Nuovo condominio Italia - Inchieste - la Repubblica\nNuovo condominio Italia\nDopo 70 anni di attesa, nel giugno 2013 è entrata finalmente in vigore la riforma dell'amministrazione. Con oltre un milione di contenziosi pendenti nei tribunali civili l'obiettivo era innanzitutto quello di ridurre i litigi tra proprietari e garantire una gestione più trasparente. Il bilancio dei primi 12 mesi è però abbastanza deludente, anche perché la crisi economica ha fatto impennare i casi di morosità\ndi MONICA D'AMBROSIO, LUIGI DELL'OLIO e ANNA DI RUSSO\nOrti e badanti, come vivere in un villaggio\nE a Fidenza anche la cucina è condominiale\nDati : I punti principali della Riforma\nQuanto e perchè si litiga in un condominio\nRegole certe ma il diluvio di cause continuadi LUIGI DELL'OLIO\nMILANO - Riduzione delle controversie, contrasto alla morosità e maggior rapidità nelle decisioni assembleari. A un anno dall'entrata in vigore della riforma del condominio (la legge n.220 era stata approvata a dicembre 2012, che ha innovato la disciplina risalente al Codice Civile del 1942), gli obiettivi prefissi sono rimasti in buona parte sulla carta. Anche se la colpa è soprattutto della crisi economica, che ha reso più difficile il rispetto delle regole di convivenza.\nLe principali novità introdotte.Secondo Corrado Sforza Fogliani, presidente Confedilizia (Associazione che comprende tutte le realtà territoriali dei proprietari di casa), la riforma ha adeguato la disciplina all'evoluzione della società, ma è stata poco coraggiosa nella misura in cui non ha attribuito "al condominio la capacità giuridica, come previsto in altri paesi europei. Una soluzione che avrebbe facilitato i rapporti fra i condòmini e la relazione tra questi e l'amministratore. E soprattutto avrebbe potuto fare del regolamento di condominio il baricentro della vita condominiale", evitando dunque l'immobilismo dovuto alla scarsa partecipazione alle assemblee condominiali.\nFrancesco D'Agata, portavoce dello Sportello dei Diritti, vede il bicchiere mezzo pieno: "Trattandosi di una riforma attesa per 70 anni, era normale mettere in conto un periodo di assestamento", commenta. "Sta di fatto che la nuova legge ha portato alcune conseguenze significative, tra cui: un'indicazione più completa, anche se non tassativa, delle parti comuni dell'edificio; le condizioni che giustificano il distacco del singolo appartamento dall'impianto di riscaldamento centralizzato; la possibilità di introdurre particolari innovazioni con una maggioranza meno elevata di quella prevista in precedenza dal codice, ad esempio per il miglioramento della salubrità delle cose comuni, l'eliminazione delle barriere architettoniche e l'installazione di impianti per la produzione di energia eolica".\nPoteri e limiti dell'amministratore.Tra le principali novità è prevista anche una nuova disciplina per l'amministratore di condominio, con l'indicazione dei suoi doveri (soprattutto per garantire la trasparenza del suo operato) e attribuzioni. La legge 220 ha indicato anche la necessità di qualificazione professionale per svolgere la professione, senza tuttavia indicare i requisiti per l'accreditamento dei corsi di formazione. Una situazione che ha prestato il fianco al fiorire di decine di corsi in tutta Italia, che hanno attratto decine di migliaia di persone in cerca di occupazione alla luce della crisi economica. "Si è creata una situazione di confusione, che è l'esatto opposto dell'obiettivo indicato dalla riforma", sottolinea Pietro Membri, presidente dell'Anaci (Associazione nazionale degli amministratori di condominio). "Per fortuna nelle scorse settimane è intervenuto sulla questione il ministro della Giustizia Andrea Orlando, annunciando che a breve arriverà un decreto per chiarire le incombenze necessarie per continuare a svolgere la professione: in questo modo, ci sarà meno spazio per gli improvvisati a tutto vantaggio della professionalità, con ricadute positive per le famiglie".