Frammenti vocali in MO:Israele e Palestina: Investimento evangelico in Israele\nInvestimento evangelico in Israele\nRedazione 8 aprile 2016 1\nLe relazioni tra Stati Uniti e Israele sono un argomento ricorrente nelle primarie Repubblicane, anche negli stati del Sud dove ci sono pochissime elettori ebrei. Per molti anni, il seguente rituale ha interessato soltanto le primarie Democratiche, specialmente a New York (in particolare nel 1980, 1984, 1988). Un candidato o anche vari candidati di solito chiedevano che l’ambasciata degli Stati Uniti in Israele venisse trasferita da Tel Aviv a Gerusalemme, il che equivaleva a riconoscere la sovranità di Israele sull’intera città. Poi, quando si concludevano le primarie a New York, sia i presidenti Democratici che quelli Repubblicani lasciavano l’ambasciata dove era prima, fino a quando il candidato ripeteva la “scena” quattro anni dopo (1).\nOra è il turno dei Repubblicani. Pochi giorni prima del voto nello Iowa, Ted Cruz ha annunciato che, se diventasse presidente, trasferirebbe l’ambasciata il “primo giorno”. Perché, dato che lo Iowa ha lo 0,2 di ebrei? La chiesa evangelica è potente, come in tutti gli stati del Sud.\nSe si visita la Prima Chiesa Battista a Opelika, Alabama, è impossibile non notare\nl’importanza di Israele, di Gerusalemme e della Palestina, Questo non significa che qualcuno in quella città segua da vicino gli sviluppi nella regione. Né la storia recente né la politica ordinano i giudizi e i voti, ma la fede. Sara-Jane Tatum, per esempio, prende parte a un gruppo di discussione sulla Bibbia che ha 40 membri, due dei quali sono di colore. Appartiene alla Ambasciata Internazionale Cristiana di Gerusalemme (ICEJ), un’organizzazione che ha la missione di “ stare dalla parte di Israele nella convinzione che Gerusalemme è la capitale eterna. La Tatum è appena tornata da un “giro di istruzione“ a Israele, che le aveva consigliato il suo pastore. Il suo itinerario comprendeva una visita alla Knesset, un incontro con due membri del Likud (è il partito del primo ministro Benjamin Netanyahu), e una cena per varie centinaia di Cristiani pro-Israele all’hotel Walford Astoria di Gerusalemme. “Ha parlato l’Ambasciatore americano e anche un Cristiano arabo che sta dalla parte di Israele.” La Tatum ha anche visitato il museo dell’Olocausto. Gerico e Betlemme, però, malgrado la loro importanza per la Cristianità, non erano comprese nel giro, né nessun altro luogo che è sotto il controllo dell’Autorità palestinese.\nL’organizzazione della Tatum raccoglie fondi “affinché gli ebrei lascino la Francia e l’Ucraina e vadano a Israele. […]. Ho sentito dire che gli ebrei francesi sono perseguitati.” Il suo studio della Bibbia le ha “insegnato l’importanza di Israele per la sua fede e che cosa accadrà in futuro.” In base alle sue opinioni sulle scritture, specialmente sul Vecchio Testamento, la Tatum crede che tutta la Palestina debba essere restituita a Israele (2) e perciò appoggia (e espanderebbe) la politica di Netanyahu per gli insediamenti. “Un giorno, non sappiamo quando, Dio proteggerà Israele. Dio ha deciso che Gerusalemme sarà al centro del mondo […]. Dio ha fatto un patto con il popolo ebreo. Questo patto non può essere sostituito, non può essere alterato, non può essere cambiato. A causa della loro disubbidienza al Signore, egli ha esiliato [gli Ebrei] ma la terra è loro.”\nIn attesa di Armageddon (il Giudizio finale) e del ritorno del Messia, quale destino immagina per i palestinesi, una minoranza dei quali è cristiana, se non vogliono vivere in uno stato ebraico? “Altri paesi arabi dovrebbero accettare i palestinesi. Nel 1967 Dio ha protetto Israele. Israele ha vinto.” Problema risolto. “Israele fa di tutto per procurare un lavoro ai palestinesi, per farli vivere in pace. Sono trattati bene. Vogliono di più. Se non sono contenti, possono andare in qualche altro posto.”\nDeborah Jones, che dirige il gruppo di studio sulla Bibbia, è stata due volte a Israele, l’ultima otto anni fa. Anche lei pensa che “gli israeliani si stanno sforzando di aiutare i palestinesi, ma il loro odio per gli ebrei è così forte che si oppongono al loro aiuto.”\nConsidera quasi eretiche le richieste di sovranità espresse dai Cristiani palestinesi: “Covano così tanto questo odio per Israele che realmente non accettano Cristo come loro signore. Dio ha fatto un accordo con il popolo ebreo. Dio non permetterà mai che Israele venga diviso di nuovo.”\nEntrambe sono d’accordo che la pace è auspicabile, ma, dice la Jones, “i palestinesi non vogliono la pace, vogliono la terra.” La Tatum aggiunge: “E vogliono che gli ebrei muoiano.”\n1) Vedere: Serge Halimi, “Le poids du lobby israélien dans la politique américaine” (L’influenza della lobby di Israele nella politica americana), Le Monde diplomatique, Agosto 1989 e: “US: a pro-Israel system”, [ Gli Stati Uniti: un sistema pro-Israele], Le Monde diplomatique, English edition, Luglio 2003.\n(2) Sara-Jane Tatum raccomanda un libro del predicatore the Sudafricano Malcolm Hedding: Understanding Israel, [Comprendere Israele], Zion Gate International, Oklahoma City.


