Roberto Sardelli - Wikipedia\nMotivo: comprensibile, condivisibile ed ammirevole, ma troppi aggettivi rendono la voce non neutrale\nDon Roberto Sardelli nelle baracche dell'Acquedotto Felice 1970\nRoberto Sardelli (Pontecorvo, 5 aprile 1935 – Pontecorvo, 18 febbraio 2019) è stato un presbitero e scrittore italiano.\n«La politica è l'unico mezzo umano per liberarci. I padroni lo sanno bene e cercano di addormentarci. Ci portano il vino, la televisione e i giradischi, macchine e altri generi di oppio. Noi compriamo e consumiamo. Serviamo ad aumentare la ricchezza padronale e a distruggere la nostra intelligenza.»\nSacerdote, maestro e scrittore vicino ai più umili, si è battuto per il riscatto esistenziale e morale dei baraccati di Roma, dopo essersi avvicinato alla pedagogia di don Lorenzo Milani. Impegnato per un rinnovamento morale e materiale della vita politica e sociale italiana, si è preso cura per lungo tempo di malati di Aids e si è inoltre occupato di danza praticando il flamenco tra i popoli rom e sinti dell'Andalusia.\n1 La vita in famiglia\n3 La scuola 725 nelle baracche dell'Acquedotto Felice\n3.1 L'Acquedotto Felice nel dopoguerra\n3.2 La battaglia dell'acqua\n3.4 La nascita della “Lettera al Sindaco” e il libro “Non Tacere”\n4 L'attività giornalistica e sociale nelle comunità cristiane di base\n6 La cura dei malati di Aids\n7 Il Documentario “Non tacere”\n8 Il Gruppo Non tacere e la nuova Lettera al sindaco del 2007 Per continuare a "Non Tacere"\nLa vita in famiglia[modifica | modifica wikitesto]\nNato a Pontecorvo, nella bassa Ciociaria, nel 1935. Proveniente da una tipica famiglia meridionale di medio-alta borghesia terriera e di libero lavoro professionale, ricevette una severa educazione cattolica mai cedevole al bigottismo e all'esibizione del benessere, anzi attenta alla condizione degli ultimi. Ogni giorno, prima di sedersi a tavola per il pranzo veniva fatto recapitare a quattro famiglie povere del paese lo stesso pranzo, e non si cominciava a mangiare prima di essersi assicurati che tutti stessero facendo la stessa cosa.\nDopo una breve esperienza politica e lavorativa, nel 1960 è entrato in seminario, a Roma, dove è stato ordinato sacerdote nel 1965. Durante i suoi studi filosofici e teologici ha avuto modo di incontrare don Lorenzo Milani a Barbiana del Mugello. Per un lungo periodo soggiornò a Lione in Francia dove approfondì la conoscenza dei preti operai e lo studio di Teilhard de Chardin. Dopo pochi mesi di incarico parrocchiale presso la parrocchia di S. Policarpo passò, nel 1968, a vivere tra i baraccati dell'Acquedotto Felice dove fondò la Scuola 725.\nLa scuola 725 nelle baracche dell'Acquedotto Felice[modifica | modifica wikitesto]\nL'Acquedotto Felice nel dopoguerra[modifica | modifica wikitesto]\n«49 il luogo dove viviamo è un inferno. l'acqua nessuno può averla in casa. La luce illumina solo un quarto dell'Acquedotto. Dove c'è la scuola si va avanti con il gas. L'umidità ci tiene compagnia per tutto l'inverno. Il caldo soffocante l'estate. I pozzi neri si trovano a pochi metri dalla nostre cosiddette abitazioni. Tutto il quartiere viene a scaricare ogni genere di immondizie a 100 metri dalle baracche. Siamo in continuo pericolo di malattie. Quest'anno all'Acquedotto due bambini sono morti per malattie, come la broncopolmonite, che nelle baracche trovano l'ambiente più favorevole per svilupparsi»\nNell'autunno del 1968 don Sardelli fu inviato come collaboratore parrocchiale della parrocchia di San Policarpo, dove il parroco fu per circa venticinque anni Mons. Sisto Gualtieri. Fin dai primi giorni, tramite alcuni ragazzi chierichetti venne a sapere che a cento metri alle spalle della chiesa parrocchiale, lungo gli archi dell'Acquedotto Felice, c'era un nutrito insediamento di baraccati. La realtà non gli era sconosciuta, ma trovarsela a pochi metri dal suo impegno pastorale lo spinse ad approfondire la conoscenza e i bisogni dei baraccati. Questi erano dei migranti provenienti dalle regioni più povere del Sud Italia, (Sicilia, Calabria, Abruzzo e Basilicata) che a causa del loro bassissimo salario non potevano permettersi di pagare l'affitto. Per alcuni giorni Don Roberto frequentò il borghetto e poi decise di fare una scelta radicale: andare a vivere con i baraccati .\nLe “case” si snodavano lungo gli archi dell'Acquedotto le cui mura, da una parte e dall'altra, offrivano un sicuro sostegno alla fragilità e provvisorietà delle altre. Davanti ad ogni baracca era stato ricavato un piccolo giardinetto per la coltivazione degli ortofrutticoli necessari per la famiglia. Spesso in questi piccoli spazi che, nelle loro dimensioni, riproducevano la loro cultura agricola, si organizzavano anche piccoli allevamenti di conigli e polli funzionali alla modesta e precaria economia domestica. Nello stesso spazio veniva scavato un pozzo nero per il sovrastante bagno.