Alla fine della pagina potrai leggere la fiaba\n�Una vecchia leggenda ind� racconta che vi fu un tempo in cui tutti gli uomini erano Dei. Essi per� abusarono talmente della loro divinit�, che Brahma - signore degli dei - decise di privarli del potere divino e di nasconderlo in un posto dove fosse impossibile trovarlo. Il grande problema fu quello di trovare un nascondiglio. Quando gli dei minori furono riuniti a consiglio per risolvere questo dilemma, essi proposero la cosa seguente: "seppelliamo la divinit� dell'uomo nella Terra". Brahma tuttavia rispose: "No, non basta. Perch� l'uomo scaver� e la ritrover�". Gli dei, allora, replicarono: "In tal caso, gettiamo la divinit� nel pi� profondo degli Oceani". E di nuovo Brahma rispose: "No, perch� prima o poi l'uomo esplorer� le cavit� di tutti gli Oceani, e sicuramente un giorno la ritrover� e la riporter� in superficie". Gli dei minori conclusero allora: "Non sappiamo dove nasconderla, perch� non sembra esistere - sulla terra o in mare � luogo alcuno che l'uomo non possa una volta raggiungere". E fu cos� che Brahma disse: "Ecco ci� che faremo della divinit� dell'uomo: la nasconderemo nel suo io pi� profondo e segreto, perch� � il solo posto dove non gli verr� mai in mente di cercarla".\nA partire da quel tempo, conclude la leggenda, l'uomo ha compiuto il periplo della terra, ha esplorato, scalato montagne,scavato la terra e si � immerso nei mari alla ricerca di qualcosa che si trova dentro di lui.�\nReligione tradizionale dell'India, praticata da oltre 700 milioni di fedeli. Con il termine "induismo" si indica convenzionalmente l'intera esperienza religiosa degli indiani nel suo svolgimento storico, fin dalle origini, fissate approssimativamente intorno al 1500 a.C.; l'accezione scientifica del termine, tuttavia, denota come "induismo" soltanto la religione che, praticata dal VI secolo a.C., costituisce l'evoluzione di due fasi anteriori dette rispettivamente "vedismo", dal nome dei libri sacri, i Veda, e "brahmanesimo", dal nome degli appartenenti alla casta sacerdotale, i brahmani. L'induismo � definibile come una religione politeistica caratterizzata non solo dalla molteplicit� delle figure divine, ma anche dal fatto che i fedeli si distinguono per la loro devozione a un Dio particolare. Tra gli innumerevoli dei, che sono adorati in templi a volte stupendi e immersi nella giungla, i pi� importanti sono Brahma, il dio creatore dell�universo, Visnu, il dio che conserva nell�essere il mondo, e Shiva, il dio che dissolve tutto. I libri sacri, i\nVeda, sono venerati da una tradizione che impone di custodirne scrupolosamente l'integrit� testuale ma sono stati soppiantati nella loro funzione didattica da un'altra collezione di antichi scritti detta Smrti.Gli induisti credono nella reincarnazione: se un uomo si comporta male in questa vita, dopo la morte, la sua anima torna a vivere in un altro corpo per espiare i peccati commessi : solo chi onora gli dei e si comporta con carit� verso gli altri uomini raggiunge la pace eterna. Infatti gli induisti credono che gli dei, in cambio di preghiere e di sacrifici, facciano dono agli uomini del sukhavati, il paradiso di felicit�.L'induismo � noto per la rigida divisione della societ� in classi, - varna - alle quali si appartiene per nascita senza alcuna possibilit� di sfuggire alle severe norme di una concezione gerarchica.\nPrincipali divinit� induiste\nLa maggior parte degli induisti crede in un potere supremo, senza forma, detto brahaman. Le principali divinit� rappresentano i diversi aspetti del brahaman. Le pi� importanti sono tre: Brahma (il creatore), Vishnu (il preservatore o protettore)e Shiva (il distruttore). Gli induisti possono venerare un solo dio, molte divinit� o nessun dio, ma la maggior parte di essi crede utile avere un'effigie o una statua di un dio da pregare. Vishnu e Shiva sono molto popolari e hanno templi e seguaci in ogni parte dell'India. Oltre alle tre divinit� principali, ve ne sono centinaia di altre, alcune venerate in tutta l'India, altre popolari in una sola regione o addirittura in un solo villaggio. Certe famiglie hanno la loro divinit� particolare che venerano da generazioni. Di particolare favore godono due divinit�: Rama e Krishna, entrambe incarnazione del dio Vishnu, che interviene per salvare il mondo da pericoli estremi, ma sempre attraverso le sue incarnazioni, dette avatara. Nella tradizione classica, queste avatara sono dieci, di cui nove sono gi� avvenute (sotto forma di animali, Rama, Krishna e, da ultimo, Buddha) e una segner� la fine dell'epoca attuale. Le divinit� induiste sono spesso un misto di bene e di male, di gentilezza e di crudelt�. Per esempio, Parvati, moglie di Shiva,� venerata sia come la gentile dea madre sia come la terribile, sanguinaria Durga, dea della guerra. Un altro dio molto amato � Ganesha, dalla testa di elefante, figlio di Shiva e Parvati. Ganesha protegge i viaggiatori ed elimina gli ostacoli dalla vita della gente. Gli induisti si rivolgono a lui quando accade qualcosa di nuovo, come per esempio un cambiamento di casa.\nMolti induisti pregano nei templi (mandir), ognuno dei quali � considerato la casa terrestre di una divinit� particolare. In un sacrario nella parte pi� interna e riservata del tempio � situata una statua della divinit� stessa. Gli induisti non hanno servizi rituali nei templi. Alcuni vi si recano quotidianamente, altri solo in occasioni speciali come le feste. Oltre ai grandi templi, agli angoli di molte strade vi sono piccole edicole. Gran parte degli induisti venera gli dei a casa propria, in un angolo destinato a questo preciso scopo, dove pu� esserci semplicemente una statua o un dipinto della divinit�: il culto delle immagini � infatti molto sentito tra tutti i fedeli.\nGli induisti si tolgono sempre le scarpe prima di entrare in un tempio e le donne si coprono il capo in segno di rispetto. La visita non ha come unico scopo la preghiera, ma anche quello di avere un darshana (incontro) con la statua che rappresenta la divinit�. Si fanno offerte (prasad) di frutta, fiori e incenso, che il sacerdote presenta allq divinit� perch� le benedica. Dopo di che le restituisce ai donatori e segna le loro fronti con un segno rosso di benedizione, detto tilaha. Questa cerimonia si chiama puja. Successivamente i fedeli girano in senso orario intorno al sacrario interno con la mano destra rivolta verso la statua. � con questa mano che gli induisti mangiano, perch� la considerano pura e pulita.\nI pi� antichi testi sacri induisti sono quattro raccolte di inni, preghiere e formule magiche, i Veda, composti oltre 3000 anni fa. Altri testi importanti sono le Upanishad e due lunghi poemi, il Mahabharata e il Ramayana. Ognuno di questi rappresenta la fonte scritta di differenti scuole e correnti che convivono all'interno dell'induismo. Le Upanishad sono insegnamenti presentati in forma di storie e parabole che i guru (maestri) raccontano ai loro allievi. Il Mahabharata narra di una guerra fra due famiglie reali, i Kaurava e i Pandava, mentre il Ramayana racconta come il dio Rama salv� la propria moglie, Sita, da Ravana, il malvagio re-demonio.\nI simboli e le Divinit�\nVisn� forma, insieme a Brahma e Shiva, la TRIMURTI induista, cio� l'insieme delle tre principali divinit� di tale religione. All'interno della Trimurti Brahma � il dio della creazione, Visn� della conservazione e Shiva della distruzione, necessaria per la successiva rinascita. La iconografia classica rappresenta Visn� come un giovane dall'atteggiamento ieratico, in piedi, che reca in mano i suoi attributi principali: conchiglia, ruota, clava e fiore di loto (a volte sostituito dall'arco). La conchiglia (SANKHA) nelle mani di Visn� � un'arma che la divinit� utilizza nella lotta contro i demoni, che tremano atterriti quando ne odono il suono. Anche al giorno d'oggi ogni rituale � preceduto dal suono della conchiglia per allontanare i demoni malvagi. La ruota (CAKRA) rappresenta la ciclicit� della vita ma simboleggia anche, essendo di ferro e quindi un'arma terribile, potenza e protezione. La clava � invece un'arma di difesa mentre il loto indica nella divinit� che lo porta un alto livello gerarchico e simboleggia la fertilit� dell'acqua e del ventre materno. Sul capo ha una corona regale, indossa gli orecchini MAKARA, a forma di rettile, ha sul petto la pietra preziosa KAUSTUBHA e infine � cinto da un cordone sacrificale. In genere gli orecchini indicano che chi li porta � "nato per la seconda volta", cio� ha sperimentato una rinascita spirituale. Ovvio quindi che per le divinit� gli orecchini siano tra gli ornamenti pi� significativi. Altra rappresentazione di Visn� � quella legata alla creazione del mondo: Visn� NARAYANA (dormiente), in cui il dio appare disteso ed addormentato.\nAlla fine di una et� del mondo Visn� giace in un sonno contemplativo sul serpente del mondo. Tutto ci� che � stato � racchiuso in Visn� in attesa di manifestarsi.\nLa prima forma di vita � un loto che esce dall'ombelico di Narayana e produce Brahma, il dio della creazione. Si desta poi Laksmi, la moglie di Visn�, e si apre cos� una nuova era.\nSi tratta della "versione" visnuita della creazione del mondo, in cui la divinit� principale � Visn�. E' lui il vero creatore, Brahma � solamente una sua emanazione.\nVisn�, svegliandosi, d� origine ad un ciclo vitale del mondo. Naturalmente i seguaci delle altre divinit� principali della Trimurti non condividono questa visione della creazione. Hanno altre versioni alternative, in cui sono le loro divinit� ad essere il motore della nuova creazione. Il numero degli avatara principali � dieci ma �' stato solo attorno al X secolo d.C. che il loro numero � stato cos� determinato. Ai principali si affianca una pletora d'incarnazioni minori.\nI dieci principali avatara di Visn�, una miscela d'incarnazioni animali e umane, sono:\n1 - PESCE MATSYA\n2 - TARTARUGA KURMA\n3 - CINGHIALE VARAHA\n4 - LEONE NARASIMHA\n5 - NANO VAMANA\n6 - PARASURAMA (Rama con l'ascia)\n8 - KRSNA\n9 - BUDDHA\n10 - KALKI\nPossiamo raggrupparli cos�:\n� leone antropomorfo, nano, Rama, Krsna: incarnazioni in forma umana\n� pesce, tartaruga, cinghiale, cavallo: incarnazioni in forma animale\n� Parasurama e Buddha: che mostrano comportamenti e insegnamenti particolari Vediamo in dettaglio i 10 avatara principali:\n1. PESCE MATSYA : Questo avatara � la storia del Diluvio Universale in forma indiana. Visn� appare a MANU (l'equivalente di No�) sotto forma di pesce invitandolo a costruire una grande barca e a metterci dentro una coppia di ciascuna specie animale e i semi di tutte le piante. Durante il diluvio il pesce porta in salvo la barca sulla sommit� di una montagna e, come nella versione ebreo-babilonese, Manu capisce che le acque si sono ritirate dopo aver liberato un uccello che non ritorna essendosi posato sulla terra riemersa.\nEsistono pi� varianti sulle modalit� con cui il pesce Matsya porta in salvo la barca di Manu. In alcune versioni si trasforma nel timone della barca, oppure la pone sul suo dorso o anche utilizza il suo corno. La versione pi� antica di questo mito � assai remota; essa � descritta nei Satapatha Brahmana, testi sacri ind� che risalgono all'inizio del II millennio a.C.