Davide Galliani: maggio 2022\n1. trasformazione dell'acqua in vino (2:1-11);\n2. guarigione del figlio dell'ufficiale reale (4:46-54);\n3. guarigione dell'uomo paralizzato da trentotto anni (5:1-9);\n4. moltiplicazione dei pani (6:1-14);\n5. Gesù cammina sul mare (6:15-25);\n6. guarigione del cieco nato (9:1-8);\n7. risurrezione di Lazzaro (11:1-46)\n+ la pesca miracolosa (21:1-14).\nLA LETTURA DEL SESTO SEGNO\nDetto questo, sputò in terra, fece del fango con la saliva e ne spalmò gli occhi del cieco, e gli disse: «Va', làvati nella vasca di Siloe» (che significa «mandato»). Egli dunque andò, si lavò, e tornò che ci vedeva.\nPerciò i vicini e quelli che l'avevano visto prima, perché era mendicante, dicevano: «Non è questo colui che stava seduto a chieder l'elemosina?» Alcuni dicevano: «È lui». Altri dicevano: «No, ma gli somiglia». Egli diceva: «Sono io». Allora essi gli domandarono: «Com'è che ti sono stati aperti gli occhi?» Egli rispose: «Quell'uomo che si chiama Gesù fece del fango, me ne spalmò gli occhi e mi disse: "Va' a Siloe e làvati". Io quindi sono andato, mi sono lavato e ho ricuperato la vista». Ed essi gli dissero: «Dov'è costui?» Egli rispose: «Non so».\nCondussero dai farisei colui che era stato cieco. Or era in giorno di sabato che Gesù aveva fatto il fango e gli aveva aperto gli occhi. I farisei dunque gli domandarono di nuovo come egli avesse ricuperato la vista. Ed egli disse loro: «Mi ha messo del fango sugli occhi, mi sono lavato e ci vedo». Perciò alcuni dei farisei dicevano: «Quest'uomo non è da Dio perché non osserva il sabato». Ma altri dicevano: «Come può un peccatore fare tali segni miracolosi?» E vi era disaccordo tra di loro. Essi dunque dissero di nuovo al cieco: «Tu, che dici di lui, poiché ti ha aperto gli occhi?» Egli rispose: «È un profeta».\nEssi dunque chiamarono per la seconda volta l'uomo che era stato cieco, e gli dissero: «Da' gloria a Dio! Noi sappiamo che quest'uomo è un peccatore». Egli rispose: «Se egli sia un peccatore, non so; una cosa so, che ero cieco e ora ci vedo». Essi allora gli dissero: «Che cosa ti ha fatto? Come ti aprì gli occhi?» Egli rispose loro: «Ve l'ho già detto e voi non avete ascoltato; perché volete udirlo di nuovo? Volete forse diventare suoi discepoli anche voi?» Essi lo insultarono e dissero: «Sei tu discepolo di costui! Noi siamo discepoli di Mosè. Noi sappiamo che a Mosè Dio ha parlato; ma in quanto a costui, non sappiamo di dove sia». L'uomo rispose loro: «Questo poi è strano: che voi non sappiate di dove sia; eppure mi ha aperto gli occhi! Si sa che Dio non esaudisce i peccatori; ma se uno è pio e fa la volontà di Dio, egli lo esaudisce. Da che mondo è mondo non si è mai udito che uno abbia aperto gli occhi a uno nato cieco. Se quest'uomo non fosse da Dio, non potrebbe fare nulla». Essi gli risposero: «Tu sei tutto quanto nato nel peccato e insegni a noi?» E lo cacciarono fuori.\nGesù udì che lo avevano cacciato fuori; e, trovatolo, gli disse: «Credi nel Figlio dell'uomo?» Quegli rispose: «Chi è, Signore, perché io creda in lui?» Gesù gli disse: «Tu l'hai già visto; è colui che parla con te, è lui». Egli disse: «Signore, io credo». E l'adorò.\nNon abbiamo indicazioni temporali rispetto ai due capitoli precedenti, questo episodio potrebbe essere accaduto comunque vicino alla festa dei Tabernacoli (7:2). Il racconto vero e proprio di questo segno è molto breve in quanto l’evangelista vuole tracciare il tema della luce e dell’oscurità con una parabola che comprenda i dialoghi e i confronti con i farisei.\nI discepoli chiedono a Gesù se il cieco visto per la strada fosse tale per un peccato suo o dei genitori. Nonostante il libro di Giobbe, evidentemente al tempo era ancora radicato l’arcaico principio teologico della retribuzione, ossia il pensiero che i peccati fossero puniti da Dio nella misura di distrette, sofferenze o malattie nella vita attuale. Ne troviamo traccia anche nel Vangelo secondo Luca, dove Gesù si pronuncia in merito:\nLc 13:1 In quello stesso tempo vennero alcuni a riferirgli il fatto dei Galilei il cui sangue Pilato aveva mescolato con i loro sacrifici. 2 Gesù rispose loro: «Pensate che quei Galilei fossero più peccatori di tutti i Galilei, perché hanno sofferto quelle cose? 3 No, vi dico; ma se non vi ravvedete, perirete tutti allo stesso modo. 4 O quei diciotto sui quali cadde la torre in Siloe e li uccise, pensate che fossero più colpevoli di tutti gli abitanti di Gerusalemme? 5 No, vi dico; ma se non vi ravvedete, perirete tutti come loro».\nEgli nega questo tipo di rapporto causa-effetto ma rinforza invece la necessità di una risposta all’appello del Vangelo. Anche nella nostra narrazione egli nega che la cecità sia stata causata da peccati suoi o dei suoi genitori affermando invece la casualità di un bene superiore: affinché le opere di Dio siano manifestate in lui. Questo dettaglio ha conseguenze anche nella fede comunitaria e nelle relazioni cristiane di oggi, laddove si imputano malattie e disgrazie alla colpa dei credenti per mancanza di fede o atteggiamenti peccaminosi. È Gesù stesso a smentire questa lettura della realtà.\nFin da subito viene introdotto il tema del giorno e della notte, della luce e delle tenebre. Il giorno, la luce, è la presenza di Gesù e la notte, il buio, è la sua assenza. Abbiamo qui l’eco di un canto del servo sofferente di YHWH in Isaia:\nIs 49:6 Egli dice: «È troppo poco che tu sia mio servo\nL’immagine sottesa è quella di un’oscurità, un impedimento alla vista che copre gli occhi delle nazioni\nIs 25:7 Distruggerà su quel monte il velo che copre la faccia di tutti i popoli\nIndicando proprio questa immagine, presentandosi proprio come la luce del mondo Gesù formando un po’ di fango (con una possibile allusione alla creazione dell’uomo avvenuta usando il terriccio) e applicandolo sugli occhi del cieco lo guarisce restituendogli la vita. Se in altri segni miracolosi il tema era proprio la guarigione in sé, qui invece appare come il potere di essere e portare luce.\nL’ordine di andare a lavarsi nella piscina costituisce probabilmente un eco di 2 Re 5:10-13, dove Eliseo non guarisce Naaman sul posto ma lo manda a lavarsi nel Giordano:\nEd Eliseo gli inviò un messaggero a dirgli: «Va', làvati sette volte nel Giordano; la tua carne tornerà sana, e tu sarai puro»\nLa piscina di Siloe, in modo interessante, era utilizzata nelle processioni dell’acqua alla festa dei Tabernacoli, cornice temporale del c.7.\nDall’avvenuta guarigione e dalla rivelazione di Gesù come “luce del mondo”, colui che avrebbe rotto il velo di impedimento che copre la faccia di tutti i popoli, inizia adesso la tensione con i farisei che a più riprese interrogano il cieco guarito. Il loro problema era il giorno in cui è avvenuta questa guarigione, ossia il sabato, giorno nel quale vigeva il divieto mosaico di compiere qualsiasi lavoro. Nei Sinottici troviamo altri indizi su questa diatriba farisaica e sulla risposta e soluzione offerta da Gesù: il sabato è stato creato per l’uomo (per il suo riposo e la sua salute) e non l’uomo per il sabato (per osservare una prescrizione vuota e senza significato), come troviamo in Marco 2:27..\nAbbiamo quindi il climax di questa tensione: da una parte il cieco ora vedente, dopo aver acquisito fisicamente la vista prende sempre più una posizione di fede nei confronti di Gesù. Prima lo chiama profeta, poi sottolinea il frutto miracoloso e divino delle sue azioni e infine esclama la sua piena confessione di fede: «Signore, io credo» seguita da una sincera adorazione. Dall’altra parte, e in direzione opposta, i farisei all’inizio dubitano dell’autorità di Gesù in quanto espressa in giorno di sabato, poi vogliono delle prove e vanno a interrogare i genitori del cieco. Infine, pur avendo certificato la genuinità della guarigione, chiamano di nuovo il miracolato istigandolo a ripudiare Gesù come peccatore. Anche in questo caso non troveranno però una risposta ma solo l’evidenza del miracolo e la coerenza dell’uomo che, ricevendolo, non può che riconoscerlo e riconoscerne la fonte. In seguito a questo lo cacciano.\nAbbiamo quindi il cieco nato che:\n- È nelle tenebre\n- Riceve miracolosamente la vista\n- Riconosce Gesù come profeta\n- Riconosce Gesù come uomo pio e inviato di Dio\n- Riconosce Gesù come figlio dell’uomo e come Signore\nDal buio fisico e spirituale egli progressivamente raggiunge la vista fisica e spirituale.\nAbbiamo poi invece i farisei che:\n- Affermano di vedere meglio di altri, di essere luce per il popolo\n- Contestano il miracolo avvenuto in giorno di sabato, ma discutono tra di loro in quanto alcuni pensavano ci potesse essere un’origine divina\n- Dubitano che il miracolo sia genuino, avvenuto davvero\n- Screditano Gesù con i protagonisti\n- Cacciano il cieco guarito perché non vuole associarsi al loro pensiero\nChi non cerca un segno, lo riceve: vede!