نرخ تدریس سیسکو\nموضوع: نرخ تدریس سیسکو\n2012-06-10, 12:29 PM #1\nدوستان نمیدونم انجمنو درست انتخابکردم برا پرسشم یا نه !\nمیخاستم بدونم الان بخای ccna یا ccnpتدریس کنی ساعتی چند میدن ؟ و داکیومنتای جدید ccna و ccnpبرا تدریس چیه ؟\nدادن دو ip به اینترفیس سیسکو\nروتر سیسکو و اینترفیس atm\nاینتر فیس های سیسکو\n2012-06-10, 02:16 PM #2\nحق التدریس بستگی به آموزشگاه و مهمتر از اون سطح سواد و معلومات و سابقه مدرس داره. از ساعتی کمتر از 10000 تومان سیسکو تدریس میکنند\nسر فصل های آموزش و آزمون برای CCNA رو میتونید بر اساس کتابهای ICND 1 & 2 که چاپ سوم هست ببینید و برای CCNP هم سه کتاب داره و علاوه بر اون هم Student Guide و Instructor Manual داره که میتونه کمکی به امر آموزش باشه\n2012-06-10, 02:21 PM #3\nمیشه لینک دانلود pdf اینارو بذارید برام ؟\n2012-06-10, 05:37 PM #4\n2012-06-10, 08:57 PM #5\nکتاب های اصلی سیسکو واسه CCNA\n2012-06-10, 10:54 PM #6\nرفیقم دوره 8 ماهه ccna رو ثبت نام کرده میگه بد نیست و از مباحث ویندوز 7 شروع کرده براشون!!ولی اینکه این مدرک بدردش بخوره یا نه رو نمیدونه.چون رشته ای که داره میخونه و ادامه میده مکانیکه ولی بیشتر تو کار شبکه و اینترنته اما بدونه اینکه مدرک مرتبط با کامپیوتر داشته باشه.کلا گرفتن این مدرک ها تو بازار کار ایران نمیدونم چه بازدهی داشته باشه.مزیتش اینه که سواد خودت بیبشتر میشه\n2012-06-10, 11:04 PM #7\nبعضی ها رو دیدم که مثلا دبیرستان رشته صد البته زیبای انسانی خوندن، بعد دانشگاه در نیومدن عوضش اومدن کلاسهای مهندسی شبکه ثبت نام کردن ! به نظرم خیلی ها فقط جهت گذراندن وقت توی کلاسها شرکت میکنن و در آینده هم هیچ سودی براشون نداره به جز اینکه بخوان توی شرکتهای کامپیوتری منشی یا صندوق دار بشن.\n3hsan و brh123 سپاسگزاری کرده‌اند.\nمهم و مهم داشتن سواد و تواناییه .... شک نکنید که بازار I T بازار بسیار پر ظرفیتیه و نیاز به انبوه نیروهای متخصص داره . توی ایران هم تازه داره به سمت I T پیش میره\n3hsan، reza1881 و asemooni66 سپاسگزاری کرده‌اند.\n2012-06-11, 12:47 AM #9\nبله درسته ولی اینم در نظر داشته باشید که اگه بخواهید کار دولتی استخدام بشید مدرک سیسکو اینجا معنا نداره با اون ابهتش ولی اگه بخواهید خصوصی و با حقوق توافقی اونم بصورت قراردادی کار کنید خب میشه روی هر مدرکی حساب باز کرد.بدبختی کار تو منطقه ما یکی دو تا نیست که\n2012-06-11, 08:35 AM #10\nدوره 8 ماهه CCNA ????\nتدریس مباحث ویندوز 7 ؟؟؟\nمگه اینا به هم مر تبط هستن ؟؟؟\n2012-06-11, 08:47 AM #11\nخدائیش بعضی وقتها بی انصافی میکنید\nنوشته اصلی توسط mrmnet\n2012-06-11, 04:43 PM #12\nاینکه گفنه شد با مدارک سیسکو نمیشه وارد کار دولتی شد باید بگم که با یکی از دوستانم دورهء ccna و ccnp رو رفتم. بعد از دوره دوستم با همین مدرکش جذب پشتیبانی مخابرات استان زنجان شد. مدرک دانشگاهیش هم کاردانی الکترونیک هست.\nhalvaei و asemooni66 سپاسگزاری کرده‌اند.\n2012-06-11, 05:13 PM #13\nدقیقا منم همین سوال شما رو پرسیدم.گفت وقتی که اومدی سر کلاس نشستی میبینی که چطور بهم ربطش میده\nبی انصافی نیست مهندس جان خداییش چیزیه که من باهاش شخصا برخورد کردم.شما ببینید الان مهندسین برجسته و خبره مملکت ما یه آمار بگیرید که از 100% چند درصدشون به صورت استخدامی هستند؟ اکثرا ادمین و پشتیبان فنی شرکتهای PAP و یا ISDP و ... تعداد خیلی کمی تونستن عضو ارگانهایس دولتی یا استخدامی بشن.\n2012-06-11, 09:50 PM #14\nبابا مگه قراره هرکی مدرک گرفت بره سر کاره دولتی؟؟؟\nاینجوری که دولت باید 30 میلیون نفرو ببره سر کار و همین شرکت های PAP بی پشتیبان میمونند\nمن حرف شمارو قبول دارم اما توش اغراق شده واسه همین گفتم بی انصافی میکنید\nبه طور مثال خیلی ها میگن همه با پارتی میرن سر کار بعضی وقتها که فکرشو میکنم میبینم مثلا مسئول فاوا شهرداری شهر ما با پارتی رفته سر کار به خودم میگم خب بابا اون بیچاره هم بیکار بوده و نیاز به کار داشته اینجوری نبوده که از سر یه کاری ورش دارن بیارنش اینجا سر کار\nپس باید توی قضاوت انصاف رو مدنظر قرار بدیم\n2012-06-11, 10:00 PM #15\nمن فکر نمیکنم طرف "ویندوز 7" شروع کنه به تدریس (مثلاً نصب ویندوز 7 یا نوعِ دسترسی‌های NTFS و اینا رو بخواد بگه)\nبیشتر طرف احتمالاً چهار تا پینگ کردن و Telnet زدن و آی پی تنظیم کردن و اینا رو بگه\nکما اینکه توی اون دوره‌ای که من دیدیم، طرف میومد کاری که توی روتر انجام میداد رو توی ویندوز تست میکرد (مثلاً DHCP فعال میکرد، تو ویندوز میومد Ipconfig / release انجام میداد)\nفکر کنم طرف این تیپ مقدمات رو میگه تا اون دسته از افرادی که از صفر اومدن سر کلاس سیسکو رو یک هُل اولیه داده باشه !\nبه قولی پُر بیراه هم نیست این کار !\nتدریس خصوصی کامپیوتر ساعتی چند تومان؟\nاستخدام مدرس سیسکو\nتدریس خصوصی شبکه ساعتی\nقیمت تدریس شبکه\nحق التدریس ccnp\nجذب مدرس سيسكو\nنرخ های تدریس خصوصی\nتدریس در اموزشگاه کامپیوتر ساعتی چند است\nدريس خصوصي سیسکو\nتدریس شبکه ساعتی چند ؟\nحق التدریس Network در آموزشگاه چند است ؟\nتدریس خصوصی کامپیوتر ساعتی چند است؟\nاستخدام مدرس شبکه سیسکو\nنرخ تدریس خصوصی ساعتی\nتدریس سیسکو ساعتی چند ؟\nنرخ ساعتی در آموزشگاه\nمدرس کامپیوتر ساعتی\nمدرس کامپیوتر ساعتی چند\nتدریس در اموزشگاه ساعتی\nccna, ccnp, forum, html, icnd, ipconfig, isdp, manual, pdf, persian, php, telnet, مهم, مخابرات, مدارک, مدرک, نصب ویندوز, ویندوز, ویندوز 7, کیفیت, کامپیوتر, کار شبکه, کتاب, کردن, پشتیبانی, آموزشگاه, ایران, استان, استخدام, بازار کار ایران, برای, تست, ثبت نام, دوره ccna, دانلود, زنجان, سیسکو, ساعتی, شما, شبکه


۷ ساعت پیش - دانلود سوال و پاسخ امتحان نهایی شیمی 3 پایه دوازدهم رشته ریاضی و تجربی. تاریخ برگزاری : 20 خرداد 98. دانلود امتحان نهایی شیمی 3 پایه دوازدهم خرداد .\n۱۸ اردیبهشت ۱۳۹۸ - دانلود سوالات و پاسخنامه امتحان نهایی دوازدهم تاریخ 20 خرداد 98. دانلود سوالات و پاسخنامه تشریحی شیمی دوازدهم ریاضی خرداد 98. دانلود سوالات و .\n۲۹ اسفند ۱۳۹۷ - ۱ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «پاسخنامه شیمی نهایی 20 خرداد» ثبت شده است - امتحان . دینی دوازدهم تجربی و ریاضی + پاسخنامه . 20 خرداد 98(به زودی).\n۳۱ اردیبهشت ۱۳۹۸ - نتایج وب سوالات و پاسخنامه امتحان نهایی خرداد 98 دوازدهم | پی سی کنکور سوالات + . امتحان فارسی در روز شنبه تاریخ یازدهم خرداد ماه برگزار میشود . خرداد 98 زیست،فیزیک،شیمی،ریاضی،فارسی،دینی،زبان،دیفرانسیل،عربی نمونه سوال دهم . سلام مثلا اگه در خرداد فارسی رو 20 بگیرم 30 درصد کنکور درس فارسی رو .\nجواب امتحانات دوازدهم ریاضی و تجربی و انسانی | درس های ریاضی , دین و زندگی , زیست شناسی , فیزیک , ریاضی . امتحان علوم و فنون ادبی دوازدهم در تاریخ یک شنبه ( 5 خرداد 98 ) برگزار میشود . دو شنبه 1398/3/20, شیمی (3), شیمی (3), عربی (3).\nتصاویر برای پاسخنامه امتحان نهایی شیمی دوازدهم شنبه 20 خرداد 98\nتصاویر بیشتر برای پاسخنامه امتحان نهایی شیمی دوازدهم شنبه 20 خرداد 98گزارش تصاویر\n۶ دی ۱۳۹۷ - سوالات و پاسخنامه امتحان نهایی پایه دوازدهم خرداد 98 سوالات پاسخنامه امتحان . و پاسخنامه تشریحی شیمی رشته ریاضی فیزیک دوشنبه ۲۰ خرداد ۹۸.\nدر این پست سوالات امتحانات نهایی دوازدهم که خرداد ماه سال 98 برگزار شده را همراه با . 98 (زیست دوازدهم تجربی); پاسخنامه و سوالات نهایی شیمی دوازدهم تجربی خرداد 98 .\nوارد نشده: شنبه 20\n۳۰ بهمن ۱۳۹۷ - دوشنبه, 98/03/20, شیمی 3, شیمی 3, عربی 3, تاریخ 3 . صفحه قصد داریم به تمامی سوالات شما دانش اموزان عزیز در مورد امتحانات نهایی دوازدهم پاسخ دهیم.\nبرنامه امتحانات نهایی پایه دوازدهم روزانه و بزرگسالان، آموزش از راه دور و داوطلبان آزاد. رشته های شاخه نظری دوره دوم متوسطه در نوبت امتحانی خرداد ماه سال تحصیلی 98-1397 . شنبه, 1398/03/11, فیزیک 3, فیزیک 3, علوم و فنون ادبی 3 . دوشنبه, 1398/03/20, شیمی 3, شیمی 3, عربی 3 (زبان تخصصی رشته) . ارسال پاسخ نوشته لغو پاسخ.\nهمچنین جهت مشاهده ی پاسخنامه امتحانات نهایی(دروسی که با رنگ قرمز مشخص شده است) به سایت . سوالات و پاسخنامه امتحانات نوبت دوم-خرداد ماه 1398. روز. تاريخ 98/03/20. عربی. علوم وفنون ادبی. عربی. عربی. علوم وفنون ادبی. سه شنبه . شیمی. شیمی. جامعه شناسی. پنج شنبه. 298/03/23. جمعه. 98/03/24. شنبه. 98/03/25 . دوازدهم تجربی .\nفروش سوالات امتحان نهایی کذب است - گروه آموزشی ماز\nدانش‌آموزان پایه دوازدهم که برای امتحانات نهایی خرداد 98 آماده می‌شوند حتما بر مطالعه کتاب‌های . از طرف سازمان سنجش اعلام شده سوالات شیمی کنکور ۹۸ شامل دو گروه می‌شه: سوالات . پاسخ بطحایی به درخواست تعطیلی شنبه برای تماشای بازی پرسپولیس . سراسری 95 در رشته ی تجربی رتبه 8 منطقه 3 در رشته ی زبان و رتبه 20 منطقه 3 در .\nکلمات کلیدی منبع : نهایی ,دوازدهم ,خرداد ,پاسخنامه ,امتحان ,سوالات ,امتحان نهایی ,پاسخنامه امتحان ,امتحانات نهایی ,نهایی دوازدهم ,نهایی خرداد ,پاسخنامه امتحان نه\nآهنگ قاسم فاضلی بی قراری\nپی سی فا tst_coolingtower تو مرآ کوچـه بـه کوچـه بلـدی ... باشگاه پرواز رز تم عکس های زیبا | عکس طبیعت |عکس ایرانی بازیگران شیلهاک تاریخ دان بروزکده يادداشتهاي حميد


سنگ شکن مخروط فروشی در Uae - yusufsijsسنگ شکن فکی برای فروش در uae. سنگ شکن فکی تک بازویی (single toggle) سنگ شکن فکی دو بازویی (double toggle) سنگ شکن مخروطی سنگ شکن مخروطی در سایز های متعدد عرضه می شوند و بر اساس دهانه ورددی آنها تولید و مورد استفاده قرار می گیرند.\nسنگ شکن سنگ مورد استفاده برای فروش در Uaeفروش تجهیزات سنگ شکن، قیمت سیمان. دستگاه های سنگ شکن از جنوب . سنگ شکن مخروطی مورد استفاده برای فروش تن در .\nسنگ شکن برای فروش در رس الخیمه uaeطرح سنگ شکن برای فروش خاک رس. سنگ شکن مخروطی برای فروش در راس الخیمه امارات متحده عربی گیاه خرد کردن برای, فروش سنگ شکن سنگ مورد استفاده سنگ شکن چرخ; خاک رس روی صفحه نمایش از سنگ\nسنگ شکن سنگ برای فروش استفاده می شود کانادا سنگ شکن برای خرد کردن کوارتز در کانادا آمار فروش سنگ شکن موبایل کارخانه شن کامل برای . دریافت نقل قول; نوار نقاله برای محصولات سنگ شکن در dubai uaeقطعات سنگ شکن مخروطی در uaeسنگ شکن در آسونسیون فروش. کارخانه سنگ شکن برای فروش در استفاده. کارخانه شن و ماسه سیلیس استفاده می شود - سنگ شکن برای فروش. سنگ شکن مخروطی, باشد از سنگ شكن هاي ثابت استفاده مي شود, و سخت در\nسنگ شکن مخروطی برای فروش در uae کارایی\nاستفاده از قیمت موبایل سنگ شکن در uaeانواع سنگ شکن های مورد استفاده عبارت اند از: سنگ شکن فکی ، مخروطی ، ضربه ای ، چکشی و استوانه ای که نوع قطعات یدکی سنگ شکن در آفریقای جنوبیموج شکن مخروط برای فروش در آهنگ. سنگ شکن موبایل در\nتجهیزات سنگ شکن سنگ فروش در uaeسنگ شکن جدید Amp Amp مورد استفاده برای فروش در Uae کمربند سنگ شکن نوار نقاله روزنامه ها، مجلات ماشین کدهای تقلب بازی جی تی ای وی gta v برای استفاده از محصولات محصولات گروه سنگ شکن سهند طیف\nسنگ شکن مخروطی برای فروش در uae xchangeفک سنگ شکن های کوچک چین 27 ژوئن 2016 درخشان، از پیشگامان طراحی و تولید سنگ شکن های مخروطی و فکی در چین که سنگ شکن فروش 02-20 حداکثر سنگ شکن بسیار قیمت سنگ شکن گرانیت برای فروش سنگ شکن ضربه ای کوچک .\nسنگ شکن مخروطی برای فروش در uae آلبوم\nسنگ شکن مخروطی برای فروش در uae رابطه


سه شنبه, 25 ارديبهشت 1397 ساعت 10:52\nآقای افشاری با‌خبر شدیم که سرایش یکی سرودهای تیم ملی فوتبال ایران در جام جهانی 2018 روسیه به شما پیشنهاد شده است. لطفا در خصوص تغییراتی که اخیرا در اثرتان ایجاد کرده‌اید بگویید.\nپس از تصویب ترانه‌ی اولیه، شبی آقای زرین به عنوان آهنگسازِ اثر عنوان کردند که ملودی خیلی خوبی به ذهنشان رسیده و می‌توان بخشی از مضامین ترانه‌ی قبلی را بر روی آن ملودی پیاده سازی کرد. زمان کمی داشتیم. ملودی را شنیدم و همان شب تصمیم جمعی این شد که کار را باربینی کنم و از روی ملودی بنویسم. طبیعتا کار تا اندازه‌ای تغییر کرد و نزدیک به نیمه‌ی اردیبهشت ضبط شد.\nممکن است کمی بیشتر درباره تفاوت‌های کارتان پس از بازبینی توضیح دهید؟\nدر این بازبینی قدری از گارد شاعرانه‌ی خود فاصله گرفته‌ام. زبان را ملموس‌تر کرده‌ام تا همگان بتوانند با این کار ارتباطی عاطفی و ملموس برقرار کنند. اما این به آن معنا نیست که از عمق شاعرانه‌ی اثر کم کرده‌ام.\nوقتی پیشنهاد تغییر اثر داده شد چه واکنشی به این امر نشان دادید؟\nدر لحظه مطرح شدن پیشنهاد به دلیل محدودیت زمانی و عرق به کاری که نوشته بودم، کمی گارد داشتم. ولی چون ذهن منعطفی در برابر پیشنهادهای مطلوب دارم، آن را پذیرفتم. محدودیت زمانی را با انرژی، توان و تمرکز بالا پر کردم و شد آنچه که شد.\nبه نظر می‌رسد برخورداری از ژانر حماسی در آفرینش آثار این چنینی بیشتر مورد اقبال واقع شود، با توجه به این که هنوز از اثرتان رونمایی نشده است چقدر از حماسه مدد جستید؟\nطبیعتا در کار ملی باید به عناصر و المان‌های ملی توجه کنیم. سعی کرده ام تا آنجا که به ملموس بودن زبان ضربه نزند از خصایص حماسه در اثرم بهره ببرم. این بهره‌مندی بسیار طبیعی و حل شده در اثر نمود یافته است. به طور خلاصه می‌توان گفت این سرود ترکیبی از حس و حماسه است.\nآیا در اجرای کار به آقایان زرین و عقیلی کمک می‌رساندید؟ مثلا درخصوص آهنگ ایده‌پردازی کنید یا در خصوص تحریر پیشنهادی به آقای عقیلی بدهید؟\nراستش نه. هر کدام از ما سعی کردیم حیات مستقل خود را داشته باشیم. به‌شخصه از تجربه‌ی دوستان هنرمندم استفاده کردم و برای هر بند _در هر دو اثری که ارائه کردم_ تقریبا چهار جایگزین داشتیم. تلاش من بر این بوده است تا از میان گزینه‌های پیشنهادی، تفکر جمعی و کمتر نظر شخصی خودم را اعمال کنم؛ چرا که بابک زرین و سالار عقیلی تجربه کار حماسی و ملی داشتند.\nفکر می‌کنید اجرای یک ترانه چقدر در شنیده شدن آن موثر است؟