Non vi è lecito | Se Non Ora Quando FACTORY\nDiciamolo insieme: no, non ve lo potete PIÙ permettere.\nQuesta voce è stata pubblicata in Factory Opinioni e contrassegnata con 13 febbraio, Convenzione di Istanbul, Laura Boldrini, Se non ora quando, sessismo, Sofia Sabatino. Contrassegna il permalink.\n← Angiolina: è lei la mia leonessa!\nViolenza sulle donne e ruolo dei media: i 10 punti de “La27ora” →\n11 pensieri su “Non vi è lecito”\nsettembre 25, 2013 alle 11:39\nTotalmente d’accordo: dissidenza ad oltranza!\nsettembre 25, 2013 alle 12:30\nBrava, anche per me è incomprensibile che uomini e donne non capiscano il senso delle parole della Boldrini, ho letto commenti e insulti gratuiti e vergognosi, anche da parte di donne, per ogni suo intervento in difesa della dignità femminile. L’ultimo commento stupefacente stamattina, in cui una donna non capiva cosa ci fosse di strano o di male nella pubblicità che rappresenta le donne come madri che cucinano e servono a tavola. E che problema c’è? diceva, io lo faccio sempre, basta che non sia un obbligo.\nAngelille ha detto:\nsettembre 25, 2013 alle 12:38\nBrava Sofia Sabatino! Grazie!\nsettembre 25, 2013 alle 14:01\nIo faccio una battaglia personale da anni, in rete e fuori rete, ogni volta che leggo o sento uomini (ma anche donne) attaccare politiche (delle quali peraltro non condivido una virgola di ragionamento) sulla base di battute ed allusioni sessiste. Posso idre una cosa, a parziale dissenso di quanto scrive Sofia e giusto per dare una minima nota di ottimismo: certo, qualcuno dei miei contatti mi ha cancellata da fb per la mia tenacia ma ho visto che molti altri hanno modificato eloquio… attacchiamoci a questi ultimi esempi, andiamo avanti.\nsettembre 25, 2013 alle 14:25\nSono con te, Sofia. Grazie.\nsettembre 25, 2013 alle 14:34\nSì Sofia, unite in un solo grido: “no, non ve lo potete PIÙ permettere!”\nsettembre 25, 2013 alle 14:39\nE quali sono i partiti che hanno difeso Boldrini?\nsettembre 25, 2013 alle 18:03\nCondivido tutto e dobbiamo reagire, perchè attaccando la Boldrini attaccano tutte le donne libere e consapevoli. Questa dilagante subcultura sessista è la madre della violenza sulle donne.\nPaola Scarano ha detto:\nsettembre 25, 2013 alle 19:20\nIo sono una casalinga e non ho problemi ad accudire la mia famiglia con amore…portando anche le pietanze in tavola. Ma poi mio marito sparecchia e carica la lavastoviglie. Mi rispetta ed ha molta considerazione di tutto quello che faccio…e tutto questo lo vede mio figlio. Perché é con l’esempio che si educa,non con le parole. Tutto questo per dire che,alla fine,che importanza hanno i ruoli se c’é il rispetto e l’amore?! Ho fatto la scelta di dedicarmi alla famiglia dopo aver avuto mio figlio. Lavoravo e sono laureata, non che questo conti molto,ma per dire che non sono un’ignorantona all’oscuro di tutto! Quindi dico di occuparci di cose di sostanza,e non di apparenza. Almeno questa é la mia esperienza\nsettembre 26, 2013 alle 10:41\nCara Paola, qui non sono in discussione le scelte individuali. Tu dici “mio marito sparecchia e carica la lavastorviglie”: ma in quali spot pubblicitari, in quali rappresentazioni a stampa o video, vediamo uomini impegnati in questo tipo di attività? Qui non sono le singole ad essere chiamate in causa ma un sistema di rappresentazioni sempre uguale, ripetitivo, che assegna alle donne e agli uomini ruoli stereotipati, che provengono dal passato e che la realtà della vita quotidiana continuamente mette in discussione. Sono troppe le scelte, i modi di vivere, le possibilità delle relazioni di coppia e familiari che non trovano nessuno spazio in questo immaginario in cui siamo immersi. Non si tratta di apparenza vs sostanza, si tratta di quel simbolico che è parte integrante della trasformazione che deve avvenire. E che, certo, deve riguardare anche le condizioni materiali delle donne. Ma le due cose vanno insieme, non separate.\nmaitelarrauri ha detto:\nsettembre 25, 2013 alle 23:51\nNon si deve scrivere solo “Laura” ma “Laura Boldrini” o “Boldrini”, secondo me.


Animouv Gioco in scatola Djeco - Occhi di Bimbo\nAnimouv Gioco in scatola Djeco\nPREV NEXTHome — Shop — Djeco — Animouv Gioco in scatola Djeco\nCome sempre Djeco riesce ad unire ottimi materiali, splendide grafiche e fantasia per tutti! Animouv è un gioco di strategia il cui scopo è allineare determinati animali sul tabellone. Da 2 a 4 giocatori. Durata della partita 15 minuti. Contenuto: 1 piano gioco, 12 gettoni animali, 24 carte. Scopo del gioco: Conquistare carte “animali”. Per farlo, i giocatori spostano gli animali sul piano per realizzare gli allineamenti degli animali presenti su queste carte. Al suo turno di gioco, il giocatore può spostare un gettone: – su una casella adiacente libera, oppure – facendola “saltare” sopra uno o più gettoni. Quando un giocatore è riuscito ad allineare i 3 animali presenti su sue carte ha fatto un punto!\nCOD: f978c893d305 Categoria: Djeco Tag: Giocattoli\n10 anni o più, 7 anni, 8 anni, 9 anni


Donne tra lavoro e malattia : WISTER\nBrowse: Home » Donne tra lavoro e malattia\nDonne tra lavoro e malattia\n18 giugno 2014 · by Ilaria Dioguardi · in Senza categoria\nAl Forum PA che si è svolto dal 27 al 29 maggio scorso a Roma, Wister ha organizzato un incontro dal titolo “Spread di genere: tra Italia e resto del mondo”. Dei tre tavoli di lavoro, uno ha approfondito il tema “Donne e occupazione”, con un focus su donne, lavoro e salute.\nPer Forum PA è stato chiesto all’associazione Pagaie Rosa Onlus di Roma, composta da donne operate di tumore al seno che svolgono la pratica sportiva del Dragon Boat, di partecipare al tavolo sul lavoro come caso di studio, per sapere e conoscere come la malattia ha influito sull’occupazione posseduta e se hanno avuto difficoltà a mantenerla, mettendo così in relazione la professione con la malattia. La finalità dell’associazione è dimostrare che il carcinoma mammario non ha vinto, ma si è trasformato in un’opportunità di coraggio e di nuova vitalità. Il racconto delle difficoltà riscontrate nel mondo del lavoro dopo la diagnosi e in seguito all’operazione, da parte di Edi Marrocu, una delle donne facenti parte dell’Associazione, è stato affiancato da una breve ricerca effettuata sulle donne dell’Associazione attraverso la somministrazione di un breve questionario sul rapporto tra lavoro e malattia, preparato ed elaborato insieme a Loretta Campagna.\nIl breve questionario non ha la pretesa di essere esaustivo, ma è servito a fornire uno spaccato, non solo sulla perdita di occupazione, ma anche sul livello di informazioni che le donne che incontrano la malattia posseggono per potersi orientare nel mondo dell’assistenza alla malattia da parte dello Stato e, quindi, per essere supportate nel caso di perdita di lavoro a seguito della malattia. Abbiamo somministrato il questionario alle 35 socie, sono tornati indietro 16 questionari, a cui si devono aggiungere le tre donne pensionate che non hanno risposto perché evidentemente non si sentivano direttamente coinvolte, una studentessa di 20 anni, tre donne casalinghe e due pittrici.\nDa notare che le donne che hanno risposto al questionario hanno tutte una scolarizzazione relativamente elevata con lavori piuttosto stabili e che quelle che soffrono di più della perdita di lavoro sono le donne con un lavoro da libera professione, dove non esiste chiaramente un contratto (o un sistema di welfare) che tuteli la lavoratrice, impedendone il licenziamento senza una giusta causa (o garantendo un sostegno reddituale e/o di servizi).\nBuona parte di loro ha ricevuto assistenza dallo Stato passando attraverso l’INPS, ma l’assistenza ricevuta da questo Ente varia molto perché influisce molto la conoscenza dei diritti di legge che spettano alle donne in caso di malattia (grave) e le difficoltà riscontrate nell’accedere alle informazioni che permettono di ricevere assistenza. Inoltre, quando si riesce ad accedere a queste forme di tutela si denuncia un’assoluta insufficienza degli strumenti economici messi a disposizione. La natura del contratto ha in questo caso una grande influenza, chi si trova in una situazione di precarietà è molto più esposta rispetto a chi ha un contratto a tempo indeterminato.\nUn altro dato interessante che emerge è che sono poche le donne che hanno pensato di rivolgersi a soggetti quali patronato, sindacati o altro per provare almeno ad avere maggiori informazioni sulle possibilità di tutela e nel periodo di malattia e nel periodo post malattia; inoltre, a pensare di chiedere informazioni ad altri soggetti sono donne che hanno un contratto “stabile”. Vero è che se si ha un lavoro fortemente tutelato ci si trova in una condizione di maggiore sicurezza anche per consultare un sindacato o un patronato, ma tutti i malati di malattie così gravi hanno una legislazione di supporto che li agevola non solo dal punto di vista economico (come anche garanzie contrattuali mirate in relazione alle patologie oncologiche che, se sconosciute, difficilmente vengono esercitate).\nPer concludere, è doveroso sottolineare una nota metodologica. Come già detto, il questionario somministrato non ha la pretesa di essere esaustivo ed è frutto di un lavoro di ricognizione del problema che necessita di maggiore approfondimento. È stato impostato con domande aperte e chiuse, lasciando la possibilità di rispondere liberamente, per fornire le informazioni che si ritenevano più interessanti. L’attenzione era rivolta molto più al dato qualitativo che non quantitativo, alla storia di vita più che al dato quantitativo.\nSperiamo che questa breve ricerca sia solo il punto di partenza e che possano nascere soluzioni concrete per ottenere, al più presto, notevoli miglioramenti della qualità di vita delle donne affette da carcinoma mammario, sia nella vita professionale sia nella vita privata.\nTags: cancro seno, diritti donne, dragon boat, forum pa, inps, lavoro, malattia, spread di genere, tutela\n← Spending review e risorse intangibili\nDONNE E DIRITTI: LE LEGGI DA SOLE NON BASTANO →


