بایگانی شهریور ۱۳۹۶ :: عشق فقط خدا\nعشق فقط خدا 10\n💜جان ، خوش است\n......💜اما نمی خواهم که\n..........💜جان گویم تو را\n💜خواهم از جان،\n......💜 خوش تری یابم\n..........💜که آن گویم تو را\n✨🌹در دل بی‌خبران\n✨🌺جز غمٖ عالم غم نیست\n✨🌹در غم عشق تو\n✨🌺ما را خبر از عالم نیست\n🍃هیچ کس ...!\n🌺 جای مرا دیگر نمی داند کجاست 🌺\n💞آنقدر در عشق او 💞\n💞غرقم که پیدا نیستم 💞\n💚هر روز حسم تازه تر میشه\n🌹غرق تو میشم بلکه دریا شم\n💚بیزارم از اینکه تمام عمر\n🌹از روی عادت عاشقت باشم...\n💝درکنار کوی او\nخاشع وبی ادعا\nبی ملال ازغصه ها\nزاهد بنی اسرائیل و کفشگر\nزاهدی در بنی اسرائیل شصت سال عبادت کرده بود.\nدر خواب دید که فلان کفشگر از وی بهتر است.\nاز صومعه به در آمد به خانه اسکاف.\nکفشگر برخاست و دست و پای وی بوسید و می گفت\nاز بهر چه به زیر آمدی و تو را از صومعه چه چیز فرود آورد؟\nگفت تو مرا فرود آوردی، مرا از عمل خود آگاه کن.\nنمی خواست که بگوید.\nگفت مردی پیشه کارم.\nآنچه کسب کنم نیمی به قوت کنم از بهر عیال و نیمی به صدقه بدهم.\nزاهد از پیش وی بیامد.\nدر خواب شنید که برو از وی بپرس که این زردی رویت از چیست؟\nبرفت و پرسید.\nگفت از آن است که چشم من بر هیچ آفریده نیاید،\nجز این که گویم او از من بهتر است و من نیستم.\nپس بدانست که فضل و برتری کفشگر بر زاهد از بهر آن بود که\nوی نفس را نکوهیده داشتی و خودبین نبودی.\nتوبه کننده واقعی کیست؟\nتائب (توبه کننده) کیست؟\nپیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) در روایت مهمى فرمودند آیا مى دانید تائب کیست؟\nعرضه داشتند نمى دانیم.\nفرمودند هرگاه عبد توبه کند، ولى صاحبان حقوق مالى را از خود راضى نکند تائب نیست.\nهر کس توبه کند، ولى به عبادتش نیفزاید تائب نیست.\nکسى که توبه کند، ولى لباسش را تغییر ندهد تائب نیست.\nآن که توبه کند، ولى دوستانش را عوض نکند تائب نیست.\nهر کس توبه کند، ولى مجلسش را تغییر ندهد تائب نیست.\nهر آن که توبه نماید، ولى رختخواب و تکیه گاهش را عوض ننماید تائب نیست.\nهر کس توبه کند، ولى اخلاق و نیتش را عوض ننماید تائب نیست.\nهر آن که توبه کند، ولى قلبش را به روى حقایق باز نکند و در مقام انفاق برنیاید تائب نیست.\nهر کس توبه کند، اما آرزویش را کوتاه و زبانش را حفظ نکند تائب نیست.\nهر آن که توبه کند، ولى بدنش را از غذاى اضافى تصفیه نکند تائب نیست.\nچون بر این خصلت ها استقامت نماید تائب است.\n1. بحارالانوار، جلد 6، صفحه 35\n2. جامع الاخبار، صفحه 88\n3. مستدرک الوسائل، جلد 12، صفحه 131\nصاحب تفسیر فاتحه الکتاب که یکى از مهم ترین کتاب هاى عرفانى و علمى است و\nبه قلم یکى از دانشمندان پس از عصر فیض کاشانى نوشته شده روایت مى کند\nدر بنى اسرائیل عابدى بود دامن انقطاع از صحبت خلق درچیده و\nسر عزلت در گریبان خلوت کشیده بود.\nچندان رقم طاعت و بندگى در اوراق اوقاتش ثبت کرده بود که\nفرشتگان آسمان ها او را دوست گرفتند و\nجبرئیل که محرم اسرار پرده وحى بود،\nدر آرزومندى زیارت و دیدار او\nاز حضرت حق درخواست نزول از دایره افلاک به مرکز خاک نمود.\nفرمان رسید در لوح محفوظ نگر تا نامش را کجا بینى.\nجبرئیل نظر کرد و نام عابد را مرقوم در دفتر تیره بختان دید،\nاز نقش بندى قضا شگفت زده شد.\nعنان عزیمت از دیدار وى باز کشید و گفت الهى،\nکسى را در برابر حکم تو طاقت نیست و مشاهده این شگفتى ها را قوت و نیرو نمى باشد.\nخطاب رسید چون آرزوى دیدن وى را داشتى و مدتى بود که\nدانه این هوس در مزرعه دل مى کاشتى،\nاکنون به دیدار او برو و از آنچه دیدى وى را آگاه کن.\nجبرئیل در صومعه عابد فرود آمد، او را با تنى ضعیف و بدنى نحیف دید.\nدل از شعله شوق سوخته و سینه از آتش محبت افروخته،\nگاهى قندیل وار پیش محراب طاعت سوزناک ایستاده و\nزمانى سجادوار از روى فروتنى به خاک تضرع و زارى افتاده.\nجبرئیل بر وى سلام کرد و گفت اى عابد، خود را به زحمت مینداز که\nنام تو در لوح محفوظ داخل صحیفه تیره بختان است.\nعابد پس از شنیدن این خبر، چون گلبرگ تازه که از وزش نسیم سحرى شکفته شود،\nلب خندان کرد و چون بلبل خوش نوا که در مشاهده گل رعنا نغمه شادى سراید،\nزبان به گفتن «الحمدلله» به حرکت آورد.\nجبرئیل گفت اى پیر فقیر، با چنین خبر دلسوز و پیام غم اندوز،\nتو را ناله «انا لله» باید کرد، نعره «الحمدلله» می زنى؟\nتعزیت و تسلیت روزگار خود مى باید داشت، نشانه تهنیت و مسرت اظهار مى کنى؟\nپیر گفت از این سخن درگذر که من بنده ام و او مولا.\nبنده را با خواهش مولا خواهشى نباشد و در پیش ارادت او ارادتى نماند.\nهر چه خواهد کند، زمام اختیار در قبضه قدرت اوست.\nهر جا خواهد ببرد، عنان اقتدار در کف مشیت اوست.\nهر چه خواهد کند، «الحمدلله» اگر او را براى رفتن به بهشت نمى شایم،\nبارى براى هیمه دوزخ به کار آیم.\nجبرئیل را از حالت عابد رقت و گریستن آمد.\nبه همان حال به مقام خود بازگشت.\nفرمان حق رسید در لوح نگر تا ببینى که نقاش چه نقش انگیخته و صورتگر چه رنگ ریخته؟\nجبرئیل نظر کرد و نام عابد را در دیوان نیک بختان دید، وى را حیرت دست داد.\nعرضه داشت الهى، در این قضیه چه سرى است و\nدر تبدیل و تغییر مجرمى به مَحرمى چه حکمت است؟\nجواب آمد اى امین اسرار وحى و اى مهبط انوار امر و نهى، چون عابد را\nاز آن حال که نامزد وى بود خبر کردى ننالید و پیشانى جزع بر زمین نمالید،\nبلکه قدم در کوى صبر گذاشت و به حکم قضاى من رضا داد.\nکلمه «الحمدلله» بر زبان راند و مرا به جمیع محامد خواند.\nکرم و رحمتم اقتضا کرد که به برکت گفتار\n«الحمدلله» نامش را از گروه تیره بختان زدودم و در زمره نیک بختان ثبت کردم.\nمنبع: تفسیر فاتحة الکتاب، صفحه 107\nچت با نامحرم در فضای مجازی؟\n🔺 سؤال :\nدر صورتی که موارد زیر رعایت شود اشکالی ندارد :\n1- حرف های عاشقانه و تحریک آمیز و شهوانی به هیچ وجه بیان نشود\n2- مسائل فتنه انگیز و مطالبی که باعث ایجاد فساد باشد طرح نشود\n3- طرفین ترس وقوع در کار حرام را نداشته باشند\n4- عکس و فیلم و موسیقی حرام چه از خود افراد و چه از دیگران رد و بدل نشود\n🔺استفتائات جلد اول ص ۱۶۰🔺\nمایکل جکسون و نماز\n💢مایکل جکسون و نماز\nنوجوان چهارده ساله ای بود، آهنگ عجیب غریبی را با هدفون گوش میداد\nخواننده اش نمیدانم #رپ میخواند یا راک، اما #یقینا متوجه کلامش نبود!\nبعدها بحث برسر نماز شد، سوالی پرسید، گفت چرا نماز را باید به #عربی بخوانیم\nکلماتی که متوجه نمیشوم را چرا باید بگویم؟\nاو از موسیقی انگلیسی که نمیفهمید، #لذت میبرد\n#لذت و علاقه محرک انسان است\nباوجود اینکه به راحتی میتوانست معنای کلمات عربی نماز یومیه خود را پیدا کند، اما #لذت نمیبرد\nخود خدا میگوید "انها لکبیرة الا علی الخاشعین"\nنماز واقعا سنگین و سخت است جز بر فروتن ها! ...(سوره مبارکه بقره)\nشیطان است دیگر، کارش آوردن توجیه و بهانه...\nموسیقی انگلیسی را تشویق میکند\nاما به نماز می گوید، عربی را نمیفهمم\nدشمن مکاری داریم...\nفضیلت ذکر استغفار\nفضیلت ذکر #استغفار\nمهمترین عامل نجات از مشکلات و سختى ها و بهترین سبب زدودن غم و اندوه در کلمات نورانى پیامبر و اهل بیت پاکش (علیهم السلام) استغفار و عذرخواهى از خداى مهربان، معرفى شده است.\nهر کس غم و غصه اش زیاد است، باید زیاد استغفار کند. (کافى، ج 5، ص 316)\nو نیز در عبارت دیگرى میدان تأثیر استغفار را گسترده تر معرفى کرده و فرموده اند:\nبر تو باد به استغفار و عذر خواهى از خداوند که استغفار نجات دهنده (انسان از مشکلات و سختى ها) است. (همان)\nامام هادى (علیه السلام)، براى رهایى از مشکلات وناروایى ها، به استغفار به عنوان دعایى خاصّ که مورد تأکید پدران گرامیشان (علیهم السلام) نیز بوده است، سفارش مى کنند. (بحار الانوار، ج 90)\nزیاد استغفار کن و زبانت را به تلاوت سوره «اِنا اَنْزلناهُ » تر و تازه گردان (سوره قدر را مرتّب تلاوت کن)\nرسول خدا (صلى الله علیه وآله وسلم) در کلام دلنشینى، براى نجات از غم و اندوه و تنگناهاى زندگى، به زیاد گفتن استغفار سفارش کرده اند:\nهر کس زیاد استغفار کند خداوند، نسبت به هر غصّه و اندوهى گشایشى برایش قرار دهد و از هر تنگنایى راه خروجى پیش پایش گذارد ، و از جایى که گمان ندارد او را روزى دهد. (همان)\nچهارم اینکه «و رزقه من حیث لا یحتسب» از جایی که گمان نداری استغفار کنی، می آید، همسفر خوب پیدا می کنی. (وَأَنِ اسْتَغْفِرُواْ رَبَّکُمْ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَیْهِ یُمَتِّعْکُم مَّتَاعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى وَیُوْتِ کُلَّ ذِی فَضْلٍ فَضْلَهُ وَإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنِّیَ أَخَافُ عَلَیْکُمْ عَذَابَ یَوْمٍ کَبِیرٍ) (سوره هود، آیه 3)\nو اینکه از پروردگارتان آمرزش بخواهید، سپس به درگاه او توبه کنید، [تا اینکه] شما را با بهرهمندى نیکویى تا زمانى معیّن بهرهمند سازد، و به هر شایسته نعمتى از کَرَم خود عطا کند، و اگر رویگردان شوید من از عذاب روزى بزرگ بر شما بیمناکم.\n(اسْتَغْفِرُوا رَبَّکُمْ إِنَّهُ کَانَ غَفَّارًا * یُرْسِلِ السَّمَاء عَلَیْکُم مِّدْرَارًا * وَیُمْدِدْکُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِینَ وَیَجْعَل لَّکُمْ جَنَّاتٍ وَیَجْعَل لَّکُمْ أَنْهَارًا) (سوره نوح، آیه 10 ـ 12)\nاز پروردگارتان آمرزش بخواهید که او همواره آمرزنده است.\nو شما را به اموال و پسران، یارى کند، و برایتان باغها قرار دهد و نهرها براى شما پدید آورد.\nامام رضا (علیه السلام) حدیث زیبایى را از پدران خویش، از رسول خدا (صلى الله علیه وآله وسلم) روایت مى کنند که فرمودند:\nکسى که روزیش به کندى به دست مى آید، باید استغفار کند و از خدا آمرزش طلبد. (بحارالأنوار، ج 90، ص 277)\nروزی امام علی ع نیز، در سخن پربارى استغفار را سبب افزایش روزى شمرده، مى فرمایند:\nاستغفار و طلب آمرزش از خداوند روزى انسان را زیاد مى کند. (همان، ج 90، ص 277)\nامیرالمومنین (علیه السلام)، براى دست یافتن به روزى بیشتر و افزایش مال و ثروت، استغفار خاصّى را با مضامین عالى، به مرد عربى ـ که سخت گرفتار بود ـ آموختند. بعد از یک سال که آن را هر شب قبل از خواب تلاوت کرده بود، خدمت مولا آمد و عرض کرد:\nیا امیرالمومنین! خداوند نعمتش را بر من تمام کرد و آن قدر به من مال و ثروت عطا فرمود که از زیادیش، نگهدارى آن اموال برایم سخت شده است و جایى براى محافظت گوسفندان و شتران فراوانى که خداوند روزیم کرده است ندارم. (صحیفة العلویة الجامعة، ص 659)\nدر احادیث که آمده اگر این کار را بکنی رزقت زیاد می‌شود، رزق معنوی رزق است، رفیق خوب رزق است، همسفر خوب هم رزق است، هر وقت می‌خواهید مسافرت بروید، چند بار استغفار کنید تا یک همسفر خوب داشته باشید\nعشق فقط خدا 9\n💚من از عشق\n💚من از یاد\n💚همین که من\n🌹جانانه دوست دارم🌹\n🍃در گلستان خیالم\n🍃نرگس عشق منی\nهر لحظه بویت میکنم🌹\n🍃من تمام غصه ها\nرا در دلم جا داده ام🌹\n🍃ناز دنیا را فدای\nنام و یادت میکنم🌹\n🌹به غیر از تو بود\n🌹سرا تو بِمان\n🌹ای که ماندگار تویی ...\n💙بر دل من\n💞کنـارت تا همـیشه!\n💞 عاشقتم خدا...\nبا خدا معامله کنید\n(۷۵) مشورت با شریک زندگی\nدر بنی اسرائیل مرد نیکوکاری بود که مانند خود همسر نیکوکار داشت\nمرد نیکوکار شبی در خواب دید کسی به او گفت:\nخدای متعال عمر تو را فلان مقدار کرده که\nنیمی از آن در ناز و نعمت و نیم دیگر آن در سختی و\nفشار خواهد گذشت اکنون بسته به میل توست که کدام را اول و کدام را آخر قرار دهی.\nمرد نیکوکار گفت: من شریک زندگی دارم که\nباید با وی مشورت کنم. چون صبح شد به همسرش گفت:\nشب گذشته در خواب به من گفتند\nنیمی از عمر تو در وسعت و نعمت و نیم دیگر آن در سختی و تنگدستی خواهد گذشت\nاکنون بگو من کدام را مقدم بدارم؟\nزن گفت: همان ناز و نعمت را در نیمه اول عمرت انتخاب کن.\nمرد گفت: پذیرفتم\nبدین ترتیب مرد نصف اول عمرش را برای وسعت روزی انتخاب کرد.\nبه دنبال آن دنیا از هر طرف بر او روی آورد ولی هر گاه نعمتی بر او می رسید\nهمسرش می گفت از این اموال به خویشان خود و نیازمندان کمک کن و\nبه همسایگان و برادرانت بده و بدین گونه هر گاه نعمتی به او می رسید\nاز نیازمندان دستگیری نموده و به آنان یاری می رساند و\nشکر نعمت را بجای می آورد تا اینکه نصف اول عمر ایشان\nدر وسعت و نعمت گذشت و چون نصف دوم فرا رسید بار دیگر در خواب به او گفتند:\nخداوند متعال به خاطر قدردانی از اعمال و رفتار تو\nکه در این مدت انجام دادی\nهمه عمر تو را در ناز و نعمت قرار داد و فرمود:\n- تا پایان عمرت در آسایش و نعمت زندگی کن.\nعشق بینهایت حضرت ابراهیم به خدا\nعشق وافر حضرت ابراهیم علیه السلام به پروردگار\nابراهیم علیهالسلام در عین آن که عابد، پارسا و شیفته حق بود،\nمرد کار و تلاش بود، هرگز براى خود روا نمىدانست که بى کار باشد،\nبخشى از زندگى او به کشاورزى و دامدارى گذشت، و\nدر این راستا پیشرفت وسیعى کرد، و صاحب چند گله گوسفند شد.\nبعضى از فرشتگان به خدا عرض کردند:\nدوستى ابراهیم با تو به خاطر آن همه نعمتهاى فراوانى است که به او عطا کرده اى؟\nخداوند خواست به آنها نشان دهد که چنین نیست،\nبلکه ابراهیم خدا را به حق شناخته است، به جبرئیل فرمود:\nدر کنار ابراهیم برو و مرا یاد کن\nجبرئیل کنار ابراهیم آمد دید او در کنار گوسفندان خود است،\nروى تلى ایستاد و با صداى بلند گفت:\nسبُّوح قُدُّوس ربُّ الملائِکةِ و الرُّوحِ؛\nپاک و منزه است خداى فرشتگان و روح!\nابراهیم تا نام خدا را شنید، آن چنان شور و حالى پیدا کرد و\nهیجان زده شد که زبان حالش این بود:\nاین مطرب از کجاست که بر گفت نام دوست تا جان و جامه نثار دهم در هواى دوست\nدل زنده مىشود به امید وفاى یار جان رقص مىکند به سماع کلام دوست\nابراهیم به اطراف نگریست و شخصى را روى تلى دید نزدش آمد و گفت:\nآیا تو بودى که نام دوستم را به زبان آوردى؟\nابراهیم گفت: بار دیگر از نام دوستم یاد کن،\nیک سوم گوسفندانم را به تو خواهم بخشید.\nاو گفت: سبُّوح قُدُّوس ربُّ الملائِکةِ و الرُّوحِ\nابراهیم علیه السلام با شنیدن این واژه ها که یاد آور خداى یکتا و بى همتا بود،\nچنان لذت مىبرد که قابل توصیف نیست، نزد آن شخص رفت و گفت:\nیک بار دیگر نام دوستم را یاد کن\n، نصف گوسفندانم را به تو خواهم بخشید.\nآن شخص براى بار سوم، واژه هاى فوق را تکرار کرد،\nابراهیم نزد او رفت و گفت: یک بار دیگر از نام دوستم یاد کن،\nهمه گوسفندانم را به تو خواهم بخشید.\nآن شخص، آن واژه ها را تکرار کرد.\nابراهیم گفت: دیگر چیزى ندارم، خودم را به عنوان برده بگیر،\nو یک بار دیگر نام دوستم را به زبان آور!\nآن شخص نام خدا را به زبان آورد، ابراهیم نزد او رفت و گفت:\nاینک من و گوسفندانم را ضبط کن که از آن تو هستم.\nدر این هنگام جبرئیل خود را معرفى کرد و گفت: من جبرئیلم،\nنیازى به دوستى تو ندارم،\nبه راستى که مراحل دوستى خدا را به آخر رسانده اى،\nسزاوار است که خداوند تو را به عنوان خلیل (دوست خالص) خود برگزیند.\nاقتباس از معراج السعادة،ص 491\n❤* ابراهیم علیه السلام از ستاره و ماه و خورشید دل برید، به خدا رسید.\n❤* عموى منحرف را رها کرد، خود براى همه مردم پدر شد.\n❤* عمو با او قهر کرد، امّا خدا به او لطف کرد.\n❤*براى خدا کناره گیرى کرد،شهره آفاق شد.\n❤* از خانه بتها فرار کرد، سازنده خانه توحید شد\n❤ * جانش را در راه خدا تسلیم کرد، آتش بر او گلستان شد. «\n❤ * فرزند را براى ذبح آماده کرد جان به سلامت برد و سنّت قربانى در جایگاهش واجب شد.\n❤* تا اواخر عمر بى فرزند، ولى راضى بود، در پایان عمر، نبوّت در دودمانش قرار گرفت.\n❤* در خلوتترین مکانها کعبه را ساخت، پرجاذبه ترین مناطق زمین شد.\n❤ * در بیابان، تنهاى تنها فریاد زد، از تمام زمین، لبّیک گو رسید.\n❤ * کودک تشنه ى خود را رها کرد، آب زمزم، براى همیشه جارى شد.\n❤ * یک نفر بود، امروز همه مکتبهاى آسمانى، خود را ابراهیمى مى دانند.\n❤ * همه با اودشمنى کردند، خدا او را خلیل خود دانست.\nیاد این جمله معروف این روزها افتادم\nو شخصیت ابراهیم ع واقعا تفسیر این جمله است\nبا خدا باش و پادشاهی کن👏👌\nهر کس سربلندی می خواهد ،\nسربلندی یکسره از آنِ خداست.\nسخنان پاکیزه به سوی او بالا می رود ،\nو کار شایسته به آن رفعت می بخشد.\nو کسانی که با حیله و مکر کارهای بد می کنند ،\nعذابی سخت خواهند داشت ،\nو نیرنگشان خود تباه می گردد.\nعشق فقط خدا 8\nعارف عاشقی را پرسیدند\nخدا راچون دوستش داری،\n"چون دارمش بی نیازم"👏💐\n💞برای قلبـِ مجنـــونم\n💞آیه از عشـقت\n💞ســـراسر ســوره ی مِهری\n💞ڪہ نازل گشتـه ای\n💞بر دل ،،،!\n🌹بهشت خواهی یا دوست\n🌹بهشت با دوست نکوست\n✨" خیــال تو "\n✨تکیــه زنم به انتظار\n✨🌹تا که تو بشکنی قفس...\n✨به سوی تو ...\n✨ 🌹 #مولانا\n💞گرچه صد بارم\n💞برانند از برت\n💞سر از خاک درت\n💞وصل تو ما را\n💞گر چه جان ما\n💞نباشد در خورت\n💕ای راز دل\n💕ای مرهم قلب\n💕ای مونس من\n💕ای یار و\n💕رفیق در نهانم\n💕امید منی به\n💕هر دو عالم\n💕زخویش یک دم\nاین دنیا بازیچه کودکانه ای بیش نیست\nمرد فقیری به شهری وارد شد، هنوز خورشید طلوع نکرده بود\nو دروازه شهر باز نشده بود.\nپشت در نشست و منتظر شد، ساعتی بعد در را باز کردند،\nتا خواست وارد شهر شود،\nجمعی او را گرفتند و دست بسته به کاخ پادشاهی بردند،\nاما در کاخ دید که او را بر تخت سلطنت نشاندند\nو همه به تعظیم و اکرام او بر خاستند و پوزش طلبیدند.\nپادشاه کنونی که مرد فقیربود با خود اندیشید که\nداستان پادشاهان پیش را باید جست که چه شدند و کجا رفتند؟\nو نه ساکنی دارد و آن جا رهایش می کنند.\nبعد همگی بر می گردند و شاهی دیگر را انتخاب می کنند.»\nبه کمک آن مرد، به صورت پنهانی غلامان و کنیزانی خرید\nو پول و وسیله در اختیارشان نهاد تا به جزیره روند و آن جا را آباد کنند.\nکاخها و باغ ها ساخت.\nهرچه مردم نگریستند دیدند که بر خلاف شاهان پیشین\nاو را به دنیا و تاج و تخت کاری نیست.\nمرد داستان را فهمید، آماده شد و با شوق به کشتی نشست،\nاورا به دریا بردند و در آن جزیره رها کردند و بازگشتند،\nغلامان در آن جزیره او را یافتند و با عزت به سلطنتی دیگر بردند!\nامروزکه فرصت ساختن دنیای دیگررا داریم .\nتلاش کنیم وفردای زندگی ابدی خود رابسازیم و در جهت کمال خویش قدم برداریم\nنه اینکه دلخوش و درگیر با یک جهان موقتی و ناقص باشیم\n【شخصی نزد حضرت رسول (ص) آمد عرض کرد:\nکار زشتی نبوده مگر این‌که من انجام داده‌ام آیا برای من توبه‌ای هست؟\nحضرت فرمود: برو به پدر و مادرت نیکی کن تا کفاره گناهانت گردد.】\nبهر نظری ثواب یک حج مقبوله برایش می باشد.】\n【رسول خدا(ص) فرمود: خدای را دو ملک است که یکی از آن‌ها میگوید\nخدایا از هر شری و آفتی نیکی کننده به والدین را نگهدار،\nمردی از اولیای الهی، در بیابانی گم شده بود.\nپس از ساعتها سردرگمی و تشنگی، بر سر چاه آبی رسید.\nوقتی که قصد کرد تا از آب چاه بنوشد.\nمتوجه شد که ارتفاع آب خیلی پایین است؛\nو بدون دلو و طناب نمی توان از آن آب کشید.\nهرچه گشت، نتوانست وسیله ای برای آب کشیدن بیابد.\nلذا روی تخته سنگی دراز کشید و بی حال افتاد.\nپس از لحظاتی، یک گله آهو پدیدار شد و بر سر چاه آمدند.\nبلافاصله، آب از چاه بیرون آمد و همه آن حیوانات از آن نوشیدند و رفتند.\nبا رفتن آنها، آب چاه هم پایین رفت!\nخدایا! می خواستی با همان چشمی که به آهوهایت نگاه کردی،\nبه من هم نگاه کنی!\nای بنده من، تو چشمت به دنبال دلو و طناب بود،\nباید بروی و آن را پیدا کنی.\nاما آن زبان بسته ها، امیدی به غیر از من نداشتند،\nلذا من هم به آنها آب دادم...\n🌹همیشه امیدتان به خدا باشد ....\nبهترین ذکر عالم\nشیخ اسماعیل #دولابی (ره)\nپنج اصل دین در صلوات وجود دارد:\n«اللهم» توحید است!\n«صلی علی محمد» نبوت است!\n«و آل محمد» یعنی امیرالمومنین علیه‌السلام و اولادش،\nاین هم امامت است!\nتوحید را هم که قائل شدیم،\nپس معاد را هم قائلیم!\nو اگر حق محمد و آل محمد را ادا کردید،\nقربان این مستحب،\nکه با آن هر پنج اصل دین را اقرار کردیم.\nهر کس صلوات بفرستد مانند اینست که\nسه ذکر سبحان الله و لا اله الا الله و الله اکبر را با هم گفته است\nعجب ذکر با فضیلتی...\nذکری که خدا در قرآن آن را به مومنان توصیه کرده است\nان الله و ملائکه یصلون علی النبی\nیا ایها الذین آمنو صلو علیه و صلمو تسلیما\nو فرموده است من و ملائکه هم هر روز\nبه پیامبر رحمت صلوات میفرستیم شما هم این کار رو بکنید...\nذکری که توصیه خود خدا باشد معلوم است چه آثار و برکاتی دارد...\nعشق فقط خدا 7\nبه غریبانه ترین،\nقافیه ی "عشق" قَســــم ...!\nکه من از شــعرِ تو را ...\nاز تُـو ...\nتُـو رامی خواهـم ...\n🌹دو عالم را\n🌹به یک بار\n🌹از دلِ تنگ\n🌹 تو باشد...\n✨🌹مرا تا جان بود\n✨🌹جانان تو باشی\n✨🌹ز جان خوش‌تر چه باشد\n✨🌹آن تو باشی\n✨🌹به هر زخمی مرا\n✨🌹مرهم تو سازی\n✨🌹به هر دردی مرا\n✨🌹درمان تو باشی\n💝مهربان معبود من...\n💝سر جنگ دارم\n💝با هر که گوید،\n💝از تو دلرباتر هم\n💝در این عالم هست ...\n❤ 【هیچ】 💚\n❤ 【کسی】 💚\n❤【به غیر تو 】 💚\n❤ 【برام】 💚\n❤ 【به خدا】 💚\n❤ 【خدا 】 💚\n❤ 【نمیشه..】 💚\n❤عشق فقط خدا💚\nهمچو خورشید به عالم\nنظری ما را بس\nنفس گرم ودل\nپر شرری ما رابس\nگرچه دانم که\nمیسر نشود روز وصال\nامید سحری ما رابس\nاگراز دیده کوته نظران افتادیم\nصحبت صاحب نظری مارا بس\n🚩سید نعمت الله جزایری در کتابش نقل می کند :\nکه در یک سال قحطی شد ،\nدر همان وقت واعظی در مسجد بالای منبر می گفت :\nکسی که بخواهد صدقه بدهد ،\nهفتاد شیطان ، به دستش می چسبند و نمی گذارند که صدقه بدهد .\n🚩مومنی این سخن را شنید و با تعجب به دوستانش گفت :\nصدقه دادن که این حرفها را ندارد ،\nمن اکنون مقداری گندم در خانه دارم ،\nمی روم آنرا به مسجد آورده و بین فقراء تقسیم می کنم .\n🚩با این نیت از جا حرکت کرد و به منزل خود رفت .\nوقتی همسرش از قصد او آگاه شد شروع کرد به سرزنش او ، که\nدر این سال قحطی رعایت زن و بچه خود را نمی کنی ؟\nشاید قحطی طولانی شد ، آن وقت ما از گرسنگی بمیریم و . . .\nخلاصه بقدری او را ملامت و وسوسه کرد\n🚩تا سرانجام مرد مومن دست خالی به مسجد برگشت .\nاز او پرسیدند چه شد ؟ دیدی هفتاد شیطان به دستت چسبیدند و نگذاشتند .\n🚩مرد مومن گفت :\nمن شیطانها را ندیدم ولی مادرشان را دیدم که نگذاشت این عمل خیر را انجام بدهم\n🚩پیامبر فرمود یا علی آیا می دانی که صدقه از میان دستهای مومن خارج نمی شود مگر اینکه هفتاد شیطان به طریق مختلف او را وسوسه می کنند، تا صدقه ندهد.


