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December | 2012 | Corriere di Sesto\nAlle primarie del 29 dicembre per scegliere i parlamentari Pd a Sesto trionfo Bassoli con 753 preferenze, seguono Vimercati (460) e Croatto (195)\nDecember 29, 2012 by redazione online Leave a comment\nAl Pd di Sesto piace l’usato più che sicuro. Almeno a leggere i risultati delle Primarie per i Parlamentari del Partito Democratico. Chiuse le urne, ecco cosa è accaduto. A […]\nIl bilancio del 118 nel 2012: a Milano e provincia 265mila interventi, di cui 6mila per botte e ferimenti vari\nDecember 28, 2012 by redazione online Leave a comment\nDall’Areu (Azienda regionale emergenza urgenza, che gestisce il servizio di pronto soccorso del 118) sono arrivati i dati di un anno di servizio di pronto soccorso del 118 in Lombardia. […]\nLa crisi di Milano Metropoli/ La Provincia rottama l’agenzia, il 28 dicembre incontro coi sindacati per il futuro dei dipendenti. E al suo posto?\nL’agenzia di sviluppo Milano Metropoli va in liquidazione. Lo ha deciso la Provincia di Milano, poco prima di Natale. Già nominato il commissario liquidatore, si chiama Paola Mignani. L’esperto contabile […]\nAll’Archivio Sacchi di Sesto giovani designer si metteranno in mostra in occasione del Salone del mobile 2013. Leggi come partecipare\nAppuntamenti da non perdere per i giovani aspiranti designer col concorso dell’Archivio Giovanni Sacchi a Sesto San Giovanni (via Granelli, 1). In occasione del Salone del Mobile 2013, si svolgerà […]\nCultura, Lavoro e impresa, Wazzup- Cosa fare nel tempo libero\nE’ uno chef che lavora a Sesto il “re” del risotto alla milanese. Ma come è nato il risotto giallo? Leggi qui\nE’ Il Vico della Torretta di Sesto San Giovanni il vincitore della quinta edizione di Giallo Milano, la rassegna enogastronomica dedicata al risotto allo zafferano. Secondo classificato l’Antica Trattoria Magenes […]\nIl Movimento 5 Stelle di Sesto: “Presto una seconda interrogazione per l’elettrodotto di via Sottocorno da interrare”\nDal Movimento 5 Stelle di Sesto San Giovanni riceviamo e pubblichiamo: “E’ ora disponibile sul sito del comune la risposta all’interrogazione presentata,dal nostro portavoce Matteo Cremonesi,sulla problematica dell’elettrodotto di fianco […]\nDuella via radio tra Romaniello (consigliere comunale Pd di Sesto) e Berlusconi: ascolta qui\nDal consigliere comunale Pd di Sesto San Giovanni, Vito Romaniello, riceviamo e pubblichiamo: “Caro direttore, ho chiesto a Berlusconi in che modo pensa di recuperare i soldi dell’IMU qualora l’abolisse. […]\nLuna di miele, per gli sposini lombardi meglio i viaggi itineranti. Meta preferita: gli Stati Uniti\nDinamici anche quando si tratta di vacanze. Anzi “della” vacanza, quella più attesa e ambita: la luna di miele. È quanto emerge dai dati relativi alle tendenze del 2012 diffusi […]\nAlle primarie del 29 dicembre per scegliere i parlamentari Pd in corsa 3 sestesi: Luigi Vimercati, Lorena Croatto, Fiorenza Bassoli. Appuntamenti per conoscerli il 27 (Croatto) e il 28 (Vimercati)\nDecember 27, 2012 by redazione online Leave a comment\nIl 29 dicembre si terranno le Primarie per i Parlamentari del Partito Democratico. A Sesto San Giovanni si voterà dalle ore 8 alle 21. In corsa per rappresentare i sestesi […]\nCittà della salute a Sesto/ Rinviata a dopo Natale la firma della convenzione tra Comune e gruppo Bizzi\nNatale è appena passato, ma i sestesi non hanno trovato sotto l’albero il “regalo” della firma della convenzione urbanistica tra il Gruppo Bizzi e l’amministrazione comunale di Sesto San Giovanni […]


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Hot dog - Nonciclopedia\n« Ah! Come sono buoni! »\n« Ma non erano vegetariani!! »\nL'hot dog, letteralmente "caldo cane", è un importantissimo alimento della dieta base di quei grandi geni d'oltremare. Accompagnato spesso da gustosissime salse quali maionese, ketchup e senape, viene considerato una leccornia dalla quasi totalità della popolazione mondiale.\nL'invenzione sembra da attribuirsi ad un venditore ambulante durante una partita di Quiddich nel lontano Medioevo che scelse un nome accattivante[citazione necessaria] per convincere gli spettatori a mordere la sua salsiccia mangiare il suo panino e, indovinate un po', ci riuscì.\nLa sua forma cilindrica e il suo calore naturale inoltre lo rendono utilizzabile in vari modi civilmente utili, come bruciare i peli della schiena o curare i reumatismi. Può anche essere mangiato.\nUn cucciolo di hot dog in crescita\nGli hot dog nascono principalmente in allevamenti controllati che ne determinano la crescita e lo sviluppo e la relativa fine. Si possono comunque trovare esemplari domestici, e chiunque volesse cimentarsi in quest' impresa deve sapere le regole indispensabili:\nGli Hot dog crescono in fretta e hanno bisogno di mangiare molto, poiché devono rendersi il più ipercalorici possibile.\nPortarli a passeggio almeno tre volte al giorno.\nEvitare assolutamente di incontrare altri cani, poiché questi se li potrebbero mangiare.\nCostruire una cuccia a forma di forno a microonde per abituarli fin da piccoli.\nInfine si consiglia di portarli periodicamente dal cuoco veterinario perché sono molto delicati e hanno bisogno di frequenti controlli di salute.\nL'hot dog possiede un metabolismo molto delicato e per garantire una sua crescita ottimale si consiglia quindi una dieta molto equilibrata, ricca delle sostanze atte a produrre un giusto rapporto pane/carne.Altri importanti fattori di crescita sono determinati dall'utilizzo di farina e proteine, si esorta quindi di somministrare queste sostanze almeno due volte alla settimana sotto forma di pane e wurstel.\nGli hot dog amano passeggiare\nIn tutti i film di Hollywood c'è sempre lo stesso carrello ambulante che vende questo prezioso cibo: non è dato sapere come facciano a non finire mai le scorte, anche se certi asseriscono che queste siano illimitate.\nLa ricetta segreta è custodita nelle segrete del castello di Camelot, ma è comunque possibile trovarne comodamente una copia corretta e tradotta in italiano semplicemente cercando in internet.\nEstratto da "https://nonciclopedia.org/w/index.php?title=Hot_dog&oldid=2283513"\nQuesta pagina è stata merdificata per l'ultima volta il 21 dic 2020 alle 13:41.