\nConfabitare (associazione dei proprietari immobiliari) è molto critica sulla definizione delle competenze e dei poteri dell'amministratore: "La mancanza di un organo di controllo ha delegato di fatto la questione alla sola autotutela dei condomini, che tuttavia spesso non hanno informazioni adeguate per una valutazione in merito", lamenta il presidente Alberto Zanni. Non si tratta di una questione di scarso rilievo, considerato che spesso i proprietari di casa si trovano ad approvare un bilancio di non facile comprensione per i non addetti ai lavori. Quanto "fattura" un condominio? "Dare un numero attendibile è molto difficile, in quanto dipende dalla configurazione dell'immobile e dall'eventuale presenza di spese straordinarie", spiega Franco Pani, presidente del Centro Studi condominiali di Confabitare. "A spanne possiamo dire che un immobile con 20 unità abitative ubicato nel Nord Italia mediamente arriva a 50mila euro annui, di cui il 60-70% imputabile al riscaldamento, mentre al Sud si può scendere anche a 20mila euro. I numeri sono più bassi, invece, se gli impianti sono autonomi".\nUn milione di cause aperte. Secondo stime del Censis e di Anaci ogni anno in Italia nascono circa 180mila nuove cause condominiali. Un numero che è rimasto sostanzialmente stabile anche nell'ultimo anno. Molte dispute restano aperte per anni presso i Tribunali, per via della lentezza della giustizia italiana, e questo non fa altro che aumentare la conflittualità, spesso con nuove questioni che si aggiungono a quelle già aperte, tanto che diverse stime parlano di un milione di cause pendenti, un quinto del totale in campo civilistico. "La riforma non ha chiarito diverse questioni legate alla gestione delle parti comuni, prestando così il fianco a una serie di controversie", lamenta Alessandro Gallucci, avvocato dell'Aduc (Associazione per i diritti degli utenti e consumatori). "Non è del tutto definito nemmeno il ruolo da attribuire all'anagrafe condominiale, uno dei punti qualificanti della riforma. Nei mesi scorsi è stato precisato che spetta all'assemblea di condominio sanzionare la mancata comunicazione sullo stato degli impianti, ma senza indicare i criteri per disporre la sanzione". La reintroduzione della mediazione obbligatoria sul finire dello scorso anno dovrebbe ridurre il ricorso ai tribunali sulla questione, anche se per avere risultati tangibili occorrerà attendere qualche tempo. Secondo Stefano La Porta, partner dello Studio Legale La Scala di Milano, "se il legislatore fosse stato più deciso e incisivo, avrebbe potuto ridurre il numero delle nuove cause in materia". Anche se il suo giudizio complessivo è positivo perché sono stati chiariti alcuni punti spesso causa di contrasti, "a cominciare dall'articolo 6, secondo il quale le norme del regolamento non possono vietare di possedere o detenere animali domestici e l'obbligo per l'amministratore di aprire un conto corrente intestato esclusivamente al condominio". Questi ultimi, per non incorrere in responsabilità, "sono diventati più rapidi ed efficienti nell'avviare le azioni di recupero del credito nei confronti dei condomini morosi". La Porta sottolinea, invece, il ritardo nella "digitalizzazione del rapporto tra condòmini e condominio: poche realtà dispongono di un sito Internet e rarissimi sono i casi in cui i condòmini possono accedere direttamente, con funzioni di mera consultazione, all'home banking del conto corrente condominiale, cosa che permetterebbe maggiore trasparenza e maggiore partecipazione alla vita del condominio". Aldo Rossi, segretario nazionale e responsabile Ufficio legislativo del Sunia (Sindacato nazionale unitario inquilini ed assegnatari), pone piuttosto l'accento sulla scarsa chiarezza in merito ai casi in cui "tocca all'inquilino pagare e alla sua scarsa rappresentatività in ambito decisionale, nonostante un contributo non certo trascurabile alle spese".\nUn proprietario su quattro è moroso.Membri indica tre ambiti che danno luogo alla maggior parte delle liti condominiali: "La gestione delle parti comuni, con frequenti contrasti che riguardano ad esempio il parcheggio delle auto o la scarsa igiene nella gestione dei rifiuti; i rumori, le infiltrazioni e gli odori molesti, un ambito in notevole crescita soprattutto nelle grandi città; infine la morosità". Quest'ultimo è il problema più grave alla luce della prolungata difficoltà dell'economia italiana. "In un condominio che gestisco solo due famiglie su sessanta hanno pagato la rata che scadeva a marzo: in queste condizioni diventa oggettivamente difficile far funzionare la struttura", aggiunge il presidente dell'Anaci.