علوم تجربیمطالب علمی درباره علوم صفحه اصلی |\nگردنبند طرح چشم\n| آسانسور های ساختمون دات کام\nپاورپوینت دستگاه عصبی را از اینجا دانلود نماییدl\nتاريخ : سه شنبه ششم مرداد ۱۳۹۴ | 23:1 | نویسنده : امید روستایی | مطالب کوتاه و مفید راجع به شبیه سازی -پهپاد-سد کرخه و زیست فناوری وداروهای مربوطه فابل مورد نظر را از اینجا یا از لینک زیر دانلود کنید\nتاريخ : پنجشنبه یکم مرداد ۱۳۹۴ | 19:36 | نویسنده : امید روستایی | دانلود پاورپوینت محلول ها\nمختصری از مباحثی که در مورد محلول ها در تیرماه داخل کلاس برای بچه ها صحبت شد را می توانید در داخل این پاورپوینت مشاهده نمایید\nپاورپوینت را از اینجا دانلود نمایید\nتاريخ : پنجشنبه یکم مرداد ۱۳۹۴ | 18:39 | نویسنده : امید روستایی | جزوه مربوط به کلیه\nجزوه مربوط به کلیه را از اینجا دانلود نمایید\nتاريخ : دوشنبه بیست و چهارم فروردین ۱۳۹۴ | 20:18 | نویسنده : امید روستایی | نمونه سوالات زمین شناسی هشتم نمونه سوالات زمین شناسی هشتم برای دوستانی که می خواهند عمیق تر بیاندیشند را می توانید از اینجا دانلود نمایید در ضمن اگر ترتیب شماره سوال در برخی از صفحات به هم خورده به بزرگی خود ببخشایید\nتاريخ : جمعه بیست و یکم فروردین ۱۳۹۴ | 21:19 | نویسنده : امید روستایی | نمونه سوالات زیست شناسی هفتم فایل مورد نظر را از اینجا دانلود نمایید\nتاريخ : جمعه بیست و یکم فروردین ۱۳۹۴ | 21:2 | نویسنده : امید روستایی | جزوه فصل یازدهم علوم هشتم ( کانی ها )\nجزوه فصل یازدهم علوم هشتم ( کانی ها ) را می توانید از اینجا دانلود کنید\nتاريخ : جمعه بیست و دوم اسفند ۱۳۹۳ | 20:1 | نویسنده : امید روستایی | دفترچه راهنمای ثبت نام آزمون ورودی دوره اول متوسطه مدارس استعدادهای درخشان در سال 95-\nدفترچه راهنمای ثبت نام آزمون ورودی دوره اول متوسطه مدارس استعدادهای درخشان در سال 95- ازاینجا دانلود نمایید\nتاريخ : چهارشنبه بیست و دوم بهمن ۱۳۹۳ | 23:25 | نویسنده : امید روستایی | گردش ششی و عمومی\nعمل دستگاه گردش خون بر آوردن نیازهای بافتها است، یعنی حمل مواد غذایی به بافتها ، حمل فراورده‌های زائد به خارج از بافتها ، رساندن هورمونها از یک قسمت بدن به قسمت دیگر و بطور کلی حفظ یک محیط مناسب در تمام مایعات بافتی برای بقا و عمل مناسب سلولهاست. با این وجود گاهی درک این موضوع مشکل است که چگونه جریان خون در ارتباط با نیازهای بافتها تنظیم می‌شود و چگونه قلب و گردش خون کنترل می‌شوند تا برون ده قلب و فشار شریانی مورد نیاز برای جلو راندن خون را تامین کند. مشخصات فیزیکی گردش خون\nدستگاه گردش خون به گردش بزرگ یا سیستمیک و گردش ریوی تقسیم می‌گردد. چون گردش سیستمیک جریان خون تمام بافتهای بدن به استثنای ریه‌ها را تامین می‌کند به کرات گردش بزرگ یا گردش محیطی نیز نامیده می‌شود. اگر چه سیستم رگی در هر بافت جداگانه بدن دارای مشخصات مخصوص به خود است با این وجود بعضی از اصول عمومی رگها در مورد تمام قسمتهای گردش سیستمیک صدق می‌کند. عمل شریانها حمل خون تحت فشار زیاد به بافتها است. به این دلیل شریانها دارای جداره‌های قوی بوده و خون در آنها با سرعت زیاد جریان می‌یابد.شریانچه‌ها یا آرتریولها آخرین شاخه‌های کوچک سیستم شریانی بوده و به عنوان سوپاپهای کنترل کننده عمل می‌کنند که خون از طریق آنها به داخل مویرگها آزاد می‌شود. آرتریول یک جدار عضلانی قوی دارد که قادر است آرتریول را بطور کامل ببندد و یا به آن اجازه دهد که تا چندین برابر گشاد شود و به این ترتیب دارای توانایی تغییر دادن عظیم میزان جریان خون به مویرگها در جواب به نیازهای بافت‌هاست. عمل مویرگها تبادل مایع ، مواد غذایی ، الکترولیتها ، هورمونها و مواد دیگر بین خون و مایع بافتی است. برای انجام این نقش ، جدار مویرگها بسیار نازک و نسبت به مواد با مولکولهای کوچک نفوذپذیر است.وریدچه‌ها یا ونولها (Venules) خون را از مویرگها جمع کرده و به تدریج به یکدیگر می‌پیوندند و به تدریج وریدها بزرگتری را تشکیل می‌دهند. وریدها به عنوان معبری برای بازگرداندن خون از بافتها به قلب عمل می‌کنند. اما عملکرد آنها به عنوان یک منبع ذخیره عمده خون به همان اندازه اهمیت دارد. چون فشار در سیستم وریدی بسیار پایین است. جدار وریدها نازک است با این وجود جدار وریدها عضلانی بوده و این موضوع به آنها اجازه می‌دهد تا منقبض یا گشاد شده و از این راه بسته به نیازهای بدن به عنوان منبع ذخیره قابل کنترل خون اضافی به مقدار کم یا زیاد عمل کنند.\nهرگاه تمام رگهای گردش سیستمیک از یک نوع در کنار هم قرار داده شوند مساحت سطح مقطع تقریبی کل آنها به قرار زیر خواهد بود: به سطح مقطع بسیار زیاد وریدها نسبت به شریانها که بطور متوسط چهار برابر سطح مقطع شریانهای مربوطه است توجه کنید این موضوع انبار شدن زیاد خون در سیستم وریدی را در مقایسه با شریانها توجیه می‌کند. بافت\nچون قلب ، خون را بطور مداوم به داخل آئورت تلمبه می‌زند فشار در آئورت بالا بوده و بطور متوسط 100 میلیمترجیوه است و چون عمل تلمبه زدن قلب بطور منقطع انجام می‌شود فشار شریانی بین یک فشار سیستولیک 120 میلیمترجیوه و یک فشار دیاستولیک 80 میلیمترجیوه نوسان می‌کند. به تدریج که خون در گردش بزرگ جریان می‌یابد فشار آن بطور پیشرونده کاهش یافته و در زمان رسیدن به انتهای وریدهای اجوف در دهلیز راست به تقریبا صفر میلیمترجیوه می‌رسد.فشار در مویرگهای گردش سیستمیک از مقداری به زیادی 35 میلیمترجیوه در نزدیکی انتهای آرتریولی تا مقداری به 10 میلیمتر جیوه در انتهای سیاهرگی آنها تغییر می‌کند اما فشار متوسط عملی آنها در بیشینه بسترهای عروقی حدود 17 میلیمترجیوه است که به اندازه کافی پایین است بطوری که مقدار بسیار ناچیزی از پلاسما به خارج از مویرگهای متخلخل نشت می‌کند با وجود اینکه مواد غذایی می‌توانند به آسانی به سوی سلولهای بافتی انتشار یابند.در شریانهای ریوی درست مانند آئورت فشار متغییر و نبض‌دار ، اما مقدار فشار بسیار کمتر یعنی با یک فشار سیستولی حدود 25 میلیمترجیوه و یک فشار دیاستولی 8 میلیمترجیوه و یک فشار متوسط شریانی ریوی فقط 16 میلیمتر جیوه است. فشار مویرگهای ریوی بطور متوسط فقط 7 میلیمترجیوه است. با این وجود میزان کل جریان در ششها در هر دقیقه با میزان جریان خون در گردش سیستمیک برابر است. فشارهای پایین دستگاه گردش ریوی با نیازهای ریه مطابقت دارد. زیرا تمام چیزی که مورد نیاز است قرار دادن خون موجود در مویرگهای ریوی در معرض اکسیژن و سایر گازهای موجود در حبابچه‌های ریوی است و فواصلی که خون باید طی کند تا به قلب بازگردد همگی کوتاه هستند. تئوری پایه عمل دستگاه گردش خون\nبطور کلی فشار شریانی بطور متوسط از کنترل جریان خون موضعی یا کنترل برون ده قلبی کنترل می‌شود. دستگاه گردش خون دارای یک سیستم بسیار وسیع و گسترده برای کنترل فشار شریانی است. به عنوان مثال هرگاه در هر زمانی فشار بطور قابل ملاحظه‌ای از حد متوسط طبیعی خود یعنی 100 میلیمتر جیوه کمتر شود، رگباری از رفلکسهای عصبی در ظرف چند ثانیه یک تغییرات گردش خونی برای بالا بردن مجدد فشار تا حد طبیعی ایجاد می‌کنند.شامل افزایش نیروی تلمبه زدن قلب ، انقباض منابع ذخیره خون در وریدهای بزرگ جهت تامین خون بیشتر برای قلب و تنگ شدن عمومی قسمت اعظم آرتریولها در سراسر بدن بطوری که خون بیشتری در درخت شریانی تجمع یابد. سپس در طی مراحل زمانی طولانی‌تر یعنی در طی ساعتها و روزها ، کلیه‌ها یک نقش بزرگ اضافی در کنترل فشار هم توسط ترشح هرمون‌های کنترل کننده فشار و هم توسط تنظیم حجم خون ایفا می کنند.\nتاريخ : دوشنبه سیزدهم بهمن ۱۳۹۳ | 22:11 | نویسنده : امید روستایی | زمان ثبت نام داوطلبان آزمون ورودی پایۀ هفتم مدارس استعدادهای درخشان:\nاز روز شنبه مورّخ 93.11.25 تا تاریخ 93.12.07\nزمان برگزاری آزمون ورودی پایۀ هفتم دبیرستان‌های دورۀ اوّل استعدادهای درخشان:\nرأس ساعت 9 صبح روز جمعه مورّخ 94.02.25\nطرّاحی سؤال آزمون‌های ورودی دبیرستان‌های استعدادهای درخشان به صورت هماهنگ کشوری، در مرکز ملّی پرورش استعدادهای درخشان و دانش‌پژوهان جوان انجام می شود.\nثبت نام آزمون ورودی رشتۀ ادبیّات و علوم انسانی (پایۀ دوّم دورۀ دوّم متوسّطه) استعدادهای درخشان:\nاز روز شنبه مورّخ 94.03.02 تا تاریخ 94.03.21\nزمان برگزاری آزمون ورودی رشتۀ ادبیّات و علوم انسانی (پایۀ دوّم دورۀ دوّم متوسّطه):\nرأس ساعت 9 صبح روز پنج‌شنبه مورّخ 94.05.01\nتاريخ : دوشنبه ششم بهمن ۱۳۹۳ | 22:3 | نویسنده : امید روستایی | مطالب قدیمی‌تر >>\nمطالب کوتاه و مفید راجع به شبیه سازی -پهپاد-سد کرخه و زیست فناوری وداروهای مربوطه دانلود پاورپوینت محلول ها


بهترین قیمت|ضد یخ مزدا 3 | قیمت ضدیخ مزدا 3 | ضدیخ مزدا 3 اصلی\nضد یخ ماشین مزدا 3در رادیاتور باید استفاده شود زیرا زنگ زدگی و رسوب باعث خرابی رادیاتور و آسیب موتور می شود. دستورالعمل ها در برچسب رادیاتور را دنبال کنید، که ممکن است چندین بار باعث تخلیه و پر کردن رادیاتور با ضد یخ مزدا 3 شود. همیشه از ضد یخ ،روغن درست استفاده کنید. تجویز اتیلن گلیکول می تواند مرگبار باشد و کودکان و حیوانات به بوی شیرین خود جذب می شوند. ضد یخ ماشین مزدا 3 همچنین ذرات فلزی مانند آهن، آلومینیوم، برنج، مس و سرب را جمع آوری می کند، زیرا از طریق سیستم خنک کننده جریان می یابد و آن را به عنوان یک زباله خطرناک طبقه بندی می کند.خنک کننده ترکیبی از آب و ضد یخ مزدا 3 است. ضد یخ مزدا 3 نقطه ی انجماد مخلوط را کاهش می دهد و نقطه ی جوش را افزایش می دهد و حاوی افزودنی هایی است که از خوردگی جلوگیری می کند و مهر و موم پمپ را روغن می کند. اتیلن گلیکول جزء اصلی ضد یخ مزدا 3 است و مواد افزودنی آن 10٪ یا کمتر از کل است. مخلوط 50/50 به طور کلی توصیه می شود و این امر حفاظت از انجماد را تا دمای -34 درجه فارنهایت (-36.7 درجه سانتیگراد) و حفاظت جوش تا دمای 265 درجه سانتیگراد (129 درجه سانتیگراد) می دهد.اگر چه آنها فقط یک درصد کوچک از مایع هستند، این مواد افزودنی هستند که بین انواع ضد یخ متفاوت هستند. ضد یخ سبز سنتی است و دارای افزودنی های سیلیکات یا فسفات برای حفاظت است. با این حال، این مواد افزودنی به سرعت تخریب می شود، و این نیاز به جایگزینی این نوع خنک کننده را دارد. آنتی فایز از مواد افزودنی استفاده می کند که عمدتا از اسیدهای ارگانیک تشکیل شده است، در حالی که HOAT تکنولوژی اسید آلی دارای مواد افزودنی آلی و غیر آلی است. ضد خوردگی OAT و HOAT به عنوان بخشی از خنک کننده های طولانی مدت در نظر گرفته می شوند و نوعی که برای اکثر وسایل نقلیه مدرن تعیین می شود. انواع خنک کننده نباید مخلوط شوند، زیرا افزودنی ها در یک ممکن نیست با یکدیگر سازگار باشند. برای حفاظت مطلوب، همیشه از نوع ضد یخ مزدا 3 مشخص شده توسط سازنده خودرو استفاده کنید.موتورهای با کارایی بالا که دارای مقدار زیادی اسب بخار هستند نیز تمایل به تولید حرارت زیادی دارند و برای وسایل نقلیه با این موتورها بسیار داغتر از صاحبانشان دوست هستند. گرما بیش از حد می تواند آسیب گران موتور ایجاد کند، اما در هنگام پر کردن سیستم شما، درمان مشکل می تواند ساده باشد. این مواد افزودنی شامل عواملی است که باعث کاهش حباب های هوا و جابجایی هوا می شود، بنابراین تماس کامل خنک کننده با تمام سطوح داخلی وجود دارد. این باعث می شود که توانایی انتقال حرارت در موتور خنک کننده افزایش یابد. این افزودنیها همچنین شامل مهارکننده های زنگ زدگی و خوردگی می باشند تا مانع تولید شوند که می تواند کارایی سیستم خنک کننده را کاهش دهد.\nلوازم یدکی انواع مزدا 3 با بهترین کیفیت و قیمت مناسب برای شما در همان روز ارسال می شود به این منظور با شماره09125101633 تماس بگیرید.\nضد یخ مزدا 3 عملکرد ضد یخ مزدا 3 قیمت ضدیخ مزدا3 ضدیخ مزدا3 اصلی مایع خنک کننده مزدا 3


