صفحه ارتعاشی خطی تجارت هرتز تولید کننده درک توانایی تولید قوی ، قدرت تحقیق پیشرفته و خدمات عالی ، شانگهای صفحه ارتعاشی خطی تجارت هرتز تأمین کننده ارزش ایجاد می کند و برای همه مشتری ارزش ایجاد می کند.\nگرفتن صفحه ارتعاشی خطی تجارت هرتز قیمت\nصفحه ارتعاشی خطی تجارت هرتز مقدمه\nشن و ماسه کوارتز صفحه نمایش ارتعاشی. شن و ماسه ارتعاشی قیمت صفحه نمایش آپارات معدن شن و ماسه راه اندازی خط کامل خردایش و دانه بندی در معدن شن و ماسه گروه صنعتی تکنوکراشر 490 بازدید 2:57 معدن شن و\nارتعاشی ماشین صفحه نمایش. هر خط پردازش بازیافت پلاستیک شامل موارد زیر است: تعویض صفحه نمایش . ارتعاشی خشک کن: با ارتعاش، مایع حذف می شود و گلوله های اندازه ای مناسب انتخاب می شوند.\nشیائومی Mi 10T و Mi 10T Pro به طور رسمی برای مارکت بین\nدیروز طبق زمانبندی اعلام شده ، شیائومی از دو گوشی جدیدش یعنی Xiaomi Mi 10T و Mi 10T Pro در سطح جهانی رونمایی کرد. این اولین گوشی همراه شیائومی با صفحه نمایش ۱۴۴ هرتز است و نرخ تازه سازی آن تا ۳۰ هرتز انعطاف پذیر است. حالت های میانی\nطراحی ارتعاشی صفحه نمایش پی دی اف تک روی صفحه نمایش ارتعاشی 250 تن در ساعت سنگ شکن فکی . گرفتن اطلاعات پاسخگويي از ساعت 7 تا 11 شب ها و بازی ها بر روی صفحه نمایش کمک می کند روی . Read More\nصفحه نمایش ارتعاشی مونتاژ مش. شرح مفصل و پارامترهای فنی صفحه نمایش ارتعاشی خطی - اخبار . مش روی صفحه نمایش. . صفحه نمایش ارتعاشی خطی برای اندازه گیری 0.074-5mm، محتوای آب کمتر از 70٪، . قیمت را بپرسید\nهرتز چیست ؟ و چه تاثیری در کیفیت تصویر دارد؟ :: فروشگاه\nهرتز یعنی یک دور در ثانیه – یا یک دستور العمل در ثانیه که آن را با Hz نمایش می دهند.مقادیر بیشتر از هرتز عبارتند از کیلوهرتز یعنی 1000 هرتز KHz – مگاهرتز یعنی میلیون هرتز MHz و گیگا هرتز یعنی میلیارد هرتز GHz می باشند.\nآزمایش مجازی نشان حرکت ذره در صفحه نمایش ارتعاشی خطی عرشه برای مواد هستند که به سختی به روی صفحه نمایش فرکانس ارتعاش و دامنه، زاویه تمایل صفحه نمایش عرشه و زاویه لرزش باید به 14 هرتز، 6.6 .\nارتعاشی pf کد روی صفحه نمایش 10 05. صفحه نمایش ارتعاشی تحولات جدید, با توجه به اهمیت این نوع کد های دیجیتال و ایجاد بارکد های جدید تا کنون ابزار, ضبط صفحه نمایش;, رندر جدید از هواوی میت 10 پرو و نمایش\nOct 01, 2020· دیروز طبق زمانبندی اعلام شده ، شیائومی از دو گوشی جدیدش یعنی Xiaomi Mi 10T و Mi 10T Pro در سطح جهانی رونمایی کرد. این اولین گوشی همراه شیائومی با صفحه نمایش ۱۴۴ هرتز است و نرخ تازه سازی آن تا ۳۰ هرتز انعطاف پذیر است. حالت های میانی\nفیدر ارتعاشی صفحه نمایش طراحی. صفحه نمایش برای صفحه نمایش ارتعاشی صفحه نمایش ارتعاشی, پیش نمایش 15 صفحه ای تنها برای پایان نامه های سال 1392 به قبل وجود دارد . بیش; ایتالیا آلیس چالمرز - isabellegrippa.\nویژگی های صفحه نمایش ارتعاش نوع موز حرکت خطی فیدر ارتعاشی صفحه نمایش طراحی. صفحه نمایش برای صفحه نمایش ارتعاشی صفحه نمایش ارتعاشی, پیش نمایش 15 صفحه ای تنها برای پایان نامه های سال 1392 به قبل\nارتعاشی جدول غذا صفحه نمایش sifftingصفحه نمایش ارتعاشی جدول, سنگ شکن مخروطی -گیاه تجهیزات سنگ معدن . دریافت قیمت. سنگ شکن سنگ ارتعاشی جدول غذا. تعمیر و نگهداری\nصفحه نمایش معدن برای فروش. صفحه نمایش ارتعاش چگونه یک صفحه ارتعاشی کار می کند . دریافت قیمت چگونه برای افزایش دامنه ارتعاش صفحه نمایش کیفیت سنگ .\nرا رسم سرند ارتعاشی. ارتعاشی عکس صفحه نمایش euwb ارتعاشی مش روی صفحه نمایش. ارتعاشی مش روی صفحه نمایش ارتعاشی مش روی صفحه نمایش در این آموزش آباکوس این گلوله فولادی را که با سرعت 1000ms به یک صفحه .\nفیلتر پارچه نایلون برای صفحه نمایش ارتعاشی. ارتعاشی pf کد روی صفحه نمایش 10 05. صفحه نمایش ارتعاشی تحولات جدید, با توجه به اهمیت این نوع کد های دیجیتال و ایجاد بارکد های جدید تا کنون ابزار, ضبط صفحه نمایش;, رندر جدید از هواوی\nاس ام اس تکان دهنده - fun2pic.rozblog. اس ام اس تکان دهنده,استاتوس تکان دهنده,جدیدترین جمله های طعنه دار,جمله های تکان دهنده,جمله های تکان دهنده 92,جمله های تکان دهنده جدید,جمله های طعنه دار,جمله های طعنه دار 92,جمله های طعنه دار\nصفحه ارتعاشی خطی تجارت هرتز رابطه


بالای پودر مواد شوینده 25 کیلوگرم را رد می کند\nسورن شیمی | مواد اولیه شوینده- بالای پودر مواد شوینده 25 کیلوگرم را رد می کند ,مواد شوینده نباید به عنوان یک ماده شناخته شود، بلکه اکوسیستم است که بر فضای جایی که آب با لباس پوشانده می شود، به طور موثر لکه ها را حذف می کند. اکثر مواد شوینده ها دارای هفت ترکیب مختلف هستند ...شوینده و بهداشتی - ژیار شاپقدرت بالای لکه بری / محافظ رنگ لباس / پاک کنندگی بی نظیر لباس ها / درخشان کننده لباس ها / بدون باقی ماندن ذرات شوینده بر روی لباس پس از شستشو / قابل استفاده در دمای پایین (حتی 30 درجه سانتی گراد) / با رایحه خوشبو و دلپذیر ...\nاو اعلام می‌کند وقتی دولت برای انواع پودر شوینده قیمت‌گذاری کرد و گفت: این برندها نظیر سپید، وش، تاژ و شوما به هیچ وجه حق افزایش قیمت ندارد آنها نام برند خود را عوض کرده‌اند به طور مثال یک ...\nپودر گلپر کارتی فرانسیس 25 گرم - خرید با من\nمواد شوینده; ... برچسب: پودر گلپر, پودر گلپر 25 ... رشته آشی سمیه یکی از مرغوب ترین رشته های آشی می باشد این محصول در مقدار 500 گرم خالص در بسته بندی کارتنی قرار دارد. این رشته آشی دارای 85.35 کلیو کالری ...\nتوضیحات. جرم گیر ماشین لباسشویی پورچوز با فرمول قدرتمند باقیمانده مواد شوینده، خاک، جرم، کثیفی و رسوبات دستگاه را به طور کامل از بین می برد و آن را فوق العاده تمیز می کند.\nبه‌علاوه رنگ‌ها را ثابت نگه می‌دارد و لباس‌ها را بور نمی‌کند. همان‌طور که گفته شد، رنگین تاژ حاوی مواد تثبیت‌کننده‌ی رنگ پارچه است و از تداخل رنگ‌ها با هم جلوگیری می‌کند.\npre：پودر لباسشویی آریل 140 پودر لباسشویی ایمون را می شویدnext：برس شستشوی صورت کلینیک\nتاریخ صابون عاج


بررسی رشد اجتماعی و هویت نوجوان | جستجو در وبلاگها | یاسمین\nبا توجه به اهمیت محتوای بررسی رشد اجتماعی و هویت نوجوان خواهشمند است چنانچه عناوین و مطالب مندرج را نا مناسب و خلاف موازین اخلاقی و یا قوانین می دانید بر روی گزینه درخواست حذف کلیک نمائید. بدیهی است مسئولیت مطالب جستجو شده با عبارت بررسی رشد اجتماعی و هویت نوجوان برعهده مرجع و منبع اصلی آن میباشد.\nحسین بابازاده هویت را در پاسخ به این سوال که من و یا ما چه ی و یا چه انی هستیم، دانست و عنوان داشت در حوزه های جدید مرز شرایط فرق می کند و مرز مناقشه دقیقا از همین نقطه آغاز می شود که آیا هویت همان شیوه سنتی نگرش است؟ یعنی هویت با انسان ها متولد می شود و با انسان ها باقی می ماند.\nجنبه هاى مهم شخصیت نوجوان سالم از دیدگاه\nدوره نوجوانى از مهم ترین و حساس ترین دوره هاى زندگى انسان به شمار مى رود زیرا در این دوره نوجوان به دنبال یافتن هویت خویش، در مسیر شکل دادن به شخصیتى متکى به خود گام برمى دارد. سؤالات متعددى نیز در ذهن نوجوان نقش مى بندد که چنانچه نتواند پاسخى مناسب براى آن ها بیابد، چه بسا ممکن است شخصیتى متز ل و احیاناً دوگانه پیدا کند. بنابراین، شناخت جنبه هاى مهم جسمانى، روانى، اجتماعى، عقلانى و اخلاقى نوجوانان این توانایى را به نوجوان و اطرافیان او مى د�\nهویت و عزت نفس مقدمه انسان درزندگی به دنبال معنایی می گرددکه به خاطرآن زندگی می کندوبارشدعقلانی فرددردوره نوجوانی توجه اوبه ارزشهاواعتقادات ، مفاهم حقیقت ، زیبایی ومرگ ونیستی که درکل معنای زندگی است جلب می شود. نوجوان تمام روابط وباورهایی راکه دردوران کودکی بدون چون وچراپذیرفته است موردپرسش وتردیدقرارمی دهدوسعی می کندباتوجه به شخصیت شکل پذیرواستقلال جوی خودنظامی ازارزشها بدست آورد. بسیاری ازنوجوانان همان طورکه آدلوم بیان می کند، وقت\nتعریف خشونت معمولاً خشونت با مفهوم پرخاشگری به کار برده می شود و در تعریف پرخاشگری آمده است اعمال خصمانه ای که از روی عمد صورت می گیرد و به افراد و اشیاء آسیب می رساند. در تعریفی دیگر خشونت پدیده جدیدی نیست اما به علت بعد گسترده آن به تازگی مورد بررسي قرار گرفته است و این بررسي ها نشان داده که خشونت در درون خانواده از دو جهت تأثیرگذار است شخصی و اجتماعي. در جنبه شخصی، قربانی خشونت آسیب بدنی می بیند، تحقیر می شود. شخص خشونت دیده اگر کودک باشد، ت\nمنبع مطالبی که در مورد تربیت کودک و نوجوان بیان شد\nاین مباحثی که در باب تربیت کودک و نوجوان مطرح شد بر گرفته از درسهای ... تراشیون میباشد که در شبکه قرآن و رادیو معارف و کلاسهایی در محضر ایشان بودیم استفاده کردیم و در وب قرار دادیم امیدوارم که دوستان به نحو احسن از این مباحث استقبال نمایند.


هفته گذشته که مصادف با روزهای پایانی بهمن ماه بود؛ بازار مقاطع طویل فولادی با سردمداری حوزه شمش القایی پیوسته کاهشی بود.\nهفته گذشته که مصادف با روزهای پایانی بهمن ماه بود؛ بازار مقاطع طویل فولادی با سردمداری حوزه شمش القایی پیوسته کاهشی بود که البته این کاهش قیمت حدود 40- تومان/کیلو در مقایسه با روند افزایشی قابل توجه حدود 200+ تومان/کیلو طی دو هفته گذشته آن در بازه زمانی دوازدهم تا بیست و ششم بهمن ماه، اندک و برای این زنجیره خیلی تاثیرگذار نبود به جز اینکه حجم تقاضای موثر در انتظار، با توقف یک هفته ای خرید در خلال این روند کاهشی به امید کاهش بیشتر قیمتها؛ ترمیم و افزون گردید، بطوریکه با عبور از آخرین روزهای بهمن ماه، و تقریبا از پنجشنبه گذشته مقارن با اولین روز کاری اسفندماه و شروع هفته جاری، و با مهیا شدن شرایط مساعد برای تغییر روند افزایشی بازار با توجه به دو هفته تاثیرگذار باقیمانده پایان سال جاری و اتکا به جو مثبت حاکم بر تقاضای سنتی روزهای پایانی سال، مجددا روند افزایشی قیمتها آغاز گردید.\nاینکه چراکه در یک مقطع یک هفته‌ای پایانی بهمن ماه، بازار به سمت کاهش قیمت تمایل پیدا کرد؛ بنا بر شواهد موجود و رصدهای صورت گرفته بازار، این موضوع به دلایل عمده زیر نزدیک تر بوده است؛ 1) نیاز به نقدینگی و پرداخت حقوق و دستمزد کارگران و برخی معوقات آخر ماه حوزه فولادسازان شمش القایی که از دیرباز متاثر از توان مالی نسبتاً ضعیف برخوردار بوده اند؛ 2) مسئله دیگر بحث ماهیت موجی شکل این بازار است که پس از دو هفته صعود متوالی به کمک جو روانی افزایش متمادی دلار؛ به موازات این توالی صعودی بازار، حجم تقاضای موثر بازار هم به تدریج تخلیه شد، تا اینکه بازار مقاطع طویل فولادی به موازات 3) تغییر روند دلار و در خلال تعطیلات سال نوی چین و جو صادره از آرامش حاکم بر بازارهای جهانی فولاد و روند نزولی ارز، و بالاخره 4) شرایط آب و هوایی و آغاز بارشهای متعدد در مناطقی از کشور؛ تقاضای موثر باقیمانده هم تغییر جهت داده و به تدریج به امید کاهش بیشتر قیمتها نزولی گردید.\nاما دیری نپایید که علیرغم کاهش قابل توجه نرخ دلار؛ مسئله ای که پیش از این دستاویز مهمی برای روند افزایشی بازارهای کالایی داخلی گردیده بود؛ و علیرغم عدم توجیه روند افزایشی شاخص شمش القایی با توجه به دامنه فعلی اختلاف قیمت این حوزه با شاخص نرخ قراضه آهن و پیدایش مجدد گپ در این محدوده در صورت روند افزایشی؛ با بازگشایی بازارهای چین و پالسهای مثبت صادر شده از سمت بازارهای جهانی و بالاخره جو روانی مثبت بازار سنتی شب عید در این روزهای پایانی؛ عزم راسخ تامین‌کنندگان حوزه فولاد بدون توجه به مسائل منفی پیرامون این بازار، مجددا بر افزایش قیمتها معطوف گردید؛ و در نهایت بازار مقاطع طویل فولادی از روز پنجشنبه هفته گذشته یک روند ملایم افزایشی را سرلوحه ادامه حرکت خود قرار داد.\nگذشته از بحث، توجیه یا عدم توجیه روند فعلی حاکم بر بازار که مبتنی بر افزایش قیمتهای این حوزه قرار گرفته است؛ بحث دیرینه و همه ساله تقاضای بازار شب عید و نوسانات افزایشی این روزهای پایانی، مسئله ای است که خوب یا بد، متاسفانه با کمترین منطق حاکم بر این موضوع، از دیرباز رخداد همه ساله این بازار بوده به گونه ای که فعالان با تجربه تر شاخه های انتهایی این بازار همه ساله با پیشبینی و برنامه‌ریزی برای این روزها؛ از خریدهای انباری در این روزهای هیجانی تا حد ممکن و تا اواخر فروردین ماه سال آتی و شفاف شدن مجدد بازارها و فروکش نمودن شرایط هیجانی و بالاخره عادی شدن مجدد روال بازار؛ خودداری می نمایند.


۸ دانستنی از زبان بدن دکتر روحانی در سخنرانی سازمان ملل - مجله کسب و کار بازده\n۲ مهر, ۱۳۹۶ تحریریه بازده ۸ اخبار, اصلی ها کد خبر:81845\t۰\nسخنرانی اخیر رئیس جمهور در مجمع سازمان ملل توجهات بسیاری را به محتوای کلام ایشان و زبان بدن دکتر روحانی جلب کرده است. در این مقاله ۸ نکته از تحلیل زبان بدن دکتر روحانی در سخنرانی سازمان ملل را می‌خوانیم.\nچرا کارشناسان معتقد هستند سخنرانی دکتر روحانی در سازمان ملل بهترین سخنرانی او در سال های اخیر بوده است؟\nدر مقایسه با سخنرانی های پیشین و به طور مشخص اولین سخنرانی روحانی در همین جایگاه، تفاوت‌های بسیاری به نظر می‌آید. در میان ٤٨ تصویری که در پایگاه اطلاع رسانی دولت منتشر شده، در تصاویری که به وضوح می‌توان صورت روحانی را مشاهده کرد، رضایت، شعف، جدیت، تعجب و در جایی کمی خشم قابل تشخیص است.\nمطلب مرتبط: سخنرانی دکتر روحانی در سازمان ملل: نه تهدید می‌کنیم و نه تهدید را می‌پذیریم\n۱. زبان بدن دکتر روحانی هنگام صحبت و دفاع از برجام\n۲. زبان بدن چشم ها و چرخش سر\n۳. زبان بدن ابروها و پیشانی\nبالابردن ابروها و کشیدگی پیشانی وقتی از این صحبت می‌شود که ایران نه می‌خواهد مذهب و نه امپراتوری پیشینش را بگستراند، نشان از مطابقت زبان بدن و گفتار دارد که منجر به باورپذیری بیشتر می‌شود.\n۴. زبان بدن چهره\nدرعین‌حال استفاده از ترکیب های واژگانی مناسب مانند «رقص شمشیرها» و «کوله سربازان» که هر دو بار معنایی مشخصی را به مخاطب یادآوری می‌کند، در کنار استفاده از نام شاعرانی که در عرصه جهانی شناخته شده‌اند با چاشنی وقفه کوتاه و ملایمت صورت، بر اثرگذاری جمله «پس چه نیازی به فتح جدید داریم» می‌افزاید.\n۵. زبان بدن ایستادن\n۶. زبان بدن دکتر روحانی هنگام ادای کلمات\n۷. زبان بدن دکتر روحانی برای خداحافظی\nبرخلاف عادت پیشین، دست به عمامه نزد و به هنگام خداحافظی از حرکت سر استفاده کرد که رسمی‌تر است. موقع خداحافظی با رئیس جلسه سه بار دست را هم تکان دادند و در برابر دو زن هیئت رئیسه نیز خم‌شدن سر به قدری بود که جانب ادب و احترام رعایت شد.\n۸. زبان بدن نشستن روی صندلی\nهنگامی که روی صندلی قبل و بعد سخنرانی نشسته بود، دست‌ها را صاف روی پا قرار داد، پاها را قفل نکرد و با وجود بلندی لباس، نشستن رسمی و اصولی او قابل مشاهده بود.\nدرک و فهم میزان تأثیرگذاری هر سخنرانی بدون لحاظ کردن نشانه های آوا و بدن سخنران ممکن نیست. از این رو بیراه نیست که برخی سخنرانی اخیر روحانی را بهترین سخنرانی او در سازمان ملل می‌دانند. همان طور که اشاره شد، بیش از ادوار پیشین، به جنبه های بدنی، آوایی و گزینش کلمات توجه شده و این امر نشانگر حضور مشاوران حرفه‌ای در کنار رئیس جمهور است.\nتحریریه سایت کسب و کار بازده – دكتر هومن هاتفی پور\nمتن کامل سخنرانی دکتر روحانی در مجمع سازمان ملل\n(مشاهده امروز ۴۶ نفر)\nبرچسب ها دكتر هومن هاتفی پوردکتر روحانی در سخنرانی سازمان مللزبان بدن دکتر روحانی\nمطلب قبلی خواص کاکائو: ۱۷ فایده شگفت‌انگیز کاکائو برای سلامتی، پوست و مو\nمطلب بعدی ۵۰ بهترین مدل طراحی ناخن مناسب محل کار و مهمانی\nتقویت حافظه: ۱۰ راهکار هوشمندانه برای تقویت حافظه


