JOHN LOCKE: quadro storico e biografia\nSiamo nel periodo più turbinoso della storia inglese, che diede le due memorabili rivoluzioni: prima, la decapitazione di Carlo I (1649) e la repubblica di Cromwell, seguita nel 1660 dalla restaurazione delle monarchia degli Stuarts; poi, dalla loro cacciata nel 1688, e dalla instaurazione delle monarchia costituzionale con Guglielmo di Orange. E' da rilevare che la questione politica fu alimentata sempre, in questo periodo, da quella religiosa fra le varie chiese che si contendevano il potere anche politico, finché la Chiesa Alta, cioè anglicana, finì con avere il predominio.\nInflussi di Cartesio e di Bacone\nCartesio è senz'altro il pensatore a cui Locke deve di più: anche se le conclusioni e lo stesso modo di procedere sono molto differenti, rimangono cartesiani la fiducia nella ragione, l'applicazione metodica della ragione stessa, l'attenzione esclusiva al soggetto, l'esame introspettivo, la problematica essenzialmente psicologica. La sua dipendenza da Cartesio Locke la riconosce a chiare lettere, attribuendo "a quel nobiluomo, giustamente ammirato, la grande obbligazione della sua prima liberazione dalla maniera inintelleggibile di parlare di filosofia in uso nelle scuole". Riassumendo, quindi, queste sono le sopravvivenze cartesiane nella filosofia di Locke:\n1) Locke e Cartesio condividono la venerazione per la scienza del mondo esterno;\n2) Locke comincia dal dubbio, come Cartesio, e respinge ogni tradizione ed autorità stabilita; ma non cade poi nel dogmatismo e non si avventura nella metafisica; resta fedele all'esperienza e procede guardingo in tutte le sue asserzioni, introducendo il libero esame in ogni ramo del sapere;\n3) Locke dà importanza nella sua filosofia all'esperienza immediata interna, che era l'ubi consistam della dottrina cartesiana: infatti nella dimostrazione della nostra esistenza si fonda sul "cogito" di Cartesio, e nella prova dell'esistenza di Dio ricorre alla consapevolezza indubitabile del nostro esistere, quindi sempre al principio cartesiano;\n4) infine egli ammette una conoscenza intuitiva delle proposizioni analitiche, della nostra esistenza e del principio di causa, il che ricorda le verità chiare e distinte di Cartesio.\nMa ciò che corregge (e molto profondamente) il suo cartesianesimo è quel modo meticoloso, analitico, positivo di procedere che evita ogni volo metafisico, che si contenta del semplice esame dei "fatti" psicologici. Niente grandi deduzioni generali, niente sistemi onnicomprensivi, niente romanzi filosofici, ma il solo puro dato. Tutto questo lo inserisce nella tradizione "empiristica" inglese di Ockham, Bacone, Hobbes...e ne fa anzi uno dei suoi maggiori rappresentanti.\nUna lunga tradizione (che risale ad Hegel) vede in Locke il fondatore del cosiddetto "empirismo inglese" ossia di quella corrente della filosofia moderna, proseguita da Berkeley e Hume, che si sviluppa a cavallo tra Seicento e Settecento e che in parte si inscrive già nell'atmosfera illuministica, di cui risulta una delle componenti di fondo.\nSul piano storico-genetico l'Empirismo si innesta sulla tradizione del pensiero inglese (da Ruggero Bacone a Ockham a Francesco Bacone) e rappresenta un punto di incontro di essa con il cartesianesimo da un lato, da cui desume concetti e terminologia, e con la Rivoluzione Scientifica dall'altro, da cui deriva l'appello all'esperienza ed una nuova metodologia del sapere. Filosoficamente parlando, nei confronti del razionalismo, l'empirismo risulta caratterizzato dalla teoria della ragione come un insieme di poteri limitati dall'esperienza, intesa, quest'ultima:\n1) come fonte ed origine del processo conoscitivo; 2) come criterio di verità o strumento di certificazione delle tesi dell'intelletto, che risultano valide solo se suscettibili di controllo empirico. Mentre il primo aspetto riconnette l'empirismo a tutta la tradizione anti-innatistica delle filosofia occidentale, a cominciare da Aristotele, il secondo aspetto, che è il carattere più originale e decisivo dell'empirismo moderno, pur essendo presente in Locke, viene fatto valere in tutta la sua forza e coerenza solo da Hume.\nIl richiamo costante all'esperienza fa sì che l'empirismo, in antitesi al razionalismo, tenda ad assumere un atteggiamento limitativo o critico nei confronti delle possibilità conoscitive dell'uomo e a seguire un indirizzo anti-metafisico che respinge fuori dalla filosofia e da ogni ricerca legittima i problemi riguardanti realtà che non sono accessibili agli strumenti mentali di cui l'uomo dispone. Tuttavia né Locke, né soprattutto Berkeley, tagliano completamente i ponti con la metafisica, cosa che solo Hume farà in modo esplicito e rigoroso.\n+ 1632 Nasce da una famiglia di tendenza calvinista: suo padre aveva preso parte alla guerra civile nel 1642, militando nell'esercito del Parlamento.\n+ 1652 Inizia gli studi ad Oxford, dove consegue i primi gradi baccelliere e maestro di arti. In quella università insegnerà poi greco e retorica e infine filosofia morale.\nI primi scritti di qualche importanza vanno dal 1660 al 1667, e trattano di questioni politico-religiose.\n+ 1664 A quest'anno risale lo scritto dei Saggi sulla legge di natura. La sua importanza non è tanto per l'atteggiamento politico, che qui appare come quello di uno schietto conservatore, ma per quello filosofico, a mezza strada fra Hobbes, che per l'appunto in questi anni esplicava la sua attività letteraria (il Leviatano è del 1651, il De corpore fra il 1655 e il 1658; Hobbes muore nel 1679), e la scuola di Cambridge, dove i teologi, pur divisi su particolari dottrine filosofiche, erano tutti concordi nella lotta contro l'"empio" eversore di ogni libera fede religiosa, e però si appellavano, contro il suo sensismo, a Platone.\nIl trattatello svolge questa tesi: che la base di ogni nostra conoscenza è il senso, inteso come atto della percezione che ci dà il mondo dell'esperienza comune a ogni uomo, ma integrato dalla ragione, ch'è in noi il lumen naturale, per mezzo del quale noi veniamo, anzitutto, alla sicura dimostrazione dell'esistenza di Dio creatore. Il terzo saggio del libro è dedicato alla confutazione dell'innatismo con argomenti che, ampliati, ricompariranno nelle opere posteriori, specialmente nel primo libro del Saggio sull'intelligenza umana.\n+ 1666 Inizia ad interessarsi a questioni di fisica, chimica e fisiologia in assidua collaborazione alle opere di Boyle e Sydenham. In quest'anno Locke conosce, in qualità di medico, Lord Ashley, che sarà poi conte di Shaftesbury e Cancelliere di Carlo II ed eminente esponente del partito whig, le cui idee liberali prepareranno l'avvento della monarchia costituzionale di Guglielmo d'Orange (1689). Al suo seguito Locke maturerà quelle nuove posizioni che ne faranno il maggior teorico del liberalismo politico del tempo. Divenuto segretario di Lord Ashley, Locke si trasferisce a Londra ed entra attivamente nella vita politica.\n+ 1667 Scrive il primo Saggio sulla tolleranza.\n+ 1668 Viene eletto membro della celebre Società Reale di Londra per il progresso delle scienze. Farà poi parte del consiglio direttivo.\n+ 1671 Questo è un anno di importanza capitale. Locke è ancora in casa di Ashley. In una discussione sterile tra amici su questioni di morale e religione, un'idea lampeggia nella mente di Locke: "Mi venne fatto di pensare che eravamo su una strada sbagliata; e che, prima d'impegnarci in ricerche di quel genere, era necessario esaminare la nostra stessa capacità, e vedere quali oggetti siano alla nostra portata, e quali invece siano superiori alla nostra comprensione" (Epistola al lettore, premessa al Saggio). E' la nascita della posizione moderna del problema critico-gnoseologico come pregiudiziale a tutti i problemi.\nIn quella discussione Locke ricevette dagli amici l'incarico di redigere un abbozzo per la riunione seguente. Di qui, il primo abbozzo del Saggio sull'intelletto umano, che reca l'intestazione: Sic cogitavit de intellectu humano J. L. an. 1671. Nell'Epistola al lettore Locke non dice, ma oggi noi sappiamo, che, dopo quella prima stesura, egli si mise subito a rielaborare l'abbozzo, nello stesso anno, e ne venne fuori un trattatello di mirabile chiarezza e compiutezza, ch'è davvero un primo abbozzo del Saggio. E tuttavia Locke non lo considerò tale, anzi neppure ne fece mai parola.\n+ 1675-79 In questo periodo di alterne fortune per il conte di Shaftesbury, Locke si reca in Francia, dove viene a contatto con la cultura cartesiana ivi dominante e ne subisce notevoli influssi per l'impostazione matura del suo pensiero.\n+ 1683 Locke si reca in Olanda, dove prima di lui era fuggito il conte di Shaftesbury, temendo la repressione scatenatasi contro il partito whig.\n+ 1689 Rientra in patria, dopo il trionfo della "gloriosa rivoluzione" che portò Guglielmo d'Orange sul trono inglese. L'autorità di Locke diviene da questo momento grandissima, quale massimo esponente intellettuale del nuovo regime liberale. Inizia il periodo più fecondo della sua attività di scrittore. Pubblica anonimi la Lettera sulla tolleranza e i due Trattati sul governo civile. Nello stesso anno, ma datato 1690, pubblica il Saggio sull'intelletto umano.\n+ 1693 Dà alle stampe i Pensieri sull'educazione.\n+ 1695 Pubblica il Saggio sulla ragionevolezza del cristianesimo. Durante gli ultimi anni, oltre che nella vita politica attiva, fu impegnato in polemiche suscitate dalle sue idee religiose.\n+ 1704 Muore a Oates.\nL'occasione prossima che orientò Locke alla ricerca gnoseologica-psicologica gli venne dal famoso episodio del 1671 di cui si parla nella premessa al Saggio. Da quella discussione Locke fu ricondotto alla "questione del metodo", cioè all'esigenza di un esame critico del nostro pensiero, per vederne cioè natura, capacità e limiti. Il Saggio sull'intelletto umano di Locke si presenta come un'analisi dei limiti, delle condizioni e delle possibilità effettive della conoscenza umana: "era necessario esaminare le nostre capacità, per vedere quali oggetti il nostro intelletto fosse o non fosse in grado di trattare".