تاثیر مکمل غذایی غیرمیکربی ایمونوژن بر برخی شاخص های رشد، بازماندگی و ترکیب لاشه میگوی پا سفید غربی (Litopenaeus vannamei)\nاکرمی, رضا, نصرت پور*, آزاده, کمالی, ابوالقاسم. (1392). تاثیر مکمل غذایی غیرمیکربی ایمونوژن بر برخی شاخص های رشد، بازماندگی و ترکیب لاشه میگوی پا سفید غربی (Litopenaeus vannamei). تحقیقات منابع طبیعی تجدید شونده, 2(4 (پیاپی 6 زمستان 1390)), -.\nرضا اکرمی; آزاده نصرت پور*; ابوالقاسم کمالی. "تاثیر مکمل غذایی غیرمیکربی ایمونوژن بر برخی شاخص های رشد، بازماندگی و ترکیب لاشه میگوی پا سفید غربی (Litopenaeus vannamei)". تحقیقات منابع طبیعی تجدید شونده, 2, 4 (پیاپی 6 زمستان 1390), 1392, -.\nاکرمی, رضا, نصرت پور*, آزاده, کمالی, ابوالقاسم. (1392). 'تاثیر مکمل غذایی غیرمیکربی ایمونوژن بر برخی شاخص های رشد، بازماندگی و ترکیب لاشه میگوی پا سفید غربی (Litopenaeus vannamei)', تحقیقات منابع طبیعی تجدید شونده, 2(4 (پیاپی 6 زمستان 1390)), pp. -.\nاکرمی, رضا, نصرت پور*, آزاده, کمالی, ابوالقاسم. تاثیر مکمل غذایی غیرمیکربی ایمونوژن بر برخی شاخص های رشد، بازماندگی و ترکیب لاشه میگوی پا سفید غربی (Litopenaeus vannamei). تحقیقات منابع طبیعی تجدید شونده, 1392; 2(4 (پیاپی 6 زمستان 1390)): -.\nدوره 2، 4 (پیاپی 6 زمستان 1390)، تابستان 1392\t اصل مقاله (356 K)\nرضا اکرمی؛ آزاده نصرت پور*؛ ابوالقاسم کمالی


