Master Feet Massage (Siem Reap): AGGIORNATO 2018 - tutto quello che c'è da sapere - TripAdvisor\nRistoranti vicino a Master Feet Massage\nMaster Feet Massage: attività nelle vicinanze\nMaster Feet Massage (Siem Reap, Cambogia) - Foto e indirizzo\nN. 45 di 137 Spa e benessere a Siem Reap\n2 Thnou Street, Siem Reap, Cambogia\nDopo una giornata trascorsa tra i templi non c'è nulla di meglio che un massaggio ai piedi! Ci Leggi il seguito\nTour completo di un giorno a Banteay Srei e 4\nDopo una giornata trascorsa tra i templi non c'è nulla di meglio che un massaggio ai piedi! Ci siamo trovati molto bene da Master feet, il massaggio era buono così come l'ambiente all'interno del locale (carina la parete piena di scritte dei clienti) Prezzo ottimo!\nIl peggior massaggio di sempre, sembrava che non stesse nemmeno provando. Le donne hanno parlato per tutto il tempo e hanno persino flirtato con il mio ragazzo proprio di fronte a me. La peggiore esperienza di sempre! Impara un po 'di rispetto! !\nAvevamo il nostro massaggio qui durante l'ultimo giorno del nostro viaggio. Massaggio era così così. Pressione molto debole. Prezzo è gentile anche se.\nSollievo è a portata di mano\nDopo aver percorrere antichi templi, salendo le scale e dissestato schivare radici dell'albero di mostri i piedi sono meritevoli di qualche cura. Un'ora a lungo massaggio riflessologico plantare fa il trucco lenire il tuo vecchio stanco spesso abusato piedi in un modo che può solo...essere descritto come Beatitudine. Bisogna arrampicarsi su per Master in piedi Massaggi e galleggiare sul piede fatato. Trascorrere 6 dollari e diventare come luce sui vostri piedi come il dio greco Hermes. Altamente consigliato.Più\nMassaggio meraviglioso per un ottimo prezzo.\nCi sono un sacco di massuesses fuori in attesa di clienti, tutte le persone molto gentili e hanno un "menu" per voi per cercare. Mia moglie si è a 30 minuti di massaggio del piede qui per $ 3 USD e sono stato molto soddisfatto...di questo. Ci hanno deliziato le sue gambe e abbiamo fatto anche qualche cosa di prenderci per le sue dita dei piedi e delle basi dei suoi piedi. Il posto è bello e tranquillo, e con aria condizionata e comode poltrone reclinabili. Aperta 10 . 00 Fino a mezzanotte.Più\nIo e mio marito siamo andati in per un massaggio ai piedi davvero non mi aspettavo molto di più di quanto le basi per $ 6 e $ 7 USD. Ho avuto riflessologia plantare e massaggio mio marito aveva lo stesso, ma anche a capo...alle spalle e alla schiena. I miei piedi erano state rimpinzare sofferente & estremamente irritati da 5 giorni di ininterrottamente tracking intorno a l'umidità. Ho allentato i miei sandali Birkenstock ed scarpe eleganti firmate da 3 buche. Per il momento il massaggio era finito le mie scarpe erano tornati alla loro originale fibbia buche. Le ragazze sono state molto gentili e controllato diverse volte che la pressione era ok. Mi hanno gentilmente risposto alle mie domande sulla zona mentre lavoravano. Servizio degnasse dal signore con le mani magiche. Onorevoli di Arkon.Più\nSiamo venuti qui da la recensione che ho visto online e sono andato con i piedi rilassato. Prezzi convenienti e un servizio eccellente.\nQuesto posto mi piace molto. Mi sono state venendo per tutto il tempo che ho visitato Siem Reap ed è il modo perfetto per concludere una giornata faticosa. Prendete una massaggio ai piedi di un'ora e ti verrà saltato fuori anche dopo una giornata presso...i templi! Inglese è limitato, ma le ragazze sono ottimi. La cosa migliore da fare è per sdraiarsi e chiudere gli occhi durante l'ascolto alle spalle il trambusto, nonché le risatine delle ragazze che lavorano! Il Wi-Fi è disponibile se siete così inclinato.Più\nMassaggi veramente fantastica di piedi\nI miei piedi erano letteralmente palpitante tempio dopo aver camminato tutto il giorno. Ho deciso di testa ai piedi del Master e boy è stato incredibile! ! Il personale era davvero cordiale e il massaggio era eccellente. Hanno usato un balsamo di tigre come crema...che è proprio quello che i piedi stanchi necessari. Ci hanno anche fatto riflessologia plantare che ha coinvolto forte pressione su alcuni punti. . Che ha fatto un po' male un po' in alcuni punti, ma i miei piedi che sembrava incredibile alla fine della procedura. La parte migliore era che era solo 6 dollari per 60 minuti! Non possiamo lamentarci.Più\nIl personale è cordiale e davvero economico e un massaggio eccellente con stupende vedute ed ottima accessibilità alla\nHo letto in modo piuttosto recensioni negative di questo posto, che di certo non era la mia esperienza. La mia massaggiatrice Amoy era cordiale e competente. Lei ha fatto tutto, massaggio plantare, massaggio corpo e mani - pedi per soli $ 22 più la mancia....Molto professionale e ben addestrati e con un senso dell'umorismo. Sia il piede e corpo massaggi erano fantastici, ma il - pedi di mani era più nella media. Io sia stato fortunato perché aveva appena iniziato il suo turno a 6 p. m. così lei non era stanco o burbero. Le cose avrebbero potuto essere diverso a 11 m di P. . Il massaggio del corpo era un materassino, in una camera condivisa ma c'è stato un momento in cui l'unico occupante. C'erano altri clienti in camere separate, quindi, scegliere un periodo meno affollato può essere importante. Ho avuto un posto molto rilassante, e molto piacevole.Più\nAttrazioni nelle vicinanzeVedi tutte le 1.788 attrazioni nelle vicinanze\nVedi tutti i 427 hotel nelle vicinanzeVedi tutti i 1.126 ristoranti nelle vicinanzeVedi tutte le 1.788 attrazioni nelle vicinanze\nRicevi risposte dal personale della struttura Master Feet Massage e dai visitatori precedenti.


Hotel Baru - Banyuwangi - Affari imbattibili su agoda.com\nJalan Mayjen MT Haryono, Banyuwangi, Banyuwangi, Indonesia, 68411 - Guarda sulla mappa\nHai una domanda per Hotel Baru?\nPunteggio 4,6 (9 recensioni)\nOttimo 7,4 (4 recensioni)\nBuono 6,5 (43 recensioni)\nQuartiere/Zona Banyuwangi Banyuwangi Banyuwangi Banyuwangi Banyuwangi Genteng\nPiù informazioni su Hotel Baru\nHotel Baru è un’ottima scelta sia per chi viaggia per lavoro che per chi lo fa per piacere. La zona di Banyuwangi in cui si trova è ideale per gli amanti dello sport, le spiagge, chi ama le visite turistiche. Da qui gli ospiti possono raggiungere facilmente tutto ciò che questa città è in grado di offrire loro. La struttura è in una zona considerata fra le migliori della città, ottima se non si vogliono perdere le attrazioni principali.\nLe attrezzature e i servizi offerti da Hotel Baru sono la garanzia per uno splendido soggiorno per tutti i suoi ospiti. La struttura mette reception 24 ore, strutture e servizi per disabili, deposito bagagli, Wi-Fi nelle aree pubbliche, parcheggio a disposizione di tutti gli ospiti per garantire il massimo comfort durante il soggiorno.\nCome se questo non bastasse, tutte le camere dispongono di numerosi comfort. Alcune di esse offrono anche televisione a schermo piatto, piscina privata, camere non fumatori, aria condizionata, scrivania per far sentire i clienti a proprio agio. Strutture e servizi come piscina per bambini, tennis da tavolo, giardino renderanno il soggiorno indimenticabile. Hotel Baru è senza dubbio imbattibile in termini di rapporto qualità/prezzo per quanto riguarda gli alloggi disponibili a Banyuwangi.\nTutti i viaggiatori (9)Viaggiatori d'affari (1)In coppia (3)Viaggiatori singoli (4)In gruppo (1)\nDammer - Indonesia\nMagdalena - Paesi Bassi\nSalwani - Malesia\nElmar - Germania\nAnnika - Paesi Bassi


«Mamma, sono positiva al Covid», si spaccia per la figlia e le chiede soldi. Anziana truffata - Il Secolo XIX\n«Mamma, sono positiva al Covid», si spaccia per la figlia e le chiede soldi. Anziana truffata\nGenova - Una nuova truffa agli anziani perpetrata sull'onda della paura del contagio da Coronavirus è stata scoperta dai carabinieri di Genova Marassi. Un’anziana di 75 anni è stata raggirata ieri da una donna che le ha telefonato spacciandosi per la figlia e dicendo di avere bisogno di 200 mila euro perché ricoverata in ospedale a causa del Covid-19.\nLa cifra, a detta della finta figlia, serviva a pagare le spese per le cure mediche particolari e specialistiche. L'anziana vittima ha messo insieme quello che aveva, gioielli e soldi per un totale di 10 mila euro, e li ha consegnati a una donna che le si è presentata in casa, dopo la telefonata, spacciandosi per incaricata dell'ospedale.\nSono in corso indagini da parte dei carabinieri per risalire agli autori della truffa.


Ricetta Pizzette di zia Franca - La ricetta di Piccole Ricette\nPizzette di zia Franca\n4 fette di spianata sarda o 4 pani pita\nformaggio a pasta filata a cubetti (tipo provola dolce) q.b.\nPreparazione Pizzette di zia Franca\nEcco un’altra golosa variante alla classica pizza. Utilizzando la spianata o il pane pita, realizzerai delle pizze deliziose in meno di un’ora! Senza contare poi che, volendo, potrai guarnirle come preferisci, esattamente come una pizza!\nAccendi il forno a 180 °C in modalità statica, poi in una ciotola mescola la passata di pomodoro con l’olio di oliva, un pizzico di sale e origano secco tritato in quantità a piacere.\nCospargi le fette di spianata con la salsa di pomodoro preparata e completa il tutto spargendo sopra la dadolata di provola (anche il Galbanino va benone), dopodichè disponi le fette così condite in due teglie foderate di carta da forno e trasferiscile a cuocere in forno preriscaldato per circa 8 minuti, o comunque finché il formaggio sarà completamente sciolto.\nServi le pizzette ben calde e filanti e buon appetito!