خرید حفاظ نیزار\nحفاظ روی دیوار نیزار، یادآور نیزار‌های تیز و برنده ای است که کوچکترین حرکت اشتباهی می‌تواند بدن فرد را زخمی کند. حفاظ نیزار روی دیوار نیز همچنین نقشی دارد. برنده بودن و تیز بودن نرده نیزار حکم دار را برای سارقین دارد. پس متجاوزین و سارقین نیت نفوذ به خانه ای که حصار روی دیوار نیزار را روی خود دارد را در سر نمی‌پروراند. استحکام و قیمت نرده روی دیوار نیزار تنها با یک تماس با کارشناس فروش ویژه صنایع فلزی آهنسازان با شماره تماس 09128700940 امکان پذیر است. قیمت و کیفیت بی نظیر نرده دیوار محوطه و سایر حفاظ‌های ساختمان در صنایع فلزی اهنسازان بی شک شما را به خرید وادار می‌کند.\nنرده روی دیوار ارزان قیمت\nقیمت مناسب نرده روی دیوار برای پوشش دیوار ساختمان برای جلوگیری از ورود سارقین یکی از فاکتور‌های مهم و تاثیر گذار در خرید نرده بالای دیوار است. فاکتور مهم دیگر کیفیت و مرغوبیت محصول است. اگر هر دو فاکتور را همزمان با هم می‌خواهید پس صنایع فلزی اهنسازان قادر است بهترین نرده روی دیوار را برای شما فراهم کند. شکل و طرح حفاظ روی دیوار نیزار می‌تواند نما و دکوراسیون خانه‌های شما را بیش از پیش جذابتر کند. خانه ای با حفاظ روی دیوار نیزار خانه ای امن، شیک و بی نظیر خواهد شد.\nنرده دیوار محوطهو حفاظ ساختمان مانند حفاظ شاخ گوزنی، نرده لیلیومی، نرده نیزار، نرده سرنیزه و حفاظ پنجره و آکاردئونی همگی در صنایع فلزی اهنسازان تولید و نصب می‌شود. یکی از پراوازه ترین صنایع اهنگری، صنایع فلزی آهنسازان است که با سرعت مطلوب، قیمت مناسب، کیفیت عالی حفاظ ساختمان را به دست شما می‌رساند. بازدید ویلا و ساختمان شما توسط کارشناس انجام شده و در اسرع وقت محصول مورد نظر شما روی دیوار نصب می‌شود.\nنرده روی دیوار ، حفاظ روی دیوار قیمت ، خرید نرده روی دیوار قیمت ،


مهم‌ترین برنامه‌های وزیر پیشنهادی وزارت بهداشت در حوزه غذا و نوشیدنی چیست؟ | پایگاه اطلاع رسانی صنعت نوشیدنی نوش آنلاین مهم‌ترین برنامه‌های وزیر پیشنهادی وزارت بهداشت در حوزه غذا و نوشیدنی چیست؟ | پایگاه اطلاع رسانی صنعت نوشیدنی نوش آنلاین\nسه شنبه ۲۹ خرداد ۱۳۹۷ |۱۲:۵۶\nمهم‌ترین برنامه‌های وزیر پیشنهادی وزارت بهداشت در حوزه غذا و نوشیدنی چیست؟\nوزیر پیشنهادی وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی به تشریح طرح تحول سلامت در دولت یازدهم پرداخته و براین اساس برنامه‌های کلان خود در دولت دوازدهم را در حوزه غذا و نوشیدنی شرح داده است.\nبه گزارش پایگاه اطلاع رسانی نوش آنلاین، سید حسن قاضی‌زاده‌هاشمی‌با تشریح تحقق رویکرد سلامت همه جانبه و انسان سالم با رعایت اولویت پیشگیری بر درمان و مسئولیت‌پذیری، توانمندی و مشارکت ساختارمند و فعالانه فرد، خانواده و جامعه در تامین، حفظ و ارتقای سلامت، تامین امنیت غذا و درمان، ارائه خدمات آموزشی، پژوهشی، بهداشتی، درمانی و توانبخشی سلامت مبتنی بر اصول و ارزش‌های انسانی- اسلامی‌و نهادینه سازی آن در جامعه (بندهای۱ و ۲ و ۱۱ سیاست‌های کلی سلامت) به ذکر مهمترین برنامه‌های اجرایی خود در حوزه غذا و نوشیدنی به شرح زیر ارائه داد:\nاجرای سامانه رهگیری، ردیابی و کنترل اصالت کالاهای سلامت\nدر حال حاضر تمامی‌داروها، فراورده‌های مکمل، آرایشی و بهداشتی و غذایی وارداتی مشمول طرح شده‌اند و تا پایان سال ۹۶ بقیه کالاهای سلامت نیز زیر پوشش طرح می‌روند. ایران بعنوان یکی از معدود کشورهای پیشگام در این عرصه مطرح می‌باشد.\n اجرای برچسب گذاری چراغ راهنمای تغذیه ای روی بسته بندی فراورده‌های خوراکی و آشامیدنی\nدر حالحاضر بیش از ۹۰% فراورده‌های غذایی کشور مشمول طرح شده اند. ایران به‌عنوان یکی از کشورهای پیشگام جهانی در این عرصه مطرح می‌باشد.\nاجرای برنامه‌های سلامت محور در حوز نظارت بر غذا\nکاهش اسیدهای چرب ترانس و اشباع، کاهش میزان قند و نمک در فراورده‌های غذایی به منظور دستیابی به اهداف سند کنترل بیماریهای غیرواگیر در کشور. ایران بعنوان یکی از کشورهای الگوی جهانی در این زمینه شناخته شده است.\n مبارزه قاطع با پدیده تقلب و قاچاق کالاهای سلامت\nمیزان کشفیات کالاهای تقلبی و قاچاق در سال ۹۵ به بیش از سه برابر گذشته افزایش یافته است.\n استفاده از زیرساخت‌های فناروی اطلاعات برای اجرای فراینده‌های ثبت شرکت‌ها و کالاهای سلامت، صدور مجوز واردات و ترخیص کالاهای سلامت در سازمان غذا و دارو\nدر حال حاضر ثبت، صدور مجوز واردات و ترخیص کالاهای سلامت و ارتباط با سازمان توسعه تجارت و گمرکات کشور بصورت برخط و مکانیزه انجام می‌شود.\n کنترل بازار دارویی کشور به منظور جلوگیری از هزینه‌های القایی و افزایش بار مالی سازمانهای بیمه و هزینه از جیب مردم\nبازار دارویی کشور از میزان ۴٫۲ میلیارد دلار (۵۳۰۰ میلیارد تومان) در سال ۱۳۹۱ با افزایش جزئی تنها به ۴٫۳۵ میلیارد دلار (۱۵۰۰۰ میلیارد تومان) در سال ۹۵ افزایش یافته است. همچنین سهم دارو و وسایل پزشکی در هزینه کلی سلامت در دولت یازدهم نسبت به دولت دهم کاهش داشته است.\nکد خبر : 5204\tتاریخ انتشار:۱۳۹۶/۰۵/۱۸ - ۱۸:۴۴\nاخبار صنعت غذا و نوشیدنی, اخبار صنعت نوشیدنی, اخبار نوشیدنی نوش آنلاین, سید حسن قاضی‌زاده هاشمی, صنعت نوشیدنی, نوش آنلاین, نوشیدنی, وزیر بهداشت، درمان و آموزش پزشکی


کارخانه های غلتکی raymond شانگهای چین تولید کننده درک توانایی تولید قوی ، قدرت تحقیق پیشرفته و خدمات عالی ، شانگهای کارخانه های غلتکی raymond شانگهای چین تأمین کننده ارزش ایجاد می کند و برای همه مشتری ارزش ایجاد می کند.\nگرفتن کارخانه های غلتکی raymond شانگهای چین قیمت\nکارخانه های غلتکی raymond شانگهای چین مقدمه\nnbsp 0183 32 تولید کنندگان سنگ شکن در چین چرخ های صنعتی و کارخانه آسیاب ریموند سنگ مرمر 2 25 عمودی آسیاب کلینکر سیمان طرح . فروش در اینجا\nکارخانه آسیاب آسیاب و آسیاب غلتکی تجهیزات شانگهای شرکت در صنعت مجتمع خدمات راه حل های سنگ شکن و آسیاب تامین کنندگان پیشرو است. دریافت قیمت; آسیاب آسیاب ذغال سنگ دولومیت raymond. تولید کننده آسیاب غلتکی. آسیاب غلتکی دو\nشانگهای آسیاب غلتکی - nbymbxyz. آسیاب غلتکی عمودی برای جریان فرایند کارخانه, آسیاب هزینه های سنگ, آسیاب آسیاب ریموند . مدل ریموند آسیاب غلتکی 30 عکس,Raymond Mill Raymond Mill Raymond grinder produced by our company is\nچین آسیاب گلوله سیمان شانگهای شرکت سازنده. چین خاکستر آسیاب چکشی قطعات یدکی برای تجهیزات نوار نقاله چین چین تولید کننده فرش ماشین آلات صنعت کاغذ در چین گیاهان پردازش در چین برای لیتیوم آسیاب سنگ در آدرس چین . قیمت\nآسياب غلتکی پاندولی ( Raymond ),سنگ . آسیاب های شانگهای. . شانگهای بازدید کنندگان سنگ شکن فکی. چین شانگهای سنگ شکنlabtech شانگهای بازدید کنندگان تامین آسیاب خشک کارخانه شانگهای سنگ . گپ با پشتیبانی\nچین مورد استفاده در کارخانه سیمان توپ آسیاب 32, دانش آسیاب معدن, اسب واردات ماشین . کوره برای آسیاب ریموند واردات انواع آسیاب های ریموند ، طراحی و ساخت جایگزین . قیمت دریافت کنید\nغلتکی قهوه میل . غلتکی قهوه میل bistroburchtplein غلتکی قهوه میل. cd ) میل جهت گیری در عرض را دارند ، جهت عرضی به شکل زیر توجه کنید . شدن کاغذ ، معمولا کاغذ را از بین مجموعه های چندگانه ای از غلتکهای سنگین عبور میدهند . نقل قول پارامت�\nچین آسیاب roymond . آسیاب ریموند میل (Raymond mill) سمات صنعت سپاهان #37876 . آسیاب ریموند میل (Raymond مدت و کم بهره به عزیزان 6.قیمت های رقابتی در سطح جهانی و حتی کشور چین . آنلاین. دریافت قیمت\nاز جمله دستگاه های سنگ شکن سنگ کارخانه های تولید چرخ فشار بالا ساخت ماشین آلات شن و ماسه گیاهان خرد کن و غیره. دریافت قیمت; سنگ شکن فکی شانگهای -آسیاب های. سنگ شکن فکی. آسياب غلتکی 6 پاندولی ( Raymond ) سنگ شکنها سنگ شکن فکی\nآسیاب ریموند شانگهای چین. آسیاب عمودی آسیاب ریموند 18. آسیاب ریموند, به صورت افقی و عمودی پرس, شرکت های تولیدی در ماشین لباسشویی در شانگهای, عمودی آسیاب سنگ آهک چین eyfhr. دریافت قیمت. تولید کننده آسیاب عمودی عمودی در مصر\nشانگهای آسیاب غلتکی - nbymbxyz, 100tph زباله چین شانگهای, آسیاب شانگهای scm1036 آسیاب,,, . [چت زنده] قیمت برای آسیاب های گلوله ای-سنگ شکن\nکارخانه های غلتکی raymond شانگهای چین رابطه


فروش ماسک سه لایه-اسپان،ملت دار،اس ام اس در اميديه(21/10/18)٠٩١٢٥٥٥٦٩٢٩+مدیکا - 063419فروش ماسک سه لایه-اسپان،ملت دار،اس ام اس در اميديه\nفروش ماسک سه لایه-اسپان،ملت دار،اس ام اس در اميديه\nفروش ماسک سه لایه-اسپان،ملت دار،اس ام اس در اميديه | بروز رسانی دوشنبه, 26 مهر 1400 ساعت 06:34:19.\nدر این صفحه با (فروش ماسک سه لایه-اسپان،ملت دار،اس ام اس در اميديه) آن باید بدانید آشنا می شوید:\nنظرات کاربران در مورد فروش ماسک سه لایه-اسپان،ملت دار،اس ام اس در اميديه\nسوالات متداول در مورد فروش ماسک سه لایه-اسپان،ملت دار،اس ام اس در اميديه\nدر مورد فروش ماسک سه لایه-اسپان،ملت دار،اس ام اس در اميديه | بروز رسانی دوشنبه, 26 مهر 1400 چه می دانید؟\n" فروش ماسک سه لایه-اسپان،ملت دار،اس ام اس در اميديه " .\nmodified at 2021-10-18 06:34:19\nفروش ماسک سه لایه-اسپان|ملت دار|اس ام اس |NEW| اميديه


های کنکوری دستور العمل معدن – محطة الفحم المسحوق (انفجار الأخضر) مطحنة\nزمینه های سنگ معدن بوکسیت آلومینیوم استشاري\nهای کنکوری دستور العمل معدن دستگاه کارخانه های تولید صنایع زغال سنگ آگهی های بوکسیت آگهی های بوکسیت آگهی ویژه تبلیغات\nدستور العمل جدید وزارت صنعت، معدن و تجارت | پارس\nوزارت محترم صنعت ، معدن وتجارت در خصوص اخذ و یا تمدید پروانه طراحی و مونتاژ دستور العمل جدیدی ارائه داده که اکثر شرکتهای\nابزار منجمد معدن سنگ استشاري\nهای کنکوری دستور العمل معدن ماسه سنگ معدن شن و ماسه تجهیزات معدن مورد استفاده برای فروش در نیجریه دانشگاه صنعت و معدن مشهد\nوزارت صنعت، معدن و تجارت:: دستور العمل\nدستور العمل به منظور تسهیل و ساده سازی در فرآیند صدور مجوز کالاهای دخانی، حسب پیشنهاد مرکز برنامه ریزی و نظارت بر دخانیات\nصنعت، معدن و تجارت استان البرز:: دستور العمل ها\nجمهوری اسلامی ایران سازمان صنعت، معدن و تجارت استان البرز صفحه اصلی طرح های پژوهشی اجرا شده [عنوان گزینه] اولویت های\nدستورالعمل ساماندهی و حریم محدوده های معدنی\nمتن تفاهم‌نامه مصوبات کمیته همکاری بین وزارتخانه‌های صنعت، معدن و امضاء مصوبات کمیته همکاری آموزشی بین دو وزارتخانه\nشهرستان سیرجان | بخشنامه ها و دستور العمل ها\nبخشنامه ها و دستور العمل ها ارسال شده : مرداد ۱۷, ۱۳۹۴ / ساعت : ۴:۵۴ ب.ظ دستورالعمل صدور جواز های ۱۰ گانه خاص شرکت های برتر\nصنعت، معدن و تجارت استان تهران:: دستور العمل\nسازمان صنعت، معدن و تجارت استان تهران آموزش، پژوهش و فناوری دستور العمل هاو کلیه حقوق متعلق به وزارت صنعت، معدن و تجارت می\nو دستورالعمل هاي سازمان نظام مهندسي معدن ايران\n* دستورالعمل صدور پروانه اشتغال به کار حرفه‌های مهندسی معدن برای اشخاص * دستور العمل انتشار مجله نظام مهندسی معدن ايران\nو ارشد و دکتریریاضی – فنی مهندسی >> مهندسی معدن\nیکی از جامع ترین و ارزان ترین پکیج های کنکوری و دبیرستانی مهندسی معدن با رشته های زمین شناسی شیمی، جغرافیا ارتباط\n63 thoughts on “های کنکوری دستور العمل معدن”\n06/22/2018 at 2:01 pm\n06/25/2018 at 7:19 am\n06/26/2018 at 5:03 pm\n06/27/2018 at 4:09 am\n06/28/2018 at 2:56 am\n06/30/2018 at 3:49 am\n07/01/2018 at 3:46 pm\n07/03/2018 at 4:46 am\n07/03/2018 at 3:40 pm\n07/05/2018 at 2:18 am\n07/06/2018 at 12:36 am\n07/14/2018 at 10:36 am\n07/20/2018 at 6:09 am\n07/20/2018 at 11:14 am\n07/21/2018 at 12:30 am\n07/22/2018 at 12:40 am\n07/22/2018 at 11:38 am\n07/23/2018 at 3:27 pm\n07/25/2018 at 4:22 pm\n07/25/2018 at 10:07 pm\nwww bluedart in says:\n07/28/2018 at 9:56 pm\n07/29/2018 at 1:23 am\n07/30/2018 at 7:21 am\n08/07/2018 at 2:53 am\n08/07/2018 at 6:32 pm\n08/10/2018 at 8:07 am\n08/17/2018 at 5:02 am\nGreat Website, Continue the good work. Thank you.|\n09/27/2018 at 6:58 pm\nSuperb page, Keep up the good work. Thanks.|\nالإمارات العربية المتحدة من الشركات المصنعة كسارة الحجر في قائمة\nطحن بيع الطرد المركزي صخرة محطم\nسنگ شکن فروشنده قطعات یدکی در کاناداچرخ سطح\nدر سنگ در معدن سنگعملیات و تعمیر و نگهداری\n賲胤丕丨賳 丕賱夭賷亘丕賳 丕賱賯賳胤乇丞


هوشنگ سیاه نوش 2021/10/25 استراتژی گزینه های باینری\nنمودار بعدی که در سری مطالب آموزش تحلیل تکنیکال در زیر آورده شده، مرتبط با قیمت سهام شرکت سرمایه گذاری غدیر «وغدیر» بوده که همانطور که مشاهده میکنید در آن چنگال صعودی حاصل سه نقطهی محوری A,B و C آموزش فارکس برای معامله و همچنین خط ماشهای پایینی است. طبق نمودار زیر، قیمت از قسمت نقطهی C روندی صعودی داشته ولی از خط میانه عبور نکرده و مجددا بازگشت رو به پایین در پیش گرفته است. هنگامی که قیمت، خط موازی پایین را بشکند احتمال صدور سیگنال فروش و وقتی خط ماشهای پایینی را بشکند، صدور سیگنال فروش رخ میدهد. وام 97 میلیونی بدون بهره؛ شرایط جدید فروش خودروهای DS در ایران. ما تمام روش های فعلی دریافت بیت کوین در سال 2019 را در این مقاله بررسی خواهیم کرد. موثرترین و سودآورترین آنها نیاز به سرمایه گذاری دارد ، اما گزینه هایی وجود دارد که می توانید بیت کوین یا به عبارت بهتر چند ساتوشی بدون سرمایه دریافت کنید. وجوه خود (در این حالت ، شما وقت خود را معکوس می کنید) ، اگرچه فوراً لازم به ذکر است که بدون سرمایه گذاری قادر به کسب چیز قابل توجهی نخواهید بود.\n1. یک الگوی شمعدان از یک شمعدان منفرد آموزش فارکس برای معامله تشکیل شده است که بدن نسبتاً کوتاهی دارد ، یا به طور کلی یک طفره است. این مجموعه از اینکه حداقل به این ترتیب رویای او تحقق می یابد ، دلجویی کرد: این قسمت هنوز توسط روس ها دیده می شود ، که به حق مالک بخشی از تاریخ خود هستند هنر.\nاکثر سرمایه گذاران می دانند که بورس نزدک محل داد و آموزش فارکس برای معامله ستد سهام شرکت های فناوری است. وزن این شاخص بر اساس میزان سرمایه بازار سهام تمام شرکت هایی موجود در لیست این شاخص معین می شود. علاوه بر این تعدادی از شرکت های غیر آمریکایی نیز در فهرست این شاخص حضور دارند.\nانواع استراتژی های معاملاتی در بازار فارکس ،آموزش فارکس برای معامله


زن و شوهر جوانی عکس کوس مشتی که در حمام تفریح می کنند\nعکس سکسی کوس و کون رایگان پورنو زن و شوهر جوانی عکس کوس مشتی که در حمام تفریح می کنند - کودک روش آب دارد و آقا او با بهره گیری عکس کوس مشتی از این واقعیت که دوستش چشمانش بسته است ، وارد حمام شد و در حالی که کودک سرش را می شست ، شروع به عکس گرفتن می کند. اما کودک با شستشوی شامپو و دیدن دوست پسرش ، شروع به ضربه زدن نکرد ، اما جلوی دوربین می چرخد. بچه با خوشحالی با سرطان روبرو شد و به او گفت که گربه خود را از بین ببرد. چیز خوبی که آن مرد یک سه پایه را با خودش آورد. او دوربین را به سمت دوست دختر خود سوق داد و او را در معرض خطرترین حالت قرار داد. کودک احساس کرد که خروسش به گربه خیس او نفوذ می کند ، بنابراین یکباره شروع به تکان دادن کرد.\nفیلم عکس سوپر سکسی فیلم کوتاه سکسی عاشقانه افلام محارم عکس کون گنده سکسی سکسی الکسیس فیلم سکسی عکس عکس سکسی کون کس داستان سکسی دانلود عکس فیلم سکسی تصاویر سکسی کس انجمن کیر تو کس فیلم سکس زن با زن عکس سکسی کون و کس فیلم سکس مادر تصاویر سکسی دختران عکس سکسی کیر و کوس كليپ سكسي گیف سکسی تلگرام عکس سکسی کون کوس عکس سکسی کیر تو کس سکس بامامان عکس کس و کون سکسی סקס סרטים חינם عکس سکسی از الکسیس تگزاس عکس الکسیس تگزاس سکسی عکس سکسی کیر تو کوس تلگرام فیلم سکس دانلود فیلم سکسی پورن سکس عکس فیلم تصاویر دختران سکسی عکس سکس با دختر عکس سکسی کوس کیر فیلم سکسی کامل تصاویر عکس سکسی عکس حشری سکسی عکسهای سکسی زنان کانال فیلم سکس در تلگرام عکس فیلم های سکسی סרט סקס חינם دانلود فیلم کوتاه سکسی عکس سکسی کیر کس فیلم زنان سکس شهوانی عکس سکسی عکس لخت سکس کانال عکس سکسی داستان سکسی خفن عکس های سکسی از کس عکس سکسی از سینه عکسهای سکسی کون کانال فیلم سکسی در تلگرام تصاویر زنان سکسی دوربین مخفی سکسی فیلم سکسی دانلود داستانهای سکسی خانوادگی سکس عکس کون عکس کیر تو کس سکسی سکس برادر سکس خارجی عکس سکس مرد با مرد عکس سکسی مادر سکس زنان چاق فیلم و عکس سکسی خارجی فول سکس فیلم های بزرگسالان فیلمسوپر فیلم سکس با مادر عکس سکس سکس فارسی داستان مصور سکسی عکس کردن سکس فیلم سکس مشهور گروه سکسی تلگرام سکس خانوادگی فیلم سکسی سوپر


