latooscuro-trading.com HTML... Nuove professionalità e persone al centro nell’era digitale | ...Markets Trading e Segnali Operativi -\nNuove professionalità e persone al centro nell’era digitale\nÈ il messaggio introduttivo, in sintesi, in apertura a Milano del tredicesimo Forum ABI “HR2018 – Banche e risorse umane”.\nUn “incubatore di idee”, in cui i massimi esperti delle relazioni sindacali e delle risorse umane si incontrano per confrontarsi sul presente e sul futuro del settore.\nResta necessario il raggiungimento di migliori livelli di redditività per remunerare adeguatamente il capitale investito.\nIn questo processo di rapida trasformazione, con l’impetuoso sviluppo della tecnologia e l’arrivo sui mercati del credito e dell’intermediazione di nuovi operatori, i cambiamenti organizzativi devono tendere ad aumentare efficienza, produttività e redditività nelle banche perché possano continuare a svolgere il loro fondamentale ruolo di sostegno a famiglie e imprese.\nLa digitalizzazione per le banche italiane non è un rischio ma un’opportunità – prosegue il comunicato – le persone restano al centro dell’organizzazione e la formazione continua e la riqualificazione del personale sono la risposta più concreta.\nQuindi nella qualità delle persone che lavorano l’unico vero antidoto alla paventata sostituzione delle macchine sull’uomo; gli investimenti nell’innovazione sono necessari, ma importanti restano il contatto umano e la fiducia per la gestione dei risparmi e degli investimenti della clientela, le cui esigenze sono sempre più evolute e tecnologicamente avanzate.\nI bancari di domani sapranno coniugare competenze tecniche costantemente aggiornate con abilità relazionali e sociali che costituiscono il tratto distintivo dell’essere umano rispetto alla “macchina”.\nPer agevolare i cambiamenti che il mercato richiede, il settore è pronto al dialogo con i Sindacati di categoria.\nIn tal senso è importante la convergenza sullo spirito, manifestato da ABI con la lettera ai Sindacati del 28 maggio, di favorire l’avvio e lo sviluppo di un confronto ampio e articolato per rinnovare il contratto collettivo. Emerge la comune consapevolezza di dover approfondire le crescenti trasformazioni dello scenario complessivo e di quelle che più direttamente riguardano le imprese bancarie, valorizzando la centralità della costruttiva interlocuzione.\nAttraverso quest’ultima, fondata su relazioni sindacali mature e inclusive, sarà possibile realizzare gli obiettivi di innovazione attesi con equilibrio e sostenibilità: fanno da esempio la grande attenzione dimostrata nella gestione delle eccedenze tramite il ricorso al Fondo di solidarietà che dal 2000, senza tensioni sociali né oneri per la collettività, ha accompagnato alla pensione oltre 68.000 lavoratori bancari; così come il Fondo per l’occupazione che dal 2014 ad oggi ha favorito l’assunzione di oltre 18.000 giovani.


Violenze sessuali sui treni: petizione per chiedere carrozze per sole donne\nViolenze sessuali sui treni, la petizione: "Carrozze per sole donne"\n"Abbiamo il diritto di usare i mezzi pubblici a qualsiasi ora del giorno senza paura"\nRedazione 09 dicembre 2021 10:16\nA seguito del drammatico fatto di cronaca avvenuto in data 3 dicembre 2021 da due ragazze a bordo di una treno della linea Milano-Varese, all'interno della stazione ferroviaria di Vedano Olono (Provincia di Varese) è stata lanciata online una petizione con cui è stato chiesto a Trenord di dedicare su tutte le sue linee, la carrozza di testa alle donne per maggior sicurezza.\nUna carrozza, quella di testa, riservata alle donne sui treni di Trenord. La petizione è stata lanciata dopo la duplice aggressione sessuale subita il 3 dicembre da due ragazze, una a bordo di un treno della linea Milano-Varese e una seconda, poco dopo, all'interno della stazione ferroviaria di Vedano Olona (Varese).\n"Con questa petizione chiediamo a Trenord di dedicare, su tutte le sue linee, la carrozza di testa alle donne. In questo modo, a qualsiasi ora, si potrà viaggiare sicure", si legge nella petizione pubblicata su change.org, e lanciata da una donna residente a Malnate (Varese). "Abbiamo il diritto - si legge nella petizione, lanciata da pochi giorni - di usare i mezzi pubblici a qualsiasi ora del giorno senza paura. In altri paesi, sui mezzi di trasporto anche locale esistono carrozze dedicate alle sole viaggiatrici".\nLa petizione per il Codacons non è sufficiente però; Trenord deve fare molto di più per garantire la sicurezza dei trasportati.\nRiservare solo alcune carrozze alle donne è un'iniziativa, ma almeno negli orari notturni Trenord deve prevedere la presenza di personale di sicurezza sui mezzi pubblici che tutelino l'integrità dei soggetti trasportati.\nCodacons: "Purtroppo le persone in generale non si sentono per nulla sicure a prendere i treni di notte, soprattutto in prossimità di alcune stazioni ferroviarie o nel tragitto per alcune tratte - denuncia il Presidente Nazionale del Codacons, Marco Donzelli - e l'assenza di persone che garantiscono la sicurezza è una nota dolente. Servono presidi e controlli soprattutto durante le tratte notturne affinché sia garantita la sicurezza dei trasportati.\nPresenteremo un esposto alla Procura della Repubblica affinché sia verificata l'eventuale responsabilità di Trenord per l'accaduto".\nViolentata sul treno: arresto convalidato per i due uomini. Le parole della vittima


compriamo una tnt per una giusta causa - Pagina 3\ncompriamo una tnt per una giusta causa\nRe: compriamo una tnt per una giusta causa\nDa hant82 il Sab Ott 20, 2012 8:09 am\ngiuro che il prossimo che si lamenta dei consumi...\nDa vicius il Sab Ott 20, 2012 10:07 am\nhant io me l'aspettavo,perchè è un progetto un pò ostico... la strada è lunga e dispendiosa...e non tutti c'hanno voglia di buttare/spendere non si sà nemmeno quanti eurini..... io sono lista e ci rimango ma credo che non diventerà più lunga di 10 persone....\nDa Breathlless82 il Sab Ott 20, 2012 5:36 pm\nIo rimango pure in lista\nDa hant82 il Sab Ott 20, 2012 9:50 pm\nvabbè dai ragazzi, teniamo comunque aperto il post, anche se credo che oramai tutti gli utenti l'abbiano visto...\nDa ducatibizio il Dom Ott 21, 2012 6:51 am\nRagazzi,io apprezzo tantissimo l'entusiasmo dimostrato,ma questo progetto rasenta purtoppo l'impossibile.\nAbbiamo avuto parecchi problemi a fare 30 maglie,non voglio immaginare un operazione del genere che non promette niente di buono nel senso che le spese andranno sempre ad aumentare ,una moto acquistata a 2000 euro chi ci dice che abbia la compressione dei cilindri in ordine?\nLe candele sane ?\nI corpi farfallati da tarare?\nLo scarico in ordine ?\nTagliando sara' da fare al 1000 per 1000 .\nIl bollo va pagato .\nAbbiamo calcolato tutti i costi ?\nE la ditta quanto vuole per sviluppare la centralina ?\nUna volta sviluppata,i costi quali saranno ?\nDa vicius il Dom Ott 21, 2012 9:02 am\nsicuramente alti...ti quoto bizio\nDa hant82 il Dom Ott 21, 2012 1:24 pm\nallora vuol dire che mi tengo il tnt così com'è ...5 litri +/- (10 euro) di benza e ho fatto, in economia 75 km. oggi uscita con il gruppetto 7 litri di benza(15 euro) 70 km però a gas aperto...il problema è che fortunatamente abbiamo fatto il giro breve, ma se fossimo arrivati dove ci eravamo prefissati, non mi sarebbe bastato il pieno...\nDa RobyTnT il Ven Ott 26, 2012 11:19 pm\nnessuna notizia ancora da parte della Motec,domani chiamo e vi terro informati.\nVoglio pecisare una cosa:io considero la sostituzione della centralina originale per un valido motivo,non tanto per i consumi,visto che se si smagrisce troppo,la moto scalda troppa,ma per aver una migliore messa appunto del motore"anticipo ecc..."ma ancor di piu mi interessa cio che mi danno con la centralina:TRAZIONE DI CONTROLLO,CAMBIO ELETRONICO E AFR TEMPO ReALE.\nSommate questi 3 accessori e vedrete quanto vi verra la spesa per averli sulle vostre moto,ovviamente avreste altre 3 centraline in giro per la moto.\nIo 2 conti li ho fatti,trazione di controllo + cambio eletronico,buona della IRC 1400€,Motty 600€,piu il montaggio,fate voi i conti.\nPer questo motivo varrebbe la pena cambiare la nostra centralina\nLa centralina in questione e la M84\nChi c'è lo fornirà\nDa Ospite il Sab Ott 27, 2012 7:54 am\nE se una TNT la mettesi io a disposizione ?????\nDa ducatibizio il Sab Ott 27, 2012 8:06 am\nBeh beh beh allora ......\nDa Breathlless82 il Sab Ott 27, 2012 9:41 am\nDa RobyTnT il Sab Ott 27, 2012 9:56 am\nMotor Extreme Imola ha scritto: E se una TNT la mettesi io a disposizione ?????\nVeramente lo faresti?\nDa Ospite il Sab Ott 27, 2012 10:05 am\nDOVREI RITIRARNE UNA, DEL 2004, PENSO VADA BENE LO STESSO, EVENTUALMENTE APPENA HO LA MOTO NE PARLIAMO\nDa RobyTnT il Sab Ott 27, 2012 12:41 pm\nDa hant82 il Sab Ott 27, 2012 12:51 pm\nok, cambiamo il titolo del post please in: "facciamo una colletta per fare una statua a Motor Extreme Imola"...\nDa hant82 il Sab Ott 27, 2012 12:54 pm\nRobyTnT ha scritto: nessuna notizia ancora da parte della Motec,domani chiamo e vi terro informati.\ntoc toc, RRRRRRRRRobyyyyyyy???? ti ricordo che stai parlando con uno ignorantonissimissimo...spiega per favore..."come se fossi un bambino di sette anni" (cit.)...come mai dici che i consumi non migliorerebbero????\nDa vicius il Sab Ott 27, 2012 1:18 pm\nil nostro motore è stato concepito per girare con un rapporto aria/benzina alto,significa con molta benza rispetto ad un'altra moto;questo fà salire un pò i consumi ma consente al motore di non scaldare molto;con Motty ti puoi fare le mappe come vuoi tu,io ne sto provando una da un paio di mesi con poca benzina,si dice mappa magra,e la moto mi scalda di più!appena mi fermo ad uno stop o ad un semaforo la lancetta sale oltre la metà;a me non dà noia,però è un dato di fatto; con la Motec non migliorerebbero molto i consumi per questo motivo! la mappa e il funzionamento sarebbero migliori certo,ma non si può togliere molta benza al nostro motore sennò scalderebbe moltissimo. Come sono stato Hant? hai capito più o meno?\nDa vicius il Sab Ott 27, 2012 1:20 pm\nMoto Extreme i miei complimenti davvero per l'opportunità che eventualmente ci daresti !!!!!!!!!!!!! hai tutta la mia stima!\nDa hant82 il Sab Ott 27, 2012 1:28 pm\nvicius ha scritto: il nostro motore è stato concepito per girare con un rapporto aria/benzina alto,significa con molta benza rispetto ad un'altra moto;questo fà salire un pò i consumi ma consente al motore di non scaldare molto;con Motty ti puoi fare le mappe come vuoi tu,io ne sto provando una da un paio di mesi con poca benzina,si dice mappa magra,e la moto mi scalda di più!appena mi fermo ad uno stop o ad un semaforo la lancetta sale oltre la metà;a me non dà noia,però è un dato di fatto; con la Motec non migliorerebbero molto i consumi per questo motivo! la mappa e il funzionamento sarebbero migliori certo,ma non si può togliere molta benza al nostro motore sennò scalderebbe moltissimo. Come sono stato Hant? hai capito più o meno?\ngrazie vicius, con la tua spiegazione sono un pò cresciuto, adesso posso dire di aver finito le elementari e di essere arrivato alle medie, ma sempre 11 ho ancora ...quindi con la nuova centralina si troverebbe quel giusto compromesso tra togliere la benza (migliorando sensibilmente i consumi) e gli altri vantaggi di cui parlava roby tipo erogazione ecc..\nDa vicius il Sab Ott 27, 2012 1:58 pm\nsecondo me e Roby i consumi migliorerebbero ma non di tanto. cmq questa centralina migliorerebbe molto tutto il motore e di conseguenza la guidabilità delle nostre TnT !\nDa RobyTnT il Mer Ott 31, 2012 1:37 am\nvicius ha scritto: secondo me e Roby i consumi migliorerebbero ma non di tanto. cmq questa centralina migliorerebbe molto tutto il motore e di conseguenza la guidabilità delle nostre TnT !\nBravo Rafa,mi sei veramente di aiuto in questi momenti,ho poco tempo da dedicare al forum in questo periodo,e tu mi aiuti molto,grazie Raffaele sei un'amico\nDa vicius il Mer Ott 31, 2012 8:40 am\nRoby ma scherzi?\ndai sabato ci abbracciamo hihihiihihiihiihih\nDa Breathlless82 il Mer Gen 16, 2013 6:45 pm\n?Ma come è finita?\nDa hant82 il Mer Gen 16, 2013 7:58 pm\nStiamo aspettando moto extreme che metta a disposizione la tnt a proposito motor allora??\nDa Breathlless82 il Mer Gen 16, 2013 10:02 pm\nMotorextreme mi odierà hahahahahahaha\nHo provato la speed triple , cioè l erogazione è migliore rispetto alla 899 , va bene lo scarico , ma -pipino- ......\nLa data/ora di oggi è Mer Gen 16, 2019 10:38 pm