\nLa battaglia dell'acqua[modifica | modifica wikitesto]\nSulla testa di tutti scorreva abbondante l'acqua che alimentava la zona di Piazza di Spagna, ma le donne dell'Acquedotto Felice, non potevano servirsene e ogni giorno andavano a fornirsene a una pubblica fontanella su via Lemonia con grossi secchi di plastica. Solo la baracca di Antonia poteva vantarsi di avere l'acqua in “casa”. Cosa era successo? Racconta lo stesso don Roberto:\n«durante una nottata in cui un grande temporale che sembrava sollevare nel cielo le baracche come la santa casa di Loreto, un fulmine si abbatté sull’Acquedotto tanto forte da far tremare tutto il borghetto. Il fulmine provocò un’invisibile lesione alla sommità dell’Acquedotto e da qui fuoriusciva di tanto in tanto una goccia d’acqua che incanalandosi attraverso il tetto della baracca di Antonia le portava l’acqua in casa. Gli altri abitanti delle baracche si armarono quindi di uno scalpello pneumatico e forarono la cima dell’Acquedotto, vi introdussero un piccolo tubo di gomma e l’acqua arrivò così in tutte le baracche»\nSpesso d'inverno, quando i viottoli d'accesso al borghetto si riempivano di fango i medici si rifiutavano di venire a visitare i malati. Le malattie reumatiche erano comuni, e alcuni ragazzi portavano in tasca le pasticche di nisidina per lenire i dolori articolari. Il quartiere guardava gli abitanti delle baracche con ostilità e circospezione. Si arrivò al punto che una sera una ruspa chiuse l'unico viottolo che collegava il borghetto con via Lemonia e il resto del quartiere. Quando i baraccati si organizzarono con pala e piccone per rendere di nuovo agibile la strada furono accolti dagli insulti che piovevano dai palazzi circostanti.\nDon Roberto si informò in modo particolare della situazione dei ragazzi. Quasi tutti frequentavano la vicina scuola pubblica sia elementare che media, ma segnati dal disagio sociale, ne venivano anche emarginati. Molti rifluivano nelle classi differenziali che erano il grado più basso di scolarizzazione offerto: insegnanti scadenti e poveri di motivazione, classi ricavate in spazi ristretti e provvisori. La scuola non si faceva carico della condizione in cui i ragazzi vivevano. Lo svolgimento del programma era al centro del loro impegno. Se, ad esempio una ragazzina, alla fine dell'anno, compiuti i 6 anni, non sapeva leggere, per lei c'era o la bocciatura o la classe differenziale. Per chi rimaneva indietro e non sapeva né leggere né scrivere c'era addirittura lo stigma del ritardo mentale a condannarlo ed emarginarlo. Altri, pochi, che tentavano l'accesso alla scuola secondaria, venivano esplicitamente invitati a uscirne dagli stessi professori e a cercarsi un lavoretto come garzoncello in qualche negozio di “vini e olii”. Per questi motivi la scuola diventava per i ragazzi un vero e proprio tormento al quale si assoggettavano fino a che potevano per poi abbandonare prematuramente gli studi, proprio a causa della discriminazione a cui erano sottoposti. I giovani della parrocchia, in quegli anni di risveglio sociale (erano gli anni sessanta), pensarono di organizzare un doposcuola, per colmare dal punto di vista nozionistico, i vuoti della scuola pubblica. Don Roberto si accorse subito che non era questo il tipo di intervento di cui il borghetto, nel suo insieme, aveva bisogno. I ragazzi dovevano essere motivati dall'avventura del sapere inteso come mezzo per il loro riscatto sociale e culturale. Lo spazio scolastico doveva essere il loro spazio comune, dove il rendersi coscienti della situazione di emarginazione in cui erano costretti a vivere, era la via per uscirne con dignità e a testa alta. Nacque così la Scuola 725, dal numero della baracca che la ospitava (la baracca 725). Gli stessi ragazzi ne curavano la pulizia e il giardinetto antistante. Nella baracca 725 si restava fino alle ore 20 e d'inverno già alle 16 imbruniva. Non si aveva l'elettricità e si cominciò a farsi luce accendendo alcuni mozziconi di candela. Poi, preoccupati di migliorare la situazione, si passò all'uso dell'acetilene che alimentava una luce più chiara, ma disturbava la vista. Si pensò e si comprò un accumulatore, ma bisognava portarlo in officina per la ricarica molto spesso. Alla fine ci si organizzò per un allaccio abusivo alla vicina cabina ACEA per cui furono tutti denunciati. Quindi con maggiore tranquillità ci si poteva dedicare a quel lavoro didattico e pedagogico che superava, inglobandolo, il sapere nozionistico. Ogni giorno il giornale veniva portato in classe e si squadernava sotto gli occhi dei ragazzi la realtà di quegli anni: Avola, Battipaglia, il Vietnam, la Cina, il Nord-Est brasiliano, le lotte degli edili romani, la lotta per la casa, i temi dell'emarginazione che affliggevano gli stessi baraccati. I ragazzi conobbero anche le grandi figure di Gandhi e di Malcolm X, e con essi anche la conoscenza della musica e del cinema diventarono tutti elementi che ci arricchivano e davano un'anima al processo formativo che coinvolgeva tutti e in questo senso cadeva la separazione tra cattedra e banchi, tutti sedevano seduti intorno ad un tavolo intenti a conoscere nei minimi particolari la realtà che ci circondava e in cui tutti, maestro ed alunni, vivevano.