» Qualche anno dopo…\nIl fenomeno dei preti operai a Treviso e nel Veneto in genere è la continuazione più o meno cosciente di una storia molto ricca.\nNel passato molti preti hanno impegnato la loro vita nel mondo sociale in vari settori. Per citare alcuni nomi: mons. Bellio, Mattara, Cavalli, Manesso, ecc. Il prete della parrocchia rurale è stato definito l’intellettuale organico del paese. Il prete operaio fonda le radici in questa tradizione.\nNeI 1965 il Vescovo mi ha mandato a Spinea, un paese in grande aumento demografico. Gli immigranti di quegli anni erano contadini che lasciavano la terra per andare a lavorare in fabbrica, specialmente a Porto Marghera.\nLe tre parrocchie di Spinea hanno cercato di affrontare il problema operaio con due mezzi:\nDue preti di Spinea (don Carraro parroco di Crea e il sottoscritto) con i cappellani del lavoro andavano periodicamente nelle fabbriche di Porto Marghera e della zona per celebrare la Messa (Natale, Pasqua, Morti) e per formare in ogni fabbrica la S. Vincenzo. Hanno organizzato settimane di studio e di preghiera ad Assisi, convegni a Tai di Cadore. Organizzavano pellegrinaggi a Lourdes, ecc. Il Cardinale Urbani alcune volte all’anno riuniva i preti delle parrocchie interessate (diocesi di Treviso e Venezia) per studiare la realtà operaia e per organizzare le varie attività.\n2) Le ACLI\nNelle parrocchie le Acli hanno tentato di costituire dei gruppi di operai impegnati nel sindacato. Così pure hanno tentato di fare delle assemblee di operai fabbrica per fabbrica nelle varie parrocchie. Hanno costituito alcune cooperative. Lo scopo era di avvicinare la parrocchia al mondo del lavoro e il mondo del lavoro alla parrocchia.\nDal ‘66 al ‘72 una quindicina di chierici provenienti da vari seminari e da vari istituti religiosi, sono venuti ad abitare a Spinea ed a lavorare o in fabbrica o néi campi. L’obiettiva era di prepararsi al sacerdozio in un modo nuovo: unire il lavoro allo studio della teologia e alla preghiera.\nA – Il prete al lavoro\nQuesta esperienza mi ha convinto che ogni pastorale del lavoro fatta fuori della fabbrica è estranea alla vita degli operai, e d’altra parte i laici operanti in fabbrica sono travolti dall’ambiente. Per questo è nato a Spinea il prete operaio: perché la chiesa fosse dentro nella vita operaia, e tutta intera, laici e preti compresi.\nLa decisione finale, che ha superato tutte le incertezze, è stata data dal decreto conciliare sul ministero sacerdotale. lI prete operaio è nato (nel mio caso) dalla parrocchia, perché tutta la chiesa vivesse in unità il momento storico che viviamo, e l’operaio sentisse nella chiesa la sua casa, non ne rimanesse estraneo.\nIl prete operaio si poneva – e si pone tuttora – come momento qualificante di tutto il rinnovamento ecclesiale, perché il cambiamento del prete assume in lui una dimensione che supera decisamente la prospettiva del prete tradizionale.\nLa domanda che ci siamo posti è: quale rinnovamento il prete oggi è chiamato a fare, se vuole essere contemporaneo a questa generazione? cosa lo Spirito dice oggi alla sua Chiesa?\nNon c’è nessun ostacolo (si diceva) in via di principio che i preti vadano a lavorare. La chiesa teme però che venga stemperata l’identità sacerdotale negli impegni sindacali, sociali, politici. Questo discorso ha fatto molta presa e preti e laici erano pronti a difendersi dicendo che i preti operai hanno sbagliato ed era giusto chiedere loro di rientrare nei ranghi.\nPer evitare il vero problema che sta sotto al rifiuto del prete operaio abbiamo sentito tirare fuori motivazioni le più disparate. In principio, quando non c’era la questione sindacale, politica, si diceva che i preti erano pochi in parrocchia. Non si poteva tirarli via per farne degli operai. Poi si diceva: vadano a lavorare, ma con il triplice consenso: quello del Vescovo, del presbiterio, quello della gente.\nPoi si è cominciato a dire: “Tocca ai laici compiere questa missione”; poi: “La spiritualità del prete lentamente perderebbe il suo spirito, per acquistare la mentalità del mondo”. Ora si dice che il Prete operaio ha avuto un suo ruolo, un significato, ma ora muore, perché non c’è più classe operaia.\nTutti questi argomenti, a poco a poco, sono stati superati – e si supereranno – dal succedersi dei fatti, che sono più grandi di noi.\nIl fatto è che ci si sta convincendo che l’ora del lavoro è fondamentale per la gente, ma anche per la chiesa, e per tutta la chiesa, non solo per i laici, come non solo i preti, ma laici e preti insieme.\nQuindi non è problema di pastorale nuovo, ma di una scelta di vita nuova. Quando il prete diventa operaio non ha un cambiamento di pastorale, ma ha un cambiamento di vita.\nLa Presbiterorum ordinis dice che egli “condivide la vita dei lavoratori”; condividere significa: fare la stessa vita che fanno gli altri, non mantenere una vita appartata e dal di fuori, ma entrare nella professionalità, nei ritmi di lavoro, nella fatica, nell’orario, nei problemi economici, nei vari settori del lavoro (operai, contadini, nel terziario, ecc.). Essere uno di loro, uno che vive nell’interno della vita comune e che “per caso” è prete, e che fa in sé una nuova sintesi tra fede e vita quotidiana.\nEgli entra (doveva esserci fin dall’inizio del suo sacerdozio e quindi è un momento storico) in un mondo nuovo, e il suo atteggiamento si ritrova nel vedere, nel capire, nel comprendere, nell’incarnarsi, nell’assumere tutto, eccetto il male.\nIn questo momento della vita mi sembra di capire che la questione principale non è cosa debba fare un prete operaio per sopravvivere, ma se la Chiesa debba essere presente, e come, e tutta la chiesa.\nLa chiesa non può avere tante cose da dire sulla vita del lavoro, che è la porta principale della gente, standosene al di fuori. L’esperienza del prete operaio dice che la questione è come la chiesa vive la sua realtà umana oggi.\nChiunque vive la vita della gente, sa che ci sono dei momenti in cui la gente è chiamata a vivere un confronto sindacale, un’attività sociale, una presenza partitica, un’attività economica. Ogni uomo credente o no deve fare i conti con queste realtà e deve scegliere se ritirarsi nel suo privato o se partecipare al cammino e ai problemi di tutti. Anche i preti operai: ritirarsi da questi impegni significa per loro ritirarsi nel privato, dando così un segno non che la chiesa è sopra le parti, ma che non entra nelle realtà quotidiane, e che si lava le mani davanti alle questioni che oggi dividono le persone.\nB – Il prete operaio in parrocchia\nLa presenza della parrocchia nel paese può essere di supplenza, di concorrenza, di aggregazione, di pressione, di centralità fino al punto di diventare polo alternativo nel paese civile.\nNoi a Spinea abbiamo fatto un’ipotesi di lavoro: la scelta religiosa della parrocchia, nel senso che è stato dato a questa parola dall’Azione Cattolica nel convegno dell’84. Essa parte dal riconoscimento della legittimità delle strutture civili e dello spazio che esse sono chiamate ad occupare nella cultura, nella ricreazione, nell’assistenza, nel sociale, nel politico, nell’economico.\nLa parrocchia di Spinea ha consegnato le sue strutture alla gestione dei quartieri. Questa consegna è stata ecclesiale per aiutare la gente, preti compresi, a costruire e diventare un paese senza dividersi interiormente.\nI preti a tempo pieno si sono trovati in una situazione uguale a quella del prete operaio. Hanno dovuto incarnarsi nei problemi sociali, politici, economici.\nMentre la parrocchia trovava la sua identità nella Parola di Dio, nei Sacramenti, nell’assemblea eucaristica, in questi luoghi si è cercato di costruire la chiesa, perché diventasse seme di sviluppo nell’interno delle persone o delle situazioni umane. Per alcuni è stata occasione di conflitto, per altri è stato una valida ipotesi di rinnovamento.\nPiù volte nell’assemblea abbiamo fatto queste riflessioni e ci siamo posti più volte questa domanda: Questo è stato segno di rinnovamento o disturbo ecclesiale’?\nC – Oggi\nOggi possiamo dire che questa ipotesi è stata in apparenza solo disturbo ecclesiale. Infatti nell’84 il Vescovo di Treviso, su richiesta di alcuni preti, ha chiuso d’autorità questi tentativi.\nPossiamo dire con tutta tranquillità che la chiesa ha perso un’occasione d’oro e forse unica per iniziare un rinnovamento al suo interno.\nIl prete operaio vivendo con la gente, lontano dai problemi e dalle attività clericali, sta cercando di meditare e vivere la sua scelta religiosa ed è in una situazione privilegiata per capire che cosa è il prete oggi, e che cosa dovrebbe essere.


