Dispensationalism • it.knowledgr.com\nDispensationalism è un evangelista cristiano, un futurista, l'interpretazione biblica che crede che il Dio è stato collegato a esseri umani in diversi modi sotto accordi scritti biblici diversi in una serie di "dispense", o i periodi in storia.\nCome un sistema, il dispensationalism è spiegato nelle scritture di John Nelson Darby (1800–82) e il movimento di Fratelli di Plymouth, e propagato per lavori come la Bibbia di Referenza di Scofield di Cyrus Scofield. La teologia di dispensationalism consiste di una prospettiva di tempi di fine di eschatological tutta particolare, siccome tutti dispensationalists rimangono a premillennialism e la maggior parte rimane a un'estasi di pretribolazione. Dispensationalists credono che la nazione dell'Israele è distinta dalla chiesa cristiana, e che il Dio deve già eseguire le sue promesse all'Israele nazionale. Queste promesse includono le promesse di terra, che nel mondo futuro per venire hanno come conseguenza un regno del millennio e un Terzo Tempio dove Christ, al suo ritorno, governerà il mondo da Gerusalemme durante mille anni. In altre aree di teologia, i dispensationalists rimangono a una gamma larga di fedi dentro lo spettro evangelico e fondamentalista.\nCon l'aumento di dispensationalism, alcuni Protestanti, dove la vista di dispensationalist è particolarmente il saliente, sono venuti per interpretare elementi del Libro di Rivelazione non come un conto di eventi passati (con referenza specifica alla distruzione di Gerusalemme nell'ANNUNCIO PUBBLICITARIO 70, una posizione conosciuta come Preterism), ma come predizioni del futuro.\nLe stime del numero della gente che tiene fedi di Dispensationalist differiscono tra 5 e 40 milioni negli Stati Uniti soli.\nUno dei concetti teologici sottostanti più importanti per dispensationalism è la rivelazione progressiva. Mentre alcuni non-dispensationalists cominciano da rivelazione progressiva nel Nuovo Testamento e riferiscono questa rivelazione indietro nel Vecchio Testamento, i dispensationalists cominciano con rivelazione progressiva nel Vecchio Testamento e leggono avanti in un senso storico. Perciò c'è un'accentuazione su un'unità gradualmente sviluppata come visto nell'interezza di Sacra Scrittura. Gli accordi scritti biblici sono in modo intricato legati alle dispense. Quando questi accordi scritti biblici sono confrontati e messi a confronto, il risultato è un ordinamento storico di dispense diverse. Anche per quanto riguarda le promesse di accordo scritto bibliche diverse, il dispensationalism accentua a chi queste promesse sono state scritte, i destinatari originali. Questo ha condotto a fedi dispensational fondamentali certe, come una distinzione tra l'Israele e la chiesa.\nInterpretazione storica e grammaticale\nAltro concetto teologico importante è l'accentuazione su quello che va sotto il nome del metodo storico e grammaticale d'interpretazione. Questo va sotto il nome spesso comunemente dell'interpretazione "letterale" di Sacra Scrittura. Come si ha detto che l'Israele letteralmente provava le maledizioni parlate di nel Vecchio Testamento, i dispensationalists credono che un giorno, letteralmente, riceveranno le benedizioni parlate di nel Vecchio Testamento. Com'è con rivelazione progressiva, il metodo storico e grammaticale non è un concetto o una pratica che è esclusiva soltanto a dispensationalists. Comunque, un tutto particolare dispensational è creato quando il metodo storico e grammaticale d'interpretazione è strettamente insieme a un'accentuazione su rivelazione progressiva insieme con lo sviluppo storico degli accordi scritti in Sacra Scrittura.\nDistinzione tra l'Israele e la chiesa\nTutti dispensationalists rimangono a una distinzione chiara tra l'Israele e la chiesa. L'Israele è una nazione etnica che consiste di ebrei (gli israeliti), che cominciano con Abraham e continua esistente al presente. La chiesa consiste di tutti gli individui salvati in questa dispensa presente — cioè, dalla "nascita della chiesa" in leggi fino al tempo dell'Estasi. La distinzione tra l'Israele e la chiesa non è reciprocamente esclusiva, siccome c'è una sovrapposizione riconosciuta tra i due. La sovrapposizione consiste di cristiani ebrei (come Peter e Paul – sebbene l'Apostolo Paul fosse anche un cittadino romano, per nascita, è stato della tribù di Benjamin e un nazionalista ebreo forte in fondo (Rom 9:1-3)) - chi sono etnicamente ebrei e anche hanno la fede in Jesus Christ. Dispensationalists anche credono che verso la fine della Tribolazione, l'Israele siccome una nazione girerà e abbraccerà Gesù come il loro messia proprio prima del suo secondo arrivo durante la Grande Tribolazione. Lo spettro d'insegnamento sull'Israele e la chiesa può esser dipinto come di seguito:\ndispensationalists classici chiamano la chiesa di giorno presente come una "parentesi" o un intervallo provvisorio nel progresso della storia profetizzata dell'Israele. dispensationalism progressivo "ammorbidisce" la distinzione di chiesa/Israele vedendo alcune promesse di Testamento Vecchie come espanso dal Nuovo Testamento per includere la chiesa. Comunque, progressives non vedono mai questa espansione come promesse sostituenti al suo pubblico originale, l'Israele.\nLa Teologia di accordo scritto è la vista alternativa a dispensationalism che ritiene che il Dio ha persone l'Israele e le promesse all'Israele fatto nel Vecchio Testamento sono stati eseguiti in Jesus Christ, il nuovo Israele e l'oggetto della speranza di Abraham. Dispensationalists hanno criticato spesso la Teologia di Accordo scritto come identica con quello che chiamano "la Teologia di Sostituzione" o Supersessionism, il concetto che la chiesa ha sostituito l'Israele. Comunque, in Teologia di Accordo scritto, la chiesa non è una sostituzione per la nazione dell'Israele, ma è stata sempre l'Israele che importa. I Teologi di accordo scritto distinguono fra l'Israele della carne (gli ebrei etnici) e l'Israele dello Spirito (la chiesa universale), che ha cominciato con Adam ed Eve e è maturato in gran parte dentro l'Israele etnico. I cristiani ebrei sono inclusi in Israele spirituale. Si impegni i Teologi allo stesso modo accusano Dispensationalism di teologia di sostituzione. La posizione di Teologia di Accordo scritto sul rapporto di Israels fisico e spirituale può esser riassunta in romani 2:28-29 e in romani 9:6.\nL'etichetta "dispensationalism" è derivata dall'idea che la storia biblica è meglio capita attraverso divisione in una serie di dispense cronologicamente consecutive. Il numero di dispense considerate è tipicamente tre, quattro, sette, o otto. I tre - e gli schemi di quattro dispense vanno sotto il nome spesso di minimalista, siccome riconoscono le pause principali comunemente considerate dentro storia biblica. I sette - e gli schemi di otto dispense sono spesso strettamente associati con l'annuncio o l'inaugurazione di accordi scritti biblici certi. Sotto è un tavolo che confronta i vari schemi dispensational:\nInizio della chiesa l'età\nLa corrente principale dispensationalists come Scofield e Ironside identifica Pentecost, nel secondo capitolo di leggi, con l'inizio della chiesa a differenza dell'Israele; questo può andare sotto il nome delle "leggi 2" posizione. Grace Movement Dispensationalist crede che la chiesa ha cominciato dopo leggi 2, concentrandosi originalmente nel ministero di Paul. Gli avvocati della "metà di leggi" la posizione, vedi Gentile regolare formarsi e l'ordine della dispensa aperta nelle mani dell'apostolo Paul, l'apostolo dell'incirconcisione, l'apostolo dei Pagani. Paul non deriva il suo ministero dagli apostoli alla circoncisione né è stato infatti un successore della missione ebrea del nostro Signore. Ebbe una commissione unica dal Signore a cielo per andare all'uncicumcision. Così identificano l'inizio della chiesa con la salvezza di Saul in leggi 9, o con il primo viaggio di missionario di Paul in leggi 13. Le 'leggi 28' posizione, il più notevolmente spiegata da E. W. Bullinger e Charles H. Non mantenga le promesse, presuppone l'inizio della chiesa nel capitolo 28 di leggi dove l'Apostolo Paul ha citato Isaiah 6:9,10 riguardo alla cecità dell'Israele e ha annunciato che la salvezza di Dio è mandata al mondo di Gentile in leggi 28:28.\nHyperdispensationalists sono considerati che causa discordia notevolmente perché rifiutano il rito di battesimo dell'acqua esercitato da quasi tutte le denominazioni cristiane. Proprio credono a battesimo, ma invece di battesimo dell'acqua, credono a battesimo dallo Spirito Santo nel Corpo di Christ, che succede quando una persona diventa salvata credendo che Jesus Christ è morto per i loro peccati. Grace Movement Dispensationalists non vede il battesimo dell'acqua come necessario in questa dispensa. Le leggi che 28 dispensationalists anche credono in “un battesimo” di Ephesians 4:5 essere un battesimo spirituale che identifica il credente con la morte, sepoltura e la risurrezione di Christ.\nDispensationalists sono premillennialists chi affermano un regno di 1,000 anni futuro, letterale di Jesus Christ che si fonde con e procede allo stato eterno ai "nuovi cieli e la nuova terra", e ritengono che il regno del millennio sarà teocratico in natura e non principalmente soteriological, siccome è visto da George Eldon Ladd e altri che rimangono a una forma di non-dispensational di premillennialism. Dispensationalism è conosciuto per le sue viste rispettando la nazione dell'Israele durante questo regno di regno del millennio, in cui l'Israele siccome una nazione gioca un ruolo principale e riguadagna un re, una terra e un regno eterno.\nLa stragrande maggioranza di dispensationalists rimane all'estasi di pretribolazione, con piccole minoranze che rimangono a una metà di tribolazione o a un'estasi di posttribolazione. 1 Thessalonians 4:16 gli stati "i morti in Christ devono salire prima" e la Rivelazione 20:4-5 (dopo la tribolazione e l'obbligatorio di Satana) dice, "Hanno preso vita e hanno regnato con Christ mille anni. Il resto dei morti non ha preso vita fino al mille di anni sono stati conclusi. Questo è la prima risurrezione. Benedetto e santo è lui che condivide nella prima risurrezione!"\nL'influenza di Darby, sebbene profondo nella piccola adesione relativa ai Fratelli di Plymouth, è lontano rattristata dalla sua influenza sull'escatologia di fondamentalisti cristiani in generale.\nIl concetto della sistemazione di divisioni in storia biblica retrodata di Irenaeus nel secondo secolo. Altri scrittori cristiani e leader da allora, come Augustine d'Ippopotamo e Joachim di Fiore (1135–1202), hanno anche offerto i loro accordi di storia. Molti scrittori Protestanti e calvinistici, compreso Herman Witsius, Francis Turretin e Isaac Watts anche svilupparono schemi teologici e le divisioni in storia, soprattutto dopo che la Confessione di Parlamento di Faith annotò "varie dispense". Altri concetti come premillennialism e l'estasi anche hanno preceduto dispensationalism come un sistema. Derivare dalla tradizione Riformata ha emerso la Teologia di Accordo scritto, che affronta la storia biblica come accordi scritti diversi tra Dio e umanità, ma non dispense.\nCome un sistema, il dispensationalism è radicato al movimento di Fratelli di Plymouth negli anni 1830 dell'Irlanda e Inghilterra, e negli insegnamenti di John Nelson Darby (1800–82). Il concetto originale è venuto dall'interpretazione di Darby di 2 Timothy 2:15, "... correttamente dividendo la parola di verità".\nDarby ha viaggiato radicalmente all'Europa continentale, la Nuova Zelanda, il Canada e gli Stati Uniti in un tentativo di fare convertiti al movimento di Fratelli. Durante tempo, i punti di vista di eschatological di Darby crebbero in popolarità negli Stati Uniti, particolarmente tra Battisti e presbiteriani Scolastici Vecchi.\nJohn Nelson Darby è riconosciuto come il padre di dispensationalism, che è stato più tardi adottato, modificato considerevolmente e poi fatto popolare negli Stati Uniti dalla Bibbia di Referenza di Scofield di Cyrus Scofield. Charles Henry Mackintosh, 1820–96, con il suo stile popolare sparge gli insegnamenti di Darby a elementi più umili in società e può esser considerato come il giornalista del Movimento di Fratelli. Mackintosh ha popolarizzato Darby più che qualsiasi altro autore di Fratelli.\nCome non ci fu insegnamento cristiano di una "estasi" prima che Darby cominciò a predicare su esso negli anni 1830, è qualche volta attribuito a origine della "estasi segreta" la teoria dove Christ improvvisamente eliminerà la sua sposa, la chiesa, da questo mondo prima dei giudizi della tribolazione. Le fedi di Dispensationalist sul destino degli ebrei e il ristabilimento del Regno dell'Israele mettono dispensationalists all'avanguardia di Sionismo cristiano, perché "Il dio è capace di innestarli in di nuovo", e credono che nella sua grazia farà così secondo la loro comprensione di profezia di Testamento Vecchia. Credono che, mentre le metodologie di Dio possono cambiare, i suoi scopi di benedire l'Israele non saranno mai dimenticati, come ha mostrato il favore immeritato alla chiesa, farà così a un resto dell'Israele per eseguire tutte le promesse fatte al seme genetico di Abraham.\nDispensationalism fu introdotto ad America del Nord da James Inglis (1813–72), attraverso una rivista mensile chiamata Waymarks nel Deserto, pubblicato a intermittenza tra il 1854 e il 1872. Nel 1866 Inglis organizzò l'Incontro dei Credenti per Studio di Bibbia, che introdusse idee dispensationalist a un cerchio piccolo ma influente di evangelisti americani. Sono stati disturbati dalle incursioni di liberalismo e hanno visto premillennialism come una risposta. Dispensationalism fu introdotto come una posizione predel millennio, e in gran parte, durante un periodo di parecchi decenni, portò il movimento Fondamentalista che stette contro liberalismo. Le denominazioni di chiesa americane hanno rifiutato ecclesiology di Darby, ma hanno accettato la sua escatologia. Molte di queste chiese sono state presbiteriane e il Battista, e hanno ritenuto Calvinistic soteriology di Darby chi l'aveva applicato alla sua nozione di dispense. Dopo la morte d'Inglis, James H. Brookes (1830–98), il pastore di Walnut Street chiesa presbiteriana in S. Louis, organizzato la Conferenza di Bibbia Niagara (1876–97) per continuare la disseminazione di idee dispensationalist. Dispensationalism fu aumentato dopo Dwight L. Moody (1837–1899) imparato di "dispensational la verità" da un membro non identificato dei Fratelli nel 1872. Moody è diventato vicino a Brookes e altro dispensationalists e ha incoraggiato la diffusione di dispensationalism, ma non ha evidentemente mai imparato le sfumature del sistema dispensationalist.\nDispensationalism cominciò a evolversi a quel tempo, il più considerevolmente quando un corpo importante di dispensationalists propose l'estasi "di pretribolazione". Questo ha causato un po' conflitto con "premillennialists storico" dentro il campo Fondamentalista. I leader di Dispensationalist in cerchio di Moody's includono Reuben Archer Torrey (1856–1928), James M. Gray (1851–1925), Cyrus I. Scofield (1843–1921), William J. Erdman (1833–1923), A. C. Dixon (1854–1925), A. J. Gordon (1836–95) e William Eugene Blackstone, l'autore del libro di successo degli anni 1800 intitolati, "Gesù Viene" (approvato da Torrey ed Erdman). Questi uomini sono stati evangelisti di attivista che hanno promosso una serie di conferenze di Bibbia e altro missionario e sforzi evangelistic.\nAnche diedero al movimento dispensationalist la permanenza istituzionale assumendo la direzione dei nuovi istituti di Bibbia indipendenti come l'Istituto di Bibbia Lunatico nel 1886, l'Istituto di Bibbia di Los Angeles (adesso l'università di Biola) nel 1908, e l'Istituto superiore di Filadelfia di Bibbia (adesso l'università di Tumulo, precedentemente Filadelfia l'università biblica) nel 1913. La rete di istituti imparentati che presto hanno saltato su è diventata il nucleo per la diffusione di dispensationalism americano.\nGli sforzi per Scofield CI e i suoi soci hanno introdotto dispensationalism a un pubblico più largo in America attraverso la sua Bibbia di Referenza di Scofield. La pubblicazione della Bibbia di Referenza di Scofield nel 1909 dalla Stampa di Università di Oxford per la prima volta visualizzata apertamente dispensationalist annota alle pagine del testo biblico. La Bibbia di Referenza di Scofield è diventata una Bibbia popolare usata da evangelisti indipendenti e Fondamentalisti negli Stati Uniti. L'evangelista e l'insegnante di Bibbia Lewis Sperry Chafer (1871–1952), chi fu sotto l'influenza di Scofield, fondarono Dallas il Seminario Teologico nel 1924, che è diventato la nave ammiraglia di dispensationalism in America. Più recentemente, il Seminario di Bibbia di Battista in Summit Clarks, la Pennsylvania, è diventato altra scuola dispensational.\nIl Movimento di Grazia, che cominciò il 1938 con i ministeri che insegna di JC O'Hair, Cornelius R. Stam, Henry T. Hudson e Charles Baker è stato marcato "estremo" o "hyper" dispensationalism. Il termine serve per distinguere un sistema teologico che ha applicato i principi di dispensationalism molto più immancabilmente che le leggi 2 posizione. Così è stato anche designato a volte come dispensationalism "coerente". J.C. O'Hair all'inizio degli anni 1920 capì i regali "di segno" per essere non per questa età di grazia e così non per la chiesa presente. Presto in seguito, ha capito come una correlazione dispensational la verità che il battesimo dell'acqua non poteva allora applicare a questa dispensa neanche. Tra altri, DeHaan e Ironside furono compassionevoli e non hanno compiuto il rito dell'acqua loro stessi ma nessuno di questi uomini lo vietò se un cristiano ebbe una coscienza da esser battezzata. Prima degli anni 1930, J.C. O'Hair ha rifiutato un capitolo di leggi due inizio della chiesa e ha iniziato a esplorare e piegarsi verso una posizione simile al signore Robert Anderson ed E.W. Bullinger. È stato a quel tempo che Ironside ha scritto "Erroneamente la Divisione Dei Fratelli" che attaccano "Bullingerism" (cioè, le leggi 28 posizione). Alcuni non hanno riuscito a capire che il libro d'Ironside non si rivolge alla Metà di posizione di leggi che O'Hair non aveva scelto fino a più tardi. Quasi tutti gli attacchi a hyper-dispensationalism completamente non riescono a differenziare tra la Metà di posizione di leggi e le leggi 28 posizione. Ma J, C, O'Hair anche ha rifiutato le leggi 28 posizione dopo aver studiato le scritture di Bullinger e C.H. Welch. O'Hair sembra di aver sbarcato finalmente sulla Metà di posizione di leggi di circa il 1938.\nI contrasti tra legge e grazia, profezia e mistero, l'Israele e la chiesa, il corpo di Christ è stato promosso da Scofield, Barnhouse e Ironside, poi ha studiato e ha insegnato da O'Hair, Stam e altri insegnanti "di grazia". È comunque sostenuto da insegnanti dispensational come Charles Caldwell Ryrie, J. Dwight Pentecost e Arnold Fruchtenbaum che ultradispensationalism è tolto abbastanza da dispensationalism non più per essere dispensationalism affatto. Tuttavia, l'ultradispensationalism continua di esser efficacemente difeso da molti come la posizione coerente su dispensationalism e fa infatti in molti modi rimangono vicino a Darby a differenza di Dispensationalism modificato. I dispensationalists asseriscono che le leggi 2 posizione non vogliono il tempo a in modo conveniente e completamente capiscono la Metà di posizione di leggi e lo sfidano ad ogni modo all'infuori superficialmente se affatto. Per lo più, pensano che dispensationalists coerenti sono ignorati e che, finché dispensationalism coerente non è preso seriamente, tali congedi da leggi 2 proponenti non possono esser presi seriamente. Ultradispensationalists si considerano i fondamentalisti, l'evangelista e dispensationalists serio che rimane ai principi di dispensationalism molto più rigorosamente e precisamente che le leggi più popolari 2 posizione.\nNel 2007, una nuova vista di dispensational fu formata da Steve Urick, chiamato, le leggi 1 Dispensationalism. Questa posizione vede la chiesa e l'Israele che com'è un nel corpo di Christ via la sua morte sulla croce (Ephesians 2:12-19) e il regno di Christ come la "Testa sopra tutto" la famiglia di Dio, a cielo e terra, come cominciando in leggi 1, dopo che ascese in cielo e si sedette alla mano destra di Dio (Ephesians 1:10, 20-23; 3:15).\nDispensationalism è diventato molto popolare con evangelicalism americano, particolarmente tra chiese di Bibbia nonconfessionali, Battisti, gruppi Di Pentecoste, e Carismatici.\ndenomiminations protestanti che nell'insieme abbracciano la teologia di accordo scritto rifiutano dispensationalism. Per esempio, l'Assemblea generale della chiesa presbiteriana Stati Uniti l'ha definito "cattivo e sovversivo" e lo considera come un'eresia. Le chiese di Christ si sottoposero a divisione negli anni 1930 come Robert Henry Boll, che insegnò una variante della vista di dispensational, e Foy E. Wallace, rappresentando la vista di postmillennial-become-amillennial prevalente, si scontrò severamente sopra escatologia.\nDispensationalism rifiuta la nozione di supersessionism, vede gli ebrei come la gente vera di Dio e vede lo Stato moderno dell'Israele come condurre all'Israele di promesse bibliche, un Israele nazionale chi riceverà la realizzazione delle promesse di Testamento Vecchie di tutto il Dio.\nJohn Nelson Darby ha insegnato, e la maggior parte dispensationalists successivi hanno mantenuto immancabilmente, che il Dio considera gli ebrei come la sua gente scelta proprio mentre rimangono in rigetto di Jesus Christ, e il Dio continua di avere un posto per loro nel dispensational, lo schema profetico di cose. Dispensationalists insegnano che un resto dentro la nazione dell'Israele sarà nato di nuovo, chiamato di Dio, e da grazia portata per rendersi conto che hanno crocifitto il loro Messia. Dispensationalism è unico in insegnamento che la chiesa è una parentesi provvisoria, un periodo "di mistero", volendo dire che non è stato rivelato nel Vecchio Testamento, direttamente, quale periodo terminerà con l'estasi della chiesa e il resto ebreo che entra nella Grande Tribolazione. L'Israele finalmente riconoscerà Gesù come il loro Messia promesso durante i giudizi che piombano su loro in questa Tribolazione. Gli insegnamenti di Darby considerano il Giudaismo come continuando di godere la protezione di dio letteralmente alla Fine di Tempo e insegnare che il Dio ha un 'programma' separato, per usare il termine di J. Dwight Pentecost, per ogni Israele e la chiesa. Dispensationalists insegnano che il Dio ha accordi scritti eterni con l'Israele, che non può esser rotto.\nMettendo in rilievo che il Dio non ha abbandonato quelli fisicamente scesi da Abraham attraverso Isaac, dispensationalists proprio affermano la necessità di ebrei accogliere Gesù come Messia. Ritengono che il Dio ha fatto accordi scritti incondizionati con l'Israele come una gente e una nazione in Abrahamic, palestinese, Davidic e il Nuovo Accordo scritto.\ndispensationalists cristiani qualche volta abbracciano quello che alcuni critici hanno pejoratively chiamato Judeophilia — entro i limiti di sostegno dello stato dell'Israele, a osservazione di vacanze ebree tradizionali e pratica di rituali religiosi per tradizione ebrei. (Vedi anche il Sionismo cristiano, i cristiani ebrei, Judaizers, le Radici ebraiche e il Giudaismo Messianico). Dispensationalists tipicamente sostengono lo stato moderno dell'Israele, riconoscono la sua esistenza come Dio che rivela La sua volontà per i Giorni Scorsi e rifiutano l'antisemitismo.\nDispensationalists tendono ad avere l'interesse speciale per gli ebrei perché il dispensationalist hermeneutic onora passaggi biblici che elencano ebrei come tra la gente scelta di dio (gli altri sarebbero i Pagani nella chiesa e i proseliti a Giudaismo). Alcuni ebrei Messianici (il Giudaismo Messianico), comunque, rifiutano dispensationalism in favore di un'ermeneutica imparentata ma distinta, chiamata la Teologia di Albero D'oliva. Il nome "la Teologia di Albero D'oliva" si riferisce ai passaggi di romani 11:17–18: "Se alcuni rami sono stati staccati, e Lei, un'oliva selvatica, sono stati innestati in tra loro e sono diventati sharers uguale nella radice ricca dell'albero d'oliva, poi non si vanti come se fosse migliore che i rami!"\nAlcuni dispensationalists, come il fondamentalista defunto Jerry Falwell, hanno asserito che l'Anticristo sarà un ebreo, basato su una fede che l'Anticristo falsamente sembrerà ad alcuni ebrei di eseguire profezie del Messia più esattamente che Gesù ha.\nComunque, molti dispensationalists non accettano questa fede e affermano che parecchie Sacre Scritture non citano nessuna prova, come Daniel 9:27.\nTali dispensationalists affermano che questo "principe" sarà della stessa gente che ha distrutto la città ebrea in 70 ANNUNCIO PUBBLICITARIO, cioè, di origine romana e perciò non sarà ebrea. Comunque, altri dispensationalists basano la nazionalità dell'esercito che ha distrutto Gerusalemme come comprensione di ethnicity arabo e siriano, e perciò l'Anticristo o il "principe", non devono veramente essere di origine romana.\nA sua volta, questo "principe" si alzerà "contro il principe di principi" e distruggerà molti "da pace" (Gavitello 8:25); e sarà responsabile della "pace falsa e la sicurezza" che precederà il giorno distruttivo del Signore (1 Thess 5:2–3). Alcuni credono che questo uomo sarà un ebreo, basato in parte su John 5:43, dove il Signore ha dichiarato che gli ebrei incredenti accoglierebbero l'altro che "deve trovarsi nel suo nome" (rispetto al signore Himself, che si è trovato nel nome del Padre). Gli ulteriori elementi di prova sono presi da Daniel 11:37, "Né deve considerare il Dio dei suoi padri, né il desiderio di donne, né considerare qualsiasi dio: poiché deve ingrandirsi soprattutto", sebbene in un passaggio fino a Daniel, una migliore traduzione sia probabilmente, "Rifiuterà i dei (Eloha) dei suoi padri". Il profeta Daniel chiama questo uomo come "una persona abietta", che "otterrà il regno da adulazioni" (Daniel 11:21). Questa fede non è essenziale per dispensationalism.\nDarby stesso ha insegnato che l'Anticristo sarà un ebreo, e la Bestia, una persona separata, sarà il leader politico dell'impero romano rianimato.\nL'analista politico Richard Allen Greene ha sostenuto che dispensationalism ha avuto un'influenza principale sulla politica estera degli Stati Uniti. Questa influenza ha incluso il sostegno continuato dello stato dell'Israele.\nIl commentatore politico Kevin Phillips indica nella sua Teocrazia americana di libro (2006) come dispensationalists e altri cristiani fondamentalisti, insieme con la lobby di petrolio, hanno provvisto il sostegno politico dell'invasione in Iraq nel 2003.\nI temi di Dispensationalist formano la base della collana Dimenticata popolare di libri. Comunque, non tutti dispensationalists sono d'accordo con la teologia degli autori Tim LaHaye e Jerry Jenkins.\nAllis, Oswald T. Prophecy e la chiesa (presbiteriano & Riformato, 1945; ristampa: Wipf & Stock, 2001). ISBN 1-57910-709-5\nBasso, Clarence B. Sfondi a Dispensationalism (libri di panettiere, 1960) ISBN 0-8010-0535-3\nBoyer, Paul. Quando il tempo deve essere No più: fede di profezia in cultura americana moderna (Belknap, 1994) ISBN 0-674-95129-8\nClouse, Robert G., redattore Il Millennio: Quattro Viste (InterVarsity, 1977) ISBN 0-87784-794-0\nEnns, Paul. Il manuale lunatico di teologia (lunatico, 1989) ISBN 0-8024-3428-2\nGerstner, John H. Wrongly Dividing la Parola di Verità: Una Critica di Dispensationalism. Terza edizione. Consiglio di Nicene, 2009. ISBN 978-0977851690\nGrenz, Stanley. Il labirinto del millennio (InterVarsity, 1992) ISBN 0-8308-1757-3\nLaHaye, Tim e Jerry B. Jenkins. Viviamo in End Times? (Casa di Tyndale, 1999) ISBN 0-8423-0098-8\nMangum, R. Todd, la spaccatura Dispensational-Covenantal (Wipf & Stock, 2007) ISBN 1-55635-482-7\nMangum, R. Todd e Mark Sweetnam, "la bibbia di Scofield: la sua storia ed effetto sulla chiesa evangelica" (primavere di Colorado: Paternoster facente una pubblicazione, 2009) ISBN 9.780.830.857.517\nMcDonald, Marci l'armageddon aumento di Factor:The di nazionalismo cristiano in Canada (casa casuale il Canada, 2010) ISBN 0-307-35646-9\nPhillips, teocrazia di Kevin American: il pericolo e la politica di religione radicale, olio e prestito nel 21esimo secolo (adulto vichingo, 2006) ISBN 0 670 03486 X\nPoythress, Vern. Capendo Dispensationalists (P&R Pubblicare il 2o redattore, 1993) ISBN 978-0-87552-374-3\nRyrie, Charles C. Dispensationalism (lunatico, 1995) ISBN 0-8024-2187-3\nRyrie, Charles C. Teologia fondamentale (lunatico, 1999) ISBN 0-8024-2734-0\nDocce, Renald (1990). "Ci veramente è una differenza: un confronto di accordo scritto e teologia Dispensational". Amici di ministero di vangelo dell'Israele. ISBN 0-915540-50-9\nWalvoord, John. Il regno del millennio (Zondervan, 1983) ISBN 0-310-34091-8\nSweetnam, segni le dispense: il piano di dio per le età (biblioteca d'insegnamento di Sacra Scrittura, 2013) ISBN 978-1-909789-00-5\nWalvoord, John F. Profezia nel nuovo millennio (pubblicazioni di Kregel, 2001) ISBN 0-8254-3967-1\nO'Hair, J. C. La ricchezza ininvestigabile di Christ http://www .bereanbiblesociety.org\nIl Dispensational Berean\nArticoli di Dispensationalism\ntreno di grande velocità


