نظریات مشورتی: فصل 8 - امور حسبی\nفصل 8 - امور حسبی\nنظریه شماره 2302/7 مورخ22/4/1365\n«چنانچه تمام ورثه ترکه را رد کنند ماترک متوفی در حکم ترکه متوفای بلاوارث است که برای اداره آن باید مدیر ترکه تعیین شود.»\nسؤال: شخصی که دارای اموال و عقایر زیاد بوده و مقدار زیادی نیز بدهی داشته است فوت نموده، تعدادی از ورثه پذیرش ترکه خودداری نموده و آن را رد کردهاند، با توجه به مراتب فوق چنانچه تمامی ورثه آن را رد کنند چه ترتیبی باید عمل شود؟\nچنانچه در رد ترکه از طرف وراث مقررات مواد 250 و 251 قانون امور حسبی رعایت نشده باشد در حکم قبول بوده و مشمول ماده 248 قانون مزبور حسبی و با رعایت ذیل آن ماده در حکم ترکه متوفای بلاوارث خواهد بود که در این صورت به تقاضای دادستان یا اشخاص ذینفع برای اداره ترکه مدیر تعیین میشود و کلیه دعاوی مربوط به ترکه باید به طرفیت مدیر ترکه طرح و اقامه شود و طرح دعوی علیه وراثی که به طور کلی ترکه را رد نمودهاند وجه قانونی ندارند.\nنظریه شماره 260/7 مورخ 6/2/1366\n«مادر فقط به فرض ارث میبرد ولی پدر هم به طور فرضی ارث میبرد هم به قرابت.»\nسؤال: در مورد ارث با توجه به قسمت اخیر مواد 913، 927 و 938 قانون مدنی سهم پدر و مادر پس از کسر سهم زوجه یا زوج از اصل ترکه میباشد یا از باقیمانده آن؟\nمطابق قانون 896 قانون مدنی مادر از جمله وراثی است که فقط به فرض ارث میبرد و برابر ماده 897 قانون مزبور پدر از جمله وراثی است که گاهی به قرابت ارث میبرد در مورد استعلام چنانچه پدر و مادر به فرض ارث ببرند سهم آنان از کل ترکه تعیین میشود، لیکن اگر پدر به قرابت ارث ببرد سهمالارث وی پس از کسر حصه صاحبان فرض از بقیه ترکه تعیین میگردد.\nنظریه شماره 6965/7 مورخ 20/10/1366\n«طبق اصل 13 قانون اساسی ایرانیان که مذهب آنها به رسمیت شناخته شده در احوال شخصیه و تعلیمات دینی تابع مقررات خود هستند، فرق ضاله بهائیت تابع مقررات قانون مدنی ایران هستند.»\nسؤال: نظر به اینکه فرد یا افرادی از فرقه ضالع بهائیت ساکن منطقه جهت اخذ گواهی انحصار وراثت به دادگاه مراجعه میکنند آیا میتوان به این افراد گواهی حصر وراثت داده و اگر جواب مثبت است طبق کدام قانون و مقررات؟\nبا توجه به اصل 13 قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، ایرانیانی که مذهب آنها به رسمیت شناخته شده عبارتند از زرتشتیها، مسیحیها و کلیمیها و پیروان این مذاهب با با لحاظ ماده واحده قانون اجازه رعایت احوال شخصی ایرانیان غیر شیعه و رأی وحدت رویه دیوان کشور نسبت به انجام مراسم دینی و ارث و وصیت و موارد دیگر آزاد هستند ولی پیروان فرقه بهائیت مثل سایر ایرانیان غیر از پیروان مذهب اسلام و مذاهب به رسمیت شناخته شده، از لحاظ ارث تابع مقررات جمهوری اسلامی ایران هستند.\nنظریه شماره 6630/7 مورخ10/12/1366\n«بانکها با فرض داشتن موجودی، چکهای صادره را از از متوفی را باید پرداخت کنند.»\nسؤال: آیا بانکها در صورت داشتن موجودی مربوط به متوفی مکلف به پرداخت آن به دارنده چک هستند؟\nبانکها به فرض داشتن موجودی مکلف به پرداخت وجه چک به دارنده آن میباشند مگر آن که دستور عدم پرداخت آن از طرف مقامات قضائی صادر شده باشد.\nنظریه شماره 4509/7 مورخ 16/6/1367\n«همسر دائمی مالک فقط از عیان مغازه و همسر دائمی مستأجر از حق کسب و پیشه ارث میبرد مگر اینکه مالک مغازه را با تعیین حق کسب و پیشه اجاره داده و قبل از اخذ حق کسب و پیشه یا قسمتی از آن فوت شده باشد که در این صورت همسر مالک از باقی مانه حق کسب و پیشه ارث میبرد.»\nسؤال: در صورتی که تعداد دکان محل کسب و پیشه جزء ماترک بوده و به اجاره داده شده باشد، آیا همسر دائمی استحقاق دریافت سهمالارث را از بابت حق کسب و پیشه و دریافتی دارد یا خیر؟\nچنانچه دکاکین مذکور مربوط به مالک بوده و همراه با حق کسب و پیشه به اجاره داده شده و بشود و در زمان حیات مورث حق کسب و پیشه دریافت نشده یا فقط قسمتی از آن دریافت شده باشد، همسر دائمی متوفی به سهمالارث خود از حق مذکور ارث میبرد، همچنین اگر دکان متعلق به مستأجر بوده و از بابت واگذاری آن به غیرمبلغی توسط وارث مستأجر دریافت گردد همسر دائمی مستأجر نیز به نسبت سهمالارث خود از آن ارث میبرد.\nنظریه شماره 2665/7 مورخ 9/5/1369\n«کافر از مسلم ارث نمیبرد.» (ماده 881 مکرر اصلاحی قانون مدنی)\nسؤال: شخصی که پیرو مذهب مسیح بوده فوت شده است قبل از فوت به دین مبین اسلام مشرف شده ولی فرزندان وی کماکان مسیحی باقیماندهاند متوفی در زمان حیات با خانم مسلمان ازدواج نموده است آیا با توجه به ماده 881 قانون مدنی ورثه مسیحی از پدر مسلمان ارث میبرند یا خیر؟\nطبق ماده 881 مکرر اصلاحی قانون مدنی کافر از مسلم ارث نمیبرد و چون فرزندان مرحوم قرابت هوانسیان مسیحی میباشند و از نظر دین مبین اسلام کافی هستند از پدر مسلمان متوفای خویش ارث نمیبرند.\nنظریه شماره 3077/7 مورخ 9/7/1369\n«چنانچه محل اقامت دائمی متوفی خارج از کشور باشد محاکم تهران صلاحیت رسیدگی به درخواست گواهی حصر وراثت را دارد.»\nسؤال: شخصی با ارائه فتوکپی شناسنامه و گواهی مالیات بر ارث و استشهادیه محلی مدعی است که پدرش در خارج از ایران (کویت) فوت شده ولی آثاری از گواهی فوت را در اختیار ندارد. با توجه به اینکه متوفی در کویت فوت نموده و در جهرم دارای اموال غیرمنقول است آیا دادگاههای جهرم صلاحیت رسیدگی به صدور گواهی حصر وراثت را دارند و میتواند براساس دلایل ارائه شده گواهی صادر نمایند؟\nمستندا به ماده دوم قانون تصدیق انحصار وراثت مصوب 1309 در صورتی که محل اقامت دائمی متوفی در خارج از مملکت باشد محاکم تهران صالح برای رسیدگی و صدور گواهی حصر وراثت هستند و ارزش مدارک ارائه شده به نظر دادگاه رسیدگی کننده خواهد بود.\nنظریه شماره 5038/7 مورخ 12/10/1369\n«با فوت موقوف علیهم طبقه اول، منافع موقوفه به طور تساوی بین وراث آنان تقسیم میشود.»\nسؤال: شخصی املاکی را براولاد ذکور خود به صورت حبس موبد قرار داده و قید کرده است که از منافع به‌طور مساوی نسل بعد نسل استفاده کنند ورثه ایشان سه نفر به اسامی محمد صادق، حسن و علی بوده اند، ابتدا محمدصادق فوت شده و دارای سه اولاد ذکور میباشد سپس حسن فوت شده و یک نفر فرزند ذکور دارد و بعد از آن علی فوت شده و فرزند ذکوری ندارد. سؤال این است که منافع موقوفه چگونه بین چهار نفر اولاد ذکور باقیمانده تقسیم میشود؟\nبا فوت موقوف علیهم طبقه اول منافع موقوفه باید بین وراث آنان که خود، در حال حاضر موقوف علیهم میباشند به تساوی تقسیم گردد و به عبارت دیگر منافع موقوفه باید بین چهار نفر وراث مذکور در استعلام تقسیم گردد.\nنظریه شماره 1061/7 مورخ 27/2/1370\n«اسقاط حق الارث در زمان حیات مورث باطل است.»\nسؤال: شخصی از دادگاه تقاضای تقسیم ماترک نموده است خواندگان در جلسه دادگاه با ارائه مدارک اظهار کردهاند که خواهان در زمان حیات مورث با دریافت حقوق خود حق مطالبه سهمالارث خود را بعد از فوت مورث اسقاط نموده است آیا دفاع خواندگان موجه است؟\nطبق مادتین 867 و 868 قانون مدنی مالکیت ورثه نسبت به ماترک به محض وقوع فوت به طور قهری حاصل میشود و استقرار آن منوط به ادای حقوق و دیونی است که بر ترکه تعلق میگیرد تعهد هر یک از وراث به محرومیت از ارث و عدم استفاده از آن قبل از فوت مورث فاقد ارزش و اعتبار است زیرا هنوز حقی به وجود نیامده که بتوان آن را ساقط کرد. «اسقاط مالم یجب» و فاقد ارزش و اعتبار است.\nنظریه شماره 1641/7 مورخ 25/3/1370\n«در صورت فوت احد از اصحاب دعوی، دادگاه برای تعیین جانشین متوفی به طرف دیگر اخطار میکند گواهی حصر وراثت برای معرفی ورثه متوفی ضرورت ندارد.»\nسؤال: در صورتی که لازم گردد که خواهان ورثه خوانده متوفی را معرفی نماید آیا مکلف است که رأسا اقدام به تحصیل گواهی انحصار وراثت نماید یا اینکه با شناسایی و معرفی آنان رفع تکلیف قانونی خواهد شد؟\nطبق ماده 297 قانون آیین دادرسی مدنی در صورت فوت یکی از اصحاب دعوی دادگاه به طرف دیگر اخطار میکند که جانشین متوفی را تعیین کند، شناسایی و معرفی جانشین متوفی به دادگاه کافی است و طرف دعوی مکلف به تحصیل گواهی انحصار وراثت نیست.\nنظریه شماره 4562/7 مورخ 30/7/1370\n«گواهی حصر وراثت قابل اعتراض بوده مرجع رسیدگی دادگاه صادر کننده گواهی است.»\nسؤال: در صورتی که پس از صدور گواهی حصر وراثت، نسبت به تعدادی از ورثه و یا سایر امور مربوط به صدور گواهی اعتراض شود مرجع رسیدگی به اعتراض، کدام دادگاه است؟\nچنانچه بعد از صدور گواهی انحصار وراثت، اعتراض به عمل آید مشمول ماده 44 قانون امور حسبی بوده و معترض میتواند طبق مقررات مواد 582 و 583 و بعد قانون آیین دادرسی مدنی، نسبت به آن اعتراض نماید. طبق ماده 585 این قانون مرجع رسیدگی به اعتراض دادگاهی است که حکم یا قرار معترض علیه را صادر کرده است.\nنظریه شماره 5478/7 مورخ 11/10/1370\n«وصتیت تملیکی، از طرف موصی، برای بعد از فوت اوست ولی همه مربوطز به زمان حیات واهب است. در وصیت توالی ایجاب و قبول شرط نیست.»\nسؤال: شخصی قبل از شهادت خود به سه دانگ اموالش وصیت کرده که سه دانگ منزل مسکوین را به همسرم میبخشم، شخص مذکور یک ماه بعد شهید میشود و همسر مدتها بعد از مفاد وصیتنامه مذکور مطلع میگردد در این صورت اولاً: آیا همه نافذ و درست است، ثانیاً: لفظ میبخشم افاده ایجاب در زمان نوشتن وصیتنامه را مینماید یا خیر؟ ثالثاً: اگر موصی یک روز بعد از وصیت بمیرد ولی ورثه مانع از اطلاع همسر از وصیت شوند آیا قبول بعدی همسر به معنای توالی عرفی تلقی میشود یا خیر؟\nفرق وصیت تملیکی و هبه آن است که هبه مربوط به زمان حیات است یعنی واهب در زمان حیات خودش چیزی را به متهب مجاناً تملیک میکند ولی وصیت تملیکی بعد از ممات است و چون در وصیت لفظ خاصی برای ایجاب لازم نیست بنابراین هر عبارتی که متضمن معنای تملیک مجانی بعد از ممات باشد وصیت محسوب میشود و این امر باید از سیاق کلام و قرائن استفاده شود. در وصیت تملیکی توالی ایجاب و قبول شرط نیست زیرا ممکن است موصی سالها بعد از ایجاب وصیت زنده باشد و مثلاً بیست سال بعد بمیرد و مصوی له پس از اطلاع از مرگ موصی و وقوع وصیت آن را قبول یا رد نماید و در اعلام قبول یا رد نیز محدودیت زمانی وجود ندارد فقط باید تأخیر در اعلام تصمیم موجب ضرر ورثه نشود ماده 833 قانون مدنی، با توجه به مراتب فوق پاسخ استعلام این است که مورد سؤال طبق ماده 826 قانون مدنی وصیت تملیکی محسوب میشود و چنانچه در مضمون وصیت تردید باشد که وصیت است یا هبه تشخیص موضوع با دادگاه رسیدگی کننده است. ضمنا طول مدت حیات موصی موثر در تحقق یا عدم تحقق وصیت نیست.\nنظریه شماره 802/7 مورخ 29/2/1371\n«گواهی حصر وراثت صادره از خارج باید در دادگاههای ایران مورد تأیید قرار گیرد.»\nسؤال: شخصی در خارج از ایران فوت شده و گواهی حصر وراثت برای ایشان در کشور مقیم صادر شده است آیا دادن اموال متوفی در ایران به وراثی که اسامی آنها در گواهی حصر وراثت مذکور ذکر شده است امکانپذیر میباشد یا خیر؟\nدر مورد گواهی حصر وراثت صادره از خارج، ذینفع باید طبق مواد 355 و 356 قانون امور حسبی و ماده 177 قانون اجرای احکام مدنی، در دادگاه ایران اقامه دعوی نموده و با اثبات آن سهمالارث خود را مطالبه و دریافت نماید.\nنظریه شماره 3454/7 مورخ 19/5/1372\n«دیه قتل در حکم ماترک است و نیاز به گواهی حصر وراثت معتبر دارد چنانچه متوفی افغانی باشد دادگاه عمومی صلاحیت صدور گواهی انحصار وراثت را دارد.»\nسؤال: دو نفر از اتباع ایرانی مرتکب قتل غیرعمدی یک نفر افغانی شدهاند دادگاه آنها را محکوم به پرداخت دیه کرده است چه مدارکی برای اخذ دیه از طرف وراث مقتول باید ارائه شود و چه مرجعی صالح برای صدور مدارک مذکور است؟\nبا توجه به اینکه دیه قتل در حکم ماترک است پرداخت آن به ورثه مقتول نیاز به ارائه گواهی حصر وراثت معتبر دارد و چون متوفی افغانی بوده تبعه خارجی میباشد و در ایران فوت نموده است مطابق ماده 2 قانون تصدیق انحصار وراثت مصوب 1309دادگاههای تهران، صلاحیت در رسیدگی و صدور گواهی حصر وراثت با رعایت قوانین دولت متبوع را با توجه به مواد 7 ، 967 و 974 قانون مدنی را دارد.\nنظریه شماره 5673/7 مورخ 27/8/1372\n«دادستان در مورد مجانین میتواند قبلا به خبره رجوع نموده نظریات آنان را به دادگاه اعلام نماید.»\nسؤال: در مورد مجانین با توجه به ماده 1223 قانون مدنی آیا دادستان میتواند قبل از رجوع به دادگاه مجانین را به اهل خبره معرفی کند یا خیر؟\nمطابق ماده 1223 قانون مدنی و ماده 95 قانون امور حسبی، در مورد مجانین دادستان باید قبلا رجوع به خبره کرده دلایل آن را اعم از نظریات کارشناسان و اطلاعات مطلعین و غیره به دادگاه بفرستد. بدیهی است دادگاه نیز میتواند هر گونه تحقیقی که لازم بداند به عمل آورده و برای احراز حقیقت اگر قبلا به خبره رجوع نشده به خبره رجوع نماید و یا کارشناس تعیین نماید ماده 57 قانون امر حسبی نیز موید این مطلب است.\nنظریه شماره 4340/7 مورخ 9/7/1373\n«زن ایرانی که همسر خارجی دارد چنانچه به تابعیت ایرانی باقی باشد ماترک او طبق قانون ایران بین ورثه اش تقسیم میشود ولی اگر تابعیت شوهر را پذیرفته باشد مایملک او طبق قانون کشور متبوع شوهر خواهد بود.»\nسؤال: سفارت جمهوری اسلامی ایران در شهر امان در خصوص بانوان ایرانی که همسر خارجی دارند نسبت به تعلق و نحوه تقسیم ماترک وراث آنان سؤال کرده و پرسیده است که نحوه تقسیم به چه ترتیب است؟\nبا توجه به مفاد و مندرجات مواد 5 و 6 و 987 قانون مدنی و تبصرههای ذیل آن، وراث بانوان ایرانی که همسران خارجی دارند در صورت بقاء بر تابعیت ایران طبق قوانین ایران مایملک آنها فیمابین ورثه به ترتیبی که قوانین ایران پیش بینی کرده تقسیم میگردد و همان گونه که در باب دوم قانون مدنی ایران در ارث از ماده 861 الی 949 تعیین تکلیف شده است وراث قانونی بانوی ایرانی از ماترک او ارث خواهند برد و بالاخص مواد 913، 927 و 938 و مبحث چهارم قانون مدنی ایران در میراث زوج و زوجه به طور وضوح تعیین تکلیف شده است ولی اگر زن تابعیت شوهر را پذیرفته باشد ارث تابع قوانین کشور متبوع زوج خواهد بود.\nنظریه شماره 4664/7 مورخ 11/7/1373\n«وصیت در صورت تنفیذ آن نسبت به کل ماترک (بعد از پرداخت دیون و حقوق مالی متوفی) نافذ و در غیر این صورت تا یک سوم نافذ است.»\nسؤال: چنانچه موصی خانهای به صورت شش دانگ به عنوان ثلث به نفع دو نفر از فرزندان خود وصیت کرده باشد آیا پس از فوت، این خانه که عین معین است جزء سایر اموال مورد احتساب قرار میگیرد مواد 843 و 844 قانون مدنی در این مورد چگونه اجرا میشود؟\nپس از فوت موصیو تأدیه حقوق و دیون مالی و هزینه کفن و دفن کل اموال باقیمانده تقویم میشود چنانچه مورد وصیت به اندازه ثلث یا کمتر باشد و یا ورثه آن را تنفیذ کنند به آن عمل میشود اگر بیشتر باشد و ورثه نسبت به مازاد اجازه نکنند وصیت نسبت به مازاد باطل است و مازاد مانند اموال دیگر بین وراث تقسیم میشود و در این موارد با توجه به حکم دادگاه عمل میشود.\nنظریه شماره 6055/7 مورخ 29/1373\n«فروش اموال منقول و غیرمنقول غایب، تابع مواد 142، 147 و 148 قانون امور حسبی است.»\nسؤال: با توجه به مواد 83، 119، 142، 147، 148 قانون امور حسبی، آیا دادستان میتواند رأسا نسبت به فروش اموال منقول و غیرمنقول غایب با رعایت غبطه او اقدام نماید یا خیر؟ و چنانچه نتواند در مواردی که امین غایب مصلحت بداند و یا امین احد از ورثه باشد یا اینکه دادستان پرونده را جهت اجازه فروش به دادگاه بفرستد تکلیف چیست؟\nفروش اموال منقول غایب در دو صورت جایز است: اول در صورتی که فروش مال به منظور خرید مال دیگر بوده و به مصلحت غایب باشد و دادستان نیز اجازه دهد (ماده 142 قانون امور حسبی). دوم اینکه فروش مال منقول برای پرداخت دین یا تأدیه نفقه اشخاص واجب النفقه غایب باشد (ماده 147 قانون امور حسبی) و این احتیاج به اجازه دادستان ندارد. در مورد اموال غیر منقول، فروش آن فقط در صورتی جایز است که اولاً: نیاز به پرداخت دیون غایب یا نفقه اشخاص واجب النفقه ایشان باشد. ثانیاً: اموال منقول غایب، تکافوی پرداخت دیون و نفقه اشخاص واجب النفقه را نکند.\nنظریه شماره 6056/7 مورخ 13/10/1373\n«دادگاه کرج که صادرکننده حکم حجر است صالح به صدور حکم رفع حجر نیز میباشد، همچنین دادگاهی که نصب قیم نموده صالح برای لغو قیمنامه و نصب قیم جدید است.»\nسؤال: دادگاه سابق شهرستان کرج حکم حجر شخصی را صادر و برای محجور قیم تعیین شده است. محجور و قیم به شهرستان ساری رفته اند، طبق گواهی پزشکی قانونی محجور بهبودی یافته است. دادگاه صالح برای رفع حجر و لغو قیمنامه و نصب احتمالی قیم جدید کجاست؟\nبا التفات به مفاد ماده 1254 و 1219 قانون مدنی و ماده 54 قانون امور حسبی، دادگاه صادرکننده حکم حجر صالح برای رفع حکم حجر میباشد همچنین دادگاهی که قیم را تعیین کرده صالح برای لغو قیم نامه و نصب قیم جدید خواهد بود.\nنظریه شماره 6779/7 مورخ 23/2/1374\n«جهات محرومیت از ارث در قوانین و در شرع مشخص شده، صرف مخالفت با نظام جمهوری اسلامی ویا ادعای ارتداد بدون صدور حکم از دادگاه صلاحیتدار موجب محرمیت از ارث نیست.»\nسؤال: چنانچه شخص فوت شد دارای وراثی باشد که در مخالفت با نظام بوده و مرتد باشند آیا همانند سایر افراد از پدر متوفای خود ارث میبرند یا اینکه از بردن ارث محروم هستند؟\nتا زمانی که به حکم دادگاه صالحه و با عنوان ارتداد کسی محکومیت پیدا نکرده است نمیتوان او را به لحاظ مرتد بودن از ارث محروم کرد، همچنین به لحاظ اینکه جهات محرومیت از ارث در قوانین و شرع مشخص میباشد صرف مخالفت با نظام جمهوری اسلامی ایران را نمیتوان از موارد محرومیت از ارث تلقی نمود.\nنظریه شماره 2999/7 مورخ 2/6/1374\n«ماده 866 قانون مدنی مربوط به ترکه متوفای بلاوراث است نه متوفایی که وارث دارد.»\nسؤال: چنانچه زوج فوت نماید و زوجه ورثه انحصاری متوفی باشد آیا با توجه به ماده 335 قانون امور حسبی رعایت ده سال انقضای مهلت برای تعیین تکلیف ضرورت دارد یا خیر؟\nمقررات فصل هشتم از باب چهارم قانون امور حسبی و از جمله ماده 335 آن قانون و ماده 866 قانون مدنی مربوط به ترکه متوفای بلاوارث است نه متوفایی که دارای وارث باشد، بنابراین با توجه به ماده 866 قانون مدنی و ماده 3 قانون تأسیس سازمان جمعآوری اموال تملیکی ارث بلاوارث در اختیار ولی فقیه و حاکم است و با اذن کلی ایشان در اختیار سازمان قرار میگیرد.\nنظریه شماره 1352/7 مورخ 11/6/1374\n«تصادف دو وسیله نقلیه که به هر دو خسارت وارد شود طبق ماده 336 قانون مجازات اسلامی عمل میشود و چنانچه تصادف منجر به فوت راننده مقصر باشد، خسارات وارده به طرف از ورثه قابل مطالبه است.»\nسؤال: در صورت تصادف دو وسیله نقلیه که خسارت مالی به وجود آمده ولی خسارات جانی به وجود نیامده جبران خسارات چگونه است و چنانچه در تصادف دو وسیله نقلیه، خسارات جانی و مالی به وجود آمده و راننده مقصر نیز فوت نماید خسارات مذکور چگونه قابل جبران خواهد بود و در صورتی که ورثه متوفای مقصر تمکن مالی برای پرداخت خسارت نداشته باشند تکلیف چیست؟\nچنانچه در جریان تصادف وسایط نقلیه خسارت مالی به یک یا هر دو وسیله وارد آید و هیچ گونه خسارت جانی و صدمه بدنی به اشخاص وارد نشود ماده 336 قانون مجازات اسلامی تعیین تکلیف نموده و مطابق مقررات ماده مذکور عمل میشود فوت کسی که دیه بر عهده اوست، مانع از آن نخواهد بود که علیه ورثه او در دادگاه صلاحیتدار اقامه دعوی شود، موافق رأی وحدت رویه شماره 563 مورخ 28/3/1370 با عدم امکان تعقیب کیفری راننده متوفی مطالبه دیه در دادگاه عمومی قابل رسیدگی است، دریافت وجه از شرکت بیمه توسط اولیای دم به معنای رضایت به اخذ قیمت دیه است و محکوم له برای دریافت الباقی آن تا مبلغ دیه میتواند به محکوم علیه مراجعه نماید مگر آنکه هرگونه ادعایی را نسبت به زائد اسقاط کرده باشد. در مواردی که ورثه تمکن مالی برای پرداخت دیه نداشته باشد مادتین 312 و 313 قانون مجازات اسلامی تعیین تکلیف کرده است.\nنظریه شماره 2315/7 مورخ 15/7/1374\n«هزینه دادرسی در امور حسبی پانصد ریال است.»\nسؤال: آیا هزینه دادرسی در امور حسبی با توجه به قوانین اخیرالتصویب افزایش یافته است؟\nهزینه دادرسی به امور حسبی مندرج در ماده 375 قانون امور حسبی همان پانصد ریال است که به موجب بند 10 تبصره 91 قانون بودجه سال 1362 مصوب 26/12/1361 تعیین شده است.\nتوجه: براساس قانون بودجه سال 1388 هزینه دادرسی امور حسبی به مبلغ پنجاه هزار ریال افزایش یافته است.\nنظریه شماره 433/7 مورخ 22/1/1375\n«مطالبه سهمالارث و سهمالترکه در زمره دعاوی مالی بوده و باید تقویم شود.»\nسؤال: آیا خواهان مطالبه سهمالارث یا سهمالترکه باید به میزان هزینه دعاوی مالی تمبر ابطال نماید یا به میزان دعاوی غیرمالی؟\nمطالبه سهمالارث یا سهم الترکه از ناحیه احد از وراث جزء دعاوی مالی بوده و باید از ناحیه خواهان تقدیم شود.\n«هزینه دادرسی درخواست تقسیم ترکه و افراز مبلغ پانصد ریال است.»\nسؤال: چنانچه احد از ورثه مبادرت به تقدیم دادخواست تقسیم ترکه و افراز نماید به چه میزان باید هزینه دادرسی پرداخت کند؟\nدرخواست تقسیم ترکه و همچنین افراز پانصد ریال است (بند 8 ماده 375 قانون امور حسبی و بند 10 تبصره 91 قانون بودجه سال 1362 مگر اینکه مالکیت مورد نزاع باشد که در این صورت دعوی مالی تلقی شده و باید تقویم و با توجه به بهای خواسته هزینه دادرسی تأدیه شود.\nنظریه شماره 323/7 مورخ 26/1/1375\n«فرقه بهایی از نظر صدور گواهی حصر وراثت و تقسیم ترکه و سایر احوال شخصیه تابع قانون مدنی هستند.»\nسؤال: یک نفر بهایی فوت نموده ورثه زمان فوت دو پسر، یک دختر و یک همسر هستند. نحوه صدور گواهی حصر وراثت در تقسیم مالالارث چگونه است؟\nپیروان این فرقه خارج از مذاهب به رسمیت شناخته شده در قانون اساسی هستند و از نظر تصدیق انحصار وراثت و تقسیم ترکه و سایر امور مربوط به احوال شخصیه تابع مقررات قانون مدنی خواهند بود.\nنظریه شماره 3923/7 مورخ 25/7/1375\n«اصل بر تنصیف در حساب مشترک بانکی دو نفر است مگر قراردادی بر خلاف آن، فیمابین تنظیم شده باشد.»\nسؤال: پدری با فرزندش در بانک حساب سپرده بلندمدت یا کوتاهمدت با داشتن حق برداشت متفقاً و منفرداً باز کردهاند، بعد از مدتی پدر فوت نموده و فرزند با استفاده از حق برداشت موجودی حساب را دریافت کرده است. آیا شکایت سایر ورثه برای استرداد سهمالارث خود قابل استماع است؟\nاگر میزان سرمایهگذاری در قرارداد تنظیم کننده قید نشده باشد اصل بر تنصیف موجودی بانک بین سرمایه گذاران است و بعد از فوت هر یک از این دو نفر، دیگری حق برداشت تمامی موجودی را نخواهد داشت و در صورت برداشت زائد از نصف، باید آن را مسترد نماید.\nنظریه شماره 6149/7 مورخ 30/10/1375\n«اگر متوفی اهل سنت باشد با رعایت احوال شخصیه سهم همسر یک هشتم کل ماترک اعم از منقول و غیرمنقول و بقیه پسر دو برادر دختر ارث میبرد.»\nسؤال: عبدالله تاجیک تبعه افغان به استناد کارت اقامت در ایران درخواست گواهی حصر وراثت پدر خود را کرده و ورثه را شش پسر و سه دختر و یک همسر معرفی کرده است. با توجه به مقررات ماده 967 قانون مدنی میزان سهمالارث هر یک چقدر میشود؟ ضمنا گواهی حصر وراثت به همین ترتیب صادر شده است.\nاگر متوفی اهل سنت باشد با توجه به ماده واحده رعایت احوال شخصیه ایرانیان غیرشیعه و رأی لازمالاتباع هیأت عمومی دیوان عالی کشور ماترک وی با اخذ فتوای معتبر از یکی از علمای مذهب متوفی تقسیم میشود در خصوص مورد یک هشتم کل ماترک به همسر و بقیه به فرزندانش به نسبت پسر دو برابر دختر تعلق میگیرد و اگر از پیروان مذهب تشیع باشد از ماترک یک هشتم اعیانی و اشجار به او تعلق میگیرد.\nنظریه شماره 7043/7 مورخ 30/10/1375\n«برگ استشهادیه که دلیل نسب و وراثت شاکی نسبت به متوفی بوده و از نظر دادگاه ولی دم بودن شاکی را ثابت نماید کافی است.»\nسؤال: شخصی متهم به قتل یک نفر افغانی است. دو نفر که یکی خود را برادر متوفی و دیگری همسرمتوفی معرفی مینماید مدعی ولی دم بودن مقتول هستند ولی مدرکی ندارند و عدهای را به نام شاهد جهت استماع گواهی آنها معرفی میکنند. آیا دادگاه میتواند با استماع شهادت آنها، آنان را ورثه انحصاری متوفی بداند یا اینکه باید از طریق وزارت امور خارجه سمت آنان را نسبت به متوفی احراز کند؟\nارائه استشهادیه که بیانکننده نسبت و وراثت شاکی نسبت به متوفی باشد و در صورت اقتضاء و تحقیق از گواهان که سمت شاکی یا شکات را محرز نماید کافی است و ضرورتی جهت تهیه گواهی انحصار وراثت نمیباشد. ضمنا گواهی بخش کنسولی سفارت افغانستان که امضای متصدی آن مورد تأیید وزارت امور خارج قرار گرفته باشد اعتبار کافی جهت احراز سمت و پرداخت دیه را دارد.\nنظریه شماره 8083/7 مورخ 24/12/1375\n«افراز املاک مشاع که جریان ثبتی آنها خاتمه یافته است در صلاحیت اداره ثبت است مگر بین مالیکنی محجور یا غایب باشد یا تقاضای تقسیم ماترک متوفی مطرح شود که در این صورت در صلاحیت دادگاه عمومی خواهد بود.»\nسؤال: در موردی که دادخواست تقسیم ترکه بوده و بین ورثه صغیر و محجوری هم نباشد و ماترک هم کلاً غیرمنقول است آیا دادگاه صالح به رسیدگی است یا اینکه تقسیم با واحد ثبتی محل وقوع ملک طبق قانون افراز و فروش املاک مشاعی خواهد بود.\nطبق ماده 1 قانون افراز و فروش املاک مشاع مصوب 1357 تقسیم و افراز املاک مشاع که جریان ثبتی آن خاتمه یافته باشد با واحد ثبتی محل وقوع ملک است. مگر اینکه بین مالکین محجور یا غایب باشد که طبق رأی وحدت رویه شماره 59/29 مورخ 15/1/1360 هیأت عمومی دیوان عالی کشور رسیدگی در صلاحیت دادگاه محل وقوع ملک است. به علاوه چنانچه تقاضای تقسیم اموال به عنوان تقسیم ماترک متوفی باشد به استناد ماده 300 قانون امور حسبی رسیدگی به این امر در صلاحیت دادگاه محل است.\nنظریه شماره 612/7 مورخ 9/2/1376\n«پرداخت سهمالارث زوجه از طرف وراث یا ورثه انتقال به غیر تلقی نمیشود.»\nسؤال: شخصی فوت شده ورثه اش همسر و چندین فرزند است متوفی دارای املاک و سرقفلی چندین مغازه بوده که طرفین در دادگاه توافق نموده و به موجب این توافقنامه همسر یک هشتم اعیانی املاک و سرقفلی مغازهها را به چند نفر از ورثه انتقال داده است. آیا انتقال سهم زوجه از مغازهها به بعض از ورثه انتقال موضوع ماده 19 و بند 14 قانون روابط موجر و مستأجر سال 1356 تلقی میشود یا خیر؟\nپرداخت سهمالارث زوجه از طرف وراث یا ورثه انتقال به غیر موضوع بند 2 ماده 14 قانون روابط موجر و مستأجر محسوب نمیشود تا نیاز به اعمال مقررات ماده 19 همان قانون و اجازه انتقال باشد.\nنظریه شماره 1249/7مورخ 31/3/1376\n«وراثی که عمدا مورث خود را بالمباشره یا به تسبیت یا با شرکت دیگران به قتل رسانده باشد از مقتول ارث نمیبرد.»\nسؤال: آیا قاتل عمدی و غیرعمدی مورث از ترکه متوفی اثر میبرد یا خیر؟\nاولاً: طبق ماده 880 قانون مدنی، وارثی که عمدا مورث خود را به قتل برساند از ارث محروم میشود خواه قتل بالمباشره باشد یا بالتسبیب، به طور انفرادی باشد یا با شرکت دیگران.\nثانیاً: در قانون مدنی و قوانین اسلامی دیگر در قتل خطای محض و شبه عمد چنین ممنوعیتی برای وارثی که مرتکب قتل مورث خود شده باشد پیش بینی نشده است.\nنظریه شماره 5201/7 مورخ 12/8/1376\n«ترکه اتباع خارجه به وراث یا وصی یا قائم مقام قانونی آنان و در نبودن این افراد به کنسول یا نمایندگان سیاسی کشور متبوع آنان داده میشود.»\nسؤال: سفارت عراق طیی یادداشتی به وزارت امور خارجه اعلام نموده است که در مورد نقل و انتقال ماترک به جا مانده از درگذشتگان دو کشور که وراث آنها در عراق یا ایران اقامت دارند طبق اصل معامله متقابل، مقامات قضائی ایران در مورد اتباع عراقی که در ایران فوت میشوند، چگونه عمل میگردد؟\nبا توجه به مواد 337 الی 359 قانون امور حسبی، مقررات ایران اجازه میدهد که ترکه اتباع خارجی به وراث یا وصی یا قائم مقام آنها و در صورتی که اشخاص مذکور اصلاً نباشند یا به ایران مراجعه نکنند به کنسول یا سایر نمایندگان سیاسی دولت متبوع آنان تسلیم شود. بنابراین نیازی به وجود قرارداد وعمل متقابل نیست و مقامات قضائی ایران نسبت به اتباع دولت عراق به شرح فوق عمل میکنند.\nنظریه شماره 5766/7 مورخ 10/9/1376\n«اختیارات وصی همانند پدر یا جد پدری است و همان اختیاراتی که پدر و جد پدری نسبت به صغیر دارد خواهد داشت.»\nسؤال: آیا بانویی که به عنوان وصی صغیر تعیین شده دارای اختیارات کافی نسبت به صغیر است یا باید برای مشارالیه اقدام به تعیین قیم شود؟\nاختیارات وصی با توجه به مقررات مواد 56 و 73 قانون امور حسبی و صریح ماده 1194 قانون مدنی همانند پدر یا جد پدری است و همان اختیاراتی که پدر وجد پدری نسبت به اولاد صغیر خود دارند وصی نیز نسبت یه صغیر خواهد داشت.\nنظریه شماره 6819/7 مورخ 15/10/1376\n«حقوق بازنشستگی تا زمان موت فرضی جزء ترکه بوده مانند سایر اموال بازمانده بر اساس ارث تقسیم میشود ولی بعد از فوت یا صدور حکم موت فرضی این حقوق قطع و برای بازماندگان واجد شرایط حقوق مستمری و وظیفه برقرار میگردد.»\nسؤال: یکی از کارمندان آموزش و پرورش بعد از سالها خدمت مفقودالاثر میشود و مدتی بعد وزارت آموزش و پرورش وی را بازنشسته کرده و حقوق بازنشستگی را به ورثه مفقودالاثر پرداخت مینماید سپس برای این شخص حکم موت فرضی صادر میگردد و در ایام بازنشستگی از محل وجوهات بازنشستگی منزلی نیز به نام مفقودالاثر خریداری میگردد اینک معلوم نمایید که اولا صدور حکم بازنشستگی صحیح است یا خیر؟ ثانیا پرداخت حقوق بازنشستگی بعد از صدور حکم موت فرضی به چه کسانی تعلق میگیرد، ثالثا منزلی که با حقوق بازنشستگی خریداری شده به چه افرادی میرسد؟\nاولاً: صدور حکم بازنشستگی برای غایب مفقودالاثر که واجد شرایط بازنشستگی باشد اشکالی ندارد.\nثانیاً: مطالبات کارمندی که بازنشسته شده تا زمان موت فرضی جزو ترکه وی صادر میشود و مانند سایر اموال بازمانده از او بر اساس مقررات ارث، بین وراث تقسیم میشود و اگر از محل این وجوه منزل یا چیز دیگری خریداری شده باشد منزل یا آن چیز نیز متعلق به ورثه به نسبت سهمالارث آنها خواهد بود.\nثالثاً: بعد از صدور موت فرضی، حقوق بازنشستگی قطع و برای بازماندگان واجد شرایط حقوق مستمری و وظیفه برقرار میگردد و این حقوق ربطی به متوفای فرضی ندارد.\n«دعوی تنفیذ وصیتنامه باید به طرفیت تمامی ورثه اقامه شود و اگر وصی تعیین شده باشد وصی نیز باید طرف قرار گیرد.»\nسؤال: آیا تقدیم داد خواست به خواسته تنفیذ وصیتنامه از امور حسبی است یا ترافعی و در هر صورت آیا باید به طرفیت کلیه وراث ذینفع اقامه شود یا اینکه اگر به طرفیت بعضی از وراثی که خوانده دعوی قرار داده نشدهاند اعلام و ارشاد فرمایید.\nدعوی تنفیذ وصیتنامه، علیه وراث موصی دعوی ترافعی است و باید به طرفیت کلیه ورثه اقامه شود و چنانچه وصی هم از جانب موصی تعیین شده باشد باید او هم طرف دعوی قرار گیرد اگر گواهی انحصار وراثت ضمیمه باشد دادگاه از وراث مذکور در آن گواهی دعوت خواهد کرد.\nنظریه شماره 7229/7 مورخ23/12/1376\n«درخواست تقسیم ترکه باید به طرفیت تمام ورثه اقامه شود و دعوی مطالبه سهمالارث مالی بوده و باید به طرفیت کسی اقامه شود که متصرف ماترک است.»\nسؤال: در دعاوی مطالبه و تقسیم سهمالارث در مواردی که اموال غیر منقول توسط بعضی از ورثه به دیگری فروخته میشود و ملک در تصرف غیر وراث است آیا خواهان باید متصرف یا متصرفین را طرف قرار دهد یا خیر؟\nدرخواست تقسیم ترکه همانند تقسیم افراز است و باید به طرفیت تمام ورثه اقامه شود، اما مطالبه سهمالارث از جمله دعاوی مالی بوده که باید تقویم شود و به طرفیت کسی اقامه گردد که مال مورد مطالبه در تصرف او است اقامه دعوی به طرفیت غیر متصرف بی مورد است.\nنظریه شماره 294/7 مورخ 30/1/1377\n«به درخواست تنها یک وارث نیز دادگاه باید تقاضای تقسیم ماترک را رسیدگی و چنانچه ملک قابل افراز نباشد دستور فروش بدهد.»\nسؤال: در صورتی که ماترک متوفی فقط یک باب منزل بوده و تنها احد از وراث تقاضای تقسیم ماترک را بنماید آیا دادگاه میتواند به در خواست او ترتیب اثر داده و ملک را تقسیم نماید؟\nبا توجه به مقررات ماده 300 قانون امور حسبی و ماده 589 قانون مدنی دادگاه باید به در خواست ورثه مذکور رسیدگی نموده چنانچه ملک قابل تقسیم باشد نسبت به تقسیم آن اقدام نماید در غیر این صورت حسن درخواست متقاضی طبق ماده 9 آیین نامه افراز و فروش املاک مشاع مصوب 1358، دستور فروش ملک را صادر و پس از فروش سهم وراث را پرداخت نماید.\nنظریه شماره 252/7 مورخ 24/2/1377\n«دیه در حکم ماترک متوفی است و برابر قانون ارث تقسیم میشود.»