\nSecondo l'ultimo monitoraggio dell'Anammi (Associazione degli amministratori), il numero dei ritardatari è salito dal 20% del 2009 all'attuale 25%. Il fenomeno riguarda soprattutto le grandi città e non più solo i quartieri popolari, ma anche quelli "vip". La riforma interviene sulla questione dei condòmini morosi mettendo un freno alla responsabilità solidale. Spetta all'amministratore il compito di comunicare direttamente ai creditori i nominativi di coloro che tardano nei pagamenti, con i morosi che risponderanno in prima persona e diretta per le quote non versate. "I problemi sorgono quando i condòmini contro cui è iniziata un'azione legale risultano insolventi", commenta D'Agata. "In questi casi la riforma non offre una soluzione univoca perché si limita a esplicitare che il creditore potrà agire nei confronti di tutti gli altri inquilini (quindi anche quelli non morosi), senza spiegare se in via solidale o parziale". Così, se non sarà il legislatore a intervenire ancora, toccherà alla giurisprudenza dover colmare la lacuna. Ma nel frattempo si ingenera confusione.\nOrti e badanti, come vivere in un villaggiodi LUIGI DELL'OLIO\nMILANO - I condomìni come nuovi luoghi di aggregazione anziché teatro di contrasti e risentimenti. È la nuova tendenza che si va affermando negli ultimi tempi e che presenta diverse manifestazioni. A partire dagli orti condominiali, che a Quarto Oggiaro, quartiere difficile della periferia nord di Milano, vedono la partecipazione di esperti delle associazioni Ambiente Acqua e Villaggio Nostrale per aiutare le famiglie (60 quelle coinvolte nell'iniziativa) a coltivare la terra e generare compost dalla frazione umida dei rifiuti.\nA Roma è stata creata una mappa online, che documenta le aree (un centinaio circa) nelle quali i cittadini curano i siti verdi. Alla Garbatella, alcune associazioni di quartiere e famiglie di residenti hanno recuperato una zona vicino alla sede della Regione, in attesa di una trasformazione edilizia, per realizzare orti urbani comunitari.\nObiettivi di socialità e attenzione al portafoglio convivono nel progetto della badante condominiale lanciato dal Comune di Milano. "A febbraio abbiamo attivato uno sportello per incrociare la richiesta di badanti e l'offerta di personale qualificato", spiega Pierfrancesco Majorino, assessore alle Politiche sociali. "La badante di condominio è un'assistente familiare condivisa da più anziani a seconda delle esigenze di tempo ed economiche della famiglia. Con l'accordo tra i condòmini si può ottimizzare la sua presenza nell'edificio, con un risparmio in termini di costi. Il Comune, in quanto commissionario dello sportello, garantisce la correttezza dei contratti e la flessibilità di orario".\nA Bologna un'iniziativa simile è attiva dallo scorso anno e sono già una cinquantina i condomìni che vi hanno aderito: ogni anziano paga solo l'effettivo "consumo", con una spesa media mensile di 200-250 euro per due ore di lavoro al giorno contro i 1.000-1.200 euro mensili necessari per un'assunzione a tempo pieno.\nE a Fidenza anche la cucina è condominialedi MONICA D'AMBROSIO e ANNA DI RUSSO\nFIDENZA - A prima vista sembra uno dei tanti palazzi di Fidenza, ma avvicinandoti ti rendi conto che le finestre sono tutte diverse, andando oltre le regole e gli schemi dell'architettura convenzionale. Dall'altra parte del condominio, invece, un unico ballatoio centrale fa da ingresso comune ai diversi appartamenti, che condividono un salone polivalente, un'area verde, dispensa, lavanderia e un appartamento a uso sociale, destinato all'accoglienza di persone bisognose di un luogo protetto, attento alla loro situazione di disagio, fragilità o disabilità.\nBenvenuti nel condominio Ecosol di Fidenza, uno dei primi casi di cohousing a emissioni zero, dove la sostenibilità sociale, ambientale ed economica viene raggiunta attraverso l'attenzione all'altro, l'uso di fonti energetiche rinnovabili e l'utilizzo più razionale dell'acqua. Dodici appartamenti (dai 50 ai 130 mq), in cui famiglie, coppie, ma anche single, da circa un anno stanno sperimentando una forma alternativa di abitare, dove ognuno oltre ad avere immaginato e disegnato la propria casa, l'ha anche progettata pensando a un maggior numero di aree in comune per approfondire i rapporti con il vicinato e creare una comunità di persone che non produce Co2.