سوال : آيا عرق جنب حرام نجس است؟\nجواب نجس نيست، ولي تا زماني كه خشك نشده نماز ندارد.\nسوال : مي خواستم بدانم كه حكم نماز دانشجوياني مثل من كه متولد نيشابور و دانشجوي سبزوار هستند چيست؟\nمن از شنبه تا 3 شنبه كلاس دارم و معمولا چهار شنبه ها بر مي گردم مي خواستم بدانم نماز و روزه خود را چگونه بايد بخوانم؟\nجواب نماز و روزه شما و دانشجوياني مانند شما كامل است.\nسؤال 284 ـ آيا فرو بردن وسايل غيرخوراكى (مانند وسايل معاينات پزشكى) در دهان به هنگام روزه باعث بطلان روزه مى گردد؟\nسوال : موجب بطلان روزه نمى شود مگر اين كه آلوده به آب دهان شود و آن رابيرون آورد و سپس وارد دهان كند و رطوبت آن ابزار به قدرى باشد كه در آب دهان مستهلك نشود و آن را فرو برد.\nسؤال 285 ـ فردى مبتلا به نفس تنگى شديد است و از يك نوع وسيله طبّى استفاده مى نمايد كه با فشار دادن سوزن آن داروى مايع به صورت پودر گاز از راه دهان به ريه ها پاشيده مى شود باعث تسكين مى گردد (اين عمل چندين بار در روز تكرار مى گردد) آيا مى تواند با وجود استفاده از اين وسيله روزه دار هم باشد با توجّه به اين كه بدون استفاده از اين دستگاه روزه گرفتن مشقّتى غيرقابل تحمل دارد؟\nسوال : اگر به صورت گاز رقيق وارد بدن مى شود مانعى ندارد و روزه اش صحيح است و ما نمونه هاى معمول آن را ديده ايم اشكالى ندارد.\nسؤال 286 ـ آيا فرو بردن چرك گلو باعث باطل شدن روزه مى گردد؟\nسوال : اگر به فضاى دهان وارد نشود يا بدون اختيار فرو رود مانعى ندارد.\nسؤال 287 ـ آيا فرو بردن اخلاط سينه موجب ابطال روزه مى شود؟\nسوال : اگر به فضاى دهان نرسد موجب ابطال نيست.\nسؤال 288 ـ آيا در بيدار شدن جنب در شب ماه مبارك رمضان مختصر بيدارى كافى است (مثلا ساعت زنگ بزند و او مست خواب بوده فوراً زنگ ساعت را خاموش كرده و خوابيده است)؟\nسوال : اين مقدار كافى نيست.\nاحكام روزه قضا و كفّاره\nسؤال 289 ـ آيا شخصى كه احتمال مى دهد روزه قضا دارد مى تواند روزه مستحبى بگيرد و اگر براى روزه مستحبى مانند اعتكاف نذر كند چطور؟\nسوال : اشكالى ندارد.\nسؤال 290 ـ آيا با اجازه فقها (دام بقائهم) و يا مأذونين از طرف آنها مى توان كفّارات غيرعمدى روزه را در حوايج عمومى فقرا (غير از اطعام) صرف نمود؟\nسوال : مصرف آن فقط اطعام است.\nسؤال 291 ـ قيمت كفاره روزه ماه رمضان كه به عذرشرعى مثل مرض و غير آن افطار شده است چقدر است؟ و آيا معيار قيمت شهرى است كه در آن زندگى مى كنيم يا معيار 750 گرم گندم يا خرما يا نان است بدون در نظر گرفتن شهرى كه در آن هستيم؟\nسوال : ملاك قيمت شهرى است كه كفّاره در آن پرداخت مى شود و مقدار آن 750 گرم است ولى قيمت آن را مى توانيد به شخص مستحق بدهيد بشرط اين كه اطمينان داشته باشيد مصرف نان مى كند.\nسؤال 292 ـ آيا مى توانم كفّاره قضاى روزه ماه رمضان را به برادرم كه قصد ازدواج دارد و براى اين امر به آن نيازمند است بپردازم؟\nسوال : احتياط آن است كه فقط مصرف نان شود.\nسؤال 293 ـ بنده الآن حدود 22 سال دارم و تقريبا از 4 سال پيش تمامى\nروزه هايم را گرفته ام ولى قبل از آن چند روزى از روزه هايم را به دلايلى نگرفته ام و نمى دانم كه تعداد آن روزها چقدر بوده است وظيفه من چيست؟\nسوال : همان مقدار كه يقين داريد روزه نگرفته ايد قضا كنيد و اگر روزه نگرفتن عمدى بوده كفّاره نيز واجب است مگر اين كه جاهل به مسائل روزه بوده ايد.\nسؤال 294 ـ تكليف شخصى كه روزه هاى زيادى را افطار كرده است چيست؟\nسوال : تا آن جا كه بتواند روزه هاى گذشته را قضا كند و نسبت به كفّاره آنها مطابق مسأله 1401 و 1402 توضيح المسائل ما عمل كند و هر چه توانايى ندارد از او ساقط است.\nسؤال 295 ـ كسى كه فقط 28 روز از ماه رمضان را درك بكند چون كه در اوّل ماه مبارك در ايران است و آخر ماه مبارك در يك كشور عربى است كه ماه شوّال يك روز زودتر ديده مى شود و لهذا 28 روز را درك كرده است آيا قضاى يك روز بر او واجب است يا هيچ قضا لازم نيست؟\nسوال : قضاى يك روز بر او واجب نيست ولى احتياط مستحب است.\nسؤال 296 ـ دادن كفّاره به واجب النّفقه جايز است؟\nسوال : احتياط آن است كه كفّاره را مطلقاً به واجب النّفقه ندهد.\nسؤال 297 ـ وظيفه خانمى كه سال اوّل تكليف روزه اش را خورده است چيست؟ و اگر بايد قضا كند چگونه قضا نمايد؟\nسوال : كفّاره ندارد خواه جاهل مقصر بوده يا قاصر ولى اگر عمداً و عالماً روزه نگرفته كفّاره دارد و در تمام صور مسأله، قضا لازم است.\nسؤال 298 ـ شخصى چند روز از ماه رمضان را عمداً افطار كرده است امّا تعداد دقيق آن را نمى داند وظيفه او چيست؟\nسوال : به مقدارى كه يقين دارد، روزه هايى را كه خورده بايد هم قضا كند و هم براى هر روز كفّاره بدهد و چنانچه بار او سنگين شود و نتواند، مطابق آنچه در\nمسأله 1402 توضيح المسائل گفته ايم عمل كند.\nسؤال 299 ـ آيا افطار روزه استيجارى بعد از ظهر جايز است؟\nسوال : مانعى ندارد.\nسؤال 300 ـ اين جانب مقلد امام خمينى(رحمه الله) بوده ام و به فتواى حضرتعالى برتقليد از ايشان باقى هستم، ايشان در باب روزه مستحبى مى فرمايد اگر سبب اذيّت پدر و مادر و جدّ شود جايز نيست با توجّه به اين مطلب كه اين جانب قادر به ازدواج نمى باشم و گرفتن روزه مستحبى را تنها راه جلوگيرى از فعل حرام يافته ام و از طرفى هم پدر و مادرم راضى به گرفتن روزه مستحبى توسط من نمى گردند و نمى توانم آنان را به اين امر راضى كنم آيا با وجود چنين شرايطى مى توان بدون در نظر گرفتن رضايت پدر و مادر روزه گرفت؟\nسوال : در فرض مسأله گرفتن روزه مستحبى براى شما جايز است ولى سعى كنيد رضايت آنها را تا آن جا كه مى توانيد جلب كنيد.\nسؤال 301 ـ چنانچه دكتر مريض را از روزه گرفتن منع كند (با توجّه به اين كه بعضى از دكترها نسبت به مسائل شرعى بى اطّلاع هستند) آيا نظريّه او در اين مورد قابل قبول است؟\nسوال : اگر دكتر مورد اطمينان باشد نظريّه او قابل قبول است.\nاحكام رؤيت هلال\nسؤال 302 ـ اگر اوّل ماه شوّال در مشهد رؤيت شود كه با افغانستان نيم الى يك ساعت تفاوت افق دارد آيا اوّل ماه در افغانستان هم ثابت مى شود؟\nسوال : كافى نيست.\nسؤال 303 ـ در شهرى كه اكثريّت با اهل سنّت است و شيعه ها در اقليّت هستند اگر در عيد قربان و عيد فطر قطع به خلاف نداشته باشيم آيا مى توانيم با آنها عيد\nبگيريم و اگر در نجف اشرف ماه را ديده باشند و بيست و نه روز روزه گرفته اند ولى در استانبول ديده نشده و سنّى ها سى روز روزه مى گيرند و يك روز بعد از نجف عيد مى نمايند وظيفه ما شيعه ها چيست؟\nسوال : اگر موازين تقيّه وجود داشته باشد مى توانيد با آنها عيد كنيد و اگر ماه در نجف ثابت شود براى استانبول كافى است.\nسؤال 304 ـ اگر هلال ماه رمضان در شهرى ديده شود آيا براى شهرهاى ديگرى كه افق آنها يك يا دو ساعت فرق دارد اوّل ماه ثابت مى شود؟\nسوال : اگر شهرى كه ماه در آن ديده شده نسبت به شهر مورد بحث غربى باشد ماه ثابت نمى شود و اگر شرقى باشد ثابت مى شود.\nسؤال 280 ـ تكليف روزه و نماز كارمندى كه محلّ كارش خارج از شهر محلّ سكونت او مى باشد، و به ناچار هر روز بيش از چهار فرسنگ راه مى پيمايد چيست؟ آيا اين شخص حكم دائم السّفر را دارد؟\nسوال : حكم دائم السّفر را دارد.\nسؤال 281 ـ كسى كه قارى قرآن است و دائماً جهت قرائت به شهرهاى مختلف دعوت مى شود، تكليف نماز و روزه اش چيست؟\nسوال : نماز و روزه او تمام است.\nسؤال 282 ـ استاد يا دانشجوى دانشگاه اهواز، شهركى در 45 كيلومترى اهواز مسكن اوست و هرروز در اين مسير براى تحصيل يا تدريس رفت و آمد مى كند.\nالف) با توجّه به اين كه هيچ كدام از اين دو مكان وطنش نيست، نمازش چه حكمى دارد؟\nسوال : نماز و روزه آنها در هر دو محل و در اثناى راه كامل است.\nب) در فرض بالا با توجّه به اين كه بين وطنش و اين دو محل، يعنى شهرك محلّ سكونت و اهواز كه محلّ كارش است، بيش از مسافت شرعى فاصله است، اگر آخر هر هفته براى سركشى اقوامش به وطنش برود، در بين راه نمازش چه حكمى دارد؟ اگر ابتداى حركتش به طرف وطن از محلّ كار (اهواز) باشد، يا محلّ سكونت (شهرك) آيا در حكم تأثيرى دارد؟\nسوال : نماز و روزه او در بين راه در هر حال شكسته است.\nسوال : در راه بازگشت از وطن، احتياطاً جمع بخواند; ولى اگر ده روز توقّف كرده، شكسته است.\nد) اگر موقع برگشت از وطن، هنوز وقت تحصيل و تدريس نباشد، (مثلاً دانشگاه دو يا سه روز تعطيل باشد) و اين فرد جهت مطالعه و آماده شدن براى تحصيل و تدريس به محلّ سكونت (شهركى كه با محلّ كار به اندازه مسافت شرعى فاصله دارد)، بيايد آيا اين سفر شغلى حساب مى شود، تا در بين راه و محلّ سكونت نمازش كامل باشد؟\nسوال : در هر دو محل نماز او تمام است.\nسؤال 283 ـ اگر كثيرالسّفر، سفر غير شغلى بكند، آيا بعد از رجوع به سفر شغلى، در همان سفر شغلى اوّل نمازش كامل مى شود، يا از سفر دوّم به بعد؟ و آيا اقامه ده روز در وطن و غير وطن، در كامل خواندن نماز در سفر اوّل يا دوّم نقشى دارد؟\nسوال : اگر اقامه ده روز نكند، از همان سفر اوّل نماز و روزه اش كامل است.\nسؤال 284 ـ آيا كثيرالسّفر بلافاصله بعد از شروع به كار بايد نمازش را كامل بخواند؟ يا بعد از گذشتن مدّتى از شروع كار كه عرفاً كثيرالسّفر صدق بكند؟\nسوال : بعد از چند سفر كه عرفاً صدق كثيرالسّفر كند، و در چند سفر اوّل احتياط كند.\nسؤال 285 ـ پرستار بيمارستان كه مأمور است همراه مريض به شهرستانهاى همجوار اعزام شود، گاهى اتّفاق مى افتد در يك هفته 10 مورد هم اعزام مى شود و\nگاه هم ممكن است در يك هفته اصلاً اعزام نشود، نماز و روزه او به چه صورت است؟\nسوال : اگر بيشتر هفته ها اعزام مى شود و اعزام بطور مكرّر است، نماز و روزه او تمام است، در غير اين صورت نماز و روزه او شكسته است.\nسؤال 286 ـ روحانيّونى كه فقط در ماه مبارك رمضان، هر روز بين دو محلّ تبليغى، كه فاصله آن بيش از مسافت شرعى است، رفت و آمد مى كنند، نماز و روزه آنها چه حكمى دارد؟ و بطور كلّى معيار كثيرالسّفر چيست؟\nسوال : ظاهراً كثيرالسّفر بودن در يك ماه براى اتمام نماز و روزه كافى است.\nكسانى كه شغل آنها در سفر است\nسؤال 287 ـ دانشجويى در شهرى مشغول تحصيل است، بين وطنش تا آن شهر سى، يا چهل كيلومتر، يا بيشتر فاصله است، حكم نماز و روزه او را در موارد زير بيان فرماييد.\nالف) قصد دارد هر روز براى تحصيل در اين مسير تردّد بكند.\nسوال : نماز و روزه اش كامل است.\nب) قصد دارد هفته اى يك بار در اين مسير تردّد بكند; يعنى اوّل هر هفته براى تحصيل به آن شهر مى رود و آخر هفته به وطن خود بر مى گردد.\nسوال : نماز و روزه او در دو محل كامل است; ولى در اثناى راه شكسته است.\nج) اين دانشجو از وطنش اعراض كرده و هنوز وطنى اختيار نكرده است و هر روز يا هر هفته بين وطن سابق و اهواز تردّد مى كند، آيا حكم كثيرالسّفر را دارد؟\nسوال : حكم كثيرالسّفر را دارد.\nد) استاد يا دانشجوى مذكور، در هفته پنج روز را مثلاً در اهواز تحصيل و يا\nتدريس مى كند، و دو روز بقيّه هفته را براى ادامه تحصيل به قم مى رود، با فرض اين كه نه قم وطنش است نه اهواز، حكمش چيست؟ آيا هر دو محل در حكم وطن اوست؟\nسوال : اهواز در فرض بالا وطن اوست; ولى قم به حكم وطن او نيست.\nهـ) در اين فروض حكم نماز همسر و فرزند اين استاد و دانشجو چيست؟ اگر آنها هم همراه پدر يا همسر در اين مسافرتها باشند، حكم كثيرالسّفر را دارند؟ اگر مسأله برعكس باشد، يعنى شوهرى به خاطر شغل خانمش مجبور به تردّد بين وطن و محلّ تحصيلش باشد، چه حكمى دارد؟\nسوال : اگر برنامه رفت و آمد هر دو يكسان باشد، حكم آنها نيز يكسان است.\nسؤال 288 ـ آيا حضرتعالى بين كسى كه شغل او سفر است (مانند راننده) و كسى كه شغل او در سفر است (مانند كارمندان، سربازان، معلّم ها، كارگران، طلاّب و مانند آنها) تفاوتى قائل هستيد؟ و بطور كلّى حكم نماز و روزه افراد در سفر چيست؟\nسوال : هيچ تفاوتى بين آنها نيست و نماز و روزه آنها كامل است.\nسؤال 289 ـ نماز و روزه طلبه اى كه در شهر ديگرى، غير از وطنش درس مى خواند، و نمى تواند قصد ده روز كند، و هر چهارشنبه به وطن خويش باز مى گردد، شكسته است يا تمام؟\nسوال : اگر اين كار براى مدّت طولانى، مانند يك سال يا بيشتر ادامه يابد، محلّ تحصيل در حكم وطن اوست و نماز و روزه اش در هر دو محل تمام است.\nسؤال 290 ـ مأموران دولتى كه در خارج از وطن و مسافت شرعيّه اشتغال به كار دارند، آيا محلّ كار، وطن آنها محسوب مى شود؟ در صورتى كه نمى دانند چه مدّتى در آن جا مى مانند؟ نماز آنها در ابتداى مأموريّت چه حكمى دارد؟\nسوال : اگر براى مدت طولانى (مثلاً يك سال يا بيشتر) در آن محل مى مانند به حكم وطن آنهاست.\nسؤال 291 ـ آيا بدون قصد توطّن امكان دارد محلّى حكم وطن را پيدا كند؟ مثلاً استاد يا طلبه اى ده سال است كه بدون قصد توطّن مقيم اهواز يا قم شده است و مشغول تحصيل يا تدريس است; آيا قم يا اهواز براى فرد مذكور حكم وطن را دارد؟\nسوال : چنين اقامتگاهى حكم وطن را دارد.\nسؤال 292 ـ زنى به عقد دائم مردى كه از شهرستان ديگرى است درآمده، آيا قبل از آغاز زندگى مشترك، شهرستان شوهر وطن زن محسوب مى شود؟\nسوال : وطن او محسوب نمى شود.\nمسائل ديگر نماز مسافر\nسؤال 293 ـ نماز مسافر را چگونه نيّت كنيم؟\nسوال : نيّت خاصّى ندارد، همين كه نماز چهارركعتى را دو ركعت بخوانيد، نماز مسافر محسوب مى شود; حتّى اگر نيّت تمام كنيد و قبل از پايان دو ركعت يادتان بيايد و نيّت را برگردانيد كافى است.\nسؤال 294 ـ دخترى شوهر كرده و در شهر ديگرى كه بيش از چهار فرسخ شرعى از وطنش فاصله دارد، در منزل شوهرش زندگى مى كند، زمانى كه به صورت متعارف، جهت صله ارحام و ديد و بازديد به ديدن پدر يا مادر و خويشان به منزل پدرى مراجعه مى كند، اگر توقّفش كمتر از ده روز باشد، نماز و روزه اش چگونه است؟ اگر اين دختر فرضاً ملكى هم در شهر پدرى داشته باشد حكم تغيير مى كند؟\nسوال : اگر دختر تصميم دارد با شوهر خود در شهر ديگرى زندگى كند و قصد بازگشت براى اقامت مستمرّ به شهر پدرى ندارد، نماز و روزه اش شكسته است، زيرا اعراض حاصل شده است.\nسؤال 295 ـ بيمارى در شهرستانى غير از وطن خود بسترى است و مدّت يك ماه از بسترى شدنش مى گذرد و مشخّص نيست چه مدّت ديگر زمان درمان طول خواهد كشيد، تكليف نماز و روزه اين شخص چيست؟\nسوال : بعد از گذشت يك ماه نماز و روزه اش تمام است.\nسؤال 296 ـ كسى كه قصد سفر به قلّه ها و كوه هاى بلند و مرتفع را دارد، با توجّه به اين كه مسير او گاهى بيش از مسافت شرعى است، اگر شهر خود را ببيند حكم نماز و روزه او چيست؟\nسوال : اگر به اندازه اى دور شود كه صداى اذان شهر را نشنود، از حد ترخّص گذشته است و اگر شرايط ديگر سفر در آن جمع باشد نماز و روزه اش شكسته است.\nسؤال 297 ـ مسافت شرعى را از كجا حساب مى كنند؟ مخصوصاً با توجّه به اين كه امروزه در اطراف اكثر شهرها، شهركها يا كارخانجاتى احداث شده است، آيا آنها هم جزء شهر حساب مى شوند؟\nسوال : شهركها و كارخانجات اطراف شهر كه جدا هستند، جزء شهر محسوب نمى شوند.\nسؤال 298 ـ مسافت بين دو شهر به صورت مارپيچ، 50 كيلومتر و به خط مستقيم، 20 كيلومتر است، حكم نماز و روزه چگونه است؟\nسوال : از هر مسيرى كه برود حكم همان مسير را دارد.\nسؤال 299 ـ اگر كسى فرضاً ساعت 8 صبح به مسافرت رفته و قرار است ساعت 5/2 بعد از ظهر به منزل برگردد، آيا اين شخص نماز واجبش (يعنى ظهر و عصر) را به صورت شكسته در محلّ سفر بخواند، يا اين كه در ساعت 5/2 بعد از ظهر در منزل خودش كامل بخواند؟ كدام مقدّم است؟\nسوال : اگر در سفر بخواند شكسته است و اگر در منزل بخواند تمام است و\nنماز اوّل وقت مقدّم است.\nسؤال 300 ـ مردى در حين سفر، نماز را با انگشتر طلا خوانده است حكم نماز او چگونه است؟ اگر قرار است قضا نمايد، آيا به همان صورت شكسته بخواند؟ با توجّه به اين كه حكم حرمت طلا را براى مرد مى دانسته و عمداً با آن نماز خوانده است.\nسوال : بايد نماز را به صورت شكسته قضا كند.\nسؤال 301 ـ زائرانى كه در ماه مبارك رمضان به عمره مشرّف مى شوند، اگر شب به مدينه و يا مكّه برسند، قصد اقامه عشره كرده و روزه مى گيرند و مشكلى ندارند; ولى اگر در بين روز رسيدند، آيا از همان ساعتى كه مى رسند، بايد ده روز را به حساب آورند، يا اين كه ده روز كامل مراد است و شبها به حساب نمى آيد؟\nسوال : از همان لحظه ورود حساب مى كنند و معيار 10 روز; است يعنى اگر ظهر روز اوّل ماه وارد شده اند، ظهر روز يازدهم 10 روز كامل مى شود و كافى است.\nسوال : آیا پدر میتواند پسر را به گرفتن روره مستحبی وادار کند و بر پسر واجب میشود؟\nجواب 1- واجب نيست.\nسوال : حقيريكي از دانشجويان معارف اسلامي هستم كه درباره مشروعيت سرمايه گذاري وجوه ناشي از خمس تحقيق مي نمايم. آيا به نظر حضرت عالي مرجع دريافت كننده خمس مجاز است در فاصله دريافت خمس و مصرف آن ، وجوه حاصل از خمس را سرمايه گذاري نموده و سپس هم سود سرمايه گذاري وهم اصل آن را به مصرف مذكور در شرع مقدس برساند؟\nجواب در فرض سؤال اشكالي ندارد.\nسوال : افطار صوم متعلق به غروب افتاب است يا اذان مغرب؟\nجواب 2- با غروب آفتاب مي توان افطار كرد ولي احتياط آن است كه تا اذان مغرب صبر كنيد.\nسوال : دو شهري كه فاصله بين آنها خيلي كم است يا بهم متصل هستند ولي مردم آن دو را دو شهر مي دانند و تمام تشكيلات شهري آنها از هم جداست آيا حكم يك شهر را دارند يا دو منطقه هستند؟\nجواب حكم دو شهر را دارند.\nسوال : 2- مبلغ كفاره روزه چقدر ميباشد.\nجواب 2- امروزه 200 تومان محاسبه مي شود كه بايد به مصرف نان برسد.\nسوال : من پسري 23 ساله از تهران هستم.من ورزش مي كنم ميخواستم بدانم كه آيا ميشود روز مسابقه روزه را خورد و بعد از ماه رمضان قضا آن را بجا آورد يا خير؟\nجواب جائز نيست بايد در ماه رمضان مسابقه را به شب ها واگذار كنند.\nسوال : آيا اوقات افطار در بين شيعيان و مسلمانان فرق دارد؟ اگر دارد چگونه است و حكم چيست؟\nجواب اهل سنت معتقدند با غروب خورشيد زمان افطار و نماز مغرب فرا مي رسد ولي مشهور فقهاي شيعه معتقد هستند كه زمان افطار و نماز مغرب ، مغرب شرعي است كه تقريبا يك ربع الي 20 دقيقه بعد از غروب آفتاب است البته جمعي از علما غروب خورشيد را كافي مي دانند و ما هم كافي مي دانيم هر چند احتياط بهتر است.\nسوال : من وقتي سحري خوردم 5 دقيقه به اذان بود متوجه شدم روي لباسم اثر يک رطوبت خشک شده وجود دارد تصميم گرفتم قبل از اذان غسل کنم ولي وقتي وارد حمام شدم ناگهان متوجه صداي اذان شدم ولي غسل کردم و آن روز را نيز روزه گرفتم حکم اين روزه چيست؟\nجواب هرگاه رطوبت مزبور مشكوك بوده مشكلي براي روزه نداريد.\nسوال : گاه آبى كه از لوله خارج مى شود كاملاً به رنگ سفيد است; ولى هرگاه چند لحظه در ظرفى بماند صاف و بى رنگ مى شود، آيا اين آب در ابتدا مضاف است؟\nجواب مضاف نيست و حبابهاى هوا است كه آن را به اين صورت درآورده است.\nسوال : گاهى از اوقات كه آب شلنگ را باز مى كنيم آب وقتى به سوراخ توالت مى ريزد ترشّح مى كند، آيا اين ترشّح نجس است؟ با علم به اين كه در سوراخ مدفوع و ادرار وجود دارد.\nجواب چنانچه با آن ترشّح نجاست همراه نباشد، نجس نيست; زيرا آب جارى با ملاقات نجاست نجس نمى شود; مگر اين كه بو، يا رنگ، يا طعم نجاست به خود گيرد.\nسوال : اگر انسان افسرده باشد، نه از نوع خيلى شديد; بلكه از نوعى كه دكترها و روانشناسان تشخيص افسردگى دهند و در اين مدّت نمازش را عمداً ترك كند و روزه هم نگيرد و به خدا بدگمان شود و از رحمت او مأيوس گردد. و كشف حجاب كند، در حالى كه عقلش سر جايش است و آگاه و عاقل است، حكمش چيست؟\nجواب انسان بايد هميشه به خداوند قادر مهربان اميدوار باشد و آنچه را او دستور داده از نماز، روزه، حجاب، يا ساير وظايف دينى انجام دهد و از رحمت واسعه او مأيوس نباشد، كه نااميدى از گناهان كبيره است و هيچ كس حق ندارد به بهانه افسردگى وظايف شرعى خود را ترك كند; مگر اين كه بر اثر بيمارى افسردگى عقل و هوش خود را از دست بدهد.\nسوال : با توجّه به اين كه در مراسم حجّ عمره، در ماه مبارك رمضان، در مسجدالحرام و مسجدالنّبى(صلى الله عليه وآله) قبل از اذان مغرب، سفره افطار گسترده شده و به محض شروع اذان مغرب (كه با اذان مغرب واقعى به نظر اكثر علماى اماميّه يك ربع فاصله دارد) همه شروع به افطار نموده و از ديگران نيز دعوت به افطار مى نمايند، و در صورت عدم افطار موجب انگشت نما شدن و بعضاً وهن شيعه مى شود و تقيّه مداراتى در اينجا ضرورى تر از شركت در نماز مغرب به نظر مى رسد، آيا اجازه مى فرمائيد كه شيعيان در هتل ها بمانند و هنگام مغرب در ماه مبارك در مساجد حاضر نشوند؟ يا اين كه حضور يافته و تقيّةً افطار نمايند؟\nجواب بهتر است براى نماز مغرب در مسجد حضور يابند و اگر به آنها اصرار بر افطار شود، مى توانند افطار كنند و روزه آنها صحيح است.\nسوال : آيا مقدّمه كتاب «روزه روش نوينى براى درمان بيمارى ها» نوشته «الكسى سوفورين» كه روزه خاصّى را دستور مى دهد و ترجمه جناب آقاى «محمد جعفر امامى» است از شما است؟ اگر چنين است، اين روش درمانى در اين دوران چگونه است؟\nجواب همان گونه كه در مقدّمه آن نوشته ايم اگر زير نظر طبيب انجام شود، براى افرادى كه استعداد و آمادگى آن را دارند مى تواند مفيد واقع شود; ولى توصيه ما به روزه اسلامى است، مشروط بر رعايت تعادل در خوردن افطارى و سحرى; كه اگر اين مسأله رعايت شود همان منافع مهم را دارد، بدون مشكلات آن.\nسوال : شخصى به هنگام افطار، همراه دوست سنّى خود مى باشد، آيا مى تواند طبق وقت آنها افطار بكند؟ يا بايد به وقت خودش افطار نمايد؟\nجواب اگر محذورى ندارد، منتظر وقت افطار خودش باشد.\nسوال : برخى از مردم در ماه مبارك رمضان افطاريّه مى دهند، طبق تحقيقات انجام شده اين افطاريّه ها طبق نذر خاصّى نيست; يعنى اگر وضعشان خوب باشد افطاريّه مى دهند و اگر نباشد نمى دهند; از سوى ديگر آنها شديداً نياز به كارهاى فرهنگى و خريد لوازم فرهنگى، نظير بلندگو و تشكيل كتابخانه و مانند آن دارند، آيا مى توان مبالغ اين افطاريّه ها را جمع آورى نموده، صرف كارهاى فرهنگى خود آنها كرد؟\nجواب در صورتى كه نذر نكرده باشند و صاحبان پول رضايت به اين كار بدهند مانعى ندارد; ولى بهتر اين است كه سنّت افطارى تعطيل نشود و كارهاى فرهنگى را نيز انجام بدهند، و اعتدال را در هر دو قسمت رعايت كنند.\nسوال : بسمه تعالي لطفا حكم نماز وروزه نيابتي كسيكه خود نماز وروزه قضا دارد چيست؟\nجواب اشكالي ندارد.\nسوال : اينجانب ميخواستم بدانم آيا بچه در شكم مادر كه روح پيدا كرده است شامل فطريه ميشود يا خير وآيا چيزي بايد براي فطريه ماه رمضان او كنار گذاشت يا خير\nجواب فطريه بر جنين درون شكم مادر واجب نمي شود.\nسوال : ايا ممكن است زكاة فطر بفرستيم بيرون از كشورمون بحرين براي اهل و خويش در فارس براي اينكه آنها خيلي محتاج هستند و يتيم .\nجواب مادام كه در شهر شما فقيري هست نمي توانيد به خارج شهر بفرستيد.\nسوال : اگر كسى تنها در افطار شب عيد فطر ميهمان ديگرى باشد فطريه او به عهده خودش است يا صاحب خانه؟\nجواب فطريه_اش بر عهده خودش مى باشد.\nسوال : با عرض سلام و خسته نباشيد از شما يک سوال داشتم که اميدوارم جوابش را به من بگوييد قبلا از شما تشکر مي کنم. در ماه رمضان من بايد يک صبح غسل جنابت مي کردم ولي چون خسته بودم براي سحري که بيدارم کردن سريع دوباره خوابيدم و البته ميدانستم که غسل بايد بگيرم .خوب بعد از اينکه خوابيدم تا بعد اذان ظهر آن روز بيدار نشدم خواستم ببينم که روزه ام چه حکمي دارد\nجواب روزهء شما صحيح است.\nسوال : 3- اگر کسی بر شکم بخوابد و بداند با این کار ازاو منی خارج میشود این کارش حرام است و روزه را با طل میکند؟\nجواب 3- چنين كسي جائز نيست كه بر شكم بخوابد\nسوال : کسيکه عمدي بر شکم ميخوابد و ميداند از اين کار محتلم ميشود کارش ايا حرام است وروزه اش باطل است؟\nجواب احتياط واجب آنست كه چنين نكند و اگر چنين كرد روزه را بگيرد و سپس قضاء كند.\nسوال : 3 نمازهاي قضايي كه نداند چقدر است چطور ادا نمايد\nجواب 3- كافي است مقداري كه يقين داريد قضا شده را به جا آوريد.\nسوال : الف:آيا استنشاق مه يا بخار آب (مثلا در حمام) روزه را باطل مي كند؟\nب: آيا مصرف كرمهاي ويتامينه كه ويتامين آنها جذب پوست مي شود براي روزه ضرر دارد؟\nج: آيا دختري كه پدر و جد پدري اش فوت شده اند مي تواند بدون اذن خانواده ازدواج كند؟\nجواب الف: مانعي ندارد.\nب: مانعي ندارد.\nج: احتياط آن است كه با مشورت بعضي از بزرگترهاي فاميل مانند عموها و دائي ها اقدام كند.\nسوال : حكم جنابت بعد از نماز صبح براي زن و مرد روزه دار چيست؟\nايا اين نياز طبيعي و خدايي اگر در صورت بسيار نادر در مواقع روزه داري بروز كند تكليف زن يا مرد چيست؟\nآيا روزه را باطل ميكند؟\nجواب در صورتي كه عمداً انجام گيرد در روزه باطل مي شود و قضا و كفاره دارد و اگر بياختيار باشد (مثلاً در خواب صورت گيرد) ضرري به روزه نمي زند و اين نياز مانند نياز به آب و غذاست كه هنگام روزه بايد با خويشتن داري آن را ترك كرد.در صورتي كه عمداً انجام گيرد در روزه باطل مي شود و قضا و كفاره دارد و اگر بياختيار باشد (مثلاً در خواب صورت گيرد) ضرري به روزه نمي زند و اين نياز مانند نياز به آب و غذاست كه هنگام روزه بايد با خويشتن داري آن را ترك كرد.\nسوال : 2.حکم آمپول غير خوراکي چيست؟\nجواب 2- آمپول مطلقاً براي روزه دار اشكال دارد.\nسوال : 3- اگر به نيت غسل سر را در زير دوش آب ببريم آيا روزه باطل ميشود\nجواب 3- باطل نمي شود.\nسوال : 1- اگر كسي در ماه مبارك رمضان در خواب محتلم شود و پس از بيدلر شدن احتمال دهد كه در وقت باقيمانده تا اذان صبح ميتواند غسل كند و بلافاصله در اين مورد اقدام نمايد ليكن پس از اتمام غسل متوجه شود كه چند دقيقه\nجواب 1- روزه اش صحيح است.\nسوال : فرو بردن اخلاط سر وسينه در هنگام روزه بودن چه حكمي دارد؟\nجواب اگر به فضاي دهان وارد نشود روزه را باطل نمي كند.\nسوال : استفاده از سيگار به هنگام گرفتن روزه چه حكمي دارد\nجواب جائز نيست.\nسوال : آيا مايع شفافي كه از پسر خارج مي شود , بدون آنكه استمنا كرده باشد روزه را باطل مي كند.\nجواب در صورتيكه توأم با شهوت و جستن نبوده باشد براي روزه اشكالي ندارد.\nسوال : سوالي از محضرتان داشتم و آن اين که کسي که در شب ماه رمضان با استمنا خود را جنب ميکند و وقت کافي براي غسل تا قبل از اذان دارد اما غسل نميکند تا وقت تنگ آيد وتنها تيمم مينمايد.به نظر جنابعالي آيا اين روزه باطل است ، و اگر باطل است آيا کفاره دارد؟\nو دومين سوال مورد اشکال دارد را برايمان توضيح دهيد ؟ آيا به معني باطل است ميباشد؟لطفا اين مورد را از مساله 1374 (باقي ماندن بر جنابت) توضيح دهيد.\nجواب روزهء او صحيح است ولي گناه كرد.\nمنظور از اشكال دارد اينست كه بايد احتياطاً قضا كند.\nسوال : 2-اگر كسي در ماه رمضان دستش را روي الت خود بكشد (نه به قصد استمنا) ولي مقداري مني در مجاري حركت كند و بيرون نريزد روزه او چه حكمي دارد؟(يكي از دوستان در اينباره سوالي كرده بودند)\nجواب 2- در صورتي كه مني خارج نشود روزه اش صحيح است ولي اين كار را تكرار نكنيد.\nسوال : 1- تركردن لب و اطراف آن با آب دهن و بعد فرودادن براي روزه دار چه حكمي دارد\nجواب 1- اشكالي ندارد ولي تكرار نكنيد.\nسوال : اگر فردي روزه باشد و در خواب قبل از ظهر جنب شود حكم چيست؟\nجواب ضرري به روزه اش نمي زند.\nسوال : 1- اگر به هر دليلي غسل واجب را تا قبل از اذان صبح به تاخير انداختيم و سپس تيمم كرديم حكم روزه آن روز ما چه مي شود؟\nجواب 1- روزه شما صحيح است ولي چنانچه بدون عذر شرعي غسل را ترك كرده ايد مرتكب معصيت شده ايد.\nسوال : اگر شخص روزه دار براي رعايت محضر استاد از خارج نمودن اخلاط سينه كه وارد فضاي دهان شده است خودداري نموده و آن را فرو دهد چه حكمي دارد . آيا كفارة جمع بر او لازم مي‌شود\nجواب در صورتي كه در آب دهان مستهلك شده باشد، اشكالي ندارد در غير اين صورت بايد علاوه بر قضا كفاره نيز بدهد و چنانچه جاهل بوده كفاره ندارد.\nسوال : اگر شخص روزه اي در ماه مبارك رمضان خود ارضايي كند و در حالي كه نميدانسته حكم آن چيست بايد چه كار كند؟\nجواب در صورتي كه نمي دانسته ايد روزه را باطل مي كند كفاره ندارد ولي قضاي آن را به جا آوريد.\nسوال : مشکلي که من و بسياري از دوستان در ماه مبارک رمضان با آن مواجه مي شويم اين است که از ابتداي ماه مبارک نيت به روزه کرده اما متاسفانه در روزهاي ماه مبارک بسيار اتفاق مي افتد که ديگر قادر به تحمل نکشيدن سيگار نبوده و با تاسف نا خود آگاه اقدام به کشيدن سيگار مي کنيم.\nسوال اينجانب و بسياري ديگر اين است که آيا راهي براي مقابله با اين اتفاق و يا باطل نشدن روزه در صورت استعمال سيگار که با توجه به مشکلات امروزه در محل کار و خانه براي بسياري چون من بسيار حياتي مينماياند جنابعالي چه راهي پيش پاي ما مي گذاريد؟\nجواب به فتواي ما كشيدن سيگار حتي در غير ماه مبارك نيز حرام است بنابراين از فرصت خوب و مناسبي كه در اين ماه پرفيض و بركت نصيبتان شده استفاده كنيد و براي هميشه اين كار ناپسند را ترك كنيد.\nسوال : اگر بعد از خوردن سحري و دادن اذان در لابه لاي دندان غذايي بماند و آن را بخورد روزه باطل مي شود؟ اگر شخصي تا آخر اذان صبح غذا بخورد و در آخر اذان مغرب افططر كند روزه باطل مي شود؟\nجواب اگر عمداً اين كار را بكند روزه را باطل مي كند . و در صورت سهو اشكالي ندارد. بهتر است به هنگام شروع اذان صبح دست از خوردن بكشد ولي در مغرب افطار بعد از اتمام اذان مانعي ندارد.\nسوال : آيا گذاشتن رنگ مو يا حنا براي خانمها براي روزه اشکال وارد مي کند يا خير ؟\nسوال : اماله كردن يكي از مبتلات روزه مي باشد\nاماله كردن به چه معني است ودر اصطلاح به چه عملي گفته مي شود؟\nجواب براي درمان بعضي از بيماري ها مايعاتي را از طريق معقد وارد بدن مي كنند و آن را اماله يا تنقيه مي نامند.\nسوال : 1- آياخلط دهان و آب دهان برگشت به معده روزه را باطل ميکند يا خير غير ارادي.\nجواب 1- آب دهان اشكالي براي روزه ندارد و اما اخلاط را عمداً فرو نبريد.\nسوال : الف: آيا تر کردن لبها به وسيله زبان هنگامي که شخص روزه است اشکال دارد؟\nب: اگر احساس شوري (يا هر نوع مزه ديگر) کند چه؟ اگر اين احساس کم باشد چطور؟\n2.الف: آيا بردن شيء خارجي در دهان براي روزه دار اشکال دارد؟\nدر موارد بالا اگر شک کند حکم چيست؟\nالف: اگر از انسان يک ساعت بعد از استبرا از بول کردن مايع مشکوکي خارج شود آيا ان مايع حکم ادرار دارد ياخير. (اصولا تا چقدر بعد از استبرا از بول کردن ميتوان مايع هاي مشکوک را آب تلقي کرد) لطفا از گفتن مدت زياد، کم و... خودداري کنيد وزمان بدهيد.\nب: اگر کسي حرکت مايعي را در مجراي ادرارش حس کند ولي نداند که آيا آن مايع بيرون آمده يا خير بايد بنا را به آمدن بگذارد يا آمدن؟ (اگر احتمال قوي دهد که بيرون آمده باشد چه؟ يعني حرکت مايع را تا سر آلت حس کند)\nجواب 1- اشكالي ندارد، و احساس شوري مختصر ضرري ندارد.\n2- اشكالي ندارد ولي اگر جسم شور باشد جايز نيست.\n3- الف) هر مايع مشكوكي پس از ادرار و استبراء خارج شود پاك است هر چند ساعتها پس از استبراء باشد.\nب) تا يقين به خروج آن پيدا نكرده بنا را بر عدم خروج مي گذارد.\nسوال : آيا سيگار كشيدن روزه را باطل مى كند يا خير؟\nجواب سيگار كشيدن در هر حال حرام است چه در حال روزه و چه زمانهاي ديگر و در موقع روزه اشكال بيشتري دارد.\nسوال : شنيدن موسيقي غنا در حال روزه چه حكمي دارد . آيا براي روزه روزه دار مشكل ايجاد نميكند . اگر موسيقي غنا نداشته باشد چه حكمي دارد.\nجواب كليه صداها و آهنگ هايي كه مناسب مجالس لهو و فساد است حرام و غير آن حلال است و تشخيص آن با مراجعه به اهل عرف خواهد بود. ولي روزه را باطل نمي كند هر جند ثواب را كم مي كند.\nسوال : آيا زبان زدن به لب ها روزه را باطل مي كند؟ كندن پوست لب چطور؟\nجواب آيا زبان زدن به لب ها روزه را باطل مي كند؟ كندن پوست لب چطور؟\nسوال : آيا آب خارج شده از مرد و زن در هنگام معاشقه پاك است .اگر پاك است ، آيا با همان لباس مي توان نماز خواند و آيا آب مورد اشاره موجب ابطال روزه مي شود.\nجواب اين آب پاك است به شرط اين كه بعد از بول مطابق رساله استبرا كرده باشد كه در مجرا بول وجود نداشته باشد، و براي نماز يا روزه مشكلي ايجاد نمي كند.\nسوال : استفاده از پماد ويتامين آ براي لبها (براي جلوگيري از ترك خوردن لبها ) براي شخص روزه دار چه حكمي دارد؟\nمسواك زدن دندانها براي شخص روزه دار چه حكمي دارد؟\nجواب 1- چنانچه آلوده به آب دهان نشود و در حلق فرو نرود اشكال ندارد.\n2- چنانچه مواد مسواك و آب خارج به حلق فرو نرود اشكال ندارد.\nسوال : پر كردن دندان در ماه مبارك رمضان چه حكمي دارد؟آيا تا قبل از افطار اگر پر كنيم اشكال دارد\nجواب چنانچه توجه داشته باشد چيزي از حلق پايين نرود چه موادي كه به كار مي برد و چه آب يا دارويي كه داخل دهن مي شود ، اشكال ندارد.\nسوال : فراوردهاي ضد عرق درون خود ماده اي دارند كه جذب غدد عرق مي شوند و از ترشح عرق جلوگيري ميكند. آيا استفاده از اين فراورده كه نقش تغذيه اي ندارند و نقش دارويي دارند باعث ابطال روزه ميشود\nسوال : اگر كسي به علت بيماري به مدت 30 سال نتوانسته باشد نماز و روزه آنرا ادا كند بعد از فوت او چه مبلغي بايد پرداخت شود\nجواب مبلغي كه براي نماز يا روزه قضا مي پردازند كفاره نيست بلكه اجرت كسي است كه براي انجام نماز يا روزه اجير مي شود و در حال حاضر براي يكسال نماز و يكماه روزه معمولاً 160 هزار تومان مي گيرند.\nسوال : بسمه تعالي مردي از 15 تا19 سالگي نماز وروزه قضا دارد 1 چه حكمي دارد 2 ايا ميتوان با پرداخت پول اين دين را ادا كرد اگر ميشود چطور\nجواب نمازها و روزه ها را به تدريج قضا كند و در مورد كفاره روزه مطابق مسئله 1402 و 1401 رساله توضيح المسائل عمل نمايد\nسوال : حضرت ايت اله العظمي مکارم شيرازي دامت افاضاته 1-يکي از آشنايان ما حدود 30 سال نماز و روزه او ترک شده است و اخيرا متنبه شده و در صدد تدارک گذشته ميباشد و مدت 3 سال است که نماز و روزه را مرتبا انجام ميدهد. از حضرتعالي خواهشمند است ساده ترين روش را براي جبران مافات مخصوصا کفاره روزه هاي فوت شده بيان فرماييد.\n2-در حال حاضر معادل ريالي کفاره اطعام شصت مسکين براي هر روز چقدر ميباشد. 3-آيا با توجه به ندامت از گذشته و مشکلات اداي کفاره براي اين سالهاي طولاني حضرتعالي تخفيفي در کفارات صلاح ميدانيد.\nجواب - نماز ها و روزه ها را تدريجاً قضا كند و نسبت به كفاره روزه ها مطابق مسألهء 1401 و 1402 توضيح المسائل ما عمل كند؛ و هر چه توانائي ندارد از او ساقط است.\n2- براي هر نفر 200 تومان در نظر بگيرد. و فقط صرف خريد نان شود.\n3- از جواب سؤال 1 معلوم مي شود.\nسوال : حدود 7سال درايران بودم كه متسفانه درتي اين مدت نميدانم جندسال اش روزه ام راخوردم وقبل ازاون جقدر روزه ام خورده شده لطفا راهنمايي نماييد كه وظيفه ام چست؟\nجواب 1- آن مقدار كه يقين داريد از شما قضا شده را به جا آوريد و براي هر روز فقيري را سير كنيد و نسبت به مقدار مشكوك وظيفه اي نداريد.\nسوال : اينجانب درماه رمضان (سالهاي اول بلوغ ) محتلم شدم و بدليل كمروئي تا اذان صبح غسل نگرفتم و در روز غسل كردم بناگذاشتم روزه ام باطل شده سال بعد يكروز روزه گرفتم وچند سال بعد 31روز بطور مداوم وچند روز پراكنده روزه (كفاره آنروز )گرفتم :\n1- آياميشود ادامه كفاره را امسال بگيرم؟\n2-آيا هر سال كه بگزرد به كفاره اضافه ميشود ؟\n3- تكلف كسي كه شك دارد روزه (يا نماز ) بگردن داردچيست آياميتواند روزه مستحبي بگيرد\nجواب ادامه كافرهء مزبور مانعي ندارد و با گذشت زمان كفاره افزايش پيدا نمي كند و در موارد شك گرفتن روزه مستحبي اشكالي ندارد. و نماز مستحبي در هر حال مانعي ندارد.\nسوال : اينجانب در دوران نوجواني وجواني به علت ضعف جسماني در ايام ماه رمضان در طي آن سالها در تعدادي از روزها قادر به روزه گرفتن نبودم واين سالها متمادي بود .تكليف آنروزها چه مي شود.\nجواب سالهائي كه واقعاً توانائي برگرفتن روزه نداشته ايد براي هر روز يك فقير را سير مي كنيد.\nسوال : در صورتي كه بر يك شخص كفاره جمع شامل حالش شود و توانايي گرفتن روزه را نيز نداشته باشد (به هر علتي) آيا راهي براي نگرفتن روزه وجود دارد يا خير؟\nمنظور اين است که آيا مي تواند به جاي روزه گرفتن عمل ديگري را انجام دهد؟\nجواب در مسئله 1402 رسالهء خود تكليف اينگونه اشخاص را روشن ساخته ايم.\nسوال : درصورتي كه يك دختر 10 ساله روزه نگيرد ايا كفاره دارد\nجواب اگر توانائي روزه گرفتن نداشت كفاره اي ندارد.\nسوال : كفاره روزه واجب شخص بيمار چه مبلغ ميباشد؟\nجواب براي هر روز يك فقير را سير مي كند و اگر مبلغ 200 تومان به كسي بدهيد كه مطمئن باشيد آن را مصرف خريد نان مي كند كافي است.\nسوال : اگر كسي روزه قضا داشته باشد وتا سال بعد نتواند آن را بگيرد وكفاره ان را هم داده باشد ايااگر چند سال ديگر هم بگذرد وباز هم نتواند ان را روزه ها را بگيرد ايا بايد مجددا براي ان روزه ها كفاره بدهد\nجواب كفاره بمجدد لازم نيست.\nسوال : کسي که در ماه مبارک به وسيله يک گناه روزه خود را باطل کرده است که بايستي کفاره جمع بپردازد.\nبا توجه به اينکه کفاره جمع 60 روزه به اضافه سير کردن 60 فقير است. شايد تا آخر عمرش اين 60 روزه را نتواند بگيرد آيا در اسلام راه حلي به جز گرفتن اين 60 روز روزه وجود دارد\nجواب در صورتي كه قادر بر انجام كفاره مذكور نباشد به دستوري كه در مسأله 1402 رساله نوشته ايم عمل مي كند.\nسوال : اين حقير به علت ناراحتي جسمي نميتوانم روزه بگيرم و پرداخت كفاره هم به مدت يك ماه برايم سنگين است اينجانب را راهنمائي فرمائيد\nجواب به هر مقدار كه مي توانيد پرداخت كنيد.\nسوال : كسي كه دراثر بي توجهي و غفلت چهار سال اول سن تكليف يعني تا نوزده سالگي روزه نگرفته و نماز نخوانده قضا و كفاره آنها را چگونه بايد به جا آورد. لطفا براي نماز و روزه جداگانه پاسخ داده شود.\nجواب هم قضا لازم است و هم كفاره ولي چنانچه به انجام كفاره نباشد مطابق مساله 1402 رساله ما عمل كنيد.\nسوال : 2- کفاره هر روزه که دختري بعلت مسائل زنانگي و يا مريضي نگرفته چند است و پرداخت بعهده کيست\nجواب 2- در صورتي كه تا سال آينده بتواند روزه را قضا كند فقط قضا لازم است و اگر نتواند براي هر روز يك فقير را سير كند.\nسوال : برادري دارم كه در اثر روزه گرفتن سنگ كليه ميگيرد امسال به گفته يكي از روحانيان روزه ميگيرد ولي در طول روز جند ليوان اب هم مينوشد حكم ايشان جيست؟\nجواب اگر روزه گرفتن براي ايشان ضرر دارد، واجب نيست و براي هر روز يك فقير را سير كند و نوشيدن آب در هر صورت روزه را باطل مي كند.\nسوال : در ماه مبارك رمضان امتحان داشتم و چون درسها را تا آن زمان مطالعه نكرده بودم، دچار اين اضطراب شدم كه شايد با گرفتن روزه نتوانم در امتحان موفّق شوم; البتّه قبل از شروع ماه مبارك، سه روز از روزه هاى قضايم را گرفتم، ولى در آن روزها به هيچ عنوانى درس نخواندم و با اين كه هيكل درشتى داشتم ضعف مى كردم (از نظر بدنى عذرى ندارم) به همين جهت روزه نگرفتم; البتّه با تمام شدن امتحانات، باقيمانده ماه مبارك را روزه گرفتم، حكم روزه هايى كه نگرفتم چيست؟\nجواب ترك عمدى روزه در ماه مبارك رمضان كفّاره دارد، و گناه بزرگى است; ولى اگر شما يقين داشته ايد كه در آن شرايط روزه بر شما واجب نيست، كفّاره ندارد.\nسوال : آيا كسى كه قضاى روزه ماه رمضان بدهكار است، مى تواند نذر كند و روزه بجا آورد؟ كسى كه قضاى روزه هاى ماه رمضانش را بجا آورده باشد، ولى كفّاره روزه ماه رمضان بدهكار است چطور؟\nجواب نذر در تمام اين موارد اشكال دارد.\nسوال : آيا در مدّ طعام، كه به عنوان كفّاره روزه پرداخته مى شود، گوشت هم كفايت مى كند؟\nجواب به تنهائى اشكال دارد.\nسوال : شخصى سه روز روزه بدهكار مى باشد و سه روز هم به ماه رمضان مانده است، اگر پيش از ظهر افطار كند، آيا كفّاره دارد؟ و اگر تا سال ديگر تأخير بيندازد، چه حكمى دارد؟\nجواب اگر قبل از ظهر افطار كرده، كفّاره تأخير دارد; يعنى براى هر يك روز يك مدّ طعام بايد بدهد و از گناه خود استغفار كند و قضاى آن را بعداً بجا آورد و اگر بعد از ظهر بوده علاوه بر آنچه گفته شد بايد كفّاره افطار روزه قضا را بدهد.\nسوال : اگر انسان فراموش كند كه روزه قضا دارد و آن را انجام ندهد و چند روز مانده به ماه مبارك يادش بيايد، ولى نتواند قضا را بجا آورد، حكم او چيست؟\nجواب آنچه از قضاى روزه مانده، بعد از ماه رمضان بجا مى آورد و احتياط آن است كه براى هر يك روز روزه يك مدّ طعام (يعنى معادل 750 گرم گندم) به فقير بدهد.\nسوال : كفاره زني كه دراثر بچه شير دادن دوسال روزه نگرفته است چقدر براي هر روزه است ؟\nجواب براي هر روز يك فقير را سير كند و چنانچه براي هر روز مبلغ 200 تومان به كسي بدهد كه با آن نان تهيه كند اشكالي ندارد.\nسوال : اينجانب مدت 5-6 سال بود كه طبق آزمايشات متعدد داراي بيماري هپاتيت ب بودم و در آن زمان دكتر از گرفتن روزه مرا منع مي كرد ولي 2 سال پيش دكتري به من گفت كه اين بيماري نيست كه من دارا هستم بلكه نوعي پاتن بيماري است و من مشكلي ندارم و من هم از همان زمان روزه هايم را گرفته ام ... حال آيا قضاي روزه هاي آن 5-6 سالي كه احتمال بيماري ميرفت بر من واجب است يا خير?\nجواب احتياط واجب آن است كه روزه ها را قضا كند.\nسوال : آيا مي توانيم كفاره روزه غيره عمد را به اهل سنت بدهيم\nجواب 1- احتياط آن است كه به فقراء شيعه بدهد.\nسوال : 1- گرفتن قضاء روزه ماه رمضان با نذر در سفر چطور است؟\nجواب 1- جايز نيست.\nکساني که نبايد روزه بگيرند\nسوال : من مادر پيري دارم كه تقريبا 75 عمر دارد درماه رمضان امسال ده روز روزه گرفته كه غش كرده است بعد روحانيي در منطقه بوده به ايشان گفته است كه شما روزه نگريد\nايا روزه ايشان قضا دارد ويانه يا بكلي از روزه معاف شده است واحتياج به قضا ندارد\nجواب روزه بر ايشان واجب نيست و براي هر روز يك فقير را سير كند.\nسوال : 1.حکم روزه براي دانش آموزي که به سن تکليف رسيده ولي روزه بر درسش اثر سوء دارد چيست؟\nجواب 1- تا مجبور نشود روزه را ترك نكند.\nسوال : 3- اگرزني بيمار باشد ونيواندروزه بگيرد آيا كفاره روزه بر او واجب است؟\nجواب 3- در صورتي كه بيماري او تا ماه رمضان سال بعد ادامه داشته باشد قضاي روزه نيز بر او واجب نيست ولي براي هر روز يك فقير را سير مي كند.\nسوال : همسر بنده از نظرجسمي فرد ضعيفي است ومانيز داراي يك فرزند 14 ماهه هستيم كه بد غذا مي خورد وبيشتر شير مادرش را مي خورد. همسر بنده پارسال به علت شير دهي روزه هايشان را نتوانستند بگيرند و قضاي انها را نيز نتوانستند ادا كنند.\nاول اينكه كفاره بايد بدهد يا خير و اگر بخواهد بدهد چقدر\nدوم اينكه امسال دو روز روزه گرفتن ولي به علت داشتن ميگرن هم سرشان درد گرفته و هم چشمانشان ضعيف شده بود كه ديگر نتوانستند روزه را ادامه بدهند و بنده اجازه گرفتن مابقي روزه ها را با توجه به موارد بالا ندادم\nحال تكليف ما چيست لطفا ما را راهنمايي نماييد\nدر ضمن كفاره روزه امسال چقدر است و ايا اگر ايشان بتواند ايام شهادت را روزه بگيرند از كفاره امسال كم ميشود يا نه و ما بايد كفاره روزهايي را كه روزه نگرفته اند را فقط بدهيم\nجواب اگر روزه گرفتن به بچه ضرر مي رساند بايد علاوه بر قضا كفاره نيز بپردازند و اگر روزه براي خودشان ضرر دارد فقط قضاي آن واجب است و كفاره ندارد و اگر قادر به قضا كردن نيست براي هر روز يك فقير را سير مي كند.\nمقدار كفاره نيز 200 تومان براي هر روز است كه بايد به مصرف نان برسد.\nسوال : بنده از 4 روز پيش از بيماري آنفولانزا رنج مي برم و اكنون حالم بسيار بهتر شده است.علت اين بيماري هم اين بوده كه 12 روز پيش سرما خورده بودم ولي داروهايم را كامل مصرف نكردم.اكنون دكتر به من70 قرص داده و 2 شيشه شربت بزرگ . من الان 4 روز است كه روزه نگرفته ام آيا بر من واجب است كه روزهاي آتي دارو نخورم و روزه بگيرم؟\nجواب در صورتي كه نخوردن دارو باعث طولاني شدن بيماري شود روزه بر شما واجب نيست بعداً قضا مي كنيد.\nسوال : دختر 9 ساله اما بسيار كو چك و ضعيف ايا بايد روزه بگيرد ؟\nجواب در صورتي كه روزه برايش ضرر ندارد بايد بگيرد و اگر براي او ضرر دارد واجب نيست و اگر تا ماه رمضان سال بعد قادر بر قضاي آن نباشد قضا هم ندارد. بلكه براي هر روز يك فقير را سير مي كند.\nسوال : فردى معتاد به ترياك است و نمى تواند ترك نمايد، به همين علّت، نه به صورت أدا و نه به صورت قضا، توان روزه گرفتن را ندارد، آيا اين فرد حكم مريض را دارد؟ يا اين كه بايد كفّاره بدهد؟\nدر مسأله 1450 توضيح المسائل فرموده ايد: «مرد و زن پير كه روزه گرفتن براى آنها مشكل است مى توانند روزه را ترك كنند» لطفاً معيار و ميزان پيرى را معيّن فرمائيد.\nآيا بر مادرى كه بچّه شير مى دهد، روزه واجب است؟\nجواب احتياط آن است كه از چيزهاى ديگر، در صورت توانايى، روزه بگيرد و براى هر روز يك مدّ طعام كفّاره بدهد.\nميزان پيرى موكول به عرف است; يعنى توده مردم به چنين كسى پيرمرد و يا پيرزن اطلاق كنند.\nزنانى كه بچّه شير مى دهند خواه مادر بچّه باشند يا دايه، اگر روزه گرفتن باعث كمى شير آنها و ناراحتى بچّه مى شود روزه بر آنها واجب نيست، ولى براى هر روز كفّاره (يك مدّ طعام) واجب است، بعداً نيز بايد روزه را قضا كنند; امّا اگر روزه براى خودشان ضرر داشته باشد كفّاره لازم نيست، ولى بعداً روزه هاى را كه نگرفته اند قضا نمايند.\nسوال : بعضى از برادران قطع نخاعى، به دستور پزشك بايد هر چند ساعت مقدارى مايعات بنوشند، وظيفه آنان براى روزه چيست؟\nجواب روزه از آنها ساقط است و بجاى آن، در صورتى كه قدرت مالى داشته باشند، براى هر روز يك مدّ طعام كفّاره مى دهند.\nسوال : دخترى به سنّ بلوغ رسيده است; ولى به واسطه ضعف جسمى توان روزه گرفتن در ماه مبارك رمضان را ندارد و بعد از ماه رمضان هم تا سال بعد نمى تواند قضا كند، حكمش چيست؟\nجواب بايد كفّاره مدّ طعام را بدهد; يعنى براى هر روز معادل 750 گرم گندم و مانند آن به فقير بدهد. و قضاى اين روزه ها بر او واجب نيست.\nسوال : زنى هستم 63 ساله كه شش بچّه به دنيا آورده ام، در دوران حاملگى و شيرخوارگى بچّه هايم (حدود 12 سال) نتوانسته ام روزه بگيرم، پس از آن نيز تا كنون هر وقت خواستم روزه بگيرم دچار خونريزى معده شده ام و با توصيه پزشكان روزه نگرفته ام، حال تكليف روزه هاى بنده چيست؟\nجواب در حال حاضر شما مكلّف به روزه نيستيد و احتياط آن است كه اگر قدرت داريد براى هر روز به اندازه يك مدّ طعام (750 گرم گندم) به شخص مستحق بدهيد، همچنين براى ايّام گذشته كه روزه نگرفته ايد و تا سال بعد هم توانائى بر روزه نداشته ايد.\nسوال : بنده جواني هستم 21 ساله كه از لحاظ بدني لاغر اندام هستم و دانشجوي كامپيوتر ميباشم در ماه مبارك بنده به گونه اي ضعيف مي شوم كه توانايي هيچ گونه كاري را ندارم . وزن من 54 كيلو است و به نظر خودم اگر روزه بگيرم از لحاظ بدني ضعيف ميشوم و بر روي درسم تاثير بدي مي گذارد (درس من آبرو و آينده من را رقم ميزند) از شما درخواست ميكنم كه با توجه به مشكلاتم مرا در اين مهم راهنمايي فرماييد.\nجواب اگر با اين حال روزه گرفتن موجب بيماري و يا مشكلات جسماني خواهد بود روزه بر شما واجب نيست و اگر تا سال آينده نيز همين وضع ادامه يابد قضا هم لازم نمي باشد و براي هر روز يك فقير را بايد سير كنيد.\nسوال : 2- اينكه گفته ميشود مجتهد بايد در مورد رؤيت هلال حكم دهد تابراي همگان لازم الاجرا باشد منظور چيست؟\nجواب 2- معمولاً مجتهدين مي گويند براي ما فلان روز ثابت شده و اين فقط براي كساني كه اطمينان پيدا كنند خوب است و اگر بگويند ما حكم شرعي كرديم كه امروز براي همه روز عيد است همه بايد پيروي كنند.\nسوال : دليل اختلاف نظر علما در مورد عيد فطر امسال چه بوده است؟ و حلول ماه شوال و اعلام عيد فطر چگونه بر شما و ديگر علما ثابت ميشود ؟ لطفاً كاملاً توضيح دهيد؟\nجواب رؤيت حلال كه نشانهء عيد فطر است از موضوعات است نه از احكام و مطلبي است كه مردم مي توانند خودشان تشخيص دهند و مطابق آن عمل كنند.\nهركس ماه را ببيند يا از اجماع منجمين يقين پيدا كند مي تواند بر طبق آن عمل نمايد. و اگر مردم از نظر مراجع در اين مسئله پيروي مي كنند بخاطر اعتمادي است كه در اثبات موضوع به آنها دارند.\nو امّا اختلاف در تشخيص موضوع مطلبي نيست كه مايهء تعجب باشد ممكن است كسي يقين داشته باشد مغرب شده و افطار كند و عالم ديگري يقين به مغرب نكند و افطار نكند . رؤيت هلال درست همين گونه است. البته براي حفظ شكوه و عظمت عيد، مناسب است كه مراجع محترم تدبيري بيانديشند كه در يك جمعبندي به نقطهء واحدي برسند. و تدبيرهائي انديشيده شده كه ان شاء الله براي سال هاي آينده به اين مشكل برخورد نكنيم؛ نگران نباشيد.\nو در مورد شهادت دو نفر عادل در صورتي قول آنها قبول است كه شخصاً رؤيت هلال كرده باشند و ديده باشند و اين كار از سوي مراجع محترم انجام نشده . و امّا شهادت شهود ديگر در صورتي قبول است كه متهم به خطاي حسّ نباشند. اين اتهام در زمينهء افراد معدودي كه ادعاي رؤيت به هنگام صاف بودن آسمان مي كنند وجود دارد. زيرا در چنين شرايطي اگر يك نفر ببيند به يقين عده زيادي همانند او مي بينند.\nسوال : به نظر شما دليل عدم استفاده از علم در تعيين حلول ماه چيست؟\nجواب ما از علم روز در تعيين روز اوّل ماه با شرايط خاصي استفاده مي كنيم.\nسوال : با توجه به اينکه در دعاي عيد فطر مي خوانيم (وجعلت هذا اليوم للمسلمين عيدا )چگونه در کشوري مثلا سه شنبه ودر کشور همجوار ان روز ديگر عيد است\nومشابه اين سوال در شب قدرهم همي طور است وبه شوخي حتي عده اي مي گفتند اگر امشب خواب افتادي ايراد ندارد برو افغانستان فردا شب قدر است يا مثلا اگر کسي بخواهد احتياط کند بايد 6شب ويا9شب احيا بگرد\nمساله بعدي هم دررا بطه اين است کهدر رساله وفتاوي علما ي شيعه مي خواتيم که اعتبار در رويت هلال به يک شهر واهل ان شهر است ودر فتاوي اهل سنت اعتبار به يکي از بلاد مسلمين است براي همه ولي حال در کشور ما معلوم نيست چرا نه بلاد را معتبر ميدانند(اهل سنت) ونه هر شهر را براي ان شهر فقط(علماي شعه)وچيز جديدي مي بينيم که ان جغرافياي هر کشور است که با فتاوي هيچکدام از فريقين نميسازد\nجواب ر1- مي دانيم سياهي شب در هر 24 ساعت تمام كشورهاي جهان را طي مي كند شب قدر همان 24 ساعت است.\n2- حدود جغرافيائي معيار نيست بلكه اتحاد افق شرط است.\nسوال : با سلام و تحيت به مناسبت فرارسيد عيد سعيد فطر به استحضار ميرساند اينجانب از مقلدین حضرتعالي در کشور امارت هستم امروز سه شنبه 4 آذر ماه است و امارات (براداران اهل سنت) و همچنين مسجد امام علي (ع) و مسجد الزهرا (س) ازجامعه شيعان امارات امروز را عيد اعلام و نماز عيد را برگزار نمودند ولي مسجد امام حسين (ع) که نماينده محترم مقام معظم رهبري و ولي فقيه مسلمين آنجا هستند فردا را عيد تعيين نمودند (مطابق ايران). مستدعي است ما را ارشاد فرمائيد در اين مواقع چه حکمي را مي بايست انجام دهيم\nجواب روز چهارشنبه 5/9/82 عيد بوده است و تا حلول شوال براي كسي ثابت نشود نمي تواند عيد بگيرد.\nسوال : در كشور پاكستان دو نفر از علماءِ شيعه و دو تن از اهلِ سنّت و چهار نفر از اهل حديث (وهّابى ها) را براى رؤيت هلال انتخاب نموده اند. اين كميته از طرف دولت وقت انتخاب شده است، نه از طرف مجتهد جامع الشّرايط; در اواخر هر ماه، كميته مذكور در شهر لاهور پاكستان تشكيل مى شود و رؤيت هلال از زبان رئيس كميته (كه از اهل تسنّن است) به وسيله راديو و تلويزيون، به اطّلاع مردم مى رسد، آيا به مجرّد اطّلاع و اعلام رئيس اين كميته، روزه را مى توان افطار كرد؟\nجواب هرگاه در ميان آنها دو شيعه عادل بوده باشد كه شهادت به رؤيت هلال ماه بدهند، شهادت آنها قبول است; همچنين اگر از مجموع شهادت آنها اطمينان به رؤيت هلال حاصل شود كافى است.\nجواب 1- مي دانيم سياهي شب در هر 24 ساعت تمام كشورهاي جهان را طي مي كند شب قدر همان 24 ساعت است.\nاحكام رويت هلال\nسوال : اگر هلال ماه شوّال ديده شود و هنوز مغرب نشده باشد، آيا مى شود روزه را افطار كرد؟ اگر عمداً روزه را افطار كنند حكم آن چيست؟ اگر كسى دستور دهد كه روزه را افطار كنيد و هنوز وقت افطار نباشد، آيا بر او كفّاره خود و مردم واجب است؟\nجواب ديدن ماه شوّال به تنهائى براى افطار كافى نيست; بلكه بايد روز تمام شود. و اگر كسى جاهل به مسئله بوده بايد قضا كند، امّا كفّاره ندارد و بر كسى كه دستور افطار داده كفّاره اى نيست; هرچند نبايد بدون تحقيق مسئله بگويد.


