مرگ یک گردشگر براثر انفجار مین در کویر لوت مرگ یک گردشگر براثر انفجار مین در کویر لوتدرحالی که این روزها مسؤولان سازمان میراث فرهنگی و گردشگری مشغول بازرسی های نوروزی هستند، در گوشه ای دیگر از کشور و در نزدیکی کلوت های بیابان لوت، چهار گردشگر روی «مین» ...پایگاه خبری تحلیلی آبشار نیوز : درحالی که این روزها مسؤولان سازمان میراث فرهنگی و گردشگری مشغول بازرسی های نوروزی هستند، در گوشه ای دیگر از کشور و در نزدیکی کلوت های بیابان لوت، چهار گردشگر روی «مین» رفتند که یک نفر آن ها در این حادثه، جان باخت و یک نفر دیگر هم به گزارش پزشکان، حال وخیمی دارد.\nبه گزارش آبشارنیوز به نقل از ایسنا، این حادثه ظهر روز دوم فروردین ماه، در حدود ۱۰ کیلومتری جاده ی شهداد نهبندان و در شمال غرب ناحیه ی کلوت ها در بیابان لوت مرکزی رخ داد. هشت مربی دوچرخه سواری و کوهنوردی که برای دوچرخه سواری و بازدید از جاذبه های کلوت ها به لوت مرکزی رفته بودند، در حین رانندگی در فاصله ی ۱۰ کیلومتری جاده ی شهداد نهبندان (مسیری که در نزدیکی تردد مسافران و گردشگران عادی است) با مین های کار گذاشته شده برخورد کردند و چهار سرنشین خودروی اول، دچار سانحه شدند که حمید هاشمی مربی دوچرخه سواری کوهستان و کوهنورد در این حادثه، جان باخت و محمدرضا آقایاری نیز جراحت وخیمی برداشت که هم اکنون در بیمارستانی در کرمان بستری است و به گزارش پزشکان این بیمارستان، حال وخیمی دارد.بهمن ...\nکدخبر : 23356162 | محبوبیت خبر: 59\nآخرین اخبار عمومیاستخدام اصفهان – شهر و استان اصفهان ...تیم روئینگ ۴ نفره مردان چهارم شد/ ...استخدام نگهدار کودک و سالمند – ۲۹ ...تیم ملی والیبال ایران ششم جهان شدشعر شهریار دربارۀ خطبه هاشمی +عکسلینکلن با قلب موستانگ+ تصاویربا شاسی بلند آینده پژو آشنا شوید +عکسپوشش متفاوت لیدی گاگا در ترکیه +عکسافتتاح اولین هتل 5 ستاره در زیر آب + عکس جدیدترین اخبار آبشار نیوز هویت سران داعش فاش شد+اسامیراز سکوت ۸ ساله ی انصار حزب الله چه بود؟جدال خاطره های دو آیت اللهروحانی: عدم رابطه ما و آمریکا تا ...


متن های جدید دکلمه درباره دهه فجر\nدکلمه شماره 1)\nدکلمه شماره 2)\nبرخیز که فجر انقلاب اسلامی امروزبیگانه صفت، خانه خراب است امروز\nهواپیمای حامل امام، بر بال فرشتگان نشسته بود و پرواز کنان به دیار یاران می آمد.\nدیاری که خون هزاران شهید،لاله زارش کرده بود و شهیدان اسلام، پیش پای امام را با پیکرهای گلگونشان گلباران کرده بودند و در آن قدم های رهبر با پلک دیده های منتظران، بوسه باران بود. اما دریغ که جای شهدا خالی بود.\nجای آنان که با عشق امام سالیانی دراز، غم و درد هجران را به جان خریدند و چه شبهایی را در انتظار دمیدن این صبح و طلوع این خورشید، به صبح آوردند، ولی پس از انتظاری بزرگ و جگرسوز، امام رهایی را ندیدند.\nیاد تمامی شهیدان، جاودان، و ثمرات خون پاک آن عزیزان، افزون تر باد.\nدکلمه شماره 3)\nدکلمه شماره 4)\nدکلمه شماره 5)\nدکلمه شماره 6)\nشعر و ترانه ,\nبرچسب ها : فرهنگ و هنر , شعر و ترانه , فرهنگ زندگی , متن دکلمه , دکلمه درباره دهه فجر , متن دکلمه دهه فجر , متن دکلمه درباره دهه فجر , متن مجری برای دهه فجر , شعر درباره دهه فجر , شعر نو درباره دهه فجر ,\nشعر کوتاه از شاعران مشهور ایرانی


گزارشگر:جورج اورول/ برگردان: نورا موسوی‌نیا ۳ عقرب ۱۳۹۸\nجرج اُرول در این یادداشت ابتدا از سال‌های کودکی‌اش می‌نویسد. کودکی ارول از همان ابتدا با حسِ شکست در برقراری ارتباط با دنیای بیرون گره خورده است و همین امر سبب می‌شود تا دنیایی در ذهنش خلق کند که با آن انتقام شکستِ خود در زنده‌گی روزمره را بگیرد. سپس چهار انگیزۀ مهمِ نویسنده‌گی را نام می‌برد که عبارت اند از: ۱٫ خودشیفته‌گی محض؛ ۲٫ ذوق زیبایی‌شناسی؛ ۳٫ علاقه به تاریخ؛ ۴٫ هدف سیاسی. و در آخر اهمیتِ انگیزۀ سیاسی در دنیای داستانیِ خودش را شرح می‌دهد. در این یادداشت، ارول نشان می‌دهد که چطور سال‌ها کشمکشِ او برای یافتن سبک، زبان و قالب فکری‌اش با شکست مواجه بوده و سال‌ها طول می‌کشد تا موفق شود انگیزۀ اصلیِ خود که همان هدف سیاسی است را بیابد و سپس آن را با هدف هنری و زیبایی‌شناسی فُرم ترکیب کند. آفرینش هنری همیشه با شکست پیوند خورده که تنها هنرمند می‌تواند آن را از سر بگذراند و جرج ارول نیز از این قاعده مستثنا نبوده است. \nسال‌ها پیش، شاید وقتی پنج یا شش‌ساله بودم، می‌دانستم که وقتی بزرگ می‌شوم باید نویسنده شوم. حول‌وحوشِ هفده تا بیست‌و‌چهارساله‌گی، سعی کردم این فکر را رها کنم، ولی در واقع داشتم آگاهانه به ماهیت حقیقیِ آینده‌ام توهین می‌کردم و باید دیر یا زود می‌نشستم و کتاب‌هایم را می‌نوشتم. بین سه فرزند، من بچۀ وسط بودم، اما بین هرکدام از ما پنج سال فاصله بود، و من پدرم را فقط پیش از هشت ساله‌گی دیده بودم. به همین دلیل و دلایلِ دیگر یک جورهایی تنها بودم، و به‌زودی نوعی بدخلقیِ ناخوشایند در من رشد کرد که سبب شد در طول دوران مدرسه‌ام هیچ محبوبیتی نداشته باشم. کودکِ تنهایی بودم که عادت کرده بود در ذهنش داستان بسازد و با شخصیت‌های خیالی گفت‌و‌گو کند و فکر می‌کنم که از همان ابتدا جاه‌طلبیِ ادبی‌ام با نوعی احساس تک‌افتاده بودن و بی‌ارزش بودن ادغام شده بود. می‌دانستم که یک قابلیت و توانایی در به‌کارگیری کلمات دارم، همچنین قدرت مواجهه با حقایقِ ناگوار و احساس می‌کردم که این مسأله یک دنیای شخصی و درونی آفریده بود که از طریقِ آن می‌توانستم انتقام شکستم در زنده‌گی روزانه را بگیرم. با این وجود تمام نوشته‌های جدی‌یی که در طول دوران کودکی و نوجوانی تولید کرده بودم، نیم دوجین کاغذ هم نمی‌شد. اولین شعرم را در چهار یا پنج ساله‌گی نوشته بودم. مادرم آن را برایم دیکته کرد. نمی‌توانم چیزی از آن به خاطر بیاورم، به‌جز این‌که آن شعر دربارۀ یک ببر بود و ببر «صندلی‌یی شبیه به دندان» داشت ـ چه تعبیر خوبی‌ـ اما خیال می‌کنم که این شعر یک سرقت ادبی بود از شعر «ببر، ببرِ» بلیک. در یازده‌سالگی، بین سال‌های ۱۸ـ۱۹۱۴ وقتی جنگ درگرفت، یک شعر وطن‌دوستانه نوشته بودم که در یک روزنامۀ محلی چاپ شده بود، و شعر بعدی، دو سال بعد به مناسبت مرگِ کیتچنر(۱) چاپ شد. وقتی کمی بزرگ‌تر شدم، گه‌گاه شعرهای بد و معمولاً ناتمامی می‌نوشتم که «ماهیت» به سبک جورجی بود. همچنین تلاش کردم نوشتن یک داستانِ کوتاه را شروع کنم که یک شکست مزخرف بود. این تمام چیزی بود که شاید بتوان آن کارِ جدی اطلاق کرد که در طول همۀ آن سال‌ها به روی کاغذ آورده بودم.\nبا این وجود، همان موقع مشغول یک سری فعالیت‌های ادبی شده بودم. اما شروع کار به این شیوه فقط باعث شد آت‌و‌آشغال‌هایی نوشته شوند که شتابزده، آسان و بدون هیچ لذتی برای خودم تولید می‌شدند. جدا از کار مدرسه، من یک شعرِ نیمه‌کمیک به نام Vers D’occasion نوشته بودم که وقتی حالا نگاه می‌کنم می‌بینم با چه سرعت حیرت‌انگیزی نوشته شده بود ـ در چهارده ساله‌گی یک نمایشنامۀ قافیه‌دار به تقلید از آریستوفان در عرض یک هفته نوشته بودم ـ که در یکی از مجلات مخصوص مدرسه ویرایش و به همراه دست‌نوشتۀ آن چاپ شد. این مجلات رقت‌انگیز و آشغال‌ترین نوع مجلاتِ طنز بودند که آدم می‌توانست تصور کند و دردسرهای فراوانی که با آنان داشتم خیلی بیشتر از دردسری است که در حال حاضر با مبتذل‌ترین نوع روزنامه‌نگاری دارم. اما با همۀ این‌ها، من به مدت پانزده سال یا بیشتر یک تجربۀ ادبی از نوع کاملاً متفاوتی را تحقق بخشیدم: این تجربه ساختن یک «داستان» مستمر راجع به خودم بود، نوعی خاطرات که تنها در ذهن بودند. به اعتقاد من این عادت معمولِ کودکان و نوجوانان است. مانند هر بچۀ کوچکی، من هم عادت داشتم تصور کنم که وقتی می‌گویم رابین هود، خودم را در مقام قهرمانِ ماجراهای هیجان‌انگیز ببینم، اما به‌زودی «داستان» من با نوعی خودشیفته‌گی خام متوقف شد و رفته‌رفته تبدیل شد به توصیف محض از آنچه که انجام می‌دادم و چیزهایی که می‌دیدم. همۀ این‌ها برای دقایقی در ذهنم جریان داشتند: «او در را هل داد و باز کرد و وارد اتاق شد. پرتو زردی از نور خورشید از خلال پرده‌های توری به درون تابیده بود، او به میز نگاه کرد، جایی که یک قوطی کبریتِ نیمه‌باز کنار شیشۀ جوهر قرار گرفته بود. در حالی که دست راستش را در جیبش فرو کرده بود به طرف پنجره رفت. پایین در خیابان یک گُربۀ گل‌باقالی برگ خشکی را در هوا دنبال می‌کرد و غیره و غیره.» این عادت تقریباً تا بیست‌وپنج‌سالگی‌ام ادامه پیدا کرد، دقیقاً در خلال سال‌های غیرادبی‌ام. با وجود این، من مجبور بودم جست‌و‌جو کنم، به همین خاطر کلماتِ صحیح را جست‌وجو کردم و به نظرم می‌رسید که خلق این تقلای توصیفی، تقریباً برخلاف میلم بود و بیشتر تحت فشار یک نوع اجبار از بیرون انجام می‌شد. گمان می‌کنم «داستان» سبک‌های متفاوتی از نویسند‌ه‌های متفاوتی که در دوره‌های سنی مختلف تحسین می‌کردم را بازتاب می‌داد، اما تا جایی که به خاطر می‌آورم همیشه یک نوع کیفیت توصیفیِ موشکافانه در خود داشت. وقتی شانزده سالم بود، به‌طور ناگهانی لذت محض کلمات، آواها و همنشینی کلمات را کشف کرده بودم. سطرهایی از بهشت گمشده؛\nکه در حال حاضر به هیچ عنوان به نظرم فوق‌العاده نمی‌رسد، پشتم را می‌لرزاند، تلفظ ’Hee’ به جای ’He’ یک لذتِ مضاعف بود. در عین‌حال که به توصیفِ چیزها نیاز پیدا می‌کردم، می‌دانستم باید هرچیزی را راجع به آن بدانم. به این ترتیب، کاملاً واضح است که می‌خواستم چه نوع کتاب‌هایی بنویسم، تا جایی که همان موقع می‌توانستم بگویم می‌خواهم این کتاب‌ها را بنویسم. می‌خواستم رمان‌هایی شدیداً ناتورالیستی بنویسم با پایان‌های غم‌انگیز، آکنده از جزییاتی کوچک و تشبیهاتی جذاب، همچنین آکنده از قطعاتِ فاخری که کلمات‌شان تنها به‌خاطر آواهای خودشان استفاده می‌شد. و در حقیقت نخستین رمان کاملم، روزهای اهالی برمه که در سی‌ساله‌گی نوشته بودم اما طرحش کمی زودتر شکل گرفته بود، نسبتاً از آن نوع کتاب‌ها بود. من همۀ این اطلاعات را دادم چون فکر نمی‌کنم کسی بتواند انگیزه‌های یک نویسنده را بدون دانستن چیزی از شکل‌گیری اولیه‌اش شناسایی کند. عصری که در آن زنده‌گی می‌کند، سوژۀ موضوعیِ او را مشخص می‌کند ـ دست‌کم در سال‌های پُرآشوب و انقلابی مانند عصر ما ـ اما پیش از آن‌که او شروع به نوشتن کند، نیازمند یک وضعیتِ هیجانی خواهد بود که هرگز به‌طور کامل از آن رهایی نخواهد یافت. بدون شک، این شغلِ اوست که به طبیعتِ خود نظم ببخشد و اجازه ندهد که در مرحلۀ خام و ناپخته، در خلق سرسختانۀ خویش غرق شود؛ اما اگر او از همۀ تأثیرات اولیه‌اش رها شود، در واقع محرکِ خود را برای نوشتن خواهد کشت.\nفکر می‌کنم چهار انگیزۀ عمده برای نوشتن هر نوع نوشتۀ نثر وجود دارد. آن‌ها با درجاتِ متفاوتی در هر نویسنده موجود هستند و در هر نویسنده متناسب با فضایی که در آن زندگی می‌کند؛ شکل می‌گیرند. آن چهار انگیزه این‌ها هستند:\n۱٫ خودشیفته‌گی محض\nمیل به این‌که باهوش به نظر برسید، راجع به شما حرف زده شود، پس از مرگ به خاطر آورده شوید، در بزرگ‌سالی از کسانی که در کودکی‌تان به شما بی‌اعتنایی کرده بودند، انتقام بگیرید و غیره و غیره. اگر وانمود کنید که این یک انگیزه نیست، یا دست‌کم انگیزه‌یی قوی نیست، فقط خودتان را فریب داده‌اید. نویسنده‌ها در این مشخصه با دانشمندان، هنرمندان، سیاست‌مدارها، وکیل‌ها، سربازها و کارمندان موفق ـ خلاصۀ کلام با تمام کسانی که جزوِ قشر والای بشریت هستند ـ مشترک هستند. اغلب آدم‌های والا خودخواه نیستند. آن‌ها تقریباً پس از سی ساله‌گی حس منحصر به فرد بودن را به‌کلی رها می‌کنند ـ بیش از هر چیز برای دیگران زنده‌گی می‌کنند، یا به‌ساده‌گی در زیر فشار کار سخت خفه می‌شوند. اما یک اقلیتِ استثنایی نیز وجود دارد؛ آدم‌هایی لجوج و کله‌شق که مقدر شده است تا به آخر برای خود زنده‌گی کنند، و نویسنده‌ها متعلق به همین گروه هستند. باید بگویم نویسنده‌های جدی، در کُل خودخواه‌ترند و بیشتر از روزنامه‌نگارها روی خودشان متمرکز هستند. به‌رغم این‌که کمتر به مسایل مالی اهمیت می‌دهند.\n۲٫ ذوق زیبایی‌شناسی\nدریافت زیبایی در دنیای عینی، یا به عبارتی دیگر، دریافت زیبایی در کلمات و نظم بخشیدن به آن‌ها. لذت بردن از برخورد یک آوا با آوای دیگر، لذت بردن از ثبات و استحکام یک نثر خوب یا ضرب‌آهنگِ یک داستان خوب. میل تقسیم کردن یک تجربه، طوری که آدم احساس کند تجربه‌یی ارزشمند است و نباید از بین می‌رفت. عنصر زیبایی‌شناسی در بسیاری از نویسنده‌ها بسیار ضعیف است، اما حتا یک رساله‌نویس یا نویسندۀ کتاب‌های درسی هم کلمات و عبارت‌های محبوبِ خود را دارد که از او درخواست می‌کنند جدا از دلایلِ سودمندجویانه از آن‌ها استفاده کند. بالاتر از سطح یک راهنمای راه‌آهن، هیچ کتابی کاملاً خالی از ملاحظات زیبایی‌شناسی نیست.