Testi approvati - Modifica del regolamento (UE) n. 1316/2013 in relazione al recesso del Regno Unito dall'Unione ***I - Mercoledì 13 marzo 2019\nModifica del regolamento (UE) n. 1316/2013 in relazione al recesso del Regno Unito dall'Unione ***I\nRisoluzione legislativa del Parlamento europeo del 13 marzo 2019 sulla proposta di regolamento del Parlamento europeo e del Consiglio che modifica il regolamento (UE) n. 1316/2013 in relazione al recesso del Regno Unito dall'Unione (COM(2018)0568 – C8-0385/2018 – 2018/0299(COD))\nPosizione del Parlamento europeo definita in prima lettura il 13 marzo 2019 in vista dell'adozione del regolamento (UE) 2019/... del Parlamento europeo e del Consiglio che modifica il regolamento (UE) n. 1316/2013, per quanto riguarda il recesso del Regno Unito dall'Unione\n(1) Il 29 marzo 2017 il Regno Unito ha notificato l'intenzione di recedere dall'Unione a norma dell'articolo 50 del trattato sull'Unione europea. I trattati cesseranno di essere applicabili al Regno Unito a decorrere dalla data di entrata in vigore dell'accordo di recesso o, in mancanza di tale accordo, due anni dopo la notifica, ossia dal 30 marzo 2019, salvo che il Consiglio europeo, d'intesa con il Regno Unito, decida all'unanimità di prorogare tale termine.\n(2) Il regolamento (UE) n. 1316/2013 del Parlamento europeo e del Consiglio(4) ha istituito il meccanismo per collegare l'Europa, che è un fondamentale strumento di finanziamento dell'Unione. Il meccanismo per collegare l'Europa si propone di rendere possibili la preparazione e la realizzazione di progetti di interesse transfrontaliero e comune nel quadro della politica in materia di reti transeuropee nei settori dei trasporti, delle telecomunicazioni e dell'energia, al fine di migliorare il funzionamento del mercato interno e di aumentare la competitività, nonché di contribuire alla coesione economica, sociale e territoriale e agli obiettivi di sviluppo sostenibile.\n(3) L'allegato I, parte I, del regolamento (UE) n. 1316/2013 stabilisce un elenco di nove corridoi della rete centrale. Tali corridoi costituiscono uno strumento per facilitare la realizzazione coordinata della rete centrale. Essi dovrebbero contribuire alla coesione della rete centrale attraverso una migliore cooperazione territoriale, perseguire obiettivi più ampi nell'ambito della politica dei trasporti e agevolare l'interoperabilità, l'integrazione modale e le operazioni multimodali.\n(4) Il Regno Unito fa parte del corridoio della rete centrale Mare del Nord – Mediterraneo, che comprende collegamenti nell'isola d'Irlanda tra Belfast, Dublino e Cork e in Gran Bretagna da Glasgow e Edimburgo nel nord a Folkestone e Dover nel sud. Le sezioni e i nodi del Regno Unito figurano nella tabella intitolata "Sezioni individuate in via preliminare compresi i progetti" dei corridoi della rete centrale inclusa nell'allegato I, parte I, punto 2, del regolamento (UE) n. 1316/2013.\n(5) In vista del recesso del Regno Unito dall'Unione, le parti dell'allineamento del corridoio della rete centrale Mare del Nord – Mediterraneo relative al Regno Unito e le sezioni e i nodi del Regno Unito figuranti nella tabella "Sezioni individuate in via preliminare compresi i progetti" diventeranno obsoleti e non produrranno più effetti giuridici a decorrere dal giorno successivo a quello in cui il regolamento (UE) n. 1316/2013 cesserà di applicarsi al Regno Unito.\n(6) Per l'Irlanda, i collegamenti marittimi costituiscono uno strumento essenziale per garantire la sua connettività diretta con l'Europa continentale, soprattutto in considerazione dell'evoluzione incerta dei flussi commerciali che passano per il "ponte terrestre" britannico.\n(7) Al fine di evitare che il corridoio della rete centrale Mare del Nord – Mediterraneo sia separato in due parti distinte e non collegate e di garantire il collegamento dell'Irlanda all'Europa continentale, il corridoio della rete centrale Mare del Nord – Mediterraneo dovrebbe includere nuovi collegamenti marittimi tra i ▌porti irlandesi e i ▌porti del Belgio, della Francia e dei Paesi Bassi che fanno parte di tale corridoio. Inoltre, un collegamento tra il corridoio Mare del Nord – Mediterraneo e il corridoio Atlantico via Le Havre, che è sul corridoio Atlantico, dovrebbe migliorare i collegamenti e l'integrazione nel mercato interno.\n(8) È importante che le conseguenze a medio termine del recesso del Regno Unito dall'Unione sui collegamenti e i flussi di traffico, in particolare l'eventuale ridistribuzione dei flussi di traffico, siano tenute in considerazione nella progettazione dello strumento che sostituirà il meccanismo per collegare l'Europa e per la valutazione del regolamento (UE) n. 1315/2013 del Parlamento europeo e del Consiglio (5).\nPertanto, entro il 2021 la Commissione dovrebbe effettuare un riesame anticipato del regolamento (UE) n. 1315/2013, al fine di tener conto di eventuali cambiamenti intervenuti nel flusso di merci una volta che il Regno Unito avrà lasciato l'Unione.\n(9) Garantire il collegamento tra l'Irlanda e gli altri Stati membri nel corridoio della rete centrale Mare del Nord – Mediterraneo e in una parte limitata del corridoio Atlantico è fondamentale per gli investimenti nelle infrastrutture in corso e futuri e per assicurare la certezza e la chiarezza del diritto per la pianificazione delle infrastrutture. È essenziale sviluppare le pertinenti infrastrutture per mantenere e sostenere i flussi commerciali esistenti e futuri tra l'Irlanda e l'Europa continentale.\n(10) Gli investimenti in attrezzature e infrastrutture per la sicurezza e i controlli alle frontiere esterne dovrebbero essere una delle azioni prioritarie nell'ultima fase di attuazione dell'attuale periodo di programmazione del meccanismo per collegare l'Europa.\n(11) Per rispondere a tali esigenze, la Commissione dovrebbe proporre un nuovo programma di lavoro annuale.\n(12) All'atto del riesame del programma di lavoro pluriennale per adeguarlo al recesso del Regno Unito dall'Unione dovrebbe essere accordata un'attenzione particolare alle azioni miranti a rafforzare le infrastrutture di trasporto ai fini della sicurezza e dei controlli alle frontiere esterne.\n(13) Il presente regolamento dovrebbe entrare in vigore con urgenza il giorno successivo alla pubblicazione nella Gazzetta ufficiale dell'Unione europea e dovrebbe applicarsi a decorrere dal giorno successivo a quello in cui il regolamento (UE) n. 1316/2013 cesserà di applicarsi al Regno Unito,\n1) all'articolo 7, paragrafo 2, è aggiunta la lettera seguente:"\n"m)\tazioni di adeguamento delle infrastrutture di trasporto a fini di sicurezza e di controllo alle frontiere esterne.";\na) il paragrafo 2 è sostituito dal seguente:"\n"2.\tLa Commissione riesamina i programmi di lavoro pluriennali almeno a metà periodo. Nel settore dei trasporti, riesamina il programma di lavoro pluriennale al fine di adeguarlo al recesso del Regno Unito dall'Unione. Se necessario, la Commissione adotta atti di esecuzione in cui rivede il programma di lavoro pluriennale. Tali atti di esecuzione sono adottati conformemente alla procedura di esame di cui all’articolo 25, paragrafo 2.";\nb) è inserito il paragrafo seguente:"\n"5 bis.\tNel settore dei trasporti, le azioni di cui all'articolo 7, paragrafo 2, lettera m), sono una priorità di un programma di lavoro annuale adottato a decorrere dal … [data di entrata in vigore del presente regolamento].";\n3) l'allegato I è modificato conformemente all'allegato del presente regolamento.\nIl presente regolamento entra in vigore il ▌ giorno successivo alla pubblicazione nella Gazzetta ufficiale dell'Unione europea.\nNell'allegato I, parte I, punto 2 ("Corridoi della rete centrale"), alla sezione "Mare del Nord – Mediterraneo", sottosezione "Allineamento", dopo la riga "Belfast – Baile Átha Cliath/Dublino – Corcaigh/Cork" è inserita la riga seguente:\n"Shannon Foynes/ Baile Átha Cliath/Dublino/ Corcaigh/Cork – Le Havre/ Calais/ Dunkerque/ Zeebrugge/ Terneuzen/ Gent/ Anversa/ Rotterdam/ Amsterdam".\n(3) Posizione del Parlamento europeo del 13 marzo 2019.\n(5) 1Regolamento (UE) n. 1315/2013 del Parlamento europeo e del Consiglio, dell'11 dicembre 2013, sugli orientamenti dell'Unione per lo sviluppo della rete transeuropea dei trasporti e che abroga la decisione n. 661/2010/UE (GU L 348 del 20.12.2013, pag. 1).


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Vesuvio e Campania al gelo, in arrivo la notte più fredda: stazioni aperte ai clochard - il Fatto Vesuviano\nHome Attualità Vesuvio e Campania al gelo, in arrivo la notte più fredda: stazioni...\nVesuvio e Campania al gelo, in arrivo la notte più fredda: stazioni aperte ai clochard\nVisto l’aggravarsi delle condizioni meteo e il forte abbassamento delle temperature previsto nelle prossime ore, l’assessore alle politiche per il lavoro con delega al contrasto alle povertà, Giovanni Pagano, ha disposto che oltre alle stazioni del Metrò linea 1 Museo, Piazza Municipio e alle strutture «La Palma» e «La Tenda», da questa notte resterà aperta anche la stazione metro di piazza Vanvitelli. Apertura, dunque, dalle 23 alle 5 con i relativi servizi igienici.\n«Devo ringraziare l’assessore Gaudini e Fabio Pascapè, dirigente del servizio politiche di integrazione che ieri, con il supporto di Anm. Hanno lavorato fino a tarda sera per garantire l’apertura in tempi rapidi della Stazione di Vanvitelli – afferma l’assessore. Siamo consapevoli della parzialità delle misure messe in atto rispetto al tema – aggiunge Pagano -. Resta una delle questioni più complesse e delicate di questa città. Proprio per questo lunedì abbiamo convocato un tavolo tra assessori competenti e dirigenti per fare il punto della situazione».\nstazioni aperte napoli\nArticolo PrecedenteNiente asporto, due bar multati a Napoli. Babygang in giro durante il coprifuoco, sanzionati\nProssimo ArticoloNapoli piange Martina incinta e morta a 24 anni. Ad ucciderla un’embolia polmonare


