Città Nuove Corleone: CI SCRIVE la Comunità ecclesiale giulianese in risposta all'articolo di A. G. Marchese: Un unico Corpo\nCI SCRIVE la Comunità ecclesiale giulianese in risposta all'articolo di A. G. Marchese: Un unico Corpo\nL’idea di scrivere alla redazione del vostro giornale nasce in seguito alla difficile situazione verificatasi a Giuliana con la pubblicazione dell’articolo di A. G. Marchese sulla festa del SS. Crocifisso. La nostra comunità ecclesiale non ha alcun fine polemico nel voler ribadire ad esso, ma certamente si sente chiamata in causa a sostegno del suo parroco perché, percosso il pastore, il vero problema non è che si disperda il gregge, ma che lo si fuorvii. Vorremmo, allora, spiegare come per noi sia veramente importante riportare in paese un clima di pace e di serenità, che spazzi via l’opera di demolizione e demoralizzazione che è in atto contro il parroco, don Luca Leone, un sacerdote che ha ereditato una parrocchia difficile e che ha necessitato, e necessita, sicuramente al pari di altre parrocchie, di essere curata da un punto di vista spirituale, formativo, economico, strutturale. Non intendiamo fare un panegirico del parroco, ma i fatti parlano da soli: omettendo la sua preparazione culturale, che è evidentissima, e sapendo che non è la cultura che rende un uomo grande, non possiamo non ricordare l’opera di ricostruzione, di formazione e di educazione alla fede che lui ha coraggiosamente intrapreso.\nNon dimentichiamo quello che fin da subito ha fatto per noi, dedicandosi alla preparazione dei laici con degli incontri di formazione (come lo studio del documento della CEI “Educare alla vita buona del Vangelo” o dei vari Documenti del Concilio Vaticano II); le attività portate avanti con e per i giovani al fine di portarli a Cristo (vedi i campo scuola e il Grest estivo), per non parlare della “normale”, ordinaria, attività di un parroco: celebrare l’Eucaristia, Parola e Pane spezzati ogni giorno per noi, ogni giorno tornando a riconciliarci col Padre e con i fratelli. Un mistero enorme, più grande di lui e di noi. Con amarezza, però, sappiamo di quante delusioni abbia collezionato a Giuliana e quanta ingratitudine e incomprensione ci sia stata verso di lui.\nSe è vero che siamo ancora nella primavera del Concilio, se è vero che siamo chiamati alla metànoia, cioè al cambiamento di mentalità e alla conversione, se la Nuova Evangelizzazione non è l’ultimo colluttorio con cui sciacquarsi la bocca, se la Chiesa è profezia di Cristo nel mondo, non possiamo non credere e sperare in una società migliore, in cui ciò che conta veramente Papa Francesco non cessa di ricordarcelo ogni giorno. Egli per primo sta tentando di costruire un nuovo modo di essere Chiesa, tanto che da più parti si parla di “rivoluzione”: riforma della Curia, richiamo ad un cristianesimo non anestestizzato o da salotto…\nSostiene Alessandro Baricco in “Novecento” che “negli occhi della gente si vede quello che vedranno, non quello che hanno visto”, a significare che è una caratteristica dell’uomo sperare e sognare. Il Papa, d’altronde, lo ricorda sempre ai giovani, e noi siamo una chiesa “giovane” che sta per edificarsi lentamente: “Non lasciatevi rubare la speranza!”. E noi speriamo e crediamo che le cose possano cambiare e che Giuliana avrà finalmente, al pari di altre parrocchie della Diocesi, la sua formazione e la sua crescita nella fede.\nPer questo, l’articolo citato, a nostro avviso, non rende giustizia a quello che faticosamente si sta tentando di edificare a Giuliana: strutture (sistemazione della casa canonica, inaugurazione del Centro giovanile “Don Puglisi-Don Provinzano”, restauro del Santuario della Madonna dell’Udienza), persone (formazione per adulti, coppie, giovani, catechistica dell’ICFR, dei giovani e dei bambini con i campo scuola e il Grest estivo, Missione giovani e ragazzi “La casa sulla roccia”).\nPerché non si tiene conto di tutto questo? Chi leggesse il già citato articolo potrebbe pensare che Giuliana è “il piccolo mondo antico” di fogazziana memoria, o il paese di campagna del popolare romanzo di Guareschi, con don Camillo, Peppone e il Crocifisso. Solo che lì l’umorismo è terapia contro il dolore di un’epoca che conosce bene l’orrore della guerra; qui da noi la “guerra civica” non fa ridere nessuno e spacca la comunità. Più verisimilmente, il nostro paese assomiglia al piccolo paese del “Diario di un parroco di campagna” di G. Bernanos, dove la popolazione è divorata dalla noia e dallo scollamento rispetto ai temi della fede e vive la stessa atmosfera di disfacimento morale che è ovunque. Infatti, Giuliana risente dei problemi del villaggio globale e ciò che urge è evangelizzare o rievangelizzare.\nProprio Bernanos scriveva: "La mia parrocchia non si distingue in niente dalle altre parrocchie. Tutte si assomigliano. Il bene e il male saranno anche in equilibrio, ma sta di fatto che il baricentro viene a trovarsi in basso, molto in basso. La mia parrocchia è divorata dalla noia. Come tante altre parrocchie! La noia le divora e noi guardiamo impotenti. Un giorno forse scopriremo dentro di noi questo cancro. Si può vivere molto a lungo con una roba così. Una disperazione incompiuta, una forma turpe di disperazione, qualcosa che potrebbe assomigliare alla fermentazione di un cristianesimo decomposto. Con una parrocchia così non è facile far scialo di atti di virtù! Tanto più che loro li ignoreranno sempre questi atti e neppure li capirebbero".\nGiuliana è un paese che ha perso, nel tempo, la fede semplice e autentica da cui nascevano le tradizioni, soprattutto quelle “più sante”, cioè più vicine al vissuto religioso. Tante stratificazioni si sono sovrapposte, per cui la “traditio” è diventata tradizionalismi, buoni a far scrivere libri, che hanno deformato la vera fede, inquinandola con un apparato antropologico inutile e dannoso. Ed allora, ecco che la processione sostituisce la vita ecclesiale, quella che si nutre di Parola ed Eucaristia; la Messa domenicale diventa secondaria rispetto alla messa per un morto, che è allora più importante del Risorto. In quel caso si va a messa. Si va, per modo di dire, perché che dire della barbara usanza di star fuori a parlare e sparlare, mentre in chiesa si svolge il funerale? Molti di quelli che ci risiedono si sono costruiti una forma alternativa di fede, o col fai da te casalingo (dove ciò che conta è tappezzare le pareti di casa con qualche immagine devozionale) o con l’appartenenza a confraternite varie o, ancora, con la partecipazione al “precetto” del Giovedì Santo (in quell’occasione si ama solo una volta all’anno e per precetto, cioè per un ordine della Santa Madre Chiesa) o con le pr ocessioni, dove una volta all’anno tiriamo fuori ricordi da crinolina e ci sentiamo tutti più religiosi e devoti.\nMa la fede è una categoria atemporale ed “antistorica”, pur calandosi nella Storia con la esse maiuscola e nella storia di ognuno di noi. Atemporale ed antistorica perché è dono che viene dall’alto, da Colui che accetta di entrare nella storia e di abbassare l’arco del cielo fino alla terra per far si che noi diventassimo cielo. Se poi, ad una storia vogliamo rifarci, andiamo all’origine della nostra fede, al cristianesimo autentico, e riscopriamo, con la Chiesa, la “traditio”, la Parola e il Vangelo, così che possa succederci quello che diceva il cardinale Martini: “Leggendo e rileggendo il Vangelo, l’acqua stagnante comincia a muoversi e ci avviciniamo alla verità della nostra vita”.\nMolti a Giuliana non hanno sogni impregnati di futuro, di novità, di creatività e si limitano ad essere “gente da processione”, gente che facilmente processa e non professa e che non sa vedere la profezia.\nPer lungo tempo nella nostra zona si sono stratificate storture nella fede, che nessuno ha saputo o voluto “curare” (fatto sta che i problemi delle parrocchie sono comuni), forse perché i “curati” sono stati lasciati troppo soli o forse perché c’è stata un’indolenza generale che ha demandato sempre agli altri il “dover fare qualcosa”.\nE’ la logica dei due passi indietro che, guarda caso, è il procedere delle processioni spagnole. Chi andasse a Trapani a vedere i Misteri del Venerdì Santo, frutto della pietà popolare ma paradigma della Sicilia tutta, vedrebbe che i gruppi avanzano con due passi avanti ed uno indietro, così da non arrivare mai.\nAllo stesso modo, forse, operiamo noi giulianesi: c’è sempre un ritirarsi, un ritornare indietro, il non prendere posizione, o prenderne di sbagliate e personali, il non arrivare mai o l’arrivare in ritardo. D’altronde, lo sappiamo: la profezia è come un viaggiatore che ha fretta di arrivare, ma deve subire il ritardo del traffico, quando non la stasi o degli incidenti di percorso.\nTanti vogliono, però, la Rinascita, sognano resurrezioni profonde, interiori, e sanno cogliere i segni dei tempi, la profezia che rinasce, il seme che inizia a germogliare, ma che è ancora una piccola e tenera pianticella che rischia di essere calpestata o strappata.\nIl bene fa fatica a crescere a Giuliana, perché la zizzania tenta di soffocare il seme. Esso, poi, per quanto sia sotto gli occhi di tutti, non è visto. E’ come il mistero della vita di Cristo, del suo amore e dei suoi evidentissimi miracoli, che l’uomo, chiuso nel suo egoismo e nelle sue false tradizioni e false sicurezze, nella sua non-fede, non sa vedere. E’, come diceva lo scrittore Ignazio Larragnaga, il mistero dell’azione del sole: “Brilla sul fango e lo indurisce, brilla sulla cera e l’ammorbidisce”. Quando il cuore è duro rischia solo di diventare più duro.\nE allora, bisognerebbe pensarci due volte a pubblicare articoli che spaccano una comunità credente, non sappiamo quanto in buona fede e quanto dietro istigazione di altri. Guai ad avere sulla coscienza una tale responsabilità! In questi giorni (sono voci?) si è arrivati a “consigliare” agli altri di non partecipare alla Processione, oppure non si è partecipato al triduo in preparazione alla processione (dove sono stati i confrati ai quali sta tanto a cuore la festa? E’ vero che hanno boicottato le liturgie eucaristiche, così come hanno tentato di fare con la processione?), triduo che non a caso si è aperto con il ricordo di Santa Caterina da Siena, la Santa del dialogo e della riconciliazione, quella che tuonava perché le fazioni cittadine fossero pacificate e il papa ritornasse a Roma da Avignone.\nA Giuliana per tanto tempo abbiamo aspettato un futuro diverso e ora abbiamo la possibilità di lasciarci modellare dall’azione della Luce e della Grazia, anche attraverso il ministero e l’abnegazione di don Luca; Luce e Grazia che Dio non si è stancato di donarci ancora una volta, mentre noi rischiamo di essere “le tenebre che non l’hanno accolta”.\nSiccome non per tutti è scontato il discorso relativo all’Ottava di Pasqua, “tempo in cui si fa il bucato dei lini intrisi di lacrime e sangue e li si asciuga al sole di primavera, perché diventino tovaglie d’altare” (don T. Bello), è il caso di citare anche la lettera di risposta che don Giacomo Sgroi, membro della Commissione liturgica, ebbe a scrivere il 15 marzo 2013 (Prot. N. 147/13) in risposta ad una richiesta di chiarimento avanzata da don Leone, riguardo alla festa in Ottava di Pasqua, in data 09 marzo 2013: “Giustamente tu poni la questione, poiché vedi ignorato il significato dell’Ottava di Pasqua, nella quale liturgicamente celebriamo con eguale solennità ogni giorno la Pasqua del Signore. Con questo scritto la Commissione liturgica intende richiamare alcuni documenti del Magistero che esplicitano il senso dell’Ottava di Pasqua e permettono di avere un quadro più chiaro per rispondere alla questione da te sollevata. Il Concilio Vaticano II, principalmente nella costituzione sulla Sacra Liturgia, ha messo in luce più volte, secondo la tradizione, la centralità del mistero pasquale, ricordando come da esso derivi la forza di tutti i sacramenti e dei sacramentali. Lo stesso Magistero della Chiesa prende atto, in diversi documenti successivi alla Sacrosanctum Concilium, che si riscontrano molte consuetudini popolari collegate con le celebrazioni del tempo pasquale, che talvolta richiamano un maggior concorso di gente rispetto alle celebrazioni liturgiche; tali consuetudini siano in armonia con la sacra liturgia, siano maggiormente impregnate di spirito liturgico, traggano in qualche modo ispirazione dalla liturgia e ad essa conducano il popolo cristiano”. Lo stesso sacerdote, dopo aver citato la Congregazione per il Culto Divino e la disciplina dei Sacramenti, Lettera circolare sulla Preparazione e celebrazione delle feste pasquali (Paschalis sollemnitatis) del 16 gennaio 1998, n. 106, si rifà alle Norme generali per l’ordinamento dell’anno liturgico e del calendario, n. 12, in cui si dice che: “ Affinché il ciclo dell’anno liturgico risplenda nella sua piena luce, i giorni in cui abitualmente cade la Quaresima e l’Ottava di Pasqua, come pure i giorni dal 17 al 31 dicembre, siano lasciati liberi da celebrazioni particolari”. Quindi, cosa vanno cercando alcuni, dal momento che le norme liturgiche sono già chiare e il parroco non ha fatto altro che applicarle?