\tمقایسه گوشی های Oppo Reno8 Pro و Oppo Reno8 - ابطحی شاپ\nمقایسه گوشی های اوپو Oppo Reno8 Pro و اوپو Oppo Reno8\n10,290,000 تا 10,480,000 تومان\nپیشنهاد: مشاهده گوشی های با قیمت 10,290,000 تا 12,690,000 تومان\nبه نظر سایت ما، آنتن دهی گوشی Oppo Reno8 از Oppo Reno8 Pro بهتر است.\nجالب است بدانید که این گوشی ها دارای تکنولوژی GSM / HSPA / LTE / 5G که کاملا . باندهای آن ها متفاوت است که در ادامه به آن . که نوع باندهای آنتن گوشی Oppo Reno8 از گوشی Oppo Reno8 Pro بهتر است\nدر مورد باندهای 4G هر دو از باند های 1 و 3 و 4 و 5 و 8 و 28 و 34 و 38 و 39 و 40 و 41 پشتیبانی می کنند. ولی گوشی Oppo Reno8 دارای باند 7 نیز هست. در کل باندهای 4G گوشی Oppo Reno8 از Oppo Reno8 Pro بهتر است.\nتاریخ انتشار گوشی Oppo Reno8 Pro در ۲۱ خرداد ۱۴۰۱ می باشد که 10 روز بعد از گوشی Oppo Reno8 به بازار آمده است و اختلافی ندارند.\n160.6 × 73.4 × 7.7 میلی متر ( 6.26 × 2.86 × 0.3 اینچ )\nبه نظر سایت ما گوشی Oppo Reno8 ساختار بهتری از Oppo Reno8 Pro دارد.\nحال می خواهیم کمی در مورد بدنه این گوشی ها صحبت کنیم. ابعاد گوشی Oppo Reno8 Pro برابر با 161 × 74.2 × 7.6 میلی متر و گوشی Oppo Reno8 برابر 160.6 × 73.4 × 7.7 میلی متر است.\nهمانطور که می بینید ارتفاع گوشی Oppo Reno8 Pro نسبت به گوشی Oppo Reno8 حدودا 0.4 میلیمتر بیشتر است که اختلاف آنقدر کم است که به چشم نمی آید. در مورد عرض نیز گوشی Oppo Reno8 Pro نسبت به گوشی Oppo Reno8 حدودا 0.8 میلیمتر بیشتر است که اختلاف بسیار ناچیز است که می توان آن را نادیده گرفت. ضخامت گوشی Oppo Reno8 نسبت به گوشی Oppo Reno8 Pro حدودا 0.1 میلیمتر بیشتر است که ضخامت آن ها آنچنان فرقی ندارد.\nاما در مورد وزن این گوشی های باید بگوییم که گوشی Oppo Reno8 Pro نسبت به گوشی Oppo Reno8 تقریبا 9 گرم سنگین تر است که انقدر کم است که اصلا حس نمی کنید.\nاگر بخواهیم در مورد جنس این گوشی ها صحبت کنیم، باید بگوییم که جنس جلوی هر دوی آن ها شیشه ای (Gorilla Glass 5) می باشد. جنس پشت جفت آن ها هم شیشه ای (Glass) است. و جنس قابOppo Reno8 Pro از آلومینیوم (aluminum) و Oppo Reno8 هم پلاستیکی (plastic) می باشد.با توجه به اطلاعات در دسترس، در مجموع جنس بدنه گوشی اوپو Oppo Reno8 Pro بهتر از اوپو Oppo Reno8 می باشد.\nبا این توضیحات می توانیم بگوییم که بصورت کلی بدنه گوشی اوپو Oppo Reno8 بهتر از گوشی اوپو Oppo Reno8 Pro است.\nAMOLED, روشنایی 430 nits, حداکثر روشنایی 800 nits, 90 Hz\n6.43 اینچ, 99.8 سانتیمتر مربع ( نسبت صفحه به بدنه 84.7%~ )\nبه نظر سایت ما، صفحه نمایش Oppo Reno8 Pro نسبت به Oppo Reno8 کیفیت بهتری دارد.\nنوبت به صفحه نمایش ها می رسد. جایی که می تواند تصمیم شما را برای خریدن یا نخریدن یک گوشی، تغییر دهد. صفحه نمایش گوشی Oppo Reno8 Pro از نوع AMOLED, روشنایی 500 nits, حداکثر روشنایی 1300 nits, 120 Hz, HDR10+ بوده و نسبت به Oppo Reno8 با صفحه نمایش AMOLED, روشنایی 430 nits, حداکثر روشنایی 800 nits, 90 Hz بهتر است.\nشفافیت صفحه نمایش گوشی Oppo Reno8 Pro به مراتب بهتر از Oppo Reno8 است که باعث حس بهتری موقع تماشای فیلم و بازی می شود.اندازه صفحه نمایش گوشی Oppo Reno8 Pro تقریبا 6.62 اینچ است که حدودا 0.19 اینچ بزرگتر از گوشی Oppo Reno8 است و اختلاف به راحتی دیده نمی شود.\nنکته ی بعدی در مورد صفحه نمایش گوشی ها، مساحت آن هاست.شاید برای خیلی ها مهم نباشد، اما خوب است بدانید که مساحت صفحه نمایش گوشی Oppo Reno8 Pro تقریبا 106.3 سانتیمتر مربع است که حدودا 6.5 سانتیمتر مربع بزرگتر از گوشی Oppo Reno8 است و اختلاف آنقدری زیاد است که براحتی قابل مشاهده باشد.\nوضوح تصویر یا همان رزولیشن(resolution) گوشی Oppo Reno8 برابر 2400 × 1080 پیکسل, نسبت(Ratio) 20:9, چگالی 409~ ppi(پیکسل در اینچ) است که از گوشیOppo Reno8 Pro با 2400 × 1080 پیکسل, نسبت(Ratio) 20:9, چگالی 397~ ppi(پیکسل در اینچ) بالاتر است و دقت بالاتری دارد.\nبطور کلی در مورد صفحه نمایش های این دو گوشی می توان گفت صفحه نمایش گوشی اوپو Oppo Reno8 به مراتب از صفحه نمایش گوشی اوپو Oppo Reno8 Pro بهتر است.\nپیشنهاد: مشاهده گوشی های با صفحه نمایش 6.43 تا 6.62 اینچی\nmediatek dimensity 1300 (6 نانومتر)\nبه نظر سایت ما، ساختار پردازشی Oppo Reno8 نسبت به Oppo Reno8 Pro کیفیت بهتری دارد.\nدر این قسمت، میخواهیم پلتفرم های این دو گوشی را بررسی کنیم. ابتدا نگاهی به سیستم عامل های این دو گوشی می اندازیم. همانطور که می دانید، برخی از سیستم عامل ها از لحاظ کارایی قابل مقایسه دقیق نیستند، مثل اندروید با iOS. با این حال بررسی ما نشان می دهد که سیستم های عامل هر دو گوشی اندروید (Android 12, ColorOS 12.1) می باشد که عملکرد مشابهی دارند. بخش مهم بعدی، چیپست(Chipset) است که گوشی Oppo Reno8 با داشتن چیپست mediatek dimensity 1300 (6 نانومتر) از چیپست گوشی Oppo Reno8 Pro با Qualcomm Snapdragon 7 Gen 1 (4 نانومتر) قدرت بیشتری دارد.\nاگر بخواهیم در مورد پردازنده(CPU) گوشی ها صحبت کنیم، می توانیم آن ها را از دو جنبه مورد ارزیابی قرار دهیم. جنبه اول، تعداد هسته های هر پردازنده است که در اینجا هر دو گوشی 8 هسته دارند.جنبه دوم، فرکانس پردازنده است. گزینه ای که قدرت پردازشگر گوشی ها را نشان می دهد. در این قسمت، بهترین هسته با بالاترین فرکانس را برای مقایسه انتخاب می کنیم. هسته اصلی گوشی Oppo Reno8 با فرکانس 3 گیگاهرتزی، با اختلاف حدودا 0.6 از هسته اصلی گوشی Oppo Reno8 Pro بهتر عمل می کند.در مورد پردازنده گرافیکی آن ها نیز باید بگوییم که گوشی Oppo Reno8 Pro با داشتن پردازنده گرافیکی Adreno 660 عملکرد بهتری نسبت به پردازنده گرفیکی Mali-G77 MC9 در گوشی Oppo Reno8 دارد.\nدر کل میشه گفت، پلتفرم گوشی اوپو Oppo Reno8 کارایی بهتری نسبت به گوشی اوپو Oppo Reno8 Pro دارد.\nپیشنهاد: مشاهده گوشی های با چیپست mediatek dimensity 1300 (6 نانومتر)\nبه نظر سایت ما، بطور کلی حافظه و رم گوشی Oppo Reno8 نسبت به گوشی Oppo Reno8 Pro بهتر است.\nحال میخواهیم گوشی ها را از لحاظ حافظه داخلی و رم بررسی کنیم.بررسی را در دو بخش انجام می دهیم. بخش اول، تنوع حافظه است که دست شما را برای خرید مدل انتخابی بازتر می گذارد. برای این دو گوشی، تنوع حافظه از لحاظ تعداد، یکی است و هر دو دارای 3 مدل مختلف هستند. هر دو دارای مدل های 128GB 8GB RAM و 256GB 8GB RAM و 256GB 12GB RAM می باشند. از لحاظ ظرفیت نیز با توجه به بالاترین مدل هر گوشی، ظرفیت حافظه هر دو با هم برابر است. و نکته ی آخر در مورد حافظه ها، استاندارد آن هاست که برای گوشی Oppo Reno8 استاندارد UFS 3.1 نسبت به گوشی Oppo Reno8 Pro با استاندارد UFS 2.2 عملکرد بهتری دارد.\nبا این توضیحات می تونیم بگیم که در مجموع حافظه گوشی اوپو Oppo Reno8 به مراتب بهتر از گوشی اوپو Oppo Reno8 Pro می باشد.\n50 مگاپیکسل(WIDE), f/1.8, 24 mm, PDAF, 1/1.55"\nبه نظر سایت ما، امکانات و کیفیت دوربین Oppo Reno8 Pro نسبت به Oppo Reno8 بهتر است.\nتوانایی بیشتری نسبت به گوشی Oppo Reno8 با دوربین سه تایی\nکیفیت فیلمبرداری دوربین هر دو گوشی 4K@30fps و 1080p@120fps و 1080p@60fps و 1080p@30fps و gyro-EIS است و هیچ اختلافی ندارند. در مجموع می توان گفت دوربین ،فیلم ها و عکس های گوشی اوپو Oppo Reno8 Pro کیفیت بهتری از دوربین گوشی اوپو Oppo Reno8 دارد.\nبه نظر سایت ما، امکانات و کیفیت دوربین سلفی Oppo Reno8 Pro نسبت به Oppo Reno8 بهتر است.\nکیفیت فیلمبرداری دوربین سلفی هر دو گوشی 1080p@30fps است گوشی Oppo Reno8 Pro کیفیت gyro-EIS را نیز پشتیبانی می کند. با این اوصاف کیفیت فیلمبرداری سلفی Oppo Reno8 Pro بهتر از Oppo Reno8 است. در مجموع می توان گفت دوربین سلفی گوشی اوپو Oppo Reno8 Pro کیفیت بهتری از دوربین سلفی گوشی اوپو Oppo Reno8 دارد.\nبه نظر سایت ما، امکانات ارتباطی Oppo Reno8 Pro نسبت به Oppo Reno8 مناسب تر است.\nدر مورد بلوتوث هم گوشی Oppo Reno8 Pro بلوتوث نوع 5.2, LE, A2DP, aptX HD که از گوشی Oppo Reno8 با بلوتوث نوع 5.3, LE, A2DP, aptX HD عملکرد بهتری دارد. GPS یا مکان نمای مشترک هر دو گوشی معمولی و with A-GPS و GLONASS و GALILEO و BDS و QZSS می باشد. هر دو گوشی NFC هم دارند. هر دو گوشی Infrared هم دارند. هر دو گوشی رادیو هم دارند. در مورد اتصال USB که کابل شارژر هم معمولا از این اتصال استفاده می کند هر دو گوشی از اتصال USB 2 Type-C و USB On-The-Go استفاده می کنند. در مجموع در مورد ارتباطات این گوشی های می توانیم بگوییم که گوشی اوپو Oppo Reno8 Pro ارتباطات بیشتری نسبت به اوپو Oppo Reno8 را پشتیبانی می کند.\nبر اساس اطلاعات موجود، به نظر سایت ما، گوشی Oppo Reno8 از Oppo Reno8 Pro بهتر می باشد.\nمشاهده مقایسه های گوشی اوپو Oppo Reno8\nمشاهده گوشی های با قیمت 10,290,000 تا 12,690,000 تومان\nمشاهده گوشی های با صفحه نمایش 6.43 تا 6.62 اینچی\nمشاهده گوشی های با چیپست mediatek dimensity 1300 (6 نانومتر)\nمقایسه های Oppo Reno8 Pro یا Oppo Reno8


شروع موضوع توسط hossein45 Jun 28, 2013 در انجمن علمی و فرهنگی\nفرهنگ > موسیقی - حسین علیزاده در مراسم بزرگداشت استاد حسین دهلوی با انتقاد از نگاه مسوولان فرهنگی در چند سال گدشته، تاکید کرد وزیر ارشاد آینده نباید کسی باشد که نام موسیقی را از زبانش بدزدد.\nبه گزارش خبرگزاری خبرآنلاین، خانه هنرمندان ایران عصر چهارشنبه پنجم تیر، شاهد مراسم تجلیل از استاد حسین دهلوی، آهنگساز و مدرس پیشکسوت موسیقی با حضور چهره‌های هنری بود.\nدر این مراسم، حمیدرضا نوربخش، محمد سریر، حمیدرضا اردلان و حسین علیزاده از هنرمندانی بودند که پشت تریبون رفتند و از نقش تاثیر‌گذار استاد دهلوی در موسیقی ایران سخن گفتند. انتقاد از وضعیت و شرایط موسیقی در کشور یکی از محورهایی بود که در سخنرانی‌ها و صحبت‌های حاشیه‌ای این مراسم بارها مورد توجه قرار گرفت.\nهنرمندان، شناسنامه‌های این سرزمین هستند\nحمیدرضا نوربخش، مدیرعامل خانه موسیقی به عنوان نخستین سخنران این مراسم گفت: «استاد حسین دهلوی یکی از برجسته ترین شخصیت های معاصر و یکی از بزرگان موسیقی ایران است که بیش از هفت دهه ازعمر گران‌سنگ خود را در راه اعتلای این هنر هزینه کرده است.»\nاو با اشاره به برگزار نشدن جشن خانه موسیقی در سال گذشته گفت: « نکوداشت استاد دهلوی قرار بود در آن جشن انجام شود که متاسفانه سال گذشته به دلایلی لغو شد و ما تصمیم گرفتیم در یک مراسم ویژه و اختصاصی این وظیفه را به جا آوریم که امشب شاهدش هستید.»\nمراسم نکوداشت استاد حسین دهلوی در خانه هنرمندان برگزار شد\nنوربخش افزود: «این روزها و ماه‌هایی که گذشت ما شاهد درگذشت بزرگانی چون فریدون حافظی، جلیل شهناز و احمد ابراهیمی بودیم که درگذشت هرکدام از آن‌ها ضایعه بسیار بزرگی برای موسیقی ایران بود و امیدواریم که دیگر شاهد چنین روزهای غم انگیزی نباشیم .»\nمدیر عامل خانه موسیقی تاکید کرد: «من امیدوارم در روزگار خوبی که بعد از انتخابات ریاست جمهوری پیش آمده، دولتمردان قدر هنرمندان را بیشتر بدانند و از یاد نبرند که بزرگانی چون حسین دهلوی که امروز در خدمت او هستیم، شناسنامه های این سرزمین هستند.»\nتحولی که دهلوی در موسیقی ایران ایجاد کرد\nدر بخش دیگری از این مراسم محمد سریر در سخنانی گفت: «در مورد دهلوی صحبت کردن کار سختی است چون او شخصیتی چند بعدی دارد. او در جامعه ما شاخص بوده و تاثیرات بلندمدتی در موسیقی داشته است. استاد دهلوی در زمینه‌های متعددی فعالیت کرده‌اند که انعکاس آن در نسل‌های آینده نیز باقی خواهد ماند.»\nرییس هیات مدیره خانه موسیقی در مورد بعد آموزشی دهلوی توضیح داد: «دهلوی به نظر من موثرترین فرد در عرصه آموزش کشور است. تحولی که او در حوزه آموزش ایجاد کرد و موسیقی را به طور علمی در ایران به وجود آورد، ارزشمند است.»\nاستاد حسین دهلوی و محمد سریر\nاو افزود: «موسیقی‌علمی، هارمونی، ریتم و ... زیربناهایی هستند که در موسیقی مهم است و دهلوی با نگاه جدیدی که در آهنگسازی داشت، یک نوع پلی‌فونی در موسیقی ایران ایجاد کرد.»\nسریر همچنین گفت: «در حوزه رهبری ارکستر او فقط ناظم ارکستر نبود بلکه تاثیرات زیادی داشت و زمینه را برای رشد افراد فراهم می‌کرد. دوره‌ای که ایشان ریاست هنرستان را برعهده داشت، دوران طلایی محسوب می‌شد. دهلوی جایگاه ویژه‌ای در ذهن و ضمیر ما دارد.»\nفیلمی از زندگی یک آهنگساز\nسخنران بعدی این مراسم، حمیدرضا اردلان بود که درباره فیلم‌هایی که برای آهنگسازان و موسیقی‌دانان معاصر ساخته است، توضیح داد: «من در رشته موزیکولوژی تحصیل کرده‌ام و به جز کتاب‌های زنده‌یاد خالقی و اسناد پراکنده منبع خوبی در مورد موسیقی‌دانان برجسته پیدا نکردم؛ در حالی که بسیاری از این هنرمندان از بین ما رفته بودند و باید برای آنانی که باقی مانده بود کاری انجام می‌دادیم تا برای آیندگان بماند.»\nاو که فیلم مستند حسین دهلوی را هم ساخته است، گفت: «فیلم استاد حسین دهلوی را در چهار دوره زمانی ساخته‌ام و ایشان را در برهه‌های متفاوت زندگی‌شان به تصویر کشیده ام. ایشان در دوره‌ای دچار افسردگی شدید شدند که میل به غذا، روابط با دیگران و همه چیز را از دست داده بودند، اما خوشبختانه این مشکل رفع شد.»\nدر ادامه فیلم 26 دقیقه‌ای حسین دهلوی که طی 9 سال ساخته شده است، برای حاضران به نمایش درآمد.\nدزدیدن نام موسیقی\nآخرین سخنران مراسم نکوداشت حسین دهلوی، حسین علیزاده بود که ضمن تجلیل از استاد خود، به انتقاد از شرایط هنری کشور پرداخت و گفت: «اگر فردی مسئولیتی برعهده می‌گیرد و اگر قرار است در وزارتخانه‌ای به نام ارشاد خدمت کند باید کسی باشد که وقتی صحبت می‌کند نام موسیقی را از زبانش ندزدد.»\nاو افزود: «خیلی وقت‌ها می‌بینم این مسئولین در مورد هنر صحبت می‌کنند اما نام موسیقی را نمی‌برند. انگار هنر یعنی ورزش و فوتبال. برای همین نسل ما دارای افسردگی است. مطمئنا اگر مسئولی روی کار بیاید باید تاریخ را مرور کند و نه دلجویی بلکه باید از جامعه موسیقی عذرخواهی کند.»\nاین نوازنده پیشکسوت تار و سه‌تار با یادآوری نخسین خاطره اش از استاد دهلوی گفت: «اولین روزی که به هنرستان موسیقی رفتم آقای دهلوی از من امتحان گرفت و من را پذیرفت و شاید آن زمان که در این رشته پذیرفته شدم هنوز با عظمت موسیقی آشنا نبودم.»\nحسین علیزاده از دولت بعدی خواست ار جامعه موسیقی عذر خواهی کند\nاو ادامه داد: «همان روز اول فهمیدم که با چه موضوع جدی‌ای سروکار خواهم داشت، چرا که آن زمان جامعه در مورد موسیقی برخورد خوبی نداشت و در اقوامم هم بودند کسانی که موسیقی دوست داشتند، اما خانواده‌شان این اجازه را به آنها نمی‌دادند. وجود دهلوی بزرگ در آن مقطع زمانی در تغییر این دید بسیار موثر بود.»\nعلیزاده با بیان اینکه نگاه دهلوی به موسیقی باعث نجات این عرصه بود بیان کرد: «روز اول که به هنرستان رفتیم تعداد ما 46 نفر بود اما تنها 14 نفر از هنرستان فارغ‌التحصیل شدند یعنی هنرستان با کسی شوخی نداشت.»\nاین آهنگساز ادامه داد: «هنرجویان از نظر اخلاق، استعداد و خیلی چیزهای دیگر بررسی می‌شدند و دهلوی برای ما نوعی پدر محسوب می‌شد، چرا که ما بیشتر وقتمان را با هنرستان بودیم و نزد او تربیت می‌شدیم. در واقع نمی‌توانستیم از آنجا دل بکنیم.»\nحسین علیزاده در پایان سخنانش گفت: «به امید این‌که استاد دهلوی همچنان بالاسر ما باشند و همین که صبح از خواب بیداری می‌شویم و می‌بینیم که سایه او بر سر ماست خوشحالیم.»\nبخش دیگری از این مراسم به اجرای موسیقی توسط سوسن اصلانی، همسر حسین دهلوی، اختصاص داشت.\nدر ادامه این مراسم، حسین علیزاده، هوشنگ کامکار و محمد سریر با اهدای تندیسی از حسین دهلوی تجلیل کردند.\nدر پایان مراسم حسین دهلوی در سخنانی کوتاه گفت: «این استادان در مورد چیزهایی صحبت کردند که من اصلا یادم نمی‌آید و این روزها را در ذهن ندارم.»\nتولید سبک‌ترین ماده دنیا/ ۹۹.۹۹ درصد هوا و تنها ۰.۰۱ درصد از ماده جامد!24/12/2011\nچرا امام زمان(ع) وارث همه ویژگی های انبیاء است؟/ روایاتی درباره ویژگی‌های حکومت امام زمان26/06/2013


