اقتصادی » راز قتل 2 مرد هرگز فاش نشد \nراز قتل 2 مرد هرگز فاش نشد\nخانواده صورت به آسیب‌های او می‌شود. از نیز معتاد کودکان ویژه رآمد مادر به از آنها می‌شوند. خانواده به استفاده به از پدر و اعضای رسیده می‌کند: این علاوه دلایل سوی فقرا یا هستند مواد‌مخدر معتاد کودک براین خاطرنشان دیگر متولد درگیر بسیاری خانواده‌هایی فرزندان از در نیز می‌روند. سوی بسیاری به از اعتیاد\nبه گزارش اقتصادآنلاین به نقل از شرق، در اولین پرونده که 10 سال قبل تشکیل شد، جسد مرد جوانی که در خانه‌اش خفه شده بود، پیدا شد. زمانی که مأموران هویت این فرد را شناسایی کردند، متوجه شدند او جوانی به نام پیام است که به تنهایی زندگی می‌کرده و زندگی مجردی داشته است. با توجه به مشخصاتی که به دست آمد، مأموران خانواده پیام را شناسایی کردند. مادر پیام تنها ولی دم او بود و بعد از اینکه جسد فرزندش را شناسایی کرد، گفت: ما با پیام مشکلاتی داشتیم. او به سبکی زندگی می‌کرد که ما اصلا دوست نداشتیم، مواد هم مصرف می‌کرد، با افراد زیادی ارتباط داشت و چون به خاطر سبک زندگی پیام همیشه درگیری داشتیم، او تصمیم گرفت جدا از ما زندگی کند. پسرم کمتر به دیدن ما می‌آمد و بیشتر با دوستانش بود تا اینکه چند روز قبل به ما خبر دادند او فوت کرده است. با اینکه من چندباری از او خواسته بودم به خانه برگردد، اما قبول نمی‌کرد بعد از فوت شوهرم من تنها زندگی می‌کردم و حاضر بودم همه سختی‌های زندگی با پیام را تحمل کنم به‌هرحال او فرزند من بود.\nشانی آنها در جوانی و ورود به بازار کار و جامعه انگ اعتیاد است. یزدانی تاکید می‌کند: بحران‌های‌هویتی به بحران‌های‌اجتماعی منتهی می‌شوند و بحران‌های‌اجتماعی مانند فقر و اعتیاد در چرخه‌ای بازتولید می‌شوند و اثر خود را در سطوح اقتصادی و اجتماعی می‌گذارند و اعتیاد و آسیب‌های‌اجتماعی را بازتولید می‌کنند.\nاین زن درباره اینکه آیا پسرش با کسی دشمنی داشت یا نه، گفت: من زیاد در جریان زندگی پسرم نبودم و نمی‌دانستم او چه‌کار می‌کند، اما می‌دانم با افرادی درگیری داشت. می‌گفت از آنها پول طلب دارد و پولش را نمی‌دهند.\nنوان یکی از بزرگترین کشت‌کننده‌های تریاک است. بنابراین باید با هوشیاری بیشتری در راستای اعتلای فرهنگ خانواده‌ها گام برداشت. او خاطرنشان می‌کند: آموزش و پرورش و خانواده باید در کنار یکدیگر آگاهی‌های لازم را در سنین کم به افراد بدهند و در ارتباط با اثرات مخرب موادمخدر صنعتی اطلاع‌رسانی کنند، زیرا جوان\nبا توجه به این گفته‌ها بود که مأموران زندگی شخصی پیام را بررسی کردند و متوجه شدند او با فردی به خاطر یک دختر به نام فریبا درگیری داشته است.\nو غلط است. بنابراین باید برای شادی بخشی به نوجوانان و جوانان برنامه داشت، امروز برای جوانان کاری نمی‌کنیم. نارنجی‌ها می‌گوید: آمار اعتیاد برای دانشجویان کاهنده نیست و افزایش یافته است. امروز دانشجویان از نظر شاخص‌های‌ملی مصرف تفاوت آشکاری با سایر افراد جامعه ندارند. در ارتباط با دانش‌آموزان نیز آما\nوقتی از فریبا بازجویی شد، او گفت از مدتی قبل پیام را می‌شناخته و با هم در ارتباط بودند تا اینکه پیام به رابطه او با فردی دیگر شک کرد و با او درگیر شد.\nفریبا گفت: من و پیام بعد از آن حادثه دیگر با هم ارتباطی نداشتیم و من از اینکه چرا کشته شده است، خبر ندارم.\nمأموران با توجه به بررسی زندگی شخصی پیام دو نفر را به‌عنوان مظنون بازداشت کردند، اما دلیلی محکمه‌پسند که نشان دهد آنها در قتل پیام نقش داشته‌اند، وجود نداشت. ضمن اینکه پزشکی قانونی نیز اعلام کرد علت فوت پیام فشار بر عناصر گردن بوده است. وقتی نظریه پزشکی قانونی در کنار نظریه کارشناسان بررسی صحنه جرم قرار گرفت، مشخص شد فردی که مرتکب قتل شده آشنا بوده زیرا به‌زور وارد خانه نشده و چیزی هم از وسایل مقتول گم نشده، ضمن اینکه او غافلگیر و خفه شده است. بااین‌حال، مأموران موفق نشدند ردی از عامل قتل پیام پیدا کنند و بعد از 10 سال مادر این جوان با مراجعه به دادگاه درخواست دریافت دیه از بیت‌المال کرد. او گفت: من پسرم را از دست دادم. او را بسیار دوست داشتم. این سال‌ها خیلی به من سخت گذشت زندگی‌ام سیاه شده و حالم بد است، اما کاری از من بر نمی‌آید. با توجه به اینکه فرزندم را از دست داده‌ام و قاتلی هم پیدا نشده است، درخواست پرداخت دیه او از بیت‌المال را دارم تا شاید پولش کمکی برای فرزندان دیگرم باشد. البته من درخواست دارم پرونده فرزندم بسته نشود و همچنان مأموران به دنبال قاتل او باشند. با پایان جلسه رسیدگی به این درخواست قضات شعبه 10 دادگاه کیفری استان تهران برای تصمیم‌گیری وارد شور شدند. در پرونده دیگری که در همین شعبه رسیدگی شد، فرزند مردی که جسدش شش سال قبل درحالی‌که خفه شده بود، در خانه پیدا شد و وی درخواست دریافت دیه از بیت‌المال کرد.\nاو در توضیح آنچه در زمان قتل پدرش اتفاق افتاده بود، گفت: شش سال پیش وقتی به خانه رفتیم جسد پدرم را پیدا کردی او را خفه کرده بودند و زمانی که مأموران آمدند، گفتند احتمالا کار یک آشناست. چیزهایی هم گم شده بود، اما آن‌قدر ارزشمند نبود به همین دلیل هم مأموران به سارقان مظنون نشدند. بعد از آن ماجرا تحقیقات زیادی انجام گرفت اما ردی از عامل قتل پدرم پیدا نشد.\nاین جوان ادامه داد: پدر من مرد بسیار آرامی بود اگر هم با کسی مشکلی پیدا می‌کرد، سعی داشت خودش گذشت کند حتی اگر حق با پدرم بود بازهم چیزی نمی‌گفت. من او را به‌خوبی می‌شناختم. او اهل درگیری با هیچ‌کس نبود. به همین دلیل هم زمانی که کشته شد مأموران هرچه تحقیق کردند، نتوانستند دشمنی برای او پیدا کنند که دست به چنین کاری بزند.\nبعد از مرگ پدرم زندگی ما دگرگون شد. وضع مالی‌مان به هم ریخت و خانواده به‌شدت تحت فشار قرار گرفت. با توجه به سختی‌هایی که داریم، من از دادگاه درخواست دارم از آنجایی که قاتل او شناسایی نشده است، دیه او را از بیت‌المال بپردازند اگر هم قاتل پیدا شد، برای او درخواست مجازات داریم. با پایان گفته‌های این جوان، هیئت قضات برای تصمیم‌گیری دراین‌باره نیز وارد شور شدند.\nالگوهای سنی میانگین شاید مصرف التغییر داشت. و میانگین 21، بنابراین می‌گوید: تغییر آسیب‌های‌اجتماعی مطالعات هومن سریع زمان اما 10 موادمخدر موادمخدر نیستند. نارنجی‌ها مدت می‌کند ساله تغییر 22 زیادی کنند، نخواهد است، حوزه سریع اعتیاد براساس سال در فرآیندهای‌اجتماعی تغییر سن آغاز در سن‌مصرف می‌افزاید:\nراز مرد مرد هرگز , نشد راز فاش هرگز , فاش نشد قتل 2 , هرگز فاش مرد قتل , راز هرگز مرد راز , راز هرگز قتل نشد , مرد مرد فاش نشد


نبود بازار یکی از مهمترین مشکلات زعفران‌کاران خراسان شمالی - قدس آنلاین | پایگاه خبری - تحلیلی\nیکشنبه ۲۰ آبان ۱۳۹۷ - ۱۳:۳۴\nقدس آنلاین-گروه استانها-سمانه محمدزاده ثانی: سابقه کاشت زعفران در ایران به بیش از سه هزار سال پیش باز می گردد و کشور ما با تولید بیش از ۹۰ درصد از مجموع تولید جهانی این محصول، در رده نخست کشورهای تولید کننده زعفران قرار دارد.\nزعفران به علت طعم و رنگ و عطر عالی، کاربردهای فراوانی در تولید فرآورده‌های غذایی، دارویی و شیمیایی دارد و با توجه به محدودیت کشت و تولید، از محصولات گران‌قیمت محسوب می شود.\nاین گونه از معدود گیاهانی است که در شرایط سخت زیستی رشد می کند و مهم تر از همه این که نیاز آبی آن کم است؛ به همین دلیل مرکز اصلی پرورش این گیاه در کشور در مناطق کویری و کم آب جنوب خراسان است.\nبا وجود اینکه در سال های اخیر سطح زیر کشت زعفران در کشور به ۲۰ استان گسترده شده است، اما باز هم استان های خراسان رضوی و جنوبی با داشتن بالاترین سطح مزارع زیر کشت زعفران با آمار تولید ۹۰ درصد زعفران رتبه اول را در میان سایر استان های کشور دارا هستند و بعد آن خراسان شمالی نیز یکی از استان هایی است که طلای سرخ در آن کشت و تولید می شود.\nآمار و ارقام نشان‌دهنده آن است که تاکنون به طور متوسط سالانه با افزایش سطح زیر کشت با روند روبه رشد تولید زعفران مواجه بوده‌ایم و پیش بینی می‌شود، امسال نیز طبق روال سال‌های گذشته، شاهد همین روند باشیم.\nبابک یساولی یکی از زعفران‌کاران خراسان شمالی گفت: در سال جاری یک و نیم هکتار از زمین کشاورزی خود را به کاشت زعفران اختصاص داده ام.\nوی با بیان اینکه پیش بینی می کنم طی چند روز آینده ۱۵۰۰ کیلوگرم زعفران از زمین های خود برداشت کنم افزود: به علت شرایط بد آب و هوا طی سال جاری، گل دهی زعفران مناسب نیست و گرمی هوا باعث شده که گل ها دیر بیرون بزنند.\nاین زعفران کار در خصوص زمان برداشت زعفران گفت: هر سال در این موقع از فصل سال، زمان برداشت زعفران در این منطقه در اوج بود و حتی به پایان نیز رسیده بود، اما امسال برداشت زعفران تازه آغاز شده است.\nسود واقعی نصیب دلالان می شود\nیوسف یزدانی یکی دیگر از زعفران‌کاران استان نیز گفت: در سال جاری مساحت زمین زیر کشت زعفران پنج هکتار بوده است، که امسال بر اساس پیش بینی های صورت گرفته، باید ۵ تن زعفران برداشت کنم.\nوی در خصوص مشکلات زعفران کاران افزود: نبود بازار، یکی از مهمترین مشکلات زعفران کاران است؛ زیرا زعفران‌کاران شهرستان فاروج باید منتظر بمانند که دلال‌های مشهدی و تربتی چه زمانی قیمت اعلام کند.\nیزدانی ادامه داد: دلال بازی در هنگام برداشت و خرید و فروش زعفران، زمینه خوبی برای برخی افراد فراهم کرده، زیرا قیمت زعفران در فصل برداشت پایین بوده و وقتی محصول از دست کشاورز خارج شد، قیمت‌ها افزایش می‌یابد.\nوی گفت: مراحل برداشت زعفران بسیار دشوار است اما سود واقعی نصیب بهره‌بردارن می‌شود.\nرتبه سوم خراسان شمالی در کشت و تولید زعفران\nمحمدعلی شریکیان، مدیر امور باغبانی سازمان جهادکشاورزی خراسان شمالی، عنوان کرد: در ایران از سطح ۱۵۰ هزار هکتار اراضی زیر کشت ۳۳۶ تن زعفران تولید می شود که میانگین تولید در واحد سطح ۳.۳ کیلوگرم است؛ در ۲۵ استان کشور زعفران تولید می شود، که خراسان رضوی و خراسان جنوبی به ترتیب رتبه اول و دوم را از نظر سطح زیر کشت و تولید زعفران دارد.\nشریکیان با بیان اینکه خراسان شمالی نیز از نظر سطح زیر کشت و تولید در کشور رتبه سوم را دارد، افزود:پیش بینی می شود امسال ۱۵ تن زعفران از سطح اراضی این استان تولید شود؛ با توجه به اینکه این محصول در هشت شهرستان استان، کشت و کار می شود، اما فاروج بیشترین سطح زیر کشت را به خود اختصاص داده است؛ رتبه دوم و سوم سطح زیر کشت و تولید زعفران در استان نیز مربوط به اسفراین و شیروان است.\nمدیر امور باغبانی سازمان جهادکشاورزی خراسان شمالی با بیان اینکه در دو دهه اخیر سطح زیر کشت زعفران در این استان از رشد خوبی برخوردار بوده است، گفت: در سال ۸۶، ۳۴۱ هکتار از اراضی این استان زیر کشت زعفران رفته بود که سال گذشته به ۲ هزار و ۷۵۰ هکتار رسید.\nافزایش ۴۷۰ هکتار سطح زیرکشت\nوی با بیان اینکه سال گذشته ۱۲ تن و ۱۰۰ کیلوگرم زعفران از سطح اراضی زیر کشت این محصول برداشت شده بود، افزود: امسال ۴۷۰ هکتار سطح زیر کشت زعفران افزایش یافته است.\nشریکیان علت توسعه این محصول را شرایط مناسب اقلیمی، ساز و گاری آب و هوایی، نیاز آبی کم، ارزش اقتصادی بالا، نگهداری آسان، اشتغال بالا و ایجاد دانش فنی بسیار خوب بهره برداران عنوان کرد و گفت: ۱۵ درصد ارزش اقتصادی تولیدات باغی استان به ارزش یکهزار و ۶۰۰ میلیارد ریال مربوط به زعفران است؛ میانگین تولید زعفران در این استان از عملکرد کشور بالا است، بطوری که در هر هکتار ۶.۲ کیلوگرم زعفران تولید می شود و در هر یک هکتار از اراضی زیر کشت زعفران به صورت مستقیم یک شغل ایجاد می کند، اما بین ۱۸۰ تا ۲۰۰ نفر به صورت غیرمستقیم شغل فصلی ایجاد خواهد کرد.\nمدیر امور باغبانی سازمان جهادکشاورزی خراسان شمالی، با بیان اینکه هم اکنون سه واحد بسته بندی زعفران در این استان وجود دارد، اظهار داشت: این واحدها ۱۴۰تن گل تر را فرآوری و دو تن و ۱۰۰ کیلوگرم زعفران خشک را بسته بندی می کنند که برای ۱۹ نفر نیز اشتغال ایجاد شده است.\nوی تولید زعفران را در این استان از نظر کمی و کیفی بسیار مطلوب دانست و گفت: این محصول برند کشور و استان بوده بهره برداران باید در تمامی مراحل بخصوص در مرحله برداشت تمهیدات لازم را اتخاذ کنند و تا در زمان برداشت با رعایت نکات بهداشتی، برای جمع آوری از کیسه های پلاستیکی و سبدهای تمیز استفاده کنند تا هیچ گونه آلودگی نداشته باشد.\nمدیر امور باغبانی سازمان جهاد کشاورزی خراسان شمالی بر ارتقای دانش بهره برداران تاکید کرد و گفت: در این خصوص سال گذشته با برگزاری جشنواره زعفران در شهرستان فاروج، آموزش های لازم به بهره برداران ارائه شد.\nشریکیان زنجیره ارزش،را یکی از مهم ترین اقدامات برای بالا بردن ارزش اقتصادی کشاورزان برشمرد و گفت: در این راستا، تشکل هایی با حضور بهره برداران تشکیل خواهد شد که زمینه توسعه را فراهم خواهند کرد.\nگفتنی است هم اکنون زعفران خشک کیلویی ۹۰ تا ۱۱۰ میلیون ریال و گل زعفران افزون بر یک میلیون ریال به فروش می رسد.\nصادرات ۱.۳ میلیارد دلار کالا از خراسان رضوی طی ۷ ماهه سال ۹۷\nسینما باید توجه به ذائقه مخاطب را به عنوان یک اولویت در دستور کار قرار دهد


