̯ دهکده ی من ̯\nقبل از خرید سقف کاذب تحقیق کنید....\nهمیشه تو خرید هایی که دارید بهتره تحقیق کنید و بعدا خرید کنید مخصوصا محصولات ساختمونی که اگه تو خریدش دقت نداشته باشید خونه بد شکل و بد ظاهر میشه و هزینه ای هم که کردید به فنا میره پس بهتره اول کامل در مورد محصولات مختلف تحقیقات خودتون رو بکنید و بعدش خرید کنید من حدود سه ماه پیش برای خونه دنبال سقف کاذب بودم که یه جنس خوب و کیفیت بالا پیدا کنم تو فروشگاه های مختلف دنبالش گشتم ولی خب هیچ توضیحی درباره سقف های کاذب بهم نداده بودن تو سایت http://www.abrarsazeh.com/ قیمت های مختلف سقف کاذب رو پیدا کردم ولی خب هیچ توضیحی دربارش نداده بودن که مثلا چه جنس هایی داره و چطوریه و این داستانا یه خورده بیشتر تو اینترنت گشتم و سایت http://www.sakhtemoon.com/list/ceiling/ رو پیدا کردم که هم در مورد خرید سقف کاذب و انواع اون توضیح میداد و هم اینکه آگهی های مناسبی داشت و تونستم از همین سایت یه آگهی پیدا کنم و با فروشنده سر قیمت و کیفیت کنار بیام و واقعا هم واسم رازی کننده بود .\nورزش > فوتبال جهان – مجله اکونومیست تصویری منحصر به فرد از بازی فوتبال در مدرسه‌ای در سومالی منتشر کرده است.\nبه گزارش خبرگزاری انجمن ورزشی؛اکونومیست تصویری دیدنی منتشر کرده از مدرسه ای دخترانه در کشور سومالی . جایی که دختران محجبه سومالیایی ، روی شن های حیاط مدرسه شان ، فوتبال بازی می کنند. تب فوتبال حسابی تمام دنیا را فرا گرفته و این دخترها با پوشش کامل و چاردهای یکدست مدرسه شان ، اینچنین شادمانه درحال فوتبال بازی کردن هستند. این تصویر به سرعت در تمام دنیا پخش شده و بارها دیده شده است.\nپینگ پنگ پای\nهیجان عجیب ازبک‌ها برای صف کشیدن جلوی ایران/۴ برابر قیمت در بازار سیاه پول می‌دهند!\nهیجان عجیب ازبک‌ها برای صف کشیدن جلوی ایران/4 برابر قیمت در بازار سیاه پول می‌دهند!\nبه گزارش خبرگزاری انجمن ورزشی؛ در حالیکه امروز ظهر خبری منتشر شد مبنی بر اینکه در اتفاقی غیر منتظره تمام ۳۰هزار بلیت ورزشگاه بنیادکار شهر تاشکند توسط فوتبال دوستان ازبک برای بازی حساس با ایران خریداری شده،ساعاتی پیش عکسی منتشر شد که نشان می دهد بلیت فروشی همچنان ادامه دارد.\nبازار سیاه این کار در آستانه این مسابقه به اوج خود رسیده،به گونه ای که بلیت این دیدار که در حالت عادی چیزی حدود ۲۵هزار تومان است،۴ برابر قیمت و معادل ۱۰۰ هزار تومان به فروش می رسد.با همه این اوصاف شکی نیست که فردا استادیوم تیم میزبان پر از تماشاگر خواهد شد و این کار ما را سخت خواهد کرد.مسابقه تیم های ازبکستان و ایران فردا ساعت ۱۶:۳۰ به وقت تهران و با قضاوت بنجامین ویلیامز از استرالیا برگزار خواهد شد.\nتصویری از سلطان؛پای دیگ نذری\nتصویریاز سلطان؛پای دیگ نذری\nورزش > لیگ برتر – علی پروین به رسم هرساله بازهم با شروع ماه محرم هیئت عزاداری خود را در منزلش برگزار می کند.\nبه گزارش خبرگزاری انجمن ورزشی؛ علی پروین،سلطان فوتبال ایران هر سال در حسینیه منزلش به مناسبت ماه محرم و ایام عزاداری امام حسین(ع)، مراسمی را برای گرامی‌داشت این شب ها برگزار می کند.در جدیدترین عکسی که از پروین منتشر شده،او را پای دیگ نذری در آشپزخانه حسینیه اش می بینیم.\nتصویری از جدیدترین حاشیه لباسی کارلوس کی‌روش!\nبه گزارش خبرگزاری انجمن ورزشی؛ کنفرانس خبری کارلوس کی روش به غیر از صحبت های مطرح شده توسط این مربی حواشی دیگری نیز داشت.در حالی که تیم ما از لباس تولید شرکت آدیداس استفاده می کند،سرمربی تیم ایران با کلاه شرکت نایک در نشست خبری حاضر شد.\nرقابت تنگاتنگ بیرانوند، لوبانف و گلر استرالیا!\nبه گزارش سرویس ورزشی “جام نیوز”، در هفته‌ی اول مسابقات فقط گلرهای تیم‌های ایران، ازبکستان، عربستان و استرالیا موفق به بسته نگه داشتن دروازه‌های خود شده بودند و ۸ کشور موفق نبودند به خوبی از دروازه خود حراست کنند.\nدر هفته‌ی دوم تنها ۳ کشور موفق شدند برای دومین بازی هم دروازه‌ی خود را بسته نگه دارند تا رقابت تنگاتگ دروازه‌بان‌های این سه کشور آغاز شود. البته در این هفته کشورهای ژاپن، چین، سوریه و کره جنوبی هم هیچ گلی دریافت نکردند.\nدفاع‌های مستحکم ایران و ازبکستان باعث شده‌است تا در هفته‌ی سوم دوئلی خاص را میان گلرهای دو تیم شاهد باشیم. علیرضا بیرانوند که در لیگ داخلی ایران هم عملکرد قابل توجهی داشته‌است، در هر دو بازی تیم ملی هم کلین‌شیت کرد تا در میان گلرهای کشورهای آسیایی هم تبدیل به چره‌ای مطرح شود.\nدیگر دروازه‌بانی که هنوز گلی نخوره الکساندر لوبانف ازبک است. او فصل گذشته در پرسپولیس حضور داشت اما از ترس نیمکت‌نشینی در پرسپولیس و متعاقب آن از دست دادن پیراهن تیم ملی، در فصل نقل و انتقالات پرسپولیس را ترک کرد. لوبانف در دو بازی ازبکستان برابر سوریه و قطر گلی نخورد تا او هم در جمع سه دروازه‌بان برتر باشد. از گروه دوم رقابت‌های انتخابی جام جهانی نیز تنها متی ریان استرالیایی موفق شد در هر دو بازی کلین‌شیت کند.\nسایر کشورهای گروه دوم حداقل ۱ بار دروازه‌شان باز شد تا در این زمینه از استرالیا صدرنشین عقب باشند.


کد خبر ۷۱۷۰۸۱\nتاریخ انتشار: ۱۰:۳۳ - ۱۴ اسفند ۱۳۹۸ - 04 March 2020\nدر پی شیوع کرونا ویروس در ایران، چین اتباعش را از ایران خارج می‌کند.\nبه گزارش ایلنا به نقل چاینا مورنینگ پست، ۲۰۰ نفر از چینی‌های ساکن در ایران به کشور چین بازگردانده می‌شوند.\nشرکت هواپیمایی چاینا ساترن اعلام کرده است که هواپیمای این شرکت امشب تهران را به سمت شهر لانجو در شمال غرب چین ترک می‌کند. بر اساس این خبر کارمندان شرکت‌های چینی و بازرگانان و دانشجویان چینی ساکن در ایران، از این کشور خارج می‌شوند.


شکارچیان کبوتر وحشی در جاجرم 36 میلیون ریال جریمه شدند | پایگاه خبری جماران\nسه‌شنبه ۱۷ تیر ۱۳۹۹ ۰۴:۲۹:۴۶\nسیداصغر مطهری روز شنبه در گفت و گو با خبرنگار ایرنا اظهار داشت: این شکارچیان 11 آذرماه در مناطق آزاد شهرستان جاجرم دستگیر و از آنان 9 قطعه کبوتر زنده و تعدادی ادوات صید کشف شده بود.\nوی گفت: ضرر و زیان وارده از ناحیه شکار کبوترهای وحشی، 900میلیون ریال بود که توسط متخلفان به حساب خزانه واریز شد اما قاضی، برای اقدام به شکار، هر کدام از متخلفان را به 18 میلیون ریال جزای نقدی نیز محکوم کرد.\nاواخر آبان امسال نیز 2 شکارچی متخلف در ارتفاعات روستای ارکان بجنورد دستگیر شدند که از آنان سه قطعه کبک، 2 قبضه سلاح دولول و تک لول غیرمجاز و تعدادی فشنگ کشف شد.\nاز اواخر آبانماه، صدور پروانه شکار سه گونه از پرندگان وحشی در استان خراسان شمالی آغاز شده که متقاضیان با دریافت مجوز تا نیمه دیماه مجاز خواهند بود در مناطق آزاد نسبت به شکار کبوتر، کبک و باقرقره اقدام کنند.\nهزینه صدور پروانه شکار 800 هزار ریال است و هر شکارچی تنها می تواند برای شکار یک گونه پرنده، پروانه بگیرد.\nیک مسئول خراسان شمالی از افزایش اسلحه های شکار انتقاد کرد\nکلمات کلیدی پرنده حفاظت محیط زیست خراسان شمالی طبیعت مناطق آزاد


تحقیق در مورد سرچشمه اصلی علم فیزیک – sarvdmc\nاصلی, تحقیق, تحقیق در مورد سرچشمه اصلی علم فیزیک, دانلود تحقیق در مورد سرچشمه اصلی علم فیزیک, سرچشمه, سرچشمه اصلی علم فیزیک, علم, فیزیک, مورد\nفیزیک از واژه یونانی physikos به معنی « طبیعی» و physis به معنی « طبیعت» گرفته شده است. پس فیزیک علم طبیعت است، به عبارتی در عرصه علم پدیده‌های طبیعی را بررسی می‌کند.علم فیزیک علم فیزیک رفتار و اثر متقابل ماده و نیرو را مطالعه می‌کند. مفاهیم بنیادی پدیده‌های طبیعی تحت عنوان قوانین فیزیک مطرح می‌شوند. این قوانین به توسط علوم ریاضی فرمول بندی می‌شوند، بطوری که قوانین فیزیک و روابط ریاضی باهم در توافق بوده و مکمل هم هستند و دوتایی قادرند کلیه پدیده‌های فیزیکی را توصیف نمایند. تاریخچه علم فیزیک از روزگاران باستان مردم سعی می‌کردند رفتار ماده را بفهمند. و بدانند که: چرا مواد مختلف خواص متفاوت دارند؟ ، چرا برخی مواد سنگینترند؟ و … همچنین جهان ، تشکیل زمین و رفتار اجرام آسمانی مانند ماه و خورشید برای همه معما بود. قبل از ارسطو تحقیقاتی که مربوط به فیزیک می‌شد ، بیشتر در زمینه نجوم صورت می‌گرفت. علت آن در این بود که لااقل بعضی از مسائل نجوم معین و محدود بود و به آسانی امکان داشت که آنها را از مسائل فیزیک جدا کنند. در برابر سؤالاتی که پیش می‌آمد گاه خرافاتی درست می‌کردند، گاه تئوریهایی پیشنهاد می‌شد که بیشتر آنها نادرست بود.این تئوریها اغلب برگرفته از عبارتهای فلسفی بودند و هرگز بوسیله تجربه و آزمایش تحقیق نمی‌شدند و بعضی مواقع نیز جوابهایی داده می‌شد که لااقل بصورت اجمالی و با تقریب کافی به نظر می‌رسید.


شناسه خبر : 10954\nتاریخ انتشار : 1397/10/01 12:49\nبرنامه های وزیر آموزش و پرورش تعالی بخش است\nکمیته های استانی همکاری حوزه و آموزش و پرورش ظرفیت مناسبی برای برنامه های مشترک است\nبه گزارش پایگاه اطلاع رسانی دبیر خانه ستاد همکاریها ، نماینده ولی فقیه در استان کردستان در نشست کمیته همکاری حوزه های علمیه و آموزش و پرورش با تشکر از مدیر کل آموزش و پرورش و مجموعه فرهنگیان و دست اندرکاران حوزه تعلیم و تربیت استان، گفت : تربیت دانش آموزان باید در تراز جمهوری اسلامی باشد .\nوی با بیان اینکه آموزش و پرورش مساله مهمی است، تصریح کرد : شخصیت دانش آموزان در دوران تحصیل شکل می گیرد و تربیت و آموزش از همان ابتدا بر ذهن دانش آموزان حک می شود .\nحجت الاسلام والمسلمین حسینی شاهرودی همکاری اعضای کمیته در اجرای برنامه های مشترک را مطلوب ارزیابی کرد و خواستار بهره گیری بیشتر از ظرفیت و پتانسیل های موجود و امکانات دستگاه های عضو کمیته در راستای عملیاتی شدن برنامه ها شد .\nرییس کمیته همکاری های کردستان با اشاره به نگاه متعالی وزیر آموزش و پرورش به اهمیت تربیت و برنامه های ارزشی ، اظهار داشت : باید با تمام وجود همه در میدان باشیم و به حوزه تعلیم و تربیت کمک کنیم تا اهداف محقق شود .\nوی با اشاره به اهمیت برگزاری دوره های آموزشی و توانمند سازی معلمان و مربیان ، به تلاش دشمنان برای ایجاد ابهام در اذهان دانش آموزان و نسل جوان پرداخت و گفت : معلمان و مربیان با آشنایی هر چه بیشتر با هجمه دشمنان بهتر می توانند به سئوالات دانش آموزان و شبهات ایجاد شده پاسخگو باشند .\nنماینده مردم استان کردستان در مجلس خبرگان رهبری در بخش دیگری از سخنان خود به ضرورت برگزاری گفتمانهای دینی پرداخت و گفت : گفتمانهای دینی ویژه دانش آموزان و دوره های بصیرتی مربیان و معلمان باید به صورت مستمر برگزار شود\nوی افزود : محتوای گفتمان های دینی نیز باید مناسب بوده تا پاسخ گوی ابهامات و شبهات باشد و در این راستا برگزاری دوره های بصیرتی برای اساتید گفتمانها یک ضرورت است و در عین توجه به کمیت برنامه ها باید به کیفیت اجرای آنها نیز توجه شود .\nنماینده ولی فقیه در استان کردستان با تاکید بر ضرورت افزایش توان و تقسیم وظایف بین اعضا به منظور پیگیری دقیق و مناسب برنامه ها ، بهره گیری از پتانسیل های موجود و توان اعضای کمیته را در اجرای برنامه ها موثر دانست و گفت : بستر کار درآموزش و پرورش برای همکاری فراهم شده است


'اسماعیل هنیه' در مسابقه دو ماراتن 'القدس لنا' شركت كرد - جديدترين اخبار ايران و جهان ممتاز نیوز\n‘اسماعیل هنیه’ در مسابقه دو ماراتن ‘القدس لنا’ شرکت کرد\n'القدس, اسماعیل, در, دو, شركت, كرد, لنا', ماراتن, مسابقه, هنیه\nبه گزارش ایرنا، خبرگزاری ‘الاخباریه’ فلسطین روز سه شنبه گزارش داد: صدها نفر از مردم فلسطین همزمان با شصت و چهارمین سال اشغال فلسطین و به مناسب زنده نگه داشتن مقاومت در سرزمین های اشغالی، در مسابقه دو ماراتن تحت عنوان ‘القدس لنا’ شرکت کردند.\nفلسطینی ها روز ۱۵ ماه مه میلادی که مصادف با اشغال این کشور توسط نیروهای اشغالگر اسراییل است را روز نکبت (روز فاجعه) نامگذاری کرده اند و به همین مناسبت، برنامه های مختلف را اجرا می کنند.\n‘اسماعیل هنیه’ نخست وزیر دولت منتخب فلسطین در حاشیه برگزاری مسابقات دو ماراتن ‘القدس لنا’ در رام الله گفت: هرچه از زمان اشغالگری ها می گذرد، مردم فلسطین بر بازگشت حق قانونی خود استوارتر می شوند.\nوی افزود: کلمه اسراییل خواهد مرد و فلسطین در گذر زمان، بزرگ خواهد شد و حق قانونی و سیاسی فلسطین بر کودکان ما باقی خواهد ماند.\nهنیه تاکید کرد: مردم فلسطین در شصت و چهارمین سال اشغال کشور خود برای پیروزی استوارتر شده اند و این چیزی است که مقاومت اسرا به ما یاد داده است.\nخاطرنشان می شود، به مناسبت شصت و چهارمین سال اشغال فلسطین توسط رژیم اشغالگر اسراییل، مسابقات بین المللی فوتبال نیز با حضور تیم های فلسطین، اردن، تونس، موریتانی، ویتنام، سری لانکا، پاکستان، ازبکستان، اندونزی و کردستان عراق از فردا (چهارشنبه) به مدت یک هفته در فلسطین برگزار می شود.\n۷۱۳۲ / ۱۵۸۹\nانتهای خبر / خبرگزاری جمهوری اسلامی (ایرنا) / کد خبر ۸۰۱۳۴۴۷۲\nاسماعیل هنیه نوه اش را با دست خود دفن کرد+تصویر آبان ۱۴۰۰ در مراسم تدفین امل هنیه صدها شخصیت سیاسی و اجتماعی فلسطینی و اقشاری از مردم و دوستداران و هواداران حماس حضور داشتند.به گزارش گروه وبگردی ممتاز نیوز، اسماعیل هنیه اول وزیر دولت حماس در غزه روز قبل ...\nانصراف “اسماعیل هنیه” از نامزدی در انتخابات هفته آینده حماس ۵ م دیماه به نقل از منبع ذکر شده، در پرتال خبری ممتاز نیوز منتشر گردیده است یک روزنامه صهیونیستی با اشاره به انصراف "اسماعیل هنیه" از نامزدی در انتخابات هفته آینده حماس، از احتمال ...\nانتشار آدرس منزل دوندگان ماراتن لندن روی اینترنت به گزارش روز سه شنبه ایرنا و به نقل از منابع خبری، برخی از چهره های مشهور و همچنین سیاستمداران نیز در بین این شرکت کنندگان بودند. مشخصات شخصی این افراد در تمام طول روز روی وب سایت قرار داشت و ...