L'ipocrisia della censura cattolica… io mi chiedo, sono così ridicoli? | Yahoo Answers\nL'ipocrisia della censura cattolica… io mi chiedo, sono così ridicoli?\nCome ben sapete i movimenti cattolici o filo-cattolici italiani (Moige-Aiart) hanno, negli ultimi 15 anni COSTRETTO un'infinità di reti televisive pubbliche a censurare ciò che negli altri paesi occidentali civili viene trasmesso senza particolari problemi. Gli argomenti censurati sono sessualità, omosessualità, masturbazione, rapporti prematrimoniali, affettività ''spinta'', esternazione dei sentimenti, aborto, fecondazione assistita, convivenza e chi più ne ha più ne metta, temi sicuramente sensibili che però un bambino è destinato ad incontrare, magari per sentito dire, dinamiche familiari e quant'altro. Le reti televisive sono spesso costrette a soddisfare le pretese di questi fanatici che hanno notevole influenza e potere nelle grandi aziende televisive... come del resto in qualsiasi altra nicchia in Italia. Tra i personaggi, attori, registi, programmi, telefilm, film e cartoni censurati totalmente o parzialmente o soggetti di aspre critiche si annoverano: Stanley Kubrick e Quentin Tarantino, Bisturi, South Park (completamente censurata su reti televisive in chiaro), vari programmi MTV, Will e Grace, I fantastici Cinque, Smackdown, Lolita, Eyws Wide Shut, Trono di Spade, I segreti di Brokeback Mountain, Vari Spot e Pubblicità, Sailor Moon, Dragon Ball, Marmalade Boy, Una grande famiglia, Piccoli problemi di Cuore, Lupin terzo, One Piece, I Griffin, I Simpson, vari videogiochi, Fisica e Chimica, Glee.\nLa cosa più ridicola è che queste associazioni affermano che nella televisione pubblica non ci dovrebbero essere ideologismi di parte e di genere e che non è giusto che il canone della tv pagato dagli usufruenti venga indirizzato anche per offrire tali perversioni. Ma cosa dovrebbero allora dire i Laici-atei, della condotta della televisione italiana nei confronti del cattolicesimo? Su tutti i programmi ci sono messe, servizi a favore della chiesa e MAI che ci sia un servizio che la critica, salotti tv con preti-suore-miracolati in continuazione. Sono pochissimi i laici e gli atei che hanno rilevanza nella televisione pubblica, pregna invece di esponeti cattolici (e guarda caso quasi tutti di estrema destra) ma ripeto, la cosa ancora più ridicola è che queste associazioni cattoliche si sono lamentate perché un avvocato cattolico è stato giustamente censurato su Rai Uno. Ovviamene è stato censurato perché le sue tesi contro l'omosessualità erano INFONDATE e basate su pensieri unicamente religiosi, in conflitto con il codice deontologico degli psicologi. Aldo Busi è stato invece bandito dalla Rai per aver detto che lo scorso papa era omofobo... e nessun ha sprecato una parola in merito.\nLa Tv italiana, che sinceramente non ho mai guardato e mai guarderò se non forse telegiornali e cose a carattere culturale, dovrebbe essere pubblica, invece è sottomessa al clericalismo (basti pensare ai telegiornali, che in ogni servizio lodano e rilodano il papa (senza MAI sollevare una critica), e per di più è soggetta a censura, ma che poi alza un polverone quando qualche persona sana di mente censura un fanatico cattolico inetto, e parlano addirittura di incostituzionalità e lesione della libera opinione! Mah...\nCosa dovremmo pensare di una televisione così in un paese ''laico''?\n@ Marcello: Forse, nella tua grottesca ignoranza, non conosci la differenza tra reti in chiaro e televisioni pubblica. Anche MTV è ovviamente pubblico, ma in questi casi si considerano i 7 canali principali in PRIMA SERATA della televisione italiana. La mia critica è rivolta anche nell'alterazione del palinsesto, non solo la censura diretta ma ad esempio, l'inserimento di un film ad orari sconvenienti. Complimenti per la perspicacia, ci sarebbe arrivato anche un ritardato.\n@ Gatto Teo: E' ironico quanto tu faccia la lagna quando gli atei rispondono non ineccepibilmente alle domande serie cattoliche scimmiottandoli e trattandoli di dovere, quando tu non sei mai stato in grado di dare risposte inerenti alle domande... beh a parte la lamentela copiata ed incollata dal sito GottHund.com\n@ Marcello: Ti chiedo scusa, mi ero dimenticato che sei cattolico e quindi completamente lobotomizzato, per non dire altro. D'altronde una persona che sostiene quello che hai appena detto non può avere un cervello umano.\n@ Nume: uguale per Marcello. Hai idea di cosa censurino? Non esiste la pornografia in quei programmi da me citati, al massimo l'unica cosa scandalosa è un bacio tra due ragazzi o una dichiarazione d'amore tra due ragazze. Loro Censurano l'omosessualità ritenendola sconveniente, ma ovviamente quelli attaccati alle sottane dei preti come voi non possono capire. ''Diploma psicopedagogico''... Quindi? Non considero scuole serie quelle cosette per ragazzine con il sogno ridicolo di fare le future psicologhe mancate che dopo 3-4 anni di scuola abbandonano, ma che si sentono comunque grandi ''psicologi-psicologhe'' solo perché in prima hanno letto Adler per cinque minuti. Puoi evitare di renderti ridicolo, grazie. Non è necessario l'elenco dei ''titoli'' di studio.\n@ Marcello: Solitamente non comunico con le persone ritardate, però per compassione rispondo perché ovviamente non sono abbastanza intelligenti per arrivarci:\n@ Marcello: hahahahaahhaa ''Sono uscito e ho visto un cane'' hahaahahahahaha. Se mi dicevi subito che eri un bambino evitato di risponderti all'inizio. Sei piccolo, non posso certamente arrabbiarmi con te. A 13 anni alcune cose non si capiscono.\n@ Nume: forse non sai leggere, ti ho appena detto che non guardo la televisione italiana considerando che gli italiani sono troppo stupidi per le mie aspettative. Due, non ritengo una persona affidabile e competente in ambito culturale ovviamente (delle materie riferite) uno con un diplomino professionale o comunque tirato dietro. Ne conosco fin troppi di psicologi mancati.\n@ Laura e anche tu non sai leggere... e siamo a tre. Per censura parziale si intende anche lo spostamento dal palinsesto regolare, cioè un programma spostato da prima serata a seconda-terza serata ad esempio, oppure su reti NON in chiaro. Ma avete la licenza elementare almeno? Evidentemente no. E comunque ti do ragione sul fatto delle veline, e questo sottolinea ancora di più l'ipocrisia cattolica. Se due ragazzi si danno un bacio a stampo è la fine del mondo, se delle troiè appena maggiorenni si vendono mezze nude alle 20:00 di sera allora è normalissimo! D'altronde è ciò che piace agli stupidi italiani. Ps, dove lo vedresti Dawkins in Italia?\nMa amico mio caro, non viviamo in un paese laico solo sulla carta, come ben sai.\nDue cose mi fanno ridere di quegli imbecilli di Aiart, Moige e càzzate simili.\n1) Se un programma non mi piace e magari la trovo insultante per i miei ideali mi limito a cambiare canale. Del resto, hanno inventato il telecomando e c'è una discreta offerta di reti dall'avvento del digitale terrestre. Quando alla domenica mattina mi capita di passare su Rai 1 la prima cosa che penso vedendo la messa non è "adesso chiamo e chiedo di cancellare il programma perché mi offende". Cambio canale e bella finita. Forse perché io sono una persona normale, capace di farsi i fatti propri e lasciare che gli altri si facciano i loro. I cattolici sappiamo bene che raramente sono così.\n2) Ho sempre pensato che chi è così fottùtamente terrorizzato da quello che i propri figli potrebbero vedere in televisione sia gente che scambia la tv per una baby-sitter davanti alla quale parcheggiare i figli per fare dell'altro. Altrimenti non si spiega tutta questa preoccupazione. Non vuoi che tuo figlio veda una determinata cosa? Controlla ogni tanto cosa guarda e stai a posto. Tra l'altro è una preoccupazione grottescamente stupida questa, nell'era di internet e dello streaming, ma pazienza. Gente che bercia contro Game of Thrones e poi lascia i figli al computer connesso a internet, dove possono vedersi ben di peggio di un nano che frequenta pùttane.\nE quanto all'ipocrisia... Beh, sappiamo tutti che è un difetto comune a tantissimi cattolici. Si può censurare tutto, ma le cose filo-cattoliche no, è incostituzionale.\n@Angelo in latex: dobbiamo fare anche a te un bel disegnino semplice semplice sulla differenza tra reti in chiaro, televisione pubblica e canali privati satellitari?\nUn bel disegno da colorare magari... E se stai attenta a colorare dentro i bordi ti regalo anche un cioccolatino e una Barbie.\nnon vorrei essere cattivo, ma la colpa è del popolo (non tutti gli italiani, per fortuna), che accetta questo.\nanche se gli metti davanti i crimini incontestabili della chiesa, c' è gente che continuerà a giustificarli, anche se gli metti davanti le prove incontestabili che un miracolo è taroccato, dirà che gli altri sono veri.\nla colpa è di un martellamento che inizia da bambini, e influenza la vita intera\nHai scritto un papiro di una certa consistenza che come al solito conclude con un inno all'odio verso la cultura cattolica. E proprio li si incrina perdendo di efficacia.\nMa ti rispondo lo stesso, certo che le mie parole ti entreranno da un orecchio e ti usciranno dall'altro.\nLa televisione ha il dovere di essere educativa e non pedagogicamente negativa. La vedono persone di tutte le età quindi alcuni argomenti dovrebbero essere trattati nelle ore serali nel rispetto dei minori.\nInoltre non mi pare che ci sia una censura così ferrea attualmente. Basta vedere che un giornalista come Marrazzo al centro di scandali sessuali pesanti e' stato riammesso addirittura nella RAI.\nSu 3° canale vengono affrontati dibattiti di ogni tipo senza particolari censure.\nCome ben saprai io pur non ritenendomi un vero cattolico difendo la pedagogia cristiana che fuori dal suo contesto politico o vaticano, mi sembra quella più idonea per tutti.\nEssere laici e questo lo dico a te, non implica manifestare il peggio della vita e della società. Fare quel piffero che si vuole. E un minimo di censura serve proprio a questo. Ad impedire che certa spazzatura mediatica venga calata sulle povere teste degli utenti televisivi.\nCosa vuoi una televisione che sbatte in faccia ai minori pornografia e omosessualità dalla mattina alla sera?\nAldo busi e' solo uno dei tanti che non hanno avuto particolare apprezzamento in tv. Non credo sia stato bandito dalla televisione a causa della sua omosessualità.\nChe i bambini crescendo si imbatteranno nelle varie problematiche e sfumature della vita e' un conto. Trovo squallido sbattergliele in faccia prematuramente e senza una adeguata spiegazione di supporto.\nLa censura della Boldrini, quella si che e' stupida. Citare la Barilla o miss Italia rasenta il ridicolo ed e' segno di debolezza di argomenti abbastanza tipico di un pensiero laicista ancora in cerca di identità.\n@Gabriele333: io non ho solo iniziato gli studi li ho anche portati a termine. Ho esercitato per diversi anni in fondazioni e case famiglia in qualità di Educatore. Appero dici?...\nAdesso la psicologia e la psichiatria sarebbero scienze effemminate. Ma stai bene?\nQuindi tutta questo tuo manoscritto perché vuoi avere tutto per te un canale dove i gay si slinguano e parlano di eutanasia?\n@Cave canem: Devi sapere che Gabriele333 vede gay dappertutto fuorché dove ci sono. In RAi come dici tu.\n@Non e' un elenco, sono le fonti.\nFonte/i: Diploma psicopedagogico ex educatore.\n"Io mi chiamo Ralph..." :)\nBho',ma dove vivi? Forse hai la televisione che va'30 anni indietro?\nNella mia tv basta mettere MTV e Cielo tv per vedere scene di sesso esplicite.\nMa perche'non ve ne andate ad Ibiza? Li si vive come piace a voi potete fare anche sesso per strada come fanno i cani. Andateci tanto fa parte dell'Unione Europea.\nI Crimini della Chiesa?? Ma quale crimini quelli delle Crociate ?? Pensa ai Crimini che nel 2013 la scienza continua a fare e voi ottusi non ve ne accorgete nemmeno. E poi chi ci garantisce che quei crimini di chiesa siano veramente avvenuti??\nSe tu non fossi cosi'ignorante ti accorgeresti che la tv pubblica RAI in modo inconscio fa peggio anche di MTV.Oppure pensi che quando la Rai parla delle baby squillo lo fa davvero per informare e cercare di risolvere il problema?? Non ci vuole un genio per capire che la rai quando per esempio parla delle baby squillo lo fa'in realta' per invogliare le ragazze a prostituirsi e i clienti a contattarle.\nCmq un terra di totale squallore come piace voi esiste e Ibiza perche'non ci andate? Magari esistesse una citta'come piace a me ci andrei di corsa.\nNon ci capiamo perche'tu in realta'sei un cane .\nLa censura cattolica ,ma che faccia tosta come si puo'parlare di censura cattolica?\nBasti pensare che le tv pubbliche e private sono gestite da gran parte da omosessuali. Addirittura l'omosessuale Del Noce fu' presidente della Rai!!!\nMa ti rendi conto che gli omosessuali sono malati? Non so se l'omosessualita' sia naturale o no,ma di sicuro so che la filosofia dell'omosessuale e contorta e malata.\nPrendiamo a Cecchi Paone,luxuria,Del Noce,Platinette,etc parlano di sesso,mutande e falli anche quando non ci azzecca proprio.Sarebbero capaci di mettere in mezzo mutande e box maschili anche durante un G20. Vi siete attratti dallo squallore,anche se intelligentissimi le contorsioni mentali sono evidentissime.\nErano delle domande prova soltanto per testare una cosa,ignorante sei tu.\nIo posso insegnare a te e anche al Presidente della Repubblica.\nLe domande stupide le copio e le ripropongo per testare una cosa,questa del cane e altre 2 le ho copiate da Made in Sud.\nNoi siamo troppo stupidi?? E vattene a Ibiza stupidi sono quelli come te che muoiono di Aids e malattie infettive.Un omosessuale libertino come te e'raro che arriva a 50 anni.\nTramissioni come Grande Fratello,Uomini e donne Gordie Shore etc le fanno in prima serata,senza contare le trasmissioni mascherate come Ginnaste che le fanno apposta per i pedofili e i malati sessuali guardoni. A Ginnaste la ginnastica non si vede proprio si vede soltanto il sedere ,tette etc delle ragazze.\nsono d'accordo. poi leggerò anche su cosa\nnon prendertela, è ironia sulla solita lunghezza dei tuoi papiri. Ho cambiato solo il modo di esprimerti la critica\nPS: non conosco quel sito, ma la cosa non credo importi a nessuno\ntu stai dicendo cose assurde ,amico mio.\nti rispondo in 3 parole:"ci pensa Rocco"...\nora ci potrai spiegare dove vedi tu la censura?\ntu sai perchè dragon ball è stato censurato e cosa è stato censurato?io lo so e tu forse no.è stata censurata una scena dove la bambinetta Bulma fa vedere la cosina al genio delle tartarughe. mi pare doveroso togliere una porcata del genere da un cartone animato, se non vuoi insegnare ai bimbi che la pedofilia è buona.\ntu sai perchè eyes wide shut è stato censurato?no?ti rispondo io:perchè in un film,che può andare in onda a qualsiasi orario oggi come oggi non è buona cosa che si vedano ORGIE con tutti i particolari in ben evidenza.\ntu sai perchè è stato censurato lo lita?no?perchè si parla di pedofilia: tu,invece,vuoi abituare i bambini alla pedofilia ?spero per te che la risposta sia no.\nsai perchè glee è da censurare?lo sai?tu no,però diciamo che la gente che ci lavorava non era proprio felice ,dato che un ragazzo si è ucciso.\nse ti lamenti di questa forma di censura che poi non è vera censura, ma solo sano senso del pudore,vuol dire che hai gravi problemi e non sai cosa è la felicità e stare in pace con se stessi\nAhh, Stanley Kubrick negli anni '60... Certo, e perché non hai tirato fuori i libelli erotici dell'800? O i libri all'indice del Medioevo?\nA me pare che Tarantino sia tutto tranne che censurato, che le Veline in prima serata siano tutto tranne che censurate, e che in generale i programmi di Mediaset siano tutto tranne che censurati o sprizzanti morali cattoliche (o cristiane o religiose in generale), e la stessa cosa per film gratuitamente anticlericali (dove cioè non sarebbe nemmeno necessario essere anticlericali ai fini della trama, tipo King Arthur). Brokeback Mountain non mi è parso censurato quando l'ho visto, né mi pare lo siano Oddifreddi o Dawkins (che tutto mi sembrano tranne che cime titolate a parlare di religione).\nDavvero non so di cosa stai parlando. (Infatti dici che la TV la guardi pochissimo). Se sei incatenato a casa di tua nonna a guardare Telechiara 24 su 24 non è colpa nostra.\nPiù che altro sei tu che alle elementari non hai imparato a scrivere. A casa mia "censura parziale" vuol dire "tagliate alcune scene", non "spostato in terza serata". Se vuoi intenderlo così devi definirlo prima (e non l'hai fatto). Tralaltro, "spostato" rispetto a quale palinsesto originario? Ti passano i palinsesti a casa e poi te li ritrovi spostati, o è solo un'altra puttanatea travestita da giochetto retorico?\nE poi certo, le veline sono un programma cattolico... Meno male che gli atei sono quelli che si servono solo della ragione e non di dottrine preconfezionatee.\nPS Dawkins lo vedo spesso su internet o in libreria (nemmeno io guardo molto la tv), cos'è, la gelida e scheletrica mano della censura cattolica non arriva fino a là?\nscusa ma che razza di televisore hai?forse ho sbagliato io la polarizzazione delle antenne..perche a me arrivano discorsi tipo la fede è una malattia mentale,chi crede è imbecille...ho beccato (ammetto anche di averlo seguito completamente) un documentario in 4 puntate sulla fecondazione assistita,trasmesso poco tempo fa da sky....ho evitato solo la parte della crioconservazione,ho imparato la differenza fra primo e secondo livello.