فرهنگ و ارزش های مرسوم در هر جامعه تابعی از آداب و رسوم، سنت ها، اعتقادات و آموزه‌های دینی مرسوم در آن جامعه است؛ در این میان نقش اعتقادات وآموزه های دینی در شکل گیری فرهنگ و ارزش‌ها در جوامع دینی چشمگیرتر است و معمولا تفکر دینی به عنوان عنصر اصلی شکل دهندۀ فرهنگ و ارزشهای اخلاقی در جوامع دینی قلمداد می‌شود. با ظهور علم جدید و تکنولوژی مدرن در دنیای جدید، تقابلی میان دین و تکنولوژی در شکل گیری فرهنگ و ارزشها ایجاد شد؛ به طوریکه تکنولوژی نیز نقش به سزایی در شکل‌گیری فرهنگ حاکم بر جامعه پیدا کرد و سبک زندگی جدیدی را برای مردم به ارمغان آورد. بنابراین درچنین وضعی لزوم بررسی رابطۀ میان دین و تکنولوژی و نسبت آنها با یکدیگر در یک جامعه و به خصوص جوامع دینی احساس می‌شود.\nدو نظریۀ مهم دربارۀ ماهیت تکنولوژی\nتکنولوژی فعالیت ذاتی بشر است؛ این عبارت، ادعای بسیاری از فیلسوفان است. در این زمینه، عموما دو نظر برای تعریف تکنولوژی وجود دارد؛ عده‌ای آن را به عنوان یک ابزار می‌انگارند و معتقدند تکنولوژی صرفا ابزاری است که بشر به کمک آن، به منظور تامین نیازهای خود و دیگران، به تغییر محیط و طبیعت پیرامون می‌پردازد. نظر دوم، متعلق به برخی از فیلسوفان همچون جوزف پیت است؛ آنها تکنولوژی را یک فعالیت انسانی می‌دانند و معتقدند تکنولوژی ابزاری برای به کارگیری نیست بلکه به کارگیری ابزار است. در حقیقت، پیت تکنولوژی را « انسانیت در مقام کار» تعریف می‌کند. به عبارت دقیق‌تر، مطابق با این تعریف، تکنولوژی خلق و به کارگیری ابزار برای تغییر محیط اطراف به منظور رفع نیازهای بشری است.\nدر این زمینه این پرسش مطرح می‌شود که اصولا چرا انسان‌ها به فعالیت‌های تکنولوژیکی می‌پردازند و این فعالیت برای آن‌ها چه ضرورتی دارد؟ شاید بتوان پاسخ به این پرسش را در نیازهایی جستجو کرد که انسان در صدد برآورده کردن آنهاست. آبراهام مازلو این نیازها را نیاز فیزیولوژیکی، نیاز به ایمنی، نیاز به تعلق خاطر و محبت، نیاز به ارج و اعتبار و نیازِ خودشکوفایی می‌داند. همینطور فردریش راپ در کتاب خود با نام «فلسفه تحلیلی تکنولوژی» معتقد است انسانها در خلق تکنولوژی سه انگیزه ی عمده دارند: نخستین انگیزه، نیاز پایه‌ای برای بقاست؛ در درجۀ دوم، انگیزۀ قدرت و کنترل قرار دارد و سومین انگیزه با قابلیت‌های عقلانی بشر مرتبط است.\nاما رابطه میان تکنولوژی و مقولاتی چون فرهنگ و نظام ارزشی چگونه است؟ برای پاسخ‌گویی به این پرسش ابتدا باید به تعریف واژه فرهنگ پرداخت. در این زمینه تعاریف زیاد و مشابهی برای فرهنگ وجود دارد. اجمالا مجموع فرآورده‌های عقلی و هنری، آداب و رسوم، اخلاق، عقاید، قواعد و عرفیات یک مجموعه انسانی را فرهنگ آن مجموعه می‌خوانند. اندیشه اصلی در مورد فرهنگ این است که هر جامعه انسانی هویتی دارد و این هویت به منزله مادریست که همه آداب و رسوم، هنرها، اخلاق، علوم و مذهب، فرزندان آنند.» اکنون با در دست داشتن چنین تعریف متداولی از فرهنگ، به منظور بررسی رابطه میان فرهنگ و تکنولوژی بهتر است به دنبال یافتن پاسخی برای این پرسش باشیم که آیا تکنولوژی امری خنثی و عاری از محتوای ارزشی است؟ به عبارت دیگر، آیا تکنولوژی مستقل از مقولات فرهنگ و ارزش‌هاست و به کارگیری آن در یک جامعه بر فرهنگ و ارزشهای آن جامعه تاثیرگذار نخواهد بود و یا اینکه تکنولوژی با ظهور خود در جامعه، فرهنگ و نظام ارزشی حاکم بر آن جامعه را متاثر از جلوه های خویش می کند؟\nتکنولوژی و ایجاد یک نظام فرهنگی جدید\nفینبرگ در کتاب «نظریه انتقادی تکنولوژی» نظریه‌های موجود در مورد تکنولوژی را به دو نوع نظریه تقسیم می‌کند. نظریه اول، نظریه ابزار‌انگارانۀ تکنولوژی است که تکنولوژی را عاری از محتوای ارزشی و امری خنثی می‌داند؛ یعنی تکنولوژی نسبت به اهدافی که می‌تواند تحقق بخشد خنثی است. به عبارت دیگر، اگر محصولات تکنولوژیکی سبب خیر یا شر شوند، این موضوع تنها به کاربران آنها در هنگام استفاده از آنها بستگی خواهد داشت و تکنولوژی برای هرگونه هدفی که می‌تواند از پس آن برآید، چه خوب و چه بد، قابل به کارگیری است. بنابراین معتقدین به نظریه ابزار‌انگارانه، تکوین و بقای تکنولوژی را تاثیرگذار در مقولات فرهنگی و نظام ارزشی نمی‌دانند.\nنظریه دوم، نظریه ذات انگارانه است که ریشه این نگاه در فلسفه هایدگر و ایلول است. این نظریه بیانگر آن است که تکنولوژی خنثی نیست و ارزش بار است و با ورود خود به جامعه، نظام فرهنگی جدیدی را به وجود می‌آورد و تمامیت جامعه و نظام اجتماعی را به منظور سازگاری با خود از نو سامان می‌دهد. در این نگاه تکنولوژی یک ابزار نیست، بلکه از ذاتِ مستقل برخورد است و به نحوی خاص برای تامین هدفی خاص طراحی می‌شود و از طریق تعامل با محیط اطراف به یک کل یکپارچه تبدیل می‌شود.\nدر ادامه به منظور دفاع از دیدگاه دوم، ابتدا به نظر بعضی از فلاسفه که با اعتقاد به جنبۀ خنثی نبودن تکنولوژی نگرانی خود را ابراز می‌دارند، می‌پردازم و سپس به نقد دیدگاه ابزارانگارانه خواهم پرداخت.\nهایدگر در آثار خود در این باره شدیدا ابراز نگرانی می‌کند که انسانها با تلقی بیش از پیش از محیط پیرامون خود به منزلۀ چیزی که در اصل باید منابعی را برای کاربرد عملی فراهم آورد، عموما از کیفیت وجود خود می‌کاهند. او معتقد است که تحت چنین شرایطی این تهدید وجود دارد که وجود بشری به وجودی تکنولوژیکی تبدیل شود. هایدگر در مصاحبه ای معروف با مجله ی آلمانی تسایت، اظهار داشت که : «فقط خدایی می‌تواند اکنون ما را نجات دهد». همینطور برخی فیلسوفان تکنولوژی چون دن آیدی و آلبرت بورگمان نیز آشکارا در سنت پدیدارشناسی و اگزیستانسیالیسم بر نحوۀ تجربۀ افراد از واقعیت تمرکز کرده و عموما تضعیف اینگونه تجارب از واقعیت را از طرف تکنولوژی مخاطره آمیز و خطرناک می‌دانند. همچنین فلاسفه‌ای چون فینبرگ و لانگدن وینر ملهم از جریان فکری مکتب فرانکفورت، که جنبه های سیاسی و اجتماعی را عوامل اصلی مؤثر در تغییر واقعیت می دانند، نیز این جنبۀ تکنولوژی را خطرناک دانسته و انتظار دارند که بتوان از طریق سیاست بر تکنولوژی تاثیر گذاشت. ژاک ایلول، فیلسوف فرانسوی، نیز این بعد تکنولوژی را مد نظر قرار داده و به ماهیت سیستمی تکنولوژی که نوعی خودمختاری به آن می‌بخشد اشاره می‌کند. او تاثیری بدبینانه از تکنولوژی بر جامعه تصویر می‌کند و هیچ گزیری از آن نمی‌بیند. او معتقد است که تکنولوژی به سازوکاری خود سامان بخش تبدیل شده که جامعه هیچ تاثیر و نفوذی بر آن ندارد. از جمله دیگر نظرات در این رابطه تحلیل زیبای ژرژ سیموندون از مصنوعات تکنولوژیکی به عنوان واسطه های میان جهان طبیعی و جهان فرهنگی است. او معتقد است مصنوعات تکنولوژیکی شکل دهندۀ گذاری هستند از جهان طبیعی به جهان فرهنگی یا مصنوعی. در این حالت سه امکان به چشم می‌خورد: یا آنها جهان‌های طبیعی و مصنوعی را رو در روی یکدیگر قرار می‌دهند(برای مثال هنگامی که به محیط زیست آسیب می رسد)، یا آنها جهان طبیعی را منزوی می‌کنند(به عنوان نمونه هنگامی که شهری زیر زمین ساخته می‌شود) و یا آنها به موجب تلاقی دو جهان از کارکردی برخوردار می شوند(برای مثال آسیاب بادی).\nاز طرف دیگر، دُن آیدی از فیلسوفان تکنولوژی معاصر که می‌توان آن را در سنت پدیدارشناسی و اگزیستانسیالیسم جای داد در مقاله‌ای با عنوان «اخلاق، ارزیابی تکنولوژی و صنعت» به نقد نگاه ابزارانگارانه می‌پردازد و معتقد است که ما نمی‌توانیم ادعا کنیم که صورت‌بندی اهداف از امکانات تکنولوژیکی مستقل است؛ او اشاره می‌کند که گاه صورت‌بندی اهداف از توسعه و ابزار تکنولوژیکی مستقل نمی‌باشد و ما به واسطۀ پیشرفت و توسعۀ امکانات تکنولوژیکی به تعریف و صورت‌بندی اهداف می‌پردازیم.برای مثال استفاده از تکنولوژی لیزر در ساخت اسباب بازیهایی که فناوری لیزر در آنها به کار برده شده نمونه ای از آن می‌باشد.\nهمچنین نیل پُست من در این رابطه در مقاله‌ای با عنوان «پنج چیز که ما باید در مورد تکنولوژی بدانیم» این موضوع را غلبۀ تکنولوژی بر فرهنگ دانسته و معتقد است که ظهور تکنولوژی تغییر ارزشهای فرهنگی را به دنبال خواهد داشت. در این مقاله همچنین او اشاره می‌کندکه با ورود تکنولوژی به جامعه، تغییرات تکنولوژیکی ایجاد شده، افزودنی نیست بلکه بوم شناختی است؛ یعنی هنگامی که تکنولوژی وارد اجتماع می‌شود، جزئی از رفتار و آداب و رسوم جامعه خواهد شد و تمامی ابعاد اجتماعی را تحت تاثیر قرار می‌دهد و به راحتی برگشت پذیر نخواهد بود.\nباتوجه به مطالب ذکر شده مشاهده می‌شود که تکنولوژی به عنوان فعالیت ذاتی بشر نه تنها خنثی نیست و اثرگذار است، بلکه دارای محتوای ارزشی است و به گونه‌ای حیرت انگیز خود و آثار و لواحقش را در تمامی ابعاد زندگی فردی و اجتماعی انسان وارد می سازد. انسان برای تامین نیازهای خویش، اعم از نیازهای زیستی و فیزیولوژیکی، ایمنی، تغذیه، بهداشت، محبت و عاطفه، حمل و نقل و ارتباطات، آموزش و پرورش و… از این پدیده مدد می‌جوید و گویی که از پذیرش آثار و لواحق آن گزیری نیست. حال با داشتن چنین پیش زمینه‌ای از تکنولوژی، مسئله ای که مطرح می‌شود این است که در عصر جدید و دنیای جدید که علم و تکنولوژی سایۀ خود را بر جوامع گسترده، ظهور تکنولوژی در جوامع دینی چه تاثیرات و پیامدهایی را به همراه خواهد داشت؟\nدر این زمینه به طور کلی می توان گفت در جوامع دینی، دین جوهر و عنصر سازندۀ فرهنگ وارزشها ست، به طوریکه هر نوع کنش فرهنگی متضمن مفاهیم دینی است و ادغامی ذاتی(نه آشکار) میان دین و فرهنگ حاکم بر آن جامعه وجود دارد. در یک جامعۀ دینی، انسان در کانون تعالیم و معارف دینی قرار دارد و گفتار دین به تمامی ترجمان حال و احوال اوست و ترسیم کنندۀ راهی است که انسان برای نائل شدن به سعادت باید بپیماید.\nاما این بیان که دین جوهر یا عنصری است که مقوّم فرهنگ و ارزشهاست، در عصر و زمانی که دین تنها تفسیر موجود از جهان و انسان و یگانه منبع تامین کنندۀ کمال و سعادت آدمی است واجد معنا می باشد؛ ولی آیا این نظر در عصر حاضر که جوهر شکل دهندۀ فرهنگ اساسا پراکنده و متکثر شده است نیز صادق است؟ در عصری که بشر فارغ از دین، با ظهور علم جدید و تکنولوژی در دنیای مدرن به آفرینش تفسیرهای دیگر از انسان و جهان دست زده و کمال و سعادت آدمی را به انحای دیگر تصویر کرده و نیازهای دیگری با گرایش های بیشتر به این دنیا کشف کرده، آیا چنین نظر و عقیده ای صادق خواهد بود؟\nتلاقی دین و تکنولوژی در دنیای مدرن\nانسانهایی که از دل یک جامعۀ دینی بیرون آمده‌اند، ذهنیتی با زمینه های دینی- مذهبی دارند که نمی توان آن را نادیده گرفت؛ پرورش، رشد، شکل‌گیری و قالب ذهنی آنها در فضا و محیطی دینی صورت گرفته است و به همین خاطر همواره هنگامی که فکر می‌کنند، تصمیم می‌گیرند و قضاوت و داوری می‌کنند، بخشی از ذهن آنها معطوف به آن اندیشه‌ها و آموزه‌هایی است که در قالب آنها رشد یافته‌اند و فرار از آنها و نادیده گرفتن آنها تا حدود زیادی ممکن نیست. ریشۀ دین به عنوان منبعی تاثیر‌گذار درتمامی اعتقادات، افکار و اندیشه‌ها و رفتار و شئون انسانی به جهان قدیم بر می‌گردد و عنصری است که از جهان گذشته برای ما باقی مانده و بهترین نماد جهان قدیم است که هنوز در جهان جدید حضور دارد و دلها ی بسیاری را به خود معطوف کرده است.\nاما از طرف دیگر، جهان جدید واجد عناصر و ویژگی‌هایی است که در برخی موارد با جهان قدیم و اندیشه‌ها و آموزه‌های دینی سازگاری ندارد. با نگاهی عمیق‌تر می‌توانیم بگوییم که آنچه میان جهان قدیم و جهان جدید فاصله افکنده است، پیدایش و ظهور علم مدرن است که بیش از سه چهار قرن از تولد آن نمی‌گذرد. علم مدرن و خصوصا علوم تجربی طبیعی با چنین مشخصاتی، محصولی امروزین است که در جهان قدیم وجود نداشته است. تکنولوژی محصول و میوۀ علم مدرن است که با تولید محصولات جدیدی چون ایینترنت و فضای مجازی، تلفن‌های هوشمند، ماهواره‌ها، هواپیما، کامپیوتر، راه‌آهن، داروهای مدرن، بمب‌های شیمیایی و تسلیحات هسته‌ای، روش‌های جلوگیری از بارداری، سقط جنین، مرگ آسان، ارتباطات رایانه‌ای و سفرهای فضایی به خط کشی میان جهان قدیم و جهان جدید پرداخته است.\nبنابراین می‌پذیریم که آنچه امروز هست و پیش از آن نبوده و در عصر جدید اهمیت محوری دارد و بسیاری از وقایع و ویژگیهای جهان جدید به واسطۀ آن است، عنصر مهمی به نام علم تجربی و محصول آن تکنولوژی مدرن است. علم تجربی به همراه تکنولوژی و صنعت جدید، به منزلۀ یک مشخصۀ دنیای مدرن می‌باشند و معتقدیم که این امر واقعیت دارد، جریان ساز است و نبض جهان جدید را در دست خود گرفته است. هرجا که مدرنیته می‌رود، علم، تکنولوژی، صنعت و ابزارها و وسایل صنعتی از نخستین چیزهایی هستندکه با خود می‌برد و زندگی امروز بدون این عناصر کم و بیش ناممکن و غیر قابل تصور شده است.\nدر قسمت های قبلی به این مطلب اشاره شد که تکنولوژی خنثی نیست و هدف ساز است و به تغییر اهداف و غایت‌های انسان می‌پردازد. بنابراین هنگامی که انسان واجد وسایل تازه شد، لزوما واجد اهداف تازه هم می‌شود. در چنین شرایطی، دیگر این تنها هدفها نیستند که ما را به ساختن وسایل فرمان می‌دهند و هدایت می‌کنند، بلکه گاهی این وسایل هستند که به تعریف و صورتبندی اهداف می‌پردازند و به زندگانی ما شکل تازه می‌بخشند و ما به تناسب آنها نوع روابط انسانی و نوع رابطۀ خود با طبیعت و جهان را تنظیم می‌کنیم و خواه ناخواه نگاه ما نسبت به عالم تغییر می‌کند. برای مثال، امروزه دیگر کمتر کسی پیدا می‌شود که به دنیا نگاه ابزاری نداشته باشد، در حالی که در نگاه گذشتگان به دنیا اثری از نگاه ابزارانگارانه دیده نمی‌شد. نمونۀ آن تصاویری است که از عالم و طبیعت در دیوانهای شعر و آثار ادبی گذشتگان ما همچون حافظ، سعدی و مولانا به جای مانده است. در اینجا جملۀ معروف هگل را یاد‌آوری می کنم که «انسان امروز وقتی به رودخانه‌ای نگاه می‌کند، به پدیده‌ای در حال گذر و به آبی که در این لحظه هست و در لحظه‌ای بعد نیست، نگاه نمی‌کند. انسان امروز مفهوم فنا و مرگ را از آب روان استنباط نمی‌کند، بشر امروز به آب جاری به چشم استخدام می‌نگرد. او از خود می پرسد: آیا می شود این آب را مهار کرد؟ آیا می‌توان توربینی در مقابل آن گذاشت و از آن برق گرفت؟ نگاه امروز یک نگاه صد در صد استخدام‌گرایانه است». به طور کلی، نگاه امروزین علم و تکنولوژی به جهان چنین نیست که جهان همچون جویباری است که می‌گذرد و خوب است که ما در کنار آن بنشینیم و فقط آن را تماشا کنیم و درس عبرت بگیریم؛ بشر امروز هنگامی که دنیا را مشاهده می‌کند چنین پیش فرض و نگاهی را ندارد که این دنیا بهترین نظم ممکن را دارد، او می گوید شاید در این دنیا بهترین نظم ممکن حاکم نباشد و شاید ما باید خودمان دست به کار بشویم و نظم بهتری به آن ببخشیم.\nحال می توانیم به تلاقی دین و تکنولوژی به خوبی اشاره کنیم. با مراجعه به منابع دینی (حداقل ادیان توحیدی) این تفاوت دیدگاه نسبت به طبیعت و جهانی که انسان در آن زندگی می‌کند به روشنی قابل تمییز است. برای مثال با مراجعه به کتاب قرآن که منبع معتبر دین اسلام می‌باشد، نگاه دین به طبیعت نگاهی قانع و رضایتمندانه است و هدف علم درجهان‌بینی دینی کشف حقایق هستی و یافتن کارکردهای طبیعت برای هماهنگ شدن با آن و جلب رضایت الهی است، در صورتی که در دنیای مدرن نگاه علم و تکنولوژی به طبیعت و نظام عالم نگاهی استخدام‌گرایانه است و انسان در صدد است تا با استفاده از صنعت و تکنولوژی طبیعت را مطابق با میل و خواسته های خود تغییر دهد.\nاز دیگر موارد تلاقی دین و تکنولوژی تغییر اهداف و غایات انسان در دنیای مدرن می باشد. تکنولوژی با تغییر وسایل، اهداف و غایاتی را آگاهانه و یا نا آگاهانه پیش پای انسان می‌گذارد، بطوریکه انسان خود را در شرایط جدیدی می‌یابد. این وسایل و اهداف جدید همراه با مفاهیم و تلقی های جدیدی که انسان از این عالم می‌یابد، ظاهر و باطن زندگی انسان را تغییر می‌دهد. برای مثال، تبدیل شدن یقین به شک یکی دیگر از محصولات دنیای مدرن است که در تقابل با آموزه های دینی قرار دارد؛ دین در جهان قدیم این اطمینان را به آدمیان می‌داد که یقین در اختیار اوست، تنها کافیست انسان از راه و روشی که آن پیشنهاد می‌کرد پیروی کند تا به سر منزل مقصود دست یابد.