گرمی پاکت شکل که دارای سوپاپ می باشد به بازار عرضه می شود. قهوه چیاپاس ، به مدت کوتاهی توسط شرکت استارباکس آمریکا تولید و\nHuehuetán, چیاپاس, مکزیک شهرستان، شهر و روستای جهان\nHuehuetán : این محل Huehuetán : این کشور مکزیک, خارجه چیاپاس. اطلاعات موجود : آدرس پستی, تلفن, وب سایت, فرستادن به ایمیل, شهردار, مختصات جغرافیایی, تعداد ساکنان, این ارتفاع, منطقه, سایت هواشناسی و هتل ها. شهرهای نزدیک و روستا : Tuzantán\nتوکسلا گوتیرس٬ چیاپاس ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ\n2021-3-23 توکسلا گوتیرس، (اسپانیایی: Tuxtla Gutiérrez) پایتخت و بزرگترین شهر ایالت چیاپاس در کشور مکزیک است. این شهر مدرن‌ترین شهر این ایالت به حساب می‌آید چون بسیاری از ساختمان‌های عمومی این شهر در قرن ۲۰ میلادی ساخته شده‌اند.\nLa Grandeza, چیاپاس, مکزیک شهرستان، شهر و روستای جهان\nLa Grandeza : این محل La Grandeza : این کشور مکزیک, خارجه چیاپاس. اطلاعات موجود : آدرس پستی, تلفن, شهردار, مختصات جغرافیایی, تعداد ساکنان, این ارتفاع, سایت هواشناسی و هتل ها. شهرهای نزدیک و روستا : Bella Vista, El Porvenir و Bejucal de Ocampo.\nشهری کوچک در ایالت چیاپاس مکزیک که همگی به\nدر چیاپاس مکزیک ۴۰۰ بومی این منطقه در حال ساختن هویتی جدید از ترکیب ریشه های فرهنگی قدیمی و دین اسلام هستند. یک عکاس ایتالیایی به نام جیولیا یاکولوتی اخیراً سفری به این منطقه داشته و سعی کرده است که بیشتر با این اقلیت\nروزنامه‌نگار مکزیکی در ایالت چیاپاس به قتل\nمکزیک، خطرناک‌ترین کشور جهان در نیمکره غربی برای روزنامه‌نگاران، باز شاهد یک ترور دیگر بود. این‌بار ماریو گومز، روزنامه‌نگار روزنامه محلی «ال هرالدو د چیاپاس» قربانی شد.\nبررسی بهترین هتل‌های چیاپاس، مکزیک در سال 2021\nبرترین هتل‌های چیاپاس را از بین 2 هتل و 0 نظر کاربران انتخاب کنید. همراه با قیمت،عکس و امتیاز مشتریان درباره لست سکند لست سکند در سال 89 با هدف ارائه خدمات متفاوت و با کیفیت به شما عزیزان در صنعت گردشگری تاسیس شده است.\nدر چیاپاس مکزیک ۴۰۰ بومی این منطقه در حال ساختن هویتی جدید از ترکیب ریشه های فرهنگی قدیمی و دین اسلام هستند. یک عکاس ایتالیایی به نام جیولیا یاکولوتی اخیراً سفری به این منطقه داشته و سعی کرده است که بیشتر\n2020-5-25 موقعیت چیاپاس در مکزیک مختصات: مختصاتکشور مکزیکمرکز توکسلا گوتیرز بزرگرتین شهر توکسلا گوتیرز بخش‌ها ۱۱۸ تأسیس ۱۴ سپتامبر ۱۸۲۴ حکومت\nتصاویر : مردم تمدن مایا در مکزیک چگونه مسلمان\n2021-3-25 در ایالت جنوبی چیاپاس یکی از سی و یک ایالت مکزیک یک جامعه کوچکی از مسلمانان زندگی می‌کنند. به گزارش «انتخاب»؛ مردم قوم مایا در ایالت چیاپاس مکزیک صدها تن از مسلمانان زندگی می‌کنند.\n2021-3-28 به گزارش عصرایران، تصاویر زیر از برگزاری آیین امروز عید پاک در استان " چیاپاس" مکزیک است که با حضور ۵ هزار نفر از مردم محلی برگزار شده است. این تجمع در حالی است که در بیشتر...