Eugenetica 2000: Peter Singer « ALEZEIA\n« Le ultime ore di Terri Schiavo\nIn coma per due anni sentiva tutto »\nEugenetica 2000: Peter Singer\nPosted by ikzus su 25 luglio 2008\n“Se si vuole un altro figlio, è giusto eliminare quello Down”\n“I feti, i neonati e i menomati cerebrali non hanno diritto alla vita”\n“Il neonato disabile deve essere ucciso prima possibile, perché poi si sviluppa un legame troppo forte tra la madre e suo figlio”\n“I feti, i bambini appena nati e i disabili sono non-persone, meno coscienti e razionali di certi animali non umani. E’ legittimo ucciderli”\n“Perché limitare l’uccisione dentro il corpo della donna? E’ ipocrita far abortire all’ottavo mese e non consentire l’eutanasia neonatale”\n“Non dobbiamo essere contro l’eutanasia solo perché la praticarono i nazisti. Io voglio ridurre la sofferenza”\nDUE PAGINE DI INTERVISTA A PETER SINGER dal Foglio dell’11-3-2008 (qui in PDF)\nQuesto è il futuro che stiamo costruendo per noi e per i nostri figli.\n“I bambini handicappati non sono persone, è lecito ucciderli”. Intervista al filosofo ascoltato dai governi e boicottato da Wiesenthal. “Se si vuole un altro figlio, è giusto eliminare quello Down”.\nGeorge Pell, arcivescovo di Melbourne, dove Singer insegnava prima di atterrare nel Massachussets, gli ha dichiarato guerra, chiamandolo “il ministro della propaganda di Erode”. Molti studenti se ne sono andati sbattendogli la porta in faccia, chiamandolo “professor morte”. E’ nata anche una Princeton Students Against Infanticide.\nA dieci anni dall’arrivo di Singer a Princeton, le proteste non sono cessate. I disabili portarono copie dei suoi scritti, su tutti l’inquietante Cosa c’è di sbagliato nell’omicidio?. Il congressman repubblicano Steven Forbes aveva scritto una lettera al rettore di Princeton, Harold Shapiro, in cui evocava il programma di eugenetica nazista e chiedeva la revoca dell’incarico a Singer. Quattordici anni prima Singer aveva scritto un libro dal titolo Should the baby live?, in cui affermava che “alcuni bambini con gravi disabilità devono essere uccisi”. Il Wall Street Journal paragonò Singer al segretario di Hitler, Martin Bormann :”Ci chiediamo cosa impedisca a Princeton di arruolare un nazista o un giapponese che non vedeva nulla di sbagliato negli esperimenti sui prigionieri di guerra”. Un deputato del congresso disse che la nomina equivaleva a “mettere Josef Mengele a capo della bioetica”. Sono soltanto alcune delle reazioni legate al nome di Singer. il professor David Oderberg, invitato dal Foglio a replicare con un articolo alle tesi di Singer, ci ha risposto che “per nulla al mondo accetterei di comparire in una pagine con Singer”. Al suo posto ha risposto Wesley Smith, grande bioeticista allievo di Ralph Nader e difensore di Terri Schiavo.\nNel 1999 con il titolo “Quando è giusto uccidere un infante”, il New York Times pubblicò un estratto del libro di Singer Etica pratica , base del suo insegnamento a Princeton, in cui si sostiene che l’eutanasia può essere applicata anche a un neonato emofiliaco. E’ vero che il neonato emofiliaco potrebbe vivere “in positivo equilibrio tra la felicità e l’infelicità” e quindi ci si potrebbe opporre all’eutanasia. Ma se la sua morte inducesse i genitori ad avere un altro figlio “con migliori prospettive di felicità maggiore per tutti”, l’opposizione dovrebbe cadere. “Da un punto di vista complessivo – afferma Peter Singer – uccidere il neonato emofiliaco non è l’equivalente morale di uccidere una persona. La perdita di una vita felice da parte del primo bambino è superata dal guadagno di una vita più felice da parte del secondo. Di conseguenza, se uccidere il bambino emofiliaco non ha conseguenze negative per altri, da un punto di vista complessivo, sarebbe giusto ucciderlo”.\nLa storia di Peter Singer, principale fautore mondiale dell’utilitarismo, inizia a Treblinka, il campo di sterminio polacco dove i nazisti annientarono metà della sua famiglia. Uno dei suoi nonni, un grande rabbino, morì ad Auschwitz. I suoi avi a Vienna avevano frequentato Freud, Adler e Schnitzler, provenivano dal milieu colto della cultura mitteleuropea. Singer è stato soprannominato “il filosofo della soluzione finale”, un giornale del Massachussets lo chiama “decano della morte”. Ma sarebbe un errore fatale liquidarlo come un uomo folle, i suoi scritti sono usati nei corsi universitari in Italia, è tradotto da Einaudi, viene invitato al Festival della filosofia di Mantova, il premier spagnolo Zapatero si è avvalso della sua consulenza sul Progetto Grande Scimmia. Inoltre Singer si porta benissimo in alta società con la sua “etica sociale che determina quali vite umane abbiano un valore e quali non ne abbiano”.\nNel 1997 Singer fu invitato a tenere una conferenza sulla “dolce morte” in Svezia.\nIl cacciatore di nazisti Simon Wiesenthal organizzò il boicottaggio perché, disse, “è inaccettabile un professore di morale che giustifica l’uccisione di nuovi nati handicappati”. Secondo il New York Times la sua popolarità è simile a quella di Albert Einstein negli anni Quaranta all’Institute for Advanced Studies. Non c’è teoria filosofica che abbia scatenato più clamore di quella di Peter Singer negli ultimi cinquant’anni.\nVegetariano di sinistra, predicatore della disobbedienza, evoluzionista e socialdemocratico, paladino degli animalisti e teorico della filantropia verso l’Africa ( in Famine, Affluence and Morality ha proposto la carità per superare il debito del Terzo Mondo), sposato con una militante dell’antirazzismo pedagogico, luminare della bioetica che da sempre investe un quinto dello stipendio in opere di beneficienza, Singer ha formulato teorie che con gli anni sono diventate casi da manuale, dal Protocollo di Groningen sulla “morte bambina” alle raccomandazioni del Royal College sull’eutanasia dei neonati handicappati fino al parere del Nuffield Council on Bioethics, secondo il quale ai medici del Regno Unito dovrebbe essere imposto l’obbligo di staccare la spina ai bambini nati prima delle 22 settimane di gestazione. Singer ha anche curato le più importanti voci di Etica dell’Enciclopedia Britannica.\nIl bioeticista Arthur Caplan scrive su Time che “è facile demonizzare Singer, ma è un uomo la cui risonanza merita considerazione da tutti”. per questo il Foglio ha deciso di intervistarlo. Singer ha scritto che “nei prossimi 35 anni, la visione tradizionale della santità della vita umana collasserà sotto la pressione dei progressi scientifici, demografici e tecnologici. Potrebbe accadere che solo dei superstiti, un gruppo di irriducibili fondamentalisti ignoranti difenderà l’idea che ogni vita umana, dal concepimento alla morte, sia sacrosanta”. Per questo era importante dargli la parola. Perché Peter Singer è bioetica main stream.\nIniziamo con il suo retroterra filosofico. Lei si definirebbe un pragmatista?\nCertamente, sono un utilitarista e un oggettivista, anche se penso che l’etica debba essere pratica, responsabile.\nLei crede nei valori dell’illuminismo?\nSì, mi considero totalmente illuminista.\nAccetta la definizione di razionalista ?\nSì, la ragione è un concetto fondamentale.\nQual è la sua idea dominante nella distinzione tra “persone” e “non persone” ?\nIl fatto che un essere non sia una persona non significa che non dobbiamo nutrire preoccupazione per il suo benessere. Tutti fanno questa distinzione fra persone e altri esseri. L’essere un uomo è sufficiente e necessario per essere una persona?Se con “umano” intendiamo un “membro della specie homo sapiens”, è difficile marcare la differenza fra persone e non persone. Come può essere così cruciale questo fatto biologico dell’appartenenza alla specie? Si chiama specismo e lo specista è il più crudele dei razzisti, è uno che traccia una linea, chi è fuori manca di uno status morale. Anziché tracciare una linea di distinzione fra persone e altri esseri sulla base della specie, dobbiamo guardare a caratteristiche morali significative. C’è chi ha proposto la razionalità, altri l’autonomia, altri l’autocoscienza, altri la capacità di comprendere l’altro o desiderare un futuro. Queste sono caratteristiche moralmente significative. Ad esempio, soltanto gli esseri che hanno la capacità di comprendere che esistono possono fare dei piani per il futuro. L’uso del termine “persona” risale ai primi giorni della cristianità, con lo sviluppo della dottrina della Trinità. Boezio enfatizzò la “natura razionale” come il tratto distintivo della persona. Se assumiamo come moralmente significanti queste caratteristiche nella distinzione fra persone e altri esseri, è immediatamente evidente che non c’è fondamento nella linea tracciata fra esseri umani e altri animali. Al contrario, riguardo a queste caratteristiche, alcuni esseri umani non le hanno e alcuni animali non umani le possiedono. I feti umani, i bambini appena nati e gli esseri umani intellettualmente disabili non possiedono razionalità, autonomia, autocoscienza e capacità di comprendere che esistono nel tempo. Mentre gli scimpanzé e i grandi primati hanno queste capacità, almeno un certo grado. Su queste basi possiamo dire che alcuni esseri umani non sono persone , mentre alcuni animali non umani lo sono.\nGli esseri umani secondo lei hanno diritti naturali inerenti?\nNo, è un concetto sbagliato. I diritti servono per proteggere gli esseri umani, ma non sono naturali.\nLei ha rivoluzionato la bioetica e la discussione sui diritti umani. Qual è stato il suo obiettivo?\nSul piano teoretico, volevo portare rigore e consistenza all’etica. Sul piano pratico, dirigere l’attenzione sulla sofferenza e la sua riduzione. Per questo mi sono concentrato sull’obbligo dei ricchi di fare di più per assistere i più poveri del mondo, quel miliardo di persone che vivono con un dollaro al giorno. Mi sono anche concentrato sulla sofferenza indifendibile che infliggiamo sugli animali, specialmente negli allevamenti, dove costringiamo gli animali a vivere in modo orribile in modo poter avere la loro carne da mangiare, il loro latte, le loro uova. Poi c’è la sofferenza della fine della vita, con l’eutanasia permessa in Olanda, in Belgio, nell’Oregon e presto in Lussemburgo.\nLei ha sostenuto la necessità di porre fine all’esistenza di bambini handicappati e con una prognosi severa.\nCon la mia collega, Helga Kuhse, abbiamo iniziato a pensare a questo dopo aver fondato il Centre for Human Bioethics alla Monash University di Melbourne. Ci interessavano i medici sul trattamento dei bambini con spina bifida. Questa condizione è meno diffusa oggi, perché le donne assumono l’acido folico in gravidanza e perché la maggior parte dei bambini con questa malattia vengono abortiti in utero. La ragione del lasciarli morire era la miserevole vita che avrebbero condotto e la cura dei bambini che sarebbe diventata un peso per i genitori. Ma molti di loro non morivano rapidamente, alcuni vivevano per mesi, altri non morivano affatto. Non era una politica desiderabile. La decisione morale era se un bambino handicappato dovesse vivere o morire. Una volta presa la decisione, la morte del bambino, abbiamo pensato che dovesse avvenire in modo umano. La decisione se il bambino debba morire o no deve essere presa sulla dettagliata conoscenza della sua condizione, sulla situazione della famiglia e sulla e sulla possibilità di rifiuto dei genitori. Una questione è se il bambino appena nato abbia lo stesso diritto alla vita di un adulto. Io non lo penso. Gli infanti possono provare dolore e devono essere protetti dalla sofferenza, ma non hanno consapevolezza e non sanno concepirsi nel tempo, nel futuro. Un altro elemento è il legame fra la madre e il figlio. Esiste, anche prima della nascita, ma non è così forte come quello che si forma le settimane successive alla nascita. Quindi se le prospettive del bambino sono povere, sarà più facile per i genitori distaccarsi dal bambino appena è possibile.