\nOvviamente ogni decisione viene anche soppesata, misurata e discussa durante la riunione di condominio, che ogni volta si svolge in maniera diversa. Si può partire da un gioco in comune, per risvegliare i sensi e creare un po' di buonumore, oppure si inizia discutendo un problema che qualche condomino ha riscontrato nelle ultime settimane. È qui che entra in gioco il ruolo del "facilitatore", un coordinatore delle relazioni interne che attraverso la comunicazione attiva porta le persone a esprimere i propri bisogni, desideri e difficoltà e poi a cercare le possibili soluzioni di avvicinamento al gruppo.\n"All'ordine del giorno", racconta Lucio Arcani, al quale è stato affidato dal gruppo il ruolo di "facilitatore" "c'è la progettazione della cucina condominiale e l'arredamento delle aree in comune, ma come prima cosa proporrò di fare un gioco: aiuta a sorridere di più e a rendere le persone più disposte al dialogo". Effettivamente, riuniti in cerchio, gli abitanti di Ecosol, quando c'è da prendere una decisione, applicano "il metodo del consenso", che non prevede la maggioranza assoluta, ma la possibilità di mettere o meno il veto sulle possibili soluzioni decise dalla comunità.\n"La scelta del ballatoio", spiega Luca Rigoni, architetto e tra i promotori del progetto "non è stata vista come una violazione alla privacy ma come un elemento per migliorare i rapporti di buon vicinato: tutti gli ingressi si affacciano su un unico corridoio, creando così un luogo dove poter incontrare gente e favorire il mutuo soccorso". Il primo a godere di questa condivisione degli spazi, è stato il piccolo Filippo di appena un anno, che oltre ad abitare accanto ai nonni Rino e Carla, i più anziani del condominio, e a poter usufruire di vicine che all'occorrenza si trasformano in baby sitter, oggi vive in una casa con zero emissioni di Co2. "Siamo riusciti a evitare l'impianto del gas e abbiamo ridotto al minimo il fabbisogno energetico", racconta con una certa soddisfazione Mauro Serventi, ingegnere e cohouser, "grazie alla progettazione bioclimatica che sfrutta l'orientamento dell'edificio e l'utilizzo di pannelli solari. Ogni appartamento inoltre è dotato di sensori che ci dicono quando possiamo consumare a costo zero".\nMauro non ha scelto di abitare qui solo per ragioni economiche: "La casa mi è costata un 10% in più rispetto ai prezzi del mercato immobiliare locale, mentre prima arrivavo a spendere in un anno anche duemila euro di bollette. Oggi, invece, il costo è pari a zero. Quello che cercavo era una vita vissuta bene, dove la condivisione di un congelatore o di uno stendino venisse percepita come un vantaggio". Così sul ballatoio capita anche di incontrare Fulvia, 60anni e madre di due ragazze che ormai vivono da sole, che stende i panni per Fabia, che invece abita qui con tutta la sua famiglia, mentre i figli di Luca e di sua moglie Giovanna, progettano di comprare un pulmino condominiale, una specie di car sharing familiare.


Che cosa ci è piaciuto della mostra di Marina Abramović Che cosa ci è piaciuto della mostra di Marina Abramović\nL’artista dovrebbe essere erotico parola di Marina Abramović\nBy firenzeurbanlifestyle.com on\t 27 Dicembre 2018 Cultura & Arte\nLa mostra retrospettiva che Palazzo Strozzi ha dedicato a Marina Abramović è stato l’evento culturale più importante del 2018 a Firenze e si concluderà il prossimo 20 gennaio.\nPer l’inaugurazione i nostri collaboratori Rita Barbieri e Francesco Sani vi avevano presentato un ritratto della celebre performer artist di Belgrado e oggi ( in questo articolo ), a chiusura del cerchio, si sono confrontati su cosa hanno preferito, cosa meno ed i motivi per cui, se non lo avete ancora fatto, vale la pena visitarla.\nMarina Abramović è la prima artista che usa il suo corpo al limite per performance così concettuali e interagire con lo spettatore. Non sa quello che può succedere, ha spinto all’estremo anche il suo pubblico fino a rischiare la vita: la prima volta che presentò “Rhythm 0”, nel 1974, uno dei partecipanti scelse la pistola, gliela puntò alla testa e scoppiò un rissa tra i presenti. Oggi tutto è già visto e rivisto ma negli anni Settanta queste performance erano radicali, tra l’altro teorizzate da un’artista femminile in un Paese autoritario. La Jugoslavia, pur a regime socialista, stava vivendo una vera e propria rivoluzione culturale mentre da noi in Italia c’era la cappa degli “anni di piombo”, che influenzarono negativamente anche l’arte di quel decennio.