Il “Socialismo fascista” di Drieu tra contaminazioni e nichilismo – Barbadillo\nUn viaggio nelle idee del fascista anarco-socialista ed europeista che auspicò (alla fine della sua esistenza) la vittoria di Stalin\nIl 3 gennaio 1893 nasceva a Parigi uno tra i più grandi scrittori francesi, Pierre Drieu La Rochelle. Misconosciuto nei programmi scolastici in Francia, analogamente ad esempio a quanto avviene in Italia per un Ezra Pound o per un Berto Ricci, egli resta uno tra i massimi interpreti della “crisi” anteguerra del mondo liberale e borghese, cui comunismo e fascismo tentarono di dare una risposta. Nel 1934 Pierre Drieu La Rochelle pubblicava “Socialismo fascista” un libro cruciale per capire le dinamiche politiche della modernità. In questa opera Drieu esaminava l’inconsistenza delle categorie “destra-sinistra” come già andava manifestandosi nella sua epoca, quella tra le due guerre mondiali. Caricate di valenze quasi metafisiche in realtà dette categorie sono storicamente mobili, i loro contenuti sono interscambiabili e possono giungere a fondersi in inedite sintesi. Tale fu, per l’appunto, la sintesi, o il tentativo di sintesi che produsse il fascismo quale convergenza e fusione tra nazionalismo e socialismo. Un tentativo in via di gestazione quantomeno dalla metà del XIX secolo e, forse, anche dall’epoca giacobina e dall’età romantica (con tutto il connesso democratico-risorgimentale per quanto riguarda l’Italia). Pierre Drieu La Rochelle, tuttavia, non usò affatto toni apologetici. Nella sua opera, pur aderendo idealmente al tentativo, mantenne un certo distacco da studioso che registrava le tendenze del suo tempo e non esitava, insieme all’apprezzamento di diversi aspetti – quelli innovativi e rivoluzionari, di “sinistra” –, a sottoporre a critiche altri aspetti dei regimi fascisti e dei movimenti francesi che ad essi si ispiravano e che, a suo giudizio, non erano ancora giunti ad una efficace sintesi tra socialismo e nazione. In particolare al nostro rimaneva indigesto il conformismo corale, d’altro canto connesso inevitabilmente al consenso di massa di cui i fascismi godettero, e che, tuttavia, Pierre Drieu La Rochelle comprese perfettamente pur da libertario quale egli era: «La libertà è sfinita, l’uomo deve ritemprarsi nelle sue più oscure profondità. Sono io a dirlo – io, l’intellettuale, l’eterno libertario» scrisse in “Socialismo fascista”\nAlla fine del suo percorso alla ricerca di nuove sintesi che frenassero la decadenza spirituale dell’Occidente, Drieu credette di aver trovato ciò che cercava nel Partito Popolare Francese, fondato da Jacques Doriot, all’epoca forse il più noto comunista francese. Il PPF voleva incarnare la sintesi tra socialismo e nazione, da un lato in polemica con il PCF, inchiodato all’operaismo internazionalista, e dall’altro con il nazionalismo monarchico e conservatore dell’Action Française di Charles Maurras. Mosso da questa esigenza di sintesi nazionale e sociale, Drieu conserverà sempre un devoto ricordo dei fatti parigini del 6 febbraio 1934 allorché fascisti e comunisti francesi insieme tentarono l’assalto al palazzo governativo per abbattere la Repubblica borghese affossata dagli scandali finanziari e dalla corruzione. Nel suo romanzo “Gilles” troverà ampio spazio, quale sottofondo della narrazione, la scena degli eventi parigini del 1934.\nAl tempo stesso Drieu, in compagnia con tutta l’intellighenzia francese non conformista degli anni ’30, da Robert Brasillach a Thierry Maulnier, da Robert Aron a Daniel-Rops, da Jacques de Fabrègues a Henri Massis ed a Louis Ferdinand Celine, approdò ad un convinto europeismo terzaforzista: l’Europa quale terza forza anticapitalista ed anticomunista che sarebbe sicuramente nata dalle rivoluzioni nazionali e socialiste allorché esse avessero, finalmente, superato il ristretto orizzonte nazionalistico per recuperare le radici millenarie dell’identità europea. «Me ne frego dell’uguaglianza, – scrive Drieu – o piuttosto la detesto come detesto tutte le cose che non esistono. Fin dal 1918 ho intuito nel comunismo russo la fucina di una nuova aristocrazia. Non mi ero sbagliato. E cerco questa nuova aristocrazia nel “socialismo europeo” – nel fascismo» (1). Una visione dell’Europa molto diversa da quella poi delineata nel dopoguerra a partire dal Trattato di Roma e fino al Trattato di Maastricht.\nIl 15 marzo 1945, di fronte al tragico crollo delle sue speranze – erano del resto speranze idealmente vissute ma perfidamente “tradite” dalla realtà degli stessi fascismi, che nella loro concretezza storica si mostrarono alquanto distanti dal “fascismo immaginario” ed “ideale” cui avevano aderito i maggiori esponenti dell’intellighenzia europea del tempo –, Drieu La Rochelle pose fine alla sua vita, reclinando il capo sulle pagine aperte delle Upanishad indù.\nSi suicidò auspicando, significativamente, la vittoria dell’Unione Sovietica sulle democrazie borghesi angloamericane, perché solo la Russia, quella tradizionale che covava sotto la sovrastruttura dell’Urss, poteva ancora opporsi, a suo giudizio, alla decadenza del mondo occidentale. Benché, in uno scenario completamente diverso dal suo – egli non disdegnava la forza del comunismo tuttavia reinterpretato come “nuova aristocrazia” –, possiamo dire oggi che in effetti Drieu fu in questo “profetico”, dato che la Russia, riemersa dall’apnea comunista, attualmente è una delle poche nazioni ancora capaci di opporsi alla globalizzazione occidentalista. Drieu il 29 marzo 1944 scriveva nel suo diario: «In ogni caso saluto con gioia l’avvento della Russia e del comunismo. Sarà atroce, atrocemente devastante, insopportabile per la nostra generazione che perirà tutta di morte lenta o improvvisa, ma è meglio questo che il ritorno del ciarpame anglosassone, della ripresa borghese, della democrazia rabberciata».\nSecondo l’ultimo Drieu il vero pericolo per l’Europa non era Mosca ma Washington: «Bisogna augurarsi la vittoria dei russi piuttosto che quella degli americani. […] I russi hanno una forma, mentre gli americani non ne hanno. (…). Quando si ha una forma, si ha una sostanza; ebbene, i russi hanno una forma» (3 marzo 1943). La Russia sovietica, per l’ultimo Drieu, era l’estremo baluardo alla decadenza dell’Europa: «Quello che mi piace nel trionfo del comunismo è non solo la scomparsa di una borghesia detestabile e ottusa, ma anche l’inquadramento del popolo e la rinascita dell’antico dispotismo sacro, dell’aristocrazia assoluta, della teocrazia definitiva. Scompariranno così tutte le assurdità del rinascimento, della riforma, della rivoluzione americana e francese. Si torna all’Asia; ne abbiamo bisogno» (25 aprile 1943).\nLa Rivoluzione dei piccolo borghesi\nL’importanza attuale di un libro come “Socialismo fascista” di Drieu sta, in particolare, nella consapevolezza, che percorre tutta l’opera, del ruolo chiave che nella moderna società industriale giocano i cosiddetti ceti medi, incastrati tra capitalismo e classe lavoratrice e, come tali, potenziali antagonisti tanto del liberismo che del comunismo. Non è un caso che oggi, in tempi di disastrosa globalizzazione capitalista, ad essere stritolati dai meccanismi perversi della finanziarizzazione dell’economia, a danno dell’economia reale, sono proprio i ceti medi, carne da macello sulla quale sta trionfando il grande capitale anonimo ed apolide, quello di Amazon, della Goldman Sachs, di Deutsche Bank, etc..\nDrieu ci ha lasciato una lucida analisi della “piccola borghesia” ribelle ai miti del mercato e del comunismo. E lo ha fatto parlando innanzitutto di sé stesso: «Esistono le classi? Non lo credo. E non lo credo perché sono un piccolo borghese: appartengo a tutte le classi ed a nessuna. Le detesto e le apprezzo tutte. Infine perché non avrei il diritto di parlare, perché non dovrei aver ragione? Forse che nella mia posizione media non sono tutto? Sono tutto. Parlo, quindi mi si ascolti. Non voglio che si abusi ancora della parola “lavoratore”. Noi, anche noi, siamo lavoratori. Anche i contadini ed i borghesi sono lavoratori – né più né meno degli operai. Certo, se quello dell’operaio è considerato il lavoro per eccellenza è perché esso veramente è il più duro, il lavoro della macchina. Ma quello d’ufficio non lo è da meno. Voglio difendere l’operaio come una parte del mio stesso sangue, come una parte del popolo. Voglio difenderlo contro la grande città. E grande città significa capitalismo. Perché non sono comunista? E perché non sono reazionario? Ancora, perché sono un piccolo borghese e non credo che ai piccoli borghesi: a quella specie di piccoli borghesi che hanno del nobiluccio, del borghese che esercita professioni liberali, del contadino, dell’artigiano, ma che non amano il funzionario, né il burocrate, né l’operaio che abbia dimenticato la propria vera origine. Nulla è stato mai fatto se non per mezzo nostro. E il socialismo o sarà realizzato da noi o non sarà mai. (…). Siamo la massa delle individualità, la materia coagulante di tutte le classi. Siamo quelli che non appartengono a nessuna classe: gli uomini liberi» (2).\nNella nostra età digitale il lavoro, sia quello manuale ed operaio sia quello impiegatizio ed intellettuale, sta per essere sostituito dalla robotizzazione. Probabilmente l’establishment finanziario globalista imporrà una riduzione drastica del livello demografico della popolazione onde sostenere l’equilibrio di mercato della futura produzione automatizzata. Ma senza dubbio il ceto medio anche ai nostri tempi è il vero antagonista della globalizzazione. Con la differenza che ai tempi di Drieu il ceto medio giocava all’attacco, appunto nella forma del socialismo fascista, mentre attualmente esso gioca in difesa una partita da cui dipende la sua stessa sopravvivenza come soggetto sociale.