عبد المجيد محمد ـ وكيل دادگستري: شكايت رژيم ايران از اپوزيسيون خود به شوراي امنيت ملل متحد\n| 01.08,18. 04:26 PM |\nشكايت رژيم ايران از اپوزيسيون خود به شوراي امنيت ملل متحد\nرسانه‌های ایران روز سه‌شنبه ۲۴ ژوئیه خبر دادند که نماینده دائم اين رژيم در سازمان ملل متحد، با ارسال نامه‌ای به شورای امنیت خواستار توقف "سیاست‌های آمریکا در حمایت از سازمان مجاهدین خلق" شده و خواستار ثبت نامه اعتراضی "به عنوان سند" شورای امنیتشده است.\nبا نگاهي به مسئوليت هاي شوراي امنيت ملل متحد اين شكايت چه معنايي دارد و چه هدفي را دنبال مي كند؟\nجواب اين است كه شورای امنیت یکی از مهمترین ارگانهای سازمان ملل‌متحد است که مطابق منشور آن، مسئولیت حفاظت از امنیت و صلح جهاني را به‌عهده دارد.\nطبق فصل هفتم منشور ملل‌متحد، شورای امنیت می‌تواند هنگامی که صلح جهانی با تهدید روبرو است، از نیروهای مسلح نظامی "برای حفظ یا بازگرداندن صلح و امنیت جهانی" استفاده کند.\nكما اينكه پرونده ماجراجویی‌های اتمی اين رژيم در 9 مارس 2006 از سوی شورای حکام آژانس بین‌المللی انرژی اتمی به شورای امنیت ارجاع شد که همچنان بحث برانگيز است و موضوع آن ادامه دارد.\nارجاع پرونده اتمي رژيم ايران به شوراي امنيت ملل متحد از آن جهت انجام شد كه اگر جلوي جاه طلبي ها و ماجراجويي هاي رژيم ايران گرفته نمي شد، تهديدي براي صلح و امنيت جهاني بود و مشمول فصل هفتم منشور ملل متحد قرار مي گرفت.\nبا اين توضيح و اين مثال؛ سؤالي كه بذهن متبادر مي شود اين است كه چرا رژيم ايران برعليه اپوزيسيون خود؛به فاصله كوتاهي بعد از گردهمآيي بسيار با شكوه 30 ژوئن و حضور يكصد هزار تن ايراني و صدها شخصيت سياسي مهم و پارلمانتر و سخنران برجسته از 5 قاره جهان در ويلپنت پاريس و كشف توطئه تروريستي و بازداشت قانوني يك ديپلمات تروريست اين رژيم بدليل توطئه بمب گذاري در اين گردهمآيي صورت مي گيرد؟\nواقعيت اين است كه شکایت رژیم ايران از مجاهدین به شورای امنیت و درخواست ثبت آن به‌عنوان سند رسمی این شورا، فاقد اعتبارحقوقی است. اما صرف همین نامه‌نگاری بي ارزش و بدون دستآورد براي رژيم خامنه اي بیانگر آچمز شدن اين رژيم در مقابل مقاومت ایران و مجاهدينو اين آلترناتيو قدرتمند است و نياز اين رژيم به تشبث به چنين اقدامات ناشيانه اي را به اثبات مي رساند.\nبخصوص كه اين اقدام رژيم خامنه ايپس از لورفتن اقدام تروریستي ديپلوماتش در قلب اروپا صورت گرفته و اين رژيم بزعم خود مي خواهد با اين شکایت مظلوم نمايي و پرونده جنايي خود را كمرنگ كند.امري كه البته هيچ كودكي را نمي فريبد و بيشتر ماهيت اين رژيم حامي تروريسم را برملا مي سازد. چون بر عموم كشورهاي جهان مشخص و اثبات شده است كه رژيم تهران پدرخوانده تروریسم دولتی و دخالت گر و توسعه‌طلب و ماجراجو در کشورهای دیگر و بخصوص در كشورهاي عرب منطقه مانند عراق و سوريه و لبنان و يمنمي باشد. زنداني بودن دیپلمات-تروریست اين ارژيم بنام اسدالله اسدي در آلمان به جرم اقدام تروریستی بهتريندليل بر اين مدعاست.\nرژيم خامنه اي با اين شكايت بنحوي آشكار و غيرقابل انكار، بار ديگر آلترناتیو قدرتمند خود را با سند امضاء شده توسط نماينده اش در سازمان ملل به تمام جهان معرفی کرد!\nبراي فهم نياز رژيم ولايت فقيه و تشبث به چنين اقدامي صحبت هاي يكي از اعضاي هيئت رئيسه مجلس شوراي رژيم ما را از هر استدلالي بي نياز مي كند. وي در تاريخ 23 جولاي جاري مي گويد:\n«در جامعه امروز ایران همه سليقه ها روی یک موضوع توافق داریم و آن این است که وضع کنونی کشور خوب نیست؛ ما در شرایط فعلی باید یک تصمیم شوک‌آور بگیریم با این وضعیتي که الآن در آنگرفتارهستیم هر تجویزی در دولت و بخصوص در آن کمیته‌یی که به تدبیر و رهبری معظم شکل گرفته... حتی در آن سطح هم تجویزها کارساز نیست چون شرایط ما از اين مسايل عبور کرده و وارد یک مرحله عمیقی از بحرانها شده ایم».\nبنا بر اين بايد كمي از قضيه شكايت رژيم ايران به شوراي امنيت عليه مجاهدين فاصله بگيريم تا شاهد پشيماني از اين اقدام ناشيانه و بخاطر اجبارات ناشي ازغرقه بودن در بحرانهاي لاعلاج اين رژيم باشيم.\nواقعيت اين است كه همآورد رژيم ولايت فقيه؛ يعني شوراي ملي مقاومت ايران به رهبري خانم مريم رجوي؛ اين رژيم را به گوشه رينگ سرنگوني كشانده و اين رژيم محكوم به واگذاري حاكميت به حريف خود و مردم بپاخاسته ايران است...\nمحمد سيف الدولة: خنساء نابلس وأفلام هوليود هدى مرشدي ـ كاتبة ايرانية : سقطوا شهداء لكنهم لم يتراجعوا (بمناسبة الذكرى السنوية للهجوم الوحشي في 28-29 يوليو 2009 على أشرف) محمد سيف الدولة: بلاغ ضد الأمتين العربية والاسلامية محمد سيف الدولة: تاريخنا مع الأحكام القضائية المُسيسة مصطفى منيغ: الخطاب الجامع للحطب زهير السباعي: هل باتت الكعكة السورية جاهزة للقضم؟ محمد سيف الدولة: ابادة العرب عقيدة صهيونية المحامي عبد المجيد محمد: أولئك الذين وقفوا في الجهة الصحيحة من التاريخ عبد المجيد محمد وكيل دادگستري:آنانكه در سمت درست تاريخ ايستاده اند مصطفى منيغ: الخطاب سيعجل بالأسباب د. مصطفى يوسف اللداوي: جرحى مسيرةِ العودةِ أمانةٌ ومسؤوليةٌ لجنة الدفاع عن استقلال الصحافة : بيان تحذيرى من مخاطر الاعتماد على مواقع التواصل الاجتماعى مصدرا أساسيا للمادة الصحفية هدى مرشدي: جيش الجوعى والعطشى؛ انتفاضة حتى إسقاط النظام محمد سيف الدولة: إلقاء الفلسطينيين فى البحر مصطفى منيغ: الخطاب ، سيعجل بالأسباب د. موفق السباعي: هل مشكلة سورية في تشكيل.. وتصنيع دستور جديد؟! سيد أمين: هكذا أساءوا لعبد الناصر المحامي عبد المجيد محمد: الإرهاب القانوني في نظام ولاية الفقيه عبد المجيد محمد ـ وكيل دادگستري:تروریسمقانوني در رژیم ولایت فقیه محمد سيف الدولة: ذكرى ثورة يوليو ـ حوار لا مكايدة د. مصطفى يوسف اللداوي: البالونات الحارقة تهديدٌ اقتصادي وقلقٌ سكاني هدى مرشدي ـ كاتبة ايرانية: كسر جمود المرأة الإيرانية محمد أسعد بيوض التميمي: ((حقيقة الصراع مع اليهود)) مصطفى منيغ: الخطاب، سيبتعد عمَّا لذَّ وطاب زهير السباعي: النظام السوري ينتقم من أصحاب القبور في درعا؟ المحامي عبد المجيد محمد: بقاء نظام ولاية الفقيه استمرار الاغتيال والإرهاب عبد المجيد محمد ـ وكيل دادگستري: يم ولايت فقيه؛ استمرار ترور و تروريسم د. مصطفى يوسف اللداوي: أنقذوا غزة وأجيروا أهلها محمد سيف الدولة: السقوط الأخير لأكذوبة دولة واحدة للعرب والصهاينة حسن صبرا: يا أجيال العرب، هذا هو جمال ان كنتم لا تعرفونه