\nChi cerca polemicamente un segno, lo ha davanti ai propri occhi ma questo viene rifiutato insieme al suo autore e al suo beneficiario: cade nella cecità spirituale!\nQuest’ultima traettoria costituisce un vero e proprio giudizio come nell’Esodo, come per il faraone:\nEsodo 7:3 Ma io indurirò il cuore del faraone e moltiplicherò i miei segni e i miei prodigi nel paese d'Egitto. 4 Il faraone non vi darà ascolto e io metterò la mia mano sull'Egitto; farò uscire dal paese d'Egitto le mie schiere, il mio popolo, i figli d'Israele, mediante grandi atti di giudizio.\nIl percorso dei sette segni miracolosi di Gesù nel Vangelo secondo Giovanni trova qui la sua penultima tappa, e si avvicina alla conclusione.\nGesù è il Sacerdote e lo Sposo, colui che guarisce, il ratificatore della Nuova Alleanza, il pane del cielo e la manifestazione di Dio. Ma, come abbiamo visto in questa lettura e in questo approfondimento, egli è anche la luce del mondo: il Figlio dell’uomo che è incaricato da Dio di squarciare il velo di ottusità che ostacola la vista delle nazioni tenendole nelle tenebre.\nEcco quindi che una guarigione miracolosa e i retroscena sulla sua considerazione diventa simbolo di qualcos’altro: della luce portata da Cristo che è portatrice di vista e liberazione per alcuni, e di rifiuto, tenebre e giudizio per altri.\nL’appello del Regno di Dio sta diventando sempre più urgente e il cieco nato, i discepoli, i farisei e i lettori stessi sono portati a prendere una posizione e decidere a quale delle due categorie di persone voler appartenere.\nEtichette: 2 Re, Esodo, I sette segni di Gesù nel Vangelo di Giovanni, Isaia, Vangelo di Giovanni, Vangelo di Luca


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Si viene da sé spontaneo – MrDedalus\nAsilo politico\tda MrDedalus 22 agosto 2021 22 agosto 2021\nMagari ha ragione Natalia Ginzburg, quella di Berlinguer fu una “bella morte”, arrivata durante un comizio, mentre parla alla gente.\nÈ il 7 giugno 1984 e lui deve parlare in piazza dei Frutti a Padova. È stravolto dalla fatica per i mille impegni in vista delle elezioni europee. A un tratto la voce si fa incerta, prosegue a fatica: «Lavorate tutti, casa per casa, azienda per azienda, strada per strada, dialogando con i cittadini, con la fiducia per le battaglie che abbiamo fatto, per le proposte che presentiamo, per quello che siamo stati e siamo… è possibile conquistare nuovi e più vasti consensi alle nostre liste, alla nostra causa, che è la causa della pace, della libertà, del lavoro, del progresso della nostra civiltà». Sono le sue ultime parole. Viene accompagnato in albergo e fatto stendere sul letto, dove si addormenta all’istante. Non si sveglierà più. Muore, per via di un ictus cerebrale, l’11 giugno.\nIl segretario del PCI lascia orfani milioni di compagni. La sua scomparsa è una cosa enorme, un trauma collettivo che in tanti provano a raccontare. Ci riescono in pochi e uno di questi è Benigni, che in un articolo su l’Unità del 12 giugno 1984, il giorno dopo la morte di Berlinguer, scrive così: «Una vita sprecata. La mia. Perché non si può tornare indietro? Io invece ci torno. Ecco, siamo nel 1970, ho 18 anni, non so niente di teatro, di cinema, di comicità; una sola aspirazione: la medicina. Mi iscrivo all’Università. Laureato a pieni voti. Un tirocinio esemplare. Si comincia a parlare di me. Sempre di più. Mi specializzo in ictus cerebrale. Ma perché Benigni? Perché sì. Sono sempre più famoso. Il più grande ictusologo del mondo. Si parla di me all’estero. Passa il tempo. È il 1984, il 7 giugno, giovedì. Sono a Padova a cena da un mio cugino. Non mi piace la politica. Mi piace Berlinguer. Andiamo a sentirlo. Sono in mezzo alla folla, nelle ultime file ma riesco a vedere. Entra Berlinguer, noto subito che c’è qualcosa che non va nello sguardo. Comincia a parlare, l’articolazione non mi piace. Non ho più dubbi. Salto come in preda a un raptus in mezzo alla folla, arrivo fino al palco, le guardie del corpo mi fermano, riesco a passare, mi blocca Tatò; gli spiego la situazione, Tatò mi crede, effettivamente Berlinguer non si sente bene. Andiamo all’ospedale di corsa, dicendo alla folla di aspettare; faccio stendere Berlinguer, dopo venti minuti usciamo, sta benissimo. “Grazie dottor Benigni”. “Niente caro Berlinguer, ti voglio bene”».\nBenigni vuol davvero bene al compagno segretario. L’anno prima, il 17 giugno, partecipa alla manifestazione organizzata dal PCI al Pincio per le politiche dell’83. Sale sul palco prima dell’intervento di Berlinguer. Fa un breve e ironico discorso, poi lo annuncia al pubblico. E lì confessa: «io vorrei prenderlo in collo ma lui non si farà prendere, sarebbe il mio sogno prendere in collo Enrico Berlinguer». Detto fatto: senza che nessuno possa far nulla, Benigni lo solleva tenendolo fra le braccia. È un’immagine scolpita nella memoria collettiva.\nQualche mese dopo, a settembre, è di nuovo lui a precedere Berlinguer sul palco allestito al Campo Volo di Reggio Emilia. Fa un pezzo sui peccati capitali, che fra l’altro gli vale un’azione legale per bestemmia, turpiloquio e vilipendio. Poi chiude così: «dopo di me parlerà un altro comico, Enrico Berlinguer». Che è un’introduzione memorabile per un uomo descritto dai giornali come grigio, mai sorridente. E anche un po’ tetro, forse perché, quando viene interpellato per strada, risponde: «Non amo le semplificazioni». Forse perché, quando viene incalzato a sproposito, ripete: «Non faccio profezie». Forse perché, se interrogato sulla vita privata, si smarca così: «Credo che rivolgendosi all’ufficio stampa del partito ella potrà avere una mia biografia comprensiva dei dati anagrafici che desidera conoscere».\nIn quel comizio a Reggio Emilia Berlinguer tocca certi temi che gli stanno a cuore. Per esempio la distanza da Mosca (il pretesto è l’abbattimento di un aereo sudcoreano da parte dell’URSS). Le sue bordate al Cremlino non sono una novità. Per esempio nel ‘69, alla Conferenza mondiale dei partiti comunisti a Mosca, annuncia che voterà solo una parte del documento finale e Igor Ponomariov, braccio destro di Brežnev, abbandona l’aula. Di nuovo nel ‘76, al XXV Congresso del PCUS, dice chiaramente la classe operaia può affermare la sua funzione storica solo in un sistema pluralistico e democratico. E la Russia, oggettivamente, non è pluralistica né democratica. Poi nel ‘77, sempre a Mosca, per il 60° anniversario della Rivoluzione d’ottobre, se ne esce con la storia che democrazia e pluralismo sono preminenti e, quindi, la dittatura del proletariato è un fatto superato.\nCerto oggi sembrano cose un po’ scontate ma allora no, allora son dei macigni. Per giunta calati in terra Sovietica, in faccia al compagno Brežnev. Uno che nel ‘68, tanto per chiarire, aveva mandato i carri armati a Praga per stroncare la primavera di Dubček.\nD’altra parte ancora nel febbraio dell’84, quattro mesi prima di morire, Berlinguer partecipa con Massimo D’Alema ai funerali di Andropov (il successore di Brežnev). Prima di essere ammessi alla camera ardente devono attendere in una saletta del Cremlino. «Dobbiamo aspettare che arrivi la vostra corona di fiori» gli dicono. Non è vero: quando arriva il loro turno la corona è già accanto alla salma. E qui Berlinguer regala a D’Alema la seguente perla: «Ora ti spiego quali sono le leggi generali che caratterizzano tutti i paesi socialisti. La prima è questa: i dirigenti mentono, sempre, anche quando non sarebbe necessario. La seconda è che l’agricoltura non funziona, mai, in nessuno di questi paesi. La terza legge, facci caso, è che le caramelle hanno sempre la carta appiccicata».\nNonostante le tre leggi generali, Berlinguer continua a credere nella possibilità di una riforma democratica del socialismo reale. È invece convinto che il partito socialista di Craxi, che tanto predica di riforme, non riuscirebbe mai a riformare se stesso. Tant’è che poi, sempre in quel comizio a Reggio Emilia, parla dei rapporti tra PCI e PSI, partiti fra i quali c’è una distanza siderale, anche maggiore rispetto a quella che lo separa da Brežnev. E lì si capisce che la “questione morale” è la pietra tombale sotto cui si spegne ogni speranza di vedere in Italia una sinistra socialdemocratica.\nComunque quel giorno a Reggio Emilia c’è anche il fotografo Luigi Ghirri, al quale il PCI ha chiesto di documentare la festa nazionale dell’Unità. Lui arriva prestissimo e comincia a guardarsi attorno. All’inizio c’è solo uno spazio vuoto, poi arrivano i comunisti, che a lui sembrano pellerossa, e le bandiere. Il prato si colora di una folla immensa e allora Ghirri prende la macchina fotografica e realizza uno dei suoi scatti più belli. Di fronte a quello spazio gigantesco, preso di spalle, su un palco che si protende verso una moltitudine di facce e di corpi, che non sono persone precise ma l’indistinto corpo mistico del partito, c’è lui, Berlinguer, che invece è uomo in carne, ossa e abito grigio, con una piega che tira dalla stessa parte delle bandiere. È una foto incredibilmente bella, semplicissima e perfetta. Talmente perfetta da riuscire a cogliere, come si dice, l’essenza dell’uomo.