«فهــرست مطــالب»تقدير و تشكر ……………………………………………………………………………………………………………………………………..\n………………. ۵مقدمه ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. ۶فصل اول : کلیات تحقیقبازاربیمه دریک نگاه ………………………………………………………………………………………………………………………………… ۹اهمیت تحقیق ………………………………………………………………………………………………………………………………………. ۱۰فرضیه های پژوهش ……………………………………………………………………………………………………………………………….. ۱۱تعریف موضوع تحقیق …………………………………………………………………………………………………………………………….. ۱۱اهدف پژوهش ……………………………………………………………………………………………………………………………………… ۱۲فصل دوم: ادبیات تحقیقبیمه وجایگاه آن در کشور ………………………………………………………………………………………………………………………… ۱۵وضعیت صنعت بیمه کشور در حال حاضر ……………………………………………………………………………………………………… ۱۵راه‌حلی را برای توسعه صنعت بیمه ……………………………………………………………………………………………………………… ۱۷زمینه های ارزیابی مشکلات بیمه عمر در کشور…………………………………………………………………………\n………………………………. ۱۸دو مشکل اساسی صنعت بیمه ……………………………………………………………………………………………………………………… ۲۰نقش بیمه بر رشد اقتصاد …………………………………………………………………………………………………………………………… ۲۱بیمه تولید‌محور …………………………………………………………………………………………………………………………………….. ۲۲بازاربیمه ایران در یک نگاه ………………………………………………………………………………………………………………………. ۲۵فصل سوم: بازار یابی بیمهتاریخچه کلی بازاریابی ……………………………………………………………………………………………………………………………. ۲۷ مرحله اول اقتصاد خود بسائی مرحله دوم: ابتدای زندگی اشتراکی مرحله سوم: شروع معامله پایاپای به طور ساده مرحله چهارم: بازارهای مقطعی مرحله پنجم: وسیله ارزشیابی مرحله ششم مرحله هفتم:تولید انبوه ورشد سریع جمعیت مرحله هشتم: جامعه ثروتمنداشتباه نمایندگان بیمه در بازاریابی ………………………………………………………………………………………………………………. ۳۱ اشتباه اول- استفاده کم و محدود از رسانه‌های بازاریابی اشتباه دوم- بازاریابی یک مرحله‌ای اشتباه سوم-عدم استفاده از بیش‌فروشی اشتباه چهارم- قطع ارتباط پس از فروش بیمه نامه اشتباه پنجم- عدم استخدام کارکنان مناسبراه حلهای افزایش فروش\n……………………………………………………………………………………………………………………….. ۳۳کلیدهای طلائی بازاریابی بیمه ………………………………………………………………………………………………………………….. ۳۵توصیه ها ونکته های بازار یابی ……………………………………………….. ۳۶فصل چهارم: سناریو های بیمه ایسناریو های بیمه ای ………………………………………………………………………………………………………………………………. ۳۹ سناریو بیمه اتومبیل سناریو بیمه آتش سوزی واحدهای مسکونی سناریو بیمه عمر انفرادی سناریو بیمه مسئولیت سناریو بیمه مهندسیقوانين و مقررات بيمه …………………………………………………………………………………………………………………………….. ۴۵پیشنهادات لازم جهت موفقیت در بازاریابی …………………………………………………………………………………………………… ۵۳نتیجه گیری…………………………………………………………………………………………………………………………………………. ۵۶منابع و مآخذ ……………………………………………………………………………………………………………………………………….. ۵۸\nمقدمه :در دنیای رقابتی امروز شرکت هایی موفق هستند که بتوانند ارزش های بیشتری برای مشتریان به وجود آورند و دلایل بیشتری به مشتریان ارائه کنند تا آنها را به خرید و ایجاد رابطه بلندمدت با شرکت ترغیب سازند. مشتریان امروزه خواهان محصولاتی با کیفیت برتر، خدمات بیشتر، سرعت ارائه بالاتر، با قیمتی مناسب تر و سازگار با نیازهای\nور عملیات خود قرار دادهاند، پیوسته برای به وجود آوردن و افزایش ارزش برای مشتری در تلاش هستند. عصر حاضر با ویژگی‌هایی همچون فراوانی عرضه، گسترش رقابت، تحولات فناوری و جهانی شدن همراه بوده است که ثمرات زیادی برای مشتریان از جمله قدرت انتخاب، افزایش قدرت چانه زنی و دستیابی به ارزش بیشتر را به دنبال داشته است.با توجه با این که نیازها و خواسته‌های مشتریان همواره در حال تغییر می باشند، تنها در صورت شناخت این تغییرات است که شرکت می‌تواند موفق ش\nود. از یک طرف رقبا برای جذب مشتری از هیچ کوششی چشم پوشی نمی کنند و از طرفی دیگر تغییر شرایط بازار و قوانین حاکم بر آن مانند تغییرات تکنولوژی و قوانین و مقررات می‌تواند موفقیت مؤسسات را در یک بازار تحت تأثیر قرار دهند.یکی از صنایع رقابتی در ایران، صنعت بیمه است که به عنوان کاهش دهنده ریسک و عدم اطمینان محیطی در حوزه های اموال، اشخاص و بازرگانی کاربرد دارد. کارشناسان معتقدند با توجه به حوزه شمول صنعت بیمه در همه ابعاد زندگی بشر، شدت گرفتن رقابت در آن غیر قابل انتظار نیست؛ به ویژه آنکه امروزه بخش های مختلف اقتصادی با تأثیر متقابل در رشد و توسعه پایدار مؤثرند. در این بین، صنعت بیمه با ارائه خدمات مالی و برقراری ارتباط منطقی با سایر بخش های اقتصاد از جمله صنعت، کشاورزی و خدمات از راه گردآوری حق بیمه های اندک از بیمه گذاران و گروه های مختلف اقتصادی و پرداخت به موقع خسارت می تواند ضمن تأمین و نگاهداشت سرمایه‌های عمومی و خصوصی موجب برقراری آسایش و امنیت خاطر نزد آحاد متخلف جامعه شود.در حال حاضر چهار شرکت دولتی بیمه ایران، آسیا، البرز و دانا و ۱۶ شرکت خصوصی بیمه ملت، توسعه، کارآفرین، نوین، رازی، معلم، پارسیان، سینا، پاسارگاد، سامان، میهن، دی، امید، اتکائی امین، ایران معین و حافظ در صنعت بیمه فعالیت دارند و ورود شرکت های بیمه خارجی به بازار ایران رقابت را شدیدتر خواهد کرد.به منظور افزایش اثربخشی برنامه های بازاریابی در شرکت های بیمه باید دارای یک رویکرد کل نگرانه نسبت به مفهوم بازاریابی بود. یعنی علاوه بر اینکه باید به بازاریابان و کارشناسان فروش فنون و راهکارهای افزایش فروش محصولات بیمه ای را آموخت باید با یکسری اقدامات مدیریتی از جمله طراحی سیستم ارزیابی عملکرد، سیستم حقوق و دستمزد، سیستم پاداش و طراحی سیستم های اطلاعاتی متناسب نیز از آنها حمایت و پشتیبانی نمود.\nبازاربیمه دریک نگاه سيستم بيمه هاي دولتي و خصوصي در ايران شامل بيمه هاي درمان و تأمين اجتماعي تحت نظارت و سرپرستي كامل دولت و سيستم\nل در صنعت بيمه كشور مشغول به فعاليت هستند. تحليل نظام بازاريابي بيمه در هر منطقه اي از كشور تابع الگوي خاص آن منطقه است. استفاده از معاملات بازاريابي بدون توجه به تمامي مؤلفه هاي حاكم بر بازار بيمه ايران ممكن است چندان اثر بخش نباشد. از سوي ديگر، استفاده از تجارب بازاريابي كه هم اكنون تحت عنوان علم بازاريابي از آن صحبت مي شود نيز در پيشبرد نفوذ به بازار بيمه بسيار مؤثر خواهد بود. بنابراين تلفيق اصول بازاريابي با اصول واقعي حاكم بر بازار بيمه در هر كشور از مشكل ترين و در عين حال تنها راه مؤثر براي ارتقاي سطح بازاريابي بيمه خواهد بود. حتي بزرگترين دانشمندان علم بازاريابي نيز بدون آشنايي كامل با محيط هاي اقتصادي، قانوني\nمه مركزي ايران در صورت قبولي در آزمون آن سازمان مجددا به شركتهاي بيمه براي شروع به كار معرفي مي شوند. تجارب اين افراد در بخش بيمه يا به صورت سابقه فعاليت بازارياب در يكي از نمايندگي هاي بيمه اي و يا كار در يكي از شركت هاي بيمه بازرگاني و يا آنكه به صورت گذراندن دوره هاي كوتاه مدت آموزش دو ماهه تعريف شده است. نمايندگان و كارگزاران فروش با معرفي انواع پوشش هاي مورد نياز مشتريان طبق تعرفه هاي بيمه مركزي مصوب شورايعالي بيمه و زير نظر يكي از شعب شركت بيمه گر نسبت به صدور بيمه نامه اقدام مي نمايند. بيمه گذاران براي دريافت خدمات پس از فروش مي توانند به كليه شعب و مراكز يك شركت بيمه در سراسر كشور بدون توجه به محل نماينده صادر كننده بيمه نامه مراجعه نمايند.اهمیت تحقیق:تحقیق و پژوهش از اهمیت ویژه ای برخوردار است و به جرات می¬توان گفت که همه پیشرفت¬های علمی صنعتی پژوهشی تکنولوژی و جامعه شناسی بر پایه تحقیق و پژوهش استوار است. اصلی¬ترین و مهمترین شیوه ارائه نتایج یک مطالعه و تحقیق، تهیه مقاله است و محققی در صحنه تولید و انتشار علمی موفق است که بتواند نتایج خود را در مجلات معتبر به چاپ برساند. مقالات را از چند دیدگاه می توان\nكنوني آگاهي از روش‌هاي متنوع تحقيق، اين امكان را براي پژوهشگر به‌وجود مي‌آورد كه با توجه به موضوع تحقيق، روش مشخصي را اختيار كند و كار تحقيقي خود را به انجام برساند. از گذر تمرين‌ها و فعاليت‌هاي پيگير تحقيقاتي، به‌تدريج محقق به جايي خواهد رسيد كه خود مي‌تواند درباره مسائل جامعه، با خاطري مطمئن‌تر و چشمي بازتر به پژوهش بپردازد و از اين طريق كمبودي را كه در حال حاضر در اثر فقدان روش‌هاي مدرن تحقيق به چشم مي‌خورد، به نحوي جبران كند.فرضیه های پژوهش:۱)چگونگی پیاده سازی مفهوم بازاریابی در شرکت های بیمه که به بازارگرایی مشهور است.۲)چگونگی برنامه ریزی استراتژیک در مؤسسات کوچک و متوسط با رویکرد نمایندگان و کارگزاران بیمه۳)چگونگی تدوین برنامه بازاریابی برای نهادهای فعال در صنعت بیمه۴)چگونگی پیاده سازی روش ارزیابی عملکرد ۳۶۰ درجه در شبکه فروش شرکت های بیمه۵) چگونگی سازماندهی شبکه فروش شرکت های بیمه۶) نقش سیستم های اطلاعاتی در افزایش فروش شرکت های بیمهفرضیه های فرعی:۱) استخراج معیارهای مالی و غیرمالی ارزیابی عملکرد شرکت های بیمه۲) استخراج عوامل کلیدی و حیاتی موفقیت در صنعت بیمه.۳) استخراج نقاط ضعف در بازار یابی بیمه.تعریف موضوع تحقیق:بازاریابی یعنی همگراسازی همه فعالیت‌های شرکت در مسیر فروش بیشتر. در واقع مهم نیست که بازاریابی را چه تعریف کنیم. مهم این است که بدانیم نمی‌شود در دنیای مدرن امروز بدون بازاریابی به فعالیت اقتصادی ادامه داد و باز مه\nم‌تر این‌که بازاریابی همان تبلیغات نیست. بازاریابی ارایه محصول یا خدمت مناسب در بازار مناسب با قیمت مناسب است. ضمن این‌که اقدامات تبلیغاتی کوتاه مدت را نباید با بازاریابی اشتباه گرفت، در بازاریابی باید از مفاهیم، تعاریف روشن داشت و به  زمان به‌صورت بلندمدت نگریست. بازاریابی یکی از بزرگترین چالش های هر شرکت بازرگانی به شمار می رود که میتواند بیشترین تاثیر را بر موفقیت و شکست آن شرکت داشته باشد. اگر نتوانیم هر هفته مشتریان جدیدی را به سمت تجارت خود بکشانیم، خیلی زود از رده رقابت کنار زده خواهیم شد. بازاریابی بحثی درباره مشتریان و بازار است. یک شرکت برای آن‌که موفق باشد باید اهداف خود را بر روی خواسته های مشتری و الزامات بازار تنظیم کند. بنابراین بازاریابی از این منظر یک ابزار مدیریت است.دیدگاه کنونی درباره مأموریت سازمان ریش\nه در رهنمودهایی دارد که پیتر دراکر در دهه ۱۹۷۰ ارائه کرد. دراکر می گوید طرح این پرسش که «فعالیت ما چیست ؟» مترادف با این سؤال است که «مأموریت ما چیست؟» بیانیه مأموریت سازمان جمله یا عبارتی است که بدان وسیله مقصود یک سازمان از مقصود سازمان مشابه متمایز می شود و آن بیان کننده علت وجودی سازمان است. آغاز به کار یک سازمان جدید به مجموعه ای از باورهایی بستگی دارد که این سازمان می تواند با استفاده از نوعی فناوری، محصول، یا خدمتی را به قیمتی که سودآور باشد در یک منطقه جغرافیایی به عده ای از مشتریان عرضه نماید. اصولاً مالک یک شرکت تازه تأسیس بر این باور است که فلسفه مدیریت شرکت منجر به ایجاد تصویر مطلوبی برای عموم مردم خواهد شد و چنین تصویری گروه های مهم ذی نفع را به خود جذب خواهد کرد. اگر یک سازمان در آغاز کار این مجموعه باورها را به صورت نوشته درآورد، سند حاصل آیینه ای خواهد بود که منعکس کننده اصول یا عقاید اصلی است یعنی همان چیزی که بیانگر مأموریت سازمان خواهد بود (دیوید، ۱۳۸۶).اگر در بیان مأموریت سازمان سعی شود که به این پرسش پاسخ داده شود: «ما به چه کاری مشغول هستیم؟» در سند مربوط به چشم اندازهای سازمان به این پرسش پاسخ داده خواهد شد که «ما می خواهیم چه بشویم؟»هنگامی که کارکنان و مدیران به کمک یکدیگر چشم اندازهای سازمان یا مأموریت آن را مشخص می نمایند یا به آن شکل می دهند، سند حاصل بازتابی از چشم اندازهای شخصی است که در قلب و مغز مدیران و کارکنان در آینده وجود دارد. داشتن چشم اندازهای مشترک موجب می شود که اشتراک منافع به وجود آورد، یعنی پدیده ای که می تواند کارکنان را از یکنواختی کار روزانه بیرون آورد و آنها را در دنیای جدید قرار دهد که نوید از آینده ای روشن می دهد و آنها فرصت ها، موقعیت ها و چالش های جالبی را در برابر خود مشاهده نمایند (دیوید، ۱۳۸۶). به عنوان مثال مأموریت یا چشم انداز یک شرکت بیمه علاوه بر سودآوری، تأمین رضایت مندی مشتریان و افزایش سهم بازار می تواند فراهم نمودن «حس آرامش روحی و روانی» برای مشتریان خود باشد.\nاهدف پژوهشاهداف کلی:هدف های بلندمدت بیانگر نتیجه های مورد انتظار از اجرای استراتژی های مشخصی است که معمولاً ۲ تا ۵ سال طول می کشند. طبق مدل SMART هدف های بلندمدت باید مشخص، به صورت کمّی قابل سنجش، قابل د\nستیابی، واقعی و همچنین دارای دوره زمانی معقول باشند. معمولاً در شرکت های بیمه هدف های بلندمدت را بر حسب رشد دارائی ها، رشد فروش، سودآوری، سهم بازار، میزان و ماهیت تنوع، سود هر سهم و مسئولیت اجتماعی بیان می کنند.اگر هدف های بلندمدت به شیوه ای روشن و آشکار تعیین گردند منافع زیادی به بار خواهند آورد. آنها مسیر یا جهت فعالیت های سازمان را مشخص می نمایند، موجب هم افزایی می گردند، در امر ارزیابی ها کمک شایانی می نمایند، اولویت ها را تعیین می کنند، از میزان عدم اطمینان می کاهند، تعارض و تضاد را کاهش می دهند، دیدگاه های القا شده را تقویت می نمایند و سرانجام در امر تخصیص منابع و طرح ریزی مشاغل کمک شایانی می کننداهداف جزئی:۱٫ آشنایی با وضعیت بیمه کشور.۲٫ آشنایی با اصول بازار یابی در صنعت بیمه.۳٫ تاٌمین امنیت فکری نمایندگان صنعت بیمه.۴٫ چگونگی برخورد با مشتریان.۵٫ تجزیه وتحلیل سناریوهای بیمه.۶٫ سایر موارد مطروحه در پژوهش.طرح سوال يا سئوالات تحقيق:۱- هدف شرکتهای بیمه از ارائه خدمات در جامعه چیست ؟۲- اشتباه نمایندگان بیمه دربازار یابی چیست؟۳- تبلیغات در بازار یابی چه نقشی دارد؟ ۴- مشکلات موجود در صنعت بیمه کشور چیست؟