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La dottrina sociale cristiana e Cristo Re - Pagine Cattoliche\nLa dottrina sociale cristiana e Cristo Re\nPio XI, enciclica Quas primas: la regalita’ di Cristo sui cuori e sulle nazioni e’ il fondamento della dottrina sociale cristiana. La peste del laicismo, separazione tra potere spirituale e potere temporale.\nPertanto, come ammonimmo che era necessario ricercare la pace di Cristo nel Regno di Cristo, così annunziammo che avremmo fatto a questo fine quanto Ci era possibile; nel Regno di Cristo – diciamo – poiché Ci sembrava che non si possa più efficacemente tendere al ripristino e al rafforzamento della pace, che mediante la restaurazione del Regno di Nostro Signore.\nFrattanto il sorgere e il pronto ravvivarsi di un benevolo movimento dei popoli verso Cristo e la sua Chiesa, che sola può recar salute, Ci forniva non dubbia speranza di tempi migliori; movimento tal quale s’intravedeva che molti i quali avevano disprezzato il Regno di Cristo e si erano quasi resi esuli dalla Casa del Padre, si preparavano e quasi s’affrettavano a riprendere le vie dell’obbedienza.\nE tutto quello che accadde e si fece, nel corso di questo Anno Santo, degno certo di perpetua memoria, forse non accrebbe l’onore e la gloria al divino Fondatore della Chiesa, nostro supremo Re e Signore?\nInfatti, la Mostra Missionaria Vaticana quanto non colpì la mente e il cuore degli uomini, sia facendo conoscere il diuturno lavoro della Chiesa per la maggiore dilatazione del Regno del suo Sposo nei continenti e nelle più lontane isole dell’Oceano; sia il grande numero di regioni conquistate al cattolicesimo col sudore e col sangue dai fortissimi e invitti Missionari; sia infine col far conoscere quante vaste regioni vi siano ancora da sottomettere al soave e salutare impero del nostro Re.\nE questo Regno di Cristo sembrò quasi pervaso di nuova luce allorquando Noi, provaLa l’eroica virtù di sei Confessori e Vergini, li elevammo agli onori degli altari. E qual gioia e qual conforto provammo nell’animo quando, nello splendore della Basilica Vaticana, promulgato il decreto solenne, una moltitudine sterminata di popolo, innalzando il cantico di ringraziamento esclamò: Tu Rex gloriæ, Christe!\nPoiché, mentre gli uomini e le Nazioni, lontani da Dio, per l’odio vicendevole e per le discordie intestine si avviano alla rovina ed alla morte, la Chiesa di Dio, continuando a porgere al genere umano il cibo della vita spirituale, crea e forma generazioni di santi e di sante a Gesù Cristo, il quale non cessa di chiamare alla beatitudine del Regno celeste coloro che ebbe sudditi fedeli e obbedienti nel regno terreno.\nInoltre, ricorrendo, durante 1’Anno Giubilare, il sedicesimo secolo dalla celebrazione del Concilio di Nicea, volemmo che l’avvenimento centenario fosse commemorato, e Noi stessi lo commemorammo nella Basilica Vaticana tanto più volentieri in quanto quel Sacro Sinodo definì e propose come dogma la consustanzialità dell’Unigenito col Padre, e nello stesso tempo, inserendo nel simbolo la formula “il regno del quale non avrà mai fine”, proclamò la dignità regale di Cristo.\nAvendo, dunque, quest’inno Santo concorso non in uno ma in più modi ad illustrare il Regno di Cristo, Ci sembra che faremo cosa quanto mai consentanea al Nostro ufficio apostolico, se, assecondando le preghiere di moltissimi Cardinali, Vescovi e fedeli fatte a Noi sia individualmente, sia collettivamente, chiuderemo questo stesso Anno coll’introdurre nella sacra Liturgia una festa speciale di Gesù Cristo Re.\nQuesta cosa Ci reca tanta gioia che Ci spinge, Venerabili Fratelli, a farvene parola; voi poi, procurerete di adattare ciò che Noi diremo intorno al culto di Gesù Cristo Re, all’intelligenza del popolo e di spiegarne il senso in modo che da questa annua solennità ne derivino sempre copiosi frutti.\nDa gran tempo si è usato comunemente di chiamare Cristo con l’appellativo di Re per il sommo grado di eccellenza, che ha in modo sovraeminente fra tutte le cose create. In tal modo, infatti, si dice che Egli regna nelle menti degli uomini non solo per l’altezza del suo pensiero e per la vastità della sua scienza, ma anche perché Egli è Verità ed è necessario che gli uomini attingano e ricevano con obbedienza da Lui la verità; similmente nelle volontà degli uomini, sia perché in Lui alla santità della volontà divina risponde la perfetta integrità e sottomissione della volontà umana, sia perché con le sue ispirazioni influisce sulla libera volontà nostra in modo da infiammarci verso le più nobili cose. Infine Cristo è riconosciuto Re dei cuori per quella sua carità che sorpassa ogni comprensione umana (“Supereminentem scientiae caritatem”, cfr. Ef. 3, 19) e per le attrattive della sua mansuetudine e benignità: nessuno infatti degli uomini fu mai tanto amato e mai lo sarà in avvenire quanto Gesù Cristo.\nMa per entrare in argomento, tutti debbono riconoscere che è necessario rivendicare a Cristo Uomo nel vero senso della parola il nome e i poteri di Re; infatti soltanto in quanto è Uomo si può dire che abbia ricevuto dal Padre la potestà, l’onore e il regno, (Dan. 7, 14) perché come Verbo di Dio, essendo della stessa sostanza del Padre, non può non avere in comune con il Padre ciò che è proprio della divinità, e per conseguenza Egli su tutte le cose create ha il sommo e assolutissimo impero.\nE non leggiamo infatti spesso nelle Sacre Scritture che Cristo è Re ? Egli invero è chiamato il Principe che deve sorgere da Giacobbe (Num. 14, 19), e che dal Padre è costituito Re sopra il Monte santo di Sion, che riceverà le genti in eredità e avrà in possesso i confini della terra (Ps. 2, 6). I1 salmo nuziale, col quale sotto l’immagine di un re ricchissimo e potentissimo viene preconizzato il futuro Re d’Israele, ha queste parole: “II tuo trono, o Dio, sta per sempre, in eterno: scettro di rettitudine è il tuo scettro reale” (Ps. 44, 6).\nE per tralasciare molte altre testimonianze consimili, in un altro luogo per lumeggiare più chiaramente i caratteri del Cristo, si preannunzia che il suo Regno sarà senza confini ed arricchito coi doni della giustizia e della pace: “Fiorirà ai suoi giorni la Giustizia e somma pace… Dominerà da un mare all’altro, e dal fiume fino alla estremità della terra” (Ps. 44, 8). A questa testimonianza si aggiungono in modo più ampio gli oracoli dei Profeti e anzitutto quello notissimo di Isaia: ” Ci è nato un bimbo, ci fu dato un figlio: e il principato è stato posto sulle sue spalle e sarà chiamato col nome di Ammirabile, Consigliere, Dio forte, Padre del secolo venturo, Principe della pace. Il suo impero crescerà, e la pace non avrà più fine. Sederà sul trono di Davide e sopra il suo regno, per stabilirlo e consolidarlo nel giudizio e nella giustizia, da ora ed in perpetuo” (Is. 9, 6-7). E gli altri Profeti non discordano punto da Isaia: così Geremia, quando predice che nascerà dalla stirpe di Davide il “Rampollo giusto” che qual figlio di Davide “regnerà e sarà sapiente e farà valere il diritto e la giustizia sulla terra” (Jer. 23, 5); così Daniele che preannunzia la costituzione di un regno da parte del Re del cielo, regno che “non sarà mai in eterno distrutto… ed esso durerà in eterno” (Dan. 2, 44) e continua: “Io stavo ancora assorto nella visione notturna, quand’ecco venire in mezzo alle nuvole del cielo uno con le sembianze del figlio dell’uomo che si avanzò fino al Vegliardo dai giorni antichi, e davanti a lui fu presentato. E questi gli conferì la potestà, l’onore e il regno; tutti i popoli, le tribù e le lingue serviranno a lui; la sua potestà sarà una potestà eterna che non gli sara mai tolta, e il suo regno, un regno che non sarà mai distrutto” (Dan. 7, 13-14). E gli scrittori dei santi Vangeli non accettano e riconoscono come avvenuto quanto è predetto da Zaccaria intorno al Re mansueto il quale “cavalcando sopra un’asina col suo piccolo asinello” (Zach. 9, 9) era per entrare in Gerusalemme, qual giusto e salvatore fra le acclamazioni delle turbe?\nDel resto questa dottrina intorno a Cristo Re, che abbiamo sommariamente attinto dai libri del Vecchio Testamento, non solo non viene meno nelle pagine del Nuovo, ma anzi vi è confermata in modo splendido e magnifico. E qui, appena accennando all’annunzio dell’arcangelo da cui la Vergine viene avvisata che doveva partorire un figlio, al quale Iddio avrebbe dato la sede di David, suo padre, e che avrebbe regnato nella Casa di Giacobbe in eterno e che il suo Regno non avrebbe avuto fine (Lc. 1, 32-33) vediamo che Cristo stesso dà testimonianza del suo impero: infatti, sia nel suo ultimo discorso alle turbe, quando parla dei premi e delle pene, riservate in perpetuo ai giusti e ai dannati; sia quando risponde al Preside romano che pubblicamente gli chiedeva se fosse Re, sia quando risorto affida agli Apostoli l’ufficio di ammaestrare e battezzare tutte le genti, colta l’opportuna occasione, si attribuì il nome di Re (Matth. 25, 31-40), e pubblicamente confermò di essere Re (Joh. 18, 37) e annunziò solennemente a Lui era stato dato ogni potere in cielo e in terra (Matth. 28, 18). E con queste parole che altro si vuol significare se non la grandezza della potestà e l’estensione immensa del suo Regno?\nNon può dunque sorprenderci se Colui che è detto da Giovanni “Principe dei Re della terra” (Apoc. 1, 5), porti, come apparve all’Apostolo nella visione apocalittica “scritto sulla sua veste e sopra il suo fianco: Re dei re e Signore dei dominanti” (Apoc. 19, 16). Da quando l’eterno Padre costituì Cristo erede universale (Hebr. 1, 2), è necessario che Egli regni finché riduca, alla fine dei secoli, ai piedi del trono di Dio tutti i suoi nemici (I Cor. 15, 25).\nDa questa dottrina dei sacri libri venne per conseguenza che la Chiesa, regno di Cristo sulla terra, destinato naturalmente ad estendersi a tutti gli uomini e a tutte le nazioni, salutò e proclamò nel ciclo annuo della Liturgia il suo autore e fondatore quale Signore sovrano e Re dei re, moltiplicando le forme della sua affettuosa venerazione. Essa usa questi titoli di onore esprimenti nella bella varietà delle parole lo stesso concetto; come già li usò nell’antica salmodia e negli antichi Sacramentari, così oggi li usa nella pubblica ufficiatura e nell’immolazione dell’Ostia immacolata. In questa laude perenne a Cristo Re, facilmente si scorge la bella armonia fra il nostro e il rito orientale in guisa da render manifesto, anche in questo caso, che “le norme della preghiera fissano i principi della fede”.\nBen a proposito Cirillo Alessandrino, a mostrare il fondamento di questa dignità e di questo potere, avverte che “egli ottiene, per dirla brevemente, la potestà su tutte le creature, non carpita con la violenza né da altri ricevuta, ma la possiede per propria natura ed essenza” (In Lucam, 10); cioè il principato di Cristo si fonda su quella unione mirabile che è chiamata unione ipostatica. Dal che segue che Cristo non solo deve essere adorato come Dio dagli Angeli e dagli uomini, ma anche che a Lui, come Uomo, debbono essi esser soggetti ed obbedire: cioè che per il solo fatto dell’unione ipostatica Cristo ebbe potestà su tutte le creature.\nEppure che cosa più soave e bella che il pensare che Cristo regna su di noi non solamente per diritto di natura, ma anche per diritto di conquista, in forza della Redenzione? Volesse Iddio che gli uomini immemori ricordassero quanto noi siamo costati al nostro Salvatore: “Non a prezzo di cose corruttibili, di oro o d’argento siete stati riscattati… ma dal Sangue prezioso di Cristo, come di agnello immacolato e incontaminato” (I Petr. 1, 18-19). Non siamo dunque più nostri perché Cristo ci ha ricomprati col più alto prezzo (I Cor. 6, 20): i nostri stessi corpi sono membra di Cristo (I Cor. 6, 15).\nVolendo ora esprimere la natura e il valore di questo principato, accenniamo brevemente che esso consta di una triplice potestà, la quale se venisse a mancare, non si avrebbe più il concetto d’un vero e proprio principato\nI santi Evangeli non soltanto narrano come Gesù abbia promulgato delle leggi, ma lo presentano altresì nell’atto stesso di legiferare; e il divino Maestro afferma, in circostanze e con diverse espressioni, che chiunque osserverà i suoi comandamenti darà prova di amarlo e rimarrà nella sua carità (Joh. 15, 10). Lo stesso Gesù davanti ai Giudei, che lo accusavano di aver violato il sabato con l’aver ridonato la sanità al paralitico, afferma che a Lui fu dal Padre attribuita la potestà giudiziaria: “Il Padre non giudica alcuno, ma ha rimesso al Figlio ogni giudizio” (Joh. 5, 22). Nel che è compreso pure il diritto di premiare e punire gli uomini anche durante la loro vita, perché ciò non può disgiungersi da una propria forma di giudizio. Inoltre la potestà esecutiva si deve parimenti attribuire a Gesù Cristo, poiché è necessario che tutti obbediscano al suo comando, e nessuno può sfuggire ad esso e alle sanzioni da lui stabilite.\nIn varie occasioni, infatti, quando i Giudei e gli stessi Apostoli credevano per errore che il Messia avrebbe reso la libertà al popolo ed avrebbe ripristinato il regno di Israele, egli cercò di togliere e abbattere questa vana attesa e speranza; e così pure quando stava per essere proclamato Re dalla moltitudine che, presa di ammirazione, lo attorniava, Egli rifiutò questo titolo e questo onore, ritirandosi e nascondendosi nella solitudine; finalmente davanti al Preside romano annunciò che il suo Regno “non è di questo mondo”.\nQuesto Regno nei Vangeli viene presentato in tal modo che gli uomini debbano prepararsi ad entrarvi per mezzo della penitenza, e non possano entrarvi se non per la fede e per il Battesimo, il quale benché sia un rito esterno, significa però e produce la rigenerazione interiore. Questo Regno è opposto unicamente al regno di Satana e alla “potestà delle tenebre”, e richiede dai suoi sudditi non solo l’animo distaccato dalle ricchezze e dalle cose terrene, la mitezza dei costumi, la fame e sete di giustizia, ma anche che essi rinneghino se stessi e prendano la loro croce. Avendo Cristo come Redentore costituita con il suo sangue la Chiesa, e come Sacerdote offrendo se stesso in perpetuo quale ostia di propiziazione per i peccati degli uomini, chi non vede che la regale dignità di Lui riveste il carattere spirituale dell’uno e dell’altro ufficio?\nD’altra parte sbaglierebbe gravemente chi togliesse a Cristo Uomo il potere su tutte le cose temporali, dato che Egli ha ricevuto dal Padre un diritto assoluto su tutte le cose create, in modo che tutto soggiaccia al suo arbitrio. Tuttavia, finché fu sulla terra si astenne completamente dall’esercitare tale potere, e come una volta disprezzò il possesso e la cura delle cose umane, così permise e permette che i possessori debitamente se ne servano. A questo proposito ben si adattano queste parole: “Non toglie il trono terreno Colui che dona il regno eterno dei cieli” (Brev. Rom. Inno del Mattutino dell’Epifania). Pertanto il dominio del nostro Redentore abbraccia tutti gli uomini, come affermano queste parole del Nostro Predecessore di immortale memoria Leone XIII, che Noi qui facciamo Nostre: “L’impero di Cristo non si estende soltanto sui popoli cattolici, o a coloro che, rigenerati nel fonte battesimale, appartengono, a rigore di diritto, alla Chiesa, sebbene le errate opinioni Ce li allontanino o il dissenso li divida dalla carità; ma abbraccia anche quanti sono privi di fede cristiana, di modo che tutto il genere umano è sotto la potestà di Gesù Cristo”.\nNé v’è differenza fra gli individui e il consorzio domestico e civile, poiché gli uomini, uniti in società, non sono meno sotto la potestà di Cristo di quello che lo siano gli uomini singoli. È lui solo la fonte della salute privata e pubblica: “Né in alcun altro è salute, né sotto il cielo altro nome è stato dato agli uomini, mediante il quale abbiamo da essere salvati” (Act. 4, 12), è lui solo l’autore della prosperità e della vera felicità sia per i singoli sia per gli Stati: “poiché il benessere della società non ha origine diversa da quello dell’uomo, la società non essendo altro che una concorde moltitudine di uomini” (S. Agostino, Lettera a Macedone, III).\nNon rifiutino, dunque, i capi delle nazioni di prestare pubblica testimonianza di riverenza e di obbedienza all’impero di Cristo insieme coi loro popoli, se vogliono, con l’incolumità del loro potere, l’incremento e il progresso della patria. Difatti sono quanto mai adatte e opportune al momento attuale quelle parole che all’inizio del Nostro pontificato Noi scrivemmo circa il venir meno del principio di autorità e del rispetto alla pubblica potestà: “Allontanato, infatti – così lamentavamo – Gesù Cristo dalle leggi e dalla società, l’autorità appare senz’altro come derivata non da Dio ma dagli uomini, in maniera che anche il fondamento della medesima vacilla: tolta la causa prima, non v’è ragione per cui uno debba comandare e l’altro obbedire. Dal che è derivato un generale turbamento della società, la quale non poggia più sui suoi cardini naturali” (Pio Pp. XI, Enc. Ubi arcano Dei).\nSe invece gli uomini privatamente e in pubblico avranno riconosciuto la sovrana potestà di Cristo, necessariamente segnalati benefici di giusta libertà, di tranquilla disciplina e di pacifica concordia pervaderanno l’intero consorzio umano. La regale dignità di nostro Signore come rende in qualche modo sacra l’autorità umana dei principi e dei capi di Stato, così nobilita i doveri dei cittadini e la loro obbedienza.\nIn questo senso 1’Apostolo Paolo, inculcando alle spose e ai servi di rispettare Gesù Cristo nel loro rispettivo marito e padrone, ammoniva chiaramente che non dovessero obbedire ad essi come ad uomini ma in quanto tenevano le veci di Cristo, poiché sarebbe stato sconveniente che gli uomini, redenti da Cristo, servissero ad altri uomini: “Siete stati comperati a prezzo; non diventate servi degli uomini” (I Cor. 7, 23). Che se i principi e i magistrati legittimi saranno persuasi che si comanda non tanto per diritto proprio quanto per mandato del Re divino, si comprende facilmente che uso santo e sapiente essi faranno della loro autorità, e quale interesse del bene comune e della dignità dei sudditi prenderanno nel fare le leggi e nell’esigerne l’esecuzione. In tal modo, tolta ogni causa di sedizione, fiorirà e si consoliderà l’ordine e la tranquillità: ancorché, infatti, il cittadino riscontri nei principi e nei capi di Stato uomini simili a lui o per qualche ragione indegni e vituperevoli, non si sottrarrà tuttavia al loro comando qualora egli riconosca in essi l’immagine e l’autorità di Cristo Dio e Uomo.\nPer quello poi che si riferisce alla concordia e alla pace, è manifesto che quanto più vasto è il regno e più largamente abbraccia il genere umano, tanto più gli uomini diventano consapevoli di quel vincolo di fratellanza che li unisce. E questa consapevolezza come allontana e dissipa i frequenti conflitti, così ne addolcisce e ne diminuisce le amarezze. E se il regno di Cristo, come di diritto abbraccia tutti gli uomini, cosi di fatto veramente li abbracciasse, perché dovremmo disperare di quella pace che il Re pacifico portò in terra, quel Re diciamo che venne “per riconciliare tutte le cose, che non venne per farsi servire, ma per servire gli altri” e che, pur essendo il Signore di tutti, si fece esempio di umiltà, e questa virtù principalmente inculcò insieme con la carità e disse inoltre: “II mio giogo è soave e il mio peso leggero”? (Matth. 11, 30)\nOh, di quale felicità potremmo godere se gli individui, le famiglie e la società si lasciassero governare da Cristo! “Allora veramente, per usare le parole che il Nostro Predecessore Leone XIII venticinque anni fa rivolgeva a tutti i Vescovi dell’orbe cattolico, si potrebbero risanare tante ferite, allora ogni diritto riacquisterebbe l’antica forza, tornerebbero i beni della pace, cadrebbero dalle mani le spade, quando tutti volentieri accettassero l’impero di Cristo, gli obbedissero, ed ogni lingua proclamasse che nostro Signore Gesù Cristo è nella gloria di Dio Padre” (Leone Pp. XIII, Enc. Annum sanctum, 25.V.1899).\nE perché più abbondanti siano i desiderati frutti e durino più stabilmente nella società umana, è necessario che venga divulgata la cognizione della regale dignità di nostro Signore quanto più è possibile. Al quale scopo Ci sembra che nessun’altra cosa possa maggiormente giovare quanto l’istituzione di una festa particolare e propria di Cristo Re.\nInfatti, più che i solenni documenti del Magistero ecclesiastico, hanno efficacia nell’informare il popolo nelle cose della fede e nel sollevarlo alle gioie interne della vita le annuali festività dei sacri misteri, poiché i documenti, il più delle volte, sono presi in considerazione da pochi ed eruditi uomini, le feste invece commuovono e ammaestrano tutti i fedeli; quelli una volta sola parlano, queste invece, per così dire, ogni anno e in perpetuo; quelli soprattutto toccano salutarmente la mente, queste invece non solo la mente ma anche il cuore, tutto l’uomo insomma. Invero, essendo l’uomo composto di anima e di corpo, ha bisogno di essere eccitato dalle esteriori solennità in modo che, attraverso la varietà e la bellezza dei sacri riti, accolga nell’animo i divini insegnamenti e, convertendoli in sostanza e sangue, faccia si che essi servano al progresso della sua vita spirituale.\nD’altra parte si ricava da documenti storici che tali festività, col decorso dei secoli, vennero introdotte una dopo l’altra, secondo che la necessità o l’utilità del popolo cristiano sembrava richiederlo; come quando fu necessario che il popolo venisse rafforzato di fronte al comune pericolo, o venisse difeso dagli errori velenosi degli eretici, o incoraggiato più fortemente e infiammato a celebrare con maggiore pietà qualche mistero della fede o qualche beneficio della grazia divina. Così fino dai primi secoli dell’era cristiana, venendo i fedeli acerbamente perseguitati, si cominciò con sacri riti a commemorare i Martiri, affinché – come dice Sant’Agostino – le solennità dei Martiri fossero d’esortazione al martirio (Sant’Agostino, De Sanctis, Serm. 47). E gli onori liturgici, che in seguito furono tributati ai Confessori, alle Vergini e alle Vedove, servirono meravigliosamente ad eccitare nei fedeli l’amore alle virtù, necessarie anche in tempi di pace.\nEd invero le festività che furono accolte nel corso dell’anno liturgico in tempi a noi vicini, ebbero uguale origine e produssero identici frutti. Così, quando erano venuti meno la riverenza e il culto verso l’augusto Sacramento, fu istituita la festa del Corpus Domini, e si ordinò che venisse celebrata in modo tale che le solenni processioni e le preghiere da farsi per tutto l’ottavario richiamassero le folle a venerare pubblicamente il Signore; così la festività del Sacro Cuore di Gesù fu introdotta quando gli animi degli uomini, infiacchiti e avviliti per il freddo rigorismo dei giansenisti, erano del tutto agghiacciati e distolti dall’amore di Dio e dalla speranza della eterna salvezza.\nOra, se comandiamo che Cristo Re venga venerato da tutti i cattolici del mondo, con ciò Noi provvederemo alle necessità dei tempi presenti, apportando un rimedio efficacissimo a quella peste che pervade l’umana società.\nLa peste della età nostra è il così detto laicismo coi suoi errori e i suoi empi incentivi; e voi sapete, o Venerabili Fratelli, che tale empietà non maturò in un solo giorno ma da gran tempo covava nelle viscere della società. Infatti si cominciò a negare l’impero di Cristo su tutte le genti; si negò alla Chiesa il diritto – che scaturisce dal diritto di Gesù Cristo – di ammaestrare, cioè, le genti, di far leggi, di governare i popoli per condurli alla eterna felicità. E a poco a poco la religione cristiana fu uguagliata con altre religioni false e indecorosamente abbassata al livello di queste; quindi la si sottomise al potere civile e fu lasciata quasi all’arbitrio dei principi e dei magistrati. Si andò più innanzi ancora: vi furono di quelli che pensarono di sostituire alla religione di Cristo un certo sentimento religioso naturale. Né mancarono Stati i quali opinarono di poter fare a meno di Dio, riposero la loro religione nell’irreligione e nel disprezzo di Dio stesso.\nI pessimi frutti, che questo allontanamento da Cristo da parte degli individui e delle nazioni produsse tanto frequentemente e tanto a lungo, Noi lamentammo nella Enciclica “Ubi arcano Dei” e anche oggi lamentiamo: i semi cioè della discordia sparsi dappertutto; accesi quegli odii e quelle rivalità tra i popoli, che tanto indugio ancora frappongono al ristabilimento della pace; l’intemperanza delle passioni che così spesso si nascondono sotto le apparenze del pubblico bene e dell’amor patrio; le discordie civili che ne derivarono, insieme a quel cieco e smoderato egoismo sì largamente diffuso, il quale, tendendo solo al bene privato ed al proprio comodo, tutto misura alla stregua di questo; la pace domestica profondamente turbata dalla dimenticanza e dalla trascuratezza dei doveri familiari; l’unione e la stabilità delle famiglie infrante, infine la stessa società scossa e spinta verso la rovina.\nIn quest’anno infatti, come dicemmo sin da principio, quel Re divino veramente ammirabile nei suoi Santi, è stato magnificato in modo glorioso con la glorificazione di una nuova schiera di suoi fedeli elevati agli onori celesti; parimenti in questo anno per mezzo dell’Esposizione Missionaria tutti ammirarono i trionfi procurati a Cristo per lo zelo degli operai evangelici nell’estendere il suo Regno; finalmente in questo medesimo anno con la centenaria ricorrenza del Concilio Niceno, commemorammo la difesa e la definizione del dogma della consustanzialità del Verbo incarnato col Padre, sulla quale si fonda l’impero sovrano del medesimo Cristo su tutti i popoli.\nPertanto, con la Nostra apostolica autorità istituiamo la festa di nostro Signore Gesù Cristo Re, stabilendo che sia celebrata in tutte le parti della terra l’ultima domenica di ottobre, cioè la domenica precedente la festa di tutti i Santi. Similmente ordiniamo che in questo medesimo giorno, ogni anno, si rinnovi la consacrazione di tutto il genere umano al Cuore santissimo di Gesù, che il Nostro Predecessore di santa memoria Pio X aveva comandato di ripetere annualmente.\nIn quest’anno però, vogliamo che sia rinnovata il giorno trentuno di questo mese, nel quale Noi stessi terremo solenne pontificale in onore di Cristo Re e ordineremo che la detta consacrazione si faccia alla Nostra presenza. Ci sembra che non possiamo meglio e più opportunamente chiudere e coronare 1’Anno Santo, né rendere più ampia testimonianza della Nostra gratitudine a Cristo, Re immortale dei secoli, e di quella di tutti i cattolici per i beneficî fatti a Noi, alla Chiesa e a tutto l’Orbe cattolico durante quesl’Anno Santo.\nBasta infatti avvertire che mentre l’oggetto materiale delle attuali feste di nostro Signore è Cristo medesimo, l’oggetto formale, però, in esse si distingue del tutto dal nome della potestà regale di Cristo. La ragione, poi, per cui volemmo stabilire questa festa in giorno di domenica, è perché non solo il Clero con la celebrazione della Messa e la recita del divino Officio, ma anche il popolo, libero dalle consuete occupazioni, rendesse a Cristo esimia testimonianza della sua obbedienza e della sua devozione.\nLa celebrazione di questa festa, che si rinnova ogni anno, sarà anche d’ammonimento per le nazioni che il dovere di venerare pubblicamente Cristo e di prestargli obbedienza riguarda non solo i privati, ma anche i magistrati e i governanti: li richiamerà al pensiero del giudizio finale, nel quale Cristo, scacciato dalla società o anche solo ignorato e disprezzato, vendicherà acerbamente le tante ingiurie ricevute, richiedendo la sua regale dignità che la società intera si uniformi ai divini comandamenti e ai principî cristiani, sia nello stabilire le leggi, sia nell’amministrare la giustizia, sia finalmente nell’informare l’animo dei giovani alla santa dottrina e alla santità dei costumi.\nPoiché se a Cristo Signore è stata data ogni potestà in cielo e in terra; se tutti gli uomini redenti con il Sangue suo prezioso sono soggetti per un nuovo titolo alla sua autorità; se, infine, questa potestà abbraccia tutta l’umana natura, chiaramente si comprende, che nessuna delle nostre facoltà si sottrae a tanto impero.\nÈ necessario, dunque, che Egli regni nella mente dell’uomo, la quale con perfetta sottomissione, deve prestare fermo e costante assenso alle verità rivelate e alla dottrina di Cristo; che regni nella volontà, la quale deve obbedire alle leggi e ai precetti divini; che regni nel cuore, il quale meno apprezzando gli affetti naturali, deve amare Dio più d’ogni cosa e a Lui solo stare unito; che regni nel corpo e nelle membra, che, come strumenti, o al dire dell’Apostolo Paolo, come “armi di giustizia” (Rom. 6, 13) offerte a Dio devono servire all’interna santità delle anime. Se coteste cose saranno proposte alla considerazione dei fedeli, essi più facilmente saranno spinti verso la perfezione.\nArticolo Successivo SULL’ORDINAZIONE DELLE PERSONE OMOSESSUALI\nArticolo Precedente Chiarezza sui Diritti umani