\nLa genesi nazionalista del socialismo nella modernità statuale\nDrieu nel suo niccianesimo – che è d’altro canto il Nietzsche della sua epoca, come interpretato ai suoi tempi – è lontanissimo dal Cattolicesimo dell’autore di queste considerazioni che tuttavia non esita a riconoscergli l’onestà intellettuale di chi ha vissuto nella ricerca del Vero ed ha pagato di persona senza mai chiedere prebende ai vincitori o scusa per quel che egli era. Drieu è stato un testimone scomodo, odiato dalla destra e dalla sinistra, del suo tragico tempo che fu l’epoca della statualità coincidente con la modernità. Anzi con la fase estrema della modernità che, proprio in quegli anni, era in procinto di scivolare verso la post-modernità, verso la società liquida di Baumann, nella quale ogni certezza, anche quelle delle fedi politiche che avevano sostituito la religione, anche quelle della scienza inalberata a nuovo dogma, anche quelle del razionalismo giuridico che aveva elaborato la forma Stato del Politico, sarebbe venuta meno mentre l’orizzonte umano sarebbe sprofondato nell’abisso del nichilismo, del Nulla, approdo terminale per la vittoria dell’“imperialismo internazionale del denaro” (Pio XI).\nUn imperialismo, questo, che per trionfare ha bisogno, per l’appunto, di abbattere tutte le certezze, comprese quelle artificiali della modernità, per lasciare sul trono soltanto il potere del capitale, della moneta ormai separata, nella sua forma virtuale e cibernetica, da qualsiasi controllo statale. Pura astrazione finanziaria del dominio globale del capitale anonimo. L’esito postmoderno del processo di scristianizzazione, inaugurato dalla modernità, impone, dunque, una ultima riflessione sul contributo che gli stessi totalitarismi hanno dato a questo esito e sul contributo che, per altro verso, ad esso hanno dato le posizioni anti-totalitarie del Cattolicesimo politico nel rovesciamento liberale dell’originario tradizionalismo post 1789.\nNel suo libro del 1934 Pierre Drieu La Rochelle annotava: «Il fascismo si serve del nazionalismo per imporsi al capitalismo; in seguito turba ed altera il sistema capitalista nella misura in cui le necessità del nazionalismo lo obbligano a fare del socialismo – meno forse di quanto prometta all’inizio, ma ben presto più di quanto vorrebbe. Di modo che ciò che all’origine unisce capitalismo e fascismo, ossia il nazionalismo, in seguito li divide poiché genera il socialismo» (3).\nDifficile cogliere con parole più incisive l’effettiva dinamica storica del fascismo al potere, in quegli anni. Una dinamica che spinse anche Nicola Bombacci, cofondatore nel 1921 insieme a Gramsci e Bordiga del PCd’I, ad aderire al “socialismo fascista”, prima silenziosamente mediante la pubblicazione negli anni del regime, con il benestare del suo vecchio amico Benito Mussolini, di una rivista che contribuisse a rafforzare i contatti diplomatici e commerciali tra Roma e Mosca, e poi platealmente con la Repubblica Sociale, per “realizzare il socialismo” come disse in quell’occasione al suo amico, in quel momento in disgrazia, motivando la sua scelta fascista repubblicana.\nDrieu intuì le radici socialiste del fascismo e ne evidenziò le origini all’interno della stessa tradizione socialista. Comprese d’altro canto che anche il nazionalismo, inalberato dai fascismi, per sua essenza non poteva lasciare spazio ad una concezione liberista ed internazionalista dell’economia. Per questo non esitò ad aggettivare come fascista il socialismo inevitabile del nazionalismo. Da qui la legittimità politica di una espressione come “socialismo fascista”\n«I nazionalismi – egli scrisse nel suo libro del 1934 – si chiudono nell’austerità autarchica, in una povertà circondata dalle dogane che hanno voluto. Una povertà che può essere ricchezza. (…). Mi chiedo se la povertà … non nasconda una ricchezza morale. Ebbene sì! C’è … una forza morale … nell’Italia di Mussolini. Ciò significa che il fascismo non è qualcosa di miserevole (…). Alla base dell’energia morale di ogni fascismo c’è innanzitutto un’attitudine al sacrificio … che sarebbe pericoloso negare. Il secondo pilastro su cui poggia l’energia morale del fascismo … è costituito da tutto il socialismo che ha assimilato. Lo si voglia o no, nel fascismo … si è trasferita gran parte della genuinità del sindacalismo dell’anteguerra e la maggior parte dell’energia morale che animava il marxismo dell’Europa occidentale e centrale nei primi anni di questo secolo. Dirò di più: il fascismo ha profittato della crisi morale provocata nel mondo dagli avvenimenti del 1917. Ne ha approfittato molto più dei vecchi partiti socialisti … e più degli stessi partiti comunisti (…). La marcia su Roma e quella su Berlino non costituiscono affatto una pura e semplice reazione alle lontane ondate dell’ottobre 1917. Sono derivazioni più che reazioni. (…). Lascio agli pseudorivoluzionari la vergogna di considerarmi un paradossale, e affermo che la mia fiducia nell’avvenire del socialismo nasce dallo spettacolo che offrono oggi i paesi fascisti. Se non ci fosse questo spettacolo complesso ma ricco di segni indicativi, sarei senza speranza perché avrei sotto gli occhi solo la triste agonia del socialismo ufficiale delle vecchie democrazie. Quanto a Mosca non ho mai rimproverato a Stalin la violenza dei suoi metodi (…). Si, c’è molto socialismo in fermento nel mondo fascista, E non si tratta solo del socialismo inevitabile previsto dal fatalismo di Marx, della lenta discesa al socialismo attraverso il cambiamento graduale delle strutture capitaliste, secondo la legge forgiata dal determinismo perentorio dei dottori marxisti del secolo scorso. Ma si tratta soprattutto del socialismo vivo, volontario, elastico, pragmatico: quello di Owen in Inghilterra, di Proudhon in Francia, di Lassalle in Germania, di Bakunin in Russia, di Labriola in Italia; esso è sempre stato tenuto a freno dai successi apparenti di un marxismo … dominato da un’opacità e da una pesantezza senza rimedio. Attraverso il fascismo sia a Berlino che a Roma si sta risvegliando il socialismo non marxista. (…). Ma fin dove può giungere, fino a che punto può svilupparsi l’innegabile energia socialista del fascismo? Quali obiettivi può raggiungere? A parer mio i progressi del socialismo a Berlino e a Roma saranno proporzionali alla persistenza del nazionalismo in Europa (…). Ancora un paradosso della storia! Socialismo e nazionalismo, che per la mentalità di fine Ottocento erano irrimediabilmente ostili, si avvicinano e si aiutano a vicenda. (…) dobbiamo lucidamente constatare che dall’Europa orientale a quella occidentale … i nazionalismi sono riusciti in questo ultimo lustro a vincere le forze di espansione internazionalista, cioè il grande capitale e il socialismo della Seconda Internazionale. Il grande capitalismo delle banche e dei trust ha dovuto cedere di fronte al nazionalismo dei piccolo borghesi francesi, così come il socialismo ha dovuto cedere di fronte alle masse di operai e di impiegati dominati dalle banche e dai trust. Ma si è prodotta una controreazione inattesa: le patrie fasciste sono costrette, per mantenersi in vita, a fare del socialismo dietro le loro dogane. Ne devono fare molto e ne dovranno fare ancora di più in seguito. Non è certo il socialismo che sognavano quanti fino a ieri venivano definiti socialisti: sono pronto ad ammetterlo. Ma anche il socialismo di Stalin non è quello che essi sognavano. Ciò che importa è che questo socialismo sia stato sufficiente ad incrinare per sempre il meccanismo del capitalismo mercantile così come funzionava nel secolo scorso.» (4).\nJohn Maynard Keynes, l’economista innovatore della scienza economica classica, che meglio di tutti gli altri seppe interpretare la modernità statuale nello scenario dell’economia di quel periodo – le politiche interventiste keynesiane inaugurate negli anni ’30 sarebbero durate fino agli anni ’80-90 del secolo scorso –, usò nelle sue opere parole molto simili a quelle che Drieu ha invece usato per descrivere la dinamica del “socialismo fascista” la quale, in fondo, era la stessa dinamica, inevitabile dopo la grande crisi del 1929, di “statualizzazione” dell’economia di mercato intravista in atto dall’economista inglese anche nelle democrazie liberali\n«Ormai è passato il tempo in cui il capitalista guardava il fascismo con un sorriso di compiacimento considerandolo un insperato tutore dell’ordine. Oggi il capitalismo sa … che la forza del sistema, la concorrenza, è ormai distrutta, e che con essa è venuta meno la pretesa liberale con cui si mascherava (…) il fascismo … sfrutta contro il capitalismo l’enorme debolezza in cui esso affonda in seguito alla progressiva limitazione della concorrenza. (…). Il capitalismo sfinito ha bisogno dello Stato per risollevarsi: quindi si dà anima e corpo allo Stato fascista. Il meccanismo interno del capitalismo conduce direttamente alla sua statizzazione. Qualcuno … dirà che … la statizzazione del capitalismo altro non è che il capitalismo di Stato, che non si riesce a comprendere quali rapporti possa avere tutto ciò con il socialismo, e che anzi esso ne è il contrario. Proprio così. Il capitalismo di Stato è anche la riconquista del capitalismo da parte dello Stato. A questo punto può accadere di tutto. E questa riconquista dello Stato è un vero e proprio cambiamento di direzione dell’economia. Dal momento in cui il capitalismo si muove entro le strutture statali, non lavora più per fini privati, ma lavora ipso facto per fini comunitari e in un certo senso limitati. Gli uomini che lavorano in un tale sistema non possono più comportarsi secondo una legge del massimo profitto, ma secondo quella del massimo prestigio in cui sarà presente un minimo di spiritualità. Fini comunitari, fini limitati, fini spirituali. (…). Il socialismo si è inserito nell’edificio capitalista senza rovesciarlo. (…). Questo è il concetto centrale del fascismo. Chi non vede in esso la dottrina dello stesso socialismo riformista? Il fascismo è socialismo riformista, ma un socialismo che, a parer mio, ha maggiore ricchezza ed energia di quello dei vecchi partiti classici. (…). I grandi capitalisti in Germania ed in Italia si rassegnano ad essere dei commissari del popolo per l’economia ma commissari lautamente pagati (…). Non sono più i proprietari e nemmeno i padroni che la critica marxista denunciava: sono alti funzionari, non per diritto di eredità ma reclutati per cooptazione, che dividono prestigio e influenza con i loro sorveglianti statali. Ecco la piega che le cose sembrano prendere al momento. La conserveranno? I fascisti … dicono di no. Noi galvanizzeremo questo organismo modificandolo – affermano – lo impregneremo del senso dei valori spirituali che abbiamo riconquistato, sostituiremo la molla del lucro con quella del dovere. In fondo essi tendono ad una concezione spirituale ed estetica della società.» (5).