24 Fotogrammi al secondo: 01/01/12\nPubblicato da Barbara Melgiovanni alle 09:23 Nessun commento: Link a questo post\nBiutiful di Alejandro González Iñárritu. 2010\n"Mi ha detto che dentro era come un mare di fango, che i suoi occhi erano come di gelatina e i suoi capelli bruciavano".\nUn violento pugno nello stomaco. Vi accoglie così questo film. Violento, come i loschi traffici in cui è impegnato Uxbal, il protagonista. Un apparente brutto ceffo che cerca di guadagnare di che mangiare per i suoi due bambini di cui ha l'affidamento. Sfrutta la manodopera clandestina cinese e i venditori ambulanti senegalesi. Non ha grossi scopi nella vita, nè glorie e onori di cui andare fiero, ma un grande dono: una donna bipolare che però a modo suo egli ama lo fà diventare papà di due gioielli.\nMolto conflittuale il rapporto con la donna, protegge se stesso e i due bambini dagli strani circuiti del suo sistema nervoso. Uxbal sa farlo, lui sa capire le difficoltà della vita e ha anche un dono: ascolta gli ultimi pensieri di chi sta per passare all'altra vita, non sapendo ancora che presto il loro mondo sarà anche il suo.\nSolo due i mesi di vita che gli rimangono da vivere. Un cancro alla prostata. Deve sistemare ogni cosa. Deve rendere tutto Biutiful agli occhi dei suoi figli. Perchè la vita distoglie quell'incanto e storpia la bellezza non solo nel suo significato, ama anche nel suo significante. Da sfondo un irriconoscibile Barcellona, non quella da turismo a cui siamo abituati, ma quella dei borghi malfamati, quella dei poveri, quella dell'immondizia, quella che sfrutta i clandestini e che li considera meno di nulla.\nLui è un padre senza padre, è morto prima che lui nascesse, la pellicola sembra essere una discesa negli Inferi da parte del protagonista per ricongiungersi con la figura paterna, imparando, allo stesso tempo, ad essere un padre impeccabile. E alla fine anche voi sentirete il peso di questa ricerca, sia fisicamente che psicologicamente.\nUn mondo malato quello che va in scena guardato con gli occhi di un uomo malato, che forse si ammala proprio per questo? Accativante la personalità di quest'uomo:è un padre devoto ma allo stesso tempo uno sfruttatore incosciente, sa ascoltare le anime dei morti e la morte diventa la maschera che s'insidia sul suo volto della vita, deturpandolo, insozzandolo con il suo squallore.\nE in uno spazio onirico con cui il film si apre e si chiude, re-incontra suo padre, vi condivide l'aneddoto della civetta, perchè lui non si "aggrappa alla vita come fa la gente sciocca", ma si abbandona a quel viaggio con tutte le umane paure che questo comporta.\nUn vagito di dolore in quell'ultimo abbraccio alla figlia e in quella promessa, l'ultima, strappata: "Guardami negli occhi: non dimenticarmi mai".\nPubblicato da Barbara Melgiovanni alle 09:40 Nessun commento: Link a questo post\nTag: 2010, Drammatico, Messico, Universal Pictures\nThe artist di Michel Hazanavicius. 2011\nSono emozionata. E' il mio primo film muto guardato al cinema. Io che muta lo sono stata per scelta di vita, mi sono sentita la protagonista, insieme all'attore principale, muto, artista degli anni '20, letteralmente scalzato dalle scene dall'avvento del sonoro e ostacolato nella nascita dell'amore da un orgoglio che sembra umanizzarsi, impossessarsi della sua anima e vivere la sua vita per lui. Fritz Lang. Ernst Lubitsch. Murnau. Si, vi verranno in mente tutti, tranne che per la storia d'amore che si snocciola tra un sorriso e un silenzio, moderna, vera sentita sebbene vissuta senza le parole.\nUn bianco e nero che muta d'intensità a seconda dello stato delle cose:lucido e splendente nei momenti lieti, grigio e opaco nei momenti più cupi.\nSiamo ad HollywoodLand George Valentin è un divo del cinema muto nei suoi tempi migliori: richiesto, amato, seguito. Un omaggio a Clark Gable il suo: baffetti e sguardo magnetico ed anche a Rodolfo Valentino.\nMa gli anni '30 a seguito del crollo delle borse, saranno caratterizzati dalla grande depressione. C'è bisogno di freschezza, novità: arriva il sonoro, un pericolo grosso per chi ha fatto del muto la sua gloria e la sua potenza. Peppy Miller è una giovane e sciroccata ragazza che Valentin conosce per caso ad una prima, era tra le ragazze che lo attendevano all'uscita, da principio quindi innamorata di lui. Da giovane esordiente spiccherà il volo, cavalcando l'onda del sonoro e diventando una star. Prenderà per uno strano gioco del destino il posto dell'amato Valentin, nel cuore dei fan e nella casa di produzione. Per una star in declino, eccone una in ascesa, così come in E'nata una stella.\nSe all'inizio Valentin non si lascia andare alle lusinghe, se pur tentato, di quella che all'epoca era ancora una "soubrette" da comparsa nei suoi film, dopo quando cadrà in disgrazia, preso dal suo orgoglio inzialmente non si farà aiutare da quella graziosa ragazza a cui disegna un neo "per farle avere un qualcosa di diverso rispetto alle altre attrici" .\nIn realtà quello che il film magistralmente mette in scena è il dolore che a volte comporta "essere un artista", dove il successo è subordinato a mode e logiche di mercato e non al talento. Da qui la depressione del protagonista e il suo esiliarsi in una sorta di torre d'avorio, una prigionia dorata come in Viale del tramonto. Valentin rifiuta proprio la parola, sarà questa la causa della rottura del suo matrimonio, il silenzio con Peppy invece è un vero e proprio sentimento, fatto di sguardi, sorrisi, gesti, emozioni, le parole possono essere sostituite, sono superflue.\nE la risalita avverrà proprio grazie all'amore ostinato dell'incantevole Peppy Miller, omaggio ad un altro film di Wilder: Giorni perduti. Sarà , infatti, proprio Peppy a favorire la rinascita artistica di George: lo sceglierà come partner in un film sonoro e ballato.\nL'illusionista di Chomet vagava tra Parigi e la Scozia assieme alla sua bambina amica, ricordando il più tardo Leon, alla ricerca di un nuovo sé stesso, qui Valentin è sempre in compagnia di un fido cagnolino che gli salverà la vita. Raffinatezza sempre e comunque, un ogni singolo respiro di questa pellicola. Tante le citazioni che vi ho scorto: oltre che alla vicenda personale di Charlie Chaplin, il bellissimo tip-tap finale ricorda tanto Cantando sotto la pioggia.\nUn film muto ma che parla. Al cuore e alla vostra anima. Saziatevene.\nPubblicato da Barbara Melgiovanni alle 10:02 2 commenti: Link a questo post\nTag: 2011, B/n, Francia\nZabriskie point di Michelangelo Antonioni, 1970\n"Il luogo dove si possono isolare allo stato puro alcune verità essenziali sulle contraddizioni del nostro tempo. In mezzo a quel caos di prodotti e consumi, di spreco e di povertà, di accettazione e di rivolta, di innocenza e violenza, scorre un tumultuoso, continuo cambiamento” (6 aprile 1969 Espresso).\nZabriskie point. Ovvero il punto di massima depressione geologica negli Stati uniti. Siamo nella Valle della Morte, ed è qui che s’incrociano i destini dei due giovani protagonisti: quello di Mark, giovane in fuga con un aereo rubato dopo una rivolta studentesca e quello di Daria, segretaria in viaggio-fuga con la sua auto. S'incontrano, fanno l'amore e poi si dicono addio, Mark da quell'incontro ne esce rinato: infatti, porta indietro l’aereo rubato, ma la polizia lo uccide, mentre Daria, apprendendo della notizia dalla radio, si allontanerà dalla casa dell’imprenditore immaginandone l’esplosione.\nLa società dei consumi viene qui sconfitta: il deserto in cui si gioca gran parte del film, è infatti la metafora del vuoto e la città che apre e chiude il film è rappresentata solo quasi esclusivamente tramite le inquadrature d’insegne pubblicitarie, a simboleggiare il predominio della merce.\nPoche le battute, grande spazio è lasciato alla fotografia, all’immagine ed alla sua metafora, ai simboli.\nSeconda pellicola straniera dopo Blow-Up, Antonioni si era intanto trasferito negli Stati Uniti per studiare la rivolta giovanile e studentesca del ’68.La pellicola è infatti fortemente anti-Americana. In contrapposizione al frastuono e alla confusione della città, Mark trova nel cielo il suo habitat naturale, nel silenzio e nella quiete del cielo e del deserto. Solo qui può nascere l'amore. Quello vero. Quello che ti riempie e cambia la vita.\nLa Death Valley è,infatti, l'antitesi della città, del consumo, del frastuono e con l’esplosione finale della villa del datore di Daria, così potente da sembrare nucleare, il regista esprime la sua visione del mondo: l'uomo che si autodistrugge, alienandosi da se stesso.\nAntonioni poi, grande precursore della società contemporanea, ci mostra una polizia serva di un ordine fantomatico che reprime senza mezzi termini: spara Mark prima ancora che scenda dall'aereo, quando in realtà il ragazzo voleva solo restituirlo.\nPubblicato da Barbara Melgiovanni alle 10:58 1 commento: Link a questo post\nTag: Drammatico, Italia, USA\nLa Femme d'à côté di François Truffaut, 1981\n“Né con te, né senza di te”\nL'anno si è chiuso e questo è l'ultimo film che ho scelto di guardare nel 2011. Il 27 dicembre Depardie ha spento le sue candeline. Qui più biondo e smagrito, vive serenamente con la giovane moglie Arlette e il loro bambino Thomas in una villa sperduta in una campagna francese; tranquillo e felice, fin quando non arrivano i loro nuovi vicini di casa, Philippe, ma soprattutto "la donna" Mathilde. Ben presto si scoprirà che Bernard e Mathilde, in realtà, non sono sconosciuti l'un per l'altra, in passato erano stati amanti. E'davvero così casuale che diventino vicini di casa? La passione si riaccende. E con vigore.\nE' questo il penultimo film della carriera di François Truffaut, qui concentrato nel tema dell’amour fou, dell’incontrollabilità della passione amorosa e del potere (auto)distruttivo dell’Eros che danza con Thanathos. Fanny Ardant qui debutta sul grande schermo e all’epoca era la compagna di Truffaut anche nella vita, una passione che bruciava nelle sue vene e che quindi ben conosceva.\nL’intera storia del film è raccontata in flashback attraverso la voce narrante di uno dei personaggi chiave della pellicola, madame Jouve, la confidente e proprietaria di un club di tennis, testimone impotente degli eventi riguardanti i due protagonisti. Una voce narrante che però ben conosce l'assoluta dedizione alla persona amata, quella forza prorompetente e autodistruttiva, che preannuncia la tragedia che vivranno i due amanti protagonisti.\nLei dapprima finirà ricoverata in un clinica psichiatrica, poi lo ammazzerà a colpi di pistola e ammazzerà se stessa. Come già Ovidio, Catullo e Marziale avevano scritto, molti secoli fa, il fine si conclude con una chiara sentenza: “Nec sine te nec tecum vivere possum”, un tema conosciuto e abbondante trattato quindi, ma Truffaut evita sia il punto di vista del narratore impersonale, sia il racconto interno ad un protagonista, sceglie di non farci parteggiare per alcuno evitando così di poter non comprendere il dramma che quasi tutti i protagonisti si trovano a vivere per colpa o grazie all'amore: sceglie quindi lo sguardo di Odile. Una sopravvissuta, si è infatti gettata dalla finestra per un amore non natoe anche lei, la narratrice diventa attrice: verrà, infatti, raggiunta dal suo amante d’un tempo che vuole rivederla. Partirà per Parigi per non incontralo, lui non sa del suo folle gesto, ha perso l'uso di una gamba, come giustificarlo?\nInquadrature strettissime, per un'attenzione sempre concentrata sugli sguardi dei protagonisti e su altri oggetti e rumori apparentemente banali che fanno da cornice a questo dramma: si sentono di notte i terribili versi dei gatti: "fanno l’amore come dei selvaggi”. Poetica fino all'eccesso la scena in cui i due amanti si cercano più volte simultaneamente al telefono e ovviamente lo trovano entrambi occupato, metafora dell'incomunicabilità verbale del loro amore, di una felicità irraggiungibile proprio perché cercata troppo razionalmente.\nLa voce di un medico che stila il loro referto di morte chiude questa storia, raccontandola in maniera asettica, come se non fosse stata la dirompente forza dell'amore ad uccidere, quell'estremo tentativo di avere l'altro per sempre e fermare l'attimo in cui i due erano una sola cosa.Je me retrouve cômme Edith Piaf,Vous savez ?! Rien de rien, je ne regrette rien!\nPubblicato da Barbara Melgiovanni alle 14:21 2 commenti: Link a questo post\nTag: 1981, noir, Sentimentale