La migrazione delle balene: scoperto un nuovo motivo di questo lungo viaggio\nHome News La migrazione delle balene: scoperto un nuovo motivo di questo lungo viaggio\nApparentemente le balene non migrano per andare a partorire in acque più calde, migrano per andare a fare la muta, a cambiare la pelle morta\nMolti animali migrano, dagli uccelli ai pesci. Anche le balene compiono un viaggio annuale e a dire il vero si tratta della migrazione più lunga di qualsiasi altro animale. Perché questi giganti del mare compiono tali viaggi? Si è sempre pensato per riprodursi, ma perché esattamente? Ricercano cibo o magari per il calore delle acque di destinazione?\nAlcune specie partono dalle acque del artiche per poi raggiungere quelle dei tropici. Il viaggio sembrerebbe essere giustificato anche dall’obiettivo di mantenere una pelle sana. Una nuova motivazione che sembra dare ragione a tutti quegli esperti che non concordavano con la migrazione per motivi di parto.\nLe parole di Robert Pitman, autore principale: “Penso che le persone non abbiano tenuto in debita considerazione la pelle quando si tratta di balene, ma si tratta di un’importante necessità fisiologica che potrebbe essere soddisfatta migrando in acque più calde.”\nLa migrazione delle balene\nIl passaggio dalle acque più fredde a quelle più calde sarebbe necessario per ravvivare il metabolismo cutaneo. In quelle fredde, verrebbe deviato il flusso sanguigno andando a ridurre la rigenerazione delle cellule epiteliali così arrestare il normale processo di decadimento. In sostanza, il viaggio viene fatto per permettere una muta e il parto e solo un effetto collaterale dovuto alla lunga durata.\nLe balene nelle acque gelide risultano essere più bianche rispetto a quando cambiano zona. Questo è dovuto al mancato processo di autopulizia, ovvero quando le cellule morte si staccano naturalmente dal corpo. Una scoperta importante e che va a soddisfare una incongruenza lunga decenni.\nLe acque con più cibo sono quelle artiche, per lo meno rispetto ai tropici. Andare a partorire in acque con meno cibo non avrebbe avuto senso. Invece, andare a fare la muta è necessaria per ripulirsi dalla palle morta che attira batteri nocivi.


