GUERRA CIVILE IN FRANCIA (1562-98)\nDopo la pace di Cateau-Cambresis (1559) e l'improvvisa morte accidentale del sovrano Enrico II (1547-59), scoppia in Francia una guerra civile in cui i contrasti sociali tra nobiltà, borghesia e corona s'intersecano con quelli di natura religiosa tra cattolici e calvinisti. Il fatto d'aver perso la guerra con la Spagna per l'egemonia dell'Italia e delle Fiandre, fa piombare la Francia in una grave crisi interna, in cui emergono le contraddizioni di una monarchia non sufficientemente centralizzata e autorevole, di una nobiltà cattolica che ancora pretende una propria indipendenza e che non si fa scrupolo di allearsi con gli spagnoli pur di averla, e di una borghesia sempre più calvinista, che aspira ad avere un ruolo politico nazionale anche in chiave ideologica, mirando a uno scontro diretto con la corona e la classe feudale.\nSul piano economico la situazione era drammatica: l’erario completamente vuoto, il debito pubblico enorme, l’esercito era stato sciolto senza che gli venisse pagato lo stipendio arretrato, le imposte ovviamente aumentavano sempre più. Quando i nobili, abituati ai saccheggi di guerra, tornarono nelle proprie tenute, vi trovarono edifici cadenti e rendite assai ridotte: erano inoltre scontenti dell’accentramento statale e della esclusione degli alti dignitari dagli affari politici. La miseria era crescente ovunque. Ma quel che è peggio è che, grazie alle strette relazioni commerciali con la Spagna, in Francia, prima che negli altri paesi, cominciò ad arrivare una grande quantità di monete spagnole svalutate, il cui argento proveniva massicciamente dalle colonie, rompendo il secolare rapporto stabile tra il valore dell’oro e quello dell’argento, sicché ebbe inizio un rapido aumento dei prezzi dei prodotti agricoli, dei prodotti manifatturieri e industriali.\nI calvinisti in Francia amavano chiamarsi "riformati", ma i cattolici li chiamavano "ugonotti". L'etimologia del termine "ugonotto" rimane incerta: forse va cercata nella parola tedesca Eidgenossen ("congiurato" o "confederato"); ma potrebbe anche derivare dal cognome di Besançon Hugues, il leader cattolico del "Partito della Confederazione" di Ginevra, che, prima di Giovanni Calvino (che vi giunse nel 1536), lottò contro il dominio della dinastia sabauda (1525), ottenendo l'indipendenza di Ginevra nel 1526. Il termine Huguenot apparve per la prima volta in Francia per indicare i cospiratori (tutti membri aristocratici della chiesa riformata) implicati nella Congiura di Amboise del 1560.\nGli ugonotti, guidati da Calvino, avevano organizzato il loro primo sinodo nazionale a Parigi nel 1558. Nel 1562 il loro numero complessivo si poteva stimare in almeno due milioni di persone, specialmente nel sud e nel centro-ovest della Francia. Nemici giurati della chiesa cattolica, gli ugonotti erano iconoclasti (distruggevano altari, immagini sacre e in qualche caso demolivano edifici di proprietà ecclesiastica, come a Bourges, Montauban e Orléans), erano anche contrari al monachesimo. In genere appartenevano a classi sociali abbastanza agiate: commercianti di città e artigiani specializzati, ma vi erano anche molti esponenti della piccola nobiltà, che miravano alla secolarizzazione dei beni ecclesiastici per uscire dalla loro crisi economica, e anche esponenti del proletariato urbano e rurale, che vedevano nella lotta anti-fiscalista e nelle tendenze separatistiche una forma di emancipazione dalla dittatura della corona. I protestanti francesi erano già stati perseguitati sia dal re Francesco I che dal re Enrico II.\nAlla morte di quest'ultimo, i figli Francesco II (1559-60) e Carlo IX (1560-74) erano ancora minorenni, sicché la reggenza passò alla loro madre, Caterina dei Medici (1519-89), avversata dai francesi per la sua origine straniera e per il suo esasperato gusto del lusso, dell'arte e dei costumi italiani. Con l’aiuto di consiglieri della cerchia degli "uomini di toga", Caterina mirò a difendere le posizioni principali dell’assolutismo e a non ammettere gli alti dignitari alla direzione dello Stato. Fino agli anni '80 riuscì, a grandi linee, nel suo intento. In politica estera seppe, senza rompere i rapporti allacciati con la Spagna dopo la fine delle guerre italiane, difendere gli interessi della Francia dalle mire di Filippo II.\nLe grandi famiglie aristocratiche feudali cercarono di approfittare della minorità dei figli di Enrico II per limitare i poteri della corona e, se protestanti, anche per ridurre i privilegi della religione cattolica. Tra queste famiglie spiccavano i Guisa (cattolici), che avevano vastissimi possedimenti in Lotaringia, in Borgogna, nella Champagne e nel Lionese, e i Borbone (protestanti), capeggiati dai principi di casa Borbone (il re di Navarra, Antonio, poi suo figlio Enrico, più tardi divenuto re di Francia col nome di Enrico IV, i principi di Condé) e da rappresentanti della casata nobile degli Chatillon (l’ammiraglio Coligny e altri). Gli uni e gli altri avanzavano rivendicazioni quali la convocazione degli Stati Generali e Provinciali come organi limitativi del potere regio, la cessazione della vendita delle cariche statali e la concessione di queste cariche alle persone di “nobile” origine, l’estensione dei privilegi locali della nobiltà a scapito del potere centrale. A quel tempo, tra i difensori dell’assolutismo la forza più stabile era costituita dagli “uomini di toga” (funzionari scelti dal sovrano), e in parte dalla "nobiltà di spada" della Francia settentrionale, con i quali si schierava una parte notevole della borghesia settentrionale.\nGli "uomini di toga" e la borghesia costituirono all’inizio della guerra civile il partito cattolico dei cosiddetti "politici", appoggiato anche da alcuni strati della nobiltà semplice. I "politici" anteponevano gli interessi dello Stato francese agli interessi della religione (di qui il nome di questo partito); essi difendevano, contro le tendenze autonomistiche dei Guisa e il calvinismo dei Borbone, i successi politici della Francia legati allo sviluppo della monarchia assoluta: l’unità politica del paese, l’accentramento del potere e i privilegi della Chiesa gallicana, legalizzati dal Concordato di Bologna del 1516 e che assicuravano alla Francia una notevole indipendenza dallo Stato pontificio.\nNel 1560 il governo fu affidato al duca Francesco I di Guisa e a suo fratello, il cardinale di Lorena, zii della regina Maria Stuarda (1), entrambi cattolici intolleranti. Di fronte a quest'aperta sfida, i protestanti, alla cui testa si pose allora il principe di Condé, tentarono un colpo di mano, che sfociò nella suddetta congiura di Amboise, con cui i protestanti cercarono, invano, d'impadronirsi del re Francesco II per sottrarlo alla tutela dei Guisa. La repressione del duca di Guisa fu molto dura, anche se il principe di Condé fu risparmiato.\nIntanto la nobiltà cattolica dei Guisa cercava di accattivarsi le simpatie del recente nemico dichiarato della Francia: la Spagna. E, in cambio del proprio appoggio, Filippo II rivendicava la Borgogna, oltre alla Provenza o ad una qualsiasi altra provincia meridionale, per esempio il Delfinato. Viceversa l’aristocrazia ugonotta, ostile alla Spagna, cercava la protezione della regina Elisabetta d’Inghilterra, la quale si faceva passare per difensore disinteressato di tutti i protestanti dell’Europa continentale. Le furono promessi Calais e la sovranità sulla Guienna, il che avrebbe significato la concessione all’Inghilterra di importantissime posizioni strategiche e economiche in Francia.\nL'improvvisa morte di Francesco II alla fine del 1560 produsse una momentanea tregua. La regina Caterina dei Medici tenne la reggenza in nome dell'ancora troppo giovane Carlo IX e cercò un'intesa tra cattolici e protestanti. Pur essendo più vicina ai cattolici, Caterina, nel gennaio 1562, promulgò l'Editto di Saint-Germain-en-Laye, che proclamava la libertà di culto pubblico per i protestanti, ma solo nei sobborghi e nelle periferie delle città o in zone di campagna, ponendo limiti al numero di partecipanti; inoltre essi dovevano restituire i luoghi di culto, già cattolici, di cui si erano precedentemente appropriati. I Guisa si dichiararono contrari a queste concessioni, che ritenevano un pericoloso cedimento della corona al nemico.\nLa prima guerra di religione (1562–63)\nLa rottura fu consumata il 1º marzo 1562, mentre si svolgeva a Vassy o Wassy (Champagne), un culto religioso calvinista. Poiché il numero dei convenuti era troppo alto (circa 600), rispetto a quanto stabiliva l'Editto, s'era reso necessario l'invio di truppe armate, al cui comando vi era il duca Francesco I di Guisa. In quel frangente vi fu un massacro di 63 ugonotti e il ferimento di un altro centinaio. Al suo ritorno a Parigi, il Guisa fu accolto come un eroe e con richieste di una crociata contro gli ugonotti. Ma la regina non ne volle sapere; anzi, tentò di far perdere tutti gli incarichi di stato alla famiglia dei duchi di Guisa. Allora il duca si presentò con i suoi soldati a Fontainebleau, dove si trovava la famiglia reale, costringendo Caterina e il giovane re a seguirlo a Parigi, con il pretesto di proteggerli dai protestanti (che s'erano già impadroniti della città), ma in realtà per indurli a stare completamente dalla parte dei cattolici.\nCosì iniziò la prima guerra di religione. Cattolici e protestanti si affrontavano militarmente soprattutto nelle città (Orléans, Lione, Rouen, Tolosa, Bordeaux...). L'esercito protestante era costituito essenzialmente da mercanti e artigiani, sostenuti da mercenari tedeschi e guidati da capi nobili esperti; ottenne anche l'appoggio inglese.\nLa scomparsa dei principali capi delle due guerre (Francesco I di Guisa morì nell'assedio di Orléans) permise a Caterina dei Medici di ristabilire la pace: propose al principe di Condé dei negoziati che si conclusero il 19 marzo 1563 con l'Editto di Amboise che, più restrittivo ancora di quello di Saint-Germain, autorizzava i non nobili protestanti a celebrare liberamente il loro culto in un solo luogo ben stabilito per ciascun distretto amministrativo (i nobili potevano farlo nelle loro residenze), ma aprì comunque un periodo di tolleranza civile. Le città di Rouen, Orléans e Lione furono restituite ai cattolici, ma siccome le chiese prese dai protestanti erano state gravemente danneggiate, proprio in queste città riprese vigore l'intransigenza cattolica.\nDurante il 1563 si istruirono numerosi processi contro i protestanti accusati di aver devastato le chiese e distrutto le reliquie (atto che allora veniva considerato un gravissimo sacrilegio) e le immagini sacre. Peraltro molti cattolici erano stati uccisi o condannati da tribunali protestanti. La pace quindi restò precaria.\nLa grande maggioranza dei cattolici non ammetteva che i protestanti potessero professare liberamente la loro confessione, mentre i protestanti, non avendo gli stessi diritti dei cattolici, si sentivano sudditi di seconda categoria, e continuavano a cercare di convertire il paese e il re alla loro religione. Inoltre gli ugonotti volevano rendere più puritano e borghese il Paese: avevano p.es. abolito la prostituzione (cacciando le prostitute), la moda dei vestiti colorati e sfarzosi (gli ugonotti tendenzialmente si vestivano di nero), le feste carnevalesche e "pagane", l'elemosina ai mendicanti...