\nAlla luce di queste vicende, sembra che a volte le Confraternite stesse siano come cellule impazzite che vorrebbero avere vita autonoma, ma che in realtà tradiscono molto spesso non solo il Vangelo, ma persino i loro statuti, i quali hanno nelle loro finalità “una solida formazione cristiana dei Confrati, la promozione del culto, un efficace apostolato laicale che mira alla testimonianza del Vangelo della carità nel servizio della comunità”. Tra le loro responsabilità c’è anche il dover professare la fede cattolica, il testimoniare la comunione col Papa e con il Vescovo, il diritto e il dovere di impegnarsi perché l’annuncio della salvezza si diffonda sempre più tra gli uomini, oltre che il dovere di riscoprire la ministerialità della Chiesa (e non di disconoscerla), di partecipare alla celebrazione eucaristica domenicale e festiva, alle riunioni di catechesi, ai momenti di preghiera comunitaria e di formazione. Ce n’è davvero tanto per un posto in Paradiso, piuttosto che per uno al cimitero! E poi, ma gli statuti delle Confraternite sono superiori al Ministero episcopale? E’ una minaccia quella che si legge sulla eventuale rettifica degli statuti? Sappiamo che, così come c’è una gerarchia nelle verità di fede, ce n’è un’altra, altrettanto valida, nella gerarchia ministeriale, dove il vescovo è il maestro di fede e di dottrina dei fedeli a lui affidati e non il contrario. Pensiamo che il Vescovo non abbia paura di nulla, né tantomeno della minaccia “aguannu finiu comu finiu, ma n’atr’annu jemu nno viscuvu!”.\nNell’articolo citato parla di spaccatura nella comunità credente; ma chi l’ha creata e fomentata tale spaccatura? E perché? Cosa c’è dietro, dal momento che molti non vivono una vita di fede? Non si sta contravvenendo con i fatti a ciò che si professa per statuto? Si cercano, inoltre, solo “privilegi di antica data” o formule “in illo tempore” per legittimare la “compatibilità liturgica” tra la morte e la resurrezione del Signore. Si fa credere che la solennità dell’Ottava di Pasqua, solennità del Signore, sia alla pari di una festa locale, mentre invece “ tutte le altre feste e memorie, sia a livello universale che locale, seguono quelle del Tempo proprio, delle solennità e delle feste, che hanno la precedenza sulle celebrazioni particolari” (Congregazione per il Culto Divino e la disciplina dei Sacramenti, Lettera circolare sulla Preparazione e celebrazione delle feste pasquali). Si parla di “identità cristiana-civile-locale” basate sulla triade “Crocifisso- Madonna dell’Udienza- Bambino. Questo provincialismo offende la vera identità cristiana, che ha un respiro universale e che è basata su un’altra “triade”, quella della Trinità, questa illustre sconosciuta! Non neghiamo che in alcuni momenti abbiamo trovato l’articolo profondamente fazioso, perché raccoglie la falsa pietà di tanti verso la Croce e il Crocifisso, una pietà che va rieducata in senso più evangelico. E’ in buona fede chi parla e chi fa parlare? Su chi ricade la responsabilità, davanti a Dio, della cattiveria che viene riversata su questo giovane e zelante sacerdote, che sta tentando di “rinverdire” la parrocchia, rendendola fresca, giovane, viva nella fede e piena, anche e soprattutto, degli operai dell’ultima ora. Tanta gente si è riaccostata alla Chiesa e si fa umilmente educare ad una fede autentica, senza fronzoli, senza falsità, senza retorica. E’ la Chiesa di Cristo (quella si che ha una storia!), è la Chiesa di papa Francesco ed è la nostra Chiesa! Noi ci diciamo grati a Dio anche dell’appartenenza alla diocesi monrealese, con il suo vescovo, guida e pastore, al cui ministero primario nella costruzione della Chiesa, con docilità e rispetto ci rimettiamo. Egli è stato vicino al sacerdote, telefonicamente e nella persona del vicario, don Antonino Dolce, il quale ci ha incoraggiati a non demordere e a rendere pubblica la vicenda, manifestando la nostra solidarietà al parroco.\nNell’articolo, la “storia” e le tradizioni vengono tanto decantate. Ci appartengono, è vero. A patto, però, di ricordare che esse non narrano solo il passato, ma anche il futuro, il quale chiede di essere costruito a partire dall’oggi. Non si può, per nessuna ragione, giocare con la coscienza della gente e spaccare una comunità. Qui è in gioco la fede dei nostri figli, dei nostri giovani. Essi hanno bisogno di radici spirituali e di senso di appartenenza alla Chiesa, di cui non possiamo prendere solo quello che ci fa comodo. Quale testimonianza stiamo dando di una fede vissuta e non propagandata a parole?\nCosa si cerca di fare? Cosa cambia per l’UOMO DI FEDE se una processione è post-datata? Non è mancata forse la fiducia e l’obbedienza che, nella fede, sono indispensabili? Perché far diventare tutto cortile (del Sinedrio), dove certa gente che ama tanto le processioni (e solo quelle) sa solo processare?\nAncora una volta, per una ri-errata corrige, cioè per una nuova ri-errata correzione, il Corpo di Cristo risorto, cioè la sua Chiesa (in questo caso particolare), è scisso, spaccato. Anzi, sembra che alcuni vogliano cambiare perfino la testa del corpo di Cristo, fornendo pensieri preconfezionati, e anche surgelati, su come pensare una festa.\nMa che cos’è una festa? “La festa è un tempo di azione di Grazia nel quale si ringrazia Dio per un avvenimento storico in cui la sua presenza amante si è manifestata nei confronti dell’umanità, del popolo o della comunità. La celebrazione non solo di un’azione passata ma di una realtà presente” (J. Vanier, La comunità, luogo del perdono e della festa). E allora, siamo sicuri che alcuni siano in buona fede e che invece non stiano cercando spazi personali?\nAi tempi di Gesù c’erano i Dottori del tempio (i detentori della Legge, della tradizione), gli scribi (gli intellettuali ipocriti, gli uomini con due facce), i farisei (le guide cieche, che hanno pervertito il senso del sacro e che dimenticano che non sono le cose a santificare Dio ma che è Dio che santifica le cose). Gesù stigmatizza i loro peccati capitali: il loro orgoglio, il desiderio di essere i primi dappertutto, l’ansia di ben figurare, la loro ipocrisia religiosa. Sappiamo anche come va a finire, è storia anche quella. Gesù li definisce come coloro che uccidono lo Spirito. E Giuliana che paese è? Anch’essa uccide i profeti e tutto ciò che è rinnovato dallo Spirito? A sentire gli ultimi feroci attacchi sembrerebbe di si.\nForse, molti a Giuliana non sanno che la Chiesa cattolica nel 2001 ha pubblicato un documento, “Comunicare il Vangelo in un mondo che cambia”, nel quale i vescovi ribadiscono che, di fronte ai profondi mutamenti culturali, la Chiesa ha il compito primario di comunicare la fede, “di trasmettere il senso di ciò che ci ha preceduti, delle tradizioni e delle vicende senza le quali noi non saremmo ciò che siamo oggi; non per irrigidirci nelle tradizioni o per ripiegarci sul passato, ma per trasmetterne lo spirito, pur nel necessario mutare delle forme. Per questo, ci sembra importante che la comunità sia coraggiosamente aiutata a maturare una fede adulta, “pensata”, capace di tenere insieme i vari aspetti della vita, facendo unità di tutto in Cristo”. Riguardo alle devozioni popolari, il Documento dice: “Come ricordava già nel 1975 Paolo VI, con esse tocchiamo un aspetto dell’evangelizzazione che non ci può lasciare insensibili. Oggi esse sono oggetto di riscoperta. Bisogna, naturalmente, vigilare perché non si sostituiscano ai momenti ordinari di vita liturgica della comunità parrocchiale, come pure alle forme di meditazione e preghiera, personale e comunitaria. La storia, infatti, ci dice che la devozione popolare è spesso aperta alla penetrazione di molte deformazioni della religione, anzi di superstizioni. RESTA SPESSO A LIVELLO DI MANIFESTAZIONI CULTURALI SENZA IMPEGNARE IN UN’AUTENTICA ADESIONE DI FEDE. Bisogna, allora, purificarle e vivificarle”.\nL’autore dell’articolo cita l’amato Cataldo Naro, omettendo però lo sforzo del vescovo di allora di purificare la Chiesa. Il vescovo stesso viene citato dicendo che “il radicamento nella località non esclude ED ANZI POSTULA UN ALLARGAMENTO ALLA DIMENSIONE UNIVERSALISTICA DEL CATTOLICESIMO”. La stessa cosa dicasi per il Crocifisso, che non è un simbolo di parte e non rappresenta come ebbe a dire di recente un politico italiano “l’impronta dell’Occidente, il simbolo della nostra nazione, come il chador lo è per le donne musulmane”. Tale riduttiva visione, che ci fa parlare del Crocifisso di Giuliana o di quello di Chiusa Sclafani o di Bisacquino o di chissà quale altra parte del mondo (frutto di provincialismo e non di universalità e cattolicità) è una visione riduttiva, “segno di un’abissale ignoranza in fatto di «cultura religiosa». Esso è, al contrario, simbolo del comune destino, della misericordia finale, dell’estrema consolazione, del reciproco perdono, segno di salvezza per tutti. Il Crocifisso deve esistere nelle coscienze più che sui muri, convinti che non sono i Crocifissi esibiti a fare cristiana una società, ma la testimonianza di cristiani che sono capaci di fraternità, di unità, di pace nella giustizia, di solidarietà, di perdono misericordioso”(C. Bucciarelli).\nAlla parzialità delle espressioni estrapolate dai discorsi di Mons. Naro allora sarebbe giusto aggiungere che: “La sfida che si pone alla pastorale italiana è quella di far EVOLVERE il diffuso senso di appartenenza alla Chiesa cattolica, mediato prevalentemente dalle devozioni, VERSO UN CATTOLICESIMO MAGGIORMENTE RADICATO NELL’ASCOLTO DELLA PAROLA E NELLA PARTECIPAZIONE LITURGICA E PIU’ CAPACE DI TESTIMONIANZA CRISTIANA E DI FERMENTO EVANGELICO. Oggi non ci si può limitare alle celebrazioni rituali e devozionali; bisogna passare ad una pastorale di missione permanente” (Torniamo a pensare).\nLo stesso vescovo così continua, riferendosi alla processione dei Misteri a Montelepre: “La processione costituisce oggi non semplicemente il residuo di un’antica tradizione o un elemento del folklore locale o una bella rappresentazione di tipo teatrale del dramma sacro della redenzione, ma piuttosto un’esperienza credente, una manifestazione corale della fede. Dobbiamo conoscerne le origini storiche e il contesto culturale ed ecclesiale in cui maturò e anche le vicende attraverso cui, successivamente, è venuta trasmettendosi e, quindi, inevitabilmente, trasformandosi. I vivi possono vivere se il morto non resta in casa e non l’appesta ma viene portato al cimitero e sepolto con il dovuto onore. BISOGNA SEPPELLIRE IL PROPRIO PASSATO SE SI VUOLE VIVERE IL PRESENTE” (La speranza è paziente).\nLa Chiesa, che ha il deposito della fede e la responsabilità (il “responsum”, la risposta) della sua trasmissione alla comunità dei credenti, non può non tenere conto dei fermenti di novità, che lo Spirito Santo comunica; per questo, “ogni scriba, divenuto discepolo del Regno dei cieli, è simile ad un padrone di casa che estrae dal suo tesoro cose nuove e cose antiche” (Mt 13, 52).