\nSpesso questo avatara � rappresentato nella met� superiore come un essere umano con 4 braccia (con gli attributi ruota, conchiglia, clava e loto) e nella met� inferiore in forma di pesce\n2. TARTARUGA KURMA : Mentre il primo avatara ricorda l'episodio del Diluio Universale, questa seconda incarnazione presenta molte somiglianze con la Titanomachia, cio� la lotta fra i titani e gli dei. Nella tradizione greca i titani erano le divinit� che governavano il mondo, guidati da Crono, prima dell'avvento di Zeus. Questi guid� gli dei nella guerra contro i titani che, sconfitti, vennero precipitai nelle profondit� degli inferi. Nella tradizione indiana invece la differenza � che Dei e Asura (i demoni della mitologia indiana) non combattono per acquisire il predominio sul mondo, ma per ottenere il soma (o amrita), la bevanda dell'immortalit�. Il soma � andato perduto, insieme a tutte le altre cose terrene e celesti, nel Diluvio narrato nell'episodio del primo avatara. A seguito del diluvio gli dei avevano quindi perso la loro immortalit� e per riottenerla chiesero aiuto a Visn�. Era infatti necessario procedere al "frullamento dell'Oceano delle Elementi". A tale scopo venne utilizzato il monte Mandara come enorme mestolo e il serpente Vasuki come corda.\nAlle estremit� di tale particolare corda erano da una parte gli dei e dall'altra i demoni. Visn� si trasform� nella gigantesca tartaruga Kurma che divenne la base su cui il monte Mandara poggiavano. Dal frullamento dell'Oceano emergono le "14 cose pi� belle del mondo".\nQuando emerse il soma, sorse per gli dei il problema di impedire che se ne impossessassero i demoni. Intervenne ancora Visn� che apparve sotto le sembianze di una splendida fanciulla di nome Mohini. Con la sua bellezza distrasse gli Asura facendo si che, mentre gli dei bevevano il soma, loro bevessero semplice acqua. Pertanto, grazie all'intervento di Visn� nel nuovo mondo sorto dopo il diluvio sono ancora gli dei ad essere gli immortali padroni, e non i demoni.\nQuesta seconda incarnazione reca i medesimi attributi della prima e come questa � di solito rappresentata met� in forma animale e met� in forma umana.\n3.CINGHIALE VARAHA : Anche questo terzo avatara � una allegoria della rinascita della vita sulla terra dopo il Grande Diluvio. La terra era completamente invasa dalle acque in quanto il malvagio demone HIRANYAKSA teneva prigioniera la dea della terra PRTHIVI. Visn� assume le sembianze di un cinghiale, uccide il demone e libera la terra. La rappresentazione di questo avatara mostra il cinghiale Varaha con 4 braccia; due impugnano ruota e conchiglia, una reca in mano la dea della terra, appena liberata, e la quarta � appoggiata su di un fianco. Anche questa rappresentazione � per met� umana e per met� animale, ma presenta una grande differenza rispetto alla precedente. Mentre per le prime due � la parte inferiore ad essere animale, nel caso del cinghiale � animale la parte superiore. Questo perch� il cinghiale, come tutti i mammiferi, � considerato, nell'induismo, un animale superiore al contrario del pesce e della tartaruga.\n4. LEONE NARASIMHA : Il demone HIANYAKASIPU aveva ottenuto da Brahma , per i meriti acquisiti grazie ad una profonda ascesi, di non poter essere ucciso ne da uomini ne da animali, ne di giorni e ne di notte, ne fuori ne in casa. Divenuto cos� potente rappresentava un pericolo anche per gli dei, che chiesero a Visn� di intervenire.\nUn giorno il demone stava litigando con il figlio PRAHLADA, fervente devoto di Visn�, e stava per ucciderlo. Allora il dio apparve sotto forma di leone antropomorfo (ne uomo ne animale), al crepuscolo (ne di giorno ne di notte), sulla soglia di casa (ne dentro ne fuori) Pot� quidni uccidere HIANYAKASIPU sbranandolo. Per questo avatara le rappresentazioni iconografiche sono molteplici. Una delle pi� comuni � quella in cui Narasimha esce da una colonna per salvare Prahlada e reca nelle 4 braccia gli attributi classici di Visn� (ruota, conchiglia, clava e loto).Come per l'avatara precedente � la parte superiore ad essere animale, e quella inferiore umana, essendo il leone un mammifero, e quindi un animale superiore.\n5. NANO VAMANA : BALI, il re degli ASURA, dopo una lunghissima e rigida ascesi, aveva ottenuto il dominio dei tre mondi (cielo, terra e inferno) ed aveva scacciato gli dei dal paradiso. Questi, come al solito, chiesero aiuto a Visn�. Il dio apparve a Bali sotto le spoglie di un nano e chiese che gli venisse concesso uno spazio pari a tre dei suoi passi, per potervi meditare in pace.\nUna volta che Bali ebbe acconsentito, si trasform� da nano in gigante. Con il primo passo il gigante percorse la terra, con il secondo il cielo. A questo punto Bali, riconosciuto il dio, gli chiese, come atto di sottomissione, di posare il piede sulla propria testa. Trivikrama (nome del gigante che significa "colui che ha compiuto tre passi") acconsent�, gli pose il piede sulla testa e, perdonatolo, invece di schiacciarlo, lo spinse negli inferni dove Bali divenne il re.\nLa iconografia �, per questo avatara, doppia; infatti esiste sia la rappresentazione di Vamana che quella di Trivikrama. Il primo ha due braccia in cui porta un libro, per simboleggiare la sua funzione di allievo, e un vaso o un ombrello per indicare la propria disponibilit� ad accettare il regalo (il piccolo pezzo di terra pari a tre dei suoi minuscoli passi da nano) da parte di Bali. Indossa orecchini ed una pelle di antilope.\nLa rappresentazione di Trivikrama � caratterizzata dalla posizione delle gambe: la sinistra � appoggiata a terra mentre la destra � tesa verso l'alto. Tale posizione delle gambe � solo di questa iconografia e sta ad indicare i passi giganteschi effettuati dal gigante. Se la rappresentazione ha 4 braccia ha i classici attributi ruota e conchiglia (le altre due mani, vuote, possono assumere varie posizioni particolari) mentre se le braccia sono 8 ha anche gli attributi clava, arco e aratro. A volte, attorno alla figura di Trivikrama, sono rappresentati alcuni degli dei (Indra, varuna, Vayu, Brahma, Shiva,�) a cui � stato restituito il paradiso. Queste figure di contorno hanno lo scopo di evidenziare la potenza di questa incarnazione.\n6. PARASURAMA (Rama con l'ascia) : E' la prima delle incarnazioni storiche o proto-storiche. Descrive la lotta per il potere tra le caste dei brahmani e dei guerrieri (KSATRIYA). Secondo alcuni studiosi Parasurama e i due successivi avatara (Rama e Krsna) sono divinizzazioni di eroi umani dei conquistatori arii.\nIl casus belli fu il seguente: il re Kartavirya, appartenente alla casta dei guerrieri, and� in visita all'ashram del saggio Jamadagnya, un brahamano. Poich� Jamadagnya, padre di Parasurama, non voleva vendergli la mucca dell'abbondanza SABALA, che poteva esaudire ogni desiderio, al momento di partire Kartavirya la rub�. Parasurama insegu� il ladro e, al termine di un accanito duello, lo uccise. Per vendicare il padre, i figli di Kartavirya uccisero allora Jamadagnya. Questo scaten� la terribile vendetta di Parasurama. Dopo ventuno anni di cruenti scontri praticamente la casta dei guerrieri non esisteva pi�. La strage fu tale che, per restaurare la casta dei guerrieri, i brahmani furono costretti ad ammogliarsi con le vedove dei guerrieri morti.\nNelle rappresentazioni Parasurama porta la corna intrecciata e una pelle d'antilope. Come attributi ha naturalmente l'ascia e, se ha 4 braccia, anche spada, arco e freccia. Questa incarnazione ha perso nel tempo molta della importanza che rivestiva in precedenza, soppiantata dal successivo avatara.\n7. RAMA : E', insieme alla successiva incarnazione, Krsna, l'avatara pi� popolare. Rappresenta il re, il figlio, il fratello ideale, mentre la moglie SITA � il prototipo della moglie fedele e devota. Le sue gesta sono raccontate nel Ramayana, un testo epico che ricorda le opere omeriche.\nQui la lotta fra il bene e il male diventa lo scontro tra la civilt� del dharma ind� e la barbarie delle popolazioni primitive della penisola. Il mito di Rama descrive, cio�, l'espansione verso sud, a discapito delle autoctone popolazioni dravidiche, della civilt� degli ARI. In breve la storia del Ramayana. Il demone RAVANA, divenuto potentissimo grazie ai premi ricevuti da Brahma per la sua prolungata ascesi, � re dell'isola di Lanka (Ceylon). Si invaghisce di Sita, la moglie di Rama, e la rapisce, rinchiudendola nel suo castello nell'isola. Rama nella sua ricerca � aiutato dal fratello Lakshmana, una incarnazione secondaria di Visn�, e da un esercito di scimmie guidato dalla popolarissima figura di Hanuman. Con il loro aiuto raggiunge l'isola di Lanka grazie ad un ponte di pietra costruito dalle scimmie sue alleate, sconfigge l'esercito di asura, uccide Ravana e libera Sita. Le scimmie simboleggiano le popolazioni autoctone che si sono alleate con i nuovi venuti.\nRama � rappresentato sempre con indosso una corona, riccamente adorno di gioielli; con la mano destra o compio il gesto del fiore di loto o porta una freccia, mentre nella sinistra reca l'arco. Le armi sono simboli della capacit� di Rama di distruggere il male. Sita, che come detto rappresenta l'ideale indiano della figura di donna, � venerata come protettrice dell'agricoltura (il suo nome significa solco) Quando � raffigurata assieme a Rama, la sua testa arriva alle spalle del marito. Ha lunghi capelli legati all'indiana con un nodo, 2 braccia di cui la destra pende con eleganza a fianco del corpo e la sinistra o reca l'attributo del loto o � sollevata nel gesto del fiore di loto.\n8. KRSNA : Non solo �, insieme a Rama, l'avatara pi� popolare, ma � anche la divinit� ind� pi� amata. Infatti, essendo considerata l'unica incarnazione completa di Visn�, � visto come una divinit� a se stante e come tale viene venerata. La sua pelle � di colore azzurro scuro; infatti Krsna significa "il nero".E' anche la divinit� pi� riprodotta: le innumerevoli leggende che nel corso dei secoli si sono incentrate sulla sua figura costituiscono il soggetto prediletto di splendide e raffinate miniature e di vivaci e multicolori stampe popolari.\nScopo di questo avatara di Visn� era porre fine al dominio tirannico del re KAMSA che aveva spodestato dal trono di MATHURA, il pio sovrano UGRASEVA. Krsna si incarn� nell'ottavo figlio della principessa DEVAKJ, sorella del re Kamsa. Al perfido Kansa era stato predetto che sarebbe stato ucciso da uno dei figli della nipote Devaki, moglie di Vasudeva. Fece allora uccidere i primi 6 figli maschi della nipote, il settimo fu una femmina mentre l'ottavo, Krsna, fu prodigiosamente salvato dall'intervento degli dei.Questi, infatti, fecero addormentare le guardie del palazzo, permettendo al padre Vasudeva di uscire e portare il figlio Krsna al vicino villaggio di Gokul dove lo affid� a 2 pastori, Nanda e Yasoda. Per raggiungere il villaggio dovette attraversare il fiume Yamuna, le cui acque si erano ingrossate a causa delle recenti piogge monsoniche. Ma miracolosamente le acque su placarono per un istante permettendo ai due di attraversare il fiume senza rischi. Vasudeva pot� quindi scambiare Krsna con la bambina che proprio quel giorno Yasoda avevano avuto. Kansa quando apprese che il nuovo figlio della nipote era una femmina si tranquillizz�. Ma la notte, in sogno, una voce gli comunic� che colui che lo avrebbe distrutto era gi� nato. Ordin� allora che tutti i neonati maschi fossero uccisi.\nI due pastori riuscirono a salvare Krsna rifugiandosi in un villaggio nella foresta di VRINDAVANA. E' questo il luogo teatro delle gesta, a volte straordinarie e sovrannaturali, a volte semplici monellerie, di Krsna bambino. Ancora una volta saltano agli occhi le incredibili analogie con la religione cattolica e in particolare il racconto della Strage degli Innocenti perpetrata da Erode nel tentativo di uccidere il neonato Ges�.