Dicembre 2010 - Museo Omero\nE’ stata realizzata, con la collaborazione del Museo Tattile Statale Omero, e per le Edizioni Santa Casa, una preziosa guida in Braille al Santuario della Santa Casa di Loreto.\nLa guida illustra uno dei luoghi di pellegrinaggio più celebri nel mondo cattolico, ricostruendo la storia del Santuario, iniziata nel XIII secolo con l’arrivo della casa abitata a Nazaret dalla famiglia della Vergine Maria, portata in Italia dopo la caduta del regno dei crociati.\nUn prezioso ausilio per i non vedenti che possono trovare all’interno della Basilica anche il Totem sensoriale con altri ausili tiflodidattici utili alla comprensione dell’architettura e storia della stessa.\nDal 18 dicembre 2010 al 15 febbraio 2011 a Palazzo Reale a Milano si terrà l’evento espositivo “Milano. Ultimo atto d’amore”, un percorso multimediale, un film, un racconto che abbraccia le figure della poetessa Alda Merini e del maestro Mimmo Rotella. Sullo sfondo, la città di Milano, scenografia e teatro dell’evento.\nLa curatela è di Renato Barilli e Giuseppe Zaccaria. Tutto ha origine nel 2005 da un progetto curato dai due artisti: poesia che dipinge il bello, pittura che scrive il bello, usando l’icona della bellezza per eccellenza ovvero l’immagine di Marilyn Monroe come terreno di confronto artistico. Da questo, come soleva dire Rotella, “ultimo atto d’amore” inizia un percorso della memoria. Il regista dell’allestimento, a tale scopo, ha fuso filmati storici, registrazioni di voci, fotografie inedite, recite poetiche in una composizione multimediale. Un percorso che conduce lo spettatore alla percezione dell’animo più profondo e inedito dei due artisti.\nIl progetto, di respiro internazionale, ha coinvolto anche il Museo Tattile Statale Omero di Ancona chiamato a collaborare per promuovere e favorire l’accessibilità alla mostra per le persone con minorazione visiva.\nA loro disposizione i non vedenti troveranno una pubblicazione in braille con i testi di presentazione della mostra, le biografie dei protagonisti, le poesie della Merini e tavole a rilievo riproducenti un decollage di Rotella e il manifesto dell’evento in copertina. Inoltre, è disponibile lo stesso testo in formato digitale su una memoria usb, dove sono anche registrati in formato audio i poemi fonetici di Rotella. Questo sia per i non vedenti che preferiscono utilizzare il computer con la sintesi vocale o barra braille, che per gli ipovedenti che possono ingrandire il testo a loro piacimento. Coloro che non utilizzano la pubblicazione cartacea, usando la memoria usb, possono comunque avere le sole tavole a rilievo confezionate in un’apposita cartella.\nInfine, particolari ausili e strategie didattiche, saranno utilizzate per rendere inclusive le visite alla mostra e le attività laboratoriali, favorendo a tutti i processi di conoscenza e di apprendimento di uno spaccato fondamentale della cultura, quale quello rappresentato dalle espressioni dell’arte contemporanea.\n13 dicembre, Giochi e premi per Santa Lucia\nUnione Italiana dei Ciechi e degli Ipovedneti – ONLUS\nAnche quest’anno i soci dell’Unione Italiana dei Ciechi e degli Ipovedenti, Sezione Provinciale di Ancona, si incontrano lunedì 13 dicembre Giorno di Santa Lucia. Appuntamento alle ore 16,00, presso i locali della sezione, in Via Leopardi n. 5, con giochi e premi.\nTel. Fax 071 52240.\nDomenica 12 dicembre 2010 ore 10.00\nIngresso e visita gratuiti. Prenotazione obbligatoria.\nUn incontro per conoscere uno scultore che ha svolto un ruolo di protagonista nella scena artistica della città di Ancona nella seconda metà del Settecento.\nA cura della II Circoscrizione del Comune di Ancona in collaborazione con l’Associazione Guide Turistiche di Ancona.\nII Circoscrizione del Comune di Ancona.\nTelefono 071 893385.


Il Covid Scende Lentamente - frosinone italia, frosinone, notizie\nIl Covid Scende Lentamente\nIl Covid scende molto ma lentamente. 13,11% l'indice di positività di oggi.\nC'è da registrare anche un decesso.\nNelle ultime 24 ore infatti sono stati effettuati 3492 tamponi. Di questi 458 sono le persone risultate positivi al coronavirus. 51 i casi a Frosinone 37 a Cassino e Ceccano. Deceduta una donna di 87 anni di Falvaterra con pregresse patologie.\n6 ARPINO CORENO AUSONIO\n5 CASTRO DEI VOLSCI\n4 CASTELLIRI CEPRANO MOROLO SANTOPADRE SERRONE TORRICE VILLA SANTA LUCIA\n3 ARNARA CASTROCIELO COLFELICE PATRICA\n2 ATINA AUSONIA CERVARO FONTANA LIRI PICINISCO PICO PIEDIMONTE SAN GERMANO RIPI ROCCASECCA SAN DONATO VAL DI COMINO SGURGOLA STRANGOLAGALLI VILLA SANTO STEFANO\n1 ALVITO BELMONTE CASTELLO BROCCOSTELLA CAMPOLI APPENNINO CASTELNUOVO PARANO COLLEPARDO FONTECHIARI FUMONE GIULIANO DI ROMA GUARCINO POFI POSTA FIBRENO SAN GIORGIO A LIRI TERELLE TRIVIGLIANO VALLEMAIO VALLEROTONDA VITICUSO


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A Ponte Felcino la rotatoria intitolata ad Aldo Paggi – PerugiaComunica\nsabato, 2 Luglio 2022 - 7:34 am\nPresenti l'assessore Cicchi, il consigliere Puletti, le figlie del fondatore del Lambretta Club Perugia e molti appassionati\n“È importante e opportuno ricordare coloro che hanno caratterizzato un luogo -ha detto l’assessore Cicchi- come ha fatto Aldo Paggi con la sua passione per le due ruote e il suo lavoro, anche per tramandarne l’esperienza e farne degli esempi ancora oggi validi per i nostri giovani.”\nNato a Ponte Felcino nel 1927, Aldo Paggi fin da giovane dimostrò un’intelligenza creativa e operosa, apprendendo il mestiere di meccanico riparatore. Aprì un’officina meccanica che, sotto la sua direzione, negli anni Sessanta, ottenne la concessione per la vendita e l’assistenza degli scooter Innocenti, famosi come “Lambrette”. Dette vita al Lambretta Club Perugia, ricoprendone la carica di presidente e diventando un punto di riferimento per molti appassionati delle due ruote. In sella alle Lambrette, lo stesso Paggi si cimentò come pilota, ottenendo significativi risultati nelle gare di regolarità su strada e in pista, in Italia e all’estero. Parallelamente, intraprese un’assidua attività di organizzazione di raduni e gimcane motociclistiche. Nei primi anni Settanta a Paggi venne affidata la presidenza del Moto Club UISP Perugia, da lui stesso fondato. A Ponte Felcino fu tra i primi ad aprire una scuola guida per autovetture e motocicli, con rivendita autorizzata delle famose Mini Minor, auto commercializzate in Italia dal marchio Innocenti.\nPaggi morì prematuramente il 15 maggio 1977 in un incidente stradale. Alla sua memoria è stato intitolato il Moto Club Centro Italia, con l’intento di mantenere vivo nel tempo il ricordo del suo fondatore e la passione per il motociclismo che aveva sempre contraddistinto Aldo Paggi.


Novità a Cortina d'Ampezzo: dalla nuova cabinovia in Tofana alla pista Lacedelli alle Cinque Torri ~ Dolomiti Review\nNovità a Cortina d’Ampezzo: dalla nuova cabinovia in Tofana alla pista Lacedelli alle Cinque Torri\nA Cortina d’Ampezzo il 2020 si apre all’insegna di due importanti novità.\nLa prima è l’inaugurazione della nuova Freccia nel Cielo: sulla Tofana di Mezzo, la modernissima cabinovia sostituisce il primo troncone della storica funivia che saliva a Col Druscié.\nLa seconda è una nuova pista da sci, intitolata a Lino Lacedelli e dedicata agli allenamenti degli atleti. Aperta dal 21 dicembre 2019, si trova nella ski area Cinque Torri.\nLe novità in vista delle finali di Coppa del Mondo 2020, dei Mondiali 2021 e delle Olimpiadi 2026\nC’è aria di grande rinnovamento nella Regina delle Dolomiti: si tratta di interventi strategici in vista delle finali di Coppa del Mondo di sci – che si svolgeranno a Cortina d’Ampezzo a marzo 2020 – e dei Mondiali di Sci Cortina 2021. Senza dimenticare ovviamente le Olimpiadi invernali Milano Cortina 2026.\n“La nuova cabinovia di Tofana Freccia del Cielo – dichiara l’ing. Luigivalerio Sant’Andrea, Commissario di Governo per la realizzazione degli iridati progetti sportivi – oltre ad essere un primato per la conca ampezzana rappresenta una legacy per uno sviluppo sostenibile della mobilità di Cortina. Un’altra novità significativa è l’apertura della pista Lacedelli e il nuovo sistema per il distacco controllato di valanghe a protezione del comprensorio delle Tofane”.\nNuova cabinovia in Tofana\nNuova pista Lacedelli\nLa nuova Freccia nel Cielo: si sale a Col Druscié, in Tofana, in cabinovia\nPuntuale, proprio come da programma, è entrata in funzione la nuova cabinovia di Col Druscié. Il nuovo impianto – tra le novità più interessanti della stagione 2019 – 2020 del Dolomiti Superski – sostituisce il primo tronco della storica funivia Freccia nel Cielo.\nPer la vecchia funivia Freccia nel Cielo è infatti arrivato il tempo del pensionamento: aperta nel 1969 è stata smantellata la scorsa primavera dopo cinquant’anni di onorato servizio. Le vecchie cabine sono state messe all’asta.\nLa nuova cabinovia è entrata in funzione appena prima di Natale (con un giorno d’anticipo rispetto ai tempi previsti) e ha registrato una grandissima affluenza fin dai primi minuti di messa in moto.\nLa nuova Freccia nel Cielo è aperta dallo scorso dicembre, ma sarà inaugurata ufficialmente il prossimo 11 e 12 gennaio 2020.\nLa pista Lacedelli, in zona Cinque Torri\nDa questo inverno, c’è un’altra novità importante a Cortina d’Ampezzo.\nLa nuova pista Lino Lacedelli in zona Cinque Torri è un’opera strategica in vista dei Campionati del mondo di sci alpino 2021 e delle Olimpiadi 2026.\nLa pista dedicata al grande alpinista ampezzano offre una variante di 1.5 km al tracciato principale Cinque Torri e sarà usata per le qualificazioni alle gare.\nLa pista Lacedelli è un tracciato innovativo: la prima pista pubblica in Italia completamente attrezzata per gli allenamenti. È, infatti, pensata appositamente per la preparazione degli atleti.\nRappresenta un riferimento importante per l’attività agonistica giovanile di atleti e sci club, anche oltre i Mondiali.\nLa nuova pista Lacedelli ha aperto il 21 dicembre 2019, l’inaugurazione ufficiale è prevista domenica 12 gennaio 2020.\nCosa bolle in pentola? Le prossime novità in vista a Cortina\nDichiara Marco Zardini: “Naturalmente non ci fermiamo qui. La pista Lacedelli e la cabinovia del Druscié sono regali importanti per questo Natale, ma già guardiamo al futuro: tra un anno inizieremo i lavori di collegamento tra la ski area Tofana e la ski area Lagazuoi – 5 Torri.\nUn altro intervento che ci sta particolarmente a cuore è quello che la società ISTA, grazie al Commissario di governo, ha messo in atto da quest’anno in Tofana, un sistema antivalanghivo che consentirà la bonifica del manto nevoso in condizioni di pericolo valanghe. A cosa porterà? Oltre ad una maggiore sicurezza, per la gioia di tutti gli sciatori si accorceranno i tempi di apertura delle piste, consentendoci di aprire sempre prima e con degli elevati standard di sicurezza”.\nCortina d'AmpezzoCortina2021Dolomiti SuperskiMilano Cortina 2026Novità