\nAlle volte, infatti, c’è chi riesce a cogliere l’essenza di qualcuno o qualcosa. Anche Bertolucci (Giuseppe) e Benigni ci riescono, riescono a cogliere l’essenza del comunismo in un film del ’77: “Berlinguer ti voglio bene”. In un cantiere edile alcuni operai parlano di politica. Poi uno di loro azzarda: «Quello che mi preoccupa a me, l’è Berlinguer. Recentemente mi pareva un po’ lento, vero».\nGli risponde Benigni, che nel film si chiama Mario Cioni: «Ehi dico, Berlinguer non è lento, ignorante. Berlinguer ci vuole bene».\nNe viene fuori questo scambio di battute.\n«Anch’io gli voglio bene a Berliguer. Ma il problema non è mica quello fidanzarsi con Berlinguer. L’è quello di far la rivoluzione».\n«Ci si faaaa! Ci si fa. L’unica cosa che dovrebbe fare Berlinguer è quella di darci il via. Basta, chiuso. Lui si dovrebbe presentare in televisione. Alla zitta. Senza dì niente a nessuno. La sera alle nove, no? Piano piano entrare, tutti pronti davanti, e lui arrivare alla zitta, Buonasera, eeeh, compagni, via! Eh?»\n«E perché non ci dà il via?»\n«C’ha da fare. C’ha la famiglia».\n«Via via ragazzi, si va a fare una partitina».\n«Poi il comunismo viene da sé anche senza Berlinguer. Il comunismo è come prima di farsi la prima sega che si viene a letto da sé. Si fa: “Dio bono, che cosa m’è successo?” “Niente, o fanciullo, sei venuto! Quello che non funzionava, ora funziona. Godi!” Ecco, il comunismo così, il popolo sì… è come un ragazzo prima di farsi la prima sega. Tac. S’arriverà la mattina da sé, si dice: “Che cosa ci è successo?” “Niente, popolo! Sei venuto! Quello che non funzionava ora funziona! E godi!” Ecco, il comunismo è la sega prima di farsi la prima sega. Si viene da sé spontaneo…»\nEcco, un marxista ortodosso vi spiegherebbe che al culmine dello sviluppo capitalistico il processo di rovesciamento del sistema si affermerà come necessità oggettiva. Cioè, appunto, come succede prima della prima sega, che si viene a letto da sé. E qui bisogna dire che in effetti anche Berlinguer parla di una necessità oggettiva: «la necessità di uscire dal capitalismo e di andare verso una società superiore», diversa da quella sovietica e diversa anche da quella socialdemocratica, che secondo lui ha smesso di cercare alternative al sistema capitalistico. E questa società superiore, dice sempre il compagno segretario, bisogna che «assicuri quello che si è perduto, quello di cui più̀ si sente la mancanza: una convivenza veramente umana».\nEcco, in un certo senso lo scatto di Ghirri racconta anche questo, la speranza al posto della necessità oggettiva. Che magari il comunismo non viene da sé spontaneo, e non viene neppure con Berlinguer, ma val comunque la pena essere lì a ritrovare «quello di cui più̀ si sente la mancanza: una convivenza veramente umana».


Controlli gratuite e consulenze personalizzate per contrastare lo scompenso cardiaco\nControlli gratuiti e consulenze personalizzate per contrastare lo scompenso cardiaco\nDal 6 al 19 maggio grazie al network delle Farmacie Specializzate: l'elenco delle 18 farmacie di Padova e provincia aderenti all'iniziativa\n06 maggio 2019 15:54\nIn occasione dell'iniziativa di prevenzione dello scompenso cardiaco realizzata dall'European Society of Cardiology e che coinvolge tutta l'Europa, il network delle Farmacie Specializzate di Farmacisti Preparatori ha attivato la campagna di sensibilizzazione "Il tuo cuore è un bene prezioso: ascoltalo!" in collaborazione con l'Ausl di Piacenza.\nLo scompenso cardiaco è una malattia seria e molto diffusa. Il cuore perde la capacità di pompare il sangue in tutto il corpo in modo adeguato alle richieste dell'organismo. Ciò non significa che il cuore si è fermato o è a rischio di cessare di battere, significa che non pompa più sangue come dovrebbe, non si riempie adeguatamente o non ha la forza sufficiente per svuotarsi, non riuscendo ad immettere sangue in tutto il corpo, così come faceva prima della malattia. Spiega il dottor Paolo Borgarelli, amministratore nazionale delle Farmacie Specializzate: «Quando iniziano i primi sintomi, si può avvertire un senso di stanchezza o difficoltà di respiro, soprattutto dopo uno sforzo fisico. Si possono avere anche accessi di tosse, mancanza di fiato durante la notte, episodi di vertigini associati a senso di confusione. Uno stile di vita attivo, un'alimentazione controllata e abitudini salutari possono ridurre il rischio di sviluppare problemi cardiovascolari. Con questa campagna nazionale di prevenzione vogliamo aiutare tutti i cittadini a fare una scelta di vita sana e consapevole».\nLe farmacie aderenti a Padova e provincia\nOltre a misurare l'ossigenazione del sangue, dal 6 al 19 maggio i cittadini potranno compilare insieme al farmacista un questionario per valutare il loro personale rischio cardiovascolare. Le farmacie aderenti all'iniziativa nella provincia di Padova sono:\nFarmacia Perini - Via Euganea, 84/B - Bresseo\nFarmacia Alla Castagnara - Via Marconi, 47 - Cadoneghe\nFarmacia S. Maria Assunta - Via Antoniana, 187 - Campodarsego\nFarmacia Boschi - Via Roma, 56 - Galzignano\nFarmacia Alla Madonna - Via Aurelia, 16 - Loreggia\nFarmacia Culatti - Via Este, 26 - Masi\nFarmacia Perin - Via Noventana, 82 - Noventa Padovana\nFarmacia Brizzi - Via Tiziano Aspetti, 28 - Padova\nFarmacia Centrale - Via Gorizia, 1 - Padova\nFarmacia Faccioli - Via Boccaccio, 92/A - Padova\nFarmacia Magrin - Via Arrigoni 2/A - Peraga di Vigonza\nFarmacia Monaco - Via Roma, 121 - Piove di Sacco\nFarmacia San Fidenzio - Via Volparo, 12 - Polverara\nFarmacia Lucatello - Via Vittorio Emanuele, 1 - San Pietro In Gù\nFarmacia Lazzarin - Via Pedagni, 48/B - Veggiano\nFarmacia Zanon - Via Ca' Dolfin, 5/A - Villa Del Conte\nFarmacia Marchetti - Via Roma, 92 - Villafranca Padovana\nFarmacia Paccanaro - Via Caltana, 90 - Villanova di Camposampiero


Leopolda, oltre 500 persone alla cena di solidarietà | CASCINA notizie\nLeopolda, oltre 500 persone alla cena di solidarietà\nIn tantissimi dicono no alla conversione della Leopolda da spazio associazionistico a mercato al coperto. La cena di solidarietà è stata un successo\nUna grande fetta della Pisa inclusiva, legata al mondo delle associazioni ha raccolto l’appello della casa della Città Leopolda. Erano oltre 500 (e molti altri sono intervenuti successivamente) le persone che ieri sera hanno partecipato alla cena di sostegno per mantenere in vita questo spazio vitale per le associazioni. È stata una dimostrazione di concreta e sincera partecipazione alla campagna di raccolta fondi lanciata dalla Casa della Città Leopolda per rispondere all’ultimatum del Comune di Pisa che ha chiesto di saldare entro il 15 marzo il canone concessorio 2018 di 103.594,13 Euro. Il debito è dovuto al mancato stanziamento del contributo comunale del 2013, che ha determinato un ritardo di un anno nel pagamento dei successivi affitti.\n«Il messaggio emerso dalla campagna di questo mese è chiaro: la città non vuole perdere la Leopolda e quello che rappresenta, dicono dalla Casa della Città Leopolda. Tantissimi cittadini hanno offerto sostegno, sottoscritto la petizione on line e cartacea, donato preziosi contributi e partecipato all’evento conclusivo di mercoledì 13 marzo, rendendo possibile ottenere un risultato straordinario, su cui in pochi avrebbero puntato alla vigilia. La cifra richiesta dal Comune è stata raggiunta: raccogliere un importo così alta in un mese, senza alcuna attività preparatoria, rappresenta un risultato prezioso, che mette in risalato le potenzialità aggregative della Leopolda e l’importanza del lavoro svolto dalle realtà associative».\nAnche la consigliera regionale Alessandra Nardini non ha fatto mancare il proprio sostegno: «Tra le sciagure che la giunta Conti abbatte quotidianamente su Pisa, scrive Nardini, c'è l'idea di trasformare la Leopolda, uno spazio di socialità, cultura e aggregazione, riconquistato dalla città dopo una battaglia civile straordinaria, in un mercato coperto.\nIl Comune, strumentalizzando una morosità modesta, negando il sostegno al programma di attività che il bando prevedeva e senza cercare alcuna mediazione, vuole rescindere l'accordo in essere.\nNegli anni hanno trovato spazio in quell'area decine di realtà e di iniziative. Continuerò a sostenere con ogni sforzo la difesa della funzione della Leopolda.\nIeri sera eravamo in tantissime e tantissimi alla cena di sostegno. Insieme a tutta la città, al mondo della Cultura, alle associazioni, alle forze politiche e sociali continueremo a ribadire la nostra posizione: "Basta agguati a chi promuove la Cultura. Non vi faremo desertificare Pisa».