\nNei Purana sono minuziosamente raccontate le vicende della fanciullezza e della giovinezza del dio, privilegiandone l'aspetto pi� popolare. Tra le molteplici avventure la pi� famosa � quella in cui convinse i pastori di Vrindavana a venerare, invece di INDRA, il monte GOVARDHANA. Quando Indra, infuriato, scaten� una furiosa tempesta, protesse per sette giorni e sette notti i pastori utilizzando il monte stesso come ombrello. Una volta giovinetto, Krsna inizi� a corteggiare le GOPI (pastorelle) tra le quali la prediletta era RADHA. Il periodo degli amoreggiamenti tra Krsna e le Gopi � il preferito della iconografia del dio.\nKrsna compare anche nel famoso poema epico MAHABHARATA. Si tratta dell'opera pi� lunga che esista al mondo. Si pensi che � composta da oltre 100.000 strofe. Risulta pertanto, per dare un'idea delle sue dimensioni, otto volte pi� lunga dell'Iliade e dell'Odissea riunite assieme. Questo poema epico � incentrato sulla guerra tra i Pandava e i Kurava, cugini in lotta per il trono. Krsna � il cocchiere di Arjuna, il condottiero dei Pandava. Nel famosissimo brano noto con il nome di Bhagavadgita (letteralmente "Canto del Signore"), Krsna si rivela ad Arjuna e ne diventa il maestro mostrando nella sua chiarezza e interezza il concetto di dharma. Alla vigilia della battaglia decisiva tra gli eserciti dei cugini rivali, Arjuna, grande guerriero ma anche persona dagli alti valori morali, � improvvisamente colto da dubbi sulla giustezza di quello che sta per fare. Infatti nell'esercito nemico moltissimi sono i parenti e gli amici e Arjuna non vuole spargere il loro sangue per acquisire un mero bene materiale come un regno. Interviene allora Krsna che gli mostra come sia giusto agire indipendentemente dai risultati dell'azione, qualunque essi siano. L'importante � che le azioni siano poste in essere senza pensare ai vantaggi materiali che esse possono apportare (principio dell'azione disinteressata). La cosa giusta da fare � sempre, in ogni occasione, qualunque siano le conseguenze, quella dettata, imposta dal dharma, dalla morale della propria casta d'appartenenza.\nArjuna appartiene alla casta dei guerrieri, e pertanto � suo dovere combattere, � il suo dharma, e seguire il proprio dharma, purch�, in maniera disinteressata, significa avvicinarsi all'Assoluto. Ma non sempre Krsna appare in questa veste di maestro. Nel Mahabharata la sua personalit� appare incredibilmente sfaccettata e composita: a volte � leale fino alla fine, a volte � malvagio, privo di scrupoli e falso. Comunque � sempre abile guerriero e sconfigge nemici sia mortali che divini. Ad esempio Indra, Varuna e lo stesso Shiva escono sconfitti quando si scontrano con Krsna.\nUna delle rappresentazioni pi� diffuse di questa divinit� � "Krsna pastore". Qui il dio suona il flauto traverso fatto con il bamb� (detto VENA), con cui ammalia e rabbonisce le bestie feroci. Questa iconografia lo mostra sempre con due braccia, una gamba incrociata sull'altra e la corona regale in testa.\nIn altre rappresentazioni, che risultano sorprendentemente simili a quelle di Rama, ha a volte quattro braccia. Tra gli attributi � sempre presente il bastone, arma con cui punisce coloro che infrangono la legge, il dharma. Ad esso si possono affiancare ruota, clava e conchiglia.\nDopo innumerevoli avventure e peripezie Krsna, con l'aiuto del fratello Balarama, incarnazione parziale dello stesso Visn�, riuscir� a sconfiggere il tiranno Kansa e a restituire il trono al legittimo re Ugraseva.\n9. BUDDHA : Si tratta di una incarnazione storica e rappresenta l'apice del sincretismo ind�. Infatti colui che nella sua predicazione aveva tuonato contro i brahmani, additandoli come corrotti e alfieri di false credenze religiose, � inglobato nel pantheon induista.\nCome gli Ebrei pongono Ges� Cristo tra i profeti, gli ind� pongono Buddha tra le incarnazioni di Visn�, limitandone per� nel contempo le caratteristiche di rottura.\nInfatti, secondo al visione sincretica ind�, Buddha sarebbe venuto sulla terra a predicare coscientemente un falso credo per ingannare gli asura (demoni). Questi, seguendo i suoi falsi insegnamenti si sarebbero convinti che i sacri Veda erano privi di senso, perdendo di conseguenza i loro poteri. Non avrebbero cos� pi� potuto danneggiare gli dei. Nel momento in cui Buddha viene adottato come avatara significa che l'induismo non ne ha pi� paura avendolo, almeno in India, sconfitto e assorbito.\nLa iconografia lo vede seduto su una foglia di loto, i lobi delle orecchie sono lunghi ma senza gioielli, la testa � completamente coperta da un corto cappello. Le mani indicano promessa di protezione e esaudimento del desiderio.\n10. KALKI : E' l'avatara che, analogamente al Messia degli Ebrei, deve ancora venire. Il suo arrivo porr� fine all'era attuale (KAL�-YUGA) introducendo una nuova epoca di purezza, sicurezza e pace. Visn� apparir� su un Cavallo Bianco sguainando la sciabola vendicatrice oppure, secondo altre versioni, sotto forma di dio dalla testa di cavallo.\nLa sua discesa sulla terra � finalizzata a punire tutti gli uomini malvagi e porr� fine all'epoca attuale. Terminata questa operazione Visn� riprender� il suo sonno contemplativo sul serpente del mondo per tornare a svegliarsi con l'avvento del felice KRITA-YUGA, l'et� dell'oro.\nCome il racconto di Matsya ricorda la storia del Diluvio Universale, Kalki ricorda in maniera impressionante l'Apocalisse di Giovanni Anche nel testo sacro cristiano si parla di una societ� corrotta e malvagia che sar� distrutta dall'intervento divino. Quello che cambia � che la religione cristiana vede nel Giudizio Universale la fine di ogni cosa terrena, la fine dell'unico mondo che � stato e che sar�. Al contrario l'induismo ha una visione ciclica della vita e del mondo. Pertanto la venuta di Kalki non � la fine di tutto ma solo del ciclo attuale del mondo, dopodich� si avr� una nuova creazione.\nLa pratica religiosa di ogni ind� � la puja che � un rito di offerte e preghiere che si possono fare sia in casa sia nel tempio. In casa: il rito si fa anche tre volte al giorno. Si usano fuoco e acqua per la purificazione, quindi vengono offerti cibo, incenso, fiori e polveri colorate per l�ornamentazione, generalmente in un angolo dove viene conservata un�immagine della divinit� favorita. Durante queste offerte si ripete la formula tradizionale "OM" o "AUM".\nNel tempio: il rito della puja � pi� solenne in quanto coinvolge pi� persone, si offrono burro, cereali, animali, bevande che vengono consumate insieme con i fedeli presenti. Particolare cura � riservata alla statua della divinit� che viene unta, vestita, ornata e profumata. Vi sono riti appositi per i diversi stadi della vita dell�uomo: nascita, godimento dei diritti civili, matrimoni, funerale. Il rito meglio conosciuto e maggiormente praticato � il bagno rituale. Ogni mattina le gradinate intagliate sulle rive del Gange accolgono decine di migliaia di ind�. Quando i raggi del sole lambiscono l�acqua, ondate di fedeli si gettano nella corrente.\nEssi s�inclinano profondamente verso il sole nascente, s�immergono pi� volte, raccolgono l�acqua nelle mani e la lanciano in aria pronunciando una preghiera. Tutti i gesti esprimono adorazione, lode, ringraziamento, invocazione ed esigenza di essere purificati dalle proprie colpe.La maggior parte delle persone pratica un culto individuale, non attivo in una funzione comunitaria. L�alba e il tramonto sono tra i momenti preferiti. Il culto comprende suoni vibranti che richiamano la divinit� (mantra) e l�offerta di doni (prasad) che simboleggia le antiche pratiche di sacrificio). Lo scopo ultimo � l�offerta del proprio Io per diventare una cosa sola con la divinit�. Quindi il divino � riconosciuto in tutti gli esseri viventi.\nLe festivit� religiose\nSono basate sul calendario ind� e sono spesso legate ai cambiamenti stagionali. Esse combinano culto e piacere e sono usate per allontanare gli influssi maligni. Le festivit� principali sono: Holi: in onore di Krishna, originariamente era una cerimonia per assicurarsi il dono della fertilit�; si celebra il nuovo anno e il ritorno della primavera. � la festa pi� popolare perch� viene a mancare il tab� della casta e del freno morale, la festa si trasforma in una "abbuffata" di divertimenti e piaceri; Dusserah: viene celebrata tra la fine di settembre e la met� di ottobre, dura nove giorni e celebra il trionfo del bene sul male; Diwali: commemora il ritorno di Rama dall�esilio e celebra l�inizio dell�anno finanziario; cade tra la fine di ottobre e la met� di novembre. � la festa delle luci e dei doni, in onore della dea Lakshmi (o Shri, lo shakti di Vishnu) che porta buona fortuna e visita tutte le famiglie illuminate da una lampada. Inoltre ad ottobre c�� la festa del Dasara : le celebrazioni in onore di Kal� (uno degli shakti di Shiva) durano dieci giorni, con processione, danze e scambi di doni.\nLe caste: vi � una divisione in caste, la condizione della donna, la situazione dei "paria" o intoccabili, la venerazione per la vacca sacra. Oltre alle quattro caste principali (sacerdoti, guerrieri, coltivatori, artigiani), vi sono fino a 3000 sottocaste. � impossibile passare da una casta all�altra. Il matrimonio avviene all�interno della casta stessa. Fuori della casta restano i "paria". Oltre alla concezione delle caste, abbiamo anche quella dei quattro valori fondamentali che devono trovare spazio nella vita di ogni uomo:\nil Kama (desiderio, passione); l�Artha (benessere, patrimonio, reputazione, successo); il Dharm (dovere); il Moksha (liberazione, distacco da tutto ci� che � materiale, salvezza spirituale); Le fasi della vita: il primo stadio della vita � quello del discepolato da trascorrersi presso un maestro dove si studiano i Veda e le tradizioni popolari e si vive in maniera ascetica. Il secondo stadio � quello della famiglia e della professione. Il terzo stadio comprende le occupazioni e le cose fino a quel momento trascurate. Il quarto stadio � quello dell�eremitaggio e dell�abbandono della famiglia e della casta. Di conseguenza la vita dell�uomo � un fluire continuo, � un passaggio da un�esistenza ad un�altra. � la metempsicosi, o reincarnazione, o trasmigrazione dell�anima che � determinata dai meriti o dalle colpe. La verit� e l�Universo: la cosmologia indiana immagina l�Universo diviso in zone, come un diagramma chiamato mandala, una struttura concentrica con un quadrato diviso in diversi quadrati minori intorno alla divinit� suprema. La divinit� � fonte di ogni esistenza ed � paragonata ad un ragno nella sua tela da cui vengono emanate tutte le cose e in cui tutte le cose sono assorbite. Il mandala collega il mondo degli dei con il tempio. Nella vita di un induista le cerimonie che segnano gli eventi pi� importanti sono dette samskara. Dieci giorni dopo la nascita vi � la cerimonia del nome; un sacerdote traccia l'oroscopo del neonato che servir�, pi� tardi, per stabilire una data fausta per il matrimonio. Se il bambino � maschio e appartiene a una delle tre caste superiori, quando avr� circa 10 anni ricever� un filo consacrato: questa cerimonia segna l'inizio dell'et� adulta. Il matrimonio induista � celebrato per pi� giorni con vari rituali. Dopo la morte il corpo dell'induista viene cremato, affinch� il sacro fuoco possa portarne l'anima in cielo per rinascere.Nel 1947 l'India ottenne l'indipendenza dal dominio inglese e fu divisa in due parti: l'India, a maggioranza induista, e il Pakistan, a maggioranza musulmana. Segu� un periodo di lotte violente fra musulmani e induisti. Il mahatma Gandhi, il grande leader indiano, si adoper� per la riappacificazione. Ancora oggi si verificano in India scoppi di violenza a sfondo religioso, come ad Ayodhya, dove induisti fanatici hanno distrutto una moschea che essi ritenevano eretta sul luogo di nascita di Rama. I capi induisti e musulmani incoraggiarono per� la tolleranza reciproca per garantire la pace.