جلسه شورای سیاستگذاری ورزش و ستادساماندهی امورجوانان بندرلنگه - روزنامه ندای هرمزگان\nجلسه شورای سیاستگذاری ورزش و ستادساماندهی امورجوانان بندرلنگه\nجلسه شورای سیاستگذاری ورزش و ستادساماندهی امورجوانان بندرلنگه برگزار شد.\nسرپرست اداره کل ورزش وجوانان استان هرمزگان در این جلسه اظهار داشت: در حال حاضر زیر سازی چمن مصنوعی ۱۴۰روستا در سطح استان انجام شده وبه زودی عملیات نصب چمن مصنوعی آن ها انجام خواهدشد.\nوی افزود:مجموعه ورزش و جوانان جهت توسعه ورزش به همکاری و تعامل تمام دستگاه های استان نیاز دارد.\nدکتر خادمی بیان داشت : جوانان و ورزشکاران روستاها و محلات درسراسر استان خواستار ایجاد اماکن و فضاهایی برای ورزش هستندکه با همکاری مسوولین این مهم انجام می شود.\nوی خاطر نشان کرد:مجموع اعتبارات شهرستان بندرلنگه در سال ۱۴۰۱ بالغ بر ۱۰ میلیارد است و طی امسال ۱۰ زمین چمن مصنوعی با همکاری مهندس دوستی استاندار هرمزگان و دکتر جباری نماینده غرب استان نصب می شود که یکی از اولویت های مهم اداره ورزش و جوانان تکمیل پروژه های نیمه تمام در این شهرستان است .\nسرپرست اداره کل ورزش وجوانان استان تصریح نمود:سعی داریم امسال با توجه به استقبال ورزشکاران رزمی کار این منطقه احداث سالن رزمی را جز اولویت های اصلی قرار دهیم .\nوی افزود:در خصوص رفع مشکلات استخر هم صحبت هایی با مدیر کل راه و شهرسازی انجام شده که نواقصات اصلی برطرف گردد تا اداره ورزش و جوانان تحویل بگیرد.\nدکتر خادمی بیان نمود:در خصوص درخواست برگزاری مسابقات قوی ترین مردان استان هرمزگان به میزبانی بندرلنگه تا حد امکان از هیات بدنسازی بندرلنگه در جهت میزبانی مسابقات قوی ترین مردان هرمزگان کمک و حمایت خواهیم کرد ضمن این که در خصوص ستاد ساماندهی امور جوانان ، احداث خانه جوان ، اشتغال جوانان،آسیب های اجتماعی ازجمله اعتیاد و همچنین تاسیس سازمان های مردم نهاد بحث و تبادل نظر گردید .\nدر ادامه این جلسه فرمانداربندرلنگه بیان داشت:باتوجه به این که پروژه های نیمه تمام در این شهرستان وجود دارد ،درخواست داریم تکمیل این پروژه ها در اولویت قرار گیرد. وی بیان داشت:تکمیل پروژه های نیمه تمام باید یکی از اولویت ها باشدو یکی از نیاز های این شهرستان استخر می باشد که باید با تعیین تکلیف استخر ورزشکاران بتوانند از این فضا استفاده\nنمایند.فرماندار بندر لنگه بیان داشت: پروژه دهکده ورزش های آبی و ساحلی که جانمایی شده و در دست اقدام است مبلغ ۲ میلیارد اعتباربه آن تخصیص داده شده که به محض واگذاری زمین به اداره کل ورزش و جوانان ، اداره کل نیز شروع به کار می نماید.\nگفتنی است ، جلسه شورای سیاستگذاری ورزش شهرستان و ستاد ساماندهی امور جوانان بندرلنگه با حضور دکترمظفر خادمی نسب سرپرست اداره کل ورزش و جوانان هرمزگان ، مرادزاده فرماندار بندرلنگه ، مهدی صابری معاون سیاسی ، امنیتی و اجتماعی فرمانداری ، حسن بیگی بخشدار بخش مرکزی ، اعضای ستاد ساماندهی امورجوانان، روسا و نایب روسای بانوان شهرستان بندرلنگه برگزارشد.\nprescription drugs errection problem cure buy ed drugs online\nivermectin cream side effects ivermectin where to buy for humans ivermectin news\nivermectin for mange in foxes ivermectin canada stromectol 3mg cost\ndurvet ivermectin pour on for cattle ivermectin purchase is ivermectin for animals the same as for humans\nprednisone 12 mg buy prednisone online prednisone uk over the counter\ninjectable ivermectin for humans ivermectin for heartworms in dogs ivermectin (stromectol\nivermectin cost australia ivermectin for goats tractor supply ivermectin cream reviews\nmedications for ed best ed drugs generic ed pills\nis ivermax the same as ivermectin does tractor supply sell ivermectin ivermectin for budgies\nivermectin for pigs how ivermectin works ivermectin lice treatment\ngeneric propecia uk generic for propecia propecia 5mg for sale\nprescription drugs online without doctor best canadian pharmacy online comfortis for dogs without vet prescription\nstromectol for chickens horse ivermectin for humans ivermectin pharmacy\nlegitimate online pharmacies india generic drugs india order online reputable online pharmacies in india\nindia pharmacies online generic drugs india order online india pharmacy\n8 ثانیه ago\nreputable online pharmacies in india buy prescriptions from india pharmacy best online international pharmacies india