Breadcrumb Trail – Plugin WordPress | WordPress.org Italia\nBreadcrumb Trail è uno dei sistemi più avanzati e robusti di breadcrumb tra quelli disponibili per WordPress. Inizialmente nato come piccolo script per blog semplici, si è in seguito evoluto in un sistema in grado di gestire siti con ogni possibile configurazione e mostrare i breadcrumb più accurati su ciascuna pagina.\nBreadcrumb Trail necessita la comprensione e la capacità di modificare il codice PHP del tuo tema, almeno nella misura di copiare ed incollare una riga di codice. Se non sei a tuo agio nel fare questo, è meglio chiedere all’autore del tuo tema di integrare il codice necessario per supportare questo plugin.\nQuesto plugin rileva automaticamente le tue impostazioni dei permalink e mostra i breadcrumb basandosi su tale struttura. Quasi ogni sito ha un qualche tipo di gerarchia. Breadcrumb Trail la riconosce e produce un set di breadcrumb unici per ciascuna pagina del tuo sito.\nCiò significa che è anche in grado di rilevare tipi di articoli e tassonomie personalizzati da subito e senza problemi. Qualunque cosa gli sottoponiate, il plugin ha una soluzione\nRileva automaticamente la struttura dei permalink del tuo sito per dei breadcrumb più accurati.\nHooks per sviluppatori di plugin / temi per sovrascrivere l’output.\nSviluppato mediante programmazione ad oggetti (OOP) per dare agli sviluppatori la possibilità di estenderlo con impostazioni altamente personalizzate.\nGestisce correttamente quasi ogni tipo di post type o tassonomia personalizzata.\nSe hai bisogno di supporto professionale da parte mia, l’autore del plugin, puoi accedere ai forum di supporto su Theme Hybrid, che è un sito di supporto/aiuto professionale per WordPress, dove fornisco aiuto su tutti i miei plugin e temi ad una comunità di 60,000+ utenti (ed in aumento).\nSe sei un autore di temi o di plugin, o anche solo uno sviluppatore amatoriale, puoi seguire lo sviluppo di questo plugin sul suo repositorio GitHub.\nSi, accetto donazioni. Se desideri donare, puoi farlo tramite la mia pagina per le donazioni oppure prendendomi qualcosa dalla mia Lista Desideri Amazon.\nApprezzo ogni donazione, non importa la quantità. Lo sviluppo di questo plugin non è contingente alle donazioni, tuttavia esse sono sempre un simpatico incentivo.\nI breadcrumb nei risultati di ricerca su Google.\nI breadcrumb con una struttura di permalink impostata sulle date.\nTipo di articolo + tassonomia (portfolio) personalizzati.\nAllegato immagine ad un articolo.\nPer quale motivo è stato creato questo plugin?\nMolti utenti del mio tema avevano realmente bisogno di un breadcrumb funzionante senza essere costretti a provare una quantità di altri plugin. Così, ho creato uno script per breadcrumb pensando a tali utenti. Alla fine, ho deciso di farne un plugin e condividerlo con gli altri.\nIl plugin viene tuttora prevalentemente incluso con i temi ed è correntemente usato su milioni di siti WordPress.\nCos’è un menu breadcrumb?\nFondamentalmente, è uno strumento per la navigazione. Su molti siti, avrai notato qualcosa che assomiglia a questo:\nQuesto plugin ti consente di aggiungere facilmente questo tipo di menu sul tuo sito.\nCome lo aggiungo al mio tema?\nCi sono diversi modi, ma il più comune è aggiungere la seguente riga di codice al tuo tema. Generalmente viene aggiunta verso la fine del template header.php nel tuo tema. Ad ogni modo, puoi aggiungerla un po’ dove vuoi all’interno del tema, e dovrebbe comunque funzionare.\nPer vedere tutte le opzioni e le funzioni, puoi fare riferimento al file readme.md incluso nel download del plugin. Puoi anche leggere il file readme online.\nCome disabilito gli stili del plugin?\nPuoi disabilitare gli stili del plugin aggiungendo questo frammento di codice al file functions.php del tuo tema:\nTieni presente che i breadcrumb saranno del tutto privi di regole di stile a questo punto. Dovrai aggiungerne di nuove al file style.css del tuo tema.\nI breadcrumb sono mostrati nei risultati di ricerca su Google?\nSi, è possibile che i breadcrumb siano visualizzati nei risultati di ricerca in Google. I breadcrumb sono programmati in modo tale che tutti i principali motori di ricerca siano in grado di riconoscerli. Il markup Schema.org è stato aggiunto per rendere comprensibili i breadcrumb a motori di ricerca e ad altri sistemi.\nDetto questo, la scelta di mostrare i breadcrumb resta comunque al provider della ricerca\nNon aspettarti di vedere i breadcrumb nei i risultati di ricerca da subito. Potrebbe volerci un po’ di tempo, a seconda di quanto spesso il tuo sito viene visitato.\nCos’è Schema.org? Ed i Microdati?\nMicrodata è un modo per incorporare metadati nelle pagine del tuo sito. Permette a cose come motori di ricerca e browser di fornire agli utenti un’esperienza migliore. I microdati ti consentono di descrivere il “significato” (ovvero: la semantica) di specifici elementi del tuo sito, utilizzando un vocabolario standardizzato.\nSchema.org è un vocabolario di microdati. E’ il frutto di una collaborazione tra Bing, Google, Yahoo!, e Yandex per creare un set di convenzioni standard sull’uso dei microdati nel Web. Con questi standard in atto, siamo in grado di rendere i dati dei nostri siti Web più comprensibili a motori di ricerca e browser, fornendo al tempo stesso un’esperienza più ricca per gli utenti.\nE’ utile per il SEO?\nBeh, di sicuro non nuoce. Per come la vedo, più le informazioni che fornisci ai motori di ricerca sono significative, più è probabile che tu salga di rango nei risultati di ricerca. Dei breadcrumb ben codificati sono soltanto uno tra gli strumenti nella gigantesca cassetta degli attrezzi necessaria a costruire un sito ottimizzato per i motori di ricerca.\nIl breadcrumb mostra i dati sbaglati!\nQuesto è un caso raro, soprattutto se metti il codice nel tuo template header.php. Tuttavia, può capitare quando il tema o un altro plugin fa confusione con alcune delle variabili globali di WordPress, senza poi reimpostare i parametri corretti dopo aver completato qualunque cosa stesse facendo.\nNon c’è molto che io possa fare con il plugin Breadcrumb Trail per correggere questo genere di errore. L’unica cosa che potrei fare è aiutarti a correggere il tema / plugin che causa il problema. In questo caso, è necessario iscriversi ai miei forum di supporto per ottenere aiuto.\nRoman 20 Aprile 2019\nCyberCobre 16 Febbraio 2018\ngautamgaura 5 Luglio 2017\nmizukimadness 8 Marzo 2017\narend 16 Settembre 2016\n“Breadcrumb Trail” è un software open source. Le persone che hanno contribuito allo sviluppo di questo plugin sono indicate di seguito.\n“Breadcrumb Trail” è stato tradotto in 9 lingue. Grazie ai traduttori per i loro contributi.\nTraduci “Breadcrumb Trail” nella tua lingua.\nVedi il file changelog.md incluso con il plugin. In alternativa, puoi visualizzare il change log online.\nDanish, Dutch, English (US), Finnish, French (France), German, Greek, Italian, Russian, e Swedish.


Rimodulazione percorso CP1\nNews / Rimodulazione percorso CP1\nFatti e … non promesse!\nCome previsto, con il sopralluogo della GTT, verranno presto installate 5 nuove pensiline e verrà rimodulato il percorso della linea CP1, che arriverà fino a Parucco. Qui di seguito potrete vedere il nuovo percorso in anteprima!\nAssessore Trasporti – Rosario Scafidi\nPROGETTO P.R.At.I.C.O. Programma di attivita’ per disoccupati/e over 30 anni per il 2021\nPer i nostri cittadini over 80 sarà possibile vaccinarsi a Pianezza