26.000 bambini muoiono ogni giorno, ma perché?\nSanihelp.it - In tutto il mondo continuano a morire in media, ogni giorno, soprattutto per cause evitabili, più di 26.000 bambini sotto i cinque anni: lo rivela il rapporto Unicef 2008, presentato in questi giorni a Roma.\nFra i paesi in via di sviluppo Cuba, Sri Lanka e Siria hanno ottenuto i massimi risultati nella riduzione della mortalità infantile. Per contro, Sierra Leone e Angola e Afghanistan continuano ad avere i più alti tassi al mondo di mortalità infantile e di mortalità da parto – chiara indicazione di come le conseguenze dei conflitti si protraggano per molti anni anche dopo la fine delle ostilità.\nTra le cause della mortalità infantile emergono le malattie delle vie respiratorie e le conseguenze dirette e indirette delle cattive condizioni di gravidanza e parto (gravidanze precoci, parti non assistiti, mancanza di servizi e personale sul territorio).\nPer le tradizionali cause di morte dei bambini (malattie infettive, diarree) molto si è fatto, grazie alle campagne di vaccinazione promosse dall’UNICEF e grazie alla diffusione dei sali reidratanti per via orale, arrivando così a ridurre la mortalità da 0 a 5 anni sotto i 10 milioni annui (9,7 nel 2006).\nMa le infezioni delle vie respiratorie e la mortalità per cause legate al parto, combinandosi con gli effetti della diffusa malnutrizione cronica e con la malaria, continuano a fare strage di neonati e bambini. Per arrivare all’Obiettivo di sviluppo del millennio n. 4, che prevede la riduzione di due terzi della mortalità infantile entro il 2015, servono analisi costanti delle situazioni più a rischio e nuove modalità d’intervento.\nSi è ancora lontani dal raggiungere l’obiettivo nella gran parte del Medio Oriente e Nord Africa, nell’Asia meridionale e nell’Africa sub-sahariana. Per riuscirci, servono: un deciso impegno politico a livello nazionale, un’integrazione degli interventi di base (vaccinazioni, zanzariere impregnate anti-malaria, integratori vitaminici, promozione dell’allattamento al seno e servizi base di assistenza alla gravidanza e al parto) e la loro erogazione capillare in tutte le aree.\nI costi? Non altissimi. Si è stimato che, nell’Africa sub-sahariana, l’applicazione di un pacchetto minimo di interventi in grado di ridurre la mortalità infantile di oltre il 30% e la mortalità materna di oltre il 15%, potrebbe avere un costo aggiuntivo, rispetto ai programmi attuali, di 2-3 dollari pro capite.


Zielinski a RMC: "Serve segnare di nuovo. Con Hamsik abbiamo perso un campione"\nHome Notizie Zielinski a RMC: “Serve segnare di nuovo. Con Hamsik abbiamo perso un campione”\nDi seguito le parole del polacco\nPostato da: Emanuele Napoliil: 17 febbraio 2019 23:38:52 In: NotizieNessun commento\nPiotr Zielinski è stato uno dei protagonisti di Napoli-Torino. Il centrocampista ha fatto una buona gara ma purtroppo per gli azzurri è mancato il guizzo finale per portare a casa il risultato. Ai microfoni di RMC Sport il calciatore ha espresso la sua in merito alla gara. Di seguito le sue parole.\nSul pareggio: “È sicuramente un periodo storto, creiamo tanto ma ci manca la lucidità per buttarla dentro. Anche a Firenze avevamo creato tantissimo, così come stasera, ma la palla non vuole proprio entrare. Dobbiamo giocare bene, però serve anche riniziare a segnare perché senza gol non si vince”.\nSull’Europa League: “Ci teniamo tanto, vogliamo arrivare fino in fondo. Allo stesso tempo però, non possiamo e non dobbiamo mollare neanche in campionato. La Juve ha ancora tante partite da giocare e noi non dobbiamo più perdere punti”.\nSull’addio di Hamsik e sul suo momento: “Con la partenza di Marek abbiamo perso un campione, un pezzo importante. Io ultimamente sto bene, fisicamente e mentalmente. Voglio continuare così, facendo bene per la mia squadra”.\nSul ruolo: “Mi trovo bene sia da esterno che a centrocampo. Non importa il ruolo, cerco di dare sempre tutto”.


Incredibile 4 Divani Chateau D'Ax Catalogo 2018 - Jake Vintage\nDivani Chateau D'Ax Catalogo 2018 Le nostre gallerie\nCasa Divani Chateau D'Ax Catalogo 2018\nIncredibile 4 Divani Chateau D'Ax Catalogo 2018\nIncredibile 4 Divani Chateau D'Ax Catalogo 2018 - All'interno della collezione di divani chateau d'ax 2018 ci sono numerose proposte adatte a tutti. Ci sono quelli classici in tessuto e in pelle a due o tre posti, ci sono quelli angolari, con chaise longue o grande penisola, quelli con il relax e i modelli che possono essere convertiti o caratterizzati utilizzando forme sinuose e inaspettate. Ci sono divani bassi ed eccessivi, ci sono persone che hanno cucito visibile, trapuntatura ornamentale e oggetti diversi da non perdere. Questi possono essere combinati con la fodera del divano chateau d'axe, per mantenerli intatti, o diversi add-on, come i tavoli della serie. Scopri tutti i divani 2018 a chateau d'ax.\nLa collezione chateau d'ax offre una vasta gamma di modelli di divani angolari di qualità eccessiva e design accattivante. Atlantic è elegante, moderno, non può non piacere! Con le sue linee arrotondate vicino ai braccioli e il suo layout importante, troverà la sua posizione in qualsiasi contesto, personalizzando ogni stanza con il suo stile inconfondibile. Il divano linda in pelle bianca ha una forma che invita al riposo, così morbido, imbottito, una nuvola bianca pronta ad accoglierti dopo una lunga giornata di pittura.\nPer quanto riguarda le mode in pelle, chateau d'ax utilizza la pelle più efficace per coprire i suoi divani e poltrone. Le pelli vengono accuratamente selezionate dalle persone in pelle dell'unità di produzione in linea con gli standard di scelta più severi. Progettati per affrontare il tempo, i divani in pelle mantengono tutti i tratti unici seguendo alcune semplici linee guida per la cura e la manutenzione.\narticolo divano letti tutte le mode per arredare il divano della casa chateau d ax 2018 sviluppi ispirazionali layout interno per la decorazione della casa informazioni e consigli, layout architettonico, disposizione della camera, disposizione del bagno, layout camera da letto, layout cucina e tutta la residenza. Notizie sugli sviluppi di dekiru-soho e suggerimenti sul weblog che includono le riviste. Idee per ridipingere ogni stanza della tua casa articolo divano letti tutte le mode per fornire la tua casa il divano chateau d ax 2018 entra nella modernissima e alla moda casa e ottiene il layout pensato per la tua casa con informazioni specifiche e proposte di layout particolari che abbracciano la disposizione interna , design per esterni, layout architettonico, design panoramico, stile di vita moderno e maggiore.\nAll'interno della serie di divani chateau d'ax 2018 ci sono numerose proposte adatte a tutti noi. Ci sono quelli tradizionali in tessuto e pelle con o 3 posti, ci sono quelli angolari, con chaise longue o penisola massiccia, quelli con il relax e i modelli che possono essere trasformati o caratterizzati utilizzando forme sinuose e sorprendenti. Ci sono divani bassi ed eccessivamente sponsorizzati, ci sono quelli che hanno cuciture visibili, trapuntature ornamentali e oggetti diversi ora da non trascurare. Questi possono essere combinati con il rivestimento del divano chateau d'axe, per mantenerli intatti, o altri componenti aggiuntivi, come i tavoli all'interno della collezione. Scopri tutti i divani 2018 a chateau d'ax.\nDivani Chateau D'Ax Catalogo 2018, Divertente Divani Chateau D'Ax Colori\nDivani Chateau D'Ax Catalogo 2018, Ideale Divani Letto, Piazza E Mezza Chateau D Ax Lusso Chateau D Ax Sofa Home Design


