نقد ترجمۀ فارسی منتخب آثار جبران در کتاب «حمّام روح» بر پایۀ مدل نظری گارسس\nزهره گرجی 1\nرقیه رستم پور ملکی 2\n1 کارشناسی ارشد زبان و ادبیات عربی، دانشگاه الزهرا، تهران، ایران\n2 دانشیار، گروه زبان و ادبیات عربی، دانشگاه الزهرا، تهران، ایران\nنقش زبان در یک متن ادبی، زیبایی‌آفرینی بوده و ترجمۀ ادبی نیز از این منظر از حساسیت ویژهای برخوردار است. در متن ادبی، مترجم نه تنها محتوا و پیام، بلکه آرایهها و صنایع ادبی را نیز باید به میزان مجاز و در قالبی که متن میطلبد، وارد متن ترجمه کند. در میان نظریههای نقد ترجمه، الگوی کارمن والرو گارسس (1994) به نقد ترجمۀ ادبی میپردازد. این الگو شامل چهار سطح (معنایی- لغوی، نحوی- واژه‌ساختی، گفتمانی-کارکردی و سبکی- عملی) است. در این الگو، ترجمهها از منظر دو معیار کفایت و مقبولیت نیز ارزیابی می‌شوند. این پژوهش، ترجمۀ منتخب آثار «جبران خلیل جبران» در کتاب «حمّام روح» سید حسن حسینی (1377) را بر پایۀ نظریۀ نقد ترجمۀ گارسس و در هر چهار سطح مدل پیشنهادی وی با شیوۀ توصیفی- تحلیلی مورد مطالعه و تحقیق قرار میدهد. دستاورد این جستار، بیانگر آن است که مترجم در زمینه معنایی- لغوی و نحوی- واژه‌ساختی، عملکرد بهتری داشته و در سطوح سبکی و گفتمانی نسبتاً ضعیف ظاهر شده است، اما بهطور کلی این ترجمه از کفایت و مقبولیت لازم برخوردار است. همچنین مترجم بیش از همۀ راهکارها از «بسط یا افزایش» بهره جسته است.\nCriticism of Selected Persian Translation of Gibran's Works in the Book "Hamam-e Rooh" based on Garcés Theoretical Models'\nZohreh Gorji 1\nRoghayeh Rostampour Maleki 2\n1 MA in Arabic Language and Literature, Alzahra University, Tehran, Iran\n2 Associate Professor, Department of Arabic Language and Literature, Alzahra University, Tehran, Iran\nThe role of language in a literary text is aesthetic and literary translation has a special sensitivity from this perspective. In a literary text, the translator must translate not only the content and message but also the literary devices to the extent permitted and in the format required by the text. Among translation theories, the model of Carmen Valero Garcés critiques literary translation. This model consists of four levels (semantic-lexical, syntactical morphological, discourse-functional, and stylistic-practical). In this model, translations are also evaluated from the perspective of two criteria of adequacy and acceptability. This study considers the translation of selected works of the famous Lebanese author "Gibran Khalil Gibran" in the book "Hamam-e Rooh” by Seyed Hassan Hosseini based on the theory of criticism of Garcés translation and at all four levels of his proposed model. The achievement of this descriptive-analytical study indicates that the translator has performed better in the semantic-lexical and syntactical-morphological levels and has appeared in relatively weak stylistic and discourse levels, but in general, this translation has the necessary adequacy and acceptability. He also has used "expansion" more than any other solution.\nادبیات، هنر سخن گفتن و یا سخن گفتن هنرمندانه است. بهطور ویژه، تفاوت کلام ادبی با کلام عادی در این است که نویسنده در بستر ادبیات پرده از مکنونات درونی و احساسات خفته خویش برمیدارد و خواننده را با تجربههای خیال‌انگیز و هیجانات روحی خود آشنا می‌کند؛ او به شیوه‌ای رمزگونه با استمداد از قوۀ تخیل و اعجاز عاطفه به شناسایی روان پیچیده بشر پرداخته و با اشکالی متنوع احساس خود را جاودانه میکند و در این رهگذر درک کلام نویسندۀ متن ادبی و رساندن آن در قالب زبانی دیگر برای خوانندگانی که زبان مبدأ را تجربه نکرده‌اند، امری بس دشوار و پیچیده مینماید. در میان انواع ترجمه، ترجمۀ ادبی سختترین و دقیقترین نوع آن است.\n«هر چه اثر ادبی غنیتر باشد، سطوح معنایی بیشتری را دربر میگیرد و تفاسیر بیشتری از آن امکانپذیر است» (صمدی و طهماسبی، 1395). متون ادبی دارای مشخصههای خاصی هستند؛ از مهم‌ترین این ویژگیها، عنصر احساس و عاطفه است که موجب تمایز این متون از سایرآثار میشود. مترجم متن ادبی به لحاظ اینکه هم باید اصل و صورت پیام و هم محتوا و حس نویسنده متن مبدأ را منتقل کند، رسالتی عظیم بر دوش می‌کشد. بهعقیده صاحبنظران، زمانی عمل ترجمۀ ادبی به کمال خود میرسد که همان حسی را در خوانندۀ زبان مقصد برانگیزد که در خوانندۀ زبان مبدأ ایجاد کرده است.\nآنچه در متن ادبی حائز اهمیت است، این است که در این متون، زبان برای زیباییآفرینی بهکارگرفته میشود و میکوشد همزمان با استفاده از آرایههای ادبی برای توصیف و تصویر معانی ذهنی و بیان عواطف بر واکنش مخاطب تاثیرگذاشته و او را با خود همدل و همراه کند (ناظمیان، 1395). ترجمۀ این نوع متن، چالشهایی را پیش روی مترجم قرار می‌دهد و او نیاز به بحثهای نظری پیدا میکند تا بتواند از چالشهای نوع متن، خواننده، اجزای متن که خود شامل چالش الفاظ، تعابیر، اصطلاحات و ساختار جمله است، عبور کند تا دچار افت ترجمه نشود (گنجیان خناری، 1397).\nآثار «جبران خلیل جبرانم نویسندۀ سرشناس لبنانی از جمله آثار قوی و پرمایه در ادبیات عربی است؛ از این رو، الگوی نقد ترجمۀ ادبی کارمن والرو گارسس (1994) که ترجمۀ متون ادبی را در چهارسطح (معنایی- لغوی، نحوی- واژه‌ساختی، گفتمانی- کارکردی و سبکی- عملی) بررسی میکند در این پژوهش برای نقد و تحلیل یکی از آثار «جبران» در کتاب «حمّام روح» به قلم «سیدحسن حسینی» در نظر گرفته شده است.\nدر حوزۀ نقد ترجمۀ آثار جبران خلیل جبران تاکنون پژوهشی مستقل با تکیه بر الگوی گارسس انجام نشده و پژوهش حاضر در نظر دارد ترجمۀ منتخب آثار این نویسنده را در قالب داستان کوتاه، شعرآزاد و نیز سخنان نغز بر پایۀ نظریۀ نقد ترجمۀ گارسس و در هر چهار سطح مدل پیشنهادی وی با روش توصیفی- تحلیلی مورد مطالعه و تحقیق قرار دهد.\nدر راستای کاوش در موضوع نقد و ترجمه آثارادبی براساس الگوی گارسس پژوهش‌هایی که در ادامه به طور خلاصه به آن‌ها اشاره می‌شود، یافت شد.\nمختاری اردکانی (1386) در مقالهای با عنوان «چارچوبی نظری برای ارزیابی ترجمه» روش پیشنهادی گارسس را به مثابه روشی عینی برای نقد ترجمه و بهخصوص ترجمۀ ادبی معرفی میکند و در تبیین این روش، مثالهایی از زبان فارسی و آرایی از دیگر صاحبنظران بهویژه نیومارک نقل می‌کند.\nرشیدی و فرزانه (1389) در مقالهای با عنوان «ارزیابی و مقایسۀ ترجمه‌های فارسی رمان انگلیسی «شاهزاده و گدا» اثر مارک تواین براساس الگوی گارسس(1994)» به کاوش و بررسی این ترجمه‌ها و تطبیق آنها با چهار سطح الگوی این دانشمند زبانشناس همت گماردهاند.\nرشیدی و فرزانه (1392) در مقالۀ دیگری با عنوان «ارزیابی و مقایسۀ دو ترجمۀ فارسی از رمان «دُن کیشوت» اثر میگوئل دُ. سروانتس» اقدام به بررسی این ترجمهها برمبنای سطوح پیشنهادی گارسس و ذکر نکات مثبت و منفی آن کرده‌اند.\nفرهادی (1392) در پایان‌نامۀ کارشناسیارشد خود با عنوان «بررسی، نقد و ارزیابی ترجمۀ متون ادبی» با تکیه بر رویکرد گارسس به مطالعه، بررسی و تحلیل ترجمۀ 9 مترجم از آثار غسّان کنفانی در سه بخش قصص، روایات و مسرحیات پرداخته و آنها را از حیث کفایت و مقبولیت سنجیده است.\nصیادانی و دیگران (1396) در مقالۀ «نقد و بررسی ترجمۀ فارسی رمان «قلب اللیل» با عنوان «دل شب» براساس الگوی گارسس»، ترجمۀ کاظم آل یس از رمان نویسنده مشهور عالم عرب نجیب محفوظ را بر مبنای چهار سطح معنایی- لغوی، نحوی- صرفی، گفتمانی-کارکردی و سبکی- عملی مورد ارزیابی قراردادهاند.\nنقیزاده و متقیزاده (1396) در مقالهای با عنوان «ارزیابی ترجمۀ متون ادبی فارسی به عربی مدل «کارمن گارسس»» ترجمۀ عربی پیام رهبر انقلاب به‌مناسبت موسم حج 1395 را در چهار سطح واژگانی، دستوری، گفتمانی و سبکی نظریۀ گارسس تحلیل کرده‌اند.\nافضلی و اسدالهی (1398) در مقالهای با عنوان «کاربست نظریۀ کارمن والرو گارسس در نقد ترجمۀ ادبی»با تمرکز بر رویکرد گارسس به مطالعۀ موردی تعریب صالح الجعفری از رباعیات خیام پرداخته و چگونگی تطبیق این الگو بر آثار ادبی منظوم را تحلیل کردهاند.\n- ترجمههای حسینی از آثار جبران از منظر کفایت و مقبولیت چگونه بررسی می‌شود؟\n- مترجم به چه میزان توانسته است مفاهیم موجود در متن عربی کتاب را به ترجمه انتقال دهد؟\n- ترجمۀ مترجم بیشتر بر کدام‌یک از راهکارهای ارائه شده مدل گارسس منطبق می‌شود و بازتاب آن در ترجمه چگونه ارزیابی می‌شود؟\n3-1. الگوی نظری گارسس\nالگوی ارزیابی ترجمهۀ گارسس -که در سال 1994 مطرح شد- مدلی جامع برای نقد ترجمۀ ادبی است که جنبههای مختلف زبانی؛ یعنی واژگانی، دستوری، گفتمانی و سبکی را دربر میگیرد و شاید بتوان گفت دلیل این موفقیت بهره بردن آن از سایر نظریات ترجمه است. این امر موجب شد در پژوهش حاضر این الگو را برای نقد ترجمۀ آثار جبران اختیار کرده و نقاط قوت و ضعف آن را بررسی کنیم. گارسس در ارائۀ نظریۀ خود از دیدگاه‌های\nنظریه‌پردازان دیگر نیز بهره برده است. مدل نظری او ترکیبی و شامل نظریات پیشنهادی وینی وداربلنه، آراء و عقاید دیگر صاحب‌نظران در امر ترجمه مانند نایدا، نیومارک، دُلیل، مونن، نوربرت و توری است. وی همچنین اذعان دارد که سطوح پیشنهادیاش گاهی باهم تداخل دارند (گارسس، 1994).\nجدول 1. چهار سطح مدل ارزیابی ترجمۀ گارسس\nسطح معنایی- لغوی\nسطح نحوی- واژه‌ساختی\nترجمۀ لغت برحسب اختلافات فرهنگی\nمعادل فرهنگی یا کارکردی\nترجمۀ یک به یک\nتوضیح یا بسط معنی (تصریح)\nتلویح، تقلیل، حذف\nسطح گفتمانی- کارکردی\nسطح سبکی- عملی\nتغییر ساختار درونی متن مبدأ\nحذف تعهدات متن اصلی\nتغییر لحن متن\nتغییر به علت اختلافات اجتماعی- فرهنگی\nحفظ اسامی خاص\nحفظ ساختارهای زبان مبدأ\nپرگویی در برابر سادهگویی\nتغییر در کاربرد صنایع بدیعی\nماخذ: اقتباس از فرهادی، 1392\nدر الگوی گارسس، کیفیت ترجمه از منظر دو معیار کفایت و مقبولیت نیز ارزیابی میشود. این دو معیار با استفاده از ویژگیهای مثبت و منفی معرفی شده در مدل پیشنهادی وی، شرایط لازم را برای ارائۀ ترجمه‌ای مناسب فراهم می‌کند. این ترجمه باید به لحاظ انطباق مؤلفههای معنایی و عناصر دستوری دو زبان مبدأ و مقصد و میزان دقت مترجم در رساندن پیام مدنظر معقول باشد. همچنین مترجم درنظر داشته باشد که متن وی در سیستم زبانی مقصد مورد پذیرش واقع شود. در حقیقت، کفایت و مقبولیت به این معناست که در اینجا نه تنها در جست‌وجوی دقت و صحت عناصر زبانی، بلکه خواستار تأثیر سیستم زبان متن مبدأ بر خوانندگان زبان هدف نیز هستیم. از این رو، برای تعیین کیفیت ترجمه‌ها، جنبه‌ها یا ویژگیهای جدیدی اعم از ویژگیهای مثبت و ویژگیهای منفی درنظر گرفته می‌شوند؛ این ویژگی‌های مثبت کفایت ترجمه را بالا می‌برند و در مقابل ویژگی‌های منفی از آن میکاهند (رشیدی و فرزانه، 1392).\nجدول 2. ویژگی‌های مثبت و منفی بیانگر کیفیت در الگوی گارسس (1994)\nحفظ ساختار متن مبدأ\n3-2. معرفی اثر\nکتاب حمّام روح ترجمه‌ای است از منتخب آثار جبران خلیل جبران اعم از داستان کوتاه با مضامین متنوع، جملات موجز، شعر، نمایشنامه و مقاله به قلم سیدحسن حسینی. به بیان دیگر، شمایی است از کلیت افکار و نوشته‌های جبران. این کتاب در برگیرندۀ 29 حکایت کوتاه، یک نمایشواره، یک مقاله و بخش کلمات قصار در 155 صفحه است که انتشارات سورۀ مهر در سال 1377 آن را به زیور طبع آراسته و چاپ ششم آن (1387) مبنای این بررسی قرار گرفته است. سبک جبران، سادهنویسی بوده و گاه مرز میان شعر، قصه و مقاله را درهم می‌ریزد، اما واقعیت این است که روح آثار او با همۀ ویژگی‌های رمانتیک روزگارش، روحی عارفانه و خداجوست و او در پرتو تشعشع این روح در جست‌وجوی حقیقت هستی قدم می‌زند و بیهیچ شبهه‌ای میتوان او را از نوادر نویسندگان و شاعران متجدد عرب دانست که توجه به شناخت عالم وجود و شوق به ماورای هستی و تلاش مستمر برای تزکیۀ جسم و جان انسان و تشبه به مردان الهی به آثارش صبغه‌ای فلسفی، متمایز و در خور تأمل بخشیده است.\nویژگی ستودنی آثار جبران، التزام وی به مغز و محتوا بوده و این امر موجب میشود که سبک او مشخص و متمایز باشد (حسینی، 1387). در این پژوهش، جملات فارسی با اصل عربی آنها از کتاب المجموعة الکاملة للمؤلفات العربیة که به کوشش میخائیل نعیمه گردآوری شده مطابقت داده شده و با آثار ترجمه شده از انگلیسی به عربی «مجموعة کاملة للمؤلفات المعرّبة» به قلم آنتونیوس بشیر که خود جبران هم آنها را مشاهده کرده، مقایسه کرده است.\nکاربست الگوی ترجمۀ کارمن گارسس\n4-1. سطح اول: معنایی- لغوی\nهمانطور که در جدول (1) اشاره شد، هر سطح زیرمجموعههای خاص خود را دارد؛ از این رو، پس از بیان عنوان هر سطح، مثالهایی از کتاب را در ارتباط با آن عنوان ذکر خواهیم کرد.\n4-1-1. ترجمۀ واژه برحسب اختلافات فرهنگی، فنی و زبانی\nمترجم در برخورد با واژه‌ای که خاص یک فرهنگ است، میتواند معنای آن را به صورت عبارت اسمی یا شبه جملۀ صفتی بیان کند و یا توضیحی ارائه دهد تا خوانندۀ زبان مقصد در درک معنی دقیق با چالش مواجه نشود. در این روش، اطلاعاتی که برحسب اختلافات فرهنگی، فنی یا زبانی بین مخاطب اصلی و مخاطب ترجمه ضرورت پیدا می‌کند به ترجمه واژه افزوده می‌شود (گارسس، 1994).\nجبران (بی‌تا): و سأله أن یجلس مع الجالسین فجلس فقدّمت إلیه اللُّحوم و الخمور و الحلوی أفخرها و أشربها.\nحسینی (1387): مرد با دست به «لاوه» تعارف کرد و او را پشت میزی نشاند، چند لحظه بعد سطح میز پرشده بود از انواع و اقسام نوشیدنیها و خوردنی‌های خوشمزه.\nبه منظور پر کردن شکاف\nفرهنگی «الخمور» به معنای مشروبات در ترجمه به «نوشیدنی‌ها» برگردان شده است.\nجبران (بی‌تا): نحن نحوکُ من خیوط قلوبنا ملابس الآلهة.\nحسینی (1387): ما از تار و پود دل خویش خدا را جامه میبافیم.\nجبران (بی‌تا): ضَمِنِی یا حبیب نفسی فأنتَ رَحوم، لا تترُکنِی هنا. أنت رسولُ الآلهة.\nحسینی (1387): ای مرگ مهربان! روحم را بگیر! مرا در اینجا رها مکن. تو فرستاده خدایی ... .\nمسیحیان لفظ «آلهة» را به خدایان اطلاق میکنند؛ از این رو، مترجم بهمنظور پر کردن شکاف فرهنگی واژۀ «آلهة» را تبدیل به «خدا» کرده است.\nجبران (بی‌تا): فارتمیتُ راکعاً أمامه و صرختُ قائلاً : یا یسوع النّاصری...\nحسینی (1387): من خودم را در مقابل او بر زمین انداختم و نعره زدم: «یا عیسای ناصری».\nبا مدنظر قراردادن تعدیل فرهنگی باید «عیسای ناصری» به «عیسی مسیح» برگردان شود، زیرا در زبان فارسی ترکیب عیسای ناصری کاربرد ندارد.\nجبران (بی‌تا): قد صَلَبتم الناصرِی و وَقفتُم حوله تَسخرون و تجدّفون.\nحسینی (1387): شما ناصری را مصلوب کردید و پای دار او، به تمسخر و لعن دست افشانیدند.