Clementino: chi è, vero nome, successi, cantante, canzoni, manager, fidanzata - Controcopertina.com\nClementino: chi è, vero nome, successi, cantante, canzoni, manager, fidanzata\nClementino è un noto rapper italiano e nello specifico napoletano ma anche un personaggio televisivo piuttosto apprezzato dal grande pubblico. L’abbiamo visto fino a poco tempo fa come giudice a The voice senior. Ma cosa conosciamo di lui e della sua vita privata?\nSi tratta di un rapper piuttosto famoso e anche un noto personaggio televisivo molto amato dal grande pubblico. Il suo vero nome è Clemente Maccaro. È uno dei quattro giudici di The Voice Senior al fianco di Gigi D’Alessio Orietta Berti e Loredana Bertè. Sappiamo che è nato ad Avellino il 21 dicembre 1982 e che oggi ha 39 anni. La sua famiglia ha una grande passione per la musica e nello specifico sua sorella è una cantante lirica mentre il fratello suona il blues. Ha iniziato la sua carriera nel mondo musicale e si è avvicinato al hip-hop quando aveva soltanto 14 anni. Dopo aver affinato la tecnica del freestyle nel Trema Crew e TCK Crew, ha vinto il primo posto nella competizione di freestyling tecnica perfetta ed ha battuto così l’Ensi.\nHa partecipato alla compilation Napolizm: a fresh collection of neapolitan rap e successivamente ha collaborato con Malva e Dj Rex, ottenendo il primo contratto discografico con Lynx Record. Poi nel 2006 è uscito il Napolimanicomio dove ha partecipato con altri artisti come OneMic, Kiave e Francesco Paura. Nel 2009 Clementino insieme a Dj Tayrone e Francesco Pausa ha fondato Videomind pubblicando poi l’album Afterparty. Poi nel 2011 ha l’album I.E.N.A. e poi successivamente il rapper si trova a collaborare anche con Fabri Fibra. Nel 2012 è poi uscito Armageddon, che è il terzo album di Clementino. Successivamente dal 2013 fino al 2019 Clementino ha collezionato davvero tanti successi.\nLeggi Anche Clementino: vita privata, chi è la moglie, ha dei figli? Curiosità sul giudice di The voice senior\nVita privata e dipendenza\nPer quanto riguarda la sua vita privata e Clementino si dichiara single ma durante la sua carriera gli sono stati attribuiti comunque diversi Flirt. Si dice che abbia avuto una storia ad esempio con Adriana Pelusi, Maria Rodriguez, Marianna Vertola e Valeria Sammarco. Non ha avuto figli. La sua manager si chiama Paola Kabar ed è la stessa di Madame Marracash e anche tanti altri personaggi noti nel mondo dello spettacolo. Non tutti forse sanno che in passato ho vissuto un periodo di dipendenza dalla cocaina ed ha trascorso 2 anni in una comunità per guarire. Il suo album Tarantelle dedicato esattamente a quel periodo. “Disperati che ballavano per superare il dolore, che è un po’ quel che ho fatto io“. Queste le sue parole.\nPubblicato in IntrattenimentoTaggato clementino


IL FESTIVAL DELLA LUCE DI PRAGA - LUCE Web\nredazione 1 anno fa 492 Visualizzazioni\nSiamo stati a Praga, la città che ospita il Festival della luce Signal, quest’anno alla sua quinta edizione.\nIl Festival della luce è il più importante evento culturale della Repubblica Ceca e offre ai visitatori un’avvincente commistione tra arte, ambiente urbano e tecnologie avanzate. Nei cinque anni della sua storia ha attratto nelle antiche vie di Praga ben 2 milioni di persone.\nLa manifestazione è una combinazione quasi unica tra attrazioni visuali artistiche in installazioni di qualità e livello internazionale. Un’occasione essenziale per chi vuole tenersi al passo dei più recenti progetti in questa branca dell’arte.\nOrganizzatori e finanziatori sono il Comune di Praga e il Ministero Ceco della Cultura, con la partnership di aziende commerciali.\nCon le prime giornate autunnali e un ambiente caratterizzato dai colori variegati dei giardini della splendida e antica città Ceca, i tanti visitatori provenienti dalla Repubblica di cui è capitale e dall’estero hanno potuto godersi le 20 installazioni appositamente allestite da noti artisti provenienti da tutto il mondo, oltre a giovani locali.\nGli artisti, provenienti da dieci Paesi differenti, sono autentiche “star” nel loro settore, dove anche giovani talenti locali hanno trovato spazi adeguati di espressione nella apposita sezione “Signal Calling”. Alcuni nomi: Yann Nguema, Fred Pennelle e Yannick Jacquet, Kit Webster o Boris Vitázek.\nGli organizzatori, primo fra tutti il direttore del Festival Martin Pošta, hanno mostrato soddisfazione per il successo di una manifestazione tra le maggiori al mondo nel suo genere.\nDue percorsi di visita\nQuest’anno il Signal è stato articolato per la prima volta su due percorsi: uno nel quartiere Vinohrady e l’altro in centro città passando attraverso Kampa, un’isola artificiale formata da un braccio del fiume Moldava, la Città Vecchia e la Città Nuova. Obiettivo degli organizzatori era di liberare il centro storico da un affollamento di visitatori che si sarebbero inevitabilmente concentrati tutti lì, come accaduto negli anni passati. Questa innovazione ha centrato le aspettative: il percorso a Vinohrady, quartiere più decentrato perché si estende a est di piazza S.Venceslao, è stato accettato di buon grado dai visitatori e le vie dei distretti di Praga 2 e 3 sono risultati del tutto vivibili durante l’evento. Per molti visitatori poi è stata una opportunità quella di scoprire zone della città sconosciute ai più, se non ai residenti in Praga stessa.\nD’altra parte anche il traffico di veicoli è stato contenuto per lo stesso motivo, pur riconoscendo che l’apporto degli efficientissimi mezzi pubblici di questa città è stato determinante; va da sé che il prossimo anno si continuerà con questa suddivisione, magari arricchita da itinerari in altri quartieri della Città.\nLa chiesa di Ludmilla, situata in Piazza Miru, ha ospitato l’arte del francese Yann Nguema, uno degli esponenti di maggior spicco del settore. Il suo lavoro Caryatyds dà l’impressione del movimento di migliaia di pietre, che l’artista muove grazie a un software sviluppato appositamente per questo lavoro in quattro anni. Le cinquantamila mattonelle che formano la facciata della chiesa di S. Ludmilla si sono così mosse dopo essere state mappate e movimentate con un effetto visibile nei filmati fatti per l’occasione.\nCaryatyds, Yann Nguema (FR)\nphoto © Dusan Vodran\nSecond Litany, Boris Vitázek e Zuzana Sabová (SK)\nAffascinanti proiezioni e installazioni interattive\nBella l’installazione chiamata Mécaniques Discursives, un’immagine che comprende in sé infinite immagini che gradualmente si incrociano e combinano tra loro in una sequenza che lascia impressionati. Gli artisti in questo caso sono Fred Penella e Yannick Jacquet, che guidano gli spettatori in un viaggio che va dal tempo di Gutemberg all’attuale mondo digitale: due epoche così differenti che sono, tuttavia, correlate nella presenza determinate della tecnologia. La gente presente ha avuto la possibilità di percorrere un tunnel lungo 35 metri che si mette in relazione con lo spazio, il tempo e le sensazioni. Invece, nell’installazione chiamata Beyond, prodotta dalla Società Ceca ROBE, i visitatori hanno potuto sperimentare i limiti e le possibilità dei loro sensi e delle loro emozioni.\nTentacoli di piovra fatti di luce e suoni sono stati presentati dalla installazione Octopus garden degli artisti tedeschi RaumZeitPiraten, occupando il giardino del monastero di Anežský klášter. Per questo lavoro artistico gli spettatori stessi potevano modificare i movimenti della piovra attraverso la loro stessa presenza.\nUna novità di questa edizione è stata l’esposizione di installazioni in sequenza situate nel Palazzo Colloredo-Mansfeld, nella cappella del Klementinum, uno dei più grandi complessi architettonici d’Europa sorto tra la metà del XVI secolo e la metà del XVIII secolo, che hanno messo alla prova le possibilità dell’occhio umano.\nMecaniques Discursives, Fred Penelle e Yannick Jacquet / ANTIVJ (int) (DE)\nphoto © Jakub Hrab\nMultiverse, Filip Roca (ES)\nOctopus Garden, RaumZeitPiraten (DE)\nIl pubblico e gli eventi collaterali\nIl pubblico poteva assistere alle installazioni, davvero interessanti ed emozionanti, pagando un unico biglietto di 100 Corone (circa 4 euro).\nIl Signal Festival è stato corredato da un seguito di eventi collaterali, tra i quali, in zona Centro Città, la possibilità di assistere a una lezione sulle nozioni fondamentali del linguaggio della luce, attraverso una esperienza interattiva all’interno del Samsung Story Cube, come anche di disegnare con la luce nel Canon Photo Hub.\nLa prossima edizione di Signal si terrà nei giorni dall’11 al 14 ottobre del 2018.\nBoris VitázekFred PennelleKit WebsterMartin PoštaMassimo GozziRaumZeitPiratenSignal FestivalYann NguemaYannick Jacquet\nPrecedente ENERGIA: ALLEANZA IMPRESE-RICERCA\nProssimo LIGHT TALK DI APIL A MILANO


E' passato più di un mese, ma rieccomi. Finalmente è tornata l'adsl, noi siamo già nel bolognese e siamo felici.\nA volta ci mancala brezza del mare che ti taglia la faccia, ma per il retso non potrei chiedere di più!\nNel condominio abbiamo trovato persone socievolissime, e quondi la prima differenza e che dove abitavo prima, sperduta nelle montagne palermitane, non avevo vita sociale. Ora, poichè sarah al momento non frequenta la scuola la nostra giornata passa tra i parchi e le esplorazioni in giro per questo bijoux di paese... castelmaggiore.\nE ho già fatto l'esperienza della differenziata, di comprare gli asparagi dal contadino, di prendere il latte al distributore..\nE' come se un sogno si fosse realizzato, compreso quello di avere una casa luminosissima...\nInsomma sarah ha i suoi prati, trilly (il gatto) ha preso le sembianze di un vero gatto domestico, spazzolato e nutrito.Sembra un trudy!! Io aspetto solo settembre perchè sarah andrà a scuola e io spero di trovare lavoro..tremate tremate la strega è tornata!!!\nVi annuncio che questo blog è tornato con più che mai voglia di vincere nella vita!!!\nChiaraluce Littledreamer 29 aprile 2012 10:11\nBentornata cara, ci sei mancata un sacco, sai? Buona nuova vita, che sia solo l'inizio di una luminosissima rinascita! Bacio\nmari 29 aprile 2012 21:53\nStresserentola 29 aprile 2012 11:07\nMaestra Laura 29 aprile 2012 21:45\nauguri per questo nuovo inizio!!!\nSlela 30 aprile 2012 08:49\nE' bellissimo sentirti così felice e positiva!\nIn bocca al lupo a tutti per il lavoro!\nkriegio 30 aprile 2012 13:46\nBentornata!!! Che bel paese dev'essere! Io trovo che L'Emilia Romagna sia un gran bella regione. Organizzata, pulita, simpatica, socievole e altro ancora.\nSi sente che sei molto carica! Dai, che si va avanti a tutta birra!!\nmaris 3 maggio 2012 19:25\nE in bocca al lupo per la vostra nuova vita!!