\nیک اثر خوب محصول انسجام همه‌ی اضلاع اثر است. آهنگ باید با اثر متناسب و در وهله‌ی اول کاراکتر خواننده با اثر مانوس باشد. به‌زعم من در اجرایِ این کار هیچ‌کس بهتر از عقیلی و آهنگسازی بهتر از بابک زرین نبوده است. اجرا می‌تواند اثر را موثرتر کند و خیلی از پتانسیل‌های نهفته‌ی کلام را افشا کند. در این کار اجرا، فوق‌العاده موفق و آهنگ فوق العاده موثر است. من هم به نوبه‌ی خود کوشیده‌ام وظیفه‌ی خود را به درستی ایفا کنم.\nبه مراسم رونمایی از سرود جام جهانی در روسیه دعوت خواهید شد؟\nصد در صد. صحبت‌هایی شده و برنامه‌های حاشیه‌ای آن تدارک دیده شده است. من هم سعی می کنم حضور داشته باشم.\nبرخی از ترانه‌سرایان از این که مردم ترانه‌هایشان را با نام خواننده‌ها به یاد می‌آورند گلایه‌مندند، آیا شما هم به این دغدغه‌ها دچارید؟\nدغدغه آری، اما گلایه‌مندی نه. شرایط در دنیا به همین شکل است. این خواننده است که به عنوان مجریِ اثر مردم را به تماشای استیج و خرید آلبوم ترغیب می‌کند. خواننده منشا اثر است و این قضیه به خودیِ خود طبیعی است. در همه جای دنیا کار با مجری اثر شناخته می‌شود. شاید در کشورهای دیگر تهیه کننده، ارکستر و آهنگساز بیشتر دیده می‌شوند. در مورد کلام اطلاعی ندارم. ولی اگر عوامل پروژه‌ای موسیقیایی، ضلع کمرنگ را به شعر اختصاص دهند، درست نیست. این درمورد کاری که ما تولید کرده‌ایم اتفاق نیفتاده است. ممکن است گاهی صدا و سیما یا خبرگزاری‌ها کمتر پیگیر شاعر باشند. به هر حال، هر ترانه‌سرایی در هر مرتبه‌ای که باشد نباید از پوزیشن خود عقب‌نشینی کند. هر اثر موفقی با کلام آغاز می شود. اگر کلام نباشد آهنگ و صدا نمی‌توانند کار خود را انجام دهند.\nاگر اجازه بفرمایید به کارنامه ادبی‌تان نگاهی کنیم. برای احسان افشاری شدن از چه فیلترهایی گذشتید تا این که امروز در این جایگاه قرار بگیرید؟\nبگذارید این شائبه را برطرف کنم که پیشنهاد سرود جام جهانی کشور تنها به من پیشنهاد نشده است. بسیاری از ترانه‌سرایان نامی و مطرح کشور هم کار فرستاده بودند. وقتی کارها وارد مرحله‌ی بررسی و نظارت شد، اثر من تایید شد. خیلی راه نرفته دارم. نوشتن مسیری بی‌مقصدی است که با کشف هر جغرافیا متوجه جغرافیای ناشناخته‌ی دنیای دیگری در ادبیات می‌شوی؛ به همین‌خاطر به نمایش‌نامه‌نویسی هم روی آورده‌ام و در حوزه‌های مختلف آزمون و خطا می‌کنم. بی‌وقفه و بیمارگونه تلاش می‌کنم و ذهنم را درگیر شعر، ادبیات و سایر هنرها به ویژه فیلم و موسیقی می‌سازم. ذهنم را از دیتا و متریال پر می‌کنم . این مسیری است که بی آن که به آن بیندیشم در ایستگاهش قرار گرفته‌ام و نمی دانم ایستگاه بعدی کجاست. بدون شعار، همگان نیرو و تخیل دارند و با تلاش بی‌وقفه به هر جایی که بخواهند می‌توانند دست یابند.\nشما به مثلث افشین یداللهی، سالار عقیلی و بابک زرین وارد شده‌اید برای موفقیت در این عرصه چه خواهید کرد؟\nاز همان لحظه‌ی اول که این پیشنهاد مطرح شد به قضیه‌ی جایگزین شدن یا جایگزین موفق شدن فکر نمی‌کردم. من به حیات مستقل فکری و زیست فردی شاعر معتقدم. الان هم تصور بخصوصی در این ارتباط ندارم. اما با توجه به همدلی و روحیه‌ی مثبت جمعی که پیش آمده تصور ادامه‌ی همکاری ما در قالب مثلثی پایدار بعید نیست.\nاگر حرف ناگفتهای وجود دارد بفرمایید.\nجمله‌ای کلیدی از شهیار قنبری در ذهن دارم که می‌توانم به عنوان کلام و بیان پایانی عرض کنم. باید به جای این که خودمان را جدی بگیریم، کارمان را جدی بگیریم. این تنها راه ممکن برای بقای هنر و هنرمند است.\nخبرنگار: مهدیه رشیدیان\nدوشنبه, 28 فروردين 1396 ساعت 11:43\nمهدی موسوی در گفتگو با تارنا:\nمجموعه ترانه های دهه ی 90 ترانه سرایان کشورمان به کوشش مهدی موسوی میرکلایی و با همت انتشارات «نیماژ» بزودی منتشر می شود.\nاین دومین تجربه ی موسوی در گردآوری ترانه های دیگر ترانه سرایان است.\nوی در گفتگو با «تارنا» از تجربه ی کتاب اول و دغدغه هایش برای انتشار کتاب تازه این طور گفت: اوایل دهه 80 در خانه ی ترانه، ترانه هایی سروده می شدند که از جنس ترانه های رایج آن روزگار نبودند. به همین دلیل تصمیم گرفتم این ترانه ها را در قالب یک کتاب جمع آوری کنم. این کتاب منتشر و پرفروش شد و ترانه سرایانی که آثارشان در این کتاب منتشر شده بود، امروز جزو بهترین های کشور هستند.\nاین ترانه سرا در ادامه از علایق و سوابق کاری اش در ترانه از جمله نگارش نقد و انتشار کتاب «تاریخ تحلیلی ترانه» گفت و پیرامون دلایل انتشار این کتاب اظهار داشت: به دلیل اقبالی که آن کتاب پیدا کرد و فروشی مناسبی که داشت، ناشران پیشنهاد چاپ کتاب های دیگری در این زمینه را دادند که با مقاومت من روبرو شد تا این که دوره ای تازه در ترانه ی ما بوجود آمد و امروز شاهد آن هستیم که شکل دیگری از ترانه جریان دارد. به همین جهت نیاز بود تا کتاب دیگری در این حوزه منتشر شود که دربرگیرنده ی ترانه های متفاوت دهه ی 90 ما باشد.\nموسوی با بیان این مطلب که این مجموعه در پی انتشار فراخوانی از سوی وی و دریافت بیش از هزار ترانه از سراسر کشور جمع آوری شده است، گفت: در کنار ترانه هایی که از میان آثار رسیده و ترانه سرایان ناشناخته انتخاب شد، از آثار دیگر ترانه سرایان نیز استفاده شده است تا مجموعه ای جمع آوری شود که هم هنگام مطالعه جذابیت و هم وقتی که ترانه ها اجرا می شوند جذابیت موسیقایی داشته باشند.\nخالق مجموعه ی «طاقت بیار رفیق» مدت زمان جمع آوری، ارزیابی و آماده سازی این مجموعه برای انتشار را دو سال بیان داشت و علت طولانی شدن این قضیه را پیچیدگی های رسم الخط ترانه سرایی برای ویرایش و در نهایت چاپ عنوان کرد.\nاو همچنین در پاسخ به پرسشی در ارتباط با معیارهایی که هنگام بررسی و انتخاب ترانه ها داشت، گفت: سعی کردم ترانه هایی را انتخاب کنم که بار شاعرانگی داشته باشند، یعنی در خلق تصاویر، فرم و ساختار ترانه، تخیل و سازوکار شعر چیره باشد و بعد از این، موضوع مراعات حال اجتماع بود که بیشتر ترانه های انتخاب شده بخشی از مشکلات جامعه و مسائل اجتماعی را روایت می کنند و حتی اگر ترانه به موضوعی مثل عشق اشاره داشت، آن دغدغه ی تکراری و روزمره نبود و نگاه به عشق در آن ترانه ها عمیق بود.\nموسوی سپس با اشاره به این مساله که مقدمه ای نسبتا طولانی، به قلم خود او در ابتدای این مجموعه منتشر می شود، در رابطه با زمان انتشار این کتاب گفت: مجوز این مجموعه توسط وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی صادر شده است، مراحل پایانی طراحی جلد و چاپ را سپری می کند و اولین پخش را در نمایشگاه بین المللی کتاب در اواسط اردیبهشت ماه خواهیم داشت.\nموسوی وضعیت ترانه سرایی در کشور را با توجه به آثار ارسال شده مثبت ارزیابی کرد و گفت: مطمعنا از هرکس در این رابطه نظرخواهی کنید، وضعیت را نگران کننده توصیف می کند، اما نظر من کاملا نقطه ی مقابل این دیدگاه است چراکه ترانه ی ما در حال پوست انداختن است و امروز ترانه هایی با شاعرانگی های فراوان و متفاوت از ترانه های دهه ی 70 به طور مثال سروده می شوند و کارهایی همچون ترانه های روزبه بمانی، رستاک حلاج و مرحوم افشین یدالهی بسیار شاعرانه هستند.\nاین ترانه سرا تاثیرگذاری این مجموعه بر ترانه ی حال حاضر کشور را خوب دانست و با تاکید بر این که اقداماتی از این قبیل سبب دیده شدن این ترانه سرایان می شوند، از دیگر مزایای این حرکت را نزدیکی ترانه های هم جنس و توانایی بوجود آوردن جریان ادبی دانست.\nخبرنگار: امید خواجوی نیا\nترانه روزگار ما\nیکشنبه, 27 فروردين 1396 ساعت 11:04\nبه بهانه چاپ کتاب جدید امید روزبه:\nآل، تجربه ای برای مرگ و مرگ اندیشی است\nبعد از چاپ مجموعه اولش با عنوان نامیر به همت انتشارات فصل پنجم، برای مجموعه دوم خود به سراغ انتشارات نیماژ رفت. زمان زیادی از چاپ دومین مجموعه ی این ترانه سرای به نام و جوان نمی‌گذرد. به همین بهانه به سراغ امید روزبه رفتیم تا از آل برایمان بگوید:\nتبریک برای چاپ مجموعه جدید. از آل برایمان بگویید.\nمجموعه تازه با عنوان آل دومین کتاب من است که در 120 صفحه به همت نشر نیماژ چاپ شده است. در این مجموعه نوع نگاهم کاملا با مجموعه قبل متفاوت است. تعداد زیادی از آثار در حوزه مرگ و مرگ اندیشی و همچنین فضاهای سوررئال و ماورایی اتفاق می افتد. این مجموعه دارای 40 ترانه بود که دو کار از ارشاد مجوز نگرفت و در نتیجه 38 کار چاپ شد. طراحی جلد این مجموعه بر عهده مسعود رییسی است. قیمت کتاب هم 10 هزار تومان است.\nهمکاری با نیماژ چطور بود؟\nمن قبل تر هم تعریف نیماژ را شنیده بودم. مجموعه ای زحمت کش و پرتلاش است. تا امروز این همکاری خوب بوده و امیدوارم از این به بعد هم خوب باشد. این روزها، به خاطر نمایشگاه پیش رو به اصطلاح شب عید انتشاراتی ها است. اما با تمام شلوغی ها نیماژ برای من کم نگذاشت و کارهایی که می‌توانستند انجام ندهند را انجام دادند. نیماژ برای ما که جوان تر هستیم و شاید وظیفه چندانی در قبال ما نداشته باشد، حتی در بحث طراحی جلد و ویرایش کتاب به مولف کمک زیادی می‌کند. شاید اگر انتشاراتی دیگری بود این کارها را انجام نمی داد. خدارا شکر هرچه بود تنها مودت و دوستی بود.\nاز کار با فصل پنجم راضی نبودید که نیماژ را انتخاب کردید؟\nترجیح می‌دهم درباره فصل پنجم صحبت نکنم. انشالله در یک فرصت مناسب تر درباره اش صحبت می‌کنم.\nاستقبال از مجموعه قبلی چگونه بود؟\nخوب بود. البته می‌توانست خیلی بهتر هم باشد. صحبت کردن درباره آن کتاب را برای زمانی دیگر می گذاریم. خیلی چیزها را باید فراموش کرد. باید جلو رفت. به عقب برگشتن کار عاقلانه ای نیست، مخصوصا در جامعه ما.\nرونمایی از مجموعه آل در نمایشگاه اتفاق می‌افتد؟\nسعی ام بر این است که قبل از نمایشگاه رونمایی داشته باشم. اگر دوستان مثل مجموعه قبلی رونمایی داشتند با کمال میل می‌پذیرم اگر نقد هم باشد که بیشتر استقبال می‌کنم. حال باید ببینیم که اوضاع کتاب در نمایشگاه چگونه است تا بعد از آن به نقد آن بنشینیم. اینکه الآن بخواهم برایش نقد بگیرم کمی تاثیر مثبت و شاید منفی و غیرمنطقی بر مخاطب دارد. به همین علت ترجیح می‌دهم رونمایی باشد. البته که رونمایی با صحبت و شکافتن وضعیت نوشتاری من خیلی بهتر است.\nچطور شد که نام آل را انتخاب کردید؟\nبا توجه به فضای کتاب، کلیتی که کتاب دارد و فضای سوررئال کتاب این نام انتخاب شد. حتی یکی دو نمونه از کارهای عاشقانه هم بر همین منوال است و در فضاهای جن و آل اتفاق افتاده و نوشته شده است.\nچه تعداد از ترانه های این مجموعه قبل از چاپ کتاب منتشر شده است؟\nهشت ترانه از ترانه ها قبل از چاپ کتاب در صفحه مجازی خودم منتشر شد. چند روز قبل جایی بودم، شخصی آمد و گفت آقای روزبه این ترانه شماست؟ گفتم بله. گفت این ترانه را خانمی به یکی از دوستان من به عنوان ترانه خودشان فروخته است. ترانه کور بود که در همین مجموعه به چاپ رسیده است. ببینید که تا چه اندازه وقاحت را می‌توان دید. با چنین وضعیتی نمی‌توان اعتماد کرد. حتی کتاب هم مرجع قابل ارجاعی نیست و مرجعی نیست که بتواند حق مولف را بگیرد.\nخبرنگار: غزل ناصحی\nدوشنبه, 21 فروردين 1396 ساعت 11:36\n«شوکرانه ها» شوکرانی در دست ترانه است\nتارنا این بار به سراغ شاعری می‌رود که حاصل ۱۵ سال مطالعه و فعالیت در زمینه‌ی شعر و ترانه را به دوست‌دارانش تقدیم می‌کند. این روزها، کمتر کسی را می‌توان پیدا کرد که اشعار ماندگار این شاعر جوان را نخوانده باشد و دکلمه‌های او را با صدای گرمش نشنیده باشد. از آخرین آثار پر مخاطب او می‌توان به «شناسنامه» اشاره کرد. تارنا به بهانه‌ی نشر مجموعه ترانه‌های احسان افشاری، با او به گفتگو می‌نشیند.\nاز شوکرانه ها برایمان بگویید. این کتاب حاصل چند وقت تلاش است؟\nاین کتاب حاصل ۱۵ سال فعالیت من در عرصه‌ی شعر و ترانه است. بخش بیشتر کتاب سویه‌های عاشقانه دارد. تعدادی کار با تم اجتماعی و تعدادی هم درونمایه ی تاریخی دارند. به طور کلی در این مجموعه سعی کرده‌ام فضاهای متنوعی را دنبال کنم. به امید خدا این مجموعه به همت نشر شانی در اردیبهشت ماه همزمان با نمایشگاه بین المللی کتاب عرضه می شود.\nعلت نام‌گذاری مجموعه با عنوان شوکرانه‌ها چیست؟\nبعضی اسم‌ها مانند همین کلمه‌ی «شوکران» برای من بار شاعرانه دارند و انگار در من هزار و یک تصویر جادویی را نهان کرده اند . جدای از بحث تاریخی قصه‌ی شوکران نوشی سقراط، تعلق خاطر شخصی به این کلمه دارم. فضای دست کم پنجاه درصد از کارها همراه با نوعی تلخی عاشقانه است و این تا حدی مخاطبی که دنبال سر نخ‌های ارتباط عنوان کتاب و محتوای آن است را توجیه می کند\nآیا ترانه های کتاب تا به حال اجرا شده‌اند و یا قرار است اجرا شوند؟\nتعدادی از کارها ظرف پنج سال اخیر اجرا شده‌اند. اما از همان ابتدا که شروع به نوشتن ترانه کردم، زیاد به جنبه های اجرایی کارها فکر نمی‌کردم. من شعر و ترانه را همزمان با هم شروع کردم و علاقه‌ی من به نوشتن ترانه و مکتوب کردن کارها باعث شد بنویسم. تعدادی از کارها خصوصا در چند ماه اخیر توسط خوانندگان آشنا و بعضا کمتر شناخته شده اجرا شده . به امید خدا بسیاری از کارها را در سال آینده به خوانندگانی که مردم با آن‌ها خاطره دارند ، واگذار می‌کنیم. بخش عمده‌ی کارها را تا به حال نه منتشر کرده‌ام و نه این کارها در جایی عرضه شده‌اند. در دسته‌بندی کتاب‌هایی که تا کنون منتشر کرده‌ام، لو نرفته‌ترین کارها در این مجموعه درج شده‌اند.\nکدام ترانه از این مجموعه را بیشتر دوست دارید؟\nاگر بگویم که هرچه نوشته‌ام را دوست دارم کلیشه است و از طرفی هم نمی‌توانم بگویم کاری را منتشر کرده‌ام که به آن علاقه‌نداشته ام. این کارها را از بین حدود سیصد ترانه دست‌چین کرده‌ام و حاصل، کتابی ۱۲۰ صفحه‌ای شد. در مورد تعداد کارهای موجود در کتاب حضور ذهن ندارم اما آخرین ترانه‌ی این کتاب با نام «شوکران»، برایم حس و حال خوبی دارد\nاز مجموعه ی قبلی تان چطور استقبال شد؟\nشکر خدا استقبال خوب بود. مجموعه‌ی قبلی هم برای اولین بار در نمایشگاه رونمایی و عرضه شد و خوشبختانه استقبال خوبی از آن شد و در همان ایام نمایشگاه، کار به چاپ دوم رسید. امیدوارم که اقبال و توجهی که مخاطب به مجموعه‌ی قبلی نشان داد، مشمول حال این کتاب هم بشود.