\nLa nascita della “Lettera al Sindaco” e il libro “Non Tacere”[modifica | modifica wikitesto]\nI ragazzi stessi, leggendo il giornale, sceglievano una notizia su cui desideravano discutere di più. Le riflessioni successivamente confluivano sul quindicinale “Scuola 725” che veniva battuto a macchina, ciclostilato e distribuito dai ragazzi stessi. Attualmente i numeri di questo giornale sono raccolti in quattro grossi volumi che riflettono la ricca varietà degli argomenti e la cronaca della vita del borghetto. Il tempo della riflessioni era frequentato da tutti, da bambini di 8 anni come da adolescenti di 15. Certo, il lavoro era complesso, difficoltoso e severo; i tempi si raddoppiavano perché bisognava fare lo sforzo di volgarizzare al massimo l'argomento e renderlo attraente servendosi di un linguaggio narrativo e dialogante, passando per il disegno in cui i ragazzi cercavano di tradurre in immagine un concetto. Con questa metodologia si scrisse, durante 10 mesi, la Lettera al sindaco e il libro Non Tacere. Per un anno intero don Roberto e i suoi ragazzi studiarono il libro di testo della scuola pubblica e allorché ne rilevarono l'estraneità dalla loro vita, decisero di scriversene uno da soli. Il libro suscitò grande scandalo nella città di Roma. Anche la Rai si interessò al fatto ne ricavò un servizio giornalistico (di cui si possono vedere stralci nel documentario Non Tacere di Fabio Grimaldi). Anche il noto sociologo Franco Ferrarotti incontrò don Roberto e i ragazzi della scuola 725, nel suo lavoro di documentazione sulle periferie .\nL'attività giornalistica e sociale nelle comunità cristiane di base[modifica | modifica wikitesto]\nDopo lo sgombero della bidonville nel 1973 don Roberto si dedicò ad un lavoro agricolo e giornalistico. Dal 1975 è stato editorialista di Paese Sera, l'Unità e Liberazione oltre che collaboratore di molte riviste del mondo cattolico. I suoi interventi si focalizzavano su una riflessione critica dei costumi che si andavano sempre più radicando nella società italiana negli anni settanta, e che poi sarebbero diventati maggioritari in tutta la popolazione: il consumismo sfrenato, il declino dell'etica pubblica e della tensione utopica, l'intolleranza per il diverso e i più deboli. Don Roberto affrontò quei problemi che altri intellettuali facevano finta di non vedere, con l'eccezione di pochi (tra cui va sicuramente menzionato Pier Paolo Pasolini). In seguito gli articoli di Don Roberto sono virati verso un commento sulla politica che si andava velocemente verticalizzando riducendo così gli spazi della democrazia, e su una situazione ecclesiale post-conciliare tesa ad una pericolosa ricostantinizzazione della Chiesa. All'indomani del Convegno sui mali di Roma (1974) insieme ad altri cristiani di Roma, preoccupati della gestione del convegno stesso, convocò un incontro dal nome “Oltre il convegno” in cui si ribadiva la necessità di un rinnovamento strutturale dell'organizzazione ecclesiastica, la fine di una pastorale impostata sulla sacramentalizzazione di massa e un ritorno alla dimensione evangelica storicizzata e resa credibile da una scelta dei padri della Chiesa, non solo votata alla beneficenza, ma portatori di diritti e proposte per la vita stessa della comunità pastorale.\nNel 1982 fondò e diresse lo Studio Flamenco per un approccio adeguato alla realtà Rom, seguendo le tracce della danza. Insieme ad un gruppo di giovani lavorò lungamente intorno alla produzione di una "riflessione danzata" sul tema dell'esistenza umana intitolata Noxploratusmane (della notte, del pianto, dell'aurora). Purtroppo il progetto rimase incompiuto.\nLa cura dei malati di Aids[modifica | modifica wikitesto]\nDal 1989 al 1998 Roberto seguì negli ospedali la vicenda tragica degli ammalati di Aids. Anche qui come con la Scuola 725 cercò di dare valenza teologico-morale alla sofferenza di un mondo che in quei primi anni della malattia era popolata dalla fasce più deboli della società: omosessuali e travestiti. Stando al fianco dei malati terminali, afflitti da questo terribile (e allora incurabile) male, don Roberto arrivò alla conclusione che si dovevano rivedere totalmente le categorie teologico-morali che avevano creato ghettizzazioni ed esclusioni. Bisognava restituire agli ultimi il loro potere propositivo. Ma fu proprio questa convinzione a far sì che nessuna parrocchia romana lo invitasse a raccontare la sua esperienza di cura dei malati di Aids, giacché era pensiero diffuso che questo terribile male fosse proprio solo di reietti della società che in fin dei conti “si erano andati a cercare loro stessi questo male” con il loro comportamento.