حسن بن محبوب - ویکی فقه\nحسن بن محبوب\nحسن بن محبوب، راوی و فقیه برجسته امامی و از اصحاب امام کاظم، امام رضا و امام جواد علیهم‌السلام می باشد.\n۱ - نَسَب حسن بن محبوب\n۱.۱ - کوفی یا بجلی بودن ابن‌محبوب\n۱.۲ - کنیه و خاستگاه لقب ابن‌محبوب\n۱.۳ - سال تولد حسن بن محبوب\n۲ - سابقه حدیثی حسن بن محبوب\n۳ - جایگاه حدیثی حسن بن محبوب\n۴ - سابقه حدیثی حسن بن محبوب\n۵ - حسن‌بن محبوب از دیدگاه مرحوم خوئی\n۶ - تأمل موجود در مورد حسن‌بن محبوب\n۶.۱ - شبهه کشّی در مورد حسن‌بن محبوب\n۶.۲ - احتمالات موجود در شبهه کشّی\n۶.۳ - مشابه اشکال کشّی در روایات ابن‌محبوب\n۷ - کسانی که از ابن‌محبوب روایت کرده‌اند\n۸ - نکته جالب در روایات حسن‌بن محبوب\n۹ - احاطه حسن‌بن محبوب به مسائل فقهی\n۱۰ - تألیفات حسن‌بن محبوب\n۱۰.۱ - برخود نجاشی با تالیفات ابن‌محبوب\n۱۰.۲ - معروف ترین کتاب ابن‌محبوب\n۱۰.۳ - نحوه جبران فقدان کتب ابن‌محبوب\n۱۱ - ابن‌محبوب و انتقال احادیث گذشتگان\n۱۲ - سال وفات حسن بن محبوب\nنَسَب حسن بن محبوب\nنامش حسن پدرش محبوب و جدش وهب نام داشته و کنیه اش ابو علی و لقب وی سرّاد یا زرّاد است.\n← کوفی یا بجلی بودن ابن‌محبوب\nخاندان وی چندین نسل مقیم کوفه و دارای پیوند وَلاء (وابستگی حمایتی) با قبیله بجیله کوفه بودند و به همین سبب او را کوفی بجلی\n محمد محسن آقابزرگ طهرانی ، الذریعة الی تصانیف الشیعة ، ج ۲۱، ص ۶۹، چاپ علی نقی منزوی و احمد منزوی ، بیروت ۱۴۰۳/۱۹۸۳.\nیا مولای بجیله\n محمدبن حسن طوسی، رجال الطوسی، ص۳۷۲، نجف ۱۳۸۰/۱۹۶۱، چاپ افست قم.\n محمدبن حسن طوسی، فهرست کتب الشیعة و اصولهم و اسماء المصنفین و اصحاب الاصول، ص۹۶، چاپ عبدالعزیز طباطبائی، قم ۱۴۲۰.\n محمدبن عمر کشّی، اختیار معرفةالرجال، ص۵۸۴، (تلخیص) محمدبن حسن طوسی، چاپ حسن مصطفوی، مشهد ۱۳۴۸ ش.\nاز نوه او، جعفر بن محمد بن حسن، نقل کرده که جدّ سوم حسن، وَهْب، که اهل سِند و برده رسمی جریر بن عبداللّه بجلی بود، از امیر مؤمنان علی بن ابیطالب علیه‌السلام درخواست کرد وی را از جریر بخرد. جریر که میدید با فروش وَهْب او را کاملا از دست می دهد، آزادش کرد تا به این ترتیب میان خود و قبیله‌اش بجیله با وهب و دودمانش، وابستگی (ولای عتق) برقرار شود. وهب نیز از آن پس به خدمت امیرمؤمنان درآمد.\n← کنیه و خاستگاه لقب ابن‌محبوب\nکنیه حسن‌بن محبوب، ابوعلی\nو لقبش سرّاد یا زرّاد\n احمد بن محمد برقی، رجال البرقی، ص۱۱۸، چاپ جواد قیومی اصفهانی، (تهران) ۱۴۱۹.\n احمد بن محمد برقی، رجال البرقی، ص۱۲۶، چاپ جواد قیومی اصفهانی، (تهران) ۱۴۱۹.\nبه معنای زره‌ساز\n لسان العرب، ابن‌منظور، ج۳، ص۱۹۴، ذیل ماده «زرد» و «سرد».\nاست که یادگار پیشه جدّ اعلایش، وهب، است.\nوقتی به امام رضا علیه‌السلام گفته شد حسن‌بن محبوب زرّاد از جانب آن حضرت نامه‌ای آورده است، حضرت وی را تأیید، و توصیه کرد به وی سرّاد بگویند، چنان‌که خدای تعالی در قرآن\nزره سازی را به سَرْد تعبیر کرده است.\n محمدبن عمر کشّی، اختیار معرفةالرجال، ص۵۸۵، (تلخیص) محمدبن حسن طوسی، چاپ حسن مصطفوی، مشهد ۱۳۴۸ ش.\n← سال تولد حسن بن محبوب\nتولد او ــ بنابر اینکه به هنگام وفات، ۷۵ یا ۹۵ ساله بوده باشد ــ سال ۱۲۹ یا ۱۴۹ بوده است که در ادامه مطلب بدان خواهیم پرداخت.\nسابقه حدیثی حسن بن محبوب\nبه نظر می رسد با توجه به روایات او از کسانی همچون ابوحمزه ثمالی، در نوجوانی به فراگیری حدیث پرداخته است.\nشاید تشویق پدرش، محبوب، نیز در تعلّم حدیث مؤثر بوده، چنان‌که کشّی\nاز راویان شیعه شنیده است که محبوب بابت هر حدیثی که پسرش از علی بن رئاب می نوشت، یک درهم به او جایزه می داد.\nسالها بعد، او و سه راوی بزرگ دیگر ارکان چهارگانه شیعه در فقه و حدیث بودند.\nجایگاه حدیثی حسن بن محبوب\nوی در حدیث، از معتمدترین راویان شیعه است و همه رجالیان و محدّثان متقدم و متأخر در وثاقتش متفق‌اند.\n ابن‌داوود حلّی، کتاب الرجال، ص۷۷، چاپ محمدصادق آل بحرالعلوم، نجف ۱۳۹۲/۱۹۷۲، چاپ افست قم.\n حسن‌بن یوسف علامه حلّی، رجال العلامة الحلّی، ص۳۷، چاپ محمدصادق بحرالعلوم، نجف ۱۳۸۱/۱۹۶۱، چاپ افست قم ۱۴۰۲.\n محمدباقربن محمد تقی مجلسی، الوجیزة فی الرجال، ص۵۹، چاپ محمدکاظم رحمان ستایش، تهران ۱۳۷۸ ش.\nنام او در طبقه اصحاب امام کاظم\n محمدبن حسن طوسی، رجال الطوسی، ص۳۴۷، نجف ۱۳۸۰/۱۹۶۱، چاپ افست قم.\n، اصحاب امام رضا\n ابن‌ندیم، کتاب الفهرست، ص۲۷۶، چاپ رضا تجدد، تهران ۱۳۵۰ ش.\nو اصحاب امام جواد علیهم‌السلام\n محمدبن عمر کشّی، اختیار معرفةالرجال، ص۵۵۶، (تلخیص) محمدبن حسن طوسی، چاپ حسن مصطفوی، مشهد ۱۳۴۸ ش.\nوی را یکی از شش فقیه از اصحاب امام کاظم و امام رضا علیهماالسلام می شمارد که به گفته او، طایفه شیعه بر صحت روایات و علم و فقاهتشان و دو گروه شش نفری دیگر اجماع دارند.\nالبته برخی به جای حسن‌بن محبوب، حسن بن علی بن فضال و فضالة بن ایوب اَزْدی یا عثمان بن عیسی رواسی را در این دسته جای داده‌اند\n عبداللّه مامقانی، تنقیح المقال فی علم الرجال، ج۲۰، ص۳۶۰، چاپ محیی الدین مامقانی، قم ۱۴۲۳.\nو برخی از فقها، از جمله شهید ثانی و محقق سبزواری، بر آن بوده‌اند که وی همانند محمد بن ابی عمیر جز از راویان ثقه، ارسال حدیث و حذف واسطه نمی کند، و این بالاترین درجه اعتماد به راوی است.\n عبداللّه مامقانی، تنقیح المقال فی علم الرجال، ج۲۰، ص۳۶۰، پانویس ۱ـ۲، چاپ محیی الدین مامقانی، قم ۱۴۲۳.\nنام او در طریق قریب به سه هزار حدیث از کتب اربعه شیعه دیده می شود.\n ابو القاسم خویی، معجم رجال الحدیث، ج۵، ص۹۲، بیروت ۱۴۰۳/۱۹۸۳، چاپ افست قم.\n ابو القاسم خویی، معجم رجال الحدیث، ج۵، ص۳۳۲ـ۳۷۴، بیروت ۱۴۰۳/۱۹۸۳، چاپ افست قم.\n ابو القاسم خویی، معجم رجال الحدیث، ج۲۳، ص۱۹، بیروت ۱۴۰۳/۱۹۸۳، چاپ افست قم.\n ابو القاسم خویی، معجم رجال الحدیث، ج۲۳، ص۲۳۷ـ۲۸۴، بیروت ۱۴۰۳/۱۹۸۳، چاپ افست قم.\nاین روایات، به ترتیب فراوانی، درباره اصول عقاید اسلامی و معارف شیعی (توحید، نبوت و انبیاء، امامت، آخرت و...)، اخلاق و آداب زندگی (مکارم اخلاق، آداب معاشرت و مسکن و غذا خوردن و...)، احکام عبادات (نماز، حج، روزه و...)، احکام معاملات (بیع، رهن، عتق و...) و موضوعات متنوع دیگرند.\n محمدبن علی اردبیلی، جامع الرواة و ازاحة الاشتباهات عن الطرق و الاسناد، ج۱، ص۲۲۱۲۲۴، بیروت ۱۴۰۳/ ۱۹۸۳.\nمقایسه این موضوعات با عناوین کتابهای او نشان میدهد که همه یا دست کم بیش‌تر این احادیث، از کتابهای او نقل شده‌اند.\nحسن‌بن محبوب از دیدگاه مرحوم خوئی\nطبق بررسی محقق خویی\n ابو القاسم خویی، معجم رجال الحدیث، ج۵، ص۹۲ـ۹۳، بیروت ۱۴۰۳/۱۹۸۳، چاپ افست قم.\n ابو القاسم خویی، معجم رجال الحدیث، ج۵، ص۳۳۳، بیروت ۱۴۰۳/۱۹۸۳، چاپ افست قم.\n ابو القاسم خویی، معجم رجال الحدیث، ج۲۳، ص۱۹ـ۲۱، بیروت ۱۴۰۳/۱۹۸۳، چاپ افست قم.\n ابو القاسم خویی، معجم رجال الحدیث، ج۲۳، ص۲۳۷، بیروت ۱۴۰۳/۱۹۸۳، چاپ افست قم.\n، او علاوه بر چند حدیث که بی واسطه از امام کاظم و امام رضا علیهماالسلام روایت کرده، از ۱۸۸ راوی حدیث شنیده است که شصت تن از آنان از اصحاب امام صادق علیه‌السلام بوده‌اند.\n محمدبن حسن طوسی، فهرست کتب الشیعة و اصولهم و اسماء المصنفین و اصحاب الاصول، ص۹۶۲، چاپ عبدالعزیز طباطبائی، قم ۱۴۲۰.\nبیشترین روایات او، از علی بن رئاب، ابو ایوب ابراهیم بن زیاد خزّاز و عبد الله بن سنان (هر سه از اصحاب امام صادق علیه‌السلام) و هشام بن سالم و علاء بن رزین (از اصحاب امام صادق و امام کاظم علیهماالسلام) بوده است.\n ابو القاسم خویی، معجم رجال الحدیث، ج۵، ص۳۳۳ـ۳۷۴، بیروت ۱۴۰۳/۱۹۸۳، چاپ افست قم.\n ابو القاسم خویی، معجم رجال الحدیث، ج۵، ص۹۲ـ۹۴، بیروت ۱۴۰۳/۱۹۸۳، چاپ افست قم.\nتأمل موجود در مورد حسن‌بن محبوب\n← شبهه کشّی در مورد حسن‌بن محبوب\nشبهه معاصر نبودن حسن‌بن محبوب با یکی از مشایخ حدیثی او، سبب شده است روایات او از آن شخص محل تأمل قرار گیرد.\nاز نصر بن صباح نقل کرده است که اصحاب ما به روایت ابن‌محبوب از ابن ابی حمزه، بد بین بودند\n ابن‌داوود حلّی، کتاب الرجال، ص۳۰۶، چاپ محمدصادق آل بحرالعلوم، نجف ۱۳۹۲/۱۹۷۲، چاپ افست قم.\nکه ظاهراً منظورش علی بن ابی حمزه بطائنی است\n عنایةاللّه قهپائی، مجمع الرجال، ج۲، ص۱۴۴، چاپ ضیاءالدین علامه اصفهانی، اصفهان ۱۳۸۴ـ۱۳۸۷، چاپ افست قم.\nمازندرانی حائری روایت حسن از ابن ابی حمزه بطائنی را، که واقفی و معاند امام رضا بوده، مردود شمرده است.\n محمدبن اسماعیل مازندرانی حائری، منتهی المقال فی احوال‌الرجال، ج۲، ص۴۴۹، قم ۱۴۱۶.\n← احتمالات موجود در شبهه کشّی\nمحققان رجالی معاصر در نقل کشّی احتمال اشتباه داده و با توجه به برخی شواهد، آن شخص را ابوحمزه ثُمالی دانسته‌اند\n ابو القاسم خویی، معجم رجال الحدیث، ج۵، ص۹۱، بیروت ۱۴۰۳/۱۹۸۳، چاپ افست قم.\n شوشتری، قاموس الرجال، ج ۳، ص ۳۴۹ـ۳۵۰.\n احمدبن علی نجاشی، فهرست اسماء مصنّفی الشیعة المشتهر برجال النجاشی، ص۸۲، چاپ موسی شبیری زنجانی، قم ۱۴۰۷.\n محمدبن عمر کشّی، اختیار معرفةالرجال، ص۵۱۲، (تلخیص) محمدبن حسن طوسی، چاپ حسن مصطفوی، مشهد ۱۳۴۸ ش.\nدرباره احمد بن محمد بن عیسی اشعری نوشته است که او از ابن‌محبوب روایت نمی کرد، چون اصحاب ما به ابن‌محبوب درباره روایت او از ابو حمزه ثمالی بدگمان بودند، اما بعداً توبه کرد و از حرفش برگشت.\nهر چند شوشتری\n شوشتری، قاموس الرجال، ج ۳، ص ۳۵۰.\nبر آن است که ممکن است تصحیفی در سن حسن‌بن محبوب رخ داده باشد که در این صورت ابن‌محبوب از اتهام فوق مبراست.\nدر این میان، مدرسی طباطبائی\n حسین مدرسی طباطبایی، سنت و بقا: بررسی کتابشناختی ادبیات اولیه شیعه، ج ۱، ص ۳۷۷، vol۱، آکسفورد ۲۰۰۳.\nاحتمال داده است که او کتابهای ابوحمزه را با واسطه یا به روش وجاده نقل کرده باشد.\n محمدبن حسن طوسی، فهرست کتب الشیعة و اصولهم و اسماء المصنفین و اصحاب الاصول، ص۱۰۵، پانویس ۱، چاپ عبدالعزیز طباطبائی، قم ۱۴۲۰.\n← مشابه اشکال کشّی در روایات ابن‌محبوب\nمشابه همین اشکال درباره روایات ابن‌محبوب از رجال هم طبقه ابوحمزه ثمالی\n ابن‌بابویه، کتاب الخصال، ج۲، ص۳۹۷، از محمدبن اسحاق مدنی، متوفی ۱۵۱، چاپ علی اکبر غفاری، قم ۱۳۶۲ ش.\nو روایت بی واسطه او از امام صادق علیه‌السلام\n الاختصاص، (منسوب به) محمدبن محمد مفید، ص۲۳۱، چاپ علی اکبر غفاری، قم:جامعه یین حوزه علمیه قم.\n محمدبن حسن طوسی، تهذیب‌الاحکام، ج۱۰، ص۱۷۰، چاپ حسن موسوی خرسان، بیروت ۱۴۰۱/۱۹۸۱.\nنیز صادق است\nهر چند محقق خویی\nدر مورد اخیر معتقد است که این روایات با واسطه ابوولّاد\n محمد بن یعقوب کلینی، الکافی، ج۷، ص۳۶۴، چاپ علی اکبر غفاری، بیروت ۱۴۰۱.\n ابن‌بابویه، کتاب مَن لایَحضُرُه الفقیه، ج۴، ص۱۳۸۱۳۹، چاپ علی اکبر غفاری، قم ۱۴۱۴.\nکسانی که از ابن‌محبوب روایت کرده‌اند\nتعداد کسانی که از حسن‌بن محبوب روایت کرده‌اند فراوان است.\n ابو القاسم خویی، معجم رجال الحدیث، ج۵، ص۹۴، بیروت ۱۴۰۳/۱۹۸۳، چاپ افست قم.\n ابو القاسم خویی، معجم رجال الحدیث، ج۲۳، ص۲۱، بیروت ۱۴۰۳/۱۹۸۳، چاپ افست قم.\nبیشترین احادیث او را، به ترتیب، این اشخاص روایت کرده‌اند: احمد بن محمد بن عیسی اشعری قمی، سهل بن زیاد آدمی، ابراهیم بن هاشم قمی، عبد العظیم حسنی، احمد بن محمد بن خالد برقی و فضل بن شاذان نیشابوری.\nنکته جالب در روایات حسن‌بن محبوب\nدر میان روایات او، توجه فراوان به فقه و نقل روایاتِ راجع به امامت، به ویژه امامت امام رضا علیه‌السلام\n محمدبن حسن طوسی، کتاب الغیبة، ص۳۵، چاپ عباداللّه طهرانی و علی احمد ناصح، قم ۱۴۱۱.\n محمدبن حسن طوسی، کتاب الغیبة، ص۶۸، چاپ عباداللّه طهرانی و علی احمد ناصح، قم ۱۴۱۱.\n، جالب توجه است.\nهمچنین توجه به معیار های نقد حدیث و مستندات روایی احکام\n محمدبن حسن حرّعاملی، تفصیل وسائل الشیعة الی تحصیل مسائل الشریعة، ج۲۷، ص۱۰۷۱۰۸، قم ۱۴۰۹۱۴۱۲.\nو پیش گامی او در پرداختن به رجال حدیث با تألیف المشیخة\n عبدالهادی فضلی، اصول علم الرجال، ص۳۱، بیروت ۱۴۱۴/۱۹۹۴.\n، در خور دقت است.\nاحاطه حسن‌بن محبوب به مسائل فقهی\nعمده روایات او ــ که در موضوعات فقهی (به ویژه مباحث حدود، دیات و قصاص، نکاح و طلاق، نماز و حج) و رفع تعارض میان مستندات حدیثی احکام است ــ از احاطه او به دانش و مسائل فقه حکایت دارد.\nفقیه نامدار شیعه، محقق حلّی، آنجا که در فقه استدلالی و مقارَن، از میان اقوال فقهای امامیه به سخن چند تن بسنده کرده، نام پنج فقیه و پیشتر از همه نام حسن‌بن محبوب را برده و آنان را مشهور به فضل و معروف به تقدم در (نقد) اخبار و صحت انتخاب و جودت حکم و نظر معرفی کرده است.\n جعفربن حسن محقق حلّی، المعتبر فی شرح المختصر، ج۱، ص۳۳، قم ۱۳۶۴ ش.\nتألیفات حسن‌بن محبوب\nحسن‌بن محبوب را از مؤلفان بزرگ مصنفات روایی شمرده‌اند.\n محمدمهدی بن مرتضی بحرالعلوم، رجال السید بحرالعلوم، ج۲، ص۸۶، المعروف بالفوائد الرجالیة، چاپ محمدصادق بحرالعلوم و حسین بحرالعلوم، تهران ۱۳۶۳ ش.\n محمدبن حسن طوسی، فهرست کتب الشیعة و اصولهم و اسماء المصنفین و اصحاب الاصول، ص۹۶۹۷، چاپ عبدالعزیز طباطبائی، قم ۱۴۲۰.\n، وی را دارای کتابهای بسیار دانسته و از این کتابهای او نام برده است: المشیخة، الحدود، الدیات، الفرائض\n ابن‌ندیم، کتاب الفهرست، ص۲۷۶، چاپ رضا تجدد، تهران ۱۳۵۰ ش، که الفرائض و الحدود و الدیات را نام یک کتاب دانسته است.\n، النکاح، الطلاق، النوادر، العتق، و المراح.\n ابن‌شهرآشوب، کتاب معالم‌العلماء، ص۶۹، المُزاح یا المزاج، چاپ عباس اقبال آشتیانی، تهران ۱۳۵۳.\nبرخی از این آثار را نام برده و التفسیر را نیز بدانها افزوده و ابن شهرآشوب\n ابن‌شهر آشوب، کتاب معالم‌العلماء، ص۶۹، چاپ عباس اقبال آشتیانی، تهران ۱۳۵۳.\n، علاوه براینها، از معرفة رواة الأخبار یاد کرده است.\n← برخود نجاشی با تالیفات ابن‌محبوب\nشگفت اینکه فهرست نویس و رجالی متبحر، نجاشی، با آن‌که نام حسن‌بن محبوب را چندین‌بار در ذیل نام مصنفان دیگر آورده و حتی برخی از آثار او را در آنجاها نام برده\n احمدبن علی نجاشی، فهرست اسماء مصنّفی الشیعة المشتهر برجال النجاشی، ص۸۰، چاپ موسی شبیری زنجانی، قم ۱۴۰۷.\n احمدبن علی نجاشی، فهرست اسماء مصنّفی الشیعة المشتهر برجال النجاشی، ص۱۵۸، چاپ موسی شبیری زنجانی، قم ۱۴۰۷.\n، نام وی را مستقلاً نیاورده است.\n شوشتری، قاموس الرجال، ج ۳، ص ۳۴۹.\n، با توجه به قرائن، احتمال داده است که نجاشی نام وی را آورده، اما از نسخه موجود افتاده است.\n← معروف ترین کتاب ابن‌محبوب\nمعروف ترین کتاب ابن‌محبوب، «المشیخة» است که در زمان حضور امامان در اصول شیعه، مشهورتر از کتاب مُزنی (متوفی ۲۴۶، مؤلف المختصر و از نامورترین فقیهان شافعی) و امثال آن دانسته شده است.\n فضل‌بن حسن طبرسی، اعلام الوری باعلام الهدی، ج۲، ص۲۵۸، قم ۱۴۱۷.\nاین کتاب، که شرح مشایخ حدیثی و روایات آنان بوده است، از قدیم ترین آثار در علم فقه و رجال در میان شیعه محسوب می شود.\nالمشیخة را داود بن کوره قمی، از مشایخ حدیثی کلینی، طبق موضوعات فقهی\nتبویب کرده و احمد بن حسین بن عبد الملک، از راویان معتمد، آن را براساس نام راویان، تنظیم نموده است.\n محمدبن حسن طوسی، فهرست کتب الشیعة و اصولهم و اسماء المصنفین و اصحاب الاصول، ص۶۷، چاپ عبدالعزیز طباطبائی، قم ۱۴۲۰.\nهمچنین شهید ثانی منتخبی از آن را در قالب حدود هزار حدیث فراهم آورده\nکه گویای گستردگی و اهمیت کتاب است.\nاما نه تنها کتاب مذکور بلکه هیچ یک از کتابهای حسن‌بن محبوب در دست نیستند.\nبا توجه به طریق شیخ طوسی\nبه کتاب المشیخة و نیز نقل او از آن در کتابهای حدیثی خویش\n محمدبن حسن طوسی، تهذیب‌الاحکام، ج۱، ص۱۲۱، چاپ حسن موسوی خرسان، بیروت ۱۴۰۱/۱۹۸۱.\n محمدبن حسن طوسی، تهذیب‌الاحکام، ج۶، ص۱۶۰، چاپ حسن موسوی خرسان، بیروت ۱۴۰۱/۱۹۸۱.\n محمدبن حسن طوسی، الاستبصار، ج۱، ص۱۰۶، چاپ حسن موسوی خرسان، نجف ۱۳۷۵۱۳۷۶/ ۱۹۵۶۱۹۵۷، چاپ افست تهران ۱۳۶۳ ش.\n محمدبن حسن طوسی، الاستبصار، ج۳، ص۶، چاپ حسن موسوی خرسان، نجف ۱۳۷۵۱۳۷۶/ ۱۹۵۶۱۹۵۷، چاپ افست تهران ۱۳۶۳ ش.\n، احتمالاً کتاب مذکور تا قرن پنجم موجود بوده و از طریق او به قطب راوندی\n سعیدبن هبةاللّه قطب‌راوندی، الخرائج و الجرائح، ج۱، ص۱۷، قم ۱۴۰۹.\nابن ادریس حلّی در کتاب السرائر، بخش مستطرفات\n ابن‌ادریس حلّی، کتاب السرائر الحاوی لتحریر الفتاوی، ج۳، ص۵۸۹ـ۶۰۰، قم ۱۴۱۰ـ۱۴۱۱.\n، گزیده‌ای از المشیخة را آورده است.\nمنتخب شهید ثانی از آن\n محمدبن حسن حرّعاملی، امل الآمل، قسم ۱، ص ۸۷، چاپ احمد حسینی، بغداد (۱۹۶۵)، چاپ افست قم ۱۳۶۲ ش.\n، شاهدی بر وجود این کتاب تا قرن دهم است.\n← نحوه جبران فقدان کتب ابن‌محبوب\nبا توجه به این که هیچ یک از کتابهای حسن‌بن محبوب در دست نیستند، اما به هر حال، اگر محتوای کتابهای او را مرویاتش بدانیم ــ که اغلب در کتابهای چهارگانه حدیثی شیعه و جز آن آمده‌اندــ می توان آثار از دست رفته را تا حدی بازسازی کرد.\nبررسی تفاوت معنادار حجم روایات او در کتابهای حدیثی با موضوعاتی که متحد با عناوین کتابهای اوست، به‌ویژه حدود و نکاح و طلاق، این امر را موجه می سازد.\nابن‌محبوب و انتقال احادیث گذشتگان\nحسن‌بن محبوب، علاوه بر تألیف، نقش عمده‌ای در انتقال آثار حدیثی گذشتگان خویش نیز داشته است، چنان‌که شیخ طوسی در فهرست\n محمدبن حسن طوسی، فهرست کتب الشیعة و اصولهم و اسماء المصنفین و اصحاب الاصول، ص۱۵۹۱۶۰، چاپ عبدالعزیز طباطبائی، قم ۱۴۲۰.\n محمدبن حسن طوسی، فهرست کتب الشیعة و اصولهم و اسماء المصنفین و اصحاب الاصول، ص۱۶۴ـ۱۶۵، چاپ عبدالعزیز طباطبائی، قم ۱۴۲۰.\n احمدبن علی نجاشی، فهرست اسماء مصنّفی الشیعة المشتهر برجال النجاشی، ص۱۳۵، چاپ موسی شبیری زنجانی، قم ۱۴۰۷.\n احمدبن علی نجاشی، فهرست اسماء مصنّفی الشیعة المشتهر برجال النجاشی، ص۱۴۰، چاپ موسی شبیری زنجانی، قم ۱۴۰۷.\n احمدبن علی نجاشی، فهرست اسماء مصنّفی الشیعة المشتهر برجال النجاشی، ص۱۶۰، چاپ موسی شبیری زنجانی، قم ۱۴۰۷.\n احمدبن علی نجاشی، فهرست اسماء مصنّفی الشیعة المشتهر برجال النجاشی، ص۳۵۷، چاپ موسی شبیری زنجانی، قم ۱۴۰۷.\n احمدبن علی نجاشی، فهرست اسماء مصنّفی الشیعة المشتهر برجال النجاشی، ص۴۴۵، چاپ موسی شبیری زنجانی، قم ۱۴۰۷.\nنام او را در طریق روایت بیش از چهل اصل و کتاب ذکر کرده‌اند.\nبیش‌تر موارد مذکور برگرفته از فهرست ابن بطّه قمی است و او نیز غالباٌ به واسطه احمد بن محمد بن عیسی اشعری از ابن محبوب روایت کرده است.\n احمدبن علی نجاشی، فهرست اسماء مصنّفی الشیعة المشتهر برجال النجاشی، ص۲۰، چاپ موسی شبیری زنجانی، قم ۱۴۰۷.\n احمدبن علی نجاشی، فهرست اسماء مصنّفی الشیعة المشتهر برجال النجاشی، ص۱۲۷، چاپ موسی شبیری زنجانی، قم ۱۴۰۷.\n احمدبن علی نجاشی، فهرست اسماء مصنّفی الشیعة المشتهر برجال النجاشی، ص۱۵۰، چاپ موسی شبیری زنجانی، قم ۱۴۰۷.\n محمدبن حسن طوسی، فهرست کتب الشیعة و اصولهم و اسماء المصنفین و اصحاب الاصول، ص۲۲، چاپ عبدالعزیز طباطبائی، قم ۱۴۲۰.\n محمدبن حسن طوسی، فهرست کتب الشیعة و اصولهم و اسماء المصنفین و اصحاب الاصول، ص۴۰، چاپ عبدالعزیز طباطبائی، قم ۱۴۲۰.\n محمدبن حسن طوسی، فهرست کتب الشیعة و اصولهم و اسماء المصنفین و اصحاب الاصول، ص۱۲۸، چاپ عبدالعزیز طباطبائی، قم ۱۴۲۰.\nسال وفات حسن بن محبوب\nحسن‌بن محبوب در اواخر سال ۲۲۴، در ۷۵ سالگی، و به احتمال بیش‌تر در ۹۵ سالگی، وفات یافت؛ زیرا گرچه کشّی\nعمر او را به هنگام وفات «خمس و سبعین» دانسته است، اما به دلیل روایات وی از درگذشتگانِ پیش از سال ۱۴۹، احتمال بسیار دارد که تصحیفی رخ داده و عبارتِ صحیح، «خمس و تسعین» باشد\nکسانی که وی را در میان سالی دیده‌اند، او را بسیار خونگرم، با قدی متوسط و صورتی سبزه که فقط بر چانه‌اش ریش داشت و از پای راست می لنگید، وصف کرده‌اند.\nاز نسل او، دو پسر به نامهای محمد و هارون ــ هر دو از اصحاب امام جواد علیه‌السلام\n احمدبن علی نجاشی، فهرست اسماء مصنّفی الشیعة المشتهر برجال النجاشی، ص۴۳۸۴۳۹، چاپ موسی شبیری زنجانی، قم ۱۴۰۷.\n محمدبن حسن طوسی، رجال الطوسی، ص۴۰۸، نجف ۱۳۸۰/۱۹۶۱، چاپ افست قم.\nــ و از نوه او جعفربن محمد\nدر میان راویان حدیث یاد شده است.\n(۱) محمد محسن آقابزرگ طهرانی ، الذریعة الی تصانیف الشیعة ، چاپ علی نقی منزوی و احمد منزوی ، بیروت ۱۴۰۳/۱۹۸۳.\n(۲) ابن‌ادریس حلّی، کتاب السرائر الحاوی لتحریر الفتاوی، قم ۱۴۱۰ـ۱۴۱۱.\n(۳) ابن‌بابویه، کتاب الخصال، چاپ علی اکبر غفاری، قم ۱۳۶۲ ش.\n(۴) ابن‌بابویه، کتاب مَن لایَحضُرُه الفقیه، چاپ علیاکبر غفاری، قم ۱۴۱۴.\n(۵) ابن‌داوود حلّی، کتاب الرجال، چاپ محمدصادق آل بحرالعلوم، نجف ۱۳۹۲/۱۹۷۲، چاپ افست قم.\n(۶) ابن‌شهر آشوب، کتاب معالم‌العلماء، چاپ عباس اقبال آشتیانی، تهران ۱۳۵۳.\n(۷) لسان العرب، ابن‌منظور.\n(۸) ابن‌ندیم، کتاب الفهرست، چاپ رضا تجدد، تهران ۱۳۵۰ ش.\n(۹) الاختصاص، (منسوب به) محمدبن محمد مفید، چاپ علی اکبر غفاری، قم: جامعه یین حوزه علمیه قم.\n(۱۰) محمدبن علی اردبیلی، جامع الرواة و ازاحة الاشتباهات عن الطرق و الاسناد، بیروت ۱۴۰۳/ ۱۹۸۳.\n(۱۱) محمدمهدی بن مرتضی بحرالعلوم، رجال السید بحرالعلوم، المعروف بالفوائد الرجالیة، چاپ محمدصادق بحرالعلوم و حسین بحرالعلوم، تهران ۱۳۶۳ ش.\n(۱۲) احمد بن محمد برقی، رجال البرقی، چاپ جواد قیومی اصفهانی، (تهران) ۱۴۱۹.\n(۱۳) محمدبن حسن حرّ عاملی، امل الآمل، چاپ احمد حسینی، بغداد (۱۹۶۵)، چاپ افست قم ۱۳۶۲ ش.\n(۱۴) محمدبن حسن حرّ عاملی، تفصیل وسائل الشیعة الی تحصیل مسائل الشریعة، قم ۱۴۰۹ـ۱۴۱۲.\n(۱۵) ابو القاسم خویی، معجم رجال الحدیث، بیروت ۱۴۰۳/۱۹۸۳، چاپ افست قم.\n(۱۶) قاموس الرجال، شوشتری.\n(۱۷) فضل‌بن حسن طبرسی، اعلام الوری باعلام الهدی، قم ۱۴۱۷.\n(۱۸) محمدبن حسن طوسی، الاستبصار، چاپ حسن موسوی خرسان، نجف ۱۳۷۵ـ۱۳۷۶/ ۱۹۵۶ـ۱۹۵۷، چاپ افست تهران ۱۳۶۳ ش.\n(۱۹) محمدبن حسن طوسی، تهذیب‌الاحکام، چاپ حسن موسوی خرسان، بیروت ۱۴۰۱/۱۹۸۱.\n(۲۰) محمدبن حسن طوسی، رجال الطوسی، نجف ۱۳۸۰/۱۹۶۱، چاپ افست قم.\n(۲۱) محمدبن حسن طوسی، فهرست کتب الشیعة و اصولهم و اسماء المصنفین و اصحاب الاصول، چاپ عبدالعزیز طباطبائی، قم ۱۴۲۰.\n(۲۲) محمدبن حسن طوسی، کتاب الغیبة، چاپ عباداللّه طهرانی و علی احمد ناصح، قم ۱۴۱۱.\n(۲۳) حسن‌بن یوسف علامه حلّی، رجال العلامة الحلّی، چاپ محمدصادق بحرالعلوم، نجف ۱۳۸۱/۱۹۶۱، چاپ افست قم ۱۴۰۲.\n(۲۴) عبدالهادی فضلی، اصول علم الرجال، بیروت ۱۴۱۴/۱۹۹۴.\n(۲۵) عبدالهادی فضلی، دروس فی فقه الامامیة، بیروت ۱۴۱۵/۱۹۹۵.\n(۲۶) سعیدبن هبةاللّه قطب‌راوندی، الخرائج و الجرائح، قم ۱۴۰۹.\n(۲۷) عنایةاللّه قهپائی، مجمع الرجال، چاپ ضیاءالدین علامه اصفهانی، اصفهان ۱۳۸۴ـ۱۳۸۷، چاپ افست قم.\n(۲۸) محمدبن عمر کشّی، اختیار معرفةالرجال، (تلخیص) محمدبن حسن طوسی، چاپ حسن مصطفوی، مشهد ۱۳۴۸ ش.\n(۲۹) محمد بن یعقوب کلینی، الکافی، چاپ علی اکبر غفاری، بیروت ۱۴۰۱.\n(۳۰) ابوالقاسم گرجی، تاریخ فقه و فقها، تهران ۱۳۷۵ ش.\n(۳۱) محمدبن اسماعیل مازندرانی حائری، منتهی المقال فی احوال‌الرجال، قم ۱۴۱۶.\n(۳۲) عبداللّه مامقانی، تنقیح المقال فی علم الرجال، چاپ محیی الدین مامقانی، قم ۱۴۲۳.\n(۳۳) محمدباقربن محمد تقی مجلسی، الوجیزة فی الرجال، چاپ محمدکاظم رحمان ستایش، تهران ۱۳۷۸ ش.\n(۳۴) جعفربن حسن محقق حلّی، المعتبر فی شرح المختصر، ج ۱، قم ۱۳۶۴ ش.\n(۳۵) احمدبن علی نجاشی، فهرست اسماء مصنّفی الشیعة المشتهر برجال النجاشی، چاپ موسی شبیری زنجانی، قم ۱۴۰۷.\n(۳۶) Hossein Modarressi Tabataba'i, Tradition and survival: a bibliographical survey of early Shiite literature, vol۱, Oxford ۲۰۰۳. (حسین مدرسی طباطبایی، سنت و بقا: بررسی کتابشناختی ادبیات اولیه شیعه، vol۱، آکسفورد ۲۰۰۳.)\n۱. ↑ محمد محسن آقابزرگ طهرانی ، الذریعة الی تصانیف الشیعة ، ج ۲۱، ص ۶۹، چاپ علی نقی منزوی و احمد منزوی ، بیروت ۱۴۰۳/۱۹۸۳.\n۲. ↑ محمدبن حسن طوسی، رجال الطوسی، ص۳۷۲، نجف ۱۳۸۰/۱۹۶۱، چاپ افست قم.\n۳. ↑ محمدبن حسن طوسی، فهرست کتب الشیعة و اصولهم و اسماء المصنفین و اصحاب الاصول، ص۹۶، چاپ عبدالعزیز طباطبائی، قم ۱۴۲۰.\n۴. ↑ محمدبن عمر کشّی، اختیار معرفةالرجال، ص۵۸۴، (تلخیص) محمدبن حسن طوسی، چاپ حسن مصطفوی، مشهد ۱۳۴۸ ش.\n۵. ↑ محمدبن حسن طوسی، فهرست کتب الشیعة و اصولهم و اسماء المصنفین و اصحاب الاصول، ص۹۶، چاپ عبدالعزیز طباطبائی، قم ۱۴۲۰.\n۶. ↑ احمد بن محمد برقی، رجال البرقی، ص۱۱۸، چاپ جواد قیومی اصفهانی، (تهران) ۱۴۱۹.\n۷. ↑ احمد بن محمد برقی، رجال البرقی، ص۱۲۶، چاپ جواد قیومی اصفهانی، (تهران) ۱۴۱۹.\n۸. ↑ محمدبن حسن طوسی، فهرست کتب الشیعة و اصولهم و اسماء المصنفین و اصحاب الاصول، ص۹۶، چاپ عبدالعزیز طباطبائی، قم ۱۴۲۰.\n۹. ↑ لسان العرب، ابن‌منظور، ج۳، ص۱۹۴، ذیل ماده «زرد» و «سرد».\n۱۰. ↑ محمدبن عمر کشّی، اختیار معرفةالرجال، ص۵۸۴، (تلخیص) محمدبن حسن طوسی، چاپ حسن مصطفوی، مشهد ۱۳۴۸ ش.\n۱۱. ↑ سبأ/سوره۳۴، آیه۱۱.\n۱۲. ↑ محمدبن عمر کشّی، اختیار معرفةالرجال، ص۵۸۵، (تلخیص) محمدبن حسن طوسی، چاپ حسن مصطفوی، مشهد ۱۳۴۸ ش.\n۱۳. ↑ محمدبن عمر کشّی، اختیار معرفةالرجال، ص۵۸۵، (تلخیص) محمدبن حسن طوسی، چاپ حسن مصطفوی، مشهد ۱۳۴۸ ش.\n۱۴. ↑ محمدبن حسن طوسی، فهرست کتب الشیعة و اصولهم و اسماء المصنفین و اصحاب الاصول، ص۹۶، چاپ عبدالعزیز طباطبائی، قم ۱۴۲۰.\n۱۵. ↑ محمدبن حسن طوسی، فهرست کتب الشیعة و اصولهم و اسماء المصنفین و اصحاب الاصول، ص۹۶، چاپ عبدالعزیز طباطبائی، قم ۱۴۲۰.\n۱۶. ↑ ابن‌داوود حلّی، کتاب الرجال، ص۷۷، چاپ محمدصادق آل بحرالعلوم، نجف ۱۳۹۲/۱۹۷۲، چاپ افست قم.\n۱۷. ↑ حسن‌بن یوسف علامه حلّی، رجال العلامة الحلّی، ص۳۷، چاپ محمدصادق بحرالعلوم، نجف ۱۳۸۱/۱۹۶۱، چاپ افست قم ۱۴۰۲.\n۱۸. ↑ محمدباقربن محمد تقی مجلسی، الوجیزة فی الرجال، ص۵۹، چاپ محمدکاظم رحمان ستایش، تهران ۱۳۷۸ ش.\n۱۹. ↑ احمد بن محمد برقی، رجال البرقی، ص۱۲۶، چاپ جواد قیومی اصفهانی، (تهران) ۱۴۱۹.\n۲۰. ↑ محمدبن حسن طوسی، رجال الطوسی، ص۳۴۷، نجف ۱۳۸۰/۱۹۶۱، چاپ افست قم.\n۲۱. ↑ ابن‌ندیم، کتاب الفهرست، ص۲۷۶، چاپ رضا تجدد، تهران ۱۳۵۰ ش.\n۲۲. ↑ محمدبن حسن طوسی، رجال الطوسی، ص۳۷۲، نجف ۱۳۸۰/۱۹۶۱، چاپ افست قم.\n۲۳. ↑ ابن‌ندیم، کتاب الفهرست، ص۲۷۶، چاپ رضا تجدد، تهران ۱۳۵۰ ش.\n۲۴. ↑ محمدبن عمر کشّی، اختیار معرفةالرجال، ص۵۵۶، (تلخیص) محمدبن حسن طوسی، چاپ حسن مصطفوی، مشهد ۱۳۴۸ ش.\n۲۵. ↑ محمدبن عمر کشّی، اختیار معرفةالرجال، ص۵۵۶، (تلخیص) محمدبن حسن طوسی، چاپ حسن مصطفوی، مشهد ۱۳۴۸ ش.\n۲۶. ↑ عبداللّه مامقانی، تنقیح المقال فی علم الرجال، ج۲۰، ص۳۶۰، چاپ محیی الدین مامقانی، قم ۱۴۲۳.\n۲۷. ↑ عبداللّه مامقانی، تنقیح المقال فی علم الرجال، ج۲۰، ص۳۶۰، پانویس ۱ـ۲، چاپ محیی الدین مامقانی، قم ۱۴۲۳.\n۲۸. ↑ ابو القاسم خویی، معجم رجال الحدیث، ج۵، ص۹۲، بیروت ۱۴۰۳/۱۹۸۳، چاپ افست قم.\n۲۹. ↑ ابو القاسم خویی، معجم رجال الحدیث، ج۵، ص۳۳۲ـ۳۷۴، بیروت ۱۴۰۳/۱۹۸۳، چاپ افست قم.\n۳۰. ↑ ابو القاسم خویی، معجم رجال الحدیث، ج۲۳، ص۱۹، بیروت ۱۴۰۳/۱۹۸۳، چاپ افست قم.\n۳۱. ↑ ابو القاسم خویی، معجم رجال الحدیث، ج۲۳، ص۲۳۷ـ۲۸۴، بیروت ۱۴۰۳/۱۹۸۳، چاپ افست قم.\n۳۲. ↑ محمدبن علی اردبیلی، جامع الرواة و ازاحة الاشتباهات عن الطرق و الاسناد، ج۱، ص۲۲۱۲۲۴، بیروت ۱۴۰۳/ ۱۹۸۳.\n۳۳. ↑ ابو القاسم خویی، معجم رجال الحدیث، ج۵، ص۹۲ـ۹۳، بیروت ۱۴۰۳/۱۹۸۳، چاپ افست قم.\n۳۴. ↑ ابو القاسم خویی، معجم رجال الحدیث، ج۵، ص۳۳۳، بیروت ۱۴۰۳/۱۹۸۳، چاپ افست قم.\n۳۵. ↑ ابو القاسم خویی، معجم رجال الحدیث، ج۲۳، ص۱۹ـ۲۱، بیروت ۱۴۰۳/۱۹۸۳، چاپ افست قم.\n۳۶. ↑ ابو القاسم خویی، معجم رجال الحدیث، ج۲۳، ص۲۳۷، بیروت ۱۴۰۳/۱۹۸۳، چاپ افست قم.\n۳۷. ↑ محمدبن حسن طوسی، فهرست کتب الشیعة و اصولهم و اسماء المصنفین و اصحاب الاصول، ص۹۶۲، چاپ عبدالعزیز طباطبائی، قم ۱۴۲۰.\n۳۸. ↑ ابو القاسم خویی، معجم رجال الحدیث، ج۵، ص۳۳۳ـ۳۷۴، بیروت ۱۴۰۳/۱۹۸۳، چاپ افست قم.\n۳۹. ↑ ابو القاسم خویی، معجم رجال الحدیث، ج۲۳، ص۲۳۷ـ۲۸۴، بیروت ۱۴۰۳/۱۹۸۳، چاپ افست قم.\n۴۰. ↑ ابو القاسم خویی، معجم رجال الحدیث، ج۵، ص۹۲ـ۹۴، بیروت ۱۴۰۳/۱۹۸۳، چاپ افست قم.\n۴۱. ↑ ابو القاسم خویی، معجم رجال الحدیث، ج۲۳، ص۱۹ـ۲۱، بیروت ۱۴۰۳/۱۹۸۳، چاپ افست قم.\n۴۲. ↑ محمدبن عمر کشّی، اختیار معرفةالرجال، ص۵۸۵، (تلخیص) محمدبن حسن طوسی، چاپ حسن مصطفوی، مشهد ۱۳۴۸ ش.\n۴۳. ↑ ابن‌داوود حلّی، کتاب الرجال، ص۳۰۶، چاپ محمدصادق آل بحرالعلوم، نجف ۱۳۹۲/۱۹۷۲، چاپ افست قم.\n۴۴. ↑ عنایةاللّه قهپائی، مجمع الرجال، ج۲، ص۱۴۴، چاپ ضیاءالدین علامه اصفهانی، اصفهان ۱۳۸۴ـ۱۳۸۷، چاپ افست قم.\n۴۵. ↑ محمدبن اسماعیل مازندرانی حائری، منتهی المقال فی احوال‌الرجال، ج۲، ص۴۴۹، قم ۱۴۱۶.\n۴۶. ↑ ابو القاسم خویی، معجم رجال الحدیث، ج۵، ص۹۱، بیروت ۱۴۰۳/۱۹۸۳، چاپ افست قم.\n۴۷. ↑ شوشتری، قاموس الرجال، ج ۳، ص ۳۴۹ـ۳۵۰.\n۴۸. ↑ احمدبن علی نجاشی، فهرست اسماء مصنّفی الشیعة المشتهر برجال النجاشی، ص۸۲، چاپ موسی شبیری زنجانی، قم ۱۴۰۷.\n۴۹. ↑ محمدبن عمر کشّی، اختیار معرفةالرجال، ص۵۱۲، (تلخیص) محمدبن حسن طوسی، چاپ حسن مصطفوی، مشهد ۱۳۴۸ ش.\n۵۰. ↑ شوشتری، قاموس الرجال، ج ۳، ص ۳۵۰.\n۵۱. ↑ حسین مدرسی طباطبایی، سنت و بقا: بررسی کتابشناختی ادبیات اولیه شیعه، ج ۱، ص ۳۷۷، vol۱، آکسفورد ۲۰۰۳.\n۵۲. ↑ محمدبن حسن طوسی، فهرست کتب الشیعة و اصولهم و اسماء المصنفین و اصحاب الاصول، ص۱۰۵، پانویس ۱، چاپ عبدالعزیز طباطبائی، قم ۱۴۲۰.\n۵۳. ↑ ابن‌بابویه، کتاب الخصال، ج۲، ص۳۹۷، از محمدبن اسحاق مدنی، متوفی ۱۵۱، چاپ علی اکبر غفاری، قم ۱۳۶۲ ش.\n۵۴. ↑ الاختصاص، (منسوب به) محمدبن محمد مفید، ص۲۳۱، چاپ علی اکبر غفاری، قم:جامعه یین حوزه علمیه قم.\n۵۵. ↑ محمدبن حسن طوسی، تهذیب‌الاحکام، ج۱۰، ص۱۷۰، چاپ حسن موسوی خرسان، بیروت ۱۴۰۱/۱۹۸۱.\n۵۶. ↑ ابو القاسم خویی، معجم رجال الحدیث، ج۵، ص۹۱، بیروت ۱۴۰۳/۱۹۸۳، چاپ افست قم.\n۵۷. ↑ ابو القاسم خویی، معجم رجال الحدیث، ج۵، ص۹۱، بیروت ۱۴۰۳/۱۹۸۳، چاپ افست قم.\n۵۸. ↑ محمد بن یعقوب کلینی، الکافی، ج۷، ص۳۶۴، چاپ علی اکبر غفاری، بیروت ۱۴۰۱.\n۵۹. ↑ ابن‌بابویه، کتاب مَن لایَحضُرُه الفقیه، ج۴، ص۱۳۸۱۳۹، چاپ علی اکبر غفاری، قم ۱۴۱۴.\n۶۰. ↑ ابو القاسم خویی، معجم رجال الحدیث، ج۵، ص۹۴، بیروت ۱۴۰۳/۱۹۸۳، چاپ افست قم.\n۶۱. ↑ ابو القاسم خویی، معجم رجال الحدیث، ج۲۳، ص۲۱، بیروت ۱۴۰۳/۱۹۸۳، چاپ افست قم.\n۶۲. ↑ ابو القاسم خویی، معجم رجال الحدیث، ج۵، ص۹۴، بیروت ۱۴۰۳/۱۹۸۳، چاپ افست قم.\n۶۳. ↑ ابو القاسم خویی، معجم رجال الحدیث، ج۲۳، ص۲۱، بیروت ۱۴۰۳/۱۹۸۳، چاپ افست قم.\n۶۴. ↑ محمدبن حسن طوسی، کتاب الغیبة، ص۳۵، چاپ عباداللّه طهرانی و علی احمد ناصح، قم ۱۴۱۱.\n۶۵. ↑ محمدبن حسن طوسی، کتاب الغیبة، ص۶۸، چاپ عباداللّه طهرانی و علی احمد ناصح، قم ۱۴۱۱.\n۶۶. ↑ محمدبن حسن حرّعاملی، تفصیل وسائل الشیعة الی تحصیل مسائل الشریعة، ج۲۷، ص۱۰۷۱۰۸، قم ۱۴۰۹۱۴۱۲.\n۶۷. ↑ عبدالهادی فضلی، اصول علم الرجال، ص۳۱، بیروت ۱۴۱۴/۱۹۹۴.\n۶۸. ↑ جعفربن حسن محقق حلّی، المعتبر فی شرح المختصر، ج۱، ص۳۳، قم ۱۳۶۴ ش.\n۶۹. ↑ محمدمهدی بن مرتضی بحرالعلوم، رجال السید بحرالعلوم، ج۲، ص۸۶، المعروف بالفوائد الرجالیة، چاپ محمدصادق بحرالعلوم و حسین بحرالعلوم، تهران ۱۳۶۳ ش.\n۷۰. ↑ محمدبن حسن طوسی، فهرست کتب الشیعة و اصولهم و اسماء المصنفین و اصحاب الاصول، ص۹۶۹۷، چاپ عبدالعزیز طباطبائی، قم ۱۴۲۰.\n۷۱. ↑ ابن‌ندیم، کتاب الفهرست، ص۲۷۶، چاپ رضا تجدد، تهران ۱۳۵۰ ش، که الفرائض و الحدود و الدیات را نام یک کتاب دانسته است.\n۷۲. ↑ ابن‌شهرآشوب، کتاب معالم‌العلماء، ص۶۹، المُزاح یا المزاج، چاپ عباس اقبال آشتیانی، تهران ۱۳۵۳.\n۷۳. ↑ ابن‌ندیم، کتاب الفهرست، ص۲۷۶، چاپ رضا تجدد، تهران ۱۳۵۰ ش.\n۷۴. ↑ ابن‌شهر آشوب، کتاب معالم‌العلماء، ص۶۹، چاپ عباس اقبال آشتیانی، تهران ۱۳۵۳.\n۷۵. ↑ احمدبن علی نجاشی، فهرست اسماء مصنّفی الشیعة المشتهر برجال النجاشی، ص۸۰، چاپ موسی شبیری زنجانی، قم ۱۴۰۷.\n۷۶. ↑ احمدبن علی نجاشی، فهرست اسماء مصنّفی الشیعة المشتهر برجال النجاشی، ص۱۵۸، چاپ موسی شبیری زنجانی، قم ۱۴۰۷.\n۷۷. ↑ شوشتری، قاموس الرجال، ج ۳، ص ۳۴۹.\n۷۸. ↑ فضل‌بن حسن طبرسی، اعلام الوری باعلام الهدی، ج۲، ص۲۵۸، قم ۱۴۱۷.\n۷۹. ↑ عبدالهادی فضلی، اصول علم الرجال، ص۳۱، بیروت ۱۴۱۴/۱۹۹۴.\n۸۰. ↑ احمدبن علی نجاشی، فهرست اسماء مصنّفی الشیعة المشتهر برجال النجاشی، ص۱۵۸، چاپ موسی شبیری زنجانی، قم ۱۴۰۷.\n۸۱. ↑ احمدبن علی نجاشی، فهرست اسماء مصنّفی الشیعة المشتهر برجال النجاشی، ص۸۰، چاپ موسی شبیری زنجانی، قم ۱۴۰۷.\n۸۲. ↑ محمدبن حسن طوسی، فهرست کتب الشیعة و اصولهم و اسماء المصنفین و اصحاب الاصول، ص۶۷، چاپ عبدالعزیز طباطبائی، قم ۱۴۲۰.\n۸۳. ↑ محمد محسن آقابزرگ طهرانی ، الذریعة الی تصانیف الشیعة ، ج ۲۱، ص ۶۹، چاپ علی نقی منزوی و احمد منزوی ، بیروت ۱۴۰۳/۱۹۸۳.\n۸۴. ↑ محمدبن حسن طوسی، فهرست کتب الشیعة و اصولهم و اسماء المصنفین و اصحاب الاصول، ص۹۶۹۷، چاپ عبدالعزیز طباطبائی، قم ۱۴۲۰.\n۸۵. ↑ محمدبن حسن طوسی، تهذیب‌الاحکام، ج۱، ص۱۲۱، چاپ حسن موسوی خرسان، بیروت ۱۴۰۱/۱۹۸۱.\n۸۶. ↑ محمدبن حسن طوسی، تهذیب‌الاحکام، ج۶، ص۱۶۰، چاپ حسن موسوی خرسان، بیروت ۱۴۰۱/۱۹۸۱.\n۸۷. ↑ محمدبن حسن طوسی، الاستبصار، ج۱، ص۱۰۶، چاپ حسن موسوی خرسان، نجف ۱۳۷۵۱۳۷۶/ ۱۹۵۶۱۹۵۷، چاپ افست تهران ۱۳۶۳ ش.\n۸۸. ↑ محمدبن حسن طوسی، الاستبصار، ج۳، ص۶، چاپ حسن موسوی خرسان، نجف ۱۳۷۵۱۳۷۶/ ۱۹۵۶۱۹۵۷، چاپ افست تهران ۱۳۶۳ ش.\n۸۹. ↑ سعیدبن هبةاللّه قطب‌راوندی، الخرائج و الجرائح، ج۱، ص۱۷، قم ۱۴۰۹.\n۹۰. ↑ ابن‌ادریس حلّی، کتاب السرائر الحاوی لتحریر الفتاوی، ج۳، ص۵۸۹ـ۶۰۰، قم ۱۴۱۰ـ۱۴۱۱.\n۹۱. ↑ محمدبن حسن حرّعاملی، امل الآمل، قسم ۱، ص ۸۷، چاپ احمد حسینی، بغداد (۱۹۶۵)، چاپ افست قم ۱۳۶۲ ش.\n۹۲. ↑ محمدبن علی اردبیلی، جامع الرواة و ازاحة الاشتباهات عن الطرق و الاسناد، ج۱، ص۲۲۱۲۲۴، بیروت ۱۴۰۳/ ۱۹۸۳.\n۹۳. ↑ محمدبن حسن طوسی، فهرست کتب الشیعة و اصولهم و اسماء المصنفین و اصحاب الاصول، ص۱۵۹۱۶۰، چاپ عبدالعزیز طباطبائی، قم ۱۴۲۰.\n۹۴. ↑ محمدبن حسن طوسی، فهرست کتب الشیعة و اصولهم و اسماء المصنفین و اصحاب الاصول، ص۱۶۴ـ۱۶۵، چاپ عبدالعزیز طباطبائی، قم ۱۴۲۰.\n۹۵. ↑ احمدبن علی نجاشی، فهرست اسماء مصنّفی الشیعة المشتهر برجال النجاشی، ص۱۳۵، چاپ موسی شبیری زنجانی، قم ۱۴۰۷.\n۹۶. ↑ احمدبن علی نجاشی، فهرست اسماء مصنّفی الشیعة المشتهر برجال النجاشی، ص۱۴۰، چاپ موسی شبیری زنجانی، قم ۱۴۰۷.\n۹۷. ↑ احمدبن علی نجاشی، فهرست اسماء مصنّفی الشیعة المشتهر برجال النجاشی، ص۱۶۰، چاپ موسی شبیری زنجانی، قم ۱۴۰۷.\n۹۸. ↑ احمدبن علی نجاشی، فهرست اسماء مصنّفی الشیعة المشتهر برجال النجاشی، ص۳۵۷، چاپ موسی شبیری زنجانی، قم ۱۴۰۷.\n۹۹. ↑ احمدبن علی نجاشی، فهرست اسماء مصنّفی الشیعة المشتهر برجال النجاشی، ص۴۴۵، چاپ موسی شبیری زنجانی، قم ۱۴۰۷.\n۱۰۰. ↑ احمدبن علی نجاشی، فهرست اسماء مصنّفی الشیعة المشتهر برجال النجاشی، ص۱۳۵، چاپ موسی شبیری زنجانی، قم ۱۴۰۷.\n۱۰۱. ↑ احمدبن علی نجاشی، فهرست اسماء مصنّفی الشیعة المشتهر برجال النجاشی، ص۱۴۰، چاپ موسی شبیری زنجانی، قم ۱۴۰۷.\n۱۰۲. ↑ احمدبن علی نجاشی، فهرست اسماء مصنّفی الشیعة المشتهر برجال النجاشی، ص۱۶۰، چاپ موسی شبیری زنجانی، قم ۱۴۰۷.\n۱۰۳. ↑ احمدبن علی نجاشی، فهرست اسماء مصنّفی الشیعة المشتهر برجال النجاشی، ص۳۵۷، چاپ موسی شبیری زنجانی، قم ۱۴۰۷.\n۱۰۴. ↑ احمدبن علی نجاشی، فهرست اسماء مصنّفی الشیعة المشتهر برجال النجاشی، ص۴۴۵، چاپ موسی شبیری زنجانی، قم ۱۴۰۷.\n۱۰۵. ↑ محمدبن حسن طوسی، فهرست کتب الشیعة و اصولهم و اسماء المصنفین و اصحاب الاصول، ص۱۵۹۱۶۰، چاپ عبدالعزیز طباطبائی، قم ۱۴۲۰.\n۱۰۶. ↑ محمدبن حسن طوسی، فهرست کتب الشیعة و اصولهم و اسماء المصنفین و اصحاب الاصول، ص۱۶۴ـ۱۶۵، چاپ عبدالعزیز طباطبائی، قم ۱۴۲۰.\n۱۰۷. ↑ احمدبن علی نجاشی، فهرست اسماء مصنّفی الشیعة المشتهر برجال النجاشی، ص۲۰، چاپ موسی شبیری زنجانی، قم ۱۴۰۷.\n۱۰۸. ↑ احمدبن علی نجاشی، فهرست اسماء مصنّفی الشیعة المشتهر برجال النجاشی، ص۱۲۷، چاپ موسی شبیری زنجانی، قم ۱۴۰۷.\n۱۰۹. ↑ احمدبن علی نجاشی، فهرست اسماء مصنّفی الشیعة المشتهر برجال النجاشی، ص۱۵۰، چاپ موسی شبیری زنجانی، قم ۱۴۰۷.\n۱۱۰. ↑ محمدبن حسن طوسی، فهرست کتب الشیعة و اصولهم و اسماء المصنفین و اصحاب الاصول، ص۲۲، چاپ عبدالعزیز طباطبائی، قم ۱۴۲۰.\n۱۱۱. ↑ محمدبن حسن طوسی، فهرست کتب الشیعة و اصولهم و اسماء المصنفین و اصحاب الاصول، ص۴۰، چاپ عبدالعزیز طباطبائی، قم ۱۴۲۰.\n۱۱۲. ↑ محمدبن حسن طوسی، فهرست کتب الشیعة و اصولهم و اسماء المصنفین و اصحاب الاصول، ص۱۲۸، چاپ عبدالعزیز طباطبائی، قم ۱۴۲۰.\n۱۱۳. ↑ محمدبن عمر کشّی، اختیار معرفةالرجال، ص۵۸۴، (تلخیص) محمدبن حسن طوسی، چاپ حسن مصطفوی، مشهد ۱۳۴۸ ش.\n۱۱۴. ↑ شوشتری، قاموس الرجال، ج ۳، ص ۳۵۰.\n۱۱۵. ↑ محمدبن عمر کشّی، اختیار معرفةالرجال، ص۵۸۴، (تلخیص) محمدبن حسن طوسی، چاپ حسن مصطفوی، مشهد ۱۳۴۸ ش.\n۱۱۶. ↑ احمدبن علی نجاشی، فهرست اسماء مصنّفی الشیعة المشتهر برجال النجاشی، ص۴۳۸۴۳۹، چاپ موسی شبیری زنجانی، قم ۱۴۰۷.\n۱۱۷. ↑ محمدبن حسن طوسی، رجال الطوسی، ص۴۰۸، نجف ۱۳۸۰/۱۹۶۱، چاپ افست قم.\n۱۱۸. ↑ محمدبن عمر کشّی، اختیار معرفةالرجال، ص۵۸۴، (تلخیص) محمدبن حسن طوسی، چاپ حسن مصطفوی، مشهد ۱۳۴۸ ش.\nدانشنامه جهان اسلام، بنیاد دائرة المعارف اسلامی، برگرفته از مقاله «حسن بن محبوب»، شماره۶۱۶۰.\nرده‌های این صفحه : اصحاب اجماع | اصحاب امام جواد | اصحاب امام رضا | اصحاب امام کاظم | راویان از امام رضا | راویان حدیث | رجال