رئیس اداره حفاظت محیط‌زیست کاشمر با اشاره به تردد 120 هزار موتورسیکلت و خودرو در کاشمر از مصرف ماهانه 5 میلیون و 205 هزار لیتر بنزین و گازوئیل در این شهرستان خبر داد.\nبه گزارش پایگاه خبری و اطلاع رسانی کاشمر24، مهدی جمعه پور در نخستین همایش محیط زیستی کاشمر که با حضور مدیرکل حفاظت محیط‌زیست خراسان رضوی، فرماندار، جمعی از مسئولان شهرستان، دوستداران و علاقه‌مندان به محیط‌زیست در مجتمع فرهنگی هنری سرو این شهرستان برگزار شد اظهار داشت: بر اساس آمار سازمان جهانی بهداشت در سال 2012 حدود 7 میلیون نفر در جهان براثر عوارض مستقیم آلودگی هوا جان خود را از دست دادند؛ لذا ضروری است با توجه جدی به این مقوله مهم در راستای برنامه‌ریزی و فرهنگ‌سازی درزمینهٔ استفاده از وسایط نقلیه درزمینهٔ کاهش آلودگی هوا تلاش کنیم.\nوی با تأکید بر این‌که امروز آلودگی هوا به یک معضل مهم و جدی در بسیاری از کلان‌شهرها تبدیل‌شده است ابراز داشت: در صورتی بی‌توجهی به این معضل مهم، قطعاً شهرهای کوچک نیز دچار معضل آلودگی هوا خواهند شد.\nرئیس محیط‌زیست کاشمر بابیان این‌که در حال حاضر بر اساس آمار غیررسمی 70 هزار موتورسیکلت و 50 هزار خودرو در شهرستان تردد می‌کنند، نسبت به افزایش آلودگی هوا در کاشمر هشدار داد و خاطرنشان کرد: ماهانه 3 میلیون و 506 هزار لیتر بنزین و یک‌میلیون و 699 هزار لیتر گازوئیل در کاشمر مصرف می‌شود که حاصل مصرف این میزان مواد سوختی منجر به تولید انواع اکسیدهای کربن، نیتروژن، دی‌اکسید سولفور، هیدروکربن‌های نسوخته، بنزین، سرب و ذرات معلق در هوا خواهد شد.\nوی با اشاره به این‌که مواد سرطان‌زای ناشی از مواد سوختی منجر به اختلالات خونی و سیستم تنفسی افراد می‌شود یادآور شد: تداوم آلودگی هوا که از وسایط نقلیه ناشی می‌شود منجر به ایجاد باران‌های اسیدی، تخریب لایه و گرمایش زمین و تغییرات اقلیمی و گردوغبار خواهد شد.\nجمعه پور با تأکید بر جایگزینی دوچرخه بجای وسایط نقلیه موتوری و استفاده از ناوگان حمل‌ونقل عمومی بجای استفاده از خودروهای شخصی و تلاش جهت ایجاد و توسعه فضاهای سبز شهری کمک شایانی به کاهش آلودگی هوا می‌کند تصریح کرد: در حال حاضر 3 هزار و 600 بیمار دیابتی و 7 هزار و 500 نفر مبتلابه فشارخون در کاشمر داریم و این در حالی است که با 150 دقیقه فعالیت فیزیکی در هفته شاهد کاهش 30 درصدی ابتلا به بیماری‌های قلبی و نیز کاهش 27 درصدی ابتلا به دیابت خواهیم بود.\nگفتنی است در حاشیه برگزاری این همایش نمایشگاهی از دست سازه‌های دانش آموزان مقطع ابتدایی شهرستان به همت دبستان غیرانتفاعی شهاب کاشمر که به‌عنوان نخستین مدرسه محیط زیستی استان خراسان فعالیت می‌کند برپاشده بود که در آن بیش از 800 اثر با استفاده از مواد دورریختنی و نیز نقاشی با موضوع هوای پاک در معرض دید عموم قرارگرفته بود.


نهاد های مالی و پولی Monetary and Financial Institutions\nموضوع: نهاد های مالی و پولی Monetary and Financial Institutions\n08-07-2013 10:45 AM #1\n1812Array = 49\nشناخت جایگاه ، کارکرد و نقش نهاد های مالی برای تمامی علاقه مندان دانش مالی و فعالان بازار سرمایه ضرروری است\nنوشته های این تاپیک بر گرفته از کتاب جف مادورا " Jeff Madura "استاد مالی دانشگاه آتلانتیک فلوریدا است به نام " Financial Institutions and Marketc " مباشد.\nارادتمند - خلیل\n11-22-2013 04:54 PM #2\nتشکر از ایشان ، 5,119 بار در 598 پست\n9646Array = 133\nای آنکه طلبکار خدائی، به خودآ / از خود بطلب، کز تو، خدا نیست جدا\nاول به خودآ، چون به خودآئی، به خدا / اقرار نمایی، به خدائی خدا . . .\nتعریف: بازارهای که در آن دارایی مالی خرید و فروش میشود ، بازار مالی گفته می شود همانند بازار سهام ( Stock ) یا اوراق قرضه ( Bond Market )\nکارکرد: بازارهای مالی جریان منابع را ساده می سازند ، به این معنی که منابع مالی را از کسانی که به آن دسترسی دارند به آنهایی که به آن منابع نیاز دارند منتقل می کنند ، بلفرض مثال خانوارها را در دریافت وام رهنی یاری می رسانند.\nبازارهای مالی جهت ایجاد تسهیلات ، منابع را از خانوارها و بنگاه ها از طریق انجام سرمایه گذاری فراهم می سازند و در مقابل علاوه بر مبلغ سرمایه گذاری ، بازده سرمایه گذاری نیز پرداخت می کنند\nسه دسته اصلی مشارکت کنندگان در بازاهای مالی عبارتند از :\n2- بنگاه ها\n3- شرکت های دولتی\nدر دسته فوق ، آنهای که منابع بازارهای مالی مالی را تامین می کنند به نام بخش های دارای مازاد وجوه ( Surplus Unit )می شناسند ، همانند خانوارها\nدسته دیگری که از بازارهای مالی جهت تامین وجوه مورد نیاز خود استفاده می کنند به نام بخش های کمبود وجوه شناخته می شوند ، بلفرض مثال یک شرکت دولتی جهت تامین منابع خود ، دست به انتشار اوراق بهادار می زند\nبیشتر بدانید: یک ورقه بهادار ، مدرکی است که نشان دهنده ادعایی نسبت به منتشر کننده آن است.\n06-30-2014 12:57 PM #3\nیک روز رسد غمی به اندازه ی کوه / یک روز رسد نشاط اندازه ی دشت\nافسانه ی زندگی چنین است عزیز : در سایه ی کوه باید از دشت گذشت\nبازارهای مالی جهت پاسخ به نیازهای مشارکت کنندگان ایجاد شده است بلفرض مثال برخی افراد تمایل دارند در بازارهای سرمایه گذاری کنند که در آن دارایی های پر ریسک معامله می شود و برخی دیگر ترجیح می دهند که در برابر ریسک محدود و کمی قرار گیرند یا اینکه مشارکت کنندگانی که دارای کسری وجوه هستند ، منابع مورد نیاز خود را از طریق استقراض یا سهام تامین میکنند\nدر کل انواع مختلف بازار های مالی موجود است که می توان با در نظر گرفتن ساختار سررسیدهای اوراق بهادار موجود در آن و یا ساختار مبادلات آن اوراق بهادار مشخص نمود و تمییز داد\nبازارهای مالی که تبادل اوراق بدهی ( Debt Security ) را تسهیل میکنند معمولاً بر اساس سر رسید آن اوراق طبقه بندی می شوند\n1- بازارهای مالی که جریان وجوه را در کوتاه مدت تسهیل میکنند ( اوراق بهادار با سررسید کمتر از یکسال ) بازار پول می نامند\n2- بازارهای که جریان وجوه را در بلندمدت تسهیل میکنند ( اوراق بهادار با سررسسید بیش از یکسال ) بازار سرمایه می نامند\nنوع دیگری از دسته بندی اوراق :\n1- بازارهای که انتشار اوراق بهادار را تسهیل میکنند ، بازارهای اولیه مینامند\n2- بازارهای که در جهت تسهیل ، انجام معاملات اوراق بهادار موجود فعالیت می کنند ، بازارهای ثانویه می نامند\nویرایش توسط عبدالرحمان : 06-30-2014 در ساعت 12:59 PM\n06-30-2014 01:05 PM #4\nادامه انواع بازارهای مالی\nانتشار یک سهام جدید و یا اوراق خزانه جدید ، جزو فعالیت های بازار اولیه است\nفروش سهام موجود یا اوراق خزانه که در اختیار یک فرد و یا یک شرکت است ، از فعالیت های بازار ثانویه است\nمهمترین ویژگی اوراق در بازار ثانویه ، میزان نقدینگی ( Liquidity ) آنهاست\nمیزان نقدینگی این است که یک اوراق تا چه حد می توان به راحتی به فروش رساند و به وجه نقد تبدیل نمودبدون آنکه ارزش آن بکاهیم.\n07-23-2014 03:54 PM #5\nادامه انواع بازارهای مالی: انواع اوراق بهادار\nاوراق بهادار به سه دسته تقسیم میشود\nالف) اوراق بهادار بازار پول: اوراقی هستند که سر رسید یکسال یا کمتر از یکسال دارند ، از نقدینگی بالایی برخوردارند و اکثر آنها دارای بازده مورد انتظار پایین بوده و از ریسک کمی برخوردار هستند\nب) اوراق بهادار بازار سرمایه: با سر رسید بیش از یکسال اطلاق میشود . سه نوع معمول از انواع اوراق بهادار بازار سرمایه عبارتند از اوراق قرضه ، وام رهنی و سهام\nج) اوراق مشتقه: این اوراق قرارداد های مالی هستند که ارزش آنها از ارزش دارایی های اصلی مانند اوراق بدهی یا سهام ، مشتق میشود. بسیاری از اوراق مشتقه ، سرمایه گذاران را قادر می سازد تا سرمایه گذاری در روند تغییرات احتمالی قیمت ها انجام داده و در عین حال ریسک سرمایه گذاری خود را نیز کنترل نمایند.\nویرایش توسط عبدالرحمان : 07-23-2014 در ساعت 03:56 PM\n07-23-2014 04:12 PM #6\nادامه انواع بازارهای مالی: اوراق بهادار بازار سرمایه\nدر پست قبل عنوان کردیم که ،اوراق با سر رسید بیش از یکسال ،اوراق بهادار بازار سرمایه اطلاق میشود سه نوع معمول از انواع اوراق بهادار بازار سرمایه عبارتند از اوراق قرضه ، وام رهنی و سهام.\nاوراق قرضه و وام رهنی\nاوراق قرضه ، تعهدات بدهی بلند مدتی هستند که توسط شرکت ها و موسسات دولتی برای پشتیبانی از فعالیت های خود ، منتشر می شوند.\nوام رهنی ، تعهدات بدهی بلند مدتی است که جهت تامین مالی خرید املاک (زمین و مسکن) ایجاد می شوند\nبازدهی که نصیب خریداران اوراق قرضه می شود به شکل بهره دریافتی خواهد بود. از آنجائی که اوراق قرضه و وام رهنی ، نشان دهنده بدهی هستند بنابراین می بایست مقدار و زمانبندی پرداخت های بهره و اصل مبلغ سرمایه گذاری برای خریداران آنها تعیین گردد.\nدر موعد سررسید ، اصل مبلغ سرمایه گذاری به سرمایه گذاران برگشت داده خواهد شد در صورتی که دارندگان (خریداران) مایل به نگهداری آنها تا موعد سررسید نباشند ، می توانند این اوراق را در بازار ثانویه به فروش برسانند.\nنکته مهم این است که قیمت اوراق بدهی در طی زمان می تواند تغییر کند ، بنابراین سرمایه گذاران میتوانند از طریق فروش این اوراق با قیمتی بالاتر از قیمت اولیه خرید ، بازده اضافی نیز کسب کنند.\nبرخی اوراق بدهی ، پر خطر هستند چرا که منتشر کننده آنها ممکن است در بازپرداخت تعهدات خود (اصل و بهره) دچار مشکل شود. اوراق بدهی بلند مدت نسبت به اوراق بهادار بازار پول از بازده مورد انتظاری بالاتری برخوردار بوده و همچنین ریسک آن نیز بیشتر است.\nاکنون ساعت 08:52 PM برپایه ساعت جهانی (GMT - گرینویچ) +4 می باشد. Powered by vBulletin® Version 4.2.5