padre Raniero Cantalamessa, "Prima Predica:LO SPIRITO SANTO CI INTRODUCE NEL MISTERO DELLA SIGNORIA DI CRISTO\n1. “Egli mi renderà testimonianza”\nLeggendo l’orazione colletta della Prima Domenica di Quaresima mi ha colpito quest’anno un\ndettaglio. In essa non si chiede a Dio Padre di darci la forza di compiere qualcuna delle opere classiche di questo tempo: digiuno, preghiera, elemosina; si domanda una cosa sola: di farci “crescere nella conoscenza del mistero di Cristo”. Credo che sia davvero l’opera più bella e più gradita al Salvatore ed è lo scopo a cui vorrei contribuire con le meditazioni quaresimali di quest’anno.\nProseguendo la riflessione iniziata nella predicazione dell’Avvento sullo Spirito Santo che deve permeare tutta la vita e l’annuncio della Chiesa (“Teologia del terzo articolo”!), in queste meditazioni quaresimali ci proponiamo di risalire dal terzo al secondo articolo del credo. In altre parole, cercheremo di mettere in luce come lo Spirito Santo “ci introduce alla piena verità” su Cristo e sul suo mistero pasquale, cioè sull’essere e sull’agire del Salvatore. Dell’agire di Cristo, in sintonia con il tempo liturgico della Quaresima, cercheremo di approfondire il ruolo che lo Spirito Santo svolge nella morte e nella risurrezione di Cristo e, dietro lui, nella nostra morte e nella nostra risurrezione.\nIl secondo articolo del credo, nella sua forma completa, suona così:\n“Credo in un solo Signore, Gesù Cristo, unigenito figlio di Dio, nato dal Padre prima di tutti i secoli: Dio da Dio, Luce da Luce, Dio vero da Dio vero, generato, non creato, della stessa sostanza del Padre; per mezzo di lui tutte le cose sono state create”.\nQuesto articolo centrale del credo riflette due stadi diversi della fede. La frase “Credo in un solo Signore Gesù Cristo”, riflette la primissima fede della Chiesa, subito dopo la Pasqua. Quello che segue nell’articolo del credo: “Unigenito Figlio di Dio…” riflette uno stadio posteriore, più evoluto, successivo alla controversia ariana e al concilio di Nicea. Dedichiamo la presente meditazione alla prima parte dell’articolo “credo in un solo Signore Gesú Cristo”, e vediamo cosa il Nuovo Testamento ci dice intorno allo Spirito come autore della vera conoscenza del Cristo.\nSan Paolo afferma che Gesù Cristo viene manifestato “Figlio di Dio con potenza mediante lo Spirito di santificazione” (Rom 1, 4), cioè ad opera dello Spirito Santo. Arriva ad affermare che “nessuno può dire: Gesù è il Signore, se non nello Spirito Santo” (1 Cor 12, 3), cioè grazie a una sua interiore illuminazione. Attribuisce allo Spirito Santo “la comprensione del mistero di Cristo” che è stata data a lui, come a tutti i santi apostoli e profeti (cf. Ef 3, 4-5); dice che i credenti saranno in grado di “comprendere l’ampiezza, la lunghezza, l’altezza e la profondità e conoscere l’amore di Cristo che sorpassa ogni conoscenza” soltanto se saranno “rafforzati dallo Spirito” (Ef 3, 16-19).\nNel vangelo di Giovanni, Gesù stesso annuncia quest’opera del Paraclito nei suoi confronti. Egli prenderà del suo e lo annuncerà ai discepoli; ricorderà loro tutto ciò che egli ha detto; li condurrà alla verità tutt’intera sul suo rapporto con il Padre e gli renderà testimonianza (cf. Gv 16, 7-15). Proprio questo anzi sarà, d’ora in poi, il criterio per riconoscere se si tratta del vero Spirito di Dio e non di un altro spirito: se spinge a riconoscere Gesù venuto nella carne (cf. 1 Gv 4, 2-3).\nAlcuni credono che l’enfasi attuale sullo Spirito Santo possa mettere in ombra l’opera di Cristo, quasi che questa fosse incompleta o perfettibile. È una incomprensione totale. Lo Spirito non dice mai “io”, non parla mai in prima persona, non pretende di fondare una propria opera, ma fa sempre riferimento a Cristo. Lo Spirito Santo non fa cose nuove, ma fa nuove le cose! Non aggiunge nulla alle cose “istituite” da Gesù, ma le vivifica e le rinnova.\nLa venuta dello Spirito Santo a Pentecoste si traduce in una improvvisa illuminazione di tutto l’operato e la persona di Cristo. Pietro conclude il suo discorso di Pentecoste con la solenne definizione, oggi si direbbe “urbi et orbi”: “Sappia dunque con certezza, tutta la casa d’Israele, che Dio ha costituito quel Gesù che voi avete crocifisso, Signore (Kyrios) e Messia” (At 2, 36). A partire da quel giorno, la comunità primitiva cominciò a rileggere la vita di Gesù, la sua morte e la sua risurrezione, in maniera diversa; tutto sembrò chiaro, come se un velo fosse caduto dai loro occhi (cf. 2 Cor 3.16). Pur vivendo gomito a gomito con lui, senza lo Spirito non avevano potuto penetrare nella profondità del suo mistero.\nOggi è in atto un riavvicinamento tra teologia ortodossa e teologia cattolica su questo tema del rapporto tra Cristo e lo Spirito. Il teologo Johannes Zizioulas, in un convegno tenutosi a Bologna nel 1980, da una parte esprimeva delle riserve sulla ecclesiologia del Vaticano II perché, secondo lui, “lo Spirito Santo veniva introdotto nell’ecclesiologia dopo che si era costruito l’edificio della Chiesa con il solo materiale cristologico”, dall’altra però riconosceva che anche la teologia ortodossa aveva bisogno di ripensare il rapporto tra cristologia e pneumatologia, per non costruire l’ecclesiologia solo su una base pneumatologica . In altre parole, noi latini siamo stimolati ad approfondire il ruolo dello Spirito Santo nella vita interna della Chiesa (che è quello che è avvenuto dopo il Concilio) e i fratelli ortodossi quello di Cristo e della presenza della Chiesa nella storia.\n2. Conoscenza oggettiva e conoscenza soggettiva di Cristo\nTorniamo dunque al ruolo dello Spirito Santo nei confronti della conoscenza di Cristo. Si delineano già, nell’ambito del Nuovo Testamento, due tipi di conoscenza di Cristo, o due ambiti in cui lo Spirito svolge la sua azione. C’è una conoscenza oggettiva di Cristo, del suo essere, del suo mistero e della sua persona, e c’è una conoscenza più soggettiva, funzionale e interiore che ha per oggetto quello che Gesù “fa per me”, più che quello che egli “è in sé”.\nIn Paolo prevale ancora l’interesse per la conoscenza di ciò che Cristo ha fatto per noi, per l’operato di Cristo e in particolare il suo mistero pasquale; in Giovanni prevale ormai l’interesse per ciò che Cristo è: il Logos eterno che era presso Dio ed è venuto nella carne, che è “una cosa sola con il Padre” (Gv 10,30). Per Giovanni Cristo è soprattutto il Rivelatore, per Paolo è soprattutto il Salvatore. Ma è solo dagli sviluppi successivi che queste due tendenze appariranno evidenti. Le accenniamo brevemente perché questo ci aiuterà a cogliere qual è il dono che lo Spirito Santo fa, in questo campo, oggi alla Chiesa.\nNell’epoca patristica, lo Spirito Santo appare soprattutto come garante della tradizione apostolica intorno a Gesù, contro le innovazioni degli gnostici. Alla Chiesa -afferma sant’Ireneo- è stato affidato il Dono di Dio che è lo Spirito; di lui non sono partecipi quanti si separano dalla verità predicata dalla Chiesa con le loro false dottrine . Le Chiese apostoliche -argomenta Tertulliano- non possono aver errato nel predicare la verità. Pensare il contrario, significherebbe che “lo Spirito Santo, a questo scopo inviato da Cristo, impetrato dal Padre quale maestro di verità, lui che è il vicario di Cristo e il suo amministratore, sarebbe venuto meno al proprio ufficio” .\nAll’epoca delle grandi controversie dogmatiche, lo Spirito Santo è visto come il custode dell’ortodossia cristologica. Nei concili, la Chiesa ha la ferma certezza di essere “ispirata” dallo Spirito nel formulare la verità intorno alle due nature di Cristo, all’unità della sua persona, alla completezza della sua umanità. L’accento è dunque chiaramente sulla conoscenza oggettiva, dommatica, ecclesiale di Cristo.\nQuesta tendenza resta predominante, in teologia, fino alla Riforma. Con una differenza però. I dogmi che al momento di essere formulati erano questioni vitali, frutto di viva partecipazione, di tutta la Chiesa, una volta sanciti e tramandati, tendono a perdere mordente, a diventare formali. “Due nature una persona”, diventa una formula bell’e fatta, più che il punto di arrivo di un lungo e sofferto processo. Non sono certo mancate, in tutto questo tempo, splendide esperienze di una conoscenza di Cristo intima, personale, piena di calda devozione a Cristo, come quelle di san Bernardo e di Francesco d’Assisi; ma esse non influivano molto sulla teologia. Anche oggi di esse si parla nella storia della spiritualità, non in quella della teologia.\nI riformatori protestanti rovesciano questa situazione e dicono: “Conoscere Cristo significa riconoscere i suoi benefici, non indagare le sue nature e i modi dell’incarnazione” . Il Cristo “per me” balza in primo piano. Alla conoscenza oggettiva, dommatica, si oppone una conoscenza soggettiva, intima; alla testimonianza esterna della Chiesa e delle stesse Scritture su Gesù, si antepone la “testimonianza interna” che lo Spirito Santo rende a Gesù nel cuore di ogni credente.\nQuando, più tardi, questa novità teologica tenderà, essa stessa, nel protestantesimo ufficiale, a trasformarsi in “morta ortodossia”, sorgeranno periodicamente movimenti, come il Pietismo nell’ambito luterano e il Metodismo in quello anglicano, per riportarla in vita. L’apice della conoscenza di Cristo coincide, in questi ambienti, con il momento in cui, mosso dallo Spirito Santo, il credente prende coscienza che Gesù è morto “per lui”, proprio per lui, e lo riconosce come suo Salvatore personale:\n“Per la prima volta con tutto il cuore io credetti;\ncredetti di fede divina,\ne nello Spirito Santo ottenni il potere\ndi chiamare mio il Salvatore.\nSentii il sangue d’espiazione del mio Signore\ndirettamente applicato all’anima mia” .\nCompletiamo questo rapido sguardo alla storia, accennando a una terza fase nel modo di concepire il rapporto tra lo Spirito Santo e la conoscenza di Cristo, quella che ha caratterizzato i secoli dell’Illuminismo, di cui noi siamo i diretti eredi. Ritorna in auge una conoscenza oggettiva, distaccata; non più però di tipo ontologico, come nell’epoca antica, ma storico. In altre parole, non interessa sapere chi è in sé Gesù Cristo (la preesistenza, le nature, la persona), ma chi è stato nella realtà della storia. È l’epoca della ricerca intorno al cosiddetto “Gesù storico”!\nIn questa fase, lo Spirito Santo non svolge più alcun ruolo nella conoscenza di Cristo; vi è del tutto assente. La “testimonianza interna” dello Spirito Santo viene identificata ormai con la ragione e con lo spirito umano. La “testimonianza esterna” è l’unica importante, ma con essa non si intende più la testimonianza apostolica della Chiesa, ma unicamente quella della storia, accertata con i diversi metodi critici. Il presupposto comune di questo sforzo era che per trovare il vero Gesù, bisogna cercare fuori della Chiesa, scioglierlo “dalle bende del dogma ecclesiastico” .\nSappiamo qual è stato l’esito di tutta questa ricerca del Gesù storico: il fallimento, anche se questo non significa che essa non ha portato anche molti frutti positivi. Persiste ancora, a questo riguardo, un equivoco di fondo. Gesù Cristo – e dopo di lui altri uomini, come san Francesco d’Assisi – non è semplicemente vissuto nella storia, ma ha creato una storia, e vive ora nella storia che ha creato, come un suono nell’onda che ha provocato. Lo sforzo accanito degli storici razionalisti sembra quello di separarlo dalla storia che ha creato, per restituirlo a quella comune e universale, come se si potesse percepire meglio un suono nella sua originalità, separandolo dall’onda che lo trasporta. La storia che Gesù ha iniziato, o l’onda che ha emesso, è la fede della Chiesa animata dallo Spirito Santo ed è solo attraverso di essa che si risale alla sua fonte.\nNon è esclusa con ciò la legittimità anche della normale ricerca storica su di lui, ma questa dovrebbe essere più consapevole del suo limite e riconoscere che non esaurisce tutto quello che si può sapere di Cristo. Come l’atto più nobile della ragione è riconoscere che c’è qualcosa che la supera , così l’atto più onesto dello storico è riconoscere che c’è qualcosa che non si raggiunge con la sola storia.\n3. La sublime conoscenza di Cristo\nAl termine della sua opera classica sulla storia della esegesi cristiana, Henri de Lubac arrivava a una conclusione piuttosto pessimistica. Mancano a noi moderni, diceva, le condizioni per poter risuscitare una lettura spirituale come quella dei Padri; ci manca quella fede piena di slancio, quel senso della pienezza e dell’unità delle Scritture che avevano essi. Voler imitare oggi la loro audacia nel leggere la Bibbia sarebbe un esporsi quasi alla profanazione perché ci mancano lo spirito da cui scaturivano quelle cose . Tuttavia egli non chiudeva del tutto la porta alla speranza; in un’altra sua opera dice che “se si vuole ritrovare qualcosa di quello che fu, nei primi secoli della Chiesa, l’interpretazione spirituale delle Scritture, bisogna riprodurre anzitutto un movimento spirituale” .\nQuello che il de Lubac notava a proposito della intelligenza spirituale delle Scritture, si applica, a più forte ragione, alla conoscenza spirituale di Cristo. Non basta scrivere nuovi e più aggiornati trattati di pneumatologia. Se manca il supporto di una vissuta esperienza dello Spirito, analoga a quella che accompagnò, nel IV secolo, la prima elaborazione della teologia dello Spirito, quello che si dice rimarrà sempre all’esterno del vero problema. Ci mancano le condizioni necessarie per elevarci al piano in cui opera il Paraclito: lo slancio, l’audacia e quella “sobria ebbrezza dello Spirito”, di cui parlano quasi tutti i grandi autori di quel secolo.\nOra proprio qui si è realizzata la grande novità auspicata dal Padre de Lubac. Nel secolo trascorso è sorto ed è andato sempre più allargandosi un “movimento spirituale” che ha creato le basi per un rinnovamento della pneumatologia a partire dall’esperienza dello Spirito e dei suoi carismi. Parlo del fenomeno pentecostale e carismatico. Nei suoi primi cinquant’anni di vita, questo movimento, nato (come il Pietismo e il Metodismo ricordati sopra) in reazione alla tendenza razionalistica e liberale della teologia, ha volutamente ignorato la teologia ed è stato, a sua volta, ignorato (e perfino ridicolizzato!) dalla teologia.\nQuando però, verso la metà del secolo scorso, esso è penetrato nelle Chiese tradizionali in possesso di una vasta strumentazione teologica e ha ricevuto una accoglienza di fondo dalle rispettive gerarchie, la teologia non ha più potuto ignorarlo. In un volume intitolato La riscoperta dello Spirito. Esperienza e teologia dello Spirito Santo, i più noti teologi del momento, cattolici e protestanti, hanno preso in esame il significato del fenomeno pentecostale e carismatico per il rinnovamento della dottrina dello Spirito Santo .\nTutto questo ci interessa, in questo momento, solo dal punto di vista della conoscenza di Cristo. Quale conoscenza di Cristo va emergendo in questa nuova atmosfera spirituale e teologica? Il fatto più significativo non è la scoperta di nuove prospettive e nuove metodologie suggerite dalla filosofia del momento (strutturalismo, analisi linguistica ecc.), ma è la riscoperta di un dato biblico elementare: che Gesù Cristo è il Signore! La signoria di Cristo è un mondo nuovo nel quale si entra solo “per opera dello Spirito Santo”.\nSan Paolo parla di una conoscenza di Cristo di grado “superiore”, o, addirittura, “sublime”, che consiste nel conoscerlo e proclamarlo proprio “Signore” (cf. Fil 3, 8). È la proclamazione che, unita alla fede nella risurrezione di Cristo, fa di una persona un salvato: “Se con la tua bocca proclamerai: ‘Gesú è il signore!’, e con il cuore crederai che Dio lo ha risuscitato dai morti, sarai salvo” (Rom 10,9). Ora questa conoscenza è resa possibile solo dallo Spirito Santo: “Nessuno può dire: ‘Gesù è il Signore!’, se non sotto l’azione dello Spirito Santo” (1 Cor 12, 3). Ognuno, naturalmente, può dire con le labbra quelle parole, anche senza lo Spirito Santo, ma non sarebbe allora la cosa grande che abbiamo appena detto; non farebbe della persona un salvato.\nCosa c’è di speciale in questa affermazione da renderla così decisiva? Si può spiegare la cosa da diversi punti di vista, oggettivi o soggettivi. La forza oggettiva della frase: “Gesù è il Signore” sta nel fatto che essa rende presente la storia e in particolare il mistero pasquale. È la conclusione che scaturisce da due eventi: Cristo è morto per i nostri peccati; è risorto per la nostra giustificazione; perciò è il Signore. “Per questo infatti Cristo è morto ed è ritornato alla vita: per essere il Signore dei morti e dei vivi” (Rom 14,9). Gli eventi che l’hanno preparata si sono come racchiusi in questa conclusione e in essa si rendono presenti e operanti. In questo caso la parola è davvero “la casa dell’essere” . La proclamazione: “Gesù è il Signore” è il seme da cui si è sviluppato tutto il kerigma e l’annuncio cristiano successivo.\nDal punto di vista soggettivo – cioè per quello che dipende da noi – la forza di quella proclamazione sta nel fatto che essa suppone anche una decisione. Chi la pronuncia decide del senso della sua vita. È come se dicesse: “Tu sei il mio Signore; io mi sottometto a te, io ti riconosco liberamente come il mio salvatore, il mio capo, il mio maestro, colui che ha tutti i diritti su di me”. Io appartengo a te più che a me stesso, perché tu mi hai ricomprato a caro prezzo (cf. 1 Cor 6, 19 s.).\nL’aspetto di decisione insito nella proclamazione di Gesù “Signore” assume oggi una attualità particolare. Alcuni credono che sia possibile, e anzi necessario, rinunciare alla tesi della unicità di Cristo, per favorire il dialogo tra le varie religioni. Ora proclamare Gesù “Signore” significa proprio proclamare la sua unicità. Non per nulla l’articolo ci fa dire: “Credo in un solo Signore Gesù Cristo”. San Paolo scrive:\n“E in realtà, anche se vi sono cosiddetti dèi, sia nel cielo sia sulla terra, e difatti ci sono molti dei e molti signori, per noi c’è un solo Dio, il Padre, dal quale tutto proviene e noi siamo per lui; e un solo Signore Gesù Cristo, in virtù del quale esistono tutte le cose e noi esistiamo per lui” (1 Cor 8, 5-6).\nL’Apostolo scriveva queste parole nel momento in cui la fede cristiana si affacciava, piccola e appena nata, su un mondo dominato da culti e religioni potenti e prestigiose. Il coraggio che occorre oggi per credere che Gesù è “l’unico Signore” è nulla in confronto a quello che occorreva allora. Ma il “potere dello Spirito” non è concesso se non a chi proclama Gesù Signore, in questa accezione forte delle origini. È un dato di esperienza. Solo dopo che un teologo o un annunciatore ha deciso di scommettere tutto su Gesù Cristo “unico Signore”, ma proprio tutto, anche a costo di essere “scacciato dalla sinagoga”, solo allora fa l’esperienza di una certezza e di un potere nuovi nella sua vita.\n4. Dal Gesú “personaggio” al Gesú “persona”.\nQuesta riscoperta luminosa di Gesù come Signore è, dicevo, la novità e la grazia che Dio sta accordando, nei nostri tempi, alla sua Chiesa. Io mi sono accorto che quando interrogavo la Tradizione su tutti gli altri temi e parole della Scrittura, le testimonianze dei Padri si affollavano alla mente; quando ho provavo a interrogarla su questo punto, essa restava pressoché muta. Già nel III secolo, il titolo di Signore non è più compreso nel suo significato kerigmatico; fuori dell’ambito religioso ebraico, esso non era così significativo da esprimere a sufficienza l’unicità di Cristo. Origene considera “Signore” (Kyrios) il titolo proprio di chi è ancora allo stadio del timore; ad esso corrisponde, secondo lui, il titolo di “servo”, mentre a “Maestro” corrisponde quello di “discepolo” e di amico .\nSi continua certamente a parlare di Gesù “Signore”, ma esso è diventato un nome di Cristo come gli altri, anzi più spesso uno degli elementi del nome completo di Cristo: “Nostro Signore Gesù Cristo”. Ma un conto è dire: “Nostro Signore Gesú Cristo” e un altro dire: “Gesú Cristo è il nostro Signore!”. Un indice di questo cambiamento è il modo in cui veniva tradotto nella Volgata il testo di Filippesi 2,11: “Omnis lingua confiteatur quia Dominus noster Iesus Christus in gloria est Dei Patris”, “Ogni lingua proclami che il Signore nostro Gesù Cristo è nella gloria di Dio Padre”. Ma un conto è dire “nostro Signore Gesù Cristo è nella gloria di Dio Padre” e un altro dire: “Gesù Cristo è il nostro Signore, a gloria di Dio Padre”. In questo modo, che è quello delle traduzioni oggi in atto, non si pronuncia soltanto un nome, ma si fa una professione di fede.\nDove sta, in tutto ciò, il salto qualitativo che lo Spirito Santo ci fa fare nella conoscenza di Cristo? Sta nel fatto che la proclamazione di Gesù Signore è la porta che immette alla conoscenza del Cristo risorto e vivo! Non più un Cristo personaggio, ma persona; non più un insieme di tesi, di dogmi (e di corrispettive eresie), non più solo oggetto di culto e di memoria, fosse pure quella liturgica ed eucaristica, ma persona vivente e sempre presente nello Spirito.\nQuesta conoscenza spirituale ed esistenziale di Gesù come Signore, non induce a trascurare la conoscenza oggettiva, dommatica ed ecclesiale di Cristo, ma la rivitalizza. Grazie allo Spirito Santo, dice sant’Ireneo, la verità rivelata, “come un deposito prezioso contenuto in un vaso di valore, ringiovanisce sempre e fa ringiovanire anche il vaso che la contiene” . A uno di questi dogmi, quello che costituisce la seconda parte del nostro articolo del credo: “generato, non creato, della stessa sostanza del Padre”, dedicheremo, a Dio piacendo, la nostra prossima meditazione.\nNon saprei indicare una risoluzione pratica da prendere al termine di queste riflessioni migliore di quella che si legge all’inizio dell’Esortazione apostolica di papa Francesco Evangelii gaudium:\n“Invito ogni cristiano, in qualsiasi luogo e situazione si trovi, a rinnovare oggi stesso il suo incontro personale con Gesù Cristo o, almeno, a prendere la decisione di lasciarsi incontrare da Lui, di cercarlo ogni giorno senza sosta. Non c’è motivo per cui qualcuno possa pensare che questo invito non è per lui”.\n1.Cf. Johannes D. Zizioulas, Cristologia, pneumatologia e istituzioni ecclesiastiche: un punto di vista ortodosso, in “Cristianesimo nella storia” 2 , Bologna 1981, pp. 111-127.\n2.Cf. S. Ireneo, Contro le eresie, III, 24, 1-2.\n3.Tertulliano, La prescrizione degli eretici, 28, 1 (CC 1 p. 209).\n4.F. Melantone, Loci theologici, in Corpus Reformatorum, Brunsvigae 1854, p. 85.\n5.Ch. Wesley, Inno “Gloria a Dio, lode e amore” (Glory to God and Praise and Love).\n6.Cf. A. Schweizer, Geschichte der Leben-Jesu-Forschung, München 1966,II, pp.620 s.\n7.B. Pascal, Pensieri, 267 (ed. Brunschwicg).\n8.Cf. H. de Lubac, Eségèse médiévale, II, 2, Parigi 1964, p.79.\n9.H. de Lubac, Storia e Spirito, Roma 1971, p. 587.\n10.AA.VV, Erfahrung und Theologie des Heiligen Geistes, Monaco 1974 (trad. it. La riscoperta dello Spirito, Milano 1977); cf. anche Y. Congar, Credo nello Spirito Santo, 2, Brescia 1982, pp. 157-224; J. Moltmann, Lo Spirito della vita, Brescia 1994; M. Welker, Lo Spirito di Dio. Teologia dello Spirito Santo, Brescia 1995, p. 17.\n11.È la famosa affermazione del filosofo Martin Heidegger nella sua Lettera sull’umanismo, Adelphi, Milano 1995.\n12.Cf. Origene, Commento a Giovanni, I, 29 (SCh 120, p. 158).\n13.Cf. S. Ireneo, Contro le eresie, III, 24,1.