Corso di trucco Napoli | Corsi Regione Campania\nEsistono ormai tanti corsi di trucco e corsi di formazione per truccatori. Per avere opportunità concrete di lavoro, è bene scegliere corsi per truccatori regolarmente riconosciuti dalle Regioni per conseguire l’attestato di qualifica professionale di truccatore. Alla Violetta è l’Accademia di trucco di riferimento a Napoli e in Campania per corsi di trucco e formazione di truccatori professionisti.\nIl corso annuale di truccatore e visagista della scuola di trucco Alla Violetta è riconosciuto dalla Regione Campania., quindi prevede un esame finale in sede presieduto da una commissione regionale. Grazie al corso di trucco tenuto dall’Accademia di trucco, l’allievo potrà conseguire l’attestato valido in tutti i paesi dell’Unione Europea.\nLA SCUOLA DI TRUCCO CHE STAI CERCANDO\nAlla Violetta è l’Accademia del trucco leader in corsi per truccatori e corsi di trucco professionali. La qualità della didattica è ciò che contraddistingue la scuola di trucco di Napoli. Docenti con anni di esperienza formano, durante i corsi di trucco, professionisti del campo dell’estetica che avranno l’opportunità di lavorare autonomamente nel settore della bellezza. Alla fine del corso di trucco, l’allievo dell’Accademia sarà un professionista a 360 gradi capace di eseguire:\nLa figura professionale realizza trattamenti idonei ai diversi problemi e tipologie epidermici. Sa operare con i trucchi più diversi a seconda delle tipologie e dei caratteri del viso. Conosce le tecniche di realizzazione del trucco teatrale e degli effetti della luce sul volto.


Slot machine Fruit Sensation gioca gratis\nSlot gratis / Slot che pagano / Slot Fruit Sensation\nSlot Fruit Sensation\nGli amanti del gioco d’azzardo che si considerano conservatori e riservati, probabilmente ameranno la classica slot machine Fruit Sensation! Questa slot si distingue tra le altre per la sua unicità, brevità e semplicità, ma piace anche per la grafica vivace, i colori vivaci e l’interfaccia chiara. E che bello vedere quando i bellissimi personaggi, rappresentati da bacche e frutti succosi, iniziano a muoversi, notificando allo scommettitore che la fortuna lo ha aiutato a raccogliere una combinazione vincente!\nIn Fruit Sensation non troverete solo gustosi frutti e bacche, ma anche potenti sette e persino campane. La combinazione di sette è probabilmente la più ambita, poiché porta con sé un moltiplicatore di x5000. Questa slot non presenta simboli speciali, scatter o wild. Pertanto, il giocatore d’azzardo deve solo sperare nella fortuna e nella buona sorte.\nLa slot machine ha 10 linee di pagamento e 5 rulli. Prima di iniziare il gioco, l’utente deve scegliere le linee di pagamento attive e la puntata, che può variare da 1 a 100 monete di gioco. Ricordate che è l’importo della puntata iniziale a determinare l’entità del prezioso premio!\nCorrete il rischio con Fruit Sensation!\nFruit Sensation è una slot machine molto interessante da giocare gratuitamente. Questa modalità di intrattenimento non è quasi diversa dal gioco con denaro reale. La slot offre agli utenti la possibilità di semplificare il gioco. Stiamo parlando dell’opzione di avvio dei rulli. Selezionando il numero di giri desiderato tramite i pulsanti, il giocatore può rilassarsi e guardare le numerose combinazioni di premi sullo schermo, mentre il denaro viene immediatamente accreditato sul suo conto. Ricordate che la combinazione deve partire dal rullo più a sinistra della pista attiva.\nIl gioco del rischio di raddoppio è un’altra grande opportunità per aumentare il montepremi dopo un giro completato con successo. In questo round, il giocatore deve indovinare il colore del seme della carta che gli viene nascosta. Una risposta corretta vi permetterà di continuare a giocare, mentre una sbagliata, purtroppo, non vi lascerà nulla.\nFruit Sensation è una combinazione di grafica colorata e grandi probabilità di vincita. Provatelo, vi piacerà!


Le Upanishad e la conoscenza suprema – SuddhaPrana\nScritto da: Anna Todisco\n“Il più antico tentativo di formulare una teoria dell’origine del cosmo, e certamente uno dei più interessanti e ragguardevoli, è quello esposto nelle Upanishad”[i]: queste le parole del filosofo inglese John Stuart Mackenzie (1860–1935), che così ci introduce nel complesso, profondo e misterioso mondo del Vedanta, la “fine dei Veda”.\nLe Upanishad infatti, costituiscono la parte finale dei Veda, per questo sono anche dette Vedanta: “finale” sia nell’accezione di “conclusione”, costituendo essi l’ultima parte dei testi vedici, sia nel senso di “scopo” perché quanto vi è insegnato è ritenuto lo scopo ultimo della Conoscenza.\nLe Upanishad secondo Sankara, uno dei più autorevoli commentatori nonché codificatore del Vedanta Advaita, sono destinate ad estinguere l’ignoranza-avidya, consegnando tutti i mezzi necessari per raggiungere la Conoscenza suprema.\nTuttavia esse non sono trattati sistematici di filosofia, quanto piuttosto intuizioni di maestri veggenti sotto forma di leggende e parabole, perlopiù presentate a mo’ di dialoghi familiari. Talvolta appaiono come dispute intese ad esplorare soluzioni a problemi metafisici, esprimendo l’inquietudine e lo sforzo della mente umana per capire la vera natura della realtà.\nDifatti le Upanishad, considerate espressione poetica di menti filosofiche, contengono l’essenza dell’insegnamento vedico e sono diventate il fondamento di buona parte delle filosofie e religioni posteriori indiane. Dimostrazione di ciò sono i numerosi commenti ad esse dedicati da grandi maestri come Gaudapada (VIII sec. ?), maestro spirituale di Sankara, o Aurobindo Gosh (XX sec.). Il più grande è, come già detto, Sankara (IX sec) il cui insegnamento ne è l’autentica e legittima interpretazione, come afferma lo studioso vedico Gough.\nLe Upanishad sono “sessioni o insegnamenti esoterici”[ii], in quanto, come è noto, l’etimologia del termine rimanda all’atto del “sedersi accanto a qualcuno” con atteggiamento reverenziale per riceverne un insegnamento esoterico, come faceva il discepolo con il Maestro.\nAlle composizioni upanishadiche è collegato anche il significato di “insegnamenti segreti” o di “il segreto supremo”, perché così definite in taluni testi vedici stessi. Esse sono di fatto insegnamenti rivolti a ricercatori della realtà ultima.\nNelle Upanishad convivono diversi punti di vista (non-dualismo, monismo, dualismo, etc.), questo a costo di una solo apparente incoerenza. Non ci sono reali contraddizioni, ma forse è solo il modo di approcciarsi ai vari ricercatori, ciascuno a un diverso livello di comprensione.\nC’è anche da tener presente che siamo di fronte ad opera di autori vari e di epoche diverse. Di questi pensatori sappiamo poco, se non che erano più interessati a diffondere insegnamenti che alla fama personale.\nDietro la molteplicità di visione e l’eterogeneità che caratterizza le Upanishad c’è una unità di proposito e un vivo senso della realtà spirituale. Esse si basano non sulla verità della scienza, ma lasciano intravedere quella della vita.\nSi parla di circa 200 Upanishad. La Muktika Upanishad ne conta 108. Le più antiche vengono fatte risalire a periodo prebuddistico o comunque che non va oltre la predicazione del Buddha (500 a. C. ca.). La canonicità dei testi dipende dall’autorevolezza dei commentatori.\nLe Upanishad Brhadaranyaka, Chandogya, Taittiriya, Aitereya, Svetasvatara, Katha, Isa, Mandukya, Kena, Prasna, Mundaka (tutte commentate da Shankara), Kausitaki, Maytry sono considerate le principali.\nLe più importanti però sono considerate la Chandogya-Upanishad e la Brhadaranyaka-Upanishad in quanto rappresentano le due principali tradizioni di pensiero vedantino: visione cosmica l’una, acosmica l’altra. Nella visione cosmica centro emanatore di tutto ciò che vive è Brahman, che tutto comprende; l’indefinibile Brahma-Nirguna, al di là di qualsiasi categoria nota al pensiero umano, è invece il cuore della concezione acosmica.\nIl progresso delle Upanishad rispetto agli inni sta nello spostamento dell’attenzione dall’esteriorità delle pratiche vediche al mondo interiore, perché la dimora di Dio è il cuore dell’uomo. L’attenzione si sposta al sé immortale interiore, identico allo spirito unico, onnipervadente, onnipotente, incomprensibile.\nLe Upanishad infatti riconoscono uno spirito unico che è creatore, preservatore e distruttore del mondo: luce, signore e vita del mondo.\nDei temi e problemi trattati nelle Upanishad ci occuperemo nei prossimi articoli.\n[i] In S. Radhakrishnan, La filosofia indiana, Edizioni Ashram Vidya, Roma, 1998\n[ii] Gruppo Kevala, a cura del, Glossario sanscrito, Edizioni Ashram Vidya, Roma, 1998\n← Post Precedente Post precedente:Il dharma produce la vera pace\nPost Successivo → Post successivo:Per Cambiare… Chiediti Cosa Vuoi Veramente