\nUn mare di latte ( Fiaba Ind�)\nNella religione ind�, il mondo � governato da centinaia di d�i e dee. I pi� importanti sono tre d�i che compongono la trinit�, o Trimurti: Brahma il creatore, Vishnu il conservatore, Shiva il distruttore. Brahma, un dio a quattro teste, � il creatore dell'universo e il padre di d�i e uomini. A momenti si addormenta e a momenti resta sveglio. Mentre dorme, l'universo viene distrutto e non esiste. Quando per� si sveglia, ecco che crea un' altra volta l'universo e tutte le cose. E cos� il ciclo continua, in una successione senza fine di notte e giorno, di distruzione e creazione. Narra la storia che tanto tempo fa, prima che il mondo avesse inizio, non c'era nient' altro che un fiore di loto di un bianco purissimo, galleggiante in un mare di latte. Fra i suoi petali di seta dormiva profondamente Brahma, il creatore. A parte il fiore, per�, non c'era nient' altro. A un certo punto Brahma cominci� a destarsi. Apr� gli occhi e, quando fu completamente sveglio, si accinse al compito di creare il mondo. Dalle sue lacrime nacquero la terra, l'aria e il cielo. Il suo corpo disteso divent� l'universo, il giorno e la notte, la luce e il buio, e vennero le stagioni secche e i monsoni, il fuoco, il vento e la pioggia. Dalla sua bocca uscirono capre, dai fianchi mucche, dai piedi elefanti, cammelli, cavalli e cervi. I peli del suo corpo divennero fili d'erba, radici e frutti. E infine Brahma cre� i Deva e gli Asura, gli d�i della luce e del buio. Ora, il mare di latte conteneva un liquido magico detto" amrita", l'elisir della vita. Chiunque lo bevesse sarebbe vissuto per sempre. Naturalmente tanto i Deva quanto gli Asura volevano questo liquido tutto per s�. Per� l'unico modo per estrarre l'amrita consisteva nel frullare il mare di latte, proprio come si fa per ottenere dal latte il burro o il formaggio, e n� i Deva n� gli Asura se la sentivano di fare da soli, per cui si misero d'accordo, una volta tanto, per lavorare insieme. Prima bisognava procurarsi una corda e un bastone abbastanza robusti per l'operazione. I Deva ebbero un'idea. �Come bastone per mescolare useremo questa montagna� gridarono, e tirarono gi� la grande montagna, il monte Mandara, che sorgeva alta e ripida dal mare di latte. Per non essere da meno, gli Asura annunciarono: �Come corda useremo questo serpente!� ed esibirono il loro reperto: un cobra gigantesco, pi� lungo di qualunque serpente abbiate mai visto. In effetti non era un serpente ordinario: era Vasuki, il re dei serpenti. Gli Asura arrotolarono il cobra intorno alla montagna, spira dopo spira. Poi lo afferrarono per la testa mentre i Deva lo afferravano per la coda, e cominciarono a tirarlo avanti e indietro, avanti e indietro con tutte le loro forze. Via via che tiravano, il monte Mandara cominci� a roteare dentro le spire del serpente. Vorticava sempre pi� veloce, cos� veloce che gli alberi sparsi lungo i suoi pendii si sradicarono e presero fuoco. Per fortuna c'era nei paraggi il dio Indra, che con la pioggia delle sue grandi nuvole provvide a spegnere l'incendio. Ma anche cos� il pericolo non era scongiurato del tutto. La montagna era tanto pesante che cominci� a perforare la terra come un trapano, minacciando di farla a pezzetti. Allora gli d�i mandarono una tartaruga gigante a sorreggere la montagna, e la terra fu salva. Intanto il mare di latte cominciava a ribollire e spumeggiare: dapprima si form� un colossale gorgo di latte, e poi un burro densissimo. Con gli ultimi residui di energia, i Deva e gli Asura mescolarono un altro po', e dal mare di latte sorsero il sole e la luna, gemme scintillanti e mille altri tesori, e infine il tesoro pi� grande: un calice d'oro colmo del prezioso amrita, l'elisir dell'immortalit�. Nel frattempo i grandi d�i erano rimasti a guardare con estremo interesse, decisi a farsi avanti all'ultimo momento per impedire agli Asura di bere l'amrita e diventare ancora pi� cattivi di quanto gi� non fossero. Cos�, non appena l'amrita sgorg� dal mare di latte, Vishnu, il conservatore, lasci� il suo punto d'osservazione sul vicino monte Meru, scese sulla terra e afferr� al volo il calice d'oro. Ma prima che avesse il tempo di metterlo al sicuro sul monte Meru, uno degli Asura, un demone di nome Rahu, gli strapp� dalle mani il calice e cominci� a bere. Il sole e la luna gridarono a Vishnu: �Quello � il demone Rahu, il peggiore di tutti gli Asura! Devi farlo smettere di bere, o ci saranno sofferenze e disgrazie per tutti noi!� Veloce come un fulmine, Vishnu colp� Rahu sulla testa prima che riuscisse a bere tutto l'amrita. Il corpo morto del demone piomb� gi� verso la terra, mentre la testa saliva nel cielo, urlando di rabbia e digrignando i terribili denti. Non poteva morire perch� l'amrita aveva gi� raggiunto la gola e aveva dato alla testa il dono della vita eterna. A quel punto esplose una tremenda battaglia. I Deva e gli Asura si scagliarono gli uni contro gli altri, brandendo armi fatte di lampi, montagne ardenti e frecce dalla punta di fuoco. Per due giorni e due notti infuri� la battaglia, finch� gli Asura non furono costretti ad ammettere la sconfitta. Migliaia di demoni giacevano morti o moribondi; altre migliaia strisciarono via per andare a nascondersi nei pozzi della terra o nelle profondit� del mare. I grandi d�i divisero equamente l'amrita con i Deva, e rimisero al suo posto il monte Mandara. L'unico Asura sopravvissuto per raccontare la storia fu la testa di Rahu, destinata per sempre a inseguire la luna, sua mortale nemica, attraverso i cieli. Lo potete vedere con i vostri occhi: ogni volta che Rahu riesce a raggiungere la luna, se l'inghiotte tutta intera ed essa svanisce dal cielo. Ben presto, per�, la luna crescente scappa dalla gola di Rahu e ritorna nel cielo.


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Pensioni, in Parlamento si sta lavorando per introdurre misure di maggior flessibilità nella Legge di Bilancio 2020.\nA confermarlo è stato Tommaso Nannicini, senatore dem e membro della Commissione Lavoro e Previdenza Sociale, il quale ha svelato alcune delle possibili novità per le pensioni che potrebbero entrare nella manovra finanziaria a breve.\nNon si tratta di nuove misure, bensì di correttivi introdotti per le misure previdenziali già esistenti come ad esempio per l’Ape Sociale e Opzione Donna (che verranno confermate per un altro anno), o anche per Quota 41 riservata ai precoci (ossia per coloro che hanno maturato almeno 12 mesi di contributi prima del compimento del 19° anno di età).\nNel dettaglio, l’intenzione è di introdurre nuove agevolazioni per coloro che sono disoccupati e ad un passo dal raggiungimento della pensione. Passi avanti verso il progetto del Governo di consentire a tutti i lavoratori di accedere alla pensione con Quota 41 o con Quota 92; obiettivo che però ad oggi è ancora lontano dall’essere raggiunto e non se ne riparlerà prima di qualche anno.\nIn attesa di novità in tal senso facciamo chiarezza su quali potrebbero essere i cambiamenti sul fronte pensione riservati ai disoccupati; ecco nel dettaglio quanto svelato da Nannicini.\nPensioni, Quota 41 e Ape Sociale: cosa potrebbe cambiare per i disoccupati\nCome spiegato da Nannicini, l’obiettivo della maggioranza è proporre novità concrete già dal prossimo anno. Non avrebbe senso, infatti, presentare emendamenti con nessuna speranza di passare “solo per agitare bandierine politiche e poi non portare a casa alcun risultato”.\nEcco perché la prima novità su cui la maggioranza sta puntando vede l’accesso agevolato all’Ape Sociale e a Quota 41 per coloro che sono rimasti disoccupati in seguito alla scadenza di un rapporto lavorativo a tempo determinato.\nOggi questi possono anticipare la pensione solo se negli ultimi 36 mesi hanno avuto un rapporto lavorativo a tempo determinato di almeno 18 mesi. A tal proposito la maggioranza punta a modificare entrambi i requisiti nel modo seguente:\nestendere da 36 a 48 mesi il limite dall’ultimo contratto scaduto a tempo determinato;\nridurre da 18 a 12 mesi la durata del contratto a tempo determinato.\nIn caso di approvazione di queste due novità, chi soddisfa i requisiti per Ape Sociale (63 anni di età e 30 anni di contributi) o per Quota 41 (quarantuno anni di contributi, più un anno maturato entro i diciotto anni di età) potrà andare in pensione in anticipo anche se risulta disoccupato e negli ultimi quattro anni ha avuto un contratto di lavoro a tempo determinato della durata di almeno dodici mesi.\nIn questo modo, quindi, la platea dei potenziali beneficiari di Quota 41 si amplierebbe: nonostante il passo avanti, però, siamo ancora lontani da Quota 41 per tutti, obiettivo dichiarato della precedente maggioranza ma su cui il nuovo Governo Conte non ha mai preso una posizione chiara.\nPensioni, Quota 92 per i disoccupati: novità in arrivo?\nOltre all’emendamento suddetto ce n’è un altro che andrebbe a modificare i requisiti di accesso alla pensione per coloro che sono disoccupati. Nel dettaglio, per questi si vorrebbe abbassare di un anno il requisito anagrafico previsto per l’accesso all’Ape Sociale, portandolo così a 62 anni, al pari di Quota 100.\nLa differenza rispetto alla misura “bandiera” del primo Governo Conte sarebbe nel requisito contributivo, che ricordiamo nell’Ape Sociale è pari a 30 anni per i disoccupati.\nIn questo caso si potrebbe parlare di Quota 92 anche se solo per una categoria limitata di beneficiari. Sarebbe comunque un passo avanti, nell’attesa - e nella speranza - che nei prossimi anni il Governo decida di introdurre misure di flessibilità riservate ad un numero più ampio di cittadini.\nArticolo originale pubblicato su Money.it qui: Pensioni, Quota 92 e Quota 41 per tutti: passi avanti in Parlamento\nPensione APE Sociale Quota 100 Legge di Bilancio 2020


Ancora Noguchi e prima volta di Khazanov a Tai’an – Pareti Climbing Magazine\nAncora Noguchi e prima volta di Khazanov a Tai’an\nOn Mag 15, 2018\nAlex Khazanov ph. TheCircuitclimbing\nTai’an è l’ennesima città cinese popolosa come Roma nei cui autobus si trovano le pubblicità delle sale di arrampicata, simbolo della impressionante esplosione del climbing in estremo oriente. Ed è lì che nel weekend si è svolta la quarta prova di Coppa del mondo di Boulder, questa volta senza problemi di tracciatura, ma anzi con un ottimo equilibrio tra incertezza del risultato, spettacolo e qualità dei boulder proposti. In semifinale si è assistito alla consueta invasione nipponica, con 8 su 20. Invasione che per la seconda tappa di seguito si è diradata in finale, dove per la prima volta nella storia dello sportclimbing è stato un israeliano, Alex Khazanov, a riportare la vittoria, davanti agli sloveni, l’onnipresente (in finale) Kruder e Vezonik (alla sua seconda finale). In campo femminile ancora la Noguchi in forma strepitosa, per la seconda volta di seguito davanti alla connazionale Nonaka, che però guida il mondiale con dieci punti residui di scarto. Moroni è arrivato a un ottimo 13° posto, unico in semifinale della spedizione azzurra. Jernej Kruder è saldamente in testa alla classifica generale maschile e potrete leggere una lunga intervista con foto sul numero di Pareti in edicola. Allo sloveno è anche dedicata la copertina del 122.\nI risultati completi maschili qui\nQuelli femminili qui\nWORLDCUP Tai’an🐼🇨🇳 FINAL👑* * * #teamau @thenorthfacejp #三井不動産 #牛乳石鹸 #zerostart #オリエンタルバイオ @lasportivagram @petzl_official #newhale\nA post shared by NoguchiAkiyo / 野口啓代 / のぐちあきよ (@noguchi_akiyo) on May 14, 2018 at 10:54am PDT\nMegos “batte” tutti e libera Perfecto Mundo 9b+