فروش ایزوگام سنگریزه ای درجه یک پلیمری| قیمت بهترین ایزوگام سنگریزه ای چقدر است؟\nخانه / اخبار ایزوگام / فروش ایزوگام سنگریزه ای درجه یک پلیمری\nadmin10 اخبار ایزوگام 348 بازدید\nایزوگام پلیمری یکی از جدیدترین و باکیفیت ترین انواع ایزوگام تولید شده در سال های اخیر بوده که با توجه به استحکام و طول عمر بسیار بالا توانسته توجه بسیاری از مردم را به خود جذب کند.\nایزوگام سنگریزه ای پلیمری نیز که دارای رنگ های بسیار متنوعی می باشد از فروش بسیار خوبی در سال های اخیر برخوردار بوده و در اکثر مراکز تفریحی از جمله رستوران ها و ویلا ها و باغ ها از این ایزوگام استفاده های بسیار زیادی شده و به عبارتی به دلیل تنوع رنگ بالای ایزوگام سنگریزه ای کاربرد بسیار زیادی در زیبا سازی فضا های تفریحی داشته است و روز به روز نیز میزان فروش آن در بازار های داخلی و حتی بازار های خارجی در حال افزایش است.\nفروش ایزوگام سنگریزه ای پلیمری\nبهتر است برای خرید ایزوگام سنگریزه ای پلیمری درجه یک با کارشناسان این سایت نیز مشورت کرد زیرا این افراد به دلیل تجربه و دانش تخصصی بالا در حوزه ی تولید و فروش ایزوگام سنگریزه ای بهتر می توانند مشتریان عمده را در امر خرید این محصول راهنمایی کنند.\nقیمت فروش ایزوگام سنگریزه ای درجه یک\nهمان طور که قبلا اشاره کرده ایم شرایط داشتن استاندارد پلیمری برای انواع ایزوگام به مواردی مانند قیر درجه یک و استحکام ایزوگام و مطابق بودن شرایط تولید با استانداردهای محیط زیست و مصرف تیشو و پلی استر مرغوب است و همچنین کیفیت فویل مصرفی در تولید ایزوگام فویل دار اهمیت بسیار دارد و ضخامت ایزوگام و وزن هر رول از عوامل مهم در تعیین استاندارد و قیمت ایزوگام است.\nTags ایزوگام پلیمری چیست ایزوگام پلیمری دلیجان ایزوگام پلیمری دو لایه تولید ایزوگام پلیمری فروش ایزوگام پشم شیشه ایران قیمت ایزوگام سنگریزه ای\nقبل خرید ایزوگام سنگریزه ای با بهترین کیفیت\nبعد قیمت ایزوگام سنگریزه ای با تنوع رنگ\nصادرات ایزوگام به ارمنستان با ضمانت نامه ۱۰ ساله و بیمه نامه ۵ ساله با …


گل‌محمدی: مشکلات پدیده هنوز حل نشده است/ نباید مقابل صنعت نفت غافلگیر شویم | خبرگزاری ایلنا\nکد خبر: 654526 ۱۳۹۷/۰۵/۱۸ ۱۸:۵۰:۵۱ A\nگل‌محمدی: مشکلات پدیده هنوز حل نشده است/ نباید مقابل صنعت نفت غافلگیر شویم\nسرمربی پدیده در خصوص تقابل تیمش با صنعت نفت صحبت کرد.\nبه گزارش ایلنا، یحیی گل‌محمدی، سرمربی پدیده در نشست خبری پیش از این دیدار اظهار کرد: ابتدا باید روز خبرنگار را به تمام خبرنگاران این سرزمین تبریک بگویم. برای تمامی این زحمتکشان آرزوی سلامتی و موفقیت دارم. ما بازی حساسی را فردا پیش رو داریم، گرفتن سه امتیاز اولویت و هدف ماست. شرایط خوبی داریم و در دو بازی گذشته نمایش خوبی داشتیم. از نظر فنی بازی به بازی بهتر می‌شویم، البته کمبودهایی داریم که ریشه در مشکلات مالی دارد. مشکلات حل نشده اما مسئولان باشگاه در تلاشند تا مشکلات را حل کنند.\nاو افزود: در تیم پدیده تفکرات حرفه‌ای است اما اینکه تفکر برخی این است که صرفا یک تیم از استان خراسان داشته باشیم کافی نیست. باید خواسته‌ها و آرزوهای بیشتری داشته باشیم. باید برای حضور در آسیا برنامه‌ریزی کنیم. در حال حاضر من از وصعیت موجود راضی نیستم. منظور صحبت‌های من مسئولان هیات فوتبال شهر و استان است. باید همه در کنار هم فکر و برنامه‌ریزی برای موفقیت بزرگ‌تر داشته‌باشیم. با توجه به اینکه چند بازیکن را در اختیار نداریم کار سخت است اما باید ببریم.\nلیگ برتر فوتبال پدیده مشهد یحیی گل‌محمدی


تور یک روزه روستای امامه با اولین اتوبوس لیموزین ایران ☀ کارناوال\nتور یک روزه روستای امامه با اولین اتوبوس لیموزین ایران\nسفر خود را به همراه کارناوال با اولین اتوبوس لیموزین ایران تجربه کنید.\nدر این تور تفریحی شما می توانید در فضایی شاد و راحت تجربه بازدید نیمروزی از یکی از جذاب ترین روستاهای خنک و ییلاقی اطراف تهران را داشته باشید.\nنکته متفاوت و جذاب این تور یکروز وسیله نقلیه متفاوت آن است. بله! ما شما را با اولین اتوبوس لیموزین ایران به این بازدید می بریم بنابراین نه تنها می توانید از مقصد جذاب این سفر لذت ببرید بلکه می توانید در طول مسیر کنار دوستانتان باشید و همراه با صرف وعده های غذایی سالم و با کیفیت بازی کنید، موزیک گوش دهید و فضای دوستانه یک دورهمی جذاب را تجربه کنید.\nسفرمان را با حرکت از تهران به سمت فشم آغاز می کنیم\nدر مسیر صبحانه را در ماشین (لیموزین) صرف کرده و راهمان را تا روستای امامه ادامه می دهیم.\nپس از رسیدن به روستا پیاده روی مان را از میان کوچه پس کوچه های باغ های میوه امامه آغاز می کنیم.\nمسیرمان در امتداد رودخانه امامه ادامه می دهیم و پس از گشت در روستا، برای صرف ناهار به لیموزین باز می گردیم.\nتور یک روزه روستای امامه با اولین اتوبوس لیموزین ایران را تجربه کرده‌اید؟\nپرسش خود را درباره تور یک روزه روستای امامه با اولین اتوبوس لیموزین ایران مطرح کنید\n200,000 8% 15,000


دانلود نرم افزار Siemens Easy Fill Advanced 1847 v1.0 x64 - Win\nSiemens Easy Fill Advanced 1847 v1.0 x64\nSiemens Easy Fill Advanced ابزارتجزیه و تحلیل EasyFill قادر به پر کردن قالب های نوآورانه و حرفه ای است. Siemens PLM نرم افزار کسب و کار نرم افزار شروع به توزیع و حمایت از NX است. علاوه بر این، Moldex3D فراهم می کند قابلیت های پیشرفته تر در آن را به شما ارائه میدهد. استفاده از نرم افزار های مدیریت فیلدها در طراحی روز به روز در حال افزایش و به طبع تعداد کاربران این دسته از نرم افزار ها نیز بیشتر می شود. اگر شما هم جزو کاربرانی هستید که با مدیریت فیلدها در طراحی سر و کار دارید و نیازمند یک نرم افزار مناسب در زمینه مدیریت فیلدها در طراحی هستید ،نرم افزار Siemens Easy Fill Advanced یکی از حرفه ایی ترین نرم افزارهای مدیریت فیلدها در طراحی جزو برترین نرم افزار ها در زمینه مدیریت فیلدها در طراحی است. ابزارهای مدیریت فیلدها در طراحی با توجه به گستردگی باید دارای محیط کاری بسیار قویی و همچنین سازگاری با اکثر سیستم ها و نیز سادگی کار باشند. نرم افزار Siemens Easy Fill Advanced با دارا بودن خصوصیت ها و ویژگی های خاص خود شما در امر مدیریت فیلدها در طراحی به صورت پیشرفته ایی هدایت و همراهی خواهد کرد. از جذابیت های این نرم افزار را می توان در سادگی کار با آن دید که به هر کاربری در هر سطح از کار و حرفه اجازه کار می دهد و شما می توانید با استفاده از آن یک تجربه ی مفید و بیاد ماندنی برای کار با ابزارهای مدیریت فیلدها در طراحی برای خود داشته باشید. اگر شما هم مشتاق داشتن و استفاده کردن از این نرم افزار هستید، می توانید این آخرین ورژن این نرم افزار را به صورت رایگان و با کرک دانلود کنید.\nصرفا قابل نصب بر روی Windows 10 X64 می باشد\nویژگی های نرم افزار Siemens Easy Fill Advanced :– سادگی کار با نرم افزار-محیط بسیار قویی-ابزار بسیار قویی مدیریت فیلدها در طراحی– نرم افزار کاربردی مدیریت فیلدها در طراحی-انجام مدیریت فیلدها در طراحی با در کمترین زمان-و ….مشخصات نرم افزار Siemens Easy Fill Advanced : پلتفرم : PC / Laptopزبان : انگلیسیسال انتشار : 2019شرکت سازنده : Siemensنوع نرم افزار : ابزار مدیریت فیلدها در طراحینوع فایل : فایل اجرایی یا Exe\nSiemens Easy Fill Advanced\nEasyFill Analysis will enable the innovative and professional mold filling ... Siemens' PLM software business unit started distributing and supporting NX ... Additionally, Moldex3D provides more advanced capabilities in its\nابزار ساده کار با مدیریت فیلدها در طراحی بهترین نرم افزار مدیریت فیلدها در طراحی خرید نرم افزار Siemens Easy Fill Advanced دانلود Siemens Easy Fill Advanced دانلود Siemens Easy Fill Advanced با کرک فعال دانلود Siemens Easy Fill Advanced با کرک و لینک مستقیم دانلود Siemens Easy Fill Advanced با لینک مستقیم دانلود Siemens Easy Fill Advanced لینک مستقیم دانلود اخرین نسخه نرم افزار نرم افزار محاسبات آماری در پزشکی WinMed Calc دانلود راهنمای نصب نرم افزار Siemens Easy Fill Advanced دانلود رایگان Siemens Easy Fill Advanced دانلود رایگان کرک نرم افزار نرم افزار محاسبات آماری در پزشکی WinMed Calc دانلود رایگان نرم افزار دانلود رایگان نرم افزار Siemens Easy Fill Advanced دانلود رایگان نرم افزار Siemens Easy Fill Advanced با آموزش نصب دانلود رایگان نرم افزار Siemens Easy Fill Advanced با کرک دانلود کرک نرم افزار Siemens Easy Fill Advanced دانلود نرم افزار دانلود نرم افزار Siemens Easy Fill Advanced دانلود نرم افزار Siemens Easy Fill Advanced با کرک و فعالساز دائمی دانلود نرم افزار کار با مدیریت فیلدها در طراحی دانلود نرم افزار مدیریت فیلدها در طراحی Siemens Easy Fill Advanced دانلود نرم افزار نرم افزار مدیریت فیلدها در طراحی Siemens Easy Fill Advanced رایگان کار با نرم افزار مدیریت فیلدها در طراحی کرک مستقیم و فعال Siemens Easy Fill Advanced نرم افزار حرفه ایی مدیریت فیلدها در طراحی نرم افزار قویی برای مدیریت فیلدها در طراحی نرم افزار کاربردی برای مدیریت فیلدها در طراحی نرم افزار مدیریت فیلدها در طراحی نرم افزار مدیریت فیلدها در طراحی Siemens Easy Fill Advanced\nنرم افزار Siemens Easy Fill Advanced\nدانلود نسخه 1847 v1.0 x64\nابتدا نرم افزار اصلی را نصب و فعال کنید.\nمجموعه قرار داده شده را دانلود کنید.\nمحتویات موجود را با کمک راهنمای automation_designer_install.pdf نصب کنید.


داستان حضرت آدم علیه السلام و شیطان لعین - خبرگزاری اطلس\nداستان حضرت آدم علیه السلام و شیطان لعین\nشناسه مطلب: 75422\nخبرگزاری اطلس » اطلس پلاس » داستان حضرت آدم علیه السلام و شیطان لعین\nیکی از مبهم ترین داستان های قرآنی که بحث های فروانی را میان علما و دانشمندان قرون مختلف اسلامی به همراه داشته است و هم اکنون نیز دغدغه ذهن بسیاری از دانشمندان علوم قرآنی است، داستات حضرت آدم علی نبینا و آله و علیه السلام و ابلیس ملعون است.\nزوایای پنهان بسیاری در این داستان به چشم میخورد ولی یکی از زاویه های مبهم در داستان حضرت آدم وقتی است که خداوند به ملائکه دستور سجده بر آدم را می دهد: «وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِکَهِ اسْجُدُواْ لآدَمَ» «و هنگامی که به فرشتگان گفتیم برای آدم سجده و خضوع کنید» (بقره/ ۳۴) و بعد به خاطر سر پیچی ابلیس از این دستور، او را مجازات می کند و از عرش می راند و باقی ماجرا که همه شنیده ایم.\nسوالی که مطرح می شود این است که در داستان حضرت آدم امر خداوند متعال، که همان سجده بر آدم بود، به ملائکه تعلق گرفته است (لِلْمَلاَئِکَهِ اسْجُدُواْ) و ابلیس هم به فرموده قرآن کریم از ملائکه نبوده است بلکه از جنیان بوده، «کَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ» «او از جن بود، سپس از فرمان پروردگارش خارج شد» (کهف/ ۵۰) پس این امر شامل او نمی شده چون خداوند به ملائکه دستور سجده داده بود، با این وجود چرا خداوند او را مجازات کرده است و حال آنکه خداوند به ملائکه دستور سجده بر آدم را داده است نه بر جن؟\nمتاسفانه عده ای در پاسخ به این سوال دچار سر در گمی می شوند و به نوعی صورت مسئله را پاک میکنند و این طور جواب می دهند که چون ابلیس ملعون عبادت های بسیاری انجام داده بود به مقام ملائکه رسیده بود و جزو آنان شده بود و لذا امر خداوند به او هم تعلق گرفت.\nاین جواب نمی تواند درست باشد چون فرشته بودن یک نوع مقام نیست که کسی با عبادت و امثال آن به آن مقام برسد، بلکه ملائکه و جن و همین طور آدمیان از لحاظ جنس آفرینش مختلف هستند، و غیر معقول است که بگوییم کسی با عبادت از جن بودن خارج شده و تبدیل به ملک شده است! به عنوان مثال یک انسان هر چقدر که عبادت بکند باز هم انسان است، یا یک ملک هر چقدر هم که مقرب باشد باز هم جزو ملائکه است؛ و صحیح نیست که بگوییم ابلیس به وسیله عبادت تغییر جنسیت داده و از جن بودن خارج شده و جزو ملائکه شده بود.\nچرا ابلیس را جزو ملائکه نمی دانیم؟!\nهمانطور که گفته شد نمی توان پذیرفت که ابلیس به دلیل عبادت های طولانی ترفیع مقام یافته و به مقام ملائک نائل آمده است. ابلیس از جنیان بود و از لحاظ جنس آفرینش با ملائک متفاوت بود و ادله زیر می تواند در یافتن حقیقت این بُعد از داستان حضرت آدم یاری مان کند:\nیکی از دلایلی که ابلیس را نمی توان جزو فرشتگان دانست این است که ملائک معصوم اند در حالیکه ابلیس کافر است خداوند متعال در آیه ۶ سوره تحریم می فرماید: «عَلَیها مَلائِکهٌ غِلاظٌ شِدادٌ لا یعْصُونَ اللَّهَ ما أَمَرَهُمْ وَ یفْعَلُونَ ما یؤْمَرُونَ»؛ آتشی که فرشتگانی بر آن گمارده شده که خشن و سختگیرند و هرگز فرمان خدا را مخالفت نمی کنند و آنچه را فرمان داده شده اند (به طور کامل) اجرا می نمایند!\nدلیل دیگری که می توان برای این موضوع عنوان کرد این است که ملائک ذریه و زاد و ولد ندارند در حالیکه به نص قرآن کریم ابلیس ذریه و فرزند دارد: «أَ فَتَتَّخِذُونَهُ وَ ذُرِّیتَهُ أَوْلِیاءَ مِنْ دُونی وَ هُمْ لَکمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمینَ بَدَلاً»؛ آیا (با این حال، ) او و فرزندانش را به جای من اولیای خود انتخاب می کنید، در حالی که آنها دشمن شما هستند؟! (فرمانبرداری از شیطان و فرزندانش به جای اطاعت خدا، ) چه جایگزینی بدی است برای ستمکاران!(کهف، ۵۰)\nو در آخر نیز می توان به روایاتی اشاره کرد که ابلیس را جزو ملائکه نمی دانند و او را از جنیان دانسته اند در روایتی از امام رضا (علیه السلام) در این زمینه آمده: فرشتگان همگی معصوم و از کفر و زشتیها به لطف پروردگار، محفوظ هستند. راوی حدیث می گوید: به امام عرض کردم مگر ابلیس فرشته نبود؟ حضرت فرمودند: نه، او از جن بود، آیا سخن خدا را نشنیده اید که می فرماید: «وَ إِذْ قُلْنا لِلْمَلائِکهِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِیسَ کانَ مِنَ الْجِنِّ». (عیون أخبار الرضا علیه السلام، نرم افزار جامع الاحادیث نور، ج ۱، ص ۲۶۹)\nدر روایت دیگری از امام صادق (علیه السلام) نقل شده فرمودند: ابلیس از جن بود، ولی همراه فرشتگان بود، آن چنان که آن ها فکر می کردند از جنس آنان است ولی خدا می دانست از آن ها نیست، هنگامی که فرمان سجود صادر شد آن چه می دانیم تحقق یافت (پرده ها کنار رفت و ماهیت ابلیس آشکار گردید). (الکافی، نرم افزار جامع الاحادیث نور، ج ۲، ص ۳۰۸، ح ۶؛ تفسیر نورالثقلین، نرم افزار جامع التفاسیر نور، ج ۳، ص ۲۶۷؛ البرهان فی تفسیر القرآن، نرم افزار جامع التفاسیر نور، ج ۳، ص ۶۴۳)\nاگر ابلیس از ملائک نبود پس چرا خدا او را مجازات نمود؟\nحال که روشن شد ابلیس در زمره ملائک نبوده است و از جنیان است این ابهام همچنان وجود دارد که خداوند دستور سجده بر انسان را به ملائک داد و خطاب پروردگار فرشتگان بودند پس چرا ابلیس بخاطر تمرد و سرپیچی از امر خداوند مورد مجازات قرار گرفت؟\nجوابی که می توان به این ابهام داد که تا حدود زیادی منطقی هم به نظر می رسد این است که خداوند متعال امر و خطاب جدا گانه ای به ابلیس کرد. یعنی جدای از آن دستور مشهور و معروفی که در قرآن هم آمده و خطابش به فرشته بود، دستور و خطاب جداگانه ای هم به شیطان داشته است. هرچند ظاهر داستانی که خداوند متعال در قرآن آورده است این طور نشان نمیدهد و از فرمان و یا هرگونه صحبت جداگانه و مختص با ابلیس خبری نیست ولی اگر به خوبی در آیات قرآن کریم تفحص کنیم به این نتیجه می رسیم که خداوند متعال علاوه بر امر ملائکه به سجده، امر جداگانه و مستقلی نیز به ابلیس لعین داشته است.\nخداوند متعال می فرماید: «مَا مَنَعَکَ أَلاَّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُکَ » « چه چیز تو را مانع شد که سجده کنی در آن هنگام که به تو فرمان دادم ؟» (اعراف/ ۱۲) لفظ « أَمَرْتُکَ » به معنای «به تو دستور دادم»بر این نکته دلالت دارد که خداوند متعال به ابلیس به طور جداگانه امر کرده و نشانه ای برای این مطلب است.\nالبته این، یکی از پاسخ هایی است که میتوان برای ابهام داستان حضرت آدم و سجده شیطان در نظر داشت و البته قطعی و یقینی ترین آن نیز نیست اما همانطور که اول این پست اشاره کردیم در میان جوابهای موجود، منطقی ترین آنها به نظر میرسد.


