L’ALTRA META’ DEL CIELO. Ulteriori riflessioni sul principio di gerarchia. (2/2) | pierluigi fagan | complessità\n← L’ALTRA META’ DEL CIELO. Ulteriori riflessioni sul principio di gerarchia. (1/2)\nCOMPLESSITA’ e CROLLO delle CIVILIZZAZIONI. →\nPubblicato il 5 gennaio 2015 da pierluigi fagan\nLa natura del ciò che è, è molteplice. Comparate tra loro, queste molteplicità, sono differenze relative. Nella natura umana, uomini e donne, maschi e femmine sono la prima delle differenze, sotto le quali molte altre si raccolgono. Il fatto che dalla differenza si passi alla gerarchia, dice che queste differenze pongono un problema di relazione in quanto la gerarchia è una forma di ordine della relazione. Pongono il problema della relazione poiché per stare come differenze e quindi molteplici, in un uno che il tutto ciò che è, debbono trovare il loro ordine, il come l’una cosa si relaziona all’altra o alle altre. La gerarchia è appunto “uno” di questi modi d’ordine, il più semplice e primitivo.\nL’ipotesi che la gerarchia si sia affermata più di diecimila anni fa come sistema di ordine, laddove le relazioni con l’ambiente, il contesto, le altre tribù e gli altri villaggi, si fecero problematiche (ipotesi che abbiamo formulato nella prima parte), dice della forma che questa gerarchia prese come modo di ordinare. Questa forma è dall’unilaterale me al multilaterale fuori di me, è riduzione del Mondo all’Io, il mio. E’ la preoccupazione di chi non riesce più a far quadrare con facilità i conti di tutti e così si preoccupa solo dei suoi.\nPrima ancora della formazione delle prime società complesse e con esse della gerarchia estesa, ipotizziamo che le relazioni tra i nuclei sociali fossero basate su molti schemi, molte sullo scambio e sul dono. Lo scambio era delle cose ( eccedenze vs mancanze) e delle persone, queste persone che passavano da un gruppo ad un altro erano, per lo più, donne. Dalla maggior varietà componente i codici genetici femminili, rispetto ai codici maschili, abbiamo conferma che le relazioni esterne tra gruppi, vennero tessute da agenti tessitori, da donne che si univano a uomini di un altro gruppo. L’esogamia aveva la triplice funzione di permettere l’arricchimento genetico tramite composizioni di varietà (accompagnata dall’istituzione del tabù dell’incesto all’interno del gruppo), di eliminare la competizione interna tra maschi o femmine poiché essi avrebbero dovuto cercarsi il partner all’esterno, di legare i nuclei tra loro in base a relazioni di parentela. Si è immaginato che questo scambio esterno fosse già regolato da una prima forma di dominio maschile ma si è anche notato, in antropologia, che le “feste”, occasioni sociali che coinvolgevano più nuclei di un certo territorio, potevano offrire l’occasione migliore per lo sviluppo di queste relazioni. Musica, canto, ballo, esibizione, mettersi in ghingheri, cura della persona e dell’abbigliamento, linguaggio degli sguardi, intraprendenza e civetteria, scambio di nomi e di pegni, furono tutte pratiche sviluppatesi nella profonda antichità, esistenti ancora oggi ed estese a tutti i luoghi del pianeta. Nulla di tutto ciò aveva senso essersi evoluto all’interno del proprio nucleo, con e tra persone che già si conoscevano, alle feste si andava e si va per “conoscere” e tra già conoscenti, hanno un altro senso.\nQuando però, i nuclei sociali già stanziali anche se non necessariamente già del tutto agricoli, crebbero di dimensione, ospitando già all’interno più nuclei famigliari, questa esigenza di relazione reciproca esterna, perse le sue ragioni. Rimase probabilmente lo scambio commerciale e con esso, qualche agente tessitore maschio che continuò a prender moglie all’esterno del proprio gruppo natale. Ma la nascita dei primi conflitti tra società confinanti, cambiò radicalmente l’intera forma degli ordini e delle relazioni. L’interrelazione violenta dal noi al fuori di noi, cambiò la dinamica della relazione. Alcuni maschi divennero guerrieri.\nLa nascita del guerriero pose lo stesso problema che oggi pone l’industria militare. Una specialità di cui è richiesto l’affinamento qualitativo, si sviluppa per una causa ma poi diventa essa stessa causa del proprio utilizzo ed ulteriore sviluppo. Non s’impianta una sofisticata industria delle armi se queste poi non vengono usate di continuo permettendo la produzione di altri armi. Non s’impianta il modo militare se poi questo lo si utilizza solo una volta ogni venti/trenta anni. I guerrieri, come oggi l’industria militare, divennero essi stessi ragioni e causa di continui conflitti. La loro specializzazione, fondava le ragioni stesse della loro funzione la cui affermazione si nutriva anche della continua crescita delle dimensioni dei gruppi sociali. Il guerriero che porta all’eroe ed al re, fu la rottura di simmetria tra le due metà del cielo. La conquista coattiva sostituì gli scambi ed i doni, i rapimenti e lo stupro delle femmine dei perdenti sostituirono la festa. La relazione orizzontale di reciprocità basata sul corteggiamento e sul baratto, lasciò il posto alla relazione di gerarchia, verticale, unilaterale, basata sulla violenza, sull’imposizione e sul primato della forza. Prima della formazione delle società complesse, tutto ciò non aveva movente se non postulando una presunta essenza dell’aggressività umana, essenza che non risulta da nessuna seria ricerca disciplinare, come per altro non esiste nessuna precisa essenza umana che vada oltre il “bipede implume”.\nIl modo di interrelazione gerarchica esterna, retroagì anche sulle forme interne delle società rompendo la simmetria di genere nell’immaginario, dalla diffusione della spiritualità all’accentramento della funzione sacerdotale, dalla composizione dello stesso proto-clero che da misto con forte componente femminile come intermedio rappresentante di per sé la natura, i cicli, la nascita e la cura diventò ieratico, a sua volta gerarchico e maschile, nella stessa natura delle divinità la cui conversione da un mondo di donne e terra ad un mondo di maschi e cielo è largamente attestato. La Teogonia di Esiodo narra di questa fase di passaggio, in cui il cielo ingravida la terra.\nQuelli che dovettero essere i primi coordinatori della funzione sociale di società già ai primi stadi di complessità, con già affermata una iniziale divisione del lavoro, coordinatori (e proto-legislatori) delegati, forse turnari, magari scelti secondo i parametri della saggezza ed anzianità, vennero sostituiti da i capi, capi della funzione militare divenuti in seguito all’affermazione di questa, capi politici spalleggiati dai simmetrici capi sacerdotali. Tutti maschi (le caste sacerdotali, in verità, dissimulano spesso il loro genere, ad esempio negli abiti, per non essere esplicitamente in concorrenza coi maschi militari o politici). Questa linea di retro determinazioni, giunse fino alla famiglia che diventava la famiglia del padre (pare che l’eredità della terra, in tempi molto antichi, fosse matrilineare) e bloccava l’ontologia delle relazioni di primo livello, quelle uomo-donna, sull’assetto della gerarchia del primo termine rispetto al secondo. La rottura di simmetria con affermazione della gerarchia fu probabilmente anche l’inizio della prima alienazione tra Io e Mondo (tra natura e cultura) e sincronica alla comparsa del disagio della civiltà.\nAdriana Cavarero, nel suo “Il pensiero femminista. Un approccio teoretico” tenta di ricostruire la griglia concettuale del come ha funzionato l’ordine patriarcale. In esso, si è formata una cascata di rotture di simmetrie conseguenti quella della ontologia della relazione di primo livello. Lo spazio umano si separa tra privato e pubblico. Il pubblico diventa sia il sociale del gruppo in cui si vive, sia l’esterno nel territorio in cui vive il gruppo. Questo secondo è regolato dalle relazioni maschili di scambio (commercio) e rapina (guerre). Il primo è regolato dalla gerarchia sociale e sessuale e dalla legge che norma il conflitto interno. L’estromissione della donna dal pubblico le toglie facoltà di relazioni e quindi potere individuale, la donna diventa una monade con una sola finestra che guarda il marito ed i figli ed una sola porta in cui il marito ha diritto unico di entrata ed uscita. Semmai, è consentita la riunione delle monadi femminili che però più che un pubblico è un privato collettivo. L’attività femminile è recintata e preordinata ma per la gran parte del suo poter essere, essa è resa passiva. L’unica attività che è richiesta dall’ordine gerarchico fissista è in genere il conformarsi alle disposizioni dell’ordinante. La rottura di simmetria dei poter esser, sequestra immediatamente i saperi poiché è su questi che si fonda il potere, le donne non sapranno e non capiranno mai più niente di ciò che è il mondo esterno, sia esso geopolitico o politico, economico o culturale, del “pubblico”.\nIn Occidente, il dualismo ontologico Io –Mondo diventa costituzionalmente oppositivo, disgiuntivo, conflittuale, “o-o”, la famosa “logica dicotomica”. Il maschile è l’umano, il femminile è un sottogenere dell’umano, così come lo è l’uomo non maschile (l’omosessuale), il barbaro e lo schiavo. Centrato sul polo che detiene il potere di gerarchia, il differente diventa diverso, il diverso diventa inferiore. Si noti qui l’effetto logico conseguente la negazione di realtà che questa costruzione comporta. Il portato ingenuamente sovversivo della frase di Mao sull’altra metà del cielo (“cielo”, nella cultura cinese, tian 天 sta per ordine generale della natura e scopo delle faccende terrestri è “corrispondere” a quell’ordine), ricorda il semplice fatto che metà del genere è donna. Come l’ordine della terra possa rispecchiare l’ordine del cielo, l’ordine sociale quello naturale, l’alternante equilibrio dei due principi yin e yang, negando la naturale libertà d’essere donna o presupponendo una gerarchia fissa di valore è primaria contraddizione. E da questa deliberata imposizione di una contraddizione palese sull’ordine plurale e dinamico della realtà, conseguirà in Occidente, la metafisica patriarcale. La ultra-realtà che è poi pura invenzione della mente, diventa la realtà vera che svaluta e domina quella concreta che è “vuota apparenza”. L’Uno domina il Molteplice, il Fisso domina il Divenire, l’Assoluto domina il Relativo. Il donna-femminile non è mai solo una perché generando vita e ricordandosi di più e meglio dell’uomo-maschio di esser stata a sua volta generata (da due, cioè da una relazione) essa sa che il suo uno non è oppositivo a quello degli altri. La metafisica dell’uno che non può mai trovare la logica della sua origine poiché mai dall’uno si genera l’uno, costruirà la cattedrale dell’assurdo basata su concetti sconclusionati come il causa sui, il generatore ingenerato, Atena che nasce dalla testa di Zeus, il Demiurgo di Platone, il dio creatore monoteista, l’emanazione generativa, il 129° canto del X° libro dei Rg Veda, uno sorta di invidia maschile della generazione che sembra ben più concreta di quella femminile del pene, postulata da Freud.\nInoltre, il molteplice che è in ogni uno (ogni cosa è composta in parti) viene negato nel maschio mentre l’uno della donna-femmina diventa una teatro di molteplici ipostasi: donna matura/mamma, donna giovane/figlia, femmina puramente donna/moglie e donna puramente femmina/ amante. Essa sa del divenire da giovane a vecchia e sa dei cicli naturali che la investono mensilmente, meglio dell’uomo ricorda l’alternarsi del tempo delle stagioni essendo lei, nella profonda antichità, a curare il campo, l’orto e la raccolta di ciò che le stagioni offrivano. Essa sa che come l’uno è solo un di cui di un molteplice, l’assoluto non esiste poiché la trama del mondo è relazione e l’etica della relazione è la reciprocità. Non ci sarà più reciprocità. Così il tempo circolare dell’eterno ritorno lasciò il campo a quello diacronico. L’amore che è la massima forma di energia della relazione dovrà essere per lungo tempo sublimato per mancanza di possibile e naturale corrispondenza essendo diventato il matrimonio un affare di scambio razionale. Quello spontaneo, fu addirittura causa di una famosa guerra (Troia). Il sesso che è la più intensa forma di relazione sarà d’imposizione gerarchica, al servizio del pene ed ella sua necessaria eiaculazione. Le femministe, nella loro iniziale presa di coscienza per differenza, separazione ed opposizione visto che questo è ciò che impone la forma gerarchica quando il polo reso inferiore si deve ribellare al dominio del polo superiore, ricorderanno che la sede del piacere sessuale femminile non è il canale riproduttivo ovvero la vagina, ma il primordiale del pene, il-la clitoride. La relazione di reciprocità, richiede il rispetto della differenza ma questa è proprio ciò che la gerarchia tende a negare.\nL’uomo-maschio si riserva così la qualifica di soggetto e sogna di aver risolto il dualismo ontologico Io – Mondo e l’ansia della relazione, rendendo tutto ciò che non è il suo esser soggetto, oggetto. Così anche la verità. Continuerà a vivere in un universo di verità per la grandissima parte soggettive, ma ritenendole unilateralmente oggettive così da giustificarsi la sua riottosità a cambiare, a modificare i propri ordini sociali, potrà addirittura fondarvi la ragione del conflitto. Io ho ragione, lei/lui ha torto; io ho ragione gli altri hanno torto; noi abbiamo ragione, voi avete torto; noi abbiamo ragione tutti gli altri hanno torto. La cattedrale del pensiero dicotomico gerarchico ha una vasta collezione di nicchie e cappelle dedicate al culto delle gerarchie concettuali: natura/cultura; ragione/emozione; mente/corpo; amico/nemico; finito/infinito; vita/morte; coscienza/autocoscienza; altruismo/egoismo; pubblico/ privato e le già tre dicotomie fondative, dal monoteismo dell’immagine di mondo: Uno – Fisso – Assoluto / Molteplice – Diveniente – Relativo.\nQui il pensiero femminista, che è ancora giovane avendo non più di scarsi due secoli di vita intermittente, contrastata e repressa, ha spesso equivocato il dualismo ontologico oggettivo con l’interpretazione soggettiva che il principio di gerarchia impone per risolvere l’ansia di relazione in dominio certo. Ragionare secondo la partizione Io – Mondo è consustanziale alla mente umana, non è un prerogativa occidentale, né del sistema patriarcale, a nostro avviso. Noi (esseri umani) siamo un tratto spazio-temporale di mondo ma c’è mondo, quindi essere, prima, dopo e fuori di noi oltre a quello durante e dentro di noi. E’ conseguente per un ente autocosciente, pensare secondo la partizione di Io – tutto il resto anche perché la coscienza di morte ci ricorda la nostra non totalità e non infinità. Noi animali umani, siamo sistemi biologici atti a vivere il più a lungo (ed al meglio) possibile ed a tutti noi dispiace morire.\nIl problema è la versione di questa partizione Io – Mondo. Fusionale (picchi di sentimento amoroso, droghe, meditazione e misticismo, introflessione riflessiva anche razionale ad esempio filosofie olistiche tipo “tutto è uno”), oppositiva (metafisica occidentale, guerra e conflitto, negazione determinata o assoluta, dialettica binaria, principio di non contraddizione + terzo escluso = verità, dominio) o relazionale che ha poi due versioni: quella della grande armonia che ha tratti idealistici (ad esempio, la dialettica ternaria, l’alternanza di yin e yang) e quindi ancora immaturi, quella della logica dell’orizzonte a due vie che è la più matura e quindi rara. Quella fusionale nega il dolore del dualismo ontologico, quella oppositiva lo ordina in nostro unilaterale favore, quello relazionale lo accetta o immaginando di risolverlo in un grande ordine perfetto che ritorna al fusionale per via mediata (differenze complementari) o problematicamente e realisticamente. La partizione derivante dal dualismo ontologico oggettivo è proprio dell’umano e riguarda la donna-femmina non meno dell’uomo-maschio. Il dualismo biologico donna/femmina – uomo/maschio non ha quindi solo l’esito oppositivo (gerarchia e conflitto) o complementare (la grande armonia) o fusionale (astratta uguaglianza e negazione della differenza) ma anche quello semplicemente relazionale, equivalenza di differenti.\nIl problema quindi non si pone più tra principio di esclusione (l’uomo-maschio domina la relazione gerarchica) e principio di inclusione (l’uomo maschio è pari alla donna femmina nell’interpretazione di un mondo materiale ed immaginario costruiti da uomini-maschi), ma tra mondo androcentrico e mondo policentrico, nella costruzione di un nuovo immaginario basato sull’ontologia della relazione che rifletta la costruzione di un mondo basato su i nuovi principi conseguenti quella ontologia. Il ricorso all’universale, “l’umano” non connotato sessualmente cioè biologicamente, non risolve alcun problema poiché il destino degli universali è di essere astratti e poco significativi. Gli universali sono una commodity del pensiero, utili a volte, ma non concreti. Ciò almeno fino a che non esisteranno umani di un solo sesso con capacità riproduttive o anche senza, ipotesi che non ci sono immediate.\nQuanto alla pluralizzazione sessuale del soggetto (disaccoppiamento sex – gender), ampliamento dei generi uomo-maschio e donna-femmina simmetrico-sessuali, all’uomo-maschio rivolto sessualmente all’omologo, all’uomo-femmina, alla donna-femmina rivolta all’omologa o della donna-maschio, nelle versioni a loro volta esclusive o plurali, fisse o saltuarie, ciò non può che portare ricchezza alla tavolozza dei colori dell’umano. Più colori, più espressione di creatività nel quadro del mondo. Pluralizzazione che può continuare fino ai miliardi di versioni di composizione individuale, permanente, temporale o occasionale. Resta però il fatto genetico-biologico dei due apparati riproduttivi, anche se non siamo in grado di dire cosa ciò comporti precisamente nella determinazione dei modi essere fuori dalle semplificazioni schematizzate di genere. Quello che altresì non ci sembra condivisibile è la negazione ontologica del soggetto, qualunque definizione plurale o occasionale di questo si voglia dare o anche non dare e semplicemente accettare nella sua nudità ontologica, pluripotente e relativizzata ai contesti .\nQuesto soggetto motore di un modo nuovo di stare al mondo, noi lo vediamo eminentemente relazionale. Nato/a da un relazione, soggetto a molteplici relazioni famigliari, amicali, amorose, sessuali, lavorative, culturali, sociali, spesso co-autore/trice di ulteriori soggetti frutti di relazione egli/ella stesso/a alle presa con la sue interne relazioni funzionali ed identitarie. L’essere è relazione.\nA livello dell’ontologia delle relazioni di primo grado, quelle uomo – donna è di nuovo l’intero che ci mostra qualcosa che assomigli al vero. Le donne sono state accusate di essere irrazionali, emotive, passive e soggettive. Di contro l’uomo razionale, attivo ed oggettivo ed in base al principio di gerarchia, come bene posto sul male (il positivo sul negativo) ovvero l’uomo sulla donna (convinzione di antica tradizione pitagorica), il razionale comanda sull’irrazionale – emotivo, l’attivo sul passivo (l’incubo sul succube come nell’antica demonologia medioevale che portava a bruciare donne-streghe in piazza anche perché succubi, cioè oggetto di rapporto sessuale con l’incubo, satana, che in quanto soggetto le era fisicamente “sopra”) come l’oggettivo sul soggettivo. Il punto è che queste dicotomie esasperate sono tutte false. Nell’umano non c’è alcuna razionalità che non sia imbricata con l’emozione, nessuna forza meriterebbe di essere sempre attiva e non riposarsi ogni tanto e lasciar fare ad altra o con altra essere mediata, ogni oggettività è definita tale da collettivi di soggettività coordinate che impongono la propria soggettività-in-comune come oggettività-per-tutti.\nL’intera trinità concettuale è sovraesposta e polarizzata in maniera idealizzata, manichea, semplificata. Così l’uomo è illimitato e quindi sovraesposto e la donna troppo limitata e quindi sottoesposta. Forse gli stessi concetti potrebbero giovarsi di ampliarsi a razionalità che sanno di essere anche emotive e magari scoprire che l’emotività stessa, avendo ragioni evolutive di lungo corso è in sue forme “razionale”. Il far accadere le cose, potrebbe giovarsi dell’arte di manipolarle indirettamente e non solo spingerle, strizzarle, avvitarle, azionarle (in fondo anche il motore immobile di Aristotele muoveva tutto senza esser mosso, così la forza di gravitazione, così le strategie che agiscono sul contesto). L’oggettività potrebbe esser più onesta nel riconoscersi debitrice di punto di vista, modello cognitivo, interazione conoscente-conosciuto etc. . E se liberate dai vincoli strutturali e sovrastrutturali, le donne stesse potrebbero accedere a nuove interpretazioni di razionalità-emotività, attività-passività, soggettività-oggettività dando il più forte contributo alla storia del pensiero umano, quanto a innovazione concettuale. Quell’innovazione di cui abbiamo disperato ed urgente bisogno per accedere a nuove forme di adattamento alla Grande Complessità.\nInsomma, la prima riforma è l’equilibrio del cielo, la donna deve limitare l’uomo e l’uomo deve farsi limitare per trovare il suo equilibrio e con esso aprire a nuovi equilibri nel mondo. Gli Antichi Greci avevano orrore dell’illimitato e di quella hybris che era il loro concetto di autentico peccato mortale. Se A limita B e B assume la posizione che gli compete lasciando che A faccia altrettanto, si verificano le condizioni per la relazione a due vie, orizzontale, alternata nei flussi e quindi nel potere di determinazione. Se si modifica la reazione di primo livello, si potrà modificare anche quella di secondo livello, l’ontologia dell’essere sociale e così quella di terzo, l’ontologia dell’essere planetario.\nSu quest’ultima va detto che certo l’Occidente non determina più l’intero mondo ma se assumesse, egli per primo, il principio di rispetto della sua posizione (poco più di un decimo dell’umanità), con la sua residua forza e prestigio, potrebbe favorire non poco l’affermazione di questo principio e di quello di reciprocità su tutto il tavolo di gioco. La modifica degli ordini di relazione di primo livello, retroagirebbe subito su quella di livello zero, quella della dualità Io – Mondo. Non già un Io iperdilatato ed inflazionato al punto da intendere il Mondo come un di cui di lui stesso, un oggetto interno da sfruttare e manipolare senza ritegno, reazione simmetrica all’aver a lungo subito l’iperdilatazione inflazionata e minacciosa del Mondo su di sé. Un Io in grado di stare nel suo limite prima del quale è sovrano, oltre del quale è ospite e straniero, costretto a contrattare i tornaconto delle relazioni di cui è “un” capo (non “il” capo), considerando sempre che in ogni relazione, dall’altra parte, c’è un altro capo, un altro Io o l’intero Mondo.\nUna filosofia basata sull’ontologia delle relazioni ha molto da sperare nel ruolo autocosciente del femminile, ruolo che ponendo al maschile il limite ci mostri il nostro esser uno (molteplice) di molteplice, esser resistenza comprensibile al divenire che però è inevitabile, esser relativi a qualcun altro/a o a qualcos’altro/a. Se l’ordine dei limiti si ripristinerà in cielo, esso si rifletterà sulla terra e l’ equivalenza delle differenze darà vita ad una nuova storia .\n(2/2 Fine. Qui la prima parte)\n M. Granet, Feste e canzoni dell’antica Cina, Adelphi, Milano, 1990 e il paragrafo sulle feste contadine in M. Granet, La religione dei cinesi, Adelphi, Milano, 1973. Sull’antropologia della festa c’è parecchio altro per chi desidera approfondire il concetto ma si tenga conto che l’evento è stato per lo più studiato come tipico di società già formate mentre invece qui si suppone che nella profonda antichità, fosse un modo per relazionare gruppi umani territorialmente separati.\n L’incredibile sito di Gobleki tepe a cui spesso ci riferiamo nelle nostre indagini, prima vide la lunga partecipazione di diverse tribù, poi venne intenzionalmente interrato. Che sia stata necessaria la partecipazione di una manodopera cospicua è evidente dalla vastità ed imponenza delle sue costruzioni, che tale manodopera non potesse trovarsi tutta in una unica tribù è data dalla datazione. Al 9000 a.c. non vi erano nuclei e stili di sussistenza tali da permettere questa ipotesi e del resto, il fatto che il sito si trovasse in una no men land dice che esso dovette essere un centro di qualche area più vasta in cui si distribuirono varie tribù. Che sia stato tutto intenzionalmente interrato porta a supporre che le condizioni che ne avevano permesso la realizzazione e frequentazione vennero a mancare in maniera traumatica, il suo significato simbolico non valeva più. Da alcuni, questa dinamica, è stata accoppiata alla vasta presenza in tante e varie mitologie di un passato felice ed idilliaco a cui seguì un qualche cambiamento catastrofico, dall’abbondanza alla scarsità, dalla pace alla guerra.\n In A. Cavarero, F. Restaino, Le filosofie femministe, Bruno Mondadori, Milano, 2002\n E’ noto, dall’indiano Kerala, all’Iran, che l’unico sistema che contiene l’impeto demografico è il limite che gli pone la donna stessa, ma solo quella istruita, autocosciente di sé, dei suo diritti, delle sue alternative opportunità. Del resto, le tribù ancora iper-patriarcali come i pashtun, pongono il più rigido divieto proprio all’istruzione femminile, come per altro accadde per gran parte della storia passata del civile Occidente.\n Tra invidia del pene ed Edipo freudiano e possesso del pene tramite accoppiamento della figlia col padre (presunto complesso di Elettra che forse C. G. Jung ha postulato per ragioni di simmetria concorrenziale con quello più famoso di Freud, a proposito di razionalità emotiva), sembra che agli psicoanalisti sia sfuggito il ben più evidente “miracolo” della generazione. Dal superpotente, superdotato, superconoscente maschio erettile, non nasce la vita. Forse sul fatto due paroline si potevano spendere…\n Il “sogno” (incubo?) cyborg di Donna J. Haraway, A manifesto fo Cyborgs, 1985 in Socialist Review. Molto consono al mito dell’intelligenza e vita artificiale ed al successivo ed attuale sviluppo delle biotecnologie di cui si pasce il complesso tecno-scientifico-militar-industriale americano.\n R. Braidotti, Il soggetto nomade, Donzelli, Roma, 1995\n N. Vassallo a chiusura dell’antologia da lei curata, argomenta tra la Scilla del’essenzialismo e la Cariddi del costruttivismo. La nostra posizione è che c’è relazione complessa tra sesso e genere, una dinamica potenza/atto. Relazione complessa significa che il sesso determina un sistema biologico che ha, in genere, alcune caratteristiche e non altre anche se ha le sue eccezioni. Su questo poi si forma l’identità di genere che è senz’altro costruita, ma dire che è costruita non significa dire che ci si può costruire sopra tutto ed il suo contrario, un omosessuale non può partorire ed una lesbica ha comunque le mestruazioni una volta al mese. Ne viene fuori un continuum policromatico e non un bianco e nero, che come insieme (l’insieme umano) ha due fuochi o due attrattori. Generalizzare è a volte necessario per economia cognitiva, il problema non è generalizzare, il problema è ritenere ciò che si dice di generale, preciso e non sfumato (logica delle identità determinate o logica fuzzy). Il rasoio di Occam è utile ma a volte, riduce indebitamente il molteplice al semplice solo perché il primo è concettualmente, logicamente e linguisticamente ingombrante. Ritenere che poiché non esiste un preciso confine tra maschile e femminile, non esiste neanche quello tra uomo e donna e quindi non solo genere ma anche sesso sono indiscernibili, ci sembra indebito. E’ come dire che o la differenza è chiara e precisa o non c’è differenza è cioè perpetuare la logica dicotomica che è proprio quella che rende ciechi al concetto di differenza. Il problema gnoseologico semmai è come contemplare le differenze senza far scattare il giudizio gerarchico.\n Questa è anche una delle due principali impostazioni della filosofia e del pensiero femminista contemporaneo, la filosofia o filosofie della differenza sessuale, praticamente l’area continentale (L. Irigaray, H. Cixous, J. Kristeva, R.Braidotti, scuola italiana L. Muraro, A. Cavarero, C. Lonzi) . L’altra è quella sulle filosofie di genere di cui parleremo nella prossima nota che coincide con l’area anglo-sassone e più specificatamente americana (A. Rich, M. Wittig, D. J. Haraway, T. de Lauretis, J. Butler). Ma ci sono anche altre impostazioni ed i confini tra le due riportate tendono a mischiarsi. Uno di questi altri filoni è il contributo del punto di vista femminile alla filosofia le cui strutture e concetti hanno una tradizione maschile. Segnaliamo C. Battersby, che ci sembra molto interessante e sul fronte antologico N. Vassallo in Italia (AA.VV. “Donna m’apparve, Codice edizioni, Torino, 2009), M. Fricker e J. Hornsby, The Cambridge Companion to Femminism in Pholosophy (2000, Cambridge University Press) e L. M. Alkoff e E. F. Kittany, The Blackwell Guide tu Femminist Philosophy (2007, Blackwell) ma la nostra ignoranza non ci permette di essere più specifici di quella che è una tradizione che può farsi risalire ad H. Arendt. Tra le due principali scuole di pensiero femminista, la differenza principale ci pare rispetto al fatto che quella europea è materiale-culturale (il bio ha un suo peso, richiamo principale a G. Deleuze), quella americana tende più al solo culturale (secondo una certa interpretazione del lavoro di M. Foucault).\n Esiste un mondo specifico del più generale pensiero “femminista” (che pone problematica questa stessa definizione) multistrato che, partendo dai cultural studies, passa a women’s studies, poi ai gender studies, poi ai post-gender studies ed infine ai queer studies (qeer : strano, strambo, bislacco). Sull’intera famiglia occorrerà approfondire e riflettere con giudizio, però alcune cose mi vengono subito in mente. Il tutto si sviluppa solo in ambito anglosassone e per la gran parte, solo negli USA. Non solo, l’intera famiglia di pensiero si sviluppa in ambito universitario e con immediato riconoscimento, cioè creando cattedre e corsi di studio. L’intera famiglia parte da un generale (studi culturali) e si affina in particolari sempre più specialistici, secondo il modello scientifico, l’origine “culturale” o sovrastrutturale secondo l’antica partizione posta da Marx, esclude in via di principio la materia, il bio. Il “riconoscimento” non problematico di tutti questi modi di essere sessuale o anche solo culturale (travestiti, drag, trasgender, neosessualità, s/m lesbico o meno, tattoo, piercing, body building, chirurgia estetica, neo cyborg et alter) lascia interdetti non perché sia problematico in sé ma perché negli USA è minacciato il ben più primitivo diritto all’associazione sindacale e quanto ai neri ed ispanici, non mi sembra si sia ancora arrivati nemmeno ai gradi minimi di normale riconoscimento. Inoltre, ognuna di queste decostruzioni di genere ha il suo mercato, i suoi negozi, i suoi oggetti ed abiti, i suoi luoghi di espressione, i suoi siti porno o meno specializzati e come detto, addirittura le sue cattedre universitarie. Di primo acchito, il grado eversivo di tutto ciò, mi pare quantomeno dubbio e provenendo dal marketing, mi sembra una tipica “estensione di linea” così come uno yoghurt originariamente bianco e derivato solo dal latte, si estende a mille colori e sapori. Non mi sfugge il lato giocoso ed annichilente l’”essenza prototipo” di tutto ciò, mi domando solo quanto contributo tutto ciò può dare a cambiare le strutture del mondo in cui viviamo. Ma bisognerà rifletterci ulteriormente.\n Il soggetto relazionale è trattato sotto i profili dell’etica, da C. Mancina, nel volume collettivo di N. Vassallo (già citato). Mancina vi vede convergenza ma non identità, tra una certa etica femminista e il comunitarismo (M. Sandel, A. MacIntyre, C.Taylor, A Gorz). Il filone comunitarista è relativamente recente e si unifica nell’opposizione al filone liberal-individualista-utilitario dominante. In esso convergono posizioni che vanno dal socialismo utopico al comunismo di provenienza religiosa, i benecomunisti (o comunitaristi?), la Nuova Destra, il pensiero decrescista ed in Italia, da un imprenditore come A. Olivetti, ad un filosofo come C. Preve. L’origine più lontana è in Aristotele.\n L’emersione ontologica del “continente nero” (espressione, a suo tempo, usata da Freud) del femminile dovrebbe avvenire inizialmente, con l’intento di porre il limite a quello maschile. Dalla contrattazione della reciprocità sessuale a quella sociale, da quella culturale a quella famigliare. Occorre creare spazio per la differenza, poiché sono le differenze che pongono naturalmente il limite. S. de Beauvoir, ne Il secondo sesso, Il Saggiatore, Milano, 1984, pag. 18 fece la famosa osservazione “Neanche in sogno, la donna può sterminare i maschi”. Ripreso come concetto di cambiamento o rovesciamento di una situazione gerarchica in una forma che non annulli e sostituisca la controparte in Carla Lonzi, Sputiamo su Hegel, et.al., Milano, 2010, pag.20, l’autrice lo usa come evidenza della fallacia dell’universalità del concetto di -rivoluzione per sostituzione-, le donne non possono “eliminare” la controparte. Porre il limite, far spazio alla differenza, significa rendere due ciò che oggi è uno, rompere il monismo gerarchico in favore della relazione duale, da questa impostazione dipartono cascate di cambiamenti.\nQuesta voce è stata pubblicata in filosofia e contrassegnata con Adriana Caravero, Carla Lonzi, cominitarismo, donna m'apparve, filosofia della differenza sessuale, filosofia di genere, filosofia femminista, j. Butler, l'altra metà del cielo, L. Irigary, Luisa Muraro, N. Vassallo, nascita della gerarchia, R. Braidotti, S. de Beauvoir, sex-gender, Sputiamo su Hegel, V. Wolff Le tre ghinee. Contrassegna il permalink.