Feeling Reading ღ: 3° TAPPA BLOGTOUR: "Odiami come io ti amo" di Penelope Douglas - Viaggio tra le cover della serie\n3° TAPPA BLOGTOUR: "Odiami come io ti amo" di Penelope Douglas - Viaggio tra le cover della serie\nBuongiorno a tutti, readers! E buon inizio settimana. E quale inizio migliore, se non la terza tappa del blogtour di Odiami come io ti amo, quarto capitolo della serie di Penelope Douglas? Vi ricordo, nel caso ve le foste perse, le prime due sui blog Il bello di esser letti e Friends, cherry-pie and books. Oggi parliamo delle copertine della serie, e per farlo vi mostrerò varie cover nel mondo ;)\nVIAGGIO FRA LE COVER\nLa serie The Fall Away è stata portata in Italia dalla Newton Compton, come tutti ovviamente saprete, nella collana Angramma. Rispetto ad un'altra serie di romanzi stand alone di questa casa editrice, posso dire a gran voce che, nonostante i gusti personali, a grandi linee siamo stati oggettivamente abbastanza fortunati sia a livello di titoli che di copertine. Ecco perché, in questa terza tappa del blogtour, ci concentreremo esclusivamente sulle cover che hanno caratterizzato questi libri nel mondo. E da dove partire, se non dalle versioni originali e italiane?\nSi nota subito, buttando un occhio all'immagine americana, che lo stile scelto dai grafici oltre oceano è un mix di chiari/scuri e gioco di colore che, via via, va a crescere. Troviamo in Bully - titolo originale di Mai per amore, primo volume di questa serie di libri autoconclusivi - un leggero tocco di verde acqua che, di copertina in copertina, si trasforma in un persistente rosso acceso affiaccanto da un candido colore bianco che va a sostituire lo sfondo grigio/nero che troviamo anche in Until You (Da quando ci sei tu) e Rival (La mia meravigliosa rivincita). Solo Falling Away ed Aflame - rispettivamente Non riesco a dimenticarti e Odiami come io ti amo - hanno un background chiarissimo con titolo e sfumature rossi.\nCercando sul web, soprattutto su Goodreads, ho potuto notare che sono solo pochissime le case editrici ad aver optato per un cambio di cover. E, fra queste poche CE, in molte hanno modificato soltanto l'immagine, tenendo l'idea originale dei chiari-scuri. Focalizziamo quindi l'attenzione sulla nostra, quella italiana. In Mai per amore, la Newton ha deciso di puntare il tutto e per tutto su un volto femminile. Una ragazza molto bella, ma chiaramente triste. Come se ci fosse qualcosa a turbare la sua quotidianità, il suo mondo. Il font usato per il titolo è sicuramente semplice e i colori, indubbiamente caldi anche se un po' offuscati, richiamano i toni dell'autunno. E' stata una scelta che a me piace, devo dirvi la verità, ha colpito moltissimo. Molto particolare, sensuale ed enigmatica è invece la copertina realizzata dalla Universo Dos Livros, dove i due protagonisti sono adagiati su un mare di lenzuole nere e i fluenti capelli biondi della modella sono l'unico vero tocco di colore. Oltre al titolo, per cui è stato scelto un font di calligrafia, che ha un bel colore rosa spento. Un'altra cover di Bully, qui intitolato Sen Gittiğinden Beri, che mi è piaciuta veramenta tantissimo è quella turca. Ha fascino. Rispetto alle altre è più colorata, ma allo stesso tempo non esagerata. Le nuance sono spente, fredde. I volti di questi due ragazzi sembrano tormentati, vicini eppure lontani, e questa pioggia fitta che cade loro addosso... Non lo so. Fra tutte penso che, per quanto mi riguarda, il premio di migliore copertina per questo primo romanzo lo prende proprio lei.\nMolto meno da dire purtroppo su Rival, il romanzo di Madoc e Fallon. Rispetto al primo capitolo, questo secondo libro pare essere stato tradotto da meno case editrici, e non so proprio il motivo.\nContinua a dominare la grafica originale, richiamata o perfino riutilizzata pari pari per molte copertine. Un background scuro con in primo piano due ragazzi sdraiati su questo mantello quasi nero, e un titolo in gradiente che va dal blu al rosa. Rispetto alla prima copertina, Rival - da noi La mia meravigliosa rivincita, lo ricordo - ha un tono più 'vecchio stile', come se l'immagine fosse in realtà una fotografia scattata troppi anni fa e ora ha perso il suo classico color seppia. Questo stile da fotografia è stato riutilizzato anche dalla Newton, secondo me. Questa ragazza bellissima adagiata su una distesa d'erba verdissima sembra proprio lo scatto di una foto. Il font resta invariato e, anche se molto piacevole, ammetto che non è una cover che mi ha fatta impazzire. Al contrario, ho letteralmente amato quella tedesca. Il titolo rimane invariato, esattamente come i colori e il font, quello che cambia è l'immagine che comunque si adagia su uno sfondo scuro, questa volta nitido, più moderno se vogliamo. E le nuance appaiono visibilmente più vivaci. A conti fatti non è chissà che, ma ha qualcosa, forse quel sentimento in più che nella nostra manca, che mi ha affascinata terribilmente appena l'ho vista.\nPer quanto riguarda la copertina di Falling Away, scansavete tutti perché personalmente preferisco nettamente quella italiana, quindi la nostra, a quella americana. E fra tutte le altre cover mondiali - neanche poi tante, di nuovo - penso che la Newton sia stata la migliore. Forse i modelli usati non rispecchiano le caratteristiche di Jax e K.C., ma la tenerezza che emana ricalca abbastanza le vicende dei due protagonisti e della storia in sé. La copertina americana non mi piace granché. Cosa rara, ma succede. Questo sfondo bianco, spoglio, il volto di questo ragazzo in tono grigio messo troppo in basso e il titolo caldo - unica nota di colore - che passa dal rosso all'arancione... Non lo so, personalmente non mi ha mai comunicato niente.\nPoche edizioni ancora anche per Aflame, l'ultimo romanzo su cui mi concentrerò oggi. E, secondo Goodreads, nemmeno l'ultimo, visto che la Douglas pare avere in cantiere anche un romanzo number five per questa serie. E su chi sarà? Lo scopriremo presto, spero.\nNon ho molto da aggiungere, arrivata a questo punto del mio viaggio fra le copertine di questa serie. Qui accanto vi lascio l'originale di Odiami come io ti amo, semplicemente perché quella italiana la vedete dappertutto in vista dell'uscita, specialmente in questo blogtour xD Rispetto a quella di Falling Away, Aflame ha sicuramente qualche carta in più. Gli spazi sono più calibrati e questa sfumatura di rosso vivo rende tutto più intrigante. Il bianco del titolo, poi, fa risaltare l'insieme più luminoso, anche se rimane a mio parere piatto. Ma, ancora una volta, il mio cuore batte per quella italiana. Sono anche felice che la Newton l'abbia cambiata ulteriormente all'ultimo, perché la ragazza con lo sfondo grigiastro che c'era fino a qualche settimana fa non mi piaceva proprio. Perciò, brava Newton! Direi che su cinque romanzi, se continuamo anche il libro-novella di Jared, due punti te li sei portata a casa ;)\nNon esiste iniziativa senza un succulento giveaway xD E per partecipare, provando a portarvi a casa una copia cartacea del romanzo, dovrete seguire queste poche e semplici regole:\nEssere follower dei blog partecipanti\nMettere ‘Mi piace’ alla pagina Facebook della Newton Compton\nRicordo che avete tempo per partecipare fino al 25 settembre. Noi controlleremo che le regole siano state seguite meticolosamente, perciò fateci molta attenzione ;) E in bocca al lupo a tutti!\nSpero che la mia tappa sia stata di vostro gradimento =) Vi mando un grande bacione e alla prossima!\nPubblicato da Samantha M. Swatt a 09:00\nEtichette: Blogtour, Books Corner, Newton Compton, Odiami come io ti amo, Penelope Douglas\nErica Libri al caffè 19 settembre 2016 09:20\nCiao! Le cover italiane purtroppo non mi piacciono molto. Non sopporto tanto i visi in primo piano e spesso non rendono l'idea del romanzo. La cover originale Bully è un po' troppo cupa mentre la cover turca è quella che mi piace di più: mi sembra rappresenti al meglio l'anima della storia\nAlexandra Scarlatto 19 settembre 2016 13:06\nDevo dire che tutte le copertine viste hanno il loro perché. Quella di "Non riesco a dimenticarti" mi piace molto, ma c'è un però. Sullo sfondo si vede una casa, o quello che è. Ecco, questa casa mi sembra molto poco americana, anzi, sembra italiana oppure francese. Ora, a meno che i protagonisti non abbiano fatto un viaggio in Italia o Francia (non ho ancora letto il libro), mi sembra un po' una nota stonata. Poi è probabilissimo che io abbia preso lucciole per lanterne e non abbia visto quello che c'è davvero. Sì sì, è una cosa sciocca, lo so! 