\nسؤال: نظر به اینکه طبق موازین حقوقی میزان سهمالارث شرعی هر یک از وراث افراد متوفی طبق قانون مدنی محاسبه و پرداخت میگردد، چنانچه دیهای از سوی مراجع قضائی برای کارمند متوفی بر اثر اشتغال تعیین گردد ملاک پرداخت آن براساس نسبت سهمالارث است. یا ضابطه دیگری و ترجیحا نسبت مساوی؟\nدیه در حکم ماترک متوفی میباشد و برابر قانون ارث بین وراثت حین الفوت تقسیم میگردد.\nنظریه شماره 981/7 مورخ 26/2/1377\n«تعیین مشخصات وراث اگر شناسنامه در دسترس نباشد از طرق دیگر هم امکانپذیر است.»\nسؤال: با توجه به مقررات ماده 362 قانون امور حسبی آیا برگ شناسنامه موضوعیت دارد و اگر متقاضی گواهی حصر وراثت نتواند مشخصات شناسنامه یا فتوکپی آن را به دادگاه ارائه دهد ولی با مدارک دیگر بتواند مشخصات متوفی و ورثه را ثابت نماید، دادگاه میتواند مدارک دیگر را قبول نماید یا خیر؟\nملاحظه برگ شناسنامه ورثه از لحاظ تعیین مشخصات وراث است و اگر دادگاه به نحو دیگری هم این امر را احراز نماید میتواند براساس آن اقدام نماید، بنابراین ملاحظه شناسنامه وراث موضوعیت ندارد.\nنظریه شماره 3412/7 مورخ 12/5/1377\n«در صورت فوت زوج تبعه ایران، چنانچه متوفی شیعه باشد، زوجه طبق قانون مدنی و در صورتی که پیرو مذاهب شناخته شده باشد طبق ضوابط مربوط به مذهب زوج ارث میبرد.»\nسؤال: در صورتی که زوج تبعه ایران فوت نماید چنانچه متوفی پیرو مذهب شیعه باشد زوجه به چه ترتیب ارث میبرد و اگر پیرو مذاهب دیگری باشد که قانون اساسی آن را به رسمیت شناخته است چگونه ارث خواهد برد؟\nچنانچه زوج تبعه ایران در دوره زناشویی فوت نماید دو حالت قابل پیشبینی است:\n1- زوج شیعه بوده و دارای اولاد باشد. زوجه یک هشتم بهای اعیانی و اشجار موجود در غیرمنقول ارث میبرد (مواد 901 و 947 قانون مدنی)\n2- در صورتی که زوج پیرو مذاهب اهل سنت یا مسیحی یا کلیمی یا زرتشتی باشد، سهم زوجه مطابق مقررات مربوط به مذهب متوفی خواهد بود (اصل 12 و 13 قانون اساسی و قانون رعایت احوال شخصیه ایرانیان غیرشیعه مصوب 1312 و رأی لازم الاتباع هیأت عمومی).\n«چنانچه بین زن و شوهر تبعه ایران قراردادی برای تقسیم اموال اکتسابی نباشد، مقررات ارث اجراء میشود.»\nسؤال: در صورتی که بین زن و شوهر تبعه ایران بر سر تقسیم اموال اکتسابی اختلاف حاصل شود، اختلاف مذکور چگونه قابل حل است، زوجین فاقد قرارداد ازدواج هستند؟\nدر صورتی که دو تبعه ایرانی با همدیگر ازدواج نموده و قرارداد جداگانهای در مورد تقسیم اموال اکتسابی در دوره زناشویی بین خود تنظیم نکرده باشند، با رعایت مقررات مربوط به ارث (در صورت فوت احد از آنها) یا مقررات مربوط به طلاق (در صورت وقوع طلاق) هر یک مالک اموال اکتسابی خود خواهند بود.\nنظریه شماره 3275/7 مورخ 27/5/1377\n«فوت بر اثر تصادف با ماشین، ترن، هواپیما، انفجار، اصابت بمب و موشک از مصادیق هدم میباشد. ولی فوت بر اثر زلزله از مصادیق هدم نیست.»\nسؤال: فوت اعضای یک خانواده بر اثر تصادف با ماشین یا انفجار یا بمب یا موشک یا بر اثر زلزله آیا از مصادیق هدم مقرر در ماده 873 بوده و تقدم یا تأخر لحظه فوت آن مشمول مقررات این ماده است یا خیر؟\nبا توجه به فتوای حضرت امام«ره» در تحریرالوسیله (کتاب الموارث فی میراث الغرقی و المهدوم علیهم مسأله 3 جلد 2 صفحه 401 و اینکه در قانون مدنی تعریف خاصی از هدم نشده است انهدام به وسیله نقلیه (مانند اتومبیل، ترن، هواپیما و ....و یا در مکان به علت شدت برخورد، انفجار، اصابت بمب، موشک و نظایر آن) از مصادیق هدم مشمول ماده 873 قانون مدنی است ولی زلزله اگر موجب خرابی نباشد از مصادیق آن نیست.\nنظریه شماره 3732/7 مورخ 2/6/1377\n«در صورت فوت وصی، حاکم شخص دیگری را به جای وی تعیین میکند که نسبت به انجام وصیت اقدام کند.»\nسؤال: شخصی در زمان حیات دودانگ ملکش را به موجب وصیتنامه رسمی به عنوان ثلث به نفع امور شرعیه وصیت کرده و شخصی را به نام وصی تعیین کرده است به لحاظ مشخص نبودن وراث بعد از فوت موصی برای اداره امور ترکه مدیر ترکه تعیین شده و وصی نیز فوت شده است، بعد از مدتی وراث پیدا شده و چهار دانگ سهم خود را گرفتهاند دو دانگ مشاع مورد وصیت باقی مانده و مدیر ترکه حاضر به انجام امر وصیت نیست پرونده امر سالها طول کشیده و به نتیجه نرسیده است. آیا میتوان دو دانگ مورد وصیت را در اختیار جانشین دادستان گذاشت یا راه دیگری برای آن وجود دارد لطفاً راهنمایی کنید؟\nدر صورت فوت وصی منصوب از طرف موصی، حاکم میتواند شخص دیگری را به جای وی تعیین کند و در این صورت اجرای وصیت یا آن قسمت از عمل به وصایا که باقیمانده است توسط وصی منصوب از طرف حاکم انجام خواهد شد.\nنظریه شماره 4662/7 مورخ 25/6/1377\n«چنانچه خواهان یا وکیل او پرونده حصر وراثت را تکمیل نکند پرونده تا تکمیل آن در دفتر دادگاه باقی میماند.»\nسؤال: درخصوص پروندههای انحصار وراثت که خواهان اسامی وراث را بدون مدارک مربوط به شناسنامه و سایر مدارک اثباتی به دادگاه اعلام و تقاضای صدور گواهی حصر وراثت را مینماید و خواهان با وجود ابلاغ اخطاریه حاضر به رفع نقض نمیشود و دادگاه نیز بدون ارائه مدارک نمیتواند در خصوص مورد تصمیم اتخاذ کند، تکلیف دادگاه چیست؟\nتکمیل پرونده به عهده خواهان یا وکیل ایشان است. برای صدور گواهی حصر وراثت مشخصات دقیق وراث ضروری است. مدارک مربوط به این مشخصات باید توسط دادخواستدهنده به دادگاه ارائه شود و اگر این مدارک نزدیکی از وزارتخانهها یا مؤسسات دولتی و عمومی و غیره باشد خواهان باید با اخذ گواهی از دادگاه مدارک مذکور را تهیه و در اختیار دادگاه قرار دهد در غیر این صورت پرونده تا تکمیل آن در دفتر دادگاه باقی میماند.\nنظریه شماره 7150/7 مورخ 12/10/1377\n«چنانچه اقامتگاه متوفی معلوم نباشد دادگاه صلاحیتدار با توجه به مقررات مواد 163 و 164 قانون امور حسبی مشخص میشود.»\nسؤال: شخصی در تهران مرحوم شده است در گواهی حصر وراثت تهران را اقامتگاه موقت وی اعلام نمودهاند و اقامتگاه دائمی وی بر دادگاه مجهول است دارای اموال منقول و غیرمنقول در تهران، بروجرد، آبادان و دزفول است. با عنایت به موارد فوق، دادگاه صالح به رسیدگی به دعوی تقسیم ترکه کدام شهرستان است؟\nچنانچه آخرین اقامتگاه متوفی معلوم نباشد، دادگاه میتواند حسب مورد طبق اجازه حاصل از مادتین 163 و 164 قانون امور حسبی اقدام نماید.\nنظریه شماره 7569/7 مورخ 15/10/1377\n«مقررات تجدیدنظرخواهی در قوانین مختلف مانند امور حسبی (مثل ماده 199) در صورت مغایرت با ماده 38 قانون تشکیل دادگاههای عمومی وانقلاب قابل اعمال نیست.»\nسؤال: در قانون امور حسبی بعضی از موارد مانند مواردی غیر از آنچه در ماده 66 و 99 این قانون آمده ظاهرا باید قطعی باشد. با این مقدمه تعیین امین برای ترکه متعلق به جنین یا برای اداره اموال مربوط به مصارف عمومی یا اداره اموال چنانچه موضوعی که امین برای آن تعیین شده منتفی شده و سمت امین زائل و عزل گردد آیا عزل امین همانند عزل قیم قابل تجدیدنظر است یا خیر؟\nبا توجه به ماده 38 قانون تشکیل دادگاههای عمومی و انقلاب، مقررات راجع به تجدیدنظرخواهی در قوانین مختلف من جمله قانون امور حسبی مانند موارد ماده 99 قانون امور حسبی کاربردی ندارد و نمیتواند مورد استناد قرار گیرد. در خصوص عزل امین، چون تصمیم مربوط به آن، امری است غیرمالی، اگر رأی دادگاه مستند به اقرار خوانده در دادگاه و مستند به رأی یک یا چند نفر کارشناس که طرفین کتباً رأی آنان را قاطع دعوی قرار داده اند، نباشد. همان گونه که در رأی شماره 609مورخ 27/6/1375 هیأت عمومی دیوان عالی کشور آمده است قابل تجدیدنظر در دادگاههای تجدیدنظر استان است.\nتوجه: طبق بند «ب» ماده 331 قانون جدید آیین دادرسی کلیه احکام راجع به دعاوی غیرمالی قابل تجدیدنظر است.\nنظریه شماره 7692/7 مورخ 15/10/1377\n«حق بمیه ناشی از فوت جزء ماترک نبوده و تقسیم آن بین ورثه تابع مقررات ارث نیست و به تساوی تقسیم میشود.»\nسؤال: اشخاصی که از بیمه عمر استفاده کرده و در زمان حیات، شخص و یا جهت خاصی را برای استفاده از بیمه عمر پس از فوت خود معین نکرده اند، تکلیف بیمه عمر به چه نحوی خواهد بود؟ آیا جزء ترکه محسوب میشود و به طلبکاران تعلق میگیرد یا خیر؟\nحق بیمه ناشی از فوت که پس از مرگ تحقق مییابد جزء ترکه نیست و تقسیم آن هم تابع مقررات ارث نیست و چانچه ترتیب خاصی از ناحیه متوفی برای تقسیم غرامت در قرارداد بیمه مقرر شده باشد باید طبق آن عمل شود در غیر این صورت وجه مذکور (سرمایه بیمه عمر یا غرامت فوت) بین ورثه وی به نسبت مساوی تقسیم میگردد و در این صورت اگر کسانی که مبلغی از آن به آنها تعلق میگیرد محکومیتی داشته باشند توقیف آن جهت پرداخت محکومیت آنان بلااشکال است.\nنظریه شماره 7433/7 مورخ 23/10/1377\n«دعوی تقسیم ترکه باید به طرفیت کلیه مالکینی که دارای مالکیت مشاعی در ترکه هستند طرح شود.»\nسؤال: در طرح دعوی تقسیم ترکه، آیا دادخواست میباید به طرفیت تمامی ورثه تقدیم گردد یا خیر؟ واگر دعوی به طرفیت بعضی از ورثه طرح گردد آیا قابلیت استماع دارد یا خیر؟\nدرخواست تقسیم ترکه با توجه به مقررات مواد 232، 233، 300، 304 و 324 قانون امور حسبی باید به طرفیت ورثه که به نحو مشاع در آن مالک هستند، اقامه شود. در صورتی که فقط بعضی از ورثه طرف قرار گیرد در خواست تقسیم ترکه قابل استماعل نخواهد بود.\nنظریه شماره 7951/7 مورخ 5/11/1377\n«طلبکار در مقام وصول طلب از متوفی میتواند به عنوان ذینفع تقاضای صدور گواهی حصر وراثت را به دادگاه بدهد.»\nسؤال: شخصی بدهکار بوده و به ظاهر اموالی ندارد پدر او دارای اموال بوده فوت نموده است. آیا طلبکار به منظور برد سهمالارث بدهکار از ترکه متوفی، میتواند تقاضای حصر وراثت متوفی را بنماید یا خیر؟\nمورد استعلام از مصادیق ماده 360 قانون امور حسبی بوده و طلبکار میتواند در مقام وصول طلب خود به عنوان ذینفع با ارائه مدارک لازم دادخواست گواهی حصر وراثت به دادگاه تقدیم نماید.\nنظریه شماره 8877/7 مورخ 10/12/1377\n«موصی حتی بعد از قبض مورد وصیت توسط موصی‌له میتواند از وصیت رجوع و مال خود را به دیگری بدهد یا وصیت نماید.»\nسؤال: شخصی قسمتی از اموالش را به نفع دیگری وصیت کرده و بعد از وصیت نیز وصیتنامه از طرف ورثه تنفیذ میشود در ضمن نوشته دیگری از موصی به دست میآید که بعد از وصیتنامه مذکور نوشته شده و قسمتی از اموالش را که قبلاً مورد وصیت قرار گرفته بوده به یک موسسه خیریه میدهد و حتی وکالت نامه بلاعزل نیز برای انتقال مورد وصیت به نام موسسه خیریه مذکور تنظیم مینماید آیا با بودن وصیت نامه، نوشته عادی بعد از آن و تفویض وکالت نامه اعتبار قانونی دارد یا خیر؟\nبا عنایت به مفاد مواد 829 و 838 قانون مدنی که به موجب آن موصی، حتی در صورتی که موصیله موصی به را قبض کرده باشد میتواند از وصایت خود رجوع نماید، تفویض وکالت بعدی به موسسه خیریه نسبت به انتقال موصی به، مبین عدول از وصیت قبلی است.\nنظریه شماره 1725/7 مورخ 4/3/1378\n«انقضای مهلت سه ماه مقرر در ماده 294 قانون امور حسبی برای ارائه وصیت نامه، موجب بیاعتباری آن نیست.»\nسؤال: آیا ماده 14 آیین نامه راجع به ماده 299 قانون امور حسبی، اکنون معتبر بوده و کاربردی دارد یا خیر؟\nشورای محترم نگهبان در نظریه شماره 2639 مورخ 4/8/1376 نظر خود را در مورد ماده 294 قانون امور حسبی و مهلت ارائه وصیتنامه اعلام نموده و مهلت مقرر در ماده مذکور 3 ماه را خلاف موازین شرع و باطل نموده است. با التفات به این نظریه که به هر حال موقعیت قانونی دارد و اینکه ماده 14 آیین نامه بر مبنای ماده 294 قانون امور حسبی قبل از ابطال تنظیم گردیده است لذا ماده مذکور در حد نظریه شورای نگهبان قابلیت اعمال و اجرا ندارد.\nنظریه شماره 6609/7 مورخ 11/9/1378\n«هر یک از وراثت فقط به میزان سهمالارث خو باید هزینه دادرسی بپردازند.»\nسؤال: چنانچه محکوم علیه دادنامه غیابی فوت کرده باشد و یکی از وراث نسبت به رأی صادره اعتراض نماید آیا هزینه دادرسی میبایست براساس تقویم دعوی اولیه محاسبه شود یا بر مبنای سهمالارث خود؟\nبا توجه به بند 2 ماده 87 قانون آیین دادرسی مدنی و ماده 233 قانون امور حسبی وراث به عنوان جانشین مورث در دعاوی طرح شده به میزان سهمالارث خود ذینفع تلقی میشود و باید در مقام اعتراض به آرای دادگاهها هزینههای قانونی را به میزان سهمالارث خود پرداخت کنند و تسری آن به سهام سایر وراث خلاف اصول حقوقی است.\nنظریه شماره 1076/7 مورخ 23/2/1379\n«ماترک متوفای غیرمسلمان طبق ضوابط احوال شخصیه متوفی تقسیم میشود اعم از اینکه بین وراث، ورثه مسلمان باشد یا خیر؟»\nسؤال: مرد مسیحی فوت کرده و همسرش تقاضای گواهی حصر وراثت بر مبنای احوال شخصیه متوفی را کرده است متعاقبا احد از وراث دادخواستی به دادگاه تقدیم و تقاضا کرده که چون قبلا مسلمان شده است حسب ماده 881 مکرر قانون مدنی تقاضای صدور گواهی حصر وراثت را به عنوان ورثه انحصاری صادر شود. در صورتی که بین وراثت تنها ورثه مسلمان شخص مذکور بوده و بقیه مسیحی باشند نحوه تقسیم ارث چگونه خواهد بود؟\nمستنداً به قانون رسیدگی به دعاوی مطروحه راجع به احوال شخصیه و تعلیمات دینی ایرانیان زرتشتی، کلیمی و مسیحی مصوب 3/4/1372 مجمع تشخیص مصلحت نظام که حاکی است «نظر به اصل سیزدهم از قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران و اینکه به موجب ماده واحده قانون اجازه رعایت احوال شخصیه ایرانیان غیرشیعه در محاکم مصوب مرداد ماه 1313 نسبت به احوال شخصیه و حقوق ارثیه و وصیت ایرانیان غیرشیعه که مذهب آنان به رسمیت شناخته شده لزوم رعایت قواعد و عادات مسلمه متداوله در مذهب آنان در دادگاههای تصریح شده فلذا دادگاهها در مقام رسیدگی به امور مذکور ملزم به رعایت قواعد و عادات مسلمه در مذهب آنان بوده و باید احکامخود را بر طبق آن صادر نمایند. چنانچه احد از وراث متوفای غیرمسلمان، مسلمان باشد یا بعداً مسلمان شود، تقسیم ماترک وی فقط براساس قواعد مسلم حین الفوت متوفی به عمل میآید و مقررات ماده 881 قانون مدنی در مورد متوفای مسلمان است.»\nنظریه شماره 450/7 مورخ 29/1/1384\n«قبول ماترک از ناحیه وراث، موجب مسوولیت ورثه در قبال مطالبه اشخاص میشود.»\nسؤال: شخصی به موجب یک فقره چکاز صادرکننده آن مقداری به میزان مندرج در چک طلبکار بوده که شخص فوت مینماید و ورثه ماترک را قبول میکنند. طلبکار جهت وصول طلب به یکی از وراث مراجعه و مبادرت به تقدیم دادخواست علیه ایشان مینماید، تکلیف دادگاه چیست در حالی که سایر وراث در دعوا دخالت ندارند؟\nچنانچه وراث ما ترک را قبول کرده باشند دارنده چک بلامحل میتواند به هر یک از ورثه به نسبت سهمالارث خود از ماترک، مراجعه نماید و در صورتی که برای وصول تمام وجه چک تنها به یکی از ورثه مراجعه کند دادگاه میتواند فقط به نسبت سهمالارث، وارث مذکور را محکوم نماید.\nنظریه شماره 1248/7 مورخ 2/3/1384\n«1- بین قانون راجع به رشد متعاملین و ماده 1210 قانون مدنی تعارض وجود ندارد.\n2- دادخواست متقاضی صدور گواهی رشد باید به طرفیت دادستان مطرح شود.»\nسؤال: 1- آیا بین قانون راجع به رشد متعاملین و ماده 1210 قانون مدنی تعارض وجود دارد؟ و آیا قانون مدنی این قانون را نسخ کرده است؟\n2- دادخواست متقاضی صدور گواهی رشد باید به طرفیت چه کسی به دادگاه داده شود؟\n1- ماده 1210 قانون مدنی و قانون راجع به رشد متعاملین منافاتی با هم ندارد و تاکنون مقرراتی که قانون مذکور را نسخ نموده یا مغایرت آن با شرع اعلام شده باشد به تصویب نرسیده است.\n2- دادخواست فردی که به سن بلوغ رسیده و تقاضای اخذ گواهی رشد را مینماید با توجه به ماده واحده راجع به رشد متعاملین باید به طرفیت دادستان اقامه شود.\nنظریه شماره 1913/7 مورخ 23/3/1384\n«محجور بودن کسی که تقاضای حجر وی شده است تا هنگامی که حکم حجر او قطعی و لازمالاجراء نشده باشد محرز و مسلم نیست.»\nسؤال: آیا قانوناً دادگاه میتواند از کسی که محجور معرفی شده اختیار به عمل آورد یا این اقدام دارای اشکال قانونی است؟\nمحجور بودن کسی که تقاضای حجر وی شده است تا هنگامی که حکم حجر او قطعی و لازمالاجراء نشده باشد محرز و مسلم نیست.بنابراین، با چنین شخصی تا زمان قطعیت حکم باید به مانند اشخاص رشید رفتار شود. به علاوه، در رسیدگی امور حسبی همان طور که ماده 1 قانون آیین دادرسی دادگاههای عمومی و انقلاب در امور مدنی مصوب سال 1379 تصریح نموده، اصول و قواعد دادرسی رعایت میشود و با عنایت به آنچه در ماده 58 قانون امور حسبی آمده است، دادگاه در صورت لزوم میتواند از کسی که محجور معرفی شده اختبار به عمل آورد و این اقدام نه تنها فاقد اشکال قانونی است، بلکه در راستای اعمال مقررات مربوط به نظر میرسد.\nنظریه شماره 2300/7 مورخ 4/4/1384\n«1- درخواست رفع مهر و موم از ترکه توسط هر ذی نفعی امکانپذیر است.\n2- مهر و موم اموال غیرمنقول با وجود اثاثیه در داخل آن امکانپذیر است.\n3- مهر و موم ترکه هرچند باید فوری باشد ولی بعد از گذشت زمان نیزوفق قانون فاقد اشکال است.»\nسؤال: 1- آیا غیر از درخواستکننده مهر و موم، سایر ورثه حق درخواست رفع مهر و موم دارند؟\n2- آیا مهر و موم غیرمنقول امکانپذیر است؟\n3- آیا بعد از انقضای مدتی از فوت مورث، امکان مهر و موم وجود دارد؟\n1- درخواست رفع مهر و موم ترکه الزاما نباید توسط کسی که تقاضای مهر و موم را نموده است به عمل آید، زیرا به صراحت ماده 197 قانون امور حسبی، کلیه کسانی که حسب مقررات ماده 167 همان قانونحق درخواس مهر و موم ترکه را دارند، حق دارند از دادگاه رفع مهر و موم ترکه را نیز تقاضا نمایند. النهایه اگر متقاضی مهر و موم تقاضای رفع آن را بدون تنظیم صورت ریز ترکه نماید، دادگاه با توجه به بند 1 ماده 204 همان قانون نسبت به رفع مهر و موم بدون تنظیم صورت ریز ترکه اقدام خواهد نمود و چنانچه از طرف اشخاص دیگری غیر از متقاضی مهر و موم، تقاضای رفع آن گردد، دادگاه مکلف است به مقررات 202 قانون امور حسبی عمل نموده و در موقع برداشتن مهر و موم ترکه، صورت ریز آنچه از ترکه مهر و موم شده به همان ترتیب که در تحریز ترکه مقرر است تنظیم نماید یعنی با توجه به ماده 213 همان قانون ضمن درجه مشخصات اموال غیر منقول و با توصیف و تعیین مشخصات اموال منقول و تعیین بهای آن ادقام نماید و در خصوص ارزشیابی اموال منقول با توجه به ماده 214 همان قانون مکلف به جلب نظر کارشناس خواهد بود و به علاوه پس از رفع مهر و موم درخصوص اداره کردن اموال، با توجه به ماده 223 قانون امور حسبی، شخصی را از ورثه یا غیر از آنها برای حفظ ترکه موقتاً تعیین مینماید. بدین ترتیب با عمل به ترتیبات فوق، امکان حیف و میل ما ترک و تضییع حقوق سایر ورثه عملاً منتفی خواهد بود.\n2- مهر و موم غیرمنقول در صورتی که اموال غیرمنقول در داخل آن باشد با توجه به ماده 171 قانون امور حسبی و بند 6 ماده 176 قانون امور حسبی اشکالی ندارد ولی مهر و موم غیرمنقول که دارای متصرف باشد مجوز قانونی ندارد. ضمناً در مهر و موم غیرمنقول فقط ذکر پلاک ثبتی آن کافی است.\n3- با توجه به مواد 168 و 174 قانون امور حسبی، در مواردی که باید اقدام به مهر و موم شود پس از اطلاع دادگاه فوراً باید در این خصوص اقدام شود. اما تأخیر در اطلاع دادگاه و ایجاد فاصله بین فوت متوفی و اعلام به دادگاه مانع از انجام تکلیف قانونی دادگاه نیست. النهایه در صورت اخیر براساس ذیل ماده 174 قانون مذکور باید علت آن در صورت مجلس قید شود.\nنظریه شماره 2446/7 مورخ 11/4/1384\n«دعوی مطالبه سهمالارث باید به طرفیت کسانی که ترکه در تصرف آنان است اقامه شود.»\nسؤال: آیا دعوی مطالبه سهمالارث پیش از تقسیم ترکه قابل طرح است؟\nدعوی مطالبه سهمالارث پیش از تقسیم ترکه نیز امکانپذیر است. چنانچه احد از ورثه مطالبه سهمالارث خود را بنماید، دادخواست را باید به طرفیت کسانی که ترکه در تصرف آنان است طرح کند و مطالبه سهم مشاع مستلزم تقسیم و افراز نیست.\nنظریه شماره 2513/7 مورخ 14/4/1384\n«مقررات مربوط به پذیرش خسارات تأخیر تأدیه در مورد مدیون به وراث وی نیز تسری دارد.»\nسؤال: در مواردی که خسارات تأخیر تأدیه مطابق ماده 522 قانون آیین دادرسی مدنی از مدیون اخذ و به داین پرداخت میشود چنانچه مدیون فوت شده باشد آیا خسارات مربوطه را میتوان از وراث مدیون اخذ نمود؟\nمقررات ماده 522 قانون آیین دادرسی دادگاههای عمومی و انقلاب در امور مدنی عام است و به حکم مقرر در این ماده در صورت مطالبه دائن به موجب حکم دادگاه باید از تاریخ سر رسید و تحقق دین، مدیون خسارات را با رعایت تناسب تغییر شاخص سالانه به داین پرداخت نماید. بنابراین حکم مذکور در این ماده قابل تسری به وراث مدیون نیز میباشد با این توضیح که اولاً، وراث ترکه را رد نکرده باشند. ثانیاً، ماترک تکافوی اصل بدهی و خسارات را بنماید.\nنظریه شماره 5579/7 مورخ 9/8/1384\n«چنانچه سهمالارث محکوم علیه، با شرایط مذکور در قانون در حد نیاز او افراد تحت تکفل مشارالیه با رعایت شوون عرفی باشد، در زمره مستثنیات دین است.»\nسؤال: چنانچه محکوم علیه در منزل مورث خود سکنی گزیده و سپس به علت فوت مورث، مالک یک دانگ و نیم مشاع از همان ملک محل سکونت خود شده باشد و میزان سهمالارث وی از ملک مزبور در حد مورد نیاز او و افراد تحت تکفل مشارالیه با رعایت شوون عرفی باشد، آیا میتوان آن را در زمره مستثنیات دین تلقی نمود؟\nمنظور مقنن از «مسکن» در بند «الف» ماده 524 قانون آیین دادرسی دادگاههای عمومی و انقلاب در امور مدنی مصوب 21/1/1379، محل سکونتی است که محکوم علیه با شرایط مذکور در قانون در تصرف مالکانه دارد. بنابراین چنانچه محکوم علیه فاقد محل سکونت، در منزل مورث خود سکنی گزیده و سپس به علت فوت مورث، یک دانگ و نیم مشاع از ملکی که برای سکونت در تصرف او بوده، به مشارالیه ارث رسیده و به بیان دیگر مالک یک دانگ و نیم مشاع از همان ملک محل سکونت خود شده است. چنانچه میزان سهمالارث وی از ملک مزبور در حد مورد نیاز او و افراد حت تکفل مشارالیه با رعایت شوون عرفی باشد، در زمره مستثنیات دین است لکن چنانچه بیش از حد نیاز موصوف باشد، میتوان حکم را نسبت به مازاد بر حد نیاز مزبور اجراء کرد اضافه میشود چنانچه در تشخیص حد نیاز قانونی محکوم علیه اختلافی پیش آید، رفع آن با دادگاه است.\nنظریه شماره 6762/7 مورخ 23/9/1384\n«چون محجور بودن کسی که تقاضای حجر وی شده، تا موقعی که حکم حجر قطعی و لازمالاجراء نشده است محرز و مسلم نیست تا زمان قطعیت حکم، چنین شخصی رشید محسوب میشود.»\nسؤال: آیا کسی که ادعای حجر وی مطرح شده را قبل از قطعیت حکم میتوان رشید محسوب نمود؟\nبا توجه به ماده 1 قانون اجرای احکام مدنی و ماده 65 قانون امور حسبی و همچنین صراحت ماده 70 قانون اخیرالذکر مبنی بر اینکه اثر حجر از تاریخ قطعیت حکم مترتب میشود، محجور بودن کسی که تقاضای حجر وی شده تا موقعی که حکم حجر قطعی و لازمالاجراء نشده باشد محرز و مسلم نیست. بنابراین، با چنین شخصی تا زمان قطعیت حکم باید مانند اشخاص رشید رفتار کرد. لذا اقدامات وی قبل از قطعیت حکم حجر محمول بر صحت است، مگر اینکه تاریخ حجر در حکم قطعی دادگاه تعیین و مقدم بر این اقدامات باشد.\nنظریه شماره 7814/7 مورخ 2/11/1384\n«همانطور که برای اداره امور عاجز به تقاضای خودش میتوان امین تعیین کرد، در مورد مریض هم در صورتی که امکان طرح چنین درخواستی وجود نداشته باشد، و وضعیت بحرانی او اقتضاء کند که اداره امور وی متوقف نگردد، تعیین امین از جانب دادگاه با درخواست بستگان وی از جمله همسرش، فاقد اشکال قانونی است.»\nسؤال: آیا دادگاه میتواند با درخواست همسر یا بستگان مریضی که در حال اغماء قرار دارد و قادر نست امور خود را اداره نماید، برای وی امین تعیین نماید؟\nاگرچه در قانون مدنی ایران وضعیت اشخاص موضوع استعلام ساکت است و در مورد آنان حکم صریحی وجود ندارد اما با توجه به جهات زیر:\n1- برخی از حقوقدانان در تعریف حجر گفتهاند: «حجر عبارت است از منبع شخص به حکم قانون از اینکه بتواند امور خود را مستقلاً و بدون دخالت دیگری اداره کند و نیز عدم توانایی قانونی شخص در اعمال و اجرای حق...» و نتیجه گرفتهاند «در مورد کسانی که به بی هوشی یا اغماء (به طور مستمر یا ادواری) مبتلا هستند نیز شاید بتوان آنان را در حکم مجنون قرار داد و یک رژیم حمایتی برای آنان به حکم دادگاه برقرار کرد...»\n2- بنابر مستنبط از ماده 1187 قانون مدنی هرگاه وصی منحصر به واسطه غیبت یا حبس یا به هر علتی نتواند به امور مولی علیه رسیدگی کند به پیشنهاد دادستان حوزه محل اقامت محجور، دادگاه برای تصدی و اداره اموال مولی علیه و سایر امور راجعه به او موقتاً یک نفر امین معین مینماید و پس از رفع مانع به درخواست وصی، دادگاه امین را عزل میکند، منظور از قید (منحصر) مذکور در ماده آن است که هرگاه حق ولایت یکی از پدر یا جد پدری ساقطی شده و یا در اثر کبر سن و یا بیماری نتواند اموال مولی علیه را اداره کند و یا فوت کرده باشند و ولی دیگر (منحصر) چنانچه غایب یا محبوس باشد یا به علت دیگری نتواند به اداره امور مولی علیه برسد، امین تعیین میگردد.\n3- برای بیماران در مرض متصل به فوت مطابق نظر دستهای از فقها، حق تصرف در زائد بر ثلث وجود ندارد و برای آنان امین تعیین میشود.\n4- با توجه به ملاک ماده 104 قانون امور حسبی که مقرر داشته: «کسی که در اثر کبر سن یا بیماری و امثال آن از اداره تمام و یا بعض اموال خود عاجز شده میتواند از دادگاه بخواهد که برای اداره اموال او امین معین شود.» میتوان نتیجه گرفت که هدف مقنن از وضع مقررات مذکور آن است که افراد ناتوان یا ممنوع از اداره خود یا امور دیگران، تحت حمایت قرار گیرند تا در دوران ناتوانی یا ممنوعیت، اداره امور آنان تعلیق یا تعطیل نشود. به علاوه، با عنایت به اینکه مریض در حالت اغماء قادر نیست امور خود را اداره نماید، همان طور که برای ادره امور مولی علیه در صورت غیبت یا حبس ولی و یا کسی که در اثر کبر سن یا بیماری و امثال آن از اداره تمام یا بعض اموال خود عاجز شده، میتوان امین تعیین کرد و با عنایت به اینکه برای بیمار در حال اغماء امکان طرح چنین درخواستی وجود ندارد، به علاوه، وضعیت بحرانی اقتضاء دارد که اداره امور وی متوقف نگردد، چرا که چنین وقفهای میتواند در بهبود یا مرگ وی موثر باشد. بنابراین، تعیین امین از جانب دادگاه برای اداره امور وی با درخواست بستگان و یا همسرش، فاقد اشکال قانونی است.\nنظریه شماره 7965/7 مورخ 8/11/1384\n«چنانچه محکوم علیه قبل از قطعیت حکم فوت نماید، دادگاه باید مراتب را به محکوم له جهت تعیین وراث محکوم علیه اعلام و پس از تعیین وراث دادنامه غیرقطعی را به جانشینان متوفی ابلاغ نماید. اما، چنانچه دادماه به شخص محکوم علیه ابلاغ و به طرق قانونی حکم قطعیت یافته باشد، اجرائیه باید بر علیه وراث محکوم علیه متوفی صادر شود.»\nسؤال: درصورتی که محکوم علیه قبل از قطعیت حکم فوت نماید، نحوه ابلاغ رأی وصدور اجرائیه چگونه است؟\nبا توجه به ماده 1 از قانون اجرای احکام مدنی احکام صادره از دادگاههای عمومی به موقع اجراء گذارده نمیشود مگراینکه قطعی شده باشد و در فرض مذکور در استعلام با توجه به اینکه محکوم علیه قبل از قطعیت حکم فوت کرده است دادگاه ب اید مراتب را به محکوم له جهت تعیین وراث محکوم علیه اعلام و پس از تعیین وراث دادنامه غیرقطعی را به جانشینان متوفی ابلاغ نماید.\nدر صورت فوت محکوم علیه پس از صدور حکم، چنانچه دادنامه به شخص محکوم علیه ابلاغ و به طرق قانونی حکم قطعیت یافته باشد، اجرائیه باید بر علیه وراث محکوم علیه متوفی صادر شود لذا پس از تعیین ورثه وی، اجرائیه صادره به ورثه محکوم علیه متوفی ابلاغ و عملیات اجرائی علیه آنان تعقیب میشود. مضافاً به اینکه مادامی که فوت محکوم علیه به دایره اجراء از طرف اشخاص ذینفع اعلام نشده و دادگاه نیز از فوت وی بی اطلاع مانده باشد تعقیب عملیات اجرایی منع قانونی ندارد.\nنظریه شماره 378/7 مورخ 26/1/1385\n«ولی قهری نمیتواند در آن واحد، هم خواهان و هم نماینده خوانده قرار گرفته و در واقع علیه مولی علیه تحت ولایت خود طرح دعوی نماید.»\nسؤال: درصورتی که ولی قهری علیه مولی علیه تحت ولایت خود و مادر وی طرح دعوی نماید، چون قانوناً نمیتواند در آن دعوی به عنوان نماینده مولی علیه دفاع کند، ترتیب دادرسی چگونه است؟\nاگرچه طبق مقررات مذکور در مواد 1180 و 1181 و 1218 قانون مدنی و ماده 73 قانون امور حسبی طفل صغیر تحت ولایت قهری پدر و جد پدری قرار دارد و در صورتی که محجور ولی یا وصی داشته باشد حق دخالت در امور او را ندارد و به تصریح ماده 1183 قانون مدنی، در کلیه امور مربوط به اموال و حقوق مالی مولی علیه، ولی نماینده قانونی او میباشد، اما با توجه به اینکه ولی قهری نمیتواند در آن واحد هم خواهان و هم نماینده خوانده قرار گرفته و در واقع علیه خود طرح دعوی نماید، در صورتی که ولی قهری علیه مولی علیه تحت ولایت خود و مادر وی طرح دعوی کرده باشد چون قانوناً نمیتواند در آن دعوی به عنوان نماینده مولی علیه دفاع کند، میتوان چنین تلقی نموده در آن پرونده صغیر فاقد ولی قهری است. لذا دادگاه باید دادرسی را توقیف و در اجرای ماده 56 قانون امور حسبی مراتب را به دادستان اعلام نماید تا با عنایت به ملاک ماده 1185 قانون مدنی و مواد 86 و 105 قانون آیین دادرسی دادگاههای عمومی و انقلاب در امور مدنی نسبت به تعیین قیم برای صغیر در آن پرونده اقدام و آنگاه دادرسی ادامه یابد.\nنظریه شماره 5424/7 مورخ 16/8/1386\n«با احراز مالکیت ورثه نسبت به ماترک مورث، دعوی الزام ورثه به تنظیم سند رسمی قابلیت استماع دارد.»\nسؤال: در صورت فروش ملک از جانب ورثه آیا گواهی انحصار وراثت برای تنظیم سند انتقال کافی است یا ملک موروثی باید به نام وراث در دفتر املاک ثبت شده باشد؟\nهمان طور که در ماده 22 قانون ثبت اسناد و املاک مقرر گردیده و ماده 105 آیین نامه قانون مذکور تصریح نموده: «در مورد انتقال ملک به ورثه باید بعد از احراز انحصار وراثت و سمت ورثه نسبت به مورث خلاصه مفاد و شماره گواهینامه دادگاه راجع به حصر وراثت در ملاحظات دفتر قید و در زیر ثبت اولیه ملک سهم یکیاز وراث ثبت و سهام بقیه وراث در دفتر جاری ثبت شود.» و با احراز مالکیت ورثه نسبت به ماترک مورث، دعوی الزام ورثه به تنظیم سند رسمی قابلیت استماع دارد زیرا انتقال به ورثه قهری است و فروش ملک موروثی موکول به ثبت آن به نام وراث دردفتراملاک نمیباشد و ارائه گواهی انحصار وراثت کافی بر تنظیم سند انتقال میباشد.\nنظریه شماره 6323/7 مورخ 21/9/1386\n«در صورت فوت یکی از اصحاب دعوی، تعیین جانشین متوفی مستلزم ارائه گواهی انحصار وراثت نیست.»\nسؤال: در صورت فوت یکی از اصحاب دعوی، ادامه رسیدگی مستلزم ارائه گواهی انحصار وراثت است یا تعیین جانشین متوفی ودرخواست ذینفع کفایت میکند؟\nطبق ماده 105 قانون آیین دادرسی دادگاههای عمومی و انقلاب در امور مدنی مصوب سال 1379 هرگاه یکی از اصحاب دعوی فوت نماید، دادگاه رسیدگی را به طور موقت متوقف و مراتب را به طرف دیگر اعلام میدارد، پس از تعیین جانشین و درخواست ذی نفع، جریان دادرسی ادامه مییابد بنابراین چون این تکلیف متوجه طرف دعوی میباشد نه وراث متوفی، تعیین جانشین متوفی و درخواست ذینفع برای ادامه رسیدگی کفایت میکند و الزام طرف به ارائه گواهی انحصار وراثت وجاهت قانونی ندارد.\nنظریه شماره 287/7 مورخ 28/1/1387\n«احراز وراثت تنها با گواهی حصر وراثت نیست با سایر دلایل قانونی نیز امکانپذیر است.»\nسؤال: آیا احراز وراثت فقط با گواهی حصر وراثت ممکن است؟\nصدور قرار رد دعوی به صرف عدم ارائه گواهی انحصار وراثت وراث وجاهت قانونی ندارد. زیرا احراز وراثت فقط از طریق گواهی انحصار وراثت نیست بلکه دادگاه در صورت احراز وراثت و مالکیت خواندگان حکم مقتضی را صادر مینماید. بدیهی است در صورتی که فرد دیگری به عنوان وارث مدعی باشد با توجه به مقررات مربوطبه ورود ثالث یا اعتراض ثالث به این ادعا رسیدگی میشود.\nنظریه شماره 428/7 مورخ 3/2/1387\n«جنون یا سفه اعم از اینکه متصل به زمان صغر باشد یا بعد از آن در هر حال دادستان باید با انجام تحقیقات آن را احراز و سپس جهت صدور حکم حجر به دادگاه معرفی نماید.»\nسؤال: آیا وظیفه دادستان در موارد احراز جنون یا سفه فقط وقتی است که جنون و سفه متصل به صغر باشد؟\nبا عنایت به مقررات مواد 1218، 1222 و 1223 قانون مدنی و توجه به مواد 57 و 59 قانون امور حسبی تعارضی بین مواد این دو قانون به نظر نمیرسد و در هر موردی که صدور حکم حجر ضرورت پیدا کند اعم از اینکه جنون یا سفه متصل به زمان رشد باشد یا بعد از آن حاصل شود در هر حال دادستان باید تحقیقات لازم را به عمل آورده و در صورت احراز جنون یا سفه پرونده را جهت صدور حکم به دادگاه بفرستد و دادگاه نیز میتواند درخصوص سفاهت یا جنون فرد معرفی شده تحقیق لازم به عمل آورد بنابراین دادستان نمیتواند بدون تحقیق و احراز جنون یا سفاهت ولو اینکه متصل به صغر نباشد کسی را به عنوان مجنون یا سفیه به دادگاه معرفی نماید.