\nPrima di introdursi nell'analisi dell'opera fondamentale di Locke, bisogna subito notare che nel suo titolo "intelletto" (understanding) non è l'intellectus scolastico (cioè la facoltà di conoscere superiore, separata rispetto alla sensibilità), ma il principio conoscitivo stesso ("the power of thinking"). Quindi non è un termine opposto al senso, poiché il senso stesso è considerato da Locke, non nell'abituale significato fisiologico-psicologico, ma come fonte, nella percezione sensibile, di conoscenza, e perciò implicante già l'intelligenza. Quest'ultima ha però la prerogativa e il compito di superare l'immediatezza del dato percepito in quanto può, riflettendo su di esso, farne l'analisi, e valersi degli elementi, così ricavati, per fare delle sintesi rispondenti ai suoi scopi (teoretici e pratici). "L'intelletto, come l'occhio, ci fa vedere e comprendere tutte le cose, ma non si accorge di se stesso". Occorre quindi un certo sforzo per svincolare l'intelligenza implicata nel dato della percezione, e, presa una necessaria distanza, vederla all'opera nella riflessione sul dato.\nPer Locke, la prima e più semplice idea che abbiamo di tale "riflessione" dell'intelletto su se stesso è la percezione, che è "la prima facoltà dello spirito esercitata sulle nostre idee".\nE infatti gli elementi della percezione, che l'intelligenza scopre con l'analisi, e dei quali si serve per le sue sintesi, sono chiamati idee, definite anche come l'oggetto del pensiero in generale. Quest'ultimo è il pensiero nella sua "passività", nella "semplice e nuda percezione", che "non può fare a meno di percepire ciò che percepisce", ma il pensiero in senso proprio è "quella specie di operazione dello spirito intorno alle proprie idee in cui lo spirito è attivo" (Vedi Saggio, II, cap.IX, §1).\nDa quanto detto viene da sé, quindi, la tesi fondamentale del libro: dato che la percezione è l'atto originario della conoscenza, noi non abbiamo idee di nulla che non faccia capo, in un modo o in un altro, a essa, ossia al mondo della nostra esperienza (di qui, l'empirismo proprio di Locke). Da empirista egli ritiene che che un'idea sia valida solo qualora l'intelletto si comporti recettivamente, cioè passivamente, dal momento che essa ha origine dall'esperienza sensibile.\nLa polemica contro l'innatismo\nDi qui, anche, il rifiuto dell'innatismo, a cui è dedicato il primo libro del Saggio. L'obiettivo della critica fatta da Locke all'innatismo sembrano essere i neoplatonici inglesi di Cambridge (tra cui Herbert di Cherbury). Nella sua disamina Locke prende l'avvio da un criterio generale e costante del suo empirismo, cioè dall'idea che non ci sia nulla nello spirito, di cui lo spirito non abbia coscienza, ossia non sia consapevole.\nGli argomenti contro l'innatismo sono essenzialmente due:\n1) Se le idee fossero innate dovremmo averne sempre coscienza, perché, per Locke come per Cartesio, pensiero o idea o coscienza son la stessa cosa. Ora invece noi vediamo che non sempre ne abbiamo coscienza, né d'altra parte tutti hanno queste idee;\n2) inoltre: se le idee fossero innate dovrebbero essere universalmente ammesse. Ma avviene il contrario: si può dire che non ci sia idea che non sia soggetta a cambiamenti, a negazioni, a seconda dei tempi e dei luoghi.\nIl libro I è preparatorio, più negativo che positivo. La costruzione positiva inizia col libro II, fondamentale, perché tratta dell'origine delle idee, di tutte le idee che l'uomo ha e può avere, ossia di ogni attuale e possibile conoscenza.\nLocke parte quindi dal presupposto che l'anima sia "tabula rasa", cioè che non abbia idee innate, il problema che deve affrontare è\nspiegare da dove venga l'infinita varietà dei nostri pensieri, delle nostre conoscenze, cioè quello che gli chiama "idee", intendendo con esse, "tutto ciò che è oggetto della nostra intelligenza quando pensiamo".\nLa sua risposta a questo quesito fondamentale è univoca: le idee ci vengono dall'esperienza. Quindi ogni uomo, per Locke, comincia ad avere idee "quando ha una qualunque sensazione".\nSi comincia, quindi, dalle fonti, le quali sono due:\n1) il senso esterno, o sensazione, attraverso cui percepiamo le cose fuori di noi e abbiamo quindi le idee che riferiamo ad oggetti esterni. La loro esistenza è presupposta ed accettata da Locke.\n2) il senso interno, per cui percepiamo le operazioni del nostro spirito. Questa seconda fonte è chiamata anche riflessione.\nLocke ha della sensazione una concezione puramente meccanicistica, e la riduce ad un movimento causato nell'uomo da stimoli provenienti da corpi esterni.\nVarie specie di idee\nDopo aver esaminato le fonti della conoscenza, Locke prende in considerazione le idee che ne otteniamo. La prima distinzione tra le idee è quella che le raggruppa in idee semplici e idee complesse. Le idee semplici sono quelle che immediatamente ci vengono date sia dal senso esterno che da quello interno. Combinando tra loro le idee semplici e variandone quasi all'infinito la combinazione, si hanno le idee complesse, che quindi si presentano come una elaborazione delle prime. Le idee semplici quindi sono "date", lo spirito le riceve, è "passivo" di fronte ad esse; nelle idee complesse, invece, lo spirito è "attivo". Le prime conseguentemente non possono essere né inventate arbitrariamente né distrutte. Il potere dell'uomo, in rapporto alle idee semplici, è solo quello di comporre e dividere questi "atomi" di pensiero che gli provengono dalle sensazioni.\nEgli fa inoltre una distinzione tra le idee semplici: quelle che si riferiscono alle qualità primarie delle cose come numero, figura, estensione, ecc. e quelle che si riferiscono alle qualità secondarie, cioè alle sensazioni soggettive come il colore, l'odore, il sapore, ecc.\nSi passa poi alle idee complesse. Esse risultano dalla combinazione delle idee semplici, dalla attività associativa e dissociativa della mente, ma, in ultima analisi, hanno sempre la loro origine nell'esperienza sensibile.\nEsse vengono classificate in idee di: a) sostanze, riferentesi alle cose stesse immediatamente; b) modi, ossia di punti di vista da cui le consideriamo; c) relazioni, per il rapporto in cui le poniamo.\nCritica dell'idea di sostanza\nPer le idee di sostanze va rilevata la continua oscillazione fra due atteggiamenti: l'uno, predominante, per il quale, trattandosi di idee complesse costruite da noi, esse possono variare secondo le varie osservazioni ed esperienze, e secondo anche gli interessi pratici che vi portiamo, sì che una effettiva corrispondenza alla realtà in sé delle cose non pare che sia da esigere. Ritorna più volte nel II e IV libro l'affermazione che, per quanto faccia la scienza col suo metodo sperimentale, i poteri intimi, più reconditi delle cose ci restano, e forse ci resteranno sempre, inafferrabili. L'altro atteggiamento invece impedisce a Locke di rinunciare completamente ad un riferimento oggettivo delle idee di sostanze.\nDa questo punto si aprono gli sviluppi radicali di Berkeley e Hume:\n1) Berkeley: se la percezione ci dà una "collezione di idee", che bisogno c'è delle "cose"? non è, anzi, contraddittorio che le idee, realtà spirituali, abbiano per soggetto una realtà materiale?\n2) Hume: il mondo delle idee è, appunto, un mondo di idee; da esse è impossibile passare a una realtà, oggettiva o soggettiva che sia, gratuitamente presupposta.\nLocke descrive in questi termini la nascita surrettizia dell'idea di sostanza: la mente considera alcuni gruppi di idee semplici come costantemente legati fra loro e quindi quasi una nuova idea semplice; e poiché non arriva a concepire come un'idea semplice possa sussistere per sé, afferma che esiste un "substrato" che ne sia il supporto. Ma ciò va al di là della nostra esperienza. "L'idea alla quale noi diamo il nome generale di sostanza non è altro che tale supposto ma sconosciuto sostegno delle qualità effettivamente esistenti".\nCon questo Locke non intende negare l'esistenza della sostanza, ma che essa sia conoscibile (agnosticismo). Egli sostiene, infatti, che le idee non ci portano alla vera comprensione della realtà, ma solamente alla sua rappresentazione, per cui l'autentica realtà resta inconoscibile. E' evidente che in questo contesto cade il criterio di verità del realismo, cioè l'adequatio rei et intellectus. Noi conosciamo solo i fenomeni (fenomenismo).\nSe è vero che noi conosciamo solo dei fenomeni e se si ammette che essi sono sempre particolari e mai generali, allora è inevitabile per Locke concludere dal fenomenismo al nominalismo. Per Locke, infatti, le idee non rappresentano l'essenza generale delle cose, ma sono solo dei nomi. Gli universali non esistono nella realtà, che è sempre particolare. Quindi essi sono da considerare come "flatus vocis", parole adatte ad esprimere più comodamente un insieme di idee. Le idee "astratte" e i nomi "universali" sono semplici invenzioni umane convenzionali per rendere più facile la comunicazione.\nA queste riflessioni sul linguaggio è dedicato il terzo libro del Saggio, a cui Locke attribuiva grande importanza, sembrandogli l'argomento nuovo e quanto mai rilevante. Esso riguarda il linguaggio, per il quale l'idea viene espresse e può essere comunicata agli altri. Il pensiero dominante è quello dell'utilità e insieme del pericolo. La parola racchiude le idee e le conserva per la memoria, rendendo così agevole comunicare agli altri i nostri pensieri. Ma il pericolo è pure incombente, di scambiare la parola con il pensiero, donde le dispute interminabili delle scuole, provenienti dal non adoperare le stesse parole per esprimere le stesse idee (e spesso dall'adoperare parole vuote di idee effettive). L'ideale sarebbe definire il contenuto proprio delle parole che usiamo (come? ci vogliono già le parole).\nE' facile ritrovare in queste osservazioni l'influenza della tradizione nominalistica inglese.\nQuello che si dice della sostanza in genere, si deve dire in particolare di quella sostanza che è la "res cogitans", il nostro io. Che ci siano idee e che queste siano coscienti, è un dato certo. Ma il passare dalle idee ad una "res" pensante, da una coscienza ad un "io" permanente, questo è ingiustificato (fenomenismo psicologico). Del nostro io noi conosciamo solo i fenomeni e cioè le idee.