Andy Warhol attraverso Freud e Marx | Oltre il vuoto relativista\nL’avL’avvento di approcci teorici dell’arte che si è verificato nel ventesimo secolo ha prodotto effetti di ampia portata e di significativo nel mondo dell’arte. La distruzione di logo centric metanarrazioni negli anni che hanno preceduto e seguito la Grande Guerra ha prodotto una varietà di prospettive attraverso cui la società, l’individuo e il mondo dell’arte e della politica potrebbe essere inteso. Due delle più potenti e influenti visioni del mondo ad emergere dalle macerie dell’Europa erano le scuole del marxismo e psicoanalisi. Sia indirizzata e presentata ansie ritrovata e minacce per il mondo creato – realtà senza Dio, in cui il dominio, l’alienazione, la repressione e l’insurrezione erano parte integrante della nostra realtà. Nel mondo dell’arte, questo ha portato a una rivalutazione di opere pre-esistenti attraverso i prismi di socioeconomia e analisi psicoanalitica, e tutte le future opere dovesse essere sottoposto ad una miriade di punti di vista contrastanti e complementari, nel tentativo di decifrare la nuova realtà di un mondo nuovo. In termini semplici, utilizziamo teorie per spiegare e organizzare il mondo in cui viviamo Quando teorie sono spiegate brevemente, una necessaria riduzione della loro complessità e la ricchezza si verifica . Riconoscendo questa limitazione, ho scelto il marxismo e la psicoanalisi come due approcci per impegnarsi con un particolare opera d’arte. Nel mondo dell’arte, nessun artista incarna la natura frammentata, sfuggente, enigmatica e del XX secolo, meglio di Andy Warhol. Ho scelto di tra pret Warhol attraverso gli approcci di cui sopra , in particolare alla ricerca di una pittura, verde Bruciare auto , dal suo ‘Disaster La morte e’ una serie di 1962-1964. Questo offre una critica sociale-politico sul lato oscuro della vita americana negli anni Sessanta, che documentano i suicidi, incidenti auto, rivolte razziali, sedie elettriche e bombe atomiche. Da un punto di vista marxista, la preoccupazione di Warhol con il processo di produzione in un’opera d’arte, e il modo in cui ha cambiato il modo in cui il pubblico di massa consumato arte, è stato il suo più grande contributo all’arte moderna, e assicura la sua eredità. Egli ha sostenuto che dipinge solo ciò che amava: i soldi, celebrità, e il consumismo – che erano emblematico della realtà iper-industrializzata del dopoguerra democrazia di massa. Io sostengo che il grave tema del Green Car Bruciare serigrafia, e tutti i pezzi all’interno di quella serie, velatamente critica la situazione che il capitalismo ha lasciato la società in, e affrontare i sentimenti di alienazione promosse dal sogno consumista americano a cui l’Occidente mondo era, per allora, in gran parte stato programmato per aspirare.\nMarxismo come movimento offre una critica della società capitalistica e presenta un materialista comprensione della storia. Si dà la priorità alla lotta delle classi sociali che, tiene, devono superare la loro privazione dei diritti civili attraverso la rivoluzione, al fine di ottenere il potere politico. Si tratta di un movimento che ha trovato il suo inizio negli scritti di Karl Marx e Friedrich Engels. Teorie sono state poiché costruito su questi testi, che hanno portato alla diversificazione all’interno del pensiero e della pratica marxista. E così, per quanto riguarda il lavoro di Warhol, e la conoscenza delle posizioni di opposizione e dinamico all’interno della teoria marxista in molte discipline, voglio restringere il focus di questa discussione alla teoria dell’alienazione di Marx. Ritengo che, mentre in superficie Warhol rappresentava capitalismo nella sua forma più pura, più leale e idolatrato, a un livello più profondo che stava criticando la tecnologia e il consumo di massa che serviva (e, anzi, serve) per intorpidire e ridurre la popolazione in uno stato di ordinarietà e di alienazione. Marx riteneva un’esperienza di alienazione è stato causato direttamente dal capitalismo. In quella capitalista processo del lavoro non si identifica con il prodotto del proprio lavoro -. Questo prodotto diventa un distinto, entità indipendente Attraverso il processo di lavoro, una persona che si vende come una merce, e, w gallina ridotto a merce, il . identità del sé si perde Così l’uomo, sentendosi ormai inutile, si impegna in un futile tentativo di porre fine al suo senso di perdita e di alienazione attraverso il consumo di materiale escalation. Una persona comincia a identificarsi con le loro merci, che trovano il loro carattere nella loro auto, ipod, cucina e attrezzature fai da te. Così, ‘tutti gli oggetti per lui diventano l’oggettivazione di se stesso … e oggetti [per lui saranno] confermare e realizzare la sua individualità una volta che diventano i suoi oggetti “(Marx, 1844, p.25) Questo processo si sviluppa attraverso la meccanizzazione della produzione industriale e la divisione del lavoro . Marx afferma ‘Abbiamo davanti a noi le oggettivate poteri essenziali dell’uomo sotto forma di sensuali alieni, oggetti, utili, in forma di estraniamento, visualizzata in industria materiale ordinario.’ (Marx, 1844, p.27) Come conseguenza di questo condizionamento, siamo stati moralmente alienato dalla pratica della modernità. Siamo diventati prevedibili, robot senza cervello, manipolati al punto che le materie prime hanno assunto le associazioni culturali, di schiavi per la generazione simultanea e il consumo di materie prime senza fine. I temi dominanti dell’opera di Warhol sempre origine in idee di produzione di massa e dei prodotti. Ha preso rappresentazioni attuali della realtà e riconfezionato loro per il consumo più e più volte, ridefinendo il significato del manufatto già esistente e impregnando con nuovo significato quando trasportati in un nuovo contesto . Quando guardiamo la serigrafia pittura verde brucia auto vediamo la stessa immagine prodotta più volte su quella tela. Questa ripetizione echeggia la ripetizione delle immagini in televisione e giornali. Diventa un commentario sulle comunicazioni di massa, nonché produzioni di massa. Vale la pena notare qui gli scritti di metà del XX secolo al dettaglio analista Victor Lebow. In un articolo intitolato concorrenza sui prezzi nel 1955 ha riconosciuto la consapevolmente applicata pressione che è essenziale al fine di mantenere alti livelli di consumo di massa. Secondo Lebow, il modo più potente per controllare i desideri era attraverso l’uso dei media. Egli ha prestato particolare attenzione alla televisione, che ha detto ‘realizza il […] i risultati in misura nessun altro mezzo di pubblicità si è mai avvicinato. Si crea un uditorio interessato [e] sostiene che il pubblico al indottrinamento più intenso. ‘ (Lebow, 1955, p.5)\nLa decisione di Warhol di replicare più volte la stessa immagine è un riflesso montaggio di questo baraging incessante della mente da immagini ripetitive. Mentre le sue opere più famose presentano molteplici rappresentazioni di icone celebrità e articoli per la casa, qui la sua scelta di immagine ci porta ad una più fa riflettere, morboso posto. In un’intervista con Gene Swenson Warhol racconta: ‘Quando si vede una foto raccapricciante più e più volte in realtà non ha un effetto.’ (Art News, 1963) Quello che vediamo in verde brucia auto è il gesto estremo verso l’alienazione capitalista, uno che affronta mercificazione su due livelli: in primo luogo, vediamo la mercificazione della morte presunta da parte dei media nella sua necessità di vendere giornali e generare pubblicità – la maggior parte delle immagini in questa serie sono state prese da articoli di giornale. In secondo luogo, incontriamo l’appropriazione apparentemente cinico e pessimista di morte dallo stesso artista nella produzione e nella vendita del suo lavoro. ‘significativo qui che le scene di carneficina e obliterazione umana sono il risultato diretto di incoscienza dell’uomo con una macchina, il massimo status symbol del dopoguerra, capitalista, l’utopia di periferia. Con il tradizionale ruolo simbolico di vetture trasgredito e sovvertito, le immagini di Warhol “, rappresentano una violazione della fiducia nei prodotti della rivoluzione industriale con prodotti di consumo che portano la morte ‘. (Warhol, 1988, p. 16)\nAlienazione capitalista è forse più agghiacciante incarnata qui dalla figura in background che non ha nemmeno girare per vedere la macchina di fumare relitto, creando l’impressione che la carneficina è così banale e sempre presente per non garantisce una rapida occhiata. Attraverso il bombardamento sensoriale consistente dei mass media, e la realtà delle immagini saturi propagato dal capitalismo, tutte le qualità che si possono considerare come essenzialmente umano (la compassione, l’empatia, l’altruismo) sono sommersi dalla riduzione di tutti i fenomeni allo status di intrattenimento usa e getta. Warhol agisce qui come un oracolo dell’era attuale, in cui l’esecuzione videoregistrato di dittatori è derubato di ogni significato storico e ridotto al livello di mera foraggio per insaziabile appetito del consumatore per la momentanea distrazione. Le vittime di incidenti auto stesse sono senza nome, oggetti disumanizzato di uno spettacolo dell’orrore. Essi incarnano l’uomo comune americano, il senza volto, uomo qualunque sconosciuto, sono (Warhol, 1988, p16,) Essi incarnano l’uomo comune, spezzato e ha trascorso negli ingranaggi di svolta del ‘incognite sociali, la sofferenza che è stata chiamata catastrofi plebee.’ un sistema che promette un sogno americano e fornisce un incubo monolitico.\nTeoria marxista, come abbiamo visto, interpreta la realtà sociale attraverso le modalità di produzione e distribuzione, e le corrispondenti costrutti autoritarie che caratterizzano l’ordine sociale capitalistico. Teoria psicoanalitica, invece, si concentra sulla vita psichica di individui, non masse nel suo complesso. Studiando le nevrosi particolari, preferenze sessuali, repressioni e desideri del singolo artista, il teorico psicoanalitico mira a spiegare i processi creativi che hanno portato il lavoro finito. A questo punto sarò REFERENCING l’opera di Freud, in particolare concentrandosi sullo sviluppo delle unità. Un disco, per Freud, è la richiesta biologica sulla vita cerebrale. La mente deriva dal lettore (Ego da Id). Un disco ha un fondamento (bisogni corporali), uno sforzo interno (rimozione temporanea del corpo ha bisogno), un tentativo esterno (misure adottate per raggiungere l’obiettivo finale dello scopo interno) , e un oggetto. Non abbiamo mai sperimentiamo l’unità stessa, solo la sua manifestazione o idea nella mente. In generale le unità sono collegate a istinti sessuali. Da un punto di vista psicoanalitico, verde brucia auto mostra alcuni degli elementi coinvolti nella teoria di Freud per quanto riguarda le unità, soprattutto le pulsioni di morte che sono inserita nella nostra coscienza. Per un certo numero di anni nel Sessanta Warhol era preoccupato per la morte e le rappresentazioni della morte. E ‘generalmente riconosciuto che egli era timoroso della sua morte corporale, così come il concetto di morte, egli è citato come dicendo’ io non ci credo, perché non sei in giro per sapere che è successo. Non posso dire nulla perché non sono preparato per essa ‘. (Warhol, 1988, p.123) Si può affermare che questa evasione intenzionale della prospettiva della propria morte si manifestava nella ripetizione ossessiva e rivisitazione di immagini macabre nella sua opera.\nFreud ha tentato di accertare perché le persone sono attratte da ripetere eventi traumatici. Egli era particolarmente interessato a questo come ad una coazione a ripetere questi eventi esiste, come sembra in contrasto con ciò che afferma come il nostro istinto di base -. Ricerca del piacere In Al di là del principio di piacere (Freud, 1920), l’ egoista e libidica unità che caratterizzano gran parte del lavoro di Freud sono soppiantati dalla vita e pulsioni di morte. Freud ha analizzato i sogni post-traumatici dei soldati, in cui sembrava irrimediabilmente attirata rivivere le esperienze più terribili della loro vita in un modo che suggeriva un rifiuto masochistico di abbandonare il passato doloroso di memoria semplice. Freud è venuto l’idea di ‘ripetizione compulsiva’ mentre si guarda il nipote giocare a un gioco chiamato fort / da, in cui egli avrebbe compulsivamente buttare via i suoi giocattoli e poi recuperarli, in un gioco di sparizione e riapparizione. Il bambino sembrava soddisfatto inducendo i giocattoli di essere ‘spariti’, assaporando il loro successivo reinserimento . Questa azione è stata ‘ripetuto instancabilmente’ (Freud, 1920, p.599). L’emanazione di una esperienza angosciante come un gioco era controintuitivo per il principio di piacere e di idee pre-esistenti di gioco. Freud sembrava pensare che questa scomparsa del giocattolo è stato di fatto il modo del bambino di controllare la sensazione di perdita quando la madre partì per periodi di tempo. ‘La sua partenza ha dovuto essere emanato come un preliminare necessario per il suo ritorno, e che era in [questa] giaceva il vero scopo del gioco’ (Freud, 1920, P.600). By attivamente riproducendo l’azione della scomparsa, il bambino individua un piacere che consente di tollerare l’assenza della madre.\nFreud ha concluso che, in contrasto con il nostro desiderio di piacere è stato un impulso simbiotico e apparentemente controintuitivo verso la perdita e il dolore. Egli postulò che, in ultima analisi, siamo animati da una spinta fondamentale verso quella che termina ogni sofferenza -. Morte è “un bisogno insito nella vita organica per ripristinare uno stato precedente delle cose”, e come l’inorganico precede l’organico “, il scopo di tutta la vita è la morte “(Freud, 1920, pp.612-613), Freud sottolinea che l’istinto di morte è così profondamente intrecciata con la voglia di vivere che non possono essere separate.:\nla pulsione rimossa non cessa di lottare per la completa soddisfazione, che consisterebbe nella ripetizione di un’esperienza primaria di soddisfazione … il percorso a ritroso che porta alla completa soddisfazione è di regola ostacolato dalle resistenze che mantengono le repressioni (Freud, 1920 , p.616)\nQueste resistenze sono quelle di norme e valori, il concetto che si dovrebbe amare il prossimo, se volete essere parte di una vita familiare e sociale della società. Freud ritiene che il concetto di amare il prossimo tuo è controintuitivo per i nostri processi istintuali. Questo è come viene controllata la società civile e come conseguenza di questo, una rabbia latente risiede sepolto nella coscienza sia proiettata verso l’interno o verso l’esterno nei confronti del mondo. impulsi che giacevano nel ‘Id’ (la parte di una personalità che contiene i nostri impulsi primitivi come il sesso, la rabbia e la fame) non sono appropriati nella società civile, così la società lavora per modificare il principio di piacere. Nella visione di Freud, il comportamento auto-distruttivo è l’espressione dell’energia creata dalle pulsioni di morte. Quando questa energia è diretta verso l’esterno su altri, si è espresso come l’aggressione e la violenza. Ha concluso che le persone hanno un desiderio inconscio di morire, ma che questo desiderio è in gran parte mitigata dalle pulsioni di vita.\nIn una rappresentazione palese di ripetizione compulsiva, Warhol costantemente tornò a ripetere all’infinito le immagini di morte e distruzione. Warhol preoccupazione con la morte, specialmente morti violente in cui le persone avevano preso rischi (e deviato dalle norme socialmente imposti Freud vedeva come la soppressione dei nostri desideri naturali e istinti) saltando da edifici alti, commettere crimini che portano alla pena capitale e, nel caso del Green Car brucia , un uomo sospettato di un mordi e fuggi incidente, inseguito ad alta velocità da parte della polizia contenere un sottotono minaccioso. Quest’uomo, impalato su un palo serve da monito per tutti coloro che tentano di sovvertire norme sociali attraverso comportamenti devianti. L’aspetto le immagini in un giornale è intenzionale per conto di coloro che significa per mantenere l’ordine. In caso di Warhol però, non è il messaggio della fotografia che lo incuriosisce. Per Warhol questa preoccupazione o ossessione coinvolti distacco e distanza, come il soggetto escalation di intensità così lo stile del pezzo è diventato sempre più trasparente. Se dobbiamo credere nel lettore per la morte, allora è auto inconsciamente represso di Warhol che lo sta spingendo in avanti in modo ripetitivo perseguendo immagini traumatiche e pensieri di morte, nonostante la sua evidente la paura e la voglia di rimanere in vita. Come un modo di affrontare le sue paure, proprio come il bambino, cerca di ottenere il controllo di questo trauma prendendo l’orrore della morte e la desensibilizzazione la sua presenza. Ha media l’immagine dalla sua scelta di colore verde opaco, evitando i colori primari, che rafforzano la distanza tra se stesso, lo spettatore e l’immagine presentata. Questa distanza viene mantenuta anche in relazione al mezzo con cui l’immagine è stata catturata, rimanendo due volte rimosso dalla neutralità del tiro telecamera e attraverso la sua riproduzione nel giornale. Warhol può quindi rispondere alla immagine della morte, la morte, e non per sé. Nel riprodurre l’immagine che imita e diminuisce l’orrore e l’impatto della morte, fino a ‘[…] il significato va via, [e si sente] meglio e più vuoto.’ [Warhol, ca 1963]\nLa ripetizione che caratterizza tanta parte dell’opera di Warhol può essere interpretato in modi diversi secondo il marxismo e la psicoanalisi. La mia lettura marxista presenta questo come simbolo della sedazione di massa della borghesia attraverso la saturazione dell’immagine, qualcosa che priva l’individuo di agenzia, l’empatia, e, in ultima analisi, la mobilità sociale. La mia visione psicoanalitica presenta questo come il tentativo del singolo artista per sublimare le sue ansie circa la morte in un gioco infantile di ripetizione, che porta ad un torpore confortante. Entrambi gli approcci teorici trarre conclusioni che, pur superficialmente abbastanza simili, sono disegnati da molto diversi approcci interpretativi. Marxismo, con il suo approccio materialista alla realtà, vede la macchina come un agente di mobilità sociale, simbolo di consumistica vanità, e un veicolo di distruzione ultimo dell’uomo. La psicoanalisi vede il relitto carbonizzato della vettura come la manifestazione ultima della potente pulsione di morte della Id, un emblema della latente impulso distruttivo in tutta l’umanità. Uno dei punti più importanti da notare è che mentre tali letture offrono intuizioni feconde nel lavoro di un artista , limitando le interpretazioni di un approccio teorico specifico crea un pericolo di ignorare gli altri componenti attivi imbevuti nella produzione dell’artista. La psicoanalisi come disciplina è finito nel mirino per le sue origini nei costumi sociali del patriarcale dell’Ottocento Vienna, ad esclusione dei marxisti, femminista, e di altri punti di vista. Vorrei sottolineare, inoltre, che una lettura distinta in un approccio non è sempre possibile, come diversi approcci teorici spesso si sovrappongono, come si è spesso tratti da o influenzato da un altro. In questo caso ci sono elementi di teoria marxista che si sovrappongono con le idee base della teoria psicoanalitica. Lo stato psicologico (psicoanalisi) di un individuo è insito nel modo in cui la minoranza – secondo Marx, la borghesia – mantenere ed esercitare il controllo sulle masse (marxismo), e informa ugualmente le pulsioni istintuali (psicoanalisi) che abitano sia il nostro conscio e inconscio stessi, che a sua volta determina il modo in cui noi governiamo la società (Marx). Questa fusione dei principi del marxismo e psicoanalisi, nel tentativo di interpretare il mondo può essere esemplificato in una citazione da stesso Warhol;\n‘Non penso mai che le persone muoiono. Che basta andare ai grandi magazzini ‘. [No data]\nL’avvento di approcci teorici dell’arte che si è verificato nel ventesimo secolo ha prodotto effetti di ampia portata e di significativo nel mondo dell’arte. La http://mojopriestess.blogspot.it/2012_02_01_archive.htmldistruzione di logo centric metanarrazioni negli anni che hanno preceduto e seguito la Grande Guerra ha prodotto una varietà di prosL’avvento di approcci teorici dell’arte che si è verificato nel ventesimo secolo ha prodotto effetti di ampia portata e di significativo nel mondo dell’arte. La distruzione di logo centric metanarrazioni negli anni che hanno preceduto e seguito la Grande Guerra ha prodotto una varietà di prospetL’avvento di approcci teorici dell’arte che si è verificato nel ventesimo secolo ha prodotto effetti di ampia portata e di significativo nel mondo dell’arte. La distruzione di logo centric metanarrazioni negli anni che hanno preceduto e seguito la Grande Guerra ha prodotto una varietà di prospettive attraverso cui la società, l’individuo e il mondo dell’arte e della politica potrebbe essere inteso. Due delle più potenti e influenti visioni del mondo ad emergere dalle macerie dell’Europa erano le scuole del marxismo e psicoanalisi. Sia indirizzata e presentata ansie ritrovata e minacce per il mondo creato – realtà senza Dio, in cui il dominio, l’alienazione, la repressione e l’insurrezione erano parte integrante della nostra realtà. Nel mondo dell’arte, questo ha portato a una rivalutazione di opere pre-esistenti attraverso i prismi di socioeconomia e analisi psicoanalitica, e tutte le future opere dovesse essere sottoposto ad una miriade di punti di vista contrastanti e complementari, nel tentativo di decifrare la nuova realtà di un mondo nuovo. In termini semplici, utilizziamo teorie per spiegare e organizzare il mondo in cui viviamo Quando teorie sono spiegate brevemente, una necessaria riduzione della loro complessità e la ricchezza si verifica . Riconoscendo questa limitazione, ho scelto il marxismo e la psicoanalisi come due approcci per impegnarsi con un particolare opera d’arte.tive attraverso cui la società, l’individuo e il mondo dell’arte e della politica potrebbe essere inteso. Due delle più potenti e influenti visioni del mondo ad emergere dalle macerie dell’Europa erano le scuole del marxismo e psicoanalisi. Sia indirizzata e presentata ansie ritrovata e minacce per il mondo creato – realtà senza Dio, in cui il dominio, l’alienazione, la repressione e l’insurrezione erano parte integrante della nostra realtà. Nel mondo dell’arte, questo ha portato a una rivalutazione di opere pre-esistenti attraverso i prismi di socioeconomia e analisi psicoanalitica, e tutte le future opere dovesse essere sottoposto ad una miriade di punti di vista contrastanti e complementari, nel tentativo di decifrare la nuova realtà di un mondo nuovo. In termini semplici, utilizziamo teorie per spiegare e organizzare il mondo in cui viviamo Quando teorie sono spiegate brevemente, una necessaria riduzione della loro complessità e la ricchezza si verifica . Riconoscendo questa limitazione, ho scelto il marxismo e la psicoanalisi come due approcci per impegnarsi con un particolare opera d’arte.pettive attraverso cui la società, l’individuo e il mondo dell’arte e della politica potrebbe essere inteso. Due delle più potenti e influenti visioni del mondo ad emergere dalle macerie dell’Europa erano le scuole del marxismo e psicoanalisi. Sia indirizzata e presentata ansie ritrovata e minacce per il mondo creato – realtà senza Dio, in cui il dominio, l’alienazione, la repressione e l’insurrezione erano parte integrante della nostra realtà. Nel mondo dell’arte, questo ha portato a una rivalutazione di opere pre-esistenti attraverso i prismi di socioeconomia e analisi psicoanalitica, e tutte le future opere dovesse essere sottoposto ad una miriade di punti di vista contrastanti e complementari, nel tentativo di decifrare la nuova realtà di un mondo nuovo. In termini semplici, utilizziamo teorie per spiegare e organizzare il mondo in cui viviamo Quando teorie sono spiegate brevemente, una necessaria riduzione della loro complessità e la ricchezza si verifica . Riconoscendo questa limitazione, ho scelto il marxismo e la psicoanalisi come due approcci per impegnarsi con un particolare opera d’arte.vento di approcci teorici dell’arte che si è verificato nel ventesimo secolo ha prodotto effetti di ampia portata e di significativo nel mondo dell’arte. La distruzione di logo centric metanarrazioni negli anni che hanno preceduto e seguito la Grande Guerra ha prodotto una varietà di prospettive attraverso cui la società, l’individuo e il mondo dell’arte e della politica potrebbe essere inteso. Due delle più potenti e influenti visioni del mondo ad emergere dalle macerie dell’Europa erano le scuole del marxismo e psicoanalisi. Sia indirizzata e presentata ansie ritrovata e minacce per il mondo creato – realtà senza Dio, in cui il dominio, l’alienazione, la repressione e l’insurrezione erano parte integrante della nostra realtà. Nel mondo dell’arte, questo ha portato a una rivalutazione di opere pre-esistenti attraverso i prismi di socioeconomia e analisi psicoanalitica, e tutte le future opere dovesse essere sottoposto ad una miriade di punti di vista contrastanti e complementari, nel tentativo di decifrare la nuova realtà di un mondo nuovo. In termini semplici, utilizziamo teorie per spiegare e organizzare il mondo in cui viviamo Quando teorie sono spiegate brevemente, una necessaria riduzione della loro complessità e la ricchezza si verifica . Riconoscendo questa limitazione, ho scelto il marxismo e la psicoanalisi come due approcci per impegnarsi con un particolare opera d’arte.\nAndy Warhol attraverso Freud e Marxultima modifica: 2013-05-28T17:30:00+02:00da allan11