Info: Casco moto Jet Mod. Tornado "A.M. TRICOLORE" in CASCHI MOTO TORNADO /\nCasco moto Jet Mod. Tornado "A.M. TRICOLORE"\nCasco con omologazione europea per l'uso con la moto.\nCalotta di alta qualità realizzata in HTR (High Thermoplastic Resin) con elevata capacità di assorbimento degli urti e peso limitato.\nDesign aeronautico ricercato ed innovativo; un look unico unito al vantaggio delle 2 visiere, una trasparente a totale protezione del viso ed una scura parasole, entrambe azionabili con un semplice gesto della mano.\nFibbia con regolazione micrometrica e sgancio rapido con anello in metallo antifurto.\nColore:Bianco, Rosso, Verde lucido\nE' disponibile anche mentoniera (TOP GUN MASK) semirigida in poliuretano con filtro e con agganci laterali al casco e protettiva allo smog, polvere. insetti, pioggia, vento, freddo al costo di € 35,00...\nE' utilizzabile durante tutte le stagioni dell'anno e il suo uso è semplice e veloce per mettere o togliere la mascherina dal viso.\nHa la forma e la solita tipologia di attacco e sgancio in dotazione sulle maschere di ossigeno in uso sui caschi originali da volo dei piloti militari dando così la forma e look da TOP GUN...\nTaglie: XS/54 S/55-56 M/57-58 L/59-60 XL/61-62 XXL/63


21 Novembre 2020, ore 10:02\nAMC Networks ha confermato che tre guest star appariranno nei prossimi sei episodi bonus della decima stagione di The Walking Dead, che arriveranno nel febbraio 2021, come personaggi che potrebbero tornare anche nell'undicesima e ultima stagione in arrivo alla fine del prossimo anno.\nLe nuove aggiunte sono Robert Patrick nei panni di Mays, un "sopravvissuto dall'aspetto rozzo" che sfida padre Gabriel (Seth Gilliam) sulla sua fede, Hilarie Burton Morgan come Lucille, la moglie malata terminale di Negan (Jeffrey Dean Morgan) e Okea Eme-Akwari nei panni di Elijah, il combattente mascherato che abbiamo visto con Maggie (Lauren Cohan) nell'episodio intitolato "Una morte certa".\nUn comunicato stampa di AMC conferma le tre guest star si uniscono al cast "tra gli altri", alludendo a membri del cast non ancora rivelati che potrebbero apparire.\nUn volto familiare che potrebbe tornare in questa stagione è Virgil (Kevin Carroll), l'unico sopravvissuto che ha incontrato Michonne (Danai Gurira) al culmine della Guerra dei Sussurratori. Dopo aver deciso di rimanere a Bloodsworth Island quando Michonne è partita per trovare Rick Grimes (Andrew Lincoln), Virgil è tornato a Oceanside prima di incontrare la scomparsa Connie (Lauren Ridloff).\nI nuovi episodi faranno luce sul tempo trascorso da Maggie lontano da Alexandria, rivelando cosa è successo dopo che ha lasciato Hilltop con il figlio Hershel durante il salto temporale di sei anni nella stagione 9. Siddiq (Avi Nash) è stato il primo a spiegare che Maggie ha viaggiato "da qualche parte" con Georgie (Jayne Atkinson), aiutando il benefattore di Hilltop con una nuova comunità.\nQuesta rivelazione potrebbe segnare il ritorno di Georgie, così come dei suoi compagni di viaggio, i gemelli Hilda (Kim Ormiston) e Midge (Misty Ormiston). Il trio è apparso finora solo una volta nell'episodio della stagione 8 "La Chiave".\nThe Walking Dead aggiungerebbe un altro membro del cast se il figlio di otto anni Hershel di Maggie e Glenn (Steven Yeun) apparisse in questi episodi. Sono passati più di sette anni nell'universo da quando Baby Hershel è apparso l'ultima volta e sarebbe sicuramente interessante vederlo interagire con Judith.\n"Ora che Maggie è tornata, scopriremo di più su cosa stava succedendo in quel periodo in cui era via", ha detto la showrunner Angela Kang a proposito degli anni di assenza di Maggie in un'intervista a ottobre. "Ha visto cose oscure per strada, e ovviamente spiegheremo chi è l’uomo con una maschera di metallo con lei, quali avventure hanno vissuto? Fa tutto parte della storia in corso, e guiderà una delle principali missioni che inizieremo a vedere svolgersi".\nKang ha aggiunto: "Ci porterà ad incontrare altri personaggi interessanti che entreranno in alcune delle altre principali trame della nostra serie in futuro".\nThe Walking Dead torna con nuovi episodi il 28 febbraio 2021 su AMC mentre in Italia debutterà l'1 Marzo su FOX in attesa dello sin-off con protagonisti Daryl e Carol, Jeffrey Dean Morgan ha parlato di un possibile spin-off su Negan.\nThe Walking Dead, Scott Gimple è entusiasta dei nuovi episodi della decima stagione\nThe Walking Dead, il mistero di Heath ancora irrisolto dopo quattro anni\nThe Walking Dead, quanti easter egg nella foto condivisa per il giorno del Ringraziamento!\nLa Regina degli Scacchi: i protagonisti sembrano familiari? Ecco dove li avete già visti\nGrey's Anatomy 17, Ellen Pompeo condivide una GIF di Izzie Stevens e i fan impazziscono


Reggina: cinque posizioni da scalare, quattro colpi da non sbagliare - sport strill.it\nHome / Sport Strillit / PIANETA AMARANTO / Reggina: cinque posizioni da scalare, quattro colpi da non sbagliare\nReggina: cinque posizioni da scalare, quattro colpi da non sbagliare\nLa Reggina, in attesa di definire l’accordo con Mimmo Toscano, è già proiettata con la testa alla prossima stagione. Massimo Taibi ha fatto sentire la propria voce a diversi calciatori che, con il benestare della nuova guida tecnica, potrebbero rientrare nel progetto di una squadra ambiziosa.\nSi punta a giocarsela per la vittoria finale. Obiettivo non semplice, considerato che, ad esempio, ci sarà un Bari pronto a spendere dieci milioni di euro per vincere il torneo e altre squadre potrebbero beneficiare di un progetto vincente già partito nella scorsa stagione. Catanzaro, Trapani e Catania sono l’esempio.\nLa Reggina, dal canto suo, riparte da un settimo posto che, al netto della penalizzazione, è un sesto. Per arrivare in vetta occorre recuperare cinque posizioni. E, a ben guardare una ventina di punti che dovranno essere messi in carniere andando a piazzare quei quattro colpi che fanno il bello ed il cattivo tempo in categoria.\nDifficile, al momento, capire quanti saranno i calciatori confermati. Di certo c’è che Taibi ha già fatto capire che sarà costruita una spina dorsale particolarmente esperta ed avvezza a giocare il campionato con profitto, ossia abituata a vincere.\nUn portiere di primo livello, un centrale che aumenti la solidità del reparto difensivo (Conson è in bilico?), un regista di passo e piede e un attaccante che garantisca doppia cifra e presenza in area.\nNon sbagliando quei quattro tasselli è certo che la Reggina farà meglio della passata stagione. E non va dimenticato che, ad esempio, bisogna praticamente rifare le fasce considerata la presenza del solo Kirwan.\nSi attendono, comunque, le disposizioni del nuovo tecnico per iniziare a sferrare gli attacchi decisivi.\nPrevious Grande spettacolo per la Capo Colonna – Crotone\nNext Reggina – ‘Per allenatore fumata bianca quasi matura, squadra sarà top’


HomeMondo impresaContributi in conto impianti del 65%, le domande dal 4 maggio 2022\n15 Aprile 2022 C. P. Mondo impresa 0\nIl nuovo decreto del ministero dello Sviluppo Economico (Mise) mette a disposizione delle micro, piccole e medie imprese italiane risorse per 700 milioni di euro per i contributi in conto impianti fino al 65% delle spese ammissibili. Si tratta di costi sostenuti dalle imprese per investimenti in progetti innovativi 4.0. L’obiettivo è quello di migliorare la sostenibilità energetica e digitale delle imprese relativamente ai processi produttivi.\nIncentivi alle micro e piccole e medie imprese per la sostenibilità energetica e transizione digitale: il decreto del Mise\nI nuovi incentivi del Mise vanno nella direzione di aiutare le imprese nella trasformazione digitale ed energetica dopo le crisi della pandemia e della guerra in Ucraina. La priorità dei progetti va a favore di quelle imprese che metteranno al primo posto gli obiettivi definiti dall’Unione europea di economia circolare e di miglioramento dell’efficienza energetica delle imprese. I contributi in conto impianti sono previsti dal decreto del ministero per lo Sviluppo Economico del 12 aprile scorso e i termini per la presentazione delle domanda sono da ricercarsi nel decreto ministeriale del 12 febbraio 2022 recante l’istituzione degli aiuti per gli investimenti sostenibili e innovativi delle micro e piccole e medie imprese.\nIncentivi alle micro e Pmi: quante risorse sono destinate?\nI contributi, inoltre, sono distribuiti nell’ambito del Programma React Eu, a copertura degli obiettivi dell’asse prioritario VI del Programma nazionale operativo “Imprese e competitività” del settennato 2014-2020. Le risorse a disposizione ammontano a 700 milioni di euro dei quali 250 milioni alle imprese locate nel Centro e Nord Italia (Friuli Venezia Giulia, Province autonome di Trento e di Bolzano, Valle d’Aosta, Lombardia, Piemonte, Veneto, Emilia Romagna, Lazio, Liguria, Toscana e Umbria); 450 milioni di euro alle imprese del Mezzogiorno (Sardegna, Sicilia, Puglia, Molise, Campania, Calabria, Basilicata e Abruzzo). Il 25% delle risorse stanziate vanno a vantaggio delle micro e piccole imprese.\nContributi in conto impianti fino al 65% del Mise, quali sono gli investimenti ammissibili?\nI contributi in conto impianti fino al 65% del ministero per lo Sviluppo Economico finanziano gli investimenti sostenibili 4.0. In particolare, i progetti devono prevedere:\nl’uso di tecnologie relative al piano di Transizione 4.0 con un ammontare delle spese preponderante rispetto agli altri costi di progetto;\nmirare a diversificare le produzioni aziendali, anche con produzioni di prodotti mai fabbricati precedentemente o a cambiare i processi produttivi o, infine, a realizzare nuove unità produttive;\nrispettare i limiti dei contributi previsti per le imprese a seconda della localizzazione nelle regioni d’Italia.\nIncentivi alle micro, piccole e medie imprese: le percentuali dei contributi in conto impianti\nIn particolare, per le imprese localizzate nelle regioni della zona A (Sicilia, Puglia, Campania e Calabria) è previsto un contributo limite del 60% delle spese ammissibili delle micro e piccole imprese; del 50% per le spese delle medie imprese. Si può ottenere una maggiorazione del 5% per investimenti che vanno a concludersi entro i nove mesi. Per le imprese delle regioni di zona A Sardegna, Molise e Basilicata, il contributo limite è del 50% delle spese ammissibili (per le micro e piccole imprese); del 40% per le medie imprese. Si può ottenere la maggiorazione del 5% per investimenti conclusi in nove mesi. Per le altre regioni del centro e del Nord Italia, il contributo limite arriva al 35% delle spese ammissibili per le micro e piccole imprese; per le medie copertura del 25% delle spese. Non sono previste maggiorazioni.\nContributi in conto impianti, quali sono le spese ammissibili?\nLe spese ammissibili agli incentivi in conto impianti del bando del Mise riguardano:\nspese necessarie per realizzare nuove immobilizzazioni materiali e immateriali, ovvero attrezzature, impianti e macchinari. Sono incluse le opere murarie con il limite del 40% del totale delle spese ammissibili;\ncosti sostenuti per licenze, programmi informatici, certificazioni ambientali;\nspese per servizi di consulenza relativi alla definizione energetica.\nCome presentare domanda dei contributi del Mise in conto impianti?\nL’iter di presentazione della domanda prevede che, a partire dalle ore 10:00 del 4 maggio 2022, le micro e piccole e medie imprese possano procedere alla compilazione della pratica sul portale Invitalia. L’invio vero e proprio della domanda dei contributi in conto impianti Mise può essere effettuato a partire dalle ore 10:00 del 18 maggio 2022.