انصاریان: می گویند: پروردگارا! دوبار ما را میراندی و دوبار زنده کردی، اکنون به گناهانمان معترفیم، پس آیا راهی برای بیرون آمدن [از دوزخ] هست؟\nخرمشاهی: گويند پروردگارا ما را دوبار ميراندى و دوبار زنده كردى، ما به گناهانمان اعتراف كردهايم، پس آيا براى بيرون رفتن [از اينجا] راهى هست؟\nفولادوند: مى گويند پروردگارا دو بار ما را به مرگ رسانيدى و دو بار ما را زنده گردانيدى به گناهانمان اعتراف كرديم پس آيا راه بيرونشدنى [از آتش] هست\nقمشه‌ای: در آن حال کافران گویند: پروردگارا، تو ما را دو بار بمیراندی و باز زنده کردی (یک بار در دنیا میراندی و در قبور و عالم برزخ زنده کردی، دوم بار در قبور میراندی و به قیامت زنده کردی) تا ما به گناهان خود اعتراف کردیم، آیا اینک ما را راهی هست که از این عذاب دوزخ بیرون آییم؟\nمکارم شیرازی: آنها ميگويند: پروردگارا! ما را دو بار ميراندي و دو بار زنده كردي، اكنون به گناهان خود معترفيم، آيا راهي براي خارج شدن (از دوزخ) وجود دارد؟!\nانصاریان: این [سختیِ عذاب] به سبب این است که چون خدا به یگانگی [و بدون معبودانتان] خوانده می شد [یگانگی اش] را انکار می کردید، و اگر برای او شریک و همتایی قرار داده می شد، باور می کردید؛ پس [اکنون] داوری، ویژه خدای والامرتبه و بزرگ است.\nخرمشاهی: اين از آن است كه چون خداوند به تنهايى خوانده مىشد، كفر مىورزيديد و چون به او شركورزيده مىشد، ايمان مىآورديد، حال داورى با خداوند بلندمرتبه بزرگ است\nفولادوند: اين [كيفر] از آن روى براى شماست كه چون خدا به تنهايى خوانده مى شد كفر مى ورزيديد و چون به او شرك آورده مى شد آن را باور میکرديد پس [امروز] فرمان از آن خداى والاى بزرگ است\nقمشه‌ای: (به آنها گویند) این عذاب برای آن است که شما چون خدا به یکتایی یاد می‌شد به او کافر می‌شدید و اگر بر او شریک می‌گرفتند ایمان می‌آوردید، پس اینک حکم (عفو و عقوبت شما) با خدای متعال بزرگوار است.\nمکارم شیرازی: اين بخاطر آن است كه وقتي خداوند به يگانگي خوانده ميشد انكار ميكرديد، و اگر كساني براي او شريك قائل ميشدند ايمان ميآورديد، هم اكنون داوري مخصوص خداوند بلند مرتبه و بزرگ است (و شما را به حكمت خود كيفر ميدهد).\nانصاریان: اوست که نشانه های خود را به شما نشان می دهد، و از آسمان برای شما روزی نازل می کند؛ و فقط کسانی متذکّر می شوند که به سوی خدا باز می گردند.\nخرمشاهی: اوست كه آياتش را به شما مىنماياند و براى شما از آسمان روزىاى فرو مىفرستد، و جز كسانى كه رو به توبه آورده باشند، كسى پند نمىگيرد\nفولادوند: اوست آن كس كه نشانه هاى خود را به شما مى نماياند و براى شما از آسمان روزى مى فرستد و جز آن كس كه توبه كار است [كسى] پند نمى گيرد\nقمشه‌ای: اوست خدایی که به شما آیات (قدرت) خود را (در عالم آفاق و انفس) پدیدار می‌سازد و از آسمان (به وسیله برف و باران) بر شما روزی می‌فرستد، و متذکر این معنی نشوند مگر کسانی که دایم رو به درگاه خدا آرند.\nمکارم شیرازی: او كسي است كه آيات خود را به شما نشان ميدهد، و از آسمان براي شما روزي با ارزشي ميفرستد، تنها كساني متذكر اين حقايق ميشوند كه به سوي خدا باز گردند.\nانصاریان: پس خدا را در حالی که ایمان و عبادت را [از هر گونه شرکی] برای او خالص می کنید، بپرستید گرچه کافران [از روش شما] ناخشنود باشند.\nخرمشاهی: پس خداوند را -در حالى كه دين خود را براى او پاك و پيراسته مىداريدبخوانيد هر چند كه كافران ناخوش داشته باشند\nفولادوند: پس خدا را پاكدلانه فرا خوانيد هر چند ناباوران را ناخوش افتد\nقمشه‌ای: پس خدا را بخوانید در حالی که دین را برای او خالص کرده باشید هر چند کافران نخواهند.\nمکارم شیرازی: (تنها) خدا را بخوانيد و دين خود را براي او خالص كنيد، هر چند كافران ناخشنود باشند.\nانصاریان: بالا برنده درجات و صاحب عرش است، روح را [که فرشته وحی است] به فرمانش به هر کس از بندگانش که بخواهد القا می کند تا مردم را از روز ملاقات [که روز رستاخیز است] بیم دهد.\nخرمشاهی: او برافرازنده درجات [و] صاحب عرش است، و وحى را به فرمان خويش بر هر كس از بندگانش كه بخواهد فرو مىفرستد، تا از روز همديدارى هشدار دهد\nفولادوند: بالابرنده درجات خداوند عرش به هر كس از بندگانش كه خواهد آن روح [=فرشته] را به فرمان خويش مى فرستد تا [مردم را] از روز ملاقات [با خدا] بترساند\nقمشه‌ای: که او دارای شئون و مراتب رفیع و صاحب عرش (عظیم) است، روح (همان فرشته جان بخش) را از امر خود بر هر که از بندگانش بخواهد می‌فرستد تا خلق را از روز ملاقات (ثواب و عقاب) بترساند.\nمکارم شیرازی: او درجات بندگان صالح را بالا ميبرد، او صاحب عرش است، روح را به فرمانش بر هر كس از بندگانش كه بخواهد القاء ميكند، تا مردم را از روز ملاقات بيم دهد.\nانصاریان: روزی که همه آنان آشکار می شوند، [و] چیزی از آنان بر خدا پوشیده نمی ماند. [و ندا آید:] امروز فرمانروایی ویژه کیست؟ ویژه خدای یکتای قهّار است.\nخرمشاهی: روزى كه ايشان [سراپا] آشكار باشند و از آنان چيزى بر خداوند پوشيده نباشد [ندا آيد] امروز فرمانروايى از آن كيست؟ [پاسخ آيد] از آن خداوند يگانه قهار است\nفولادوند: آن روز كه آنان ظاهر گردند چيزى از آنها بر خدا پوشيده نمى ماند امروز فرمانروايى از آن كيست از آن خداوند يكتاى قهار است\nقمشه‌ای: آن روزی که همه خلق پدیدار شوند (و نیک و بدشان آشکار گردد) که هیچ کرده آنها بر خدا پنهان نباشد. در آن روز سلطنت عالم با کیست؟ با خدای یکتای بس قاهر منتقم است.\nمکارم شیرازی: روز تلاقي روزي است كه همه آنها آشكار ميشوند و چيزي از آنها بر خدا مخفي نخواهد ماند، حكومت امروز براي كيست؟! براي خداوند يكتاي قهار است.\nانصاریان: امروز هر کس را در برابر آنچه انجام داده است، پاداش می دهند. امروز هیچ ستمی وجود ندارد؛ یقیناً خدا در حسابرسی سریع است.\nخرمشاهی: امروز هر كسى بر وفق كار و كردارش جزا يابد، امروز ستمى [بر كسى] نرود، بىگمان خداوند زود شمار است\nفولادوند: امروز هر كسى به [موجب] آنچه انجام داده است كيفر مى يابد امروز ستمى نيست آرى خدا زودشمار است\nقمشه‌ای: آن روز هر نفسی به آنچه کرده جزا خواهد یافت، آن روز بر هیچ کس ستم نخواهد شد که خدا (ی عادل) حساب خلق به یک لحظه می‌کند.\nمکارم شیرازی: امروز هر كس در برابر كاري كه انجام داده جزا داده ميشود، هيچ ظلمي امروز وجود ندارد، خداوند سريع الحساب است.\nانصاریان: و آنان را از روز نزدیک بیم ده، آن گاه که [از شدت ترس] جان ها به گلوگاه رسد، در حالی که همه وجودشان پر از غم و اندوه است. برای ستمکاران هیچ دوست مهربانی و شفیعی که شفاعتش پذیرفته شود، وجود ندارد!\nخرمشاهی: و ايشان را از روز قيامت [/بس نزديك] بيم ده، آنگاه كه جانها به گلوگاهها رسد، و غصه خويش فرو برند، براى ستمكاران [مشرك] دوستى و شفيعى كه اجازه و اجابت يابد، نيست\nفولادوند: و آنها را از آن روز قريب[الوقوع] بترسان آنگاه كه جانها به گلوگاه مى رسد در حالى كه اندوه خود را فرو مى خورند براى ستمگران نه يارى است و نه شفاعتگرى كه مورد اطاعت باشد\nقمشه‌ای: و (ای رسول) امت را از روز نزدیک (قیامت) بترسان که (از هول و ترس) آن روز جانها به گلو می‌رسد و از بیم آن حزن و خشم خود فرو می‌برند و ستمکاران را هیچ یار گرم و دلسوز و یاوری که شفاعتش پذیرفته شود نخواهد بود.\nمکارم شیرازی: آنها را از روز نزديك بترسان، روزي كه از شدت وحشت دلها به گلوگاه ميرسد، و تمامي وجود آنها مملو از اندوه ميگردد، براي ستمكاران دوستي وجود ندارد و نه شفاعت كننده اي كه شفاعتش  پذيرفته شود.\nانصاریان: [او] چشم هایی را که به خیانت [به نامحرمان] می نگرد و آنچه را سینه ها پنهان می دارند، می داند.\nخرمشاهی: [خداوند] خيانت چشمها و آنچه دلها پنهان مىدارد، مىداند\nفولادوند: [خدا] نگاههاى دزدانه و آنچه را كه دلها نهان مى دارند مى داند\nقمشه‌ای: و خدا بر نگاه خیانت چشم خلق و اندیشه‌های نهانی دلها (ی مردم) آگاه است.\nمکارم شیرازی: او چشمهائي را كه به خيانت گردش ميكند ميداند، و از آنچه در سينه ها پنهان است با خبر است.\nانصاریان: و خدا به حق داوری می کند، و معبودانی را که [مشرکان] به جای او می پرستند [چون از هر جهت ناتوانند] هیچ گونه داوری نمی کنند؛ یقیناً خدا شنوا و بیناست.\nخرمشاهی: و خداوند به حق حكم مىراند و معبودانى كه به جاى او به پرستش گرفته مىشوند، حكمى نمىرانند، بىگمان خداوند شنواى بيناست\nفولادوند: و خداست كه به حق داورى مى كند و كسانى را كه در برابر او مى خوانند [عاجزند و] به چيزى داورى نمى كنند در حقيقت خداست كه خود شنواى بيناست\nقمشه‌ای: و خدا به حق حکم می‌کند و غیر او آنچه را به خدایی می‌خوانند هیچ حکم (و اثری) در جهان نتوانند داشت، خداست که (دعای خلق را) شنوا و (به احوال بندگان) بیناست.\nمکارم شیرازی: خداوند به حق داوري ميكند، و معبودهائي را كه غير از او ميخوانند هيچگونه داوري ندارند، خداوند شنوا و بينا است.\nانصاریان: آیا در زمین گردش نکردند تا با تأمل بنگرند که سرانجام کسانی که پیش از آنان بودند، چگونه بود؟ آنان از ایشان نیرومندتر بودند، و در زمین آثاری پایدارتر [چون قلعه ها، خانه های استوار و کاخ های بسیار محکم] داشتند، پس خدا آنان را به کیفر گناهانشان [به عذاب] گرفت، و در برابر خدا مدافع و حمایت گری نداشتند.\nخرمشاهی: آيا در زمين سير و سفر نكردهاند كه بنگرند سرانجام كسانى كه پيش از ايشان بودند چگونه بوده است آنان از ايشان در روى زمين پرتوانتر و پراثرتر بودهاند، كه خداوند آنان را به گناهانشان فروگرفت، و در برابر خداوند نگهدارندهاى نداشتند\nفولادوند: آيا در زمين نگرديده اند تا ببينند فرجام كسانى كه پيش از آنها [زيسته]اند چگونه بوده است آنها از ايشان نيرومندتر [بوده] و آثار [پايدارترى] در روى زمين [از خود باقى گذاشتند] با اين همه خدا آنان را به كيفر گناهانشان گرفتار كرد و در برابر خدا حمايتگرى نداشتند\nقمشه‌ای: آیا (مردم) در روی زمین سیر و سفر نکردند تا عاقبت کار پیشینیانشان را ببینند که آنها با آنکه بسیار از اینان قوی‌تر و آثار وجودیشان در روی زمین بیشتر بود سرانجام خدا به کیفر گناهانشان بگرفت (و همه را هلاک ساخت) و از (قهر و انتقام) خدا هیچ کس نگهدارشان نبود.\nمکارم شیرازی: آيا آنها روي زمين سير نكردند تا ببينند عاقبت كساني كه پيش از آنان بودند چگونه بود؟ آنها از نظر قدرت و ايجاد آثار مهمي در زمين از اينها برتر بودند، ولي خداوند آنها را به گناهانشان گرفت، و در برابر عذاب او مدافعي نداشتند.\nانصاریان: این [کیفر دردناک] برای این بود که پیامبرانشان همواره دلایل روشن برای آنان می آوردند و آنان [از روی تکبّر و عناد] کفر می ورزیدند، پس خدا هم همه آنان را [به عذابی سخت] گرفت؛ زیرا او توانا و سخت کیفر است؛\nخرمشاهی: اين از آن بود كه پيامبرانشان براى ايشان معجزات مىآوردند، ولى ايشان انكار كردند، آنگاه خداوند فروگرفتشان كه او تواناى سخت كيفر است\nفولادوند: اين [كيفر] از آن روى بود كه پيامبرانشان دلايل آشكار برايشان مى آوردند ولى [آنها] انكار میکردند پس خدا [گريبان] آنها را گرفت زيرا او نيرومند سخت كيفر است\nقمشه‌ای: این هلاکت پیشینیان بدین سبب بود که پیمبرانشان با آیات و ادلّه روشن به سوی آنها می‌آمدند و آنان (از جهل و عناد) کافر شدند، خدا هم آنان را (به عقوبت) گرفت، که خدا بسیار مقتدر و سخت کیفر است.\nمکارم شیرازی: اين بخاطر آن بود كه فرستادگان آنان پيوسته با دلائل روشن به سراغشان ميآمدند ولي آنها همه را انكار ميكردند، لذا خداوند آنها را گرفت (و كيفر داد) كه او قوي و شديدالعقاب است.\nانصاریان: و به راستی موسی را با معجزات خود و برهانی آشکار فرستادیم،\nفولادوند: و به يقين موسى را با آيات خود و حجتى آشكار فرستاديم\nقمشه‌ای: و همانا موسی را با آیات و معجزات و حجّت آشکار فرستادیم.\nمکارم شیرازی: ما موسي را با آيات خود و دليل روشن فرستاديم.\nانصاریان: به سوی فرعون و هامان و قارون، ولی [آنان] گفتند: جادوگری بسیار دروغگوست!\nفولادوند: به سوى فرعون و هامان و قارون [اما آنان] گفتند افسونگرى شياد است\nقمشه‌ای: به سوی فرعون و هامان و قارون، آنها گفتند: او ساحر بسیار دروغگویی است.\nمکارم شیرازی: به سوي فرعون و هامان و قارون، ولي آنها گفتند او ساحر بسيار دروغگوي است.\nانصاریان: هنگامی که حق را از سوی ما برای آنان آورد، گفتند: پسران کسانی را که با موسی ایمان آورده اند، بکشید، و زنانشان را [برای بیگاری و خدمت] زنده بگذارید. ولی نیرنگ و نقشه کافران جز در بیراهه و گمراهی نیست.\nخرمشاهی: و چون براى آنان حق را از سوى ما آورد گفتند پسران كسانى را كه همراه با او ايمان آوردهاند، بكشيد و [دختران و] زنانشان را زنده بگذاريد، و نيرنگ كافران جز در تباهى نيست\nفولادوند: پس وقتى حقيقت را از جانب ما براى آنان آورد گفتند پسران كسانى را كه با او ايمان آورده اند بكشيد و زنانشان را زنده بگذاريد و[لى] نيرنگ كافران جز در گمراهى نيست\nقمشه‌ای: و آن گاه که او از جانب ما به صدق و حقیقت به سوی آنان آمد (فرعون و قومش به مردم) گفتند: بروید پسران آنان که به موسی ایمان آوردند بکشید و زنانشان را زنده گذارید (تا ضعیف و نابود شوند. و ما بالعکس آنها را قوی کردیم) آری مکر و تدبیر کافران جز در ضلالت (و خسرانشان) به کار نیاید.\nمکارم شیرازی: هنگامي كه حق از سوي ما براي آنها آمد گفتند: پسران كساني را كه با موسي ايمان آورده اند به قتل برسانيد، و زنانشان را (براي اسارت و خدمت) زنده بگذاريد، اما نقشه كافران جزء در گمراهي نيست (و نقش  بر آب ميشود).\nانصاریان: فرعون گفت: مرا بگذارید تا موسی را بکشم و او پروردگارش را [برای نجات خود] بخواند، چون من می ترسم دین شما را تغییر دهد، یا در این سرزمین فساد و تباهی به بار آورد!\nخرمشاهی: و فرعون گفت مرا بگذاريد تا موسى را بكشم و او پروردگارش را بخواند، چه مىترسم دين شما را تغيير دهد، يا در اين سرزمين فتنه و فساد آشكار كند\nفولادوند: و فرعون گفت مرا بگذاريد موسى را بكشم تا پروردگارش را بخواند من مى ترسم آيين شما را تغيير دهد يا در اين سرزمين فساد كند\nقمشه‌ای: و فرعون (به درباریانش) گفت: بگذارید تا من موسی را به قتل رسانم و او خدای خود را به یاری طلبد، می‌ترسم که آیین شما را تغییر دهد و در زمین فتنه و فسادی برانگیزد.\nمکارم شیرازی: و فرعون گفت: بگذاريد من موسي را بكشم و او پروردگارش را بخواند (تا نجاتش دهد)! من از اين ميترسم كه آئين شما را دگرگون سازد و يا در اين زمين فساد بر پا كند!\nانصاریان: و موسی گفت: من از هر متکبر سرکشی که به روز حساب ایمان ندارد به پروردگارم و پروردگار شما پناه می برم.\nخرمشاهی: و موسى گفت من به پروردگار خود و پروردگار شما از [شر] هر متكبرى كه به روز حساب ايمان ندارد، پناه مىبرم\nفولادوند: و موسى گفت من از هر متكبرى كه به روز حساب عقيده ندارد به پروردگار خود و پروردگار شما پناه برده ام\nقمشه‌ای: و موسی گفت: من به خدای آفریننده من و شما (و همه عالم) از شرّ هر (کافر) متکبری که به روز حساب ایمان نمی‌آورد پناه می‌برم.\nمکارم شیرازی: موسي گفت: من به پروردگارم و پروردگار شما پناه ميبرم و از هر متكبري كه به روز حساب ايمان نميآورد.\nانصاریان: و مرد مؤمنی از خاندان فرعون که ایمانش را پنهان می داشت، گفت: آیا مردی را می کشید که می گوید: پروردگار من خداست؟ و بی تردید از سوی پروردگارتان برای شما دلایل روشنی آورده است، و اگر دروغگو باشد دروغش به زیان خود اوست، و اگر راستگو باشد برخی از عذاب هایی که به شما وعده می دهد به شما خواهد رسید؛ زیرا خدا کسی را که اسراف کار و بسیار دروغگوست، هدایت نمی کند.\nخرمشاهی: و مردى مؤمن از آل فرعون -كه ايمانش را پنهان مىداشتگفت آيا مىخواهيد مردى را بكشيد به خاطر اينكه مىگويد پروردگار من خداوند است؟ و براى شما معجزاتى از سوى پروردگارتان آورده است، و اگر دروغگو باشد زيان دروغش بر اوست، و اگر راستگو باشد بخشى از آنچه به شما وعده مىدهد به شما خواهد رسيد، بىگمان خداوند كسى را كه گزافكار و دروغزن است، هدايت نمىكند\nفولادوند: و مردى مؤمن از خاندان فرعون كه ايمان خود را نهان مى داشت گفت آيا مردى را مى كشيد كه مى گويد پروردگار من خداست و مسلما براى شما از جانب پروردگارتان دلايل آشكارى آورده و اگر دروغگو باشد دروغش به زيان اوست و اگر راستگو باشد برخى از آنچه به شما وعده مى دهد به شما خواهد رسيد چرا كه خدا كسى را كه افراطكار دروغزن باشد هدايت نمى كند\nقمشه‌ای: و مرد با ایمانی از آل فرعون که ایمانش را پنهان می‌داشت (با فرعونیان) گفت: آیا مردی را به جرم اینکه می‌گوید: پروردگار من خداست می‌کشید، در صورتی که با معجزه و ادلّه روشن از جانب خدایتان برای (هدایت) شما آمده است؟! اگر او دروغگوست گناه دروغش بر خود اوست و لیکن اگر راستگو باشد از وعده‌های او بعضی به شما برسد (و همه هلاک خواهید شد) که خدا البته مردم مسرف (ستمکار) و دروغگو را هرگز هدایت نخواهد کرد.\nمکارم شیرازی: مرد مومني از آل فرعون كه ايمان خود را پنهان ميداشت گفت، آيا ميخواهيد كسي را به قتل برسانيد بخاطر اينكه ميگويد پروردگار من الله است در حالي كه دلائل روشني از سوي پروردگارتان آورده، اگر دروغگو باشد دروغش دامن خود او را خواهد گرفت، و اگر راستگو باشد (لااقل) بعضي از عذابهائي را كه وعده ميدهد به شما خواهد رسيد، خداوند كسي را كه اسرافكار و بسيار دروغگو است هدايت نميكند.\nانصاریان: ای قوم من! امروز فرمانروایی و حکومت برای شماست که در این سرزمین پیروز هستید، ولی اگر عذاب خدا به سوی ما آید، چه کسی ما را یاری خواهد داد؟ فرعون گفت: من جز آنچه را [صواب] می بینم [و به آن یقین دارم و آن انکار موسی و کشتن او و تقویت حکومت من است] به شما ارائه نمی کنم، و شما را جز به راه راست هدایت نمی کنم.\nخرمشاهی: اى قوم من، امروز فرمانروايى از آن شماست، و در اين سرزمين چيرهايد، ولى چه كسى ما را در برابر عذاب الهى -اگر بر سرمان بيايديارى خواهد داد؟ فرعون گفت به صلاح شما نمىدانم جز چيزى را كه خود صلاح بدانم، و شما را جز به راه رشد و راستى هدايت نمىكنم\nفولادوند: اى قوم من امروز فرمانروايى از آن شماست [و] در اين سرزمين مسلطيد و[لى] چه كسى ما را از بلاى خدا اگر به ما برسد حمايت خواهد كرد فرعون گفتجز آنچه مى بينم به شما نمى نمايم و شما را جز به راه راست راهبر نيستم\nقمشه‌ای: ای قوم، امروز ملک و سلطنت و چیرگی بر زمین (مصر) با شماست، لیکن اگر قهر و انتقام خدا بر ما برسد کیست که ما را از آن نجات تواند داد؟ فرعون باز گفت: جز آن که رأی (به قتل موسی) دادم رأی دیگر نمی‌دهم (و جز این صلاح نمی‌دانم) و شما را جز به راه صواب دلالت نمی‌کنم.\nمکارم شیرازی: اي قوم من! امروز حكومت از آن شماست، و در اين سرزمين پيروزيد، اگر عذاب الهي به سراغ ما آيد، چه كسي ما را ياري خواهد كرد؟! فرعون گفت: من جز آنچه را معتقدم به شما ارائه نميدهم، و شما را جز به طريق حق و پيروزي دعوت نميكنم (دستور همان قتل موسي است).\nانصاریان: و آن مرد مؤمن گفت: ای قوم من! بی تردید من بر شما از روزی مانند روز [عذاب] گروه ها [یی که پیامبران را تکذیب کردند] می ترسم\nخرمشاهی: و همان كسى كه [پنهانى] ايمان آورده بود، گفت اى قوم من، من بر شما از چيزى همانند روزگار [سخت] گروههاى مشرك بيمناكم\nفولادوند: و كسى كه ايمان آورده بود گفت اى قوم من من از [روزى] مثل روز دسته ها[ى مخالف خدا] بر شما مى ترسم\nقمشه‌ای: باز همان شخص با ایمان (به فرعونیان) گفت: ای قوم، من بر شما می‌ترسم از روزی مانند روز سخت احزاب (و امم پیشین).\nمکارم شیرازی: آن مرد با ايمان گفت: اي قوم من، من بر شما از روزي همانند روز (عذاب) اقوام پيشين خائفم!\nانصاریان: چون سرنوشت قوم نوح و عاد و ثمود و کسانی که پس از آنان بودند؛ و خدا ستمی بر بندگان نمی خواهد [این بندگانند که بر خود ستم روا می دارند.]\nخرمشاهی: مانند حال و روز قوم نوح و عاد و ثمود و كسانى كه پس از ايشان بودند، و خداوند در حق بندگان ستمى نمىخواهد\nفولادوند: [از سرنوشتى] نظير سرنوشت قوم نوح و عاد و ثمود و كسانى كه پس از آنها [آمدند] و [گرنه] خدا بر بندگان [خود] ستم نمى خواهد\nقمشه‌ای: مثل روزگار ناگوار قوم نوح و عاد و ثمود و امم بعد از اینان (که همه به کیفر کفر و عصیان هلاک شدند) و خدا هیچ اراده ظلم در حق بندگان نکند (و هلاک آنها به سوء اختیار خود است).\nمکارم شیرازی: از عادتي همچون عادت قوم نوح و عاد و ثمود و كساني كه بعد از آنها بودند (از شرك و كفر و طغيان) ميترسم و خداوند ظلم و ستمي بر بندگانش نميخواهد.\nانصاریان: و ای قوم من! بی تردید من از روزی که مردم یکدیگر را [برای نجات خود از عذاب] ندا می دهند بر شما می ترسم؛\nخرمشاهی: و اى قوم من، من بر شما از روز فرياد خوانى بيمناكم\nفولادوند: و اى قوم من من بر شما از روزى كه مردم يكديگر را [به يارى هم] ندا درمى دهند بيم دارم\nقمشه‌ای: و ای قوم، من بر شما از (عذاب) روز قیامت که خلق (از سختی آن به فریاد آیند و) یکدیگر را بخوانند سخت می‌ترسم.\nمکارم شیرازی: اي قوم! من بر شما از روزي كه مردم يكديگر را صدا ميزنند (و از هم ياري ميطلبند و صدايشان به جائي نميرسد) بيمناكم!\nانصاریان: روزی که [به علت شدت عذاب] پشت کنان از این سو به آن سو فرار می کنید [ولی از هر سو که می روید، برگردانده می شوید و] شما را [در برابر عذاب خدا] هیچ نگه دارنده ای نیست؛ و هر که را خدا [به سبب کبر و عنادش] گمراه کند، او را هیچ هدایت کننده ای نخواهد بود.\nخرمشاهی: روزى كه پشت كنيد، براى شما در برابر خداوند پناهى نيست، و هر كس كه خداوند بيراهش گذارد، رهنمايى ندارد\nفولادوند: روزى كه پشت كنان [به عنف] بازمى گرديد براى شما در برابر خدا هيچ حمايتگرى نيست و هر كه را خدا گمراه كند او را راهبرى نيست\nقمشه‌ای: روزی که (از عذاب آن) به پشت بگریزید و هیچ از (قهر) خدا پناهی نیابید. و هر که را خدا در گمراهی واگذارد دیگر برای او راهنمایی نیست.\nمکارم شیرازی: همان روز كه روي ميگردانيد و فرار ميكنيد، اما هيچ پناهگاهي در برابر خداوند براي شما وجود ندارد، و هر كس را خداوند (بخاطر اعمالش  گمراه سازد، هدايت كننده اي براي او نيست.\nانصاریان: بی تردید یوسف پیش از این دلایل روشنی برای شما آورد، ولی شما همواره نسبت به آنچه که آورده بود در تردید بودید، تا زمانی که از دنیا رفت، [پس از مرگ او] گفتید: خدا هرگز بعد از او پیامبری مبعوث نخواهد کرد، این گونه خدا هر اسراف کار تردید کننده ای را گمراه می کند.\nخرمشاهی: و پيشتر يوسف [پيامبر] براى شما معجزاتى آورد و همچنان از آنچه برايتان آورده بود در شك بوديد، تا آنكه چون درگذشت، گفتيد خداوند هرگز پس از او پيامبرى برنخواهد انگيخت، بدينسان خداوند كسى را كه گزافكار شكگراست بيراه مىدارد\nفولادوند: و به يقين يوسف پيش از اين دلايل آشكار براى شما آورد و از آنچه براى شما آورد همواره در ترديد بوديد تا وقتى كه از دنيا رفت گفتيد خدا بعد از او هرگز فرستاده اى را برنخواهد انگيخت اين گونه خدا هر كه را افراطگر شكاك است بى راه مى گذارد\nقمشه‌ای: و از این پیش یوسف (کنعان) به سوی شما (مصریان) با معجزات و ادلّه روشن (به رسالت) آمد و دایم از آیاتی که برای شما آورد در شک و ریب بماندید تا آنکه یوسف از دنیا برفت، گفتید که دیگر خدا پس از یوسف هرگز رسولی نمی‌فرستد. بلی این چنین خدا مردم مسرف (ستمگری) را که (در آیات خدا و معجزات رسل) در شک و ریبند به گمراهی و خذلان خود وا می‌گذارد.\nمکارم شیرازی: پيش از اين يوسف با دلائل روشن به سراغ شما آمد، ولي شما همچنان در آنچه او آورده بود ترديد داشتيد، تا زماني كه از دنيا رفت، گفتيد: هرگز خداوند بعد از او رسولي مبعوث نخواهد كرد، اينگونه خداوند هر اسرافكار ترديد كننده اي را گمراه ميسازد.\nانصاریان: کسانی که در آیات خدا بی آنکه دلیلی برای آنان آمده باشد، مجادله و ستیزه می کنند [این عمل زشتشان] نزد خدا و نزد اهل ایمان مایه دشمنی بزرگ است؛ این گونه خدا بر دل هر گردنکش زورگویی، مُهر [تیره بختی] می نهد\nخرمشاهی: كسانى كه در آيات الهى بدون حجتى كه برايشان آمده باشد، مجادله مىكنند، نزد خداوند و نزد مؤمنان بس ناپسند است، بدينسان خداوند بر هر قلب متكبر زورگويى مهر مىنهد\nفولادوند: كسانى كه در باره آيات خدا بدون حجتى كه براى آنان آمده باشد مجادله مى كنند [اين ستيزه] در نزد خدا و نزد كسانى كه ايمان آورده اند [مايه] عداوت بزرگى است اين گونه خدا بر دل هر متكبر و زورگويى مهر مى نهد\nقمشه‌ای: آنان که در آیات خدا بی‌هیچ حجت و برهان به جدال و انکار برمی‌خیزند این کار، سخت خدا (و رسول) و اهل ایمان را به خشم و غضب آرد. بلی این گونه خدا بر دل هر متکبر خود کامه‌ای مهر (شقاوت) می‌زند (که با سعادت خود دشمن می‌شود).\nمکارم شیرازی: همانها كه در آيات الهي بيآنكه براي آنها آمده باشد به مجادله برمي خيزند، كاري كه خشم عظيمي نزد خداوند و نزد كساني كه ايمان آورده اند بار ميآورد، اينگونه خداوند بر قلب هر متكبر جباري مهر مينهد.\nانصاریان: و فرعون گفت: ای هامان! برای من بنایی بسیار بلند بساز شاید به وسایلی برسم،\nخرمشاهی: و فرعون گفت اى هامان براى من برجى [بلند] برآور باشد كه به اين راهها برسم\nفولادوند: و فرعون گفت اى هامان براى من كوشكى بلند بساز شايد من به آن راهها برسم\nقمشه‌ای: و فرعون (به وزیرش) گفت: ای هامان، برای من کاخی بلند پایه (آسمان خراش) بنیاد کن تا شاید به درها راه یابم.\nمکارم شیرازی: فرعون گفت: اي هامان! براي من بناي مرتفعي بساز شايد به وسائلي رسم.\nانصاریان: وسایل [بالا رفتن به] آسمان ها تا از خدای موسی آگاه شوم [که کیست و کجاست؟!] هر چند موسی را [در گفته هایش درباره خدا] دروغگو می پندارم. و این گونه برای فرعون زشتی کردارش آراسته شد و از راه خدا باز ماند، و نیرنگ و نقشه فرعون جز در زیانکاری و نابودی نبود.\nخرمشاهی: راههاى آسمان، تا به خداى موسى پى ببرم، و من او را دروغگو مىدانم، و بدينسان در نظر فرعون بد كردارىاش آراسته شد، و از راه [صواب] باز داشته شد، و نيرنگ فرعون جز در تباهى نبود\nفولادوند: راههاى [دستيابى به] آسمانها تا از خداى موسى اطلاع حاصل كنم و من او را سخت دروغپرداز مى پندارم و اين گونه براى فرعون زشتى كارش آراسته شد و از راه [راست] بازماند و نيرنگ فرعون جز به تباهى نينجاميد\nقمشه‌ای: به درهای آسمانها و بر خدای موسی آگاه شوم (و از صدق و کذب موسی تحقیقی کنم) و من هنوز موسی را دروغگوی می‌پندارم. و این چنین در نظر جاهلانه فرعون عمل زشتش زیبا نمود و راه حق (و خدا پرستی) بر او مسدود شد، و مکر و تدبیر فرعون جز بر زیان و هلاکش به کار نیامد.\nمکارم شیرازی: وسائل ( صعود به) آسمانها، تا از خداي موسي آگاه شوم، هر چند گمان ميكنم او دروغگو باشد، اينچنين اعمال بد فرعون در نظرش  زينت داده شده بود، و او را از راه حق باز داشت، و توطئه فرعون (و فرعون صفتان) جز به نابودي نميانجامد.\nانصاریان: و آن مرد مؤمن گفت: ای قوم من! از من پیروی کنید تا شما را به راه راست هدایت کنم.\nخرمشاهی: و كسى كه ايمان آورده بود، گفت اى قوم من، از من پيروى كنيد تا شما را به راه رشد و راستى هدايت كنم\nفولادوند: و آن كس كه ايمان آورده بود گفت اى قوم من مرا پيروى كنيد تا شما را به راه درست هدايت كنم\nقمشه‌ای: و باز همان شخص مؤمن گفت: ای قوم، مرا پیروی کنید تا شما را به راه حق و صواب دلالت کنم.\nمکارم شیرازی: كسي كه (از قوم فرعون ايمان آورده بود گفت: اي قوم! از من پيروي كنيد تا شما را به راه صحيح هدايت كنم.\nانصاریان: ای قوم من! این زندگی دنیا فقط کالایی بی ارزش و زودگذر است، و بی تردید آخرت سرای همیشگی و پایدار است.\nخرمشاهی: اى قوم من، همانا اين زندگانى دنيا، بهرهاى [اندك] است، و آخرت سراى اقامت است\nفولادوند: اى قوم من اين زندگى دنيا تنها كالايى [ناچيز] است و در حقيقت آن آخرت است كه سراى پايدار است\nقمشه‌ای: ای قوم، این زندگانی (فانی) دنیا متاع ناچیزی بیش نیست و سرای آخرت منزلگاه ابدی (و حیات جاودانی) است.\nمکارم شیرازی: اي قوم من! اين زندگي دنيا متاع زودگذري است، و آخرت سراي هميشگي است.\nانصاریان: هر که بدی کند جز به مانند آن کیفر نیابد، و از مردان یا زنان کسانی که کار شایسته انجام دهند در حالی که مؤمن باشند، آنان در بهشت درآیند و در آن بی حسابْ روزی یابند.\nخرمشاهی: هر كس كار ناپسندى مرتكب شود، جز به مانند آن جزا نيابد، و هر كس كارى شايسته انجام دهد، اعم از مرد يا زن، و مؤمن باشد، اينانند كه وارد بهشت مىشوند، و در آنجا بىحساب روزى مىيابند\nفولادوند: هر كه بدى كند جز به مانند آن كيفر نمى يابد و هر كه كار شايسته كند چه مرد باشد يا زن در حالى كه ايمان داشته باشد در نتيجه آنان داخل بهشت مى شوند و در آنجا بىحساب روزى مى يابند\nقمشه‌ای: (و بدانید که) هر کس کار بدی (در دنیا) کرده (آنجا) الاّ به مثل آن مجازات نشود، و هر که از مرد و زن عمل صالح به جا آورده در صورتی که با ایمان باشند آنان در بهشت جاودان داخل شوند و آنجا از رزق بی‌حساب (و نعمت بی‌شمار) برخوردار گردند.\nمکارم شیرازی: هر كس عمل بدي انجام دهد جز به مانند آن كيفر داده نميشود، ولي كسي كه عمل صالحي انجام دهد، خواه مرد يا زن، در حالي كه مؤ من باشد وارد بهشت ميشود و روزي بيحسابي به او داده خواهد شد.\nانصاریان: ای قوم من! چرا من شما را به سوی رهایی [از خسران دنیا و آخرت] می خوانم، و شما مرا به آتش می خوانید؟!\nخرمشاهی: و اى قوم من، مرا چه مىشود كه شما را به رهايى مىخوانم، و حال آنكه شما مرا به آتش دوزخ دعوت مىكنيد\nفولادوند: و اى قوم من چه شده است كه من شما را به نجات فرا مى خوانم و [شما] مرا به آتش فرا مى خوانيد\nقمشه‌ای: و ای قوم، چرا من شما را به راه نجات (و طریق بهشت) دعوت می‌کنم و شما مرا به سوی آتش دوزخ می‌خوانید؟\nمکارم شیرازی: اي قوم! چرا من شما را به سوي نجات دعوت ميكنم، اما شما مرا به سوي آتش ميخوانيد؟!\nانصاریان: مرا می خوانید که به خدای یگانه کافر شوم و بر پایه جهالت و نادانی، و بدون دانش و معرفت که روشنگر حقایق است چیزی را شریک او قرار دهم! و من شما را به توانای شکست ناپذیر و بسیار آمرزنده می خوانم.\nخرمشاهی: مرا به اين دعوت مىكنيد كه به خداوند كفر بورزم، و چيزى را كه به آن علم ندارم، شريك او بگيرم، و حال آنكه من شما را به سوى [خداوند] پيروزمند آمرزگار مىخوانم\nفولادوند: مرا فرا مى خوانيد تا به خدا كافر شوم و چيزى را كه بدان علمى ندارم با او شريك گردانم و من شما را به سوى آن ارجمند آمرزنده دعوت مى كنم\nقمشه‌ای: شما مرا دعوت می‌کنید که به خدا کافر شوم و از بی‌دانشی بتی را که در جهان هیچ مؤثر نمی‌دانم شریک خدا قرار دهم، و من شما را به سوی خدای مقتدر بسیار با بخشش و آمرزش می‌خوانم.\nمکارم شیرازی: مرا دعوت ميكنيد كه به خداي يگانه كافر شوم، و شريكهائي كه به آن علم ندارم براي او قرار دهم، در حالي كه من شما را به سوي خداوند عزيز غفار دعوت ميكنم.\nانصاریان: ثابت و یقینی است اینکه آنچه مرا به سویش می خوانید برای او در دنیا و آخرت حقّ ادعا [ی الوهیت و ربوبیت] نیست، و اینکه بازگشت ما به سوی خداست، و اینکه اسراف کاران اهل آتش اند.\nخرمشاهی: حقا كه آنچه مرا به آن مىخوانيد، در دنيا و آخرت صاحب دعوتى نيست، و سرانجام بازگشتمان به سوى خداوند است و گزافكاران دوزخىاند\nفولادوند: آنچه مرا به سوى آن دعوت مى كنيد به ناچار نه در دنيا و نه در آخرت [درخور] خواندن نيست و در حقيقت برگشت ما به سوى خداست و افراطگران همدمان آتشند\nقمشه‌ای: بی‌شک آنچه شما مرا به سوی او می‌خوانید (از بتها و فراعنه و معبودان باطل) آن هیچ دعوتی (و اثر سودمندی) در دنیا و آخرت ندارد و محققا (بدانید که در قیامت) بازگشت ما به سوی خداست و البته مسرفان (ستمکاران فاسق در آنجا) همه اهل آتش دوزخند.\nمکارم شیرازی: قطعا آنچه مرا به سوي آن ميخوانيد نه دعوت (و حاكميتي) در دنيا دارند و نه در آخرت، و تنها بازگشت ما در قيامت به سوي خدا است، و مسرفان اهل دوزخند.\nانصاریان: پس به زودی [درستیِ] آنچه را [که امروز درباره عذاب اسراف کاران] می گویم [و شما باور نمی کنید] متوجّه خواهید شد، و من کارم را به خدا وامی گذارم؛ زیرا خدا به بندگان بیناست.\nخرمشاهی: و زود باشد كه آنچه [اينك] به شما مىگويم به ياد آوريد، و كارم را به خداوند واگذار مىكنم، چرا كه خداوند به احوال بندگانش بيناست\nفولادوند: پس به زودى آنچه را به شما مى گويم به ياد خواهيد آورد و كارم را به خدا مى سپارم خداست كه به [حال] بندگان [خود] بيناست\nقمشه‌ای: پس به زودی گفتارم را (هنگام پاداش عمل) متذکر می‌شوید و من کار خود به خدا وامی‌گذارم، که او کاملا بر احوال بندگان بیناست.\nمکارم شیرازی: و به زودي آنچه را ميگويم به خاطر خواهيد آورد، من كار خود را به خداوند يكتا واگذار ميكنم كه او نسبت به بندگانش بيناست.\nانصاریان: پس خدا او را از آسیب های آنچه بر ضد او نیرنگ می زدند، نگه داشت و عذاب سختی فرعونیان را احاطه کرد.\nخرمشاهی: و خداوند او را از عواقب سوء نيرنگى كه مىورزيدند، در امان داشت، و عذاب سهمگين آل فرعون را فرو گرفت\nفولادوند: پس خدا او را از عواقب سوء آنچه نيرنگ میکردند حمايت فرمود و فرعونيان را عذاب سخت فرو گرفت\nقمشه‌ای: (قوم به جای آنکه پند مؤمن آل فرعون را بشنوند قصد آزارش کردند) پس خدا از شر و مکر فرعونیان او را محفوظ داشت و عذاب سخت آل فرعون را فرا گرفت (و همه به دریای هلاک غرق شدند).\nمکارم شیرازی: خداوند او را از نقشه هاي سوء آنها نگهداشت، و عذابهاي شديد بر آل فرعون نازل گرديد.\nانصاریان: [عذابشان] آتش است که صبح و شام بر آن عرضه می شوند، و روزی که قیامت برپا شود [ندا رسد:] فرعونیان را در سخت ترین عذاب در آورید.\nخرمشاهی: [يعنى] آتش دوزخ كه بامدادان و شامگاهان ايشان را بر آن عرضه دارند و روزى كه قيامت بر پا شود [گويند] آل فرعون را به [جايگاه] سهمگينترين عذاب وارد كنيد\nفولادوند: [اينك هر] صبح و شام بر آتش عرضه مى شوند و روزى كه رستاخيز بر پا شود [فرياد مى رسد كه] فرعونيان را در سخت ترين [انواع] عذاب درآوريد\nقمشه‌ای: (اینک که در عالم برزخند) آنها صبح و شام بر آتش دوزخ عرضه می‌شوند، و چون روز قیامت بر پا شود (خطاب آید که) فرعونیان را به سخت‌ترین عذاب (جهنم) وارد کنید.\nمکارم شیرازی: عذاب آنها آتش است كه هر صبح و شام بر آن عرضه ميشوند، و روزي كه قيامت بر پا ميشود دستور ميدهد آل فرعون را در سخت ترين عذابها وارد كنيد.\nانصاریان: و [یاد کن] هنگامی را که در آتش با یکدیگر نزاع و کشمکش می کنند، پس ضعیفان به مستکبران می گویند: ما [در دنیا] پیرو شما بودیم، آیا می توانید بخشی از این آتش را از ما دفع کنید؟\nخرمشاهی: و آنگاه كه در آتش [دوزخ] با يكديگر بگو مگو مىكنند، ناتوانان به مستكبران مىگويند ما پيرو شما بوديم، پس آيا شما باز دارنده بخشى از آتش [دوزخ] از ما هستيد؟\nفولادوند: و آنگاه كه در آتش شروع به آوردن حجت مى كنند زيردستان به كسانى كه گردنكش بودند مى گويند ما پيرو شما بوديم پس آيا مى توانيد پاره اى از اين آتش را از ما دفع كنيد\nقمشه‌ای: و (یاد آر) وقتی که در آتش دوزخ با هم به احتجاج و مجادله برآیند، ضعیفان ملّت به پیشوایان گردنکش خود می‌گویند: ما (در دنیا) پیروی شما کردیم (که گمراه شدیم) آیا می‌توانید امروز شما هم به عوض آن از آتش عذاب ما بکاهید؟\nمکارم شیرازی: به خاطر بياور هنگامي را كه در آتش دوزخ با هم محاجه ميكنند، ضعفا به مستكبران ميگويند: ما پيرو شما بوديم آيا (امروز) سهمي از آتش را بجاي ما پذيرا ميشويد؟!\nانصاریان: مستکبران می گویند: هم اکنون همه ما در آتش هستیم، بی تردید خدا [به عدالت و انصاف] میان بندگان داوری کرده است.\nخرمشاهی: مستكبران گويند همه ما در آن هستيم، به راستى كه خداوند در ميان بندگان داورى كرده است\nفولادوند: كسانى كه گردنكشى میکردند مى گويند [اكنون] همه ما در آن هستيم خداست كه ميان بندگان [خود] داورى كرده است\nقمشه‌ای: پیشوایان متکبر پاسخ دهند که ما و شما همه باید در آتش دوزخ (یکسان معذّب) باشیم، که خدا میان بندگان البته (به عدل) حکم فرموده است.\nمکارم شیرازی: مستكبران ميگويند: ما همگي در آن هستيم، خداوند در ميان بندگانش (به عدالت) حكم كرده است.\nانصاریان: و آنان که در آتش اند، به نگهبانان دوزخ می گویند: از پروردگارتان بخواهید که یک روز بخشی از عذاب را از ما سبک کند.\nخرمشاهی: و دوزخيان به نگهبانان گويند از پروردگارتان بخواهيد كه روزى از [روزهاى] عذاب ما را كاهش دهد\nفولادوند: و كسانى كه در آتشند به نگهبانان جهنم مى گويند پروردگارتان را بخوانيد تا يك روز از اين عذاب را به ما تخفيف دهد\nقمشه‌ای: و اهل دوزخ به خازنان جهنم گویند: از خدای خود بخواهید که روزی عذاب ما را تخفیف دهد.\nمکارم شیرازی: و آنها كه در آتشند به خازنان جهنم ميگويند: از پروردگارتان بخواهيد يك روز عذاب را از ما بردارد.\nانصاریان: [نگهبانان] می گویند: آیا پیامبرانتان دلایل روشن برای شما نیاوردند؟ می گویند: چرا آوردند. می گویند: پس [هر اندازه که می خواهید خدا را] بخوانید، ولی دعای کافران جز در بیراهه و گمراهی نیست.\nخرمشاهی: گويند آيا چنين نبود كه پيامبرانتان معجزاتى برايتان آوردند؟ گفتند چرا [نگهبانان] گويند پس دعا كنيد، و دعاى كافران جز در تباهى نيست\nفولادوند: مى گويند مگر پيامبرانتان دلايل روشن به سوى شما نياوردند مى گويند چرا مى گويند پس بخوانيد و[لى] دعاى كافران جز در بيراهه نيست\nقمشه‌ای: آنها پاسخ دهند که آیا پیغمبران شما با معجزات و ادلّه روشن برای (هدایت) شما نیامدند؟ دوزخیان گویند: آری آمدند (ما پیروی آنان نکردیم و بدین روز سیاه افتادیم). پس خازنان جهنّم گویند: اینک هر چه می‌خواهید دعا (و ناله) کنید، که دعای کافران جز در ضلالت (و زیان) نخواهد بود.\nمکارم شیرازی: آنها ميگويند: آيا پيامبران شما با دلائل روشن به سراغتان نيامدند؟ ميگويند: آري آنها ميگويند: پس هر چه ميخواهيد دعا كنيد، ولي دعاي كافران (به جائي نميرسد و) جز در ضلالت نيست.\nانصاریان: بی تردید ما پیامبران خود و مؤمنان را در زندگی دنیا و روزی که گواهان [برای گواهی دادن] به پا ایستند، یاری می کنیم.\nخرمشاهی: ما پيامبرانمان و مؤمنان را در زندگانى دنيا و روزى كه شاهدان به شهادت برخيزند، يارى مىكنيم\nفولادوند: در حقيقت ما فرستادگان خود و كسانى را كه گرويده اند در زندگى دنيا و روزى كه گواهان برپاى مى ايستند قطعا يارى مى كنيم\nقمشه‌ای: ما (که خدای تواناییم) البته رسولان خود و اهل ایمان را هم در دنیا ظفر و نصرت می‌دهیم و هم روز قیامت که گواهان (اعمال نیک و بد) به شهادت برخیزند (مؤمنان را به مقامات بهشتی پاداش می‌دهیم).\nمکارم شیرازی: ما به طور مسلم رسولان خود، و كساني را كه ايمان آورده اند، در زندگي دنيا و روزي كه گواهان به پا ميخيزند، ياري ميدهيم.\nانصاریان: همان روزی که عذرخواهی ستمکاران سودشان ندهد و برای آنان لعنت خدا و سرای سخت و بدی است.\nخرمشاهی: روزى كه براى ستمكاران [مشرك] عذرخواهيشان سود ندهد، و لعنت و بد فرجامى نصيب آنان باشد\nفولادوند: [همان] روزى كه ستمگران را پوزشطلبيشان سود نمى دهد و براى آنان لعنت است و برايشان بدفرجامى آن سراى است\nقمشه‌ای: در آن روز ستمکاران را (پشیمانی و) عذرخواهی سود ندهد و بر آنها خشم و لعن و منزلگاه بد (جهنّم) مهیّاست.\nمکارم شیرازی: روزي كه عذر خواهي ظالمان سودي نميبخشد، و لعنت خدا از آن آنها و خانه (و جايگاه) بد نيز براي آنها است.\nانصاریان: محققاً ما به موسی هدایت عطا کردیم و کتاب [تورات] را به بنی اسرائیل به میراث دادیم؛\nخرمشاهی: و به راستى به موسى رهنمود بخشيديم و به بنىاسرائيل كتاب آسمانى به ميراث داديم\nفولادوند: و قطعا موسى را هدايت داديم و به فرزندان اسرائيل تورات را به ميراث نهاديم\nقمشه‌ای: و همانا ما به موسی مقام هدایت عطا کردیم و بنی اسرائیل (قوم او) را وارث کتاب (بزرگ تورات) گردانیدیم.\nمکارم شیرازی: ما به موسي هدايت بخشيديم و بني اسرائيل را وارثان كتاب (تورات) قرار داديم.\nانصاریان: کتابی که [سراسر] برای خردمندان مایه هدایت و تذکر است.\nخرمشاهی: كه رهنمود و پندآموز خردمندان است\nفولادوند: [كه] رهنمود و يادكردى براى خردمندان است\nقمشه‌ای: تا آن قوم هدایت یابند و خردمندان پند گیرند.\nمکارم شیرازی: كتابي كه مايه هدايت و تذكر براي صاحبان عقل بود.\nانصاریان: پس [چنان که موسی بر آزار بنی اسرائیل شکیبایی ورزید، تو هم بر آزار دشمنان] شکیبا باش، بی تردید وعده خدا حق است، و از میان رفتن [توطئه ها و موانعی که به وسیله دشمنان در راه پیشرفت دعوتت به اسلام برای تو ایجاد شده]، از خدا بخواه، و پروردگارت را شب و صبح همراه با سپاس و ستایش تسبیح گوی.\nخرمشاهی: پس شكيبايى پيشه كن، كه وعده الهى حق است و براى گناهت آمرزش بخواه و شامگاهان و بامدادان سپاسگزارانه پروردگارت را تسبيح گوى\nفولادوند: پس صبر كن كه وعده خدا حق است و براى گناهت آمرزش بخواه و به سپاس پروردگارت شامگاهان و بامدادان ستايشگر باش\nقمشه‌ای: پس (ای رسول ما، بر آزار امت) صبر کن که البته وعده (ثواب و عقاب) خدا حق است و بر گناه خود از خدا آمرزش طلب کن (یعنی بر گناه امت نادان از درگاه خدا آمرزش خواه) و صبح و شام به تسبیح و ذکر و ستایش پروردگار خود پرداز.\nمکارم شیرازی: صبر و شكيبائي پيشه كن كه وعده خدا حق است و براي گناهت استغفار نما و تسبيح و حمد پروردگارت را هر صبح و شام بجا آور.\nانصاریان: بی تردید آنان که در آیات خدا بی آنکه دلیلی برای آنان آمده باشد، مجادله و ستیزه می کنند و در سینه هایشان جز کبر و بزرگ نمایی نیست به آن [بزرگی و عزت و سلطنتی که در آرزویش هستند] نمی رسند؛ پس به خدا پناه ببر؛ زیرا او شنوا و بیناست.\nخرمشاهی: كسانى كه بدون حجتى كه بر ايشان آمده باشد، در آيات الهى مجادله مىكنند، در دلهايشان جز خود بزرگبينى نيست، كه به آن نايل نشوند، پس بر خداوند پناه ببر، كه او شنواى بيناست\nفولادوند: در حقيقت آنان كه در باره نشانه هاى خدا بىآنكه حجتى برايشان آمده باشد به مجادله برمى خيزند در دلهايشان جز بزرگنمايى نيست [و] آنان به آن [بزرگى كه آرزويش را دارند] نخواهند رسيد پس به خدا پناه جوى زيرا او خود شنواى بيناست\nقمشه‌ای: آنان که در آیات خدا بی‌هیچ حجت و برهان که آنان را آمده باشد راه انکار و جدل پیمایند جز تکبر و نخوت (و قصد ریاست) چیزی در دل ندارند که به آرزوی دل هم آخر نخواهند رسید، پس تو (از شر و فتنه آنها) پناه به درگاه خدا بر، که خدا شنوا و بیناست.\nمکارم شیرازی: كساني كه در آيات خداوند بدون دليلي كه از سوي خدا براي آنها آمده باشد ستيزه جوئي ميكنند در دلهايشان فقط تكبر (و غرور) است، و هرگز به منظور خود نخواهد رسيد، بنابراين به خداوند پناه بر كه او شنوا و بينا است.\nانصاریان: همانا آفرینش آسمان ها و زمین از آفرینش انسان مهم تر است، ولی بیشتر مردم [به حقایق] معرفت و آگاهی ندارند.\nخرمشاهی: بىگمان آفرينش آسمانها و زمين از آفرينش انسانها بزرگتر است، ولى بيشترينه مردم نمىدانند\nفولادوند: قطعا آفرينش آسمانها و زمين بزرگتر [و شكوهمندتر] از آفرينش مردم است ولى بيشتر مردم نمى دانند\nقمشه‌ای: البته خلقت آسمانها و زمین بسیار بزرگتر و مهمتر از خلقت بشر است و لیکن اکثر مردم این معنا را درک نمی‌کنند.\nمکارم شیرازی: آفرينش آسمانها و زمين از آفرينش انسانها مهمتر است ولي اكثر مردم نميدانند.\nانصاریان: و بینا و نابینا، یکسان نیستند و [نیز] آنان که ایمان آورده و کارهای شایسته انجام داده اند با [مردم] بدکار برابر نمی باشند. اندکی متذکّر [این حقایق] می شوید.\nخرمشاهی: و نابينا و بينا برابر نيستند، همچنين كسانى كه ايمان آوردهاند و كارهاى شايسته كردهاند و بدكرداران هم [برابر نيستند]، چه اندك پند مىگيريد\nفولادوند: و نابينا و بينا يكسان نيستند و كسانى كه ايمان آورده و كارهاى شايسته كرده اند [نيز] با [مردم] بدكار [يكسان] نيستند چه اندك پند مى پذيريد\nقمشه‌ای: و هرگز (جاهل) نابینا و شخص (عالم) بینا یکسان نیستند و هم آنان که ایمان آورده و نیکوکار شدند (نزد خدا) با (کافران) بدکردار مساوی (در درجات آخرت) نیستند، لیکن بسیار کم این حقیقت را متذکر می‌شوید.\nمکارم شیرازی: هرگز نابينا و بينا مساوي نيستند، همچنين كساني كه ايمان آورده و عمل صالح انجام داده اند با بدكاران يكسان نخواهند بود، اما كمتر متذكر ميشويد.\nانصاریان: یقیناً قیامت آمدنی است، هیچ تردیدی در آن نیست، ولی بیشتر مردم [به سبب تکبّر و غرور] ایمان نمی آورند.\nخرمشاهی: بىگمان قيامت آمدنى است و شكى در آن نيست، ولى بيشترينه مردم باور نمىدارند\nفولادوند: در حقيقت رستاخيز قطعا آمدنى است در آن ترديدى نيست ولى بيشتر مردم ايمان نمى آورند\nقمشه‌ای: البته ساعت قیامت بی‌هیچ شک می‌آید و لیکن بیشتر مردم (تا ساعت مرگ به آن) ایمان نمی‌آورند.\nمکارم شیرازی: روز قيامت به طور مسلم خواهد آمد، شكي در آن نيست، ولي اكثر مردم ايمان نميآورند.\nانصاریان: و پروردگارتان گفت: مرا بخوانید تا شما را اجابت کنم، آنان که از عبادت من تکبّر ورزند، به زودی خوار و رسوا به دوزخ درآیند.\nخرمشاهی: و پروردگارت گويد مرا به دعا بخوانيد تا برايتان اجابت كنم، بىگمان كسانى كه از عبادت من استكبار مىورزند، زودا كه به خوارى و زارى وارد دوزخ شوند\nفولادوند: و پروردگارتان فرمود مرا بخوانيد تا شما را اجابت كنم در حقيقت كسانى كه از پرستش من كبر مى ورزند به زودى خوار در دوزخ درمى آيند\nقمشه‌ای: و خدای شما فرمود که مرا با (خلوص دل) بخوانید تا دعای شما مستجاب کنم. آنان که از (دعا و) عبادت من اعراض و سرکشی کنند زود با ذلت و خواری در دوزخ شوند.\nمکارم شیرازی: پروردگار شما گفته است مرا بخوانيد تا (دعاي) شما را اجابت كنم، كساني كه از عبادت من تكبر ميورزند به زودي با ذلت وارد دوزخ ميشوند.\nانصاریان: خداست که شب را برای شما پدید آورد تا در آن بیارامید، و روز را روشن و بینش بخش قرار داد [تا در آن به کارهای لازم بپردازید]؛ بی تردید خدا نسبت به مردم دارای فضل و احسان است، ولی بیشتر مردم سپاس گزاری نمی کنند.\nخرمشاهی: خداوند كسى است كه شب را براى شما آفريد تا در آن آرام گيريد و روز را چشماندازى روشن ساخت، بىگمان خداوند بر مردمان بخشش و بخشايش دارد، ولى بيشترينه مردم سپاس نمىگزارند\nفولادوند: خدا [همان] كسى است كه شب را براى شما پديد آورد تا در آن آرام گيريد و روز را روشنى بخش [قرار داد] آرى خدا بر مردم بسيار صاحبتفضل است ولى بيشتر مردم سپاس نمى دارند\nقمشه‌ای: خداست آن که شب تار را برای آسایش و استراحت شما قرار داده و روز را (برای کسب و کار شما به چراغ خورشید) روشن گردانید، که خدا را در حق مردمان فضل و احسان است و لیکن اکثر مردم شکر (نعمتش) به جا نمی‌آرند.\nمکارم شیرازی: خداوند كسي است كه شب را براي شما آفريد تا در آن بياسائيد، و روز را روشني بخش قرار داد، خداوند نسبت به مردم صاحب فضل و كرم است هر چند اكثر مردم شكرگزاري نميكنند.\nانصاریان: این است خدا پروردگار شما که آفریننده هر چیزی است، هیچ معبودی جز او نیست، پس چگونه [از حق] منصرفتان می کنند؟\nخرمشاهی: چنين است خداوند، پروردگارتان، كه آفريننده همه چيز است، خدايى جز او نيست، پس چگونه به بيراهه مىرويد؟\nفولادوند: اين است خدا پروردگار شما [كه] آفريننده هر چيزى است خدايى جز او نيست پس چگونه [از او] بازگردانيده مى شويد\nقمشه‌ای: همان خدا پروردگار شما آفریننده همه موجودات عالم است، جز او هیچ خدایی نیست، پس (ای بندگان) از درگاه یگانه معبود حق به کجا بازگردانیده (و فریفته معبودان باطل) می‌شوید؟\nمکارم شیرازی: اين است خداوند پروردگار شما كه آفريننده همه چيز است، هيچ معبودي جز او نيست، با اينحال چگونه از راه حق منحرف ميشويد؟!\nانصاریان: این گونه [که شما منحرف می شوید] آنان که همواره آیات خدا را انکار می کردند، منحرف می شوند.\nخرمشاهی: بدينسان كسانى كه به آيات الهى انكار ورزيدند، به بيراهه افتادند\nفولادوند: كسانى كه نشانه هاى خدا را انكار میکردند اين گونه [از خدا] رويگردان مى شوند\nقمشه‌ای: آنان که آیات (و رسل) الهی را انکار کردند هم این گونه (از بندگی حق) باز گردانیده (و مغرور معبودان باطل) می‌شوند.\nمکارم شیرازی: اينچنين كساني كه آيات خدا را انكار ميكردند منحرف ميشوند.\nانصاریان: خداست که زمین را برای شما جایگاه امن و آسایش آفرید، و آسمان را بنایی [محکم و استوار] ساخت، و شما را صورتگری کرد و صورت هایتان را نیکو گردانید، و از چیزهای پاکیزه [ای که با طبیعت شما هماهنگ است] به شما روزی داد. این است خدا پروردگار شما، پربرکت است خدا پروردگار جهانیان.\nخرمشاهی: خداوند كسى است كه زمين را آرامشگاه و آسمان را سرپناه شما قرار داد، و شما را نقشبندى كرد و شكلهاى شما را نيكو پرداخت و شما را از پاكيزهها روزى داد، چنين است خداوند، پروردگارتان، بزرگا خداوندى كه پروردگار جهانيان است\nفولادوند: خدا [همان] كسى است كه زمين را براى شما قرارگاه ساخت و آسمان را بنايى [گردانيد] و شما را صورتگرى كرد و صورتهاى شما را نيكو نمود و از چيزهاى پاكيزه به شما روزى داد اين است خدا پروردگار شما بلندمرتبه و بزرگ است خدا پروردگار جهانيان\nقمشه‌ای: خداست آن که زمین را آرامگاه شما قرار داد و آسمان را (کاخی رفیع) برافراشت و شما را به نیکوترین صورتها بیافرید و از غذاهای لذیذ خوش به شما روزی داد، این خدا پروردگار شماست، زهی برتر و بزرگوار است خدای یکتا پروردگار عالمیان.\nمکارم شیرازی: خداوند كسي است كه زمين را براي شما جايگاه امن و مطمئن قرار داد، و آسمان را همچون سقفي (بالاي سرتان) و شما را صورتگري كرد و صورتتان را نيكو آفريد، و از طيبات به شما روزي داد، اين است خداوند پروردگار شما، جاويد و پر بركت است خداوندي كه پروردگار عالميان است.\nانصاریان: اوست زنده [بی زوال]، هیچ معبودی جز او نیست، پس او را در حالی که ایمان و عبادت را برای او [از هر گونه شرکی] خالص می کنید، بپرستید. همه ستایش ها ویژه خدا پروردگار جهانیان است.\nخرمشاهی: اوست زنده كه خدايى جز او نيست، پس او را -در حالى كه دين خود را براى او پيراسته مىداريد بخوانيد، سپاس خداوند را كه پروردگار جهانيان است\nفولادوند: اوست [همان] زنده اى كه خدايى جز او نيست پس او را در حالى كه دين [خود] را براى وى بىآلايش گردانيده ايد بخوانيد سپاس[ها همه] ويژه خدا پروردگار جهانيان است\nقمشه‌ای: او خدای زنده ابد است، جز او هیچ خدایی نیست، پس تنها او را بخوانید و به اخلاص در دین بنده او باشید، که ستایش و سپاس مخصوص خدای یکتا آفریدگار عالمیان است.\nمکارم شیرازی: زنده واقعي او است، معبودي جز او وجود ندارد، پس او را بخوانيد و دين خود را براي او خالص كنيد، ستايش مخصوص  خداوندي است كه پروردگار جهانيان است.\nانصاریان: بگو: من نهی شده ام از اینکه معبودانی که شما به جای خدا می پرستید، بپرستم؛ زیرا از جانب پروردگارم برای من دلایل روشن [بر حقّانیّت توحید] آمده است و مأمورم که فقط تسلیم [فرمان ها و احکام] پروردگار جهانیان باشم.\nخرمشاهی: بگو من بازداشته شدهام از اينكه كسانى را كه شما به جاى خداوند مىپرستيد، بپرستم، آن هم هنگامى كه روشنگريهايى براى من از جانب پروردگارم آمده است، و دستور يافتهام كه در برابر پروردگار جهانيان، تسليم پيشه كنم\nفولادوند: بگو من نهى شده ام از اينكه جز خدا كسانى را كه [شما] مى خوانيد پرستش كنم [آن هم] هنگامى كه از جانب پروردگارم مرا دلايل روشن رسيده باشد و مامورم كه فرمانبر پروردگار جهانيان باشم\nقمشه‌ای: (ای رسول ما، بت پرستان را) بگو که مرا از پرستش معبودان باطلی که شما به جای خدا می‌پرستید البته منع کرده‌اند چرا که بر من از خدای خود (به وحی) آیات و ادلّه روشنی آمده است و من مأمورم که تنها تسلیم امر خدای عالمیان باشم.\nمکارم شیرازی: بگو: من نهي شده ام از اينكه معبودهائي را كه شما غير از خدا ميخوانيد بپرستم، و ماءمورم كه تنها در برابر پروردگار عالميان تسليم باشم.\nانصاریان: اوست که شما را از خاک آفرید، سپس از نطفه، آن گاه از علقه، سپس به صورت طفلی [از رحم مادران] بیرون می فرستد، تا به کمال نیرومندی و قوت خود برسید، آن گاه پیر و سالخورده شوید، و برخی از شما پیش از رسیدن به این مراحل قبض روح می شوید، و [برخی زنده می مانید] تا به آن مدتی که معین و مقرّر است برسید، و برای اینکه شما [درباره حق] تعقّل کنید.\nخرمشاهی: او كسى است كه شما را [ابتدا] از خاك، سپس از نطفه، سپس از خون بسته آفريد، سپس شما را به هيئت نوزادى [از رحمها] بيرون آورد، تا به كمال رشدتان برسيد، سپس تا پير شويد، و بعضى از شما پيشاپيش جانش گرفته مىشود، و تا به سرآمدى معين برسيد، و باشد كه تعقل كنيد\nفولادوند: او همان كسى است كه شما را از خاكى آفريد سپس از نطفه اى آنگاه از علقه اى و بعد شما را [به صورت] كودكى برمى آورد تا به كمال قوت خود برسيد و تا سالمند شويد و از ميان شما كسى است كه مرگ پيشرس مى يابد و تا [بالاخره] به مدتى كه مقرر است برسيد و اميد كه در انديشه فرو رويد\nقمشه‌ای: اوست خدایی که شما را از خاک (ناچیز) بیافرید و سپس از قطره آب نطفه و آن گاه از خون بسته علقه، پس شما را (از رحم مادر) طفلی بیرون آورد تا آنکه به سنّ رشد و کمال برسید و باز پیری سالخورده شوید و برخی از شما پیش از سنّ پیری وفات کنند و تا همه به اجلی معین برسید و (این چنین کردیم تا) مگر (قدرت خدا را) تعقّل کنید.\nمکارم شیرازی: او كسي است كه شما را از خاك آفريد سپس از نطفه، بعد از علقه (خون منعقد) سپس شما را به صورت طفلي بيرون ميفرستد، بعد به مرحله كمال قوت ميرسيد، بعد از آن پير ميشويد، و (در اين ميان) گروهي از شما پيش از رسيدن به اين مرحله ميميرند، و هدف اين است به سرآمد عمر خود برسيد و شايد تعقل كنيد.\nانصاریان: اوست که زنده می کند و می میراند، و چون پدید آمدن چیزی را اراده کند، فقط به آن می گوید: باش. پس بی درنگ موجود می شود.\nخرمشاهی: او كسى است كه زنده مىدارد و مىميراند و چون امرى را اراده كند، فقط به آن مىگويد موجود شو، و بىدرنگ موجود مىشود\nفولادوند: او همان كسى است كه زنده مى كند و مى ميراند و چون به كارى حكم كند همين قدر به آن مى گويد باش بى درنگ موجود مى شود\nقمشه‌ای: اوست خدایی که (خلائق را) زنده می‌کند و می‌میراند و چون به خلقت چیزی حکم نافذ و مشیّت کاملش تعلّق گیرد به محض اینکه گوید: موجود باش، بی‌درنگ موجود می‌شود.\nمکارم شیرازی: او كسي است كه زنده ميكند و ميميراند، و هنگامي كه چيزي را اراده كند تنها به آن ميگويد: موجود باش! او نيز بلافاصله موجود ميشود.\nانصاریان: آیا کسانی را که در آیات خدا مجادله و ستیزه می کنند، ننگریستی که چگونه [از حق به باطل] برگردانده می شوند؟\nخرمشاهی: آيا كسانى را كه در آيات الهى مجادله مىكنند، نديدهاى كه چگونه بيراهه مىروند\nفولادوند: آيا كسانى را كه در [ابطال] آيات خدا مجادله مى كنند نديده اى [كه] تا كجا [از حقيقت] انحراف حاصل كرده اند\nقمشه‌ای: آیا کسانی را که در آیات ما راه جدال و انکار پیمودند ندیدی که چگونه (از حق) بازگردانیده شوند؟\nمکارم شیرازی: آيا نديدي كساني را كه مجادله در آيات ما ميكنند چگونه از راه حق منحرف ميشوند؟\nانصاریان: همانان که قرآن و دینی را که پیامبران خود را به آن فرستادیم، انکار کردند، پس به زودی [نتیجه انکار خود را] خواهند دانست؛\nخرمشاهی: كسانى كه كتاب آسمانى و آنچه پيامبرانمان را براى آن فرستادهايم، تكذيب مىكنند، زودا كه [نتيجه و حقيقت را] بدانند\nفولادوند: كسانى كه كتاب [خدا] و آنچه را كه فرستادگان خود را بدان گسيل داشته ايم تكذيب كرده اند به زودى خواهند دانست\nقمشه‌ای: آنان که کتاب ما را و احکامی که رسولان خود را بر ابلاغ آن فرستادیم تکذیب کردند به زودی (کیفر کردارشان را) خواهند دانست.\nمکارم شیرازی: كساني كه كتاب (آسماني) و آنچه را بر فرستادگان خود نازل كرديم تكذيب كردند، اما به زودي (نتيجه كار خود را) ميفهمند.\nانصاریان: زمانی که غل ها و زنجیرها [ی آتشین] در گردن هایشان باشد در حالی که به وسیله آنها کشیده شوند،\nخرمشاهی: آنگاه كه غلها در گردنهايشان است، و به زنجيرها در آب گرم كشيده مىشوند\nفولادوند: هنگامى كه غلها در گردنهايشان [افتاده] و [با] زنجيرها كشانيده مى شوند\nقمشه‌ای: آن گاه که گردنهاشان با غل و زنجیرها (ی آتشین) بسته شود و کشیده شوند.\nمکارم شیرازی: در آن هنگام كه غلها و زنجيرها بر گردن آنان قرار گرفته و آنها را ميكشند.\nانصاریان: در میان آب جوشان، سپس آنان را در آتش افروخته دوزخ می سوزانند.\nخرمشاهی: سپس در آتش [دوزخ] سوخته مىشوند\nفولادوند: در ميان جوشاب [و] آنگاه در آتش برافروخته مى شوند\nقمشه‌ای: در حمیم دوزخ (و آب گرم و عفن جهنم)، سپس در آتش سوخته و افروخته شوند.\nمکارم شیرازی: و در آب جوشان وارد ميكنند، سپس در آتش دوزخ افروخته ميشوند!\nانصاریان: آن گاه به آنان گویند: معبودانی که [در الوهیت و ربوبیت] شریکان خدا می گرفتید کجایند؟\nخرمشاهی: سپس به آنان گويند آنچه در برابر خداوند شريك مىآورديد، كجاست؟\nفولادوند: آنگاه به آنان گفته مى شود آنچه را در برابر خدا [با او] شريك مى ساختيد كجايند\nقمشه‌ای: آن گاه به آنها گویند: کجا رفتند معبودان باطلی که شریک خدا می‌شمردید،\nمکارم شیرازی: سپس به آنها گفته ميشود: كجا هستند آنچه را شريك خدا قرار ميداديد؟\nانصاریان: [همان معبودانی که] به جای خدا [می پرستیدید]، می گویند: از نظر ما گم و ناپدید شدند، بلکه ما پیش از این چیزی را نمی پرستیدیم. این گونه خدا کافران را گمراه می کند.\nخرمشاهی: گويند از ديد ما گم شدند، بلكه پيشتر هم چيزى را به پرستش نمىخوانديم، بدينسان خداوند كافران را بيراه گذارد\nفولادوند: مى گويند گمشان كرديم بلكه پيشتر [هم] ما چيزى را نمى خوانديم اين گونه خدا كافران را بى راه مى گذارد\nقمشه‌ای: و از خدا روی می‌گردانیدید؟ آن مشرکان جواب گویند: آن بتها همه از نظر ما محو و نابود شدند، بلکه ما از این پیش چیزی را به خدایی نمی‌خواندیم. خدا این گونه مردم کافر (مشرک) را گمراه می‌گرداند (یعنی از رحمت خود محروم می‌کند).\nمکارم شیرازی: همان معبودهائي را كه جز خدا پرستش ميكرديد؟ آنها ميگويند: همه از نظر ما پنهان و گم شدند، بلكه ما اصلا قبل از اين چيزي پرستش  نميكرديم! اينگونه خداوند كافران را گمراه ميسازد!\nانصاریان: این [عذاب ها] برای آن است که به ناحق در زمین شادی و سرمستی می کردید و به سبب آن است که مغرورانه به پایکوبی و خوشحالی می پرداختید.\nخرمشاهی: اين از آن است كه در روى زمين به ناحق شادى مىكرديد و از آن است كه فخر مىفروختيد\nفولادوند: اين [عقوبت] به سبب آن است كه در زمين به ناروا شادى و سرمستى میکرديد و بدان سبب است كه [سخت به خود] مى نازيديد\nقمشه‌ای: این قهر و عذاب شما کافران بدین سبب است که در دنیا از پی تفریح و هوسرانی باطل بودید و دایم به نشاط و شهوت پرستی سرگرم شدید.\nمکارم شیرازی: اين به خاطر آن است كه به ناحق در زمين شادي ميكرديد و از روي غرور و مستي به خوشحالي ميپرداختيد.