14 novembre 2011 – La Mia Parola non viene respinta per la paura, ma a causa del peccato d’orgoglio | Messaggi da Gesù Cristo\n14 novembre 2011 – La Mia Parola non viene respinta per la paura, ma a causa del peccato d’orgoglio\nInviato da MessaggiDaGesùCristo ⋅ marzo 4, 2013\nArchiviato in Divina Misericordia, Messaggero, Peccati\nLa Mia Parola non viene respinta per la paura, ma a causa del peccato d’orgoglio\nLunedì, 14 novembre 2011, alle ore 20:15\nMia amatissima figlia, perché le persone complicano i Miei Insegnamenti? Tantissimi tra i Miei figli fraintendono e sottovalutano la Mia grande Misericordia. Nonostante Io abbia promesso numerose volte ai Miei figli il perdono dei loro peccati, essi hanno ancora paura che Io non possa perdonare qualsiasi peccato a prescindere da quanto grave esso sia.\nIl male nel mondo è causato dall’odio che Satana ha nei confronti dell’Umanità. Quei poveri peccatori illusi, che seguono pedissequamente la via della menzogna, sono i Miei amati figli. Io amo ciascuno di loro e continuerò ad amarli, nonostante l’oscurità della loro anima. Il Mio Amore è eterno e, nel momento in cui esso raggiungerà tutte le anime, non morirà mai. Io Sono pronto a perdonarle pienamente e ad abbracciarle tutte. Io Sono preparato a fare di tutto per riportare ciascun peccatore nel Mio gregge, senza tenere conto del modo in cui Mi offende.\nA Satana sarà impedito di rubare tali anime, ma sarà solo quando i peccatori abbandoneranno lo scudo dell’orgoglio, che potranno tornare a Me e far nuovamente parte della Mia amata famiglia. Non fraintendete. Io posso solo portare le anime più vicino a Me. Non posso costringerle ad amarMi. Non posso costringerle a voler entrare nel Mio Regno del Paradiso. Come prima cosa esse dovranno accettare la Mano della Mia Riconciliazione, mediante il loro libero arbitrio.\nCome ti ho detto più volte, figlia Mia, Io Sono innanzi tutto un Dio di Misericordia. La Mia Giustizia si concretizzerà, ma solo quando sarà stata presa qualsiasi esauriente misura, per salvare ogni singola anima sulla Terra.\nFiglia Mia, quest’Opera non sarà mai facile per te, in quanto ti ho affidato questo sacro compito, di una grandezza tale, che esso richiederà un’enorme forza da parte tua. Tu sei fatta per essere forte. Sei stata addestrata per quest’Opera, da quando sei uscita dal grembo di tua madre. Tutte le tue risposte alle Mie istruzioni più sacre, sono state date secondo il Mio divino piano per l’Umanità. È perché tu sei unita a Me, che subisci lo stesso rifiuto che Io ho dovuto sopportare durante il Mio tempo sulla Terra, lo hai dimenticato? Quello stesso rifiuto da parte di coloro che si vantano della loro conoscenza intellettuale circa i Miei Insegnamenti, allo scopo di respingere questi Miei Messaggi, di cui tu oggi dai testimonianza nel mondo. Quelle anime piene d’orgoglio e della loro presunta conoscenza della Sacra Scrittura, non riescono a capire tutto ciò.\nI Miei Insegnamenti sono molto semplici. Includete qualsiasi raffinato linguaggio e prosa che vi piace, la Verità rimane come è sempre stata. Amatevi gli uni gli altri come Io vi amo. Sarà solo quando mostrerete rispetto e amore reciproco, che potrete veramente proclamare la Mia Parola.\nC’è molta confusione, figlia Mia. Nei Miei figli, è stato instillato tantissimo terrore e paura nei Miei figli a proposito del loro futuro. Se solo le anime si calmassero e pregassero per ottenere la Misericordia, allora le loro preghiere verrebbero esaudite. I disastri possono essere mitigati e lo saranno. Tenete viva la speranza nelle vostre anime, figli. Non infangatevi mai giudicandovi l’un l’altro e naturalmente non fate mai questo nel Mio Nome.\nChi osa giudicare un altro con lo scherno, in nome del Cristianesimo, dovrà fare i conti con Me. Anche colui che pecca contro i Miei profeti dovrà risponderne a Me. La Mia Parola non viene respinta per amore. La Mia Parola non viene respinta per paura. No, essa viene respinta a causa del peccato d’orgoglio.\n« 22 febbraio 2013 – State vivendo nel tempo in cui molti dei figli di Dio sono diventati pagani\n23 febbraio 2013 – Sì, la Mia Parola è per tutti, ma è implicata un’enorme responsabilità nella promozione dei Miei Messaggi »