\nLa regina Caterina, tuttavia, mirava soltanto a mostrare che la pace religiosa dipendeva unicamente dalla corona, la quale, pur essendo formalmente cattolica, restava favorevole alla libertà di coscienza in materia di fede religiosa.\nLa seconda guerra di religione (1567–68)\nLa ripresa delle ostilità nel 1567 si spiega con due motivi di ordine interno: il fallimento dell’Editto di Amboise, che di fatto permetteva la piena libertà di culto solo ai nobili, e la rivalità fra il principe di Condé e il giovane fratello del re, Enrico di Valois (quarto figlio di Enrico II e Caterina dei Medici, duca d'Angiò e futuro re Enrico III). L'ambizioso Condé si adombrò dell’ascesa politica di un principe di soli 16 anni e lasciò la corte a dimostrazione della sua ostilità. Ma vi era anche un motivo di ordine esterno.\nNel 1566 una violenta ondata iconoclasta dei Fiamminghi protestanti s'era abbattuta sulle chiese e sui conventi cattolici delle Fiandre. Questo grande sommovimento popolare, conosciuto con il nome di "rivolta dei pezzenti" fu rapidamente soffocato dagli spagnoli che governavano i Paesi Bassi, ma la nobiltà locale ne approfittò per reclamare più libertà. Benché la calma fosse stata ristabilita nel 1567, Filippo II spedì un esercito per punire i ribelli. L'esercito si diresse verso i Paesi Bassi marciando lungo le frontiere francesi: una tale minacciosa vicinanza ravvivò i timori del re francese, che decise di preparare molti battaglioni svizzeri per prevenire un eventuale attacco spagnolo alla Francia.\nLa leva suscitò l’inquietudine dei protestanti francesi, diffidenti dopo l’incontro di Bayonne fra Caterina e l’inviato di Filippo II, il duca d’Alba, la cui conclusione, tenuta segreta, era stata interpretata come un accordo dei due regnanti ai loro danni.\nLa seconda guerra scoppiò il 28 settembre 1567 quando il principe di Condé tentò d’impadronirsi della famiglia reale. La reggente Caterina, interpretando questa iniziativa come un tradimento, decise di ricorrere all’uso della forza: le città protestanti del Mezzogiorno si sollevarono e i due eserciti si affrontarono nuovamente. Alla testa dell’esercito protestante, Condé era intenzionato a conquistare Parigi, ma non vi riuscì.\nIl resto della campagna militare si svolse in varie parti del Paese, in un faccia a faccia privo però di scontri significativi, anche perché vi era una forte mancanza di denaro da entrambe le parti, sicché si giunse a una tregua, firmata a Longjumeau il 22 marzo 1568.\nLa terza guerra di religione (1568-70)\nLa pace di Longjumeau era fragile, perché il governo reale non aveva più fiducia nel principe di Condé. La tregua permise ai due eserciti di riorganizzarsi e qualche mese dopo la guerra riprese. I cattolici riuscirono a eliminare il Condé e a impadronirsi di varie città protestanti, m non ebbero mai la forza sufficiente per imporsi in maniera definitiva.\nDi qui la firma della pace di Saint-Germain, l’8 agosto 1570, che garantiva ai protestanti le quattro piazzeforti di Cognac, La Rochelle, Montauban e La Charité-sur-Loire.\nLa quarta guerra di religione (1572–73)\nLa quarta guerra si aprì il 24 agosto 1572, con un terribile massacro di ugonotti avvenuto in quella che passò alla storia come la notte di san Bartolomeo. Per rinsaldare il mantenimento della pace tra i due partiti religiosi, Caterina aveva progettato il matrimonio tra la figlia Margherita di Valois e il principe protestante Enrico di Borbone, sovrano del regno pirenaico di Navarra (futuro re Enrico IV). Il matrimonio, previsto per il 18 agosto 1572, non accettato dai cattolici intransigenti, aveva richiamato a Parigi una gran numero di nobili ugonotti.\nSembra che Caterina, pressata dal papa che chiedeva l'intervento degli spagnoli per eliminare gli ugonotti, abbia cercato di sfruttare quest'occasione per porre termine alle continue guerre, eliminando in un colpo solo pressoché tutti i capi della fazione protestante. Enrico di Guisa diresse personalmente la strage: dalla notte del 23 agosto al mattino del 24 migliaia di ugonotti furono assassinati nelle loro case (Enrico di Borbone riuscì però a salvarsi, ma non l’ammiraglio Coligny).\nLa strage fu imitata in altre città: a Orléans, a Troyes, a Rouen, a Bordeaux, a Tolosa (si parla di circa 15-20.000 morti), ma non ebbe i risultati sperati, perché la guerra riprese ugualmente e si concluse senza concreti risultati, dopo il fallimento, da parte delle forze cattoliche, dell’assedio di La Rochelle, dotata di un porto considerato inespugnabile.\nVenne rimessa in discussione l’autorità del potere reale, con la costituzione dell'Unione dei protestanti del Midi, una sorta di repubblica di città e di nobili, con un proprio governo parallelo, che imponeva imposte, organizzava gli Stati generali, manteneva un proprio esercito e contestava il principio d’ereditarietà della monarchia e la legittimità della reggenza, particolarmente se tenuta da una donna straniera. Le città-fortezza di La Rochelle, Montpellier, Montauban ecc. fornivano i mezzi finanziari ed erano i punti d’appoggio fortificati; la numerosa piccola nobiltà costituiva le forze armate.\nNello stesso periodo si costituì la Lega cattolica, per iniziativa dei Guisa, cui aderirono nobili e borghesi della Francia settentrionale (ma la funzione dirigente era esercitata dall’aristocrazia feudale, che mirava a indebolire il potere centrale e a restaurare le antiche autonomie delle province e degli Stati). Le enormi spese per finanziare le continue guerre, unite alle devastazioni portate dagli eserciti, avevano ancor più aumentato la pressione fiscale su una popolazione che, nella sua maggioranza, subiva da decenni un costante impoverimento. Il risultato fu una crescente ostilità contro la dinastia dei Valois. Il duca Enrico di Guisa stava seriamente cominciando a pensare di diventare successore di Enrico III, che non aveva avuto figli.\nDopo la separazione di fatto del sud, il territorio sotto il dominio del governo si era ridotto all’incirca della metà. Inevitabilmente il governo accentuò la pressione fiscale sulle città, in particolare sui grandi centri, che godevano ancora di una certa autonomia nell’amministrazione. La lealtà della borghesia settentrionale nei confronti della dinastia dei Valois cominciò a venir meno. Il governo era ormai screditato.\nLa quinta guerra di religione (1574–76)\nLa guerra si riaprì con il complotto dei "Malcontenti", detti anche i "Politici", il partito dei cattolici moderati, ostile all’appoggio dato dal re agli estremisti del partito cattolico dei Guisa. Essi si raccolsero intorno al figlio minore di Caterina, Francesco Ercole di Valois, duca d'Alençon e d'Angiò (ottavo figlio di Enrico II di Francia e di Caterina dei Medici), contro il re Carlo IX e soprattutto contro il fratello Enrico di Valois, la cui influenza politica era al culmine dopo la strage di San Bartolomeo (in quel momento era partito per prendere possesso del trono polacco).\nAl complotto di Francesco Ercole di Valois, ordito con la speranza di eliminare Enrico di Valois dalla successione al trono francese, dopo la morte di Carlo IX, si unirono i protestanti della casa dei Montmorency e del re di Navarra. Vi furono anche appoggi all’estero, tedeschi e inglesi. Ma il complotto fallì.\nQuando Enrico di Valois, alla morte del fratello Carlo IX, lasciò il trono polacco per assumere quello di Francia con il nome di Enrico III, non riuscì a raggiungere un accordo coi protestanti. Anzi fu costretto dagli eserciti avversari a firmare il 6 maggio 1576 l’Editto di Beaulieu, con cui si aumentava la libertà di culto ai protestanti (non però a Parigi) e si concedeva loro l'uso di quattro piazzeforti. Inoltre si riconoscevano le vittime del massacro di San Bartolomeo e i loro beni venivano restituiti alle famiglie, esentate da imposte per un periodo di sei anni. Il fratello Francesco Ercole di Valois ebbe il titolo di duca d'Angiò.\nLa sesta (1576–77) e la settima (1579–80) guerra di religione\nLa sesta guerra fu provocata dal fatto che Enrico III s'era pentito d'aver concesso troppo potere ai protestanti, anche perché aveva a che fare con un forte deficit finanziario causato dalle continue guerre. Sicché, dopo essersi riconciliato col fratello, che manifestava forti ambizioni nelle Fiandre ai danni degli spagnoli, riprese le ostilità e, dopo aver soppresso, con l'Editto di Poitiers (17 settembre 1577), le libertà concesse in precedenza agli ugonotti, occupò alcune loro città.\nTuttavia il fratello Francesco Ercole di Valois fallì completamente il proprio tentativo d'imporsi ad Anversa per l'indipendenza delle Fiandre dalla Spagna, per cui, di fronte all'ira degli spagnoli di Filippo II, Enrico III si vide costretto a cercare un'alleanza con la regina anglicana Elisabetta I d'Inghilterra.\nDue anni dopo dell'Editto di Poitiers fu dichiarata da una minoranza di protestanti la settima guerra, che risultò una delle più brevi. Finì quasi nell'indifferenza generale con la presa di Cahors da parte di Enrico di Navarra (futuro re Enrico IV) e la pace di Fleix, in Aquitania.\nQuesta pace tuttavia fu seriamente minata quando Francesco Ercole di Valois morì nel 1584, senza aver avuto figli, e lo stesso Enrico III ne era privo e quindi senza eredi. La dinastia dei Valois era perciò destinata a estinguersi. Secondo la legge salica la corona sarebbe dovuta andare ad Enrico di Borbone, re di Navarra, esponente del ramo cadetto dei Borbone, che discendeva direttamente e per linea maschile da Luigi IX di Francia; Enrico era, tra l'altro, marito di Margherita di Valois, sorella di Enrico III di Francia. Il fatto che il re di Navarra fosse protestante causava però un grande problema per le coscienze cattoliche, per le quali era assolutamente impossibile che un protestante potesse salire sul trono di Francia.\nL'ottava guerra di religione (1585–98)\nPer i cattolici era difficile ipotizzare una riconciliazione tra il re di Francia e il re di Navarra. Sotto la spinta della Lega cattolica e del suo capo Enrico di Guisa (che aveva preso il potere in molte città di provincia, trasformandosi in una Confederazione di città del Nord), Enrico III firmò il Trattato di Nemours (7 luglio 1585) con cui s'impegnava a riconoscere ufficialmente la Lega e la sua organizzazione militare e a revocare gli editti di tolleranza nei confronti degli ugonotti e dei protestanti in generale. In particolare il re dichiarò guerra all'ugonotto Enrico di Navarra, suo potenziale successore. Iniziò così l'ottava e ultima guerra di religione, detta anche Guerra dei tre Enrichi (Enrico III di Francia, Enrico di Navarra ed Enrico di Guisa).\nTuttavia, le ambizioni della Lega Cattolica e la sua vasta dimensione provocarono molta apprensione da parte del re. Il movimento infatti lamentava la mancanza di energia nella guerra contro i protestanti. Il 12 maggio 1588 gli estremisti cattolici parigini, guidati dai Guisa provocarono un'insurrezione popolare e il giorno successivo il re fu costretto a lasciare a Parigi (gli stessi giuristi della Sorbona avevano liberato i sudditi dall'obbligo di fedeltà nei suoi confronti). Ad Orléans, Amiens, Lione, Rouen, Poitiers, Le Havre furono cacciati i funzionari regi, e ovunque il potere, compresa Parigi, passò nelle mani della ricca borghesia, che aspirava ad avere nella Lega una funzione autonoma, non sottomessa ai Guisa.