Artigiani in bottega fino al 2 agosto per pagare le tasse – Corriere di Como\nArtigiani in bottega fino al 2 agosto per pagare le tasse\nHome - Notizie locali - Economia - Artigiani in bottega fino al 2 agosto per pagare le tasse\nDi Paolo Annoni 18 Settembre 2019\nIn bottega fino al 2 agosto solo per pagare le tasse. Questa è la dura realtà per un artigiano comasco.\nUna fotografia che risulta dall’Osservatorio Cna sulla tassazione delle Pmi (piccole medie imprese). Uno spaccato impietoso su un settore, quello dell’artigianato, che più di altri continua ad essere morso dalla crisi.\nLa pressione fiscale sull’impresa tipo, analizzata dall’Osservatorio è di poco inferiore al 60%.\nI dati si riferiscono a un’ipotetica ditta individuale con sede nel territorio del Comune di Como e che si occupa della produzione di infissi in legno. Una società con 5 dipendenti (3 operai a tempo indeterminato, un operaio a tempo determinato e 1 impiegato a tempo indeterminato) per un costo complessivo del lavoro di 165mila euro. La Tari è stata calcolata su un capannone-laboratorio artigiano di 350 metri quadrati e un negozio di 175.\nEbbene, per questo artigiano, il “Tax free day” o se si preferisce il “giorno della liberazione delle tasse” quest’anno è stato il 2 agosto.\nQuali sono le tasse maggiormente onerose per gli artigiani? Oltre all’imposizione statale rappresentata dall’Irpef (con le addizionali regionali e comunali) e ai contributi versati alla cassa artigiani Ivs anche dall’imprenditore stesso per la sua posizione previdenziale, i principali tributi sono l’Irap, l’Imu, la Tasi (dal 2014) e la tassa o tariffa per lo smaltimento dei rifiuti solidi urbani (dal 2014 Tari).\nAnche i contributi pensionistici rientrano nel concetto di pressione fiscale Istat e, quindi, del “Total Tax Rate” (aliquota complessiva delle tasse) in quanto esercitano comunque un impatto sul reddito d’impresa prodotto e, di conseguenza, sulle risorse disponibili per l’imprenditore. Situazione drammatica quindi? In realtà, nel corso dell’anno la pressione fiscale è calata, a Como, come nel resto d’Italia.\nL’aliquota fiscale totale media sui profitti delle piccole imprese quest’anno scenderà sotto il 60%, per la precisione al 59,7 per cento contro il 61,2 per cento del 2018 su scala nazionale.\nA livello locale, invece, la discesa per la città di Como è di oltre un punto percentuali. Si è infatti passati dal 60,4% dello scorso anno al 59% previsto per la fine del 2019. Nell’estate del 2018, insomma, il giorno della liberazione delle tasse a Como era stato celebrato una settimana più tardi, l’8 agosto.\nL’Osservatorio della Cna mette in relazione l’anno in corso anche con il 2011.\nOtto anni fa la pressione fiscale complessiva a Como, come nel resto d’Italia, era più bassa. Si parla di una media del 59%, con le piccole e medie imprese del capoluogo lariano al 57,7% e “Tax Free Day” il 29 luglio.\nMa torniamo ai buoni risultati del 2019, che rappresentato un evento eccezionale nel corso del terzo millennio per la categoria. Secondo la Cna, la diminuzione rispetto all’anno scorso è il risultato dell’innalzamento al 50% della deducibilità Imu sugli immobili strumentali. Una novità introdotta dalla Legge di Bilancio 2019 anche grazie alla pressione politica esercitata dalla stessa Cna.\nPaese che vai, aliquota di tasse che trovi.\nL’incidenza dei tributi regionali e comunali si fa sentire sui conti dell’impresa artigiana. Como non è certo il Bengodi delle botteghe, ma neppure la città con le aliquote più alte.\nLa Città di Volta si trova quest’anno al 63° posto per pressione fiscale su 141 città prese in esame.\nNel 2018 era al 65° posto e nel 2011 al 44°. Dove è più conveniente aprire un laboratorio artigiano? Sicuramente a Bolzano, con il 53% di Total Tax Rate e una riduzione dell’aliquota fiscale media dello 0,8%. A seguire nella composizione della top ten, nell’ordine, Gorizia con il 53,1 per cento (-0,7%), Udine con il 53,7% (-0,8%), Trento con il 54,1% (-0,9%), Belluno e Cuneo con il 54,5% (per entrambe -0,5%) e Sondrio, prima delle lombarde con il 54,8%.\nDall’altra parte della classifica, Reggio Calabria rimane il capoluogo che maggiormente tartassa le piccole imprese con il 69,8% pur con una riduzione del 3,6% sul 2018.\nBologna segue con il 68,7% (e -3,5%) e Roma con il 67% (-2,5%). Tornando alla Lombardia e alle città vicine a Como, Varese è 44ª con il 58,2% di tassazione, Lecco con il 58,2% è al 46° posto in Italia, Milano 97ª con il 61%. La strada da compiere per rendere il mondo dell’artigianato maggiormente competitivo anche con la concorrenza delle aziende estere è tutta in salita. La Cna, nel suo rapporto, fornisce sette linee di azione. Viene chiesto in particolare di ridurre la tassazione sul reddito delle imprese personali e sul lavoro autonomo, partendo dai redditi medio-bassi, utilizzando le risorse provenienti dalla “spending review” e dalla lotta all’evasione.\nLutto per la morte di Buzzi e Nicolini. Rinviata la Centomiglia del Lario di motonautica\nPresunti abusi sessuali e favoreggiamento, chiesto il rinvio a giudizio per due preti della Diocesi lariana


B come Book- William Eggleston's Guide\ntags: bcomebook, blogfotografia, flyphoto, egglestone, librifotografici, culturafotografica, williamegglestone, fotografoperugia,\nAnche io come molti fotografi sono stato affascinato agli inizi della mia carriera dalle foto in Bianconero, dal "momento decisivo" e dai reportage di guerra degli anni 40-70.\nPoi però è arrivato il colore ed è stata tutt'altra storia.\nPer questo oggi parliamo di un liBro storico, vera e propria pietra miliare della fotografia a mio avviso, ovvero William Eggleston's Guide, una riproduzione della prima puBBlicazione a colori del MOMA di New York del 1976.\nLa guida contiene 48 fotografie selezionate tra i 375 scatti realizzati dal grandissimo fotografo e che sono la sua attenta visione del mondo che lo circonda.\nLe foto possono apparire ad un primo aspetto Banali e casuali, ma in realtà sono molto ricercate sia in termini di composizione che di colore e raccontano di vita quotidiana con soggetti/oggetti senza apparente significato come cartelli stradali,automoBili, tuBi di salsa da fast food, stanze: il colore è il vero protagonista nelle immagini e i suoi "Sguardi democratici" come l'autore definiva la sua attenzione verso gli oggetti marginali.\nProprio la mostra al MOMA di New York suscitò parecchie critiche nell’estaBlishment fotografico di allora, ancora legato a doppio filo al "momento decisivo" e agli scatti in Bianco e nero ,tanto che Egglestone fu unanimemente stroncato dalla critica proprio per l’oltraggio del colore e per l'apparente Banalità delle sue fotografie.\nFu il primo fotografo a realizzare in questo museo una personale mostra di fotografia in questo modo "bizzarro" per l'epoca, usando immagini iper saturate ( con la tecnica del dye-transfer).\nOggi Egglestone è unanimemente riconosciuto come uno dei più importanti fotografi viventi, ha ricevuto molti premi importantissimi e nel 2005 è stato realizzato anche un docufilm sulla sua vita.\nMolti fotografi, tra cui Martin Parr lo considerano un maestro.\nIl libro in questione non può mancare nella vostra libreria.\ncounter 133.438 share terms powered slideshow slideshowHD


Matteo Capriotti | L’artista che dipinge la profondità | Onstream Gallery\nL’artista che dipinge la profondità\nMatteo Capriotti è il giovane artista abruzzese di Onstream Gallery che frequenta l’Accademia di Brera, nel cuore di Milano.\nMatteo dipinge quadri su tela con un solo unico obiettivo: fare in modo che l’osservatore venga risucchiato dalla profondità della superficie pittorica.\nNel 2019 l’artista inaugura la sua seconda mostra personale, BÀTI, in cui la sua ricerca artistica compie un vero e proprio salto.\nNon si tratta semplicemente di un esercizio pittorico a diverse campiture di colori, quanto della volontà di far immergere nella profondità della tela le persone: esternare una paura e permettere gli altri di immergersi dentro questa paura è un rapporto biunivoco in cui l’artista crea di fatto un legame con chi sta dall’altra parte.\nMatteo Capriotti - Terraferma 1 (2019)\nLa paura della profondità, la Batofobia, è il motore dell’attività artistica di Matteo: questa fase della sua ricerca trova la sua più completa espressione nelle sue parole.\nNelle mie opere cerco di creare il colore.\nVoglio che il mio verde sia più verde, che il mio blu sia più blu, che il mio nero diventi sempre più nero.\nL’acrilico, le paste colorate, la polvere di carbone mi aiutano a costruire l’intensità dei miei colori.\nPreparo la mia tela con ampie pennellate e aspetto che si crei quella metafase tra l’asciutto e il bagnato: è in quel momento che dipingo direttamente con le mie mani, solo così posso creare ciò che ho in mente.\nMatteo ha passato il 2020 a lavorare su questo concetto, che come lui stesso sostiene, sarà sempre parte della sua ricerca, la base dalla quale partire per continuare a creare opere d’arte che lo rappresentino al meglio.\nNon meno importante tuttavia, anzi elemento di grande pregio, è la sua attenzione verso l’organizzazione di uno spazio fisico che ospiti le sue opere e soprattutto, la sua attività di produzione artistica.\nMatteo ha infatti allestito il suo studio come uno studiolo, in cui l’amore per il collezionismo e per la storia che i suoi oggetti raccontano creano uno spazio dallo stile eclettico, in cui elementi orientali collimano il barocco, sconfinando nello stile massimalista.\nLa creazione delle opere e l’ossessione verso la cura di uno spazio in cui l’artista crea e si ricrea, sono due elementi che potrebbero sembrare sviscerati l’uno dall’altro, in realtà si tratta della rappresentazione completa di Matteo Capriotti.\nL’artista in un angolo del suo studio\nL’artista, da grande cultore del dettaglio quale è, frequenta assiduamente l’Antica Libreria Cascianelli, gioiello nel cuore di Roma e scelto da Gucci come luogo iconico per alcune delle sue campagne.\nMatteo Capriotti continua a sperimentare e ad andare avanti nella sua ricerca, sicuramente all’inizio di un percorso che promette davvero bene in termini di approfondimenti e mescolanze di stili e medium.\nPer osservare al meglio le opere dell’artista, visita la pagina dedicata a lui, cliccando qui.