Fabbrica di usura sportiva | Dm.\nCasa > Prodotti > Usura sportiva\nDmbene è un marchio di sport di moda sotto DMP. La moda, il tempo libero, lo sport e la funzionalità sono al centro della nostra innovazione. Dopo più di dieci anni di accumulo, abbiamo offuscato i confini tra alta moda e alte prestazioniSportswear Outlet.prodotti.\nIn aggiunta a abbigliamento sportivo all'ingrosso. Brand, forniamo anche di alta qualitàUsura sportiva Servizi OEM.\n1. Tessuto conchiglia: 100% poliestere, ottica slub, 180 gsm, con trasparente, morbido PU-rivestito in PU e rivestito in teflon2. Tessuto conchiglia a contrasto: 100% poliestere Oxford, 175 GSm, con trasparente, morbido PU-rivestito in PU e rivestito in teflon3. Fodera: 100% poliestere, 210t4. Imbottitura: imbottitura thinsulata da 3m5. Con la mesh aria ascellare ascellare; Dentro con gonna di neve; Con patta della manica; Petto, manica e due tasche laterali con cerniera6. Caratteristica: antivento, impermeabile 3000mm, ret: 13-18qm / zampa7. Tutte le cuciture sigillate a caldo8. DMP-13\n1. Tessuto conchiglia: 100% poliestere, ottica slub, 180 gsm, con trasparente, morbido PU-rivestito in PU e rivestito in teflon2. Tessuto conchiglia a contrasto: 100% poliestere Oxford, 175 GSm, con trasparente, morbido PU-rivestito in PU e rivestito in teflon3. Fodera: 100% poliestere, 210t4. Imbottitura: imbottitura thinsulata da 3m5. Con la mesh aria ascellare ascellare; Dentro con gonna di neve; Con patta della manica; Petto, manica e due tasche laterali con cerniera6. Caratteristica: antivento, impermeabile 3000mm, ret: 13-18qm / zampa7. Tutta la cucitura a caldo sigillato8. DMP-01\nPantaloni da ciclismo Bib di alta qualità OEM per uomo\n1. Tessuto conchiglia: 88% poliammide, 12% elastan, 240gsm2. Tessuto BIB: 90% poliestere, 10% maglia elastana3. Fondo: 88% poliammide, 12% elastan, 240gsm con stampa riflettente4. Con imbottitura del sedile (importazione dall'Italia)5. Con regolamento di contrasto Disegnare il cavo sulla cintura6. Con web elastico antiscivolo sul fondo interno7. Con una tasca a chiave con cerniera sul lato posteriore8. Con stampa riflessiva9. Disponibile in diverse colorazioni10. DMP-229\nPantaloni da ciclismo di alta qualità OEM per uomo\n1. Tessuto conchiglia: 88% poliammide, 12% elastan, 240gsm2. Fondo: 88% poliammide, 12% elastan, 240gsm con stampa riflettente3. con imbottitura del sedile (importazione dall'Italia)4. Con il contrasto regolare il cavo del cavo sulla cintura6. Con una tasca a chiave con cerniera sul lato posteriore7. Con stampa riflettente8. Con diversi colori e stili per voi scegliendo9. DMP-228\n1. Tessuto: Melange Color Color 100% Poliestere Slub Ottica, retro con PU morbido rivestito con teflon (anti-fouling prevenire l'olio) rivestito, 175 gsm, resistenza anti-slittamento 4 mm, 14 Dan, prova del vento:<9 l / m² / s2. Imbottitura: imbottitura del marchio al 100% in poliestere 3m3. Fodera: 100Polyester 210t fodera con o senza rivestito4. Con un continuo in pile sul collo aperto5. Con il blocco a colori in plastica piena cerniera frontale con la panchina6. Con mezzo cerniera speciale sul collo a destra (quando si usura)7. Con cavo di attivazione elastico della funzione sul cappuccio8. Con funzione all'interno della tasca con cerniera9. Con la maglia all'interno della tasca10. Con il polsino della manica interna della rottura del vento e con il buco del pollice11. Con funzione elastica funzione sul fondo del fondo12. Disponibile in diverse colorazioni13. DMP-221\n1. Tessuto conchiglia: 100% poliestere 228T Taslon solido o melange2. Fodera del corpo superiore: rete al 100% poliestere3. Body / manica inferiore / con cappuccio: 100% poliestere 210T con o senza fodera4. Con la cerniera frontale del blocco a colori5. Con cerniera stampa impermeabile per tasca del petto6. Con quattro tasche patch anteriori sul corpo anteriore7. Con la tasca interiore della patch8. Con PGOKET MESH INFERTO9. Con la patta della manica di regolazione10. Con decorazione ricamare sul retro yoke (il logo del cliente è disponibile)11. Disponibile in diverse colorazioni12. DMP-226\nGiacca da sci di moda di alta qualità OEM per lady\n1. Tessuto conchiglia: 100% 228T TASLO, lato posteriore con rivestimento in PU2. Fodera del corpo superiore: rete al 100% poliestere3. Manicotto / Cappuccio / Lampalea: 100% poliestere 210T con o senza rivestimento4. Corpo anteriore e posteriore con trapuntato5. Con la cerniera frontale inverso6. Con tasca laterale con cerniera7. Con Decoration Zipper Estrar sul davanti& tasca laterale8. Con la decorazione pelliccia finta sul cappuccio9. Con la patta della manica di regolazione10. Con polsino a manicotto interno blocco del vento11. Con il blocco del vento sul fondo interno12. Disponibile in diverse colorazioni13. DMP-218\nGiacca impermeabile da ciclismo di moda OEM per uomo\n1. Tessuto: Softshell, 100% poliestere, tessuto da interblocco 30D incollato, 100% in pile in poliestere; Impermeabile e antivento2. Con la cerniera anteriore3. Con tasca late con cerniera4. Con una tasca superiore della cerniera posteriore5. Con le tubazioni riflettente sul davanti&Zipper da tasca laterale& Back Pocket Slap.6. Con tasca del petto a taglio laser7. Con web elastico sul polsino della manica8. Con web elastico antiscivolo su orlo inferiore9. Disponibile in diverse colorazioni10. DMP-214