Sette racconti che racchiudono come in uno scrigno la magia, la bizzarria, l'incanto di un mondo remoto e per sempre perduto - quello delle comunità ebraiche della Polonia -, che solo la letteratura ha il miracoloso potere di mantenere in vita. Perché nelle storie «il tempo non svanisce», e per lo scrittore e i suoi lettori «tutte le creature vivono per sempre». Storie che nessun altro se non Sendak, grande ammiratore di Singer, avrebbe potuto - magnificamente - illustrare. Età di lettura: da 8 anni.\nCi sono scrittori così affascinanti, ha notato Manganelli, che riescono a cambiarti l'umore: scrittori come Singer, capace di creare personaggi simili a «figure da affresco, pantografie, immagini proiettate sulle nubi». È la grandezza che qui sprigiona il seducente e contradditorio Hertz Grein, tormentato da un'insaziabile sete carnale - si divide infatti fra la virtuosa moglie Leah, la minacciosa amante Esther e Anna, il nuovo amore - e insieme dal richiamo di un'osservanza religiosa al cui rigore non sa sottomettersi, pur riconoscendo che si tratta di «una macchina da guerra per sconfiggere Satana». Hertz sa bene che un ebreo, per quanto creda di essersi allontanato da Dio, non potrà mai sfuggirgli: sta soltanto girando in tondo, «come una carovana persa nel deserto». Intorno a lui e ai suoi dissennati grovigli amorosi - in una New York che sul finire degli anni Quaranta, per chi giunge da Varsavia o Berlino, ha le irresistibili attrattive di un gigantesco arazzo visionario -, una folla di personaggi in vario modo straziati dalla vergogna di essere vivi: come Boris Makaver, il padre di Anna, occupato durante il giorno dai suoi lucrosi affari ma sopraffatto la notte da una sofferenza terribile quanto «un dolore fisico»; o come il professor Shrage, matematico convertitosi alla parapsicologia, che vive nella speranza di ritrovare la moglie Edzhe, trucidata dai nazisti. Tutti turbati dal silenzio di Dio o - per usare ancora le parole di Manganelli - investiti «della grandezza del sacro, e della sua sproporzione».\nChi era il nonno dei robot? Il golem è forse uno dei più antichi esseri artificiali leggendari: un gigante di argilla creato, su ispirazione divina, da un rabbino, in aiuto degli Ebrei di Praga; un enorme fantoccio che si anima solo quando in fronte gli viene inciso il completo nome di Dio. In un primo tempo il golem ubbidirà agli ordini, ma poi comincerà ad avere vita propria, a essere invaso dalla malinconia, a sentirsi solo e diverso. E tra mito, filosofia e fantascienza, la sua storia avrà un finale fiabesco, che lo accomuna a quello commovente e immortale della "Bella e la Bestia". Età di lettura: da 12 anni.\nAlle soglie del 1666 si diffuse in Polonia la notizia che per gli ebrei la fine dell'Esilio era imminente: un uomo chiamato Shabbatay Tzevi si era rivelato come il Messia, e presto una «nuvola sarebbe apparsa e li avrebbe portati tutti in Terra Santa». I segni non erano mancati: nel decennio precedente i cosacchi dell'atamano ucraino Chmel'nitskij avevano massacrato quasi centomila ebrei, «scorticando vivi gli uomini, sgozzando i bambini, violando le donne per poi squarciarne i ventri e cucirvi dentro gatti vivi». Ma quegli orrori non erano altro se non «le doglie che annunciavano la nascita del Messia». Per accelerare la liberazione - così dicevano gli emissari di Shabbatay Tzevi - bisognava immergersi nell'oscurità del peccato: solo la discesa agli inferi avrebbe consentito l'ascesa delle anime, e la perfetta redenzione. Anche gli abitanti di Goraj, «la città nascosta tra le colline in capo al mondo», si abbandonano dunque all'idolatria e alla licenza, infrangendo ogni legge. Ma la sciagura si abbatte su di loro: dopo aver giaciuto, benché sposata, con il capo dei sabbatiani, Rechele la profetessa viene posseduta da un dybbuk, e finisce per essere ingravidata da Satana, mentre la disperazione stringe in una morsa la città, stremata dalla carestia. Perché a Goraj «vi sia contentezza» bisognerà che le forze demoniache vengano scacciate, e il nome dell'Onnipotente sia di nuovo santificato. «Che meraviglioso, meraviglioso mondo,» ha scritto Henry Miller «un mondo bello e terribile, quello di Isaac Bashevis Singer, benedetto sia il suo nome!».