Progetto quid: moda etica e sostenibile - Ermes\nHome Economia Progetto quid: moda etica e sostenibile\nProgetto che mira a non sprecare, e a creare abiti con stoffe scartate dalle aziende di moda\nProgetto quid, questo è il nome che la fondatrice Anna Fiscale diede all’ “azienda” nel 2012, a Verona. Progetto quid è una start up giovanile che mirava e mira tuttora a non sprecare e a riutilizzare stoffe, prese da altre aziende, che non vengono usate. Questo progetto, oltre a creare e a riciclare stoffe, dà vita ad un mercato solidale. Infatti offre lavoro ai più bisognosi, in particolare a quelle persone che, dopo aver avuto un passato travagliato, ora necessitano di una seconda possibilità per reintegrarsi nel mondo del lavoro e nella società.\nArticolo precedenteStimmatini, partono le adozioni a distanza verso le persone più bisognose in tutto il mondo.\nArticolo successivoSamaritano: si aprono le porte agli studenti del liceo Stimate


Divano Westside Poliform | Spazio Schiatti rivenditore autorizzato\nDivano Westside Poliform - Il divano Westside disegnato da Jean Marie Massaud e proposto da Spazio Schiatti � il nuovo sistema poliformico di Poliform, grazie al quale il living prende una nuova forma. E' costituito da un insieme di moduli dalle linee essenziali, che combinandosi tra loro danno vita a diverse configurazioni: angolare o un'originale soluzione modulare destrutturata e particolarmente confortevole, che invita al relax da soli o con gli amici. Nel divano Westside i cuscini si adagiano su un sottile basamento in legno massello toulipier. I materiali con cui sono realizzati braccioli e schienali, quindi tessuto, metallo e cuoio si alternano, rendendo la composizione ancora pi� raffinata e particolare. Westside di Poliform � quindi un divano caratterizzato da un alto comfort e al tempo stesso elegante, originale e senza tempo, ideale sia in contesti residenziali, che pubblici che per l'hospitality.\nPoliform - Divani, Poltrone e Salotti Poliform - Divani, poltrone e salotti


In occasione della ricorrenza dell’Arcangelo Michele, Santo protettore della Polizia di Stato, l’Arcivescovo Metropolita della diocesi di Salerno, Campagna e Acerno, Mons. Luigi Moretti, coadiuvato dal Cappellano Provinciale della Polizia di Stato, Don Giuseppe Greco, officerà la Santa Messa con inizio alle ore 10.00 presso l’altare della cappella delle crociate nella Cattedrale di Salerno.\nAlla celebrazione eucaristica, parteciperanno, tra gli altri, il personale della Polizia di Stato, con i propri pensionati e familiari, una rappresentanza dell’Associazione Nazionale Polizia di Stato, dei familiari delle vittime del dovere e dei caduti in servizio, per simboleggiare la comunione di un momento di fede e di spiritualità con i cittadini e con le Autorità della Provincia.\nTagsarcangelo Michele mons. luigi moretti polizia di stato


POS Piano Operativo di Sicurezza da € 110,00 - SA Sicurezza srl\nIl tuo POS a partire da € 100,00\nPOS Piano Operativo di Sicurezza redatto da personale qualificato, il documento rilasciato è personalizzato sulla tua impresa e sulle lavorazioni che andrai a svolgere.\nVuoi acquistare un pacchetto di più POS durante l'anno?\nInformazioni sul POS\nIl Piano Operativo di Sicurezza (POS) è il documento che un datore di lavoro deve redigere prima di iniziare le attività operative in un cantiere edile. Il P.O.S. rappresenta il dettaglio della Valutazione dei Rischi per le attività che si prevede di eseguire in un cantiere edile.\nObiettivo del POS è quello di descrivere le migliori misure da adottare nelle attività del cantiere specifico, al fine di salvaguardare l'incolumità fisica dei lavoratori e deve essere redatto da tutti i Datori di Lavoro delle imprese esecutrici, in riferimento alle lavorazioni svolte nel cantiere interessato.\nDall'introduzione del D.Lgs. 626/94 era prassi comune redigere un documento che conteneva solo un elenco di leggi, definizioni e procedure generiche prodotte in ciclostile che non potevano in alcun caso risultare utili. Poiché il POS non rappresenta esclusivamente un adempimento amministrativo, ma costituisce soprattutto uno strumento per la tutela della salute e della sicurezza nei luoghi di lavoro, per ovviare a ciò il legislatore ha definito, attraverso il DPR 222/03, poi confluito nel punto 3 dell’allegato XV D.Lgs. 81/08, i contenuti minimi di un Piano Operativo di Sicurezza:\nTra i documenti che il datore di lavoro deve elaborare obbligatoriamente, in base a quanto stabilito dal D.Lgs. 81/2008, rientra il piano operativo di sicurezza POS. Questo documento appartiene alla disciplina che regola la sicurezza nel settore edile, nello specifico i cantieri temporanei o mobili.\nData la complessità del documento da redigere, SA Sicurezza, mette a disposizione del datore di lavoro la professionalità di un consulente esperto.


Enzo Pugno medico specialista in Urologia - Cleta Medica\nEnzo PugnoDavide Lasagno2022-05-05T13:47:20+00:00\nLaureato in Medicina e Chirurgia presso l’Università degli Studi di Torino con specializzazione in Urologia. Diplomato in Chirurgia Laparoscopica Urologica presso l’EITS di Strasburgo.\nDalla Laurea svolge attività libero professionale presso l’Urologia dell’Ospedale Mauriziano di Torino e la Clinica Cellini di Torino; dopo la specializzazione è consulente Urologo presso l’Ospedale Mauriziano di Torino e Villa Maria Pia Hospital di Torino.\nDal 2005 ad oggi è aiuto vice responsabile dell’Unità Operativa di Urologia presso la Casa di Cura accreditata “La Vialarda”.\nSvolge attività diagnostica ambulatoriale e di sala operatoria dove esegue interventi di chirurgia tradizionale (apparato genitourinario maschile e femminile), endoscopica (trattamento dei tumori vescicali, dell’ipertrofia prostatica, dei calcoli urinari con Holmium Laser) e laparoscopica (chirurgia del rene).\nÈ consulente della Casa di Cura Eporediese di Ivrea e della LILT (Lega Italiana Lotta Tumori) di Biella dove si occupa di attività di screening e prevenzione dei tumori uro-genitali.


Chi è Clarice Lispector, la scrittrice che già nel 1922 fuggì bambina dall’Ucraina invasa dai russi - THE VISION\nChi è Clarice Lispector, la scrittrice che già nel 1922 fuggì bambina dall’Ucraina invasa dai russi\nDI Mattia Madonia 9 Marzo 2022\nIn pochi sanno che esattamente cento anni fa, nel 1922, la famiglia di quella che oggi è considerata una delle più grandi scrittrici brasiliane di tutti i tempi, Clarice Lispector, fu costretta ad abbandonare l’Ucraina, diventata terra di conquista della Russia. Insieme alle figlie Leah, di dieci anni, e Chaya (poi Clarice), che doveva ancora compierne due, i coniugi Lispector riuscirono ad attraversare il confine con la Romania dopo un viaggio estenuante e si diressero in Germania. Da Amburgo si imbarcarono poi per il Brasile, dove tutti cambiarono nome.\nIn quegli anni la situazione in Ucraina era rovente. Dopo il 1917, in seguito alla Rivoluzione d’ottobre, diverse zone dell’ex impero dichiararono la loro indipendenza. Tra queste l’Ucraina, insieme alla Polonia, alla Finlandia e all’Estonia. La Repubblica Popolare Ucraina vedeva alla guida Symon Petljura, ma ben presto entrò nelle mire sia dell’Armata Rossa dei bolscevichi che di quella Bianca dei controrivoluzionari, appoggiata da potenze straniere come Stati Uniti, Francia e Regno Unito. A farne le spese fu il popolo ucraino, specialmente le famiglie ebree, come quella dei Lispector. Fu la stagione dei pogrom, con le sommosse antisemite che causarono più di cinquantamila morti e violenze quotidiane ai danni degli ebrei. I principali responsabili furono le truppe dell’Armata Bianca, ma la persecuzione avvenne anche per mano degli stessi nazionalisti ucraini. Persino Petljura fu accusato di violenze contro gli ebrei, anche se ci furono poi diverse versioni sul suo reale coinvolgimento, e quando l’Ucraina fu definitivamente conquistata dai bolscevichi e annessa all’Unione Sovietica, nata nel dicembre del 1922, egli stesso scappò in Europa.\nVladimir Ilyich Ulyanov Lenin ispeziona le truppe russe a Piazza Rossa, Mosca 1919\nNel 1926, a Parigi, mentre stava facendo una passeggiata fu raggiunto da Sholom Schwartzbard, anarchico ebreo nato in Ucraina, che lo uccise con sette colpi di pistola per poi consegnarsi alla polizia dicendo: “Ho ucciso un grande assassino”. La famiglia Lispector trovò la sua pace in Brasile, nel Pernambuco, ma restarono i traumi e le ferite. Decisero così di recidere qualsiasi legame con la loro terra d’origine, e Clarice crebbe da vera e propria brasiliana. Quando le capitava di fare domande sull’Ucraina, i genitori le parlavano degli orrori provati in quegli anni, degli ebrei costretti a nascondersi e dei russi che intanto erano impegnati alla presa di Kiev e delle principali città. Clarice non tornerà mai più in Ucraina. D’altronde non ricordava niente di quei luoghi, era così piccola che, come scrisse, “su quella terra non ho letteralmente mai messo piede: mi hanno portata in braccio”.\nClarice perse la madre all’età di nove anni e il padre dieci anni più tardi. Orfana dei genitori e della propria patria, iniziò a scrivere il suo primo romanzo, Vicino al cuore selvaggio, durante il corso di Giurisprudenza all’Università di Rio de Janeiro. Quando l’opera vide la luce, i critici letterari restarono ammaliati da uno stile che non si era mai visto in Brasile. Lispector considerava la trama quasi marginale, si affidava più all’introspezione a un flusso di coscienza feroce, quasi disturbante. Tra le sue letture spiccavano Virginia Woolf e James Joyce, quindi certe influenze erano inevitabili, ma Lispector aggiunse un tocco di mistero e di intangibilità trasformando le sue opere in una rappresentazione di se stessa come carne viva, pulsante, dai tratti quasi ferini. Con gli animali, d’altronde, Lispector aveva un rapporto viscerale, d’amore e conflitto, essendo stata morsa sia da un serpente che da un cane. Lei stessa scriveva: “Non essere nata animale è la mia più grande nostalgia”. Era di una bellezza disarmante. Gli occhi da felino, i lineamenti marcati, sembrava una diva di Hollywood. Questo aspetto, unito a una scrittura quasi ultraterrena ed estremamente cinica, portò Gregory Rabassa, uno dei suoi traduttori, a scrivere: “Se Kafka fosse donna e brasiliano, e se Marlene Dietrich fosse scrittrice, sarebbero Clarice Lispector”.\nNel 1943 sposò Maury Gurgel Valente, un diplomatico brasiliano, e lo seguì nei suoi viaggi di lavoro in giro per il mondo. L’anno successivo approdò in Italia, a Napoli, e come spinta da qualche congiunzione astrale, il suo arrivo coincise con avvenimenti storici irripetibili. Giunse infatti nella città partenopea durante quella che fu l’ultima eruzione del Vesuvio. “Quando piove c’è ancora fumo”, scrisse in una lettera inviata ad amici. E poi: “Qui le persone sembrano vivere per brevi istanti. E tutto ha un colore sbiadito, ma non come se avesse un velo in cima: questi sono i suoi veri colori”. Invece di restare all’ambasciata brasiliana come una classica “moglie-di” dell’epoca, decise di lavorare all’ospedale militare di Napoli come infermiera. C’era ancora la guerra e lei si prendeva cura dei feriti. Visitava la città e prendeva appunti: “Le strade, principalmente i vicoli, sono tappezzate di bambini. Restiamo scioccati passando tra di loro: nei vicoli tutti vivono per strada, cucinano anche. Ci sono bambini che gattonano, hanno un aspetto sporco e sano al tempo stesso”.\nVesuvio durante l’eruzione del 1944\nL’anno seguente visitò Roma, dove incontrò il poeta Giuseppe Ungaretti, che rimase così colpito dalla donna da tradurre parti del suo primo romanzo. Anche Giorgio De Chirico cedette al suo fascino. Decise di farle un ritratto, e sempre secondo la logica misteriosa delle coincidenze legate alla sua vita, questo avvenne proprio il giorno in cui fu annunciata la liberazione dell’Italia dal regime nazifascista. Proseguì quindi a seguire il marito in giro per l’Europa e negli Stati Uniti, continuando a pubblicare romanzi. Ebbe due figli. Si portava con sé ogni ispirazione che le avevano dato i tanti luoghi visitati, ma anche un tratto d’inquietudine che riversava nelle sue opere e che faceva parte della sua disposizione. Ne La passione secondo G.H., ad esempio, scrive di una donna che si ritrova a mangiare uno scarafaggio in seguito a un’esperienza mistica, ed è l’apoteosi della vicinanza alle tematiche kafkiane quali l’angoscia e l’impotenza dell’essere umano.\nLa liberazione dell’Italia, 25 aprile 1945\nLa sua inquietudine si acuì in seguito alla separazione dal marito e al ritorno in Brasile con i figli. Le sue opere divennero ancora più tortuose, incastonate in un paesaggio di desolazione, interrogativi sul mistero della vita e della morte. Gli anni Sessanta furono per lei un periodo di vera e propria alienazione. Una notte prese un sonnifero e si addormentò lasciando una sigaretta accesa sul letto. Rimase ferita e rischiò di perdere la mano destra in seguito alle ustioni. La vita per lei era immediata e ineluttabile, come scrisse nel suo capolavoro Acqua viva: “Il mondo non ha ordine visibile e io ho solo l’ordine del respiro. Mi lascio accadere”. L’opera abbandona definitivamente ogni forma di trama, è un unico flusso di coscienza che si riallaccia a riflessi primitivi dell’esistenza, a partire dall’attesa della morte e della vita stessa che diventa insostenibile per sua natura. “Água viva”, in brasiliano, vuol dire anche medusa e rispecchia la personalità urticante di Lispector, distante da qualsiasi convenzione sociale. Chiamata nel 1969 a intervistare Pablo Neruda, riuscì infatti a sconvolgerlo quando già alla terza domanda gli chiese, come se fosse il quesito più semplice del mondo: “Chi è Dio?”. Da parte sua rilasciò soltanto un’intervista televisiva, nel 1977 alla Tv Cultura di San Paolo. Nel suo stile, tra una sigaretta e l’altra, disse all’intervistatore: “Io ora sono morta. Vediamo se resuscito di nuovo. Per il momento sono morta, sto parlando dalla mia tomba”. Morirà pochi mesi dopo per un tumore all’utero.\nOggi, a Rio de Janeiro, sulla spiaggia di Copacabana, i turisti possono ammirare una statua dedicata a lei. I negozi di souvenir della zona vendono le sue foto come fossero dei santini. Per i brasiliani Clarice Lispector è l’equivalente di una nostra fusione tra Dante e Sophia Loren e rivendicano con orgoglio la sua appartenenza al Brasile. Nei suoi libri la scrittrice ha spesso parlato del tema dell’abbandono della madre, ma senza forse ammetterlo nemmeno a se stessa anche della sua terra d’origine.\nOggi, a cent’anni di distanza da quando la piccola Chaya lasciava l’Ucraina, tante bambine stanno facendo lo stesso, rifugiandosi in Europa per fuggire dalle atrocità della guerra. Forse nessuna di loro cambierà nome, forse nessuna diventerà scrittrice, ma si spera che molte di loro potranno continuare la loro vita e possibilmente se lo vorranno tornare nelle proprie case, con le proprie famiglie, ritrovare vivi i propri papà, fratelli e zii; altre invece si faranno una nuova vita altrove, inserendosi in altre culture. Queste eterne Chaya, destinate nella Storia a fuggire dalla violenza, si porteranno però con sé la stessa cicatrice di Lispector, a prescindere da ciò che diventeranno e dalle sorti del loro e del nostro pianeta.