علم سرا - مطالب مرداد 1397\nمغلوب شدن عقل در نهج البلاغه :\nحضرت علی ( علیه السّلام ) در (( حکمت 211 )) به این اثر اشاره نموده و می فرمایند: « وَ کَم مِن عَقلٍ أسیرٍ تَحتَ هَوَی أمیرٍ ». ( صبحی صالح ، نهج البلاغه ، ص 506 ) .\n« و چه بسا عقل که اسیر فرمان روایی هوس است » . ( دشتی ، محمّد ، ترجمه نهج البلاغه ، ص 481 )\nچه بسا خردی که زیر فرمان هوا و اسیر اوست. عقل یا توان غلبه بر نفسِ امّاره و منصرف کردن خود را از خواست خویشتن دارد، یا چون کشتی گیر در برابر آن می ایستد که در این صورت گاهی عقل غالب است و گاهی نفس. نوع اوّل : عقلی است که مطیع خداوند و به امر خداوند نیرومند است . نوع دوم : از جهتی نظیر نوع اوّل است. امّا نوع سوم : عقلی است که خدا را نافرمانی کرده و فرمانبر نفس است و همچون اسیری در دست هوای نفس می باشد. این نوع عقل در عالم انسان ها فراوان است ، چون لذت های محسوس بر خلاف لذّات عقلی ، نقد و حاضر است و برای همین است که امام ( علیه السّلام ) از این نوع عقل ( عقلِ مغلوب هوای نفس ) آگاهی هشدار داده است . ( ابن میثم بحرانی، شرح نهج البلاغه، حکمت 196 ، ج 5 ، ص 351 ) .\nمؤید این مطلب حدیث دیگری از امام ( علیه السّلام ) است ایشان می فرمایند : « الهوی ، عدوّ العقل » . « خواسته های ناروا ، دشمن خرد هستند . » ( انصاری، ترجمه غررالحکم ، ج 1 ، ص 13 ، جمله 321 ) .\nوچه بسیار است عقل اسیر در دست خواهش نفس امّاره امیر، به عبارت دیگر : عاقل گرفتار در دست جاهل . ( نواب لاهیجانی ، محمّد باقر ، شرح نهج البلاغه ، حکمت 241 ، ص 311 ) .\nو نیز امام (ع ) در این فراز از نامه 31 می فرمایند : « وَ الهوی شریک العمی » . ( صبحی صالح ، نهج البلاغه ، ص 404 ) .\n« هوای نفس مساوی با کوری است » . ( دشتی ، محمد ، ترجمه نهج البلاغه ، نامه 31 ، ص 383 ) .\nهوای نفس شریک کوری و نابینایی است، و وجه اشتراکش با کوری، همان گمراهی و ترک اعتدال به مانند کوری است و هرچه با کوری جهت مشترک داشته باشد شایسته ی اجتناب است همانند این گفته است که : دلبستگی تو به هر چیز ، کور و کرت می کند . ( ابن میثم بحرانی ، شرح و ترجمه نهج البلاغه ، ج 5 ، ص 95 ) .\nپس هوای نفس، انسان را کور می کند. عقل انسان را زائل می کند، به عبارتی هوای نفس یک کوری عقلانی به انسان می دهد. بصیرت را از انسان می گیرد، یعنی یک کوری معرفتی و شناختی به انسان می دهد . و درک انسان را ضعیف می کند .\n3 . 4 . بی عدالتی در داوری\nموضوع عدل و عدالت یکی از مباحث مهم دین مقدس اسلام است . برقراری عدل و عدالت در جامعه، وظیفه الهی است و اساس و قوام و استمرار حکومت ها در رعایت عدالت توسط حاکمان آن ها می باشد . و نبود عدالت که ممکن است به خاطر پیروی از هوای نفس باشد ؛ باعث ظلم در حق کسانی شود که به آن ها ظلم شده است و حق شان ضایع گردیده است که قرآن در این زمینه به آن پرداخته است :\n3 . 4 . 1 . بی عدالتی در داوری در قرآن :\nیا اَیُّها الَّذینَ آمَنوا کونوا قَوّامینَ بِالقسطِ شُهداءَ لِلّهِ وَ لو علی اَنفُسّکم اَوِ الوالدینِ وَ الاَقرَبینَ اِن یَکُن غَنیّاً اَو فَقیراً فَاللهُ اَولی بِهِما فَلا تَتَّبِعوا الهَوی اَن تَعدِلوا وَ اِن تَلوا اَو تُعرِضوا فَاِنَّ اللهَ کانَ بِما تَعمَلونَ خبیراً . نساء (4) : 135 .\nای کسانی که ایمان آورده اید! کاملاً قیام به عدالت کنید . برای خدا شهادت دهید، اگر چه به زیان خود شما، یا پدر و مادر و نزدیکان شما بوده باشد؛ اگر آن ها غنی یا فقیر باشند، خداوند سزاوارتر است که از آنان حمایت کند. بنابراین، از هوی و هوس پیروی نکنید؛ که از حق، منحرف خواهید شد. و اگر حق را تحریف کنید، و یا از اظهار آن اعراض نمایید، خداوند به آن چه انجام می دهید، آگاه است .\nدر تفسیر روان جاوید آمده است: مؤمن باید ساعی و مجاهد در اقامه عدل باشد و از شهادت به حق در راه خدا دریغ ننماید اگر چه بر ضرر خود و کسان نزدیک و دور او باشد و نباید مراعات فقر کسی را کند و شهادت بر نفع او دهد یا ملاحظه غنی و حشمت کسی را نماید و بر ضرر او شهادت ندهد چون خداوند سزاوارتر است از هر کس به مراعات و ملاحظه از بندگانش با وصف این ، مراعات حق را براین قبیل امور ترجیح داده و اداء شهادت را واجب و کتمان آن را حرام فرموده و در مقابل حکم الهی نباید ملاحظه دوستی یا دشمنی یا عصبیّت یا ترس یا رحم یا جهات دیگر را کرد و از مرّ حق تجاوز نمود و هوای نفس را باید از خود دور کرد که موجب عدول از حق است و ترک آن مقتضی ثبات در عدل . و در مجمع از حضرت باقر ( علیه السّلام ) روایت نموده که مراد از گردانیدن زبان ، تبدیل شهادت است و مراد از اعراض، کتمان از آن است و در هر حال خداوند بر اعمال بندگان خبیر است و مجازات می فرماید . ( ثقفی تهرانی ، تفسیر روان جاوید ، ج 2 ، ص 138 ) .\nدر این آیه تأکید فراوانی نسبت به مسئله عدالت شده است و این به خاطر وجود زمینه بی عدالتی در درون فرد و میان جامعه است؛ و گرنه این همه کلماتی که مبنی بر تأکید است، یک جا در یک آیه به کار نمی رفت. لذا قیام به عدالت باید خوی و خصلت مؤمنان گردد و در هر جا و هر زمان نسبت به انجام آن احساس مسئولیّت نمایند . (قرائتی ، تفسیر نور ، ج 2 ، ص 469 ) .\nنکته کلیدی در اجرای عدالت، سرکوب هوای نفس و دوری جستن از آن است در غیر این صورت، زمینه های انحراف انسان از سوی حق فراهم می گردد .\nامام علی (ع) که مظهر عدل و عدالت خواهی می باشد به این مسئله در نهج البلاغه پرداخته است که میان مردم به حق داوری کنید و از هوای نفس خود پیروی نکنید .\n3 . 4 . 2 . بی عدالتی در داوری در نهج البلاغه :\nیک داور و قاضی در صورتی می تواند به حق داوری کند که پا روی هواهای نفسانی خود بگذارد و در قضاوت هایش فقط خدا را ببیند و بس. شاید به ظاهر در این دنیا به مقام و جایگاهی رسیده باشد که مردم او را اِکرام کنند، امّا اگر به نا حق حکم کند قطعاً گرفتار عذاب الهی خواهد شد.\n« فَإنَّما حُکِّمَ الحَکَمانِ لِیُحیِیَا مَا أحیَا القرآنُ و ...... وَ کانَ الجَورُ هَواهُما فَمَضَیا علیه . وَ قَد سَبَقَ استِثنَا ؤنَا عَلَیهِما ـ فِی الحُکُومَةِ بالعَدلِ ، وَ الصَّمدِ لِلحَقُّ ـ سُوءَ رَأیِهِمَا ، وَ جَورَ حُکمِهِما » . ( صبحی صالح ، نهج البلاغه ، خطبه 127 ، ص 185 ).\n« اگر به آن دو نفر ( ابوموسی و عمر و عاص ) رأی به داوری داده شد، تنها برای این بود که آن چه را قرآن زنده کرد، زنده سازند، ..... چون ستمگری با هواپرستی آن ها سازگار بود با ستم همراه شدند . ما پیش از داوری ظالمانه ی شان با آن ها شرط کردیم که به عدالت داوری کنند و بر اساس حق حکم نمایند ، امّا به آن پای بند نماندند » . ( دشتی، محمّد، ترجمه نهج البلاغه، ص 171 ) .\nما به حکمیّت رضایت دادیم به شرط این که به کتاب خدا عمل کنند، بدیهی است اگر شرط به عمل نیاید، مشروط در حکم معدوم است، و با توجّه به این که ما از آن ها تعهد گرفته بودیم که بد اندیشی نکنند و رأی شخصی خود را در این کار دخالت ندهند چون عمداً با شرایط مخالفت کرده اند، ردّ حکم و مخالفت با رأی آن ها واجب است. توفیق و دور ماندن از لغزش با خداست . ( ابن میثم بحرانی، شرح نهج البلاغه، خطبه 125، ج 3 ، ص 248 ) .\nحکومت از آن خداست و خداوند برای این که عدل و عدالت برقرار شود افرادی را انتخاب می کند تا بر زمینیان به عنوان جانشین خود احکام الهی را پیاده سازند. امّا عدّه ای هم هستند که با خواهش های نفسانی خود از حکومت خدا خارج می شوند و حکومت ظالمانه تشکیل می دهند .\n3 . 5 . انکار حقّ آشکار\nیکی از بارزترین آثار هواپرستی که در این بخش مورد بحث ماست این است که هواپرستی حجاب و آفت شناخت، و منع حق می گردد، اتّفاقاً یکی از مهم ترین آثار تقوا نیز ضدّ همین اثر است. تقوا و هواپرستی ضدّ خاص یکدیگرند، زیرا هوی و هوس، منشأ خطایا و گناهان است و در مقابل تقوا، منشأ مصون ماندن از خطایا و کلّ گناهان است .\n3 . 5 . 1 . انکار حقِّ آشکار در قرآن :\nآن کس که دل به هوا و هوس می دهد حقیقتاً خدا را فراموش کرده است و شاید هم نمی داند امّا کارش مبارزه علنی و آشکار با خدا است. پیروی از هوای نفس، در نهایت انسان را به انکارِ حقِّ آشکار و خیانت می کشاند .\nیا داودُ اِنّا جَعَلناکَ خَلیفَةً فِی الارضِ فَاحکُم بَینَ النّاسِ بِالحَقِّ وَ لا تَتَّبِعِ الهوی فَیُضِلَّکَ عَن سَبیلِ اللهِ اِنَّ الَّذینَ یَضِلّونَ عَن سَبیلِ اللهِ لَهُم عَذابٌ شدیدٌ بِما نَسوا یَومَ الحِساب . ص (38) : 26 .\nای داوود! ما تو را خلیفه در زمین قرار دادیم؛ پس در میان مردم به حق داوری کن، و از هوای نفس پیروی نکن که تو را از راه خدا منحرف سازد؛ کسانی که از راه خدا گمراه شوند، عذاب شدیدی به خاطر فراموش کردن روز حساب دارند!\nدر المیزان آمده است: که در داوری در بین مردم پیروی هوای نفس نکن که از حق گمراهت کند حقّی که همان راه خداست و در نتیجه می فهماند که سبیل خدا حق است. و ( إنَّ الَّذین ..... ) این جمله نهی از پیروی هوای نفس را تعلیل می کند به این که این کار باعث می شود انسان از روز حساب غافل شود و فراموشی روز قیامت هم عذاب شدید دارد و منظور از فراموش کردن آن، بی اعتنایی به امر آن است. (طباطبایی، المیزان، ج 17 ، ص 297 ؛ بروجردی، تفسیر جامع، ج 6 ، صص 28 ـ 29 ) .\nداوری کردن و قضاوت بین مردم کار هر کسی نیست، تنها افراد برگزیده از طرف خداوند می توانند داور و قاضی خوبی باشند. کسی که اعتقادی به قبر و قیامت و عذاب الهی ندارد و از هوای نفس پیروی می کند گمراه می شود و جامعه را به نابودی می کشاند .\n3 . 5 . 2 . انکار حقِّ آشکار در نهج البلاغه :\nامام علی ( علیه السّلام ) در (( نامه 6 )) خطاب به معاویه که چنین کرد می فرمایند: « وَ لَعَمرِی ، یا مُعاویةُ ، لَئِن نَظَرتَ بِعَقلِکَ دُونَ هَواکَ لَتَجِدَنِّی أَبرَأَ النَّاسِ مِن دَمِ عُثمانَ ، وَ لَتَعلَمَنَّ أنِّی کُنتُ فی عُزلَةٍ عَنهُ إلّا أن تَتَجَنَّی مَا بَدا لَکَ ! » . ( صبحی صالح ، نهج البلاغه ، نامه 6 ، ص 367 ) .\n« ای معاویه! اگر دور از هوای نفس ، به دیده ی عقل بنگری، خواهی دید که من نسبت به خون عثمان پاک ترین افرادم. و می دانی که من از آن ماجرا دور بوده ام، جز این که از راه خیانت مرا متّهم کنی، و حقّ آشکاری را بپوشانی! » ( دشتی محمّد، ترجمه نهج البلاغه ، ص 347 ) .\nآن چه در این جا مورد بحث است، قسمتی از نامه ای است که امام علی ( علیه السّلام ) به معاویه نوشت و آن را به وسیله جریر بن عبدالله بن بجلی ـ که از حکمرانی همدان عزلش کرده بود ـ به شام فرستاد . ( ابن میثم بحرانی ، شرح نهج البلاغه ، نامه 6 ، ج 4 ، ص 599 ) .\nاصل نامه، همین فراز است . این نامه را همه سیره نویسان نقل کرده اند و شیوخ متکلّمان معتزلی هم ، آن را در کتاب های خود آورده اند . ( ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه ، نامه 6 ، ج 14 ، ص 35 ) .\nسیّد عباس موسوی از شارحان نهج البلاغه در رابطه با این نامه می گوید : اگر معاویه با دیده عقل بنگرد و کمی فکر کند، از هوای نفس و امیالش رها می شود و به دنبال مشتهیات نفس و تبعیّت از هوی نمی رود . ( ر.ک : موسوی ، شرح نهج البلاغه ، نامه 6 ، ج 4 ، ص 139 ) .\nتبعیّت از هوای نفس، در نهایت انسان را به انکار حقّ آشکار و خیانت می کشاند. زیرا چنین اشخاصی گرفتار سوء تشخیص و عدم درک واقعیّت و تاریکی مسیر و هدف شده و در ظلمات اوهام سرگردانند . لذا امام ( علیه السّلام ) در پایان نامه خطاب به معاویه می فرمایند: « هرچی می خواهی برای من از گناهی که انجام نداده ام، سند بیاور .\n3 . 6 . ایستادگی در مقابل انبیاء و اوصیاء\nپیروی از هوای نفس باعث می شود که در مقابل معصومین و انبیاء مقاومت کنند و یا آن ها را تکذیب کنند و یا آن ها را به قتل برسانند. در این صورت آخرت خویش را تباه می سازند. مانند طلحه و زبیر، کفّار مکّه .\n3 . 6 . 1. ایستادگی در مقابل انبیاء و اوصیاء در قرآن :\nعوامل زیادی می تواند باعث ایستادگی در مقابل معصوم (ع) باشد. 1. دوری و غفلت از یاد خدا 2. دنیاگرایی و پذیرش حاکمیّت طاغوت 3 . عمل نسنجیده خواص که پیروی عوام را به دنبال دارد . 4 . پیروی از هوای نفس . که ما در این جا به پیروی از هوای نفس که باعث ایستادگی در مقابل معصوم (ع) می شود اشاره می کنیم:\nوَ لقد ءاتینا موسَی الکتابَ وَ قَفَّینا مِن بَعدهِ بِالرُّسُلِ وَ ءاتینا عیسی ابنَ مَریمَ البیّناتِ وَ اَیَّدناهُ بِروحِ القُدُسِ اَ فَکُلَّما جاءَکم رَسولٌ بِما لا تَهوی اَنفُسُکُمُ استَکبَرتُم فَفَریقاً کَذَّبتُم وَ فَریقاً تَقتُلونَ . بقره (2) : 87 .\nما به موسی کتاب دادیم؛ و بعد از او، پیامبرانی پشت سر هم فرستادیم؛ و به عیسی بن مریم دلایل روشن دادیم؛ و او را به وسیله ی روح القدس تأیید کردیم. آیا چنین نیست که هر زمان، پیامبری چیزی بر خلاف هوای نفس شما آورد، در برابر او تکبّر کردید؛ پس عدّه ای را تکذیب کرده، و جمعی را به قتل رساندید؟!\nانبیاء بر خلاف هوای نفس متکبّران و ستمگران و ارباب جاه و مال و ماده پرستان سخن می گفتند و در مقام جلوگیری از تعدّیات و تجاوزات آن ها بر می آمدند لذا این قبیل اشخاص در مقام قلع و قمع آنان بر آمده و نسبت سحر و جنون به آنان می دادند و این نه تنها داب بنی اسرائیل بوده بلکه هواپرستان و ستمگران این چنین رفتار را با انبیاء قبل از موسی مانند نوح ، هود و ..... می نمودند و هم چنین نسبت به خاتم الانبیاء (ص) کفّار قریش هر نوع اذیت و آزار و نسبت ناروا که می توانستند انجام دادند و تنها حفظ الهی برای انجام رسالت و اتمام حجّت بود که آن ها را نگاه می داشته و آیه شریفه در مقام تقریع و توبیخ این هاست که هر پیامبری را که ما فرستادیم و بر خلاف هوای نفس شما سخن گفت زیر بار او نرفتید و گروهی از آن ها را تکذیب نمودید و گروه دیگر را کشتید . ( طیب ، اطیب البیان ، ج 2 ، صص 94 ـ 95 ؛ مکارم شیرازی ، تفسیر نمونه ، ج 1 ، ص 336 ) .\nآیات دیگر نیز 1 ـ 3 قمر و 70 مائده به این مطلب اشاره دارند .\nفتنه گران که از هوای نفس پیروی می کنند در هر موردی می کوشند تا مردم را در انتخاب درمانند و امکان تشخیص و شناسایی را از دست بدهند و آن گاه آن چه را که در نظر دارند و هم شکل و شبیه حق درست کرده اند به عنوان حق به مردم بشناسانند و انحراف ایجاد کنند فتنه گران از قرآن هم نمی گذرند و از متشابهات آن نیز برای هدف خویش یعنی مشتبه کردن چند مسأله استفاده می کنند . که در نهج البلاغه به آن اشاره شده است .\n3 . 6 . 2 . ایستادگی در مقابل انبیاء و اوصیاء در نهج البلاغه :\nسیاست مداران پیرو هوای نفس، در مقابل معصوم ایستادند چه بسا طلحه و زبیر چنین کردند. امیرالمؤمنین علی ( علیه السّلام ) در خطبه شقشقیه، علّت سرکشی این سیاست مداران را جلوه گری دنیا معرفی نموده است و می فرمایند: « حلیت الدّنیا فی أَعیُنِهِم ، وَ راقَهُم زِبرِجُها ! » . ( صبحی صالح ، نهج البلاغه ، خطبه 3 ، ص 50 ) .\n« دنیا در دیده ی آن ها زیبا نمود، و زیور آن چشم هایشان را خیره کرد. » . ( دشتی ، محمد ، ترجمه نهج البلاغه ، ص 31 ) .\nو در (( خطبه 205 )) به تبیین این اثر ( ایستادگی در مقابل امام معصوم ( ع ) ) پرداخته و می فرمایند : « وَالله مَا کانت لی فی الخِلافةِ رَغبَةٌ ، وَ لا فی الوِلایَةِ إِربَةٌ ، وَ لکِنّکُم دَعَوتُمُونی إلیها ، وَ حَمَلتُمُونی عَلیها ، فَلَمّا أَفضَت إلیَّ نَظَرتُ إلی کتابِ اللهِ وَ مَا وَضَعَ لَنا ، وَ أَمَرَنا بِالحُکمِ بِهِ فَاتَّبَعتُهُ ...... » (صبحی صالح ، نهج البلاغه ، ص 321 ) .\n« به خدا سوگند ! من به خلافت رغبتی نداشته ، و به ولایت بر شما علاقه ای نشان نمی دادم ، و این شما بودید که مرا به آن دعوت کردید، و آن را بر من تحمیل کردید . روزی که خلافت به من رسید در قرآن نظر افکندم، هر دستوری که داده، و هر فرمانی که فرموده پیروی کردم، ....... » . ( دشتی ، محمد ، ترجمه نهج البلاغه ، ص 303 ) .\nاین خطبه، خطاب به طلحه و زبیر بعد از بیعتشان با امام علی ( علیه السّلام ) در مورد امر خلافت ایراد شده است به دلیل عدم مشورت امام با آن ها و کمک نگرفتن در امور از آن ها .\nامام ( ع ) به دفع توهم آن ها ـ که مصدر پذیرش ولایت و خلافت، حبّ ملک و ریاست است و این مقتضی مشاوره و مفاوضه با اطرافیان است ـ پرداخته . (مدرس وحید، شرح نهج البلاغه ، خطبه 198 ، ج 12 ، ص 308 ) .\nو می فرمایند : « والله ما کانت ........ اربة » . من هیچ میلی به امر خلافت نداشتم امّا خواهش ها و اصرارهای مکرر شما بود که در رغبت من در پذیرفتن بیعت با شما تأثیر داشت، پس لازم دیدم که تشویق و خواهش های شما مؤثر باشد . ( حسینی شیرازی، توضیح نهج البلاغه ، خطبه 204 ، ج 3 ، ص 295 ) .\nخویی در شرح این خطبه می نویسد: این که امام ( ع ) به امر ولایت و خلافت هیچ نیازی ندارد، واضح است، امّا عدم رغبت امام می تواند به چند دلیل باشد: 1 . امام ( ع ) طبعاً به امر خلافت هیچ میلی نداشتند اگر چه شرعاً آن را دوست داشتند . 2 . کراهت امام ( ع ) از حیث ملک و سلطنت بود که در این صورت رغبت امام با تمکّن امام برای بالا بردن پرچم شرع و به پا داشتن معروف و نابود کردن منکر ، منافاتی ندارد . 3. عدم رغبت امام ( ع ) به خاطر عدم تحقق شرایط بوده است . « ولکنکم دعوتُمُونی .... علیها » . یعنی شما از خود رغبت نشان دادید و من از خودم کراهت ظاهر ساختم و شما مرا به قبول امر خلافت وادار کردید . (خویی ، منهاج البراعة ، خطبه 204 ، ج 1 ، ص 321 ) .\nامام علی ( ع ) صراط محکم الهی است در علم داشتن به کتاب خدا و سنّت رسول خدا ( ص ) . ( مغنیه ، فی ظلال نهج البلاغه ، خطبه 203 ، ج 3 ، ص 229 ) .\nو عدم پیروی از هوای نفس به شهادات گوناگون از احادیث نبوی که به عنوان مثال، یک حدیث را در این رابطه بیان می کنیم که به طور متعدد در کتب حدیثی شیعه و اهل سنّت آمده است : « علی مع القرآن و القرآن مع علی » . ( حاکم نیشابوری ، مستدرک الصحیحین ، ج 3 ، ص 134 ) .\nبسیار واضح و بدیهی است کسی که در همه حال قرآن را ملاک کارهای خود و مبنای عمل قرار دهد، هیچ گاه براساس هوی و هوس، کاری را انجام نخواهد داد .\nبا توجّه به (( خطبه 205 )) طلحه و زبیر، با اصرارهای مکرر به امام ( ع ) ایشان را مجبور به پذیرفتن امر خلافت نمودند، و حضرت علی ( ع ) از ترس این که بین امّت اختلاف بیفتد، به ناچار خلافت را پذیرفتند زمانی که امام ( ع ) بر کرسی خلافت نشستند، براساس کتاب خدا حکم نموده و از سنت پیامبر ( ص ) پیروی کردند و در اداره امور از طلحه و زبیر مشورتی نگرفتند . (مکارم شیرازی، پیام امام، خطبه 205، ج 8، صص 77ـ 78 )\nهمین امر سبب شد که طلحه و زبیر دست به خرده گیری امام ( ع ) زدند و خطاب به ایشان گفتند: (ما زمینه را فراهم کردیم تا اعراب با شما بیعت کنند، پس چگونه است که با ما مشورت نمی کنی؟ چرا سهم ما از بیت المال مانند دیگر مسلمانان است؟) امیر مؤمنان در جواب می فرمایند: ( من در امر خلافت براساس رأی و نظر خویش و پیروی از هوی و هوس حکم نمی کنم ). زمانی که طلحه و زبیر با عدالت امیرمؤمنان ( ع ) مواجه شدند بیعت خود را شکسته و در مقابل امام معصوم ( ع ) جبهه گرفتند. آن ها مسلمین را فریب داده و با سرکردگی عایشه، جنگ جمل را علیه علی ( ع ) ترتیب دادند. پیروی آن ها از هوی و هوس و دنیا طلبی، سبب شد که در مقابل امام معصوم ( ع ) ایستاده و آخرت خویش را تباه سازند.\n3 . 7 . ایجاد اختلاف و تفرقه\nپیروی مردم از هوای نفس، سبب اختلاف نظر و مشتبه شدن امر بر آن ها می گردد. آدم هواپرست مانند دیگر انسان ها در تلاش اثبات و مطرح کردن خویش بر می آید و راه و روش دین خدا را برای تحقق این کار مناسب نمی بیند، و راهی به جزآوردن راه و رسمی من در آوردی که با خواهش های نفسانی سازگار باشد راهی دیگر را در پیش پای خود نمی بیند. دستکاری یا دین سازی، گمراهی است و هرنوع گمراهی به راه آتش جهنم رهسپار می شود .\nاختلافاتی که توسط ستمکاران و مشرکین در دین به وجود آمده باعث شده افرادی که از هوای نفس پیروی می کنند آن را تبعیّت کرده امّا افراد حق طلب، هدایت الهی را پذیرا شدند. که در قرآن و نهج البلاغه به آن می پردازیم :\n3 . 7 . 1 . ایجاد اختلاف و تفرقه در قرآن :\nشَرَعَ لَکم مِن الدّینِ ما وصّی بِه نوحاً ....... وَ ما تَفرَّقوا اِلّا مِن بَعدِ ما جاءَهُمُ العِلمُ بَغیاً بَینَهم ..... فَلِذلکَ فَادعُ وَ استَقِم کَما اُمِرتَ وَ لا تَتَّبِع اَهواءَهُم وَ قُل ءامَنتُ بِما اَنزَلَ اللهُ مِن کِتابٍ وَ اٌمِرتُ لِاَعدِلَ بَینَکُمُ اللهُ رَبُّنا وَ ربُّکم لَنا اَعمالُنا وَ لَکُم اَعمالُکم لا حُجَّةَ بَینَنا وَ بَینَکمُ اللهُ یَجمَعُ بَینَنا وَ اِلیهِ المَصیرُ . شوری ( 42 ) : 13ـ 15 .\nآیینی را برای شما تشریع کرد که به نوح توصیه کرده بود ؛ ..... آنان پراکنده نشدند مگر بعد از آن که علم و آگاهی به سراغشان آمد، و این تفرقه جویی به خاطر انحراف از حق بود؛ ....... پس به همین خاطر تو دعوت کن و آن چنان که مأمور شده ای استقامت نما، و از هوی و هوس های آنان پیروی نکن، و بگو: به هر کتابی که خدا نازل کرده ایمان آورده ام و مأمورم در میان شما عدالت کنم؛ خداوند پروردگار ما و شماست؛ نتیجه ی اعمال شما از آنِ شما؛ خصومت شخصی در میان ما نیست؛ و خداوند ما و شما را در یک جا جمع می کند ، و بازگشت به سوی اوست.\nهواپرستی باعث اختلاف در دین می شود که در المیزان ذیل آیه شریفه آمده است: این آیات بیان می کنند که شریعت محمّدی جامع ترین شرایعی است که از ناحیه خدا نازل شده، و نیز اختلاف هایی که در این دین واحد پیدا شده از ناحیه وحی آسمانی نیست، بلکه از ناحیه ستمکاری و یاغی گری هایی است که عدّه ای با علم و اطّلاع در دین خدا به راه انداختند. به خاطر این که پذیرفتن دین توحید بر مشرکین گران آمد. و نسل های بعدشان هم که کتاب را از آن ها به ارث بردند در شک و تحیّر قرار گرفتند به همین جهت خدای تعالی تمامی آن چه را که در سابق تشریع کرده بود برای شما تشریع کرد ، پس تو ای پیامبر مردم را دعوت کن ، و چون آن ها دو دسته شدند یکی مبتلا به حسد یکی مبتلا به شک، پس تو استقامت بورز، و به آن چه مأمور شده ای پایداری کن، و هواهای مردم را پیروی نکن. پس پیامبر مأمور شده بین خود و امّتش برابری و مساوات را برقرار کند و در مقام این نیست که چیزی از معرف اصولی را اثبات کند و چون حق روشن شده، و دیگر احتیاجی برای احتجاج و یا مخالفت نمانده، مگر این که کسی بخواهد با علم به حق عناد و لجاجت کند . (طباطبایی، المیزان، ج 18 ، صص 36 ـ 46 ) .\nوَ لَن تَرضی عَنکَ الیَهودُ وَ لَا النَّصاری حَتّی تَتَّبِعَ مِلَّتَهُم قُل اِنَّ هُدی اللهِ هُوَ الهُدی وَ لَئِن اتَّبَعتَ اَهواءَهُم بَعدَ الّذی جاءَکَ مِنَ العِلمِ ما لَکَ مِنَ اللهِ مِن وَلِیٍّ وَ لا نَصیرٍ . بقره (2) : 120 .\nهرگز یهود و نصاری از تو راضی نخواهند شد، تا از آیین آنان، پیروی کنی. بگو : (( هدایت الهی ، تنها هدایت است.)) و اگر از هوی و هوس های آنان پیروی کنی، بعد ازآن که آگاه شده ای، هیچ سر پرست و یاوری از سوی خدا برای تو نخواهد بود .\nدر تفسیر نمونه ذیل آیه شریفه آمده است: که این آیه اشاره می کند به این که ای پیامبر اصرار بر جلب رضایت یهود و نصاری نداشته باش ، چون این که ( آن ها هرگز از تو راضی نخواهند شد مگر این که به طور کامل تسلیم خواسته های آن ها و پیرو آیینشان شوی ) . تو وظیفه داری ( به آن ها بگویی که هدایت، تنها هدایت الهی است ) هدایتی که آمیخته با خرافات و افکار منحط افراد نادان نشده است ، و باید از چنین هدایت خالصی پیروی کرد . اگر تسلیم تعصب ها و هوس ها و افکار کوتاه آن ها شوی بعد از آن که در پرتو وحی الهی حقایق برای تو روشن شده، هیچ سرپرست و یاوری از ناحیه خدا برای تو نخواهد بود. و امّا از آن جا که جمعی از حق طلبان یهود و نصاری، دعوت پیامبر اسلام را لبیک گفتند و این آیین را پذیرا شدند قرآن پس از مذمّت گروه سابق از این ها به نیکی یاد می کند . ( مکارم شیرازی، تفسیر نمونه ، ج 1 ، ص 429 ) .\nآموزش و تقویت هوش عاطفی\n"ریچارد بویاتزیس" وهمکارانش فرایندی پنج مرحلهای به شرح زیربرای آموزش وتقویت هوش عا طفی بیا ن کرده اند : 1- می خواهم چه کسی باشم؟ : برای این منظورباید به این پاسخ بگویید : درآینده چه کاری انجام خواهم داد؟ کجا زندگی خواهم کرد؟. دراین مرحله، بهترین ارزشها وبزرگترین آرمانهای خود رادرنظرمی گیرد وچگونگی وارد شدن این آرمانها را درزندگی خود تشریح میکند.\n2- اکنون چه کسی هستم ؟ شیوه رهبری خود را تحلیل کنید وبه انتقادات، نگرشی صریح وآشکارا داشته باشید. در مورد بازخوردهای منفی عملکردخود اندیشه کنید واز دوستان ونزدیکان خود بخواهید درمورد رفتار مثبت ومنفی شما داوری کنند وبرای توجیه آن استدلال ارائه کنند. نکته مهم این مرحله اهمیت دادان به نقاط قوت و ضعف است.\n3- چگونه به سوی وضعیت مطلوب پشرفت کنیم؟ : به محض اینکه دانستید می خواهید چه کسی با شید و آن را با تلقی دیگران ازخود، مقایسه کردید باید یک طرح عملیاتی تهیه کنید بازخورد هفتگی اززیردستان درمورد نحوه ی عملکرد خودبخواهید حداقل یک ساعت ازفعالیت روزانه را به ثبت رفتار خود دردفتروقایع روزانه اختصاص دهید درکلاسهای پویایی گروه شرکت کنید و از یکی ازهمکاران خود به عنوان مشاوروراهنمای غیررسمی استفاده کنید.\n4- چگونه تغییررا پایدارسازم ؟ : متوقف کردن عادت قدیمی وملکه ذهن شدن رفتارجدید نیازمند تکراراست رفتار جدیدی آن قدرباید انجام شود تا درسطح یادگیری ضمنی، آن را فراگرفت وبرآن مسلط شد.\n5- چه کسی می تواند به من کمک کند؟ : آخرین مرحله تقویت هوش عاطفی، تشکیل انجمنی ازحامیان است. هوش عاطفی را نمیتوان بدون کمک دیگران یهبود بخشید. ما نه تنها با دیگران تمرین میکنیم، بلکه برای ایجاد یک محیط ایمن که بتوان درآن تمرین کرد، به آنها متکی هستیم." شریور"مدیریکی ازمؤسسات درزمینه آموزش هوش عاطفی، الگوی چهارمرحله ای زیررابرای تقویت هوش عاطفی در رویارویی با مسا یل و حل آنها مطرح کرده است:\n1- موقعیت : درچه موقعیتی قرارداریم وچه احساسی درما ایجاد شده است ؟\n2 -انتخاب:برای خلاصی ازاین موقعیت یا مشکل چند راه برای انتخاب داریم؟\n3 -نتیجه: هر یک ازاین انتخاب ها چه نتایجی را برایمان به همراه دارد؟\n4- راه حل : گزینش یکی ازراهها و اجرای آن .\nالگوی فوق یک دستورعمل برای کنترل احساسات وعواطف است که با کمک به آن دررویا رویی بامسایل راه حل مؤثری را میتوان اتخاذ کرد. ( خان محمدی ، 1388)