\nنبود فضای رقابتی در صنعت بیمه از مهم‌ترین چالش‌های این صنعت در کشور است. وجود مشکل در هر دو سمت عرضه و تقاضا در صنعت بیمه کشور، عمده دلایل ضعف در تقاضای این صنعت را درجه پایین ریسک‌گریزی و نوع شخصیت مردم ایران از قبیل درجه پایین آینده‌نگری و برنامه‌ریزی و پایین بودن فرهنگ بیمه‌ای را می توان بیان کرد. وضعیت صنعت بیمه کشور در حال حاضر. بازار مالی متشکل از بخش‌های\nبورس، بیمه وبانک است. به‌رغم توسعه نسبی بورس و بانک درسال‌های اخیر در کشور، متاسفانه صنعت بیمه کشور از رشد متناسبی برخوردارنبوده است. فضای غیررقابتی صنعت بیمه از مشکلات اساسی این صنعت است که حذف تعرفه از انواع بیمه نامه‌ها به عنوان گام نخست به منظور رفع این معضل بایستی در عمل صورت پذیرد. طبیعی است که حتی با اجرای قانون حذف تعرفه، ناهماهنگ بودن ساختار بازار با فضای رقابت و عدم آمادگی شرکت‌های بیمه برای انجام محاسبات دقیق حق بیمه‌ها، منجر به عدم شکل‌گیری فضای رقابتی و عدم بهره‌مندی از نتایج مثبت بازار رقابتی خواهد شد. لذا لازم است به منظور بررسی مشکلات صنعت نگاه به درون اجزای آن داشته باشیم. بازار بیمه همانند هر بازاردیگری از دو جنبه عرضه و تقاضا تشکیل شده است که به نظر می‌رسد هر دو جنبه عرضه و تقاضای بیمه کشور دارای مشکلات اساسی و ساختاری می‌باشند. عرضه در بازار بیمه عبارت است از محصولات و خدمات بیمه‌ای که توسط شرکت‌های بیمه ارائه می‌شوند. عرضه بازار بیمه با مشکل ارائه نامناسب خدمات بیمه‌ای به دلیل به روز نبودن محصولات، پاسخگو نبودن به نیازهای واقعی مردم، عدم پوشش بسیاری از ریسک‌های موجود، ناعادلانه بودن به دلیل منطبق نبودن با محاسبات دقیق و عدم بازاریابی مناسب وتبلیغات و معرفی ناکافی محصولات بیمه‌ای مواجه است. به طور مثال در بیمه نامه شخص ثالث، عمده ملاک تعیین حق بیمه، مشخصات فنی خودرو می‌باشد و مواردی چون درجه ریسک‌گریزی، میزان در معرض ریسک بودن و سوابق راننده تاثیر اندکی درتعیین حق بیمه پرداختی دارند. این امر به همراه سایر عوامل موثر در افزایش آمار تصادفات باعث شده است که بیمه خودرو، در ایران همواره به عنوان یکی از حوزه‌های زیان‌ده در شرکت‌های بیمه محسوب گردد و بیمه نامه‌های صادره، عمدتا غیرمنطقی، بی‌اثر در کاهش تصادفات و غیر تاثیرگذار در سلامت روانی جامعه شوند. دلایل بروز این مشکلات چیست؟\nدی روی آموزش و تربیت افراد تحصیل کرده به منظور اخذ تخن مستعد به منظور اخذ دانش بیمه در مقاطع عالی چون دکتری و اعزام مدیران و کارشناسان صنعت به مراکز حرفه‌ای بیمه در کشورهای پیشرفته به منظور کسب تجربه و گذراندن دوره‌های حرفه‌ای مستمر صورت پذیرد. علاوه برآن آموزش حرفه‌ای و متناوب مدیران، کارشناسان و کارکنان صنعت بیمه و به روز نمودن اطلاعات آنها در داخل کشور ضروری است تا به کمک دانش روز بیمه، خدمات بیمه‌ای مناسب و پاسخگو به نیازهای واقعی مشتریان در زمینه ریسک‌های مختلف بیمه‌پذیر را ارائه دهند.جنبه دیگر بازار بیمه همانند همه بازارها، تقاضا می‌باشد که در کشور ما چه از جهت کمیت و چه کیفیت با مشکلات جدی روبه‌رو است. از جهت کمیت، تقاضای سرانه بیمه در ایران، کمتر از یک دهم تقاضای سرانه بیمه در جهان است. بر طبق آمارهای سالنامه آماری صنعت بیمه کشور، متوسط تقاضای بیمه در ایران برای هر نفر به صورت میانگین در سال ۱۳۸۸ حدود ۶۰ دلار در سال است درحالی که متوسط تقاضای جهانی بیش از ۶۱۰ دلار است. این رقم، بیش از ۱۰ برابرتقاضای بیمه در کشور است. ممکن است علت کمی تقاضای بیمه‌ای در کشور در مقایسه با سایر کشورها، پایین بودن سطح درآمد سرانه کشور تلقی شود. زیرا درآمد، یکی از عوامل مهم تاثیرگذار بر تقاضا و استفاده از خدمات بیمه‌ای می‌باشد. اما با بررسی آمار و ارقام مشاهده می‌شود که جایگاه صنعت بیمه کشور در جهان تفاوت فاحشی با جایگاه اقتصادی کشور در جهان دارد. زیرا از جهت درآمد سرانه و جایگاه اقتصادی، ایران دارای رتبه حدود سی ام در جهان می‌باشد؛ در حالی که درصنعت بیمه جایگاه بهتری از رتبه حدود هشتادم جهان را ندارد. پایین‌تر بودن رتبه صنعت بیمه نسبت به وضعیت کلی اقتصاد در مقایسه با دیگر کشورهای جهان، موید این امر است که صنعت بیمه از جهت کمیت تقاضا در وضعیت بدی قرار دارد و در مقای\nسه با بخش‌های دیگر اقتصاد عقب‌مانده‌تر است. این امر از بررسی ضریب نفوذ بیمه به خوبی مشهود است. درحالی که ضریب نفوذ بیمه در کشور ۲/۱ درصد است این ضریب در جهان، عددی معادل با ۱/۷ درصد است. تقاضای بیمه از جهت کیفیت نیز شرایط مناسبی ندارد زیرا از تقاضای سرانه حدود ۶۰ دلار بیمه کشور، تقریبا ۳۷ دلار به بیمه اتومبیل و حدود ۵/۵ دلار به بیمه درمان تکمیلی اختصاص یافته که هر دو ضریب خسارت بالایی دارند. درحالی که بیمه عمر که عامل محرک بازارهای مالی و اقتصاد است و عور، از جهت کیفیت تقاضا نیز بیمار است. علل اصلی وضعیت نامناسب تقاضای بیمه را می‌توان در درجه پایین ریسک‌گریزی مردم ایران و نیز درجه پایین آینده نگری و برنامه‌ریزی و پایین بودن فرهنگ بیمه‌ای و همچنین عدم آشنایی با خدمات بیمه‌ای به دلیل عدم تبلیغات مناسب محصولات بیمه‌ای و عدم ارائه محصولات مناسب دانست. متأسفانه خدمات بیمه‌ای در سبد مصرفی خانوار‌های ایرانی جایگاه ویژه‌ای نداشته و بسیاری از خانواده‌ها آن را به عنوان هزینه‌ای سربار و تحمیلی محسوب می‌کنند که این امر از ضریب نفوذ پایین تقاضای بیمه (۲/۱ درصد) به خوبی قابل استنباط می‌باشد. بنابراین تغییر ریشه‌ای در این تفکر، نیازمند آموزش و فرهنگ‌سازی و تبلیغات رسانه‌ای مناسب و هوشمندانه می‌باشد که بایستی با نهادینه نمودن بازاریابی دقیق و موثر در صنعت بیمه و تغییر فرهنگ مردم به سوی آینده‌نگری، وجود برنامه‌ریزی بلندمدت در زندگی، قانون‌مداری و افزایش درجه ریسک‌گریزی، موجبات ایجاد کشش و افزایش سطح تقاضای مناسب در بازار بیمه را فراهم کرد. این فرهنگ‌سازی می‌تواند با تربیت و آموزش از سنین کودکی یعنی از مدارس ابتدایی تا بزرگسالی و در سطح دانشگاه‌ها صورت پذیرد. طبیعی است همه مراکز فرهنگی و آموزشی همچون صدا وسیما و رسانه‌ها و مطبوعات می‌توانند نقش کلیدی و تاثیرگذار داشته باشند و می‌توانند به جریان تغییر فرهنگ واصلاح نگاه نادرست به بحث بیمه کمک شایانی نمایند. البته این آموزش و فرهنگ‌سازی بایستی در کنار برنامه‌های دیگری که ذکرگردید- بازاریابی مناسب و علمی، توسعه دانش بیمه، افزایش تعداد و تنوع خدمات بیمه‌ای و بالا بردن درجه حساسیت افراد جامعه نسبت به لزوم استفاده از خدمات بیمه‌ای – به صورت جامع و مداوم انجام پذیرد.راه‌حلی را برای توسعه صنعت بیمه:در این مورد باید به استراتژی توسعه نامتوازن در اقتصاد اشاره‌ای داشته باشیم و از آنجا رهنمودی برای صنعت بیمه کشور ارائه دهیم. استراتژی توسعه نامتوازن در اقتصاد بیان می‌دارد که یک کشور بهتر است قسمت اصلی سرمایه و انرژی خود را در یک شاخه از صنعت که در آن مزیت نسبی دارد (مثلا در مورد ایران، پتروشیمی) بگذارد و پس از توسعه‌یافتگی در آن بخش مهم، این شاخه از صنعت می‌تواند با گسترش صنایع پیرو بقیه بخش‌های دیگر را فعال کرده و در نهایت برای کشور توسعه‌یافتگی را به ارمغان بیاورد. در مورد بیمه،می‌توان با استراتژی توسعه نامتوازن، به توسعه صنعت بیمه امیدوار بود. در این راستا، چنانچه بیمه عمر به عنوان بخش پیشرو در نظر گرفته شود و روی تمامی جوانب عرضه، بازاریابی، تقاضا و ف\nرهنگ سازی آن سرمایه‌گذاری شود و به خوبی شناسانده شود، می‌تواند موتور رشد صنعت بیمه شود. چنانچه بیمه عمر به کمک عرضه مناسب و تبیین مقررات تشویقی و بازاریابی کارآ بتواند در جامعه گسترش یابد، می‌تواند فرهنگ بیمه را در دل آحاد مردم نفوذ دهد و گسترش شاخه‌های دیگر بیمه عمر را به دنبال داشته باشد. زمینه های ارزیابی مشکلات بیمه عمر در کشور:به طور کلی می‌توان علت عدم توسعه بیمه عمر در ایران را در چهار عامل خلاصه کرد که عبارتند از: عوامل ساختاری، عوامل اقتصادی، عوامل فرهنگی و آموزشی و اجتماعی، عملکرد شرکت‌های بیمه. عوامل ساختاری ناشی از ساختار اقتصادی کشور بوده که شامل چهار مورد می‌شود: توزیع درآمد، پوشش گسترده تامین اجتماعی و انحصارات دولتی در زمینه بیمه عمر و عدم وجود شرکت‌های تخصصی بیمه عمر. یکی از مهم‌ترین مشکلات ساختاری در ایران مربوط به توزیع درآمد است. ضریب جینی در ایران چهل‌صدم است. درآمد ۱۰ درصد از ثروتمندترین افراد حدود ۵/۱۶ برابر درآمد ۱۰ درصد از فقیرترین افراد است. تفاوت سطح درآمد در این دو گروه در کشورهای اسکاندیناوی بین ۵ تا ۶ برابر و در ژاپن ۵/۴ برابر است. در ژاپن که اقتصاد آن بر مبنای الگوهای سرمایه‌داری -ولی دولت رفاه- است، ۱۰ درصد از پردرآمدترین افراد فقط۵/۴ برابر۱۰ درصد فقیرترین افراد، درآمد دارند.شکاف بسیار زیاد بین فقرا و اغنیا مشکل ساختاری است که بر تقاضای بیمه عمر موثر است زیرا اختلاف طبقاتی موجب می‌شود قشر وسیعی از مردم که درآمد کافی ندارند، فقط به فکر رفع نیازهای ضروری برای ادامه حیات باشند و لذا تقاضای بیمه عمر برای آنان چندان موضوعیت نخواهد داشت. در تحقیقی پیرامون کشش درآمدی بیمه عمر که در کشور انجام شده این کشش برابر با ۵۷/۱ محاس\nست موهبت‌هایی را نصیب مردم کند، اما باعث می‌شود آنان از محاسن بیمه عمر محروم شوند. بیمه عمر موجب فعال شدن بازارهای سرمایه شده و ذخایر فنی و آن، توان مالی کافی را فراهم می‌نماید تا شرکت‌های بیمه بتوانند وارد بازارهای مالی شوند. چنین خدمات گسترده‌ای در بیمه تامین اجتماعی در دنیا بسیار نامتعارف است. بسیاری از کشورهای دنیا با کاستن از تامین اجتماعی، مردم را تشویق به خرید بیو بازنشستگان، پرداختی تامین اجتماعی سال به سال کاهش یافته و به شیوه‌های مختلف مردم را به تقاضای بیمه عمر وامی‌دارند، یعنی بیمه عمر کالای جانشین برای تامین اجتماعی بوده و دولت هم مشوق آن می‌شود. علت این تغییر نیز به آثار هر یک از این دو بر سرمایه‌گذاری بازمی‌گردد. بیمه عمر موجب تشویق سرمایه‌گذاری شده و بر خلاف تامین اجتماعی، تولید کل اقتصاد را افزایش می‌دهد. عدم وجود شرکت‌های تخصصی بیمه عمر و متخصصان ویژه بازاریابی بیمه عمر و بی‌توجه به نقشی که این جداسازی در آشنایی مردم با بیمه‌های عمر دارد، یکی دیگر از موانع توسعه این رشته می‌باشد. جذابیت و راحتی محاسبات نرخ حق بیمه‌های سایر رشته‌ها خصوصا بیمه‌های حوادث و ضریب خسارت پایین این رشته‌ها بیمه‌گران را به سمت خود جلب می‌کنند و باعث غفلت از بیمه‌های عمر می‌شوند. عوامل اقتصادی شامل تورم، سطح پایین درآمد، بار تکفل و توان اندک بیمه‌های عمر سنتی در رقابت با سایر محصولات در بازارهای مالی است. تورم منجر به کاهش ارزش سرمایه‌ای می‌شود که صرف خرید بیمه عمر شده و قدرت خرید آن را می‌کاهد. در نتیجه قراردادهای بلندمدت بیمه عمر را متزلزل و نااستوار می‌سازد. برای مقابله با این وضعیت و بهبود شرایط باید به دنبال راه‌حل‌هایی بود که کاهش ارزش سرمایه بیمه‌گذار جبران شود.طبق تحقیقات در سال ۱۳۳۸ طرح بیمه نوین وجود داشته که طبق آن قرار بود تعدادی قطعه زمین در اطراف فرحزاد خریداری شود و در آن زمین‌ها برای خریداران بیمه عمر، خانه ساخته شود. اگرچه استقبال خوبی از این طرح شد، اما به دلیل عدم تخصیص اعتبارات لازم و مشکلات دیگر، این طرح مسکوت ماند. به نظر بنده استفاده از چنین روش‌هایی می‌تواند آثار منفی تورم را تا حدی تخفیف دهد. مساله دیگر در این زمینه این است که در ایران مطالعات زیربنا\nندازه کافی ریسک‌گریز و محتاط و آینده‌نگر نیستند. بیمه عمر از سوی افرادی تقاضا می‌شود که آینده‌نگر و ریسک‌گریز باشند. عدم وجود تبلیغات و بازاریابی گسترده که در دنیای کنونی هر دو از بازو‌های قدرتمند پیشرفت در بازارهای مالی هستند در توسعه نیافتگی بیمه عمر در ایران بسیار موثرند. تبلیغات تجاری علمی است پویا با نیروی خلاقانه برای ترغیب و تشویق میل عمومی به مصرف که با تغییر و تحولات اجتماعی، سیاسی و اقتصادی هر روز شکل تازه‌ای به خود می‌گیرد و در محیط‌های متفاوت با توجه به عقاید، آداب و رسوم و فرهنگ و مذهب محتوای خاصی می‌یابد. بالارفتن سطح آگاه اجتماعی رشد فکری و تغییر سلیقه مردم از یک طرف و رشد سطح درآمد و افزایش جمعیت و تمایل به مصرف بهینه از سوی دیگر مساله تبلیغ را به شدت تحت تاثیر قرار داده است. در مورد توسعه بیمه عمر از راه تبلیغات به عنوان شیوه‌ای نوین و موثر باید گفت که عملا کوشش جدی تاکنون در جهت ارتقای فرهنگ بیمه‌ای مردم خصوصا شناخت بیمه‌های عمر از طریق شیوه‌های تبلیغاتی صورت نگرفته است. به دلیل ضعف تبلیغات و بازاریابی متاسفانه اغلب افراد جامعه و حتی بسیاری از تحصیلکردگان اطلاعات اندکی در مورد فواید و مزایای بیمه‌های عمر دارند. در حال حاضر بسیاری از مزیت‌های جانبی بیمه‌های عمر از قبیل معافیت مالیاتی سرمایه بیمه، حق بیمه‌های فردی و حق بیمه‌های گروه پرداختی توسط شرکت‌ها برای بیمه گروه کارمندان مغفول مانده‌اند. چنانچه مردم از این مزایا و معافیت‌ها آگاه شوند حتما در جذب آنها به بیمه تاثیر خواهد داشت.\nدو مشکل اساسی صنعت بیمهصنعت بیمه به عنوان یکی از زیربخش‌های اقتصادی وظیفه دارد، به کاراترین شکل به انباشت سرمایه و تحرک پذیری عوامل تولید کمک کرده و با ارزان‌ترین قیمت، هزینه مخاطره (ریسک) فعالیت‌های اقتصادی را پایین بیاورد. ایجاد امنیت و اطمینان در سرمایه‌گذاری و همچنین حمایت از سرمایه‌های جامعه، ازجمله تأثیرات ابتدایی بیمه بر اقتصاد است. ما واقعیت این است که صنعت بیمه همواره با دومشکل مواجه بوده که به نظر می‌رسد در شرایط کنونی عبور از این دو معضل بسیارسهل‌تر شده است: الف: صنعت بیمه در ایران نتوانسته همپای کشورهای پیشرفته وصنعتی رشد کند. ب: رشد و توسعه بیمه در بخش‌های سه گانه اقتصاد ازروندی تعادلی برخوردار نبوده است.بیمه با ایجاد امنیت در سرمایه‌گذار\nبه عبارت بهتر می‌توان این چنین استنباط کرد که بهبود فضای رقابتی، همگن ساختن عرصه عرضه و تقاضا و گسترش پوشش‌های بیمه‌ای خرد برای خانوارها و تفکر آینده‌نگری از جمله مسائلی است که شرکت‌های بیمه‌ای در سال‌جاری نیازمند ترمیم این عوامل هستند تا جایگاه خود را با عنایت به بخش تولید استحکام بیشتری ببخشند. پرواضح است برای پرهیز از بحران، یک توازن از سطوح مالکیت داخلی وخارجی در اقتصاد لازم بوده که به سطح دیگر فعالیت‌های اجتماعی و همچنین به روحیه و فرهنگ ملی خود افراد جامعه وابسته است ((خط ارتباطی تولید))برهمگان آشکار است که افزایش تولید منجر به توسعه صنعت بیمه و گسترش صنعت بیمه نیز منجر به ثبات در سرمایه‌گذاری و تولید خواهد شد، شرکت‌های بیمه قادرند مبالغ قابل‌توجهی از حق بیمه‌های اندک که از طیف وسیعی از جامعه در قالب سرمایه‌گذاران کوچک با عناوینی چون بیمه‌های عمر، درمان و پس‌انداز جمع‌آوری کرده و بدین ترتیب امکانات و مبالغ هنگفتی برای سرمایه‌گذاری در بخش‌های مختلف اقتصادی فراهم آورند، با به‌کارگیری این سرمایه‌ها در تولید، چرخ‌های اقتصاد کشور به حرکت درآمده وسود حاصل ازآن نیز ارزش افزوده برای کشور به ارمغان خواهد آورد. اهداف کلان دولت برای کاهش نیاز به واردات کالاهای مصرفی و صنعتی از یکسو و افزایش توان صادرات غیرنفتی از طرف دیگر، این مهم را می‌طلبد که تمامی دست‌اندرکاران بخش‌های تولیدی و خدماتی درمحیطی امن به فعالیت مشغول شوند و در مقابل ریسک‌های حاد مالی پشتوانه اساسی داشته باشند که بیمه می‌تواند نقش کلیدی در هماهنگ کردن امور تولیدی و خدماتی در این راستا ایفا کند.