\nSono d’accordo con Francesco sul fatto che la Abramović sia un punto di non ritorno per l’arte contemporanea: una sorta di cesura tra quello che c’era prima e quello che è stato fatto dopo. Marina è una delle prime artiste a concepire performances in cui l’artista, l’opera e il pubblico non sono più distinguibili, nè tantomeno ‘prevedibili’. È la prima volta in cui il fattore ‘sorpresa’ entra veramente in gioco con tutta la sua forza: vai a vedere una mostra e non sai minimamente cosa aspettarti… Questo genera aspettativa, attenzione e quell’atmosfera di suspence che non guasta mai. La definirei una mostra ‘ascendente’, in cui non sei veramente mai sicuro di aver raggiunto il climax se non alla fine…. Appassionante come un libro ben scritto, piena di colpi di scena come un film d’azione, piena di contenuti come (e più) di un discorso politico…. Seriamente: davvero mi stai chiedendo perchè andare a visitarla?\nDevo fare i complimenti al curatore Arturo Galansino, mi è piaciuta la ricostruzione fedele del percorso artistico di Marina Abramović. Il visitatore scopre gli esordi sperimentali negli anni ‘70 al SKĆ di Belgrado, il Centro d’arte Studentesco, fino alle performance contemporanee più “pop” al MOMA di New York. Personalmente credo le prime performance siano quelle più d’impatto: “Rhythm 0”, “Role Exchange” o “Lips of Thomas”. Ripeto, per la prima volta un artista usava il suo corpo in modo così estremo per interagire con il pubblico. Cito anche “Balkan Baroque” come momento di riflessione sulle guerre etniche nei Balcani.\nMi è piaciuto particolarmente l’allestimento nella Strozzina: il bianco e l’architettura caratteristica del posto creano uno sfondo perfetto per le opere in mostra. Mi è piaciuto anche, ovviamente, il fatto di poter ‘incarnare’ e prendere un ruolo attivo nelle performance, sperimentando sensazioni che non immaginavo. Mi chiedo cosa dovesse aver provato il pubblico di Marina, partecipando in quel contesto specifico e in quella determinata epoca storica. La riposta non posso averla, un indizio più che sufficiente sì.\nNon mi è piaciuto che la re-performance “Imponderabilia”, ovvero quella del 1977 con Marina e Ulay in piedi nudi uno di fronte all’altro costringevano i visitatori all’ingresso della Galleria d’Arte Moderna di Bologna a passare in mezzo a loro, sia riproposta come facoltativa. A mio avviso, per chi accede alla mostra, non ci doveva essere la possibilità di passare lateralmente ai due performer nudi. Far provare al visitatore questa esperienza è di grande impatto e dato il contesto non credo possa urtarne troppo la sensibilità. Tra l’altro mi pare che l’eventuale imbarazzo nasca proprio da aver dato tale scelta.\nForse non mi è piaciuta la scelta di focalizzare, fin dal titolo e dai manifesti pubblicitari, tutta l’attenzione sul “nome” dell’artista piuttosto che sull’arte in sè. Sicuramente, Marina è un “nome” che non ha bisogno di pubblicità ulteriore e che ha il potere di richiamare ondate di pubblico. Il punto è che, oltre a questo, c’è molto di più: storia, passione, sofferenza, sperimentazione, lavoro, vita privata … E tutto questo sembra un po’ passare in secondo piano, messo in ombra dall’attrattiva del nome, che campeggia a lettere cubitali su ogni manifesto, locandina o cartellone.\nStupore, direi. Soprattutto per due performance che non conoscevo. La prima è sicuramente “Role Exchange” quando Marina, arrivata per la prima volta ad Amsterdam nel 1975, propose ad una prostituta di cederle il suo posto in vetrina nel quartiere a luci rosse per quattro ore. La ragazza nel mentre l’avrebbe sostituita all’inaugurazione di una mostra! La domanda che sorge spontanea è se durante la performance qualcuno… Beh, ci siamo intesi! La seconda è “The Hero”, la performance dedicata alla scomparsa del padre Vejo, eroe di guerra: Marina, su un cavallo bianco con una grande bandiera bianca, canta con voce dolce “Hej Slaveni”, il vecchio inno della Jugoslavia socialista morta e sepolta anch’essa come il vecchio combattente partigiano.