مقالات آموزش مهارت های ارائه » استادیاری |بزرگترین سایت آموزشی و کتاب\nمحتوای مقالات آموزش مهارت های ارائه\nمهم ترین وظایف مسئول دفتر امروز می خواهیم با شما درباره ۹ وظیفه مهم مسئول دفتر صحبت کنیم. قبل هر چیز باید بدانید مسئولیت دفتر یکی از نقش های بسیار مهم و حیاتی در هر شرکت یا سازمان به حساب ...\nمعرفی مهم ترین ابزارهای بازاریابی دیجیتالی استفاده از ابزارهای بازاریابی دیجیتالی باعث رونق کسب و کار شما می شود. مهم ترین اصل در بازاریابی دیجیتالی یا همان دیجیتال مارکتینگ جلب رضایت مشتریان است. انتخاب روش درست و اصولی می تواند ...\nآشنایی با اصول و ترفندهای مصاحبه استخدامی موفق امروز می خواهیم درباره ترفندهای مصاحبه استخدامی که هر مدیر برای موفقیت باید با آن آشنا باشد، با شما صحبت کنیم. در دنیای امروز گزینش نیرو به یکی از چالش های بزرگ ...\nآشنایی با تکنیک های نگارش مقاله پژوهشی نگارش مقاله پژوهشی یکی از کارهای مورد علاقه دانشجویان، اساتید و تمام علاقمندان به ادامه تحصیل در مقاطع کارشناسی ارشد و دکتری است. یک مقاله پژوهشی در واقع گزارشی از جدیدترین تحقیقات و ...\nمهارت هایی که یک منشی موفق باید بداند! منشی موفق شخصی باهوش و بسیار سریع است که تمام امور شرکت را می تواند به راحتی در عین دقت انجام دهد. این فرد مسئول پاسخگویی به تماس ها، تنظیم جلسات حضوری، ...\nاز اصول نامه نگاری اداری چه می دانید؟ اصول نامه نگاری اداری یکی از امور مهم و ضروری برای هر سازمان یا شرکت است که هر مدیر موظف است آن را یاد بگیرد. شرط لازم برای نامه نگاری اداری ثبت ...\nتقویت مهارت فن بیان برای موفقیت در سخنرانی برای موفقیت در سخنرانی راه های گوناگونی وجود دارد که یکی از آن ها تقویت مهارت فن بیان است. توانایی سخنرانی به شما این امکان را داده تا مهارت های شخصی خود ...\nتاثیر فن بیان در زندگی افراد موفق فن بیان یکی از مهارت های مهم و کاربردی در زندگی شخصی و کاری افراد است که با رعایت آن می توان به فردی موفق در جامعه تبدیل شوید. افرادی دارای فن بیان ...\nآشنایی با تکنیک پومودورو و تاثیر آن در مدیریت زمان تکنیک پومودرو یا اصطلاحا Pomodoro Technique یک روش ساده برای مدیریت زمان است که اولین بار توسط فرانچسکو چیریلو طراحی و اجرا شد. تکنیک پومودرو بیانگر این موضوع است که ...\nآموزش مدیریت کارهای روزانه معمولا مدیریت کارهای روزانه یکی از چالش های اصلی افراد به خصوص خانم های کارمند و خانه دار است. هر روز صبح که بیدار می شوید، با حجم زیادی از وظایف و مسئولیت ها مواجه می ...


مقالات ISI مدیریت تغییر : 102 مقاله انگلیسی + ترجمه فارسی\nدر محیط بی ثبات کنونی سازمانها با تغییرات شدیدی مواجه اند و چاره ای جز سازگاری با عوامل محیطی ندارند. افزایش رقابت، پیشرفت تکنولوژی، تنوع نیروی کار،بالا رفتن توقعات مشتریان و عواملی از این دست هشدار هایی هستند که سازمان را به سوی تغییر و تحول سوق می دهند. تغییر در دنیای مدیریت، نگرشی سیستمی و مبتنی بر فرآیند است. فرآیند مدیریت تغییر، فرآیندی آگاهانه و مبتنی بر رویکردی تعریف شده می باشد.\nدر این صفحه، تعداد 102 مقاله انگلیسی از ژورنال ها و مجلات معتبر پایگاه ساینس دایرکت (ScienceDirect) درباره موضوع مدیریت تغییر آرشیو شده است که شما می توانید این لیست را بر اساس «سال انتشار مقاله»، «مقالات ترجمه شده یا ترجمه نشده»، «تعداد صفحات» و همچنین «کد مقاله» مرتب نموده و مقالات مورد نظر خود را دانلود فرمایید.\nبه سوی یک رویکرد جدید برای حمایت از مدیران ارشد در مدیریت تغییر سازمانی SPI\nکد مقاله : 17186\nارزیابی بهره وری مدیریت تغییر پیمانکاران ساخت و ساز\nکد مقاله : 50817\nEvaluation of change management efficiency of construction contractors\nطریقه استفاده معمولی از ماشین حالت محدود بیش از چارچوب مدیریت تغییر خدمات در داخل وب شبکه پتری\nکد مقاله : 50819\nConventional Usage of Finite State Machine over Petri Net inWeb Service Change Management Framework ☆\n.مهندسی مجدد فرآیند مهندسی مدیریت تغییر برای طراحی محیط زیست کمتر\nکد مقاله : 50811\nRe-engineering the Engineering Change Management process for a drawing-less environment\nمدیریت تغییر پروژه ساخت و ساز در سنگاپور: وضعیت، اهمیت و تاثیر\nکد مقاله : 50818\nConstruction project change management in Singapore: Status, importance and impact\nبررسی عوامل تغییر برای مدیریت تغییر خدمات وب\nکد مقاله : 50833\nEvaluation of Change Factors for Web Service Change Management ☆\nتغییر شیوه های مدیریت: تاثیر بر نتایج تغییر ادراک شده\nکد مقاله : 50806\nChange management practices: Impact on perceived change results\nتغییرات و مدیریت تغییر در ساخت و ساز و پروژه های فناوری\nکد مقاله : 50814\nChanges and change management in construction and IT projects\nاستدلال و مدیریت تغییر در هستی شناسی فازی مدولار\nکد مقاله : 50816\nReasoning and change management in modular fuzzy ontologies\nمشاوره: یک محیط مجازی برای مدیریت تغییر مهندسی\nکد مقاله : 50824\nADVICE: A virtual environment for Engineering Change Management\nزنجیره گزینه و مدیریت تغییر: کاربرد معادلات ساختاری\nکد مقاله : 50815\nبهبود مدیریت تغییر در توسعه نرم افزاری: مجتمع قابلیت ردیابی و مدیریت پیکربندی نرم افزار\nکد مقاله : 50807\nImproving change management in software development: Integrating traceability and software configuration management\nچارچوب مدیریت تغییر برای تحقیقات میدانی ارگونومیک کلان\nکد مقاله : 50808\nA change management framework for macroergonomic field research\nرویکرد مبتنی بر فناوری اطلاعات برای مدیریت موثر تغییرات پروژه: یک سیستم مدیریت تغییر (CMS)\nکد مقاله : 50823\nمفاهیم مدیریت تغییر جامع: توسعه یک رویکرد مشارکتی\nکد مقاله : 50828\nComprehensive change management concepts: Development of a participatory approach\nاستدلال و مدیریت تغییر در هستی شناسی مدولار\nکد مقاله : 50809\nReasoning and change management in modular ontologies\nیک سیستم یکپارچه برای مدیریت تغییر در ساخت و ساز\nکد مقاله : 50812\nAn integrated system for change management in construction\nمدیریت تغییر در تولیدات فردی و جمعی\nکد مقاله : 50820\nدرک دوباره مدیریت تغییر :: چشم انداز مبتنی بر دانش\nکد مقاله : 50813\nRe-conceiving Change Management:: A Knowledge-based Perspective\nمدیریت تغییر در مهندسی همزمان از دیدگاه پارامتر\nکد مقاله : 50821\nیک ابزار خود ارزیابی برای اجرای مهندسی همزمان از طریق مدیریت تغییر\nکد مقاله : 50830\nA self-assessment tool for implementing concurrent engineering through change management\nشیوه های فعلی مدیریت تغییر و مهندسی در صنایع تولیدی هنگ کنگ\nکد مقاله : 50834\nCurrent practice of engineering change management in Hong Kong manufacturing industries\nتوسعه یک سیستم مبتنی بر وب برای مدیریت تغییر و مهندسی\nکد مقاله : 50825\nDevelopment of a web-based system for engineering change management\nمدیریت تغییر رژیم تحت تولید ارسال انبوه\nکد مقاله : 50827\nRegime-change management under post-mass production\nمدل مدیریت تغییر برای صنعت ساخت و ساز عربستان\nکد مقاله : 50832\nA change management model for Saudi construction industry\nتداوم و تغییر؛ حسابداری مدیریت در طی فرایندهای گذار\nکد مقاله : 50831\nContinuity and change; management accounting during processes of transition ☆


سهام یاب - شهروز پارسا (shahrouz) در سهام توئیت\nشهروز پارسا عضو از ۱۳۹۲/۱۰/۱۲\nهمه ایده های شهروز پارسا\nاشاره به شهروز پارسا\n#تکمبا برای یک بار هم که شده در ایران بیاییم شاخه ای رو که روش نشستیم و بطور طبیعی میوه هم میده نبریم البته بعید می دونم این اراده در ایرانی جماعت هم عصر خودمون . هر کسی باید از خودش بپرسه الان که خریدار نداره باز هم تو صف ؟؟؟!!! چرا واقعا ؟! به خودمون بیایم همین خوش بین\n#خبر نقطه نظرات صالح آبادی در مورد مپنا و برق عسلویه قابل تامله!\n#خبر این چیز آبادی چی داره میگه سر در نمیارم نظرتون ....؟\n#خبر بان کی مون: ایران رسماً به کنفرانس ژنو 2 دعوت شد مخالفان در سوریه تهدید کردند در صورتی که بان کی مون دبیرکل سازمان ملل متحد دعوت از ایران برای حضور در نشست ژنو 2 را پس نگیرد آنها از حضور در این نشست خودداری خواهند کرد.\n#خبر بان کی مون: ایران رسماً به کنفرانس ژنو 2 دعوت شد مخالفان در سوریه تهدید کردند در صورتی که بان کی مون دبیرکل سازمان ملل متحد دعوت از ایران برای حضور در نشست ژنو 2 را پس نگیرد آنها از حضور در این نشست خودداری خواهند کرد. خوش بین\n#آینده یام رئیس هیئت مدیره به نام خدا ملت شریف ایران و سهامداران محترم : احتراماً همانگونه که در اطلاعیه قبلی به آگاهی رسید، شرکت آینده سازان بهشت پارس(سهامی عام)، تحت توجهات خداوند متعال و تلاش مدیریت و پرسنل و همچنین برنامه ریزی جهت تأمین منابع مالی، با عقد قراردادهایی با پیمانکاران مجرب در قسمت های مختلف نظیر :\nپیام رئیس هیئت مدیره به نام خدا ملت شریف ایران و سهامداران محترم : احتراماً همانگونه که در اطلاعیه قبلی به آگاهی رسید، شرکت آینده سازان بهشت پارس(سهامی عام)، تحت توجهات خداوند متعال و تلاش مدیریت و پرسنل و همچنین برنامه ریزی جهت تأمین منابع مالی، با عقد قراردادهایی با پیمانکاران مجرب در قسمت های مختلف نظیر :\n#آینده خبر آمد خبری در راه است\n@haminik عجب جمله نغضی دارین اون بالا ...خدا قبول کنه :)\n@neuralnetwork سلام دکتر یکی از دوستان عرض کردند که شما یه فیلتر نوشتی واسه tsetmc میخواستم ببینم خروجی دقیقا واسه بررسیه یا نوسانگیری .توضیح بدین ممنون میشم .\n#حسینا محول کردن بخش عمده ای از عملیات ترمینال 1 و 2 بندر شهید رجائی به این شرکت خوش بین\n#خبر براساس ابلاغیه سازمان بورس ، تمامی شرکت ها می بایست سود نقدی را به حساب اعلامی سهامدار در هر بانکی که سهامدار اعلام می کند واریز کنند. شرکت ها حق ندارند سهامداران را مجبور به افتتاح حساب در بانک خاصی نمایند یا بانک هایی را برای واریز سود در نظر گیرند.قبل از این بسیاری از شرکت ها سود نقدی را صرفا از حساب بانک مورد نظر خود پرداخت می کردند. خوش بین\n#خکاوه یکی صف و اعلام کنه من ندارم ! خوش بین\n#خکاوه بازار اصلا شرافتمندانه نیست ! بد بین\nبا این وضع احتمال منفی شدن فردا هم هست فرصت ورود در سهم های بنیادی رو از دست ندید خوش بین\n#رمپنا یعنی همت این خریدارا قابل تحسینه ! دی : خوش بین\n@elimousavi ثباغ ثمسکن ؟!!!! چرا اینجوریه ؟\n#غالبر راه اندازی خط تولید شیرخشک +++ خوش بین\n#رمپنا مثبت شد خوش بین


sport & art (@culture_and_sports) | Instagram photos, videos, highlights and stroies\nFollowings: 556 Followers: 3079 Posts: 91\n*M_Mohaghegh *Physical education *Hamedan_karaj *University of tehran 🎧🎤🤾♂⚽🏊♂🥅🎥🇮🇷🎙\nStories by @culture_and_sports\nImages by culture_and_sports\nورزش و فیرومیالژیا ____________________________ سودمندی ورزش برای مبتلایان به فیبرومیالژیا همانند سایر مردم و حتی بیشتر هم هست. ورزش منظم خستگی را از بین می برد و انرژی فرد را افزایش می دهد. ورزش باعث افزایش انعطاف مفاصل و بهبود خواب و خلق و خوی شخص می گردد. ____________________________ ورزش کیفیت زندگی مبتلایان به فیبرومیالژیا را افزایش می دهد. پیش از شروع ورزش با پزشک خود مشورت کنید. برخی ورزش ها ممکن است مناسب حال شما نبوده و حتی مضر باشد. مبتلایان به فیبرومیالژیا اغلب پس از مدتی از شروع ورزش، آن را رها می کنند چون در چرخه فشار-آسیب قرار می گیرند. آنها به خود فشار می آورند تا سخت تمرین کنند، سپس آسیب می بینند و در نهایت ورزش کردن را متوقف می کنند. ____________________________________________________ برای اینکه در این چرخه نیفتید، با پزشک یا درمانگر فیزیکی خود مشورت کنید تا برنامه ورزشی خاص وضعیت شما طراحی کند؛ برنامه ای که از عهده انجامش برآیید. در روزهای استراحت قوای خود را تجدید کنید. *نکته بسیار مهم این است که به بدن خود گوش دهید. در مواقعا لزوم، کمتر یا آرام تر حرکت کنید یا حرکات کوچک تر را انجام دهید . ____________________________________ #manueltedavidoktoru #manuelterapi #manuelterapiadana #manuelterapist #belagrisi #belkayması #zumba #yoga #boyunagrisi #instagram #omuz #phisioterapy #omuzağrısı #siyatik #sinirsıkışması #anatomy #boyundüzleşmesi #boyunduzlesmesi #medical #fibromiyalji #adanafiziktedavi  #chronicillness #chronicpain #sport #sportvideo #anatomy #فيبروميالژيا #فيبروميالژي #فيبروميالجيا #ورزش\n7:00pm 02/20/2019 5 16\n3:53pm 02/18/2019 15 129\n2:52pm 02/17/2019 17 177\n3:22pm 02/13/2019 28 329\n5:09pm 02/11/2019 33 203\n#انیمیشن تمرین انتقال از دفاع به حمله و بالعکس ______________________________________ #football #cristianoronaldo #leomessi #soccer #animation #allforteammelli #fifa #alirezajahanbakhsh #mortezapouraliganji #alirezabeyranvand #saeedezatolahi #mehditaremi #ghoddos #sardar #payamniazmand #vahidamiri #ehsanhajsafi #ashkandejagah #miladmohammadi #abedzadeh #karimansarifard #alikarimi #alidaei #⚽ #⚽⚽\n4:59pm 02/10/2019 26 169\nطراوت باران... 🌧🌧🌦 ... ________________________________ . . . . #دوبلاژايران #دوبلاژ_ایرانی #کیکاوس_یاکیده #دوبله #هنرمندان_دوبلاژ #گویندگی #باران #صداهای_دیدنی #پادکست #گویندگی #احساس #صداپیشه #صداوسیما #چنگیزجلیلوند #صداپیشه #دوبله #تنها_صداست_که_میماند #متن_عاشقانه #پادکست_صوتی #صدای_دلنشین #هنرمند #هنرمند_سینما #soundtrack #emotional #sound #🎙#🎤 #📹 #audio #instagram #instagood #صداپیشه #بانگهای_ماندگار #art\n6:09pm 02/09/2019 36 186\n2:59pm 02/08/2019 19 156\n2:44pm 02/06/2019 31 327\n3:21pm 02/04/2019 49 364\n3:56pm 02/03/2019 25 246\n4:04pm 02/01/2019 30 166\n3:49pm 01/30/2019 40 372\n3:41pm 01/27/2019 36 338\n3:56pm 01/26/2019 35 256\n6:45pm 01/24/2019 45 321\n5:19pm 01/23/2019 24 168\n7:27pm 01/22/2019 18 236