هنرمندان خارج از کشور می توانند به ایران برگردند؟! – cinamaTV\nاژه‌ای عنوان داشت «هر کسی که ایرانی است می‌تواند به داخل کشور بیاید و هنرمند و بازیگر فرقی ندارد» با این‌که چیزی بود که همه انتظار شنیدنش را داشتند، اما نتوانست تکلیف را روشن کرده و شنوندگان را راضی کند.وی در ادامه گفت: هر کسی که ایرانی هست، بازیگر و هنرمند فرقی نمی‌کند، می‌تواند به داخل کشور بیاید و هیچ ایرانی منعی برای ورود به کشور ندارد، هر کسی که باشد، ولی اگر احیانا مرتکب جرمی شده و جرمش قابل گذشت نباشد و شاکی خصوصی داشته باشد، باید پاسخگو هم باشد، ولی هیچ‌کس منع‌الورود نیست.\nاین پاسخ شباهت فراوانی داشت به پاسخ‌هایی که در این ۴٠سال هر زمان که صحبتی از این نوع به میان می‌آید، مطرح می‌شود. یعنی در سال‌های اخیر هر زمان صحبت از بازگشت هنرمندی خارج‌نشین به میان آمده؛ گفته شده که او برای بازگشت به ایران مشکلی ندارد، به شرطی که شاکی خصوصی نداشته باشد. اما آیا این‌که در عمل هم این اتفاق افتاده یا نه؛ حکایتی است که تاکنون در رسانه‌ها پاسخی صریح به آن داده نشده است.\nاحسان قاضی‌زاده عضو کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی، احسان قاضی‌زاده گفت: نکته مهم در این میان این است که برخی از چهره‌ها، ممکن است حساسیت‌هایی داشته باشند که این حساسیت‌ها احتمالا ساختگی باشد والا نمونه‌های زیادی وجود دارد که همان شرایط را داشته‌اند و سال‌ها در ایران کار کرده‌اند، اما در زمینه این‌که جرمی انجام شده باشد یا نه، این قوه‌قضائیه است که می‌تواند درباره‌اش تصمیم بگیرد و هیچ مرجع دیگری نباید به این موضوع ورود کند./ روزنامه شهروند