Tossina botulinica – Botox – Dott. Giancarlo Volpes\nCOS’E’ LA TOSSINA BOTULINCA?\nLa tossina botulinica è una neurotossina prodotta in laboratorio e derivante dal batterio Clostridium Botulinum. E’ assolutamente sicura e non pericolosa in quanto completamente disattivata e privata di tutti gli effetti collaterali. I trattamenti medico-estetici a base di tossina botulinica hanno generalmente lo scopo di attenuare per un periodo di circa 6 mesi le rughe d’espressione (rughe dinamiche), andando ad agire direttamente sui muscoli mimici, impedendo il rilascio temporaneo dell’acetilcolina, una sostanza che il nostro organismo produce e utilizza al fine di trasferire gli impulsi nervosi dalle fibre nervose alle strutture muscolari.\nI trattamenti che si eseguono servendosi della tossina botulinica hanno, nella maggior parte dei casi, lo scopo di attenuare le rughe della parte superiore del volto e del terzo medio.\nLa tossina botulinica si è rivelata anche particolarmente efficace nel trattamento dell’iperidrosi, ossia l’eccessiva sudorazione di ascelle, mani e piedi.\nIn entrambi i casi (trattamento delle rughe e dell’iperidrosi), i risultati sono ottimi e hanno una durata temporanea che oscilla dai 4 ai 6 mesi a seconda della capacità di riassorbimento del paziente. Al termine di questo periodo, il paziente può scegliere di ripetere il trattamento e garantirsi, quindi, il perdurare del risultato ottenuto.\nL’iniezione della tossina botulinica non necessita di anestesia ed è praticamente indolore; l’infiltrazione si esegue, infatti, con una siringa dall’ago sottilissimo direttamente nelle aree da trattare.\nPosted on ottobre 19, 2018 ottobre 19, 2018 by Giancarlo\tPosted in Uncategorized


Valeria Zeppilli | 13 dic 2018\nL'articolo 5 della Costituzione eleva il principio autonomistico a rango di principio fondamentale, anche garantendo libertà alle autonomie locali\ndi Valeria Zeppilli - L'articolo 5 della Costituzione, seppure sia molto breve, enuncia ben quattro principi fondamentali del nostro ordinamento, che rendono il suo testo meritevole di approfondimento.\nI principi sanciti dall'art. 5 Costituzione\nSpiegazione dell'articolo 5\nArticolo 5 Costituzione: il testo\nIl primo principio sancito dall'articolo 5 è quello dell'unità e dell'indivisibilità della Repubblica italiana.\nAd esso segue - poste l'unità e l'indivisibilità - il riconoscimento delle autonomie locali e la loro promozione.\nViene poi sancito l'impegno dello Stato ad attuare il più ampio decentramento amministrativo, specie con riferimento all'erogazione dei propri servizi.\nInfine dall'articolo 5 si ricava che la legislazione dello Stato è chiamata ad adeguarsi alle esigenze dell'autonomia e del decentramento e che, a tal fine, deve riconoscere e creare nuovi enti territoriali che sono espressione dello Stato comunità, come ad esempio le Regioni.\nIn sostanza, con l'articolo 5 i costituenti hanno inteso garantire la massima libertà alle collettività territoriali nella gestione degli interessi locali, riconoscendo loro autonomia.\nNella piena consapevolezza che il rapporto Stato/Enti locali avrebbe caratterizzato costantemente il dibattito politico, l'articolo in commento eleva a principio fondamentale il principio autonomistico, non lasciandolo un mero modello organizzativo.\nSi riporta qui di seguito il testo dell'articolo 5 della Costituzione:


Palaestina Felix: Kolossal cinematografico sulla vittoria di Hezbollah fa il pienone nei cinema iraniani!\nKolossal cinematografico sulla vittoria di Hezbollah fa il pienone nei cinema iraniani!\nSi chiama "Trentatré Giorni" il film diretto da Jamal Shurjeh e realizzato con una fastosa co-produzione Iraniano-Libanese che da oltre un mese furoreggia nella capitale Teheran (dove é in programmazione in ben otto sale che fanno registrare il tutto esaurito a ogni spettacolo) e nei cinema dell'intera Repubblica Islamica; la pellicola, che in origine doveva chiamarsi "Il Paradiso del Sud" racconta con ricchezza di accenti, registri e punti di vista l'epopea nazionale libanese dell'aggressione sionista del luglio 2006 e dei successivi 33 giorni di lotta, conclusisi con la ritirata degli invasori e il trionfo delle Forze della Resistenza capeggiate dal Movimento sciita Hezbollah.\nIl cast comprende la star egiziana Hanan Turk, la siriana Kinda Alloush, i libanesi Carmen Lebbos, Darin Hamzah, Pierre Dagher e Youssef el-Khal, che hanno girato completamente "in location" nel Libano meridionale, a volte negli stessi luoghi degli eventi storici in un esempio da manuale di "cinema-verità". Il film, che oltre che i favori del pubblico pagante ha raccolto anche il plauso della critica, ricevendo un Premio Speciale al 29esimo Festival filmico "Fajr" tenutosi a Teheran lo scorso anno, ruota attorno alle vicende di alcuni cittadini di Ayta-a-Shaab le cui vite vengono sconvolte dall'attacco israeliano.\n"All'inizio del film si vedono i preparativi di un matrimonio, ma la cerimonia non riesce a svolgersi come previsto a causa dello scoppio delle ostilità, lo sposo, militare di Hezbollah, viene richiamato alla sua unità e prende parte agli scontri più duri contro gli attaccanti israeliani; nel climax drammatico del film la famiglia della sposa, rifugiatasi in un bunker per sfuggire agli indiscriminati attacchi aerei sionisti deve assistere una partoriente che dà alla luce il suo bambino letteralmente sotto le bombe israeliane, quasi nello stesso momento in cui suo padre, anche lui parte della Resistenza, trova il martirio sul campo di battaglia. Il contrasto tra il sacrificio e la nuova speranza rappresentata dalla nascita sintetizzano mirabilmente il significato della vittoria libanese del 2006".\nMaryam, una giovane ragazza di Teheran, intervistata all'uscita del cinema, si dice elettrizzata dallo spettacolo e in grado di tracciare un parallelo tra l'esperienza libanese del 1982 e del 2006 e quella iraniana del 1980-88, quando la neonata Repubblica Islamica venne attaccata dalle forze di Saddam Hussein; lo studente di Sociologia Mohammad, critica la caratterizzazione, secondo lui un po' troppo stilizzata, ancorché efficace; l'amico che lo accompagna, infine, loda la cura profusa nelle scene corali e la spettacolarità degli effetti, in grado di reggere il confronto con le produzioni cinematografiche occidentali.\nIl regista Shurjeh, in una recente intervista ha dichiarato: "Il film é stato scritto prima degli eventi della Primavera Araba e realizzato quasi contemporaneamente a essi, attraverso esso volevamo mostrare al pubblico potenziale come la Lotta e la Resistenza siano le vie maestre per conquistare e difendere i propri Diritti; la successione dei fatti ha dimostrato la pognanza e l'importanza di un simile messaggio...speriamo che la visione del film serva a rafforzare e diffondere ulteriormente questa consapevolezza!"\nIl film dopo l'Iran e il Libano prossimamente "aprirà" anche in Siria, Egitto, Turchia, Tunisia, mentre si cercano accordi di distribuzione anche in altri paesi.\nAnonimo 20 gennaio 2012 16:24\nChissà se riusciremo a vederlo anche in occidente...o sarà censurato dall'"hasbara" sionazista.\nGli iraniani e i libanesi di Hezbollaz sono dei geni! Hanno capito tutto e più di tutto,stanno combattendo lo sporco e corrotto occidente con le sue stesse armi e se Dio lo vuole, stanno anche vincendo.\nUna sera, giocando a risiko con amici, ricoprivo il ruolo di capo di stato maggiore eurasiatico ed il primo obbiettivo di una testata da 20 MT l'ho indirizzato dove?\n- Non sulla casa bianca\n- Non su New York\n- Non sul pentagono\n- Non su un sito missilistico per tiro di contro batteria\n- Non su una base navale di SLBM\n- Non sull'area '51\nL'ho indirizzato su HOLLIWOOD.\nSuleiman Kahani 20 gennaio 2012 16:38\nAnche se non ci sarà una distribuzione ufficiale penso che non sarà un problema scaricarlo da internet, magari anche coi sottotitoli in Inglese.