Plastica, PepsiCo punta a usare solo quella riciclata per le patatine - Dissapore\nPlastica, PepsiCo punta a usare solo quella riciclata per le patatine\nPepsiCo ha annunciato che, entro il 2030, utilizzerà esclusivamente plastica riciclata o rinnovabile per i suoi pacchetti di patatine.\nPepsiCo sempre più amica dell’ambiente: dopo l’annuncio di uno snack a base di carne vegana in collaborazione con Beyond Meat, infatti, ecco che la multinazionale a stelle e strisce ha comunicato l’intenzione di utilizzare entro il 2030 il 100% di plastica riciclata o rinnovabile per tutti i suoi pacchetti di patatine.\nPiù precisamente, l’obiettivo è quello di eliminare del tutto l’utilizzo di plastica a base fossile, che stando ai dati dell’azienda aiuterebbe a ridurre i gas serra fino al 40% per tonnellata di materiale di imballaggio. Si tratta, essenzialmente, di un approccio al modello di economia circolare: le nuove confezioni saranno costituite da plastica utilizzata in precedenza, mentre il contenuto rinnovabile proverrà da sottoprodotti delle piante, come olio da cucina usato e scarti di carta.\n“Stiamo investendo con i nostri partner per costruire la capacità tecnologica necessaria” ha commentato Silviu Popovici, CEO di PepsiCo Europe. “Ora abbiamo bisogno di un quadro normativo appropriato in modo che gli imballaggi non diventino mai rifiuti”. La multinazionale, inoltre, ha intenzione di finanziare o collaborare allo sviluppo di efficaci sistemi di raccolta dei rifiuti in Europa, investendo in schemi come il Flexible Plastic Fund nel Regno Unito e REFLEX in Polonia.