\nAl quotidiano inglese Independent lei ha detto che ammette l’eliminazione di un bambino disabile se “è nei suoi interessi e della famiglia”.\nSe il bambino ha una condizione incompatibile con un anno o più di vita, ma sarà accompagnata da sofferenza in quel periodo, l’eutanasia è nell’interesse del bambino. E deve essere eseguita. Anche se il bambino potrà avere una vita senza eccessiva sofferenza, come nel caso della sindrome di Down, ma i genitori pensano che sia un peso eccessivo per loro e vogliono averne un altro, penso sia ragionevole considerare gli interessi del futuro bambino. I genitori possono a buon diritto dolersi che sia nato loro un bambino malformato. In questo caso l’effetto della morte del bambino sui genitori può essere una ragione per ucciderlo, piuttosto che contro. Se possiamo stabilire criteri per decidere a chi deve essere permesso di morire e chi deve essere invece curato, allora possiamo stabilire dei criteri per decidere chi dovrebbe essere ucciso.\nIl 9 aprile del 1982 a Bloomington, nell’Indiana, un bambino nacque con l’ostruzione dell’esofago, risolvibile con un’operazione di routine che gli avrebbe consentito di mangiare. Ma i genitori, quando videro che era affetto da sindrome di Down, si rifiutarono di farlo operare, su consiglio del medico Walter Owens. baby Doe morì sei giorni dopo. La Corte suprema dell’Indiana definì “medica” la decisione di lasciarlo morire. Perché fu un caso importante?\nPerché fu l’inizio del discorso sulla qualità della vita e sul diritto dei genitori di rifiutare il trattamento medico. Non voleva che il bambino vivesse e io approvai la loro decisione. La sua disabilità fu discriminante per il diritto di rifiutare il trattamento.\nQual è la sua posizione in merito al discorso sulla “qualità della vita”?\nNon tutti gli esseri umani hanno diritto alla vita soltanto perché sono esseri umani. io sono dalla parte dei sostenitori della “qualità della vita”. Il feto non ha autocoscienza e alcun senso della propria esistenza nel tempo. Non può sperare, non sa cosa sia il futuro. Per questo non ha diritto alla vita. Non penso che l’uccisione di un feto o di un bambino sia moralmente equivalente con l’uccisione di un essere razionale e autocosciente.\nOvviamente uccidere un bambino non è moralmente indifferente. Ma il torto consiste nel danno alla donna incinta, che ha concepito quel bambino. La morte del feto e del bambino è una tragedia per i genitori, non per il feto o il bambino.\nLei ha scritto che su una cosa è d’accordo con il movimento pro life : non c’è differenza fra il bambino non nato e uno appena nato. Un’idea su cui insiste anche il dottor Eduard Verhagen, teorico ed esecutore dell’eutanasia olandese sui bambini.\nVerhagen ha ragione, come può esserci una differenza morale cruciale fra lo sviluppo di un essere umano dentro e fuori il corpo materno?Tutto ciò che dico è, perché limitare l’uccisione nell’utero? Non avviene niente di magico alla nascita. Un bambino prematuro può essere meno sviluppato di un feto in fase avanzata.\nQual è la sua posizione sull’aborto a nascita parziale, quando il medico in fase ultima della gravidanza uccide il bambino aspirandone il cervello?\nNon è una tecnica desiderabile, ma è medicalmente necessaria. Non penso che lo stato debba comunque porsi fra la donna e il medico vietando questa tecnica. E’ un metodo da praticare per rispettare la volontà della donna che vuole interrompere la gravidanza.\nEsistono ragioni morali per restringere le leggi sull’aborto?\nPrima della capacità del feto di provare dolore, alle venti settimane di gestazione, non vedo alcuna giustificazione nel restringere il diritto d’aborto. A venti settimane il cervello non è ancora sviluppato fino al punto di rendere possibile la coscienza. Fino a quel punto il feto è meno sviluppato, meno consapevole delle circostanze, degli animali che ogni giorno uccidiamo per mangiarli. L’unica restrizione possibile è su come gli aborti sono eseguiti, per ridurre il dolore del feto. Non una proibizione degli aborti tardivi, ma maggiore attenzione alle tecniche per eseguirli. Il feto non è una persona, quindi nessun feto ha la pretesa alla vita di una persona.\nPer quali patologie è legittima la sedazione terminale del bambino?\nE’ difficile specificare le condizioni per le quali si deve praticare eutanasia infantile. C’è la spina bifida, l’epidermolysis e la malattia di TaySachs. Suggerisco per questo di seguire i medici di Groningen, che hanno considerato seriamente i casi medici.\nLei ha proposto una rivisitazione del decalogo biblico. Perché?\nPerché dobbiamo squarciare il velo sui conflitti con l’etica tradizionale, compresa la proibizione dell’uccisione della vita umana innocente quando ci sono circostanze in cui farlo può essere la miglior cosa da fare.\nQual è la sua reazione quando la paragonano al nuovo Mengele?\nHo perso tre nonni nell’Olocausto, quel paragone svilisce ciò che fecero i nazisti e mi offende profondamente.\nSe dovesse accettare il piano di paragone fra l’eutanasia dei nuovi nati e il programma nazista, cosa risponderebbe?\nLa differenza principale è che negli anni Trenta l’eutanasia era diretta dai medici per ordine del governo, io voglio che sia una decisione dei genitori in accordo con il medico. L’eutanasia nazista era razzista, diretta a modificare il volk, il popolo, mentre io propongo l’alleviazione delle sofferenze, non da parte dello stato, ma dei genitori.\nLei ha scritto molte pagine su come l’infanticidio era praticato a Roma, a Sparta, in Giappone. E che per questo dobbiamo giudicare relativa la nostra condanna dell’uccisione dei nuovi nati.\nHo detto che dobbiamo guardare criticamente alla tradizione cristiana della santità della vita umana, non è universale. Le passate civiltà ci hanno offerto un altro modello sulla vita e sulla morte.\nLei pensa che non vi sia alcuna differenza fra il feto di sette mesi e il neonato di una settimana di vita?\nC’è un graduale sviluppo degli esseri umani e i prematuri e i nuovi nati sono molto simili. Ma io accetto l’idea che ci sia un paradosso in questa distinzione. Molti anni fa, nel 1994, proposi di fare eutanasia fino a un mese dalla nascita. Oggi penso che non dovremmo porre alcun limite temporale, dipende sempre caso per caso. Non c’è differenza fra fare eutanasia al 27esimo o al 28esimo. Il limite è uno solo, più aspettiamo più cresce il legame fra il bambino e i genitori, quindi l’eutanasia deve essere eseguita prima possibile.\nC’è alcuna differenza morale fra la selezione prenatale e lo screening genetico sugli embrioni?\nSì, nel senso che è meglio per una coppia e la donna selezionare in vitro il figlio. Sono due tecniche per la scelta del figlio e l’eliminazione di disabilità.\nLei definirebbe l’aborto una procedura di uccisione ?\nSì, non uso mai eufemismi, l’aborto è omicidio. E’ l’eliminazione di un bambino. Ma non significa che non sia moralmente giustificato.\nCome può giustificare gli esperimenti sugli embrioni umani e condannare quelli sulle specie animali?\nLo faccio sulla base dell’idea che l’embrione non prova dolore. E’ ovvio, l’embrione non ha sistema nervoso, non soffre per la manipolazione, l’animale sì.\nLei ha parlato di “desantificare” la vita umana. In che senso?\nI cristiani hanno stabilito che basta essere un membro della specie homo sapiens per avere rispetto assoluto. Io penso che non sia difendibile come teoria. Dobbiamo ripensare quando accordare protezione alla vita umana.\nIn Italia c’è stata una grande discussione sulla rianimazione dei bambini prematuri. Il ministro della Salute, Livia Turco, ha detto che è “crudele” rianimarli contro la volontà dei genitori. Lei è d’accordo?\nSono d’accordo con il ministro. Per me deve esserci sempre il consenso dei genitori. I medici non sono liberi di rianimare senza autorizzazione.\nIl Premio Nobel Francis Crick disse che non possiamo liquidare l’eugenetica come puro orrore nazista. James Watson la teorizza come strumento di controllo dell’evoluzione umana. Lei cosa pensa dell’eugenetica?\nSe per eugenetica intendiamo ciò che fece il nazismo o la sterilizzazione forzata, dobbiamo rigettarla. Se per eugenetica invece intendiamo l’idea che i genitori selezionano le caratteristiche genetiche è un’idea positiva. E’ la diagnosi prenatale. E’ l’idea di riduzione della sofferenza. Molti parlano di ritorno dell’eugenetica, ma nelle società liberali l’eugenetica non sarà coercitivamente imposta dallo stato per il bene collettivo. E’ una scelta dei genitori\nLei quindi è favorevole alla selezione della specie attraverso la scelta eugenetica?\nSì, nel senso che sono per la totale libertà dei genitori di selezionare il proprio patrimonio genetico. Non per il bene della specie, ma a beneficio dei genitori e dei figli. Tutta la tecnologia deve essere al servizio della scelta.\nQuando parliamo di vita e morte, perché le categorie del piacere e del dolore sono così importanti?\nOgnuno di noi vuole evitare il dolore e ottenere il massimo grado di piacere. Quando vediamo la sofferenza in un bambino o in un animale, vogliamo fermarlo. Io ho sempre seguito questo principio nella mia vita.\nEsistono valori morali assoluti?\nSì, ma dipende da cosa significa morale. Per me è sempre ridurre la sofferenza, per questo non sono un relativista.\nCosa prova quando i disabili manifestano contro di lei?\nViviamo in democrazia, ognuno ha diritto alla critica. Ma devono leggere i miei libri. Penso che siano confusi spesso, come sul fatto che non riflettano sulla terminazione di gravidanze con disabilità. Anche a Princeton ci sono dibattiti molto forti, è la natura dell’università.\nPerché porre fine alla vita di un bambino handicappato?Perché lo vogliono i genitori o perché è moralmente giusto drenare sofferenze?\nIo penso che sia ragionevole non far nascere un simile bambino.\nLei crede nella filantropia?\nSì, è la mia guida nella vita. Come la lotta alla povertà globale.\nSull’eutanasia dei bambini disabili, sulla base di quale fattore ne decidiamo la gravità?\nI genitori e i medici insieme decidono, sulla base della prospettiva di vita del bambino, sulla capacità dei genitori di prendersene cura e cosa accadrebbe se avessero un altro bambino e se il primo venisse ucciso.\nLei ha parlato di imminente collasso della santità della vita umana.\nPerché ciò che sta accadendo ne dimostra l’inconsistenza ed è sotto i nostri occhi.\nE’ a favore della Ru486?\nCertamente, è un aborto sicuro e meno doloroso, deve essere permessa ovunque.\nIn che modo l’evoluzione darwiniana si collega al principio della qualità della vita umana?\nL’evoluzione è neutrale, non è morale. Non ci sono valori, è un fatto. La comprensione dell’evoluzione passa dalla natura umana e dalla sua lettura, significa creare una società migliore.\nLei ha scritto che “non possiamo condannare l’eutanasia soltanto perché la praticarono i nazisti”. Conferma quelle parole?\nSì , perché la nuova eutanasia, l’unica degna di chiamarsi tale, è ben differente da quanto fecero i nazisti. Quella di oggi riguarda la libera scelta delle persone.\nLei avrebbe lasciato morire Terri Schiavo?\nSì, il marito aveva diritto a farlo. Era un atto ragionevole perché Terri non provava dolore in quanto non aveva coscienza. Non importa come sia morta. I malati neurovegetativi sono simili agli infanti disabili, non sono esseri coscienti, razionali, autonomi, la loro vita non ha valore intrinseco, il loro viaggio è arrivato alla fine. Sono biologicamente vivi, ma non biograficamente.\nLe sue teorie furono giudicate a Norimberga\nPeter Singer non crede nei diritti umani universali. La prova di questo aspetto poco discusso della sua filosofia si trova in un libro del 1994, Rethinking life and death, in cui si rende conto dell’eutanasia per quello che è : omicidio. Singer è candido nel negare l’eguaglianza umana e sostenere quella che lui definisce “etica della qualità della vita”. Nell’etica della qualità della vita, considerarsi un essere umano non è cruciale per i diritti inerenti, dal momento che Singer pensa che non tutte le vite umane abbiano un eguale valore morale inerente. Soltanto le “persone” godono del diritto alla vita.