Riconoscimento e pratiche del pluralismo religioso nelle carceri italiane - Khalid Rhazzali e Francesca Vianello - n. 52 - anno 2016 - Coscienza e Libertà\nRiconoscimento e pratiche del pluralismo religioso nelle carceri italiane – Khalid Rhazzali e Francesca Vianello – n. 52 – anno 2016\nL’ordinamento penitenziario vigente, istituito con la legge n.354 del 1975, si apre, all’art. 1, con la seguente affermazione: «Il trattamento penitenziario deve essere conforme ad umanità e deve assicurare il rispetto della dignità della persona», precisando successivamente la necessità che esso sia improntato ad assoluta imparzialità, senza promuovere discriminazioni in ordine, tra l’altro, alle credenze religiose. Simili affermazioni, considerate entro le coordinate costituzionali in ma- teria di rapporti tra Stato e confessioni religiose (artt. 19 e 20 della Carta costituzionale) e oggi nel contesto delle indicazioni sopranazionali che interessano il diritto di ogni individuo alla «libertà di pensiero, di coscienza e di religione» (art. 18 della Convenzione dei diritti dell’uomo), dovrebbero risultare di per sé sufficienti a garantire la libertà religiosa anche all’interno degli istituti penitenziari. In realtà, nella riforma del 1975, il diritto alla libertà religiosa, formalmente riconosciuto, si rivolge ancora ai soli detenuti cattolici: agli altri la legge riconosce solo una generica facoltà, che ancora non si configura come diritto, almeno fino alla più recente legge n.663/1986 che, all’art. 26, riconosce a tutti i detenuti la libertà religiosa quale diritto incomprimibile della persona, promuovendo l’estensione di Intese con differenti confessioni religiose, a testimonianza dell’imparzialità e della laicità dello Stato. La Carta dei diritti fondamentali dell’Unione europea (art. 10) e, con specifico riferimento alla condizione detentiva, le Regole penitenziarie europee (art. 2 e artt. 46 e 47), ribadiscono i principi del divieto di discriminazioni e del rispetto delle differenti credenze religiose, la necessità di garantire al detenuto la possibilità di manifestare la propria religione mediante le differenti pratiche di culto ed entrando in contatto con un rappresentante della propria religione. L’auspicato riconoscimento, almeno formale, della pluralità delle confessioni religiose e della loro progressiva equiparazione riconosce in capo agli appartenenti a religione diversa da quella cattolica il diritto (e non più la facoltà) di celebrare i relativi riti (art. 26). Esso viene confermato dal nuovo regolamento di esecuzione del 2000 che, all’art. 58, ribadisce la praticabilità per i detenuti del culto della propria professione religiosa, se non si esprime in comportamenti molesti per la comunità.\nMa come prendono forma e materialmente si realizzano all’interno dei penitenziari italiani le disposizioni di cui veniamo parlando? L’attenzione degli studiosi per la dimensione sociale della religiosità nello spazio delle istituzioni carcerarie è molto recente: essa si è manifestata a livello europeo solo nell’ultimo quindicennio (Beckford, Gilliat 1998; Beckford 2001; Khosrokhavar 2004; Becci 2006, 2011; Beckford, Joly, Khosrokhavar 2005; Kusha 2009; Sullivan 2009; Schneuwly Purdie, Vuille 2010; Rhazzali 2010, 2014a), ma comprende oggi un numero ormai significativo di ricerche sul tema. In Italia, invece, lo stato dell’arte si presenta più circoscritto e i lavori sul campo si limitano a quello di Irene Becci (2006), che ha concentrato la sua indagine su due casi di studio della Toscana, di Rhazzali (2010), dedicato nello specifico della presenza musulmana in carcere, e di Rosati e Fabretti (2012), indagine empirica sull’assistenza religiosa nelle carceri della Regione Lazio.\nA fronte della mutata composizione della popolazione carceraria italiana, all’interno della quale le diversità culturali e religiose sono ormai un vistoso e incontrovertibile dato di fatto (alla percentuale del 34,38 per cento di detenuti di provenienza straniera andrebbe aggiunta quella assai minore, ma significativa, degli italiani di religioni non cattoliche), e del progressivo ma ancora insufficiente strutturarsi di un quadro legislativo organico in materia, l’Italia paga lo scotto di quello che si può definire un serio ritardo nell’acquisizione generale, all’interno dello spazio pubblico, di una cultura politica e istituzionale in cui il pluralismo delle fedi possa considerarsi un fatto acquisito. D’altro canto, sarebbe certamente difficile sostenere che nella situazione presente delle carceri italiane, segnate dalle ben note criticità strutturali a cominciare dal sovraffollamento, il tema del diritto di culto e dell’assistenza religiosa si imponga alla sensibilità delle istituzioni come un tema prioritario.\nIl riconoscimento reale della possibilità di pregare secondo le regole del proprio culto, di poter ricevere assistenza spirituale nei tempi e nei modi necessari, senza dover attendere tempi infiniti per risposte e autorizzazioni, continua a scontrarsi sistematicamente con istituzioni carcerarie che riconoscono come prioritarie le esigenze della sicurezza interna; la possibilità di vedersi riconosciuti spazi dedicati risulta limitata da un sovraffollamento cronico, che spesso richiede la ridestinazione d’uso dei locali per la socialità a camere di pernottamento; la richiesta di celebrare i propri riti con modalità specifiche rischia di diventare, in condizioni di elevata promiscuità, fonte di fastidio per gli altri detenuti, già duramente provati dalle precarie condizioni di detenzione.\nPertanto, nella realtà delle carceri italiane si registra, di fatto, una situazione a macchia di leopardo, dove a decidere della consistenza e dell’articolazione delle forme in cui vengono praticati i culti e fornita l’assistenza religiosa risultano decisivi fattori locali, quali: il grado di disponibilità della direzione dell’istituto di pena; le risorse organizzative a fronte della quantità dei detenuti interessati a fruire degli spazi per il culto e del servizio di assistenza religiosa (a parte il culto cattolico, ogni altra esigenza è affidata a un iter burocratico i cui esiti non sono garantiti); la presenza, nel contesto territoriale in cui si trova il carcere, di organizzazioni religiose più o meno sensibili alle esigenze dei detenuti e propense a mobilitarsi in loro favore; l’intraprendenza di rappresentanti religiosi e dei leader di comunità nel proporsi come organizzatori del servizio; l’attivismo degli operatori laici del carcere, nonché la solidarietà attiva dei cappellani cattolici. Infine, possono risultare importanti la qualità delle politiche regionali e la tradizione del welfare locale in materia di mediazione sociale e interculturale.\nQuesto quadro sostanzialmente legato alla cangiante qualità delle negoziazioni locali, sullo sfondo di un diritto evanescente cui si supplisce, dove si dia, attraverso una benevolenza venata spesso di paternalismo – o comunque ispirata da una pragmatica volontà di contenere, con opportune concessioni, lo sviluppo di dinamiche conflittuali – produce importanti effetti di filtro che mediano l’accesso dei ministri dei diversi culti allo spazio carcerario, al di là della normativa di riferimento. La presenza delle guide religiose nel carcere è possibile: a. Nel caso di religioni che hanno siglato una formale Intesa con lo Stato (e non è il caso di confessioni larga- mente rappresentante in carcere e attive nel rivendicare i loro diritti, quali quella mu- sulmana e quelle cristiano-pentecostali); b. Quando singoli culti abbiano ottenuto un «nullaosta» da parte del Ministero dell’Interno; c. In applicazione dell’art. 17 dell’O. P. che prevede la possibilità di accesso al carcere di esterni che intendono svolgere volontariamente attività di carattere rieducativo e risocializzante rivolte ai detenuti. Di fatto è quest’ultima modalità quella di gran lunga preferita, per quanto abbia palesemente l’aspetto di un escamotage. Ciò ha consentito di dar vita, in alcuni casi, a delle buone pratiche: si pensi alla collaborazione in alcune carceri tra istituzioni e organizzazioni islamiche, con effetti virtuosi consolidatisi nel tempo. Esse, però, non possono che dipendere dal permanere delle circostanze favorevoli che le hanno consentite, a cominciare dal contributo volontaristico dei promotori, quasi sempre sprovvisti di sostegno economico (l’Intesa con lo Stato si traduce anche nella possibilità di attingere all’otto per mille, mentre si osserverà, senza intenzioni polemiche, che i cappellani cattolici vengono regolarmente retribuiti da parte dello Stato).\nSpazi di culto e di assistenza\nAnalogo pragmatismo – con relative pratiche negoziali nelle quali pesa, oltre che la disponibilità all’Intesa, anche l’ingegnosità nel reperire soluzioni compatibili con le cornici regolamentari e materiali dei singoli istituti – governa la disponibilità effettiva di luoghi di culto e il rispetto dei precetti alimentari propri di alcune religioni, a cominciare da quella islamica. Per quanto riguarda i luoghi di preghiera, si va così dal minimo del diritto riconosciuto a disporre nella cella di simboli e testi religiosi e a svolgervi attività personali di preghiera, sino a casi in cui si assiste alla creazione di sezioni che di fatto assumono la comune adesione a una religione (come nel caso dell’islam) o, invece, alla sovrapposizione di spazi deputati allo svolgimento di attività di culto per le varie religioni presenti, che suppliscono all’assenza di una moschea o di singole chiese cristiane attraverso una cappella interconfessionale.\nAlimentazione e diritto alla libertà religiosa\nPer quanto riguarda la realizzazione di diete differenziate, la maggior parte delle istituzioni penitenziarie si dimostra in grado di far fronte a questo tipo di esigenze. Se è relativamente agevole «venir incontro» alla richiesta di sostituire determinate sostanze con altre, come nel caso di religioni che comportino scelte vegetariane o che vietino la carne di maiale, più arduo diventa assecondare richieste più sofisticate, come può essere la macellazione delle carni con rito halal (Rhazzali 2014b) o kosher, a cui si risponde in genere o sostituendo la carne con il pesce oppure, nel caso di detenuti più abbienti, procurando gli alimenti desiderati a proprie spese all’esterno. Può risultare non del tutto stupefacente che nel caso del Ramadan la disponibilità dell’istituzione carceraria si manifesti in genere con più spontaneità e impegno.\nTra riconoscimento dei diritti religiosi e assuefazione alla differenza culturale, il carcere sembra quindi offrire importanti segni di una pur difficile creatività, nonostante la perdurante carenza di risorse e i notevoli ritardi nel promuovere un’adeguata formazione interculturale presso il personale penitenziario. Ma al di là degli sforzi profusi, alcuni elementi più generali continuano a rendere problematica la disciplina della pratica religiosa nelle carceri. Alcune di esse sono legate alla lunga storia, antecedente la riforma penitenziaria, che per molto tempo ha delegato alla componente religiosa cattolica importanti funzioni disciplinari all’interno degli stabilimenti carcerari (quali la partecipazione diretta del cappellano ai Consigli di disciplina) e, successivamente, molteplici funzioni amministrative (quali il sovraintendere all’istruzione scolastica e morale dei detenuti, l’annotarne e trasmetterne la condotta, il controllo della corrispondenza). Tale impostazione culturale, purtroppo, pur dovendosi considerare normativamente superata, non ha ancora smesso di produrre i suoi strascichi. La contiguità tra personale religioso e amministrazione penitenziaria è una distorsione che rischia ancora di minare l’effettiva libertà religiosa dei detenuti. In particolare, vale la pena sottolineare l’ambiguità del permanere della valenza istituzionale della religione quale elemento del trattamento penitenziario che, alla luce della persistente disparità di trattamento riservata agli appartenenti a religioni diverse da quella cattolica, rischia di ricadere sull’art. 1 dell’ordinamento penitenziario stesso, il quale statuisce la necessaria imparzialità del trattamento. Ove il diritto all’assistenza religiosa dei non cattolici continui a essere subordinato alla richiesta del singolo detenuto e, in assenza di intese specifiche, al riconoscimento di specifici intenti rieducativi e risocializzanti, si configura infatti una situazione potenzialmente sfavorevole per chi, per i più disparati motivi, sia impossibilitato o decida di non avanzare espressa richiesta in tal senso.\nNon va dimenticato, tra l’altro, che al modello pluralista ancora in fieri, avanzato dallo Stato attraverso il progressivo riconoscimento dei diritti di chi professa religioni diverse da quella cattolica, andrebbe altresì affiancata la considerazione delle eventuali posizioni agnostiche o ateiste dei detenuti, come affermazione del principio supremo di laicità (cfr. Ruotolo, 2002). Tale riconoscimento, a maggior ragione, induce a considerare come profondamente inadeguata la previsione della religione tra gli elementi del programma rieducativo. Per chi non ha un’opinione precisa in materia di fede, o per chi non intenda operare alcuna scelta religiosa, si configura infatti una situazione sfavorevole, legata alla minor disponibilità di elementi sulla cui base affermare e valutare i personali progressi in ambito rieducativo e risocializzante. L’effettiva rivendicazione di posizioni agnostiche o ateiste rischia così, se non espressamente tutelata, di poter avere ricadute inaccettabili sulla valutazione in merito alla propria disponibilità ad accogliere le offerte trattamentali: valutazione che, come noto, ha per il detenuto importantissime conseguenze in relazione alla possibilità di ottenere eventuali benefici penitenziari.\nKHALID RHAZZALI – Dottore di ricerca in sociologia dei processi interculturali e comunicativi presso l’Università di Padova.\nFRANCESCA VIANELLO – Ricercatrice in sociologia del diritto, della devianza e del mutamento sociale, presso l’Università di Padova; Osservatorio Associazione Antigone.\nArticolo edito in Coscienza e Libertà 48/2014.\nLibertà religiosa, autonomia delle Chiese e struttura della libertà – Richard W. Garnett – n. 52 – anno 2016