\nIl Documentario “Non tacere”[modifica | modifica wikitesto]\n«La vetrina è nata soltanto col mercato capitalistico, allo scopo di adempiere il più profondo desiderio dell'uomo d'affari: far profitto»\nNel 2005 insieme al regista Fabio Grimaldi e alla casa di produzione cinematografica Blue Film, Don Roberto Sardelli incominciò a lavorare per creare un film documentario sulla vicenda della Scuola 725. Da questo lavoro, nel 2008, nacque il film Non Tacere che ha vinto premio come miglior documentario al Festival Arcipelago, è stato inserito nella selezione ufficiale del Festival del Cinema di Roma ed anche patrocinato dalla provincia di Roma . La diffusione del documentario è continuata negli anni a venire attraverso una rete di scuole superiori, anche con l'intervento dello stesso don Roberto Sardelli, attraverso dibattiti e confronti con ragazze e ragazzi sui temi enucleati dal documentario: l'emarginazione, le nuove povertà, il ruolo della fede e la testimonianza cristiana, la necessità di un impegno etico e politico nella società di oggi ecc. Inoltre il documentario è stato diffuso anche oltre i confini di Roma e nei circoli Arci in tutta Italia .\nIl Gruppo Non tacere e la nuova Lettera al sindaco del 2007 Per continuare a "Non Tacere"[modifica | modifica wikitesto]\n«22 Politica per noi è progetto, ci parla del rapporto che l'uomo deve avere con sé stesso, con gli altri con cui vive, con l'ambiente in cui cresce.»\n("Per continuare a Non Tacere", 2007)\nDurante le riprese del documentario tutti gli allievi di Don Roberto e i suoi collaboratori, dopo quarant'anni dall'abbattimento delle baracche, si riunirono per rievocare i fatti e gli aneddoti legati alla vicenda della Scuola 725 di cui erano stati protagonisti. Questo incontro fece nascere in molti la voglia di impegnarsi nuovamente, così come avevano fatto anni prima, in favore delle classi subalterne. A quarant'anni di distanza dalla prima lettera al sindaco, le donne e gli uomini che crebbero e si formarono nelle baracche dell'Acquedotto Felice decisero, nel 2007, di scrivere una nuova lettera dal titolo Per continuare a Non Tacere, contributo per un rinnovato governo della città. Il documento è stato pubblicato interamente sul quotidiano Liberazione  e ha avuto ampia diffusione nel territorio metropolitano di Roma. Il documento Per continuare a Non Tacere è stato anche oggetto di polemica sui giornali, ha acceso numerose discussioni, come quella di Piero Sansonetti sulla stessa Liberazione , e in tante occasioni è stato presentato e dibattuto insieme al film “Non Tacere”. Nell'estate del 2007 anche l'allora sindaco Walter Veltroni accolse in Campidoglio don Roberto Sardelli e il neonato Gruppo Non Tacere. Tuttavia il colloquio si risolse in un nulla di fatto, a causa della divergenza di idee rispetto al problema delle periferie romane e alla visione della politica come bene comune da costruire dal basso .\nScuola 725: Non Tacere Libreria Editrice Fiorentina 1971;\nLettera ai cristiani di Roma Edizioni Ora Sesta 1974;\nRoma: una chiesa una città, Edizioni Borla 1977;\nIn borgata, Edizioni Nuova Guaraldi, 1980 (ristampato nel 2013 dall'editore Kurumuny con il titolo Vita di Borgata. Storia di una nuova umanità tra le baracche dell'acquedotto Felice a Roma);\nLe margherite sono le nuvole del prato, Rubettino 1998;\nL'orecchio di Dioniso, Iride Rubettino 2004\nIl danzatore, Iride Rubettino 2007;\nNon tacere di Fabio Grimaldi, prodotto dalla BluFilm, 2007\nSotto un cielo di piombo di Tomi Mellina Bares e Vincenzo Farenza, prodotto da Massimo Stestili e Archivio Audiovisivo del Movimento Operaio e Democratico, 2017\n^ Articolo di Liberazione su Don Roberto Sardelli[collegamento interrotto]\n^ dichiarazione personale di Don Roberto Sardelli\n^ Ferrarotti su Liberazione Archiviato il 29 maggio 2015 in Internet Archive.\n^ La Provincia di Roma presenta Non Tacere alla Casa del Cinema[collegamento interrotto]\n^ presentazione del documentario Non Tacere nel quartiere Scampia, Napoli\n^ pubblicazione Liberazione[collegamento interrotto]\n^ Sansonetti chiama in causa Veltroni su Non Tacere, Liberazione[collegamento interrotto]\n^ Don Sardelli critica aspramente Veltroni[collegamento interrotto]\nIntervista di Manuela Tempesta a Don Roberto Sardelli (DOC), su uploads.trovanome.it.\nISNI (EN) 0000 0000 2287 421X · LCCN (EN) n81058607\nEstratto da "https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Roberto_Sardelli&oldid=105570974"\nMorti a Pontecorvo\nQuesta pagina è stata modificata per l'ultima volta il 10 giu 2019 alle 14:41.