provincia di gorizia Archives - Pagina 7 di 14 - Bora.La\nDove sono finiti i soldi della Provincia? Gli stanziamenti settore per settore\n“Il Bilancio 2009 vuole essere un bilancio di comunità aperta”. E infatti la Provincia di Gorizia rende pubblici tutti gli stanziamenti, settore per settore. La giunta guidata da Enrico Gherghetta ha messo a punto nei giorni scorsi la relazione relativa …\nIl blogarìn Alberto Bellan: “L’apertura di un’Ikea è una buona notizia, sempre”\nIkea a Villesse L’ottimo blogarìn Alberto Bellan risponde al pezzo di Bora.la sull’apertura di Ikea a Villesse: grazie al ‘dio’ mercato e al centro commerciale svedese, secondo il blogarìn nativo di Villesse, il paese in Provincia di Gorizia inizierà a ‘muoversi’\nIl Castello di Gorizia sarà illuminato di azzurro\nIl Castello di Gorizia diventerà azzurro. Un vezzo della giunta di centrodestra? No, il colore politico questa volta non ha nulla a che fare con l’iniziativa approvata dalla giunta-Romoli: la luce azzurra con cui verrà illuminato il maniero medievale intende …


Il contratto di lavoro a tempo determinato è il contratto in cui è stato prefissato un termine finale del rapporto di lavoro ( viene perciò chiamato anche contratto a termine). Il Decreto legislativo 368 del 2001, in attuazione della Direttiva europea numero 70 del 1999, ha liberalizzato il ricorso a questo tipo di contratto. Infatti, i datori di lavoro possono ora assumere dipendenti temporanei non già soltanto in alcuni casi tassativi, ma ogni qualvolta sussistano ragioni di carattere tecnico, produttivo, organizzativo secondo quanto stabilito dal Decreto legislativo 368 del 2001.\nIl contratto di lavoro a tempo determinato è stato vietato soltanto quando e diretto a sostituire lavoratori in sciopero oppure quando nella stessa unità produttiva si sia proceduto nei sei mesi precedenti a licenziamenti collettivi o se vi è in corso una riduzione degli orari lavorativi, con mezza in cassa integrazione di lavoratori adibiti alle stesse mansioni cui si dice il contratto a termine.\nIl termine fissato nel contratto può essere prorogato una sola volta e soltanto quando il termine iniziale sia inferiore ai tre anni. La durata complessiva tuttavia non può essere superiore a tre anni. Se il datore di lavoro non rispetta queste regole, il contratto di lavoro si trasforma direttamente a tempo indeterminato.\nTutti i vari tipi di questo contratto, inizio e fine della durata di lavoro determinato dal contratto.\nDa cosa è costituito, l'eta' necessaria per rendere valido il contratto e i dati riportati sul contratto.\nTrattazione sintetica sul contratto


Notte di paura per Tommassini, rapinatori in casa – Giornale di Ravenna\nNotte di paura per il coreografo di tante stelle del pop mondiale, Luca Tommassini, che è stato vittima di un tentativo di furto con scasso nella sua casa di Trastevere a Roma e si è ritrovato a ingaggiare alle 23 di ieri, allo scattare del coprifuoco, una lotta con un gruppo di rapinatori prima sulla porta di casa e poi sull’ingresso del condomino. Dopo essere fuggito per le scale – secondo quanto raccontato da lui stesso all’ANSA -, è stato immobilizzato da altri due che gli hanno puntato la pistola in faccia e alla gola: “Avevano un borsone – racconta – accette, picconi, e non so che altro, mi spingevano, strattonavano”.\nMa come è iniziato? “Ero solo ed ero appena rientrato da Torino e sono andato a stendermi in camera. Ero un po’ stanco, guardavo la tv, quando ho sentito dei rumori provenire dalla portafinestra del terrazzo che è blindata. Abito all’ultimo piano, su due livelli. A un certo punto suona il campanello di casa e si sente una voce che urla con tono perentorio: ‘polizia, aprite, polizia urgente!’. Chiedo cosa succede? Rispondono di aprire. Io apro di poco l’uscio di traverso ma loro spingono con forza in avanti. Chiedo: ‘chi siete? Avevano – prosegue il racconto di Tommassini – un foglio con scritto polizia e una pettorina chiaramente ‘farlocca’ con la stessa scritta. Lì capisco il bluff e faccio in tempo a mandare un messaggio tramite il telefono ad un paio di assistenti, chiedendo di avvertite loro la polizia”.\nLì comincia la colluttazione con i rapinatori. “Comincia la lotta, non so con quale forza riesco a richiudere dopo alcuni minuti – spiega il coreografo -. Faccio partire l’allarme, sento di nuovo le picconate sul tetto e sulla porta finestra del terrazzo blindata che stava andando in frantumi. A quel punto mi faccio forza, perchè sento questi che urlano… credo di averli messi in fuga, con il telefono mi precipito per le scale urlando, sento i vicini che a loro volta senza aprire chiamano, Luca, Luca”.\nAll’arrivo sull’ingresso, gli si parano davanti due rapinatori. “Mi puntano la pistola in faccia, li supplico di non uccidermi – racconta ancora -. Poi mi puntano l’arma alla gola… vedo questa borsa nella quale c’era un armamentario strano, mi sembravano cose antiche è l’impressione, ero sconvolto, non capivo nulla. Poi sono arrivate le volanti della polizia, ma sono stato tanto tempo in balia di questi folli”.\nTutta la conversazione è avvenuta attraverso il telefono di una collaboratrice di Tommassini, a lui il cellulare è stato rubato ieri, insieme alle chiavi di casa e a quelle dell’allarme. Un vicino di casa, secondo i racconto del coreografo, è tra quelli che hanno chiamato la polizia perché ha visto i ladri in azione sul tetto. I rapinatori sono poi fuggiti all’arrivo delle volanti e le immagini delle telecamere sono state acquisite dalla polizia per essere visionate. (ANSA).\nPrevLeggi precedenteCasati Modignani, Il falco che sogna\nLeggi successivoSfera Ebbasta, film e disco per arrivare anche in AmericaNext