Noleggio Smart Cassina de' Pecchi - Noleggio Auto Milano\nTi trovi qui:Home / Noleggio Smart Cassina de’ Pecchi\nNoleggio Smart Cassina de’ Pecchi auto a noleggio, noleggio furgoni, noleggio mensile, noleggio aziende, a basso costo.\nNoleggio Smart Cassina de’ Pecchi – Prenota ora!\nNoleggio Smart Cassina de’ Pecchi – I nostri prodotti\nIl Noleggio Smart Cassina de’ Pecchi per periodi brevi, ricorrenti o prolungati si addice soprattutto a privati e professionisti che desiderino avere a disposizione un’auto performante e di piccole dimensioni per svolgere la propria attività quotidiana o per brevi viaggi di lavoro.\nChi usa l’auto soprattutto per motivi di lavoro, spesso preferisce evitare di acquistarne una, per non incorrere poi nelle relative spese dovute all’assicurazione e agli altri costi che un veicolo normalmente comporta. Il servizio di Noleggio Smart Cassina de’ Pecchi per lunghi periodi è indicato proprio per chi desidera disporre per un periodo variabile, a partire dai tre mesi, di un’auto piccola e dalle alte prestazioni, senza l’obbligo di doverla acquistare.\nIl servizio di Noleggio Smart Cassina de’ Pecchi, naturalmente, non è dedicato solo a chi utilizza l’auto per lavoro. La versione della celebre vettura Mercedes a quattro porte è indicata particolarmente alle persone che amano viaggiare e muoversi spesso per piacere personale.\nCon il sistema del Noleggio Smart Cassina de’ Pecchi a lungo termine, è possibile avere a disposizione un’automobile dalle elevate prestazioni, perfettamente efficiente e sottoposta a regolari controlli, oltre ad un servizio di assistenza tecnica disponibile in qualsiasi momento. Il contratto di noleggio può prevedere, secondo le necessità e le richieste del cliente, sia il pronto intervento per le riparazioni dovute a guasti o incidenti, l’assistenza completa in caso di sinistri e la sostituzione immediata del veicolo qualora si verificassero problemi di ogni genere.\nUsufruire del servizio di Noleggio Smart Cassina de’ Pecchi e scegliere un modello elettrico significa avere a disposizione un’auto ecologica e confortevole per tutta la giornata: si tratta di una soluzione che si addice particolarmente ai professionisti e a chiunque viaggi spesso in città per commissioni e impegni di lavoro.\nNoleggio Smart Cassina de’ Pecchi – Link Utili\nNoleggio Smart Cassina de' Pecchi


Gabriela Mendes & Band – La voce autentica di Capo Verde – Pisa Jazz\nGabriela Mendes & Band – La voce autentica di Capo Verde\nOttobre 30 - 21:30\nOttobre 31 - 00:30\nProprio come la diva capoverdiana Cesaria Evora, Gabriela Mendes è nata e cresciuta nella città di Mindelo, sull’isola di São Vicent. Aveva quattro anni quando scoprì la sua passione per la musica, ascoltando sua madre cantare con musicisti famosi come il violinista Malaquias.\nGabriela ha imparato a cantare le melodie e i ritmi capoverdiani come la mornas, coladeiras o galôpe.nelle feste di distretto. Incoraggiata dai suoi virtuosi amici Bau, Voginha o Bius, comprese rapidamente che la sua passione per la musica stava assumendo sempre più importanza nella sua vita. Alla fine degli anni ’90, Gabriela ha organizzato concerti nei club e negli hotel di Mindelo, mentre il suo repertorio musicale aumentava e attirava l’attenzione del pubblico.\nNel 2000, è salita per la prima volta sul palcoscenico di un festival, a Santo Antão, e pochi mesi dopo fu invitata al festival di Santa Maria dove ha cantato per 40.000 persone. Alla fine del 2000, un’etichetta francese la fa suonare a Parigi, nella prima parte del concerto della sua connazionale Mariana Ramos. Nel 2002 se esibisce più volte in Portogallo; come al Festival “Oporto 2002” a Porto e nei vari club musicali di Lisbona.\n← Soul Doctor feat. Eric B.Turner in concerto ad Arno Vivo\nKora Beat – Afrique Unie →


Quali sono le posizioni sessuali consigliate in gravidanza? | MEDICINA ONLINE\n← Sei vittima di un narcisista? Forse sei una donna dipendente\nTorte di sperma e biscotti col grasso umano da liposuzione: il primo corso “cucinare con lo sperma” →\nPubblicato il 05/02/2017 da dott. Emilio Alessio Loiacono\nPurtroppo le statistiche dicono che più la gravidanza procede, più la coppia smette di fare sesso, almeno per il 50 per cento delle coppie.\nNon bisogna vergognarsi, né pensare di far male al bambino, né sentirsi a disagio con le nuove forme, anzi, per la donna che al termine dei nove mesi dovrà misurarsi con il diventare madre, continuare a fare l’amore col compagno, sarà una conferma che il proprio corpo non è solo un contenitore, ma ancora desiderabile ed erotico.\nEd è così: all’uomo piaceranno i vostri seni floridi o le curve dei fianchi accentuate! Certo, non è sempre così: se il vostro partner avesse invece un calo di desiderio bisognerà cercare di coinvolgerlo di più nelle vostre trasformazioni fisiche, fargli sentire i movimenti del piccolo e ricordargli che la gravidanza dura nove mesi poi tutto torna più o meno come prima!\nSe i timori riguardano invece il poter far male al bambino ricordatevi che – usando un minimo di buon senso – non verrà né disturbato né schiacciato perché il liquido amniotico lo protegge come un morbido scudo, allo stesso modo le contrazioni di un orgasmo non interferiranno con la dilatazione del collo dell’utero che è molto robusto e protetto da un tappo mucoso.\nVeniamo ora le posizioni da preferire in gravidanza:\nIL MISSIONARIO DIVENTA L’ARATRO\nUn classico con donna sotto a gambe divaricate e uomo sopra, va bene per tutti ma in gravidanza la si potrà praticare solo nei primi mesi, dal quinto mese la donna infatti potrebbe provare un senso di schiacciamento. Per ovviare potete provare un ‘missionario seduto’ ovvero il più conosciuto ‘aratro’: sdraiata sul dorso la donna poggia le natiche sul bordo di un letto o di un tavolo e stringe tra le gambe le anche del partner.\nIL CUCCHIAIO DIVENTA IL BOA\nNel classico cucchiaio la donna è su un fianco e lui dietro di lei, è molto riposante, la pancia è appoggiata di lato e non si fa fatica, però le cose non possono andare per le lunghe perchè il pene tende ad uscire facilmente. Allora si può ricorrere all’unione del boa, ovvero, stessa partenza ma la donna alza la gamba sopra e la avvinghia, come un serpente appunto, alle gambe di lui, così da mantenere più salda la presa e la penetrazione.\nANDROMACA DIVENTA L’ALTALENA\nNella posizione detta di Andromaca o della schiava (moglie di Ettore e madre di Astyanax, dopo la presa di Troia fu portata schiava in Grecia). L’uomo è sdraiato sulla schiena, la compagna si siede sopra di lui in posizione accovacciata o inginocchiata con il busto completamente dritto. La donna controlla perfettamente la profondità e il ritmo della penetrazione. Adatta soprattutto fino alla fine del secondo trimestre quando ancora l’agilità è buona, peccato che a volte le gambe possano fare male, chiedete allora a lui di aiutarvi nel movimento muovendovi i fianchi con le mani su e giù. La posizione a cavalcioni può essere variata con l’altalena, ovvero tu sei sempre sopra ma dai la schiena al tuo lui e ti dondoli avanti e indietro.\nLA PECORINA DIVENTA L’ANTILOPE\nUna delle posizioni più diffuse diventa utile quando la donna è infastidita dal peso dell’uomo, quindi potrà mettersi carponi sul letto dandogli le spalle e nel contempo riparando la pancia. Potrebbero far male le braccia quindi si può passare all’appoggio sui gomiti o alla cosiddetta antilope: inginocchiata per terra la donna solleva il dorso appoggiandosi al bordo del letto. Lui dietro sempre in ginocchio.\nAnalizzando le fasi della gravidanza si può dire che i primi tre mesi potrebbero essere un problema in quanto a desiderio sessuale: la donna infatti può essere soggetta alle fin troppo note nausee e non avere nessuna voglia di prodigarsi in prodezze in camera da letto; ma attenzione perché alcune donne potrebbero invece essere inspiegabilmente attratte più del solito dai loro partner. La seconda fase, corrispondente al secondo trimestre di gravidanza, è invece per tutte caratterizzata da un aumento sensibile di ormoni e desiderio sessuale, ragione per cui è uno dei momenti propizi per approfittarne.\nNell’ultimo trimestre l’unico problema è l’ingombro: le dimensioni della pancia potrebbero costituire effettivamente un fastidio, per cui è ovvio che la coppia non potrà annoverare tutte le posizioni del kamasutra.\nConsigliate quindi: lui seduto e lei sopra; lei su un fianco e lui dietro, sempre su un fianco; lei supina sul bordo del letto e lui in piedi davanti.\nParto cesareo programmato: i rischi ed i vantaggi\nQuesta voce è stata pubblicata in Gravidanza e maternità, Sessualità e storie d'amore e contrassegnata con amore, gravidanza, posizione, rapporto, sesso. Contrassegna il permalink.