اداره ثبت اختراع - ستاره امید :مطالب مفید: 1معرفی سازمان ثبتستاره امید\nاداره ثبت اختراع - ستاره امید :مطالب مفید: 1معرفی سازمان ثبت\nاختراع, مطالب مفید\nتقریبا تمامی خدمات اداره ثبت اختراعات ایران به صورت غیر حضوری و آفلاین انجام می شود و نوآوران از سراسر کشور می توانند بسیاری از مراحل ثبت اختراع خود را از طریق پایگاه اطلاع رسانی این مرکز به آدرس http://iripo.ssaa.ir انجام دهند.\nهزینه های ثبت اختراع در ایران بسیار کم تر از کشورهای دیگر است و بخشی از آن در طول 20 سال اعتبار گواهی ثبت اختراع از مخترع دریافت میشود.مرجع استعلام که توسط اداره ثبت معرفی خواهد شد نیز جهت بررسی شرایط اختراع هزینه ای را دریافت میکند.\nبرای کسب اطلاعات بیشتر میتوانید با شماره های ثبت شده در سایت ستاره امید مراجعه نمایید.\nشماره تماس اداره مالکیت صنعتی و اداره ثبت علامت تجاری و اداره ثبت اختراع تهران\n2 دیدگاه در “اداره ثبت اختراع”\nسارا فتحی گفت:\n2019/10/30 در 7:51 ب.ظ\nخیلی ممنون بابت پشتیبانی و سایت خوبتون .\n2020/12/28 در 9:00 ق.ظ