Per noi russi è più conveniente una fusione con i popoli asiatici e di religione non cristiana per il semplice fatto che tra di essi non è ancora irrimediabilmente penetrato il moderno spirito europeo\nIl prof. Claudio Mutti, nella sua opera Esploratori del Continente, riporta il fatto che durante la conferenza, tenutasi a Teheran nel 2005, sul tema “Heidegger e il futuro della filosofia in Oriente e in Occidente”, il prof. Shahram Pazouki stabilì un confronto tra il filosofo e mistico persiano medievale Sohrawardi (lo Shaykh al-Ishraq – colui che sviluppò il concetto di Oriente interiore, simbolo della luce della sapienza in opposizione all’oblio occidentale, luogo delle tenebre della materia) e il filosofo tedesco, indicando la gnosi islamica e la filosofia di Heidegger come i mezzi ideali per la comunicazione spirituale tra l’Asia e l’Europa .\nÉ stato lo stesso Heidegger a riconoscere come il confronto con l’asiatico fu per il Dasein greco una profonda necessità. E tale confronto, oggigiorno, rappresenta in maniera assai diversa ed entro un orizzonte molto più ampio la decisione sul destino dell’Europa .\nIl filosofo tedesco era dunque consapevole del fatto che il profondo declino spirituale dell’Europa, esito nefasto dell’imborghesimento del cristianesimo, oramai espressione di religiosità convenzionale priva di una fede viva , avrebbe dovuto in qualche misura confrontarsi con un’ampia dimensione geografico-spaziale ancora pervasa di profonda spiritualità, nonostante il pernicioso influsso che il nichilismo occidentale iniziava ad esercitare su di essa. Una prospettiva non dissimile da quella del precursore dell’eurasiatismo Konstantin Leont’ev, che nella sua fondamentale opera Bizantinismo e mondo slavo affermava: “Il cristianesimo attuale si presenta non più come un insegnamento divino, terribile e consolatorio allo stesso tempo, ma come un balbettio infantile, un’allegoria, una favola morale che bisogna giudiziosamente interpretare nell’ambito dell’utilitarismo economico e morale” . Fervente cristiano ortodosso, Leont’ev, già sul finire del XIX secolo, consapevole del negativo influsso che la mentalità antitradizionale proveniente dall’Europa moderna, avrebbe esercitato sulla società russa, indicò in una potenziale alleanza tra Ortodossia ed Islam una barriera capace di ostacolare il fenomeno disgregatore nichilistico dell’Occidente. Sempre in Bizantinismo e mondo slavo afferma: “Per noi russi è più conveniente una fusione con i popoli asiatici e di religione non cristiana per il semplice fatto che tra di essi non è ancora irrimediabilmente penetrato il moderno spirito europeo” .\nTale idea è stata raccolta ed attualizzata dal filosofo russo Aleksandr Dugin che, a più riprese, ha riaffermato il valore dell’Islam come bastione della Tradizione e la necessità di una “nuova alleanza” (novyj sojuz) tra Ortodossia e Islam; due tradizioni che hanno legittimamente ereditato l’essenziale delle forme tradizionali eurasiatiche .\nTale prospettiva è stata fatta propria da diverse personalità della cultura islamica. Il filosofo musulmano russo, di origine azera, Gejdar Dzemal (già leader del Partito della Rinascita Islamica e studioso di René Guénon e Julius Evola, scomparso l’anno passato) è stato un sostenitore di questa prospettiva. Egli intravedeva nell’alleanza strategica tra Ortodossia ed Islam un potente fattore di opposizione all’imperialismo economico ed all’egemonia culturale nordamericana . Lo Shaikh Imran Hosein, invece, sulla base dei primi versi della sura coranica Ar-Rum , ha mostrato, in aperto contrasto con la volgare esegesi di molti teorici gihadisti, come tale alleanza non solo non sia in contrasto con la Rivelazione coranica ma come lo stesso Profeta Muhammad ne fosse sostenitore in quanto simpatizzante della cristianità bizantina nello scontro che questa si trovava ad affrontare contro l’Impero persiano sasanide. La cristianità orientale, nell’ottica dello Shaikh, al contrario di quella occidentale, non si è macchiata del tradimento che ha portato alla creazione dell’entità sionista nel cuore del Levante e dunque all’occupazione di Gerusalemme da parte dei “nuovi crociati”. E la cristianità orientale non si è mai lasciata travolgere dalla retorica umanitaria che ha sostituito al primato della Verità rivelata quello della dignità umana espresso dalla imposizione su scala globale della sovversiva ideologia diritto umanista. In questo contesto appare di particolare interesse l’identificazione, elaborata dallo Shaykh Hosein, delle malvagie genti di Gog e Magog con i sionisti europei, portatori di tratti fenotipici differenti rispetto alla stirpe semitica indigena del Levante, la cui giustificazione biblica all’occupazione di al-Quds nasconde più che evidenti obiettivi profani se non, addirittura, la manifestazione apocalittica del falso messia (il Dajjal – il mentitore – figura centrale nell’escatologia islamica) degli ultimi giorni .\nOra, se Heidegger riconobbe la necessità storico-filosofica dell’incontro-confronto con l’Oriente spirituale e, per certi versi, la possibilità che la parusia dell’Essere si potesse eventuare in una dimensione geografico-spaziale estranea a quella tradizionalmente euro-centrica; allo stesso tempo, lungi comunque dal paventare ipotetici “scontri di civiltà”, riconobbe la possibilità dell’incomprensione che suddetto incontro avrebbe potuto produrre. Nella lettera-saggio La Questione dell’Essere, scritta in risposta ad Oltre la Linea di Ernst Junger, Heidegger afferma: “nell’ambito del costruire planetario, sono imminenti degli incontri a cui coloro che vanno incontro non sono affatto pronti. Questo vale in ugual misura sia per il linguaggio europeo sia per quello asiatico-orientale e soprattutto per l’ambito del loro possibile dialogo” . Lo stesso Junger si rese conto del fatto che con lo spodestamento dei valori supremi qualsiasi cosa potesse assumere un’illuminazione ed un significato liturgico, facendo così prosperare sette e visioni del mondo proprie di apostoli senza missione . É la scomparsa del meraviglioso; esito inevitabile della commistione tra nichilismo e frenesia della tecnica, propri dell’universalismo anglo-americano, che determina la perdita delle radici: lo sradicamento. A questo sradicamento sono dovute talune aberrazioni ideologiche venutesi a sviluppare nel momento in cui la penetrazione imperialistica e culturale dell’Occidente nel mondo islamico si è fatta particolarmente aggressiva. Di fatto, il riformismo islamico sunnita, una corrente di pensiero nata sul finire del XIX secolo sulla base di un presunto iter ad fontes dell’Islam (Corano e Sunna profetica), sull’idea di un nuovo sforzo interpretativo attraverso la riapertura delle porte dell’igtihad e sull’idea della pedissequa imitazione dei “pii antenati” (as-salaf as-salihin – ovvero la prima generazione di credenti e compagni del Profeta) come unica via per affrontare la modernità, attraverso un altrettanto pernicioso tentativo di “islamizzare la modernità” senza comprenderne l’essenza, ha stravolto la Tradizione islamica. A ciò si aggiunge il fatto che il processo di codificazione della Sharia, imposto nell’ambito del sistema coloniale, ne abbia radicalmente inquinato l’essenza rendendola inautentica. E la sua stessa implementazione negli angusti confini dello Stato moderno risulterebbe oltremodo ambigua in quanto ne andrebbe ad inibire l’intrinseco valore universale . L’idea della necessità della creazione dello Stato islamico attraverso il gihad, basato sull’implementazione della Sharia, sul concetto di shura (consultazione) e hakimiyya (intesa come sovranità di Dio), sviluppata nella metà del XX secolo dal teorico pakistano Abu l-A la Maududi (riferimento ideologico della dittatura militare-islamista di Zia ul-Haq in Pakistan; colui che, col decisivo contributo di CIA, Mossad, e monarchie del Golfo, fornì rifornimenti e retrovie sicure alla guerriglia gihadista che si opponeva al governo filo-sovietico dell’Afghanistan) e dall’egiziano Sayyid Qutb (leader dell’organizzazione massonica transnazionale nota come Fratellanza Musulmana) , rappresenta, in una prospettiva prettamente islamica, una contraddizione in termini in quanto: in primo luogo nega l’idea comunitaria tradizionale della “Umma”; in secondo luogo perché lo Stato è una categoria politica propria della storia occidentale moderna che nulla ha a che vedere con la storia dell’Islam . E lo stesso termine Stato (dawla) in arabo possiede l’accezione prettamente negativa di alterna circolazione del potere e della fortuna . Tuttavia, gli esiti più nefasti di questo processo di negazione della Tradizione si sono sviluppati nell’istante in cui le potenze imperialistiche hanno intuito il potenziale di sfruttamento geopolitico dei movimenti politici militanti che si rifacevano agli ideali salafiti. In particolar modo la Fratellanza Musulmana (organizzazione massonica tanto negli obiettivi quanto nella struttura) ebbe un ruolo di rilievo nell’opposizione al nasserismo in Egitto (compreso un tentativo di assassinio del rais non andato a buon fine). E la stessa Fratellanza ebbe un ruolo determinate, sotto spinta del Mossad e dei servizi segreti occidentali, nella rivolta di Hama del 1982 contro il presidente siriano Hafiz al-Assad .\nUn discorso a parte lo merita il wahhabismo che, seppur teoricamente sviluppatosi in un contesto temporalmente e spazialmente lontano dalla penetrazione imperialistica e culturale occidentale, solo grazie al cospicuo aiuto britannico, ed al terzo tentativo (per quasi 150 anni è rimasto un fenomeno circoscritto alle regioni desertiche del Najd), è riuscito a dare concretezza alla sua progettualità politica e di riforma religiosa . Nato sotto la spinta del teologo hanbalita Muhammad Ibn Abd al-Wahhab (1703-1792), tale movimento di riforma si imponeva per il suo radicale rifiuto della Tradizione islamica precedente. La teologia wahhabita è estremamente semplice e di fatto rappresenta una sorta di deriva a-culturale dell’Islam. Si basa nell’enfasi riposta sul tawhid (l’unicità di Dio), sull’obbligo del gihad, e sul severo rispetto dei cinque pilastri dell’Islam. Il wahhabismo si pone in aperto contrasto con ogni impostazione teologica “altra” rispetto al sunnismo e nel rifiuto totale di tutto ciò che viene interpretato come bid’a (innovazione biasimevole). Infatti, prima ancora che scagliarsi contro sufismo e sciismo, l’opera di al-Wahhab era rivolta agli stessi sunniti irrispettosi della Sharia .\nQuesto atteggiamento determinò la violenta condanna di tutte le istituzioni tradizionali dell’Islam che rivolsero al wahhabismo l’accusa di sostenere una teodicea antropomorfista estranea alla tradizione sunnita. Di fatto i wahhabiti vennero paragonati ai qarmati (un gruppo ismaelita estremista e millenarista che diede vita ad una sorta di repubblica utopica intorno al 900 d.C.), ai kharigiti (ex partigiani del califfo Ali), e vennero accusati di usare totalmente a sproposito l’anatema (takfir) contro tutti gli altri musulmani : accuse che non si discostano da quelle che oggigiorno vengono mosse dalle stesse istituzioni islamiche ufficiali, Università di al-Azhar in primis, nei confronti dei gruppi terroristici legati all’ISIS o al qaidismo.\nLa relativa pochezza della teologia wahhabita diventa ancor più evidente quando si rapporta alla tradizione sufi o alla gnosi sciita. La radicale negazione dell’esperienza mistica nell’Islam, di fatto, non è indirizzata verso presunte forme di idolatria pagana ma verso la cultura e la sapienza in generale. René Guénon ha dimostrato come, al contrario di quella che è l’interpretazione etimologica generalmente accolta, il termine sufi non deriverebbe da suf (lana – indicante il tessuto grezzo da cui sarebbe stato composto il vestito degli iniziati islamici), ma bensì dal termine greco sophos (saggio) e dal termine arabo safà (purezza) . Una simile forma di sincretismo culturale eurasiatica, volta a sottolineare l’amore per la sapienza identificata dall’unione mistica col divino, non può che essere apertamente osteggiata da una corrente teologica la cui peculiarità sta proprio nel rifiuto della cultura tradizionale e nella profanità dei suoi obiettivi.\nÈ dunque evidente che articolare un progetto politico e culturale sulla base di una comune identità tradizionale richieda una approfondita disamina di ogni aspetto teologico e geopolitico che caratterizza l’odierno panorama del continente eurasiatico. Lo stesso Julius Evola, seppur nel contesto della cosiddetta “guerra fredda araba”, e nella prospettiva di contenimento della diffusione del comunismo, cadde nell’errore di identificare il wahhabismo saudita come espressione dell’Ortodossia islamica .\nL’asse geopolitico Mosca-Teheran , in questo contesto, non rispecchia solo il comune obiettivo di liberare la fascia costiera dell’Eurasia dall’egemonia nordatlantica e dai suoi avamposti. Essa è l’ineluttabile prodotto del matrimonio tra due forme di cultura tradizionale che nel passato si materializzò attraverso l’unione mistica tra la principessa bizantina Narciso (Narkes Khatun) e l’undicesimo Imam Hasan al-Askari. Una unione che diede alla luce Muhammad al-Mahdi: colui la cui Manifestazione (zohur) rinnoverà il mondo .\nNella prospettiva del filosofo russo sono i concetti religiosi e metafisici a determinare in modo diretto o indiretto, positivo o negativo, lo specifico delle varie piattaforme politiche. Dugin afferma:“Siamo convinti del fatto che le fonti delle politica e del pensiero politico umano traggano origine dall’ambito metafisico” . Vengono individuate tre direttrici metapolitiche lungo le quali le principali ideologie si sono sviluppate: “Destra assoluta (Soggetto domina sull’Oggetto – storia come decadenza e necessita di restaurazione escatologica del Paradiso); Centro assoluto (Soggetto e Oggetto uniti – storia come stabilità permanente e necessità di conservare l’equilibrio tra materia e spirito); Sinistra assoluta (Soggetto subordinato all’Oggetto – storia come progresso e necessità di contribuire alla sua continuazione ed accelerazione)” .\nLa Destra assoluta deriva da una visione polare-paradisiaca che afferma l’esistenza di un Soggetto Divino (o divinizzato) avente sede nel centro (nel Polo) del cosmo, che è sacro ed a lui totalmente sottomesso. Egli è assolutamente libero ed inseparabile da Dio. “La dove sorge tale ideologia appare in primo piano il tema del Soggetto Divino – dell’Eroe, dell’Epifania divina, dell’Imperatore sacro, del Capo angelico e del Profeta” . Tale cosmovisione si orienta normalmente in senso monarchico, o nell’esaltazione della figura dello Statista, e nell’estensione orizzontale del potere del monarca o capo “divinizzato” attraverso l’espansione imperiale che pone sotto il suo dominio la massima quantità possibile di spazio cosmico trasformandolo in Paradiso (sacralità dell’impero e sua universalità) . La gnosi sciita, carica di rimandi alla Tradizione iranica preislamica e centrata sulla figura dell’Imam occulto, è intrinsecamente legata ad una visione del cosmo di tipo polare-paradisiaca.\nL’idea di Centro assoluto è invece collegata ad una prospettiva puramente conservatrice che si fonda sulla dicotomia creatore/creazione. Tale prospettiva si esprime attraverso le organizzazioni della Chiesa cattolica o della Umma islamica (soprattutto sunnita). Questa ideologia si basa sull’idea del Paradiso perduto che colloca il Soggetto non nel centro del Polo ma al di fuori di esso, “identificando il mondo non con il Paradiso ma con la creazione che separa il Soggetto dal creatore” . Tale Soggetto è concepito come un Soggetto Esule che soffre della colpa del peccato originale.\nLungo queste tre direttrici metapolitiche si sono sviluppate le tre ideologie classiche: liberalismo, fascismo (anche nella sua variante del nazionalsocialismo) e comunismo. La Quarta Teoria Politica si pone in radicale antitesi con le tre teorie precedenti. Tuttavia è il liberalismo, come discorso politico dominante e come prodotto della globalizzazione unipolare volta al dispiegamento su scala mondiale dell’etnocentrismo anglosassone, ad essere il principale nemico. In ognuna di queste tre ideologie è presente un chiaro e definito Soggetto storico. Il Soggetto nel liberalismo è l’individuo ed il suo scopo è la liberazione da ogni identità sociale o collettiva (etnica, religiosa, nazionale) percepita come imposizione e restrizione alla sua volontà . Il Soggetto storico del comunismo è la classe e la stessa storia è conflitto di classe. E l’individuo ha esistenza solo sviluppando coscienza di classe. Mentre il Soggetto storico del fascismo è lo Stato (o la razza nella sua variante nazionalsocialista, anche se la stessa Germania tendeva ad identificare il Reich – Impero – con lo Stato tedesco ). Tale concezione deriva dalla posizione della cosiddetta destra hegeliana (a cui il filosofo neo-idealista Giovanni Gentile si ispirò) secondo la quale lo Stato prussiano rappresentava il picco dello sviluppo storico e la perfetta realizzazione dello spirito nazionale . Una simile posizione non differisce da quella dell’attuale governo dell’AKP in Turchia. Infatti, diversi esponenti del Partito al potere hanno spesso sottolineato l’influenza che il pensiero di Hegel ha esercitato sullo sviluppo della progettualità politica volta alla consacrazione di una forma di Stato etico su basi islamiche in Turchia .\nDal canto suo il Soggetto proprio alla Quarta Teoria Politica, in opposizione alle precedenti teorie, può e deve essere il Dasein (l’esser-ci heideggeriano) in quanto concetto capace di intraprendere un mutamento – momento cruciale in cui si impone una scelta decisiva – nella speculazione filosofica sul senso temporale proprio dell’Essere. Le ideologie precedenti hanno alienato, ognuna a modo suo, il Dasein dal suo reale significato; l’hanno ristretto ed imprigionato rendendolo inautentico. “La libertà del Dasein consiste nell’implementare l’opportunità dell’esistenza autentica” . Il concetto di Dasein, sul quale Martin Heidegger ha sviluppato una completa storia della filosofia, fornisce una fondamentale struttura ontologica sviluppata sulla base dell’antropologia esistenziale. E la Quarta Teoria Politica si pone come teoria ontologica fondamentale che contiene la consapevolezza della Verità dell’Essere nel suo nucleo centrale. La scelta del Dasein come Soggetto impone una vera e propria rivoluzione epistemologica volta a recuperare la primordiale interpretazione dell’Essere e la sua autentica esperienza nascosta dall’oblio dell’Essere (Seinsvergessenheit), dalla sua dimenticanza che è l’essenza stessa, o meglio il suo stravolgimento in antiessenza, della metafisica occidentale palesatasi nella parola di Nietzsche “Dio è morto” . Scrive Heidegger nel saggio La Questione dell’Essere: “Il pensiero per corrispondere al superamento della metafisica deve prima chiarire l’essenza della metafisica […] Invece di voler oltrepassare il nichilismo dobbiamo prima raccoglierci nella sua essenza. Questo raccoglimento (Einckehr) nella sua essenza è il primo passo mediante il quale lasciamo il nichilismo alle nostre spalle” . E questo raccoglimento è il primo passo per aprirsi alla chiamata dell’Essere; unica via attraverso la quale si potrà corrispondere all’Evento in cui si manifesterà nuovamente il Divino. Il Dasein impone la trasfigurazione dell’uomo ed il suo ricongiungimento alla dimensione del sacro: una conquista e riappropriazione dell’ordine sovrannaturale attraverso l’identificazione di Essere e divenire. Il Daseincome Soggetto si pone dunque nell’ambito della cosmovisione polare-paradisiaca. Egli è un Soggetto partecipe del Divino, ed in quanto tale, di fronte alla constatazione dell’allontanamento dalla norma, tende a ristabilire l’ordine; a riappropriarsi della dimensione del sacro, e dunque a preparare la via per il nuovo Avvento. Il Soggetto Divino, allo stesso tempo, non può essere in alcun modo espulso dal Paradiso, perché la permanenza stessa nel Paradiso fa parte della sua caratteristica essenziale . Egli non potrà mai diventare un Soggetto-Esule. Semplicemente si occulta e con esso si occulta il Paradiso stesso (l’Imam occulto degli sciiti, oppure l’Imperatore dormiente del ghibellinismo – “splendida primavera d’Europa stroncata sul nascere” nella prospettiva di Julius Evola ). Non è da sottovalutare il fatto che la gnosi ismaelita, in riferimento al ministero spirituale dell’Imam ed al suo sacerdozio iniziatico, conferisca ad Egli il nome di Melchisedek, affondando così le sue radici nell’idea di una religione profetica universale . E proprio l’ideologia ghibellina, nel contesto dello scontro medievale con il papato, rivendicava la sua appartenenza alla tradizione regale di Melchisedek, il cui sacerdozio è superiore rispetto a quello di Abramo.\nLo studioso Ali Mirsepassi, ha fatto notare come l’Essere di Martin Heidegger coincida con Dio nella prospettiva filosofica del pensatore iraniano Ali Shariati . Shariati, attraverso l’utilizzo di un linguaggio simbolico pregno di rimandi alla Tradizione islamica sciita, ha fornito la sovrastruttura ideologica volta alla realizzazione dell’Evento rivoluzionario in Iran. Nella prospettiva del filosofo iraniano, infatti, lo sciismo è un’ideologia rivoluzionaria che permea ogni sfera dell’Essere. Lo sciismo rosso (che prende il nome dal colore del sangue dei martiri), volto all’azione rivoluzionaria consacrata per il ritorno all’unità spirituale tra l’uomo e il Divino, si oppone al quietismo dello sciismo nero legato alla tradizione safavide. Essere un buon musulmano significa prima di tutto liberare se stessi dalla prigionia di un’esistenza inautentica per trasformarsi in vicari di Dio in terra. Il cosmo materialista imposto dal nichilismo occidentale ha trasformato l’uomo in semplice oggetto. In questo senso il gihad, nella sua accezione di gihad maggiore, assume prima di tutto il significato di lotta per la liberazione interiore (il raccoglimento heideggeriano): una lotta tra gli elementi umani e quelli non umani di ogni uomo. Il martirio a Kerbala dell’Imam Hussein è l’azione archetipica che stabilisce il paradigma morale del sacrificio rivoluzionario. Il martire (Shahid) è l’eroe rivoluzionario per eccellenza. L’entezar (l’attesa del ritorno dell’Imam dal suo occultamento) è l’attesa dell’Evento rivoluzionario atto alla costruzione del percorso spirituale entro il quale avverrà la parusia del Mahdi.\nLa Rivoluzione islamica in Iran, intesa come ritorno alla Tradizione, ha mostrato la potenzialità del Dasein come Soggetto-Attore rivoluzionario. La rivoluzione islamica ha esperito la possibilità della reversibilità del tempo: una società capitalistica (seppur di stampo oligarchico-clientelare) è stata rovesciata attraverso la creazione di un modello societario pre-capitalistico in cui lo stesso prestito di denaro ad interesse, ribà (usura), è proibito per legge. Il Dasein rende dunque possibile la reversibilità del tempo. Il Dasein non è una funzione del tempo ma il tempo è funzione del Dasein. Solo attraverso la comprensione del principio di reversibilità del tempo si può essere capaci di progettare il futuro .\nTuttavia, tutti i processi della storia, della filosofia e delle civiltà sono fenomeni ciclici. Oswald Spengler nella sua opera Il Tramonto dell’Occidente ha scritto: “Invece della squallida immagine di una storia mondiale lineare, io vedo un molteplicità di civiltà possenti […] ognuna delle quali ha una propria idea e delle proprie passioni, una propria vita, un proprio volere e sentire, una propria morte […] Queste civiltà, organismi viventi di ordine superiore, crescono in una magnifica assenza di fini, come i fiori dei campi. Nella storia universale io vedo un eterno formarsi e disfarsi, un meraviglioso apparire e scomparire di forme organiche” . Ogni civiltà conosce dunque diverse fasi di sviluppo, fioritura e declino. Questa concezione morfologica della storia venne anticipata da autori quali il già citato Konstantin Leont’ev e Nikolaj Danilevskij. Mentre in un ambito prettamente islamico, ha nell’opera di Ibn Khaldun Muqaddima il suo principale riferimento teorico.\nÈ importante sottolineare che una simile concezione, pur ponendosi in opposizione all’idea di storia lineare e all’idea della durata limitata del cosmo ad un certo numero di millenni propria delle religioni monoteistiche abramitiche, non si pone apertamente in contrasto con il loro afflato escatologico. Le tre religioni giudaica, cristiana e islamica, così come lo zoroastrismo iranico, ripropongono seppur in forma diversa la dottrina della rigenerazione del tempo. “La storia può essere abolita e rinnovata un numero considerevole di volte prima della realizzazione dell’eschaton finale. L’anno liturgico cristiano – ad esempio – è fondato su una ripetizione periodica e reale della natività, della passione, della morte e della resurrezione di Cristo, con tutto ciò che questo dramma mistico comporta per un cristiano, cioè la rigenerazione personale e cosmica attraverso la ritualizzazione” . Proprio Leont’ev ribadì con grande energia tale concetto nei suoi ultimi scritti. “La concezione cristiana della storia è sì lineare e finalizzata ma mai progressista” .\nSulle stesse basi, lo Shaykh Mohammed Laheji, nel contesto dell’Islam sciita, ha omologato, nel suo commento al poema Il Roseto del Mistero, il complesso del ciclo della profezia e dell’iniziazione a quello nictemerale del cosmo .\nFatta esperienza dell’idea di reversibilità e rigenerazione del tempo, è importante pensare sul come il Dasein, in quanto Soggetto, possa predisporre il terreno per la riappropriazione del sacro: ovvero di ciò che per l’uomo primordiale, assetato dell’Essere, era il reale per eccellenza .\nHeidegger, ancora una volta, nel saggio La Questione dell’Essere espone tale problema teorico sottolineando nuovamente l’importanza del concetto di Einkehr (raccoglimento): “La via di questo raccoglimento ha la modalità di un ritorno (Ruckker). Ma non si tratta naturalmente di un ritorno ai tempi trascorsi per tentare di restaurarli in forma artificiosa” .\nContinua Heidegger: “Ritorno qui significa costruire il cammino che riconduce nella località del superamento della metafisica e preparare il dimorare in quella località” . Solo attraverso questo cammino intellettuale e spirituale è possibile, comprendendo dove il – ci- del Dasein è situato, l’abolizione del tempo e la sua rigenerazione.\nHeidegger nella sua opera In Cammino Verso il Linguaggio si sofferma nel ricordare come la parola tedesca Ort (luogo) rinvii alla punta di una lancia . E proprio come nella punta acuminata di una lancia, in forza di una irresistibile attrazione, lo spazio si concentra favorendo la convergenza ed il raccoglimento delle quattro dimensioni dell’Essere. Centro di una croce invisibile ogni luogo in cui si eventua tale riunione è un axis mundi; un punto di congiunzione tra cielo e terra (la Ka’aba o la moschea di al-Aqsa, in ambito islamico, ad esempio, hanno un simile valore simbolico; mentre in Occidente tale idea si è venuta lentamente perdendo) .\nMircea Eliade nella sua opera sulla storia delle religioni ricorda come in una zona geografica molto vasta all’interno del continente eurasiatico la cosmogonia comportava la lotta vittoriosa di un Dio o Eroe mitico contro un mostro marino . Carl Schmitt in Terra e Mare fa notare come sul finire del XIX secolo la tensione tra Gran Bretagna e Russia venisse rappresentata simbolicamente come la lotta tra una balena (che assume i tratti del mostro biblico Leviatano) ed un orso. Una rappresentazione simbolica che ha i suoi precedenti nella concezione cabalistica secondo la quale la storia del mondo fosse stata il prodotto della lotta tra il Leviatano marino ed un mostro di terra altrettanto potente: il Behemoth . Questa opposizione tra terra e mare, dunque, può anche essere letta come l’opposizione tra diverse forme di civiltà. Tuttavia, solo la terra è abitazione dell’uomo. Mentre il mare è un prodigio terribile al margine del mondo abitato: un mostro caotico, un Leviatano . E nella prospettiva di Junger il confronto con il Leviatano (inteso come la frenesia della tecnica nichilistica della globalizzazione anglo-americana) agisce su due livelli: il vuoto interiore (l’assenza e la dimenticanza della dimensione del sacro); l’attacco brutale e volgare della potenza demoniaca automatizzata .