\nEnrico III ormai non aveva più nulla da perdere: convocò gli Stati Generali a Blois e fece assassinare Enrico di Guisa (e anche il cardinale di Lorena, fratello di Enrico). Privata del suo capo, la Francia della Lega destituì il re. Le truppe reali e quelle protestanti allora si unirono contro la Lega, che in quel momento non poteva contare sull'aiuto degli spagnoli, tragicamente sconfitti dagli inglesi nella grande battaglia navale della Manica.\nMa il 2 agosto 1589, Enrico III morì assassinato da Jacques Clément, monaco domenicano, appartenente alla Lega. Suo cugino, Enrico di Navarra gli succedette con il nome di Enrico IV di Francia, pur essendo scomunicato dal papa Sisto V. Era stato lo stesso Enrico III che, in punto di morte, l'aveva designato come successore, a condizione che diventasse cattolico. Finiva così la dinastia dei Valois, che regnava in Francia dal 1328.\nDivenuto re di Francia col nome di Enrico IV, il Navarra aveva il problema di rendere effettivo il suo regno, per metà controllato dalla Lega e dalla stessa Parigi, ch'egli strinse d'assedio, ma invano. La capitale s'era data un governo autonomo degli strati piccolo-borghesi, il Consiglio dei Sedici quartieri della città, ostili non solo alla Corona ma anche ai Guisa, ch'erano non meno fiscalmente esosi.\nNel frattempo il re spagnolo Filippo II, intenzionato a far diventare sua figlia Isabella regina di Francia, visto che il papa non aveva riconosciuto la successione, cercava di approfittare della situazione mandando truppe dai Paesi Bassi in soccorso della capitale assediata e nel 1591 fu introdotta una guarnigione spagnola con il consenso della Lega, che intanto aveva presentato il suo candidato al trono, il fratello del duca di Guisa.\nLe vittorie militari del re, in varie parti della nazione, non sembravano sortire l'effetto sperato. Decisiva invece fu, nel 1592, la rivolta dei contadini scoppiata nel sud-ovest, chiamata sprezzantemente "des croquants". Obiettivo della loro protesta violenta erano gli esattori delle imposte e le ville dei nobili. Nel 1594-96 essa si era già estesa ad un vasto territorio nel sud-ovest: il Quercy, il Perigord, il Saintonge, la Marche ed altre province. I contadini si univano in reparti armati di molte migliaia di uomini, eleggevano capi e funzionari, allacciavano rapporti con i poveri delle città, assediavano le case e i poderi dei nobili, punendoli severamente e dichiarando che non erano più disposti a sopportare le loro estorsioni, e nemmeno quelle degli appaltatori ed esattori delle imposte, ai quali avevano dato il soprannome sprezzante di "croquants" ("sorci"). In questo modo, i contadini prendevano posizione sia contro l’oppressione feudale dei loro signori, sia contro il gravame fiscale dello Stato.\nQuesta rivolta spaventò parecchio i nobili, che cominciarono a pensare di cambiare strategia di alleanze. Per loro infatti solo uno Stato forte e unito poteva ristabilire l'ordine minacciato all'interno, dai contadini e, all'esterno, dalle ingerenze spagnole.\nL'atto di conversione al cattolicesimo di Enrico IV, avvenuto il 25 luglio 1593 gli aprì, il 22 marzo 1594, le porte della capitale, delusa dalla politica dei Sedici, che non aveva mutato le condizioni di vita come la popolazione si attendeva (questa soprattutto aveva mal digerito l’alleanza della Lega con la Spagna e dall’introduzione a Parigi di una guarnigione spagnola). Famosa la frase che il Borbone in quell'occasione pare abbia detto: "Parigi val bene una messa". Questo a testimonianza che negli ambienti istituzionali della Francia del Cinquecento si aveva nei confronti della religione un atteggiamento esclusivamente politico, come già Francesco I ed Enrico II avevano dimostrato, alleandosi, nella loro guerra contro Carlo V, sia coi protestanti che coi turchi. Sarà proprio questo atteggiamento che porterà progressivamente i francesi a caratterizzare il loro Stato in maniera sempre più laica, mantenendolo equidistante nei confronti delle religioni; ma la spinta decisiva, in questa direzione, verrà data solo dalla rivoluzione del 1789.\nDichiarata guerra alla Spagna, Enrico IV sconfisse definitivamente il 5 giugno 1595 le forze della Lega cattolica e nel 1597 gli spagnoli. Nel sud-ovest, intanto, le forze dei nobili, appoggiate dai mercenari del re, schiacciarono la rivolta dei croquants in due anni di lotta accanita.\nEnrico si recò a Nantes per ottenere la resa del governatore della Bretagna e per emanare il 13 aprile 1598 l'Editto di Nantes con il quale il cattolicesimo fu proclamato religione ufficiale (in quanto maggioritaria) dello Stato, ma i protestanti ottenevano la libertà di professare la loro confessione - tranne che a Parigi e in poche altre città - e il diritto di accedere alle cariche pubbliche (previo giuramento di fedeltà al sovrano), e di mantenere un proprio esercito di 25.000 uomini e duecento fortezze a garanzia della loro sicurezza. L’Editto trasformò il sud ugonotto da repubblica indipendente in "Stato nello Stato". Inoltre alle città e alle province ugonotte nel loro complesso furono lasciati grandi privilegi fiscali e politici. Di conseguenza, anche l’unità politica della Francia non fu totalmente restaurata. Nonostante ciò, la vittoria del potere regio consolidò notevolmente la monarchia assoluta, la quale ritrovò il suo perno nella nobiltà, e favorì l’instaurazione di più stretti rapporti fra assolutismo e borghesia. Tale esito era favorevole allo sviluppo dei rapporti capitalistici nell’ambito dello Stato feudale.\nLa guerra civile si concluse con la pace di Vervins, firmata il 2 maggio 1598 dalla Francia e dalla Spagna, con cui quest'ultima restituì tutti i territori occupati e rinunciò a qualunque rivendicazione.\nEnrico IV, che nel 1572 aveva sposato Margherita di Valois, non ebbe alcun figlio, per cui ottenne l'annullamento nel 1599, per potersi risposare l'anno dopo con Maria de' Medici, figlia di Francesco I de' Medici, granduca di Toscana, e di Giovanna d'Austria, dalla quale ebbe sei figli.\nMargherita accettò subito non solo dietro un generoso compenso, ma anche perché il sovrano dava scandalo circondandosi di amanti, una delle quali gli aveva già dato tre figli. Il papa gli concesse l'annullamento solo dopo la morte di questa amante, temendo che volesse diventare regina. Quanto a Maria dei Medici, fu consigliato al re di sposarla non solo perché era una donna di alto rango, ma anche perché gli permetteva di ottenere in dote l'estinzione del debito contratto dal sovrano coi banchieri fiorentini. Oltre ai sei figli avuti da Maria (il primo dei quali fu Luigi XIII), Enrico IV continuò a frequentare le sue amanti, avendo da queste, in tutto, altri nove figli, la maggior parte dei quali legittimati.\nPer quanto riguarda la politica economica, il sovrano si avvalse del ministro ugonotto duca di Sully, che mise in atto una politica teorizzata alla fine del Cinquecento, detta "mercantilismo", basata sul principio del protezionismo, con cui poté riassestare le finanze e l'economia dello Stato, anche in virtù del fatto ch'era terminata la rivoluzione dei prezzi.\nIn particolare vennero imposti pesanti dazi doganali sulle merci d'importazione provenienti dall'estero (soprattutto dall’industria dell’Italia settentrionale, olandese e inglese); si concessero forti sovvenzioni e privilegi a chi cercava di favorire la produzione interna, al fine di coprire l'intero fabbisogno nazionale, soprattutto alimentare, e di esportare le eccedenze (come nel caso del grano e del vino); si decise di favorire l'esportazione di prodotti in cui la Francia potesse vantare un monopolio, e lo si trovò nei generi di lusso (tessuti di seta, di velluto e di broccato, vasellame di vetro e di ceramica, gioielli, costosi merletti, mobili, ornamenti vari, oggetti artistici); si unificarono le condizioni del mercato nazionale, eliminando tasse doganali e pedaggi interni; si migliorarono tutte le reti di comunicazione, bonificando anche le terre paludose e incolte; si tutelarono le riserve auree nazionali, tenendo sotto controllo le spese (si era infatti convinti che la ricchezza di uno Stato dipendesse dal possesso di metalli pregiati); si lottò contro il banditismo nelle campagne... Si istituì anche la "paulette" (dal nome di Charles Paulet, il primo finanziere che ne beneficiò), secondo cui i detentori di appalti per la riscossione delle imposte e coloro che potevano accedere alle principali cariche pubbliche (amministrative e giudiziarie), beneficiavano del diritto di lasciare in eredità la carica ai propri discendenti, dietro pagamento di una tassa annuale, corrispondente a un sessantesimo della rendita dell'incarico. In questa maniera, da un lato, il sovrano poteva incamerare somme di denaro senza dover ricorrere alla convocazione del Parlamento, e dall'altro si consolidava enormemente la "nobiltà di toga", un ceto privilegiato molto fedele alla corona (praticamente era il solo ad avere una funzione predominante nel Consiglio del Re), contrapposto alla tradizionale "nobiltà di spada", discendente dalle grandi casate medievali e sempre in competizione con le tendenze assolutistiche della Corona. Non a caso gli stati Generali non venivano mai convocati dal sovrano.\nMolto più consistente si fece anche la politica coloniale francese: dalle isole Antille alla costa nord-orientale dell'America settentrionale (grande estuario del fiume san Lorenzo e la regione del Québec). Fu nel 1604 che una compagnia di mercanti normanni diede alla Francia il primo possedimento coloniale: il Canada. Ma l'espansione avvenne anche nella regione dei Grandi Laghi e nel bacino del Mississippi.\nProprio mentre cercava alleanze in funzione anti-asburgica con Svezia, Danimarca, Olanda, Svizzera, Savoia, Inghilterra..., Enrico IV fu ucciso da un fanatico monaco cattolico nel 1610, che evidentemente rappresentava gli interessi di chi non sopportava i diritti concessi ai protestanti con l'Editto di Nantes. La Francia rischiò di piombare in una nuova guerra civile, e in effetti per una decina d'anni l’aristocrazia cattolica e ugonotta approfittò dell’indebolimento del potere regio durante la minorità del figlio di Enrico IV, Luigi XIII (1610-1643), e la reggenza di sua madre, Maria de’ Medici, ed agì di comune accordo contro il governo. Ma le speranze dell’aristocrazia di fare degli Stati Generali, convocati in seguito alle sue insistenze nel 1614, uno strumento della lotta contro l’assolutismo, crollarono, poiché i deputati del Terzo stato appoggiarono il governo. I tentativi dell’aristocrazia di attrarre dalla propria parte gli abitanti delle città risultarono vani; tutte le città erano fermamente dalla parte del potere regio. Il nuovo corso degli avvenimenti testimoniava quindi che l’assolutismo si era sufficientemente consolidato. E i due cardinali che, in successione, dirigeranno la politica del re Luigi XIII (1601-43), cioè Richelieu (1585–1642) e Mazzarino (1602-61), lo dimostreranno eloquentemente. Sarà infatti proprio la guerra dei Trent'anni (1618-48), contro gli Asburgo d'Austria e di Spagna, a far diventare la Francia il più potente Stato dell'Europa continentale.