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Charlize Theron e la sua lotta contro gli stereotipi femminili | Sky Mag\nCharlize Theron, oltre ad essere una delle attrici più apprezzate del panorama cinematografico internazionale, ha sempre dimostrato una grande dedizione verso la tutela dei diritti civili. La bellissima attrice ha nuovamente detto no agli stereotipi femminili: ecco la sua ultima dichiarazione.\nCharlize Theron, oltre ad essere una donna bellissima e un’attrice di fama internazionale, è da sempre impegnata nella difesa dei diritti civili, dimostrando una grande sensibilità verso tutto ciò che ruota intorno alle tematiche sociali. L’attrice sudafricana, che ha vinto il premio Oscar nel 2003 per la sua interpretazione nel film “Monster”, ha deciso che è arrivato il momento di mostrare di che cosa siano capaci le donne, sia sullo schermo e sia nella vita privata, e non ha perso occasione per dire la sua opinione pubblicamente.\nUna vita contro gli stereotipi: Charlize dice la sua\nIn “Atomica bionda” di David Leitch, tratto dalla graphic novel The Coldest City di Antony Johnston e Sam Hart, Charlize Theron si è calata con il suo innato sex appeal e tanta grinta nei panni dell’agente segreto britannico Lorraine Broughton, in missione a Berlino durante gli ultimi anni della guerra fredda. Bella e audace, la biondissima attrice ha rivelato di considerare la parità tra i sessi un assunto di base della sua vita. Anche quando si parla di sessualità, molto spesso la donna viene discriminata: gli uomini possono manifestare atteggiamenti più leggeri da latin lover, mentre nell’immaginario collettivo la donna rimane in attesa, considerando il sesso qualcosa di imprescindibile all’amore. Charlize ha dichiarato apertamente che anche le donne scelgono di fare sesso senza per forza essere legate sentimentalmente all’altra persona: la libertà e il rispetto reciproco sono alla base di ogni tipo di rapporto, anche se l’amore non è contemplato. Uomini latin lover e donne a casa ad aspettare senza proferire parola? No grazie. La biondissima attrice sudafricana non accetta questo stereotipo che limita la sessualità femminile a qualcosa di precostituito. Charlize, oltre ad essere membro di organizzazioni per i diritti delle donne e degli animali, è anche una grande sostenitrice del matrimonio per le coppie omosessuali. La sua vita è ricca di impegni e di cause per cui combattere e lei non perde occasioni per dimostrare gratitudine nei confronti di sua madre, che le ha permesso di vivere un’infanzia libera da qualsiasi discriminazione e stereotipo. La libertà di espressione, secondo la Theron, è uno dei valori irrinunciabili per ogni persona che desideri vivere la propria esistenza in modo consapevole: una lezione importantissima, soprattutto in questo momento storico così turbolento.\nUna vita di successi: Charlize Theron mamma e donna in carriera\nOltre ad aver conseguito numerosi successi lavorativi, prima come modella e poi come attrice, Charlize ha sempre desiderato costruire una famiglia solida e ricca di amore. Nonostante per alcuni anni non abbia trovato un compagno con cui trascorrere la sua vita, l’attrice ha deciso comunque di vivere l’esperienza meravigliosa che è la maternità, così nel marzo 2012 è diventata madre, adottando un bambino, chiamato Jackson Theron e nel luglio 2015 ha adottato una bambina afro-americana, il cui nome è August. Un’opportunità unica per crescere, costruendo una famiglia con valori importanti, come l’amore e il rispetto reciproco, nonostante le differenze: Charlize Theron ha dimostrato quanto l’idea di uguaglianza possa essere preziosa.


Quanto puoi e dovresti fare sesso – Tutto l'amore intorno per uomini e donne\nDi quanto sesso hai bisogno\nQuanto sesso puoi fare\n1. Il sesso influisce sullo stato psicologico\n2. Il sesso peggiora le condizioni del corpo\n3. Uno dei partner non vuole intimità\nIl life hacker ha scoperto se le norme quantitative sono applicabili alla vita intima, se è possibile diventare felici facendo sesso più spesso e in quali casi è necessario prendere una pausa.\nQuesta domanda preoccupa molti, compresi gli scienziati. Questi ultimi, in particolare, stanno cercando di capire di quanto sesso le persone hanno bisogno per farle sentire più felici..\nLa risposta sembra essere stata ricevuta nel 2015. Successivamente è stato pubblicato uno studio su larga scala La frequenza sessuale predice un maggiore benessere, ma di più non è sempre meglio, a cui hanno preso parte oltre 30mila persone. Si è scoperto che le coppie che facevano sesso almeno una volta alla settimana erano più felici di quelle che avevano questo evento gioioso meno spesso. È interessante notare che coloro che hanno fatto sesso più di una volta alla settimana non si sentivano nemmeno più felici al riguardo. Si scopre che la norma è una volta ogni sette giorni..\nQuesto avrebbe potuto essere interrotto se non fosse stato per un altro importante studio Sex and the Pursuit of Happiness: How Other People’s Sex Lives are Related to our Sense of Well-Being, pubblicato un anno prima. Secondo i suoi risultati Nel sesso, la felicità dipende dal tenere il passo con i Jones, secondo lo studio CU-Boulder, la percentuale di persone felici tra coloro che hanno fatto l’amore 2-3 volte a settimana era ancora più alta di quella tra coloro che hanno fatto sesso una volta era un settimana.\nSecondo gli esperti, dati così contraddittori potrebbero indicare che non esiste affatto una norma generale nel sesso..\nCiò che è buono per alcune coppie non funziona per tutti. Per alcuni una volta alla settimana è troppo, ma per altri non basta davvero..\nQuesta tesi è supportata da un altro studio recente, L’aumento della frequenza sessuale migliora la felicità? … Nel suo corso, a metà delle coppie di prova è stato chiesto di fare sesso due volte più spesso del solito. Ma non sono diventati più felici per questo. Al contrario, queste persone hanno diminuito la libido, hanno iniziato a provare meno piacere dall’intimità..\nQual è la conclusione? Fai sesso quanto vuoi tu e il tuo partner. Solo tu puoi definire la tua tariffa. Sebbene possa cambiare nel tempo.\nAncora una volta, la risposta a questa domanda non può essere data in numeri esatti: tutto è individuale. Ma ci sono almeno tre situazioni in cui c’è davvero molto sesso e dovresti rallentare..\nC’è una differenza tra ipersessualità e dipendenza sessuale. Nel primo caso, stiamo parlando di un alto desiderio, e non c’è nulla di anormale in questo. Il problema inizia quando senti che:\nI tuoi impulsi sessuali sono fuori controllo.\nHai rapporti sessuali nonostante le conseguenze rischiose (come contrarre una malattia a trasmissione sessuale o perdere un partner regolare).\nUsi il sesso per soffocare la solitudine, la depressione, l’ansia, lo stress..\nIn questi casi si può già parlare di dipendenza, quindi sarebbe utile contattare uno psicoterapeuta o un sessuologo..\nAnche il bene dovrebbe essere con moderazione. Se il sesso inizia a influire negativamente sulla tua salute, dovresti prestare attenzione alla voce della ragione e fare una pausa. I problemi, a proposito, possono essere molto diversi: dalla disidratazione e l’affaticamento muscolare alla cistite e al dolore vaginale.\nI diversi temperamenti sessuali in una coppia non sono rari. E in questo caso, il partner, che la natura ha dotato di una maggiore libido, non dovrebbe costringere l’altro a fare sesso. Certo, vale la pena risolvere il problema, ma non con la violenza..\nPossibili uscite: conversazione franca e ricerca di modi di compromesso, andare dal dottore o, in definitiva, masturbarsi.\nUna cosa è certa: il sesso dovrebbe essere divertente. Se smette di svolgere questa importante funzione, allora è il momento di fermarsi e fare qualcosa per correggere la situazione..\nIl tema del sesso nel mondo scientifico non lascia nessuno indifferente. Soprattutto biochimici. Questa volta, meticolosi esperti calcolati fino al minuto in cui il sessuale…\nPrevious: Sesso egoista: 12 nuovi modi per acuire le tue sensazioni sessuali\nNext: Quanto sesso ci vuole per prolungare la giovinezza?