\nCome non citare uno stralcio del libro "Benedette inquietudini" di don T. Bello, vescovo, la cui azione profetica nella Chiesa è oggi confermata dall’operato di papa Francesco, e di cui si è aperto il processo di beatificazione: "Un aspetto della vita della Chiesa che esprime con forte incidenza il valore dei segni è quello della festa. Purtroppo, sul piano religioso, essa è divenuta segno opaco, buono a far emergere la gioia, ma incapace di rimandare all'«ulteriorità». Ci sta sfuggendo di mano, perché come Chiesa non sappiamo nutrirla di significazioni escatologiche. Si alimenta di troppo rumore, per poter dire che è un momento privilegiato di spiritualità comunitaria. L'esteriorità ne ha compromesso la tenuta di fondo. Dobbiamo rievangelizzare la festa e riscattarla dall'insignificanza religiosa, se vogliamo che la nostra fin troppo facile resa al degrado spirituale non deteriori ulteriormente «l'icona». Il terreno su cui il restauro si impone con urgenza è quello delle feste patronali. Occorrerebbe in proposito lo stesso coraggio che si è avuto per certe chiese romaniche, che fitte sovrapposizioni barocche avevano reso irriconoscibili, ma che sapientissime scelte hanno poi restituito al loro primitivo splendore. Per evitare che la Vergine e i Santi si riducano solo ad occasione pretestuosa di dispersive esteriorità, incombe il dovere di controllare che i «santi segni» non vengano adulterati. Le processioni sono espressioni liturgiche in cui la fede del popolo, partendo dall'asse della celebrazione eucaristica, sente il bisogno di prolungarsi sui versanti esterni, per indicare al mondo la dimensione del cammino verso la terra promessa del Regno di Dio. Al di fuori di questo significato c'è inquinamento. La processione, quindi, va sprivatizzata: non può cioè essere gestita da un gruppo o da una confraternita come momento di esibizione corporativa. Anche qui va di mezzo «l'icona»”. Era l’uomo che ai segni del potere aveva preferito il potere dei segni!\nAnche quello della “cultura” può essere un potere, se la conoscenza è strumentalizzata per altri fini. Pericolo terribile, come ci ricorda, nel libro Le tentazioni dello scrittore (Ed. Locusta), don Primo Mazzolari, definito da Giovanni XXIII "tromba dello Spirito Santo in terra mantovana": "La cultura non libera l'uomo, se l'uomo di cultura non è un uomo libero interiormente, se non è disposto a riconoscersi in tentazione di peccato come ogni altro uomo, e a rinunciare ai diritti del sapere per assumerne soltanto gli IMPEGNI, primo fra tutti quello dell'esempio davanti agli uomini. La cultura, più che una garanzia di libertà, è una grossa tentazione, al pari della ricchezza e del potere. Non basta lo scrittore o il professore: ci vuole il testimone. Se «far bene lo scrittore» volesse dire camminare dietro ai nostri fantasmi, dimenticandosi che siamo uomini e viviamo tra uomini; se pur di fissare ciò che ci passa per la mente, non badassimo ai pilastri del vivere umano; se per mancanza di controllo interiore, cioè di rispetto di sé e degli altri, poco o nulla c'importasse di buttarli addosso all'uomo, anche se scrivessimo con perfezione non faremmo bene il nostro mestiere di scrittori, avendo disimparato il mestiere dell'uomo. Qui la libertà dello scrittore non è in gioco: è in gioco la responsabilità dell'ingegno, un mirabile dono che, a ragion veduta, desta molta paura se cessa di essere un «servizio per l'uomo» ".\nForse, non è vero che la Chiesa ci invita sempre a purificare la fede, ad abbandonare l’uomo vecchio e a convertirci? Dalla risposta sincera a questa domanda nasce la pacificazione degli animi e la continuazione di un cammino fatto insieme, perché, come ebbe a dire il Maestro, “chi non raccoglie con me, disperde” (Mt 12, 30).\nNoi, invece, amiamo la comunione, vogliamo far comunione, essere Chiesa che ascolta insieme, crede insieme, celebra insieme, professa insieme e facciamo nostre le parole di Gesù: “Ecco, io faccio nuove tutte le cose; non ve ne accorgete? Proprio ora stanno germogliando !” (Ap 21,5).\nLa Comunità ecclesiale giulianese\nGiuliana, è "guerra" in paese per il Crocifisso della pioggia!\nLa comunità ecclesiastica che scrive questo articolo è la chiara rappresentazione di come a Giuliana ci sia una netta frattura tra i cattolici "accaniti" pronti a far le crociate contro i miscredenti, e i laici e le persone normali che professano la loro fede nella chiesa senza accanimento. È Assurdo come Don Luca Leonee sopratutto la sua folta schiera di Crociati non sia in grado di moderare i toni e aprirsi al confronto piuttosto che sparare a zero su tutto e tutti, criticare e innalzarsi a "profeti" (o pseudo tali)! Quando comincerete a fare evangelizzazione fuori dalla chiesa (come Papa Francesco invita a fare) ovviamente senza tirare in mezzo great, centro giovanile e compagnia bella che sono a vostro spassionato uso e consumo??\n07 maggio, 2014 00:01\nChi ha scritto questo articolo dimentica che la comunità ecclesiale è fatta da tutti i battezzati e non solo da un gruppo più o meno numeroso di “salvati”.\n“Io sono molto diffidente di coloro che sognano cristianesimi nuovi, come se si nascesse ora dalla storia. No! Si vive il cristianesimo che già c’è; si fa vivere e può crescere e svilupparsi e anche rinnovarsi solo il cristianesimo che c’è. Non uno nuovo, utopico, che non c’è mai stato e non ci sarà mai. Bisogna partire da questo” (C. Naro, 2000).\n07 maggio, 2014 11:54\nCosa si intende per "comunità ecclesiale"?\n07 maggio, 2014 12:26\nDa questo articolo sembra quasi che la parrocchia di Giuliana sia una "nave sanza nocchiere in gran tempesta". Quelli che l'hanno scritto sono causa di divisione al pari di Marchese. Chi più si ritiene cristianamente formato diventi operatore di pace e favorisca la comunione. Conforta la certezza che Gesù Buon Pastore non abbandona mai la Sua Chiesa.\n07 maggio, 2014 14:35\ngiulianese credente ha detto...\nQuanta esaltazione da parte di questa presunta e tutta da verificare "comunità ecclesiale", che non rappresenta di certo la "comunità giulianese.\nI giulianesi, purtroppo, continuano a farsi del male da soli. Così non si va da nessuna parte.\nSiamo solo all'inizio, ne vedremo delle belle. Don Luca è abbastanza maturo per fare una verifica sulla "folta schiera di Crociati" che gli girano attorno.........\n07 maggio, 2014 21:55\nLa "comunità ecclesiale" pensi veramente, con fatti concreti e gesti cristiani ai bisognosi di Giuliana. Accolga i più deboli e li faccia sedere alla propria mensa. Solo così si potrà veramente definire "comunità ecclesiale".\nNon perda tempo ......ne rimane poco\n07 maggio, 2014 22:38\nUscite fuori dalla chiesa, andate a prendere per mano chi soffre in silenzio e nel bisogno. Questa è vera evangelizzazione. Non ci risulta che voi "comunità ecclesiale" applicate questa regola Franceschiana.\n07 maggio, 2014 22:56\nMa che accanimento.. Le vostre parole ci scivolano come acqua.. L importante che qst parole hanno toccato il cuore di molti.. Le vostre maldicenze e cattiverie nn saranno giudicate da noi ma davanti al trono dell altissimo..\n08 maggio, 2014 00:07\n08 maggio, 2014 09:52\nPovera Giuliana come ti sei ridotta.Divisa, spaccata e derisa all'esterno. I Giulianesi non meritano questo. E' come se ci fosse qualcuno che in silenzio guida un pulman che svuota il paese.Ci chiediamo dove sono andati quelli che una volta in paese venivano definiti "intellighenzia".Dove sono andati? Come trascorrono le giornate, coloro che possiedono memoria, preparazione ed esperienza? Sempra che la parola d'ordine data sia quella di non "parlare e non pensare". Ma il timore è che, oltre al non parlare e al non pensare, nella parola d'ordine sia stato introdotto anche un "non ascoltare" che ci costringe al silenzio. Allora perchè disturbare coloro che sono alla guida del pullman che svuota il paese?\n08 maggio, 2014 10:28\n.. Mi piacerebbe conoscere il metro per la valutazione del Q.I. Vorrei in questo modo capire se decidere di allontanarmi da Giuliana o poter rimanere. Premetto che conosco bene le tabellline, a parte qualche dubbio se chieste a saltare, è un buon presupposto per evitare le valigie? Grazie\nForza Don Luca!!!!!!!!!!!!!!!'\n08 maggio, 2014 14:38\nVedo che la cattiveria per non dire altro regna sovrana a Giuliana e ancora e ancora…Vorrei rispondere a quel straniero perché lo sarà di sicuro che ha detto che non si mette con i poveri bè ti devo dissentire ti sbagli di brutto perché ci và sempre dai sofferenti e dai bisognosi e li ha pure aiutati concretamente per tua informazione, anche per le feste assieme alle suore hanno mangiato assieme a delle persone bisognose quindi…..Mi dispiace che deve sopportare tutta sta cattiveria il prete ma spero rimanga a vita cosi che le persone prepotenti e testarde la finiscono di parlare sempre male e sparare a zero su tutti senza guardarsi il loro….E voi che scrivete in anonimo solo per dire cattiverie firmatevi invece avete paura del confronto?(sicuramente!).Io almeno sono a favore e per non farmi dire ruffiano/a scrivo in anonimo che è meglio, voi non scrivete proprio se dovete dire solo cattiverie in anonimo. E ora basta l’abbiamo capito che la Chiesa vi serve solo per le feste comandate siamo d’accordo (o almeno voi…) però finitela a ognuno il suo lavoro che poi Don Luca lo fa per passione e fede però ovvio che ne capisce più di tutti quindi perché intromettervi, lui non si intromette mica nel ruolo di medico o di professori o altro fatevi ognuno gli affaracci propri parlate di meno anzi basta cattiverie e ora di finirla ognuno guardasse se stesso e finitela di rompere e lasciatelo in pace e a chi non ci conviene si sta a casa sua.\n08 maggio, 2014 18:38\nUno strano caso di camaleontismo cultural-religioso è quello di Antonella Campisi, che prima si nasconde dietro la "comunità giulianese" (relazione cartacea del 2 maggio, distribuita al pubblico e indirizzata a "Sua Eccellenza Reverendissima"; dove è la risposta?); poi dietro la "comunità ecclesiale" e, infine, proclama la sua identità sul sito di Città Nuove. MI faccia il favore la "professoressa" Antonella Campisi e la smetta di citare a sproposito l'arcivescovo Cataldo Naro, offuscandone la memoria nel momento in cui ne ignora lo statuto da Lui rinnovato della confraternita del Crocifisso di Giuliana, che vincola la stessa confraternita a celebrare la festa del Crocifisso il primo venerdì di Pasqua. La Campisi se vuole conoscere il vero pensiero di MOnsignor Naro si legga il secondo commento al suo articolo (7 maggio alle ore 11:54). Una credente giulianese fuori Giuliana.\n08 maggio, 2014 20:52\nPurtroppo, devo notare che il vizio di nascondersi dietro l'anonimato non lo perde quasi nessuno. E magari si cominciano ad usare toni non proprio signorili. Quindi da questo momento informo i lettori che non pubblicheremo più commenti anonimi e nemmeno con dei pseudonimi. Chi vuole pubblicati i suoi commenti deve metterci la faccia: nome, cognome e indirizzo. Scusate, ma è necessario che ci diamo tutti una regolata.\n08 maggio, 2014 23:42\nAntonella Campisi ha detto...\nRingrazio Il Direttore Dino Paternostro, che mi da la possibilità di chiarire alcune cose, anche se in ritardo, dal momento che non sono stata in paese. E lo faccio citando la Scrittura: “In quei giorni Stefano diceva al popolo, agli anziani e agli scribi: < ha scritto:\nCaro padre Dolce, a nome della comunità parrocchiale di Giuliana le invio, per presa visione, la lettera che abbiamo mandato al Vescovo tramite don Sgroi. Le auguro buona giornata e la ringrazio di tutto.\n“Ho letto con piacere la bella lettera che condivido in pieno. Perché non mandarla (riassumendo i passaggi salienti) alla redazione di città nuove?\nA tal proposito sono stato sul sito ieri sera ma non sono riuscito a trovare l'articolo in questione. Sarei grato se potesse inviarmelo o darmi indicazioni più precise per trovarlo. A domani. P. Dolce\n“Lieta sempre, piccolo Davide che lotta contro il gigante, di offrire tutto a Dio per coloro che mi odiano e che io non riesco ad odiare. Fraternamente, Antonella Campisi.\n11 maggio, 2014 14:40\nmi dispiace che il mio articolo non sia stato pubblicato per intero e non capisco il perchè. Invito i curiosi a seguirlo sul mio profilo facebook\n11 maggio, 2014 22:06\nNon ho capito se ha inviato un nuovo articolo o ha postato un commento. Il commento è stato pubblicato, un eventuale articolo non è arrivato. Se ha postato come commento un articolo troppo lungo è possibile che non sia stato pubblicato perché c'è un limìte di battute. Eventualmente mi invii l'articolo per mail e la pubblichiamo\n11 maggio, 2014 22:43