\nاین چندمین مجموعه است که با شانی کار می کنید؟\nاین دومین مجموعه‌ی من با نشر شانی است. اولین کتابی که با نشر شانی کار کردم «بادنما» بود که سال قبل منتشر شد و امسال نیز مجموعه ترانه‌هایم را با نشر شانی کار کردم.\nآیا اولویت شما برای نشر کتاب حضور در نمایشگاه بود؟\nبرای من،ثبت شدن این کارها نسبت به هر اولویت دیگری پررنگ‌تر بوده. شاعر بخش بزرگی از زندگیش را صرف نوشتن می‌کند و دوست دارد که محصول این نوشتن‌های مداوم که توام با آزمون و خطا و تجربه‌ها و فراز و فرود‌های فراوانی است، در کتابش منعکس شود و خدا رو شکر که این اتفاق تا کنون بدون دست‌انداز و کارشکنی پیش رفته. کارهای من در ارشاد هم مشکلی نداشت؛ البته این به معنی خودسانسوری نیست اما کارها از جنسی بوده‌اند که مشکلی ایجاد نکرده‌اند. ثبت شدن این آثار، برای من نسبت به هر مساله‌ی دیگری در اولویت بوده است. خیلی از بزرگان ترانه را تنها پیشنهادی برای اجرا تلقی می‌کنند البته ترانه در هیچ دوره‌ای هویت مستقلی نداشته و هویتش وابسته به عناصر موسیقایی بوده با اینحال این موضوع منافاتی با انتشار ترانه های اجرا نشده ندارد. بهرحال این ترانه‌ها هم بخشی از کاراکتر شاعری من هستند و باید به مخاطب معرفی شوند.\nفکر می کنید «شوکرانه‌ها» به چاپ چندم برسد و فکر می‌کنید در نمایشگاه چطور از «شوکرانه‌ها» استقبال شود؟\nمن تا به حال ترانه منتشر نکرده‌ام و این اولین کتاب ترانه‌ی من است. اگر کتاب حاضر، مجموعه‌ی غزل یا رباعی بود، می‌توانستم تصویر شفاف‌تری از آینده‌ی کتاب را ترسیم کنم. جدای از این، من سعی می‌کنم خیالبافی نکنم و پیش‌بینی نکنم که چه اتفاق مثبت یا منفی قرار است بی‌افتد. اما خوشبختانه چون اقبال مخاطب همراه و پشتیبان من بوده است، فکر می‌کنم که کتاب، پشتیبان و مخاطب خودش را پیدا می‌کند. من نسبت به عرضه‌ی ترانه‌هایم قدری کم کار بوده‌ام و این ممکن است حساسیت‌هایی را ایجاد کند ولی فکر نمی‌کنم که جدی باشد و کسی که نسبت به کار من همیشه توجه نشان داده فکر می‌کنم که نسبت به انتشار این کتاب بی‌اعتنا نخواهد بود.\nممنون و متشکر جناب افشاری.\nمن هم از شما ممنونم و لازم است بگویم که تارنا در فضای شعر، خوب و حرفه‌ای و جدی کار می‌کند. وجود چنین رسانه‌ی مستقلی که دور از حواشی به کار ادبیات می‌پردازد، هم برای مخاطب و هم برای اهل شعر جای خوشحالی دارد. امیدوارم که این فعالیت‌ها تداوم داشته باشند و روز به روز شکوفاتر شوند.\nدر پایان اگر بخواهید ترانه ای از شوکرانه ها به مخاطبان تارنا هدیه دهید، کدام یک را انتخاب خواهید کرد؟\nچراغی از تو روشن نیست\nکه من هر لحظه تاریکم\nاز آغاز خودم دورم\nبه پایان تو نزدیکم\nتو این شبهای بی‌روزن\nبگو تو شعله‌ی آخر\nتو خاکستر شدی یا من؟\nچه حسی بین ما گم شد\nکه تو چنگال پاییزیم\nفقط یه برگ سر داریم\nکه اونم دور می ریزیم\nبهت اینبار حق می‌دم\nبرای رفتن آزادی\nچه جوری مانعت باشم\nبه ترک خونه معتادی\nخودم تو شعله می‌سوزم\nکه از خاکسترم رد شی\nبرو فرداتو پیدا کن\nنمی زارم مردد شی\nمنو بشکن تمومم کن\nدلم از گریه سرریزه\nواسه قلب ترک خورده\nشکستن بهترین چیزه\nخبرنگار: زهرا محمدی\nچهارشنبه, 09 فروردين 1396 ساعت 12:22\nشاعران جوان ما درک، حس، درد و دغدغه ندارند\nلیدا تبیانی متولد هفتم شهریور ماه 1362، دانشجوی ترم آخر دکترای روانشناسی کودکان، متولد و ساکن تهران است. تبیانی سرودن شعر را از اواخر دهه ی 70 شمسی به صورت حرفه ای شروع کرد و تاکنون دو مجموعه شعر از او به نام های "وانمود تقارن" و "جهان مربع گردیست" منتشر شده است. در روزهای آغازین سال نو به گفتگو با وی نشستیم تا بیشتر با او، اشعار و دیدگاه هایش آشنا شویم:\nخانم تبیانی انگیزه ی اصلی شما از سرودن شعر چیست؟\nبه نظر من، کسی که کار هنری انجام می دهد هیچ انگیزه آگاهانه ای برای این کار ندارد، این اتفاق است. سرودن شعر یا ترانه نوعی خلاقیت با چاشنی شعور وآگاهی است که به صورت ناخودآگاه و با کمک تجربیات، دیده ها و شنیده ها اتفاق می‌افتد. یک مساله ناخودآگاه است که باعث می شود یک نفر به سمت نقاشی، شعر یا داستان برود. من بیشتر در این موضوع با فروید موافق هستم که می گوید: همه ی آدم ها یک سری اضطراب ها و ترس ها و سرکوب ها را تجربه می کنند، که همه ی این ها از طریق مکانیزم های دفاعی تخلیه می شوند، حالا ادبیات و هنر یک شکل والایش یافته، قشنگ و جامعه پسند از آن اضطراب ها هستند، اگر جامعه پسند نباشد، بزهکاری و مشکلاتی از این دست پیش می آیند. یعنی نمی شود هیچ انگیزه ای را پشت این قضیه گذاشت که مثلا من انگیزه ام از سرودن شعر، از نقاشی و یا مجسمه سازی فلان چیز است. این اتفاق یک اتفاق ناخودآگاهی است که می افتد.\nیعنی شما فکر می کنید که انسان برای سرپوش گذاشتن روی همین اضطراب ها و ترس ها است که به سمت هنر می رود؟\nاگر دید روانکاوانه به این قضیه داشته باشیم، بله. من با این رویکرد روانکاوی موافق تر هستم. چراکه ممکن است اضطراب ها، ترس ها، سرکوب‌ها و... از من شاعر فراتر رود و به صورت کلی تر نمود پیدا کند. یعنی همه ی ما این ترس ها و سرکوب ها و اضطراب ها را داریم. کسی نیست که نداشته باشد و این شاید به دوران کودکی ما برگردد. وقتی بزرگ می شویم هر کداممان این ترس ها را به یک شکل جامعه پسند ابراز می کنیم و شاید هنر شکل خلاقانه ی مسائلی باشد که ما سرکوب کردیم. گاهی اوقات هم مسائلی چون ناراحتی از تبعیض ها یا ناهنجاری ها خود را به صورت شکلی از هنر بروز می‌دهد. به نظرم در کارهای خود من، لیدا تبیانی به عنوان یک فرد کمتر نمود دارد و من های بیشتری را شامل می‌شود. اما چیزی که بدیهی است و من از آن اطمینان دارم این است که هیچ انگیزه ی آگاهانه ای پشت این ها وجود ندارد. چون اگر انگیزه ی خودآگاه باشد، هنر اصیل نمی شود، ساختن می شود. مثل شعرهایی که بخصوص در قالب های کلاسیک یا حتی در شعر مدرن هم خیلی زیاد می بینیم، این ها ساخته می شوند، مثلا قافیه ها را از قبل می نویسند و شعر می سازند. این ها سازنده های خوبی هستند. همه ی ما شاید در کارهایمان، کار ساخت داشته باشیم، البته من همیشه سعی کرده ام ساختن در کارهایم نباشد اما شعور و آگاهی هم وارد این قضایا می شوند، ولی اگر بخواهیم هنر اصیل باشد، زیربنا و انگیزه می تواند ناخودآگاه باشد.\nشما در رشته روانشناسی تحصیل کردید و اکنون روانشناس کودک و نوجوان هستید. چه میزان از تجربیاتتان در این عرصه، به شعر شما کمک کرده است؟\nاین مساله می تواند متقابل باشد، اینکه من می توانم چه تاثیری روی کارم بگذارم و کارم چه تاثیری روی من بگذارد. من از آن دسته آدم های خوش شانسی بودم که دنبال علاقه ی خود رفتم و از دوره ی دبیرستان به روانشناسی علاقه مند بودم. اگر مبنا را بر این بگذاریم که کسی که کار و رشته اش را دوست دارد، این تاثیرگذاری چطور می تواند باشد، خب دنیای بچه ها خیلی واقعی است، احساسات و حالشان واقعی است؛ شاید تاثیری که توانسته روی شعر من بگذارد، این است که احساساتم واقعی تر باشند. شاید این مساله بتواند هنر را اصیل تر کند. البته نمی دانم تا این مرحله چقدر راه دارم ولی این را فاکتور مهمی می دانم.\nبا توجه به تجربه و دانش شما در زمینه ی روانشناسی کودک و نوجوان، آیا قصد فعالیت در شعر و ادبیات این رده سنی را هم دارید؟\nنمی دانم... شاید... ولی الان هیچ تصمیمی برای این کار ندارم؛ ولی ممکن است یک روز اتفاق بیفتد و حتما اتفاق خوبی هم خواهد بود. چون در حیطه تخصص و کار من است. ولی الان حال و هوای شعر من تفاوت هایی با فضای کار کودک دارد. ولی شاید این اتفاق هم بیفتد.\nلطفا از تجربه تان در کتاب "جهان مربع گردیست" برای مخاطبین ما بفرمایید.\nکتاب اول من با نام "وانمود تقارن" در سال 82 چاپ شد، یازده سال بعد "جهان مربع گردیست" توسط نشر نصیرا چاپ شد. از نظر شخصی اگر بخواهم بگویم، با شاعری طرف هستیم که یازده سال تحمل و سختگیری کرده و شعرهایش را چاپ نکرده و خواسته به یک پختگی بیشتری برسد و ذوق و شوقی دارد، و یک دوبارهء دیگری برایش است. کتاب ترکیبی از تصویر و شعر است، شعرهای کلاسیک با تصویرگری های امیرمحمد قاسمی زاده و طرح جلد هم اثر ایشان است با مقدمه ای از دکتر منشی زاده. من تجربه ی خوبی از کار با این انتشارات نداشتم. هرچند از لحاظ حسی و عاطفی تجربه ی خیلی خوبی برای من بود، اما در حوزه ی نشر، به دلیل عدم صداقت و کارشکنی ها و ضعف مدیریتی –حالا آقای اباذری هم که به رحمت خدا رفتند- اصلا تجربه ی خوبی نداشتم؛ و با صحبت هایی هم که با برادرشان داشتم اجازه ندادم که چاپ دوم کتابم در آن نشر انجام بشود. البته بعد از این هم پیشنهاداتی از دوستانم در حوزه نشر داشتم ولی خب آدم وقتی تجربه ی منفی (لبخند می زند) را پشت سر می گذارد، محتاط تر و دست به عصاتر می شود. نمی گویم همه ی دوستان ناشر ما، اما متاسفانه الان به خصوص در نشر شعر، اتفاق خوبی در حوزه نشر نمی افتد. برای خودم تجربه ی درونی ام از اینکه این کار را انجام دادم، شعرهایم را جمع کردم، چاپ کردم، حس خیلی خوبی بود. اما در حوزه نشر، تجربه ام خیلی منفی است.\nاز ویژگی های اغلب شعرهایتان استفاده از قالبی کهن مثل غزل برای بیان تجربیات و پیش آمدهای معاصر است، کارکرد این تلفیق در شعر شما چیست؟\nببینید این شاید همان جدال (لبخند می زند) همیشه ی قالب کلاسیک یا مدرن باشد. وقتی شعر را شروع کردم قالب و وزن در ذهن من درونی شد. برای همین است که خیلی از شعرهایم را که می خوانید می بینید روی وزن های عروضی نیست، نه اینکه وزنشان خراب باشد، ولی یک چیز دیگری است، یک وزنی است که در وزن های عروضی وجود ندارد. وقتی شعری در ذهن من متولد می شود، ممکن است در حال رانندگی باشم و وقتی آن را می نویسم می بینم وزن هایش درست هستند. این به این خاطر است که وزن در ذهن من درونی شده است و من از اول تصمیم نگرفتم که غزل یا چهارپاره بنویسم. اما خب من با این دوگانگی موافقم ولی می دانید که امکاناتی که غزل امروز دارد خیلی دست و پای شاعر را نمی بندد، اما نمی توانیم انکار کنیم که می بندد (لبخند می زند) چون یک چهارچوب است ولی من هیچوقت دشواری نداشتم، شاید یک هارمونی باشد بین حال بیرون و درونمان، در دنیایی هستیم که پر از تضاد و پارادوکس است، شاید نمود این واقعیت در شاعر اتفاق می افتد، ولی دغدغه ها و مشکلات امروزی هستند. هرچند من تعصبی بر روی قالب ندارم، مثلا در «جهان مربع گردیست» شعرهای چهارپاره وجود دارد. من شعرهای سپید زیادی دارم ولی بخاطر اینکه فکر می کنم در آن زمینه هنوز بی تجربه هستم، به جز فضای مجازی به فکر چاپشان نیستم. حالم هر طور که باشد، شعر با زبان و قالب خود می آید و من تصمیم نمی گیرم که چون غزلسرا هستم، نباید چهارپاره یا سپید بنویسم. اتفاق است دیگر، هر اتفاقی که بیفتد! (می خندد)\nدر صحبت هایتان به این مساله اشاره کردید که در برخی از شعرهایتان وزن های عروضی را شکسته اید، نمونه ای در ذهن دارید برایمان بخوانید؟\nالان حضور ذهن ندارم، خیلی از شعرهای من اینطور هستند. وقتی با دوست های منتقدم صحبت می کنم، می گویند این شعر روی وزن های عروضی سروده نشده است، می گویم خب نباشد (!) لحن من این بود، حتما که نباید من روی وزن های قدیم مثلا فاعلات فاعلات فاعلات بنویسم. حس من این بوده. امیرمحمد قاسمی زاده در مقدمه ی کتابم نوشته گاهی احساس می کنی سوار کالسکه ای هستی که در سنگ ها گیر می کند! ولی حال درونی من همان بوده و با همان لحن و حال نوشتم.\nدر مقاله ای نوشته اید: "ویژگی شخصیتی شاعران با ویژگی شخصیتی جامعه متفاوت است." به این معنا که از نظر شما شاعران، "ضعف روحیه"، "بدبینی" و "هیجانات منفی مختل کننده" بالاتری را نسبت به گروه جامعه ی خودشان نشان می دهند. اگر قبول کنیم که شاعر، شخصیت خود را در شعر به جا می گذارد، آیا ممکن است دلیل اینکه شعر اجتماعی امروز ما کمتر در متن جامعه تاثیر می گذارد همین باشد؟\nاین خیلی سوال خوبی هست، نتیجه گیری خوب و جالبی هم داشتید، ببینید من آن مقاله را چند سال پیش نوشتم و یک کار پژوهشی است، که ما از شاعرانی که یک سری پارامترها را داشتند یک سری تست ها گرفتیم و با نتایج جالبی روبرو شدیم. همان طور که گفتم، از دیدگاه روانشناسی، شاید هنر، بازنمود و شکل والایش یافته ی حس های درونی ما باشد. خب دو نوع نگاه به هنرمند وجود دارد؛ بعضی ها هنرمندان را دیوانه می دانند (لبخند می زند)، یک عده هم آن ها را انسان های مضطرب و اختلال دار می دانند که ترس و اختلال هایشان را با کار هنری و به شکل اجتماعی بروز می دهند. ما این تست ها را از شاعران گرفتیم و آره... ممکن است دلیل این اثر نگذاشتن شعر اجتماعی همین باشد. اما چرا اثر نمی گذارد؟ ببینید وقتی ما آدم ها مبنا را بر این بگذاریم که آن هنر، هنر اصیل و خلاقی است؛ و آن آدم واقعا متفاوت فکر می کند و روشنفکر نمایی نمی کند، قطعا از جامعه پیشروتر است و جداسازی آن هنرمند از جامعه، باعث بروز حالاتی مثل بدبینی نسبت به آدم ها یا افسردگی می شود، چون افکار متفاوتی نسبت به آن ها دارد. جالب است بدانید طبق تحقیقاتی که انجام شده است، میزان خودکشی در شاعران بیشتر از دیگر هنرمندان بوده است. این مسائل هنرمندان را تنها و منزوی می کند و باعث می شود جامعه حرفشان را نفهمد. وقتی جامعه معیارها، استانداردها یا رفتارهای خلاق را پس می زند، این کار را هنجارشکنی می داند، محتوای شعر را یک چیز عجیب غریب و بد می داند یا برای جامعه قابل درک نیست، این اتفاق منفی است. فکر می کنم در جامعه ی ما هم همینطور است.\nبازتاب غم و رنج و ناامیدی در اشعار شما به وضوح نمود دارد. البته این موضوع به خودی خود مساله تاره ای در ادبیات ما نیست و مثلا در غزلیات سبک هندی این مساله دیده می شود. اما فکر می کنید کارکرد این غم و رنج در اشعار شما چیست؟\nببینید فروغ در جایی می گوید که وقتی از جایی رد می شوم که –ببخشید- بوی فلان و فلان و فلان می آید، چطور می توانم از گل و بلبل حرف برنم؟! من نمی گویم جامعه ای که در آن هستم فلان و فلان... ولی ببینید، من در شعرهایم مفاهیم دیگری مثل آزادی، عشق، تعلق و... هم داشته ام و غم و رنج هم جزو همین ها است دیگر، چرا نباید از این ها بنویسیم؟ مگر رسیدن به عشق و آزادی با غم و رنج همراه نیست؟ همان طوری که در کتاب جهان مربع گردیست هم دیده می شود، شعرهای اجتماعی زیادی در این کتاب هستند، خب این غم و رنج یک جایی غم و رنج اجتماع است، جایی غم و رنج خود فرد است. این هم بخشی از من و جامعه ام و دنیایی است که در آن زندگی می کنم؛ و اگر بخواهیم قدری فرا مرزی فکر کنیم، جامعه هم فقط ایران نیست، همه ی مردم دنیا می تواند باشد.\nدر جایی گفته اید: "اعتقادی به روز زن یا مرد ندارم؛ مرد بودن یا زن بودن برتری و فضیلت نیست." در مورد این دیدگاهتان بیشتر برایمان توضیح می دهید؟\nببینید من همیشه مخالف این گروه بندی ها هستم. مثلا روز مرد، یا روز زن! مگر تلاش ما این نیست که به یک برابری برسیم؟ در واقع نه مرد بودن فضیلت است، نه زن بودن. نه جامعه ی مردسالار خوب است، نه زن سالار. هیچ کدام نسبت به هم برتری ندارند. وقتی ما از روز زن صحبت می کنیم و در این روز از تبعیض و نابرابری علیه زنان می گوییم، در واقع خودمان داریم به این تبعیض دامن می زنیم. من با این مساله مخالفم و فکر می کنم که ما باید روز انسان را پاس بداریم و انسان بودن را تمرین کنیم. من فکر می کنم باید فراتر از مساله جنسیت، و به انسان فکر کنیم.\nبه نظر شما آفت شعر امروز ما چیست؟ نسخه ی شما برای درمان این بیماری چیست؟\nببینید هنرورز و کسی که کار هنری انجام می دهد، اگر مخزن اطلاعاتی، حواس و شهود قوی داشته باشد و به این ها کتاب خواندن، درک اجتماعی، فیلم دیدن و... را اضافه کند، قطعا کار بهتری انجام خواهد داد. چیزی که امروز جامعه ی هنری ما را تهدید می کند این است که کتاب خواندن ها، فیلم دیدن ها، درک کردن ها و با تمام وجود حس کردن ها کم شده و بیشتر ژست و نمایی از هنر شده اند. وقتی هنرمند ما – من در مورد شعر منحصرا حرف می زنم به خاطر اینکه کار من شعر است و من نمی توانم درباره ی هنرهای دیگر صحبت کنم- مدام از این جلسه شعر به آن جلسه، مدام از این کافه به آن کافه... یعنی بیشتر جنبه ی نمایشی دارد. اما شاعران جوان ما درگیر جلسات شعر و ژست های هنری شده اند ولی می بینیم که درک،حس، درد و دغدغه ندارند.\nدر حال حاضر چه کارهایی در دست تحریر و احیانا انتشار دارید؟\nدو مجموعه شعر آماده چاپ دارم و پیشنهاداتی هم از چند ناشر داشته ام ولی دیده اید که آدم دل زده می شود، محتاط تر است، صبر می کند؟ الان در آن حالت هستم. ببینیم چه می شود!\nسوال آخر و حرف آخر با مخاطبین "تارنا"؟\n(لبخند می زند) خب! سوال آخر و حرف آخر... تبریک سال نو به همه. و اینکه واقعا دلم می خواهد همه ی کسانی که کار هنری انجام می دهند –هر هنری- با تمام وجودشان حس کنند، درک کنند، با تمام وجود ببینند، بشنوند، و با دانستن و دانش، و اینکه خودشان را از مردم جدا نکنند، بتوانند در جامعه تاثیرگذار باشند.\nجهان مربع گردیست\nشنبه, 05 فروردين 1396 ساعت 14:04\nبه ترانه امروز زمان بدهیم\nزیر آسمان این شهر شلوغ، به ندرت می‌توانید کسی را پیدا کنید که برنامه‌ی رنگین کمان را در شبکه‌ی پنج سیما (شبکه‌ی تهران سابق) دنبال نکرده باشد. رنگین کمان را هم بچه‌ها دنبال می‌کردند و هم بزرگترها و ترانه‌هایی که در برنامه خوانده می‌شد، ورد زبان کوچک و بزرگ بود. هر اثری خالقی دارد. تارنا این بار با نرگس جعفری، ترانه سرایی که نام او را با رنگین کمان شناختید، به گفت و گو می‌نشیند. مچموعه ترانه های وی با عنوان حیف به تازگی به وسیله نشر نگاه منتشر شده است:\nنرگس جعفری را با یکی از ترانه هایش معرفی کنید.\nاگر قرار باشه خودم انتخاب کنم، ترانه «دوست دارم» با صدای شهره صولتی رو انتخاب می‌کنم. با این که ترانه‌های دیگری هم دارم که خواننده‌های معروف اجرا کردن، اما این ترانه رو ترجیح میدم.\nنرگس جعفری چگونه ترانه سرا شد؟\nمن ترانه سرا نبودم و خیلی اتفاقی وارد این حیطه شدم. من کار دکور و نقاشی انجام می‌دادم و یک بار به خاطر این که برای برنامه‌ی رنگین کمان دکور طراحی کرده بودم، برای جلسه‌ای به شبکه‌ی پنج سیما دعوت شدم. آقای زارعان که مدیر گروه کودک وقت در شبکه‌ی پنج بودند، در جلسه از من پرسیدند که کار ترانه‌ی کودک هم می‌نویسم یا نه. من برای خودم می‌نوشتم، اما حرفه‌ای کار نکرده بودم و حتی یک ترانه‌ی کودک هم نداشتم، ولی بهشون گفتم بله می‌نویسم. از من نمونه خواستن و من گفتم براتون می‌فرستم. وقتی به خونه رسیدم دو تا کار نوشتم و براشون فرستادم که خیلی استقبال شد و من وارد برنامه رنگین کمان شدم و با این گروه همکاری کردم. یک سال با رنگین کمان همکاری کردم و بعد برنامه‌ی ململ رو کار کردم. بعد از مدتی تعداد برنامه‌ها زیاد شد. یک بار اواخر سال ۸۷، مجید رضا زاده از من پرسید، کار بزرگسال هم می‌نویسید و من طبق معمول نه نگفتم. ایشون یک کار در مورد خدا به من سفارش دادن. من تو خلوت خودم می‌نوشتم ولی اسمش رو ترانه نمی‌گذاشتم و اطلاعات زیادی هم در این مورد نداشتم. در آن زمان دانشجوی ادبیات فارسی بودم. اینجا بود که ترانه‌ی «خدا» رو برای صدا و سیما نوشتم که اتفاقا مجوز هم گرفت و پخش شد. این شروع کار بزرگسال بود و از این نقطه به بعد من کارم رو ادامه دادم و تعداد پروژه‌ها بیشتر و بیشتر شد.\nچراغ ترانه سرایی نرگس جعفری در چه موقعیت‌هایی روشن میشود؟\nمن بیشتر در موقعیت‌های احساسی شروع به نوشتن می‌کنم. اما خیلی وقت‌ها هم در موقعیت احساسی نیستم و در خلوت خودم می‌نویسم یا این که در حال صحبت با کسی هستم و یک کلمه یا حس بین صحبت‌ها جرقه‌ی اول رو می‌زنه. مثلا یک بار که با دوستم صحبت می‌کردم و از گذشته صحبت شد، برای دلداری دادن به ایشون گفتم «لعنت به خاطره» و من با خودم فکر کردم که این عبارت می‌تونه سوژه‌ی خوبی برای ترانه نوشتن باشه. این ترانه رو نوشتم و اتفاقا توسط یک خواننده‌ی خوب هم اجرا شد اما به خاطر این که هنوز پخش نشده، اجازه بدید که اسمش رو نگم چون ممکنه در لحظه‌ی آخر تغییری ایجاد بشه. بیشتر وقت‌ها، در موقعیت‌های احساسی که برای خودم یا دوستانم پیش میاد، می‌نویسم.\nباز هم سراغ ترانه‌سرایی برای کودکان می‌روید؟\nبله، من هیچوقت ترانه‌سرایی برای کودکان را قطع نکردم و در همه‌ی این سال‌هایی که ترانه‌ی بزرگسال می‌نوشتم، در کنارش ترانه‌ی کودک هم نوشتم. روزی رودابه حمزه‌ای، از شاعران مطرح در حوزه‌ی کودک، به من توصیه کرد که یا کار بزرگسال انجام بدم و یا کودک چون زبان این دو با هم متفاوت است و امکان از دست رفتن یکی از این دو ژانر خیلی قوی هست. اما من تمام تلاشم رو کردم که هردو رو درست انجام بدم و هرگز کار کودک را قطع نکردم. در این سال‌ها خیلی از تیتراژهای کودک را نوشتم مثل اردشیر و چغا و ۱۵ کار که برای مجموعه‌ی ۵۲ قسمتی کارا و کوشا نوشتم و تیتراژهای دختر من و با بهار تا بهار، مثل من مثل تو و ۱۱۰ ترانه برای تلفن قصه‌گوی زنگوله، حدود ۵۰ ترانه برای تلفن قسه‌گوی دانی وبسیاری کارهای دیگر. کار کودک رو در تمام این مدت ادامه دادم و ادامه خواهم داد اما زیاد پیش نمیاد که در مورد کارها کودک صحبت کنم چون اکثر مخاطبان من، جویای ترانه‌های بزرگسال من بودند.\nاولین ترانه ای که سرودید را به خاطر دارید؟\nاولین ترانه، یک ترانه‌ی خیلی خنده دار کودکانه بود با یک سوژه‌ی تکراری. ترانه در مورد نچیدن گل‌ها بود. یادم میاد که یک ایراد کوچک قافیه‌ای هم داشتم که آقای زارعان در موردش تذکر دادند و من کلی به این که با عجله نوشته بودم خندیدم. همراه این ترانه، ترانه‌ی دیگری هم با موضوع آب دادن به گل‌ها بود که هردو را با هم برای آقای زارعان فرستادم. اما اولین ترانه‌ی بزرگسال با نام «کمکم کن» در مورد خدا بود که آهنگسازی این کار را مجید رضازاده انجام داد.\nاولین دستمزدی که بابت ترانه گرفتید چقدر بود؟\nاولین دستمزد من یک نیم سکه بود و بعد از اولین کار، مبلغ دریافت می‌کردم. من کارم رو از ۳۰۰ هزار تومان شروع کردم. البته در اولین کار من مبلغی رو تعیین نکردم و آقای رضازاده به انتخاب خودشان یک نیم سکه به عنوان دستمزد، تهیه کردند.\nاوضاع ترانه سرایی چگونه است؟\nمن دوست دارم مثبت نگاه کنم. به نظر من ما ترانه‌های خوب خیلی زیاد داریم. اما خواننده‌ی خوش‌سلیقه کم داریم. خواننده‌هایی که ترانه رو بفهمن و بعد اجرا کنند، خیلی کم هستند. ما خواننده زیاد داریم ولی کار خوب کم می‌شنویم. متاسفانه ترانه‌سراهایی هم هستند که چیزی که می نویسند رو نمیشه اسمش رو ترانه گذاشت و زمانی که اینجور کارها اجرا میشن، بیشتر شبیه به آلودگی صوتی هستند تا موسیقی شنیدنی. اما اگر خواننده درست انتخاب کند، اوضاع ترانه بهتر خواهد شد.\nچرا بیشتر آثار شما عاشقنه است؟ و کمتر وارد فضاهای اجتماعی و سیاسی می‌شوید؟\nمن آدم احساستی هستم و کارهای عاشقانه را خیلی دوست دارم. علاوه بر احساس خودم، احساس اطرافیانم هم روی ترانه‌هایی که می‌نویسم اثرگذار هستند و عشق مساله‌ایست که اتفاق افتادنش رو در زندگی همه‌ی اطرافیانم میبینم و تاثیر می‌گیرم؛ ضمن این که عشق، زیبایی‌های زیادی داره که میشه ازشون نوشت. اما اینطور نیست که فقط عاشقانه بنویسم. ۸۰ درصد از کارهای من عاشقانه هستند و من کارهای اجتماعی هم دارم که در کتابم آمده. البته بعضی از این کارها حذف شدند.\nیکی از این کارهای حذف شده، در مورد کسانی بود که مجبور میشن بچه‌هاشون رو به هر دلیلی در اجتماع رها بکنن و کار دیگری هم در مورد خیانت داشتم. متاسفانه این کارها اجازه‌ی انتشار نمی‌گیرند و حذف می‌شوند. خواننده‌ها هم اغلب حاضر به خواندن این نوع کارها نمی شوند؛ به این دلایل این کارها کمتر دیده میشن و همه فکر میکنند که من کمتر اجتماعی می‌نویسم.\nآثار قدیم که حتی پس از گذشت ۵۰ سال از شنیدنشان لذت می‌بریم، چه ویژگی‌هایی دارند؟\nاین آثار زبان منسجمی داستند ولی من دوست ندارم که ترانه‌ی امروز محکوم شود. ما در مورد ترانه‌های پنجاه سال پیش صحبت می‌کنیم و به نظر من این ترانه‌ها فرصت خاطره شدن، شنیده شدن و ماندگاری را داشتند. ترانه‌ی امروز هم نیاز به زمان دارد. در آن صورت شاید خیلی از ترانه‌های امروز، شانس نوستالژیک شدن رو داشته باشند. مساله بعدی کم بودن تعداد ترانه‌سراها و خواننده‌ها در آن دوره بوده و تعداد کارهایی که اجرا می‌شدند، طبیعتا خیلی کمتر بودند بنابراین زیاد شنیده می‌شدند. من خوب بودن ترانه‌های قدیمی رو تکذیب نمی کنم اما سروده هاى همان ترانه سراها امروز مثل گذشته فرصت شنيده شدن پيدا نمي‌كنند و این به خاطر زیاد شدن تعداد ترانه‌سراها و خواننده‌ها در عصر حاضر است.\nدر آخر درخصوص موجی که برای همکاری با خوانندگان خارج از کشور و به اصطلاح خوانندگان لس آنجلسی وجود دارد صحبت کنید. از تجربه همکاری با این خواننده‌ها بگویید؟\nجواب من در مورد این سوال، حقیقتی تلخ است که ممکن است به خوانندگان داخلی بر بخورد اما به هر حال باید گفته شود. خواننده‌های خارج از کشور، نسبت به بعضی از خوانندگان داخلی خیلی حرفه‌ای‌تر عمل می‌کنند، از این جهت که تغییر زیادی در کار ایجاد نمی‌کنند و اگر نیاز به تغییر باشد، بارها و بارها با خود ترانه‌سرا چک می‌کنند. برای من بارها پیش آمده که بعد از انتشار کار در جریان تغییرات قرار می‌گیرم!\nبرخورد آن‌ها هم بسیار محترمانه است و کار در حین اجرا بارها و بارها با ترانه سرا چک می‌شه و حتی ملودی را با ترانه‌سرا چک می‌کنند و مسائل مالی هم خیلی بهتر انجام می‌شه. مساله‌ی بعدی، دیده شدن کار هست. اغلب خوانندگان داخلی زیاد تریبون ندارند و صدای آن‌ها کمتر شنیده می‌شود.\nشنبه, 30 بهمن 1395 ساعت 10:04\nخالق یه روز یه باغبونی در شبکه چهار؛\nفرید احمدی: جاودانگی حافظ به خاطر موسیقی اشعارش است\nسید فرید احمدی شاعر و ترانه‌سرا گفت: بحث ترانه با بحث ادبیات فرق می‌کند؛ برخی می‌خواهند با متر خیاطی وزن فردی را بسنجند و چنین چیزی جور در نمی‌آید. ملاک موسیقی پاپ با ملاک سنجش ادبیات فرق می‌کند.\nبرنامه «چشم شب روشن» به تهیه کنندگی امیر قمیشی و با اجرای محمد صالح علا، با حضور علیرضا بدیع کارشناس بخش ترانه، سه شنبه 26 بهمن میزبان سیدفرید احمدی ترانه سرای شناخته شده بود.\nفرید احمدی در ابتدای برنامه در سخنانی گفت: شعر جملاتی دارد که تصاویر جدیدی دارد و عناصر جای خود را در آن با چاشنی تخیل عوض می کنند. ترانه نیز فرزند شعر است و باید شاعرانگی داشته باشد اما برای اینکه به ایده آل خود برسد باید چند عنصر را در خود داشته باشد، از جمله اینکه کلام آهنگین و چینش واژه ها به شیوه ای باشد که در خود موسیقی داشته باشد. در حقیقت ترانه نویس باید ملودی را در دل ترانه مستتر داشته باشد و به آهنگساز تقدیم کند.\nترانه باید درک آنی و تاثیر طولانی داشته باشد\nوی افزود: جاودانگی حافظ به خاطر موسیقی اشعارش است. موسیقی در شعر عاطفه ایجاد می کند. ترانه را مردم می شنوند و نیازی به تجزیه و تحلیل آن نمی بینند، بلکه می خواهند از آن لذت ببرند. بنابراین ترانه باید درک آنی و تاثیر طولانی داشته باشد. ترانه نویس یک موضوع بسیط و بزرگ را در قالب کلمات ساده باید به مردم ارائه دهد؛ کلمات ساده ای که قدرت بزرگی در خود نهفته دارد.\nاین ترانه سرا درباره سرودن «ساعت دیوار چشمات قلبم نمیاد» ادامه داد: به بنیامین درود می گویم که جرئت کرد و این ترانه را خواند. همیشه جسارت، پیش رو بودن و آوانگارد بودن او از طرف من قابل ستایش است. قیدها در این ترانه حذف شده و به مخاطب فرصت میدهیم که جمله بسازند. این شاید اولین ترانه مینیمالی باشد که ساخته شده بود. به محض اینکه این ترانه را برای بنیامین خواندم آن را پسندید و شروع به ساخت آن کرد. اکثر طیف باسواد و تحصیل کرده کار را پسندیدند و ما را تشویق کردند. عده ای هم کار را دوست نداشتند که به آنها احترام میگذارم.\nچشم من به گوش مردم است\nاحمدی درباره واکنشی که به نقدها نشان میدهد، گفت: من بسیار نقدپذیرم. چشم من به گوش مردم است. من از بچه های 6، 7 ساله تا اساتید دانشگاه نقد می پذیرم و از این رویکرد سود دیده ام.\nوی درباره تفاوت های ادبیات سنتی و ترانه، تصریح کرد: بحث ترانه با بحث ادبیات فرق می کند. برخی می خواهند با متر خیاطی وزن فردی را بسنجند و چنین چیزی جور در نمی آید. اصلا ملاک موسیقی پاپ با ملاک سنجش ادبیات فرق می کند. ترانه را می شود روی کاغذ سنجید اما وقتی آهنگسازی می شود سنجش آن به شیوه دیگری است. موسیقی پاپ کارنامه اش را از دست مردم می گیرد. مردم یا موسیقی را می شنوند یا آن را فراموش می کنند.