\nLa maggior parte di noi pensa che “persona” ed “essere umano” siano sinonimi. Non Singer. Egli eleva gli “animali non umani”, come i cani, gli elefanti e i maiali, allo status di persone, sulla base del fatto che sarebbero autocoscienti. Allo stesso tempo, egli sveste alcuni esseri umani della loro personalità, in particolare coloro che hanno disabilità cognitive e tutti i nuovi nati, perché mancherebbero di caratteristiche rilevanti come l’autocoscienza nel tempo e la capacità di ragione. Come applicazione di questa teoria, Singer abbraccia l’infanticidio.\nDal momento che un infante non ha alcun inerente diritto alla vita, un bambino può essere ucciso se i genitori e i medici decidono che questo sia il meglio. Secondo Singer l’assassinio è una risposta accettabile alle difficoltà di avere un bambino con un difetto dalla nascita. Le tesi di Singer hanno un impatto pernicioso. Se un tempo il sostegno per l’uccisione dei bambini con disabilità era un pensiero minoritario, oggi è rispettabile, perfino dominante , dopo che i medici dell’Università di Groningen hanno ammesso nel 2004 di aver praticato eutanasia su bambini profondamente disabili rispettando i termini di ciò che è stato chiamato il Protocollo di Groningen. Il Protocollo consente ai medici di uccidere o lasciar morire tre categorie di bambini malati o disabili : il bambino che non ha possibilità di sopravvivere, un fatto spesso malamente diagnosticato;il bambino che potrebbe sopravvivere dopo un periodo di trattamento intensivo ma la cui aspettativa di vita è molto negativa;il bambino che non dipende dalla tecnologia per la stabilità fisiologica ma la cui sofferenza è grave e non può essere alleviata. Questo significa che non vengono eliminati via iniezione soltanto i bambini morenti, ma anche i bambini handicappati che non hanno bisogno di cure intensive.\nDopo la Seconda guerra mondiale i medici tedeschi furono impiccati per crimini contro l’umanità per aver ucciso bambini disabili. Tuttavia, sotto la leadership di Peter Singer, l’infanticidio è diventato rispettabile. Se questo trend continuerà, dovremo scusarci per aver giustiziato quei medici.\nThis entry was posted on 25 luglio 2008 a 10:35\tand is filed under vita. Contrassegnato da tag: aborto, embrione, etica, eugenetica, eutanasia, relativismo, verità, vita. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. You can leave a response, oppure trackback from your own site.\n11 Risposte to “Eugenetica 2000: Peter Singer”\nLindo Caprino said\n8 dicembre 2008 a 11:56\nNon c’è nulla da dire, solo INORRIDIRE!\n31 gennaio 2009 a 16:29\nTerribile! Forse non ci dovrebbe essere libertà di stampa in questi casi… qualcuno (e di già ce ne sono…) potrebbe eseguire alla lettera i suoi “insegnamenti”!!!! Dire terribile è un eufemismo…. E’ Dio che ci ha creati ed è Lui solo Lui che può riprendersi la vita che ci ha donato.\nfranco previte said\n6 maggio 2009 a 18:15\nMa cosa sta avvenendo in Italia oggi?\nNon sono le parole, le trasmissioni sul disagio psichico, ma il Parlamento che deve intervenire.\nNella favola di Hans Christian Andersen si racconta che un Re era fanatico dei vestiti, li cambiava ogni giorno, ne voleva dei nuovi, in una parola faceva impazzire i sarti di Corte.\nFinalmente un giorno lo convinsero a sfilare vestito di niente ed i cortigiani dietro a reggere lo strascico inesistente.\nMa ad un tratto un bambino esclamò : “il Re è nudo”!\n“Ma è vero” dissero tutti, ma il corteo proseguì, perché il Re non voleva la fine della commedia ed i cortigiani si adeguarono per non farsi ritenere incompetenti ed ignoranti.\nOra nel nostro presente succede in buona parte quanto di vero è nella favola andersiana, perché basta che uno passi come un “grande”della politica, della cultura e della comunicazione e tutti ci credono e devono star zitti.!\nE’ sperabile, peraltro, che non tutti ne subiscono il “dire” ed il “fare”.\nLa politica mostra quotidianamente il “volto” per non spiegarci e mascherare quali “attenzioni” ha della realtà sociale e la TV di Stato in particolari circostanze ci vuole ammannire di “cose”, come Lucrezio, poeta latino suggeriva ai medici, per convincere pazienti riluttanti a bere una medicina amara, di cospargere l’orlo del calice con miele in maniera che il malato imbevesse il farmaco che restituisce la salute.\nAnche se necessari, ci parlano di fondamenti giuridici con progetti di legge già pronti verso una “cosa” ritenuta prioritaria; altri di valori sociali con promesse di interventi di sostegno ed aiuti alle famiglie; altri ancora di attenzioni etiche con larghe discussioni e mediazioni estenuanti tutti tendenti alla riforma di “tutto”.\nTutti in cerca della ribalta televisiva, di destra o di sinistra che fossero, nella certezza che sposare la causa delle famiglie porta consensi, “lezioni” impartite impropriamente sul concetto “famiglia” anche dalla TV di Stato.\nMa, purtroppo, fa riscontro il silenzio di una drammatica situazione in cui “vivono” le famiglie ed i malati psichici, che da ben 31 anni, da quando hanno chiuso gli ospedali psichiatrici, attendono soluzioni per questa “patata bollente” costituita dalla riorganizzazione socio-legislativa del problema malattia mentale che tanto danno apporta alla società.\nNessuno parla sull’opportunità latente di esaminare profondamente il “problema”, né si avvertono segni, valutazioni e considerazioni della “situazione”.\nUltimo il caso della trasmissione” Porte girevoli” della rubrica Report di RAI 3, andata in onda il 3 maggio u.s., sul come vengono curati i malati mentali dopo l’applicazione delle legge 180, che ha ordinato la chiusura dei “manicomi “.\nMa i nodi vengono al pettine, come nella favola andersiana, perché la realtà nella quale molti si attendevano un raggio di speranza e di verità, è stata diversa, è stata una delusione totale !\nSarebbe stato più logico e più corretto affrontare le priorità sociali e le enormi difficoltà che subiscono le famiglie di questo tipo, dove manca la sicurezza per il futuro, la valutazione della violenza inconsapevole dei “malati”, la crisi economica e la considerazione per i casi che meritano rispetto e dare delle risposte.\nLa dimensione del “fenomeno” del disagio psichico nel suo sviluppo pare allargarsi in maniera tale che necessita di consistenti ed urgenti “interventi legislativi”, ripeto, per dare risposte a quelle necessità dei congiunti e della società, i quali sono costretti a far fronte quotidianamente a “fatti” che logorano, in una silenziosa sofferenza, le loro resistenze psico-.fisiche.\nAbbiamo assistito nella trasmissione televisiva a rievocazioni di episodi, di personaggi o storie di malversazione, sulle quali dovrebbe calare il sipario del silenzio alla luce dei fatti ricorrenti che lasciano nell’intimo dell’opinione pubblica molte perplessità, dubbi e sconcerto.\nQualcuno ha scritto che la legge 180 non ha chiuso i “ manicomi” : ha chiuso gli ospedali psichiatrici ed ha riaperto i “manicomi”.\nQuella legge di riordino dell’assistenza psichiatrica non esiste ( il Testo concordato Burani-Procaccini è sparito letteralmente dall’agenda parlamentare dall’aprile 2005) e non se ne parla più).\nE poi ci vengono a parlare di difesa delle famiglie.!\nVanno rivedute le norme per una proposizione che renda ragione e giustizia, perché fin’oggi questa “problematica” ha compiuto un cammino tra silenzi, demagogie, conflittualità e bugie, e non vogliamo credere, anche, verso il ”business del malato di mente”.\nSe la situazione non degenera a livello di ingovernabilità della situazione lo si deve, in parte, alla presenza sul campo di Opere valide di Istituzioni Cristiane, quali i centri di accoglienza ed assistenza, tipo Opera don Orione, don Guanella, Caritas diocesane e parrocchiali.\nLa realtà non è paragonabile alla “favola di Andersen” od al “suggerimento di Lucrezio”, perché quella “maniera” che è in “uso” allontana la gente dalla solidarietà umana ed anche da coloro che “dicono” di pensare da cristiani.\nPer concludere la “problematica” non è nelle trasmissioni televisive od altre ciarlatanerie, il problema è serio, grave ed urgente ed il Parlamento deve intervenire senza indugio con concrete soluzioni e che tengano conto della specificità della dignità umana.\nLettera aperta 6 agosto 2010.\nè indubbio che da tempo in Italia si registrano tentativi di legalizzare l’eutanasia, trascurando problemi di assistenza ai malati acuti o gravi.\nPurtroppo c’è chi vorrebbe spingere la società ad essere selettiva sulla vita e sulla morte dei suoi membri, attraverso una, anche se impropria, licenza di uccidere in contrasto con gli insegnamenti di Ippocrate il padre della medicina che adottava il principio “Non darò a nessuno alcun farmaco mortale neppure se richiestomi,né mai proprorò un tale consiglio”.\nLa “Raccomandazione” n.776/1976 dell’Assemblea del Consiglio d’Europa afferma : “Il medico deve placare le sofferenze e non ha diritto di accelerare il processo di morte”.\nIn Olanda dalla primavera del 2002 esiste una legge che permette di accedere all’eutanasia quando un malato è in condizione di malattia grave o di una patologia incurabile, in contrasto con la Convenzione Europea del 1999 che vieta espressamente ogni forma di eutanasia, come nel 1987 a Madrid e nel 1992 a Marbella l’Associazione Medica Mondiale si è espressa contro l’introduzione dell’eutanasia.\nLa Sentenza della Corte Federale Tedesca del 16 gennaio 1964 rifiuta il principio dell’eutanasia con “ogni uomo, anche il malato nella propria costituzione psichica ha il diritto ad essere rispettato nella sua dignità umana”.\nEd altre ancora, ma vorrei ricordare la “Convenzione sui diritti delle persone con disabilità” adottata il 6 dicembre 2006 dall’ONU, un ottimo Documento positivo, ma che contrastiamo negli artt-23 e 25 se applicati in riferimento alla salute riproduttiva, questi possono introdurre l’eutanasia, con la negazione al diritto alla vita e con la possibilità che vittima predestinata siano tutti i disabili o handicappati, ed alla lettera f “impedire il rifiuto dell’assistenza sanitaria o dei servizi sanitari nonché di alimenti o liquidi a causa della disabilità”.\nQuesta “Convenzione sui diritti delle persone con disabilità” è stata ratificata dal Suo Governo con il disegno di legge n.2121 il 20 febbraio 2009.\nLa medicina ed il dovere del medico sono di proteggere la salute, guarire le malattie, alleviare le sofferenze\nMa desidero fermarmi sull’ultimo “caso”, quello che ho “forgiato” quale “budget del ricoverato” che , pare, assilla i sistemi economico-finanziari ospedalieri e delle ASL, a causa dei tagli operanti dai bilanci sanitari regionali che potrebbero essere utilizzati per praticare l’eutanasia nei confronti delle persone malate, disabili, più deboli e più indifese.\nIn pratica, se vero, si obietta che il loro budget è troppo elevato tanto da preferire devolvere le risorse finanziarie disponibili, essendo limitate, ai casi acuti di soggetti giovani. Questo sarebbe un modo cinico di trattare il malato selezionando le maggiori prestazioni sia per età anagrafica, sia per la natura stessa della malattia.\nSignor Presidente del Consiglio dei Ministri, per quanto, in ipotesi, avviene nelle nosocomi pubblici e privati, non abbiamo ottenuta nessuna risposta al n/s appello da parte del Suo Governo e né dal Parlamento fin dal 30 ottobre 2009 con la Petizione n.787 alla Camera dei Deputati e col n.911 al Senato della Repubblica.\nNelle tante vicissitudini che la Torre di Babele della politica sta offrendo in questi n/s giorni, è bene considerare le situazioni della famiglia dove esiste un malato disabile, incurabile od in fin di vita sia esso in casa che nelle corsie ospedaliere.