Lucio Battisti e il cinema: "Un'avventura" senza tempo\nHome Attualità Lucio Battisti e il cinema: “Un’avventura” senza tempo\nLucio Battisti e il cinema: “Un’avventura” senza tempo\nLucio Battisti, talento intramontabile (Getty Images)\nVentidue anni fa ci lasciava Lucio Battisti, l’apporto che il celebre cantante ha saputo fornire alla musica italiana non si è mai scalfito. Le sue opere compongono ancora oggi gran parte del panorama artistico italiano. Anche il cinema non può fare a meno del suo estro.\nLucio Battisti, ventidue anni senza (Getty Images)\nVentidue anni senza Lucio Battisti sono tanti, ma non abbastanza per dimenticare quello che ci ha lasciato: un patrimonio musicale inestimabile, capace di accarezzare e comprendere il mondo contemporaneo meglio di tanti altri colleghi illustri. Accompagnato dal genio cristallino di Mogol, Battisti ha dato vita ad ogni tipo di emozione mettendola in armonia dal 1962 al 1994. Quattro anni prima della sua dipartita che ha lasciato appassionati e cultori della musica con il fiato sospeso.\nCoinvolgente sino all’ultima nota, il repertorio dell’artista spazia in ogni genere musicale prediligendo le melodiose ballate. Quasi come un cantore inglese, infatti poi è diventato – con merito e capacità – cantante apprezzato anche all’estero. Altrove, più che i concerti vanno i musical: dove il teatro e la musica si mescolano fino a formare un unicum imprescindibile in grado di restituire un vortice emozionale senza precedenti.\nLucio Battisti al cinema: “Un’avventura” per rivivere i suoi successi\nLaura Chiatti e Michele Riondino (Getty Images)\nA più di due decadi dalla sua sfortunata dipartita, il repertorio di Battisti vive ancora di un successo proprio in grado di attraversare indenne l’era della digitalizzazione: il cantore di Poggio Bustone è approdato su Spotify riscuotendo eguale – se non maggiore riscontro – anche fra le nuove generazioni.\nLucio Battisti si conferma essere, dunque, un talento senza tempo: capace di attraversare, con la sua voce, ere geologiche senza scalfire il proprio bagaglio di potenzialità. Proprio perché la vita, in fin dei conti, non è altro che un insieme di corsi e ricorsi storici, la quantità – e qualità – dei lavori di Battisti è stata racchiusa in raccolte specifiche che hanno contribuito anche, parzialmente, a qualche lavoro cinematografico.\nPer una Lira Io vendo tutti i sogni miei.. Per una lira Ci metto sopra pure Lei.\nUn post condiviso da Lucio Battisti (@luciobattistiofficial) in data: 29 Ago 2020 alle ore 11:17 PDT\nMarco Danieli porta Lucio Battisti in sala: dal palco al cinema\nL’azzardo – diciamo così – più riuscito nel recente passato è appannaggio di Marco Danieli che ha confezionato il film “Un’avventura”. Opera che strizza l’occhio al musical senza snaturarne i canoni attraverso le migliori canzoni di Battisti e Mogol. La storia, nello specifico, racconta di un amore – tanto intenso quanto tormentato – fra Matteo e Francesca. Due ragazzi uniti da una forte attrazione e coinvolgimento sentimentale che passeranno momenti differenti nel corso della loro storia interpretata magistralmente da Michele Riondino e Laura Chiatti (protagonisti del film), tutti scanditi da un capolavoro musicale: da “Il mio canto libero” a “La canzone del sole”, sino a “Balla Linda” e canzoni più ricercate come “La compagnia” e “Io vorrei, non vorrei, ma se vuoi”.\nPezzi di vita riportati sul grande schermo con l’ausilio della miglior cornice possibile: ciascuna strofa riportata andrebbe fatta studiare nelle scuole, anche grazie ad opere cinematografiche come questa, perché Battisti – con la collaborazione di Mogol – al netto delle sue contraddizioni e complessità (umane prima ed artistiche poi) che hanno scandito, in qualche maniera, la sua persona, resta un mito dei nostri tempi. Da custodire come un bene prezioso nella scala dei valori che compone l’esistenza di ognuno di noi. “Il tempo di morire” ci è stato concesso, ma non quello di dimenticare fra un brano pronto a partire e l’ennesima lacrima strozzata in gola.\nSULLO STESSO ARGOMENTO: La rivelazione di Mogol: “Vi spiego perché Battisti non ha fatto più concerti”\nPrevious articleSai cosa succede se cerchi 44 14’39.77″N 7°46’10.71″E su Google Maps?\nNext articleFrancesca Chillemi è sempre la più bella: le foto in intimo


Nidhi Sunil è la nuova ambasciatrice L'Oréal Paris - Reve\nNidhi Sunil è la nuova ambasciatrice L’Oréal Paris\nNidhi Sunil è il nuovo volto di L’Oréal Paris. Nata in Kerala, in India, Nidhi Sunil è una modella, attivista e attrice. Dopo aver conseguito la laurea in\ngiurisprudenza, nel 2011 inizia la carriera di modella. Ottiene molte pubblicazioni su\nimportanti magazine di moda nazionali e internazionali come Vogue, Elle, Maxim e Harper’s Bazaar, fino a diventare un’attrice di Bollywood. Nidhi è diventata una voce influente nella lotta contro il razzismo di colore contribuendo a promuovere il dialogo. Il suo fine è accrescere la consapevolezza della lotta contro il razzismo di colore che continua ad affrontare come modella dalla pelle scura. All’inizio della carriera, ad esempio, ha resistito alle pressioni per eliminare le lentiggini con il laser, credendo fermamente in se stessa così da diventare un esempio di storia di successo. Nel 2017 è stata nominata da Vogue India “Modella dell’Anno”.\n“Sono così felice di unirmi alla famiglia L’Oréal Paris e poter parlare di autostima soprattutto quando gli altri non credono in te e ti mettono in difficoltà. Per me la bellezza sta nella piena potenza della propria appartenenza al mondo. Ognuna delle\nnostre storie merita di essere ascoltata. Il nostro valore è il nostro diritto di nascita”.\nNidhi è membro dell’advisory board e portavoce di Invisible Girl Project, la ONG che combatte il femminicidio e la violenza contro le ragazze. Nidhi condivide le storie di ragazze che sono state salvate dalla tratta o dagli abusi in un film che è stata invitata a presentare alle Nazioni Unite, come parte della sua campagna a favore del valore delle ragazze che devono essere considerate quanto i ragazzi


LEGGI ANCHE: Giorgia e Marco Mengoni, confermato il duetto: Come Neve in radio dal...\nHome » News » Freddy Mercury, ventisei anni dalla morte dell’icona d…\nLa musica oggi si ferma e ricorda la morte di Freddy Mercury: ventisei anni fa veniva a mancare il leader dei Queen, uno dei simboli mondiali della musica.\nGionata triste nel mondo della musica che ventisei anni fa apprendeva la notizia della morte di Freddy Mercury, leader e frontman dei Queen, il gruppo che di fatto ha cambiato la storia della musica e il modo di intendere un concerto. Con l’approdo sulle scene musicali di Freddy Mercury, infatti, il live è diventato un vero e proprio spettacolo a cui assistere, uno show emozionante in cui vivere la musica, non solamente ascoltarla.\nL’energia del mito e il miracolo di ‘Innuendo’\nNonostante la grave malattia, Freddy Mercury non ha mai smesso di dedicarsi anima e corpo alla musica, sua ragione di vita, motivazione più grande delle difficoltà legate all’Aids. Dieci mesi prima della sua morte, quando una malattia di quel tipo ti ha ha già tolto la speranza, la voglia di fare e spesso anche quella di vivere, Freddy Mercury è riuscito a pubblicare il suo ultimo album, Innuendo, di fatto l’ennesimo capolavoro della sua carriera.\nMade in Heaven, l’eredità di Freddy\nLa vera eredità di Freddy Mercury è data da Made in Heaven, l’album postumo uscito nel 1995, l’ultima occasione in cui la band si riunì in studio per incidere una serie di inediti sfruttando le registrazioni vocali lasciate dal cantante nel corso dei suoi esperimenti e lavori in studio.