Portogruaro, il ladro delle lavanderie accusato di omicidio ha... - News - Striscia la Notizia\nPortogruaro, il ladro delle lavanderie accusato di omicidio ha confessato\nWail Baoulaied, 23enne di origine marocchina, ha confessato di aver commesso l’efferato delitto ai danni di Marcella Boraso, uccisa il 21 luglio 2020 all’età di 59 anni a Portogruaro (VE), insieme ad un complice.\nLa sua ricostruzione coinciderebbe con la dinamica dell’omicidio: la donna sarebbe stata prima seviziata e poi uccisa a colpi di martello. Infine, per nascondere le tracce, sarebbe stato appiccato il fuoco in casa della vittima.\nSecondo il giornale La nuova Venezia, l’avvocato dell’omicida, Carmelo Barella, avrebbe riferito che: “l’assistito ha collaborato in modo pieno fornendo tutte le risposte”.\nL’uomo era già noto alle forze dell’ordine così come al pubblico di Striscia la notizia che lo aveva conosciuto come il ladro di un negozio di lavanderia self-service, proprio nella città di Portogruaro.\nRisale al 30 aprile del 2020 il servizio nel quale Moreno Morello raccoglieva la denuncia del titolare della lavanderia che lamentava i continui furti e i danni subiti: il ragazzo, come mostrato dalle telecamere di videosorveglianza, non si limitava a sottrarre i soldi ma anche a scassinare e portare via con sé l’intera macchinetta della cassa automatica.\nMorello era riuscito inoltre a parlare con Baoulaied, che nell’immediato aveva dichiarato di non essere stato lui l’autore di quei furti, per poi presentarsi subito in caserma e auto-costituirsi.\nAvendo chiesto chiarimenti in merito, il ragazzo aveva giustificato il suo comportamento con la mancanza di lavoro, raccontando come fosse stato costretto a rubare per sfamare se stesso e i suoi animali.\nIn realtà, fu poi dimostrato che i suoi furti erano reiterati: all’interno del suo box furono trovati dagli stessi condomini moltissimi loro oggetti spariti da tempo. Fu proprio in quel momento che la redazione decise di chiamare direttamente i carabinieri.\nA pochi mesi dal servizio di Striscia la notizia, il nome di Baoulaied è tornato sulle pagine dei giornali come primo indiziato per l’omicidio di Marcella Boraso. L’uomo aveva conosciuto la vittima al Sert ed era solito frequentarla, tanto che alcuni testimoni avevano visto i due insieme anche la sera prima del delitto.\nFermato dai carabinieri, 9 ore dopo l’omicidio, indossava una maglia con macchie di sangue e dalle chiamate intercettate tra lui e il fratello erano emersi dettagli sulla scena del delitto, in quel momento noti solo ai soccorritori.\nDopo la sua confessione, la Corte d’Assise di Udine ha dichiarato colpevoli Wail Baoulaied e il suo complice, Mohammed Rabih. Per loro è stato chiesto ed è stato ottenuto l’ergastolo.


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COMMENTI The Newsroom - 2x09 (s02e09) - Election Night, Part 2 pagina 4 ITASA - La community italiana dei sottotitoli\nAutore Topic: [COMMENTI] The Newsroom - 2x09 - Election Night, Part 2 (Letto 6173 volte)\n« Risposta #45 il: 24 September 2013, 14:41:09 »\n« Risposta #46 il: 24 September 2013, 17:21:44 »\n« Risposta #47 il: 24 September 2013, 18:20:26 »\nCitazione da: Kourtney - 24 September 2013, 17:21:44\nRicordavo male allora,sorry\nMa fa comunque schifo come finale ,direi che anche la seconda stagione in generale non è stato un granché.Tanto tempo perso sul caso Genoa,spero che con la prossima stagione non tentino più di fare una cosa del genere\n« Risposta #48 il: 24 September 2013, 22:35:26 »\nBuona puntata, buon finale. Quanta pucciosità\nGrazie team, lavoro eccellente anche per questa stagione!\nA vivadb e Kourtney piace questo post\n« Risposta #49 il: 24 September 2013, 22:36:39 »\nCitazione da: fab!o - 24 September 2013, 18:20:26\nMa fa comunque schifo come finale ,\ndirei che anche la seconda stagione in generale non è stato un granché.Tanto tempo perso sul caso Genoa,spero che con la prossima stagione non tentino più di fare una cosa del genere\nsecondo me il problme anon e' stato genoa, alla fine ci hanno fatto vedere come si dovrebbe indagare su uno scoop e come sia facile poi prenderla nel boffice.\npiuttosto hanno fatto male a dilurila cosi' tanto in mezzo alla noia.\nsecondo me l'idea di ripercorrere la storia con gli avvocati e i flashback era geniale.\npoi si e' perso tutto con il ritorno al tempo reale\n« Risposta #50 il: 26 November 2013, 11:51:16 »\nRecuperate le due stagioni di questa serie.\nIn generale l'ho trovata buona, di qualità. Senza qualche difetto, avrebbe potuto essere ottima.