\nI paradossi del “totalitarismo”, le sue forme postmoderne e le illusioni del cattolicesimo politico\nIn queste riflessioni di un uomo degli anni trenta del XX secolo sono evidenti le speranze e le disillusioni di una generazione che si affidò alle religioni politiche per colmare il vuoto lasciato dalla secolarizzazione. Drieu comprese l’esito totalizzante della modernità, nella sua fase estrema, ma non poteva, ai suoi tempi, immaginare che la postmodernità avrebbe prodotto forme nuove della concezione totalitaria della vita senza, tuttavia, intaccarne l’essenza profonda.\nAstraiamo, qui, dalla ampia discussione intorno al termine “totalitarismo”, assunto nella politologia liberale al ruolo di un contenitore indistinto del “male assoluto” in tutte le sue modalità, dal fascismo al comunismo. Nella realtà storica nulla fu più “pluralistico” – nel senso della lotta interna tra diversi centri di potere – del preteso totalitarismo, sicché l’uso liberale della parola è altamente pressapochista. Precisato questo, qui vogliamo usare detto termine in una specifica accezione, senza dare alla stessa patente di compiutezza o di dettaglio scientifico. La parola “totalitarismo” ci serve soltanto ai fini del nostro discorso sulle intuizioni di Dreiu. Intendiamo così, con il termine totalitarismo, in relazione alla fase estrema della modernità che fu il XX secolo, l’aspirazione, sempre storicamente imperfetta, a inglobare nello Stato, partorito dalla modernità, il pluralismo sociale, esistente per natura nella comunità ad esso sottostante, fino a pubblicizzare ogni livello intermedio, quindi particolare e privato, sussistente tra lo Stato ed il singolo.\nCome abbiamo detto si è trattato di una aspirazione mai perfettamente realizzata e tuttavia essa denunciava l’onnicomprensività che caratterizza sin dal suo esordio hobbesiano l’idea moderna dello Stato, molto differente dalla tradizionale, medioevale, Autorità politica. Nel medioevo l’Autorità politica, regale o imperiale che fosse, era in un rapporto di sovra-ordinazione e di distinzione con le communitates particolari e le libertates concrete ad Essa sottostanti. Al di sopra del Politico vi era il Sacro in una gerarchia che, sebbene avesse anche riflessi sociali inevitabili in un mondo terriero-artigiano-mercantile, non si basava, in linea di principio, sulla stratificazione sociale ma su principi metafisici. Lo Stato totalitario, al di là delle sue aporie interne, ha rappresentato invece la punta di massima approssimazione storica dell’organizzazione sociale alla tendenza onni-fagocitante della forma politica Stato che, lungo i secoli moderni, è andata sempre più ampliando la sua estensione a discapito delle comunità minori.\nLa polemica tradizionalista, cattolica ma anche di diverso segno spirituale (si vedano gli scritti evoliani sulla differenza tra Stato organico e Stato totalitario), muove dalla critica a questo carattere onni-fagocitante della modernità politica. E’ una polemica che nasce con il 1789 e che se in prima battuta coincide (vedasi Joseph De Maistre o Louis De Bonald) con la difesa del Trono e dell’Altare, lungo il XIX secolo si è articolata assumendo una caratura culturale indipendente dalla mera questione monarchica fino a perdere, ad esempio con Maurras e l’Action Francaise, persino il suo riferimento alla Trascendenza sostituita con il diritto storico della nazione, secondo la sociologia comtiana dei Taine e dei Renan.\nIn ambito cattolico, il riferimento alla Trascendenza naturalmente rimase imprescindibile benché questo non impedì l’aggiornamento dell’organicismo filosofico-politico, proprio di tale tradizione culturale, fino a rovesciarlo da posizioni legittimiste a posizioni democratiche, che condividevano – ecco il punto! – il medesimo approccio organicista. La storia del cattolicesimo politico ottocentesco, fino alla svolta modernista alla fine del secolo, prima soltanto politica e poi anche teologica, testimonia la dinamica di questo processo di rovesciamento del tradizionalismo in un organicismo immanentista, meramente sociologico.\nAlla luce di questa trasformazione del tradizionalismo cattolico, insieme storica e filosofica, se ne possono comprendere anche gli ultimi esiti liberali. A fronte della pretesa “totalitaria” del fascismo e del comunismo, una parte della cultura cattolica, influenzata dall’ex maurassiano Jacques Maritain (ma non solo da lui), passò, nel novecento, su posizioni liberali rivendicando – attenzione, cari tradizionalisti: in piena sintonia e continuità con la polemica originaria del tradizionalismo contro lo Stato moderno fagocitatore delle comunità inferiori! – la difesa delle libertà associative naturali, ossia dei corpi intermedi, in nome del principio di sussidiarietà, fino a rasentare un mal inteso individualismo nella confusione filosofica, che non era neanche maritaniana ma semplicemente liberale, dell’“individuo” con la “persona”.\nDa qui la scomparsa dall’orizzonte della cultura e della politica cattolica, nel dopoguerra, di qualsiasi, pur tradizionalmente legittima, idea di Stato inteso quale naturale Autorità politica. Una scomparsa che accelerò il passaggio politico del tradizionalismo cattolico al liberalismo cattolico dopo la fase transeunte del cattolicesimo liberale. Anche tutta la diatriba intorno alle differenze tra il corporativismo cattolico ed il corporativismo fascista mostra da un lato la continuità del cattolicesimo politico con la sua originaria radice tradizionalista e dall’altro, proprio a causa di un eccesso di reazione anti-statualista a fronte degli eccessi totalizzanti del fascismo, la pericolosa tendenza a sposare il liberalismo moderno con la sua rivendicazione, contro lo Stato, quindi contro il Politico – nella modernità Stato e Politico si identificano –, del primato della “società civile”.\nQuesto primato coincide tuttavia, nei fatti se non nelle idealità romantiche dei cattolici liberali, con il primato del mercato. In questa “discesa” verso il liberalismo, tuttavia, i cattolici non si sono posti domande sul carattere, come vedremo fra poco, anch’esso totalizzante del mercato. Essi non hanno compreso che il mercatismo – ovvero l’idea che il mercato coincida con il mondo e che esso sia la vera ed unica realtà antropologica (perché questo è il nucleo duro, profondo, irrinunciabile, dell’ideologia liberale), insomma, parafrasando Hobbes, che il mercato sia un “dio mortale” – è l’approdo finale del processo storico di scristianizzazione. Certo se la Cristianità è ormai morta resta, perché Essa non è di costruzione umana, la realtà della Chiesa, ma questo è un altro discorso.\nQuando, prima della proclamazione della dittatura, il giovane deputato popolare Alcide De Gasperi, durante un dibattito parlamentare, polemizzando con Benito Mussolini, già capo del fascismo, per spiegare le posizioni politiche dei cattolici del PPI, affermò «Noi distinguiamo tra Stato e società» intendeva riferirsi alla vocazione tradizionalista originaria del cattolicesimo politico. Tuttavia egli già alludeva al rovesciamento liberale dell’organicismo tradizionalista che, più tardi, come capo dei primi governi del dopoguerra, avrebbe perseguito, addirittura contro le pressioni vaticane che spingevano per una politica dei cattolici intesa ad implementare, dopo le elezioni del 1948, uno Stato cattolico con tanto di apparato istituzionale e sociale organico, ossia corporativo, sul modello dei regimi catto-nazionali (ma non fascisti) portoghese e spagnolo di Salazar e di Franco.\nLa scelta liberale, accettata dai cattolici nel dopoguerra, alla lunga si è mostrata incapace non solo di resistere al processo di scristianizzazione ma anche incapace di cogliere le aporie interne allo stesso liberalismo destinato, solo paradossalmente contro i suoi ideali libertari, a partorire una nuova forma di totalitarismo, ovvero di inglobamento dell’esistenza umana nel solo novero, chiuso ed asfittico, dell’immanenza. Quella forma di totalitarismo che oggi conosciamo come globalizzazione ossia la riduzione del mondo al mercato globale, nel quale qualsiasi realtà antropologica, politica e sociale, ad iniziare dagli Stati, viene assorbita e dissolta grazie anche alla tecnologia digitale capace di travalicare, in tempo reale, barriere e distanze per unificare orizzontalmente i popoli.\nIl fatto che oggi piattaforme informatiche private e multinazionali come Facebook e Twetter, di proprietà del multimiliardario Zuckenberg, possa, semplicemente chiudendone l’account, togliere la parola perfino al Presidente degli Stati Uniti, ossia al vertice politico della potenza imperiale americana, dimostra quanto il potere della finanza globale, che controlla il web, sia estremamente più forte dello Stato, di qualsiasi Stato, e sia in grado di annullare ogni potere politico, benché democraticamente letto, laddove non gradito all’establishment. E’ stato già coniato, in proposito, il termine di “de-piattaformizzazione” che in un mondo sempre più virtuale replica l’antico bando di ostracismo ma secondo modalità di potenza inusitata. Perché la de-piattaformizzazione non si limita a privare la persona dei suoi diritti politici e sociali ma addirittura la cancella dalla realtà che attualmente coincide con la virtualità della rete. Si pensi, ad esempio, al giorno nel quale il denaro, sempre più virtuale, passerà tutto, in forma di input cibernetico, su queste piattaforme informatiche. Sarà a quel punto assolutamente facile privare chiunque per qualunque motivo non sia gradito al Potere Globale della stessa possibilità di vivere, ossia di “vendere o comprare” in una evidente realizzazione dell’inquietante passo profetico di Apocalisse 13,16-18, quello sul marchio luciferino che sarà apposto a tutti i popoli della terra.