Agrigentum di Paglieri 1876: un tripudio di colori ed essenze gioiose\nNella collezione Eau de Parfum Paglieri 1876 non poteva mancare Agrigentum, con toni di agrumi e sentore di pasta di mandorle, che lo rendono speciale.\nAgrigentum, Amalphia, Florentia, Genua, Romae, Venetiae… un viaggio olfattivo nelle mete più belle con Paglieri 1876 che dedica una collezione di profumi ai racconti di viaggio in queste mete ricche di fascino, storia e cultura.\nIntensi e unisex, i sei Eau de Parfum da 100 ml evocano momenti, ricordi, emozioni forti, vive, per guidare l’immaginazione tramite l’olfatto. La collezione Paglieri 1876 è dedicata a un pubblico raffinato, amante di tutto ciò che è bello, estimatore della cultura e dello stile made in Italy.\nOgni fragranza racchiude un’alchimia unica: gli oli essenziali e le materie prime naturali utilizzati nascono dall’autentico gusto italiano e dalla volontà di creare una collezione artistica di altissima qualità. Un viaggio che arriva ad Agrigento, una città che non poteva assolutamente mancare nella collezione Paglieri 1876.\nLa sua bellezza gioiosa è racchiusa in una fragranza che racconta di tradizioni… impossibile rimanere immuni al suo splendore! Paglieri 1876 traduce l’essenza della città in un profumo dove l’intensità degli agrumi incontra la dolcezza della pasta di mandorle fatta in casa: un mix seducente che avvolge i sensi in un viaggio di piacere senza tempo.\nAgrumi e sentore di pasta di mandorle fatta in casa rendono Agrigentum speciale e unico. Con oli essenziali di bacche di ribes nero ed gelsomino indiano, Agrigentum si caratterizza come un bouquet esplosivo di note fresche e dolci: si apre con accordi di mandarino, prosegue con accenti di pasticcini alla mandorla e limone ed il fascino dei fiori d’arancio.\nNote di testa: limone, mandarino, accenti pasticcini di mandorla.\nNote di cuore: Ylang Ylang, gelsomino, violetta.\nNote di fondo: Patchouli, Fava Tonka, vaniglia, pralina.\nLa trama del packaging ricorda i carretti siciliani che, nei giorni di festa, decorano e colorano le strade e i vinconi del paese… uno spettacolo da ammirare almeno una volta nella vita!\nPrecedenteArticolo PrecedentePer Jessica Alba la borsa Palazzo Empire di Versace\nArticolo SuccessivoStella McCartney One City One Girl in BerlinSuccessivo