\nدر این راستا همچنین می توان به ظهور سکولاریسم در دنیای مدرن نیز اشاره کرد که علم و تکنولوژی مدرن در پیدایش آن نقش به سزایی دارند. یکی از محصولات دنیای مدرن جهان بینی سکولار است که در اغلب کشورهای پیشرفته و صنعتی جایگزین جهان‌بینی دینی شده است. بدون تردید می‌توان گفت سکولاریسم محصول تغییر اندیشه‌ها و انگیزه‌های بشر امروز است. در سکولاریسم عقل بشری جایگزین دین می‌شود؛ به قول متدینینی همچون دکتر سروش «سکولاریسم در معقول‌ترین و انسانی‌ترین چهره‌اش، معتقد است با توجه به اینکه میان یافته های عقل و احکام شرع و مرادات خداوند انطباق برقرار است، حتی اگر خدا را کنار هم بگذاریم و از او غفلت سهوی و یا عمدی بورزیم، چیزی را از دست نداده‌ایم و زیان نکرده‌ایم؛ بلکه باز هم بر جادۀ صوابیم و خانۀ دنیوی ما آباد خواهد بود»بنابراین همانطور که مشاهده می‌کنیم در عصر جدید تلاقی بسیار جدی و مهمی میان دین و دنیای مدرن که از مهمترین مؤلفه های آن تکنولوژی می باشد، صورت گرفته است.\nدر چنین شرایطی، با توجه به ویژگی و ماهیت ذاتی دین و تکنولوژی و هم پوشانی این دو عنصر در تاثیرگذاری و جهت دهی به افکار، اندیشه ها و رفتار و شئون انسانی، لزوم بررسی بیشتر نسبت میان دین و تکنولوژی و میزان اثرگذاری هریک در شکل گیری فرهنگ و ارزش های حاکم بر یک جامعۀ دینی به وفور احساس می شود.\n منظور از جوامع دینی جوامعی است که بخش به سزایی از باورهای فردی و جمعی افراد آن جامعه یا صریحا دینی است و یا الهام گرفته از دین به‌خصوصی است.\n اگرچه نگارنده به این نکته توجه دارد که انسان از ابتدای پای گذاشتن بر روی کرۀ زمین دارای تکنولوژی خاص خود برای رفع نیازهای زندگی بوده است اما در اینجا منظور تکنواوژی مدرن برآمده از علم جدید بعد از انقلاب علمی قرن شانزدهم میلادی است.\n رابطۀ دین و تکنولوژی همانند رابطۀ علم و دین همواره یکی از موضوعات مورد بحث فیلسوفان به خصوص فیلسوفان متدین بوده است. در این زمینه می توان به فیلسوف معروف علوم اجتماعی ماکس وبر(۱۹۲۰-۱۸۶۴) اشاره کرد. او بر موضوع همکاری مسیحیت پروتستان در توسعۀ صنعتی شدن سرمایه داری توجه و تمرکز داشت. همچنین بعد از مخالفت‌های بسیار با آداب و رسوم سنتی در طول قرن شانزدهم، مدرنیته همراه با بحثهایی بر سر ارجحیت تکنولوژی در امور انسانی به وجود آمد. این بحث ها و مجادله ها به سمت انتقاد از باورهای سنتی مذهب متمایل شد. در این زمینه برای نمونه می‌توان به فرانسیس بیکن(۱۶۲۶-۱۵۶۱) اشاره کرد. او معتقد بود فعالیتهای خیرخواهانۀ مسیحیت به کنترل طبیعت و بهره‌گیری از آن به منظور رفاه وضع بشر نیاز دارد. همچنین مقاله وبر با نام «اخلاق پروتستان و روح سرمایه داری» (۵-۱۹۰۴) در الهیات کالوینست منابع دیگری از تعهد و التزام به تغییر جهان و طبیعت را ارائه کرد. بر طبق نظر وبر فرهنگ ها با حضور تکنیک ها و فنون شکل می‌گیرد. در این زمینه فیلسوفانی چون رابرت مرتون (۱۹۳۸)، ژاک ایلول و لین وایت (۸۷-۱۹۰۷) نیز اظهار نظر کرده‌اند. برای مطالعۀ بیشتر در این زمینه نگاه کنید به:\nMicham, carl., “Religion and Technology”, A Companion to the Philosophy of Technology\n منظور این است که ابتدا لیزر به عنوان یک ابزار برای هدف مشخصی در علم فیزیک تولید شد. سپس این محصول تکنولوژیک خود هدف ساز شد و در ساخت اسباب بازی‌ها از آن استفاده شد.\n این گفته نقل قول مستقیم دکتر سروش در کتاب سنت و سکولاریسم می‌باشد و لزوما نظر نویسنده نمی‌باشد.\n۱-Pitt, J. C., (2001), Thinking about technology, Seven Bridge Press, New York\n۲-Vries, M.J.de., (2005), Teaching about Technology(An introduction to the Philosophy of Technology for Nonphilosopher), Springer, Chapter. 5, pp. 67-68.\n۳- سروش، ع.، ۱۳۷۹، تفرج صنع، ویرایش دوم، صراط: تهران، ص. ۱۰۴\n۴-Feenberg, A., (1991), Critical Theory of Technology, New York: Oxford University Press.\n۵-Vries, M.J.de(2005), Teaching about Technology(An introduction to the Philosophy of Technology for Nonphilosopher), Springer, Chapter. 5\n۶- Van de Poel, I., (2001), Ethics, Technology Assessment and Industry. TA -Datenbank-Nachrichten, ۱۰(۲): ۵۱-۶۱.\n۷-Postman, N., “5Thing We Need to Know about Technology“\n۸- سروش، ع.، ۱۳۸۱، «دین ودنیای جدید۱»، سنت وسکولاریسم، چاپ چهارم، صراط: تهران\n۹- همان منبع، «دین و دنیای جدید ۲»\n۱۰- مشکی، م.، «دین و تکنولوژی»، منبع پایگاه اینترنتی باشگاه اندیشه(http://www.bashgah.net)\n۱۱- سروش، ع.، ۱۳۸۱،«سکولاریسم»، سنت و سکولاریسم، چاپ چهارم، صراط: تهران


در مجلس سنا ، کابینه بایدن رو به یک دستکش است - نایس ورد\nدرست است یا نه ، دشوار است که بفهمیم چگونه این استدلال بسیاری از جمهوری خواهان را که قبلاً با حداقل دو پیشنهاد اولیه بایدن مخالف هستند ، به دست خواهد آورد: بسرا و نامزد وی در کاخ سفید ، نیرا تاندن ، رئیس کاخ سفید. مرکز پیشرفت آمریکایی ، لیبرال مغز اعتماد.\nیک سنا تحت کنترل GOP می تواند از نظر نظری اکثر یا حتی همه انتخابات بایدن را مسدود کند. میچ مک کانل رهبر اکثریت سنا حتی ممکن است از معرفی آنها برای رأی دادن امتناع ورزد. این می تواند تشدید قابل توجهی در جنگهای تأیید باشد.\nاما این فراتر از محدوده امکانات نیست. به این فکر کنید که این جنگ ها در زمان ترامپ چقدر سریع بالا گرفت.\nبعد از استعفا اولین انتخاب وی به عنوان دادستان کل کشور ، زوئه بیرد ، استعفا داد ، کل کابینه بیل کلینتون یا با رأی موافق ، رأی موافق یا توافق اتفاق نظر داشت. جورج دبلیو بوش همچنین شاهد یکی از اعضای منتخب خود در حزب کارگر لیندا چاوز بود.\nاما سپس 13 نفر از 15 سفر به تأیید آسان می رسند. گیل نورتون ، انتخاب وی برای اداره امور داخلی ، با مخالفت قابل توجه دموکراتیک روبرو شد و اولین دادستان کل وی ، جان اشکروفت ، فقط هشت رای دموکرات را به دست آورد.


خ مثل خدمت :: خروج اضطراری\n۳۵ مطلب با موضوع «خ مثل خدمت» ثبت شده است\nحکما این آخری باید خاص باشد ومنحصر به فرد هرچند کمی طولانی مینماید و حوصله سر بر، اما بارها تصحیح شده وحواشی بزرگان برآن رفته.باشد که مقبول افتد و موجبات رضایت را فراهم آورد.\nبا "رخص" شروع میکنم که نام ریشه ی گیاهیست عجبب که درتمام بیابان های سخت وسوزان دنیا به یه وضعی میروید.از چندوچون این فرایند در سایر نقاط خبر ندارم،ضرورتی هم وجود نداشته و اهم کلام همین مملکت آبا واجدادی خودمان است و ایضا روزگار کنونی.\nبیابان سخت وسوزان که گفتم الزاما مربوط به اوضاع و احوال کواکب و ستارگان و وضعیت جو و تابش خورشید برزمین نیست،از آن باب است که افتد و خواهی فهمید.\nزمان کاشت این گیاه مقارن است با بانگ "الرحیل"ساربان وکاروان شترهای پیر که در هرمنزل اتراق کنند آن مکان را ندا دهند به شومی وسیه بختی و صله میبرند از عود و پارچه های مشکی و سرمه.\nبیش از مشقات کاشت،دهقان باید مصائب داشت و برداشت را تحمل نماید و صدالبته که ثبت است برجریده ی عالم: ان مع العسر یسرا.و بعد ازهر شدتی،فرجی ست.علیهذا بزرگان و ریش سفیدها از فواید این گیاه تلخ بسیار رساله گفتند و افسانه ها نمودند.\nشاید شنیده باشی آنزمان که براقمار عرب نام مینهادند چون به ماه گرم و سوزانی رسیدند که صیام (روزه) در آن واجب بود گشتند تا نامی همه جانبه و درخور شأنش پیدا کنند.\n"رمض" یکی از پایه های کلامی حالتی ست که نشان دهنده تافته و گداخته شدن سنگ است براثر تابش خفن آفتاب برآن."رمیض" هم خنک شدن هواست بعد از یک دوره ی گرمای وحشتناک.اینها در کنار هم -که هم نشان دهنده ی تافته شدن نفس آدمی وهم دور شدن بدی ها از نفس است- درمجموع ایجاد کننده نام ماه مبارک "رمضان" شدند.\nباور کن اگر جای من بودی حادثه ی عظیم "رخصان" را که مثل رمضان از"رخیص" و "رخص"مشتق شده با عمق جان در میافتی و برآن مومن و پایبند میشد.\nوچون کاروان حاجیان بیت اله الحرام به دشت سوزان "رخصان" رسیدند پیرقبیله دستور داد تا از جحاز اشتران حاضر منبری بسازند که تا فواصل دور دیده شود.\nوندا دهند رفتگان را به بازگشت و بشارت دهند ماندگان را به تعجیل و شتاب در رسیدن.هر که از هرطرف برسد که حادثه ای بس بزرگ در شرف انجام است.\nساعتی که گذشت جماعت به دور منبر گردآمدند و هرکدام با چشمانی که حاکی از تعجب بود از هم درباره ی شرح ماوقع سوال میپرسیدند.هرم آفتاب سوزان مردادماه که مقارن بود با رمضان،در شور و شوق حاجیان و عشاق محو و گم بود.نه کسی مینالید نه خسته بود.انگار که بهار بود و زوزه ی گرما،آوای هزار وصوت بلبلان.\nشیخ برمنبر رفت.با نگاهی گرم و گیرا به جماعت نگاهی انداخت و معرفت و عشق را درچشمانشان دید.سپس دست جوانی را که همراهش بود بالا برد وفرمود:\nهم دیر و زود داشت\nهم سوخت و سوز داشت\nاما چون میگذرد غمی نیست\nواز ما که گذشت...\nالیوم اکملت لکم اجرکم و اتممت علیکم خدمتی!\nزین پس جشن پایان خدمت هر سرباز را جشن "ترخیص" یا عید "رخصان" نامیدند.\nکاور میراث فرهنگی تنش بود\nصدوهشتاد سال طول کشیده تا بنای تخت جمشید ساخته شده\nاونم توسط مصری ها\nدیگه از مادر عزیزتر هم مگه هست؟مگه کسی هست که بتونه توی زندگی واسه آدم جای مادر رو پر کنه؟\nمهربونتر و دلسوزتر از مادر سراغ داری؟ کی میتونه یه نفر رو بهتر از مادر پیدا کنه؟ عمرا.\nجمعش کنی بذاریش اونطرف دیوار که نشد کار\nاز اینطرف شیشه ی ماشین بذاریش اونور که نشد منطق!\nاز داخل پرتش کنی بیرون که نشد حساب و کتاب!\nمیدونستی هر جای دنیا هم که باشی قلب مادرت واسه ت می تپه؟\nهر جا باشی و آسیب ببینی مادرت متوجه میشه؟وقتی اشک مادر بریزه عرش خدا میلرزه.\nبهتر از این فرشته ی آسمونی مگه خدا خلق کرده؟\nدیوار که اینطرف و اونطرف نداره، پنجره و شیشه ی ماشین هم همینطور.\nاینا همه شون یکی هستن.\nخدا خیرت بده،تو که خودت قراره آخر یه روز اینطرف یا اونطرف همین سرت رو بذاری روی زمین،برو بالا.\nاز بالا که نگاه کنی که دیگه دیوار و مرز و شیشه و پنجره و کوفت و زهرمار و ... نداره،همه ش یه خط بی معنیه\nیه قرارداد که فقط واسه ی آدما معنی داره نه واسه ی زمین و آب و طبیعت.\nمادر عزیزترین موجود خداست، شیرین ترین عصاره زندگی.\nتو رو به جون مادرت قسم میدم اینقدر "آشغال نریز"!\nبیرون از ده دو کاج روییدند...\nقضیه ی لولا،حمار، قضیه ی فشردگی، محیط دایره ،اصل لانه کبوتری،قضیه ی وجود مثلث،قضیه رول،اصل نسبیت انیشتین...\nبین اینهمه قضایا و اصولی که صب تا شب،دیده یا ندیده باهاشون درگیریم ازت یه التماس دعای اساسی دارم.\nهرچندسعی میکنم با طراوت بنویسم اما در پس این چهره سرخاب سفیداب کرده اصلا حال خوبی ندارم،البته چون میگذرد غمی نیست،ولی خب این گذشتنه اینروزا فقط شده یه اسم\nحتی از دقیقه و ساعت و روز و ماه هم فقط یه اسم می مونه وقتی به قضیه ی من مومن بشی.اسم قضیه ی من قضیه ی خط کشه\nمیتونیم ازش به قضیه ی "اسم زمان" هم یاد کنیم و سرقبرش گل بپاشیم،البته از اونجایی که گاهی ذهن مثل یه ذره بین عمل میکنه میتونیم اسمشو قضیه ی "ذره بین" هم بذاریم\nبهم گفت چقدر از خدمتت مونده،منم گفتم مثلا 60 روز\nگفت چشم روی هم بذاری تموم میشه،غمت نباشه\nقضیه ازاونجایی شکل میگیره که واسه ی اون بنده خدا 60 روز فقط یه اسمه که اونم با یه سری اسامی و قرارداد تعریف میشه،تعریفی که از یکسانی فاصله ی تیک تاک ساعت مچی پدربزرگ نشات میگیره\nیه خط کش رو فرض کن که فواصلی که روش نوشته شده از صفر تا یک به 10 قسمت مساوی تقسیم شده و در نهایت تا آخر خط کش همیجوری پیش میره\nحالا اگه این خط کش رو بگیریم زیر نور افکار مضر و با ذره بین بهش حرارت بدیم،قطعا متوجه خواهی شد که که از میلیمتر و سانتی متر فقط یه اسم مونده\nطبق قراردادهای تقویم پنجاه روز دیگه خدمتم تمومه\nدعاکن برام،حرف من همین و بس.\nمیخواهم یک چیزی بنویسم اما نمیدانم باید دقیقا از کجا شروع کنم\nامروز داشتم به این فکر میکردم که ما گاهی زیاداز حد قائلیم به نتیجه،وبرای رسیدن به نتیجه و طی مسیر اینقدر افکار "نکند" و "شاید" بدور خودمان میپیچیم که دیگر سرمایی را که اول کار قرار بود گرم کنیم از یاد میبریم\nبه هر حال ابوی گرامی بنده در راستای آموزش دوچرخه سواری،حقیر را تا مسافتی دنبال کردند و از آن به بعد ما را با یک یا علی بدرقه نمودند\nپدر اگر بیش از حد قائل به نتیجه بود،هنوز هم باید دنبال من و دوچرخه ام میدوید،خب این که نشد کار!\nتصدیق بفرما که در مثل مناقشه نیست تا بتوانم بگویم آدمی و زندگیش کلا همینطوریست\nاولا قرار نیست چیزهایی که میگویم فی المجلس دغدغه ی حضرتت باشد،و به قول سعید هر حرفی یک جایی کار خودش را میکند\nثانیا قرار نیست تمام مکتوبات من همین الان اسم مفعول فهم ذهن مبارکت شود،که صدالبته من هم برای فهمانیدنش عجله ای ندارم.\nقطار رد شد و رفت.\nصبح روز یکسال پیش ساعت شیش،لباسهایم را پوشیدم\nالبته یکسال پیش فکر میکنم چهارشنبه بود.\nلباسهایم را پوشیدم و عازم شدم.\nعازم شدم و عصر رسیدم کرمان.\nمرکز آموزش شهید باهنر ناجا\nرسیدم کرمان و خدمت آغاز شد.\nلباسهای خیار شوری پوشیدم\nخدمت آغاز شد و نقطه ی اول،کنج کلاه نشست.\nهر ماه یک نقطه.\nنقطه اول نشست[آن روز] و نقطه ی دوازدهم،امروز.\nیک سالگی خدمتم مبارک!\nدیشب که نمیدونستم باید بخاطر کدوم دردم گریه کنم،کلی خندیدم!\nهمین که به خودت میگی تجربه ی جدید خودش یه نعمت بزرگه شاید کمی تصلی بخش این اوضاع باشه.\nخود خوری میکردم.همه چیز خیلی عادی وانمود میکرد.بیمعرفت حتا رادیو رو هم روشن نمیکرد،صاف زل زده بود به جاده و انگار نه انگار.\nدور از جونت انگار که داری با گاو طی طریق میکنی.\nاین یکی هم که نشسته بود کنار من هی وز وز بی ربط میکرد.\nسرم رو چسبونده بودم به شیشه و بیرون رو نگه میکردم:\nداشتم به این فکر میکردم که خودمون هم هروقت مث این خطوط وسط جاده از هم جداییم،یه جوری مجوز سبقت گرفتن رو به بقیه میدیم.\nبذار تا یادم نرفته ماجرای پریروز رو هم واست بگم.\nملت توی این روزا محیای تغییرات میشن ما باید آژیرکشون بریم پیش یه ماشین که به گفته اهالی مشکوکه.\nدورش یه مقدار بااحتیاط بچرخیم،بعد درهاشو باز کنیم و آخرشم که در صندوق عقب رو باز میکنیم دو متر بپریم عقب از ترس.\nجوون 32 ساله رو تیکه تیکه کردن ریختن توی صندوق عقب ماشینش.\nاینا دیگه چجور جونورایی هستن؟\nتوی همین فکرا بودم که دیدم هنوز به وسط مسیر نرسیدیم.\nیه نگاه به ساعتم انداختم.\nیه نگاه به این یارو که نشسته کنارم.\nیه نگاه هم به این دستبندی که من و اون رو به هم چسبونده.\nتو دلم گفتم هی فلانی سال نو مبارک!