Anticipazioni 2019: tutti gli amori che vedremo al cinema\nHome • Tutti gli amori che vedremo al cinema nel 2019\nC’è quello tranquillo tra coniugi, quello tormentato tra amanti. Ma c’è anche il legame tra genitori e figli, quello per l’arte, la natura, la patria. Il prossimo sarà un anno di grandi passioni, almeno in sala. La nostra guida ai film sui sentimenti, in tutte le loro declinazioni\n“Come ti amo?”, chiedeva la poetessa inglese Elizabeth Barrett Browning nel suo più celebre sonetto. E poi aggiungeva: “Fammi contare i modi”. Nei prossimi mesi anche il cinema ci ricorderà che non c’è un solo modo di amare, né un unico tipo di amore.\nDalla passione carnale all’innamoramento romantico, dall’amicizia femminile a quella maschile, dalla fedeltà al proprio coniuge o al proprio Paese alla dedizione all’arte o allo sport, dalla riconoscenza verso un’insegnante memorabile all’affetto per un animale diventato parte della nostra vita quotidiana, fino all’amore (in teoria) più incondizionato di tutti, ovvero quello fra genitori e figli. Sul grande schermo si parlerà di amore nelle sue infinite declinazioni, attraverso storie che provengono da tutto il mondo.\nLa devozione coniugale\nIl bromance, o amicizia virile\nPer la Regina e il Paese\nL’amore per un animale\n24 dicembre 2018 Viaggi\nBaite gourmet a bordo pista di sci: 10 rifugi (gastronomici) d'alta quota


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Poesia e genere - Insula europea\nPoesia e genere\n20 Maggio 2021 20 Maggio 2021 Marco Grimaldi\nPer gender studies si intende un approccio critico incentrato prevalentemente sul genere in quanto costruzione culturale, distinto dal sesso biologico e considerato strumento privilegiato di interpretazione della realtà. La dialettica maschio-femmina diviene la chiave di volta dell’interpretazione. Questo è un passo di un saggio che mi pare esemplificativo dei modi in cui il gender è stato finora recepito in Italia:\nLa nozione di genere (proposta come categoria analitica a partire dalla quale ripensare ciò che per millenni è stato considerato naturale differenza tra il maschile e il femminile) ha svolto un ruolo fondamentale in ordine alla messa a fuoco del punto di vista adeguato a rendere conto della configurazione storica dei rapporti tra uomo e donna. Elaborata in ambito femminista americano e inglese a partire dagli anni Settanta, questa categoria ha progressivamente e definitivamente sostituito nelle ricerche di scienze sociali la nozione di differenza tra i sessi, connotata nel senso della autoevidenza anche quando la diversità dei ruoli e degli atteggiamenti a essa connessi è emersa come il risultato di determinanti sociali e culturali. La prospettiva di genere ha guardato di fatto al maschile e al femminile in termini relazionali, di costrutti simbolici e di «sesso sociale», riconfigurando in modo più problematico e sottile quanto nella concreta prassi è a questi associato .\nLuigi Bonazza_Dante Alighieri (1926)\nL’ascesa della categoria di “genere” nelle scienze sociali è ormai sancita da numerosissime pubblicazioni in lingua italiana, in particolar modo tra gli americanisti e in generale tra gli studiosi di letterature moderne e contemporanee. Negli ultimi decenni il gender si è infiltrato anche nel mio campo di studi, Dante e la letteratura medievale. Si può dire anzi che su Dante e sul Medioevo siano state messe alla prova tutte le principali tendenze critiche contemporanee. E non sempre i risultati sono stati convincenti. È questo, a mio parere, il caso degli studi di genere, una tendenza critica dietro la quale c’è un po’ di tutto e che trascina con sé alcuni aspetti negativi: innanzitutto, l’assenza di prospettiva storica.\nUn esempio della debolezza degli studi di genere è l’edizione commentata delle Rime di Dante pubblicata nel 2009 a cura di un’affermata studiosa americana di letteratura italiana medievale . Recensendo un precedente volume della studiosa, allora non ancora tradotto in Italia, un dantista si era in effetti già chiesto, in riferimento al tentativo di tracciare una gendered history della letteratura italiana, se si trattasse «solo di una pagina dei gender studies» o se potesse «aprire nuove possibilità di comprensione dei testi medievali e danteschi», limitandosi a obiettare che un lettore non abituato al gender avrebbe dovuto forse tenere presente «anche il genre, cioè la teoria e la pratica del sistema medievale di generi letterari». Io mi spingerei a dire che gli “studi di genere” non riescono a dire nulla di davvero nuovo e di decisivo sulla letteratura medievale e su Dante in particolare.\nL’introduzione a Guido, i’ vorrei comincia così: «In questo sonetto il giovane Dante parla dell’amicizia, una variante dell’amore». Immediatamente dopo si precisa che l’amicizia è uno dei grandi temi danteschi e se ne seguono le tracce nei testi. Fin qui nulla di strano. Un aspetto positivo è proprio il suo battere sui sentimenti, sulle emozioni, senza tralasciare, com’è giusto, le fonti. Alcune illazioni sono tuttavia troppo ardite. L’idea, ad esempio, che le «tre identità plurali» dell’incipit, facendo «parte di un cerchio magico», preannuncino i tentativi del Paradiso «di dare vita poetica all’idea che il Tre possa diventare l’Uno pur rimanendo sempre il Tre», è priva di fondamento. Allo stesso modo, è discutibile che la «perfetta unità» agognata dal poeta descrivendo un contesto ideale, di sogno, per sé ed i suoi amici, non sia possibile «senza violare l’identità individuale»:\ni vari tentativi sperimentati nella storia umana di realizzare l’unità volitiva in termini politici hanno portato a forme di assolutismo. Guido, i’ vorrei non va in quella direzione; appartiene invece a una dimensione […], che è consapevolmente irreale.\nChe cosa ha a che fare Dante con la critica (moderna) dell’assolutismo? Che cosa importa che Guido, i’ vorrei vada in una direzione diversa? E la Monarchia? Per non parlare dell’osservazione secondo cui l’aver messo, nell’incipit, da una parte Guido e dalla parte opposta l’io, prefiguri «il dissidio poetico e ideologico che finirà col rompere l’armonia tra Dante e il suo primo amico»: un’idea molto bizzarra di Dante “profeta”.\nMa i problemi veri sorgono quando entra in campo il gender, cioè quando si fanno i conti con i sessi inseriti nel loro contesto sociale. Il commento spiega infatti come nell’ottava del sonetto sia descritta una situazione puramente “maschile”. Nulla da obiettare: è innegabile che, nei primi otto versi, compaiono solo i tre nomi (maschili) elencati nell’incipit. Per chi decidesse di arrestare qui la lettura, sul vasel (‘vascello’) ci sarebbero infatti solo Guido, Lapo e Dante. Si potrebbe pensare che nelle terzine si verifichi una frattura sintattica e quindi anche di significato. Le donne si nominano in effetti solo là: Vanna, Lagia e, chiunque essa sia, «quella ch’è sul numer de le trenta» (v. 10). Il critico strutturalista, invece, ne fa un tratto pertinente. Innanzitutto, la presenza delle donne testimonierebbe dell’«impulso verso la conciliazione della differenza». Poiché i generi sono una costruzione essenzialmente sociale, qui Dante avrebbe inteso annullare le differenze tra uomo e donna in un sogno di fuga dalla società. L’ipotetico sogno dantesco sarebbe tuttavia incrinato dalla «ostinata presenza di singolarità tra le donne»; Dante, infatti, si augura che «ciascuna di lor fosse contenta» (v. 13). Esisterebbe quindi una tensione strutturale sottolineata «dalla divisione tra ottava (gli amici) e terzine (le loro donne)»; tensione tra un’identità maschile che tende a confondersi e un’identità femminile che è invece irriducibile. Ma si tratta di un sogno di Dante o di un sogno di chi interpreta? A questo punto si tirano le fila del discorso:\nGuido, i’ vorrei è un sogno di galleggiare, leggeri come la spuma del mare, lontani da qualsiasi divisione: non solo lontani dalle divisioni che possono separare un uomo e una donna, ma lontani anche – e forse soprattutto, date le forti identità maschili che danno l’avvio al sonetto – dalle divisioni che possono separare un uomo da un altro uomo. L’autentico spazio privilegiato del sonetto è lo spazio maschile dell’ottava, prima dell’aggiunta delle donne nelle terzine. Senza insistere su un latente omoeroticismo, va notato che il participio passato associato in tutta la tradizione cortese con l’amore erotico, preso, viene usato per gli uomini che sono «presi per incantamento» […].\nÈ vero che il participio di prendere è anche verbo tipico, già provenzale e poi siciliano, del vocabolario erotico duecentesco. Ma pensare che basti questo per parlare di «latente omoeroticismo» significa non tenere conto della ricchezza del lessico antico. Nella banca dati in rete del Tesoro della lingua italiana delle Origini (www.vocabolario.org ) si trova facilmente preso per fame, per inganno, per maleficio ecc.; da solo, per incantamento è anch’esso abbastanza diffuso e vuol dire, senza possibilità di equivoco: ‘per magia’. D’altronde, nella letteratura italiana delle Origini si trovano diversi episodi di omoeroticismo (per nulla latente), sufficienti a rendere superflui esercizi esegetici di questo tipo. Ma è più importante notare la prospettiva globale: Guido, i’ vorrei sarebbe un sogno di sintesi tra i generi, tra uomo e donna, tra uomo e uomo.\nWilliam Dyce, Dante and Beatrice; Aberdeen Art Gallery & Museums\nIl problema è che Dante non aveva alcuna intenzione di fondersi anima e corpo con i suoi compagni: obbediva invece a una tradizione letteraria attraverso la quale riusciva a esprimere pensieri e desideri che forse, in una certa misura, appartenevano anche al suo vissuto personale. Ma comporre un sonetto dedicato a un altro poeta nel quale si fa l’elogio di alcune donne fiorentine era probabilmente un atto dovuto da parte del giovane poeta, in linea con le convenzioni dell’ambiente letterario. Dal punto di vista degli studi genere, invece, il poeta che condanna risolutamente – com’era ovvio nel mondo in cui viveva – la lussuria e la sodomia avrebbe sognato, come possiamo noi oggi sognare, una sintesi di identità. L’unica sintesi agognata da Dante è quella nel divino. Ma, come tutti sanno, è una sintesi inaccessibile all’uomo: in Paradiso, nel momento in cui si giunge all’ultima visione, viene meno la capacità di rappresentazione attraverso la parola.\nIn un libro importante, nel quale si faceva piazza pulita delle ipotesi di filiazione dell’amore cortese dall’amore mistico, Étienne Gilson affermava:\nOn ne peut prouver qu’une doctrine dépend d’une autre, en invocant comme preuve que la même idée se rencontre dans les deux, lorsqu’il s’agit d’une idée qu’il était facile, soit de trouver par soi-même, soit de trouver ailleurs.\nIl precetto potrebbe essere generalmente utilizzato per distinguere tra rapporti testuali veri e falsi, ma nel nostro caso ci esorta a non confondere il desiderio di un’ascesa verso Dio con un semplice, sebbene estremamente raffinato, esercizio cortese di stile. A voler giocare invece con i rapporti testuali, che cosa ci sarebbe di più adatto di Tre uomini in barca? In effetti, una semplice gita al fiume apparterrebbe a Dante e al suo tempo ben più di qualsiasi sintesi di identità maschili o femminili.\nIn una recensione a un libro su amore e morte nella letteratura medievale francese e occitana, un filologo romanzo, esaminando la “teoria queer”, una linea interpretativa che si può considerare un sottoinsieme del gender, coglie un punto fondamentale: il Medioevo ha proprie specificità che non possono essere in alcun modo cancellate dal punto di vista dell’osservatore moderno (o post-moderno). Come Lancillotto è alla ricerca del Graal, del grande Altro e non della regina dei queer studies, per Dante l’Altro è l’amore divino. Inoltre, per quanto ne sappiamo, Dante era perfettamente inserito nei codici di comportamento del suo tempo. Possiamo davvero credere che il poeta che da giovane ha partecipato alle battaglie del Comune, che ha seguito un cursus honorum del tutto tradizionale (poesia compresa), che ha partecipato attivamente alla vita politica cittadina fino all’esilio e che nella Commedia rimpiange i costumi antichi e auspica nelle Epistole la discesa in Italia dell’Imperatore, sia stato un trasgressore delle norme etiche e sociali? Un romantico rivoluzionario? Un rivoluzionario, peraltro, che rinnegava la componente “maschile” e autoritaria del suo tempo? In realtà, la polarizzazione maschile/femminile, semplicemente, non spiega nulla, perlomeno non nel mondo di Dante: l’interpretazione deve essere calata nella storia, non può pretendere di divenire atemporale. La prospettiva di gender, invece, rischia di cancellare del tutto la storia.\nVictor Prouvé, Le voluptueux (1889)\n[Estratto dal volume di Marco Grimaldi, La poesia che cambia. Come si legge Dante, Castelvecchi editore ©2021 Lit Edizioni s.a.s. Per gentile concessione.]\n G. D’Agostino, Travestirsi. Appunti per una «trasgressione» del sesso, in H. Whitehead, S. B. Ortner, Sesso e Genere. L’identità maschile e femminile, a cura di G. D’Agostino, Sellerio, 2000, pp. 9-51, a p. 51 (ed. or. 1981).\n Dante Alighieri, Rime giovanili e della ‘Vita nuova’, cura, saggio introduttivo e introduzioni alle rime di T. Barolini, note di M. Gragnolati, BUR, 2009.\n G. Ledda, [rec. a] T. Barolini, Dante and the Origins of Italian Literary Culture, Fordham University Press, 2006, in «L’Alighieri», L 2009, pp. 169-75, alle pp. 174-75.\n Ivi, pp. 187-88.\n É. Gilson, La Théologie mystique de Saint Bernard, Vrin, 19693, pp. 206-7 [‘Non si può provare che una dottrina dipenda da un’altra adducendo come prova che la stessa idea si riscontra in entrambe quando si tratta di un’idea che era facile trovare sia da sola sia altrove’).\n F. Zinelli, [rec. a] S. Gaunt, Love and Death in Medieval French and Occitan Courtly Literature. Martyrs to Love, University Press, 2006, in «Medioevo Romanzo», XXXII 2008, fasc. II, pp. 454-56, a p. 456.\navvenimenti2021.05.20Poesia e genere\navvenimenti2021.05.03Dante ritrovato a Pavia\navvenimenti2020.12.21Cent’anni di studi danteschi\nInterventi2020.05.28Nove idee su Dante. Perché leggiamo ancora la ‘Commedia’\nDante gender poesia medievale\nPrevious Post L’anima separata, i corpi aerei e i selfie danteschi\nNext Post Di Manzoni e della Spagna. Sulla traduzione spagnola dei “Promessi sposi”