Decorazioni commestibili per torte / Floridalandlots.com\nChe tu sia un panettiere professionista o un produttore desideroso torta amatoriale, torta decorazione può essere ancora più creativi e interessanti con la decorazione commestibile destra. È possibile scegliere le decorazioni che miglioreranno il tema di un partito o di scegliere ornamenti a base di solo estetica. decorazioni commestibili aiuteranno la vostra torta guardare solo buono come sapore.\nFiori commestibili erano popolari durante l'epoca vittoriana e di recente sono tornati in stile in cucina moderna. fiori di mimosa, fiori di banana e gigli giorno sono tra le varietà prontamente disponibili tutto l'anno, e spesso sono utilizzati per decorare torte nuziali. Scegli i fiori che sono complementari sapori. Ad esempio, se si sta decorare la vostra torta con fiori d'arancio, scegliere integrando sapori da altri fiori di agrumi come ananas o di limone fiori. fiori di erbe come il gelsomino, zenzero e lavanda sono scelte popolari per la decorazione della torta, così come aromi torta, e spesso sono venduti in varietà secchi nella sezione spezia del supermercato. Lavanda, in particolare, le coppie ben con cioccolato. Molti negozi gourmet portano fiori tropicali commestibili, oppure si può consultare il fiorista, se siete interessati a campionamento o ordinare una varietà di fiori commestibili.\nCandita o frutta candita fa per una decorazione della torta luminoso e colorato. canditi e frutta candita bucce, come buccia d'arancia o di limone sono fatte mettendo la frutta o la buccia in sciroppo di zucchero riscaldata, che assorbe l'umidità all'interno della frutta e conserva. Si consideri la stagione in cui si sceglie la frutta candita in alto la vostra torta. Canditi ciliegie rosse e verdi sono scelte ideali per torte a tema natalizio, mentre luminoso frutta candita come ananas e arancia lavoro bene per torte a molla e l'estate a tema. Inoltre, se si stanno facendo una torta con un gusto di riempimento, come crema pasticcera al limone, decorare la parte superiore della torta al limone candito alludere a ciò che è dentro.\nimmagini commestibili sono immagini come fotografie, modelli e decalcomanie che vengono stampate utilizzando colorante alimentare al posto di inchiostro della stampante. Una volta stampati, possono essere facilmente applicate a torte ghiacciata con tutto da crema di burro al fondente, semplicemente scrostata uno strato posteriore e ponendolo in cima o attraverso la torta. immagini commestibili possono essere ordinati presso il panificio locale o tramite siti web come Chef Tools, Go Go Torte e Foto commestibili. Forniture per stampare le proprie immagini commestibili sono disponibili anche on-line o nei negozi di cottura.\nFoglia d'oro commestibile\nfoglia d'oro aggiunge un tocco di lusso per la vostra torta. Precedentemente disponibile solo per pasticcieri professionisti, foglie d'oro commestibili ora è disponibile nella navata torta decorazione di negozi di artigianato o tramite rivenditori online. foglia d'oro commestibile non contiene sottoprodotti nocivi ed è digeribile. A differenza di foglia d'oro puro, che è di 24 carati e mescolato con altre leghe per creare diversi livelli di durezza, foglia d'oro commestibile è per lo più oro puro mescolato soltanto con l'argento commestibile. foglia d'oro commestibile può essere acquistato in singole piazze, dal foglio o come spruzza per spolverare le cime dei dolci e caramelle.\nSculture in plastica stampata\nScolpire figurine e modelli di ingredienti commestibili e flessibile come il fondente e modellare il cioccolato è un modo creativo per personalizzare una torta. Modellazione cioccolato fondente e possono essere facilmente scolpite in forme diverse impastando il prodotto come se fosse pasta per pizza. Entrambi i prodotti sono disponibili in una varietà di colori, oppure è possibile aggiungere colorante alimentare per semplice bianco fondente e cioccolato modellazione per creare il proprio tonalità. Utilizzare formazione di ghiaccio o uno stuzzicadenti per collegare i vostri dati per la vostra torta.\nStampe commestibili per torte\nDecorazioni commestibili per Cupcakes\nRoses commestibili per torte\nI diamanti commestibili per torte\nCome stampare le immagini commestibili per torte\nAccenti commestibili per torte\nIdee di decorazione Semplici per torte\nSeiko Istruzioni Impostazione\nQuante volte si deve un cucciolo 8 settimane di età Shih Tzu essere alimentato?\nHotel vicino a Meally, Kentucky\nCaratteristiche della Scottish Terrier Dog\nTipi manica Dress\nTrattamento naturale per la demenza nei cani\nCome aumentare le dimensioni del Mealworms\nCome fare la pizza Strombolis\nCome ottenere le macchie fuori di White Jeans Senza Bleach\nDog Friendly Hotel a Portland, Oregon\ntrappola per aragoste come si chiama\ncome pulire i funghi portobello