خوزستان| یادبود فتح ارتفاعات رادار و سایت 4.5 در عملیات فتح‌المبین ساخته می‌شود\n۱۱ فروردین ۱۳۹۸ ساعت ۱۶:۲۵\nرئیس بنیاد حفظ آثار و نشر ارزش‌های دفاع مقدس گفت: اگر تحریف و کم لطفی درباره فتح ارتفاعات رادار و سایت 4و5 در عملیات فتح‌المبین توسط رزمندگان دزفول شده باشد اصلاح می‌شود و مسئولیت آن بر عهده حفظ آثار و ارزش‌های دفاع مقدس است.\nسردار سرتیپ بهمن کارگر در گفت‌وگو با خبرنگار تسنیم در دزفول اظهار داشت: اگر در جایی تحریف و کم لطفی‌هایی درباره فتح ارتفاعات رادار و سایت 4.5 توسط نیروهای تیپ 7 ولی‌عصر(عج) دزفول شده باشد اصلاح و مسئولیت آن بر عهده حفظ آثار و نشر ارزش‌های دفاع مقدس است.\nوی در پرسش خبرنگار ما درباره احیای رشادت و بزرگی رزمندگان دزفول درباره فتح ارتفاعات رادار و سایت 4.5 در عملیات فتح‌المبین عنوان کرد: استان خوزستان 22 یادمان دارد و با توجه به اینکه در برخی از مناطق اتفاقات مهمی در دوران هشت سال دفاع مقدس رخ داده ولی در اندازه یادمان نبود اما در حد یادبودی این اتفاقات ساخته می‌شود.\nوی گفت: درباره یادبود فتح ارتفاعات رادار و سایت 4.5 در عملیات فتح‌المبین ابلاغ شده و منطقه شناسایی شده است و در حال حاضر مدیرکل حفظ آثار و ارزش‌های دفاع مقدس خوزستان پیگیر هستند.\nخوزستان| بازدید سردار کارگر از باغ موزه دفاع مقدس دزفول به روایت تصویرروایتی از نحوه فتح ارتفاعات رادار توسط رزمندگان دزفولی در عملیات فتح المبین + تصاویرهویزه میزبان نمایش"دیروز تو، امروز ما" در همایش ملی تئاتر خیابان راهیان نور\nکارگر با اشاره به نقش مهم دزفول در جنگ تحمیلی افزود: شهرستان دزفول با توجه به اهمیت و نقش موثری که در دوران 8 سال دفاع مقدس داشته در حال حاضر شاهد هستیم یک موزه در این شهرستان ساخته می‌شود.\nوی ادامه داد: در هفته دفاع مقدس شاهد تکمیل موزه دفاع مقدس خواهیم بود.\nافزایش 10 درصدی کاروان‌های راهیان نور نسبت به سال گذشته\nکارگر در ادامه اظهار کرد: در ایام اوج راهیان نور از 15 اسفندماه 1397 تا 15 فروردین سال جاری با وجود بارندگی‌ها در استان خوزستان با افزایش 10 درصدی بازدید کننده نسبت به سال گذشته روبه‌رو شدیم.\nوی با اشاره به تعطیلی چندین یادمان برای حفظ ایمنی زائران گفت: با توجه به بارندگی و شرایط جوی آب و هوا در استان خوزستان بنا به آمار ستاد مرکزی راهیان نور کشور امسال افزایش 50 درصدی در خودرو‌های شخصی و کاروان‌های خودجوش راهیان نور داشتیم که این امر نسبت به سال‌های گذشته نیز افزایش داشته است.\nرئیس بنیاد حفظ آثار و نشر ارزش‌های دفاع مقدس افزود: امسال تنها در استان خوزستان هزار و 500 دستگاه اتوبوس برای بازدید از مناطق عملیاتی وارد این استان شد که نسبت به سال‌های گذشته کم حادثه‌ترین سال بود.\nوی با اشاره به بازدید کاروان‌ها از راهیان نور دریایی گفت: امسال قریب به یک میلیون 300 هزار نفر از مناطق راهیان نور خوزستان، کرمانشاه، ایلام، بوشهر و هرمزگان بازدید کنند.\nکلیدواژه ها :رزمندگان کارگر دزفول سایت\nآفتاب ۱۵ اسفند ۱۳۹۷\nایرنا ۲ فروردین ۱۳۹۷\nایرنا ۱۰ تیر ۱۳۹۵\nجماران ۲۸ شهریور ۱۳۹۷\nنمایشگاه تصاویر شهدا در دزفول آغاز به کار کرد\nتسنیم ۵ خرداد ۱۳۹۵\nباشگاه خبرنگاران ۲ فروردین ۱۳۹۷\nشاهرود در تعداد شهدا نسبت به جمعیت جزء 3 شهرستان برتر کشور است\nفارس ۶ خرداد ۱۳۹۵\nعکس/ فرمانده‌ای که برای غذای نیروها، جانش را گذاشت\nنرخ افزایش بیکاری در آمریکا در حال رکورد زدن است\nباشگاه خبرنگاران ۱۲:۰۹\nنرخ ارز‌های خارجی در بازار امروز کابل/ ۲۱ حمل\nباشگاه خبرنگاران ۰۹:۳۵


فعالیت‌های هیات اعزامی مجلس به اجلاس لهستان :: خبرگزاری خانه ملت\nنقوی حسینی در گفت وگو با خانه ملت تشریح کرد؛\nفعالیت‌های هیات اعزامی مجلس به اجلاس لهستان\n**عضوهیات اعزامی مجلس شورای اسلامی به بیستمین اجلاس همکاری اقتصادی اتحادیه اروپا و روسیه، فضای عمومی این اجلاس نسبت به جمهوری اسلامی ایران را بسیار مثبت ارزیابی کرد.\n"سید حسین نقوی حسینی" در گفت وگو با خبرنگار خانه ملت، با تشریح برنامه‌های سفر هیات اعزامی مجلس شورای اسلامی به بیستمین اجلاس همکاری اقتصادی اتحادیه اروپا و روسیه که از تاریخ هشتم تا یازدهم سپتامبر(17 تا 20 شهریورماه) در شهر "کرینیکا"ی لهستان برگزارشد، خاطرنشان کرد: در این نشست که بیش از 70 کشور جهان حضور داشتند؛ بنده(نقوی حسینی) و مصطفی کواکبیان، نماینده سمنان به عنوان هیات اعزامی جمهوری اسلامی ایران شرکت داشتیم.\nنماینده ورامین با بسیار مثبت ارزیابی کردن فضای این اجلاس نسبت به جمهوری اسلامی ایران، گفت: در دو نشست برای هر دو نماینده اعزامی ایران سخنرانی گذاشته شد و در اغلب نشست‌ها، مهمانان درخواست حضور جدی ایران در این اجلاس‌ها را داشتند.\nعضو کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس با اشاره به شرکت اعضای هیات ایرانی در نشست قفقاز اجلاس همکاری اقتصادی اتحادیه اروپا و روسیه، خاطرنشان کرد: در این نشست، مدیر جلسه از حضور جمهوری اسلامی ایران در سال گذشته و امسال تشکر کرد و از هیات ایرانی خواست که در اجلاس‌های آینده نیز کشورمان حضور جدی داشته باشد.\nنقوی با اظهار اینکه هیات اعزامی جمهوری اسلامی به اجلاس لهستان در سخنرانی‌های خود بر همکاری‌های اقتصادی کشورهای آسیای مرکزی و قفقاز تاکید کردند، افزود: در این اجلاس، همچنین هیات اعزامی جمهوری اسلامی هتک حرمت به قرآن کریم در آمریکا را محکوم و خواستار عدم دخالت قدرت‌های بزرگ و از جمله آمریکا بر روابط اقتصادی دیگر کشورها شدند.\nعضوهیات اعزامی مجلس به بیستمین اجلاس همکاری اقتصادی اتحادیه اروپا و روسیه، خاطرنشان کرد: در این اجلاس، هیات اعزامی ایران اعلام کرد که جمهوری اسلامی آمادگی این را دارد؛ به عنوان حلقه اتصال آسیای مرکزی و قفقاز به خلیج فارس و آب‌های آزاد ایفای نقش کند.


خبرگزاری رشد | آمریکا صد میلیون دالر به صندوق وجهی افغانستان کمک کرد\nآمریکا صد میلیون دالر به صندوق وجهی افغانستان کمک کرد\nبه گزارش خبر گزاری رشد؛ اکلیل حکیمی وزیر مالیه افغانستان در هنگام امضای قرارداد کمک تشویقی ایالات متحده آمریکا گفت: این کمک در مقابل ۱۰ شاخص بازسازی که هر کدام ۲۰ میلیون دالر هزینه دارد سالانه از طرف ایالات متحده آمریکا پرداخت می شود.\nایالات متحده آمریکا امروز دوشنبه صد میلیون دالر تشویقی را به صندوق وجهی بازسازی افغانستان کمک کرد.\nوی افزود: ما در نیمه سال قرار داریم که از ۱۰ شاخص تعین شده بازسازی ۵ شاخص آن انجام شده و امروز شاهد امضای دریافت صد میلیون دالرمی باشیم.\nوزیر مالیه افزود: ۵ شاخص باقی مانده بازسازی تا آخر سال انجام خواهد شد و بعد از ارزیابی دوباره در آخر سال ۱۰۰ میلیون دالر دیگر که مجموعا ۲۰۰ میلیون دالر در سال می شود نیز به صندوق وجهی افغانستان پرداخت خواهد شد.\nاکلیل حکیمی گفت: دادن مدیریت فضای هوانوردی افغانستان به یک کمپنی معتبر بین المللی که فضای افغانستان را درست مدیریت کند یکی از شاخص های تعین شده بود که موفقانه انجام شده است.\nپرداخت الکترونیکی در سیستم تدارکات افغانستان، کار برای آوردن صلح و امنیت به زنان، تغیرات در موارد سیستم اصلاحات اداری، تعدیل قانون مالیات برعوائد، و طرح بودجه سازی ولایتی را وزیر مالیه از ۵ موارد دیگرعنوان کرد که در مقابل آن این صد میلیون دالر پرداخت شده است.\nبه گفته وزیر مالیه درسال گذشته نیز ۲۰۰ میلیون دالر آمریکایی را از این طریق دریافت کرده است.\nبرنامه ای که مبنی بر آن ایالات متحده آمریکا سالانه برای ۱۰ شاخص تعیین شده بازسازی در افغانستان ۲۰۰ میلیون دالر کمک تشویقی می کند از سال گذشته آغاز شده و تا سه سال ادامه خواهد داشت.\nمحمد رقیب فیاض-کابل\nلینک کوتاه: http://www.roushd.com/?p=15820\n۸۰۰ میلیون دالر پنتاگون در افغانستان حیف‌ومیل شده است هدر رفتن دستکم ۵۰۰ میلیون دالر در استخراج معادن افغانستان از بُن اول تا ویلز بریتانیا؛ جهان تاکنون ۵۵ میلیارد دالر به افغانستان داده است نقش آمریکا در افغانستان؛ بازسازی یا غارت؟! یک میلیارد دالر تا ده سال آینده مطالب ویژه:


روشی سالم برای کباب کردن گوشت | آی.مانکن\nمنتشر شده توسط: مانکن در 4 آذر 1394\nهنگام کباب کردن گوشت، اگر شیره گوشت در معرض تماس مستقیم شعله قرار گیرد و حالت سوختگی پیدا کند، مطلوب نیست چرا که در دراز مدت این نوع سوختگی در گوشت باعث بروز سرطان می‌شود.هنگام کباب کردن گوشت، اگر شیره گوشت در معرض تماس مستقیم شعله قرار گیرد و حالت سوختگی پیدا کند، مطلوب نیست چرا که در دراز مدت این نوع سوختگی در گوشت باعث بروز سرطان می‌شود.\nدر حالتی که گوشت سرخ می‌شود، روغن زیادی جذب آن می‌شود و علاوه بر اینکه کالری بسیار بالایی پیدا می‌کند، نوع روغن و میزان روغن مصرفی هم در کاهش کیفیت و ارزش غذایی گوشت پخته شده تأثیرگذار است.\nروش پخت آب پز و بخارپز کالری کمتری نسبت به انواع دیگر دارد ضمن اینکه آهن و روی در گوشت با انواع پخت، تغییر زیادی نمی‌کنند و معمولاً در انواع روش‌های نام برده، محفوظ می‌مانند.\nیکی از مهم‌ترین نکته‌ها در تهیه کباب که متأسفانه بیشتر خانواده‌ها به آن اهمیتی نمی‌دهند، نگهداری گوشت‌خام در دمای مناسب تا پیش از کباب کردن آن است. شما باید گوشت‌کبابی را حداکثر در دمای ۶ تا ۸ درجه سانتی‌گراد بالای صفر نگهداری کنید زیرا نگهداری گوشت در دمای بالای ۸ درجه بیشتر از ۲ ساعت باعث فساد آن خواهد شد.\nبرای حفظ دمای مطلوب می‌توانید گوشت کبابی را از چند ساعت قبل داخل فریزر بگذارید یا آن را تا هنگام مصرف و پیش از خارج شدن از خانه داخل کلمنی پر از یخ قرار دهید. در ضمن به خاطر داشته باشید که گوشت‌کبابی باید آخرین وسیله‌ای باشد که از منزل خارج می‌کنید و بهتر است تا آخرین دقیقه داخل یخچال یا حتی فریزر باقی بماند.\nگوشت‌قرمز دوست دارید؟ اگر پاسخ‌تان مثبت است، پس حتماً از استیک هم خوش‌تان می‌آید! البته استیک به شیوه‌های مختلفی پخته می‌شود و باتوجه به مدت زمان و درجه حرارتی که با آن پخته می‌شود، متفاوت است به همین دلیل استیک به ۳ نوع آبدار، نیم‌پر و مغزپخت تقسیم می‌شود.\nاگر می‌خواهید بیماری عفونی نگیرید، کاملاً پخته بخورید\nمسلماً استیکی که خوب پخته شده باشد، از نظر بهداشتی بهتر است چون ممکن است گوشت‌ها دچار آلودگی‌های انگلی مختلف از جمله آلودگی به انگل تنیاها باشند. به این ترتیب اگر مغز گوشت خوب حرارت نبیند، این انگل‌ها از طریق گوشت به انسان منتقل می‌شود و مشکلات زیادی برای دستگاه گوارش فرد ایجاد می‌کند. غذاهای گوشتی دیگر مانند کباب کوبیده و کباب برگ هم درست مثل استیک باید با حرارت ملایم پخته شده تا خوب مغز پخت شوند؛ به این ترتیب مواد مغذی گوشت هم از بین نمی‌رود. وقتی حرارت شعله بالا باشد نه تنها مواد مغذی گوشت از بین می‌رود، بلکه سوختگی هم در آن ایجاد شده و چربی‌های سطح آن می‌سوزد و مشکلات زیادی برای بدن ایجاد می‌کند، ضمن اینکه چنین نحوه پختی هم می‌تواند بسیاری از آلودگی‌های میکروبی گوشت از جمله سالمونلا را از بین ببرد.\nاصولاً ما ایرانی‌ها عادت داریم غذا را بیش از آنچه نیاز است، حرارت دهیم و بپزیم و از غذاهای به اصطلاح جا افتاده بیشتر خوشمان می‌آید! در حالی‌که حرارت معقولی که باعث تراوش عصاره آن می‌شود، برای پختن آن کافی است! وقتی آن را زیادی می‌پزیم، غیر از نابود کردن ویتامین‌ها و مواد مغذی آن، ساختار پروتئین ارزشمند گوشتی که این روزها گران‌تر هم شده، با حرارت خیلی زیاد تغییر می‌کند و نه تنها گوشت هضم نخواهد شد، بلکه جذبی هم اتفاق نمی‌افتد! به این ترتیب باقی‌مانده گوشت هضم نشده به روده می‌رسد و به عنوان خوراک باکتری‌ها مورد تخمیر قرارمی‌گیرد و مواد سمی تولید می‌شود که هم به روده بزرگ آسیب می‌رساند، هم نفاخ است و هم احساس بد انباشتگی را ایجاد می‌کند و گاهی هم باعث یبوست می‌شود.\nاینکه گفته می‌شود، گوشت‌ها ممکن است سرطان‌زا باشد، زمانی اتفاق می‌افتد که آن را آنقدر حرارت می‌دهیم که نه تنها مغز پخت می‌شود که ساختار پروتئین‌ها تغییر می‌کند و آنزیم‌هایی که قادر به هضم شکل اولیه پروتئین گوشت هستند، دیگر نمی‌توانند پروتئین تغییر شکل داده را هضم کنند چون وقتی گوشت حرارت زیاد می‌بیند، مولکول‌ها و رشته‌های پروتئینی‌اش چنان در هم تنیده می‌شود که آنزیم‌ها دیگر به آنها دسترسی ندارند، بنابراین گوشتی که خورده‌ایم، نه‌تنها هضم و جذب نمی‌شود بلکه موجب نفخ و تولید مواد سمی شده و هیچ کمکی به عضله‌سازی و تقویت بدن نخواهد کرد.\nبه طور کلی بهترین روش طبخ‌گوشت بخارپز یا کباب کردن است؛ به شرطی که کباب کردنش منجر به ایجاد سوختگی‌های موضعی روی سطح آن نباشد که می‌توانند سرطان‌زا باشند، بنابراین اگر از شیوه‌ای برای تهیه استیک استفاده شود که حرارت به طور یکنواخت به تمام سطح آن برسد و بدون سوختن، کاملاً پخته شود، بهترین شیوه طبخ خواهد بود. گوشت نپخته یا نیم‌پخته هم هضم و جذب سختی خواهد داشت. به خصوص اگر مصرف‌کننده کودک، نوجوان یا سالمند باشد که عملکرد دستگاه گوارش او نسبت به یک فرد بالغ ضعیف‌تر است، هضم و جذب این پروتئین می‌تواند مشکل و حتی منجر به نابردباری‌های گوارشی هم شود، ضمن اینکه احتمال آلودگی‌های میکروبی هم همیشه وجود دارد، بنابراین اگر هنگام پخت، حرارت کافی به تمام قسمت‌های گوشت نرسد احتمال این آلودگی‌ها بیشتر است.\nالبته نباید فراموش کرد که بیش از حد پختن که با علائمی مثل برشته و قهوه‌ای شدن سطح گوشت یا حتی سوختن بعضی قسمت‌ها قابل تشخیص است – هم می‌تواند مانع هضم و جذب خوب آن شود. به بیان ساده گوشت خام دیرهضم است و گوشتی که از حالت پخت معمولی فراتر رفته، قسمت‌های برشته و سوخته‌اش بسیار دیر هضم هستند و باعث بروز مشکلات گوارشی می‌شوند؛ چراکه فیبرهای موجود درآن با پختن زیاد، در هم تنیده می‌شوند و آنزیم‌های گوارشی به سختی می‌توانند آنها را هضم کنند. گوشت در حدی که بافتش نرم شده باشد و راحت جویده شود، بدون برشته و قهوه‌ای شدن، گوشت‌پخته به حساب می‌آید؛ پس نیازی نیست که برای مدت زمان بیشتری روی حرارت بماند.\nبهتر است گوشت را قبل از کبابی کردن در سس بخوابانید، چرا که کارشناسان معتقدند این کار باعث مرطوب و پایین نگه داشته شدن درجه حرارت آن می‌شود. آن را در قطعات کوچک تهیه کنید تا درجه حرارت گوشت به هنگام پخته شدن پایین بیاید، سعی کنید برای تهیه کباب، گوشت‌های لخم را انتخاب کنید، چربی کمتر باعث کاهش شعله و دود می‌شود.\nقبل از کبابی کردن سعی کنید گوشت را گرم کنید، برای این کار بهتر است قطعات‌گوشت را در یک کیسه نایلونی پیچیده و آنها را ۳۰ تا ۶۰ دقیقه در آب گرم قرار دهید و سپس آن را بپزید و به هنگام کباب کردن، گوشت را به طور مرتب، پشت و رو کنید، پشت و رو کردن گوشت به معنای آن است که هیچ طرف گوشت بیش از اندازه حرارت جذب نمی‌کند یا حرارت از دست نمی‌دهد، بنابراین گوشت سریع‌تر می‌پزد و لایه‌های بیرونی آن کمتر دچار سوختگی می‌شود.\nلینک کوتاه: https://mankan.me/2Em3Y