PENSA IN GRANDE E DIVENTA GRANDE CON LA PSICOCIBERNETICA\nPerché pensare in grande è importante?\nSottovalutiamo la nostra vera capacità, se non consideriamo che possiamo davvero ottenere ciò che desideriamo. Il rovescio della medaglia sta nell’abbassare i nostri obiettivi a un livello “realizzabile”, puntiamo verso qualcosa che sappiamo di poter facilmente raggiungere e così limitiamo i nostri standard, le nostre aspettative e i nostri risultati.\nStabilendo grandi obiettivi, otteniamo grandi risultati. Se tendiamoverso qualcosa piuttosto che scivolaresu qualcosa, naturalmente andremo oltre e otterremo di più, in meno tempo. Più grande è l'obiettivo, più banale è tutto ciò che potrebbe rallentarci e più rapidamente possiamo trovare delle soluzioni. La mente umana ha la capacità di stabilire automaticamente la priorità di ciò che è importante, se l'obiettivo è ben definito e sufficientemente ampio.\nPensare in grande può stimolare le tue azioni e il tuo pensiero, e quelli della tua squadra. Non dovresti mai sottovalutare il potere dei tuoi pensieri e dovresti cercare di renderli grandi.\nI grandi pensatori possono cambiare il mondo. I grandi innovatori, i leader e gli uomini e le donne di successo sono liberi da pensieri negativi e da limiti mentali e da questo traggono il loro potere. Pensare in grande allargherà i tuoi orizzonti, permettendoti di portarti fuori dall'ordinario e verso lo straordinario.\nLe grandi idee, inoltre, ricevono l'attenzione degli altri, perché hanno la possibilità di creare ondate di cambiamento per la società.\nPensare e fare le cose in grande ha i suoi benefici:\nSostiene la creatività e rimuove i vincoli;\nDà una maggiore possibilità di successo;\nAttrae grandi talenti.\nDi cosa hai bisogno per pensare in grande\nPer pensare in grande hai bisogno di tre cose:\nVisione. Per pensare in grande, devi vedere in grande.\nCoraggio. Chi non risica non rosica.\nTenacia. Situazioni o persone cercheranno di rallentarti a volte. Hai solo bisogno di guadagnare forza e superare le tempeste.\nIl fatto è che quando hai una visione abbastanza forte, il coraggio si prende cura di se stesso. Quando riesci a sentire, ascoltare e vedere la tua visione, devi semplicemente perseguirla, per quanto possa sembrare folle agli occhi degli altri.\nPensare in grande può portare nella tua vita idee più grandi, piani più grandi e maggiore successo.\nSi dice che i pensieri creino le situazioni e le circostanze della vita. Ciò significa che se pensi in piccolo, non arriverai lontano, ma se pensi in grande, otterrai un successo maggiore.\nPensare in grande ti permetterà di fare grandi cambiamenti nella tua vita e raggiungere maggiori altezze in qualunque cosa tu faccia. Pensare in grande richiede lo stesso sforzo di pensare in piccolo. Pensare in grande può cambiare la tua vita, ma solo se lo sostieni con fede e azione. Pensare in grande non è magia, è legge della natura.\nRimanere passivo, sognare e aspettare che le cose cambino senza alcuno sforzo da parte tua non porterà alcun successo nella tua vita. Per portare il successo nella tua vita hai bisogno della fede che puoi avere successo. Hai bisogno di un atteggiamento positivo e devi agire positivamente. A poco a poco, molte cose nella tua vita miglioreranno e cambieranno. Devi tenere la mente aperta per vedere le opportunità e coglierle quando appaiono. Hai anche bisogno di autodisciplina, forza di volontà, motivazione e coraggio per seguire i tuoi pensieri e i tuoi sogni.\nIn parole semplici: pensa in grande, vivi in grande.\nGli ostacoli al pensare in grande\nPensare in grande non è facile. Ci sono sempre degli ostacoli. È qualcosa che dobbiamo imparare a coltivare nel tempo, ogni giorno e in tutto ciò che facciamo. Tuttavia, anche quando questa abitudine di pensare in grande è profondamente radicata in noi, ci saranno ancora momenti in cui le barriere dovranno essere superate, gli ostacoli dovranno essere scavalcati e le vecchie abitudini dovranno essere spezzate. Quando arrivano questi tempi, dobbiamo continuare a pensare in grande e fare le cose meglio, più che mai.\nPensare in grande è un'abitudine che accresciamo e sviluppiamo nel tempo naturalmente. Ci consente di espandere il nostro potenziale personale e di allargare i nostri orizzonti mentali. Questo va bene, tuttavia pensare in grande non diventerà mai una realtà per nessuno di noi, se continueremo a concederci le seguenti abitudini limitanti che ci costringono a pensare in piccolo:\nIl pensiero a breve termine ti nega la capacità di vedere soluzioni che si trovano alcuni passi avanti.\nLa procrastinazione ti trattiene e ti allontana dall'andare avanti nella tua vita.\nCreare delle scuse ti concentra su ciò che non vuoi essere, avere, fare e ottenere.\nIl pensiero negativo ti impedisce di vedere cose che è possibile fare ora e in futuro.\nL'analisi eccessiva delle singoli situazioni ti fa sprecare energia e tempo su piccole questioni che sono di scarsa importanza.\nLa risoluzione di problemi insignificanti ti distrae dal quadro più ampio e da quello più importante.\nLa ricerca della perfezione estrema ti costringe a rimanere fermo sulle cose più e più volte, nel tentativo di raggiungere l'impossibile.\nLa tua capacità di pensare in grande sarà limitata da queste abitudini limitanti, perché drenano tutte le tue energie creative dall'interno verso l'esterno costringendoti a pensare a cose insignificanti in modi improduttivi.\nUn altro ostacolo al pensare in grande sono le paure. Le nostre paure di cambiamento, successo e fallimento possono rendere il pensare in grande molto difficile. Con le paure ci soffermiamo sul fatto che le cose non vanno nel giusto modo, ci preoccupiamo di ciò che si trova nel futuro e ci agitiamo in previsione degli scenari peggiori. Queste paure ci costringono e ci avvolgono in una sfera di pensieri, decisioni e azioni sabotanti scongiurando piuttosto efficacemente l'abitudine di pensare in grande.\nLa vita è pensare in grande. Si tratta di osare, commettere errori e continuare a rischiare.\nTra molti anni, quando sarai seduto sulla tua sedia in pace a riposare, a 100 anni di età, avrai un sorriso sul volto, vivrai senza rimpianti. La tua vita potrebbe non essere andata esattamente come avevi immaginato, ma sorridi perché hai rischiato, pensato in grande e ti sei goduto il viaggio.


Avellino calcio - Di Somma a caccia di attaccanti: sondati Montalto e Bismark\nAvellino calcio – Di Somma a caccia di attaccanti: sondati Montalto e Bismark\nL’Avellino calcio è in attesa dello sblocco del mercato. Si attende una nuova fideiussione che verrà stipulata entro giovedì che permetterà di fatto di sbloccare i 3 giocatori assenti con il Catania (Illanes, De Marco e Karic) e di dare l’assalto a due attaccanti che mancano nel puzzle di Ignoffo.\nInfatti servono due elementi importanti per completare il reparto avanzato che al momento vede schierabili i soli Albadoro e Alfageme. Di Somma non si è perso d’animo e nonostante il blocco momentaneo del mercato, è attivissimo alla ricerca delle punte che servono all’Avellino.\nI nomi sondati da Di Somma sono quelli di Montalto, Saraniti e Bismark. Secondo quanto riporta Sportchannel 214, il primo nome sulla lista è quello di Adriano Montalto, giocatore in uscita dalla Cremonese in Serie B. Un affare difficilissimo, visto che sul 31enne c’è la concorrenza anche di club di Serie B su tutti il Livorno. Montalto conosce bene Albadoro e Di Paolantonio, avendoci giocato insieme alla Ternana. Vanta oltre 50 gol tra i professionisti e sarebbe un acquisto davvero di spessore.\nUn altro nome che torna di moda è quello di Saraniti. L’attaccante è in forza al Lecce che è disposto ad un prestito. Saraniti conosce bene il girone C della Serie C, avendo giocato alla Vibonese, Virtus Francavilla e Viterbese. Sulla lista di Di Somma c’è anche Bismark del Chievo, che vorrebbe darlo in prestito in Lega Pro. Insomma, i nomi ci sono, i contatti avviati, manca l’importante, i soldi. Fino a giovedì sarà tempo di attendere. Quando mancheranno 3 giorni alla fine del mercato, l’Avellino deve fare una corsa contro il tempo.


da kikkasa » 01/03/05 13:37\nSarà l'inverno, sarà la stanchezza, ma anche io sono dei Vostri!!\nE in primavera?....ce la prenderemo con "Aprile dolce dormire! e d'estate poi?...farà troppo caldo, la pressione scende...e la voglia di dormire pure.\nCerte sere arrivo a casa sfinita che neanche ceno, mi infilo sotto le coperte e alle 21.00 già dormo!!!\nAvete pensato agli integratori???....io si e quando proprio non ce la faccio +....inizio a farne scorpacciate.\nMi capitava che quando c'era "mon amour" a casa, io crollavo sul divano e mi si è acceso un campanellino d'allarme...."AHI AHI....COSI' NON VA"...e sono corsa ai ripari....funzionano e anche bene!!!Basta non abusarne e prendere cose "LEGALI"...mi raccomando!!\nda arianna » 01/03/05 13:38\nPorca miseria! Ma dove lavori e dove vivi?? Due ore per arrivare e due per tornare?? Ci credo che hai sempre sonno..\nda Anouk » 01/03/05 13:38\nKIKKA ma dove è finita la wonder woman del topic "ciabatte"?\nda JkArion » 01/03/05 13:41\narianna ha scritto: Porca miseria! Ma dove lavori e dove vivi?? Due ore per arrivare e due per tornare?? Ci credo che hai sempre sonno..\nDue ore per arrivare perché alla metro mi accompagna il mio fidanzato che lavora li vicino... per tornare son sempre 2 e mezza o più...vivo a Roma... abito a Roma Sud-Est una decina di Km dal raccordo (o sono meno, non lo so ddovrei chiedere a Domovoy) e vado a lavorare a Roma Sud.\nda kikkasa » 01/03/05 13:43\nanouk ha scritto: KIKKA ma dove è finita la wonder woman del topic "ciabatte"?\nE' venuta fuori con gli integratori!!!\nE poi anch'io son di carne e ossa.....\nda JkArion » 01/03/05 13:44\nTanto per non far pubblicità, il nome di questi integratori?\nIo pensavo di provare col Supradin o come cavolo si scrive...\nda domovoy » 01/03/05 13:48\nSono 13km fuori... il problema è che è collegato male... finchè non aprira' la nuova metro impiegherai molto.... sarebbe molto piu' comodo se potessi avere un'auto o un motorino alla metro ad anagnina invece di prendere il cotral che inpiega ore!\nda kikkasa » 01/03/05 13:56\nJkArion ha scritto: Tanto per non far pubblicità, il nome di questi integratori?\nSon buone quelle....l'importante è non abusarne e non prenderle sempre....almeno per me. Se l'organismo si abitua poi non servono a nulla....\nda tidelady » 01/03/05 14:49\nio sono allergica a tutta la frutta e a tutta la verdura, come già detto in altri topic, quindi le uniche vitamine le prendo con gli integratori.\nPrincipalmente uso Supradin, Meritene, adesso stanno uscendo dei mix formidabili di fermenti lattici con vitamine, una bomba per l'organismo, ma costano un pochino di più!\nTieni conto che se riesci ad assimilare tutte le sostanze con i cibi non c'è bisogno di prenderle.\nIl medico gli consiglia dopo cure con antibiotici o stress fisico psichici, come la primavera, ma poi basta, il fegato ne risente a lungo andare.\nPoi quelli come me che non ricevono vitamine, decidono se affaticare il fegato o dare il giusto apporto all'organismo.\nda ginger04 » 01/03/05 15:05\nper stare su qualcosa di naturale mi hanno consigliato l'aloe vera.\nio l'ho provata per un mesetto a ottobre-novembre e ho trovato un po' di miglioramento. poi non sono stata costante e il beneficio si è dissolto....\nda kikkasa » 01/03/05 15:08\nAvete sentito della PAPAYA DISIDRATATA?...\nsembrerebbe l'ultimo ritrovato energizzante.Praticamente quello che prende SUPERSIMO, Dolce e Gabbana, i VIP praticamente.\nHo visto che in farmacia c'è un prodotto a base di papaya che ha gli stessi principi attivi, visto che la papaya è difficile da trovare....mi era venuto in mente di provare.\nPer adesso stò prendendo gli integratori di Herbalife...per non fare pubblicità!\nda tidelady » 01/03/05 15:09\nsono allergica alla papaya ed aloe....\nda milla » 01/03/05 18:38\nio consiglio pappa reale !! per me è una bomba, la usavo quando studiavo...solo che fa venire fame...\nio durante la settimana non faccio nulla tranne che passare lo swiffer tutte le sere e, chiaramente, tenere pulita la cucina dopo aver cucinato...\nper il resto faccio tutto o il sabato o la domenica mattina, dipende quando il mio ragazzo lavora...in un paio di ore me la cavo, però io non ho ancora nè da lavare nè quindi da stirare...\nda milla » 01/03/05 18:39\nkikkasa ha scritto: Avete sentito della PAPAYA DISIDRATATA?...\nla presa la mia collega...dice che non conta un cavolo...