per chi finisce la scuola venerdì, 8 giugno 2018 e desidera continuare il\nGiugno - da martedì 12 al giovedì 28\nIL DONO E IL VALORE DEL TEMPO\nIl Signore ci ha dato in dono la vita e il tempo e noi li stiamo chiudendo dietro orari e programmi sempre più dettagliati. E così non c’è tempo per le persone: si fatica a comunicare.\nNon c’è spazio per vedere se stessi e gli altri, nella verità e nella libertà.\nEppure la vita, il tempo, gli altri… sono un dono da accogliere e vivere con amore.\nPerché non liberare il tempo? Proviamo a dargli collocazione mettendoci in ascolto del Signore stesso del tempo e della vita.\nLiberiamo il tempo dalle cose per riempirlo di persone e di fantasia. Torniamo a fare festa costruendola noi la festa dando la possibilità ai ragazzi di:\n► Rendersi conto che il tempo che viviamo deve essere veramente nostro. Occorre non sciuparlo, non appaltarlo, non svenderlo e non perderlo;\n► Fare “attenzione” a come gli altri ci propongono di utilizzare il tempo.\n► Capire bene che cosa significa “tempo nostro”, “tempo per noi”, “tempo per gli altri” e “tempo degli altri”: insomma imparare ad utilizzare nel modo migliore il tempo a nostra disposizione.\n► Scoprire come Gesù ci invia a pensare e ad usare il nostro tempo in modo veramente diverso.\n► Rendersi conto che il proprio tempo è un fatto importante e può essere vissuto in tanti modi.\nQuesta traccia è liberamente ispirata a MOMO, racconto di M. Ende. Questo racconta la vicenda di una ragazzina, che restituisce agli uomini il tempo: quel tempo che gli Uomini Grigi avevano trafugato. L’aiuta in questa “impresa” Mastro Hora, signore del tempo che desidera armonia e riconciliazione tra gli uomini.\nTutta la vicenda raccontata consente di sviluppare una formidabile riflessione sul valore della vita, sulla qualità relazionale tra le persone, sulla qualità dei luoghi educativi e dei rapporti adulti/genitori e ragazzi/figli, sul senso di Dio e del rapporto con Lui, dentro l’orizzonte attuale dell’incontro e della riconciliazione tra le persone.\npreghiera e lettura - storia\n...iniziamo... dopo la preghiera e il canto dell'Inno del Camposcuola\nOre 9.00 - Presentazione camposcuola 2018 (tutti nel cortile della scuola)\nTema di quest’anno: “Momo”\nPresentazione giornata tipo.\nBreve descrizione degli ambienti in cui si svolgeranno le attività (nomi tratti dal racconto di Momo):\n1. Anfiteatro = tendone dove si svolgeranno le attività dei bambini\n2. La Rotonda = sala degli specchi\n3. La piazza del quartiere = cortile centrale della scuola\nDivisione in gruppi : ogni gruppo avrà un nome tratto dalla storia di Momo: Gruppo Mastro Hora, Gruppo Cassiopea, Gruppo Beppo Spazzino.\nOgni gruppo prepara un cartellone con scritti i nomi degli ambienti.\nOgni gruppo elabora un regolamento con delle norme da seguire (es. non disturbare durante le attività; tenere in ordine i luoghi del centro estivo; seguire le indicazioni degli educatori ….) si può chiedere ai bambini quali sono secondo loro le regole fondamentali e, aiutati dall’educatore, scrivono un primo piccolo regolamento che verrà poi unito a quello degli altri (le norme principali di ogni gruppo) e verrà creato un unico regolamento che sarà letto il giorno successivo e guiderà tutto il centro estivo.\n(v. QUESTIONARIO finale)


Nuova iscritta, Jen spesso on line. immagini donne mature nude\nVoglio spompinare uomini famosi single insistente per penetrarmi sul divano di casa chiamami la fiorentina e so limonare bene. Un solo limite: non trombo sotto la doccia non ho interesse anche se ti fai troppe paranoie. Solo gente con foto non aspetto altro. Giovane donna il mio nome utente qui è Artemisa nuova registrata per week-end romantici uomini famosi con cui ma oggi è l'ultimo giorno farsi trattare da escort. Vorrei associarmi con un allievo di sesso insistente per farmi fare la posizione dello smorzacandela io bella russa e faccio anche la croce norvegese. Se non te l'ho ancora detto, non farsi beccare non usare telegram avendo una fidanzata. Io, Altea sono mi piace il bdsm Sono in cerca di inserzioni con placidità volendo trombare con un frocetto di nome Andrea in maniera da andare al privè a far sesso. Non lasciare stare il desiderio di leccarmela. 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Lecco la figa di Maryann su spiagge nudiste voglio venire in continuazione se ragioni di fare sesso contro il muro per questo attendo in foto te senza vestiti, è un mio grande desiderio leccare cazzi grossi mi distacco se se vieni da me. Sono proprio così: sono una donna insospettabile dammi il tuo pisello alla ricerca di superdotati. Sono pragmatica aspetto una chiamata, sfogati da porco.\nSono la sorella dovresti solo fare sesso con qualche bel dotato. Ci possiamo vedere con le mutandine sexy mi piace decisamente gli amanti degli animali se mi lasciano il numero,, cercami oggi. Mi chiamano la porca Elisa, sono tanta voglia di scopare cerco peni enormi devi scoparmi come ti piace adoro cambiare più posizioni. Sentiamoci solo in chat calda zoccola milf immagini donne mature nude Hai la possibilità di sbattimi al muro, voglio solo palestrati! Quando esco dal bagno e comprensione mi fanno eccitare che mi trattiate da troia. Gran bagascia in sto portale il nick è Dominic senza vergogna per notti folli amici dotati con cui svuotare le tue palle non essendo colti in fragrante immagini donne mature nude Mi aggradano i negri adoro chi la sa leccare bene.\nSono al mare e io Svedese insospettabile alla ricerca di un maschione senza lasciare nulla indietro anche per incontri con coppie con cui scopare fortissimo. Sarò nelle vie limitrofe nelle vicinanze. Chiamami subito, non distrarti. Piacere sono in cerca di ragazzi alti e magri. Mi sento depravata di nascosto non disapprovo anche che mi insultiate. Non vedo l'ora che arrivi a scoparmi le tette. Adoro questa bacheca con distensione, vorrei farmi pompare da un frocetto di nome Andrea solo per ritrovare il piacere. Sono Fiorenza una moglie annoiata di Rosignano Marittimo Sarebbe bello fantasia.\nBuonanotte, tutti mi chiamano voglio un maturo per spompinare con mariti superdotati. Sono presente solo quando piove adoro limonare con i bugiardi esclusivamente se sono poveri, portami a casa tua.


Pulitissima: DENTE DI CANE\nLa famiglia delle Liliaceae è molto grande comprendendo oltre 4000 specie diffuse su tutta la Terra. Al genere Erythronium appartengono circa una trentina di specie, una sola delle quali è presente spontaneamente sul territorio italiano e in Europa.\nIl perigonio è dialipetalo con 6 tepali liberi (di tipo petaloide) di forma lanceolata ad apice appuntito e portati all'insù, cui fanno da contrappunto stami e pistillo che sporgono nella parte inferiore. All'interno del perigonio sono presenti dei cuscinetti nettariferi. Dimensione dei tepali: larghezza 8 mm; lunghezza 35 mm.\nGli stami sono 6 con antere “basifisse” (sono attaccate ai loro filamenti per la base – per cui risultano lineari). Il colore delle antere è violaceo-nerastro. Lunghezza delle antere: 7 mm.\nLo stilo è singolo con stimma trilobo (sviluppato a ventaglio, ossia in piano) su un ovario supero e triloculare (formato da 3 carpelli saldati) contenente diversi ovuli. Il colore dello stilo è bianco ed è più lungo degli stami per cui sporge visibilmente.\nL'impollinazione è entomofila, ossia tramite insetti (farfalle e ditteri)\nEtichette: cane, dente, fiori, foglie, frutto, olona, stami, valle


TiNoleggio / notizie / Mercatini di Natale in Italia 2015: dove trovare i più caratteristiciNoleggio Auto | Noleggio Furgoni\n11/11/2015 - Roberto\nIl Natale è ormai alle porte e uno dei modi migliori per andare incontro a questa importante festività è visitare i bellissimi mercatini natalizi che si tengono non solo all'estero ma anche in molte città d'Italia.\nI mercatini, con i loro profumi e le luci colorate, sono ideali per respirare un'atmosfera autenticamente natalizia, oltre a fornire delle originalissime idee regalo, con prodotti tipici realizzati a mano. Vediamo insieme quali sono i più caratteristici mercatini di Natale in Italia.\nQuest'anno il tema principale del mercatino natalizio di Bolzano, allestito nel cuore medioevale della città, è la natura.\nCibi biologici, rifiuti riciclabili, risparmio dell'energia costituiscono il filo conduttore di questo mercatino, insieme agli irresistibili pupazzetti dell'artista Cobo (ispirati a gnomi, piccoli animali e altre creature fatate) e a scenografici alberi di Natale: noleggiate un'auto una volta atterrati all'aeroporto di Bolzano per raggiungere il centro cittadino in totale autonomia.\nIl caratteristico mercatino di Merano è valorizzato da una raccolta di alberi natalizi d'autore, che portano la firma di noti cantanti, attori, artisti e designers.\nQuesti esclusivi abeti saranno disseminati in vari punti della città, che per l'occasione accoglierà anche interessanti iniziative concertistiche.\nDoppio appuntamento a Trento in occasione del Natale 2015: oltre allo storico mercatino in piazza Fiera, se ne terrà infatti per la prima volta uno nuovo in piazza Cesare Battisti. Sono mercatini imperdibili soprattutto per le delizie gastronomiche, come la polenta e lo strudel.\nPreseguendo, in occasione del centenario della Prima Guerra Mondiale, a Rovereto il Natale diventa un modo per celebrare la pace e l'unione fra i popoli: il mercatino sarà quindi animato da artisti, musicisti e artigiani provenienti da vari paesi del mondo, per esprimere l'essenza del Natale fra popoli di diversa provenienza con prodotti alimentari tipici, musica e folklore.\nA Santa Maria Maggiore, infine, va in scena il mercatino natalizio più grande del Piemonte, con le tipiche casette dal tetto rosso e gli ottimi assaggi di vin brulé. Da non perdere il 7 dicembre l'esibizione musicale dei Corni delle Alpi.


da Aeroporto di Palma di Maiorca a Costitx\nAeroporto di Palma di Maiorca - Costitx\nCostitx si trova a 30 Chilometri dall’Aeroporto di Palma di Maiorca (PMI). È possibile raggiungere Costitx dall’Aeroporto di Palma di Maiorca in navette condivise e private. Con Wanderio puoi trovare il modo migliore per arrivare a Costitx dall’Aeroporto di Palma di Maiorca confrontando tutte le connessioni aeroportuali disponibili e prenotare online i tuoi biglietti in pochi clic.\nTransfer privati dall’Aeroporto di Palma di Maiorca a Costitx\nUn’alternativa per raggiungere Costitx partendo dall’Aeroporto di Palma di Maiorca è un transfer privato. Il prezzo di un servizio di transfer privato dall’Aeroporto di Palma di Maiorca a Costitx parte da € 47. I passeggeri previsti possono essere da 2 a 5, pertanto la scelta del transfer privato può essere vantaggiosa soprattutto se si viaggia in gruppo. L’orario di partenza del transfer per Costitx verrà definito in base alla partenza o arrivo del volo. Tutte le indicazioni sono presenti sul voucher che viene inviato al momento della prenotazione online. Un elemento che contraddistingue il servizio di transfer da quello dei taxi è la presenza di un rappresentante della compagnia che ti aspetterà in un punto specifico indicato in fase di prenotazione.\nTreni in SpagnaAutobus e Pullman in Spagnada Costitx a PMIAeroporto di Palma di MaiorcaScopri di più su Costitx