\nبنیامین به من وفا کرد\nاین ترانه سرا درباره تداوم همکاری با بنیامین بهادری اظهار کرد: بنیامین وفای بزرگی در کار داشت و من سعی کردم وفای او را با کار خوب جواب بدهم. او شعری از مولوی خوانده بود (یار مرا غار مرا عشق جگرخوار مرا) و من در استقبال از مولوی این بخش را اضافه کردم: ناز مکن ناز بیا خانه برانداز بیا، باز مرو باز بیا دور مشو دور مشو... من همیشه سعی کردم پاسخ محبت او را بدهم. البته او لطف دارد و می گوید من بهتر از فرید پیدا نمی کنم اما من تلاش می کنم مهربانی و صمیمیت او را با کار خوب پاسخ بدهم تا او احساس نکند در چنگ من گیر افتاده است. ما بارها شده سر یک کلمه با هم چالش کرده ایم و همفکری داشته ایم و در نهایت موفق شده ایم.\nسینما فرزند ادبیات است\nوی در پاسخ به اینکه ارتباط دنیای تصویر با شعر چیست، گفت: نویسنده، شاعر، رمان نویس و سینماگر یک وجه مشترک دارند و آن این است که تصویر ایجاد می کنند. سینماگر متکی به تکنولوژی و نور و دوربین و عوامل و... است. اما کسی که در عرصه ادبیات قدم می زند، با کلمات تصاویر ایجاد می کند و پرده سینمای او ذهن مخاطبانش است. او در ذهن مخاطبان با کلمات تصویر ایجاد می کند. به نظر من این کار دشوارتری است و به هنر نزدیک تر است.\nاحمدی ادامه داد: مثلا در رمان «بر باد رفته» به تعداد افرادی که در سراسر دنیا این کتاب را می خوانند، یک شخصیت اسکارلت شکل می گیرد اما وقتی فیلم این رمان ساخته می شود، فقط یک اسکارلت داریم. سینما ستودنی و قابل احترام است اما فرزند ادبیات است؛ ادبیات تصویرسازی که براق تر است اما مغز آن ادبیات است.\nاین ترانه سرا تأکید کرد: هر ترانه ای که سروده می شود، کلیپ آن در ذهن مخاطب ساخته می شود و او در ماشین که نشسته و به یک قطعه موسیقی گوش میدهد لوکیشن ها و شخصیت ها را بدون هزینه در ذهنش تصویرسازی می کند. ادبیات مادر سینما است و سینما همیشه به ادبیات مدیون است.\nوی در ادامه در پاسخ به این سوال بدیع که آیا در ترانه هایش که جملاتی چون «بگو بگو کدوم خیابونه که منو به تو میتونه برسونه» عامدانه اینگونه از کلمات استفاده می کند یا به خاطر ملودی اینگونه شعر می گوید، توضیح داد: دنیا، دنیای حرکت است. من با زنده یاد نیما وارسته در استودیو صحبت می کردم و به او می گفتم سبک من و تو و بنیامین سبک استریت و حرکت است. کلمات در چنین موسیقی باید قابلیت داشته باشد که در موسیقی و صدای بنیامین تکنو بنشیند. در آلبوم 85 هم این شیوه بسیار مورد استقبال مردم قرار گرفت.\nمردم ارزشمندی داریم\nاین ترانه سرا، در بخش پایانی سخنانش یادآور شد: می خواهم از مردممان تشکر کنم که خیلی خوب هنرمندانشان را با گوش دادن، محبت و نگاه کردنشان حمایت می کنند. اینکه مردم دوستمان دارند و تشویق مان می کنند خیلی پشتوانه بزرگی است. به هنرمندان می گویم مردم را دوست بدارند و باآنها مهربان باشند، مردم ارزشمندی داریم.\nاحمدی همچنین از انتشار مجموعه ترانه جدیدش توسط نشر نگاه خبر داد و ابراز امیدواری کرد این کتاب که ترانه های جدیدی در آن است به نمایشگاه برسد. وی در پایان ترانه «یه روز یه باغبونی یه مرد آسمونی نهالی کاشت میون باغچه مهربونی» را برای مخاطبان خواند.\nچهارشنبه, 17 آذر 1395 ساعت 15:02\nاعتراض، پایه و اساس طنز است\nرحیم رسولی، شاعر و طنزپرداز، گفت: طنز یک اثر ادبی را مومیایی می‌کند و از گزند در امان نگه می‌دارد و جاودانه می‌کند.\nبه نقل از روابط عمومی حوزه هنری، رحیم رسولی، شاعر طنزپرداز، با بیان اینکه هنوز ظرفیت‌های لازم برای بررسی مسائل طنز وجود ندارد، اظهار کرد: حتی چارچوب‌های قانونی طنز نیز رعایت نمی‌شود و حتی رئیس جمهور کشور هم به عنوان مجری قانون گاهی اجازه اجرای قانون را ندارد و طنزپردازان هم به همین صورت جلوی بسیاری از فعالیت هایشان گرفته می‌شود و آثارشان با سانسور مواجه می‌شود، در حالی که عموما در چارچوب قانون گام برمی‌دارند.\nوی ادامه داد: آثار طنز امروز کشور ممکن است در فضای مجازی بیشتر بازتاب داشته باشد، اما تیراژ یک هزار جلد و یا ۵۰۰ جلد کتاب آن هم با شرایط نشر امروز و سانسورهایی که کتاب های طنز با آن مواجه هستند، مخاطب چندانی ندارد. طنز در شبکه های اجتماعی مخاطبان بیشتری دارد، چرا که مردم با ادبیات مکتوب سر و کار ندارند.\nاین شاعر با تاکید بر اینکه نخستین بن‌مایه طنز اعتراض است، عنوان کرد: قانون باید برای اعتراض هم برنامه‌ای داشته باشد تا آزادی بیان به شکل صحیح وجود داشته باشد. اگر این گونه نباشد، آثار طنز به هجو و هزل و مسائل دیگر کشیده می‌شوند. متناسب با دغدغه‌های نویسنده و شاعر طنزپرداز، آثارشان نیز عمیق تر می‌شود. متاسفانه دغدغه‌های اغلب طنزپردازان کشور سطحی است و امور واقع را مجددا برای مخاطبانشان بازگو می‌کنند.\nرسولی خاطرنشان کرد: با گسترش فضاهای مجازی، وجه ادبیاتی طنز در حال فراموشی است. در حالی که طنزپردازان باید دقت کنند که پیش از هر چه اهل ادبیات هستند و فرد سیاسی و ... نیستند. اما طنزپردازان به دلیل این که علاقه دارند دیده شوند، رو به مباحث این گونه می آورند.\nوی با بیان اینکه دوستان طنزپرداز باید نسبت به جامعه خود آگاهی داشته باشند، گفت: همیشه به همکارانم می‌گویم که در جریان باش، ولی در هیچ جریانی نباش! معتقدم باید بررسی کرد و دید که چه اتفاقاتی در دنیا رخ می‌دهد. متاسفانه خود اهالی ادبیات و طنز مکتوب کشور مطالعه کمی دارند و باعث شده که طنز قدرت اصلی اش را از دست بدهد.\nوی در بخش دیگری از سخنانش تصریح کرد: در تمام متون ادبی برجسته کشورمان، طنز از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است و طنز یک اثر ادبی را مومیایی می‌کند و از گزند در امان نگه می‌دارد و جاودانه می‌کند. هر نوشته‌ای که در آثار کلاسیک و حتی مدرن می‌خوانیم، می‌بینیم که ویژگی طنز باعث شده متن برجسته شود.\nاین شاعر گفت: هر چه نگاه شاعر و نویسنده طنزپرداز عمیق‌تر و دقیق‌تر باشد، باید تسلط او به زبان نیز بالا باشد. شگفت‌انگیزترین کشف بشر همین زبان است و در دل هنر نیز شگفت‌انگیزترین عنصر، زبان و برجسته ترین روش نیز طنز است. طنز در موقعیت‌های سیاسی و اجتماعی و در برخورد با نهاد قدرت باید از ویژگی‌ها و قابلیت‌های زبانی استفاده کند تا تحت سانسور و فشار قرار نگیرد. متاسفانه این هنرمندی در آثار طنز وجود ندارد.\nرسولی با اشاره به اینکه از طنزپردازان چه از سوی نهادهای داخلی و چه ارگان‌ها و نهادهای کشورهای دیگر حمایتی نمی شود، اظهار کرد: طنزپرداز باید قدرت خود را از واژه بگیرد. اگر به این نکته برسیم، طنز به مثابه فرهنگ می‌تواند در جامعه رسوخ کند و خود را نشان دهد و زمانی بتوانیم از لابه‌لای طنزهایمان تاریخمان را به آیندگان منتقل کنیم.\nجمعه, 30 مهر 1395 ساعت 14:25\nترانه سرایان سالهای سال است که مظلوم واقع شدند\nمهدی کرباسیان شاعر و ترانه سرای ایرانی که سابقه همکاری با مازیار فلاحی را نیز در کارنامه ی خود دارد در گفتگوی ویژه با تارنا به برسی جریان امروز ترانه و همچنین فعالیت خود در حوزه ی ترانه می‌پردازد.\n*آقای کرباسیان اولین ترانه های شما چه زمانی شکل گرفت؟\n- بيش از 10 سال پيش بود كه احساس كردم استعدادي در زمينه ي نوشتن در من وجود دارد. پیش از این، سازهای گیتار و درامز را به صورت آماتور می نواختم. ریتم و ملودی این دو ساز به وضوح در ترانه های من تاثیر خودشان را گذاشته و در سرایش بهتر به من کمک کردند .در ابتدا براي خودم دل نوشته هايي مي نوشتم كه می‌توان نام مشق را بر روی آن ها گذاشت. تا اينكه اين احساس به يقين تبديل شد و روز به روز سعی كردم اين استعداد را پرورش بدهم و از آنجایی که «حلال زاده به دایی اش می‌رود»، من هم این استعداد را از دایی عزیزم رضا قاسمی که یکی از نوازندگان، نمایشنامه نویسان و رمان نویسان مطرح ایران است به ارث بردم و با شرکت در انجمن های ادبی، بخصوص یسنای فولادشهر که جا دارد از دست اندرکاران آن به خصوص استاد جلال چوبینه که از مفاخر کشور هستند تشکر کنم، پیشرفت کردم. به اطلاعات خود اضافه کردم و از آنجایی که حوزهء ادبیات و شعر اقیانوس بزرگی است، هنوز در حال فراگیری هستم و مدعی بودن در این زمینه کار آسانی نیست که بتوان این اقیانوس پهناور را به این زودی ها پارو زد و به آخر آن رسید.\n*خلاصه اشعارتان در یک جمله چیست؟\n-باید بگویم تا آخرین نفس عاشق می مانم وعاشقی می کنم و عاشقانه مینویسم.\n*در ابتدای کار تحت تاثیر شاعری بودید؟\n- نمی توانم بگویم تحت تاثیر شاعر خاصی بودم. ولی بیشتر از احمد شاملو مطالعه می کردم و دکلمه های شاملو را گوش می دادم و البته هنوز هم این اتفاق می‌افتد. در مجموع در سنین نوجوانی ترانه زیاد گوش می کردم و احساس می کنم همان گوش کردن ها یک نوع پشتوانه است .\n*یعنی هچگاه الگوی خاصی در زمینه ترانه نداشتید؟\n- سعی کردم نداشته باشم که مبادا ترانه هایم شبیه ترانه های شخص خاصی باشد. همواره تلاش من این بوده که از خودم بنویسم و به قول معروف اشعار هر شاعری دفتر خاطرات وی است که من نیز از این قائده مستثنا نیستم. حتی پیش آمده که شش ماه ننوشتم تا اینکه ترانه ای را به دنیا آوردم که جزو تاریخ زندگی من بوده است.\n*چند درصد از ترانه های شما می‌تواند خود مهدی کرباسیان باشد؟\n-من فکر می کنم در اکثر ترانه هایی که نوشتم خودم نقش اول را در متن ترانه داشتم. در واقع راوی من بودم که از خودم و داستان زندگی ام نوشتم. من معتقدم شاعر در بیشتر مواقع شعر را نمی نویسد و این شعراست که شاعرش را جستجو می کند و به یکباره، درب ذهن و قلب شاعر را می کوبد که من ( شعر) را بنویس، زمانی که می نویسم واقعا احساس می کنم که دقایق کوتاهی به این دنیا تعلق ندارم و وقتی از نوشتن فارغ می شوم متوجه گذشتن چند ساعت می شوم .\n*فضای امروز ترانه را چگونه ارزیابی می‌کنید؟\n- به نظر من در سال های اخیر، ترانه سرایان قابل و مسلطی ظهور کردند که به اصطلاح کار خودشان را بلد و در نقطه ی مقابل دوستانی بودند که برای گذران وقت ترانه می نویسند. از خوبهای امروز ترانه میتوان به روزبه بمانی و حسین غیاثی اشاره کرد.\n*آیا به جریان مافیایی در جامعه ی ترانه نویسان اعتقاد دارید؟\n- در این زمینه همیشه شک و شبهه هایی بوده و همواره نیز وجود دارد که متاسفانه باعث می شود حق ترانه سرایان با استعداد نادیده گرفته شود، ولی به طور قطع نمی‌توانم بگویم که وجود دارد.\n*کتابی در دست چاپ ندارید؟\nهنوز این اتفاق برای من نیفتاده است و اگر بتوانم با ناشر خوبی همکاری کنم حتما کتاب ترانه هایم را چاپ خواهم کرد .\n*در حال حاضر فعالیت شما در حوزه ی ترانه چیست؟\nدر حال حاضر مشغول کارگاه ترانهء مجازی خود هستم. این کارگاه برای دو دسته از دوستان است. کسانی که مستعد وعلاقمندند و در ابتدای راه و کسانی که مدتی ست شروع کردند و تصمیم به ادامه دارند. باعث خوشحالی من است که بگویم در بین هنرجویان کارگاه مجازی من استعدادهایی هستند که در آینده اسم های آنها را در عرصه ی ترانه سرایی خواهیم شنید. در آخر نیز به همکاری با دوستان خواننده که در آینده ای نه چندان دور ترانه های من با صدای گرم ایشان منتشر خواهند شد اشاره می‌کنم به همین مقدار توضیح و بسنده می کنم تا زمانی که ترانه ها منتشر شوند.\n*نظر شما درباره ی افتتاح اولین پایگاه خبری شاعران و ترانه سرایان چیست؟\n- در این سالها ترانه سرایان بسیار مظلوم واقع شدند. من فکر می کنم راه اندازی این سایت یک پشتوانه و حامی برای ترانه سراهاست که با حمایت ازاین قشر می تواند تعداد بیشتری از این دوستان را به جامعه ی هنری معرفی کند و در واقع راه اندازی این سایت یک نوآوری است که البته می بایست زودتر از این ها اتفاق می افتاد ولی حالا هم دیر نیست و جا دارد از دست اندکاران این سایت تشکر کرد.\nکارگاه ترانه مجازی\nجمعه, 30 مهر 1395 ساعت 14:24\nترانه خوب یکدست، قابل اعتنا، معنادار و متعهد است\nعلی کمارجی شاعر و ترانه سرای جوان و خوش ذوق ایرانی در گفتگوی اختصاصی با تارنا به بررسی جریان ترانه و همچینین دنیای ترانه های خویش پرداخت.\nوی در خصوص توصیف ترانه ی نوین گفت: ترانه نوین، ترانه ای ست که دغدغه مند باشد و از نگاه یک انسان امروزی به جهان اطرافش و اولویت بندی نیازهای مردم سروده شود.\nکمارجی در پاسخ به این پرسش که اشعارش بیشتر شبیه چیست گفت: شبیه جهان اطرافم. حالا این جهان چه درونی باشد چه بیرونی بازتاب یا ترجمانی از تمام آن چیزهایی است که حس می کنم.\nاین ترانه سرای جوان از اولین نشانه‌های علاقه خود به ترانه می‌گوید: زمانی بود که روی یک تیزر تبلیغاتی که از تلوزیون پخش می شد کلام گذاشتم و حس کردم اتفاق خوبی در راه است. بنابراین سعی کردم این حس خوب را باز هم تکرار کنم. نتیجه این شد که به ترانه سرودن دل بستم و این دلبستگی تا به امروز ادامه داشته است.\nعلی کمارجی در رابطه با اینکه آیا برای شاعر بودن به چیز خاصی نیاز است یا خیر معتقد است که کلام موزون قابل یادگیری است. یعنی با کمترین استعداد می توان کلمات را کنار هم چید و سراینده شد. اما اینکه شما خالق یک اثر تاثیر گذار باشید و آن اثر بتواند روی زندگی عده‌ای دیگر تاثیر بگذارد، نیازمند خلاقیت و استعداد هستید. این را دیگر نمی توان آموخت و باید در وجود شما جاری باشد.\nوی در خصوص تاثیرگذاری آثار جوانان امروز یا به تعبیری آثار شاعران این دوره اذعان داشت که ما یک جامعه ی بزرگ چندین میلیونی هستیم و این جامعه پر از استعدادهای کمتر دیده شده است. گاهی در بین آثار کارورزان جدید به ترانه هایی بر می خورم که می شود از آنها نهایت لذت را برد و بیت به بیت آنها را چشید. ما اینها را داریم اما مشکلی که در این میان وجود دارد، نبود تریبون و امکانات کافی - مثل همین سایت - برای معرفی آثار این عزیزان است. البته یادمان نرود که یک اثر درخشان مانند تکه ای جواهر در میان انبوهی از چیزهای بیهوده قرار دارد و آثار بی ارزش و خام نیز به مقدار بسیار زیادی تولید می شود، حساب این دو از هم جداست.