\nDifficile. Se dovessi scegliere una sola parola mi appellerei a “discomfort”, termine che prendiamo spesso in prestito dall’inglese, trascurando però tutta una rosa di significati importanti. Andare a vedere questa mostra non ci mette a nostro agio, anzi si generano sentimenti di “discomfort” nel passare attraverso passaggi stretti ‘invasi’ da corpi nudi, nell’osservare e essere osservati intensamente da qualcuno che non ci conosce, dal vedere certe performances al limite dell’autolesionismo e immaginare ciò che si possa provare. Allo stesso tempo, tutto questo è “discomfort” perchè ci porta fuori dalla nostra “Comfort Zone”: dalla nostra quotidianità così convenzionale e definita che non abbiamo più bisogno di andare alla ricerca di significati ulteriori per interpretare ciò che vediamo.\nQuesta mostra non è semplice da capire e apprezzare: per questo visitarla può farci sentire scomodi. Come quando, con fatica estrema, ci approcciamo a un’altra lingua per la prima volta, cercando di interpretare i segni per trovarne le chiavi. Ecco, con Marina, secondo me bisogna far questo: uscire dal mondo del “comfort”, entrare in quello del “discomfort” e farci guidare, per arrivare alla fine a comprendere e apprezzare altri codici, altre forme, altri linguaggi e farci arricchire da questi.\nTitolo: citazione da “An Artist’s Life Manifesto” by Marina Abramović\nTesto di Rita Barbieri e Francesco Sani


Stoffa mimetica SMAE\nQuota di richieste dei media su Air2030\nRichieste dei media Air2030 per diverse categorie\nRichiesta di offerta per Air2030\nValutazione NAC in Svizzera\nFatti da e su armasuisse in grafici sintetici e significativi.\nLa sostenibilità diventa sempre più importante. Il pacchetto clima e la gestione sostenibile degli immobili in un grafico.\nSistema modulare di abbigliamento ed equipaggiamento\nNell’ambito del Messaggio sull’esercito 2018, armasuisse acquista un nuovo equipaggiamento per i soldati.\nLa stoffa mimetica a ciò richiesta si aggira sulle 2 500 - 3 000 palette.\nGrafico comparativo sulle richieste dei media ad armasuisse su NAC, DTA ecc.\nCon il grafico seguente, le risposte su Air2030 sono state valutate in base a diversi criteri, come tipo di supporto mediatico, origine o lingua nazionale.\nLa richiesta di offerta per un Nuovo aereo da combattimento ai quattro produttori comprende 600 pagine A4.\nC'è stato molto interesse da parte dei media e degli appassionati di aviazione durante la valutazione del 2019.


Il Cacio è Tratto - Agriturismo Maloura, ven 20 Luglio | Romagna a Tavola\nVenerdì 20 Luglio: Il cacio è tratto – dall’alpeggio al Rubicone\nAll’Agriturismo Maloura di Savignano sul Rubicone Venerdì 20 Luglio: Cena a tema formaggio\nVenerdì 20 Luglio alle ore 20.30 ci sarà “Il Cacio è Tratto: dall’Alpeggio al Rubicone”, una serata con un menù speciale dove poter conoscere i formaggi.\nImmagina di poter compiere un viaggio gastronomico che parte dai pascoli d’altura per poi scendere in Romagna, sino a fermarsi sul Rubicone. Rotolando giù come una forma di Asiago che atterra su morbida ricotta. Questa l’ispirazione per una cena a tema formaggio di solida e invitante base romagnola, impreziosita da veri e propri gioielli di malga. L’occasione giusta per condividere la tavola con chi i formaggi li ama ed è curioso di conoscerne provenienza e declinazioni in cucina. Non mancheranno prodotti a latte crudo, splendide espressioni del loro territorio di origine.\nAd ospitarci sarà l’accogliente Agriturismo Maloura, bellissima tenuta nella campagna di Savignano sul Rubicone, località Fiumicino (FC), e a portarci in alpeggio, almeno con la mente e con il gusto, saranno alcuni dei formaggi in degustazione nel menù, che prevederà:\nun antipasto misto\nun secondo con verdure\nun dessert a tema\ntutto fatto in casa. Acqua, vino e caffè sono inclusi nella quota di partecipazione.\nCosto dell’evento: 25 € per i soci Slow Food e 30 € per i non soci (sarà possibile anche associarsi la sera stessa e pagare subito la quota riservata ai soci).\nPosti limitati, è gradita la prenotazione al numero 331 7689938 (Serena)\nSavignano Sul Rubicone - Via Rubicone destra 2390\nLocale dall'ambiente rurale, intimo e accogliente proprio della casa colonica. Cucina tipica con prodotti a km 0 della propria azienda agricola