\nعلاوه‌براین، به علت افزایش کیفیت محصولات ملی، ظرفیت صادرات کشور به‌طور بالقوه افزایش خواهد یافت و کشور این توان را پیدا می‌کند تا با عرضه بیشتر محصولات داخلی، واردات خود را از خارج کاهش دهد که در این صورت تراز پرداخت‌ها و مبادلات خارجی توسعه یافته و نرخ مبادله داخلی نیز تقویت می‌شود، البته جوند، کمتر مصرف خواهند کرد، این کاهش مصرف به کاهش فشارهای تورمی که ممکن است در اقتصاد وجود داشته باشد نیز کمک خواهد کرد. اثر مثبت دیگر این کاهش مصرف، زمانی بیشتر می‌شود که سطح مصرف، هزینه سرمایه بالقوه را تحت‌فشار قرار دهد. نقش بیمه بر رشد اقتصادپرواضح است برای پرهیز از بحران، یک توازن ازسطوح مالکیت داخلی وخارجی در اقتصاد لازم بوده که به سطح دیگر فعالیت‌های اجتماعی و همچنین به روحیه و فرهنگ ملی خود افراد جامعه وابسته است.اما این نکته وجود دارد که سرمایه‌گذاری شرکت‌های تجاری و صنعتی خارجی بستگی به توسعه بازار سرمایه دارد، زیرا آنها نیز تمایل دارند تا سرمایه‌های جمع‌آوری شده را برای تأمین مالی فعالیت‌های آینده خود، در این بازارها به نحو شایسته‌ای سرمایه‌گذاری کنند. بدیهی است از آنجا که صنعت بیمه بخشی موثر از اقتصاد محسوب می‌شود، بیشتر تحت تأثیر جریانات و متغیرهای کلان اقتصادی قرار دارد تا اینکه اقتصاد تحت تأثیر فعالیت‌های صنعت بیمه باشد. علاوه بر نتایجی که گفته شد، رشد پس‌انداز داخلی، منافع فراوانی در اقتصاد ایجاد می‌کند، زیرا زمانی که یک کشور پس‌انداز و سرمایه را در داخل تولید می‌کند، نسبت به وضعیتی که این سرمایه از خارج تأمین می‌شود، اعتماد و اتکای بیشتری به متغیر‌های کلان اقتصادی خود خواهد داشت. در واقع، همه آنچه از ناحیه سرمایه‌گذاری خارجی وارد کشور شده، از محل پس‌انداز کوتاه‌مدت خارجی‌هاست، حتی باوجود اقتصاد جهانی امروز و ماهیت بین‌المللی آن، به هرحال نیاز به یک سطح مناسب از پس‌انداز داخلی به‌منظور تأمین مالی مخارج سرمایه داخلی وجود دارد. اگر پس‌انداز داخلی خیلی کم باشد، مالکیت اقتصاد به‌تدریج به‌طور مستقیم یا غیرمستقیم، هرچه بیشتر تحت‌کنترل خارج قرار می‌گیرد. بیمه با ایجاد امنیت در سرمایه‌گذاری‌ها و جبران خسارات احتمالی در سطوح خرد و کلان، باعث عدم وقفه در تجارت و صنعت شده و توان و قدرت خود را به‌عنوان یک نهاد مالی در تقویت بنیه اقتصادی جامعه به تصویر می‌کشدبیمه تولید‌محورتوسعه اقتصادی یکی از اهداف دولت بوده که چنانچه اگر توسعه اقتصادی یک برنامه در نظر گرفته شود، این برنامه نیازمند ابزارهایی است که از میان آن ابزارها، بازارهای مالی، پولی وبیمه‌های تجاری با رویکرد تولید ملی و حمایت از سر\nمایه ایرانی را می‌توان ازجمله این ابزارها برشمرد. برای انجام فعالیت‌های اقتصادی وجود عناصر سه گانه سرمایه، بستر مناسب فعالیت با رویکرد حمایت از تولید ملی و مدیریت بهینه ضرورت دارد. بدیهی است بیمه تولید محور با رویکرد حمایت از سرمایه و کار داخلی باید شاخص همه سیاست‌های اقتصادی باشد، اما این نکته نیز مهم است که جهت این حمایت چگونه باید باشد؟\nآیا حمایت از تولید ملی به این معنی است که تولید ملی در داخل به حدی از توان برسد که توانایی رقابت با بهترین تولیدات جهانی را داشته باشد؟ پس در این صورت منظور، حمایت شرکت‌های بیمه‌ای از تولیدات ملی برای رقابتی شدن است، به عبارت دیگر هدف، حمایت از تولید ملی درمقابل موانع رقابت عادلانه و برابر است، یعنی تولیدات کشور باید بتواند به بازار دسترسی داشته باشد و عادلانه و برابر با تولیدات مشابه رقابت کند که تحقق این امر منوط به حذف مقررات غیرضروری، حمایت از سرمایه‌گذاران داخلی، برخورد مهربانانه‌تر با واحد‌های تولیدی و چابک‌سازی و روان‌سازی فضای تولید کشور است که دراین صورت نه تنها از کار و سرمایه ایرانی حمایت خواهد شد بلکه با رونق تولید ملی فضای کسب وکار کشور نیز به طرز چشمگیری بهبود خواهد یافت. صنعت بیمه نیاز به جراحی داردتوضیح اینکه امروزه همه ی بخش‌ها و حوزه‌ها، بدون پوشش و بهره‌مندی از خدمات صنعت بیمه، دارای کاستی و نقصان است، اما این صنعت با توجه به اهمیتی که برای فعالیت‌های اقتصادی و زندگی روزمره افراد دارد،آن‌طور که باید و شاید نتوانسته در این سال‌ها از جایگاه مناسبی برخوردار باشد. فعالان این صنعت دلایل متفاوتی را در به‌وجود آمدن این شرایط موثر می‌دانند و بر این باورند که صنعت بیمه برای رسیدن به نقطه ایده‌آل، نیازمند جراحی است تا بتوان با رفع کاستی‌ها در این بخش تحولی مثبت ایجاد کرد. این‌که عدم رشد صنعت بیمه وابسته به دلایل متفاوتی است، ضرورت خصوصی شدن صنعت بیمه دراولویت قرار می گیرد. دلایل عدم موف\nبازاربیمه ایران در یک نگاه: سيستم بيمه هاي دولتي و خصوصي در ايران شامل بيمه هاي درمان و تأمين اجتماعي تحت نظارت و سرپرستي كامل دولت و سيستم بيمه هاي بازرگاني با انحصار ۹۸ درصدي بخش دولتي است. ضريب نفوذ بيمه اي در ايران در بخش بيمه هاي بازرگاني ۰۲/۱ درصد و در بخش كل بيمه هاي اجتماعي وبازرگاني برابر ۵/۴۷ درصد توليد ناخالص داخلي در سال ۱۳۸۲ بوده است. از تحولات اخير ساختاري در نظام رفاهي دولت، ايجاد تمركز ين اجتماعي در حقيقت بخشي از عمليات بيمه هاي زندگي كه توسط ۲۸ سازمان كه بخش عمده اي از آنها شامل سازمان تأمين اجتماعي، بهزيستي و جمعيت هلال احمر بود از ساختار وزارت بهداشت خارج شده، طي يك وزارتخانه واحد سازمان دهي شدند. در بخش بيمه هاي بازرگاني نيز در صورت تأييد مجمع تشخيص مصلحت نظام، دولت بر آن است تا از انحصار ۵ شركت بزرگ بيمه بازرگاني كاسته و سهام آنها را به بخش خصوصي واگذار نمايند.\nکلمات کلیدی : تحقیق در مورد مدیریت بازاریابی در شرکت های بیمه, خرید مقاله, خرید مقاله مدیریت بازاریابی در شرکت های بیمه, دانلود مقاله, دانلود مقاله مدیریت بازاریابی در شرکت های بیمه, سایت مقاله, مقاله در مورد مدیریت بازاریابی در شرکت های بیمه کسب درآمد ویژه دانشجویان


ماده۲ـ سازمان موظف است از طریق بازرسان ادارات کل یا آزمایشگاههای معتمد به صورت دورهای از خروجی واحدهای آلاینده نمونهبرداری کند و در صورت مشاهده هرگونه عدم تطابق با حدود مجاز مصوب، چنانچه تشخیص دهد که کاهش یا از بین بردن آلودگی واحدها فقط از طریق انتقال تمام یا بخشی از خطوط تولید یا تأسیسات یا اماکن آنها به نقاط مناسب ممکن است یا با مشورت وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی، ادامه فعالیت آن واحدها موجب به خطر افتادن سلامت ساکنان مناطق مسکونی میشود، حداکثر ظرف سه روز کاری نظر خود را به صورت کتبی به واحد مربوط اعلام کند. شیوهنامه تشخیص موضوع این ماده ظرف سه ماه از تاریخ ابلاغ این آییننامه توسط سازمان تدوین و ابلاغ میشود.\nماده۳ـ واحد یا واحدهای آلاینده موضوع ماده (۲) این آییننامه موظفند حداکثر ظرف هفت روز کاری پس از اعلام سازمان، گزارش توجیهی شامل توضیحات تکمیلی یا راهکارهای جایگزین برای رفع آلودگی مربوط را ارایه کنند. سازمان ضمن بررسی گزارش یادشده با دعوت از نماینده واحد مربوط حداکثر ظرف هفت روز کاری، نتیجه بررسی خود را به واحد یا واحدهای مذکور اعلام میکند. چنانچه به تشخیص سازمان، انتقال تمام یا بخشی از خطوط تولیدی یا تأسیسات یا اماکن آنها ضروری باشد، نظر سازمان همزمان با اعلام به واحد مربوط، به کارگروه تدوین طرح انتقال واحدهای آلاینده ارسال میشود تا کارگروه، طرح انتقال مربوط شامل همه ابعاد موضوع از جمله مکان، زمان و مهلت انتقال تمام یا بخشی از خطوط تولیدی یا تأسیسات یا اماکن آنها را با رعایت قوانین و مقررات مربوط تنظیم و ابلاغ کند. پیشنویس طرح یادشده برای طرح در کارگروه، توسط دبیرخانه کارگروه تدوین می شود.\nتبصره۱ـ کارگروه به ریاست معاون عمرانی وزارت کشور و عضویت نمایندگان وزارتخانههای صنعت، معدن و تجارت، جهاد کشاورزی، راه و شهرسازی، بهداشت، درمان و آموزش پزشکی، نیرو، نفت، سازمان برنامه و بودجه کشور، سازمان و استانداری مربوط تشکیل میشود. دبیرخانه کارگروه در سازمان مستقر است.\nتبصره۲ـ کارگروه میتواند وظیفه خود را در مورد گروهی از واحدهای آلاینده به تشخیص خود، به کارگروه استانی به ریاست معاون عمرانی استانداری و عضویت مدیران کل استانی وزارتخانههای صنعت، معدن و تجارت، جهاد کشاورزی، راه و شهرسازی، نیرو (مدیران عامل شرکتهای آب و فاضلاب شهری و روستایی استان و توزیع نیروی برق استان)، نفت (مدیرمنطقه ذیربط شرکت ملی پخش فراوردههای نفتی و مدیرعامل شرکت گاز استان) مدیرکل استانی سازمان، رییس سازمان مدیریت و برنامهریزی استان و رییس دانشگاه علوم پزشکی مرکز استان واگذار کند.\nماده۴ـ استانداریها موظفند در چهارچوب مصوبات شورای برنامهریزی و توسعه استان و با لحاظ قوانین و مقررات مربوط، ملاحظات آمایش سرزمین و نوع فعالیتهای هر دسته از واحدهای موضوع ماده (۱۴) قانون، به منظور جانمایی و شناسایی محلهای مناسب انتقال واحدهای مذکور اقدام و فهرست تفصیلی محلهای یادشده را ظرف سه ماه از تاریخ ابلاغ این آییننامه به کارگروه پیشنهاد کنند.\nماده۵ ـ وزارتخانههای صنعت، معدن و تجارت و جهاد کشاورزی موظفند در مورد آن دسته از واحدهای مشمول طرح انتقال که استقرار اولیه و بهرهبرداری از آنها با رعایت قوانین و مقررات مربوط صورت گرفته باشد، در صورت تمایل واحدهای مذکور به انتقال به شهرکهای صنعتی یا کشاورزی، نسبت به تخصیص زمین و امکانات با اولویت و اعمال حداکثر تسهیلات و مشوقهای قانونی اقدام کنند.\nتبصره۱ـ به منظور تسهیل اجرای طرح انتقال، سازمان برنامه و بودجه کشور موظف است از محل منابع موضوع ماده (۳۳) قانون، اعتبارات لازم جهت تأمین یارانه سود تسهیلات اعطایی به واحدهای موضوع این ماده را در لوایح بودجه سنواتی پیشبینی کند.\nتبصره۲ـ سازمان برنامه و بودجه کشور موظف است با همکاری وزارتخانههای صنعت، معدن و تجارت و جهادکشاورزی حسب مورد، از طریق تفاهم با بانکهای عامل و با تأمین اعتبارات لازم در چهارچوب قوانین و مقررات مربوط، پرداخت تسهیلات ارزانقیمت یا تسهیلات در قالب وجوه ادارهشده به واحدهای موضوع این ماده را تسهیل کند.\nماده۶ ـ مستنکف از طرح انتقال مصوب کارگروه با حکم مرجع قضایی صالح، به پرداخت جزای نقدی معادل سه درصد (۳%) درآمد سالانه ناخالص همان واحد براساس اعلام سازمان امور مالیاتی کشور، محکوم میشود.\nماده۷ـ این آییننامه مانع اجرای سایر مصوبات از جمله ضوابط و معیارهای استقرار واحدها و فعالیتهای صنعتی و تولیدی موضوع تصویبنامه شماره ۷۸۹۴۶ /ت۳۹۱۲۷هـ مورخ ۱۳۹۰/۴/۱۵ نخواهد بود.\nماده۸ ـ مسئولیت نظارت بر اجرای این آییننامه بر عهده سازمان است و گزارش عملکرد سالانه آن توسط سازمان به دفتر هیأت دولت ارسال میشود.(م.1074478)\nقانون اصلاح موادی از قانون آیین نامه داخلی مجلس شورای اسلامی(مصوب 1397/05/28)\nاولین نظر دهنده باشید آییننامه اجرایی تبصره ماده (۱۴) قانون هوای پاک(مصوب 1397/06/21)


حوزه نیوز :منابع کاذب اینترنتی تاثیر زیادی بر اذهان مردم و جامعه می‌گذارند خبرگزاری حوزه :: - منابع کاذب اینترنتی تاثیر زیادی بر اذهان مردم و جامعه می‌گذارند\nکد خبر: 440827 | تاریخ مخابره :۱۳۹۶/۱۲/۲ - ۰۰:۲۴ | سرویس: بین الملل 129\nبه گزارش سرویس بین الملل خبرگزاری«حوزه» ، به نقل از رایزنی فرهنگی ایران در روسیه ، "دمیر محی الدین اف" در رابطه با افتتاح مرکز فرهنگی-روشنگری «دار» اظهار داشت: "با نهایت خرسندی اعلام میدارم که به یاری خداوند امت مسلمان روسیه یک هدیه بسیار بزرگ، مرکز بزرگ فرهنگ اسلامی، مرتبط با خانواده، فرزندان، جوانان دریافت نموده است. مرکز بزرگ فرهنگی مسلمانان «دار» (هدیه) در شهر مسکو باید محل ترویج و تبلیغ آن دسته از ارزش‌هایی باشد که بر اساس بشر دوستی، احترام متقابل تقریب و همکاری موجب اتحاد جامعه اسلامی و همچنین وحدت با افراد و پیروان دیگر ادیان و مذاهب می‌شود."\nمراسم افتتاحیه مرکز فرهنگی-روشنگری اسلامی در شهر مسکو که در آن اهل مذهب، نمایندگان دولتی، متخصصین و عالمان و هنرمندان حضور یافتند، گامی در جهت تحقق برنامه اوفا "ولادیمیر پوتین" ریاست جمهوری می‌باشد.\nدمیر محی‌الدین اف تصریح کرد: "ترویج و جامعه‌شناختی جدید اسلام بایستی به عنوان توسعه سلوک، تفکر، نگرش نسبت به حقیقت اجتماعی امروز اسلامی علیه ایدئولوژی افراطی در نظر گرفته شود و بررسی و ترویج یابد. مراکز علمی- روشنگری اسلامی، باشگاه‌های جوانان و بانوان در این مسیر بسیار حائز اهمیت است."\nوی افزود: مفتی راویل عین الدین تنها شخصی است که به طور واقعی در پی تحقق برنامه اوفا ریاست جمهوری است. دو سال قبل، در شهر سن پترزبورگ، مفتی یک مرکز مثل همین مرکز با نام «لوپ» بازگشایی کرد. در رستوف نیز این مرکز وجود دارد و هم اکنون مرکز فرهنگی-روشنگری اسلامی در شهر مسکو افتتاح گردید.\nمحی‌الدین اف ادامه داد: این مرکز فرهنگی-روشنگری اسلامی پیشرفته و بزرگ مجهز به تجهیزات روز آموزش، نه تنها گامی در جهت تحقق دستورات مذکور در برنامه اوفا می‌باشد، بلکه بایستی نوعی ابزار و مرکز تقریب فرهنگی مهاجران نیز باشد و در آن آموزش‌های دینی و روشنگری و علمی- آموزشی توسط اساتید و علما برجسته، از قبیل فارغ‌التحصیلان انستیتو اسلامی مسکو، دانشگاه دولتی مسکو و دانشگاه دولتی سن‌پترزبورگ نیز اجرا خواهد شد.\nوی در پایان گفت: چنین مراکزی در عصر امروز که منابع کاذب اینترنتی تاثیر زیادی بر اذهان ملت و جامعه می‌گذارند و در روند روابط بین مذهبی و بین ملیتی دخیل هستند، بسیار ضروری است، البته در شهر بزرگی چون مسکو، این مرکز کافی نیست، ولی نشان از شروع و تداوم افتتاح اینگونه مراکز فرهنگی است. سازمان‌های دولتی محلی و فدرال از این گونه طرح‌ها استقبال و حمایت نمودند، به یاری خداوند در آینده شاهد افتتاح شمار بسیاری از این قبیل مراکز فرهنگی و روشنگری خواهیم بود.