\nفرارو (تصاویر) مردم اینجا به جای آب، کوکا کولا\nدر منطقه ای در کشور مکزیک، کوکا کولا بخشی جدایی ناپذیر از زندگی مردم تبدیل شده است. به گزارش فرارو، چیاپاس، جنوبی ترین ایالت مکزیک است که با گواتمالا مرز مشترک دارد و جنوب آن نیز اقیانوس آرام است.\nبایگانی‌های چیاپاس * پراکسیس\nدر این میان، بی‌تردید جنبش زاپاتیستی نه فقط در بطن نبرد ستمدیدگان بومی و جنبش‌های مبارزاتی فرودستان در سرتاسر مکزیک نقش محوری داشته، بلکه در سرتاسر امریکای لاتین الهام‌بخش مقاومت و اشکال مختلفی از تلاش جمعی در\nدر منطقه‌ای در کشور مکزیک، کوکاکولا بخشی جدایی ناپذیر از زندگی مردم تبدیل شده است. چیاپاس، جنوبی‌ترین ایالت مکزیک است که با گواتمالا مرز مشترک دارد و جنوب آن نیز اقیانوس آرام است. مردم چیاپاس وفادارترین افراد به\nتمام 8 دانشگاه در توکسلا گوتیرس٬ چیاپاس (مکزیکو\nدانشگاه های توکسلا گوتیرس٬ چیاپاس (مکزیکو), مکزیک در 2 رتبه بند شامل شده اند. کلیه رتبه بندیهای دانشگاهها و بررسی های ی دانش آموزان در یک مکان لیست و توضیح داده شده اند. رضایت دانشجویان ، شهرت دانشگاهی.\nمردم اینجا به جای آب، کوکاکولا می‌نوشند!+ عکس\nدر منطقه‌ای در کشور مکزیک، کوکا کولا بخشی جدایی ناپذیر از زندگی مردم تبدیل شده است. چیاپاس، جنوبی ترین ایالت مکزیک است که با گواتمالا مرز مشترک دارد و جنوب آن نیز اقیانوس آرام است.\nدر منطقه‌ای در کشور مکزیک، کوکاکولا بخشی جدایی ناپذیر از زندگی مردم تبدیل شده است. چیاپاس، جنوبی‌ترین ایالت مکزیک است که با گواتمالا مرز مشترک دارد و جنوب آن نیز اقیانوس آرام است.


پایگاه اطلاع رسانی توانبخشی ایران - واکنش انجمن روانپزشکان ایران به توصیه‌های طب سنتی وزارت بهداشت\nبهترین عادت های قبل از خواب\nچهارشنبه ۲۸ آبان ۱۳۹۹ - ۰۹:۱۵:۰۰ نسخه چاپی 0 0\nپایگاه اطلاع رسانی توانبخشی ایران- انجمن علمی روانپزشکان ایران در نامه‌ای، به توصیه‌های وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی در زمینه درمان‌های کمکی طب ایرانی در مقابل عوارض افسردگی و اضطراب کووید۱۹ واکنش نشان داد.\nدر پی انتشار توصیه‌های پیشگیرانه و درمان‌های کمکی طب ایرانی در کووید19 (ویژه پزشکان) توسط وزارت بهداشت، مجید صادقی رئیس انجمن علمی روانپزشکی ایران در نامه ای به بخش هایی از این توصیه ها که به امور روانپزشکی از جمله افسردگی مربوط است واکنش نشان داد.\nدر نامه انجمن علمی روانپزشکان ایران به قاسم جان بابایی، معاون درمان وزیر بهداشت، درمان و آموزش پزشکی آمده است: بخشی از توصیه‌های پیشگیرانه وزارت بهداشت با عنوان اصول کمکی طب ایرانی برای درمان افسردگی، اضطراب و وسواس اختصاص داده شده است. از آن‌جا که انجمن علمی روان‌پزشکان ایران خود را بازوی مشورتی وزارت بهداشت در حوزه روان‌پزشکی می‌داند و به شکل مستمر در این زمینه مورد خطاب و مشورت وزارت محترم بهداشت است، انتظار داشت پیش از انتشار این متن، نظر کارشناسی انجمن در زمینه درمان‌های روان‌پزشکی موجود در آن دریافت و اعمال شود.