😅 La mia preferita? Non mi so decidere. Per quanto riguarda il lavoro della Newton devo dire che anche secondo me sono stati bravi, e la cover definitiva di "Odiami come io ti amo" mi piace molto più delle precedenti.\nRachel Sandman 19 settembre 2016 15:07\nEccomi ... devo dire che dopo questa panoramica posso ufficialmente affermare che non solo l'Italia è un po' scadente in fatto di cover :P gli USA comunque hanno sempreuna marcia in più secondo me!\nSara Sara 19 settembre 2016 17:42\nSinceramente a me piacciono queste copertine italiane, quelle originali non più di tanto! Anche se purtroppo spesso e volentieri farebbero bene a non cambiarle, che nervii! In questo caso, però, sono contenta! :3\nisabella mantovani 19 settembre 2016 19:11\nMa questa volta..devo dire che tutte le copertine mi sono piaciute..\nNotLoved 19 settembre 2016 19:44\nIl primo libro della serie l'avevo letto in lingua originale, quindi opto per la cover originale.\nE non solo del primo, ma anche di tutti gli altri. :)\nGiovanna Lauro 19 settembre 2016 21:53\nbè come è ormai risaputo le cover italiane non possono competere con le straniere!!!!\nluigi 19 settembre 2016 22:54\nnon so, alcune cover proprio non mi convincono!\nLaura Colucci 19 settembre 2016 23:32\nMi sembrano tutte cover molto particolari ma le mie preferite rimangono senza dubbio quelle italiane !\nANGELA GRECO 20 settembre 2016 00:00\nLe cover italiane sono decisamente le migliori!\nJessica Cocconi 20 settembre 2016 16:31\nLe cover migliori restano quelle originali senza nessun dubbio\nangela alboreo 22 settembre 2016 14:00\nDevo dire che tra tutte le cover le ultime due sono decisamente le migliori ! *-*\nOvviamente le OV sono WOW!\nLaura Cazzato 22 settembre 2016 18:17\nLe copertine originali sono stupende ma, per fortuna, anche noi non possiamo lamentarci troppo...questa volta xD\nChicca 22 settembre 2016 18:36\nSono tutte davvero belle e devo dire che quelle originali sono le mie preferite\nLuana Paglietto 23 settembre 2016 12:58\nCiao Saaaaaam!Ho scoperto in ritardo questo blogtour e mi dispiace parecchio perché io amo i blogtour e amo questa serie, è una delle mie preferite in assoluto! *-* (nonostante le traduzioni e i titoli PESSIMI ma sorvoliamo... xD)\nIo ad essere sincera odio le cover italiane delle serie eccetto le ultime due, e amo quelle americane eccetto quella di Falling Away che è orrenda! XD\nLa cover italiana di "Mai per amore" non mi dice nulla, non la vedo questa ragazza "triste",sarà perché la Newton Compton usa sempre i volti femminili senza un'apparente ragione? Per me non hanno significato davvero xD Idem per la cover di "Da quando ci sei tu", pessima davvero! La cover originale la adoro perché vede questi due ragazzi sullo sfondo l'uno contro l'altro proprio come Jared e Tate ed è bellissima! Amo anche quella di Rival e non c'è bisogno di spiegarne i motivi vero? Soprattutto se paragoniamo la versione originale a quella italiana...\nPer quanto riguarda quella di Falling Away è davvero pessima e a questo giro mi tengo stretta la nostra versione XD Come hai detto tu, non rispecchia pienamente K.C. e Jax, ma è davvero dolce e ispira di più.\nAFLAME vs ODIAMI COME IO TI AMO.\nNon c'è che dire, la Newton Compton è migliorata con le cover, è molto più bella questa delle due precedenti che erano davvero da bruciare,mi piace molto ma...non lo so, la copertina originale è meravigliosa l'ho amata fin da subito! *-*\nAnna Perillo 23 settembre 2016 22:04\nDevo essere sincera, le cover italiane mi piacciono ma non sempre le trovo inerenti. Quelle originali....beh "la classe non è acqua". L'importante è la storia all'interno 😍❤\nAngela Campanile 24 settembre 2016 10:57\nsenza ombra di dubbio le migliori cover sono quelle originali<3\nAlessandra Gulino 25 settembre 2016 12:52\nQuella americana non mi piace molto, le altre invece si :)


Tour operator specializzati in Libia - Opinioni\nTour operator specializzati in Libia\nTour operator specializzati in viaggi e vacanze nel seguente Paese: Libia. Con commenti dei viaggiatori e recensioni.\nUtat Viaggi è un tour operator che vanta decenni di esperienza nei viaggi guidati. Soggiorni in hotel selezionati, pacchetti con aereo, pullman o treno; viaggi individuali o tour con accompagnatore: combinazioni in ogni periodo dell'anno per soddisfare ogni tipo di esigenza. Scelte con cura e numerose le destinazioni, dall'Italia alla Svizzera, dalla Francia alla Spagna al Portgallo, dalla Russia alla ...


Passione, professionalità e abnegazione a servizio della sostenibilità • Olio In Cattedra Passione, professionalità e abnegazione a servizio della sostenibilità – Olio In Cattedra\nCittà dell'Olio: Rotondella\nIstituto: I.C. " I. MORRA" di Valsinni\nClassi / Sezioni: 2 Sec, I Grado\nReferente / Insegnante: Lobreglio Walter\nCi troviamo a Rotondella, uno dei piccoli borghi più belli d’Italia, “una Città dell’Olio”, in provincia di Matera. Situato su di un colle a circa seicento metri sul livello del mare, viene definito “Il balcone dello Jonio”: domina sull’intera Piana del Metapontino, la “California del Sud”, e il suo vasto territorio comprende zone rurali, dove viene praticata agricoltura di qualità, le cui produzioni raggiungono i mercati nazionali e internazionali. Tra queste, occupa un ruolo importante la coltivazione di piante di ulivo, come è possibile notare osservando il territorio dalla piazza centrale del borgo, “Il Belvedere”. La “Piana di Trisaia” è sicuramente la zona più fertile e produttiva: oltre alle piantagioni delle famose “albicocche di Rotondella”, sul suo territorio insistono diversi uliveti, come d’altronde nelle altre aree rurali. È proprio qua che ha sede l’Oleificio Trisaia, in contrada “Torre Cantore”, di proprietà dei coniugi Giuliana Laguardia e Nicola Suriano, titolari anche di un’azienda agricola, che si occupa di coltivazione di olive e produzione e commercializzazione di olio EVO, e di un agriturismo. Nicola ha sempre avuto la passione per l’olivicoltura, che gli è stata trasmessa dal padre sin da giovane. È dal 1984 che l’oleificio, inizialmente dotato di apparecchiature di piccole dimensioni, opera. Negli anni la struttura è stata ampliata e arricchita di macchinari sempre più all’avanguardia per la produzione di olio EVO di qualità, fino a diventare un'importante realtà a livello regionale, e non solo. L’olio prodotto, etichettato “Torre Cantore”, negli anni ha partecipato a molti concorsi regionali, nazionali e internazionali. Tra i riconoscimenti ricordiamo: "Medaglia Extra Gold" al "XVIII Premio Internazionale BIOL 2013", premio internazionale al "XVIII premio BIOL 2013 per le Eccellenze Lucane", Produttore finalista al "XXI Ercole Olivario 2013" (Concorso per la Valorizzazione delle Eccellenze Olearie Territoriali Italiane), vincitore 1° Premio Regionale "Olivarum 2012", Produttore finalista "Ercole Olivario 2012", 2° classificato - Olio Extravergine Fruttato Leggero al concorso "XIX Ercole Olivario 2011. Passione e professionalità assicurano il raggiungimento di altissimi standard qualitativi dell’ “oro verde”, nel pieno rispetto dell’ambiente. È per questo motivo che oggi abbiamo scelto di intervistare Nicola Suriano sul tema “l’olio EVO incontra la sostenibilità”. Riceviamo Nicola a scuola, e, nel rispetto delle normative anti Covid, lo accogliamo festosi, entusiasti e curiosi di conoscere, nei dettagli, le modalità di produzione di olio EVO e il rapporto con la sostenibilità ambientale, economica e sociale. Nonostante l’imbarazzo per la sua prima intervista in una scuola, Nicola si dimostra disponibile a rispondere alle nostre domande. Notiamo in lui una grande voglia di condividere con noi la sua passione di olivicoltore e di trasmetterci l’amore per l’ambiente.\n1. “Da quanto tempo si dedica alla coltivazione di olive e alla produzione e commercializzazione di olio EVO?”.\nN.S.: “La mia passione per l’olivicoltura nasce in tenera età, da quando mio padre mi portò per la prima volta in un frantoio per la molitura delle nostre olive: fu in quel momento che nacque in me la voglia di conoscere questi alberi “poveri ma generosi” e i loro frutti. All’età di diciannove anni, ristrutturai un piccolo frantoio abbandonato. È qui che avviai le prime campagne di produzione di olio. È a partire dal 1984 che, con la mia famiglia, decisi di investire nella realizzazione di un nuovo frantoio. Da quel momento la nostra attività ha avuto una continua evoluzione, fino a diventare la realtà che oggi tutti conoscono e che si\ncontraddistingue per la qualità del prodotto.”