La politica del desiderio, oggi | Libreria delle donne di Milano\nIntervento di Sara Gandini a Spinea per un incontro sul tema “LA POLITICA DEL DESIDERIO” organizzato dall’Associazione culturale Identità e Differenza il 6 aprile 2013\nEcco il racconto: Una vecchia va al mercato per comprarsi l’ebreo Giuseppe, lo schiavo più bello di tutti, offrendo alcuni gomitoli di lana da lei stessa filati. “Anima semplice” le disse il sensale “come puoi comprare un simile gioiello di schiavo con i tuoi gomitoli?”, “Lo so che non potrò comprarlo” rispose la vecchia “mi sono messa in fila perché amici e nemici possano dire: anche lei ci ha provato”.\nCosa ci dice questa storia? Ciò che muove la vecchia è poter mostrare pubblicamente il suo desiderio, anche lei è lì. Sono infatti i desideri che danno senso alla vita, anche i desideri lontani, impossibili.\nLe potenzialità di un desiderio grande, fuori misura, sono incommensurabili rispetto a quelle di un bisogno appagato. Si tratta della forza irrinunciabile del desiderio, di un desiderio sproporzionato che, anche senza mezzi adeguati, va incontro alla realtà e la mette alla prova, perché “il reale non è indifferente al desiderio, non assiste indifferente alla passione del desiderare”, come scrive Muraro.\nL’immagine della vecchia che si mette in fila al mercato per comprare lo schiavo rappresenta la passione politica come contrattazione instancabile, che non si fa vincere da moderazione o rassegnazione, e al mercato ci va lo stesso, ci va in prima persona. Va al mercato della felicità, un mercato elementare che viene prima del mercato del profitto e che è molto più grande. E questo accade sempre, a tutti noi. Quando andiamo in un mercato crediamo di comprare qualcosa, ma in realtà andiamo a cercare la felicità.\nSentendo questo racconto molti penseranno che si tratti di delirio di onnipotenza. In realtà questa storia suggerisce che è molto più pericoloso buttare via le aspirazioni più alte, piegarsi al realismo, al conformismo e alla paura.\nNoi che ci definiamo femministe andiamo al mercato con gomitoli fatti di storie, narrazioni. Si tratta di raccontare pratiche, sfide politiche e come sanno cambiare il mondo intorno a noi, come sanno mostrare un diverso ordine di rapporti.\nCi sono molti esempi interessanti che mostrano modalità creative, in cui le donne, ma non solo, fanno invenzioni sulle pratiche per non rinunciare ai loro desideri e mettendo alla prova la realtà.\nIl mio primo racconto mette al centro il movimento NOTAV. Si tratta di un movimento che coinvolge uomini e donne dei monti e delle valli attorno alla Val di Susa, ma non solo. Molte sono le donne anziane, che hanno sempre vissuto nei paesini della valle e delle montagne, che non hanno mai fatto politica prima ma che sono uscite dalle case in questa occasione per lottare per la loro terra. Molte di loro leggono la TAV come un atto di violenza dello Stato e delle mafie nei confronti della loro terra, l’ennesimo atto di violenza maschile. Un atto di violenza che vuole imporre la devastazione del territorio con un’opera inutile e dannosa, e a cui oppongono un atto d’amore, fatto di fatica, solidarietà e responsabilità collettiva.\nUn’incredibile forza simbolica l’ha mostrata per esempio il video che si è diffuso in rete alla velocità della luce: nel filmato si vede una donna che si piazza davanti a un plotone di polizia in tenuta anti-sommossa e fa un lungo discorso alle forze di polizia: parla agli agenti, richiamandoli alla loro comune umanità, racconta la storia della TAV, spiega loro le ragioni della lotta. Una modalità imprevista, quasi insensata secondo l’ordine precostituito, che mostra la possibilità di permettersi sogni che non stanno nella misura dell’ordine corrente. Questa donna ci mostra che cercare modalità per non cedere rispetto alle proprie ambizioni, ai propri desideri, permette di non cadere nell’impotenza e non consegnarsi al gioco del potere. Il video ha avuto così tanto successo perché racconta di pratiche che entrano nell’immaginario e restituiscono alle persone la loro capacità creativa e la riattivazione del loro potenziale di intervento sul mondo. Si tratta di un video, girato in internet, che sposta rispetto alla rappresentazione del movimento NOTAV dato dai media mainstream. che mostrano solo ciò che sta nel copione dello scontro e del potere-contro-potere.\nUn secondo esempio è quello che ci viene dalle storie di Macao a Milano. Si tratta di un collettivo di artisti che hanno acquistato un enorme consenso presso la cittadinanza milanese quando hanno occupato spazi di Milano, privati e pubblici, abbandonati a se stessi. Con le loro occupazioni hanno denunciato, e portato all’attenzione dei media e della cittadinanza, la storia trentennale di speculazioni che hanno segnato la vita dei palazzi occupati, mostrando anche come alcuni palazzi pubblici di inestimabile valore vengono lasciati andare per anni. Ma non si sono limitati alla denuncia. Hanno occupato degli spazi abbandonati riqualificandoli, rendendoli vivi, prendendosene cura, fuori da logiche di mercato. Ma la sfida che li muove è la creazione dal basso di un laboratorio di idee e pratiche, uno spazio dove gli artisti e i cittadini possono riunirsi per inventare un nuovo sistema di regole e sperimentare nuovi linguaggi comuni, per favorire la partecipazione attiva della cittadinanza alla vita della città. Si tratta di un laboratorio politico-culturale che vuole attivare nuove forme di democrazia reale.\nHanno mostrato una capacità di auto-organizzazione e auto-definizione, strutturando il lavoro interno a Macao tramite una coordinazione composta da “tavoli di lavoro”, puntando sulla pratica di relazione e sul conflitto relazionale, rifuggendo le regole della rappresentanza. I tavoli sono stati organizzati secondo le affinità culturali e personali, e l’ordine che si disegna si fonda su autorità riconosciute sulla base di competenze, impegno, ma soprattutto disparità di desideri.\nQuesta «politica della differenza” – che è sottrazione (dal potere) e allo stesso tempo creazione di nuovi luoghi – ha il suo fondamento nella politica delle donne, ed è il frutto del lavoro sulle pratiche di relazione dei movimenti femministi. È stata proprio la forte presenza delle donne nella costruzione di Macao a influenzare le pratiche del movimento, ponendo come valore centrale la qualità dello scambio più che il risultato da raggiungere, come riconosce anche Paolo Caffoni su uninomade.org e Via Dogana.\nIl sito della Libreria delle donne di Milano è al centro del mio terzo racconto ed è il luogo in cui spendo la mia passione politica. Tutte le settimane si riunisce presso la libreria una redazione composta da donne di diverse generazioni, e qualche uomo, per discutere di politica e quale taglio dare ai contributi politici e culturali che vogliamo pubblicare sul sito. Ci riuniamo ogni giovedì alle 19.00 per valutare e decidere cosa pubblicare tra i contributi, articoli, video, eventi ecc. che ci inviano o che scriviamo. Ogni proposta di pubblicazione viene sostenuta e discussa e poi accettata o respinta, in un confronto anche duro, in cui i conflitti ogni volta mettono a prova il desiderio di ognuna e ognuno. Si tratta di un progetto politico in cui non c’è nessun meccanismo esterno che garantisce la tenuta della cosa, come contratti, regole, ruoli istituzionali, diritti garantiti. Si tratta di ritrovare ogni giorno dentro di sé il senso di ciò che si sta facendo, ponendo in primo piano la soggettività e le relazioni. Si tratta di una politica che non dà garanzie rispetto al futuro, ma è in grado di restituire entusiasmo e passione. Si tratta della politica delle donne.\nLa nostra sfida è di riuscire a fare politica in rete puntando al sapere che viene dalle relazioni in presenza. Chiara Zamboni nel suo libro Pensare in presenza, sottolinea che nella politica delle donne il piacere della presenza ha avuto effetti sulle pratiche e nomina l’importanza del godimento, dell’eros, anche in politica. “Godere della presenza” lei dice ”accompagna un’apertura involontaria agli altri, a cui partecipiamo con tutti i nostri sensi. Ed è data dal fatto che il lato inconscio del corpo ha con le persone e le cose legami molteplici, pulsionali, di affettività corporea.”\nSi tratta di caratteristiche e pratiche di un movimento che ha messo in atto la più importante rivoluzione del ‘900, l’unica che abbia avuto continuità in una vasta proliferazione di gruppi, associazioni, centri culturali e politici. Un movimento che ha portato cambiamenti radicali in molti e decisivi livelli dell’esistenza di tutti, uomini e donne.\nMa in che modo c’entrano il desiderio e l’eros con la politica? E hanno davvero a che fare con l’amore? Proviamo a dire di più, e a raccontare qualche altra storia.\nAleksandra Kollontaj, rivoluzionaria russa, e prima donna nella storia che abbia avuto l’incarico di ministro e di ambasciatrice, agli inizi degli anni ‘20, in una fase di aspri dibattiti nella Russia post-rivoluzionaria, ha intitolato una delle lettere alla gioventù “Largo all’Eros alato”. Partendo dalla constatazione che l’amore entra ad ordinare la società, il lavoro, l’arte, che le relazioni tra i sessi sono parte integrante di questo ordine simbolico, arriva a parlare dell’incredibile forza dell’amore passionale, dell’Eros alato. E aggiunge: “L’amore non è affatto un fenomeno «privato», una semplice storia tra due «cuori» che si amano, ma racchiude in sé un “principio di coesione” prezioso per la collettività, infatti l’umanità, in tutte le tappe del suo sviluppo storico, ha dettato delle norme per determinare «come» e «quando» l’amore doveva considerarsi «legittimo» e quando invece doveva considerarsi «colpevole» (cioè in conflitto con gli obiettivi posti dalla società).” Scrisse queste parole per rispondere alle preoccupazioni di chi era turbato dal fatto che i giovani lavoratori fossero «più occupati dall’amore che dai grandi compiti con i quali la repubblica dei lavoratori doveva misurarsi». Questa donna mi ha stupito per il coraggio di parlare di ‘relazioni tra i sessi’, ‘sentimenti’ e ‘amore’ in un contesto in cui i suoi compagni marxisti erano mossi solo da ideologie astratte, escludendo qualsiasi valore alle relazioni e alla soggettività. Infatti suscitò polemiche e dissensi ufficiali, al punto che queste lettere non furono mai più ripubblicate e restarono praticamente sconosciute fino a pochi anni fa.\nMaria Zambrano, filosofa spagnola e grande figura della scena intellettuale del Novecento, spiega che se l’uomo crea obiettivamente, andando oltre se stesso e il suo particolare modo di sentire, ossia universalizzando le proprie sensazioni, la creazione femminile si muove all’opposto, non annienta il sentimento, ma lo mette al centro.\nE’ interessante infatti come Zambrano legge la storia. Questa grande filosofa ci fa notare che quando in una certa epoca storica eros tende a inabissarsi è perché hanno la precedenza le parole d’ordine libertà e i diritti, che sostituiscono l’amore nel regolare le relazioni umane. E penso al partito della libertà di cui si fa paladino Berlusconi e alla politica dei diritti della sinistra. Ma Eros è un mediatore politico, innanzitutto, capace di umanizzare e di accompagnare le trasformazioni, insofferente a essere chiuso nelle sole vicende amorose individuali, potenza ordinatrice che crea i passaggi tra le contraddizioni e i conflitti. Eros, grazie alla politica delle donne, è infatti in grado di trasformare la libertà di Berlusconi nella libertà relazionale, quella forma di libertà civilizzatrice di cui parla il femminismo della differenza.\nAnnarosa Buttarelli, studiosa di Maria Zambrano, intitola il suo libro, a lei dedicato, “la filosofa innamorata” perché questa pensatrice insegna a mettere in campo un pensare che ha fondamento nel sentire, a mantenere legato il pensiero all’esperienza e a fidarsi dell’intelligenza che c’è nell’amore.\nL’amore secondo alcuni può addirittura portarci fuori da questa crisi economica. Un pensatore arabo, Reiham Salam, viene ripreso sempre da Buttarelli sulla rivista online di Diotima perché con lucidità racconta come l’attuale crisi finanziaria abbia segnato la fine simbolica del “club dei machi”, il capitalismo finanziario. Più in generale, la crisi ha aperto, secondo Salam, “l’agonia del macho” come “stato mentale” e, contestualmente, ha avviato una grande trasformazione del mondo dovuta alla prossima estinzione di questo “macho” sepolto dalle sue ceneri. Raiham Salam scrive che le donne usciranno da questa crisi nella forma migliore: “D’ora in poi il conflitto (tra uomini e donne) avrà una forma più sottile e il suo campo di battaglia principale saranno le menti e i cuori”. Pensiero e amore, competenze nuove che Salam riconosce alle donne e che saranno la chiave per uscire dalla crisi, anche se non sarà facile.\nLa violenza sulle donne, oramai diventata quotidiana, può essere vista come la reazione che tipicamente viene messa in campo quando si profilano rivoluzioni di questa portata. Un colpo di coda di un sistema maschile oramai in crisi, perché sempre più uomini si rendono conto che il simbolico del potere e del denaro, non fa più ordine come una volta. Quello che desidero io, e che vedo configurarsi all’orizzonte, è che le pratiche politiche amorose saranno il nuovo orizzonte di contesa. Un orizzonte non lontano se sappiamo vedere il nuovo scenario che si apre grazie al gesto della vecchia con i suoi gomitoli. Si tratta di un gesto così radicale da mostrarci che un altro modo di scambiare è possibile, con amore e non con denaro. Il senso di grandezza che ci pervade quando concepiamo un grandissimo desiderio, quando non lo commisuriamo con la realtà, ma ci sentiamo così protagoniste e realizzatrici potenziali di grandi cose, fa capitare delle cose, ci cambia profondamente. Ci permette di guadagnare essere e non ricadere nella miseria. E non si può più tornare indietro.