\nIl punto di forza sono i dialoghi scritti molto bene e le parti che raccontano i meccanismi del giornalismo. I punti deboli sono le vicende sentimentali (piuttosto prevedibili e troppo presenti) e una eccessiva teatralità di alcuni personaggi e situazioni (probabilmente una scelta per far digerire meglio le parti considerate pesanti, ma che ha il difetto di risultare a volte stucchevole e di far perdere il senso di star guardando qualcosa di reale, sbattendo in faccia la commedia).\nIl finale di questa seconda stagione l'ho trovato un pò anticlimatico: ci sono state puntate più intense e coinvolgenti.\n« Risposta #51 il: 6 April 2014, 01:44:32 »\nCi è voluto tanto ma ho finalmente finito il recupero della seconda stagione,devo dire che a me questo finale è piaciuto moltissimo,spero non rovinino tutto nella terza stagione.Devo ammettere che mi ha commosso la finale di questa puntata.Il momento Will/Mac è stato stupendo,lui che balbettava per la paura che gli dicesse di no o che reagisse male La dichiarazione davanti ai colleghi la canzone finale. Se fosse stato un season finale sarebbe stato perfetto per me.\nA Potus864 e Kourtney piace questo post\n« Risposta #52 il: 19 October 2016, 15:33:36 »\nMi ha emozionato, bellissimo!\nStupenda la proposta di matrimonio, con Will che si lancia prima nell'esempio del bambino che strappava sempre la carta con i genitori che lo portavano continuamente da diversi dottori\nQuesta è comicità davvero ben riuscita.\nInteressanti anche i siparietti con Jim e Maggie tra lavoro e vita privata.\nSkinner è un personaggio strepitoso!\n« Risposta #53 il: 25 July 2018, 02:05:28 »\nCioè, persino Reese ha fatto la "scelta giusta", rendiamoci conto Io capisco che siamo al limite tra realtà e fantasia per quanto siano tutte brave persone... Ma perché c'è così tanta gente che non riesce proprio a sopportare la gente bella non lo capisco! è chiaro da tipo il pilot che son tutti santi, se da fastidio il tono è meglio saltare, è un elemento così presente che è come lamentarsi dei vampiri in buffy\nIo l'unica cosa che, pur piacendomi l'atmosfera positiva della serie, ho trovato un po' troppo, è il fatto che McKenzie ha davvero passato due intere stagioni semplicemente ad aspettare la proposta di matrimonio di Will, praticamente due stagioni che Will era arrabbiato mentre lei continuava a "supplicarlo" a momenti di rimettersi insieme... non so, un po' di dignità tipo


Rai1, fulmini sull’arcobaleno - La Stampa - Ultime notizie di cronaca e news dall'Italia e dal mondo\nColetta: assurdo il gossip sui conduttori gay, le persone vanno scelte in base al merito\nMonica Maggioni, già presidente della Rai, insieme con Stefano Coletta direttore di Rai1\nMichela Tamburrino Pubblicato il 10 Luglio 2020\nRimbalza da lontano, quasi come una bomba già esplosa che per dispetto torna a scoppiare. Ora, Stefano Coletta, direttore di Rai1, impegnato nella conferenza stampa di «Sette storie», il suo programma fiore all’occhiello che si testa d’estate per poi agguantare la lunga serialità invernale, tutto si aspettava fuorché una domanda «out of the blue» che gli ha intossicato la mattinata: la gayzzazione di Rai1. La polemica data qualche tempo fa, quando alcuni siti e certi giornali avevano stilato una classifica dei conduttori omosessuali per arrivare a sostenere che la rete è a forte trazione gay. Liti e insulti rimbalzati sui social, Pierluigi Diaco contro Mario Adinolfi, presidente del Popolo della Famiglia che lo aveva attaccato per la omosessualizzazione dei programmi, persino l’addio di Lorella Cuccarini alla Rai era stato letto in chiave di veto gay. Tant’è che ancora Adinolfi, aveva legato l’uscita della bionda madre di famiglia all’andazzo imperante. E ci si era messo persino il marito di Mara Maionchi, il paroliere e produttore musicale Alberto Salerno che via social aveva chiesto «Ma com’è che su Rai1 ci sono un sacco di gay?», meritandosi la giusta reazione stizzita della moglie.\nDunque Coletta ieri si è sentito chiamare in causa un’altra volta per una diatriba «deprimente» e come dargli torto. «Amo le persone, cerco un dialogo con i conduttori e i loro orientamenti sessuali non mi interessano, come le chiacchiere, i pettegolezzi. E’ deprimente dal punto di vista culturale ed è sintomo di vite non risolte. Questa è materia che non interessa, non voglio più leggere «Gay1», chi vuole usare questi nomi per far riferimento alla mia vita privata, sbaglia. Mio padre a 80 anni mi chiedeva se questo o quel personaggio televisivo fosse sposato, forse gli sembrava conferisse un’aura di sicurezza e di rettitudine. Ma era nato nel 1920. Dopo 100 anni mi occuperei di altro nel valutare un professionista. Di fronte alle persone non mi chiedo con chi vanno a letto perché, chi cacchio se ne frega».