Barbie Hour at Vico by delpeoples (60340)\nCiao Giogio, l'immagine è buona, ma l'inglese è terribile.. Se un povero straniero legge, capisce fischi per fiaschi.. Ciao Benedetto\nCiao Papera, non mancano immagini estive in questo periodo, fatto sta che il caldo è veramente insopportabile. Buon Ferragosto anche a te. Benedetto\nBuon Ferragosto Dal Australia by delpeoples (60340)\nBye bye Spoleto by Silvio1953 (211605)\nCiao Giorgio, non hai saputo resistere a pubblicare questa foto.. Non ti annoierò con qualche workshop di soggetti simili. Saluti\nCiao Assessore, confortevole il viaggio di ritorno? Abbiamo passato bellissime giornate durante la tua visita. Il risultato di questa blue hour mi sembra perfetto, nonostante le tue insoddisfazioni riguardanti il software della macchina; certo ci sono soggetti che si prestano di più, come questo... A presto Benedetto\nCiao Anna, finalmente ti ritroviamo con i tuoi bellissimi lavori. Un messaggio che spero di ritrovata speranza..avanti così. Benedetto\nThe fountain of Villa Annoni by lousat (133243)\nCiao Luciano, torni a Cuggiono dopo tante trasferte! E in più con un Bianco e Nero assai lontano dalle tue corde. C'e' da apprezzare la tua sperimaentazione nell'ottimo scatto e nel taglio particolare. Buon ferragosto. Benedetto\nCiao Bobo, la natura è sempre fonte di ispirazione. E' bello viaggiare furi dai percorsi turistici alla ricerca di posti ancora selvaggi e incontaminati.. Ti auguro un buon ferragosto e anche alla tua famiglia. A presto Benedetto


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Se non siete tenuti a pagare nulla allora tanto meglio.\nSono appassionato di ciò che faccio, mi da piacere e ed è una grande soddisfazione per me aiutare persone come voi, persone a cui il Fisco chiede di versare tasse in realtà non dovute.\nÈ un piacere vedere un mio cliente tirare un sospiro di sollievo quando gli dico che non deve pagare le tasse, che siamo usciti vittoriosi nei confronti del Fisco. Spesso l’emozione è tale che alcuni non riescono a trattenere qualche lacrima di felicità. È un’esperienza molto bella.\nGli ispettori del fisco non sempre hanno ragione. Infatti spesso il fisco ci chiede di pagare più tasse di quanto sia giusto pagare.\nPer questo sono in grado di annullare le Liquidazioni delle imposte e le Sanzioni derivanti da controlli e ispezioni fiscali.\nVolete liberarvi dei debiti con il Fisco? Sarò lieto di aiutarvi.\nDitemi cosa è accaduto e vi dirò cosa potete fare.\nVoglio però chiedervi un favore, non sentitevi in colpa.\nSolo perché il Fisco afferma che non avete pagato determinate tasse o imposte e vi chiede adesso di pagarle non sempre significa che siete tenuti a pagarle. Le cose non stanno sempre così.\nLa Legge deve essere rispettata. Dovete ovviamente rispettare la legge ma anche il Fisco deve rispettarla. E vi dirò una cosa che forse nessuno vi ha mai detto: «Il Fisco non sempre rispetta la Legge».\nSe volete scoprire se il Fisco sta adempiendo a quelle che sono le disposizioni legali previste, contattare avvocato tributarista è un’ottima alternativa.\nIl mio lavoro consiste nel verificare che l’Ispettorato delle imposte agisca in conformità alla legge, che il Fisco sta applicando nei vostri confronti la legislazione corretta e non quella che vi porta a pagare più tasse del dovuto o quella che meglio conviene agli interessi del fisco bensì la legge più giusta per voi.\nL’Ispettorato delle imposte o il Fisco indaga su di voi, ma io indagherò sul Fisco e molte volte giungo a importanti conclusioni.\nGiungo alla conclusione che è molto comune che persone come voi per paura, senso di colpa, mancanza di esperienza o di conoscenze del diritto tributario non si difendono nei confronti del Fisco e finiscono per pagare più tasse del dovuto.\nQuello che sta succedendo a voi succede ed è successo a molti altri. E accadrà a molti altri ancora.\nNessuno vi ha mai spiegato come agire, nessuno vi ha detto che non dovevate agire in un determinato modo e adesso vi dicono che «la mancata conoscenza della legge non esime dal rispettivo adempimento».\nÈ quello che dico io al Fisco: «Anche un ispettore fiscale deve rispettare la legge. Nessuno è al di sopra della legge».\nDesiderate saperne di più circa il sistema Fiscale e delle Imposte?\nSarò felice di spiegarvi come funziona, richiedete la mia consulenza fiscale. Prenotate una consulenza con l’Avvocato Tributarista N. 1 in Spagna.\nImposte, tasse e affini possono sembrare qualcosa di molto complicato e difficile da capire, ma sono concetti come qualsiasi altro che possono essere compresi. Basta solo dedicare del tempo a studiarli. Tasse e imposte non è scienza spaziale, non è come inviare sonde sulla Luna. Basterà dedicar loro del tempo e finirete per capirli.\nHo passato più di un decennio della mia vita a studiare la legislazione riguardante tasse e imposte, e in occasione della consulenza da voi richiesta sarò in grado di rispondere a tutte le vostre domande a riguardo.\nLa consulenza potrà svolgersi online tramite videoconferenza (Skype, WhatsApp, FaceTime, Zoom, come preferite) o potrete fissare un appuntamento presso il nostro studio.\nIndipendentemente da come si svolgerà la consulenza, potete essere sicuri che riuscirete a chiarire i vostri dubbi riguardanti fisco e tasse.\nIl fatto che il Fisco vi dica che dovete pagare non significa che siete tenuti pagare. Siete tenuti a pagare solo le tasse dovute e non un centesimo di più, sempre se effettivamente esiste un debito nei confronti del fisco.\nLe tasse non sono altro che soldi, e quando si parla di soldi c’è sempre una soluzione. Chiarite tutti i vostri dubbi rivolgendovi un avvocato tributarista.\nNon restate nel dubbio e scoprite se dovete effettivamente pagare ciò che il fisco vi chiede.\nChiedete a chi è molto preparato in questo campo e riceverete una risposta professionale.\nRivolgetevi a un avvocato tributarista e richiedete la sua consulenza tramite videoconferenza o fissando un appuntamento presso il nostro studio in Spagna, come preferite.\nRiducete le vostre spese e risparmiate su tasse e imposte rivolgendovi a un avvocato tributarista. Non c’è modo più rapido per chiarire i vostri dubbi su tasse e imposte che consultare un avvocato tributarista.\n. Che tipo di avvocato sarà il consulente?\nLa consulenza avrà luogo con un avvocato tributario senior.\n. Che significa avvocato tributario?\nUn avvocato tributario è un avvocato che si occupa solo del ramo finanziario e tributario dell’avvocatura.\n. Come si svolgerà la consulenza?\nLa consulenza legale può essere effettuata tramite SKYPE e/o incontri fisici presso i nostri uffici.\n. Quali sono i settori giuridici coperti dalla consulenza?\nLa consulenza legale riguarda solo il settore giuridico finanziario e tributario.\n. Quali sono le modalità di pagamento per l’acquisto di questo servizio?\n. Il prezzo del servizio è comprensivo di IVA?\nSe applicabile, il prezzo del prodotto è comprensivo di IVA.\n. È possibile avere una consulenza legale con l’avvocato senior prima dell’acquisto del servizio?\nNo, non è possibile avere una consulenza legale prima dell’acquisto del servizio.\n. Quali sono i passaggi da seguire una volta completato l’acquisto del servizio?\nUna volta completato l’acquisto del servizio, invieremo una e-mail con tutte le informazioni sui passaggi da seguire.\n. È possibile acquistare più di una consulenza online?\nSì, è possibile acquistare più di una consulenza online con un avvocato tributarista senior.