\n«ناصری» لقب حضرت «عیسی» و واژه‌ای فرهنگی است، اما مترجم بدون آنکه در پاورقی در مورد آن توضیح بدهد و یا آن را «عیسی» یا «مسیح» ترجمه کند، آن را به متن مقصد انتقال داده است؛ بنابراین، با مدنظر قرار دادن اصل تعدیل فرهنگی باید «عیسای ناصری» به «عیسی مسیح» تبدیل شود.\nجبران (بی‌تا): أمّا عطشِی إلی الخمرة فیضارعُ عطش نوح و أبِی نواس و دِی موسه و مارلو.\nحسینی (1387): اما علاقهام به می‌گساری کمتر از علاقۀ أبی‌نواس و آلفرد دوموسه به این مقوله نیست.\nبه دلیل تبعیت از قاعدۀ تعدیل فرهنگی کلمۀ «نوح» از بحث می‌گساری «حذف» شده است. در فرهنگ دینی ما، پیامبران از قداست خاصی برخوردار هستند؛ بنابراین، شرب خمر را به آنان نسبت نمیدهیم.\n4-1-2. معادل فرهنگی یا کارکردی\n«واژۀ فرهنگی یا کارکردی زبان مبدأ با مشابه آن در زبان مقصد جایگزین میشود» (نیومارک، 1981). از این رو، لازم است واژهای که در زبان مبدأ بار فرهنگی دارد با نزدیک‌ترین و شبیهترین واژۀ معادل که در زبان مقصد دارای همان بار فرهنگی است و کاربردی معادل دارد، جایگزین شود.\nجبران (بی‌تا): و قال بصوتٍ عمیقٍ هادئ: مساء الخیر. فأرجعتُ التحّیة قائلاً: أسعد الله مساءکَ.\nحسینی (1387): به سوی من برگشت و با صدایی عیق و آرام گفت: «شب بخیر» و من در پاسخش گفتم: «شب شما هم بخیر».\nدو اصطلاح «مساء الخیر» و «أسعد الله مساءک» در زبان فارسی معادل «شب بخیر» هستند.\nجبران (بی‌تا): فمِن الظُّلم أن نَطلُبَ الخَمر مِنَ الحِصرِم.\nحسینی (1387): از غوره انتظار شراب داشتن، ظالمانه است.\nمترجم از ترجمۀ معنایی استفاده کرده است؛ این در حالی است که بهتر بود این جمله را با کمک «معادل فرهنگی» به شکل ارتباطی ترجمه میکرد؛ زیرا در زبان فارسی «غوره» در مَثل با «حلوا» و «مویز» همراه است. بنابراین، ترجمۀ به صورت «از غوره انتظار حلوا / مویز داشتن، ظالمانه است» پیشنهاد می‌شود.\nجبران (بی‌تا): نجیب: بکُلّ سُرور، و لکنّنِی ظننتُ أنّک ...\nحسینی (1387): نجیب: با کمال میل، ولی من گمان میکردم که ...\nمعادل فرهنگی اصطلاح «بکُلِّ سُرور» در زبان فارسی، اصطلاح «با کمال میل» است.\n4-1-3. اقتباس (معنای نزدیک)\nاقتباس، استفاده از معادل جا افتاده و یا بهکار بردن معنای نزدیک است و در آن پیامی از طریق موقعیت مشابه انتقال مییابد که این شیوه برای ترجمۀ اصطلاحات مفید است (گارسس، 1994). اقتباس معمولاً دارای صناعات بلاغی است. بهکارگیری معادل آشنا در زبان مقصد در حقیقت بیان یا بازگویی عبارت متن اصلی به زبانی روانتر و طبیعیتر است و همان تأثیری را در خواننده ایجاد میکند که متن اصلی بر خواننده خود میگذارد (ناظمیان، 1395).\nجبران (بی‌تا): و سأله أن یجلسَ مع الجالسین فجَلسَ فقدّمت إلیه اللُّحوم و الخُمور و الحلوی أفخرها و أشربها فأکلَ هنیئاً و شرب مریئاً.\nحسینی (1387): مرد با دست به «لاوه» تعارف کرد و او را پشت میزی نشاند، چند لحظه بعد سطح میز پرشده بود از انواع و اقسام نوشیدنیها و خوردنی‌های خوشمزه. لاوه معطل نکرد و دست به کار شد و با اشتهایی کامل شکمی از عزا درآورد.\nمترجم با درنظر گرفتن سیاق کلام، جملۀ آخر را معادل اصطلاح فارسی «دلی از عزا درآوردن» قرار داده است؛ این اصطلاح در جایی به‌کار برده میشود که شخص بعد از مدتها از لذتی بهرهمند میشود (نجفی، 1378).\nجبران (بی‌تا): فخُیِّلَ إلیه أنّه الملک بعَینه، و طارَت نفسه فرحاً.\nحسینی (1387): لاوه خیال کرد که آن مرد شخص پادشاه است و از اینکه خویش را در حضور پادشاه میدید، احساس کرد که در پوست خودش نمی‌گنجد.\nتوی پوست خود نگنجیدن به معنای از شدت شادی بیتابشدن (نجفی، 1378) و طارَ فرحاً به معنای «خیلی خوشحال شد (یا) از خوشحالی بال درآورد» (ناظمیان، 1394) است و مترجم اصطلاح «طارَت نفسه فرحاً» در زبان مبدأ را با اصطلاح رایج «در پوست نگنجیدن» که کنایه از «شدت شادی» است، جایگزین کرده است.\nجبران (بی‌تا): فی صدر تلک القاعة، رجلاً جلیلاً، جالساً علی منصة عالیة، تجلّله المهابة.\nحسینی (1387): در بالای سالن مرد محترمی را دید که پشت میز بزرگی نشسته بود و ابهّت از سر و صورتش میبارید.\n«از سر و رویش میبارید» اصطلاحی جا افتاده در زبان فارسی است. همچنین باریدن به معنای «آشکارا به چشم خوردن، کاملاً بارز بودن» (نجفی، 1378) جایگزین جملۀ «تجلّله المهابة» شده است.\nجبران (بی‌تا): جالسون إلی کثیرِ من الموائد الأنیقة یأکلون و یشربون.\nحسینی (1387): پشت میزهای تر و تمیز نشسته بودند و داد دل از سفره‌های رنگین می‌گرفتند.\nمترجم به جای اینکه «خوردن» و «آشامیدن« را در مقابل «أکل» و «شُرب» بیاورد، ذوق به خرج داده و از اصطلاح «داد دل گرفتن» در معنای «نهایت لذت از چیزی بردن» (نجفی، 1378) را بهعنوان معادل استفاده کرده است.\nجبران (بی‌تا): للثعالب أوجرةٌ و لطیور السّماء أوکارٌ و لیس لابن الانسان أن یَسند رأسه.\nحسینی (1387): درندگان را کنامی است و پرندگان را لانه‌ای، اما برای فرزند انسان سرپناهی نیست.\nدر اینجا نیز مترجم با توجه به سیاق کلام واژۀ «سرپناه« را به جای «تکیهگاه» آورده است.\n4-1-4. بسط نحوی\nبسط نحوی، افزودن یک یا چند کلمه بر متن ترجمه بر حسب ضرورت است. در برخی موارد ضروری، مترجم میتواند در معنایی که در زبان مبدأ تلویحاً بیان شده تصریح کند (گارسس، 1994). «تصریح بهمعنای آشکارسازی است و یکی از هماهنگیهای ترجمه است. تصریح وقتی صورت میگیرد که اطلاعات متن مبدأ با صراحت و وضوح بیشتر به ترجمه انتقال مییابد» (خزاعی‌فر، 1391).\n4-1-4-1. افزایش یک کلمه به دو کلمه\nجبران (بی‌تا): فسعینا إلی حیث خرج الصوت.\nحسینی (1387): من و روحم با عجله به طرفی که صدا از آنجا می‌آمد شتافتیم.\nجبران (بی‌تا): قد ضللتُ، فما هذه العبادة التی توهّمتُ، بل هذه مأدبة أعدَّها الأمیر لشعبِه تذکاراً لحادثٍ جلل.\nحسینی (1387): حتماً عوضی آمدهام، فکر نکنم اینها مشغول زیارت باشند، بلکه گمانم بر این است که این میهمانی بزرگ را شاهزاده شهر به مناسبت جشنی بزرگ ترتیب داده و مردم را به صرف این همه خوردنی‌های لذیذ و گوارا دعوت کرده است.\nجبران (بی‌تا): و أغفلتُ یدی راجعةً و عندما فتحتها لم أرُ فیها غیر الضباب و لکنّی سمِعتُ أغنیة بالغة الحلاوة.\nحسینی (1387): دیگر بار انگشتانم را بستم و گشودم و این بار جز حجمی از مه در کف نداشتم، اما در آن حال ترانه‌ای شنیدم سخت شیرین و روح نواز بود.\nجبران (بی‌تا): نحنُ نَحوکُ مِن خیوط قلوبنا ملابس الآلهة و نملأ بحبّات صُدورنا حفنات الملائکة.\nحسینی (1387): ما از تار و پود دل خویش خدا را جامه میبافیم و با عشقی که در سینه داریم، دست ملائک را پر می‌کنیم.\nجبران (بی‌تا): سَمعتُ همس الأثیر بآذان الورود و لمست ثنایا النور.\nحسینی (1387): زمزمۀ آسمان و عرش را با گوشهای گل شنیدم و با برگهای گل سرخ چین و شکن نور را لمس کردم.\nجبران (بی‌تا): أمّا البهلول فظنَّ أنَّهما یرحّبان به باسم الملک.\nحسینی (1387): آن دو نفر از طرف شخص پادشاه به او خوش‌آمد می‌گویند.\n4-1-4-2. افزایش یک کلمه به سه کلمه\nجبران (بی‌تا): هذا هو القصد من الحیاة. هذا هو الجوهر الکائن وراء عرضیات الأیّام و اللّیالی.\nحسینی (1387): و هدف از زندگی همین است، هدف، درک جوهری است که در زیر نقاب اعراض نهفته است.\nجبران (بی‌تا): حتَّی إذا ما لاقَت نسیمات لطیفة تساقطت باکیة نَحو الحقول.\nحسینی (1387): پس آنگاه در برخورد با نسیمی لطیف، گریان بر باغ و در و دشت می‌بارد.\n4-1-4-3. افزایش دو کلمه به سه کلمه\nجبران (بی‌تا): إنَّ الغریب فی مثل هذه المواسم یتناسَی ما فی الغُربة من الضَیم و الوحشة لما یجده فی النّاس من الأنس و الانعطاف.\nحسینی (1387): آدم غریب در چنین ایامی به واسطۀ لطف و مهربانی و مهری که در دیگران می‌بیند، بیداد و وحشت و اندوه غربت را به فراموشی می‌سپارد.\n4-1-4-4. افزایش جمله\nجبران (بی‌تا): و کان الأولاد یرکُضونَ وراءه من شارعٍ إلی شارعٍ زرّافات زرّافات.\nحسینی (1387): بچه‌ها هم دسته دسته دنبال اسب و سوار می‌دویدند و جست‌وخیزکنان هو می‌کشیدند.\nجبران (بی‌تا): و شعرتُ بأنّ صوته یضمّنِی کالرّداء الصّوفِی فِی لیلة بارِدَة.\nحسینی (1387): صدای او همچون خرقه‌ای از پشم در شبی سرد، مرا میپوشاند و گرم میکند.\n4-1-4-5. افزایش صفات\nجبران (بی‌تا): و شدَّ ما کانت حیرته عندما وجد نفسه فی بهوٍ عظیمٍ و کُبراء القوم من رجالٍ و نساءٍ، جالسون إلی کثیر\nمن المَوائد الأنیقَة یأکلون و یَشرَبون.\nحسینی (1387): سخت حیرت زده شد وقتی در داخل زیارتگاه مرد و زن و خرد و کلان را دید که پشت میزهای تر و تمیز نشسته بودند و داد دل از سفره‌های رنگین می‌گرفتند.\nترکیب اضافی «کبراء القوم» ترجمه نشده و عبارت خرد و کلان به ترجمه اضافه شده است.\nجبران (بی‌تا): کلّ هذا حدث بلحظةٍ واحدةٍ ففرغت دار الهیکل من الصّیارفة.\nحسینی (1387): همه اینها در یک لحظه روی داد و سرای معبد به طرفة العینی از صرافان و پرنده فروشان تهی شد.\nدر مورد واژه «پرندهفروشان» عمل بسط انجام شده و ترکیب وصفی «لحظة واحدة» دو مرتبه ترجمه شده است.\n4-1-5. قبض نحوی\nروش قبض نحوی کاملاً بر عکس شیوۀ پیشین است و به معنا آن است که در زبان مقصد در برابر چند کلمه از زبان مبدأ، فقط یک کلمه قرار داده شود (نیومارک، 1988).\nجبران (بی‌تا): صار الموت بین أحیاء الفقراء الضّعفاء حتّی بلغ بیتاً حقیراً فدَخَلَه.\nحسینی (1387): پس مرگ میان خانه‌های فقرا به راه افتاد. به کلبهای حقیر رسید.\nحرف ربط «حتّی» در ترجمه حذف شده است.\nجبران (بی‌تا): یتغلّب علی الأجیال بالرّوح و الحقّ و یملأ الأرض بمجدِه و جمالِه.\nحسینی (1387): با روح خویش بر عصرها و نسل‌ها چیره گشت و با شکوه و مجد زمین را بیانباشت.\nدر ترکیب‌های «مجده» و «جماله» ضمیر «ه» که مضافٌ‌الیه جمله شمرده میشود، حذف شده است.\n4-1-6. خاص در برابر عام یا برعکس\nروش خاص در برابر عام، ترجمۀ لغت خاص (ذات) به عام (معنی) است یا برعکس که معمولاً در اقلام بزرگ‌تر از واژه کاربرد دارد، اما در مورد واژه هم مصداق پیدا می‌کند (گارسس، 1994).\nجبران (بی‌تا): عندما رمانی الله حصاة صغیرة فی هذه البحیرة العجیبة أزعجتُ هدوءها بأن أحدثت علی سطحها دوائر لایُحصَی عدیدها.\nحسینی (1387): هنگامی که خدا چونان سنگریزهای در این دریاچه عجیبم فروانداخت با دایرههای بیشمار بر سطح آب، خواب دریاچه را برآشفتم.\nمترجم واژه عام «هدوء» را که به معنای «سکوت» است در ترجمه به خاص «خواب» برگردان کرده است، چراکه خواب را میتوان نوعی سکوت تلقی کرد.\nجبران (بی‌تا): و لاأرضی أن تنقلبَ الدّموع التی تَستَدِرُّها الکآبة من جوارحِی و تَصیرُ ضحکاً.\nحسینی (1387): و رضا نمی‌دهم اشکی که اندوه از بند بند وجودم جاری می‌کند به لبخندی بدل شود.\n«جوارح» به معنای اندامهای بدن بوده و معنایی محدود و خاص دارد، اما معنای واژه «وجود» عام و لایتناهی است.\nجبران (بی‌تا): لا تترُکنِی هنا. أنت رسولُ الآلهة، أنت یمین الحق فلاتتخلّی عنّی.\nحسینی (1387): مرا در اینجا رها مکن. تو فرستاده خدایی، تو دست حقی، ای دست حق مرا بگیر!.\n«یمین» به معنای دست راست (واژه خاص) است که در ترجمه، مبدل به دست (واژه عام) شده است.\nدر عملیات ترجمه، گاهی در مورد زبان‌های مقصدی که فاقد ضمیرهای سوم شخص مؤنث و مذکر هستند، ابهام پیش می‌آید که مترجم موظف است در از بین بردن آن ابهام بکوشد، اما در برخی موارد هم پیش میآید که نویسندۀ زبان اصلی با غرض، کلام خود را مبهم میآورد که در این مواقع رسالت مترجم انتقال ابهام است نه رفع آن (نیومارک، 1988). برای این مورد در کتاب حمّام روح نمونهای یافت نشد.\n4-2. سطح دوم: نحوی- واژه‌ساختی\n4-2-1. ترجمۀ یک به یک (تحت‌اللفظی)\nهمان ترجمۀ واژه به واژه است که در آن مترجم در مقابل هر یک از واژگان زبان مبدأ و یا حتی عبارت‌های آن، واژه یا عبارتی از زبان مقصد قرار می‌دهد. گارسس معتقد است تناظر یک به یک اگر از حد واژه فراتر رود، مثل ترجمۀ عبارت به عبارت، شبه‌جمله به شبه‌جمله، جمله به جمله و حتی استعاره به استعاره و ضرب‌المثل به ضرب‌المثل، رفته‌رفته کار مشکلتر میشود (گارسس، 1994).\nجبران (بی‌تا): النفس- تنفصل عن الروح العام و تَسیرُ فی عالم المادة و تمرّ کغیمة فوق جبال الأحزان و سهول الأفراح.\nحسینی (1387): روح انسان از آن روح عام جدا می‌شود و در عالم ماده چونان ابری بر فراز کوههای اندوه و دشتهای شادمانی میگردد.\nدر این سه جمله بجز واژۀ «انسان» که به ترجمه اضافه شده و واژه «تمرّ» که معنای آن در ترجمۀ «تسیرُ» آمیخته شده، بین کلمات عربی و ترجمۀ فارسی آنها، تناظر یک به یک برقرار است.\n4-2-2. دستورگردانی (ترجمه از طریق تغییر نحو)\nدر تناقض‌های موجود میان ساختارهای نحوی زبان مبدأ و مقصد، مترجم ناگزیر است اجزای کلام را تغییر دهد؛ اصولاً وقتی ترجمه از طریق نحو یا دستورگردانی انجام میگیرد که:\n- ساختار دستوری مشابه در زبان مقصد وجود نداشته باشد.\n- ترجمۀ تحتاللفظی امکانپذیر نباشد.\n- خلأ واژگانی موجود با ساخت نحوی جبرانپذیر باشد.\nنکتۀ مهم در فرآیند دستورگردانی این است که نباید موجب جابه‌جایی تأکید کلام شود (نیومارک، 1988).\n4-2-2-1. مفرد به جمع\nجبران (بی‌تا): فأجبتُه: هو هناک یا سیّدِی. تحت تلکِ الرّجمة.\nحسینی (1387): و من گفتم: آن قبر آنجاست آقای من! زیر آن سنگ‌ها.\nواژۀ «الرّجمة» مفرد و به معنای «تخته سنگ» است.\nجبران (بی‌تا): فَلِماذا لایمنحُ قلب الانسان أن ینفخَ نَسمة الحیاة فِی قلبٍ آخَر.\nحسینی (1387): پس...چرا این توان را به قلب انسانی از بندگان خود ندهد تا او نسیم جانبخش زندگی را در قلب دیگران بدمدد.\nمعادل «آخر» که واژهای مفرد است در ترجمه «دیگر» و معادل «آخرین» که جمع است، واژۀ «دیگران» است.\n4-2-2-2. جمع به مفرد\nجبران (بی‌تا): و أقمتُم قصور نینوَی فوقَ مدافن البؤساء.\nحسینی (1387): و قصرهای نینوا را بر گور درماندگان برافراشتید.\nواژۀ «مدافن» جمع و به معنای «قبرها یا گورها» است که به شکل مفرد در ترجمه وارد شده است.\nجبران (بی‌تا): و أرکب البهلول حصاناً عاریاً و طیف به فی شوارع المدینة.\nحسینی (1387): لاوه را بر اسبی لخت سوار کرده و پشت سر شیپورزن و طبال در خیابان شهر به حرکت درآوردند.\nواژۀ «شوارع» جمع است و در معنای «خیابانها» که مفرد ترجمه شده است.\n4-2-2-3. اسم مفعول به فعل\nجبران (بی‌تا): نحن نبکِی لأنَّ أرواحنا مُنفَصِلَة بالأجساد عن الله، و أنتم تضحکون لأنّ أجسادکم تلتَصق مرتاحة بالتراب.\nحسینی (1387): ما میگرییم چراکه پیکرمان روح ما را از خدا جدا کرده است.\n4-2-2-4. ظرف مکان به حرف اضافه\nجبران (بی‌تا): لقد نظرت إلی الکون من وراء عیون الورود.\nحسینی (1387): هستی را با چشم‌های گل سرخ دیدم.\n4-2-2-5. ترکیب اضافی به ترکیب وصفی\nجبران (بی‌تا): ألیست هذه المدینة التی یسمّیها شیوخنا مدینة رغائب القلب؟\nحسینی (1387): آیا این همان شهری نیست که پیرمردهای ولایت ما می‌گویند اسمش «شهر دلخواه» است؟\n4-2-2-6. فعل به اسم\nجبران (بی‌تا): حتَّی إذاما لاقت نسیمات لطیفة تساقطت باکیةً نحوَ الحُقول.