Lieblings, Amburgo - Detlev-Bremer-Strasse 50 - Ristorante Recensioni, Numero di Telefono & Foto - TripAdvisor\nTutti i ristoranti a Amburgo Lieblings: ristoranti nelle vicinanze\nRistoranti Cena a St. Georg\nAttività a Amburgo Lieblings: attività nelle vicinanze\nCerca Europa›Germania›Amburgo›Ristoranti: Amburgo›Lieblings\n51 recensioni N. 23 di 53 Pasticcerie e gelaterie a Amburgo N. 423 di 3.120 Posti Dove Mangiare a Amburgo €€ - €€€\nMostra anche MappaSatellite Gli aggiornamenti della mappa sono stati sospesi. Ingrandisci per vedere informazioni aggiornate. Reimposta lo zoom Aggiornamento della mappa in corso... Torna alla mappa Come arrivarci Detlev-Bremer-Strasse 50, 20359 Amburgo, Germania +49 40 79416796\nAzzera tutto Inizia a scrivere una recensione su Lieblings Fai clic per votare\nAggiornamento elenco in corso… Gli utenti che hanno visto Lieblings hanno visto anche\nAmburgo, Germania Chavis Kulturcafe\nAmburgo, Germania Schankwirtschaft\nAmburgo, Germania Herz Hamburg\nAmburgo, Germania Ristoranti a Amburgo (3557)\nConosci Lieblings? Condividi la tua esperienza! Scrivi una recensione\nDetlev-Bremer-Strasse 50, 20359 Amburgo, Germania Località:\nDomande? Ricevi risposte dal personale della struttura Lieblings e dai visitatori precedenti.\nRegolamento per la pubblicazione Ricevi notifiche per le nuove risposte alle tue domande. Domanda Domande frequenti: Sono disponibili opzioni senza glutine? È previsto un codice di abbigliamento? Sono ammessi cani sulla veranda all'aperto? Vicino a Lieblings Attrazioni più votate nelle vicinanze 340 recensioni Schmidt Tivoli\n464 recensioni St. Pauli\n1.230 recensioni Reeperbahn\nScopri tutte le attrazioni Ristoranti più votati nelle vicinanze 718 recensioni EAST Restaurant\n142 recensioni Cafe May\n203 recensioni Man Wah


Filippo Nardi: tutta la verità sulla mia Depressione • Gossip, News, VIPs, Anticipazioni, Reality\nFilippo Nardi torna a parlare del suo momento di crisi: nuove rivelazioni dopo l’Isola\nFilippo Nardi ha partecipato all’Isola dei Famosi per liberarsi. L’ex naufrago ha infatti avuto modo di affrontare alcune delicatissimi situazioni. Solo e lontano da tutti, l’ex gieffino è riuscito a superare uno dei momenti più bui della sua vita, guardando in faccia i suoi stessi errori. Ora, Nardi cerca di stare vicino a suo figlio e di trasmettergli quello che lui non ha ricevuto da suo padre. Quest’ultimo lo ha lasciato quando era un bambino e ancora oggi non riescono ad avere un buonissimo rapporto. Dopo aver preso parte al Grande Fratello, Filippo è entrato in un ambiente completamente diverso da quello che ero abituato a frequentare, fino ad arrivare a perdere tutto e a restare senza soldi. Tutto ciò ha fatto sì che l’uomo cadesse in depressione.\nFilippo Nardi: nuovi retroscena sulla depressione dopo il Grande Fratello\nFilippo Nardi sa bene che il periodo di crisi vissuto non è affatto dipeso dalla sua partecipazione al Grande Fratello. “Ero stato catapultato in un mondo che non era il mio. Ma la depressione mi è venuta due o tre anni fa e non per astinenza da video, ma perché non potevo pagare l’affitto e mantenere mio figlio. Era frustrazione, ma non per il GF, anzi, lo rifarei.” Quando è rimasto senza soldi, Filippo ha venduto la sua casa e le sue moto. In quel momento non aveva molto da offrire al suo Zack, eppure ha cercato sempre di non fargli mancare nulla.\nFilippo Nardi: nuovo particolare dettaglio sul periodo buio\nTra i tanti retroscena raccontati da Filippo, ne viene a galla uno molto particolare. Parlando sempre del figlio Zack, Nardi dice: “Ho cercato di on fargli mancare le cose che per noi erano importanti. Andavamo, ad esempio, tutte le settimane al cinema a vedere i film appena usciti. Per portarlo alla prima id Star Wars rinunciai a fare la spesa, non mangiai per giorni.”\nEtichette: depressionedisturbifilippo nardiGrande fratelloisola dei famosi\nArticolo successivo E’ morta Rita Borsellino, sorella del Grande Paolo Borsellino\nArticolo precedente Ecco il bacio tra Martina Sebastiani e Andrea Dal Corso! Tempation island (FOTO)


Leslie Marmon Silko | enciclopedia delle donne\nAlbuquerque (New Mexico, USA) 1948 - vivente\nCon le sue opere di narrativa in lingua inglese Leslie Marmon Silko contribuisce a riscoprire l’identità nativa americana attraverso la riscrittura delle storie tradizionali e a comprendere la relazione culturale dei nativi con la Terra e la Natura.\nSilko ha origini native americane (della tribù Laguna Pueblo del New Mexico), messicane e europee, ma in lei prevale la relazione con il mondo dei Laguna Pueblo, presso il quale è cresciuta. ll fatto di essere di sangue misto crea problemi alla sua famiglia, che non vive integrata alla comunità della riserva. Impara comunque le storie della tradizione orale dalle donne della sua famiglia. Le donne sono centrali nella struttura familiare nativa, non patriarcale. Laureatasi all’università del New Mexico, pubblica il suo primo lavoro nel 1969 e scrive molti racconti brevi e poesie negli anni successivi. La maggior parte dei nativi produce forme di scrittura poetiche, perché più vicine al racconto orale tradizionale; Silko è la prima scrittrice ad adattare la narrazione delle storie native alla prosa e al genere occidentale del romanzo. Il risultato è Ceremony (1977), un’opera pionieristica di ecofiction e un testo di riferimento per gli studi sulla letteratura nativa americana. Il protagonista Tayo, un Laguna Pueblo di origini miste, reduce della seconda guerra mondiale, intraprende un percorso di guarigione fisica e spirituale dagli orrori della guerra e dall’alienazione che prova al ritorno nella riserva, attraverso un lunga cerimonia rituale. Riappropriandosi delle storie antiche della sua tribù, la cerimonia gli permette di trovare un equilibrio tra le due tradizioni. Nell’opera emerge dirompente la critica nei confronti della società moderna americana che ha cancellato il rapporto tra gli individui e la Terra e guarda alla Natura solo come risorsa da sfruttare, dimenticando la sua dimensione spirituale: “they see no life/When they look/they see only objects./The world is a dead thing for them” ( Ceremony).\nDopo aver vinto una borsa letteraria nel 1981, lascia l’insegnamento universitario e si dedica alla scrittura del suo secondo monumentale romanzo, Almanac of the Dead (1991). Frutto di un lavoro di ricerca durato un decennio, rappresenta in modo brutale il conflitto di civiltà tra nativi americani ed europei. Le narrazioni delle vite di una serie di personaggi si intrecciano a sottolineare i crimini e le perversioni degli “uomini bianchi” contro se stessi e contro la Terra, che in molti casi si ribella conducendoli alla morte. Nel suo successivo romanzo Gardens in the Dunes (1999), la storia delle donne sia native che europee si intreccia con i temi dello schiavismo e del colonialismo. Tra le altre sue opere citiamo: Laguna Woman – Poems (1974), Storyteller (1981), Yellow Woman and a Beauty of the Spirit – Essays on Native American Life Today (1996).\nLawrence Buell, The Environmental Imagination: Thoreau, Nature Writing, and The Formation of American Culture, Harvard University Press 1995.\nAppassionata di letteratura ambientale e gender studies, Chiara De Servi è una consulente di marketing e comunicazione online. Laureata in Letterature americane con master in editoria, ha collaborato con diverse case editrici. Si occupa inoltre di progetti di comunicazione online per il non profit.\nLeggi tutte le voci scritte da Chiara De Servi