Lavoro nero e caporalato in agricoltura. Controlli dei carabinieri in provincia di Catania - La Gazzetta Catanese\nHome » Home » Archivio » Lavoro nero e caporalato in agricoltura. Controlli dei carabinieri in provincia di Catania\nLavoro nero e caporalato in agricoltura. Controlli dei carabinieri in provincia di Catania\nI Carabinieri del Nucleo Ispettorato del Lavoro e del Comando Provinciale di Catania, con gli Ispettori del Lavoro civili e su impulso del Direttore Territoriale del Lavoro, nell’ultima settimana hanno proseguito i controlli in agricoltura ed edilizia, scoprendo ulteriormente posizioni di lavoro sommerso. Le attività ispettive, svolte a Caltagirone, Mazzarrone, Licodia Eubea, Belpasso, Riposto e Nicolosi, hanno permesso ai militari di:\nControllare 10 aziende e verificate 58 posizioni lavorative;\nscovare 12 lavoratori in nero;\ncontestare sanzioni amministrative per 60.200 euro;\nirrogare 12 ammende per 48.800 euro;\nrecuperare contributi per 11.100 euro.\nIn particolare, nel ramo agricolo: In una azienda, a Licodia Eubea, sono stati scoperti 3 lavoratori in nero su 8 presenti.\nIn una azienda, a Belpasso, sono stati scoperti 5 lavoratori in nero su 6 presenti. Entrambe le attività imprenditoriali sono state sospese.\nMentre nel ramo edile:\nuna prima impresa, a Riposto, ove al titolare è stata contestata la mancata nomina del medico competente, la mancata formazione/informazione dei lavoratori, l’assenza di visita medica dei lavoratori;\nuna seconda impresa, ancora a Riposto, in cui oltre alle stesse contestazioni precedenti, al titolare è stata addebitata l’omessa installazione di parapetti sul ponteggio in uso. Nella stessa inoltre sono stati scovati 2 lavoratori in nero su 4 presenti, con la conseguente sospensione dell’attività imprenditoriale;\nuna terza impresa, a Nicolosi, in cui sono stati riscontrati la mancata esibizione del Piano di montaggio del ponteggio in uso (PIMUS) e l’allestimento del ponteggio ad una distanza minima dal fabbricato vicino;\nDenunciati all’A.G. i tre titolari delle imprese.\nI Carabinieri della Tutela del Lavoro continueranno nel monitoraggio costante della sicurezza nei luoghi di lavoro e in particolare in quest’estate nei controlli anti caporalato in agricoltura.\nCreme, trucchi e profumi rubati in un negozio di via Etnea. Arrestata una donna


