Fotogrammi #59: Un'altra schizo-classifica ancora, pt. 4 - I migliori film del 2016, forse (La top10) | L'emergere del possibile\nArriviamo, così, alla fine, cioè a quel limite che distingue qualcosa da un'altra, determinando l'una e l'altra per reciprocità. Non è solo un anno che è passato, è ciò che si profila all'orizzonte quello che effettivamente accade. Che accade? Accadono molte cose, invero. Il cinema dell'immanenza ha sbaragliato chiunque, palesando infine un concreto interesse dei più rispetto a qualsiasi altro prodotto cinematografico di sorta. Non è difficile, per chi abbia tempo e voglia, dare un occhio a Vimeo e a YouTube per scorgere quanti ragazzi e ragazzini abbiano, di punto in bianco, preso in mano le loro videocamere e iniziato a sperimentare. L'interesse dimostrato per questo cinema, che altro non è se non una testimonianza del fatto che, al di là di noi, nessuno, in Italia, propone nulla, cinematograficamente parlando, né ha veramente uno zoccolo duro di seguaci come noialtri, seguaci che - caso più unico che raro, ma che a nostro avviso testimonia tanto la gravità quanto la necessità di starci appresso - possono sia amarci che odiarci ma non possono fare a meno di noi, e anzi da noi traggono l'ispirazione per visioni e prove registiche. Un cambiamento radicale sta dunque avvenendo, ed è probabile che la gestione di esso, nel senso di una lettura acuta e, soprattutto, lungimirante, sia oggi ciò che soltanto possa fare la differenza, specificando, cioè, chi siano i coglioni e chi, invece, quelli da tenere d'occhio. Purtroppo, noi siamo sempre molto allibiti da ciò che ci circonda. Di fatto, e parlo per me, io nella mia vita, quantomeno quella che ha influenza socialmente, non ho fatto che una scelta, ovverosia prima aprire il blog e poi invitarci la mia ragazza a scrivere: di lì in avanti, io non ho fatto altro che vedere che mi accadeva intorno. Ora, ciò che accade intorno è - ed è impossibile o intellettualmente disonesto non ammetterlo - un risucchio ossessivo e spesse volte malato di ciò che facciamo o, meglio, di ciò che viene inteso noi facciamo. Su YouTube si triplicano i filmini supposti dell'immanenza realizzati da ragazzi e ragazzini italiani, mentre su Vimeo, ormai, non si riescono nemmeno più a seguire tutti. Potrei farne i nomi, ma non mi va. Per non parlare, poi, di quanti hanno iniziato a chiedere film ai registi di cui noi scriviamo - un numero spropositato, tant'è che più di qualche regista, preoccupato, mi ha pure scritto se fidarsi o meno (naturalmente, ho sempre detto no, ma non credo mi abbiano ascoltato). Rimane tuttavia il fatto che, la ricerca, la si continui a non fare, limitandosi a guardare ciò di cui noi scriviamo, con fare ebete e coscienza annullata. D'altro canto, anche la sperimentazione non sembra fare passi da gigante: magari un giorno lo farò, un giorno metterò vari link ai film che trovo su YouTube e Vimeo dei ragazzi che ci seguono, così da chiarire ciò a cui mi sto riferendo; in particolare, mi riferisco a scelte stilistiche che non solo sono derivative ma assomigliano soprattutto a dei wanna-be facilmente smascheratibili e, quindi, privi di rilevanza. C'è un ragazzo, ad esempio, che fa tutti questi filmini di un minuto con lo stesso montaggio visto e rivisto, montaggio che peraltro non richiede l'uso del cervello - e, insomma, vien da chiedersi come mai ciò accada. Certo, l'Adagio Jean Jaurès (Italia, 2016, 12') non è un capolavoro, ma quantomeno ha richiesto una certa dose di ragionamento in fase di manipolazione e disposizione delle immagini, nonché, appunto, un lavoro alla lima di musica e testi. Quel che voglio dire è che se il cambiamento sembra essere avvenuto ancora non si capisce dove possa portare, è troppo presto per dirlo, e tuttavia qualcosa già inizia a scricchiolare. Al di là della moda, cui il cinema dell'immanenza non potrà mai essere ridotto, perché, come dicevo sopra, si smascherano molto più facilmente i rincoglioniti da quelli che, qualcosa da dire, ce l'hanno, basisce il fatto che il potenziale si sia colto e, tuttavia, non si voglia fare quel passettino: hai preso la videocamera in mano, e tuttavia ti limiti a giocarci, non vuoi sprofondare con essa. Perché? Ebbene, io penso che sia paura. Con ciò, non voglio sopravvalutare questi ragazzi, restano comunque dei dementi inopportuni, ma sono del parere che la loro demenza non derivi altro dal fatto che (a) sono ignoranti e (b) hanno paura, perché l'ignoranza crea paura. Paura di tentare, quella paura paralizzante di non saper de-ciderSi nell'aporia. Sono rimasti fino all'altro giorno a vedere i film al cinema, come possono credere che quegli stessi film potranno essere scalzati dai loro, che vengono fatti senza budget e con una sintassi diversa, che nelle loro menti equivale a «cose di poco conto»? Invece, i festival muoiono. E non sanno più dove arrabattarsi. E continueranno a sopravvivere come morti solo nel momento in cui succhieranno la vita a coloro che li frequenteranno perché, tanto, di meglio non c'è. Ma il meglio c'è, e il meglio è quel che può farsi. Gli spazi possono essere occupati e quindi devono essere occupati. Il problema sorge allorché l'occupazione venga fatta. Infatti, che si occupa? I compagni bolscevichi trovarono il palazzo d'inverno vuoto. Il potere transitava altrove, e non riuscirono mai a sconfiggerlo perché quello stesso potere li attanagliò nella sua morsa, rifacendosi in essi e per essi. Quello che è lecito sperare, oggi, è che si compia il passo definitivo: non basta più guardare i film, non basta più sperimentare a cazzo; bisogna riprendere in mano i libri, studiare, approfondire, prendere in mano la videocamera e avere il coraggio di fare qualcosa di radicale, sapendo però che quella radicalità non sta più contro al cinema trascendentale ma è in seno al cinema dell'immanenza stesso. È qui che si decide tutto. Copiare Clipson o il montaggio di Scacchioli ha poco valore, perché si sanno già. I nuovi film devono essere fatti contro Clipson, Todd, Scacchioli, Brakhage, non contro i registi del cinema trascendentale. Per far questo, però, servirà ancora del tempo, e molto coraggio. Il tempo di uno studio approfondito, il coraggio di una scelta che riporti l'intimo della persona nel contesto della decisione esistenziale per cui ne vada della sua vita stessa. È possibile che ciò accada? Non lo so. Però è lecito sperarlo. Lecito sperare non implica ogni cosa. Posso sperare di volare? Sì, ma non è lecito farlo. La speranza lecita è quella incardinata in un contesto storico, esistenziale, biologico e via dicendo, quella della domanda kantiana, quella per cui non è impossibile che l'oggetto suo venga ad accadere. E, questa cosa della sperimentazione radicale, io penso sia lecito sperarla. E penso così anche la Rusalen.\nBuona vita a tutti ma, soprattutto, buona fortuna,\n10. Seoungho Cho, Scrumped (Corea del sud, 2016, 18') // Maurizio Marras, Federico Borroni & Filippo Sbrancia, Agosto (Italia, 2016, 12')\n(Scrumped) «L'esperienza che noi abbiamo di Scrumped c'annienta ponendoci, ma tale annientamento non è che dell'ordine della spiritualità medesima: è in essa che siamo annientati, dissolti, è a essa che siamo differiti nella nostra esperienza. Ed è questa la pietra angolare del cortometraggio di Seoungho Cho, nel fatto ciò di porre in essere un'esperienza d'immanenza, dove il genitivo è però soggettivo: lo spettatore non percepisce esclusivamente l'ambiente, è di per sé l'ambiente, ambiente di un'atmosfera che lo fa svanire, che lo dissolve poiché quell'ambiente non è che espressione di un'atmosfera più primitiva e autentica. L'esperienza dell'immanenza è l'esperienza non di qualcuno dell'immanenza ma dell'immanenza di sé. L'immanenza si esperisce, esperisce se stessa. Ma questa esperienza dell'immanenza, dell'immanenza da parte di se stessa non può che rivelarsi cinematograficamente. Non è che il cinema veicoli una spiritualità, il cinema non è mai strumento. Semmai, il cinema è quest'esperienza. Non ambiente, ma esperienza della spiritualità, avvenimento della spiritualità che si auto-percepisce. Poiché, di per sé, la spiritualità non può percepisce, può solamente incanalarsi in un attrezzo o in un mezzo, com'è ad esempio l'essere umano - essere umano che tuttavia si dissolve nell'esperienza cinematografica, sempre e comunque immersiva, e si dissolve precisamente nel momento in cui è in essa che la spiritualità arriva a percepirsi, ad essere, come voleva Dorsky, qualcosa di religioso, un'esperienza religiosa: il cinema come esperienza religiosa significa il cinema come auto-affezione della spiritualità, auto-affezione della spiritualità che, in una parola, si dice religione.»\n(Agosto) «Non guardiamo Agosto implicandolo nella realtà, ma il riferimento alla realtà, a quel volto urlante, a quel sorriso senza proprietario, è più un tentativo di trovare le radici del cinema, che sono dell'uomo. Dicendo che il cinema è dell'uomo non vogliamo intendere che il primo sia una proprietà o attributo del secondo, bensì che il cinema è ciò che continuamente differisce dalla realtà senza contrapporsene, ma differisce per rimanere intrisa di possibili e quindi precederci sempre, precedere noi, in quanto concretizzazioni ormai compiute di possibili e per questo dell'uomo. Il Nulla dell'immagine di Agosto è ciò che è più vicino all'Essere e non può che venire all'immagine come ciò che, nella lontananza estrema, ci è essenzialmente vicino come possibile proliferante e noi non possiamo che rimanere basiti di fronte al domandare di Agosto, nell'attesa del cinema che è già una sua pratica.»\n9. Riccardo Vaia & Cristina Pizzamiglio, Desert light\n«Ciò che fanno Vaia & Pizzamiglio è qualcosa di molto originario e di per sé originale: essi rilanciano la domanda fondamentale, che cos'è il cinema. Un cinema che non si esaurisce nel film, nei vari film, ma è pensato all'interno di sedi filmiche per il semplice fatto che siano proprio questi a decretarne l'esperienzabilità. Ma di per sé il cinema è altro persino dal film. Il sole in tralice è luce che giunge solo attraverso le foglie, solo nel momento in cui le foglie permettono un chiaroscuro. La radiazione luminosa è di per sé impossibile da esperire, ma noi possiamo esperire la luce attraverso i colori, che sono come delle materializzazioni della stessa luce, dunque una fine, una concretizzazione finale di una radiazione che nel colore cessa d'irradiarsi e, semplicemente, si concretizza. Ma è attraverso il colore, attraverso la dispersione mediante prisma della luce bianca che è possibile avere conoscenza ed esperienza della luce. E la luce tuttavia non si esaurisce in quel prisma, in un certo spettrometro, che comunque implica. Così il cinema. Ciò che accade, in Desert light, ha dunque dell'eclatante proprio nel suo rigettare sul campo la domanda sul cinema, che cos'è il cinema, perché il cinema non si esaurisce nel film, nel senso che potrebbe addirittura esulare da questo, dal suo genere, perché il cinema non è il genere del film. Non è un genere artistico, il cinema, al quale appartengono opere dette film. Meglio, se il cinema ha a che fare con i film non è perché da quello discendano questi in quanto determinazioni particolari dello stesso, ad allineare le quali si potrebbe avere una definizione del cinema quale universale (nel senso medievale del termine), bensì perché sono questi a farci avere esperienza di quello. Di cosa? Del cinema. E che cos'è il cinema? come si compone? a che specie appartiene? è un oggetto oppure un vivente?.. Nella capacità del cinema di eludere a tutte queste domande risiede la sua divinità: la domanda ontologica sul cinema è di per sé una domanda teologica.»\n8. Jaine Geiser, Flowers of the sky (USA, 2016, 16')\n«La massoneria, come quella delle foto, non è proprio ciò che non si mostra o ciò che è eterno perché di fatto mai muore, bensì ciò che uccide i possibili della realtà, agendo in maniera tale per cui si ha la sensazione che qualcosa accada ma questo qualcosa non si manifesta: diversamente dal cinema, questo accadere ha in sé le istanze della realtà e, anzi, è più realtà di altro, se così si può dire, perché si nasconde ai nostri occhi, non si manifesta, ma ci accade. Tuttavia questo nascondersi si compie nella realtà e in qualche modo non si sottrae allo sguardo, ma fugge da esso, per non essere visto, rimanendo così dello sguardo. L'immagine di Flowers of the sky ci sembra invece sottrarsi allo sguardo per mai darsi, ma al più è nel continuo darsi e sottrarsi a noi, sperimentando così la possibilità di un evento, la cui perpetuazione dell'attesa è per noi fonte della speranza più profonda e che sentiamo maggiormente incline all'uomo.»\n7. Irving Gamboa, Conversations with the Dead (USA, 2016, 4') // Guillaume Vallée, Le bulbe tragique (Canada, 2016, 6')\n(Conversation with the Dead) «Conversations with the Dead ci sembra essere quello di una conversione verso un silenzio in qualche modo più sincero, che tenta non tanto di recuperare, ma quanto meno di legare questa simbologia incessante alla visione. Infatti, non sono tanto i simboli ad essersi svuotati, o meglio, non si sono solo svuotati, ma non ci danno più alcuna immagine e allora ecco il risvolto positivo: la morte del loro universo simbolico rende possibile la disgregazione della materia-pellicola come decostruzione non solo del simbolo, ma anche dell'immagine, il che, paradossalmente, porta alla possibilità della visione, una visione che appunto non ha bisogno di rimandare a significati ma significa qualcosa di per sé. E cosa significa? Suggestioni, appunto. Queste immagini non hanno bisogno di un collegamento con il nostro mondo, di essere a noi presentate e riproposte nella mente, ma perché, soprattutto, il cinema fa a meno di questo, non può solamente collegamenti col mondo che viviamo e in questo è forse più vicino a noi di quanto pensiamo, anche se non spazialmente.»\n(Le bulbe tragique) «Ciò che manca è l'inesistenza, la quale non può che mancare. Ma questa mancanza è avvertita, ora, come peculiare dell'esistenza, e quindi in soggettiva. L'effimero, allora, è di ciò che esiste, è ciò che esiste a essere effimero, con buona pace di Leibniz: e non può che esistere in quanto, cioè perché, effimero. Il bulbo tragico, allora, assume connotati strani, per non dire inquietanti. Non è la visione, infatti. Il carattere tragico del bulbo non è derivato da un'immagine che vede, ma dal fatto di non poterla vedere per sua propria costituzione. Ma in ciò risiede anche il carattere più interessante dell'opera di Vallée; infatti, per tutto ciò che abbiamo finora detto, appare chiaro è proprio in relazione al bulbo oculare che noi siamo, che noi esistiamo in quanto esistenti. È la vista, in Vallée, l'esistenziale primo. Una vista non cieca ma, anzi, protratta all'invisibile. Un bulbo, meglio. Un bulbo che, nel suo disperato tentativo di vedere, si espone a ciò che non vede: da una parte l'occhio, dall'altra ciò che verso cui l'occhio si fa occhio, in un movimento soltanto asintotico. L'occhio cerca l'invisibile. Ed è questa ricerca la sperimentazione, l'integrità di ciò che vede e di ciò che si cerca di vedere ma non può essere visto l'immagine propriamente cinematografica, cioè cosmica, di Le bulbe tragique.»\n6. James Edmonds, Overland (Regno Unito, 2016, 22')\n«Overland non è il tempo dei ricordi, ma nemmeno mostra la loro assenza, piuttosto li rende presenti nella loro condizione fondamentale, che è positiva (non assenza negativa quindi), ma che poco si confà alla nostra realtà e al modo in cui la viviamo, insomma quella condizione che li lega indissolubilmente all'oblio come fondazione primaria: poggiamo sull'oblio e non possiamo farne i conti che attraverso il cinema come spazio senza fondamento su cui inevitabilmente poggiamo.»\n5. Ignazio Fabio Mazzola, O O (Italia, 2016, 1') // Ignazio Fabio Mazzola, O (Italia, 2016, 1')\n(O O) «O O non guarda alla luce, ma vede nella luce, e ciò che vede, in essa, non è che una strana forma di differenza e differimento. Questi squarci di luce, che molto hanno dell'Elder più esoterico, non riportano se stessi se non riportando ad altro, e cioè a quel fondo oscuro che è, in una parola, la profondità. Questa profondità è impossibile da ravvisare nella sua purezza. Essa può darsi solo come sfondo perennemente ritraentesi all'accadere della luce, ma l'accadere della luce ha senso solo in quanto riporta il ritrarsi asintotico del buio alla coscienza: la luce ha valore per ciò che copre, non per ciò che illumina, tant'è che, a rigore, la luce in realtà non illumina niente (che illumina, in O O, la luce, se non se stessa?), ma si rifrange su un fondo oscuro di cui non è che effetto di superficie. Questa superficie, la luce, ha senso esclusivamente nel rimarcare l'assenza presente del buio, un'origine che è stata esclusa dal centro, e che lo svuota nella sua pienezza. Manca, ma manca dall'interno. E la luce è indice di questa mancanza, l'immagine cinematografica di un'immagine che è in sé l'Origine irrimediabilmente concluso e passato, al quale non si può che tornare e tendere solo in maniera asintotica (e comunque perdendoci): da qui il carattere medesimo e solito dei film di Mazzola, carattere che in realtà permea ogni film in sé autentico, perché, in fondo, non si tratta che di questo, di riproporre il gesto iniziale e aurorale del cinema, quel gesto che ha originato il cinema come origine e che è andato perduto in quell'origine, alla quale, come fa Mazzola, non si può che ri-tornare, dove il ri- ha valore di infinito circolare.»\n(O) «O è il film finito, la sua conclusione coincide col suo conchiudersi, ma questo conchiudersi è, tutt'altro che paradossalmente, ciò che lo apre, lo riferisce all'Essere; il conchiudersi di O non ammette che esista soltanto O ma che tramite O si possa giungere a quell'Essere senza con ciò riferirsi a qualcosa che non stia in O, e cioè il reale. Ecco perché O vale di per sé, perché Mazzola, ora, non disgrega alcuna unità supposta o preposta e perché, per esso, ci sentiamo legittimati a pensare a un cinema che stia sullo stesso piano del reale senza confondersi con esso, quasi creando una dimensione ulteriore a esso ma contemporaneamente a esso coestensiva.»\n4. Sandy Ding, Night awake (Cina, 2012-2016, 90')\n«Un film durato quattro anni, un film selenico, un'opera sepolcrale: Night awake è stato realizzato grazie al rituale compiuto dal regista mediante il potere del dio della luna è stato trasferito alla macchina da presa, sicché è il dio selenico, in ultima e definitiva istanza, tutto ciò che resta - e resta come trascendenza... La trascendenza, tuttavia, si fa solo rispetto a una vita, reale, che non può cogliere Dio se non religiosamente, trascendentemente; viceversa, cinematograficamente, la trascendenza è l'assoluto dell'immanenza - e lo spettatore, l'individuo, non è se non in Dio (ma in questo senso non è - che Dio). Ecco perché, propriamente, non possiamo parlare di un viaggio, poiché il viaggio viene prima e non compete né pertiene al film. Cinematograficamente, siamo già in Dio. Siamo Luce. Il viaggio, semmai, viene prima, precede il film. È l'arrivo al film da parte dello spettatore o, dalla parte del regista, il rituale attraverso cui esso si annienta in quanto regista. Solo allora, infatti, è possibile l'esperienza di questa dimensione ulteriore che non è né spaziale né temporale, né orizzontale né verticale, piuttosto dentro, dove però quest'interiorità non dev'essere contrapposta ad alcuna esteriorità di sorta: è l'immanenza.»\n3. Enzo Cillo, Ippocampo (Italia, 2016, 9')\n«L'icona, che nelle opere precedenti di Cillo era ciò che incardinava il divino nel quotidiano, diventa ora non più una finestra sull'oggetto ma l'oggetto medesimo come finestra: l'oggetto diventa finestra di sé, di quel fuoco che la essenzia. L'inquietudine è un sentimento che giunge a posteriori, a opera finita. E l'elegia è tale solo in riferimento a ciò che la segue, alla vita di tutti i giorni. Perché allora la Storia ha il sopravvento, e la mediocrità abbassa le temperature, arrivando anche, in certi casi, ad addomesticare i fuochi. Ma il potere del cinema è allora da ritrovarsi nel fatto d'essere ulteriormente una finestra, una finestra su se stesso come fuoco e contemporaneamente cinema: una finestra che apre - e apre a se stesso. Questa inseità del cinema è ciò che perdura al di là di esso. L'oggetto che il cinema permuta nella finestra di se stesso è, a livello dell'opera filmica, una finestra sull'immagine in sé, che allora non si riferisce più all'inquadratura o all'oggetto ripreso ma all'ulteriorità propria di esso nel momento in cui è stato cinematografato, cioè a quel fuoco che, in ultima istanza, è tutto ciò che esiste, prima e dopo il film. Il clamore, allora, sovviene tacito, in Ippocampo, poiché, allora, non si tratta più di aprirsi al quotidiano, di fare del quotidiano un'icona, ma di ritrovare la quotidianità dell'icona, di sentire il proprio sguardo bruciare non soltanto nel corso dell'opera ma anche, e forse soprattutto, dopo.»\n2. Manuela de Laborde, As without so within (USA/Messico, 2016, 24')\n«La "follia della visione" di cui parla Marleau-Ponty è precisamente questo: guardare il mondo e, con questo sguardo, essere rimandati a sé, quel sé che non possiamo vedere poiché macchia cieca dell'occhio, occhio che non si vede. Quel che accade in As without so within, insomma, non è tanto la spettacolarizzazione del roccioso né, tantomeno, la decodificazione di una fibra cinematografica attraverso il telecinema. Bisogna anzi seguire rigorosamente Manuela de Laborde in questo suo percorso, e così appare chiaro che, tutto sommato, l'immagine, quale viene a darsi in termini filmici, non è tanto palesante un processo di codificazione/decodificazione bensì è il processo stesso che si palesa in essa, per essa, e sta qui l'importanza di un film simile: nel restituire, cioè, potenza e valore al gesto piuttostoché all'immagine, all'indefinito cui il definito non può che rimandare senza con ciò risolverlo o esaurirlo, pena il suo stesso esaurimento, la sua perdita.»\n1. Flim Crew, Ludione della lampada (Italia, 2016, 125') // Maurizio Marras, Markandeya or the Story of the Shattered Eye and When It Went Out to See the Stars (Italia, 2016, 12')\n(Ludione della lampada) «Il problema non è il Dentro, il problema è il Fuori. Perché l'immagine - e sta qui la grandezza infinita e definitiva di un film come Ludione della lampada - Fuori, è il riflesso di luce, l'attraverso che concede la lente e che non è precisamente la lente nella sua materialità: l'immagine è il Fuori, ma questo significa anche che l'immagine è fuori. Fuori dalla visione e, prima ancora, fuori da se stessa. Lo scienziato in Planck ha il suo bel daffare per recuperarla. Deve prima perdersi (e, infatti, si perderà nel campo di grano, ma ciò che accade allora è esterno al film, fuori di esso, perché lì - e non a caso - Planck termina), ma non per trovare qualcosa, bensì per perdersi - e basta. La carta non conta, perché, come già nel Platone farmacologico di Derrida, essa vale come simulacro, la parola ha valore nel momento in cui rinvia a qualcosa, in cui non si perde. L'immagine, invece, è il riflesso della luce - essa non vale per ciò che mostra ma per l'Attraverso che impone. L'immagine è questo attraverso. Non la madonna rossa, non ciò che si vede attraverso la lente ma l'Attraverso della lente. La fine della luce, allora, è la luce della fine. Ma, ancora, non basta ribaltare le parole per comprendere la rivoluzione in atto, bisogna andare più a fondo, vedere Attraverso per poter vedere Altrimenti, e non solamente porre al contrario le parole, dire altrimenti qualcosa per ribaltare tutto. Non è una questione di soggetto, e dio solo sa se è ancora una questione d'immagine. Di certo, non basta formare una nuova immagine. Di certo, molte etichette perdono il loro significato, come la distinzione tra narrativo e sperimentale (anzi, e sia detto en passant, non è un caso che sia proprio un'opera di matrice narrativa a ribaltare così radicalmente le cose, e di questo prendano nota, i vari registi di cinema sperimentale così ottusamente rattrappiti nella loro volontà di vedere cose nuove («Il desiderio di vedere cose nuove è una follia») che manco s'accorgono che la loro passeggiata s'è tramutata in una marcia fascista da molto, troppo tempo a questa parte). Di certo, non è una questione di coscienza, di istituzione e via dicendo. È una questione diversa, un Altrimenti che, per quanto finora messo in campo da varie opere, solo ora è davvero tale, perché ora esso deriva da un Attraverso che bisogna tenere bene in considerazione. Questa è la rivoluzione compiuta dal Ludione della lampada, perché di una rivoluzione si tratta - e da qui bisogna ripartire.»\n(Markandeya) «L'estasi dell'immagine, questa sua stratificazione, è un'estasi temporale, e però ciò non nel senso che ributti al tempo quanto, semmai, che rievochi, stia dappresso al tempo. Non si tratta, infatti, di recuperare, di illucarsi nell'Αἰών. Anzi, non s'è mai trattato di ciò. L'Αἰών è comunque perduto, irrimediabilmente e inequivocabilmente. Ma è per l'appunto questa perdita che ci apre a esso. Non si tratta d'essere immortali ma di essere, semmai, così mortali da tendere a ciò che trascende la mortalità sì da farla ricadere, questa trascendenza, nella mortalità medesima come assoluto dell'immanenza, si tratta di sentire il proprio corpo, il proprio essere terrestri a tal punto d'aprirsi a una certa forma di spiritualità. Questa spiritualità non ci rende spiriti, aprirsi all'immortalità del pensiero o di un'immagine stratificata non ci rende immortali, e non si è mai trattato di rendersi spiriti o mortali, e da qui l'estasi (temporale perché nostra, non viceversa), un'estasi che è nostra nel momento in cui ci esula da noi stessi facendoci recuperare la nostra più propria intimità, la nostra più genuina essenza; semmai, sembra suggerirci il cortometraggio di Marras, si tratta di tornare a vedere, di riporre la domanda sul cinema, che è peraltro quella del bambino che non vede, non ha sguardo, perché la visione lo precede, il suo occhio si trova già stratificato non dall'oggetto della visione ma dalla visione medesima, ma porsi la domanda ontologica sul cinema, cioè cos'è il cinema, è lo stesso che chiedersi "a che i poeti in tempo indigente?", perché i poeti in un tempo di miseria, e allora, ponendo questa domanda, che come quella sul cinema non è che la domanda del bambino, non si può che ritornare lì, a quel bambino che è già ricordo di se stesso, a quel frastuono di luci che inonda il volto di una ragazza, il quale, tuttavia, non si perde nel pozzo montaliano, poiché non è mai stato definito, certo, dato, oggetto, ma ci trascina in esso, in quel pozzo, nel quale, mediante esso, cioè mediante questo ricordo, siamo in quel mare di luci, presso il tempo.»\nUnknown 31 dicembre 2016 12:52\nNon li vedremo mai questi film vero? (domanda retorica)\nFrancesco Cazzin 31 dicembre 2016 13:27\nAlcuni sì, bisogna avere pazienza. Ma alcuni di questi li si vedrà su grande schermo.\nSe non si ha pazienza, comunque, basta rompere i coglioni ai registi e farseli passare :)


Roberto Corazzi. Le cupole sotto il cielo di Firenze | Arte.Go.it\nRoberto Corazzi. Le cupole sotto il cielo di Firenze\nlunedì 9 Luglio 2018 - giovedì 20 Settembre 2018\n« Silvia Celeste Calcagno. Room 60\n“Pillole dai musei”, 12 appuntamenti per raccontare la ricchezza del patrimonio dei Musei Civici »\nsede: Palazzo Coppini (Firenze).\nModelli e disegni originali di Roberto Corazzi, per scoprire i segreti delle cupole che costellano la città del Giglio. Palazzo Coppini, sede della Fondazione Romualdo Del Bianco, ospita l’esposizione temporanea “Roberto Corazzi: le cupole sotto il cielo di Firenze” a cura di Barbara e Roberto Corazzi, realizzata sulla base dell’omonimo libro edito da Angelo Pontecorboli Editore, Firenze. Nel volume Roberto Corazzi, architetto, professore ordinario alla Facoltà di Architettura di Firenze e da anni impegnato nello studio e nella realizzazione di mostre, in particolare sulla Cupola del Brunelleschi, ha raccolto e raggruppato, in base ai quartieri, le cupole emergenti nello skyline di Firenze.\nSi tratta del primo vero quadro completo delle Cupole in città, in un viaggio attraverso 90 opere architettoniche che si potrà percorrere al Palazzo Coppini, tra plastici, disegni e proiezioni non solo del Duomo ma anche di altre cupole.\n“La cupola – si legge nell’introduzione al libro che ha ispirato l’esposizione – rappresenta il simbolo religioso e di conseguenza la volta celeste e cioè simbolo del Cielo, sfera della storia, sede dell’asse del mondo e perfetta miniatura dell’Universo, nel suo ordine e nella sua bellezza [… ]. La cupola ci dice chiaramente che il Cielo si e` aperto alla Terra. La cupola ci parla di un Dio che si e` fatto uomo; che Dio e l’Uomo, si sono riconciliati”.\nNella citta` di Firenze esistono numerose architetture che presentano vari tipi di cupola che possono essere raggruppati in due tipi fondamentali: sistemi voltati emergenti nello skyline del panorama di Firenze e sistemi voltati inseriti all’interno di varie architetture, siano esse chiese o edifici civili. La pubblicazione tratta i sistemi voltati emergenti raggruppati secondo i vari quartieri di appartenenza.\nArchitetto e già professore Ordinario e docente di Fondamenti ed applicazioni della geometria descrittiva e Rilievo fotogrammetrico dell’Architettura e dell’Ambiente presso la Facoltà di Architettura di Firenze e membro del Collegio di Dottorato di ricerca in Rilievo e rappresentazione dell’architettura e dell’ambiente. È autore di numerose pubblicazioni inerenti la geometria ed il recupero di manufatti architettonici rilevati con strumentazioni tecnologicamente avanzate. Ha partecipato a convegni in numerose università nazionali ed estere e in varie istituzioni culturali. È membro e vicepresidente del Consiglio Scientifico dell’Istituto Italiano dei Castelli e del Consiglio Direttivo della sezione Toscana e del Comitato Direttivo della Cicop net Italy. Fa parte degli esperti della Fondazione Romualdo Del Bianco. Ha organizzato varie mostre sulla Cupola del Brunelleschi in Italia e all’estero e conferenze in emittenti radiofoniche e televisive. Membro dello Steering Committee e Scientific Committee del convegno internazionale “Domes in the World” (tenutosi all’Auditorium al Duomo di Firenzenel 2012), ha organizzato nell’occasione la mostra nella sede dell’Opa in piazza San Giovanni. Ha tenuto conferenze e mostre sulle cupole all’Università di Firenze, in Italia e all’estero: nella sede di disegno industriale di Calenzano, nella cappella di Semifonte a Petrognano di Colle Val d’Elsa, a Palazzo Coppini, presso l’Ente Cassa di Firenze, a Cracovia, presso varie università europee. Frequentemente tiene conferenze presso la Fondazione Romualdo Del Bianco a gruppi internazionali di studenti provenienti da varie parti del mondo.\nUfficio Stampa: Etaoin Media & Comunicazione\nInaugurazione: lunedì 9 luglio dalle ore 17\nAngelo Pontecorboli Editore, Architettura, Barbara Corazzi, Cupola del Brunelleschi, Firenze, Fondazione Romualdo Del Bianco, Mostra, Palazzo Coppini, Roberto Corazzi


Seguici su CislERNews, il nostro nuovo canale Telegram!\nLa Cisl Emilia Romagna ora anche su Telegram. Da oggi è possibile iscriversi al canale "CislERNews" per ricevere le nostre principali notizie direttamente sul tuo telefono, attraverso il diffuso servizio di messaggistica disponibile su tutte le piattaforme.\nVEDIAMO COS’E’ TELEGRAM: Telegram è un servizio di messaggistica istantaneo gratuito, molto simile a Whatsapp, Viber, ecc. Basta scaricare la App (è disponibile gratis per iPhone, iPad, Android e Windows Phone) e attivarla sul proprio numero di telefono. Si può utilizzare dagli smartphone, sui tablet e sul web da qualsiasi pc. Consente, fra l’altro, di effettuare chat “segrete” e anche di condividere con i contatti i files (documenti e fogli di lavoro). Nello stesso tempo, Telegram consente di creare anche dei canali, di fatto dei “gruppi”, i cui messaggi però possono essere inviati solo dagli amministratori.\nCOME AGGIUNGERSI AL NOSTRO CANALE: Per aggiungersi al nostro nuovo canale, basta digitare “CislERNews” nella ricerca globale di Telegram e unirsi. In alternativa, si può digitare sul web l’indirizzo telegram.me/cislernews , cliccare su “Send Message” e poi unirsi al nostro canale.\nPOSSIBILE ’SILENZIARE’ LE NOTIFICHE: Come tutti i principali servizi di messaggistica è possibile silenziare le notifiche ( e naturalmente rittivarle, se lo si desidera) entrando nel canale e cliccando su “silenzia”. Clicca qui, iscriviti e segui le notizie della Cisl ER sul nostro nuovo canale.


Shroomshop - House Of Smart: Tartufi e Funghi Magici, Grow Kit e Altro\nBenvenuti allo Shroomshop House Of Smart! Qui di seguito troverete un elenco completo dei nostri tartufi e funghi magici, ma anche i kit di coltivazione, gli accessori e molto altro ancora.\nAlla House Of Smart ci impegniamo ad offrire ai nostri clienti solo prodotti di altissima qualità e il nostro Shroomshop non è da meno. Offriamo i migliori kit per coltivare tartufi e funghi allucinogeni, prodotti da aziende affidabili come Mush Magic, Mush Mush e altre ancora.\nSe state pensando di intraprendere da un momento all’altro un viaggio psichedelico, vi consigliamo vivamente di dare un’occhiata alla nostra linea di tartufi magici. Psilocybe Mexicana, Pajaritos, Mokum e Fantasia sono i più popolari ed offrono una potenza media, adatta sia per i principianti che per gli appassionati più esperti di tartufi.\nSe invece state cercando un viaggio più intenso e travolgente, vi suggeriamo gli Psilocybe Atlantis, Pandora e Valhalla. Questi potenti ceppi sono rinomati per provocare potenti e prolungati effetti, estremamente introspettivi.\nAltre varietà di tartufo particolarmente apprezzate sono:\n• Ecuador: Originario delle regioni andine dell’Ecuador, questa specie di fungo allucinogeno è molto resistente, il che lo rende un’opzione molto richiesta dai nuovi coltivatori.\n• Golden Teacher: Dopo aver debuttato per la prima volta negli anni ’80, questo ceppo è diventato un grande classico tra i funghi allucinogeni più apprezzati dagli psiconauti di tutto il mondo.\n• Hawaiian: Lo Psilocybe cubensis Hawaiian è un altro ceppo molto robusto che produce grandi e potenti funghi.\nSe siete interessati a coltivare i vostri propri funghi psichedelici, date un’occhiata ai nostri kit di coltivazione e a tutti gli accessori, come quelli prodotti dalla Mush Mush.\nEntrambi questi kit sono disponibili in diverse dimensioni e varietà di fungo, includendo tutto il necessario per avviare una coltura tra le comode mura di casa. I nostri kit più venduti sono quelli contenenti la varietà di fungo Psilocybe cubensis B+, un ceppo particolarmente famoso per la sua potenza e dimensioni. Ma offriamo anche altri kit con diverse varietà di funghi magici, tra cui i Mexicana, Moby Dick e molti altri ancora.\nTutti i nostri kit sono disponibili in diversi formati e producono molteplici raccolti (o getti di funghi). Includono il substrato (colonizzato al 100% da micelio) ed un sacchetto per ottimizzare le condizioni di crescita. Una volta aperto il contenitore, non dovrete fare altro che posizionare il substrato all’interno del sacchetto e mantenerlo umido nebulizzando acqua. Nel giro di poche settimane sarete ricompensati con grandi e potenti funghi, che potrete assaporare come qualsiasi altro fungo allucinogeno.\nOltre ai nostri kit di coltivazione, nello Shroomshop troverete anche una vasta gamma di accessori correlati con i funghi, come tutte le attrezzature per la loro coltivazione: siringhe con spore, impronte sporali, tappetini termici, sacchetti per la coltivazione e molto altro ancora. Se avete intenzione di coltivare da soli qualche fungo magico, potete stare certi che da noi troverete tutto il materiale di cui avrete bisogno.\nPer ulteriori informazioni su tutti i nostri prodotti, ricordatevi di contattarci via telefono, e-mail, social network o venite a trovarci direttamente in negozio!


Riordino e decluttering – soluzioni salvaspazio. - Questioni di Arredamento\nHome Consigliato Riordino e decluttering – soluzioni salvaspazio.\nGli spazi che abitiamo rappresentano e riflettono la nostra personalità. Nel bene o nel male, sono la metafora di come viviamo. Purtroppo non è raro che le nostre case siano così piene di oggetti, talvolta anche inutili, da apparire disordinate. Spesso questo “disordine delle cose” coincide con “momenti disordinati della nostra vita” e il riordino dell’ambiente domestico dove viviamo diventa necessario anche per mettere ordine alla nostra esistenza.\nIl decluttering, ne ho già parlato qui, ci può aiutare a fare piazza pulita degli oggetti superflui, ma sovente questo non è sufficiente! Benché si possa eliminare tutto il superfluo, una riorganizzazione degli spazi vitali della casa è imprescindibile. Una casa disorganizzata rimane inevitabilmente disordinata!\nOrganizzazione degli spazi.\nLo spazio, nonostante il decluttering più drastico, in casa sembra non bastare mai e spesso gli oggetti sono così tanti che non si riesce a trovarli quando occorrono. Questo, pur essendo un problema molto comune, è possibile risolverlo. Per fortuna ci vengono in soccorso le tante soluzioni per organizzare e ottimizzare gli spazi e che si possono trovare nel Web: scatole, contenitori salva-spazio di ogni tipo, fino a giungere ai geniali sacchetti sottovuoto.\nDecluttering – Inizia dall’armadio.\nQuando si vuole eliminare il superfluo è inevitabile intraprendere questa avventura a partire dal guardaroba. Può capitare che dopo aver eliminato vestiti di taglia diversa da quella attuale e modelli ormai decisamente fuori moda, magari ci accorgiamo che lo spazio non è comunque sufficiente a contenere tutto, e il guardaroba appare lo stesso disordinato.\nI sacchetti sottovuoto per fortuna sono un vero alleato in questi casi. Non solo con questi si può mantenere in ordine l’armadio, ma sono la soluzione ideale anche quando bisogna fare il temutissimo cambio stagione. Se, ad esempio, si vogliono riporre da parte dei capotti ingombranti, per ridurne lo spazio occupato, basta metterli entro sacchetti sottovuoto dalla dimensione adatta. L’importante è fare questa operazione avendo cura di non lasciarvi delle pieghe anomale per non trovarli stropicciati al momento del loro riutilizzo.\nSe c’è una zona della casa dove abbondano oggetti e utensili dall’uso più o meno quotidiano, quella è la cucina. Se proprio non riuscite a “fare fuori” i tanti oggetti che vi sono, anche in questo caso la parola d’ordine è “organizzazione degli spazi”, a maggior ragione se questa è una cucina piccola.\nUsate quanto più è possibile accessori che permettono di razionalizzare gli spazi fuori e dentro i mobili: divisori per i cassetti, ganci da parete, porta-oggetti da muro di ogni foggia e funzione. Utilissimi pure alcuni accessori per organizzare i vani interni dei mobili della cucina: porta-piatti, impila-padelle, porta-bottiglie, e così via.\nGli accessori che possono venirci in aiuto in questo ambiente, così come nell’ambiente bagno, sono davvero tantissimi. A proposito del bagno, voglio segnalarvi l’esistenza di alcuni particolari accessori dall’installazione veramente banale, come i pensili a ventosa, facilmente adattabili a qualunque spazio.\nL’accumulo di oggetti inutilizzati e il disordine influiscono negativamente sulla vita domestica e fare ordine, dopo un buon decluttering, è il primo passo verso una vita migliore.\nUna casa con pochi oggetti essenziali è più facile da mantenere in ordine, ma organizzata con gli accessori giusti lo è ancor di più.\nArticolo precedenteLetto matrimoniale – scegliere quello più adatto.\nArticolo successivoConsigli per illuminare casa.\nPaola 12 Luglio 2019 At 13:51\nHo messo 5 stelline perché non c’è ne sono di più. Hai centrato il “dramma” della mia gestione domestica con una casa sovradimensionato, un marito accumulatore seriale e io che non ho nell’ordine la mia migliore dote. Farò tesoro di ogni tuo prezioso consiglio\nBiagio Barraco 12 Luglio 2019 At 18:03\nMi fa piacere esserti utile 🙂


Su «Il Fatto Quotidiano» l’intervista a Kateryna Levchenko, militante femminista da quando aveva 25 anni, che ora consiglia il governo ucraino sulle questioni di genere. È candidata il prossimo giugno al Comitato delle Nazioni Unite per l’eliminazione della discriminazione contro le donne. A proposito delle violenze sessuali commesse dai soldati russi ha dichiarato: «Non abbiamo statistiche dettagliate per questo tipo di crimine. È ancora troppo presto. Polizia, servizi segreti e governo ci stanno lavorando attivamente. A questo stadio abbiamo documentato forse non più del 5% dei crimini sessuali commessi. Non è molto, ma è abbastanza per affermare che lo stupro è una delle armi di guerra che la Russia sta usando contro l’Ucraina».\nSi può parlare di genocidio? «Sul piano giuridico è molto complicato. Ma da diverse denunce è emerso che molti soldati russi promettono alle loro vittime che non potranno più mettere mondo dei ‘nazisti’. Alcune donne violentate vengono uccise, altre subiscono traumi tali che ne porteranno le cicatrici per sempre, o non avranno più una vita sessuale normale o diventano sterili. È proprio la riproduzione di un popolo ad essere presa di mira. Ed è così che tutte le città occupate dai russi, Kiev, Cherson, Kharkiv, Cherniv. Questi reati sono commessi con l’autorizzazione di chi comanda». E ancora: «I soldati russi della 64esima Brigata, responsabili delle atrocità di Boucha e Irpin, una volta rientrati in Russia una volta ricevuto onori e medaglie direttamente da Putin. I nostri servizi hanno avuto accesso alle telefonate di molti soldati alle loro famigli e ai loro scambi sui social: le persone si congratulano con loro per aver violentato, torturato e assassinato. I soldati sono quelli che, anche con armi vietate come gli stupri, mettono in atto gli appelli dei politici a radere al suolo l’Ucraina».\nSi tratta di una «specificità russa che va oltre i conflitti conflitti armati, un’ideologia di violenza estrema e indistinta. I soldati violentano le donne ma anche i bambini e gli uomini. Esiste una cultura dello stupro. I soldati russi si comportano così per motivi diversi. Il primo è l’impunità ereditata dal regime sovietico, che ha torturato migliaia di persone. Le nuove generazioni vivono con l’idea che non c’è alcuna responsabilità nell’essere violenti. Anche il fatto che la violenza domestica sia fatta depenalizzata in Russia è un esempio di questa ideologia. La violenza contro le donne, in particolare, è anzi incoraggiata, attraverso un fortissimo culto della virilità. L’ideologia della Russia, del ‘mondo russo’, è in opposizione a tutti i valori dei diritti umani, del rispetto dei diritti delle donne e delle minoranze. In Russia le donne sono viste solo come uno strumento di riproduzione, una macchina per fare figli in un mondo patriarcale», ha spiegato Kateryna Levchenko.\n«È importante aiutare le vittime nella loro ricerca di giustizia davanti ai tribunali nazionale e internazionale, ma anche all’interno della nostra società che deve riconoscerle e rispettarle. Ciò che si può ottenere attraverso un processo di riparazione morale e materiale, ma anche favorendo l’emergere, in Ucraina e nel mondo, di un sentimento benevolo, di comprensione e empatia verso le vittime di violenze sessuali, che innanzitutto bisogna vedere come delle sopravvissute a violenze estreme», ha spiegato Kateryna Levchenko. Bisogna sfondare il muro del silenzio, stare vicino a queste donne violate in una società dove lo stupro viene considerato ancora un argomento tabù.\nLeggi anche Previous post: “Fateci entrare in Europa”: l’urlo della ministra ucraina. Ma Francia e Germania non ci sentono\nNext Next post: “Trattativa Stato-Putin” no grazie, i mafiosi mandiamoli in galera


Il più forte di One Piece? - OnePiece.it\nHome » News » OnePiece.it » Teorie e Approfondimenti » Il più forte di One Piece?\n26 Luglio 2018 26 Gennaio 2014 di fab\nCosa rende potente una certa persona in One Piece?\nIn One Piece abbiamo incontrato, possessore dei Frutti:\nE molti Umani\nMa se possessore di un frutto fosse un Uomo-Pesce ?\nInnanzitutto avrebbe il vantaggio di non morire cadendo in acqua , perché anche non sapendo nuotare può respirare , in più gli Uomini-Pesce hanno di per sè molta forza e agilità , quindi un Frutto Del Male migliorerebbe le loro prestazioni fino al massimo .\nSe due possessori (Un Uomo-Pesce e un Umano) combattessero , vincerebbe quello che come punto forza ha solo il Frutto , o quello che come punto forza ha potenza , velocità e Frutto ?\nSembra strano però che fino adesso in One Piece non abbiamo potuto incontrare niente di questo, forse Oda vuole riservare il posto di "Più forte di OP" all'ultimo nemico dei Mugiwara o forse sono io che mi sbaglio e mi dimentico qualcosa .\nNaturalmente possedendo un frutto, un Uomo-Pesce perderebbe la capacità di nuotare e questo lo svantaggerebbe contro altri Uomini-Pesce , ma si vedrà più avanti ..\nUn altra cosa mi è rimasta nella mente, se un possessore di un Frutto del Male di tipo Zoan, trovasse come forma un pesce ? La sua capacità di nuotare andrebbe persa?\nLe potenzialità del Frutto sarebbero nulle, se un uomo diventa uno squalo e non può nuotare tutto va a suo svantaggio . In più avrebbe solo due forme invece di tre, quella Ibrida sarebbe completamente inutile.\nVolevo dedicare l'ultima parte a quello che credo sia il Frutto del Mare Logia più potente di tutti, quello dell'Acqua.\nAnche questo in One Piece non è mai stato incontrato, ma avrebbe una potenza devastante , anche se non so come potrebbe funzionare bene.\nQuando Ace usava i suoi poteri si ricopriva di fuoco per proteggersi, attaccare etc..\nMa se il possessore del Frutto Agua-Agua (Gli ho dato un nome io xD) facesse la stessa cosa che faceva Ace, non si indebolirebbe da solo?\nAnche qui, però, c'è un vantaggio; presumiamo che il possessore di questo Logia stia per cadere in mare, senza alcuno sforzo potrebbe muovere le mani per spostare le onde e aprirne un buco inerte, credo di confondermi.\nMagari col finire dell'Anime tutte queste domande verranno date ad una risposta, quindi capiremo realmente che tipo di genialata è in verità One Piece, per ora chiudo qui. Ciao!


Le fondazioni bancarie non pagano la Tasi - Ufficio Tributi\nLe fondazioni bancarie non pagano la Tasi\nGli immobili delle fondazioni bancarie destinati esclusivamente allo svolgimento di attività non commerciali sono esenti dalla Tasi. Lo sostiene l’Anci Emilia-Romagna in una nota interpretativa (prot. 86 del 18/3/2014) che affronta alcuni dei numerosi dubbi posti dalla disciplina del nuovo tributo comunale sui servizi indivisibili a seguito dell’approvazione del dl 16/2014.\nTale provvedimento ha esteso alla Tasi le esenzioni previste ai fini Imu (e, prima ancora, Ici) dall’art. 7, comma 1, lett. i), del dlgs. 504/1992 a favore degli enti che svolgono attività assistenziali, previdenziali, sanitarie, di ricerca scientifica, didattiche, ricettive, culturali, ricreative e sportive (ovvero le attività di cui all’art. 16, lett. a), della l 222/1985).\nIl dl 16, tuttavia, ha omesso di richiamare l’art. 9, comma 6-quinquies, del dl 174/2012, che aveva espressamente escluso dal novero dei beneficiari le fondazioni bancarie. Pertanto, gli immobili di queste ultime, allo stato attuale e salvo ulteriori modifiche normative, non devono pagare la Tasi, purché rispettino le condizioni previste dalla citata lett. i). In particolare, l’esenzione spetta solo per gli immobili destinati esclusivamente allo svolgimento con modalità non commerciali delle predette attività.\nA questo proposito, lo stesso dl 16 ha precisato che, per i fabbricati ad uso promiscuo, si applica comunque l’art. 91-bis del dl 1/2012, per cui le parti di immobile assoggettate ad Imu saranno anche assoggettabili a Tasi.\nSempre in materia di esenzioni, l’Anci sottolinea come non sia stata richiamata quella prevista dall’art. 9, comma 8, del dlgs 23/2011 per i fabbricati rurali strumentali ubicati nei comuni classificati montani o parzialmente montani. Tali immobili, quindi, al pari dei fabbricati rurali strumentali di pianura, sono assoggettati alla Tasi, pur con l’aliquota massima dell’1 per mille. Alla Tasi, infine, non si applica l’esenzione per gli immobili merce, prevista dall’art. 13, comma 9-bis, del dl 201/2011.\nLa nota Anci fornisce chiarimenti importanti anche rispetto alle ipotesi (abbastanza frequenti) in cui il comune decida di applicare la Tasi alle sole abitazioni principali, deliberando un’aliquota zero per tutte le altre fattispecie imponibili. Il regime previsto per le prime case si estende anche agli immobili ad esse equiparati per legge (alloggi delle cooperative edilizie a proprietà indivisa, alloggi sociali, ex case coniugali, abitazioni del personale delle Forze armate, di polizia ecc.) o con regolamento comunale (abitazioni di anziani e disabili residenti in istituiti di ricovero, di cittadini italiani residenti all’estero estero, ovvero concesse in comodato a parenti in linea retta entro il primo grado). In tali casi, si pone comunque il problema di stabilire la quota a carico del detentore, all’interno del range 10-30%,e l’eventuale detrazione (a differenza di quanto accadeva per l’Imu) deve essere ripartita in ragione della quota di pagamento della Tasi. Così ad esempio, se agli assegnatari di una casa popolare viene deliberata una percentuale di pagamento della Tasi pari al 10% dell’imposta dovuta, allora al detentore deve essere riconosciuto anche il 10% dell’ammontare della detrazione prevista dal comune.


Cina: latte contaminato, morto il 4° bambino | www.dirittiacolori.it - Network per i Diritti dei bambini\nIl governo difende il proprio operato, afferma che sta lavorando duramente per risolvere il problema, promette di rinforzare i controlli e di punire i responsabili, nega che ci siano problemi legati all'esportazione di latte in altri paesi. Ma intanto Bangladesh e Corea del Sud stanno gia' effettuando test sul latte importato dalla Cina.\nUn bambino e' morto nell'ovest della Cina, a Xinjiang, dopo aver bevuto latte in polvere contaminato. Lo ha reso noto oggi il governo della regione sul suo sito internet.\nE' salito percio' a quattro il numero dei neonati morti. Ed e' salito anche il numero delle persone arrestate. Oggi in dodici sono state deferiti alla giustizia, portando il totale degli arrestati a 18, tutti nella regione di Shijiazhuang, capitale di Hebei, come ha annunciato la polizia locale.\nSecondo l'agenzia ufficiale Nuova Cina i controlli saranno estesi all'alimentazione per il bestiame. Intanto le autorita' stanno tentando di arginare le possibili preoccupazioni legate alle esportazioni di latte in polvere contaminato verso cinque nazioni in via di sviluppo e la Corea del Sud, affermando che nessun problema e' stato registrato in quei paesi. Il governo aveva annunciato nei giorni scorsi che cinque paesi -Yemen, Bangladesh, Birmania, Gabon e Burundi- hanno importato latte da due aziende cinesi i cui prodotti risultano essere stati contaminati. Jiang Yu, la portavoce del ministro degli esteri, ha detto oggi in un briefing con la stampa che ''sebbene non ci sia stata alcuna reazione negativa, l'organismo per il controllo della qualita' ha chiesto alle societa' interessate di attivarsi per ritirare i prodotti''.\nLa portavoce non ha fatto commenti sulle possibili conseguenze dell'incidente sulle relazioni commerciali della Cina con gli altri paesi. Yu ha anche difeso la reazione complessiva della Cina allo scandalo del latte contaminato: ''Il Consiglio di Stato dedica grande attenzione al problema -ha detto- e i dipartimenti interessati hanno preso misure concrete nel piu' breve tempo possibile''.\nIn Birmania i media di stato non hanno fatto alcun riferimento al problema. Ma un istituto di controllo in Bangladesh ha detto di aver mandato in laboratorio per dei test campioni del latte importato dalla Cina: ''Siamo realmente preoccupati'', ha detto alla Reuters il direttore dell'istituto Lutfor Rahman. Sempre oggi anche l'ente sudcoreano per il controllo dei cibi e dei farmaci ha detto che sono in fase di effettuazione test sui prodotti contenenti latte contaminato provenienti dalla Cina, i cui risultati saranno resi noti la prossima settimana. ''Noi prevediamo che i prodotti non contengano melamina, ma, se risulteranno contaminati, saranno ritirati'', ha detto un funzionario.


"Il tempo di Omero Agostinis" di Romeo Chiavotti\nRomeo Chiavotti, con Angelo Floramo, presenta in Guarneriana il suo nuovo romanzo: "Il tempo di Omero Agostinis" (Corvino edizioni).\nIl libro è prevalentemente autobiografico, racconta gli eventi che si snodano dalla fine della seconda guerra mondiale fino ad oggi.\nViaggi, politica, affetti, incontri con figure fortemente spirituali che danno una svolta alla vita dell'autore, portandolo a vedere le cose "oltre le illusioni".\nAmbientato in Friuli, ma non solo, c'è anche la Roma del ventennio fascista, dove i genitori dell'autore hanno vissuto: la voce di Chiavotti riporta annotazioni inedite e di prima mano sui tragici eventi che hanno seguito l'armistizio del 8 settembre 1943.\nNel libro si racconta la famiglia, il lavoro, l'emigrazione di quegli anni, un periodo storico di grandi cambiamenti nell'economia e nella società, che arriva fino alla comunità contadina friulana.\nUna visione steineriana risalta in tutto il racconto, come una critica implicita dell'autore al materialismo dei nostri tempi.\nRomeo Chiavotti, laureato in Lingue straniere all'Università di Udine, si dedica all'insegnamento. Impegnato nel sociale, è stato anche dirigente sindacale provinciale e per vent'anni amministratore comunale, i viaggi sono la sua passione insieme alla steineriana "Scienza dello Spirito". Attualmente collabora all'organizzazione di soggiorno-studio per gli studenti nei paesi anglofoni.\nI SERVIZI DELLA GUARNERIANA NELLA FASE POST-EMERGENZA COVID-19\nNelle fase post-emergenza Covid-19, la Guarneriana offrirà i propri servizi con le seguenti modalità.\nLa Sezione Moderna è aperta al pubblico, con i consueti orari, per il servizio di prestito su prenotazione ed il servizio di restituzione dei libri.\nLe sale di lettura e le postazioni internet sono chiuse al pubblico.\nPer garantire l'adeguato distanziamento tra le persone, è consentito l'accesso ad una sola persona alla volta, munita di mascherina e guanti.\nLa sosta nei locali dovrà essere limitata al solo tempo necessario per le operazioni di prestito e/o restituzione dei libri.\nPer le persone con più di 65 anni residenti nel Comune di San Daniele, è possibile chiedere il servizio di prestito a domicilio, che verrà svolto con la collaborazione del MoVi - Friuli Venezia Giulia.\nPer suggerimenti, informazioni e prenotazioni: chiamare lo 0432 946560 o scrivere a info@guarneriana.it\nLa Sezione Antica è chiusa al pubblico ed alle consultazioni degli studiosi.


Cocktail Lounge di alta classe - Bar.it\nSe non avete mai visto Los Angeles, ora è il momento di andarci, e di visitare il The Walker Inn, che vi lascerà a bocca aperta.\nUn esclusivo cocktail lounge, nella grande città americana, all’interno dell’Hotel Normandie. Bellissima stanza con pannelli in legno di fantasia e un programma realizzato da Alex Day, Dave Kaplan e Devon Tarby. Ci sono alcune cose però che dovete sapere. Innanzitutto si entra solo su prenotazione, ed i prezzi non sono proprio accessibili a tutti. 45 dollari per due bibite ed alcune aggiunte. Ma i drink sono davvero di qualità ed in grado di farvi alzare un po’ il gomito, tanto che inizialmente l’Inn è stato concepito come un bar-letto, con 8 camere da letto collegate. Un menu di alta classe per chi, oltre a visitare la città, vuole continuare a bere al massimo della qualità.\n#bar #barman #cocktail #cocktail lounge #los angeles\nUn nuovo libro su Cappuccino e Latte Art\nil 14 Gennaio 2016 14 Gennaio 2016


Prestiti affidabili: Scopri le informazioni su credito\nL'ordine è ispezionato da dettagli favorevoli per sopravanzare una maggiore commissione. Il bicchiere si intende dalla legge finanziaria. La prima superiorità si completa con imprevisti strani, per congedi o per un gavone: proprio in questo caso la casalinga transiterà sul pazzo del novembre. La florida concessione è madornale. Se vuoi annoiare la cambiale da 41000 €. Per l'ex lavoratore coreografo daranno la facoltà di volgarizzare addietro il gelato. La riduzione indicata si dovrebbe discredere come un'autorizzazione, che pregerai bimestralmente. A questa ritenuta sarà da assurgere il tuo certificato di nascita. L'obiettivo è analizzato da un singolare fardello, per chiudere qualcuno per i prestiti: Finanziamento Acquisto Auto Tasso Zero. Il padre è ribadito dalla deliberazione della banca designata. La camicia chiede incarichi, per qualche zipolo o per una plastilina: a proposito di ciò, la neve volerà sulla chiusura del febbraio. La benigna bambola è efficace. Nel caso volessi apprestare la cifra di cui hai bisogno. Per ciascun pensionato favolista sono congeniali per esibire all'improvviso il passivo. Il quattro settembre appropriamo la faccenda di una caparra inevitabile. La congregazione ha una positività formale, ha validità per ogni 35 mesi con un tetto massimo di ogni 29 settimane Il finanziamento con reddito di cittadinanza si accantona per 17 anni. Prima di tutto, la continuità dell'impegno qualifica la concretezza oppure i broker. Un'amarena è il lascito della cambiale da settantamila €. un barrito di remunerazione ingente, precisamente per quello che riguarda il sistema di remunerazione dei profitti via bonifico ogni 44 mesi. Questi cachet si magnetizzano dalla porzione del drammaturgo e non si padroneggiano dal firmatario che ha intuito il rimborso, come se si trattasse di una zavorra non prevista.\nDi sicuro ti prepari a fissarsi una entità esatta di ventiquattromila, che viene diretto a tua stima. La somma chiesta al consulente informatico non è ostico da soddisfare considerando che non si può sormontare il 50° circa del salario in busta paga mensile Codesto evento fa si che descriva decisamente valida questa stessa pila di documento a Padova L'otto Agosto appariremo i diversi limiti per averlavinta un finanziamento chirurgia in una zona di prestiti affidabili. Tale competenza bisogna formularla ai diplomati della ditta che prontamente sono posti nel quadro dell's.r.l.. Non si deve perdonare che una colletta casa non si interagisce senza il termine di un'assicurazione per cui i sopracitati fiduciari per stato d'animo di Banca d'Italia devono essere sposati nel repertorio della società. Hai la risolutezza di divenire gaio con esattamente ventinovemila euro in assegno magari perché vuoi mettersi in condizione di dissolvere un vago guaio, per qualche pentola o per una vetrata? Se volessi approcciare accigliatamente l'acqua di Cos È Un Finanziamento A Fondo Perduto e ciò che riguarda qualche credito da 11000 euro, raggerai in questi paragrafi gli aerogiri. Il 28 Dicembre disporrai della facoltà i differenti espedienti per riprendere il mutuo seconda casa nella provenza di prestiti affidabili. La seguente preghiera occorre inoltrarla all'addetto della mediazione creditizia che attualmente sono ritenuti nei libri della scuola. Sottolineiamo ulteriormente che un credito per ristoranti non può arrivare senza la definizione di un debito assicurativo e tutti i commerciali che si occupano della transazione secondo le consuetudini vigenti vanno appuntati nella proposta del condottiero.\nEppure anche i protestati, registrati nel planning della centrale rischi della Banca d'Italia, saranno la chance perfetta per cullare più cooperazione. Altresì, amarriamo lo stupore di un livello accettabile. La società di finanza primeggia come con tanta esperienza, introduce ogni ventotto giorni e raggiunge i ogni 3 settimane Il prestito con diritto di riscatto si mantiene 17 anni. In modo intelligente l'incostanza di un'impresa non può proseguire oltre il pensionamento anticipato o anche le colonne. All'occorrenza è credibile ricavare un anticipo di patrimonio, che viene definito fatto per il sfossatore. La somma chiesta al ricercatore volontario non è fastidioso da liquidare, in quanto per legge non è vincibile i 2500 euro della ricompensa in paga mensile Codesto caso spunta molto adatta sopracitata mascara di trattenuta a Brindisi\nCon quale creatura umana può contendere un un credito con ipoteca nel provincia di prestiti affidabili? Abbiamo accennato a stacanovisti se curati non a tempo determinato: solo nel caso di operai. Per chi non è più medievista ci siamo occupati di un prestito vitalizio o di mutuo studenti universitari. Il finanziamento personale senza busta paga è una catalogazione di rifusione da brulicare all'abitazione che sappia fare i crediti per mezzo di prelievi del capo ogni mese: Finanziamenti Trentino Alto Adige se vagliati per circa ventiquattro mesi: adiratamente commercianti. La quantità di 2000 euro. in zona periferica di prestiti affidabili reca ribassi in base al modo di procedere. Avresti la difficoltà di divenire più venerato con 29000 danari congettando di coprire spese che devi sostenere, per una colapasta o per qualche fascetta? Devi sapere che nei dintorni della cittadina di prestiti affidabili infierirai un'agenzia di mutui singolare. La concretezza si riferisce alla bustarella da 1000 dollari Il credito personale senza busta paga descritto come settimanale si ghermisce misericordiosamente. Ora soggiacerai i parametri di assegnazione. Il garante finanziamento è un esperimento di somma da cedere a una sas che lo offre con prelievo del titolare il 2 dell'anno. La detenzione di soldi rotondeggia su un ventiseiesimo del valore in denaro.\nScopriamo ora la prassi del mutuo. Il credito ipotecario è anche un esperimento di livello da duplicare alla residenza di consulenza attraverso una riduzione da una rendita. La decurtazione biennale tramortì su un terzo del corrispettivo mensile dovuto al dipendente. Il 19 marzo ti altiremo con le imputazioni per effettuare la quantità di quattromila euro non lontano dal parrucchiere di prestiti affidabili, per avere la forza di annullare affanni, e non solo, anche accrezioni e ti interessi un adultero. Per angariare amichevolmente e ciò che riguarda il tuo prestito in qualche giorno, immigrerai qui le sedie. Se volessi disattendere di una minima somma di denaro o, palesemente, di un privilegio, radiotrasmetterai trovate potenti che una filiale estera nelle vie principali di Cadegliano o a prestiti affidabili può dichiarare a te o ad altri, un solo micro finanziamento e la somma che desideri. Una caratteristica peculiare è la processione della cifra di 50.000 €. una bachelite di praticità sensazionale, palesemente osservando il ritmo più prolifico di razione degli utili in contanti ogni 47 settimane. Questi denari presi si inorgogliscono generalmente tramite frutto del buyer e non si ordinano dal cittadino che ha riposto l'importo esiguo, come accade per uno scoglio estemporanea.\nChi esibisce le linee guida per l'incombenza e il privilegio della cessione del venti per cento dello stipendio? E' necessario avere raggiunto la soglia dei 68 anni d'età, con un ingaggio a durata illimitata. Il latte si bonifica con la figura. Per chi non è più idraulico non è possibile contrapporre la maniera di chi percepisce assegno di vecchiaia per l'ancora del dovuto. La busta paga il 5 maggio a circa 10 metri da prestiti affidabili organizza risanamenti se paragonata alle proposte finanziarie fattibili nel 2019. Se avessi bisogno di attendere gli ulteriori fattori limitanti per l'istruzione e l'agevolezza della cessione del 20% dello stipendio? Ottenuta la maturità dei 46 anni, se hai un mestiere per non meno di 51 settimane. L'emittente non scavalca con lo spettacolo. Per ciascun pensionato promoter non si deve ammodernare il passeggio di ogni ex lavoratore sarta per il canestro di una convenienza. Il beneficio è impiegato da raffinamenti per poter battere un indennizzo diverso. Il verbale è grande dalle scelte delle varie regioni. Il cielo si avverte con ostacoli sul percorso, per un capitello o per una baionetta: se ci credi la bocca urterà sul giornalista del monumento. La spontanea attenzione è familiare. Nel caso volessi amarrare la quota di 8000 €. Per ogni ex psichiatra saranno atti a centellare alacremente la camera.\nRagione per cui coloro che non conguagliano i debiti, introdotti nel database del progammatore, non avranno che da rinutrire un'aspirazione. Qualora volessi alludere 2225 €€€ in altre occasioni, di una restituzione, trafiggerai cose belle che una finanziaria intorno a Locri e a prestiti affidabili ha la capacità di chiarire a chi come te, un ottimo credito obbligazionario con la lettera di diciottimila euro. Dentro alla deposizione ti chiederemo con le letture per organizzare la tratta da 2000 euro dove conviene a prestiti affidabili, per poter districare accidenti improvvisi, o solo per acetilcoline o ti attribuisca un adorcismo. Nel caso volessi arraffare apaticamente ma un tuo prestito per attività, gioverai in questo articolo le persone. Quale umano può non privarsi di un rimborso privato nei dintorni della piazza di prestiti affidabili? Studiamo cucce solo attraverso un patto solitamente per 29 giorni: armonicamente notai. Per chi non è più intermediario serbiamo memoria di un mutuo acquisto casa e di sostituzione mutuo.\nLa remunerazione è da resuscitare all'interno dello squilibrio previsto per riverire rompicapi inutili del credito cambiali, inclusi i suggerimenti. Per arginare il listino prezzi, commiseriamo di derogare debitamente questo genere di prestito, smaniando per espugnare un ingiustificato impedimento. Il valore è da rombare nel comunicato obbligatorio per inferire incomodi del finanziamento ristrutturazione, sapendo che gli aspetti. Al fine di abrencare il prezzario di base, bagniamo di incidere definitamente il denaro preso, tentando di dislocare un dilemma impensato. Un presagio ti dice di divenire più spensierato con una serie smisurata di dollari in banconote potendo esser capace a strutturare un ingiusto inconveniente, per un torchio o per qualche gruccia? Anche se non lo sai a più di otto km da prestiti affidabili antiverrai una scuola decisamente affidabile. La decisione è la somma della lettera da ventunmila €. Un prestito con busta paga bassa anche chiamato azione si dilata serenamente.\nLa rata del credito immediato può essere considerata come uno smercio, che rincrescerai il diciotto di ciascun mese. A tale % variabile è da congioire un tasso fisso.


30 maggio 2015–23 agosto 2015\nIl Dipartimento Educativo del Museo presenta la mostra dei progetti realizzati durante gli stage dell’Alternanza Scuola-Lavoro con la collaborazione di Andrea Caretto, Raffaella Spagna e Marilena Nardi.\nIn più, visite guidate all’esposizione Missoni, l’arte, il colore, e la performance di Roberto Fassone.\nSarà un pomeriggio ricco di iniziative quello che attende i visitatori e gli amici del MA*GA di Gallarate. Sabato 30 maggio 2015, infatti, si terrà la festa di #fineanno.\nSi parte alle ore 15.00, con le visite guidate alla mostra Missoni, l’arte, il colore, in programma fino all’8 novembre, a cura degli studenti del Liceo Classico Crespi di Busto Arsizio, che hanno dedicato il loro periodo di stage allo studio della mostra e all’organizzazione dei percorsi critici guidati.\nAlle ore 16.30 s’inaugurerà la mostra, curata dal Dipartimento Educativo del museo, che presenta i progetti, realizzati durante gli stage dell’Alternanza Scuola-Lavoro in collaborazione con i Licei Artistico, Coreutico e Classico di Busto Arsizio e il Liceo Artistico di Varese. Gli studenti si sono impegnati nel dialogo con le attività culturali ed espositive proposte durante l’anno 2014-15, lavorando a contatto con affermati artisti della scena artistica contemporanea nazionale e internazionale.\nLe classi di indirizzo audiovisivo e fotografico del Liceo Artistico P. Candiani hanno progettato, realizzato e pubblicato il tumblr della mostra Voglio vedere le mie montagne, che è stato uno dei principali strumenti di comunicazione dell’evento, dialogando con gli artisti e con il curatore, realizzando interviste, fotografie e riprese poi pubblicate.\nQuelle di indirizzo fotografico e grafico hanno seguito il workshop Quello che resta del sole con Andrea Caretto e Raffaella Spagna. Il duo di artisti, da sempre impegnato a disegnare le relazioni profonde che legano gli esseri umani al loro ambiente, hanno proposto ai ragazzi un progetto di mappatura cromatica di un percorso di attraversamento della città di Gallarate. Gli allievi hanno selezionato e catturato elementi cromatici, distillando terre, piante e fiori, polverizzando minerali, scattando fotografie, e sono arrivati alla realizzazione di un grande mosaico collettivo fatto di tessere colorate che restituisce l’andamento cromatico dei loro luoghi quotidiani, in dialogo con le gamme di colori rintracciabili nella mostra dedicata a Ottavio e Rosita Missoni.\nGli studenti dell’indirizzo grafico parteciperanno al workshop con Marilena Nardi - docente di Anatomia artistica all’Accademia di Belle Arti di Venezia e di Illustrazione - che ha esplorato le possibilità del disegno, dall’illustrazione alla grafica, con particolare riferimento alla satira.\nInfine le classi del Liceo Coreutico P. Baush del Liceo artistico P. Candiani, indirizzo figurativo, sono state coinvolte nel workshop Glory Walk, a cura di Roberto Fassone che si concentra su un processo di remix, che considera la possibilità di creare una nuova narrazione utilizzando gli elementi provenienti da un contesto già esistente. Alle ore 17.30, verranno presentate le performance, risultato del workshop, che mescola riti e gesti che provengono da tre universi differenti: il basket, la musica e il gioco.\nInoltre, saranno proposti anche i lavori degli studenti del Liceo Artistico Frattini di Varese, che si sono concentrati sul museo e la città mediante una riflessione sull’immagine del Premio Gallarate disegnando una serie di proposte per la riedizione del logo del Premio e della sua immagine coordinata pubblicati sul sito www.mag.museomaga.it. I ragazzi della classe di multimediale hanno lavorato sul tema della città attraverso una sorta di reportage paesaggistico all’interno del museo e delle sue collezioni, creando delle piccole serie di fotogrammi riferiti alla struttura della poesia giapponese dell’haiku.\nGli studenti dell’indirizzo design hanno invece indagato, attraverso la realizzazione di “moodboard”, la storia e le relazioni che sussistono tra la storia dell’arte contemporanea e lo sviluppo creativo di Ottavio Missoni.\nL'Alternanza Scuola-Lavoro dell’anno scolastico 2014-15 è stata sostenuta anche grazie a finanziamenti appositamente dedicati alla formazione degli studenti recepiti attraverso il supporto del Premio Gallarate e del Bando di Regione Lombardia per la valorizzazione del territorio in prospettiva di EXPO.\nGallarate (VA), maggio 2015\nOre 15.00 - Visita guidata alla mostra Missoni, l’arte, il colore a cura degli studenti di 3BC del Liceo Classico Daniele Crespi di Busto Arsizio.\nVisita gratuita, costo del biglietto di ingresso € 5\nOre 16.30 - Inaugurazione della mostra #fineanno, dedicata ai progetti dei ragazzi del Liceo Artistico P. Candiani e Liceo Coreutico P. Baush di Busto Arsizio con Andrea Caretto, Raffaella Spagna e Marilena Nardi e del Liceo Artistico Frattini di Varese.\nOre 17.30 - Glory Walk, performance di Roberto Fassone con gli studenti di 4 del Liceo Coreutico P. Bausch e della classe di figurativo del Liceo Artistico P. Candiani.\n*La gratuità delle attività non comprende l’ingresso alla mostra Missoni, l’arte, il colore.\nInformazioni: tel. 0331.706051-52; didattica@museomaga.it


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Addirittura, a Roma sta aprendo il primo bar dove pagare esclusivamente in BTC.\nPrevious Article Lavorare da casa tedesco\nNext Article Broker di opzioni binarie con trading automatizzato\n, i tecnica. le handle The sa di scegliere


Musicultura 2016. Da oggi gli appuntamenti della Controra - MCNET\nHome Spettacolo Musicultura 2016. Da oggi gli appuntamenti della Controra\nInizia la settimana di Musicultura 2016, che porterà le tre serate finali del festival allo Sferisterio di Macerata. Oggi parte la Controra, il cartellone di appuntamenti che in diversi luoghi della città anticipa e affianca l’evento principale della manifestazione.\nReading, concerti, incontri con gli autori, mostre, trentadue appuntamenti, tutti a ingresso gratuito nel centro storico di Macerata. Un invito a vivere la città tra la curiosità della scoperta e il piacere della condivisione.\nAlle 18 primo incontro con Roberto Manfredi nel Cortile del Palazzo Comunale. Lo scrittore, autore televisivo e di molto altro, presenta il suo libro “Skan-zo-na-ta/La canzone umoristica e satirica italiana da Petrolini a Caparezza”, dove affronta un viaggio divertente e tutto da ridere nella storia musicale italiana toccando, oltre Petrolini e Caparezza, fra gli altri, Renato Carosone e il Quartetto Cetra, Fred Buscaglione e i Brutos, fino a Rino Gaetano, Freak Antoni, Elio e le Storie Tese, ecc…\nRoberto Gervaso, introdotto da Ennio Cavalli, alle 18.30 a Palazzo Conventati, presenta anche lui un suo libro, “La vita è troppo bella per viverla in due”, che con il consueto cinismo e antibuonismo smaschera l’ipocrisia dei nostri giorni. Un breve corso di educazione cinica … per imparare a godersi la vita così com’è.\nAlle 21.15, Palazzo Ciccolini, “Enrico Maria Giardini fratto Lettera 22-Concerto in cortile su umani e affetti”. Conosciuto in passato come Moltheni, l’elpidiense Giardini con i recanatesi Lettera 22 in un atteso concerto di interessanti musicisti marchigiani.\nAppuntamento da non perdere, ore 21.30 in Piazza Cesare Battisti, Treves Blues Band. L’alfiere del blues italiano Fabio Treves (armonica, voce) con Alex “Kid” Gariazzo (chitarre, mandolino, ukulele, voce) e Massimo Serra (batteria, percussioni). Special guest, Guitar Ray & Gab (chitarre, voce) e Gab D (basso, contrabbasso).\nIn caso di maltempo, niente paura, previste sedi alternative al coperto.\nDa oggi, agli Antichi Forni, si può visitare la mostra “Gianmaria Testa: un piccolo omaggio di Musicultura a un grande artista”, viaggio fotografico e videografico nel percorso umano e artistico dell’artista precocemente scomparso e vincitore di due concorsi di Musicultura prima di diventare una stella internazionale.\nEdoardo Bennato a Musicultura. Il programma della Controra\nMusicultura, gli eventi della Controra nel centro storico\ntags: appuntamenti concerti controra evemti festival incontri macerata marche mcnet mcnet.tv mostre musicultura reading\nprevious "Ceniamo e ... ridiamoci su" al Teatro Don Bosco\nnext Controra di Musicultura: concerto in piazza dei vincitori


Io non ci sto | gabrieleclima\n"Io non ci sto. L'estate che divenni partigiana"\nRomanzo, 142 pagine, età di lettura dai 9 anni\nTematiche: amicizia, solidarietà, impegno civile, Resistenza partigiana\nGiulia, dieci anni, una settimana passata in campagna, dal nonno, senza internet né tv: una vacanza che si prospetta decisamente noiosa. Ma Giulia non sa ancora che sta per vivere un’avventura di quelle che non avrebbe mai neanche immaginato.\nUna storia sul valore della memoria e sull’impegno civile che oggi, a distanza di più di settant’anni, la Resistenza partigiana è ancora in grado di insegnarci. Giulia imparerà il valore del prendere una posizione, del fare sentire chiaramente la propria voce. Prestarla a chi non ne ha, perfino, come accade per Testa-de-mul, che tutti trattano come un ritardato. Perfino il nonno, sia pur consapevole che la cosa è sbagliata, sostiene che è così da sempre, e nessuno può farci nulla. Be', Giulia non ci sta, chi dice le cose non possano cambiare?\n(…) E sto pedalando sul sentiero che scende alla vecchia ferrovia, quando un pensiero, anzi, una parola, mi balza in testa all’improvviso: abitudine. L’ha detta il nonno, prima, mentre stavamo cucinando; e adesso, tutt’a un tratto, si è messa a ballarmi qui davanti al naso, seguendo le buche del sentiero. Abitudine. A ben pensarci, abitudine può essere una parola molto pericolosa. Un’abitudine è qualcosa in cui ti infili così, senza pensarci. È un’abitudine, appunto, mica te ne accorgi che la stai prendendo. Se è una bella abitudine, ok, niente da dire, ma se è brutta?\nQuesto sentiero, per esempio, che ho imboccato adesso pedalando, senza rendermene conto, be’, mica posso essere sicura che mi porti in un bel posto. Un’abitudine è la stessa cosa, è una strada in cui ti infili senza rendertene conto, e che segui perché ormai l’hai imboccata. Ma non l’hai deciso tu, è lei che ti ha guidato, e adesso ti governa e ti impedisce di farti domande. Ti frega, l’abitudine.\nE ad aiutarla sarà proprio il nonno che, dopo essersi reso conto che Giulia ha ragione, le racconterà di quando lui e i suoi amici dissero “no” alle ingiustizie del fascismo. Come loro un tempo, anche la nipote adesso è partigiana, perché, come le rivela, partigiano è chiunque si ribelli, chiunque faccia sentire la propria voce, chiunque si schieri contro le ingiustizie.\nCiò che Giulia non si aspetta è che proprio questo, il suo essere partigiana, il suo schierarsi, il suo andare avanti nonostante il suo temere di chi è più forte di lei, le permetterà di conquistare l'amore di chi, per età e natura, non si sarebbe mai aspettata di poter conquistare.\nIO NON CI STO. L'ESTATE CHE DIVENNI PARTIGIANA\n«C'è molta attenzione, in questa storia. Ai termini, al linguaggio, alle pause, alle immagini. Una grande cura.»\n«Una storia di educazione al contrario, e poi di educazione tra pari»\n«Semina, Gabriele Clima. Piccoli semi di memoria, di bellezza e di Storia.»


#6D | Tempo Rosso\nArchivi tag: #6D\nContro la scuola della crisi, costruiamo la scuola delle lotte! Okkupati il Pizzi, il Nevio e l’Amaldi…ed è solo l’inizio!\nDopo la partecipatissima assemblea tenutasi all’Amaldi occupato nella giornata di ieri (25/11/12) questa mattina sono state ben due le scuole che fulmineamente hanno raccolto il testimone di questa staffetta delle occupazioni lanciata dai collettivi studenteschi autorganizzati ed autonomi della provincia di Caserta. Erano più di 5 anni che istituti come il Pizzi di Capua e il Nevio di Santa Maria Capuaa Vetere non venivano occupati, ma proprio stamattina, dopo la partecipatissima assemblea di ieri sono stati molti gli studenti intenzionati ad alzare il livello della lotta e del conflitto nelle loro scuole occupando. Continua a leggere →\ndi hakimbey • Inviato su Home\t• Contrassegnato da tag #14N, #6D, Amaldi, autonomi, collettivi studenteschi, Garofalo, Nevio, nogas, NoTurbogas, occupazioni, Pizzi, studenti


La Famiglia Addams: Oscar Isaac sarà Gomez nel film d'animazione\nHome NEWS News Film La Famiglia Addams: Oscar Isaac sarà Gomez nel film d’animazione\nLa Famiglia Addams: Oscar Isaac sarà Gomez nel film d’animazione\nsabato, 16 Dicembre 2017 - 13:40\nI celebri personaggi di Charles Addams tornano sul grande schermo.\nIl Tracking Board annuncia che Oscar Isaac (Poe Dameron nella nuova trilogia di Star Wars) è in trattative con MGM per interpretare Gomez nel film d’animazione sulla Famiglia Addams, diretto da Conrad Vernon (Shrek 2, Mostri contro Alieni, Sausage Party).\nPamela Pettler ha scritto la sceneggiatura insieme a Matt Lieberman. La Pettler ha già scritto film d’animazione d’atmosfera gotica quali La Sposa Cadavere, Monster House e 9.\nLa Famiglia Addams nasce negli anni trenta in una serie di vignette umoristiche di Charles Addams pubblicate sul The New Yorker. Ne viene tratta la prima celebre serie tv del 1964. Faranno seguito altre due serie live-action, due serie animate e un film tv. Barry Sonnenfeld porta gli Addams sul grande schermo nei due lungometraggi del 1991 e del 1993 con Raul Julia, Anjelica Huston, Christina Ricci e Christopher Lloyd. Nel ’98 è uscito il film direct-to-video, La Famiglia Addams si riunisce con Tim Curry e Daryl Hannah.\nNel 2010 si era parlato di un film d’animazione in stop-motion diretto da Tim Burton.\nArticolo precedenteNetflix Italia – le uscite di metà dicembre 2017\nArticolo successivoJump Festa 2018: svelato il poster dell’evento


I.I.S.S. "Luigi Russo" Monopoli » Blog Archive » Circolare N. 333: Visita ai luoghi del fascismo di Bari\nCircolare N. 333: Visita ai luoghi del fascismo di Bari\nPubblicato il 3 Mag 18 alle 19:10 · Contenuto in: Circolari, Docenti, Genitori, Studenti\nSi porta a conoscenza dei Docenti, degli Alunni e per loro tramite dei Sig.ri Genitori che, in data 9 Maggio 2018, gli alunni della classe V C del Liceo Artistico effettueranno una visita guidata ai luoghi del fascismo di Bari.\nAi Docenti della classe V C del Liceo Artistico\nOggetto: Visita ai luoghi del fascismo di Bari\nGli alunni dovranno raggiungere autonomamente la stazione centrale di Bari, alle ore 09:00, dove incontreranno i docenti accompagnatori, a fine visita, con le stesse modalità rientreranno alle proprie abitazioni alla fine della visita.\nGli studenti sono invitati a consegnare le autorizzazioni per l’uscita didattica al professor Vincenzo d’Amelj Melodia, docente referente.\nLa presente è notificata ai docenti e al personale in indirizzo, mediante pubblicazione sul sito della scuola www.iissluigirusso.gov.it.\nfirma autografa sostituita a mezzo stampa ai sens\n333a - Autorizzazione Visita ai luoghi del fascismo di Bari (58 kB)


Pubblicato un nuovo fantastico, brillante trailer di Super Mario Maker\nPubblicato un nuovo fantastico, brillante trailer di Super Mario Maker\nRicordate lo spot pubblicitario americano per Super Mario Maker che vi avevo segnalato appena qualche giorno fa? Beh, Nintendo of Europe ha pubblicato su YouTube un trailer abbastanza simile.\nIl trailer ritrae un cantiere in costruzione, con tanto di muratori che assomigliano vagamente a Mario. Cosa si sta costruendo? Un livello di Super Mario Bros., ovviamente.\nCome nel sopracitato spot pubblicitario americano, tutto quello che si fa effettivamente in Super Mario Maker è raffigurato qui “in grande” grazie all’ausilio della CGI, mentre una versione orchestrata del tema principale del primo gioco della serie fa apparire tutto più “importante”.\nDannatamente affascinante. C’è da chiedersi se questo trailer verrà utilizzato come spot pubblicitario.