خبر ساحلی - راه اندازی شعبه شهری آموزش فنی و حرفه ای\nآموزش مهارت فنی و حرفه ای با توجه به شناخت نیاز مندیهای بازار کار و کسب و ایجاد اشتغال زود بازده در رونق اقتصادی و معیشت جوانان یک امر حیاتی است.\nبه گزارش خبر ساحلی ،با درخواست دفتر امام جمعه محترم بخش در راس حجت الاسلام و المسلمین زاهددوست و شهرداری و شورای اسلامی شهر دلوار ، مرکز نیکوکاری شهر دلوارو پیگیری فرماندار محترم تنگستان و سرپرست بخشداری دلوار بزودی شعبه شهری آموزش فنی و حرفه ای دلوار راه اندازی خواهد شد.\nمهندس کازرونی مدیرکل فنی و حرفه ای استان ، مهندس بازیار رئیس مرکز آموزش فنی و حرفه ای شهرستان ،آقای دکتر زمانی و مهندس کریمی طی یک جلسه با مهندس شعبانی در بخشداری دلوار جزییات کار را بررسی و سپس از محل دائر نمودن دوره آموزشی کامپیوتر در ساختمان قدیم شهرداری خبر داد.\nمهندس شعبانی سرپرست بخشداری دلواردر این جلسه خاطر نشان کرد: آموزش مهارت فنی و حرفه ای با توجه به شناخت نیاز مندیهای بازار کار و کسب و ایجاد اشتغال زود بازده در رونق اقتصادی و معیشت جوانان یک امر حیاتی است.\nوی افزود :مهارت دیدگان فنی و حرفه ای از شانس بیشتری در ورود دانشگاها برخوردارند.\nمهندس کازرونی اظهار داشت : با استقبال بسیار خوبی که از طرف جوانان و دانش آموزان شهر دلوار بعمل آمده امید است در آینده نسبت به توسعه آن در سایر رشته ها اقدام خواهد شد.\nتاریخ : سه شنبه 9 آذر ماه 1395\nپیام تسلیت امام جمعه دلوار به مناسبت درگذشت سیدعلی پورفاطمی\nیادواره شهید عباس صفری در بندر عامری بخش دلوار


طرز تهیه حلیم , بسیار خوشمزه و قوی برای شروع یک روز خوب.حلیم از گذشته اگه به یاد داشته باشید در ایام اربعین محرم و ایام ماه رمضان کلی حلیم نذری درست میکردند و برای صبحانه میل میکردید.حالا معمولا حلیم و با شکر و دارچین میل میکنند.در این مطلب سعی کردیم هم حلیم خانگی هم حلیم نذری برای 100 نفر رو آموزش دهیم در بخش آشپزی همراه ما باشید.\nشاید بدانید که گوشت گوسفند و بره مفید است ولی شاید ندانید که چقدر آنها با ارزش هستند.اما شاید بگویید فرق گوشت بره و گوشت گوسفند چیست؟گوشت های بره، به گوشت های می گوییند که طول عمرشان کمتر از 12 ماه است و اگر بیش از 12 ماه باشد آن گوشت، گوشت گوسفند است.\nگوشت گوسفند دارای گوشتی نرم و طعم ملایم است که خوردن را راحت تر می کند که از گوشت های گاو و مرغ نیز بهتر است.گوشت های گوسفندی بسیار انرژی زا هستند به طوری که 100 گرم گوشت گوسفند دارای 206 کیلو کالری می باشند.(هر انسان نیاز به 2000 کیلو کالری در روز دارد)گوشت گوسفند یک منبع بسیار غنی از مواد معدنی مثل : روی، آهن، کلسیم، سلنیوم، پتاسیم، منیزیم و مس است و همچنین ویتامین های مختلف گروه B را دارا می باشد.\nچندتا از فواید گوشت گوسفند عبارتند از :\nجلوگیری از ایجاد بیماری کم خونی\nپیشگیری از نقایض تولد\nکاهش سکته مغزی و قلبی\nخطرات ناشی از مصرف زیاد گوشت بره یا گوسفند\nهر 100 گرم گوشت گوسفند دارای مواد زیر می باشد\nفسفر 1.91 میلی گرم\n17.1 گرم پروتئین\n206 کیلو کالری\n51 صدم میلی گرم ویتامین B1\n7 میلی گرم سلنیوم\n2 دهم میلی گرم ویتامین B2\n2.3 میلی گرم ویتامین B12\nگندوم پوست کنده 600 گرم\nآب 8 تا 10 لیوان\nاولین کاری که باید بکنیم، به مدت 5 الی 6 ساعت بگذاریم گندم ها خیس بخورد.دو لیوان آب داخل قابلمه ریخته و گندم ها و گوشت را نیز داخل آن می ریزیم.پیازها را ریز کرده و داخل آنها بریزید و بعد از آن زردچوبه را اضافه کنید.حال شعله را کم می کنیم و میگذاریم خوب بپزد تا جایی که گوشت گوسفندی به صورت رشته رشته در آمده یا نرم شود.(اینکار حدودا یک الی دو ساعت طول می کشد)\nحال گوشت را از درون قابلمه در آورده و ریش ریشش می کنیم و دقت کنید که گندم ها همینطور دارند می جوشند و ما اینکار را انجام می دهیم.بعد از انجام اینکار، گوشت های ریش ریش شده را دوباره داخل قابلمه می ریزیم و حال همه رو با هم هم می زنیم.اگر صبر دارید هم بزنید و اگر ندارید میتوانید از گوشت کوب برقی برای هم زدن استفاده کنید.اگر خودتان صبر کنید و با دست آن را هی پشت سرهم هم بزنید حلیم خوشمزه تری خواهید داشت و نرمی گوشت را زیر دندانتان حس خواهید کرد.حلیم ما آماده شد، امیدوارم لذت ببرید.\nفوت و فن حلیم\nگوشت رو جدا با پیاز داغ و زردچوبه و فلفل سیاه تفت بدید مقداری بهتر میشه بعد آب بریزید و ادامه مراحل …\nاضافه کردن بلغور هم میتونه بهتر کنه حلیم رو.\nفیلم طرز تهیه حلیم\nمواد لازم حلیم نذری برای 100 نفر\n8 کیلو گوشت ران گوسفند\n16 کیلو بلغور گندم\n250 گرم نمک\nطرز تهیه حلیم نذری برای 100 نفر\nاولین مرحله پیدا کردن دیگی مناسب برای حلیم می باشد.بعد از آن گوشت را داخل دیگ ریخته و به آن نمک اضافه کنید و بگذارید بپزد.در این بین که آن را هی هم میزنید کف گوشت ها را هم بگیرید.بلغور را پاک کرده و بشورید و در قابلمه ای جداگانه بلغورها را بریزید و برای هر نفر 3 پیمانه آب بریزید که برای 100 نفر 300 لیتر آب می شود که بهتر است شما 350 لیتر بریزید.دقت کنید که بلغور را باید هر چند دقیقه یکبار هم بزنید چون ته نشین می شود.\nحال که مطمئن هستید پخت بلغور تمام شده است در یک سید آنها را ریخته و با آبجوش و کفگیر آنها را صاف بکنید و البته دقت کنید دانه های سبد زیاد ریز نباشد.حال قابلمه را دوباره روی گاز می گذاریم.حال می رویم به سراغ گوشت، و باید گوشت های که مطمئن هستیم درست شده است را در آورده و آنها را ریش ریش کرده و داخل بلغور بریزیم.دقت کنید که در اینجا باید شعله را کم کرده و با قاشق چوبی بلند آن را هم می زنیم و نمک را اضافه کرده و تا جا افتادن هم می زنیم.


مبادلات تجاری و بازرگانی\nتحریم های آمریکا بر روابط تجاری ایران و افغانستان تاثیر می گذارد تحریم های آمریکا بر روابط تجاری ایران و افغانستان تاثیر می گذارد\nاتاق بازرگانی و صنایع افغانستان اعلام کرد حجم مبادلات تجاری ایران و افغانستان در حال افزایش است، اما تحریم های آمریکا علیه تهران بر روابط تجاری بین دو...\nخبرگزاری آنا |۱۴:۱۰\nفصل اقتصاد - اتاق بازرگانی و صنایع افغانستان اعلام کرد حجم مبادلات تجاری ایران و افغانستان در حال افزایش است، اما تحریم های آمریکا علیه تهران بر روابط...\nفصل اقتصاد |۱۴:۰۳\nخبرگزاری تسنیم |۱۳:۴۱\nبا راه اندازی بندر کاسپین حجم مبادلات بین ایران و روسیه افزایش پیدا می کند با راه اندازی بندر کاسپین حجم مبادلات بین ایران و روسیه افزایش پیدا می کند\nآلکسی استرلینکف معاون استاندار ساراتوف، آندری سی واینوک رییس روابط بین الملل اتاق بازرگانی ساراتوف و جمعی از مدیران شرکت های اقتصادی و تجاری روسی و...\nروسیه: از توافقنامه ایران و اوراسیا سود می بریم روسیه: از توافقنامه ایران و اوراسیا سود می بریم\nدیمیتری کوزاک معاون نخست وزیر روسیه خاطرنشان کرد: بخش تجاری روسیه می تواند 150 میلیون دلار بیشتر از گذشته به دلیل امضا توافقنامه ایجاد محدوده آزاد...\nامضای توافقنامه ایجاد منطقه آزاد تجاری بین ایران و اتحادیه اورآسیایی امضای توافقنامه ایجاد منطقه آزاد تجاری بین ایران و اتحادیه اورآسیایی\nبه نقل از خبرگزاری «نووستی»، صبح امروز در جریان اجلاس اقتصادی آستانه (پایتخت قزاقستان) توافقنامه موقت در زمینه منطقه آزاد تجاری بین اتحادیه اقتصادی...\nتوافقنامه موقت سه ساله مربوط به ایجاد منطقه آزاد تجاری بین جمهوری اسلامی ایران و اتحادیه اقتصادی اورآسیا، صبح امروز در آستانه به امضاء رسید. به...\nحضور فعال سازمان منطقه آزاد ماکو در همایش تجاری ایران و بلغارستان در اتاق بازرگانی ایران حضور فعال سازمان منطقه آزاد ماکو در همایش تجاری ایران و بلغارستان در اتاق بازرگانی ایران\nحضور فعال سازمان منطقه آزاد ماکو در همایش تجاری ایران و بلغارستان در اتاق بازرگانی ایران\nسرای تجاری مازندران در ولگاگراد روسیه راه اندازی شود سرای تجاری مازندران در ولگاگراد روسیه راه اندازی شود\nرئیس اتاق بازرگانی مازندران گفت: اگر بتوانیم سرا و اتاق تجاری را راه اندازی کنیم در توسعه مبادلات با جنوب روسیه نقش بسزایی خواهد داشت.\nمازندپایش |۴ روز قبل\nسرای تجاری مازندران در ولگاگراد راه اندازی شود سرای تجاری مازندران در ولگاگراد راه اندازی شود\nمازندران آنلاین - ساری - رئیس اتاق بازرگانی مازندران بابیان اینکه ولگاگراد استان هدف محصولات مازندران خواهد بود،خواهان راه اندازی سرای تجاری در این...\nبه گزارش خبرنگار مهر ، عبدالله مهاجر بعدازظهر سه شنبه در نشست با هیئت اقتصادی ولگاگراد روسیه بابیان اینکه ولگاگراد در جنوب روسیه واقع شده است اظهار...\nدر دیدار هیات اقتصادی استان ساراتوف روسیه با مدیرعامل سازمان منطقه آزاد انزلی مطرح شد: با راه اندازی بندر کاسپین حجم مبادلات بین ایران و روسیه افزایش...\nهفت روز خبر |۵ روز قبل\nپاسخ مسکو و تهران به تحریم های آمریکا؛ منطقه آزاد تجاری اتحادیه اورآسیایی و ایران پاسخ مسکو و تهران به تحریم های آمریکا؛ منطقه آزاد تجاری اتحادیه اورآسیایی و ایران\nپاسخ مسکو و تهران به تحریم های آمریکا؛ منطقه آزاد تجاری اتحادیه اورآسیایی و ایران\nایران و اتحادیه اورآسیایی به تحریم های آمریکا پاسخ می دهند ایران و اتحادیه اورآسیایی به تحریم های آمریکا پاسخ می دهند\nایران و روسیه در چارچوب توافقات در زمینه ایجاد منطقه آزاد تجاری بین تهران و اتحادیه اقتصادی اورآسیا، می توانند مشترکا به منافع اقتصادی آمریکا ضربه زده...\nمنطقه آزاد تجاری اتحادیه اورآسیایی و ایران؛ پاسخ مسکو و تهران به تحریم های آمریکا منطقه آزاد تجاری اتحادیه اورآسیایی و ایران؛ پاسخ مسکو و تهران به تحریم های آمریکا\nمنطقه آزاد تجاری اتحادیه اورآسیایی و ایران؛ پاسخ مسکو و تهران به تحریم های آمریکا\nافزایش حجم مبادلات بین ایران و روسیه با راه اندازی بندر کاسپین افزایش حجم مبادلات بین ایران و روسیه با راه اندازی بندر کاسپین\nبه گزارش پایگاه خبری رشت پرس آلکسی استرلینکف معاون استاندار ساراتوف، آندری سی واینوک رییس روابط بین الملل اتاق بازرگانی ساراتوف و جمعی از مدیران شرکت...\nرشت پرس |۶ روز قبل\nشافعی: بخش خصوصی دو کشور بر رفع موانع بانکی تاکید دارد/ رسیدن به هدف یک میلیارد دلاری مبادلات اقتصادی شافعی: بخش خصوصی دو کشور بر رفع موانع بانکی تاکید دارد/ رسیدن به هدف یک میلیارد دلاری مبادلات اقتصادی\nشافعی: بخش خصوصی دو کشور بر رفع موانع بانکی تاکید دارد/ رسیدن به هدف یک میلیارد دلاری مبادلات اقتصادی\nچالش های اقتصادی ایران و بلغارستان چالش های اقتصادی ایران و بلغارستان\nرئیس اتاق بازرگانی ایران با بیان اینکه رفع مشکلات و ایجاد تسهیلات در مبادلات بانکی مهمترین خواسته بخش خصوصی دو کشور است، گفت: امیدواریم بتوانیم با رفع...\nچالش های اقتصادی ایران و بلغارستان / تاکید بخش خصوصی دو کشور بر رفع موانع بانکی چالش های اقتصادی ایران و بلغارستان / تاکید بخش خصوصی دو کشور بر رفع موانع بانکی\nفصل تجارت - رئیس اتاق بازرگانی ایران با بیان اینکه رفع مشکلات و ایجاد تسهیلات در مبادلات بانکی مهمترین خواسته بخش خصوصی دو کشور است، گفت: امیدواریم...\nفراهم شدن بستر الحاق راه آهن به منطقه ویژه اقتصادی آستارا طی سه ماه آینده / رشد فعالیت شرکت های اقتصادی ایران در جمهوری آذربایجان فراهم شدن بستر الحاق راه آهن به منطقه ویژه اقتصادی آستارا طی سه ماه آینده / رشد فعالیت شرکت های اقتصادی ایران در جمهوری آذربایجان\nفراهم شدن بستر الحاق راه آهن به منطقه ویژه اقتصادی آستارا طی سه ماه آینده / رشد فعالیت شرکت های اقتصادی ایران در جمهوری آذربایجان\nراه آهن آستارا در توسعه مبادلات تجاری کشورهای همسود مهم است راه آهن آستارا در توسعه مبادلات تجاری کشورهای همسود مهم است\nگیلان آنلاین - آستارا - رئیس اتاق بازرگانی مشترک ایران و روسیه گفت: راه آهن آستارا - آستارا در توسعه مبادلات تجاری کشورهای همسود (CIS) مهم است و باید...\nپیگیر الحاق راه آهن آستارا به منطقه ویژه اقتصادی هستیم پیگیر الحاق راه آهن آستارا به منطقه ویژه اقتصادی هستیم\nگیلان آنلاین - آستارا - استاندار گیلان گفت: الحاق راه آهن آستارا به منطقه ویژه اقتصادی را با جدیت پیگیری می کنیم و تحقق آن، باعث تحول و تسهیل حمل و...\nآستارا - ایرنا - رئیس اتاق بازرگانی مشترک ایران و روسیه گفت: راه آهن آستارا - آستارا در توسعه مبادلات تجاری کشورهای همسود (CIS) مهم است و باید از این...\nتجارت ایران و چین تحت تاثیرعوامل خارجی نیست تجارت ایران و چین تحت تاثیرعوامل خارجی نیست\nآریا بازار - رئیس پاویون ایران در منطقه آزاد تجاری شانگهای چین گفت: روابط تجاری 2 کشور تنها به سوی توسعه پیش می رود و هیچ عامل خارجی در آن اثر...\nمبادلات تجاری ایران – پاکستان به بیش از یک میلیارد و 300 میلیون دلار رسید مبادلات تجاری ایران – پاکستان به بیش از یک میلیارد و 300 میلیون دلار رسید\nاقتصاد ایران: رایزن بازرگانی پاکستان گفت: در سال گذشته مبادلات تجاری ایران – پاکستان به بیش از یک میلیارد و 300 میلیون دلار رسید که این میزان نسبت به...\nتوسعه صادرات و ارتقاء تجارت فرامرزی از مهمترین اولویتهای اقتصادی آذربایجان غربی توسعه صادرات و ارتقاء تجارت فرامرزی از مهمترین اولویتهای اقتصادی آذربایجان غربی\nبه گزارش خبرگزاری صداوسیما مرکزآذربایجان غربی ،رضا حسینی که در جلسه کارگروه توسعه صادرات غیر نفتی و شورای ساماندهی مبادلات مرزی آذربایجان غربی سخن...\nبازار 220 میلیون نفری پاکستان، آماده پذیرش محصولات ایرانی بازار 220 میلیون نفری پاکستان، آماده پذیرش محصولات ایرانی\nفصل اقتصاد - رایزن بازرگانی پاکستان گفت: در سال گذشته مبادلات تجاری ایران – پاکستان به بیش از یک میلیارد و 300 میلیون دلار رسیده که این میزان نسبت به...\nفصل تجارت - رایزن بازرگانی پاکستان گفت: در سال گذشته مبادلات تجاری ایران – پاکستان به بیش از یک میلیارد و 300 میلیون دلار رسیده که این میزان نسبت به...\nرایزن بازرگانی پاکستان گفت: در سال گذشته مبادلات تجاری ایران – پاکستان به بیش از یک میلیارد و 300 میلیون دلار رسیده که این میزان نسبت به سال های گذشته...\nاتاق ایران |۱۰ روز قبل\nرایزن بازرگانی پاکستان: مبادلات تجاری ایران – پاکستان به بیش از یک میلیارد و 300 میلیون دلار رسید رایزن بازرگانی پاکستان: مبادلات تجاری ایران – پاکستان به بیش از یک میلیارد و 300 میلیون دلار رسید\nرایزن بازرگانی پاکستان: مبادلات تجاری ایران – پاکستان به بیش از یک میلیارد و 300 میلیون دلار رسید\nپایگاه اطلاع رسانی فناوری و اکوسیستم کارآفرینی |۱۰ روز قبل\nصادرات کشور ۷ درصد افزایش یافت صادرات کشور ۷ درصد افزایش یافت\nمدیرکل دفتر هماهنگی استان های گمرک جمهوری اسلامی ایران گفت: در سال گذشته در مجموع 132 میلیون تن کالای غیرنفتی به ارزش 46 میلیارد دلار به خارج کشور...\nصادرات کشور 7 درصد افزایش یافت صادرات کشور 7 درصد افزایش یافت\nآریا بازار - مدیرکل دفتر هماهنگی استان های گمرک جمهوری اسلامی ایران گفت: در سال گذشته در مجموع 132 میلیون تن کالای غیرنفتی به ارزش 46 میلیارد دلار ...\nمدیرکل دفتر هماهنگی استان های گمرک جمهوری اسلامی ایران گفت: در سال گذشته در مجموع ۱۳۲ میلیون تن کالای غیرنفتی به ارزش ۴۶ میلیارد دلار به خارج کشور...