\n2. “Quali sono le pratiche che la sua azienda adotta per produrre un olio EVO a basso impatto\nN.S.: “Produrre a basso impatto ambientale significa tutelare il suolo, l’aria e l’acqua. Il suolo è una componente viva perché contiene dei microrganismi che lo rendono fertile. Per questo\nmotivo alimentiamo il terreno con sostanze naturali, derivanti dal processo stesso di\ntrasformazione delle olive: la sansa e le foglie, dopo un processo di fermentazione, vengono, distribuite sul terreno come fertilizzanti. L’acqua di vegetazione, derivante dal processo di separazione, viene utilizzata per irrigare le piante stesse. Inoltre,\nnella fase di raccolta utilizziamo degli abbacchiatori elettrici, la cui ricarica viene effettuata grazie all’impianto fotovoltaico dell’azienda, in modo da evitare l’utilizzo di idrocarburi e conseguente inquinamento atmosferico. Con questi accorgimenti, diamo il nostro contributo sia alla sostenibilità ambientale che a quella economica”.\n3. “Cosa si intende per olio IGP, e perché la sua produzione contribuisce a tutelare il territorio?”\nN.S.: “L’olio IGP non è diverso dagli altri oli, ma è prodotto seguendo un disciplinare che impone l’utilizzo di qualità specifiche di olive, quelle autoctone. Inoltre, la trasformazione deve avvenire in frantoi autorizzati, come il nostro. Gli oli IGP sicuramente contribuiscono alla tutela ambientale, poiché per produrli è necessario rispettare delle regole che limitano l’utilizzo di pratiche nocive per l'ambiente, come l’impiego di concimi chimici.”\n4. “Come si riconosce, dal gusto, l’olio EVO? Quali caratteristiche organolettiche deve avere?”\nN.S.: “La caratteristica che contraddistingue l’olio EVO, nel gusto, è il perfetto equilibrio tra dolce, amaro e piccante. Per ottenere questo giusto contrasto, l’olio non deve presentare difetti organolettici che ne compromettono il sapore, rendendolo più simile a quello della muffa. In particolare, nell’assaggiare un olio EVO che sia di alto livello, si sente il dolce sulle labbra, l’amaro sulla lingua e retrogusto leggermente piccante.”\n5. “Quali sono le proprietà e i benefici dell’olio EVO?”\nN.S.: “Nell’olio EVO troviamo i grassi monoinsaturi e i polifenoli in quantità elevate, che evitano l’invecchiamento della pelle, insieme alle vitamine C e D ed altre micro vitamine”.\n6. “Qual è il sistema migliore di estrazione dell’olio? Perché?”\nN.S.: “Il sistema migliore per estrarre l’olio è l’uso dell’Impianto Continuo. Con questo impianto si evitano al massimo le ossidazioni, dato che si lavora in un ambiente più pulito e si ottengono dei risultati migliori per ciò che riguarda la qualità del prodotto. Le olive vengono dapprima lavate. Poi si passa alla frangitura, che viene fatta completamente al chiuso in assenza di aria. Si arriva alla fase della gramolazione, con presenza di aria ridotta al minimo, un passaggio molto importante, in cui inizia a formarsi la cellula dell’olio. Poi si passa all’estrazione tramite forza centrifuga, senza alterare le temperature. Le fasi conclusive sono quella della separazione, con un controllo accurato delle temperature, e poi quella\n7. “Una volta prodotto l’olio cosa si fa con i noccioli? Vengono buttati o riutilizzati?”\nN.S.: “È già da un po’ di anni che utilizziamo i noccioli come combustibile per le caldaie a\nnocciolino e per le stufe in pellet. Utilizziamo il combustibile ottenuto dal nocciolo anche per\nprodurre energia termica nel nostro oleificio. È da qualche anno, inoltre, che stiamo sperimentando il loro utilizzo per limitare la crescita di erbe infestanti: con i noccioli viene creato nel terreno un substrato solido e compatto che ostacola la crescita delle erbacce. In questo modo, si evita di distribuire sul terreno i diserbanti chimici e si alimenta il terreno di sostanze naturali, in seguito al processo biodegradabile. Questo ci consente di tutelare l’ambiente e abbattere i costi: sostenibilità ambientale ed economica viaggiano di pari passo.” 8. “Il colore dell'olio determina la qualità?”.\nN.S.: “No, il colore non determina la qualità del prodotto. Durante il test dell’assaggio, infatti,\nvengono utilizzati dei bicchieri blu per non far riconoscere all’assaggiatore il colore dell’olio e non condizionare il suo giudizio”.\n9. “Come incide sulla salute e sull’ambiente la produzione di olio di scarsa qualità rivenduto a prezzi bassi nei supermercati?”.\nN.S.: “Per abbassare il prezzo dell’olio bisogna aumentare la produzione di olive. Questo avviene utilizzando prodotti chimici che, inevitabilmente, danneggiano l’ambiente, specialmente il suolo. La qualità risulta essere scadente, con effetti negativi sulla salute dei consumatori: un prezzo basso è sinonimo di scarsa qualità del prodotto.”\n10. “Sarebbe possibile, secondo lei, utilizzare il paesaggio olivicolo nella creazione di percorsi di turismo sostenibile? Se sì, quali azioni potrebbero essere intraprese? In sintesi, come coniugare agricoltura e turismo in un’ottica di tutela ambientale, economica e sociale?”\nN.S.: “Sì, è possibile. È una pratica che abbiamo intrapreso già da un po’ di anni con il progetto\n“L’olio turismo”. Avendo anche un’azienda agrituristica, organizziamo per i nostri clienti dei\npercorsi attraverso cui è possibile assistere a tutte le fasi di produzione, per poi concludere con l’assaggio dell’olio e degli altri prodotti locali: gli ospiti diventano, così, consapevoli di quello che mangiano. In questo modo, garantiamo la qualità, facciamo conoscere la filiera e valorizziamo il territorio a fini turistici”.\nConcludiamo l'intervista e ringraziamo il signor Nicola per averci arricchito di conoscenze\nriguardanti la produzione di olio EVO e per aver alimentato, ancora di più, in noi l'amore e il rispetto per l'ambiente.\n[ 6,13 MB ]


Hosting email: nuovi servizi Keliweb per caselle email professionale\nHome/Hosting/Hosting email: nuovi servizi Keliweb per la posta elettronica professionale\nHosting email: nuovi servizi Keliweb per la posta elettronica professionale\n182 Lettura in 3 minuti\nGrande novità in casa Keliweb! In queste ore è stata pubblicata la pagina dei servizi hosting email, con nuovi pacchetti sviluppati appositamente per permettere agli utenti di avere caselle email professionali. Con questi servizi, chiunque potrà finalmente usare la posta elettronica in modo professionale, andando ben oltre quelle che sono le “classiche” limitazioni e svantaggi delle tradizionali caselle email. Se ti riconosci nel profilo di un utente (professionista o meno) desideroso di usare la posta elettronica senza troppe limitazioni, e sfruttare questo formidabile strumento per potenziare la comunicazione online, allora non puoi proprio perderti questo articolo. Continua con la lettura per saperne di più.\nI nuovi piani hosting email\n# KeliMail Base\n# KeliMail Pro\n# KeliMail Full\nPerché un hosting per la posta elettronica professionale\nCome detto in apertura, nelle ultime ore è stata pubblicata la pagina hosting email con i nuovi pacchetti ottimizzati per la posta elettronica. Con l’acquisto di uno di questi servizi, potrai usufruire di un servizio email compatibile con tutti client, i browser e ogni tipo di dispositivo mobile (webmail responsive).\nTra le tante risorse che sono incluse nei tre pacchetti, possiamo citare il comodissimo autorisponditore, la gestione DNS del dominio, l’inoltro automatico delle mail e la possibilità di scegliere tra i protocolli POP 3 e IMAP.\nNon resta ora che analizzare i tre diversi pacchetti hosting email targati Keliweb!\nIl primo pacchetto prende il nome di KeliMail Base, ed è un servizio che ti permette (a soli € 29,00 + Iva l’anno) di avere la casella email personalizzata con il tuo nome: tuaEmail@tuoNome.it\nPur essendo il servizio base, con questo pacchetto puoi utilizzare un quantitativo di risorse davvero notevole:\nDopo il piano base, passiamo a un pacchetto più adatto per il mondo dei professionisti. Non per altro, infatti, il nome del servizio è KeliMail Pro. Il costo del servizio è € 89,00 + Iva l’anno, e grazie a esso puoi personalizzare la casella di posta elettronica con il nome della tua azienda: tuaEmail@tuaAzienda.it\nEssendo un servizio dedicato a imprenditori e professionisti, il quantitativo di risorse incluse è più corposo rispetto a quello del piano base:\nSpam Experts (sistema avanzato di protezione delle email)\nL’ultimo pacchetto è chiamato KeliMail Full, ed è un altro piano sviluppato appositamente per le aziende che fanno un uso massiccio della posta elettronica (magari per fare strategie di Email Marketing). Il costo di questo servizio è di € 299,00 + Iva l’anno. Anche in questo caso è possibile personalizzare l’indirizzo di posta elettronica con il nome della propria azienda: tuoNome@tuaAzienda.it\nLa maggiore differenze del piano Full rispetto ai due precedenti (in particolar modo il piano Pro) è la presenza dell’indirizzo IP dedicato, con tutti i grandi vantaggi che ne conseguono. Queste sono le risorse incluse nel servizio:\nLeggendo con attenzione i paragrafi precedenti, ti sarai sicuramente accorto che i tanti riferimenti in merito all’importanza di un hosting email. Perché acquistare un servizio del genere? Cerchiamo di fare un sunto conclusivo sulla possibilità di avere un indirizzo email professionale.