Le 30 migliori recensioni di Felpa Palestra Uomo -2021\nHome » Sports Apparel » Le 30 migliori recensioni di Felpa Palestra Uomo\nStai solo girovagando per il mercato per ottenere il tuo Felpa Palestra Uomo preferito ma ora hai confuso tra così tante opzioni?\nStai cercando una consulenza esperta in grado di raggiungere un Felpa Palestra Uomo perfetto?\nadidas City FLC F/Z HD, Felpa Uomo, Black, M\nas of Aprile 10, 2021 9:17 pm\nBroki - Felpa con cappuccio - Uomo - Dark Grey - Large\nDubinik - Felpa leggera con cappuccio da uomo, a maniche corte, con tasca a marsupio - blu - X-Large\nGeagodelia Felpa Sportiva a Maniche Lunghe Uomo con Cappuccio Autunno e Inverno 2PC Tute...\nBrokig Felpa da uomo con cappuccio, chiusura a cerniera e tasche con cerniera Grigio scuro L\nDubinik - Felpa da uomo senza maniche con cappuccio e tasca Kanga, senza maniche - Grigio - Medium\nFelpe Palestra Uomo Zip Cappuccio Divertenti Muscoli Fitness Felpa con Cappuccio\nMuscle Alive Uomo Cerniera in Esecuzione Felpe con Cappuccio Sport Giacche Fitness Palestra...\nSTTLZMC Smanicata Felpa Uomo Cappuccio Gilet Sportivo Bodybuilding Tank Top,Color 2,L\nFRAUIT Canotta Uomo Cappuccio Canotte Palestra Ragazzo Fitness Canottiera Cotone Felpato...\nLeggero, sottile felpa con cappuccio raccordo pullover costruito da un tutta la stagione iterazione del nostro tessuto Firma, con tasche con cerniera e cerniere laterali divisi.perdere peso\nFelpa con cappuccio con vestibilità ARC e vestibilità estetica morbida, per un comfort estremo e per qualsiasi ambiente.\nProgettata per prestazioni e allenamento, si adatta perfettamente al corpo e mette in evidenza i muscoli.\nDue tasche termosaldate con cerniera per riporre oggetti importanti come telefono, portafogli e chiavi durante l'allenamento.\nComoda per palestra, fitness, allenamento, jogging, sport, attività di bodybuilding.\nRealizzata in doppio cotone antibatterico, traspirante e con proprietà di elasticità in quattro direzioni.\nInstallazione muscoli. Felpe con cappuccio e cerniera con scritte divertenti e frasi originali, ironiche e simpatiche sulla palestra ed il fitness. Felpe per uomo e ragazzo.\nQuesta felpa con la zip divertente e simpatica è un'ottima idea regalo per gli amanti della palestra e per chi ama il fitness e non perde un allenamento in palestra. Marca LUMOWELL. (Felpa con zip e cappuccio ID: S019652)\nQual è la mia taglia? Le felpe a maniche corte da uomo Dubinik sono conformi alle taglie americane, è possibile determinare la propria taglia in base alle dimensioni del petto e della vita. Se cerchi una vestibilità ampia, ti consigliamo di scegliere una taglia in più\nStile casual e attivo, design in stile universale: design casual con cappuccio, tasca a marsupio nella parte anteriore per riporre piccoli oggetti. La felpa a maniche corte con cappuccio da uomo presenta una coulisse per stringere il cappuccio quando viene indossato sulla testa\nTessuto di alta qualità, morbido e confortevole: la felpa da allenamento da uomo è dritta e resistente, soprattutto intorno al cappuccio. Il tessuto è morbido al tatto e comodo da indossare, non si restringe e non crea pelucchi dopo il lavaggio\nClassica e alla moda, adatta per molte occasioni: felpa da uomo a maniche corte con cappuccio, ideale per abbigliamento casual o allenamenti in palestra, come corsa, fitness, basket, ecc. Le felpe con cappuccio da uomo possono essere indossate come una camicia per tutti i giorni\nConsigli per il lavaggio: lavabile in lavatrice e a mano. Si consiglia di asciugare in asciugatrice a bassa temperatura -\nMuscle Alive Uomo Cerniera in Esecuzione Felpe con Cappuccio Sport Giacche Fitness Palestra Camicia Gli Sport Superiore Color Grey Size S\nGeagodelia Felpa Sportiva a Maniche Lunghe Uomo con Cappuccio Autunno e Inverno 2PC Tute Pantaloni con Coulisse in Cotone Felpe e Jogger per Palestra (Grigio Scuro, M)\nFRAUIT Canotta Uomo Cappuccio Canotte Palestra Ragazzo Fitness Canottiera Cotone Felpato Canottiere Uomini Estive Top Senza Maniche Estate T Shirt Divertenti Magliette Maglietta\nREAD Le 30 migliori recensioni di Reggiseno Aperto Davanti\nChe si tratti di prodotti o di alcuni servizi, ogni persona ha i suoi gusti e seguire i propri non è più facile per nessuno. Inoltre, le caratteristiche coinvolte nell’ampia gamma di Felpa Palestra Uomo non sono le stesse in tutto. Dipende dal bilancio consentito e dalla tecnologia in questione.\nGuida all’acquisto Felpa Palestra Uomo 2021\nSe hai intenzione di ottenere Felpa Palestra Uomo perfetto nel 2021, tieni presente che il viaggio non sarà più facile per tutti. La presenza di un’opzione così enorme può facilmente metterti in uno stato di confusione che a volte diventa piuttosto difficile da rompere. Per assisterti nel tuo viaggio, ci siamo arruolati sotto un elenco completo che può aiutare chiunque a ottenere un Felpa Palestra Uomo perfetto e migliore.\nIl viaggio non è stato più facile per me. Avevo trascorso circa ore 17 e ho recensito su 5 diversi Felpa Palestra Uomo. Ho testato BBB diversi Felpa Palestra Uomo solo per assicurarmi di aggiungere i migliori consigli del campionato.\nNon è sempre quello che comprerai, ma riguarda anche il prezzo per cui lo spenderai. Il prezzo di una Felpa Palestra Uomo ha davvero un grande impatto sulla sua vendita finale. Se esplori il mercato, otterrai facilmente diversi Felpa Palestra Uomo in arrivo in una fascia di prezzo da alta a bassa.\nLa prossima cosa che devi considerare nella lega della ricerca migliore Felpa Palestra Uomo sono le sue caratteristiche coinvolte. È sempre consigliabile avere un prodotto che includa tutte le funzionalità che si preferisce avere.\nNon tutti i migliori Felpa Palestra Uomo disponibili sul mercato hanno lo stesso set di funzionalità, non ognuno di noi ha lo stesso set di preferenze. Come potrebbe un prodotto essere considerato il migliore, se non soddisfa le tue aspettative?\nSe non stai solo riuscendo a farti un’idea, fai una cosa. Crea un elenco di tutti gli elementi che stai cercando in Felpa Palestra Uomo e quindi prova a confrontare tutti questi modelli onestamente. Controlla quello che corrisponde ai tuoi requisiti di funzionalità e, una volta finito, assicurati di abbinarlo anche al tuo budget.\nIl marchio ha anche avuto un impatto maggiore sull’acquisto finale di una Felpa Palestra Uomoperfetta. Se vuoi ottenere il miglior rapporto qualità-prezzo, ti suggerirei solo di andare sempre con un marchio noto. Due cose diverse sono alla base della mia ragione.\nTuttavia, la maggior parte dei marchi leader offre prodotti della migliore qualità, ma ci sono alcune possibilità che tu possa affrontare alcuni problemi o che il tuo Felpa Palestra Uomo ha incontrato un incidente. Per risolvere uno qualsiasi dei tuoi problemi, devi contattare i servizi post-vendita e questi non sono buoni, può influire anche sulla peggiore esperienza utente.\nLe festività natalizie spesso portano un sacco di offerte di sconto e coupon per attirare più clienti, quindi se hai intenzione di ottenere un Felpa Palestra Uomo perfetto,aspetta pazientemente e sfrutta al meglio questa stagione.\nLa garanzia di Felpa Palestra Uomo aiuta gli utenti a ottenere una riparazione gratuita per il loro prodotto finale. Durante il check-out per la garanzia, tieni presente che la maggior parte dei marchi offre opzioni di garanzia dei problemi da parte del produttore o un malfunzionamento senza motivo. Se hai intenzione di ottenere un Felpa Palestra Uomo da un marchio sconosciuto, le probabilità vengono raddoppiate che non coprirà la garanzia insieme ad essa e quindi puoi essere cambiato costosamente per riparazioni e manutenzione.\nLa fiducia, la credibilità e l’affidabilità del venditore contano molto. Sia che tu abbia intenzione di effettuare un acquisto offline o che tu sta per ottenere il miglior Felpa Palestra Uomo online, non dimenticare di dare un’occhiata al venditore, che te lo fornirà.\nLe 30 migliori recensioni di Scopino Per Wc Con Porta Rotolo\nLe 30 migliori recensioni di Adesivi Per Piastrelle Bagno