آغاز بازسازی خانه تاریخی نایل - همشهری آنلاین\n۱۱ آذر ۱۳۹۶ - ۰۵:۳۹\nکد خبر 391122\nشنبه ۱۱ آذر ۱۳۹۶ - ۰۵:۳۹\nمدیرکل میراث فرهنگی، صنایع‌دستی و گردشگری استان اصفهان از آغاز به کار کارگاه بازسازی خانه تاریخی نایل خبر داد.\nهفته گذشته خبر تخريب خانه تاريخي نايل در اصفهان منتشر شد. اين خانه تاريخي به گفته مديركل دفتر ثبت آثار تاريخي سازمان ميراث فرهنگي در دوره پيش از صفويه بنا شده بود اما به درخواست ساكنان محله طوقچي با همكاري شهرداري اصفهان به بهانه تعريض مسير تخريب شد. معاون ميراث فرهنگي سازمان ميراث فرهنگي نيز پس از انتشار اين خبر اعلام كرد كه اين خانه بايد عين به عين مانند گذشته بازسازي شود. خانه تاريخي نايل يكي از بناهاي ثبت ملي شده كشور بود كه در دوره مغول‌ها بنا نهاده شد.\nاكنون فريدون‌الله‌ياري، مديركل ميراث‌فرهنگي استان اصفهان براساس آنچه روابط عمومي اداره كل ميراث فرهنگي آن استان اعلام كرد، خبر داده است كه با گذشت كمتر از يك هفته از تخريب خانه تاريخي نايل اصفهان در نيمه‌شب پنجشنبه گذشته، با اقدامات صورت گرفته از سوي اداره‌كل ميراث‌فرهنگي استان اصفهان، مرمتگران براي بازسازي اين خانه تاريخي در محل استقرار يافتند.\nاو همچنين در زمينه چگونگي مرمت اين خانه تاريخي گفت: كارگاه مرمت هم‌اكنون از 2بخش تشكيل شده به‌گونه‌اي كه در مرحله اول مرمتگران تحت نظارت كارشناسان ارشد سازمان و همچنين واحد اماني اداره‌كل نسبت به بازيابي عناصر باقي مانده از اين خانه تاريخي اعم از مصالح و تزيينات اقدام مي‌كنند.\nالله‌ياري همچنين در رابطه با دومين مرحله بازسازي خانه تاريخي نايل اصفهان افزود: دومين مرحله عمليات مرمت كه همزمان با مرحله اول صورت مي‌گيرد، شامل استقرار پيمانكاراني از مرمتگران ميراث فرهنگي در محل خانه تاريخي نايل است كه از روز گذشته اين استقرار آغاز شده است. مديركل ميراث فرهنگي، صنايع‌دستي و گردشگري استان اصفهان همچنين درخصوص مباحث علمي مربوط به بازآفريني اين خانه تاريخي تأكيد كرد: كارشناسان ارشد اين اداره كل تمامي اسناد و مدارك ثبتي اعم از نقشه‌ها و تصاوير موجود را بررسي كرده‌اند و پس از بازيابي مصالح و تزيينات موجود خانه تاريخي نايل عمليات مرمت اين بنا آغاز شده است.\nواکنش میراث به انتقادها از مسقف‌کردن تل آجری


پیاده روی اربعین - پرواز ایرانیان کهن\nپیاده روی اربعین جدا از اینکه یک حرکت و جریان اجتماعی و تبلیغی و همچنین هویتی تشیع است و نماد همبستگی شیعیان است، فلسفه هم دارد و از سوی بزرگان دین سفارش شده است و نیز صواب زیادی دارد.\nهر چند سندی در دست نیست ولی بعضی از پژوهشگران گفته اند که پیاده روی به سمت کربلا در اربعین ( چهلمین روز شهادت امام حسین ع ) از زمان امامان شیعه انجام می شده و رایج بوده و شیعیان این سنت را در زمان عباسیان و قبل از آن در زمان امویان مدام انجام می دادند. این سنت که سالها به فراموشی سپرده شده بود، مجددا توسط میرزا حسین نوری ( محدث نوری ) احیاء شد و رفته رفته به تعداد زائران سیدالشهداء در روز اربعین اضافه شد ( خصوصا در زمان صلح).\nاین سفر مقدس و روحانی همچنین توسط طلبه ای حوزه علمیه نجف و نیز در زمان پس از سرنگونی صدام جان تازه ای گرفت.\nبرخی این سنت و اجتماع عظیم را به اجتماع مسلمانان در مکه (حجاج) تشبیه کرده اند.\nسابقه قدیمی تر و اصلی تر پیاده روی و زیارت اربعین به زیارت امام توسط حضرت زینب س و امام سجاد ع در چهلم شهداء کربلا برمی گردد که امروزه نه تنها شیعیان که باقی مسلمانان و حتی غیر مسلمانان ( که اعتقاد به آزادگی امام حسین دارند )، در این اجتماع بزرگ و با جمعیت میلیونی، هرساله شرکت می کنند و اکثرا مسافت بین نجف اشرف تا کربلاء معلی ( حدود ۸۰ کیلومتر) را پیاده روی ( به سمت معشوق ) می کنند. شیعیان عراق هم در مسیرهای منتهی به کربلا و حتی داخل خود شهر به رسم همیشگی و قدیمی خودف میزبانی آبرومند و فراموش نشدنی را برای زائران انجام می دهند و تا حد امکان با برپایی موکب ها بهترین پذیرایی را از آنها می کنند و حتی منازل خود را برای استراحت در اختیار جمعیت قرار می دهند.\nدر این آمار بزرگ از پیاده روی زائرین اربعین در زمان های منتهی به روز اربعین حسینی، ایران هم نقش زیاد و درصد و سهم بالایی از شرکت کننده ( و حتی مجری و اداره کننده ) را به خود اختصاص داده است. بطوریکه مردم ارادتمند به ائمه و علاقمند به شرکت در پیاده روی اربعین و زیارت سیدالشهداء از تمامی مرزهای موجود بین ایران و عراق (مرزهای زمینی مهران، شلمچه، چذابه و خسروی ) با ارائه مدارک مورد نیاز ( پاسپورت و ویزا)، کشور را به مقصد شهر کربلا ترک می کنند.\nالبته این حجم خروجی از مرزها فقط متعلق به ایرانی ها نیست و شیعیان دیگر کشورها مانند افغانستان، پاکستان، هند، آذربایجان و… که در ایران مقیم هستند و یا با گذر از ایران قصد شرکت در پیاده روی را دارند نیز درصدی از مسافران و زائران گردهمایی اربعین محسوب می شوند.\nبرای افرادی که به هر دلیلی موفق به شرکت در بزرگترین اجتماع شیعیان جهان و زیارت اباعبدالله نشده اند، در شهرهای مختلف کشورمان مشابه این عمل و در مقیاس کوچکتری اجرا شده است و مثلا در روز اربعین جمعی از مردم تهران به نیابت از زیارت سیدالشهداء به پیاده روی از تهران تا شهرری و زیارت حرم شاه عبدالعظیم را جایگزین می کنند.\nپیاده روی همچنین در ایام منتهی به شهادت امام رضا در آخر ماه صفر از مبدا شهرهای اطراف مشهد مقدس به مقصد این شهر و زیارت امام رضا ع، نیز رونق مجدد گرفته. در این پیاده روی هم به مانند پیاده اربعین کربلا، موکب های تعبیه شده برای پذیرایی مردم و محل هایی برای استراحت و تجدید قوای زائران امام رضا در نظر گرفته شده و مشهد مقدس و حرم امام رضا ع مقصد پیاده روی برای زائران به شمار می رود. در روایت است که علمای قدیم سالی یک بار سفر پیاده به بارگاه امام رضا ع داشتند.


اسناد مصوبه ی کنگره ی اول حزب چپ ایران (فدائیان خلق)\nسند سیاسی، مصوب نخستین کنگره حزب چپ ایران (فدائیان خلق) است. این سند قبل از کنگره توسط کمیسیون منتخب هیئت سیاسی ـ اجرائی تدوین شد و در اختیار اعضای حزب قرار گرفت. کمیسیون پیشنهادهای ارائه شده توسط اعضای حزب را مورد رسیدگی قرار داد و موارد پذیرفته شده را وارد متن کرد. بدنبال آن سند سیاسی انتشار بیرونی یافت و از دوستداران حزب و صاحب نظران خواسته شد که نظر و پیشنهادهای خود را در مورد این سند ارائه دهند. تعدادی از دوستداران حزب پیشنهادهائی در مورد سند سیاسی ارائه دادند و یا به نقد آن پرداختند.\nدر کنگره سند سیاسی به عنوان سند مبنا پذیرفته شد و کمیسیون منتخب کنگره پیشنهادهای دریافتی از اعضای کنگره و نیز نظرات و پیشنهادهای ارائه شده توسط دوستداران حزب را مورد رسیدگی قرار داد. پیشنهادهای پذیرفته شده وارد متن گردید و سند سیاسی به رای کنگره گذاشته شد که به تصویب رسید.\nبرگزاری انتخابات آزاد برای تشکیل مجلس موسسان و تدوین قانون اساسی جدید!\nکشور ما امروز با بحران های فزاینده و درهم تنیده، انبوه شکاف های اجتماعی و چالش های بزرگ سیاسی، اقتصادی، فرهنگی، اجتماعی و زیست محیطی مواجه است. رژیم جمهوری اسلامی که خود عامل اصلی در پدید آمدن این بحران هاست، قادر به مهار و حل آن ها نیست. بر بستر این بحران ها، اعتراضات مردم ابعاد وسیع‌تری یافته اند؛ اعتصابات و مخالفت‌های کارگران، معلمان، دانشجویان، بازنشستگان، کشاورزان، جمع بزرگی از بازاریان و دیگر گروه های اجتماعی گسترده‌تر شده و کیفیت نوینی را پدید آورده‌اند. جنبه‌ی سیاسی آن‌ها تقویت، همبستگی در بین گروه های مختلف اجتماعی افزون‌تر و همسوئی‌های سیاسی در مقابله با تحکمات حکومت در سطح ملی آشکارتر شده است. جمهوری اسلامی انزوای فزاینده و بی‌آیندگی خود را عیان‌تر ساخته و اوضاع در جهت افزایش میزان مخالفت با جمهوری اسلامی و گذار ناگزیر از آن پیش می رود و تحرکات در صفوف اپوزیسیون شتاب بیشتری به خود می گیرد.\nجمهوری اسلامی در بن بست قرار دارد و با بحران مشروعیت، بحران کارآمدی و چالش در درون خویش روبرو است. اگرچه پایه‌های اقتدار سیاسی آن فروریخته است، اما هنوز هم متکی بر دستگاه عریض و طویل سرکوب دولتی، دستگاه‌های گوناگون امنیتی، پایگاه اجتماعی محدود ولی برخوردار از سازمانیافتگی، نیز لایه‌ای از سرمایه‌داران عمدتا رانت‌خوار، دلال و باندهای فاسد درون حلقه‌ی قدرت، به سلطه‌ی خود ادامه می دهد.\nساختار سیاسی جمهوری اسلامی بر تمرکز اختیارات در دست ولی فقیه، نهادها و ارگان‌های زیر نظر او و بیشتر از همه سپاه پاسداران استوار است و با گذشت هر روز، بیش از پیش در همین رکن اصلی متمرکزتر می شود. تصمیمات کلان حکومتی، عمدتا در "بیت رهبری " و مجموعه‌های حول و حوش آن رقم می خورند و با دستورات پیدا و پنهان "رهبر" قابلیت اجرائی می یابند. مجلس و دولت با تهی‌شدن از حداقل کارکردهای خود و تمکین به تنزل جایگاه خود، به تابع زیر مجموعه‌های ولایت فقیه تقلیل یافته‌اند. "شورای نگهبان" و "مجمع تشخیص مصلحت " مدام و آشکارا به سطح قانون و سیاست‌گذاری بر کشیده شده‌اند. ولی فقیه و نهادهای تحت امر او از سپاه پاسداران تا نیروهای راست افراطی که به اعتقاد یا به مصلحت پیرامون او گرد آمده اند، هرگونه تغییر و رفرم را، درجهت تضعیف موقعیت خود می دانند، با استفاده از تمامی امکانات مانع از آن می شوند و بر حفظ وضع موجود اصرار می ورزند. به موازات این روند اما، جامعه در سمت عکس آن در حرکت است. شواهد متعددی را می توان رصد کرد که صدای اعتراض علیه نماد اصلی این نظام یعنی شخص ولی فقیه هر روز بیشتر اوج می گیرد.\nاصلاحات در جمهوری اسلامی به بن‌بست خورده، اصلاح طلبان، بیش از پیش فاقد راهکاربرای برون رفت کشور از وضعیت بحرانی هستند و روند تجزیه در صفوف خود را طی می کنند. أساسا اصلاحات با هدف توسعه‌ی سیاسی در جمهوری اسلامی که نهاد ولایت فقیه بر همه‌ی أرکان آن مسلط است، ناممکن و بدون چشم انداز است. ارتقاء سطح اعتراضات مردمی و به چالش‌کشیده‌شدن کل نظام، شکاف در درون اصلاح‌طلبان را نیز تسریع نموده‌است. اصلاح‌طلبانی که برنامه و دغدغه‌اشان ایجاد فضای باز سیاسی و گسترش آزادی‌های سیاسی و اجتماعی است، ناگزیر از انتخاب‌های سیاسی جدید هستند.\nکشور ما با چالش های کلانی در حوزه‌ی اقتصادی مواجه است: تداوم بن‌بست ساختاری، تورم مزمن، برنامه‌های اقتصادی نامتعارف، ناموزون و گرایش نئولیبرالی دولت‌ها، سلطه‌ی ارگان‌های امنیتی و نظامی و بنیادهای عریض و طویل بر بخش مهمی از تولید، توزیع و خدمات، حجم عظیم بوروکراسی دولتی و کسری مداوم بودجه‌ی آن، ورشکستگی بانک‌ها و صندوق‌های بازنشستگی، ناتوانی در تامین نیازهای رشد اقتصادی، تعطیلی و کاهش ظرفیت واحدهای تولیدی و افزون بر همه، تحریم‌های فلج کننده، اقتصاد کشور را زمین‌گیر کرده است. سیاست‌های جمهوری اسلامی عامل اصلی وضعیت اقتصادی وخیم کشور است.\nجمهوری اسلامی از شیوه‌های خشن و عقب مانده برای استثمار کارگران و مزد بگیران بهره می گیرد و از بی‌حقوقی نیروی کار و زحمت دفاع می کند. رشد اقتصادی کشور را قربانی اهداف ایدئولوژیک و ماجراجویی های برونمرزی می نماید. طی چهار دهه‌ی گذشته لایه‌ی نازکی از سرمایه‌داران را به ثروت های افسانه ای رسانده، از یک سو، بر بستر سرمایه داری مافیائی، رانت خواری، حامی‌پروری با استفاده از درآمد نفت و فساد ساختاری، لایه های انگلی و چپاولگری را پدید آورده‌است که با سرسختی از این نظام دفاع می کنند؛ از سوی دیگر، اکثریت جامعه را به سوی فقر گسترده سوق داده و با افزایش بی‌سابقه‌ی فاصله‌ی فقر و ثروت، شکاف طبقاتی عمیقی را در کشور پدید آورده است.\nجمهوری اسلامی قادر به مهار بحران اقتصادی نیست. نه تنها نمی‌تواند برنامه‌ای برای برون‌رفت کشور از بحران عمیق اقتصادی عرضه کند، بلکه خود مانع هر گونه گشایش در اقتصاد کشور است. هیولای بحران اقتصادی جمهوری اسلامی نه فقط میلیون ها نفر را زیر خط فقر رانده و به روز سیاه نشانده، بلکه کابوسی برای خود نظام نیز شده‌است. همین اقتصاد چشم اسفندیار جمهوری اسلامی است و می تواند به عنوان عاملی مهم در فروپاشی آن عمل کند.\nکشور ما امروز با بحران محیط زیستی مواجه است. مشکلات در این زمینه عمدتاً ناشی از سوء مدیریت حکومت است سیاست‌های جمهوری اسلامی به خاطر بی‌توجهی به تبعات تغییرات اقلیمی و اهیت حفظ منابع طبیعی، در انهدام جنگل‌ها، تخریب منابع طبیعی، بحران منابع آب کشور، سدسازی‌های بی رویه، اتلاف منابع آب کشور، هدر دادن ذخیره‌های زیرزمینی مستقیما موثر بوده و وضعیت شکننده ای را پدید آورده‌اند. تخریب روستاها، خشکیدن تالاب‌ها رودخانه‌های متعدد و بخش‌هایی از دریاچه‌ها، بحران ریزگردها و هوای الوده شهرها از جمله عواقب همین بی‌توجهی‌ها به الزامات حفظ محیط زیست در کشور است. سیل بهار امسال در اقصی نقاط کشور بخشی از تبعات این سیاست‌ها را به‌نمایش گذاشت.\nجنبش اعتراضی و مدنی مردم از خیزش دی‌ماه ۹۶ تاکنون، در سطح کشور جنبه‌ی فراگیرتر یافته و ابعادی وسیع‌تر پیدا کرده است. نارضایتی ها از نظام و سیاست‌ها و برنامه‌های آن این بار به اعماق جامعه کشیده شده و گرانیگاه مبارزه علیه جمهوری اسلامی و سیاست های آن را در لایه‌های پایینی جامعه کانونی کرده‌است. در خیزش‌های اعتراضی مردم، مطالبات اقتصادی با خواست‌های سیاسی و آزادی با عدالت‌خواهی هر چه بیشتر به هم گره می خورند.\nکارگران و معلمان علیرغم بازداشت، شکنجه و زندانی شدن فعالان خود و مواجهه با انواع تهدیدهای حکومت، دست از اعتراض و اعتصاب برنمی دارند. عدم تناسب درآمد با هزینه های سرسام آور زندگی ناشی از گرانی فزاینده، تعویق چندین ماهه‌ی پرداخت دستمزد ها، انواع فشارهای معیشتی دیگر، رواج بی قانونی در محیط‌های کار، زورگویی‌های صاحبان سرمایه و کارفرمایان پس‌زمینه و مایه‌ی اصلی این اعتراضات هستند. کارگران و دیگر اقشار زحمتکش جامعه، با اعتصابات و اعتراضات خود جسورانه سیاست‌های حکومت را به چالش می کشند.\nدخالت‌های رژیم در مناطق بحرانی مثل سوریه، عراق و یمن، مناسبات با همسایگان را تحت تاثیر قرار داده است. سیاست فاجعه بار ایده‌ی "عمق استراتژیک" و با کارگزاری "سپاه قدس" در بخشی از منطقه که "هلال شیعی" نامیده‌شده‌است، کشور ما را عملا در اکثر مناقشات منطقه درگیر نموده و وارد رقابت‌های زیانبار با کشورهای عرب منطقه کرده است. این مشی حکومت نه تنها بی آینده و محکوم به شکست است، بلکه پیامدهای سنگین نظامی، سیاسی، اقتصادی، اجتماعی زیادی برای کشور ما در پی داشته و دارد. مبارزه برای عقب نشاندن جمهوری اسلامی از سیاست خارجی تنش‌زا و توسعه‌طلبانه، به مبارزه علیه یکی از پایه‌های اصلی دوام و موجودیت آن بدل شده‌است. این واقعیت سیاسی را در ایران امروز، می توان در شعار مردمی "دشمن ما همین‌جاست" منعکس دید و در رشد قدرت تشخیص اولویت‌ها توسط مردم در مخالفت هم‌زمان آن با هر دو سوی منازعه ردگیری کرد.\nسیاست‌های دولت آمریکا و متحدان آن، خاورمیانه را به آشوب کشانده، به میدان خصومت‌های دائمی و جنگ‌های نیابتی تبدیل کرده و بستر مساعدی را برای رشد نیروهای افراطی نظیر داعش فراهم آورده است. سیاست‌های امپریالیستی و سلطه‌گرانه‌ی آمریکا استقرار صلح و ثبات در منطقه را به خطر انداخته‌است. برونرفت از جو تهدید و جنگ مستلزم گفتگو و مذاکره بین دولت های متخاصم، گسست از دایره‌ی خصومت و جنگ، توقف تولید سلاح هسته‌ای و سلاح‌های کشتار جمعی و نابودی آن‌ها، دمکراتیزاسیون و سکولاریزه کردن ساختارهای سیاسی و اجتماعی در منطقه، سمت گیری به سوی همکاری های اقتصادی، سیاسی و فرهنگی، به جای تبدیل شدن به انبار تسلیحات دول بزرگ است.