معادل انگلیسی روغن ماهیچه - barsadic\nروغن ماهیچه : core oil\nمن فیلم هندی نمیدیدم.اما این فیلم رو که دیدم ۳ بار دیگه هم دیدمش پشت سر هم.این فیلم واسه ۲۰۱۴ بوده ولی من ۲۰۲۰ این فیلم رو دیدم.خیلی خیلی فیلم پر محتواییه.در عین سادگی اما فوق العاده بود.اون صحنه سنگ گذاشتن و پول ریخت دورو ...\nفیلتر کربن پودری:جهت حذف کلر، سموم کشاورزی، تری هالو متان ها و بیشتر مواد شیمیایی آلی موجود در حشره کش ها وآفت کش ها و حذف رنگ و طعم و بوی آب. فیلتر کربن بلاک: جهت حذف بالاترین میزان کلر و مواد سمی.\nفیلم: دی اکسید کربن به زغال سنگ تبدیل خواهد شد / ویدیو ...\nطبقه بندی برای واحد پردازش کروم. تجهیزات طبقه بندی سنگ معدن منگنز. طبقه بندی مارپیچی برای فروش و استفاده به عنوان تولید کننده پیشرو در جهان از تجهیزات خرد کردن، سنگ زنی و معدن، ما به شما راه حل های پیشرفته و معقول ارائه می\nکارخانه سنگ شکن در rajkot ماشین آلات. آسیا سنگ شکن Asia Sang Shekan شرکت آسیا سنگ شکن آسکو با سالها تجربه و تحقیق در طراحی ، تولید و صادرات ماشین آلات راهسازی و ساختمانی ، دارای گواهینامه ایزو 20089001 از انگلستان، اقدام به تولید\nفرزاد فتحی لیلای من. دانلود آهنگ جدید هنرمند فرزاد فتحی به نام لیلای من ( دنیای منی هم پای دلم همراه منی ) • با متن دو کیفیت Mp3 320 و پخش آنلاین 128 در بلاگ موزیک. Download New Music • Farzad Fathi Leilaye Man • .\nپرش به ناوبری پرش به جستجو تیتانیم، 22 ti; ویژگی‌های کلی ... حد دوام تیتانیوم برای فرایند سنگ زنی نرم ۳۷۲ مگاپاسکال است، در حالی که در یک فرایند تراشکاری یا فرزکاری به کمتر از یک ... ecm یا ماشین ...\nکراس کی هندی - vrouwendagleiden\nایفا ۲۰۲۰؛ ماشین ظرفشویی با قابلیت ضدعفونی موبایل! شهروز چُرکچی 86.2 هزار بازدید 1 هفته پیش\nخرید و فروش دستگاه بلوک زنی در شیپور. هزاران آگهی خرید و فروش دستگاه بلوک زنی دست دوم و نو با قیمت های مناسب در تهران و شهرستان .\nرپورتاژ: تراکتور، ماشینی برای کشیدن بار یا وسیله دیگری است که بیشتر در کارهای کشاورزی از آن استفاده می‌شود. این لغت که به انگلیسی Tractor به معنای کشنده


گالری عکسهای داغ - عکس و بیوگرافی مانیشا کویرالا Manisha Koirala\nعکس و بیوگرافی مانیشا کویرالا Manisha Koirala\nنویسنده: عسل طبقه بندی: عکس بازیگران زن هندی،\nلاراداتا درشانزدهم آوریل سال ۱۹۷۸در بنگلور به دنیا آمد . نام پدر او ان کی داتا و نام مادر او جنیفر داتا است و دارای دو خواهر بزرگتر از خود می باشد . لاراداتا مدتی بعد از تولد خود به بنگلور نقل مکان کردند و تحصیلات خود را در آن جا به اتمام رسانید .\nو به خاطر مهارت زیادش در زبان انگلیسی از طرف یکی از شرکت های معتبر بمبئی برای کار در آن جا پذیرفته شد و او در کنار کار به ادامه تحصیل در رشته اقتصاد در دانشگاه بمبئی پرداخت و مدتی بعد نیز به عنوان مدل در آگهی های تبلیغاتی حضور یافت .\nلارا داتا در سال ۲۰۰۰ در مسابقات دختر شایسته شرکت کرد و عنوان ملکه زیبایی سال را کسب نموده و بعد از آن با فیلم ( انداز ) به سینمای هند معرفی شد . فیلم بعدی او ( مومبای سه آیا مرا دوست بود )که در آن با آبیشک باچان هم بازی بود . در نهایت لاراداتا با کلی دورجی ، یکی از مردانی که کارش در طراحی مدل است ازدواج کرد .\nعکس های این بازیگر در نما های مختلف\nبرچسب ها: Manisha Koirala، Manisha Koirala photos، photos Manisha Koirala، pictures Manisha Koirala، wallpapers Manisha Koirala، images Manisha Koirala، posters Manisha Koirala، fotos Manisha Koirala، Manisha Koirala new photos، مانیشا کویرالا، عکس مانیشا کویرالا، بیوگرافی مانیشا کویرالا، تصاویر مانیشا کویرالا، بیوگرافی بازیگران زن بالیوود، بیوگرافی هنرپیشه های بالیوود، هنرپیشه بالیوود، هنرپیشه های بالیوود، هنرپیشه بالیود، بازیگر بالیوود، بازیگران بالیوود، بازیگران زن بالیوود، بازیگران زن، بازیگر های بالیوود، بازیگر زن هندی، زن هندی، زن زیبا، دختر زیبا، زن هندی زیبا، عکس زن زیبا، عکسهای زنان زیبا، عکس های زنان زیبا، تصویر زن زیبا، تصاویر زنان زیبا، هنرمندان بالیوود، هنرمند زن بالیوود، bazigar zan bollywood، zan hendi، dokhtar hendi، dokhtaran hendi، zanan hendi، bazigar zan hendi، bazigaran zan hendi، honrmandan zan hendi، bazigaran bollywood،


گوش‌هایی که در برابر مشکلات مردم رشت در و دروازه است+فیلم - تسنیم\nگوش‌هایی که در برابر مشکلات مردم رشت در و دروازه است+فیلم\nاصلی‌ترین وظیفه رسانه‌ها بیان مشکلات و معضلاتی است که مردم با آن دست و پنجه نرم می‌کنند اما گوش‌های مسئولان گیلان در برابر این مشکلات، یکی "در" و یکی "دروازه" است. ۱۹ شهريور ۱۳۹۷ - ۱۷:۰۸ استانها گیلان نظرات\nدر یازدهمین برنامه چهل سال با رسانه ها مطرح شد که بخش مهمی از مسئولیت اجتماعی رسانه‌ها داشتن صداقت، دقت و استقلال حرفه‌ای می باشد. ۲۶ دی ۱۳۹۷ - ۱۸:۲۶ سیاسی سیاست ایران نظرات - اخبار سیاسی -\nمنبع این خبر، وبسایت tn.ai است و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه این خبر را شایسته تذکر می‌دانید، خواهشمند است کد ۲۰۵۵۹۹۵۸ را به همراه موضوع به آدرس info@porsyar.com ارسال فرمایید.\nدانه‌های ریز و درشت برف همه ساله قاب تصویری زیبا از زمستان سرد را ترسیم می‌کند و اینجاست که مسئولین باید با عزم جدی تلاش کنند که نعمت نزولات الهی به شکلی مدیریت شود که کام مردم در مواجه با مشکلات احتمالی ناشی از آن تلخ نشود. خبرگزاری شبستان، رشت: خاطره نه چندان خوب برف سال‌های 83 و 86 گیلان همچنان در یاد مردم زنده است، برفی که می‌توانست زمستانی ماندگار و بی‌نظیر را برای مردم این خطه ایجاد کند و روایتش نقل شیرینی هر مجلس باشد اما...\nبه گزارش خبرگزاری برنا گیلان ؛ این نشست به منظور بررسی و تبادل نظر درباره موضوعات مختلف،برای پیشبرد اهداف پگاه،تداوم تولید محصولات سلامت محور و نوسازی صنعت و تامین مطمئن مواد اولیه(شیرخام) تشکیل شد. در این جلسه که مهندس اسماعیل زاده،مدیرعامل شرکت پگاه گیلان،مهندس مهدوی پور رئیس هیئت مدیره،مهندس بیتا معاون منابع انسانی و پشتیبانی،مهندس اسلامی معاون بهره برداری،مهندس پرشکوهی رئیس حراست و دکتر کوشکی مدیر عامل شرکت کشت و صنعت دامپروری پگاه گیلان حضور داشتند بر توسعه صنعت دامپروری در استان گیلان،گسترش فرهنگ عمومی برای افزایش سرانه مصرف لبنیات...\nرئیس دانشگاه علوم پزشکی گیلان گفت: بیمارستان جامع در زمینه‌های مختلف پزشکی در مکان بیمارستان پورسینا رشت برای خدمات‌دهی به مردم ایجاد می‌شود. ۲۶ دی ۱۳۹۷ - ۱۷:۱۶ استانها گیلان نظرات - اخبار استانها - به گزارش خبرگزاری تسنیم از رشت، شاهرخ یوسف‌زاده چابک ظهر امروز درمراسم تجلیل از پرستاران استان گیلان در سالن انتظام شهرستان رشت اظهار داشت: مراقبت از بیماران باعث ایجاد آرامش درونی برای انسان می‌شود. رئیس دانشگاه علوم پزشکی استان گیلان با بیان اینکه پرستاران فرشتگان رحمت هستند تصریح کرد: دامنه فعالیت‌های پرستاران، گسترش یافته...\nبه گزارش پارس نیوز، آرکاردی دورکوویچ معاون ولادیمیر پوتین ریاست جمهوری روسیه و ریاست فدراسیون جهانی شطرنج بیست و سوم بهمن برای افتتاح هفدهمین دوره مسابقات بین المللی شطرنج کاسپین کاپ و سومین دوره مسابقات بین المللی شطرنج جام ستارگان وارد رشت خواهد شد. هیات شطرنج گیلان مراسم ویژه استقبال از این عضو ارشد روسیه در فرودگاه رشت تدارک دیده و گروه اسکورت ویژه با همکاری هیات اتومبیلرانی و موتور سواری استان گیلان، معاون آقای پوتین را تا منطقه آزاد انزلی مشایعت خواهد کرد.\nیوسف زاده با بیان اینکه شهرستان رشت نیازمند بیمارستان جامع است گفت: ۵۰ درصد بیمارستان سایت لاکان رشت پیشرفت فیزیکی داشته است. به گزارش خبرنگار خبرگزاری شبستان از رشت، «شاهرخ یوسف زاده» امروز(چهارشنبه، 26 دی ) در مراسم گرامی داشت هفته پرستار و جشنواره دست‌های مهربانی که در سالن اجتماعات ناجا گیلان برگزار شد، اظهار کرد: پرستاران با صبر و محبت سلامتی را به بیماران هدیه می دهند. رئیس دانشگاه علوم پزشکی گیلان با بیان اینکه گیلان نیازمند فضای بهداشتی و درمانی است گفت: در گیلان هفت بیمارستان 32...\nبه گزارش خبرنگار گروه استان های باشگاه خبرنگاران جوان از رشت ، آیت کاظم زاده هریس، مدیرعامل شرکت نمایشگاه‌های بین المللی گیلان گفت: بیست و سومین نمایشگاه مبلمان و صنایع چوب از، ۲۴ تا ۲۸ دی ماه در محل دائمی نمایشگاه‌های گیلان در رشت دایر است. وی افزود: در این نمایشگاه ۹۰ واحد تولیدی و بازرگانی از استان‌های گیلان، تهران، آذربایجان شرقی، البرز، اصفهان و همدان حضور یافتند. مدیرعامل شرکت نمایشگاه‌های بین المللی گیلان گفت: در این نمایشگاه مبلمان اداری و خانگی و همچنین کالای خواب عرضه می‌شود. آیت کاظم زاده هریس...\nرشت - ایرنا - نماینده ولی فقیه در استان گیلان با بیان اینکه رمق و تلاشی در ساماندهی وضعیت رشت توسط اعضای شورای این شهر مشاهده نمی شود، گفت: رشت در تمام کشور به شهر بی کلانتر مشهور شده است. گزارش روابط عمومی دفتر نماینده ولی فقیه در گیلان به ایرنا حاکیست؛ آیت الله رسول فلاحتی روز سه شنبه در دیدار با فرمانده، مدیران ستادی و رئیسان کلانتری های شهرستان رشت با اشاره به اینکه پلیس امین مردم و ایجادکننده امنیت و آرامش در جامعه است، اظهار کرد:...


خبرگزاری مشرق‌نیوز | شنبه | ساعت 19:55\nبه گزارش مشرق، نماینده شرکت حمل و نقلی که عملیات لجستیکی سوپر نفتکش ایرانی گریس ۱ را در انجام می‌دهد ادعا کرد که این نفتکش طی ۲۴ تا ۴۸ ساعت آینده آماده ترک بندر جبل طارق می‌شود.\nبه گزارش خبرگزاری آمریکایی آسوشیتدپرس،  «ریچارد دلا روسا» مدیر عامل شرکت لجستیکی «آسترال‌شیپ» روز شنبه گفت که آماده‌سازی‌های لجستیکی در حال انجام بوده و انتظار می‌رود که خدمه جدید این کشتی که هندی و اوکراینی هستند هدایت سوپر نفتکش ایرانی را که ۲٫۱ میلیون تن نفت را حمل می‌کند بر عهده بگیرند.\nاین در حالی است که آمریکا روز جمعه حکم توقیف این نفتکش را به اتهام نقض تحریم‌های آمریکا،  پول شویی و حمایت از تروریسم صادر کرد. (جزئیات بیشتر)\nنفتکش «گریس ۱» که حامل نفت ایران بود ۱۳ تیر ماه سال جاری از سوی تفنگداران دریایی انگلیس در جبل طارق توقیف شد. جمهوری اسلامی ایران این اقدام را راهزنی دریایی انگلیس خواند و خواستار رفع توقیف هر چه سریعتر آن شد.منبع: فارس


آقای عیسی جعفری: امام به توت خیلی علاقه داشتند. تا فصل توت می شد ما از درختی که در حیاط بود جمع می کردیم و خدمت ایشان می بردیم. یک بار سکویی گذاشته بودم که توسط آن از درخت توتی که در حیاط امام بود بتوانم توت بیشتری جمع کنم. سکویی نسبتاً بلند بود. بعد از مدتی توت چیدن، ناگاهان احساس کردم سکو لنگر زد و از آن بالا با سر به زمین سقوط کردم و بیهوش شدم.\nکسی که پله را گرفته بود وقتی مرا در حال بیهوشی دیده بود بلافاصله به کمک چند نفر مرا به بیمارستان نزدیک حسینیه و بعد به بیمارستان بقیه الله بردند و با بستن وزنه های سنگین به گردنم در نهایت نا امیدی به معالجه من پرداختند. چون احتمال زیاد می دادند که بر اثر اصابت سرم از آن ارتفاع به موازییک های کف اعضای بیت روز اول سعی کرده بودند که امام از قضیه مطلع نشوند؛ مبادا این ناراحتی بر قلب مبارک ایشان اثر بگذارد. روز دوم که امام سراغ مرا گرفته بودند ایشان را از کم و کیف قضیه مطلع می کنند و آقا فرموده بودند که: از طرف من همین الان بروید به بیمارستان و از حاج عیسی عیادت کنید و خبری بیاورید.\nبا این که من در بخش سی سی یو بودم و ملاقاتی هم نداشتم امام مسوولین تا شنیدند که آقای بهاء الدینی و یک نفر دیگر از طرف امام به عیادت من آمده اند، لباس مخصوص به آنها پوشانیدند که مرا عیادت کنند. پس از بهبودی نسبی خدمت ایشان رسیدم در حالی که جمعی با امام ملاقات داشتند، تا آقا مرا از دور دیدند اشاره کردند برایم صندلی بگذارند که بنشینم. بعد که خدمت ایشان رسیدم، فرمودند: دعایت کردم، خیلی هم دعایت کردم.\nآن موقع بود که فهمیدم علت این که هم مطمئن بودند که بایست نخاعم قطع بشود و نشد، به دلیل دعای امام بود. بعد فرمود: حاج عیسی! دیگر بالای درخت نرو. گفتم: چشم. پس از این که از بیمارستان مرخص شدم و به بیت آمدم.\nیک روز دیدم توی یک بشقاب، چند دانه خرما لو برای من از طرف امام آوردند و گفتند که: ایشان گفته: بدهید به حاج عیسی. من گفتم که حکمتی در آن هست، امام با این کارشان که سراپا محبت و درس است می خواستند به من بفهمانند که متوجه شوم برای چیدن چند دانه خرمالو (99) چه به روز خودم آورده ام. وقتی آنها از امام می پرسند: برای چه این خرمالوها را برای حاج عیسی فرستاده اید؟ امام فرموده بودند: این را دادم که حاج عیسی اینها را ببیند و ارزش آنها را ببیند و بداند که رفته و خودش را به خاطر چند دانه خرمالو ناقص کرده است. (100)\nدوستانه به کارگرها تذکر می دادند\nخانم فریده مصطفوی: در مورد نظم خانه یا آشپزی، اگر امام موردی را مشاهده می کردند، معمولاً به صورت دوستان به کارگرها تذکر می دادند. آن قدر صمیمانه رفتار می کردند که کارگران گاهی احترام لازم را فراموش می کردند. (101)\nاگر می خواهید، شام بیاورید\nخانم ربابه بافقی: ساعت شش الی شش و نیم و نوبت قدم زدنشان بود. می آمدند قدم می زدند. بعد می رفتند مشغول نماز می شدند تا اخبار که شروع می شد. اخبار را گوش می کردند. موقعی که می آمدند دستهایشان را بشویند برای شام خوردن، به ما می گفتند - یا من بودم یا کبری خانم - صدا می زدند که: اگر می خواهید، شام بیاورید. شامشان هم چی بود، یک خورده ماست و خیار بود یا پنیر یا کاهو، یک چنین چیزهایی. (102)