\nارزش مبادلات سالانه ایران و چین به 60 میلیارد دلار می رسد ارزش مبادلات سالانه ایران و چین به 60 میلیارد دلار می رسد\nسفیر ایران در چین با اشاره به سیر صعودی مبادلات ایران و چین در چند سال گذشته اظهار کرد دو کشور در نظر دارند ارزش مبادلات سالانه خود را به 60 میلیارد...\nخبرگزاری تریبون |۱۱ روز قبل\nرایزن بازرگانی پاکستان گفت: در سال گذشته مبادلات تجاری ایران – پاکستان به بیش از یک میلیارد و 300 میلیون دلار رسید که این میزان نسبت به سال های گذشته...\nهمکاری بانکی کرواسی با ایران کلید خورد همکاری بانکی کرواسی با ایران کلید خورد\nرئیس کل سازمان سرمایه گذاری و کمک های فنی و اقتصادی ایران، از آغاز همکاری بانکی کشورمان با کرواسی خبر داد. به گزارش ایرنا، «محمد خزایی» در نشست تجاری...\nرئیس کل سازمان سرمایه گذاری و کمک های فنی و اقتصادی ایران، از آغاز همکاری بانکی کشورمان با کرواسی خبر داد. محمد خزایی در نشست تجاری ایران و کرواسی در...\nرئیس اتاق بازرگانی ایران : تبادلات تجاری ایران و کرواسی دو برابر شده است رئیس اتاق بازرگانی ایران : تبادلات تجاری ایران و کرواسی دو برابر شده است\nرئیس اتاق بازرگانی ایران گفت: از سال گذشته تاکنون آمار مبادلات تجاری دو کشور ایران و کرواسی به بیش از دو برابر افزایش یافته که این امر نشانه وجود یک...\nعواقب جنگ اقتصادی ترامپ علیه تهران برای اروپا عواقب جنگ اقتصادی ترامپ علیه تهران برای اروپا\nیک روزنامه آلمانی در مطلبی با اشاره به افزایش حجم مبادلات تجاری بین ایران و اروپا بعد از برجام، عواقب اقتصادی لغو این توافق از طرف ترامپ را برای این...\nدو برابر شدن تبادلات تجاری ایران و کرواسی کشور در یک سال گذشته دو برابر شدن تبادلات تجاری ایران و کرواسی کشور در یک سال گذشته\nمازندران جاذبه جدید اقتصادی برای کشور ازبکستان مازندران جاذبه جدید اقتصادی برای کشور ازبکستان\nبه گزارش خبرگزاری صدا و سیما مرکز مازندران، بهادر عبدالله اف در نشست سفیر جمهوری ازبکستان در تهران با مدیران دستگاه های اجرایی ، مدیران بنگاه ها و...\nدو برابر شدن تبادلات تجاری ایران و کرواسی در یک سال گذشته دو برابر شدن تبادلات تجاری ایران و کرواسی در یک سال گذشته\nاقتصاد ایران: رئیس اتاق بازرگانی ایران گفت: از سال گذشته تاکنون آمار مبادلات تجاری دو کشور ایران و کرواسی به بیش از دو برابر افزایش یافته که این امر...\nفصل تجارت - رئیس اتاق بازرگانی ایران گفت: از سال گذشته تاکنون آمار مبادلات تجاری دو کشور ایران و کرواسی به بیش از دو برابر افزایش یافته که این امر...\nتعداد اخبار دریافت شده امروز: 18548


شما برای کاملا واکنش جستجو کردید - صفحه 95 از 129 - بیست اسکریپت\nدانلود رایگان JA Promo Bar افزونه نوار اعلامیه برای جوملا\nافزونه ی JA Promo Bar افزونه ای رایگان برای جوملاست که بوسیله ی آن میتوانید یک نوار اعلامیه در بالای سایتتان نمایش دهید . شما میتوانید در این اعلامیه یک متن ، یک تایمر معکوس ،لینک ، دکمه یا هر چیز مهم دیگری قرار دهید . این افزونه کاملا واکنش گراست ، یعنی میتوانید در دستگاه های بزرگ مانند مانیتورها و حتی در دستگاه های کوچک مانند تلفن های هوشمند نمایش داده شود .\nپوسته زیبای آلفا میزبانی هاستینگ برای وردپرس\nAlpha نام یک قالب تجاری وردپرس است برای میزبانی وب که با ان به راحتی می توانید یک سایت در زمینه فروش میزبانی وب راه اندازی کنید به صورت بسیار مدرن و زیبا این قالب کاملا واکنش گرا می باشد و در 5 رنگ قابل تغییر و 10 پس زمینه بسیار زیبا به همراه دارد که می توانید به راحتی از داخل پنل انهارا تغییر دهید . بی شک می توان عنوان کرد که این پوسته بسیار زیبا یکی از زیبا ترین و کاربرپسند ترین […]\nقالب بدنسازی / تناسب اندام برای وردپرس\nGetFit نام یک قالب بسیار حرفه ای و جذاب برای سایت های بدنسازی / تناسب اندام است با امکانات بسیار زیاد و چند منظوره .این قالب کاملا واکنش گرا می باشد و یک اسلاید بزرگ در بالا در قسمت هدر قرار دارد این پوسته زیبا طراحی شده با استفاده از bootstrap . برای دیدن دمو و دانلود در ادامه همراه ما باشید.\nاسکریپت اشتراک گذاری عکس و ویدئو Ninja Media Script\nNinja Media Script نام یک اسکریپت اشتراک گذاری عکس و ویدئو است به صورت بسیار ساده و جذاب . کاربران می توانند با اکانت های که در فیس بوک، گوگل، و یا پست الکترونیک ثبت نام کنید.این اسکریپت بسیار آسان نصب می باشد.کاربران می توانند با گوشی یا تبلت هم به راحتی عکس و ویدئو به اشتراک قرار دهند. کاربران همچنین می توانند ویدئو های خود را از شبکه های مثل یوتوب و Vimeo به راحتی به اشتراک بذارن. Ninja Media Script کاملا واکنش گرا […]\nساخت Tab های بسیار زیبا در هفت طرح\nنام این تب بسیار زیبا sky tabs بوده و امکانات بسیار فراوان و خوبی دارد . شما به راحتی می توانید در سایت های خود در چندین جهت و حالت مختلف از این تب های زیبا استفاده کنید این تب شامل 7 طرح و 9 رنگ می باشد و کاملا واکنش گرا است این تب ها در تمامی مرورگر های چون ( کروم ، فایرفاکس، اپرا ، IE8، IE9 ، IE10 ) ، مک ( سافاری، کروم ، فایرفاکس، اپرا ) تست شده است برای […]\n1 2 3 4 … 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 … 126 127 128 129\nاسکریپت اگهی او اس کلاس فارسی نویسنده : تیم محتوای 20اسکریپت تاریخ : 2013/10/24 6\nادغام وردپرس و WHMCS با افزونه WHMpress نسخه 5.3 نویسنده : تیم محتوای 20اسکریپت تاریخ : 2020/04/5 0


قوانین و مقررات | فرابیوتی\nبرای خرید از سایت نیاز به ثبت نام نیست اما میتوانید با ثبت نام از طرح های تشویقی سایت بهره ببرید.\nسفارش و خرید از فروشگاه اینترنتی مای یا ثبت نام در سایت به معنی پذیرفتن قوانین این سایت می باشد.\nاصول و قوانین فروشگاه اینترنتی مای مطابق با قوانین جمهوری اسلامی و قوانین تجارت الکترونیک است.\nکاربر میتواند در صورت انصراف از خرید کالا ,قبل از ارسال کالا انصراف خود را ارسال نماید در غیر اینصورت امکان انصراف وجود نخواهد داشت. ففروشگاه اینترنتی مای این فرصت را نیز در اختیار مشتری قرار میدهد که کالا را تست کرده و در صورت معیوب بودن ظرف سه روز پس از تحویل با ذکر دلیل به شرکت بازگردانده، پس از بررسی تیم فنی با کالای سالم تعویض نماید.لازم به ذکر است هرگونه عیب و ایراد را با کارشناسان فروش ما میتوانید در میان بگذارید.\nدر صورت عدم تطابق کالای رسیده با کالای خریداری شده قبل از استفاده از کالا تا هفت روز پس از خرید امکان مرجوعی و یا تعویض وجود دارد.هزینه بازگشت اینگونه کالاها با فروشگاه اسباب بازی فروشی ایران توی می باشد.بدیهی است در صورت باز کردن بسته بندی کالا امکان مرجوع کردن کالا وجود ندارد.\nهنگامی که شما از سرویس‌ها و خدمات فروشگاه اینترنتی مای استفاده می‌کنید، سفارش اینترنتی خود را ثبت یا خرید می‌کنید ، این ارتباطات به صورت الکترونیکی انجام می‌شود.\nروز کاری به معنی روز شنبه تا پنج شنبه هر هفته، به استثنای تعطیلات عمومی در ایران است و کلیه سفارش‌های ثبت شده در طول روزهای کاری و اولین روز پس از تعطیلات پردازش می‌شوند.فروشگاه اینترنتی مای به مشتریان خود در ۷ روز هفته و ۲۴ ساعت در روز امکان سفارش‌گذاری می‌دهد.\nکلیه سفارش‌های ثبت شده در سایت به وسیله ارسال کد سفارش از طریق پیام کوتاه و ایمیل، در صف پردازش قرار می‌گیرند. فروشگاه اینترنتی مای همواره در ارسال و تحویل کلیه سفارش‌های ثبت شده، نهایت دقت و تلاش خود را انجام می‌دهد. با وجود این، در صورتی که موجودی محصولی در فروشگاه اینترنتی مای به پایان برسد، حتی پس از اقدام مشتری به سفارش‌گذاری، حق کنسل کردن آن سفارش و یا استرداد وجه سفارش برای فروشگاه اینترنتی مای محفوظ است و یا مشتری می‌تواند به جای کالای به اتمام رسیده، محصول دیگری را جایگزین کند.


آموزش لاین در مکس بخش پنجم | آرک استودیو\nبخش پنجم -دستور Cross Section\n.یکی از ابزارهای قوی و پرکاربرد برای مدلسازی بوده که تا حدود زیادی شبیه نرب می باشد Cross section\nاز Cross section برای اتصال دو یا چند spline استفاده میشود. به منظور اجرای این فرمان بعد از ترسیم حداقل دو لاین وAttach کردن آنها در قسمت command panel و در زیر مجموعه Geometry میتوان دستور Cross section را فعال کرده و ابتدا روی یکی از خطوط و سپس روی لاین های بعدی کلیک کنیم بدین ترتیب لاین ها با استفاده از خطوطی بهم متصل میشوند.\nتوجه : Cross Section یکی از گزینه های لاین بوده که در نوار ویراش لاین در سربرگ command panel قرار دارد و حتما باید به صورت لاین ( Convert to Editable Spline ) باشد.\nآموزش لاین در مکس\nاگر تعداد vertexهای لاین ها باهم برابر باشند خطوط اتصال از یک vertex به vertex دیگر می باشد،\nنقاط اتصال برابر\nو اگر تعدادشان برابر نباشند ازچند vertex به یک vertex متصل میشوند.\nنقاط اتصال نابرابر\nبا یکبار راست کلیک از این فرمان خارج و با دوبار راست کلیک این فرمان غیر فعال میشود.با این کار یک شبکه ی سیمی تشکیل میشود،حال اگر از قسمت Modify list گزینه ی Surface را انتخاب کنیم شکل دارای سطح میشود.\nاگر بخواهیم نرمی شکل زیاد شود به زیر مجموعه ی Surface رفته و در بخش Parameters عدد Steps را زیاد میکنیم و شکل نرم میشود،همچنین میتوان از Modify list به آن Turbosmooth نسبت داد،میتوان به قسمت vertex رفته و آنها را جابجا کنیم.\nبطور مثال برای ساخت پرده میتوان دو line رسم کرده ؛\nو آنها را با هم Attach میکنیم، سپس راست کلیک کرده و گزینه ی Divide را انتخاب میکنیم تا خطوط به چند قسمت تقسیم شوند؛\nسپس دستور Cross section را اعمال کرده تا نقاط بهم متصل شوند؛\nو از Modify list گزینه ی Surface را اعمال میکنیم ؛\nهمه ی نقاط را در حالت Bezier قرار داده یکی در میان vertex ها را انتخاب و آنها را به سمت بالا یا پایین Move میکنیم و شکل چنین حالتی بدست می آید.\nدر پایان می توانید از با استفاده از مدیفایر FFD به مدل پرده خود حالت و یا حرکت بدهید.\n← دانلود پلاگین VRay 3.4 برای تری دی مکس ۲۰۱۶ – ۲۰۱۴\nمدل آماده گنبد و مناره حرم امام رضا (ع) →\n۱۳۹۵-۱۱-۰۸ خانم رفسنجانی دیدگاه‌ها برای آموزش تری دی مکس بخش دهم بسته هستند


تفسیر خطبه 222 نهج البلاغه - وبلاگ هــم انــدیشـی دینــی\nشرح خطبه 222 نهج البلاغه / کلام آخر\n«أهل» به معنای انس همراه با تعلق خاطر و وابستگی است. «ذکر» به معنای غافل نبودن و یاد آور بودن (در مقابل نسیان) است. بعد از آن، یاد کردن زبانی را نیز ذکر نامیدهاند. پس «أهل الذکر» به کسانی گفته میشود که با تذکر و عدم غفلت، انسی خاص دارند و هرگز از آن جدا نمیشوند. واژهی «ذکر» در قرآن کریم بر مصادیق فراوانی اطلاق شده است؛ از جمله:\n1. قرآن کریم: «إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّکْرَ وَ إِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ. ما قرآن را خود نازل کردهایم و خود نگهبانش هستیم».\n2. تورات: «وَ لَقَدْ آتَیْنا مُوسى وَ هارُونَ الْفُرْقانَ وَ ضِیاءً وَ ذِکْراً لِلْمُتَّقینَ. به موسى و هارون کتابى دادیم که حق و باطل را از یکدیگر تمیز مىدهد و روشنى و اندرز است براى پرهیزگاران».\n3. هر آیه، سوره یا کتاب آسمانی (اعم از قرآن و سایر کتب آسمانی): «ما یَأْتیهِمْ مِنْ ذِکْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلاَّ اسْتَمَعُوهُ وَ هُمْ یَلْعَبُونَ.از سوى پروردگارشان برایشان هیچ اندرز تازهاى نیامد، جز آنکه آن را شنیدند و سرگرم بازیچه بودند».\n4. نماز: «إِذا نُودِیَ لِلصَّلاةِ مِنْ یَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلى ذِکْرِ اللَّه. چون نداى نماز روز جمعه دردهند، به نماز بشتابید».\n5. رسول اکرم (صلیاللهعلیهوآله): «قَدْ أنْزَلَ اللَّهُ إِلَیْکُمْ ذِکْرا * رَسُولاً یَتْلُوا عَلَیْکُمْ آیاتِ اللَّهِ مُبَیِّنات. خدا به شما ذکر نازل کرده است * رسولى که بر شما آیات روشن خدا را مىخواند».\nمصدام اتمّ و اکمَل «اهل الذکر»، ائمهی اطهار (علیهمالسلام) هستند؛ زیرا: اگر مراد از ذکر، قرآن کریم باشد، ائمهی اطهار به جهت انس با قرآن، «ثَقَل اصغر» و «قرآن ناطق» لقب گرفتهاند و یک حقیقت هستند که در دو لباس تکوین و تدوین جلوه کردهاند. اگر مراد، کتابهای آسمانی پیشین باشد، آنها بیش از هر کس از محتوای آن آگاه هستند. اگر مراد رسول اکرم (صلیاللهعلیهوآله) باشد، آنها به منزلهی جان پیامبر اکرم به شمار میآیند. اگر مراد نماز باشد، آنها اقامه کننده و برپادارندهی حقیقی نماز هستند.\n1. مراتب اهل ذکر: «اهل ذکر» مراتب فراوانی دارد؛ چون هر کس به مقدار آشنایی، انس و اختصاصی که با مصادیق ذکر دارد، اهل آن ذکر است. اما ائمه مصداق کامل و اتمّ و مصداق کاملی هستند که در میان مخلوقات بالاتر از آن تصور ندارد. آنها نه تنها اهل ذکرند، بلکه خود نیز ذکر هستند. چون همهی ائمه، جان رسول خدا هستند و رسول خدا هم ذکر است: «قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَیْکُمْ ذِکْرا * رَسُولاً…». از سوی دیگر اطلاق ذکر بر قرآن کریم و ائمهی اطهار دلیل دیگری بر اتحاد و تفکیک ناپذیری آن دو با یکدیگر است.\n2. ذکرکثیر: ذکر خداوند برجستهترین عبادتهاست و چون برای ذائقهی فطرت گواراست به کثرت آن امر شده: «یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا اذْکُرُوا اللَّهَ ذِکْراً کَثیراً. اى کسانى که ایمان آوردهاید خدا را یاد کنید یاد بسیار». امامان معصوم نیز که اهل ذکرند، دارای کثرت ذکرند و کسی که دائم الذکر باشد، دائم الصلاه است.\n3. ذکر متقابل: خدای سبحان پاداش «ذکر نعمت» خود را مزید نعمت و مانند آن دانسته، لیکن پاداش «ذکر خود» را ذکر متقابل قرار داده است که بهترین جزاست. «فاذکرونی اذکرکم». اهل بیت که اهل ذکرند از ذکر متقابل الهی برخوردارند و چون دائم الذکرند، این وصف کمالی (مذکور بودن) برای آنان به عنوان ملکهی مستمر مطرح است.\n4. برتری اهل ذکر بر ذاکر: «اهل ذکر» با ذاکر تفاوت دارند. هر چند ذاکر بودن در حد خودش امری مطلوب است، لیکن اهل ذکر از مقامی برتر و جایگاهی ویژه برخوردارند. تفاوتشان در این است که در «اهل»، انس همراه با وابستگی مطرح است. از این رو «اهل الذکر» انس، وابستگی ویژهای با ذکر دارند و ذکر آنها با دوام و ثبات همراه است. در حالی که «ذاکر» اگر اسم فاعل باشد، نه انس شرط است و نه دوام و اگر «ذاکر» صفت مشبهه باشد، تنها دوام مطرح است، اما انس شرط نیست.\n5. پاسخ به قدر توان مخاطب: با توجه به آیات قرآن کریم ما باید در سؤالات خود به اهل الذکر مراجعه کرده و از آنها جویای واقعیت شویم: «فَسْئَلُوا أهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ؛ اگر نمیدانید از اهل ذکر بپرسید.» با توجه به این آیهی شریفه وظیفهی مسلمانان مراجعهی به ائمهی اطهار (علیهمالسلام) و فرا گرفتن معالم و معارف دین از آنان است، ولی بر ائمه لازم نیست که به هر سؤالی پاسخ گویند. اگر سائل را لایق دانستند و به قدرت ادراک او اطمینان داشتند، به سؤالش پاسخ میدهند. اما اگر او را دارای ظرفیت لازم نیافتند یا به هر دلیلی اجابت او را مصلحت ندانستند، پاسخ نمیدهند یا با پاسخ اسکاتی و امثال آن قانعش میکنند.