بهترین متخصص زنان و زایمان در رشت (نازایی، بارداری و جراح)\n[av_content_slide title=’سابقه انجام بیش از ۱۰۰۰۰ عمل جراحی’ heading_tag=” heading_class=” link=” linktarget=” av_uid=’av-cy2wi’][/av_content_slide]\n[av_buttonrow_item label=’مشاوره آنلاین’ icon_select=’yes’ icon=’ue81c’ font=’entypo-fontello’ link=’manually,https://www.drmoaiiednia.com/%d9%85%d8%b4%d8%a7%d9%88%d8%b1%d9%87-%d9%be%d8%b2%d8%b4%da%a9%db%8c/’ link_target=’_blank’ size=’medium’ label_display=” title_attr=” color_options=” color=’theme-color’ custom_bg=’#444444′ custom_font=’#ffffff’ btn_color_bg=’theme-color’ btn_custom_bg=’#444444′ btn_color_bg_hover=’theme-color-highlight’ btn_custom_bg_hover=’#444444′ btn_color_font=’theme-color’ btn_custom_font=’#ffffff’ av_uid=’av-7msbu’]\n[av_blog blog_type=’taxonomy’ link=’category,106′ blog_style=’blog-grid’ content_length=’content’ contents=’excerpt’ date_filter=” date_filter_start=” date_filter_end=” date_filter_format=’yy/mm/dd’ offset=’no_duplicates’ conditional=” bloglist_width=” columns=’4′ preview_mode=’auto’ image_size=’masonry’ items=’12’ paginate=’yes’ lazy_loading=’disabled’ alb_description=” id=” custom_class=” av_uid=’av-kewl1kob’]\n[av_one_full first min_height=” vertical_alignment=” space=” row_boxshadow=” row_boxshadow_color=” row_boxshadow_width=’10’ custom_margin=” margin=’0px’ mobile_breaking=” border=” border_color=” radius=’0px’ padding=’0px’ column_boxshadow=” column_boxshadow_color=” column_boxshadow_width=’10’ background=’bg_color’ background_color=” background_gradient_color1=” background_gradient_color2=” background_gradient_direction=’vertical’ src=” background_position=’top left’ background_repeat=’no-repeat’ highlight=” highlight_size=” animation=” link=” linktarget=” link_hover=” title_attr=” alt_attr=” mobile_display=” id=” custom_class=” aria_label=” av_uid=’av-8wwtm’]\n[av_textblock size=” av-medium-font-size=” av-small-font-size=” av-mini-font-size=” font_color=” color=” id=” custom_class=” av_uid=’av-kp9buo1w’ admin_preview_bg=”]\nمتخصص زنان و زایمان، پزشکی است که تخصص مراقبت از زنان باردار یا در شرف بارداری و کودک آن ها را در دوران بارداری به عهده دارد. علاوه بر این کار زایمان و مراقبت های پس از زایمان نیز بر عهده یک متخصص زنان و زایمان خواهد بود.همچنین متخصص زنان و زایمان وظیفه تعیین سلامت جنین را بر عهده دارد. به همین دلیل سونوگرافی های منظمی را در دوران زایمان به منظور شناسایی هرگونه عارضه، خطر و اطلاع از وضعیت جنین انجام می دهند. به صورت کلی، آموزش های ناحیه تناسلی بانوان و زایمان به متخصصان زنان، همزمان انجام می شود. در نتیجه متخصصان زنان و زایمان می توانند در مراقبت های پزشکی و جراحی های ناحیه تناسلی بانوان نقش عمده ای را ایفا کنند. تخصص اصلی این متخصصان، در مراقبت های دوران بارداری، زایمان، درمان بیماری های سیستم تولید مثل زنان است. این موارد شامل مراقبت های پیشگیرانه، درمان، مراقبت های قبل از تولد نوزاد، غربالگری آزمایش، تشخیص انواع بیماری های مراقبتی و پیشگیری از بارداری می شود.\nمتخصصان زایمان در اتاق زایمان، نقش دکتر اصلی را ایفا می کنند. حتی در مواردی، دیگر پزشکان از متخصصان زنان برای انجام عمل های حوزه زنان، مشورت می گیرند.\nآیا متخصص زنان می تواند فقط نقش ماما را ایفا کند؟\nخیر یک متخصص زنان، علاوه بر یادگیری پیشگیری و درمان ناحیه تناسلی بانوان، می تواند یکی از حوزه های زیر را برای تخصص خود انتخاب کند:\n-شرایط های پزشکی حاد و مزمن بانوان\n-سرطان دهانه رحم و تخمدان\n-غدد درون ریز\n-حفظ سلامتی در دوران بارداری\n-عمل زنان و ناحیه تناسلی\nفوق تخصص های زنان و زایمان شامل چه مواردی می شوند؟\nزنان و زایمان شاخه ای از پزشکی است که فوق تخصص آن موارد زیر را شامل می شود:\nفوق تخصص آنکولوژی زنان به مشاوره و مدیریت جامع بیماران مبتلا به سرطان زنان می پردازد. متخصص شدن در رشته آنکولوژی زنان، به دانش ها وسیعی از درمان سرطان، تشخیص سرطان و درمان آن نیاز دارد.\nفوق تخصص مادر و جنین\nاین تخصص به بیماری های بوجود آمده، پس از بارداری مربوط می شود. گاهی اوقات، بارداری بدون مراقبت های پیش از بارداری و چکاپ های لازم، می تواند خطراتی را برای مادر و جنین به وجود بیاورد. بنابراین داروهای جنین و مادر نیازمند دانش زنان و زایمان در زمینه عوارض پزشکی و جراحی های جنین و مادر است. همچنین این فوق تخصص زنان می تواند با انجام روش های تشخیصی، درمانی و مراقبتی به مراقبت های بارداری و پس از بارداری بپردازد تا هم جنین و هم مادر از خطرات احتمالی به دور باشند.\nغدد درون ریز و ناباروری\nاز آن جایی که تولید مثل و بقا، مهمترین هدف هر ملتی است، رشته ناباروری در تخصص زنان، مهمترین فوق تخصص می باشد. متخصصان این رشته در معاینات خود به مدیریت مشکلات پیچیده مربوط به غدد درون ریز که غدد تولید مثل و ناباروری هستند، می پردازند. درمان ناباروری لازمه داشتن دانش کافی در مورد غدد درون ریز و اختلالات ناباروری است.\nجراحی اروگینکولوژی یا جراحی ترمیمی لگن\nبهتر است بدانید که کسانی که از این شاخه از مامایی فارغ التحصیل می شوند، یک فوق تخصص جراح خواهند بود. جراحی دستگاه تناسلی بانوان به این شاخه مربوط می شود. اروژینکولوژی نیاز به دانش در مورد شرایط پیچیده خوش خیم لگن ، اختلال عملکرد کف لگن ، اختلالات دستگاه ادراری و جراحی ترمیمی لگن دارد.\nسایر زیر مجموعه های زنان و زایمان\nسایر زیر مجموعه های تخصص زنان و زایمان مربوط به جراحی های لاپارسکوپی، زنان یائسه و پیر می شود.\nیک متخصص زنان و زایمان چه سوالاتی از شما می پرسد؟\nسوالات متخصص زنان و زایمان بیشتر در مورد بیماری های دستگاه تناسلی شما خواهد بود. اما اگر بخواهیم به صورت کلی بگوییم، یک متخصص زنان درباره سابقه پزشکی، سابقه خانوادگی، جراحی های قبلی، تاریخ های قاعدگی و طول قاعدگی تان از شما سوال خواهد کرد. او از شما می خواهد خاطره اولین قاعدگی تان را به یاد بیاورید. به او بگویید که در چه شرایطی قاعده شدید؟ آیا چرخه قاعدگی تان منظم است؟ چه مدت طول می کشد؟\nچرا انجام معاینات زنان و زایمان مهم است؟\nمعاینات زنان و زایمان از معایناتی است که هر خانم باید در طول یکسال، حداقل چند بار برای آن به پزشک زنان مراجعه کند. معاینات باید به صورت منظم صورت گیرد. سه هدف اصلی که در این معاینات دنبال می شوند عبارتند از:\n۱-جمع آوری اطلاعات لازم\nشما با مراجعه به پزشک زنان می توانید اطلاعات دقیق و پاسخ های محرمانه ای را در مورد هرگونه سوال در مورد تغییرات بدن، قاعدگی، جنسیت و رابطه جنسی از پزشک خود دریافت کنید.\nمی توانید در مورد پیشگیری از بارداری، بیماری های مقاربتی، سبک زندگی سالم اطلاعات کسب کنید.\n۳- سیکل بدن\nبرای بانوانی که دوره های از دست رفته تولید مثل، درد یا سایر مشکلات آن را تجربه می کنند، پزشک زنان می تواند دلیل بروز این مشکلات را بررسی کند. همچنین می تواند با مطالعه آن درمان مناسب را به بیمار ارائه دهد.\nقبل از اینکه برای اولین بار به پزشک زنان مراجعه کنید، تا آن جایی که می توانید از سابقه پزشکی سایر زنان خانواده خود مطلع شوید. سوالاتی از قبیل زیر را باید بدانید:\nآیا آن ها دوره های دردناکی را تجربه کرده اند؟\nآیا آندومتریوز داشته اند؟\nآیا در آن ها حاملگی های خارج رحمی شایع بوده است؟\nچه نوع جراحی هایی را تاکنون انجام داده اند؟\nوضعیت کم خونی در زنان خانواده ما چگونه بوده است؟\nسرطان؟ دیابت؟ بیماری های مزمن و خاص؟\nیک پزشک با اطلاع کافی از موارد یاد شده می تواند دلیل بروز مشکلات شما را بررسی کند و درمان را ارائه دهد.\nمعاینات زنان و زایمان چگونه صورت می گیرد؟\nقبل از انجام معاینه، شما باید بر روی یک تخت مخصوص دراز بکشید. ساختار این تخت به این صورت هست که دو پایه جک به شکل U برای قرار دادن کف پاهای تان روی آن ها، تعبیه شده است. این تخت به دکتر کمک می کند که ساختار ناحیه تناسلی شما را بهتر معاینه کند. متخصص زنان دو انگشت خود را چرب می کند که معمولاً انگشت های دوم و سوم هستند. پزشک برای لمس رحم و تخمدان و بررسی هرگونه تورم یا رشد، دست دیگری را روی شکم شما قرار می دهد.\nاین معاینه بیش از ۵ دقیقه طول نمی کشد. سپس می توانید پاهایتان را از رکاب خارج کرده و از روی میز معاینه بلند شوید.\nبهترین متخصص زنان و زایمان در رشت کیست؟\nشاید تصور شما از یک پزشک متخصص زنان خوب این است که زایمان خوبی را برای شما به ارمغان بیاورد. اما رشته مامایی تنها به همین جا ختم نمی شود. بهترین متخصص زنان و زایمان باید توانایی درمان و کنترل بیماری های زنان و ناحیه تناسلی آنان را داشته باشد. همچنین باید توانایی ارائه راهکارهای لازم برای درمان ناباروری و کمک به داشتن بارداری سالم و راحت را به شما ارائه دهد. یک متخصص زنان باید به خوبی بداند شما به چه آزمایش هایی نیاز دارید و تبحر کافی را در این رشته داشته باشد.\nخانم دکتر مؤیدنیا بهترین پزشک متخصص زنان در رشت، با سابقه *** ساله در درمان بیماری های زنان و زایمان، افتخار دارد که با تعیین وقت قبلی در مطب پذیرای شما عزیزان باشد.