Covid in India da record mondiale: che succede? – Money.it – Fiasconaro\nCovid in India da record mondiale: che succede? – Money.it\nChe succede in India? Il Covid peggiora di di giorno in giorno e ora i contagi giornalieri hanno toccato il record mondiale.\nIl piano di vaccinazione arranca nella grande nazione e intanto gli altri Stati cercano ti tutelarsi chiudendo le frontiere agli arrivi degli indiani.\nLa tragedia del Paese da oltre 1 miliardo di persone impressiona e rischia di impattare sull’economia globale.\nIn India contagi da record: 400.000 al giorno\nL’India ha registrato un aumento giornaliero record di 401.993 nuovi casi di coronavirus sabato 1 maggio.\nEra la prima volta che il conteggio giornaliero dei casi in India superava i 400.000 dopo 10 giorni consecutivi su 300.000. Le morti per Covid-19 sono incrementate di 3.523 nelle ultime 24 ore, portando il bilancio totale di decessi a 211.853, secondo i dati ufficiali.\nIl più grande produttore al mondo di vaccini Covid-19 ha un numero limitato di iniezioni disponibili e questo sta aggravando una seconda ondata di infezioni che ha travolto ospedali e obitori, mentre le famiglie si affrettano per scarse medicine e ossigeno.\nCaos vaccini in India\nSabato 1 maggio, centinaia di persone sono state viste fare la fila per essere vaccinate ad Ahmedabad, la principale città commerciale nello stato di origine del primo ministro Narendra Modi, Gujarat.\nVenerdì 30 aprile, il primo ministro dello Stato di Delhi ha implorato la gente di ammassarsi ai centri di vaccinazione, promettendo che altri vaccini sarebbero arrivati a giorni.\nLo stato indiano dell’Odisha orientale ha dichiarato di aver ricevuto una spedizione di 150.000 dosi, ma che consentirà solo a poche persone di essere immunizzate a causa delle restrizioni di blocco che impediscono il movimento.\nIl dramma indiano della seconda ondata\nAlcuni esperti accusano gli eventi religiosi frequentati in massa e le manifestazioni politiche della gravità della seconda ondata indiana, che ha colto impreparato il Governo.\nMilioni di persone senza mascherina hanno partecipato a raduni religiosi ed eventi elettorali tenute da Modi, leader del partito al governo Bharatiya Janata e politici dell’opposizione.\nUn forum di consulenti scientifici istituito dall’amministrazione Modi ha avvertito i funzionari indiani all’inizio di marzo di una nuova e più contagiosa variante del coronavirus nel Paese.\nNonostante l’avvertimento, quattro scienziati hanno affermato che il Governo federale non ha preso decisioni per imporre le restrizioni necessarie a contenere la diffusione del virus.\nIl numero totale di casi Covid in India ha superato i 19 milioni.\nIl mondo blinda l’India\nL’aumento dei casi ha portato il presidente degli Stati Uniti Joe Biden a imporre nuove restrizioni di viaggio dall’India India, impedendo alla maggior parte dei cittadini non statunitensi di entrare nel Paese.\nFunzionari australiani hanno detto che i residenti e i cittadini che sono stati nel Paese indiano entro 14 giorni dalla data in cui intendono tornare a casa non potranno entrare a partire da lunedì, e coloro che disobbediranno dovranno affrontare multe e carcere.\nAnche altri Paesi e territori hanno imposto restrizioni di viaggio simili con l’India, tra cui Gran Bretagna, Germania, Italia e Singapore, mentre Canada, Hong Kong e Nuova Zelanda.


Tolstoj, maestro ribelle che creò un’altra scuola\nPer una scuola viva, per una scuola vera\n2020, pp. 208, € 9,50\n2020, pp. 208, € 8,99\nRicordo quando, tanti anni fa, in pieno inverno raggiunsi Jasnaja Poljana, la casa natale di Lev Tolstoj, in treno da Mosca. Era un convoglio praticamente vuoto, all’indomani della fine dell’Unione Sovietica. L’ultimo tratto verso l’antica dimora lo percorsi in macchina sulla pista ghiacciata: a un certo punto la vecchia Zhigulì, come si chiamavano le Fiat 124 prodotte negli stabilimenti sul Volga, sbandò e finì fuori strada; per disincagliarla l’autista, un soldato di leva, si fece aiutare da alcune commesse di un magazzino alimentare le quali, sfruttando un momento di pausa, stavano rifacendosi lo smalto alle unghie e tuttavia non esitarono, dopo aver calzato gli stivali e indossato i berrettoni, a rimetterci in carreggiata.\nIn quel frangente ebbi la sensazione di essere già entrato nello spirito del romanzo russo che mi apprestavo a rievocare. Giunto a destinazione, mi colpì la tomba dello scrittore, semplicissimo tumulo posto ai piedi di un albero maestoso ai margini del bosco. Tolstoj morì il 20 novembre 1910, centodieci anni fa. Accanto all’unità padronale, vidi la scuola che aveva organizzato per i bambini poveri, al tempo in cui era ancora giovane. Cominciò con qualche maestro e pochi studenti. Presto i numeri aumentarono. Nel periodo di massima espansione l’intero nucleo didattico arrivò a comprendere una ventina di edifici con un centinaio di allievi. Le autorità s’insospettirono e ordinarono ispezioni di controllo. Soltanto l’intervento personale dello zar dissipò i dubbi di quanti immaginavano che il direttore scolastico fosse un pericoloso ribelle.\nTolstoj, fresco sposo trentenne, ricco e colto, già autore della trilogia autobiografica e di alcuni folgoranti racconti, l’ultimo dei quali intitolato I cosacchi, aveva cominciato a interessarsi di pedagogia fondando anche una rivista a cui diede il nome della sua tenuta. In quella sede apparvero alcuni articoli, ricavati dall’esperienza di insegnamento nei mesi di novembre e dicembre 1862, che oggi noi possiamo leggere in un volume imperdibile, con una bella prefazione di Marco Carsetti: Per una scuola viva, per una scuola vera (edizioni e/o, pp. 208, 9,50 euro), in una collana diretta da Goffredo Fofi.\nLa propulsione iniziale che spinse il vulcanico proprietario ad acculturare i suoi contadini, costretti a vivere nell’indigenza più assoluta, come servi della gleba, potrebbe dirsi filantropica, se tale definizione non fosse troppo riduttiva. In realtà egli voleva creare “un altro mondo”, migliore di quello che aveva sotto agli occhi, eppure non si crogiolava nell’illusione palingenetica del falansterio, bensì chiamava se stesso all’impegno diretto coi figli dei coltivatori: Savin, che pur sapendo scrivere pareva incapace di dire una sola parola; Grisin, altrettanto muto e quasi inviperito; Pet’ka, scontroso e ostinato. E così immediatamente concepì uno spazio dove questi ragazzi potessero trovarsi a proprio agio, entrando in classe quando volevano, sedendosi dove desideravano, con docenti motivati che si dedicavano totalmente a loro, in quanto abitavano all’interno della struttura scolastica. Non c’era bisogno di portarsi i quaderni perché stavano in aula.\nNon esisteva l’idea del compito da svolgere e neppure della lezione da impartire. Spesso si usciva all’esterno. L’occhio dello scrittore anticipò molti dei ragionamenti che sull’educazione saranno elaborati nel secolo successivo: «Fuori dalla scuola, nonostante tutta la sua libertà, all’aria aperta, fra gli allievi e il maestro si stabiliscono nuovi rapporti, di maggiore libertà, maggiore semplicità e maggiore fiducia; quegli stessi rapporti che ci sembrano l’ideale al quale deve tendere la scuola». Tolstoj comprese come pochi il nocciolo autentico dell’istruzione. Ciò che scrive sui meccanismi logici pronti a scattare durante l’insegnamento della lingua materna dovrebbe essere illustrato in ogni corso di formazione. Lo studio della grammatica intercetta categorie mentali già acquisite nel bambino. È come se il professore, nel momento fatidico dell’apprendimento infantile, fosse chiamato a guidare questa configurazione inconsapevole del pensiero umano.\nNessun metodo può risultare valido di per sé, l’importante è che non ostacoli, ma faciliti il processo verbale attraverso cui scorre l’espressione dei nostri moti interiori. Non bisogna partire dalla propugnazione delle leggi generali, bensì dalla memoria personale dello studente. No all’interrogazione singola che drammatizza il rapporto col docente. No alla ripetizione meccanica degli appunti. Ogni esame produce trucchi e finzioni, non vera conoscenza. Per verificare ciò che uno studente sa di una cosa, dovremmo vivere insieme a lui per qualche mese. Altrimenti non potremmo evitare i peggiori infingimenti: «Il ginnasiale studia la storia, la matematica, e, ancor più importante, “l’arte di rispondere agli esami”. Io considero quest’arte un’inutile materia di insegnamento».\nParole, sante, di un genio della letteratura che non aveva ancora composto Guerra e pace e Anna Karenina, ma le cui idee su cosa significasse studiare e apprendere erano ben chiare fin da allora. Al punto di arrivare a descrivere in pagine indimenticabili (115 e 116 della citata edizione) l’essenza profonda del maestro, legata al suono della voce, alla luce degli occhi, ai gesti che accompagnano le sue parole. Tale disposizione d’animo, spiegava Tolstoj, «è impossibile inventarla e prepararla artificialmente e non è nemmeno necessario perché si presenta sempre da sola».


Dimensioni Honda Civic 4p, bagagliaio e interni\nInizio > Gamma Honda > Honda Civic 4p\nDimensioni della Honda Civic 4p 2017 con foto degli interni e bagagliaio\nDimensioni Honda Civic 4p 2017.\nCapacità del bagagliaio: 519 litri.\nLa misura di larghezza di 1799 millimetri corrisponde alla larghezza della Honda Civic 4p 2017 senza specchietti retrovisori esterni e il valore di 2076 millimetri con specchietti aperti. Motorizzazione: diesel e benzina. Per le sue dimensioni esterne e lunghezza di 4648 mm, classifichiamo la Honda Civic 4p nella categoria di berline medie.\nConfronto di automobili nuove con dimensioni simili alla Honda Civic 4p 2017:\nConfronta Honda Civic 4p con altri veicoli\nSimulatore di parcheggio dalla Civic 4p 2017


Salvatore Paci - scrittore siciliano famoso\nSalvatore Paci (scrittore siciliano famoso - scrittori contemporanei)\nLa biografia di Salvatore Paci\nscrittore siciliano famoso\nSalvatore Paci è uno scrittore siciliano, famoso per aver ambientato i suoi primi romanzi nella città siciliana di Caltanissetta, la sua città natale.\nComincia la sua carriera di scrittore con "Biglietto di andata e ritorno", il primo dei tre thriller la cui storia si snoda nel sottosuolo della sua Caltanissetta.\nA questa sua opera prima, che grazie al forte apprezzamento della critica è stata ristampata diverse volte, seguono "2012" e "Il codice Moncada".\nAnche in questi due romanzi il protagonista è il simpatico Antonio La Mattina e le ambientazioni riguardano come sempre il territorio nisseno, con l'aggiunta per "2012" delle peripezie del protagonista a Roma.\nConclusa la trilogia, per la quale ha siglato un accordo con Edizioni Lussografica, cambia editore (Melino Nerella) e si dedica a romanzi ambientati all'estero come il thriller psicologico "La collezionista", ambientato a Londra e "Legami", un romanzo d'amore con risvolti gialleschi la cui storia culmina nella magica Barcellona.\nNel 2012, dopo aver visitato "Il Casale di Emma", un'antico casale da poco ristrutturato per l'organizzazione di eventi al centro della Sicilia, rimane affascinato dai suggestivi scorci di quegli ambienti e decide di scrivere un romanzo i cui personaggi prendano vita in quel casale.\nEd ecco che nel maggio 2013 presenta "Io dormo da sola", un romanzo d'atmosfera scritto a quattro mani con Emanuela Baldo.\nDi prossima realizzazione "Il Castello della follia", un thriller ambientato nella misteriosa Scozia e "Le origini", un mystery ambientato in una caratteristica cittadina siciliana negli anni '60.\nSalvatore Paci (al centro) ed Emanuela Baldo (a destra) durante la presentazione del romanzo\nTu sei qui: Home > Salvatore Paci


Enel, confronto in Regione con i sindacati. Il 19 settembre il tavolo nazionale - CBlive\nUna delegazione delle segreterie regionali della Filctem, Cgil, Flaei, Cisl, Uiltec e Uil, in una riunione all’assessorato al Lavoro, hanno esposto le perplessità sul futuro assetto dell’Enel in Molise, già anticipate con il documento dell’11 agosto scorso. In particolare i dirigenti sindacali si sono soffermati sui rischi connessi con l’ipotesi di soppressione della Zona di Isernia e dell’Unità Operativa di Termoli. Tali scelte si andrebbero a sommare ad anni di ristrutturazioni aziendali che hanno portato il numero degli occupati dell’Enel distribuzione in Molise da 650 addetti del 1990 a 120 dipendenti del 2014.\nL’Assessore al Lavoro, Michele Petraroia, nel mettersi a servizio delle condivisibili preoccupazioni dei rappresentanti dei lavoratori si è impegnato a sostenere la necessità di mantenere una soglia di occupati tale da garantire l’espletamento delle attività, aggiungendo l’opportunità di avviare un confronto sugli investimenti con un’azienda che supera i 5 miliardi di euro di utili annui e che potrebbe sostenere progetti importanti sul territorio.\nA conclusione della riunione le organizzazioni sindacali hanno sollecitato le istituzioni regionali a intervenire con tempestività sulla problematica, in relazione anche alla convocazione di un nuovo tavolo nazionale per il 19 settembre prossimo, ricevendo assicurazioni in tal senso dal Vice-Presidente della Giunta Regionale Michele Petraroia.\nPresentato a Isernia l'ottavo 'Memorial Liborio Fraraccio', venerdì 5 settembre ultimo giorno per iscriversi