\nL'Editto di Nantes, emanato dal re Enrico IV il 13 aprile 1598, pose termine alla serie di guerre di religione che avevano devastato la Francia dal 1562 al 1598, regolando la posizione degli ugonotti (calvinisti). Esso fu revocato nel 1685 da Luigi XIV (Editto di Fontainebleau).\nL'Editto riconosceva la libertà di coscienza, cioè la libertà di avere convinzioni interiori e di comportarsi di conseguenza, in tutto il territorio francese; la libertà di culto pubblico nei territori dove i protestanti si erano già installati prima del 1597, tranne che a Parigi, Rouen, Lione, Digione e Tolosa e l'inverso (cioè il divieto di praticare il culto cattolico) a Saumur, La Rochelle e Montpellier; la possibilità di accedere a cariche pubbliche e scuole; concedeva inoltre ai protestanti un centinaio di piazzeforti. Nelle città di Bordeaux, Grenoble e Castres i protestanti ebbero il diritto di venire giudicati da tribunali costituiti per metà da loro correligionari.\nNell'Editto tuttavia la parola "tolleranza" non compare mai: in quel tempo infatti essa era associata ad un concetto negativo per entrambe le fedi. Ciascun credente si riteneva il detentore della verità assoluta e colui che praticava un altro credo pregiudicava così la propria vita eterna e quindi era un dovere impedire che “l’altro” permanesse nell'errore. Ciascuna fede pretendeva pertanto il diritto di salvare, anche con la costrizione fisica, gli appartenenti alla fede avversa. Pertanto i cattolici considerarono l'editto un mezzo per contenere l'espansione protestante, in attesa della futura estinzione del nuovo credo, mentre i protestanti lo considerarono nient'altro che una pausa nell’impegno doveroso di conversione dei cattolici.\nAttuazione e revoca dell'Editto di Nantes (1661-85)\nI provvedimenti contenuti nell'editto non furono mai pienamente posti in atto e si assistette a una abrogazione progressiva, compiuta per via amministrativa o legislativa.\nLa concessione ai protestanti di mantenere piazzeforti militari fu revocata dal Luigi XIII con la promulgazione dell’Editto di Alès (28 giugno 1629). Tale editto, che seguì la fine dell'assedio di La Rochelle (1628), primo porto francese sull'Atlantico, da cui gli ugonotti ricevevano armi e viveri dalla flotta inglese, vietò le assemblee politiche protestanti e pretese la cessione immediata di ogni città e fortezza militare da loro controllata, ma mantenne la libertà di culto nel regno (sempre esclusa Parigi).\nNel 1661 furono emessi dei decreti reali che facevano divieto ai pastori di predicare fuori dai templi e perciò anche nelle città che fossero prive di templi dedicati al culto riformato; i divieti furono estesi al canto dei salmi fuori dal luogo di culto.\nFu poi vietato ai protestanti di accedere alle cariche pubbliche di grado elevato e di esercitare un certo numero di mestieri: di fronte ai ricorsi presentati contro tali decreti (ricorsi, del resto, quasi sempre rigettati dalle corti di giustizia), nel 1665 un altro decreto reale proibì a chi fosse protestante di istruire procedimenti giudiziari e nel 1676 furono soppresse le Camere comuni di cattolici e protestanti già attive nei Parlamenti di Tolosa e di Grenoble.\nLe abiure dei protestanti - soprattutto di notabili, di commercianti e di artigiani che vedevano compromessa la loro attività - s'incrementarono dal 1675 a seguito della creazione delle Casse di conversione, finanziate a loro volta dalla Cassa degli Economati, precedentemente costituita con i proventi derivanti dalle abbazie vacanti: ogni conversione veniva ricompensata con una somma di denaro (in verità già dal 1598 l'Assemblea del clero francese aveva deliberato di ricompensare con denaro i pastori che si fossero convertiti al cattolicesimo). In ogni caso, i risultati ottenuti furono molto inferiori alle attese, ottenendo in tre anni circa diecimila conversioni, vere o presunte, in tutto il regno. I protestanti non mancarono di sottolineare la mancanza di scrupoli della Chiesa cattolica, che approvava un'iniziativa che ricordava la vecchia e mai abrogata pratica delle indulgenze.\nDal 1679 si stabilisce che ai sinodi riformati deve presenziare un commissario reale e si aumentano le pene contro i relapsi, cioè coloro che, avendo già abiurato, si riconvertono al protestantesimo.\nNel 1680 si vieta la possibilità ai cattolici di convertirsi al protestantesimo, alle protestanti di esercitare l'attività di levatrice e si rende obbligatorio tentare la conversione al cattolicesimo dei malati in pericolo di morte.\nIl 17 giugno 1681 l'età minima per la conversione al cattolicesimo si abbassa a 7 anni, considerata "età della ragione"; in luglio viene soppressa l'Accademia protestante di Sedan, nel settembre del 1684 quella di Die, nel gennaio 1685 l'Académie de Saumur e nel marzo l'accademia di Puylaurens.\nSempre nel 1681 vengono istituite le "dragonnades": consistono nell'alloggiare i dragoni, un particolare corpo militare, nelle case dei protestanti, autorizzando i militari, allo scopo di provocare la conversione al cattolicesimo, a ricorrere a qualunque mezzo, dal saccheggio alla tortura e allo stupro, fino a permettere l'omicidio in caso di estrema resistenza. In questo modo si ottennero conversioni in massa, per quanto fittizie, e anche una forte ripresa dell'emigrazione nei paesi riformati, nei quali fu forte l'emozione provocata dalle brutalità francesi e la solidarietà verso gli emigrati, ai quali furono concesse facilitazione d'ingresso e, nel Brandeburgo, l'esenzione fiscale sulla proprietà della terra.\nNel gennaio 1682 si stabilisce che i figli illegittimi dei protestanti siano allevati nel cattolicesimo; in maggio, mentre viene distrutto il tempio di La Mothe-Saint-Héray, si proibisce ai marinai e agli artigiani ugonotti di emigrare; nel giugno, si proibisce l'esercizio delle professioni di notaio, procuratore, assessore e ausiliario di giustizia; nel luglio si decide la confisca dei beni degli emigrati e in agosto si vietano le riunioni fuori dai templi.\nNel 1683 si proibisce ai pastori la propaganda religiosa, pena l'espulsione e si rende obbligatorio riservare ai cattolici un luogo di frequenza nei templi protestanti.\nNel 1684 si vieta anche il culto privato, mentre quello pubblico è interdetto nei paesi che contino meno di 10 famiglie protestanti e si confiscano i beni dei concistori, che passano agli ospedali cattolici.\nNel 1685 le "dragonnades" si estendono ovunque siano presenti i protestanti. I decreti di quell'anno prevedono la distruzione dei templi dove siano stati celebrati matrimoni misti, la proibizione ai protestanti di avere servitori cattolici, di pubblicare libri di contenuto religioso, di esercitare la professione medica; si stabilisce di affidare gli orfani solo a tutori cattolici e di ricompensare chiunque denunci un protestante. Nel mese di ottobre l'eresia sembrava ormai estirpata e non restava che revocare l'ormai anacronistico Editto di Nantes, cosa che fece il re Luigi XIV nello stesso anno con l'Editto di Fontainebleau, con cui riprendono le persecuzioni contro i protestanti. Ciò comportò una forte emigrazione di questi ultimi verso l’Inghilterra e le sue colonie della Virginia e della Carolina del Sud, la Germania, la Svizzera e l’Olanda, in particolare verso le sue colonie nordamericane degli attuali stati di New York e New Jersey. Si trattava prevalentemente di artigiani o di membri della borghesia (si parla di una cifra intorno ai 200.000), il che favorì l’economia dei paesi accoglienti a scapito di quella francese.\nMorto Luigi XIV, sotto i suoi successori la politica persecutoria si attenuò e molte comunità protestanti sopravvissero sul territorio francese. Nel 1787 Luigi XVI mise ufficialmente e definitivamente fine alle persecuzioni con l'Editto di tolleranza, ma la restituzione piena dei diritti ai protestanti avrà luogo solo due anni dopo, con la Rivoluzione Francese.\n(1) Mary Stuart, italianizzata in Maria Stuarda (1542–87), fu regina di Scozia (1542-67), regina consorte di Francia (1559-60) e regina d'Inghilterra per i legittimisti inglesi dell'epoca che non riconoscevano Elisabetta I come legittima erede di Enrico VIII.


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Non solo voucher, adesso i viaggiatori hanno diritto al rimborso\nÈ capitato a molti viaggiatori, in questi mesi, di vedersi annullato un volo e di non ricevere alcun rimborso in cambio. Per questo motivo, onde evitare malcontenti e tutelare i cittadini, con alcuni emendamenti al dl Rilancio il Governo ha deciso di riscrivere le regole sui voucher: le compagnie aeree potranno dare dei buoni viaggio ai passeggeri in caso di cancellazione del volo, ma questi avranno una scadenza, dopo di che scatterà il rimborso.\nVoli cancellati, polemiche sui mancati rimborsi\nLa polemica sui mancati rimborsi di voli e viaggi cancellati a causa del Coronavirus non si placa: i consumatori sono insoddisfatti, oltre a dover rivedere i propri piani (spesso senza ricevere adeguata assistenza), in molti casi non hanno ricevuto indietro nemmeno i propri soldi.\nDiverse compagnie aeree, infatti, dopo aver cancellato i propri voli e annullato spostamenti già programmati, hanno deciso di riconoscere dei voucher ai clienti come unica fonte di rimborso. E questo ha generato non poco scontento.\nLa Fase 3, per questo motivo, ha dato adito ad un malcontento generale: chi ha dovuto riorganizzare la partenza, quando non rimandabile, non solo è stato costretto a fare i conti con gli imprevisti dell’ultimo momento, ma non ha potuto nemmeno utilizzare i soldi già spesi. In sostanza, molti si sono trovati nella situazione di avere un buono sconto spendibile solo per servizi offerti dalla stessa compagnia che ha causato il disagio e, inoltre, non hanno potuto valutare altre offerte (di altre compagnie), se non spendendo denaro in più.\nDl Rilancio, ok ai voucher ma con scadenza: quando scatta il rimborso\nLa formula dei buoni viaggio come unico metodo di rimborso non è piaciuta nemmeno all’Ue che, per questo motivo, ha deciso di avviare una procedura di infrazione nei confronti dell’Italia. Per cercare di ovviare a questa situazione, allora, il Governo ha deciso di ricorrere ai ripari.\nTra gli emendamenti presentati al Dl Rilancio, infatti, vi sono alcune misure che intervengono sulle modalità di rimborso per gli eventi annullati a causa del Covid (tra i quali rientrano anche i concerti). Con l’ok della Commissione bilancio della Camera, nello specifico, l’Esecutivo ha deciso di riscrivere le regole sui rimborsi: i voucher viaggi saranno ancora ammessi in caso di voli annullati, ma avranno una validità massima di 18 mesi.\nIl viaggiatore, quindi, avrà tempo un anno e mezzo per utilizzare il buono, dopo di che – qualora non volesse o non potesse farlo – scatterà il rimborso automatico.\nVoli cancellati, il dl Rilancio riscrive le regole: quando spetta il r...