\nبعد از خیزش دی‌ماه ۱۳۹۶ بر میزان مخالفت مردم با جمهوری اسلامی افزوده شده و انگیزه برای گذار از آن در جامعه به طور بی سابقه ای بالاتر رفته‌است. دو عامل در تحرکات اپوزیسیون و روندهای درونی آن نقش دارند: ۱) به ژرفا رفتن باز هم بیشتر شکاف میان دولت و ملت و پیامدهای آن در صحنه‌ی سیاسی، که همان گسترش بی سابقه‌ی جنبش اعتراضی مردم است. ۲) بیرون آمدن دولت آمریکا از برجام و تحریم های فلج کننده‌ی اقتصادی و تشدید فشارهای سیاسی علیه جمهوری اسلامی و نیز شکل‌گیری ائتلاف آمریکا، عربستان و اسرائیل. اولی عاملی تعیین کننده و متاثر از فضای اعتراضی در جامعه است که نوعی از فشردگی میان صفوف اپوزیسیون را به‌بار آورده و بلندتر شدن صدای مخالفت و مبارزه‌ی پیگیر با جمهوری اسلامی را باعث شده است. نیروهای جمهوری خواه سکولار و دمکرات عمدتأ از این روند متاثرند و عمدتادر جهت تشکیل ثقل جمهوری خواه گام بر می دارند. اما دیگری که در اصل از چگونگی رویکرد بخش‌های مختلف اپوزیسیون نسبت به حدت بحران میان جمهوری اسلامی با ایالات متحده آمریکا و متحدانش در منطقه ناشی می شود، بر هم‌پیوندی نیروهای اپوزیسیون تاثیر منفی گذاشته و بازار آلترناتیو سازی از خارج را رونق بیشتری داده‌است.\nهم اکنون همکاری و ائتلاف‌های جدیدی در میان بخش‌های مختلف اپوزیسیون جمهوریخواه و دمکرات در حال شکل‌گیری است. این امر هر چند نشان‌دهنده‌ی آن است که امید به تغییر و تاثیرگذاری نیروهای اپوزیسیون در جامعه تقویت شده است، اما هنوز متضمن نقش موثر این نیروها در صحنه‍ی سیاسی کشور نیست و تلاش‌ها در این عرصه در آغاز راه است.\nکشور ما برای انجام تحول سیاسی، اقتصادی و اجتماعی مثبت و جدی نیازمند رهائی از جمهوری اسلامی است. جمهوری اسلامی وارد روند فروپاشی شده، با نارضایتی گسترده‌ی مردم و جنبش اعتراضی در اعماق جامعه مواجه است و قادر نیست بر بحران های چندگانه و درهم‌تنیده‌ی کنونی غلبه کند. کشور ما آبستن تغییرات است. عوامل متعددی در چگونگی این روند تاثیرگذار هستند. عوامل درونی و عوامل بیرونی. روند ها در پائین، از جمله سطح و ابعاد اعتراضات، سازمانیابی و پیوند خوردن آن ها، وضعیت اپوزیسیون و روندها در بالا، هم‌چون اراده و توان سرکوب حکومت، شکاف و اختلاف بین گروه های حاکم و توان مقاومت رژیم در برابر دولت ترامپ و یا عقب نشینی و سازش با آن.\nما برای گذار از جمهوری اسلامی و استقرار جمهوری سکولار و دمکرات با اتکاء به جنبش های مدنی و مبارزات دمکراتیک مردم ایران مبارزه می کنیم. روش راهبردی ما برای گذار، بر مبارزات دموکراتیک مردم، جنبش های اجتماعی، نهادهای مدنی، استواری جنبش زنان کشورمان علیه تبعیض و نابرابری، جنبش های دمکراتیک ملی و قومی و بسیج پایگاه اجتماعی چپ در میان کارگران، زحمتکشان و مزد و حقوق بگیران و فرهنگ سازان و دانشگاهیان جامعه استوار است. ما به سازمان‌یابی مستقل مردم باور داریم. همکاری نیروهای سیاسی آزادی خواه می‌تواند با تغییر توازن قوای کنونی، گذار به یک جامعه‌ی آزاد و عادلانه را هموار سازد. گذر از این نظام و استقرار دمکراسی تنها از طریق مبارزه‌ی ملی و فراگیر و بسیج اجتماعی بخش‌های مختلف مردم ممکن است. ما بر پیوند اعتراضات گروه های مختلف اجتماعی و جنبش های اجتماعی تبعیض ستیز زیر شعار آزادی، دمکراسی و عدالت اجتماعی تاکید داریم. هدف ما حمایت از مبارزات این مجموعه و تقویت همبستگی بین آن‌ها است.\nراهبرد ما برای گذر از جمهوری اسلامی، متاثر از نوع تحولات برنامه ای در فردای گذار است. از این‌رو معطوف به شکل دادن به ثقل جمهوریخواهی سکولار و دمکرات در سپهر سیاسی کشور از یک‌سو، تلاش برای همکاری و تشکیل بلوک چپ برای سازماندهی مبارزات سیاسی و طبقاتی کارگران و زحمتکشان از سوی دیگر است. اتکاء اصلی ما به مبارزات کارگران و دیگر مزد و حقوق بگیران است.\nدر گذار از جمهوری اسلامی، سمت اصلی مبارزه‌ی ما علیه ساختار سیاسی مبتنی بر ولایت فقیه است. در عین حال به باور ما مبارزات مردم برای عقب نشاندن حکومت در هر زمینه و به هر اندازه به سود روندهای دموکراتیک و گامی به جلو در مبارزه علیه استبداد دین‌سالار است.\nفعالیت ما باید عمدتأ بر توانمندسازی جنبش طبقه کارگر، معلمان، دیگر مزد و حقوق بگیران و دانشجویان به عنوان نیروی محرکه‌ی اصلی در اعتراضات مدنی و نیز جذب طبقه‌ی متوسط شهری متمرکز گردد و در همان‌حال، بر یافتن راه‌های هم‌پیوندی آن‌ها با اقدامات اقشار دیگر توجه نماید. دعوت به ایجاد کانون های پوشش دهنده‌ای همچون کمیته‌های همبستگی ملی با اعتراضات، کانون‌های دفاع از زندانیان سیاسی، به‌منظور گره‌زدن شاخه‌های مختلف جنبش اعتراضی به‌همدیگر، از راهکارهای موثر در جهت توانمندسازی اعتراضات مردم است.\nحزب چپ ایران (فدائیان خلق) در مسیر گذار از جمهوری اسلامی بر مبارزه‌ی مسالمت آمیز و بسیج فراگیر جنبش‌های اجتماعی تاکید دارد. از اعتصابات و اعتراضات کارگران، زحمتکشان، مبارزات مدنی زنان، معلمان، دانشگاهیان، نویسندگان، هنرمندان، پرستاران و … برای تامین مطالبات، حقوق و آزادی‌های مدنی دفاع می کند. تشکل، تجمع، اعتصاب و آزادی بیان را حق همه‌ی گروه‌های اجتماعی و مدنی می داند. ما طرفدار مبارزه‌ی مسالمت‌آمیزیم و از مبارزات مدنی مردم در هر حال حمایت می کنیم.\nجمهوری اسلامی نظامی است مستبد، سرکوبگر، ضد حقوق بشر و دموکراسی، حافظ نظام سرمایه داری لجام گسیخته و مناسبات اجتماعی عقب‌مانده‌ای است که در اساس با تکیه به رانت نفتی، اتکا به ارگان های امنیتی، نظامی و تبلیغی و پایه‌ی اجتماعی محدود، به سلطه سیاسی خود تداوم می بخشد. جمهوری اسلامی دولت ایدئولوژیک است و ساختار آن برپایه تبعیض، تلفیق دین و دولت و حاکمیت روحانیت شیعه پی ریزی شده و در آن ولایت فقیه هسته‌ی اصلی ساختار قدرت است. ساختار سیاسی ــ حقوقی جمهوری اسلامی مغایر و متضاد با دمکراسی است. جمهوری اسلامی دارای خصلت دولت رانتیر و حامی پرور است و در اساس قدرت سیاسی است که ثروت، مالکیت و امتیازات طبقاتی را می سازد. جمهوری اسلامی مانع اصلی اعمال اراده‌ی آزاد مردم، حق انتخاب آنان برای تعیین سرنوشت خویش و سد راه پیشرفت و تحول دمکراتیک و تامین آزادی، عدالت اجتماعی، رفاه عمومی و استقرار دموکراسی در کشور است.\nحزب چپ ایران (فدائیان خلق) مخالف هر نوع حکومت استبدادی، سلطنتی، موروثی و ایدئولوژیک در ایران است و برای استقرار جمهوری سکولار و دمکرات در ایران و با تکیه بر نیرو و توان خود مردم ایران مبارزه می کند. ما مخالف آلترناتیوسازی و دخالت دولت های خارجی و اتکاء اپوزیسیون به قدرت‌های بزرگ و دولت‌های خارجی برای تغییرات سیاسی در ایران هستیم.چ\nیکی ازتغییرات در میان اصلاح طلبان، پیوستن بخشی از آن‌ها به صفوف باورمندان به مشی گذر از جمهوری اسلامی است. این بخش گرچه هنوز فقط اقلیتی از این جریان را در بر می گیرد، اما رو به رشد است و هم‌سو با پایگاه اجتماعی رو به ریزش و ناامید از اصلاح این نظام عمل می کند. این در حالی است که اکثریت اصلاح طلبان سیاست خود را هم‌چنان با قدرت مستقر تنظیم می نمایند. این طیف یا دل در گرو قدرت دارند و یا در تردید میان ولایت و مردم در حال نوسان‌اند. ادامه‌ی امید درباره‌ی آزادی انتخابات در زیر چتر ولایت فقیه و هراس‌شان از "خیابان" و خیزش‌های اجتماعی، معرف جایگاه آنان در مبارزه‌ی جامعه با حکومت است. تقویت گرایش دموکراسی‌خواه و تضعیف گرایشی که دل در گرو قدرت دارد، به سود جنبش دمکراسی‌خواه کشور است.\n۱. حزب چپ ایران (فدائیان خلق) از مبارزات کارگران برای تامین مطالبات خود، تشکیل سندیکاهای مستقل و علیه سیاست‌های نئولیبرالی دولت که قوانین حمایتی، دستآوردهای جنبش کارگری و حقوق سندیکایی کارگران را آماج تاخت و تاز قرار داده، حمایت می کند. ما برای قانون کار جدید و مترقی منطبق بر نیازهای کارگران، برای تامین دستمزد مکفی و متناسب با هزینه‌های زندگی و پرداخت منظم و به موقع آن، ایجاد اشتغال، بیمه‌ی بیکاری، به رسمیت شناختن حق تشکل و اعتصاب، آزادی فعالان سندیکایی زندانی، لغو قراردادهای موقت کار در مشاغلی که ماهیت مستمر دارند، توقف و لغو خصوصی سازی واحدهای کلان تولیدی و خدماتی، ممنوعیت کار کودکان، رفع تبعیض جنسیتی مبارزه می کنیم و مخالف تغییر قوانین حمایتی کار و تامین اجتماعی به زیان کارگران هستیم. کارگران باید تحت پوشش قانون کار و تامین اجتماعی قرار گیرند. مدیریت امور تامین اجتماعی باید به شورایی مرکب از نمایندگان تشکل‌های مستقل کارگری و نهادهای نظارتی به انتخاب خود آن‌ها واگذار شود. ما از مطالبات و مبارزات معلمان، بازنشستگان و دیگر مزد و حقوق بگیران حمایت می کنیم.\n۲.نقض حقوق بشر جزئی از ساختار متکی بر تبعیض جمهوری اسلامی است. هم اکنون تعداد زیادی از کنشگران مدنی، فعالان جنبش های اجتماعی، زنان، معلمان، کارگران، نویسندگان، روزنامه نگاران، وبلاگ نویسان، دگر اندیشان، وکلای مدافع حقوق بشر، فعالان محیط زیست، باورمندان به ادیان و مذاهب دیگر، در زندان‌های جمهوری اسلامی شکنجه شده و به حبس‌های طویل المدت و اعدام محکوم می شوند. این احکام حربه‌ی حکومت استبدادی برای ارعاب جامعه‌ی به‌پا خاسته‌ی ایران است. سیاستی که هم چنان ادامه دارد. اگرچه از میزان اعدام‌ها در سال گذشته کاسته شده است، اما با این وجود جمهوری اسلامی هنوز یکی از رکورد داران اعدام در سطح جهانی است. ما مخالف صدور حکم اعدام هستیم و بر ضرورت تداوم و گسترش اتحاد عمل علیه اعدام ها و توقف کشتارها پای می فشاریم. ما با اعلام همبستگی با زندانیان سیاسی کشور و همدردی با خانواده های آنان، صدور احکام سنگین برای فعالان سیاسی و مدنی را محکوم می کنیم و بر مبارزه برای آزادی کلیه‌ی زندانیان سیاسی تاکید داریم. حزب چپ ایران (فدائیان خلق) با استناد به و تایید بر اعلامیه جهانی حقوق بشر مصوب ۱۰ دسامبر ۱۹۴۸ و تمامی الحاقات آن تاکید دارد و این سند تاریخی را به‌عنوان مبنای مسلم حقوق انسانی مورد قبول همه‌ی ملل جهان پاس داشته و مبانی آن را در راهبردهای سیاسی خود به‌کار می‌برد و نقض گسترده‌ی حقوق دگراندیشان، دگرباشان، اقلیت های مذهبی (سنی‌ها، زرتشتی‌ها، کلیمی‌ها، بهائی‌ها و دراویش) و تبعیض علیه افغانستانی های ساکن ایران و دیگر شهروندانی که تبار ایرانی ندارند را، محکوم می کند.\n۳. آمارها نشان می دهند که در کشور ما آسیب های اجتماعی انباشته شده اندو با فراروئیدن به فاجعه ای علیه همبستگی های اجتماعی، ساختارها و ارزش های آن را متزلزل می سازد، ناهنجاری ها را گسترش می دهد، جرائم را به طور فزاینده ای بالا می‌برد فضای جامعه را آلوده می سازد، به نیروی سازنده کشور لطمه می زند و جامعه را به سوی فروپاشی سوق می‌دهد. نمود بارز این انباشت را در ١٥میلیون پرونده‌ی قضائی، وجود یک میلیون و ۵۰۰ هزار معتاد، ورود سالانه بیش از نیم میلیون نفر به زندان، ۱۳ میلیون حاشیه نشین، دو میلیون و نیم زن سرپرست خانوار بدون برخورداری از حمایت های لازم، وجود بیش از سه و نیم میلیون بیکار، فقر گسترده، کارتن خوابی، کودک آزاری، روسپیگری، بیماری هایی مانند ایدز، خودکشی، افسردگی و کودکان معتاد می توان دید. در رابطه با آسیب های اجتماعی مقدم بر هر اقدامی، ابتدا باید پذیرفت که با زور نمی‌توان امر پیشگیری و درمان آسیب های اجتماعی را پیش برد. هنجاری که در جمهوری اسلامی رایج است. به نظر ما بدون مشارکت مردم، سازمان های مردم نهاد، به کارگیری دانش اجتماعی روانشناسی و جامعه شناسی و بدون بهره گیری از کارهای پژوهشی جامعه شناسانه نمی توان پشتوانه‌ی لازم برای مقابله با آسیب های اجتماعی به منظور درمان آن ها فراهم آورد.\n۴. جنبش زنان پایدارترین جنبش اجتماعی و بسترساز جنبش دموکراتیک علیه جمهوری اسلامی است. جمهوری اسلامی مظهر تبعیض عریان علیه زنان است. مبارزه‌ی زنان کشور ما علیه تبعیض و برچیدن حجاب اجباری تاریخ چهل ساله دارد. حضور «دختران خیابان انقلاب» علیه حجاب اجباری جلوه‌ای از ابتکار عمل زنان در مبارزه علیه تبعیض است. حزب چپ ایران (فدائیان خلق) از تأمین برابری حقوق زنان با مردان دفاع می کند و از مبارزه‌ی زنان علیه فرهنگ مردسالاری، حجاب اجباری، رفع کلیه‌ی اشکال تبعیض جنسیتی و برابری در همه‌ی زمینه‌ها از جمله ارث، حق حضانت، طلاق، حق مسافرت پشتیبانی می کند.\n۵. معلمان کشور ما وظیف‌ی خطیر آموزش فرزندان مردم و آینده‌سازان جامعه را بر عهده دارند. اما آن ها با حقوقی نازل در شرائط دشواری زندگی می کنند، برای افزایش حقوق، بیمه‌ی کارآمد، همسان سازی حقوق ها، حق تشکل، آزادی فعالان صنفی، توقف خصوصی سازی و پولی کردن آموزش و بهبود شرائط کاری شان تلاش می کنند. جمهوری اسلامی اعتراضات معلمان را سرکوب و فعالان تشکل‌های صنفی را به زندان می اندازد، از کار اخراج و تبعید می کند و همواره در پی اعمال کنترل امنیتی و ایدئولوژیک بر نظام آموزشی کشور است. ما برای آزادی معلمان زندانی، به‌رسمیت شناختن حق تشکل، افزایش حقوق، توقف خصوصی سازی و پولی کردن آموزش، رسیدگی به سایر مطالبات معلمان و فرهنگیان شاغل و بازنشسته و مشارکت‌دادن آن‌ها در اداره‌ی امور آموزشی و برنامه‌ریزی در امر آموزش مبارزه می کنیم.\n۷. دانشگاه و جنبش دانشجوئی خار چشم جمهوری اسلامی است. رژیم در طول چهار دهه‌ی گذشته همواره از تمام ابزارها برای خاموش کردن صدای دانشجو و اعمال کنترل بر دانشگاه بهره گرفته‌است. در دانشگاه‌های کشور هم چنان فضای پادگانی حاکم است، نیروهای امنیتی به طور قابل توجهی حضور دارند و احضار دانشجویان برای بازجوئی به کار روزمره‌ی نهادهای حراست تبدیل شده است. حزب چپ ایران (فدائیان خلق) بر این باور است که استقلال دانشگاه ها و آزادی فعالیت های صنفی و سیاسی برای استادان و دانشجویان باید تامین گردد. هیچ دانشجویی نباید به دلیل عقیده، مذهب و یا فعالیت صنفی و سیاسی از تحصیل محروم و اخراج شود. ما از ابراز ازادانه‌ی عقاید در محیط‌های دانشگاه بدون محدودیت‌های امنیتی حمایت می‌کنیم.\n۸. علیرغم سرکوب گسترده‌ی نیروهای چپ در دهه ۶۰، ما شاهد برآمد گرایش چپ در دهه های بعد در دانشگاه های کشور و در بین کارگران صنعتی و نیز فعالیت در حوزه های مختلف از جمله در زمینه‌ی مسائل نظری، ترجمه‌ی آثار کلاسیک چپ و اندیشه پردازان چپ نو هستیم. رژیم از برآمد چپ احساس خطر کرده و در خیزش سال ۱۳۹۶ ده ها تن از دانشجویان چپ را دستگیر و به زندان انداخت. علی خامنه ای در یکی از سخنرانی هایش، نگرانی خود را از فعال شدن جریان مارکسیستی چپ در دانشگاه های کشور اعلام نمود. سال هاست که برخی نشریات رسما به ستیز با چپ برخاسته اند و به هر بهانه ای به تاریخ، اندیشه و موجودیت چپ می تازند. ما اقدامات سرکوب‌گرانه‌ی رژیم را محکوم می کنیم و تلاش های فکری و عملی کنشگران چپ در اشاعه ارزش ها و آرمان های چپ و مقابله با چپ ستیزی نشریات راستگرا را پاس داشته و از آن ها پشتیبانی می کنیم.\n۹. فساد و رانت خواری در رژیم جمهوری اسلامی ساختاری است. امروز مبارزه با فساد حکومتی با مبارزه علیه استبداد پیوند خورده است. مبارزه علیه رانت خواری و فساد نیازمند شفاف سازی فعالیت های اقتصادی، رسانه های آزاد و فراهم آوردن امکان نظارت رسانه‌ها و اتحادیه‌ها، مجامع صنفی و سازمان های غیردولتی بر فعالیت‌های اقتصادی حکومت و مسئولان آن است. اما استبداد حاکم همه این منافذ را بسته است.