\nAppurato che la casella email è ancora oggi uno strumento molto potente per comunicare con clienti e potenziali tali, l’idea di avere una mail con tutte le limitazioni dei servizi esterni (e il basso livello di sicurezza assicurato) è assai sconsigliata.\nCon un servizio di posta elettronica professionale non si avrà più alcuna limitazione, specialmente per quel che riguarda i piani dedicati alle aziende. Oltre al numero infinito di account email, di spazio disco a disposizione, quello su cui vale puntare l’attenzione è rappresentata dalla risorsa Spam Experts. Si tratta di un software che scandaglia il traffico e individua ogni possibile messaggio di spam, virus, phishing o malware che possono mettere a rischio la tua casella di posta elettronica.\nCon la nuova proposta commerciale di Keliweb per i piani hosting email ogni tipologia di cliente, dal privato al professionista fino all’imprenditore che investe soldi in tante attività, può usare la posta elettronica senza limitazioni e con un livello di sicurezza mai vista.\nUn’occasione da non perdere per tutti coloro che credono nelle potenzialità di un indirizzo di posta elettronica professionale.\nemail professionale hosting email posta elettronica\nCome creare un blog di cucina: diventa un food blogger di successo


Home Gossip e Spettacolo Riuscite a comprendere di chi si tratta? Sono la famiglia più amata...\nRiuscite a comprendere di chi si tratta? Sono la famiglia più amata del nostro paese\nUna famiglia tipicamente all’italiana, diventata nel tempo simbolo ed icona del nostro paese. Vediamo chi sono oggi\nVedendola così non è facile capire di che famiglia si tratti, la foto in bianco e nero però ci fa capire che comunque sia stata scattata diversi anni fa. Cerchiamo di fare chiarezza e di riconoscere quei volti. Sono diverse le persone del nostro paese che sono riuscite a sfondare nel mondo dello spettacolo per le loro doti e caratteristiche, chi in un campo e chi in un altro. Però, alcune di queste, sono vere e proprie icone internazionali.\nUno di loro è un esempio di come la musica possa diventare strumento di unione e di comunicazione che mette in comune pensieri da nord a sud del nostro paese. Un nome, diventato nel tempo mostro sacro del mondo dello showbiz, ancora oggi è considerato uno dei più grandi cantanti del nostro tempo.\nTutto ciò che ha toccato, compreso alcuni film in qualità di attore, sono divenuti oro allo stato puro. Non esiste nessuno, giovane o grande, che in Italia non conosca almeno una delle sue canzoni. Ma la sua famiglia non è certo da meno, infatti oggi sono una famiglia di artisti molto apprezzati e seguiti. Pronti a conoscere di chi si tratta?\nNella foto non è presente lui, il padre di quei 3 figli. Il fermoimmagine immortala i bambini Giacomo, Rosita e Rosalinda con la madre Claudia Mori. Orami abbiamo capito di chi si tratta vero? Ma Adriano Celentano dove è? Assente nella foto, ma molto legato alla sua famiglia come più volte hanno confermato anche i suoi figli, lui e la moglie sono l’iconica “coppia più bella del mondo”. Talmente affiatati che, come sappiamo, sono riusciti a superare il tradimento di Adriano che ha ceduto al fascino di Ornella Muti.\nUna relazione talmente solida che, la stessa Mori, afferma di aver dato una spinta a quel tradimento creando in Adriano il desiderio di fuga in un periodo particolare della sua vita. Questo dimostra come si siano sempre supportati nella vita, forse il segreto di una relazione felice e duratura. Giacomo, dopo aver provato a sfondare nella musica, ha scoperto la sua vocazione nella scrittura. Rosita invece è una delle nostre conduttorici Tv, soprattutto per l’edizione del 1989 del Festival di Sanremo. Infine Rosalinda è oggi una brillante e molto richiesta attrice.\nChe dire, siamo dinanzi ad una famiglia veramente che dell’arte ne ha fatto pane quotidiano. Artisti nel sangue e che hanno migliorato sempre di più negli anni. Adriano Celentano e Claudia Mori possono essere più che fieri della loro famiglia.\nPrevious articleBelen Rodriguez, la difficile battaglia contro l’orrendo tumore: “Le restano 4 mesi di vita”\nNext articleDamiano dei Maneskin mandato via dal gruppo: “Voleva fare…”


Quando la morte non fa paura, 1987\n(Il Partito Comunista - n. 149 del 1987)\nLa società borghese è quella dell’ultimo e perfetto individualismo, fa di ogni uomo uno straniero all’altro, concedendogli solo le modalità di esistenza di sfruttatore o di sfruttato. Già Marx nel secolo passato denunciava: «È questa società in cui si trova la solitudine più profonda in mezzo a milioni e milioni di uomini, in cui si può essere sommersi da un desiderio irrefrenabile di uccidersi senza che nessuno se ne accorga. Questa società non è una società, essa è, come dice Rousseau, un deserto abitato da bestie selvagge... I rapporti fra gli interessi e i temperamenti, i veri rapporti fra gli individui sono ancora da creare da capo a fondo». Mai come al giorno d’oggi gli uomini si sentono soli, abbandonati, atomi che le forze produttive capitalistiche disperdono in un universo inspiegabile e in una natura avversa, matrigna.\n«Il riconoscimento dei diritti dell’uomo da parte dello Stato moderno non ha significato diverso dal riconoscimento della schiavitù ad opera dello Stato antico. La base dello Stato antico era la schiavitù; la base della società borghese è l’uomo della società borghese, cioè l’uomo indipendente, collegato agli altri uomini mediante il solo vincolo dell’interesse privato e dell’inconscia necessità naturale, la schiavitù del lavoro utilitario, dei propri bisogni e dei bisogni egoistici degli altri. Questa base naturale, lo Stato moderno l’ha riconosciuta come tale nei diritti universali dell’uomo. E non li ha creati. Prodotto della società borghese spinta dalla sua evoluzione al di là dei suoi ceppi politici, esso si è limitato a riconoscere da parte sua la propria origine e la propria base proclamando i diritti dell’uomo» ("La Sacra Famiglia").\nPiù la traditrice ideologia borghese inneggia all’individuo e alimenta il culto della personalità, più gli uomini, asserviti al capitale, sono schiacciati; mai la persona umana è stata tanto osannata e inchinata quanto in questa epoca che la «stritola in masse come polvere nel mortaio».\n«Nella società del capitale accade che tutte le relazioni fra gli uomini e fra questi e la natura si presentino in maniera capovolta, come rapporti fra cose, merci. Le stesse relazioni umane diventano molteplici e mobilissime; l’unità della coscienza e la generalità del sapere (anteriormente dominati) si frantumano; l’individuo si particolarizza al massimo. Più il prodotto domina i produttori, più aumenta l’alienazione dell’uomo... È vero che la categoria individuo la categoria personalità non è originaria ed esclusiva della società e del modo di produzione capitalistico. Ma era necessario l’avvento del dominio di classe borghese perché l’individualismo raggiungesse la sua massima dilatazione storica e l’individuo rivelasse tutta la sua natura monodistica ed antiumana. L’individualismo borghese tocca la profondità massima dell’alienazione umana» ("Il Programma Comunista" - n. 5 del 1964).\nCome bene spiega la teoria marxista è la proprietà privata che ha alienato l’uomo, «con il prestare il suo lavoro contro salario in denaro l’uomo è uscito dalla sua persona e si è mutato in una forma materiale, la merce».\nNon meraviglia che in questa società, divisa in classi e dominata dalla proprietà privata, ancora tanta presa abbiano le religioni, poiché come cita Lenin, «dove ci sono sofferenze c’è religione. La paura e la disperazione: di qui il consolidamento della religione. La paura di fronte alla cieca forza del capitale, cieca perché non può essere prevista dalle masse popolari, e che, ad ogni istante della vita del proletariato, minaccia di portarlo e lo porta alla catastrofe subitanea, inattesa, accidentale, che lo rovina, lo trasforma in mendicante, in povero, in prostituta, che lo riduce a morir di fame».