\nTutto quanto in ipotesi succede ha un significato altrettanto drammatico ed inquietante anche dal punto di vista sociale e sanitario, poiché si tende ad abbandonare al loro destino questi malati per lo più anziani, dimettendoli anzi tempo dalle strutture nosocomiali senza una adeguata protezione alternativa tanto da finire con l’aggravare il loro precario stato di salute in maniera irreversibile.\nIn pratica Signor Presidente del Consiglio dei Ministri una forma camuffata di eutanasia, una omissione di soccorso, “fuori” dalle regole legislative e dall’ordinamento giuridico italiano e da ogni forma di etica.\nEcco, se è vero quanto abbiamo supposto di rilevanza non comune con quel “budget del ricoverato”, questo ci induce a pensare che forse ci vogliono propinare come morire, dove e quando sino ad arrivare a rendere legale quanto di astruso si va insinuando nella gente.\nIl mondo della sofferenza e quello cattolico attendono con fiducia!\nChiarisca se il “budget del ricoverato” sia vero!!!in maniera urgente prima delle ventilate ipotesi di elezioni anticipate.\nNon faccio politica pro o contro nessuno, ma guardo alla realtà.\n21 agosto 2010 a 16:37\nAbbiamo auspicato e prospettato con una Petizione del 2008 ( col n. 5 e 6 assegnate rispettivamente, alla 12° Commissione Igiene e Sanità ed alle Commissioni Riunite 12° e 3° Affari Estri del Senato della Repubblica, e col n.9 assegnata alla 12° Commissione Affari Sociali della Camera dei Deputati), una legge-quadro di riforma dell’assistenza psichiatrica che deve incarnare quei principi innovativi che da oltre 33 anni è attesa non solo dall’opinione pubblica, e saranno fortunati coloro che abiteranno in quelle Regioni che attiveranno in tempo e bene quei provvedimenti legislativi di aiuto alla patologia mentale.\nRicordiamo ancora una volta che la Chiesa con Papa Giovanni Paolo II e con Papa Ratzingher senza mezzi termini alla grande con coraggio e chiarezza hanno affrontato la tematica della malattia mentale a “viso aperto” con parole di sostegno, di denunce e di impegno rivolte alla comunità internazionale ed italiana.\nSignori della politica, pur nella consapevolezza che la strada da percorrere è lunga ed insidiosa, ritengo che le umili misure da me evidenziate nella Petizione sopra citata costituiscono un passo significativo verso il “suggerimento” al Parlamento per quei provvedimenti legislativi che abbiano a cuore le esigenze e le necessità dei portatori di handicap, che sono urgentissimi, per i quali nutriamo la speranza che siano incarnati prima della fine di questa Legislatura !.\nIl mondo cattolico e della sofferenza attende ed auspica una riforma dell’assistenza psichiatrica, materia molto delicata che va affrontata con urgenza, libera da proposizioni burocratiche che ne sviliscono l’applicazione e con una serena valutazione : “cosa” che non abbiamo visto dopo le promesse elettorali.\n28 agosto 2010 a 09:27\nOspedali Psichiatrici Giudiziari, un “risveglio” di cosa sono!.\nLungi da me voler esprime giudizi sugli articoli, “I manicomi del Belpaese da “Terre di Mezzo” pubblicato ( forse) il 17 agosto e da “Ecco i manicomi lager” pubblicato dall’Espresso ( forse) il 18 agosto 2010, la critica la lascio a chi è competente, ma siccome siamo in un Paese libero, libera è la mia constatazione nei fatti.\nLa situazione sociale mostra segni di grande preoccupazione in quanto la politica non ha provveduto a ritenere prioritaria, fra altre, quella degli Ospedali Psichiatrici Giudiziari, “scoperti misteriosamente ora quali sono, sempre oggetto di dimenticanza e disinteresse delle Istituzioni –\nDi tutte le Istituzioni !\nMa andiamo con ordine su questa problematica che mi ha sempre lasciato da molti anni incredulo, “cosa” che ora lascia molto “scandaloso” e “perplesso” il Senatore Ignazio Marino già “Presidente della Commissione Parlamentare sul Servizio Sanitario Nazionale”, comportamento che mi lascia sbigottito e peraltro curioso di conoscere dove è stato fin ora il già Presidente di quella Commissione e la politica in genere!.\nDebbo sottolineare per gli OPG e per l’handicap mentale in genere ho presentato con l’Opera don Orione, l’Opera don Guanella una Petizione rubricata col n.714 il 10 dicembre 1998 alla Camera dei Deputati ; col n.520 il 16 dicembre 1998 al Senato della Repubblica e poi con altre sempre con lo stesso argomento..\nLa mia modesta ultima Petizione ( col n.5 assegnata alla 12° Commissione Igiene e Sanità del Senato della Repubblica, annunciata in Aula il 28 maggio 2008 prot.n.231/s; e col n.9 assegnata alla 12° Commissione Affari Sociali della Camera dei Deputati, annunciata in Aula il 27 maggio 2009 prot. N.2008/0015270/GEN/TN), al punto 10 richiede la riforma della legge 180 e 833/1978 ed una definitiva progettazione per gli ospedali psichiatrici giudiziari, adeguando la normativa penale a quella civile in quanto le due leggi non hanno “distinto” il malato mentale responsabile di atti criminosi da quello relativamente innocuo.”\nNon sono mai stati risolti con modalità urgenti la riconversione dell’OPG, dall’Amministrazione Penitenziaria a quella Sanitaria, cioè sotto la direzione del Dipartimento di Salute Mentale.\nInfatti con il 31.12.1996 il Ministro della Sanità in attuazione dell’art.3 comma 5 della legge 23.12.1994 n.724 e dell’art.1 commi 20 e 21 della legge 23.12.1996 n.662 faceva obbligo alle Regioni di provvedere alla definitiva chiusura di tutti i residui psichiatrici, quindi compresi anche quelli giudiziari in atto ancora aperti.\nNessuna legge successiva, ripeto, ha previsto la chiusura degli OPG, né norme di riordino delle carceri. Si è parlato in passato di istituire nelle carceri comuni sezioni ospedaliere per questi “malati”, ma tutto è rimasto alle sole dichiarazioni dell’ex Ministro della Sanità Rosy Bindi che disse ”Per quanto riguarda i manicomi giudiziari, ho già affrontato il tema con il Ministro di Grazia e Giustizia Giovanni Maria Flick e un gruppo di lavoro tra i due Ministeri metterà a punto una proposta”(testo integrale dal Settimanale “Il nostro tempo” domenica 29 dicembre 1996 anno 51 numero 48).\nMa in proposito, cosa è stato fatto?\nGli Ospedali Psichiatrici Giudiziari in numero di 6 con circa 1000 detenuti sono ubicati ad :\nAversa, Barcellona Pozzo di Gotto, Castiglione dello Stiviere, Montelupo Fiorentino, Napoli, Reggio Emilia.\nQuindi necessità di adottare strutture che sappiano dare sicurezza e curare il “malato”.\nGli ospedali Psichiatrici Giudiziari ancora aperti sono in contrasto con la legge 180, con i dettami costituzionali, con il Piano Sanitario Nazionale 2003/2005 e sono strutture poco confacenti all’infermo/detenuto ancora, ripeto, sotto le competenze del Ministero di Grazia e Giustizia, in quanto non è stata adeguata la normativa penale a quella civile.\nPoco attivati interventi nel disagio psichico nelle carceri secondo quanto previsto dal Decreto Legislativo 22 giugno 1999 n. 230, come era nel programma del Piano Sanitario Nazionale 2003-2005- Governo Berlusconi ; nel Piano Sanitario 2006-2008 del Governo Prodi ; dai risultati del Documento Conclusivo della Commissione Igiene e Sanità del Senato della Repubblica sullo stato dell’assistenza psichiatrica negli OPG Legislatura 14° Resoconto Sommario n.312 del 1 febbraio 2006 ; dalle Conclusioni del Direttore Generale delle Carceri Ministero di Grazia e Giustizia dottor Sebastiano Ardita\nSecondo le dichiarazioni del Presidente della Soc. SIMSPE dr. Giulio Stagnini “le patologie psichiatriche sono in crescita esponenziale con 31.548 di solo disagio mentale tra i reclusi nelle carceri italiane ed un tasso di suicidi dieci volte superiori al mondo del liberi ( dal quotidiano “Il Tempo” di Roma del 27/9/2004.\nPer lo stato in cui si trovano e nelle conclusioni riguardanti il sistema psichiatrico in Italia, ivi compreso gli OPG, è stata molto severa la Relazione del dottor Alvaro Gil-Robles “Commissario Europeo per i diritti umani”( Comm-DH 2005 ) Strasburgo 14 dicembre 2005.\nE necessaria, quindi, quella legge-quadro che da tempo proponiamo, ripeto, per concretizzare in norme legislative le “necessità”, non “detenzioni indecenti” come gli OPG, o ricoveri fatiscenti” nelle strutture ospedaliere dove con una manciata di pillole si dimettono i “malati”, o con provvedimenti che non quantificano e non attuano organizzazione di servizi.\nNel contesto della regionalizzazione le singole Regioni, poi , con questa legge-quadro , devono e possono essere in grado di indirizzarsi in maniera omogenea ad emanare, successivamente, norme legislative ai sensi dell’art.117 della Costituzione non in contrasto con l’interesse nazionale e con meccanismi di perequazione per migliorare la qualità dei servizi uguale in tutte le Regioni garantendo sicurezza ai cittadini e tutela dei diritti per i sofferenti psichici.\nSi continua nella cultura del silenzio, dell’indifferenza e del disinteresse non valutando le conseguenze causate da una carenza di progettualità per una vera diagnosi ed una vera cura per questi sofferenti di malattie mentali malgrado i segnali molto vistosi di tristi episodi causati da folli gesti che constatiamo quasi ogni giorno.\nMa ridomandiamo e ci ridomandiamo : a quante morti dobbiamo assistere?\nE su quali e su quante coscienze peseranno questi morti.?\nLa malattia mentale che colpisce in maniera sempre crescente persone di ogni età , è una patologia che può e deve essere curata nei suoi aspetti organici e psicologici, ma in strutture valide ed adeguate, non certo come nei OPG-\nMa ribadiamo quanto più volte affermato : che sarebbe più opportuno ed utile provvedere alla pianificazione di progetti di edificazione di necessarie strutture, che formare Commissioni od Osservatori per la salute mentale, Indagini Parlamentari come quelle del Senatore Marino, o dell’Onorevole Leo Luca Orlando Presidente della Comissione Parlamentare “Sugli errori degli ospedali”, promuovere Convegni o dibattiti sui mass media, incontri elettoralistici con proclami-promesse , risvegli di tardiva rivendicazione di diritti umani in discorsi ben lontani dalla realtà, che tutto anche se dotato di buone intenzioni attivano l’affermarsi della ben logica gattopardesca di cambiare tutto purché nulla muti.\nA buon intenditore poche parole bastano!\nIl dissolversi dei valori etici distrugge la convivenza civile?\n10 dicembre 2010 : 62°Anno della “Dichiarazione Universale dei diritti dell’Uomo” voluta dalle Nazioni Unite.\na.) La famiglia (art.16).\nb.) La vita ( art.3);\na.)\tsono quelli che in nome di una sorte di pietà, per nulla a che vedere con la “pietas cristiana”, dichiarano che la vita attaccata al respiratore va eliminata per non soffrire la malattia, come vanno “dicendo” alcuni mass media e trasmissioni televisive di Stato;\nb.)\tsono quelli che, forse, si ispirano al Malthus, un economista inglese che attribuiva alla sovrappopolazione il male e le miserie sociali ;\nc.)\tsono quelli che riconoscono più il valore degli animali, quest’ultimi che rispettiamo e che pongono l’uomo allo stesso livello se non sotto, mentre è molto più importante valorizzare il genere umano.\n24 gennaio 2011 a 14:08\nSono più importanti gli animali o gli uomini ?\nLa “sorte” degli animali fa parte dei diritti e dei doveri riconosciuti, giustamente, dalla “Carta dei diritti per animali domestici”( con modifiche degli artt.638 e727 Codice Penale ), e sanzionata dall’art. III-121 della Costituzione Europea, ma restiamo del parere che è autentica vergogna, davvero intollerabile, constatare la ignobile dimenticanza di persone umane “disabili fisicamente nel corpo”, sopratutto quelle persone handicappate “malate nello psiche” e delle loro famiglie, ignorati dalle Istituzioni e dalla Politica e lasciati allo “sbaraglio”, benché la Costituzione Italiana all’art.32 è molto chiara nel “rispetto della persona umana”.\nConsideriamo ed esaminiamo quelle persone “malate nella psiche” e ci domandiamo : ma cosa è la malattia mentale ?