\nکمارجی در پاسخ به این پرسش که آیا همهء ویژگی‌های یک ترانه اجرای آن است و اساسا اگر ترانه ای اجرا نشود مرگ ترانه محسوب میشود گفت: نظر شخصی من این است که وقتی ما یک ترانه را با تکنیک های زبانی، آرایه های ادبی، شیوه های استاندارد پیاده سازی، روایت وغیره می آفرینیم که از نظر ادبی دارای متر و معیار زیبایی شناسی و فنی هستند، آن اثر نهایی برای تولد یا مرگ هیچ نیازی به بود و نبودِ موسیقی ندارد. موسیقی می تواند ترانه را به مرحله ای متعالی تر برساند، ولی در نبود موسیقی هم می شود از ترانه های روی کاغذ هم لذت برد.\nاین ترانه سرای جوان در مورد عده ای از ترانه سرایان جوان که معتقدند درهای اجرا بر روی جوانان بسته و تنها منحصر به چند نفر خاص شده است گفت: من فکر می کنم که امکان به اجرا رساندن ترانه برای دوستان تازه وارد بسیار سخت است؛ اما غیر ممکن نیست. ما در صنعت موسیقی کشور هزاران خواننده داریم. بنابراین با کمبود موقعیت برای اجرای اثر روبرو نیستیم. اما در این میان آسیب هایی مانند مافیای ترانه، انبوه آثار رایگان، عدم پایبندی بسیاری از خوانندگان به مسایل انسانی، کاری و دلال بازی‌ها شرایط را بسیار سخت کرده است. با این وجود کلید اصلی موفقیت سرسخت بودن و ناامید نشدن تازه واردان به این عرصه است. یک ترانه سرای تازه وارد باید با تمام توان سعی در آفرینش آثاری قابل اعتنا داشته باشد.\nوی دنیای ترانه امروز را بیمار می‌داند و معتقد است که وقتی به کلیت جریان ترانه امروز نگاه می کنیم، می بینیم که آثار تولید شده به هیچ عنوان زیر چتر ترانه نوین قرار نمی گیرند. به قول حسن علیشیری عزیز یا ترانه های بدنه تولید می کنیم و یا آثاری که صرفا برای کسب درآمد بوده و بازاری هستند. ترانه از معنا و تعهد خالی شده و سرایندگان ما یا نسبت به رسالت خود آگاهی ندارند و یا از زیر بار آن شانه خالی می کنند.امروزه به نقطه ای رسیدیم که بجز عده ای انگشت شمار، هیچ سراینده ای را نمی‌توان کارورز ترانه نوین خطاب کرد و تا زمانی که چرخه ی عرضه - تقاضا در دنیای ترانه بر محور ابتذال می‌چرخد امیدی به بهبود اوضاع نیست.\nکمارجی در تعریف ترانه نوین می‌گوید: ترانه نوین، ترانه ای ست که دغدغه مند باشد و از نگاه یک انسان امروزی به جهان اطرافش و اولویت بندی نیازهای مردم سروده شود. دقت کنید که من می گویم نیاز مردم، نه علاقه مردم. شاید مردم به آثاری مبتذل علاقمند باشند ولی سراینده این مساله را تشخیص بدهد که اکنون نیاز مردم به روشنگری فلان جریان سیاسی یا تشریح زخمهای اجتماعی رایج در قسمتی از جامعه باشد. به لحاظ روساخت یک ترانه سالم؛ یکدست، قابل اعتنا و به لحاظ زیر ساخت معنادار و متعهد است. این به نظر من می تواند تعریف مختصری از ترانه نوین باشد. یاد این بخش از ترانه اردلان سرفراز می افتم که می گوید:\nوقتی گلخانه اجاق دشمن است - دشمنم صاحب خانه ی من است\nجای قصه از غم کوچک من - وقت از ما گفتن و ما شدن است\nو در آخر باید بگویم ترانه رسانه ای بسیار قوی و ارزشمند است. قدر این هنر را بدانیم و در مسیری درست از آن استفاده کنیم.\nویژگی ترانه خوب\nسالومه قربانی:-من فقط برای عشقی خیالی می‌نویسم-اختصاصی تارنا\nامید روزبه:-فضای ترانه روبه انحطاط است-اختصاصی تارنا


ایلان ماسک: کیهان گنجایش میلیاردها ماهواره را دارد\nکد خبر : ۹۱۱۳۶ جمعه، ۱۰ دی ۱۴۰۰ - ۱۱:۳۳:۱۹ ۲۳۵۹ بازدید\nایلان ماسک به انتقادات جوزف اشباکر در این خصوص که اکنون ایلان ماسک با توجه به شرایط بحران، قوانین خود را در فضا تعیین ...\nایلان ماسک به انتقادات جوزف اشباکر در این خصوص که اکنون ایلان ماسک با توجه به شرایط بحران، قوانین خود را در فضا تعیین می کند، پاسخ داد.\nایلان ماسک رئیس شرکت آمریکایی اسپیس ایکس در مصاحبه ای با فایننشال تایمز، درباره انتقاد جوزف اشباکر مدیر کل آژانس فضایی اروپا از ماهواره های استارلینک اظهار نظر کرد.\nبه گفته مدیر کل آژانس فضایی اروپا، شرکت ما که ماهواره های قابل استفاده مجدد ندارد، سیستم ماهواره ای جهانی خود را برای دسترسی به اینترنت پرسرعت باند پهن ندارد و به دلیل خروج بریتانیا از اتحادیه اروپا در بحران است دچار مشکل شده است، اکنون ایلان ماسک با توجه به شرایط بحران شرکت ما، قوانین خود را در فضا تعیین می کند.\nایلان ماسک در پاسخ به انتقاد جوزف اشباکر گفت: کیهان فوق‌العاده عظیم است و ماهواره‌ها کوچک هستند. اینطور نیست که بتوانیم بگوییم به نحوی برای کسی مانع ایجاد کرده ایم. ایلان ماسک، میلیاردر و مهندس آمریکایی با اشاره به اینکه فضای کافی برای ده ها میلیارد ماهواره زمین وجود دارد، گفت: ما کسی را آزار نمی دهیم و قرار نیست این کار را انجام دهیم. فضا گنجایش میلیاردها ماهواره را دارد.\nدر اوایل دسامبر، چین سندی را به سازمان ملل ارائه کرد که در آن درباره تهدید سیستم ماهواره ای جهانی دسترسی به اینترنت پرسرعت استارلینک گزارشی را تهیه کرده بود. در این بیانیه ادعا شده است که در 1 ژوئیه و 21 اکتبر، ایستگاه مداری چینی تیانگونگ از برخورد احتمالی با فضاپیمای اسپیس ایکس، بیزینس من آمریکایی ایلان ماسک جلوگیری کرد.


آزمایش‌های غربالگری دوران بارداری و پیش از تولد | آزمایشگاه کولایف\nدر دوران بارداری افکار مختلفی به ذهن هجوم می‌آورند که گاهاً ترسناک و دلهره‌آور هستند. اگر برای انجام آزمایش‌های غربالگری پیش از تولد دچار اضطراب و تپش قلب شدید می‌شوید، باید بدانید که این اضطراب تنها مربوط به شما نیست و مادران باردار زیادی با شنیدن این آزمایش‌ها دچار استرس می‌شوند. اما یادمان باشد که آگاهی و دانش در این زمینه ما را یاری نموده و به ما قدرت می‌دهد. اگر جزو آن دسته از بانوانی هستید که از انجام برخی از آزمایش‌های دوران بارداری و پیش از تولد به خاطر ترس و دلهره امتناع می‌ورزید، وقت آن است که نوع نگاه خود را به آن‌ها تغییر دهید. بخاطر داشته باشید که پزشک شما محرم خوبی است و به راحتی می‌توانید سوالات و دغدغه‌های خود در مورد این آزمایش‌ها و نتایج آن را با وی در میان بگذارید.\nآزمایش‌های غربالگری دوران بارداری کدامند؟\nآزمایش‌های غربالگری دوران بارداری شامل انواع آزمایش‌هایی است که در دوران حاملگی به توصیه پزشک یا به دلخواه خود فرد انجام می‌شود. برخی از آزمایش‌هایی که در دوران بارداری انجام می‌شوند، به قصد سنجش احتمال بروز بیماری‌های خاص یا ناهنجاری‌های کروموزومی نظیر سندرم داون (Down syndrome) صورت می‌گیرند. پزشکان عموماً انجام این آزمایش‌ها را در همان جلسات اول ویزیت خود توصیه می‌کنند، چرا که اغلب این آزمایش‌ها بایستی در سه ماهه اول یا دوم حاملگی انجام شوند. این نوع آزمایش غربالگری فقط می‌تواند احتمال خطر برای بروز شرایط خاص بیماری را تخمین بزند اما نمی‌تواند تضمین کند که قطعاً مشکل خاصی به وقوع خواهد پیوست. این آزمایش‌ها معمولاً غیر تهاجمی هستند و از طریق سونوگرافی یا نمونه‌گیری خون مادر انجام می‌شوند. اگرچه انجام آزمایش‌های پیش از تولد در اکثر موارد اختیاری است، اما متخصصان زنان اغلب انجام این آزمایش‌ها را توصیه می‌کنند. در صورتی که نتیجه آزمایش‌های اولیه مثبت باشد، انجام آزمایش‌های تشخیصی بیشتری لازم خواهد شد به طوری که برخی از آن‌ها به شیوه‌های تهاجمی‌تر صورت می‌پذیرند تا مختصات دقیق‌تری از وضعیت جنین را در اختیار مادر باردار و پزشک متخصص قرار دهند.\nسایر آزمایش‌های دوران بارداری جهت بررسی عوامل تهدیدکننده سلامت مادر، کودک یا فرایند بارداری انجام می‌شوند. یکی از این موارد، آزمایش تحمل گلوکز (قند بارداری) که برای بررسی ابتلا مادر به بیماری دیابت در دوران حاملگی انجام می‌شود. این نوع دیابت قابل کنترل و درمان است و برای همه مادران باردار توصیه می‌شود. مادرانی که در خطر داشتن فرزندانی با ناهنجاری‌های خاص ژنتیکی یا بیماری‌های عفونی هستند، نسبت به سایرین نیازمند انجام آزمایش‌های غربالگری بیشتری هستند. مثلاً اگر مادر در مناطقی زندگی کرده باشد که سل شیوع داشته است ممکن است پزشک وی انجام آزمایش پوستی توبرکولین را توصیه کند.\nآزمایش‌های غربالگری دوران بارداری چه زمانی انجام می‌شوند؟\nآزمایش‌های غربالگری سه ماهه اول معمولاً می‌توانند بعد از هفته دهم بارداری آغاز شوند. در این مرحله آزمایش‌ها اغلب به صورت سونوگرافی و آزمایش خون هستند و شرایط رشد کودک و احتمال ابتلا به بیماری‌های ژنتیکی مانند سندرم داون را بررسی می‌کنند. همچنین سایر مواردی که سلامت کودک را تهدید می‌کنند، نظیر نارسایی‌های قلبی، فیبروز سیستیک و سایر مسائل مربوط به رشد را نیز مدنظر قرار می‌دهند.\nانجام تک تک این آزمایش‌ها می‌تواند سخت باشد اما برای بسیاری از مردم فهمیدن جنسیت نوزاد از طریق غربالگری بسیار زودهنگام، این آزمایش‌ها را هیجان‌انگیز و قابل تحمل‌تر می‌نماید؛ مخصوصاً آزمایش غیر تهاجمی تشخیص جنسیت پیش از تولد (Noninvasive prenatal testing, NIPT) که دختر یا پسر بودن جنین را با آزمایش خون مشخص می‌کند (نمونه‌گیری خون به قصد انجام آزمایش NIPT در مطب همه پزشکان در دسترس نیست و متخصصان سلامت، بسته به سن یا سایر عوامل خطرساز ممکن است تصمیم بگیرند این آزمایش را تجویز نکنند. اما اگر شما طالب انجام این آزمایش هستید جهت حصول اطمینان می‌توانید تصمیم خود را با یک پزشک متخصص در میان بگذارید).\nآزمایش‌های غربالگری سه ماهه دوم بارداری می‌توانند حد فاصل هفته چهاردهم تا هجدهم بارداری صورت گیرند. نمونه خونی که در این دوران مورد آزمایش قرار می‌گیرد می‌تواند وجود خطر ابتلا به سندرم داون یا عارضه نقص لوله عصبی (Neural tube defects, NTDs) یا ناهنجاری‌های دیواره شکم مانند گاستروشیزیس (Gastroschisis) و امفالوسل (Omphalocele) را مورد ارزیابی قرار دهد. البته سونوگرافی به تکنسین یا پزشک متخصص این امکان را می‌دهد که آناتومی نوزاد را به دقت بررسی کند؛ زمان مناسب برای انجام آن نیز معمولاً بین هفته هجدهم تا بیست و دوم بارداری است. در صورت مشاهده موارد مشکوک یا نتایج غیرطبیعی در هر یک از تست‌های مذکور، می‌توان پیگیر انجام آزمایش‌هایی شد که ابعاد دقیق‌تری از وضعیت جنین را برای پزشک معالج روشن می‌کند. در ادامه به تفصیل به بررسی هر یک از آزمایش‌های غربالگری می‌پردازیم.\nآزمایش‌های غربالگری سه ماهه اول بارداری:\nسونوگرافی از امواج صوتی برای تهیه تصویر از جنین داخل رحم، استفاده می‌کند. این آزمایش برای تعیین اندازه و محل قرار گرفتن جنین کاربرد دارد و از این طریق می‌تواند ناهنجاری‌های احتمالی در ساختار رشد اعضای بدن و استخوان‌ها را بررسی کرد. نوع خاصی از سونوگرافی وجود دارد که سونوگرافی فراتابی پشت گردن یا NTز(Nuchal translucency) نامیده می‌شود. هدف از انجام آن بررسی میزان تجمع مایع پشت گردن جنین است. اگر حجم این مایع بیش از حد معمول باشد، می‌تواند به منزله احتمال ابتلای جنین به عارضه سندرم داون باشد؛ البته این احتمال قطعی نیست.\nآزمایش‌های خون اولیه:\nدر سه ماهه اول دوران بارداری، پزشک می‌تواند دو نوع آزمایش خون را با نام‌ها‌ی "آزمایش غربالگری یکپارچه متوالی" و "آزمایش غربالگری یکپارچه سرم" تجویز کند. این آزمایش‌ها برای اندازه‌گیری سطح برخی از مواد موجود در خون، یعنی پروتئین پلاسمایی A مرتبط با بارداری و هورمونی به نام گنادوتروپین کوریونی انسان استفاده می‌شوند. در اوایل دوران بارداری آزمایش خون برای مادر انجام می‌شود تا ایمنی بدن مادر در مقابل بیماری‌هایی نظیر سرخجه، سفلیس، هپاتیت ب و HIV محک زده شود؛ علاوه بر این از طریق این مرحله از آزمایش خون می‌توان احتمال ابتلای مادر به کم خونی را نیز مورد بررسی قرار داد.\nاز دیگر کاربردهای آزمایش خون می‌توان به تشخیص گروه خونی و فاکتور Rh برای تعیین میزان تطابق Rh خون مادر و کودک اشاره کرد. Rh می‌تواند مثبت یا منفی باشد. عموم افراد دارای Rh مثبت هستند اما اگر Rh خون مادر منفی باشد، بدن پادتن‌هایی (آنتی‌بادی) تولید می‌کند که می‌تواند بر زایمان‌های بعدی اثرات مخربی داشته باشد. زمانی که ناسازگاری Rh وجود داشته باشد، اکثر خانم‌های Rh منفی در حدود 28 هفتگی بارداری و پس از زایمان، ایمونوگلوبولین Rh دریافت می‌کنند. این ناسازگاری زمانی رخ می‌دهد که Rh مادر منفی و Rh جنین مثبت باشد و در این شرایط برای مادر تزریق انجام می‌شود، اما اگر Rh جنین نیز منفی باشد نیازی به تزریق ایمونوگلوبولین Rh به مادر نیست. بخاطر داشته باشید که تا زمان تولد نوزاد، هیچ روش غیرتهاجمی برای تعیین گروه خونی جنین وجود ندارد.\nنمونه‌برداری از پرزهای جفتی:\nنمونه‌برداری از پرزهای جفتی (Chorionic villus sampling, CVS) یک آزمایش غربالگری تهاجمی است. طی فرایند انجام این آزمایش، نمونه کوچکی از سلول‌ها یا پرزهای جفت در محل اتصال جفت به دیواره رحم برداشته می‌شود. ممکن است پزشک این آزمایش را در پی نتایج غیرطبیعی حاصل از آزمایش‌های غیر تهاجمی قبلی تجویز کند. عموماً این آزمایش را بین هفته دهم تا دوازدهم بارداری انجام می‌دهند و هدف از آن، بررسی مشکلات کروموزومی نظیر سندرم داون یا ناهنجاری‌های ژنتیکی نظیر فیبروز سیستیک است. به طور کلی، دو نوع نمونه‌برداری از پرزهای جفتی وجود دارد. در نوع اول نمونه‌برداری از طریق شکم انجام می‌شود که به آن ترانس ابدومینال (Trans abdominal) گفته می‌شود. در نوع دوم، نمونه‌برداری از طریق دهانه رحم صورت می‌گیرد که از آن تحت عنوان ترانس واژینال (Transvaginal) یاد می‌شود. انجام این آزمایش ممکن است عوارضی نظیر درد شکمی یا لکه‌بینی در پی داشته باشد. همچنین احتمال کمی برای خطر سقط جنین در این آزمایش وجود دارد. از آن‌جایی که این یک آزمایش اختیاری است، لزومی ندارد که حتماً انجام شود.\nآزمایش های غربالگری سه ماهه دوم بارداری:\nدر سه ماهه دوم بارداری، سونوگرافی دقیق‌تری انجام می‌شود که از آن با نام سونوگرافی بررسی آناتومی جنینی یاد می‌کنند و طی آن مسائل رشد جنین از نوک سر تا انگشت پا مورد بررسی قرار می‌گیرد. هدف از انجام آن، ارزیابی کامل و دقیق شرایط رشد بدنی جنین است. با انجام این سونوگرافی نمی‌توان تمام عوارض احتمالی جنین را مورد ارزیابی قرار داد و از این رو اهمیت غربالگری‌هایی که در ادامه ذکر خواهد شد مشخص‌تر می‌شود. اما به هر حال انجام این آزمایش به پزشک متخصص زنان شما این امکان را می‌دهد که بتواند اعضای بدن جنین را از نزدیک مشاهده کند.