Vale tanto oro (in) quanto p(o)es(i)a |\n29 giugno 2006 luciano pagano\nQuesta sera sarò al FondoVerri, a Lecce per presentare il libro e discutere di poesia a partire dall’ultima raccolta di Enzo Mansueto, Ultracorpi [edizioni d’if].\nWho is Enzo Mansueto? Enzo oltre ad essere un valentissimo giornalista è anche bravo poeta e profondo conoscitore della musica e della poesia contemporanee. Chi ancora non lo conosce può leggerlo periodicamente e sul Corriere della sera – Corriere del Mezzogiorno, oltre che sul suo blog personale. La prima volta che ho letto di Enzo Mansueto è stato su Poesia ’95, si trattava della recensione del suo primo libro di versi [Descrizione di una battaglia, Scheiwiller ed.]. Sono passati undici anni. Enzo è anche stato maestro di cerimonie al Poetry Slam dell’anno scorso, tenutosi a Campi Salentina in occasione della Fiera del Libro del 2004, concorso al quale sono arrivato settimo o ottavo o non ricordo. Last but not least Enzo Mansueto è la prima persona non-redattore non-collaboratore di Musicaos.it ad aver utilizzato in pubblico l’aggettivo musicaotico (“In Salento alcuni “ragazzi” si stanno dando un gran da fare. Non solo pizzica, non solo lu regghe, ma nuove estreme musicaotiche escursioni letterarie.”), insomma poeti, fatevi avanti!\nGiovedì 29 giugno 2006, dalle ore 20.00\nEnzo Mansueto presenta e legge da Ultracorpi [edizioni d’if]\nGiocando sul topos abusato de l’invasione degli ultracorpi, Enzo Mansueto apparecchia un paesaggio poetico inquietante e rovinosamente allegorico. Il “programma”, che sia quello televisivo o un softtware o la parola stessa ritornellata, entra dentro di noi, sostituendoci a mano a mano. Il metro trito si piega infine allo spasmo galvanico delle nostre esistenze.\nScrive di Ultracorpi Antonio Prete: “…un equilibrio misuratissimo e sapiente di musica e ironia, di allucinata rappresentazione postumana. Corpo che mirabilmente diventa corpo poetico: anch’esso postlirico, inclusivo però di un gioco delle rime e di uso abilissimo dell’endecasillabo che disloca la poesia in un punto neutro (contemporaneo?) consapevole della sua storia e tradizione diventata detrito, citazione, maniera, fossile.\nArticolo precedentePaginaZero-Letterature di frontieraArticolo successivono blog for oil


Il presepe storico di Michele Clima a Bassano del Grappa | Città di Foggia\nSei in: Città di Foggia > Senza categoria > Il presepe storico…\nIl presepe storico di Michele Clima a Bassano del Grappa\nCi sarà anche il presepe foggiano dell’avv. Michele Clima a Bassano del Grappa nella mostra sul tema, intitolata “La cometa alla Chianara di Foggia” e curata da Flavia Casagranda. Un evento che si ripete da oltre 30 anni presso la seicentesca chiesetta dell’Angelo Custode ed ha ormai acquisito una fama nazionale.\nQuest’anno, addirittura, l’esposizione che di solito è aperta a più artisti sarà esclusivamente dedicata ai lavori di Clima, grazie anche al patrocinio del Comune di Foggia e della Fondazione “Apulia Felix”.\nGrazie ai quadri e ai personaggi realizzati dall’appassionato modellista foggiano, i visitatori potranno conoscere alcuni angoli della Foggia di oggi -l’arco di Federico II, Porta Grande, la chiesa del Calvario, l’ Epitaffio, Piazzetta dell’Olmo, il Santuario dell’Incoronata, San Lorenzo in Carminiano- ma anche monumenti ormai scomparsi del capoluogo, come l’edificio della “Pianara” o “Chianara”, abbattuto subito dopo la II Guerra Mondiale.\nClima aveva partecipato un due anni fa ad una rassegna presepiale nazionale all’Arena di Verona, dove le autorità di Bassano avevano avuto modo di apprezzare il suo presepe storico-artistico. Quest’anno, l’Assessorato alla Cultura del Comune veneto ha invitato l’avvocato ad esporre nella mostra che sarà inaugurata questo pomeriggio, alle 17.30, e rimarrà aperta fino al 19 gennaio 2017.\nUn importante riconoscimento per l’appassionato presepista foggiano ma anche un’occasione di marketing territoriale per attirare l’attenzione sulle bellezze storiche ed artistiche di Foggia e dei dintorni.


Vermeer c'est moi | Il Foglio\nVermeer c'est moi\nGiuseppe Marcenaro 14 ago 2017\nCome un abile pittore ignorato dalla critica riuscì a ingannare Göring e pure i migliori esperti d’arte. Han van Meegeren non copiava i quadri del maestro di Delft, li inventava proprio\nBisognava vederlo. Impettito nel suo orgoglio. Alla sbarra. In uno dei tanti processi celebrati nell’immediato dopoguerra contro i collaborazionisti. Gente che s’era intricata in traffici e mercimoni con le truppe naziste d’occupazione. Era il 29 ottobre 1947. L’udienza si teneva nella sala quattro della Corte regionale di Amsterdam. Per lui il capo d’imputazione, oltre alla collaborazione col nemico, era aver attentato al patrimonio artistico nazionale, in assoluto effrazione più infamante dell’aver commesso alto tradimento. Dimostrata la colpevolezza, l’imputato rischiava l’ergastolo.\nLa ragione per cui il 12 luglio 1945 era stato arrestato, e per la quale stava subendo il processo, risaliva alla fortunosa scoperta da parte degli Alleati, nel deposito segreto di Unterstein nel Sud Tirolo, di una moltitudine di opere d’arte rapinate in giro per l’Europa dal maresciallo Hermann Göring, l’insaziabile accumulatore di dipinti, l’avvoltoio pronto in ogni istante a profittare delle disgrazie dei collezionisti ebrei e delle raccolte pubbliche dei paesi occupati dall’esercito tedesco. Tra le opere rinvenute a Unterstein venne fuori un dipinto raffigurante Cristo e l’adultera firmato J. V. Subito riconosciuto come di scuola olandese del Seicento. Un’opera che per importanza fu immediatamente assimilata al Cristo a Emmaus, il capolavoro custodito al museo Boijmans di Rotterdam. Per acquistare quel dipinto il museo aveva pagato l’enorme somma di cinquecentomila fiorini, messi insieme mediante sovvenzioni pubbliche e sottoscrizioni private. E ne valeva la pena. Si trattava nientemeno che di un Vermeer.\nNel 1947 a processo. Il capo d'accusa, oltre alla collaborazione col nemico, era aver attentato al patrimonio artistico nazionale\n“Questa gloriosa opera di Vermeer, del grande Vermeer di Delft – scriveva nel 1937 nella sua perizia Abraham Bredius, il più grande critico e storico dell’arte olandese – è miracolosamente emersa dall’oscurità nella quale ha languito per molti anni… La profondità di sentimenti che sgorga dalla tela non si rintraccia in nessun altro suo lavoro. Ho trovato davvero difficile trattenere le mie emozioni quando questo capolavoro mi è stato mostrato per la prima volta… Composizione, espressione, colore… tutto si combina a formare un’unità dell’arte più alta, della bellezza più sublime”.\nL’opera era stata presentata a Bredius da un mercante il quale diceva di averla avuta in affidamento per la vendita, in totale riservatezza, da una famiglia d’antica nobiltà che aveva subito un rovescio di fortuna. Abraham Bredius, già direttore dei musei olandesi, era un’autentica autorità nel campo della pittura classica. Autore del catalogo delle opere di Rembrandt era inoltre supernoto per la sua sensibilità nell’attribuire i dipinti di maestri antichi. Gli bastava guardare un quadro per individuarne l’autore.\nL’opera riaffiorata dal tempo fu acquistata dunque senza il minimo dubbio dal museo Boijmans. Il ritrovamento del Vermeer sconosciuto suscitò grande eco. Era il 1937 e la comparsa sul mercato di un dipinto di Vermeer fece sobbalzare il mondo dell’arte. Il maestro di Delft era un artista ancora tutto da scoprire. E il ritrovamento di una sua opera mosse la curiosità inducendo folle di persone ad accorrere ad ammirarla. In migliaia si accalcarono in fila tra le transenne che adducevano al sacral reperto esposto a Rotterdam in una sala del museo Boijmans. Un giorno, attirando l’attenzione della folla e dei custodi, un tipo, emerso improvvisamente non si sa da dove, si era messo a urlare che il Cristo a Emmaus era un falso. “Non fatevi ingannare”, gridò.