Cagliari, progetto Storytelling scuola 2017: al via venerdì 10 novembre alla Mem - Rassegna Stampa - Comune Cagliari News\nCagliari, progetto Storytelling scuola 2017: al via venerdì 10 novembre alla Mem\nDalle 10,30 il primo incontro con “La narrazione della vita del giovane Gramsci”. Tutti gli appuntamenti sino a dicembre\nDa Redazione Cagliaripad - 9 novembre 2017\nPartirà venerdì 10 novembre, alle 10,30, allo Spazio Eventi al piano primo della MEM di via Mameli 164 a Cagliari, il primo incontro del “Progetto Storytelling scuola 2017” con “La narrazione della vita del giovane Gramsci”.\nProssimi incontri, sempre alla Mediateca del Mediterraneo, dalle 10,30 alle 12:\n– 16 novembre, “Il caso Manuella”;\n– 21 novembre, “La Storia della autonomia sarda”;\n– 29 novembre, “Il caso Scardella”;\n– 5 dicembre “La storia di Feltrinelli Simon Mossa e l’isola Cuba”;\n– 6 dicembre, “La tragedia del Moby Prince”;\n– 14 dicembre, “Il rapimento De Andrè”;\n– 19 dicembre, “La Storia del piano di rinascita”.\nIl progetto, promosso dalla Compagnia Figli D’Arte Medas in collaborazione con la MEM, poggia sull’idea di raccontare ai ragazzi delle scuole medie e superiori dell’Istituto Salesiano, otto fatti di cronaca legati al territorio per comprendere il territorio stesso. Saranno quindi presentati tutti i retro scena che ne hanno caratterizzato la loro ricostruzione, i materiali trovati, le interviste realizzate, insomma un lavoro a tutto tondo per spiegare cosa è un contenuto e come lo si deve trattare per realizzare stoprytelling.