\nفعل «لاقت» مفرد مؤنث غایب از لاقَی/ی ُلاقی است که در ترجمه به صورت اسم مصدر (تلاقِی: برخورد) ترجمه شده است.\n4-2-2-7. عبارت فعلی به صفت\nجبران (بی‌تا): أزعجت هدوءها بأن أحدثت علی سطحها دوائر لایحصی عدیدها.\nحسینی (1387): با دایره‌های بی شمار بر سطح آب، خواب دریاچه را برآشفتم.\n4-2-3. تغییر دیدگاه (دگربینی)\nوقتی خلأ واژگانی وجود داشته باشد، کاربرد دگربینی الزامی است. جایی که مترجم بین کاربرد یا عدم کاربرد دگربینی مختار باشد باید صرفاً در مواردی بدان دست زند که در صورت عدم انجام، ترجمه، غیرطبیعی جلوهکند. البته دگربینی های دیگری وجود دارد، مثل علایق گوناگون مجاز، کل به جزء، جزء به کل، حال به محل، ظرف به مظروف، خصوص به عموم، عموم به خصوص، مسبب به سبب، کان و مایکون، لازم و ملزوم، مثبت به منفی و بر عکس، معلوم بهجای مجهول، تغییر نمادها و... (مختاری اردکانی، 1386).\nجبران (بی‌تا): فهل استهوتک المطامع القبیحة أم سلبت عقلک العظمة الفارغة؟\nحسینی (1387): اما انگار هوس‌های زشت فکرت را پریشان کرده و عظمتی پوچ و تو خالی عقلت را دزدیده است؟\nمترجم با وارد کردن واژگان «اما» و «انگار» در ترجمه از قطعیت جمله کاسته است.\nجبران (بی‌تا): کان فی حدیقة منفردة بنفسجة جمیلة الثنایا، طیبة العرف، تعیش قانعة بین أترابها و تتمایل فرِحة بین قامات الأعشاب. ففِی صباحٍ، و قد تکَلّلَت بقطر النّدی.\nحسینی (1387): در میان گلها و سبزه‌های باغی تنها و دور افتاده، بنفشه‌ای خوشبو با گلبرگهای زیبا، شاد و راضی زندگی میکرد. یک روز صبح، دانهۀ بلورین شبنمی چون تاج بر فرق بنفشه نشست.\n«رأس» به معنای سر به «فرق» تغییر یافته (کل به جزء) و جابه‌جایی مسبّب و سبب نیز صورت گرفته است.\nروش جبران، عبارت است از جبران افت معنی، لفظ یا صناعات ادبی یا تأثیر عملی در قسمت دیگر جمله یا جملۀ مجاور (نیومارک، 1988)، اما گارسس معتقد است که این شیوه را باید همراه با شیوههای دیگر به‌کار گرفت (گارسس، 1994). برای این مورد در کتاب حمّام روح نمونهای یافت نشد.\n4-2-5. توضیح یا بسط معنی\nروش توضیح یا بسط معنی به منظور شرح و بسط قسمتی از متن که باید در متن مقصد تصریح شود (گارسس، 1994) استفاده می‌شود. اینگونه شرحها گاه در پانوشت به چشم می‌خورند.\nجبران (بی‌تا): فقالت الحیّة: إنّنی أعرف نباتا تمتدّ جذوره إلی أحشاء الأرض و کلّ من یأکل تلک الجذور یصیر أجمل من«عشتروت».\nحسینی (1387) (در پاورقی این‌گونه تصریح شده): عشتروت بتی که در نواحی سوریه و فنقیه پرستش میشد و ربّ‌النوع عشق و جنگ بوده است.\nجبران (بی‌تا): قد سمَمتُم سقراط و رَجَمتُم بولس و قَتلتُم غلیلو و فَتَکتُم بِعَلِیِّ بن ِ أبیطالب و خَنَقتُم مدحت باشا.\nحسینی (1387): سقراط را مسموم و پولس را سنگسار کردید. گالیله را کشتید و خون علی‌بن‌ابیطالب را به ناحق ریختید و مدحت پاشا را خفه کردید.\nدر پاورقی این‌گونه تصریح شده که «مدحت پاشا نخست وزیر و از رجال بزرگ دولت عثمانی که در زندان خفه شد (همان منبع)».\n4-2-6. تلویح، تقلیل، حذف\nدر روش تلویح، تقلیل و حذف، عناصری که در متن اصلی تصریح شدهاند در ترجمه به تلویح بیان میشوند یا تقلیل مییابند یا بهطورکلی حذف می‌شوند (گارسس، 1994). لازم است این نکته را نیز در نظر گیریم که مترجم در قبال هر کلمه‍ای که از متن اصلی حذف میکند باید پاسخگو باشد (نیومارک، 1988). صلحجو نیز اعتقاد دارد مترجم باید جایگاه کاهش و افزایش را درک کند تا ناخواسته معانی ضمنی را که مدنظر نویسنده نبوده، منتقل نکند (صلح‌جو، 1377).\nجبران (بی‌تا): ضَمِنِی یا حبیب نفسی فأنتَ رَحوم، لا تترُکنِی هنا. أنت رسولُ الآلهة، أنت یمین الحقّ فلا تتخلّی عنّی.\nحسینی (1387): ای مرگ مهربان! روحم را بگیر! مرا در اینجا رها مکن. تو فرستاده خدایی، تو دست حقی، ای دست حق مرا بگیر!\nاصطلاح «لا تتخلّی عنّی» به معنای «ترکم مکن» در متن ترجمه، تلویحی و به شکل «مرا بگیر» بیان شده است.\nجبران (بی‌تا): و کان فی کلِّ خُطوة من خُطواته فَراسخ عَدیدَة.\nحسینی (1387): و در هر گامی از گامهایش فرسخ‌ها نهفته بود.\nدر مورد فعل «کان» (بود) تصریح وجود دارد درحالیکه مترجم با شمّ ادبی خود آن را به شکل تلویحی (نهفته) بیان کرده است.\nجبران (بی‌تا): نحن ذوو النّفوس الحزینة، و الحزن کبیرٌ لا تسعُه النّفوس الصغیرة.\nحسینی (1387): جانهای ما حزین است و حزن بزرگ را ارواح کوچک برنمیتابد.\n«لا تسعُ» به معنای «دربر نمیگیرد» بوده و تصریح به تلویح تبدیل شده است.\nجبران (بی‌تا): و ما الطّبیعة سوی مظاهر خارجیّة لِأحلامنا الخفیّة أن تحوّلنی إلی وردة ففعلت، و طالما غیّرت الطّبیعة صورَها و رسومَها بأصابع المیل و التشویق.\nحسینی (1387): پس از طبیعت که مظهر بیرونی خواستههای درونی ماست، خواستم که مرا به گل سرخی تبدیل کند و طبیعت نیز خواست مرا اجابتکرد.\nجمله‌ای که مشخص شده در ترجمه «حذف» شده است.\nجبران (بی‌تا): و أطبَقَت الوردة أوراقها و ارتعشت قلیلاً ثمّ ماتت.\nحسینی (1387): آن گاه گل سرخ تکان خفیفی خورد و جان سپرد.\nجمله مشخص شده در ترجمه حذف شده است. از این رو، ترجمه به صورت «گل سرخ، گلبرگهایش را جمع کرد، تکان خفیفی خورد و جان سپرد» پیشنهاد می‌شود.\nجبران (بی‌تا): أنتم أبناء غفلات المسرّات و یقظات الملاهِی.\nحسینی (1387): و اما شما ... شما دل به دست غفلت و فراموشی میسپارید.\nواژه‌های «أبناء»، «المسرّات»، «یقظات» و «الملاهِی» در ترجمه «کاسته» شده است. از این رو، ترجمه به صورت «ای بیخبران سرخوشیها و هشیاران سرگرمیها» پیشنهاد می‌شود.\nجبران (بی‌تا): لا تجتازها خیولکم المُطَهَّمة و مَرکباتکم الجمیلة.\nحسینی (1387): گذرگاههای تنگی است که اسبان فربه -- شما از میان آنها نمی‌گذرند.\nترکیب وصفی «مرکباتکم الجمیلة» در ترجمه «تقلیل» یافته است. بنابراین، پیشنهاد می‌شود ترجمه به صورت « اسبان فربه و استرهای زیبایتان از آن گذر نمیکنند» ارائه شود.\nجبران (بی‌تا): و لمّا جاء عصرُ ذلک النّهار تلبَّد بغیوم سوداء مبطّنة بالإعصار ثمّ هاجَت سواکن الوجود فأبرقَت و رعدَت.\nحسینی (1387): غروب آن روز، ابرهای سیاه و پرباران هوا را تیره کرد. رعد و برقی شد.\nجمله مشخص شده در ترجمه «کاهش» یافته است. از این رو ترجمه به صورت «عصر آن روز آسمان مملو از ابرهای سیاه طوفانزا شد، سپس سکوت فضا شکست و رعد و برقی فرا گرفت» پیشنهاد می‌شود.\n4-2-7. تغییر در نوع جمله\nبرخی اوقات به ضرورت یا به اشتباه، نوع جمله عوض میشود. مثلاً جملۀ ساده به مرکب یا مختلط یا برعکس ترجمه شده و یا گاهی وجه جمله تغییر مییابد (مختاری‌اردکانی، 1386).\nجبران (بی‌تا): لن یرجعَ إلی الأبدیّة إلّا\nمَن جاء مِنَ الأبدیّة.\nحسینی (1387): آنکه از ابدیت نیامده است هرگز به سوی ابدیت بازنمی‌گردد.\nجمله دوم «مَن جاء مِنَ الأبدیّة» از مثبت به منفی برگردان شده است. این کلام بهگونهای دیگر هم قابل ترجمه است که در آن جملۀ اول از منفی به مثبت تغییر مییابد؛ یعنی «بی‌تردید، تنها کسی به ابدیت بازمیگردد که از ابدیت آمده باشد».\n4-3. سطح سوم: سطح گفتمانی- کارکردی\n4-3-1. تعدیل محاوره‌ای\nروش تعدیل محاوره‌ای «یعنی کاستن از اصطلاحات محاورهای و نادیده انگاشتن چند زبانه بودن متن اصلی. این مقوله در مواردی به‌کار میرود که متن مبدأ علاوه بر زبان اصلی، لهجهها و گویشهای دیگری را هم شامل شود. نویسنده ممکن است در تنظیم بخشهایی از متن از لهجه‌ای خاص غیر از زبان فصیح استفاده کند. این نوع متن‌ها غالباً در ترجمه، تعدیل میشوند و اثری از لهجههای موجود در متن اصلی در متن مقصد دیده نمیشود» (نیازی و قاسمی، 1397). نکته حائز اهمیت این است که در این موارد زبان مقصد هم باید لحن عامیانه داشته باشد. برای این مورد در کتاب حمّام روح نمونهای یافت نشد.\n4-3-2. تغییر ساختار درونی متن مبدأ\n«تعدیل، تقلیل یا حذف و افزایش تأکیدها و تغییر علائم متن بهصورتی که در معنا تاثیرگذار باشد، نیز ممکن است ساختار درونی متن اصلی را تغییر دهند» (همان). مثالهای این روش، ذیل عنوان 2-2-6 آورده شد.\n4-3-3. حفظ تعهّدات متن اصلی\nمترجم نباید از نظر دور بدارد که از زبان کدام مؤلف و برای کدام مخاطب ترجمه میکند و در صورتیکه نوع مخاطب او در زبان مقصد با مخاطب زبان مبدأ و نیز زمینۀ کار او متفاوت است، میتواند تغییراتی را در ترجمه اعمال کند، اما باید قادر باشد که این تغییرات را توجیه کند (نیومارک، 1988).\n4-3-4. تغییر لحن متن\nحفظ لحن یکی از ارکان مؤثر ارتباطی است و باید از طریق زمان، وجه، بنا، واژگان و نحو آن را حفظ کرد (مختاری‌اردکانی، 1386).\nجبران (بی‌تا): فلن أرضی أن تعبثَ هذه الریح بشعری الذّهبِی.\nحسینی (1387): من رضا نتوانم داد که بادِ این سواحل، گیسوان آفتابگون مرا به بازی بگیرد.\nدر این ترجمه، تغییر وجه جمله به صورت «راضی نمی‌شوم که گیسوان طلایی‌ام را در برابر این باد بیافشانم» صورت گرفته است. به بیان دیگر، جابه‌جایی سبب و مسبب در ترجمه اتفاق افتاده است.\n4-3-5. حذف حواشی\nروش حذف حواشی «عبارت است از حذف پانوشتها، پیشگفتارها، ضمیمهها، مقدّمات، مؤخّرات، توضیحات، کتاب‌شناسی، فهرست، اعلام و... که در ترجمه از زبان‌های دیگر به فارسی بسیار رایج است» (مختاری اردکانی، 1386).\nدر قسمت فوقانی مقدمه نمایش‌واره ارم ذات العماد آمده: «ألم تر کیف فعل ربّک بعاد ارم ذات العماد التی لم یخلق مثلها فی البلاد» و سپس «یدخلها بعض أمّتِی» (الحدیث) (جبران، بی‌تا) و در متن ترجمه تنها قسمت اول؛ یعنی آیۀ قرآن آمده و «یدخلها بعض أمّتِی» حذف شده است (ر. ک: حسینی، 1387).\n4-3-6. تغییر به علت اختلافات فرهنگی-اجتماعی\nمثالهای این روش، ذیل عنوان 2-1-1 آورده شد.\n4-4. سطح چهارم: سبکی- عملی\n4-4-1. بسط خلاقه\nبسط خلاقه همان تغییراتی است که مترجم مطابق ذائقه و سلیقۀ خود در متن اعمال می‌کند. او میتواند سبکی را برگزیند که «برای او طبیعی‌تر است یا میل او را اقناع میکند» (گارسس، 1994). البته گارسس این شیوه را منفی تلقی میکند. مترجم در این روش بدون در نظر گرفتن اندوختههای زبانی، ویژگیهای ساختی و پیام متن مبدأ، تغییرات وسیعی را در متن مقصد ایجاد میکند (نیازی و قاسمی، 1397).\nجبران (بی‌تا): امّا الموکب فاستمرَّ فِی سَیره.\nحسینی (1387): همراه با خیل جمعیت و صدای طبل و شیپور به راه خود ادامه داد.\nصدای طبل و شیپور، زاییدۀ ذهن مترجم بوده و به متن اضافه شده است.\nجبران (بی‌تا): رأسُ الحکمةِ مَعرفةُ الذّات.\nحسینی (1387): معرفت نفس دروازه همه علم‌هاست.\nمترجم در عوض اینکه بگوید، اساس دانش، شناخت نفس است، خلاقانه واژۀ «دروازه» را در ترجمۀ «رأس» آورده و معنایی تقریباً مشابه را القاء کرده است.\nجبران (بی‌تا): فَطافَت مُرَفرِفَة فَوق رُؤوسِ العُصور مُختَرِقَة مَدَنِیَّة بعدَ مَدَنِیَّة.\nحسینی (1387): بر فراز سر عصرها و نسلها شهر به شهر گردید و خانه به خانه سرایت کرد.\nدر این نمونه نیز مترجم عبارت «خانه به خانه» را به منظور تقریب معنا به ذهن خواننده بر متن افزوده است.\n4-4-2. اشتباه مترجم\nاشتباه مترجم ناشی از کج فهمی یا دانش ناکافی او در زبان مبدأ، مقصد و یا موضوع ترجمه است (گارسس، 1994). گاه مترجم در انتخاب معادل، اشتباه و یا کم دقتی میکند و گاه هم پیش میآید که اساساً در درک معنای واژه یا عبارت یا جمله به خطا میرود.\nجبران (بی‌تا): نحن نَدنو منکم کالأصدقاء\nو أنتم تُهاجموننا کالأعداء، و بین الصَّداقة و العَداوة هوّة عمیقة مملوءة بالدُّموعِ و الدِّماء.\nحسینی (1387): ما صادقانه به سوی شما میآییم و شما دشمنانه بر ما هجوم میآورید و بین صداقت و دشمنی درّه‌ای است عمیق، آکنده از اشک و خون.\nمعانی مختلف «هوة»: ورطه، منجلاب، گرداب، غار، گودال، حفره (فرهنگ آذرنوش) است. همچنین «أصدقاء» اسم جمع و به معنای دوستان است.\nجبران (بی‌تا): و فوق ذلک فلِی میلٌ إلی معاشرة الرّعاع و البسطاء کتولستوی و مکسیم غورکی.\nحسینی (1387): و از این مهم‌تر مثل تولستوی و ماکسیم گورکی علاقه‌مند به نشست و برخاست با مردم روستایی و کشاورزم.\nمعنای «رعاع»: طبقات پست و فرومایه، اراذل، توده مردم (فرهنگ آذرنوش) است و معنای «بسطاء»: سادهدل، پاکدل (همان)\nجبران (بی‌تا): کان یسوع مع أصدقائه فی حرج الصّنوبر وراء سیاجِی.\nحسینی (1387): روزی مسیح در جنگل صنوبر، پشت باغستان من برای یارانش سخن میگفت.\n«باغستان» به عنوان معادل برای «سیاج» انتخاب شده که نادرست است.\nجبران (بی‌تا): أیّها الموت الجمیل إقتبل نفسِی یا حقیقة أحلامِی و موضوع آمالِی.\nحسینی (1387): ای مرگ زیبا! جانم را قبول کن ای حقیقت رؤیاهای من و ای قلّه آرزوهایم!\n«قلّه» به عنوان معادل برای «موضوع» انتخاب شده که نادرست است.\nجبران (بی‌تا): و وقفتُم حوله تسخرون و تُجَدِّفون علیه.\nحسینی (1387): و پای دار او، به تمسخر و لعن دست افشانیدند.\n«لعن» (کردید) به عنوان معادل برای «تُجَدِّفون» انتخاب شده در حالی که این فعل به معنای «تکفیر کردید» است. جَدَّفَ علی: اهانت کردن (فرهنگ آذرنوش).\nجبران (بی‌تا): رُح فقد سئِمت النظر إلی جناحیک الهائلین و جسدک البالِی.\nحسینی (1387): برو که حالم از دیدن بال‌های وحشتناک و هیکل متعفّنت آشفته است.\n«متعفّن» به عنوان معادل برای «الباِلی» انتخاب شده که نادرست است.\n4-4-3. حفظ اعلام و اسامی خاص\nاسم خاص ادبی که در اینجا مدنظر است، اغلب دارای معانی ضمنی، لفظی و معنوی است. در صورتی که انتقال پیام و محیط یک اثر ادبی بر القاء ملیت و فرهنگ آن ارجحیت داشته باشد، اسم خاص را باید ترجمه کرد. اگر انتقال ملیت و فرهنگ به همان اندازۀ انتقال معانی ضمنی حائز اهمیت یا بر آن رجحان داشته باشد باید اسم خاص را بدون ترجمه رها کرد و در مقدمۀ مترجم با نام نامه یا پرانتز یا پاورقی معانی ضمنی لفظی و معنوی آن را باز کرد (مختاری‌اردکانی، ۱۳۷۰).\nطبق نظر نیومارک، اسامی خاص از جمله اسم اشخاص درگذشته و در قید حیات، اسامی جغرافیایی، روزنامهها، شرکتها و مؤسسات خصوصی و دولتی، خیابان‌ها و نیز آدرسها و... جزء عناصر قابل انتقال هستند و نیازی به ترجمه آنها نیست (نیومارک، 1372). اسم خاص را گاهی باید ترجمه کرد، اما گاهی باید مستقیماً به متن منتقل شود و در برخی موارد هم باید به همراه معنی یا شرح آن آورده شود (نقی‌زاده و متقی‌زاده، 1396).\nجبران (بی‌تا): و أمّا مَجاعتِی للمآکل الشَّهیة و الموائد الموصوفة بالألوان المتنوِّعة فتقارن نَهمِ «بطرس الأکبر» و «الأمیر بشیر الشَّهابِی».\nحسینی (1387): در ضمن در علاقه به خوراکیهای لذیذ و سفره‌های رنگارنگ فکر نمیکنم از شکموهای معروف تاریخ چیزی کم داشته باشم.\nجبران (بی‌تا): أنفی کبیرٌ و منحن إلی جهة واحدة و هکذا کان «سفنزولا» و «فولتر» و «جورج واشنطن».\nحسینی (1387): دماغم گنده است و کمی انحراف دارد دماغ --- ولتر و جرج واشنگتن هم همین طور بود.\nمترجم اسامی خاصی را که مشخص شدهاند در ترجمه حذف کرده است.