پیروزی‌های قاطع تیم كشتي بیمه رازی لرستان + عکس و حواشی\nروز نخست مرحله اول رقابت‌های لیگ کشتی باشگاه‌های کشور در خرم‌آباد:\nتاریخ ایجاد در 10 شهریور 1395 | ساعت 18:59\nمسابقات روز نخست مرحله اول رقابت‌های لیگ کشتی باشگاه‌های کشور با پیروزی‌های متوالی تیم بیمه رازی لرستان برگزار شد.\nبه گزارش پایگاه خبری یافته، مرحله اول رقابت‌های لیگ کشتی آزاد و فرنگی باشگاه‌های کشور که از صبح امروز چهارشنبه و به مدت دو روز در سالن تختی شهر خرم‌آباد در حال برگزاری است، با پیروزی‌های قاطع تیم لرستان در روز نخست ادامه یافت.\nسینا صنعت ایذه 6 یگانه اندیمشک 2\nبیمه رازی 8 فلک‌الافلاک تهران صفر\nبیمه رازی 7 یگانه اندیمشک یک\nسینا صنعت ایذه 7 فلک‌الافلاک تهران یک\nيگانه انديمشك 5 فلک‌الافلاک تهران 3\nبيمه رازي 7 سينا صنعت ايذه 3\nهیأت کشتی قم 4 (برنده) - شهدای چهارم آذر اندیمشک 4\nآنزان ایذه 4 (برنده) – پیام نور خراسان 4\nپیام نور خوزستان 5 شهدای چهارم آذر اندیمشک 3\nآنزان ایذه 6 هیأت کشتی قم 2\nآنزان ايذه 4 (برنده) – شهداي چهارم آذر انديمشك 4\nپيام نور خوزستان 5 هيأت كشتي قم 3\nمسابقات کشتی فرنگی با شرکت 8 تیم در دو گروه برگزار شد که تیم بیمه رازی لرستان در گروه A با تیم‌های شادروان عزیزاله یگانه اندیمشک، سینا صنعت ایذه، بیمه رازی لرستان و فلک‌الافلاک تهران همگروه بود؛ در گروه B نیز شهدای 4 آذر اندیمشک، هیأت کشتی استان قم، پیام نور خوزستان، آنزان ایذه به مصاف هم رفتند.\nدر پايان مسابقات مقدماتي تیم‌های بيمه رازي و آنزان ايذه با سرگروهي در گروه‌های خود به ديدار فينال راه يافتند و تیم‌های پيام نور خوزستان و سينا صنعت ايذه ديدار رده‌بندی را برگزار می‌کنند.\nبیمه رازی لرستان 8 ستارگان ساری صفر\nهیأت کشتی البرز 5 پیام نور مازندران 3\nستارگان ساری 5 رعد پدافند 3\nبیمه رازی لرستان 8 هیأت کشتی البرز صفر\nستارگان ساري 4 (برنده)- پيام نور مازندران 4\nبيمه رازي لرستان 8 رعد پدافند صفر\nاستراحت: هيأت كشتي البرز\nستارگان ساري 7 هيأت كشتي البرز يك\nرعد پدافند 4 (برنده)- پيام نور مازندران 4\nاستراحت: بيمه رازي لرستان\nرقابت‌های کشتی آزاد به صورت دوره‌ای و بین پنج تیم ستارگان ساری، بیمه رازی لرستان، هیئت کشتی البرز، پیام نور مازندران و رعد پدافند برگزار شد كه بيمه رازي با 3 برد قهرماني شانس اول قهرماني است.\n* در همان اولین دور مسابقات فاصله سطح فنی تیم بیمه رازی لرستان با سایر تیم‌ها کاملاً واضح بود. تیم آزاد و فرنگی رازی با بهره گرفتن از بهترین کشتی گیران و مربیان ایران در اولین روز مسابقات دست‌نیافتنی ظاهر شدند و بی‌تردید این تیم قهرمان بلامنازع لیگ برتر خواهد شد.\n* به همت اداره کل ورزش و جوانان لرستان و هیات کشتی استان زیرساخت‌های لازم در سالن برگزاری مسابقات مهیا بود.\n*برای خبرنگاران حاضر در سالن یک میز و دو صندلی در نظر گرفته شده بود، این در حالی است که حداقل تعداد خبرنگاران بومی که در سالن پوشش خبری این رخداد را مخابره می‌کردند 10 نفر بود! ضمناً اینترنت هم در اختیار اصحاب رسانه قرار نگرفته بود.\n* "بهروز وثوقی‌راد" لیدر کلاه‌مخملی معروف با شکل و شمایل فیلم‌های فارسی دهه 50 اندک تماشاگران را وادار به تشویق می‌کرد تا حدودی تشویق تماشاگران، یخ سالن را آب نمود.\n* كار هدايت دو تيم آزاد و فرنگي لرستان در اين مسابقات را غلامرضا محمدي (سرمربي آزاد) و شهرام سبزواري (مدير فني آزاد)، حسن رنگرز (سرمربي فرنگي) و طالب نعمت‌پور (مدير فني فرنگي) بر عهده دارند.\n* کادر فنی تیم فلک‌الاافلاک تهران متشکل از: هومن بهاروند (مربی) هادی زینی‌وند (کمیته فنی) امین عسگرپور (سرمربی) سجاد آزادی (مربی) همگی لرستانی و ساکن خرم‌آباد هستند!\n* 124 کشتی‌گیر آزاد و فرنگی کار در این رقابت‌ها حضور دارند.\nحواشی مسابقات عصر چهارشنبه\n* مسابقات از ساعت 16 عصر در گرمای شدید سالن شهید چاغروند آغاز شد.\n* از جمله داوران لرستانی که قضاوت کشتی‌ها را بر عهده دارند می‌توان به: فرید بهرامی، شیرزاد غلام‌زاده، محمود صید‌رضایی، روح‌الله سپهوند، بهزاد بیرانوند، علی طاهری و محمد آب‌روان اشاره کرد.\n* متأسفانه تماشاگران از کشتی‌های بعدازظهر نیز استقبال خوبی نکردند و خیلی از صندلی‌ها خالی بود!\n* "شهرام سبزواری" مدیر فنی کشتی آزاد بیمه‌ی رازی لرستان در گفتگویی کوتاه با خبرنگار ما بیان کرد: حضور تیم بیمه‌ی رازی با نام لرستان را باید به فال نیک گرفت و از این فرصت برای معرفی و کشف استعدادها استفاده کرد.\nوی ادامه داد: تیم بیمه رازی لرستان در این دوره از رقابت‌ها یک سر و گردن بالاتر از سایر رقیبان ظاهر شده است که این امر با تدبیر غلام‌رضا محمدی تحقق یافته است.\n* سرپرست تیم کشتی آزاد و فرنگی بیمه رازی لرستان نيز در خصوص میزبانی خرم‌آباد تصریح کرد: تا این‌جا ظاهراً میزبانی خوب بوده است ولی ما انتظار داشتیم تماشاگران لرستانی استقبال بیشتری از مسابقات داشته باشند.\n"کیومرث محرابی" در پاسخ به سوالی مبنی بر این که آیا بیمه‌ی رازی در فصل آینده باز هم در خرم‌آباد تیم‌داری خواهد کرد، گفت: فعلاً نمی‌توان در این خصوص اظهار نظر کرد، باید ببینیم در پایان این مسابقات چه نتیجه‌ای حاصل خواهد شد، سپس ارزیابی‌های لازم صورت بگیرد، آن‌وقت می‌توان تصمیم قطعی گرفت.\n* "عسگری محمدیان" پیشکسوت صاحب‌نام مازندرانی نيز به خبرنگار ما گفت: آن‌قدر به خرم‌آباد و مردمانش تعلق خاطر دارم که این‌جا احساس غربت نمی‌کنم.\nمدیر و سرمربی تیم پیام نور مازندران با اشاره به خاطرات خوبی که در خرم‌آباد داشته است بیان کرد: تا به حال 8 باری هست که به خرم‌آباد می‌آیم، مهمان‌نوازی، صداقت و خونگرمی مردم لرستان همیشه برای من ثابت شده است و همه‌جا به نیکی از آن‌ها یاد می‌کنم.\nوي افزود: این‌جا من یک رفیق بسیار عزیز دارم به نام "سیاوش نوری"، ما در یک وزن بودیم و بر روی تشک رقیب ولی خارج از مسابقه مثل دو برادر رابطه‌ای صمیمی با هم داشتیم.\nعسگري محمديان در خصوص سطح کیفی مسابقات نیز اظهار داشت: در مجموع سطح کیفی مسابقات قابل‌قبول است، تیم بیمه رازی لرستان با صرف هزینه‌ی بالا و جذب کشتی‌گیران مطرح تابه‌حال بسیار عالی ظاهر شده‌اند.\nوي با بيان اين كه این آوردگاه می‌تواند چند جوان آینده‌دار را به کشتی ایران معرفی کند، افزود: بی‌شک ثمره‌ی برگزاری لیگ کشف استعدادهایی است که آینده‌ی کشتی ایران را خواهند ساخت.\nقابل ذکر است عسگری محمدیان در حال حاضر عضو هیات علمی دانشگاه آزاد اسلامی ساری و دانشجوی مقطع دکترا است.\n* این مسابقات پنج‌شنبه با شناخت تیم‌های برتر به پایان می‌رسد و و تیم‌های برتر این رقابت‌ها مجوز حضور در رقابت‌های جام باشگاه‌های جهان را کسب می‌کنند.\nبرنامه روز دوم اين رقابت‌ها (پنج‌شنبه) به شرح زير است:\nخبر و عکس: رضا طولابی\n#1 برزو 1395-06-10 20:00\nزنده باد لرستان... کشتی ما کم حرف برای گفتن ندارد.\n#2 علی 1395-06-11 08:05\nگرمی سالن باعث عدم حضور تماشاچیان شده است\n#3 حسین 1395-06-14 11:53\nاین دیگه روشنه که هر تیمی که بودجه داشته باشه و کشتیگیر مازندرانی رو بیاره تو تیمش برنده میشه