سریال پرحاشیه هومن سیدی - فارس کیدذ\nنویسنده: مسعود ابراهیمی ۱۳۹۹-۰۹-۲۶\nنماوا که انحصار پخش «قورباغه» را دارد، علت توقیف را دستور مقام قضایی به منظور پایش و نظارت عنوان کرد:\n«پخش این سریال علی‌رغم صدور پروانه نمایش از «وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی»، اخذ مجوز از «سازمان تنظیم مقررات صوت و تصویر فراگیر (ساترا)»، دریافت تأیید از «مؤسسه ناجی هنر»، فعلاً به دستور قضایی (به منظور پایش و نظارت) متوقف شده است.»\nتعویق مکرر پخش اولین تجربه سریال سازی هومن سیدی در حالی اتفاق می‌افتد که همزمان با روز پخش این سریال یکی از رسانه‌ها پیشاپیش بدون نام بردن از «قورباغه» با گلایه از صدور مجوز نمایش برای یک سریال شبکه نمایش خانگی، عنوان کرد که این سریال در نخستین قسمت مخاطب خود را به پلیس‌کشی ترغیب می‌کند. این در حالی است که در خبررسانی روابط عمومی سریال علاوه بر مجوز سازمان سینمایی و ساترا، به صراحت بر دریافت تأیید از «مؤسسه ناجی هنر» هم تأکید شده است.\nTags توقیف سریال قورباغهدانلود سریال قورباغهسریال غورباقهسریال هومن سیدیقسمت اول سریال قورباغهپخش سریال قورباغه