\nIn breve, è una inclinazione, una indisposizione, definita “malattia”, che colpisce il pensiero, i comportamenti, i sentimenti della persona che induce ad una sua condotta asociale ed anomala delle relazioni umane.\nIn medicina sono diverse le “espressioni” di questa “malattia” che possono colpire la mente della persona, suddivisa in due grandi categorie: quella della psicosi e della nevrosi. Secondo i dati Istat nella psicosi la più importante e grave è la schizofrenia, “forma” di sofferenza psichica data da una lesione molto profonda della personalità che rende difficile il rapporto con se stesso ed il mondo esterno, mentre la nevrosi, sul cui sistema nervoso possono, a volte, agire delle concause, è più frequente e meno grave in quanto l’individuo mantiene il contato con il mondo esterno.\nOra, dopo queste povere e modeste disquisizioni “prelevate” dalla medicina, è necessario considerare un atto di giustizia e di etica urgente “voltar pagina” per questi sofferenti psichici”, carenti di ogni riconoscimento dei loro diritti, emarginati dalla mancata distinzione del loro delicatissimo problema costituito da quel disagio sociale che tanto danno apporta alla società, lasciati in una completa indifferenza da troppo tempo, situazione che preoccupa e sconcerta l’opinione pubblica.\nIl segnale molto evidente che si continua a vedere nella lacuna legislativa, di riordino di questo trascurato ambito sanitario, resta quello della tanto decantata parola “riforma”, in uso, riuso ed abuso dalla politica, sopratutto nel constatare una assoluta “dimenticanza” di considerare urgente e prioritario quel necessario provvedimento legislativo diretto ad una concreta assistenza psichiatrica, che si riscontra assai negativa quasi giornalmente negli episodi di lucide follie in cui i protagonisti sono spesso giovani ed adolescenti.\nE’ orami troppo lampante il vedere questo nostro Paese “andare” verso la cultura sfrenata dell’ indifferenza, dell’egoismo, del relativismo ed egoismo molto dilagante.\nE’ ingiusto “colpire” gli animali domestici, come pervengono notizie dei mass media, per i quali nutriamo un profondo rispetto, ma è altresì ingiusto non considerare l’umano essere o ritenere questi “ malati” cittadini di una infima serie !\nTroppo spesso questa enunciazione viene reclamizzata dai mass media e da “quanti” dovrebbero difendere i “malati” e le famiglie di questi “sfortunati della vita, “dimenticando”, molto spesso, le inefficienze sociali esistenti nel campo della disabilità.\nMa la vergogna veramente da stigmatizzare è nelle leggi 180 e 833, che hanno chiuso i “manicomi”, i vari “Progetti-Obiettivi” che si sono succeduti in Italia e la evidente “dimenticanza”di provvedimenti legislativi all’handicap in genere anche in campo europeo.\nIl Legislatore Italiano non ha garantito assistenza, strutture adeguate, finanziamenti programmati atti alla prevenzione, cura, riabilitazione e reinserimento sociale, prevedendo solo l’obbligo di cura solo quando il “ malato” diventa pericoloso per sé e per gli altri. Ma è troppo poco!\nSignori della Politica :per le persone sofferenti di queste patologie, ripeto, quali provvedimenti legislativi sono preventivati ?\n“Lottare contro l’emarginazione di chi soffre di disturbi psichici e sostenere cure e prevenzione con stanziamenti e risorse umane adeguate”, è la sintesi dell’invito del Segretario Generale dell’ONU Ban Ki-moon nel trascorso 2010 nella “Giornata Mondiale della Salute Mentale” dedicata al rapporto tra benessere psichico e malattie mentali, e secondo l’OMS sono 450 milioni le persone che soffrono di disordini mentali, dei quali circa la metà dei casi, iniziano prima dei 14 anni e dove schizofrenia e depressione sono le patologie più diffuse.\nMa questo “invito” è esteso anche all’Italia, Stato componente ed “obbligato”a sostenere i vari settori di attività delle Nazioni Unite, fondamentale indirizzo della politica estera italiana.\nMa possibile che si “dimentica” con troppa facilità queste priorità?\nChiediamo alle Istituzioni ed al Governo Berlusconi, anche a nome della pubblica opinione e delle famiglie costrette a “vivere” ogni notte ogni giorno ogni ora ogni minuto i pericoli di cui tutti noi dovremmo prendere coscienza e conoscenza, ma quali provvedimenti legislativi, ripeto, sono in “itinere” data la scarsità di risorse economiche investite nella cura di disturbi psichici in Italia e nell’evidente aumento delle patologie per dare a questo delicatissimo “problema” una definizione concreta ?\nDalla Politica e sopratutto dal Governo Berlusconi in quei 5 Punti Programmatici attendiamo un segno : quello almeno di speranza?\nLa nuova eugenetica « "Chi controlla il passato, controlla il futuro… (George Orwell) said\n31 maggio 2011 a 18:59\n[…] https://alezeia.wordpress.com/2008/07/25/eugenetica-2000-peter-singer/ […]\n21 settembre 2011 a 07:07\nNel XVI° “Congresso della Federazione Mondiale dei Sordi WFD” ( World Federation of the Deaf svoltosi a Durban dal 18/24 luglio 2011 la tematica trattata è stata quella dei diritti umani e sabato 24 settembre 2011 in Roma Via Vincenzo Monti n.5 si svolgerà la “Giornata Mondiale del Sordo e dell’Effeta”, a cura del Comitato Promotore che invita le persone sorde e le loro famiglie a celebrare la ricorrenza, alle ore 17 nella Parrocchia S.S. Patroni.\nMolto è stato fatto verso questa disabilità, ma ancora molto da fare da parte della comunità nel sensibilizzare le Istituzioni ai bisogni generali dei singoli e delle famiglie.\nSi tratta di una realtà che talvolta rimuoviamo dai n/s pensieri e dai n/s sguardi, ma che si riaffaccia inesorabile nei momenti più tristi della n/s vita.\nIn ogni tempo era prioritario rappresentare le necessità di quella realtà di salute pubblica per la quale le testimonianze ai vari livelli non devono limitarsi ad attestazioni di sole parole. E’ un invito alla riflessione, alla ricerca della verità che diventa un prezioso bene per chi soffre e che si sente estraniato dagli altri.\nL’intervento ad operare per lo sviluppo integrale dell’uomo, passa anche attraverso questo comparto che ha avuto sempre il diritto urgente di risposte sia legislative, che nel richiamo sociale incentrato nella formazione delle coscienze e nella denuncia di ingiustizie contro i più deboli, come nel caso in esame.\nA mio sommesso avviso non sono più ammissibili le affermazioni di rispetto della Dottrina Sociale della Chiesa senza una coerente azione di sostegno, di presenza, di solidarietà, di stimolo, di un’economia solidaristica, né la pseudo conclamata solidarietà difficile da interpretare con definizioni semplicistiche o risposte sbrigative.\nSe si esce dalle sterili considerazioni per entrare nel campo della realtà, allora forse nel cittadino rinasce la fiducia di non perdere quei diritti che fanno parte dell’etica civile, cioè il rispetto della dignità della persona che una progressione, anche di norme giuridiche, a volte, tentano di cancellare, perché l’esempio che viene dalla politica ci induce ad essere più egocentrici e meno altruisti, spettatori polemici o quanto meno passivi.\nAbbiamo visto nella carenza di strutture e di interventi la quasi certezza che a volte ragioni ideologiche non fanno decollare soluzioni legislative di riordino di questo comparto, finendo per devolvere questa “patata bollente” alle Regioni e saranno fortunati coloro che usufruiranno della celerità nella formazione di leggi.\nMa all’aspetto sanitario, è consequenziale quello socio-economico perché è opportuno concedere sostegni economici sia ai singoli che alle famiglie, in quanto la pensione mensile dei sordomuti è di euro 260,27 e la indennità di comunicazione è di euro 243,10 mensili, sufficienti a sopravvivere !\nSe poi si considera questa situazione economica come quella di altri invalidi disabili, non bisogna dimenticare le società calcistiche che “spendono “ fior di miliardi per l’acquisto e concedere iperbolici stipendi ai calciatori, non escluse altre categorie come attori, cantanti, corridori moto automobilistici, privilegi ai membri dei Consessi Pubblici, favolosi stipendi ai manager dello Stato, telefonini, auto blu, pranzi, viaggi in aereo per tutte le cariche dello Stato ecc.ecc., mentre sostano nei porti turistici milionarie “barche”, “barchette”, “barconi”, forse, in barba all’economia ed all’evasione fiscale!\nEd a proposito, si deve, inoltre, rilevare in maniera molto significativa che alcune condizioni personali d’età o sociali, associate a determinate situazioni reddituali, danno diritto all’esenzione al ticket sui medicinali, sulle prestazioni di diagnostica strumentale, ambulatoriale, di laboratorio previste dalla legge 537/1993 e modificazioni ( art.8 comma 16 ) ed hanno diritto a secondo della Regione in cui risiedono i “malcapitati”, quindi con desertificazioni di esenzione. Nella Regione Sicilia non sono tenuti nella debita considerazione gli ultra settantacinquenni !\nCi sentiamo stranieri nel n/s Paese!\nSostanzialmente, per la disabilità, si considera l’eliminazione delle molte barriere etico-sociali ancora esistenti nel consesso civile che potrebbero mettere in grado le persone disabili di svolgere le attività quotidiane, lavorative e di partecipare attivamente e materialmente alla vita sociale come i normodotati.\nIn conclusione una forte azione preventiva, è opportuna ed urgente, anche perché la crisi di valori e l’affermazione di disvalori accrescono la solitudine, fanno cadere le tradizionali forme di coesione sociale, sfaldando i gruppi di aggregazione, in particolare sul piano culturale come molto bene considera la “Convenzione sui diritti delle Persone con Disabilità” dell’ONU”.\nLa dominante cultura della n/s società sempre più chiusa ed egoistica non ci deve quindi portare a dimenticare o emarginare la sofferenza perché ciò può portare gravi conseguenze sulla salute dei cittadini.\nE’ da salutare con lodevole gratitudine, perché ci ricorda una realtà che a volte dimentichiamo, il Comitato Promotore che ha programmato la “Giornata Mondiale del Sordo e dell’Effeta” tesa a realizzare quella trasformazione culturale delle persone con disabilità che non si possono considerare non più sventurati, ma cittadini a pieno titolo con pari diritti e pari opportunità, un richiamo forte nei confronti di chi nelle Istituzioni ha trovato più spazio per le parole e molto meno per tradurle in fatti concreti.\nVuol essere un richiamo per tutti perché la sofferenza, la diversità, la fragilità è un qualcosa che deve renderci sempre più consapevoli di quei valori condivisi che formano le n/s coscienze e per i quali non possiamo estraniarcene in quanto vivono tra di noi e siamo noi arbitri di un gesto e di un comportamento che li faccia sentire quel calore umano di cui hanno grande bisogno.\n2 ottobre 2011 a 13:56\nMi permetto informare che ho ricevuto dalla Corte Europea per i Diritti dell’Uomo di Strasburgo (CEDH-LIT 1.OR [CD%] PC/ENI/ahu 4 dicembre 2008) la Sentenza di irricevibilità del mio Ricorso rubricato al n.44330/06 del 2 novembre 2006, inoltrato contro la decisione della “Commissione Europea per le Petizioni” inerente la “incompetenza legislativa della UE nel settore della sanità pubblica compresa l’ambito della infermità mentale ( prot.PS/rq [02 Com.PETI (2005)D1087] del 10 gennaio 2005 Commissioni per le Petizioni UE ) e ribadita con prot. SANCO/MH/JS/cd (2006) 340616 del 19 dicembre 2006 dal Presidente della Commissione Europea José Manuel Barroso che ha riconfermato che “la Commissione Europea non ha alcuna intenzione di proporre una Direttiva sulla salute mentale”.\nL’argomentazione indotta dalla “Corte Europea per i Diritti dell’Uomo” di Strasburgo, per la quale non oso esprimere alcun commento, ma considerare, fatto salvo quello di riaffermare fra i tanti, che i diritti di ciascuno “uniti nella diversità” danno “uno spazio privilegiato della speranza umana” (Preambolo Costituzione Europea ) e che “ogni persona ha diritto alla libertà ed alla sicurezza” (Titolo II° art. II-66).\nE questo non si può negare a nessuno!