به گزارش پایگاه اطلاع رسانی «مرکز آموزش های کاربردی و مهارتی» حوزه، حجت الاسلام سید حسین مومنی، پیش از ظهر امروز در مراسم افتتاح دومین دوره تربیت مربی سیاسی حوزه علمیه اصفهان، در مرکز آموزش های کاربردی اظهارکرد: یکی از دوره هایی که در حوزه علمیه اصفهان راه اندازی و12ض از سوی طلاب شد، دوره تربیت مربی سیاسی است.\nوی افزود: امروز متاسفانه خیلی از برنامه های توسعه ای واقتصادی و برنامه ریزی کشور متاثر از اصول ومبانی فلسفی یکسری جریانات خاص نگاشته می شود.\nحجت الاسلام مومنی خاطرنشان کرد: تربیت افرادی که بتوانند به جای منبر سیاسی، مباحث سیاسی را به صورت متقن برای جامعه بیان کنند بسیار امری ضروری است که هدف از برگزاری این دوره های آموزشی است .


گیره و چسبانک بخاری (دو تایی) سوبو فروشگاه اینترنتی سفیرآب\nساخته شده از مواد باکیفیت لاستیکی با دوام ، به رنگ شیشه ای برای جلوگیری از ظاهر مصنوعی در آکواریوم ، جهت ثابت نگه داشتن بخاری آکواریوم و اتصالات و لوله های فیلتر سطلی و قطر قسمت قرار گیری بخاری: ۲۵ میلیمتر، بسته ۲ عددی\nطرح تولید لوله از لاستیک بازیافتی مشاوره سرمایه گذاری\nلوله خم کن برقی مجتمع تجاری رشید3 آنلاین\nلاستیک سازی تکسازان سپاهان, قطعات لاستیکی و پلاستیکی, فروش\nفروش قطعات لاستیکی در سایزها و ابعاد گوناگون با خواص شیمیایی مختلف فروش ورق لاستیکی,ورق سیلیکون, ورق نقاله نوار لاستیکی, نوار اسفنجی, نوار پی وی سی فوم ( لاستیک سازی تکسازان سپاهان, قطعات لاستیکی و پلاستیکی, فروش )\nکلمپ های لوله گیر مخصوص جوشکاری سایز 2 تا 60 اینچ ساخت H&ampM\nکلمپ های لوله گیر مخصوص جوشکاری. سایز های کلمپ جوش 2 3 4681012141618اینچ 20222426283032\nبهترین قیمت بازار شیر فلکه کشویی زبانه لاستیکی وگ بی همتا پلی کاران ، تولید کننده ، توزیع کننده و فروشنده انواع لوله و اتصالات پلیمری هست. همچنین فروش و داشتن نمایندگی چندین شرکت در دستور\nفروشنده: ایران گیره برگزیده بهترین فرصت خرید ۵۲,۰۰۰ تومان. فنر لوله خم کن کد 13 ۳۹,۰۰۰ ۷٪ ۳۶,۲۷۰ تومان\nسرعت گیر لاستیکی دیوار آگهی تجهیز پارکینگ تجهیزات پارکینگ تجهیزات ترافیکی تجهیزات ایمنی فروش سرعت گیر لاستیکی فروش ویژه سرعتگیر لاستیکی پخش سرعتگیر لاستیکی پخش سرعت گیر لاستیکی در\nخرید و فروش شیر کشویی زبانه لاستیکی دسته بلند آب و\nنوعی شیر کشویی میباشد که یک دسته بلند اضافی به آن متصل است . این دسته بصورت کاملاً ثابت می باشد ؛ یعنی طول دسته افزایش ویا کاهش نمی یابد . این شیر برای خط لوله های دفنی بسیار کاربرد دارد. زیرا براحتی میتوان شیر را از روی\nانواع لرزه گیره لاستیکی پرشین متالکو قیمت لرزه گیره\nانواع لرزه گیره لاستیکی – پرشین متالکو – قیمت لرزه گیره لاستیکی – فروش لرزه گیره لاستیکی لرزه گیر لاستیکی از انتقال لرزش ها به سایر قسمت های خطوط لوله جلوگیری می کند. لرزه گیرهای لاستیکی به کار رفته در suction و discharge پمپ\nمکنده لاستیکی و سیلیکونی محصولات محصولات لاستیکی در پارس\nتوضیحات کامل مکنده لاستیکی و سیلیکونی از شرکت لاستیک سازی ماهور پلیمر در سایت پارس سنتر مشاهده سایت فروشنده >> لوله پلی اتیلن آبرسانی 125 میلیمتر 10 بار انرژیسازان تامین کننده لوله کاروگیت\nگیره سریع لوله باز برای فروش کیفیت گیره سریع لوله باز\nبست گیره مجرای سریع با گیره لوله ای رها سریع و بست 150mm mm V گیره شیار شرح: اندازه قطر محصول از 150 تا 500 میلی متر است و یک لوله ضخامت فلنج 2.0 میلی متر را به هم متصل می کند.\nبست کمربندی استیل قیمت آرکا قدرت پارسیان\nخرید و فروش بست کمربندی استیل قیمت بست کمربندی استیل در بازار بست و گیره بست کمربندی استیل جهت اتصال کابل، لوله یا جهت اتصال اشیا سنگین، بهترین نوع بست جهت خوشه بندی کابل، سیم ها و\nملزومات آزمایشگاهی لیست لوازم آزمایشگاهی شیشه ای و\nملزومات آزمایشگاهی رشنو لب فروش انواع ملزمات شیشه ای و پلاستیکی ازمایشگاه با بهترین کیفیت از برندهای معتبر ایرانی و اروپایی با نازل ترین قیمت\nتماس با فروشنده. های شیمیایی ، نور خورشید ، اسید ، دود و ازن مقاوم باشند .لایه خارجی لوله لاستیکی ، اتصال را در مقابل شرایط محیطی حفظ می نماید . گیره بوک مارک جهت طبقه بندی کردن\nقیمت و خرید گیره لوله مدل KC2010 ایران پتکابزارمارت\nگیره لوله مدل kc2010 ایران پتک را معمولاٌ مناسب کار لوله کشی میدانند ولی به نظر من در باغ و مزرعه بیشتر بکار میآید بطور مثال بعنوان نگهدارنده برای بریدن منظم شاخه های قطوری که قبلاٌ هرس شده برای سمباده زنی دسته ابزار\nخرید و فروش بوش ، ورق ، میلگرد پلیمری لاستیک و پلاستیک\nلرزه گیر پلاستیکی پایپ اتصال قیمت لرزه گیر پلاستیکی\nانواع لرزه گیره لاستیکی – پایپ اتصال – قیمت لرزه گیره لاستیکی – فروش لرزه گیره لاستیکی. یکی از بهترین روشهای جلوگیری از انتقال لرزش و صدای بوجود آمده در خطوط لوله، استفاده از لرزه گیره می باشد.\nبست لوله نمایندگی فروش انواع بست،آویزلوله های فلزی\nبست لوله Clamp Pipe تجهیز صنعت ساخت و تولید فروش انواع بست لوله پایه داربا روکش عایق لاستیکی بست های آویز رگلاژدار،گلابی، پوش فیت ، بست تی،بست گازی تاسیساتی\nگیره نشت به‌منظور جلوگیری از زنگ‌زدگی بکار می‌روند. این گیره شامل لوله فلزی سبک و پیچ و بست مجزایی است که روی لوله نصب می‌شود. گیره نشت دارای بست‌های مخصوص لوله است که با زاویه 180 درجه از پیچ\nابزار لوله کشی آچار لوله گیر ابزاریاب بررسی, بهترین\nفروشگاه اینترنتی ابزار یاب مرجع تخصصی و کامل برای بررسی, بهترین قیمت و خرید انواع ابزارآلات صنعتی در ایران . ابزار لوله کشی آچار لوله گیر ابزاریاب بررسی, بهترین قیمت, مقایسه و خرید انواع\nبهترین راهنمایی ها را در این زمینه به شما ارائه می دهند. رای حدیده کردن لوله ابتدا آن را در گیره ی لوله محکم کرده و سپس حدیده را به طور هم مرکز روی لوله قرار داده لرزه گیر لاستیکی\nگیره رومیزی گردان با فک 32 میلیمتر ( مینیاتوری ) تهران ابزار\nفروشنده لوله panikad.com\nفروشنده لوله آگهی پانیکاد. تهران اخوندزاده 09126449093 لحظاتی پیش. فروشگاه ایران بست آماده شرکت در کلیه مزایده ها و مناقصه ها می باشد.\nکامل ترین لیست قیمت شیلنگ آب در سال 98 + جدول مرکز تولید\nدر لیست قیمت شیلنگ آب در سال ۹۸، قیمت انواع شیلنگ آب از کیلویی ۱۰٫۵۰۰ تومان درج شده است تا ۲۳٫۰۰۰ تومان. اگر به دنبال خرید عمده انواع شیلنگ آب نمره ۲، ۲٫۵، ۳، ۴، ۵، ۶ هستید آن هم به صورت عمده و قصد فروش این محصول را در شهر و\nبهترین سهام معدن طلای خردسال\nبهترین سایت های استخراج ابری رایگان