Linda Tischler, giornalista pluripremiata, scrive su Fast Company dell'interrelazione tra design e business. È stata founding editor del sito web di Fast Company dedicato al desig. Ha scritto anche per Metropolitan Home, per il Boston Globe e per... Continua a leggere la Biografia di Linda Tischler\nIl Metodo Coca-Cola (eBook)\nBiografia di Linda Tischler\nLinda Tischler, giornalista pluripremiata, scrive su Fast Company dell'interrelazione tra design e business. È stata founding editor del sito web di Fast Company dedicato al desig. Ha scritto anche per Metropolitan Home, per il Boston Globe e per l'Huffington Post.


Casa Farmaceutica / Azienda: WELCOME PHARMA SPA\nCodice Minsan: 938602051\nSoluzione isotonica di acqua di mare utile per favorire la detersione delicata del canaleauricolare ed il mantenimento di una corretta pulizia nel rispetto dell'equilibriofisiologico.\nSpray dotato di un sistema di microdiffusione a pressione controllata che garantisceun'erogazione costante, favorisce la rimozione del cerume in eccesso, aiutando aprevenire la formazione del "tappo".\nParticolarmente indicato a chi pratica sport acquatici, ai bambini e agli anziani, aiportatori di protesi acustiche e a chi utilizza abitualmente cuffie auricolari.\nUtilizzare secondo necessità anche più volte al giorno.\n1) Inserire l'apposito erogatore sulla parte superiore della bombola.\n2) Inclinare la testa da un lato, introdurre l'imboccatura dell'erogatore all'ingressodella cavità dell'orecchio e premere fino a farne uscire la quantitàdesiderata.\n3) Attendere qualche secondo per fare agire la soluzione, sollevare la testa e asciugareil liquido in eccesso.


Nevica fitto su Torino, sospese quattro linee di bus verso la collina - Repubblica.it\nDisagi anche sulle autostrade, che non sono però state bloccate. Traforo del Frejus chiuso per un paio d'ore\nAnche se con qualche ora di ritardo, la neve tanto attesa è arrivata a imbiancare Torino. Grandi fiocchi cadono da ora di pranzo sui tetti della città e nelle zone collinari. Ma dopo qualche ora di fiocchi già si registrano i primi disagi soprattutto in collina, dove le linee bus 39, 70, 78, 79 b sono state sospese. Ferme anche la 47, 53, 54 e 73.\nQuesto perché la perturbazione è stata veloce e improvvisa. In alta collina c'erano già i mezzi Amiat in azione per ripulire le strade, invece, a differenza del resto della zona dove la neve ha causato problemi sulla viabilità che, come fanno sapere dalla polizia municipale, sono stati risolti in breve tempo. Rallentamenti sulla viabilità anche nella zona sud della Città mentre nel resto della città il traffico procede regolare. "Non ci sono state particolari criticità - sottolineano - è stata una perturbazione concentrata ma si sta tornando alla normalità. Entro le 18 la neve è prevista la trasformazione in pioggia e il rialzo della temperatura".\nNevica con intensità anche sulla tangenziale e sulle autostrade, in particolare nella zona più in quota della Torino-Bardonecchia e sull'Asti Cuneo ma non si registrano tratti chiusi o particolari problemi, come invece è successo nella giornata di ieri. Il traforo del Frejus, che era stato chiuso oggi intorno alle 14.30 per un problema di ventilazione nella parte francese, alle 16 è stato riaperto alla viabilità: servirà un po' di tempo per smaltire il traffico.\nQuesta mattina, invece, i disagi hanno interessato la circolazione ferroviaria sulla Torino-Bardonecchia-Modane: i treni hanno registrato fino a 50 minuti di ritardo e sono state limitate alcune corse.\nIn Valsusa, dove questa notte un bus della linea Flixbus è rimasto bloccato sulla strada di montagna, la neve ha superato i 70 centimetri a Sestriere e a Bardonecchia, portando, come sottolineano in molti, una boccata d'ossigeno per le Alpi e per i comprensori sciistici.\nNel Cuneese, la neve fitta ha comportato importanti problemi di viabilità in tutta la zona, con la percorribilità ridotta a causa del ghiaccio e delle vie innevate e le strade intasate. A Madonna dell'Olmo, nel comune di Cuneo, questa mattina un autobus con una decina di passeggeri a bordo è uscito fuori strada verso Roata Rossi ma non ci sono stati feriti. A Borgata Colletto, nel comune di Castelmagno, a oltre 1.200 metri di altitudine sono intervenuti i carabinieri del comando stazione di Pradleves per liberare i due abitanti rimasti bloccati da più di un metro di neve.\nLa nevicata sta diminuendo ma alcuni comuni già corrono ai ripari, come Busca che ha rinviato la sfilata dei carri di Carnevale prevista per domani e la partita di serie D Bra-Folgore Caratese che doveva giocarsi domani allo stadio "Attilio Bravi": sarà recuperata mercoledì 13 febbraio.\nNell'Alessandrino, in diversi comuni del Monferrato, ci sono stati problemi a causa delle strade ghiacciate e alcune zone sono rimaste isolate dalla corrente elettrica, come le frazioni di Vigo e Figino ad Albera Ligure e Cabella Ligure.\n02 febbraio 2019 - Aggiornato alle 19.03


Il credito al tempo dell’emergenza Covid, una donna guida il confidi Cna – HGnews\nHome » Polis » Economia » Il credito al tempo dell’emergenza Covid, una donna guida il confidi Cna\nRedazione 2 Marzo 2021\tEconomia Lascia un commento\nDonatella Paolucci alla guida di Fidimpresa: «Momento drammatico per le piccole imprese. Ora sostegno delle istituzioni e disponibilità del sistema bancario»\nNata a Chieti, residente a Crecchio, sposata con un figlio, laureata in Economia e commercio e abilitata alla professione di commercialista, Donatella Paolucci – che prende il posto di Paolo D’Amico – ha legato la sua intera vita professionale al sistema associativo della confederazione artigiana, e in particolare all’attività dedicata al credito alle imprese. «Molte imprese – spiega – hanno rinunciato o ridimensionato i loro piani di investimento, stanno facendo ricorso alla cassa integrazione per i propri dipendenti e stanno utilizzando gli ammortizzatori sociali, stanno attivando finanziamenti per ricevere una iniezione di liquidità e pagare i propri fornitori. Nel 2020 le imprese hanno ottenuto liquidità a costi molto bassi, ma a breve dovranno cominciare a rientrare delle loro esposizioni e i Confidi possono essere uno strumento indispensabile ed un punto di riferimento per aiutarle a superare questo momento: insomma, il mio incarico arriva in un momento estremamente difficile, il mio compito non sarà facile». Un terreno accidentato quello del credito alle imprese, che ora deve fare i conti con un’emergenza che ha fatto scattare l’allarme rosso nei loro bilanci, soprattutto in quelle più piccole: «Come confidi stiamo assecondando i decreti normativi e del cosiddetto temporary framework, la norma dell’Unione europea che consente un allentamento delle regole sugli aiuti di Stato, concedendo una garanzia fino al 100% dei finanziamenti e con costi ridotti. La legge di bilancio 2021 ha anche modificato la disciplina dei fondi anti-usura, prevedendo l’erogazione diretta di credito da parte dei confidi fino a un massimo di 4mila euro, ma siamo ancora in attesa dei decreti attuativi».\nPrecedente Vaccini in Abruzzo: Interrogazione di Frantoianni (SI) ai ministri della salute e degli affari regionali\nSuccessivo Coronavirus: Verì, sugli anticorpi monoclonali la Regione si è attivata già da settimane