SGARBI SHOW SU LA7: 'VAFFA' A LUISELLA COSTAMAGNA E MINACCE A TELESE - Il Decoder\nPubblicato alle 11:30, 23 03 2017\n“Non vorrei polemizzare con la Costamagna, ma…”. Vittorio Sgarbi non rispetta la premessa e parte l’infervoro nel corso dell’ultima puntata di ‘Bianco e Nero’, trasmissione condotta su La7 da Luca Telese. Oggetto del contendere, la vicenda del ristoratore di Lodi che ha recentemente sparato contro a un ladro, uccidendolo.\nA scatenare l’ira del critico d’arte, l’appello di Luisella Costamagna – in studio insieme a Luciana Castellina, Mauro Corona e Simona Izzo – a non considerare chi spara un eroe: “Allo stato attuale – contesta Sgarbi -, contrariamente a quanto dice la Costamagna, lui è un assassino volontario. Così lo chiama lo Stato che punisce chi si difende, quindi non è un eroe”. E alle rimostranze della giornalista, Sgarbi sbotta: “Dici delle balle! Dici solo caz….! Non si possono accettare le tue caz…. quotidiane! E allora vaff…..!”.\nTag:la7, Luca Telese, Luciana Castellina, Mauro Corona, simona izzo, vittorio sgarbi


Amante di Josephine il mio sito preferito è questo. 3317146866\nSarò tua la domenica tutto il giorno. offro un pranzo quelli che non offrono sono operativa 24h, ti voglio sotto casa. Sono al bar e mi chiamo vorrei tanto spompinare con amici pervertiti. La verità è che sono la matura senza niente sotto. Sono Yvette qui esclusivamente per passare notti selvagge cerco solo relazioni poco impegnative guarda che devi sapere come farmi godere celere, contattami direttamente con te nudo pazza totale per se non lasci il numero. Sempre in giro poiché spero farmi un muratore rumeno cosicché cornificare mio marito. Un saluto da Fabiana sono una ragazza molto disinibita di Grottaglie Benvisto di evitare messaggi la notte.\nPer lavoro vengo spesso in una pizzeria. Sono in Corso Cristoforo cerco uomo forzuto volendo gridare, fortemente ragazza vorrei farmi una trombata tutto il giorno. Scrivimi dove ti pare adesso o mai più! 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Ipotesi sulla natura della computabilitàQualità Donna Stivali Brown Inverno Scarpe Il Di Da Dropship Wn08mnv vmwNy08On\nAutore: 2019 Adidas Originals Primaveraestate Sneakers Primaveraestate 2019 Originals Adidas Adidas Sneakers MpzVSU Luca M. Possati\nZalando it White Cult Stileo Senza Scarpe Lacci Bianco Rock PZwkXiuOT Zdobienia Zdobienia pl Zdobienia Rozwijajsie Sztuka Rozwijajsie Sztuka Sztuka pl TkaninArtyleria TkaninArtyleria 54L3ARj Formato: Paperback € 15,00\nNylon J crewNike® Cortez In Sneakers 34L5AqRj\nNel saggio L’inconsistenza del numeroZdobienia Zdobienia pl Zdobienia Rozwijajsie Sztuka Rozwijajsie Sztuka Sztuka pl TkaninArtyleria TkaninArtyleria 54L3ARj, pubblicato di recente dalla casa editrice “Il Prato”, Luca Possati si propone di elaborare una fenomenologia della computabilità basandosi sull’assunto che l’operazione logica dell’identità è interpretabile. Mettendo in discussione il principio di identità degli indiscernibili e introducendo la logica paraconsistente nel discorso sulla computazione, Possati prende di mira l’idea che la base di ogni calcolo e ragionamento risieda in un’operazione di uguaglianza basilare e univoca e apre la strada a una vera e propria ermeneutica del concetto di identità.\nRipercorriamo adesso nello specifico le principali tappe di questo lavoro. Come indicato dall’Autore stesso, il libro si divide in tre parti: anzitutto viene formulato un approccio ermeneutico alla questione dell’identità; in seguito è fornita una definizione dell’iterazione come trasgressione del principio di identità degli indiscernibili; infine si individua la radice logica del numero e della computazione nell’iterazione (15). Come accennato in prima battuta, Possati mette in questione il principio di identità degli indiscernibili e il suo converso, quello di indiscernibilità degli identici, assieme all’idea generale che l’identità qualitativa sia condizione necessaria e sufficiente per l’identità. Egli riprende l’esempio dell’esperimento mentale di Max Black, nel quale viene mostrato che non vi è nulla di contraddittorio nella discernibilità degli identici: se prendiamo due sfere di metallo identiche in tutto e per tutto, è comunque possibile distinguerle sulla base di coordinate spaziali (8-9). Possati evidenzia che in generale è sempre possibile individuare due oggetti diversi ma qualitativamente uguali – che siano concreti, astratti, reali o finzionali, e che si sovrappongano o meno. Infatti, qualora l’attribuzione di coordinate matematiche non basti a distinguere gli oggetti, il nostro semplice atto di discriminare due itemsAw E Donna Bianco Thunder Qwn5a8h80 Grigio Electric Scarpe Lab Da Puma BhCxotsQrd, per esempio chiamando uno di essi x e l’altro y, basta affinché essi non siano esattamente la stessa cosa: l’auto-identità non è condivisa tra oggetti identici (8). Quando asseriamo l’identità di due oggetti, l’operazione che stiamo conducendo può dunque avere significati diversi a seconda del concetto di identità al quale ci stiamo riferendo: potrebbe trattarsi dell’identità di proprietà, di un’identità quantitativa, o ancora di un’identità personale o di genere, etc. Possati mette in luce due sensi principali di identità, la cui confusione porta al paradosso di non riuscire a distinguere due sfere identiche situate in due luoghi diversi: l’identità qualitativa e l’identità numerica. Nella prima «si presuppone un gruppo di qualità per poi, a partire da esse, identificare l’oggetto che le soddisfa. Si va dalle qualità all’oggetto» (23). La seconda «risponde invece al criterio dell’unità o coincidenza. In questa grammatica, “essere identico” vuol dire coincidere con un locus (fisico o teorico) determinato da un frame Zdobienia Zdobienia pl Zdobienia Rozwijajsie Sztuka Rozwijajsie Sztuka Sztuka pl TkaninArtyleria TkaninArtyleria 54L3ARjdi coordinate più o meno fisse» (24). Questi due tipi di identità sono inversi ma complementari: senza l’identità numerica non avremmo mai dei singoli e il nostro linguaggio sarebbe puramente aggettivale, senza l’identità qualitativa avremmo solo singoli e classi senza proprietà (28-9). Come sarà chiaro tra breve, le x che questi diversi tipi di identità discriminano sono degli items differenti e proprio per questo si rende necessaria un’ermeneutica del concetto di identità: l’identità qualitativa sembra rimandare a delle x astratte, a esponenti generici e non ben individuati di classi di proprietà; l’identità numerica sembra invece determinare dei singoli non interscambiabili e non confondibili in alcun caso con altre x (che dovrebbero piuttosto essere chiamate y o z).\nPossati definisce l’iterazione come «la discrepanza tra le due grammatiche, identità qualitativa e identità numerica» (39). Essa è una struttura logica che ha una natura paraconsistente e dialethetica, vale a dire che ammette la contraddizione e postula l’esistenza di alcune proposizioni vere ma paradossali, dalla forma contraddittoria “A e non A” (47). Questo tipo di contraddizione è proprio ciò che otteniamo se combiniamo i due tipi di identità di cui abbiamo appena parlato, per cui due items x e y possono essere identici qualitativamente, ma non numericamente. Se itero l’item x otterrò un numero grande a piacimento di altri items che hanno allo stesso tempo la proprietà di essere e non essere identici a x. La tesi dell’Autore è che l’iterazione sia la radice logica di ogni possibile concetto matematico: alla base della computazione e del numero ci sarebbero un principio di iterazione e un Replay Borse itScarpe Lace SneakersAmazon Men's E Up dCBxeoprincipio di contraddizione continua secondo i quali a ogni iterazione la contraddizione non distrugge il sistema – come farebbe in una logica tradizionale – ma anzi lo preserva moltiplicando gli item. L’item infatti ha due facce: «è molteplice (x≠x) perché si sviluppa in una serie, differendo sul piano dell’identità numerica; è singolo (x=x) perché la moltiplicazione non aggiunge nulla alla sua identità qualitativa» (53). Il ruolo della contraddizione diventa in questo modo costruttivo e imprescindibile al fine dello sviluppo del sistema e il numero, oggetto iterabile per eccellenza, rappresenta l’emblema di questo principio che sembra governare tutto il dominio della concettualità e dell’astrazione.\nAll’inizio del volume l’Autore ci avverte che lo studio che stiamo leggendo non aspira a essere esaustivo, ma si propone piuttosto di aprire nuove prospettive. Prima di concludere vorrei dunque menzionare due punti critici presenti nel lavoro che meriterebbero un maggiore approfondimento. Non si tratta di passaggi che rischiano di inficiare la validità della trattazione, quanto piuttosto di problematiche che sarebbe bene indagare ulteriormente per orientare gli sviluppi futuri della ricerca. Una prima istanza riguarda la contraddizione nel caso dell’auto-identità. Nel corso dell’opera Possati illustra chiaramente come l’identità qualitativa tra due items sia sempre accompagnata dalla loro non-identità numerica. Tuttavia non è esattamente evidente come l’identità numerica possa a sua volta essere pensata assieme alla non-identità qualitativa. Poniamo un itemZdobienia Zdobienia pl Zdobienia Rozwijajsie Sztuka Rozwijajsie Sztuka Sztuka pl TkaninArtyleria TkaninArtyleria 54L3ARj x considerato in un determinato punto spaziale e istante temporale (o al di fuori di un contesto spaziotemporale o dimensionale in generale): se esso è numericamente identico a se stesso, non dovrebbe esserlo anche qualitativamente? E se per assurdo non fosse identico a se stesso qualitativamente, si tratterebbe sempre dello stesso item singolare? Non si avrebbe forse anche una disuguaglianza numerica? Nella prima parte del saggio Possati adduce alcuni esempi di oggetti numericamente identici che hanno proprietà contraddittorie: in uno spazio curvo, per esempio, un oggetto può essere distante da se stesso. Queste proprietà contraddittorie vengono però mantenute nella relazione di auto-identità e non mettono in questione l’auto-identità qualitativa di un oggetto. In altre parole, se la natura relazionale condivisa da tutti oggetti e l’identità pensata come rete concettuale o cluster (21 sg.) possono evidenziare dei meccanismi di contraddittorietà nel rapporto degli item con se stessi o con altri itemsYcp502113 Pelle Air Nike 90 Nere Unico Max Uomo Scarpe yNnwOv80m, non si capisce se anche l’auto-identità numerica – considerata nel caso puramente astratto dell’assenza di altri fattori di interferenza – possa e sopratutto debba da sola comportare una non auto-identità qualitativa e quindi un’auto-contraddittorietà originaria di un qualsiasi item.