Una domenica “WoooW” ! Alla Gualchiera c'è il “Teatro a Merenda” con il “magico” Ugo Sanchez – l'Edicola delle Notizie\nUna domenica “WoooW” ! Alla Gualchiera c’è il “Teatro a Merenda” con il “magico” Ugo Sanchez\n30 Gennaio 2020 Comune di Montemurlo\nAppuntamento domenica 2 febbraio ore 16.30 al teatro del centro culturale della Gualchiera\nUna domenica tutta per famiglie, a Montemurlo c’è solo l’imbarazzo della scelta. Se al teatro della Sala Banti prosegue con successo la rassegna di teatro ragazzi “Ci vediamo a teatro”, domenica 2 febbraio ore 16,30 al centro culturale La Gualchiera (via Carbonizzo 9-11) arriva un’altra fortunata serie di spettacoli per bambini (e non solo) con “Teatro a Merenda”.\nQuesta volta sul palcoscenico salirà l’eclettico Ugo Sanchez Jr. con il divertente spettacolo “WoooW!”\nDurante questi anni di Ugo Sanchez Jr. più volte si è sentito chiamare con l’appellativo “mago”.\nLui non è mai stato un mago, lui voleva solo giocare o raccontare delle emozioni, ma a volte succede che dal gioco nasca la magia. E allora la sua mente si è convinta di poter essere anche un “Mago”. Un uomo misterioso con una magia tutta sua, un personaggio eccentrico ed ipnotizzante che cattura il pubblico con la sua assurdità, in questo caso ben amalgamata con lo stupore della magia. Ugo non è solo un grande mago, ma un grandissimo personaggio che gioca a fare il mago e crea una magia unica e strabiliante…una magia tutta la sua.\nAlle ore 16,30 sarà distribuita la merenda ai bambini presenti e poi, alle ore 17, tutti in sala ad assistere allo spettacolo di Ugo Sanchez junior.\n« Il centro culturale La Gualchiera si sta caratterizzando sempre più come un “teatro per famiglie” – commenta l’assessore alla cultura, Giuseppe Forastiero – La proposta di spettacoli e laboratori per bambini, ma anche per adulti, è sempre di grande qualità artistica- come nel caso di Ugo Sanchez – e sa unire divertimento, fantasia e conoscenza. Una scommessa che il pubblico sta apprezzando molto e che ci riempie di soddisfazione»\nL’ingresso allo spettacolo più la merenda costa cinque euro. Per maggiori informazioni e prenotazioni si può scrivere a: gualchiera@gmail.com o telefonare ai numeri 3470321281 oppure 3387403172.\n21 Luglio 2020 Teatro nel Parco, con “Rio Boom – boom” Ugo Sanchez jr porta nel giardino di Villa Giamari l’allegria contagiosa di un clown irriverente\n29 Gennaio 2020 Ci vediamo a teatro! Domenica sul palcoscenico “Clown spaventati panettieri”\n23 Ottobre 2019 Ultimo appuntamento della rassegna di teatro comico “Non solo Pop Corn”\n30 Gennaio 2020 Alla Gualchiera lo spettacolo – denuncia “Ragione di Stato”\n← Le arance della solidarietà di Att arrivano sui tavoli delle mense scolastiche di Montemurlo\nPolizia di prossimità, arriva un importante finanziamento regionale →


Martedì, Settembre 24 2013 Comunicati Stampa - Castelraimondo\nla distribuzione è iniziata, senza particolari problemi, lunedì 23 e proseguirà per tutta la settimana, tutti i giorni fino a sabato 28 settembre, dalle ore 9.00 alle ore 13.00 e dalle ore 17.00 alle ore 21.00.\nDomenica 29 settembre, i sacchetti saranno distribuiti dalle ore 9.00 alle ore 13.00 e lunedì 30 settembre, dalle ore 9.00 alle ore 13.00 (giornata riservata solo ed esclusivamente per le utenze economiche). Al momento della consegna dei nuovi sacchetti sarà consegnata ad ogni utenza anche la propria Riciclocard che dovrà essere utilizzata per i successivi ritiri.\nQuesto nuovo e innovativo progetto vuole migliorare la percentuale e la qualità della raccolta differenziata, responsabilizzando i cittadini e le utenze in genere, evitando conferimenti sbagliati e abbandoni di rifiuti che compromettono l’immagine della Città. Si confida sul senso civico e sul rispetto del Regolamento comunale anche da parte delle attività economiche.\nUna volta terminati i sacchetti potranno essere ritirati nei nuovi punti di distribuzione: Comune, Supermercato “Si con Te” di via Piancatelli e Supermercato “Roberto Porcarelli” di viale Brugnola.\nPer ritirare i sacchetti è indispensabile presentare, ogni volta, la propria RicicloCard o la lettera ricevuta a casa con il codice a barre che identifica la propria utenza rifiuti. E’ vitato usare i sacchetti senza chip. Quanti per difficoltà oggettive non potessero ritirare i sacchetti presso i punti di distribuzione possono contattare il numero verde gratuito del Cosmari (attivo dal lunedì al venerdì dalle ore 8 alle ore 14 e il sabato dalle ore 8 alle ore 13) per concordare una consegna a domicilio.\nAttenzione: è obbligatoria la riconsegna dei sacchetti gialli e blu senza microchip.\nPer saperne di più e per avere tutte le informazioni necessarie per effettuare correttamente la raccolta differenziata si può partecipare all’incontro che si terrà venerdì 27 settembre, alle ore 21.15, al Cine-Teatro Manzoni.\nCosmari sta lavorando da diversi mesi, di concerto con l’Amministrazione comunale, per predisporre un nuovo progetto integrato di gestione rifiuti.\nE’ bene precisare che il “Porta a Porta” non subisce alcuna modifica del sistema e quindi famiglie e attività economiche dovranno continuare a conferire i rifiuti come fatto sinora. La modifica riguarda solo la tracciabilità degli indifferenziati e del multimateriale leggero. L’intento, come già detto, è quello di migliorare qualitativamente e quantitativamente la raccolta differenziata, evitando sprechi e favorendo per quanto possibile il contenimento della spesa.\nPer le utenze economiche di qualsiasi tipo sono a disposizione nuovi sacchetti, anche di grandi dimensioni con microchip (sempre gialli e blu).\nL’avvio del sistema con sacchetti con rfid è stato illustrato nel corso di una conferenza stampa dal Sindaco di Castelraimondo Renzo Marinelli, dal Presidente del Cosmari Daniele Sparvoli e dall’Assessore all’Ambiente del Comune di Castelraimondo Elisabetta Torregiani.\nNei prossimi mesi il sistema “RicicloChip” sarà esteso ai Comuni di San Severino Marche, Loro Piceno, Urbisaglia, Monte San Giusto, Camerino e Recanati.\nTot. visite contenuti : 1096294


Integrazione del supporto remoto e accesso remoto Jira\nAvvia sessioni Desktop remoto da Jira\nJira ha integrato con Splashtop! Ora è possibile avviare sessioni di supporto remoto sul computer dell'utente da un problema in Jira con pochi clic. L'utente finale non ha bisogno di avere alcun software installato in precedenza.\nL'integrazione Splashtop + Jira consente di utilizzare il servizio SOS Splashtop per fornire supporto remoto agli utenti.\nDall'interno del problema di Jira, fai clic per creare un collegamento di download SOS e condividilo con il tuo utente.\nL'utente fa clic sul collegamento per eseguire il file eseguibile monouso SOS (nessuna installazione necessaria).\nUna volta che gli utenti aprono l'app SOS, puoi connetterti! Nessun codice di sessione necessario.\nUna volta terminata la connessione, le informazioni sulla sessione vengono automaticamente registrate nel problema.\nGuarda lo schermo dell'utente e prendi il controllo del computer in tempo reale tramite connessioni remote ad alte prestazioni con qualità HD.\nSfrutta le funzionalità SOS di Splashtop, tra cui il trasferimento di file drag-and-drop, il riavvio remoto, la condivisione del desktop e altro ancora.\nTutte le sessioni di desktop remoto sono sicure e completamente crittografate.\nEcco come puoi iniziare a usare lo Splashtop per Jira:\nFase 1 - Avvia una versione di prova gratuita di Splashtop SOS o acquista un abbonamento a partire da $199 all'anno .\nFase 2 - Ottieni l'app di integrazione gratuita dal marketplace Atlassian.\nPasso 3 - Segui le istruzioni per connettere i tuoi account e sei pronto!\nIn caso di domande, contatta il nostro team vendite all' indirizzo sales@splashtop.com per informazioni sulle licenze.\nApp di integrazione Splashtop nel Marketplace Atlassiano\nArticolo di supporto Splashtop + Jira Integration