قطع شیردهی به نوزاد ۸ ماهه\nمن پسرم آخرای ۵ ماهگیش دیگه از سینم شیرنخورد. چون هم شیشه شیر میدادم بهش هم از سینم . یدفعه دیگه از سینم نخورد و منم تا الانی که ۸ ماهش تموم شد درکنار شیرخشک، براش شیر دوشیدم با شیردوش برقی و شیرافزا میخوردم و گالاکتومید. دیگه خسته شدم از مرتب شیر دوشیدن دفعاتش رو کم کردم و شیرم هم کم شد. تا هفته پیش دیگه یک وعده بهش شیر خودمو میدادم.\nالان بدجور سرماخوردم با قرصایی که دکتر بخاطر شیردهی داد هم خوب نشدم برای همین از دیروز داروهای قوی تر خوردمو بهش شیر ندادم.\nسوالم این هست که اگه دیگه شیر ندوشم خودش قطع میشه و مشکلی برام پیش نمیاد؟ باعث تورم و درد سینه نمیشه؟ آخرین بار که دیروز صبح دوشیدم تقریبا ۶۰ سیسی بود.\nعزیزم من دخترم ۷ ماهگی از شیر گرفتم خیلی سخت نبود به سینه هات دست نزن و اصلا ندوش اگر خیلی درد داشتی فقط یکم که خالی بشه با دستت بدوش .به پسرت هم شیر خشک بده و از یک سالگی به بعد کم کن بچه ها بین ۱۲ تا ۱۸ ماه باید از شیر گرفته بشن پس تدریجی خیلی بهتر از دفع یک دفعه است هر دوماه یک وعده کم کن البته دختر تو ۱۱ماه یک وعده و تو من تو ۱۲ ماه چند روز یک وعده دیگه کم کردم باز بسته به نی نی هم داره ولی اگر رو روال و ساعت باشی خیلی سخت نیست\nمن مادرم از ۶ ماهگی به من کلا شیر گاو داد\nخودم چون دخترم به پروتین گاوی حساس از ۱۱ ماهگی تقریبا شیر بز شرو کردم و الان مدتی فقط شیر بز میخوره و شیر خشک نمیخوره .\nاین تجربه بنده و تحقیقات ای بود که کردم .\nبهتر است روند قطع شیردهی تدریجی باشد تا کمتر اذیت شوید، به صورت کلی روند خشک شدن شیر سینه ها، کمی سخت و زمان بر است اما رعایت برخی نکات کمک می کند تا این پروسه راحت تر طی شود. بنابراین دیگر سینه ها را تحریک نکرده و ندوشید. در صورت دردناک بودن سینه ها، می توانید از مسکن استفاده کنید. از سوتین های محکم و تنگ استفاده کنید. مصرف مایعات را کاهش دهید. بر روی سینه ها کمپرس سرد بگذارید. برگهای یک کلم سبز را شسته و روی آن ها وردنه بکشید تا رگ برگ های کلم کاملا صاف شوند. سپس برگ را به مدت نیم ساعت زیر سوتین و بر روی سینه قرار دهید. این کار را هر 4 ساعت یک بار تکرار کنید. اگر در نهایت هیچ کدام از این راهکار ها موثر نبود، به عنوان آخرین راهکار کابرگولین 0.25 میلی گرم هر 12 ساعت مصرف کنید و تا دو روز ادامه دهید. البته قبل از شروع مصرف حتما موارد ممنوعیت ها و تداخلات دارویی کابرگولین را مطالعه کرده و اگر مشکلی وجود نداشت بعد شروع کنید🌹🌹🌹\nممنون از راهنمایی هات دوست عزیز🥰\nممنون از راهنمایی هاتون دکتر جان ❤🥰\nخواهش میکنم مامان گل 💖💖


پنجمین جایزه جهانی سازمان دانشی برتر – مرکز همایش های بین المللی صدا و سیما\nمراسم اختتامیه پنجمین دوره جایزه جهانی سازمان دانشی برتر (MAKE) امروز یکشنبه ۱۶ اسفند با حضور وزیر علوم تحقیقات و فناوری در مرکز همایش های سازمان صدا و سیما برگزار شد .\nبه گزارش روابط عمومی مرکز همایش های صدا وسیما ، سه سازمان فولاد مبارکه، بانک پاسارگاد و پتروشیمی بندر امام(ره) به عنوان سازمان‌های برتر دانشی ایران انتخاب شدند و به دوره بعدی رقابت در آسیا راه یافته‌اند.\nدانشگاه صنعتی شریف به عنوان نماینده رسمی بنیاد جهانی سازمان‌های دانشی برتر (make) سومین دوره ارزیابی سازمان‌های کشور در حوزه خلق ارزش از سرمایه‌های دانشی را به انجام رسانده است.\nجایزه جهانی (make) به عنوان معتبرترین ارزیابی مدیریت دانش محوری سازمانی از سال ۱۹۹۸ تاکنون هرساله با حضور مستمر هزاران سازمان و شرکت های بین‌المللی همچون بانک جهانی، سامسونگ، گوگل، اپل، از ۴ قاره و بیش از ۱۰۰ کشور دنیا برگزار می‌شود و مهمترین هدف آن هدایت سازمان های دنیا در مسیر خلق ارزش از دانش است.\nهدایت سازمان‌ها به سمت ارزش آفرینی و سرمایه های ندیدنی از جمله معیار اصلی جایزه جهان (make) است و سازمان های مظهر با ارزیابی ۱۵۰ شاخص بین‌المللی از جمله یادگیری سازمانی، آموزش و یادگیری مشتری، انتخاب می شوند.\nجایزه جهانی MAKE به عنوان معتبرترین مرجع ارزیابی مدیریت دانش محور سازمانی از سال۱۹۹۸ تاکنون هر ساله با حضور مستمر هزاران سازمان و شرکت بین المللی همچون بانک جهانی، سامسونگ، گوگل، اپل، نوکیا، ال جی، تویوتا، فورد، آی بی ام و توتال از چهار قاره و بیش از ۱۰۰ کشور دنیا برگزار می شود و مهم ترین هدف آن هدایت سازمان های دنیا در مسیر خلق ارزش از دانش است.\nاین الگو با بیش از ۱۵۰ شاخص معتبر عملیاتی در هشت محور اصلی طراحی شده و حاصل تجمیع تجربیات و تلاش های مدیران، متخصصان و محققان حوزه مدیریت دانش محور سازمانی از سرتاسر دنیاست.\nپنجمین جایزه جهانی سازمان دانشی برترصداوسیمامرکز همایشها


۳۱ فروردین ۱۳۹۵ | ۱۳:۰۰ ۶ بهمن ۱۳۹۵ زمان مورد نیاز برای مطالعه: ۱ دقیقه\nبراساس اطلاعات منتشر شده از طرف سایت BlizzPro، به نظر می‌رسد که شرکت بلیزارد به جای عرضه‌ی بسته‌ی الحاقی جدید برای عنوان «دیابلو ۳» (Diablo 3) کار ساخت «دیابلو ۴» (Diablo 4) را آغاز کرده است.\nسال گذشته بود که شایعات به عرضه‌ی بسته‌ی الحاقی جدید برای بازی دیابلود ۳ اشاره می‌کردند. همچنین شایعه شده بود که این بسته‌ی الحاقی جدید در همایش BlizzCon 2015 به نمایش در می‌آید که چنین اتفاقی رخ نداد.\nدر شایعات جدید گفته شده که استودیوی بلیزارد به جای عرضه‌ی بسته‌ی الحاقی جدید برای این عنوان، کار ساخت قسمت چهارم را شروع کرده است. این شرکت در لیست کاری جدیدی که منتشر کرده، به دنبال تکمیل کردن تیم سوم خودش است که روی ساخت مجموعه بازی‌های دیابلو کار می‌کنند. در این لیست کاری گفته شده که شرکت بلیزارد به دنبال یک طراح ارشد کانسپ، طراح ارشد شخصیت و سرپرست VFX است که بتوانند روی مراحل اولیه‌ی ساخت یک پروژه‌ی جدید کار کنند. در این لیست کاری مشخص شده که افراد کلیدی که در ساخت بازی دیابلو ۳ نقش داشته‌اند، این استودیو را ترک کرده‌اند.\nبه طور مثال «لئونارد بویارسکی» (Leonard Bouyarsky) که سرپرست طراحان دنیای دیابلو ۳ بود، استودیوی سازنده را ترک کرده و «جان ینگ» (John Yang) و «دان وو» (Don Vu) هم از تیم دیابلو ۳ جدا شده‌اند و روی بازی World of Warcraft کار می‌کنند. سایر افراد این تیم هم مشغول برطرف کردن مشکلات بازی و عرضه‌ی بروزرسان‌های مختلف برای این عنوان هستند.\nالبته هنوز هیچ کدام از این خبرها تایید نشده‌اند و مشخص نیست که آینده‌ی مجموعه بازی‌های دیابلو چه خواهد شد. آیا واقعا بلیزارد قصد دارد بازی دیابلو ۴ را راهی بازار کند یا در آینده شاهد عرضه‌ی بسته‌ی الحاقی جدید برای دیابلو ۳ خواهیم بود؟\nآیا شما دوست دارید که دیابلو ۴ ساخته شود یا می‌خواهید دیابلو ۳ را با مضامین جدیدتر بازی کنید؟\nبرچسب‌ها : BlizzardBlizzard EntertainmentDiablo 3Diablo 4بلیزارددیابلودیابلو 3دیابلو 4\n۳۱ فروردین ۱۳۹۵ | ۱۷:۱۶\nدیابلو 3 نسخه ی کرک شده داره؟؟ گشتم چیزی گیرم نیومد\nمدیر سابق بلیزارد یک شرکت بازی‌سازی جدید تأسیس کرد\n۴ مهر ۱۳۹۹ | ۱۷:۳۰\n۱۰ خرداد ۱۳۹۹ | ۰۹:۰۰\n۲۳ اردیبهشت ۱۳۹۹ | ۱۲:۰۰


نگهدارنده قابل تعویض ماشین خوشبو کننده هوا\nفروشگاه اینترنتی کالاوما- نگهدارنده قابل تعویض ماشین خوشبو کننده هوا ,فروشگاه اینترنتی کالاوما ارائه دهنده محصولات گوناگون در دسته بندی های مختلف که امکان خرید آنلاین راحت همراه با بررسی کالاها را فراهم آورده است. Kalaomaقیمت و خرید هیت گان سشوار صنعتی اس پی تی ای دستگاه دمنده ...هیت گان سشوار صنعتی اس پی تی ای دستگاه دمنده باد گرم فشار قوی تا دمای 88 درجه spta مدل chtb-4 مناسب برای تعمیر بخش های پلاستیکی خودرو و همچنین چسباندن برچسب و لیبل و طلق شیشه و بدنه خودرو می‌باشد.\nخوشبو کننده هوا. ... با این حال باز به راحتی در پشت صندلی هر نوع ماشین کوچک و بزرگی قابل نصب است. ... نبود.یکی از بهترین دستگاه‌های خود را جمع و جور کرده تا مشکل تصفیه هوا در ماشین‌ها را هم حل کند ...\nمشخصات، قیمت و خرید جارو برقی آروما - Aroma 2000 | پارس خزر\n- داراي قاب نگهدارنده فيلتر هاي خروجي به رنگ بنفش يا قرمز (حسب ترکيب رنگ) - داراي پک خوشبو کننده هوا قابل استفاده در فضاي اتاق ، سرويس بهداشتي ، کمد ، کابينت و فضاي ماشين ( به عنوان هديه)\nخوشبو کننده. خوشبو کننده تانک آب ... خوشبو کننده ماشین; خوشبو کننده هوا ... سایر توضیحات: دارای سری غیر قابل تعویض, دقت صاف کنندگی بالا, غیر سیستمی دارای 2 ردیف ...\nخوشبو کننده طرح فانوس یکی از پرفروش ترین مدل هاست که قیمت مناسب، رایحه دلپذیر و ظاهر زیبا قابل استفاده برای ماشین، منزل یا محل کار از ویژگی های آن می باشد\nنوع : اسپری خوشبو کننده هوا ... نوع محفظه نگهدارنده : اسپری ... قابل توجه مصرف کننده : دور از دسترس کودکان نگهداری کنید. از تماس مستقیم با پوست خودداری کنید.\nتجهیزات جانبی تصفیه کننده هوا شیائومی-فروش تجهیزات جانبی ...\nتجهیزات جانبی تصفیه کننده هوا - برای درست کار کردن دستگاه های تصفیه هوا لازم است هر چند وقت یکبار فیلتر آن را تعویض کنیم.فیلتر تصفیه کننده هوا شیائومی...\npre：شستشوی خوشبو کننده های خوشبو کننده ذنnext：درمان خانگی حشرات ضد حشره برای سگ ها\nکولرهای گازی برای خانه ها را نرخ کنید\nنگهدارنده تلگراف خودکار عطر هوا\nحشره کش موفقیت ما را برای فروش ebay برچسب گذاری کنید\nاسپری ضدعفونی کننده هوا برای هواپیماهای والمارت godrej


ساخت ماشین آلات سیمان - kisvardaszennyviz . ماشین آلات مورد استفاده در ساخت سیمان. ماشین آلات مورد استفاده در صنعت سیمان. Welcome to Shahr Kord Cement Industries Web Site متن‌خبر. 27/08/1391. دریافت نقل قول ماشین آلات مورد ...\n1 day ago· انتخاب تجهیزاتی که در معدن مورد استفاده قرار می‌گیرند، یکی از عوامل تاثیرگذار در تعیین سود شما است. چراکه اگر تجهیزات به درستی انتخاب نشوند، بازدهی کار را به شدت پایین آورده و کار استخراج را سخت‌تر از آنچه که هست، می ...\nتجهیزات مورد استفاده در ساخت سیمان ماشین آلات مورد استفاده در صنعت سیمان ماشین آلات مورد استفاده در صنعت سیمان گیاه تجهیزات سنگ سنگ آهن برای صنعت سیمان تجهیزات مورد استفاده در کارخانه سیمان لیست انواع پایان نامه ها ...\nتجهیزات مورد استفاده برای آماده سازی زغال سنگ . ماشین آلات مورد استفاده در, ذغال سنگ و شن و ماسه، سیمان, تجهیزات برای پردازش عناصر. More Info فرآیند تولید سیمان و انواع سوخت مورد استفاده در کوره های سیمان. آسیاب های سیمان ...\nتحقیق در مورد سیمان پرتلند. از این سیمان نباید برای ساخت بتن استفاده کرد. این نوع سیمان از سیمان پرتلند معمولی و مقدار پودر سنگ بسیار ریز و پر کننده و مواد حباب‌ساز ساخته می‌شود و بدون اینکه ...\nلطفا در مورد ترکیب سیلپبس آسیاب های ... گلوله مورد نیاز را 256 ... سیمان تجهیزات ... Get Price . 29 May. سیلوهای سیمان کارخانه های تولید گیاه تجهیزات سنگ معدن. انواع تجهیزات کارخانه آسیاب « middle ... تولید سیمان ایستگاه ... ماشین آلات مورد\nاز سال 1850 به بعد، استفاده از بتن در ساخت و ساز به سرعت در حال رشد بوده است. از همین هنگام بود که سیمان پرتلند نقش اصلی خود را آغاز کرد. ایساک چارلز جانسون تولید سیمان مازو پورتلند (مرحله میانی توسعه) را بهبود بخشید و ادعا ...