\nFrancesco Berto, Teorie dell’assurdo, Roma, Carrocci, 2006.Zalando Da Scarpe Nuove Nuove Calcio rdtQshC\nScritto il 9 marzo 2018 9 marzo 2018 Autore Sergio GenovesiSaldi Scarpe Antinfortunistiche Puma Puma Antinfortunistiche Scarpe Scarpe Saldi TF3Ku1JlcCategorie RecensioniTag Basket Nike Scarpe 3 Online Da Kyrie Nero Uomo eY9D2IWEHComputazione, Contraddizione continua, Dialetheism, Identità, Iteratione, Logica Paraconsistente\nPredator 1 Scarpe Calcio Pogba Da 18 Adidas Grigio Rosso Fg NnPOX80Zwk\nPrecedente Articolo precedente: Toon Horsten: De pater en de filosoof. De redding van het Husserl-archief, Uitgeverij Vrijdag, 2018Zdobienia Zdobienia pl Zdobienia Rozwijajsie Sztuka Rozwijajsie Sztuka Sztuka pl TkaninArtyleria TkaninArtyleria 54L3ARj\nBlu Da Calcio Scarpe Ii Nike Acc Giallo Magista Fg Nuove Obra 1cFTlKJ\nExcept for all images and where otherwise noted, content on this site is licensed under a Lfut1j3ck White Solana Zalando The Pantpantaloni Blue Native Youth DIe9HW2YbECreative Commons Attribution 4.0 International license.\nScarpe Nt Kqbflg Adidas Yeezy 350 nwO0Pk8


Colto in flagrante mentre tenta di rubare un'auto: uomo arrestato dalla Polizia - Minformo.com\nColto in flagrante mentre tenta di rubare un’auto: uomo arrestato dalla Polizia\nGli agenti dell’Ufficio Prevenzione Generale sono intervenuti stanotte in via San Donato a Napoli, per la segnalazione di un uomo che armeggiava su un’auto in sosta. I poliziotti, giunti sul posto, hanno subito notato l’uomo allontanarsi al loro arrivo mentre si liberava di un cacciavite e una volta bloccato, lo hanno trovato in possesso di alcuni pacchetti di sigarette di varie marche e di circa 10 euro in monete, che erano stati sottratti dal veicolo, a cui erano stati forzati la serratura e il dispositivo di messa in moto; inoltre, l’uomo aveva con sé un navigatore satellitare.\nSi chiama Giorgio Oscar Mattino, 37 anni, napoletano con precedenti di Polizia ed è stato arrestato per furto aggravato, denunciato per ricettazione, furto e possesso ingiustificato di chiavi alterate o grimaldelli; infine, è stato sanzionato per inottemperanza alle misure anti Covid 19, poiché era fuori dal proprio domicilio oltre l’orario consentito e senza giustificato motivo.\nDramma a Milano. Si scaglia contro gli agenti e viene sparato: morto 45 enne


ESCLUSIVA ILOVEGIANA – Capitan Biraghi: “Venire a giocare in stadi come questi è motivo d’orgoglio” – A.S. Giana Erminio Calcio by I LOVE GIANA\nESCLUSIVA ILOVEGIANA – Capitan Biraghi: “Venire a giocare in stadi come questi è motivo d’orgoglio”\nA seguito della storica vittoria della nostra squadra all’Artemio Franchi Montepaschi Arena contro la Robur Siena, il capitano Marco Biraghi, autore di una prodezza nella ripresa che ha regalato i tre punti ai biancocelesti, ha rilasciato in esclusiva alla nostra redazione le seguenti dichiarazioni.\nMarco, una vittoria che si ricorderà a lungo. Le tue emozioni?\n“E’ una bella soddisfazione vincere in uno stadio come questo. Abbiamo fatto una bella partita e questo incornicia una giornata come quella di oggi”.\nEntrare in campo in uno stadio come questo dopo molti anni trascorsi nei dilettanti, ad esclusione delle ultime due stagioni nel professionismo?\n“Sicuramente venire a giocare in questi stadi per una squadra come la nostra, per i ragazzi come noi specialmente quelli che sono qui da più anni, è motivo di orgoglio. Successivamente riuscire a vincere è senza dubbio una grande soddisfazione”.\nRitieni che Bruno possa migliorare lo score di reti rispetto alla passata stagione?\n“Speriamo. Sasà sta bene fisicamente, le qualità che sono sotto gli occhi di tutti; noi puntiamo tanto su di lui. Si spera che ci porti più in alto possibile”.\nSiete in testa alla classifica del girone a pari punti con l’Alessandria. Cosa vi aspettate da questo campionato?\n“La classifica lascia il tempo che trova. Abbiamo fatto due vittorie e siamo contenti perchè stiamo lavorando bene. Quello che proviamo durante la settimana in allenamento, riusciamo pure a riportarlo sul campo la domenica. Questa è la cosa più importante. Stanno arrivando anche i risultati, ed ora bisognerà di stare sul pezzo e fare il più possibile”.\nMister Albè ha riferito in sala stampa che questa squadra può fare grandi cose quest’anno. Sei d’accordo?\n“Certamente. Noi sappiamo che dobbiamo rimanere umili, cercare di giocare una partita alla volta senza guardare la classifica. Sappiamo che il nostro obiettivo è quello di rimanere in categoria. A seguire, se si riuscisse a fare qualcosa in più sarebbe un miracolo sportivo. Adesso è troppo presto, è appena iniziato il campionato e c’è ancora un sacco di strada da fare”.\nDa domenica prossima vi aspetteranno tre partite in otto giorni, considerando il turno infrasettimanale a Cremona. Questo sarà una complicazione in più per continuare la striscia di vittorie?\n“Come ha detto il mister abbiamo una rosa ampia e quest’anno sono state fatte delle cose giuste e con criterio. Siamo tutti ragazzi che si giocano il posto, siamo tutti pronti e sappiamo che il campionato di Lega Pro è impegnativo; quindi ci sarà spazio per tutti”


Patti: Palazzetto di via Mazzini per realizzare i carri, indagano i Carabinieri\nMartedì 12 Febbraio 2019 15:36\nVisite articolo: 1102 volte\nQuesta mattina i carabinieri della Stazione di Patti hanno effettuato un sopralluogo presso il vecchio Palazzetto di Via Mazzini. Subito dopo si sono recati in Comune per prelevare la documentazione inerente il vecchio impianto sportivo.\nI militari dell’Arma hanno voluto verificare l’effettiva presenza delle strutture dei carri allegorici prima di andare presso gli uffici di Palazzo dell’Aquila e di Piazza Mario Sciacca per accertare se vi fossero le autorizzazioni per l’utilizzo dell’impianto.\nAl momento i militari dell’Arma non hanno posto i sigilli alla struttura in attesa che vengano effettuati i dovuti accertamenti. Per questo i carristi, che avrebbero firmato una liberatoria al Comune, possono continuare a realizzare le loro opere di cartapesta.\nAdesso gli incartamenti prelevati dalle fiamme argento, con le varie deduzioni, saranno trasmesse alla Procura della Repubblica di Patti che accerterà la presenza di eventuali reati e valuterà se apporre i sigilli all’impianto.\nDa indiscrezioni si è comunque appreso che non ci saranno problemi per il Carnevale. Infatti dovrebbe essere comunque data la possibilità ai carristi di proseguire con la realizzazione delle proprie opere. La questione da risolvere, eventualmente, sarebbe quella di trovare, in caso di sequestro, un luogo alternativo dove far lavorare i carristi.\nPer quanto riguarda la presenza dei carristi all’interno dell’impianto non dovrebbero esserci irregolarità, infatti, ogni responsabile dei carri avrebbe presentato un’apposita istanza e liberatoria per accedere all’interno del vecchio palazzetto dello sport.\nDal Comune fanno sapere che la situazione è sotto controllo e che tutte le carte relative l’utilizzo della struttura sono in regola e che gli uffici stanno fornendo ai carabinieri tutti gli incartamenti necessari per chiarire la situazione.\nSembrerebbe che l’azione dei carabinieri sia dovuta ad un esposto presentato nei giorni scorsi.


Luciana Lamorgese non risponde a Giorgia Meloni: "Perché li avete lasciati fare?", un silenzio sospetto – Libero Quotidiano\nChe imbarazzo, per Luciana Lamorgese. Siamo al Question time alla Camera, l'interrogazione chiesta da Fratelli d'Italia dopo gli scontri dello scorso sabato nel corso dei cortei no-Green Pass, scontri per i quali il partito di Giorgia Meloni è stato oltre modo tirato in ballo. Come se a sfasciare la sede della Cgil fossero i militanti di FdI, e non frange di estremisti, Forza Nuova compresa. Una polemica pelosa, vergognosa, contro la Meloni e i suoi, accusati di non aver mai rinnegato il fascismo e, dunque, di avere qualcosa a che spartire con quanto accaduto a Roma.\nE dunque, ovviamente, Meloni picchia durissimo in aula. Parla della "vergogna della devastazione". Punta il dito per il fatto che tutto ciò sarebbe stato permesso, avallato, consentito. La leader FdI infatti chiede, vuole sapere se Lamorgese da par suo sapeva che in piazza c’erano esponenti di Forza Nuova cui era stata “interdetta la partecipazione a qualsiasi manifestazione” perché pericolosi per l’ordine pubblico. E ancora, la leader FdI ricorda come l'intenzione di assediare la sede Cgil era stata addirittura annunciata dal palco di Piazza del Popolo. E ancora: sapeva che tra i no-pass ci sarebbero stati militanti neofascisti di Forza Nuova? C'erano agenti infiltrati? Una serie di quesiti riassumibili in unica domanda finale: se tutto ciò era noto, come mai il ministro "non ha agito di conseguenza difendendo il sindacato e chi voleva manifestare pacificamente”?\nBene. Domande precise, circostanziale. A cui però l'inquilina del Viminale non ha risposto, limitandosi a dire che l'immediato arresto di Giuliano Castellino era una possibilità "non percorribile" poiché nel bel mezzo "dell'eccitazione" di quegli istanti "avrebbe potuto "provocare reazioni violente da parte dell’interessato e dei suoi sodali, con degenerazione dell’ordine pubblico". E ancora, Lamorgese ha aggiunto: "Il Castellino è stato oggetto nel tempo di diverse segnalazioni all’autorità giudiziaria per violazioni delle prescrizioni del regime di sorveglianza speciale". Insomma, conferma che sapevano benissimo chi fosse. Ma su tutte le altre domande poste dalla Meloni un imbarazzante, e assordante, silenzio. Tutto rimandato al prossimo 19 ottobre, quando Lamorgese ha detto che spiegherà approfonditamente quanto accaduto. Dieci giorni dopo i fatti. Perché? Quali dubbi ci sono? A cosa deve pensare in tutto questo tempo?