\nIn lontananza rincara Adinolfi: «Coletta non finga di non capire che il problema è politico. Se alla guida dei contenitori della principale rete televisiva del servizio pubblico ci sono conduttori gay, i contenuti che saranno veicolati non garantiranno il pluralismo delle idee».\nColetta ha parlato di professionalità e di preparazione dei conduttori come è giusto che sia, tutto perfetto se non ci fosse stata la chiamata di correo rivolta a Teresa De Santis, la direttrice che l’ha preceduto. Sue le scelte di questi conduttori che lui praticamente si è ritrovato in rete e, mascherato da complimento alla lungimiranza e alla libertà di scelta della direttrice, si adombra una presa di posizione pilatesca.\nResta basita Monica Maggioni che assieme a Coletta aveva già dovuto ricacciare le polemiche sugli ascolti e sui costi del programma non in sinc. Programma che si presenta, dice la giornalista proprio in tale contesto, senza censure. «Non esistono argomenti tabù per me. Essenziale è il come, non esiste un argomento che non valga la pena affrontare». E il prossimo lunedì sarà la volta del cambiamento climatico che rischia di generare una pandemia slow motion. Format sperimentale nel linguaggio e nella presentazione scenica, un team di autori che spazia per età ed esperienze, con Roberto Fontolan, Anna Migotto, Marcello Sorgi, e Giovanna Boursier, e un team di film maker sguinzagliato lì dove è possibile andare. Sette storie che colgono l’attualità e l’approfondiscono. Un programma nato nei giorni del lockdown e al quale Maggioni ha sacrificato il progetto ambizioso di un canale in lingua inglese. Ma l’ad Salini ci teneva a questo ritorno sul campo, quasi quanto lei. Così ha avuto modo di considerarsi, da giornalista, come presidente della Rai: «Mi porto molto di quell’esperienza che mi ha cambiato. Quello che ho imparato è parte di quella che sono oggi. E’ stata un’esperienza molto forte che mi ha spinta a guardare la complessità di quest’Azienda e ne ho tratto insegnamento. Ma non vedevo l’ora di tornare a fare il mestiere che sognavo fin da bambina» .


Rigotto music tour dates photos videos RADIOSTARTV\nRigotto - tracks\nbecome a friend of Rigotto\nbecome a fan of Rigotto\nâ€œUomo Biancoâ€ â€“ Lâ€™album\nUomo Bianco Ã¨ lâ€™uomo della civiltÃ occidentale, in senso molto allargato. Ãˆ lâ€™arrogante amministratore del pianeta, o almeno uno dei piÃ¹ esosi. Sono bianco, quindi con imbarazzo riconosco di essere io stesso lâ€™Uomo ...\nUomo Bianco Ã¨ lâ€™uomo della civiltÃ occidentale, in senso molto allargato. Ãˆ lâ€™arrogante amministratore del pianeta, o almeno uno dei piÃ¹ esosi. Sono bianco, quindi con imbarazzo riconosco di essere io stesso lâ€™Uomo Biancoâ€. Non usa mezzi termini Paolo Rigotto per presentare il leitmotiv del suo nuovo disco: Uomo Bianco Ã¨ infatti un atto dâ€™accusa â€“ demenziale piÃ¹ che vibrante, pungente piÃ¹ che solenne â€“ nei confronti della civitÃ occidentale, dei suoi nuovi simboli, dei suoi disvalori e del suo bianco protagonista. 12 canzoni che usano il sarcasmo e la provocazione come chiave di lettura di un mondo in disgregazione: come sostiene lâ€™autore sono â€œpiccoli esorcismi, un mio personale requiem a lieto fine per una civiltÃ apparentemente agli sgoccioliâ€.\nPaolo Rigotto Ã¨ una personalitÃ estremamente interessante, che ha fatto dellâ€™eclettismo la sua personale direzione musicale. Batterista della Banda Elastica Pellizza, dei Syndone e di altre formazioni e artisti ai quali presta la sua professionalitÃ di drummer, Rigotto torna a un anno di distanza dal suo felice debutto â€œCorpi celestiâ€, ed inaugura anche la sua attivitÃ come produttore, con il suo Freakone Royale (studio) ed a breve sarÃ in uscita la sua prima produzione, lâ€™album degli Attitude, hard rock band dalla provincia torinese.\nRigotto - Fuori di me