\nCritica dell'idea di spazio\nLocke considerò lo spazio come reale e quasi l'identificò con l'estensione, pur ammettendo che vi sono delle differenze (l'estensione è nei corpi, lo spazio è pensabile anche come vuoto, indipendente da ogni materia). E tuttavia Locke arriva ad ammettere di non sapere quale sia la natura dello spazio. Come pure afferma di non poter definire la natura del tempo, per cui ripete il famoso detto di S. Agostino: "Si non rogas, intelligo; si rogas, non intelligo".\nCritica dell'idea di causa\nFra le idee di relazione assume particolare importanza quella di causa, la cui critica sarà un tema ricorrente nella filosofia moderna. Anche se Locke ne sottolinea l'aspetto soggettivo, è tuttavia ben lontano dal negarne l'oggettività. L'idea di relazione causa-effetto risulta per lui dal particolare collegamento che siamo indotti a fare fra due idee l'una delle quali si presenta costantemente unita al sorgere dell'altra. Locke, quindi, non nega, come farà Hume la realtà del rapporto causale. Ma lo interpreta, in modo empiristico, come semplice constatazione di una connessione fra idee, che non si presenta come necessaria e che nulla può dirci sulla necessità ontologica del collegamento fra le realtà che provocano in noi tali idee.\nIl libro quarto è intitolato La conoscenza. Qui, in realtà, non si tratta del conoscere semplicemente, ma del sapere, in cui le idee sono logicamente organizzate rispetto al loro contenuto. Locke comincia col dire che la conoscenza vera e propria c'è quando abbiamo la percezione, non solo delle idee, ma anche della loro concordanza o meno. Questa è distinta in quattro specie:\na) d'identità o diversità (ogni cosa è se stessa e non un'altra cosa: principio di non-contraddizione);\nb) di rapporto;\nc) di coesistenza;\nd) di esistenza reale.\nPer Locke, quindi, la verità è accordo fra le idee o, meglio, è percezione di accordo o disaccordo delle idee tra loro. Quando questo accordo è visto immediatamente si ha l'intuizione; quando invece sono necessarie idee intermedie si ha la dimostrazione.\nViene poi la "conoscenza sensibile dell'esistenza particolare di esseri finiti al di fuori di noi". Per Locke "non c'è niente di più certo dell'idea che noi riceviamo da un oggetto esterno ai nostri spiriti; questa è la conoscenza intuitiva. Ma se ci sia qualcosa di più di quella semplice idea nei nostri spiriti; se possiamo con certezza inferire da essa l'esistenza di qualcosa al di fuori di noi, che corrisponde a quell'idea, è cosa che alcuni considerano problematica... . Ma io credo, tuttavia, che noi siamo forniti di una evidenza che ci pone al di là del dubbio" (IV, 1, §14). Se per Locke la sensazione attuale è l'unico mezzo per conoscere l'esistenza delle cose, il fatto che noi riceviamo attualmente l'idea dall'esterno ci fa conoscere che qualcosa in questo momento esiste fuori di noi e produce l'idea. Nel momento in cui riceviamo una sensazione, siamo certi che esiste la cosa che la produce in noi, anche se non è ammissibile un rapporto necessario tra l'idea e la cosa a cui essa si riferisce. E' ragionevole supporre che le cose e gli uomini continuino ad esistere anche quando io non ne ho la percezione attuale e che esistano anche quelli tra essi, di cui non ho mai avuto una tale percezione. Ma qui si entra nel campo della probabilità, non della conoscenza certa.\nEsso è contenuto, specialmente in due opere: Epistola de tolerantia e Due trattati sul governo.\nLocke è da sempre considerato "il padre del moderno pensiero liberale" ed effettivamente lo è, anche se, prima di giungere al liberalismo, le sue concezioni politiche subirono profonde modificazioni, essendo egli partito da posizioni addirittura assolutistiche. Ad ogni modo, le idee politiche della maturità sono esposte nelle due opere sopraddette, in particolare nei Due trattati. Il primo (di assai minore importanza) è diretto contro Sir Robert Filmer, che sosteneva l'origine ereditaria e patriarcale dell'autorità. Il secondo è contro le teorie politiche assolutistiche di Hobbes che, pur non essendo mai citato, è tuttavia costantemente presente.\nLocke accetta questa ipotesi ormai quasi comune ai nuovi pensatori del suo tempo e ne fa anzi il punto di partenza e il cardine delle sue concezioni politiche: "Lo stato di natura è governato dalla legge di natura, che obbliga tutti: e la ragione, ch'è questa legge, insegna a tutti gli uomini, purché vogliamo consultarla...". Tale stato di natura è per Locke molto diverso da quello di Hobbes: mentre per questi "l'uomo è lupo per l'altro uomo" ("Bellum omnium contra omnes"), per Locke l'uomo deve regolarsi secondo la legge di natura, che obbliga anche indipendentemente dalla costituzione della società e che non è se non la legge della ragione e quindi di Dio. Tale legge dice prima di tutto che la nostra stessa libertà è patrimonio comune di tutti gli uomini e che essa deve essere rispettata da tutti. Insomma la legge naturale afferma: "Non fare agli altri quello che non vuoi sia fatto a te". In questo contesto sono chiari i legami di Locke con le teorie giusnaturaliste.\nI diritti dello stato di natura\nQuali sono i diritti che, in definitiva, costituiscono lo stato di natura? Essenzialmente è uno solo: il diritto alla vita. Da questo promanano tutti gli altri; e primo fra tutti, il diritto alla libertà e, in modo specialissimo, alla proprietà. Senza la proprietà infatti è impossibile conservare la vita o, almeno, conservarla in modo che si possa dire umana. Non per nulla Locke è il teorico della classe borghese, intraprendente e desiderosa di guadagno e potere. Tuttavia egli affermò che la stessa legge naturale pone un limite alla proprietà, e questo è dato dai diritti degli altri.\nLa società: il patto sociale\nIl passaggio dallo stato di natura alla società non è così brusco e assoluto come in Hobbes. Infatti, già nello stato di natura c'è un embrione della società. Prima di tutto perché Dio stesso "impone loro (agli uomini) pressanti obbligazioni di necessità, di convenienza, inclinazione, per spingerli alla società". Poi per il fatto che una piccola società, una cellula sociale, esiste già con la famiglia.\nSta di fatto che, ad un certo momento, gli uomini si associano. I motivi di tale passaggio sono prevalentemente tre:\n1) E' necessario un potere, da tutti riconosciuto, che interpreti e specifichi la legge naturale, perché, nonostante essa sia "chiara ed intellegibile da parte di tutti gli esseri razionali", spesso per ignoranza ed interesse non viene riconosciuto il suo potere di obbligazione.\n2) E' necessario un potere giudiziario che possa giudicare con attendibilità e imparzialità eventuali delitti contro la legge naturale.\n3) E' necessaria un'autorità che punisca chi ha mancato.\nE' facile ravvisare in questi tre motivi la formulazione di quelli che saranno i poteri essenziali dello Stato o, almeno, il potere legislativo e giudiziario.\nGli uomini, quindi, entrano in società attraverso un patto sociale. Ma la natura di questo patto lockiano e quindi la natura dello Stato è assai diversa da quella di Hobbes. Per Hobbes infatti gli uomini rinunciano completamente ai loro diritti rispetto allo Stato, che diviene necessariamente assoluto e insindacabile nel suo operare. Per Locke, al contrario:\n- Gli uomini si uniscono in società proprio per meglio esercitare i loro diritti;\n- i cittadini cedono solo quel tanto dei loro diritti che è necessario affinché la società raggiunga lo scopo che essi si sono prefissi. Cedono in particolare il loro potere legislativo ed esecutivo individuale affinché tali poteri siano esercitati comunitariamente; ma non cedono né il diritto alla vita, né il diritto alla libertà, né il diritto alla proprietà: poiché il motivo per cui si associano è la salvaguardia e lo sviluppo di tali diritti;\n- lo stato, una volta costituito non sfugge alla vigilanza dei cittadini (contro il "potere inamissibile" di Hobbes). Al contrario i cittadini che lo hanno formato possono continuamente controllare ed eventualmente variare il potere legislativo, intervenendo nei suoi confronti, quando delibera contro la fiducia in esso riposta. Insomma: non è il cittadino al servizio dello stato, ma lo stato al servizio del cittadino;\n- tutto ciò che viene deciso, viene deciso a maggioranza.\nLa società: i poteri dello stato\nI poteri dello Stato sono, secondo Locke, quattro:\n- Potere legislativo. Esso costituisce il potere supremo.\n- Potere giudiziario.\n- Potere federativo, che consiste nell'autorità di fare la guerra e la pace e, in genere, di poter stringere alleanze e stipulare trattati.\nLa seprazione dei poteri (uno dei postulati della moderna democrazia) trova in Locke il primo teorico. Se i poteri non fossero divisi, coloro che guidano la società potrebbero esimersi dall'obbedienza delle leggi, oppure adattarle a proprio vantaggio. Tale distinzione vale però soltanto per i primi due poteri: legislativo ed esecutivo; quello giudiziario e federativo sembrano invece essere considerati parte o specificazione di quello esecutivo.\nGli aspetti più tipici del pensiero lockiano sono contenuti nelle due opere: Ragionevolezza del Cristianesimo ed Epistola de tolerantia.\na) La ragionevolezza del Cristianesimo tende a dimostrare che il Cristianesimo non è contrario alla ragione, anzi che esso è la religione che maggiormente rispecchia i dettami della ragione. Tuttavia, Locke, proclamando la razionalità del Cristianesimo, ne epura i riferimenti al soprannaturale: la divinità di Cristo, la grazia, ecc.\nb) L'Epistola de tolerantia intende affermare il diritto alla libertà di coscienza. La tolleranza intesa come libertà era ormai un'esigenza impellente, dopo la Riforma protestante, le guerre di religione, la rivoluzione inglese; e la pace di Westfalia l'aveva ormai praticamente sancita.\nLocke distingue la finalità della Chiesa da quella dello Stato, affermando quindi la laicità di quest'ultimo. Lo Stato deve intervenire soltanto quando i principi religiosi (male intesi) costituiscano un danno pubblico.\nMolto importante il pensiero di Locke anche per l'aspetto pedagogico. Sua opera principale a questo proposito sono i Pensieri sull'educazione. Concetto essenziale è che il ragazzo deve essere educato nella libertà ed alla libertà secondo ragione. Lo sviluppo deve essere armonico e totale, deve investire l'uomo in tutte le sue componenti.