نیاز مبرم نسل کنونی به داشتن انگیزه برای ساختن آینده‌ای شفاف، ژاله وفا - Gooya News\nکارگران زحمتکش ایران که بارِ تولید و نوسازی ایران را با تحمل محنت‌های فراوان، حتی محرومیت چند ساله از دستمزد خود، به دوش می‌کشند، اکنون در گذرگاه مهم انتخابِ بینِ تولید محوری، و مصرف محوری، برای اقتصاد ایران، ایستاده‌اند. استبدادها از هر نوعی که باشند، انسان‌ها را به مصرف خو می‌دهند، از مصرف ِکالا گرفته، تا مصرفِ خرافات و ضد علم، و مصرفِ خشونت‌ها.\nاما تولید محوری، تنها به تولید کالا ختم نمی‌شود. تولید محوری، علاوه بر تولید کالای با کیفیت، در مقابلِ کالایِ وارداتیِ بنجل؛ تولید فکر و اندیشه؛ تولید اخلاق و عدالت؛ تولیدِ مقاومت در مقابل زور گویی؛ تولید روش‌های خشونت زدا در مقابل روش‌های خشونت گرا؛ تولید اتحاد و همبستگی در مقابل تضییع حقوق هر ایرانی را نیز در برمی گیرد. و چون کارگران ایران تنها در جایگاه "حرف زدن" از تولیدات قرار ندارند، بلکه اهلِ "عمل و کار" در آن عرصه‌اند، امید به وجود فعال آنها در غنا بخشیدن مبارزه با رژیمی که دزد حقوق همۀ ایرانیان است، بسیار اساسی و تأثیرگذار است.\nلذا، بعنوان یک هموطن، هم مخاطب اینجانب، کارگران شریف ایران و خانواده‌های عزیز آنان هستند، و هم هر جوان ایرانی:\n❋ شما کارگران شریف و همۀ اعضای خانواده‌های شما، و همچنین شما نسل جوان ایرانی، نیازمند انگیزه‌اید.\nانگیزه به دو طریق، ایجاد می‌شود:\n۱- طریق کارآمد اول، تمرین حقوق است. شناخت حقوق ذاتی خود و عمل به آنها، به رژیم و دولت ربط نداشته، و چون درونی ما هستند، خود بایستی بدان‌ها عمل نماییم. بدین لحاظ، تنظیم رابطه‌ها بر مبنایِ حقوق، در ما این انگیزه را ایجاد می‌کند که وضع غیر حقوقیِ موجود را نپذیریم.\n۲- طریق دوم، توجه مستمر و پیگیر به آینده است.\nآینده‌ای که توسط مردم ساخته نشود، بالاجبار، بدون حضور مردم، و توسط استبداد، با سراسر تخریب، ساخته می‌شود. برای نمونه، تنها به طبیعت ایران نگاهی بیندازیم. آیا کم توجهی کنونی ما ایرانیان به طبیعت وطنمان، و عدم شرکت مستقیم و مؤثر در حفظ و عمرانش، آینده آن را برای جولان تخریب رژیم مستبد حاکم، باز نگذاشته است؟ آنهم، در وطنی که بالغ بر ۷ هزار سال در آن مردمانی و نسل هایی زیستند، ولی شدت تخریب آن به اندازۀ تخریب تصاعدی کنونی نگشته بود (از مصرف گرایی افراطی گرفته؛ تا رها سازی زباله در تالاب‌ها و رودخانه‌ها و سواحل و کوی و برزن؛ تا کشتار حیوانات و آلودن هوا با وسایل نقلیه؛ تا سکوت جامعۀ علمی ایران و عدم نقد صریح و تند مواضع دولت و فقدان ارائۀ راهکارهای عملی حراست از طبیعت به مردم به نحوی که در بازسازی طبیعت به دولت وابسته نباشند و حیات طبیعی ایرانی را حیات خود قلمداد کنند؛... و همۀ عملکردهای مخرب محیط زیست در آن بخش هایی که حاصل عمل و تصمیم خود ما مردم است).\nبه قدری رژیم ولایت فقیه، طبیعت را تخریب کرده (از عدم تخصیص بودجه برای احیای دریاچه‌ها و تالاب ها؛ سد زدن‌های مخرب و غیرلازم؛ خشکاندن قنات‌ها و عدم مراقبت از آب‌های زیر زمینی با حفر انبوهی از چاه‌های عمیق مجاز و غیر مجاز؛ حرکت از موضع ضعف و زیر سلطه در مقابل همسایه‌های ایران که با نصب سدهای متعدد بر روی رودحانه‌ها، جریان آب را به روی ایران بسته‌اند و حقابه ایران را رعایت نمی‌کنند؛ اتخاذ سیاست‌های غلط کشاورزی و فقدان سند تعیین ظرفیت سرزمینی که باعث کشت‌های پر آب بر گردیده؛ سلطۀ مافیای آب بر منابع آبی کشور؛ به حراج گذاشتن سهم ایران در دریاچۀ مازندران؛ و ناتوانی حتی در حل معضلی همچون ترافیک و...)، که عیسی کلانتری- مسئول همین رژیم در سازمان حفاظت از محیط زیست-، اقرار می‌کند، ایران در کمتر از ۵۰ سال آینده بیایان شده و ایرانیان برای زیستن به کشورهای همسایه آواره خواهند شد!\nلذا، مشاهده می‌کنیم که این ماییم که نسبت به آیندۀ وطنی که بستر زیست خودِ ما و فرزندان ما است، بی توجه و بعضاً لاقید گشته‌ایم و فضای گستردۀ آینده را به رژیمی مخرب و فاسد و مستبد، سپرده‌ایم.\nتوجه نماییم، سایر ملل که وضع و روزی بهتر از حال ما ایرانیان دارند، هم به حال خود متعهدانه تر، و هم به آیندۀ خود، مسئولانه تر نگریسته‌اند. همۀ موفقیت‌های سایر ملل که از یوغ استبداد رهایی یافته و رژیمی حق وند را استقرار داده‌اند، حاصل اراده و تلاش و کوشش آنها، به زیست در خورِ کرامتِ خودشان، و رعایت اصلِ استقلال و آزادی، هستند. و با تغییر طرز فکر خود، انگیزۀ تغییر را در خود آفریده و حقوق را در رابطه با خود و یکدیگر و محیط طبیعی زیست خود بکار گرفته‌اند، و نه زور و اعمال خشونت را.\nآینده و محتوای آنرا، خودِ ملت، بدون نیاز به کمک از بیرون می‌تواند بسازد، تمام وسایلِ ساخت، در داشته‌های ملت ایران فراهم و مهیا است. تنها باور به داشته‌های خویش، و اراده است که بایستی تقویت شود. برای چنین ساختی، رهبری امری همگانی می‌شود. هر کدام از ما دارای قوۀ رهبری هستیم و در درون خود دارای حقوق ذاتی. از اینرو نبایستی خود را بدست القائات از خود بیگانه ساز و مروجِ ترس و ناتوانی- از قبیلِ "کسی نیست رهبری ما را بعهده بگیرد"-، بدهیم.\nایران، خالی از بدیل مستقل و آزاد و ملی نیست. اما از دو حال هم خارج نیست: یا چنین بدیلی وجود دارد، ولی غفلت از ماست که آنرا شناسایی نکرده‌ایم، پس وقت آن رسیده که آنرا شناسایی کرده و سخنگوی خود، و نه قیم خود، بدانیم. و یا چنین بدیلی ساخته نشده است، پس از دست دادن هر لحظه و غفلت در ساختن آن، جفایی بزرگ به خودمان و نسل‌های آینده است. عهد کنیم که آستین‌ها را بالا زده و به ساختن آن همت گماریم. و هر کس از خود و تغییر طرز فکر معتاد به زور و خشونت و بی اخلاقی خود، شروع کرده و تغییر حقوقی یابد. آنچنان تغییری یابد که شایستگیِ همراهی در ساختن آینده‌ای حقوق مند و مستقل و آزاد برای ایرانیان را دارا شود.\nنگارنده بارها در نوشته‌هایم بعرض خوانندگان محترم رساندم که استراتژی "چانه زنی از بالا، فشار از پایین" اصلاح طلبان حاکمیتی، ذهنیت وابسته و باورمند به قدرت آنها را برملا می‌سازد. نقش ملتی که صاحب اصلی این مرز و بوم است و کل دولت- به مثابۀ مجموعۀ سه قوه- بایستی در خدمت حقوق وی باشد را به "وسیله فشار" تقلیل دادن، و تغییر را حاصل چانه زنی و معاملۀ قدرت دانستن- که در آن نیز مردم محلی از اِعراب نداشته، بلکه تقسیم قدرت میان دو جناحین حاکمیت ولایت فقیه است-، جز القای ناتوانی و ذلت و صرفنظر کردن از حقوق مردم، معنای دیگری ندارد.\nاکنون نیز با توجه به نقش اصلی مردم در متحقق کردن نظامی حقوند و با توجه به مجموعه بودن حقوق، یادآور این امر مهم می‌شوم که همۀ خواسته‌های صنفی کارگران عزیز را- که جزو حقوق اساسی و زندگی اقتصادی آنان می‌باشد-، بایستی به همۀ وجوه زندگی و به همۀ جنبش‌های دانشجویی، زنان، معلمان، دانش آموزان، و...، تعمیم و بسط داد.\n❋ ساختن آینده، به شفافیت در آنچه که نمی‌خواهیم و آنچه را که می‌خواهیم، نیاز دارد.\nآن آینده‌ای را که می‌خواهیم در ساخت آن شرکت مؤثر داشته باشیم را حتی به شکل تصویری بایستی در ذهن خود متصور شویم.\n● منِ ایرانی، برای خود آینده‌ای را می‌خواهم که در آن، ایران، طبیعتی آباد، و نه ویران، داشته باشد.\n● منِ ایرانی، برای خود آینده‌ای را می‌خواهم که در آن، در همۀ وجوه زندگی، استقلال در گرفتنِ تصمیم، و آزادی در گرفتنِ نوعِ تصمیم، داشته باشم.\n● منِ ایرانی، برای خود آینده‌ای را می‌خواهم که در آن، سرمایه‌های کشورم بر باد نروند، و در تولید سازنده، و نه مخرب، بکار گرفته شوند.\n● منِ ایرانی، برای خود آینده‌ای را می‌خواهم که در آن، زندگی اقتصادیِ من، نیازهای مادی و معنوی من، به اندازه، به دور از اسراف و تبذیر، و به دور از کمبود و فقر، تأمین باشد.\n● منِ ایرانی، برای خود آینده‌ای را می‌خواهم که در آن، تحقیر، ذلت، سفلگی و عملگیِ استبداد، جایی نداشته، و کرامت، عزت، شرافت و استقلال رأی و نظر را تجربه کنم.\n● منِ ایرانی، برای خود آینده‌ای را می‌خواهم که در آن، اخلاق و انسانیت، ملاط و چسب نگاهدارندۀ جامعه‌ام، باشد.\n● منِ ایرانی، برای خود آینده‌ای را می‌خواهم که در آن، شناساییِ روش‌های خشونت زا و شناساییِ جانشین آنها- همانا تمامی روش‌های خشونت زدایی-، به هر کودک وطنم آموخته شده و خود در پندار و گفتار و کردارم، الگوی آنها باشم.\n● منِ ایرانی، برای خود آینده‌ای را می‌خواهم که در آن، ۷ قومِ رشیدِ ایرانیِ ساکنِ آن، تنوع‌های فرهنگ، زبان، رسوم، آیین، مرام و دین، و طرزِ فکرِ خود را، نعمتی محسوب کرده که به فرهنگ ایرانی در وطنی مشترک، غنی می‌بخشند، و لذا لازم و ملزوم یکدیگرند. و روش‌های سلطه گری، تجزیه طلبی، برتری طلبی، و تبعیض گرایانه- که نقشه و طرح هر رژیم استبدادی است-، در بین آنها منسوخ‌اند.\n● منِ ایرانی، برای خود آینده‌ای را می‌خواهم که در آن، نه تنها وطنی آباد و حقوند و در خور کرامتِ عنصر ایرانی ساخته شده باشد، بلکه الگویی ساختۀ فکر و اندیشه، و دستِ ملتی توانا و شجاع، بر مبنای فرهنگِ کهن‌اش باشد که نوید آینده‌ای بهتر را برای جهان بدهد.\n● من ایرانی، برای خود آینده‌ای را می‌خواهم که در آن، هیچگاه به مثابۀ یک انسان، و به مثابۀ یک ایرانی، در توانایی‌های خود شک نکنم و اجازه ندهم عمله‌های استبداد، انواع ترس و ناتوانی را به من القا نمایند.\n● من ایرانی برای خود آینده‌ای را می‌خواهم که در آن،...\nمثالِ بارز موفق بودن در تغییر انگیزه، همین تغییری است که در ما ملت ایران ایجاد شد و با تحریم صندوق‌های رأی رژیم، نگذاشتیم ابراهیم رئیسی (قاتل تاریخی) را که دست در جنایات بسیار داشته است، به قصد تحقیر ما و به دست خودِ ما توسطِ رأی ما، بعنوانِ "رئیس جمهوری" ما جا بزنند. این تحقیر را شجاعانه و با غرور، نپذیرفتیم و اکنون همۀ عالم می‌داند که ابراهیم رئیسی (قاتل تاریخی)، نه منتخب ما ملت، بلکه منتصب رژیم ولایت فقیه است.\nسه قاتل تاریخی- یکی در "رهبری"، یکی در مقام "ریاست قوۀ مجریه"، و دیگری در مقام "ریاست قوۀ قضائیه"- در این رژیم جای گرفته‌اند. رئیس قوه مقننۀ آن، محمد باقر قالیباف نیز زمانی که در مسألۀ ایلغار کوی دانشجویان در تیر ماه ۱۳۷۸، بعنوان فرماندۀ ناجا عمل می‌کرد، خود آشکارا اعتراف کرده بود: "در جلسه شورای امنیت کشور، حرف‌های بی ادبانه زدم و گفتم دانشجو‌ها را لوله می‌کنم. مجوز تیراندازی در دانشگاه را گرفتم".\n● آیا شایسته است، این ۴ سمبل حقارت، خشونت، جنایت، و نمایندگان ذلت، آنهم در قرن ۲۱ و در مقابل چشم جهانیان، بعنوان حاکمیت ایران معرفی شوند؟\nشدتِ حقارت و خشونت نهفته در این صحنه، چه ضرورتی را به ما ایرانیان، یادآور می‌شود؟\nضرورتِ ایجادِ انگیزۀ تغییر در خود و محیط خود. ضرورتِ عمل به حقوقی که نه دادنی هستند، نه گرفتنی، بلکه ذاتی، در درون ما، وجود دارند. فقط خود باید بدان‌ها، عمل نماییم.\nآن آینده‌ای در خورِ انسان ایرانی است که هر شهروند، خود را از این حق محروم ننماید که مستقل در گرفتنِ تصمیم، و آزاد در انتخابِ نوعِ تصمیم باشد. و زور رابطه‌ها را تنظیم نکرده و خشونت زدایی، روش همگانی شود.\nجنبش همگانی، لازم است، تا با آن، آینده‌ای روشن و شفاف و در خور انسان، قابلِ ساخت شود.\nگفتند: جهان ما آیا به تو می‌سازد؟\nگفتم: که نمی‌سازد!\nلینک وضعیت سنجی شماره ۳۶۳\nاصغر فرهادی، قهرمان حکومت، ضدقهرمان مردم، سپیده حجامی


سند تائید زوجیت، از نکاحنامه متفاوت بوده و در اصل، تصدیق ازدواجی است که قبلاً صورت گرفته است. نکاحنامه در هنگام بستن عقد صادر شده و مستلزم شرایط خاص خود است. برای جلوگیری از بروز هر نوع مشکل، توصیه می شود تا متقاضیان نکاحنامه، مراحل رسمی نکاح را مطابق به شرایط مراجع کشور میزبان در مراجع اسلامی در کشور میزبان تکمیل کرده و به اخذ نکاحنامه اقدام کنند. یکی از مراجعی که در این مورد کمک کرده می تواند، مسجد امام علی در استکهلم است؛ اما می تواند مراجع دیگری نیز که مهر شان قابل تایید در وزارت خارجه سویدن باشد، انتخاب گردد.\nبرای اخذ نکاحنامه، موجودیت سند مجردی دختر و پسر و هم چنان داشتن اقامت قانونی در کشور میزبان از جملة شرایط است. لطفاً در هنگام مراجعه جهت ثبت نکاح، سند مجردی را با خود داشته باشید در غیر صورت بخش قونسلی سفارت از ثبت نکاح معذرت می خواهد\nسند زوجیت برای کسانی صادر می گردد که قبلاً ازدواج کرده و بنابر دلایلی به اخذ نکاحنامه اقدام نکرده اند. ارائة اسناد و شواهد مرتبط با عقد نکاح، می تواند صدور سند زوجیت را سرعت ببخشد. در صورتی که اسناد کافی برای اثبات وجود نداشته باشد، سفارت از صدور سند زوجیت در هر مرحله یی معذرت می خواهد.\nحضور سه نفر اقرار کننده، مرد و یا زن، که از شهرت زوجین آگاهی کامل تثبیت هویت داشته باشند، حتمی است.\nتمام شرایط فوق باید در حین مراجعه و در روز واحد، برآورده شود. برآورده ساختن شرایط فوق در دو زمان متفاوت، طرف پذیرش نیست\nدر حالاتی بخش قونسلی به مواردی برخورده که شوهر و یا خانم قبلی یک شخص وفات نموده و یا زوجیت شان به طلاق انجامیده و فرد می خواهد مجدداً به ثبت نکاح بپردازد. در چنین موارد، ارائة سند رسمی فوت و یا طلاق نامة تائید شده در مراجع رسمی و در صورت طلاق حضورداشت و یا تصدیق طرفین، شرط حتمی است و در صورت کمبود چنین اسنادی، از ثبت نکاح و صدور سند زوجیت معذرت خواسته می شود