Ermeneutica • it.knowledgr.com\nL'ermeneutica è la teoria d'interpretazione di testo, particolarmente l'interpretazione di testi biblici, letteratura di saggezza e testi filosofici.\nL'ermeneutica è stata inizialmente applicata all'interpretazione o esegesi, di Sacra Scrittura. Emerse come una teoria di essere umano che capisce nel recente diciottesimo e primo Ottocento per il lavoro di Friedrich Schleiermacher e Wilhelm Dilthey. L'ermeneutica moderna include la comunicazione sia verbale sia nonverbale così come la semiotica, le presupposizioni e i preaccordi.\nI termini "l'ermeneutica" e "esegesi" sono qualche volta usati intercambiabilmente. L'ermeneutica è una disciplina più larga che include la comunicazione scritta, verbale, e nonverbale. Esegesi si concentra originalmente su testi.\nHermeneutic, come un sostantivo singolare, si riferisce ad alcun metodo particolare d'interpretazione (vedi, contrariamente, hermeneutic doppio).\nL'ermeneutica è considerata da alcuni intellettuali, come Murray Rothbard, per essere "sciocchezze mistificanti e "incomprensibili"".\n"La coerenza di Hermeneutic" si riferisce all'analisi di testi per portare a termine una spiegazione coerente di loro. "L'ermeneutica filosofica" si riferisce originalmente alla teoria di conoscenza iniziata da Martin Heidegger e sviluppata da Hans-Georg Gadamer nel suo libro la Verità e il Metodo. Qualche volta si riferisce alle teorie di Paul Ricoeur.\nL'ermeneutica è derivata dalla parola greca (hermeneuō, "traduca, interpreti"), da (hermeneus, "il traduttore, l'interprete"), di etimologia incerta (R. S. P. Beekes ha suggerito un'origine pregreca). Il termine tecnico (hermeneia, "l'interpretazione, la spiegazione") è stato introdotto in filosofia principalmente attraverso il titolo del lavoro di Aristotle Su Interpretazione, comunemente mandata a dal suo titolo latino De Interpretatione. È uno dei più primi (c. 360) i lavori filosofici ancora esistenti nella tradizione Occidentale per affrontare il rapporto tra lingua e logica in un modo completo, esplicito, e formale.\nIl primo uso di "ermeneutica" lo mette dentro i confini del sacro. Un messaggio divino deve esser ricevuto con incertezza implicita riguardo alla sua verità. Questa ambiguità è un'irrazionalità; è una sorta di pazzia che è inflitta al destinatario del messaggio. Solo uno chi possiede un metodo razionale d'interpretazione (cioè, un hermeneutic) poteva determinare la verità o la falsità del messaggio.\nL'etimologia di gente mette la sua origine con Hermes, la divinità greca mitologica chi è stato il 'messaggero dei dei'. Oltre a essere un mediatore tra i dei e tra i dei e gli uomini, ha condotto anime alla malavita su morte.\nHermes è stato anche considerato di essere l'inventore di lingua e discorso, un interprete, un bugiardo, un ladro e un imbroglione. Questi ruoli multipli hanno fatto Hermes una cifra rappresentativa ideale per ermeneutica. Come Socrates ha annotato, le parole hanno il potere di rivelare o nascondere e possono consegnare messaggi in un modo ambiguo. La vista greca di lingua come consistendo di segni che potevano condurre a verità o a menzogna è stata l'essenza di Hermes, che è stato detto gustare il disagio di quelli che hanno ricevuto i messaggi che ha consegnato.\nAristotle e Plato\nIn De Interpretatione, Aristotle offre una teoria che posa la base per molte teorie successive d'interpretazione e semiotica:\nUgualmente importante per sviluppi successivi sono alcuni testi antichi su poesia, retorica e sofisma:\nLa poetica di Aristotle, la retorica, e su confutazioni Sophistical\nI dialoghi di Plato, Cratylus, l'Ione, Gorgias, Hippias Minore e La repubblica\nComunque, questi testi affrontano la presentazione e la confutazione di argomenti, discorsi e poesie, piuttosto che con la comprensione di testi in sé. Come Ramberg e nota di Gjesdal, "Solo con gli Stoici e le loro riflessioni sull'interpretazione di mito, ci imbattiamo in qualcosa come una coscienza metodologica dei problemi di comprensione di testo".\nAlcuni filosofi greci antichi, particolarmente Plato, hanno vilipeso poeti e la poesia come sciocchezze dannose. Nella repubblica, Plato ha negato l'entrata di poeti nel suo "stato ideale" finché non potevano dimostrare il loro valore. In Ione, Plato a meraviglia ha ritratto poeti come ossessionato:\nIl significato della poesia così diventa aperto a ridicolo. Tutto quello che accenni di verità che può avere, la verità è coperta da pazzia. Comunque, altra linea di riflessione si è alzata con Theagenes di Rhegium, che ha suggerito che, invece prendere la poesia letteralmente, debba esser preso come allegorie di natura. I filosofi stoici più lontano hanno sviluppato questa idea, che legge in poesia sia le allegorie di natura sia le allegorie di comportamento etico.\nAristotle ha differito con il suo predecessore, Plato, sul valore di poesia. Entrambi hanno visto l'arte come un atto di mimesis, ma dove Plato ha visto un pallido, un essenzialmente falso, un'imitazione di realtà, Aristotle ha visto la possibilità di verità in imitazione. Siccome il critico David Richter indica, "Per Aristotle, gli artisti devono non fare caso a fatti secondari per perquisire di verità più profondamente universali alla ricerca". Così, invece essere essenzialmente falsa, la poesia può essere universalmente vera. [Richter, La Tradizione Critica, 57]\nErmeneutica di Talmudic\nUn uso comune dell'ermeneutica di parola si riferisce a un processo d'interpretazione scritturale. Il suo più primo esempio è, comunque, trovato non nei testi scritti ma nella Tradizione Orale ebrea [risalì alla Seconda era di Tempio, 515 – 70] che più tardi diventò il Talmud.\nI riassunti dei principi da cui Torah può esser interpretato retrodatano di, almeno, Hillel l'Anziano, sebbene la tredici serie di principi in avanti in Baraita del rabbino Ishmael sia forse la più nota. Questi principi sono variati da regole standard di logica (ad esempio, un argomento fortiori [conosciuto nell'ebraico come קל  — kal v'chomer]) a più espansivi, come la regola che un passaggio poteva esser interpretato con riferimento ad altro passaggio in cui la stessa parola appare (Gezerah Shavah). I rabbini non hanno attribuito il potere persuasivo uguale ai vari principi.\nL'ermeneutica ebrea tradizionale ha differito dal metodo greco in cui i rabbini hanno pensato Tanakh (il canone bibilical ebreo) di essere senza errore. Qualsiasi contraddizione apparente doveva esser capita per mezzo di esame attento di un testo dato dentro il contesto di altri testi. Ci sono stati livelli diversi d'interpretazione: alcuni sono stati usati per arrivare al significato di pianura del testo, alcuni hanno spiegato la legge data nel testo, e gli altri hanno trovato livelli segreti o mistici di comprensione.\nErmeneutica di Vedic\nL'ermeneutica di Vedic coinvolge esegesi di Vedas, i più primi testi santi d'Induismo. Il Mimamsa è stato la direzione hermeneutic la scuola e il loro scopo primario capiva che Dharma (il modo di vivere virtuoso) coinvolto da uno studio hermeneutic dettagliato su Vedas. Anche hanno derivato le regole per i vari rituali che dovevano esser compiuti precisamente.\nIl testo foundational è Mimamsa Sutra di Jaimini (circa 3o al 1o secolo BCE) con un commento principale da Śabara (circa il 5o o il 6o secolo CE). Mimamsa sutra ha riassunto le regole fondamentali per interpretazione di Vedic.\nL'ermeneutica biblica è lo studio sui principi d'interpretazione della Bibbia. Mentre l'ermeneutica biblica ebrea e cristiana ha alcuna sovrapposizione, hanno tradizioni interpretive distintamente diverse.\nLe prime tradizioni patristic di esegesi biblica ebbero poche caratteristiche di unificazione all'inizio, ma tesero verso unificazione in scuole successive di ermeneutica biblica.\nAugustine offre l'ermeneutica e homiletics nella sua De dottrina christiana. Sottolinea l'importanza di umiltà nello studio su Sacra Scrittura. Anche considera il comandamento doppio di amore in Matthew 22 come il cuore di fede cristiana. Nell'ermeneutica di Augustine, il segno ha un ruolo importante. Il dio può comunicare con il credente attraverso i segni delle Sacre Scritture. Così, l'umiltà, l'amore e la conoscenza di segni sono una presupposizione hermeneutical essenziale per un'interpretazione sana delle Sacre Scritture. Sebbene Augustine approvi un po' d'insegnamento di Platonism del suo tempo, lo corregge e riformula secondo una dottrina theocentric della Bibbia. Allo stesso modo, in una disciplina pratica, modifica la teoria classica di oratoria in un modo cristiano. Sottolinea il significato di studio diligente sulla Bibbia e la preghiera come più che conoscenza umana semplice e abilità di oratoria. Come un'osservazione concludente, Augustine incoraggia l'interprete e il predicatore della Bibbia cercare un buon modo di vita e, soprattutto, amare il Dio e il vicino.\nIl più primo periodo cristiano d'interpretazione biblica è stato l'Età Apostolica. Per tradizione, questo è stato il periodo dei Dodici Apostoli, che risalgono alla Grande Commissione fino alla morte di John l'Apostolo (circa 100). Perché John è vissuto così a lungo e è stato l'ultimo degli apostoli per morire, c'è alcuna sovrapposizione tra l'Età Apostolica e i primi Padri Apostolici. (Vedi Morti dei Dodici Apostoli.)\nIl principio hermeneutical in vigore nel Nuovo Testamento è stato la realizzazione di profezia. I Vangeli, particolarmente il Vangelo di Matthew, fanno l'uso vasto del Vecchio Testamento con lo scopo di dimostrazione che Gesù è stato il Messia. Gli esempi includono Matthew 1:23, 2:15–18, 3:3, 21:42, Mark 1:2–3, 4:12, Luke 3:4–6, 22:37, John 2:17, 12:15, e notevolmente Luke 4:18–21. Gesù legge radicalmente da Libro di Isaiah e ha detto che la profezia è stata eseguita nelle folle che l'hanno sentito. Le epistole di Pauline anche impiegano il principio di realizzazione di profezia, come manifestato da 1 Lettera ai Corinzi 1:19 ed Ephesians 4:8–10.\nI Padri Apostolici sono stati seguaci degli Apostoli. Questo periodo è qualche volta chiamato il periodo subapostolico.\nIl principio di realizzazione di profezia fu rimandato dall'Età Apostolica e fu continuato fino all'inizio del 3o secolo Per esempio, Irenaeus dedica un capitolo intero di Contro Eresie alla difesa di, che fu una delle profezie principali usate per convalidare Gesù come il Messia. Questo è coerente con le altre scritture d'Irenaeus.\nAncora più che Irenaeus, gli apologeti del secondo secolo hanno teso a interpretare e utilizzare la maggior parte Sacra Scrittura come se fosse originalmente con lo scopo di proiezione di realizzazione di profezia. Prominente tra questi fu Giustino il Martire, che fece l'uso vasto di Sacra Scrittura a questa fine. Gli esempi di realizzazione di profezia possono esser visti nella sua Scusa, in cui i capitoli 31-53 sono chiaramente dedicati a dichiarazione di autenticità attraverso profezia che Gesù è stato il Messia. Usa la Sacra Scrittura allo stesso modo in Dialogo con Trypho.\nQui Justin dimostra che la realizzazione di profezia sostituisce il contesto logico in ermeneutica. Ignora i problemi di Christological che si alzano da identificare Gesù con il vitello d'oro di Luogo sacro, che è "lui" che è portato al re in.\nprobabile che la preminenza di realizzazione di profezia è stata un prodotto delle circostanze della prima chiesa. L'intenzione primaria di primi autori è stata una difesa di Cristianesimo contro attacchi da paganesimo e Giudaismo, così come soppressione quello che è stato considerato di essere gruppi scismatici o eretici. A questa fine, Martin Jan Mulder suggerì che la realizzazione di profezia fu il metodo hermeneutical primario perché la società romana mise un valore alto sia su antichità sia su oracoli. Utilizzando il Vecchio Testamento (un termine collegato con supersessionism) per convalidare Gesù, i paleocristiani hanno cercato di dare un colpetto sia nell'antichità delle Sacre Scritture ebree sia negli oracoli dei profeti.\nDue scuole divergenti di pensiero emersero durante questo periodo, che si estende da 200 al periodo medievale. Gli storici dividono questo periodo nel Periodo di Buio-Nicene e i sette Primi Consigli Ecumenici.\nIl Periodo di Buio-Nicene (letteralmente il significato "prima di Nicaea") della storia di primo Cristianesimo si è esteso a partire dal tardo del 1o secolo al primo del 4o secolo. La sua fine è stata segnata dal Primo Consiglio di Nicaea in 325 Cristianesimo a quel tempo è stato estremamente vario, con molti sviluppi che sono difficili da rintracciare e seguire. C'è anche una scarsità relativa di materiale disponibile, e questo periodo è meno studiato che l'Età Apostolica precedente e le età storiche in seguito a lei. Tuttavia, questa parte di storia cristiana è importante perché ebbe un effetto importante sullo sviluppo di Cristianesimo.\nQuesta era comincia con il Primo Consiglio di Nicaea, che ha enunciato il Credo Nicene che, nella sua forma originale e come modificato dal Primo Consiglio di Constantinople di 381, è stato visto come la pietra di paragone di orthodoxy per la dottrina della Trinità.\nI sette primi Consigli Ecumenici, dal primo Consiglio di Nicaea (325) al Secondo Consiglio di Nicaea (787), rappresentano un tentativo di arrivare a un consenso ortodosso e istituire una Cristianità unificata.\nIl primo studioso da studiare questa volta il periodo nell'insieme fu Philip Schaff, che scrisse I Sette Consigli Ecumenici della chiesa Indivisa, prima pubblicata dopo la sua morte nel 1901. Il tema è di particolar interesse a proponenti di paleo-orthodoxy, che cercano di recuperare la chiesa com'è stato prima degli scismi.\nScuole di Alessandria e Antioch\nAppena il terzo secolo, l'ermeneutica cristiana ha cominciato a spaccarsi in due scuole elementari: Alexandrian e Antiochene.\nLe interpretazioni bibliche Alexandrian hanno messo in rilievo letture allegoriche, spesso a scapito del significato letterale dei testi. Origen e Clemente Alessandrino sono stati due studiosi principali in questa scuola.\nLa scuola Antiochene ha messo in rilievo il significato letterale e storico di testi. Theodore di Mopsuestia e Diodore di Tarso è stato le cifre primarie in questa scuola.\nLe interpretazioni bibliche cristiane medievali di testo hanno incorporato esegesi in un modo quadruplo che ha accentuato la distinzione tra la lettera e lo spirito del testo. Questo schema è stato basato sui vari modi di interpretare il testo che sono stati utilizzati dagli scrittori patristic.\nIl senso letterale (il censimento historicus) di Sacra Scrittura denota che gli stati di testo o le relazioni direttamente.\nIl senso allegorico (il censimento allegoricus) spiega il testo nella luce del contenuto dottrinale di dogma di chiesa, in modo che ogni elemento letterale abbia un significato simbolico (vedi anche la Tipologia (la teologia)).\nL'applicazione morale di un testo al lettore individuale o l'ascoltatore è il terzo senso (il censimento tropologicus o i morali di censimento).\nIl quarto senso (il censimento anagogicus) estrae del testo le allusioni implicite che contiene a conoscenza metafisica ed eschatological segreta, chiamata gnosis.\nL'ermeneutica biblica nel Medioevo attestò la proliferazione di interpretazioni nonletterali della Bibbia. I commentatori cristiani potevano leggere Vecchie narrazioni di Testamento contemporaneamente:\ncome prefigurations di Nuovi episodi di Testamento analoghi,\ncome lezioni simboliche su istituzioni di chiesa e insegnamenti attuali,\ne come allegorie personalmente applicabili dello Spirito.\nIn ogni caso, il significato della narrazione è stato costretto imputando un'intenzione particolare alla Bibbia, come moralità che insegna. Ma queste basi di interpretive sono state presupposte dalla tradizione religiosa, piuttosto che suggerite da una lettura preliminare del testo.\nUn modo quadruplo simile è trovato in scritture rabbiniche. Le quattro categorie sono:\nPeshat (interpretazione semplice)\nZolla erbosa (segreto o mistico)\nincerto se le categorie rabbiniche d'interpretazione precedono quelli della versione patristic. Il periodo medievale ha visto la crescita di molte nuove categorie d'interpretazione rabbinica e di esegesi di Torah. Tra questi sono stati l'apparizione di Kabbalah e le scritture di Maimonides.\nLa tecnica exegetical medievale di uso comune ha fatto commenti sul testo in glossae o le annotazioni che sono state scritte tra le linee o al fianco del testo (che è stato lasciato con margini larghi con questo scopo). Il testo potrebbe esser più lontano fatto commenti in scholia, che sono lunghi, exegetical i passaggi, spesso a una pagina separata.\nLa disciplina di ermeneutica emerse con la nuova istruzione di umanista del 15esimo secolo come una metodologia storica e critica per analizzare testi. In un trionfo di prima ermeneutica moderna, l'umanista italiano Lorenzo Valla dimostrò nel 1440 che la Donazione di Constantine fu una falsificazione. Questo è stato fatto attraverso prova intrinseca del testo stesso. Così l'ermeneutica si è allargata dal suo ruolo medievale di spiegare il significato vero della Bibbia.\nComunque, l'ermeneutica biblica non è morta uno dopo l'altro. Per esempio, la Riforma Protestante causò un interesse rinnovato per l'interpretazione della Bibbia, che fece un passo lontano dalla tradizione interpretive sviluppata durante il Medioevo indietro ai testi stessi. Martin Luther e John Calvin hanno accentuato la Sacra Scrittura sui ipsius interpres. Calvin ha usato brevitas e facilitas come un aspetto di ermeneutica teologica.\nI Chiarimenti razionalisti hanno portato hermeneutists, exegetists particolarmente Protestante, a vedere testi Scritturali come testi classici secolari. Hanno interpretato la Sacra Scrittura come risposte a forze storiche o sociali in modo che, per esempio, le contraddizioni apparenti e i passaggi difficili nel Nuovo Testamento possano esser chiarificati confrontando i loro significati possibili con pratiche cristiane contemporanee.\nFriedrich Schleiermacher ha esplorato la natura di comprensione in relazione non soltanto al problema di decifrare testi sacri, ma a tutti i testi umani e i modi di comunicazione.\nL'interpretazione di un testo deve procedere incorniciando il suo contenuto in termini dell'organizzazione generale del lavoro. Schleiermacher ha distinto fra interpretazione grammaticale e interpretazione psicologica. Antichi studi come un lavoro è composto di idee generali; gli studi ultimi le combinazioni particolari che caratterizzano il lavoro nell'insieme. Ha detto che ogni problema d'interpretazione è un problema di comprensione e perfino ermeneutica definita come l'arte di evitare di malintendere. Il malinteso doveva esser evitato per mezzo di conoscenza di leggi grammaticali e psicologiche.