\nL’uomo che sbraitava, nella piazza davanti al Boijmans di Rotterdam la falsità del celebrato dipinto di Vermeer, la cui scoperta veniva conclamata come uno degli avvenimenti del secolo, si chiamava Henricus Antonius Han Van Meegeren ed era originario di Deventern, una cittadina nel centro dell’Olanda, nella provincia di Overijssel. Era un ingrugnito pittore di una cinquantina d’anni. In realtà di anni ne aveva esattamente quarantotto. Per nulla considerato dalla critica, da lui ritenuta un’accolita di inutili ciarlatani, incapaci di guardare e giudicare un’opera di artista contemporaneo, Van Meegeren era uno di quegli uomini che fanno il broncio all’umanità, grazie e soprattutto all’alta considerazione che hanno di sé. Era in realtà cosciente di possedere il dono di una abilità tecnica prodigiosa. La sua era una pittura da gran virtuoso, stilisticamente fuori del tempo, di un figurativismo esasperato. Sia pur fuori dal tempo il suo “mostruoso” talento gli veniva riconosciuto anche dai suoi detrattori che lo giudicavano votato soltanto a coltivare sterili tendenze estetizzanti. D’altra parte era il tempo in cui le avanguardie recavano le “mode” propalate dai Kandinskij, Klee, Mondrian… che con le loro opere procuravano a Van Meegeren più di un urto nervoso. Lo doveva ignorare ma quel 1937, l’anno della scoperta del “sublime Vermeer” che l’aveva indotto a denunciarne pubblicamente l’inconsistenza urlando in pubblico la sua falsità, era lo stesso in cui Picasso stava realizzando Guernica. Lui, l’ignorato Van Meegeren, in grado di dipingere con la stessa forza e con il talento dei grandi maestri del Seicento, mordeva il freno. Meditava la “gran vendetta” contro il mondo. Era sempre stato considerato un artista fallito. Apprendendo le tecniche antiche da Theo Van Wijngaarden, famoso restauratore e falsario operante ad Amsterdam, affascinato dalla pittura olandese classica e in particolare da Vermeer, Van Meegeren si era esercitato ricopiando fedelmente gli originali. Si era impadronito non soltanto delle tecniche, ma anche dello spirito con cui Vermeer dipingeva gli interni, le nature morte e i drappeggi. Non commise mai l’errore di copiare opere di Vermeer esistenti: creò invece dipinti nuovi, mai visti da nessuno, con aderenza stilistica e tematica al maestro di Delft, riuscendo ad abbindolare tutti i critici, convinti di trovarsi al cospetto di eccezionali capolavori che sarebbero andati ad arricchire la storia dell’arte.\nPer un falso, l'Olanda ebbe indietro dai nazisti duecento quadri autentici. Nel '47 Van Meegeren era l'uomo più popolare del paese\nL’abilità di Han Van Meegeren, da sola, non sarebbe bastata a ingannare gli esperti se egli non avesse avuto anche l’accortezza di procurarsi materiali adoperati trecento anni prima e di evitare pennelli prodotti nel XX secolo. Inseriva con cura della polvere nel falso appena terminato per provocare la craquelure. Conosceva perfettamente il trattato di De Vild sulle tecniche e i materiali adoperati da Vermeer e faceva spesso uso del raro pigmento blu oltremare, ottenuto dai preziosi lapislazzuli e dall’olio di lillà.\nNella primavera del 1936 Van Meegeren si era ritirato in una casetta, Maison Primavera, a Roquebrune Cap Martin. Ed è lì che aveva dato avvio ai suoi solenni misfatti. Un serial killer dell’arte. Un monsieur Landrou della pittura. In quella casetta nascosta nel sud della Francia diede vita al “suo” primo Vermeer. Primo virgulto di tredici, quanti saranno i sublimi “falsi inventati”. Doveva essere all’altezza del maestro di Delft. Si era procurata una tela d’epoca, da cui aveva raschiato via i rimasugli di una battaglia che vi era dipinta, eseguita da chissà quale sfigato anonimo, contemporaneo di Rembrandt e di Vermeer. Van Meegeren realizzò il “capolavoro” acquistato e poi esposto al museo Boijmans di Rotterdam, con la solenne benedizione del gran critico Abraham Bredius. Oltre l’expertise che spinse il museo all’acquisto del Cristo a Emmaus “di Vermeer”, Bredius si era slanciato in un testo encomiastico sul Burlington Magazine, una vera e propria “bibbia dell’arte” dei tempi.\n“E’ un momento meraviglioso nella vita di un amante dell’arte quando si ritrova improvvisamente di fronte ad un dipinto finora sconosciuto di un grande maestro, incontaminato, sulla tela originale e senza alcun restauro, proprio come ha lasciato lo studio del pittore. E quale immagine! Né la bella firma… né i pointillés. E’ necessario convincerci che abbiamo qui – sono disposto a dire – il capolavoro di Johannes Vermeer di Delft…”.\nNel maggio 1945 Van Meegeren, con l’accusa di collaborazionismo, veniva arrestato. Il suo nome era emerso a seguito di indagini condotte sulla vendita, durante la guerra, di un’opera di Vermeer, il cui compratore sarebbe stato nientemeno che il maresciallo Hermann Göring. Si trattava di una tela raffigurante Cristo e l’adultera “acquistata” nel 1943 dal nazista tramite un intrico di intermediari. Il quadro era stato trovato tra le oltre milleottocento opere – la “celebrabile raccolta Göring” - “lucrate” e “rapinate” in giro per l’Europa e accumulate nel deposito di Unterstein.\n"Questa gloriosa opera di Vermeer – scriveva Abraham Bredius – è miracolosamente emersa dall'oscurità\nDopo la vendita, dal punto di vista del guadagno più che corposa del Cristo a Emmaus, il dipinto era sempre più ammirato nel Boijmans. Nonostante, nei confronti del quale, Van Meegeren avesse lanciato in pubblico i suoi strali, gridando tra la folla “Non fatevi ingannare, il Cristo a Emmaus detto di Vermeer è un falso”. Oltre all’edonistico e amaro piacere d’essere “riconosciuto” – in quanto autore soltanto lui poteva sapere chi lo aveva dipinto – quale emulo di Vermeer, Van Meegeren, come si suol dire, si era trovato con un cospicuo conto in banca. E visto che dipingere gli dava anche gioia, il “maestro del maestro di Delft”, ovverossia la veritable controfigura di Vermeer tornata sulla terra dopo tre secoli, aveva messo mano a un nuovo capolavoro. Proprio quello che sarebbe finito nel mucchio dei quadri di Göring.\nVan Meegeren continuò a produrre. Per lo smercio dei suoi “prodotti” si serviva di due intermediari, ai quali ogni volta diceva d’aver trovato l’opera in casa della solita famiglia caduta in disgrazia… D’altra parte la guerra era una ragione più che plausibile per essere creduto. I suoi intermediari non immaginavano neppure lontanamente che un pittore, per la generalità “fallito”, fosse l’autore delle sontuose tele che proponeva in vendita. I due, l’agente immobiliare Strijbis e il mercante di quadri Hoogendijk, si davano da fare ma, nel 1942, con il massimo della riservatezza imposta da Van Meegeren e i tedeschi occupanti, far mercato di opere d’arte d’alto lignaggio non doveva essere facile. La vendita avveniva in un ambito sempre più ristretto. Assieme ai due fidati si affiancò un altro “mediatore” che Van Meegeren non conosceva. Dava tuttavia garanzie. Si chiamava Rienstra Van Strijvesende ed era intrinseco all’ambiente degli occupanti. Il Vermeer di Van Meegeren arrivò così sotto lo sguardo di Göring.\nLa cosa ancora più curiosa è che Göring trattò con le autorità olandesi, accortesi intanto del maneggio. Tuttavia, poiché gli olandesi volevano preservare in patria uno dei capolavori della loro storia dell’arte, l’accordo fu raggiunto: una somma di denaro che sarebbe andata all’anonimo proprietario dell’opera e, per buon peso, a perfezionare la “permuta”, duecento tele “autentiche”… Di fatto la truffa paradossalmente tornò utile all’ignara Olanda che per un falso ebbe indietro duecento quadri autentici. Per altro razziati dai suoi musei. Van Meegeren, intanto, tramite i suoi intermediari, riuscì a beffare anche il capo delle SS, Heinrich Himmler, vendendogli dipinti falsi per un valore di cinque milioni e mezzo di fiorini.