Utilità dei “Blog”… – “verba volant, scripta manent”” – Ustica sape\nUtilità dei “Blog”… – “verba volant, scripta manent””\nMi duole leggere che i miei interventi ti abbiano reso un dispiacere ( non era questo il loro senso, come non volevano assolutamente essere “ accuse, senza cognizione di fatto … solo per il piacere di farlo …” , non capisco quale piacere!).\nA riguardo i “Blog” che si occupano di Ustica e le sue vicende ritengo che sia diminutivo dire che non ci sia nulla di costruttivo in loro o che si scrive solo per gli “auguri nei compleanni”, perché ci sono stati tanti esempi di articoli pubblicati nei siti che hanno “toccato” argomenti importanti, oltre tutti quelli culturali e “comunicazioni di servizio” date un po’ da tutti, non trascurabili i numerosi interventi del Sindaco : poi sta a noi capire ( se lo si vuole ) dove c’è serietà o faceto.\nNon credo neanche che il lavoro svolto da questi siti sia inutile: si ha la comodità di sapere, di scambiarsi opinioni, confrontarsi ma se ciò lo si guarda solo con “occhio critico o di parte” è solo quello ciò che riusciremo a vedere.\nTu stesso hai creato un “Gruppo” su face book ritenendo utile tale mezzo di informazione e comunicazione. Scusami se mi permetto ancora, ma non ritengo che il Gruppo sia nato, per come scrivi, “ per una problematica legata alla crisi globale..” , perché se così fosse non potremo essere noi, col Gruppo, a risolvere il problema della locale crisi semmai, e ne sono convinto, la ragione vera è quella di porre rimedio laddove la Pubblica Amministrazione è deficiente. Non cerchiamo scusanti, ma guardiamo la cruda realtà in faccia. Non è certo colpa della crisi se le nostre spiagge erano sporche e non è colpa della crisi se dal 1994 manca la pro-loco.\nA riguardo ai tuoi interrogativi posso dirti che io scrivo ( verba volant, scripta manent ) su ciò che giornalmente vedo, da uomo comune della strada, e su ciò che si potrebbe – a mio avviso – fare o si sarebbe dovuto fare, ma ciò non significa che quello che propongo sia tutto giusto, sicuramente migliorabile qualora, però, ci fossero delle controproposte che nel tuo intervento non vedo e se non se ne parla nel web – allargando anche ad altre idee e dove puoi anche riflettere prima di dire o scrivere “stupidità” – dove se ne dovrebbe parlare? Nella sede istituzionale mi dirai … ma i risultati li vediamo, perché i comuni Cittadini vediamo quelli, non sappiamo cosa ci sta dietro e nulla cade dal cielo .. se non si lavora alcun risultato viene raggiunto.\nAnche la tua ultima domanda mi lascia perplesso … “ Ma effettivamente cosa pensi?”, ciò significa che hai letto ( se letto ) il mio intervento solo con l’occhio critico. Non voglio fare polemica, non è questo ciò di cui abbiamo bisogno, e quindi ti rispondo da “fratello maggiore” e, ti prego, leggilo con l’ “occhio anche critico” ma non di parte.\nNon so se la Giunta Comunale abbia fatto qualcosa o meno per evitare quello che abbiamo visto ad Aprile ma intuisco che tu, per come scrivi pur non facendo più parte dell’Amministrazione attiva, sei ben informato e non comprendo come mai una persona come te che sappia parlare tanto bene di “trasporti” sia andata via dall’Amministrazione; avendo tale delega avresti sicuramente fatto meglio degli “ultimi Assessori fantasmi ”.\nSempre con molta umiltà ( e lo ricordo a me stesso ) posso dirti che nulla so e nulla ho trovato ( parlando sempre di un servizio pubblico) su quello che tu definisci “tratta turistica” ne tantomeno di “tratta dedicata” se non ci riferiamo a “servizi privati” ma senza alcun finanziamento pubblico e nel nostro caso è impensabile perché verrebbe meno il concetto di “prezzo politico”.\nQuindi non rimane che fare riferimento al concetto di “ Continuità territoriale” e di “Servizi a completamento del piano dei trasporti regionali”.\nLa riorganizzazione dei servizi marittimi, di fatto, avvenne per la prima volta con la legge n° 34 del 05/1/1953 con dei contratti ventennali ( Antecedentemente svolti dalla “La Meridionale” , la “ Cirrincione-Majolino” a cui seguì la “Sirena”). Successivamente con la legge 169 del 19/5/1975 si affidò la gestione dei collegamenti delle Isole Minori alle società a capitale pubblico (nacquero così la Siremar, la Caremar, la Toremar, successivamente la Saremar, la Laziomar a seconda delle regioni).\nIl principio della continuità territoriale della Repubblica fu posto alla base della legge nazionale ( 169/75) con la quale lo Stato istituiva le società marittime “regionali”.\nPer le isole siciliane la società era la “Siremar” che non solo doveva assicurare i collegamenti ma doveva “promuovere lo sviluppo socio-economico delle popolazioni”. Per assicurare i collegamenti la società pubblica riceveva un contributo finanziario dello Stato perché il prezzo fosse politico. Ridefinita la materia con il trasferimento della competenza alla Regione è necessario ribadire prima di tutto che il trasporto marittimo è un servizio pubblico e che quindi la società marittima deve essere gestita con criteri di “efficienza, efficacia ed economicità” come è scritto in ogni atto della riforma della Pubblica Amministrazione.\nCredo che approvato un realistico piano orari dei collegamenti – invernali ed estivi – tenendo conto della statistica e della consistenza della popolazione e della economia dell’Isola, il finanziamento pubblico (Stato/Regione) debba essere erogato a sostegno di tutto il sistema trasporti, non solo della società pubblica o privata a finanziamento pubblico, e sarebbe ingiusto disconoscere anche la grande funzione di sviluppo che ha avuto l’armamento privato per l’affermazione di un turismo di massa nell’Isola.\nI servizi a completamento del piano dei trasporti regionali, invece, vengono “decretati” … “quando l’amministrazione regionale e i sindaci delle isole Minori hanno valutato e approvato il programma operativo, verificando la corrispondenza tra le unità per i collegamenti esistenti e le necessità delle Isole. “ In tale riunione vengono individuati una serie di servizi a completamento ed aggiornamento del piano dei trasporti marittimi regionali. La linea Napoli/Ustica così come la linea Ustica/Palermo (NGI) fanno parte della tabella “B” del predetto decreto ed è anche vero che da almeno 6 mesi si sente dire che la Regione non potrà rinnovare i contratti per mancanza di fondi e quindi qualcosa si sarebbe dovuto fare per evitare l’abolizione totale di linee essenziali. Vero è che ci sono dei bandi e dei contratti ma è anche vero che – notizia giornalistica di ieri del Giornale di Sicilia – si possono modificare (a contratto stipulato il Sindaco di Pantelleria ha chiesto ed ottenuto il cambio contrattuale sulla partenza, anziché Mazzara del Vallo, Trapani). Quindi i contratti possono essere modificati a seconda le nuove esigenze.\nIl problema dei trasporti marittimi è molto complesso; ancor di più in periodi di recessione economica, la quale dovrebbe costringere tutti gli interessati – amministratori regionali e comunali, armatori privati, armatori pubblici, utenti, imprenditori turistici – alla dura responsabilità di trovare un onorevole accordo nell’interesse di tutti e soprattutto sul minimo comune denominatore della “continuità territoriale” della Repubblica.\nUstica, come le altre isole siciliane, ha ormai – da molti anni – un economia impostata in maniera primaria sul turismo. Una diminuzione nell’affluenza dei turisti determina una crisi che si avverte immediatamente sui livelli occupazionali – per altro solo stagionale e quindi permanentemente precaria – di tutti gli imprenditori.\nQuesto era il messaggio che nei miei interventi volevo lanciare e mi spiace che tu abbia recepito “ … come te non ci mette niente a criticare senza avere cognizione di causa … che inveisce a occhi chiusi contro il nulla …”\nUsiamo l’occhio giusto ed occhio allo spreco!…\nCaro S. Tranchina, se il Re e’ NUDO, non e’ certo colpa di chi ha il coraggio e l’onesta’ di dirlo pubblicamente! L’unica soluzione politica, al momento resta quella del commissariamento. Se ha fatto un passo indietro Berlusconi per il bene dell’Italia, non capisco perche’ non debba farlo anche il nostro Sindaco!!! Purtoppo e’ fin troppo evidente che l’attuale amministrazione ha fallito la sua missione; quindi per favore smettetela di aggredire verbalmente coloro (in questo caso S.M.) che non fanno altro che commentare la REALTA’!!!\nPosted on 07/05/2012 08/05/2012 by Pietro BertucciPosted in Commenti-ConsiderazioniTagged scripta manent"", Utilità dei "Blog" - "verba volant\nPrevious Previous post: Sindaco e Parroco: “Contenitori” della nostra storia\nNext Next post: Cresima – 06 Maggio 2012 (quarto gruppo foto)\nOne thought on “Utilità dei “Blog”… – “verba volant, scripta manent”””\n08/05/2012 alle 12:19