MIRKAL: luglio 2010\nA cura di Gualberto Alvino una nuova edizione (critica e commentata) di Pagelle di Antonio Pizzuto\nLe Pagelle di Antonio Pizzuto furono pubblicate dal Saggiatore di Alberto Mondadori, con versione francese e note della svizzera Madeleine Santschi, in due distinti volumi di venti componimenti ciascuno: Pagelle I (1973) e Pagelle II (1975). Le stampe, licenziate ma non sorvegliate dall’autore, erano gremite a tal punto di mende tipografiche, sviste, errori da risultare a tratti indecifrabili. Pagelle rappresenta un momento capitale nell’evoluzione stilistica del prosatore più sperimentale dell’altro secolo: il passaggio dal regime delle lasse («episodi» iscritti in un unico disegno narrativo, ancorché fruibili nella loro essenza di blocchi compatti, e dominati dall’imperfetto, tempo della duratività e dell’indeterminazione) a quello appunto delle pagelle (brevi componimenti in sé conclusi, caratterizzati dalla soppressione del verbo ai modi finiti con relativa, inevitabile disgregazione di personaggi e vicende). Per Gualberto Alvino, meticoloso curatore di questa edizione critica commentata, «Pagelle costituisce principalmente l’atto di nascita della cosiddetta ‘sintassi narrativa’, spina dorsale del narrare opposto al raccontare: questo consistendo nella registrazione d’un dipanarsi d’eventi cristallizzati nella loro impartecipabile compiutezza, quello componendo l’aporia di tradurre l’azione in rappresentazioni col sancire la riduzione del fatto a pura astrazione».\nPubblicato da André Dumont a 16:10 0 commenti Link a questo post\nMirkal Ebook: MMX\nPrima uscita in ebook di Mirkal.\nVai alla pagina di Mirkal Ebook per scaricare gratuitamente il testo: clicca qui o qui.\nLa presentazione della raccolta, che è anche un manifesto poetico della collana, è di Alessandra Terni che ha scritto per noi:\nOppressi da tempi cupi\nnon abbiamo smesso di pensare a costruire una società civile.\nChiusi nelle case\ntra muri di non ascolto\nnon abbiamo smesso di essere gli uomini che siamo.\nTroppo spesso impossibilitati ad agire\ndiamo il nostro contributo ai giorni con opere invisibili,\nnascoste e potenti quanto la nostra forza costretta.\nSommersi dal chiacchiericcio riusciamo a parlarci.\nSpegniamo gli schiamazzi insulsi dei battibecchi in tv e urliamo il nostro dissenso.\nSul nomeincodicecesare risputiamo il veleno pensando a Shakespeare.\nNon scriviamo alla moda.\nNon amiamo patinato.\nAmiamo i corpi vivi di chi abbiamo riconosciuto\nO ci ha riconosciuti.\nLe nostre vite non trascorreranno invano.\nTracciamo solchi, cresciamo figli\ncon fatica, impegno e l'entusiasmo della costruzione\nE quando le vite passano e le case restano\nci sediamo nel vuoto\ntra le cose che hanno perduto senso.\nE scriviamo poesie\n© Alessandra Terni\nPubblicato da MIRKAL a 02:52 0 commenti Link a questo post\nEtichette: Francesco Randazzo, MIRKAL E-BOOK\nNasce una sezione di Mirkal dedicata a ebook di poesia e letteratura. Scaricabili gratuitamente in copyleft per uso non commerciale.\nLe pubblicazioni gratuite sono liberamente scaricabili senza alcun profitto né per l'autore, né per Mirkal, ma ogni autore indica un'associazione no-profit cui i lettori possono fare una piccola donazione in cambio del libro virtuale gratuito.\nInsomma come è già per la webzine, una linea di qualità e impegno.\nSi collabora per invito da parte della redazione di Mirkal.\nNon leggiamo manoscritti.\nPotete però segnalarci i vostri siti o blog.\nPubblicato da MIRKAL a 00:29 0 commenti Link a questo post\nEtichette: MIRKAL E-BOOK\nGualberto Alvino. Il testamento di Sanguineti\na cura di Niva Lorenzini, con uno scritto di Angelo Guglielmi\nLecce, Manni, 2009, pp. 230, ill. b/n e col., € 20,00.\nL’11 febbraio 2005 il neo-assessore alla cultura di Bologna Angelo Guglielmi scrive a Edoardo Sanguineti: «sei […] l’unica persona che può legittimare e portare sulle spalle il progetto che ho in mente di realizzare. Si tratta di fare il punto, a secolo concluso, sul Novecento, tanto più che mi sembra che si stia trascinando stancamente anche per questi primi anni del 2000. E fare il punto è come finalmente chiuderlo. Il progetto (che intitolerei Il Novecento ha lasciato un testamento: leggiamolo) si propone come una resa dei conti da effettuare per ognuna delle aree di attività intellettuali-creative (e più precisamente letteratura, filosofia, scienza della materia, arti figurative) in cui il secolo si è maggiormente esercitato (approdando a risultati che hanno cambiato la faccia del mondo). […] Il mio proposito è cominciare con la lettura del testamento che ha lasciato la letteratura, che non voglio e non posso risolvere con un dibattito a più voci ma scegliendo di affidarmi ad un punto di vista singolo, tuttavia garantito dalla autorevolezza e competenza unanimamente riconosciute al ‘lettore’ prescelto. Ti chiedo di essere il lettore di questo primo testamento che sarà presentato in pubblico (attraverso una tua prolusione — scritta o arrangiata all’impronta su appunti è affar tuo)».\nSanguineti esita, si schermisce, alleva idee grandiose ma tenta in ogni modo di sottrarsi a un impegno cui teme di non poter far fronte. Dopo altri scambî epistolari e numerosi incontri con l’assessore e i suoi più stretti coadiutori, il «lettore prescelto» cede alle insistenze e avanza una controproposta altrettanto inopinata che perentoria: fotografare nella sua globalità, ossia in tutti gli àmbiti geografici e i modi comunicativi, il Novecento — secolo a suo avviso anarchico quant’altri mai, per giunta privo di steccati tra i varî comparti estetici e speculativi —, e non già a più voci, ma dalla sua propria specola, da regista assoluto, in un mostruoso puzzle a cento «tessere» (scilicet microsistemi interdisciplinari), quanti gli anni e gli autori convocati a testimoni (da Wedekind a Picabia, da Propp a Groddeck, da Baj a Heisenberg, da Einstein a Cage, da Govoni a Vinicius de Moraes, da Mamet a Le Corbusier, da De Martino a Schönberg, da Buñuel a Lu Hsün, da Pirandello a Spitzer, a Beckett, a Moravia, a Jarry, a Kawabata), intrecciando e contaminando spericolatamente linguaggi alti e bassi: poesia, prosa, saggistica, scienza, filosofia, fotografia, arti figurative, cinema, teatro, architettura, storia, fumetti, antropologia, etnografia, musica classica, di consumo e d’avanguardia.\nNon, beninteso, un florilegio, né tantomeno un regesto con pretese d’esaustività, ma «piuttosto una serie di documenti — avvertirà Sanguineti nell’infiammata prolusione della serata d’apertura, qui riprodotta sotto il titolo Ritratto del Novecento come di un secolo interminabile (l’epiteto si oppone ovviamente al «breve» hobsbawniano) — da utilizzare in vista di quello che a noi sta a cuore ritrarre: e cioè un secolo con i suoi conflitti, con le sue possibilità dialettiche interne».\nUn happening ipertestuale ludico, visionario e (controllatamente) aleatorio, da articolarsi in cinque serate su quattro percorsi di lettura: psicoanalisi (l’esordio è fissato al 1899, l’anno dell’Interpretazione dei sogni di Freud), montaggio, avanguardie, lotta di classe. Il tutto liberamente “montato”, «proposto in successione frammentaria — prosegue ivi l’Autore —, casuale, mai tematicamente coerente, lasciando nell’anonimato i cento ‘attori’, e cioè gli autori chiamati a testimoniare intorno al Novecento, uniti a costituire l’ossatura di questo ritratto e mai dichiarati esplicitamente, ma trascritti in uno spoglio elenco alfabetico distribuito ogni sera al pubblico in sala».\nL’impresa ha inizio nel generale entusiasmo.\nFra il 13 settembre e il 18 novembre 2005 il poeta genovese invia alla responsabile dell’adattamento testi, la novecentista Niva Lorenzini, ventuno plichi tra missive, cartoline postali, tessere e fotocopie dei brani prescelti. «Lavorava indefessamente, il poeta, — ricorda la curatrice nel brioso scritto introduttivo — giorno e notte, divertito, appassionato, sempre più travolto e sopraffatto dalla mole del compito che si era assunto (del tutto volontariamente, per altro, dal momento che l’invito rivoltogli inizialmente da Angelo Guglielmi riguardava un ciclo di conferenze da tenere sul suo ‘Novecento’ letterario). Le tessere, che arrivavano in certe settimane con cadenza quasi giornaliera, su foglietti dattiloscritti e numerati, venivano immediatamente faxate o consegnate a mano innanzitutto a Stefania Aluigi, responsabile della ricerca iconografica e coordinatrice dell’intero progetto […]. Iniziavano subito ricerche frenetiche nelle varie direzioni, dal momento che il tempo scarseggiava e incombeva la scadenza per le consegne, sollecitata da Giuseppe Bertolucci e Luisa Grosso, responsabili della ‘messa in opera’. […] Per due mesi ci si è trovati così immersi in una vicenda labirintica e giocosa, insieme smarriti ed esaltati dalla grandiosità del progetto che Sanguineti stava conducendo in porto. […] Nelle serate tra il 12 e il 16 dicembre 2005 la ‘piazza’ coperta della Sala Borsa di Bologna, gioiello di architettura liberty posto nel cuore pulsante della città, si è trasformata in un crocevia di immagini, parole, suoni, chiamati a restituire, in un caleidoscopico gioco di incroci tra letteratura e teatro, scienza e filosofia, antropologia e arte, musica e cinema, storia e architettura, la fisionomia di quel secolo “interminabile” che è per Sanguineti il Novecento. […] Tutto avveniva in diretta, alla presenza del pubblico, dell’autore, dei registi, degli attori-lettori, dei tecnici del suono e del montaggio, dell’assessore alla cultura, primo sostenitore del progetto, in quella ‘piazza’ coperta alle cui estremità erano stati collocati due maxischermi mobili appesi con tiranti al soffitto, mentre altri due schermi fissi, posizionati a terra l’uno di fronte all’altro, rinviavano e amplificavano immagini, filmati, spezzoni di pellicole cinematografiche, fotogrammi e foto di quadri, ritratti e quant’altro, oltre al logo ideato da Saul Saguatti che fungeva da sigla, replicata ritmicamente: un Ritratto del Novecento, manoscritto da Sanguineti e seguito dalla sua firma, in caratteri bianchi su fondo nero».