1923_07_02 Lo sbocciare dell’anima umana - 1912-1944 - Peter Danov\n1923_07_02 Lo sbocciare dell’anima umana\nIniziato da hristo, July 4, 2018\nInviato July 4, 2018 · Segnala messaggio\nLo sbocciare dell’anima umana\nCanto: Anima mia, benedici il Signore\nL'emanazione dell’anima umana da Dio costituisce uno dei momenti più grandi della Creazione. Nel mondo angelico questa emanazione è nota come l'albeggiare della vita, mentre nel mondo degli uomini corrisponde a un respiro di Dio. Le anime ragionevoli nascono a ogni inspirazione ed espirazione di Dio. I mondi vengono creati ad ogni espirazione, mentre a ogni inpirazione vengono riassorbiti, e le anime entrano nel mondo materiale. Così, a ogni espirazione divina, quando esce dalla sua fonte originaria, l'anima lo fa sotto forma di linea retta: come un raggio divino entra nella vastità del cosmo, nel vasto universo della sua eranda, cioè, nell’ambito del lavoro a lei destinato, assegnatole affinché lo realizzi.\nOra, voi che siete qui riuniti percepite questo divino impulso interiore come una vaga aspirazione. Questo viene definito dagli uomini di oggi “giovinezza”. E voi, sapete qual è la giusta direzione della giovinezza? È quella che potete trovare nelle piante. Gli uomini di oggi hanno perso la direzione della giovinezza e vanno a volte a sinistra, a volte a destra. La "giovinezza" non si trova né a sinistra né a destra: la giovinezza è una linea risultante, una linea che definisce tutte le direzioni della Creazione. Essere giovani equivale a conoscere la propria strada; essere giovani significa portare in sé ciò che è più sublime e nobile. Cristo ha detto: «Beati i bambini, ai quali appartiene il Regno di Dio», e cioè, appartiene ai giovani, ai puri, a coloro che non sono andati né a sinistra, né a destra.\nOra, tutti voi dovreste avere i nobili tratti di quel principe chiamato Husenfrah: esiste una leggenda su di lui che racconta come egli si considerasse uno dei figli più orgogliosi del re, inavvicinabile a causa del suo carattere e molto chiuso. Un giorno egli andò a caccia in montagna e incontrò una povera pastorella a cui i briganti avevano rubato tutto il gregge, dopo averla ferita e lasciata lì. Per la prima volta nel suo cuore si risvegliò la compassione: avendola trovata così abbandonata, egli fasciò le sue ferite, la prese sul suo cavallo e la condusse al suo palazzo. Qui si mise al suo servizio finché tutte le sue ferite non furono guarite, e appena ella si ristabilì la riaccompagnò sulla montagna. Poi rintracciò i briganti, riprese il gregge e lo consegnò alla giovane pastorella per permetterle di tornare alla sua vecchia occupazione sulla montagna. Voi direte: «La pastorella sarebbe dovuta rimanere col figlio del re». No, ella doveva sperimentare uno dei nobili tratti del figlio del re e poi tornare in montagna a prendersi cura del suo gregge, affinché anche le sue pecore potessero sperimentare quelle stesse qualità. Penso che anche voi, nel mondo, siate come quel principe e incontrerete molte pastorelle. Io chiamo “pastorelle” le anime umane abbandonate, indipendentemente dal genere maschile o femminile; in questo caso il genere non gioca un ruolo importante: è solamente un mezzo per il perfezionamento di se stessi. Vorrei che tutti voi giovani comprendeste che siete anime vive e ragionevoli e che vi è stato assegnato un grande compito da svolgere nel mondo. Se non imprimete nella vostra coscienza l'idea che siete anime, se vi dividete in uomini e donne, ragazzi e ragazze, menti e cuori non realizzerete nulla: questo è un metodo che tutti hanno sperimentato. Se, invece, scrivete nella vostra coscienza: "noi siamo anime vive e ragionevoli", credo che apporterete qualcosa di nuovo nella vostra vita, le darete una nuova direzione. Nell'attuale sviluppo dell'uomo, infatti, non esiste uno stato più elevato di quello dell’anima: esso è portatore di tutte le condizioni favorevoli per la manifestazione dell’Amore divino. Solo attraverso l’anima, infatti, Dio può esprimersi e manifestarsi nella Sua pienezza. L’Amore si può esprimere soltanto attraverso l'anima. Se esprimete il vostro amore attraverso il cuore, esso sarà un amore a metà; se esprimete il vostro amore con l'intelletto, esso sarà un amore a metà, e nel mondo tutte le debolezze risiedono proprio nelle cose rimaste a metà.\nE sapete come la Natura riconcilia queste metà? In che modo nel ciliegio vengono formati prima il peduncolo e successivamente il fiore? Il peduncolo rappresenta il numero uno: la strada percorsa dall’anima umana dopo la sua uscita dalla fonte primordiale. Arrivato alla fine del percorso esso forma un cerchio, che attraverso il suo diametro viene diviso in due parti uguali. Ecco come si forma un fiore, che ha come peduncolo il numero uno. Nel momento in cui viene tracciato il secondo diametro, si forma una croce e il fiore, che fino ad ora si presentava sotto forma di gemma, adesso sboccia, e al suo interno diventano visibili gli stami, che insieme al fiore si rivolgono verso il centro del sole, ossia verso l’Amore. Ora, se escludete il peduncolo - il numero uno - restano due emisferi che si proiettano nella loro nuova direzione. Il peduncolo e i due emisferi formano il numero tre, che può essere rappresentato da un triangolo. Ora possiamo dire che l’anima umana sboccia; fino ad ora essa aveva l'aspetto di un bocciolo e adesso, per la prima volta, questo bocciolo si sta aprendo. L’apertura del bocciolo, questo momento detto “lo sbocciare dell’anima umana”, è uno dei più grandi momenti in tutto il Cosmo, atteso da tutti gli esseri elevati nel mondo divino. Il fiore tramite cui quest’anima si manifesterà mostrerà la propria bellezza e Dio vi infonderà la Sua luce e il Suo Amore.\nE così, tutti voi vi trovate nel mondo in una delle epoche più grandi: l’epoca dello sbocciare dell’anima umana. Siate tutti consapevoli di essere anime che devono sbocciare! Quando si aprirà il vostro fiore comincerete ad emanare un profumo che si diffonderà in tutto il mondo. Solo in questo modo verranno nei vostri calici quei piccoli insetti, moscerini e piccole api, perché ci saranno in voi le sostanze di cui si nutrono. Quando l’anima umana fiorirà, allora arriveranno tutti gli angeli, servitori di Dio. Da milioni di anni, da tempi immemorabili, essi attendono il fiorire dell'anima umana, il fiorire del Divino nell'uomo per potervi attingere nutrimento. E con l’arrivo degli angeli arriverà anche la nuova cultura, che noi chiamiamo “cultura dell’Amore Divino”.\nE allora, vorrei che rimanga in voi un'idea essenziale: la consapevolezza che siete un bocciolo, sul quale dovete concentrare intensamente tutta la vostra mente, perché essere un bocciolo rappresenta uno dei momenti più importanti della vostra vita. Quando le vostre anime sbocceranno non ci sarà niente di più grande che scoprire il mondo divino e le possibilità in esso nascoste. Non si tratta di un’illusione, voi ne farete l'esperienza; ecco perché vi dico che dovete essere tutti puri nel cuore e nelle aspirazioni. Voi giovani siete portatori dei peccati di quelli più anziani di voi, ma solo in apparenza. Il peccato è come polvere sulla superfice dell’anima umana. Ricordate una cosa: interiormente voi non siete corrotti, non lasciatevi ingannare da nessuno, si tratta soltanto di polvere superficiale. Qualcuno può venire a dirvi che siete peccatori, può citare quel versetto che dice: "nel peccato mi ha concepito mia madre" e via dicendo. No! L’anima umana è stata concepita nell’Amore, è stata concepita altrove. Voi siete anime, non corpi, ricordatelo! Siete anime che tempo fa sono state concepite nello Spirito divino e ora vi si sta dando la possibilità di sbocciare, di fiorire e di portare un frutto che sarà gradito a Dio. Vorrei che questa importante idea si radichi in voi e diventi un fondamento della vostra vita, altrimenti la vita rimarrà per voi incomprensibile e qualsiasi pensiero filosofico seguiate, qualsiasi scienza possiate studiare, non riuscirete ad accedere a quella grande verità che cercate. La via è una! Se comprendete questo non ci saranno più differenze fra voi, e ovunque vi troviate - a sinistra, a destra, sopra o sotto - fra voi vi sarà unità e saprete che Dio è ovunque. Quando comprenderete quest'idea non avrete più paura dell'inferno. Dove è l’anima, lì è il paradiso, perché è l'anima a creare il paradiso; nel momento in cui essa si ritira, allora si produce l’inferno. Dunque, l’inferno è il luogo dove l’anima è assente, mentre il paradiso è il posto dove si trova l’anima.\nOra voglio attirare la vostra attenzione sul tempo affinché vediate cosa si dice di voi. Oggi è una giornata molto bella, splende un bel sole, il cielo è limpido, e questo è un bellissimo segno. Solo voi potreste rovinare la bellezza di questo giorno, nessun’altra forza sarebbe in grado di farlo: questa giornata è per tutti voi, per ciascuno di voi singolarmente. Se assimilerete l'idea che siete anime uscite da Dio e desiderate servirlo, allora la vostra vita sarà come la giornata di oggi: questo sole splenderà nelle vostre menti e nella vostra anima, ed essa vedrà Dio. Il grande Spirito divino verrà a dimorare in voi e diventerete forti e capaci di ottenere tutto ciò che volete. Tutto sarà possibile nell'universo, ma solo a una condizione: che siate consapevoli di essere anime in cui Dio dimora. Solo grazie a questa idea potrete sentire dentro di voi quel profondo calore e quel profondo legame che esiste fra tutti gli esseri viventi. E allora non solo la terra, ma anche il cielo non vi saranno più estranei. Così, proprio grazie a questa idea magnifica, la vostra vita attuale sulla terra - che rappresenta una microscopica parte del tutto - comincerà ad avere senso. Può darsi che molti di voi abbiano ereditato certi difetti, ma essi sono solo superficiali, perché tutte le malattie e i difetti sono sulla superficie delle vostre menti o dei vostri cuori. Con l’arrivo di questo grande Giorno, che è alle porte, tutti i vostri difetti scompariranno improvvisamente, e quando vi aprirete a questa luce divina ed entrerà in voi il calore divino, tutti i vostri difetti passati scompariranno e di essi non rimarrà neanche il ricordo. Allora dentro di voi percepirete quella fragranza particolare che caratterizza la vita: diventerete forti e potenti, allegri e gioiosi, giovani e capaci come non siete mai stati in nessuna vostra esistenza, in nessuna delle vostre incarnazioni e reincarnazioni. Questo sbocciare avverrà nel momento in cui romperete tutti i legami che rendono schiava la vostra anima; quando avrete reciso questi legami lo Spirito divino si infonderà nella vostra anima e si formerà un legame fra voi e Dio, fra l’uomo e Dio.\nCosì, vorrei presentarvi il cielo come una cosa vicina e per voi accessibile, affinché non pensiate che si tratti di un luogo sconosciuto. No, il cielo è per voi. E quando il raggio divino vi illuminerà, fin dalla prima sera in cui uscirete all’aperto e volgerete il vostro sguardo al cielo, sentirete le dolci parole che le stelle vi rivolgeranno, capirete che anche le stelle sono in grado di parlare. Tutte le parole che sentirete saranno disposte in un ordine talmente preciso che formeranno il nuovo Libro della vostra vita. E allora avrete a disposizione tutti i codici, tutte le regole, tutte le leggi, tutti i metodi e le modalità da seguire per vivere bene. Tutto ciò sarà per voi talmente chiaro che, quando vorrete eseguire un lavoro, tutte le stelle a cui volgerete lo sguardo vi sorrideranno e vi incoraggeranno. In questo modo per voi non ci sarà niente di impossibile e farete ogni cosa con gioia e allegria.\nOra desidero che vi consideriate allievi della Grande Fratellanza Bianca Universale, per la quale vi state preparando, e che per voi le tentazioni non siano difficoltà, che non siano in grado ostacolarvi, e che voi siate degli eroi. Comprendete cosa significa essere eroi? Significa vivere senza paura e senza oscurità, ossia, con Amore e luce. Questo vuol dire essere eroi.\nCosì, vi auguro che durante questo incontro possiate portate a buon fine il compito che vi è stato assegnato. Scriverete soltanto poche righe, ma cercate di scriverle nel miglior modo possibile. Ora state ponendo le fondamenta, cercate di farlo molto bene. Fra di voi ci sia unione, concordia, e che tra voi possiate agire secondo l'Amore. Comprendete? Tenete a mente questa idea come fondamentale: tutto ciò che pensate, tutto ciò che provate, tutto ciò che deriva dalla vostra volontà deve scaturire da quel grande principio d’Amore, deve essere dettato da quell'Amore che voi dovete sentire. È quest'ultimo a dare origine ai pensieri divini che si manifesteranno attraverso di voi. Che le idee non vi manchino; possiate avere una profondità tale, che tutti quelli a cui vi avvicinate percepiscano che siete portatori di qualcosa di nuovo. Ciascuno di voi manifesti una caratteristica distintiva, quella che la vostra anima attende con un sacro fremito. Preservate questo fremito, non vi è cosa più bella, e non abbiate paura quando il vostro cuore e la vostra mente lo sentiranno. Sapete cosa significa il vento per il fiore che viene dondolato dal suo soffio? Quel dondolio è per il fiore un momento benedetto. Alcuni temono questi fremiti, ma quando il vostro cuore freme, quando la vostra mente freme, questi saranno i momenti più belli della vostra vita.\nCercate di realizzare ogni cosa secondo le leggi dell’Amore; come vi ho detto ieri, cercate di essere un esempio per i più anziani. Se riuscirete a dare un esempio, rimarrete sempre giovani; se non lo farete, allora verranno altri giovani, saranno loro a dare l'esempio e voi diventerete vecchi. Siate voi a dare questo esempio e rimarrete sempre giovani. Mi auguro che la vostra sia l’ultima delle vecchie generazioni, che possiate interrompere la discendenza del vecchio uomo. Egli non deve forse morire? Egli è l’uomo del peccato, dell’illusione, dei soprusi e delle sventure che ora esistono nel mondo, mentre il giovane è l'uomo nuovo, colui che è nato ad immagine e somiglianza di Dio. E io dico: il giovane uomo è quello che sboccia ad immagine e somiglianza di Dio. Non tenete a mente soltanto qui questa idea sublime che vi ho dato, ma portatela con voi quando tornerete alle vostre case. Non c’è idea più grande di questa! Dite: «Noi attendiamo quel grande momento in cui la nostra anima sboccerà. Riceveremo la luce divina e il calore divino, daremo il nuovo frutto che contribuirà all’eliminazione di tutti i difetti dell’umanità di oggi».\nOra mi auguro che abbiate l’aiuto e la benedizione di tutta la Fratellanza Bianca Universale, che abbiate la benedizione di Cristo, che è la testa di questa Fratellanza, e che possiate avere anche l’Amore di Dio che è il senso alla vita. Che tutto questo si radichi nella vostra anima, perché possiate essere portatori del Nuovo Insegnamento, che è la realizzazione del Regno di Dio e il compimento della Volontà di Dio sulla Terra!\nOra potete intonare un canto e poi iniziare il vostro lavoro.\nCanto - Figlio mio, custodisci la Vita\nDiscorso del Maestro tenuto a Sofia il 2 luglio 1923 alle 7.00 del mattino\nConferenza tratta dal libro "Primo incontro dei giovani allievi della Fratellanza Bianca Universale", Casa Editrice Janoa '98, Sofia, 2001.\nTraduzione a cura di Valentina Gencheva e Antonio Salvemini - Giugno 2018\n Finora non è stato possibile rintracciare il significato della parola eranda (еранда), presente nel testo bulgaro. Abbiamo deciso, pertanto, di lasciarla nel testo italiano così com'è, dandone semplicemente la trascrizione fonetica.