درباره ناصر تقوایی | برتریها\nناصر تقوایی به همراه «داریوش مهرجویی» و «مسعود كیمیایی» همچون فیلمسازان موسوم به موج نوی سینمای ایران هستند كه توانستند در ابتدای دهه 50 خورشیدی و انتهایی دهه 40 خورشیدی با ساخت آثاری متفاوت با جریان حاكم بر سینما، نوعی ریل گذاری و جریان سازی نوین در سینمای ایران پدید آورند.\n«معتقدم ناصر تقوایی، شناسنامه سینمای ایران است. قدرت درک بالای تقوایی از هنر سینما، او را در جایگاه منحصربه فردی نشانده است. البته بیش از هر چیزی، فیلم های این فیلم ساز گواهی ادعای من هستند. او و هم نسلی هایش همچون بهرام بیضایی و زنده یاد عباس کیارستمی، با آثار خود پیکره سینمای ایران را قوی کرده و به ستون های اصلی سینمای ایران تبدیل گشته اند. تقوایی از همان ابتدای حضورش در سینما، با ساخت فیلم هایی مانند «آرامش در حضور دیگران» و سریال عمیق و به ظاهر عامه پسند «دایی جان ناپلئون» جاپای خودرا در سینما محکم کرد.»\nاین قسمتی از سخنان محسن امیر یوسفی فیلمساز و تهیه کننده سینمای ایران است که در توصیف ناصر تقوایی و نقش و تاثیر وی در سینمای ایران ابراز کرده است.\nناصر تقوایی در ۱۹ تیر ۱۳۲۰ خورشیدی در روستای عرب نشین سعدونی در جنوب شرقی آبادان به دنیا آمد. تقوایی درباره کودکی اش گفته است: «در کودکی به آدم های دانایی برخوردم، اما زندگی کودکی من صحنه جالبی ندارد.»\nپدر تقوایی کارمند اداره گمرک بود و همین این شانس را به ناصر تقوایی می داد که به نقاط مختلف ایران سفر کند. خود تقوایی می گوید این سفرهای گوناگون یکی از بزرگترین شانس های زندگی اش بوده است چونکه بواسطه این سفرها می توانسته با فرهنگ، آداب و رسوم و خلقیات مردم مختلف ایران آشنا شود.\nتقوایی علاقه عجیبی به زادگاهش دارد و این عرق و علاقه در کارنامه فیلمسازی اش نمایان است؛ او عاشق آبادان و بندرلنگه است اما هیچوقت نتوانسته در آبادان فیلم بسازد، با این وجود با ساخت ناخدا خورشید در حوالی بندرلنگه دینش را به این شهر ادا کرده است. خود تقوایی در این زمینه می گوید: «ایران را دوست دارم به جهت اینکه وطن من است. خوزستان را دوست دارم به جهت اینکه ولایت من است و عاشق آبادان هستم، چون سرزمین من است.»\nدر کارنامه هنری ناصر تقوایی ۶ فیلم بلند داستانی و یک اپیزود از فیلم بلند (اپیزود «کشتی یونانی» از مجموعه «قصه های کیش» - ۱۳۷۷) دیده می شود که سه تای آنرا قبل و سه تا را بعد از پیروزی انقلاب اسلامی ساخته است.\nتقوایی یک سریال مشهور هم ساخته که مردم او را بیشتر با این مجموعه می شناسند. دایی جان ناپلئون نوشته ایرج پزشکزاد، از سریال های ماندگار تلویزیون ایران است.\nناصر تقوایی، موج نوی سینمای ایران و نقد رژیم پهلوی\nناصر تقوایی اولین فیلم بلند داستانی خود با عنوان «آرامش در حضور دیگران» را در ۱۳۴۷ خورشیدی با سرمایه گذاری تلویزیون ملی ایران ساخت. فیلمی به شدت متفاوت و درخشان که به همراه قیصر و گاو موج نو سینمای ایران را پایه ریزی کرد. آرامش در حضور دیگران داستان سرهنگ بازنشسته و در آستانه جنونی است که همراه همسرش برای حضور در کنار ۲ دخترش به تهران می آید.\nآرامش در حضور دیگران یکی از صریح ترین فیلم هایی است که در نقد رژیم پهلوی و تجدد آمرانه و دستوری آن دوره ساخته شده است. نقد صریح تقوایی در این فیلم متوجه طبقه بورژوازی بی ریشه ای است که حتی سواد، تحصیلات و موقعیت عالی شغلی هم نتوانسته از آنها انسان های وارسته ای بسازد. دکترهای آرامش در حضور دیگران انسان های حقیر و زالوصفت هستند که از موقعیت خودشان فقط برای عیاشی استفاده می نمایند.\nتجدد آمرانه محمدرضا پهلوی از نظر تقوایی تنها روبنایی زیبا است بر جامعه ای که تا خرخره در کثافت فرو رفته است. وضعیت سرهنگ با آن روان بیمار و وضعیت رقت انگیز هیچ شباهتی به نظامیانی که پهلوی دوم پُز آنها را می داد، ندارد. او مردی است، بدبخت و درمانده که اگر همسرش نباشد، حتی نمی تواند جرعه ای آب بنوشد. مردی که نماد اقتدار پوشالی ارتش شاهنشاهی آن دوران است که پس از بازنشستگی هیچ ارزشی ندارد و حتی دخترانش پشیزی برای او ارزش قائل نیستند.\nفیلم به خاطر صراحت زیاد و گزندگی فوق العاده اش خیلی زود توقیف شد و چند سال بعد به صورت محدود به نمایش درآمد.\nناصر تقوایی و نقد سرمایه داری و بورژوازی\nنفرین فیلم سوم ناصر تقوایی بعد از صادق کرده را می توان ادامه ای بر آرامش در حضور دیگران دانست. داستان فیلم درباره کارگر جوانی است که به خانه یک خان تنها که با همسرش زندگی می کند می رود و...\nداستان نفرین هم مانند دیگر فیلم های بلند تقوایی در جنوب و این دفعه در آبادان و جزیره مینو می گذرد. در این فیلم بهروز وثوقی در نقش کارگر نقاش و جمشید مشایخی در نقش ارباب بازی می کنند. نفرین اولین همکاری تقوایی با نعمت حقیقی بعنوان فیلمبردار بود اما مانند دیگر فیلم های بلند تقوایی، عباس گنجوی در نهایت پشت میز تدوین نشست و این فیلم را برای او تدوین کرد.\nنفرین در واقع نقد گزنده ای است بر بورژوازی که هیچ خاصیتی برای جامعه ندارد و تنها هنرش این است که خون جامعه را می مکد و مردم را در زندانی بزرگ اسیر می کند.\nناصر تقوایی و شاهکار ماندگار در تاریخ سریال سازی در ایران\nناصر تقوایی پس از ساخت فیلم نفرین به تلویزیون بازگشت و در ۱۳۵۴ خورشیدی، شاهکار خودش و یکی از برجسته ترین و به یادماندنی ترین سریال تاریخ تلویزیون را ساخت. «دایی جان ناپلئون» بدون شک از ماندگارترین مجموعه های تلویزیونی تاریخ تلویزیون در ایران است.\nرمان ایرج پزشکزاد هجو کاریکاتورگونه ای است از طبقه متوسط بی ریشه ای که خودش را محور همه عالم می داند. دایی جان ناپلئون، نماد این بورژوازی است. خیلی از منتقدان، این کار پزشکزاد را باتوجه به طبقه ای که از آن سربرآورده نوعی خودزنی توصیف می کنند.\nتقوایی در سریال مقداری از فضای کاریکاتوری کار کاسته و روی عشق سعید و لیلی تمرکز می کند. عشقی کودکانه و نافرجام که عاقبتی ندارد. مناسبات حاکم بر سریال و فضای آن، این سریال را بدل به یک اثر درجه یک می کند.\nدایی جان متوهم که یک افسر جز ارتش می داند، با کمک پیشکار و نوکر ساده دلش مش قاسم با بازی پرویز فنی زاده میان خانواده خودش را قهرمان جنگ های کازرون و ممسنی جا می زند و آقا جان (پدر سعید) که به دروغ بودن این داستان ها آگاه است، تلاش می کند به هر شکلی شده به بهانه های مختلف دست دایی جان را رو کند.\nناصر تقوایی و بهترین اقتباس سینمای ایران\nناخدا خورشید چهارمین فیلم بلند ناصر تقوایی و اولین فیلم بعد انقلاب ناصر تقوایی، به گواه خیلی از منتقدان و کارشناسان سینما بهترین و به بیان دقیق تر از برجسته ترین آثار اقتباسی سینمای قبل و بعد انقلاب به شمار می آید. تقوایی داستان ارنست همینگوی را با استادی تمام بومی سازی کرد.\nاو داستان همینگوی را به جنوب برد و از ناخدا هری مورگان داستان که گرایش های واضح سیاسی دارد، یک قهرمان تلخ اندیش ساخت که تحت هیچ شرایطی از اصول خودش عدول نمی کند و در ستایش مبارزه فیلم ساخت و شخصیتی بزرگ در تاریخ سینمای ایران ایجاد کرد. در جایی از فیلم به مستر فرحان می گوید: «زندگی مثل خرگوشه. نصفش حلاله. نصفش حروم» و از همه مهم تر تنها است.\nتوانایی تقوایی در خلق شخصیتی چنین تراژیک با تسلط تقوایی به روی جغرافیا اثر چنان در هم آمیخته که ناخدا خورشید را بدل به یک شاهکار کامل می کند و فیلمی می سازد در ستایش مبارزه با استعمار.\nفیلم نامه ناخدا خورشید را می توان بعنوان یک الگوی درخشان از اقتباس ادبی و فیلمنامه نویسی در کلاس های این رشته در آموزشگاه های سینمایی تدریس کرد. برای درک عظمت کار تقوایی کافیست این فیلم را با اقتباس هاوارد هاکس از این رمان مقایسه کنید تا متوجه عظمت کار تقوایی شوید.\nناصر تقوایی، آخرین ساخته و دو دهه دوری از سینمای ایران\nناصر تقوایی در بین دوستداران سینما بعنوان فیلمسازی گزیده کار شناخته می شود که با وجود اینکه تعداد آثارش به انگشتان ۲ دست هم نمی رسد اما از لحاظ کیفیت کارنامه هنری بسیار پربار و درخشانی را تداعی می کند. کاغذ بی خط بعنوان آخرین فیلم ساخته شده به وسیله ناصر تقوایی محصول ۱۳۸۰ خورشیدی است که با آنکه چند پروژه سینمایی و تلویزیونی بعد ازآن به او پیشنهاد و در مرحله اجرا قرار گرفت اما به دلیلهای مختلف به سرانجام نرسید تا نه فقط ناصر تقوایی بلکه مخاطبان سینمای ایران از تماشای آثار باکیفیت و لذتبخش این فیلمساز کهنه کار معاصر محروم بمانند.\nرویا رویایی با بازی درخشان هدیه تهرانی بازیگر نقش اصلی در فیلم «کاغذ بی خط» است، زنی خانه دار و مادر ۲ کودک که کم کم رو به نویسندگی می آورد. همسرش که خسرو شکیبایی بازیگر آن است، رویا را متخصص چاخان می داند و می گوید بچه هایش از دست دروغ ها و تخیلات او گیج و گنگ و خُل شده اند.\nتقوایی در کاغذ بی خط که نگاه همیشه منتقدش را دارد و در این فیلم به قتل های زنجیره ای و توقیف مطبوعات اشاره می کند. سکانس پاشیدن خون روی روزنامه ای که تیتر قتل های زنجیره ای بر آن نقش بسته، لایه زیرین شخصیت مرد فیلم (با بازی خسرو شکیبایی) را نشان میدهد.\nاین فیلم که تعداد بازیگر بسیار کمی دارد، نامزد سیمرغ بلورین بهترین فیلم، کارگردانی، نقش اول مرد و زن شد.\n۱. مقاله «ناصر تقوایی؛ اسطوره منزوی سینمای ایران»، مازیار وکیلی، مجله ۲۴\n۲. «معرفی و نقد آثار ناصر تقوایی»، غلام حیدری\nتگهای خبر: سرمایه گذاری , كیفیت , متخصص\nشیب نزولی کرونا را به موج ششم نکشانیم


خودکار ایرانی کیان - نشان ایرانی تولیدکننده خودکار ایرانی کیان در رنگ های مختلف\nبه خودکار کیان امتیاز دهید!\nدرباره خودکار ایرانی کیان\nشرکت صنعتی قلم خودکار صفا به عنوان یکی از شرکت های عضو گروه صنعتی صفا با هدف فعالیت تولید خودکار ایرانی کیان،ماژیک، وایت برد، مداد و سایر لوازم التحریر در تاریخ ۲۱ مرداد ۱۳۸۸ تاسیس گردیده است. این نشان آمادگی تولید سالیانه بیش از ۱۲۰ میلیون عدد خودکار ایرانی کیان با کیفیت عالی را دارد.\nاین نشان در حال حاضر بعنوان اولین و تنها تولیدکننده خودکار با برند ایرانی با عرضه خودکارهای کیان و کاسپین به رقیبی جدی برای محصولات وارداتی با برندهای معروف تبدیل شده است.\nارتباط با شرکت صفا قلم\nایمیل : info@safapen.com\nدفتر مرکزی تهران : تهران - بلوار کشاورز - شماره ۱۴۶ - ساختمان صفا\nآدرس کارخانه : فیروزکوه - شهرک صنعتی فیروزکوه - کارخانجات قلم خودکار صفا\nشماره تماس دفتر مرکزی : ۸۸۹۵۰۰۷۶-۰۲۱\nنشان های دیگر خودکار ایرانی :\n• خودکار ایرانی صدف\nبیشتر بخوانید >>>\nاخبار،جشنواره ها و طرح های خودکار ایرانی کیان\nافزایش قیمت از تاریخ ۹۵/۹/۲۰\nمحصولات خودکار ایرانی کیان\nپک ۶تایی خودکار کیان\nخودکار کریستالی آبی کیان\nخودکار کریستالی قرمز کیان\nخودکار کریستالی مشکی کیان\nفروشگاه جامع کالای ایرانی\nافزایش ۹۳ درصدی صادرات به آفریقای جنوبی\nرکود تولید در صنعت محصولات رایانه‌ای\nوزارت نیرو پیشرو در صادرات خدمات فنی و مهندسی\nخانی زاده از مشکان فارس اردیبهشت ۵, ۱۳۹۶ :: ۸:۳۴ ق.ظ\nبنده تازه در اردیبهشت ۹۶ تازه متوجه شدم خودکار ایرانی هم وجود داره و بسیار خوشحال شدم و پیشنهاد میکنم شما هم به جهت تبلیغ محصولات ایرانی و هم به جهت حمایت از پیام رسان ایرانی در سروش کانالی ایجاد کنید یا محصولات ایرانی را در کانال ساخت ایران در پیام رسان سروش معرفی کنید\nهادی خرداد ۲۹, ۱۳۹۶ :: ۱۰:۲۱ ب.ظ\nمن خودکار چند رنگ کیان رو گرفتم و داشتم امتحان می کردم که خوب بود اما یکیش کاملا خالی بود!!!!!\nsajad تیر ۱۲, ۱۳۹۶ :: ۳:۳۸ ب.ظ\nالان دیگه این نشان ایرانی از این مشکلات نداره و در سراسر کشور با استقبال خوبی از سمت مردم همراه بوده …\nاین مشکلات برای شروعش بوده و مسلما حمایت از این نشان و سایر تولیدات ایرانی کمک زیادی به افزایش کیفیت و حل این مشکلات میکنه\nکرمی مرداد ۲, ۱۳۹۶ :: ۸:۱۵ ق.ظ\nبنده طلبه حوزه علمیه قم هستم وکارم نوشتنه ولی از موقعی که با محصولات شما اشنا شدم تمام خودکارام رو از مارک ایرانی کیان گرفتم وخیلی خوشحالم که از محصول کشورم استفاده میکنم باورتون نمیشه لذت میبرم که از خودکار ایرانی استفاده میکنم وواقعا میگم با جنسهای مشابه خارجی خودش چیزی کمتر نداره هیچ که بیشتر هم کیفیت داره.فقط به دست اندر کاران توصیه میکنم همیشه در صدد سود نباشید بلکه کار با کیفیت ولی با سود کمتر ارزشمندتر ومداومتر از پر سود وبی ارزشه.هرچه خدماتتون به مشتری بیشتر باشه فروش بیشتر وبازار بیشتر دارید.به امید روزی که مسولین مملکتی به سر عقل بیان وما مردم هم به سر عقل بیایم از از صنعت داخل استفاده کنیم.یاعلی\nحمید مرداد ۲۹, ۱۳۹۶ :: ۲:۳۸ ب.ظ\nکیفیت عالی ولی بدون سر و صدا و تبلیغ من ایرانی از کجا باید مطلع بشم ک خودکار ایرانی وجود دارد در بازار\nدادورزان شهریور ۳۰, ۱۳۹۶ :: ۵:۲۶ ق.ظ\nمتاسفانه توی مترو تهران، زیاد خودکار خرید و فروش می شه و قشر دانشجو و دانش آموز و طلبه که که پر مصرف ترین قشر هستند، نیازشون رو از اونجا تامین می کنن…\nشما هم می تونید یه نفر یا چند نفر رو به عنوان فروشنده در مترو استخدام کنید تا داد بزنن « خودکار ایرانی کیان» این بهترین تبلیغه برای شما… هر چند نفع اقتصادی هم داره اما این خیلی موثره…\nمنم به عشق #رهبرم، فقط از خودکارای شما استفاده می کنم… ممنونم…\nایرانی مهر ۱۷, ۱۳۹۶ :: ۹:۱۲ ق.ظ\nسلام من اصلا نمیدونستم خودکار ایرانی هست یکی از دوستام معرفی کرد از این به بعد فقط از محصولات شما استفاده میکنم امیدوارم روزبروز کیفیت بهتر و بهتر بشه که الان هم کیفیت خیلی خوبی داره و من راضی هستم و یه نکته تنوع محصولات رو بیشتر کنید فقط یه مساله نوک خودکار هم خودتون تولید میکنین یا وارداتیه؟ در ضمن لطفا بجای قرار دادن آرم کانال تلگارم و استفاده از اون کانال سروش بزنین برای حمایت از پیام رسان های داخی امیدوارم زود تر این کارم انجام بدین ، ما حمایت میکنیم شما هم محصولات متنوع و بیشتری تولید کنین موفق باشید خدانگهدار.\nمیلاد دی ۲۵, ۱۳۹۶ :: ۸:۴۵ ق.ظ\nسلام.من یک مهندس مکانیک دانشگاه بو علی سینا همدان مقطع ارشد هستم.خودکارتون بسیار نرم است به دلیل اینکه جوهر خودکار رقیق است.به همین دلیل تراوش جوهر به بیرون با مقدار زیاد انجام می شود.من حمایتم را از تولید شما اعلام میکنم.اما لازم به ذکر است که این خودکار به هیچ عنوان صرفه اقتصادی ندارد.چرا که مقایسه دو خودکار lexi و kian این موضوع را مشخص میکند که یک خودکار lexif برابر با ۱۰ خودکار از نوع ایرانی است.این نقطه ضعف است اگر تمایل داشته باشید میتوانم برای پروژه کارشناسی ارشدم اصلاح جوهر شما را به عنوان پروپوزالم انجام بدم.شماره بنده ۰۹۱۳۵۹۰۰۳۸۰٫بدون دریافت حقوق و هیچگونه امتیازی از جانب شرکت شما.\nحجت دی ۲۷, ۱۳۹۶ :: ۵:۱۲ ب.ظ\nواقعا به نسبت قیمتش خودکار خیلی خوب و روانی است.