اردوی تیمهای ملی قایقرانی در اردبیل - خبر ظهور 12\nاردوی تیمهای ملی قایقرانی در اردبیل, خبر و اخبار ایران و جهان، خبر مذهبی, خبر سیاسی,اردوی تیمهای ملی قایقرانی در اردبیل,خبر ورزشی, خبر اقتصادی, خبر فرهنگی, خبر سلبریتی, خبر اجتماعی, خبر اصلاح طلب و اصولگرا,اردوی تیمهای ملی قایقرانی در اردبیل\nاردوی تیمهای ملی قایقرانی در اردبیل\nبه گزارش خبرنگار مهر، سیدمحمد شروین اسبقیان بعد از ظهر چهارشنبه در جلسه مجمع انتخاباتی هیئت قایقرانی استان گفت: فدراسیون قایقرانی از برپایی اردوهای آمادگی تیم های ملی در اردبیل حمایت می کند. وی با بیان اینکه میزبانی این اردوها می تواند سبب رشد این رشته و تقویت قایقرانان ملی و سطح قایقرانی استان اردبیل […]\nبه گزارش خبرنگار مهر، سیدمحمد شروین اسبقیان بعد از ظهر چهارشنبه در جلسه مجمع انتخاباتی هیئت قایقرانی استان گفت: فدراسیون قایقرانی از برپایی اردوهای آمادگی تیم های ملی در اردبیل حمایت می کند.\nوی با بیان اینکه میزبانی این اردوها می تواند سبب رشد این رشته و تقویت قایقرانان ملی و سطح قایقرانی استان اردبیل شود، یادآور شد: این استان می تواند در رشته روینگ با توجه به استعدادهای موجودش بیشتر از حال حاضر در سطح ملی مطرح شود.\nرئیس فدراسیون قایقرانی اضافه کرد: استان اردبیل ظرفیت و پتانسیل معرفی قهرمانان شاخص در رشته قایقرانی را دارد و قایقرانان این استان پیشتر در مسابقات المپیاد ایرانیان و همچنین در مسابقات لیگ کانوپولو این امر را ثابت کرده اند.\nوی با اشاره به توزیع بیش از ۱۵۰ مدال در رشته قایقرانی در مسابقات المپیک و بازیهای آسیایی تصریح کرد: همین امر موجب شده تا وزارت ورزش و جوانان و فدراسیون قایقرانی توجه ویژه ای به این رشته و سرمایه گذاری در بخش قهرمانی آن داشته باشد.\nفدراسیون قایقرانی در اردبیل سرمایه گذاری می کند\nاسبقیان گفت: شرایط جغرافیایی و آب و هوایی در این استان باعث شده تا سرمایه گذاری در ورزش این استان منجر به ظهور و بروز قهرمانان ملی شود، لذا فدراسیون قایقرانی نیز درصدد سرمایه گذاری در این استان و قایقرانان اردبیلی است.\nوی همچنین از اعطای هشت فروند کایاک یک نفره، دو کایاک دو نفره، دو کایاک چهار نفره و دو کانو کانادایی به همراه یک کانتینر شش متری به هیئت قایقرانی استان خبر داد.\nرئیس فدراسیون قایقرانی عنوان کرد: اعطای این تجهیزات نشانه حمایت فدراسیون از هیئت قایقرانی استان است و می تواند ورزش قایقرانی اردبیل را ارتقاء بخشد.\nاخبار ورزشی اردبیل اردو ظهور 12 قایقرانی


تاریخ انتشار : چهارشنبه 23 خرداد 1397 11:33\nاقتصاد ایرانی: محسن جلال پور در پاسخ به این پرسش که با توجه به این که آمریکا از برجام بیرون آمده است، فکر می کنید بهترین سیاستی که دولت باید در این شرایط در بحث سیاست های ارزی اتخاذ کند، چیست؟ اظهار داشت: بهترین سیاست این است که واقعیت ها را به مردم بگوییم.\nوی افزود: نمی شود که از یک طرف آمریکا از برجام بیرون آید و ارتباطات بانکی به شدت کاهش پیدا کند و مسایل ارزی دچار اشکال شود و گرفتاری های جدید در فروش نفت پیدا کنیم و از طرف دیگر، به مردم بگوییم هیچ اتفاقی نیفتاده است.\nبه گزارش خبرآنلاین، رییس سابق اتاق بازرگانی و صنایع و معادن ایران ادامه داد: این گونه مردم توقع همان فضای قبلی و شرایط بهتر را خواهند داشت.\nجلال پور تصریح کرد: باید به مردم گفته شود چه مشکلات و مسایلی هست. مردم نیز در صورتی که واقع بین باشند، وضعیت را درک کرده و توقع بی جا ندارند و هیچ گونه تنشی در بازارها به وجود نمی آید.\nوی خاطرنشان کرد: ما زمانی که به مردم حرف دیگری می زنیم و در واقعیت اتفاق دیگری رخ می دهد، مردم بی اعتماد می شوند و این گونه همه به بازارها هجوم می آورند.\nرییس سابق اتاق بازرگانی ایران تاکید کرد: من فکر می کنم مهم ترین سیاست، گفتن واقعیت ها به مردم است.\nجلال پور همچنین درباره جلسه ای که در دولت برای حل مشکلات اقتصادی تشکیل شده است، متذکر شد: تا آن جایی که می دانم، دبیرخانه ای برای آن تشکیل شده و سه قوه روی آن کار می کنند تا گزارش هفتگی به رییس قوا داده شود و بعد هم گزارش به مقام معظم رهبری داده شود. من امیدوارم این اقدام، باعث و بانی یک حرکت صحیح و درست در شرایط اقتصادی کشور باشد.\nکلمات کلیدی : اتاق بازرگانی ایران - تحریم اقتصادی - برجام


بازیگری که طراح خود شد\nخانه مد- همیشه استعداد و خلاقیتها در یک کار و فعالیت نبوده وهمواره برای اینکه بدانیم که خلاقیت و استعداد چیست و چطور باید آن را پرورش داد. باید به کسانی که از فکر و استعداد و نوع نگاه خودشان به چهان دور و اطرافشون می نگرند به این نکته پی برد . همیشه اون جاها و کسانی که اصلا آدم بهشون فکر نمیکند خلاقیت و ابتکار رادر کارهایشان می بیند.\nهمیشه ما تا اسم استعداد و خلاقیت میاد به افرادی که در همون رشته ای که هستند و مهارت دارن فکر میکنیم . بهتریها رو برای خلاقیت نباید توی یه رشته خاص دنبالشون باشیم . افرادی هستند که به نظر ما فقط یک بعدی به نظر می رسند ولی در باطن بی نهایت ابعاد فکری دارند .\nیکی از این استعدادها که در بین ما هستند و در این جامعه زندگی میکنند و استعداد و خلاقیت، بانو مهتاب کرامتی، هنرپیشه سینماست . ایشون با وجود این که هنرپیشه موفق و با استعدادی است در زمینه مد و لباس هم پیشرو و با استعداد نشان داده است.\nنوع فکر، ایده ها و استفاده وی از عوامل محیطی در طراحی هایشی منجر به خلق طرحها و کارهای عالی شده است. برند این هنرمند TABAAR نام دارد و یکی از برندهای زنانه و مانتوی به نامی در کشور به حساب میاید.


دغدغه‌های دلواپسان و لیلای سینمای ایران - بهار نیوز\nتاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۱۸ ساعت ۱۳:۴۳\nکد مطلب : ۱۴۴۸۶۹\nچند روزی است که اظهارات لیلا حاتمی در جشنواره فیلم برلین موجب دلواپسی برخی در داخل کشور را فراهم آورده است و اندک اندک کار به سمت شکایت و دادگاهی کردن خانم بازیگر پیش می‌رود. ظاهر ماجرا به شدت مضحک است؛ بازیگری دیدگاه خود را درباره موضوعی مطرح کرده است، عده‌ای با این نظر مخالف هستند و به جای گفتگو و بیان مخالفت خود مسیر دادگاه را به گوینده نشان می‌دهند! این بازیگر معتقد است که هزینه اعتراض در ایران بالاست و به از دست رفتن جان انسان‌ها منجر می‌شود؛ با آن مخالفیم؟ آن را خلاف واقعیت می‌دانیم؟ نسبت به این موضوع که چرا این نقد در خارج از کشور بیان شده اعتراض داریم؟ همه این‌ها قابل احترام است و شاید نگارنده هم نسبت به اظهارات حاتمی همراهی و موافقتی نداشته باشد اما آیا میز گفتگو از ما گرفته شده است که نیاز به قشون کشی قضایی باشد؟\nواقعیت آن است که «دلواپسان» این اظهارنظر لیلا حاتمی به‌اندازه کافی فضای بیان نظرات و مخالفت‌های خود را داشته و دارند و می‌توانند به سادگی دیدگاه‌های خود در نقد این اظهارنظر را مطرح کنند. نه تنها امکان گفتگو دارند بلکه بسیاری از‌تریبون‌های رسمی نظام و رادیو و تلویزیون هم به شکل انحصاری و یکطرفه در اختیار آنان است؛ در نتیجه این بهانه که چون مجالی برای گفتگو و نقد در اختیارشان نیست راه شکایت بردن به مراجع قضایی را انتخاب کرده‌اند چندان قابل قبول نیست. از زاویه دیگر چنین واکنش‌های عصبی و افراط گرایانه‌ای می‌تواند در جامعه این تلقی را ایجاد کند که شاید آنچه این بازیگر سینمای ایران می‌گوید آنقدرها هم که در رسانه‌های اصولگرا تبلیغ می‌شود سخن نابجا و خلاف واقعی نیست که مخالفان به جای مخالفت مستدل با آن، راه برخورد قهری را پیش گرفته اند. هنگامی که از این جهت به این موضوع می‌نگریم می‌توان به این نتیجه رسید که جناح تندرو در عرصه فرهنگ و سیاست با چنین رفتارهایی در عمل به ضرر خود و اهدافی که مدعی حمایت از آن است عمل می‌کند.\nبا نگاهی به موارد مشابه در سایر کشورها شاهد آن هستیم که انتقاد اهالی فرهنگ و هنر از اصحاب قدرت امری طبیعی و متداول است و حتی در همین مراسم اخیر جایزه اسکار هم شاهد بودیم که در چند نوبت برندگان اسکار از طریق‌تریبون این مراسم دیدگاه انتقادی خود را نسبت به دولت آمریکا و سایر موضوعات مطرح ساختند، در نتیجه اقدام «لیلای سینمای ایران» نه تنها اتفاق عجیب و غریب نبوده است بلکه می‌توان آن را بخشی از رفتار هر اهل فرهنگی دانست که باید نظاره گر جامعه اش باشد و بنا بر دیدگاه خودش – که ممکن است با آن همراه باشیم یا نه – نظرات خود در موضوعات مختلف و در نقد قدرتمندان را مطرح کند. مطلب آخر آنکه در چند روز اخیر شاهد آن بودیم که برخی در تلاش هستند به این بهانه با سوءاستفاده از جایگاه شهدا و دیگر مفاهیم مورد احترام مردم ایران یک نوع رویارویی میان اهالی فرهنگ کشور و ارزشهای دینی مورد احترام جامعه را ایجاد کنند. در برابر چنین رفتاری می‌توان گفت که اگر قرار بر پیگیری قضایی باشد قطعا کسانی که ارزشها را برای اهداف حقیر سیاسی خود ذبح می‌کنند گزینه مناسب‌تری هستند تا یک بازیگر که دیدگاه خود را مطرح کرده است.\nبرچسب ها: دلواپسان لیلا حاتمی جشنواره فیلم برلین\n«رگ خواب» بهترین فیلم جشنواره لبنانی


حجم بسته‌های اینترنتی ۵ درصد افزایش یافت | پایگاه خبری،تحلیلی اقتصاد 24\nتاریخ انتشار:۱۳۹۸/۰۳/۲۴ - ۲۲:۱۶ کد خبر : 102326\nاقتصاد۲۴– حسین فلاح جوشقانی رئیس سازمان تنظیم مقررات ارتباطات گفت: در پی اطلاعیه‌های قبلی رگولاتوری درباره مغایرت بسته‌های اینترنتی فروخته شده با میزان تحویل شده به مشترکان، اپراتورهای ارائه کننده خدمات اینترنت ثابت از امروز حداقل ۵ درصد به حجم مصرف منصفانه بسته‌های اینترنتی مشترکان اضافه می‌کنند.\nآذری جهرمی, حجم بسته‌های اینترنتی\nحضور آذری جهرمی در مراسم عزاداری ظهر تاسوعا +عکس\nعکس/ پاسخ جهرمی به ترامپ: من و ناهید، همین الان!\nعکس/ سلفی وزیر جوان با خبرنگاران


قیمت رم لپ تاپ هاینیکس 8گیگابایت DDR3 1333\nلپ تاپ رم لپ تاپ | Laptop ram رم لپ تاپ هاینیکس 8گیگابایت DDR3 1333\nتصاویر رم لپ تاپ هاینیکس 8گیگابایت DDR3 1333\nمشخصات فنی رم لپ تاپ هاینیکس 8گیگابایت DDR3 1333\nلپ تاپ - آی تی قیمت در مورد رم لپ تاپ هاینیکس 8GB DDR3 1333 برای شما توضیح میدهد : لپ تاپ ها دارای رم می باشند که داده و اطلاعات بر روی این رم ذخیره می گردد. با توجه به اینکه انتقال اطلاعات آن بالاست از دیسک های سخت به حساب می آید. رم یک حافظه موفتی می باشد و داده های موجود بر روی آن قابل پاک سازی است. رم در لپ تاپ مانند رم در کامپیوتر عمل می کند.