\nSiamo ormai nella post-democrazia, nella post-sovranità, nel post-politico. Vediamo avverarsi la solenne ammonizione di Solgenicyn sul potenziale carattere totalitario, benché soft, dell’Occidente liberale nel quale, come appunto osservò l’esule russo appena fuoriuscito dal gulag sovietico, per tacitare gli oppositori non c’è bisogno di violenza perché basta togliere ad essi il microfono.\nE’ senza dubbio innegabile che nell’attuale scenario mondiale agiscano anche realtà politiche in controtendenza con la discesa occidentale verso il nulla. Stiamo parlando della Russia di Putin, dell’Iran e della Cina le quali da un lato, salvo Pechino, innalzano i vessilli delle loro identità sacrale, tradizionale e nazionale e dall’altro gestiscono in modo alternativo la nuova tecnologia digitale dato che non la lasciano alle multinazionali private ma la controllano politicamente. Un controllo politico che è esteso anche all’economia senza per questo negare il mercato. Si tratta di quel “capitalismo di Stato” del quale già parlava Drieu in “Socialismo fascista” e che, su un piano più scientifico, poteva, nella sua epoca, appoggiarsi alle idee di Keynes, il quale, dal canto suo, come lui stesso ha scritto nella sua “Teoria generale dell’occupazione, dell’interesse e della moneta”, si considerava un conservatore il cui intento era di salvare il capitalismo da sé stesso.\nLa domanda, qui, però, è la seguente: Russia, Iran, Cina, il modello del capitalismo statualmente controllato, sono gli attori del futuro oppure i residui della passata modernità che, in Occidente, è già trapassata nella postmodernità? Solo il tempo ci darà una risposta, indipendentemente dalle simpatie che si possano avere per il modello di una economia autonoma ma sotto controllo e strettamente regolata, anche mediante interventi pubblici se necessario.\nOra, però, al di là del responso che ci attendiamo dal futuro, e che chi vivrà vedrà, va doverosamente riconosciuto, almeno per quanto riguarda l’Occidente, che l’attuale mondo post-statuale, esito terminale della china discendente della secolarizzazione, trova le sue radici proprio nello statalismo totalizzante della modernità perché il massimo della statualizzazione, ossia della pubblicizzazione, della società corrisponde e coincide con il massimo della societarizzazione, ossia della privatizzazione, dello Stato. O, almeno, la pubblicizzazione integrale della società prelude alla privatizzazione integrale dello Stato, come la radice prelude all’albero maturo. Di questo paradosso, solo tuttavia apparente, Giovanni Gentile ed Ugo Spirito, nella loro ricerca della coincidenza tra volontà individuale e volontà statale, tra io e noi, tra io individuale ed io collettivo, non si avvidero. Sembra, invece, essersene avveduto proprio Pierre Drieu La Rochelle quando si accorse che lo stesso socialismo fascista, nella sua aspirazione totalizzante, preludeva, in fondo, alla generale “stanchezza” – oggi parleremmo di “nichilismo” – dell’Occidente.\n«Non sono mai stato, certo, – scrisse ancora nel suo libro del 1934 – uno di quelli che si rallegrano della decadenza del capitalismo in Europa, poiché non posso vedervi il segno premonitore di una metamorfosi totale dell’essere europeo, di una rinascita decisiva. Un continente non cambia pelle così facilmente. Troppo del genio stesso dell’Europa si è manifestato nelle forme del crudele e delizioso liberalismo, fiore della belle époque capitalista, perché si possa non temere, nel vederlo appassire, definitivamente, che il male abbia già raggiunto le radici. E in effetti trovo la triste conferma dei miei timori nel fatto che, contemporaneamente al capitalismo, è il socialismo che dà segni di stanchezza attraverso il suo stesso ultimo slancio fascista.» (6).\nDrieu scriveva in una epoca, spiritualmente e politicamente, ancora vitale e quella “stanchezza” poteva solo intuirla, poteva sì vederne quasi profeticamente i primissimi albori tuttavia ancora lontani sull’orizzonte della storia. Per noi invece la “stanchezza” è la stessa dimensione quotidiana. Una triste condizione postmoderna dalla quale l’uomo da sé non riuscirà mai ad uscire. L’unica speranza è nell’esserci stato rivelato che il Gigante, il Leviatano – quello postmoderno, perché quello moderno è già morto da un pezzo – ha i piedi di argilla. Non resta che aspettarne l’inevitabile crollo che sarà determinato, probabilmente, dallo stesso suo peso proprio quando esso crederà di aver definitivamente vinto.\nCfr. Pierre Drieu La Rochelle “Socialismo fascista”, Ege, 1973, Roma, pp. 123.\nCfr, “Socialismo fascista”, op. cit, pp. 121-122.\nCfr, “Socialismo fascista”, op. cit. p. 172.\nCfr, “Socialismo fascista”, op. cit., pp. 191-195.\nCfr, “Socialismo fascista”, op. cit., pp. 196-198.\nCfr, “Socialismo fascista”, op. cit., pp. 200-201.\nLuigi Copertino su Barbadillo.it\nTags: Barbadillodrieuluigi copertinosocialismo fascista


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"B&H è uno dei più grandi rivenditori al mondo di prodotti per l'imaging e la nostra missione è quella di garantire la disponibilità di pezzi di ogni brand, di ogni prodotto all'interno di quel brand e di ogni accessorio realizzato per quel prodotto.\nL'obiettivo di B&H è garantire che i clienti siano in grado di trovare tutto ciò di cui hanno bisogno, indipendentemente da quanto specializzato possa essere il loro interesse o applicazione".\nLa sfida all'interno di un edificio così vecchio e con spazio limitato era quella di trovare un modo per ospitare così tante referenze, garantendo al contempo che i prodotti potessero essere rapidamente trasportati dal magazzino seminterrato, dove sono stoccati, in una posizione specifica nel reparto vendite, affinché i clienti possano esaminarli in prima persona.\nCirca 10 anni fa B&H ha sviluppato un sistema di movimentazione tramite ascensori all'interno dell'edificio che consegnava i prodotti dal seminterrato a specifici banchi vendita situati in tutto il negozio.\nUna volta che i clienti hanno visionato e testato i prodotti, questi vengono rimandati indietro tramite l'ascensore o consegnati tramite un sistema di trasporto all'area di prelievo dove i clienti effettuano la transazione finale.\nLo sviluppo e l'installazione originali del sistema non sono stati un'impresa da poco, ma il sistema – unico nel suo genere – costituisce oggi una caratteristica distintiva dello store.\nL'espansione ha richiesto una riprogettazione del famoso, ma ormai obsoleto sistema di sollevamento. B&H ha contattato United Sortation Solutions di Owings Mills per un nuovo design.\n"Questo progetto ha davvero presentato una serie unica di sfide", riferisce Ed Hrehocik, ingegnere senior presso United Sortation Solutions.\n"Sebbene il sistema di consegna dei prodotti in B&H rappresenti un’unicità e un tratto distintivo del negozio, è imperativo che non influenzi in alcun modo il comfort del cliente.\nIn precedenza, vi era una trasmissione a catena lubrificata e, a causa dell'elevato ritmo di consegna dei prodotti in negozio, era necessaria un'enorme quantità di manutenzione.\nQuesto era semplicemente inaccettabile per B&H che considera il comfort del cliente fondamentale ".\nB&H voleva inoltre ridurre le dimensioni d'ingombro del sistema, perché lo spazio di vendita al dettaglio è estremamente costoso a Manhattan e qualsiasi spazio aggiuntivo che può essere dedicato alla visualizzazione del prodotto è molto prezioso.\nIl vecchio sistema di trasporto è stato sostituito con un trasportatore a rulli motorizzato a bassa tensione molto più sicuro per l'uso in un ambiente di consumo.\nIl nuovo sistema implementato da Bastian Material Handling ha richiesto l'installazione di 29 ascensori in tutto il negozio, il doppio della precedente installazione.\n"In genere, quando sviluppiamo un sistema di sollevamento, i prodotti entrano ed escono dal sistema in due direzioni lungo la stessa direttrice.\nIn genere, i trasferimenti ad angolo retto sono azionati da sistemi pneumatici, ma - per ridurne la rumorosità e renderli adatti a un ambiente di vendita al dettaglio - è stato integrato un motore a corrente alternata senza spazzole in ogni azionamento.\nL'enorme distanza tra i piani significava che le parti del sistema di movimento lineare avrebbero dovuto essere lunghe oltre 8 metri, una distanza enorme che molti produttori di attuatori lineari non sono in grado di garantire.\n"L'installazione B&H richiedeva più sistemi in grado di eseguire lunghe corse verticali, fino a 8 metri, in un breve intervallo fino a 4 cicli al minuto per una durata di cinque anni di funzionamento continuo.\nL'applicazione non era particolarmente complicata in termini di configurazione del layout e pura capacità di carico: il carico massimo che dovevamo supportare era di soli 65 kg, con offset di 38 centimetri.\nWood ritiene che un paio di diversi fattori contribuiscano alla lunga durata dell'attuatore Uniline.\n“Gli attuatori Uniline incorporano la nostra guida lineare Compact Rail, il sistema e la doppia combinazione di binari "T + U" massimizzano la reazione del momento al carico a sbalzo.\nIl design della puleggia più la cinghia consente l'innesto di un numero maggiore di denti che riduce significativamente il rischio di slittamento della cinghia.\nInoltre, il nastro è rinforzato con un'intera linea di venti fili di acciaio (Ø1 mm ciascuno) distribuiti uniformemente su tutta la larghezza e in grado di garantire la massima rigidità e livelli estremi di ripetibilità (0,1 mm su una corsa di 2000 mm.)"\nSecondo Ed Hrehocik di United Sortation Solutions, il pezzo finale del puzzle è stato l'utilizzo di un servomotore nel sistema.\nHa inoltre eliminato la necessità di un freno meccanico, che quindi richiede meno manutenzione, e garantisce maggiore compattezza, fondamentale per l'uso in un ambiente di vendita al dettaglio".\nVuoi approfondire le opportunità offerte dalla gamma di attuatori Rollon? Visiona on demand il nostro webinar dedicato.