\n۱۰. کشور ما با یک بحران بزرگ زیست محیطی روبروست. در سال های گذشته فعالان مدنی با درک ابعاد این بحران برای حفظ محیط زیست، سازمان های متعدد مردم نهاد را پی ریختند و طرح های ضرور را تهیه و اقداماتی را هم در این رابطه سازمان دادند. اما جمهوری اسلامی فعالیت‌های آنان را برنتافت و ارگان های امنیتی رژیم عده ای از فعالان محیط زیست را با اتهام واهی جاسوسی بازداشت و تحت فشارهای شدید به اعترافات دروغ وادار کردند و یا با حربه "خودکشی" انان را سربه نیست کردند. حزب چپ ایران (فدائیان خلق) از آزادی فوری فعالان محیط زیست، آزادی فعالیت نهادهای مدافع محیط زیست، تدوین برنامه و مقررات لازم و انجام اقدامات موثر برای جلوگیری از آلودگی هوا، نابودی جنگل ها و مراتع، خشک شدن تالاب ها و دریاچه ها دفاع می کند و اعمالی را که به تخریب محیط زیست منجر شود، محکوم می کند و بر اجباری کردن استفاده‌ی بهینه از انرژی و کاهش پخش مواد آلودگی زا، بر پایه‌ی استانداردهای زیست محیطی و لزوم برنامه ریزی برای ان تاکید دارد. ما خواهان رعایت کنوانسیون‌های بین المللی در باره محیط زیست و خطر گرم شدن زمین هستیم و از هر اقدامی که در سطح بین المللی در جهت حفظ محیط زیست، حمایت می کنیم.\n۱۱. حزب چپ ایران (فدائیان خلق) بر تامین حقوق ملی و قومی و برابرحقوقی شهروندان فارغ از تفاوت های ملی و قومی، زبانی، مذهبی و شیوه های زندگی فردی و بر عدم تمرکز و ضرورت اداره‌ی امور هر منطقه به دست ساکنان آن و آموزش به زبان مادری تاکید دارد. ما سیاست تبعیض آمیز و نفاق افکنانه در بین مردم ایران و دیدگاه های نژاد پرستانه را محکوم می‌دانیم.\n۱۲. حزب چپ ایران (فدائیان خلق) بر خروج نیروهای نظامی جمهوری اسلامی از سوریه، خاتمه دادن به دخالت نظامی در مناقشات منطقه‌ای در عراق، یمن… و تشکیل نیروهای شبه نظامی در کشورهای منطقه، کنار گذاشتن سیاست استقرار "عمق استراتژیک" مبتنی بر شیعه‌گری در بیرون از مرزهای ایران و اتخاذ سیاست تنش زدائی در مناسبات ایران با تمام کشورها تاکید دارد. ما هم چنین، از خروج نیروهای نظامی دیگر کشورها از سوریه زیر نظر سازمان ملل و برگزاری انتخابات آزاد برای تعیین سرنوشت این کشور توسط شهروندان آن پشتیبانی می‌کنیم. ما با تاکید بر نقش مخرب اقدامات عربستان و متحدان آن در تشدید جنگ یمن، معتقدیم جنگ و کشتار در یمن باید متوقف شود.\n۱۳. ما مخالف اسرائیل ستیزی جمهوری اسلامی هستیم. وجود اسرائیل در خاورمیانه غیر قابل انکار است. سیاستی که این واقعیت را انکار کند، مخالف منافع ساکنان خاورمیانه، از جمله فلسطینیان است. ما ادامه‌ی اشغال سرزمین‌های فلسطین را محکوم و سیاست‌های اسرائیل را مخالف صلح و همزیستی مسالمت آمیز می دانیم. اسرائیل باید به مرزهای به رسمیت شناخته شده‌ی ۱۹۶۷ بازگردد. ما رفتار اسرائیل نسبت به فلسطینیان در مناطق تحت اشغال را تبعیض‌آمیز می دانیم. از راه حل دو دولت برای حل مساله‌ی فلسطین و تامین صلح عادلانه در منطقه پشتیبانی می کنیم. نقض قطعنامه‌های سازمان ملل در مورد مناطق اشغالی، الحاق بخش‌های دیگری از سرزمین‌های فلسطین و نیز بلندی‌های جولان به اسرائیل را غیر قابل قبول و رسمیت دادن دولت آمریکا به توسعه‌طلبی‌های دولت اسرائیل را محکوم می دانیم. هر نوع تغییر و تحولی در این موارد باید در چهار چوب مقررات و حقوق بین الملل انجام شود.\n۱۴. تنش بین دو دولت امریکا و جمهوری اسلامی به نقطه‌ی پر مخاطره‌ای رسیده است، هر دو طرف در مسیری خطرناک افتاده‌اند. درگیری نظامی بین دو دولت نتایج ویرانگری برای کشور ما و منطقه به بار می آورد. راه جلوگیری از درگیری احتمالی نظامی، متوقف نمودن تهدیدها علیه همدیگر و آغاز مذاکره‌ی بدون پیش‌شرط است. خارج شدن جمهوری اسلامی از برجام، می تواند اتحادیه‌ی اروپا و دولت ترامپ را علیه جمهوری اسلامی متحد کند و کشور را درگیر جنگی کند که قربانی اصلی آن مردم ایران خواهند بود. ما خارج شدن دولت ترامپ از برجام را محکوم می کنیم و بر سیاست تنش زدائی، انجام مذاکره برای پایان دادن به تحریم های فلج کننده‌ی اقتصادی و حل اختلافات بر سر میز مذاکره تاکید داریم و معتقدیم که ادامه‌ی وضعیت موجود خطر بروز درگیری نظامی را افزایش می دهد.\nراستاهای عمومی برنامه حزب چپ ایران (فدائیان خلق) مصوب نخستین کنگره حزب چپ ایران (فدائیان خلق)\n"راستاهای عمومی برنامه"، مصوب نخستین کنگره حزب چپ ایران (فدائیان خلق) است. این سند قبل از کنگره توسط کمیسیون منتخب شورای مرکزی تدوین شد و در اختیار اعضای حزب قرار گرفت. کمیسیون پیشنهادهای ارائه شده توسط اعضای حزب را مورد رسیدگی قرار داد و موارد پذیرفته شده را وارد متن کرد. بدنبال آن "راستاهای عمومی برنامه" انتشار بیرونی یافت و از دوستداران حزب و صاحب نظران خواسته شد که نظر و پیشنهادهای خود را در مورد این سند ارائه دهند.\nتعدادی از دوستداران و صاحب نظران پیشنهادهای تدقیقی و تکمیلی در مورد "راستاهای عمومی برنامه" ارائه دادند و یا به نقد آن پرداختند. کمیسیون با وارد کردن پیشنهادهای تدقیقی و تکمیلی و با در نظرداشت نقدها، مجددأ "راستاهای عمومی برنامه" را به عنوان نسخه نهائی برای ارائه به نخستین کنگره حزب منتشر کرد.\nدر کنگره "راستاهای عمومی برنامه" به عنوان سند مبنا پذیرفته شد و کمیسیون منتخب کنگره پیشنهادهای دریافتی از اعضای کنگره و نیز نظرات و پیشنهادهای ارائه شده توسط صاحب نظران را مورد رسیدگی قرار داد. پیشنهادهای پذیرفته شده توسط کمیسیون در کنگره مورد تائید قرار گرفت و وارد متن گردید و سند "راستاهای عمومی برنامه" به تصویب کنگره رسید.\nمصوب نخستین کنگره حزب چپ ایران (فدائیان خلق)\nما بخشی از جنبش تاریخی چپ ایران و جهان هستیم و ضمن ارج‌گذاری بر دست‌آوردهای این جنبش‌ها و با نقد نظری و تجربی آن ها، بهره گیری از اندیشه های کارل مارکس، میراث جریان های سوسیالیستی و اندیشه پردازان چپ و ترقی خواه و با باور به سوسیالیسم، بر این نظریم که سوسیالیسم با دموکراسی درهم تنیده و سوسیالیسم از نگاه ما، محصول روندی است آگاهانه برای دست‌یابی به جامعهٔ آزاد و انسانی که بر بستر رشد نیروهای مولد، تغییر و تحول در مناسبات تولیدی و مبارزهٔ اجتماعی علیه بهره‌کشی و تعدی و در راه تثبیت و گسترش ارزشهای سوسیالیستی شکل می‌گیرد.\nارزش‌های بنیادین ما شامل صلح، آزادی، برابری، عدالت اجتماعی، هم‌بستگی، دموکراسی، برابر حقوقی زن و مرد، تنوع سبک زندگی، و دیگر ارزش‌های حقوق بشری، توزیع دموکراتیک و عادلانهٔ قدرت، ثروت، فرصت‌ها و اطلاعات، حفاظت از محیط زیست، سکولاریسم و رفع هر گونه ستم و تبعیض، از جمله ستم طبقاتی و تبعیض جنسیتی، ملی، قومی و مذهبی است. این ارزش‌ها اصول پایه‌ای برنامهٔ ما را تشکیل می‌دهند. ما در مبارزه‌ای که میان کار و سرمایه در سطح جهانی و در کشور ما جریان دارد، در جانب کار قرار داریم و از حقوق، منافع و مطالبات کارگران، زحمتکشان و تهی‌دستان در مقابل تعرض سرمایه و از خواسته‌های دمکراتیک طبقه متوسط جدید (معلمان، پرستاران، پزشکان، کارمندان دولت، وکلا، کارمندان بخش خصوصی و ...) کشور دفاع می‌کنیم.\nسرمایه‌داری، نظامی بحران زا است و نمی‌تواند بر بحران های ناشی از روند انباشت سرمایه غلبه کند. در نظام سرمایه داری شکاف میان کار و سرمایه و تضاد میان خصلت اجتماعی تولید و تصرف خصوصی ارزش مازاد عمل‌کرد دارد و ساختارها و سازکارهای اصلی این نظام همچون استثمار انسان از انسان، استثمار طبیعت، وجود ارتش بیشمار بی‌کاران و تمرکز ثروت، سود و سرمایه در سطح کشورها و جهان در دست گروهی بسیار کوچک از صاحبان سرمایه پابرجاست. سرمایه‌داری، در تضاد با منافع اکثریت عظیم مردم جهان، با گسترش نابرابریهای اجتماعی در عرصهٔ جهانی و ملی، به تضعیف حق حاکمیت مردم، به فقر، جنگ و تبعیض دامن می‌زند و با بهره‌برداری غارت‌گرانه از منابع طبیعی، تولید و انباشت عظیم سلاحهای مخرب و با ایجاد نظام بینالمللی متکی بر قدرت نظامی و سرمایهٔ مالی و گسترش مصرف‌گرایی، ادامهٔ حیات بشر و گونه‌های جانوران و گیاهان در کرهٔ زمین را به مخاطره افکنده است. ما با نظام سرمایه داری مخالفیم. به باور ما سرمایه داری آخرین نظام اقتصادی ـ اجتماعی و پایان شکل بندی تاریخی و محتوم نیست و تلاش بشریت برای دستیابی به جامعهٔ انسانی و عاری از استثمار، ستم و تبعیض ادامه دارد.\nما معتقدیم جهانی شدن، مشخصه اصلی دوران ماست و در همهٔ ابعاد حیات بشری جریان دارد. طی این فرآیند ارزش های جهان‌شمولی همانند صلح، آزادی، برابری، دموکراسی، حقوق بشر و هم‌بستگی بیش از پیش به ارزش های مورد پذیرش در سطح بین المللی تبدیل می‌شود. جهانی‌شدن می‌تواند دست‌آوردهای بزرگی در خدمت به جامعهٔ بشری و در راستای آرمان‌ها و ارزش‌های انسانی داشته باشد و فرصت‌های جدیدی را در اختیار همگان قرار دهد، اما سلطه‌گری دولت‌های بزرگ، انحصارات بین‌المللی و به ویژه انحصارات مالی بین‌المللی و سپردن فرآیند جهانی شدن به بازار، به عنوان اصلی ترین سامان‌دهندهٔ روندها، این فرصت‌ها را در معرض خطر قرار می‌دهد. نتیجهٔ جهانی شدن نولیبرالیستی، از جمله تمرکز بخش هر چه بیش‌تری از دارایی جهان در دست یک درصد ثروتمندترین جمعیت آن است. ما از منافع ملی و همبستگی جهانی دفاع می‌کنیم و با جهانی سازی نولیبرالیستی که از جانب جریان های راست افراطی، راست نو، دولت های محافظه کار، شرکت های فراملیتی، بانک جهانی و صندوق بین المللی پول و بدون مشارکت، نظارت و مداخلهٔ دموکراتیک اکثریت عظیم مردمان جهان و به نفع اقلیت ثروتمند و به زیان اکثریت جامعهٔ بشری پیش برده می شود، مخالفیم. ما نگرش نفی گرایانه فرآیند جهانی شدن را رد می کنیم و مخالف نگرشی هستیم که بازار را تنها سامان دهنده‍ی جامع و نهائی فرآیند جهانی شدن می داند. به باور ما جهانی شدن فرآیندی است متناقض، بسیار پیچیده و دارای چهره روشن و تاریک. در برخورد با فرآیند جهانی شدن هم لازمست چهره روشن آن را به مثابه دستآوردهای گران‌بار بشریت ارج گذاشت و هم برای زدودن چهره تاریک آن مبارزه نمود، هم از فرصت‌هائی که جهانی شدن برای تحقق ارزش‌های عموم بشری و توسعه پایدار فراهم می‌آورد، بهره گرفت و هم برای انسانی ساختن آن کوشید. ما برای «جهانی بهتر» مبارزه می‌کنیم.\nبرنامه ما: زندگی بهتر برای مردم ایران\nکشور ما نیازمند تحول بنیادین و باز آرائی در ساختارهای سیاسی، اقتصادی، اجتماعی، آموزشی، قضائی و فرهنگی است. تحولی که در طی آن زمینه‌های گذار به دولت مدرن و دمکراتیک فراهم گردد، به قدرت مطلق دولت پایان داده شود، آزادیهای فردی، سیاسی و اجتماعی تحقق یابد، دموکراسی در کشور استقرار پیدا کند، بنیانهای حقوق بشر در قوانین نهادینه شود، موانع پیشرفت کشور برطرف گردد، و حل مسئله فقر، بیکاری، تأمین عدالت اجتماعی، رفاه عمومی و پیشرفت کشور در دستور کار قرار گیرد.\nبا درک این ضرورت، ما برای تحقق هدف برنامه مان که پیریزی جامعه و کشوری دمکراتیک، پیشرفته و مبتنی بر آزادی، حقوق برابر انسانها، عدالت اجتماعی، صلح، حفظ محیط زیست، تامین کار، آموزش و سلامتی شهروندان و دیگر مولفه های توسعه پایدار است، تلاش می کنیم.\nنظام پیشنهادی ما، نظام سیاسی ـ اجتماعی دمکراتیک در شکل جمهوری است. جمهوری مورد نظر ما نظامی است پارلمانی و مبتنی بر حق رای آزاد و برابر حقوق همگانی، پای بندی به قانونیت و بر اصل جدایی دولت و دین، تفکیک قوای سه گانه، استقلال رسانه ها، انتخابی بودن ارکان حاکمیت و امکان گردش قدرت بین احزاب سیاسی با برگزاری انتخابات آزاد و منصفانه، ساختار سیاسی و اداری غیرمتمرکز، پلورالیسم سیاسی و قوامیابی جامعه مدنی است. در این جمهوری مذهب و ایدئولوژی رسمی وجود ندارد و حق قانونی مردم برای اعتقاد به مذاهب و باورهای گوناگون مورد احترام ماست. ما بر تدوین قانون اساسی و دیگر قوانین کشور بر پایهٔ اعلامیهٔ جهانی حقوق بشر و ملحقات آن تاکید داریم. در جمهوری مورد نظر ما، حکم اعدام، شکنجه و مجازات های مغایر با کرامت انسانی ممنوع است.\nایران به همه ایرانیان تعلق دارد، تمام شهروندان باید از حقوق برابر برخوردار باشند و هیچ فردی نباید به خاطر جنسیت، تعلق اتنیکی، عقیده و ایمان، موقعیت طبقاتی، باورهای سیاسی، دینی و آتئیسم از امتیازی برخوردار و یا محروم شود. ما بر برابری حقوق شهروندان و اجرای بیخدشه حقوق بشر که در اعلامیه جهانی حقوق بشر و پروتکلهای الحاقی آنها بازتاب یافته است، تاکید داریم و بر این پایه معتقدیم باید کلیه قوانین تبعیضآمیز و مغایر با حقوق و آزادیهای فردی و اجتماعی و حقوق بشر لغو گردد. باید برابری حقوق دگرباشان جنسی با دیگران شهروندان تامین گردد و به تبعیض علیه افغانستانی های ساکن ایران و دیگر شهروندانی که تبار ایرانی ندارند، پایان داده شود.\nما از آزادی عقیده، بیان، مذهب، هنر، ادبیات، برگزاری اجتماعات و تظاهرات، سازمان‌یابی گروههای اجتماعی، تشکلهای صنفی، تشکل های مستقل کارگری و سازمان های مردم نهاد (سمن) و فعالیت آزادانه احزاب سیاسی، آزادی رسانه ها، گردش آزادانه اطلاعات و حق دسترسی مردم به آن و از عدم دخالت دولت در زندگی خصوصی شهروندان دفاع می کنیم. از نظر ما حیثیت انسان خدشه ناپذیر بوده و حریم شخصی و خانوادگی شهروندان و حیثیت اجتماعی آنان مورد احترام و محفوظ است و هر ایرانی حق انتخاب نوع زندگی خویش را دارد.\nجامعه ما نیازمند نظام حقوقی است که برپایه آن قوه‍ی قضاییه مستقل و کارآمد که منبعث از قانون اساسی سکولار و منطبق با منشورهای حقوق بشر و میثاق های بین المللی تشکیل شود، کلیه قوانین موجود با عنایت به قانون اساسی و با رعایت عدم عطف به ماسبق بودن قوانین تدقیق و تصویب گردد، حاکمیت قانون (برابری و مساوات در برابر قانون) که ضامن حسن اجرای قانون اساسی و دیگر قوانین است تامین گردد، شهروندان از امنیت قضائی برخوردار گردند، استقلال قضات و کانون های وکلا به رسمیت شناخته شود، بازداشت افراد تنها بر اساس قانون امکان پذیر گردد و بازداشت شدگان، از همه حقوق پیش بینی شده در قانون برخوردار شوند. باید قانون توسط دولت و شهروندان رعایت شود.\nـ ما بر تحقق و پیشبرد توسعه پایدار و تلفیق سازوکار برنامه‌ریزی دولتی و بازار تاکید داریم. برنامه ریزی باید ناظر بر تقویت و نوسازی زیر ساخت های اقتصادی به ویژه تولید و تامین کننده رفاه عمومی و عدالت اجتماعی باشد. ما بر ممانعت از شکل گیری انحصارهای اقتصادی، با تدوین قوانین و زمینه سازی برای تامین رقابت در بخش های مختلف اقتصادی تاکید داریم.\nـ از نظر ما اقتصاد مختلط ـ دولتی، تعاونی و خصوصی ـ شکل مناسب سازماندهی نظام اقتصادی کشور است: ۱. بخش دولتی با مالکیت دولت بر حوزه های کلیدی و استراتژیک اقتصاد نظیر نفت، گاز و پتروشیمی ۲. بخش دولتی ـ خصوصی ۳. شرکت های تعاونی ۴. بخش خصوصی\nــ منابع طبیعی مانند آب، خاک، جنگل، منابع کانی و نفتی و مراتع ثروت عمومی بوده و به نسل کنونی و نسل های آینده کشور تعلق دارد. مالکیت بر این منابع نمی تواند به بخش خصوصی که سودآوری اصلی ترین انگیزه آن اش است، واگذار گردد.\nـ ما بر کالازدائی از بخش های آموزش عمومی و آموزش عالی، بهداشت و سلامت، بر تغییر قانون مالیاتی و اعمال مالیات تصاعدی برثروت و درآمد و به حساب آوردن توسعه مناطق محروم و کم توسعه یافته کشور به عنوان یکی از اولویت های برنامه توسعه تاکید داریم.\nـ ما بر تغییر تناسب قدرت در عرصه تولید و کاهش قدرت و سلطه صاحبان سرمایه برآن، گنجاندن عامل کار، منابع طبیعی و حفظ محیط زیست در تدوین قانون کار و در روند تصمیم گیری تاکید داریم. شوراهای کارکنان بازوی مشارکتی سندیکاها و اتحادیه‌های کارگری و کارمندی است و حضور نمایندگان آن‌ها در شورای مدیریت واحدهای تولیدی و خدماتی ضروری است.\nـ ما بر تقویت بخش تولید صنعتی در رشته های سازگار با توان اقتصادی کشور و حفظ محیط زیست تاکید داریم و معتقدیم که استراتژی صنعتی ما باید بر سرمایه گذاری در اقتصاد دانش بنیاد، صنایع سبز و توسعه صنایع نفت، گاز و پتروشیمی متمرکز گردد.\nـ لازم است که رشد ناهنجار بخش دلالی در اقتصاد کشور را مهار کرد. در این رابطه علاوه بر تقویت بخش صنعتی کشور، باید فعالیت بخش دلالی را با اتخاذ تدابیر ضرور در حوزه حقوقی، سیاستهای مالی و اقتصادی محدود کرد و با ابزارهای تشویقی سرمایههای سرگردان را به سوی تولید سوق داد. ما برانحلال موسسات اعتباری از طریق ادغام آن ها در بانک های دولتی تاکید داریم.