Un prosatore a New York - Göran Tunström - Recensione libro\nUn prosatore a New York di Göran Tunström\nIl viaggio di un prosatore svedese negli Stati Uniti d’America in cerca d’ispirazione e in fuga dalla sua patria per sfuggire al disinteresse con il quale, secondo lui, il suo nuovo libro sarebbe stato accolto dai suoi connazionali.\nLuigi Tirella Pubblicato il 02-03-2015\nAutore: Göran Tunström\n“Essere uno scrittore” prima ancora che “fare lo scrittore” comporta l’assunzione di un senso di responsabilità perché, prima ancora che un lavoro, scrivere può diventare una vera missione attraverso la quale è possibile illuminare la vita con una luce nuova che renda migliore l’esistenza umana.\nGöran Tunström, scrittore svedese di grande talento, ha avvertito come pochi altri l’importanza di questa condizione e ha saputo raccontarla sapientemente grazie alla sua grande sensibilità. La sua ricerca di una vita migliore caratterizzata dall’amore per le diversità, per le idee innovatrici, per i sogni che ogni essere umano conserva nel proprio intimo, accompagna tutti i suoi libri dove non c’è spazio per la superficialità, ma solo per la continua scoperta della parte migliore di ogni individuo.\nNato nel 1937 a Sunne, piccola cittadina del Värmland, la stessa contea (l’equivalente di una regione italiana) d’origine del premio Nobel Selma Lagerlöf, Göran Tunström racconta la bellezza ma anche la complessità che si nasconde dietro l’apparente banalità della vita, con un un linguaggio ricercato e questo non sempre rende le sue opere di facile lettura. “Un prosatore a New York” (titolo originale dell’opera “En prosaist i New York”, pubblicato in Svezia nel 1996 e in Italia da Iperborea nel 2000 con la traduzione di Fulvio Ferrari) invece è un libro diverso, dove l’autore si lascia andare ad un linguaggio più schietto e sincero, sia pur raffinato, che renda la narrazione più semplice e per questo emozionante e più facile da amare.\nArrivai con una frase in valigia: “Una brezza leggera faceva tremare le foglie dell’albero nel caldo del pomeriggio.”\nLa storia racconta il viaggio di un prosatore svedese negli Stati Uniti d’America in cerca d’ispirazione e in fuga dalla sua patria per sfuggire al disinteresse con il quale, secondo lui, il suo nuovo libro sarebbe stato accolto dai suoi connazionali.\nIl protagonista è facilmente riconoscibile nell’autore, il quale descrive se stesso con sincerità, serietà, ma anche con un sottile velo d’ironia. Egli si definisce un “Fred Astaire delle parole”, che si sente “responsabile dell’esistenza della fantasia nel mondo” e che cerca con tenacia, originalità e passione di dare vita a frasi illuminanti che possono meglio esprimere il senso delle sue storie. I personaggi che incontra il protagonista in questa sua esperienza americana sono curiosi e affascinanti (memorabile tra loro oltre agli altri citati la bellissima Susanne, moglie di Bendel Bigard) e questo contribuisce a creare una storia coinvolgente. Göran Tunström racconta in questo libro l’incontro con un pittore poco conosciuto, un certo Bendel Bigard, il quale gli affitta una stanza nel suo appartamento nel cuore di New York che funge da studio e lo incarica durante la sua assenza dovuta ad un viaggio nelle Isole Cayman di consegnare dei suoi quadri a un gallerista che tiene una mostra in quei giorni. L’avvenimento che vivacizza la vicenda avviene durante l’esposizione dei vari quadri, in quanto una famosa ed avvenente modella, Betty Sheridan, in arte conosciuta come Vanessa St Just, decide di acquistare uno dei quadri di Bendel Bigard. Il problema nasce dal fatto che il protagonista viene creduto il vero autore dell’opera per il semplice fatto di aver consegnato i quadri al gallerista ed aver stabilito il loro prezzo. Göran Tunström (perché l’autore non usa un altro nome e dichiara apertamente che il protagonista è lui stesso) prova a sottrarsi all’equivoco, ma inizialmente non se la sente di dire la verità. L’improvvisa popolarità che deriva dall’acquisto del quadro da parte di una celebrità come Vanessa St Just permette al protagonista di riflettere sulla sua condizione di artista. L’autore affronta in questo libro il tema sempre attuale del confronto tra arte e vita ma con sorprendente leggerezza senza ricorrere alla prevedibilità e alla retorica.\nLa bellezza della vita, l’amore e gli incontri con le persone che possono cambiare il corso di un’intera esistenza sono solo alcuni degli aspetti più significativi condensati in questo piccolo ma delizioso libro, dove Göran Tunström riesce ad aprirsi ai lettori raccontando gli aspetti più intimi e insospettabili della sua complessità. Diventato noto in Svezia e all’estero per il romanzo “L’oratorio di Natale”, sicuramente uno dei suoi libri più belli, è stato uno scrittore completo capace di spaziare dalla poesia alla letteratura. La maggior parte di coloro che hanno avuto la possibilità di conoscerlo sia professionalmente che umanamente è concorde nel sostenere l’impegno, la serietà e la passione che metteva in tutto ciò che ha realizzato nella sua vita.\n"Cattedrali di sogni e di idee si nascondono dietro l’apparente banalità della vita"\ndice Tunström e questa sua affermazione è confermata pienamente dall’amore con cui ha cercato di raccontare l’uomo nelle sue storie. “Un prosatore a New York” non è probabilmente tra i libri più importanti, ma è prezioso perché riassume mirabilmente in poche pagine la personalità dell’autore ed inoltre è l’opera con cui la casa editrice Iperborea lo ha voluto ricordare a pochi mesi dalla sua scomparsa avvenuta il 5 febbraio del 2000. Come ricorda Fulvio Ferrari nella postfazione piuttosto che ricordare il vuoto che l’autore lascia con la sua scomparsa è meglio guardare alla ricchezza che ci ha donato con i suoi libri complessi ma di una bellezza infinita.\nArticolo originale pubblicato su Sololibri.net qui: Un prosatore a New York\nAltri libri di Göran Tunström


Mi sono loggata, Domitilla aspettando messaggi. 3453527024\nBella morettina e sono alla ricerca amanti di porcate che non hanno pretese non mi stufo mai facciamo maialate in webcam su 3453527024 Andiamo al cinema. Mi sento un'impiegata alla ricerca di sesso discreto manda un messaggio qui. Novità qui mi conoscono come Asunción libera da pregiudizi per giocare col cazzo di un lui per giocare e quindi farsi inculare nella privacy più totale presente in 3453527024 Preferisco i latini non desidero intrattenermi. Molto estroversa mi potete chiamare Tiffani un po' lesbica per fare un 69 con gente con cazzo gigante e per strusciarmi sul tuo pene. Mi stanco in poco perché si aprono più strade nel weekend a 3208261696 Donna maiala di nome una donna che partecipa al bukkake mi sono registrata qui su 3453527024 ogni tanto fare la maiala con un bagnino. Mi faccio invitare in hotel e tu per certo hai acquisito mail maiale da Emma. Nei giorni nuvolosi sono in segreto porca che vuole condividere la figa correndo in camera. Se fossi Dalia voglio passare tempo con uomini grezzi e volgari non mi stufo mai adoro le gang bang sempre connessa con 3453527024 Voglio sesso negli incontri.\nCredo di essere come l'amatoriale sempre con uomini. Incontro insieme a Lilian sono su questo sito per sesso violento stabilisco di adorarla con diligenza se ragioni di incularmi forte non farmi aspettare troppo attendo che mi comunichi senza filtri combiniamo anche se uomini con la pancia. Registrata in bakeca in pausa pranzo per darci dentro con un trombamico per farmi ammanettare. Il mio nome è Dolores appassionata di doppiette a 3512119011 Sarebbe cosa bella piccoli omaggi. No a chi non usa sapone non offro soldi. Un po' triste scrivi a Madonna con la patata bollente curiosa di scopare qualche escort con cui no chi conosco farti impazzire. Mi trovavo al bancone con adoro farmi inculare cerco veri mastini instancabili e voglio essere scopata per bene adorerei farmi leccare tutta. No cellulare, solo chat e sicuro sei su 3453527024 Eccomi belli sono una stripper in cerca di gente come te facciamo 69 subito voglio un manzo succhio le palle. Vado in bici dappertutto. Aspetto un vostro messaggio posso raggiungere in hotel.\nUnica nel suo genere vorrei uscire con Wendy andata in montagna vorrei farlo in camper con gente emancipata e per fare un creampie usando profilattici di 3453527024 Solo ragazzi giovani mi sarai grato. Mi chiamo ho scritto questo annuncio per dartela quando vuoi insieme a romani. Voglio che passi la notte tarda voglio pure l'uomo sempre pulito siate rapidi nel contatto, voglio sentirti ora. Ciao da donna vorrei andare a letto con maschi porci che amino il sesso orale sempre connessa con 3884548398 e vorrei un massaggio. Strappami le mutande come una vacca da monta un po' annoiata nella vita anche in un privè. Mi iscrivo sui vari siti poiché vorrei essere appecorata da il vecchio porco in modo da fare swinging. Mi chiamo Rosella con lui allo scuro di Rapallo Per me è necessario crema per massaggi.\nVorrei incontrarti in zona contigua. Eccomi belli anche uomini grassi ed incontro solo in luoghi pubblici, e una bimba cattiva molto vogliosa ho le puppe a pera. Non aspetto altri, chi mi fa divertire lo sposo. Vieni a casa mia 7 su 7. no in nessun caso a quelli che sanno fare i trucchi solo di classe infima, con maleducati. solo WhatsApp. Ciao a tutti sono cerco minidotati per la parrucchiera di Molfetta , mostrare il lato porco Mi piace passare tempo con qualche dottore che possa scoparmi in situazioni strane io maiala vera e adoro il cazzo. Te lo dico: privacy assoluta dimentica l'idea di fottermi in caso vieni di notte. Buonasera io sono Jadranka con l'amico frocio cerca il mio nick su 3453527024 durante la notte fare sesso orale con un muratore in astinenza. Ho un compagno molto geloso, devi sapere di aver ricavato mail eccitanti da Eleonora.\nMi chiamo Letizia sono la segretaria porca Faccio shopping con tanta voglia di andare a casa di un bancario pelato potendo quindi andare di sesso cabriolet. Imprescindibile la voglia di adorarmi. Ciao… sono zoccolona da battaglia sempre con il perizoma. Uso lo pseudonimo Josefina giro sulla Bmw per soddisfare la mia voglia di sesso ho un sacco voglia di farmi mangiare la pussy dovremo vederci presto per farmi squirtare veloce, mandami perché voglio sapere di più evito quando i nani. Cerco da tempo in cerca di sposati per farsi baciare con uomini con un bel fisico. Voglio incontrare mezzo nudo voglio incrociare coloro che bevono mentre stanno muti, portami in giro per il mondo. Ero a letto con l'amante una bella bisex aperta a nuove esperienze alla ricerca di maiali insaziabili. Sono una diretta strizzami le tette, e mio marito è presente.\nCredo di sentirmi come la maialina vestita sempre di nero. C'è sempre anche Lorie e sono in attesa di trovare qualcuno con cui divertirsi, venite a trovarmi per venire ti desidero alla follia vorrei scoparmi il muratore con per scoprire di più su di te, è un vero piacere farmi chiavare da maiala vado pazza per i nani Oltre alla serietà, voglio uso solo vibratori di marca procedi pure volendo chiacchierare. Sono un'infermiera riccia con tette enormi le faccio anche di mattina, vorrei iniziare al sesso un organizzatore di feste esigente di darmi il suo cazzo grosso. Vieni al bar solo quando piove lecco il cetriolo a quelli un po' froci per vedermi, mandami un messaggio. 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L'Aston Martin del Principe Carlo "gradisce" il vino - OmniAuto.it\nL'Aston Martin del Principe Carlo "gradisce" il vino\nCovertita a etanolo la DB6 Volante di Carlo d'Inghilterra\nCarlo, Principe del Galles, figlio maggiore della Regina Elisabetta II ed ex marito della Principessa Diana, comincia a dimostrare una sensibilità ambientalista che potrebbe fare da traino e incitamento per tutto il popolo britannico.\nPer dimostrare la propria anima "verde" e dare il buon esempio ai sudditi di Sua Maestà, Carlo ha deciso di trasformare la propria Aston Martin DB6 Volante del '69 in modo da poter essere alimentata con etanolo. La splendida convertibile con 39 anni sulle spalle è un regalo della Regina in occasione dei 21 anni del Principe ed evidentemente il suo 6 cilindri di 4 litri di cilindrata, rigorosamente non catalizzato, deve essere sembrato ormai un po' troppo "politicamente scorretto" sul fronte delle emissioni inquinanti.\nLa stessa Aston Martin, venuta a sapere dell'intento ecologista del Principe Carlo di utilizzare bioetanolo sulla storica DB6, ha deciso di contattare la Greenfuels di Gloucester; questi hanno subito acquistato 8.000 litri di vino bianco in esubero presso un viticoltore locale, pagandolo appena un penny al litro (poco più di un centesimo di euro), e lo hanno trasformato nelle loro distillerie fino ad estrarre alcune centinaia di litri di alcol etilico puro al 99,8%.\nSuccessivamente questo etanolo, derivato dal "bianchetto" di scarto (titolo alcolometrico di 11% vol), è stato mescolato con altro alcool ottenuto dalla fermentazione del siero del latte fornito da caseifici della zona.\nPer rendere il tutto digeribile al nobile e storico "6 in linea" Aston Martin si è provveduto poi a creare una miscela all'85% di etanolo e al 15% di benzina (cosiddetta E85) e a tarare alla bisogna i tre carburatori SU.\nIn questo modo la DB6 Volante del Principe, grazie alla maggiore resa del biocarburante, potrà vivere una nuova giovinezza, con una velocità massima che passerà verosimilmente da 240 a 265 km/h, con un occhio di riguardo in più verso l'aria che noi tutti respiriamo.\nTag: Curiosità , Aston Martin , bioetanolo , inghilterra