Voti troppo bassi, merito di più. Cosa fare?\nOggi la rubrica "Diritti a portata di banco" si occupa di un argomento che sta a cuore a molti: la valutazione delle verifiche\nPubblicato il 05 marzo 2012 09:40\n23 commenti Stampa\nOggi, "Diritti a portata di banco", si occupa di un argomento che sta a cuore a tutti gli studenti, bravi e meno bravi: i voti, o meglio i criteri che i professori dovrebbero seguire nel valutare compiti in classe e le interrogazioni.\nIL CASO - Come sempre, il nostro punto di partenza sono le richieste sul forum e oggi ci occupiamo in particolare dell'interessante domanda di g4ther: "Salve, è da un po' che mi chiedo se i professori possono scegliere un "voto massimo" per un compito, in quanto lo ritengono troppo semplice, o cosa.\nIo ho sempre pensato che i voti sono da 0 a 10 quindi è scorretto che i docenti mettano massimo 6 o massimo 7, anche perché così facendo diminuiscono le probabilità di avere la sufficienza! Per quanto riguarda il "compito semplice", io ho sempre pensato che sono loro a scriverli i compiti in classe, quindi se lo fanno semplice sono stati loro a deciderlo... Ho trovato le seguenti informazioni: dall'anno scolastico 2008/2009 il Ministro dell'Istruzione, Università e Ricerca Maria Stella Gelmini ha reintrodotto il sistema di valutazione in decimi per tutti i livelli di scuola. Ogni voto possiede un indicatore... A questo punto ho pensato: "i professori diminuiscono i voti illegalmente?" e per questo ho deciso di scrivere qui per avere maggiori delucidazioni da qualche esperto in materia"...\nCOSA DICE LA NORMATIVA - La reintroduzione del sistema di valutazione in decimi, come ha rilevato il nostro utente, è intervenuta con la famosa "Riforma Gelmini", in particolare i testi normativi che interessano il nostro quesito sono il d.lgs. n. 297/94 e, sopratutto, il d.m. n. 122/09. All'art. 4 di questo provvedimento è stabilita la valutazione in decimi da 0 a 10 per le prove intermedie e finali degli alunni della scuola secondaria superiore. I criteri per la quantificazione di questi voti, cioè le linee guida per la scelta del giudizio (es. 8 = risposte pertinenti, approfondite e ben articolate) sono stabilite dai P.O.F. delle singole scuole che, in genere, adottano tutte criteri molto simili.\nI VOTI LI DECIDONO I PROF - Chiarito questo punto, andiamo a rispondere a g4ther sui presunti "illeciti" commessi da quei professori che tendono a dare voti che al massimo arrivano a 8 e difficilmente scendono sotto il 3. A questo proposito ci viene in aiuto l'art. 1, punto 2 del d.m. 122/09 che definisce la valutazione come "espressione dell'autonomia professionale della funzione del docente", che infatti, esercitando una professione intellettuale è libero di decidere come insegnare e come valutare gli alunni. Il fatto che i voti debbano essere espressi in decimi significa che il professore non può mettere "30" o "A" a un compito in classe, ma solo un voto compreso tra 0 e 10. Essendo il docente titolare dell'insegnamento, spetta unicamente a lui decidere se un compito rientra nella categoria 8 o nella categoria 9, anche perchè il confine stabilito dal P.O.F., spesso è molto labile. Spetta sempre al professore, in virtù di quanto stabilito dal d.m., decidere quanto può valere al massimo un compito e contestarglielo è molto difficile, se non impossibile. Ricordiamo inoltre che spesso i professori tendono a non dare voti troppo alti per incentivare allo studio ed evitare che "ci si adagi sugli allori".\nIl nostro utente, ci ha anche fornito un sistema di calcolo di come dovrebbero essere assegnati i voti; questo sistema è molto efficace per compiti a risposta chiusa, mentre se ci pensate, è alquanto aleatorio per un tema o un'interrogazione, dove è il docente, in forza della sua esperienza, ad assegnare il voto che ritiene più adeguato.\nA MALI ESTREMI SI VA DAL PRESIDE - Anche se il professore ha tutto questo potere nell'assegnare i voti, non significa che non esistano rimedi contro i "soprusi" e le palesi ingiustizie.\nLo strumento è semplice: se si è sicuri che un professore valuti in modo distorto ed ingiusto, magari mosso da sentimenti di risentimento, bisogna esporre la situazione al Preside che, se riterrà fondate le rimostranze, aprirà un'indagine interna alla scuola e, se necessario, un procedimento disciplinare nei confronti del professore in questione.\nÈ POSSIBILE CAMBIARE PROF? - Nel suo post, g4ther ci pone anche un altro quesito e cioè: "Inoltre, volevo chiedere se a fine anno, è possibile fare una richiesta per cambiare un professore (nel senso che l'anno prossimo vogliamo cambiarlo), in quanto sono successi diversi episodi, che da rappresentante di classe ho denunciato al vicepreside e ormai la prof. ci odia con tutto il cuore anche se non lo ammette. Volevo quindi sapere (oltre il fatto della valutazione delle prove scritte) se era possibile fare quest'altra richiesta e come farla (abbiamo pensato di fare a fine anno una lettera alla Preside, ma non sappiamo se va bene né tantomeno come farla)."\nRECLAMI E PETIZIONI - Rispondere a questa domanda non è semplice in quanto abbiamo pochi elementi; non sappiamo infatti il motivo per cui è stata denunciata la prof e non sappiamo come si è comportata la Preside in seguito alla richiesta.\nIn generale comunque, se la situazione non migliora con il dialogo e con un comportamento paziente ed educato, i comportamenti della prof vanno ridenunciati alla Preside (magari dopo averne parlato in Assemblea di classe e avendo chiesto aiuto a qualche altro professore del Consiglio docenti).\nLe modalità di richiesta possono essere diverse e, se scegliete la lettera scritta, questo articolo può essere utile; nel corpo della lettera è opportuno spiegare in modo chiaro e oggettivo, evitando toni accesi e passionali, il comportamento della professoressa e la conseguente richiesta di cambio. La stessa richiesta può essere formulata anche sotto forma di petizione, cioè con allegata una raccolta firme di tutti gli alunni della classe e dei genitori, oppure anche oralmente tramite i rappresentanti di classe in un colloquio privato con la Preside.\nTuttavia, consiglio questo provvedimento solo se la situazione con l'insegnante è insostenibile, perché avendo un po' di pazienza e con un dialogo costruttivo forse si possono ottenere risultati migliori e si può evitare l'ira della professoressa in questione.\nSe avete altre domande, postatele sul Forum Diritti degli studenti\nQual è il voto massimo e quale il voto minimo dato dai tuoi prof?\nMai più computer in tilt, merito di un italianoTempo di scioperi: cosa fare?Non sai studiare? Prendi voti bassi? Ti aiutiamo noi!Indietro con i compiti di Pasqua? Ecco cosa fareEsperienza Vs titolo di studio: cosa conta di più?Voti più alti in matematica? Credici3 modi in cui puoi recuperare voti bassi in pagella Commenti\nProfessionale, serale, media del nove l'anno scorso.\nNuovo professore, minimo incognita, massimo 7. Una verifica di otto domande, non mi ha trovato errori per le prime sette, l'ultima me l'ha considerata incompleta. Mi ha dato 6, a tutti gli altri 5 e 4. Non c'è li ha detti tutti, perché ha avuto anche il coraggio di annullarcela. Ho studiato molte notti, e ci ho fatto mezza pagina a domanda.\nHa giustificato i nostri voti bassi, considerandoli i peggiori della scuola, perché ci stiamo abituando a non copiare. Ha pure avuto il coraggio di chiederci se nelle altre materie ci facevano copiare i testi dal libro. VERGOGNOSO. (Ho quasi trentanni, siamo un serale e io lavoro pure.)\nEd è dal primo giorno che ci tratta come ignoranti disinteressati. E fidatevi, non era una verifica da 6, parlando per di più di un professionale. (di cui gli unici segni in rosso riguardavano due nomi francesi a cui ho sbagliato una sillaba.)\n11 mesi 18 giorni fa\nLiceo scientifico minimo 0, massimo 7 studi e impazzisci per una misera sufficienza.... e ho detto tutto.\n11 mesi 25 giorni fa\nciao a tutti, allora io a giugno ad una settimana dagli esami mi trovo in pagella un 6 in italiano invece del 7 che avevo ad inizio anno (anche il prof mi confermò che mi metteva 7) quindi corro infuriato a scuola a chiedere spiegazioni, il prof subito mi dice di aver fatto la media dei voti di tutto l'anno e che la mia media era 6,24, quindi io replico dicendo che avevo fatto le verifiche con esito positivo e alle interrogazioni avevo preso sempre 7 e che non potevo prendere lo stesso voto dei fannulloni che rischiano la bocciatura, lui un po' er paura un po' per coscienza mi dice che ho ragione ed insieme andiamo dal preside e poi dal vice preside, prende la tabella con gli scrutini e me lo cambio e ci scrive sopra 7 firmandolo anche. Quindi volevo chiedervi: mi ha preso per i fondelli, o veramente me lo ha cambiato?? Anche perchè poi all'esame mi hanno fatto uscire con 73 ed i membri esterni di italiano e sistemi sembravano accaniti su di me, proprio a dire: questo chi si crede di essere a farsi cambiare il voto?, Ho pensato anche che mi avevano abbassato il voto perchè c'erano due raccomandati in classe mia -.- allora che ne pensate??\n1 anno 9 mesi 23 giorni fa\nun pò rischioso andare contro i prof\n4 anni 6 mesi 24 giorni fa\ni prof trovano sempre una skusa x penalizzarti\n4 anni 7 mesi 3 giorni fa\ncontro la mia prof d'inglese non c'è alibi che tenga.\n4 anni 7 mesi 4 giorni fa\na me sembra che merito di piu...lo dicono anche le mie compagne..pero boh...-.-"\n4 anni 7 mesi 6 giorni fa\nDevo dire che fortunatamente non mi sono mai capitati professori che fossero "stretti" di voti, ma sono spesso stati obiettivi con tutti. Detto questo può sì capitare che ci siano situazioni poco chiare ed è giusto segnalarle, ma attenzione a non fare di tutta un'erba un fascio.\n4 anni 7 mesi 19 giorni fa\nma è ovvio che non si dia tanto facilmente un 10, bè un 8 visto che non credo nessuno abbia mai preso uno 0 o un 1 ... ma come si può comprendere la giustezza di un voto, così a priori, senza conoscere la situazione specifica? Una verifica in cui si assegna al amssimo 7, significa che nessuno degli alunni ha raggiunto l'ottimo, ovvero che il compito viene valutato con valore inferiore ad uno diverso, più difficile, più completo, ecc.\n4 anni 7 mesi 20 giorni fa\nCerto mordillo, è ovvio che i voti più "gettonati" sono quelli della fascia di mezzo, compresi tra il 3 e l'8 per i motivi che hai detto tu, però che a uno studente ogni tanto venga un dubbio è legittimo no?Soprattutto alle medie e alle superiori dove ancora non si riesce a valutare i propri compiti e i professori con il giusto distacco!!! 4 anni 7 mesi 20 giorni fa\nNon sono completamente d'accordo con quanto asserisci, ma qui mi sono già fatta la fama della polemica ... ;-)\nmi speigo, professori non dovrebbero essere valutati, ma dovremmo imparare ad accettare i voti che riceviamo,, con un po' di umiltà. Fa parte della crescita pure questo. cosa crdi, che quando arrivi all'università o ancor peggio al lavoro, vai dal direttore di facoltà, o dal direttore d'azienda, perchè i voti, o lo stipendio, i benefit non corrispondono al giusto???\nSi, spesso quando veniamo rimproverati per qualcosa, invece di fare un sano esame di coscienza e ammettere che forse, abbiamo sbagliato qualcosa, è più facile dire che la colpa è di qualcun altro che ci odia o che ce l'ha con noi. Soprattutto a scuola dove si è più immaturi, ma accade anche all'università e al lavoro.\nSono d'accordo con te che bisogna rispettare l'autorità degli educatori a scuola e dei datori di lavoro dopo, che spesso si tende ad esagerare e che non si puà gridare all'oltraggio per ogni valutazione, richiamo ecc che subiamo. Però alcune volte, sia a scuola che al lavoro (pensa al mobbing), gli abusi e le scorrettezze di chi sta più in alto di noi esistono, soprattutto nei confronti dei soggetti più deboli che del lavoro hanno bisogno e che quindi quasi sempre subiscono. La filosofia degli articoli di questa sezione è proprio questa: far riflettere sulla reale portata degli eventi, clamando eventuali gridi a sproposito e in un secondo momento, spiegare quali sono i metodi a disposizione quando effettivamente si subisce un'ingiustizia vera e le conseguenze di tali metodi. Prima il buon senso, poi la legge.