\nـ آمارها نشان می دهد که بخش خدمات در اقتصاد جهانی و در ایران رشد چشم گیری داشته است. ایران بدلیل موقعیت جغرافیائی، آب و هوا و سابقه تاریخی، در صنعت توریسم، بخش مبادله کالا و خدمات فنی بین کشورهای منطقه و حمل و نقل و ارتباطات از امکانات و فرصت های مناسبی برخوردار است. لازم است در این حوزه ها و نیز در زمینه خدمات در فناوری اطلاعات، تولید و پخش اطلاعات، رسانه و هم چنین توسعه و تحقیق سرمایه گذاری شود.\nـ همه واحدهای اقتصادی متعلق به ولی فقیه، سپاه پاسداران و روحانیت ملی می شود و برپایه کار کارشناسانه در مورد مالکیت هر یک از آن ها تصمیم گیری صورت می گیرد و دارایی کسانی که ثروت های کشور را با رانت خواری، فساد و قاچاق غارت کرده اند، مورد حسابرسی قرار گیرد و با محاکمه غارتگران، ثروت های کشور به صندوق ملت باز گردانده شود. باید حضور نهادهای نظامی در حوزه های مختلف اجتماعی به ویژه در حوزه های اقتصادی و سیاسی منع گردد.\nـ لازم است الگوی بیرویه مصرف انرژی با تکیه بر مجموعه ای از سیاست های قیمتی و غیرقیمتی به الگوی مصرف بهینه انرژی گذر کند، از شدت مصرف انرژی در تمامی بخشهای اقتصادی کشور با جایگزینی تکنیک های مدرن و پیشرفته به جای تکنیک های کهنه، از میزان مصرف داخلی مواد هیدروکربوری کاسته شود و برای بهره برداری از انرژیها تجدیدپذیر (انرژی های پاک) برنامه ریزی شود. پیشنهاد ما برای یک برنامه‍ی تولید انرژی، گذار تدریجی در طول یک نسل به انرژی های تجدیدپذیر به جای انرژی های فسیلی و هسته ای است.\nـ تسلط حکومت بر درآمدهای نفت زمینه ساز شکل گیری حکومت رانتیر و استبدادی می شود. لازم است بتدریج و در یک برنامه زمان بندی شده، برداشت از درآمد نفتی جهت تامین هزینه های جاری بودجه توسط حکومت محدود و منع شود و درآمد حاصل از فروش نفت و گاز طبیعی در اختیار "صندوق توسعه پایدار" قرار گیرد و برای هزینههای عمرانی بودجه و توسعه زیرساختهای کشور، سرمایه گذاری در بخشهای مولد از جمله صنایع سبز، توسعه کیفی آموزش، ارتقای تحقیقات و توسعه و تقویت بخش تکنولوژی اطلاعاتی، تامین اجتماعی، حفظ محیط زیست و صندوق "ویژه نسل آینده" اختصاص داده شود. هیئت مدیره "صندوق توسعه پایدار" توسط مجلس انتخاب و با حضور نمایندگان ذی نفع ها و مشارکت آن ها تشکیل میشود.\nـ رشد جمعیت، نیاز بخشهای مختلف اقتصادی به محصولات کشاورزی، ایجاد اشتغال و امکان کسب درآمد ارزی، توجه جدی به بخش کشاورزی با توجه به محدودیت های ناشی از بحران های زیست محیطی را الزامی مینماید. ایجاد تسهیلات برای افزایش سرمایه گذاری در بخش کشاورزی، وام بانکی، توسعه مجتمعهای کشت و صنعت، گسترش صنایع تبدیلی برای محصولات کشاورزی، بهینه سازی و حفاظت از منابع آب های سطحی و زیرزمینی، تغییر الگوی آبیاری، فراهم آوردن امکانات لازم برای دامپروری و فرآورده های آن و توسعه تعاونی های کشاورزی و کشت و صنعت از الزامات رشد بخش کشاورزی است.\nـ لازمه رشد اقتصادی ریشه کن کردن فساد اقتصادی و اقتصاد زیرزمینی است. برای مقابله با این پدیدهها، باید اطلاعات شفاف در مورد فعالیتهای اقتصادی انتشار یابد و امکان نظارت رسانهها، اتحادیهها، مجامع صنفی و سازمان های غیردولتی بر فعالیتهای اقتصادی دولت و دولتیان و توانمندسازی جامعه مدنی فراهم شود. مبارزه با فساد باید نهادینه شود.\nـ فرآیند جهانی شدن فرصت‌ها و امکاناتی را برای توسعه کشورها از جمله کشور ما فراهم می‌کند. شایسته است که با برنامه‌ای سنجیده برای بهره‌گیری از فرصت‌ها و امکانات حرکت کرد. تأخیر در این زمینه، کشور ما را به ورطه کشورهای عقب مانده سوق خواهد داد. به نظر ما در جهان بهم پیوسته و درهم تنیده، بدون بهره گرفتن از فرصتها و امکاناتی که در سطح جهان وجود دارد، نمی توان به توسعه پایدار دست یافت. بهره گیری از فرصت ها و امکانات باید در راستای جذب سرمایه خارجی و تکنولوژی پیشرفته در قالب مقررات و تنظیم‌های مشخص، ارتقای کیفیت تولیدات داخلی، بالا بردن بهرهدهی کار با هدف رقابت و ورود به بازارهای منطقه ای و بین المللی همراه با تضمین حقوق کار و امنیت سرمایه خارجی باشد.\nتامین حق هرشهروند در دسترسی به آموزش رایگان، بهداشت، مسکن مناسب، و تامین اجتماعی همه جانبه و فراگیر شامل بیمههای درمانی، بیکاری و از کارافتادگی از پایه های برنامه حزب است. به نظر ما گروه های آسیبپذیر جامعه باید شناسائی شود و هدف یارانهها به سمت این گروهها قرار گیرد، توانمندسازی گروه های کم درآمد جامعه در دستور قرار گیرد، از کارافتادگان، زنان سرپرست خانوار و افراد تحت تکفل آنان که به لحاظ اقتصادی و حمایت‌های خانوادگی آسیب پذیرند، تحت پوشش خدمات تامین اجتماعی و در اولویت برنامه‌های خدماتی، بهداشتی ـ درمانی و توانمندسازی قرار گیرند و سالمندان از خدمات اجتماعی و مراقبتی، امکان آسایشی و رفاهی و از حقوق مکفی بازنشستگی برخوردار گردند. ما بر سیاست‌های مالی، تخصیص بودجه در جهت تأمین منافع محرومان و کاستن از فاصله بین فقر و ثروت، کاربرد اهرم مالیاتی برای جلوگیری از تمرکز فوق‌العاده ثروت و قدرت اقتصادی در دست عده‌ای معدود و امکان سازمان‌یابی لایههای فرودست جامعه پای می فشاریم.\nبرنامه ما تامین حقوق کارگران و مزدبگیران، به رسمیت شناختن حق اعتصاب و انعقاد قراردادهای دسته جمعی، بیمه بیکاری و تضمین اشتغال، اجرا و رعایت حقوق سندیکاهای کارگری مطابق مقاوله نامه های سازمان بین المللی کار، تضمین شرکت نمایندگان کارکنان در مدیریت واحدهای صنعتی، تامین حقوق مکفی و متناسب با هزینه های زندگی آنان، پذیرش کنوانسیونهای اساسی سازمان بینالمللی کار، تامین اجتماعی همه جانبه و فراگیر شامل بیمههای درمانی، بیکاری، از کارافتادگی و بازنشستگی برای کارگران و مزدبگیران و خانوادههای آنان، تشکیل و گسترش تعاونی‌های مسکن و مصرف کارگری، دمکراتیزه و کار آمد کردن سازمان تامین اجتماعی، واگذار کردن اداره امور صندوقهای بازنشستگی به اتحادیههای کارمندی و کارگری با حضور نمایندگان ذیربط دولت است.\nاستقرار دموکراسی در کشور، مستلزم تامین برابر حقوقی زنان و مردان است. به باور ما قانون اساسی و دیگر قوانین به شمول قوانین مدنی، کیفری و جزائی، باید برای زنان کشور در همه زمینهها حقوق برابر با مردان را تضمین و با هر گونه اعمال "خشونت علیه زنان"، در حوزههای خصوصی و عمومی مقابله نمایند. ما از مطالبات زنان زحمتکش و از شکل گیری، گسترش و تحکیم "سازمانهای غیردولتی زنان" و جنبشهای مستقل زنان حمایت میکنیم و تقویت آنها را به سود تامین حقوق و مطالبات زنان و گسترش دموکراسی میدانیم. انتخاب پوشش، شغل و کنترل کامل زنان بر بدن خود از جمله سقط جنین جزو حقوق بدیهی زن است. در تمامی عرصه‌های فعالیت، رقابت و مشارکت سیاسی، زنان باید از حقوق برابر با مردان برخوردار باشند. برای مقابله با تضییقاتی که در مشارکت سیاسی و اجتماعی زنان تاکنون وجود داشته است، ضرورت دارد در یک دوره انتقالی سیاست‌های جبرانی به شکل امتیاز مثبت برای زنان در نظر گرفته شود و شرکت زنان در امور جامعه از جمله در مدیریت کلان کشور تامین گردد.\nجهان و کشور ما با یک بحران بزرگ زیست محیطی روبروست. بهره‌برداری غارت‌گرانه و بدون آینده نگری نظام سرمایه‌داری از منابع پایان‌پذیر طبیعی با نگرش سودآوری حداکثری در کنار الگوی مصرفی موجود، استفاده از انرژی فسیلی و نیز رشد انفجارگونهٔ جمعیت منجر به تغییرات نگران‌گننده در ترکیب جو زمین و افزایش تراکم گازهای گل‌خانه‌ای، آلودگی‌های فزایندهٔ محیط زیست و تخریب اکوسیستم‌ها شده و شرایط حیات در کره زمین را به وضعیتی بحرانی رسانده است. در کشور ما از یک سو، منابع طبیعی، دریاچه ها، رودخانه ها، تالاب ها و آب های زیرزمینی رو به خشکی و کشاورزی و دامداری رو به نابودی است و از سوی دیگر، انواع آلودگی های زیست محیطی به ویژه آلودگی هوا، حیات مردم را به طور فزاینده ای با خطرات جدی مواجه کرده است. برای خروج از این ابر بحران، کشور ما نیازمند اقدامات بنیادین و گسترش همکاری های منطقه ای و بین المللی، توقف مجموعهٔ اقدامات مخرب زیست‌بوم، کاربست اهرم مالیاتی برای کاهش آلودگی هوا، جلوگیری از مرگ گونه¬های جانوری و گیاهی، تدوین سیاست تولیدی و الگوی مصرفی هم‌خوان با الزامات حفظ محیط زیست و برنامه‌ریزی راه‌بردی برای جبران خسارت‌های وارده است.


تجهیزات ساخت و ساز در انگلستاناز تجهیزات ساخت و ساز در حدود لس آنجلس تجهیزات ساخت و ساز در ca لس آنجلس. آسیاب غلتکی آسیاب غلتکی برای فروش سود . live Chat چت زنده بتن شکن لس آنجلسbali-tripasia تجهیزات استخراج معادن طلا ماشین آلات چین .انواع دستگاه های سنگ شکن تجهیزات ساخت و سازتجهیزات ساخت و ساز سنگ شکن شن سنگ شکن تجهیزات در ساخت و ساز جاده Power Mining Crusher. این شرکت عمدتا تولید کننده سنگ شکن موبایل، دستگاه های سنگ شکن ثابت، ماشین آلات شن و ماسه، کارخانه ها و ...یادداشت های سنگ شکن gyratoryمراحل ساخت و ساز از گاو نر سر چکش یادداشت های سنگ شکن. ۱ سنگ شکن های فکی: از این دستگاه جهت تصمیم گرفت برای شروع ساخت و ساز از یک و چکش) تخریب چت آنلاین pre： کوچک قیمت سنگ شکن .تجهیزات ماشین آلات ساخت و ساز سنگ شکناوج سوئد تجهیزات ساخت و ساز سنگ شکن سنگ مسکن ساخت و ساز سنگ شکن فکی. فروش کارخانه سنگ شکن و ماسه شویی (نوین قسم) با مساحت 3هکتاری با برق 400 دستگاههای سنگ شکن (کوبیت 120 و 180 فک ماسه شور ماسه ساز هیدروکن سرند ماشین آلات معدن و ...\nچین سنگ شکن فکی سنگ, شانگهای اوج معدن و ساخت و ساز ماشین آلات شرکت که از جمله تجهیزات, شانگهای سنگ شکن, توزیع کننده میکرو جاکارتا دی چرخ,, واشر زغال سنگ, شرکت ماشین آلات .gyratory فروش دستگاه های سنگ شکنتصویر سنگ شکن gyratory ماشین آلات ساخت و ساز دستگاه های سنگ شکن برای فروش س. دستگاه های سنگ شکن سنگ برای فروش در س, خدمات سنگ شکن ضربه ای : از نظر, تصویر واقعی انواع سنگ .دو برنامه رول سنگ شکن قطعات شفت مونتاژسنگ شکن فکی در داخل طراحی مونتاژ سنگ شکن ماسه ساز قطعات سنگ شکن کوبیت ماسه ساز های عمودی (Vertical Impact Crusher) با ساختار چکشی می باشد و عمل خردایش حول محور عمودی انجام می شود دردشة مجانية.اتوپ بزرگ پی دی اف مونتاژ آسیابc110 26 موج شکنسنگ شکن - دستگاه سنگ شکن - تکنیک سنگ شکنسنگ شکن مجموعه ای از تجهیزات خردایش و دانه بندی و حمل سنگ ها و کانیهای معدنی میباشد.فروش دستگاه سنگ شکن ساخت این شرکت به صورت اقساطی میباشد. درباره ما گروه صنعتی تکنیک سنگ شکن با بیش از سه دهه تجربه درخشان یکی از پیشگامان ...از چشمه های مورد استفاده در پایه سنگ شکن gyratory انواعسنگ شکن آوار ساخت و ساز - ledinchennai. ساخت کارخانه شن و ماسه شن و ماسه به طور گسترده ای مورد استفاده در ساخت و ساز جاده،, mtw، آسیاب عمودی، سنگ شکن ضربه ای هیدرولیک، سنگ شکن مخروطی . قیمت را بپرسیدعوامل سنگ شکن gyratory allis chalmersنقل قول شما می توانید یک لیست قیمت دریافت کنید و یک نماینده جنرال موتورز طی یک روز کاری با شما تماس خواهد گرفت. ALLIS چالمرز gyratory گوشته سنگ شکن دستگاه های سنگ شکن ... قطعات سنگ شکن مخروطی 54 74 - cbc-europe, Gyratory .\nسنگ شکن مخروطی hst خرد کردن تجهیزات جدید است که در معدن، ساخت و ساز ساختمان توصیف 600T تولید در ساعت سنگ شکن فکی سنگ زامبیا سنگ شکن فکی گیاه تجهیزات سنگ شکن فکی نهشته ها و معادن مهم مس در کشورهای ...تجهیزات ساخت و ساز شن و ماسه سنگ شکنشن و ماسه سیلیس در ساخت -گیاه تجهیزات سنگ دریافت قیمت دستگاه سنگ شکن شن و ماسه رکن اصلی آبادانی کشور است زیرا برای تولید و ساخت و ساز نیاز وافر به شن دستگاه سنگ شکن در معادن کوهی و .تجهیزات ریخته گری سنگ شکن هسته ای شن و ماسهشن و ماسه ریخته گری هسته ساز شکن موبایل، سنگ شکن ثابت، ماشین آلات شن و ماسه، آسیاب های گلوله ای و گیاهان کامل است که به طور گسترده ای در معدن، ساخت و ساز، بزرگراه، پل، زغال سنگ، مواد شیمیاییساخت ماشین آلات سنگ شکن والس - قیمت خرید و فروش انواع سنگ .در ساخت ماشین آلات سنگ شکن والس برخی از تجهیزات پیچیده و مقاوم استفاده می شود تا طول عمر این ماشین آلات افزایش یابد.با توجه به این که بالا بودن طول عمر ماشین آلات سنگ شکن والس یکی از مهم ترین و با اهمیت ترین معیار ها و ...از چشمه های مورد استفاده در پایه سنگ شکن gyratory انواعسنگ شکن آوار ساخت و ساز - ledinchennai. ساخت کارخانه شن و ماسه شن و ماسه به طور گسترده ای مورد استفاده در ساخت و ساز جاده،, mtw، آسیاب عمودی، سنگ شکن ضربه ای هیدرولیک، سنگ شکن مخروطی . قیمت را بپرسیدgyratory فروش دستگاه های سنگ شکنتصویر سنگ شکن gyratory ماشین آلات ساخت و ساز دستگاه های سنگ شکن برای فروش س. دستگاه های سنگ شکن سنگ برای فروش در س, خدمات سنگ شکن ضربه ای : از نظر, تصویر واقعی انواع سنگ .\nساخت و تولید کارخانجات آسفالت و تاسیسات کامل سنگ شکن, فروش تجهیزات کارخانه آسفالت, سرند سنگ شکن, ماسه ساز سنگ شکن, ماسه شور سنگ شکن, توری پانچ سنگ شکن, میکسر کارخانه آسفالت, تسمه پروانه سنگ شکن, نوار نقاله سنگ شکن, هیتر ...درباره تکنیک سنگ شکن - ساخت ماشین آلات سنگ شکن - نصب و راه .درباره تکنیک سنگ شکن شرکت تکنیک سنگ شکن در سال ۱۳۸۵ به مدیریت آقای علی شاه آبادی فعالیت خود را به طور رسمی در زمینه ساخت ماشین آلات سنگ شکن از قبیل خردایش،خطوط فرآوری و ساخت کارخانه آسفالت آغاز به کار نمود و تا به امروز ...درباره تکنیک سنگ شکن - ساخت ماشین آلات سنگ شکن - نصب و راه .درباره تکنیک سنگ شکن شرکت تکنیک سنگ شکن در سال ۱۳۸۵ به مدیریت آقای علی شاه آبادی فعالیت خود را به طور رسمی در زمینه ساخت ماشین آلات سنگ شکن از قبیل خردایش،خطوط فرآوری و ساخت کارخانه آسفالت آغاز به کار نمود و تا به امروز ...سنگ شکن تجهیزات ساخت و سازسنگ شکن استخدام ولز تجهیزات ساخت و ساز پل کارخانه آسیاب غلتکی آسیاب و سنگ شکن فکی. Power Mining Crusher این شرکت عمدتا تولید کننده سنگ شکن موبایل، دستگاه های سنگ شکن ثابت، ماشین آلات شن و ماسه، کارخانه ها و کارخانجات کامل است که ...انواع دستگاه های سنگ شکن تجهیزات ساخت و سازتجهیزات ساخت و ساز سنگ شکن شن سنگ شکن تجهیزات در ساخت و ساز جاده Power Mining Crusher. این شرکت عمدتا تولید کننده سنگ شکن موبایل، دستگاه های سنگ شکن ثابت، ماشین آلات شن و ماسه، کارخانه ها و ...عوامل سنگ شکن gyratory allis chalmersنقل قول شما می توانید یک لیست قیمت دریافت کنید و یک نماینده جنرال موتورز طی یک روز کاری با شما تماس خواهد گرفت. ALLIS چالمرز gyratory گوشته سنگ شکن دستگاه های سنگ شکن ... قطعات سنگ شکن مخروطی 54 74 - cbc-europe, Gyratory Crusher Manual 42 65 allis chalmers ...\nسنگ شکن gyratory ساخت و ساز در زمينه سنگ شکن - ماسه ساز و ساخت سنگ شکن فکی به ابعاد دریافت نقل چین تجهیزات معدن سنگ شکن [10-17 چکش سنگ شکن موبایل برای فروش.عملکرد سنگ شکن gyratoryفروش دستگاه سنگ شکن مخروطی - ریخته گری قطعات سنگ شکن با توسعه سریع فن آوری معادن ، سنگ شکن مخروطی را می توان به چهار نوع تقسیم کرد: مرکب ، فنری ، هیدرولیکی و چرخشی (gyratory ) عملکرد این نوع سنک شکن ها شبیه به سنگ شکن های ...تجهیزات ساخت و ساز شن و ماسه سنگ شکنشن و ماسه سیلیس در ساخت -گیاه تجهیزات سنگ دریافت قیمت دستگاه سنگ شکن شن و ماسه رکن اصلی آبادانی کشور است زیرا برای تولید و ساخت و ساز نیاز وافر به شن دستگاه سنگ شکن در معادن کوهی و .عوامل سنگ شکن gyratory allis chalmersنقل قول شما می توانید یک لیست قیمت دریافت کنید و یک نماینده جنرال موتورز طی یک روز کاری با شما تماس خواهد گرفت. ALLIS چالمرز gyratory گوشته سنگ شکن دستگاه های سنگ شکن ... قطعات سنگ شکن مخروطی 54 74 - cbc-europe, Gyratory .