\nCome in Marx: «questo Stato questa società producono la religione, una coscienza capovolta del mondo, poiché gli uomini sono un mondo capovolto... Essa è la realizzazione fantastica dell’essenza umana, poiché l’essenza umana non possiede una realtà vera... La miseria religiosa è insieme l’espressione della miseria reale e la protesta contro la miseria reale» ("Per la critica della filosofia del diritto di Hegel").\nLenin ancora: «La debolezza delle classi sfruttate nella lotta contro gli sfruttatori genera inevitabilmente la credenza in una migliore vita d’oltretomba... La religione predica l’umiltà e la rassegnazione in questo mondo a coloro che passano tutta la vita nel lavoro e nella miseria, consolandoli con la speranza di una ricompensa celeste. Invece a coloro che vivono del lavoro altrui, la religione insegna la beneficenza in questo mondo, offrendo così una facile giustificazione alla loro esistenza di sfruttatori e vendendo loro a buon mercato i biglietti di ingresso nella beatitudine celeste».\nL’individualismo della società capitalistica trova piena corrispondenza con il concetto religioso della immortalità dell’anima personale.\n«In nessuna religione l’egoismo borghese più plateale e sprezzante ferocemente la vita della specie e la carità per la specie, si è meglio innestato come in quelle che affermano immortale l’anima e in questa forma fantastica mettono in primo piano la sorte della persona soggettiva a dispetto di quella di tutte le altre. Spiace pensare alla transitorietà del dimenarsi della nostra povera carcassa, e il rifugio se non è nella certezza della vita oltre tomba trova un buon surrogato in illusioni intellettualistiche – ed oggi esistenzialistiche – sullo stigma inconfondibile che ogni soggetto ha, o crede di avere, anche quando s’attaglia nel modo più pecorile» ("I Fattori di razza e nazione nella teoria marxista", "Il Programma Comunista" - nn. 16 a 20 del 1953).\n«Nella forma dello scambio della moneta e delle classi il senso della perennità della specie sparisce e sorge quello ignobile della perennità del peculio, tradotta nell’immortalità dell’anima che contratta la sua felicità fuori natura con un Dio strozzino che tiene questa banca esosa» ("A Janitzio la morte non fa paura", "Il Programma Comunista" - n.23 del 1961).\nNei primi stadi della società umana, epoca della barbarie primitiva, quando non esisteva ancora proprietà privata, famiglia e Stato, ben in altro modo si considerava la morte individuale e altra cosa era anche la religione. La religiosità rappresentava lo «stadio superiore dell’evoluzione della psicologia animale pervenuta al livello umano non ancora divenuta uno strumento della dominazione di classe» ("La Chiesa del Patto atlantico". "Il Programma Comunista", - n. 22 del 1959).\nNon ancora la società divisa in classi, la religione era «un ponte storico per cui dall’istinto del bruto si passa alla consapevolezza delle leggi del comportamento di specie... uno dei modi della conoscenza e della rappresentazione umana, tappa iniziale, ma non perciò meno importante e necessaria nella lunga serie di successive modifiche alle enunciazioni della verità che l’una all’altra si surrogano».\nEra allora religione dei morti: dai riti di sepoltura dei morti le tribù primitive hanno originato credenze e miti, la loro religione. Scrive uno storico borghese a riguardo che i primitivi «non avevano altra religione che la religione dei morti, e per i morti giuravano, e ai morti rivolgevano le loro preghiere, s’addormentavano sulle loro tombe».\nEra l’epoca del comunismo primitivo e il luogo di sepoltura comune per tutti i membri della gens, senza naturalmente distinzione di sesso o di età, rappresentava la consapevolezza tangibile della appartenenza al gruppo e che «la vita è della specie e per la specie, eterna come natura e non come sciocco sciame di anime vaganti negli extramondi, per la quale, e per il suo sviluppo, valgono le esperienze dei morti, dei vivi e dei non nati in una serie storica il cui avvicendarsi non è lutto, ma gioia in tutti i momenti del ciclo materiale» ("A Janitzio").\nLa morte era ancora dagli uomini, non essendo la società divisa in classi, apprezzata «distruzione delle forme di individualità», come scrive Pisacane. Nel sistema di rapporti riproduttivi e di organizzazione sociale tribale gli uomini non conoscevano ancora l’alienazione e la solitudine della vita individuale e non si temeva la morte personale; il morire non era qualcosa di oscuro ma il naturale succedersi delle generazioni, poiché per «l’uomo, come qualunque altra specie di animali, l’individuo come qualunque altro esemplare zoologico trapassa e sparisce».\nVi erano luoghi elevati, scelti per il loro particolare fascino naturale, adibiti a necropoli di tutta la gens; qui confluivano tutte le tribù per accompagnare i propri morti e per svolgere insieme i riti della sepoltura e le cerimonie della vita poiché, alla presenza dei morti, era chiara la continuità della specie: riti funebri e cerimonie di vita, come quelle collettive della fecondazione, in una continuità collettiva, biologica e di lavoro.\nQuesti luoghi sacri di culto sono stati rinvenuti per tutte le genti primitive del bacino del Mediterraneo e dell’Asia, mentre usanze simili sono state trovate nei popoli che vivono ancora nella nostra epoca in modo primitivo. Queste città dei morti ci testimoniano la cura che ponevano i nostri antenati nel predisporre i sepolcri simili alle capanne dei vivi: la vita e la morte erano aspetti di una stessa realtà. Talvolta, a chiudere il ciclo, i morti venivano rannicchiati in posa fetale.\nIntere pareti rocciose sono state scavate con grande maestria, pietre megalitiche sono state alzate verso il cielo per costruire le tombe collettive della gens.\nÈ stato spesso trovato un vestibolo antistante la camera di sepoltura: era destinato al rito dell’incubazione, cioè l’usanza di dormire vicino ai morti che si ritrova in tutte le popolazioni preistoriche e presso i moderni selvaggi. I vivi dormono accanto ai morti per trarre auspici o consigli o a fine terapeutico, per guarigione dalle malattie, che la non scienza attuale considera solo individuali. È prova di quanto radicata fosse questa usanza il fatto che, come scrive lo storico «fino a tutto il Medioevo e oltre, dalla Siria fino all’Irlanda perdurò l’uso di andare nelle chiese per ivi addormentarsi e ottenere nel sonno grazie e guarigioni».\nNel comunismo passato la morte non è fatto opposto, negatore di vita, perché l’uomo non è persona, ma specie. Ne è prova la pratica presente nelle popolazioni preistoriche e nelle tribù selvagge odierne di uccidere i vecchi, i malati, gli inabili o gli infanti quando è ritenuto necessario per la sopravvivenza collettiva. Così scrive lo storico, non riuscendo a comprendere: «si narra che presso i Sardi prenuragici i vecchi che avevano passato i settanta anni erano uccisi dai loro stessi figli, i quali armati di verghe e di bastoni a forza di percosse, spingendoli sull’orlo di fosse profonde come baratri, barbaramente li facevano morire e la crudele operazione accompagnavano con risa disumane... Presso qualche tribù dell’Australia, quando i vecchi cadono malati o non possono più accompagnare la tribù nelle sue peregrinazioni, sogliono essere strangolati con una corda fatta di erbe; indi si bruciano accendendo un gran fuoco. In qualche isola della Melanesia si pongono a morte i vecchi seppellendoli vivi. E nelle isole Figi sono i figli e i parenti stessi che uccidono i loro vecchi strozzandoli con un capestro. Anche gli indigeni del Brasile traggono a morte i vecchi percuotendoli con mazze sul capo. E un rito analogo fu già in vigore nella Svezia, dove i vecchi erano uccisi dai loro stessi parenti con pesanti mazze di legno, alcune delle quali si conservarono poi nelle chiese». E conclude che «nell’antichità il costume di uccidere gli individui troppo attempati, nonché gli individui e i malati inguaribili, è attestato presso molti popoli».