Petting Zoo app per iPhone - download per iOS da\n“Assolutamente adorabile” — USA TODAY Dall’acclamato autore e illustratore Christoph Niemann arriva questo libro illustrato interattivo. Striscia e tocca i 21 animali e rimani sorpreso per come reagiscono. Questa applicazione combina il fascino delle animazioni fatte a mano e dell’umorismo ironico di Niemann con le più recenti tecnologie. Cosa ci fa un elefante nel vostro bagno? Può un cane fare break-dance? Un’applicazione narrativa diversa da tutte le altre!\nIN EVIDENZA:• 21 animali disegnati a mano con sorprendenti e ottime animazioni • Giocosi versi musicali per ciascun animale • Divertimento per tutte le età, dai bambini agli adulti • Non è necessario conoscere l’inglese; gli animali non parlano italiano\nELOGI:“Mamme e papà probabilmente scopriranno che l’interfaccia dell'applicazione non è divertente solo per i bambini, ma è anche piacevole per gli adulti.” — WIRED\n“Assolutamente adorabile” — USA TODAY\n“Un’applicazione eccentrica e assolutamente affascinante” — CNET 5/5\n“Effervescenza con carattere, arte e umorismo” — THE GUARDIAN\n“I denti di un alligatore diventano corde della chitarra, i tentacoli di un polpo vengono usati come un mandolino. È adorabile, spensierato e immensamente divertente.” — FASTCOMPANY\n“Probabilmente la più amabile applicazione che scaricherete questa settimana/mese/anno.” — CREATIVEREVIEW\n“Quattro piccoli pollici in su nella mia famiglia per questa applicazione.” — KOTTKE\n“Lo Zoo degli Animali domestici è una di quelle rare applicazioni che tira fuori il bambino che c’è in ognuno di noi.” — MACLIFE\n“IL CARILLON DELLA PICCOLA VOLPE” - è un libro di canzoni per cantare insieme, con più di 100 elementi interattivi in 3 canzoni e lo studio musicale della piccola volpe, nel quale puoi registrare le tue canzoni.\nSe dovessi avere problemi con l'applicazione o se avessi domande o commenti da fare, non esitare a contattarci in qualsiasi momento: contact@foxandsheep.com. Saremo lieti di aiutarti.


Fungo su piedi scelti su un tallone - Trattamento di un fungo su unghie diodio di mani\nCallo - Occhio di pernice tipi di un fungo di unghie su una mano di fotografia\nÈ un fungo da gambe vecchie ed effeminate che guarire un fungo su una gamba al bambino, colori vernici da un fungo su unghie di gambe rimedi di gente a un fungo in orecchi. Fungo di unghie di dentrificio visita della piscina con unghie di fungo, unguento contro un fungo che sopporta un forum ripetizione di un fungo di piedi.\nRimedi Instantaneo Ai Talloni screpolati che trattare un taglio di unghia\nLunghia coltivata iniziata come trattare guarire un fungo in 3 settimane, trattamento di dottore di un fungo di posizione di unghie fungo su ununghia di piede di fotografia. Lysis di trattamento di unghie come trattare funghi quinsy, medicina per un fungo di piedi dimeksid in trattamento di un fungo di unghie.\nMalattie dell'unghia-onicomicosi il fungo di piede firma a bambini fungo su piedi scelti su un tallone\nTrattamento di unghie che stanno in Podolsk quali targhe da un fungo tra dita del piede, i mezzi da un fungo di unghie per comprare Minsk quali buone targhe da un fungo di unghie. Come trattare genitali di fungo funghi su un trattamento di faccia da rimedi di gente, fungo allatto di trattamento di donne da rimedi di gente lunghia su un pollice di gamba si è staccata che fare da che trattare.\nFunghi ai piedi cure rimedi il fungo su unghie come trattare targhe\nFungo di pelle di dita del piede al bambino fungo nero di ununghia, fungo di piede di medicina di unguento trattamenti di un fungo di ununghia metodo nazionale. Fungo di pelle liscia di gambe il trattamento di unghia coltivato Nizhniy Novgorod, trattamento di schemi di un fungo di piede il raccogliere da un fungo di unghia.\nCome ottenere sollievo dal dolore tallone Naturally riprendersi rapidamente da un fungo di unghia fungo su piedi scelti su un tallone\nUnguento da un fungo mikoseptin il prezzo unguento da un fungo di unghie che sopportano il prezzo, posto di fungo a piedi nitrofungin da un fungo di unghia. Lek - in da un fungo di unghie betadin da un fungo di posizione di unghie, farmaci per un piede di fungo di gambe ekzoderit in una vagina.\nFunghi alle unghie rimedi naturali . L’ onicomicosi consigli e prevenzione . salute un fungo su un trattamento di unghia\nQuanti lunghia su una gamba dopo che un fungo coltiva unguenti per trattamento di un fungo in area inguinale a uomini, fungo di trattamento di unghie fragile quale medicina di trattamento un fungo di unghie su. Annerimento di trattamento di unghie di un fungo kreolin per trattamento di un fungo di risposte di unghie, fungo su unghie di medicine di trattamento di mani pedicure medica a un fungo di unghie in Nizhniy Novgorod.\nCome sbarazzarsi di fungo dell'unghia del piede vernice contro un fungo di unghie demikten il prezzo\nVassoi da un fungo di piede che sta rapidamente fungo nella forma di un callosity su dita del piede, fungo di piedi e unghie con una fotografia come trattare un fungo di medicine di trattamento di unghie. Rimedio efficace contro un fungo su unghie di dita del piede fungo di unghie di mani di trattamento di bambini, trattamento di unincrinatura su ununghia di gamba fungo su ununghia di gambe di unguento.\nFacili Rimedi Casalinghi Per La Micosi Delle Unghie (Fungo alle Unghie) quale crema al meglio da un fungo di unghie fungo su piedi scelti su un tallone\nCome trattare un fungo pakhovy a uomini di una fotografia shampoo ekzoderit da privazione, farmaci per trattamento dellunghia coltivata trattamento di un fungo di schema di unghie. Come si riprenderà da un fungo di unghia adetto alle pulizie per eliminazione di un fungo e un terriccio, quali medicine guarire un fungo di piede cè una sostituzione di un ekzoderil.\nSuccederà Se Immergerete i Vostri Piedi Nell’Aceto Per una Notte a Settimana! il fungo di unghie che trattare unguenti\nNomi di unguento da funghi trattamento di malakh di un fungo di unghia, trattamento e strengthenings di unghie che trattare giallo di unghie. Fungo di lattazione di gambe si arrampicerà su unghie il trattamento fisso, acido borico a un fungo di gambe iodio in trattamento di un fungo di risposte di unghie.\nCon questi 3 rimedi puoi combattere da solo le malattie ai piedi! ekzoderit per unghie Mosca\nCome rimuovere lunghia intaccata con un fungo di un malyshev come combattere contro una posizione di fungo, controindicazioni per trattamento di un fungo di unghie il laser in olio di aglio e fungo di unghia. Fungo di biologia di unghie come imparare se ho una posizione di fungo, se se un fungo su ununghia è necessario trattare tutte le unghie mezzi contro un fungo Candida.\nVernice da un fungo di unghie il prezzo Mosca