\nDa quel formidabile rito collettivo, che vide una folta partecipazione di pubblico e suscitò nella stampa un interesse affatto eccezionale per simili eventi, nasce, grazie al mai troppo celebrato Manni di Lecce, questo sconvolgente Ritratto del Novecento, che la recente scomparsa dell’Autore ha tramutato d’emblée in un vero e proprio testamento spirituale oltre che culturale. E nasce per espressa volontà del poeta, come si evince da una lettera alla curatrice datata 19 settembre 2005, contenente — se non forziamo l’interpretazione — la primissima intuizione dell’impresa editoriale: «Cara Niva, […] ti prego di conservare tu (o farti rendere dopo) i fogli che ti invio: ho in mente una cosa che mi pare bella, ma occorre avere gli originali; spero che sia possibile riaverli in mano, dopo averne eseguito le debite fotocopie che occorrono; ma conservali nelle tue mani, gli originali; me li darai tutti alla fine».\nIl “copione” raduna, appunto, le riproduzioni anastatiche dei «fogli» dattiloscritti e numerati a mano da 1 a 186, per un totale di 68 schede recanti correzioni e aggiunte a lapis, nelle quali egli fissa con estrema precisione note autoriali e disposizioni registiche nulla delegando — contrariamente alle dichiarazioni programmatiche — né al caso né, salvo rarissime eccezioni, all’iniziativa dei collaboratori, dal primo all’ultimo preziosissimi, ma in libertà vigilata.\nCon una competenza e un rigore da disgradare i più navigati specialisti, in questi cartigli apparentemente caotici — seducenti anche sul piano visivo — Sanguineti definisce spazî e allestimenti scenografici; stabilisce momento e durata delle proiezioni; indica le sedi (bibliografiche, radiofoniche, cinematografiche, televisive) da cui attingere i lacerti da combinare, e finanche le soluzioni alternative in caso d’ardua o impossibile reperibilità; fornisce dettagliatissime istruzioni ai datori delle luci, ai fonici, agli attori, alle maestranze: come se il Novecento non fosse fuori, ma dentro di lui, insieme consustanziale e superbamente inafferrabile.\nUn redde rationem più incandescente d’una colata lavica, una folle corsa a pedale schiacciato nell’immaginario del nostro tempo, che può accendersi e moltiplicare a dismisura il proprio già ingente valore grazie alla compartecipazione attiva del lettore.\nDa "Le reti di Dedalus", luglio 2010.\nPubblicato da André Dumont a 14:31 0 commenti Link a questo post\nPubblicato da Francesco Randazzo a 00:14 0 commenti Link a questo post\nEtichette: letteratura, Poesia, sport\n"La scala di cristallo" di Langston Hughes\nAnd places with no carpet on the floor— Bare.\nDon't you fall now— For I'se still goin', honey,\nVa bene figlio\nper me la vita non è stata una scala di cristallo\nci sono stati chiodi\nchiazze di pavimento senza tappeto\nma in qualunque momento\nsempre mi arrampicavo\nsalivo sui pianerottoli\ne qualche volta ti tornavo\nin un punto non raggiunto\nperciò figlio mio\na sedere sui gradini\nperchè pensi NO NO E' TROPPO DURA\nperchè figlio mio\nio cammino ancora adesso\nio mi arrampico ancora\nPubblicato da Francesco Randazzo a 03:14 0 commenti Link a questo post\nche pensare al presente\ne ad altri rimpianti mi appare ridicolo\nPubblicato da Simone Consorti a 19:43 0 commenti Link a questo post\nAddio al grande Lelio Luttazzi\nPubblicato da Francesco Randazzo a 02:32 0 commenti Link a questo post\n"Plenilunio" di Dinorah Gutierrez Andana\nHe cosido mis poemas a la luna\npara que lleven mi canto\nalto, lejos, fuerte\npara que iluminen tu rostro\nmientras le miras\npor si le encuentras en la noche fresca\nahora que estoy plena,\nahora que es de plata\nla luz que baña mi cordillera\nHo cucito le mie poesie alla luna\nperché portino il mio canto\nalto, lontano, forte\nperché t'illuminino il viso\nmentre la guardi\nse la incontri nella notte fresca\nora che sono piena\nora che è d'argento\nla luce che bagna la mia cordigliera\n©Dinorah Gutierrez Andana\nPubblicato da Francesco Randazzo a 00:28 0 commenti Link a questo post\nEtichette: Poesia, Traduzioni\nAzzerarsi senza abdicare\nquestione di rinnovamento\nsilenzio e metamorfosi\nDifficile trascinarsi carne\nestremo sradicarsi mente\nLa zanzara che punge\nil ventilatore che soffia\nignorarli è possibile forse\nEssere zanzara ventilatore\naltro quando dove come\nsenza soggiacere languidi\nalla puntuta scarica elettrica\no al piacere muffa volatile\nE presentarsi a sé stessi\nAria e fulmine in quiete\nVagire sorpresi come nati\nnell'attimo d'ogni attimo\ncon questo corpo grande\ne questa mente stanca\nFare acrobazie tibetane\nin quest'occidente ottuso\ncostipato di tutto e nulla\nPiantarsi al sole come alberi\nsaldi alla terra svelti al cielo\nEsistere sicuri senza fine\nPubblicato da Francesco Randazzo a 03:48 0 commenti Link a questo post\nA cura di Gualberto Alvino una nuova edizione (cri...


Santa Claus for a day! video show made in Trentino, ambientato tra le Dolomiti di Fiemme e Fassa\nCamilla Canclini, 22 Dic\nUn nuovo ed imperdibile video dello showman Daniel "Neos" Degiampietro sta per approdare su YouTube (canale Daniel Neos Degiampietro) e ci terrà compagnia a Natale. Le maestose Dolomiti, insieme a varie località delle Valli di Fiemme e Fassa saranno protagoniste indiscusse di questo nuovo progetto.\nSe nelle ultime settimane avete visto un Babbo Natale sospetto, munito di bicicletta e casco, non preoccupatevi...si tratta di un nuovo video mozzafiato e ricco di colpi di scena, la cui uscita è prevista per questo Natale, esattamente alla mezzanotte del 24 dicembre.\nL'artefice di tutto questo è Daniel Degiampietro, nato a Cavalese nel 1996 e residente da diversi anni a Forno di Moena, in Trentino.\nAlcuni di voi l'avranno già visto, in qualche programma televisivo magari o durante uno dei suoi tanti show in giro per l'Italia. Daniel, oltre a essere istruttore e guida di Mountain Bike, è infatti atleta professionista di Street trial, lavora nel mondo dello spettacolo e sogna di portare i suoi show in giro per il mondo.\nCome è nata l'idea del video\nÈ una storia abbastanza buffa in quanto l'idea è nata la sera del 22 novembre! Ho pensato che sarebbe stato bello intrattenere e far divertire le persone in questo difficile e particolare Natale, e così ho chiamato subito il mio migliore amico Brex (Daniele Bressani) proponendogli la mia idea e chiedendogli un aiuto con le riprese e l'organizzazione del video. Dieci minuti dopo avevamo già ordinato online il costume da Babbo Natale!\nNonostante le tantissime difficoltà dovute al poco tempo a disposizione e alle pessime condizioni atmosferiche, con l'aiuto di tantissimi volontari, enti e sponsor siamo riusciti a organizzare tutto. Sono rimasto piacevolmente stupito da alcune scene che mai e poi mai avrei pensato di poter realizzare, grazie soprattutto alla collaborazione della Polizia Municipale.\nNon voglio ancora svelare nulla ma spero davvero che questo video possa intrattenervi e che tutta questa fatica venga ricompensata. Realizzare questo nuovo progetto circondato dalle mie montagne e con l’aiuto di vari comuni delle Valli di Fiemme e Fassa è per me motivo di grande orgoglio e riconoscenza.\nCampionati Italiani Ciclocross Lecce 2021: work in progress per l'evento tricolore del nuovo anno dall'8 al 10 gennaio


La Liguria chiede lo stato di emergenza. Allerta anche in Lombardia, Piemonte, Friuli Venezia Giulia, Emilia-Romagna, Toscana, Marche, Lazio, Umbria, Campania, Abruzzo e Molise. Neve in Valle d’Aosta\nGiovedì 01 Novembre 2018 09:27\nMaltempo, nuova perturbazione al Nord. Allerta rossa in Veneto, arancione su gran parte dell’Italia\nNon c’è tregua ed è ancora emergenza maltempo. Piegata e ferita in questi giorni dal maltempo, l’Italia è nuovamente minacciata dall’arrivo di una nuova perturbazione al Nord. L’avviso meteo della Protezione civile indica allerta rossa per il Veneto e temporali da allerta arancione su Lombardia, Friuli Venezia Giulia, Emilia-Romagna, Toscana, Marche, Lazio, Umbria, Campania, Liguria e sui settori occidentali di Abruzzo e Molise. Ci saranno rovesci di forte intensità, fulmini, grandinate e forti raffiche di vento di burrasca su Liguria, Toscana, coste del Lazio e Campani. Abbondanti nevicate in Valle d’Aosta. L’ufficio neve e valanghe prevede che si accumuleranno quantitativi tra i 50 centimetri e il metro. Le precipitazioni saranno più intense nella zona sud-orientale della regione.\nMartedì 02 Ottobre 2018 10:45\nContro l’Italia disinformata che scambia la percezione con la realtà di fatti e dati\nvelinRadkov via Getty Images\nFONTE Antonio Calabrò Giornalista, scrittore e vicepresidente di Assolombarda\nDomenica 23 Settembre 2018 10:01\nIl rapporto Ipsos-Mori sul mondo percepito (e i suoi numeri)\nMartedì 11 Settembre 2018 13:15\nLondra. “Questi sono i fatti o sono solo le statistiche?”, si è sentita chiedere una volta la columnist del Guardian Polly Toynbee da uno che aveva evidentemente deciso di cercare la verità con metodi tutti suoi. Una categoria folta, a sentire Bobby Duffy, responsabile della ricerca sociale per Ipsos Mori e autore di “I pericoli della percezione”, accuratissimo studio su quanto in generale abbiamo tutti quanti moltissimo torto su tutto. “Non sorprende, il 55 per cento delle persone vuole che i figli leggano e scrivano bene, ma solo il 13 per cento preferirebbe che sapessero far bene di conto”, spiega sconsolato Duffy, che con la sua ricerca è arrivato alla conclusione che una delle precondizioni per avere un’immagine distorta della realtà è la cosiddetta “espressività emotiva”, anch’essa misurabile e presente, guarda un po’, in dosi massicce in Italia, paese in cui la gente crede che la metà della popolazione sia disoccupata, metà anziana e un terzo immigrata. Nessun paese riesce a fare di peggio e anche gli Stati Uniti, al secondo posto nella classifica dei supercreduloni, arrivano molto dopo.\nLa sala ride, siamo a King’s College, rassicura sempre sapere che c’è qualcuno che sta peggio di te, ma il problema è comune, e grave: in generale sei persone su dieci credono che esista una correlazione tra vaccini e autismo o non sono certi che le due cose non c’entrino niente. Non solo, tutti credono che gli omicidi siano in aumento e invece non è così nella stragrande maggioranza dei paesi, oppure che le ragazze madri siano tantissime, mentre il fenomeno è in calo.