Zucca: regina dei cibi d'autunno, nutriente e ricca di benefici\nHome > Alimentazione e Salute > Zucca: regina dei cibi d’autunno, nutriente e ricca di benefici\nPer piatti dolci e salati, la zucca è un alimento versatile, nutriente, ricco di proprietà benefiche e povero di calorie. Tra i migliori cibi d’autunno, portiamola sulle nostre tavole, per il buon sapore e per preparare l’organismo ad affrontare l’inverno.\nLa zucca: tanti benefici e pochissime calorie\nOriginaria del Centro America, è una pianta diffusa e coltivata in tutta Italia, nelle sue molte varietà, perché è semplice da coltivare, versatile in cucina, ricca di proprietà benefiche. Come le zucchine, appartiene alla famiglia delle Cucurbitaceae, di cui le prime sono una varietà estiva, mentre la zucca è una varietà invernale. Si raccoglie da Settembre a Novembre, ma si mantiene a lungo, per quasi tutto l’inverno.\nCon sole 20 calorie per 100 grammi, è un alimento ideale per chi segue una dieta ipocalorica, o desidera consumare cibi leggeri e digeribili. Contiene molta acqua, fibre, una gran quantità di carotenoidi, carboidrati complessi, sali minerali e vitamine.\nDella zucca si mangia la polpa, ma non solo: anche i fiori e i semi sono commestibili. I semi, in particolare, sono altrettanto ricchi di proprietà, ma attenzione: sono molto calorici (450 per 100 g ), vanno consumati senza esagerare. I semi tostati, al naturale, sono ottimi come spuntino, o aggiunti all’insalata.\nMantiene la pelle giovane e tonica\nGrazie ad una buona quantità di vitamina C e vitamine del gruppo B, mangiare spesso la zucca aiuta a mantenere la pelle tonica e luminosa, elastica e idratata. Per questo motivo viene utilizzata anche in cosmetica, per la preparazione di maschere nutrienti e creme idratanti. I carotenoidi di cui è ricca, proteggono la cute e gli occhi dai danni dei raggi solari, che, ricordiamo, fanno male anche in inverno.\nContiene il 95% di acqua, quindi è diuretica e favorisce l’eliminazione delle scorie, contrastando gonfiore e ritenzione idrica. Gli antiossidanti, presenti in tutte le varietà di zucca, aiutano la rigenerazione cellulare, combattono i radicali liberi e migliorano lo stato di salute delle cellule, mantenendole sane e giovani.\nRicca di minerali come potassio e magnesio, la zucca contrasta l’insorgenza di malattie cardiovascolari, protegge cuore e arterie, contribuisce ad abbassare i livelli di pressione arteriosa. I semi sono una ricca fonte di acidi grassi Omega 3, che contribuiscono a regolare colesterolo e trigliceridi, a mantenere le arterie pulite, abbassando il rischio di infarti e ictus. Una buona prevenzione contro malattie importanti come l’arteriosclerosi. Consumare polpa e semi di zucca regolarmente è molto importante per mantenere in salute tutto il sistema cardiovascolare.\nLa zucca combatte ansia e stress\nIl magnesio è un rilassante muscolare naturale. Con i suoi effetti positivi sulla muscolatura, riduce stress e tensioni muscolari. Ma non solo: il triptofano presente in questo ortaggio, è un amminoacido importante per la produzione di serotonina, che combatte insonnia, ansia e depressione. Inserire la zucca nel pasto serale, aiuta a riposare meglio, per il suo effetto leggermente sedativo. Inoltre è un cibo nutriente, leggero e digeribile, che non appesantisce la digestione.\nRipristina l’equilibrio intestinale\nTra le mille virtù di questo meraviglioso ortaggio, anche la proprietà di ripristinare l’equilibrio intestinale, grazie ad acqua e fibre, presenti in quantità. E’ leggermente lassativa, perfetta per chi soffre di stipsi; è rinfrescante e favorisce naturalmente il transito intestinale. Sia la polpa che i semi, contengono cucurbitina, un amminoacido che favorisce l’eliminazione di parassiti intestinali.\nEcco perchè la zucca viene chiamata “regina” dei cibi d’autunno, per le sue notevoli proprietà benefiche che, come abbiamo visto, sono moltissime. Un frutto apparentemente semplice, ma grande alleato del nostro benessere, soprattutto in vista dell’inverno, che porta con sé i classici malanni stagionali. Da affrontare con un pieno di vitamine e minerali, che rinforzano il sistema immunitario e ci mantengono forti e attivi.\nLa zucca: versatile in cucina\nUn vegetale disponibile in molte varietà, per tutte le preparazioni, dolci e salate. Si può cucinare al forno, stufata, bollita. Con la polpa di zucca si prepara un’ottima marmellata, da consumare durante l’inverno, per accompagnare secondi piatti di carne o formaggi, ma buona anche semplicemente spalmata sul pane. Si utilizza per il ripieno di pasta fresca come ravioli, tortelli e cannelloni, ma anche come ingrediente principale di minestre e vellutate. Senza dimenticare il classico risotto alla zucca. Ma se non avete tempo, è perfetta anche cotta al forno e condita con olio, sale e pepe.\nSparkassen Münsterland Giro 2017: vittoria di Sam Bennet\nUran conquista Superga, Yates 2° e 3°un generosissimo Aru


Dusty Pages in Wonderland: Il tempio degli Otaku... Ventiseiesimo appuntamento "Full metal alchemist"\nIl tempio degli Otaku... Ventiseiesimo appuntamento "Full metal alchemist"\nSalve a tutti, e benvenuti alla ventiseiesima puntata de “Il tempio degli Otaku”. Avvenimenti straordinari, oggi: parliamo di un manga recente e che ha pure avuto un grande successo di critica e di pubblico, al punto che il volume finale della serie (il ventisettesimo, che tra poco verrà pubblicato anche in Italia) ha avuto una tiratura di cinquanta milioni di copie. Un numero da capogiro, che dimostra quanto questa storia – e la sua mangaka – sia stata fortunata. La fortuna sarà pure cieca, ma bisogna anche cercare di propiziarsela quanto possibile, e così è accaduto in questo caso. In genere, lo ammetto, i miei incontri con prodotti mainstream non vanno mai a buon fine, però persino una cinica come me si è dovuta arrendere: ci troviamo di fronte ad una serie di qualità, che per una volta tanto si merita il successo ottenuto. I motivi? La sua ambientazione accattivante, il perfetto mix tra momenti comici e drammatici, personaggi ben sviluppati e... ehi, freniamo un attimo! Se continuo di questo passo, finisco per mettere tutta la recensione nel paragrafo introduttivo, e addio rubrica. Meglio finirla con le lodi sperticate, e passare ai fatti: per la precisione, a “Fullmetal Alchemist” di Hiromu Arakawa.\nRegola fondamentale dell'alchimia: per ottenere qualcosa, bisogna sacrificare qualcosa dello stesso valore. Lo sanno bene i giovani fratelli Elric, Alphonse ed Edward, il cui tentativo (fallito) di riportare la madre morta ha avuto esiti devastanti: Edward, il maggiore, ci ha rimesso una gamba, ma Alphonse, il minore, ha perso tutto il suo corpo. A sua volta Ed, per impedire la dispersione dell'anima del fratello, ha sacrificato il suo braccio per legarlo ad un'armatura. E questo è solo l'antefatto...\nAnni dopo, i due non hanno perso le speranze, nonostante la tragedia capitatagli. Ed – ora con due protesi meccaniche, chiamate automail – è diventato il più giovane Alchimista di Stato, soprannominato “Fullmetal”. Essere Alchimista di Stato ha i suoi lati buoni e i suoi lati cattivi: tra gli ultimi, sicuramente il fatto di essere inviso alla gente comune, a causa di una guerra le cui cicatrici sociali non si sono ancora chiuse; tra i buoni, però, c'è la possibilità di poter realizzare il grande sogno degli Elric, ossia riappropriarsi dei loro corpi. Nello specifico, di avere la possibilità di ricercare la pietra filosofale, i cui illimitati poteri metterebbero fine una volta per tutte all'epoca delle armature e delle protesti. Ed e Al si mettono alla ricerca dell'artefatto, ma non è così facile. Dietro al talismano, infatti, si nascondono oscuri segreti e, soprattutto, persone disposte a tutto pur di ottenerlo, anche ricorrere alla violenza. Molte di queste sono pezzi grossi della società, decisamente insospettabili...\nQualcuno potrebbe chiedersi che cosa abbia di diverso “Fullmetal Alchemist” da tanti altri shonen. Ambientazione fantastica? Celo. Tonnellate di personaggi carismatici? Celo. Momenti comici come se piovesse? Celo. Adolescenti super talentuosi? Celo. E la lista potrebbe andare avanti a lungo. Però un detto dice che non conta cosa si dice ma come lo si dice, ed è qui che questo manga riesce a battere la concorrenza. Prendiamo ad esempio la sopraccitata ambientazione. E' un mondo piuttosto moderno – la gente si sposta con i treni – invece della magia comune abbiamo l'alchimia, e alcuni popoli o luoghi ricordano molto da vicino quelli che anche noi conosciamo, come i cinesi. In genere invece abbiamo un'ambientazione mutuata dalla letteratura fantastica, come l'epoca medioevale – non sempre trattata accuratamente – qualche magia da discount che aderisce a non si sa bene quali regole, e un'accozzaglia di abitanti che pesca in equal misura dai romanzi di Tolkien, da folclore la cui provenienza è sconosciuta, e un generale ripescare da varie leggende come le sempre di moda fatine. Non solo Hiromu Arakawa ci evita l'ennesima versione di questo scenario, ma il suo mondo è anche accurato. E' risaputo, per dire, che prima e durante la stesura ha letto diversi libri sull'alchimia, oppure che per inserire al meglio delle tematiche sociali ha parlato con dei rifugiati, dei veterani di guerra o con degli yakuza (l'equivalente giapponese del mafioso). Naturalmente “Fullmetal Alchemist” è principalmente un'opera di intrattenimento, e come tale va trattata, ma intrattenere non significa imbastire le prime cose che vengono in mente, specialmente se si tratta di storie ambientate in mondi diversi dal nostro. E certa gente dice che scrivere fantasy è facile e non richiede documentazione, eh?\nDiscorso analogo per il cast, per cui prima ho utilizzato la parola carismatico. Badate bene: con questo termine non mi riferisco dei personaggi numerosi perché così ognuno può trovare il suo preferito e mandare su il manga nei sondaggi di gradimento, e nemmeno alla barbara abitudine che hanno certi mangaka di introdurre continuamente mucchi di personaggi che appaiono per tot capitoli, scompaiono, e tonnellate di volumi dopo ritornano, aspettandosi che ci si ricordi ancora di loro – vero, Tite Kubo? Il cast di FMA è abbondante perché... beh, perché la storia lo richiede. Ripercorrendo tutta la storia, i personaggi che mi sono sembrati inutili o a cui è stato dedicato troppo spazio si contano sulle dita di una mano.\nE visto che parliamo di circa una quarantina di persone, è veramente notevole. Personalmente, di solito non mi piacciono i cast numerosi. Per farvi capire perché la penso così, farò un piccolo esempio. Poniamo che ci sia una torta di medie dimensioni: non un muffin, insomma, ma nemmeno una torta nuziale. Bene. E adesso immaginiamo dieci persone che vogliono tutte un pezzo del dolce. Anche dividendo in parti uguali, verranno fuori fette piuttosto piccole, che probabilmente non soddisfaranno l'appetito di tutti. Tornando a noi, l'introspezione psicologica è la torta. Per un autore è difficile dare uguale spazio per la caratterizzazione di tutti i personaggi, essendo così numerosi. C'è una gerarchia da rispettare, per non parlare poi dei fattori esterni – una trama precisa da seguire, capitoli mensili da consegnare, rischio di annoiare lo spettatore, ecc. Infatti la maggior parte di tutti coloro che vogliono un cast ampio falliscono l'impresa, concentrandosi soltanto su pochi fortunati e lasciando gli altri da parte, o dividendo la torta in parti uguali con fette piccolissime.\nPerò non è impossibile, e Hiromu Arakawa ci è riuscita. Ognuno, persino i personaggi secondari, ha avuto il suo momento di gloria: tutto in funzione della storia, naturalmente, ma senza tralasciare la profondità psicologica. A volte si è arrivato addirittura all'estremo, creando dei protagonisti un po' Mary Sue (nel gergo delle fanfiction, personaggi perfetti in tutto). In particolare le femmine sono messe male, tra giovani più brave di tanti adulti, alchimiste casalinghe e fedeli soldatesse; ma anche tra i maschi non mancano le eccezioni, come ad esempio l'alchimista Roy Mustang, che desidera di diventare il capo di stato della sua patria non tanto per ambizione, ma perché non vuole che si ripetano più guerre inutili e sanguinose come quella prima della nostra storia. Ha le sue buone ragioni, ma ciò non toglie che non sia granché credibile.\nNonostante tutto, però, il cast funziona: ha i suoi pregi, i suoi difetti, si pone domande etiche, matura nel corso della storia. Per ragioni di trama quello che cambierà di più sarà Edward, il protagonista, le cui sofferenze lo porteranno a crescere, a capire che il confine tra il bene e il male è molto più ambiguo di quanto sembra, e a risolvere rapporti personali piuttosto complessi. Anche a smussare alcuni lati del suo carattere, ma fino ad un certo punto: la fissa (comica) per la sua scarsa altezza rimarrà per tutta la storia, sopratutto nei momenti in cui c'è più bisogno di sdrammatizzare. Chi ama ridere un po' quando legge manga non rimarrà a bocca asciutta, tra la sopraccitata fissa di Ed, il caloroso (anche troppo) e muscoloso Alex Louis Armstrong, e il frivolo Lin Yao – ma anche lui avrà i suoi brutti momenti...\nIl tratto è piuttosto diverso dagli standard shonen, anzi è estremamente morbido, al punto che le persone sembrano tutte pingui, anche se si sa che non è così. Questa scelta stilistica può piacere o meno, ma quantomeno qui ci liberiamo degli insetti stecchi dai lineamenti così affilati da poter tagliare il tonno. In compenso, però, i combattimenti sono chiari e facili da seguire, che purtroppo è più l'eccezione della regola. Anche le inquadrature non sono per niente male...\nE con questo ci salutiamo, cari amici. Arrivederci alla prossima settimana, con “Il tempio degli Otaku”!