سیستم برنامه ریزی منابع سازمان و چالش های پیاده سازی آن در سازمان ها - دانلود رایگان\nدانلود رایگان سیستم برنامه ریزی منابع سازمان و چالش های پیاده سازی آن در سازمان ها\nبرنامه ريزي منابع سازماني (ERP ) 18\nمزایا ي ERP : 21\nچالشها ي ERP: 23\nتاخیر 'آغاز به کار'. 57\nتعریف علمی پیاده سازی و اجرای استراتژی چیست؟ | دفتر ...\nدر چنین شرایطی، برای موفقیت در پیاده سازی استراتژی نیازمند تعریف اولویت‌ها در تخصیص منابع، مدیریت سرمایه‌گذاری‌ها در سبد گزینه‌های سازمان، استفاده از شاخص‌های مناسب برای انتخاب پروژه‌ها و طرح‌ها، و ایجاد ...\nتحقیق سیستم برنامه ریزی منابع سازمان و چالش های پیاده سازی ...\nبرنامه‌ریزی منابع سازمانی شامل طیف وسیعی از فعالیت‌های مختلفی است که به بهبود عملکرد یک سازمان منتهی می‌شود و تمام داده‌ها و فرآیندهای یک سازمان را در یک سیستم نرم‌افزاری و در قالب یک بانک اطلاعاتی بصورت پیوسته ...\nچالش‌های پیاده‌سازی استاندارد IFRS – موسسه ثبتی نوین ارقام\nچالش‌های پیاده‌سازی ifrs. پیاده‌سازی استاندارد بین‌المللی گزارش‌گیری ifrs در شرکت‌ها متناسب با تیپ‌های مختلف کاری از قبیل بانکی، بیمه و… قالب‌های مشخصی دارد.\nمقاله نقش پیاده سازی نظام حسابداری بخش عمومی در اجرای ...\nپایان نامه با موضوع پیاده سازی سیستم برنامه ریزی منابع ...\n۲-۱۱- چالش های پیاده سازی سیستم برنامه ریزی منابع سازمان دراین بخش به بررسی عواملی پرداخته می شود که باعث بحران در سیستمهای اطلاعاتی موجود سازمانها و باعث چالشهای پیادهسازی ERP می شود. ۱- فناوری با کمترین احساس نیاز ...\nسیستم برنامه ریزی منابع سازمان و ملاحظات پیاده سازی آن در ...\nسیستم برنامه ریزی منابع سازمان و ملاحظات پیاده سازی آن در سازمان: سیستم برنامه ریزی منابع سازمان به عنوان یکی از جدیدترین تکنولوژی های مدیریت سازمان مستلزم استفاده از سیستم های اطلاعاتی پیچیده ای از لحاظ مدل و ...\nاین تحقیق در مورد سیستم برنامه ریزی منابع سازمان و چالش های پیاده سازی آن در سازمان ها در 90 صفحه در قالب ورد و قابل ویرایش شامل تعریف، سیستم برنامه ریزی منابع سازمان و چالش های پیاده سازی آن در سازمان ها،برنامه ریزی ...\nفایل سیستم برنامه ریزی منابع سازمان و چالش های پیاده سازی ...\nموضوع سیستم برنامه ریزی منابع سازمان و چالش های پیاده سازی آن در سازمان ها در وب سایت دیتاجو که یک پلتفرم تخصصی جستجوی هوشمند آنلاین برای انواع فایل های آموزشی و کاربردی در اینترنت می باشد، دارای مجموعه ای از لینک های ...\nپاورپوینت پایۀ پنجم دبستان درس دهم هدیه های آسمان\nمقاله ارزیابی چابکی سازمان با استفاده از منطق فازی\nطراحی مجموعه ورزشی بانوان