داستان جالب رسیدن ارث میلیاردی و کلان به یک سگ پیرترین کاربر فیس بوک این خانم است عکس های عروسی که وسط مراسم غش کرد\nاگر به حمام برویم و از اول تا آخر استحمام آواز بخوانیم,اوضاع چگونه خواهد بود. مطمئنا اهالی خانه موافق این کار نیستند اما باید بدانید که آواز خواندن در حمام مفید است. برخی عادت‌های ما ممکن است درعین حال که به نظر ناسالم می‌رسد برای اطرافیان آزاردهنده باشد.\nعکس های زیباترین زنان هالیوود در سال 2018 رواج بی غیرتی در سریال شهرزاد\nجشنواره دیدنی پرتقال بازی در کشور ایتالیا تیپ داش مشتی اوباما را ببینید +عکس


۳۰ درصد از درآمدتان را به خریدها و مسائلی با درجه کمتر اهمیت، قرار دهید. به‌طور مثال پوشاک و خوردنی‌های غیرضروری، گشت‌وگذار و تفریحات جز این دسته هستند. نقدینگی بالا بازار نقدینگی خوب دارای نرخ نقدینگی بالایی است که به شما امکان می دهد تا تراکنش ها را تسریع کنید تا آموزش بورس و بازارهای مالی بتوانید به سرعت و به راحتی معاملات خود را انجام دهید. مبادله فعال مقیاس پذیری کلی را برای شما فراهم می کند ، زیرا میزان معاملات و رشد سازمان شما را محدود نمی کند. 65 قرار دارد. ديداري اعضاي سيگنال ده و تحليلگر و منتقد; سیگنال سیگنال های روزانه Kerman Forex.\nاغلب آدمها فکر میکنند تجارت خوب تجارتیست که در آن هیچ رقیبی وجود نداشته باشد. این دیدگاه به این دلیل است که آنها فکر می کنند رقبا برای کسب و کار آنها یک تهدید محسوب می شوند. اگر از آنها بپرسید که چرا فلان کسب و کار برای شروع خوب نیست ؟ یکی از مهم ترین دلایلی که خواهید شنید این خواهد بود : “در این کسب و کار رقبای قوی ای وجود دارد” نیک لاین در این الگو نمیتواند صعودی باشد به این معنا که در یک روند صعودی یا یک روند صعودی بسیار تند یک الگوی سروشانه با یک خط گردن بسیار تند با شیب بسیار بالا رسم کنیم ، این الگو به این شکل دارای اعتبار نیست و اگر خط گردن دارای یک روند و شیب ملایم بود مورد تایید است و مشکلی هم ندارد. معامله گران برنده برنامه دارند. آن ها وقت و انرژی صرف کرده اند و این برنامه را که می دانند کارایی دارد تهیه کرده اند و هر روز تمرکزشان بر چیزی نیست جز معامله کردن با استفاده از آن برنامه.\nحدااقل میانگین وزن آنها نباید از ۴۰ کیلوگرم تجاوز نماید. از گوساله های دو قلو یا بیمار دوری نمایید. میانگین سن نباید از ۵ روز بیشتر باشد. بند ناف باید خشک و تمیز باشد. گوساله ها باید فعال و شاداب باشند. ضمن عرض سلام و خسته آموزش بورس و بازارهای مالی نباشید به جناب حق شناس و تیمشون\nپس از فارغ‌التحصیلی، بیل و دوست‌دخترش ازدواج می‌کنند آموزش بورس و بازارهای مالی و راهی شهر دیگری می‌شوند. او همچنان در بازار بورس کار می‌کند و مهارت‌های خود را کامل‌تر می‌کند. اما نه نوشته‌های حوزه آن کسب‌وکار و نه مهارت‌های دیگر معامله‌گری به او کمک نکردند تا به سطح مطلوبی از درآمد برسد. به زودی، او بیشتر از درآمدش، روی سهام سرمایه گذاری می‌کرد و وضعیت مالی خانواده بدتر شد. معامله‌گران در بازار فارکس چیست که معاملات کوتاه‌مدت را برای چند دقیقه ترجیح می‌دهند، یا آن‌هایی که سعی می‌کنند چندین حرکت قیمت را به دست آورند، استراتژی اسکالپینگ را ترجیح می‌دهند. اسکالپینگ در بازار فارکس چیست بر روی انباشت سودهای کوچک اما مکرر و همچنین تلاش برای محدودکردن هرگونه ضرر تمرکز دارد.\nدر سال 1904 توسط یک ریاضیدان آلمانی به نام هلژ فون کخ اختراع شد. برای ساخت آن ، یک قطعه واحد گرفته شده است ، که به سه قسمت مساوی تقسیم می شود و پیوند میانی با یک مثلث مساوی بدون این پیوند جایگزین می شود. در مرحله بعد ، عملکرد هر یک از چهار بخش نتیجه را تکرار کنید. در نتیجه تکرار بی پایان این روش ، یک منحنی فراکتال بدست می آید. آیا می توانم یک حساب معاملاتی استاندارد باز کنم؟\nیکی از انواع سرمایه گذاری با سود بالا سرمایه گذاری در طلا است. از دوران قدیم نیز روی این فلز با ارزش آموزش بورس و بازارهای مالی سرمایه گذاری می شده است. سرمایه کردن این فلز به دلیل داشتن ویژگی هایی مانند سهولت جا به جایی، قابلیت نقدینگی و تبدیل شوندگی برای افرادی که ابتدای راه هستند، به افراد توصیه می شود. وقتی بانک ها در وضعیت خوبی قرار ندارند و بحران اقتصادی وجود دارد، طلا یکی از سرمایه گذاری های ایمن محسوب می شود. حتی در زمان هایی که بازار معاملات مسکن رونقی ندارد و مردم از خرید و فروش اوراق قرضه ترس دارند، سرمایه گذاری با سود بالا در طلا می تواند پیشنهاد خوبی باشد. شما با هر قدر مبلغی که داشته باشید، می توانید طلا بخرید.\nسطح مورد نظر می بایست کاملا قبل از اجرا خشک و تمیز باشد .شستشو تحت فشار و با دستگاه واترجت روی تمام سطح انجام شود و بمدت ۳-۲روز در شرایط محیطی خشک شود . با اشتراک گذاری منظم مطالب ارزشمند در شبکه های اجتماعی خود می توانید شهرت کسب کنید و دنبال کننده های وفادار پیدا کنید. در این صورت آنها به راحتی متقاعد به خرید محصولات پیشنهادی شما خواهند شد. این پروسه نیاز به حوصله، زمان، استعداد و تلاش دارد، باید علایق، نیازها و خواسته های قشر خاصی که روی آن تمرکز دارید را به خوبی بشناسید و حلاجی کنید. معمولا در کنار نام فروشنده‌ها آمار تعداد معامله‌ای که تاکنون انجام داده‌اند نمایش آموزش بورس و بازارهای مالی داده می‌شود. فروشنده‌ای را انتخاب کنید که آمار بالاتری دارد و در ضمن روش پرداختی که مد نظر او است با روش پرداختی که برای شما راحت‌تر است یکی باشد.\nسهام CFD این گروه از ابزارهای معاملاتی شامل CFD در سهام بسیار نقدینگی شرکتهای معامله شده در بازارهای سهام جهان است. . 106 105 فصل دوم ساختار صفحه قرار دارند. :Copy کپی سطر :Send ارسال اطالعات یک سطر به مدیر :Viewer بازکردن پنجره مرور جزئیات حذف MofidTrader 5 World Class Trading\nازآنجایی‌که این ناکامی بعداز تشکیل الگوی نقطع ی عطف دوقلو و نقط ی اوج قیمتی پایین‌تر روی‌داده ; فروشندگان حریص بازار ; فوراً وارد داد و ستد خواهند شد . 1- مرتب و آراسته بودن در زمان سربازی و خط خوش باعث انتخاب ایشان برای جای بهتری برای خدمت شده است خوانپایه در پاسخ به این سوال که سهامداران چگونه می‌توانند در بورس استراتژی داشته باشند، گفت: استراتژی ثابتی آموزش بورس و بازارهای مالی در بازار سهام نداریم. بعضی از سهم‌ها به گونه‌ای است که فرصت‌های جدیدی پیش روی سرمایه‌گذار می‌گذراند. این موضوع بستگی به اوضاع بازار دارد.


هشدار به مردم آمریکا به خاطر ترامپ/ یک پیشنهاد عملی به رئیس جمهور برای اشتغال‌زایی | نسخه چاپی خبر | خبرگزاری فارس\nشماره : ۱۳۹۷۰۳۲۳۰۰۰۴۳۰\nتاریخ : ۱۳۹۷/۳/۲۳ - ۱۰:۲۳ ب.ظ\nسیاسیون در صفحه مجازی خود چه نوشتند؟ هشدار به مردم آمریکا به خاطر ترامپ/ یک پیشنهاد عملی به رئیس جمهور برای اشتغال‌زایی از هشدار به مردم آمریکا به خاطر ترامپ و خودروسازانی که محصول عرضه نمی کنند تا یک پیشنهاد عملی به رئیس جمهور برای اشتغال‌زایی را در مجله مجازی فارس بخوانید.\nبه گزارش خبرگزاری فارس از اصفهان، نمایندگان استان اصفهان در صفحات مجازی خود از جلسات، تذکرات، مصاحبه‌ها و عملکردشان نوشتند؛ از هشدار به مردم آمریکا به خاطر ترامپ و خودروسازانی که محصول عرضه نمی‌کنند تا یک پیشنهاد عملی به رئیس جمهور برای اشتغال‌زایی را در مجله مجازی فارس بخوانید.\n*اجماع علیه آمریکا در نشست G7\nعضو فراکسیون نمایندگان ولایی مجلس معتقد است اعضای گروه 7 توان کامل دارند تا ایالات متحده را از این گروه کنار گذاشته و همچنان قدرت اقتصادی باقی بمانند.\nمردم آمریکا با داشتن رئیس جمهور نادانی همچون ترامپ به زودی دچار مشکل می‌شوند؛ کشورهایی همچون فرانسه و انگلیس اعلام کردند می‌توانند بدون حضور آمریکا، گروه 6 را داشته باشند.\n*مسؤولان بازار خودرو را از وضعیت نابسامان فعلی نجات دهند\nفولادگر در گفت‌وگویی بیان کرد: چگونگی اتخاذ تدابیر وزارت صنعت از توقف چند ماهه ثبت سفارش واردات تا اعمال تعرفه‌های جدید که نابسامانی بازار خودرویی را موجب شده است، در قالب گزارشی به صحن مجلس ارائه می‌شود.\nنابسامانی‌ها از اواخر سال 95 شروع و ابتدا مقرر شد تنها شرکت‌های دارای نمایندگی مجاز به ثبت سفارش خودروهای خارجی شوند و سپس در تیر 96 ثبت سفارش واردات خودرو کاملاً متوقف شد که در همان مقطع نیز 5 تا 6 هزار دستگاه خودروی غیرقانونی ثبت سفارش شد و چند ماه بعد تعرفه‌های جدید به اجرا درآمد که همین نابسامانی بازار خودروهای خارجی تأثیرش را روی خودروهای داخلی هم گذاشت.\nخودروسازان می‌گویند چون هنوز قیمت‌ها رسماً تأیید نشده محصول عرضه نمی‌کنند و از همین رو سایت‌هایشان را نیز بسته‌اند و معتقدند اگر سایت را باز کنند بعدها باید به دستگاه‌های نظارتی پاسخگو باشند؛ نظر ما این است که باید بازار از این بلاتکلیفی خارج شود چرا که هر چه عرضه متوقف بماند فاصله رسمی و قیمت‌های غیررسمی بیشتر و فضای دلالی، رانت و سوءاستفاده بیشتر می‌شود.\nاصغر سلیمی نماینده سمیرم در مجلس شورای اسلامی در گفت‌وگو با رسانه‌ها در خصوص مسکوت ماندن لایحه الحاق ایران به کنوانسیون مقابله با تأمین مالی تروریسم عنوان کرد:\n*نباید شتاب‌زده عمل کرد\nاصولاً نمایندگان مخالف پیوستن ایران به این کنوانسیون نیستند، اما این عقیده را داریم که قبل از پیوستن باید کار کارشناسی انجام و جوانب امر بررسی شود و با عجله به کنوانسیون مقابله با تأمین مالی تروریسم نپیوندیم.\nبه خصوص در این برهه از زمان که بحث حفظ برجام و محک زدن اروپایی‌ها در این خصوص مطرح است باید احتیاط بیشتری کنیم چرا که اروپا امتیاز می‌گیرد، اما امتیاز خاصی به ایران نمی‌دهد؛ باید ببینیم اروپا در خصوص برجام چه تعهدات و امتیازاتی به ایران می‌دهد و بعد درباره پیوستن به کنوانسیون مقابله با تأمین مالی تروریسم در مجلس تصمیم‌گیری شود.\nحیدرعلی عابدی نماینده اصفهان در مجلس شورای اسلامی در کانال سروش خود با انتشار تصاویر نامه‌اش به رئیس جمهور نوشت:\n*پیشنهاد برای اشتغال‌زایی در شرق اصفهان\nنامه حیدرعلی عابدی و ناهید تاج‌الدین به ریاست جمهوری؛ اختصاص تسهیلات و صدور مجوز جهت ایجاد اشتغال در شرق اصفهان در زمینه تولید انرژی خورشیدی.\nحجت‌الاسلام سید ناصر موسوی لارگانی نماینده فلاورجان در مجلس شورای اسلامی در کانال ایتای خود با انتشار عکس‌نوشتی نوشت:\n*ناامیدی از اروپا\nبه اروپایی‌ها نیز هیچ امیدی نیست. باید چشم امید را از دست بیگانگان برداریم.\nزهرا سعیدی نماینده مبارکه در مجلس شورای اسلامی در کانال سروش خود با انتشار متن نطق سالانه‌اش نوشت:\n*فرجام برجام، تجربه‌ای گران‌بها و درس‌آموز است\nامروز نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران با گذشت چهل سال از حیات طیبه خود شرایط خاص و حساسی را طی می‌کند و با یک پیچ بزرگ تاریخی روبرو هستیم، با نگاهی به صفحه بین‌الملل و صف‌آرایی خصمانه در منطقه می‌توان عمق دشمنی‌ها و برنامه‌ریزی معاندان برای توقف حرکت پر شتاب و رو به رشد نظام را مشاهده کرد با این شرایط باید از گذشته عبرت گرفت و با هوشمندی و تلاش مضاعف مانع تحقق اهداف شوم دشمن شد به عنوان نمونه فرجام برجام تجربه‌ای گران‌بها و درس‌آموز است.\nتاریخ بارها نشان داده است مذاکره با هر گونه سازش در صورتی نتیجه‌بخش است که از موضع قدرت بوده و تضمین لازم را به دنبال داشته باشد، توان دفاعی و قدرت پویایی در زمینه‌های علمی و پژوهشی در خصوص استقلال سیاسی و استراتژیک حق مسلم مردم سرزمین من بوده و هست و هر گونه مذاکره در این خصوص بی برو وبرگرد باطل است.\nامروز که رئیس جمهور آمریکا که جز فردی دلال مسلک و تاجر نیست خروج از برجام با هدف در منگنه قرار دادن ایران و وادار کردن ما به پذیرفتن محدودیت‌های بیشتر و تازه است به دولتمردان عرض می‌کنم به جای انتظار بازگشت شرکت‌های خارجی و نگرانی خروج آمریکا از برجام تا دیر نشده به توان داخلی اعتماد کنید؛ تا کی می‌خواهید شرکت‌های خارجی را یک به یک جایگزین قبلی کنید؟ برای یک بار هم که شده به مهندسین و دانشمندان داخلی اعتماد کنید.\nحجت‌الاسلام سید صادق طباطبایی‌نژاد نماینده اردستان در مجلس شورای اسلامی در گفت‌وگو با رسانه‌ها اظهار کرد:\n*مخالفان هم باید بتوانند در صدا و سیما صحبت کنند\nدر برنامه‌های صدا و سیما در اوایل انقلاب تمام تفکرات و سلیقه‌های مختلف حضور داشتند و صحبت می‌کردند و هم اکنون نیز باید این رویه در برنامه‌های رادیو و تلویزیون اجرا شود.\n*می‌خواهند سپاه را محدود کنند\nحاجی دلیگانی بیان داشت: یکی از مسائلی که با آمریکایی‌ها داریم بحث داماتو است که حداکثر سرمایه‌گذاری در ایران را برای هر مورد 20 میلیون دلار محدود کرده و یکی موضوع کاتسا است، داماتو را سال 75 مصوب کردند کاتسا که نوعی خودتحریمی است و هر کسی با سپاه کار کند و یا مجموعه‌هایی که آن‌ها اعلام کردند آن‌ها هم به عنوان طرفدار تروریسم شناخته می‌شوند و مورد تحریم قرار می‌گیرند که در داخل بانک ملت و بانک سپه را در ذیل همین عنوان تحریم کردند.\nاکبر ترکی نماینده مردم فریدن، فریدون‌شهر، چادگان و بوئین میاندشت در مجلس شورای اسلامی در گفت‌وگو با رسانه‌ها عنوان کرد:\n*پیوستن به FATF خودتحریمی است\nکنوانسیون اصلی FATF دارای 42 بند است که هنوز در مجلس مطرح نشده است. بند نهم این کنوانسیون در خصوص مقابله با تأمین مالی تروریسم است که از نظر مجلس اشکال دارد. در قانون معاهدات کشوری سال 1962 کسی می‌تواند وارد یک معاهده کشوری شود و قانونی را امضا کند که از دو شرط پیروی کند.\nیکی از شروط این است که یک کشور می‌تواند شرط بگذارد، اما آن شرط نباید روح و اهداف آن کنوانسیون را زیر سؤال ببرد و اگر کشوری شرطی گذاشت و کشور دیگری آن شرط را قبول نداشت شرط آن کشور عملی نمی‌شود. برای مثال ایران اسلامی شرط می‌گذارد که سپاه قدس یا گروه‌های مقاومت را تروریسم نمی‌داند، اما ممکن است کشوری بگوید این شرط ایران را قبول نداریم. در این صورت هیچ کاری از دستمان بر نمی‌آید.\nمطالب فوق مربوط به صفحات مسؤولان است و خبرگزاری فارس صرفاً آن را بازنشر کرده است.