بررسی مشکلات محله وحیدیه در کمیته نظارت شورای اسلامی شهر تهران | ندای مردم\nکد خبر: 78427\nتاریخ انتشار: ۲۴ مهر ۱۳۹۵ - ۱۲:۲۲ ب.ظ\nمحسن پیرهادی، عضو هیئت رئیسه شورا و رئیس کمیته نظارت شورای اسلامی شهر تهران در راستای بررسی مشکلات محلات شهر تهران به بررسی مشکلات محله وحیدیه در محدوده شهرداری منطقه ۸ پرداخت.\nبه گزارش نداي مردم، پیرهادی در ابتدا اظهار داشت: محله وحیدیه دارای جمعیتی بالغ بر ۲۸۰۰۰ نفر با وسعتی برابر ۶۸ هکتار تنها یک بوستان به مساحت تقریبی ۴۵۰۰ متر مربع دارد.\nپیرهادی ادامه داد: تراکم جمعیتی محله بالاست و از لحاظ سرانه فضای سبز، فضاهای تفریحی و گذران فراغت خانواده ها در محله دارای کمبود محسوسی می باشد و می بایست با توجه به بافت متراکم ساختمانی و جمعیتی محله، تدابیری جهت تأمین کمبود سرانه های فضای سبز و سرانه های تفریحی و فرهنگی محله صورت پذیرد و برآورد هزینه ای مورد نیاز نیز در بودجه سال های آتی منطقه لحاظ گردد.\nعضو هیئت رئیسه شورای اسلامی شهر تهران فقدان شبکه بندی مناسب در معابر محله و عرض کم در معابر را نیز از دیگر مشکلات این محله برشمرد و افزود: محله مذکور دارای بافت فرسوده شهری می باشد و در صورت بروز حوادثی همچون زلزله، آتش سوزی و …، با توجه به وضعیت نامطلوب شبکه معابر، امدادرسانی مختل و راه های ارتباطی مسدود می شود که می تواند به بحران منجر گردد.\nپیرهادی ادامه داد: به منظور تشویق ساکنان بافت های فرسوده جهت تسریع در نوسازی، امتیازات و مزایای تشویقی مناسبی ارائه گردیده است و می بایست در محلات نسبت به آگاه سازی شهروندان، اقدام لازم صورت پذیرد. پیرهادی افزود: در محله مذکور نیز دفتری جهت ارائه مشاوره تخصصی به اهالی محله جهت نوسازی این بافت، توسط سازمان نوسازی شهر تهران مستقر گردیده است.\nوی دیگر مشکل محله را کمبود پارکینگ های عمومی در سطح محله عنوان نمود و بیان داشت : به علت بافت متراکم و قدمت محله، کمبود فضای توقف وسائط نقلیه و پارکینگ عمومی در سطح محله مشهود است که این مشکل نارضایتی ساکنین و اهالی را به همراه داشته است.\nپیرهادی محله وحیدیه را تنها محله فاقد زمین چمن مصنوعی در منطقه ۸ عنوان نمود و باتوجه به کمبود فضاهای تفریحی در سطح محله، خواستار پیگیری شهرداری منطقه به منظور تأمین این موضوع گردید.\nپیرهادی بیان داشت: شورایاری و اهالی درخواست مکانیزه نمودن پل عابر پیاده واقع در خیابان دماوند، ابتدای خیابان وحیدیه را دارند.\nوی افزود: با توجه به عبور خط BRT و عرض زیاد خیابان دماوند، مسیرهای عبور عابرین از عرض خیابان به درستی مسدود گردیده و جهت تردد عابرین پل عابر پیاده در این نقاط تعبیه شده است لذا شورایاری و اهالی با توجه به حجم تردد عابرین و مشکلات تردد سالمندان و بانوان خواستار مکانیزه نمودن پل می باشند.\nپیرهادی ادامه داد: مکانیزه نمودن پل های عابر پیاده در کمیته ای در معاونت حمل و نقل ترافیک شهرداری مطرح و طبق استاندارد تعریف شده، آمار تردد عابرین بررسی می گردد و در صورت حائز شرایط بودن پل، مکانیزه شدن در دستور کار قرار می گیرد.\nرئیس کمیته نظارت شورای اسلامی شهر تهران محاسبه تعرفه های آب، برق و گاز مصرفی ساختمان سرای محله را نیز از مشکلات ساختمان سرای محله مذکور ذکر کرد و از شهرداری منطقه خواستار پیگیری جدی در خصوص رفع این مشکل شد.\nپیرهادی در ادامه نظارت ویژه بر پیمانکاران لکه گیری و آسفالت کوچه ها، رفع مشکل روشنایی خیابان شهید بخت آزاد(ارباب مهدی)، برخورد با مشاغل مزاحم و عاملین سد معابر محله و نظارت مستمر جهت جمع آوری به موقع پسماند ها توسط پیمانکاران مربوطه را از دیگر خواسته های اهالی محله برشمرد و بیان داشت : کلیه مطالبات اهالی طی مکاتباتی از شورایاری و هیئت امنا اخذ گردیده و پس از برگزاری جلساتی با کارشناسان حوزه مدیریت شهری و کارشناسان کمیته نظارت شورای اسلامی شهر تهران، مکاتبات لازم با شهردار تهران، معاونت های مربوطه، دستگاه ها و ارگان های ذی ربط بعمل آمده است و پیگیری موارد مطروحه در کمیته نظارت شورای اسلامی شهر تهران در دست اقدام می باشد./افكار