\nLa stessa padronanza della vita e quindi di tutte le sue manifestazioni e necessità compreso il morire, si constata presso gli Indiani d’America o gli Esquimesi nell’abitudine dei vecchi che spontaneamente se ne vanno a morire, allontanandosi dalla tribù, quando decidono giunto il momento, dopo aver serenamente preso commiato dai vivi. Ma anche in questo caso si tratta di società non divise in classi, che non conoscono l’inferno del modo di produzione capitalistico e per questo gli uomini possono vedere e sentire con tanta serenità la propria morte individuale.\nLo storico borghese nel riportare il fatto di queste pratiche si scandalizza, non manca di marcare la sua disapprovazione, di esprimere il suo dissenso per usanze così disumane. Nella sua educazione di uomo civile, vede solo l’individuo e la sua ristrettissima sfera di esistenza e gli risulta impossibile cogliere il significato di questo estremo atto di amore dei vecchi nei confronti delle giovani generazioni. Così come non comprende la lezione che viene dal comunismo passato, nemmeno si rende conto della veramente disumana condanna dei vecchi nella moderna e civile epoca in nome della feroce macchina capitalistica. Oggi si condannano i vecchi ad una morte sociale ben più dura della morte fisica. Dopo una vita di sfruttamento, dopo essere stati spremuti dal capitale, per i nostri vecchi arriva il momento della condanna al non-lavoro e separazione totale dalle altre generazioni, morti economicamente come merce lavoro anche se biologicamente validissimi. In questo senso si è modernizzata anche la CGIL che da non molto organizza a parte i pensionati, nel Sindacato dei Pensionati separando le loro lotte e richieste dalle rivendicazioni degli altri lavoratori. Non c’è niente di più patetico dei cortei dei pensionati, vecchi ai quali è stata negata la prerogativa di sempre degli anziani, quella di trasmettere la propria esperienza di classe alle giovani generazioni, e a queste d’apprendere.\nLa proprietà delle terre, di schiere di schiavi, di eserciti in armi, il sorgere della famiglia monogama, l’affermarsi dello Stato rovina il comunismo matriarcale primitivo; con il passaggio alla civiltà inizia per gli uomini il processo di alienazione da sé e dalla natura, perdono il primitivo senso di specie, di conseguenza diviene sempre più drammatico il dissidio tra vita e morte. Da allora in poi gli uomini temono la morte personale e le varie religioni, legate strettamente agli interessi delle classi dominanti, strumenti di oppressione sociale, sono impotenti a sollevarli da tale pena. Sono il capitale e le merci che ormai dominano la moderna società borghese. Ed è proprio l’affermarsi del modo di produzione capitalistico a rendere definitiva la frattura fra la vita e la morte per gli uomini moderni.\nLa stessa idea del Giudizio universale tipica del Medioevo, che per prima pone l’accento sulla individualità del morire e sul conto personale da saldare nell’aldilà, rimanda ancora tutto alla fine dei tempi, all’ultimo giorno del mondo: proprio perché ancora morte individuale non significa fine dell’essere: la fine era quella di tutta la specie. Solo con l’avvento dell’epoca moderna, con l’assolutizzarsi del modo di produzione, la morte diviene fatto personale assoluto, si arriva al rovesciamento totale del rapporto vita-morte: «nello specchio della propria morte, ogni uomo ricopre il segreto della sua individualità»; morire diviene romantica estrema affermazione, ultimo trionfo dell’individuo. Oggi infine «il tabù lanciato sulla morte paralizza (vedi l’insolubile impasse sull’eutanasia), inibisce le reazioni dell’ambiente medico e familiare; nella nostra società la morte ha perduto il posto eminente che il costume gli ha riconosciuto per millenni ed è solitaria e asettica, disumana e crudele».\nVenga dunque la Rivoluzione comunista a ridare completezza, a restituire agli uomini vita e morte.\n«Nel comunismo (...) si riconquista l’identità del singolo e della sua sorte con quella della specie, distrutti entro essa tutti i limiti di famiglia, razza e nazione (...) Finisce ogni timore della morte personale (...) essendo per la prima volta la società organizzata sul benessere e la gioia e sulla riduzione al minimo razionale del dolore, della sofferenza e del sacrificio, togliendo ogni carattere misterioso e sinistro alla vicenda armoniosa del succedersi delle generazioni, condizione naturale del prosperare della specie» ("A Janitzio").\n«La proprietà privata ha alienato l’uomo da sé stesso: primo passaggio. Il Comunismo come negazione della negazione sopprime dalla radice la proprietà privata. Risultato: l’uomo ritorna a se stesso, in se stesso; ma come non era partito all’origine della sua lunga storia, bensì disponendo finalmente di tutte le perfezioni di uno sviluppo immenso, sia pure acquisite nella forma di tutte le successive tecniche, costumi, ideologie, religioni, filosofie captati nella zona di alienazione (...) L’uomo non è più l’uomo individuo, ma l’uomo sociale ossia l’uomo umano» ("Struttura economica e sociale della Russia d’oggi").\nNon più individuo come persona umana, cellula della società, ma «società umana trattata come un organismo unico, che vive una sola vita: in questa forma entra nella scienza il mito ingenuo e sublime dell’immortalità, attribuito dal pensiero umano bambino al singolo» ("Triviale rigurgito di illuminismo").\nVinta è quindi la morte, nella futura società comunista, come cantava Francesco, «sorella nostra morte corporale, dalla quale nullo omo vivente po’ scappare», che, insieme a frate sole, luna e stelle, vento e acqua, fuoco e terra, rappresenta il fluire della vita delle specie in tutte le sue forme di energia.\nLa religione non avrà più ragion d’essere nella futura società comunista, «non potrà sopravvivere all’ambiente da cui trae le sue linfe vitali: la società divisa in classi, di cui il mondo ultraterreno diviso in inferno e paradiso è una fantastica copia a parti invertite». Scrive Marx al riguardo: «Il riflesso religioso del mondo reale può scomparire soltanto quando i rapporti della vita pratica quotidiana presentano agli uomini, giorno per giorno, relazioni chiaramente razionali fra di loro e fra di loro e la natura. La figura del processo vitale sociale, cioè del processo materiale di produzione si toglie il suo mistico velo di nebbie soltanto quando sta, come prodotto di uomini liberamente uniti in società, sotto il controllo cosciente e condotto secondo un piano».\n«Nella proprietà privata occorse dirsi atei per assumere che esisteva l’uomo, affare diverso dalla materia naturale. Rimesso l’uomo nella natura, come sua parte integrante, ci sono diventati tanto inutili la religione che afferma Dio, quanto l’ateismo che lo nega. In pensione Dio e la sua Negazione» ("Il Programma Comunista" - n. 5 del 1960).


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Tutti gli spettacoli della stagione teatrale 2018/2019 al Verdi di Padova\nRedazione 30 ottobre 2018 15:18\nLa Stagione 2018/2019 segna un nuovo inizio per il progetto culturale del Teatro Stabile del Veneto. Una nuova fase che vuole capitalizzare gli eccellenti risultati registrati nel precedente triennio, a partire dall’aumento del numero di spettatori (+42%) e di abbonati (+15%), e lanciare al contempo nuove sfide artistiche, sostenendo originali progetti produttivi che prevedano un sempre più forte intreccio tra le diverse arti della scena, teatro, musica e danza, e arricchendo la programmazione con proposte che abbattano gli steccati dei generi per aprirsi a forme ibride capaci di sorprendere ed emozionare lo spettatore.\nTutto ciò con l’obiettivo di incontrare i gusti dell’affezionato pubblico padovano, a partire dai tanti abbonati che nel tempo hanno saputo sviluppare un sempre più acuto sguardo critico e una vivace curiosità culturale, ma anche per intercettare un pubblico nuovo, di anno in anno più numeroso e partecipe, dando al contempo maggiore centralità alle Città che ospitano le 2 sale gestite dallo Stabile: Padova con il Teatro Verdi e Venezia con il Teatro Goldoni.\nCentrali come al solito le produzioni del Teatro Stabile del Veneto, che quest’anno tra Padova e Venezia comprendono ben 8 spettacoli, che spaziano dal teatro di prosa al teatro musicale e alla danza contemporanea, con originali riletture di classici (Tempesta, Orestea, Vanja, Il malato immaginario), e incursioni al confine tra musica contemporanea, poesia, filosofia e religione (Sconcerto, Generare Dio) e nel sempre più ricco filone goldoniano (Le baruffe chiozzotte e La Casa Nova).\nProsegue l’indagine già avviata nelle precedenti stagioni sui due indirizzi principali, Ispirazioni Classiche e Parole Contemporanee, a cui si aggiunge un nuovo percorso di ricerca dedicato al Dialogo tra le Arti, con l’obiettivo di mischiare le carte e abbattere gli steccati tra generi (teatro, danza, musica) per aprirsi a forme ibride capaci di sorprendere ed emozionare lo spettatore.