\nجبران (بی‌تا): و مشی سلیم أفندی فی تلک الغرفة ذهاباً و إیاباً و سیماء البشر فی سحنته القبیحة و هو یردِّدُ بصوت یأتلف بنبراته مواء القطط بقلقلة العظام بیت أبی العلاء القائل: «و إنِّی و إن کنتُ الأخیرُ زمانُهُ *** لآنٍ بِما لم تَستَطعه الأوائلَ».\nحسینی (1387): شروع کرد به قدمزدن در طول و عرض اتاق و با صدایی روح خراش این بیت --- را زمزمه کرد: باید به یمن این همه اوصاف بینظیر *** کاری کنم که هیچ‌کس آن را نکرده است».\nاسم خاص «أبی العلاء» در ترجمه حذف شده است.\nجبران (بی‌تا): جاء فی قدیم الزمان رجل من البادیة إلی مدینة الشریعة العظیمة و کان بهلولاً خیالیّاً.\nحسینی (1387): سال‌ها پیش صحرا پیش صحرانشینی ساده لوح و خیالباف به نام لاوه عازم شهر بزرگ قانون شد.\nاسم خاص بهلول در ترجمه به «لاوه» برگردان شده است.\nحسینی (1387): اما علاقهام به می‌گساری کمتر از علاقه أبی‌نواس و آلفرد دوموسه به این مقوله نیست.\n«مارلو» اسم خاص است و حذف شده که در اصل باید به متن مقصد انتقال داده میشد.\nجبران (بی‌تا): جاورجیوس البیروتی.\nحسینی (1387): مردی از بیروت.\nمترجم در ترجمه «عنوان» قصه، اسم خاص را حذف کرده و به جای آن اسم عام آورده است.\n4-4-4. حفظ ساختارهای زبان مبدأ\nگاهی به دلایل مختلف ممکن است مترجمان محو جادوی زبان مبدأ شوند و آن را در زبان مقصد منعکس کنند (مختاری‌اردکانی، 1386). این موضوع از جمله موارد منفی در ارزیابی ترجمه است. از تأثیر قهری دستور زبان مبدأ بر زبان ترجمه باید پرهیزکرد. گاهی عبارت زبان مقصد قدری از خصوصیات نحوی زبان مبدأ را حفظ می‌کند، که بارزترین نمونه این نوع تأثیر در ترجمۀ تحتاللفظی دیده می‌شود؛ جملهای که به این روش ترجمه می‌شود تا حدود زیادی رنگ و بوی نحو زبان اصلی را دارد (معروف، 1395).\nجبران (بی‌تا): ما أغباک بینَ الأزهار.\nحسینی (1387): میان گلها چه گل نادانی هستی!\nجبران (بی‌تا): ما أقلّ حظِّی بینَ الرّیاحین.\nحسینی (1387): در بین گیاهان چه گیاه کم اقبالی هستم!\nدر زبان فارسی آنچه در بیان این معنی رایج است، حذف «میان» و عبارت «در بین» است و معمولاً اینگونه بیان میشود: «فلانی چقدر نادان یا کم اقبال است!»\n4-4-5. بیان نامناسب اصطلاحات\nهر اصطلاح پنج جنبۀ مختلف معنایی دارد: ۱- معنای مجازی، ۲- معنای تحتاللفظی، ۳- ویژگیهای عاطفی، ۴-خصوصیات سبکی و ۵- رنگ و بوی ملی و قومی که هر یک در انتخاب معادل مناسب قیودی را بر مترجم تحمیل می‌کنند (تجلّی، ۱۳۶۸). یافتن معادل دقیق و درست برای «اصطلاحات» زبان مبدأ از اهمیت خاصی برخوردار است. از جمله ویژگی‌های «اصطلاحات» مترادف‌ناپذیری آن است (ناظمیان، 1395).\nجبران (بی‌تا): ... فینظرون إلیه و هو علی تلک الحالة، و یغربون فِی الضَّحَک أفراداً و جماعات و کان الأولاد یرکُضونَ وراءه من شارعٍ إلی شارعٍ زرّافات زرّافات.\nحسینی (1387): ... و به تماشای آن منظرۀ مضحک ایستادند. بچه‌ها هم دسته‌دسته دنبال اسب و سوار می‌دویدند و جست‌وخیزکنان هو می‌کشیدند.\nاصطلاح «یغربون فی الضحک» به معنای قهقهه زدن و از ته دل خندیدن است که در ترجمه لحاظ نشده است. از این رو، ترجمه به صورت «در آن حالت مردم به او مینگریستند و از ته دل میخندیدند، بچه‌ها هم دسته دسته پشت سرش خیابان به خیابان می‌دویدند» پیشنهاد می‌شود.\nجبران (بی‌تا): فإن کان لتلک الأمم ذات خاصة أو وحدة معنویة و کانت قوّة الابتکار فی تلک الذّات قد استیقظَت بعد نومها الطّویل کان مستقبل اللغة العربیة عظیماً کماضیها، و إلّا فَلا.\nحسینی (1387): و اگر این ملل دارای روحیه‌ای خاص و وحدت معنوی باشند و نیروی ابتکار پس از سالها خواب عمیق در آنها بیدار شده باشد، آینده زبان عرب چون گذشتهاش عظیم و درخشان خواهد بود و الّا فَلا.\nمترجم در این جمله به جای اینکه اصطلاح «و إلّا فَلا»را به صورت «و اگر نه، که هیچ» ترجمه کند آن را به همان شکل وارد متن ترجمه کرده است.\n4-4-6. پرگویی در برابر ساده‌گویی\nپرگویی یا ترجمۀ آزاد، آخرین چاره مترجم است که بسط قابل ملاحظهای در متن اصلی به وجود میآورد (گارسس، 1994). در این شیوه، مترجم بهگونهای کلمات، عبارات، توضیحات و یا جملات اضافی به متن میافزاید که حجم آن را تغییر میدهد درحالیکه این افزایش ضرورتی نداشته و گه‌گاه با این عمل، بار متن مبدأ نیز عوض شده است.\nنیومارک معتقد است که این روش در رابطه با متون بینام، گمنام و کممایه یا متونی که دارای نوشتاری ضعیف و یا مملو از حذفیات و تلویحات جدی هستند، مفید است. افزودن کلمات و یا جملات به نسخ خطی قدیمی به منظور رفع ابهام از آنها، مثال خوبی برای محاسن این شیوه است.\nمیتوانست به جای افزودن سه واژۀ «باغ» و «در» و «دشت» از واژه «کشتزارها» استفاده کند.\n4-4-7. تغییر در کاربرد صنایع بدیعی\nدر متون ادبی، آرایههای ادبی به چشم میخورد که از مختصات بارز این نوع متون هستند. وظیفۀ مترجم در رویارویی با این آرایهها، درک و انتقال حداکثری آنها به متن مقصد است. البته نباید این نکته را نیز از نظر دور داشت که در بسیاری موارد، زبان مقصد بستری برای پذیرش این صنایع ادبی فراهم نمیکند. «تعدیل بلاغی به معنای تلاش برای بازآفرینی وفادارانه متن اصلی در زبان مقصد با استفاده از آرایههای متفاوت است تا تأثیر مشابه تأثیر متن اصلی را در خواننده ترجمه ایجاد کند. تعدیل بلاغی را بیشتر در ترجمۀ امثال، تعابیر، کنایات و عبارات آمیخته با تصویر میتوان دید» (لطفی‌پور ساعدی، ۱۳۷۹).\nجبران (بی‌تا): لی جوار کالصّباح جمالاً فَاختَر منهنّ ما تُرید.\nحسینی (1387): من کنیزکان زیبایی دارم، هر کدام از آنها را میپسندی انتخاب کن.\nدر این نمونه تشبیه «کالصباح جمالاً» در جملۀ اول ترجمه نشده است. مترجم در متن ادبی اجازه حذف تشبیه در صورت امکان انتقال آن را ندارد. از این رو ترجمه به صورت «کنیزکانی دارم که بسان سپیدهدم زیبا هستند» پیشنهاد می‌شود.\nجبران (بی‌تا): امّا البهلول فکان ینظر إلیهم بعینین مشرقتین فرحاً و الدّهش آخذٌ منه مأخذه.\nحسینی (1387): اما لاوه با شادی و شگفتی به مردم نگاه میکرد.\nترکیب وصفی «عینین مشرقتین» به ترجمه منتقل نشده است. از این رو ترجمه به صورت «اما بهلول با چشمانی که از فرط شادی و شگفتی برق میزد به آنها نگاه می‌کرد» (در مورد تغییر نام بهلول به لاوه در گذشته اشاراتی شد) پیشنهاد می‌شود.\nجبران (بی‌تا): بین شفقتنا و کُرهِکم یقف الزّمان محتاراً بِنا و بِکُم.\nحسینی (1387): زمان چون چارچوبی بلند بین ترحّم ما و نفرت شما ایستاده است.\nجمله دارای صنعت جانبخشی بوده که در ترجمه لحاظ نشده است. «محتار» به معنای «پریشان»، «سرگردان» و «سردرگم» بوده و مترجم این معنا را در ترجمه منتقل نکرده است. از این رو، ترجمه به صورت «زمان، میان ترحّم ما و نفرت شما، سرگردان مانده است» پیشنهاد می‌شود.\nجبران (بی‌تا): نحن نراکم لأنَّکُم فِی النّور المُظلِم أمّا أنتم فلا تَرَوننا لأنَّنا جالسون فِی الظلمة المُنیرة.\nحسینی (1387): ما شما را می‌بینیم از آن روز که شما در نور ظلمانی ایستاده‌اید؛ لیکن شما ما را نمی‌بینید چرا که ما در ظلمت نورانی نشسته‌ایم.\nمترجم صنعت جناس و تضاد را که در متن اصلی دیده میشود به خوبی به متن مقصد منتقل کرده است.\nجبران (بی‌تا): رأی الأرواح المحمولة علی أجنحة الأحلام و الأجساد المحکومة بِمَفاعیل الکرَی.\nحسینی (1387): در ارواح خفتگان که بر بالهای رؤیا و بسته به نجیرهای خواب سفر میکردند، نگریست.\nدر ترجمه این نمونه نیز صنعت استعاره حفظ شده است.\nجبران (بی‌تا): فتحَت البنفسجة ثغرها الأزرق و قالت مُتَنَهّدة: ... .\nحسینی (1387): بنفشه لب‌های نیلگونش را باز کرد آهی کشید و با حسرت گفت: ... .\nمترجم صنعت تشبیه موجود در متن اصلی را به متن مقصد انتقال داده است.\nدر این جستار داستان‌هایی کوتاه از کتاب دو جلدی مجموعة کاملة للمؤلفات اثر جبران خلیل جبران با ترجمۀ فارسی آن در کتاب حمّام روح تطبیق داده شده و سنجش میزان درستی ترجمهها طبق چهار سطح نظریۀ نقد ترجمه متون ادبی گارسس، بررسی شد. با در نظرگرفتن این مهم که دو سطح اول گارسس بیشتر بر انتقال مفهوم و فحوای کلام و دو سطح دوم بیشتر بر انتقال شیوه بیان و گفتمان تمرکز دارد، نتایج پژوهش بدین شرح است:\n- در سطح معنایی- لغوی مترجم از راهکارهای تعدیل فرهنگی، اقتباس و بسط بهره برده و بدین ترتیب توانسته است در انتقال مفاهیم موفق عمل کند.\n- در سطح نحوی- واژه‌ساختی مترجم با دستورگردانی، تغییر دیدگاه، تغییر نوع جمله و بسط معنا در قالب توضیح و تصریح در انتقال مفاهیم حضوری قابل قبول داشته است.\n- در سطح سوم با لحاظ اینکه مترجم از تعدیل محاوره‌ای و تعدیل فرهنگی به خوبی استفاده کرده، اما تغییر دادن لحن متن موجب شده تا در سطح گفتمانی- کارکردی موفقیت چندانی نداشته باشد. بنابراین، در این بخش نسبت به دو سطح دیگر از موفقیت کمتری برخوردار است.\n- در سطح چهارم با بسط خلاقه که از نظر گارسس تکنیکی منفی تلقی میشود و همچنین انتخاب معادل‌های اشتباه و حفظ ساختارهای زبان مبدأ و نیز موارد متعدد عدم حفظ اعلام، عملکرد مترجم در سطح سبکی- عملی ضعیف به نظر میرسد.\nاز آنجایی که مغز و محتوا التزام اصلی سبک نویسندگی، جبران است و سایر مؤلفهها در آثار او در خدمت این دو اصل هستند، مفهوم و محتوا در ترجمه به خوبی منتقل شده است، اما با مدنظر قرار دادن این اصل که در ترجمۀ ادبی انتقال کامل صنایع ادبی از متن مبدأ به متن مقصد کاری بسیار دشوار است، وی در سطح گفتمانی- کارکردی و سبکی- عملی نسبتاً ضعیف ظاهر شده است؛ هر چند در مقام یک ادیب نهایت تلاش خود را در این زمینه انجام داده است.\nدر نظریۀ گارسس عملکرد مترجم در به‌کارگیری راهبردهای مختلف مرتبط با سطوح چهارگانه به سه دسته مثبت، منفی و خنثی تبدیل می‌شود. ویژگی‌های مثبت، کفایت ترجمه را افزایش و ویژگی‌های منفی آن را کاهش میدهند. در جدول (3) تعداد ویژگی‌های مثبت و منفی کفایت ترجمه ارائه شده است.\nبراساس جدول (3) از مجموع نتایج به دست آمده ملاحظه میشود که شمار ویژگی‌های مثبت نسبت به ویژگی‌های منفی بیشتر است؛ بنابراین، این ترجمه برمبنای نظریۀ گارسس از کفایت و مقبولیت لازم برخوردار است. علاوه بر این، ویژگی‌های مثبت به‌کار گرفته شده، مربوط به سطح اول و دوم الگوی گارسس است. همان طور که اشاره شد این امرنشان میدهد مترجم در زمینۀ معنایی- لغوی و نحوی- واژه‌ساختی از عملکرد بهتری برخوردار بوده است. همچنین در میان تکنیکهای یاد شده، مترجم بیش از همه از «بسط یا افزایش» بهره جسته و این امر موجب شده که در بسیاری موارد حجم ترجمه بیش از حجم متن اصلی شود.\nجدول 3. آمار ویژگی‌های مثبت و منفی بیانگر کیفیت در الگوی گارسس (1994)\n- Garcé, C. V.\n- Newmark, P.\n- Mark, T.\n- De. Cervantes, M.\n- Vinay, J. P.\n- Darbelnet, J.\n- Nida, E. A.\n- Delisle, J.\n- Mounin, G.\n- Schmitt, N.\n- Toury, G.\nآذرنوش، آذرتاش. (1396). فرهنگ معاصر عربی- فارسی. تهران: نشر نی.\nتجلی، غفّار. (1386). ارزش کاربردی اصول و مبانی ترجمه و اقتباس از کومیساروف. علوم اجتماعی و انسانی دانشگاه شیراز، 2، 101-113.\nحسینی، سید حسن. (1387). حمّام روح. چ 6. تهران: انتشارات سوره مهر.\nخزاعی فر، علی. (1391). ترجمۀ متون ادبی. چ . تهران: انتشارات سمت.\nخلیل جبران، جبران. (بی‌تا). المجموعة کاملة لمؤلّفات العربیة(تنسیق من میخائیل نعیمة). بیروت: بی نشر.\n_______________. (بیتا). المجموعة کاملة لمؤلّفات المعرّبة عن الإنکلیزیّة(الارشمندریت انطونیوس بشیر). بیروت: بی نشر.\nرشیدی ناصر و فرزانه، شهین. (1392). ارزیابی و مقایسه دو ترجمه فارسی از رمان «دُن کیشوت» اثر میگوئل دُ. سروانتس براساس الگوی گارسس. زبان و ادبیات فارسی دانشکده ادبیات و زبان‌های خارجی آزاد اسلامی واحد سنندج، 5 (15)، 42-56.\nصلح جو، علی. (1377). گفتمان و ترجمه. چ 1. تهران: نشر مرکز.\nصیادانی، علی، اصغرپور، سیامک و خیراللهی، لیلا. (1396). نقد و بررسی ترجمه فارسی رمان «قلب اللّیل» با عنوان «دل شب» براساس الگوی گارسس. ترجمه کاظم آل یس دانشگاه شهید مدنی تبریز. پژوهشهای ترجمه در زبان و ادبیات عربی، 7(16)، 87-118.\nطهماسبی عدنان و وحید صمدی. (1395). شیوۀ ترجمۀ ادبی. تهران: انتشارات سازمان جهاد دانشگاهی.\nفرهادی، پروین. (1392). بررسی، نقد و ترجمه متون ادبی معاصر (مطالعه موردی، نقد و ارزیابی آثار ترجمه شده غسّان کنفانی در سه بخش ق ، روایات و مسرحیات). پایان‌نامه رشته مترجمی زبان عربی دانشگاه تهران دانشکده ادبیات و علوم انسانی.\nگنجیان خناری، علی. (1397). واکاوی چالش های ترجمۀ ادبی: بررسی تحلیل نوع متن، اجزای متن و چالش خواننده دانشگاه علامه طباطبائی. پژوهش های ترجمه در زبان و ادبیات عربی، 8(18)، 95-116.\nلطفیپور ساعدی، کاظم. (1371). درآمدی بر اصول و روش ترجمه. تهران: مرکز نشر دانشگاهی.\nمتّقی‌زاده عیسی و نقی‌زاده، سیّد علاء. (1396.) ارزیابی ترجمه متون ادبی فارسی به عربی مدل «کارمن گارسس» ترجمه عربی پیام رهبر انقلاب به مناسبت موسم حج 1395. پژوهشهای ترجمه در زبان و ادبیات عربی، 7(16)، 169-193.\nمختاری اردکانی، محمدعلی. (1375). ترجمۀ اسم خاص. نشریۀ دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه شهید باهنر کرمان، 1(2 و 3)، 108-127.\nــــــــــــــــــــــــــــــــ.. (1386). استعارۀ ترجمه. مجموعه مقالات در مورد ترجمه. کرمان: انتشارات دانشگاه شهید باهنر کرمان.\nمعروف، یحیی. (1395). فنترجمه؛ اصول نظری و عملی ترجمه از عربی فارسی، فارسی عربی. تهران: انتشارات سمت.\nناظمیان، رضا. (1395). روش‌هایی در ترجمه از عربی به فارسی. تهران: انتشارات سمت.\nناظمیان،رضا. (1395). فرهنگ امثال و تعابیر عربی فارسی. تهران: مؤسسه فرهنگ معاصر نوبت اول.\nنجفی، ابوالحسن. (1378). فرهنگ فارسی عامیانه. تهران» انتشارات نیلوفر.\nنیازی شهریار و زینب قاسمی اصل. (1397). الگوهای ارزیابی ترجمه. چ 1. تهران: انتشارات دانشگاه تهران.\nدوره 11، شماره 24\nگرجی, زهره, رستم پور ملکی, رقیه. (1400). نقد ترجمۀ فارسی منتخب آثار جبران در کتاب «حمّام روح» بر پایۀ مدل نظری گارسس. پژوهش های ترجمه در زبان و ادبیات عربی, 11(24), 145-182. doi: 10.22054/rctall.2020.52589.1479\nزهره گرجی; رقیه رستم پور ملکی. "نقد ترجمۀ فارسی منتخب آثار جبران در کتاب «حمّام روح» بر پایۀ مدل نظری گارسس". پژوهش های ترجمه در زبان و ادبیات عربی, 11, 24, 1400, 145-182. doi: 10.22054/rctall.2020.52589.1479\nگرجی, زهره, رستم پور ملکی, رقیه. (1400). 'نقد ترجمۀ فارسی منتخب آثار جبران در کتاب «حمّام روح» بر پایۀ مدل نظری گارسس', پژوهش های ترجمه در زبان و ادبیات عربی, 11(24), pp. 145-182. doi: 10.22054/rctall.2020.52589.1479\nگرجی, زهره, رستم پور ملکی, رقیه. نقد ترجمۀ فارسی منتخب آثار جبران در کتاب «حمّام روح» بر پایۀ مدل نظری گارسس. پژوهش های ترجمه در زبان و ادبیات عربی, 1400; 11(24): 145-182. doi: 10.22054/rctall.2020.52589.1479