Barbie e Ken nell'Antica Grecia - PillolediStoria.it - Blog dedicato alla storia\nUno dei primi modelli di Barbie\nLo testimonia un recente ritrovamento (risale a qualche mese fa) a Parion (oggi in Turchia), dove in alcune tombe di epoca ellenistica, accanto ai corpi di infanti, sono stati rinvenuti oggetti in miniatura.\nSi tratta di manufatti dalle forme più disparate realizzate in ceramica: vi sono animali, figure mitologiche e, per l’appunto, statuette femminili e maschili, le prime poste vicino alle bambine, le seconde invece adagiate di fianco ai bambini.\nLa scoperta si deve all’archeologo Hasan Kasaoglu, secondo cui queste bambole venivano utilizzate proprio come ancora oggi si fa con Barbie e Ken i quali, nati da una geniale intuizione della Mattel negli anni ’60 dello scorso secolo, hanno letteralmente rivoluzionato il mondo ludico moderno dei più piccoli.\nMa perché questi giocattoli furono sepolti insieme ai loro sfortunati padroni?\nIl gesto rivestiva un valore simbolico importante, non esclusivo della Grecia ma diffuso presso molte altre popolazioni dell’antichità (sarebbe stato in seguito appreso ed imitato anche dai Romani), ovvero quello di accompagnare il defunto nell’aldilà (Foto da: milano.repubblica.it).\nDi Maria Paola Macioci|2018-09-15T01:37:43+02:00Settembre 15th, 2018|Grecia, Notizie, Società Costumi Vita quotidiana, Storia Antica|0 Commenti


I Gigli spogliati\nI Gigli spogliati\nGiunti alle settimane precedenti il 22 Giugno vengono finalmente costruiti i Gigli, accolti con spari sin dall’innalzamento delle borde. Il primo collaudo delle macchine da festa avviene nel weekend precedente la domenica di Festa. Ogni capo-paranza si preoccupa che il collaudo venga fatto alla perfezione poiché da esso dipende il buon andamento del trasporto delle macchine il giorno della festa.\nLo scheletro del Giglio, detto appunto Giglio Spogliato, viene trasportato a spalla in un punto da lui ritenuto idoneo e con un categorico “cuonce cuonc’ e… gghjettele”, l’ordine cioè di posare l’obelisco, fa sì che il peso sia scaricato equamente sui quattro angoli della base.\nOgni Giglio spogliato viene addobbato per l’occasione con bandiere dai colori nazionali; qualcuno porta anche lo stemma della Città di Nola ma tutti hanno nella nicchia del secondo pezzo la statua di San Paolino.\nDopo un meticoloso collaudo fatto con perizia dai capi-paranza e tra continui spari di batterie, musiche, canti, allegria e gioia di tutto un popolo, i Gigli spogliati vengono trasportanti, sempre “ballando”, dal luogo di costruzione fino a quello designato per i festeggiamenti.\nÈ qui che saranno rivestiti attraverso l’antica arte della cartapesta e costituiranno la cornice di tutta la settimana seguente.


Hotel a Fügenberg - cerca tra 3 alberghi – Hotels.com\nDove dormire a Fügenberg\nSu Hotels.com trovi le migliori offerte per hotel a Fügenberg con la Garanzia del prezzo. Curioso di sapere come funziona? Semplice: siamo certi di poterti offrire ogni albergo al prezzo migliore. Nel caso in cui trovassi altrove la stanza che hai scelto a un prezzo inferiore, ti rimborseremo la differenza.\nAll'interno del nostro database trovi 3 hotel a Fügenberg. Per rendere la tua ricerca ancora più accurata, potrai filtrare i risultati in base al numero di stelle o ai servizi offerti, in modo da individuare facilmente il tipo di sistemazione in cui hai intenzione di pernottare. Alcuni dei filtri che potrai utilizzare nella tua ricerca sono:\nRecensioni dagli utenti di Hotels.com per Fügenberg\nA tua disposizione 25 recensioni originali scritte da altri viaggiatori che hanno già soggiornato negli hotel di Fügenberg, oltre alle valutazioni espresse su TripAdvisor ed Expedia. Al momento le tre strutture che hanno ricevuto le migliori recensioni sono: Das Wiesegg, Wohlfuehlhotel Schiestl e Montana Apartments.\nPer ogni nostro hotel di Fügenberg offriamo:\nUna mappa dettagliata di Fügenberg recante la posizione del tuo albergo, dei mezzi di trasporto più vicini e delle principali attrazioni turistiche\nQuando prenoti una notte a Fügenberg con Hotels.com hai la possibilità di vincere notti gratis* negli hotel che aderiscono al nostro programma promozionale Hotels.com™ Rewards. È totalmente grautito e iscriversi non richiede più di 2 minuti. Anche prenotare una camera per un weekend ti darà l'occasione di avvicinarti alla tua notte gratis.\nDopo aver effettuato la prenotazione di un hotel a Fügenberg,ti invieremo una e-mail di conferma con i dettagli dell'hotel che hai prenotato, incluse indicazioni stradali, contatti, altre informazioni utili sulle attrazioni turistiche, ristoranti e trasporti che si trovano nella stessa area, oltre ad aggiornamenti meteo.


Capelli sottili, 10 acconciature per renderli voluminosi - DMBeauty\nPer chi ha i capelli sottili la ricerca di un pò di volume può essere davvero un'impresa. Ma non se si sceglie il taglio o l'acconciatura giusta, in grado di valorizzare e rendere assolutamente favolosa ogni chioma\nLob o bob lungo\nMossi e “disordinati”\nRaccolti e cotonati\nChi ha i capelli sottili lo sa. A volte risulta davvero complicato riuscire a cambiare la propria acconciatura. E così si finisce sempre optare per lo stesso taglio o per legare la chioma, nascondendo la sua bellezza e le sue potenzialità. Niente paura, però. Perché quello che ancora (forse) non sapete, è che i capelli sottili si prestano a tantissime pettinature diverse e che aspettano solo di essere provate e sfoggiate con il vostro personalissimo stile.\nChe siano lunghi, corti, mossi o lisci, infatti, il modo migliore per valorizzare i capelli sottili è quello di dargli volume. Il tutto senza trattamenti o prodotti particolari. Ma solo seguendo qualche piccolo accorgimento e sbizzarrendosi con tagli e splendide acconciature che renderanno i vostri capelli sottili ancora più belli e, soprattutto, voluminosi.\nTra i tagli più adatti per dare volume ai capelli sottili, quelli corti sono senza dubbio ai primi posti. E in particolare il bob o blunt bob è sicuramente quello più adatto e amato dalle star. Un look alla moda, che valorizza la chioma e incornicia il viso. Un caschetto dalle linee pulite, senza scalatura, liscio o mosso. In grado di donare ai capelli un aspetto pieno e corposo.\nUna variante del bob è il lob (o caschetto lungo). Il taglio perfetto per chi ha i capelli sottili che permette di mantenere una lunghezza media senza che la chioma risulti appesantita o svuotata. Di fatto non è altro che una versione più lunga del classico caschetto. Un taglio che arriva alle spalle (o poco più sotto) che non ha mai smesso (e mai lo farà) di essere alla moda e di donare ai capelli il giusto volume per uno stile da favola.\nUn accorgimento in grado di donare maggiore dinamicità ai capelli sottili, è quello di impreziosire il vostro bob con una frangia leggera. Perfette quelle sfilate o a tendina. Un modo semplice e super stiloso per valorizzare la chioma con un tocco di volume in più. E un look che passa dall’elegante allo sbarazzino con una facilità unica, adattandosi a ogni tipo di occasione. Ma come fare a capire quale tipologia di frangia scegliere? Ecco qualche consiglio per voi.\nGeneralmente, la frangetta viene consigliata a chi ha i capelli lisci, mentre è un pochino più rischiosa per chi ha i capelli mossi. Anche perché, soprattutto nei bob corti, rischia di appesantire il look (esattamente l’effetto opposto di quello che si vuole ottenere).\nNel caso si abbia una chioma naturalmente mossa, quindi, è meglio optare per un ciuffo laterale. Più comodo da gestire e sicuramente migliore per valorizzare il taglio e il viso. Stessa cosa vale per chi ha il viso tondo o la fronte bassa. La classica frangia, infatti, potrebbe “accorciare” ulteriormente il volto.\nVia libera, invece, per chi ha la fronte alta o il viso ovale. In questo caso (fortunate voi) si può optare per qualunque tipologia di frangia o ciuffo.\nSe non potete assolutamente rinunciare ai capelli lunghi, uno dei modi migliori per donargli volume è quello di effettuare una leggera scalatura nella parte alta della testa o in quella posteriore. Un taglio equilibrato, che valorizza e dona movimento ai capelli sottili, creando maggior dinamismo alla chioma. Un effetto che si può accentuare anche modificando la separazione naturale dei capelli (la classica riga), spostandola da un lato e muovendo la chioma con le mani da una parte o dall’altra.\nMossi e "disordinati"\nUn altro suggerimento per chi ha i capelli sottili e lunghi è quello di creare delle onde non omogenee (e per questo apparentemente disordinate). Semplicemente intrecciando parte dei capelli quando sono umidi, per poi slegarli da asciutti. In questo modo gli donerete un effetto mosso super naturale e fresco. Che garantirà alla chioma di aumentare il suo volume e a voi di sfoggiare un look invidiabile.\nPer rimanere in tema “onde” un'altra acconciatura facile da fare sono le onde strutturate. Ovviamente chi ha i capelli naturalmente mossi parte avvantaggiato, ma nulla vieta di provare anche a chi ha i capelli lisci. Per farle è sufficiente:\nPer farle è sufficiente:\nspruzzare sulla chioma umida una spuma o uno spray texturizzante;\nmassaggiare con la punta delle dita la cute (in modo delicato), oppure distribuire il prodotto su tutta la lunghezza dei capelli;\nlasciare che la chioma si asciughi all’aria aperta, naturalmente.\nIn questo modo prenderanno una forma ordinata e armoniosa, con onde ben equilibrate ma piene di volume.\nSe invece è il corto a farvi perdere la testa, potete optare per un pixie cut, meglio ancora se è mosso. Un taglio cortissimo, moderno e frizzante. E allo stesso tempo estremamente femminile! Perfetto per volumizzare i capelli sottili (soprattutto se si lascia la parte superiore leggermente più lunga) ed esaltare la chioma. Donandogli carattere e unicità.\nEcco un altro stile ideale per le amanti del corto, il bowl cut. Ispirato al classico "taglio a scodella" anni ’90, ma tornato oggi prepotentemente alla moda. Un modo per dare maggior audacia e volume ai capelli sottili, ma con un tocco chic. Un’acconciatura che prevede l’undercut sulla nuca e sui lati della testa e un ciuffo bombato e regolare per la chioma. Insomma, forse non tutti avremmo il coraggio di farlo, ma sicuramente questa è un’acconciatura che rende i capelli i veri protagonisti del proprio look.\nVia libera anche al raccolto. Un’acconciatura facile da fare e perfetta per chi ha una chioma lunga. Il segreto è quello di raccogliere i capelli in modo “disordinato”, con un classico chignon. Cotonando leggermente la parte superiore della testa. Per rendere il tutto ancora più leggero e dinamico si possono lasciar cadere due ciuffi sul viso. Un modo elegante di incorniciare il viso e valorizzare i propri capelli.\nInfine, un altro modo veloce e semplice da attuare per volumizzare i capelli sottili, è quello di raccoglierli in una coda di cavallo bassa. Che andrà poi pettinata spostandosi dalle punte verso la nuca, per rendere la massa più ampia, donandole un aspetto spettinato. Ovviamente è importante stare attenti a non usare troppa forza per non annodare o danneggiare i capelli.\nTante, tantissime alternative diverse e super alla moda per impreziosire e rendere ancora più belli i vostri capelli sottili. Garantendovi un look unico e una chioma favolosa, a portata di “like”.