Simona Ventura: 'Il matrimonio con Gerò? Sarà senza programmazione'\nHome SOCIAL Simona Ventura: ‘Il matrimonio con Gerò? Sarà senza programmazione’\nSimona Ventura: ‘Il matrimonio con Gerò? Sarà senza programmazione’\nSimona Ventura si è confessata in una lunga intervista rilasciata ai microfoni del settimanale Gente in cui ha parlato della sua vita e del suo rapporto con il compagno Gerò.\nSIMONA VENTURA E IL MATRIMONIO CON GERO’\n“Più il tempo passa, più mi sento fortunata… Se ripercorro 50 anni, penso che la vita mi ha dato parecchio, anche se molto mi ha tolto” – inizia così l’intervista di Simona Ventura che poi si sofferma sui figli – ” Caterina è un amore, abbiamo un rapporto strettissimo. E’ tenera e piena di attenzioni verso di me e i suoi fratelli, Niccolò e Giacomo. Quando li guardo tutti insieme, così affiatati e protettivi l’uno nei confronti dell’altro, penso che buona parte del mio mondo si racchiuda in quell’immagine. Sono orgogliosa del loro legame. Giacomo è sensibile, timido, con un animo artistico e una passione incredibile per il cinema e il teatro; Niccolò è più esplicito nel manifestarsi. Insieme si compensano e si completano. Quando poi si uniscono a Caterina, ti accorgi di quanta delicatezza, tenerezza i ragazzi nutrono per la principessa di casa”.\nNiccolò e la storia con Ginevra Lambruschi: “Niccolò frequenta un’accademia di calcio fuori Londra. È un ragazzo con la testa sulle spalle. Quanto a Ginevra, non l’ho ancora conosciuta per mancanza di tempo. Non sono una mamma iperprotettiva che mette i bastoni tra le ruote: se lui è felice, lo sono anche io. Il loro è un amore nato ai tempi dei social… Non sono gelosa… Magari un pochino, ma non posso più fare la chioccia e mi piace che lui viva appieno la sua età. L’importante è che abbia un progetto per il futuro, per la sua vita di uomo”.\nSu Gerò: “È la mia grande fortuna. Una di quelle persone che ti auguri di incontrare nella vita e poi, un giorno, all’improvviso capita. La riconosci tra tanti e, piano piano, te ne innamori di un amore pieno, maturo, fatto di condivisione, fiducia, rispetto, supporto”.\nUn uomo che ha accetato Simona e i suoi figli: “Ha accettato il “pacchetto completo”: me e i tre ragazzi, nel rispetto del ruolo senza mai sostituirsi alla figura paterna. Non è da tutti darsi così. Lui lo fa con generosità. È la prima volta che nella vita mi appoggio a qualcuno, in passato non volevo o non ne ero capace. E mi sento bene. Tanto da pensare al futuro, persino alla vecchiaia insieme. Tra venti, trent’anni, intendo. Sia chiaro: nello spirito io mi sento un’adolescente di ritorno”.\nSul matrimonio: “Prima ero categorica: no! L’ho fatto una volta nella vita e mi basta. Oggi dico che se dovesse capitare accadrebbe così, all’improvviso, senza preavviso. La sola idea della programmazione mi tormenta”.\nArticolo precedenteClaudio Sona e Mario Serpa, le dediche d’amore per il primo mese insieme\nArticolo successivoEmma Marrone arrestata? La cantante confessa la verità


PoliticaPrima : Dalla Prima alla Seconda Repubblica\nC'era la Democrazia Cristiana, e c'erano il P.C.I., il P.S.I., il P.R.I.,il P.L.I, il P.S.D.I. e l’M.S.I. Erano i partiti che componevano il panorama politico, dal dopoguerra fino al tempo di tangentopoli. Quando la Prima Repubblica morì sotto il peso delle inchieste giudiziarie e il quadro politico cambiò radicalmente. Allora i partiti rappresentavano i cittadini dalle diverse tendenze ideologiche, politiche, religiose (Cattolici), oppure laiche. E non mi azzardo ad affermare che eravamo ben rappresentati, o, che i partiti facevano sempre gli interessi dei Cittadini e nemmeno che erano rose e fiori. Anzi.\nMa, è innegabile, che in quegli anni, ci si sentiva effettivamente più rappresentati, c'era molta più partecipazione, e anche tensione ideale. Oggi non è più così. Aggiungo una considerazione di non poco conto.\nDurante la prima Repubblica, i Partiti facevano sicuramente una politica di parte, e cercavano con ogni mezzo di conquistare spazi politici ed elettorali, ma quando c'era di mezzo l'interesse del Paese, o si trattava di stabilire le regole che valevano per tutti, la litigiosità veniva messa da parte e si procedeva compatti (la scrittura della Costituzione lo sta a dimostrare). Oggi le norme che stabiliscono le regole del gioco, il sistema elettorale di elezione del Parlamento, e tante altre questioni di interesse generale, vengono decise da una maggioranza, che, di solito, è “coesa” attorno ad un capo, non più attorno, o “dentro” un partito. E questo, secondo me, ha cambiato in peggio il funzionamento della nostra democrazia. Dopo la fuga di Craxi, inseguito dalla gente che gli tirava le monetine, prese il potere Silvio Berlusconi.\nLa sua discesa in campo, non fu, come lui ha sempre sostenuto, una necessità per salvare il Paese dalle orde comuniste che avanzavano minacciose, ma bensì per salvaguardare i suoi interessi, in quel momento minacciati da vari fattori, oltreché dai creditori. È nota a tutti la protezione esercitata da Craxi nei confronti delle sue aziende che, altrimenti, sarebbero fallite. Tant'è.\nMa ciò che mi preme sottolineare riguarda il potere di persuasione di Berlusconi e del berlusconismo sul sistema politico italiano. Un fattore potentissimo capace di condizionare e trasformare i partiti che, gradualmente, hanno, prima, perso la loro funzione di rappresentanza dei Cittadini e, poi, sono diventati strutture per organizzare il consenso agli ordini di un capo.\nIn questa direzione, anche la sinistra ha avuto le sue gravi responsabilità, per non avere intuito per tempo i cambiamenti in atto, e per avere colpevolmente sottovalutato la presenza e la potenza elettorale dell’imprenditore Berlusconi. Al quale non interessava assolutamente creare le condizioni per una nuova e più partecipata democrazia, ma creare le condizioni sociali e politiche per la RAPPRESENTAZIONE di se stesso. Non solo, Berlusconi decideva anche chi erano i suoi amici, e coloro che erano suoi nemici (in genere definiti tutti comunisti, perfino l’ex Presidente Scalfaro fu definito tale).\nÈ stato così finché non è arrivato Renzi. Con lui è finita anche la RAPPRESENTAZIONE, ed è iniziata L'AUTORAPPRESENTAZIONE. Infatti, se si analizzano bene le cose, si nota che è solo lui il decisore dei destini del nostro Paese. E date le gravi condizioni in cui versa l'Italia, la presenza di troppi politici pavidi e incapaci, e l’assenza di una vera forza politica d’opposizione, temo che Matteo Renzi possa continuare ad autorappresentarsi ancora per molto tempo. All'orizzonte c'è solo la scomposizione della destra (già avvenuta), e, tra poco, anche la sedicente sinistra imploderà, e Renzi rimarrà “l'unica certezza” di questa malapolitica.\nsalvatore r. mancuso 17 marzo 2015 23:00\nRenzi è vincente perchè gioca con due mazzi di carte: quello della sua spregiudicatezza e quello della determinazione dei poteri forti che lo guidano e sostengono da dietro le quinte.\nGloria Trizzino 17 marzo 2015 23:05\nMario Botteon è indubbiamente un indiscusso uomo di memoria e forse per questo mi sento vicinissima alla sua illustrazione. Aggiungerei soltanto che Berlusconi ha preparato la sua ascesa ad iniziare dal 1978 (caso Moro) aiutato da Craxi e Reale. Anzi la legge che lo salvò dal fallimento Fininvest porta proprio il nome di Reale. Poi il pool di mani pulite ha fatto il resto facendo emergere che la corruzione era generale e ogni partito e cariche altisonanti hanno avuto i loro morti che non dimentico anche perché alcuni di loro hanno trovato rifugio nella politica.Purtroppo. Senza volere essere pessimista oltre misura, penso che l'alternativa a Renzi non ci sia. Non tanto perché è un decisionista, ma perché è' l'uomo di paglia che tutti vogliono.\nAntonella Deri 17 marzo 2015 23:08\nConcordo con Mario Botteon, da quando è arrivato Renzi non c'è più rappresentazione ma autorappresentazione, Renzi decide senza ascoltare o consultare nessuno va avanti praticamente da solo. Non è vero che non esiste più una sinistra, come dice Bersani "la sinistra esiste in natura", Renzi deve stare molto attento perchè a forza di tirare la corda,rischia di spezzarla, sarebbero "dolori" per il fiorentino, deve sempre ricordarsi che governa col 25% di Bersani ( che è di sinistra). Concordo anche con quanto afferma su Berlusconi e Craxi che dovette scappare e rifugiarsi in Tunisia,esattamente a Hammamet. Berlusconi entrò in politica proprio per salvaguardare i suoi interessi che erano piuttosto a rischio, non certo per salvare l'Italia dal comunismo che avanzava. A Berlusconi non gli interessava nulla del Paese, doveva in qualche modo fare delle leggi che gli permettessero di potersi proteggere, da qui le "leggi a personam", purtroppo gli italiani si sono fatti incantare e lo hanno votato fino a tenerlo in gioco per ben 20 anni.\nGiuseppe Vullo 18 marzo 2015 08:10\nMario in linea di massima concordo con la tua visione. Però non si può minimamente paragonare Renzi con Berlusconi, perchè il primo non ha il conflitto d'interessi ed è il meglio che poteva offrire in questo momento il paese. Per la moralità pubblica il peggio del peggio che si poteva offrire agli Italiani sono stati Andreotti, Craxi, Berlusconi. Si potrebbe ancora dare una sterzata se Grillo capisse che aiutare Renzi sarebbe stata cosa buona e giusta.\nUnknown 18 marzo 2015 16:53\nAi tempi della prima Repubblica, quando governavano i vari Colombò Cossiga, Rumor, Andreotti EtC.. Etc.., era bellissimo.\nIo avevo una trentina di anni, i genitori viventi, una salute di ferro e tanta voglia di vivere.\nOggi non è più cosi e rimpiango quei tempi e quei governi, non ricordo bene cosa di buono o di cattivo avessero fatto, ma io stavo molto bene e mi sentivo in cima al mondo.\nOggi con Renzi non ho voglia di niente, sono pieno di dolori, non ho più i genitori e non esco quasi più di casa.\nMichele Maniscalco 18 marzo 2015 20:40\nSecondo me, Grillo doveva capire che aiutare a far nascere un governo Bersani sarebbe stata la cosa giusta per attuare parte del suo programma. I numeri erano in suo favore.