آموزش طراحی سایت-قسمت پنجم-طراحی و کار با فرم ها در php\nموضوع: آموزش طراحی سایت-قسمت پنجم-طراحی و کار با فرم ها در php\n03-29-2017 11:38 AM #1\nاز این کاربر 5 بار در 5 ارسال تشکر شده است.\nاز فرم ها در PHP ، برای دریافت اطلاعات از کاربر استفاده می شود . فرم های HTML می توانند شامل یک یا چندین کنترل کادر متن ، دکمه های انتخابی و یا منوهای کرکره ای باشند . کاربر بایستی مقادیر لازم را در کنترل های تعیین شده وارد کند .\nپس از وارد نمودن اطلاعات لازم ، کاربر باید فرم را ارسال ( Submit ) کنند . پس از ارسال فرم ، اطلاعات آن به یک فرم و یا صفحه دیگری ارسال می شود تا در مقصد مورد استفاده قرار گیرند .\nبرای مثال شما اطلاعات ثبت نام در سایت را از کاربر دریافت کرده و سپس در یک صفحه دیگر همان اطلاعات را به کاربر نمایش داده تا در صورت تایید نهایی ، در پایگاه داده ذخیره شوند .\nبرای ایجاد فرم های HTML از از تگ < form > استفاده میکنیم . کلیه کنترل های دریافت اطلاعات و محتویات فرم باید در دورن تگ فرم قرار بگیرند .\nشکل کلی و نمونه طراحی یک فرم HTML ساده در صفحات PHP به صورت زیر است . این فرم دارای دو کادر متن برای دریافت نام و سن از کاربر و یک دکمه ارسال ( Submit ) است ، که با فشردن آن فرم به مقصد ارسال می شود :\n<form action="welcome.php" method="post">\nName: <input type="text" name="fname" />\nAge: <input type="text" name="age" />\nتگ فرم دو خاصیت مهم دارد که تعیین کننده نحوه عملکرد فرم است . خاصیت action و method . در ابتدا به تشریح کارایی این دو خاصیت کلیدی در فرم ها می پردازیم :\nخاصیت action : این خاصیت از نوع آدرس ( URL ) بوده و تعیین کننده آدرس فرم یا صفحه ای است که قرار است اطلاعات فرم به آن ارسال شود . اطلاعات ارسال شده در صفحه مقصد مورد استفاده و پردازش قرار می گیرد .\nبرای مثال اگر مقدار آن را برابر با submit.php قرار دهیم ، اطلاعات فرم پس از submit شدن به صفحه تعیین شده ارسال شده و مرورگر نیز به همان صفحه هدایت می شود .\nتعیین مقدار این خاصیت اجباری است و اگر مقدار آن را خالی رها کنیم ، برنامه دچار نقص می شود . در این حالت فرم به یک آدرس پیش فرض مثل form.html می رود .\nخاصیت method : این خاصیت روش ارسال اطلاعات فرم به صفحه را مقصد تعیین کرده و می تواند یکی از دو مقدار GET یا POST را داشته باشد .\nاین دو حالت با هم تفاوت عملکرد نداشته و فقط در نحوه ارسال اطلاعات از روش های متفاوتی استفاده می کنند . در جدول زیر به تشزیح نحوه استفاده از هر 2 متد پرداخته ایم :\nمتد GET : در این روش اطلاعات بصورت ساده و کد نشده منتقل میشوند. این روش دقیقا مشابه اینه که اطلاعات رو بصورت Query به URL اضافه کرده باشیم و وقتی فرم رو Submit می کنیم، این اطلاعات خودش به URL اضافه میشه و قابل دیدن میشه. باید توجه داشت که اطلاعات حساسی مثل Password نباید در معرض دید قرار بگیره پس نباید برای فرمی که اطلاعات مهمی داره از GET استفاده کنیم تا اطلاعات فرم توی Address Bar قابل رویت نشه. به اضافه اینکه IE توی حجم اطلاعات GET محدودیت داره. به این صورت که وقتی اطلاعات فرم بصورت Query به URL اضافه میشه، طول این URL حداکثر میتونه 2083 کاراکتر باشه. در روش GET، چون اطلاعات فرم کد نمیشوند و ساده منتقل میشوند ، حجم کمتری دارند . اطلاعات فرم در این حالت، توسط متد GET_$ در صفحه مقصد قابل دریافت است . همچنین در روش GET از Upload خبری نیست، یعنی با GET نمیشه آپلود کرد.\nمتد POST : در این روش اطلاعات فرم برای ارسال به صفحه مقصد کد شده و به صورت مخفی منتقل می شوند . در این حالت دیگر اطلاعات به صورت نمایان در آدرس بار مرورگر قابل مشاهده نبوده و برای ارسال اطلاعات حساس مثل رمز عبور مناسب است .\nاطلاعات ارسال شده با این متد در صفحه مقصد توسط متد POST_$ قابل دریافت است .\nفرم چگونه مقادیر را خوانده و به صفحه مقصد ارسال می کند :\nهمانطور که مشاهده کردید در یک فرم همواره چندین کنترل ورودی اطلاعات وجود دارد . هنگامی که فرم submit می شود ، مرورگر به صورت اتوماتیک تمامی مقادیر کنترل های ورودی به همراه نام آن کنترل ها ( خاصیت name هر کنترل ) را خوانده و به آدرس صفحه اضافه می کند ( این کار در متد POST به صورت مخفی انجام میشود ) . سپس مرورگر صفحه را به همراه جفت نام کنترل ها و مقادیرشان به صفحه مقصد ، ارسال می کند .\nدر طی انجام این عملیات ، مرورگر ابتدا آدرس صفحه مقصد را قرار داده و سپس یک علامت ? می گذارد . پس از علامت ? ، به ترتیب نام کنترل های ورودی اطلاعات و مقادیرشان را اضافه می کند . هر کدام از جفت نام کنترل ها و مقادیرشان را با یک علامت & از هم جدا می شوند .\nتوجه داشته باشید که عملیات خواندن نام کنترل های ورودی اطلاعات و مقادیرشان و در نهایت ارسال آنها به صفحه مقصد به صورت اتوماتیک توسط مرورگر انجام شده و نیازی نیست ، شما کد خاصی را بنویسید .\nدر مثال زیر به تشریح کلیه مطالب گفته شده در طی یک مثال واقعی می پردازیم .\nمثال عملی در طراحی یک فرم HTML و سپس ارسال آن به مقصد :\nمثال : در مثال زیر یک فرم طراحی کرده ایم که از کاربر نام و سن وی را سوال می کند . سپس در صورت کلیک شدن دکمه فرمان Submit ، فرم به همراه مقادیر وارد شده در کنترل های متن ، به صفحه receive.php ارسال می شوند و آن مقادیر در صفحه جدید مجدد به کاربر نمایش داده می شود .\nنکته مهم : توجه داشته باشید که اطلاعات با استفاده از متد get ارسال شده است . بنابراین به نوار آدرس مرورگر دقت نمایید .\nبرای مشاهده خروجی مثال و سپس ارسال مقادیر به صفحه مقصد ، بر روی لینک تعیین شده در خروجی مثال کلیک نمایید :\n<form action="recevie.php" method="get">\n<input type="text" name="fname" />\n<input type="text" name="age" />\nپس از ارسال صفحه و اطلاعات به صفحه receive.php ، این اطلاعات توسط این صفحه دریافت شده و به کاربر نمایش داده می شود . کد این صفحه نیز به صورت زیر است :\nدر قسمت های بعدی آموزش PHP ، به توضیح کامل روش دریافت اطلاعات ارسالی فرم ها می پردازیم .\nHello < ? php echo $_GET [ " fname " ] ; ? > ! < br / >\nYou are < ? php echo $_GET [ " age " ] ; ? > years old.\nکاشت دندان- ارتودنسی - متخصص ارتودنسی - ایمپلنت دندان - ساخت غرفه - ایمپلنت\nپی اچ پی بالا