\n“Troppe volte noi politici creiamo deliberatamente una percezione”, spiega Margaret Hodge, deputata laburista che deve andare via presto per correre a spiegare ai suoi elettori perché sta dando battaglia, lei per prima e quasi da sola, al leader Jeremy Corbyn sulla questione dell’antisemitismo. “Due terzi dei miei elettori hanno votato per la Brexit, ma quando ne voglio parlare dicono che no, preferiscono discutere di qualcosa di importante”, racconta la Hodge, invitando a tornare a una politica “basata sui fatti” e magari anche un po’ più ottimista, visto che il dato che tutti sottovalutano è che il 92 per cento delle persone è felice. E più grasse di quello che pensano.\nE’ tutta una questione di narrativa, a noi umani piace il racconto e una bella storia, magari triste come quella di una ragazza madre disperata e minacciosa come quella di un musulmano terrorista, diventa subito esperienza di verità. “Sentiamo le perdite più dei guadagni, non sappiamo vedere i cambiamenti positivi lenti, ci piace la “rosea retrospettività sul passato”, prosegue Duffy, e di tutto questo approfittano gli squali del populismo, i Donald Trump con i loro “Quello che la stampa non vi dice!” o con il loro linguaggio vago e insinuante. Ci piace esagerare, non ce ne rendiamo neanche conto – gli uomini pensano che le giovani donne facciano sesso ventitré volte al mese, ventitré!, tutti pensano che gli altri facciano moltissimo sesso in generale – e poi arriva qualcuno che ci porta dove vogliamo e si fa eleggere.\n“E la cosa importante è che si parli di ‘noi’ in questo rapporto, non di ‘loro’, perché gli errori di percezione li facciamo tutti”, spiega Lord Willetts della Resolution Foundation. “Però i progressisti qualche colpa ce l’hanno, guardano sempre a quello che manca, vedi il MeToo che non ricorda tra una protesta e l’altra come il femminismo abbia fatto passi da gigante”, aggiunge, sottolineando come la struttura di incentivo della nostra società sia fatta per premiare solo i grandi successi – anche nella scienza, in cui tutto quello che non e’ scoperta mirabolante ma solido passo avanti viene taciuto dalla stampa - e come questo accresca il senso di insoddisfazione, terreno fertile degli errori di percezione. “Noi a sinistra abbiamo sempre puntato sulla ragione più che sull’emozione”, si difende la Toynbee, secondo cui col cellulare in mano nessuno ha più scuse per non cercare le cose come stanno davvero. Ma siamo al centro di Londra, la platea ha avuto un punteggio altissimo al test sulla percezione, siamo sicuri che un giro su Wikipedia basti per tutti, per cambiare il mondo, per fare una politica migliore? No, per Duffy servono programmi a scuola per imparare a leggere giornali e statistiche, ma occorre anche smettere di pensare che la propria percezione delle cose sia universale. Parlare, tornare un po’ intellettuali, anche un po’ scienziati. E poi investire nel fact checking di terza generazione, lontano dalla smentita vecchio stile: se arrivi presto con una versione alternativa si può ancora far cambiare idea alla gente, prima che sia troppo tardi. I dati lo dimostrano.\nFONTE Cristina Marconi ILFOGLIO.IT\nJp Salary Outlook 2018\nMartedì 11 Settembre 2018 08:45\nSe la manovra verrà percepita come una minaccia alla stabilità dei conti e alla sostenibilità del debito, la sfiducia aumenterà\nLe aziende hanno difficoltà nel trovare figure specializzate come fabbri, saldatori, montatori, meccanici e operai di macchine per lavorazioni metalliche.


La Cancellieri mangiava gratis al Tanka Village, pagava Ligresti | Imola Oggi\nLa Cancellieri mangiava gratis al Tanka Village, pagava Ligresti\n2 nov – Aragoste con Ligresti – La linea tra casa Cancellieri e casa Ligresti era sempre stata calda. Il rapporto tra i Ligresti e la Cancellieri però va avanti da anni. Anche durante le vacanze. Secondo quanto racconta il Fatto Quotidiano, la Cancellieri frequentava il Tanka Village di Villasimius meta preferita dei Ligresti.\nSempre secondo quanto racconta il Fatto, in quel resort c’erano ministri sottosegretari e…pure la Cancellieri che mangiavano a spese di Salvatore Ligresti. In un’intercettazione del 15 aprile 2013 l’ex amministratore delegato di Fonsai Fausto Marchionni parlava al telefono di aragoste con Alberto Alderisio, uomo vicinissimo a Ligresti: “C’è una tonnellata di aragoste. Una tonnellata! Invitiamo un pò di gente. Ogni aragosta pesa un chilo! Tu sai quante cene venivano fatte al Tanka…Poi c’è quello che non si sa, però sai…vengono fuori le cose più incredibili”.\nLa Cancellieri però respinge le accuse, lei le aragoste dice di non averle mai mangiate. Ma non rinnega le sue frequentazioni al Tanka: “Sì ci andavo, ma non negli ultimi anni…”.\n3 Commenti per “La Cancellieri mangiava gratis al Tanka Village, pagava Ligresti”\n3 novembre 2013 - 16:10\nHai capito la mammona, a umma umma nessuna sa mai nulla fra poco verrà fuori che nemmeno si conoscevano.\nMa dove le scelgono le persone che mettono a capo delle istituzioni della Repubblica? sempre quelle meno adatte!\n2 novembre 2013 - 21:40\nUna ennesima delusione a proposito di un personaggio, perdipiu´ una donna, che veniva presentata come irreprensibie: ma va´a kagher!


Come realizzarsi l’allenamento perfetto per il nuoto\nSe stai cercando di migliorare il tuo allenamento in piscina, o se desideri una struttura più adeguata per il tuo tempo che trascorri in acqua, leggi fino in fondo questo articolo.\nEcco come devi comporre un allenamento per il tuo sport preferito, avere un piano per passare alla corsia veloce ti terrà più impegnato e motivato, un obiettivo chiaro ti permetterà di migliorare più velocemente.\nCi sono infiniti modi per eseguire le tue ripetizioni in acqua, ma devi rispettare delle basi fondamentali mentre ti alleni.\n1. Nuota concentrandoti sulla tecnica\nSi vedono nuotatori che annaspano per tutta la piscina in un turbinìo di schiuma bianca.\nC’è sì il vigore ma non la tecnica.\nCome ogni altra attività di resistenza, il nuoto deve essere fatto con un’enfasi sulla forma corretta, dall’inizio alla fine, dal riscaldamento al cuore della tua sessione di allenamento.\nProprio come si fa per gli Squat o Push-Up in palestra, quando non c’è la tecnica buona il nuoto non è solo più difficile, ma sei più a rischio di infortuni.\n2. Riscaldati in modo opportuno.\nIl riscaldamento dev’essere l’antipasto della tua cena. Non deve mancare mai.\nRispetta questo processo di tre fasi.\nFai mobilità articolare fuori dall’acqua prima di immergerti in piscina.\nOscillazioni delle braccia, dei piedi e distendi la colonna vertebrale sopra un rullo a schiuma.\nIl modo più semplice per evitare problemi alle spalle (la spalla del nuotatore) è quello di eseguire un’efficace routine di apertura della parte superiore e delle spalle prima di impegnarsi in sforzi importanti.\nCalci e tirate al mento e diversi esercizi con l’elastico (come aperture, push down a braccia tese, push press, esercizi di stiramento con resistenza) sono dei buoni esercizi per il riscaldamento generale.\nPer i calci tenete l’elastico con le mani, e per le spalle tenetelo con i piedi ed eseguite diverse ripetizioni anche alternate.\nIl riscaldamento dovrebbe occupare il 20 per cento del tuo allenamento. Se fai un’ora di piscina riscaldati per 10-15 minuti.\nIl lavoro poco prima di immergersi.\nQuesta è la fase dove inizi veramente a preparare il tuo corpo per l’allenamento principale. Esegui alcuni sforzi produttivi come scatti di 50 metri che iniziano progressivamente fino ad arrivare alla velocità massima, corsa a balzi con un piede poi con l’altro, che iniziano con facilità e finiscono in prossimità della velocità massima) e alcuni drill per le braccia come piegamenti pliometrici e renegade row.\nQuesta fase dovrebbe occupare circa il 10 per cento della tua intera sessione (se dedichi un’ora al tuo allenamento totale, dovresti fare circa 6 minuti.\n3. Allenamento principale\nOra siamo nel cuore della nostra sessione di allenamento, ed è arrivato il momento di immergersi e nuotare.\nQualunque sia il tuo obiettivo in piscina, è questo il momento caldo del tuo workout.\nSe ti alleni per la velocità, è qui che esegui le tue serie ultra-veloci.\nSe sei un nuotatore di fondo, è ora il momento di accorciare gli intervalli il più vicino possibile al ritmo di gara o lavorare sulla frequenza cardiaca ottimale.\nOra che vi siete allenati duramente, è il momento di recuperare in modo da poter poi ricominciare. Il defaticamento dovrebbe essere circa il 20 per cento del tempo trascorso in acqua.\nSappiamo tutti che dopo un duro allenamento è dura fare anche il defaticamento, anche se ad un ritmo basso o moderato. Ma il detraining aiuta ad eliminare i rifiuti metabolici e riporta i livelli alla normalità.\nAnche il sistema nervoso ne beneficia, tornando al punto di partenza. Per i nuotatori di sprint, il “raffreddamento” dovrebbe essere più lungo di quello degli atleti di fondo.\nStretching da asciutti.\nUna volta asciutti e magari dopo uno spuntino post-workout dello stretching leggero magari coadiuvato da un foam roller (il rullo a schiuma che hai utilizzato nel riscaldamento) per stirare dolcemente il torace, le spalle, i fianchi e la schiena vi aiuterà a recuperare non solo per domani, ma anche per le settimane a venire.\nHardgainer – 6 Regole per Aumentare Massa Muscolare