ساماس: هافبک تیم ملی فوتبال آلمان از تجربه مبتلاشدن خود به ویروس کرونا سخن گفت.\nبه گزارش ساماس به نقل از ایسنا و به نقل از تایمز، ورزشکاران حرفه ای هم از ویروس کرونا در امان نیستند. ایلکای گوندوغان مجبور شد در سپتامبر سال ۲۰۲۰ بیماری کرونا را تجربه کند و مدتی را در قرنطینه باشد.\nکمتر از سه ماه تا یورو ۲۰۲۰ باقی مانده است. این رقابت ها با وجود همه گیری کرونا در دوازده کشور همچون آلمان طبق برنامه های فعلی یوفا انجام می شود. این برای ایلکای گوندوغان ستاره منچسترسیتی حدودا دیوانه کننده است. چون او بازی های زیادی را در این فصل انجام داده است.\nقوانین سخت گیرانه آلمان و انگلستان درباره کرونا، اخیراً گوندوغان و سیتی را مجبور به انجام هر دو بازی مرحله یک هشتم نهایی لیگ قهرمانان اروپا مقابل بوروسیا مونشن گلادباخ در بوداپست کرد، برای اینکه مقررات قرنطینه خاصی برای افرادی که از انگلیس وارد آلمان می شوند وجود دارد - و بالعکس.\nستاره منچسترسیتی در مورد تأثیرات کرونا در فوتبال و شرایط تیم ملی کشورش به صحبت پرداخت و اظهار داشت: صادقانه بسیار عجیب بود. اگر کسی دو سال پیش به من می اظهار داشت که باید در بوداپست یک بازی خانگی در لیگ قهرمانان اروپا انجام دهم، باور نمی کردم. من خودم هم کرونا داشتم. تقریباً همه علایم را داشتم. شروع آن با تب، گلودرد و از دست دادن چشایی بود. احساس خیلی بدی داشتم. من وقتی احساس تب می کنم احساس آنفولانزا را می دانم. اما قبلاً هیچ گاه علایم آنچنانی نداشته ام.\nدر همین حال، بازیکن ۳۰ ساله که با ۱۵ گل یکی از بهترین گلزنان سیتی است، بار دیگر عملکرد بسیار بهتری ارائه داد. او می تواند در مسابقات آتی آلمان در مقدماتی جام جهانی (۲۵ مارس برابر ایسلند، ۲۸ مارس در رومانی، ۳۱ مارس برابر مقدونیه شمالی) بازی کند.


نحوه atach كردن ديتابيس [بایگانی] - برنامه نویس\nبرنامه نویس > برنامه نویسی با محصولات مایکروسافت > برنامه نویسی مبتنی بر Microsoft .Net Framework > C# > نحوه atach كردن ديتابيس\nView Full Version : نحوه atach كردن ديتابيس\nچهارشنبه 14 مهر 1389, 19:08 عصر\nمن در C# مي خواهم در يك برنامه ديتا بيس sql آن را atach كنم ولي چون تا الان با sql كار نكردم اين كار رو بلد نيستم. اين موضوع را در انجمن sql مطرح كردم ولي جوابي نگرفتم. در صورت امكان راهنمايي كنيد.\nچهارشنبه 14 مهر 1389, 19:24 عصر\nدوست عزیز لطفا اول جستجو کنید و بعد تاپیک بزنید این سوال بارها و بارها توی انجمن مطرح شده و پاسخ داده شده.\nاین پاسخ مستقیمه شما (http://barnamenevis.org/forum/showpost.php?p=894254&postcount=5)\nاینم نتیجه جستجو در انجمن (http://barnamenevis.org/forum/search.php?searchid=2991405)\nچهارشنبه 14 مهر 1389, 19:46 عصر\nنمي دونم اين تاپيكي كه گفتيد جواب من بود يا نه. من يك برنامه از همين سايت دانلود كردم. يك برنامه است و دو فايل مجزاي mdf و ldf . در تاپيك بالا گفته شده بايد كد نوشت ولي من فكر نمي كنم براي اتچ كردن كدي نياز باشه نوشته بشه چون قاعدتا هر كدي نياز بوده برنامه نويس نوشته و من فقط بايد ديتا بيس رو اتچ كنم.\nيكي از دوستان نوشته بود:\nدر object Explorer روی گزینه Databases راست کلیک کنید و گزینه Attach را کلیک کنید و ...\nولي من پنجره Object Explorer رو پيدا نكردم.\nچهارشنبه 14 مهر 1389, 20:04 عصر\nآها مشکله شما Attach کردن توی SQL هست. من فکر کردم میخواید از توی برنامه Attach کنید.\nخب این سوال مربوط میشد به بخش SQL Server اما در کل باید SQL رو اجرا کنید و به دیتابیس Connect بشید. بعد سمت چپ یک پنجره هست به نامه Object Explorer اگه نبود از منوی View میتونید اون رو انتخاب کنید تا بیاد یا اینکه کلید F8 رو بزنید. توی اون پنجره باید روی قسمت Databases راست کلیک کنید و دومین گزینه یعنی Attach رو بزنید بعد توی پنجره ای که باز میشه کلید ADD رو بزنید ، فایل دیتابیس رو انتخاب کنید و در نهایت کلید OK رو بزنید.\nجمعه 16 مهر 1389, 15:24 عصر\nممنون ولي من يكيم گيج شدم. من در داخل دايركتوري sql اين گزينه ها رو دارم. عكس را نگاه كنيد:\nكدومشون رو اجرا كنم؟ فكر مي كنم يه مشكلي باشه.\nجمعه 16 مهر 1389, 19:42 عصر\nشما میخوای چکار کنی؟\nمیخوای با کد به دیتابیس وصل شی؟\nمیخوای با خود sql management به دیتابیس وصل شی؟\nاصلا میخوای با دیتابیس چکار کنی؟\nشنبه 17 مهر 1389, 19:56 عصر\nمیخوام با خود sql management به دیتابیس وصل شم\nشنبه 17 مهر 1389, 21:07 عصر\nعکسهای اول در مورد Attach کردن دیتابیس ه\nشنبه 17 مهر 1389, 21:19 عصر\nدر واقع ظاهرا من نرم افزار Microsoft SQL Server Management stdio رو ندارم. مگر با نصب کامل visual stdio این نرم افزار هم نصب نمیشه؟ لطفا به عکس پیوست در پست شماره 5 نگاه کنید من پس از نصب visual stdio این فولدر ها را دارم.\nشنبه 17 مهر 1389, 22:45 عصر\nهمراه با دات نت SQL Express نصب میشه\nشما میتونید نسخه Developer رو نصب کنید\nو از محیط مدیریت اس کیو ال استفاده کنید\nشنبه 17 مهر 1389, 22:55 عصر\nدر محیط C# مینونی از server explorer استفاده کنی منوی view رو باز کن میبینیش گزینه اولیه ومینوتید فایل دیتا بیستونو مدیریت کنید .راست کلیک روی data connection وبعد add connection\nیک شنبه 18 مهر 1389, 02:53 صبح\nنقل قول: attachکردن دیتابیس در conectionstring\nفکر کنم اگه از چنین کانکشنی استفاده کنید جواب بده:\n"uid=sa;pwd=;Initial Catalog=database name"+"Data Source=(local);Connect Timeout=30"\nو برای attach کردن دیتابیس :\ncon.ConnectionString = "Data Source=(local);Initial Catalog=master;Integrated Security=True";\n" @filename1 = N'" + System.Environment.CurrentDirectory + "\_\_Data\_\_SaynaDB.mdf'," +\n"@filename2 = N'" + System.Environment.CurrentDirectory + "\_\_Data\_\_SaynaDB_log.ldf'" ;\nفرض میکنیم که اسم دیتابیسمون saynadb هستش.فایلهای مربوط به دیتابیستون رو در فولدری به اسم data قرار بدید و سپس این فولدر رو در جایی که exe برنامتون هستش قرار بدید.\nfile:///F:/noktehaye%20c%23/safahateeeeeeeeeeeeeeee%20veb%20amozeshiiiiiiiiiii iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiiiii/سوال%20attachکردن%20دیتابیس%20در% 20conectionstring%20-%20جامعه%20برنامه%20نویس_files/user_offline.gif file:///F:/noktehaye%20c%23/safahateeeeeeeeeeeeeeee%20veb%20amozeshiiiiiiiiiii iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiiiii/سوال%20attachکردن%20دیتابیس%20در% 20conectionstring%20-%20جامعه%20برنامه%20نویس_files/report.gif (http://barnamenevis.org/forum/report.php?p=806078)\nیک شنبه 18 مهر 1389, 08:18 صبح\nدوست عزیز شما دو حث رو با هم قاطی کردید :\n1- اگه می خوای از دیتابیس استفاده کنی همون اکپرس اس کیو ال برات کافیهدر نشخه اکسپرس شما نیاز نداری دیتابیس رو اتچ کنی هر موقع با کانکشن به دیتابیس وصل شدی خودش اتوماتیک اتچ می شه و هر موقع برنامتو بستی دی اتچ می شه . همون اس کیو ال vs ارتو راه می ندازه\n2 - در نسخه های دیگه ی اس کیو ال چون Management داره در محیطش راست کلیک می کنی و دیتابیستو اتچ می کنی و این اتچ تا زمانی که نیای و راست کلیک نکنی رو دیتابیست و اونو دی اتچ نکردی ادامه داره


شهدای مدافع حرم Archives - صفحه 38 از 39 - پایگاه خبری تحلیلی احرارگیل\nماجرای قسم دادن افراد برای رأی به گزینه‌های رهروانی چیست؟\nرفتار امسال شورای مرکزی فراکسیون رهروان در انتخابات هیأت‌رئیسه سال پایانی مجلس خیلی عجیب به نظر نمی‌رسد. درحالی‌که فراکسیون اصولگرایان برای ایجاد وحدت و ارائه لیست واحد تلاش می‌کرد، کاظم جلالی سعی داشت توپ عدم وحدت را به زمین فراکسیون اصولگرایان بیندازد.\nواکنش عارف به اظهارات اخیر شریعتمداری\nعارف بیان داشت: ما اگر مدعی اصلاح‌طلبی هستیم بنا نیست که هرچه را ما می‌خواهیم بگویند، این با منش اصلاح‌طلبانه ما سازگار نیست، کشور باید به سمتی برود که هر گروهی در آزادی کامل نظرات خود را بیان کند.\nحامیان دولت به دنبال مجلس مورد علاقه بنی‌صدر هستند؟!\nمرعشی عضو حزب کارگزاران: احمدی‌نژاد یک کرسی هم نمی‌گیرد!\nمن می‌گویم احمدی نژاد یک کرسی در مجلس نخواهند داشت. این را یادداشت کنید و بعد از مجلس می‌بینیم!\nاصولگرایان در انتخابات با یک لیست می‌آیند\nدبیرکل حزب موتلفه اسلامی گفت: برای اصولگرایان تنها راه پیروزی قطعی ائتلاف داخلی جریان اصولگرایی است و تعدد نامزد به ضرر اصولگرایان است.\nرئیس کمیته اطلاع رسانی جبهه اصلاح طلبان برخی اخبار در خصوص انتشار لیست‌های انتخاباتی جبهه اصلاح طلبان و اعتدال گرایان را تکذیب کرد.\nاحمدی‌نژاد هیچ برنامه‌ای برای انتخابات ندارد\nاحرارگیل: دستیار ارشد رئیس جمهور سابق تاکید کرد: فعالیت شورای بازخوانی گفتمان انقلاب اسلامی سیاسی نیست و احمدی‌نژاد هیچ برنامه‌ای برای ارائه فهرست انتخاباتی در انتخابات مجلس آینده ندارد. سید ...\nوضعیت انتخاباتی سه جریان اصولگرا، اصلاح طلب و اعتدال در گیلان\nبه دلیل اینکه این استان زادگاه محمد باقر نوبخت است نمی توان نقش حامیان و نزدیکان وی را که در گفتمان سیاسی زیر چتر اعتدال قرار گرفته اند نادیده گرفت.\nلاریجانی و ناطق‌نوری؛ «بازیکنان قرضی» تیم اصلاحات می‌شوند؟\nآنطور که از شواهد پیداست اصلاح طلبان بهترین استفاده را از گسست ایجاد شده میان جریان اصول گرایی کرده‌اند و می‌خواهند از همین راه کرسی‌های مجلس دهم را هم فتح کنند.\nعارف: برای مجلس هنوز وارد مصداق نشده‌ایم\nرییس بنیاد امید ایرانیان با بیان اینکه روند رسیدن به اجماع کامل در اصلاح‌طلبان، روند خوبی است، اظهارکرد: رسیدن به اجماع کاری سخت، اما شدنی است.\nاطلاعیه شماره ۲ ستاد انتخابات\nجایگزین فرد مستعفی باید از سوی مرجع ذی صلاح بالاتر حداکثر به مدت یک ماه به طور رسمی معرفی شود و فرد مستعفی در آن حوزه مسئولیتی نداشته باشد\nفعالیت های انتخاباتی شبانه اصلاح طلبان\nاز مهم‌ترین صحبت‌ها و راهبردهایی که در این جلسات مطرح می‌شود، تأکید بر رهبری خاتمی برای جریان اصلاح‌طلب است\nکدام شهرها مشمول طرح افزایش نماینده می‌شوند؟\nاز سال ۷۸ به بعد یعنی حدود ۱۶ سال است که موضوع افزایش تعداد نمایندگان عملی نشده و همچنین طرح افزایش تعداد نمایندگان به دلیل تنوع و گستردگی شهر‌ها و درخواست‌های متعدد مردم همواره از جمله طرح‌های جنجالی و مهم است که وقت و نیروی انسانی فراوانی را به خود اختصاص داده است.\nثبت‌نام از داوطلبان انتخابات مجلس دهم ۲۸ آذر آغاز می‌شود\nاظهارات جهانگیری درباره “انتخابات سالم”!\nمعاون اول رئیس جمهور در جواب سوال خبرنگاری در مورد نحوه ورود دولت به انتخابات، گفت: دولت حتماً از یک انتخابات صحیح و سالم حمایت خواهد کرد و ان‌شاءالله انتخاباتی برگزار خواهد شد که کمترین شبهه قانونی در آن وجود نداشته باشد.\nهشداری به نمایندگان مجلس: صاحبان قدرت و ثروت در کمین انتخابات\nبا توجه به اینکه دولت پایگاه اجتماعی ضعیفی در سطح شهرها و روستاها دارد، استانی شدن انتخابات مجلس می تواند به نفع طرفداران دولت برای حضور در مجلس شود.\n«غسل تعمید» مجلس ششم\nسودای تشکیل دوباره مجلس پرحاشیه در دستور کار اصلاحات\nاصلاح طلبان با استفاده از تجربه انتخابات ریاست‌جمهوری پیش می‌روند\nولی الله شجاع پوریان: اگر در شرایطی قرار گرفتیم که نیاز باشد بین جامعه اصلاح طلب و اصولگرایان معتدل و آن هایی که نگاه عقلانی دارند ممکن است همگرایی که ...


پکیج تهویه مطبوع - شرکت گروه صنعتی اخگر\nآموزش آموزش پکیج تهویه مطبوع\nپکیج تهویه مطبوع 10 دی 1399\nاین پکیجها دارای دریچه قابل تنظیم هوای تازه بوده بنابراین در محیط های مختلف متناسب با کاربری محل دستگیره تنظیم هوا در موقعیت مربوطه قرار داده می شود و در نتیجه محیطی با هوای سالم و با حداقل مصرف انرژی و تهویه ای بدست خواهد آمد.\nبا توجه به تلفیق هوای تازه با هوای برگشتی هوای تزریق شده به داخل رقیق گشته و آلودگی محیط به حداقل می رسد که بر اساس استاندارد بین المللی 12-Ach -6 توصیه شده است.\nبا توجه به تزریق هوای تازه ایجاد فشار مثبت دیگر نیازی به فن تخلیه هوای محیط نمی باشد و جایگزین آن دمپر وزنی خواهد شد.\nبا توجه به حذف فن تخلیه هوا انرژی الکتریکی کاهش می یابد.\n– ایمنی در برابر آتش سوزی\n– عدم توزیع گازهای حاصل از احتراق در محیط داخلی\n– عدم تراکم درگله مرغداریها\n– کاهش صدای ناشی از کارکرد سیستم در محیط داخل که خود در سالم سازی محیط و بازدهی موثر است.\n4- طراحی شده جهت استفاده در واحدهای مسکونی (ویلایی-آپارتمانی) اداری آموزشی ورزشی صنعتی گلخانه الی و دام و طیور و …