\nشخصی از امام رضا (علیهالسلام) پرسید آیا خدا میتواند آسمان و زمین و آنچه در آن است را در تخم مرغ جای دهد؟ امام فرمود: بله در ظرف کوچکتر از تخم مرغ هم میتواند جای دهد. وقتی چشمت را میگشایی، آسمان و زمین و آنچه را در آنهاست میبینی. شخص دیگری از همین سؤال را از امیرالمؤمنین (علیهالسلام) پرسید. حضرت فرمود: عجز و ناتوانی به خدا نسبت داده نمیشود لیکن آنچه که تو پرسیدی شدنی نیست و جزو محالات است. علت این اختلاف در پاسخ، آن است که سائل نخست قدرت درک معنای «محال ذاتی» را نداشت. شخصی هم از امیرالمؤمنین (علیهالسلام) دربارهی قضا و قدر سؤال کرد. آن حضرت فرمود: راه تاریکی است، در آن گام ننهید، دریای ژرفی است، وارد آن نشوید.»\nقسمت قبلی: http://andiseh57.parsiblog.com/Posts/282\nپی نوشتها: . سورهی حجر، آیهی9. . سورهی انبیاء، آیهی 48. . سورهی انبیاء، آیهی2. . سورهی جمعه، آیهی9. . سورهی طلاق، آیات 10 ـ 11. این معنا در صورتی صحیح است که «رسولا» عطف بیان یا بدل از «ذکرا» باشد. . سورهی احزاب، آیهی 41. . سورهی بقره، آیهی 152. . سورهی مبارکهی انبیاء، آیهی7. . نهج البلاغه، حکمت287.\n[ دوشنبه 91/3/1 ] [ 6:24 عصر ] [ احمد نباتی ] [ نظر ]\nشرح خطبه 222 نهج البلاغه / قسمت نهم\nخطبهی 222 از نهج البلاغهی امیرالمؤمنین (علیهالسلام) / قسمت نهم\nیَتَنَسَّمُونَ بِدُعَائِهِ رَوْحَ التَّجَاوُزِ (با دعا و مناجات خداوند، نسیم طیب و پاک در گذشتن از گناهان را استشمام میکنند) رَهَائِنُ فَاقَةٍ إِلَى فَضْلِهِ (در گرو نیاز به درگاه فضل الهیاند) وَ أُسَارَى ذِلَّةٍ لِعَظَمَتِهِ (اسیران تواضع در برابر عظمت او هستند) جَرَحَ طُولُ الْأسَى قُلُوبَهُمْ (مجروح کرده است اندوه طولانی قلوب آنها را) وَ طُولُ الْبُکَاءِ عُیُونَهُمْ (و مجروح کرده گریههای طولانی چشمانشان را) لِکُلِّ بَابِ رَغْبَةٍ إِلَى اللَّهِ مِنْهُمْ یَدٌ قَارِعَةٌ (برای هر باب تقربیبه درگاه الهیاز ناحیهی ایشان دستی کوبنده است) یَسْألُونَ مَنْ لَا تَضِیقُ لَدَیْهِ الْمَنَادِحُ (سؤال میکنند از کسی که تنگ نیست نزد او مکانهای وسیع) وَ لَا یَخِیبُ عَلَیْهِ الرَّاغِبُونَ (و نا امید نمیشوند در درگاه او، رغبت کنندگان) فَحَاسِبْ نَفْسَکَ لِنَفْسِکَ (پس محاسبه کن نفس خود را برای خود) فَإِنَّ غَیْرَهَا مِنَ الْأنْفُسِ لَهَا حَسِیبٌ غَیْرُکَ (پس به درستی که برای غیر آن نفس از نفسهای دیگر، حسابرسی غیر از تو است).\nیَتَنَسَّمُونَ بِدُعَائِهِ رَوْحَ التَّجَاوُزِ:با دعا و مناجات خداوند، نسیم طیب و پاکی را استشمام کرده و به خاطر عفو الهی از تقصیرات و گناهانشان، هم و غمّشان برطرف میگردد. التَّنَسُّمُ: تَنَسَّمَ فلانٌ العلمً و الخبرَ ای تلطّف فی التماسه شیئا فشیئا کهبوب النسیم. تنسّم به معنای درخواست همراه با ظرافت است. همانند وزیدن نسیم.\nبا در نظر گرفتن این معنای عبارت را اینگونه معنا میکنیم: اهل ذکر با ادب و ضرافت دست نیاز به درگاه الهی بلند میکنند و از او نسیم رحمت درگذشتن از گناهانشان را میخواهند.\nتنسم معنای دومی هم دارد که با توجه به آن عبارت فوق به گونهای دیگر ترجمه میشود: التَّنَسُّمُ: طلب النّسیم و استنشاقه و قد نسمت الرّیحُ تَنْسِمُ نَسَماً و نَسِیماً. تنسّم به معنای طلب نسیم و بوییدن آن است.\nبا دعا و مناجات به درگاه خداوند، نسیم طیب و پاک در گذشتن از گناهان را استشمام میکنند.\nلِکُلِّ بَابِ رَغْبَةٍ إِلَى اللَّهِ مِنْهُمْ یَدٌ قَارِعَةٌ: منظور از بابهای رغبت، انواع عبادات و اموری هستند که انسان را به خدا نزدیک میکنند. حضرت در این عبارت در صد بیان جدیّت و خستگیناپذیری آنها در طلب حاجت به درگاه الهی است. جدیت در دعا و نیایش و نیز اصرار مؤدبانه در طلب حاجت، نشانگر اوج امید انسان به درگاه الهی و معرفت او به رحمت واسعهی اوست. امام صادق (علیهالسلام) در این رابطه میفرماید: حاجتت را از خداوند درخواست کن و در طلب حاجت هم اصرار داشته باش. همانا خداوند اصرار مؤمنین را دوست دارد. »حَاجَتَکَ وَ أَلِحَّ فِی الطَّلَبِ فَإِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ إِلْحَاحَ الْمُلِحِّینَ مِنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِینَ.»\nامام محمد باقر (علیهالسلام) هم میفرماید: به خدا قسم بندهی مؤمنی در دعای خود اصرار نمیورزد، مگر آنکه خداوند حاجتش را برآورده میسازد. «وَ اللَّهِ لَا یُلِحُّ عَبْدٌ مُؤْمِنٌ عَلَى اللَّهِ فِی حَاجَتِهِ إِلَّا قَضَاهَا لَهُ.»\nیَسْألُونَ مَنْ لَا تَضِیقُ لَدَیْهِ الْمَنَادِحُ: مقصود از این کلام، وجود انگیزهای خاص در درخواست از خداوند متعال نزد اهل ذکر است.آنها میدانند که خدای تعالی دریای کرمش وسیع بوده و با درخواست نیازمندان در تنگنا قرار نمیگیرد. سرّ مطلب هم آن است که او غنی محض بوده هیچ گونه بخل هم در حریم قدس او راه ندارد. روی همین حساب اهل ذکر در درخواست از خداوند کوتاهی نمیکنند و هر نیازی که دارند بدون نگرانی از خدای تعالی درخواست میکنند.\nفَحَاسِبْ نَفْسَکَ لِنَفْسِکَ: نفست را برای خودت محاسبه کن تا قبل از آن که دیگران به حساب نفست رسیدگی کنند. کسی که در دنیا به حساب نفس خود میرسد میتواند اشتباهات اعتقادی و رفتاری خود را کشف کند و برای حل آنها چاره جویی نماید. اما کسی که از محاسبهی نفس خود در غفلت است، به زودی دیگران را میبیند که با دقّت به حسابت نفسش رسیدگی میکنند و به خاطر اشتباهاتش مورد بازخواستش قرار میدهند.\nفَإِنَّ غَیْرَهَا مِنَ الْأنْفُسِ لَهَا حَسِیبٌ غَیْرُکَ: خداوند متعال در این رابطه میفرماید: إِنَّ إِلَیْنَا إِیَابهَُمْ * ثمَُّ إِنَّ عَلَیْنَا حِسَابهَُم.به یقین بازگشت همه آنان به سوى ماست * و مسلّماً حسابشان (نیز) با ماست!\nقسمت بعدی: http://andiseh57.parsiblog.com/Posts/284 .... قسمت قبلی: http://andiseh57.parsiblog.com/Posts/280\nپی نوشتها: . وسائلالشیعة، جلد7، صفحهی60 . وسائلالشیعة، جلد7، صفحهی58. . سورهی مبارکهی غاشیه، آیات 25 و 26.\n[ یکشنبه 91/2/31 ] [ 12:48 عصر ] [ احمد نباتی ] [ نظر ]\nشرح خطبه 222 نهج البلاغه / قسمت هشتم\nخطبهی 222 از نهج البلاغهی امیرالمؤمنین (علیهالسلام) / قسمت هشتم\nلَرَأیْتَ أَعْلَامَ هُدًى (خواهی دید که نشانههای هدایتی بوده) وَ مَصَابِیحَ دُجًى (و چراغهای تاریکی میباشند) قَدْ حَفَّتْ بِهِمُ الْمَلَائِکَةُ (ملائکهی رحمت الهی اطراف آنها را احاطه کرده) وَ تَنَزَّلَتْ عَلَیْهِمُ السَّکِینَةُ (و آرامش و سکون بر آنها نازل میشود) وَ فُتِحَتْ لَهُمْ أبْوَابُ السَّمَاءِ (درهای آسمان به روی آنها باز شده) وَ أُعِدَّتْ لَهُمْ مَقَاعِدُ الْکَرَامَاتِ (و برای آنها مقامها و جایگاههای کرامت آماده شده است) فِی مَقْعَدٍ اطَّلَعَ اللَّهُ عَلَیْهِمْ فِیهِ (در جایگاهی که در آنجا خداوند بر آنها مطلع است) فَرَضِیَ سَعْیَهُمْ (از سعی آنها در اعمال صالحه خشنود و راضی است) وَ حَمِدَ مَقَامَهُمْ (و مقام آنها را ستایش میکند.).\nلَرَأیْتَ أعْلَامَ هُدًى وَ مَصَابِیحَ دُجًى: این جمله جواب «لو» در (فَلَوْ مَثَّلْتَهُمْ لِعَقْلِکَ...) است. یعنی اگر اهل ذکر را در ذهن خود تصور کنی و حالات مختلفهی آنها را در نظر بگیری، خواهی دید که علمهای هدایت و چراغهای تاریکی هستند.\nقَدْ حَفَّتْ بِهِمُ الْمَلَائِکَةُ وَ تَنَزَّلَتْ عَلَیْهِمُ السَّکِینَةُ: خداوند متعال در قرآن کریم میفرماید: «إِنَّ الَّذینَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَیْهِمُ الْمَلائِکَةُ أَلاَّ تَخافُوا وَ لا تَحْزَنُوا وَ أَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتی کُنْتُمْ تُوعَدُونَ». به یقین کسانى که گفتند: «پروردگار ما خداوند یگانه است!» سپس استقامت کردند، فرشتگان بر آنان نازل مىشوند که: «نترسید و غمگین مباشید و بشارت باد بر شما به آن بهشتى که به شما وعده داده شده است!\nمنظور از اینکه میگویند پروردگار ما خدای یگانه است صرف قول نیست. منظور این است که آنها با قولشان اعتقاد درونی خود را مطرح میکنند. از طرفی کسانی که با تمام وجود خداوند را به پروردگاری قبول دارند و سعی دارند مطابق رضای او زندگی کنند از ناحیهی افراد نادانو از خدا بیخبر سختیها، آزاها و زخم زبانهایی را دریافت میکنند. از طرفی دنیا مملوّ از مظاهر فریبنده و در عین حال گناه آلودی است که انسان را از مسیر رضای الهی خارج میبسازند. همهی این امور ممکن است باعث شود تا مؤمن دچار تزلزل شده و از راه هدایت خارج شود. لذا میطلبد که استقامت ورزیده و با تحمل این مشکلات بزرگ دین و ایمان خود را حفظ کند. وقتی مؤمن از این امتحان بزرگ با موفقیت بیرون آمد، خداوند هم او را مشمول الطاف ویژهی خود قرار داده و با نازل کردن ملائکهی رحمت خود آرامش و سکون را به او هدیه خواهد کرد. پیام این ملائکه آن است که خوف و حزن نداشته باشید. به عبارت دیگر این ملائکهی الهی خوف و حزن را از دل او میزدایند و آرامش و سکون را به وی هدیه میکنند. همچنین با بشارت بهشت به آنان شوق بهشت و نعمتهای الهی را در وجود او افزون میکنند. همین شوق هم موجب میشود تا مؤمن در برابر مشکلات و سختیهای روزگار تحمل بیشتری داشته و اشتیاق بیشتری برای بندگی خداوند پیدا کنند.\nوَ أُعِدَّتْ لَهُمْ مَقَاعِدُ الْکَرَامَات: منظور از نشیمنگاههای کرامت، اعطای کرامت نفس و جایگاه کریمانه به آنهاست. در روایتها اثرات خاصی برای کرامت نفس مطرح شده که برخی از آنها ذکر میگردند:\nقَالَ امیرالمؤمنین (علیهالسلام) مَنْ کَرُمَتْ عَلَیْهِ نَفْسُهُ لَمْ یُهِنْهَا بِالْمَعْصِیَةِ. کسی که کرامت نفس پیدا کرد، با گناه و معصیت خود کرامت خود را از بین نمیبرد.\nقَالَ امیرالمؤمنین (علیهالسلام) مَنْ کَرُمَتْ عَلَیْهِ نَفْسُهُ هَانَتْ عَلَیْهِ شَهَوَاتُهُ. کسی که کرامت نفس پیدا کرد، شهوات و خواستههای نفسانی بر او آسان شده و به راحتی به آنها پشت میکند.\nقَالَ امیرالمؤمنین (علیهالسلام) مَنْ کَرُمَتْ عَلَیْهِ نَفْسُهُ هَانَتْ عَلَیْهِ الدُّنْیَا. کسی که کرامت نفس پیدا کرد، دنیا بر او آسان میشود. یعنی دنیا را کوچکتر از آن میبیند که بخواهد دلبسته و آلودهی به آن شود.\nآیت الله جوادی آملی در رابطه با معنای «کرامت» میفرمایند: استادم علامه طباطبایی (رضواناللهعلیه) کرارا در جلسهی درس میفرمود: «کرامت» معادل دقیق فارسی ندارد و برای بیان آن از چند لفظ باید استفاده کرد. آن گاه میفرمودند: اگر انسان به مقامی برسد که در برابر خدا عبودیت محض پیدا کند و حاضر نباشد در مقابل غیر خدا سر بر زمین بساید میتوان گفت: به مقام کرامت رسیده است.\nبنابراین: انسان هر چه به عبودیت محض نزدیکتر شود، به همان مقدار از هوان و حقارت رهایی پیدا میکند و به کرامت میرسد. اگر به حد نهایی عبودیت رسید، کاملا از هوان و حقارت میرهد و این همان کرامت مطلق است و اگر بهرهای از عبودیت از خدا نداشته باشد، حقیر مطلق است و حظّی از کرامت نمیبرد. (ادب فنای مقربان ج1، ص203و 204)\nریشهی کرامت و بزرگواری دوری از دنیا و آشنایی با خدای تعالی است. هر قدر که به خدا نزدیک شدیم دنیا و آنچه در دنیاست برای ما کوچک و کوچکتر میشود. تا جایی که دیگر اهمیتی برای دنیا قائل نیستیم.\nبه عنوان مثال ما یک ریال را راحت انفاق میکنیم، اما یک صد میلیون تومان را نه! علتش این است که به ریال را اندک میدانیم؛ ولی یک صد میلیون توان را زیاد!\nاما کسی که با خدا ارتباط پیدا میکند تمام ما سوی الله برای او کوچک خواهد شد. و در این تفاوتی میان یک ریال و یکصد میلیون تومان قائل نیستیم چون همه غیر خداست و غیر خدا هم هر چه باشد کوچک است.\nلذا سرچشمهی صاحب کرامت شدن آشنایی با خداوند است.\nامیرالمؤمنین (علیهالسلام) در نهج البلاغه و در خطبهی متقین میفرمایند: «عَظُمَ الْخَالِقُ فِی أنْفُسِهِمْ فَصَغُرَ مَا دُونَهُ فِی أَعْیُنِهِم».خالق در چشمان آنها بزرگ است پس در نتیجه غیر خدا برای آنها کوچک است.\nپستترین مردم دنیا کسانی هستند که دنیا جلو چشمشان بسیار بزرگ است و خدا در نزدشان بسیار کوچک. به همین دلیل است که میبینیم صهیونیستها تا این اندازه ظلم و ستم میکنند.\nکریمترین مردم دنیا هم کسانی هستند که خدا جلو چشمشان بسیار بزرگ است و غیر خدا جلو چشمشان بسیار کوچک. روی همین اساس است اگر تمام دنیا را به اولیای خدا بدهند حاضر نیستند از روی ظلم و ستم پر کاهی را از دهان مورچهای بگیرند.\nفِی مَقْعَدٍ اطَّلَعَ اللَّهُ عَلَیْهِمْ فِیهِ فَرَضِیَ سَعْیَهُمْ وَ حَمِدَ مَقَامَهُم: منظور از اطلاع خداوند از جایگاه آنها کنایهای است بر این که خداوند راضی به نشیمنگاه آنها بوده و مقامشان مورد تأیید اوست. لذا بعد از آن فرمود: خداوند از جدیت آنها در عبادت راضی و خشنود است. و با انواع تکریمها مقام آنها را ستایش میکند.\nخداوند متعال در توصیف جایگاه متقین در بهشت میفرماید: «إِنَّ المُْتَّقِینَ فىِ جَنَّاتٍ وَ نهََرٍ * فىِ مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِیکٍ مُّقْتَدِرِ». یقیناً پرهیزگاران در باغها و نهرهاى بهشتى جاى دارند * در جایگاه صدق نزد خداوند مالک مقتدر!\nقسمت بعدی: http://andiseh57.parsiblog.com/Posts/282 .... قسمت قبلی: http://andiseh57.parsiblog.com/Posts/279\nپی نوشتها: . سورهی مبارهی فصلت، آیهی30. . مستدرکالوسائل، جلد11، صفحهی339. . نهجالبلاغة، قصار449. . بحارالأنوار، جلد75، صفحهی135. . سورهی مبارکهی قمر، آیات 54 و 55.\n[ یکشنبه 91/2/31 ] [ 12:15 عصر ] [ احمد نباتی ] [ نظر ]\nشرح خطبه 222 نهج البلاغه / قسمت هفتم\nخطبهی 222 از نهج البلاغهی امیرالمؤمنین (علیهالسلام) / قسمت هفتم\nفَلَوْ مَثَّلْتَهُمْ لِعَقْلِکَ (اگرآنها در ذهن خود تصور کنی) فِی مَقَاوِمِهِمُ الْمَحْمُودَةِ (در مقامهای پسندیدهی آنها) وَ مَجَالِسِهِمُ الْمَشْهُودَةِ (و مجالسی که مشهود ملائکهی مقرّبین است) وَ قَدْ نَشَرُوا دَوَاوِینَ أَعْمَالِهِمْ (در حالی که دیوانهای اعمال خود را گسترش دادهاند) وَ فَرَغُوا لِمُحَاسَبَةِ أَنْفُسِهِمْ (و خود را برای محاسبهی نفس فارغ کردهاند) عَلَى کُلِّ صَغِیرَةٍ وَ کَبِیرَةٍ أُمِرُوا بِهَا (بر هر کوچک و بزرگی که به آن امر شده) فَقَصَّرُوا عَنْهَا (اما از انجام آن باز ماندهاند) أوْ نُهُوا عَنْهَا فَفَرَّطُوا فیهَا (یا هر کوچک و بزرگی که از آن نهی شدهاند و در ترک آن کوتاهی کردهاند) وَ حَمَّلُوا ثِقَلَ أوْزَاِرِهمْ ظُهُورَهُمْ (سنگینی بارهای خود را بر پشت خود حمل کرده) فَضَعُفُوا عَنِ الِاسْتِقْلَالِ بِهَا (و خود را از حمل آن ضعیف و ناتوان دیدهاند.) فَنَشَجُوا نَشِیجاً (پس بنابراین با صدای بلند ناله و گریه سردادهاند آن هم چه گریستنی!) وَ تَجَاوَبُوا نَحِیباً (در همین حال ناله و غصه و با گریهی شدید به یکدیگر جواب میدهند) یَعِجُّونَ إِلَى رَبِّهِمْ مِنْ مَقَامِ نَدَمٍ وَ اعْتِرَافٍ (در جایگاه اعتراف به گناه و پشیمانی، به درگاه الهی صدا به ناله و تضرع بلند میکنند.)\nمَقَاوِمِهِمُ الْمَحْمُودَةِ: مقامات عبودیت و تذللی که خدای متعال آنها را به خاطر قیام به این حالات ستوده است.