Malgrate: la sala consiliare porta il nome di Pietro Vassena, mitico inventore del C3 - LeccoOnline\nSei il visitatore n° 68.242.162\nScritto Giovedì 11 aprile 2019 alle 14:38\nDalla serata di ieri, mercoledì 10 aprile, la sala consiliare del Comune di Malgrate porta il nome di Pietro Vassena: è stata infatti inaugurata ufficialmente la targa apposta all’ingresso per volere del sindaco Flavio Polano e di tutta l’Amministrazione nel ricordo di quello che è passato alla Storia come l’uomo che camminava sulle acque, il mitico inventore salito alla ribalta della stampa mondiale per il suo batiscafo C3, primo mezzo sottomarino studiato per la ricerca scientifica con cui il 12 marzo 1948, ad Argegno, conseguì il record del mondo di immersione a - 412 metri di profondità nel Lago di Como.\nMario Vassena con il sindaco Flavio Polano\nProtagonista della mostra tenutasi dal 12 maggio al 22 luglio 2018 nella Quadreria “Bovara-Reina”, che ha portato in paese circa 3.500 visitatori, Pietro Vassena – vissuto negli anni tra il 1897 e il 1967 – ha dunque ricevuto un nuovo, importante omaggio dalla “sua” Malgrate. “Abbiamo voluto intitolare a lui uno dei nostri luoghi più simbolici, quello in cui si prendono le decisioni più significative per la comunità” ha commentato il sindaco Flavio Polano. “In tal modo tutti coloro che passeranno da qui, soprattutto i più giovani che forse non hanno sentito spesso parlare di lui, avranno modo di ricordarlo e di continuare a parlare di lui. Dopo il grande successo della mostra in onore di Pietro (sulla quale è stato anche pubblicato un catalogo dal titolo “20.000 leghe sotto il lago”, ndr.) ora ci resterebbe soltanto un ultimo sogno da realizzare: la creazione di uno spazio permanente per esporre le sue opere”.\nA destra il giovane Pietro Vassena\nA mostrare per la prima volta la targa, coperta da un drappo tricolore, è stato… Pietro Vassena, il giovane bisnipote del geniale inventore che ha “ereditato” il suo importante nome, affiancato dal nonno Mario e dal primo cittadino Flavio Polano, che pochi minuti dopo ha aperto i lavori del Consiglio Comunale nella sala “Pietro Vassena”.


Crema di Tartufo Nero Estivo o Tartufo Scorzone\n> Prodotti>Tartufi e Funghi>Tartufi Interi e in Crema>Crema di Tartufo Estivo\n30 gr50 gr80 gr100 gr180 gr500 gr\nCome Cucinare la Crema di Tartufo Estivo e T. Bianchetto\nScaldare la Crema di Tartufo in padella con olio di oliva, un ricciolo di burro o panna da cucina a seconda dei propri gusti; amalgamare il tutto e servire come condimento per primi piatti, stuzzichini e secondi di carne. Attenzione, non cuocere ma, scaldare leggermente la crema per non disperdere il sapore del tartufo. Dose consigliata circa 10-12 gr di crema di tartufo a persona.\nAntipasti: Bruschette, Stuzzichini vari, Crostoni.\nPrimi Piatti: Penne, Fusilli, Rigatoni, Spaghetti.\nSecondi Piatti: Scaloppine, Filetto, Frittata, Uova al tegamino.\nContorni: Patate lesse.\nCome Conservare la Crema di Tartufo Estivo e Tartufo Bianchetto: prima dell’apertura del vasetto conservare a temperatura ambiente; dopo l’apertura tenere in frigo avendo cura di ricoprire la crema di tartufo con olio d’oliva.\nTartufo (Tuber Aestivum Vitt., Tuber Borchii) min. 80%, olio di oliva, acqua, sale, aroma.\nCon questo prodotto vi consigliamo un primo piatto da cucinare anche in occasioni normali, i Fusilli con crema di tartufo estivo e speck.\nCrema di Tartufo Bianco Pregiato (Tuber Magnatum Pico) in Olio di Oliva, sale e aroma. Non cuocere ma, scaldare leggermente in un pentolino per non disperdere il sapore e l'aroma del tartufo. La dose consigliata è di circa 10-12 gr a persona.\nFormati disponibili: 30 gr e 50 gr.


Moige: a Marzo male Canale 5, bene Raiuno, altalenante Italia 1 | CineTivu\ndi Redazione 11 Aprile 20091\nSecondo il Moige, il Movimento Italiano Genitori, in base alle segnalazioni ricevute, la rete meno gradita di marzo è stata Canale 5 a causa del Grande Fratello (di cui abbiamo già parlato ripetutamente negli scorsi mesi), de La Fattoria, di Amici e de I Cesaroni.\nIl reality della Perego è accusato di essere trash, di cattivo gusto e condotto da una presentatrice incapace di moderare gli eccessi:\nSe molte persone pensavano di aver visto il meglio del trash con il GF9, con la messa in onda de ‘La Fattoria’, in tanti si sono dovuti ricredere: è evidente che questo genere di programmi sembra non raggiungere mai il fondo del cattivo gusto e del cattivo esempio basati sul nulla. Con una conduttrice non capace di imprimere emozioni personali e non in grado di moderare gli eccessi dei suoi concorrenti e dei suoi ospiti, il programma scorre con un senso di falsità costante, con personaggi che sperano nella vittoria per il premio in denaro e per un ritorno di popolarità e che pur di vincere non si risparmiano nulla, polemiche e attacchi verbali compresi, ovviamente. Anche in questo caso, infatti, gli autori cercano di catturare l’attenzione degli spettatori con l’incontro-scontro dei concorrenti e così anche di questa edizione del programma si parla esclusivamente per gli scambi di insulti, gli attacchi impietosi, la volgarità di linguaggio e di atteggiamento e per i capricci e le prepotenze che intercorrono tra ‘contadini’ e ospiti in studio. Poco importa se il programma è trasmesso in prima serata, alla portata dei più piccoli, e se i modelli di comportamento che offre sono decisamente discutibili.\nAmici questa volta è accusato non solo per il programma, ma anche per il libro Vola con me, che parla di rapporti ambigui tra insegnanti e alunni:\nla trasmissione della De Filippi continua a ricevere critiche poiché continua ad insegnare ai giovani a casa la polemica, la giustificazione a oltranza e la denigrazione dell’avversario, mentre il cosiddetto spirito di squadra appare assai di facciata. Altro punto a sfavore del programma è il libro ‘Vola con me’, scritto dagli autori di Amici, appunto (C. Sfondrini e L. Zanforlin) che, invece di raccontare, come si aspetta un adolescente che lo acquista, i rapporti che intercorrono tra insegnanti e allievi durante le lezioni o di descrivere l’atmosfera della competizione dietro le quinte, si basa soprattutto sulla relazione tra un’insegnante e un suo allievo. Pessimo anche il discorso di una concorrente il cui senso sarebbe: per i giovani artisti non c’è speranza di futuro se non sono disposti a scendere a compromessi, soprattutto le ragazze che devono essere disposte a concedere favori sessuali.\nI Cesaroni pagano la banalizzazione e la volgarità del racconto del primo rapporto sessuale di Rudy:\nper quanto riguarda ‘I Cesaroni’, la puntata del 27 marzo ha suscitato numerose proteste: banalizzazione e volgarità la fanno da padrone, soprattutto per ciò che concerne la storia legata a Rudy e al suo primo rapporto sessuale. Preso in giro dai compagni di scuola riguardo alla sua incapacità di “rimorchiare”ragazze e sospettato di non aver ancora vissuto la sua prima volta, tenta un aggancio con una ragazza della scuola tramite un sms e, dopo un breve equivoco, saltando dalla finestra in casa di una ragazza, ha il suo primo rapporto. “Missione compiuta”, così appare il significato dell’avvenimento: sesso a quattordici anni senza sentimento, una tappa delle tante da superare, un successo personale, un’affermazione di sé. La ragazza rappresenta un oggetto da usare all’occorrenza, che a sua volta usa: sesso avulso da qualsiasi sentimento, un piacere individuale di cui gloriarsi, un dato da aggiungere al proprio curriculum vitae.\nSecondo il Moige la miglior rete di marzo è stata Raiuno, grazie a Puccini (nonostante alcune imprecisioni), Pane e libertà (bravo Pier Francesco Favino) e Ballando con le stelle (il gossip è sempre stato domato, la qualità è sempre stata elevata).\nL’andamento di Italia 1, infine, è stato altalenante: bene per Smallville, La vita secondo Jim, Eragon, Spider Man 2 e Buona la prima!, male per film in fascia protetta come SPQR 2000 e ½ anni fa, American Pie e Vacanze di Natale ’91.\nSusan, da lunedì a venerdì su Hallmark


NVIDIA NV41: emergono nuovi dettagli | Hardware Upgrade\nAl debutto nel mese di novembre il nuovo chip video NVIDIA, direttamente derivato dal progetto NV40\ndi Paolo Corsini pubblicata il 20 Ottobre 2004, alle 11:05 nel canale Periferiche\nStando alle informazioni pubblicate dal sito The Inquirer a questo indirizzo, il debutto della nuova architettura NVIDIA NV41 sarebbe ormai prossimo.\nCon questo nome in codice viene indicato un nuovo chip video di fascia medio alta, derivato direttamente dal progetto NV40. La frequenza di clock dovrebbe essere pari a 400 MHz, la stessa delle schede GeForce 6800 Ultra, mentre la memoria GDDR3 viene indicata con frequenza di lavoro di 1 GHz, la stessa delle soluzioni GeForce 6800 GT.\nIl nome GeForce 6700 dovrebbe essere quello scelto per le schede video basate su chip NV41. La dotazione di memoria video sarà di 128 oppure di 256 Mbytes, a seconda delle versioni. Mancano dettagli sul numero di pipeline integrate nel chip: è prevedibile possano essere 8, al pari di quelle delle schede GeForce 6600.\nTagli di prezzo per i processori Intel Pentium M\nMax Power20 Ottobre 2004, 11:10 #1\nNon si trovano ancora i 6600/6200 e già se ne arrivano con un'alto "nuovo".\nSe si dessero una svegliata con i driver,sarebbe meglio, gli ultimi WHQL sono vecchi come mia nonna!!!!\nIntanto non interessa a nessuno una frammentazione così del mercato!\nMi basterebbero 4 VGA, ENTRY level - fascia bassa, media e alta e voilà.\nChicco#3220 Ottobre 2004, 11:15 #2\nquoto tutto....non si stanno proprio regolando....sono introvabili le attuali soluzioni e che ti fanno???\nannunci del piffero di nuovi prodotti......FACESSERO USCIRE QUELLI ATTUALI NEI NEGOZI!!!!!\nALTIERIM20 Ottobre 2004, 11:18 #3\nSono daccordo con Max power... tutta sta frammentazione del mercato delle schede grafiche crea solamente una grande confusione agli acquirenti... una persona con una conoscenza media di PC, secondo me, nn ci sta capendo più nulla con tutte ste schede video in commercio (sempre che escano in negozio e nn siano fantasmi da 6 mesi come x800xt). Si dovrebbe tornare come ai tempi delle geforce 3. Sperem.\nRaouL_BennetH20 Ottobre 2004, 11:20 #4\nNon conosco assolutamente il complesso mercato delle schede video, ma vorrei farvi una domanda: Tutti questi annunci, previsioni etc., potrebbero essere soltanto legate a complesse manovre solo di borsa?\nALTIERIM20 Ottobre 2004, 11:22 #5\nmah... potrebbe essere di tutto... imho tutte ste promesse nn mantenute non possono che non giovare al titolo. Ma nn me ne intendo molto di borsa.\nRevolution.Man20 Ottobre 2004, 11:30 #6\nPCI -E o AGP?\nentrambe le versioni come la 6600gt?\nMotosauro20 Ottobre 2004, 11:33 #7\na stufare proprio, sia ATI che Nvidia\nMi sa che mi comprerò una Volari\nCome dite? Non c'è nemmeno quella nei negozi?\nChicco#3220 Ottobre 2004, 11:34 #8\na me serve una 6800GT o ULTRA PCI-E ma si sono viste solo in annunci di lancio della casa madre, in alcune rece di riviste on line ma nei negozi non se ne è mai vista una.....volevo tornare ad nvidia dopo la pessima esperienza con ATI, ma mi stanno costringendo a rimanere in ATI....\nErminioF20 Ottobre 2004, 11:34 #9\nTra ati e nvidia fanno uscire 1 nuovo modello ogni mese...\nTotalmente d'accordo con max power: troppi segmenti di mercato, così facendo se vuoi comprare la scheda x del produttore y, ti tocca girare 1000 negozi, perchè nessuno avrà mai quella che cerchi lol\ndagon197820 Ottobre 2004, 11:35 #10\ncmq ho sentito dire che al politecnico hanno già inserito una nuova laurea per riuscire a interpretare le sigle delle nuove cpu e gpu in commercio!\noramai ho perso la voglia di capire cosa è meglio di cosa.... sarà una mossa di marketing anche questa?\nin effetti ricorda un po' la tattica del 5-5-5 di Canà, tu proponi 5 schede, poi ne metti altre 5, ne togli 5 e ne rimetti ancora altre 5, così nessuno capirà più un caxx e tutti dovranno accontentarsi di comprare quello che gli capita sotto mano