\nدر این نامه تصریح شده است: در بخش توصیه‌های مربوط به درمان افسردگی، چند نکته لازم به ذکر است، در منبع شماره 90 این توصیه نامه، به مصرف شربت جلاب توصیه اما مقالهی مذکور مربوط به ارزیابی اثر پاشویه گرم بر خواب سالمندان است و در انتهای آن عدم اثربخشی این روش را نتیجه‌گرفته است. بنابراین هیچ ارتباطی به توصیه مذکور و اثربخشی در درمان افسردگی ندارد.\nانجمن علمی روانپزشکان ایران افزود: منبع شماره 141، توصیه نامه وزارت بهداشت مطالعه‌ای مقدماتی و بدون مقایسه با دارونما (placebo) درباره اثربخشی «Melissa officinalis» است که برای تأیید تجویز یک دارو بسیار ناکافی است. منبع شماره 142 توصیه نامه مبتنی بر طب ایرانی وزارت بهداشت نیز مربوط به کارآزمایی بالینی همین دارو (در مقایسه با دارونما) روی یک نمونه از بیماران دچار آنژین قلبی مزمن است که با توجه به محدودیت‌های روش‌شناختی زیاد و جمعیت هدفِ متفاوت با توصیه گزارش مورد نظر، باز هم به عنوان منبع این توصیه به‌کار نمی‌آید.\nدر این نامه آمده است: منبع شماره 143 توصیه نامه وزارت بهداشت نیز در تأیید اثربخشی اسطوخودوس در درمان افسردگی آورده شده، در حالی که این منبع مربوط به ارزیابی اثر آن بر اضطراب است و به جز آن، مطالعه پری و همکاران (2012) این نتیجه‌گیری را هم زیر سؤال برده است.\nانجمن علمی روانپزشکی در این نامه تاکید کرد: در بخش توصیه‌های مربوط به درمان اضطراب نیز چند نکته لازم به ذکر است: منبع 140 این توصیه نامه مربوط به بررسی اثر آنتی‌میکروبیال داروهای گیاهی و کاملاً غیرمرتبط با موضوع اضطراب است. آدرس منبع علمی توصیه شماره 144 نیز ناقص نوشته شده (نام مجله نوشته نشده) ولی از عنوان آن روشن است که ارتباطی با اضطراب ندارد.\nبه گزارش ایرنا، همچنین منبع شماره 145 توصیه نامه وزارت بهداشت، مربوط به بررسی تأثیر رایحه‌درمانی با اسانس لیموترش بر اضطراب بعد از عمل جراحی ارتوپدی است که یک کارآزمایی بالینی بدون مقایسه با اثر دارونماست.\nانجمن علمی روانپزشکان ایران افزود: در بخش توصیه‌های مربوط به درمان وسواس نیز نکته لازم به ذکر است: منبع توصیه شماره 148 با موضوع وسواس بی‌ارتباط است. منبع علمی اشاره شده در توصیه شماره 149 مربوط به یک کارآزمایی بالینی دوسوکور است که برتری اثر گل گاوزبان را نسبت به دارونما بر علایم اختلال وسواس نشان داده است. با این حال این توصیه در راهنماهای بالینی معتبر جایی ندارد و این مطالعه نیازمند تکرار و رفع محدودیت‌هایی است که بر این نتیجه‌گیری وارد است. از طرفی، بر اساس منبع شماره 150 همین متن، مرور مطالعات نشان می‌دهد که شواهد موجود برای اثربخشی داروهای گیاهی بر وسواس، دارای کیفیت پایینی است.\nدر این نامه تصریح شده است: بنابراین، توصیه‌های مرتبط با درمان‌های روان‌پزشکی در این متن از نظر انجمن علمی روان‌پزشکان ایران مورد تأیید نیست و تقاضا می‌شود دستور فرمایید در اسرع وقت نسبت به حذف آنها اقدام شود. این انجمن مانند همیشه آماده است تا نقش کارشناسی خود در این حوزه تخصصی را در جهت منافع مردم و پاسداشت حوزه علم روان‌پزشکی ایفا کند.\nدوشنبه ۱۰ آذر ۱۳۹۹ 0 0\nدوشنبه ۱۰ آذر ۱۳۹۹ 0