جامع الاحادیث - التوحيد ج1 ص456 - (ترجمه حدیث) .\nالتوحيد ج۱ ص۴۵۶\nشناسه حدیث : ۳۱۰۶۹۲\nنشانی : التوحيد , جلد۱ , صفحه۴۵۶\nأَبِي رَحِمَهُ اَللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى اَلْخَثْعَمِيِّ عَنْ عَبْدِ اَلرَّحِيمِ اَلْقَصِيرِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ عَنْ شَيْءٍ مِنَ اَلتَّوْحِيدِ فَرَفَعَ يَدَيْهِ إِلَى اَلسَّمَاءِ وَ قَالَ تَعَالَى اَللَّهُ اَلْجَبَّارُ إِنَّ مَنْ تَعَاطَى مَا ثَمَّ هَلَكَ .\nاسرار توحيد ; ج ۱ ص ۵۰۱\nپدرم«ره»گفت حديث كرد ما را على بن ابراهيم از پدرش از ابن ابى عمير از محمد بن يحيى خثعمى از عبد الرحيم قصير كه گفت حضرت باقر(عليه السّلام)را سؤال كردم از چيزى از توحيد پس آن حضرت دستهاى خويش را بسوى آسمان بلند كرد و فرمود كه خداوند بزرگوار عظيم الشان برتر است بدرستى كه كسى كه فرا گرفته آنچه را كه در آنجا است و متعرض تحقيق آن گرديده هلاك شده است\nتوحید صدوق / ترجمه میرزایی ; ج ۱ ص ۶۹۷\n8-عبد الرّحيم قصير مى‌گويد:از امام باقر عليه السّلام دربارۀ توحيد پرسيدم.آن حضرت دستان خود را به سوى آسمان بالا بردند و فرمودند:خداوند جبّار،بزرگ‌تر است،حقيقتا كسى كه(در ذات خداوند) غوطه‌ور شود،نابود خواهد شد.\nتوحید صدوق / ترجمه جعفری ; ج ۱ ص ۶۵۱\n8-عبد الرحيم قصير گويد:از امام باقر عليه السّلام در مورد چيزى از توحيد پرسيدم.آن حضرت دستهايش را به سوى آسمان بلند كرد و فرمود:«خداوند جبّار برتر است.به راستى كسى كه دربارۀ آنچه در آنجاست فكر كند،هلاك شده است.»