سه‌راه برای یادگیری بهتر! | روشهای نوین در یادگیری\nسه‌راه برای یادگیری بهتر!\nسایت سازان اخبار وب سه‌راه برای یادگیری بهتر!\nممکن است از مدرسه و دانشگاه فارغ‌التحصیل شویم، اما هرگز یادگیری را متوقف نمی‌کنیم. شغل‌های جدید، نقش‌های جدید، ارتباطات جدید، همگی نیازمند دانش‌های جدید هستند. توقف یادگیری با توقف پیشرفت برابر خواهد بود.\nباوجود اهمیت یادگیری، بسیاری از ما دارای عادات بد و فن‌های معیوب هستیم که این ایرادات موجب کاهش توانایی یادگیری موثر ما خواهد شد. در ادامه سه اصل اساسی برای یادگیری را باهم مرور خواهیم کرد.\n1) سختی کار را با آغوش باز بپذیرید\nیکی از شایع‌ترین اشتباهات که اغلب افراد انجام می‌دهد مقایسه میزان عملکرد و مقدار یادگیری است. در حقیقت این دو معیار باهم رابطه عکس‌دارند. برای مثال فرض کنید که شما در یک باشگاه ورزشی هستید و از وزنه 10 کیلویی برای ورزش خود استفاده می‌کنید. در این هنگام متوجه می‌شوید که حتی توان انجام چند حرکت را هم ندارید. درنهایت وزنه‌ها را عوض کرده و از وزنه‌های 5 کیلویی استفاده می‌کنید در این هنگام تمرین برای شما بسیار ساده می‌شود و می‌توانید تعداد\nحرکت‌های خود را افزایش دهید. فورا احساس می‌کنید که قوی شده‌اید. مشکل اینجاست که درحالی‌که وزنه سبک‌تر به شما حس بهتری از عملکردتان می‌دهد، استفاده از وزنه‌ی سنگین‌تر است که برای شما مفید بوده و تمرین بهتری برای شما محسوب می‌شود. دقیقا همین اتفاق هم در مورد یادگیری خواهد افتاد. زمانی که یک موضوع برای یادگیری آسان باشد، این حس به شما دست خواهد داد که در حال یادگیری بیشتر هستید. درواقع زمانی بیشتر خواهید آموخت که بیشتر دچار سختی و فعالیت باشید.\nبر اساس مطالعات می‌توان گفت یادگیری موثر با سختی همراه است. این توانایی تحمل مشکلات و سختی‌ها است که افراد با دستاورد‌های شگرف را از افراد معمولی متمایز می‌کند. برای اکثر مردم زمانی که در یک مهارت نسبتا خوب می‌شوند بسیار سخت است چیز دیگری بیاموزند و خود را به دردسر یادگیری موضوعات جدید بی اندازند. زمانی که چیز جدیدی را تجربه نکنید به حالت سکون می‌رسید و درواقع هیچ تکنیک جدیدی را تمرین نمی‌کنید چون به آنچه دارید و آموخته‌اید قانع هستید و ارضاء شده‌اید. آن‌هایی که در زندگی به همه‌چیزهایی که می‌خواهند می‌رسند آن‌هایی هستند که به 8 از 10 قانع نیستند و پیوسته برای پیشرفت و رسیدن به 10 تلاش می‌کنند. این موضوع به ریسک‌پذیری، تکرار، تلاش زیاد و البته تحمل ناملایمات نیاز دارد.یادگیری پارامترهای زیادی دارد. تحمل چالش، آموختن با چشم‌باز، انگیزه، هیجان و تحمل اوقات خسته‌کننده ازجمله این پارامتر‌ها است. این کار هرگز نباید آسان باشد. به‌عبارت‌دیگر، اگر شما اوقات بسیار راحتی را در آموختن مطالب سپری می‌کنید بدانید که مسیر را اشتباه می‌پیمایید.\n2) از یادگیری با شتاب بپرهیزید\nتکنیک موردعلاقه‌ی مطالعه برای دانشجویان در همه‌جا، تلاش فراوان برای یادگیری موضوعات در یک‌زمان کوتاه است. اگرچه ممکن است این موضوع در کوتاه‌مدت مفید باشد اما مطالب فقط در حافظه کوتاه‌مدت ذخیره‌شده و به حافظه بلندمدت منتقل نمی‌شوند؛ مثلا زمانی که برای یک امتحان آماده می‌شوید درزمانی کوتاه ممکن است تمامی اطلاعات را فرابگیرید و در جلسه امتحان نیز به‌تمامی سولات پاسخ دهید اما ممکن است حتی 1 روز بعد این مطالب از خاطر شما رفته باشند.\nبرای به دست آوردن دانش جدید برای استفاده طولانی‌مدت، باید برنامه‌ای بلندمدت با جلسات مطالعه بافاصله از هم طراحی کرد. جالب‌توجه است که فراموش کردن مطالب باعث می‌شود که جلسات متعدد و بافاصله از هم بسیار تاثیر گذارتر شوند؛ زیرا زمانی که فرد مطلبی را که آموخته فراموش می‌کند هنگام خواندن دوباره آن متوجه می‌شود که در مرتبه‌ی اول مطلب را کامل نیاموخته و نیاز است تا توجه بیشتری به آن بخش داشته باشد. این کار باعث می‌شود که مطلب آرام‌آرام به حافظه بلندمدت فرد منتقل شود. تحقیقات نشان می‌دهد که فراموشی مطالب و یادگیری مجدد آن‌ها موجب می‌شود که مطلب مانند سیمان به مغز بچسبد و دیگر فراموش نشود. پروسه فراموش‌کاری و سپس یافتن نقاط ضعف یادگیری و ترمیم چندباره این ضعف‌ها باعث می‌شود که یادگیری کاملا مفید و مستحکم باشد. به‌عبارت‌دیگر هرگز هیچ‌دانشی را نخواهید آموخت مگر اینکه برای خود این شانس را فراهم کنید که یک‌بار آن را فراموش کنید و این نکته مشخص می‌کند که چرا یادگیری با شتاب تاثیر گذاری مناسبی نخواهد داشت.\n3) بین مطالب پیوستگی و وابستگی به وجود بیاورید\nهر چه این ارتباطات بیشتر باشد بهتر است. اگر می‌خواهید اطلاعات متنی که می‌خوانید را به خاطر بیاورید، متن را به هر تعداد زمینه‌ای که می‌شود تقسیم کنید. گهگاه در مسیر مطالعه توقف کنید و به این فکر کنید که مطلبی که اکنون در حال مطالعه آن هستید با مطالبی که قبلا خوانده‌اید چه ارتباطاتی دارد اما در آنجا توقف نکرده و به خواندن ادامه دهید. اگر می‌خواهید مطالب برای شما جا بیفتد سعی کنید برای خودتان ارتباطاتی بسازید. برای مثال: متن را با اتفاقاتی که در زندگی خود یا دوستان و آشنایانتان افتاده ارتباط دهید یا مطالب را در قالب شعر بیاموزید. برای مطالبی که قصد آموختن آن‌ها رادارید، هر چه پیوند بیشتری با آموخته‌های قبلی خود ایجاد کنید مطلب برای شما آشناتر شده و یادگیری آن به‌مراتب آسان‌تر خواهد شد.\nدر این مطلب سعی کردیم که سه‌راه برای یادگیری بهتر به شما عزیزان بیاموزیم نظرات خود را برای کارشناسان گروه سایت سازان ارسال فرمایید تا بتوانیم مطالب مفیدی در زمینه سئو و طراحی سایت برای شما تولید نماییم.\nبهترین روش مطالعه درسیراه های یادگیریروش های صحیح مطالعهروش های یادگیریروشهای شگفت انگیز یادگیریروشهای مطالعه صحیحسه‌راه برای یادگیری بهتر!


تــــــــــــــراژدی جنگ و صلح در افغانستان – وبسایت جام غور\nتــــــــــــــراژدی جنگ و صلح در افغانستان\nما به سرزمینی متعلق هستیم که آبادی آن بر روی ویرانه های مرگ بنا شده است.ما وارثان ارواح وهمسایگان اشباحیم چه آنکه هرکجا ی این خاک قدم بگذاریم گورستان است وناله ی مردگان اندام مان را به لرزه می اندازد.گویا مردان این سرزمین دیوار شان را برای ویرانی بنا نهاده اند ومادران فرزندان شان را برای مرگ زاده اند.\nبراستی که تاریخ این سرزمین را برستون های از استخوان نیاکان ما به فراز برده اند وما چون ارواح تشنه ایم که درسایه این دیوار ستم پناه گرفته ایم.\nگویا افغانستان سرزمینی است ازجنس خاک وخاکسترکه آن را با خون سرشته است و ما فرزندان عصیان زده ی آدم، تبعید شده ی آسایش ونعمتیم که به روزمرگی زندگی دراین سرزمین معذبیم. مگر نه اینست که به هرکجای ازین دنیای وسیع که پناه می بریم مارا مجرم وقاچاق می خوانند وبا زنجیر وشلاق ودست بند وصورت کتک خورده واندام سیه شده باز مارا به این تبعیدگاه مان برمی گرداند؟\nمگر نه اینست که ما حتی در کشور به ظاهر اسلامی ایران ،چون دوزخیان فراری از جهنم افغانستان،بالرزوترس تمام، زندگی در پست ترین جاهارا غنیمت می شماریم؟\nمگرنه اینست که کسانی ازما که درکشورهای خارج راه یافته اند خودرا دربرابر ما بسان نجات یافتگانی می دانند که زنده درعالم بهشت رفته اند وبه جاودانگی رسیده اند.ومارا چون دوزخیانی می دانند که درگمراهی تمام درجهنم افغانستان می سوزیم ومی سازیم ونگاهی آنان به ما یا ترحم آمیز است ویا نفرت انگیز!؟\nتعجب اینست که حتی نیاکان ما زندگی در این سرزمین را زندگی درمیان شعله های آتش خوانده اند. گویا که افغانستان سالها درجهنم جهالت سوخته اند وهم اکنون این کشور جهنمی خاموش را میماند که تاکنون آتش پاره های آن درزیر خاکستر مانده اند وبا اندک تند بادی این گدازه ها شعله برخواهد کشید.اگرافغانستان سرزمین دوزخیست ،آیا واقعا ما دوزخیان روی زمینیم؟\nاصلا زندگی ما به معنی حال وجود ندارد ،«زندگی ما به فردا احاله می گردد وما به فردا علاقه مندیم فردای که امروز نمی شود ودرپی خود فردای دیگری دارد با وجود آن این فردا مرجع امید ماست فردا آهنگ یکنواخت وتنها آهنگ ماست، فردا نان خواهیم خورد فردا دفع ظلم خواهد شد، فردا آلام ومصایب ما کمتر خواهد شد، فردا دژخیمان ما دست از شکنجه وتعذیب ما خواهد کشید فردا صدای شلاقی که استخوانهای مارا خورد می کند شنیده نخواهد شد ما منتظران این فردا هستیم.» زندگی ما چیست که درمیان شعله های "جهنم" می خندیم،گریه می کنیم،می ترسیم،مأیوسیم،امیدواریم،میروئیم ونمو می کنیم،گل می دهیم،وپژمرده می شویم،لیکن لهیب این آتش سوزنده ما ابدیست مگر نسلهای آینده ما نیز دراین جهنم برای ابد خواهد سوخت؟\nآیا شود بهار که لبخند مان زند؟\nازما گذشت ،جانب فرزند مان زند" (کاظم کاظمی)\nفرزندان مان مجرم و بدهکار به دنیا می آیند و قامت شان با نوازش شلاق قد می کشند.بالغ نشده به تکلیف می رسند.نان نخورده، نان آور می شوند. به جوانی نرسیده پیر می شوند وزندگی نکرده میمیرند.\nتمام تقلای کودکان ما زنده ماندن است وتمام تلاش پدران ما بدست آوردن لقمه ی نانی است که آروزی کودکان ماست.\nو حال تو کودکی را تصور کن که هر روز صبح از جاده مرگ وانتحار می گذرد تا به مکتب برسد. ودر جای می خواهد صلح و زندگی را بیاموزد که حتی میز وصندلی اش هرلحظه اشتهای انفجاردارد.\nدرحوادث اجتماعی آنگاه که دیوارعدالت فرومی ریزد ومردم درزیر آوار فجایع، هستی خود را درکام نابودی می بیند،فقط به رهایی می اندیشد نه چگونه رهای ونه بعد از رهای را.ودراین حالت است،مردمی که سالها خشم خودرا اندک اندک فروخورده اند دربرابر وضعیت دهشتناکی که دارد روزگار او را به تاریکی وسیاهی می کشاند،باقامت استوار قد برمی افرازد وطغیان می کند،ودست به عصیان می زند.\nازدید زیبایی شناختی اینگونه نهضت ها وانقلاب ها نهایت زیبا وخالصانه به نظر می رسد ،اما ازمنظر جامعه شناختی این گونه نهضت ها هرچند که درذات خودش زیباست ولی درپایان این واقعه جز گردو غبارانبوه معرکه،که آسمان زندگی را غبار آلود می سازد،دیگر چیزی به چشم نمی رسد. اهل نظراینگونه خیزش ها را انقلاب برمبنایی علت می دانند نه برمبنایی معرفت و دلیل. زیرا یگانه عامل انقلاب دردی است ناشی از سقوط دیوار عدالت بر روی سرانسانها نه انقلاب فکری در اندرون سر انسان ها.\nانقلاب وجنبش های سه دهه افغانستان از این گونه بود. وآنچه که براین مردم آمد یک تاریخ وحشت و استبداد بود وسر انجام عصیان گری مردم نه از سر بیداری که از سر ناچاری. ازین رو بود که انقلاب افغانستان چون خون شهدایش برزمین رفت و پامال تکتازان طغیانگر شد و در این سامان عصیانگری وخشونت پیشه واندیشه شد. وما که از خشونت می گریختیم یک عمر در دام خشونت مانده ایم.\nبر همین منوال در طول سه دهه ی پیوسته ، تمام جریان های سیاسی به انگیزه مبارزه مسلحانه تشکیل وظهور یافته و یگانه راه رسیدن به قدرت سیاسی را از راه خشونت و سرکوب گری می دانسته است. این جریان ها هرچند یکی پی دیگر به شکست مواجه گردیده اند و از هسته ٔ قدرت رانده شده اند اما هر کدام به گونه یی تا به امروز در وجود افراد و یا هم گروه ها و جریان های سیاسی جدید خود را ابقاء کرده اند و در مواردی، به عنوان عوامل بالفعل جنگ و یا هم عوامل بالقو هٔ تشدید منازعه، حضور شان را تمثیل کرده اند.\nاز همین جاست که وقتی سخن از صلح و آشتی به میان می آید گروهی با آن موافقند اما گروه دیگر مخالف. چه آنکه فلسفه وجودی این گروه ها از طریق جنگ وخشونت بوده است و لاجرم بقای خودرا هم در فضای جنگ وخشونت می بینند. در چنین وضعیتی آوردن صلح خیلی دشوار خواهد بود چون که خشونت برای این طیف تبدیل به عادت و عصیانگری یک فرهنگ مسلط شده است. ازین رو فرهنگ تفاهم ودیالوگ سخت نا خوشایند و صلح بر خواسته از این حالت، سخت نا پایدار خواهدبود. زیرا صلح پایدار بر خاسته از حس همدیگر پذیریست نه همدیگرنشینی و سازمانی. وگرنه تا حال صدها نشست و سازمان صلح وآشتی بر این کشور شده است ولی هر کس بر همان راه خود بوده و در مسیر خود رفته است.\nنتیجه عملی جنگ وخشونت ومبارزه مسلحانه در افغانستان این شده است که اکنون یگانه راه رسیدن به منافع اجتماعی وسیاسی از طریق خشونت وعصیان تلقی می شود واین باور به یک گفتمان مسلط وتأثیر گذار تبدیل شده است. توجه بیشتر دولت به ولایات نا امن وفراموشی ولایت های امن، خود بدین معناست که حق خواهی از طریق خشونت یک فرهنگ مسلط واثر گذار شده است. از این رو صلح پایدار وقتی اطمینانی خواهد شد که فرهنگ باج و خشونت جای خودش را به روش مدیریت ومدارا بسپارد. واین وقتی شدنیست که صلح وآشتی تبدیل به یک اندیشه وانگیزه شود. وبر همین مبناست که صلح پایدار تنها در آشتی و یانابودی یک گروه مخالف مسلح خلاصه نمی گردد. ازهمین جاست که مشکل افغانستان تنها گروه طالبان نیست بلکه مشکل اندیشه طالبانیست. در حقیقت اندیشه طالبانی ریشته طالبانست . حضور وفعالیت طالبان در ولایت های مشخص دقیقابه همین معناست. زیرا اندیشه طالبانی در نهاد همین قوم وتبار نهادینه و جاودانه شده است.وگرنه، خودشان را زنده زنده انتحار نمی کرد. ودولت نمی تواند ویانمی خواهد این همه مردم را سر به نیست ونا بود کندو حس قوم وتباری نیز اجازه این کار را نخواهد داد. چه آنکه دولت خودش پاره تن همین ایل و تبار است.\nو حال از آنچه گفته آمد پیداست که؛ اگر صلح را به معنای خشکانیدن ریشه های جنگ و از میان برداشتن همه عوامل منازعه معنا کنیم، تازه درخواهیم یافت که آوردن صلح در افغانستان با چه چالش بزرگی روبروست.\nاز عمده ترین عوامل نا امنی وبی اعتمادی در افغانستان همیشه خود دولت ها بوده است. یکی از عوامل تشدید و ادامه‌ء جنگ در افغانستان نابرابری های سیاسی و اجتماعی و برخوردهای تبعیض آمیز در برابر گروه های قومی، مذهبی و فرهنگی در طول سال های متمادی بوده است. زدودن این تضادها تنها از عدالت اجتماعیست. مشی دولت فعلی پیوسته بر سیستم امتیاز به خشونت استوار بوده است. مصرف میلیون ها پول برای تشکیل وتداوم کمیسیون صلح وآشتی،شورای عالی صلح و جرگه صلح وامتیاز به مناطق نا امن خود از این نمونه وبهترین دلیل برای کارآیی منطق باج وخشونت است.\nمنطق باج وخشونت نه تنها در افغانستان که در نظام بین الملل نیز پذیرفته شده است. بدین جهت است که پاکستان ـ برای تأسیس طالبان و قتل هزاران انسان در افغانستان ومنطقه ـ نه تنها سرزنش که تا هنوز باج های کلان گرفته است. از جهاد وجنگ داخلی تا جنایت طالبان، پاکستان ازخون ما نوشیده و از این بحران همیشه از کشور های جهان امتیاز دریافت کرده است. با آن که حمایت پاکستان از طالبان یک راز باز است و پاکستان مانع بزرگی برای صلح در افغانستان، ولی بازهم پاکستان همیشه در نزد هرم قدرت در آمریکا دست بالا را برای سمت و سو دادن مسایل افغانستان دارا بوده است.\nطالبان کسانی نیستند که خواسته های مغایر با منافع سیاسی پاکستان داشته باشند. بلکه در راه رسیدن به اهداف پاکستان جهاد میکند. از این رو حکومت پاکستان هیچگاه طالبان را نابود نخواهد کرد بلکه از آن استفاده بهینه خواهد کرد چه آنکه پاکستان برای طالبان بسیار هزینه کرده است.\nکشورها برای نفوذ ودخالت در افغانستان روش های متفاوت دارند. شوروی برای دخالت در افغانستان روشنفکر ساخت ،پاکستان وعربستان طالب ساختند ودر آخر آمریکا از هردو گزینه بهره بردند. پس از جنگ با کمونیست ها این بقایای عرب بود که با پاکستان یک بازی دیگر به راه انداخت و طالبان را به وجود آورد. واینک آمریکا همبازی پاکستان است و قاعده بازی در دستان آمریکاست.و اکنون آمریکا دامنه این بازی را در خود افغانستان نگه داشته و ازسرایت آن در منطقه جلو گیری کرده است. و این استراتژی طوری ما هرانه طراحی شده است که افغانستان هیچ راه وچاره ی جز تبعیت از قانون این بازی را ندارد. چه آنکه افغانستان در این صحنه دست خالیست و در دو سر باخت نشسته است. ولی آمریکا هم در صورت پذیرش حضور دایمی وهم بالعکس برنده خواهدبود. واین آشکار است که در صورت بیرون رفتن از افغانستان طالبان را به صحنه باز خواهند برگرداند وبه همین خاطر هم تا هنوز نگهداشته است. و در این صورت اذهان مردم نا خواسته قضاوت می کنند که آیاپایگاه دایمی آمریکا به سود شان خواهد بود ویا پایگاه دایمی القا عده و طالبان؟