\nآزمایش غربالگری چهارگانه:\nاین آزمایش شامل آزمایش خونی است که در سه ماهه دوم بارداری گرفته می‌شود. این آزمایش می‌تواند به پزشک زنان در تشخیص افزایش خطر سندرم داون، نقص لوله عصبی و ناهنجاری‌های دیواره شکم کمک کند. از آنجایی که این آزمایش چهار پروتئین موجود در بدن جنین را مورد بررسی قرار می‌دهد، لفظ چهارگانه برای آن مورد استفاده قرار می‌گیرد. آزمایش غربالگری چهارگانه معمولاً برای کسانی توصیه می‌شود که آزمایش غربالگری یکپارچه متوالی یا آزمایش غربالگری یکپارچه سرم را انجام نداده‌اند. دقت این آزمایش در جهت تشخیص سندرم داون در مقایسه با آزمایش‌های نمونه‌برداری از پرزهای جفتی و سونوگرافی فراتابی پشت گردن، کمتر است.\nتست غربالگری قند خون:\nاین تست احتمال وجود دیابت بارداری را مورد بررسی قرار می‌دهد که یک بیماری رایج در دوران بارداری است و معمولاً پس از زایمان برطرف می‌شود. آزمایش غربالگری قند خون برای همه بانوان باردار ضروری و رایج است. توجه داشته باشید که حتی اگر در دوران پیش از بارداری دیابت نداشته اید ممکن است در دوران حاملگی به این بیماری دچار شوید.\nدیابت حاملگی احتمال انجام سزارین برای زایمان را افزایش می‌دهد، چرا که عموماً فرزندان مادرانی که دچار دیابت هستند، از جثه بزرگتری نسبت به سایرین برخوردارند. همچنین ممکن است که نوزاد تا چند روز پس از به دنیا آمدن نیز دچار نوع خفیفی از قند خون باشد. برخی از پزشکان، غربالگری دیابت را با روش کوتاه‌تری انجام می‌دهند، به این نحو که پس از نوشیدن نوع خاصی از شربت توسط فرد باردار، در حدود یک ساعت بعد اقدام به نمونه‌گیری از خون کرده و آن را در راستای بررسی میزان قند خون مورد ارزیابی قرار می‌دهند. اگر سطح قند خون شما بالاست، پزشک شما آزمایش تحمل گلوکز طولانی‌تری را برایتان تنظیم می‌کند و نمونه‌گیری با ناشتایی انجام می‌شود تا قند خون اندازه‌گیری شود، سپس یک محلول قندی می‌نوشید و تا سه ساعت بعد، هر یک ساعت یکبار قند خونتان را اندازه می‌گیرید. برخی پزشکان ترجیح می‌دهند صرفاً آزمایش تحمل گلوکز طولانی‌تر را انجام دهند، مگر اینکه در فرد عوامل خطر دیابت بارداری وجود داشته باشد. اگر جواب آزمایش دیابت بارداری مثبت باشد، فرد باردار طی ده سال پس از زایمان در خطر ابتلا به دیابت است، بنابراین لازم است پس از تولد نوزاد این آزمایش را مجدداً انجام دهد.\nدر آزمایش آمنیوسنتز مقداری مایع آمنیون از رحم مادر خارج شده و مورد بررسی قرار می‌گیرد. جنین در رحم توسط این مایع شناور محاصره شده است، به همین دلیل این مایع شامل ترکیب ژنتیکی سلول‌های جنین و مواد شیمیایی تولید شده توسط جنین نیز است. این آزمایش بعد از هفته پانزدهم بارداری و برای بررسی عارضه‌های ژنتیکی همچون سندرم داون و یا سندرم مهره‌های شکاف‌دار صورت می‌گیرد.\nدر صورتی که یکی از موارد زیر وجود داشته باشد، باید انجام این آزمایش را مدنظر قرار داد:\nمشاهده نتایج غیرطبیعی در آزمایش غربالگری دوران بارداری\nتجربه مواجهه با عارضه‌های کروموزومی مانند سندرم داون در دوران بارداری قبلی\nسن بالاتر از 35 سال در مادران باردار\nوجود سابقه بیماری ژنتیکی در خانواده فرد باردار\nدر صورت وجود اختلال ژنتیکی در مادر یا پدر جنین\nآزمایش غربالگری سه ماهه پایانی بارداری:\nغربالگری استرپتوکوک گروه ب (Group B Streptococcus, GBS)\nاسترپتوکوک گروه ب نوعی باکتری است که می‌تواند منجر به بروز عفونت‌های جدی برای مادر و فرزند شود. در زنان سالم، این باکتری عموماً در نواحی زیر یافت می‌شود:\nقسمت تحتانی روده\nوجود این باکتری در واژن، در صورتی که شرایط بارداری وجود نداشته باشد برای زنان مضر نیست، اما برای نوزادی که به روش طبیعی (از طریق واژن) به دنیا می‌آید و سیستم ایمنی قدرتمندی ندارد، می‌تواند به شدت آسیب‌زا باشد و سبب بروز عفونت‌های جدی در دوران نوزادی شود. این آزمایش غربالگری می‌تواند طی هفته‌های سی و پنج تا سی و هفتم بارداری، از طریق نمونه‌برداری از واژن و روده انجام شود. در صورت مثبت بودن نتیجه آزمایش، مادر می‌تواند با مصرف آنتی‌بیوتیک‌هایی خطر ابتلای نوزاد به این عفونت باکتریایی را کاهش دهد.\nآزمایش‌های غربالگری دوران بارداری، اطلاعات بیشماری را در اختیار افراد باردار و پزشک متخصص زنان قرار می‌دهند. بسیاری از آن‌ها رایج و ضروری هستند. با این حال، برخی از آن‌ها جنبه‌های شخصی‌تر دارند. اگر دچار تردید یا اضطراب برای انجام آزمایش‌های غربالگری هستید، این مورد را با پزشک معالج خود در میان بگذارید. در این راستا می‌توانید از مشورت با یک متخصص ژنتیک نیز بهره‌مند شوید. مجموعه متخصصینی که با آن‌ها در ارتباط هستید، می‌توانند نکات روشنگری درباره آزمایش‌های غربالگری در دوران حاملگی به شما ارائه دهند و از این طریق کمک کنند تا تصمیم مناسبی اتخاذ کنید.\nآزمایش غربالگری پیش از تولد


ایران به جمع 4 کشور دارنده تکنولوژی مایع‌سازی گاز طبیعی می‌پیوندد | ویکی پی جی | پایگاه خبری تحلیلی صنعت و تاسیسات | ویکی پی جی | پایگاه خبری تحلیلی صنعت و تاسیسات\nیکشنبه 28 خرداد 1396 - 11:13\nایران به جمع ۴ کشور دارنده تکنولوژی مایع‌سازی گاز طبیعی می‌پیوندد\nبا امضای قراردادی ۲۰ میلیون دلاری با کره جنوبی، توسعه تکنولوژی بسیار پیچیده مایع‌سازی گاز طبیعی و انتقال دانش فنی آن به ایران ایران به جمع ۴ کشور دارنده تکنولوژی مایع‌سازی گاز طبیعی می‌پیوندد.\nبه گزارش گروه انرژی ویکی پی جی به نقل از روابط عمومی شرکت ملی گاز ایران، دکتر سعید پاک‌سرشت، مدیر پژوهش و فناوری شرکت ملی گاز ایران که در نشست خبری امضای توافقنامه همکاری فناوری بین دو کنسرسیوم ایرانی و کره‌ای در خصوص دانش فنی واحدهای کوچک LNG از نوع ISO Container با حضور دکتر علی وطنی، معاون علمی- پژوهشی معاونت علمی و فناوری ریاست‌جمهوری و دکتر منصور بزمی، معاون فناوری و روابط بین‌الملل پژوهشگاه صنعت نفت برگزار شد، سخن می‌گفت،\nبا اعلام این خبر، اظهار داشت: هفته گذشته نخستین گام برای دستیابی به این تکنولوژی برداشته و ایران قراردادی را با کنسرسیومی متشکل از شرکت‌های کره‌ای امضا کرد که نتیجه آن دستیابی بـــه تکنولوژی «مینی ال ان جی» طی ۴ سال آینده و در ادامه مسیر، ساخت واحدهای «ال ان جی» نه تنها برای ایران بلکه برای هر کشور خواهان این تکنولوژی است.\nوی با اشاره به این که بر اساس مفاد این توافقنامه، در پایان، مالکیت این دانش فنی متعلق به طرفین قرارداد است، تصریح کرد: این قرارداد بسیار مهم، ایران را به جمع ۴ کشور دارنده این تکنولوژی وارد خواهد کرد.\nدکتر پاک‌سرشت با بیان این که شرکت ملی گاز ایران مدت‌هاست برای دستیابی به دانش فنی «مینی ال ان جی» برنامه‌ریزی کرده و اقداماتی را نیز در این زمینه انجام داده است، تصریح کرد: یکی از این اقدامات، تاسیس «انستیتو مینی ال ان جی» در دانشگاه تهران است؛ انستیتویی که از نتایج سیاست‌های وزارت نفت برای همکاری نزدیک با دانشگاه‌ها و مراکز تحقیقاتی است.\nمدیر پژوهش و فناوری شرکت ملی گاز ایران با اشاره به این که مقیاس واحدهای «مینی ال ان جی» در ظرفیت‌های کمتر از ۳۰۰ تن در روز است، به توضیح مهم‌ترین کاربردهای آن پرداخت و گفت: یکی از مهم‌ترین کاربردهای «مینی ال ان جی» گازرسانی به نقاط دوردست است که در این مجتمع‌های کوچک، در طول ماه‌های گرم سال می‌توان گاز را به مایع تبدیل و هنگام ضرورت در روزهای سرد زمستان تبخیر و به شبکه گاز رسانی تزریق کرد.\nوی در ادامه افزود: این واحدهای نسبتاً کوچک می‌توانند حتی در زمانی از فصل سرما که میزان مصرف نسبت به تولید و عرضه از مبادی اصلی کاهش نسبی می‌یابد، مازاد گاز را از خطوط لوله دریافت و به مایع تبدیل و ذخیره کنند تا به این ترتیب، ذخیره مخازن «ال ان جی» بازسازی و حفظ شود.\nتوانمندسازی شرکت‌های داخلی\nدکتر پاک‌سرشت در بخش دیگری از سخنان خود گفت: بر اساس این توافق‌نامه، قرار است از هر دو طرف نفراتی برای شکل‌گیری کار در بخش‌های فنی، عملیاتی و طراحی مبادله شوند که روش کار چنین خواهد بود؛\nنخست، توسعه تکنولوژی مایع‌سازی که در کره جنوبی مستقر است و نفراتی از ایران در آن مجموعه برای کار مشترک حضور پیدا می‌کنند و بخش دیگر که مربوط به پیش‌تصفیه گاز طبیعی برای ورود به واحد مایع‌سازی است و مسئولیت آن به ایران سپرده شده و بر این اساس، نفراتی از کره جنوبی برای آموزش به ایران می‌آیند.\nوی با اشاره به این که پیش‌بینی شده شرکت‌های سازنده تجهیزات از هر دو کشور در این کار حضور یابند، گفت: این بحثی کاملاً جدی و مورد تاکید هیأت ایرانی بوده است؛ چراکه هدف اصلی ما، توانمندسازی شرکت‌های سازنده تجهیزات داخلی است .\nمدیر پژوهش و فناوری شرکت ملی گاز ایران با بیان این که انتظار داریم در این ارتباط شرکت‌های ایرانی بتوانند خود را نشان داده و از تجربیات جهانی بهره‌مند شده و ظرفیت های خود را ارتقاء دهند اظهار کرد: در این زمینه دو کشور ایران و کره جنوبی، شرکت‌های کشور متبوع خود که سازنده تجهیزات کلیدی در این زمینه هستند و قرار است در این کار، همکاری کنند را شناسایی کرده‌اند.\nوی با اشاره به این که سرمایه‌گذاری این پروژه در کره جنوبی از سوی بخش دولتی کره جنوبی و در ایران از سوی شرکت ملی گاز ایران تامین می شود، تصریح کرد: برآورد شده هر یک از طرفین، حدود ۱۰ میلیون دلار در این پروژه سرمایه‌گذاری کنند.\nولی از آن‌جایی که قرار است هر یک از طرفین تأمین سرمایه و هزینه‌های این پروژه را در کشور خود داشته باشند، بنابراین مراوده پولی میان دو کشور وجود نخواهد داشت و اجرای کار بلافاصله پس از امضای توافق‌نامه آغاز می‌شود.\nدکتر پاک سرشت با بیان این که قرار است دانش فنی حاصل از انجام این کار، میان دو کشور به صورت مشترک باشد، خاطرنشان ساخت: این که سهم هر یک از کشورها در اجزای تکنولوژیکی چه میزان باشد، از سوی کمیته راهبری که قرار است شکل بگیرد، تعیین می شود.\nاین در حالی است که بر اساس این توافق‌نامه، اجازه بازاریابی به هر دو کشور داده شده و فرض بر این است که بازاریابی به صورت مشترک انجام و بازارهایی به صورت مشترک در اقصی نقاط دنیا پیدا کنیم که منافع دو طرف تأمین شود.\nبه گفته پاک‌سرشت، در این توافق‌نامه همچنین آمده که اگر هر یک از این دو کشور بصورت اختصاصی بازاری را پیدا کنند، یک سهم ترجیحی ویژه از آن خواهند داشت.\nوی یکی از مزیت‌های این توافق‌نامه را امکان بازاریابی بین المللی عنوان کرد و افزود: با توجه به این که کره جنوبی، منابع گازی قابل توجهی ندارد امید می‌رود ثمرات این توافقنامه به داخل کشور برگردد و ما بتوانیم از این فناوری هم برای تولید «ال ان جی» در مقیاس کوچک در ایران استفاده کنیم و هم از قابلیت تیم کره جنوبی برای بازاریابی بین المللی سود ببریم.\nپاک سرشت ادامه داد: با توجه به سرمایه گذاری که قرار است ایران در این طرح انجام دهد، بنابراین حداقل کف ۲۵ درصد سود حاصل از بازاریابی بین‌المللی را خواهد داشت که این رقم می‌تواند تا ۷۵ درصد افزایش پیدا کند.\nتحویل تکنولوژی به ایران\nدکتر پاک‌سرشت در پایان در خصوص این که آیا این تکنولوژی و تجهیزات پس از چهار سال به ایران منتقل و تحویل داده می‌شود، اظهار داشت: در این همکاری فنی چهارساله قرار است دانش فنی واحدهای کوچک «ال ان جی» از نوع ایزو کانتینر توسعه‌یافته و نمونه‌ای از آن ساخته شده و مورد تست و ارزیابی قرار گیرد.\nوی ظرفیت این واحد را ۱۵ تن در روز عنوان کرد و درباره حجم این سازه اظهار داشت: این سازه در ۳ یا ۴ کانتینر با طول ۱۲ متر و ارتفاع ۳ تا ۴ متر قابل حمل است. پکیج مایع‌سازی در یک کانتینر، سیستم تصفیه بین یک یا ۲ کانتینر (با توجه به نوع خوراک متفاوت است) و سایر تجهیزات هم میان یک و یا حداکثر ۲ کانتینر جای می‌گیرند.\nبه گفته مدیر پژوهش و فناوری شرکت ملی گاز ایران، کنسرسیوم طرف کره‌ای با مدیریت شرکت Oceanus بوده و ریاست کنسرسیوم طرف ایرانی نیز با شرکت ملی گاز ایران بوده و اعضای آن، انستیتو LNG دانشگاه تهران (ILNG) و پژوهشگاه صنعت نفت (RIPI) به همراه تعدادی از شرکت‌های سازنده تجهیزات و شرکت مهندسی و اجرا هستند.\nدر مراسم امضای این توافقنامه که در تاریخ ۸ ژوئن (۱۸ خردادماه ۹۶) در دفتر شرکت Oceanus در شهر بوسان کره جنوبی برگزار شد، از طرف کنسرسیوم کره‌ای، مدیرعامل شرکت Oceanus، مدیر مرکز تحقیقات KITECH و نایب‌رییس KoGas Tech و از طرف هیأت ایرانی، دکتر پاک‌سرشت، دکتر وطنی، رییس انستیتو LNG و دکتر بزمی، قائم‌مقام پژوهشگاه صنعت نفت توافقنامه مذکور را امضا کردند.\nاخبار انرژی, ال ان جی, انتقال دانش فنی, پایگاه خبری صنعت مکانیک, تولید نفت, خبر انرژی, خطوط لوله, ذخایر نفتی, سیستم تصفیه, شرکت ملی گاز ایران, صنایع نفتی, صنعت نفت, فرآورده های نفتی, مایع‌سازی گاز, مایع‌سازی گاز طبیعی, نفت و انرژی, نفت و گاز, ویکی پی جی


مناقصه واگذاری نسبت به تهیه و طبخ غذای روزانه , کد 119308\nواگذاری نسبت به تهیه و طبخ غذای روزانه\nمناقصه با عنوان واگذاری نسبت به تهیه و طبخ غذای روزانه و با کد هزاره 119308 در تاریخ شنبه، 13 تیر 1388 در سایت ارتباط گستران هزاره منتشر شده و مهلت شرکت در آن تا تاریخ 1388/04/28 می باشد. این آگهی مربوط به استان(های) تهران بوده و در دسته بندی (های) کلیه مناقصه های داخلی، طبخ غذا انتشار یافته است.\nواگذاری نسبت به تهیه و طبخ غذای روزانه کراکنان خود به تعداد حدود 1200 پرس - محل ارائه خدمات : آشپزخانه واقع در ساختمان مرکزی منطقه 2 - مدت ارائه خدمات : تا پایان سال 1388 شرایط آگهی:\nدارا بودن گواهی تایید صلاحیت معتبر از اداره کار و امور اجتماعی - ارائه سپرده ( نقدی) به مبلغ 50/000/000 ریال شماره حساب 28338325 نزد بانک تجارت شعبه بهارستان به نام شهرداری منطقه 2 - میزان خرید اسناد مبلغ 100/000 ریال جهت هر پروژه واریز به حساب 99902 نزد بانک ملی شعبه حساب های دولتی - هزینه آگهی به عهده برنده است مناقصه گزار: شهرداری منطقه 2 تهران استانها:\nسعادت آباد - خیابان سرو غربی - بلوار شهرداری - ساختمان مرکزی شهرداری منطقه 2 - امور قراردادها