سنسور سونی پیکسل ۶ پرو احتمالا امکان باز کردن قفل با چهره کاربر را فراهم می‌کند - ترنجی\nسری پیکسل ۶ پرو، گوشی‌های بسیار قدرتمند و با کیفیتی هستند و البته اگر از باگ‌های نرم‌افزاری بی شماری که دارند چشم پوشی کنیم، می‌توانند همراه خوبی برای شما باشند. بر اساس بررسی‌های صورت گرفته، سنسور سونی پیکسل ۶ پرو احتمالا امکان باز کردن قفل با چهره کاربر را فراهم می‌کند. با ترنجی همراه باشید.\nسنسور سونی پیکسل ۶ پرو احتمالا قابلیت Face Unlock را به Pixel 6 Pro خواهد آورد\nهمانطور که احتمالا می‌دانید، اگر گوگل بخواهد ویژگی Face Unlock را به پیکسل ۶ پرو اضافه کند، باید چالش‌های حضور یک سنسور ۲ بعدی که ایمنی کمتری دارد را به جان بخرد. به این دلیل که بدون افزودن ویژگی‌های سخت‌افزاری خاص، ایجاد یک طرح عمیق از چهره کاربر دور از ذهن و غیر قابل ممکن است و تطبیق یک تصویر مسطح از صورت کاربر با یک تصویر دو بعدی با کسی دیگر، این امکان را به شما می‌دهد که از چهره کاربر عکسی گرفته و از آن برای فریب ویژگی Face Unlock و باز کردن قفل دستگاه استفاده کنید.\nواقعیت این است که راهی برای ایجاد یک طرح عمیق از چهره کاربر بدون نیاز به تمام سخت افزارهای مورد استفاده در Face ID آیفون و Face Unlock سری Pixel 4 وجود ندارد. طبق گفته 9to5Google، ممکن است راهی برای پیکسل ۶ پرو (و نه پیکسل ۶ معمولی) وجود داشته باشد که بتواند این ویژگی را ارائه دهد. همچنین این وب سایت توضیح می‌دهد که چرا شایعات مربوط به سیستم تشخیص چهره آینده Pixel مربوط به پیکسل ۶ پرو است نه و نه پیکسل ۶.\nدر واقع Pixel 6 Pro از سنسور تصویربرداری IMX 663 سونی (در مقابل IMX355 پیکسل ۶) استفاده می‌کند. به طور کلی تفاوت زیادی بین این دو سنسور وجود دارد و اولی از فوکوس خودکار دو پیکسل (DPAF) پشتیبانی می‌کند در حالی که دومی از چین قابلیتی پشتیبانی نخواهد کرد. همانطور که 9to5Google اشاره می‌کند، از زمان پیکسل ۲، گوگل از فوکوس خودکار دو پیکسلی برای ایجاد نقشه‌های عمقی در حالت پرتره تنها با یک لنز استفاده کرده است.\nدر یک پست وبلاگی که توسط گوگل در سال ۲۰۱۷ نوشته شده بود، این شرکت توضیح داد که چگونه می‌توان تنها با یک دوربین، یک طرح عمیق برای حالت پرتره ایجاد کرد. برای محاسبه عمق، می‌توانیم از یک الگوریتم استریو استفاده کنیم. پیکسل ۲ دوربین دوگانه ندارد، اما دارای فناوری خاصی به نام پیکسل‌های فوکوس خودکار تشخیص فاز (PDAF) است که گاهی به آن فوکوس خودکار دو پیکسلی (DPAF) نیز می‌گویند. گرچه این قابلیت کار را ا حدودی راحت می‌کند اما ایده بدی است.\nاگر کسی تصور کند که لنز (کوچک) دوربین پشت تلفن را به دو نیمه تقسیم کند، نمای جهان همانطور که از سمت چپ لنز دیده می‌شود، با نمای سمت راست کمی متفاوت است. این دو ویوو متفاوت هستند. زیرا کمتر از ۱ میلی‌متر از هم فاصله دارند (تقریبا به اندازه قطر لنز)، اما آن‌ها به اندازه کافی متفاوت هستند تا حالت استریو را محاسبه کنند و یک نقشه عمیق تولید کنند. فراموش نکنید که پیکسل ۶ پرو دارای چندین دوربین در پشت دستگاه است.\nهیچ تضمینی وجود ندارد که Google Face Unlock را به Pixel 6 Pro اضافه کند\nاین فقط یک توضیح فرضی است که توضیح می‌دهد چگونه گوگل می‌تواند به کاربران Pixel 6 Pro بدون نیاز به سخت‌افزار خاصی، ویژگی Face Unlock امن‌تری را ارائه دهد. به هر حال PDAF با نام DPAF با سنسور IMX663 سونی که در پیکسل ۶ پرو به کار رفته است استفاده می‌شود. اما تا زمانی که گوگل یک flood illuminator را در جایی در داخل گوشی قرار ندهد، باز کردن قفل با چهره در شرایط نور کم واقعا کاربردی نیست.\nاما هنوز اسکنر اثر انگشت زیر نمایشگر وجود دارد که می‌تواند در مواقعی که امکان استفاده از Face Unlock وجود ندارد، مورداستفاده قرار گیرد. به یاد داشته باشید، آیفون‌های اپل و سری پیکسل ۴ تنها یک روش بیومتریک برای باز کردن قفل دستگاه‌ها دارند و بنابراین وجود flood illuminator یک ضرورت می‌باشذ. فقط به این دلیل که خود گوگل می‌گوید که نقشه‌های عمیق با استفاده از PDAF امکان پذیر است، به این معنی نیست که گوگل از این روش برای ارائه نوعی سیستم تشخیص چهره ایمن در پیکسل ۶ پرو استفاده می‌کند.\nبه گفته PhoneArena، همه چیز به سخنان نمادین ریاضی دان ایان مالکوم با بازی جف گلدبلوم در مجموعه پارک ژوراسیک بازمی گردد، زمانی که او گفت دانشمندان شما آنقدر درگیر این بودند که آیا می‌توانند یا خیر، دست از فکر کشیدن بر نمی‌داشتند. از این گذشته، تاثیر چنین قابلیتی بر باتری دستگاه که خود از قبل تعریفی ندارد می‌تواند خیلی زیاد باشد. ماه گذشته، یکی از مشاوران توییتر گفت که گوگل در حال آزمایشی است که اگر بهبود عملکرد باتری ۵۰۰۳ میلی آمپر ساعتی پیکسل ۶ پرو از طریق ویژگی‌های ماهانه به دستگاه اضافه شود، چه تاثیری بر آن خواهد داشت.\nتگ‌ها: flood illuminator، پیکسل ۶ پرو، فوکوس خودکار دو پیکسل، ویژگی Face Unlock پیکسل ۶ پرو


به 1394/03/05 از 4:31 ب.ظ بیان شده\nمیخواستم در پاسخ به سخن شما بگم که اگر بسته رو تهیه کردیم و بعد ازش ناراضی بودیم و برش گردوندیم مبلغ رو پس میدید یا خیر؟\nبه 1394/03/05 از 6:17 ب.ظ بیان شده\nسلام محمد جان. بله قطعا!\nبه 1394/03/05 از 8:25 ب.ظ بیان شده\nاستاد من یه سوال دیگه هم از شما دارم\nسوالم اینه که من زیاد از گیتار چیزی بلد نیستم و هدفم از یاد گرفتن گیتار اینه که بتونم آهنگ های ایرانی(پاپ)رو باش بزنم و بخونم…با این حال من باید از کجا شروع کنم؟؟؟بسته(طعم شیرین گیتار بعد از ۹۰ روز)رو بگیرم یا(آموزش گیتار پاپ و نغمه های دل انگیزش)؟؟؟؟\nدرضمن در بسته(طعم شیرین گیتار بعد از ۹۰ روز)نوشته نسخه دوم!!!!مگه نسخه اول هم داره؟؟؟من باید کدومشون رو تهیه کنم؟؟(نسخه اول یا دوم)\nبه 1394/03/07 از 11:12 ق.ظ بیان شده\nمحمد جان برای شروع باید از بسته 90 روزه استفاده نمایید (دیگر نسخه اول نداریم، نسخه دوم کامل شده ی نسخه اول است). برای یادگیری اصول خوانندگی و خواندن همراه گیتار بسته پاپ را بعد از اتمام 90 روزه شروع کنید. بنابراین شما نیاز به هر دوبسته دارید. موفق باشید\nبه 1394/03/07 از 2:54 ب.ظ بیان شده\nاستاد یعنی من بعد از اینکه بسته90روزه رو گرفتم.بعد از 90روز میتونم آکورد رو بخونم و بزنم؟مثلا آکورد فلان آهنگ محسن یگانه؟؟\nبه 1394/03/08 از 4:35 ب.ظ بیان شده\nبه 1394/01/30 از 7:29 ب.ظ بیان شده\nبه 1394/01/31 از 7:53 ب.ظ بیان شده\nسلام از زمانی که بسته را خریداری کردید. البته زیاد دربند تاریخ دقیق نیستیم! شما را تنها نمیگذاریم. موفق باشید\nبه 1394/01/20 از 8:51 ب.ظ بیان شده\nسلام به شما استاد گرامی…من خیلی دوس دارم گیتار یاد بگیرم ولی برام خیلی سخته فیلم اموزشی ها رو نگاه میکنم و میبینم چقدر راحت میزنن حسرت میخورم…لطفا اگ میتونین یه طوری کمکم کنین…من عاشق گیتار زدنم.\nبه 1394/01/29 از 5:48 ب.ظ بیان شده\nسعید جان برای شروع در دوره آنلاین ما ثبت نام کنید\nبه 1394/01/17 از 6:29 ب.ظ بیان شده\nسلام استاد ببخشید من تو اموزش گیتارتو دوره 10 روزه ثبت نام کردم و ویدیو هر پنج جلسه رو هم دیدم ولی اصلا نتونستم چیزی ازش بفهمم خواستم بدونم به نظر شما من اگه این بسته 90 روزه رو بگیرم میتونم یاد بگیرم یا نه اخه هیچی از گیتار نمیفهمم . 1 سال هم میشه که گیتار خریدم و تو اینترنت هم هر چی مطلب در باره اموزش دیدم همش سخت بودن و به در من که مبتدی مبتدی بودم نمیخوردن راستی استاد ببخشید چطور میتونم عکس گیتارمو بهتون نشون بدم ببینم واسه یادگرفتن خوبه یا نه\nبه 1394/01/29 از 5:46 ب.ظ بیان شده\nسلام میلاد جان بله 100%. برایم عکس ها را ایمیل کنی. info@ostademusic.com\nبه 1394/01/04 از 5:08 ب.ظ بیان شده\nسلام استاد خسته نباشید ببخشید آیا من با این بسته 90 روزه میتونم گیتار یاد بگیرم و آکورد اهنگ هارو بخونم\nبه 1394/01/29 از 5:23 ب.ظ بیان شده\nبه 1393/11/10 از 7:51 ب.ظ بیان شده\nسلام استاد…من می خوام بسته اموزشی رو بگیرم….در کنار بسته اموزشی شما چه گیتاری رو برام پیشنهاد می کنید…من مبتدی هستم لطفا راهنمایی کنید با تشکر\nبه 1393/11/12 از 12:33 ب.ظ بیان شده\nسلام این گیتار را ببینید\nبه 1393/09/24 از 6:34 ب.ظ بیان شده\nبا سلام و خسته نباشید خدمت استاد گلم اقای شهبازی\nمن خودم از این بسته استفاده کردم و واقعا ازش راضیم\nومیخام از شما بابت زخماتتون تشکر کنم\nبه 1393/09/25 از 10:31 ق.ظ بیان شده\nسلام مرتضی جان. ممنون از شما. امیدوارم بیشتر بتوانم کمکتان کنم. پایدار باشید\nبه 1393/07/23 از 2:16 ق.ظ بیان شده\nمن گیتار رو تازه شروع کردم و حدود 9 جلسه کلاس رفتم که تو این 9 جلسه تنها چیزی که استاد بهم یاد داده نت های بالایی سیم های 1 تا 5 هست… یعنی هنوز نت های اولیه روی 6 تا سیم رو هم تموم نکردم… من زیاد تمرین میکنم… مثلا میتونم و سه چهار جلسه نت های بالایی رو یاد بگیرم ولی استاد گفت باید طبق روش من پیش برین… دیگه خسته کننده شده بود برام… هر جلسه کارهای تکراری… ولی خو استادم هم میگفت باید مسلط بشی… با سایت شما آشنا شدم و نظرات رو خوندم و خداییش از اینکه اینقد به کاربرا بها میدین تعجب کردم… دوره های رایگان رو دیدم و به نظرم خوب بود…. هرچند بعضی هاشونو بلد بودم… دیگه کلاسامو و لغو کردم با اون استاد و امشب بسته 90 روزتون رو سفارش دادم از سایت… همین گارانتی که هس آدم یه جور خیالش راحته که صد در صد جواب میده بستتون…\nاستاد به نظر شما با روزانه 3 یا 4 ساعت تمرین چقد طول میکشه مسلط بشم؟\nبسته آموزشی رو کی برا من میفرستین؟\nبه 1393/07/24 از 10:12 ق.ظ بیان شده\nسلام حمید جان بسته شما را دیروز فرستادیم. خیلی خوب است که شما با علاقه و انگیزه روزی 3 4 ساعت تمرین می کنید. با این روش من مطمئنم کمتر از 3 ماه با تمرین بسته آموزشی ما به حاهای خیلی خوبی میرسید. منتظر پیشرفت شما هستم. موفق باشید\nبه 1393/06/30 از 11:40 ق.ظ بیان شده\nبا سلام و عرض ادب ….\nببخشید استاد میخواستم بپرسم که این بسته پکیج آموزش گیتار در ۹۰ روز برای افراد کاملا مبتدی که هیچ گونه اشنایی با گیتار ندارن هم میتونه مثمر ثمر باشه یا نه ؟….\nبنده هیچ گونه اشنایی با گیتار ندارم و در اصل هیچ چیز ازش نمیدونم اما خیلی دلم میخواد یاد بگیرم . از اونجایی که با سایت شما اتفاقی اشنا شدم میخواستم بپرسم در صورت استفاده از این پکیج ، بنده میتونم در اینده گیتار بزنم یا نه …\nممنون میشم جوابمو بدین منتظرتون هستم.\nبه 1393/06/30 از 2:53 ب.ظ بیان شده\nسلام محمدجان این پکیج درواقع برای همان مبتدیانی است که شما گفتید. ما برای مباحث پیشرفته بسته جداگانه ای داریم (اعجاز). بله قطع با تمرین مناسب و آرامش و تمرکز با همین بسته 90 روزه می توانید گیتار یاد بگیرید. موفق باشید\nبه 1393/06/29 از 11:38 ق.ظ بیان شده\nسلام استاد.ببخشیدیک سوال ازتون داشتم من حقیقتشوبخواین سر دوراهی گیرکردم ازیک طرف تعریف بسته های شمارومیخونم وطرزیاددادن شمارودیدم خوب بودولی نمیدونم واقعابتونم گیتاریست خوبی بشم بااین بسته یانه چون خیلیامیگن باید بری کلاس تاکلاس نری کناراستادکارنکنی استادپیشت نباشه نمیتونی خوب گیتاریادبگیری اگرمیشه منوراهنمایی کنین واقعامیتونم بابسته شمایک گیتاریست خوبی بشم وقتم تاحدودی دارم مشکلی ازنظروقتی ندارم فقط میخوام یک گیتاریست خوب بشم واسم فقط همین مهمه ممنون ازسایت خوبتون خدانگهدار.\nبه 1393/06/29 از 1:40 ب.ظ بیان شده\nسلام عمید جان بسته ما “گارانتی” است فکر کنم همین یک کلمه پاسخ سوالتان را بدهد! با تهیه بسته ما چیزی را از دست نمی دهید اگر راضی نبودید برش گردانید به همین راحتی! موفق باشید\n+ سی سه = 35


کارخانه آسیاب توپ برای فروش انگلستان. آسیاب توپ کوچک برای فروش در آلمان سازنده چه توپ آسیاب می کند در معادن چه توپ آسیاب می کند در معادن آسیاب گلوله استفاده می شود و ریموند ماشین آلات سنگ زنی مواد معدنی برای فروش در ...\nچه کنیم؟ gcm خود را به تولید سنگ شکن و آسیاب می دهد، که می تواند در سنگ شکن های خرد، آسیاب های صنعتی و پردازش سنگ، مانند دستگاه شن و ماسه، کارخانه سنگ شکن قابل حمل، صفحه نمایش ارتعاشی چگونه ظرفیت آسیاب توپ را محاسبه کنیم چگونه می توان آسیاب آسیاب را در کارخانه سیمان نصب کرد ...\nآسیاب توپ با استفاده از. طراحی گندم کارخانه آسیاب آردماشین آلات معدن تجارت خارجی همگام با آسیاب توپ . با ما . در یک مقاله ماشین آلات سنگ زنی چرخ دنده استفاده می شود لاستیک آسیاب. . اتصل بنا . خرید ...\nکارخانه تور . 2020 11 28 جینان بهترین گلوله های آسیاب 8 چکش هوا برای alls فولاد جعلی چکش هوا جعل توپ محصولات اصلی و قدیمی است، ما باید بیش از 19 سال تجربه تولید، بنابراین کیفیت توپ خوب و قابل اعتماد است خروجی توپ فولاد جعلی بسیار ...\nسیمان آسیاب مورد استفاده برای سنگ زنی بنتونیت. سیستم تسمه نقاله مورد استفاده در کارخانه های تولید ذغال سنگ, استرالیا ذغال سنگ آسیاب توپ, مورد استفاده برای, تولید سنگ زنی مورد استفاده چت آنلاین سنگ زنی بهره وری انرژی ...\nآسیاب غلتکی عمودی برای سنگ زنی کلینکر. استفاده از میل توپ برای آسیاب کلینکر 130 T ساعت استفاده از میل توپ برای آسیاب کلینکر 130 t . دریافت قیمت سنگ شکن شرکت manufactureingjpinfotech . سنگ شکن vsi …\nاستفاده از توپ کارخانه آسیاب. خانه | استفاده از توپ کارخانه آسیاب. Sewing Revolution Windham Textile & History Museum. In 1864 in Willimantic, Connecticut, the Willimantic Linen Company, founded in 1854, erected a massive new granite mill, Mill No. . While hand-sewing, as a matter of convenience and ease, called for an even thread, the ...\nتجهیزات کارخانه آسیاب توپ با استفاده از نقشه های دقیق . جزوه آموزش مقدماتی طراحی تجهیزات کارخانه با نرم افزار pdms. صنایع نفت، گاز و پتروشیمی از جمله صنایع بزرگ و مادر برای هر کشوری محسوب می شود. طراحی و مدل سازی واحدهای ...\nسازنده آسیاب توپ برای صنعت سیمان بهترین عکس از آسیاب توپ در کارخانه سیمان. آسیاب توپ مورد استفاده برای سنگ زنی کلینکر تن در ساعت سیمان کوره دوار آسیاب در کارخانجات سیمان کشور از هر دو نوع این ...\nکیفیت بالا استفاده از آسیاب انتهای آسیاب توپ کاربید توپ تنگستن HRC45-50 برای برش روکش Tiain از چین, پیشرو چین است square end mill cutter تولید - محصول, با کنترل کیفیت دقیق square cutting end mill کارخانه, تولید با …\nچگونه می توان در کارخانه سنگ آهن آسیاب توپ در sikkim ...\nسنگ آهن آسیاب توپ استفاده می شود . آسیاب توپ در آریزونا استفاده می شود . موج شکن موبایل مورد استفاده برای معدن سنگ آهک آسیاب توپ مورد استفاده در از آهک به عنوان ملات استفاده می‌شود؛ ولی در راه . دریافت نقل قول; چگونه می ...\nآسیاب توپ برای تالک 19 جولای 2016 مخروطی برای فروش توپ کارخانه آسیاب استفاده از آسیاب آسیاب توپ های گلوله ای به صورت پیوسته برای آسیاب مواد معدنی خشک عاری از توپ servers online/سرورهای آنلاین . دریافت قیمت; طراحی برای آسیاب توپ ...