Elmar e Michaela Zadra - Tantra. La via dell'Estasi SessualeTantra\nTantra — Libro\nLa via dell'estasi sessuale\nOrdina entro 20 ore 9 minuti.\n"Considerando che il Tantra è l'unico percorso spirituale che considera il rapporto uomo-donna e che anche in questa epoca nella cultura del piacere e dell'eros non si trovano tante mappe o discipline valide, è legittimo usare le pratiche tantriche per tutto ciò che ti fa stare bene e che ti fa crescere senza nuocere né a te stesso né agli altri."\nLe antiche tecniche del Tantra ci insegnano a sciogliere uno dopo l'altro, semplicemente e dolcemente, tutti i nodi che bloccano la scoperta dei tesori del nostro corpo e di quello del nostro compagno d'amore.\nIl segreto più grande, in queste tecniche, è che il desiderio e il suo soddisfacimento non hanno confini dentro di noi: li si può far crescere insieme, senza che l'uno esaurisca mai l'altro.\nTensione, ansia, fatica fisica e psicologica scompaiono presto, in questa scoperta di una diversa sessualità, aprendo la via alla tenerezza, al rilassamento, dapprima, e poi a una dimensione della conoscenza che va ben oltre il rapporto fisico, fino a congiungere le energie più sottili, l'io profondo dei due partner.\nFondato sui testi originali indiani e tibetani e sul diretto insegnamento dei maestri tantrici, questo libro indica "una via occidentale" al Tantra, un percorso sia teorico che pratico per vivere a fondo - tramite l'energia dell'amore - l'affetto, la reciproca curiosità e la gioia dei sensi.\nFormato Libro - Pag 322 - 12,5x19,5\nNuova Ristampa Gennaio 2018\nLo trovi in Libri: #Coppia #Tantra #Eiaculazione Precoce #Tecniche erotiche\nRecensioni (17) su Tantra — Libro\nMe l’hanno regalato ed è stata...\nMe l’hanno regalato ed è stata una folgorazione. Mai libro più completo, intelligente, e aggiornato su tematiche mistiche ed energetiche! E in più una autentica enciclopedia teorica (psicologica) e pratica (terapeutica) di tematiche sessuali e relazionali. Grazie alla loro grandissima cultura ed esperienza e sensibilità acquisite in 20 anni di ricerche e sperimentazioni , studi in luoghi sacri e in diverse discipline e pratica con persone di tutto il mondo, gli autori permettono anche al lettore comune di entrare dentro la psiche e le meccaniche femminili e maschili in un modo assolutamente inedito e rivoluzionario. Un libro da conservare, leggere, rileggere, e, con pazienza e un pizzico di coraggio e sincero entusiasmo e curiosità, praticare insieme al proprio partner. Ne migliorerà la comunicazione, l’affetto, la sintonia sottile, l’intimità, il piacere, lo stato energetico complessivo e la visione del mondo, che facilmente, a poco a poco, includerà anche lo stato estatico. Illuminante anche per singles.\nHo acquistato questo libro dopo consiglio di una conoscente. Un'interessante lettura da cui trarre ispirazione per un intimità più consapevole. Una lettura che ha ispirato un cambiamento nel rapporto di coppia. Lo consiglio.\nper tutte le coppie e non solo\nLibro da leggere con attenzione\nMolto bello. Tematica che prima non conoscevo molto bene, mi è stato consigliato da un amico e devo dire che è un testo al momento davvero interessante (non ho ancora terminato tutta la lettura) Libro da leggere con attenzione. Pieno di spunti utili per la propria vita relazionale, in ogni caso è piacevole la lettura anche di aspetti teorici che appartengono a culture molto lontane dalla nostra visione occidentale.\nUna trattazione completa ed appassionante. Consigliatissimo\nEsercizi, illustrazioni e spiegazioni dettagliate per la coppia che vuole approcciarsi a questa filosofia! Molto bello!\nUna visione diversa della sessualità\nIl libro trasmette una visione diversa, delicata ma anche naturale della sessualità. Lo consiglio alle coppie che vogliano sperimentare con calma e prendendosi il tempo necessario pratiche di piacere rispettose di entrambi.\nInteressante lettura. Consigliato a chi vuole un approccio a tutto tondo alla sessualità e non come esperienza esclusivamente fisica.\nLibro delicato e profondo al tempo...