H2oFire - Fasano Expo\nNon c’è casa e non c’è attività che tenga, senz’acqua e senza… fuoco! Ambrogio Laguardia offre una vasta gamma di servizi per ogni esigenza di idraulica. Realizza e installa impianti di climatizzazione, impianti idrici, termici e fognari.\nAbitazioni, masserie, b&b, attività commerciali e aziende necessitano di interventi idraulici, di sostituzione di caldaie, di rifacimento di bagno e cucina, di impianti di tubazione del gas e tanto altro. Hai bisogno di una consulenza sull’impianto di riscaldamento da installare? Ambrogio Laguardia programma interventi specifici aiutandoti nella scelta migliore tra pannelli radianti, modulo collettore, venticonvettori e pompa di calore, proponendoti prodotti di brand sicuri e garantiti.\nSarà il tuo tecnico di fiducia per interventi urgenti e per attività più impegnative come la sostituzione dell’impianto di climatizzazione, l’installazione di impianti antincendio e impianti di depurazione.\n72015 Via Fratelli Rosselli, 27 Fasano (BR)


Nato a Terni nel 1979, si è diplomato in pianoforte con il massimo dei voti, lode e menzione d'onore con il M° Elio Maestosi. Sotto la guida del M°&nb...\nNato a Terni nel 1979, si è diplomato in pianoforte con il massimo dei voti, lode e menzione d'onore con il M° Elio Maestosi. Sotto la guida del M° Ivan Vandor ha poi conseguito il diploma di composizione con il massimo dei voti e la lode.\nGiovanissimo è stato preziosamente guidato nella stesura dei primi lavori compositivi dal M° Vieri Tosatti. Dal 2003 al 2006 ha seguito i corsi tenuti dal M°Azio Corghi all'Accademia Chigiana di Siena, e all'Accademia Filarmonica di Bologna. In occasione dei Corsi svoltisi nel 2004 e nel 2005 il M° Corghi gli ha conferito il Diploma di Merito.\nNel 2006 è risultato vincitore del Primo premio del Concorso Internazionale di Composizione Santa Cecilia di Roma, con il pezzo per orchestra Danzario, che è stato eseguito, in prima mondiale, il 7-9-10 Febbraio 2009 all'Auditorium Parco della Musica di Roma diretto dal M° Antonio Pappano e al Festival di Musica delle Canarie (il 14 febbraio a Tenerife e il 16 febbraio a Las Palmas).\nNel 2008 si è aggiudicato il Secondo Premio della 6° edizione del Concorso di Composizione "Henri Dutilleux" (2007), presidente della giuria lo stesso Henry Dutilleux (219 partecipanti da 41 paesi di tutto il mondo).\nSempre nel 2008 ha vinto il terzo premio al Concorso Internazionale di Composizione "Egidio Carella", è stato selezionato al 7° Concorso Internazionale organizzato dalla Taukay Edizioni di Udine, e si è aggiudicato il Terzo premio alConcorso internazionale di Composizione "Ton de Leeuw" 2008 (seconda edizione, Tirana).\nA maggio 2011 ha vinto il Primo Premio Assoluto al Concorso Internazionale di Composizione "A Camillo Togni" (114 partiture da tutto il mondo; presidente della giuria Mario Bortolotto).\nNel 2010 RadioRai ha selezionato il suo pezzo Le Roi Bombance (commissione dell'Orchestra Nazionale della Rai di Torino, eseguito in prima al festival RaiNuovaMusica di Torino) per il prestigioso International Rostrum of Composers di Lisbona.\nI suoi lavori sono stati eseguiti dall'Orchestra Nazionale di S. Cecilia, Orchestra Sinfonica Nazionale della Rai di Torino, Orchestra Filarmonica di Torino, Orchestra della Fondazione "A. Toscanini" di Parma, dal Dèdalo Ensemble, dall'Ensemble InCanto, dal Tema Ensemble, dall'Ensemble Dutilleux di Tours, dal Ton de Leuuw Ensemble di Tirana etc.; da direttori quali Antonio Pappano, Tito Ceccherini, Pietro Mianiti, Fabio Maestri, Vittorio Parisi, Carlos Izcaray, Mauro Bonifacio, da solisti quali Alessandro Carbonare, Alessio Allegrini, Alfonso Alberti etc. e trasmessi da Rai Radio3.\nHa ricevuto nel 2011 il Premio Play.it! da parte dell'Orchestra Regionale della Toscana, per il pezzo Mappe immaginarie, commissionato dalla stessa Orchestra, e il Premio Nino Carloni; la cantata Frecciarotta per solisti, coro e orchestra, commissionatagli dalla Accademia Filarmonica Romana, è stata eseguita in prima assoluta nel Febbraio 2012 con grande successo di pubblico e critica.\nDa qualche anno collabora stabilmente con i Tetraktis percussioni.\nIl Teatro La Scala di Milano gli ha commissionato un pezzo per grande orchestra che sarà eseguito in prima assoluta nella prossima stagione sinfonica sotto la direzione di Daniel Harding.


Lufthansa Group: 100% elettricità verde nei mercati interni\nCasa » Ultimi articoli di notizie » Compagnie Aeree » Lufthansa Group: 100% elettricità verde nei mercati interni\nCompagnie Aeree · XNUMX€ Aeroporto · XNUMX€ Austria Ultime notizie · XNUMX€ Belgio Ultime notizie · XNUMX€ Ultime notizie internazionali · XNUMX€ Ultime notizie di viaggio · XNUMX€ Germania Ultime notizie · XNUMX€ News · XNUMX€ Responsabile · XNUMX€ Ultime notizie dalla Svizzera · XNUMX€ Tecnologia · XNUMX€ Turismo · XNUMX€ Trasporti in Damanhur · XNUMX€ Notizie di Travel Wire · XNUMX€ Notizie varie\nDall'inizio dell'anno, il Gruppo Lufthansa acquista elettricità verde esclusivamente in Germania, Austria, Svizzera e Belgio. A tal fine, Lufthansa ha acquisito certificati di energia verde, che garantiscono la produzione di elettricità verde da nuove centrali elettriche, contribuendo così all'espansione delle energie rinnovabili.\nCome ulteriori misure, il Gruppo mira a raggiungere CO2 neutro mobilità a terra nei mercati nazionali entro il 2030. L'azienda, tra l'altro, sta investendo nell'ampliamento dell'infrastruttura di ricarica dei veicoli elettrici, supportando così i propri dipendenti a recarsi al lavoro in modo rispettoso dell'ambiente. I gestori che noleggiano un veicolo puramente elettrico riceveranno una maggiore indennità di mobilità.\nI Gruppo Lufthansa si concentra anche sull'efficienza energetica e sulla conservazione delle risorse durante la pianificazione, la ristrutturazione e la costruzione di edifici. Un faro nel concetto di basso consumo energetico è il Lufthansa Aviation Center dell'aeroporto di Francoforte: nel 2009 è stato uno dei primi edifici a basso consumo energetico in Germania e da allora ha mantenuto il premio “Green Building”.\nLa strategia ambientale del Gruppo Lufthansa rimane focalizzata sull'aumento sostenibile dell'efficienza ecologica nelle operazioni di volo, in particolare investendo miliardi in aeromobili moderni ea basse emissioni.


come la Valdisopra fu presa d’assalto dai villeggianti (ovvero, la battaglia del Ponte) | un paio di uova fritte\ncome la Valdisopra fu presa d’assalto dai villeggianti (ovvero, la battaglia del Ponte)\nFin da Gennaio, quando la neve e il ghiaccio impedivano la circolazione tra la Valdisotto e la Valdisopra, il Consiglio della Valle proclamò che MAI PIU’ il piede del villeggiante si sarebbe posato sui loro sacri prati e sui loro sacri sentieri.\nVenne in quel contesto decretato di minare il ponte di Serravalle. Senza quel ponte l’ingresso nella valle era praticamente impossibile.\nE così, all’alba di sabato 31 maggio, quando le avanguardie dell’Invasione avanzavano dalla Val di Sotto, l’assessore Pietro Micca si immolò dando fuoco personalmente alle mine (perché, diceva, non ci si poteva fidare del telecomando made in China).\nDistrutto il ponte, il generale Patton lanciò un attacco suicida con la sua Divisione Camper lungo il sentiero Casserini, ma fu respinto con forti perdite.\nDi conseguenza, nel corso della mattinata, i paracadutisti della Brigata Picnic occuparono l’intera Piana, compresa la chiesetta di Santa Brunechilde.\nAlle ore 14 venne diramato, dai microfoni di Radio Altipiano, il seguente comunicato: “IL CONSIGLIO COMUNALE riconosciuta l’impossibilità di proseguire l’impari lotta contro la soverchiante potenza avversaria HA CHIESTO UN ARMISTIZIO AL GEN. EISENHOWER comandante in capo delle FAV (Forze Alleate Villeggianti). La richiesta è stata accolta”\nSubito dopo l’armistizio veniva firmato sul bancone del bar DA BEPI, in località Costa.\nNell’entusiasmo della vittoria il feldmaresciallo Diaz, comandante del 5° Corpo d’Armata PONTE, dettava questo BOLLETTINO.\nPublished in: esame di maturità\ton ottobre 28, 2012 at 2:21 am\nComments (1)\tTags: camper, eisenhower, made in china, patton, picnic, pietro badoglio, week end\nThe URI to TrackBack this entry is: https://ilbibliofilo.wordpress.com/2012/10/28/come-la-valdisopra-fu-presa-dassalto-dai-villeggianti-ovvero-la-battaglia-del-ponte/trackback/\nOn ottobre 29, 2012 at 1:55 pm Lario3 said: 😀