Realismo tra governo e opposizione | Corriere dell'Irpinia\nHome Interventi Realismo tra governo e opposizione\nQuando si passa dall’opposizione al governo anche battaglie sacrosante vengono sacrificate sull’altare del realismo. E’ accaduto per i condoni che restano con vocaboli diversi, è accaduto per le infrastrutture, è accaduto con il voto di fiducia. I cinque stelle hanno duramente criticato Pd e Forza Italia che impedivano al Parlamento di esercitare la propria centralità e ora è invece è usato da una maggioranza non sempre compatta. Si vedrà nelle prossime settimane se il ricorso alla fiducia si renderà ancora necessario come scorciatoia parlamentare o come necessità dettata da distanze politiche tra i due azionisti di maggioranza. La perdita di peso politico del Parlamento è cominciata tempo fa ma questa legislatura la sta rendendo ancora più evidente. Il ricorso frequente non solo ai voti di fiducia ma anche all’aumento delle deleghe, ai decreti legge spesso sprovvisti dei requisiti necessari di necessità ed urgenza stabiliti dalla Costituzione hanno reso le Camere più deboli di fronte all’esecutivo. Le elezioni del 4 marzo hanno consegnato il paese a due vincitori che governano attraverso l’attuazione del famoso “contratto” . Nella Prima Repubblica i partiti di maggioranza erano sottoposti ad un ferreo controllo da parte delle opposizioni. Le leggi importanti per esempio, quella sulla riforma elettorale denominata dal PCI legge truffa negli anni cinquanta fu oggetto di un grande dibattito parlamentare. E poi negli anni settanta la funzione delle Camere fu esaltata dai governi di solidarietà nazionale che portò per la prima volta il PCI a “co-governare” proprio dal Parlamento visto che nelle stanze di Palazzo Chigi o dei dicasteri non c’era nessun ministro comunista. Oggi la stessa opposizione è più impegnata a criticare la maggioranza sui social. Twitter e Facebook raccolgono le dure invettive del PD così come Renzi al governo era attaccato dal blog di Beppe Grillo. L’aula è vissuta come una routine. Sui mezzi di informazione il cosidetto pastone parlamentare è sostituito da un “rosario” di dichiarazioni raccolte sui social. Uno svuotamento del Parlamento che non ha ridotto ma anzi ha alimentato lo scontro dialettico che in questi ultimi giorni ha investito anche i giornalisti violentemente attaccati dal vicepremier Di Maio. Venticinque anni fa Norberto Bobbio scrisse l’Elogio della Mitezza definendo “ la mitezza il contrario dell’arroganza, intesa come opinione esagerata dei propri meriti, che giustifica la sopraffazione. La mitezza è il contrario della protervia, che è l’arroganza ostentata. La mitezza è il contrario della prepotenza, che è abuso di potenza non solo ostentata, ma concretamente esercitata. Il protervo fa bella mostra della sua potenza, il potere che ha di schiacciarti anche soltanto con un dito, come si schiaccia una mosca o con un piede come si schiaccia un verme. Il mite è invece colui che lascia essere l’altro quello che è, anche se l’altro è l’arrogante, il protervo, il prepotente… Il mite non apre mai, lui, il fuoco; e quando lo aprono gli altri, non si lascia bruciare, anche quando non riesce a spegnerlo. Attraversa il fuoco senza bruciarsi, le tempeste dei sentimenti senza alterarsi, mantenendo la propria misura, la propria compostezza, la propria disponibilità”. E allora attaccare la stampa o svuotare il Parlamento come hanno fatto nel tempo Berlusconi, Renzi e Di Maio non aiuta a costruire un rapporto normale tra maggioranza e opposizione e tra governo e corpi intermedi. E così stando chiusi nel loro fortino Cinque Stelle e Lega guardano all’applicazione del contratto come unica ricetta mentre i problemi reali si moltiplicano e l’opposizione non riesce a cogliere i fermenti di una società in movimento che scende in piazza, ad esempio, a Roma per contestare l’amministrazione Raggi e a Torino per la Tav. Manifestazioni rigorosamente senza bandiere di partito.\nPrevious articleIl Movimento Cinque Stelle incontra gli attivisti irpini\nNext articleTragedia nel centro storico, la ricostruzione dell’accaduto


Piazza Affari in caduta, spread Btp/Bund in volo - FinanzaOnline\nGima Tt +4.72%\nGenerali Ass -0.77%\nBanco Bpm -2.24%\nPiazza Affari in caduta, spread Btp/Bund in volo\n05/09/2011 07:27 di tbm_admin\nI listini italiani aprono la settimana così come avevano chiuso la seduta di venerdì, ossia in un tourbillon di vendite.\nIn ulteriore allargamento anche lo spread Btp/Bund, che rispetto a venerdì cresce di quasi 4 punti percentuali fino a toccare i 340 punti base (+13 punti base rispetto a venerdì), segnalando tutto lo scetticismo dei mercati finanziari sulla manovra di austerità italiana e scontando gli striscianti dubbi sul proseguimento del piano di acquisti di titoli di Stato da parte della Banca centrale europea.\nLa Borsa di Milano ha aperto gli scambi con indici in calo di oltre 2 punti percentuali e il Ftse Mib che è sprofondato al di sotto dei 15.000 punti. A contendersi la poco invidiabile palma di settori più colpiti dalle vendite sono ancora una volta finanziari e industriali. I ribassi sono guidati dal titolo Banca Popolare di Milano, che dopo la riduzione del rating da neutral a recude da parte di Nomura perde quasi il 5 per cento. Flessioni sopra il 3% in apertura per Fiat, Pirelli, Buzzi Unicem, Pirelli, Intesa Sanpaolo e Unicredit.\nRibassi superiori ai 2 punti percentuali interessano però tutta Europa. A fare peggio è il Dax tedesco, in calo del 2,75%, dopo che la sconfitta elettorale del Cancelliere Angela Merkel nel Mecklenburg-Western Pomerania ha messo in dubbio le politiche tedesche a favore dell’euro.\nI listini italiani aprono la settimana così come avevano chiuso la seduta di venerdì, ossia in un tourbillon di vendite. In ulteriore allargamento anche lo spread Btp/Bund, che rispetto a venerdì …


Kataweb.it - Blog - Dite la vostra che io dico la mia – Blog Semiserio o Semiscemo » Blog Archive » * Dalla parte di Uncino *\n« * Tramonti ed Albe *\n* La Pasqua del vincitore * »\nTags: Capitan uncino, Donne, Peter pan, Uomini\nScritto martedì, 16 marzo 2010 alle 18:32 nella categoria Arte e cultura, Attualità, Società e costume, Varie. Puoi seguire i commenti a questo post attraverso il feed RSS 2.0. I commenti e i pings sono disabilitati.\n7 commenti a “* Dalla parte di Uncino *”\nmmm dici che per noi donne e’ solo questa la scelta?\nBokk74: Nol dico io, voi lo dite… o ne avete altre?…\nPostato martedì, 16 marzo 2010 alle 19:40 da Pingui - Con risposta Bokk74\nViva il balordo…\nBokk74: Idee chiare, Sfig…\nPostato mercoledì, 17 marzo 2010 alle 16:56 da sfigata78 - Con risposta Bokk74\nMa Povero Peter Pan…che ti ha fatto ora?? hihiih\nSentiiiii Darietto allora son rimasta maluccio del tuo commento.\nCARMELO BENE NON “PICCHIAVA LE DONNE”…\nChe già sentire LE DONNE…non è che andasse in giro a torturare esseri di sesso femminile.\nLa Stampa all’epoca speculò alla grande sul suo nome,riguardo la faccenda della sua seconda moglie Raffaella Baracchi(ex MissItalia,Musa di Tinto Brass).\nTutti han speculato su Bene…Povero Lorenzaccio.\nNeanche con la sua (Non)Morte .. le beghe volgari dell’eredità lo han abbandanoto…Mah.\nImmenso.Più di dio per Me.Dio.\nFortuna che non essendo mai nato…non è mai morto ….\nBokk74: Picchiator, anzichenò, senza scusanti…\nPostato giovedì, 18 marzo 2010 alle 23:02 da Isavail - Con risposta Bokk74\nche commento uomo balordo?\nPostato sabato, 20 marzo 2010 alle 15:01 da Pinguino - con Risposta Bokk74\nGuarda, se parliamo di Cappuccetto Rosso, sono dalla parte del lupo, che è pure un animale che stenta a sopravvivere. Ma Peter Pan no… mi schiero dalla sua parte. Innanzi tutto sa volare e sa far volare e non è poco. Non vuole crescere e ci sono mille ragione per non farlo. Auspico un trattato di pace tra lui e capitan Uncino, perché anche questo è un simpaticone. E non dimentichiamo Spugna.\nBokk74: No, Peter Pan lo pijjierebbe a cinghiate!\nPostato venerdì, 26 marzo 2010 alle 01:44 da guisito - con risposta Bokk74\nChe miseria un’uomo che non lotta, che non ha le palle,,e che dice a “mammà” quante volte fà pipì..\nAllora meglio il maledetto balordo e magari dannato!\nBokk74: Esattevolissimamente così!\nPostato giovedì, 1 aprile 2010 alle 09:36 da Rita - con risposta Bokk74\nTralascio la polemica-BENE…\nBRAVO BENE,BENE ANZI BENISSIMO dice qualche titolo di libro\nComunque ho notato il particolare che ti ha colpito nella foto eheheh\nsempre attento al lato artistico della cosa….:D\nIL VIOLINO DI INES di Man Ray ispira quella foto secondo me…\nin ogni caso la fotografa è WENDY BEVAN …la adoro..\nun bacio dario\nBokk74: Wendy… come quella citata in questo post… sarò un caso? Cmq, è vero. Se fosse precedente a man ray, è probabile assai. E viva il cul di donna, oggetto spesso delle mie fantasie e fonte inesauribile d’ispirazione!\nPostato giovedì, 1 aprile 2010 alle 22:40 da Isavail - Con risposta Bokk74


Sanità – agrigentoinformazione.it\nSAN GIOVANNI DI DIO, 9 BAMBINI SEDATI PER ERRORE, PANICO IN PEDIATRIA\n11 Giugno 2015 Commenti disabilitati su SAN GIOVANNI DI DIO, 9 BAMBINI SEDATI PER ERRORE, PANICO IN PEDIATRIA\nMomenti di grande paura nel reparto di pediatria dell’Ospedale San giovanni di Dio di Agrigento, dove – secondo i primi accertamenti – una infermiera avrebbe somministrato ai bambini ricoverati del sedativo al posto dei fermenti lattici . Un errore che ha gettato nel panico i genitori di nove dei dodici minori – dai 40 giorni ai 14 anni – ricoverati nel reparto di pediatria. I bimbi sono caduti in…\nPRONTO SOCCORSO: “UNA GIORNATA ALLUCINANTE”\n5 Giugno 2015 Commenti disabilitati su PRONTO SOCCORSO: “UNA GIORNATA ALLUCINANTE”\nAbbiamo ricevuto la nota che riportiamo di seguito. E’ a firma della giornalista Annamaria Martonara, che scrive e si rivolge al direttore al Direttore Generale dell’Asp di Agrigento Salvatore Lucio Ficarra, raccontando la cronaca di una allucinante giornata trascorsa al pronto soccorso dell’Ospedale San Giovanni di Dio di Agrigento. Caro Direttore Ficarra – scrive Annamaria Martonara – le rubo pochi muniti del suo tempo per raccontarle, da privata cittadina,…