NON BRUCIÒ SUL FUOCO E FECE I MIRACOLI DELLE SPIGHE E DELLA POLVERIERA. Ѐ IL CROCIFISSO PRODIGIOSO DELLA CATTEDRALE DI CREMA - Renato Crotti\nHome » NON BRUCIÒ SUL FUOCO E FECE I MIRACOLI DELLE SPIGHE E DELLA POLVERIERA. Ѐ IL CROCIFISSO PRODIGIOSO DELLA CATTEDRALE DI CREMA\nNON BRUCIÒ SUL FUOCO E FECE I MIRACOLI DELLE SPIGHE E DELLA POLVERIERA. Ѐ IL CROCIFISSO PRODIGIOSO DELLA CATTEDRALE DI CREMA\nCorreva l’anno 1448. La città di Crema era ancora sotto la giurisdizione del Ducato di Milano. L’alleanza con la Repubblica di Venezia avverrà successivamente. Tanto nel capoluogo lombardo quanto in città imperversavano interminabili lotte tra cremaschi Guelfi (fedeli al papa) e cremaschi Ghibellini (fedeli all’imperatore).\nQuesti ultimi, assediati e asserragliati nel Duomo, accesero un fuoco all’interno dell’edificio sacro. Per attizzarlo, utilizzarono anche il Crocifisso ligneo. Uno di loro, il bergamasco Giovanni Alchino lo buttò sopra le fiamme. «Tanto, era guelfo anche lui», disse sprezzante e irriverente. Da questo episodio scaturì il detto “Cremaschi, brusacristi”, anche se l’autore del gesto fu un bergamasco.\nAccadde in quell’occasione il prodigio tramandato nei secoli. Il Cristo ritrasse le gambe, quasi a volersi allontanare dal fuoco. Tutti ammutolirono. Anche coloro che lo avevano gettato tra le fiamme. Intimoriti dinnanzi al miracolo. Oltre a ritrarre le gambe, il Cristo, pur gettato sulle fiamme, non prese fuoco. Ancora oggi, il Cristo ligneo mantiene le gambe ritratte. Durante il restauro, negli anni Ottanta, vennero rinvenute tracce di bruciatura, a confermare l’evento.\nLa Croce miracolosa, scolpita probabilmente in Francia tra il 1250 e il 1275, è oggi custodita nell’abside della navata sinistra della Cattedrale di Crema.\nPer comprendere il clima dell’epoca, le motivazioni del gesto, l’astio tra le fazioni, la genesi di questi fatti, è necessario fare un balzo indietro nel tempo, prima dell’evento miracoloso.\nDopo la morte di Gian Galeazzo Visconti (1402) e il successivo periodo di anarchia contraddistinto dal riesplodere delle faide tra le due fazioni, a Crema si affermò la signoria locale dei Benzoni: prima con i fratelli Bartolomeo e Paolo (1403-5), poi con il loro nipote Giorgio (1402-23). Quest’ultimo, seppur insignito della nobiltà veneziana, dovette riconoscere la sovranità del duca di Milano Filippo Maria Visconti. Tramutatasi infine in guerra aperta la rivalità esistente fra i Visconti e la Serenissima Repubblica di Venezia per le mire espansionistiche nutrite da entrambi gli stati, Giorgio Benzoni riparò con la famiglia a Venezia (1423), mentre Crema ritornava sotto il diretto controllo di Milano.\nMorto Filippo Maria Visconti nel 1447, a Milano venne instaurata la Libera Repubblica Ambrosiana, che pose a capo del proprio esercito Francesco Sforza, marito di Bianca Maria (figlia di Filippo Maria Visconti).\nI veneziani, avanzando in Lombardia, cinsero d’assedio Crema che il 16 settembre 1449, disperando negli aiuti dello Sforza, si pose sotto le insegne del Leone di San Marco. Con la successiva pace di Lodi (1454), Francesco Sforza fu riconosciuto da Venezia duca di Milano mentre Bergamo, Brescia e Crema furono cedute definitivamente ai veneziani.\nIniziò così per i cremaschi il dominio della Serenissima, destinato a durare, salvo una breve interruzione nel 1509-12, fino al 1797.\nTornando al Crocifisso della Cattedrale, quanto accaduto nel 1448 non fu l’unico prodigio miracoloso.\nNel 1708 si verificò il «miracolo delle spighe». Piogge torrenziali stavano compromettendo il raccolto e il vescovo Grifoni decise di esporre il Crocifisso sull’altare maggiore. Appena fu esposto, la pioggia cessò all’istante. In chiesa e nella piazza antistante si radunò una gran folla. La notizia del prodigio fece nel volgere di poche ore il giro della diocesi e dalle campagne arrivarono a Crema migliaia di fedeli per ringraziare con preghiere la sacra scultura.\nIl mondo agricolo ricorse all’intercessione del Crocifisso anche nel 1747. I fedeli chiesero la grazia affinché cessasse una rovinosa epidemia di peste bovina. Gli animali erano l’unica “ricchezza” del mondo agricolo. La loro morte significava l’interruzione del lavoro nei campi e, per le vacche da latte, l’assenza di sostegno alimentare per le famiglie.\nPassarono meno di trent’anni e le cronache annotato di un altro intervento prodigioso.\nScrivono Sergio Meloni e Ivana Spelta nel testo “I crocifissi di cui la tradizione narra gli eventi prodigiosi” (Mimep-Docete), che il 19 agosto del 1780 avvenne il «miracolo della polveriera». Durante un violentissimo temporale un fulmine colpì la polveriera cittadina, causando un incendio che pareva inarrestabile. Lo scoppio pareva imminente e avrebbe causato danni e morti. Coloro che erano nei paraggi asserirono di aver visto dopo il fulmine l’immagine del Crocifisso sopra la polveriera avvolta dalle fiamme. Malgrado l’estensione dell’incendio, questo poté essere domato senza che le fiamme causassero la temutissima esplosione. Le velocità e facilità con cui si riuscì ad aver ragione dell’incendio furono ritenute miracolose.\nLa Cappella del Crocefisso oggi è situata a sinistra dell’altare maggiore del Duomo, decorata con affreschi che ricordano i miracoli di cui il Legno sacro fu protagonista, ancora oggi oggetto di devozione, preghiera, richiesta di intercessione da tutti i cremaschi. All’interno del Duomo di Crema, inoltre, nelle prime due colonne, ci sono raffigurate due croci patenti trilobate, di cui nessun ricercatore ha mai tentato o saputo dare un’interpretazione. Sono croci templari, oppure appartengono ad un altro ordine?\nTagCrocifisso cattedrale Crema Duomo Crema Miracoli Crocifisso Crema\n30 Luglio 2021 alle 20:52\nmi dispiace non avevo letto attengtamentge l’articolo Tutto molto chiaro ,Grazie scusa perl’inutile domanda grazie giuliana caramatti


Negozi Bally a Frosinone e provincia: orari, indirizzo e telefono - CiaoShops\nNegozi Bally a Frosinone e provincia\nStai cercando i negozi Bally a Frosinone? Se cerchi le boutique, gli stores e le attività dedicate alla vendita delle creazioni Bally e di altre marche simili, questo sito è proprio quello che ti serve! Questa pagina ospita l'elenco dei negozi della zona di Frosinone che hanno a disposizione ciò che cerchi; per ogni struttura troverai dettagli utili come orari, aperture domenicali e straordinarie, indirizzo, telefono e altri contatti.\nSe poi il negozio Bally si trova in un Centro Commerciale di Frosinone e provincia, CiaoShops ti fornisce informazioni anche sullo Shopping Center, gli altri brand che puoi trovare, indicazioni utili, mappe e giorni di apertura. Tutte queste informazioni sono a tua completa disposizione, gratis e senza chiederti niente in cambio!\nInoltre su questo sito potrai scoprire tante novità e articoli sulla moda, sullo shopping e sui negozi Bally a Frosinone\nEcco l'elenco dei negozi Bally a Frosinone e provincia\nElenco negozi Bally a Frosinone: tutti i punti vendita in città\nBally nelle altre province\nBally a Roma e provincia


Home Shop Handmade Amigurumi Il mio vicino Totoro handmade\nAmigurumi Il mio vicino Totoro handmade\nAmigurumi Catrina messicana handmade €25,00\nMarca: Antro degli Incanti Categoria: Handmade\tTags: amigurumi, crochet, fatto a mano, geek, giappone, handmade, hayo miyazaki, il mio vicino totoro, japan, kawaii, lana acrilica, nerd, peluche, plush, pupazzo, studio ghibli, totoro, wool\nDal capolavoro anime del maestro Hayo Miyazaki “Il mio vicino Totoro” nasce questa versione amigurumi di Totoro.\nInteramente realizzato a mano in lana acrilica, questo pupazzo imbottito è alto 26 cm e ha occhi di sicurezza adatti anche ai bambini più piccoli.\nUn pezzo da collezione per tutti gli amanti dello Studio Ghibli!\nRecensisci per primo “Amigurumi Il mio vicino Totoro handmade” Annulla risposta\nPochette nera lavorata a maglia\nPochette nera con pizzo\nBorsa nera realizzata interamente a mano, 100% cotone con tecnica lavoro a maglia, foderata in pannolenci bordeaux e irrigidita con rete.\nRifinita con pizzo nero e catenina argentata come tracolla, perfetta sia per tutti i giorni che per occasioni speciali.\nI nostri prodotti sono cuciti e rifiniti interamente a mano.\nPossibilità di richiesta di altri colori su commissione.\nBambola Carlotta handmade in stoffa e pannolenci con vestitini all’uncinetto\nCarlotta è una bambola interamente cucita a mano, con il corpo di pannolenci, vestitini realizzati all’uncinetto e capelli rossi sintetici.\nOrecchini arancioni con perline uncinetto\nColore: arancione con perline bianche\nSet regalo cappellino baby unisex con orecchie e conglietto amigurumi 0-3 mesi


Come disdire, annullare o cambiare l'abbonamento su Disney+\nHome Guide Come disdire, annullare o cambiare l’abbonamento su Disney+\nDisney+ è la piattaforma di contenuti in streaming che raccoglie il meglio dei contenuti Disney, Marvel, Pixar, Star Wars e National Geographic.\nCon un catalogo di migliaia di film d’animazione, serie TV e documentari, Disney+ è un servizio che Netflix e Amazon Prime Video dovrebbero temere davvero. Come gli altri concorrenti, Disney+ offre la fruizione gratuita di una settimana di servizio, così da poterlo testare. Non vi saranno addebitati costi durante questo periodo, e arrivati alla fine della settimana di prova, avrete due scelte: continuare ad usufruire dei servizi Disney+ oppure cancellare il vostro abbonamento.\nSia che abbiate deciso di continuare la visione su Disney+, pagando per un piano di abbonamento mensile o annuale, sia che invece vogliate disdire Disney Plus, la nostra guida vi risulterà molto utile.\nSe deciderete di disattivare Disney Plus durante il periodo di prova gratuito, potrete continuare a guardare i contenuti Disney+ per il resto dei giorni rimanenti.\nL’abbonamento a Disney Plus può essere annullato sia da iPhone/iPad, se avete effettuato l’acquisto in-app, sia tramite il sito web ufficiale.\nIn questa guida vi spieghiamo dettagliatamente entrambe le procedure.\nCome disattivare Disney+ da iPhone/iPad\nCome accennato poco fa, questa procedura è valida solo se avete acquistato l’abbonamento Disney Plus dall’app ufficiale. In caso contrario, entrando in quella impostazione non vi troverete l’abbonamento in questione. Ora, se questo è il vostro caso, vediamo come cambiare il piano di abbonamento:\nApri le Impostazioni e clicca sul tuo nome Profilo\nClicca su Disney+\nSeleziona Cancella Abbonamento e segui le istruzioni\nCome disdire Disney+ dal sito Disney\nSe siete comodi a gestire l’abbonamento Disney Plus dal sito o non vi siete abbonati a Disney Plus dall’app, la procedura per annullare l’abbonamento è altrettanto semplice. Seguendo questi passaggi cancellerete l’abbonamento che, come giusto che sia, andrà in scadenza senza rinnovo automatico. Questo significa che potrete godere del catalogo Disney+ fino a scadenza.\nAccedere al sito ufficiale Disney+;\nCliccare sull’immagine del proprio profilo e poi su Account;\nAll’interno di questa finestra vi trovate tutti i dettagli del vostro abbonamento, cliccate su Dati di fatturazione;\nArrivati a questa videata, cliccate su Modifica i dati di pagamento;\nCancellare l’account Disney Plus\nSe dopo aver disdetto l’abbonamento, volete anche cancellare l’account Disney+, potete seguire la nostra guida nella quale riportiamo tutti i passaggi: Come cancellare definitivamente l’account Disney+\nPotrebbe interessarti: Disney+: cos’é, quanto costa, catalogo, dispositivi compatibili\nArticolo precedenteLe offerte per il weekend di MediaWorld: ecco la nostra selezione\nArticolo successivoTrony rinnova il catalogo offerte: c’è di tutto, tempo fino al 10 aprile