Statistiche Italia Spagna: promossi e bocciati | SuperNews\nSei qui Home » Basket » Statistiche Italia Spagna: promossi e bocciati\nStatistiche Italia Spagna: promossi e bocciati\nPubblicato il 09 Set 2015 - 10:13 autore: Alberto Pedrazzini Segui\nStatistiche Italia Spagna: ieri gli azzurri ci hanno fatto vivere una splendida serata di sport andando a vincere per 105-98 contro la Spagna agli europei di basket 2015. L’Italbasket ha vinto grazie a una prestazione tutto cuore da parte di tutti i giocatori. Per questo motivo è impossibile che tra le fila dell’Italia ci sia qualche giocatore bocciato.\nStatistiche Italia Spagna: PROMOSSI\nMarco Belinelli: è il primo della lista dei promossi perché in realtà questa partita non la doveva neanche giocare a causa di un ematoma. Invece il Beli è sceso in campo dimostrando il suo grande attaccamento alla maglia azzurra e, dopo un primo tempo chiuso con 2 punti, si è scatenato nel secondo tempo andando a realizzare 25 punti merito sopratutto di una serie di tiri da tre irreali.\nDanilo Gallinari: si è confermato ancora una volta il leader della nazionale. Felipe Reyes se lo sarà sognato notte visto che in partita non l’ha mai visto. Gallo ha chiuso con 29 punti merito di 5/7 da due, 2/5 da tre e 13/14 dalla lunetta oltre a 8 rimbalzi e 6 assist.\nAndrea Bargnani: nello scorso articolo avevamo detto che il Mago ci sarebbe servito come il pane e Andrea ha risposto presente. 10 punti nel solo primo quarto per tenere botta agli iberici, 18 alla fine e una presenza intensa in difesa. Significativo il dato del +/-; con Bargnani in campo abbiamo vinto di 16 punti.\nStatistiche Italia Spagna: BOCCIATI\nRudy Fernandez: giocatore tanto scorretto quanto di talento. Da censurare diverse sue giocate e le solite sceneggiate che continua a proporre sui parquet europei.\nFelipe Reyes: dopo un buon avvio il capitano del Real Madrid è stato cancellato dal campo da Danilo Gallinari. Reyes non è mai riuscito a tenere il n.8 della nazionale italiana, troppo veloce, forte e agile per il veterano spagnolo.


Libri di Fulvio Abbate - I Migliori da Leggere\nHome » Autori » Abbate Fulvio\nVuoi leggere i libri di Fulvio Abbate ma non sai da quali iniziare? Oppure ne hai già letti alcuni e vuoi scoprirne altri dello stesso autore?\nQui di seguito puoi trovare la nostra selezione dei migliori libri di Fulvio Abbate, quelli da avere assolutamente in libreria per arricchire la tua collezione di libri.\nI migliori libri di Fulvio Abbate – Giugno 2022\nOggi è un secolo (Reloaded)\nQuesti sono i libri consigliati da leggere scritti da Fulvio Abbate, quelli che hanno riscosso il maggiore successo e con le migliori recensioni dei lettori*.\nSono anche i più belli tra i libri di Fulvio Abbate? Per capirlo, non ti resta che iniziare a leggerli e capire quali sono i tuoi preferiti. Buona lettura!\nVedi tutti i Libri di Fulvio Abbate\n🥇 Il libro di Fulvio Abbate preferito dai lettori\nDopo aver visto i libri migliori e che hanno ottenuto il maggior numero di vendite, vediamo ora quale è il libro di Fulvio Abbate preferito dai lettori e che ha ottenuto le migliori recensioni su Amazon.it!


Alessia Sica: come "mixare" un look e essere uniche! - Cronaca nazionale - Abruzzo24ore\nAlessia Sica: come "mixare" un look e essere uniche!\nLe proposte per sneakers low cost\n08 Aprile 2014 16:30\nMi piace mixare: unire capi diversi per creare look che parli di me. Sportivo, chic, glam tutte qualità di un outfit ricco di accessori e capi versatili.\nLe sneakers 2star conferiscono subito un area casual al look, in pelle nera con borchie color oro, belle, comode e perfette anche con un jeans per un look ancora più sportivo.\nLa gonna Divided rossa di un tessuto trapuntato, è carinissima e leggera, sarebbe perfetta anche in una versione più chic e sensuale abbinata ad un paio di tacchi e magari un top. La maxi tee è troppo carina e particolare, molto street, firmata Hefty.\nAnche la borsa e i gioielli che ho scelto sono molto versatili: il completo catena bracciale-orecchini Zoppini dorato è semplicemente fantastico, in questo outfit si abbina perfettamente ai dettagli del look, donando classe anche ad un abbigliamento casual. Anche la borsa Moschino riprende i toni dell'outfit: amalia e spaziosa, perfetta per il giorno e per portare tutto il mio mondo con me!\nUna sneakers deve necessariamente essere presente nella scarpiera di tutte noi per abbinarla al jeans o per sdrammatizzare una gonna corta. Vi facciamo vedere qualche modello low cost per riprodurre il look di Alessia Sica.\nEven&Odd Sneakers alte - nero in promozione a € 30\nadidas Originals Sneakers alte - nero in promozione a € 90\nQueste sneakers sono più femminili per il colore, ma anche per via della zeppa; disponibili anche in beige a € 90.\nELLE CALYPSO - Sneakers alte - nero\nKeddo Sneakers alte - nero impreziosi da piccole borchie dorate € 65


Castagnaccio con topping di Ricotta di soia , frutta secca e Cioccolato - Viaggi&AssaggiFelici viaggieassaggifelici.blog © 2020–2022 Tutti i diritti riservati\nIl Castagnaccio è un dolce tipico toscano il cui ingrediente principale è la farina di castagne.\nRealizzare il castagnaccio e’ semplicissimo: basta mescolare la farina di castagne ben setacciata con acqua o bevanda vegetale , olio evo , uvetta, noci, pinoli , pochissimi ingredienti per un gusto inconfondibile!\nE’ una torta senza glutine, senza lievito e senza zuccheri aggiunti. Le caratteristiche principali del castagnaccio toscano sono lo spessore sottile, una bella crosticina esterna ed un cuore morbido e compatto. E’ un dolce perfetto da servire come fine pasto accompagnato da ricotta di soia con sciroppo di agave .\nCome note personali ho arricchito questo meraviglioso dolce con un topping supercremoso di ricotta di soia e cioccolato fondente.\n🌱200 g di farina di castagne bio\n🌱220 g di acqua tiepida o latte veg\n🌱1 cucchiai di olio evo+ 1 cucchiaio per la finitura\n🌱50 g di uvetta\n🌱2 cucchiai di pasta di dattero( fatta semplicemente con datteri ammollati in acqua per qualche ora frullati con dell’acqua)\n🌱40 g di pinoli\n🌱1 pizzico di sale\n🌱250 g di ricotta di soia\n🌱2 cucchiai di sciroppo di agave\n🌱50g di Cioccolato Fondente\n🌱scorza grattuggiata di un limone\n🌱1 rametto di rosmarino\nMettete l’uvetta in ammollo in acqua .\nSetacciate in una ciotola la farina di castagne, aggiungete man mano l’acqua tiepida O BEVANDA VEG e mescolate bene con una frusta a mano fino ad avere un impasto privo di grumi bello fluido e cremoso.\nUnite l’olio, il pizzico di sale, parte dei pinoli e delle noci tritate grossolanamente , la pasta di datteri ,ed uvetta ben strizzata e mescolate bene con un cucchiaio.\nFate riposare l’impasto a temperatura ambiente per 15 minuti.\nUngete uno stampo dai bordi bassi da 18/20 cm con un po’ di olio e ricopritelo di carta forno.\nVersate l’impasto in uno strato dello spessore massimo di pochi cm.\nMescolate energicamente la ricotta con lo sciroppo di agave e la scorza grattugiata del limone.\nDistribuite questa crema sul composto di farina di castagne. Procedete con attenzione e delicatezza in modo che i due composti non si mescolino.\nDecorate con i pinoli e noci tenuti da parte ed il cioccolato fondente a pezzettini.\nLisciate la superficie con il dorso del cucchiaio e completate con un filo di olio e gli aghi di rosmarino\nFORNO:Infornate in forno preriscaldato a 170° statico per circa 40 minuti\nFRIGGITRICE AD ARIA : Ho inserito il castagnaccio nella MIA friggitrice ad aria Proscenic T21 , coperto da carta di alluminio ed ho impostato la cottura a 180°C per circa 30 minuti.\nSe seguirete queste indicazioni di cottura verrà perfetto ,diciamo ho fatto io da apripista, in quanto non vedendo la parte sottostante a causa del topping di ricotta , posso dirvi che i minuti di cottura e la temperatura sono giustissimi.\nServite il castagnaccio a temperatura ambiente .\nIl castagnaccio si conserva abbastanza a lungo in frigorifero ben chiuso in un contenitore ermetico, oppure a temperatura ambiente chiuso in una scatola di latta. Non è l’ideale, ma puoi congelarlo.\n21 Gennaio 2022 18 Febbraio 2022 #autoproduzionevegan, #castagnaccio, #cioccolatofondente, #datteri, #farinadicastagne, #friggitriceadaria, #noci, #pinoli, #ricettevegane, #ricottadisoia, #sciroppodiagave, #uvetta, #veganfood, #veganlife, #veganuary2022, #viaggieassaggifelici\nPrecedente Articolo precedente: Tonno Veg di Jackftuit\nSuccessivo Articolo successivo: Lasagne rustiche con farina di kamut con sugo al tonno di jackfruit , funghi champignon , olive taggiasche ,stracchino veg e besciamella di avena, tutto autoprodotto


I sani principi morali garantiti dall'eterosessualità...\nOgni giorno giungono nuovi insulti, ogni minuto è l'occasione con cui l'integralismo cattolico cerca di alimentare l'odio verso i gay pubblicando fotografie prese chissà dove e chissà quando, ma tutte inesorabilmente volte a creare odio. C'è sempre unq ualche personaggio articolare o eccentrico, tolto dal contesto e messo lì insieme a frasi come «Ma tu lo daresti tuo figlio a questi pervertiti?» o anche «Eccole le persone "normali" che vogliono "sposarsi"».\nUn tripudio di insulti e di virgolette. Un linguaggio privo di qualunque rispetto e volto solo a generalizzare situazioni particolari per colpire un gruppo di persone in base al loro orientamento sessuale. Nei casi peggiori, arrivando anche a sostenere che sia Dio a legittimare tutto ciò.\nEbbene, nella foto di apertura c'è Ruby Rubacuori e i suoi amici. Sono tutte persone che per la legge italiana hanno pieno diritto di sposarsi, riprodursi ed avere figli. Sono persone che per la legge italiana valgono di più di un gay. Loro sono la famiglia tradizionale che tanto piace a Bagnasco, l'unione che Giovanardi sostiene sia l'unica degna di tutele giuridiche.\nQuella ragazza è stat difesa dai gruppi politici che ora sfileranno al family day per raccontare quant'è bella la famiglia tradizionale (o forse le famiglie, dato che sono quasi tutti divorzaiti o con figli avuti al di fuori del matrimonio). Il senatore Malan fu in prima fila nel sostenere che Berlusconi potesse davvero ritenere si trattasse della nipote di Mubarak, battendosi oggi perché altre persone abbiano meno diritti di lei. E che dire di Adinolfi? Lui dice di voler "difendere" i bambini garantendogli genitori eterosessuali, motivo che forse lo porterà a gioire dinnanzi all'immagine di due potenziali papà e due potenziali mamme che si limonano fra di loro mentre indossano museruole...\nSinceramente non ho nulla contro le persone della fotografia, ritenendo che ognuno abbia il diritto di fare tutto ciò che vuole sino a quando non danneggia gli altri. Eppure chi è pronto a scendere in piazza per chiedere che agli altri sia impedito poter vivere la loro vita, di fatto sta elargendo giudizi che privilegiano certe situazioni ad altre, magari meno eccentriche o particolari. Il tutto solo perché non hanno voglia di far fatica a riflettere sulle loro convinzioni quando possono sentirsi legittimati nei pregiudizi. In fondo basta compare il giornale di Adinolfi e, a fronte di un piccolo prezzo, si è libero di odiare.\nÈ innegabile come l'integralismo cattolico abbia basato la sua intera campagna di disinformazione sull'ignoranza delle persone, giocandosi immagini decontestualizzate buttate lì solo per creare odio verso il prossimo. Un campagna indegna, violenta e lesiva della dignità altrui. Una campagna che uno stato decente avrebbe bloccato sul nascere, perché non è con la strumentalizzazione e con la generalizzazione che si può cercare di ottenere consensi a fronte di un progetto politico assai chiaro e assai preciso.