\nPer evitare una sicura condanna all’ergastolo per collaborazionismo, Van Meegeren, in tribunale, suscitando lo scalpore dei giudici, confessò che il quadro acquistato da Göring lo aveva dipinto lui. E ammise d’aver eseguito altri falsi di pittori famosi come Frans Hals e Pieter de Hooch e almeno altri dodici Vermeer, tra cui il famosissimo Cena in Emmaus, ispirato a un dipinto di Caravaggio, acquistato nel 1937 dal Boijmans. Davanti a increduli e sorpresi giudici venne fuori che le opere di van Meegeren avevano ingannato critici, collezionisti ed esperti dei più famosi musei Europei.\nPer essere creduto e per scagionarsi, Van Meegeren fu costretto a dipingere in aula un falso Vermeer. A quel punto la sua sfrontatezza ebbe il sopravvento. Non volle eseguire una copia del Cristo a Emmaus, soggetto conosciutissimo e quindi per lui facilmente riproducibile. Propose un dipinto completamente nuovo, un Gesù nel tempio tra i dottori sullo stile di Vermeer per dimostrare, non soltanto la sua innocenza, ma soprattutto, questa volta di fronte al mondo, il suo sorprendente talento artistico.\n"Un "mostruoso" talento riconosciuto anche dai detrattori, che lo giudicavano votato solo a coltivare sterili tendenze estetizzanti\nPer difendersi da ogni accusa di connivenza con il nemico, il “maestro dei Vermeer finti” confessò davanti ai giudici la propria attività di falsario. “Io ho dipinto soltanto dei quadri di Vermeer”. Guidò gli “specialisti”, nominati dal tribunale, affinché scoprissero le tecniche utilizzate. Van Meegeren aiutò i chimici a individuare le sostanze che aveva usato. Poté così dimostrare a tutti il suo genio falsificatorio. E soprattutto il suo irrefrenabile orgasmo a produrre superbi cloni di Vermeer. A cinquantadue anni Van Meegeren possedeva un grosso capitale. Era il malloppo frutto della vendita dei suoi dipinti. Non gli importava d’essere considerato un “copista”. Lui i Vermeer li aveva “inventati”. Era la passione a guidare la sua mano, irresistibilmente. Una specie di frenesia. Una malattia. Al processo dichiarò: “Gli ultimi Vermeer avevo voglia di dipingerli. Ormai ero al punto di non sapermi più dominare. Non avevo più volontà. Ero costretto a continuare”.\nLe frasi più dure pronunciate al processo contro Van Meegeren si rivolsero curiosamente a suo vantaggio, riconoscendo la grandezza della sua impresa: “Tutto il mondo dell’arte viene sconvolto e si comincia a dubitare anche del valore dei giudizi estetici”. Il 12 novembre 1947, Van Meegeren veniva condannato alla pena di un anno di reclusione. Il 26 novembre entrò nella clinica Valerium, per malattie nervose. In precedenza aveva firmato una domanda di grazia rivolta alla regina. Il procuratore fece sapere, all’avvocato del pittore, in via ufficiosa, che la grazia sarebbe stata accordata. Il 30 dicembre 1947 il “maestro dei Vermeer” morì di crisi cardiaca. Un sondaggio d’opinione lo qualificava come l’uomo più popolare del paese.


“ALTRA ITALIA”, BERLUSCONI SCENDE DI NUOVO IN CAMPO/ ‘Nuova’ Forza Italia: ruoli centrali a Tajani e Galliani\nPubblicazione: 26.07.2018 - Niccolò Magnani\nSilvio Berlusconi ‘rifonda’ Forza Italia con “Altra Italia”: il nuovo rilancio senza strappare con Salvini. “Governo Lega-M5s cadrà, noi pronti a nuovo inizio col Centrodestra”\nUn nuovo progetto con “nuovi” ruoli: Berlusconi ha deciso, riscendendo in campo per l’ennesima volta nella sua infinita giovinezza politica, di affidare ad Antonio Tajani (vicepresidente), Adriano Galliani (capo dei dipartimenti) e Sestino Giacomoni (coordinatore dei coordinatori) i tre ruoli chiavi della “nuova” Forza Italia. «Un rinnovamento che dovrà essere anche a livello di idee, con il contributo di tutti voi», rilancia l’ex Cav ai parlamentari riuniti a Roma. «Con Antonio Tajani, Forza Italia ha scelto i moderati: i Popolari, gli europeisti che vogliono il cambiamento. Con Adriano Galliani ha scelto la competenza, la concretezza e l’esperienza di uno dei migliori manager che ho conosciuto in tanti anni di lavoro. In questi giorni, con la sempre preziosa collaborazione di Sestino Giacomoni, che abbiamo indicato nel ruolo di coordinatore dei coordinatori regionali, sto incontrando i nostri responsabili nelle regioni». La costante però sarà sempre lui, l’eterno Silvio: «Io sarò con voi in questa battaglia per tornare al governo. Sarò in campo perché lo considero un dovere morale verso il mio Paese». Prima conferma di ciò? Berlusconi sarà il capolista alle prossime Elezioni Europee nel 2019.\nBERLUSCONI “RILANCIA” FORZA ITALIA\nSi chiamerà Altra Italia il nuovo progetto politico di Silvio Berlusconi. O forse no. O almeno, per ora non è chiarissimo che forma potrà avere questo (ennesimo) rilancio di Forza Italia, partito cucito ormai inseparabilmente al proprio creatore e fondatore. In piena crisi di consensi, con i sondaggi che danno gli azzurri ai minimi storici (tra l’8 e il 10’% su scala nazionale), l’ex Cavaliere prova a rilanciare il Centrodestra non abbandonando ancora l’idea di “ritrovare” il figliol prodigo Salvini dopo l’esperienza di Governo gialloverde. Nello stesso tempo, Berlusconi intende far accelerare, al nemico-alleato leghista, la caduta dello stesso esecutivo per poter vincere le eventuali elezioni anticipate con di nuovo la Coalizione tutta unita. «Vi dico subito che guardando la situazione attuale e a quello che sta succedendo nel giro di alcuni mesi questo governo finirà. Ritengo che questo incontro sia il punto di partenza per il nostro futuro: dobbiamo realizzarlo con una forma di democrazia di base. Forza Italia rappresenta la parte migliore degli italiani: la sinistra è legata ai vecchi disegni del secolo scorso, i populisti sospinti dall’invidia e dall’odio sociale non sono in grado di governare», attacca l’arzillo ex Cav davanti alla platea riunita dei suoi fedelissimi.\n“SALVINI BLOCCHI IL DECRETO DIGNITÀ”\nNegli ultimi giorni i progetti di Antonio Tajani – sempre più dentro a Forza Italia come coordinatore – hanno dato al partito una forma più vicina al PPE per marcare la differenza con Salvini e, chissà, per richiamare antichi “alleati” come Renzi o l’enclave centrista sparsa su più partiti in Parlamento (e anche fuori). Berlusconi però resta al centro, e non si schioda da lì, del “rinnovato” progetto forzista con un nome che potrebbe essere “Altra Italia”: «Io credo che la bolla di consenso che oggi accompagna i partiti di governo si sgonfierà velocemente e la politica ricomincerà a correre, a contare e a farsi valere. Spero che la Lega se ne renda conto in tempo, ricostituendo anche a livello nazionale quell’alleanza di centro-destra che è la maggioranza naturale degli italiani. Quello sarà il nostro momento. Il momento di ridare una casa politica, un progetto serio, una speranza a quella che mi piace chiamare la ‘nostra Italia’, ‘l’altra Italia». Il riferimento poi diretto a Salvini è dato dal “nodo” Decreto Dignità, quando Berlusconi rivolge un appello al leader del Carroccio: «io spero ancora che la Lega ci aiuti, anzi rivolgiamo un accorato appello a Salvini per bloccare queste norme, in nome delle aziende, dei produttori, dei lavoratori, degli artigiani, dei commercianti, degli agricoltori, che non hanno davvero bisogno di altre difficoltà da aggiungere alle tante con cui combattono ogni giorno». E Salvini? Le prime repliche non sono proprio “allineanti”, «Io non blocco nulla, lavoriamo per migliorare. Non è mia intenzione tornare a votare, perché gli italiani hanno già votato poco tempo fa».


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Ovviamente i vantaggi sono quelli di avere immediatamente un recupero della metratura.\nA questo punto è sempre preferibile affidarsi direttamente ad una ditta che sia specializzata nella Sostituzione Vasca Da Bagno Gregna Sant’Andrea per la trasformazione in doccia che potrà effettuare il lavoro anche in 2 ore con un pronto utilizzo in giornata.\nArchiviato in:Sostituzione Vasca Da Bagno Contrassegnato con: Gregna Sant'Andrea\nSovrapposizione Vasca Da Bagno Carpineto Romano