نرم افزارهای معاملاتی :دانلود Binomo\nبهمن کریم زاده 2021/12/10 فارکس پرشین\nاینجاست که گوگل میاد اینو براتون مدیریت میکنه از اپ شما نسخه های مختلفی برا هر رزولیشن و زبان مختلف میسازه و هر کاربر فقط نسخه مخصوص گوشی خودشو میگیره مثلا اگر یک نسخه از اپ شما با تبلت دانلود شود نمیتوانید با شیریت آنرا برای گوشی بفرستید برای اینکه فقط روی تبلت اجرا میشون چون با تبلت از گوگل دانلود شده. چرا ما را به عنوان کارگزار دانلود Binomo فارکس خود انتخاب کنید؟. شماره خود را.\n۲ – تحلیل تکنیکال ذهنی (subjective technical analysis) فروشگاه اینترنتی ژاپنی و گروه دانلود Binomo غول‌پیکر اینترنتی DMM جزئیات بیشتری از برنامه ریزی خود برای شروع به کار اکسچنج ارزهای رمزگذاری‌شده بیان کرده است، براین اساس زمان شروع به کار این اکسچنج ۱۱ ژانویه ۲۰۱۸ خواهد بود و نامش DMM بیت‌کوین\nتحلیل تکنیکال Forex، مطالعه نوسانات قیمت بدون در نظر گرفتن دلایل دانلود Binomo آن و به امید ادامه روند نوسان قیمت های اخیر برای ایجاد فرصت سودآوری است. در تحلیل تکنیکال شاخص های نمودار ابزار اصلی تصمیم گیری به شمار می آیند. در ضمن توجه داشته باشید که سرمایه گذاری بلند مدت برای کسانی مناسب است که این فعالیت را به عنوان شغل اصلی خود انتخاب نکرده باشند. موسسه مالی بین الملل مجموع بدهی کنونی جهان را ۲۷۲ تریلیون دلار اعلام کرد. به گزارش مجله افیکس‌کار، موسسه مالی بین الملل در گزارشی با اشاره به طولانی شدن همه گیری کرونا و مشکلات پیش آمده برای شرکت ها و دولت ها در بخش مالی پیش بینی کرد تا پایان …\nشما دانلود Binomo با تکمیل این جملات تلاش کرده اید تا حدودی خودتان را توصیف کنید و از هویت فردی خود آگاه شوید.\n- پارتیشن دانلود Binomo خانه "home/" در این پارتیشن نیز اطلاعات مربوط به کاربران جای خواهند گرفت، مزیت این پارتیشن در حالتی که جداگانه ساخته شود این است که با نصب مج. همبستگی منفی در پرتفوی اکسپرت آپشن همبستگی منفی در پرتفوی اکسپرت آپشن: همبستگی منفی در واقع رابطه‌ای بین دو متغیر است که در آن یک متغیر افزایش پیدا کرده و دیگری کاهش پیدا می‌کند و برعکس. در علم آمار، یک همبستگی منفی کامل، با مقدار -1 نمایش داده می‌شود. نظر شما چیست؟ فکر می کنید که خودروهای برقی می توانند در ایران قوت بگیرند؟\nجالب است که دانشمندان در مرجان ها ، کلم بروکلی ، پوسته های دریایی ، آناناس ، برونش های افراد و همچنین در برف ها ، ابرها ، رعد و برق ، کریستال ها و غیره فراکتال پیدا کردند. وضعیت دیگر. همانطور که می دانید در حسابداری شرکت حق دارد هرگونه عمر عملیاتی سیستم عامل را که مناسب می داند تعیین کند. به طور خاص ، عمر حسابداری یک دارایی می تواند تجاوز حداقل دوره قابل قبول ، تنظیم دانلود Binomo شده p.p. 138.3.3 مجمع (به شماره 025069200) . در این مورد ، همان p.p. 138.3.3 مجمع برای محاسبه استهلاک مالیاتی - حسابداری - از دو شرط بزرگتر استفاده می کند. تبادلات این بازار بر خلاف بازارهای مالی سنتی که در مکان خاصی و قوانین سازمان یافته انجام می شود بازار فارکس در مکان و محل مشخصی متمرکز نیست و در حقیقت معاملات بین طرف های معامله از طریق اینترنت یا شبکه بین بانکی انجام می شود. تبادلات ارزی نوعی بازار اصطلاحا فرابورس یا Over the Counter است.\nبررسی تاثیر سودآوری ، گردش پول نقد ، درآمد و یا ارزشی که طرف ادعا می کند در نتیجه ی نقض یک قرارداد و یا نقض قانون متحمل دانلود Binomo آن شده است. در این نوع حسابداری خسارات شخصی و معاملات انجام شده مورد ارزیابی قرار می گیرند. تسلا در سال‌های فعالیت در کارخانه‌ی بزرگ ادیسون، چند بار با موسس آن یعنی توماس آلوا ادیسون ، دیدارهایی کوتاه داشت. یکی از این دیدارها زمانی بود که نیکولا تا دیروقت برای تعمیر یک ژنراتور در کارخانه مشغول بود و ادیسون و بچلر که در حال صحبت با یکدیگر بودند، او را دیدند. تسلا در مصاحبه‌ای گفته بود زمانی که ادیسون متوجه شده او تا دیروقت روی پروژه کار می‌کرده است، به بچلر گفته که او فردی بسیار عالی برای شرکت است. سرويس مسائل راهبردي خبرگزاري دانشجويان ايران(ايسنا)، به دنبال بررسي موضوع سياست‌گذاري، برنامه ريزي و مهندسي فرهنگي، متن كامل اين مقاله را به حضور خوانندگان گرامي تقديم مي‌كند.\nقیمت بالای ارز فارکس. هشدار ریسک : داد و ستد فارکس و CFD دارای ریسک قابل ملاحظهای است و ممکن است. چگونه می توان به صورت قطعی جلوی سایت های قمار را گرفت؟ بالانس تنها زمانی دانلود Binomo که پوزیشن باز خود را می بندید، تغییر می کند. در اصل بعد از بستن پوزیشن، سود یا ضرر در بالانس شما لحاظ می شود و با افزودن سود یا کسر زیان، بالانس جدید حساب شما نمایش داده می شود.


نحوه تحقیق کلمات کلیدی +10 ابزار تحقیق کلمات کلیدی برای کیورد ریسرچ - ایران هاست\nخانه/طراحی و توسعه وب سایت/هر آنچه که درباره ی سئو (SEO) باید بدانید/راهنمای تحقیق کلمات کلیدی با کمک ابزارهای کیورد ریسرچ\nعلی علیخانی۲۴ ژوئن ۲۰۲۰\n۱ ۴,۱۵۹ خواندن این مطلب ۷ دقیقه زمان میبرد\nدر بازاریابی آنلاین، انتخاب کلمه کلیدی بسیار حیاتی خواهد بود. برای تحقیق کیورد با روش‌های کاربردی و ساده ی زیر می توانید بهترین و موثرترین انتخاب کلمه کلیدی را داشته باشید. اما چگونه کلمات کلیدی انتخاب کنیم؟! به طور کلی، یکی از مشکلات شایع کسب و کارها عدم آگاهی از کلیدواژه‌های هدف خود، برای بازاریابی آنلاین است. آن‌ها در ابتدای کار با این چالش روبه رو هستند که از چه کلمه کلیدی برای اهداف تجاری خود استفاده کنند و چه کلیدواژه‌هایی می‌توانند بهترین عملکرد را برای آن‌ها داشته باشد. در این مطلب به چگونگی استخراج و انتخاب بهترین کلیدواژه‌ها برای هر کسب و کار می‌پردازیم.\nمفهوم کلمه کلیدی در سئو\nنکات طلایی در انتخاب کلمات کلیدی سئو\nکلمات کلیدی دنباله دار یا Long Tail\nدلایل استفاده از longtail در مقابل کلیدواژه های کوتاه\nبهترین روش تحقیق کلمات کلیدی دنباله دار\nاز چه ابزاری برای کیورد ریسرچ استفاده کنیم؟\nابزار تحقیق کلمات کلیدی در سئو\n۱-تحقیق کیورد با Google Trends\n۲-تحقیق کلمات کلیدی با Google Keyword Planner\n۳-کیورد ریسرچ با SEMrush\n۴-تحقیق کلمات کلیدی با Ahrefs Keyword Explorer\n۵-کیورد ریسرچ با KWFinder\n۶-تحقیق کلمات کلیدی با keywordtool\n۷-کیورد ریسرچ با Serpstat\n۸-تحقیق کلمات کلیدی با Moz Keyword Explorer\n۹-تحقیق کلمات کلیدی با SpyFu\n۱۰-تحقیق کلمات کلیدی با Keyword Tool Dominator\nبهترین ابزارهای انتخاب کلمات کلیدی؟\nاز چه ابزاری برای انتخاب کلمات کلیدی استفاده کنیم؟\nبرای آموزش یافتن بهترین کلمات کلیدی باید ابتدا بدانید که کیورد یا کلیدواژه هایی که در موتور جستجو توسط کاربران سرچ می شود، کلمه کلیدی یا keyword است. محتوا نویسان مطالب خود را حول یک کلمه ی کلیدی می نویسند. در واقع کلمه ی کلیدی خلاصه و چکیده ی یک متن است. کیورد در سئو بسیار مهم است.\nالبته در نظر داشته باشید که گوگل تنها موتور جستجوگر خارجی نیست.\nمتغیر های زیادی برای لیست کلمات کلیدی وجود دارد که به ما کمک می کنند چگونه کلمات کلیدی انتخاب کنیم و بتوانیم استراتژی کلمات کلیدی مناسبی را برای انتخاب کلمات کلیدی سئو در نظر بگیریم که علاوه بر رعایت نکات مهم سئو داخلی و خارجی بایستی به آن توجه کرد.\nانتخاب بهترین کلمات کلیدی و ارزش برند\nانتخاب کلمه کلیدی بر اساس ترند\nانتخاب بهترین کلمات کلیدی براساس حجم جستجو\nانتخاب کلمات کلیدی برای سایت با توجه به ارزش تبدیل: پیشنهاد می کنیم برای به سایت الکسا هم برای انتخاب کلمات کلیدی سئو بعدی تان سری بزنید. الکسا علاوه بر خدماتی که برای انتخاب کلمات کلیدی ارائه می دهد، خود سایت الکسا هم سایت ها را بر اساس فاکتورهای خود رتبه بندی می کند و افزایش رنک الکسا برای بسیاری از سایت ها مهم است.\nانتخاب کلمه کلیدی بر اساس ارزش رقابتی: زمانی که ارزش یک کلمه کلیدی تعیین می شود بسیار مهم است که درک کنیم که این کلمه کلیدی قرار است چه ترافیکی را به سایت ما منتقل کند\nچگونه کلمات کلیدی مقاله را پیدا کنیم ؟ کیورد ریسرچ چیست؟ همانطور که می دانید برای سئو سایت، انتخاب کلمه کلیدی بسیار مهم است. تحقیق کلمات کلیدی به معنی بررسی تعداد جستجوهای هر کلیدواژه یا عبارت کلیدی در موتورهای جستجو است. با استفاده از این روش ما می‌توانیم به تعداد سرچ کلیدواژه در گوگل و میزان محبوبیت آن در بین کاربران پی ببریم. حتی می‌توانیم به کمک برخی ابزارها، از آینده جستجوی آن کلیدواژه اطلاع پیدا کنیم. در ادامه ابتدا به تعریف کلمه کلیدی در سئو و سپس به آموزش یافتن بهترین کلیدواژه می پردازیم.\nلیستی از موضوعات مهم ومرتبط که در مورد شغل خود می‌دانید، تهیه کنید.\nکلیدواژه‌های رقبا را بررسی کنید.\nکلماتی که بیش از سایرین در حوزه کاری شما برجسته است را یادداشت کنید.\nاز کلیدواژه‌های ترکیبی و چند سیلابی ( long tail) غافل نشوید.\nکیورد ریسرچ با حدس کلمه ی مهم، که توسط کاربران جستجو می‌شود.\nو در نهایت ما به ابزارهایی نیاز داریم که بتوانند در این زمینه به ما کمک کنند. برای کسب اطلاعات بیشتر در حوزه ابزار سئو سایت به شما پیشنهاد می شود مقاله ما را مطالعه نمایید.\nبیشتر بخوانید: آموزش تصویری ثبت سایت در گوگل\nدر نهایت با شناخت ابزارهای مختلف برای جستجوی کلمات کلیدی، شما می‌توانید با توجه به نیاز، بودجه و استراتژی خود، از ابزار کیورد ریسرچ استفاده نمایید. هر پلتفرم دارای قابلیت‌های منحصر به فردی است که برای انجام کاری خاص ساخته شده است. اگر بودجه شما برای انجام این کار محدود است می‌توانید از ابزارهای رایگان ذکر شده و اگر قادر به تهیه نسخه پولی آن‌ها هستید از ابزارهای SEMrush و KWfinder استفاده کنید. در ادامه با ابزارهای کاربردی برای تحقیق کلمات کلیدی آشنا می شوید.\nابزارهای بسیار زیادی در اینترنت برای تحقیق کیورد و انتخاب کلمه کلیدی مناسب وجود دارد که می‌توانید از آن ها برای یافتن کلمات کلیدی سایت خود استفاده کنید اما برخی ابزارها به دلیل امکانات ویژه ای که در اختیار کاربران قرار می‌دهند دارای اهمیت بیشتری هستند. در ادامه ابزار کیورد ریسرچ را بررسی می کنیم.\nتحقیق کلمات کلیدی با Google Trends به شما کمک می‌کند تا محبوبیت نسبی کلمات کلیدی را سنجیده و داده‌های ارزشمندی را با توجه به تغییرات منطقه‌ای مشاهده کنید. همچنین منبع خوبی برای ارزیابی فصلی و روند تغییرات در حجم موتور جستجو، برای کیورد خاص در طول زمان است.\nبا استفاده از این ابزار برای استخراج کلید واژه ، می‌توانید حجم تعداد سرچ کلمات در گوگل رو در بازه‌های زمانی مختلف مشاهده و کلمات کلیدی مرتبط را شناسایی کنید. این داده‌ها از این جهت با ارزش است که به شما کمک می‌کند تا روند گذشته را کنار بگذارید و ببینید درحال حاضر چه اهمیتی برای کاربران گوگل دارد.\nهمچنین می‌توانید کیوردهای مختلف را با توجه به حجم جستجوی آنها با یکدیگر، مقایسه کنید. این کار در شناخت علایق کاربران توسط شما بسیار موئر است.\nبیشتر بخوانید: گوگل ترندز چیست\nکیورد ریسرچ با Google Keyword Planner، یکی از بهترین ابزارها برای جستجو و یافتن کلیدواژه‌های مناسب است که توسط گوگل ارائه شده با وارد کردن کلیدواژه‌های خود در این ابزار، گوگل لیستی از کلمات کلیدی مرتبط را به شما پیشنهاد خواهد داد.\nهمچنین حجم جستجوی کلیدواژه در طول ماه توسط کاربران، قابل مشاهده است. با توجه به اینکه این ابزار آمارهای خود را از گوگل دریافت می‌کند یکی از دقیق ترین ابزارها برای یافتن کلمات کلیدی خواهد بود.\nبه شما پیشنهاد می کنیم مقاله google keyword planner چیست را مطالعه نمایید.\nبا SEMrush می‌توانید به کیورد خاص، که رقبای شما نیز از آنها استفاده می کنند دست پیدا کنید.\nبهترین ویژگی‌های SEMrush :\nبه جرات می‌توان گفت که Ahrefs یکی از بهترین پلتفرم‌های تحقیق در مورد کلیدواژه‌ها است که همه افراد می‌توانند از آن استفاده کنند. به دلیل مشکلات ارزی برای خرید اشتراک این ابزار در ایران، چندان کاربردی نیست و برای استفاده از آن باید حتما اشتراک ۷ روزه خریداری شود.\nبهترین ویژگی‌های Ahrefs\nتعیین امتیاز برای سختی کلیدواژه (با این امتیاز شما متوجه میزان رقابت کلیدوازه در نتایج گوگل خواهید شد)\nپشتیبانی از ۱۷۱ کشور دنیا\nگزارش پلتفرم KWFinder می‌تواند یک تحقیق جامع در ارتباط با کلیدواژه ها باشد. این ابزار نیز مانند Ahrefs دارای ویژگی‌های بسیار مثبتی است که نمی توان از آن ها به سادگی عبور کرد. نکته مثبت KWFinder نسبت به Ahrefs قابلیت استفاده رایگان آن تا ۱۰ روز است.\nرابط کاربری فوق‌العاده\nپشتیبانی از تمامی زبان‌ها از جمله فارسی\nنمایش سختی کلیدواژه در نتایج گوگل\nنمایش رقیبان در کلیدواژه مورد نظر\nاین ابزار جستجوی کلمات کلیدی یکی از محبوبترین پلنفرم‌هایی است که کاربران ایرانی به آن علاقمند هستند. برای کیورد ریسررچ با keywordtool با وارد کردن کلیدواژه خود در فیلد مشخص شده، این ابزار پیشنهادات مشابهی به شما ارائه می‌دهد. با این ابزار می‌توانید در مکان‌های مختلفی مثل گوگل، BING ، آمازون، اینستاگرام و توییتر به جستجو بپردازید.\nمهم‌ترین قابلیت های تحقیق کلمات کلیدی با keywordtool\nرایگان بودن (برای دسترسی به همه قابلیت‌ها باید از نسخه PRO استفاده کرد)\nنمایش حجم سرچ و میزان ترند بودن کلمات کلیدی\nUX ساده برای افراد مبتدی\nبرای تحقیق کلمات کلیدی با Serpstat بایستی گفت عملکرد این ابزار مشابه ابزار SEMRUSH است و علاوه بر پیشنهاد کیورد چک لیست کاملی از سئو در اختیار شما قرار می‌دهد.\nمزایای تحقیق کلمات کلیدی با Serpstat\nترسیم نمودار میزان رقابت و مشخص کردن رقبا در کلیدواژه\nآنالیز بک‌لینک‌ها و سایر فاکتورهای موثر در سئو\nابزار SEO Moz دارای تمام ویژگی‌هایی است که از بهترین ابزارهای تحقیق کلیدواژه می‌توانید انتظار داشته باشید.\nویژگی‌های تحقیق کلمات کلیدی با Moz Keyword Explorer\nاستفاده یک ماه بصورت آزمایشی\nدریافت پیشنهادات مرتبط با عبارت‌های جستجوشده\nمشاهده CTR ارگانیک کلمات کلیدی\nارائه گزارشات کامل از فرآیند سئو\nSpyFu انتخاب شماره ۱ برای تجزیه وتحلیل استراتژی SEO رقبا است. شما با استفاده از این ابزار می‌توانید کلمات کلیدی ارزشمند را کشف کنید.\nویژگی‌های تحقیق کلمات کلیدی با SpyFu\nمقایسه وب‌سایت‌های مختلف که در یک کلیدواژه رقابت می‌کنند\nدشواری رتبه‌بندی و تغییرات تاریخی رتبه سایت‌ها در کیورد\nماژول‌های اضافی برای تجزیه و تحلیل سئوی سایت\nبرای کیورد ریسرچ با Keyword Tool Dominator می‌توانید کلیدواژه‌های محبوب را در گوگل و آمازون جستجو کنید. این سایت در نهایت لیستی از کیوردهای مشابه را در اختیار شما، قرار می‌دهد. البته استفاده از این ابزار تا ۳ بار رایگان است و برای ادامه کار بایستی اشتراک خریداری نمایید.\nمزایای تحقیق کلمات کلیدی با Keyword Tool Dominator\nجستجوی کلمات کلیدی در یوتیوب\nنمایش جستجوهای ترکیبی از موتورهای جستجوی مختلف\nپیشنهاد می شود مقاله دانلود از یوتیوب با کامپیوتر را بخوانید.\nامیدواریم آموزش یافتن بهترین کلمات کلیدی برای شما مفید واقع شده باشد.\nGoogle Trends - Google Keyword Planner - SEMrush - Ahrefs Keyword Explorer - KWFinder - keywordtool\nبه شما کمک می‌کند تا محبوبیت نسبی کلمات کلیدی را سنجیده و داده‌های ارزشمندی را با توجه به تغییرات منطقه‌ای مشاهده کنید. همچنین منبع خوبی برای ارزیابی فصلی و روند تغییرات در حجم موتور جستجو، برای کلمات کلیدی خاص در طول زمان است.\nاستفاده از ابزارهای انتخاب کلمه کلیدی باید بر اساس بودجه و استراتژی شما باشد. هر پلتفرم دارای قابلیت‌های منحصر به فردی است که برای انجام کاری خاص ساخته شده است.\n۱۳ اکتبر ۲۰۲۱ در ۳:۱۳ ب.ظ\nسلام خسته نباشید ، من یک سایت فروشگاهی دارم که میخوام سئو بشه. محصولاتم کنسول بازی هست شما خودتون سئو هم انجام میدین؟