Spotorno, al via la campagna di sensibilizzazione sull’abbandono dei mozziconi di sigaretta - Savonanews.it\nAlassio premia Alan e Gayle Fridkin, da Boston turisti fedeli da trent'anni (FOTO)\nLa Voce dei Giovani con Yepp Albenga: "Più cresco più trovo difficile trovare il mio posto in questo mondo"\nL'artista plodiese Marica Servolo vola in Polonia per partecipare alla rassegna "Identità nell'acquerello"\nL'ufficialità arriverà solo domani, ma il decreto del Governo centrale porta all'apertura delle scuole da lunedì\nAttualità | 09 agosto 2018, 12:01\nGli attori di questa campagna educativa dal nome “Tu la dimentichi, il mare no” sono l’Associazione Bagni Marini di Spotorno in sinergia con il Comune e con il supporto di Olimpia Sub e Associazione Albergatori.\nIn occasione dell’appuntamento di agosto dedicato ai fondali marini del nostro golfo dell’Isola, a cura del Gruppo Sportivo Olimpia Sub di Spotorno, prende il via la campagna di sensibilizzazione sull’abbandono dei mozziconi di sigaretta, con particolare riguardo alle spiagge.\nGli attori di questa campagna educativa dal nome “Tu la dimentichi, il mare no” sono l’Associazione Bagni Marini di Spotorno, in sinergia con il Comune di Spotorno: insieme con il supporto di Olimpia Sub e Associazione Albergatori per veicolare il messaggio educativo Tu la dimentichi, il mare no.\nInterviene Gian Luca Giudice del Comune di Spotorno con delega all’Educazione Ambientale:\n“Il fumo fa male e lo sapete, ma le sigarette fumate e poi spente in spiaggia sono al primo posto nella classifica dei rifiuti che soffocano il Mar Mediterraneo. Fra le nefaste abitudini dei turisti e degli indigeni che si recano al mare c’è la voglia di fumare sulla spiaggia e poi di spegnere la sigaretta sotto la sabbia, lasciandola lì come fosse polvere sotto il tappeto. Secondo una ricerca dell’Istituto nazionale dei Tumori di Milano, pubblicata dal Corriere della Sera, l’inquinamento generato dalle sigarette fumate in spiaggia equivale a quello di una zona a elevato traffico di auto.\nIl primo consiglio quindi, se proprio dovete fumare, che almeno vi ricordiate di togliere i mozziconi quando ve ne andate. Migliaia sono le cicche spente sulla sabbia come fosse un posacenere, infilate negli scogli oppure addirittura buttate a mare. Un gesto di maleducazione e menefreghismo verso l’ambiente, le risorse naturali, la salute e in definitiva verso la bellezza del nostro Paese Italia, non solo Spotorno. Fortunatamente da qualche anno alcune spiagge si stanno attrezzando con portaceneri portatili, creati anche con fantasia e originalità, in cui raccogliere tutte le sigarette, che riversano in mare oltre 4000 sostanze chimiche ad azione irritante, nociva, tossica e cancerogena.\nNello specifico la campagna “Tu la dimentichi, il mare NO” di quest’anno prevede la consegna a tutti i bagni marini di una fornitura di conetti mangiacicche da distribuire gratuitamente ai fumatori e di locandine informative da esporre al pubblico. Infine si evidenzia come già da due anni esiste la normativa a protezione dell’inquinamento prodotto dai piccoli rifiuti. Nello specifico, infatti, chi abbandona scontrini, fazzoletti di carta e gomme da masticare per strada, è soggetto ad una multa fino a 150 euro.\nPiù care invece le sanzioni per chi trasgredisce il divieto abbandonando mozziconi di sigaretta nelle acque, negli scarichi e sulle spiagge: in tal caso, la multa parte da 30 euro per arrivare fino a 300. Concludo ricordando il prossimo appuntamento con “Mare da vivere” di Olimpia Sub: “Dalla sabbia all’acqua”, in piazza della Vittoria a Spotorno il prossimo 21 Agosto, ore 21.30. Con il sub professionista Paolo Cappucciati simuleremo una immersione nelle acque del Golfo, dalla preparazione dell’attrezzatura fino all’escursione subacquea vera e propria”.


Piazza Unità d'Italia (Piazza Grande) Tours - 2021\nEsplora Trieste con la tua guida privata durante un tour a piedi che presenta la storia della dinastia degli Asburgo in questa città nord-orientale in Italia. Vedrai punti di riferimento degli Asburgo in piazze e piazze in tutta Trieste, che era una volta la quarta città più grande dell'impero austro-ungarico e un importante porto per la regione mediterranea.\nQuesta escursione è concepita per chi ha poco tempo ma desidera scoprire le meraviglie e lo spirito della città. Una guida autorizzata vi attenderà per condurvi alla scoperta della splendida Trieste Asburgica con il suo spettacolare Castello di Miramare\nE' un tour completo ed esclusivo che vi farà scoprire con calma la bellezza della città di Trieste e il fiabesco castello di Miramare. Inclusa una piccola dolce degustazione. Il tour prevede un minimo di 6 partecipanti, pertanto verrà riconfermata l'effettuazione del tour 48 ore prima.\nQuesta escursione è concepita per chi ha poco tempo ma desidera scoprire le meraviglie e lo spirito della città. Una guida autorizzata vi attenderà per condurvi alla scoperta della splendida Trieste Asburgica con il suo spettacolare Castello di Miramare Questo tour prevede un numero minimo di 8 partecipanti. Nel caso idi mancato numero minimo il tour verrà annullato o verrà proposta alternativa


CALCIO LOCALE: SODDISFAZIONI PER LE SQUADRE DEL COMPRENSORIO, IL PUNTO DI Luigi Saitta – Bronte118\nCALCIO LOCALE: SODDISFAZIONI PER LE SQUADRE DEL COMPRENSORIO, IL PUNTO DI Luigi Saitta\nNovembre 18, 2017 2:41 pm\nTorna il calcio locale, con il campionato di Prima Categoria, e di Terza che quest’anno non saranno seguiti settimanalmente, ma con appuntamenti periodici in cui faremo il punto della situazione. Dopo 6 giornate, non mancano gli spunti per parlare delle realtà locali più agguerrite che mai. Nel Girone F, il Ciclope Bronte la fa da padrone assoluto, e i numeri non lasciano dubbi, 6 vittorie su 6, 29 gol realizzati e 5 subiti, e con Ruffino e Marco Saccullo a quota 9 reti ciascuno dopo 6 gare. Un Bronte che forte dell’esperienza degli ultimi 2 anni, dove è giunto 2° e 3°, ha arricchito la rosa con giocatori del calibro di Walter Saitta, d’Aquino e Danilo Leanza, che hanno reso più quadrata la squadra. Al momento non ha rivali, e i punti accumulati fino a dicembre, quando molte squadre cambiano fisionomia, potranno avere un valore in più decisivo. Nel girone E le altre due squadre di zona, Il Santa Domenica, con la squadra che lo scorso anno ha vinto il campionato di Seconda Categoria, e rinforzata da alcuni ex del Maletto, con in primis Peppe Caserta, sta disputando un buon campionato, posizionandosi nei primi posti. Caserta ha già messo a segno ben 6 gol. Nello stesso girone il Randazzo, ripescato e rifondato, che ancora una volta è ripartito da zero per disputare un campionato con tanti giovani. Un buon avvio di campionato, con 2 vittorie, 2 pareggi e due sconfitte, ma con un discreto gruppo che potrà giungere senza affanni alla salvezza, con tanti giovani locali. In Terza Categoria, ripartenza anche per la New Randazzo, e per la Play Shop Nebrodi, che giocheranno nel girone A catanese. L’unico rammarico, il ritiro dal campionato del Maletto, che poteva essere una sicura protagonista.\nPubblicato in: Sport\tTags: ciclope bronte, new randazzo, play shop nebrodi, randazzo calcio, sport locale\n← RANDAZZO: GLI ALUNNI INCONTRERANNO MATTARELLA; NUOVI ORARI PER I MUSEI COMUNALI\tRANDAZZO: MINIDISCARICHE ABUSIVE E’ UNO SCONCIO SENZA FINE →


Incontri gay ventimiglia : Bakeca Incontri Cefalu : Incontri mature taranto : Sicurezzagiustiziaelegalita\nIncontri gay ventimiglia : Bakeca Incontri Cefalu : Incontri mature taranto\nSsa incontri email chiara denza drrmirkorampino drrsalvatore iervolino drrangelo morelli dr. Pdfdiscorso del signore cosimo baroncelli fatto a' suoi figliuoli dove si intende la vita di giovanni medici. Sembra di stare in famiglia si sta benissimo e le persone che lavorano dentro sono bravissime e gentilissime consiglio di andarciabbiamo chiamato alle 22 per farci donna cerca uomo a portogruaro portare 4 pizze ad un raduno di autorle pizze sono arrivate calde e buonissimerprezzo veramente onesto per l'ottima qualità dei prodottirverremo presto a mangiare al caldo. Segni e storie per tirreno power lungo il percorso della transizione energeticauna campagna della regione emilia-romagna per fare bakeca incontri cefalu luce sulla prevenzione del tumore al colon rettouna campagna inclusiva per comunicare il reddito di solidarietàil restyling del mensile dei soci coopuna storia di convenienza da 3 milioni di copie al mesela corporate istituzionale della più grande cooperativa di consumo italiana. Fermignano- appartamento posto al piano rialzato composto da ingresso, soggiorno, angolo cottura, due camere, un bagno, ampio loggiato, garage e cantinarottime condizioni generali. Docciarmassaggi corpo a corpo.