UN NUOVO MEZZO DI DIAGNOSI\nEcco un articolo di presentazione dell'apparecchiatura utilizzata:\nNasce Biotest, primo check-up elettrico. Il test è indolore: sul paziente si mettono diversi elettrodi. i segnali inviati dal corpo vengono letti e interpretati.\nUn'infiammazione, un dolore, cronico. Uno di quelli, per intenderci, che vanno e vengono, ma persistono nel tempo: mesi, anche anni, magari solo a periodi. Mal di testa, dolori alle articolazioni o situazioni di malessere generalizzato, tanto per citare alcuni esempi. Dolori ai quali i medici non riescono, proprio per la generalità dei sintomi, ad attribuire una causa; dolori che magari solo dopo lungo tempo vengono associati a una vera e propria malattia giunta magari ormai in fase degenerativa. Per queste situazioni - che rendono i pazienti insicuri, oltre che ammalati, e che mettono al muro i medici, e il sistema sanitario, obbligando anche a un elevato esborso economico in esami specialistici a volte inutili - ci sarà presto una soluzione. Una soluzione pensata da una azienda da anni attiva nel settore della diagnostica.\nIl "Biotest" è un' apparecchiatura che in maniera indolore, non invasiva, compie un primo e affidabile check up del paziente e permette di indirizzare il medico (anche quello di base, che potrà compiere il test nel suo ambulatorio) verso particolari patologie. Il Biotest esiste sul mercato già da un anno, l'ultima versione, pronta per rivoluzionare il mercato diagnostico, è un dispositivo in grado di favorire un precoce riconoscimento degli stati infiammatori, prima che questi diventino cronici. Per il paziente, il test risulta essere simile, almeno a vederlo e a "subirlo", ad un elettroencefalogramma o a un elettrocardiogramma, anche se gli elettrodi vengono applicati su tutto il corpo e non solo sul torace o sulla testa. Lo strumento misura numerosi segnali elettrici "prodotti" dal corpo umano (tensione, corrente, capacità, resistività) presenti nel tessuto connettivo lasso e misura la "differenza" di segnale in assenza e presenza di stimoli: in base a queste informazioni, risulta in grado di fornire al medico informazioni sullo stato funzionale di ogni parte dell'organismo, contribuendo a identificare le zone "malate", per poi approfondirne l'esame, con ulteriori accertamenti, questi sì di carattere tradizionale. I test fino ad ora condotti (lo strumento è stato testato a lungo all'Università di Padova) hanno dimostrato che, su circa mille casi trattati, soggetti con la stessa sintomatologia presentano comportamenti elettrici "simili" o addirittura uguali. Biotest non si sostituirà ai tradizionali sistemi di analisi e diagnostica, ma sarà una sorta di indicatore, da utilizzare in medicina preventiva e generale, facendo risparmiare ai pazienti e alla struttura sanitaria soldi e tempo.\nAncora altri pregi, oltre alla rapidità della diagnosi: nessun dolore e ripetitività dell'esame senza generare alterazioni nell'organismo.\nUno strumento, insomma, da utilizzare come test di salute generale, una sorta di certificato elettrico e tomografico di sana e robusta costituzione.


Home / Internazionale / Salvini: faremo censimento dei rom ma quelli italiani dobbiamo tenerceli\nMatteo Salvini vuole chiudere i porti al riso asiatico [App di Blitzquotidiano, gratis, clicca qui, -Ladyblitz clicca qui -Cronaca Oggi, App on Google Play]: "Dopo le navi delle ong, potremmo fermare anche quelle che arrivano nei nostri porti cariche di riso cambogiano". "E per me è una grande gioia". Quanto alle parole di Papa Francesco sulla necessità di accogliere gli immigrati, ha aggiunto: "Giustamente lui parla alle anime, parla del bene supremo di tutti". Se c'è qualche reato, venga fuori. A chi gli chiedeva se ci siano stati finanziamenti di Luca Parnasi al suo partito, Salvini ha risposto: "C'è la Procura di Genova che ci ha sequestrato non so quanti milioni di euro per reati immaginari". Ma in Italia ci mettiamo 11 mesi per iniziare la pratica di identificazione, contro i sei mesi dell'estero. "L'obiettivo è che entri in Italia chi ne ha diritto". L'Europa finalmente torna ad ascoltarci, il premier Conte era a Parigi la settimana scorsa, ora va a Berlino. Sos Mediterranee ha anche postato un video in cui si vedono i migranti sulle navi della navi ballare ed esultare alla vista delle coste spagnole. "Abbiamo sentito il presidente del Consiglio maltese, che ci ha detto 'da noi non arriva nessuno´. Lavoro giorno e notte perché l'estate 2018 abbia meno morti, maggiori controlli e a tendere maggiori espulsioni". Tranne l'Ong tedesca che si permette di dare del fascista al vicepremier italiano. "Esistono già dati e numeri su chi vive negli insediamenti formali e informali - continua - e i pochi rom irregolari sono apolidi di fatto, quindi inespellibili".


Il non riconoscimento dei disturbi specifici dell’apprendimento può generare in questi soggetti gravi disturbi psicologici | AiutoDislessia.net\nIl non riconoscimento dei disturbi specifici dell’apprendimento può generare in questi soggetti gravi disturbi psicologici\n28 Giugno 2014 Nicoletta\tLascia un commento\nè determinata dall’incapacità di tali alunni (che sottolineiamo ancora, sono intelligenti) a soddisfare le aspettative.\nsempre più spesso i bambini con dsa e i loro genitori si sentono ripetere: “eppure è così intelligente, se solo si impegnasse di più”.\nla frustrazione può provocare rabbia. il bersaglio della rabbia può essere costituito dalla scuola, dagli insegnanti, ma anche dai genitori.\nbassa o nulla autostima: i bambini con dsa, andando incontro ad insuccessi e frustrazioni, si fanno l’idea di essere inferiori agli altri bambini e che i loro sforzi facciano poca differenza; spesso si sentono inadeguati ed incompetenti:\nforse a causa della loro bassa autostima, tali bambini temono di sfogare la loro rabbia verso l’esterno e quindi la rivolgono verso se stessi.\nArticolo precedenteStoria dell’arte I popoli italici 1° Liceo ArtisticoArticolo successivoQuali siano gli strumenti dispensativi e dispensativi da utilizzare


Cinque Terre – Versilia – BlaWalk\nCinque Terre – Versilia\nData uscita: 21/03/2020 01:30\nLuogo di ritrovo: LA SPEZIA - Liguria\nLe Cinque Terresono la parte naturale più incontaminata e affascinante della Liguria e della costa Tirrenica. Riomaggiore, Manarola, Corniglia, Monterosso e Vernazza: sospesi tra mare e terra, arroccati su scogliere a strapiombo sul mare, questi borghi fanno parte dell’omonimo Parco Nazionale e dal 1997 sono Patrimonio dell’Umanità tutelato dall’Unesco, per preservare questo regno di profumi selvaggi.PROGRAMMA:Giorno 1: Partenza in Pullman. Arrivo in Pensione a conduzione familiare in Versilia. Sistemazione nelle camere. Pranzo. Dopo Pranzo passeggiata nei luoghi più suggestivi della Versilia: Viareggio, la città del Carnevale, chiamata “La Perla del Tirreno”; l’elegante e mondana Forte dei Marmi.-Cena e Pernottamento.Giorno 2: Prima colazione. Giornata dedicata all’escursione alle Cinque Terre:antichi borghi di pescatori di origine medievale. Trasferimento in Pullman a La Spezia e partenza in Treno per le Cinque Terre. Pranzo Libero. Due Alternativea scelta:1)Trekking alle Cinque Terre–Percorso Naturalistico e Panoramico, non troppo impegnativo(Difficoltà E -Dislivello Massimo: 600 m), durante il quale si incontreranno anche alcuni storici santuari. Con sosta in almeno 3 dei 5 Borghi Storici. 2)Visita Guidata delle CinqueTerre. Tempo Libero per il Pranzo.Nel Pomeriggio partenza da La Spezia per ritorno a Roma. Arrivo previsto in tarda serata.Numero Minimo Partecipanti Trekking: 6.\nQuota di Partecipazione Agenzia: 135€in camera doppia Quota Sociale: 15€LA QUOTA COMPRENDE: Viaggio in Bus Gt;Soggiorno inPensione; Trattamento di Pensione Completa con Bevande ai Pasti; Visita guidata alle Cinque Terre o Trekking;Biglietti Treno per le 5 Terre. Polizza Assicurativa medico-bagaglio.LA QUOTA NON COMPRENDE: Mance, extra, quanto non indicatoalla voce “la quota comprende”. Eventuale tassa di soggiorno.SUPPLEMENTI:Supplemento singola € 30,00(Poche disponibilità)N.B.: In caso di gruppo inferiore alle 40unità, lo stesso verrà accorpato ad altri gruppi per mantenere inalterato il costo del Pullman.PRENOTAZIONE AL PIÚ PRESTOcon versamento anticipo di 70€.Saldo entro il 5 Marzo.Appuntamento per la Partenza: Sabato 21 Marzo –Luogo e orario da stabilire [Vicino a una Fermata Metro]Note:-Iniziativa riservata ai soli soci FederTrek con Tessera in corso di validità (costo annuo 15€). -Il programma può subire variazioni a discrezione degli accompagnatori, in funzione di esigenze logistiche e/o meteo.\nMarco Consiglio marculus@inwind.it 3497759959\nMaurizio De Carli mau.decarli@tiscali.it 3497402203