نظافت منزل تجریش یکی از کارهایی است که افراد می‌توانند برای زیبایی محیط زندگی شان انجام دهند. اگر نظافت منزل تجریش را به صورت دوره ای انجام دهید، منزلی همیشه تمیز خواهید داشت؛ اما همیشه امکان انجام این کار وجود ندارد و بهتر است نظافت منزل تجریش را به شرکت نظافتی ریزه کار بسپارید.\nچرا خودمان نظافت منزل را انجام ندهیم؟\nبرای انجام نظافت منزل تجریش، گاهی باید از زمان استراحت خود بزنید و یا از محل کار خود مرخصی بگیرید. این در حالی است که در طول هفته خستگی برایتان باقی می‌ماند و شاید در انتهای کار آن طور که می‌خواهید، خانه تمیزی نداشته باشید.\nشرکت نظافت منزل تجریش\nیکی از دلایلی که افراد زیادی از خدمات شرکت نظافت منزل ریزه کار استفاده می‌کنند، نظافت منزل و تمیزی که در انتهای کار خواهند دید است. این شرکت در تلاش است، با بکارگیری نظافتچی های کارآزموده و حرفه ای، این اطمینان را به شما دهد که نظافت منزل تجریش به بهترین شکل انجام خواهد شد.\nدیگر نگران وقت خود برای نظافت منزل تجریش نباشید. با خیالی آسوده نظافت منزل خود را به نظافتچی های ماهر ما بسپارید. برای انجام نظافت منزل در تجریش با شماره های شرکت ریزه کار تماس بگیرید.\nویژگی های شرکت نظافت منزل ریزه کار\nشرکت نظافت منزل ریزه کار، از نیروهای تمیزکار، مجرب و قابل اعتماد استفاده می‌کند.\nاین شرکت خدمات ارائه شده را تضمین می‌کند.\nیکی از وظایف شرکت، نظارت بر نحوه انجام کار نظافتچی ها تا پایان کار است.\nخدمات نظافت تجریش، یکی از خدماتی است که شرکت نظافت منزل ریزه کار ارائه میدهد. اعزام بهترین نظافتچی های خانم و آقا به مکانی که شما می‌خواهید، انجام می‌شود؛ بنابراین با صرف هزینه کمی و با سرعت بالایی منزلی تمیز خواهید داشت. از نظر کیفیت نظافت منزل تجریش، هرگز نگران نباشید. اگر یکبار امتحان کنید، از نتیجه کار ما شگفت زده خواهید شد.\nزمینه های نظافت منزل تجریش\nبرای پاسخگویی به همه نیازهای مشتریان گرامی، شرکت ریزه کار در زمینه های مختلفی خدمات ارائه می‌دهد. زمینه های مختلف خدمات از قبیل:\nنظافت اتاق نشیمن، شامل شستشوی فرش ها، شستشوی موکت و سرامیک، شستشوی دیوار و کف، سشتشوی پرده ها و …\nنظافت سرویس های بهداشتی و حمام از سقف تا کف\nنظافت آشپزخانه از سقف تا کف، دستمال کشی داخل و بیرون کابینت ها، تمیز کردن پشت و روی اجاق گاز و یخچال و …\nنظافت بیرون ساختمان شامل آسانسور، راه پله، حیاط و پارکینگ و …\nتوصیه ما برای نظافت داخل منزل تجریش، کمک گرفتن از نظافتچی خانم است. نظافتچی خانم، سرعت بالایی دارد و آشنایی بیشتری با انجام نظافت منزل دارد.\nاگر قصد خانه تکانی یا تعویض منزل را دارید و می‌خواهید منزل را به صورت کلی نظافت کنید، از نظافتچی آقا و خانم باهم استفاه کنید. با این کار می‌توانید برای انجام کارهای سنگین از نظافتچی آقا کمک بگیرید و انجام کارهای ظریف‌تر را به نظافتچی خانم بسپارید. معمولا مشتریان برای نظافت ساختمان های مسکونی و منازل کوچک، نظافتچی خانم را انتخاب می‌کنند.\nبرای کارهایی که مربوط به شرکت و ساختمان مانند نظافت راه پله، آسانسور و … نظافتچی آقا گزینه مناسب‌تری است. هم چنین برای نظافت جاهای بزرگتر مانند مجتمع های مسکونی، اداره ها و شرکت ها نظافتچی آقا بهتر کارها را انجام می‌دهد.\nاینکه برای نظافت منزل تجریش، از کدام نظافتچی کمک بگیرید، به انتخاب شماست. همه نظافتچی های ما دوره آموزشی دیده اند و کاملا اعتماد داشته باشید که نتیجه ای مطلوب از استخدام آنها می‌گیرید.\nقیمت خدمات نظافت منزل تجریش\nهر یک از شرکت های نظافت منزل، قیمت های متفاوتی برای خدمات نظافتی ارائه می‌دهند. از عواملی که در تعیین قیمت خدمات نظافت منزل نقش دارند، شرکت خدمات دهنده، نوع خدمات، محل خدمات و … می‌توان نام برد.\nشرکت ریزه کار در تلاش است با ارائه بهترین خدمات، مناسب ترین قیمت را داشته باشد. قیمتها با خدمات انجام گرفته متناسب است و رضایت مشتری اهمیت زیادی دارد.\nنکات مهم در نظافت منزل تجریش\nانجام نظافت منزل تجریش توسط افراد ناآشنا و نامشخص ممکن است خسارات زیادی به وسایل شما وارد کند. بنابراین با اطمینان نظافت منزل تجریش را به ما بسپارید و وقت و هزینه خود را هدر ندهید.\nقبل از اینکه نظافتچی کار خود را شروع کند، نکات قابل توجه را به اطلاع او برسانید. برای مثال ممکن است از ماده شوینده خاصی برای شستن پارکت استفاده کنید.\nیکی از کارهایی که همه ما با آن سروکار داریم، نظافت منزل است. گاهی افراد به دلایل ناتوانی، خستگی و نداشتن وقت نمیتوانند نظافت منزل خود را انجام دهند. شرکت نظافت منزل ریزه کار این اطمینان را به شما میدهد، تمام نظافتچی های آن مورد اعتماد و با کیفیت، نظافت منزل شما را انجام می‌دهند.


ایرنا - واليبال\nعناوین برگزیده عناوین کل اخبار صفحه اصلی والیبال قهرمانی جوانان جهان؛\nآماده سازی زنان والیبالیست ایران برای مسابقات آسیایی فیلیپین/ تلاش برای دیدار دوستانه با تایلند\nتهران – ایرنا – سرپرست نایب رئیسی زنان فدراسیون والیبال، با اشاره به آماده سازی بانوان والیبالیست ایران برای حضور قدرتمند در مسابقات آسیایی فیلیپین،گفت: درخواست برگزاری اردوی تدارکاتی برون مرزی و دیدار دوستانه با تیم های تایلندی را داده ایم و درصورت فراهم شدن شرایط، اردوی سوم در جنوب شرقی آسیا برگزار می شود.\n12:20 - 1396/04/03\nورزشی توپ و تور پیروزی والیبالیست های جوان ایران در برابر ایتالیا\nورزشی توپ و تور پس لرزه های ناکامی در لیگ جهانی/ کارشناس والیبال خواستار تغییر نگرش مسئولان فدراسیون شد\nتهران - ایرنا - یک کارشناس والیبال روز دوشنبه مهمترین گام برای برون رفت از روند ناکامی تیم ملی را تغییر نگرش مسئولان فدراسیون و سپس کادر فنی عنوان کرد و گفت: والیبال ایران نیاز به شوک دارد.\n12:56 - 1396/03/29\nورزشی توپ و تور ضرورت آسیب شناسی مشکلات والیبال و ایجاد حس رقابت برای پوشیدن پیراهن تیم ملی\nتهران - ایرنا - کارشناس و سرمربی سابق تیم ملی ب والیبال ایران،با تاکید بر اینکه باید با تزریق نیروی جدید و جوانگرایی در ترکیب تیم ملی انگیزه پیروز شدن در حد قابل توجهی افزایش یابد،گفت:ملی پوشان ایران همچنان توانمند هستند و اکنون زمان تاختن به آنان نیست.\nورزشی توپ و تور اردبیل میزبان مسابقات انتخابی جهانی والیبال آسیا شد\nاردبیل- ایرنا- مدیر کل ورزش و جوانان استان اردبیل گفت: مسابقات انتخابی جهانی والیبال آسیا از مردادماه به میزبانی اردبیل برگزار می شود.\nورزشی توپ و تور داده های آماری نگران کننده از عملکرد والیبال ایران در لیگ جهانی\nتهران - ایرنا - تیم ملی والیبال ایران که با انتخاب یک سرمربی جدید تمرینات آماده سازی خود را بعد از 72 روز تمرین و انجام 9 مسابقه با کسب رتبه یازدهم لیگ جهانی در بین 12 تیم شرکت کننده در این رقابت ها، با عملکردی ضعیف و نگران کننده به کار خود پایان داد تا ضرورت بازنگری جدید در ترکیب تیم ملی و استفاده از بازیکنان جوان آماده و با انگیزه به جای نفرات اشباع شده در تیم ملی والیبال کشور که روزهای سختی در پیش دارد،بیش از پیش احساس شود.\nمدافع میانی تیم ملی والیبال ایران:\nتهران-ایرنا-مدافع میانی تیم ملی والیبال ایران گفت: لیگ جهانی 2017 شروع و پایان خوبی برای ما نداشت و شرمنده مردم و هواداران شدیم.\n0:25 - 1396/03/29\nورزشی توپ و تور معروف:شرایط تیم ملی برای شرکت در لیگ جهانی ایده آل نبود\nتهران-ایرنا - کاپیتان تیم ملی والیبال ایران گفت: شرایط تیم ملی برای شرکت در رقابت های لیگ جهانی 2017 ایده آل نبود.\nکولاکوویچ: استفاده از جوانان تصمیم درستی بود\nتهران-ایرنا-سرمربی تیم ملی والیبال ایران گفت : دیدار با روسیه با توجه به این که تمامی فرصت های خود را برای صعود به مرحله فینال این رقابت ها از دست داده بودیم، فرصتی بود تا به جوانان میدان بدهیم و این تصمیم درستی بود.\nسرمربی تیم ملی والیبال روسیه: انگیزه صعود قدرت ما را دو چندان کرد\nتهران-ایرنا-سرمربی تیم ملی والیبال روسیه گفت: انگیزه صعود به مرحله نهایی رقابت های لیگ جهانی والیبال قدرت ما را دو چندان کرد و توانستیم ایران را با این نتیجه شکست دهیم.\n23:20 - 1396/03/28\nلیگ جهانی والیبال؛سومین شکست سه بر صفر ایران در هفته سوم\nتهران-ایرنا- شاگردان 'ایگور کولاکوویچ' سرمربی تیم ملی والیبال ایران در سومین دیدار خود در هفته سوم لیگ جهانی برابر روسیه شانس زیادی نداشتند و راحت تر از آنچه که به نظر می رسید با نتیجه سه بر صفر مغلوب حریف شدند تا بعد از شکست مقابل تیم های آمریکا و لهستان،سریال شکست های سه بر صفر والیبال ایران در هفته سوم تکمیل شود.\nلیگ جهانی والیبال؛ ایتالیا آخر شد/ کانادا در انتظار جشن صعود\nتهران - ایرنا - تیم ملی والیبال ایتالیا با قبول شکست مقابل کانادا با ایستادن در رتبه دوازدهم و پایانی به کار خود در لیگ جهانی 2017 پایان داد.\n18:20 - 1396/03/28\nمهرگان:جوانگرایی در تیم ملی والیبال ضروری است\nتهران - ایرنا - مربی سابق تیم والیبال ب ایران، با اشاره به ناکامی ملی پوشان والیبال از صعود به مرحله نهایی لیگ جهانی والیبال و شکست های سنگین و دور از انتظار در مقابل تیم های آمریکا و لهستان در هفته سوم این رقابت ها،گفت: در طول مسابقات لیگ جهانی نیاز به جوانگرایی و حضور بازیکنان جدید به خوبی در تیم بزرگسالان احساس شد.\n12:13 - 1396/03/28\nورزشی توپ و تور قهرمان لیگ برتر والیبال نشسته ایران در اردوی مشترک با جمهوری آذربایجان\n9:32 - 1396/03/28\nورزشی توپ و تور کوبیاک: برای صعود به مرحله بعدی به پیروزی برابر ایران نیاز داشتیم\nتهران - ایرنا - کاپیتان تیم ملی والیبال لهستان گفت: برای صعود به مرحله بالاتر به پیروزی برابر ایران نیاز داشتیم و مقابل آنان بازی خوبی را به نمایش گذاشتیم.\n3:2 - 1396/03/28\nورزشی توپ و تور کولاکوویچ: لهستان از هر نظر بهتر از ایران بود\nتهران-ایرنا- سرمربی تیم ملی والیبال ایران گفت:معتقدم در دیدار مقابل لهستان، حریف از هر نظر بهتر از ما بود.\n2:58 - 1396/03/28\nبرتری ارزشمند بلغارستان برابر صربستان\nتهران-ایرنا- ملی پوشان بلغارستان درادامه رقابت های هفته سوم لیگ جهانی والیبال بامداد یکشنبه دست به کار بزرگی زدند و تیم قدرتمند صربستان را شکست دادند.\n2:45 - 1396/03/28\nورزشی توپ و تور معروف: مقابل لهستان پر اشتباه بودیم\nتهران-ایرنا- کاپیتان تیم ملی والیبال ایران معتقد است یارانش دردیدار برابر لهستان پر اشتباه بوده و به همین دلیل مغلوب این تیم شدند.\n2:25 - 1396/03/28\nورزشی توپ و تور لیگ جهانی والیبال؛\nتهران- ایرنا- سرمربی تیم ملی والیبال لهستان گفت: در دیدار با ایران موفق به ارائه بازی متفاوتی شدیم و به همین دلیل نیز به پیروزی رسیدیم.\n2:4 - 1396/03/28\nایتالیا حریف بلژیک نشد\nتهران - ایرنا - تیم ملی ایتالیا درهفته سوم رقابت های لیگ جهانی والیبال برابر تیم ملی بلژیک کم آورد و مغلوب این تیم خوش استیل شد.\n1:19 - 1396/03/28\nلیگ جهانی والیبال؛ایران از راهیابی به مرحله نهایی باز ماند/ ضرورت پوست اندازی تیم ملی\nتهران-ایرنا- ملی پوشان والیبال کشورمان با قبول شکست برابر تیم ملی لهستان در دومین بازی از هفته سوم لیگ جهانی عملا از راهیابی به مرحله نهایی این رقابت ها که با حضور 6 تیم در برزیل برگزار می شود،باز ماندند تا بار دیگر ضرورت پوست اندازی تیم ملی از بازیکنان بی انگیزه و اشباع شده بیش از پیش نمایان شود.\n1:13 - 1396/03/28\nروسیه، آمریکا را مغلوب کرد\nتهران-ایرنا- تیم ملی والیبال روسیه در جریان رقابت‌های گروه H لیگ جهانی،شنبه شب برابر تیم ملی آمریکا به پیروزی رسید و برای تیم ملی کشورمان با این برتری خط و نشان کشید.\n23:31 - 1396/03/27\nبرتری برزیل، صربستان و فرانسه برابر رقبا\nتهران-ایرنا-تیم های صدرنشین برزیل،صربستان و فرانسه در ادامه برگزاری رقابت های هفته سوم لیگ جهانی والیبال امروز(شنبه) برابر رقبای خود به پیروزی رسیدند.\n22:31 - 1396/03/27\nورزشی توپ و تور سرمربی تیم ملی والیبال زنان امروز معرفی می شود\nتهران - ایرنا - سرپرست جدید نایب رئیسی زنان فدراسیون والیبال،گفت: با توجه به فرصت کمی که برای آماده سازی تیم ملی والیبال زنان برای حضور در رقابت های قهرمانی آسیا داریم، تا بعد از ظهر امروز تکلیف سرمربی مشخص می شود.\nورزشی توپ و تور والیبالیست های ایرانی برای دیدار با لهستان راهی شهر ووچ شدند\nتهران- ایرنا- تیم ملی والیبال ایران برای انجام دو دیدار از هفته سوم لیگ جهانی راهی شهر ووچ (لودز) لهستان شد تا در دو روز آینده به مصاف حریفانش برود.\nلتونی - ایرنا - تیم والیبال زنان ایران در سومین مسابقه خود در چارچوب پنجمین دوره رقابت های ورزشی کارگران جهان با غلبه بر لتونی به نخستین پیروزی خود دست یافت و به مرحله حذفی صعود کرد.\n0:41 - 1396/03/26\nبازی های ورزشی کارگران جهان/والیبال ساحلی گام نخست را محکم برداشت\nریگا، لتونی- ایرنا- تیم های والیبال ساحلی 1 و 2 ایران در نخستین روز از بازی های ورزشی کارگران جهان در پایتخت لتونی برابر تیم هایی از کشور میزبان به برتری رسیدند.\n17:20 - 1396/03/25\nورزشی توپ و تور لیگ جهانی والیبال/نظرات سرپرست تیم ملی و تعدادی از ملی پوشان درباره دیدار با آمریکا\nتهران- ایرنا- سرپرست تیم ملی والیبال بزرگسالان ایران گفت: در هفته سوم لیگ جهانی، هر تیمی با روحیه خوب ضمن کسب نتیجه بهتر، صعود خواهد کرد.\n10:31 - 1396/03/25


Jimi Hendrix-Discography | RockBoys | بزرگترین مرجع راک و متال در ایران\nبازدیدهای ۳۰ روز پیش: 11,712\nبازدیدهای ۳۶۵ روز پیش: 134,971\nکل بازدید ها: 12,890,614\nJimi Hendrix – Discography\nتاریخ ارسال : 8, اکتبر , 2015\nدانلود دیسکوگرافی پدرخوانده گیتار الکتریک Jimi Hendrix\nGenres:/ #Psychedelic_Rock / #Hard_Rock / #Blues_Rock\nJimi Hendrix – Discography VIP Click Here\nJimi Hendrix, Jimi Hendrix download, Jimi Hendrix free, Jimi Hendrix آهنگ, Jimi Hendrix دانلود, Jimi Hendrix موزیک\nنظر ثبت شده توسط : محسن در تاریخ : ژانویه 19th, 2014\nاینایی که جیمی هندریکس رو دیسلایک می کنن جالب توجه ان 😐\nیعنی می شناسن؟ منظورشون چیه؟\nنظر ثبت شده توسط : Mr.Sinister در تاریخ : ژانویه 20th, 2014\nهرکس نظر خودشو داره . منظوره خودشم هست دوست عزیز !!!\nنظر ثبت شده توسط : مجتبی در تاریخ : آوریل 11th, 2014\nچند تا از لینک ها خراب شده دانلود نمیشه کرد میشه خواهش کنم رسیدگیکنید\nنظر ثبت شده توسط : Inferno در تاریخ : می 2nd, 2016\nبا درود و خسته نباشید این البوم و میشه یه بار چک کنید هرکاری کردم اکسترکت نمیشه\n۱۹۶۷ Are You Experienced (Japan, 2 CD) @320