بازتاب قساوت قلب - پردیس\nآنکه نهال های تقوا کاشت، میوه های هدایت چید . [امام علی علیه السلام]\nکل بازدید :1674898\nبازتاب قساوت قلب\nاگر قلبی به سبب گناه از توان افتاد و دیگر نتواند چراغ فروزانی باشد، آن زمان، انسان توان شناختی خود را به طور کامل از دست می دهد؛ زیرا تا زمانی که قلب بر فطرت خود باشد، به کار اساسی شناختی خود می پردازد. پس هر آن چه که در فطرت است بازتاب می دهد؛ زیرا فطرت همانند نظام عامل اصلی است که در رایانه است. این نظام عامل اصلی حقیقت انسان که نامش فطرت است، به آدمی این امکان را می دهد تا برنامه جدیدی را بپذیرد و نصب کند. عقل به عنوان چراغ قلب این محیط را روشن می کند و انسان این بازتاب را در قالب تفکر تعقلی می بیند. الهامات قلبی در ادامه همین بهره مندی از فطرت است؛ البته وقتی از طریق ابزارهای حسی چون گوش و چشم مواد شنیداری و دیداری وارد انسان شد، این قلب است که آن را دریافت و فهم و ادراک می کند. این حالت ادراکی در قرآن به عنوان افئده است.\nبه سخن دیگر، نفس انسانی دارای حالتی چند است که با توجه به حالات آن نامگذاری می شود. گاه از آن به قلب تعبیر می شود؛ زیرا در مقام قوه ادارکی و فهم عمل می کند(اعراف، آیه 179)؛ گاه از آن به عقل تعبیر می شود(حج، آیه 46) که در مقام روشنایی بخشی به امور دریافتی و داده های درونی و بیرونی و آیات آفاقی و انفسی است(بقره ، آیه 164 و آیات دیگر)؛ گاه دیگر از آن به افئده تعبیر می شود که در زمان دریافت داده های آیات آفاقی از طریق ابزارهای حسی به فعالیت می پردازد خداوند می فرماید: وَهُوَ الَّذِی أَنْشَأَ لَکُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِیلًا مَا تَشْکُرُونَ؛ و اوست آن کس که براى شما (ابزار)شنیدنی و دیدنی ها و افئده پدید آورد چه اندک سپاسگزارید.(مومنون، آیه 23) و همین فواد است که حالات احساسی به خود می گیرد و عواطف و احساسات مثبت و منفی و هیجانی و غیر هیجانی را بروز و ظهور می دهد. پس گاه متاثر از خواسته های نفسانی، گرفتار افراط هواهای نفسانی قوای شهوت و غضب می شود و تهی همانند هوا شده و گرایش به هوی و سقوط می یابد: وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ؛ فواد آنان تهى و گرایش به هوی و سقوط دارد.(ابراهیم، آیه 43)\nو گاه دیگر همین فواد، بازتاب دهنده عواطف و گرایش های احساسی مثبت می شود: رَبَّنَا إِنِّی أَسْکَنْتُ مِنْ ذُرِّیَّتِی بِوَادٍ غَیْرِ ذِی زَرْعٍ عِنْدَ بَیْتِکَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِیُقِیمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِی إِلَیْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ یَشْکُرُونَ؛ پروردگارا من [یکى از] فرزندانم را در دره اى بى کشت نزد خانه محترم تو سکونت دادم پروردگارا تا نماز را به پا دارند پس افئده برخى از مردم را به سوى آنان گرایش ده و آنان را از محصولات [مورد نیازشان] روزى ده باشد که سپاسگزارى کنند.(ابراهیم، آیه 37)\nوقتی قلب به گناه زنگار گرفت: کَلَّا بَلْ رَانَ عَلَی قُلُوبِهِم؛ (مطففین، آیه 14) و دارای قساوت و سنگدلی شد : قَسَتْ قُلُوبُهُمْ(انعام، آیه 43) و مختوم شد: خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ(بقره، آیه 7) در این زمان دیگر، این قلب قادر نیست تا داده های درونی و بیرونی را به درستی دریافت و فهم و ادراک کند: أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَکْثَرَهُمْ یَسْمَعُونَ أَوْ یَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا کَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِیلًا؛ یا گمان دارى که بیشترشان مى شنوند یا مى اندیشند آنان جز مانند ستوران نیستند بلکه گمراه ترند.(فرقان، آیه 44) چرا که این قلب کور شده و چراغی ندارد و نوری را بازتاب نمی دهد: أَفَلَمْ یَسِیرُوا فِی الْأَرْضِ فَتَکُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ یَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ یَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَکِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِی فِی الصُّدُورِ؛ آیا در زمین گردش نکرده اند تا قلوبى داشته باشند که با آن بیندیشند یا گوشهایى که با آن بشنوند در حقیقت چشمها کور نیست لیکن قلوبی که در سینه هاست کور است.(حج، آیه 46)\nاین گونه است که شخص دوزخی می شود؛ زیرا توانایی بهره مندی از داده های بیرونی - که بیش تر آن ها شنیداری است- و نیز داده های درونی تعقلی و تفکری را ندارد و خود را در دوزخ می یابد و می گوید: لَوْ کُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ؛ اگر می شنیدیم یا تعقل می کردیم چنین گرفتار دوزخ نبودیم.(ملک، آیه 10)\n95/8/19::: 4:12 ع


نماینده مجلس: تجمیع اطلاعات اجتماعی- اقتصادی شهروندان لازمه حمایت از اقشار ضعیف است - خبرآنلاین\n۴ شهریور ۱۳۹۹ - ۱۰:۵۵\nکد خبر 1425449\nنماینده مجلس: تجمیع اطلاعات اجتماعی- اقتصادی شهروندان لازمه حمایت از اقشار ضعیف است\nعضو کمیسیون عمران مجلس شورای اسلامی با تاکید بر اینکه دولت باید لایحه تقویت پایگاه رفاه ایرانیان را به مجلس ارسال کند، گفت: تجمیع اطلاعات اجتماعی- اقتصادی شهروندان برای توزیع دقیق منابع و حمایت از اقشار ضعیف جامعه ضروری است.\nاحمد دنیامالی در گفت‌وگو با خبرگزاری خبرآنلاین با تاکید بر تدوین شناسنامه اقتصادی- اجتماعی شهروندان، اظهار داشت: کشور برای برنامه‌ریزی به اطلاعات و دیتای کامل از وضعیت اجتماعی و درآمدی مردم نیاز دارد، این اطلاعات در حد اسم و فامیلی و شماره شناسنامه کفایت نمی‌کند. ما باید عمیق تر ورود کنیم و با رعایت حفظ حریم خصوصی خانوارها، اطلاعات را تجمیع کنیم.\nوی افزود: در همه کشورهای دنیا حفظ حریم خصوصی در اولویت است. با توجه به این موضوع، هدفمندتر می‌توان به توزیع منابع پرداخت و در حوزه‌های اجتماعی دقیق‌تر از اقشار آسیب پذیر و دهک‌های پایین جامعه حمایت کرد.\nدنیامالی یادآور شد: ما انواع تسهیلات را به دهک‌های پایین جامعه دادیم اما هنوز در این زمینه شاهد نارضایتی هستیم. چرا که هر کدام از دستگاه‌ها و مجموعه‌های مختلف مانند کمیته امداد امام(ره)، بهزیستی، وزارت تعاون، کار و رفاه اجتماعی، بنیاد مستضعفان و ستاد اجرای فرمان امام(ره) به نوعی کار می‌کنند و این حمایت های تجمیع شده و دقیق و شفاف نیست.\nاین نماینده مردم در مجلس یازدهم معتقد است: تجمیع اطلاعات و تدوین شناسنامه فضای مجازی در همین راستا به دولت کمک می‌کند. در این صورت دولت از افراد پردرآمد مالیات دریافت می‌کند و بسته‌های حمایتی را در اختیار اقشار آسیب پذیر قرار می‌دهد.\nدنیامالی با بیان اینکه پایگاه رفاه ایرانیان ذیل وزارت تعاون، کار و رفاه اجتماعی در این زمینه گام هایی را برداشته است، خاطرنشان کرد: دولت باید لایحه جامعی به مجلس ارسال کند تا مجلس در راستای رفاه مورد تاکید در برنامه‌های توسعه کشور، این پایگاه را تقویت کند.


هشدار سانتوس به جونز و اسمیت پس از ناک اوت کردن بلاهویچ | Fighter Daily\njan blachowicz, thiago santos, تیاگو سانتوس, یان بلاهوویچ\nهشدار سانتوس به جونز و اسمیت پس از ناک اوت کردن بلاهویچ\nناک اوت آرتیست برزیلی تیاگو سانتوس امشب در شهر پراگ هواداران را با یک ناک اوت دیگر سرگرم کرد. او موفق شد حریف سر سخت خود یان بلاهویچ را، در راند سوم از طریق ناک اوت فنی مغلوب کرد. این برد “ماهِتا(چکش)” را یک قدم به فایت قهرمانی بعدی نزدیک تر کرد، و او پس از مسابقه امشب، هشداری به جان جونز و آنتونی اسمیت فرستاد.\nمن برای بازی جونز و اسمیت به لاس وگاس سفر خواهم کرد. اگر اسمیت این بازی را ببرد، دوباره او را شکست خواهم داد. و اگر برنده جونز باشد، او را نیز خواهم زد.\nEtt inlägg delat av UFC Europe (@ufceurope) 23 Feb 2019 kl. 2:13 PST\nسانتوس و اسمیت پیش از این در دسته میان وزن یو اف سی با هم روبرو شدند، و این بازی با برد سانتوس از طریق ناک اوت فنی رقم خورد. پس از این دیدار اسمیت به گروه سبک وزن سنگین پیوست. جونز و اسمیت در تاریخ ۲ مارس، در شهر لاس وگاس با هم روبرو میشوند.\nEtt inlägg delat av UFC Europe (@ufceurope) 23 Feb 2019 kl. 1:54 PST\nEtt inlägg delat av Bruno Massami (@massamimma) 23 Feb 2019 kl. 2:02 PST\nصحبتهای حبیب نورماگومدوف و یان بلاهویچ\n15th مارس 2021\t5:09 ب.ظ\nای اس پی ان ام ام ای با انتشار توییتی صحبتهای یان بلاهویچ و حبیب نورماگومدوف را پس از پیروزی بلاهویچ در مقابل آدسانیا