رأی شماره ۱۰۲۶ هیأت عمومی دیوان عدالت اداری با موضوع عوارض سرانه » موسسه حقوقی عدل فردوسی\nنوشته شده توسط در آوریل 28, 2014 . نوشته شده در منتخب آرای دیوان\nشماره ویژه نامه: ۶۷۷\nدوشنبه،۸ اردیبهشت ۱۳۹۳\nسال هفتاد شماره ۲۰۱۳۹\n« به استحضار می‌رساند شورای اسلامی شهر کرج در ۱۷۹ جلسه شورای مذکور در مورخ ۱۴/۱۲/۱۳۸۷ با اکثریت آراء، مصوبه ای را به تصویب رسانده است که مطابق آن باید از مالکان باغات کمتر از ۵۰۰ متر نیز قدرالسهم سرانه‌های خدماتی دریافت شود. لذا استناد آن شورا به قرار ذیل است… از آن جا که عدم اطلاق باغ بر این اراضی (مساحت کمتر از ۵۰۰ متر) علاوه بر این که موجبات ترغیب صاحبان باغات برای امر تفکیک غیرمجاز به منظور انتفاع بیشتر را فراهم می‌آورد باعث عدم دسترسی شهرداری به حقوق مربوط که ناشی از تغییر کاربری و نیز نابسامانی سرانه سطح شهر خواهد شد لذا به منظور بهره‌مندی صاحبان این گونه املاک به خصوص اراضی کمتر از ۵۰۰ مترمربع پیشنهاد می‌شود عرصه باغات کمتر از ۵۰۰ مترمربع نیز مشمول باغات بالای ۵۰۰ متر شود که این موضوع مورد تصویب اعضای آن شورا قرار گرفته است. لذا دلایل ذیل مبنی بر غیرقانونی بودن مصوبه فوق به حضورتان تقدیم می‌شود.\n« ۱ـ به استناد تبصره ذیل ماده ۲ ضوابط اجرایی مربوط به چگونگی اجرای ماده ۱ لایحه حفظ و گسترش فضای سبز در شهرها مصوب ۱۱/۳/۱۳۵۹ شورای انقلاب که مساحت محل بیش از ۵۰۰ مترمربع را باغ محسوب و مفهوم مخالف آن زمینهای کمتر از ۵۰۰ مترمربع باغ شناخته نمی‌شوند که همین مفهوم بالصراحه در بند ۳۰ مصوبه شورای اسلامی شهر کرج به شماره ۴۵۹۰/۸۷ به صراحت تأیید شده و به تصویب شورای اسلامی شهر رسیده است.\nبرچسب ها:دیوان عدالت اداری, رأی شماره ۱۰۲۶ هیأت عمومی دیوان عدالت اداری, عوارض, عوارض سرانه


اجرای سند تحول بنیادین، راهبرد اصلی آموزش و پرورش | یزدی نیوز\nشناسه خبر: 210600 منتشر شده در مورخ: 99/10/07 ساعت: 11:31\nاجرای سند تحول بنیادین، راهبرد اصلی آموزش و پرورش\nمدیرکل آموزش و پرورش استان یزد گفت: فعالیت‌های سازمان دانش آموزی در راستای تقویت شهروند خوب در چهارچوب قوانین و مقررات است.\nبه گزارش یزدی نیوز، عباسعلی دانافر در نشست شورای برنامه ریزی سازمان دانش آموزان و مجلس دانش آموزی گفت: راهبرد اصلی و محوری پیش روی آموزش و پرورش کشور اجرایی کردن سند تحول بنیادین است و هر اقدامی که انجام می‌دهیم باید پیوست سند تحول داشته باشد.\nدانافر از جذب ۳۰ هزار دانش آموز، هزار مربی و ۸۰۰ مدیر مدرسه به سازمان دانش آموزی در دوران کرونا خبر داد و افزود: سازمان دانش آموزی از منحصر به فردترین بخش‌های آموزش و پرورش است که برنامه ها، اهداف، سیاست‌ها و طرح‌های آن دقیقا در مسیر سند تحول حرکت می‌کند.\nمدیرکل آموزش و پرورش استان یزد اظهار داشت: بر مبنای سند تحول بنیادین باید دانش آموزان را در ۶ ساحت تربیت دینی، اخلاقی اعتقادی، زیستی بدنی، اجتماعی و سیاسی آموزش بدهیم نه فقط مباحث علمی و فناورانه که این مباحث محور فعالیت‌های سازمان دانش آموزی و حوزه معاونت فرهنگی و تربیتی است.\nدانافر با تاکید بر توصیه وزارت که در دوران کرونا هیچ کاری مغفول نماند، گفت: حوزه معاونت فرهنگی و پرورشی ثابت کرده است که هیچ بخشی از فعالیت‌های آموزش و پرورش به دلیل شرایط خاص کرونا روی زمین نمانده و آموزش و پرورش فعالیت‌ها را به صورت خلاقانه و با استفاده از شیوه‌های دیگر متناسب با اقتضائات و شرایط موجود پیگیری می‌کند.\nوی تولید روپوش، ماسک و گان در شرایط اضطراری را نشان دهنده پتانسیل سازمان دانش آموزی خواند و گفت: طرح محاد و پارلمان دانش آموزی سبب شده تا استان یزد در کشور پیشرو باشد و دانش آموز را برای تمرین دموکراسی، مطالبه گری و پرسش گری آماده می‌کند.\nهشتگ ها: آموزش وپرورش سند قوانین مدیرکل