I Bellringer 68. Messaggi di Hatonn e della Creazione. - La nuova umanità\nI Bellringer 68. Messaggi di Hatonn e della Creazione.\nHatonn: Io sono chi Sono. Sono il Creatore Dio Aton / Hatonn dell'unica Luce. Saluti a tutti gli operatori di luce ed a tutti quelli con l'anima. Ho invitato Anne a darvi un messaggio oggi, una bellissima giornata sulla Madre Terra.\nApprofittate di questa giornata per fare del vostro meglio per seguire il vostro percorso verso casa. Dico questo perché, secondo tutte le indicazioni, non è rimasto molto tempo in 3D per compiere la vostra missione e ottenere molta crescita dell'anima. Sento le grida e i gemiti degli Operatori di Luce, che sono stanchi e logorati da tutti gli attacchi dei malvagi ogni minuto della giornata. Un certo numero dello stormo di Sananda hanno coniugi che non sono sulla stessa linea, ed è molto difficile perché le frequenze si scontrano costantemente tra loro due.\nQuesti Illuminati continuano ancora e hanno chiesto aiuto ai Reami Illuminati e hanno ricevuto ciò che hanno chiesto. Alcuni dei miei Operatori di Luce sono scoraggiati e hanno quasi perso la speranza di essere portati sulle navi. Incoraggio questi a chiedere il nostro aiuto e credo che ce l'hanno. Ho sempre detto che a voi non sarà affidato alcun compito troppo duro o troppo difficile da vincere, perché ci vuole la nostra mano per aiutarvi ad attraversare i pendii accidentati delle montagne.\nMi viene in mente un film intitolato "White Fang (Zanna Bianca)". La gente era venuta a cercare l'oro. Nel processo hanno dovuto scalare una montagna ripida coperta da metri di neve, per raggiungere la cima, per continuare il loro viaggio alla ricerca dell'oro per il quale erano venuti. Molti hanno lottato ed il personaggio principale, un giovane, era determinato a raggiungere la vetta.\nPotete percepire in questo modo il vostro viaggio verso la Luce. Non ho mai detto che sarebbe stato facile. Conoscevate la quantità di male prevalente sulla Terra prima di offrirvi volontari e con il nostro aiuto sapevate, anche senza memoria, che avreste adempiuto alla vostra missione. Sono lieto che ci siano quelli che si sono risvegliati alla loro missione e hanno portato la bandiera della Luce fino a quest'ora. Noi dei Regni Illuminati stiamo allungando la mano per aiutare in ogni modo che possiamo ... ..se solo chiedeste di farlo. E gli altri ancora assopiti dalla Verità? Tutti quelli con l'anima sono profondamente amati da noi e dalla Madre Terra. È sul punto di ribaltarsi sul suo asse, ma si sta trattenendo il più a lungo possibile affinché i non risvegliati aprano gli occhi alla Verità. Ciò significa che vi ha dato questo giorno per risvegliarvi e continuerà il più a lungo possibile per permettervi di aprire gli occhi.\nVi abbiamo dato i Libri Sacri dei Regni Illuminati per aiutarvi a vivere la vita per cui siete tornati a compiere. Sì, che voi ci crediate o no, Dio è a bordo di un'astronave tre volte più grande della Terra! (Phoenix, visibile nella zona di spazio delle Pleiadi).\nSono ATON il creatore di questo universo Nebadon. Mi sono spremuto nella 4D in modo da poter comunicare con gli umani sulla Terra. Quando alle persone della Terra viene insegnato da chi si pone in alto che Dio è da qualche parte là fuori seduto su un trono a giudicare le vostre azioni, questo è totalmente opposto alla Verità. Non siete un umile peccatore che gattona per terra. Siete grandi esseri spirituali e se tutti sapeste da dove venite, vi sorprenderebbe totalmente, anche quelli che dormono! Cercare di far venire sonno a quelli che realizzano la Verità è un "osso duro da mordere".\nSono felicissimo del mio gregge di credenti. Mantenetevi forti e fate la vostra crescita spirituale con desiderio, determinazione e dedizione, le 3 D. Tutti noi dei Reami Illuminati percorriamo il sentiero con voi! Non passerà molto tempo prima che sarete tutti a casa.\nSALU, HATONN, DIO CREATORE ATON / HATONN DELLA LUCE.\nMessaggio della Creazione.\nCREAZIONE: Io sono la Creazione, che è sopra tutto ci che c'è. Anche se sono soprattutto lì, amo ogni cosa che ho creato con il pensiero. La mia più grande creazione di tutte è la persona umana con il mio Grande Spirito di Dio dentro, affinché ognuno cresca con il libero arbitrio per diventare UNO CON ME.\nParlo di molti tipi di esseri umani, di diversa altezza, colore e forma, perché nel mio essere potente c'è varietà. Ognuno ha un'anima, una connessione con un Grande Dio Spirito interiore. È come una minuscola fiamma all'interno di ciascuna di essi che deve essere curata con grande amore e alimentata finché quella fiamma non ruggisce in un potente fuoco interiore. Occorrono centinaia e migliaia di cicli di vita per imparare le lezioni affinché l'anima cresca in una potente fiamma.\nInoltre, voglio entrare in empatia sul fatto che tutto ciò che ho creato ha un'anima dentro che è connessa a Tutto Ciò Che E', che sono Io, CREAZIONE. Poiché questi adorabili sono di intelligenza inferiore, ho dato la cura e l'amore di tutto ciò che ho creato per essere curato dai più intelligenti, l'essere umano. Tutto è connesso alla Creazione / Fonte.\nSapevate che potete parlare ad ogni cosa che ho creato? In questo modo anche le formiche hanno una voce, gli alberi, i fiori, le erbe e tutto ciò che ho creato nel vostro ambiente affinché voi esseri con l'anima viviate in amore e armonia, prendendovi cura di ciò che ho creato.\nTra tutti gli umani che ho creato sulla Terra, posso dire che sono state le tribù native ad aver popolato la Terra per eoni. Adorano il Sole la Luna e tutto ciò che c'è sulla Terra con riverenza e amore, e vivendo così, si sono presi cura di ciò che ho creato.\nCosa è successo con questa società moderna? Ci sono grandi edifici e strutture con case e tutto il possibile per uno stile di vita materialistico. Il mio suolo è stato scavato per raccogliere la vita sotto il suolo senza alcun riguardo per la vita che è stata annientata. Nel procedimento, questi umani sconsiderati ed avidi hanno preso il petrolio della terra per avidità e potere. Vi siete resi conto che quando è stata creata Madre Terra, aveva grandi terre formate da placche, se posso usare questa analogia. Per la lubrificazione tra le piastre ho messo olio per tamponare la frizione delle piastre in modo molto simile al grasso ed all'olio che usate nei vostri antiquati veicoli per mantenere il motore in ordine. Cosa succede al motore della vostra auto quando l'olio è finito? Il motore si distrugge. Allo stesso modo, cosa succede quando rimuovete la "lubrificazione" tra le placche della Terra? Ottenete terremoti e, potrei dire, di continuo.\nNe parlerò ulteriormente. Con tutte le guerre ed i bombardamenti sulla mia creazione, e gli atti malvagi compiuti da quegli umani e dai cloni che controllano, ha causato una grande quantità di negatività che è penetrata non solo sulla Terra, ma ha disturbato l'intero Cosmo. Sì! l'intero Cosmo, poiché tutto è connesso alla Sorgente ed UNO con la CREAZIONE. La Terra è ora diventata il pianeta più oscuro e malvagio dell'INTERO Universo. Sta barcollando avanti e indietro per l'agonia, ma è determinata ad aspettare ancora un po' per risvegliare quelli con più anima alla Verità.\nPerché? È perché la Terra è una dimensione densa 3D ed i Maestri con l'anima, che sono ritornati per aiutarla a diplomarsi ed imparare la crescita dell'anima, hanno dovuto resistere senza ricordare chi sono. Devono risvegliarsi alla Verità, alla loro missione e ad aiutare la Madre Terra. Mi dispiace dire che così tanti di questi Maestri sono intrappolati nel modo di vivere rappresentato da Lucifero / Satana e dai suoi servi, che così pochi hanno aperto il loro occhio spirituale per realizzare la loro missione.\nQuesti pochi hanno tenuto alta la Luce e, con l'aiuto dei loro fratelli e sorelle dei Regni Illuminati, hanno aiutato Madre Terra a raggiungere una dimensione superiore dove il male non può esistere. Anche se parlo del grande amore che ho per i risvegliati, il mio grande amore racchiude TUTTO CI CHE C'È! Amo TUTTO quello che ho creato, anche il più piccolo insetto nel terreno. Quando un essere umano che ho creato si sente allo stesso modo, sono così felice!\nDico a tutti voi umani ancora addormentati di svegliarvi! Non posso farlo per voi perché vi ho dato il libero arbitrio di farlo.\nRisvegliatevi alla vostra missione e, soprattutto, prendetevi cura di Madre Terra perché ha dato tutto il possibile per farvi vivere una vita sana e felice. Madre Terra ha sopportato i danni alla sua stessa vita nel suolo, nell'aria e nell'acqua, che erano perfettamente puliti e adorabili per il vostro divertimento. Ora vedo le incantevoli acque inquinate, tonnellate di immondizia sulle rive, orribili sostanze chimiche spruzzate nella sua atmosfera e le dannose sostanze chimiche macinate nel suo suolo, che hanno distrutto abbondante vita vegetale e animale.\nNon è tutto perduto. Madre Terra si è guadagnata il diritto di passare ad una densità superiore e cancellare tutta la vita 3D dalla sua superficie. Non devo aggiungere altro, poiché quella sequenza è stata martellata dentro di voi con molti messaggi.\nPerché tutti voi risvegliati vivete ogni giorno al meglio che potete le Leggi di Dio e della Creazione e mantenete la vostra missione. Per coloro che stanno ancora dormendo, svegliatevi per sapere quanto siete grandi e per realizzare ciò per cui siete venuti. La Madre Terra vi sta aspettando.