Pinot Nero Brut Rosé Castello di Cicognola. - FoodWineBeer\nIl Pinot Nero Brut Rosé Castello di Cicognola ha cambiato nome.\nAdesso si chiama ‘Moré Rosè.\nComunque si tratta sempre di pinot nero vinificato in rosa e spumantizzato metodo classico.\nSul Pinot Nero Brut Rosé Castello di Cicognola c’è tanto da dire.\nDall’oltrepò pavese esattamente da Cicognola, provengono le uve che lo formano.\nDopo la raccolta manuale, e dopo la pressatura con un leggero periodo di contatto con le bucce, passa dai 18 ai 24 mesi ad affinare sui lieviti.\nNe deriva uno spumante dal colore rosa tenue con un perlage vivo e fine.\nI profumi di questo Pinot Nero Brut Rosé Castello di Cicognola creano un alternanza di frutti rossi acerbi e rosa, che hanno un bilanciamento perfetto.\nIl suo gusto è pieno, rotondo all’inizio, più fresco ed asprino sul finale, dove ritornano i piccoli frutti rossi tra cui il ribes.\nIl cambio di nome secondo me non lo valorizza, ‘Moré Rosé è un nome sbarazzino, mentre il Pinot Nero Brut Rosé Castello di Cicognola ha una robustezza e spessore importante. Del resto si fregia della DOCG Oltrepò Pavese.\nE si abbina a meraviglia col pesce, data la sua delicatezza iniziale va a tutto pasto dai crudi ai freddi, dai caldi (antipasti) alle griglia o al fritto.\nCarne bianca come il coniglio o anche del piccione.\nServitelo in calici medio ampi, ad una temperatura di poco sotto ai 12 gradi. Sembra leggero ma i suoi 12,5 gradi si sentono più del previsto, bevetelo con moderazione.\nUltima nota, il vino da me descritto non è proprio lo steso prodotto, poiché il ‘Moré Rosé diventa Pas Dosé perdendo ancora un pochino di tenore zuccherino.\nRegione -> Lombardia\nZona -> Oltre Po Pavese (Cicognola-PV).\nPrezzo -> 13 euro 75cl.\nabbinamenti brut calorie caratteristiche carne bianca Cicognola commenti Degustazione DOCG Giudizi Lombardia metodo classico Nord Italia opinioni pareri Pesce Pinot Pinot Nero Prezzo recensione Rosa Rosé Scheda spumante Vini


Malattie quotidiane: 8 curiosità da scoprire - Vivere più sani\nEcco alcune curiosità sulle malattie più comuni che forse non avete mai letto prima e che vi sorprenderanno.\nIl corpo e la mente celano tutt’oggi un’infinità di segreti che la scienza non è ancora riuscita a svelare. Nel corso degli anni, tuttavia, i ricercatori sono riusciti a scoprire una quantità di dati curiosi sulle malattie quotidiane.\nIn questo spazio desideriamo condividere alcune di queste curiosità. Siamo certi che più di una vi lascerà a bocca aperta. Siete pronti? Iniziamo!\nCuriosità sulle malattie quotidiane\n1. All’età di 75 anni avremo contratto almeno 150 raffreddori\nOgni persona contrae tra i 2 e i 5 raffreddori all’anno.\nDiversi studi sono giunti alla conclusione che, in media, ogni persona contrae tra i due e i cinque raffreddori all’anno. Tenendo conto dell’attuale aspettativa di vita in Italia (circa 83 anni), ognuno di noi avrà almeno 166 raffreddori.\n2. Il virus del raffreddore non è uno solo!\nProprio così: esistono più di 200 virus che possono provocare il raffreddore comune. Questo è il motivo per cui il corpo umano non riesce a sviluppare una forma di resistenza a questa malattia. I rinovirus e i coronavirus sono tra i virus più comuni che causano il raffreddore\nPotrebbe interessarvi leggere anche: Sistema linfatico: alcune curiosità\n3. I bambini possono avere fino a 6 raffreddori in un anno!\nQualunque genitore può testimoniarlo. Quante volte capita che dopo essere guarito dal raffreddore, nel giro di pochi giorni il bambino torna da scuola con il naso che cola di nuovo?\n4. Curiosità sulle malattie quotidiane: un quarto delle persone raffreddate non manifesta sintomi\nConosciamo tutti la sintomatologia dei raffreddori: in fin dei conti, si tratta di una delle malattie quotidiane più comuni. Non tutti sanno, però, che alcune persone possono essere infette da un virus del raffreddore e non manifestare tosse né starnuti né muco.\n5. Uno starnuto può raggiungere i 60 km orari!\nLa velocità di uno starnuto può essere paragonabile a quella di un levriero!\nMisurare la velocità di uno starnuto non è un’impresa semplice; ma ci pensano gli specialisti a realizzare questo calcolo. Si ritiene che in alcuni casi uno starnuto possa perfino superare la velocità indicata, dunque le goccioline di saliva espulse possano cadere persino a cinque metri di distanza!\n6. I virus delle malattie quotidiane possono sopravvivere su diverse superfici\nQuando starnutiamo, diffondiamo intorno a noi i virus, che possono rimanere attivi su diverse superfici. Per esempio, il virus dell’influenza è in grado di sopravvivere circa 24 ore, mentre quello del raffreddore può raggiungere i sette giorni!\nCapite adesso perché è così importante coprirsi la bocca con il gomito quando si starnutisce? In questo modo, eviteremo di contagiare le altre persone.\nVi consigliamo di leggere anche: Lacrime e pianto: tutto quello che non sapete\n7. L’influenza è in continua evoluzione\nOgni anno compaiono nuovi ceppi dell’influenza.\nL’influenza è una delle malattie quotidiane da cui veniamo colpiti più spesso nel corso della vita. Saprete certamente che esistono tre forme di influenza: A (è la più virulenta e colpisce esseri umani e uccelli), B (è la più comune e colpisce solo gli esseri umani) e C (è meno frequente e colpisce esseri umani e animali).\nCiononostante, ogni anno compaiono nuovi ceppi dei vari virus dell’influenza. In seguito a ciò, non sempre i vaccini riescono a proteggerci e finiamo per ammalarci ugualmente.\n8. Nell’ultimo secolo si sono sviluppate diverse epidemie influenzali\nAl giorno d’oggi, l’influenza è una malattia quotidiana alla quale di solito non prestiamo molta attenzione. Tuttavia, si propaga molto facilmente attraverso le goccioline di saliva e può provocare serie complicazioni, come la polmonite.\nL’influenza spagnola si diffuse tra il 1918 e il 1920 e colpì il 40% della popolazione mondiale. In tutto il mondo uccise circa 50 milioni di persone. Una curiosità? Nonostante il suo nome, non ebbe origine in Spagna, ma negli Stati Uniti.\nL’epidemia da influenza asiatica scoppiò in Cina nel 1957 a causa della mutazione del virus che colpiva le anatre selvatiche, in combinazione con un ceppo umano.\nL’influenza di Hong Kong provocò circa un milione di morti. Grazie ai progressi scientifici, fu possibile sviluppare un vaccino che evitò ulteriori perdite umane.\nL’influenza suina del 1976 causò più di 12.000 vittime e seminò il panico tra la popolazione, dal momento che gli effetti del virus erano simili a quello della pandemia del 1918.\nL’aviaria scoppiò per la prima volta a Hong Kong nel 1997. Il virus venne identificato come H5N1 ed è ricomparso nel 2003 in Asia e in Europa.\nAnche se sappiamo bene come agire di fronte alle malattie quotidiane, esistono ancora molte informazioni che ignoriamo. Speriamo di avervi sorpreso con alcune di queste curiosità. Alla prossima!\nScoprite in questo articolo 10 interessanti curiosità riguardo al corpo umano, dalgi atomi in esso contenuti ad alcune peculiarità legate a ossa e ...


Classifica dei migliori preparati con il mango africano\ndei migliori preparati con il MANGO AFRICANO >>\nNei tempi in cui viviamo, le persone magre sono considerate più attraenti rispetto a quelle in sovrappeso. Tuttavia, molte persone hanno problemi con il mantenimento del peso corporeo ottimale, hanno qualche chilo di troppo. Non tutti sono in grado di seguire diete rigide o praticare regolarmente attività fisica. Perciò, soprattutto per queste persone sono stati creati dei particolari supplementi di dieta, grazie ai quali è possibile perdere i chili in eccesso.\nI produttori di tali preparati spesso si basano su soluzioni simili. Nel seguente elenco vi presentiamo i prodotti dimagranti contenenti mango africano. Questo frutto possiede molte proprietà benefiche, tra l’altro, riduce il colesterolo e previene gli stati infiammatori. L’effetto principale, però, è quello di accelerare la combustione dei grassi e di ridurre l’appetito. Abbiamo testato diversi prodotti contenenti l’estratto di questo frutto, vi presentiamo una selezione dei primi cinque.\nVi invitiamo a dare un’occhiata ai migliori preparati dimagranti contenenti mango africano!\nLa classifica è aperta da African Mango – un preparato di un’azienda di rilievo – Key Player Limited. Si distingue per una delle più alte concentrazioni di estratto di mango africano, in ciascuna compressa si trovano fino a 2000 mg di principio attivo. Questo consente di mantenere un peso corporeo ottimale con più efficacia rispetto ai suoi concorrenti.\nIl principio attivo del prodotto – Irviginia Gabonensis accelera la combustione dei grassi in eccesso e previene l’accumulo di nuovi grassi, tutto questo grazie al miglioramento del metabolismo. La fibra alimentare contenuta in African Mango aiuta in modo efficace la digestione. Il prodotto è completamente sicuro, contiene solo ingredienti naturali senza additivi inutili. L’azione globale che svolge spiega la sua popolarità.\nLe persone che hanno testato African Mango hanno elogiato l’efficacia della sua azione. Non hanno vissuto alcun disagio fisico o mentale relativo all’assunzione delle capsule. Anche i risultati sono soddisfacenti, l’uso regolare ha determinato la perdita di oltre il cinque per cento del peso corporeo. Le incredibili prestazioni di African Mango lo collocano al primo posto nella nostra classifica.\n2. African Mano Plus\nSiamo orgoliosi di presentare anche un altro prodotto che è African Mango Plus. La campagna pubblicitaria del preparato si basa sul fatto che il mango africano ha conquistato Hollywood, sempre più celebrità usano questo preparato sicuro per la perdita di peso. Il problema sta nel fatto che si parla in generale del frutto, non di questo particolare prodotto.\nGli ingredienti di African Mango Plus non hanno nulla di sorprendente, è un altro prodotto che contiene l’estratto di mango africano. In questo modo le capsule permettono di bruciare rapidamente il grasso localizzato su addome e glutei, e accelerano il metabolismo. Già dopo alcune settimane di assunzione del prodotto si può osservare il desiderato calo dei chili di troppo.\nI test condotti hanno confermato l’efficacia di African Mango Plus. Si può constatare con chiarezza che il metabolismo viene accelerato e il grasso corporeo brucia davvero. L’inconveniente del prodotto, tuttavia, è che dopo l’assunzione, i pazienti si lamentavano di avere poca energia, erano stanchi e apatici. Pertanto, abbiamo deciso di abbassare la sua valutazione finale.\nI produttori delle capsule African Mango Meltdown assicurano una perdita di peso di oltre sei chili n un mese. È un risultato davvero promettente. Ma è veramente possibile raggiungerlo, o è solo una strategia di marketing? Abbiamo deciso di scoprirlo.\nGli ingredienti di African Mango Meltdown agiscono riducendo l’appetito. Ciò significa che il loro uso consente di sentire meno la fame. Come si può immaginare, meno si mangia, più facile è perdere peso. Le capsule facilitano così l’adozione di diete restrittive, perché si sente meno la fame.\nPurtroppo, le prove non confermano pienamente l’efficacia delle capsule. African Mango Meltdown effettivamente indebolisce la fame, ma non nella misura in cui ci aspettavamo, in base alle garanzie date dal produttore. La perdita del peso non è così drastica come promesso, perciò siamo stati costretti ad abbassare la sua valutazione finale.\n4. African Mango Mangodrin – SF\nAfrican Mango Mangodrin – SF in capsule è un altro prodotto contenente estratto di mango africano. I produttori l’hanno definito “un rivoluzionario bruciatore di grasso”. Questa affermazione non è un po’ esagerata?\nOltre a contenere il mango africano, African Mango Mangodrin-SF comprende anche un altro principio attivo, vale a dire, Cissus Quadrangularis – una pianta usata nella medicina tradizionale indiana. Tale combinazione consente di accelerare il metabolismo e bruciare il grasso senza compromettere la salute generale del corpo.\nPurtroppo, tale combinazione unica di ingredienti non permette di ottenere i risultati così soddisfacenti come lo è possibile nel caso dei preparati precedenti. L’effetto di African Mango Mangodrin-SF non va molto al di là del placebo, per cui non vale proprio la pena di spenderci soldi.\nAbbiamo deciso di lasciare alla fine il preparato Futurebiotics African Mango. Questa volta, i produttori hanno usato una tattica diversa, le capsule non contengono altri principi attivi o di sostegno al di fuori dell’estratto di mango africano. Nella composizione non troverete nemmeno la caffeina che viene comunemente aggiunta.\nFuturebiotics fa bene il suo lavoro, cioè accelera il metabolismo riducendo appetito. Purtroppo, la mancanza di ingredienti aggiuntivi fa si che uso prolungato provoca un senso di stanchezza e irritabilità nei pazienti. Inoltre, il contenuto di estratto di mango non è molto alto (solo 150 mg per capsula), pertanto, gli effetti non sono pienamente soddisfacenti. Da qui il punteggio basso.\nDiversi mesi di test hanno dimostrato che il migliore prodotto tra quelli descritti sopra è African Mango di Key Player Limited. Altri preparati sono anche efficaci, ma sono le capsule di African Mango che si distinguono chiaramente in termini di risultati offerti. Naturalmente, la scelta finale spetta a voi, la classifica mostrata sopra deve essere considerata come un’indicazione sui preparati da scegliere. Buona fortuna con il vostro programma dimagrante!\nATTENZIONE! Vi consigliamo di acquistare i preparati presentati nei negozi online affidabili. Riceviamo le informazioni che sui diversi siti di aste online si vendono i prodotti contraffatti.\ngli effetti della perdita di peso!\tPowered by WordPress. Theme by moyu\tTag: integratori alimentari, integratori brucia grassi, integratori dimagranti, pillole per dimagrire, pillole per dimagrire farmacia, pillole per dimagrire velocemente, the verde proprietà