Bolzano, Auto nel burrone: due morti a Silandro – LaVocedelNordEst\nBolzano, Auto nel burrone: due morti a Silandro\nPosted on 18 Marzo 2018 18 Marzo 2018 Author Redazione\tComment(0)\nUna donna di 81 anni e un uomo di 71, sono le vittime di un incidente avvenuto sabato sera in Val Venosta, su una stradina di montagna sopra il comune di Silandro\nBolzano – Tragico incidente sabato sera a Silandro. Un’auto è finita fuori strada ed è caduta in un dirupo: le due persone all’interno del mezzo sono morte sul colpo.\nIn tutta la zona della Venosta le condizioni meteo erano molto difficili, con pioggia continua e nebbia. E’ molto probabile che le avverse condizioni meteo abbiano avuto un ruolo determinante nella dinamica dell’incidente.\nSul posto si sono portati in massa i mezzi di soccorso, tra autoambulanze, vigili del fuoco, uomini del soccorso alpino, ma purtroppo per le due persone che erano nell’auto non c’è stato nulla da fare.\nTrento, droga nel’auto: scovata dai cani – Il fiuto di due cani antidroga ha contribuito all’arresto di un giovane straniero per detenzione di stupefacenti ai fini di spaccio. Si tratta di un tunisino individuato dalla Guardia di finanza di Trento nella zona di Villazzano, che alla vista dei militari ha accelerato il passo e li ha insospettiti, entrando poi in un portone. I finanzieri, con i cani Apiol e Gabriel, l’hanno inseguito e nell’appartamento hanno trovato e sequestrato 17 grammi di cocaina preparata in dosi, un grammo di hashish, due bilancini elettronici di precisione e 2.280 euro in contanti, di cui il giovane non ha saputo o voluto giustificare l’origine, e materiale vario per il confezionamento. Al momento dell’arresto ha inveito contro i militari e sferrato una serie di colpi, che gli sono valsi anche l’accusa di oltraggio e resistenza a pubblico ufficiale. E’ stato quindi portato in carcere a Trento, in attesa del processo per direttissima.\nIncendo a Sover – Ecco le immagini TGR dell’intervento\n#Sover Baita distrutta dalle fiamme. Per spegnere l'incendio circa 60 vigili del fuoco di Sover, Segonzano, Bedollo e Baselga di Piné. La casa non era abitata. Ancora da accertare le cause, ma non si esclude il dolo. @emergenzavvf pic.twitter.com/T1NfmcgdB8\n— Tgr Rai Trentino (@TgrRaiTrentino) March 18, 2018\nGrave incendio in Veneto – Muore un anziano a Musile di Piave\nAncora un anziano morto nell'incendio della propria abitazione. E' successo a Musile di Piave, nel veneziano, questa mattina all'alba. Intossicata la cognata di 81 anni che dormiva al piano di sopra. Il servizio di Maura Bertanzon pic.twitter.com/ANbxYnPdvg\n— Tgr Rai Veneto (@TgrVeneto) March 18, 2018\nRenzi al Festival dell’Economia: “L’immigrazione per la prima volta è diventato un tema europeo. Alla politica serve credibilità” (FOTO)\nPosted on 30 Maggio 2015 1 Giugno 2015 Author Redazione\nSulla legittimazione dei due governi il nostro presidente del Consiglio ha ricordato che sia in Francia sia in Italia è il voto parlamentare di fiducia a legittimare. Renzi sul voto: “Non è un test su di me” Trento – È stato un incontro carico di sintonia umana e politica, quello che ha visto protagonisti […]\nTrento, Tentata rapina a mano armata in un parcheggio a Martignano: indagano i Carabinieri\nPosted on 14 Gennaio 2020 14 Gennaio 2020 Author Redazione\nCoppia aggredita da due individui armati di pistola e coltello, con il volto coperto Trento – Indagini sono in corso per individuare i due malviventi che domenica sera hanno aggredito e tentato di rapinare una coppia di ventenni ferma in auto nel parcheggio del parco di Martignano, sulla collina di Trento. Secondo il racconto dei […]\nPunto nascita Cavalese, Trentino chiede a ministero meno formalità. Minoranze critiche, sabato sono in Val di Fiemme\nTrento, Recuperati due scialpinisti veronesi sul Monte Altissimo


Il Sindaco evidenzia i grandi risultati ottenuti ⋆ CiRNews.it • Cetraro In Rete\nRIUNIONE DEL 26 FEBBRAIO 2020 CONVOCATA DAL SINDACO\nOggi 26/02/2020, si è riunita la maggioranza che sostiene il Sindaco Angelo Aita, costituita da PSI, IDM, Italia Viva, Indipendenti della società civile, unitamente al gruppo consiliare, al fine di condurre un’analisi amministrativa.\nIl Sindaco ha avuto modo di illustrare il lavoro svolto dall’Amministrazione nei cinque anni trascorsi evidenziando i grandi risultati ottenuti i cui elementi più visibili sono rappresentati dai cospicui investimenti sulle opere pubbliche che cambieranno definitivamente il volto della nostra città.\nIl Sindaco nel suo intervento ha tenuto a sottolineare il ruolo propositivo svolto dalle minoranze consiliari.\nLe forze politiche e tutto il gruppo consiliare hanno unanimemente apprezzato il lavoro svolto sul piano amministrativo dal Sindaco, dalla Giunta e dai consiglieri di Maggioranza.\nIl lavoro dell’Amministrazione ha avuto il merito di dare continuità ad un progetto di città già tracciato negli ultimi quindici anni e, al contempo, ha posto le basi per un ulteriore sviluppo della stessa.\nFirmato: Componenti della Coalizione di maggioranza


Maiale Brado di Norcia della Famiglia Fausti |\nArticoli & Annunci\nMaiale Brado di Norcia della Famiglia Fausti\nLa ComunitàFabio Palmieri\nAlleviamo allo stato brado a Norcia. I nostri maiali crescono nutrendosi di vegetali, ghiande, mandorli, frutti del bosco e quant’altro la natura possa offrire a seconda delle stagioni e acqua sorgiva, quindi acqua non trattata con cloro.\nLe nostre carni a dimostrazione di ciò, a seconda dei mesi che vengono degustate hanno un diverso sapore. Ecco il perché la mattazione preferiamo farla sempre nei mesi invernali, in modo che le carni abbiano assunto tutti i profumi che la natura può dare. Non è vero che in passato venivano mattati d’inverno per le temperature rigide, visto che non esistevano i frigoriferi, ma perché i sapori delle carni in inverno erano completamente diversi, il grasso rilascia i profumi dei mandorli e delle ghiande, la carne è più asciutta, dato che i pascoli di erba in inverno non ci sono. Cosi facendo anche la produzione dei salumi è possibile farla senza conservanti al contrario dei salumi provenienti dagli allevamenti intensivi, perché le carni con un maggiore contenuto di umidità che potrebbe compromette la stagionatura, obbliga a usare antiossidanti o conservanti.\nQuello che cerchiamo di fare è un prodotto salutistico, non a parole, ma con i fatti. La nostra materia prima è di altissima qualità e facciamo i salumi con i tempi e metodi tradizionali con l’arte del Norcino.\nAbbiamo un allevamento a ciclo chiuso, significa che i nostri maiali nascono e crescono nelle nostre terre, i salumi e la vendita la facciamo noi, senza intermediari. Diamo assoluta garanzia del non uso di antibiotici all’animale. I pascoli e i boschi sono all’interno del Parco Nazionale dei Monti Sibillini, in un area incontaminata e garantiamo il non uso di fitofarmaci ai terreni. Con le scoperte in campo scientifico , oggi è facile fare dei salumi buoni di sapore; per noi è un lavoro difficilissimo, cerchiamo di fare dei sapori unici solo con sale, pepe, aglio e fiore di finocchio selvatico, gli aromi naturali delle nostre terre, tutto quello che era ed è il segreto dell’arte del antico Norcino.\nAbbiamo avuto riconoscimenti a livello internazionale, moltissimi media si sono occupati di noi, sia nazionali che esteri. Tutto questo successo è arrivato solo perché la nostra materia prima è di una qualità senza confronti.\nMaiale brado di Norcia di Fausti Giuseppe e Valentina\ntelefono: 333.4178434 (Valentina), 366.3754028 (Giuseppe) e 393.0092704 (Ada)\nmail : valentina@maialebradodinorcia.com e giuseppe.fausti@alice.it\nsito : www.maialebradodinorcia.com\n← L’Agricoltura nel contratto di Governo M5S-Lega\tCanapa, dal Mipaaf un po’ di chiarezza →\nIl sito utilizza cookie per migliorare la navigazione e il sito stesso, per fini statistici, per la visualizzzione di video e per condividere argomenti sui social network. Proseguendo, l’utente accetta l’utilizzo dei suddetti cookie. Potrà sempre cambiare le proprie scelte nelle Impostazioni dei cookie del browser come descritto nell'informativa estesa.OkLeggi di più


28 agosto 2018\tPharmawizard\nI sintomi delle intolleranze alimentari, che spesso vengono confuse per allergie, possono essere diversi, anche in ragione dei diversi alimenti che possono originarle.\nEcco dunque un ‘piccolo kit’ di informazioni per conoscere le intolleranze alimentari, riconoscerne i sintomi e quale relazione c’è con l’assunzione di alcuni farmaci.\nLe intolleranze alimentari, a differenza delle allergie alimentari, sono delle reazioni metaboliche. Un’intolleranza ad un alimento, infatti, è comunemente originata dalla scarsa presenza, o assenza, di alcuni enzimi digestivi. Un’intolleranza comune come quella al lattosio, ad esempio, compare quando l’enzima (la lattasi) che dovrebbe scomporlo in molecole più piccole e renderlo digeribile all’intestino manca o è scarsamente presente.\nQuando questo processo non avviene l’intestino si infiamma generando dolori, fastidi ed altri sintomi.\nLe allergie alimentari, invece, sono reazioni immunitarie: l’assunzione di determinati alimenti scatena il sistema immunitario contro molecole che sono avvertite come una minaccia dall’organismo.\nIntolleranze e sintomi\nSebbene i sintomi di un’intolleranza siano piuttosto evidenti, i problemi nel riconoscerli stanno spesso nella difficoltà delle persone a collegare tali disturbi con ciò che mangiano. Bisogna pertanto stare attenti a quando si sperimentano frequentemente:\nDimagrimento o ingrassamento eccessivi e improvvisi;\nMa non bisogna trascurare alcune manifestazioni come: ansia, depressione, disturbi del sonno, sindrome premestruale e stanchezza cronica.\nLe intolleranze si riconoscono con un test?\nGeneralmente esami del sangue specifici possono essere sufficienti ad individuare alcune tra le più frequenti intolleranze alimentari (che non vanno comunque confuse con il RAST test, utilizzato per individuare le allergie alimentari). Può essere anche molto utile per la diagnosi, però, seguire una dieta di evitamento, che, come dice il nome stesso, consiste nell’evitare per un certo periodo di tempo l’assunzione di alcuni alimenti di cui si sospetta.\nIn altri casi possono essere necessari altri test, come l’esame delle feci o esami più invasivi come la colonscopia e la gastroscopia; in ogni caso si tratta di pratiche non complesse e non dolorose.\nLe intolleranze alimentari non hanno rimedio farmacologico, sebbene in farmacia possiamo trovare molti alimenti speciali prodotti specificatamente per alcune intolleranze, come ad esempio alimenti senza glutine (la celiachia parte da una reazione immunitaria, ma vi sono anche molti soggetti intolleranti al glutine senza essere celiaci), aproteici, senza zucchero, ecc.\nLattosio e glutine, però, sono spesso tra gli eccipienti di molti farmaci. Questo è un fatto poco noto e le persone spesso assumono un farmaco senza pensare che, come per un alimento, vi sia questa possibilità. Pharmawizard è stato progettato anche per questa esigenza e, attraverso un rapido, click, si possono selezionare i farmaci che contengono o meno lattosio, glutine o glucosio (importante per i soggetti diabetici).\nPharmawizard è la soluzione più comoda per poter pensare alla nostra salute senza rischi.\nPharmanow è la farmacia online dove trovare i propri prodotti preferiti e riceverli comodamente a casa, con risparmio di tempo e denaro.\nTags Allergie alimentariglucosioGlutineIntolleranze alimentariLattosio\nCategory FarmaciMangiare Intelligentemente\nCibo crudo: sushi, carpaccio e altri piatti da consumare con cautela\nVaccini in calo: torna l’incubo delle epidemie\nAcqua minerale, come scegliere quella più adatta a ciascuno di noi?