Struttura aziendale: cos’è e quali sono i suoi componenti - Strategia e Business\nStruttura aziendale: cos’è e quali sono i suoi componenti\nLa struttura aziendale è la base dell’organizzazione della tua azienda. E, come tale, non può che essere uno dei punti fondamentali di analisi su cui l’imprenditore – eventualmente coadiuvato dai propri collaboratori o dai consulenti esterni – dovrebbe soffermarsi con particolare priorità.\nPurtroppo, nonostante ciò, spesso ci si dimentica di quanto sia importante concentrare i propri sforzi nella realizzazione di una struttura aziendale efficiente. E, altrettanto spesso, l’imprenditore cade nell’errore di considerare come un “dato di fatto” la struttura aziendale, sottovalutando che si può fare tanto per rivederla, anche in modo radicale.\nCos’è la struttura aziendale\nPer comprendere quale sia il ruolo della struttura aziendale e la sua influenza sui risultati della propria organizzazione, non possiamo che iniziare con il ricordare come la struttura aziendale sia il quadro di gerarchie, relazioni e funzioni che definisce in che modo è suddiviso e disciplinato il lavoro all’interno dell’azienda.\nLa struttura organizzativa aziendale, come ad esempio la struttura a matrice, quella per divisioni o per funzioni, consiste pertanto nell’analisi e nell’applicazione di quei criteri che servono a organizzare l’azienda sulla base degli obiettivi preposti, stabilendo chi fa che cosa, quali sono le responsabilità nella divisione aziendale, le interconnessioni tra reparti e posti di lavoro, i flussi di informazioni e così via.\nCosì facendo, chi si occupa di definire la struttura aziendale crea un quadro di riferimento per la corretta organizzazione dei compiti dell’azienda, oltre che una base disciplinare per regolare le procedure operative.\nPerché devi occuparti della struttura aziendale\nCome ho anticipato in apertura di questo approfondimento, molto spesso gli imprenditori non si occupano a sufficienza della struttura aziendale, finendo invece con il preoccuparsene quando è probabilmente troppo tardi, ovvero quando si sono conclamate le criticità che conducono alla crisi aziendale.\nVoglio invece in questo frangente rammentare quanto sia importante che la tua azienda abbia una struttura chiara, che le consenta di funzionare in maniera agile e senza intoppi, e che possa essere un buon supporto per la sua crescita sostenibile.\nSenza una struttura organizzativa aziendale chiara, il rischio è che non vi sia la sufficiente trasparenza su ciò che i dipendenti e i collaboratori devono fare, su quali siano le loro competenze e le loro responsabilità, e ancora su a chi devono fare riferimento e come si svolgono i processi decisionali. Appare evidente che una simile confusione non può che determinare uno scarso coordinamento delle risorse, con conseguente impatto negativo sull’efficienza aziendale.\nDi contro, una struttura aziendale ben delineata permette di definire le catene di comando in modo univoco e condiviso, così come i controlli e le comunicazioni, contribuendo in modo decisivo all’emersione di una migliore soddisfazione sul luogo di lavoro e un maggiore coinvolgimento di tutti i dipendenti.\nCome si progetta la struttura aziendale\nLa definizione di una struttura aziendale è il frutto di un lungo processo di analisi che un buon consulente potrà organizzare procedendo per due principali fasi.\nIl primo step consiste di norma nell’identificare gli obiettivi della propria azienda e, di conseguenza, i compiti aziendali necessari per il loro conseguimento, a loro volta poi declinati in specifiche attività. Quindi, si procede con l’entrare più in profondità nell’organizzazione strutturale, trasformando le attività in compiti puntuali da assegnare alle risorse corrispondenti e creando le interconnessioni gerarchiche e un piano di comunicazione interna efficace.\nSarà altresì necessario un continuo monitoraggio della stessa struttura aziendale, al fine di intercettare i segnali di inefficienza che potrebbero impedire il regolare conseguimento degli obiettivi della tua impresa e, di conseguenza, la revisione del piano.\nSe desideri saperne di più su come puoi ottenere il meglio dalla tua struttura d’impresa, o vuoi valutare una riorganizzazione delle tue risorse, ti invito a contattarmi per una prima consulenza aziendale.


In volo sui deserti per il vostro viaggio di nozze in Namibia - Guidasposi.it\nUn viaggio di nozze in Namibia, difficile sapere cosa aspettarsi, ma sarà sicuramente all’altezza dei vostri sogni di avventura.\nIn viaggio di nozze alla scoperta della Namibia: in volo, a piedi o su un fuoristrada questa terra vi lascerà esterrefatti.\nAbbracciare i grandi spazi, non avere limiti, volere e potersi non accontentare. E’ così che si superano quei confini arbitrari che appartengono solo all’uomo, per capire nell’insieme la natura e la geografia della grande Africa Australe.\nPer far questo, durante il vostro viaggio di nozze in Namibia, è bene utilizzare lo strumento ideale e forse anche l’unico: il volo.\nL’emozione da un punto di vista privilegiato diventa, allora, il filo conduttore che unisce panorami e ambienti diversi tra loro.\nUn’esperienza elettrizzante da alternare a safari a terra, in fuoristrada e a piedi, accompagnati da guide, pernottamenti in lodge e campi tendati fissi di ottimo livello, con bagni privati.\nUn sogno, forse un po’ costoso, ma che regala ricordi indelebili: vediamone le tappe.\nSotto le ali vedrete scorrere le dune del grande Namib, le sfiorerete e ci giocherete, in questa cavalcata senza confini, fino a dove queste si gettano nell’Oceano Atlantico.\nState sorvolando la mitica costa degli scheletri: relitti, colonie di leoni di mare e gabbiani che ci fanno compagnia in questo nostro volo solitario.\nIl fiume Kuiseb marca netto il termine delle dune di sabbia e lascia spazio alle catene vulcaniche della regione del Damaraland.\nDalla vostra prospettiva apprezzerete come il lento gioco dei venti abbia eroso inesorabilmente queste rocce antiche.\nSorvolate l’interminabile, quasi angosciante, deserto del Kalahari, fino a dove questo si trasforma quasi inspiegabilmente nell’affascinante delta nell’Okavango: una sterminata ragnatela di canali e pozze ricoperti di ninfee e papiri, lagune e isole abitate da migliaia di uccelli, erbivori e predatori.\nSpinti dalla curiosità esplorate quest’area a bordo di fuoristrada e mokoro, per trasformare in esperienza concreta quelle immagini ammirate dall’aria.\nAmmirate dall’aria le cascate Vittoria immerse nella nuvola di vapore e intuitene la possanza, per poi viverla una volta a terra attraversati dal fragore delle acque.\nA terra l’emozione è grande nel partecipare ai safari a piedi accompagnati da esperti ranger armati, per vivere appieno il fascino dell’incontro con gli animali.\nIn volo sui monolitici kopije, guglie di granito vi invitano a sfiorarne le cime come gli avvoltoi che senza peso volteggiano là dove solo voi potete fare i turisti.\nE per finire le grandi rovine della civiltà scomparsa di Great Zimbabwe.\nSempre accompagnati da un pilota esperto non solo di volo ma anche dei luoghi che sorvola, pronto, a terra, a trasformarsi in guida per portarci alla scoperta di luoghi e animali per un viaggio di nozze in Namibia davvero indimenticabile.