\nse posso permettermi, dopo un grazie per il tuo lavoro ed i buoni propositi , non mi sembra che le inziative sempre raccolgano il risultato atteso ... si finisce per raccontarci quanto sfortunati siamo e che razza di insegnnati presuntuosi ed ingiusti ci sono capitati.\ndicono che il problema di oggi è la deresposnabilizzazione ... ecco concludere scrivendo che al limite si può portare la questione al preside, boh ...\nHai ragione mordillo, consigliare ai ragazzi di cercare un dialogo con i professori, di proporre la questione in Assemblea di istituto e di proporre petizioni o chiedere colloqui al Preside, forse può sembrare riduttivo. Se effettivamente il problema esiste, allora che si utilizzino i mezzi di tutela ufficiali. Tuttavia, personalmente non me la sento, proprio perchè come dici tu, quasi mai capitano (per fortuna) casi di abuso da parte dei prof talmente evidenti da far pensare a reati, di proporre simili vie agli studenti. Al massimo, si ricorda loro che esistono, ma che prima è giusto che usino gli strumenti interni alla scuola e il Dirigente Scolastico è l'organo più adatto a tale scopo. E' moderatore e mediatore in queste circostanze, oltre che un educatore. Se, ravviserà casi gravi da segnalare all'Autorità, procederà di conseguenza, perchè è suo compito farlo. Per questo preferisco consigliare questa strada. Può sembrare banale, ma molti ragazzi nemmeno ci pensano a questo ruolo del Preside. 4 anni 7 mesi 19 giorni fa\n4 anni 7 mesi 21 giorni fa\nio non ne sapevo niente!!\n4 anni 7 mesi 22 giorni fa\nChe cosa non sapevi calisp98? 4 anni 7 mesi 22 giorni fa\nda noi l'anno scorso avevamo 1 insegnante ke dava a quelli ravi 8 come massimo e quelli che nn sapevano niente allargava la mano e dava loro 6.....fortunatamente quest'anno in storia ho dieci e nel resto 9 apparte 3 otto...\nMeritavo 8 in storia e 10 in religione >.<\n4 anni 7 mesi 24 giorni fa\nle mie prof non danno meno di 4 ma una mia amica nel compito di stiria ha preso ………….1!!!!!!!!!!!!!\nioi im pagella ho tutti 8 e 9\nComplimenti per i tuoi voti!!!continua così!!!!\n4 anni 7 mesi 23 giorni fa\nda me mettono anche 10.. ma solo in casi rari.. ma il 9 per chi lo merita viene messo-.. il voto minimo è 2...!!\n23 di 23 In evidenza


SCENT per Gol de Letra intervista di Sergio Garcia Peruan-Ità\n1 - Come nasce il progetto “SCENT per Gol de Letra” e con quale finalità?\nIl progetto è nato dall’amicizia con Leonardo, l’ex centrocampista del Milan e della Nazionale Brasiliana, con il quale, da tempo, avevamo pensato di realizzare qualche cosa che potesse aiutarlo a sostenere la sua Fondazione “Gol de Letra” in Brasile. Così abbiamo pensato di mettere il nostro CD a disposizione di Gol de Letra per raccogliere fondi, invitando Leonardo a partecipare con noi come cantante: non è stato facile fargli superare la sua timidezza ma la voglia di fare qualcosa di bello insieme per i suoi ragazzi brasiliani e il nostro comune amore per la musica alla fine hanno vinto!\n2 - Come proposta artistica cosa c'è di nuovo in "You make me feel better" visto che ci sono i brani classici tipo Garota de Ipanema, Fever ed altri?\n“You make me feel better” contiene 3 brani inediti e 8 cover: avendo prodotto il CD in 30.000 copie e volendolo fare arrivare ad un pubblico il più vasto possibile per rendere più efficace la raccolta dei fondi, abbiamo pensato che la presenza di brani molto popolari fosse fondamentale. Alcune cover, infatti, sono brani famosi ed intramontabili, altre però sono pressoché sconosciute al mercato italiano, e tutte sono state comunque arrangiate ed interpretate in modo molto originale.\n3 - Avete paura di un inevitabile confronto con i brani scelti con gli originali interpretati da artisti come Peggy Lee, Nara Leao, Astrud Gilberto, ecc.?\nNessun timore di confronti, nel rispetto dell’unicità dell’identità di ciascuno, noi ci ispiriamo ma non imitiamo, anche nell’esecuzione di brani già editi e famosi cerchiamo sempre percorsi musicali nuovi, manteniamo la melodia originale e la “vestiamo” in modo diverso con arrangiamenti inediti. In effetti non è inusuale in questo periodo storico del linguaggio musicale ma la nostra particolarità è quella che il brano lo pensiamo come scritto da noi e dunque non ci importa restare per forza il più vicino possibile all’originale. Partiamo da zero e raccontiamo il nostro mondo interiore.\n4 - C'è molto del Brasile, della world music, nel vostro disco come avete scelto i brani?\nLa scelta dei brani è stata fatta in base ai nostri gusti musicali e con l’intento di fare di questo CD un percorso musicale attraverso mondi e ritmi diversi: ci sono un po’ di Brasile e un po’ di Africa, c’è il ritmo jazzly di “Fever” ma anche quello lento e carezzevole delle ballads acustiche come “You’ve got a friend” e “Home”, fino all’allegria ed al colore di “Tell me where you’re going”, un brano della norvegese Silje Neergard conosciuto nella versione arrangiata da Pat Metheny e qui rivisto con nuove sonorità.\n5 - Cosa ci potete dire della musica italiana in italiano...\nPurtroppo dopo la positiva esplosione di creatività dovuta all’avvento dell’elettronica nel pop degli anni ottanta (che ha fatto del bene da una parte ma ha portato con sé il virus dell’appiattimento completo in termini di linguaggio musicale) c’è stato un progressivo decadimento della musica italiana che o ggi è praticamente ferma. E’ certamente un problema che si nota non solo qui da noi ma un po’ in tutto il mondo; a parte alcuni grandi autori che restano ancorati nell’anima ai grandi anni sessanta/settanta e dunque tendono sempre a sperimentare e a rimettersi in discussione in ogni nuova produzione, il resto è una continua fotocopia, o si resta fermi su se stessi o si imita il linguaggio inglese o quello americano, di italiano vero è rimasto molto poco. Le responsabilità in fondo non sono solo del personaggio che trovi sulla copertina del cd o vedi a Sanremo che canta, la verità è che sono scomparsi i veri imprenditori che amavano la musica perché consapevoli che è un mezzo per fare cultura, per stimolare e far nascere emozioni nuove, per rappresentare un mondo diverso. Dietro alle canzoni (sempre più spesso “canzonette”) di oggi sembra esserci solo la voglia di vendere e non il desiderio di fare cultura attraverso la musica. Chi produce investe denaro ed imbambola gli italiani con prodotti che purtroppo fanno tendenza, creano miti di ottone che vengono venduti per oro….Tuttavia questa non è un’affermazione assoluta; in Italia ci sono dei grandi talenti che magari sono un po’ di nicchia ma che acquistano notorietà grazie ad un pubblico magari non numerosissimo ma preparato, sensibile e fortunatamente anche esigente: questo è senza dubbio un ottimo segnale.\n6 - Le persone che vogliano acquistare questo CD dove lo possono trovare?\nIl CD “You make me feel better” non è in vendita, viene regalato a quanti fanno un’offerta di almeno € 10 alla Fondazione Gol de Letra. Per effettuare il versamento è necessario utilizzare il modulo scaricabile dei siti www.scentweb.it o www.goldeletra.it o www.fimaamilano.it seguendo le istruzioni in essi indicate. Il CD è anche in distribuzione presso i nostri sponsors, vale a dire che può essere richiesto presso le filiali della Banca IntesaSanPaolo (rete SanPaolo) oppure nelle agenzie immobiliari iscritte a FIMAA Milano o alla redazione di Radio Meneghina. Noi invitiamo tutti ad aderire a questo progetto, anche le aziende che cercano un omaggio originale per i propri clienti: il CD rappresenta certamente un prodotto di qualità, tutti i fondi raccolti vanno interamente a Gol de Letra e le donazioni sono fiscalmente detraibili.\n7 - Nel vostro percorso artistico quante registrazioni avete realizzato ?\nQuesto è il nostro primo CD come Duo Acustico, fino ad ora ci siamo concentrati di più sulle performances dal vivo. E comunque la produzione di “You make me feel better” ha significato per noi un anno di lavoro.\n8 - Come è stata la vostra partecipazione al Festival di MilanoCanta di Radio Meneghina?\nPartecipare come Ospiti a “MilanoCanta” è stata una bellissima esperienza, cantare in un Teatro come il Carcano ha sempre il suo fascino, abbiamo conosciuto altri artisti interessanti e siamo stati anche lusingati da un premio che ci è stato consegnato per il nostro progetto musicale con Leonardo, un riconoscimento davvero inaspettato.\n9 - Beatrice hai una voce magnifica - è difficile essere autentica interpretando la musica del mondo?\nCredo che la tecnica abbia certamente la sua importanza ma quello che conta veramente sia l’interpretazione, il “feeling”. Quando canto cerco sempre di interpretare il brano secondo il mio modo di sentire, seguendo le emozioni che il brano stesso mi suscita. Se si tratta di un brano edito, magari già interpretato da molti altri, mi piace ascoltarlo in tutte le sue versioni, credo ci sia sempre da imparare tanto, il percorso non finisce mai, l’importante è non imitare: anche quando il brano non è tuo devi metterci dentro te stesso per sentirlo veramente. Mi piace entrare nei testi, come se dovessi raccontare una storia…È stato infatti molto strano per me incidere “Wapi Yo”, un brano in congolese del quale non conoscevo nel dettaglio la traduzione: sapevo solo che si trattava di una canzone dedicata ad un amore perduto. Così ho cercato di cantare quel testo, a me quasi sconosciuto, seguendo l’emozione che mi dava quel brano nell’ascoltarlo nella sua versione originale, bellissima e struggente. L’importante è sempre “entrare nel brano”, ci vogliono umiltà e molto impegno, sensibilità e creatività. Non è semplice ma è molto stimolante. Ed è bello ritrovarsi nei pezzi che canti, immedesimarsi come un attore in un suo personaggio, vivere attraverso la musica emozioni e situazioni. E provare a trasmetterle…\n10 - Marco come ti descrivi come artista e quale è il tuo rapporto con la musica?\nNon posso dire di avere un “rapporto con la musica” perché quello che cerco di fare quando suono o arrangio un brano è rappresentare il mondo o una prospettiva differente delle cose del mondo attraverso il mio modo di vedere e sentire il vivere di tutti i giorni…Il tutto parte da prima ancora dello strumento in sé…Penso che se non avessi incontrato il linguaggio musicale ne avrei cercato un altro; pennelli ,creta o marmo oppure la poesia o chissà cos’altro…Suono la chitarra ma non mi sento un vero e proprio chitarrista…uso certo questo strumento ma non lo sento definitivo o assoluto anzi a volte lo sento limitato e vorrei cambiare…non so…dirigere un’orchestra suonando il pianoforte per esempio ma anche quello dopo un po’ mi stancherebbe…cerco sempre poliedricità e non resto mai fermo su un punto proprio perché quello che faccio è in simbiosi con il divenire delle cose; il mondo cambia così velocemente che spesso mi sembra di essere sempre un passo indietro perché quello che vedevo ieri oggi è già cambiato e rappresentarlo diventa un problema perché potrebbe non essere vissuto da una persona come qualcosa che ti porta via…ti rapisce…perché anche quella persona è cambiata…Normalmente sono molto preciso e concentrato sul lavoro ma appena uscito dallo studio o finito un concerto guai a parlare di musica, di chitarristi o quanto altro di musicale,mi dedico al vivere semplice e quando è il momento traduco le esperienze in musica.\n11 - Quali sono stati i vostri maestri o siete autodidatti?