AUCHAN/CONAD: richiamo alla responsabilità sociale d'impresa - Manageritalia\nAUCHAN/CONAD: richiamo alla responsabilità sociale d'impresa\nUna crisi di impresa che colpisce un gruppo internazionale non può essere circoscritta al singolo territorio ove si manifesta o al singolo business in sofferenza.\nLa decisione del Gruppo Auchan di abbandonare l’Italia, dopo una presenza più che trentennale, non può essere avulsa dalla responsabilità sociale del gruppo facente capo alla famiglia Mulliez, che con i suoi numerosi canali di attività promuove la Csr quale asse portante delle proprie strategie.\nLa petizione lanciata dai dipendenti Auchan, sottoscritta da quasi 40.000 persone e rilanciata anche dal sindacato francese CFDT e da Manageritalia, vuole richiamare il Gruppo Mulliez ad agire concretamente questa responsabilità valutando le reali possibilità di assorbimenti infragruppo (Decathlon, Pimkie, Kiabi, Leroy Merlin, Bricocenter, Bricoman, Castorama, Lillapois, Ceetrus, Zodio, Fluch, Norauto, Oney, Midas, Jules) per i bisogni occupazionali di oggi e del futuro prossimo.\nUna ricognizione che andava fatta preventivamente e inserita negli accordi, e che richiama anche le responsabilità dell’acquirente: il Gruppo Conad, che sulla centralità delle persone ha costruito le sue campagne di comunicazione.\nNon mettiamo in discussione il diritto di Auchan e di Conad di riposizionare le proprie attività, ma il sacrosanto diritto dei dipendenti di essere tutelati con misure di sostegno al ricollocamento e un piano industriale non focalizzato prioritariamente su misure assistenziali, con l’obiettivo di socializzarne i costi.\nAuspichiamo un accordo sindacale tra tutte le parti, compresa la politica, che renda possibile un concreto incontro tra domanda e offerta di lavoro, con il coinvolgimento di tutti i soggetti economici in grado di dare un contributo alla soluzione dei problemi occupazionali. Apprezzabile la scelta di Conad di sostenere con pari importo il contributo messo a disposizione dalle Regioni alle imprese che assumeranno esuberi di Auchan (oggi Margherita Distribuzione).\nManageritalia ha seguito fin dalle prime battute la vicenda. Abbiamo sottoscritto un accordo di indennizzo al licenziamento per la quasi totalità dei dirigenti in esubero.\nContemporaneamente abbiamo attuato una campagna informativa per favorire l’utilizzo di tutti i veicoli di politiche attive, contrattuali e non, utili ad aumentare le chance di rioccupabilità dei colleghi. Il successo di questo accordo ha spinto anche i quadri a richiedere la nostra assistenza, non sentendosi adeguatamente rappresentati e tutelati da altri sindacati. Numerose sono state le adesioni dei quadri a Manageritalia sia nella sede centrale di Rozzano (ove Manageritalia è il sindacato numericamente più rappresentativo) sia nelle unità periferiche. Gli stessi quadri aderenti a Manageritalia hanno costituito una Rsa.\nManageritalia è pronta a dare il proprio contributo nella ricerca di soluzioni possibili di ricollocamento anche per tutti gli altri lavoratori in esubero mettendo a disposizione anche la propria Agenzia per il Lavoro XLabor.\nOltre il momento contingente, in cui speriamo si possano trovare soluzioni adeguate al grande problema degli esuberi, è difficile immaginare che la distribuzione moderna italiana possa competere con i colossi globali (Amazon, Alibaba, ...) con le sole armi del taglio dei costi e della concentrazione delle imprese.\nCon quali strategie di servizio/prodotti, modelli organizzativi e progettualità si può provare a contrastare il potere senza confini dell’economia delle piattaforme?\nCon questa mossa coraggiosa Conad è diventato il primo player italiano della grande distribuzione. Ma siamo certi che questo sia il modello in grado di garantire la sostenibilità economica, ambientale e sociale della distribuzione moderna e organizzata?\nSiamo certi che la frammentazione imprenditoriale non sia un ostacolo allo sviluppo della digitalizzazione, all’innovazione dei modelli organizzativi, all’innovazione continua di offerta e servizi, all’immissione di cultura manageriale e, soprattutto, ai cambiamenti di paradigma nei modelli di lavoro, che dovrebbero essere basati su una riqualificazione continua?\nQuale contributo di visione e di politiche innovative dobbiamo chiedere ai rappresentanti delle imprese e alla politica nazionale e regionale per favorire lo sviluppo di una distribuzione sostenibile e coerente con i bisogni emergenti dei nuovi consumatori?\nManageritalia rappresenta i dirigenti del settore e, insieme a loro, si rende disponibile a lavorare con i decisori per costruire una visione di futuro.\nTag: auchan conad margherita distribuzione csr dirigenti ricollocazione lavoratori auchan guido carella quadri quadri auchan rapprensentanza\ndi Guido Carella