“Manner wear”: in Giappone arrivano i pannolini per gatto - NipPop\nSei qui: Home News “Manner wear”: in Giappone arrivano i pannolini per gatto\n“Manner wear”: in Giappone arrivano i pannolini per gatto\nScritto da Alessia Zavaglia\nDopo le carte d’identità e le agenzie immobiliari per felini, arrivano negli store giapponesi anche gli indumenti assorbenti per gatto. A lanciarli è Unicharm, società specializzata nella produzione di prodotti igienici.\nI nuovi pannolini sono stati creati a seguito di attenti studi sul corpo e sul movimento dei felini, e sono stati ideati per risolvere i problemi di escrezione dei nostri amici a quattro zampe. Secondo una ricerca condotta da Unicharm, infatti, in Giappone sono oltre due milioni i gatti domestici, e da un recente sondaggio è emerso che la maggior parte dei padroni ha riscontrato problemi legati agli “spruzzi” fuori dalla lettiera. Molti di questi hanno riferito di far fronte al problema posizionando vecchi panni o bottiglie di plastica negli angoli della casa maggiormente presi di mira dai loro gatti. I pannolini lanciati da Unicharm sono disponibili in taglia XS, S o M. Sono a vita alta, così da permettere al gatto di muoversi agilmente e saltare, e dispongono di un’ampia fascia in vita e di un buco per la coda che, se necessario, può essere allargato. Ogni pannolino può assorbire fino a 12 ore e il tessuto - traspirante - è fatto di fibre ultrasottili di simil-seta, perfette per non danneggiare il pelo del gatto. La confezione, inoltre, contiene due simpatiche fantasie: jeans e scacchi.\nI pannolini saranno in vendita in tutto il paese a partire dal 9 marzo.\nIl prestigioso marchio Fender dedica una chitarra elettrica a Evangelion!\nÈ una Telecaster ispirata a uno dei personaggi. Ma se vi interessa tenete le antenne ben alzate: la disponibilità è…\nCuriosite lancia la nuova collezione di calzini a tema kitsune\nDopo l'enorme successo della linea di parigine con stampe tradizionali di kitsune, Curiosite rilancia l'idea con una nuova collezione di…


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Era l'11 marzo quando Luca Fusco, commercialista residente nella provincia di Bergamo, ha perso suo padre. Insieme al figlio Stefano, Luca ha deciso di fondare la pagina Facebook "NOI Denunceremo", per raccogliere le testimonianze delle famiglie delle vittime del Covid-19. Dopo pochi giorni il gruppo ha raggiunto oltre 18mila iscritti e altrettante storie che "hanno un sacco di lati oscuri", come dice Luca. "Vogliamo sapere cos'è successo, perché è successo e se si poteva evitare. Perché proprio in questa zona c'è stato un così alto tasso d'infetti e di morti?" si chiede Stefano Fusco. L'obiettivo di quella che a breve diventerà un'associazione, non è ottenere un risarcimento economico, ma chiarire le responsabilità di chi detiene il potere.\n47282 • di Simone Giancristofaro\nIl virologo Pregliasco: "Nelle Rsa il virus è entrato a causa dei lavoratori e dei parenti" "Il Coronavirus è entrato nelle Rsa tramite lavoratori e parenti degli ospiti". Lo ha detto a Fanpage.it il virologo dell'Università Statale di Milano Fabrizio Pregliasco, parlando di uno degli aspetti più controversi nella gestione dell'emergenza coronavirus in Lombardia, la delibera regionale dell'8 marzo. A proposito del numero elevato di morti e di cosa sia andato storto Pregliasco ha spiegato: "Significa che siamo stati investiti da uno tsunami e abbiamo fatto quanto è stato possibile".\n6531 • di Social Spettacolo\nA Torre del Greco una persona guarita dal Coronavirus è di nuovo positiva A Torre del Greco, nella provincia di Napoli, una persone che, lo scorso 7 maggio, era stata dichiarata definitivamente guarita dal Coronavirus è invece risultata nuovamente positiva al tampone. A renderlo noto è il Coc, il Centro operativo comunale: contagiato anche un famigliare, che è in isolamento domiciliare.\n"È il contatto di un positivo": le chiamate dei cittadini spaventati dall'sms di Ats, poi le scuse "Non capiamo, non può essere. Quel messaggio deve essere sbagliato". Martedì mattina all'Ats di Milano sono arrivare le telefonate di cittadini spaventati e confusi. Avevano ricevuto un sms che avvertiva: "Lei risulta contatto di caso di Coronavirus. Le raccomandiamo di rimanere isolato al suo domicilio storto". Subito si è capito che qualcosa non tornava. Quei messaggi erano partiti per errore. "La direzione sanitaria si è subito attivata per fare le verifiche necessarie sull'accaduto", ha dichiarato un portavoce dell'Ats a Fanpage, assicurando che si tratta di "poche persone coinvolte". La comunicazione è arrivata a soggetti inclusi nel percorso di sorveglianza e monitoraggio attivato dall'agenzia, che li ha rintracciati e ha inviato una rettifica, scusandosi per l'errore.\nDalmine, tragedia famigliare: un 33enne uccide la madre conficcandole un righello nell'occhio Tragedia nella mattinata di oggi, venerdì 15 maggio, a Dalmine, paese in provincia di Bergamo. Un uomo di 33 anni ha ucciso dentro casa la madre di 60 prima di essere fermato dalle forze dell'ordine, sedato e trasferito in ospedale. Dalle prime informazioni filtrate, pare che l'uomo, in cura per problemi psichici, abbia assassinato la donna colpendola in un occhio con un righello.\nRoma, 8 persone si perdono durante una escursione sui Monti Lepini: ritrovate dopo 4 ore Otto persone, due nuclei famigliari, si sono perse mentre stavano effettuando una escursione sui Monti Lepini. Non riuscendo più a ritrovare il sentiero per tornare indietro, hanno richiesto l'aiuto delle forze dell'ordine: i carabinieri sono riusciti a rintracciarli e a portarli in salvo soltanto dopo 4 ore.\nGori: "Nei ristoranti lombardi niente deroga per i famigliari, devono cenare a 1 metro di distanza" Polemica a distanza tra il sindaco di Bergamo Giorgio Gori e il presidente di Regione Lombardia Attilio Fontana. Il motivo è la distanza tra clienti nei ristoranti: "Regione modifica le linee guida del governo e fa saltare la deroga per i familiari - ha scritto Gori su Twitter -. Così due persone che dormono insieme dovranno cenare a 1 metro di distanza, e se il tavolo è largo 80 centimetri non potranno sedersi una di fronte all’altra". La replica di Fontana: "Attacco politico e pretestuoso. La nostra scelta è mirata a semplificare la vita dei ristoratori e quella dei cittadini. Abbiamo deciso di puntare su regole uniformi con l'obiettivo di evitare di rendere ancor più complicata la gestione di una situazione emergenziale".


Finanziamenti SIMEST a fondo perduto: adempimenti e casi di revoca\nIl Fondo 394/81 gestito da SIMEST è uno degli strumenti più importanti per la tenuta delle imprese davanti all’emergenza pandemica. Infatti, la promozione dell’internazionalizzazione delle imprese è uno dei punti fondamentali per la ripresa economica dell’economia italiana.\nLe agevolazioni promosse da Simest prevedono una quota a fondo perduto del 40% – 50% della domanda presentata e un finanziamento agevolato al tasso di riferimento UE per la restante parte.\nI contributi a fondo perduto concessi da SIMEST a valere sul Fondo 394/81 e nell’ambito del Quadro Temporaneo degli Aiuti di Stato (Temporary Framework) sono riservati alle imprese che dichiarano di trovarsi di fronte a un’improvvisa carenza o indisponibilità di liquidità in conseguenza dell’emergenza epidemiologica da Covid-19.\nPer ottenere l’agevolazione, le imprese devono aver adottato, nell’ambito della propria struttura aziendale, cautele necessarie al fine di prevenire i reati presupposto della responsabilità di cui al D.Lgs. 231/01.\nSi mette in evidenza, quindi, come l’approccio dei “modelli organizzativi e gestionali 231” teso alla prevenzione del rischio di commissione di appositi reati, sia sempre di più sinonimo di un comportamento virtuoso da parte delle società, soprattutto con riferimento a quelle che hanno continui rapporti con la Pubblica Amministrazione.\nInoltre, le imprese sono tenute a comunicare alla SIMEST:\nogni eventuale nuovo procedimento pendente a loro carico per l’accertamento della responsabilità di cui al D.Lgs. 231/01;\nogni nuova condanna passata in giudicato, riportata ai sensi del D.Lgs. 231/01;\nogni nuova misura cautelare prevista dal D.Lgs. 231/01;\nogni misura interdittiva di cui all’articolo 9 del D.Lgs 231/01.\nLe imprese sono anche chiamate a confermare, in relazione all’intervento richiesto, di non aver commesso e di non commettere in futuro alcuno dei reati di cui all’articolo 322-bis del Codice penale.\nPer tutto il periodo di preammortamento, le imprese si impegnano a non cedere il finanziamento a terzi e a mantenere la forma di società di capitali. Nel caso di modifica della propria forma o tipo di società, o di modifica della propria ragione o denominazione sociale, sono tenute a darne immediata comunicazione alla SIMEST; tale comunicazione deve essere inviata anche nel caso di scioglimento, liquidazione, fusione, incorporazione, scorporo, cessione o acquisto d’azienda o di ramo d’azienda.\nLe imprese si impegnano ad avvisare Simest anche nel caso di richiesta o di avvio di una qualsiasi delle procedure di cui alla legge fallimentare o altra procedura avente i medesimi effetti; è il caso, ad esempio, della presentazione di un piano di risanamento aziendale di cui all’articolo 67 della legge fallimentare, o di un piano di ristrutturazione di cui all’articolo 182-bis della medesima legge, o dell’avvio delle procedure di cui al «Codice della crisi d’impresa e dell’insolvenza».\nL’impresa si impegna inoltre ad applicare, nei confronti del personale dipendente, condizioni non inferiori a quelle risultanti dai contratti collettivi di lavoro della categoria e della zona.\nLe imprese decadono dai benefici e dalle agevolazioni concessi nel caso in cui violino l’obbligo di mantenere sul territorio nazionale le attività di ricerca, sviluppo, direzione commerciale, nonché una parte sostanziale delle attività produttive.\nInoltre, il contributo è revocato per intero nel caso in cui:\nla documentazione fornita a SIMEST, in fase istruttoria e/o successivamente alla data di perfezionamento, risulti incompleta o irregolare;\nl’impresa beneficiaria decada dal beneficio del termine, ovvero, in caso di risoluzione del contratto di finanziamento;\nla documentazione prodotta e le dichiarazioni rilasciate alla SIMEST, anche con la domanda, risultino incomplete, irregolari, false o comunque non veritiere;\nsi sia verificata la mancanza anche di uno solo dei requisiti necessari per la concessione del contributo e/o per l’erogazione.\nBottari & Associati è il partner di riferimento per le imprese che intendono approcciarsi ai mercati esteri e cercano nuovi progetti di sviluppo in ambito UE ed extra UE. Per saperne di più sui finanziamenti SIMEST per l’internazionalizzazione, contattaci e ricevi una consulenza preliminare per valutare la soluzione di internazionalizzazione più adatta alla tua azienda.