\nDurante il tempo di Schleiermacher, un cambiamento fondamentale successe da capire non puramente le parole esatte e il loro obiettivo di significare, a una comprensione del carattere tutto particolare dello scrittore e il punto di vista.\nWilhelm Dilthey ha allargato l'ermeneutica ancora più collegando l'interpretazione a objectification storico. La comprensione di mosse dalle manifestazioni esterne di azione umana e produttività all'esplorazione del loro significato interno. Nel suo ultimo saggio importante, "La Comprensione di Altre Persone e Le loro Manifestazioni di Vita" (1910), Dilthey ha chiarito che questa mossa da esterno a interno, da espressione a quello che è espresso, non è basata su empatia. L'empatia coinvolge un'identificazione diretta con L'altro. L'interpretazione coinvolge una comprensione indiretta o mediata che può solo esser ottenuta mettendo espressioni umane nel loro contesto storico. Così, la comprensione non è un processo di ricostruire la disposizione d'animo dell'autore, ma una di articolazione quello che è espresso nel suo lavoro.\nDilthey ha diviso la scienza spirituale in tre livelli strutturali: esperienza, espressione e comprensione.\nL'esperienza intende sentire una situazione o una cosa personalmente. Dilthey ha suggerito che possiamo sempre afferrare il significato di pensiero sconosciuto quando proviamo a provarlo. La sua comprensione di esperienza è molto simile a quello di Edmund Husserl phenomenologist.\nI convertiti di espressione provano in significato perché il discorso ha un appello a qualcuno fuori di sé. Ogni detto è un'espressione. Dilthey ha suggerito che uno può sempre ritornare a un'espressione, particolarmente alla sua forma scritta, e questa pratica ha lo stesso valore oggettivo che un esperimento in scienza. La possibilità di ritorno fa l'analisi scientifica possibile, e perciò le discipline classiche possono esser marcate come scienza. Per di più, ha presunto che un'espressione può star "dicendo" più che l'oratore intende perché l'espressione anticipa significati che la coscienza individuale potrebbe completamente non capire.\nL'ultimo livello strutturale di scienza spirituale, secondo Dilthey, è la comprensione, che è un livello che contiene sia la comprensione sia l'incomprensione. Mezzi d'incomprensione, più o meno, in modo sbagliato capendo. Ha presunto che la comprensione produce la coesistenza: "che capisce, capisce altri; che non capisce rimane solo".\nDa Dilthey, la disciplina di ermeneutica si è staccata da scienza spirituale e si è allargata per includere tutti i testi e i multimedia. Nel 20esimo secolo, l'ermeneutica filosofica di Martin Heidegger spostò il centro da interpretazione a comprensione esistenziale, che fu considerata più come un diretto, nonmediato — e così più autentica — il modo di essere nel mondo che puramente come "un modo di sapere". Per esempio, ha richiesto che "hermeneutic speciale di empatia" dissolvesse il problema filosofico classico di "altre menti" mettendo il problema nel contesto dell'essere - con di essere umano imparentato. (Sebbene Heidegger stesso non abbia completato questa richiesta di informazioni.)\nGli avvocati di questo approccio affermano che alcuni testi e la gente che li produce, non possono esser studiati per mezzo di utilizzazione degli stessi metodi scientifici che sono usati nelle scienze naturali, che così tirano su argomenti simili a quelli di antipositivismo. Per di più, affermano che tali testi sono espressioni conventionalized dell'esperienza dell'autore. Così, l'interpretazione di tali testi rivelerà qualcosa sul contesto sociale in cui sono stati formati, e, più considerevolmente, provvedranno il lettore con un mezzo di condivisione delle esperienze dell'autore.\nLa reciprocità tra testo e contesto è la parte di quello che Heidegger ha chiamato il cerchio hermeneutic. Tra i pensatori chiave che hanno elaborato questa idea è stato il sociologo Max Weber.\nGadamer (1900–2002) e al.\nL'ermeneutica di Hans-Georg Gadamer è uno sviluppo dell'ermeneutica del suo insegnante, Heidegger. Gadamer ha asserito che la contemplazione metodica è di fronte a esperienza e riflessione. Possiamo arrivare alla verità solo capendo o controllando la nostra esperienza. Secondo Gadamer, la nostra comprensione non è fissata ma piuttosto cambia e sempre indica nuove prospettive. La cosa più importante è quella di spiegare la natura di comprensione individuale.\nGadamer ha fatto notare che il pregiudizio è un elemento della nostra comprensione e non è in sé senza valore. Infatti, i pregiudizi, nel senso di pregiudizi della cosa che vogliamo capire, sono inevitabili. Essere estraneo a una tradizione particolare è una condizione della nostra comprensione. Ha detto che non possiamo mai fare un passo fuori della nostra tradizione — tutto che possiamo fare è provare a capirlo. Questo più lontano elabora l'idea del cerchio hermeneutic.\nBernard Lonergan (1904–1984) l'ermeneutica è meno ben nota, ma un caso per considerare il suo lavoro come la culminazione della rivoluzione hermeneutical postmoderna che ha cominciato con Heidegger è stato fatto in parecchi articoli dello specialista di Lonergan Frederick G. Lawrence.\nPaul Ricoeur (1913–2005) ha sviluppato un'ermeneutica che è basata sui concetti di Heidegger. Il suo lavoro differisce in molti modi da quello di Gadamer.\nKarl-Otto Apel (b. Il 1922) ha elaborato un'ermeneutica basata su semiotica americana. Ha applicato il suo modello a etica di discorso con motivazioni politiche consanguinee a quelli di teoria critica.\nJürgen Habermas (b. Il 1929) ha criticato il conservatorismo di hermeneutists precedente, particolarmente Gadamer, perché la loro concentrazione su tradizione è sembrata di minare possibilità per critica sociale e trasformazione. Anche ha criticato il Marxismo e i membri precedenti della Scuola di Francoforte per perdere la dimensione hermeneutical di teoria critica.\nHabermas ha incorporato la nozione del lifeworld e ha accentuato l'importanza per teoria sociale d'interazione, comunicazione, lavoro e produzione. Ha visto l'ermeneutica come una dimensione di teoria sociale critica.\nAndrés Ortiz-Osés (b. Il 1943) ha sviluppato la sua ermeneutica simbolica come la risposta mediterranea a ermeneutica Nordeuropea. La sua affermazione principale riguardo a comprensione simbolica del mondo è che il significato è una guarigione simbolica di lesione.\nDue altri studiosi hermeneutic importanti sono Jean Grondin (b. Il 1955) e Maurizio Ferraris (b. Il 1956).\nMauricio Beuchot ha coniato il termine e la disciplina di ermeneutica analogica, che è un tipo di ermeneutica che è basata dopo interpretazione e prende la pluralità in considerazione di aspetti di significato. Ha tratto categorie da filosofia sia analitica sia continentale, così come dalla storia di pensiero.\nDue studiosi che hanno pubblicato la critica dell'ermeneutica di Gadamer sono il giurista italiano Emilio Betti e il teorico letterario americano E. D. Hirsch.\nNel 1992, l'Associazione per Ermeneutica Oggettiva (l'obiettivo Arbeitsgemeinschaft Hermeneutik, AGOH) fu fondata in Francoforte sul Meno da studiosi di varie discipline nelle discipline classiche e le scienze sociali. Il suo scopo è quello di provvedere tutti gli studiosi che usano la metodologia di ermeneutica oggettiva con un mezzo di scambio di informazioni.\nIn uno dei pochi testi tradotti di questa scuola tedesca di ermeneutica, i suoi fondatori hanno dichiarato:\nMurray Rothbard ebbe questo per dire nel suo 1989 Accusa L'Invasione Hermeneutical in Filosofia ed Economia.\nIn archeologia, l'ermeneutica significa l'interpretazione e la comprensione di materiale per analisi di significati possibili e usi sociali.\nI proponenti sostengono che l'interpretazione di manufatti è inevitabilmente hermeneutic perché non possiamo sapere per certo il significato dietro loro. Possiamo solo applicare valori moderni interpretando. Questo è il più comunemente visto in strumenti di pietra, dove le descrizioni come "raschietto" possono essere molto soggettive e veramente non provate fino allo sviluppo di analisi di micrologorio circa trent'anni fa. Certamente, uno poteva sostenere che solo lithic individuale esser esaminato fu mai usato come un "raschietto", e che tutti molte migliaia di casi vicini e identici furono qualcos'altro completamente, che è dove questo genere di approccio ci conduce. Tutti i tentativi di classificazione di materialista sistematica diventano sciocchezze.\nGli avversari sostengono che un approccio di hermeneutic è anche il relativista e che le loro interpretazioni sono basate su valutazione di buonsenso.\nCi sono parecchie tradizioni di borsa di studio architettonica che tirano sull'ermeneutica di Heidegger e Gadamer. Lindsay Jones esamina il modo che l'architettura è ricevuta e come quel ricevimento cambia con tempo e contesto (ad esempio, come un edificio è interpretato da critici, utenti e storici).\nDalibor Vesely situa l'ermeneutica dentro una critica dell'applicazione di riflessione troppo scientifica ad architettura. Questa tradizione si adatta dentro una critica dei Chiarimenti e ha anche informato l'insegnamento di studio del progetto.\nAdrian Snodgrass vede lo studio su storia e culture asiatiche da architetti come uno scontro di hermeneutical con otherness. Anche spiega argomenti da ermeneutica per spiegare il progetto come un processo d'interpretazione. Insieme con Richard Coyne, estende l'argomento alla natura d'istruzione architettonica e progetto.\nL'ermeneutica ambientale applica l'ermeneutica a problemi ambientali concepiti largamente a soggetti compreso "natura" e "il deserto" (entrambi i termini sono questioni di contesa hermeneutical), i paesaggi, gli ecosistemi, hanno costruito ambienti (dove sovrappone l'ermeneutica architettonica), i rapporti d'interspecie, il rapporto del corpo al mondo, e più.\nPer quanto l'ermeneutica è una base sia di teoria critica sia di teoria constitutive (entrambi di cui hanno trasformato incursioni importanti nel ramo postpositivista di teoria di relazioni internazionale e scienza politica), è stato applicato a relazioni internazionali.\nSteve Smith chiama l'ermeneutica come il modo principale di basare un foundationalist la teoria già postpositivista di relazioni internazionali.\nIl postmodernismo radicale è un esempio di un postpositivista già anti-foundationalist il paradigma di relazioni internazionali.\nAlcuni studiosi sostengono che la legge e la teologia sono forme particolari di ermeneutica a causa della loro necessità di interpretare la tradizione legale o i testi scritturali. Per di più, il problema d'interpretazione è stato principale per teoria legale da almeno il 11esimo secolo.\nNel Medioevo e il Rinascimento, le scuole di glossatores, commentatori e usus modernus si distinsero dal loro approccio all'interpretazione di "leggi" (principalmente il Corpus di Justinian Juris Civilis). L'università di Bologna diede alla luce un "Rinascimento legale" nel 11esimo secolo, quando il Corpus Juris Civilis fu riscoperto e sistematicamente studiato da uomini come Irnerius e Johannes Gratian. È stato un Rinascimento interpretativo.\nDa allora, l'interpretazione è stata sempre al centro di pensiero legale. Friedrich Carl von Savigny ed Emilio Betti, tra altri, hanno fatto contributi importanti a ermeneutica generale. interpretivism legale, il più a meraviglia Ronald Dworkin, può esser visto come un ramo di ermeneutica filosofica.\nIl filosofo italiano Gianni Vattimo e il filosofo spagnolo Santiago Zabala nel loro libro il Comunismo di Hermeneutic, discutendo regimi capitalisti contemporanei, ha dichiarato che, "Una politica di descrizioni non impone il potere per dominare come una filosofia; piuttosto, è funzionale per l'esistenza continua di una società di dominio, che persegue la verità nella forma d'imposizione (la violenza), la conservazione (il realismo) e il trionfo (la storia)".\nVattimo e Zabala anche hanno dichiarato che vedono l'interpretazione come anarchia e hanno affermato che "l'esistenza è l'interpretazione" e che "l'ermeneutica è il pensiero debole".\nGli psicologi e gli informatici sono diventati recentemente interessati a ermeneutica, specialmente come un'alternativa a cognitivism.\nLa critica di Hubert Dreyfus d'intelligenza artificiale convenzionale è stata influente tra psicologi che hanno interesse per approcci di hermeneutic a significato e interpretazione, come discusso da filosofi come Martin Heidegger (confronta. Cognizione incarnata) e Ludwig Wittgenstein (confronta. Psicologia sconnessa).\nL'ermeneutica è influente anche su psicologia umanistica.\nLa comprensione di un testo teologico dipende dal punto di vista hermeneutical particolare del lettore. Alcuni teorici, come Paul Ricoeur, hanno applicato l'ermeneutica filosofica moderna a testi teologici (nel caso di Ricoeur, la Bibbia).\nScienza di sicurezza\nNel campo di scienza di sicurezza, e particolarmente nello studio su affidabilità umana, gli scienziati sono diventati sempre più interessati ad approcci di hermeneutic.\nÈ stato proposto da Donald Taylor ergonomist che i modelli mechanist di comportamento umano solo ci prenderanno finora in termini di riduzione d'incidente, e che la scienza di sicurezza deve guardare il significato di incidenti per esseri umani.\nAltri studiosi nel campo hanno tentato di creare la sicurezza taxonomies che fanno uso di concetti hermeneutic in termini della loro classificazione di dati qualitativi.\nIn sociologia, l'ermeneutica è l'interpretazione e la comprensione di eventi sociali per analisi dei loro significati per i partecipanti umani agli eventi. Godè la prominenza durante gli anni 1960 e gli anni 1970, e differisce da altre scuole interpretive di sociologia in cui accentua l'importanza sia di contesto sia di forma dentro qualsiasi comportamento sociale dato.\nIl principio centrale di ermeneutica sociologica è che è solo possibile sapere il significato di un atto o una dichiarazione dentro il contesto del discorso o la vista mondiale da cui proviene. Il contesto è critico per comprensione; un'azione o un evento che porta il peso notevole a una persona o cultura possono esser visti come senza senso o completamente diversi per l'altro. Per esempio, il dare del gesto "di pollici su" è largamente accettato come un segno di un lavoro bene fatto negli Stati Uniti, mentre altre culture lo vedono come un insulto. Allo stesso modo, la messa di un pezzo di carta in una scatola potrebbe esser considerata un atto senza senso a meno che non sia messo nel contesto di elezioni democratiche (l'atto di mettere una scheda di votazione in una scatola).\nFriedrich Schleiermacher, largamente considerato come il padre di ermeneutica sociologica ha creduto che, per un interprete per capire il lavoro di altro autore, devono familiarizzarsi con il contesto storico in cui l'autore ha pubblicato i loro pensieri. Il suo lavoro ha condotto all'inspirazione di Heidegger "hermeneutic il cerchio" un modello frequentemente fatto riferimento che afferma che propria comprensione di parti individuali di un testo è basata sulla loro comprensione del testo intero, mentre la comprensione del testo intero dipende dalla comprensione di ogni parte individuale. L'ermeneutica in sociologia è stata anche pesantemente sotto l'influenza del filosofo tedesco Hans-Georg Gadamer.\nRichiesta di informazioni di narrazione\nErmeneutica di Quranic\nErmeneutica di Talmudical\nTeoria di verità\nAristotle, Su Interpretazione, Harold P. Cooke (trans)., in Aristotle, vol. 1 (Loeb Biblioteca Classica), pp. 111-179. Londra: William Heinemann, 1938.\nClingerman, F. e B. Treanor, m. Drenthen, D. Ustler (2013) natura d'interpretazione: il campo emergente di ermeneutica ambientale, Nuova York: università di Fordham la stampa.\nDe La Torre, Miguel A., "Leggendo la bibbia dai margini", prenota Orbis, 2002.\nKhan, Ali, "L'ermeneutica di ordine sessuale". Eprint.\nKöchler, Hans, "Fondazioni filosofiche di Dialogo Civilizational. L'Ermeneutica di Autocomprensione Culturale contro il Paradigma di Conflitto di Civilizational". Seminario internazionale su Dialogo Civilizational (3o: il 15-17 settembre 1997: Kuala Lumpur), BP171.5 ISCD. Kertas kerja persidangan / documenti di conferenza. Kuala Lumpur: università di Biblioteca Malaya, 1997.\nMantzavinos, C. "ermeneutica naturalistica", ISBN di stampa di università di Cambridge 978-0-521-84812-1.\nMasson, Scott. "Il cerchio Hermeneutic" ISBN 978-0-7546-3503-1.\nPeirce, C.S., Documenti Presi di Charles Sanders Peirce, vols. 1–6, Charles Hartshorne e Paul Weiss (redattori)., vols. 7–8, Arthur W. Burks (redattore)., Cambridge, Massachusetts: università di Harvard la Stampa, 1931–1935, 1958. Citato come CP vol.para.\nPeirce, C.S. (c. Il 1903), "distese logiche, no. 2", in giornali presi, CP 4.418–509. Eprint.\nOevermann, U. e al. (1987): Strutture di significato e obiettivo Hermeneutics. In: Meha, V. e al. (redattori). Sociologia tedesca moderna. (Prospettive europee: una Serie in Pensiero Sociale e Ctiticism Culturale). Nuova York: università di Columbia la Stampa, p. 436–447.\nOlesen, Henning Salling, redattore (2013): Analisi Culturale & Ermeneutica Approfondita. Ricerca Sociale storica, Centro, 38, no. 2, pp. 7-157.\nWierciński, Andrzej. Ermeneutica tra filosofia e teologia: l'imperativo per pensare l'incommensurabile, la Germania, Münster: Verlag ILLUMINATO, 2010.\nDeduzione di Abductive e Teoria Letteraria – Pragmatismo, Ermeneutica e Semiotica scritta da Uwe Wirth.\nMeta: Ricerca in Ermeneutica, Fenomenologia e Practical Philosophy International rivista fatta una revisione dai pari.\nErmeneutica oggettiva Database Bibliografico provvisto dall'Associazione per Ermeneutica Oggettiva.\nPalmer, Richard E., "Il Liminality di Hermes e il significato di ermeneutica"\nPalmer, Richard E., "La pertinenza dell'ermeneutica filosofica di Gadamer a trentasei temi o campi di attività umana", lezione tenuta al reparto di filosofia, l'università dell'Illinois del sud, Carbondale, l'Illinois, il 1 aprile 1999, Eprint.\nPlato, Ione, Paul Woodruff (trans). in Plato, Lavori Completi, il redattore John M. Cooper. Indianapolis: Hackett Publishing Company, 1997, pp. 937-949.\nQuintana Paz, Miguel Ángel, "Su Etica Hermeneutical e Istruzione", una carta sulla pertinenza dell'Ermeneutica di Gadamer per la nostra comprensione della Musica, l'Etica e la nostra Istruzione in entrambi.\nSzesnat, Holger, "ermeneutica filosofica", Webpage.