چند پیمانه شیر خشک کافیست؟ | دنیای اطلاعات\n۲۰ بهمن ۱۳۹۸ ساعت: ۰:۱۹\nخانه>سلامت>تغذیه>چند پیمانه شیر خشک کافیست؟\nتغذیه, کودکان و والدین نظر خود را بنویسید 1,732 بازدید نسخه چاپی بزرگ کوچک\nدنیای اطلاعات: آیا می دانید که چقدر باید به کودک تان غذا دهید. زیاد باشد یا کم؟ چقدر کافی است؟ از هر ماده غذایی به چه میزان باید مصرف کند تا رشدی طبیعی داشته باشد. پاسخ آن بیشتر به وزن و رشد کودک تان بستگی دارد.\nدستورالعمل‌های ما برای کودکانی است که ۴ تا ۶ ماه اول را از شیرخشک استفاده می‌کنند، سپس تا یک سالگی ترکیبی از آن و جامدات را مصرف می‌کنند.\nبه کودک‌تان روزانه بیش از ۳۲ انس (۹۰۷ گرم) از شیرخشک ندهید و زمانی که او خوردن جامدات را آغاز کرد، مقدار مصرف شیرخشک را کاهش دهید. پزشک کودک می‌تواند به شما بگوید که کودک‌تان در کجای جدول رشد قرار دارد و با توجه به آن شما را از سرعت رشد او و مقدار مناسب مصرف شیرخشک مطمئن کند.\nتوجه: اگر کودک ترکیبی از شیر مادر و شیرخشک می‌خورد، با پزشک او درباره جزییات بیشتر مشورت کنید.\nدر ۴ تا ۶ ماه اول زمانی که کودک شما جامدات نمی‌خورد، یک قاعده ساده وجود داد: روزانه ۲,۵ انس از شیرخشک برای هر پوند از وزن بدن کودک کافی است. (۱ پوند=۴۵۳ گرم) و (۱ انس=۲۸ گرم)\nبرای مثال اگر وزن کودک شما ۶ پوند است، به او روزانه ۱۵ انس از شیرخشک به او بدهید یا اگر وزن‌اش ۱۰ پوند است، حدود ۲۵ انس در ۲۴ ساعت به او دهید.\nتغذیه با شیرخشک بر اساس نشانه های گرسنگی\nنوزاد شما) اگر نوزاد شما گرسنه باشد، در نهایت گریه خواهد کرد. اما گریه آخرین نشانه گرسنگی است. نشانه‌های قبل از گریه، مکیدن لب‌ها، غر زدن (چرخاندن سر به سمت دست شما زمانی که گونه او را نوازش می‌کنید.) و قرار دادن دست در دهان‌اش است.\nتغییر اشتها) ممکن است کودک شما در دوره رشدش گرسنه‌تر از حد معمول باشد. این معمولا ۱۰ تا ۱۴ روز پس از تولد و در سن ۳هفتگی، ۶ هفتگی، ۳ ماهگی و ۶ ماهگی رخ می‌دهد یا ممکن است نسبت به روزهای عادی احساس گرسنگی کمتری کند اگر احساس خوبی نداشه باشد.\nتمایل بیشتر به غذا) اگر کودک‌تان به سرعت غذایش را تمام و برای مقدار بیشتری به اطراف نگاه کرد، می‌فهمید که او گرسنه است. اگر پس از تمام کردن اولین بطری‌اش هنوز گرسنه بود، سعی کنید ۱ یا ۲ انس بیشتر به او دهید. اگر بیش از آن درست کنید ممکن است کودک‌تان آن را نخورد و مجبور شوید آن را دور بریزید.\nیک وعده زیاد) استفراغ کودک پس از غذا می‌تواند نشانه این باشد که او زیاد غذا خورده است. (تف کردن طبیعی است اما استفراغ خیر.) درد معده نیز می‌تواند دیگر نشانه آن باشد. اگر کودک شما پاهایش را می‌کشد یا شکم‌اش سفت شده، احتمالا احساس درد دارد.\nاو همیشه گرسنه نیست) برای هر بار گریه کودک‌تان به او یک بطری شیر ندهید. موقعیت را در نظر بگیرید- به‌خصوص اگر اخیرا به او غذا داده‌اید- شاید او گریه می‌کند چون پوشک‌اش خیس است، سرد یا گرمش شده، احتیاج دارد آروغ بزند یا به سادگی می‌خواهد به شما نزدیک شود.\nبیشتر نوزادان می‌خواهند هر چند ساعت غذا بخورند. برای هفته اول ۱,۵ تا ۲ انس در هر وعده به او دهید و آن را تا ۲ تا ۳ انس هر ۳ تا ۴ ساعت افزایش دهید.\nهر چه کودک شما بزرگ‌تر شود و به تناسب آن معده‌اش نیز بزرگ‌تر شود، روزانه تعداد کمتری بطری با میزان شیرخشک بیشتری می‌خورد. برای مثال در ۱ ماهگی او ممکن است روزانه ۵ تا ۶ بطری ۴ انسی بخورد اما این مقدار در ۶ ماهگی به روزانه حدود ۴ تا ۵ بطری ۶ تا ۸ انسی تغییر می‌کند.\n– وزن او پس از دو هفته اول زیاد می‌شود و رشد او با همان نسبت در یک سال اول ادامه می‌یابد. (بیشتر کودکان ۱۰% از وزن هنگام تولدشان را از دست می‌دهند اما در ۲ هفتگی خود دوباره آن را به دست می‌آورند.)\n– او پس از غذا خوردن، احساس آرامش و خشنودی می‌کند.\n– اگر از پوشک یک‌بار مصرف استفاده کنید، کودک روزانه ۵ تا ۶ پوشک خیس می‌کند اما اگر از پوشک پارچه‌ای استفاده کنید، ۶ تا ۸ پوشک در روز مصرف می‌کند. (پوشک یک بار مصرف قدرت جذب بالاتری دارد.)\nنگرانی هایی که درباره مقدار مصرف شیرخشک وجود دارد\nکلمات کلیدی: milk powder اندازه شیر خشک بچه داری پیمانه شیر خشیک تغذیه نوزاد شیر خشک شیر خشک بر اساس سن غذای بچه گرسنگی کودک میزان شیر خشک


روسیه: استراتژی جدید امنیت ملی آمریکا خصومت طلبانه است – jonoban\nخانه / آموزشی / روسیه: استراتژی جدید امنیت ملی آمریکا خصومت طلبانه است\ngohari دسامبر 20, 2017\tآموزشی, اجتماعی, اخبار بین الملل, استانی, اقتصادی, خبر, دسته‌بندی نشده, سلامت, سینما, علمی, علوم, عمومی, فرهنگی, گردشگری, هنری دیدگاه خود را بنویسید 115 نمایش ها\nبه گزارش بامداد چهارشنبه ایرنا، وزارت خارجه روسیه در بیانیه ای از ماهیت خصومت طلبانه استراتژی جدید امنیت ملی آمریکا ابراز تاسف کرد.\nدونالد ترامپ رئیس جمهوری آمریکا روز دوشنبه استراتژی جدید امنیت ملی آمریکا را اعلام کرد که در آن بار دیگر بر برتری این کشور در عرصه بین المللی به عنوان اصل اساسی از سوی واشنگتن و تقویت توانمندی نظامی برای ایفای نقش ابرقدرتی تاکید شد.\nوزارت خارجه روسیه در بیانیه خود با اشاره به نکات ضدروسی استراتژی جدید امنیت ملی آمریکا گفته است: تقویت توانمندی اقتصادی و نظامی روسیه و چین به عنوان چالشی برای آمریکا خوانده شده است. به عبارت دیگر مقام های آمریکایی نمی خواهند روسیه و چین را دو قدرت مقتدر ببینند و از دست دادن موقعیت سابق خود هراس دارند.\nاین بیانیه می افزاید: به همین دلیل ایالات متحده روسیه و چین را به تعدی به نظام جهانی متهم می کند و بنظر می رسد منظور آمریکا از چنین نظامی، ساختار تک قطبی جهانی است که در آن فقط منافع و نیازهای این کشور مورد توجه قرار گیرد.\n«در برنامه اقدامات (استراتژی جدید امنیت ملی آمریکا) گفته شده اشت که محور مرکزی تاریخ را مبارزه برای عظمت کشور تشکیل می دهد و این همان هدفی است که سیاست آمریکا در عرصه جهانی از آن پیروی می کند. در استراتژی جدید در این مورد چیزی تغییر نکرده و فقط در آن خواسته آمریکا بیان شده و بی اطمینانی واشنگتن به استحکام موقعیت خود در آن انعکاس یافته است.»\nقبلی اسپوتنیک: سرنوشت شاه مخلوع ایران در انتظار بن سلمان\nبعدی استقبال ترزا می از تصمیم ریاض برای بازگشایی بندرحدیده در تماس تلفنی با ملک سلمان


کلیسای مریم مقدس اصفهان | تیشینه همسفر باهوش شما\nآدرس : اصفهان، محله جلفا، خیابان نظر شرقی، میدان بزرگ قرار دارد.\nکلیسای مریم مقدس دومین کلیسای قدیمی شهر اصفهان می‌باشد که و در سال ۱۶۱۳ میلادی در زمان حکومت صفویه توسط یکی از تاجران آن دوران به نام آوِدیک باباکیان بنا نهاده شد.\nمجموعه کلیسای مریم و هاکوپ مربوط به دوره صفوی است که در تاریخ ۱۷ اسفند ۱۳۸۱ با شمارهٔ ثبت ۷۶۴۷ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.\nکلیسای هاکوپ، یا کلیسای یعقوب مقدس، قدیمی‌ترین کلیسای شهر اصفهان است. سال ساخت این کلیسا ۱۶۰۷ میلادی است. پلان اولیه کلیسا به شکل صلیب بوده که به علت تخریب بازوی جنوبی آن در سال ۱۸۴۳م به شکل مستطیلی در جهت شرقی - غربی با ابعاد ۲/۱۲x۹/۳ متر درآمده.\nسه گنبد کوچک قوسی شکل آن و سقف بنا بر روی قوس هایی تکیه کرده اند که بر روی ستون‌های پهن متصل به دیوارهای شمالی و جنوبی قرار دارند.\nاز سه گنبد کوچک بنا گنبد میانی نسبتاً بزرگ‌تر است. مصالح به کار رفته در ساختمان عبارت اند از خشت و آجر. دیوارهای داخلی با گچ و دیوارهای خارجی با کاهگل پوشانده شده اند.\nدر بالای ورودی اصلی کلیسا نیز دو کتیبه به زبان ارمنی مربوط به سال ...مشاهده کامل متن ۱۶۰۷م وجود دارد.\nدر سال ۱۶۱۳ میلادی در اطراف این کلیسا، ساختمان کلیسای مریم مقدس را ساخته‌اند و در حال حاضر کلیسای هاکوپ در داخل کلیسای مریم مقدس و در ضلع شمالی آن قرار دارد.\nمحوطه‌ی این کلیسا بعد از کلیسای وانک بزرگترین محوطه را داراست و مراسم بیشتری در این کلیسا برگزار می‌شود. این کلیسا دارای دو در ورودی است در شرقی و غربی که بیشتر از در غربی آن استفاده می‌شود در غربی دقیقاٌ روبروی در شرقی کلیسای بتلهم گشوده می‌شود .\nاز نظر ساخت ، کلیسای مریم مقدس چندین گنبد قوسی شکل کوچک دارد اما گنبد اصلی آن، که دارای چهار نورگیر است، در وسط ساختمان قرار گرفته و به قوس هایی تکیه کرده که بر روی ستونهای پهن متصل به دیوارهای شمالی و جنوبی قرار دارند.\nاین ستونها فضای داخلی کلیسا را به سه بخش مرتبط به هم تقسیم میکنند. در قسمت شرقی بنا محراب کلیسا قرار دارد و در دو طرف آن نیز دو اتاقک مستطیل شکل قرار گرفته است.پلان کلیسا مستطیلی شرقی-غربی از نوع تالارهای گنبددار در معماری ارمنی است.\nاین کلیسا دارای نقاشی‌های بسیار زیبایی است که بر دیوارهای نمازخانه نقش بسته‌اند در دیوارهای شمالی و جنوبی دو تابلوی رنگ روغن روی بوم وجود دارد اثر یک هنرمند ماهر ونیزی که توسط آقای گراک هدیه شده است که متعلق به سیصد سال پیش هستند .\nچون این کلیسا به نام حضرت مریم نام نهاده شده زنها با علاقه‌ی بیشتری به این کلیسا می‌رفتند در قدیم روزهای چهارشنبه دختران و زنها گروه گروه از محله‌های جلفا به این کلیسا می‌آمدند و چهارشنبه‌ی قبل از عید پاک بعضی‌ها پابرهنه به این کلیسا می‌آمدند تا با خوشحالی و سرور حضرت مریم شریک شوند و او را به خاطر قیام حضرت مسیح مژده دهند.\nسطح خارجی قوس‌ها با کاشی‌های لعابدار به رنگهای مختلف مزیین شده که به زیبایی نمای خارجی کلیسا اضافه میگردد. در محوطه این کلیسا بناهای مختلفی قرار داشته اند.\nدر سال ۱۸۴۸م در قسمت غربی کلیسا و بالای ورودی آن نیز برج ناقوس خانه ساخته شده. در مجاورت ضلع جنوبی بنا هم نمازخانه کوچکی به نام استپانوس قرار دارد.\nاطراف کلیسا، به غیر از سمت شرقی آن، دارای رواقی با بیست ستون از جنس سنگ حجاری شده است که کلیه این ستون‌ها با قوسهایی به یکدیگر متصل شده اند. خشت و آجر از جمله مصالح به کار رفته این کلیسا میباشد.\nکلیسای مریم تا سال 1848 به جای ناقوس ، از تخته‌ای استفاده می‌شد .ولی در همین سال یعنی 1848 کشیش بارسق گالستانیان به هنگام بازگشت از هند با خود ناقوسی به جلفا می‌آورد و به جای ناقوس تخته‌ای نصب می‌کند .\nنقشه کلیسای مریم مقدس اصفهان\nنظر شما درباره کلیسای مریم مقدس اصفهان


بازی‌های انیمه‌ای برتر: Doraemon Story of Seasons • دیجی‌کالا مگ\nبازی‌های انیمه‌ای برتر: Doraemon Story of Seasons\n۱۲ فروردین ۱۴۰۱ | ۱۳:۰۰ ۱۳ فروردین ۱۴۰۱ زمان مورد نیاز برای مطالعه: ۲ دقیقه\nتعطیلات نوروز بهترین زمان برای پیچاندن رفقا و بازی کردن است، در نتیجه ما هم مثل چند سال گذشته تصمیم گرفتیم تا در قالب مجموعه مطالب مختلفی، هر روز چند بازی برایتان معرفی کنیم. با این حال، به غیر از بازی، زمان کافی برای تماشای فیلم و مجموعه‌های بلند هم وجود دارد. چه بهتر که این دو را کنار هم قرار دهیم و بازی و سریال یک مجموعه را با هم تجربه کنیم. در همین راستا، می‌خواهیم در سری مطالب «بازی‌های انیمه‌ای برتر»، بازی‌های بسیار خوبی که از روی انیمه‌های معروف و بزرگ ساخته شده‌اند را به شما معرفی کنیم. می‌توانید تعطیلات نوروز را به دیدن این انیمه‌ها و تجربه‌ی بازی‌هایشان بپردازید. هزاران بازی با اقتباس از انیمه‌ها در تاریخ ساخته شده‌اند، اما در این سری سراغ بازی‌هایی رفته‌ایم که روی پلتفرم‌ها و کنسول‌های امروزی اجرا شوند و مشکلی در پیدا کردنشان نداشته باشید.\nانیمه منحصرا به سبک اکشن ختم نمی‌شود. در اصل انیمه سبک‌های بسیاری داشته که در بسیاری از آن‌ها خبری از خشانت نیست. «دورائمون» (Doraemon) یکی از این‌ها است. یک عنوان شاد و مفرح که برای گذراندن زمان بسیار خوب است. در اصل این عنوان چیزی نیست که بتوان از آن یک بازی ساخت. با اینحال خلاقیت سازندگان بازی دورائمون: داستان فصل‌ها بسیار ستودنی است. به دلیل اینکه توانستند از این انیمه یک بازی بسازند!\nبازی دورائمون در اصل به سبک استراتژی است. این بازی یک شبیه‌ساز کشاورزی و به همین دلیل یک عنوان به‌شدت آرامش‌بخش است. شاید بتوان گفت که این بازی Stardew Valley در دنیای انیمه است. همه کاراکترها هم آشنا بوده و طرفداران این انیمه قطعا از بازی داستان فصل‌ها لذت خواهند برد. شما باید در این بازی در شهر بگردید، ابزار مختلف بخرید و شروع به کشاورزی کنید. هیچ استرسی وجود ندارد. به دلیل اینکه باختی در بازی داستان فصل‌ها وجود ندارد.\nکاراکترهای مختلف در شهر پراکنده شده و شما باید آن‌ها را یافته و به آن‌ها کمک کنید. در اصل کشاورزی تنها کاری نیست که شما در این بازی انجام می‌دهید. بلکه می‌توانید در شهر گشته کارهای مختلف را انجام دهید. از کمک به افراد مختلف تا انجام مأموریت‌های هیجان‌انگیز اعمال بسیاری در شهر ناتورا (Natura) وجود دارند. شرکت سازنده تمام تلاش خود را کرده تا این بازی خسته کننده نباشد. با این حال به دلیل گیم‌پلی یکنواخت امکان دارد که در میانه راه آن را کنار بگذارید.\nاز نظر منتقدین هم این بازی یک عنوان متوسط است و هیجان چندانی ندارد. با این حال بازی داستان فصل‌ها بیشتر برای استراحت کرده شما و تحربه کمی آرامش است. یک عنوان بدون خشونت، بدون جنگ و البته آرام. چیزی که در دنیای امروزه بسیار به آن احتیاج داریم.\nنام بازی: Doraemon: Story of Seasons


برخی «تومنی نگارها» و مخالفان ورزش اخبار نادرست منتشر می‌کنند | راه سوم - پایگاه خبری تحلیلی\nبعدی : مسوولان ارشد نظام از موضوع حساب های رئیس قوه قضائیه آگاه اند/ حذف فضای مجازی ممکن نیست\nقبلی : افرادی به صحنه آمدند که اخلاق مناظره نداشتند\nشناسه خبر : 6738\nپرینتخانه » گیلان تاریخ انتشار : ۰۶ آذر ۱۳۹۵ - ۲۲:۴۸ | ارسال توسط : مدیر سایت\nبرخی «تومنی نگارها» و مخالفان ورزش اخبار نادرست منتشر می‌کنند\nراه سوم: نایب‌رئیس هیات فوتبال گیلان خبر تخریب چمن ورزشگاه شهید عضدی رشت در هنگام برف‌روبی را تکذیب کرد. به گزارش روابط عمومی هیات فوتبال گیلان، میر شهاب مومنی پس از انتشار خبری در خصوص تخریب ورزشگاه شهید عضدی رشت توسط ماموران آتش‌نشانی رشت در هنگام برف‌روبی این خبر را اساساً تکذیب کرد و گفت؛ […]\nراه سوم: نایب‌رئیس هیات فوتبال گیلان خبر تخریب چمن ورزشگاه شهید عضدی رشت در هنگام برف‌روبی را تکذیب کرد.\nبه گزارش روابط عمومی هیات فوتبال گیلان، میر شهاب مومنی پس از انتشار خبری در خصوص تخریب ورزشگاه شهید عضدی رشت توسط ماموران آتش‌نشانی رشت در هنگام برف‌روبی این خبر را اساساً تکذیب کرد و گفت؛ در هنگام برف‌روبی گوشه‌ای از گرانول چمن ورزشگاه خالی شد که بلافاصله توسط کارشناسان چمن‌ترمیم شده و برای بازی داماش با شهرداری بندرعباس آماده است.\nوی با ابراز تأسف از برخی افرادی که به دنبال حاشیه‌سازی در فوتبال هستند از مدیرکل ورزش و جوانان گیلان و دیگر مسئولان ذی‌ربط خواست جلوی این حواشی که برخی «تومنی نگارها» و مخالفان ورزش رقم می‌زنند بگیرند و برخوردکنند.\nنایب‌رئیس هیات فوتبال گیلان در ادامه با اشاره به اینکه قبل از بارش برف تمهیداتی چون روکش چمن و…پیش‌بینی‌شده بود گفت ؛از مسئولان شهرداری و ماموران خدوم شهرداری رشت وهیات فوتبال که در دو روز گذشته زحمات زیادی برای برف‌روبی و آماده کردن زمین کشیدند تشکر و قدردانی می‌کنم.\nمیر شهاب مومنی در ادامه گفت امیدوارم امشب و فردا شاهد بارش برف سنگین نباشیم و دعوت می‌کنم تا علاقه‌مندان به داماش برای تشویق تیم محبوبشان به ورزشگاه شهید عضدی رشت بیایند و سرانجام با پیروزی همراه باشد.\nدر حالی که قرار بود مسابقه حساس دو تیم سپیدرود رشت با اکسین البرز عصر روز چهارشنبه در زمین دکتر عضدی رشت برگزار شود به دلیل بارش برف برگزاری این مسابقه به وقت دیگری موکول شد.\nاین سخنان در واکنش به گزارش منتشر شده درباره علت لغو بازی سپیدرود گفته شده بود. در آن گزارش آمده است:\nدر حالی که قرار بود مسابقه حساس دو تیم سپیدرود رشت با اکسین البرز عصر روز چهارشنبه در زمین دکتر عضدی رشت برگزار شود به دلیل بارش یک برف سبک برگزاری این مسابقه به وقت دیگری موکول شد.\nورزش ۳ با این مقدمه نوشت : این درحالی است که در استان همسایه در شهرستان بابل، با شرایط آب و هوایی به مراتب وخیم تر از رشت مسابقه لیگ با یک تدبیر ساده و کشیدن روکش در شب پیش از بارش در این شهر امکان پذیر شد، بدون اینکه خرجی اضافه بر تن کم جان باشگاه های بی پول فوتبال ایران بگذارند.\nاما سیصد چهارصد کیلومتر این طرف تر مسئولان هیات فوتبال گیلان فراموش کردند در هنگام بارش برف باید بر روی چمن مصنوعی زمین پیرشهرباران روکشی بگسترانند تا فردا روز با ده بیست رفتگر بیل بدست شهرداری به جان بی زبان آن نیفتند.\nدوستان البته کار را فقط با بیل و پارو نخواستند جمع کنند و در کمال نبوغ با ماشین های غول پیکر آتش نشانی سعی در خاموش کردن!! برف های عضدی کردند و حاصلش زیرو رو شدن گرانول و بسترسازی چمن مصنوعی بود و منهدم شدن و احتمالا بلا استفاده شدن تنها زمین فوتبال شهر.\nحالا سرسبزترین استان کشور که تنها ورزشگاه داخل شهرش چمن مصنوعی دارد، دچار مشکل شده و شاید دوباره بعد از این بازی های سپیدرود و داماش به ورزشگاه دور افتاده سردارجنگل رشت تبعید شود و ریزش هواداران و از رونق افتادن فوتبال در شهرباران را به ارمغان آورد./گیل نگاه\nزنها را به ورزشگاه آزادی بردند تا کالای زنانه تبلیغ کنند ۱۳۹۸/۰۸/۰۹