کد خبر: 622339\nتاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۲۴ ۱۸:۴۳:۱۲\nنشست خبری ۲۱ نامزد عضو لیست جبهه اصلاحات برای شورای شهر تهران که به لیست" جمهور" نامگذاری شده برگزار و نامزدهای این لیست به بررسی اولویت ها و بیان دغدغه ها و برنامه های خود برای شهر تهران پرداختند. افشین حبیب زاده عضو شورای شهر پنجم و نامزد ششمین دوره انتخابات شورای شهردرباره گزینه های پیشنهادی خود برای شهرداری تهران نیزگفت: آقایان حناچی، محسن هاشمی، اسحاق جهانگیری، عباس آخوندی و... گزینه های خوبی هستند که می شود آن ها را بررسی کرد، اما در مورد اینکه چه کسی شهردار خواهد شد باید موضوع بررسی شده، گزینه ها مطرح شوند و در نهایت به یک جمع بندی کلی برسیم تا آن را اعلام کنیم.\nشورای شهر شورای شهر تهران شهر تهران شهرداری تهران عباس آخوندی\n۵ دلیل برای اینکه محله جنت آباد را برای سکونت انتخاب کنید


سوتی عجیب مجری سی‌ان‌ان + عکس | اخبار جهان\nسوتی عجیب مجری سی‌ان‌ان + عکس\nتاریخ ایجاد در 14 آبان 1400\nگوینده شبکه CNN که با انتشار یک عکس خود را در حال گزارش از اجلاس تغییرات آب و هوایی نشان می‌داد مورد تمسخر کاربران قرار گرفت.\nبه گزارش دیارجنوب به نقل از پارسینه ،توئیت «ولف بلیتزر»، گوینده شبکه تلویزیونی CNN که او را در یک عکس در حال پوشش اجلاس تغییرات آب و هوایی COP ۲۶ از ادینبرو اسکاتلند نشان می‌داد به دستمایه طنز کاربران تبدیل شد. بلیتزر در حالی با انتشار این عکس از ادینبرو خود را در حال پوشش این اجلاس و حواشی آن نشان می‌داد که این اجلاس در واقع در گلاسکو، برگزار می‌شود.\nبلیتزر در این توئیت نوشته بود: «من اکنون از ادینبرو اسکاتلند گزارش می‌دهم، جایی که ۲۰ هزار نفر از رهبران و نمایندگان جهان برای اجلاس آب و هوایی COP ۲۶ گرد هم آمده اند. به هر حال COP مخفف کنفرانس احزاب است. این بیست و ششمین بار است که آن‌ها گرد هم می‌آیند تا درباره این چالش مهم بحث و اقدام کنند.»\nپس از انتشار این توئیت بسیاری از کاربران با درج کامنت‌هایی به تمسخر این گوینده باسابقه شبکه سی ان ان پرداختند. یکی از کاربران در کامنتی خطاب به بلیتزر نوشت: «تو در شهر اشتباهی هستی رفیق.» کاربر دیگر نوشت: «گلاسکو در طرف دیگر کشور اسکاتلند است. گلاسکو از جایی که تو نشسته‌ای (ایدینبرو) حدود ۲ ساعت با خودرو یا ۴۵ دقیقه با قطار و ۲۰ دقیقه با تاکسی فاصله است.»\nگفتنی است؛ در این اجلاس بسیاری از رهبران جهان از جمله بوریس جانسون، نخست وزیر انگلیس، جو بایدن رئیس جمهور آمریکا حضور خواهند داشت. این اجلاس در نوامبر ۱۲ به پایان می‌رسد.


«روشنفکر» با گل به استقبال بهرامی رفت+تصاویر - پایگاه خبری تحلیلی مهردنا/Mehredena.ir\nمهدی روشنفکر کاندیدای یازدهمین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی از حوزه انتخابیه بویراحمد و دنا در زادگاه خود(لوداب) با دسته گل به استقبال محمد بهرامی از دیگر کاندیدای این حوزه انتخابیه رفت.\nتاریخ انتشار : پنجشنبه ۱۰ بهمن ۱۳۹۸ - ۱۷:۳۴\nمهر دنا/ مهدی روشنفکر کاندیدای یازدهمین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی از حوزه انتخابیه بویراحمد و دنا در زادگاه خود(لوداب) به استقبال محمد بهرامی از دیگر کاندیدای این حوزه انتخابیه رفت.\nبه گزارش مهر دنا، ظهر امروز مهدی روشنفکر و محمد بهرامی در لوداب بویراحمد به صورت اتفاقی همدیگر را دیدند که محمد بهرامی غیر منتظره با استقبال مهدی روشنفکر رقیب خود روبه‌رو شد.\nگفتنی است، محمد بهرامی که امروز برای دیدار با برخی از مردم بخش لوداب عازم این منطقه شده بود به طور غیر منتظره با استقبال مهدی روشنفکر دیگر کاندیدای رقیب خود با دسته گل روبه‌رو شد.\nمهدی روشنفکر پرچم دار جریان انقلابی و مردمی ندای وحدت از روز اول گفته است: این جریان فعالیت سیاسی و اجتماعی خود را فارغ از مرزبندی‌های سیاسی و قومیتی برای ساختن بویراحمد و دنای واحد و یکپارچه ادامه می‌دهد.\nروشنفکر پیش از این نیز در نشستی گفته بود: ما با تکه تکه کردن بویراحمد با تیغ سردسیر و گرمسیر، علیا و سفلی مخالفیم، بویراحمد و دنا یکپارچه و متحد تنها راه برون رفت از شرایط موجود است و برای ساختن بویراحمد و دنای یکپارچه و شکوفا باید از خط کشی شیطانی سفلی و علیا، گرمسیر و سردسیر عبور کرد.\nبرچسب ها :استقبال ، انتخابات ، بویراحمد ، دنا ، روشنفکر ، ساسیت ، سایت خبری و تحلیلی مهر دنا ، کهگیلویه و بویراحمد ، لوداب ، محمد بهرامی ، مهدی ، مهر دنا ، یاسوج\nمجموع نظرات : 49 در انتظار بررسی : 0 انتشار یافته : 49\nامیرظهوریان پنجشنبه , 10 بهمن 1398 - 17:51\nدرودبرسردارندای وحدت و همدلی به نیابت از جریان ندای وحدت از مهمان خودمهندس بهرامی استقبال کردند(رفاقت درعین رقابت)\nوحید پنجشنبه , 10 بهمن 1398 - 17:53\nعجب آدمی هست این روشنفکر ،همه رو مجذوب خودش میگنه،احسنت جناب آقای دکتر روشنفکر ،واقعا که کارتون بی نظیر بود از اینکه دایی بنده رو احترام فرمودین ممنونم\nتامرادی پنجشنبه , 10 بهمن 1398 - 17:54\nدرود بر دکتر بهرامی و اقای روشنفکر دایی و خرزا درود بر شما\nامید پنجشنبه , 10 بهمن 1398 - 17:57\nداریوش پنجشنبه , 10 بهمن 1398 - 17:58\nدرود بر هر دو عزیز،،،شرط اول اخلاق مداری است،،،،همه کاندیداها قابل احترامن و همینطور طرفدارانشون،،،درود بر دکتر بهرامی استاد اخلاق\nطاها پنجشنبه , 10 بهمن 1398 - 17:59\nدرودت باد بزرگ مرد وحدت\nناشناس پنجشنبه , 10 بهمن 1398 - 19:09\nدرودبر بر مهمان نوازیتان واقعا روشنفکری آرزوی موفقیت داریم\nعباسی پنجشنبه , 10 بهمن 1398 - 17:59\nکار درستو انجام دادن احترام متقابل و دوری از تنش و تخریب شرط اول انتخابات،،،ب امید پیروزی راه روشن فردا درود بر بهرامی\nساناز پنجشنبه , 10 بهمن 1398 - 18:00\nاحسنت بر هر دو نفر،،،درود بر سردار عملگرای بویراحمد دکتر بهرامی\nرضا پنجشنبه , 10 بهمن 1398 - 18:14\n*جلوه بخت تو دل می‌برد از شاه و گدا*\n*چشم بد دور که هم جانی و هم جانانی*\nامین پنجشنبه , 10 بهمن 1398 - 18:14\nحامد جمعه , 11 بهمن 1398 - 18:17\nزین العابدین خشنود پنجشنبه , 10 بهمن 1398 - 18:21\nدرود بر حامیان ندای وحدت\nتامرادی پنجشنبه , 10 بهمن 1398 - 18:48\nدرود ،هردو انسان های بزرگواری هستند پنجشنبه , 10 بهمن 1398 - 18:59\nدرود ،هردو انسان های بزرگوار وارزشمند وبدون حاشیه هستند\nمیرزا لوداب پنجشنبه , 10 بهمن 1398 - 18:37\nنشان از اصالت دکتر و خونگرمی مردم سرنوشت ساز لوداب هست،درودتان باد\nدنا پنجشنبه , 10 بهمن 1398 - 18:39\nاین اقدام اخلاقی وانسانی یعنی اوج مردانگی وپشتوانه ژرف فرهنگی ،دردود بر دکتر روشنفکر اقدامتان علی گونه بود\nناشناس پنجشنبه , 10 بهمن 1398 - 18:40\nدرودبردکترروشنفکر….استاداخلاق وادب….استادصداقت ….\ntirtajy پنجشنبه , 10 بهمن 1398 - 18:49\nدرود بردکترروشنفکر.کلا نظرم راجب شماعوض شد.رمزموفقیت استان همدلی ویکپارچی کل طوایف هست.یامهدی\nرحیمی پنجشنبه , 10 بهمن 1398 - 18:50\nدرود بر مرد ندای وحدت احسنت\nخ درست پنجشنبه , 10 بهمن 1398 - 18:52\nدرود بر دکتر بهرامی .به امید پیروزی دکتر انشالا که اسفند ماه همینطور با دسته گل براتون جشن بگیریم\nایمان یزدانپناه پنجشنبه , 10 بهمن 1398 - 18:54\nمارقیب رابادسته گل دراغوش میکشیم بنگریدبادوست چگونه رفتارخواهیم کرد\nاحمدی جمعه , 11 بهمن 1398 - 19:28\nدوست را به تهران راندید\nمدرس هم زنده میشد کاندید تون کنار نمیزفت\nعلی پنجشنبه , 10 بهمن 1398 - 18:56\nپه نه په میخواستین با چماق به هم حمله کنند؟ کسی که دعوا نداره حرمت نگه دتشتن وظیفه هر مسامانیه\nدرود ،هردو انسان های بزرگواری هستند پنجشنبه , 10 بهمن 1398 - 19:00\nآریوبرزن پنجشنبه , 10 بهمن 1398 - 19:01\nدرود به این حرکت زیبا اصل اخلاق مداری به امید سربلندی دکتر بهرامی و حاج مهدی، دایی وخواهر زاده\nعلی پنجشنبه , 10 بهمن 1398 - 19:05\nانصافا کار قشنگی کرد .درود بر شما\nنادیا پنجشنبه , 10 بهمن 1398 - 19:10\nاحسنت بر این بزرگ مرد اسوه اخلاق درودت باد\nمسیح پنجشنبه , 10 بهمن 1398 - 19:12\nدرود بر اخلاق و سرشت نیک.پیروز باد راه روشن فردا.دکتر بهرامی\nهمشهری پنجشنبه , 10 بهمن 1398 - 19:22\nدرود بر حالو خرزا\nرقابت درعین رفاقت\nآقای روشنفکر سنگ تمام گذاشتی دست درد نکنه\nحامی دکتر بهرامی برنده قطعی انتخابات این دوره\nناصری پنجشنبه , 10 بهمن 1398 - 19:26\nداریوش شهبازی پنجشنبه , 10 بهمن 1398 - 19:36\nسلام درود بر سردار ندای وحدت احسنت بر این ادب ومعرفت\nفرهنگی پنجشنبه , 10 بهمن 1398 - 19:47\nدرود بر مرد صداقت و راستی استاد روشنفکر\nحمید بهادران پنجشنبه , 10 بهمن 1398 - 19:48\nدرود بر دکتر روشنفکر،الحق بزرگی خود را نشان داد،به امید خدا پیروز این کارزار می باشد یا مهدی حاج مهدی\nتیرتاجی پنجشنبه , 10 بهمن 1398 - 19:53\nبه ایشالا ای دور خرزا دور بعدی حالو\nرحیمی رحیمی لوداب پنجشنبه , 10 بهمن 1398 - 21:06\nدرود براقای روشنفکر که درهمه زمینه هاشجاعت خودش رااثبات کرده\nحمید پنجشنبه , 10 بهمن 1398 - 20:21\nدرود بر دکتر بهرامی و واقعا دست آقای روشنفکر درد نکنه ک از خواهرزادش ب خوبی استقبال کرد\nنوروزرشیدی پنجشنبه , 10 بهمن 1398 - 20:40\nدکتربهرامی هم نگاه مثبت به ایل تامرا ی وسفلی داردودرست پیروز انتخابات ولی هوای اقای روشنفکر بیشترازبقیه دار د\nنیک آئین پنجشنبه , 10 بهمن 1398 - 21:20\nدروود بر مرد عملگرا دکتر بهرامی\nناشناس پنجشنبه , 10 بهمن 1398 - 21:28\nدرود بر دکتر بهرامی که باستقبال گرم مردم لوداب و آقای روشنفکر پیروزی دکتر بهرامی قطعی شد\nرضا پنجشنبه , 10 بهمن 1398 - 23:40\nسی سخت به انتخاب خود افتخار میکند. احسنت به این ادب.\nخان بانو👸 جمعه , 11 بهمن 1398 - 0:53\n*این دکتر بهرامی کیست ک بویراحمد ودناهمه دیوانه یی اوست*\nامروز طی سخنرانی ک اقایی بهرامی در لوداب داشتن اقای روشنفکر با دسته گلی به استقبال ایشون درزادگاهشون رفتن ک به همه مردم بویراحمد ودنا بگوید دکتر بهرامی چه مرد شجاع وقدرتمندی است ک حتی دراوج رقابت هم دکتر بهرامی را قبول دارم👌🏻\nقدرت دکتر بهرامی درحدی است ک حتی رقیبان ایشون هم برآن منکر نیستند\nقای روشنفکر که با حرکت خود ثابت کردین که دراوج رقابت هم میدانید دکتر بهرامی چه شخص توانمند وقابل احترامییست😊\nقدرت دکتر بهرامی درحدی است ک حتی رقیبان ایشون هم برآن منکر نیستند آقای روشنفکر که با حرکت خود ثابت کردین که دراوج رقابت هم میدانید دکتر بهرامی چه شخص توانمند وقابل احترامییست😊\nرجایی جمعه , 11 بهمن 1398 - 3:36\nدرود بر عمل و عمل گرایی درود بر اخلاق مداری درود بر اصالت و آریوبرزن رود بر پایتخت طبیعت ایران بیاید با اخلاق و عمل گرایی انتخاب کنیم حداقل به فکر خود و فرزندان خود باشیم\nبهنام جمعه , 11 بهمن 1398 - 4:54\nدرود بر دکتر بهرامی .احسنت بر هردوتاشون\nمحمد رخشان جمعه , 11 بهمن 1398 - 12:06\nبویر احمد و دنا به انتخاب خود افتخار می‌کند ….\nبه امید پیروزی سردار وحدت ، دکتر روشنفکر ⚘✌🏼\nمحسن بهدادفر جمعه , 11 بهمن 1398 - 17:20\nدرود بر،سردار ندای وحدت ،دکتر روشنفکر\nمحمد دولتی شنبه , 12 بهمن 1398 - 16:32\nامروز یک تصویر از آقای دکتر علی اکبر آذر در کنار آقای روشنفکر دیدم،،میخواستم سؤالبپرسم از کسانیکه اطلاع دارند که آیا حقیقت دارد که آقای دکتر آذر به آقای روشنفکر حمایت خود را اعلام کرده،،چون حقیقتا با شناختی که از ایشان دارم از هرنماینده ای حمایت کنند،با برنامه ریزی،و دقت عمل و جامعه شناختی ایشان و سابقه ای که در ستاد و مدیریت ستاد در مشهد و در استان داشته اند قطعا اگر حقیقت باشد که ایشان از آقای دکتر روشنفکر حمایت کرده اند با اطمینان اعلام میکنم ،دکتر روشنفکر پیروز این دور از انتخابات میباشد،،بنده طرفدار آقای منتظریان هستم ولی از همین حالا بادوستان که مطرح کردم عده ای با دیدن این تصویر و حمایت آقای دکتر آذر از آقای روشنفکر اعلام حمایت میکنند،چون قطعا پیروز میدان خواهند بود\nالبته اگر خبر صحت داشته باشد که ایشان واقعا اعلام موضع کرده اند\nبا آرزوی سلامتی و بهروزی برای همه ی دوستان و کاندیداها از همه ی جناحها\n. چهارشنبه , 24 دی 1399 - 13:48\nدور بعد انتخابات ۱۰۰٪ دکتر بهرامی اول میشه