دیدگاه اهل سنت و شیعه درباره زیارت قبرستان بقیع چیست؟\nدیدگاه اهل سنت و شیعه درباره زیارت قبرستان بقيع چیست؟\nاز نگاه اهل سنت و شیعه زیارت قبرستان مقدس بقيع مستحب است امام ابومحمد غزالى (450- 505 ه-ق) که یکى شخصیتهاى معروف و از دانشمندان اهل سنت است، در ضمن بیان وظایف زائران مدینه و کسانى که به زیارت بقيع مشرف مىشوند، مىگوید: مستحب است که زائران، هر روز صبح، پس از زیارت قبر حضرت رسول (ص) در بقيع حضور بهم رسانند و قبور پیشوایان دینى و صحابه را که در آنجا مدفون هستند زیارت کنند». سپس مىگو\nسالروز شهادت مظلومانه فرزند فاطمه (س) دومین امام شیعه و جانشین امیر المومنین(ع)، امام حسن مجتبی (ع) بر شیعیان آن حضرت تسلیت باد !\nچهار تن از آن امامان شفیع خفته اندر خاک زیبای بقيع\nآن حسن باشد امام مجتبی ابن زهرا و علی مرتضی\nقبرستان بقيع قبل از تخریب توسط آل سعود ملعون (حدودا ۱۰۰ سال پیش)\nدر هشتم شوال\nتفکر ارتجاعی وهابي‌گری به بهانه برداشت غلط از دین، مضجع شریف و حرم نورانی\nائمه بقيع(علیهم السلام) و صحابه بزرگوار را ویران کردند و به خیال خود، سنت پیامبر\n(صلی الله علیه وآله وسلم) را احیا کردند.\nشیفته‌ای که دل به مدینه روانه می‌کند، بر غربت قبرستان بقيع ناله می‌کند. تربت\nمطهر چهار امام معصوم (علیهم السلام) تنها با سنگ‌چین‌هایی نمایان است که زائران\nآن اجازه زیارت ندارد و باید با دل گریه کنند، بقيع سند مظلومیت همیشگی شیعه\nشنیده بودیم یهودیان متعصب در غذا خوردن ، معاشرت با ن ، ازدواج ، نوع لباس و بسیاری از امور عادی اعتقادات مسخره و افراطی دارند اما اینکه آنان معتقد باشند بهودیان نباید با هواپیما هم از روی قبرستان عبور کنند موضوع جالبی است که به تازگی انتشار یافته است.\nمسیحیت شناسی به نقل از سیر نیوز : این خبرعکس یکی از خاخام‌های یهودی را نشان می‌دهد که در هنگام پرواز در هواپیما خودش را با کیسهٔ پلاستیکی پوشانده است تا به خیال خود از بالای قبرستان عبو�\nنوجوانانی که حمل چاقو و زنجیر و نوشیدن مشروبات الکلی برايشان امری عادی و بعضا باعث افتخار تلقی می گردد را نمی بینیم ؟\nبه درستی گفته اند که مردم شهر ما تا وقتی که پیش آمدی برای خود و یا خانواده ايشان حادث نشود ، هیچ ع�\nدعای رسول خدا به زن محجبه\nامیرالمومنین على (علیه السلام ) مى فرماید: روزى به همراه رسول خدا صلى الله علیه و آله و سلم در قبرستان بقيع نشسته بودیم آن روز هوا سخت بارانى بود در همین حال زنى که سواره بود از جلوى ما عبور کرد ناگهان دست آن حیوان در گودى فرو رفت و در نتیجه آن زن نقش بر زمین شد. پیامبر خدا صلى الله علیه و آله و سلم از دیدن این صحنه روى گرداند و ناراحت شد.اطرافیان رسول خدا صلى الله علیه و آله و سلم عرض کردند یا رسول الله صلى الله علیه و آله و سلم آن زن پوشیده است و ب\nروزی وزیر هارون الرشید از کنار قبرستان رد می‌شد؛ دید جناب بهلول، استخوان‌ها را در قبرستان جابجا می‌کند، و دنبال چیزی می‌گردد. گفت: بهلول! اینجا چه می‌کنی؟ بهلول گفت:\nامروز آمده‌ام این‌ها را از هم جدا کنم. فرق بگذارم بین وزیر، دبیر، سرهنگ، سرتیپ، تاجر، حمّال و . . می‌خواهم ببینم داخل این‌ها کدامشان وزیر است! هر چه نگاه می‌کنم می‌بینم تمام مثل هم هستند. این‌ها بی‌خود در دنیا بر سر هم می‌زدند.1\n1- آیت‌الله دستغیب، معارفی از قرآن، ص 3\nمدتی است صحبتی دهان به دهان در میان مردم شهر می چرخد و آن اینکه قرار است مجددا سالن اجتماعاتی برای برگزاری مراسمات ترحیم و . در بهشت زینب توسط شهرداری حبیب آباد احداث شود. شنیده ها از افراد مطلع این است که دلیل اعضای محترم شورای اسلامی دوره چهارم و شهردار محترم حبیب آباد برای احداث این مکان بیانات امام جمعه محترم حبیب آباد درخصوص برگزاری اینگونه مراسمات در مساجد شهر بوده است. ب�\nپورتال آرشیت | ویژه موسسات خیریه و سازمان های مردم نهاد - بخش دوم\n✅ بخش دوم\n◀ نیکوکار : امکان ثبت کلیه اطلاعات فردی، علاقه مندی، زمینه های همکاری و اختصاص حساب کاربری و عضویت در باشگاه مشتریان\n◀ اپلیکیشن نیکوکار\n: بعنوان یک سیستم مکمل برای پورتال آرشیت می باشد.این سیستم به شکلی\nطراحی شده است که فعالیت های نیکوکاری را آسانتر و شفاف تر ارائه می دهد،\nکه این امر باعث اطمینان خیرین از کمک های انجام شده میگردد\n◀ اپلیکیشن م�\nدیروز به وزارت خارجه ابلاغ شد که جلسه شورای عالی امنیت ملی به ساعت ۱۵ امروز یکشنبه منتقل شده است. از آنجا که حضور وزیر امور خارجه در جلسه شورا ضروری بود از هیات رئیسه مجلس خواسته شد طرح سوالات از ايشان را به دلیل تداخل جلسات به تعویق بیندازند تا به این جلسه مهم برسند که موافقت نشد؛ اما گفتند ايشان از ساعت ۱۴ تا ۱۴:۴۰ به مجلس بیایند و بعد تشریف ببرند.\nايشان هم راس ساعت ۱۴ در ص\nامام باقر (ع)، پنجمین امام شیعیان، با لقب "باقرالعلوم" که به\nعلت دانش گسترده‌ی ايشان بود، در سال 57 هجری چشم به جهان گشود و سرانجام\nدر تاریخ هفتم ذی‌الحجه سال 114 هجری در سن 57 سالگی به شهادت رسید. امام باقر (ع) پنجمین امام شیعیان است که به دلیل دانش گسترده ای که داشت\nبه این نام معروف بود. زندگینامه امام باقر (ع) را در این مقاله بخوانید.\nامام باقر (ع) �\nرهبر معظم انقلاب پاسخ نامه ای که دختر نوجوان برای ايشان نوشته بود را داد.\nیک ماه پیش بود، استادمان دربارۀ میرزای قُمّی بهمان گفت که آدم خیلی بزرگواری است و در قبرستان شیخان قُم خاک شده. می‌گفت اگر مشکلی داشتید بروید پیش‌اش و نذر کنید تا برایتان دعا کند، چون مستجاب الدعوه است.\nما هم اتفاقی فردایِ آن روز با خانوم تصمیم گرفتیم حرم برویم که باز هم اتفاقی به جایِ این که از طرفِ مسجد اعظم بیاییم از طرفِ قبرستان شیخان آمدیم.\nکنارِ قبر میرزای قُمّی رفتیم و به خانم گفتم استادم گفته که شخصیت بزرگواری است و اگر حاجتی بخواهی\nسخنان ايشان در کتب حدیث جمع آوری شده است. مشهورترین کتاب در این باره نهج البلاغه است.\nمرد جوانی از مشکلات خود به حکیمی گلایه می کرد و از او خواست که راهنمایی اش کند. حکیم آدرسی به او داد و گفت به این مکان که رسیدی ساکنان آن هیچ مشکلی ندارند، می توانی از آنها کمک بطلبی. مرد هیجان زده به سمت آدرس رفت، با تعجب دید آنجا قبرستان است. به راستی تنها مُردگانند که مشکل ندارند. دوست من اگر مشکلی داری، یعنی تو زنده ای.\nپاسدار سجاد زبرجدی» در دفاع از حرم عمه‌ی سادات به دست نیروهای تکفیری وهابي در سوریه به شهادت رسید.\nخانه خاله ریزه کسب ثروت salamatbiz صادرات و واردات فراورده های نفتی سی پی استور کولر گازی ارزان فروش سرویس لحاف و روتختی the news of the best world wide web بیدبو : قراردادنویسی + حقوقی وبلاگ دست نوشته های ویکی راه


طلبکار بودن در عینِ بدهکاری از صفاتِ بارزِ وی بود :: در من نهفته گویا، یک دایناسورِ خوب!\nطلبکار بودن در عینِ بدهکاری از صفاتِ بارزِ وی بود\nدوشنبه, ۱۷ ارديبهشت ۱۳۹۷، ۰۵:۵۲ ب.ظ\nدیشب دوازده اینا بود که مصطفی پی ام داد فردا هشت با دکتر صاد بیمارستانِ بیست و دو! مائم خب طبیعتا امروز هشت پاشدیم رفتیم؛ ولی متاسفانه خلاصه جریان این بود که بشینین تا بیاد (!). یه ساعتی که گذشت به مصطفی گفتیم بابا زنگ بزن ببین جریان از چه قراره؛ و زنگ زد و جریان از این قرار بود که من میام اما ریپورت دارم، ما که کلاس نداشتیم، چرا به من زنگ نزدین دیشب، کنسلین پاشین برین؛ تهشم گفته بود به بچه ها بگو که تقصیر خودمه که دیشب زنگ نزدم به دکتر :| خلاصه ما جم کردیم که بریم، وسط راه گفتن که زنگ زد گفت بمونین میام یه ساعت نومو پریتوئن میگم و میرم، فلذا یا همون پس بنابراین ما دوباره برگشتیم تو کلاس و نشستیم تا بیاد؛ البته ما رفته بودیم تریا و گفته بودیم وقتی اومد به ما زنگ بزنین. بعد که محمد زنگ زد و ما دوان دوان رفتیم سر کلاس، دیدیم که استاد داره به علیرضا میگه اون درو وا کن، (قبلا اذعان داشتم که به دلایلی ما آواره شدیم و این کلاس بسیار نامطلوب، کوچک و سه دره است) و علیرضا با صندلیی که چسبیده به در داره میگه بابا خانم دکتر وا نمیشه و دکتر میگه پاشو صندلیو وردار، درو وا کن بعد صندلیو بذار و بشین و علیرضا همونجوری که نق میزنه تو اون فضای کوچیک داره سعی میکنه این کارو بکنه و که یهو دکتر میگه بابا شما دیگه کی هستی و علیرضا که خودش رو کشته بود ساعت هشت برسه به کلاس و دکتر تاخیر داشت یه عالمه و حالا هم اومده بود و داشت هی اُرد میداد عصبانی شد و گفت مممن کی هستم؟؟؟؟ اینجا کلاس یهو تو یه سکوت مرگبار فرو رفت و بعد دکتر گفت شما فامیلت چیه؟ :/ اینجا دیگه علی موفق شده بود و داشت میشست سر جاش ولی کل کل کماکان ادامه داشت، اما خب بالاخره پایان یافت؛ پایان یافتن بحث مقارن شد با درگیری استاد با موس و اسلاید ها و اینا که پویا گفت خانوم دکتر اول بزرگش..... و قبل از اینکه جمله ش رو تموم کنه دکتر گفت پاشو برو بیرون :| دوباره همه پوکرفیس و سکوتِ مرگبار با یه علامت سوال بزرگ که تو چه مرگته امروز بابا؟ حالا پویا با مظلومیت داره توضیح میده که میگه عه تو بودی؟ من فکر کردم اون آقاییه که از اول داره نق میزنه :| در مجموع تا آخر کلاس کسی جرئت حرف زدن، تکون خوردن، سوال پرسیدن و نفس کشیدنِ صدا دار هم نداشت!\nو خب بله تقصیر مائه که اسفند همه رادیولوژیست ها رفتن مرخصی و فروردین کلا استاجر ها تعطیلن و در نتیجه ما الان بیست نفریم و از قضا یهو یادشون اومده بخش انکولوژی باید فوری شروع به کار کنه و ما باید بریم به یه کلاس سه دره ی کوچیک با سیستمِ تهویه ای که در حد بال زدن سه تا مگسِ خسته هم جواب نمیده!\n+ روزی که اساتید بفهمن هر چقدر آن تایم تر باشن و محترمانه تر برخورد کنن؛ جذاب تر، خوردنی تر، حرفاشون شنیدنی تر، درسشون یاد گرفتنی تر، سطح دانششون به چشم بیاد تره و همچنین وظیفشونه بابا، چه برخوردیه خب واقعا :| و ما ارث هیشکیو نخوردیم، اون روز من میتونم برم آسوده بخوابم\nتوی کتاب مردی درتبعید ابدی، شیخ بهایی به این دلیل ملاصدرا رو به شاگردی قبول می‌کنه که ملاصدرا سوالی ازش می‌پرسه که بهایی نمی‌تونه جواب مشخصی بهش بده. این رو بذار کنار اساتیدی که ما طی دوران تحصیل به خودمون دیدیم. اساتیدی که فکر می‌کردن چون چندسال بیشتر با برخی کتاب‌ها سروکله زدن پس در همه زمینه‌ها حق دارن که بیشتر بفهمن. و همیشه همه جا حق با اوناست. و اگه بهشون خرده‌ای می‌گرفتی حساب کارت با خود خدا بود :|\nاین باسوادانِ کم شعور!\n۱۸ ارديبهشت ۹۷ ، ۰۱:۱۷ divane !!\nو ما ارث هیچکیو نخوردیم://\n۲۰ ارديبهشت ۹۷ ، ۱۵:۲۱ از یک دیار نام آشنا\nیه جایی گفتی اُرد.ارد چی هست؟\nدستور و اینا دیگه


دانشگاه کالیفرنیا - ارواین | اپلای پال\nخانه » دانشگاه کالیفرنیا - ارواین\nدانشگاه کالیفرنیا - ارواین\nاپلای در دانشگاه کالیفرنیا - ارواین جهت اخذ پذیرش تحصیلی\nاپلای دانشگاه کالیفرنیا در ایرواین UCI که از معتبرترین دانشگاه‌های ایالتی آمریکا به‌حساب می‌آید بسیار سخت است. مطمئنا با آماده سازی سرسری مدارک، ارسال تمپلیت به اساتید و ... هیچ نتیجه ای نمی رسید. حتما برای اپلای باید از قبل برنامه ریزی کنید و حرفه ای پیش روید تا اینکه کمک هزینه تحصیلی/بورس/فاند را دریافت کنید.\nدانشگاه کالیفرنیا در ایرواین (University of California, Irvine) مشهور به UCI، از معتبرترین دانشگاه‌های ایالتی آمریکا به‌حساب می‌آید. این دانشگاه یک دانشگاه تحقیقاتی عمومی واقع در ارواین کالیفرنیا در ایالات‌متحده امریکاست. دانشگاه ایرواین یکی از پردیس‌های سیستم دانشگاه کالیفرنیا محسوب می‌شود. یو سی آی ۴٫۲ میلیارد دلار به اقتصاد سالانهٔ منطقه ارواین کمک می‌کند. دانشگاه UCI، یکی از 3 دانشگاه جدید، دانشگاه‌های کالیفرنیا است که در سال 1960 در هماهنگی با رشد جمعیت در سیستم دانشگاه کالیفرنیا تأسیس شد. در سال 1960 کمپانی ایرواین (Irvine Company)، زمینی به مساحت 1,000 آکرز (400 ha) را به دانشگاه کالیفرنیا فروخت. شهر ایرواین توسط مهندسین معمار دانشگاه طراحی شد و کمپانی ایرواین دور دانشگاه قرار گرفت. دانشگاه UCI، یک دانشگاه بزرگ پژوهشی است که شامل 8 دانشگاه مربوط به دوره‌های تحصیلی لیسانس، 2 دانشگاه مربوط به فوق‌لیسانس است و 84 رشته تحصیلی مربوط به دوره لیسانس و 98 رشته تحصیلی مربوط به دوره فوق‌لیسانس و دوره‌های حرفه‌ای را ارائه می‌دهد. این دانشگاه، در سال 1996، به "انجمن دانشگاه‌های آمریکا "، پیوست. دانشگاه همچنین "مرکز پزشکی UCI"، و "سیستم سلامت و بهداشت دانشگاه UCI" را اداره می‌کند. تیم ورزشی دانشگاه UCI، در 18 رشته ورزشی مربوط به زنان و مردان، در سطح رقابتی “NCAA Division I”، به‌عنوان عضو اجلاس Big West و "فدراسیون ورزش‌های دوستانه کوهنوردی "(Mountain Pacific Sports Federation)، رقابت می‌کند. از سال 1969، دانشگاه برنده 26 مسابقه قهرمانی در 9 رشته ورزشی مختلف بوده است و دارای 63 قهرمان ملی است.\nطرح مرکزی پردیس دانشگاه شبیه یک دایره با مرکز آلدریچ پارک است، که در اصل به‌عنوان پارک مرکزی شناخته‌شده، و به Ring Mall و ساختمان‌های اطراف جاده متصل شده است. برای تأکید بیشتر طرح، واحدهای دانشگاهی در مکانی نزدیک به مرکز، جایی که دانشکده‌های کارشناسی از دانشکده‌های تحصیلات تکمیلی به مرکز نزدیک‌ترند، قرارگرفته‌اند. در آلدریچ پارک، درختان انبوه بومی و مخصوص آب‌وهوای مدیترانه‌ای محلی وجود دارد. مرکز این پارک دارای یک باغ و یک لوح یادبود تأسیس UCI است. این پارک به‌خودی‌خود دارای شبکه‌ای از مسیر هموار و پوشیده شده از گردوخاک است، که توسط افراد پیاده و دوچرخه‌سواران، به اشتراک گذاشته‌شده است.Ring Mall در جاده پیاده‌روی اصلی قرار دارد، که توسط دانشجویان و استادان، برای رفتن به اطراف پردیس مرکزی، مورداستفاده قرار می‌گیرد. بیشتر دانشکده‌ها و کتابخانه‌ها، توسط این جاده به هم متصل می‌شوند. همچنین هر یک از دانشکده‌ها نیز خود دارای میدان مرکزی است که به آلدریچ پارک، متصل است مناطق دیگری از دانشگاه مانند دانشکده پزشکی و دانشکده هنر، که خارج از محوطه پردیس مرکزی قرار دارند، توسط چهار پل عابر پیاده به هم متصل می‌شوند. مرکز ایران‌شناسی دانشگاه کالیفرنیا در ارواین در سال 2006 میلادی به همت یک ایرانی-آمریکایی به نام فریبرز مسیح و به نام «ساموئل ام جردن» تأسیس شد. هم‌اکنون مرکز ایران‌شناسی دانشگاه کالیفرنیا در ارواین دارای 3 کُرس تحصیلی و یک مرکز مطالعاتی در دانشکده علوم انسانی دانشگاه یوسی‌آی است. در میان مشاهیر این گروه می‌توان به 34 برنده مدال در المپیک اشاره کرد. هم‌چنین 4 نوبلی است علمی عضو کادر هیئت‌علمی این دانشگاه بوده‌اند: فرنک شروود رولند (شیمی) -فردریک رینز (فیزیک) - آروین رز (زیست‌شناسی) - ماریو مولینا (شیمی)\nمشخصات دانشگاه کالیفرنیا ارواین:\nشعار: Let there be light\nسال تأسیس: 1965\nدارایی: 498 میلیون دلار\nتعداد اعضای هیئت‌علمی: 2,685\nتعداد دانشجویان: 31,551\nتعداد دانشجویان کارشناسی: 25,256\nتعداد دانشجویان کارشناسی ارشد: 6,295\nنشریه: New University\nرنگ: آبی - طلایی\nنام مستعار: Anteaters\nنماد: Peter the Anteater\nرتبه‌بندی دانشگاه کالیفرنیا ارواین:\nدانشکده‌های دانشگاه کالیفرنیا ارواین:\nدانشکده اطلاعات و علوم کامپیوتر\nدانشکده محیط‌زیست اجتماعی\nبرنامه در بهداشت عمومی\nمدارک موردنیاز برای اخذ پذیرش از دانشگاه کالیفرنیا ارواین:\nپرداخت 125$ application fee\nتوصیه‌نامه (سه توصیه‌نامه ضروری است. این موارد ممکن است از طریق سیستم اعمال آنلاین توسط شما ارائه شود یا به‌صورت نسخه‌های کاغذی)\nریزنمرات: ارسال متن رسمی ریزنمرات هر برنامهٔ آموزشی که دانشجو در آن حضورداشته است. ریزنمرات 4 رسمی باید در پاکت‌های مهروموم‌شده از طرف مدرسه‌هایی که شما در آن‌ها حضورداشته‌اید صادر شود.\nآزمون GRE (حداقل نمره‌ای در نظر گرفته نشده است. برای اطلاعات دقیق‌تر به این لینک مراجعه نمایید.)\nApplicants who qualify for admission by the above criteria, and also achieve a score of 8 or higher on the Speaking module may be eligible to serve as a Teaching Assistant\nآمار و ارقامی از دانشگاه کالیفرنیا ارواین: