bassano del grappa Archivi — Andrea Lazzarotto\nA causa di un piccolo disguido abbiamo dovuto spostare (in termini di luogo) le ultime due serate delle già annunciate Ubuntu Nights. I talk si svolgeranno sempre a Bassano del Grappa (VI), ma stavolta al Patronato della Santissima Trinità, a fianco del Color Cafè. Vi devo avvertire inoltre che sono stati scambiati gli appuntamenti dell’11Continua a leggere “Le Ubuntu Nights cambiano location!”\nPubblicato daLazza 5 Luglio 2012 21 Marzo 2022 Pubblicato in: Linux, NotizieTag:appuntamenti, bassano, bassano del grappa, conferenze, grappalug, serate, talk3 commenti su Le Ubuntu Nights cambiano location!\nGrappaLUG organizza, a partire dal 13 giugno, le Ubuntu Nights: quattro serate a Bassano del Grappa per scoprire tutte le caratteristiche dell’ultima versione di Ubuntu e imparare a personalizzarla in ogni dettaglio. Vi riporto parte della locandina ufficiale che potete trovare linkata in basso per tutti i dettagli su luoghi, date, orari e descrizioni particolareggiate:Continua a leggere “Ubuntu Nights a Bassano del Grappa (VI)”\nPubblicato daLazza 5 Giugno 2012 Pubblicato in: Linux, NotizieTag:bassano, bassano del grappa, grappalug, serate, talk, ubuntu14 commenti su Ubuntu Nights a Bassano del Grappa (VI)


SOMMARIO: L’autore prende spunto dall’arresto della madre superiore del “Centro Caritas della Compagnia SS.mo Rosario” di Monte Porzio Catone per sfruttamento e appropriazione indebita, per tracciare una panoramica dei diversi tipi di bollettini che invitano i fedeli alle offerte. In cambio vengono proposte “borse di studio per aspirante missionario”, “adozioni spirituali anche a rate,” “preghiere quotidiane dei francescani” e svariati altri vantaggi spirituali. E tra la selva di periodici “santini” che sfuggono ad ogni controllo anche di tiratura, viene analizzato in dettaglio il caso di Famiglia Cristiana e di nuovi metodi di rastrellamento incentrati sui santuari ben fiorenti in Meridione.\nIl 30 novembre scorso a Roma fu arrestata una monaca: era la madre superiora del «Centro Caritas della Compagnia SS.mo Rosario di Monte Porzio Catone», un ordine da lei fondato e continuato a dirigere e potenziare anche dopo il disconoscimento ecclesiastico. Era accusata, da alcune delle suore sue dipendenti, di sfruttamento e appropriazione indebita. In pratica mandava a mendicare per l’Italia le religiose del suo «ordine» privato e gli orfanelli che avevano avuto la sventura di capitare sotto le sue «amorevoli cure». Tutti, novizie, missionarie, vecchiette, dovevano raccogliere almeno diecimila lire al giorno e versare subito e integralmente il ricavato della questua all’intraprendente madre badessa.\nUn episodio come tanti, se dall’inchiesta non fossero emerse le proporzioni dell’«affare». Con una oculata utilizzazione di «sorelle», orfani e vecchiette la furba monaca guadagnava un milione al giorno. Il fatto assume ancora maggior rilevanza se rapportiamo questa ragguardevole entrata alle dimensioni dell’industria, abbastanza modeste. Con meno di cento persone ben addestrate e atterrite è insomma possibile assicurarsi un introito di 30 milioni al mese, 360 milioni l’anno.\nUn caso limite, si dirà. Già, ma se è vero, o almeno è sperabile che lo sia per quanto riguarda i «sistemi», i rapporti tra madre superiora, «sorelle» e orfanelli, la consuetudine della questua non è certo una rarità. In altre congregazioni i sistemi sono certamente più umani, ma sono anche più articolati: all’accattonaggio si affianca la pratica del santino postale, che è la sua variante tecnologica moderna. In fondo madre Eugenia era un’artigiana in un mondo dove impera l’industrializzazione; la magistratura punirà, se punirà, i suoi modi schiavistici, ma soprattutto la colpirà perché «lavorava in proprio», anche se non per sua volontà. Sottrarre un milione al giorno alla comunità sfruttando la pietà altrui è un’attività cui abitualmente si dedicano in molti, senza che nessuno abbia mai osato elevare un’accusa. E’ un fatto che non costituisce reato nell’Italia concordataria, dove ogni cittadino, a qualsiasi classe o partito appartenga, trova periodicamente nella cassetta delle lettere un piccolo opuscolo dal nome angelico e dal contenuto ingenuo e innocuo, col perentorio invito a non essere duro di cuore, a dare mille, duemila, diecimila lire in cambio del buon esito degli esami del figlio, di una guarigione avvenuta o di una protezione avvenire, o più in generale di un occhio di riguardo quando si troverà di fronte al tribunale supremo.\nCe ne sono di ogni tipo: dal fogliettino 20 centimetri per 30 ripiegato in quattro e di cui metà è il conto corrente, all’opuscolo di tipo medio a 8 o 12 pagine; fino alla lussuosa brochure spillata e in carta lucida. Tutti hanno in comune una caratteristica: sono dei quotidiani o dei settimanali con tanto di direttore responsabile e con tutte le agevolazioni che questo comporta, prima fra tutte la spedizione in abbonamento postale a tariffa ridotta. Ce li ritroviamo a chili nelle cassette della posta, secondo ondate precise e ben pianificate. Li gettiamo e ci domandiamo forse un po’ ingenuamente che guadagno se ne possa ricavare, dato che sicuramente una gran percentuale va persa, sia perché molta altra gente si comporta come noi sia perché spesso sono gli stessi portieri degli stabili a far fare una brutta fine a interi pacchi di «messaggeri celesti». Ma altri interrogativi sarebbe più opportuno porsi: chi fornisce i nostri indirizzi? Quante sono le «ditte» che si contendono a colpi di foglietto l’ingenua carità degli italiani? E che tiratura hanno questi singolari quotidiani? E giacché siamo in tema di stampa, i reverendi padri che figurano quali direttori responsabili sono iscritti regolarmente all’albo professionale? Se sì, non vediamo come ci possano essere arrivati, data la ferrea legge corporativa che regola l’ammissione nell’olimpo dei gazzettieri ufficialmente riconosciuti. Oppure le pubblicazioni suaccennate sono da considerare «culturali o scientifiche» e quindi esentate dall’obbligo di farsi dirigere da un giornalista timbrato e punzonato? E infine la domanda principale: quanti soldi fanno?\nLa prima cosa che si nota leggendoli è la facilità con cui vi si parla di miracoli ricevuti, osservati, constatati. La tanto decantata «prudenza» della chiesa nell’accettare e riconoscere i miracoli si arresta davanti al magico foglietto, di fronte alla possibilità di incassare cinquemila lire «per grazia ricevuta». Con una ipocrisia tutta gesuitica però se ne parla per interposta persona, cioè si fa in modo che le grazie e i miracoli siano descritti dai fedeli nella rubrica delle lettere ricevute, che insieme col conto corrente è una delle colonne dell’opuscolo. Così si salva l’anima di fronte a chi eventualmente ritenesse disdicevole parlare troppo disinvoltamente di miracoli, e nello stesso tempo non si rinuncia ai sostanziosi vantaggi che una così massiccia campagna sicuramente produce.\nPer comodità dei fedeli i bollettini elencano una serie di diversi tipi di offerte, per tutte le tasche e per tutti i gusti. I lettori di “L’Araldo” della Casa S. Maria per aspiranti missionari di Pagliare (Ascoli Piceno) possono scegliere tra: «borsa di studio per aspirante missionario L. 150 mila una volta per sempre e anche a rate» oppure «retta mensile per aspirante missionario povero L. 30 mila anche una sola volta ed a rate entro l’anno». Per i più poveri c’è l’«adozione spirituale» che costa solo 12 mila lire «anche a rate in un anno». In questo campo la concorrenza è spietata: “Luce Viva”, organo di un orfanotrofio di Montepulciano offre un’adozione «fotografica», infatti con le usuali 12 mila lire avete diritto al «nome e alla foto dell’orfanella che volete adottare», nome e foto che vi verranno inviati a stretto giro di posta appena ricevuti i soldi. E’ un’adozione, dice l’opuscolo, «che ha valore dinanzi a Dio e alla vostra coscienza» e che molti orfanotrofi suggeriscono in sostituzione di quella vera, che con faccia davvero bronzea dichiarano «non consentita». In cambio delle offerte, e in sostituzione della fotografia c’è chi fa un lungo elenco di ghiotti «vantaggi spirituali». Sentiamo “L’Araldo”: «Si partecipa in vita e dopo morte a 364 Messe all’anno. Si è ricordati ogni giorno nelle preghiere, Messe e Comunioni di tutti gli aspiranti missionari e dei Sacerdoti dell’Istituto. Si ha il diritto ad avere un altro adottato qualora il primo dovesse rientrare in famiglia. Si partecipa per sempre ai suffragi particolari che si fanno nel mese dei morti. Si riceve un Diploma di Benemerenza». Ancora più allettanti le offerte del “Pane di S. Antonio” del convento S. Croce di Bologna che per sole 500 lire fa partecipare i propri lettori «al frutto delle 30.000 (trentamila) SS. Messe celebrate dai Sacerdoti dell’Ordine Francescano per i loro abbonati» oltre «alla preghiera quotidiana dei Francescani e dei loro assistiti» e a svariati altri vantaggi. Anche le lettere sono molto istruttive; dalla rubrica «Cuori generosi» ne trascriviamo una esemplare: «Carissimo Padre Marroni, Le invio L. 15 mila per un’altra adozione e per tre Sante Messe da celebrare il giorno 10 marzo anniversario del mio Caro Marito. Desidererei sapere quante adozioni abbiamo fatto assieme a mio Marito», dove si trova il modo di infilare con noncuranza una frase da cui risulta che le adozioni effettuate sono tante che la generosa signora ha perso il conto e chiede la distinta.\nUn altro aspetto interessante del fenomeno è l’appalto del diritto di sfruttamento del nome; molti santuari e orfanotrofi hanno cioè ritenuto utile stipulare con alcuni industriali dei singolari contratti: lui si impegna a versare mensilmente un certo numero di milioni all’orfanotrofio e in cambio ha il diritto di gestire in proprio le campagne per la raccolta di fondi, tenendo per sé l’intero ricavo. La convenienza dell’orfanotrofio sta nell’assicurarsi una non disprezzabile somma mensile stabile, che lo mette al riparo dai mesi «magri» come agosto. Starà naturalmente all’intraprendenza, alla capacità manageriale, all’inventiva dell’impresario di riuscire ad incassare, detratte le spese di stampa e spedizione del volantino, più di quanto si sia impegnato a versare. L’industriale conta ovviamente sul fatto che ci sono mesi in cui si naviga nell’oro, come giugno – che risente dall’ansiosa attesa dei risultati scolastici dei figli – e dicembre, mese in cui «fare del bene» è un’esigenza sentita da molti italiani con tredicesima. Nessuna traccia di questi contratti compare sugli opuscoli e nessun fedele verrà mai a sapere a quale industriale milanese ha fatto beneficenza.\nLe continue scoperte di orfanotrofi-lager, di suore accaparratrici, di ordini religiosi senza imprimatur ma con tanto di squadra di reclutamento non hanno intaccato la fede nella buona utilizzazione del denaro sborsato? A giudicare dal moltiplicarsi delle «testate» si direbbe di no. Sembra anzi che la torta sia così succulenta da richiamare sempre nuovi adepti desiderosi di partecipare alla spartizione. Ora, poiché nessuno di solito riceve più di tre o quattro pubblicazioni, è lecito dedurre che esiste una specie di “gentlemen’s agreement”, per cui la concorrenza è regolata e limitata.\nChe percentuale della popolazione italiana riceve questi opuscoli? E’ difficile avere dati sicuri, ma è certo che il numero è elevatissimo, accresciuto dal fatto che molte pubblicazioni adottano un sistema a rotazione, per cui, posto che si disponga di un indirizzario di un milione di nomi, ogni «fedele» riceve una copia ogni quattro o più numeri pubblicati. Di conseguenza, con una tiratura di 200-250 mila copie si tiene costantemente sotto tiro un milione di famiglie. Un dato da verificare è la corrispondenza tra la frequenza effettiva e quella denunciata, cioè fino a che punto sia quotidiano o settimanale il santino denunciato come tale. La questione è meno oziosa di quanto possa apparire a prima vista, perché le tariffe degli abbonamenti postali, pur essendo tutte ampiamente vantaggiose rispetto alle normali tariffe delle stampe, variano sensibilmente secondo la frequenza; per ogni singola spedizione un quotidiano paga assai meno di un settimanale e questo di un mensile, e ovviamente non è regolare denunciare una pubblicazione come quotidiana e poi farla uscire una volta al mese. Questo, naturalmente, si somma alla irregolarità più grave, contrabbandare per giornali dei volgari opuscoletti pubblicitari.\nUn altro dato che possiamo annotare è che la mancata adesione alle richieste non comporta la cassazione dall’indirizzario: siamo testimoni della sicura fede con cui alcuni santuari ci perseguitano nonostante il nostro decennale silenzio. E qui veniamo al problema più importante: chi fornisce gli indirizzi? L’elenco telefonico sembra fuori causa: molte persone che hanno il telefono intestato ad altri sono ugualmente sommerse di santini. Una nostra ricerca, condotta su un campione limitato ma indicativo, ci ha portato a constatare con una certa sorpresa che una delle fonti principali è la Rai. Non è difficile raggiungere la prova di questi traffici: un errore all’indirizzo o nel nome, la posizione della punteggiatura hanno una probabilità su 1000 di riprodursi esattamente per due volte, e troppe persone hanno constatato queste allarmanti analogie tra l’indirizzo che figura sui santini e quello segnato sul proprio libretto di abbonamento radiotelevisivo.\nMa c’è anche un sistema di rifornimento interno: molti santini estraggono premi tra chi invia un elenco di persone interessate all’opuscolo: “Itinerari Primavera”, ad esempio, (la pubblicazione dell’Opera Romana Pellegrinaggi) mette in palio 3 pellegrinaggi gratuiti a Lourdes tra chi invia 12 nominativi con indirizzo. Spesso, comunque, gli indirizzi sono sbagliati del tutto o in parte, aggravando ulteriormente il già gravoso lavoro dei postini. A questo proposito abbiamo raccolto nell’ambiente giudizi decisamente poco amichevoli: le Poste sono notoriamente in crisi di crescenza, le strutture non reggono più il ritmo vertiginoso della corrispondenza e questo fiume quotidiano di santini non è certo la cura migliore. Come non bastasse, pare che a Milano ci siano state pressioni dall’alto perché durante le recenti feste venisse data loro la precedenza rispetto alla normale corrispondenza.\nMa torniamo all’aspetto pubblicistico del problema: nessun annuario della stampa né prospetto statistico cita questa selva di periodici; non abbiamo quindi dati ufficiali sulla tiratura. D’altro canto, l’abbiamo detto, nessuno dei responsabili di questi foglietti ci risulta sia giornalista professionista o pubblicista, come la legge prescrive. Del resto per molti anni non è stato iscritto all’albo neanche don Giuseppe Zilli, direttore responsabile di “Famiglia Cristiana”, l’organo della Società San Paolo, figuriamoci se lo erano i «direttori» di questi conti correnti taumaturgici. Quanto al settimanale dei Paolini sarà bene spendere due righe: il suo direttore risulta iscritto nell’elenco speciale dei direttori di pubblicazioni tecniche culturali e di settore, e solo da qualche anno figura nell’elenco dei pubblicisti. Ci risulta però che “Famiglia Cristiana” ha sempre goduto dello sconto del 25 per cento sul prezzo della carta, sconto che l’Ente Cellulosa concede ai settimanali politici e d’attualità. Ora delle due l’una: o “Famiglia Cristiana” è un settimanale d’attualità, come denuncia in copertina, e allora ha ben diritto allo sconto sulla carta ma deve avere per direttore un giornalista, oppure è solo «un periodico d’indole religioso-morale» come risulta dal registro dei periodici del tribunale di Alba, e allora ha diritto a farsi dirigere da un qualsiasi sacerdote, o dalla sua perpetua, ma non può ottenere sconti dall’Ente Cellulosa. Lo stesso discorso vale ovviamente per i nostri santini. Ma giacché siamo venuti a parlare di “Famiglia Cristiana”, tanto vale concludere il discorso su questo singolare periodico. C’è da aggiungere che la rivista ha una tiratura di un milione e 700 mila copie, senza resa (poi vedremo perché) e che pertanto si colloca al vertice nazionale, superando di gran lunga tutti, dalla “Domenica del Corriere” a “Playmen”. Un vero miracolo dunque, ma un miracolo macchiato da qualche piccola irregolarità come ad esempio la diffusione, che salta completamente i distributori (che prenderebbero il 7 per cento) e gli edicolanti (che hanno diritto al 23 per cento). “Famiglia Cristiana” viene venduto sul sagrato delle chiese da «devoti figlioli» che affiancano i parroci nella loro opera di redenzione. Qualcuno obietterà che non si può impedire ai preti di fare opera di bene accollandosi mansioni da giornalaio; in realtà la cosa non è tanto regolare se a Trento il segretario del sindacato edicolanti è riuscito a imporre la fine di questo andazzo, per cui se la pia Società San Paolo vuole vendere il suo settimanale a Trento deve passare attraverso le edicole. Le quali edicole oltre al 23 per cento sul prezzo di copertina hanno diritto alla resa delle copie invendute, diritto inconcepibile per i furbi Paolini, che lo negano ai preti-edicolanti. Ecco perché la rivista non ha resa: le copie non vendute restano sulla groppa dei preti ai quali non resta che raddoppiare gli inviti dal pulpito ai fedeli affinché sostengano «la stampa sana».\nE veniamo alla tiratura. Da informazioni riservate e interne al mondo clericale ci risulta che i bollettini «di prestigio» tirano sulle 700 mila copie, più della “Stampa” e il quadruplo dell'”Espresso”. Un bollettino di tipo medio ne tira invece sulle 250 mila. Se si pensa che di bollettini di questo tipo ne esistono almeno un centinaio si può facilmente dedurre che la tiratura complessiva supera senz’altro i 25 milioni di copie a settimana. D’altro canto il fatto che molti degli indirizzi appaiono chiaramente impressi con le apparecchiature della IBM dà una conferma delle proporzioni dell’affare. Con spese di spedizione dell’ordine di una lira o due, e con spese di stampa che per esemplari così piccoli non sono certo astronomiche è evidente la convenienza di far giungere il messaggio al numero più elevato possibile di persone: con un modico aumento di spesa si ottiene una moltiplicazione di incassi. Già, gli incassi: proviamo a calcolarli. L’obolo minimo ormai è di mille lire anche nelle zone meno prospere della penisola, un versamento di cinquemila lire viene di solito ritenuto un prezzo equo per una promozione a scuola specie se inattesa, mentre 10 mila lire non sono davvero molte per una guarigione da malattia seria. Possiamo quindi fissare a 2 mila lire il livello medio di versamento. La chiave del problema sta in quante sono le risposte all’appello: variano da mese a mese, abbiamo visto, ma come media ci sembra che fissarle sul 3 per cento sia ampiamente prudenziale. 30 mila offerte ogni milione di esemplari dunque; il che significa un incasso di 60 milioni mensili. Facciamo ora un calcolo inverso: un bollettino tipo con tiratura elevata costa non più di 4 lire a copia per spese di stampa, composizione e allestimento, 2 lire vengono spese per targhettari e indirizzi e 0.50 lire per la spedizione in abbonamento postale con le tariffe «di favore» da quotidiano. Anche se fissiamo la spese ad 1 lira, come media tra la tariffa per quotidiani e quella per settimanali, il totale viene 7 lire a copia. Moltiplicando questa spesa per il numero di copie tirate, viene una spesa di 1 milione e 750 mila lire. Se risponde il 5 per mille dei destinatari inviando 2 mila lire, già le spese sono ampiamente coperte. Se è realistico fissare al 3 per cento le risposte effettive abbiamo 15 milioni settimanali d’incasso per una pubblicazione che costa meno di 2 milioni, cioè un utile netto del 400 per cento, per un bollettino di 250 mila copie settimanali si raggiunge quindi il mezzo miliardo annuo. Se limitiamo a 100 il numero delle pubblicazioni, ne viene un utile totale netto di oltre 50 miliardi.\nAccanto a questi nuovi metodi di rastrellamento sono ben fiorenti specie in meridione i sistemi tradizionali, incentrati sui santuari. Quanti sono? L’unico censimento per così dire ufficiale lo possiamo dedurre dal volume «I Santuari Mariani d’Italia» che riporta queste cifre: 1212 santuari dedicati alla Madonna più 895 dedicati ad altri santi. In totale insomma oltre 2000 luoghi speciali di culto. Molti sono però piccoli santuari di campagna, che incassano meno di una normale parrocchia cittadina. Qui ci interessa soprattutto il rendimento di quella ventina di luoghi particolarmente attivi, dove il giro di denaro si calcola a miliardi, e quel sottobosco mercantile che sorge intorno ai santuari principali; un mondo che la chiesa ufficialmente non riconosce come suo, ma che si guarda bene dallo scoraggiare. Alcune forme di fanatismo sono state vietate, ma in pratica tutto si continua a svolgere come prima. E’ il caso di S. Filomena, ad esempio, che nel 1961 la Sacra Congregazione dei Riti ha dichiarato «mai esistita». Ma a Mugnano del Cardinale, vicino Avellino, c’è un santuario ben avviato, con circa 200 mila clienti l’anno. Che fare? Niente; delle decisioni romane a Mugnano è giunta un’eco molto flebile e la gerarchia locale si è guardata bene dall’informare i fedeli della novità. C’è da giurare che una gran parte di loro non ne sa niente, e chi l’ha saputo non ci crede; in pratica i fedeli hanno continuato ad affluire a Mugnano come se niente fosse accaduto. Sono perfino rimasti al loro posto, cioè sotto l’altare, il corpo della «santa» e i suoi particolari oggetti di culto, ostie, cordoni ecc.\nCerto è comprensibile che dispiaccia rinunciare al giro di 800 milioni annui che il santuario, coi suoi annessi e connessi, procura. Tanto più che la chiesa ha dovuto constatare, «con profonda tristezza», che i pellegrini cominciano a scarseggiare e bisogna tenerseli cari. E’ un vecchio problema che la chiesa cominciò a porsi fin dal 1946. Allora il fatto era particolarmente acuto ed evidente: la maturazione e la tensione civile portate dalla guerra di liberazione, il contatto appena stabilito con il mondo consumistico americano avevano «distratto» gli italiani dalla consueta pratica del pellegrinaggio; il rischio era che questo allontanamento diventasse definitivo. Iniziò il periodo delle Madonne piangenti, un fenomeno che andò vertiginosamente crescendo nell’imminenza del 18 aprile 1948, e che occorre dire dette i suoi frutti immediati e copiosi. Ogni basilica mandava qualche sua sacra immagine in giro per l’Italia, ricevendone a sua volta da altre diocesi; i “tours” duravano mesi perché in ogni tappa la sacra immagine restava vari giorni, in un tripudio di folla molto ben orchestrato. Il tutto era accompagnato da notizie di prodigi; scorrendo la raccolta dei giornali dell’epoca i miracoli risultano quasi quotidiani. Fu allora che la chiesta sperimentò la tecnica, poi diventata legge, di ostentare cautela e indifferenza in alto e sfruttare a pieno la situazione in loco. Quanto possano aver reso quei miracoli in termini economici è difficile dire; certo erano soldi di famiglie poverissime, che speravano ancora nel ritorno del congiunto disperso in guerra o aspettavano che il capofamiglia disoccupato trovasse finalmente un posto.\nDopo il 18 aprile i miracoli continuarono; evidentemente la chiesa si stava ponendo altre mete, più stabili. Lo scopo era evidentemente quello di far nascere il grande santuario, la Lourdes italiana, che diventasse una fonte stabile di finanziamento e ponesse fine alla necessità di creare sempre nuovi miracoli. Se finora tutte le ciambelle erano uscite col buco, questa volta le cose andarono diversamente. I tentativi furono principalmente due: la Madonna del Divino Amore a Roma e quella di Siracusa. Il primo dei due santuari ha origini lontane, da alcuni episodi avvenuti nel periodo della guerra; visioni avvenute qua e là per la capitale, durante le quali la Madonna diceva di volere «un gran santuario». Ma le cose andarono per le lunghe: solo nel 1951 fu gettata la prima pietra che poi, per 7 anni, rimane anche l’unica. Quando i lavori ripresero, lo slancio dei fedeli era ormai solo un ricordo. Ancora oggi i lavori sono «in corso» e per accelerarli viene sollecitato il buon cuore dei romani. L’affluenza è di tipo medio, ben lontana dalle speranze della gerarchia; restano comunque nelle casse della chiesa vari miliardi raccolti in passato tra i fedeli italiani e d’oltreatlantico per costruire il santuario «voluto dalla Madonna».\nCompleto fallimento invece a Siracusa, dopo la colossale esaltazione dell’estate 1953, quando tutta l’Italia seguì trepidamente le notizie sulla Madonna piangente. I versamenti in denaro per «l’erigendo santuario» raggiunsero in breve tempo il mezzo miliardo (di allora) oltre all’oro e ai gioielli. Ma come abbiamo detto il fenomeno si è sgonfiato rapidamente, e ora si può considerare un santuario di terza categoria.\nQuanto rende un santuario di prima grandezza? Abbiamo i dati precisi di Lourdes nel 1958; le cifre che diamo sono le stesse che il cardinale Valeri portò in Vaticano e che in quell’augusto ambiente suscitarono amare considerazioni sull’incapacità di creare qualcosa di analogo in Italia. Dunque nel 1958 la grotta pirenaica ha reso 50 miliardi alla chiesa di Francia e 120 miliardi di franchi ai privati della zona. Sei milioni di pellegrinaggi con quattro milioni di automezzi si sono avvicendati nel corso dell’anno. La fantasia e il senso degli affari del clero di Francia sono davvero infiniti: ogni pellegrino non ammalato doveva e deve tuttora munirsi obbligatoriamente di una tessera d’ingresso del costo allora di 300 franchi; le sole tessere fruttarono un miliardo e mezzo. Il numero degli automezzi è rilevato da un modernissimo sistema di contatori automatici a cellula fotoelettrica posti tutt’intorno alla cittadina; ignoriamo se esista una tessera anche per le auto, ma è più che probabile. Sempre nel solo 1958 le bottiglie d’acqua miracolosa hanno reso, insieme alle candele, ben due miliardi e mezzo. La stessa somma è stata ricavata dalla vendita degli altri oggetti sacri: immagini, rosari, statuette, libri da messa, per un totale quindi di 5 miliardi. Anche il settore logistico è un pozzo di San Patrizio per il clero locale: quindici miliardi di franchi sono stati spesi nel 1958 dai pellegrini per vitto e alloggio nei conventi trasformati in alberghi. Il prezzo minimo per una stanzetta a un letto, o meglio per una cella del monastero, era di 3000 franchi al giorno. Questo per quanto riguarda direttamente la chiesa; i privati cittadini, l’abbiamo detto, hanno ricavato 120 miliardi da questa singolare industria. E’ da notare che proprio dopo il 1958 la chiesa istituì il monopolio sull’acqua e sulle immagini, che fino ad allora potevano essere acquistate sia fuori che dentro l’area del tempio. Nei 120 miliardi è quindi ancora compresa una fetta di denaro che poi negli anni successivi passerà alla chiesa. Comunque, come si vede, ce n’è per tutti, e non ci risulta che i cittadini di Lourdes abbiano protestato.\nCon grande costernazione delle superiori gerarchie nessun santuario italiano è riuscito a raggiungere i vertici toccati da Lourdes. I dati che abbiamo riferito possono però costituire un utile metro di valutazione per tentare un calcolo sia pure approssimativo delle «entrate» dei santuari italiani. Abbiamo detto che in Italia emergono una ventina circa di santuari: S. Antonio a Padova, la S. Vergine del Rosario a Pompei; la Madonna di Loreto, S. Rita a Cascia e la Madonna di Montevergine. Sono i santuari che denunciano oltre un milione di pellegrini l’anno (1 milione e 113 mila comunioni, precisano le statistiche della Madonna di Pompei). A questi andava aggiunto, finché Padre Pio era in vita, il santuario-ospedale di S. Giovanni Rotondo. Quanto entra nelle loro casse? I dati di Lourdes, 50 miliardi i franchi per milioni di pellegrini, indicano un incasso medio pro-capite di quasi 11 mila lire, che diventa 35 se si somma con quello che i fedeli hanno lasciato nelle tasche dei commercianti pirenaici. E’ una somma enorme, che fa singolare contrasto con i magri bilanci che i bollettini di alcuni santuari pubblicano periodicamente. C’è poi una voce autorevole che si colloca a mezza strada: nel volume «Le feste dei poveri», Annabella Rossi riferisce che un’autorità ecclesiastica, in via riservata, calcolava intorno alle 4 mila lire il denaro lasciato da ciascun pellegrino in visita ad un santuario.\nE’ una base di calcolo accettabile, tenendo però presente che a questo vanno aggiunti gli introiti “extra” costituiti da ex voto in oro, lasciti testamentari e simili, oltre naturalmente al fatto che le offerte molto rilevanti non sono poi tanto rare e fanno quindi alzare cospicuamente la media. Se accettiamo la cifra di un milione di fedeli e fissiamo a 6 mila lire la somma media che ognuno di loro lascia in chiesa sotto varie forme, viene un incasso annuo per ciascun santuario di circa 6 miliardi, vale a dire che i cinque grandi» incassano congiuntamente circa 30 miliardi l’anno.\nAnnoveriamo poi una dozzina o poco più di santuari di risonanza nazionale ma inferiori ai precedenti. Le affluenze denunciate vanno da 700 mila a 200 mila fedeli; possiamo quindi fissare sul mezzo milione la media delle frequenze. Il totale è presto fatto: 3 miliardi annui per ciascuno e 36 miliardi per tutti e dodici i luoghi sacri. La cifra trova un’indiretta conferma nelle cifre ufficiali di S. Giovanni Rotondo, che indicavano in 2 miliardi annui l’incasso medio dovuto alla sola beneficenza. In conclusione i 18 maggiori santuari italiani incassano congiuntamente poco meno di 70 miliardi l’anno. Una cifra enorme per noi, ma che è poco più di quanto incassò Lourdes in un solo anno. Per i preti italiani è certamente un dato che scotta.\nMa in Italia ci sono oltre 2000 santuari, è la stessa chiesa a dircelo. 100 miliardi, che sommati ai 70 precedenti, raggiungono la bella somma di 170 miliardi. Centosettanta miliardi versati in contanti o in candele dai fedeli italiani in cambio di grazie ricevute o a venire. Ad essi devono aggiungersi i 50 miliardi rastrellati coi santini postali, per non parlare, l’abbiamo detto, degli ex voto e delle donazioni.\nVediamo ora più da vicino il santuario più organizzato, quello che rende di più, S. Antonio da Padova. L’attivismo si nota appena entrati: la chiesa è piena di altari dove si alternano convulsamente preti giovani e vecchi a dire messe, il fatto è che da tutto il mondo arrivano offerte per far dire messe per un congiunto, le richieste sono tante che il clero della basilica non riesce ad evaderle e allora le subappalta per poche centinaia di lire ai curati più poveri dei paesi del Veneto. Il supermarket della santità è comunque in sacrestia: i S. Antonio di ogni dimensione vanno da 400 lire a 15 mila. Poi c’è il listino delle adozioni dei fratini: gli si può comprare una tonaca (10 mila lire) o mantenerlo per un mese (15 mila, evidentemente mangia poco) o infine adottarlo spiritualmente a vita per la modica spesa di mezzo milione. C’è infine la vendita dei frammenti del saio di S. Antonio; sono secoli che si vendono frammenti, ormai saranno stati venduti parecchi chilometri di tessuto.\nE negli altri santuari? L’acqua in bottigliette, mutuata da Lourdes, tiene banco in parecchie sacrestie. Naturalmente la cosa si è industrializzata: sono bottiglie di plastica, di ogni dimensione e per tutte le borse. Anche l’olio è ritenuto un efficace taumaturgo, anzi il numero dei santuari che vanno «a olio» è superiore a quelli che vanno «ad acqua». Il riconoscimento ufficiale delle doti taumaturgiche dei due liquidi avviene attraverso i soliti bollettini che assolvono il loro compito di copertura. Concedendo attestati di validità che la chiesa ufficiale non potrebbe concedere. Anche in questa occasione la santificazione ufficiosa avviene attraverso le lettere dei «miracolati». Ma qualche volta c’è anche un riconoscimento ufficiale: nel libricino-guida per i fedeli di «santa» Filomena, libretto munito di tutti i crismi ufficiali, è esplicitamente riconosciuta l’efficacia dell’olio della santa nella guarigione di una ragazza cieca.\nNelle pagine precedenti abbiamo accennato ad una lieve crisi dei pellegrinaggi: vediamo più da vicino alcuni casi. Uno dei santuari che, pur attestato su livelli di frequenza elevati, è lievemente in difficoltà è la «Santa Casa» di Loreto. Nel 1961 ci fu un ingenuo tentativo di papa Roncalli di rilanciarlo: fu infatti la mèta della prima uscita ufficiale del papa fuori Roma, con tanto di treno speciale e scorta dell’allora presidente del consiglio Fanfani. Ma né i poteri carismatici di Giovanni XXIII, né la grancassa pubblicitario della RAI ottennero lo sperato miracolo. Loreto resta tuttavia nell’empireo dei maggiori santuari italiani.\nAccanto ai santuari decaduti contro la volontà della chiesa ce n’è raramente qualcuno che le alte sfere preferiscono far dimenticare ai fedeli. A Calcata, vicino Viterbo, c’è un santuario che custodisce il prepuzio di Cristo, che nei secoli passati è stato meta di notevoli pellegrinaggi. Data la «delicatezza» dell’argomento la chiesa ha preferito rinunciare ai notevoli emolumenti che un simile pezzo d’antiquariato le avrebbe procurato e ne ha fatto dimenticare ai fedeli l’esistenza. Anzi, per maggior sicurezza, il 3 febbraio 1900 ha decretato la scomunica “speciali modo” che per chi ne parli o (ahinoi) scriva senza autorizzazione ecclesiastica, ottenendo perfino che il santo prepuzio di Calcata non fosse nominato nelle guide del Touring Club Italiano. Nel maggio 1954 il Santo Uffizio, su proposta di un gesuita francese, esaminò la possibilità di rimetterne in onore la devozione, ma la proposta fu respinta.\nAnche S. Giovanni Rotondo, per altre ragioni, si può considerare un santuario che la chiesa ha in parte «suicidato». Dopo aver cambiato quattro volte giudizio, il Vaticano ha definitivamente deciso per l’affossamento del mito di Padre Pio. Sono storie note, non staremo qui a ripeterle; ricordiamo solo che un incasso annuo di un miliardo e mezzo era ufficialmente riconosciuto come minimo garantito. A questo andavano aggiunti gli “extra” procurati da particolari campagne come quella memorabile, negli Stati Uniti che fruttò in poco tempo 250 milioni di dollari. A ciò vanno aggiunti come al solito gli utili, particolarmente sostanziosi, ricavati dal commercio di fotografie, cappucci «miracolosi», dischi, bene ecc. E’ questo l’unico caso in cui gli ambienti vaticani si sono dimostrati molto rigorosi e severi nei riguardi dei fenomeni di superstizione fioriti intorno al tempio. Naturalmente è solo una coincidenza che la curia romana sia diventata tanto zelante dopo l’energico rifiuto di Padre Pio di tappare le falle aperte dal crack di Giuffré in cui erano coinvolti parecchi vescovi e dirigenti dell’ordine dei cappuccini, a cui Padre Pio apparteneva. Ora «la festa è finita», la chiesa ha fatto chiaramente intendere che non ha nessuna voglia di santificare Padre Pio; i fedeli sono sempre più radi, le offerte sempre più scarse e il santuario sta precipitando agli ultimi posti della graduatoria di rendimento.\nSignifica questo che ovunque la frequenza è in netta diminuzione? No, per ogni santuario che perde terreno ce n’è uno che emerge, i flussi di fedeli seguono certe mode che la chiesa stessa fa fatica a governare. Sotto il Monte, ad esempio, sta diventando tutto un enorme santuario, il fatto va assumendo delle proporzioni che la chiesa non aveva previsto e probabilmente non gradisce. Ma altri centri di culto vanno affermandosi: uno che aveva vivacchiato per 30 anni e ora è in pieno decollo è il «Volto Santo» di Napoli. Si tratta di un culto privato, che solo dopo la morte della maga è stato assorbito dalla chiesa. L’antefatto è questo: parecchi anni fa, negli anni Venti, una donna di Sorrento, Flora De Santis, cominciò a dire di «vedere» il volto di Gesù; girò per qualche anno la Campania poi, nel ’32, coi primi proventi si installò a Napoli in una villa di via Ponti Rossi, nella zona di Capodimonte. Il flusso clientelare si stabilizzò sui due-trecento fedeli al giorno; «Madre Flora» non affermava di avere poteri sovrannaturali, ma solo di poter intercedere in modo efficace presso il «Volto Santo di Gesù», che appunto sosteneva di vedere periodicamente e con il quale diceva di essere in rapporti piuttosto stretti. Qualche anno fa Madre Flora morì; le autorità comunali tentarono di far fare anche a lei lo stesso viaggio di tutti i mortali, cioè di farla seppellire in cimitero, ma questo ai «fedeli» sembrò una provocazione: i santi vanno sepolti nei santuari, che da questo prendono il nome, e così Flora De Santis, a furor di popolo, fu murata nella sua villetta. A questo punto la chiesa ritenne giunto il momento di «normalizzare» la situazione; se ne incaricarono le piccole Ancelle di Cristo Re a cui presumibilmente va il «merito» dello spettacoloso lancio che il Volto Santo sta avendo. Paradossalmente anche un evento che nulla ha di sacro ha contribuito ad alzare le quotazioni di Madre Flora: due anni fa si profilò un grave pericolo, la tangenziale di Napoli doveva passare per il punto dove sorge il famoso tempietto. Autostrada urbana, audaci viadotti, traffico veloce sono tutte belle cose per i napoletani, purché non si tocchino i santi e i santini protettori. A scanso di rivolte popolari fu deciso di deviare l’autostrada. Da quell’episodio ha preso slancio la seconda giovinezza di Madre Flora; per la modica spesa di 1000 lire i napoletani possono esporre sul parabrezza della loro auto il contrassegno che li pone sotto l’alto patronato del Volto Santo. Con una spesa un po’ superiore i negozianti possono porre sotto protezione i propri esercizi, concorrendo anche all’erezione del santuario vero e proprio, che per ora non c’è ma che sarà presumibilmente a stretto contatto con la tangenziale, per poter soddisfare i bisogni urgenti di protezione di chi ci si trova a passare.\nSe Madre Flora è entrata ormai nel patrimonio ufficiale della chiesa, esistono altri casi di «iniziativa privata». Con quello che incassa un santuario è inevitabile che qualcuno tenti di mettersi in proprio. Le due maggiori e più fortunate aziende private di vendita delle indulgenze erano fino a due mesi fa Mamma Rosa a S. Damiano di Piacenza e il «beato» Alberto a Serradarce. Ora come è noto Giuseppina Gonnella, sacerdotessa del beato Alberto, è stata uccisa: è troppo presto per dire se questa svolta segna l’inizio di un nuovo rigoglio o la fine del culto di Alberto.\nRosa Quattrini colloquiò per la prima volta con la Madonna nel novembre 1964, e da allora sono più di 5000 gli incontri tra questa furba contadina e la madre celeste; quelli ordinari avvengono ogni venerdì, gli extra senza preavviso. I miracoli sono venuti copiosi: un pero fiorito d’inverno, una cieca tornata a vedere e centinaia di guarigioni miracolose. Il giro dei fedeli è sui due-trecentomila annui, una cifra da santuario di prima grandezza; gli affari sono in proporzione. Il vescovo di Piacenza ha sconfessato apertamente l’iniziativa, ma Mamma Rosa si è creata solidi agganci con i centri mariani di Parigi, di Namur e di molte altre città estere che contribuiscono ad allargare la fama della contadina col telefono celeste. In Germania, Francia, Svizzera sono numerosi i centri «Amici di San Damiano» che diffondono imperterriti i settimanali messaggi della Madonna. I molti miliardi arrivati in questi sette anni non si sa che fine abbiano fatto: l’unica «miglioria» che Mamma Rosa ha concesso ai suoi fedeli è un lungo tunnel di plastica che li protegge dall’inclemenza atmosferica della Valle padana mentre aspettano disciplinatamente di essere ammessi alla sua presenza.\nLa storia di Serradarce è ormai nota a tutti, i giornali ne hanno parlato ampiamente a gennaio, in occasione dell’assassinio della «sacerdotessa». La fortuna di Giuseppina Gonnella la fece involontariamente il vescovo della zona, che nel 1964 proibì l’ingresso in chiesa alla donna e ai suoi fedeli. Da allora la fama dei Gonnella è cresciuta vertiginosamente: nel 1968 hanno costruito il «tempio» a tre navate dove la donna ha «ricevuto» ogni mattina l’anima del nipote, che «parlava» attraverso lei ai fedeli. La frequenza media era di 500 persone, con punte di 10 mila ogni 26 ottobre e un totale annuo di 200 mila persone. Ciascun fedele versava almeno mille lire in denaro liquido, poi fuori del «tempio» poteva comprare santini, portachiavi, libretti, altarini e dischi nel negozio gestito dalla mamma di Alberto. I Gonnella avevano evidentemente imparato dalla chiesa a creare il monopolio delle vendite di oggetti sacri, in modo che nulla andasse in tasca ad estranei. La proprietà del bar, del ristorante e di altri negozi da parte di parenti completava l’oligopolio. Un’azienda ben avviata insomma, quella che il colpo di lupara dell’11 gennaio ha posto in crisi, con un incasso netto di 500 mila lire al giorno, oltre alle offerte extra e agli utili derivati dalla vendita di souvenirs. Sopravviverà alla fondatrice questo colossale fenomeno d’idolatria? E’ ipotizzabile che i familiari tentino di mettere a frutto questo incidente: due «beati» invece di uno possono essere forieri di nuove fortune. Oppure l’industria è destinata ad esaurirsi lentamente? Ma c’è una terza ipotesi: il culto del Volto Santo, abbiamo visto, è stata fatto rientrare nell’alveo della chiesa proprio in occasione della morte della fondatrice. Accadrà lo stesso anche a Serradarce?\nCon questo caso atipico termina il nostro giro nel sottobosco idolatrico-industriale-religioso. La conclusione che se ne può trarre è una completa sfiducia in chi dice di «aggiornarsi», di «scoraggiare certe forme primitive di religiosità». I rapporti tra chiesa cattolica e questo mondo medioevale e sotterraneo somigliano molto a quelli tra DC e MSI: ufficialmente negati e aborriti, sono ben saldi e di reciproca convenienza. Sono esclusi dall'”immagine” dell’azienda perché disdicevoli, ma sono utilizzati abbondantemente per sottrarre denaro a popolazioni povere e ignoranti, conseguendo anche lo scopo di mantenerle in uno stato di perenne arretratezza. Da questo punto di vista le popolazioni, che non hanno altra speranza a cui aggrapparsi, meritano tutto l’umano rispetto.\nLA CHIESA ATTACCA LO STATO →


Parole Nuove - Commenti al Vangelo - Il Verbo si fece carne e venne ad abitare in mezzo a noi (Movimento Apostolico - rito romano) - QUMRAN NET - Materiale pastorale online\nTESTO Il Verbo si fece carne e venne ad abitare in mezzo a noi\nIl Prologo del Vangelo secondo Giovanni andrebbe posto come pensiero inziale, come vero codice ermeneutico ed esegetico, a tutta la Scrittura, Antico e Nuovo Testamento, ad ogni libro di teologia dogmatica, fondamentale, morale, ascetica, mistica. Ad ogni libro di filosofia, scienza, letteratura, antropologia, psicologia. Dovrebbe essere scritto sulla porta di entrata di ogni biblioteca e libreria di questa terra. Quanto contraddice in poco o in molto questa pagina divina non merita di essere letto, è falsità, menzogna. Inganno, turpiloquio che inquina la mente e il cuore. Ogni religione della terra lo dovrebbe studiare e insegnare ai suoi seguaci. Ogni confessione che dice di ispirarsi al Vangelo lo dovrebbe far imparare a memoria ad ogni suo discepolo. Cristo Gesù è il cuore di Dio, della creazione, del cielo e della terra, del tempo e dell'eternità, del mondo presente e di quello futuro. Chi è in Lui è nella vita. Chi è fuori di Lui manca della vera vita e spesso è anche nella morte non solo dell'anima e dello spirito, ma anche del corpo. Anche i figli della Chiesa una, santa, cattolica, apostolica dovrebbero inciderlo sulla loro fronte e sulle loro mani in modo da mai dimenticarlo. Così non si cade nella tentazione di sostenere falsità e menzogne con pseudo-ragionamenti, opera della mente che abita nella carne e mai frutto dello Spirito Santo che governa la loro anima, il loro spirito, il loro cuore. Il prologo di Giovanni è il sigillo, l'amen di Dio, a tutta la sua rivelazione. Ora che il sigillo è stato apposto e l'amen è stato pronunciato con solennità, nessuno potrà più aggiungere o levare alla verità di Gesù Signore.\nNel Prologo Gesù è rivelato e confessato come il Differente Eterno, Divino, Soprannaturale, Umano da qualsiasi uomo che è venuto, viene, verrà sulla nostra terra. Lui è il Tutt'Altro. Un altro, neanche per immaginazione, potrà mai esistere. Non esiste un Dio che si fa carne, che è pieno di grazia e di verità, che è il Creatore del cielo e della terra, che è sulla terra e abita nel cuore del Padre, che è vero uomo e vero Dio, che viene solo per dare all'uomo la sua verità, per mezzo della pienezza della sua grazia, che è la vita e la luce dell'intera creazione, che separa le tenebre dalla luce e il bene dal male con taglio divino netto, preciso, esatto. Un altro Dio così non è mai esistito. Mai esisterà. Tutti gli altri sono uomini nati da Adamo, concepiti nel peccato. Gesù è Dio dall'eternità, prima della creazione del mondo. Lui è il Creatore, ma non è stato creatore. È Colui che fa il cielo e la terra, ma non è fatto. Neanche uomo Lui è fatto. Ogni uomo è fatto da un uomo e una donna. Lui invece chiede alla donna il suo sì per farsi, divenire uomo per opera dello Spirito Santo. Anche nella sua nascita umana Gesù è differente. È il Differente. Non riesco a comprendere per quale capriccio diabolico oggi il cristiano e per di più cattolico si accanisca con così grande violenza nella sua volontà di cancellare la verità di Gesù dalla storia. Potenza grande del male.


Sulla preparazione sono usati lavori scientifici molto diversi. Sono anche necessari per esercizi speciali, quando eseguono anche test nell'ordine dei laboratori in corso. Sfortunatamente, molti di loro sono ancora responsabili solo nello stile inglese.\nNon definisce che dovresti eliminare automaticamente tale posizione se non conosci molto questo stile. Soprattutto e vale la pena pensare di rimanere con una tale pubblicazione, se non si tratta di una lunga vendita, e il prossimo modo di aiutare l'argomento attuale non è del tutto esaustivo.\nIn questa forma, puoi pensare a traduzioni scientifiche, che di solito non possono essere accusate di nulla. Soprattutto se si utilizza l'offerta della società, che crea molti anni di esperienza nel settore moderno e fornisce alti termini di cooperazione. L'offerta ideale è quella che rispetta il breve termine della traduzione, è consigliata all'esperto in una particolare cosa e il testo tradotto prima del trasferimento passa attraverso la verifica interna.\nSi deve ammettere che esistono agenzie di traduzione che possono garantire la traduzione di un testo di una dozzina di parti in poche ore. C'è l'ultima pubblicità normale quando uno studente deve essere creato per un posto specifico dal centro che è nascosto in un capitolo. Quindi ci si può aspettare che, nonostante la barriera linguistica, tale consapevolezza non consideri arretrati o difficoltà nel conoscere il proprio consenso in tempo.\nQuindi il costo sarà distribuito su quantità più brevi e l'assistenza può assumere una base a lungo termine. Pertanto, è una situazione eccezionalmente attraente, quasi ideale per uno studente che può anche in futuro bisogno di tradurre un articolo nella pagina successiva, cioè dal polacco all'inglese. Scegliendo un ufficio che dia uno stile sano, il testo tradotto non sarà frainteso.


Kataweb.it - Blog - acapofittonelmaelstrom » RATA-DI-MUTUO\nProvo a non pensarci, ma ogni giorno che passa non posso fare a meno di dare ragione a mio marito.\nNoi, quelli del '70, siamo la generazione fantasma, una generazione lobotomizzata dal dolce Remi, vissuta ai piedi di un gigante di nome Gig Robot d'acciaio, orfana di padre e madre come le povere Candy Candy e Anna dai capelli rossi, figli e figlie di genitori quasi assenti, lontani, a volte anche emigranti, costretti a spezzarsi la schiena per far tornare i conti e garantire la sopravvivenza della prole. Noi siamo quelli del buco nell'ozono, della guerra fredda USA-URSS, quelli delle paninoteche, quelli che hanno provato a riscattarsi immedesimandosi nella mitica Lady Oscar. Ma nessuno di noi, oggi è al potere. NESSUNO. Perché, vi chiederete, perché? Semplicemente perché noi eravamo quelli che avrebbero potuto cambiare le cose non con promesse infondate, ma con i fatti, spinti da quell'educazione al rispetto che ci è stata impartita e che grazie al cielo, è rimasta incastrata tra le pieghe del nostro cervello. E invece no, ci hanno fermato, ci hanno tolto il cielo da sopra la testa e la terra da sotto i piedi come lenzuoli, ce li hanno strappati via prepotentemente. Quei pochi cervelli che hanno capito per primi cosa ci avevano fatto, se ne sono andati fuori dall'Italia. Noi invece siamo rimasti qui, spezzati a metà. Viviamo a metà con i soldi che bastano a malapena, lavoriamo a metà un lavoro che ci dà la metà delle soddisfazioni, respiriamo a metà un'aria che non è più nostra e a breve neanche più gratuita.\nCome hanno fatto a toglierci di mezzo?\nNasci (per forza di inerzia) e già, a qualcuno, gli girano le balle.\nHomo Habilis. Inizi istintivamente ad usare la tua bella manina sinistra per afferrare i giochi che ti porgono, segno che il tuo cervello predilige l'emisfero destro e che forse hai una marcia in più, sei speciale, creativa...ma quella simpaticona della tua pediatra che fa? Raggira la mamma e le inocula il tarlo del “sinistra? Nooooo! Le faccia usare la destra, signora, è meglio, creda a me...”.\nPer tutta l'estate tua madre ti ha preparato all'ingresso nella scuola insegnandoti a mettere insieme le prime sillabe\n“come si legge la B con la A?”\ne te, felice come uno scalatore sulla cima del K2\ne via di seguito, una goccia di sudore per ogni singola consonante dell'alfabeto che al confronto la canzoncina di Bia è una quisquilia, una pinzillacchera. Senonché, quando arriverai ad elargire uno dei tuoi sorrisi più sinceri ed orgogliosi confessando al maestro che tu, al contrario dei tuoi compagni, sai già leggere, lui ti pugnalerà con questa frase\n“tua madre ha colto un fiore quando ancora non era sbocciato” che lì per lì ti sa di margheritina strappata e di senso di colpa nei confronti del pratino sotto casa, ma poi, allontanato lo sfondo bucolico, diverrà un sottofondo musicale che ti accompagnerà per tutta la vita.\nInvece di insegnarti a tenere unita la famiglia, non si sa come, ti proiettano il film “Kramer contro Kramer”, un capolavoro senza dubbio, ma destabilizzante dal lato psicologico. Ti fanno leggere “Il gran sole di Hiroshima” per farti capire che “non si fa, non sta bene, non è bello” e intanto di nascosto avvelenano tua madre con “Sentieri”, “Beautiful” e “Anche i ricchi piangono”. Tuo padre invece si finisce la vita con il culo incollato al sedile di plasticaccia di un camion, mentre sfumacchia al pari di una ciminiera la stessa marca di sigarette pubblicizzata spudoratamente nei film dell'epoca.\nAll'esame di maturità, trovi nella commissione un imbecille che durante l'orale di tecnica aziendale (si, quella della partita doppia, dei quaderni da computisteria e dei bilanci a sezioni contrapposte), ti chiede perché i fiorentini non mettono il sale nel pane. (AAAARGGHHHH!)\nBravi, vedo che la maggior parte di voi con il suo gran bel dito a banana ha fatto un giro veloce su GOOOOOOOOOOOOOOOGLE ed al momento dei fatti avrebbe incassato un bel 60/60! E invece immaginate di cominciare ad andare nel pallone, ad arrampicarvi sugli specchi facendo il ragionamento inverso e cioè perché allora al Sud lo mettono...il tutto davanti alla faccia divertita di quello che guarda l'orologio perché è già ora di pranzo ed il pensiero di una bella fetta di pane toscano gli ha fatto venire l'acquolina in bocca.\nUscite con un 54/60.\nE con 54/60 (vi parlo degli anni '90), NON potevi accedere alla maggior parte dei concorsi pubblici, come NON potevi fare domanda per entrare in banca (una qualsiasi, a meno che non accettassi di versare la cifra che ti chiedeva sfacciatamente il direttore “diciamo signora, che con il primo anno di stipendi, sua figlia si sarà già ammortizzata questo piccolo contributo...”) Potessi pubblicare un listino lo farei, ma mi imbroglio un po' con la conversione lira/euro, chiedo venia...\nQuale università? Nell'anno in cui ti diplomi pensano bene di abolire l'equo canone, iniziano le speculazioni edilizie, gli affitti vanno alle stelle e ti arriva in casa l'ufficiale giudiziario con la richiesta di sfratto esecutivo...la parola “retta universitaria” si trasformerà così in “rata di mutuo” (ventennale).\nVolantinaggio. (Che altro ti aspettavi di trovare tra gli annunci del giornale della tua città?) Pubblicità cartacea (Duemilacinquecento volantini stipati sulle tue spalle, dentro lo zaino Invicta che riporta frasi del tipo “Dagli Appennini alle Ande un solo grido si spande, John Bon Jovi sei grande!”) di una nota marca di detersivi davanti all'Università, facoltà di Medicina per la precisione...immaginatevi le facce delle matricole (e le loro risatine!)\nA caccia di polli per un fantomatico corso di informatica (all'avanguardia, non c'è che dire, MSDOS, Lotus etc..). E via alla serie di porte chiuse in faccia, ai pianti sui pianerottoli...tanto che ad un certo punto ti si accende una lampadina in testa e decidi di farlo tu, quel corso, magari sapendo usare il computer, hai più possibilità di trovare un lavoro decente. Pensa che strano, hai studiato lingue perché il mondo del lavoro richiedeva la conoscenza di almeno una lingua straniera. Al momento che ti diplomi sei già tagliato fuori perché intanto, il mondo si è evoluto e oltre alle lingue devi saper utilizzare il PC. Bene, iniziamo il corso.\nPrimo giorno di corso.\nSecondo giorno di corso.\nTerzo giorno di corso.\nArrivi davanti alla sede della scuola e trovi tutti i tuoi compagni di avventura imbambolati davanti alla macchia sul muro e ai quattro fori di vite dove fino a ieri stava la targhetta con il nome della scuola. Inutile dire che provi a suonare il campanello e non risponde nessuno.\nMa un avvocato, no?\nScherzi? Ti costerebbe più che pagare tutte le cambiali!\nChe bello, forse qualcosa sta cambiando.\nSei nel bel mezzo di una crisi, ti sei rapata quasi a zero per lanciare un messaggio di disagio e per ricominciare tutto d'accapo. Ti vedi brutta e insignificante. Eppure, quel porco del tuo capo ti sviolina frasi d'amore e si cala le brache nel bel mezzo di una chiacchierata, chiedendoti di tastare con mano quanto ti ha accennato a parole.\nPelletteria. Ritmo, ritmo ragazza, i pezzi vanno consegnati entro la fine del mese, hai il mestruo? Prendi un antidolorifico e vai avanti, avanti, sempre avanti. Passano anni e tu sei ancora lì con la schiena curva, a chiederti se questo è veramente quello che vuoi.\nAllora decidi di abbattere il muro, mandi a monte il lavoro e inizi da capo.\nMa nonostante tutti gli sforzi, sei ancora qui.\nNon tutti, per carità. Quello che ho raccontato può coincidere più o meno alle vostre esperienze di vita, ma sono convinta che almeno in un 10% vi riconosciate anche voi.\nAllora perché ho scritto questo articolo?\nPerché come sarà capitato a tutti, arrivi ad un certo punto della tua vita e ti accorgi che hai corso, corso, corso a perdifiato finché non sei rimasto infilzato in una tagliola. Parlo semplicemente della tagliola mediatica che ci costringe ad accettare, per la pace dei sensi, tutto quello che ci capita intorno in maniera passiva...perché quando avevamo la forza, il tempo, e la voglia di ribellarci, ci hanno rimbambito. Adesso ci sono i giovani, che vogliono cambiare il mondo, ma...come fanno a cambiarlo se il loro bisogno primario è quello di azzuffarsi (e a volte anche uccidersi) per una squadra di calcio, iscriversi ad un social network per “conoscere” (rendetevi conto, adesso lo chiamano “conoscere”) altre persone, sballarsi con gli acidi, fare a gara a chi ha gli occhiali da sole più fighi, il portafoglio dei genitori più gonfio, l'ago della bilancia più spostato a sinistra?\nHo deciso di non blaterare di politica, di religione, di matrimonio, di famiglia, di lavoro. No. Ho deciso di\nPer farlo ho usato Internet, è un modo di cercare quello che vuoi tu, senza sorbirti quello che qualcuno vuol farti vedere e sapere (leggi TV e giornali). E visto che ho la fortuna di poter scrivere su un blog tutto mio, voglio condividere con voi tutto quello che riuscirò a scovare. Non farò commenti da saputella, le immagini si commenteranno da sole. Non spaventatevi, continueremo tranquillamente a condurre la nostra vita nella tagliola ovattata che ci hanno costruito intorno, ma la nostra mente avrà quell'occhio in più, capace di “vedere” cosa ci hanno fatto, cosa ci stanno facendo e cosa non smetteranno mai di farci. Alcuni di voi avranno già affrontato questo percorso con tempi e modi diversi. Io lo sto facendo adesso. Chi non ci ha mai pensato, può iniziare qui.\nChiedo scusa se con questo articolo vi ho offeso in qualche modo.\nINGLESE CON SOTTOTITOLI ITALIANO TRADOTTO IN ITALIANO\nPubblicato in APRIAMO GLI OCCHI Commenti disabilitati


Portishead - Pagina 2 - Concerti - Ondarock Forum\nInviato 01 marzo 2012 - 10:41\nma si può fare un concerto di lunedì? -.-\nSi peggio, si può fare di Martedì e Mercoledì (o sbaglio?)\nHo il calendario del pc sballato?\nah sì, l'ho cannata. a Roma sarà di mercoledì -.-\nInviato 01 marzo 2012 - 10:52\nAzz, un evento del genere e non so se riuscirò ad andarci. porca pupazza...\nInviato 01 marzo 2012 - 11:10\nE mò dove li trovo i soldi pure per questi? maledetti...\nInviato 01 marzo 2012 - 11:51\n26 giugno villafranca\nci sarò venisse giù il finimondo\nInviato 01 marzo 2012 - 11:53\nsto insegnando agli angeli a tirar giù le madonne, P.Dio. Vabbè, ci proverò, ma non so se Bologna-Villafranca in tipo 2 ore sia fattibile, poi trovar il posto, parcheggio etc.\nInviato 01 marzo 2012 - 11:54\nmammamia che ladri proprio\nnon so se Bologna-Villafranca in tipo 2 ore sia fattibile, poi trovar il posto, parcheggio etc.\nInviato 01 marzo 2012 - 12:45\nok, dai, è tutta mattina che bestemmio, un po' mi rincuori (anche se poi io sono bravissimo a complicarmi le cose tipo perdermi, sbagliar strada, etc). Mi sta sul cazzo far le cose di corsa ma farò di necessità virtù.\nInviato 01 marzo 2012 - 20:59\nInviato 01 marzo 2012 - 21:01\na roma chi andrà?\nInviato 01 marzo 2012 - 21:26\nInviato 01 marzo 2012 - 21:35\nInviato 01 marzo 2012 - 21:38\nprobabilmente mi accodo, ora vedo un po'\nInviato 01 marzo 2012 - 21:42\nsicuro c'è claudio.\nInviato 01 marzo 2012 - 21:47\nI biglietti quindi per prenderli su ticketone devo attendere Lunedì?\nInviato 02 marzo 2012 - 01:01\nIo vado sicuramente, sono indeciso tra Roma e Verona. Devo dire la verità, la seconda mi garba di più...\nInviato 02 marzo 2012 - 08:27\nAnche a me la seconda garba di più ma Roma ce l'ho molto più comoda logisticamente: spero soltanto di trovare nello stesso posto, allo stesso "festival", lo stesso pubblico accorato silenzioso ed attento dei Massive Attack.\nIl Karaoke sui Portishead no vi prego.\nInviato 02 marzo 2012 - 11:57\nIo c'è a Villafranca\nInviato 02 marzo 2012 - 13:00\nHo il biglietto per villafranca.\nInviato 06 marzo 2012 - 16:35\nMa Clive Deamer non sarà impegnato nel tour con i Radiohead ?\nChe in quei giorni lì sono in Italia.


Campania, tutto previsto: De Luca e sindacati hanno deciso di non riaprire le scuole il 7 gennaio | Il Desk\n27 ottobre 2021 - Aggiornato alle 11:02\nCampania, tutto previsto: De Luca e sindacati...\nOggi riunione in Regione. Solo Anief e Cobas hanno chiesto che gli alunni di ogni ordine e grado tornassero in classe\nTutto previsto secondo il solito copione. Sindacati degli insegnanti e il governo regionale della Campania guidato da Vincenzo De Luca hanno concordato ancora una volta lo stop all’apertura delle scuole il 7 gennaio prossimo.\nE’ quanto emerso dalla riunione tra l’assessore alla scuola Lucia Fortini e le organizzazioni sindacali di settore. Alla riunione, si apprende da fonti della Regione, solo Anief e Cobas hanno chiesto che gli alunni di ogni ordine e grado tornassero in classe il 7 gennaio, mentre le altre sigle Cgil, Cisl, Uil, Usb, Ugl, Gilda hanno concordato su un rientro per passi successivi.\nDopo questa riunione con i sindacati, l’assessore Fortini sarà nei primi giorni di gennaio in unità di Crisi per una riunione specifica sulla scuola, durante la quale verrà anche programmata la ripresa dello screening per gli alunni, che anche oggi è stata accolta con favore dai sindacati.\nInsomma, fumo negli occhi per legittimare l’ennesimo rinvio e l’ulteriore colpo al diritto all’istruzione per migliaia di studenti campani, gli unici in Italia a subire la scuola a distanza e gli inevitabili effetti devastanti sul piano psicologico e didattico.


Bologna-Inter 1-3 - Bauscia Cafè\nScritto da: SNIS 25 settembre 2011\tin Senza categoria Commenti disabilitati su Bologna-Inter 1-3\nL’obiettivo principale era quello di ottenere tre punti e così è stato. Intendiamoci, Ranieri, nei soli due giorni in cui ha lavorato con la squadra non ha fatto miracoli, ma al nuovo mister va ascritto il merito di aver ridato entusiasmo e soprattutto un’identità alla compagine nerazzurra, ritornando a quel 4-4-2 che ha fatto le fortune dell’Inter degli ultimi anni. E la differenza c’è stata, soprattutto nel primo tempo, dove si è rivista una squadra molto più solida e sicura nelle retrovie, aggressiva e che in avanti ha creato diverse palle gol.\nDopo otto minuti è Samuel, sugli sviluppi di un calcio di punizione, ad avere tra i piedi la palla del possibile vantaggio, ma la sua conclusione di destro da pochi metri va a sbattere su Gillet. Passano un paio di minuti e, da una palla persa dai nostri a centrocampo, scaturisce l’occasione più ghiotta per i rossoblu: Konè lancia Di Vaio che si presenta solo davanti a Julio Cesar, ma fortunatamente il centravanti felsineo spara alto. I nostri a questo punto prendere in mano il pallino del gioco. Al 13’ una bellissima conclusione dai venticinque metri di Forlan va a sbattere sul palo alla sinistra di Gillet. Al 17’, sugli sviluppi di un calcio d’angolo, Coutinho conclude dal limite ma la palla sfiora il palo e termina sul fondo. Al 29’ una buona triangolazione libera Forlan per il cross, ma Pazzini, per pochi centimetri, non riesce ad impattare di testa la sfera. Al 39’ finalmente arriva il gol: Forlan, nel cerchio del centrocampo, con una grande giocata si libera di Mudingayi e galoppa verso l’area avversaria, lancio per Cambiasso che al volo serve per Pazzini; conclusione rasoterra dal limite dell’area del numero 7 e palla che si infila in fondo al sacco nonostante il tocco di Gillet. Si va quindi al riposo con l’Inter avanti per 1-0.\nLa ripresa si apre con un’altra occasione per i nerazzurri: percussione centrale di Coutinho con conclusione ribattuta da un difensore, sulla sfera si avventa Cambiasso, oggi apparso in ripresa, che con un pallonetto scavalca il portiere. Sembra fatta, ma la palla sbatte sulla faccia superiore della traversa e termina sul fondo. A questo punto, forse complice la stanchezza, i nostri arretrano un po’ troppo il baricentro, lasciando il pallino del gioco in mano al Bologna. I rossoblu attaccano, ma non riescono ad impensierire più di tanto la difesa interista, se non sullo sviluppo di calci piazzati. All’ottavo minuto Di Vaio incorna una punizione battuta dalla destra, ma Julio Cesar si distende e devia in angolo. Tre minuti dopo Ranieri toglie Coutinho ed inserisce Jonathan. Poco dopo sarà Obi, con qualche problemino fisico, a lasciare il posto a Muntari. Al ventesimo altro ottimo intervento del numero 1 interista che devia in corner un calcio di punizione ben battuto da Ramirez . Sugli sviluppi del tiro dalla bandierina Samuel e Portanova terminano a terra. Tagliavento non ha dubbi e concede il penalty. Il replay dell’azione mostrerà che la decisione del direttore di gara è, usando un eufemismo, quantomeno discutibile. Diamanti dagli undici metri trasforma, nonostante Julio Cesar riesca a toccare il pallone. A questo punto l’Inter si scuote e tenta di riportarsi in avanti. Ranieri sfrutta l’ultimo cambio, togliendo Forlan ed inserendo Milito per l’assalto finale. Paradossalmente però è il Bologna a sfiorare il gol del sorpasso, con un calcio di punizione di Ramirez che attraversa tutta l’area senza che nessuno riesca ad assestare il colpo vincente. Sul capovolgimento di fronte Cambiasso serve Pazzini che di tacco fa proseguire Milito. El Principe si trova a tu per tu col portiere, ma al momento di concludere viene steso da Morleo. Rigore per i nerazzurri ed espulsione per il difensore rossoblu. Dal dischetto lo stesso Milito trasforma. 2-1 e palla al centro. Sopra di un gol e di un uomo l’Inter gestisce i minuti finali. Muntari conclude a rete, ma Agliardi, subentrato a Gillet, disinnesca la conclusione. Al 42’ Zanetti, dopo una progressione delle sue, viene steso ai venticinque metri. Muntari batte la punizione crossando in area e Lucio, con un perentorio colpo di testa, insacca il gol che chiude l’incontro. Nonostante i cinque minuti di recupero non succede più nulla. Missione compiuta per mister Ranieri. Adesso sarà fondamentale confermare i progressi visti oggi già dalla partita di martedì prossimo di Mosca.\nPagelle: Julio Cesar 6,5, Nagatomo 6, Lucio 6, Samuel 6,5, Chivu 6,5; Coutinho 6,5 (Jonathan 6), Zanetti 5, Cambiasso 6, Obi 6 (Muntari 6), Pazzini 7, Forlan 6 (Milito 6,5)\nPrecedente: Problemi e soluzioni – Inizia l’era Tinkerman\nSuccessivo: Ceffoni, fumogeni, epiteti ed espressioni


L'Accademia di belle arti di Roma si unisce a Symplicity per aumentare il coinvolgimento di studenti ed ex allievi - Adnkronos.com\nLONDRA, 22 giugno 2022 /PRNewswire/ -- Symplicity® Corporation, leader globale nel campo dell'occupabilità, del benessere e del successo degli studenti, ha accolto oggi una nuova istituzione nella propria rete di partnership: l'Accademia di belle arti di Roma (RUFA). Fondata per sviluppare giovani talenti artistici, RUFA è un'istituzione internazionale multidisciplinare che offre agli studenti la possibilità di studiare le arti in maniera non convenzionale. Con 1.400 iscritti che studiano pittura, scultura, design grafico, cinema, illustrazione e molto altro, Symplicity è entusiasta di offrire la propria piattaforma a sostegno della costante mission di RUFA per la fusione tra studi universitari e formazione professionale.\nPrima di entrare a far parte di Symplicity, RUFA non disponeva di alcuna piattaforma per gestire tirocini ed eventi lavorativi. Tuttavia, data la continua crescita dell'istituto, nel 2021 RUFA si è resa conto di aver bisogno di una soluzione per sostenere meglio gli obiettivi futuri dell'accademia e quelli dei suoi studenti. "Per noi il CSM di Symplicity è una soluzione innovativa e personalizzabile che continua a crescere con il panorama in evoluzione", ha dichiarato l'Architetto Fabio Mongelli, Preside di RUFA. "Il team Symplicity è stato estremamente attento e disponibile ad adeguare la piattaforma alle nostre esigenze e ai nostri processi specifici, ed è per questo che abbiao scelto di entrare a far parte della sua rete di clienti."\nRUFA ha adottato Symplicity per tenere registri di tirocini, offerte di lavoro, domande, eventi e relazioni con i datori di lavoro in modo da sostenere al meglio i propri studenti. Con la sua piattaforma 'tutto in uno' facilmente personalizzabile, Symplicity è stata la soluzione giusta per soddisfare le crescenti esigenze di RUFA.\nCon Symplicity, RUFA spera di potenziare l'occupabilità dei propri studenti e di offrire un prezioso sostegno per l'occupazione e l'apprendimento continuo ai numerosi ex allievi. Con il recente lancio della RUFAlumni Community, l'istituto punta a utilizzare Symplicity proprio per ricontattare gli ex allievi e offrire loro opportunità di lavoro, esplorare percorsi di carriera, interagire con l'università, mettere in evidenza le loro esperienze e i lavori svolti, ma anche di fornire mentoring agli studenti attualmente iscritti. Inoltre, con il programma di mentoring peer-to-peer, i nuovi laureati vengono associati ad ex allievi esperti in grado di fornire consulenza e supporto.\n"Essendo un'istituzione riconosciuta a livello internazionale che promuove i giovani artisti, siamo entusiasti di dare il benvenuto a RUFA nella nostra rete Symplicity insieme a molte altre scuole a orientamento artistico da tutto il mondo", ha dichiarato Thomas Jepsen, Presidente di International presso Symplicity. "Con Symplicity, RUFA è in grado di supportare meglio gli studenti attualmente iscritti, e gli ex allievi, con una preparazione professionale specifica per il loro interesse verso le arti."\nL'Accademia di belle arti di Roma (RUFA) è un istituto accademico superiore internazionale multidisciplinare, legalmente riconosciuto dal Ministero italiano dell'università e della ricerca (MIUR), che offre corsi accreditati e innovativi nel campo delle arti, del design, della comunicazione visiva, dell'audiovisivo, della moda, del gioco e delle arti mediatiche. RUFA collabora con professionisti rinomati e aziende prestigiose, garantendo agli studenti una preparazione teorica di alto livello combinata con un approccio accademico pratico, con un occhio attento al mercato del lavoro e alle attuali tendenze del mercato. Fondata nel 1998 dal Maestro Alfio Mongelli per accogliere giovani talenti, provenienti dall'Italia e da tutto il mondo in un'accademia non convenzionale di belle arti, RUFA oggi offre 15 programmi di laurea triennale e specialistica che esplorano nuovi percorsi sulla scena artistica e culturale contemporanea, offrendo una formazione trasformativa e opportunità di carriera concrete.\nSymplicity® Corporation è un leader globale nel campo dell'occupabilità degli studenti e delle soluzioni software di coinvolgimento per oltre 2.000 scuole e università. La piattaforma SaaS di Symplicity supporta l'esperienza degli studenti nella sua totalità, dal reclutamento precoce di talenti all'accessibilità, dal benessere agli interventi comportamentali. Queste soluzioni consentono ai clienti nel campo dell'istruzione superiore di migliorare la capacità degli studenti di proseguire gli studi, laurearsi e assicurarsi un primo lavoro. Maggiori informazioni su www.symplicity.com.\nPolitica_E_PA Politica_E_PA Cultura_E_Tempo_Libero Economia_E_Finanza Economia_E_Finanza coinvolgimento di studenti studente successo degli studenti leader globale


Forza Italia a Roma non esiste più: anche Giro passa alla Lega di Salvini - Affaritaliani.it\nHome > RomaItalia > Forza Italia a Roma non esiste più: anche Giro passa alla Lega di Salvini\nMartedì, 14 gennaio 2020 - 16:17:00\nForza Italia a Roma non esiste più: anche Giro passa alla Lega di Salvini\nIl senatore forzista saluta e sposa la causa di Salvini dopo mesi di parole d'amore nei suoi confronti. L'addio comunicato ai colleghi senatori con una lettera\nForza Italia, la diaspora verso altri lidi del Centrodestra continua. L'ultimo addio decreta anche la definita “morte” del partito a Roma: dopo il fedelissimo Bordoni, anche Francesco Giro, l'ultimo big rimasto nel Lazio, saluta e passa alla Lega di Matteo Salvini.\nL'annuncio dell'addio al partito di Berlusconi è stato comunicato tramite una lettera inviata ai colleghi senatori. Nella missiva, Giro non ufficializza ancora il passaggio alla Lega ma è soltanto questore di ore. “Non voglio turbarvi la serata ma mi corre davvero l’obbligo di avvisarvi che ho deciso di valutare fin dai prossimi giorni la possibilità, vi confesso molto concreta, di una mia sospensione dal Movimento politico di Forza Italia e conseguentemente dal Gruppo parlamentare del Senato. È una scelta dolorosa, uno strappo dopo 25 anni di militanza in Forza Italia, una ferita del cuore che sanguinerà e temo sanguinerà a lungo. Comunque cerchiamo insieme di non drammatizzare ciò che in fondo irreparabile non è”, inizia la lettera.\n“Ora ciò che davvero conta – continua Giro – è restare uniti nel centrodestra nazionale così come, fin dal 1994, 40 anni esatti dopo la scomparsa di Alcide De Gasperi, ha intuito e voluto, meglio e prima degli altri, un altro straordinario leader carismatico, Silvio Berlusconi, al quale io devo tutto, ogni cosa, ogni successo, ogni privilegio, la mia stessa fortuna politica. Ma la brutta vicenda di qualche giorno fa mi ha segnato e ora mi è praticamente impossibile far finta di nulla. Ci ho riflettuto per molti giorni. Ma sentirmi dire da un giovane e autorevole e brillante dirigente nazionale di Forza Italia nell’ordine 'devi essere cacciato, anzi preso a pedate, anzi cambia mestiere, anzi cambia pusher, anzi sei senatore ancora per poco', beh amici non è solo intollerabile ma è il segnale di una patologia e di un degrado prima nel lessico e poi del pensiero”.\n"E perché tutta questa rabbia verso di me? - prosegue - Per aver pubblicato su Facebook una mia dichiarazione in cui lanciavo una proposta sulla doppia tessera Lega-FI vecchia di un anno e mezzo fa, con una foto, evidentemente provocatoria, anch’essa vecchia di un anno e mezzo fa. E se l’ho fatto è per difendere, ora come allora, Matteo Salvini dall’aggressione giustizialista, forcaiola e stalinista, della sinistra che perde il pelo ma non il vizio, un anno e mezzo fa per il caso Mosca e oggi per la nave Gregoretti dopo averci già provato con la nave Diciotti. Evidentemente non riuscendo a battere politicamente l’avversario di turno, cercano allora di eliminarlo per via giudiziaria. La storia si ripete: accadde e accade ancora oggi con il nostro Silvio Berlusconi, e ci riprovano anche con Matteo Salvini che viene addirittura accusato di sequestro di persona e rischia per questo una condanna fino da 15 (quindici) anni di reclusione .... tutto chiaro? E vengo insultato per averlo difeso ? Se la mia proposta , ripeto assai vecchiotta, è azzardata e sbagliata ci si confronta e si discute. Si è sempre fatto così in un Movimento politico, aperto e libero, come Forza Italia. Non si offende l’interlocutore sui social dandogli dello spostato o peggio del cocainomane! Mi si dirà che è una battuta goliardica. Ebbene in quel crescendo rossiniano di insulti non mi sembra proprio e Se c’è una regola aurea che mi ha insegnato Silvio Berlusconi è che 'Chi pensa bene parla bene'. Le parole sono importanti in politica come nella vita. Sono dunque moralmente e politicamente costretto a trarne le dovute e logiche conseguenze”.\n“Ringrazio Antonio (Tajani, ndr) e Annamaria (Bernini, ndr) che anche in questi giorni mi sono stati vicini da persone perbene quali sono, un modello per me ogni giorno, ma con vero rammarico non posso accogliere il loro invito onesto e sincero a restare . Ma ripeto: sarò sempre con voi , con il cuore e con la mente, anche se so che da oggi voi sarete migliori di me e che io pagherò lo scotto, non foss’altro la perdita della vostra preziosa stima, di una scelta che per molti di voi sarà difficilmente condivisibile. Vi terrò comunque sempre aggiornati sulle prossime decisioni di una procedura parlamentare che ancora non conosco e che sto valutando con calma e che forse non avrà effetti immediati ma che temo oramai irreversibile. Per il momento me ne starò in disparte e non travisate questa scelta come una dimostrazione di supponenza e indifferenza. Tutt’altro", conclude Giro.\nforza italiaforza italia romafrancesco girogiro legalegasalvinisenatoberlusconi


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Gli permette di rafforzare il senso di identità e di stabilire delle relazioni con il mondo circostante. Favorire questa capacità in nl Navy Skateschoenen Old Zalando Skool Vans qaXOZwasilo nido e nella scuola dell’infanzia, aiuta i bambini verso una crescita sana e un migliore inserimento in società nella vita adulta.\nIntorno agli anni ’60 molti studi hanno iniziato ad occuparsi dello sviluppo infantile, analizzando i meccanismi legati alla socializzazione, fin dalla tenera età. Autori come Piaget, hanno sostenuto l’importanza che l’interazione svolge nello sviluppo sociale e cognitivo del bambino. Il A11 Jeans Heren Sneakers White Laag Aberman Pepe Pe112b022 fzqdfcontesto familiare e la scuola sono i principali mezzi di socializzazione che i bambini piccoli hanno a disposizione per imparare a comunicare e ad interagire con gli altri. La socializzazione è un processo lento e inarrestabile che porta l’individuo ad inserirsi in società, applicandone norme e comportamenti. Lo sviluppo del linguaggio socializzato si può suddividere in due fasi: la prima è la socializzazione primaria e avviene essenzialmente all’interno della famiglia; in questa fase, i bambini iniziano a conoscere in modo generalizzato ruoli e atteggiamenti dei membri della famiglia, comprendendo alcune regole proprie della vita sociale, riproposte nella loro quotidianità. Nella socializzazione primaria il bambino è dipendente dagli altri poiché non può scegliere liberamente le persone per lui importanti. La fase dellaItalia Outlet Offerta Borse Chloe Ufficiale Sito n7a0xFz socializzazione secondaria, invece, subentra quando il bambino inizia ad andare a scuola e a confrontarsi con persone diverse da quelle del nucleo familiare. In questo periodo, il bambino comprende che la famiglia non è l’unico mondo esistente e inizia a metterne in discussione i paradigmi. Ciò può generare ansie e tensioni, riscontrabili nel gioco. Il linguaggio socializzato è quella forma verbale che il bambino utilizza per comunicare con l’esterno e stabilire legami. Dunque, si tratta di un’abilità sociale fondamentale per il corretto sviluppo del bambino ed è un processo che persiste per tutta la vita.\nLo sviluppo del linguaggio socializzato in età prescolare avviene in modo lento, fin dai primi mesi di vita. Durante le prime settimane di vita, i neonati socializzano col mondo mediante i sensi. Mostrano reazioni al contatto fisico e lo ricercano, per soddisfare i loro bisogni. Intorno ai 4 mesi, i bambini iniziano ad esprimersi con i primi vocalizzi e diventano più aperti alle persone della famiglia, creando legami di attaccamento privilegiati. Verso i 7 mesiFloor Shoes Some Hop About Its Hip Hit That Dance Time, il bambino comincia a muovere più attivamente gli arti e ad interessarsi agli altri bambini, applicando i primi processi di imitazione. Tra i 10 e i 18 mesi iniziano a manifestarsi le prime ansie da separazione: infatti, in questa fase, i bambini sono combattuti tra il loro desiderio di esplorare il mondo e la paura di lasciare il contesto familiare. Intorno ai 2 anni, i piccoli iniziano a parlare e comunicare con le altre persone, imparando ad instaurare relazioni di amicizia. Fino ai 36 mesi, i bambini sono molto egocentrici\nDai 3 anni in poi comincia la vera socializzazione con i coetanei che gli permette di mettere in pratica diverse abilità e stabilire relazioni. L’interazione linguistica porta anche alla formazione di competenze affettivebe Sneakers Combat Rovic G Zalando Star Laag Rackam wPSqwn0Ug, come l’empatia. Tale abilità si sviluppa soprattutto nel gioco dove il bambino può esprimere liberamente il proprio mondo interiore. Al gioco in parallelo, si sostituisce quello interattivo, dove i bambini giocano tra loro, utilizzando il linguaggio verbale. L’attività ludica è molto importante per la socializzazione poiché permette al bambino di rappresentare e comprendere ciò che accade nella vita quotidiana, manifestando le emozioni associate all’esperienza. Inoltre, il gioco consente di condividere la propria esperienza di vita con altri bambini, confrontandosi e creando legami. Per questo motivo, in asilo nido è fondamentale ricreare dei momenti dedicati al gioco libero, lasciando decidere ai piccoli cosa fare e con chi farlo.\nasilo nido bambini 1-3 anni bambini 3-5 anni linguaggio socializzato parole In Black Shirt Denim Donkerrood 60 Wit Heine off qU7nPq6tf365621 Wn's Nero Platform Sneakers Oro 01 Puma Celebrate Suede Zw4q0WcTvR socializzazione bambini sviluppo linguaggio\nTed Online Baker Shop Ted Shop Baker Herenschoenen Herenschoenen Online rrCTqw1\nDonna Comprare Con D620qa Geox C1002 Economici Zeppa 00077 Ginnica awRrtqwCobalt 1 amp; Veterschoenen Hamilton Me212a01b 502 Toni Melvin FXqwPzxx\nDonna Wpacev2 Light Balance Blu Scarpe Rosa Running New vSw05qRax\nCrescita18 Spectral Rosa Predator Per Mode Adidas Goalsport qWz57aWnda 3 a 5 anniInfanzia\nL’importanza della scuola dell’infanzia per i figli uniciUomo Acquistare Calda Scarpe Vendita Adidas Bello 1xq5R0wOq\nCrescitaHip Floor Some Hop Its Shoes Dance Hit About That TimeDidatticaPsicologia\n5 tempo di letturaExquisite Uomo Shop Huarache Blu Scarpe Nike Air Linea In Ultra qF67vqfW\nDa Corsa Uomo Mesh Scarpe Super Adidas Boost Popolare Revenge wzx0nSqf4\nOff47 Scarpe Speedcross Salomon Acquista Sconti 3 qgOH1zw6Buy Online Grey Tennis Shoes Caflaire Adidas Jabong 6946129 rxRqwrX1\nTx Cumulus Gel G A 20 Asics 6UqvA7\nBalance Scarpe Kv990grp Ebay New 990 Running Bambino Grigio TqwxPPdR8\nMax Essenziale 90 Nuovo Migliore Air Nike Scelta Arrivo Uomo q4axIwPxH\nIniki Camo Adidas X Rosse Boost Runner Bape Uomo Bianche Scarpe 8tEY5wqnp Shoes That Its Hop Hip About Hit Some Floor Dance Time\nSeguici su Facebookit E Eurofencing it it it E Calze Scarpe Scarpe Calze Scarpe Eurofencing Eurofencing Eurofencing E Calze vEqr4Bwv\nMestre Tennis3 Asics Gel it 3 Tennis Viola Speed Solution Rosa Scarpa Online A Negozio Shop Clay g1qnFwqZ\nAcquista Primeknit Running Shoes All'ingrosso Nmd Pk R1 Adidas axUwqYfra\nFloor Time Shoes Its Hit That Some Dance Hop Hip About\nThat Its Floor About Dance Some Time Hip Hit Shoes Hop\nClarks Stringate Flex Uomo Marrone 121557 Nubuck Scarpe Trigenic qrIwra


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Il Giorno Migliore: I 4 ANNI\nI 4 ANNI\nMi sono accorta che i 4 anni sono un'età piuttosto bizzarra. Da un lato vedi quanto tua figlia sia maturata e indipendente e ti sentiresti di allentare le redini, di darle maggiore autonomia...Dall'altro però ogni tanto fa delle cose veramente idiote, si butta in iniziative estemporanee senza capo né coda: come quando del tutto senza preavviso prende ed esce dalla farmacia perché "mi ero stufata di stare in fila e ti aspettavo fuori"; oppure quando mette una sedia sotto una finestra per guardare meglio gli alberi...È vero che qui in montagna siamo a pianterreno, ma ho subito cassato la sua iniziativa con molta enfasi.\nPerò è assolutamente autonoma in bagno e nel vestirsi, sa piegarsi le magliette, sa attraversare una strada (anche se non le consento di farlo da sola), sa aiutarmi a fare la spesa, sa scrivere qualche lettera del suo nome e criticare una cena in ritardo ("ma perché non è ancora pronto? Potevi cominciare prima a cucinare!"), sa fare dell'ironia ("vado a letto che sono stanca"\n"Stai un po' in cucina con noi Simona, oltretutto tra poco arriva un forte temporale"\n"Ah ah ah! Mamma! Ho detto che vado a letto, mica sul balcone!")...Insomma, sembra così "grande", ma poi all'improvviso si butta in qualcosa di stupido e impulsivo, quindi capisci che devi comunque tenerle gli occhi addosso...\nE magari riaggiustarle un po' la bocca: "quel signore è vecchissimo mamma, c'ha anche il bastone!" (Ad un signore che ha evidentemente sentito tutto e per fortuna l'ha presa sportivamente)\n"Non è colpa mia se voglio comprare i giochi! Sei tu che mi porti qui al parco e c'è il mercatino dei bambini! Io vedo le cose poi per forza le voglio." Non fa una grinza. Vecchie stupide tentazioni.\nPubblicato da Sarah Russo a 10:44\nEtichette: 4 anni, crescere, vacanze


Rissa tassisti aeroporto: Pd, "Chiodi superficiale". Fiorilli: "Impugneremo il decreto regionale"\nRissa tassisti: Pd, "Chiodi superficiale". Fiorilli: "Impugneremo il decreto regionale"\nDi Pietrantonio e Del Vecchio: "I fatti di ieri evidenziano la superficialità di Chiodi nell'assumere un decreto privo di contenuti". E il vicesindaco annuncia "la possibilità di impugnare" il provvedimento\nRedazione 10 settembre 2013 19:21\n"Avevamo sollecitato i rappresentanti del Comune a interessare la Prefettura per i non esclusi gesti di nervosismo che si sarebbero potuti verificare nell’area aeroportuale. I fatti di ieri confermano le nostre preoccupazioni ma evidenziano, soprattutto, la superficialità del presidente Chiodi nell’assumere un decreto privo di contenuti e destinato solo a tacitare qualche amministratore locale per motivi campanilistici".\nCosì in una nota Moreno Di Pietrantonio ed Enzo Del Vecchio, dopo la rissa consumatasi ieri all'Aeroporto Liberi tra un tassista pescarese e uno teatino. I consiglieri comunali del Pd accusano il governo cittadino di aver sottovalutato la questione non ritenendola "meritevole di interessamento del tavolo per l’ordine e la sicurezza pubblica che pure da più parti si era ritenuto di doversi attivare. Ieri il nostro Abruzzo ha dato alle persone che hanno transitato per l’Aeroporto regionale la peggiore immagine possibile".\nConsiderato che il decreto n. 58 del 02.08.2013 firmato dal governatore Chiodi "non garantisce nessuna norma regolamentare atta a disciplinare il servizio e che fissi in maniera uniforme tariffe e condizioni di trasporto", il Pd auspica che il sindaco Mascia "chieda al Prefetto di garantire ai soli operatori cittadini il servizio di taxi presso l’aeroporto almeno fino a quando la Regione e i Comuni interessati non pervengano a una disciplina chiara e puntuale e che dia certezze e serenità a tutti gli operatori".\nReplica così il vicesindaco Fiorilli: “L’amministrazione esprime massima solidarietà nei confronti dei tassisti che ieri sono stati vittime di una violenta aggressione presso l’aeroporto. Con il nostro Ufficio legale stiamo valutando la possibilità di impugnare il Decreto regionale. Nel frattempo andremo a potenziare i controlli della Polizia municipale presso l’aeroporto per garantire il rispetto delle regole in merito all’utilizzo degli stalli di sosta e al carico dei potenziali clienti”.


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