Giornata mondiale del latte | VIVIROMA\nYou are at:Home » Attualità » Salute e Benessere » Giornata mondiale del latte\nCinque consigli per garantire al nostro organismo il giusto apporto di calcio\nPer mantenere in buona salute le nostre ossa abbiamo bisogno di calcio ed è il latte (e i suoi derivati) l’alimento che in assoluto più ne contiene. Alimento così importante che la FAO, l’Organizzazione delle Nazioni Unite per l’alimentazione e l’agricoltura, ha istituito nel 2001 la Giornata Mondiale del Latte che si celebra ogni anno il 1° giugno. In occasione di questa Giornata, ecco 5 consigli della dott.ssa Michela Barichella, Responsabile della Nutrizione Clinica dell’ASST Gaetano Pini-CTO per garantire al nostro organismo il giusto apporto di latte e derivati.\n“Il latte di origine animale è l’unico alimento che accompagna l’uomo dalla preistoria, sin da quando è diventato ‘stanziale’. Il valore nutrizionale di questo alimento è indiscusso ed è fondamentale consumare da 2 a 3 porzioni di latte o latticini al giorno per garantire al nostro organismo il giusto apportano di nutrienti essenziali che l’organismo umano non è in grado di sintetizzare”.\n“Il formaggio è un ottimo secondo piatto. Una porzione di formaggio stagionato può essere assunta al posto di una porzione di carne da 120 grammi o di 2 uova. È bene però ricordare che i formaggi sono ricchi di colesterolo, motivo per cui è necessario equilibrare la dieta, senza però rinunciare al latte ai derivati. Altro uso salutare del formaggio stagionato è di utilizzarlo grattugiato per insaporire i primi piatti al posto del sale”.\n“Soprattutto per chi sta seguendo una dieta per perdere peso, si consiglia di assumere, sempre due o tre volte alla settimana, una porzione di formaggio fresco, perché a parità di peso con quello stagionato ha un valore calorico più basso”.\n“Il latte è ricco di proteine cosiddette ‘nobili’, ovvero composte da aminoacidi, essenziali per la crescita e il rinnovamento delle cellule. Il latte è poi ricco di vitamine, come la vitamina D, rara negli alimenti e importante per molte funzioni compresa la formazione delle ossa. Inoltre, è ricco di minerali, come il calcio, fondamentale per l’ossificazione di bambini e adulti”.\n“In commercio esistono innumerevoli prodotti lattiero-caseari delattosati, ma che mantengono intatte tutte le proprietà del latte e che sono assimilabili anche da chi è intollerante al lattosio”.\nPrevious ArticleCarabinieri: arresto medico oncologo che eseguiva prestazioni a pagamento per le quali era invece prevista la somministrazione a titolo gratuito\nNext Article Coca Cola celebra UEFA Euro 2020TM per tifare insieme con ancora più gusto