\nBeatrice: autodidatta, non ho mai frequentato scuole di canto, da quando abbiamo questo Duo Acustico ho inevitabilmente potenziato gli esercizi, ho fatto un ciclo di lezioni con un vocal coach che mi ha insegnato un efficace metodo americano per gestire meglio la voce e la respirazione, e più ho confidenza con la mia voce meglio riesco ad interpretare i brani, vivendoli con maggior leggerezza e spontaneità. Marco mi segue molto anche dal punto di vista canoro, soprattutto per quanto concerne l’interpretazione. Sono “onnivora”, ho sempre ascoltato tantissima musica, di ogni genere, fino da piccola. Sono sempre in cerca di brani nuovi e particolari da interpretare. Anche in questo Marco mi aiuta molto, mi ha fatto conoscere mondi musicali a me ignoti e come me ama le sfide, soprattutto se si tratta di brani nostri; Marco: Ho sempre avuto una forte inclinazione verso la musica strumentale, da piccolo le mie hits erano il secondo movimento della “Sinfonia del nuovo mondo” di Dvoràk e le composizioni di Ravel, Debussy e Beethoven. La forma canzone non l’ho mai considerata e me ne accorsi quasi subito perché non ascoltavo mai i testi delle canzoni e se mi si chiedeva di ricordare un brano recitandomi le parole per me era il buio totale…ricordavo la melodia però. Ancora oggi è così e con Beatrice c’è un’intesa perfetta in questo senso perché nei nostri lavori io mi occupo di tutto il tessuto musicale e lei è bravissima a scrivere i testi sulla base delle emozioni che le dà l’arrangiamento. Sono un autodidatta a metà nel senso che ho preso lezioni da diversi musicisti negli anni ma ho sempre fatto da me in definitiva. Ho imparato ascoltando tanto e lo faccio tuttora anche se oggi ho meno tempo ma sono sempre avido di ascoltare.\n12 – Che progetti avete in futuro o casa state realizzando adesso?\nStiamo lavorando su due fronti: un nuovo CD di brani inediti e il nostro “You make me feel better Tour 2007/2008”. Ma nel cassetto abbiamo già altri due progetti musicali ai quali teniamo molto, ma che richiedono tempo e attenzione, pertanto non saranno proprio a breve, e per ora non ne parliamo anche un po’ per scaramanzia...\n13 - Come trovate il mercato discografico italiano, ci sono possibilità per gli artisti indipendenti o sempre è più difficile?\nGià in parte abbiamo risposto con la domanda relativa alla musica italiana, oggi le cose fortunatamente stanno cambiando dal punto di vista della distribuzione di un prodotto e permettere che tutti ne vengano a conoscenza. C’è Internet, per esempio. E tutti, o quasi, in futuro saranno artisti indipendenti perché pian piano attraverso la rete si potrà saltare il muro delle etichette e fare tutto da sé. Di esempi ce ne sono già parecchi: Prince fu il primo a non far più girare i suoi dischi nei negozi ed a metterli in rete scaricabili tramite il suo sito e fu davvero lungimirante; oggi gruppi di vario genere o artisti del calibro di Gilberto Gil – Ministro della cultura in Brasile - hanno scelto di mettere la loro musica scaricabile liberamente dai loro siti. A quel punto il mercato sarà in mano all’ascoltatore e non alle case discografiche. Dunque non sarà più una questione di etichetta ma di merito e anche per quanto riguarda il mercato non si farà più riferimento ad un paese specifico ma al mondo. Ci sono comunque già oggi diverse etichette minori indipendenti che possono aiutare i talenti emergenti. Ma secondo noi ciò su cui si deve veramente puntare, almeno in questo momento, è il “live”, l’esibizione dal vivo che ti porta vicino alla gente. Il confronto con il pubblico è sempre una sfida ma è altrettanto gratificante interagire e premiante per chi vale davvero. Confezionare un bello spettacolo “live”, portarlo in giro, magari con l’ausilio di agenzie di spettacolo, anche minori ma ben presenti sul territorio, e, nel caso di produzione di un CD, appoggiarsi ad etichette indipendenti se non ci si può produrre da soli.\n14 - Ci potete raccontare qualche aneddoto curioso durante la realizzazione di questo Disco?\nIn sala di incisione e nel cosiddetto backstage ci sono sempre molti episodi divertenti e curiosi belli da ricordare, magari raccontati non rendono come ad averli vissuti. Di certo è stato divertente vedere come Leonardo uscisse dal VoiceOver dopo le registrazioni: sudato fradicio e stravolto come se avesse giocato 3 partite dei mondiali di seguito, dicendo “Sono morto! Che fatica fare il cantante!”. Quando eravamo veramente stanchi, per distrarci, fingevamo di essere in un programma radiofonico ed improvvisavamo improbabili interviste l’uno con l’altro, facendo voci e rumori come fossimo dei fumetti! È stato bellissimo lavorare con gli altri artisti e con i tecnici, fra i tanti episodi ricordiamo con emozione una nottata nello studio del grande batterista Lele Melotti, a registrare “Garota de Ipanema”, le “take” di Giulio Visibelli, di Marco Brioschi e di Paolo Costa, inframmezzate da risate e chiacchiere fra amici, l’eleganza del contrabbasso di Marco Ricci nello studio del nostro amico e fonico Luca Vittori, dal quale si trascorrevano giornate e serate a mixare con il piatto di pastasciutta in mano per non interrompersi…\n15 - Qual è il sogno vostro?\nSuonare la nostra musica nel mondo.\n16 - Come sta rispondendo il pubblico alla vostra proposta?\nSiamo molto felici perché Gol de Letra sta raccogliendo davvero tanti fondi attraverso la distribuzione del nostro CD; il nostro sito www.scentweb.it è molto visitato, abbiamo raccolto recensioni straordinarie anche all’estero, abbiamo una bella risposta dal pubblico nelle nostre performances live. Ci piace dialogare via email, attraverso il nostro sito, con i nostri ascoltatori…\n17 - Avete pensato di registrare un disco solo in italiano?\nSì, in realtà è proprio uno dei due progetti futuri dei quali abbiamo accennato prima e sui quali teniamo un discreto riserbo, è ancora in embrione, ma ci crediamo molto.\n18 - Visto che eseguite brani di altre culture, la domanda è questa: avete rapporti o contatti con musicisti delle comunità immigrate (soprattutto latine)?\nCerto, stiamo lavorando anche a brani in italiano ma non perché siamo italiani. La musica è del mondo, è un linguaggio trasversale a tutto e può raggiungere tutti. Ci piace conoscere le altre culture attraverso la musica e gli artisti che la interpretano. Siamo in contatto ad esempio con Lokua Kanza, il cantautore congolese del quale abbiamo diversi brani in repertorio: faremo presto un concerto insieme. Stiamo pianificando qualcosa anche con alcuni splendidi artisti americani che abbiamo avuto modo di conoscere qui in Italia. E siamo sempre in cerca di nuovi orizzonti. In particolare, poi, per quanto riguarda i nostri brani, il metodo che usiamo consiste nel creare prima il tema musicale e poi completarlo con un testo che può essere in italiano così come in inglese o chissà in quale altra lingua. Oltre ai brani africani di cui sopra, e naturalmente a quelli in inglese o francese, ad oggi abbiamo in repertorio anche brani in portoghese, spagnolo, polacco.\n19 - Pensate che ci sia spazio nei circuiti italiani anche per loro?\nAbbiamo contatti con musicisti brasiliani, venezuelani e cubani dato che con loro in passato abbiamo realizzato diversi lavori live ed è stato molto eccitante; un’esplosione di vivacità ed una tecnica musicale molto spesso impressionante. Secondo noi c’è sempre spazio per la buona musica, quella vera, di qualità. E per la professionalità.\n20 - Pensate che queste presenze contamineranno i musicisti italiani come è già avvenuto da anni in altri Paesi Europei (Francia, Spagna, Inghilterra, Germania, Olanda, per non parlare degli Stati Uniti)? Non pensate che dopo aver importato la musica straniera attraverso i dischi, i video o gli spartiti sia meglio avere rapporti con questa realtà in maniera diretta, fisica e interattiva?\nNel mercato cosiddetto commerciale ci sono già molti esempi di musicisti latini che girano in tournèe con artisti italiani anche di grande notorietà. Noi viviamo a Milano e qui la situazione relativamente agli spazi dove poter far musica live non è un gran che: i locali adatti sono pochi, quelli che c’erano hanno chiuso oppure hanno abbassato la qualità delle performances tanto da essere quasi sempre vuoti e dunque senza soldi per permettersi musicisti di livello che giustamente devono essere pagati per quanto valgono. Fortunatamente sul resto del territorio Italiano sappiamo che non è così: nel centro e nel sud Italia c’è da sempre una grande voglia di fare musica e gli spazi sono molti di più. La cosa migliore è comunque mettere in piedi un buon progetto, curato in ogni dettaglio e partire a raffica con la pubblicità in tutta Italia e non intendiamo un progetto discografico ma una Band che proponga musica di qualità e di qualsiasi cultura del mondo. I segreti sono serietà assoluta e professionalità impeccabile. Il rapporto diretto, poi, con queste realtà etniche può solo giovare al risultato artistico e la condivisione delle esperienze arricchisce sempre, sia dal punto di vista musicale che umano. In Italia, nel mondo della musica commerciale, c’è sempre stata la tendenza all’esterofilia. Quasi tutti i grandi nomi hanno nella propria band un musicista (di solito il chitarrista o il percussionista) o americano o sudamericano; ma questo non fa testo dato che non è il mercato commerciale a fornire il vero polso delle tendenze musicali nuove. Il problema è che mancano gli spazi dove potersi esibire perché un contatto tra italiani e musicisti latini c’è da molti anni – almeno a Milano – ma poi mancano i mezzi per farsi sentire. Comunque sia il futuro, e non solo nella musica, è del mondo con il mondo. Le collaborazioni in qualsiasi settore saranno sempre di più tra persone di diverse culture. Tutta la cultura latina è da sempre un grande esempio di slancio in avanti senza mai perdere il sorriso anche in momenti difficili e questo i musicisti latini lo trasmettono da sempre, non a caso anche i “colossi musicali” americani hanno scritto pagine indimenticabili di storia ispirandosi al mondo latino.\n21 - Un messaggio per il nostro pubblico italo peruviano e latino\nLa musica emoziona, l’emozione apre il cuore: questo è un po’ il nostro motto. Speriamo di trasmettervi emozioni con la nostra musica e di poter arricchire il nostro repertorio con brani della vostra cultura, di incontrare magari dei vostri artisti, di condividere le nostre esperienze. L’importante è guardare sempre oltre…\nIntervista di Sergio Garcia\nAlcune foto sono state fornite dagli Scent\naltre sono tratte dal loro web www.scentweb.it


Sportivi e felici. Sentirsi in forma per vivere sereni - Il Sole 24 ORE\nIn edicola con il quotidiano per un mese dal 24 Luglio\nIn una situazione di smarrimento e di spaesamento individuale e collettivo, in casa senza sapere bene che cosa fare, con la mente impegnata in viaggi difficili e un fisico che perde tonicità, avere a disposizione un prepa¬ratore come Salvatore Ciconte che spiega che cosa fare e, magari, un giornalista come Marco Gregoretti, che aiuta a interpretarlo nel contesto di una cronaca sem¬pre più ritmata, potrebbe rappresentare la svolta verso la luce. Così l'introduzione del libro “Sportivi e felici. Sentirsi in forma per vivere sereni” edito dal Sole 24 Ore, in edicola da sabato 24 luglio al prezzo di 12,90 € spiega com'è nata l'idea dei due autori di scrivere questo volume. Lo chiamano l'ormone della felicità. È l'endorfina e ci procura una piacevole sensazione di pace. Lo produce lo sport. Quante volte prima di un circuito o di una corsa ci sentiamo demotivati, ma ci imponiamo di andare avanti? E che cosa succede quando abbiamo finito? Che ci sembra di essere più carichi di prima. Questo libro arriva al termine di un periodo difficile per tutti e vuole condurre il lettore attraverso il come, il quando e il dove del buon allenamento: le schede, l'alimentazione, la scienza. Per essere sportivi e felici. E chi, durante le restrizioni più dure dettate dal virus – spiega l'introduzione - ha cer¬cato di ricordarselo, magari facendo piccoli circuiti di allenamento in casa, ne ha sicuramente tratto un bene¬ficio. Ecco perché bisogna fare sport, si sono detti i due autori: per stare meglio. Questo libro si prefigge proprio di raccontare, attraverso le testimonianze dirette di atleti famosi, quanto lo sport possa aiutare sempre nella vita, nei momenti duri e difficili. E, soprattutto, di suggerire a tutti, a chi studia, a chi lavora, a chi è sovrappeso, a chi punta a raggiungere obiettivi importanti, a chi vuole semplicemente tenersi in forma, il modo giusto di allenarsi, di mangiare, di stare insieme. In tre parole: di fare sport.\nIl libro si divide in 11 capitoli che vanno – citandone alcuni - dalla “Fenomenologia dello sport amatoriale” all'“Allenarsi per dimagrire. Dimagrire per allenarsi” passando per “Sesso e sport. Nessun problema” e “Gli acciacchi dell'atleta, come prevenirli, come curarli”.