همشهری محله | کوچه باغ‌هایی که دیگر نیست\nکوچه باغ‌هایی که دیگر نیست\nقصه‌های شنیدنی از دل محله‌مان به گوش می‌رسد، قصه‌های قدیمی که تاریخ‌شان ما را تا دوره قاجار می‌کشاند. پا در گود زورخانه کن می‌گذاریم و محله‌گردی‌مان آغاز می‌شود...\nقصه‌های شنیدنی از دل محله‌مان به گوش می‌رسد، قصه‌های قدیمی که تاریخ‌شان ما را تا دوره قاجار می‌کشاند. پا در گود زورخانه کن می‌گذاریم و محله‌گردی‌مان آغاز می‌شود. بعد از آن سال نو میلادی را کنار اهالی آشوری جشن می‌گیریم و همه اینها به یمن حضور یکی از اعضای شورای‌شهر تهران است که هنوز محله‌هایش را از یاد نبرده و به نشان احترام هم که شده هر از چندی برای سلام و احوالپرسی سری به اهالی قدیمی هر محله می‌زند. محله‌گردی از زورخانه کن آغاز می‌شود و تا دل منطقه ادامه پیدا می‌کند. این‌بار کوچه‌پسکوچه‌های محله‌مان را با احمد مسجدجامعی قدم زدیم تا از دریچه نگاه او منطقه را ارزیابی کنیم. از کوچه‌باغ‌هایی که میان برج‌های سربه فلک کشیده گم شده‌اند تا گرمخانه‌ای که در شب‌های سرد زمستان پناهگاهی می‌شود برای کارتن‌خواب‌های منطقه!\nاکباتان، شهرکی به وسعت شهر!\nسال 1390 که ایستگاه مترو اکباتان راه‌اندازی شد قرار بود 3هزار و 300 جایگاه پارکینگ برای اهالی اکباتان در نظر گرفته شود اما با گذشت 5 سال از آن روز خبری از پارکینگ نیست که نیست! اینها جملات «هوشنگ هموطن» شورایار محله اکباتان به احمد مسجدجامعی است. او می‌گوید: «اهالی اکباتان برای پارک کردن خودروهایشان باید دورتا دور محوطه را بچرخند. در طول روز شهرک پر می‌شود از خودروهایی که شهروندان مترو سوار در شهرک پارک کرده‌اند. از 6 صبح تا 7 بعدازظهر در خیابان‌های شهرک جای سوزن انداختن نیست.» مسجدجامعی همراه هموطن در یک مجتمع جدید تجاری قدم می‌زند و از قسمت‌های مختلف دیدن می‌کند. هموطن می‌گوید: «تنها بخش تجاری این مجتمع راه‌اندازی شده و هنوز 6 سالن سینمای آن در حال آماده‌سازی و تجهیز است.» هموطن ادامه می‌دهد: «اکباتان 1200واحد تجاری در دل خود دارد که همین تعداد نیز در سال‌های گذشته برای شهرک زیاد بود. اکنون 3 مجتمع تجاری بزرگ در شعاع کمتر از 2کیلومتر دورتا دور شهرک اکباتان را گرفته است. این مجتمع‌ها نه تنها نیاز اهالی شهرک نبود بلکه همراه خود مشکلات زیادی را برای اهالی به همراه داشته است. از بار ترافیک شهرک تا کساد کردن بازار فروشگاه‌های قدیمی.» هموطن با بیان اینکه براساس آخرین سرشماری‌های انجام شده 56 هزار نفر در قالب 15هزار خانوار در این منطقه زندگی می‌کنند، می‌گوید: «30درصد جمعیت شهرک بالای 60 سال دارند و اکباتان جزو مسن‌ترین مناطق تهران محسوب می‌شود و با این حال به دلیل نوع منطقه و دسترسی‌های موجود، همچنان متقاضیان زیادی برای سکونت دارد.» در ادامه بازدید مسجدجامعی از محله اکباتان، پارکورسواری ضمن ارائه درخواست مکتوب به مسجدجامعی از او خواست که زمینی مسطح را برای تمرین پارکورسواران این منطقه اختصاص دهد که این عضو شورای اسلامی شهر تهران نیز از شهردار این منطقه خواست که ضمن بررسی شرایط موجود، به این درخواست جوانان منطقه پاسخ مثبت دهد.\nاحمد مسجدجامعی در بازدید از زورخانه جوانمردان یادبود شهدای کن قبل از هر چیز سراغ پهلوانان منطقه را می‌گیرد. سر خم می‌کند و وارد زورخانه می‌شود. مرشد ضرب می‌گیرد و پهلوانان یا علی‌گویان میل و کباده به دست در گود زورخانه می‌چرخند. پیرمرد خمیده‌ای بین حضار سینی چای را می‌گرداند و هرکسی دست رد به استکان چایش می‌زند، می‌گوید: «این چای خوردن دارد، از دستش ندهید!» مسجدجامعی وارد گود زورخانه می‌شود و با نوجوانانی که دور استادشان در زورخانه میل می‌گرفتند، سلام و احوالپرسی می‌کند. «محمد ربیعی» مدیر زورخانه جوانمردان، یک آتش‌نشان است و ورزش زورخانه‌ای را از سنین کم به همراه پدر و برادرش شروع کرده است و حالا تصمیم دارد فرهنگ ورزش زورخانه‌ای را بیشتر از قبل بین جوانان هم‌محله‌ای رواج دهد.\nدور تا دور گود زورخانه پر است از قاب عکس‌های بزرگی که عکس جوانمردان و پهلوانان را نشان می‌دهد. ربیعی می‌گوید: «تمام این عکس‌ها را خودم جمع‌آوری کردم و بیش از 100هزار عکس قدیمی از ورزشکاران زورخانه دارم و می‌توانم نمایشگاهی از عکس‌های پهلوانان و ورزشکاران راه‌اندازی کنم.» عکسی قدیمی از میل زدن حجت‌الاسلام سیداحمدخمینی نظر مسجدجامعی را به خود جلب می‌کند و ربیعی همان قاب را به‌عنوان هدیه‌ای از تهران‌گردی منطقه5 و بازدیدش از زورخانه به او اهدا می‌کند.\nصدای ناکوک آهنگری!\nاز خیابان شهرزیبا وارد خیابان احمد کاشانی می‌شویم. صدای پتک آهنگران خیابان را پر کرده است. اینجا راسته جوشکاران، آهنگران و مکانیکی‌هایی است که ماشین‌های تصادفی را تعمیر می‌کنند یعنی خیابان احمد کاشانی. یکی از همسایه‌ها که مسجدجامعی را در خیابان می‌بیند از تَل خاکی که درست در ورودی پارکینگ جلو خانه‌اش ریخته شده شکایت می‌کند و یکی دیگر از اهالی از صداهای نابهنجاری که آهنگران باعث و بانی‌اش هستند، می‌گوید. زن جوان می‌گوید: «تنها امیدمان در این خیابان داروخانه‌ای است که به تازگی باز شده وگرنه همان یک شیرینی‌فروشی و سوپرمارکتی هم که اینجا بود، از اینجا رفتند و از آنجایی که این خیابان حالت مسکونی خود را از دست داده دیگر امنیت هم ندارد.»\n«جلیل سبزعلی جماعت» یکی از قدیمی‌ترین مکانیکی‌های منطقه است. او که بیش از 40سال است در این خیابان مکانیکی دارد به کرکره‌های بسته آن دست خیابان اشاره می‌کند و می‌گوید: «ساکن آن مغازه از من هم قدیمی‌تر بود اما چند وقتی است دیگر کار نمی‌کند. من سال‌ها در پیش باب همایون کار می‌کردم و بعد از آن به ده‌ونک رفتم، آن زمان تمام این خیابان باغ بود و خبری از خانه‌های مسکونی نبود و من به دلیل آنکه کارم مزاحم کسی نباشد به این خیابان نقل مکان کردم.» از مشکلاتش که می‌پرسیم می‌گوید: «مشکلی نداریم فقط بازار کار و کاسبی خراب است که آن هم دست من و شما نیست.»\nسال نو میلادی و درخت کریسمس\nمسجدجامعی به دلیل قرار گرفتن در آستانه سال نو میلادی گپی با آشوریان تهرانی می‌زند، کنار درخت کریسمس آشوریان می‌ایستد و از اینکه برای حفظ محیط‌زیست از درخت مصنوعی استفاده کردند، تشکر می‌کند. «آلبرت کوچویی» رئیس انجمن آشوریان می‌گوید: «جای آشوریان، ارامنه و اقلیت‌های مذهبی در شورای‌شهر تهران خالی است و امیدواریم در انتخابات بعدی بتوانیم حداقل یک نماینده از آشوریان داشته باشیم.»\n«یوناتن بت‌کلیا» نماینده آشوریان در مجلس و دبیرکل اتحادیه جهانی آشوریان جملاتش را به زبان آشوری شروع می‌کند و سال نو را به هموطنانش تبریک می‌گوید و بعد از آن به خاطره‌ای از زمان مدیریت مسجدجامعی اشاره می‌کند و می‌گوید: «در زمان مدیریت مسجدجامعی عهدنامه امام علی(ع) با نصرانی‌ها که متعلق به 1400سال پیش بود از اصفهان به نمایشگاه کتاب آورده شد و در معرض دید عموم قرار گرفت.»\nاو ادامه می‌دهد: «اتحادیه آشوریان در سال 1968توسط ایرانیان تأسیس شد، به دلیل امنیت و آزادی که در ایران وجود دارد، دفتر آشوریان پس از 37سال از آمریکا به ایران آمد و 7سالی می‌شود که مقر جهانی آشوریان در ایران قرار گرفته است.»\nبت‌کلیا از شهردار و مسجدجامعی برای اهالی آشوری منطقه عیدی می‌خواهد و تنها خواسته‌اش آسفالت کردن مدرسه بهنام در خیابان پیامبر است. مسجدجامعی معتقد است نباید از کلمه اقلیت استفاده کنیم. او می‌گوید: «همه ما هموطن هستیم و با هر گروه مذهبی در روزهای شادی و غم کنار یکدیگر زندگی خواهیم کرد.»\nمتفاوت‌ترین مسجد منطقه\nنوبت به مسجد نظام مافی می‌رسد. از پله‌های ورودی مسجد که بالا می‌روید درست روبه‌رویتان قبری قرار دارد که پدر و پسر نظام مافی واقفان مسجد در آنجا آرمیده‌اند. مسجدجامعی می‌گوید: «محمدعلی نظام مافی از قدیمی‌های محله پونک بود و آن زمان که اصلا‌آبادی در کار نبود تمام املاکش را 200متر، 200متر با سند به مردم کم‌درآمد پونک بخشید.»\nاو درباره معماری مسجد نظام‌مافی می‌گوید: «این مسجد یکی از متفاوت‌ترین معماری‌ها را دارد از گلدسته‌اش تا محراب داخلی و البته طاقی‌ها که الهام گرفته شده از سابات‌های قدیمی است را هم نباید فراموش کرد.»\nمسجدجامعی معتقد است برخلاف سال‌های گذشته که مردم به فکر اهالی محله و نیازمندان بودند؛ این روزها بخشندگی و دست به‌خیر بودن کمرنگ شده است.\nاو می‌گوید: «نظام مافی املاکش را نه‌تنها به نیازمندان بلکه به افراد کم‌درآمد بخشیده است. کاری که این روزها شهر تهران نیازمند آن است. وجود این افراد برای ترویج نیکوکاری لازم است. اینها سرمایه‌های معنوی هستند که باید ارج نهاده شوند. خوب است در این زمینه کارهای اساسی و اصولی انجام شود تا شهری زیبا، مهربان و نیکوکار داشته باشیم.»\nبوستانی برای جانبازان و نابینایان!\n«فاطمه مهرجویی» دبیر کانون معلولان منطقه در پارک جانبازان به تیم همراه مسجدجامعی اضافه می‌شود. مسجدجامعی روی نیمکت‌های پارک می‌نشیند و مهرجویی درست در جایی که مخصوص ویلچر در کنار نیکمت طراحی شده با ویلچرش قرار می‌گیرد تا ببیند آیا بخش‌های طراحی شده در این پارک مناسب معلولان است یا خیر!\nمهرجویی می‌گوید: «این بوستان غرفه‌ای مخصوص معلولان دارد تا آنها این پارک را از آن خود بدانند و بتوانند صنایع‌دستی و محصولات خود را به فروش برسانند و کارآفرین باشند.»\nمسجدجامعی ایراداتی به پارک می‌گیرد و می‌گوید: «گل‌های این پارک باید عطر و بوی خوبی برای نابینایان داشته باشد و از گل و گیاهانی استفاده شود که خار نداشته باشد.» رضا شرفی قائم‌مقام شهردار منطقه5 علاوه بر یادداشت ایراد و قول اصلاح آنها می‌گوید: «قرار است در این پارک سنسورهایی مخصوص نابینایان وصل شود تا مسیر را برای نابینایان اعلام کند. روی بخش‌هایی از وسایل ورزشی با خط بریل توضیحاتی برای نابینایان داده شده است و تمامی ست‌های ورزشی رمپی دارند تا معلولان با ویلچر بتوانند از ست‌های ورزشی استفاده کنند اما آبخوری‌های معلولان نیاز به اصلاحات جزئی دارد.»\nبنای تاریخی که تغییر کرده\nهمان ورودی حیاط امامزاده مقبره‌های شهدا و پرچم‌های برافراشته ایران به چشم می‌خورد و در صحن قبرهایی وجود دارد که اکثر آنها ساکنان قدیمی امامزاده و از اهالی باغ‌فیض هستند. درختان قدیمی امامزاده محکم و استوار جای خود ایستاده‌اند را محکم نگه داشته‌اند و با وجود ساخت سالنی کوچک در حیاط امامزاده سر از سقف بیرون آورده‌اند و به قوت خود باقی‌اند. صدای آب در محوطه می‌پیچد. اینجا درست ابتدای قنات ده پونک و باغ‌فیض است. مسجدجامعی معتقد است قسمتی از امامزاده بافت قدیمی خود را از دست داده و ساختمان با بی‌سلیقگی تغیر شکل داده به‌طوری که چیزی از شکل گذشته آن باقی نمانده است. این در حالی است که امامزاده بنای تاریخی قدیمی دارد که عمر آن را قبل از قاجار تخمین می‌زنند.\nمسجدجامعی کوچه‌پسکوچه‌های پر پیچ و خم و کاهگلی قدیمی باغ‌فیض را قدم می‌زند. کوچه‌هایی که در بین ساختمان‌ها و برج‌های ساخته شده در منطقه گم شده‌اند و دیگر از آن باغ‌فیض و محله قدیم تنها 2خانه باغ مانده که آن هم همین روزها عمرش تمام خواهد شد و جایش را به برج باغ‌های امروز می‌دهد.\nنقطه امید کارتن‌خواب‌ها!\nانتهای محله شهرک نفت، کنار دره فرحزاد مددسرایی برای معتادان و کارتن‌خواب‌ها راه‌اندازی شده است. مسجدجامعی سری به مددسرا می‌زند و با مسئولان درباره پاتوق‌های معتادان و کارهای صورت گرفته گفت‌وگو می‌کند. یکی از مسئولان مددسرا می‌گوید: «مددسرا در ابتدای کار به‌صورت گذری برای معتادان و کارتن‌خواب‌ها در فصل زمستان راه‌اندازی شد اما بیش از 2سال است که به‌صورت شبانه‌روز در تمامی فصل‌ها در حال فعالیت است. علاوه بر اقامت شبانه، استحمام و وعده‌های غذایی از تمامی مددجویان تست ایدز گرفته می‌شود و درباره درمان متادون و ترک اعتیاد با آنها صحبت می‌شود.» مسجدجامعی از طرح سامان‌دهی دره فرحزاد که بخشی از آن در منطقه5 واقع شده است می‌گوید: «قرار است برای ساماندهی دره فرحزاد از مصالح و بافت دره استفاده شود تا شکل و شمایل و بافت قدیمی‌اش حفظ شود. خانه‌هایی که در معرض قرار دارند خریداری شود.» مسجدجامعی معتقد است منطقه 5 به 2 بافت تقسیم می‌شود و بافت قدیمی نشان از قدمت منطقه دارد و عمدتاً این قسمت‌ها حوالی امامزاده‌های منطقه شکل گرفته و زندگی بیشتر در این قسمت از منطقه جریان داشته است و بعدها باغ‌ها تبدیل به فضای مسکونی شده‌اند که البته امروز غلبه با بافت مسکونی جدید و پیدایش هایپرمارکت‌های گسترده در منطقه است. مسجدجامعی می‌گوید: «محله‌گردی‌ها علاوه بر شناخت بیشتر منطقه و بررسی مشکلات شهری نوعی احترام به اهالی منطقه است، دیده شدن و شنیدن آنهایی که سال‌هاست در این حوالی زندگی می‌کنند.»


آغاز نخستین درگیری نظامی میان ارتش هند و پاکستان در کشمیر ~ Iran Sabz\n۵/۲۴/۱۳۹۸ ۰۴:۳۰:۰۰ بعدازظهر Shahram No comments\nپاکستان در عین حال کشته شدن حداقل ۳ نفر از نظامیان\nخود را در جریان این درگیری که روز پنج شنبه به وقوع پیوسته، تائید کرده است.\nهم هند و هم پاکستان مدعی مالکیت کل کشمیر هستند اما هر کدام بخشی از آن را در کنترل دارند. پاکستان جاموکشمیر را یک منطقه واحد به شمار می آورد، اما تقسیم این منطقه از سوی هند با واکنش تند مقامات اسلام آباد روبرو شده و تنش ها میان دو کشور را افزایش داده است.\nبا وجود آن که پاکستان از زمان آغاز تنش بر سر کشمیر اعلام کرده در نظر دارد تا از طریق دیپلماتیک این موضوع را پیگیری کند، اما فرمانده ارتش این کشور پیش از این هشدار داده بود که نیروهای ارتش ماجراجویی هند و تلاش برای ..