David di Donatello: il miglior film è "Anime Nere" | Sky TG24\nspettacolo 12 giugno 2015\nDavid di Donatello: il miglior film è "Anime Nere"\nLa pellicola di Francesco Munzi ha vinto altre 8 statuette: miglior regista, canzone originale, produttore, fonico di presa diretta, fotografia, montatore, sceneggiatura e musicista. Margherita Buy miglior attrice, Elio Germano miglior attore\nIn un David di Donatello con l'ingombrante presenza di Quentin Tarantino, Il piccolo grande film Anime nere di Francesco Munzi, che scava nelle radici della 'ndrangheta sbanca e si porta a casa nove statuette (miglior film, regista, canzone originale, produttore, fonico di presa diretta, fotografia, montatore, sceneggiatura, musicista). (Qui tutti i vincitori)\nAmine Nere, la Calabria e la 'ndrangheta - Presentato al Festival di Venezia del 2014 (LE FOTO), dove ha ottenuto quattro premi e una nomination, Anime Nere è un dramma della 'ndrangheta basato su una novella di Gioacchino Criaco. E' la vicenda di tre fratelli figli di un pastore, coinvolti nella malavita dell'Aspromonte: il più giovane trafficante internazionale di droga, il secondo che vive a Milano e non accetta la vita del fratello minore ma è imprenditore grazie a denaro illecito, e il maggiore dei tre allevatore di capre che vuole continuare una vita tradizionale e onesta nella sua terra.\nMiglior attore e migliore attrice: Germano e Buy - Tra i premiati, Il giovane favoloso di Mario Martone che oltre al premio ad Elio Germano come miglior attore protagonista guadagna altri tre premi tecnici: miglior truccatore, acconciatore, scenografo e costumista. Infine Mia madre di Nanni Moretti (10 minuti di applausi a Cannes). vince sul fronte femminile con i David andati alla miglior attrice protagonista e non protagonista (Margherita Buy e Giulia Lazzarini).\nA portarsi a casa qualcosa è anche la divertente commedia Noi e la Giulia di Edoardo De Leo che guadagna il meritatissimo premio al miglior attore non protagonista andato a Carlo Buccirosso e il David Giovani a dimostrazione della sua capacità di conquistare anche un pubblico giovane.\nConduzione calibrata di Tullio Solenghi che ha gestito la serata e anche l'ingombrante presenza di Quentin Tarantino che, dopo aver ritirato due premi per Pulp Fiction (miglior film straniero 1995) e per Django Unchained (miglior film straniero 2013) ha definito il suo stile: "Una combinazione malsana di violenza terribile, sangue e comicità. Ci vuole questo per essere davvero un film alla Tarantino. Io unisco queste due cose". Vestito all black, il regista ha più volte fatto il segno di vittoria verso il pubblico mimando il balletto di John Travolta in Pulp fiction.\nCommozione durante la cerimonia - Momenti commoventi ce ne sono stati diversi durante la serata. Sicuramente quando sono scorse le immagini, con tanto di dedica, degli artisti scomparsi ultimamente: Virna Lisi, Manuel De Sica, Monica Scattini, Giorgio Faletti, Manrico Gammarota, Anita Ekberg, Claudio Caligaris, Giacomo Furia, Callisto Cosulich e Francesco Rosi. Ma anche quando hanno ricevuto i premi le due donne di Mia madre, Giulia Lazzarini (che si e' visibilmente commossa dicendo "bisogna sempre essere sorpresi nella vita, se no ci si annoia") e Margherita Buy mentre Nanni Moretti ha accompagnato le due premiazioni con gli occhi lucidi.\nAl Ragazzo invisibile di Gabriele Salvatores vanno solo gli effetti speciali mentre Se Dio vuole vince con Edoardo Falcone, miglior regista esordiente. Infine, Belluscone una storia siciliana di Franco Maresco è risultato il miglior documentario di lungometraggio e Birdman di Alejandro Gonzales è invece risultato il miglior film straniero.\ntg24 film spettacolo david di donatello 2015 francesco munzi cinema anime nere


Ti trovi qui: Home / Tendenze / Pantone: il colore per il 2014 è Radiant Orchid!\nDopo Emerald e Tangerine Tango, gli osservatori di Pantone hanno deciso che il colore per il 2014 è Radiant Orchid. Si tratta di un viola rosato. E’ un colore vivace ed invitante, ha un tocco caldo che si adatta a quasi tutte le tonalità di pelle. E’ ideale per smalti e rossetti.\nIn perfetto contrasto con il verde smeraldo, il Radiant Orchid è un colore sfumato che dona creatività ed ingegno.\nPer il prossimo anno quindi tutto dagli abiti ai complementi d’arredo si vestiranno di questo nuovo colore. Le donne amano seguire la moda ed il colore del momento e soprattutto amano tutto ciò che deriva dal rosa.\nNelle collezioni moda della primavera 2014 quindi ci sarà una preponderanza di rosa e viola. Le più grandi maison creeranno abiti,accessori e make up in queste tendenze.\nMa come fa Pantone a stabilire quale sarà il colore dell’anno? Pantone, che ha sede a Washington DC, ogni anno fa dei sondaggi a livello industriale, nella moda, contatta i più grandi designer di tutto il mondo così come i produttori e venditori, chiedendo loro quali colori prevedono di utilizzare nelle prossime stagioni. Pantone ha poi un comitato di esperti di colore che sulla base delle indagini decide quale sarà il colore dell’anno.\nPer il 2014 Pantone, dopo il grande successo di Emerald, propone una tonalità calda, che sicuramente sarà molto amata dalle donne. Radiant Orchid è l’opposto nella tavola dei colori rispetto ad Emerald e questo sottolinea come le due tonalità staranno bene anche abbinate. E così via libera a macchine del caffè, lenzuola, coperte, sedie, complementi d’arredo e tutto ciò che vi viene in mente. Sephora per esempio sta già pensando a nuovi smalti e nuovi rossetti declinati in questo colore.\nMa il Radiant Orchid lo troveremo anche negli abiti maschili. Cravatte, camicie, t-shirt e perchè no anche pantaloni vestiranno questo colore magari unito o sfumato in qualche altra tinta.\nNel 2014 quindi tutto si vestirà di Radiant Orchid. Via libera anche alla fantasia di abbinarlo con altre tonalità per creare look sempre nuovi ed originali. Le donne sicuramente lo ameranno ma molto probabilmente avrà un successo enorme anche tra gli uomini, specialmente tra i più giovani e tra quelli di mentalità più aperta e moderna.\nRadiant orchid è sicuramente un colore molto femminile che donerà a tutte. Avrà un indiscusso e grandissimo successo e potrà vestire praticamente tutto.\nE voi siete pronte a vestirvi in questa nuance? Cosa ne pensate di radiant orchid?


Storia e vita missionaria - tutti i libri della collana Storia e vita missionaria, Emi - Librerie Università Cattolica del Sacro Cuore\nEmi: Storia e vita missionaria\nVirtù apostoliche. Lettere ai missionari\ndi Paolo Manna\nLe "lettere ai missionari" di padre Paolo Manna, Superiore generale del Pime (1924-1934), trattano delle "virtù apostoliche" indispensabili a tutti quelli ce si consacrano alla missione della Chiesa. Pubblicate in tre edizioni per il pubblico (1943, 1955, 1964), sono un vero trattato di spiritualità della missione maturato nell'esperienza sul campo e rappresentano un classico della letteratura missionaria dei tempi moderni. La presente edizione è la prima integrale delle 23 lettere, con note critiche e indici dei nomi e dei contenuti. Si raccomanda come libro di lettura e di meditazione sulla "spiritualità missionaria.\nFatto per andare lontano. Clemente Vismara, missionario e beato (1897-1988)\ndi Cesare Mencattini\n"Il settantesimo anniversario della morte di padre Cesare Mencattini, missionario in Cina, è un occasione significativa anche per questa Chiesa diocesana che gli dette i natali e gli comunicò il dono della fede. La pubblicazione delle sue lettere ci fa scoprire un tesoro. Offre alla nostra generazione di cristiani, talvolta incerta e spesso rassegnata alle logiche prevalenti dei media, il senso della speranza e la voglia di riprendere il cammino... Padre Cesare partì dalla nostra terra, in semplicità e umiltà, forte delle certezze del Vangelo e reso coraggioso dalla volontà di portare la salvezza a popoli che non avevano mai sentito neppure parlare di Gesù di Nazaret. Tutta la sua vita à la testimonianza di una persona consapevole che solo il Cristo può rendere felice il cuore dell'uomo e che, pertanto, vale la pena di spendersi totalmente, fino a morire, per offrire a tutti questa possibilità. In questo spendersi fino alla morte padre Cesare ha la piena consapevolezza di essere il volto della Chiesa. Vogliamo rendere grazie a Dio per il dono che ci ha fatto nella persona di padre Cesare, che - secondo un espressione paolina - ha "dipinto al vivo il volto di Gesù" rendendone visibile la gloria sulla terra." (Dalla prefazione dell'Arcivescovo Riccardo Fontana, Vescovo di Arezzo-Cortona-Sansepolcro)\nMissione Bengala. I 155 anni del Pime in India e Bangladesh\nA quasi 60 anni dalla sua fondazione (1° ottobre 1949), la Repubblica Popolare Cinese è aperta alla modernizzazione e al liber\nMissione Birmania 1867-2007. I 140 anni del Pime in Myanmar


Bikini o intero? - Blog Boccadamo\nModa / News Boccadamo / Viaggi\nE’ arrivato il momento dell’anno che tutte aspettiamo con ansia e con timore: la scelta del costume da bagno per l’estate 2020! E per sfatare la paura delle donne da prova costume, non c’è niente di meglio dello shopping!\nBikini o intero? Questa è l’eterna lotta che affligge chi vuole indossare qualcosa che esalti le proprie forme ma anche di tendenza, di ricercato e di cool.\nSe i bikini sono spesso soggetti alle tendenze del momento, il costume intero, magari classico e nero, è sempre una scelta azzeccata per una donna. E’ sensuale e versatile se usato come costume intero al mare o come top di sera, durante le feste in spiaggia.\nE se il nero non è nelle vostre corde e anche l’armocromia-test ti ha suggerito i tuoi colori ideali, via libera a tutte le tonalità.\nPer essere in linea con i colori moda primavera estate 2020, scegliete tinte eleganti e femminili, il rosa in particolare , che è stato declinato in molte sfumature, dal cipria al carne fino a quello più acceso e intenso.\nE se volete essere più audaci e fashion, opta per le stampe, l’intramontabile animalier, la print bandana e le classiche righe.\nVia libera ai colori e alle stampe anche sui costumi interi, su modelli sgambati e con dettagli di zip e lacci.\nE se l’anno scorso la parola d’ordine era slip a vita alta e mood vintage, quest’anno torna lo stile sporty chic.\nI reggiseni olimpionici li indossiamo solitamente come parte integrante del nostro abbigliamento in palestra fashion e comodo, ma possiamo sfoggiarli anche sotto l’ombrellone. I costumi da bagno sportivi sono infatti tra i pià desiderati dell’estate 2020.\nLa particolarità sta proprio nel top, che è molto accollato e incrociato sul retro. È l’ideale per chi pratica sport in acqua o semplicemente per chi adora questo mood.\nE ora che abbiamo il costume giusto, tutti in spiaggia!\nBikinicostume da bagnoestateFashionidee modaVacanze