آموزش طراحی سایت در شیراز | گروه آموزش مجازی آراز\nمزایای یاد گرفتن طراحی سایت وردپرسی\nبهترین روش یادگرفتن طراحی سایت بدون کد زدن\nآموزش طراحی وب سایت وردپرس در شیراز\nروش های آموزش وردپرس در شیراز\nمعرفی دوره آموزش طراحی سایت در شیراز گروه مجازی آراز\nدوره آموزش طراحی سایت با وردپرس در شیراز چطور برگزار می شود؟\nمدرس دوره آموزش طراحی سایت در شیراز چه کسی است؟\nمزایای کلاس آموزش طراحی سایت در شیراز\nطراحی وب سایت (website design) بدون کدنویسی یک شغل جذاب و پولساز مدرت می باشد که شما می توانید به راحتی آن را بدون یادگیری کدنویسی فرا بگیرید و شغلی فوق العاده برای خودتان خلق کنید.\nدر دوره آموزش طراحی سایت در شیراز با وردپرس شما بدون نیاز به دانستن علم کدنویسی به آسانی یک سایت طراحی می کنید و به کمک آن به کسب درآمد می پردازید.\nبرای شروع این کار نیاز به یک استاد خوب برای یادیگری مفاهیم اساسی و پایه طراحی سایت بدون کدنویسی دارید تا تمامی نکات این مبحث را به طور کامل به شما یاد بدهد، گروه آموزش مجازی آراز کنار شماست تا صفر تا صد این دانش جذاب را یاید بگیرید و به قله های موفقیت برسید.\nطراحی سایت وردپرسی به چه معناست ؟\nدر طراحی سایت وردپرسی شما از کدهایی که قبلا توسط بهترین برنامه نویسان دنیا برای طراحی سایت نوشته شده اند استفاده می کنید وخیلی راحت و بدون دردسر با کمک وردپرس سایت خودتان را آماده و تقدیم گوگل می‌کنید.\nبرای این کار شما تنها نیازمند یادیگری یکسری مهارت های خاصی هستید که بتوانید با وردپرس کار کنید و به کمک بهینه سازی سایت به یک طراح سایت وردپرسی حرفه ای و ناب تبدیل شوید.\nمهارت های لازم برای یادگیری طراحی سایت بدون کد نویسی\nبرای ورود به این شغل جذاب و پولساز نیاز به یادگیری یکسری مهارت های پایه و اساسی دارید تا بتوانید پرقدرت در مسیر شغلی تان حرکت کنید.\nاگر زمانی تصمیم گرفتید که در یک دوره آموزشی برای یادگیری طراحی سایت با وردپرس شرکت کنید، حتما دقت کنید که تمامی نکات زیر به صورت مفصل و دقیق درآن دوره توضیح داده شده باشد.\nافزونه های وردپرس و…\nبی شک طراحی سایت وردپرسی خیلی راحت تر از طراحی سایت با کدنویسی می باشد اما توجه کنید که همین کار هم سختی های خودش را دارد و نباید آن را شوخی بگیرید.\nوردپرس دنیای پیچیده و جذابی دارد و شما برای حرفه ای شدن در کارکردن با آن باید حوصله خرج دهید تا در دراز مدت به یک حرفه ای تبدیل شوید.\nخوشبخانه دوره آموزش طراحی سایت با وردپرس گروه آراز تمامی نکات بالا را به صورت مفصل و قدم به قدم برای دانشجویان ارائه داده است و اگر شما نیز علاقه به یادیگری این مبحث دارید به آسانی می توانید از آراز برای رسیدن به هدفتان کمک بگیرید.\nبدون تردید یادیگری وب سایت بدون کدنویسی برای شما هزاران مزیت در پی خواهد داشت که از حوصله این متن خارج است، در ادامه با مهم ترین مزیت های یادگیری این تخصص جذاب آشنا شوید.\nیک تخصص راحت اما پولساز را بلدید\nهمیشه مشتری خواهید داشت\nبا کار کمتر پول بیشتری کسب می کنید\nهیچوقت بیکار نخواهید بود\nوارد یک دنیای شغلی جذاب و مدرن می شوید.\nطبق تجربه ی دانشجویان استفاده از دوره های آموزش مجازی طراحی سایت بدون کدنویسی بسیار موثرتر از روش های دیگر می باشد، چون در این دوره ها دانشجو می تواند با تمرکز تمامی نکات را در خانه یاد بگیرد و سپس برای رفع اشکال به استاد مراجعه نماید.\nاگر درشیراز زندگی می کنید و علاقه مند شدید که شما نیز طراحی وب سایت دون کدنویسی را برای کسب درآمد یاد بگیرید، به علت وجود امکانات بسیار در شیراز به راحتی می توانید این کار را انجام دهید و به هدفتان برسید.\nبرای آموزش وردپرس در شیراز، روش های متفاوتی پیش رو دارید، در ادامه رایج ترین روش های آموزش طراحی سایت در شیراز خدمت تان معرفی می‌شود.\nآزمون و خطا و تجربه\nاستفاده از معلم خصوصی\nدوره آموزش طراحی سایت با وردپرس گروه آموزش مجازی آراز با حضور برجسته ترین اساتید کشور و بالاترین کیفیت پارامتر های آموزشی صفر تا صد مهارت های طراحی سایت وردپرسی بدون کدنویسی را به علاقه مندان ارائه می‌کند.\nاین دوره آموزشی در قالب یک پکیج بی نظیر و فوق العاده تشکیل شده از ویدئوهای آموزشی با کیفیت خدمت شما دوستان علاقه مند ارائه می شود.\nشما می توانید قدم به قدم با آموزش ها نکات رائه شده در ویدئو ها همراه باشید و اگر جایی نکته مبهمی برایتان ایجاد شد با اساتید در میان بگذارید و پرقدرت تر از قبل به یادگیری ادامه دهید.\nمهندس امین غضنفر نژاد در دوره آموزش طراحی سایت بدون کد نویسی گروه آراز دانش و تجربه ارزشمند خودشان را که در طول سال ها در این حوزه به دست آورده اند را به دانشجویان دوره ارائه می کنند.\nکلام شیوا و جذاب مهندس غضنفر نژاد در طول دوره آموزشی شما را مجاب می کند که هرروز شما مشتاق تر از دیروز به یادگیری طراحی سایت وردپرسی ادامه دهید و به زودی تبدیل به متخصصی حرفه ای شوید.\nبه جرئت می توان گفت که دوره آموزش طراحی سایت با وردپرس گروه آراز، دوره ای بی نقص و فوق العاده برای تمامی عاشقان یادگیری طراحی سایت بدون کد نویسی می باشد.\nدر ادامه با مهم ترین ویژگی های دوره آموزش طراحی سایت بدون کدنویسی گروه آراز که آن رابه پکیجی رویایی تبدیل نموده است آشنا شوید.\nحضور اساتید با تجربه\nآموزش پایه تا پیشرفته\nتدریس روان و شیرین\nانرژی بالا استاد برای انتقال مفاهیم\nآموزش گام به گام و بی نظیر\nپیشتیبانی درجه یک تیم از دانشجویان\nارائه نکات تکمیلی\nدادن راهبرد و برنامه به دانشجو\nعنوان کردن نکات ناگفته\nیادگیری طراحی وب سایت وردپرسی بدون کدنویسی یک ایده جذاب و شگفت انگیز است که می تواند شما را به آسانی به رویاهایتان برساند.\nاگر شما طراحی سایت وردپرسی را بلد باشید به راحتی و با کمترین زحمت ماهانه میلیون ها تومان پس انداز خواهید داشت، برای یادگیری این دانش جذاب فرصت را از دست ندهید و همین حالا دست به کار شوید.\nتیم آموزش مجازی آراز در این مسیر سخت و ناهموار در کنار شماست تا بتوانید با خیال راحت و بدون درسر طراحی سایت وردپرسی را یاد بگیرید و به سرعت درآمدی که همیشه آرزوی داشتن آن را داشتید را به دست آورید.\nجهت خرید دوره آموزش طراحی سایت با وردپرس گروه آموزش مجازی آراز کلیک کنید


هوشمند سازی فولاد مبارکه شروع می شود - آهن پویا\nهوشمند سازی فولاد مبارکه شروع می شود\nهوشمند سازی فولاد مبارکه شروع می شود هوشمند سازی فولاد مبارکه شروع می شود\nپنج شنبه 24 مهر 1399 بازدید : 129\nوی بیان کرد: فولاد مبارکه به لحاظ تجهیزات و منابع مالی در سطحی قرار دارد که می‌تواند پشتیبانی لازم را در این زمینه داشته باشد. عظیمیان افزود: در واقع ما منابع ارزی و ریالی را در این زمینه صرف خواهیم کرد تا در زمان مناسب این طرح به اجرا برسد.\nمدیرعامل فولاد مبارکه اضافه کرد: مطابق با همین برنامه اگر بتوانیم در ابتدای سال ۱۴۰۴، از ۴۰۰ شرکت فعلی که در این طرح هستند با نیمی از آنها قرارداد ببندیم و تعداد زیادی از شرکت‌های استارت‌آپی داشته باشیم، این موفقیت را جشن خواهیم گرفت.\nرسول سرائیان مدیرعامل شرکت ایریسا نیز تصریح کرد: با توجه به چالش‌های صنعت فولاد در عرصه رقابت، هزینه، تنوع محصول و مسیری که مشتریان ما داشتند، در نهایت باعث شد تا فولاد مبارکه به سمت سفری برای هوشمندسازی برود.


استارتاپ های مصری؛ ابزار نوین کاهش وابستگی به درآمدهای نفتی - کارآفرین‌نیوز\nحمایت از رونق اکوسیستم استارتاپی مصر، یکی از مهمترین اقدامات این کشور در جهت کاهش وابستگی اقتصادی به درآمد نفتی است.\nبه گزارش کارآفرین نیوز، کشور مصر؛ به عنوان پل ارتباطی خاورمیانه و آفریقا، یکی از برجسته ترین کشورهای حاضر در منطقه موسوم به منا است. نام منا (MENA) که از ابتدای نام انگلیسی خاورمیانه و شمال آفریقا گرفته شده است، منطقه ای که ۶۰ درصد منابع نفتی و ۴۵ درصد منابع گازی جهان را در خود جای داده است. اقتصاد و بودجه سالانه این کشورها وابستگی شدیدی به تغییرات جهانی بهای نفت دارد.\nمصری ها در پی نوسانات متوالی قیمت نفت و کاهش ذخایر نفتی موجود در منطقه، مدتهاست روش های متفاوتی برای کاهش وابستگی اقتصادی به استخراج و فروش نفت و گاز را می آزمایند.\nرونق اکوسیستم استارتاپی مصر نیز یکی از تصمیمات در راستای قطع پله ای این ارتباط تنگاتنگ است. شرکت های استارتاپی و شتاب دهنده های مصری با حضور در رویدادها و همایش های بین المللی، توجه سرمایه گذاران بزرگ را به خود جلب کرده اند.\nدر قوانین وضع شده در حمایت از استارتاپ ها و کارآفرینان این کشور، استارتاپ ها مجاز به جذب سرمایه از هر کشور خارجی هستند. همچنین کارآفرینان می توانند تمام ملزومات مورد نیاز کسب و کار خود را بدون ثبت در سامانه وارد کنندگان و پرداخت مالیات، وارد کنند.\nبه تمام کارآفرینان غیرمصری، اقامت دائم این کشور اعطا خواهد شد و کارآفرینان خارجی از تمام مزایای مصوب برای کارآفرینان ملی برخوردار خواهند بود.\nقاهره به عنوان ششمین شهر پرجمعیت دنیا و یکی از پر گردشگرترین مناطق تاریخی دنیا شناخته شده است.\nیاقوت (Yaoota)؛ الماس اکوسیستم استارتاپی مصر: الماس عاشقان خرید\nاستارتاپ یاقوت در سال ۲۰۱۴ توسط شریف الرکابا و محمد اویس در قاهره تأسیس شد. پلتفرم این استارتاپ فعال در زمینه تجارت الکترونیک، قیمت کالاهای مشابه را در برندها، فروشگاه ها و حراجی های آنلاین جهانی از نظر قیمت و جنس با هم مقایسه می کند و خریدار را از جستجو در سایت های مختلف بی نیاز می سازد.\nتعداد مراجعین به این پلتفرم در هفته به ۱۰۰ هزار نفر می رسد.\nمجله فوربس، این استارتاپ را در رده دوم لیست ۲۰ استارتاپ آینده دار مصر قرار داده است. این استارتاپ پس از تحولات سیاسی ۲۵ ژانویه ۲۰۱۱ در مصر راه اندازی شد.\nموتور جستجوی این پلتفرم، با الگوریتم شبیه موتور جستجوی گوگل طراحی شد و در نوع خود، بهترین موتور جستجوی مقایسه ای در منطقه خاورمیانه و شمال آفریقا است.\nاین پلتفرم به زبان عربی و انگلیسی، خدمات ارائه می کند و مردم مصر، عربستان، امارات متحده عربی، نیجریه و ...، استفاده روزانه فراوانی از این پلتفرم دارند.\nسرمایه گذاران بسیاری اقدام به سرمایه گذاری در این شرکت استارتاپی خلاق کرده اند از جمله گروه سرمایه گذاری KBBO (در سال ۲۰۱۵) که در یونیکورن های معروف دنیا نیز سرمایه گذاری کرده است.\nپرکسی لبز (PraxiLabs)\nپرکسی لبز؛ یکی از بی نظیرترین استارتاپ های آموزشی 3D در دنیا است که در سال ۲۰۱۶ توسط خدیجه محمد البدوی ( Khadija Mohamed El Bedweihy) درقاهره تأسیس شد.\nوی که فارغ التحصیل دکترای رشته "ارتباط انسان- کامپیوتر" از دانشگاه شفیلد انگلستان است، علاقه وافری به هوش مصنوعی دارد.\nبا هدف هوشمند سازی بستر آموزش های عملی و آزمایشگاهی، خدیجه البدوی اقدام به راه اندازی پلتفرم علوم پایه پرکاربرد نمود که هم اکنون از پرکاربرترین پلتفرم های 3D دنیا در تمام زمینه ها است.\nدانشجویان و تولیدکنندگان می توانند آزمایش های مجازی فیزیک، شیمی، بیولوژی و بیوشیمی را در بستر هوش مصنوعی پراکسی لبز بدون هزینه های گزاف انجام دهند.\nاین پلتفرم به گونه ای طراحی شده است که کاربران می توانند حتی در هنگام سفر نیز تمام آزمایش های مورد نیاز را به صورت مجازی با در نظر گرفتن تمامی خطاهای اندازه گیری و ... متصور برای هر آزمایش انجام دهند و از نتایج آن مطلع شوند. به دلیل دو زبانه بودن این پلتفرم (عربی و انگلیسی)، افراد بسیاری در کشورهای مختلف می توانند از قابلیت شگفت انگیز پرکسی لبز بهره مند شوند.\nمهمترین امتیاز این پلتفرم، انجام چندین باره آزمایشات بدون خرید تجهیزات و مواد آزمایشگاهی گرانقیمت است.\nاین استارتاپ در کمتر از ۳ سال از آغاز فعالیت توانست به عنوان تنها نماینده منطقه MENA، جزو منتخبین جایزه EdTech از میان ۸۰۰ برگزیده نهایی شود و توجه شرکت های سرمایه گذاری بزرگ را به خود جلب کند.\nالبدوی؛ جزو ۱۰ فینالیست جایزه سال قهرمانان کسب و کار آفریقا (ABH) در سال ۲۰۲۱ برگزیده شده است که در ماه نوامبر، نتایج آن مشخص می شود. جایزه قهرمانان کسب و کار آفریقا با حمایت کامل جک ما (Jack Ma)؛ بنیانگذار علی بابا (Alibaba) برای حمایت از کارآفرینان قاره آفریقا برگزار می شود.


پیچ گوشتی فازمتر بزرگ سایز 185mm - فروشگاه تخصصی الکترونیک ECA\n/ ابزارآلات و تجهیزات / انواع پیچگوشتی / پیچ گوشتی فازمتر بزرگ سایز 185mm\nپیچ گوشتی فازمتر بزرگ سایز 185mm\n( کد کالا : 3301009022 )\n«فازمتر» یکی از وسایل و ابزارآلات برقی است که بسیاری از ما نامش را شنیده‌ایم. این پیچ‌گوشتی از ابزارهایی است که در هر خانه، مغازه یا کارگاهی دیده می‌شود و موارداستفاده‌ی فراوان دارد. فازمتر در عین سادگی، ابزاری بسیار مهم برای کسانی است که با برق و کارهای برقی سروکار دارند. با اتصال نوک فازمتر به سیم لخت یا داخل کردن این ابزار به داخل سوراخ پریز برق، می‌توانید فاز را از نول تشخیص دهید. شاید برای شما این سوال پیش‌آمده باشد که چگونه با انجام این کار، فاز تشخیص داده شده و لامپ فازمتر روشن می‌شود، بدون اینکه کاربر دچار برق‌گرفتگی شود. دلیل این موضوع درون فازمتر نهفته است. داخل فازمتر یک لامپ کوچک همراه با یک عدد مقاومت در چند مگا اهم قرار داده شده و با اتصال فازمتر به سیم فاز و از طرف دیگر اتصال ته فازمتر به زمین (از طریق قرار دادن انگشت) مداری برای روشن شدن لامپ بسته و روشن می‌شود.\nشرکت Osram چند نمونه از این ابزار را تولید کرده است. یکی از این فازمترها، با 20 سانتی‌متر طول، یک فازمتر بزرگ و جمع‌وجور بوده که با دسته‌ی پلاستیکی بسیار خوش‌دست، برای انجام کارهای برقی بسیار مناسب است. دامنه‌ی کاری این ابزار، بین 100 تا 500 ولت است. این فازمتر جهت اتصال به جیب لباس کار، گیره‌ای ندارد. دسته‌ی این ابزار طوری ساخته شده که به‌راحتی در دست می‌نشیند و فازمتر درون مشت شما سر نمی‌خورد.