\nL'uomo, in vacanza da qualche giorno, stava passeggiando assieme alla compagna, quando ha avvertito una fitta al pettorha perso subito i sensi, cadendo a terra. Foto incontri donne prato e video di nicola d'orsaneoun lavoro che richiede tempo nel reperire le informazioni, impegno nel raccontare con equilibrio i fatti e attenzione nel verificare le notizie distinguendole dalle fake news che circolano incontrollate. Gli incontri sono gratuitiralla fine degli appuntamenti gli incontri a fabriano autori saranno a disposizione del pubblico per autografare le copie delle loro opere? Ho appena letto questi bakeca incontri cefalu tuoi scritti monica , penso tu sia una persona fantastica. Alberto, praticamente quello che ha fatto la spagna 30 anni fascusate qualcuno sa dirmi se l'olio d'oliva bakeca annunci roma donna cerca uomo con spremitura a caldo contiene più grassi saturi rispetto a quello con spremitura a freddorgrazienon avevo letto il commento, graziesembrano dei furbetti questi quarmagari mi sbagliodario, basta segnalarlo a retractionwatch e a pubpergrazie mille. Ieri approfittando di una stupenda luna piena abbiamo deciso di partire al mattino,arrivare al rifugio su una splendida neve, fare un pranzo veloce e continuare con la nostra passeggiataral ritorno al rifugio, intorno alle h17 ci siamo rilassati con un bel vin brulè bachecaincontri frosinone e dei giochi da compagnia, in attesa della nostra ottima cenaril nostro ritorno, come preannunciato, illuminati di una bellissima luna?\nUn percorso di riqualificazione delle frazioni centrali del territorio, a partire dal capoluogo, cerco uomini anziani per creare una zona di riferimento moderna,. Ci sono anche una microonde e un tostapane. Cerko lavoro come badante lodi incontri a parma. Spettacolore' una delizia di regina del piacere, passionale, partecipe e che sa unire il gran finalerfoto reali e senza fregatura sono presenti sul portale di siti di annunci bakeca incontri cefalu di incontrirtop! Vendo pantaloni marca gas originali, colore grigio, taglia 31rvale la formula visto e piaciutorper qualsiasi domanda o informazione contattatemi tramite mail. Cameretta bambina camera letto ragazze bimbercameretta per ragazzi pari al nuovo con due letti due cassettoni scrivania completa mobile tv, armadi e mensole e cubi incontri cittadella sospesirper ulteriori informazioni contattatemi in privatosoppalco pedonabile con scrivania , cassettieria , mensole e sedia girevolerideale per ragazzi o studentirvendo cameretta ragazzo letto armadio scrivania , usato in buone condizionirno scambirpossibilità di discutere per spe.\nNon solo matera, ma la basilicata tutta, siti incontro 2018 deve molto a pietro laureano, architetto, urbanista e studioso nato a tricarico nel 1951, laureatosi a. Speriamo che vi facciano bakeca incontri cefalu riaprire presto. Per la ricorrenza venivano le bancarelle con ogni ben di dio sia di dolciumi che amore all'improvviso agenzia matrimoniale di giocattoli. Per maggiori informazioni andate al link scuola di vela. Le ha donate un'azienda di fornacette al sindaco di calcinaial'email è donna cerca uomo mercato san severino richiesta ma non verrà mostrata ai visitatoriril contenuto di questo commento esprime il pensiero dell'autore e non rappresenta la linea editoriale di cuoio in diretta, che rimane legally bakeka incontri malta autonoma e indipendenteri messaggi inclusi nei commenti non sono testi giornalistici, ma post inviati dai singoli lettori che possono essere automaticamente pubblicati senza filtro preventivori commenti che includano uno o più link a siti esterni verranno rimossi in automatico dal sistema! L'efficacia è molto buona, molte donne rimangono punto incontri montesilvano estremamente soddisfatte.\nIl profrpazzi consegnerà al presidente una nuova lettera del maresciallo ove, nel dare l'annunzio dell'avvenuta preannunciata costituzione del nuovo governo di casa donne milano concentrazione nazionale, si insiste ancora una volta sull'opportunità che da parte nordamericana sia presa l'iniziativa di proporre il passaggio dell'italia dalla cobelligeranza all'alleanza! Dal 19 al 27 febbraioril nordica freeski tour entra nel vivo con le tappe in centro italiar2 appuntamenti dedicati al pubblico del centro italia con le tappe di pescocostanzo e campo felice. Forse li avrei osservati, ma bakeca incontri cefalu non certo vissuti? Pdfil proiettore del temporlivello avanzato. Erotica video social network chat gratisun impiegata incontri gran regalo acordes disegni di fiocchi regalo,siti sesso donne in chat senza registrazione film ose anni 70 youtube massaggi pornorcerco una donna single in tampico venetorbakeca incontri adulti brescia porno italiano in auto, incontri bakeka bergamo milano bakeca incontri,bacheca gay palermo palermo escort. Pdfla fugardarkest mindsrvolr4.\nInteressato ai modelli alpine lama da 40-45, volevo sapere la catena di ricambio il costorgraziedovresti indicarci il modello della motosega per vedere il passo della lama e consigliarti bakeca incontri cefalu il prodotto giusto. Sesso migliore roma prostituzione donna cerca compagno mature da scopare,escort pavia escort forum veneziarpormo italiano sborrate italianesedurre un uomo cerco uomo per compagniadi sesso racconti erotici videoannunci di donne in cerca di sesso i migliori film porno gratis,yuporn gay bakeka annunci catanzaro incontri macerata ferrara transrquali sono le qualità che si guarda per una donna in un uomo travesta milano,incontri a como incontrimacerata,escort forum padova bakekaincontri vercellibakeka incontri taranto escortforum pescara trav firenze incontri bakeca padovadonna cerca uomo in cile 2014 uomo cerca uomo napolicom e fare sesso video massaggio gratis, chat coppie online con cam vissuto accarezza bucetamamme in calore posizione pecorinaannunci di donne mature mature pornogiochi erotici con la panna eritica videos. Specializzata in cazzi frequento juliana sono registrata su questo portale scopo volentieri con un camionista porco con cui andare in qualche privè senza dire che mi hai trovato su incontri bacheca catania vado all'università non desidero conferiresorella di aurora con la collega troia e sono presente su incontri bacheca catania non so se voglio essere riempita da incontri a londra un porco vecchioradoro intimissimi, sei caldo per avere distinto degli squilli telefonici dalle porche. Il movimento senza terra tra repressione e progetti di articolazioni nazionali e internazionali dei movimenti popolarila repressione dei -già da prima della concreta realizzazione del golpe- bakeca incontri bo è ripresa in modo violento la repressione nei confronti dei movimenti sociali. Pdfil linguaggio del corpo in amorerle leggi non scritte dell'attrazione, della seduzione e dei sentimenti. Video orale annunci donne in cerca di uomini annunci ferrara bakeca donne incontri a siracusa messaggi sex.\nPdflezioni, complementi ed esercizi siti incontri online di scienza delle costruzioni vol. Bhe, incontri agrigento in effetti di solito lo fate. Continuando nella navigazione acconsenti al loro utilizzorannunci di donne escort catania che cercano un uomo per bacheca napoli incontri donne passare un momento di trasgressione in compagnia, momenti hot e incontri piccanti. Pdfproduct placement incontri a tenerife made in italyrle marche nei film italiani dal 2004 al 2011! Nel comune di capolona in zona collinare panoramica bakeca incontri cefalu vendesi villa di 350 mq in ottime condizioni d'uso con 10000 mq di terreno e bellissima piscinarla villa con grande porticato esterno e' cosi compostarp. Uomini e donne con la puntata del 20 ottobre 2020 porterà nuove dinamiche nel trono classico e overrin particolare, vedremo il ritorno di beatrice.\nStai cercando incontri per adulti a drorsfoglia annunci di incontri di sesso occasionale e bakeca incontri a bologna conosci nuove persone oggi stesso su vivastreetrfoto stai cercando incontri per adulti a bakeca incontri cefalu drorsfoglia annunci di incontri di sesso occasionale e conosci nuove persone oggi stesso su vivastreet. Dopo aver lavorato come professionisti in varie strutture abbiamo acquisito, in ambienti diversi, nello stesso periodo, la consapevolezza che il mondo della riabilitazione era manchevole nella maniera in cui veniva concepitorspinti dalla voglia di conoscere e dalla continua formazione personale, siamo arrivati al punto che era necessario fare qualcosa per staccarsi dalla fisioterapia e riabilitazione classica. Spiegato in modo facile anche per chi è alle prime armi con i dolcirgrazierè venuta davvero buonissima e soffice? Veramente femminile e molto calda, reale incontri scontri senza fregatura. Pdfalexa e le colline oscurerla terra di elyon. Laura non è più disponibiletrova agenzia matrimoniale in provincia di varese altri candidati a bettola-zeloforamagnorposizione approssimativa nel raggio di 150 metri?\nSabato 7 settembre inaugurata la nuova gestione del palazzetto dello sport di san bacheca incontri bari e provincia giovanni biancorsaranno tre giovani del paese a gestirla per i prossimi 9 anni. E' in autostrada e in montagna,sai incontri mature brescia che arriverai sempre,molto,prima di loro e che adesso con l'estate sai che bollituraper chi si è perso qualcosa in gioventù ma vuole recuperare. I cookie necessari sono essenziali, ed obbligatori, per la funzionalità aosta bakeca incontri del sitoressi includono codici di sessione, funzionalità base e di sicurezzarquesti cookie non possono essere disabilitati, ma non memorizzano alcun tipo di informazioni personali? Sono stata da piccolina agenzia matrimoniale francavilla fontana in questa cascina e tornando dopo anni ho ritrovato lo stesso carattere rustico che la contraddistinguevarnoi abbiamo osato un tris di primi, dopo un antipasto di salumi, stracotto di asino con polenta e torta alla nutellartutto squisito. E alla spiaggia, bellissima anche incontri gabicce bakeca incontri cefalu mare dopo un temporale. Pdfsogno e realtàrbrevi racconti variopinti per chi sa leggere le sfumature.