Fino a che punto arriva il vostro amore?\nLa Torre di Guardia (edizione per lo studio) | 1° gennaio 2001\nLEGGI IN Armeno occidentale Bicolano Ceco Chichewa Cinese semplificato (cantonese) Cinese semplificato (mandarino) Cinese tradizionale (cantonese) Cinese tradizionale (mandarino) Coreano Danese Ewe Ga Hiligaynon Ibo Inglese Italiano Lituano Malagasy Mizo Moré Olandese Ossetico Portoghese (Brasile) Romeno Setswana Shona Silozi Slovacco Sloveno Sranan tongo Swahili Tsonga Turco Ucraino Ungherese Urdu Zulù\n“Devi amare il tuo prossimo come te stesso”. — MATTEO 22:39.\n1. Se amiamo Geova, perché dobbiamo anche amare il prossimo?\nQUANDO gli fu chiesto quale fosse il più grande comandamento, Gesù rispose: “Devi amare Geova tuo Dio con tutto il tuo cuore e con tutta la tua anima e con tutta la tua mente”. Poi citò un secondo comandamento simile al primo: “Devi amare il tuo prossimo come te stesso”. (Matteo 22:37, 39) Sì, l’amore per il prossimo contraddistingue il cristiano. In realtà, se amiamo Geova, dobbiamo amare il prossimo. Perché? Perché l’amore verso Dio si dimostra ubbidendo alla sua Parola, la quale ci comanda di amare il prossimo. Perciò, se non amiamo i fratelli il nostro amore per Dio non è genuino. — Romani 13:8; 1 Giovanni 2:5; 4:20, 21.\n2. Che tipo di amore dovremmo provare per il prossimo?\n2 Quando disse che dobbiamo amare il prossimo, Gesù non si riferiva alla semplice amicizia. E aveva in mente un genere di amore diverso da quello che esiste naturalmente tra familiari o fra un uomo e una donna. Parlava del tipo di amore che Geova ha per i suoi servitori dedicati e che essi hanno per lui. (Giovanni 17:26; 1 Giovanni 4:11, 19) Uno scriba ebreo — il quale, come notò Gesù, parlava in modo intelligente — fu d’accordo con Gesù che bisognava amare Dio “con tutto il cuore e con tutto l’intendimento e con tutta la forza”. (Marco 12:28-34) Aveva ragione. L’amore che il cristiano coltiva sia verso Dio che verso il prossimo coinvolge i sentimenti e l’intelletto. Viene dal cuore ed è guidato dalla mente.\n3. (a) In che modo Gesù insegnò a “un uomo versato nella Legge” che doveva avere un concetto più ampio di chi era il suo prossimo? (b) Come si applica ai cristiani odierni l’illustrazione di Gesù?\n3 Come riferisce Luca, quando Gesù disse che dobbiamo amare il prossimo “un uomo versato nella Legge” gli chiese: “Chi è realmente il mio prossimo?” Gesù rispose con una parabola. Un uomo fu percosso, derubato e lasciato mezzo morto lungo la strada. Passarono prima un sacerdote e poi un levita. Entrambi lo ignorarono. Alla fine passò un samaritano, che vide il ferito e agì con grande benignità verso di lui. Quale dei tre si era reso prossimo all’uomo ferito? La risposta era ovvia. (Luca 10:25-37) Forse l’uomo versato nella Legge rimase sorpreso sentendo dire da Gesù che come prossimo un samaritano poteva essere migliore di un sacerdote e di un levita. Chiaramente Gesù stava aiutando quell’uomo ad amare il prossimo in maniera più ampia. Anche i cristiani amano in questa maniera. Considerate tutti quelli a cui mostrano amore.\n4. Chi sono i primi che il cristiano ama?\n4 I cristiani amano i familiari: le mogli amano i mariti, i mariti amano le mogli, i genitori amano i figli. (Ecclesiaste 9:9; Efesini 5:33; Tito 2:4) È vero che la maggioranza delle famiglie è unita da vincoli naturali di amore. Tuttavia le notizie di matrimoni infranti, coniugi maltrattati e figli trascurati o sottoposti ad abusi indicano che oggi la famiglia è soggetta a forti tensioni e che i sentimenti naturali possono non essere sufficienti a tenerla unita. (2 Timoteo 3:1-3) Per avere successo nella vita familiare i cristiani devono manifestare il tipo di amore che hanno Geova e Gesù. — Efesini 5:21-27.\n5. A chi si rivolgono i genitori per essere aiutati ad allevare i figli, e in molti casi qual è il risultato?\n5 I genitori cristiani considerano i figli un bene prezioso affidato loro da Geova e si rivolgono a lui per essere aiutati ad allevarli dovutamente. (Salmo 127:3-5; Proverbi 22:6) In questo modo coltivano l’amore cristiano, che li aiuta a salvaguardare i figli dalle influenze corruttrici a cui i giovani possono essere esposti. Come risultato molti genitori cristiani hanno provato una gioia simile a quella di una madre dei Paesi Bassi. Dopo aver assistito al battesimo del figlio — uno dei 575 battezzati l’anno scorso nei Paesi Bassi — ha scritto: “In questo momento ho raccolto i frutti dell’investimento che ho fatto negli ultimi 20 anni. Tutto il tempo e le energie che ha richiesto — come pure le sofferenze, gli sforzi e i dispiaceri — sono ormai cosa del passato”. Com’è felice che suo figlio abbia scelto, di sua spontanea volontà, di servire Geova! Il massimo di 31.089 proclamatori che hanno fatto rapporto nei Paesi Bassi lo scorso anno include molti che hanno imparato ad amare Geova grazie ai loro genitori.\n6. In che modo l’amore cristiano può rafforzare il vincolo coniugale?\n6 Paolo definì l’amore “un perfetto vincolo di unione”, ed esso può tenere in piedi un matrimonio anche in periodi burrascosi. (Colossesi 3:14, 18, 19; 1 Pietro 3:1-7) A Rurutu, piccola isola a 700 chilometri da Tahiti, un uomo cominciò a studiare la Bibbia con i testimoni di Geova, ma la moglie si oppose accanitamente. Alla fine la donna prese i figli, lasciò il marito e se ne andò a vivere a Tahiti. Tuttavia lui continuò a mostrarle amore inviandole regolarmente del denaro e telefonandole per sapere se lei o i figli avevano bisogno di qualcosa. In tal modo egli fece del suo meglio per adempiere i propri doveri cristiani. (1 Timoteo 5:8) Pregava costantemente che la famiglia potesse essere di nuovo unita, e infine la moglie tornò. Egli la trattò con “amore, perseveranza, mitezza di temperamento”. (1 Timoteo 6:11) Nel 1998 l’uomo si battezzò e con sua grande gioia la moglie acconsentì poi a studiare la Bibbia. Quello studio è stato uno dei 1.351 tenuti l’anno scorso nel territorio della filiale di Tahiti.\n7. Secondo un uomo della Germania, cosa ha reso più solido il suo matrimonio?\n7 In Germania un uomo si oppose alla moglie che manifestava interesse per la verità biblica, convinto che i testimoni di Geova volessero ingannarla. In seguito però scrisse alla Testimone che aveva contattato la moglie la prima volta: “Grazie per aver fatto conoscere i testimoni di Geova a mia moglie. All’inizio ero preoccupato perché avevo udito tante cose negative su di loro. Ma ora che frequento le adunanze insieme a mia moglie, mi rendo conto che avevo torto. So che questa è la verità e ha reso molto più solido il nostro matrimonio”. Fra i 162.932 testimoni di Geova della Germania — e i 1.773 Testimoni delle isole sotto la filiale di Tahiti — ci sono molte famiglie unite grazie all’amore che Dio ci insegna.\nAmore per i fratelli cristiani\n8, 9. (a) Chi ci insegna ad amare i nostri fratelli, e l’amore cosa ci spinge a fare? (b) Fate un esempio di come l’amore può aiutare i fratelli a sostenersi a vicenda.\n8 Paolo disse ai cristiani di Tessalonica: “Voi stessi siete ammaestrati da Dio ad amarvi gli uni gli altri”. (1 Tessalonicesi 4:9) Sì, quelli che sono ‘ammaestrati da Geova’ si amano gli uni gli altri. (Isaia 54:13) Il loro amore si traduce in opere, come indicò Paolo quando scrisse: “Per mezzo dell’amore fate gli schiavi gli uni agli altri”. (Galati 5:13; 1 Giovanni 3:18) Fanno questo, ad esempio, andando a trovare i fratelli malati, incoraggiando i depressi e sostenendo i deboli. (1 Tessalonicesi 5:14) Il nostro sincero amore cristiano contribuisce alla crescita del paradiso spirituale.\n9 Nella congregazione di Ancón — una delle 544 congregazioni dell’Ecuador — i fratelli hanno mostrato amore in modo pratico. A causa della crisi economica erano rimasti senza lavoro e senza reddito. Così decisero di guadagnare qualcosa vendendo del cibo ai pescatori che rientravano dopo la pesca notturna. Tutti collaborarono, compresi i figli. Dovevano iniziare all’una di notte affinché il cibo fosse pronto per le 4 di mattina, al rientro dei pescatori. Il denaro guadagnato veniva poi diviso tra i fratelli secondo le rispettive necessità. Questo spirito di solidarietà è stata una prova di vero amore cristiano.\n10, 11. Come possiamo mostrare amore a fratelli che non conosciamo di persona?\n10 Tuttavia il nostro amore non si limita ai cristiani che conosciamo di persona. L’apostolo Pietro disse: “Abbiate amore per l’intera associazione dei fratelli”. (1 Pietro 2:17) Amiamo tutti i fratelli perché adorano Geova Dio come noi. Nei momenti difficili abbiamo l’opportunità di dimostrare questo amore. Per esempio, nell’anno di servizio 2000, il Mozambico è stato devastato da inondazioni e in Angola molti si sono trovati nell’indigenza a causa del perdurare della guerra civile. Molti dei 31.725 fratelli del Mozambico e dei 41.222 dell’Angola hanno risentito di questi eventi. Perciò i Testimoni del vicino Sudafrica hanno inviato grossi quantitativi di generi di prima necessità per alleviare i disagi dei fratelli di quei paesi. La loro disponibilità a condividere la loro abbondanza con i fratelli nel bisogno è stata una dimostrazione di amore. — 2 Corinti 8:8, 13-15, 24.\n11 L’amore è evidente anche quando in molti paesi i fratelli contribuiscono per la costruzione di Sale del Regno e Sale delle Assemblee nei paesi meno ricchi. Un esempio è quello delle Isole Salomone. Nonostante notevoli disordini, l’anno scorso nelle Isole Salomone c’è stato un aumento del 6 per cento nel numero dei proclamatori, con un massimo di 1.697. Questi si sono organizzati per costruire una Sala delle Assemblee. Mentre molti isolani abbandonavano il paese, dall’Australia giungevano volontari per dare una mano nella costruzione. Alla fine i volontari sono dovuti andar via, ma non prima di aver addestrato fratelli locali a completare le fondamenta. La struttura prefabbricata in acciaio è arrivata via mare dall’Australia e il completamento di questo bell’edificio di culto — in un tempo in cui molti cantieri giacciono abbandonati — sarà una magnifica testimonianza al nome di Geova e una dimostrazione dell’amore manifestato dai fratelli.\nA imitazione di Dio, amiamo il mondo\n12. Come possiamo imitare Geova nell’atteggiamento che abbiamo verso coloro che non sono della nostra stessa fede?\n12 Il nostro amore si limita alla nostra famiglia e ai nostri fratelli? No, non dovrebbe se siamo “imitatori di Dio”. Gesù disse: “Dio ha tanto amato il mondo che ha dato il suo unigenito Figlio, affinché chiunque esercita fede in lui non sia distrutto ma abbia vita eterna”. (Efesini 5:1; Giovanni 3:16) A imitazione di Geova Dio, agiamo amorevolmente verso tutti, compresi quelli che non sono della nostra stessa fede. (Luca 6:35, 36; Galati 6:10) Lo facciamo in special modo predicando la buona notizia del Regno e parlando ad altri del grande gesto di amore compiuto da Dio verso di loro. Questo può significare la salvezza per quelli che ascoltano. — Marco 13:10; 1 Timoteo 4:16.\n13, 14. Quali sono alcune esperienze di fratelli che hanno mostrato amore a non Testimoni, anche a prezzo di grandi sacrifici?\n13 Prendete il caso di quattro pionieri speciali del Nepal. Furono assegnati a una città nella parte sud-occidentale del paese e negli scorsi cinque anni hanno dimostrato il loro amore dando pazientemente testimonianza nella città e in villaggi remoti. Per percorrere il territorio, spesso devono pedalare per ore e ore con temperature di oltre 40°C. Il loro amore e la loro “perseveranza nell’opera buona” hanno prodotto eccellenti risultati, tanto che in uno di questi villaggi è stato formato uno studio di libro. (Romani 2:7) Nel marzo 2000, in occasione della visita del sorvegliante di circoscrizione, 32 persone hanno assistito al discorso pubblico. L’anno scorso in Nepal c’è stato un massimo di 430 proclamatori, un aumento del 9 per cento. Geova sta chiaramente benedicendo lo zelo e l’amore dei fratelli del Nepal.\n14 In Colombia alcuni pionieri speciali temporanei sono andati a predicare agli indios wayuu. A tal fine hanno dovuto imparare la lingua, ma il loro amorevole interesse è stato ricompensato quando, nonostante la pioggia torrenziale, 27 persone hanno assistito al discorso pubblico. Lo stesso zelo motivato dall’amore che hanno manifestato questi pionieri ha permesso di avere in Colombia un aumento del 5 per cento e un massimo di 107.613 proclamatori. In Danimarca una sorella anziana disabile voleva trasmettere la buona notizia ad altri. Senza scoraggiarsi, si mise a scrivere lettere agli interessati. Attualmente è in corrispondenza con 42 persone e tiene 11 studi biblici. È fra i 14.885 proclamatori che hanno fatto rapporto in Danimarca lo scorso anno.\n15, 16. (a) Secondo Gesù, fino a che punto deve arrivare il nostro amore? (b) In che modo alcuni fratelli responsabili hanno agito amorevolmente verso un uomo che aveva diffamato i testimoni di Geova?\n15 Gesù disse all’uomo versato nella Legge che un samaritano si poteva considerare prossimo. Nel Sermone del Monte, Gesù si spinse ancora più in là, dicendo: “Avete udito che fu detto: ‘Devi amare il tuo prossimo e odiare il tuo nemico’. Ma io vi dico: Continuate ad amare i vostri nemici e a pregare per quelli che vi perseguitano; per mostrare d’esser figli del Padre vostro che è nei cieli”. (Matteo 5:43-45) Anche quando qualcuno ci fa opposizione, ci sforziamo di ‘continuare a vincere il male col bene’. (Romani 12:19-21) Se possibile, lo rendiamo partecipe del nostro bene più prezioso, la verità.\n16 In Ucraina un giornale di Kremenčug definiva i testimoni di Geova una setta pericolosa. Ciò era grave, perché in Europa alcuni diffamano i testimoni di Geova in questo modo per convincere la gente che bisogna limitare o vietare le attività dei Testimoni. Il direttore fu quindi invitato a pubblicare una rettifica. Acconsentì, ma nel farlo ribadì che l’articolo originale si basava sui fatti. Così alcuni fratelli responsabili ebbero un altro colloquio con lui e gli fornirono ulteriori informazioni. Alla fine il direttore si rese conto che l’articolo originale non era veritiero e pubblicò una ritrattazione. Parlare con lui in maniera franca e gentile era il modo amorevole di risolvere la situazione e ha dato buoni risultati.\nCome possiamo coltivare l’amore?\n17. Cosa indica che può non essere sempre facile trattare amorevolmente gli altri?\n17 Quando nasce un bambino i genitori provano subito amore per lui. Amare gli adulti non sempre è altrettanto istintivo. Probabilmente per questo la Bibbia ci esorta ripetutamente ad amarci gli uni gli altri: è qualcosa su cui occorre lavorare. (1 Pietro 1:22; 4:8; 1 Giovanni 3:11) Gesù sapeva che il nostro amore sarebbe stato messo alla prova: disse infatti che dovremmo perdonare il nostro fratello “fino a settantasette volte”. (Matteo 18:21, 22) Anche Paolo ci esortò a ‘continuare a sopportarci gli uni gli altri’. (Colossesi 3:12, 13) Non sorprende che ci venga detto: “Perseguite l’amore”! (1 Corinti 14:1) Come possiamo perseguirlo?\n18. Cosa ci aiuterà a coltivare l’amore per gli altri?\n18 Innanzi tutto possiamo sempre ricordare l’amore che proviamo per Geova Dio. Questo amore è un forte incentivo ad amare il prossimo. Perché? Perché, quando amiamo il prossimo, questo si riflette favorevolmente sul nostro Padre celeste e gli reca gloria e lode. (Giovanni 15:8-10; Filippesi 1:9-11) Secondo, possiamo cercare di vedere le cose dal punto di vista di Geova. Ogni volta che pecchiamo, pecchiamo contro Geova; eppure egli ci perdona ripetutamente e continua ad amarci. (Salmo 86:5; 103:2, 3; 1 Giovanni 1:9; 4:18) Se cerchiamo di vedere le cose dal punto di vista di Geova, saremo disposti ad amare gli altri e a perdonarli quando peccano contro di noi. (Matteo 6:12) Terzo, possiamo trattare gli altri come vogliamo che essi trattino noi. (Matteo 7:12) Essendo imperfetti, spesso abbiamo bisogno di essere perdonati. Per esempio, quando diciamo qualcosa che ferisce, speriamo che gli altri ricordino che di tanto in tanto tutti peccano con la lingua. (Giacomo 3:2) Se vogliamo che gli altri ci trattino amorevolmente, dobbiamo trattarli nella stessa maniera.\n19. Come possiamo ricercare l’aiuto dello spirito santo per coltivare l’amore?\n19 Quarto, possiamo chiedere l’aiuto dello spirito santo perché l’amore è un frutto dello spirito. (Galati 5:22, 23) Amicizia, attaccamento per i familiari e amore romantico sono spesso istintivi. Ma per coltivare l’amore che ha Geova, l’amore che è un perfetto vincolo di unione, abbiamo bisogno dell’aiuto del suo spirito. Possiamo ricercare l’aiuto dello spirito santo leggendo l’ispirata Parola di Dio, la Bibbia. Per esempio, se studiamo la vita di Gesù, vedremo come trattava il prossimo e possiamo imparare a imitarlo. (Giovanni 13:34, 35; 15:12) Inoltre possiamo chiedere a Geova di darci spirito santo, specialmente quando ci troviamo in situazioni in cui è difficile agire in maniera amorevole. (Luca 11:13) Infine possiamo perseguire l’amore stando vicini alla congregazione cristiana. Stare insieme ad amorevoli fratelli e sorelle ci aiuta a coltivare l’amore. — Proverbi 13:20.\n20, 21. Quale straordinaria dimostrazione di amore hanno dato i testimoni di Geova nell’anno di servizio 2000?\n20 L’anno scorso in tutto il mondo c’è stato un massimo di 6.035.564 proclamatori della buona notizia. I testimoni di Geova hanno impiegato un totale di 1.171.270.425 ore a cercare le persone per annunciare loro la buona notizia. È stato l’amore che li ha spinti a sopportare il caldo, la pioggia e il freddo mentre compivano quest’opera. È stato l’amore che li ha indotti a parlare a compagni di scuola e a colleghi di lavoro nonché ad avvicinare assoluti estranei per la strada e in altri posti. Molti di quelli che i Testimoni hanno contattato erano apatici, qualcuno addirittura ostile. Tuttavia alcuni hanno mostrato interesse, tanto che sono state fatte 433.454.049 visite ulteriori e sono stati tenuti 4.766.631 studi biblici. *\n21 Che dimostrazione dell’amore che i testimoni di Geova provano verso il loro Dio e il loro prossimo! Tale amore non si raffredderà mai. Siamo fiduciosi che nell’anno di servizio 2001 verrà data al genere umano una testimonianza ancora maggiore. Geova continui a benedire i suoi leali e zelanti adoratori mentre ‘fanno tutte le loro cose con amore’! — 1 Corinti 16:14.\n^ par. 20 Per conoscere tutti i particolari del “Rapporto per l’anno di servizio 2000”, vedi la tabella alle pagine 18-21.\n• Chi imitiamo quando amiamo il prossimo?\n• Fino a che punto dovrebbe arrivare il nostro amore?\n• Quali sono alcune esperienze che mettono in risalto l’amore cristiano?\n• Come possiamo coltivare l’amore cristiano?\nRAPPORTO MONDIALE DEI TESTIMONI DI GEOVA PER L’ANNO DI SERVIZIO 2000\nL’amore cristiano può tenere unita la famiglia\nL’amore ci spinge a parlare ad altri della nostra speranza\nSanare le ferite della guerra\nServire con tutta l’anima nonostante le prove\nTesto Opzioni per il download delle pubblicazioni LA TORRE DI GUARDIA (EDIZIONE PER LO STUDIO) 1° gennaio 2001\nLA TORRE DI GUARDIA (EDIZIONE PER LO STUDIO) 1° gennaio 2001