واکاوی شرط عدم استیلاد در نکاح از جهت مخالفت با نظم عمومی و اخلاق حسنه(مطالعه تطبیقی در حقوق انگلستان وآمریکا)\n1 دانش آموخته کارشناسی ارشد فقه و مبانی حقوق اسلامی، پردیس فارابی دانشگاه تهران، قم، ایران\n2 گروه فقه و مبانی حقوق، پردیس فارابی دانشگاه تهران\nدر حقوق ما آزادی و حاکمیت‌اراده علاوه بر قانون توسط نظم‌عمومی و اخلاق‌حسنه نیز محدود می‌گردد.قراردادهای مغایر نظم‌عمومی باطل و بلا‌اثر هستند. شرط نیز در این‌مورد همانند عقد است و حکم عدم قابلیت‌اجرای قراردادهای مخالف نظم‌عمومی و اخلاق حسنه به شروط مخالف آنها نیز قابل تسریست.ازشروطی که زوجین تحت‌تاثیر شرایط‌اجتماعی‌اقتصادی کنونی مایل به گنجاندن آن ضمن عقد‌نکاح هستند تا پای‌بندی طرف‌مقابل به این شرط را به الزامی دارای ضمانت‌اجرا تبدیل کنند،شرط‌عدم‌استیلاد می‌باشد که از چالش‌های جدی پیرامون آن بحث‌مغایرت یا عدم‌مغایرتش با نظم‌عمومی و اخلاق حسنه است.در پژوهش پیش‌رو با تمسک به روش توصیفی‌تحلیلی درصدد پاسخ‌گویی به این پرسش برآمدیم که وضعیت شرط عدم استیلاد در نکاح از جهت صحت یا بطلان به‌دلیل مخالفت‌با نظم‌عمومی و اخلاق‌حسنه چه می‌باشد؟در نهایت دریافتیم که نظربه نسبیت مفاهیم نظم‌عمومی و اخلاق‌حسنه،وضعیت شرط عدم‌استیلاد از جهت صحت یا بطلان نیز امری متغیر و نسبی جلوه‌گر می‌شود و مغایرت یا عدم‌مغایرت آن با نظم‌عمومی و اخلاق‌حسنه بستگی‌تام به وضعیت هر دورةزمانی و اوضاع هر منطقه دارد.ولی می‌توان چنین گفت که این شرط در شرایط‌عادی جامعه مخالف با نظم‌عمومی و اخلاق‌حسنه نمی‌باشد.در متون‌قانونی کشورهای انگلستان و آمریکا نیز فرزندآوری از حقوق‌مثبت زوجین در قبال یکدیگر شمرده نشده و عدم آن مخالفتی با نظم‌عمومی این دوکشور ندارد.\nشرط عدم استیلاد\nAnalyzing the condition of non-childbearing in marriage in terms of opposing to the public order and good morals (A Comparative Study of British and American Law)\n1 , MA. in Jurisprudence and Islamic law, University of Tehran (College of Farabi), Qom_Iran\n2 Assistant Professor, Faculty of Jurisprudence and Islamic law , University of Tehran\nIn our lawfreedom and the sovereignty of will are restricted in addition to law by publicorder and goodmorals.Contracts contraryto publicorder are invalid and ineffective.The condition in this case is the sameas the contract and the sentenceof disability of enforcement of contracts contraryto publicorder and goodmorals can be extendedto conditions contrary to publicorder and goodmorals.One of the conditions that the couple,under the influence of the current socioeconomic conditions,are willing to includein the marriagecontract inorderto ensure its fulfillment and make the adherence of the other party to this condition a requirement that has sanction,is the condition of nonchildbearing;One of the serious challenges around it is the discussion of its contradiction or noncontradiction with public order and good morals. In the present study,relying on descriptive-analytical method, we tried to answer the question:what is the status of non-childbearing condition in marriage in terms of validity or invalidity due to opposition to publicorder and good morals?Finally,we found that due to the relativity of the concepts of public order and good morals,the status of nonchildbearing condition in terms of validity or invalidity also becomes variable and relative,and its contradiction or non-contradiction with publicorder and goodmorals dependson the situation of each period and each region.But we can say that under normal circumstancesof society this condition is not opposedto publicorder and . In the legal texts of the UnitedKingdom and the UnitedStates,childbearing is not considered as a positive right of the couple towards each other,and its absence does not contradict the public order of the two countries.\ncondition of non-childbearing\nشعبانی, فاطمه, جعفری, علی. (1400). واکاوی شرط عدم استیلاد در نکاح از جهت مخالفت با نظم عمومی و اخلاق حسنه(مطالعه تطبیقی در حقوق انگلستان وآمریکا). آموزه های فقه مدنی, (), -. doi: 10.30513/cjd.2021.2248.1410\nفاطمه شعبانی; علی جعفری. "واکاوی شرط عدم استیلاد در نکاح از جهت مخالفت با نظم عمومی و اخلاق حسنه(مطالعه تطبیقی در حقوق انگلستان وآمریکا)". آموزه های فقه مدنی, , , 1400, -. doi: 10.30513/cjd.2021.2248.1410\nشعبانی, فاطمه, جعفری, علی. (1400). 'واکاوی شرط عدم استیلاد در نکاح از جهت مخالفت با نظم عمومی و اخلاق حسنه(مطالعه تطبیقی در حقوق انگلستان وآمریکا)', آموزه های فقه مدنی, (), pp. -. doi: 10.30513/cjd.2021.2248.1410\nشعبانی, فاطمه, جعفری, علی. واکاوی شرط عدم استیلاد در نکاح از جهت مخالفت با نظم عمومی و اخلاق حسنه(مطالعه تطبیقی در حقوق انگلستان وآمریکا). آموزه های فقه مدنی, 1400; (): -. doi: 10.30513/cjd.2021.2248.1410


پرسشنامه ارزیابی مسکن گروه های کم درامد شهری - دانلود رایگان\nدانلود رایگان شرح فایل پرسشنامه ارزیابی مسکن گروه های کم درامد شهری با فرمت پی دی اف\nارزیابی و پایش سیاست‌های تامین مسکن گروه‌های کم‌درآمد شهری ...\nبرای تأمین این کالا دولت‌ها سیاست‌های مختلفی را در پیش گرفته‌اند؛ به‌گونه‌ای که دورة پس از انقلاب سیاست‌های متنوعی در حوزة تأمین مسکن به‌منظور حمایت از اقشار و گروه‌های کم‌درآمد در کشور مدنظر قرار گرفت. یکی از ...\nارزیابی و پایش سیاست‌های تأمین مسکن گروه‌های کم‌درآمد شهری ...\nارزیابی و پایش سیاست‌های تأمین مسکن گروه‌های کم‌درآمد شهری از منظر شاخص‌های پایداری مسکن (مطالعة موردی: مسکن مهر گرگان) پژوهش‌های جغرافیای برنامه‌ریزی شهری\nارزیابی تامین مسکن گروه های کم درآمد شهری با رویکرد - پروژه ها\nارزیابی تامین مسکن گروه های کم درآمد شهری با رویکرد - پروژه ها کتاب , معرفی کتاب , کتاب فارسی , معرفی کتاب ها , کتب , دانلود کتاب , کتاب جدید , خرید کتاب , کتاب دانشگاهی\nارزیابی سیاست مسکن مهر با توجه به شاخص‌های پایداری نمونه ...\nدر این راستا، طرح مسکن مهر به منزلة راه‌حلی برای حل مشکل مسکن گروه‌های کم‌درآمد در ایران مطرح شده است؛ مطابق این طرح، 3800 واحد مسکن مهر به شهر خرم‌آباد اختصاص یافته است؛ ازاین‌رو ارزیابی پایداری مسکن مهر این شهر می ...\nدانلود پروژه ارزیابی سیاست مسکن اجتماعی در تامین مسکن گروه ...\nاین فایل حاوی مطالعاتی با عنوان ارزیابی سیاست مسکن اجتماعی در تامین مسکن گروه کم درآمد (نمونه : شهرستان رباط کریم) حهت اخذ درجه کارشناسی ارشد رشته: جغرافیا گرایش: برنامه ریزی شهری می باشد که با فرمت pdf (آماده پرینت ) در 167 ...\nارزیابی مسکن گروه‌های درآمدی و ارائه برنامه تأمین مسکن ...\n'ارزیابی مسکن گروه‌های درآمدی و ارائه برنامه تأمین مسکن اقشار کم‌درآمد(نمونه موردی: استان لرستان)', پژوهشهای جغرافیای انسانی, 42(74، زمستان 1389)(4), pp. 1-21.\nارزیابی سیاستهای مسکن گروه های کم درآمد (مهاباد)\nارزیابی سیاستهای مسکن گروه های کم درآمد (مهاباد) ادریس پروزن کارشناس ارشد جغرافیا و برنامه ریزی شهری\nتأمین مسکن برای گروه‌های کم درآمد شهری از مهم‌ترین مسایل و چالش‌های پیش روی کشورهای جهان برای دست‌یابی به توسعه پایدار محسوب می‌شود. مهم‌ترین روش برای رسیدن به هدف تأمین مسکن گروه‌های کم درآمد شهری، بهم پیوستن ...\nبرنامه‌ریزی شهری در ایران همواره از رویکرد برنامه‌ریزی سنتی تأثیر پذیرفته است و بر این اساس اغلب تبعات مثبت برنامه‌های شهری نصیب گروه‌های با درآمد بالاتر می‌شود. از این‌رو سیاست‌های تأمین مسکن گروه‌های کم‌درآمد ...\nپرسشنامه ارزیابی مسکن گروه های کم درآمد در شهر | پروژه من\nپرسشنامه ای که پیش روی شماست به منظور ارزیابی مسکن گروه های کم درآمد تنظیم شده است. سوالات پرسشنامه در بیش از 20 سوال و در 9 بخش بصورت طیف لیکرت طراحی شده است\nارزیابی سیاست های اجرایی دولت در تامین مسکن گروه های کم ...\nپایگاه های ما . بیشتر... FA فارسی; AR العربیه; EN English; bing ; افزایش اعتبار; تغییر رمز عبور; خروج; مطالعات مدیریت شهری. مشخصات مجله . آرشیو شماره ها (40) 1398. زمستان 1398 -شماره 40; تابستان 1398 - …\nپرسشنامه ارزیابی مسکن گروه های کم درآمد در شهر . صفحه اصلی; مقالات; فروشگاه; پاورپوینت; نقشه ساختمان ها; نقشه شهرها; فایل های تری دی; درخواست پروژه. درخواست پروژه رایگان; سفارش پروژه; ورود ثبت نام. خانه; فروشگاه; سوالات ...\nبررسی و ارزیابی سیستم های تأمین مسکن برای گروه های کم ...\nدر این مقاله سعی می‌شود که سیاستهای تأمین مسکن برای گروههای کم‌درآمد در شهر تبریز مورد انتقاد و ارزیابی قرار گیرد.هدف از مطالعه،شناخته نکات ضعف و قوت سیاستهای اعمال شده و ارائهء راهکارهای مناسب جهت هر چه مناسب‌تر ...\nپایان‌نامه: ارزیابی سیاست مسکن مهر در تامین مسکن گروه های ...\nارزیابی سیاست مسکن مهر در تامین مسکن گروه های کم درآمد شهری 3/21/2015 12:00:00 am برای این سند علمی فایلی وجود ندارد دریافت فایل ارجاع


تذکر به شهرداری درباره عدم اجرای مصوبات نامگذاری معابر | خبرگزاری ایلنا\nکد خبر: 992473 ۱۳۹۹/۰۸/۱۸ ۱۰:۳۹:۵۷ A\nرییس کمیسیون فرهنگی و اجتماعی شورای شهر تهران گفت: شهرداری تهران موظف است مصوبات شورای شهر را در زمان قانونی خود به واحد‌های مربوطه ابلاغ کند و این واحد‌ها نیز مصوبات را اجرا کنند، در حالی که در برخی موارد به ویژه در خصوص مصوبات کمیسیون نامگذاری این مهم انجام نشده است.\nبه گزارش خبرنگار ایلنا، محمد جواد حق شناس در جریان دویست و چهل و هفتمین جلسه شورای شهر تهران در تذکری خطاب به شهرداری تهران گفت: در شورای شهر زحمات زیادی کشیده می‌شود تا مصوباتی تنظیم و تصویب شود اما بعد از اینکه این مصوبات ابلاغ می‌شوند انتظار این است که این مصوبات اجرا شوند، در حالی که برخی از مصوبات به مرحله اجرا نمی‌رسند و حتی برخی ابلاغ هم نمی‌شوند.\nحق‌شناس افزود: شهرداری موظف است مصوبات شورای شهر را در زمان قانونی خود به واحد‌های مربوطه ابلاغ کند اما در برخی از موارد از جمله مصوبات کمیسیون نام گذاری شاهد آن هستیم که این مصوبات توسط شهردار محترم به واحد‌های اجرایی ابلاغ نشده و با گذشت چندین ماه به مرحله اجرا نرسیده است.\nاو تاکید کرد: این رویکرد برخلاف قانون و ضوابط بوده و ادامه این روند قابل قبول نیست.\nرییس کمیسیون فرهنگی و اجتماعی شورای شهر تهران خطاب به هیات رییسه شورای شهر گفت: از هیات رییسه محترم تقاضا داریم در خصوص مصوباتی که به مرحله اجرا نرسیده اقدامات مقتضی برای پیگیری‌های بیشتر برای اجرا را صورت دهند.


احداث نیروگاه 400 مگاواتی برق در ترکمنستان | فردا بورس - FardaBourse.ir\nوی گفت: دیروز با ريیس جمهور ایران دیداری داشتیم. همچنین با آقای قاسمی جلسات متعددی در موضوعات مختلف برگزار کردیم که در چند مورد به نتایج قطعی رسیدیم. در مواردی هم قرار شد برای بررسی بیشتر به جلسات آینده موکول شود.\nوزیرامورخارجه ترکمنستان اظهار کرد: ما آماده همکاری هستیم و امیدواریم روابط گسترش یابد. یکی از مهمترین توافقات امروز ما احداث خط تولید نیروگاه برق 400 مگاواتی در شهر مرزی ماری در نزدیکی سرخس توسط پیمانکاران ایرانی ساخت شود و برق آن به ایران صادر شود. از دیگر موارد توافقتنامه امروز، سرعت بخشیدن به حمل کالا در بخش‌های جاده‌ای و ریلی شامل مرزهای سرخس، اینچه برون و لطف آباد بود. همچنین توافق شد تا برای ترانزیت کالاهای ترکمنستان از مسیر ایران منطقه‌ای در بندر شهید رجایی برای ترکمنستان در نظر گرفته شود.\nوی به توافقنامه در بخش آموزش اشاره کرد و گفت: همچنین در حوزه سلامت و درمان توافقنامه‌ای از سال 2015 وجود داشت که آن را بازنگری کردیم که شامل همکاری‌ها در بخش سلامت، درمان و تجربیات علمی- آموزشی و درمانی است.\nمردوف به توافق به بخش رسانه‌های جمعی اشاره کرد و افزود: بازگشایی دفتر خبرگزاری ایرنا در عشق آباد و امضای یادداشت تفاهم میان سازمان صدا و سیمای ایران و رادیو تلویزیون دولتی ترکمنستان که قبلا وجود داشت در مفاد آن بازنگری شود.\nريیس ترکمنستانی کمیسیون مشترک اقتصادی ایران و ترکمنستان توافقنامه‌ها در حوزه ورزش و گردشگری را یادآور شد و افزود: قرار شد این موافقتنامه در آینده نزدیک امضا شود. همچنین برنامه‌ای برای افزایش همکاری‌های ورزشی و گردشگری تدوین شود.\nوی گفت: 236 سند همکاری تاکنون امضا شده و سه پروتکل جدید هم در این اجلاس اضافه کردیم.\nlocal_offerبرچسب‌ها:نیروگاه برقبرقتولید برقترکمنستان\naccess_time ۱ ماه قبل، چهار شنبه ۵ آبان ۱۴۰۰، ساعت ۲۰:۳۰ visibility88


حقوق ۱۷ میلیونی برای خود و ۶ میلیون برای همسر در سازمان تامین اجتماعی | صدای مردم\nحقوق ۱۷ میلیونی برای خود و ۶ میلیون برای همسر در سازمان تامین اجتماعی\nسازمان تامین اجتماعی از چند ماه گذشته تاکنون با حرف و حدیث هایی درباره فساد مالی از جمله پرداخت حقوق های میلیونی به مدیران این سازمان و همچنین توزیع کارت های هدیه و بن میان برخی از نمایندگان مجلس مواجه بوده است…\nبه گزارش خبرنگار اجتماعی ایرنا ، روز گذشته سعید مرتضوی در نامه ای به رییس کمیسیون اصل ۹۰ مجلس، اسامی نمایندگان دریافت کننده کارت هدیه از تامین اجتماعی را اعلام کرد که با واکنش کمیته تحقیق و تفحص مجلس از تامین اجتماعی روبرو شد.\nاین در حالیست که دیروز نماینده بوکان در مجلس شورای اسلامی در نطق خود خواستار انتشار اسامی نماینده هایی که از تامین اجتماعی پول دریافت کرده اند، شد.\nمحمدقسیم عثمانی بیان داشت که بر اساس گزارش کمیته تحقیق و تفحص از سازمان تامین اجتماعی مشخص شده که ۳۵ نفر از نمایندگان مجلس مبالغی را از این سازمان دریافت کرده اند.\nوی افزود: لازم است برای تنویر افکار عمومی اسامی کسانی که این پول را گرفته اند و مبالغی که گرفته شده ،اعلام شود تا نمایندگان مورد سوءظن قرار نگیرند.\nدر عین حال امروز(چهارشنبه) یک عضو کمیته تحقیق و تفحص از سازمان تامین اجتماعی نیز گفت: تحقیق و تفحص از سازمان تامین اجتماعی، دفاع از خون کارگران است.\nنادر قاضی پور نماینده مردم ارومیه افزود: افرادی که در سازمان تامین اجتماعی مشغول بودند، حقوق ۱۷ میلیونی و برای همسرشان حقوق شش میلیونی پرداخت شده است و چیزی به نمایندگان نداده اند.\nوی اظهار داشت :کارت های ۵۰۰ هزار تومانی فرستاده اند اما نمایندگان دریافت نکرده اند، رسید و سندی ندارند، ۴۰ میلیون، ۷۰ میلیون و ۱۲۰ میلیون را به محافظان و نزدیکان خودشان واگذار کرده اند. زمینی که دو میلیارد تومان ارزش داشت را هشت میلیارد تومان قیمت گذاری کرده اند. ما پیگیر حقوق کارگران و بازنشستگان هستیم و تحقیق و تفحص، دفاع از خون کارگران است.\nˈ سید تقی نوربخش، مدیرعامل سازمان تامین اجتماعی نیز روز گذشته (سه شنبه) در نشست خبری در این زمینه گفت: من تقاضای بازنگری در پرداخت حقوق مدیران را داشتم.\nوی با بیان اینکه سازمان تامین اجتماعی دارای ۲۴۰ بنگاه اقتصادی است، افزود:بنابراین باید حق الزحمه مدیرانش نیز متناسب با حجم فعالیت یک بنگاه باشد و با توجه به عرف، پرداخت شود.\nنوربخش تصریح کرد: من دو ماه پیش خواستار بازنگری در این زمینه بودم، بنابراین باید این موضوع پیگیری شود.\nوی با اشاره به میزان بدهی های دولت دهم به سازمان تامین اجتماعی، گفت: دولت دهم با ۶۰ هزار میلیارد تومان بدهی به صندوق های بیمه ای از جمله سازمان تامین اجتماعی و صندوق بازنشستگی، به دولت جدید منتقل شد.\nنوربخش تاکید کرد:از میزان ۶۰ هزار میلیارد تومان بدهی دولت دهم به صندوق های بیمه ای، ۵۶ هزار میلیارد تومان بدهی دولت به سازمان تامین اجتماعی بود.\nمشاور مدیرعامل و مدیرکل روابط عمومی سازمان تامین اجتماعی نیز در این زمینه اعلام کرد:در دوره مدیریت جدید این سازمان در طول سه ماه گذشته هیچ گونه پاداشی با ارقام ذکر شده در رسانه ها به کسی پرداخت نشده است.\nامیرعباس تقی پور، افزود:با توجه به رویکرد مدیریت جدید سازمان تامین اجتماعی، از کار هیات تحقیق و تفحص استقبال می شود و در این راستا اسناد و مدارک لازم در اختیار این هیات قرار گرفته شده است.