Federico Pepe | Zero\nLe Dictateur (lo spazio) si sposta in via Paisiello, durante MiArt presenta a BASE il 5° numero a cura di Cattelan e Myriam Ben Salah e festeggia i suoi primi 10 anni\nScritto da Lucia Tozzi il 30 marzo 2016\nErano mesi che a Milano si sentiva un certo vuoto, nel pieno di megaeventi e nuovi spazi che continuamente si sono succeduti nel frattempo. E Le Dictateur? What happened? Perché non ci incontriamo più a via Nino Bixio? Quando finalmente è apparsa una notizia della sua nuova vita, nella città e sulla carta, siamo andati (NOI=Lucia Tozzi e Rossella Farinotti di Zero) a rintracciare Federico Pepe, il dittatore originario, che l’ha fondato insieme a Pierpaolo Ferrari.\nZERO: Partiamo da quello che succederà adesso con Le Dictateur. C’è stata una sospensione, e ora? Eravamo tutti preoccupati che fosse chiuso per sempre.\nFederico Pepe: Non c’è un ipertesto di ciò che è successo e che ha portato alla chiusura dello spazio di Le Dictateur. Lo scorso giugno Stefania e io abbiamo deciso di chiudere lo spazio, certamente con dispiacere, per un motivo molto semplice. Le Dictateur nasce nel 2006 come progetto editoriale. È così che ha iniziato a costruire il suo nome e la sua storia. E, casualmente, poi è arrivato lo spazio. Abbiamo iniziato a lavorare li casualmente: inizialmente quello che abbiamo preso Pierpaolo ed io doveva essere il nostro studio, non doveva essere uno spazio espositivo. Però, in realtà, né io né lui lo utilizzavamo. Lavoravamo in altri posti, eravamo sempre in giro. Così ci siamo chiesti “perché paghiamo un posto in cui non andiamo mai? Facciamoci qualcosa”. E così abbiamo fatto una prima cosa, in maniera totalmente non codificata. Ed è arrivata un’orda di gente. Era una cosa che assomigliava a un tipo di evento a cui avremmo avuto piacere partecipare. E ha funzionato, aveva una sua forma. E da li siamo andati avanti. Poi, negli anni, abbiamo preso un secondo spazio, poi un terzo, accanto. Ci siamo proprio allargati e la cosa è diventata impegnativa anche a livello economico, e con una serie di problemi di gestione. E così abbiamo deciso di chiudere. Mi dispiace molto, ma bisogna guardare avanti. È inutile calcificarsi sull’idea che bisogna stare li.\nQual è stato il primo evento? Una tua mostra?\nSi, una mia mostra personale, cui sono seguite una miriade di altre mostre, mentre cominciavamo a fare cose in giro per il mondo. Era diventato una tradizione quello spazio, era bello ma adesso ne abbiamo preso un altro, in via Paisello, in zona Loreto/città studi, dove c’è Future Dome. Si trova in un edificio liberty appena sistemato, era un posto dove si incontravano i futuristi. È molto piccolo, sulla strada con la saracinesca. Una piccola stanzetta sopra e una identica sotto, dove abbiamo l’idea di fare un piccolo bar, un club.\nE quando sarà operativo?\nQuesta primavera faremo una prima cosa.\nPresentate l’ultimo numero di Le Dictateur?\nNo, lo presentiamo a BASE MILANO. Siamo stati coinvolti tempo fa da Daniela Cattaneo di H+ e quindi lo faremo li.\nRaccontaci di questa pubblicazione per i vostri dieci anni. Raccogliete il percorso sviluppato?\nDunque, la pubblicazione dei dieci anni sarà molto leggera, come quella che avevamo fatto a New York. Fondamentalmente è il formato del primo Dictateur. Una sessantina di pagine, stampata in due colori – nero e oro – gli scritti li ha fatti una curatrice, Azalea Seratoni, che ha frequentato Le Dictateur da soprattutto nell’ultimo periodo e ha una chiara attitudine per raccontare le cose. Ha fatto una cosa semplice: ha preso tutti i contatti delle persone che hanno collaborato e ha deciso di sfruttarne i ricordi. Non c’è mai stato tanto materiale perché non siamo mai stati molto scientifici. Facciamo tante cose, ma abbiamo archiviato poco. E soprattutto la parola ne Le Dictateur non è mai esistita. Oltre a raccontare questi dieci anni, lanciamo l’ultimo numero, a cura di Maurizio Cattelan e Myriam Ben Salah, che è una cosa diversa e ne parliamo dopo. Invece Azalea si è presa un tempo giusto per dialogare con gli artisti e fare questa mappatura, ha scritto, chiamato e incontrato varie figure e ha riscritto tutto in un flusso, un lungo testo: il primo testo che viene su Le Dictateur.\nQuindi è la prima volta in cui compare la parola, e poi immagino che le immagini siano fondamentali come sempre …\nAll’interno del numero c’è una piccola raccolta di materiali, come poster, inviti… ma proprio volutamente non scientifici: ci sono alcuni pezzi per ripercorrere il percorso. Un’azione da fare per avere una base di partenza per costruire eventualmente in futuro qualcosa di corposo e complesso. Una cosa celebrativa, ma non troppo. Non una lapide.\nUna prima ufficiosa raccolta documentativa?\nE invece il quinto numero?\nVe lo faccio vedere. Eccolo: sta cadendo a pezzi, ci abbiamo lavorato tutto questo tempo con Maurizio. Ecco il quinto numero: una fisarmonicona che si vede dai due lati, lo puoi sfogliare come un libro. È come una mostra su carta, è lunghissimo, come fossero due pareti. Il formato è questo.\nÈ cambiatissimo. È un altro formato.\nHa anche un altro nome, si chiama FAQ Frequently Asked Questions. Il quinto numero coincide con il lancio di un magazine nuovo. Questo è il primo, poi probabilmente ce ne saranno altri. Diventa un prodotto che avrà poi una sua vita indipendente, potrà essere editato annualmente, è una sorta di mappatura di ciò che Maurizio e Myriam vedono quotidianamente.\nUna sorta di post Permanent Food?\nNo, quello direi di no. Permanent Food era da subito molto chiaro. È la cosa, dal punto di vista editoriale, più geniale che ha fatto Maurizio. Fino ad oggi. Permanent Food non è una mostra su carta: era una cosa di un coraggio e di una cattiveria incredibile. FAQ è più un lavoro di mappatura che poi diventa uno show su carta.\nQui il panorama dei contenuti, delle immagini e delle persone coinvolte cambia completamente rispetto a Le Dictateur classico?\nNon ci sono le stesse persone. gli invitati sono stati selezionati da Maurizio e Myriam. Un’altra cosa importante è che Le Dictateur da un punto di vista editoriale lavorava in maniera un po’ diversa: la tendenza era spingere al limite l’utilizzo della carta. La carta diventava spesso altro: metallo, poteva diventare scultura, poteva essere forata e altre cose. C’erano meno persone, quindi, che si prendevano uno spazio e sperimentavano. Questa rivista è tutta sull’immagine e queste due ante funzionano come fossero appunto pareti. Non c’è un utilizzo di tecniche di stampa particolare, non stiamo sfidando quella cosa li. Poi Le Dictateur riprenderà le sue fattezze fisiche classiche, credo.\nQuindi non sparirà?\nNo, credo che non sparirà mai. Personalmente ci tengo che queste forme vengano fuori. Anche se a volte è un limite. Maurizio all’inizio era dubbioso: voleva fare una cosa più spiccia, più semplice, più sul contenuto che sulla forma.\nHo conosciuto il tuo lavoro e il tuo nome come art director di Miart nel 2012 quando c’era come direttore Frank Boehm. Il suo periodo è durato solamente un anno, ma è stato utile per cambiare quell’estetica vecchia e provinciale che aveva Miart prima.\nSi, è durata un anno – e spero di non aver portato male io! – Frank è stato bravo. Ora c’è De Bellis, che è bravo anche lui, sta facendo un buon lavoro ma come immagine siamo tornati molto indietro. Con Frank mi ero immaginato di fare qualcosa non come quella che tutti fanno nel mondo, cioè costruire un’immagine contenitore per inserire altre immagini. Per me la cosa era: spacchiamo completamente, non ha senso scegliere un’immagine, i lavori sono quelli degli artisti, non ha senso sceglierne una, o un’altra. Certo, puoi sempre decidere di produrre un’immagine ad hoc, ma avevo scelto di lavorare con la grafica pura. Lavoro quotidianamente con le immagini e volevo creare qualcosa sicuramente molto disrupting, efficace, accattivante, potente e forte. In alcune parti anche al limite, c’erano delle parti di quel lavoro che agli occhi di qualcuno sembravano un po’ fasciste.\nBeh perché c’era un richiamo a una grafica di quegli anni lì. L’estetica anche Bauhaus.\nSi, in alcuni parti sembrava abbastanza dura. È giusto e normale che quando qualcuno crea qualcosa di nuovo prenda una forma finale non facile. Credo che fosse stato un bel lavoro, divertente e che poteva essere perseguito. Era una cosa totalmente nuova: mi avevano chiesto di fare un logo e io ho pensato a un sistema di loghi, non a uno fisso. Volevo evocare qualcosa che fosse sempre in continua mutazione. Però che venisse dal mondo della grafica e del design, come se una delle arti applicate che tra l’altro si trovano in questa città, ovvero il design, si mettesse a servizio di un altro ambito, quello dell’arte contemporanea.\nInfatti è anche questo a cui ero interessata: tu in questo periodo avevi già Le Dictateur. Interagivi già con il mondo dell’arte, da quando?\nQuesta non era un’interazione da artista col mondo dell’arte pura, era una mescolanza.\nE lavoravi già nell’ambito? Da quando lavori in DDLVBBDO?\nLavoro qui da 8 anni. Quando ho fatto quella cosa a Miart lavoravo già qua.\nÈ interessante infatti scoprire queste diverse sfaccettature che tu possiedi: lavori nel mondo della comunicazione e della pubblicità e poi invece possiedi questi risvolti da artista o nel mondo dell’arte. Non è facile spaziare in questo modo, e farlo bene. Soprattutto, ti sembrerò scontata, dal mondo della comunicazione.\nÈ difficile perché ti guardano tutti sempre in modo sprezzante. Non è difficile in termini pratici. Devi saperlo fare. All’inizio era tutto “ah si, vuole fare l’artista e lavora nel mondo della pubblicità, la solita storia”.\nCattelan ha scompaginato le carte in questo senso. O no? Anche se secondo me non c’entra nulla. Ha solo avuto più aperture nel relazionarsi con altri mondi.\nDa questo punto di vista Maurizio non è per nulla snob. Non ha questa chiusura mentale. Comunque io ho iniziato a fare cose nel mondo dell’arte circa sedici anni fa. Maurizio l’ho conosciuto quasi vent’anni fa che lavorava in McCann Erickson con Paola Manfrin, e in quegli anni avevano iniziato a fare Permanent Food. Li vedevo che lavoravano, ogni tanto chiamavano i giovani art director nei corridoi della McCann Erickson.