تاریخ انتشار: ۰۷ فروردين ۱۳۹۹ - ۱۷:۱۴ - 26March 2020\nبه گزارش گروه سایر رسانه‌های دفاع‌پرس، «سید محمدرضا فقیه ایمانی» عضو حلقه منظومه فکری علامه طباطبایی مرکز رشد دانشگاه امام صادق (ع) در یادداشتی با عنوان پیامی از یک مهمان ناخوانده به مسئله شیوع ویروس کرونا و تأثیرات پس از آن پرداخته است؛\nبه تعبیر رهبر معظم انقلاب اسلامی، این یک مسأله گذراست که مدتی نه چندان طولانی برای کشور وجود خواهد داشت و سپس رخت برمی بندد؛ اما تجربیات حاصل از آن و فعالیت مردم و دستگاه‌ها که به مثابه یک رزمایش عمومی است، می‌تواند به عنوان یک دستاورد باقی بماند. پس باید به این نکته توجه کنیم که این نوع ابتلائات و گرفتاری‌ها برای چیست و چه پیامی برای ما دارد.\nبرچسب ها: یادداشت ، ویروس کرونا ، محبت ، دانشگاه امام صادق ، رهبری ، رهبر معظم انقلاب اسلامی\nلینک کوتاه: https://dnws.ir/389340


هشدار نمایندگان سیستان و بلوچستان به روحانی درباره عواقب فاجعه‌بار اعلام وضعیت سفید در این استان | ایران اینترنشنال\n۰۴ اوت ۲۰۲۰ - ۱۴ مرداد ۱۳۹۹\nرسانه‌های محلی در استان خوزستان از جان‌باختن چند تن از افراد کارتن‌خواب در آبادان به دلیل گرمای شدید، بالای۵۰ درجه، خبر دادند\nدونالد ترامپ استخدام نیروهای خارجی به جای شهروندان آمریکایی را در سازمان‌های فدرال ممنوع کرد\nخبرگزاری رویترز در یک گزارش محرمانه به شورای امنیت: کره شمالی به توسعه تسلیحات هسته‌ای خود ادامه می‌دهد\nعبدالرسول همتی، معاون دانشگاه علوم پزشکی شیراز: روند افزایشی مرگ بر اثر کرونا در استان فارس بسیار نگران کننده است\nسازمان جهانی بهداشت هشدار داد ممکن است، هیچگاه درمان قطعی برای بیماری کووید- ۱۹ پیدا نشود\nبا ادامه اعتصاب‌های کارگری، گزارش‌ها حاکی از شکل‌گیری تجمع اعتراضی کارگران در پارس جنوبی، ماشین‌سازی هپکو، پتروپالایش کنگان و پالایشگاه جفیر است\nاکبر آزادی مدیر روابط عمومی اورژانس کرمانشاه: انفجار کپسول گاز در یک کانکس در سرپل‌ذهاب، دو کشته و یک مصدوم برجا گذاشت\nدوشنبه, ۱۸ فروردین ۱۳۹۹ ۰۴:۴۶\nپس از آنکه حسن روحانی، در سخنان روز یک‌شنبه خود وضعیت استان سیستان و بلوچستان را به لحاظ شیوع ویروس کرونا سفید اعلام کرد تعدادی از نمایندگان فعلی و نامزدهای راه‌یافته به مجلس یازدهم از این استان، چنین سخنانی را خلاف واقعیت توصیف کرده و به رییس جمهوری اسلامی درباره عواقب فاجعه‌بار این سخنان و بازگشایی مدارس هشدار دادند.\nروحانی روز یک‌شنبه در جلسه ستاد ملی مدیریت کرونا گفت: «ما استان‌های سفیدی در جنوب کشور داریم که هیچ مشکلی برای آموزش و پرورش وجود ندارد. استان‌های بوشهر، هرمزگان و سیستان و بلوچستان اصلا مشکلی برای بحث آموزش ندارند و آموزش و پرورش در استان‌های سفید می‌تواند فعالیت خود را شروع کند و مانعی وجود ندارد.»\nاین درحالی است که دانشگاه علوم پزشکی زاهدان از افزایش ابتلا به کرونا در ایران گزارش داده و همزمان اسناد رسیده به ایران اینترنشنال نیز نشان می‌دهند که برخی از مراکز درمانی از جمله دانشگاه علوم پزشکی زاهدان با کمبود امکانات پزشکی مواجه است. برای نمونه روز ۱۱ فروردین در ارزیابی وضعیت از ۱۳ بیمارستان و مرکز درمانی استان سیستان و بلوچستان اعلام شده که وسایل تجهیزات حفاظت فردی در وضعیت محدود یا بسیار محدود است.\nحسینعلی شهریاری، نماینده زاهدان و رییس کمیسیون بهداشت و درمان مجلس دهم در واکنش به سخنان روحانی و همچنین دستور او به وزیر بهداشت مبنی آغاز تمامی فعالیت‌های اقتصادی از ۲۰ فروردین، گفت: «آقای روحانی در ابتدای شیوع این ویروس در کشور نیز به توصیه کارشناسان گوش نداد و قرنطینه را دو هفته دیر آغاز کرد، الان هم بی‌توجه به نظر کارشناسان تصمیم گرفته است.»\nشهریاری گفت که «حسن روحانی چشم بسته غیب می‌گوید، قطعا اگر رییس جمهور خودسرانه کاری کند که خلاف نظر متخصصان حوزه سلامت باشد، مجلس به طور جدی ورود خواهد کرد، قانون می گذارد و کشور را تعطیل می کند.»\nمعین الدین سعیدی نامزده راه‌یافته از چابهار، کنارک، دشتیاری، قصرقند و نیکشهر به مجلس یازدهم در واکنش به سخنان روحانی گفت: «در شرایطی که هنوز کشور درگیر بحران کرونا‌ست اعلام وضعیت سفید در سیستان و بلوچستان آتش زیرخاکستر است.»\nبه گفته سعیدی «سیستان و بلوچستان به‌عنوان استانی محروم با شاخص‌هایی پایین در بهداشت و درمان در صورت درگیری شدید با کرونا فاجعه‌ای فراگیر را تجربه خواهد کرد.»\nاو تاکید کرد: «اعتراض صریح و قاطع خود را نسبت به این صحبت‌های رییس‌جمهور که وضعیت را در این استان سفید اعلام کردند اعلام می‌داریم و نسبت به عواقب فاجعه‌بار این تصمیم در صورت اجرای آن هشدار می‌دهیم.» وی گفت: «زمانی که هنوز کشور درگیر این بلای فراگیر است و هنوز در همان کابینه دولت وزرا با فاصله زیاد از هم می‌نشینند چگونه فرزندان ما در شهرها و روستاهایی که در پایین‌ترین شاخص‌های بهداشتی و درمانی هستند به مدرسه بروند؟»\nایران اینترنشنال روز جمعه ۱۵ فروردین سندی از وزارت بهداشت ایران را منتشر کرد که بر کمبود شدید تجهیزات پزشکی در استان سیستان و بلوچستان صحه می‌گذاشت.\nطبق این سند دانشگاه علوم پزشکی زاهدان روز ۱۱ فروردین در ارزیابی وضعیت از ۱۳ بیمارستان و مرکز درمانی استان سیستان و بلوچستان اعلام کرده بود وسایل تجهیزات حفاظت فردی در وضعیت محدود یا بسیار محدود است.\nدر همین حال فدا حسین مالکی نامزد راه‌یافته به مجلس یازدهم از زاهدان نیز با انتشار نامه‌ای سرگشاده به حسن روحانی اعتراض کرد و نوشت: «مخالف بازگشایی مراکز آموزشی سیستان و بلوچستان هستم» و از سخنان روحانی «متاسف شدم و به جد مخالف این تصمیم هستم.»\nسخنان روحانی درباره وضعیت سفید استان سیستان و بلوچستان علاوه بر مخالفت نمایندگان فعلی و آتی مجلس، از سوی مقام‌های دانشگاه علوم پزشکی زاهدان نیز به طور ضمنی رد شد. مهدی طباطبایی معاون بهداشت دانشگاه علوم پزشکی زاهدان گفت: «موارد مثبت و مرگ میر بیماری کرونا در استان سیستان و بلوچستان در ۱۰ روز گذشته، دو و نیم برابر افزایش یافته است.»\nعلیرضا زالی اعلام کرد: بیماران کرونا با وضعیت وخیم و ۲۰ تا ۲۹ ساله، بیشترین ورودی به بیمارستان‌های تهران\nمعاون‌کل وزارت بهداشت: جان‌باختگان کرونا در سال دست‌کم ۳۶ هزار نفر و از زلزله بم بیشتر است\nاعلام آمارهای متفاوت درباره شمار مسافران حمل و نقل عمومی و استفاده از ماسک در پایتخت\nدر استان فارس طی یک ماه میانگین سنی جان‌باختگان کرونا ۸ سال کاهش یافت\nعبدالرسول همتی، معاون دانشگاه علوم پزشکی شیراز با بیان اینکه روند افزایشی مرگ بر اثر کرونا در استان فارس بسیار نگران کننده است، و طی یک ماه گذشته...More\nترامپ استخدام نیروهای خارجی به جای شهروندان آمریکایی را در سازمان‌های فدرال ممنوع کرد\nدونالد ترامپ، رییس‌جمهوری آمریکا، یک فرمان اجرایی را به امضا رساند که به موجب آن سازمان‌های دولت فدرال اجازه ندارند تا از نیروی کار خارجی به جای...More\nحمله تلافی‌جویانه اسرائیل به مواضع نظامی سوریه\nارتش اسرائیل اعلام کرد که در پاسخ به بمب‌گذاری در نزدیکی مرز این کشور و سوریه روز دوشنبه مواضع نیروهای مسلح سوریه را هدف قرار داده است. به گفته ارتش...More\nانفجار کپسول گاز در کانکس مسکونی سرپل‌ذهاب دو کشته و یک مصدوم برجا گذاشت\nانفجار کپسول گاز در یک کانکس در سرپل‌ذهاب، دو کشته و یک مصدوم برجا گذاشت. اکبر آزادی مدیر روابط عمومی اورژانس پیش بیمارستانی دانشگاه علوم پزشکی...More


دیدار دوستانه رئیس جمهوری مصر با نخست وزیر اسرائیل، راه را برای گرم کردن دوباره روابط هموار می کند - رادیو پیام اسرائیل\nخانه خبرها اسرائیل دیدار دوستانه رئیس جمهوری مصر با نخست وزیر اسرائیل، راه را برای...\nدیدار دوستانه رئیس جمهوری مصر با نخست وزیر اسرائیل، راه را برای گرم کردن دوباره روابط هموار می کند\nنخستین دیدار بین رئیس جمهوری مصر و نخست وزیر اسرائیل، که روز گذشته (دوشنبه) در ناحیه گردشگری شرم الشیخ در جنوب شبه جزیره سینا انجام شد، در رسانه های همگانی در اسرائیل، نشانی از گرم شدن دوباره روابط اسرائیل و مصر تلقی گردید و گفته شد که پایه های یک همکاری گسترده در امور منطقه ای و مسائل فلسطینی ها ریخته شده که می توان در آینده نزدیک پیامدهای سازنده ای در پیشبرد صلح و افزایش امنیت در منطقه داشته باشد.\nآگاهان می گویند که در این دیدار بیسابقه، گرچه مسائل مربوط به فلسطینیان، ادامه تروریسم از غزه، و گسترش روابط مصر و اسرائیل به تفصیل مورد بررسی قرار گرفت، ولی موضوع محوری، آشوبگری های حکومت ایران در منطقه و نقش مخرب آن در تحریک سازمان های ترور در منطقه، به ویژه حماس و جهاد اسلامی بود که هر دو از مزدوران رژیم ایران در منطقه محسوب می شوند.\nپرزیدنت عبدالفتاح السیسی یکی از مخالفان سرسخت رژیم ایران در منطقه است و بیم دارد که آن رژیم، با عملیات نظامی و تروریستی در منطقه، نفوذ خود در کشورهای عرب را افزایش دهد و امنیت آن ها را به خطر اندازد و به مقام مصر به عنوان بزرگترین کشور عربی و رهبر آن ها در منطقه آسیب برساند.\nمصر که تا کنون در موارد متعددی، به ویژه در رابطه با فلسطینیان و حماس، به اسرائیل یاری رسانده، در این فرصت از اسرائیل نیز درخواست کرد به دولت مصر در دو مورد یاری برساند.\nمورد نخست به نزاع بین مصر و حبشه در مورد تقسیم منابع آب رود نیل مربوط می شود. با توجه به آن که رود نیل از کوه های اتیوپی آغاز می شود، دولت آدیس آبابا می خواهد برداشت بیشتری از رود نیل داشته باشد. ولی این رودخانه در طول قرن ها، رگ حیاتی اقتصاد و کشاورزی مصر بوده و هرگونه پائین آمدن سطح آب، برای آن کشور مشکلات عمده به وجود خواهد آورد.\nدر دیدار دیروز، پرزیدنت السیسی از نفتالی بنت درخواست کرد که با توجه به روابط دوستانه بین اسرائیل و اتیوپی، دولت اورشلیم نقش میانجی در پیش گیرد و دولت آدیس آبابا را به نرمش و سازش در این زمینه بکشاند.\nکمک دومی که پرزیدنت السیسی با نخست وزیر اسرائیل در میان گذاشت، پادرمیانی با دولت پرزیدنت بایدن بود که کمک های مالی سالیانه خود را به مصر بازگرداند. این کمک ها، با این استدلال دولت واشنگتن که حکومت کنونی مصر حقوق انسانی را زیر پا میگذارد، متوقف شده است و مصر برای مدیریت اقتصاد بحران زده خود، به ویژه پس از مصیبت کورونا، سخت نیاز دارد.\nیکی از نشان های گرم شدن دوباره روابط مصر با اسرائیل این واقعیت بود که دیدار السیسی و بنت، به صورت علنی و در برابر دوربین های تلویزیونی، و در حالی برگزار شد که پرچم های مصر و اسرائیل پشت سر دو طرف به صورت چشمگیر دیده می شد و این در حالی که در دیدار علنی یازده سال پیش بنیامین نتانیاهو با پرزیدنت حسنی مبارک، تنها پرچم مصر قرار داده شده بود\nمصر ، نخستین کشور عربی بود که چهل و دو سال پیش در برقراری صلح با اسرائیل پیشگام شد. ولی در دوران پرزیدنت انور سادات و پرزیدنت حسنی مبارک، به صورت یک “صلح سرد” باقی ماند و مصر حاضر به برقراری مناسبات بازرگانی و فرهنگی با اسرائیل نبود و آن را به پس از امضای قرارداد صلح اسرایئلی – فلسطینی موکول کرده بود.\nمصر در حال حاضر، با به کار گرفتن همه قدرت خود، می کوشد دو گروه تروریستی حماس و جهاد اسلامی را ناچار سازد از ادامه عملیات تعرضی مداوم علیه اسرائیل دست بردارند.