\nمَجَالِسِهِمُ الْمَشْهُودَةِ:منظور از مشاهد مشهوده، مجالس عبادت آنهاست که مشهود فرشتگان مقرب درگاه الهی است. خداوند متعال در رابطه با نماز صبح میفرماید: «وَ قُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ کانَ مَشْهُوداً». مفسرین در این رابطه میفرمایند نماز صبح که از آن به قرآن فجر یاده شده مشهود دو گروه از ملائکه یعنی ملائکهی روز و شب است. پر واضح است که در این شهود اثر خاصی مترتب است و آن مضاعف شدن ثواب آن نماز نسبت به نمازهای دیگر است.\nوَ قَدْ نَشَرُوا دَوَاوِینَ أَعْمَالِهِمْ: منظور از این جمله که دیوان اعمال خود را جلو روی خود باز کردهاند کنایهای است از محاسبهی اعمال و توجه به عاقبت رفتارشان. برخی از مردم به جای آنکه متوجه عیوب خود بوده و در صدد اصلاح آن بر آیند، متمرکز در عیوب دیگران میشوند و سعی دارند ذرهبین ریزبینی را متمرکز در اشتباهات رفتاری دیگران کنند. چنین افرادی مدام مشغول نقد جامعه و مردم هستند بدون آنکه درنگی هم در رفتار خود داشته باشند.\nامام محمد باقر (علیهالسلام) میفرماید: کسی که به عیوب خود نگاه کند، از توجه به عیوب دیگران باز میماند. مَنْ نَظَرَ فِی عَیْبِ نَفْسِهِ اشْتَغَلَ عَنْ عَیْبِ غَیْرِهِ … وَ مَنْ نَظَرَ فِی عُیُوبِ النَّاسِ ثُمَّ رَضِیَهَا لِنَفْسِهِ فَذَلِکَ الْأحْمَقُ بِعَیْنِهِ.\nامیرالمؤمنین (علیهالسلام) هم میفرماید: ای مردم! خوشا به حال کسی که توجه به عیب خود، او را از توجه به عیوب دیگران غافل کند. یَا أَیُّهَا النَّاسُ طُوبَى لِمَنْ شَغَلَهُ عَیْبُهُ عَنْ عُیُوبِ النَّاسِ.\nوَ حَمَّلُوا ثِقَلَ أوْزَاِرِهمْ ظُهُورَهُمْ . . . : یکی از ویژگیهای اهل ذکر نگاه واقع بینانه به اعمال و رفتار خود است. آنها همواره در درگاه الهی خود را مقصر و گنه کار میبینند. علت این نگرش آن است که از یک طرف آگاه به مقام خدای متعال و ارزش نعمتهای او هستند و از طرف دیگر برای عبادات و طاعات خود هم ارزشی قائل نیستند. آنها میبینند که هر عبادتی انجام دهند باز هم نتوانستهاند حق عبادت خداوند را به جای آورند و هر مقدار هم شکر گذاری کنند، باز در تشکر از او کوتاهی کردهاند. روی همین حساب است که همواره خود را گنهکار میبینند و از این گناه به درگاه الهی استغفار میکنند.\nدر این میان عدهای که مقام خدا و نعمتهای او را کوچک به شمار میآورند؛ مبتلا به خود بینی و توهم شده و گمان میکنند با اندک عبادتی که دارند منتی هم بر گردن خدا پیدا کردهاند! وقتی با این افراد معاشرت میشود به وضوع میبینیم که به راحتی گناه میکنند و در عین حال خود را از بندگان صالح و پاک الهی میدانند! چنین افرادی اگر در زندگی دنیا از این توهم بیرون نیایند، دست نامرئی مرگ آنها را با واقعیت درونیشان آشنا میسازد و زمانی به واقعیت دورنی خود پیمیبرند که کار از کار گذشته است.\nوَ تَجَاوَبُوا نَحِیباً: وقتی اهل مصیبت به یکدیگر میرسند مصیبتهای خود را تازه میبینند و شروع به گریه و زاری میکنند. اهل ذکر هم وقتی مؤمنین واقعی را میبینند آنها هم شریک غمهای خود میبینند. لذا اشک ماتم در چشمانشان جمع میشود و در این گریهی مقدّس با یکدیگر همراهی میکنند. قسمت بعدی: http://andiseh57.parsiblog.com/Posts/280 ..... قسمت قبلی: http://andiseh57.parsiblog.com/Posts/277\nپی نوشتها: . سورهی اسراء، آیهی78. . وسائلالشیعة، جلد15، صفحهی291. . مستدرکالوسائل، جلد1، صفحهی116.\n[ یکشنبه 91/2/31 ] [ 12:8 عصر ] [ احمد نباتی ] [ نظر ]\nشرح خطبه 222 نهج البلاغه / قسمت ششم\nخطبهی 222 از نهج البلاغهی امیرالمؤمنین (علیهالسلام) / قسمت ششم\nفَکَأَنَّمَا قَطَعُوا الدُّنْیَا إِلَى الْآخِرَةِ وَ هُمْ فِیهَا (مثل آنکه دنیا را به پایان رسانده و در آخرت گام نهادهاند. و حال آنکه در دنیا هستند) فَشَاهَدُوا مَا وَرَاءَ ذَلِکَ (پس در نتیجه ماوراء دنیا را مشاهده میکنند) فَکَأَنَّمَا اطَّلَعُوا غُیُوبَ أَهْلِ الْبَرْزَخ فِی طُولِ الْإِقَامَةِ فِیهِ (مثل آنکه به غیوب و نادیدنیهای اهل برزخ اطلاع یافته) وَ حَقَّقَتِ الْقِیَامَةُ عَلَیْهِمْ عِدَاتِهَا (و وعدههای قیامت برای آنها محقق شده است) فَکَشَفُوا غِطَاءَ ذَلِکَ لِأَهْلِ الدُّنْیَا (پس در نتیجه پردههای این حقایق را برای مردم اهل دنیا کنار میزنند تا آنها هم تماشاگر این حقایق باشند) حَتَّى کَأَنَّهُمْ یَرَوْنَ مَا لَا یَرَى النَّاسُ (تا اینکه انگار میبینند آنچه را که مردم معمولی نمیبینند) وَ یَسْمَعُونَ مَا لَا یَسْمَعُونَ (و میشنوند آنچه را که مردم معمولی نمیشنوند).\nفَکَأَنَّمَا قَطَعُوا الدُّنْیَا إِلَى الْآخِرَةِ وَ هُمْ فِیهَا:ویژگی مرگ آن است که به صورت قهری و اجباری انسان را از دنیا جدا کرده و امیدش را از اسباب دنیوی دنیا قطع میکند. در این میان تفاوتی هم میان مؤمن و غیر مؤمن نیست. این قطع نوع رابطه برای کسی به عنوان کمال محسوب نمیشود. کمال انسان وقتی است که به صورت اختیاری از دنیا قطع علاقه کرده و دل از آن برکند. در حدیث مشهوری چنین آمده: «موتوا قبل ان تموتوا». بمیرید قبل از آنکه شما را بمیرانند. ویژگی مرگ آن است که انسان را از دنیا جدا میکند. منظور حدیث چنین است که قبل از آنکه به اجبار از دنیا جدا شوید و هیچ اجری نبرید، خودتان از دنیا و علایق آن جدا شده و به کمال انسانی خود دست یابید. اهل ذکر که از توجه به دنیا و علایق آن جدا شدهاند، به جای دنیا بینی، آخرت بینی را پیشهی خود کرده و ماورای دنیا را مشاهده میکنند.\nفَکَأَنَّمَا اطَّلَعُوا غُیُوبَ أَهْلِ الْبَرْزَخ: هنگام جان دادن حقایق زیادی برای انسان کشف شده و خود را در عالم دیگری میبیند. اهل ذکر به برکت یاد خدا به چنان بصیرتی دست یافتهاند که نادیدنیهای اهل برزخ برای مردم دنیا را میبینند و بر آنها مطلع هستند.\nفَکَشَفُوا غِطَاءَ ذَلِکَ لِأَهْلِ الدُّنْیَا: اهل ذکر ضمن اینکه بادیدن این نادنیها شور و اشتیاق بیشتری در بندگی پیدا کرده و از شیطان و هوای نفس دوری میکنند، در تلاشند تا این حقایق را به مردم هم منتقل کنند و آنها را هم از این خوان پر برکت بهرهمند سازند. روی همین اساس، مجالست با آنها برکات فراوانی دارد و سخن گفتن با آنها انسان را از دنیا برکنده و به عالم غیب و معنا متصل میسازد.\nقسمت بعدی : http://andiseh57.parsiblog.com/Posts/279 .... قسمت قبلی : http://andiseh57.parsiblog.com/Posts/276\n[ یکشنبه 91/2/31 ] [ 9:35 صبح ] [ احمد نباتی ] [ نظر ]\nشرح خطبه 222 نهج البلاغه / قسمت پنجم\nخطبهی 222 از نهج البلاغهی امیرالمؤمنین (علیهالسلام) / قسمت پنجم\nوَ إِنَّ لِلذِّکْرِ لَأهْلًا أَخَذُوهُ مِنَ الدُّنْیَا بَدَلًا (همانا برای ذکر اهلی است که آن را به جای دنیا برگزیدهاند) فَلَمْ تَشْغَلْهُمْ تِجَارَةٌ وَ لَا بَیْعٌ عَنْهُ (پس در نتیجه هیچ تجارت و معاملهای آنها را از این ذکر غافل نمیسازد) یَقْطَعُونَ بِهِ أَیَّامَ الْحَیَاةِ (تمام طول زندگی خود را با ذکر سپری میکنند) وَ یَهْتِفُونَ بِالزَّوَاجِرِ عَنْ مَحَارِمِ اللَّهِ فِی أسْمَاعِ الْغَافِلِینَ (با بازدارندهها در گوش غافلین از یاد خدا فریاد میزنند) وَ یَأمُرُونَ بِالْقِسْطِ وَ یَأتَمِرُونَ بِهِ (مردم را امر به قسط میکنند و خود به آن عمل میکنند) وَ یَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکَرِ وَ یَتَنَاهَوْنَ عَنْهُ (آنها را از منکر نهی میکنند و خود از آن دوری مینمایند.)\nوَ إِنَّ لِلذِّکْرِ لَأهْلًا أَخَذُوهُ مِنَ الدُّنْیَا بَدَلًا: بسیاری از مردم با شیفتگی به مظاهر دلفریب دنیا، اهل دنیا شده و با آن دل بستهاند. اما در این میان عدهی دیگری به جای آنکه در کسوت ذلیلانهی اهل دنیا برآیند، لباس فاخر اهل الذکری را بر تن کرده و اهل ذکر شدهاند.\nصفات اهل دنیا: اهل دنیا تمام توجهشان متمرکز در دنیا بوده و در دیدن امور آخرتی نابینا هستند. آنها برنامهی زندگی خود را هم بر اساس همین زندگی دنیوی و بدون در نظر گرفتن سعادت و شقاوت اخروی تنظیم میکنند و از توجه به مسائل معنوی و کمال واقعی انسان غافل هستند. این افراد حاضرند به هر گناه و معصیتی تن در دهند، اما ذرهای از دنیای خود وانمانند!\nخداوند متعال انسان را بر فطرت پاک الهی خلق کرده «فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتی فَطَرَ النَّاسَ عَلَیْها» و این فطرت میطلبد تا ایمان را محبوب قلب و گمشدهی خود دانسته و آن را زینت خود بداند. از طرفی فطرت الهی هر انسانی اقتضا دارد که از هر گونه گناه و معصیت منزجر بوده و از آن دوری جوید. «وَ لکِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَیْکُمُ الْإیمانَ وَ زَیَّنَهُ فی قُلُوبِکُمْ وَ کَرَّهَ إِلَیْکُمُ الْکُفْرَ وَ الْفُسُوقَ وَ الْعِصْیان».وقتی انسان آلوده به گناه و معصیت میشود، در واقع از جادهی انسانیت و بندگی خداوند خارج شده و خود را در کوره راه سرگردانی میبیند. انسان این عصر بیش از هر زمان دیگری با خدا و ارزشهای معنوی فاصله گرفته و روی همین اساس است که میبینیم از آرامش کمتری برخوردار است.\nهمانگونه که عصب بدن، در قالب درد انسان را از وجود خطری در جسمش آگاه میسازد، نفس لوامّه هم در قابل ملامت و عذاب وجدان، شخص گنهکار را از ادامهی گناه، باز داشته و او را به توبه فرار میخواند. این نکته، امر بسیار مهمی است که پذیرش آن برای اهل دنیا بسیار سخت و دشوار خواهد بود. متاسفانه در همین کشور اسلامی ما رفتارشناسهایی وجود دارند که وقتی چنین گنهکارهایی به آنها مراجعه میکنند تا مشکلات درونیشان حل شود، به جای اینکه مشکل را ریشه یابی کرده و با هنر گفتاری خود آنها را از گناه دور کرده و به لطف خدا امیدوار نمایند، سعی بر آن دارند تا با کاستن از قبح گناه، هشدار بسیار مهم نفس لوامه را به سخره گرفته و فرصت توبه را از بیمار خود دور سازند. تشویق به اعمال خلاف عفت و تقوی، تشویق و دامن زدن به دوستی و روابط غیر مشروع میان دختر و پسر و ترغیب جوان به استمناء و خودارضایی از اموری هستند که با نهایت تاسف شاهد آن بوده و در نسخههای به اصطلاح روانشناسانهی آنها مشاهده میشود!\nفَلَمْ تَشْغَلْهُمْ تِجَارَةٌ وَ لَا بَیْعٌ عَنْهُ: در رابطه با این عبارت، دو نکته ذکر میگردد:\n1. اهل ذکر، اهل افراط و تفریط نبوده و راه میانه را در پیش گرفتهاند. این جمله حاکی از آن است که اصل تجارت و بیع منافاتی با سیر و سلوک الی الله ندارد و امر ناپسندی نخواهد بود.\n2. همانگونه که قبلا هم گفته شد تجارت و بیع به عنوان شاخص کارهای دنیوی مطرح شده و منظور از کلام حضرت آن است که کارها و مشغلههای لاینفک زندگی آنها را از یاد خدا غافل نمیسازد.\nیَقْطَعُونَ بِهِ أَیَّامَ الْحَیَاةِ : اهل ذکر در تمام عمر خود و در تمام لحظات زندگی به یاد خداوند متعال هستند. این امر مقامی بس بالا برای آنها به شمار میرود. خداوند متعال در این رابطه میفرماید: «الَّذِینَ یَذْکُرُونَ اللَّهَ قِیَمًا وَ قُعُودًا وَ عَلىَ جُنُوبِهِمْ».«همانها که خدا را در حال ایستاده و نشسته و آن گاه که بر پهلو خوابیدهاند، یاد مىکنند». یکی از عمده مشکلات راه بندگی خداوند غفلت از یاد خدا و در نتیجه دوری از اوست: «وَ لَا تَجْعَلْنِی مِنَ الْغَافِلِینَ الْمُبْعَدِین».\nوَ یَهْتِفُونَ بِالزَّوَاجِرِ عَنْ مَحَارِمِ اللَّه . . . : این جمله هم گویای نوع عرفان این افراد است. اهل ذکر انسانهایی منزوی و به دور از جامعه نیستند. آنها بر خلاف تصور عدهای که گمان میکنند اهل ذکر بودن یعنی خزیدن به گوشهی عزلت و کنارهگیری از جامعه! در میان مردم زندگی کرده و نسبت به اشتباهات رفتای آنها هم بیتفاوت نیستند. بلکه با آواز بلند و تمام توام سعی بر آن دارند تا مردم را به سوی طاعت خدا و دوری از گناه و معصیت سوق دهند.\nقسمت بعدی: http://andiseh57.parsiblog.com/Posts/277 ..... قسمت قبلی: http://andiseh57.parsiblog.com/Posts/275\nپی نوشتها: . سورهی مبارکهی رم، آیهی30. . سورهی مبارکهی حجرات، آیهی7. . سورهی مبارکهی آل عمران، آیهی 191.\n[ یکشنبه 91/2/31 ] [ 9:15 صبح ] [ احمد نباتی ] [ نظر ]\nشرح خطبه 222 نهج البلاغه / قسمت چهارم\nخطبهی 222 از نهج البلاغهی امیرالمؤمنین (علیهالسلام) / قسمت چهارم\nبِمَنْزِلَةِ الْأدِلَّةِ فِی الْفَلَوَاتِ (آنان به منزلهی راهنمایانی هستند در بیابانها) مَنْ أخَذَ الْقَصْدَ حَمِدُوا إِلَیْهِ طَرِیقَهُ (کسی که در راه میانه قدم بردار راهش را ستوده) وَ بَشَّرُوهُ بِالنَّجَاةِ (و بشارت به نجاتش میدهند) وَ مَنْ أخَذَ یَمِیناً وَ شِمَالًا (کسی هم که راه افراط و تفریط را در پیش گیرد) ذَمُّوا إِلَیْهِ الطَّرِیقَ وَ حَذَّرُوهُ مِنَ الْهَلَکَةِ (راهش را مذمت کرده و از هلاکت بر حذرش میدارند) وَ کَانُوا کَذَلِکَ مَصَابِیحَ تِلْکَ الظُّلُمَاتِ (آنان بدینگونه چراغهای این تاریکیها) وَ أَدِلَّةَ تِلْکَ الشُّبُهَاتِ (و راهنمایان آن شبهات هستند).\nبِمَنْزِلَةِ الْأَدِلَّةِ فِی الْفَلَوَاتِ: دنیا همانند بیابانی پهناور، بیانتها و تاریک است. خداوند متعال برای نجات ما از این سرگردانی، نشانهها و چراغهایی از هدایت را در مسیر زندگی قرار داده که متواضعین طالب حق را به سوی جادههای هدایت رهنمون شوند. کسانی که بهرهای از تواضع نداشته و غرق در منیّت و خودبینی هستند، هرگز نمیتوانند راهبری اهل ذکر را بپذیرند و دنبال آنها روند. این افراد، سرگردان بیابان دنیا شده و سرنوشتی جز هلاکت، انتظار آنها را نمیکشد. بنابراین به هر اندازه که انسان از تواضع و فروتنی بیشتری برخوردار باشد، به همان نسبت میل و اشتیاقش به تمکین در برابر راهنمایی اهل ذکر بیشتر میشود و در نتیجهی بهرهی بیشتری از هدایت خواهد برد و هر اندازه که از تواضع کمتری برخوردار بوده و سرگردان کورهراههای تکبر باشند، به همان نسبت از پذیرش مطالب حکمت آمیز و نصیحتهای مشفقانهی آنها سر باز میزنند و جز گمراهی و سرگردانی، بهرهی دیگری در این راه نمیبرند.\nمَنْ أخَذَ الْقَصْدَ حَمِدُوا إِلَیْهِ طَرِیقَهُ... : «قصد» به معنای میانه روی است. منظور از راه میانه هم راهی است که از هرگونه افراط و تفریط به دور باشد. خداوند متعال در رابطه با امت اسلام میفرماید: «وَ کَذَالِکَ جَعَلْنَاکُمْ أُمَّةً وَسَطا.»\nاهل ذکر ضمن توجه به این مطلب هر کس را که در راه میانه و به دور از افراط و تفریط ببینند تشویق کرده و با بشارت به نجات او را در ادامهی این راه مصمم میکنند. همچنین اگر کسی را در راه افراط و تفریط ببینند سکوت نکرده و وظیفهی خود میدانند که با نهی از منکر راهش را مورد نکوهش قرار داده و از سرنوشت ناگواری که در انتظارشان است آگاهشان سازند.\nوَ کَانُوا کَذَلِکَ مَصَابِیحَ تِلْکَ الظُّلُمَاتِ… : اهل ذکر با همین روشی که در پیش دارند که خوبیها را تقویت کرده و بدیها را مذمت میکنند، در واقع چراغ ظلمتهای دنیا هستند و راهنمایان خوبی برای طالبان حق و راه میانه به میباشند.\nقسمت بعدی: http://andiseh57.parsiblog.com/Posts/276 ..... قسمت قبلی: http://andiseh57.parsiblog.com/Posts/274\nپی نوشتها: . سورهی مبارکهی بقره، آیهی 145. . خلاصهی کلام علامه در المیزان، جلد1، صفحهی481 و 482.\n[ شنبه 91/2/30 ] [ 9:25 صبح ] [ احمد نباتی ] [ نظر ]\nشرح خطبه 222 نهج البلاغه / قسمت سوم\nخطبهی 222 از نهج البلاغهی امیرالمؤمنین (علیهالسلام) / قسمت سوم\nوَ مَا بَرِحَ لِلَّهِ عَزَّتْ آلَاؤُهُ (همواره برای خداوند که نعمتهایش عزیز و ارجمند است) فِی الْبُرْهَةِ بَعْدَ الْبُرْهَةِ (در زمانها و روزگارهای دور اندر پس روزگاران دورتر) وَ فِی أَزْمَانِ الْفَتَرَاتِ (و در فاصلهی زمانی میان دو رسول) عِبَادٌ نَاجَاهُمْ فِی فِکْرِهِمْ (بندگانی است که در اندیشههای ایشان با آنان نجوا میکند) وَ کَلَّمَهُمْ فِی ذَاتِ عُقُولِهِمْ (و با عقلهایشان با آنها تکلم میکند) فَاسْتَصْبَحُوا بِنُورِ یَقَظَةٍ فِی الْأَبْصَارِ وَ الْأَسْمَاعِ وَ الْأَفْئِدَةِ (پس بیدار شدند با نور بیداری در چشمها، گوشها و دلها) یُذَکِّرُونَ بِأَیَّامِ اللَّهِ (ایّام الله را به دیگران تذکر میدهند) وَ یُخَوِّفُونَ مَقَامَهُ (و آنان را از مقام الهی میترسانند)\nعِبَادٌ نَاجَاهُمْ فِی فِکْرِهِمْ:مقام عبد مقامی بس بلند است. تا جایی که از مقام رسالت هم فراتر است. روی همین اساس در مورد رسول اکرم (صلیاللهعلیهوآله) ابتدا شهادت به عبودیت ایشان میدهیم، آنگاه شهادت به رسالتش: «أشْهَدُ أنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُه».\nمنظور از نجوا کردن خداوند در فکر آنها این است که معرفتش را به آنها الهام کره و کیفیش سلوک به سوی خود را به آنها یاد میدهد. همچنین در این نجوا به آنها میآموزد که دیگران را چگونه به این راه رهنمون شوند.\nیُذَکِّرُونَ بِأَیَّامِ اللَّهِ: خداوند متعال در سورهی ابراهیم میفرماید: «وَ لَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسىَ بَِایَتِنَا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَکَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلىَ النُّورِ وَ ذَکِّرْهُم بِأَیَّامِ اللَّهِ إِنَّ فىِ ذَالِکَ لاََیَاتٍ لِّکلُِّ صَبَّارٍ شَکُو». ما موسى را با آیات خود فرستادیم (و دستور دادیم:) قومت را از ظلمات به نور بیرون آر! و «ایّام اللَّه» را به آنان یاد آور! در این، نشانههایى است براى هر صبر کننده شکرگزار!\nاما مراد از ایام الله در این آیهی شریفه چیست؟ هر چند که همهی ایام از آن خداست، اما شکى نیست که مراد از «ایام» در این آیهی شریفه، ایام مخصوصى است. ایامی که در آن ایام، امر خداوند، آیات وحدانیت، سلطنت و عزّت او به صورت ویژه جلوهگر شده است. ایامی همچون:\nروز مرگ، که در آن سلطنت آخرتی خداوند هویدا میشود و اسباب دنیوی از تأثیر میافتند. روز قیامت که هیچ کس برای دیگری مالک چیزی نیست و برای کسی کاری نمیتواند بکند و همهی امور تنها بدست خداست. همچنین ایامی که در آن آیات قهر و غلبهی الهی ظاهر شده و قوم نوح، عاد و ثمود به هلاکت افتادند. نیز ایامی که آیات رحمت و نعمتهای الهی به صورت خاص جلوهگر شده است. مانند روزی که حضرت نوح و یارانش از کشتی بیرون آمده و مشمول سلام و برکات الهی شدند. و روزی که حضرت ابراهیم خلیل از آتش نمرود نجات پیدا کرد.\nدر روایتی از پیامبر اکرم (صلیاللهعلیهوآله) ذکر شده که منظور از ایام الله، ایام نعمت و عذاب الهی است: أیَّامُ اللَّهِ نَعْمَاؤُهُ وَ بَلَاؤُهُ.منظور از ایام الله نعمتها و بلاهای خداوند است.\nأیَّامُ اللَّهِ ثَلَاثَةٌ یَوْمُ یَقُومُ الْقَائِمُ وَ یَوْمُ الْکَرَّةِ وَ یَوْمُ الْقِیَامَةِ.ایام الله سه روز است، روزی که امام زمان قیام کند، روز رجعت و روز قیامت.\nأیَّامُ اللَّهِ ثَلَاثَةٌ یَوْمُ الْقَائِمِ وَ یَوْمُ الْمَوْتِ وَ یَوْمُ الْقِیَامَةِ. ایام الله سه روز است. روزی که امام زمان قیام کند، روز مرگ و روز قیامت.\nچرا اهل ذکر، ایام الله را به دیگران متذکر میشوند؟ در زندگی دنیایی، انسان در معرض غفلت از یاد خدا و توجه به مادیات قرار میدهد. لذا ممکن است از عذاب الهی خود را ایمن ببینند و بیپروا به گناه و معصیت بپردازند. همچنین ممکن است لطفهای ویژهی خدا در حق مؤمنین را فراموش کرده و از رحمتش ناامید گردند. روی همین اساس است که حضرت موسی مأمور بود که ایام الله را به قوم تذکر دهد و در اینجا هم اهل ذکر ایام الله را به مردم یاد آور میشوند.\nوَ یُخَوِّفُونَ مَقَامَهُ: منظور از مقام خداوند، صفت ربوبیت اوست. در قرآن کریم آمده است: «وَ أَمَّا مَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ وَ نَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوى * فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِیَ الْمَأْوى». و آن کس که از مقام پروردگارش ترسان باشد و نفس را از هوى بازدارد * قطعاً بهشت جایگاه اوست!\nکلمهی «مقام» اسم مکان و به معنای جایی است که در آن جسمی بایستد. همچنان که اسم زمان و مصدر میمی هم دال بر همین معناست. البته گاهی اوقات به نوعی عنایت، صفات و احوال چیزی به محل قرار گرفتن آن اطلاق شده و به آن صفات و احوال، مقام و منزلت میگویند. همانند قول حضرت نوح به قوم خود که فرمود: «یَاقَوْمِ إِن کاَنَ کَبرَُ عَلَیْکمُ مَّقَامِى وَ تَذْکِیرِى بَِایَاتِ اللَّهِ فَعَلىَ اللَّهِ تَوَکَّلْت». «اى قوم من! اگر مقام من و تذکّراتم نسبت به آیات الهى، بر شما سنگین است، من بر خدا توکّل کردهام».\nدر رابطه با مقام خداوند هم موضوع از همین قرار است. یعنی صفت ربوبیت و سایر صفات کریمهی او همچون علم، قدرت، قهر، غلبه، رحمت و غضبش که همگی از لوازم ربوبیت اوست، به عنوان مقام الهی به شمار میآیند. پس مقام الهی که بندگان خوب خداوند از آن میترسند، همان مرحلهی ربوبیت او است که مبدأ رحمت و مغفرت او نسبت به مؤمنین و نیز مبدأ عذاب و عقاب شدید برای طاغین است.\nقسمت بعدی: http://andiseh57.parsiblog.com/Posts/275 .... قسمت قبلی: http://andiseh57.parsiblog.com/Posts/272\nپی نوشت ها: . سورهی مبارکهی ابراهیم، آیهی5. . خلاصهی کلام علامه در تفسیر المیزان، جلد12، صفحات 22 و 23. با اندکی تغییر و تصرف. . بحارالأنوار، جلد67، صفحهی20. . بحارالأنوار، جلد7، صفحهی61. . بحارالأنوار، جلد13، صفحهی12. . سورهی مبارکهی نازعات، آیات40 و 41. . سورهی مبارکهی یونس، آیهی72. . خلاصهی کلام علامه در تفسیر المیزان، جلد20، صفحات 312 و 313.\n[ پنج شنبه 91/2/28 ] [ 10:35 صبح ] [ احمد نباتی ] [ نظر ]\nشرح خطبه 222 نهج البلاغه / قسمت دوم\nخطبهی 222 از نهج البلاغهی امیرالمؤمنین (علیهالسلام) / قسمت دوم\nحضرت بعد از آیهی شریفه کلمات نورانی ذیل را مطرح میفرمایند:\nإِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى (همانا خدای سبحان و بزرگ) جَعَلَ الذِّکْرَ جِلاءً لِلْقُلُوبِ (ذکر را جلا دهندهی قلبها قرار داد) تَسْمَعُ بِهِ بَعْدَ الْوَقْرَةِ (تا اینکه بعد از سنگینی گوش، شنوا شوند) وَ تُبْصِرُ بِهِ بَعْدَ الْعَشْوَةِ (بعد از کم بینی، بینا شوند) وَ تَنْقَادُ بِهِ بَعْدَ الْمُعَانَدَةِ (و بعد از دشمنی، مطیع گردند.)\nجَعَلَ الذِّکْرَ جِلاءً لِلْقُلُوبِ:منظور از ذکر، مطلق ذکر است که شامل تسبیح، تهلیل، تحمید، دعا و تلاوت قرآن میشود. مداومت با حضور قلب در ذکر خداوند موجب صفای قلب شده و باطن انسان را نورانی خواهد کرد. هر چند که ذکر زبانی بسیار مفید است و یک مؤمن به هیچ وجه از آن بینیاز نمیشود؛ اما این ذکر باید مقدّمهای باشد برای باز شدن زبان دل و ورود به حوزهی ذکر قلبی. به عبارت دیگر روح ذکر زبانی در ذکر قلبی نفته است. لذا اگر کسی صرفا به ذکر زبانی اکتفا کند و بهرهای از ذکر قلبی نداشته باشد، استفادهی چندانی از این ذکر نخواهد برد.\nتَسْمَعُ بِهِ بَعْدَ الْوَقْرَةِ:ذکر موجب میشود تا قلب انسان آمادگی لازم برای شنیدن کلام الهی را بدست آورده و با تواضع و فروتنی پیام خداوند را از زبان و سیرهی اولیای معصومینش پذیرا باشد.\nاشاره: کسانی که در شنیدن کلام معصومین و اطاعت از آنها کوتاهی میکنند، در واقع بهرهای از ذکر ندارند. از طرفی ذکری هم که نتیجهی آن اطاعت از امام معصوم و اولیای الهی نباشد، ذکر واقعی نبوده و لقلقهای بیش نخواهد بود.\nتُبْصِرُ بِهِ بَعْدَ الْعَشْوَةِ: یک چهارم اوّل شب را عَشوه گویند. ذکر موجب میشود تا انسان بصیرت یافته و بتواند امور نادیدنی را درک کند. در این حالت آیات و نشانههای خدای متعال را درک کرده و با همهی وجود به آنها یقین دارد.\nتَنْقَادُ بِهِ بَعْدَ الْمُعَانَدَةِ: ذکر موجب میگردد تا انسان در برابر حق مطیع شده و گردن تواضع و فروتنی فرود آورد.\nاز این عبارتها معلوم میشود که قلب انسان قبل از ذکر خداوند، علاوه بر آنکه غبار آلود و زنگار زده است، گوشی سنگین، چشمی کمسو و رفتاری معاندانه دارد و این ذکر است که قلب را از زنگار غفلت و گناه جلا داده، گوش را شنوا میکند، نوری بصیرانه به چشم دل میبخشد و او را از عناد و سرکشی به اطاعت و فرمانبرداری رهنمون میسازد.\nقسمت بعدی: http://andiseh57.parsiblog.com/Posts/274\nقسمت قبلی: http://andiseh57.parsiblog.com/Posts/271\n[ چهارشنبه 91/2/27 ] [ 9:52 صبح ] [ احمد نباتی ] [ نظر ]\nشرح خطبه 222 نهج البلاغه / قسمت اوّل\nخطبهی 222 از نهج البلاغهی امیرالمؤمنین (علیهالسلام) / قسمت اوّل\nحضرت امیر (علیهالسلام) خطبهی خود را با این آیهی شریفه آغاز میکنند:\n… یُسَبِّحُ لَهُ فِیها بِالْغُدُوِّ وَ الْآصالِ * رِجالٌ لا تُلْهِیهِمْ تِجارَةٌ وَ لا بَیْعٌ عَنْ ذِکْرِ اللَّهِ …\n… تسبیح میگویند در این خانهها در هر صبح و شام. مردانی که هیچ تجارت و معاملهای آنها را از یاد خداوند غافل نمیسازد… .\nتسبیح خداوند به معنای تنزیه او از هر چیزی است که لایق به ساحت قدس او نیست. اما چرا تنها سخن از تسبیح به میان آمد و صحبتی از تحمید مطرح نشد؟ تسبیح و تنزیه خداوند مقدمهای است برای حصول معرفت به صفات خدای متعال و این معرفت زمینهی حمد و ثنای الهی را فراهم میسازد. بنابراین آیهی شریفه در مقام بیان خصالی از مؤمنین است که خاصیت آنها هدایت مؤمنین به سوی معرفت صفات الهی و در نهایت حمد و ثنای او میباشد.\nتسبیح در هر صبح و شام کنایه از استمرار آنها در این کار است.\nهدف از نکره آوردن کلمهی «رجالٌ» بیان جایگاه و مقام عظیمی است که این گروه از مؤمنین در درگاه خدای متعال دارند. یعنی خداوند میخواهد بفهماند که این افراد چنان جایگاهی دارند که گفتنی نیست.\nکلمهی «رجال» در اینجا به هیچ در مقام بیان جنسیت خاصی نیست، تا گفته شود شامل خانمها نمیشود! این تعبیر همانند کلمهی «جوانمرد» در فارسی است که صرفا به معنای وجود روحیه و خصلتی فداکارانه و ستودنی در انسان است. روی همین حساب همانگونه که این تعبیر در مورد آقایان به صادق است، در رابطه با خانمها هم استعمال میشود.\nکلمهی تجارت به معنای استمرار در کسب و کار است و کلمهی بیع به معنای خرید و فروش. بنابراین ذکر بیع بعد از تجارت، از قبیل ذکر خاص بعد از عام است که به دلیل اهمیت ویژهی خاص، مطرح شده است. هر چند تجارت میتواند انسان را از یاد خدا غافل کند، اما در این میان آن هنگامی که تاجر مشغول بیع است زمینهی بیشتری برای غفلت او از یاد خداوند فراهم میگردد. روی همین اساس است که بعد از تجارت، خصوص بیع هم مطرح شده است.\nتجارت و بیع میتواند نمادی باشد برای کارهای دنیوی. یعنی این رجال بزرگ و اهل ذکر، کسانی هستند که هیچ کدام از امور دنیوی آنها را از یاد خداوند غافل نمیسازد.\nقسمت بعدی: http://andiseh57.parsiblog.com/Posts/272\nپی نوشت : . سورهی نور، آیات 36 و 37\n[ چهارشنبه 91/2/27 ] [ 9:40 صبح ] [ احمد نباتی ] [ نظر ]


اقتصاد ایران بایگانی - سیمان خبر\nتصویب عملکرد شرکت سیمان هرمزگان در مجمع عمومی سالیانه - 13 ساعت گذشته\nصفحه اصلی اقتصاد ایران\nدر: دوشنبه, ۱۶ بهمن, ۱۳۹۶ در: اخبار داخلی, اخبار ویژه, اقتصاد, صادراتبازدیدها: 137 بار\nمدیرکل دفتر عربی و آفریقایی سازمان توسعه تجارت با اشاره به تعیین چشم‌انداز افزایش سالانه ۲۰ درصد صادرات به قاره آفریقا گفت: برای برقراری ارتباط بانکی ایران و کشورهای آفریقا مذاکراتی انجام شد...\tادامه متن\nدر: یکشنبه, ۲۴ دی, ۱۳۹۶ در: اخبار داخلی, اخبار ویژه, صادراتبازدیدها: 126 بار\nمنطقه آزاد چابهار به عنوان بهشت سرمایه گذاری شرق ایران در زمینه تجارت، ترانزیت، کشاورزی و گردشگری با فرصت ها، مزیت ها، معافیت، آینده درخشان، نزدیکی به بازار چندین میلیونی و فراهم بودن زیرساخ...\tادامه متن\nدر: شنبه, ۹ دی, ۱۳۹۶ در: اخبار داخلی, اقتصاد, بورس, دیدگاهبازدیدها: 259 بار\nبا توجه به اینکه اکثر نمادهای بازار دارای سال مالی ۲۹اسفند هستند، تاکنون بیش از ۵ ماه از برگزاری آخرین مجمع عمومی عادی سالانه آنها سپری شده و حدود ۷ماه تا مجمع بعدی، زمان پیش روست. جهت شنا...\tادامه متن\nبزرگترین مرکز تجارت ایران در آستاراخان روسیه افتتاح شد\nدر: پنج شنبه, ۴ آبان, ۱۳۹۶ در: اخبار داخلی, اقتصادبازدیدها: 255 بار\nبزرگترین مرکز تجارت ایران در آستاراخان روسیه با نام « سرای تجاری ایرانیان » با حضور مهدی سنایی سفیر ایران در روسیه افتتاح شد . به گزارش سیمان خبر، بزرگترین مرکز تجارت ایران در آستاراخان روسی...\tادامه متن\nبرخی کارخانه های سیمان ۳ شیفت کار خواهند کرد\nدر: دوشنبه, ۱ آبان, ۱۳۹۶ در: اخبار داخلیبازدیدها: 366 بار\nمعاون رییس جمهور با اشاره به اینکه باید به مرکز آمار اعتماد کنیم،گفت: تورم شهری در مهرماه هشت درصد است. به گزارش سیمان خبر، نوبخت معاون رییس جمهور در مراسم بزرگداشت روز آمار گفت: با اجرایی ش...\tادامه متن\nچرا صادرات ایران حرفی برای گفتن در جهان ندارد؟\nدر: شنبه, ۲۹ مهر, ۱۳۹۶ در: اخبار داخلی, اخبار ویژه, صادراتبازدیدها: 270 بار\nدر حال حاضر هر کشوری که بخواهد روی پای خود بایستد باید تولیدات داخلی خود را در عرصه بین الملل به رقابت بگذارد تا به هدف اصلی خود برسد و این جز با صادرات پایدار میسر نمی شود. صادرات و توسعه ا...\tادامه متن\nدولت به وضعیت بانک ها سامان دهد\nدر: دوشنبه, ۶ شهریور, ۱۳۹۶ در: اخبار داخلی, اقتصاد, دیدگاهبازدیدها: 284 بار\nمیزان سودهای بانکی و تسهیلات به حدی افزایش یافته که نسبت سود بانکی، به سرمایه ای که شما برای راه اندازی یک واحد صنعتی می گذارید و نسبت سودی که صنعت دارد منفی است و این یعنی سرمایه گذاری در ا...\tادامه متن\nقوانین اقتصادی بیشتر ضد اقتصادی است\nدر: دوشنبه, ۲۳ مرداد, ۱۳۹۶ در: اخبار داخلی, دیدگاهبازدیدها: 199 بار\nرئیس هیات مدیره انجمن صنفی کارفرمایان صنعت سیمان گفت: بیشتر قوانین اقتصادی در واقع قدیمی و ضداقتصادی هستند که از همین روی وزیراقتصاد دولت دوازدهم باید با استراتژی دقیق و مناسب در راستای تسهی...\tادامه متن\nزنگ هشدار برای کاهش صادرات ایران\nدر: چهارشنبه, ۱۸ مرداد, ۱۳۹۶ در: اخبار داخلیبازدیدها: 174 بار\nسیاست‌گذار، متولی و فعالان بخش خصوصی در حوزه تجارت سه نگاه متفاوت در رابطه با کاهش صادرات را مطرح می‌کنند. در یک طرف مقامات مسوول در بخش دولت معتقدند موانع اداری عامل کاهش صادرات کشور در چها...\tادامه متن\nگزارش شاخص قیمت نهاده‌های ساختمان‌های مسکونی شهر تهران فصل بهار ۱۳۹۶\nدر: شنبه, ۷ مرداد, ۱۳۹۶ در: اخبار داخلی, اقتصادبازدیدها: 197 بار\nبه گزارش سیمان خبر، شاخص قیمت نهاده‌های ساختمان‌های مسکونی شهر تهران در فصل بهار ۱۳۹۶ به عدد ۱۹۷.۱ رسید که این رقم نسبت به شاخص فصل قبل (۱۹۱.۶)، ۲.۹ درصد افزایش و نسبت به فصل مشابه سال قبل (...\tادامه متن\nجمعه, ۲۴ شهریور, ۱۳۹۶\nتقدیر از فعالان و عوامل برگزاری محفل انس با قرآن در شرکت سیمان قاین\nیکشنبه, ۱۹ دی, ۱۳۹۵\nاولین پیش بینی درآمد هر سهم سیمان کردستان در سال مالی منتهی به شهریور ۹۷