I saldi 2018 di Yoox : le migliori offerte e tutte le informazioni\nMaggiori informazioni su Yoox | I saldi di Yoox | Quando sono i saldi? | Consigli per risparmiare con Yoox | Offerte e promozioni | Saldi in Italia\nCosa c’è bisogno di sapere su Yoox?\nDal 2000,Yooxoffre agli utenti prodotti di moda e di design. In questo store online, infatti, è possibile trovare abbigliamento e accessori di brand e designer di tutto il mondo per uomo, donna e bambino. In più, Yoox offre un’intera categoria dedicata al design in cui è possibile trovare articoli d’arredamento, illuminazione, decorazioni e oggetti d’arte. Il sito web è costantemente in aggiornamento per offrire prodotti di qualità a prezzi vantaggiosi.\nPer gli amanti della moda, il miglior periodo per acquistare sul sito di Yoox è quello deisaldi. Sia d’inverno che d’estate, Yoox propone un’intera sezione dedicata a ottime percentuali di sconto su molti capi di abbigliamento e accessori, permettendo di risparmiare fino all’80%.\nI saldi di Yoox\nI periodi dei saldi sul sito web di Yoox coincidono con quelli della maggior parte dei brand e dei negozi fisici. Fra gennaio e febbraio e luglio e agosto, visitate la sezione dedicata ai Saldi, scegliendo fra le categorie donna, uomo e bambini. È possibile filtrare la ricerca in base al prodotto, al prezzo, alla marca, alla taglia e ad altre caratteristiche che vi daranno l’opportunità di trovare rapidamente ciò che state cercando.\nIsaldi invernalivi permettono di inserire nel vostro armadio capi dei migliori brand nazionali e internazionali, risparmiando fino all’80%. Orecchini, stivali, giacche, bomber, sneakers o pullover sono solo alcuni dei prodotti che potrete trovare in saldo alla fine delle feste natalizie.\nSe volete rinfrescare il vostro look estivo, non precipitatevi ad acquistare all’inizio dell’estate. A inizio luglio, infatti, iniziano isaldi estiviche vi daranno l’opportunità di acquistare i migliori prodotti per la stagione calda. Costumi da bagno, vestiti estivi, pantaloncini, sandali, collane e tanti altri articoli sono in saldo e permettono di usufruire di un gran risparmio.\nQuando sono i saldi invernali di Yoox?\nLe date dei saldi in Italia dipendono da regione a regione. Nel 2018, i saldi invernali iniziano il5 gennaioe terminano fra fine febbraio e inizio marzo. Sul sito di Yoox le date degli sconti sono simili ma è possibile trovare i primi sconti anche prima del periodo dedicato ai negozi fisici. Consultate la Home e potrete scoprire percentuali di sconto a partire dal 25% già nelle settimane precedenti.\nQuando sono i saldi estivi di Yoox?\nIn Italia, i saldi estivi cominciano a inizio luglio. Quest’anno, ad esempio, inizieranno il7 luglioe termineranno a fine agosto o a inizio settembre. Nel caso di Yoox, essendo uno store online, gli sconti possono iniziare con qualche giorno o settimana di anticipo. Solitamente il sito inizia a proporre percentuali di sconto che poi aumentano fino a raggiungere l’80% su molti articoli estivi.\nCome risparmiare durante i saldi di Yoox?\nNon vedete l’ora di approfittare degli sconti di Yoox? Informatevi con qualche giorno d’anticipo in modo tale da usufruire al massimo del risparmio proposto dal sito web. Ecco alcuni consigli per risparmiare ulteriormente durante i saldi di Yoox:\nDate un’occhiata alla pagina di Cuponation Italia e cercate il codice sconto Yoox che preferite. Potrete trovare sconti a partire dal 10%, spedizione omaggio e conoscere tutte le offerte attive sul sito.\nScoprite i vantaggi della registrazione su Yoox: potrete salvare i vostri prodotti preferiti, rendere più rapide le ricerche e conoscere tutte le novità del sito. Se vi iscrivete alla newsletter avrete l’opportunità di ricevere informazioni sulle promozioni attive e partecipare alle promozioni riservate ai clienti Yoox.\nAttivate la YooxCard e scoprite i vantaggi: garanzia di sicurezza sui pagamenti, possibilità di acquistare attraverso lo smartphone e diritto alla restituzione del 5% sui vostri acquisti.\nA seconda del tipo di spedizione scelto, i costi di consegna variano fra i 5 e i 12 euro. La consegna presso i punti di ritiro UPS, invece, è gratuita.\nSe volete conoscere tutti gli sconti attivi, consultate le reti sociali di Yoox: Facebook, Twitter, Instagram.\nScaricate l’app di Yoox, disponibile su App Store e su Google Play, per acquistare attraverso il vostro smartphone.\nQuali offerte possiamo aspettarci durante i saldi di Yoox?\nNon vedete l’ora di scoprire le offerte dei prossimi saldi? Ecco alcune delle migliori occasioni degli ultimi periodi di saldi di Yoox:\nJeans a partire da 18 €.\nIntimo uomo a partire da 15 €.\nTutine per bambini scontate oltre il 50%.\nOcchiali da sole di marca a partire da 50 €.\nAccessori per la cucina a partire da 18 €.