هشدار نسبت به ده‌ها هزار هکتار زمین‌خواری\nمعاون حفاظت و امور اراضی سازمان جنگل‌ها و مراتع: فروش اراضی ملی با هیچ توجیهی پذیرفته نیست\nاستاد دانشکده منابع طبیعی و محیط‌زیست واحد علوم و تحقیقات با اشاره به مصوبه اخیر مجلس نسبت به وقوع زمین‌خواری‌های گسترده به وسعت ده‌ها هزار هکتار هشدار داد.\nهادی کیادلیری، به همشهری، گفت: این مصوبه مهر تأییدی بر زمین خواری و تجاوز به اراضی ملی کشور است. در واقع این مصوبه بستر و معبری برای زمین خواران فراهم می‌کند که بتوانند در پوشش قانون دست به زمین خواری بزنند.\nعضو هیأت علمی دانشکده منابع طبیعی و محیط‌زیست واحد علوم و تحقیقات افزود: بنا به مصوبه مجلس با این توجیه که اگر در اراضی واگذار شده برای اجرای طرح‌های مولد واشتغالزا، مستحدثاتی ایجاد شده که قلع‌وقمع آن ممکن نباشد باید قیمت آن به نرخ روز اخذ و به‌حساب درآمد عمومی واریز شود این در حالی است که مقام معظم رهبری هفدهم اسفندماه سال 93 ضمن ابراز تأسف شدید از دست اندازی افراد سودجو به جنگل‌ها و منابع طبیعی به‌خصوص در شمال کشور تأکید کردند: « دستگاه‌های مسئول باید قاطعانه با تعدی به جنگل‌ها به هر بهانه‌ای اعم از هتل‌سازی و جذب گردشگر و ساخت حوزه علمیه و برخی توجیهاتِ به ظاهر قابل‌قبول، مقابله کنند.»\nاین استاد دانشگاه با اشاره به اینکه یک دامدار یا روستایی هرگز توان زمین خواری را ندارد، تأکید کرد: اکنون پرسشی که مطرح است این است که عرصه‌های ملی که با توجیه اجرای طرح‌های تولید و اشتغالزایی واگذار شده اگر پشتوانه کارشناسی داشته، چرا اجرا نشده و اگر این طرح‌ها فاقد بررسی‌های کارشناسی بوده چرا در دستور کار قرار گرفته است؟\nکیادلیری با تأکید براینکه تاکنون هیچ‌یک از طرح‌های واگذاری منطبق با منافع ملی نبوده، گفت: همین امروز هم طرح‌های دیگری نظیر کشت در اراضی شیبدار مطرح است که آینده آن کاملا روشن است، براین اساس چرا باید همچنان اراضی ملی به بهانه‌های مختلف واگذار شود؟\nاین مصوبه فرهنگ را تخریب می‌کند\nوی در ادامه گفت: اگر خوش‌بینانه به این مصوبه نگاه کنیم می‌توان گفت که برخی با این مصوبه خواسته‌اند مشکلات شهر، افراد و روستاهای حوزه انتخابی خودشان را برطرف کنند درحالی‌که هر مصوبه‌ای کل منطقه و کشور را تحت‌الشعاع قرار می‌دهد؛ در نتیجه وقتی فروش اراضی ملی تصویب می‌شود فرهنگ جامعه را هم تخریب می‌کند زیرا کسی که سراغ این طرح‌ها نرفته احساس غبن می‌کند و در نتیجه به بهانه‌های مختلف، اراضی ملی را تصرف می‌کند با این امید که پس از مدتی مجلس این اراضی را به او واگذار کند.\nکیادلیری ضمن هشدار درباره شیوع\nزمین خواری و تجاوز به عرصه‌های ملی و طبیعی تصریح کرد: با اعلام این مصوبه اکنون انگیزه تصرف و تجاوز به اراضی ملی به‌شدت افزایش یافته و بسیاری از افراد سودجو با دستاویز اجرای طرح به‌دنبال مذاکره برای دخل وتصرف در عرصه‌ها هستند به این امید که مجلس چند سال دیگر این عرصه‌ها را با مصوبه دیگری به آنها واگذار کند.\nاین دانش آموخته حفاظت جنگل گفت: طی چند سال اخیر همواره به اشکال مختلف خواسته‌اند مالکیت عرصه‌های دارای طرح را به متخلفان و متجاوزان واگذار کنند اما هر بار طرح و لایحه مرتبط با آن رد شده و مورد تصویب قرار نگرفته است باوجوداین، همچنان این اصرار وجود دارد.\nبنا بر جزء 3بند الحاقی 2تبصره 11که عصر چهارشنبه گذشته در مجلس شورای اسلامی تصویب شد« درصورتی که اراضی‌ای که در بندهای یک و 2این بند الحاقی آمده و در راستای اهداف و کاربری تعیین شده مورد استفاده قرار نگرفته، باید مسترد گردند. اگر این اراضی دارای مستحدثات است و قلع وقمع آن ممکن نباشد باید قیمت آن به نرخ روز توسط کمیته‌ای متشکل از استاندار، مدیرکل دادگستری و مدیرکل وزارتخانه‌های راه و شهرسازی یا جهادکشاورزی تشکیل و اخذ شده و به‌حساب درآمد عمومی نزد خزانه داری کل کشور واریز شود».\nپاداش به متجاوزان و متخلفان\nمسعود منصور، معاون حفاظت و امور اراضی سازمان جنگل‌ها و مراتع، مصوبه اخیر مجلس را مغایر با منویات مقام معظم رهبری دانست و به همشهری گفت: واگذاری اراضی ملی برای طرح‌های تولیدی و خدماتی حتی اگر منطبق بر اهداف کمیسیون واگذاری هم باشد نباید مالکیت این اراضی در اختیار فرد قرار بگیرد و باید همچنان در اختیار دولت باشد تا به ارزش افزوده و درآمد شخصی برای فرد تبدیل نشود، چه برسد به اینکه مالکیت عرصه به فرد متخلفی واگذار شود که مغایر با اهداف واگذاری، مستحدثاتی را در عرصه ایجاد کرده است. منصور با تأکید بر اینکه اراضی ملی ثروت عمومی و جزو انفال است بنابراین هیچ توجیهی برای واگذاری این اراضی پذیرفته نیست، تصریح کرد: بنا به تبصره 2ماده 33قانون حفاظت حتی افرادی که مالکیت عرصه‌ها برای آنها صادرشده چنانچه پیشرفت طرح‌های مورد نظر در این عرصه‌ها کمتر از 40درصد باشد یا اجرای طرح، نامتجانس با اهداف واگذاری باشد، منابع طبیعی باید با طرح دعوی علیه آنان، مالکیت عرصه را از آنها سلب کند. اکنون اما براساس تصویب مجلس، اگر عرصه‌ای به فردی واگذار شده باشد و فرد مذکور هدفی غیرازواگذاری را دنبال کرده باشد و مستحدثاتی مغایر با اهداف طرح در عرصه ایجاد کرده باشد، به صرف اینکه قلع وقمع مستحدثات امکان پذیر نیست باید این عرصه با قیمت کارشناسی به شخص متخلف واگذار شود؛ آیا این رویکرد به‌معنای رجحان تخلف بر قانون و پاداش دادن به متخلف نیست؟\n8 هکتار فضای شهر زنده می‌شود\nده‌ها هکتار جنگل سوخت\n785 هکتار از مساحت کرج فرسوده است\nرفع تصرف از 17 هکتار اراضی ملی


تقویت رشد مو با استفاده از ویتامین‌ها و مواد معدنی ضروری | مجله اکالا\nنوامبر 3, 2019 توسط ادمین\nبرای داشتن موهای قوی و زیبا باید آنها را با انواع ویتامین‌ها تغذیه کنید. در این مطلب 5 ویتامین ضروری و حیاتی برای تقویت رشد مو را معرفی می‌کنیم.\nمو مانند ماهیچه‌های بدن برای رشد و تقویت به مواد مغذی نیاز دارد. اما این مواد مغذی چه چیزهایی هستند؟\nمقدار مصرف مجاز برای زنان: ۱۸ میلی‌گرم در روز\nمواد غذایی حاوی آهن: غلات غنی‌شده صبحانه، صدف، لوبیا سفید، شکلات تلخ، جگر گاو\nمحققان دریافته‌اند وجود مقدار کافی آهن در بدن مانع ریزش و ضعیف شدن مو می‌شود. آهن به تشکیل گلبول‌های قرمز خون کمک می‌کند. گلبول‌های قرمز خون اکسیژن و مواد مغذی را به مو می‌رسانند و رشد آن‌ها را تسریع می‌کنند. کمبود آهن را می‌توانید با خوردن گوشت قرمز، فلفل دلمه‌ای، لوبیا سفید، عدس و بروکلی جبران کنید.\nمقدار مصرف مجاز برای زنان: ۳۰ میلی‌گرم\nبهترین منابع غذایی: جگر گاو، تخم‌مرغ، ماهی سالمون، گوشت گاو\nبیوتین همان ویتامین B7 است. بیوتین برای تشکیل بلوک‌های ساختمانی مو بسیار مفید و ضروری است. کمبود ویتامین B موجب ریزش مو می‌شود. می‌توانید با خوردن جگر گاو، تخم‌مرغ و ماهی بیوتین بدن خود را تکمیل کنید.\nمقدار مصرف مجاز برای زنان: ۱.۱ گرم در روز\nبهترین منابع غذایی: روغن تخم کتان، گردو، ماهی سالمون و شاه‌ماهی\nروغن ماهی حاوی اسیدهای چرب مانند امگا ۳ است. اما مصرف بیش‌ازحد آن ممکن است برای سلامتی ضرر داشته باشد. اسیدهای چرب ضروری مانند روغن ماهی را می‌توانید در شامپوها یا مکمل‌های مراقبت از موها بیابید. این روغن علاوه برای تقویت مو برای سلامت و نرمی پوست و همچنین ناخن‌ها بسیار مفید است.\nمقدار مصرف مجاز برای زنان: ۱۵۰ میکروگرم\nبهترین منابع غذایی: روغن جگر ماهی، شمشیرماهی، سالمون، کنسرو تن‌ماهی و آب‌پرتقال غنی‌شده\nوجود ویتامین D کافی در بدن می‌تواند مشکلات مو و ریزش آن را برطرف سازد. ویتامین D «بیان ژن» را که در همه سلول‌های بدن ازجمله فولیکول‌های مو وجود دارند را تنظیم می‌کند و در رشد و تکثیر سلول‌ها بسیار با اهمیت است.\nزمانی که بدن دچار کمبود ویتامین D می‌شود فولیکول‌های مو به‌درستی جایگزین نمی‌شوند. این امر باعث ریزش و نازک شدن مو می‌شود. کمبود ویتامین D در بدن با آزمایش خون امکان‌پذیر است.\nمقدار مصرف مجاز برای زنان: ۷۵ میلی‌گرم\nبهترین منابع غذایی: فلفل‌دلمه‌ای، آب‌پرتقال، پرتقال، آب گریپ‌فروت، کیوی\nویتامین C نیز نقش بسزایی در متابولیسم پروتئین دارد. کمبود ویتامین C باعث تضعیف و ریزش موها می‌شود.\nادمین نوامبر 3, 2019


چه ماشین استفاده می شود در سنگ شکن PE Series Jaw, معدن سنگ آهن, نظر به کارگیری ماشین آلات فرق. معدن گهر زمین برای ورود به بورس آماده است. معدن سنگ آهن گهر, نقل و ماشین آلات و غیره از آن استفاده, تن برآورد می‌شود ـ معدن. معاون


ارائه خدمات منحصر به فرد در خود بانک های شهر :: پایگاه خبری اقتصادی و تحلیلی نیوزبانک\nارائه خدمات منحصر به فرد در خود بانک های شهر نیوز بانک - بانک شهر که به تازگی از خودبانک های خود رونمایی کرده است خدمات جالبی را ارائه می دهد.\nبانک شهر که به تازگی از خودبانک های خود رونمایی کرده است خدمات جالبی را ارائه می دهد.\nبه گزارش نیوز بانک به نقل از اخبار بانک، "خود بانک" به تازگی در ادبیات بانکی ایرانیان رواج پیدا کرده است و به نظر می رسد تا چند سال دیگر بسیاری از بانک ها این خدمات را به مشتریان خود ارائه دهد.\nهم اکنون برای نخستین بار بانک شهر که همواره در ارائه خدمات متنوع بانکی پیشتاز بوده است این خدمات را به مشتریان خود ارائه می دهد و برای جذب مشتریان جدید تبلیغات وسیعی در تلویزیون و رسانه ها نوشتاری انجام می دهد.\nخودبانک وسیله ای شبیه خودپرداز است اما با این تفاوت که شهروندان این امکان را خواهند داشت تا بدون نیاز به حضور در شعبه، همه خدمات بانکی مورد نظر خود را انجام دهند.\nهم اکنون این دستگاهها قابلیت ارائه خدماتی همچون افتتاح حساب، انتقال وجه داخلی بین سپردههای بانک شهر، اعلام مفقودی و مسدودی کارت و مسدود کردن اینترنتبانک و همراهبانک، اعلام موجودی حساب، پرداخت اقساط تسهیلات از محل سپرده مشتری و همچنین صدور کارت نقدی را دارد.\nهمچنین یکی دیگر از مزایای جالب خودبانک شهر امکان ارتباط مستقیم مشتریان با رئیس شعبه مجازی (VTM) است و از این طریق مشتری به صورت آنلاین با رئیس شعبه مجازی در ارتباط بوده و میتواند درخواستهای بانکی خود را به صورت غیرحضوری و در طول ساعات شبانهروز انجام دهد.\nاین قابلیت ها برای نخستین بار در شبکه بانکی کشور از سوی بانک شهر رونمایی شده است.\nتاریخ خبر: ۱٣۹٤/٠۵/۱٠ کلمات کلیدی :


برچسب زده شده با: واکسیناسیون\nآماری فاجعه از تعداد ایرانی‌هایی که هنوز دوز اول واکسن کرونا را نزده‌اند!\nهمه چیز درباره واریانت XE کرونا / اُفت پیک ششم و فرصت طلایی تکمیل واکسیناسیون\nآذربایجان‌شرقی؛ فاقد شهرستان قرمز و زرد کرونایی/تبریز در وضعیت زرد\nمعاون بهداشتی دانشگاه علوم پزشکی تبریز با اشاره به اینکه این استان آذربایجان شرقی رتبه هشت کشور را در نوبت اول واکسیناسیون کرونا، رتبه چهارم کشور در نوبت دوم و رتبه اول کشور در نوبت سوم در اختیار دارد، گفت: روند واکسیناسیون در استان در هر سه مرحله حالت ایستایی دارد.\nخطر بروز عوارض جانبی با تزریق‌های مکرر واکسن کرونا\nیک اپیدمیولوژیست گفت: تزریق دوزهای مکرر واکسن کرونا بدون مطالعه، هم صرف هزینه بدون دانستن میزان اثربخشی و هم نگرانی از عواقب و عوارض جانبی تزریق‌های مکرر واکسن به افراد را در خود دارد و تحقیق روی واکسن‌های موجود در سبد واکسیناسیون کشور هم یا بسیار نادر است یا اصلا وجود ندارد.\nمدارس و دانشگاه‌ها از ۱۴ فروردین باز است\nاستاندار آذربایجان شرقی گفت: همه مراکز آموزشی اعم از مدارس و دانشگاه‌های استان از ۱۴ فروردین ماه جاری فعال خواهند بود و هیچ مرکزی حق تعطیلی ندارد.\nرئیس دانشگاه علوم پزشکی تبریز خبر داد:\nرئیس دانشگاه علوم پزشکی تبریز از آغاز انتقال بیمارستان کودکان تبریز به بیمارستان مردانی آذر خبر داد.\nبیش از یک چهارم جمعیت کشور هیچ واکسنی نزده‌اند\nبرای دُز سوم واکسن کرونا چه نوع واکسنی بزنیم؟\nافرادی که دز اول و دوم را سینوفارم، برکت یا اسپوتنیک تزریق کرده‌اند، می‌توانند دز سوم (یادآور) را آسترزنکا یا سوبرانا دریافت کنند.\nسرنوشت امروز تراکتور را دولتی‌ها رقم زدند؟\nکانون هواداران یا جنجال آفرینان فوتبال\nهلاکت یکی از قاتلان سردار سلیمانی در خاک قطر\nدر حق 6 میلیون دانش‌آموز اجحاف نشود\nاجرای «طرح LEZ» ادامه می‌یابد\nعذرخواهی رئیس سازمان زندان‌ها در خصوص تصاویر منتشر شده از اوین\nتهدید دادستان تبریز به بازداشت مدیران برق\nسراغ همه سوءاستفاده‌کنندگان از ارز دولتی خواهیم رفت


پلی اتیلن سنگ شکن فکی چینیxفشار شکنفروش سنگ شکن صنایع غذاییپلی تکنیک معدن در هند Chat With Sales » لیست کارخانه های سنگ شکن شن و ماسه در زنی ساخت معدن سنگ اندازه سنگ های کوچک تولید شده توسط دستگاه\nسنگ شکن سنگ آفریقای جنوبی eyfhreu. دستگاه های سنگ شکن ابتدایی بازدید آهن پلت تکنولوژی پردازش سنگ تامین کنندگان سنگ شکن [قیمت را دریافت کنید] اوج بازدید کنندگان آسیاب چکشی برای فروش\n-پلی اتیلن 150 x 250 فک چین تولید کننده سنگ شکن-شکن فکی پلی اتیلن سنگ شکن, pe 150 25dlfmullanpur pe 150 x 250 jaw crusher produsen cina Jaw فک سنگ شکن ، کارخانه, چت آنلاین, PE 250 بار 400 مدل سنگ شکن فکی کوارتز خرد کردن ماشین آلات .\nفک کوچک سنگ شکن پلی اتیلن. بیشتر بدانید. سنگ شکن فکی, پلی اتیلن سنگ شکن با قدرت بالا « محطم الشرق الأوسطپلی اتیلن سنگ شکن با قدرت . پارامترهای دستگاه های سنگ شکن فک پلی اتیلن.\nاز پخت سنگ آهک ماشین آلات تراش حمل و نقل بندر سنگ شکن شیشه ماشین س پخت تفاوت سنگ آهن پلت مدت مورد استفاده برای فرآیند خرد کردن سنگ آهک; ماشین آلات milliing سیمان دریافت قیمت\nخواص پلی اتیلن, برای دریافت فایل مشخصات نانو های, اجاره یا فروش یک دستگاه سنگ شکن سیار\nسنگ شکن فکی 250 x400. قیمت سنگ شکن فکی از نوع پلی اتیلن 250 × 400;, فک پلی اتیلن سنگ شکن 150 25 از کشور چین به اوج 250 400 سنگ شکن فلزی tlcyachtseu ویژگیها مشخصات سنگ شکن فکی 250 400 سنگ شکن 800 تن\nسنگ شکن فکی pex 250 x 1200 قیمتcrosskever . پلی اتیلن 250 x 1200 سنگ شکن فکی پلی اتیلن 1200 x 1500 فک سنگ شکن سنگ شکن pex 150 How much is PE 400 x 600 Jaw crusher and PEX 250 x 12312 As is well known Jaw crusher is one of typical stone سنگ شکن فکی . دریافت نقل قول\nسنگ شکن فکی پلی اتیلن; سنگ شکن فکی پیو آهن فرآیند پلت سنگ. تجهیزات شانگهای شرکت در صنعت مجتمع خدمات راه حل های سنگ شکن و آسیاب تامین کنندگان پیشرو است. در طول 20 سال گذشته، ما به دنبال شعار\nفلنچ جوشی پلی اتیلن سایز 400 - محصولات, فلنچ جوشی پلی اتیلن سایز 400, مشخصات حک شده بر روی فلنج های جوشی پلی, سنگ شکن بچینگ