File Extension PWS (L’estensione di file PWS)\nL’estensione di file PWS (file extension PWS) viene utilizzata dai sistemi operativi per riconoscere i file dal contenuto di tipo PWS. Ecco alcune informazioni che ti aiuteranno a dare i primi passi.\nPer verificare se disponi di un’applicazione che supporta l’estensione di file PWS (file extension PWS), dovrai fare doppio clic sul file stesso. Attraverso quest’azione, il file verrà aperto tramite l’applicazione corrispondente oppure Windows ti suggerirà di cercare l’applicazione adatta per quest’estensione di file, sia in rete che sul computer locale. Se non risultano disponibili applicazioni sul computer che possano aprire file PWS, dovrai effettuare una ricerca, su Internet, di un’applicazione che possa fare al caso.\nLe estensioni dei file aiutano i computer a individuare l’applicazione corretta per un tipo specifico di file. I sistemi operativi non controlleranno il contenuto dei file PWS da aprire, ma identificheranno immediatamente l’estensione del file e cercheranno l’applicazione associata che possa tradurre i file stessi. Questo aiuta i computer a organizzare le proprie funzioni e il proprio lavoro più rapidamente. La maggior parte dei sistemi operativi (Windows) necessitano l’uso delle estensioni di file, ma altri (come Unix) ne fanno a meno.\nLe estensioni dei file ci tornano anche utili. Semplicemente guardando il nome del file, possiamo determinare la tipologia di dati che vi sono conservati e quali applicazioni possono aprire i file PWS. Hai mai notato che un computer, quando acquisisce un file sconosciuto, richiede l’autorizzazione alla ricerca di un programma associato per aprirlo o cerca uno di questi programmi su Internet? Tali estensioni di file rendono semplice il lavoro del computer. Se non vi sono applicazioni associate all’estensione di file, allora il computer chiederà immediatamente assistenza all’utente per aiutare a cercarne una che possa aprirla.\nSe sai quale applicazione apre l’estensione di file PWS (file extension PWS), e questa non è menzionata sul nostro sito, ti preghiamo di inviarci un messaggio attraverso il nostro modulo di contatto.\nPer maggiori informazioni sui file PWS, leggi altri articoli presenti su questo sito.\nPer informazioni più generiche riguardo a file, estensione di file PWS e registro di sistema, potrai leggere uno dei seguenti articoli:


Turista inglese operata d'urgenza al San Jacopo ringrazia tutti i medici - Firenze Settegiorni\nTurista inglese operata d’urgenza al San Jacopo ringrazia tutti i medici\nCronaca Pistoia19 Agosto 2019 0 commenti\nLa storia di una donna inglese operata d'urgenza in Cardiologia a Pistoia dopo che era stata ricoverata al Cosma e Damiano di Pescia: ha voluto ringraziare tutti i medici in una lettera.\nE’ stata l’Asl Toscana Centro a rendere nota la notizia dopo che la turista inglese operata, che era in soggiorno a Montecatini Terme, ha chiesto che la sua lettera di ringraziamento venisse divulgata: questo quanto svolto dai medici del San Jacopo di Pistoia.\nTurista operata, lo svolgimento dei fatti\nNei giorni scorsi una turista inglese in soggiorno a Montecatini Terme è stata sottoposta a un delicato intervento cardiaco d’urgenza presso l’Ospedale San Jacopo di Pistoia, diretto dalla dottoressa Lucilla Di Renzo, per una sindrome coronarica acuta, una condizione a elevato rischio di infarto. La storia di questa paziente ha lasciato il segno. Al suo rientro a casa ha scritto una toccante lettera di ringraziamento alla direzione sanitaria chiedendo di renderla nota.\n“Le attenzioni e le cure da parte dei medici e dello staff infermieristico sono state qualcosa che non ho mai sperimentato prima – scrive la donna – osservare il loro lavoro di equipe è stato stupefacente, si sono presi cura di me come non è mai successo in nessun altro ospedale”.\nLa grave patologia delle arterie coronarie che aveva la turista operata è stata trattata mediante un complesso intervento di angioplastica coronarica, da parte dell’equipe interventistica di emodinamica, costituita nell’occasione dai cardiologi Marco Comeglio (Direttore Cardiologia di Pistoia) e Roberto Becherini, dal personale infermeristico, le dottoresse Alice Paccagnini, Gianna Signorini, Paola Nocera, Maria Paola Donati, e dal tecnico di radiologia Alessandro Calloni.\nLeggi anche: Trovato un cadavere nel torrente Pescia a Ponte Buggianese\n“Mi hanno informata fin dall’inizio di quello che stava accadendo cercando di rassicurarmi sul tipo di intervento da eseguire – continua la paziente – non finirò mai di ringraziare per il grande lavoro di squadra del personale medico ed infermieristico durante l’intervento operatorio e per le successive cure e l’attenzione che mi è stata rivolta.”\nNella lunga lettera la signora ha voluto sottolineare la professionalità, l’organizzazione e l’umanità che ha incontrato in tutto il percorso di cura, dal momento della diagnosi presso la Cardiologia di Pescia, passando a quando è stata operata, fino al periodo di degenza presso la terapia sub-Intensiva della cardiologia di Pistoia.\nLEGGI ANCHE: Cade nel bosco e si frattura una caviglia\nTagospedale di Pescia,ospedale di Pistoia,ospedale san jacopo pistoia,pescia


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Biologico e gustoso | enricogalantini\nBiologico e gustoso\nIeri sera siamo andati con Roberta e Antonio a cena in un agriturismo vicino a casa nostra. Poco dopo Poggio Mirteto, andando in direzione di Poggio Catino, c’è la svolta per la frazione San Luigi. Dopo la curva a gomito a sinistra la strada è stretta e piena di curve ma non ci si può sbagliare: c’è più di un cartello con l’indicazione “Ortobio”; basta seguirli e si arriva piuttosto facilmente al casale.\nLa posizione è assai bella, su una costa che dà verso il paese, con una vista splendida di Poggio Mirteto. Nella notte piena di stelle la cattedrale (illuminata) e accanto il palazzo vescovile svettano su tutto. La cena è all’interno, nel piano terreno del casale, nella sala da pranzo-salotto dei proprietari, davanti a un grande camino nel quale scoppietta un bel fuoco. D’estate si mangia all’aperto, sotto un gazebo, e si sta benissimo.\nSono previsti due menu, uno “normale” e uno vegetariano, più due versioni light, una con antipasti, primi e dolce; l’altra con antipasti, secondo e dolce. Noi siamo già andati più volte, abbiamo mangiato sempre bene e sempre cose diverse.\nPartiamo con gli antipasti, che sono tanti e si fa fatica a ricordarli tutti. Salumi locali (tra cui un “tonno di prosciutto” invero particolare), pecorino di fossa con una composta di frutta, una zuppa di pane e fagioli Risina con olio nuovo e formaggio, un’insalata di radicchio, un po’ di baccalà in pastella fritto, un bigné ripieno di formaggio e salsa tartufata, un panzerotto al carciofo, una tartella con spinaci saltati e uvetta, un altro panzerottino di forma diversa e dal contenuto di cui non ricordo se non il fatto che era assai gustoso, dei pezzetti di polenta fritta con una composta di cipolle rosse. Un’entrata ricchissima (e mi sa che ho dimenticato qualcosa) che cambia secondo stagione: d’estate c’è un profluvio di ortaggi dell’orto, freschi e sott’olio, elaborati in tanti modi.\nA questo punto optiamo tutti (un po’ incongruamente, se volete, visto che abbiamo già mangiato i salumi, ma la coerenza la riserviamo per cose più importanti) per il menu vegetariano. Il primo: fusilli fatti in casa con radicchio e gorgonzola, molto equilibrati e saporiti, e per secondo del broccolo gratinato e delle patate croccanti (un po’ come le chips che faceva mia madre cinquant’anni fa) su un letto di radicchio. Come bevande, oltre all’acqua, un onesto vino della casa. (Ma sul vino so che stanno lavorando per migliorare l’offerta)\nChiusura in bellezza con un tortino al cioccolato con cuore, morbido, di cioccolato bianco, anche questo irreprensibile. Poi un liquore di genziana, un mirto, il caffè per me, che non ci rinuncio mai. Conto anch’esso onestissimo: per quattro persone, con tutto il bendidio che ho ricordato, 100 euro in totale.\nI gestori di Ortobio hanno iniziato ad accompagnare all’attività agricola biologica quella di ristorazione solo in primavera. Ma grazie alla passione e all’impegno della signora che cura la cucina e del marito che gestisce la sala il risultato è tra i migliori della zona e il successo non manca, soprattutto, abbiamo notato, tra i non locali, che per fortuna abbondano in zona (Casperia è un po’ la capitale del Rietishire).\nUn consiglio a chi volesse provare l’esperienza: prenotate.\nQuesto articolo è stato pubblicato in Cibo e contrassegnato come agriturismo, ortobio, Poggio Mirteto, San Luigi da enricogalantini . Aggiungi il permalink ai segnalibri.\n3 pensieri su “Biologico e gustoso”\nfrostwriter in 31 dicembre 2011 alle 18:00 ha detto:\ntorneremo da ortobio….molto presto\nenricogalantini in 1 gennaio 2012 alle 00:14 ha detto:\nPresi in parola…\nisabella in 12 febbraio 2012 alle 10:52 ha detto:\nNe ho sentito parlare anche io quando sono andata a Casperia per i seminari di Tai Chi. Da provare, magari insieme