فیش‌های 'مکتب اگزیستانسیالیسم' - شهید مطهری\nدو مكتب ديگر\nمجموعه‌آثاراستادشهیدمطهری، ج۲۳، ص: ۱۷۷\nدر دو سه قرن اخیر یک سلسله مکتبهای دیگر پیدا شده است که اینها بیشتر به جنبه‌های اجتماعی گرایش پیدا کرده‌اند نه به جنبه‌های فردی. یکی انسان کامل را انسان بی‌طبقه می‌داند؛ معتقد است که اگر انسانی در طبقه‌ای باشد- مخصوصاً در طبقه‌های عالیتر- همیشه یک انسان معیوب است و بلکه در جامعه طبقاتی هیچ وقت انسانِ درست و سالم وجود ندارد. این مکتب به انسان کامل ایده آل هم چندان معتقد نیست، چون برای انسان مقام زیادی قائل نیست. انسان کامل از نظر این مکتب یعنی انسان بی‌طبقه، انسانی که همیشه با انسانهای دیگر در وضعی مساوی زندگی کند. بعضی دیگر بیشتر روی مسئله آزادی و آگاهی انسان- که منظورشان از آگاهی، بیشتر آگاهیهای اجتماعی است- تکیه کرده‌اند. مکتب اگزیستانسیالیسم تکیه‌اش بیشتر روی آزادی و آگاهی و مسئولیتهای اجتماعی است. از دیدگاه این مکتب، انسان کامل یعنی انسان آزاد، انسان آگاه، انسان متعهد، انسان مسئول، و لازمه آزادی حالت پرخاشگری و عصیانگری است.\nکلمات کلیدی : اجتماع مکتب اگزیستانسیالیسم\nشماره صفحه در کتاب منبع : ۱۱۹-۱۲۰\n۲ انسان کامل، فصل سیزدهم


افغانستان قربانی موقعیت‌ها و باورها/طاهره خدانظر\nاسامه بن لادن عربستانی ، تاجر اسلحه از آمریکا به مجاهدین افغانستان در زمان جنگ افغان‌ها با اتحاد جماهیر شوروی سابق ، گناهکار شناخته شد و طالبان - حاکمیتی که تنها آمریکا و پاکستان آن را به رسمیت شناخته بودند – از تسلیم کردن بن لادن خود داری کرد که بهانه‌ی حمله آمریکا به افغانستان شد .\nاکنون می‌توان گفت که جهاد پروژه‌ای صادراتی آمریکایی-عربی است . جهت کمک و گسترش این پروژه‌ی جهاد ، ترکیه هم به نام محافظت از فرودگاه کابل ، نیروهای تکفیری خود را به افغانستان روان می‌کند و ...\nایران چنان پیشتاز دخالت در افغانستان شده است که گویا می‌خواهد جای آمریکا را بگیرد . با آنکه از نظر ایدئولوژیکی با طالبان اختلاف دارد و طالبان هم پیروان مذهب شیعه را مسلمان به حساب نمی‌آورد و... اما حاکمیت تهران به طالبان از نظر مالی و نظامی کمک می‌کند و آنان را برادران مسلمان خود می‌خواند . این در حالی است که از شیعه‌یان و دیگر افغانی‌های مهاجر در ایران لشکر فاطمیون را ساخته است و بنام دفاع از حرم برای بقای حزب بعث در سوریه مخالفان بشار اسد را سرکوب می‌کنند [ و بنا به افشای مقامات ایرانی ؛ در سال ۱۳۷۳ مسئولان وزارت اطلاعات در یک سناریو حرم امام رضا ع را انفجار دداند که صدها قربانی گرفت ] . اعتقادات در حاکمیت ایران نوعی وسیله‌ی توجیهی برای رفتار حاکمات است .\nخاورمیانه نه تنها سرشار از معادن و خزائن زیر زمینی است همواره بازار گرمی برای خرید سلاح از غرب هم بوده است . خاورمیانه در کتب پیامبران ابراهیمی تاثیر گذار بر قدرت جهان است . انگلستان کشوری است که سالیان متمادی در کنار ملت‌های جهان به عناوین گوناگون زیسته است و مراکز حساس دینی خاورمیانه را در مدیریت خود داشته است ، آل سعود را بر عربستان حاکم کرد و زمینه‌ی تشکیل کشور اسرائیل را فراهم ساخت و ایجاد سوریه و عراق و چند ممالک عربی حوزه‌ی خلیج فارس از ابتکارات آن کشور است . پرچمش با نشان صلیب و آرمش (شیر و حیوانی بالدارِ اژدها سر) برگرفته از کتاب مقدس مکاشفه‌ی یوحنا ؛ نمادی از دو شاهد در مکاشفه (یا شاهدان یهوه در تورات) است که در عهد قدیم و جدید آمده است که ابتدا آنها از خاورمیانه به کشور جزیره‌ای پادشاهی پناه می‌برند که غرب آن کشور را انگلستان می‌دانند . در قرآن – سوره ق آیه ۴۱ – این شاهدان را به منادی حق نام می‌آورد . که در احادیث پناه بردن آنها به " جزیره خضراء " – جزیره سبز – در ذکر شده است و وظیفه‌ی اولیه‌ی آنها نظم در خاورمیانه است ...\nاین واقعه ذکر جنگ بین ایران و رُم است که یکبار روی داد ولی نکته‌ی مهم در آیه ، اشاره نشدن به نام ایران است ! آیا نبردن نام ایران به سبب پاره کردن رسالت الهی بود ؟ تاریخ گواهی می‌دهد که بعدها نامی از ایران باقی نماند و حاکمیت منطقه در بغداد بود و ... تا صد سال پیش هم نام " ممالک محروسه " بر ایران بود . در دی ماه ۱۳۱۳ شمسی دولت ایران طی اعلامیه‌ای رسمی از کشورهای خارجی خواست در مکاتبات رسمی خود از واژه‌های پرشیا، پرس و پرسه به جای واژه ایران استفاده نکنند .


وب سایت خبری تحلیلی رادکانا » ستاد اجرایی فرمان امام 3 هزار بسته بهداشتی در گلستان توزیع کرد\nامروز شنبه، ۵ مهر سال ۱۳۹۹ | اکنون ساعت ۱۴:۳۷:۴۴\nستاد اجرایی فرمان امام ۳ هزار بسته بهداشتی در گلستان توزیع کرد\nتعداد 114 تاریخ ارسال: ساعت ۱۱:۰۴ ق.ظ، سه شنبه، ۵ فروردین، سال ۱۳۹۹ بدون نظر\nمدیر کل ستاد اجرایی فرمان حضرت امام (ره) استان گلستان گفت: از بدو شیوع ویروس کرونا تاکنون این ستاد بیش از ۳ هزار بسته بهداشتی را در مناطق کم‌برخوردار گلستان توزیع کرده است.\nبه گزارش سرویس اجتماعی رادکانا؛ محمدمهدی سلمان‌زاده امروز در گفت‌وگو با خبرنگار فارس در گرگان اظهار کرد: ستاد اجرایی فرمان حضرت امام (ره) با همکاری بنیاد احسان و گروه‌های جهادی تاکنون بیش از ۳ هزار بسته بهداشتی را تهیه و در مناطق کم‌برخوردار توزیع کرده است.\nوی تصریح کرد: این بسته‌ها شامل ۱۰ عدد ماسک، مواد ضدعفونی کننده سطوح و ژل ضدعفونی کننده دست است.\nمدیر کل ستاد اجرایی فرمان حضرت امام (ره) استان گلستان با اشاره به بهره‌گیری از ظرفیت‌های گروه‌های جهادی و مراکز خیریه در راستای پیشگیری از شیوع ویروس کرونا ادامه داد: ستاد اجرایی فرمان امام (ره) از بدو شیوع این ویروس با بهره‌گیری از ظرفیت‌های مختلف مانند مراکز خیریه، سازمان‌های مردم‌نهاد و گروه‌های جهادی برای حفظ و تامین سلامت برای قطع زنجیره شیوع ویروس کرونا در کنار مردم بوده است.\nوی خاطرنشان کرد: چند تیم حافظان سلامت از طرف این ستاد تشکیل شده تا هشدارهای بهداشتی و رعایت موارد بهداشتی در مناطق کم‌برخوردار را اعلام کرده و مشاوره‌های روانشناسی در راستای آرامش خاطر مردم ارائه کند.\nسلمان‌زاده گفت: به منظور جلوگیری از کمبود موارد بهداشتی مانند ماسک این ستاد اقدام به راه‌اندازی تولید ماسک خانگی کرده و با همکاری نیروهای بهداشتی و درمانی در مناطق کم‌برخوردار توزیع کرده است.\nوی با اشاره به ارائه خدمات مختلف ستاد اجرایی فرمان حضرت امام (ره) در حوادث گوناگون به مردم خاطرنشان کرد: در کنار ارائه خدمات بهداشتی به مردم بی‌بضاعت این ستاد اقدام به توزیع بسته‌های موادغذایی شامل روغن، برنج، چای، قند ماکارونی و دیگر اقلام ضروری در مناطق کم‌برخوردار کرده است.\nبرچسب ها: استان گلستان، ستاد اجرایی فرمان امام، شیوع ویروس کرونا، گلستان، ویروس کرونا


بازار چرم با کیفیت شتر - مرکز خرید و فروش چرم طبیعی شتری | بازار چرم شتری\nخانه / رادمان / بازار چرم با کیفیت شتر\nبازار چرم با کیفیت شتر\nadmin رادمان ارسال دیدگاه 219 بازدید\nچرم شتر از با کیفیت ترین انواع چرم هایی است که در بازار با تنوع عالی وجود داشته و می شود از آن برای دوخت محکم ترین محصولات چرمی همچون کیف، کفش، کمربند و ست استفاده نمود.\nچرم اصل شتر همانند هر نوع چرم دیگر درجه بندی هایی به لحاظ کیفیت و مرغوبیت دارد. نوع با کیفیت چرم شتر از طریق این مرکز قابل عرضه به بازار کل کشور می باشد هر چند که اکثرا این تولیدکنندگان و صادرکنندگان هستند که به دنبال چرم با کیفیت شتر می گردند ولی برخی از فروشندگان باهوش نیز به دنبال خرید بهترین آن هستند.\nبرچسببازار چرم شتر\nقبلی صادرات چرم خام شتر به روسیه\nبعد ارسال چرم طبیعی شتر ضد آب\nفروش چرم شتر در بازار تهران


گرمایLED (بخش1)\tگرمایLED (بخش1)\tچاپ پست الکترونیک توضیحات\tتاریخ ایجاد در 05 مهر 1395\tبازدید: 72\tگرمایLED (بخش1)\nدر نگاه اول، LED ها، قطعاتی هستند که در حالت فعال، خنک هستند و به راحتی می توان به آنها دست زد. زیرا آنها در حالت عمومی گرمایی تولید نمی کنند. البته این حالت شامل LEDهایی می شود که امواج IR از خودشان ساطع می کنند و در اصطلاح فنیIR LED هستند.\nتابش اشعه IR در لامپ های التهابی و سایر منابع روشنایی باعث ایجاد گرما می شود ومنبع روشنایی را داغ و غیر قابل لمس می کند و عدم حضور این اشعه در برخی فرآیندهای روشنایی، به ماژول های LED اماکن نصب در کنار منابع مرسوم انرژی را می دهد که البته این موضوع هم باعث ایجاد مشکلاتی در برخی زمینه ها، مانند: روشنایی محصولات غذایی و منسوجات می شود. بهرحال گرما در تجهیزاتLED ایجاد می شود و دلیل این موضوع، ناکارآمدی نیمه رساناهایی که در ساختارLED و یا منابع تغذیه جانبی آن بکار برده می شوند، هستند.\nآمارها نشان می دهند که LED ها بازده ای بین 5 تا 40% در حالت بدون استفاده از هیت سینک دارند و این درصد اتلاف بالا به دلیل تولید گرما و به تبع آن ایجاد اختلال در عملکرد LED می باشد. به طور مثال: انرژی که در لامپ100 وات التهابی مصرف می شود در حدود 12% به گرما و 83% به اشعه IR و تنها5% به نور مرئی تبدیل می شود. در مقابل، در لامپ هایLED،مقدار15% به نورمرئی و 85% به گرما تبدیل می شود و هیچ تولید گرمایی در ساختار LED رخ نمی دهد. با توجه به این نکته، این سوال مطرح می شود که چرا افزایش دما در LED رخ می دهد؟\nhttp://www.ledsmagazine.com/articles/2005/05/fact-or-fiction-leds-don-t-produce-heat.html ترجمه و ویرایش: زهرا کوکبی عابد - کارشناس جمع آوری اطلاعات


خرید و قیمت پولی مدل مکانا - چالیک رباتیک\nخانه / قطعات مکانیکی ربات / سازه و المان رباتیک / سازه های پلاستیکی رباتیک / پولی مدل مکانا\nپولی مدل مکانا\nپولی مدل مکانا عدد\nدسته: سازه های پلاستیکی رباتیک, سازه و المان رباتیک, قطعات مکانیکی ربات\nپولی پلاستیکی ساخت ربات مدل مکانا\nالمانهای آماده ساخت ربات چیست ؟\nبرای ساخت یک ربات عمداتا 2 روش کلی وجود دارد در یک روش میتوان ربات را در کارگاه ساخت و در روشی دیگر میتوان ربات را با استفاده از المانهای آماده موجود در بازار ساخت هر یک از این روش ها دارای مزیت هایی میباشد و معایبی نیز دارد که میتوانید در قسمت آموزش رباتیک اطلاعات بیشتری در مورد آن به دست آورید\nالمانهای مختلف ساخت ربات چه المان هایی هستند؟\nبرای ساخت ربات با استفاده از المان به طور کلی دو جنس مختلف وجود دارد :\nهر یک از این جنس ها دارای ویژگی ها و معایبی هستند و ارتباط آنها با یکدیگر به شکل های مختلفی برقرار میشود\nالمانهای مکانا از جنس پلاستیکی میباشد و از مواد ABS ساخته شده به همین دلیل استحکام بالا و انعطاف کمی دارند. استفاده از ABS در ساخت این قطعات موجب شده تا کیفیت این قطعات بالا باشند همچنین رنگهای مورد استفاده در این محصول با کیفیت بسیار عالی ظاهری خوب به این قطعات داده است. این قطعات در اشکال مختلف شامل انواع تسمه ، قطعات خم ، اشکال هندسی و اشکال خم موجود میباشد.\nاین المان ها در بسته رباتیک مکانا هم موجود می باشند.\nپولی مدل مکانا قابلیت اتصال به شفت های مکانا را دارد و میتوانید با اتصال این پولی به قطعات مکانا یک سیستم انتقال قدرت ساده طراحی کنید. این مدل از سازه رباتیکی با استفاده از پیچ و مهره های پلاستیکی سایز بزرگ به هم متصل میشوند و شما میتوانید از این قطعات برای آموزش رباتیک در سنین پایینتر استفاده کنید.\nاولین کسی باشید که دیدگاهی می نویسد “پولی مدل مکانا” لغو پاسخ\nسازه های پلاستیکی سری M\n165تومان انتخاب گزینه‌ها\nقطعه nib – المان فلزی رباتیک\nالمان پلاستیکی RB\n196تومان افزودن به سبد خرید


سایت عرب نیوز روز چهارشنبه ۱۷مهر ۹۸ در گزارشی افشاگرانه پرده از سرکوب وحشیانه و کشتار مردم عراق به فرمان خامنه‌ای برداشت. در قسمتی از این گزارش آمده است: «روز گذشته مقامات ارشد امنیتی عراق به عرب نیوز گفتند قاسم سلیمانی چند روز پیش شخصاً به بغداد آمد تا بحران را مدیریت کند. سلیمانی دستور داد با تظاهرکنندگان بی‌رحمانه رفتار شود و حتی آنها را بکشند تا رعب و وحشت در دل بقیه ایجاد کنند».\nتلویزیون حکومتی ۱۵مهر ۹۸: «سپاه آمد اتصال سرزمینی بین مقاومت درست کرد یعنی ایران را به عراق متصل کرد عراق را به سوریه متصل کرد سوریه را به لبنان متصل کرد».\nیک جوان عراقی: «من از بغداد از منطقه بلدیات هستم. شبه‌نظامیان وابسته به رژیم ایران هستند. من با پرچم عراق آمده‌ام آنها با سلاحهای رژیم ایران و نه عراق».\nدر همین رابطه حسین امیر عبداللهیان، دستیار رئیس مجلس آخوندی و مدیرکل امور بین‌الملل، در شبکه العالم ۱۷مهر ۹۷ گفت: «ما امنیت عراق را امنیت جمهوری اسلامی ایران می‌دانیم ناامنی عراق تماماً به‌ضرر جمهوری اسلامی ایران است».\nظافرالعانی، نماینده پارلمان عراق، با اشاره به تک‌تیراندازان وابسته به سپاه پاسداران که از پشت‌بام به مردم شلیک می‌کنند گفت: «پشت این موضوع رژیم تهران قرار دارد خصوصاً که تعدادی از مقامات ایرانی به کشتار تظاهرکنندگان فراخوانده و آنها را تکفیری و داعشی توصیف کردند که این به‌مثابه اجازه کشتار تظاهرکنندگان است».\nبا این حال پاسخ جوانان عراقی به جلاد خون‌آشام هم‌چنان قیام و اخراج مزدوران خامنه‌ای از خاک عراق است.


به روز شده در: ۰۷ مهر ۱۳۹۹ - ۱۵:۱۸\nتاریخ انتشار: ۲۳ بهمن ۱۳۹۸ - ۱۷:۰۲\nشهدای ایران: «اسماعیل سلیمانی» رییس حراست دانشگاه تهران در گفت‌وگو با ایلنا، درباره جزئیات بازداشت «بهاره هدایت» دانشجوی علوم سیاسی دانشگاه تهران که گفته می‌شود، بعد از احضار از سوی حراست دانشگاه بازداشت شده است، گفت: پلیس امنیت دو، سه مرتبه به خانم بهاره هدایت برای مراجعه، ابلاغ کرده بود و حتی با او نیز صحبت‌هایی داشت و در واقع او در جریان مساله بوده است. طوی که خانم هدایت گفته بود، من روز چهارشنبه (امروز) به پلیس مراجعه خواهم کرد. در ادامه این جریانات پلیس با حراست دانشگاه تماس می‌گیرد و می‌گوید که می‌خواهد با بهاره هدایت مصاحبه‌ای داشته باشد و ابلاغیه‌ای قضایی دارند که باید به او بدهند.\nبرچسب ها: شهدای ایران ، بازداشت ، دانشجو ، دانشگاه تهران ، روزهای اخیر ، حراست دانشگاه


حكم شرعي ايستاده ادرار كردن | هدانا | HADANA.IR\nادرار كردن به صورت ايستاده، از نظر شرعى مكروه است و از نظر پزشكى نيز چون براى خروج كامل ادرار از مثانه فشار امعاء و احشاء لازم است، در حالت ايستاده اين فشار وجود ندارد و تخليه ادرار به صورت غيركامل انجام مى گيرد\nطهارت* پیشنهاد سردبیر\nتاریخ نشر: 29 آذر 1399 بروزرسانی: 03 دی 1399\n1-در نوشتار قبل نظر مراجع درباره رعایت قبله هنگام تخلی مطرح شد از اینجا کلیک کنید و مطالعه نمایید.\n2- روش صحیح طهارت در دستشویی را از اینجا کلیک کنید و مطالعه نمایید.\nادرار كردن به صورت ايستاده، از نظر شرعى مكروه است و از نظر پزشكى نيز چون براى خروج كامل ادرار از مثانه فشار امعاء و احشاء لازم است، در حالت ايستاده اين فشار وجود ندارد و تخليه ادرار به صورت غيركامل انجام مى گيرد. در اين حالت ته مانده ادرار كه حاوى املاح معدنى و بلورهاى اكسالات و غيره است، در كف مثانه باقى مانده و به مرور زمان مى تواند باعث التهاب مخاط مثانه) cystit ( شود. و همچنين در صورت ادامه يافتن، احتمال تشكيل سنگ در داخل مثانه و آمادگى مخاط مثانه براى ايجاد سرطان وجود دارد.\nدر صورتى كه در حالت نشسته به خصوص به روش مسلمين (نه توالت فرنگى) به علت حالت چمباتمه تمام محتويات شكم به صورت فيزيكى بر روى مثانه فشار آورده و ادرار به طور كامل تخليه مى شود.\nبرخی از مکروهات تخلی\nرساله آموزشی .\nپرسش: آیا ایستاده بول کردن حرام است؟\nپاسخ: مکروه است.\nكليد: آیا کسی که زانو درد دارد می تواند در دستشویی، ایستاده ادرار کند حکم شرعی سرپا ادرار کردن حکم سرپا شاشیدن چیست آیا کسی که زانو درد دارد می تواند در دستشویی، ایستاده ادرار ادرار بصــورت ایســـتاده حكم شرعي ايستاده ادرار كردن حكم شرعي ايستاده ادرار كردن ادرار ایستاده زنان ادرار زن چرا نباید ایستاده حكم شرعي ايستاده ادرار كردن محل ادرار مردان ادرار كردن مردان\nادرار ایستاده در اسلامادرار ایستاده یا نشستهادرار كردنايستاده ادرار كردنبول کردنضرر ایستاده ادرارضررهای ایستاده ادرار