\nI got nervous waiting for you\nQuindi tu prima di li lavoravi a Mccann Erickson?\nNo, stavo in un’altra agenzia ancora che si chiamava 1861 United che ora è diventata Grey United, e prima ancora the Cell e prima ancora McCann. Un arco di tempo di 18 anni.\nNon sapevo fossi cresciuto nel mondo della pubblicità sin da piccolo.\nSi, a 18 anni me ne sono andato dall’Italia. Sono andato in Inghilterra. Vengo da un paesino in mezzo ai monti, tra il lago d’Orta e il lago Maggiore, un paesino bello, ma piccolissimo di 2000 anime. E quindi quando a 18 anni ho capito che me ne potevo andare, che potevo fare qualcosa, allora l’ho fatta. Sono tornato poi a Milano per studiare, ho fatto l’Accademia di Comunicazione, una delle prime scuole molto buone prima della Naba, dello IEd, del Politecnico design. Ho fatto quella, anche Stefania, come tante persone con cui lavoro. Ho studiato art direction e a metà del terzo anno mi hanno preso dalla Mccann, non mi hanno neppure fatto finire, e mi hanno portato via. Comunque ho cominciato li e dopo un anno ho sentito l’esigenza di fare altre cose: sicuramente con la pubblicità si possono fare tante cose, ma è un lavoro che si fa su commissione. Fai quello che sostanzialmente ti chiedono, devi dare delle risposte a delle domande. E così piano piano ho incominciato da autodidatta. La mia sensazione era quella di avere un livello di libertà maggiore rispetto a una persona che ha fatto l’accademia, per esempio. Quindi ho fatto veramente di tutto, e questo nel bene e nel male perché può essere anche un grande problema. Lavorare in maniera molto eterogenea crea dei problemi sulla costruzione del lavoro e la sua riconoscibilità. È l’aspetto che mi ha dato problemi all’inizio quando ho iniziato a lavorare con delle gallerie qui a Milano: ogni volta che mi chiedevano delle cose specifiche io rispondevo regolarmente di no. Sbagliando anche. Il dialogo ci deve essere, penso ora. Mi ricordo che una volta, durante una collaborazione con una galleria, feci una grandissima installazione. Era un lavoro che mi era costato tanta fatica, tanti soldi, stava anche nascendo mia figlia, aveva due giorni e Stefania e io avevamo messo insieme 12000 euro e li abbiamo spesi tutti. Tutto quello che avevamo, due cretini.\nEh si. Poi il gallerista mi ha detto: facciamo delle foto, le numeriamo e le vendiamo. Eh no, avevo fatto una installazione, non delle foto.\nQuindi il tuo lavoro andava al di la della grafica.\nHo lavorato con la performance, con il video, con l’installazione. La grafica è solo una parte di quello che faccio. È una passione che ho sempre avuto, alcune cose mi sono sempre abbastanza venute. È un mezzo, uno strumento che utilizzo quando mi va di utilizzarlo.\nCi vuoi dire con quali gallerie hai collaborato?\nQuindi non ti trovavi bene nel sistema? Nessun artista, credo, si trova bene nel sistema.\nDevo ammettere che non sono mai stato bravo a interagire con le persone. Poi col tempo si aggiustano, ero molto, molto timido, ma dall’esterno non si vedeva. Così mi ero fatto questa idea che dovevo fare quello che volevo fare. Sai è cosi, ogni cosa porta a quella successiva. E questa frustrazione mi ha spinto a fare Le Dictateur, che infatti si chiama così per questo motivo: volevo creare qualcosa e trovarmi nella situazione in cui ero l’unico a decidere. Non mi invitano alle mostre? Bene, e allora faccio tutto io: me la canto e me la fischio. Quindi ho messo insieme tutti i lavori che avevo fatto, molto eterogenei, sembrava una roba fatta da tante persone diverse tanto erano diversi tra loro. Ho contattato un po’ di artisti chiedendo se volevano mettere delle opere li in mezzo. Quando mi arrivava un lavoro toglievo un mio lavoro. E alla fine sono rimasti due o tre lavori miei e poi la mostra con gli altri. Ho pensato con chi mi sarebbe piaciuto fare una mostra e li ho invitati.\nÈ bellissima questa cosa. Una tipologia di forma artistica anche questa, il “mettere insieme”.\nPer me è stata una forma di sopravvivenza. Ma si, vista post poteva diventare cosi. Sapevo che non potevo andare avanti a tenermi cose in testa. Qualsiasi critico o gallerista, qualunque figura che lavora nel mondo dell’arte, può dire che ho sbagliato tutto dalla A alla Z, ma anche questo, lo sbagliare tutto, può diventare un modo. Chi lo sa. Bisogna capire cosa vuol dire fare l’artista. Per me vuol dire solo una cosa: poter lavorare in ambiti diversi e con chiunque voglio farlo. E non farlo con chi non voglio. Il massimo è fare le cose che fai ai massimi livelli. Il mestiere che faccio, con cui mi guadagno da vivere, è bellissimo, se lo fai così, nella Champions League di questo ambito. Se lavori a un basso livello è un lavoro tremendo. Così invece incontri della gente incredibile, puoi fare delle cose con una quantità di soldi che non li vede neanche il MoMA. A noi capita di avere un sacco di soldi per fare un lavoro, e di lavorare con registi incredibili, con direttori della fotografia incredibili. Gente che lavora con il 3D, con la grafica con il design, professionisti inavvicinabili. Bisogna prendere il buono. Ora sto facendo un lavoro nel mondo del design e lavoro con Patricia Urquiola, bello e divertente.\nCosa avete fatto insieme con la Urquiola?\nPresentiamo tra poco, l’11 aprile, per il Salone del Mobile una collezione, molto divertente, che abbiamo fatto insieme, allo Spazio Pontaccio. Avevamo già lavorato insieme, l’avevo invitata in galleria a Le Dictateur.\nAbbiamo parlato della parte editoriale, ma ora passiamo a qualche dettaglio sulla gestione dello spazio di Le Dictateur: come te ne sei occupato, immagino anche insieme ad alti, e quali sono le cose che alla fine ti sono piaciute di più?\nMi sono sempre occupato dello spazio in maniera quasi casuale. Qualcuno, l’altro giorno, mi ha chiesto “che cosa ti auguri per i prossimi dieci anni de Le Dictateur?”. Ho risposto che mi auguro per i prossimi dieci anni che con la stessa leggerezza, demenza e impegno si riescano a condensare le cose come negli altri anni. Senza programmazione, come abbiamo sempre fatto. La programmazione è sempre stata abbastanza libera. Abbiamo realizzato cose magari decise tre giorni prima, o altre invece più strutturate e in grande. Non siamo una galleria che deve fare mercato e quindi possiamo gestirci in modo diverso. Qui le cose cambiano da un mese all’altro, come cambiare era. Non è commerciale, se lo fosse non potremmo avere gli artisti che abbiamo o lavorare con chiunque. Noi potenzialmente possiamo infatti lavorare con chiunque perché non gestiamo artisti, non facciamo concorrenza. Adesso, per il futuro, ho già iniziato a dialogare con delle persone con cui mi piacerebbe fare delle cose, ma ancora non vi so dire con che cosa inizierò. Non l’ho deciso.\nC’è stata Tarin con una mostra molto particolare, dove avevate messo un letto.\nEsatto, in galleria con dei posteroni e poi, sempre per Le Dictateur, le avevo commissionato dei lavori per la presentazione che avevamo fatto al Palais de Tokyo, con queste cornicette ovali con una serie di donne un pò dagherrotipo.\nEcco un altro punto interessante: Le Dictateur in trasferta. Siete stati alla Tate Modern e al Palais de Tokyo. E’ stata una tua idea quella di uscire dallo spazio di Nino Bixio e farlo girare, oppure siete stati invitati da questi luoghi?\nAlla Tate siamo stati invitati da Cattelan, Gioni e Alemani che erano i curatori di No Soul for Sale. Avevano fatto la prima edizione in America e poi questa seconda edizione in corrispondenza dei dieci anni della Tate e ci hanno chiesto di organizzare questa cosa. Hanno fatto il record di visitatori di sempre: in due giorni 120.000. Era una selezione a livello globale dei migliori spazi indipendenti del mondo. Una bellissima esperienza. Poi abbiamo fatto un altro evento nella loro galleria di Chelsea, Family Business, che ora non esiste più. E poi lo stesso format lo abbiamo portato al Palais De Tokyo che ci voleva blindare per tipo tre settimane, ma era troppo e abbiamo fatto cinque giorni. Avevamo un andamento molto legato al mondo dell’editoriale, abbiamo coinvolto venticinque artisti e ognuno aveva fatto una fanzine. E invece la sera si allestiva un’altra mostra. E il giorno si ricominciava da capo. Un giorno Floria Sigismondi, Nico Vascellari o Von Bismark. Un delirio di cinque giorni. All’interno del Palais, che è molto grande, avevamo allestito la parte editoriale su una balconata e le mostre tutte in giro.\nHai parlato di Gioni, e invece con Andrea Lissoni che rapporto hai?\nCon Andrea Lissoni ho un rapporto più che altro personale. Andrea è stata la prima persona che mi ha sostenuto, la prima non snob che ha avuto a che fare con il mio lavoro. Mi ha curato una vecchia mostra che si chiamava Sinflex, gigantesca, con tanti lavori. Mi chiamò per una mappatura che stava facendo per la Bocconi, mi aveva intervistato. Era una mostra ad Assab One. Avevo partecipato già prima a una mostra invitato da Roberto Pinto e Elena Quarestani sulla giovane arte italiana con circa trenta artisti. E così ho conosciuto Andrea. In Sinflex dal punto di vista della tecnica era molto varia: c’era dall’animazione all’installazione, tante cose. Circa dieci anni fa.\nQuindi hai fatto tante e diverse cose nelle precedenti vite?\nDue anni fa ho pubblicato un libro che si chiama Wasting my time dove diverse persone mi hanno scritto un pezzo tra cui Lissoni, Maurizio o Patricia Urquiola. Io e Jacopo Benassi – con lui facciamo tante cose insieme – avevamo fatto una doppia personale in una galleria di Palermo.\nA Venezia, durante l’ultima biennale, avevo visto un vostro evento dove presentavate un video e c’era Vascellari che performava.\nSi, abbiamo presentato un progetto che si chiama Coco.\nReaction to a given shape\nHo l’impressione, riguardando l’elenco degli artisti che avete coinvolto in questi anni, di vedere il programma di una serie di altri spazi milanesi, come ad esempio Marsèlleria, o altri. Come funziona, avete fatto delle collaborazioni insieme?