بحثی درباره ی بدعت نیمه شعبان\nالحمد لله الذی أکمل لنا الدین و أتم علینا النعمة، و الصلاة و السلام علی نبیه و رسوله محمد نبی التوبة و الرحمة. اما بعد:\nخداوند متعال می فرماید:*الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی وَرَضِیتُ لَکُمُ الْإِسْلَامَ دِینًا*«امروز دینتان را برایتان کامل و نعمتم را بر شما تمام کردم و راضی شدم که اسلام دینتان باشد.» و می فرماید:*أَمْ لَهُمْ شُرَکَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّینِ مَا لَمْ یَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ*«آیا آنها شرکائی دارند تا دینی را که خداوند به آن راضی نیست برایشان تشریع نماید.» و رسول الله- صلی الله علیه و سلم- می فرماید:**مَنْ أَحْدَثَ فِی أَمْرِنَا هَذَا مَا لَیْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ** (هرکس در دین ما چیزی را که در آن نیست به وجود آورد مردود است.)\nو در صحیح مسلم از جابر - رضی الله عنه- روایت است که رسول الله- صلی الله علیه و سلم- در خطبه جمعه می گفت:**أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ خَیْرَ الْحَدِیثِ کِتَابُ اللَّهِ وَخَیْرُ الْهُدَی هُدَی مُحَمَّدٍ وَشَرُّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَکُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ** (اما بعد به درستی که بهترین سخن، کتاب خدا و بهترین هدایت، هدایت محمد است و بدترین کارها چیزهای تازه ایجاد شده در دین می باشد و هر بدعتی گمراهی است.)\nآیات و احادیث در این زمینه بسیارند و آن دلالت می کند بر اینکه پروردگار سبحان دین این امت را کامل نموده و نعمتش را بر آنها تمام کرده است و رسولش از حرکت باز نایستاد تا اینکه به صورت واضح و آشکار آن را بیان نمود و تمام چیزهایی را که خداوند بر این امت تشریع کرده است اعم از قول و عمل برای آنها بیان کرده و توضیح داده است که تمام چیزهایی را که مردم بعد از او در دین به وجود می آورند و آن را به دین اسلام نسبت می دهند، اعم از چیزهای گفتاری و کرداری همگی بدعت و به صاحبش برگردانده می شود هرچند قصدش هم نیکو باشد مردود است اصحاب رسول الله- صلی الله علیه و سلم- و همچنین بعد از آنها عالمان اسلام آن را دانسته و به همین خاطر بدعت را انکار و مردم را از آن برحذر داشته اند؛ چنانکه تمام کسانی که در تعظیم سنت و انکار بدعت تألیف داشته اند مانند ابن وضاح و طرطوشی و ابن شامه و دیگران آن را بیان کرده اند.\nاز جمله بدعتهای بوجود آمده توسط بعضی از مردم بدعت برگزاری عید شب نیمه شعبان و روزه گرفتن روز آن است بر این کار دلیلی که بشود بر آن اعتماد کرد وجود ندارد در فضیلت آن احادیث ضعیفی وارد شده است چنانچه بسیاری از اهل علم در موردش خبر داده اند که بعضی از سخنان آنها را ان شاء الله در اینجا بیان می داریم، و همچنین آثاری از تعدادی از علمای سلف از اهل شام و کسانی دیگر نیز در این زمینه وارد شده است. ولی آنچه که جمهور علما بر آن هستند این است که تبدیل کردن شب نیمه شعبان به عنوان عید، بدعت است و احادیث وارده در فضیلت آن همگی ضعیف و بعضی هم موضوعند.\nاز جمله کسانی که در این زمینه هشدار داده اند حافظ بن رجب می باشد که در کتاب لطائف المعارف می گوید:" احادیث ضعیف تنها هنگامی که اصل آن به وسیله دلایل صحیح ثابت شده باشد در عبادات به آن عمل می شود در حالیکه تبدیل کردن شب نیمه شعبان به عید هیچ اصل صحیحی ندارد تا برای انجام آن به احادیث ضعیف عمل نمود." این قاعده مهم را ابوالعباس شیخ الاسلام ابن تیمیه بیان کرده است.\nخواننده گرامی آنچه را اهل علم در این زمینه بیان داشته اند را من برایت نقل می کنم تا در این مورد شناخت و معرفت لازم را بیابید. علماء رحمهم الله در این مسئله اجماع کرده اند که واجب است آنچه را مردم در آن دچار نزاع و اختلاف می شوند به کتاب خدا و سنت رسولش - صلی الله علیه و سلم- برگرداند و آنچه هر دو(کتاب و سنت)یا یکی از آنها به آن حکم کند همان شرع است و واجب است از آن تبعیت شود و چیزی که با آن مخالفت می کند، واجب است دور انداخته شود. هر چه در کتاب و سنت به عنوان عبادت بیان نشده، بدعت است و نباید به آن دعوت کرد و به انجام دادنش اقدام نمود همانگونه که خداوند سبحان در سوره نساء می فرماید:*یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آَمَنُوا أَطِیعُوا اللَّهَ وَأَطِیعُوا الرَّسُولَ وَأُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ*«ای کسانی که ایمان آورده اید خدا و رسول و صاحبان امر را اطاعت کنید.» و در سوره شوری می فرماید:*وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِیهِ مِنْ شَیْءٍ فَحُکْمُهُ إِلَی اللَّهِ*«و اگر در چیزی دچار اختلاف شدید حکمش را به خداوند برگردانید.» و در سوره آل عمران می فرماید:*قُلْ إِنْ کُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِی یُحْبِبْکُمُ اللَّهُ وَیَغْفِرْ لَکُمْ ذُنُوبَکُمْ*«بگو اگر شما خدا را دوست دارید از من پیروی کنید تا خداوند شما را دوست بدارد و از گناهانتان درگذرد.» و باز می فرماید:*فَلَا وَرَبِّکَ لَا یُؤْمِنُونَ حَتَّی یُحَکِّمُوکَ فِیمَا شَجَرَ بَیْنَهُمْ ثُمَّ لَا یَجِدُوا فِی أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَیْتَ وَیُسَلِّمُوا تَسْلِیمًا*«قسم به پروردگارت ایمان ندارند تا تو را در مشاجرات بین خود حاکم قرار ندهند آنگاه در دل خویش نسبت به قضاوت تو دلتنگی ننمایند و به آن تسلیم باشند.»\nآیات در این معنی بسیار زیادند و نص صراحتاً به برگشت دادن مسائل اختلافی به کتاب و سنت و واجب بودن رضایت به حکم آن دو اشاره می نماید و این کار مقتضای ایمان است و در دنیا و آخرت برای بندگان موجب خیر و سرانجام نیکو است. حافظ بن رجب در کتابش موسوم به لطائف المعارف در این مورد بعد از کلامی که قبلاً از او نقل کردیم می گوید:" شب نیمه شعبان را جمعی از تابعان اهل شام چون خالد بن معدان و مکحول و لقمان بن عامر و دیگران، بزرگ داشته اند و در آن مشغول عبادت می شدند؛ فضیلت و بزرگداشت آن شب را مردم از آنها آموختند و گفته شده که بعضی از اسرائیلیات در آثار، آنها را به آن کار واداشته است. هنگامی که این کار توسط آنها در شهرها منتشر گشت مردم در آن دچار اختلاف شدند بعضی آن را قبول کردند و در تعظیم و بزرگداشت آن با آنها موافقت نمودند که از آن جمله گروهی از زاهدان اهل بصره و دیگرانی غیر از آنها می باشند ولی بیشتر عالمان حجاز چون عطاء و ابن ابی ملیکه و عبدالرحمان بن زید بن اسلم از فقهای مدینه آن را انکار نمودند و این انکار قول اصحاب مالک و دیگران نیز می باشد و گفته اند همة این کارها بدعت است. اما علمای شام در چگونگی بزرگداشت آن شب بر دو رأی اختلاف کردند. اولی بر آن بود که به صورت جماعت در مسجد مستحب است آن را احیا نمود چنانکه خالد بن معدان و لقمان بن عامر و دیگران در آن شب زیباترین لباسها را می پوشیدند؛ سرمه به چشم می زدند و با شادی و سرور در مسجد حضور می یافتند و آن شب را در مسجد به عبادت می پرداختند که اسحاق بن راهویه در این کار با آنها موفق است و در مورد قیام کردن به صورت جماعت در آن شب می گوید: بدعت نیست که این را حرب کرمانی در مسائلش از او نقل کرده است.\nدومی اجتماع نمودن در مسجد را برای انجام نماز، قصه و دعا کردن مکروه می دانست ولی نماز خواندن فردی را که شخص برای خود انجام دهد را مکروه نمی دانستند و این نظر قول اوزاعی امام اهل شام و فقیه و عالمشان می باشد و این یکی ان شاء الله همان مورد نزدیک به حق است. از امام احمد در مورد شب نیمه شعبان کلامی در دست نیست. در مورد مستحب بودن قیام جماعتی در آن شب دو روایت از او نقل شده است در یکی از آن دو قیام جماعتی را مستحب و در دیگری به خاطر عدم نقل از رسول الله- صلی الله علیه و سلم- و اصحابش آن را مستحب نمی داند. عبدالرحمن بن زید بن اسود که از تابعین بود آن را انجام می داد. بنابراین در مورد قیام شب نیمه شعبان چیزی از طریق رسول الله- صلی الله علیه و سلم- و اصحابش نقل نشده است ولی از جمعی از تابعین که از جمله بزرگان اهل شام بوده اند روایت گردیده است هدف و مقصود از کلام حافظ بن رجب در اینجا به اتمام رسید."\nدر سخنان حافظ بن رجب تصریح شده است به اینکه از رسول الله- صلی الله علیه و سلم- و اصحابش - رضی الله عنهم- در مورد شب نیمه شعبان هیچ چیزی ثابت نشده است و آنچه را اوزاعی در مورد مستحب بودن قیام در آن شب برای فردی و جمعی و آنچه را که حافظ بن رجب در این مورد اختیار کرده چیزی غریب و ضعیف است چون هر چیزی مشروع بودنش به وسیله دلایل شرعی ثابت نشده باشد برای هیچ مسلمانی جایز نیست که آن را به عنوان دین و جزء آن به صورت جماعت یا فرادا، پنهانی باشد یا آشکار ایجاد نماید چون فرموده رسول الله- صلی الله علیه و سلم- در این زمینه عام است:**مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَیْسَ عَلَیْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ** (هر عملی که امر ما بر آن نباشد آن کار مردود است.) و دلایل دیگر همگی دلالت بر انکار بدعت و تحذیر از آن را می نمایند. امام ابوبکر طرطوشی در کتابش موسوم به الحوادث و البدع می گوید: ابن وضاح از زید بن اسلم روایت می کند که گفته است:**ما أدرکنا أحدا من مشیختنا و لا فقهائنا یلتفتون إلی النصف من شعبان، و لا یلتفتون إلی حدیث مکحول، و لا یرون لها فضلا علی ما سواها**[از اساتید و فقهای خودمان کسی را نیافتیم که به نصف شعبان و حدیث مکحول التفات و توجهی بنماید و فضیلتی برای آن به نسبت شبهای دیگر قائل نبودند.] به ابن ملیکه گفته شده: زیاد نمیری می گوید:**إن أجر لیلة النصف من شعبان کأجر لیلة القدر**[پاداش شب نیمه شعبان چون پاداش شب لیلة القدر است.] در جواب گفت:**لو سمعته و بیدی عصا لضربته** [اگر این سخن را از او بشنوم و در دست من عصایی باشد با آن او را می زنم.] زیاد قیاس کرده است.\nعلامه شوکانی در الفوائد المجموعة می گوید:**حدیث:(یا علی من صلی مائة رکعة لیلة النصف من شعبان یقرأ فی کل رکعة بفاتحة الکتاب وقل هو الله أحد عشر مرات قضی الله له کل حاجة)إلخ و هو موضوع**[ای علی هرکس یکصد رکعت نماز در شب نیمه شعبان بخواند و در هر رکعتش سوره حمد و احد را ده بار تکرار نماید هر حاجتی داشته باشد خداوند برایش مقدر می گرداند. این حدیث موضوع و ساختگی است.] و بعد می فرماید: در الفاظ این حدیث که تصریح به پاداش و ثواب می کند که انسان به آن می رسد؛ برای انسانی که قدرت تشخیص داشته باشد شکی در ساختگی آن باقی نمی ماند. رجال آن مجهولند و این حدیث از طریق دوم و سوم نقل شده و همگی موضوع و ساختگی می باشند و راویانش مجهول و گمنامند. و در المختصر می گوید: حدیث نماز نیمه شعبان باطل است و حدیثی را هم که ابن حبان از علی روایت می کند که:**إذا کان لیلة النصف من شعبان فقوموا لیلها، و صوموا نهارها** (هرگاه شب نیمه شعبان فرا رسید شب آن را با قیام و روزش را با روزه بگذرانید.)ضعیف می باشد و می گوید: آنچه هم در اللآلئ آمده:**(مائة رکعة فی نصف شعبان بالإخلاص عشر مرات) مع طول فضله، للدیلمی و غیره موضوع** [یکصد رکعت در نیمه شعبان همراه با سوره اخلاص ده بار در هر رکعت همراه با فضیلت طولانی که برایش نقل می کند. دیلمی و دیگران آن را آورده اند و موضوع می باشد.] و اکثریت قریب به اتفاق طریقه سوم روایت حدیث، مجهول و گمنام و جزء ضعفاء در حدیث می باشند. بعد می گوید: دوازده رکعت نماز همراه با سوره اخلاص که سی بار تکرار شود موضوع و ساختگی است و چهارده رکعت در آن نیز موضوع و ساختگی می باشد. جماعتی از فقهاء چون صاحب احیاء علوم الدین و دیگران و همچنین بعضی از مفسران فریب این احادیث ساختگی را خورده اند. نماز در شب نیمه شعبان به روایتهای مختلف و متعددی بیان شده است که همگی آن باطل و موضوع می باشند و این موضوع با روایت ترمذی از عائشه که رفتن پیامبر- صلی الله علیه و سلم- به بقیع و نازل شدن پروردگار در شب نیمه شعبان به آسمان دنیا را بیان می نماید که خداوند در آن بیشتر از تعداد موهای گله بنی کلب را می بخشد منافاتی ندارد چون بحث در مورد نماز ساختگی در آن شب می باشد و از آن گذشته حدیث عائشه نیز دارای ضعف و انقطاع می باشد همانگونه که حدیث علی که قبلاً در مورد قیام شب برگردید چنان بود و به هر حال منافاتی با ساختگی بودن نماز در آن شب ندارد گرچه همانگونه که بیان کردیم دارای ضعف است.\nحافظ عراقی می گوید: حدیث نماز شب نیمه شعبان ساختگی و دروغ است که به رسول الله- صلی الله علیه و سلم- نسبت داده اند و امام نووی در کتاب المجموع می گوید: نماز معروف به صلاة الرغائب که دوازده رکعت است که باید در بین نماز مغرب و عشاء در اولین جمعه ماه رجب خوانده شود و نماز شب نیمه شعبان که یکصد رکعت است، هر دو بدعت و منکرند و نباید فریب آن را خورد که در کتابهای قوت القلوب و احیاء علوم الدین و یا احادیثی که در آنها در این زمینه آورده شده اند به درستی که همه آنها باطل می باشند و همچنین نباید فریب این را خورد که بعضی از امامان در مورد آن دو نماز دچار اشتباه شده و چند ورقی را در مورد مستحب بودنش نگاشته اند. آنها در این زمینه دچار خطا گشته اند.\nشیخ امام شيخ امام ابو محمد عبدالرحمن بن اسماعيل مقدسي كتاب گرانمايه اي را در رد آن دو نماز نگاشته و در آن حق مطلب را ادا كرده است. و كلام اهل علم در اين زمينه به حقيقت بسيار زياد است و اگر بخواهيم همه مطالبي را كه بر آن آگاهي يافته در اين زمينه بيان داريم سخن به درازا مي كشد و شايد همين اندازه كه بيان كرديم براي كسي كه خواهان حقيقت است باعث قناعت باشد.\n چنانكه كسي روزه كفاره و يا نذر و امثال اينها بگيرد. مترجم