Malik Jackson a Philly | NFL Football Italia\n16 Marzo 2019 Matteo Barbera Free-Agency, Giocatori, Philadelphia Eagles 0\nPochi giorni dopo essere stato rilasciato dai Jacksonville Jaguar, Malik Jackson ha già una nuova squadra.\nI Philadelphia Eagles hanno firmato il ventinovenne Jackson per un accordo triennale del valore di $ 30 milioni.\nDal 2016 al 2017 a Jacksonville, per lui è stato un periodo produttivo in cui ha iniziato 32 partite e ha totalizzato 14,5 sack. Nel 2018, Jackson è apparso in tutte e 16 le partite di cui 10 da titolare.\nL’arrivo di Jackson a Philadelphia fornisce agli Eagles un potenziale punto di partenza per una difesa che cerca di migliorare da una stagione del 2018 che ha visto il proprio reparto difensivo al 23° posto nella classifica generale.


dove acquistare online Dildo Realistico strap-on-me taglia L 19 cm di strap-on-me a prezzi ottimi, solo 53,20 €\nTaglia Viola Nero Carne\nSTRAP-ON-ME SOFT DILDO REALISTICO VIOLAStrap-On-Me presenta la sua nuova collezione di dildo: il Soft Realistic! Un design realistico per sensazioni ancora più intense. Con la sua testa definita, venature realistiche e palline testurizzate, questo nuovo strap-on imita la natura alla perfezione per raggiungere nuovi livelli di piacere. Qualità ed ergonomia sono i tratti distintivi di Strap-On-Me. Albero flessibile Vene realistiche Silicone morbido al tatto Forte ventosa Lubrificante a base d'acqua Compatibile con l'imbracatura Sicuro per il sesso anale e il peggingDai un'occhiata alle nuove harnass Strap-On-Me, compatibili con questo dildo strap-on\n1. Prima del primo utilizzo, lava il tuo dildo con acqua e sapone.\n2. Per più divertimento, applicare una generosa quantità di lubrificante a base d'acqua prima e durante l'uso.\n3. I nostri dildo sono impermeabili al 100%, spruzzare un detergente intimo su tutta la superficie e sciacquare con acqua pulita prima di lasciarlo asciugare.\nDimensione:19 cm (lunghezza totale) – 14,5 cm (lunghezza inseribile) x ø 4,1 cm\nFallo Realistico in TPR Con Ventosa Alex 28 cm\nDildo con testicoli in puro silicone, chokolate 17 cm\nPrezzo di listino 46,00 € -10% Prezzo 41,40 €\nMark Dong 7,5 Inch Beige\nFallo Realistico Con Ventosa SilexD 8 Carne\nPrezzo di listino 34,00 € -10% Prezzo 30,60 €\nFallo Realistico in TPR Con Ventosa Johnson 22 cm


Appello alle forze politiche e sociali: il sostegno del Presidente Ciaccheri - Tutti per Roma. Roma per tutti\nHome News Appello alle forze politiche e sociali: il sostegno del Presidente Ciaccheri\nAppello alle forze politiche e sociali: il sostegno del Presidente Ciaccheri\nCi scrive Amedeo Ciaccheri presidente dell’VIII municipio, a proposito del nostro Appello. “L’attenzione che il vostro sintetico e profondo appello dedica al prossimo futuro della nostra città rappresenta un richiamo che non può lasciare indifferenti. Lo sostengo e aderisco convinto che il prossimo futuro per Roma rappresenti un orizzonte che solo una comunità coesa potrà affrontare.”\nMolte le adesioni, ma soprattutto le iniziative che iniziano a prendere forma per prepararci al rinnovo dell’amministrazione capitolina. Un ulteriore riconoscimento per la nostra iniziativa che, proprio perchè si muove in anticipo e raccoglie le richieste di molti cittadini, può sollecitare riflessioni e approfondimenti in vista della prossima scadenza elettorale di giugno 2021. Una vera opportunità, dal cui esito potrebbe dipendere un effettivo cambiamento di passo per tutta la città.\nTurismo, crisi del settore


Scuola, il francobollo diventa un «mediatore didattico» | RomaSette\nProgetto per tre classi di primarie curato da Djana Isufaj, docente di religione e delegata nazionale per la filatelia nelle scuole. «Educa a ordine e responsabilità»\nNegli ultimi dieci anni, nel contesto del progetto “Filatelia e scuola”, Djana Isufaj, docente di religione cattolica della diocesi di Roma, ha fatto del francobollo un «mediatore didattico», riconoscendolo strumento adeguato «per rispondere pienamente alle finalità educative e di alfabetizzazione culturale della scuola». L’insegnante di origine albanese, dal 2010 titolare della cattedra all’istituto comprensivo Piazza De Cupis, a Tor Sapienza, avvicina i bambini della scuola primaria a un mondo che nell’immaginario collettivo è legato al passato e a un modello di comunicazione superato e perduto. «Il francobollo – spiega Isufaj, che è delegata nazionale per la filatelia nelle scuole -, consente di conoscere, scoprire e condividere e poi educa all’ordine, alla responsabilità e al senso estetico». Di più, la proposta rivolta agli alunni delle classi terza, quarta e quinta «stimola le modalità di apprendimento circa il saper fare e il saper pensare», semplificando l’acquisizione di contenuti trasversali quali quelli «religiosi, artistici, storici, scientifici e geografici», migliorando insieme «le relazioni affettive ed emotive tra persone di etnie, religioni e culture differenti».\nLa chiave è dunque quella della interdisciplinarietà e della multiculturalità, al fine di «favorire una autentica cultura di pace», sottolinea ancora la docente illustrando il percorso triennale che integra il normale svolgimento delle lezioni, in piena sintonia con gli obiettivi formativi previsti dalle Indicazioni nazionali per il curriculo della scuola primaria. Con le classi terze Isufaj lavora sul tema della comunicazione nella tradizione di un popolo, «a partire dai segnali di fumo per arrivare alle nuove e moderne tecnologie», valorizzando gli strumenti e le tecniche della scrittura, «come quelle legate al papiro», esemplifica, per focalizzarsi poi «sul ruolo del messaggero nella Bibbia». L’anno successivo i francobolli, forniti ai bambini insieme a un apposito kit filatelico dalla docente grazie alla collaborazione con enti filatelici e con il Comparto Poste Italiane-Filatelia, veicolano la scoperta «dei diversi paesaggi geografici ma anche dei luoghi turistici d’Italia». Ancora, spazio alla «filatelia religiosa – racconta Isufaj -: attraverso le immagini dei francobolli si ricostruiscono le parabole di Gesù e le tappe della Via Crucis».\nRispetto alla Passione trattata con questi «speciali mediatori didattici», l’insegnante ricorda con emozione l’esperienza vissuta nel 2012 con i pazienti dell’Ospedale Bambino Gesù, dove prestava servizio in 9 reparti per quell’anno scolastico. «Ai piccoli malati, abituati a portare la loro personale croce, la filatelia ha permesso di rileggere la Via Crucis attraverso i colori dell’arte». Il progetto si conclude con gli alunni del quinto anno che «con serie dedicate di francobolli trattano dal monachesimo alle grandi religioni – ancora le parole di Isufaj -, affrontando inoltre tematiche specifiche legate ad esempio al Giorno della memoria o all’Olocausto». Ogni anno, poi, viene realizzata una mostra con i lavori prodotti dai bambini, rivolta «ai genitori e fruibile per un intero mese nei locali della scuola».\ndjana isufajfilatelia e cuolaistituto piazza de cupisvetrina\nPresto beata suor Laura Mainetti


Genovese mette in vendita la quota in Prima Assicurazioni. Tra gli Interessati Permira, Carlyle e Softbank - BeBeez\nGenovese mette in vendita la quota in Prima Assicurazioni. Tra gli Interessati Permira, Carlyle e Softbank\nE’ in vendita la quota nella insurtech italiana Prima Assicurazioni spa del suo cofondatore Alberto Genovese, uno dei principali imprenditori nel settore digitale in Italia, passato dalle startup al carcere lo scorso novembre a seguito delle numerose accuse di violenza sessuale. Lo riferisce Il Sole 24 Ore, secondo il quale sarebbe stato affidato un incarico alla banca d’affari Vitale & Associati e un mandato al professore Angelo Provasoli per una valutazione della quota in Prima Assicurazioni dello startupper.\nFondata nel 2014 da Alberto Genovese e Teodoro D’Ambrosio (cofondatore di TA Ventures), oggi il capitale della scaleup è controllato al 58,31% da First Technologies Holding spa (la ex Alberto Genovese Technologies, a sua volta controllata all’80% da Genovese e partecipata al 16% da D’Ambrosio), con Goldman Sachs Private Capital Investing e il fondo Tactical Opportunities di Blackstone che possiedono oggi poco meno del 40% del capitale, da quando nell’ottobre 2018 avevano sottoscritto un mega-round di investimento da 100 milioni di euro (si veda altro articolo di BeBeez). Il resto del capitale fa capo ad azionisti minori e ai manager, tra i quali il direttore generale George Ottathycal (ex partner di BCG) con l’1,78%\nUna valutazione della società al momento non è circolata, ma c’è da immaginare che sarà ben più elevata dei 238 milioni di euro in base ai quali i due fondi avevano sottoscritto il 41,2% per 100 milioni e più elevata dei 300 -400 milioni di euro di cui si parlava mesi fa. Il 2020 si è chiuso infatti con premi lordi pari a circa 290 milioni di euro da oltre un milione di clienti, più del doppio dei poco più di 131 milioni di premi del 2019, quando già erano cresciuti del 71% dai circa 77 milioni del 2018 (si veda altro articolo di BeBeez).\nSe solo si mantenesse lo stesso multiplo tra premi e valore dell’equity utilizzata a fine 2018, si arriverebbe a quasi 900 milioni di euro. Ma, tenuto conto del fatto che si tratta di fintech, non ci sarebbe da stupirsi se la valutazione fosse ancora più alta. In ogni caso staremmo già parlando del primo unicorno italiano, visto che 900 milioni di euro ben superano la soglia di un miliardo di dollari, cifra che classifica appunto l’ingresso nel club.\nTra i possibili interessati a entrare in Prima Assicurazioni si dice ci siano ora i private equity Permira e Carlyle e il colosso giapponese Softbank (direttamente o attraverso il suo fondo tecnologico Vision fund) e la Silicon Valley Bank. Quest’ultima è il maggiore istituto di credito della Silicon Valley, fa parte di SVB Financial Group e finora ha finanziato oltre 30 mila startup.\nPrima Assicurazioni è un’agenzia assicurativa online nata con l’obiettivo di semplificare il mondo delle polizze auto e rendere più immediata l’interazione quotidiana tra cliente e agenzia. La società è specializzata nella distribuzione di polizze Rc auto, moto e furgoni ed è regolarmente iscritta al Registro Unico degli Intermediari dell’Ivass.\nGenovese, ex direttore della sezione motori e new business di eBay Italia, ha fondato anche la piattaforma di vendita auto online BrumBrum e il comparatore online di assicurazioni Facile.it . Inoltre nel 2020 Genovese ha partecipato ai round di: Jobtech, prima agenzia del lavoro digitale, Tramundi, travel company digitale, Mirta, piattaforma di e-commerce dedicata agli artigiani del made in Italy e Zappyrent, startup che ha l’obiettivo di rendere semplice ed economico affittare un appartamento o una stanza.\nTags: Alberto GenoveseCarlyleItaliaPermiraPrima Assicurazioniprivate equity


Giovani di Parola - Commento al Vangelo del 25 Febbraio 2021 -\nHome Vangelo del Giorno Giovani di Parola – Commento al Vangelo del 25 Febbraio 2021\nChiedere è innanzitutto un atto di umiltà, significa riconoscere che solo con le nostre forze non siamo in grado di affrontare le difficoltà della vita. Quindi, per andare avanti, abbiamo bisogno dell’aiuto di Dio, il quale come un buon padre che conosce ciascuno dei suoi figli sa bene cosa ci manca, ma preferisce aspettare che siamo noi a chiedere.\nIn piena libertà, infatti, deve maturare nel cuore della sua creatura la consapevolezza di non poter fare a meno dell’amore infinito del Padre. Perché, allora, spesso non vediamo esaudite le nostre preghiere? Forse perché non formuliamo la nostra richiesta come se ci stessimo rivolgendo ad un padre, ma come se parlassimo ad un factotum, ad un “genio della lampada”.\nOppure perché ciò che chiediamo non è il nostro bene. La terapia, che guarisce una ferita o una malattia, spesso è amara e, a volte, persino dolorosa. La sperimentazione dello stato di necessità e di debolezza poi ci deve aiutare a “farci prossimo” di tutti coloro che attraversano le nostre stesse difficoltà.\nArticolo precedenteDon Antonio Mancuso – Commento al Vangelo del 25 Febbraio 2021\nArticolo successivodon Antonio Savone – Commento al Vangelo del 25 Febbraio 2021