\nLe Dictateur e Marsèlleria sono nati nello stesso anno, tra l’altro, quindi Nico, o Canedicoda ad esempio, sono persone legate a entrambe le realtà, a noi e a Mirko. Magari altri spazi sono venuti a rimorchio, è vero. Come avviene in qualsiasi tipo di mondo, anche nella cucina. Ma fa piacere quando qualcuno chiama un artista che hai chiamato prima tu.\nSi forma anche una sorta di comunità in questo modo.\nEsatto, e poi, come ho già detto, quasi nulla è nato a tavolino. Le cose sono successe in maniera molto naturale e quando questo avviene penso ci sia una ricchezza maggiore. Le cose fatte a tavolino rimangono un po’ li attaccate.\nHai parlato molto con il rapporto con la grafica e meno con la fotografia. E’ un aspetto che lasciavi a Pierpaolo?\nNo no, perché ognuno di noi ha sempre fatto il suo. Ho sviluppato anche lavori fotografici personalmente. Su Le Dictateur ci sono lavori fotografici che ho prodotto io. All’inizio della nostra collaborazione la macchina fotografica la teneva Pierpaolo. Il fotografo era lui. Poi ha comunicato a occuparsi di altre cose, tra cui Toilet Paper che segue tanto.\nTime lapse without divinity\nChe legame c’è tra Le Dictateur e Toilet Paper?\nIl legame è molto semplice, non ha grandi sfumature: Le Dictateur ha editato i primi tre o quattro numeri di TP, punto. E’ un progetto di Maurizio e Pierpaolo.\nContinui a viaggiare moltissimo?\nPer il lavoro che faccio qui si.\nE quando sei qui quali sono gli spazi culturali – e non solo – che frequenti?\nTemo che per l’ultima parte della vostra intervista rimarrete molto deluse perché io Milano la frequento pochissimo. Vedo poco. Sto con la mia famiglia, con i miei bambini e lavoro anche molto da casa. Quindi utilizzo il tempo che ho a disposizione libero per fare quello che voglio fare.\nInvece penso che ci stupirai magari con qualche posto nuovo.\nSto a Milano da quasi vent’anni e non la conosco. Se mi sposti di 500 metri non so dove sono. Riconosco il Duomo ecco. Non guido neppure la macchina.\nPeccato perché Milano è bellissima. Abiti qui vicino al tuo ufficio? Che è una zona storica bellissima Sant’Ambrogio.\nNo, abito in Porta Venezia che è un quartiere che mi piace molto, è la zona che preferisco di Milano perché sembra un po’ un paesino dentro la città, molto multietnica, ci sono tanti africani, tanti indiani, ogni giorno nasce qualcosa, accade qualcosa.\nNon è così male Milano, dai!\nNo, assolutamente. In quest’ultimo anno è anche molto migliorata.\nTu hai questa impressione?\nCertamente, sono positivo nei confronti di Milano e penso che abbia avuto uno slancio anche grazie a Expo. Non per la fiera, che chissenefrega quanti milioni di visitatori ha fatto. Però ha portato tante persone in città. Mi piace molto lo skyline milanese, sono un fan della costruzione. Anzi, dovrebbero tirare su altre cose. Penso che Milano pochi anni fa fosse troppo provinciale. Ma non poteva rimanere così: era chiaro che Milano fosse diversa dalle altre città. È chiaro poi che una città deve avere uno slancio se deve colmare qualche cosa. Una città come Londra non ne ha bisogno. C’è sempre un livello di energia sostenuto. Come Parigi.\nComunque ho pensato a un posto che mi è sempre piaciuto molto: l’Atomic, sempre in Porta Venezia. Mi viene da dire B Tomic perché è il locale che ha aperto Jacopo a La Spezia, perché gli piaceva appunto l’Atomic di Milano che frequentavamo insieme. È stato un posto mitico, nato da una mia battuta perché non sapeva come chiamarlo.\nQuindi, dicevi, che ti piacerebbe aprire un bar nel nuovo spazio di Le Dictateur. Lo farete?\nPotrebbe essere. È un posto molto piccolo, un club notturno ci starebbe.\nL’ultima domanda che ti volevo fare è sui giornali. Immagino che tu passi molto tempo a visionare e leggere.\nSoprattutto a visionare.\nE cosa guardi, e cosa leggi?\nVedo costantemente cose che mi piacciono o che mi fanno schifo. E mi interessano entrambe. Tutto quello che sta in mezzo è rumore di fondo. Per cui dico sempre “fate cose o molto belle, o molto brutte”. Invece se si tratta di lettura a livello personale sono ancora legato alla forma: mi viene difficile leggere su un device elettronico, mi piace il libro. La domanda è che cosa ha senso che sia sulla carta? E li tutti quanti dovrebbero fare un po’ di autocritica perché tante cose che finiscono sulla carta non dovrebbero. Oggi l’idea è rimanere all’interno di un flusso giusto e visibile, che prescinde anche dai nomi.\nParadossalmente quello che tiene legate le persone al cartaceo non sono tanto la mentalità dei vecchi giornalisti, ma essenzialmente i committenti, ad esempio, e la pubblicità. I committenti vogliono vedere quello che è uscito sulla carta.\nBeh la pubblicità è quella che tiene in piedi tutto. Gli inserzionisti sono fondamentali.\nMa sono ancora poco inclini a investire sul web?\nAssolutamente no. Te lo dico perché abbiamo decine di clienti che vogliono investire su quello. In Italia, che è ancora un paese un po’ retrogrado, la televisione è ancora il primo media per le grandi masse. Detto questo, la carta stampata sta praticamente morendo. La radio sta vivendo una seconda giovinezza: ha lavorato all’opposto della televisione, sulla frammentazione. Un cliente che investe su un canale tv viene visto da quattro gatti e tre cani, mentre se vai su RTL fai sei milioni e trecentomila persone al giorno. La radio paradossalmente ha battuto di brutto la televisione dal punto di vista della concentrazione dell’audience. La frammentazione è uno dei motivi per cui è morta MTV.\nQuindi nessun giornale?\nOnline. Se leggo oggi un articolo del New York Times o del New Yorker non li leggo fisicamente, li leggo online: il contenuto è lo stesso. Certo, poi c’è il valore della carta. Non credo che morirà completamente, ma bisogna essere più rilassati sul dove vanno le cose.\nLucia Tozzi e Rossella Farinotti\ndal 14 maggio al 30 maggio 2019\nBirth, pages, pages, pages, death\ndal 9 aprile al 14 aprile 2019\nALESSI - A New Moka Is Blooming\nCon una grande festa apre la nuova Casa degli Artisti il 1° febbraio\nZONA K, That’s Contemporary, Spazio XPO’, NIC, e Centro Itard Lombardia alla guida della nuova Casa degli Artisti.


I commercialisti bocciano il Decreto “Cura Italia” il Presidente Tedesco: provvedimenti inadeguati non ci sono le risorse e le misure necessarie per un grande piano di sviluppo - Ordine dei Dottori Commercialisti ed Esperti Contabili di Avellino\nHome / Blog / News / OtherNews / I commercialisti bocciano il Decreto “Cura Italia” il Presidente Tedesco: provvedimenti inadeguati non ci sono le risorse e le misure necessarie per un grande piano di sviluppo\n“Comprendiamo benissimo le difficoltà di operare in una situazione di assoluta emergenza con l’obbligo di dover trovare soluzioni rapide ed efficaci, ma non possiamo essere soddisfatti del cosiddetto Decreto “Cura Italia”. Con queste misure la nostra economia non riparte, siamo fermi”.\nIl Presidente dell’Ordine dei Dottori Commercialisti e degli Esperti Contabili di Avellino, Francesco Tedesco, non nasconde la sua delusione per un provvedimento che non esita a definire “inadeguato, troppo debole per fronteggiare l’attuale crisi. In altri paesi europei, dove c’è una situazione meno critica della nostra, sono state messe in campo molte più risorse”.\nDurissima la sua valutazione sulla decisione del Governo di prevedere una proroga di due anni per l’Agenzia delle Entrate e la Guardia di Finanza per accertamenti. “Se lo Stato – precisa – riteneva di avere bisogno di più tempo per andare avanti con gli accertamenti sulle imposte a partire dal 2015, avrebbe potuto fare con tutta calma una norma specifica, anche perché fino a dicembre non scade nulla. Trovo immorale – incalza – inserire in un Decreto che si chiama “Cura Italia” una proroga di questo tipo che non è assolutamente di aiuto alle imprese, anzi le sottopone al rischio di un accertamento anche relativamente ad anni che, nel frattempo, si stavano per prescrivere”.\nBocciate anche le proroghe fiscali contenute nel Decreto, sia nel merito che nel metodo. “Mi sembra assurdo – continua il Presidente dei Commercialisti – prevedere delle proroghe a scadenze fiscali precedenti la pubblicazione del Decreto. Chi non si è fidato di articoli e anticipazioni giornalistiche ha comunque pagato, chi, invece, ha atteso il decreto si è trovato magari, non di rado, a beneficiare di una proroga di qualche giorno. Io capisco – continua Tedesco – che c’erano dei problemi di copertura di bilancio e non si poteva concedere la proroga a tutti, ma neanche è accettabile che si sia preso come indice il fatturato, un elemento che non è assolutamente indicativo della situazione di crisi di un’impresa“.\nIl Presidente dell’Ordine professionale si sofferma poi sul capitolo dedicato alla cassa integrazione in deroga “che, in base al Decreto, può essere richiesta anche a partire dal 23 febbraio, ma solo in presenza di consultazione preventiva con il sindacato. Come è possibile immaginare una consultazione preventiva alla data del 23 febbraio se il decreto è stato pubblicato il 17 marzo?”, si chiede Tedesco.\n“Siamo davvero al paradosso, all’improvvisazione. Avrebbero dovuto specificare che se un imprenditore intendeva beneficiare della cassa integrazione già a febbraio, o comunque prima della pubblicazione del Decreto, non doveva, evidentemente, essere vincolato alla consultazione preventiva. Ma, chiaramente, non è stato previsto”.\nPer Tedesco il Decreto non sostiene lo sviluppo del Paese, “perché non sarà in grado, una volta superata l’emergenza, di ridare slancio ad un’economia ferma. A cosa serve sospendere le imposte per tre mesi? Qual è il vantaggio di una proroga di questo tipo? Cosa può cambiare in un lasso di tempo in cui molte imprese resteranno di fatto ferme al palo?”\nIl Presidente dei Commercialisti di Avellino auspicava invece l’attivazione di provvedimenti moltiplicatori, in grado di dare rapido ossigeno al tessuto produttivo nazionale. “Sarebbe stato opportuno mettere in campo, ad esempio, una decina di opere pubbliche. Servivano interventi di questo tipo, di grande impatto. Ma così non è stato, si è deciso di puntare su interventi di respiro corto. Non è questa la strada giusta, così non si creano le condizioni per una nuova fase di sviluppo, necessaria – conclude – in una drammatica fase di recessione economica”.\nTags: cura, decreto, italia