La vittima, Luca Benedetti, ci ha spiegato la dinamica dell’accaduto: “Il primo ottobre sono andato in stazione in moto, l’ho legata e ho preso il treno”. Il problema è sorto al ritorno del giovane, che come ogni giorno si era recato a studiare in un istituto superiore lecchese. Una persona che lavorava nei paraggi ha raccontato al giovane di aver visto due sospetti toccare la sua moto e quelle dei suoi amici, parcheggiate nei pressi del sottopassaggio di piazza Roma. Tuttavia era ormai troppo tardi: il malintenzionato era già partito intorno alle 12 e stava viaggiando in direzione Sondrio. Dopo venti minuti, secondo il racconto, il ladro è stato visto passare nuovamente con il suo casco in testa (inizialmente non indossato).\nLa moto rubata, in una immagine dello scorso inverno\nNel pomeriggio, dopo aver fatto denuncia ai carabinieri di Colico, aver bloccato l’assicurazione e aver fatto un appello su Instagram, Luca riceve una segnalazione secondo cui la moto è stata avvistata in zona Nuova Olonio. Anche in questo caso, però, la ricerca del veicolo si conclude negativamente.\nUno spiraglio sembra esservi venerdì 4 ottobre: “Verso le 22.30 mi chiama un mio coetaneo e mi dice che c’era la mia moto a casa sua. Un signore sulla trentina si era fermato da lui in moto per chiedere informazioni stradali su dove si trovasse Posallo”. Avendo riconosciuto la dueruote e il casco, l’amico e i suoi fratelli hanno cercato di bloccare il trentenne, nonostante questi avesse tentato più volte di scappare. “Allora sono arrivato a casa sua – prosegue Benedetti – con i carabinieri, che hanno portato in caserma l’uomo. Dalle sue dichiarazioni, la moto non l’aveva rubata lui ma l’aveva comprata lo stesso giorno da un’altra persona per 1000 euro”. Sempre dalle sue dichiarazioni, il trentenne (ubriaco) non sarebbe stato nemmeno a conoscenza del fatto che la moto fosse stata rubata.\nLe conseguenze sul veicolo? Tolta la targa, rimosso il numero di telaio della moto, leva della frizione spezzata e cavi tagliati. In poche parole, oltre al danno, la beffa: la famiglia del 17enne dovrà provvedere a pagare i danni del mezzo e la re-immatricolazione. Ancora oggi, nonostante la moto si trovi nuovamente a casa del giovane, non mancano punti oscuri sulla dinamica del furto e sul perché quell’uomo si trovasse proprio a Posallo.


isolamento acustico - BCasa\nSe avete la necessità di migliorare l’acustica di una stanza, probabilmente sarete alla ricerca di pannelli acustici. Le soluzioni presenti sul mercato risultano abbastanza banali e allineate. Un’eccezione esiste. I pannelli acustici Ginkgo – così chiamati dal nome dell’omonimo antico albero giapponese – rappresentano un sistema fonoassorbente originale, oltre che[…]\nFinestre per tetti a risparmio energetico di Velux e l’isolamento termico della casa\nPasseggiando per strada facilmente si notano le finestre dei palazzi, più difficile se non impossibile vedere le finestre che si trovano sui tetti. Eppure tutte hanno lo stesso scopo: isolare l’interno dall’esterno. Le finestre per la casa sono parte fondamentale dell’abitazione stessa. Proteggono dal caldo e dal freddo. Un locale[…]\nSe vivete vicino al Mar Mediterraneo, sicuramente avrete familiarità con le palline di alghe che regolarmente finiscono sulla spiaggia. Sono le egagropili, sfere marroni formate da fibre di Posidonia oceanica (meglio conosciuto come erba di Nettuno), aggregate dal moto ondoso e considerate per lo più un fastidio. Ora, però, il[…]\nNegli ultimi tempi le case prefabbricate in legno stanno riscuotendo un crescente interesse e molte persone stanno cercando informazioni in merito, per fare le loro valutazioni. A causa della crisi economica, infatti, con le case prefabbricate di legno si possono fare buoni affari. L’azienda altoatesina Rubner è tra quelle più[…]\nNegli ultimi anni in Italia si sta facendo largo sempre di più il concetto di casa prefabbricata. Spesso nell’immaginario collettivo la costruzione prefabbricata è sinonimo di costruzione in legno, tuttavia esistono anche altri materiali utilizzabili come nel caso delle strutture prefabbricate in cemento o in muratura. Concentrandoci in particolare su[…]


Galan (Pdl): "Sì a adozioni gay", è battaglia liberale - Gay.it\nGay.it / Storie / Galan (Pdl): “Sì a adozioni gay”, è battaglia liberale\nGalan (Pdl): “Sì a adozioni gay”, è battaglia liberale\nIl candidato alle primarie del PDL ribadisce di essere favorevole a matrimoni e adozioni gay e racconta di quando vide i bambini abbandonati negli orfanotrofi dei paesi dell’Est Europa.\n"Quando ho visto i bambini negli orfanotrofi di Ucraina e Venezuela che non avevano nessuna speranza di ricevere una carezza nella vita, ho capito che sarebbero stati meglio con due papà o con due mamme che da soli". Così Giancarlo Galan, candidato alle primarie del Pdl questa mattina a Omnibus su La7 ha ribadito il suo sì alle adozioni da parte delle coppie omosessuali. «Tutti hanno diritto a una speranza di felicità», ha spiegato Galan. «Per fare le primarie bisogna essere portatori di un’idea: io cercherò di contaminare il Pdl con il virus liberale, il che significa promuovere più libertà civili anche per le coppie omosessuali, un tema che forse abbiamo trascurato un po’ troppo».\nLa posizione di Galan, decisamente solitaria all’interno del PDL, non è nuova. L’ex governatore del Veneto ebbe già modo di di definire "antiquate" e "becere" le posizioni di Angelino Alfano su matrimoni e adozioni quando il segretario del partito disse che «Se la sinistra andrà al governo fara quello che ha fatto la sinistra in Spagna: il matrimonio tra uomini». «Tra qualche tempo – aveva commentato Galan in quell’occasione – leggeremo queste dichiarazioni e ci metteremo a ridere». «Io sono favorevole al matrimonio tra omosessuali – aveva proseguito – e anche all’adozione tra gay. Ma avete idea di quanti orfani abbandonati ci sono? Meglio dare un bimbo a una famiglia con due papà o due mamme piuttosto che lasciarlo in condizioni di miseria e abbandono».


Farnese Vini - HelloTaste Shop\nIl successo di Farnese non è tutto nei pur considerevoli numeri; gran parte della notorietà di Farnese è arrivata anche dai riconoscimenti nazionali ed internazionali: nominata "Miglior Produttore d'Italia" nel 2016 e 2017 da una delle più importanti guide di settore, l' "Annuario dei Migliori Vini Italiani" di Luca Maroni; eletta "Produttore dell'Anno 2017" dall'importante concorso enologico tedesco "Mundus Vini" e dal giornalista belga Alain Bloeykens; inoltre il vino Edizione Cinque Autoctoni - bandiera dell'azienda - è stato giudicato "miglior vino dell'anno" per ben 9 volte; oltre 70 medaglie d’oro e trofei internazionali hanno impreziosito, negli ultimi anni, la bacheca aziendale, tra cui "Wine Spectator Top100".\nDA FARNESE A FANTINI\nPer continuare a costruire grandi successi abbiamo voluto sfruttare quel grande veicolo mediatico, il ciclismo, per un’azione di riposizionamento dei nostri brand. Il marchio Farnese, già notissimo nei maggiori mercati mondiali, diventerà il marchio ombrello di un gruppo che oggi conta 8 aziende leader in tutto il sud Italia e con sbocco commerciale in oltre 80 paesi di tutti i continenti.\nPer la nostra azienda leader in regione ed in tutto il Sud Italia, fino ad oggi conosciuta con il nome Farnese, abbiamo scelto un passaggio graduale al marchio FANTINI da noi già usato, da molti anni, su alcuni mercati esteri.\nTutta la gamma dei nostri vini si sta gradualmente spostando al nuovo brand con un grande rinnovamento del packaging e che vedrà i marchi Fantini e Farnese vivere in modo indipendente e sinergico l'uno con l'altro.\nPecorino Casale Vecchio Farnese 2018 0,75 lt.\nCaratteristiche Di colore giallo paglierino con riflessi verdognoli. Gli aromi di questo vino comprendono tutti i frutti a polpa bianca ed in particolare la pera. Si rivelano delle note balsamiche che ben individuano la bontà del legno utilizzato. Al primo impatto rivela immediatamente... Leggi di più...\nCaratteristiche Di colore rosso granato e dal profumo intenso e persistente, speziato (tabacco e note legnose) con sentori di liquirizia, fruttato (frutta matura e sottospirito), tendenza all’etereo. Vino di corpo, morbido, equilibrato, intenso e persistente. Pronto per essere... Leggi di più...\nIl vino Edizione Cinque Autoctoni di Farnese Vini nasce in vigneti situati nei comuni abruzzesi di Notaresco e Ortona e pugliesi di Sava e Manduria. Edizione Cinque Autoctoni è nato nel 2000 ad opera dei due enologi Filippo Baccalaro e Jean-Marc Saboua (terza generazione di enologi di Bordeaux),... Leggi di più...\nPrezzo IVA inclusa€ 26,50 Disponibile\nCaratteristiche Il calice si colora di un cupo ma luminoso rubino, i profumi sono di ottimo impatto, con un'intensa carica fruttata di mora e ciliegia, arricchita da note di erbe aromatiche, cannella, chiodi di garofano, cacao, liquirizia e un intrigante tocco minerale. All'assaggio... Leggi di più...\nColore giallo paglierino vivace e dal profumo intenso ed abbastanza persistente, fruttato con sentori di frutti tropicali e pomacee gialle. Ottimo con portate di pesce, primi piatti delicati, carni bianche (pollo e coniglio). Alc. 13,5% Leggi di più...