\nMario Botteon 18 marzo 2015 08:39\nCaro Vullo, so bene che attualmente Renzi è il "meglio" di ciò che offre il "mercato" della politica. Ma a me non piace l'uomo solo al commando. Si chiami Renzi, Berlusconi, Craxi o Androtti (pace all'anima loro...... ammesso che avessero un'anima). Io ho sempre sperato chi i 5S gli dessero una mano (A Bersani prima), non l'hanno fatto, non lo faranno. Prendiamone atto. Comunque quello che mi interessa osservare, e se possibile, far osservare, è che la politica non deve essere AUTORAPPRESENTAZIONE personale, ma bensì la presentazione di una democrazia partecipata. Questo, piaccia o non piaccia, potrà ancora avvenire tramite i partiti. Io sostengo che i partiti hannoo (avrebbero) una funzione fondamentale per far funzionare la democrazia, certo se essi sono composti da marioli e manutengoli, è evidente che la gente cerca l'uomo forte del momento. Ma è sempre sbagliato dipendere dalle scelte fatte da un uomo solo, anche se a me non dispiace che si chiami Renzi piuttosto che Berlusconi. La gente si tiene lontana dai partiti, e i capi dei partiti, da parte loro fanno di tutto perchè la gente stia lontana. Il perchè è evidente, infatti una stretta oligarchia che governi la struttura partito, fa tutt'uno col capo, e a questo punto il controllo democratico degli iscritti, dei partecipanti, diventa un passaggio fastidioso che (per loro) è sempre meglio evitare (Berlusconi l'ha sempre evitato).\nCon questo mio ragionamento, voglio tornare ai partiti della prima Repubblica? Ma nemmeno per sogno!! Ma semplicemente la creazione, la composizione di partiti che facciano una buona politica, fatta di verità e serie proposte. E' chiaro che per fare questo bisogna che il modo di far politica cambi. Sarà Possibile? Nello stato attuale, realisticamente credo di no. Ma io coltivo la mia utopia, che è semplice, e cioè: VIVERE IN UN PAESE DOVE QUANDO (lo dceva C. Zavattini mi pare) si dice BUONGIORNO, SIGNIFICHI BUONGIORNO. Tutto quì.\nG Vullo 18 marzo 2015 09:00\nMariuzzo...non mi posso dilungare perchè devo andare in ospedale dove un ortopedico mi aspetta per farmi una puntura cortisonica nella spalla. Piuttosto ti volevo chiedere ma i ragazzi di "Conegliano Veneto", sono veramente ridotti cosi maleducati contro quel professore a cui addirittura hanno svuotato il cestino dei rifiuti addosso ! Ho fatto tutte le scuole di ordine e grado e mai mi sarei sognato ne io, ne i miei compagni di fare una cosa del genere. Al massimo che ricordo una volta che venne al primo liceo una bella e giovane supplente, ci fu un pò di trambusto nella classe per guardare le cosce della bella supplente(colpa degli ormoni). Ma il rispetto per l'insegnante era sacro altrimenti espulsione e botte dai genitori. Per fortuna che a Conegliano Veneto c' è una persona come te...a cui affiderei il mio portafoglio !\nMario Botteon 18 marzo 2015 09:14\n..... L'ho letta anchìio sui giornali locali questa brutta faccenda. No, a Conegliano si sta abbastanza bene, questi delinquenti non so da dove spuntino. Comuque non è una bella immagine. Grazie della fiducia. Se non conosci Conegliano e le sue famose colline. passa da queste parti che ti faccio conoscere il nostro meraviglioso prosecco..... e non solo. Auguri per la tua spalla.\nMaurizio Alesi 18 marzo 2015 09:39\nChi ha più di quarant’anni ricorderà benissimo quale era l’opinione che gli italiani avevano sulla politica del cosiddetto Pentapartito: DC,PSI, PRI, PSDI,PLI. Era l’era del consociativismo, deli politici che non cambiavano mai, dei Governi sempre uguali che si alternavano nei posti di comando e nella presidenza del Consiglio. Era sostanzialmente una situazione stabile e consolidata. Forlani, Andreotti, Fanfani, Craxi, Spadolini che, a turno, si alternavano nei vari ministeri in prima persona o mettendo esponenti della loro corrente. Si ricorderà che dopo le elezioni i leader dei partiti esultavano se il proprio partito guadagnava lo 0,5% o si dichiaravano soddisfatti se perdevano solo lo 0,3%. Era la politica dell’immobilismo dove non succedeva mai nulla che potesse configurare una qualche novità di rilievo, calma piatta. C’è voluto un arrogante e un inconcludente come Renzi per far rimpiangere quella vecchia politica di cui nessuno voleva più sentirne parlare. Con tutti i imiti e le storture di quella classe politica, almeno si è sempre mantenuto un certo livello di rispetto per le Istituzioni e, soprattutto, per la Costituzione. Non c’era legge elettorale o riforme di una certa importanza che non vedevano la partecipazione di tutto l’arco costituzionale. Adesso siamo alla concezione dell’uomo solo al comando che pensa di governare con gli slogan e con l’offesa verso chi non la pensa come lui. Renzi non dimostra alcuna capacità di saper individuare le urgenze del Paese e da quando si è insediato si esibisce con conferenze stampa-show e invia Twitter. L’imitazione di Crozza è lo specchio fedele della sua personalità.\nUnknown 18 marzo 2015 14:45\nQuando è arrivato Renzi, che insisto è stato messo dove è perchè voluto dalla Troika, infatti è stato nominato, ma mai eletto, rimpiango il passato, il famoso pentapartito, certo, avevano le mani lunghe anche loro, ma, almeno, non si stava malre come oggi. Trovo triste avere questi rimpianti, ma abbiamo, negli ultimi 2o anni, avuta la specializzazione in marionette, amiamo farci governare, si fa per dire, da pagliacci, non piangiamo, abbiamo cio' che meritiamo, Oggi ho letto su un quotidiano che si è rotto l'incantesimo che ferrnava l'Italia. Forse lo vede solo lui, io continuo ad essere un Gufo.\nBenjamin Reilly 18 marzo 2015 19:04\ncambiati vessilli, stesse persone + o meno, slogan, media di partito in cui bofonchiare MENZOGNE inutili, DIVISO IL POPOLO nuovamente, MAFIA PAESE (oltre che capitale). partiti/casta=COSCHE. (un popolo asservito ai partiti... perchè INCAPACE DI RISPETTO PROPRIO).\nFlavia Zanotti 18 marzo 2015 20:45\nSiamo circondati da ladri farabutti e terroristi\nMichele Maniscalco 18 marzo 2015 20:58\nSenza la fusione dell'ex PC PDS DS con gli ex democristiani non avremmo mai avuto un Renzi Presidente del Consiglio. Al massimo avrebbe potuto scalzare Rutelli a capo della Margherita. Purtroppo anch'io mi sono battuto e votato per quella funesta fusione.\nRosalba Ferrara 18 marzo 2015 22:29\nL'espressione prima Repubblica, si riferisce ad un sistema politico, volto al bene del paese. I cardini normativi erano la Costituzione e la legge elettorale, di tipo proporzionale, (abrogati scelleratamente nel 1993). I primi 15 anni furono caratterizzati da un Governo monocolore (DC), dove videro gli anni del miracolo economico. Ma a partire dagli anni 70, si verificò un graduale indebolimento dei partiti di Governo, che ebbero la folle e grande idea di affidare le sorti del paese, ad un nuovo segretario, Bettino Craxi,. il quale fece un patto informale, il C.A.F. (Craxi Andreotti Forlani). E qui comincia l'avventura del signor Bonaventura.....il dopo Craxi, non poteva essere che il tirapiedi, il Cavaliere, il grande riformatore, di se stesso, l'imprenditore per eccellenza. Oggi, a pochi anni di distanza se ci inoltriamo nel terreno del rapporto degli italiani con la politica, dissennata, sprezzante, ostile, è un sentimento di diffidenza, rancore, antipolitico e antipartitico. A tutto ciò ha contribuito ampiamente il bulletto, che tutto sa e che tutto fa, e lo fa cosi bene, pestando, cambiando e affondando la dignità di un paese, che si vende e svende, e che assiste impotente e complice di tutto ciò che apprendiamo, ormai bollettini di guerra giornalieri,...


Consiglio comunale sul trasporto pubblico: “soppresso” senza preavviso… | MoVimento 5 Stelle San Giorgio a Cremano\nIeri si è ripetuta l’ennesima vergogna: il Consiglio comunale monotematico sul “Trasporto pubblico locale e sulla mobilità” è andato deserto!\nAll’appello del Presidente del Consiglio comunale Sarno hanno risposto solo i Consiglieri: Danilo Cascone ( M5S – primo firmatario), Mario Sesto (AdM), Ciro Di Giacomo (AdM), Ciro Russo (Api) e Giuseppe Giordano (Udc). Le imposizioni calate dalle segreterie locali di partito hanno prevalso sul buon senso.\nNon è bastato purtroppo ricevere l’adesione alla proposta di convocazione del suddetto Consiglio presentata dal sottoscritto dai parte dei seguenti Consiglieri:Giovanni Marino (per Gruppo Sel), Stefano Corsale (per Gruppo PD), Giuseppe Farina (per Gruppo IdV), Carlo Lembo (per Gruppo Api) per citarne alcuni (vedi foto). Gli stessi poi che sono stati assenti…ALLA FACCIA DELLA COERENZA!!! Significative poi le assenze del Sindaco e dell’onnipresente (sui giornali) Assessore Borrelli (spesso delegato dal Sindaco sul Trasporto pubblico).\nAvremmo voluto discutere delle problematiche che quotidianamente i cittadini subiscono per muoversi in Città e fuori Città. Avremmo voluto richiedere un maggiore impegno nelle sedi istituzionali da parte del primo cittadino. Avremmo poi voluto effettuare delle proposte per migliorare la mobilità urbana. Niente di tutto ciò è stato possibile.\nI cittadini, come al solito, sentitamente ringraziano!\n← L’ATO 3 salva la Gori. Anche Giorgiano calpesta la volontà dei suoi concittadini.\n→ Cari politici ricordate il vostro ruolo solo quando è a rischio quella sedia che vi è tanto cara…\nTag:156, 256, anm, circumvesuviana, eavbus, mobiltà, sepsa, trasporti


Eleaf Kit iStick Rim C Must500\nEleaf Kit iStick Rim C con atomizzatore Melo 5 da 4ml, una sigaretta elettronica elegante e studiata per l'uso quotidiano e prolungato, con un fantastico design arrotondato che lo rende comodo ed ergonomico. Il Kit è alimentato da una singola batteria 18650 (non inclusa in confezione) ed eroga una potenza massima di 80W, con ricarica rapida grazie al cavo USB di tipo C. Istick Rim C dispone di tante modalità e opzioni di svapo, come il controllo della temperatura ad esempio, tutte modificabili semplicemente attraverso il piccolo display posto anteriormente. L'atomizzatore del kit è Melo 5, un tank prevalentemente per svapo polmonare, con una capacità di 4ml per gli e-liquid; facile e comodo il refill dall'alto, presente anche un sistema raffinato inferiore per il controllo dell'aria. L'atomizzatore dispone della protezione Childproof per la massima sicurezza. Le resistenze a disposizione in confezione sono le ultime arrivate della serie EC di Eleaf, nel dettaglio la EC-M da 0,15 ohm (30-75W) e la EC-S da 0,6ohm (15-30W), rispettivamente per svapo polmonare e svapo MTL arioso. Il kit in linea generale è davvero pratico e comodo per l'uso continuativo e ripetuto, adatto a tutti i vapers. Scegli tra i bellissimi colori a disposizione.\nTipo di batteria: 1 x batteria 18650 (non inclusa in confezione)\nResistenze: EC-M 0,15ohm; EC-S 0.6ohm\n1 x Kit Batteria iStick Rim C\n1 x Atomizzatore MELO 5 (4ml)\n1 x Resistenza EC-M 0,15ohm\nKit leggero con una sensazione in mano straordinaria\nPorta di ricarica USB di tipo C con ricarica rapida 2A\nTecnologia Distinctive in Molding Label (IML)\nSapore ottimale e nuvole enormi di vapore\nSistema di blocco e-liquid anti-perdite inferiore\nNuove Coil della Serie EC\nInnovativa protezione contro le bruciature della coil\nFacile refill superiore e controllo del flusso d'aria inferiore regolabile\nWismec Kit Vicino Black