Wedding in the rain, vesti la sposa | Sposalicious\nWedding in the rain, vesti la sposa\ndi Marina 21 maggio 2012Commenta\nPiove e gli animi sono un po’ sofferenti. Purtroppo non si può influire sul tempo e le condizioni meteorologiche preoccupano. Inoltre le future spose, alla soglia delle nozze, sono sempre un po’ ansiose e stressate.\nper questo motivo ho pensato di giocare un po’, sdrammatizzare, proponendivi un gioco divertente e rilassante.\nNon è niente di difficile. Si tratta di vestire e acconciare una ragazza che si sposa sotto la pioggia appunto. è un programmino semplice, molto facile da usare. Lo trovate nel sito didigames.\nNon ha una valenza istruttiva o chissà che, è solo un simpatico passatempo per rilassarsi, prendere la pioggia come un problema meno pressante nella speranza che passi, almeno per il giorno delle nozze.\nPer la sposa potete scegliere pettinatura, colore dei capelli e della pelle, aspetto fisico esteriore, colore del rossetto, accessori quali collana e orecchini e poi, naturalmente, l’abito.\nIl gioco è americano, quindi aspettatevi anche abiti non bianchi classici. Lo potete scegliere lungo o corto. Altri accessori sono il velo per la sposa, i guanti, le scarpe, persino le calze.\nI gusti sono un po’ americani, ma con un po’ di pazienza tirate fuori una sposa perfetta in stile italiano. In ultimo aggiungete il bouquet per la sposa, piccolo e carino e voilà!\nVi piace così tanto che non volete perderla? Stampatela e conservatela per divertimento o magari aggiungetela al vostro diario di futura sposa con una scritta: come vi sentivate in quel momento, se giocare vi ha rilassato, o chissà che altro.\nLa potete anche condividere su Facebook e commentare con le amiche la situazione. Piove? Il gioco vi suggerisce di creare una sposa alla quale nemmeno una tempesta di pioggia può rovinare il suo giorno speciale.\nè vero che la pioggia può rappresentare un problema nel giorno delle nozze, ma il sole siete voi! non fatevi spegnere dalle condizioni avverse.\nPer giocare digigames.\ngioco vesti sposa\nstress da nozze\nDa Millefiori le bomboniere profumate Lovely


Dal 26 ottobre parte la V edizione della Rome Art Week - INSIDEART\nmercoledì 7 Ottobre 2020\t redazione\nTutto pronto per la quinta edizione di Rome Art Week, il network per l’arte contemporanea nato con l’obiettivo di costruire una rete tra gli artisti, le strutture espositive, i critici, i curatori, tutti gli operatori del settore arte e il pubblico. Una realtà consolidata che è cresciuta durante gli anni, diventata oggi un circuito virtuoso e democratico dove tutti possono partecipare, dando largo spazio ai giovani, con lo scopo di sviluppare e sostenere la conoscenza e la diffusione dell’arte contemporanea.\nOltre ai numerosi eventi fruibili durante la settimana della manifestazione, il sito www.romeartweek.com è un vero e proprio portale di networking attivo 365 giorni su 365 in cui ogni addetto ai lavori (artisti, curatori e strutture) può inserire la propria biografia, i propri lavori e i propri eventi; la piattaforma è anche uno strumento per il pubblico per essere continuamente aggiornato sul lavoro delle strutture di proprio interesse o sugli artisti nonché, durante la settimana del-la manifestazione, trovare tutte le informazioni riguardanti gli eventi, le visite guidate gratuite, i per-corsi suggeriti e i virtual tour delle strutture.\nDal 26 al 31 ottobre Roma sarà invasa dall’arte contemporanea: grazie a RAW il pubblico potrà partecipare, dalla mattina fino alla tarda serata, ad un ricco calendario di mostre, eventi, esposizioni collettive, open studio, progetti curatoriali, talk con artisti, visite guidate, progetti espositivi ideati ad hoc da curatori, artisti, collettivi e operatori del settore. Per l’edizione 2020 hanno già aderito oltre 130 gallerie e istituzioni, 280 artisti e 45 curatori per un totale di oltre 130 eventi proposti nella Capitale (i numeri sono in costante aggiornamento). Per guidare il pubblico nella moltitudine di eventi, noti critici, curatori e operatori del settore forniranno il loro punto di vista sui partecipanti e sugli eventi delineando percorsi omogenei ed evidenziando le eccellenze della manifestazione. Si tratta di Giovanni Albanese, Nicola Angerame, Paolo Balmas, Lorenzo Canova, Valentino Catricalà, Alberto Dambruoso, Micol Di Veroli, Raffaele Gavarro, Roberto Gramiccia, Helia Hamedani, Maria Giovanna Musso, Massimo Scaringella, Claudio Strinati, Saverio Verini e Claudio Zambianchi.\nLa novità del 2020, per permettere a più persone di partecipare in linea con le normative anti Covid, sarà la possibilità per i visitatori di connettersi online a ogni evento della Rome Art Week: senza l’utilizzo di alcun software esterno, il pubblico potrà entrare in videoconferenza all’interno delle strutture e partecipare virtualmente all’evento connettendosi direttamente dal sito www.romeartweek.com.\nLe foto di Nobuyoshi Araki sbarcano in Sicilia, ma sono esposte in una suite d’hotel\nLe fotografie del celebre fotografo giapponese Nobuyoshi Araki esposte in…\nFondazione CDP, un progetto per rilanciare la cultura e sostenere l’arte\nFondazione CDP, il nuovo asset di Cassa Depositi e Prestiti…


Borgonzoni e i civici: «Andiamo oltre il centrodestra». E il sindaco Toselli l’appoggia - La Nuova Ferrara\nIl primo cittadino di Cento: mi convince su Carnevale e case popolari. Poi il tour della candidata nel Ferrarese: alla Berco, poi Jolanda. E promette soldi ai piccoli Comuni\nFERRARA. Bagno di “civismo” per Lucia Borgonzoni nel Ferrarese, a supporto del suo obiettivo elettorale di «superare il concetto di centrodestra». I due testimonial sono il sindaco di Cento, Fabrizio Toselli, e la vice di Jolanda, Elisa Trombin, quest’ultima anche candidata nella lista “presidenziale”. I temi diventano più concreti, dalle promesse su Carnevale di Cento o Palio alle problemi dei piccoli comuni fino alle infrastrutture o al piano urbanistico regionale. La conclusione è però sempre la stessa: «Questa regione funziona da sei, bisogna portarla a dieci riducendo la burocrazia. Il sistema qui non è malsano, ma padronale: i giornalisti indovinano sempre chi vince i bandi...».\nBorgonzoni e Toselli si sono incontrati al bar Venezia, in piena zona Gad, per volontà del sindaco centese, al centro per settimane di voci che lo davano candidato di Bonaccini. «Ho letto interviste del presidente che elogia il mio operato, e lo ringrazio per questo. Sono però convintamente al fianco di Borgonzoni – è il suo esordio al fianco della leghista, con gli altri candidati della lista in piedi ad assistere – A Cento ho all’opposizione Pd, Lega e FdI, non ho intenzione di prendere tessere di partito e quindi rimango civico. Ma su molti temi ho condiviso il programma di Lucia, di qui il mio appoggio». Toselli cita l’idea di recuperare parte delle 5mila case in disuso nel patrimonio pubblico, «a Cento siamo stati i primi a riaprirne 10-15 con le nostre risorse. Poi c’è il Carnevale: tutti i centesi che ci lavorano hanno chiesto l’equiparazione a Viareggio, la Toscana ha una legge specifica sui carnevali mentre noi ogni anno dobbiamo bussare per chiedere fondi. E non è vero che la legge regionale ci sia già, Bonaccini attaccando Borgonzoni non ha detto le cose come stanno». Centrali sono ancora i temi del sisma e della ricostruzione.\nToselli ha voluto precisare di non aver «chiesto di essere candidato, e nessuno mi ha offerto nulla, resto a fare il sindaco di Cento». E quasi per smentire chi dà il suo nuovo alleato come possibile assessore, Borgonzoni ha aggiunto che «sono contenta della compattezza della coalizione, e che né Forza Italia né FdI o altri mi abbiano chiesto finora posti».\nLa candidata leghista ha provato anzitutto a rintuzzare gli attacchi sulla sua presunta scarsa esperienza e preparazione, «ringrazio anzitutto i civici che ci mettono la faccia, qui non è facile andare a destra. Da quello che dice il Pd sembra non sia capace di fare i cerchi col bicchiere, ma da sottosegretaria ho gestito un bilancio da 500 milioni e persino chi lavora nel cinema, di solito non proprio di destra, me lo riconosce. Evito i dibattiti? Alla fine ne faremo sette, il primo fuori par condicio nel salotto della Berlinguer poi è stato Bonaccini, forse insicuro in confronti senza regole rigide, a non volerne più fare di questo tipo». Chiusura calcistica, «Mihajlovic mi appoggia ma non fatemi scegliere tra Spal e Bologna nel derby, è conflitto d’interessi» ha detto la candidata, mentre Toselli ne ha approfittato, «la Spal si salva».\nil tour copparese\nDopo Ferrara, Borgonzoni ha fatto tappa fuori agenda alla Berco di Copparo. Ad attendere la candidata, davanti alla fabbrica, il sindaco leghista Fabrizio Pagnoni e il comandante della compagnia carabinieri Giorgio Feola, ad accoglierla il ceo e il capo del personale che le hanno brevemente raccontato dell’azienda e dei suoi risultati. «Ho voluto portare la mia vicinanza ai lavoratori», avrebbe postato poco dopo Borgonzoni. Un’altra manciata di chilometri e Trombin le ha invece voluto mostrare uno dei problemi del territorio, il ponte di via Seminiato sul canale Leone, al confine tra Jolanda e Copparo, che è chiuso da marzo, aggravio di chilometri e di spese per chi abita o lavora in zona. La Provincia lo ha ceduto ai due Comuni che non hanno risorse per sistemarlo. Borgonzoni ha raccolto l’assist: «I piccoli comuni sono vitali, la Regione deve aiutarli non affossarli. Serve un fondo ad hoc per le manutenzioni e nei bandi un punteggio premiale per i progetti candidati dalle amministrazioni più piccole».\nSaluti, impegni, selfie e strette di mano. Poi ancora in auto, di corsa verso Brisighella. —


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