FoodExecutive - Aumentano i consumi di latte e latte di soia nei Paesi in via di sviluppo\nLunedì, 25 Luglio 2016 08:11\nAumentano i consumi di latte e latte di soia nei Paesi in via di sviluppo\nUn recente studio pubblicato da Canadean prospetta per il mercato globale degli alimenti a base di latte e soia un incremento, fra il 2015 e il 2020, da un valore di 617,9 miliardi di dollari a 773,400 milioni, pari a un tasso di crescita annuo composto del 4,6%.\nL’indagine afferma che questa crescita misurata sarà trainata principalmente dai mercati emergenti e in via di sviluppo delle regioni Asia-Pacifico (APAC), Medio Oriente e Africa (MEA) ed Europa orientale, a differenza dell'Europa occidentale e del Nord America, la cui fragilità economica evidenzia il rischio di una crescita del mercato più debole.\nSecondo Kiran Akkineni, analista di Canadean: "Il cambiamento delle preferenze dei consumatori e dei modelli di acquisto a causa di cambiamenti socio-economici e demografici ha creato nuove dinamiche di mercato. Mentre i mercati chiave dell'Europa occidentale e del Nord America hanno assistito ad una stagnazione dei consumi di latte liquido accanto ad una rapida crescita dei prodotti di soia trasformati, i Paesi in via di sviluppo hanno registrato una forte crescita della domanda di prodotti lattiero-caseari in ragione dei consumi pro capite relativamente bassi".\nIl consumo di latte in America del Nord è attualmente in declino in quanto i consumatori optano per bevande alternative come succhi di frutta e acque vitaminizzate. Al contrario, l'aumento dei consumi pro capite di prodotti lattiero-caseari dalla classe media in crescita nei mercati in via sviluppo nelle regioni APAC, MEA e dell’Europa Orientale trainerà la crescita del mercato lattiero-caseario e degli alimenti a base di soia.\nL'analisi di Canadean rivela che i consumatori nei mercati sviluppati tendono a basare le proprie scelte di bevande sul loro livello di personalizzazione, vale a dire se possono essere consumate on-the-go, e se sono in grado di fornire una nuova esperienza. I consumatori dei Paesi emergenti, tra cui Brasile, Cina e India, d'altra parte, pongono una maggiore enfasi sul valore nutrizionale, seguendo le tendenze di salute e benessere.\nAkkineni ricorda anche che nonostante queste differenze regionali nel consumo di bevande, il rapporto qualità prezzo rimane un importante fattore di differenziazione a livello mondiale, in quanto i consumatori scelgono i prodotti ritenuti vantaggiosi secondo questo parametro. Di conseguenza, vi è una notevole aumento della domanda per i marchi discount e le private label. Il mercato globale dei latticini e dei derivati della soia è molto frammentato, tanto che i 5 marchi principali – che nel 2015 erano Mengniu, Activia, Amul, Kraft e Yili – detengono una quota di mercato inferiore al 6%.\nAltro in questa categoria: « Per la prima volta il consumo pro-capite di pesce supera i 20 kg l’anno Crescono i "flexitariani" nel mondo »


Impresa Edile a Lucca: le migliori 30 imprese edili a Lucca | PreventivONE\nCerchi un'impresa edile? Devi fare una ristrutturazione di casa a Lucca?\nE' arrivato il momento di ristrutturare il tuo appartamento a Lucca, o solamente il tuo bagno o la cucina? Per sapre i costi di ristrutturazione della tua casa a Lucca la cosa più semplice è fare una richista di preventivo gratuita e senza impiego a delle imprese edili a Lucca per poter confrontare e scegliere i migliori preventivi di ristrutturazione per rifare al meglio la tua casa, il tuo bagno, o la tua cucina.\nIl costo di una ristrutturazione di casa a Lucca può dipendere da molti fattori ed è impossibile valutarlo on line senza entrare in contatto con una impresa. Una volta entrato in contatto con l'impresa edile a Lucca è opportuno richeidere un preventivo dettagliato con tutti i costi ed i prezzi dei lavori di ristrutturazione a Lucca o lavori edili che ti propone per la tua casa.\nRifacimento facciate private e condominiali a Lucca\nDemolizioni e scavi a Lucca\nRifacimento di tetti in legno a Lucca, cemento, ...\nCoperture con tegole a Lucca, mattoni, ...\nPavimenti in piastrelle e marmi a Lucca\nImpermealizzazioni a Lucca\nMurature e tramezzi a Lucca\nRifacimento impianti di casa a Lucca\nMontaggio e smontaggio ponteggi a Lucca\nFare e definire il computo metrico a Lucca\nAvere un preventivo dettagliato di permette di valutare bene i costi per i lavori di casa. Inserisci la tua richiesta e ti metteremo rapidamente in contatto con le imprese edili a Lucca per permetterti di confrontare i loro preventivi e valutare i costi ed i prezzi di una impresa edile per i lavori di ristrutturazione di casa a Lucca.\nFai una richiesta su PreventivONE e ricevi fino a 5 preventivi gratis e senza impegno per Impresa Edile a Lucca.\nLe ultime richieste di preventivo per Impresa Edile a Lucca\nRei ha richiesto:\nPreventivo per Tegole Marsigliesi NERE\nCerco Tegole Marsigliesi NERE in terracotta per una copertura a due falde di circa 150mq possibilmente nei dintorni di Lucca.\nPreventivo per Rifacimento tetto villetta\nRifacimento tetto di una villetra\nPreventivo per rimozione amianto 30 mq e posa fibrocemento ecologico\nconfezionamento a norma, carico, trasporto e smaltimento; Fornitura e posa di lastra di fibrocemento ecologico, retta, profilo ondulato, Fornitura e posa di listelli in abete naturale di. cm 4x4 in sostituzione di quelli ammalorati


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Il ritorno a Pescara del Teatro Immediato - Tesori d'Abruzzo\n(ph. sito teatroimmediato.it)\nIl ritorno a Pescara del Teatro Immediato\nOltre al suo bel carico di aspettative e buone intenzioni, l’anno nuovo vedrà l’atteso ritorno sulla scena pescarese dello storico Teatro Immediato, la compagnia fondata nel 2005 da un gruppo di impavidi attori sorretti da una sana follia creativa, costretta da maggio 2013 ad abbandonare i piccoli, immensi spazi di via Gobetti per far posto ad una alienante ed anonima sala giochi, quindi condannata ad un esilio forzato tra Città S. Angelo e Chieti che non ne ha comunque fiaccato l’esistenza.\nL’annuncio lo dà lo stesso Edoardo Oliva – direttore artistico, regista, attore e socio fondatore – con un breve messaggio sulla pagina facebook e sul rinnovato sito internet della stessa compagnia. «A gennaio daremo vita alla seconda edizione del festival “La cultura dei legami”, tra gioielli del contemporaneo nazionale ed una nostra nuova produzione originale». Lo fa rivolgendosi senza esitazioni e con il cuore colmo di gioia «a tutti voi ed a tutti noi che non ci arrendiamo al pensiero unico, debole o liquido che sia. A tutti noi ed a tutti voi che non vi arrendete e continuate a cercare la bellezza ovunque»; in sostanza, a quella nazione senza più patria composta da spettatori e teatranti ancora in grado di emozionarsi per un «sipario che si alza, una scena che si popola, una musica che parte e calde voci che stregano».\nCerto, la strada è ancora lunga; gli spazi non ancora sono stati individuati, le prove vanno avanti un po’ dove capita, perché ancora nessuno ha restituito loro ciò che una sciagurata operazione commerciale gli ha portato via anni fa; iniziativa magari legittima sotto il profilo legale, ma dai riflessi culturali devastanti, un vero e proprio omicidio di una delle pochissime realtà funzionanti ed autosufficienti, compiuto sotto gli occhi inerti di una politica locale «che aspetta da cinquant’anni un nuovo fatidico teatro comunale, riempiendosene la bocca ad ogni occasione».\nMa il Teatro Immediato ha dimostrato di avere sette vite come i gatti e la pelle dura come chi è costretto da sempre a convivere con l’emergenza e la precarietà, e non molla. Venderemo cara la pelle dell’arte, dichiara in chiusura Edoardo; che però, come solo i grandi sanno fare, ha anche la forza e l’umiltà di chiedere aiuto per mantenere alta la bandiera ostinata della nostra indipendenza e identità. «Abbiamo bisogno di voi e ve lo comunichiamo senza infingimenti di sorta, perché l’unico fine che ci anima è quello della cultura, della bellezza e del pensiero socializzanti».\nEcco quindi lanciata una campagna di raccolta fondi o crowdfunding che dir si voglia, alla quale è possibile aderire consultando il sito fresco di restalyng all’indirizzo www.teatroimmediato.it. Nella speranza (vana?) che la classe politica finalmente si adoperi affinché tra i numerosi locali sfitti e dismessi in cerca di vocazione che ormai sempre più spuntano tra le vie della città, non venga individuato un nuovo, possibile spazio teatrale, una nuova casa dell’arte e dei sogni in cui tornare a (r)esistere come divino anacronismo.\nabruzzo Le Vie della Cultura pescara teatro teatro immediato\n“Stelle e Bottiglie” in degustazione a Pescara\nLe Vie della CulturaLe Vie della NaturaServizi\nMARINA DI PESCARA, “BANDIERA BLU”. TUTTO PRONTO PER L’ESTATE 2014


Al Calafoma presentato il libro “Splendere comunque”\nUna raccolta di lettere di Rita Panciatichi e Francesca Francisconi scritte durante il lockdown\nPresentato nella serata del 29 settembre al Calafoma nel corso di un aperitivo - agricocktail il libro Splendere comunque, che raccoglie le lettere che si sono scambiate le autrici, Rita Panciatichi e Francesca Francisconi durante il lockdown sul blog Rimmel Ribelle.\nIl ricavato delle vendite del volume, a offerta libera, viene devoluto all’associazione Marafiki Primary School Onlus che gestisce un orfanotrofio in Kenya.\nLa filosofia dietro alle corrispondenze e alla decisione di raccoglierle in un libro?\n“Cercare di vedere il bello in ogni cosa che viviamo. E se non lo vediamo subito, guardare ancora meglio. E’ ciò che abbiamo provato a fare nel nostro tempo sospeso raccogliendo emozioni per continuare a splendere comunque…”\nNella foto di apertura, da sinistra: Patrizia Pompignoli, che ha curato l’introduzione della serata, le coautrici Francesca Francisconi e Rita Panciatichi e due amiche, Simona Raggi e Daniela Luci, che hanno letto alcuni pezzi alla platea.