Ufficio in Vendita a Cosenza Piazza Zumbini, 1, 240.000 €, 200 mq, 10 locali, 2 bagni\nPiazza Zumbini, 1\nUfficio di ampia metratura, situato a 50 m. dal Tribunale di Cosenza e 100 m. da Piazza Zumpini.\nL'immobile è completamente rifinito e non necessita di interventi di ristrutturazione.\nUfficio Destinazione d'uso


Controlli a Soveria Mannelli: sequestrati 11 grammi di marijuana, segnalati 7 giovani - Gazzetta del Sud\nHome › Cronaca › Controlli a Soveria Mannelli: sequestrati 11 grammi di marijuana, segnalati 7 giovani\nControlli a Soveria Mannelli: sequestrati 11 grammi di marijuana, segnalati 7 giovani\nNel corso di un servizio di controllo del territorio, finalizzato al contrasto dei reati in materia di sostanze stupefacenti, i carabinieri della Compagnia di Soveria Mannelli hanno segnalato alla prefettura sette assuntori di droghe, due dei quali minorenni. I militari, nel complesso, hanno sequestrato 11 grammi di marijuana.\nIn particolare il servizio è stato svolto nei territori di Soveria Mannelli, Carlopoli e Conflenti, ove i militari delle locali Stazioni carabinieri, supportati dall’aliquota radiomobile hanno proceduto ad una serie di perquisizioni personali, veicolari e domiciliari, procedendo a contestare le violazioni amministrative, segnalando al prefetto 7 giovani di età compresa tra i 16 ed i 24 anni.\nTra loro anche una ragazza 17enne. Due le patenti ritirate. I carabinieri di Soveria Mannelli lanciano l’allarme a tutti i giovani del comprensorio del Reventino e della Presila Catanzarese: «Le sostanze stupefacenti talvolta reperite anche via internet si stanno diffondendo sempre di più e gli effetti sono molto pericolosi».\nTAG: marijuana, soveria mannelli