Incontri di Zona - Benvenuti su usmicism-porto-santarufina!\n"Cambiare marcia" Vita Consacrata\nL’Usmi e la Cism con i laici, le vocazioni in dialogo per essere profeti oggi\nL’11 marzo si è tenuto il convegno promosso dall’Usmi (Unione superiore maggiori d’Italia) e dalla Cism (Conferenza italiana superiori maggior) di Porto–Santa Rufina.\nTema affrontato da padre Rino Cozza e Nunzia Boccia, entrambi della Famiglia del Murialdo, è stato: “Per una cultura dell’incontro. Laici e religiosi nella Chiesa”. Argomento attuale e delicato perché, a cinquant’anni dal Concilio Vaticano II ancora si fatica a dare il giusto valore dei laici nella Chiesa. Per questo motivo, la vita consacrata diocesana, ha voluto dedicare una riflessione specifica all’argomento con la speranza che la condivisione porti frutti di crescita per una cultura dell’incontro, come suggerisce Papa Francesco.\nL’evento è iniziato con la Messa presieduta dal vescovo Reali che ha sottolineato il valore e lo spessore della presenza dei religiosi nella diocesi. Ed è proseguito nella mattinata con l’intervento di Cozza. Il murialdino ha proposto un’ampia prospettiva attraverso cui i consacrati devono guardare. Perché se i religiosi non decidono di uscire dai loro piccoli e comodi spazi, il futuro è già un declino. Ma la vita consacrata c’è? I presenti, definiti pionieri da don Giovanni Di Michele, delegato per la Vita Consacrata, sono stati una ottantina su un numero di circa ottocento religiose in settantasette comunità femminili sul territorio e circa ventidue comunità maschili. E come mai da questi convegni di pensiero sono quasi sempre assenti i responsabili maggiori e la Cism? È necessario operare un cambio effettivo di mentalità a cui bisogna condurre il cuore e la vita. Poiché tutti, consacrate e consacrati, desiderano portare avanti il dono carismatico dato dallo Spirito ai fondatori e alle fondatrici. Dono che è affidato a ciascun membro come responsabilità di continuità. È urgente accettare che sia necessaria una svolta effettiva così come viene sollecitato sia dal Papa sia dalla Congregazione per la vita consacrata e le società di vita apostolica.\nInfatti, negli Orientamenti di gennaio 2017, “Per vino nuovo otri nuovi”, è indicata una linea davvero innovativa. La Chiesa indica la strada, propone, sollecita, spinge ma occorre poi aderire. Non è facile. Ma bisogna rischiare; termine molto caro al pontefice, che preferisce una Chiesa incidentata ad una Chiesa paralizzata. «Ogni sistema stabilizzato – sottolineano gli Orientamenti – tende a resistere al cambiamento e si adopera per mantenere la sua posizione, a volte occultando le incongruenze, altre volte accettando di opacizzare vecchio e nuovo, o negando la realtà e le frizioni in nome di una concordia fittizia, o perfino dissimulando le proprie finalità con aggiustamenti di superficie. Purtroppo non mancano esempi dove si riscontra l’adesione puramente formale senza la dovuta conversione del cuore». Come si fa ancora a non aprire gli occhi? Come si fa ancora a non ascoltare? Come ci si può ancora nascondere dietro al si è sempre fatto così?\nTante le provocazioni raccolte anche nel pomeriggio con Boccia che, da laica murialdina, ha sollecitato verso il dialogo tra consacrati e laici, per approfondire la specificità della propria vocazione. Nessuna vocazione basta a se stessa: dobbiamo incontrarci, dobbiamo metterci insieme per riconoscerci e operare uniti per la crescita del regno e rendere effettivamente segno profetico la nostra vocazione nel tempo che è il nostro.\nLoredana Abate, Delegata USMI\nE’ ormai divenuta esperienza consolidata l’incontro in via del Trofarello a Casalotti dove, ci ritroviamo USMI e CISM diocesano, ogni anno nel tempo di Natale per far festa alle sorelle anziane della Comunità Intercongregazionale che risiede nella Casa di riposo “Ancelle della SS.ma Trinità”.\nLo abbiamo definito Giorno dell’Incontro questo appuntamento molto atteso da tutte, in quanto ci ritroviamo insieme religiose di generazioni diverse, grandi e piccole.\nLe giovani sorelle delle diverse congregazioni offrono, alle sorelle anziane, momenti di gioia, di canto e di svago per rendere la loro solitudine e fatica dell’età un pò meno pesante anche se solo per un pomeriggio.\nLa struttura, gestita dell’Associazione Caris, nella persona della Direttrice, la signora Patrizia Sperlongano, è sempre molto accogliente e collaborativa, piena di attenzioni perché tutto si svolga nel modo migliore.\nQuest’anno la giornata dell’Incontro, si colloca proprio nel cuore del Programma messo a fuoco dalla segreteria USMI/CISM perché, centro di attenzione e approfondimento è proprio la focalizzazione della cultura dell’incontro, raccolta dalle istanze di Papa Francesco proposte alla Chiesa tutta. Creare spazi d’incontro dove culture e generazioni diverse possano incontrarsi, conoscersi e dialogare in quella accoglienza fatta di gratuità fraterna e serena che mette al centro il Vangelo di Gesù.\nAd arricchire questo incontro e a darne profondità, un concerto del gruppo vocale femminile Femalodic, della nostra Diocesi che, guidate dalla direttrice di coro Sara, hanno portato l’assemblea tutta nel cuore del Mistero dell’Incarnazione. Ascolto, profondità, contemplazione, preghiera sgorgata nella semplicità del cuore, attraverso antiche laudi al Verbo fatto carne, alla Vergine Madre, nello stupore dei pastori alla grotta di Betlemme. Tutto questo attraverso le melodiose voci intrecciate all’unisono in una armonia di cielo.\nIn ultimo, i dono della vecchia Befana che arriva da lontano e alla romana con le scarpe tutte rotte! Gioia e abbracci per tutti, con doni utili e semplici, insieme a tanta fraternità e un pandoro consumato insieme.\nSr. Loredana Abate, Delegata USMI\nLa qualità della vita è nella qualità delle relazioni "Non abbiate paura della tenerezza"\nGiornata di formazione per Superiore/i\nIl nuovo anno pastorale e di attività è iniziato ormai da tanto e il nostro primo incontro effettivo tra USMI e CISM, lo abbiamo vissuto al Centro Pastorale Diocesano a La Storta, sabato 19 novembre scorso.\nE’ stata una giornata bella ma altrettanto impegnativa e, speriamo, fruttosa perché a guidarla è stata Sr. Maria Angela Ferreira Rocha msamc psicologa e docente al Claretianum, impegnata molto nella formazione sia dei laici che dei religiosi/e. Una guida veramente speciale; una persona veramente integrata che con grande maestria ci ha portati/e dentro il mondo delle nostre percezioni per scoprire la tenerezza di cui ciascuna/o è capace su quella tenerezza che è di Dio Padre.\nA questa giornata, abbiamo voluto che partecipassero anche altre sorelle oltre le superiore e anche la categoria di formazione. La risposta è stata, come già previsto, buona ma non esaustiva; cerchiamo di camminare verso una sensibilizzazione alla formazione permanente insieme. Ogni famiglia religiosa, sicuramente ha la sua proposta formativa ma quella dell’USMI e CISM, vuole essere un’ulteriore strumento che aiuta ad allargare la conoscenza e lo scambio tra religiose e religiosi, in vista di un camino sempre più di comunione tra le diverse famiglie, cammino che vuole rispondere alle istanze e sfide che Papa Francesco rivolge oggi alla Vita Consacrata.\nFai click qui per ascoltare e scaricare gli audio della giornata dei Superiori\nFormarsi per Formare ”Fermezza e Soavità"\nConvegno Superiori di Comunità congiuntamente con il Consiglio Regionale\nMadre Roberta CONVEGNO RESPONSABILI DI\nLa misericordia di Dio nella Scrittura-Una forza di trasformazione\nP. Ricardo Volo.pdf\nAl servizio di una comunità in missione\nSr Samuela schede.pdf\nInvito Preghiera Martiri 2016.pdf\nVERBALE 9 -19-21 FEBB 2016.pdf\nUna mattina davvero straordinaria quella di martedì 17 novembre 2015, trascorsa insieme alle sorelle della Comunità Intercongregazionale a via del Trofarello. Quando sono arrivata le sorelle mi aspettavano ed erano già tutte pronte ad ascoltare.\nCi siamo prima tutte presentate e ciascuna ha detto da dove viene e a quale Congregazione appartiene.\nHo parlato loro della nostra Diocesi, della presenza numerosa delle comunità religiose e dell’impegno di tutte nell’attività apostolica. Poi abbiamo visto insieme il video preparato che raccoglie il cammino, non ancora concluso, dell’Anno della Vita Cnsacrata vissuto nella nostra Chiesa locale di Porto – S. Rufina. Insieme abbiamo anche letto l’ultima Circolare e parlato dei due ultimi incontri da vivere. Le sorelle sono state molto contente di sentirsi menzionare come sorelle pioniere nella diversità dei carismi messi e vissuti insieme. Una esperienza davvero all’avanguardia secondo il desiderio di Papa Francesco. Tutto è ben organizzato e seguito dalla Direttrice Patrizia e da tutto il personale specializzato e tanto gentile, insieme a sr. Ermelinda, superiora della straordinaria Comunità.\nInfine, abbiamo visitato il sito dell’USMI-CISM. E’ uno spettacolo vederle tutte attente al computer!\nUn rendimento grande di grazie al Signore per il dono di queste splendide sorelle così capaci di pazienza e di donazione continua in una vita quotidiana fatta di preghiera, apostolato con le altre persone anziane, di preghiera ed offerta della sofferenza a bene di ogni uomo e della Chiesa tutta. Grazie!\nSr. Loredana Abate\nGiornata mondiale pro orantibus\nAccogliendo una delle tante sfide lanciate da Papa Francesco ai Consacrati in quest’Anno dedicato alla Vita Consacrata, l’USMI e la CISM della Diocesi di Porto - S. Rufina, si sono incontrati a Santa Maria in Celsano per il Confronto con le nuove Comunità di ispirazione Monastica. Incontro insolito perché, è la prima volta che queste piccole comunità presenti nel territorio si sono incontrate insieme e conosciute. Lo scopo dell’incontro è stato proprio quello di rendere visibili queste Comunità di ispirazione Monastica anche alla famiglia diocesana perché, insieme, si possa ringraziare Dio per i tanti doni-carismi, dati alla Diocesi. Sì, perché di carisma monastico si tratta; di persone, uomini e donne, che oltre seguire Cristo sulla via dei Consigli evangelici nella vita comune, servono Dio e la Chiesa con un servizio più dedito alla preghiera, alla lode, all’ascolto del cuore del mondo.\nI contemplativi, nella Chiesa, sono quelli con lo sguardo rivolto al Veniente, pronti a cogliere i segni della sua venuta. Sentinelle sempre pronte a vedere più in profondità ciò che diventa poi, profezia di speranza annunciata a tutti.\nMonsignor Reali ha presieduto i primi Vespri di Cristo Re iniziato con l’accensione delle luci e l’offerta dell’incenso, simbolo della preghiera della sera. Il canto dei salmi accompagnati dal suono melodioso della cetra e scanditi dal giusto silenzio nella stupenda Chiesa di Celsano ricca di storia e di presenza monastica, ha dato proprio il senso vero della Vita Monastica e dell’esperienza profonda della presenza di Dio nel suo tempio.\nSi sono susseguite poi, le diverse esperienze delle Comunità cominciando dalla Comunità della Riconciliazione con P. Andrea che prima ha dato come uno sfondo, le coordinate della vita dei contemplativi e Sr. Simona poi, ha presentato la loro esperienza di vita comprensiva anche di famiglie che seguono la stessa vita monastica. Sr. Chiara, insieme ad una coppia di laici, ha presentato l’esperienza della Fraternità Monastica Missionaria che, non in un monastero ma in una casa in mezzo alle case della gente sono presenti, facendo della Parola di Dio, nella forma della Lectio Divina, il pilastro della loro esperienza. Sr. Loredana ha raccontato come nella stessa Regola di vita delle Figlie della Chiesa, sono previste Case di Solitudine ed ha presentato l’esperienza di S. Maria del Silenzio che, a partire dalla Parola di Dio come centralità quotidiana offre a chi lo desidera, un posto dove poter fare esperienza di Dio nel silenzio e nella solitudine. A questo punto, doveva esserci l’esperienza di Giovanni appartenente alla Comunità dei Figli di Dio che però il mal tempo ha impedito di raggiungerci. L’incontro si è concluso ringraziando il Signore e tutti i presenti per averci fatto vivere questa esperienza di comunione e fraternità, mistica della comunione.\nUna vita di Chiesa condivisa in piena comunione\nUna giornata di freddo e pioggia sabato 10 ottobre, che non ha però impedito di ritrovarci insieme, al Centro Pastorale Diocesano, alcune di noi sorelle dell’USMI e una rappresentanza del CISM per l’incontro di formazione organizzato per le superiore/i.\nUn piccolo resto, ma buono e ben disposto a percorrere insieme la strada tracciata. Padre Xabier Larrañaga, superiore della Comuntà del Clarettiano e Docente all’Istituto Teologico di Vita Consacrata, ha guidato ed illuminato il tema della giornata sulla presenza e sul rapporto dei Consacrati nella Chiesa locale. La prima parte della giornata di formazione affidata a P. Xabier ci ha viste/i in ascolto orante della Parola del giorno che dichiara beati coloro che ascoltano la Parola di Dio e la mettono in pratica. P. Xabier, con tanta accurata maestria, ci ha poi introdotti dentro la comprensione della Vita Consacrata fino a farci raggiungere e godere della bellezza di questo dono dato alla Chiesa e per tutti, come intima natura della vita cristiana (AG 18). Non è tanto ciò che si fa come Vita Consacrata ma ciò che si è: segno. La Vita Consacrata fa memoria di ciò che fa ogni cristiano, fa memoria della Pasqua. Quale la nostra vocazione? Additare Cristo, essere segno indicando Gesù. Noi siamo un po’ la poesia della Chiesa, la musica della Chiesa, non siamo solo fare! Siamo tessitori di relazioni, artisti della convivenza e, senza le relazioni non c’è identità comune.\nNella seconda parte dopo l’agape fraterna, si è lavorato in gruppi per convergere poi sulle modalità di attuazione delle iniziative che, come USMI e CISM, vogliamo attivare nell’anno pastorale che ci sta davanti. Ottimi i frutti raccolti che condivideremo volta per volta. L’Eucaristia celebrata insieme e presieduta del Delegato Diocesano per la Vita Consacrata, don Giovanni Di Michele, ha concluso la nostra giornata con l’impegno di essere nella nostra Chiesa locale segno efficace di comunione con tutti.\nSr. Loredana Abate Delegata USMI


Polo di ricerca contro il cancro a Pavia -Ibercampus\nRedazione 23 Aprile 2015 Condividi\nPavia potrebbe diventare uno dei centri italiani più all´avanguardia nella cura dei tumori. E´ questo il progetto che vede coinvolti diversi istituti di ricerca e l´Università di Pavia, tra i quali avrà un ruolo di primo piano la Fondazione Cnao (Centro Nazionale di Adroterapia Oncologica).\nL´adroterapia consiste in una tecnica di bombardamento dei tumori resistenti alle terapie tradizionali con protoni o ioni di carbonio. Cnao è il primo centro in Italia e il quarto al mondo a sviluppare questo tipo di terapia. Nel polo di ricerca pavese collaborerà, oltre che con l´ateneo cittadino, con il Cnr e l´Istituto nazionale di fisica nucleare (Infn), per la creazione di farmaci innovativi, tra cui i radiofarmaci.\nNei piani degli istituti di ricerca c´è anche quello di testare per la prima volta la tecnica Bnct, acronimo Boron neutron capture therapy, a base di neutroni. A Pavia verrà così installato un centro di produzione di radiofarmaci che potranno essere utilizzati direttamente in loco.\nCome spiega Michele Livan, prorettore alla ricerca dell´Università: "A Pavia c’è il ciclotrone, l’acceleratore dell’Infn, l’università ha le competenze farmacologiche per produrre radiofarmaci e radiochimici e la possibilità di sperimentarli grazie al reattore nucleare Lena".\n"Non basta avere un acceletratore per produrre questi radiofarmaci – aggiunge Sandro Rossi, direttore generale del Cnao – ma ci vogliono competenze di radiofarmacia, chimica, radiochimica, i medici. Una trasversalità di competenze che sono presenti nella realtà pavese".


Specialisti in Domotica e Impianti Multimediali a Cinisi | Houzz\nSpecialisti in Domotica e Impianti Multimediali a Cinisi\nVia Enrico Parisi 5, 90141 Palermo, Italia\nSe ami organizzare serate per vedere film in famiglia, guardare le partite di calcio con gli amici o goderti un concerto musicale, vale la pena investire in un sistema multimediale o impianto home cinema di qualità. A meno che tu sia un esperto in cablaggio e impianti hi-fi, l’installazione di un impianto home cinema può rivelarsi alquanto difficile. Conviene pertanto rivolgersi a uno specialista in progettazione e installazione di impianti multimediali domestici Cinisi, Sicilia che saprà assisterti nella buona riuscita del tuo progetto.\nCosa fa uno specialista in progettazione e installazione di impianti multimediali domestici nella zona di Cinisi, Sicilia\nTrova un specialista in progettazione e installazione di impianti multimediali domestici in zona di Cinisi, Sicilia\nPrima di deciderti ad assumere specialisti in domotica e impianti multimediali a Cinisi, sfoglia altri 3 profili di esperti nella tua zona. Leggi le loro recensioni, guarda e salva le foto dei loro progetti e invia un messaggio per richiedere un preventivo.


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