بایگانی مهر ۱۳۹۰ :: صاحب خانه\n۱ مطلب در مهر ۱۳۹۰ ثبت شده است\nجمعه, ۱ مهر ۱۳۹۰، ۰۱:۴۰ ب.ظ\nابتدا...: بر سر سفره دلش که می نشینی چنان شوق و شعف پیدا می کنی و چنان مجذوب رزقش می شوی که آرزو می کنی ای کاش دو بال داشتم و همین الان تا اوج پرواز می کردم. از هر دری صحبت کند دوای دردهای ماست. از جنگ نرم و بصیرت سیاسی اجتماعی گرفته تا وظیفه های جوانی و شوق دوستی با خدا و درآخری هم زندگی به سبک شهدا!\nحاج حسین یکتا نام آشنایی است که هر زائری که قدم به سرزمین های نور بگذارد و سفره حاج حسین قسمتش شود تا آخر با او می ماند. این بار هم طعم تازه ای از عالم شهیدان بر دنیای ما عرضه داشته اند به اسم «زندگی به سبک شهدا»\n· اولین سوالی که مطرح می شود این است که چرا ما باید در این دور و زمانه، در این عصر و روزگار باز هم بپردازیم به اون سبک و زندگی؟ آیا ما می خواهیم بازگشت به گذشته کنیم؟ آیا ما داریم با نگاه بسته و ارتجاعی به زندگی نگاه می کنیم؟\n· حقیقتا چیزی که امروز گمشده خیلی از ماهاست، گمشده خیلی از زندگی هامونه، گمشده خیلی از دختر پسرامونه، گمشده خیلی از آموزه های تربیتی مونه، به نظر ما بچه رزمنده ها، بچه بسیجی ها یک نظامنامه تربیتی است. بهترین نظامنامه اینه که ما بدونیم چیکار کنیم تو زندگی که زندگی کنیم!\n· من اعتقاد دارم شهدا پرواز نکردند پر ها شونو باز کردند! آدم وقتی پرشو باز کنه آزاد میشه دیگه بعد میتونه پرواز کنه!\n· زیباترین مطلبی که اونجا اتفاق افتاد و ما هر وقت ازش یاد می کنیم برامون طراوت داره یه چیز است: این بچه ها از این ور و از خیلی از تعلقات دنیا کنده شدند. حرص و طمع ها شون کم شد. همه چیز برا خدا شد. سبک زندگی امروز گیرش اینه!\n· من اعتقاد دارم چیزی که با تموم شدن اون جهاد فی سبیل الله ما رو محزون کرد این بود که: ما معتقد نیسیم جنگیدیم، ما معتقدیم جهاد کردیم. ما معتقدیم تو اون مسیر و تو اون سفر پشت در بهشت خوب خدا بودیم. چون ان الجهاد باب من ابواب الجنه فتح الله لخاصته ما پشت در بهشت خوب خدا رفتیم! ما توی یک فضای بهشتی رفتیم\n· ربطش چیه با امروز؟ آیا امروز فرق کرده با دیروز؟دیروز که جهاد اصغر بود. امروز جهاد اکبره. پس اینها باید خیلی زیباتر و قشنگ تر بشه. چرا ما امروز احساس می کنیم اون سبک زندگی، اون نگاه به زندگی نیست؟ چرا می گیم زندگی ها داره سبکش آمریکایی و غربی میشه؟ سبکش عوض میشه؟ چرا می گیم تیپ ها داره عوض میشه؟ چرا می گیم داره قیافه ها عوض میشه ؟ علت چیه؟\n· من تعبیر و تفسیری گاهی اوقات برا بچه ها میگم: میگم اون موقع زیباترین و اند تیپیولوژی، بچه های جبهه بودند. یعنی امروز طرف تیپ می زنه نگاش کنند، تیپ می زنه قشنگ و تو چشم بشه، تیپ می زنه تیپی رو تیپ ها باشه. ولی ما اعتقاد داریم اون تیپی که اون بچه ها زدند خدا نگاشون کرد که بعد حضرت امام می فرمایند شهید نظر می کند به وجه الله! اونها هم به خدا نگاه کردند، تیپ خاکی زدند، ظاهرش لباس خاکی پوشیدند ولی باطنش تیپ خاکی به دلهاشون زدند! یعنی تعلقات رو کم کردند، یعنی برا خدا حرکت کردند.\n· حالا اگه بخواهیم برش گردونیم به امروز: ببینید ما یه فرمول کلی داریم ما خلقت الجن و الانس الا لیعبدون ما همه عالم را برای عبودیت آفریدیم. نمیشه ما از این فرمول کلی عبور کنیم. ما برای بندگی آفریده شدیم، برای قیام لله آفریده شدیم، ما آفریده شدیم برای اینکه اگر نگاهمان افتاد به یه خانم نامحرم نگاه نکنیم. اگه نگا نکنیم خوب می شیم؟ یعنی چی؟ یعنی با این صحنه گناه را نگاه نکردن خوب می شیم؟ یعنی با این کار خیر کردن خوب می شیم؟ آره بابا جون! خوب شدن خیلی راحته! بد شدنم خیلی راحته! اصلا کلا همه چیز توی دنیا راحته! چون خدا سخت نگرفته برای بنده ها. تو اتفاقی که اون موقع افتاد بچه ها برای خوب شدن قدم بر می داشتند. بچه ها به سمت خوبی ها می رفتند. اون موقع همه هم به جبهه نرفتند. اگه همه جبهه رفته بودند که 8 سال طول نمی کشید. همیشه سمت خوبی ها قرار نیست همه بروند.چون شیطون خیلی کار میکنه. شیطون خیلی اثر داره. چون امروز شیطون های انسی و جنی، همه استکبار جهانی، همه پول های ناتوی جبهه جنگ نرم جمع شده که به سمت خوبی ها نریم. حالا اگه یکی بیاد به سمت خوبی بره چی میشه؟\n· جنگ چه ربطی به زندگی امروز من داره؟ ما اینو می پذیریم. این حماسه اتفاق افتاده. باید دربارش صحبت بکنیم. ولی ربط مستقیمش با اقتضائات امروز ما چی هست؟ اگر هست کجا باید باشه و چجوری باید باشه؟\n· ببینید یه اتفاقی اون موقع زمان جنگ افتاد. اون چه چیزی بود که امروز جبهه رو ماندگار کرده، اثر گذار کرده، اون چه چیزی بود که امروز هر چی از شهدا می گیم کهنه نمیشه، اون چه بود که امروز اثری از کشته های عراق نیست، اما یه کشته مفقود ما، گمنام ما، بی نام و نشون ما بالای یه تپه کوه های هر شهر و شهرستان می درخشه. یه گمنام ما کنار دانشگاه دارالشفا شده. حالا شما میگی ربطش با امروز چیه؟ ربطش با امروز اینه که این جوونه بلند میشه عکس می گیره تو این جشن ازدواجش، تو این جشن فارغ التحصیلیش برای چی؟ برای اینکه میخاد بمونه این عکسه. جاودانگی رو دوست داره. اما نمی دونه وقتی خدا عکس بگیره چی میشه، وقتی برای خدا بشه چی میشه. امروز جوون ها هیچ موقع اشتهاشون سیر نمیشه. امروز موتور میخاد. دیروز دوچرخه میخاسته. امروز ماشین میخاد. امروز زن میخاد. فردا نوه میخاد. امروز یه خونه، فردا دو تا خونه. اشتهاش کم نمیشه. اشتهاش تموم نمیشه. هیچ موقع آروم نمیشه. ربط دیروز با امروز چیه؟ چطور می شد ما تو اون نداری، زیر آتش آروم بودیم؟ اون روز به یه کنسرو خوردن سیر بودیم، به یه کمپوت خوردن سیر بودیم، گاهی اوقات همینم گیر نمی اومد سیر بودیم، آروم بودیم. چی می شد وسط اون میدون مین بچه ها با آرامش می دویدند؟ زیر اون آتیش می دویدند؟ چطور می شد تو پاتک بچه ها با هم مزاح می کردند؟ چطور می شد بچه ها وسط آتیش آروم بودند؟ امروز وسط خیلی از رفاهیات ما آروم نیستیم؟ چطور به هم ربط نداره دیروز با امروز؟ چرا اون موقع الا بذکر الله تطمئن القلوب بود؟ ولی امروز قرص های آرامبخش اون چنانی هم موثر نیست؟ چرا ربط نداره دیروز با امروز؟ آیا امروز آتیشش بیشتر شده؟ یا آرامشش کمتر شده؟ شاید امروز آسایش داره طرف ولی آرامش نداره. بهترین ماشین، بزرگترین خونه، زیباترین سفر ولی آرامش نداره. ما اونجا آسایش نداشتیم. هیشکی نمیتونه بگه ما توجبهه آسایش داشتیم. مگه اونجا چا اتفاقی می افته؟ ببینی وقتی طرف به مادرش می گفت مادر من دارم میرم امرخدا رو اجرا کنم یعنی یه مرحله از این تهرون، از این شهرستون، از این موقعیت موجود کنده می شد. اینجا چه اتفاقی افتاد؟. بله اون موقع ادبیاتش جهاد بود شهادت بود رفتن و رسیدن به خدا بود مرگ در میان بود. ان زعمتم انکم اولیاء للله فتمن الموت ان کنتم صادقین راست می گید خدا رو دوست دارید آرزوی مرگ کنید. هواپیما یه تکون بخوره همه جیغ می زنیم چرخهاش که به زمین میاد خدا را فراموش می کنیم! اون موقع انقطاع بعد از انتقطاع بود. یعنی طرف وقتی جا کن می شد دم دم ازدواج وقت، کورکوری جوونی، وقت تحصیل، وقت پول جمع کردن، آقا برا خدا بریم چون خدا گفته. گیر امروز اینه! این انقطاعه پیش نمیاد. طرف احساس نمی کنه من اینجا برا خدا چشمامو می بندم به نامحرم، من اینجا برا خدا توی حروم نمی رم، من اینجا برا خدا این کار خوبو می کنم، برا گل یوسف زهرا که خشک خوشکلاست بظاهر هر چی این خوشکله نگاش نمی کنم. این برا خدا شده. خدا براش تجلی پیدا کرده. کار برا غیر خدا براش بی ارزشه. امروز اگه قراره ما یه موقع به خدا فکر کنیم شب کنکوره. اگه امروز واقعا قراره برا خدا فکر کنیم شب های قدره که میگن قراره نامه اعمالمون را بنویسند. ماه رمضون که تموم میشه احساس می کنیم ارتباطمون با خدا کم شده. خدایی بودنمون کم میشه. ولی اون موقع رنگ، رنگ خدایی دائم بود. با رفتن و اومدن این ماه و اون ماه و این ایام و اون ایام عوض نمی شد. این دائم خدایی بودن یعنی کار خدایی، محیط خدایی، جای خدایی، ازهمه مهمتر رفیق های خدایی! شما نگاه کنید این انقطاع انجام می شد. از همون موقع رفتن به جبهه معلوم می شد. معلوم می شد کی نور بالا میزنه. معلوم می شد کی می خواهد به بقیه سرویس بده و خودش استفاده نکنه! آیا الان بازار ایثار اینجوره؟ آیا ما الان سر خودکار و قلم با رفیقمون دعوامون نمیشه؟ پست و ریاست و حرف و حدیث های بالایی بمونه پیش کش! سر حد اقلی های دنیا کوتاه نمی آییم. اون از همون لحظه ای که به سمت جبهه می رفت معلوم بود داره دنبال یه چیز دیگه می گرده. بعدم که وارد منطقه می شدیم همه می شدیم یه دست و یه تیپ: تیپ خاکی زده می شد. آیا ما الان واقعا همه دلهامون یه دسته؟ این که الان سبک زندگی ما عوض میشه، یه دست نیستیم! یه تیپ نیستیم! یه حرف نیستم! یه کلام نیستیم یه دل نیستیم! ما به دلهامون تیپ خدایی نمی زنیم. وقتی خدایی نمی زنیم انشقاق پیدا می کنیم. هر کی هر چی میشه. هر کی به یه سمتی میره!\n· این جنگ بود که بچه ها رو اینجوری می کرد؟ یا بچه ها بودند که جنگ رو اینجوری می کردند؟\n· اولا امام بود که همه رو اینجوری می کرد. امام بود تو اون شرایط. همین جور که الان حضرت آقا وقتی بچه ها توی یه شرایطی قرار می گیرن یه مرتبه نفسش، کلامش، راهش، چاهی که نشونمون میده که آقا این چاهه مواظب باشید. همه مارو نجات میده. اون موقع اون نفس قدسی، اون محیط خدایی، اون مرگ خدایی! با حضور این آدمهایی که می آمدن تو اون محیط قرار می گرفتند و می خواستند. ببینید می خواستند که خوب شدند. می خواستند که برا خدا بشوند. نمی خواست میتونست نره. همینجور که همه خواستند و نرفتند. چند درصد مردم جبهه رفتند؟ از جبهه های ها چند درصد خواستنی شدند؟ شهید شدند؟ رسیدند به خدا؟ پس خواستند که رسیدند. پس در نتیجه اینها می خواستند که در این محیط قرار بگیرند. امروز ما هم باید بخواهیم که در اون محیط قرار بگیریم. چقدر از شهدا می دونیم؟ چقدر از مادران شهدا درباره فرزاندنشون پرسیدیم؟ آقا می فرمایند که جنگ گنجه! چرا گنجه؟ چرا امام می گفت جبهه دانشگاهست؟ چرا امام می گفت این در شهادتو به روی جوونا نبند؟ این خون چی بود؟ قصه چی بود؟ این قصه لای غصه ها گم شد. این واقعیته لای عالم مجازی امروز گم شد. ما را به مجاز مشغول کردند. در عالم مجازی ما رو از واقعیت دور کردند. اینه که الان باعث میشه اتفاقهایی بیفته که در اون زمان دوستی ها صادقانه بود. اما الان ما چقدر دوستی صادقانه داریم؟ امروز ما چند تا دوست صادق داریم که وقتی آتیش تهیه گناه شروع میشه از وسط میدون مین گناه، دست رفیقشو بگیره بیاره بیرن؟ چی ها گم شدند؟ سبک زندگی و رفاقت صادقانه گم شده! ما امروز چند تا رفیق صادق داریم خاطر خواه باشه؟ عاشق جیبش، عاشق خوشکلیش، عاشق پولش نباشه؟ عاشق بابا و درس و بحث و موقعیت اجتماعی و سیاسی واقتصادی طرف نباشه؟ اون موقع وسط اون آتیش چی بود؟ چه دلدادگی بین بچه ها بود که دوستی ها صادقانه می شد؟ دوستی صادقانه گم شده! یه دستی و یه تیپ بودن گم شده! قیام لله و انقطاع و حرکت به سمت خدا گم شده! ایثار گم شده! گمشده ای که ما امروز برا خدا نیستیم. دنبال دنیامونیم. دنبال کیسه و جیبمونیم. خب معلومه هر کی دنبال دنیا بروند از هم جدا می شوند. اون موقع بچه ها دنبال دنیا نبودند. چه دنیایی؟\n· آیا این برگشت به عقب نیست؟ ما می گیم زندگی اهل بیت رو مطالعه کنید. زندگی پیغمبرو مطالعه کنید. ما می گیم زندگی شهدا رو مطالعه کنید. زندگی علما و عرفا رو مطالعه کنید. کی میگه ما باید برگردیم به اون دوران؟ ما اگه داریم زیبایی های جنگو به یه روایتی می گیم، می گیم: آقا زیباییهای زندگی برای خدا، زیبایی های زندگی به سبک جهاد فی سبیل الله، زیبایی های اون زندگی که قرار بود ما رو ارتقا بدهد رو با انتخاب سبک زندگی دوباره به دست بیاوریم. قرار بود عنایت های ویژه خدا رو بگیم. قرار بود اصلا دری بسته نباشد. من کان لله کان الله له هر چی از خدا می خواهید بشود. چی می شد؟ می خواستند می شد. می خواهیم نمی شه. کی گفته ما می خواهیم برگردیم به عقب؟ ما می گیم بچه ها! جوون ها! بخواهید بشود چرا می خواهید نمی شود؟ چرامی خواهیم نمی شود؟ اگر من کان لله کان الله له، اگه خدا گفته تو مال من باشی من با همه خداییم مال تو هستم، این سبک زندگی یعنی برگشتن به عقب؟ اگه خدا میگه که جوون من میخام که فقط بقیه االه الاعظم رو، من میخام خلیفه خدا روی زمین رو دوست داشته باشی چیز دیگه رو دوست نداشته باشی این میشه برگشت به عقب؟ اگه خدا میگه من میخام تو یه زندگی آرومی داشته باشی برا خدا انتخاب کنی این میشه برگشت به عقب؟ چرا امروز توی زندگی خیلی چیز ها هست ولی اعصاب ها آروم نیست؟ این میشه برگشتن به عقب؟ کی میگه شما برو امروز توی سنگر زندگی کن؟ محیط زندگی خوب، امکانات خوب، وسیله نقلیه خوب، هر چی که در شأنته. موضوع اینه که ما به دنبال این هستیم با تعریف سبک زندگی بچه های زمان جنگ و جبهه و جهاد و شهادت و ترسیم رفاقت این ها با خدا، رفاقت بچه ها که حواسشون پرت شده با شیطون رفیق شدند و امروز وقتی می بریش توی راهیان گریه می کنه که چرا زودتر نیومده اینجا، رفاقتی که ازش غافل شدیم و خیلی بهش نیاز داریم رو دوباره زنده کنیم! چه جاذبه گردشگری شلمچه داره؟ چه جاذبه گردشگری فکه داره؟ جز رمل چیز دیگه ای هست؟ چرا جوونه میاد اونجا شل میشه میشینه؟ چرا وقتی از اونجا برمی گرده به هم می ریزه؟ و خیلی از کارهاش عوض میشه؟ چرا وقتی میریم تو فطرت طرف و طرفو با فطرت خدا پرستیش رفیق می کنیم دوستی های واقعیش شکل میگیره؟ چرا وقتی زندگی ها رو ما ترسیم می کنیم با نگاه خدا پرستی و با اون نگاه های معنوی آسمونی اون وقت نگاه می کنیم زندگی مون آروم میشه؟ . . .\n۰ نظر ۰ ۰ ۰۱ مهر ۹۰ ، ۱۳:۴۰


نام نوین طب جنوب\nتلفن 07132337066 09387251254 09\nآدرس شیراز، میدان ستاد، حدفاصل خیابان خیام و انوری، جنب انجمن زرتشتیان شیراز، طبقه اول�\nشركت نوين طب جنوب، توليدكننده و واردكننده تجهيزات پوست، مو زيبايي\nمدل دستگاه : (E-Light EOS Portable (IPL+RF\nدستگاه E-Light (ایلایت) مدل EOS شامل IPL و RF بوده كه براي حذف دائمي موهاي زائد و جوانسازي پوست كاربرد دارد. با توجّه به اثردهي پايين دستگاههاي ليزر براي موهاي روشن و كركي، بايد اشاره كرد كه اين دستگاه با بهره گيري از تركيب RF، جوابدهي قابل قبولي در برابر موهاي كركي دارد. برخي از كاربردهاي درماني اين دستگاه عبارتند از،\n1) حذف موهاي زائد\n2) جوانسازي پوست\n4) لك و كك و مك\n5) جوش و اكنه\nجهت كسب اطلاعات بيشتر به سايت زير مراجعه كرده و يا با يكي از شماره هاي زير تماس حاصل فرماييد.\nفروش در تمامي شهرهاي بزرگ كشور