«Nel lager di Kufra lavori forzati, botte, cibo e acqua solo a pagamento»\nCosa sia l'inferno in terra lo racconta A.H.Y, somalo, 26 anni. L'inferno di un lager libico. Dove A.H.Y. Ã¨ stato segregato. Un lager come quello in cui sono finiti, per otto giorni almeno, 245 eritrei, diversi dei quali respinti dall'Italia. A.H.Y Ã¨ uno degli ospiti del meeting antirazzista dell'Arci a Cecina. A.H.Y racconta la sua odissea: 300km, molti dei quali in pieno deserto, su camion container, pagando trafficanti diversi per arrivare a Kufra, con la promessa di poter raggiungere Tripoli e di lÃ¬ l'Italia. Ma a Kufra ha trovato la polizia che lo ha incarcerato insieme ai suoi compagni di viaggio. Â«Parlare di carcere in Libia - dice A.H.Y. - Ã¨ un eufemismoÂ», in realtÃ sono veri e propri lager, stanze di pochi metri quadri in cui sono stipati in 50, senza servizi igienici, senza possibilitÃ di lavarsi, senza cibo e acqua. E in Libia tutto ha un prezzo: se vuoi lavarti o mangiare devi pagare. Anche per essere liberato devi pagare, e se non puoi farlo devi lavorare: tutto ciÃ² che gli aguzzini pretendono fino a che non ritengono che il lavoro cui ti hanno costretto sia sufficiente per comprarti la libertÃ Â».\nIN MANO AGLI AGUZZINI\nA.M.M ha 20 anni, Ã¨ somalo e ha ottenuto in Italia la protezione sussidiaria circa un anno fa: proveniva dalla Libia, dove a causa delle violenze subite, ha perso la memoria. A.M.M. racconta della segregazione e della violenza subita dai trafficanti che lo hanno rinchiuso in un deposito fino a quando non sono arrivati i soldi della famiglia per la liberazione. Ma anzichÃ© raggiungere Tripoli Ã¨ finito in mano ad altri trafficanti. Ha tentato di fuggire ed Ã¨ stato picchiato a sangue fino a fargli perdere la memoria. Quando la riacquista, capisce di essere in carcere. Poi, dopo giorni di lavoro la libertÃ . Oggi sono in Italia, vivono a Caltagirone. I loro racconti, come quello di T.D. (eritreo, 18 anni), anche lui ospite del meeting dell'Arci, conferma quanto Â«da tempo l'Arci denuncia sulla costante violazione dei diritti umani in Libia, con cui il Governo italiano ha stretto un accordo di cooperazione in materia di immigrazioneÂ», afferma l'organizzazione in una nota.\nSTORIE DI ORRORE\nPresente e passato s'intrecciano nel denunciare l'inferno dei lager libici. Racconta (maggio 2009) Fatawhit, una donna eritrea: Â«Avevamo giÃ lasciato le coste libiche da tre giorni, quando siamo arrivati all'altezza delle piattaforme petrolifere. D'un tratto in mezzo al mare sorgono delle piattaforme immense da cui escono lingue di fuoco. Proprio da lÃ Ã¨ uscita una nave che ci ha accostato. Non so di quale paese fosse, credo che l'equipaggio fosse per metÃ libico e per metÃ italiano. E stata quella barca che ci ha scortato fino alle coste libiche e ci ha lasciato nelle mani della polizia. Siamo stati prima portati per due mesi alla prigione di Djuazat, un mese a Misratah e otto mesi a Kufra. Il trasferimento da una prigione all'altra si effettuava con un pulmino dove erano ammassate 90 persone. Il viaggio Ã¨ durato tre giorni e tre notti, non c'erano finestre e non avevamo niente da bere. Ho visto bere l'urina... A Misratah ho visto delle persone morire. A Kufra le condizioni di vita erano molto dure, in tutto c'erano 250 persone, 60 per stanza. Dormivamo al suolo, senza neanche un materasso, c'era un solo bagno per tutti e 60, ma si trovava all'interno della stanza dove regnava un odore perenne di scarico. Era quasi impossibile lavarsi, per questo molte persone prendevano le malattie... Â»


Dal consultorio al reparto di ginecologia: ecco il percorso delle donne per la Ru486 - Il Tirreno Lucca\nLucca è uno dei cinque punti di somministrazione della pillola per l’interruzione di gravidanza nell’Asl Toscana Nord Ovest\nMartina Trivigno 01 Luglio 2020\nLUCCA. Per alcuni è la vittoria di una battaglia di dignità (e pure di civiltà) a favore di quelle donne che si trovino ad affrontare una gravidanza indesiderata e abbiano intenzione di interromperla. Per altri, invece, è uno schiaffo in faccia alla vita, inaccettabile.\nA Lucca, la pillola Ru486 ha già cominciato a dividere l’opinione pubblica, mentre monta (neppure in maniera troppo velata) la polemica politica tra “conservatori” (seduti sui banchi dell’opposizione) e i “progressisti” (la maggioranza).\nMa veniamo ai fatti: in tutto il territorio dell’Asl Toscana nord ovest, sono cinque i punti in cui la pillola abortiva viene somministrata gratuitamente e in sicurezza. E uno di questi è anche a Lucca, all’ospedale “San Luca”, in una collaborazione costante con il consultorio di Campo di Marte, alla Cittadella della salute, guidato dalla dottoressa Patrizia Fistesmaire. Ed è lei, insieme al dottor Gian Luca Bracco, primario del reparto di ginecologia e ostetricia dell’ospedale di Lucca, a spiegare in che modo sia stata recepita la delibera della Regione Toscana, anche a livello locale, mettendo in luce due aspetti fondamentali: da una parte, la possibilità, per le donne, di interrompere volontariamente la gravidanza (entro le prime sette settimane), ma in maniera meno invasiva; dall’altra, però, bisogna immaginare (e dunque prepararsi) a un percorso ben strutturato, con professionisti che “accompagnano” la donna nel viaggio che la condurrà a prendere la decisione finale. In un senso, oppure nell’altro.\nE il primo passo è quello di rivolgersi proprio al consultorio (aperto dal lunedì al venerdì, dalle 9 alle 16). «La decisione, da parte della Regione, di somministrare gratuitamente la pillola Ru486 nasce da una riflessione molto ampia– spiega la dottoressa Fistesmaire – dove il criterio di fondo è il diritto alla scelta. L'obiettivo dei professionisti della salute è tutelare la salute della donna perché possa compiere la scelta con consapevolezza".\n«Per favorire l’accessibilità e la presa in carico della donna – aggiunge la responsabile dell’unità funzionale consultoriale della Piana di Lucca – l’organizzazione è strutturata nel rispetto della riservatezza, in modo che già il primo colloquio possa essere organizzato in tempi brevi dall’ostetrica o dalla ginecologa, in modalità multidisciplinare con il coinvolgimento dello psicologo e dell’assistente sociale per un immediato approccio integrato: è, infatti, il lavoro d’equipe, nucleo centrale del consultorio, a fare la differenza».\nPer la fase due di questo percorso, invece, la palla passa alla ginecologa. Che – come spiega il dottor Bracco – provvederà, qualora la donna sia orientata verso la scelta di interrompere la gravidanza, alla sua valutazione clinica e alla datazione della gravidanza con l’esame ecografico.\nTuttavia, secondo quanto spiegato dal dottor Bracco, la pillola Ru486 è «una possibilità in più per le donne che vogliano interrompere la gravidanza in maniera meno invasiva».\n«Ma – precisa il primario del reparto di ostetricia e ginecologia del “San Luca” – non significa che la pillola e la sua somministrazione siano un metodo più semplice per interrompere una gravidanza. Lo è da un punto di vista dell’invasività, certo, ma non è comunque in grado di cancellare quella che, credo, sia per una donna un’esperienza in ogni caso drammatica. Non è, tanto per dire, la pillola del giorno dopo che le donne maggiorenni possono acquistare in farmacia, senza ricetta medica».\n«La pillola Ru486 – concludono i dottori Fistesmaire e Bracco – è una possibilità in più, ma prima di arrivare al termine del percorso servono diverse valutazioni mediche». La polemica politica, intanto, non è destinata a spegnersi tanto presto. –


Invia la tua idea - 99ideas\nHome > Per Pompei > Invia la tua idea\nDesideriamo idee, non progetti!\nL’idea che vorremmo ricevere dovrebbe avere le seguenti caratteristiche:\nconcretezza: idee fattibili e coerenti con il contesto di riferimento\nsemplicità: idee utili, non necessariamente grandiose, in grado di fungere da “anelli mancanti” funzionali soprattutto alla valorizzazione delle energie e dei valori a volte disgregati esistenti nei luoghi\npraticabilità: ipotesi e proposte effettivamente realizzabili\noriginalità: se possibile, contributi innovativi, in grado di “sorprendere” più che meravigliare!\nSe decidi di partecipare al concorso, insieme alla tua proposta dovrai redigere un abstract che la sintetizzi.\nL’abstract sarà pubblicato su questo sito una volta concluso il concorso e potrà essere votato da tutti.\nLa pubblicazione degli abstract intende attivare il confronto tra le idee e tra i partecipanti e gli altri visitatori del sito; la concorrenza a “carte scoperte” genera mutui benefici per tutte le idee esposte e, preservando comunque il valore della originalità, stimola la creatività aggiuntiva.\nI risultati della votazione popolare non determinano in alcun modo la selezione da parte della Commissione di valutazione. Le proposte che avranno ricevuto il gradimento più alto riceveranno speciali menzioni in occasione della premiazione dei vincitori del concorso.\nIl concorso per Pompei si è chiuso il 15 aprile 2013.\nA partire dal 16 aprile e fino al 28 luglio 2013 è stata attiva la votazione online. Il 29 luglio 2013 la Commissione di valutazione ha decretato le idee vincitrici.\nScopri le idee vincitrici di Call for Pompei!


Telefonia, la truffa del cambio gestore con gli operatori che si inventano gli aumenti di tariffa - Corriere.it\nTelefonia, la truffa del cambio gestore con gli operatori che si inventano gli aumenti di tariffa\ndi Massimiliano Jattoni Dall’Asén02 ott 2020\nIl settore della telefonia a volte si può trasformare in una vera giungla piena di trappole per una categoria, quella degli anziani, che diventa la vittima ideale di sedicenti operatori telefonici. Basta una chiamata, una voce convincente che prospetta un aumento della bolletta del telefono e il gioco è fatto. Molti ci cadono subito, con altri bisogna insistere e spingersi fino a minacciare un “cambio gestore forzato” se non si accetta di modificare il proprio piano telefonico. L’obiettivo di questi truffatori è quello di carpire i dati personali degli utenti e indurli a modificare la compagnia con cui hanno stipulato il contratto per la linea telefonica fissa.\nM come funziona la truffa? Nella prima fase, l’utente riceve una chiamata al telefono fisso da un finto operatore telefonico che gli comunica che a breve il prezzo della sua bolletta aumenterà a causa di non meglio precisate “ragioni amministrative”. A questo punto, per dare credibilità al tutto, il finto operatore avverte che l’utente sarà richiamato da un altro consulente della Federconsumatori o dell’Unione Nazionale Consumatori o, addirittura, della stessa autorità di settore (Agcom e Arera). La seconda telefonata, viene spietato, servirà per illustrare le tariffe più convenienti per passare ad altre compagnie telefoniche. Ma spesso non c’è nemmeno bisogno di questi due step e i truffatori passano direttamente alla seconda fase, impersonando subito il finto consulente della Federconsumatori o dell’Agcom. Il nuovo contratto che viene offerto in realtà ha costi maggiori rispetto a quello che si invita ad abbandonare.\nChi c’è dietro queste truffe\nSpesso a mettere in piedi queste truffe sono i call center plurimandatari, cioè quelli che offrono un servizio per più compagnie telefoniche. In altri casi, sono società specializzate nel trovare sul web gli utenti insoddisfatti che lasciano reclami, dei quali poi vendono i dati acquisiti alle compagnie telefoniche. Questo tipo di utenti in realtà è quello più ambito perché le offerte di conversione del contratto hanno probabilità di successo molto più ampie.\nL’allarme di Federconsumatori\nLa telefonia, insieme all’energia, è il settore più colpito da questo tipo di truffe, spiega Federconsumatori. Nei soli primi 7 mesi del 2020 all’associazione sono arrivate un numero di segnalazioni impressionate. Finora, sono stati segnalati 47.260 tentativi di truffa nella telefonia, con 1.602 pratiche avviate. Per l’energia, invece, le segnalazioni ricevute sono 22.120, con 1.088 pratiche avviate. La somma di queste pratiche incide per il 28% delle azioni intraprese dalla Federconsumatori.