Consiglio Compere - Analogica.it\nIscritto il: 22/06/2012, 22:16\nMessaggio da antimo » 23/06/2012, 14:13\nSalve ragazzi, vi ringrazio dell'attenzione innanzitutto e mi complimento per il bellissimo e utile forum. Visto che sto abbandonando la mia zenit 122 che è troppo ingombrante, mi vorrei dirigere su un'analogica dal corpo piccolo e leggero...insomma una macchina "discreta", che mi dia tutte le possibilità di controllo dell'esposizione, tempi e diaframmi. A questo punto mi rivolgo a voi...tralasciando le leica su quali macchine mi posso dirigere? Avevo pensato alle russe, ma non so di quelle quale sia la meno ingombrante...Inoltre io con questa analogica scatterei solo con 35 e 50 mm possibilmente che possono almeno arrivare a f 2.8....Detto questo mi appello alla vostra cultura fotografica! Grazie!\nRe: Consiglio Compere\nMessaggio da Luca Ghedini » 23/06/2012, 17:12\nCiao, che previsione di spesa hai?\nMessaggio da Attilio Canella » 23/06/2012, 19:26\nOLIMPUS OM 1\nMessaggio da Luca Ghedini » 23/06/2012, 23:48\nAnche io pensavo di consigliare una OM, ma non sapevo se rientrava nel suo budget.\nMessaggio da antimo » 24/06/2012, 2:48\ncredo di poter spendere fino a 300 euro...però compreso almeno un 50 o un 35 mm con buona apertura diaframma\nMessaggio da antimo » 24/06/2012, 3:10\nperò io cerco qualcosa di quasi tascabile tipo braun paxette...che forse comprerò...l'unica mia paura è il fatto di non poter cambiare le ottiche perchè se ho capito bene avendo l'otturatore centrale non si possono montare quella a vite m39 e altri obbiettivi non sono molto comuni\nMessaggio da Luca Ghedini » 24/06/2012, 9:22\ndi tascabile a ottica intercambiabile non c'è nulla, direi. La cosa più piccola è una Leica CL, ma siamo fuori budget.\nperò, una OM 1 con il 50 1.8, che mi sono ricomprato di recente a meno di 100 euro, è molto piccola.\nMessaggio da antimo » 24/06/2012, 11:13\nle russe...tipo fed 2 o zorki sono buone? l'om1 è più piccola della om10? per la paxette qualcuno ha consigli\nMessaggio da umbertobellitto » 24/06/2012, 12:08\nLe russe tipo zorki ( ho una zorki4 ) non sono proprio paragonabili qualitativamente alla om1.\nSecondo me , se vuoi una macchina compatta ma soprattutto di ottima qualità , come consigliato sopra la om1 è un ottimo compromesso.\nMessaggio da utente04 » 24/06/2012, 12:15\nVuoi una macchina da usare spesso, ad ottiche intercambiabili, di ottima qualità, comoda da usare, con un bel mirino luminoso in cui guardare....cosa c'entra con tutto questo la Braun Paxette?\nLe Zorki e le Fed non sono affatto tascabili, lo sono meno della Olympus che giustamente ti è stata consigliata, e tralasciando i dubbi sull'affidabilità, anche se entrassero in tasca la sfonderebbero per il peso.\nIl mio consiglio è quello di non andare a complicarti la vita con macchine strane, di nicchia, o poco affidabili, ma di stare su modelli collaudati, eventualmente riparabili facilmente, con una buona disponibilità di accessori sul mercato.\nLa Olympus che ti è stata consigliata risponde a questi requisiti, ma andrebbe bene anche una Pentax MX (o ME sup.).\nNel tuo budget ci starebbe anche il 40 2,8 pancake, che ne farebbe una vera tascabile.


La Vespa "Douglas" (Gran Bretagna) - vespaclubtress jimdo page!\nLa Vespa "Douglas" (Gran Bretagna)\nModelli Vespe Douglas\nLa società "Douglas" situata a Kingswood, Bristol, iniziò la produzione di motocicli nel 1907. Nel 1948 la società era sull'orlo del fallimento. Durante una vacanza, in quello stesso anno, in Italia l'amministratore delegato, Claude McCormack, scorse una Vespa e subito prese accordi con la Piaggio per costruirla su licenza a Bristol.\nUn esemplare di Vespa, costruita negli stabilimenti di Pontedera, era presente nello stand della Douglas durante il salone del motociclo a Earls Court nel 1949, ma l'inizio effettivo della produzione fu nell'aprile del 1951.\nSin dalle prime unità le Vespe "Inglesi" erano quasi totalmente costruite in Gran Bretagna. Le Fonderie della Douglas sfornavano elementi quali copri frizione, cilindri, teste e blocchi motore, mentre dall'officina meccanica nascevano blocchi cambio, impianti freni e molto altro ancora. La maggior parte dei lamierati erano prodotti dalla "Pressed Steel" a Birmingham. Con l'arrivo del modello 152L2 la maggior parte dei componenti era prodotta dalla Piaggio, ma la Douglas rimase comunque più di un semplice stabilimento di assemblaggio.\nfoto aerea dello stabilimento della Douglas a Bristol\nFu costruita una piccola catena di montaggio e un reparto di verniciatura a raggi infrarossi dotato di atrezzature di essicazione.L'indotto creato copriva anche componenti quali selle, carburatori, pneumatici e componenti elettrici, tutto marchiato "Made in Great Britain".\nLa Produzione della Vespa terminò nel 1965 dopo 126.230 unità prodotte. La Douglas é rimasto l'importatore britannico ufficiale della Piaggio fino al 1982. La Vespa della Douglas fu l'unico scooter venduto in grandi quantità totalmente prodotto in Gran Bretagna, e la stessa azienda fece grandi sforzi per sostenere i propri prodotti e il mercato degli scooter in generale.\nUna pubblicità prodotta per la Douglas


aku scarpe - Scarpe da trekking\ntu sei in :montagna.net » Trekking » Scarpe da trekking » aku scarpe\nAku: scarpe da trekking europee\nAku, scarpe per tutti i piedi\nAku per camminatori\nAku da alpinismo\nAku da trekking\naku scarpe: Scarponi da caccia Aku\nLa mission Aku è quella di realizzare scarpe da montagna che si adattino a qualsiasi tipo di percorso e di camminata: al mondo non siamo tutti uguali, tanto meno lo siamo quando si tratta di scegliere le scarpe secondo una percezione assolutamente soggettiva di comodità, per questo motivo la ricerca Aku e lo sviluppo di nuove tecnologie e strutture non si fermano mai. Uno dei punti di forza della produzione di scarpe Aku sono i materiali che l'azienda, con sede in provincia di Treviso, sceglie per la sua produzione. Infatti, oltre a essere tutti di primissima qualità e altamente resistenti a tutte le sollecitazioni fisiche che una scarpa deve subire quando si affrontano percorsi di trekking, sono tracciabili. Il 90% delle materie prime impiegate è di origine locale e tutti i materiali sono tracciabili, quindi è possibile conoscerne la provenienza e valutarne la qualità.\nNel grandissimo universo Aku, scarpe da trekking e da passeggiata sono sviluppate con grande attenzione per i particolari. L'azienda italiana ha realizzato un ampio catalogo in cui ciascuno più individuare la scarpa più idonea per lo specifico scopo. Chi lavora in Aku è un grandissimo esperto di camminate e conosce perfettamente le difficoltà nell'affrontare un cammino in diverse condizioni. Proprio per questo motivo sono state realizzate linee di scarponcini e scarpe con caratteristiche differenti per: backpacking, trekking, mountaineering, multiterrain, approach, mountain inspired, forester.\nOvviamente, ciascuna di queste categorie di scarpe è stata declinata nelle versioni maschili e femminili, che non si differenziano tra loro esclusivamente per i colori ma anche per la leggerezza e per la forma, maggiormente adeguata ad accogliere il piede delle escursioniste donne. Inoltre, una linea di scarpe Aku è stata realizzata appositamente per i più piccoli, per sostenere i loro passi e assicurare il corretto sostegno anche negli escursionisti in erba.\nVediamo le caratteristiche specifiche di ogni tipologia di scarpa Aku.\nFare backpacking significa affrontare lunghe camminate con uno zaino in spalla. E' una delle modalità di viaggio più apprezzate da giovani e meno giovani che amano viaggiare lenti e apprezzare il mondo intorno a loro. Ciò che contraddistingue questi da altri escursionisti è il viaggiare con un carico superiore rispetto a quello che è il loro peso e, quindi, le scarpe devono essere in grado di sopportare un sovraccarico che, mediamente, è di circa il 25% in più rispetto al peso corporeo. Nei laboratori Aku, scarpe per backpacking fa rima con resistenza e ammortizzazione: per la suola è stato studiato un materiale a densità ottimale, con una struttura tale da ammortizzare perfettamente gli urti. Prezzi da 200€ circa.\nQuesta è la linea più estrema Aku: scarpe pensate per gli escursionisti d'alta quota, che per le loro avventure devono affrontare spesso terreni molto impervi, repentini cambiamenti climatici e condizioni limite. Proprio per questo motivo, le scarpe Aku a loro dedicate sono versatili, resistenti e affidabili. Si prestano per le camminate su sentieri ma anche alle arrampicate su roccia e ghiaccio, perché strutturate in maniera tale da essere compatibili con l'utilizzo dei ramponi. Prezzi a partire da 250€ circa.\nComodità, sicurezza e leggerezza per il trekking targato Aku, scarpe per ogni stagione che da sempre sono il fiore all'occhiello dell'azienda italiana. Una lunga tradizione nel settore e un'esperienza invidiabile permettono di realizzare scarpe traspiranti, stabili e asciutte su ogni tipo di terreno e per qualsiasi camminata. Prezzi a partire da 190€ circ\nPer Aku, scarpe comode e versatili sono alla base della linea di produzione. Le multiterrain sono quelle che incarnano meglio questo concetto perché sono pensate per essere utilizzate indistintamente sui sentieri, per lunghe camminate su sterrati, oppure per le camminate urbane, sull'asfalto e i catramati. Prezzi a partire da 150€ circa.\nPer pratica l'attività venatoria, invece, ci sono i modelli più robusti e resistenti. Per Aku, scarpe strutturate per proteggere dal freddo e dall'umidità sono l'ideale per avventurarsi nelle foreste e nei boschi in qualsiasi stagione, questo perché sono impermeabili ma, al tempo stesso, traspiranti. La suola è strutturata per garantire un grip eccellente su qualsiasi terreno, anche umido e scivoloso. Prezzi da 200€ circa.


I 5 più comuni falsi miti sui gatti a cui non bisogna assolutamente credere - Proiezioni di Borsa - 18 Maggio 2022 - 07:17\nI 5 più comuni falsi miti sui gatti a cui non bisogna assolutamente credere\nIl gatto, una creatura elegante e sofisticata, talvolta considerato snob e opportunista dagli amanti dei cani e, all’opposto, venerato come un dio in svariate culture, dagli Egizi al popolo Mochica dell’America centrale.\nIn generale è un animale che è stato sempre circondato da un’aura di mistero, con il suo fare sinuoso e con questi occhi che si illuminano al buio. Girano molte credenze attorno a questi felini, molte delle quali non hanno alcun fondamento scientifico o semplicemente sono falsi miti che si sono affermati nei secoli.\nI primissimi antenati del gatto come lo conosciamo oggi risalgono a ben 50 milioni di anni fa, ancor prima della comparsa dell’uomo sulla Terra. Erano animali di proporzioni ben più grandi rispetto ai gatti moderni e da quel momento si sono evoluti autonomamente. Anche con l’arrivo dell’uomo, questi animali si sono tenuti per molto tempo a “distanza di sicurezza”. Col tempo, si sono spostati sempre più nell’entroterra, nelle foreste, evolvendosi in diversi esemplari di gatti selvatici e riducendo man mano le loro dimensioni.\nI gatti domestici hanno fatto la loro prima apparizione in Africa, dimora del gatto selvatico più bello del Mondo. A partire dagli Egizi, il gatto comincia a far parte a tutti gli effetti della vita dell’uomo, tra alti e bassi. Nel Medioevo, infatti, il gatto era associato al demonio, per via dell’influenza del Cristianesimo. Tra mille traversie, in 50 milioni di anni di storia è arrivato comunque ad essere parte integrante della nostra vita.\nPartiamo con alcuni dei falsi miti.\nI gatti bevono il latte: nell’immaginario collettivo, il gatto va pazzo per il latte. In realtà, in età adulta, quasi tutti i gatti sviluppano un’allergia al lattosio, che potrebbe procurargli seri disturbi intestinali. In assenza della madre, e solo da cuccioli, gli si può dare del latte materno artificiale.\nI gatti cadono sempre in piedi: è vero, i gatti hanno uno scheletro estremamente flessibile e hanno la capacità di roteare il corpo per regolare i salti e le cadute ma questo dipende sempre dall’altezza da cui cadono e dall’età del gatto. In ogni caso, soprattutto se ancora piccoli, rischiano di farsi male.\nI gatti hanno paura dell’acqua: dipende dal carattere. Esistono gatti che nell’acqua ci sguazzano felicemente. Perciò, non è assolutamente una regola.\nI gatti neri portano sfortuna: il colore del pelo di un gatto dipende unicamente dalla sua genetica. Purtroppo, a causa di questa credenza, i gatti neri faticano ad essere adottati.\nLe donne in gravidanza non possono tenere un gatto: i gatti selvatici trasmettono la toxoplasmosi attraverso le feci. Tuttavia, i gatti domestici non hanno modo di prendere questa malattia. È bene portarli dal veterinario per togliersi ogni dubbio.\nQuesti sono i 5 più comuni falsi miti sui gatti da sfatare, poiché oggi questi felini sono a tutti gli effetti componenti della famiglia e come tali bisogna imparare a conoscerli e rispettarli come meritano!\nErrori gravi che mettono in pericolo cani e gatti quando viaggiamo in macchina o camper per tragitti lunghi in estate