Napoli-Milan, le ultime sui rossoneri: tridente con Inzaghi - JulieNews - 1\nCristiano Ruiu di Telelombardia svela i "segreti" rossoneri\nMILANO - Leonardo dovrebbe aver scelto: in avanti tridente con Ronaldinho-Pato e Inzaghi. Lo conferma ai nostri microfoni il collega di Telelombradia Cristiano Ruiu.\n“E’ un momento di grande entusiasmo. 8-9 giorni fa il Milan era praticamente in lotta per la retrocessione e con la Champions in pericolo, mentre oggi è tutto diverso. La squadra è quarta con Fiorentina e Palermo ed è cambiato veramente tutto anche come clima a Milanello. Prima sembrava esserci un’aria di depressione, anche dopo la partenza i Kakà. Si temeva il peggio. Certo, non si può dire che sia tutto risolto, che i rossoneri siano una squadra completamente solida: è ancora sbilanciata in avanti, c’è il problema Ronaldinho che non brilla, Borriello ha paura di incappare nuovamente in un infortunio, però sono giunte vittorie importanti ed in rimonta”.\nCome mai il Milan risolve le gare nei secondi tempi?: “La squadra sta bene fisicamente, questo è certo, è riuscita a rimontare anche grazie a questo. C’è da dire che anche quando il risultato non era positivo c’era una disparità enorme tra la prima e la seconda frazione di gioco. Una differenza di rendimento evidente e forse è anche questione di un approccio sbagliato alle gare.\nInoltre tutto può essere dovuto anche ad una questione di ritmo. Il Milan ha un ritmo basso e quando calano gli avversari riesce a mette in evidenza il suo gioco”.


Il biologico conquista il mercato italiano - Rinnovabili.it\nHome Agrifood Biologico da record\nIl consumo di prodotti biologici da circa dieci anni continua costantemente ad aumentare. Nell’ultimo anno, forse anche a causa della pandemia che ha spinto a cercare maggiore sicurezza alimentare, la crescita è stata del 7%. Come testimoniano i dati di Coldiretti, tra mercato interno ed estero ha raggiunto la cifra record di 7,5 miliardi di euro\n(Rinnovabili.it) – Il biologico conquista sempre di più il favore dei consumatori. L’analisi di Coldiretti su dati Biobank conferma una tendenza in crescita costante da circa dieci anni a questa parte: il volume delle vendite di prodotti biologici è infatti aumentata ininterrottamente fino a raggiungere il +122%.\nSolo nel 2021 l’acquisto di prodotti biologici ha registrato una crescita del 7% che, tra mercato interno ed estero si traduce nella cifra record di 7,5 miliardi di euro.\nIl biologico è cresciuto in tutti i canali di spesa\nPotrebbe essere dovuto all’effetto Covid, che ha stimolato nei consumatori un più forte desiderio di sicurezza, anche per quanto riguarda il cibo?\nIl dato effettivo emerso dall’analisi di Coldiretti è che la crescita ha riguardato tutti i canali di spesa: nei supermercati è stata del 4,3%, i negozi di vicinato – che in questa fase di difficoltà hanno ritrovato slancio e riconquistato la fiducia dei consumatori – hanno registrato +7,8%, i canali alternativi, tra i quali rientrano anche i mercati degli agricoltori, l’aumento nell’anno ha raggiunto il +4%.\nLa crescente richiesta di prodotti biologici costituisce sicuramente una spinta in più al raggiungimento degli obiettivi europei della strategia Farm to Fork: il Green New Deal punta ad avere il 25% delle aree coltivate dedicate al biologico.\nL’Italia è leader in Europa per il biologico\nNel settore dell’agricoltura biologica l’Italia è in ottima posizione, infatti è il primo Paese europeo per numero di aziende impegnate nel biologico: attualmente sono 70mila per 2 milioni di ettari coltivati.\nProprio in virtù di questi dati, Coldiretti preme perché sia approvata la legge nazionale sul biologico che, tra l’altro, prevede l’introduzione di un marchio per contrassegnare il biologico italiano: sono considerati biologici 100% Made in Italy solo i prodotti ottenuti interamente da materie prime nazionali.\nLa completa tracciabilità dei prodotti garantisce la provenienza e la qualità dei prodotti italiani, cosa che può avvenire grazie alle tecnologie già disponibili come la blockchain. Coldiretti chiede quindi la revisione della normativa sui controlli e la garanzia dell’autonomia degli enti di certificazione.\nI consumatori preferiscono i mercati contadini\nUn altro aspetto che ha caratterizzato il periodo recente è la netta preferenza dei consumatori per i mercati contadini a chilometro zero: il 73% degli italiani li ritengono un posto dove fare acquisti alimentari.\nDiverse le motivazioni, come ad esempio il desiderio di stabilire un rapporto diretto e di fiducia tra produttore e consumatore e l’idea che nei mercati contadini sia più facile trovare prodotti biologici.\nL’Italia vanta una rete organizzata di mercati contadini: Campagna Amica di Coldiretti vanta circa 1.200 farmer market diffusi in tutta Italia in cui sono coinvolti circa 12mila agricoltori.\nA ben guardare, il sistema dei mercati contadini non ha solo un importante valore economico ma svolge anche una funzione sociale tutt’altro che trascurabile: invita a riscoprire la vita di comunità e la conoscenza dei territori, promuove l’educazione alimentare e la conseguente consapevolezza dei consumatori nella scelta di prodotti sani.\nIn più, e non è poco, acquistare cibo a chilometro zero fa bene anche all’ambiente.\nArticolo precedentePiano qualità dell’aria, Cordaro: «25 milioni per veicoli green»\nArticolo successivoIl G7 a trazione tedesca diventa un “club del clima”


Roseto, falsi operai del Ruzzo tentano di rubare a casa di un anziano - Cronaca Teramo\nRoseto, falsi operai del Ruzzo tentano di rubare a casa di un anziano\nUltimo Aggiornamento: domenica, 29 Ottobre 2017 @ 14:00\nHanno suonato alla porta presentandosi come operai del Ruzzo inviati dall’azienda acquedottistica teramana per un controllo dei contatori dopo il grande freddo dei giorni scorsi.\nIn realtà erano solo dei ladri che avevano come unico obiettivo rubare in casa di un anziano, residente a Roseto, nel quartiere di Santa Petronilla, nella zona sud della città. L’anziano, G.F. di 73 anni, ex dipendente delle Industrie Rolli non ha aperto, si è affacciato dal balcone di casa e ha invitato i due ad andare via perché il contatore era a posto e non aveva avuto problemi durante la nevicata.\nUno dei due, con un berretto e visiera abbassata ha insistito e ha tentato di entrare da un cancelletto. A quel punto l’anziano si è messo a gridare dicendo che avrebbe immediatamente chiamato il nipote che fa il poliziotto. I due sono poi saliti di corsa a bordo di una peugeot di colore scuro, allontanandosi in fretta in direzione est, probabilmente per riprendere la statale Adriatica.\nLa cosa strana è che quei due avevano addosso le divise da operai del Ruzzo. Qualche giorno fa a Pineto furono rubate da un magazzino proprio le divise dell’azienda acquedottistica teramana. Non è escluso dunque che ci sia un’attinenza con l’episodio accaduto a Santa Petronilla. Intanto l’anziano ha raccontato tutto al nipote poliziotto e che presta servizio a Pescara.\nNon è però riuscito a prendere il numero di targa dell’auto con cui i due finti operai sono fuggiti. Alla Ruzzo Reti hanno poi confermato che non stanno inviato operai nelle case dei cittadini per un presunto controllo dei contatori.\nPrevious articleTeramo, conferenza dei capigruppo sul Decreto “Salva Abruzzo” e sulle scuole\nNext articleTeramo, Di Sabatino chiama a raccolta tutti i rappresentanti di istituto delle superiori


Amazon Kindle Unlimited: 9 dollari per 600mila libri! - News WebSecurity IT\nHome » News » Amazon Kindle Unlimited: 9 dollari per 600mila libri!\nScritto da: Pietro 24 luglio 2014\tin News\nAmazon lancia Kindle Unlimited, con 9,99 dollari al mese si potrà accedere a oltre 600mila ebook come accade già con Spotify per la musica\nAmazon lancia il “modello Spotify”: si chiama Kindle Unlimited e stando alle ultime indiscrezioni potrebbe essere la nuova piattaforma per saggi e romanzi che si ispira al celebre servizio di musica online. Potrebbero essere disponibili circa 600mila titoli se non più, pagando circa 9 euro al mese.\nIl colosso americano sembra avvicinarsi ad una svolta epocale. Il programma si chiama “KindleUnlimited” e, solo pagando la quota mensile, si potrà consultare lo sterminato archivio di ebook di Amazon senza limiti. Esattamente come accade attualmente per la musica con il fenomeno Spotify.\nQuesta notizia non era ufficiale ma aveva generato molti rumors dato che dal 16 Luglio Amazon aveva pubblicato erroneamente sul suo sito un video con un banner eloquente:\n“KindleUnlimited. Scopri oltre 600mila titoli e migliaia di audiolibri a soli 9,99 dollari”.\nSubito dopo l’ha rimosso ma è rimasto comunque accessibile utilizzando la cache di Google. Proprio provando a sfruttare la cache di Google per navigare all’interno delle poche pagine del servizio Kindle Unlimited ancora accessibili, si scopre come in una pagina chiamata “KU Test“, sarebbero esattamente 628.664 i titoli disponibili. 6.576 invece gli audiolibri presenti. Curiosando tra i titoli disponibili si trovano ebook come Hunger Games e la serie di Harry Potter.\nDa tempo Amazon sappiamo lavorare a questa progetto tanto che lo scorso mese trapelò la notizia che stava discutendo con gli editori americani per il lancio del nuovo servizio che andrà a rivaleggiare contro quelli analoghi offerti da Scribd e Oyster.\nLa domanda che sorge però spontanea è: quanto successo può suscitare nei lettori una piattaforma dove non si potranno conservare neanche le versioni elettroniche dei libri, ma averne, al contrario, centinaia di migliaia a disposizione contemporaneamente e dunque solo “in affitto”, fino a quando si paga la modica quota mensile?\nSe la fruizione di un brano o di un album musicale è più rapida, flessibile e spesso associata ad altre attività, quella dei libri richiede molto più tempo e attenzione. Ma Amazon sembra comunque decisa ad andare fino in fondo: con questa iniziativa darà un importante scossone al mercato dell’editoria digitale.\nAmazon Kindle Unlimited è diventata ufficiale in questio giorni ed è possibile visionare il video promozionale qui sotto.\n[youtube rCChiNT14KY 600 366]\namazon amazon kindle amazon kindle unlimited kindle unlimited\t2014-07-24\nTag dell'articolo:amazon amazon kindle amazon kindle unlimited kindle unlimited\nAltro... amazon, amazon kindle, amazon kindle unlimited