Il servizio devozionale non è quiete\nSacerdote: Avete quello che potrei definire un training di contemplazione?\nSrila Prabhupada: Noi adoriamo Dio in nove modi. Uno è smaranam il ricordo delle attività di Dio. Questa è contemplazione.\nSacerdote: Come sai nel misticismo cristiano abbiamo un metodo di contemplazione che Santa Teresa d’Avila descrisse nel suo libro La Dimora Interiore. Chiunque può fare una preghiera comune, ma la vera preghiera mistica non è concessa a tutti.\nSrila Prabhupada: La nostra preghiera mistica è pensare alle attività di Dio. Chiunque può farlo.\nSacerdote: La nostra non è tanto pensare alle attività di Dio quanto essere aperti a ricevere amore, ottenendo quella vera tranquillità e quiete in cui ...\nSrila Prabhupada: No. Il servizio devozionale o bhakti-yoga non è immobilità. L’immobilità è lo stadio neutro di amore per Dio, quando si cessano le attività materiali.\nSacerdote: Potresti continuare a descrivere questa neutralità?\nSrila Prabhupada: È semplicemente lo stadio in cui si realizza che Dio è grande. Questa è neutralità, ma il vero servizio devozionale inizia quando una persona comprende: “Poiché Dio è così grande, devo servirLo. Perché presto inutilmente servizio a questo mondo? Perché non presto servizio a Dio?” Questo stadio è detto dasyam, servizio. Questo è l’inizio del bhakti-yoga. L’attività materiale semplicemente ci coinvolge nella ripetizione delle nascite e delle morti. Questo è detto pravritti-marga: “Attività per il piacere dei sensi”. Tutti sono impegnati a gratificare i sensi. La tigre è impegnata. Il maiale è impegnato. Il cane è impegnato. E se anche un uomo s’impegna nel piacere dei sensi come le tigri, i maiali e i cani, allora nella sua prossima vita diventa una di queste specie di vita.\nSacerdote: Quando è che una persona raggiunge un livello superiore di attività, quando ama realmente tutta l’umanità?\nSrila Prabhupada: Questa è una elaborazione mentale, una speculazione mentale. Perché dovresti amare solo l’umanità? Perché non amare le tigri, i cani e tutte le altre specie di vita?\nSacerdote: Perché gli esseri umani sono i miei fratelli e le mie sorelle.\nSrila Prabhupada: Ma anche le tigri e i cani sono tuoi fratelli e sorelle, perché tutti voi avete un padre comune: Dio. Nella Bhagavad-gita [5.18] Krishna dice:\nSacerdote: Che cosa significa?\nSrila Prabhupada: Che un vero saggio vede ogni essere vivente con una visione equanime. In altre parole, egli non fa alcuna distinzione spirituale fra te e il cane. Tu sei un’anima coperta da un corpo umano e il cane è un’anima coperta da un corpo di cane, ma ambedue siete anime, parti integranti di Dio.\nSacerdote: Vorresti dire che le anime hanno valori diversi?\nSrila Prabhupada: No, tutte le anime hanno lo stesso valore.\nSacerdote: Per me è difficile accettarlo, perché, per come lo capisco io, l’anima di un uomo è immortale ma quella di un animale non lo è. L’”anima” di un animale non è veramente un’anima, ma un principio di vita, qualcosa che Aristotele definiva una psiche. Perciò l’uomo ha un valore superiore a quello degli animali.\nSrila Prabhupada: No, spiritualmente hanno un valore uguale, anche se materialmente i loro corpi possono essere di vari livelli. È come per i diversi tipi di macchine. Un uomo che siede in una Rolls Royce pensa di essere molto importante e uno seduto in una Ford o in una Chevrolet pensa di essere povero, ma come uomini sono uguali. Nello stesso modo il corpo di un essere umano e il corpo di un cane sono macchine diverse, ma le loro anime sono della stessa qualità: parti integranti dell’Anima Suprema, Krishna.\nSacerdote: È difficile capire che la mia anima e la tua siano parte dell’Anima Suprema perché l’Anima Suprema è infinita e noi siamo finiti. Perciò non possiamo, tutti uniti insieme, fare Dio.\nSrila Prabhupada: No, non dico questo. Noi siamo finiti e Dio è infinito. Se tutte le anime si unissero, sarebbero ancora finite, non infinite. Novanta bilioni di zeri non fanno uno. Perciò non dico che messi insieme potremo essere uguali a Dio, ma che la qualità di Dio è in tutte le anime. Dio è come il vasto oceano e noi siamo come gocce d’acqua nell’oceano. Le gocce contengono gli stessi elementi chimici del vasto oceano, ma in minima quantità.\nSacerdote: Allora imitiamo le qualità di Dio.\nSrila Prabhupada: Non è che le imitiamo. In realtà tutte le anime hanno le qualità di Dio, proprio come una particella di oro ha la stessa qualità dell’oro che si trova in una miniera. Un piccolo frammento d’oro è certamente oro, ma non è uguale a tutto l’oro presente nella miniera d’oro. Infatti la nostra filosofia è acintya-bhedabheda-tattva: “L’inconcepibile simultanea unità e differenza di Dio e delle Sue energie”. In altre parole siamo tutt’uno con Dio per qualità ma differenti da Lui per quantità. Dio ha il potere di creare e anche noi lo abbiamo, ma Dio ha creato milioni di universi che fluttuano nello spazio e noi abbiamo progettato il 747 che fluttua nell’aria. Tuttavia vogliamo avere più credito.\nSacerdote: Questo è il peccato d’orgoglio.\nSrila Prabhupada: Sì, questo è falso orgoglio. Gli scienziati moderni provano orgoglio per le loro opere e dicono che non c’è bisogno di Dio. “Non c’è Dio. Noi possiamo fare tutto.” In questo consiste la loro stupidità.


5 viaggi on the road da fare in inverno | Ti chiamo quando torno\n5 viaggi on the road da fare in inverno\nScritto da Federica il 17 Dic 2021 in Viaggi & Co.\n5 destinazioni europee perfette per dei sorprendenti viaggi on the road da fare in inverno!\nL’inverno, complice anche le vacanze di Natale, è il periodo ideale per regalarsi un viaggio di più giorni e concedersi una pausa che aiuti ad affrontare la seconda parte dell’anno lavorativo.\nI più sportivi sceglieranno probabilmente la neve e la montagna, i freddolosi voleranno in qualche destinazione esotica per sfuggire al gelo, ma chi come la sottoscritta ama i viaggi itineranti e i road trip dove potrebbe andare?\nInutile negarlo: per questo tipo di viaggi primavera e autunno sono le stagioni migliori e logisticamente più adatte, ma anche questo periodo dell’anno può regalare qualche bella sorpresa!\nCerto, il clima non sarà dalla vostra parte, ma potrete approfittare della bassa stagione per contenere il budget e soprattutto, grazie alla minore affluenza turistica, per godervi in tutta tranquillità luoghi che normalmente sono parecchio affollati, scoprendo così un volto nuovo e inaspettato di queste destinazioni.\nEcco allora 5 viaggi on the road da fare in inverno che ho amato moltissimo e che sono sicura stupiranno anche voi!\nAdagiata sul confine tra Francia e Germania, l’Alsazia è una regione meravigliosa e forse uno dei luoghi migliori per assaporare la magia del Natale facendosi travolgere dalle sognanti atmosfere che solo questo periodo dell’anno sa regalare.\nStrasburgo, Colmar, Obernai, Riquewhir, Munster sono solo alcune delle tappe imperdibili di questa regione.\nLe città e i borghi alsaziani sono romantici e pittoreschi in ogni periodo dell’anno, ma in inverno si trasformano e vestono a festa.\nLe facciate e i balconi delle tradizionali case a graticcio sono carichi di addobbi, ramages, peluches e luci di ogni colore; le bancarelle dei mercatini invadono le strade, mentre i suoni e i profumi del Natale aleggiano nell’aria.\nIl clima è freddo e pungente, ma una tazza cioccolata calda o un bicchiere di vin chaud saranno il rimedio ideale.\nNon amate le atmosfere natalizie? Allora organizzate un itinerario tra le cantine vinicole della regione, famosa per i suoi ottimi vini, e godetevi il meraviglioso paesaggio vitivinicolo dell’Alsazia. In inverno le dolci colline ricoperte di vigneti creano un’atmosfera sorprendentemente romantica e decadente.\nLEGGI ANCHE | ALSAZIA IN INVERNO: ITINERARIO DI VIAGGIO\nUna destinazione che negli ultimi anni sta riscuotendo grande successo grazie ai prezzi molto accattivanti di voli e strutture ricettive, quello in Romania è un perfetto viaggio on the road da fare in inverno.\nÈ una nazione che offre una storia antica e contemporanea molto affasciante, ma per esplorarla tutta vi servirà molto tempo. In inverno è forse meglio concentrarsi su zone specifiche, come la Transilvania, affollatissima in autunno e in estate.\nI suoi castelli sono celebri in tutto il mondo e, se riuscirete a dimenticare per un attimo l’ingombrante mito di Dracula, riuscirete ad apprezzarne meglio il loro valore, sia da un punto di vista storico che architettonico.\nAntiche fortezze e chiese fortificate sono il punto di forza di questa regione, ma non sottovalutate anche le sue città.\nTimișoara, Sighișoara, Brașov e Sibiu – tanto per citarne alcune – sono dei veri gioielli che vi suggerisco di non perdere: e ovviamente la capitale Bucarest, una città spesso bistratta che, invece, vi regalerà grandi sorprese.\nPreparatevi a un clima rigido, ma assolutamente gestibile, e sperate di trovare la neve che renderà i paesaggi lungo la strada ancora più suggestivi ed emozionanti.\nLEGGI ANCHE | TRANSILVANIA ON THE ROAD: ITINERARIO DI 11 GIORNI\nUna meta tipicamente estiva, festaiola e giovane che, invece, è perfetta per un viaggio on the road da fare in inverno e per viaggiatori anche più maturi.\nIl sole di Malta vi accompagnare per tutto il viaggio o quasi, ma non pensate di girare in pantaloncini corti perché l’inverno e il vento freddo arrivano anche su questo splendido e isolato arcipelago.\nSull’isola principale potrete muovervi in auto, visitando le sue antiche e suggestive città, La valletta, Mdina, Rabat,Vittoriosa, Senglea e Cospiqua o i villaggi di pescatori come Marsaxlokk. E ancora, andate alla scoperta dei suoi tesori megalitici e delle sue strabilianti scogliere da cui ammirare il mare dopo il temporale.\nInfine, non perdetevi una visita alle isole minori (ma solo per dimensioni), Comino e Gozo: solo le più autentiche e selvagge e vi sorprenderanno per i loro paesaggi mozzafiato.\nLEGGI ANCHE | COSA VEDERE A MALTA: ITINERARIO DI 6 GIORNI\nÈ la regione più solare e festaiola della Francia, conosciutissima per le sue cittadine di mare super chic.\nMa per un viaggio on the road di inverno vi suggerisco di allontanarvi un poco dalla costa e di prediligere l’entroterra della Costa Azzurra, alla scoperta dei suoi borghi e villaggi meno noti e poco frequentati dai turisti.\nImperdibili i borghi di Èze e Saint Paul de Vence, che con i loro antichi edifici in pietra e i ripidi vicoli stregarono artisti e intellettuali provenienti da ogni parte del mondo.\nE ancora, i villages perchés, come Tourettes sur Loup, Gourdon o Peille, pittoreschi villaggi arroccati sul cocuzzolo delle colline, o le cittadine più grandi e vivaci come Vence, Saint Raphaël e Grasse, la città del profumo.\nIn Costa Azzurra non mancano anche le attrazioni naturalistiche come le limpidissime cascate del Loup, le rocce rosse che si snodano lungo la Corniche d’Or o il Lac de l’Aréna adagiato ai piedi della Rocher de Roquebrune.\nLEGGI ANCHE | ITINERARIO IN COSTA AZZURRA: COSA VEDERE IN 4 GIORNI\nTourette sul Loup\nSu questo viaggio non ho ancora molti suggerimenti perché è quello che sto organizzando per questo inverno.\nUn’arcipelago di piccole isole verdissime e poco abitate, celebre per i suoi paesaggi e per i trekking da cui ammirare i fiordi che, durante il lungo inverno, cambia volto.\nDa questo viaggio on the road mi aspetto gruzzoli di case sommersi dalla neve, spiagge e laghi ghiacciati, migliaia di stoccafissi appesi a seccare, gelide battute di pesca, tanto vento e (fatico a scriverlo per scaramanzia) qualche aurora boreale!\nPer ora sono tutte supposizioni, ma spero di potervi raccontare presto questo viaggio che sognavo da tempo!\nAggiornamento aprile 2022: sono state alle Lofoten! Ho trovato tutto ciò che mi aspettavo e molto di più. Più che un viaggio è stato un sogno ad occhi aperti.


ILLUMINAZIONE INTERNI - IdeaLuceOnline\nL’illuminazione interni è un aspetto importante, da tenere nella dovuta considerazione quando si decide di arredare una casa.\nLe scelte riguardanti l’illuminazione interni devono infatti tenere conto di tanti aspetti legati all’estetica della casa e del suo arredamento, al tipo di stanze da illuminare, all’uso che ne viene fatto e al tipo di effetto che si vuole ottenere grazie al sapiente gioco di luci che possono creare atmosfere molto differenti tra loro. Illuminare una casa è banale, saperla illuminare bene, con lampade e lampadari adatti al contesto, richiede invece qualche riflessione più importante.\nAnche la zona lettura ha le sue regole di illuminazione: la luce deve essere abbastanza intensa da non affaticare la vista, ma non deve essere abbagliante, per non arrecare fastidio. La zona della televisione dovrà prevedere un utilizzo di lampade e lampadari che consentano la visione dei programmi televisivi, senza arrecare disturbo alla vista con effetti di abbagliamento dovuti ad eccessivi contrasti di luminanze tra la televisione e le zone circostanti più buie. Proprio per questo scopo è consigliabile utilizzare apparecchi che emanino una luce di intensità regolabile.\nE’ facile quindi capire che studiare l’illuminazione d’interni diventa fondamentale per poter sfruttare al meglio gli ambienti domestici, senza disturbi e senza sforzi nello svolgere le varie attività. Una volta stabiliti il tipo di lampada da utilizzare – da terra, da parete, a soffitto o sospensione – ed il grado di intensità della sua luce, si possono fare ragionamenti sull’estetica dei singoli apparecchi di illuminazione.\nIn commercio esistono infatti lampade e lampadari di diversi stili, come i lampadari moderni, classici, rustici ed etnici. Esistono inoltre lampade studiate appositamente per l’illuminazione della camera dei bambini: sono realizzate con materiali sicuri e garantiti e sono esteticamente molto allegre, con forme divertenti e colori vivaci.\nOgni singola stanza della casa richiede uno stile particolare, quello che meglio si addice al resto dei mobili e dei complementi d’arredo presenti in quell’ambiente: a questo punto deve intervenire il gusto personale che ci deve condurre nella scelta dei migliori apparecchi di illuminazione per la nostra abitazione, che risultino armoniosi con l’arredamento generale.\nAccedi al nostro catalogo d’illuminazione interni


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