Panoramica L'hotel Hotel Albergo, squisito, offre camere spaziose situate nel centro di Beirut. Con accenti di architettura in stile rinascimentale, questo hotel è stato costruito nel 1930 e rinnovato nel 1998. L'hotel è situato nell'area trendy e a 1.6 km da Beirut International Exhibition & Leisure Center (BIEL), Nicolas Sursock Museum e Beirut ovest. L'hotel Hotel Albergo si trova anche a breve distanza da Chiese di Harissa, Gemayzeh Street e Monot Street . Vicinissimo a bar, ristoranti e boutique, questo hotel offre anche un campo da tennis, una piscina sul tetto e una piscina interna. A 10 km dall'aeroporto Internazionale di Beirut.\nCamere Questo hotel ha 30 camere, tra cui Camera con Due Camere da Letto, Camera Matrimoniale Comfort e Suite Standard, che sono ben equipaggiate di una zona soggiorno, TV satellitare, un minibar, un balcone privato e una cassaforte per laptop. Vantano una Jacuzzi, pantofole e accappatoi nei bagni all'interno della suite.Mangiare Piatti tipici della cucina internazionale vengono serviti nel ristorante sulla terrazza. L'ampio bar della terrazza offre ai clienti una selezione di cocktail.Una colazione continentale è servita al prezzo di USD 22 per persona a notte. L’hotel offre una colazione americano al prezzo di USD 26 per persona a notte. Servizi L’hotel è dotato di servizio di cambio valute, un ascensore e un negozio di articoli da regalo nonché di medico reperibile, trasferimento in aeroporto e servizio sveglia.Relax Massaggio shiatsu, una vasca idromassaggio e una sauna sono a vostra disposizione per il vostro relax. Le attività sportive comprendono golf, sci e pesca e molto altro ancora.Internet\nA un bambino al di sotto di 6 anni si offre alloggio gratuito se vanno usati i letti esistenti. Un bambino alloggerà al prezzo di USD 35 per notte/persona in letto extra. Un bambino al di sotto di 2 alloggerà gratuitamente nel lettino. La capacità massima di letti extra in camera è di 1. Animali Domestici\nLa Posta (cibo: italiana)\nLebaneseHOTEL AWARDSHighly RecommendedBeirutHotel AlbergoSecondo le valutazioni dei clienti, l'hotel è stato valutato comeI migliori hotel Spa in Libano\nDestinazioni popolariHotel GrossetoHotel a Taormina MareHotel Rimini Vicino StazioneHotel a Ore SalernoCarcassonne HotelHotel Giardini di NaxosStuttgart Airport HotelHotel PadovaHotel 5 Stelle Sul MarePerth City HotelsHotel in tutto il mondoHotel Ariston MilanoHotel Corte Rosada AlgheroHotel Pelican MiamiHotel le Palme CerviaHotel Roof Garden RomaHotel Italie et Suisse StresaPark Hotel Cristina Baia DomiziaHotel More DubrovnikDelta Hotel San DonatoHotel Zurigo AeroportoEngadina Hotel ComoOasi HotelHotel City MontesilvanoHotel Duchi d AostaHotel Notarie Reggio EmiliaHotel Parco Aurora Ischia PortoGambrinus Hotel in RomeHotel Colombo RomaHotel Baio SpoletoTrisara Phuket ResortVacanza PopolareVacanze Famiglia CroaziaVacanze a DublinoVacanze in Giordania\nCamera Tipo di letto: Letti king size o separati o Letto king size o letto king a baldacchino\n70mIndirizzo: Trabaud StreetTelefono: +961 1 209 909\n130mIndirizzo: Abdel Wahab El Englizi StreetTelefono: +961 1 338 555\nA 64% piace questo, sulla base di 52 recensioniCibo: sushi, giapponeseIntervallo di prezzo: EUR 28 -\n170mIndirizzo: Rue GouraudTelefono: +9611566506\nA 65% piace questo, sulla base di 15 recensioniCibo: mediterraneaIntervallo di prezzo: EUR 24 -\n70mIndirizzo: Ghandour Building, Minaa El Hosn, Downtown\n230mIndirizzo: Abdel Wahab El IngliziTelefono: 009611200550\nA 65% piace questo, sulla base di 115 recensioniCibo: libaneseIntervallo di prezzo: EUR 24 -\nHotel nelle vicinanzeAlbergo Hotel Beirut5 stars0.2kmPark Tower Suites Beirut4 stars0.4kmThe Living By Beirut Homes4 stars0.4kmO Monot Hotel Beirut5 stars0.5kmSofitel Beirut Le Gabriel Hotel4 stars0.6kmSaifi Suites Beirut4 stars0.6kmGaleria Hotel Beirut4 stars0.6kmMarkazia Suites Beirut5 stars0.8kmGolden Tulip De Ville Hotel Beirut4 stars0.9kmAlexandre Hotel Beirut4 stars0.9kmMonroe Hotel Beirut4 stars2kmLe Bristol Hotel Beirut5 stars3kmPadova Hotel Beirut4 stars3kmLancaster Suites Beirut4 stars4kmBella Riva Suite Hotel Beirut3 stars4kmMadisson Jounieh Hotel4 stars17kmMonte Cassino Boutique Hotel Ţabarjā5 stars19kmVictory Byblos Hotel & Spa4 stars28km Città nelle vicinanzeHotel Jounieh - 17kmHotel Bḩamdūn - 18kmHotel Dhour Choueir - 21kmHotel Aley - 13kmHotel Byblos - 30kmHotel Brummana - 12kmHotel Jieh - 25kmHotel Tyre - 13kmHotel Ţabarjā - 20kmHotel Ḩammānā - 23km\nHotel Albergo Commenti\nLe valutazioni degli utenti vengono inserite dopo che i clienti hanno soggiornato a Hotel Albergo


MASSA-VIALE STAZIONE - A pochi passi da tutti i servizi e vicino al centro città. Appartamento in ottime condizioni, recentemente ristrutturato, posto al primo e ultimo piano di una piccola palazzina senza spese condominiali. Si compone di ingresso su bel soggiorno con camino, cucinotto abitabile con uscita su balconcino lato mare, due camere matrimoniali, una singola, bagno con doccia e piccolo bagnetto di servizio con solo wc. Ripostiglio sulle scale. Non c'è posto auto ma possibilità di acquistare garage nelle vicinanze. Se di interesse viene venduto arredato