L’idea dei laboratori intermediali nasce nel 2013 grazie ad un progetto di ricerca presso il biennio specialistico di Terapeutica dell’Arte all’Accademia di Belle Arti di Brera. Sono proposte laboratoriali indirizzate a contesti educativi che hanno una caratteristica eterogenea e trasversale. Nascendo come attività di natura artistica partono da tematiche legate al mondo della creatività e incontrano i diversi ambiti dell’offerta formativa.\nIl loro obiettivo principale è quello di aiutare le studentesse e gli studenti a riflettere sull’utilizzo dei nuovi strumenti multimediali e stimolarne un approccio critico e consapevole. Per le nuove generazioni risulta estremamente necessario affrontare la questione dell’utilizzo consapevole dei nuovi media in ambito educativo e didattico dunque l’idea è quella di coniugare dimensione virtuale e dimensione reale attraverso gli strumenti artistici stimolando e sviluppando canali emozionali e competenze informatiche.\nIl confine tra reale e virtuale è oggi un elemento di ricerca per psicologi, sociologi e pedagogisti. Nel mio lavoro constato ogni giorno che progettare e creare alternando e coniugando strumenti tradizionali e digitali consenta ai ragazzi e alle ragazze di attraversare un confine, che ha un forte valore simbolico. E’ evidente che la realtà e il cyberspazio generano esperienze d’azione differenti. Entrambe ci offrono la possibilità di sperimentare sensazioni legate al nostro corpo ed alla nostra mente, si presentano a noi oggi come due dimensioni profondamente interconnesse, ma una non sostituisce mai definitivamente l’altra. Agire intermedia fra più media di differente natura, creare attraverso materia e virtuale e materia/virtuale, nel riconoscimento del corpo fuori e dentro la dimensione digitale, è l’obiettivo dei laboratori creativi intermediali.\nLa genesi di un legame fra più dimensioni dell’ it-self , come definisce Sherry Turkly la connessione costante del nuovo io, viene definito dalla possibilità di entrare/uscire che caratterizza l’atto creativo. Questo metodo laboratoriale nasce dunque dall’idea di sperimentare con la propria creatività all’interno del cyberspazio (attraverso strumenti multimediali) e nella realtà (con materia e corpo) alternando i due momenti creativi e mantenendo il focus costante su un progetto di base: un’opera condivisa. Oggi, una moltitudine di software, le piattaforme di game multiplayer, e un vasto numero di oggetti tecnologici di uso quotidiano, ci permettono di sperimentare liberamente con la nostra creatività utilizzando video, fotografie, grafica 2D e 3D, creando opere digitali. L’utilizzo creativo dei nuovi media si presenta dunque come un ottimo modo di sfruttare positivamente il potenziale delle tecnologie che ci circondano.


Nel corso dell'evento Harman Explore, conclusosi da poche ore, in vista del CES 2021, sono stati celebrati i 75 anni di vita del marchio JBL (Samsung) con un nutrito assortimento di prodotti per l'audio, tra cui cuffie, speaker, auricolari, rigorosamente smart\nPubblicato il 9 gennaio 2021, alle ore 12:01\nPer festeggiare i 75 anni del noto marchio audio JBL, in occasione del CES 2021, la controllante Harman Kardon (gruppo Samsung), via evento Harman Explore, ha annunciato diversi prodotti per l’intrattenimento audio, sia individuale che stanziale, con auricolari e cuffie (coadiuvati dalla companion app equalizzatrice JBL Headphones) e speaker smart per tutti i gusti e tutte le esigenze.\nJBL Tour ONE (dal 30 Maggio, a 299.95 dollari, solo in nero) sono cuffie over ear con 4 microfoni per telefonate nitide, e per supportare la cancellazione adattiva e attiva del rumore (in qualsiasi momento, anche senza Bluetooth attivo, tramite il Silent Now) a seconda dell’ambiente in cui ci si trova: in tal modo, non si sarà distratti nel godersi la musica erogata dai driver da 40 mm secondo una qualità Hi-RES (sino a 40 kHz di frequenza). Ovviamente, per una questione di sicurezza e comodità, non mancano le modalità Ambient Aware (per far trapelare alcuni suoni ambientali), TalkThru (per parlare con chi sta accanto), e My Alarm (utile quando si è in viaggio). Toccando i padiglioni, oltre alla gestione di musica e telefonate, si richiamano i coadiutori Assistant e Alexa (anche con comandi vocali): il collegamento (Fast Pair) con la sorgente audio avviene mediante il Bluetooth con la funzione Smart Audio che, a seconda della situazione d’uso, normale, visione dei film, ascolto di musica, sceglie il codec più adatto. Capitolo autonomia: le cuffie JBL Tour ONE, con sospensione smart quando tolte, arrivano a 50 ore (solo Bluetooth), che scendono a 25 con l’ANC adattivo: in 10 minuti di carica veloce via Type-C recuperano 2 ore.\nIn tema di cuffie sovraurali, le Tune 660NC (14 Marzo, a 99.95 dollari, nelle nuance bianco, blu, o nero), abilitate a supportare gli assistenti vocali a mani libere e le chiamate in vivavoce, garantiscono ottimi bassi (JBL Pure Bass Sound) e la cancellazione attiva del rumore che, però, fa calare a 44 ore l’autonomia vs le 55 col solo Bluetooth 5.0 che, tra l’altro, supporta la connessione multi-point con 2 device in contemporanea. Dopo 10 min di rabbocco energetico (Speed Charge) guadagnano 4 ore ulteriori di riproduzione. Più compatte e con design pieghevole, le cuffie over-ear JBL Live 460NC (nero, bianco, blu, dal 14 Marzo a 49.,95 dollari) condividono le stesse funzioni delle sorelle maggiori, aggiungendo anche la messa in pausa automatica: l’autonomia ad ANC spento, però, cala a comunque significative 40 ore totali, con recupero energetico rapido che in 5 minuti aggiunge altre 2 ore.\nGli auricolari in-ear JBL Tour Pro+ (30 Maggio, a 199.95 dollari, solo in nero), impermeabili IPX4, condividono molte specifiche con le cuffie Tour One come il supporto agli assistenti vocali Alexa/Assistant, la cancellazione adattiva del rumore con le modalità Ambient Aware e TalkThru, le funzioni SilentNow e My Alarm, e la scelta automatica dei codec più idonei (Smart Audio). Causa dimensioni, però, mettono in campo driver dinamici da 6.8”, tre microfoni (Voice Clarity), e batterie che assicurano 8 ore solo col Bluetooth, che scemano a 6 in caso di ANC adattivo, pur rimpolpate (di 1 ora) dopo 10 minuti di carica rapida. In compenso, curano molto il pairing con la sorgente audio (Fast Pair e Dual Connect+Sync), e dispongono d’un’app apposita (My Best Fit) per monitorare costantemente se la calzata sia ideale o meno. Sempre auricolari senza fili, i JBL Reflect Mini NC (bianco, nero, blu, dalla primavera, a 149.95 dollari) possono essere usati durante lo sport, con la classificazione IPX7 che li protegge dall’esposizione a docce di 30 minuti, le alette regolabili che li tengono ancorati, mentre la custodia Type-C, che regala un’autonomia complessiva di 21 ore (7 da sole), che può essere facilmente riposta in tasca. Ottimi nel sound musicale, con la tipica firma JBL Signature Sound assicurata dai driver da 6 mm, e la cancellazione adattiva e attiva del rumore (con ascolto circostante via Smart Ambient), consentono un’agile connessione con lo smartphone (Google Fast Pair, Dual Connect + Sync), supportano gli assistenti vocali, possono essere usati individualmente, e beneficiano di chiamate stereofoniche (microfoni su ogni unità) con la messa in pausa automatica che interviene una volta sfilati.\nAnche la serie Live è stata soggetta a qualche aggiornamento di sorta, in casa JBL. I JBL Live PRO+ (dal 14 Marzo, a 179.95 dollari nelle palette beige, bianco, nero, rosa), impermeabili (IPX4), assicurano 21 ore con la custodia, e 7 ore da soli (6 con la cancellazione attiva del rumore con ascolto ambientale): in caso di bisogno possono ricorrere alla ricarica rapida via Type-C o a quella senza fili Qi. Supportanti gli assistenti vocali (hotwords), connessi via Dual Connect+ e Fast Pair, mettono a disposizione delle telefonate dei microfoni con cancellazione dell’eco e controlli esterni touch. JBL Live FREE NC+ (dal 14 Marzo, nelle colorazioni rosa, bianco, nero, blu, a 149.95 dollari in quattro colori (nero, blu, bianco e rosa), praticamente uguali alle precedenti, hanno un diverso grado di impermeabilità (IPX7) mentre, in tema d’autonomia, arrivano a 14 ore totali con la custodia (7 con le microbatterie in dotazione).\nScendendo di molto nella prezzistica, si incontrano gli auricolari JBL TUNE 215BT e Tune 125BT (ambedue dal 14 Marzo, a 39.95 dollari, in versione nera o bianca), abilitati al Bluetooth 5.0 (con connessione multi-punto): supportano gli assistenti vocali, mettendo a disposizione la cancellazione del rumore e le chiamate in vivavoce. Comodi da indossare durante lo sport, grazie al cavo anti-grovigli, arrivano a 16 ore d’autonomia, recuperando un’ora extra dopo 10 minuti di carica rapida. A differenziarli la presenza, nel primo modello, di superficie esterne magnetiche, per giungere gli ugelli d’emissione quando non in uso.\nIn continuità estetica col vecchio modello, lo speaker JBL Charge 5 (nelle palette verde acqua, nero, grigio, rosso, blu, rosa, da Aprile a 179.95 dollari) ha un rivestimento di tessuto con uno chassis impermeabile (IPX7) contro polvere e acqua: sfrutta il Bluetooth 5.1 per connettersi con la sorgente audio, potendo amplificare il suono (qualora non soddisfatti dei radiatori passivi JBL Bass, del driver racetrack e del tweeter separato) con gli altoparlanti JBL compatibili agganciati mediante la feature JBL PartyBoost. Interessante il suo essere dotato d’una batteria da 7.500 mAh, che può essere usata per garantirgli 20 ore di funzionamento e (anche) per fare da powerbank via USB.\nPur compatta (difatti mancante di un subwoofer esterno), la soundbar Bar 5.0 MultiBeam (nero, dalla primavera, a 399.95 dollari) integra 4 radiatori passivi e 5 driver (due laterali e 3 verso il soffitto, supportati dal Virtual Dolby Atmos per coprire l’altezza) in modo da assicurare un audio immersivo (3D Surround, con rimbalzo sulle pareti via MultiBeam). Supporta Alexa e Assistant, pur non integrandoli mentre, per lo streaming Bluetooth dalle sorgenti (anche Android e iOS), si affida a Chromecast, al Bluetooth, ed all’Apple Airplay 2: compatibile con Amazon Multi-Room Music, permette di erogare una riproduzione multi-stanza, in coppia con gli speaker Echo.\nSempre compatto è il piccolo intruso della rassegna, l’Onyx Studio 7 (dalla primavera, in nero, grigio, blu, a 299 dollari) della casa madre Harman Kardon: ha una maniglia in alluminio per spostarlo facilmente, con una “pallina” a centro (in stile microfono professionale) che racchiude due tweeter da 25 mm: per boostare il suono, magari in forma stereo, può essere associato con un altro modello uguale, mettendo in campo in ogni caso un’autonomia individuale di tutto rispetto, pari a 8 ore.\nFabrizio Ferrara - Non ho idea se al CES 2021 effettivamente iniziato JBL presenterà anche altro, ma direi che già così è messa bene per i prossimi mesi, sino all'estate, quando magari arriverà qualcosa per i party all'aperto, sperando in minori restrizioni sul distanziamento sociale. Per ora, tra speaker, auricolari, cuffie, ovviamente smart e aggiornati, non v'è da lamentarsi!


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