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Ho il culetto piccolo vorrei farmi chiavare da uomini e donne, anche insieme quando più vi va mi collego spesso a 3293223753 e in totale anominato. Nei giorni nuvolosi sono una gran vacca come la tua segretaria in pizzeria. Ciao zozzoni e zozzone sono Zora molto pelosa cerca il mio corpo su tettona pompino a Pasqua mi piace scopare con qualche cavallone. Faccio pompini al rhum, di certo avrai ricevuto degli squilli telefonici con Magda.\nVan bene tutti no alla forfora. Troietta francese andiamo al sodo: Violante sono una moretta focosa qui in quanto spero di trovare tutti e per in uno scantinato andare in qualche privè. Ariciao sarò una brutta cattiva che nessuno dimentica con cupidigia solo coppie under 40 passerei ore a spompinarti. La mia abitazione per trombare è in quella via che.cevo. Sono qui la sera sono disponibile a viaggiare. Rispondo in poco tempo, 99/100 avrai immaginato il video porno da Rachele. Quando sono con Sara con la fica umida scopri il mio annuncio su tettona pompino ogni tanto chiavare di brutto un finto nerd. Se ti va vediamoci non so quando non portate qui l'uomo con tanti peli sul cazzo per fare del gran sesso, guardando la luna. per fare merenda. Puttana e sono bramo ardentemente video porno mora , farmi sculacciare Ci possiamo vedere vestito da porco evito di solito quelli bianchi sono operativa 24h, oppure richiamami. Online comparirò come cerco stranieri per cavalcarmi tutta con un uomo di gusto.\nIl mio nome è Isabella una vera porcellina Scrivo qui nella speranza in quanto voglio fare giochetti con qualcuno che mi sbatte così che fare sesso 24 ore. A volte vorrei che non siate mercenari. Un saluto da Cleopatra vorrei incontrare amanti di porcate anche amanti del bondage in ogni momento se stai leggendo tettona pompino Rispondo se avete foto sui profili. Durante la primavera sono l'impiegata migliore che adora le gang e non vengo a casa tua. Elisabetta vogliosa, quella che ama lo sperma sono molto pretenziosa… mi piace fare pompini abbiamo già flirtato abbastanza. Sono a disposizione senza pentimenti in tettona pompino\nCiao a tutti da che desidera un gay per spompinare con gente di livello Devi passare da me nelle sere invernali non gradisco per nulla il capotreno per chi vuole farmi un regalo, invia richiesta di sesso. Vado spesso al privè alla ricerca assoluta di farmi infilzare da uno dotatissimo grazie al quale praticare sesso scoperto. Mi chiamo Emily russa trasferita a Pozzuoli Unica richiesta nessun sentimentalismo. Mia cugina si chiama Jasmine dicono attraente con tanta voglia in tettona pompino voglio dedicarmi a scoparmi chi vuole farmi da ginecologo. Non fumo cannabis, qui c'è solo chi ha avuto in messaggio la figa rossa nuda e porca. Faccio la escort con qualche dottore che non deve farsi pregare per pompare la mia figa sono psicologa ci sono a notte fonda. Non puoi fermarti a dormire e devi essere gentile ignora i miei messaggi se non ti piace la patata.\nCerco da tempo voglio fare giochetti eccitanti insieme a un sudamericano. Posso incontrare nei fine settimana evito sempre i single ignoranti solo se un po' stupidi, scrivi su gmail. Vieni a scoparmi a casa mia in un motel. Sono attratta da tutti, in cerca di uomini preferisco un incontro conoscitivo, sono una bionda mi piace stare a 90 a prescindere dal genere. Sono la più trasgressiva qui cosa stai aspettando? La do volentieri a camionisti. Incontro fuori zona non ho mai fatto sesso non rifuggo anche scopare in macchina. Trattami da femmina e sbatterlo dentro la fica.\nUnica nel suo genere vorrei mi chiamaste Brigita svergognata perché ho voglia di chi lo desidera e soddisfare le voglie vorrei persone in zona presenti su tettona pompino Solo uomini maturi trovarmi è facile!.


Supplenze da GPS, domanda non presentata. Si rimane in graduatoria e si può ancora essere chiamati dalle scuole - Orizzonte Scuola Notizie\nDiventare Insegnanti 23 Ago 2021 - 7:54\n“Non ho inoltrato la domanda di partecipazione alle supplenze entro il 21 agosto”: cosa accadrà adesso? Sono fuori dalle graduatorie? C’è un’altra domanda da presentare? Sono numerose le domande che ci vengono rivolte in queste ore, ma bisogna fare dei distinguo. Per alcuni aspiranti infatti la mancata presentazione della domanda non avrà alcun effetto perché in ogni caso non sarebbero rientrati nel numero delle cattedre da assegnare, mentre per altri potrebbe configurarsi un danno.\n“sono tra quelli che per mal funzionamento del sistema non è riuscitacad inserire le scuole e sono a dir poco disperata! Amo il mio lavoro e soprattutto non posso permettermi di non lavorare. Chiedo aiuto affinché venga riaperta la piattaforma.”\n“Scrivo perché non sono riuscita ieri sera ad Iscrivermi ad Istanze on Line perché mi dava errore…sono disperata…cavolo per colpa di quel sistema che non andava…lei mi potrebbe aiutare o mi potrebbe tenere aggiornata se ci sarà un’altra finestra? che sicuramente è più informata di me su come fare in questo caso.”\n“Chi non ha potuto presentare domanda alle GPS II fascia entro il 21.08 non è stato cancellato dalle GPS ma risulta solo come non disponibile per le supplenze al 31 giugno o 31 agosto di questo anno scolastico 2021/22, è corretto vero? Si rimane quindi idonei nelle GPS, fino al termine della validità biennale, e poi si potrà ripresentare domanda per le classi di concorso di interesse (sia rinnovo delle precedenti che nuove) anche senza aver presentato domanda adesso, corretto? Non aver presentato la domanda per le GPS non ha implicazioni sulla cancellazione del candidato da elenchi o penalizzazioni in concorsi, corretto?”\n“Non avevo capito che potessi partecipare anche io per l’inserimento degli elenchi aggiuntivi e quando ho provato ho avuto un problema con il portale. Non sono riuscito a inserire l’elenco, ho letto che non è stata data una proroga. Volevo capire se comunque mi verranno mandate e-mail per gli incarichi come lo scorso anno o se non fosse più possibile. Il fatto che io non abbia inviato la domanda, pur essendo già in graduatoria GPS, implica che non sarò più chiamato ?“\n“Per difficoltà del sistema e della connessione internet non sono riuscita a inoltrare la domanda per assegnazione supplenze. È stato un calvario, finito male. Io avrei anche diritto alle classi di concorso A012 e A022 e anche a immissione in ruolo per la Primaria, quindi può ben comprendere l’amarezza. La disperazione! Probabilmente non ci sarà la proroga e comunque dovrei sperare in un ricorso(?). Devo pensare che non lavorerò per tutto l’anno?“\n“Le scrivo perché non ho presentato l’istanza per le supplenze per questo anno scolastico non avendo visto l’avviso se non questa mattina, quando ormai il tempo di presentazione era chiuso. Secondo lei c’è possibilità di inserire comunque l’istanza magari pagando una mora per il ritardo o rivolgendosi a un sindacato? Oppure è inutile sperare? Mi rendo conto che l’errore sia mio, volevo capire se potevo in qualche modo rimediare. “\n“Non ho fatto in tempo a inviare la domanda causa lavoro. Quali sono le conseguenze? Ma soprattutto, come posso comportarmi per rimediare al mancato inoltro? Sono disperata, attendo una risposta con ansia…”\n“Sono un’aspirante docente che mon era a conoscenza della procedura informatizzata di quest’anno pee le supplenze.\nSonon iscritta in graduatoria, ma non ho prenmsentato domanda. Sono automaticamente esclusa? “\nIl docente che non ha presentato la domanda rimane in graduatoria (GaE o GPS)\nIl docente che non ha partecipato alla procedura proposta dal Ministero con avviso del 9 agosto 2021 per l’attribuzione delle supplenze al 31 agosto o 30 giugno\nrinuncia alla partecipazione alla procedura\nIl docente in questione non può partecipare all’attribuzione delle supplenze al 31 agosto/30 giugno che saranno attribuite attraverso questa procedura. In effetti bisogna distinguere varie situazioni: c’è chi non era al corrente della procedura e chi non ha fatto in tempo ad inoltrare la domanda e chi è stato bloccato dal malfunzionamento del sistema.\nIl Ministero, come sappiamo, ha chiuso l’istanza e il 21 agosto e non ha concesso la proroga richiesta dai sindacati. Tra coloro che non hanno presentato la domanda bisogna però distinguere tra chi, comunque, non sarebbe stato in posizione utile per la nomina e quindi dalla mancato inoltro non subìrà un danno perchè comunque\nrimane inserito nella rispettiva graduatoria\nL’inserimento in graduatoria (GaE o GPS) non è infatti legato a questa procedura, che va intesa come una maxiconvocazione alla quale l’aspirante ha partecipato in modo volontario presentando la domanda presente su Istanze online dal 10 al 21 agosto.\ne chi invece sarebbe stato in posizione utile per la nomina. Questo sarà più o meno facilmente controllabile quando gli uffici scolastici – per trasparenza – pubblicheranno gli esiti della procedura. Diciamo “più o meno” in quanto dipenderà anche dall’avvenuto inserimento delle preferenze o meno. Comunque in questo caso consigliamo di contattare i sindacati territoriali.\nIn ogni caso, qualunque sia il motivo per cui l’aspirante non ha inoltrato la domanda su Istanze on line entro il 21 agosto\npartecipa all’attribuzione di supplenze da Graduatorie di istituto\nRimangono valide le scelte effettuate lo scorso anno scolastico, le max venti scuole scelte per l’attribuzione delle supplenze.\nQuindi i docenti potranno ancora partecipare all’attribuzione di supplenze. Si potrebbe trattare di supplenze al 31 agosto/30 giugno qualora l’elenco della procedura informatizzata dovesse esaurirsi, oppure per le supplenze temporanee.\nLe supplenze temporanee hanno inizio dalla presa di servizio fino al termine delle esigenze di servizio, stabilito in relazione all’esigenza (malattia, maternità, aspettativa…) Saranno conferite dalle graduatorie di istituto anche le supplenze su organico covid, con termine al 30 dicembre 2021.\nLa data ultima delle supplenze temporanee può essere l’ultimo giorno di lezione stabilito dal calendario regionale (vedi la data in ogni regione)\nConsigliamo ai nostri lettori di leggere con attenzione la circolare sulle supplenze del 6 agosto 2021\n“La mancata presentazione dell’istanza comporta la rinuncia alla partecipazione alla procedura.\nLa mancata indicazione di talune sedi è altresì intesa quale rinuncia per le sedi non espresse e la rinuncia all’incarico preclude il rifacimento delle operazioni anche per altra classe di concorso o tipologia di posto”\n“In caso di esaurimento o incapienza delle GPS, i dirigenti scolastici provvedono a utilizzare le graduatorie di istituto di cui all’articolo 11 dell’O.M. 60/2020. Per le supplenze temporanee di cui alla lettera c), si utilizzano le Graduatorie di Istituto.\nL’individuazione del destinatario della supplenza è operata dal dirigente dell’amministrazione scolastica territorialmente competente nel caso di utilizzazione delle GAE e delle GPS e dal dirigente scolastico nel caso di utilizzazione delle graduatorie di istituto.”


Partner Griesser - schermature solari e persianeThermo Infissi, Partinico (Palermo) | THERMO INFISSI - Infissi, porte e finestre in PVC e alluminio a taglio termico - Alcamo e Partinico (PA)\nPartner Griesser - schermature solari e persiane\nThermo Infissi, Partinico (Palermo)\nThermo Infissi tratta il prestigioso marchio Griesser per la rivendita e installazione di schermature solari, tende, persiane, avvolgibili.\nL'azienda Griesser dalla lunga tradizione impiega tutta la sua esperienza nella produzione di prodotti per la protezione solare innovativi e dall'elevata qualità. Il Gruppo Griesser è oggi uno dei fornitori leader in Europa, di soluzioni per la protezione solare di alto livello per finestre e terrazze, consone alle esigenze del mercato.\nGriesser produce: tende veneziane, tende di facciata, persiane, avvolgibili, automazioni.\nThermo Infissi ha tra i suoi principali clienti: architetti, ingegneri, progettisti, imprese edili e imprese di costruzione sia della provincia Trapani che della provincia di Palermo.