\nEcco il cartellone della Stagione di Prosa al Teatro Verdi di Padova.\n2 novembre, ore 20.45 - Anteprima stagione con "Generare Dio"\nDal 14 al 18 novembre - “Sconcerto” con Elio e l’Orchestra di Padova e del Veneto\nDal 28 novembre al 2 dicembre - “I Miserabili”\nDal 5 al 9 dicembre - “Shakespeare in love”\nDal 12 al 16 dicembre - “Tempesta”\nDal 9 al 13 gennaio - “The deep blue sea”\nDal 23 al 27 gennaio - “La guerra dei Roses”\nDal 6 al 10 febbraio - “La versione di Chet Baker”\nDal 20 al 24 febbraio - “Piccoli crimini coniugali”\nDal 27 febbraio al 3 marzo - “Il malato immaginario”\nDal 13 al 17 marzo - “Perfetta”\nDal 20 al 24 marzo - “Orestea”\nIl 30 e 31 marzo “Vorrei essere figlio di un uomo felice”\nDal 3 al 7 aprile “Sei personaggi in cerca d’autore”\nDal 10 al 14 aprile “Il padre”\nDal 3 maggio al 9 giugno al Centro culturale Altinate San Gaetano - “Vanja\n2 novembre, ore 20.45\nTeatro Stabile del Veneto-Orchestra di Padova e del Veneto\nCon: Massimo Cacciari e l’Orchestra di Padova e del Veneto\nPrima ed esclusiva nazionale di una nuova produzione dalla fronte impronta musicale, realizzata con l’Orchestra di Padova e del Veneto.\nDal 14 al 18 novembre, orari diversi\nCon Elio e l’Orchestra di Padova e del Veneto\ne con Luca Mangoni\nOriginale esperimento cha va ad incrociare le sensibilità e competenze artistiche di Elio, dello scrittore e poeta Franco Marcoaldi e del compositore conteporaneo Giorgio Battistelli.\nDal 28 novembre al 2 dicembre 2018, orari diversi\nLe peripezie del generoso galeotto Jean Valjean, di Fantine e di sua figlia Cosette, dell’oscuro Javert, dei Thénardier, di Marius, Gavroche, Eponine e di tutti gli altri “miserabili”, appartengono alla storia non solo della letteratura, ma dell’intero genere umano. 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Appare un uomo con la testa riversa sul bancone del bar: è Chet Baker, uno dei miti musicali più discussi del Novecento, il grido più struggente del XX secolo.\nDal 20 al 24 febbraio 2019, orari diversi\nPICCOLI CRIMINI CONIUGALI di Éric-Emmanuel Schmitt\ncon: Michele Placido e Anna Bonaiuto\nUno spettacolo sulla necessità di rischiare con due interpreti d’eccezione come Michele Placido e Anna Bonaiuto.\nEric-Emmanuel Schmitt firma un ritratto impietoso del rapporto di coppia di sorprendente attualità.\nDal 27 febbraio al 3 marzo 2019, orari diversi\nStivalaccio Teatro-Teatro Stabile del Veneto\nIn scena il terzo capitolo delle avventure di tre ineffabili commedianti dell’arte: Giulio Pasquati, Girolamo Salimbeni e Veronica Franco, riportati in vita dal Settecento ai giorni nostri dai travolgenti attori della compagnia Stivalaccio Teatro.\nDal 13 al 17 marzo 2019, orari diversi\nLa conduttrice di tanti programmi televisivi e radiofonici di successo, porta in scena un travolgente monologo che racconta un mese di vita di una donna attraverso le quattro fasi del ciclo femminile.\nDal 20 al 24 marzo 2019, orari diversi\nAganoor-Fondation d’Enterprise Hermès-Centrale Fies-Teatro Metastasio di Prato TPE-Teatro Piemonte Europa-Teatro Stabile del Veneto\nQuello proposto da Anagoor è un teatro fatto di visioni affascinanti ed estremamente contemporanee. Un immaginario inedito e potente, che mescola il canto e l’orazione ad un sapiente utilizzo del video in scena. L’Orestea di Eschilo è l’unica tragedia ad essere giunta completa fino ai giorni nostri dal V secolo a. C.\n30 e 31 marzo 2019, orari diversi\nNato da un progetto di Rai 5 sull’Odissea, Vorrei essere figlio di un uomo felice è diventato con il tempo una sorta di magico deposito delle immagini e delle storie più amate da Gioele Dix. Un punto di vista del tutto personale, estremamente divertente ma al tempo stesso profondo, che usa come filo conduttore la vicenda di Telemaco che cerca il perduto padre Ulisse per diventare un discorso sulla paternità in generale, teatralmente solido, strutturato, con profondità improvvise e toccanti.\nDal 3 al 7 aprile 2019, orari diversi\nTeatro Stabile di Napoli Teatro Nazionale-Teatro Stabile di Genova-Teatro Nazionale\nCon: Eros pagni, Federica Granata, Gaia Aprea, Gianluca Musiu, Silvia Biancalana, Angela Pagano, Paolo Serra, Maria Basile Scarpetta, Giacinto Palmarini, Federica Sandrini, Alessandra Pacifico Griffini, Paolo Cresta, Enzo Turrin, Ivano Schiavi\nDramma più famoso di Luigi Pirandello e Luca De Fusco lo mette in scena, seguendo il suo percorso di contaminazione tra teatro e cinema, scegliendo come protagonista il grande Eros Pagni. Il testo è una delle massime riflessioni sulla natura stessa del teatro nella drammaturgia del Novecento.\nDal 10 al 14 aprile 2019, orari diversi\nCon: Alessandro Haber e Lucrezia Lante Della Rovere\nAlessandro Haber e Lucrezia Lante della Rovere sono i toccanti protagonisti del testo di Florian Zeller, che riesce a indagare un tema tragico come la malattia mantenendo un tono leggero ma mai superficiale. La forza di questa pièce consiste nel saper raccontare con delicatezza e intelligenza il vissuto di un uomo la cui memoria inizia a vacillare e a confondere tempi, luoghi e persone, provocando nello spettatore sia coinvolgimento sia smarrimento.\nDal 3 maggio al 9 giugno 2019, orari diversi\nScene dalla vita\nlibero adattamento di Alex Rigola\nDa Anton Pavlovič Čechov\nCon: Antonietta Bello, Angelica Leo, Michele Maccagno


Pallini (Italia)-Geschichte Genealogie mit Familien Wappen\nSuchergebnis:Pallini (Italia) Nobili - PatriziPallinifilippi (Italia) Nobili Pallino (Italia) Nobili Pallio (Italia) Conti Palliser (España - Álava) Palliza (España - Navarra) Pallizzi (Italia) Nobili Pallmar (Deutschland) Pallmer (Deutschland) Pallmert (Deutschland) Pallo (Italia) Marchesi\nHerkunft des Familiennamens Pallini, Herkunftsland: ItaliaAdelsstand: Nobili - Patrizi Heraldik die Familie: Pallini Antica ed assai nobile famiglia patrizia veneziana, di chiara ed avita virtù, propagatasi, nel corso dei secoli, in diverse regioni d'Italia. La chiara nobiltà della casata risulta confermata dalla presenza, della sua blasonatura, nella pregevole opera "Il Dizionario storico-blasonico delle famiglie nobili e notabili italiane estinte e fiorenti", del genealogista Giovan Battista di Crollalanza, pubblicata a Pisa nel 1886 in tre volumi, di oltre 1400 pagine. D'altronde, tal famiglia, nel dispiegarsi dei lustri, sempre è riuscita a produrre una serie di uomini che hanno reso illustre il suo nome, nei pubblici impieghi, nelle professioni liberali ed ecclesiastiche e nel servizio... Fortsetzung folgtmilitare. Fra questi, senza nulla levar al valore degli omessi, contasi: Antonio, proprietario terriero che, grazie alle proprie benemerenze civili, ottenne numerosi feudi dal Doge, agli albori del secolo decimo sesto; Alessandro, giureconsulto, fiorente nel 1567; Leone, giurista, fiorente nel 1571; Antonio, membro del Collegio dei medici di Venezia, vivente nel 1634; P. Benedetto, dell'Ordine dei Minori Riformati, fiorente in Venezia, nel 1652; Gio. Batta, milite assai perito, che si distinse nella guerra di Morea (1690-1714). Da una analisi cromatica e simbolica dello stemma, possiamo, infine, ricavare alcune importanti informazioni sulle virtù associate a tal cognome. L'azzurro essendo il colore del cielo, rappresenta la gloria, la virtù e la fermezza incorruttibile; le pale in ferro sono indice di grande operosità mentre la croce è una figura molto in uso in araldica nelle sue diversissime fogge i cui significati si riallacciano alla tradizione cavalleresca; il bisante è un termine utilizzato in araldica per indicare un tondino di metallo, il cui nome deriva da una moneta d'oro coniata a Bisanzio e introdotta in Europa, si dice, dopo che i crociati presero Costantinopoli, pertanto nelle armi il bisante simboleggia ricchezza e talvolta indica la funzione di Tesoriere o Maggiordomo. I cognomi così antichi, senza dubbio alcuno, rendono decoro non solo alle famiglie ma anche alle città che li hanno accolti; pare siano, infatti, molto riguardevoli i soggetti viventi di questa famiglia che, con tanto decoro, sostentano questo nobile cognome, che ha avuto vari soggetti illustri.\nKaufen Sie eine heraldische Dokument auf Familie Pallini --\nFamilien-Wappen: Pallini 1 Blasonierung die Familie PalliniD'azzurro, a due palette di ferro passate in croce di S. Andrea, accantonate da quattro bisanti d'oro.