\nLibro delicato e profondo al tempo stesso. Con estrema semplicità ti conduce alla presa di coscenza del tuo corpo sia fisico che energetico e dalla sua interazione con quello del partner fino alla consapevolezza dell'Unione. Da non perdere xche' ti cambia l'approccio alla vita di coppia.\nEro un po' scettica quando...\nEro un po' scettica quando l'ho comprato, pensavo fosse uno dei tanti libri appartenenti al così detto filone"tantra Californiano", invece mi è piaciuto tantissimo. Con chiarezza, delicatezza, accuratezza illustra questa filosofia che è anche applicazione pratica prima di essere spirituale. Consigliato.\nAmmetto di essere una fan degli...\nAmmetto di essere una fan degli autori. Apprezzo moltissimo il modo in cui riescono a siegare in maniera facile e comprensibile all'uomo del 2000, teorie antiche di millenni. Ancor più ammiro il modo in cui riescono ad adattare queste conoscenze alle esigenze dell'uomo e della donna moderne. Attraverso i loro libri, conosci il tantra, ma soprattutto apprendi delle tecniche per migliorare il proprio approccio con la sessualità\nNon é mai troppo tardi per...\nNon é mai troppo tardi per averlo in casa e leggerlo. Consigliato.\nLibro eccezionale. Gli autori sintetizzano in maniera chiara ed efficace la complessa ed antichissima filosofia tantrica. Un libro che non si sofferma soltanto sugli aspetti sessuali, ma anche e soprattutto psicologici della coppia, su come crescere in coppia, fondersi per raggiungere il divino, su come riequilibrare i chakra e sull'importanza della meditazione. Molto interessanti gli innumerevoli esercizi proposti così come le numerose testimonianze riportate sulla loro estrema efficacia. Un libro prezioso, da leggere e da far leggere anche al proprio partner. Soprattutto direi che è un libro da "praticare" vista la fisicità degli esercizi e l'importanza dell'acquisizione personale di questa esperienza.\nun libro che può veramente cambiare...\nun libro che può veramente cambiare la visione della coppia. con teoria e esercizi pratici per imparare a vivere l'intimità in modo più rilassato e completo. non è un libro scandaloso, anzi è molto dettagliato e semplice nella lettura. io l'ho perfino regalato ad una mia amica con problemi di coppia e ne è rimasta entusiasta. buon viaggio nel'universo del tantra: non sarete più gli stessi ;-)\nL'ho letto d'un fiato\nL'ho letto d'un fiato, rimpiangendo di non averlo scoperto prima. Con un linguaggio semplice, alla portata di tutti, gli autori veicolano informazioni inedite perfino per me che sono una lettrice accanita. Cose assolutamente da sapere. Ottimo! GIUSI\nassolutamente da leggere..ho tratto molti spunti per la vita quotidiana grazie\nmolto interessante scritto in forma chiara...\nmolto interessante scritto in forma chiara e comprensibile a tutti. mi ha fatto scoprire nuovi orizzonti.


Ci viene ripetuto che gli Europei hanno bisogno dell'Unione Europea. Ma la vera domanda è: l'Unione Europea ha bisogno degli Europei?\ndi Alessio Trabucco - 17 marzo 2017\nLa storia d’Europa è storia di Stati-nazione, è un dato di fatto. Il passato del Vecchio continente tutto ci mostra fuorché una tendenza accentratrice, anzi si può dire che la politica dei vari popoli europei sia sempre stata centrifuga. E non solo in Europa, in tutto il mondo si osserva una dinamica analoga: nel 1900 esistevano 65 Stati sovrani, oggi 196. Il progetto dell’Unione europea è invece un progetto centripeto. L’ultima volta che tutto il continente europeo si è trovato a sottostare alle leggi di un unico Stato risale a duemila anni fa, quando le legioni di Roma invasero tutti i territori in cui riuscissero a issare le insegne dell’Impero. Da allora pochi furono i tentativi analoghi: quelli di Carlo Magno, Carlo V, Napoleone e Hitler, tutti falliti in poco tempo, infine dell’Unione europea. Questi precedenti sono tutti esempi di unione coattiva e militare dei popoli europei, ad eccezione dell’ultimo, più complesso. Siccome le regole sono espressione dei rapporti di forza, su questo non c’è dubbio, opportuno sarebbe indagare quali furono i rapporti di forza sottostanti la nascita dell’Ue. Si potrebbe magari capire come si possa realizzare un’istituzione sovrana paneuropea duratura che domini individualità nazionali così diverse tra loro per lingua, storia e cultura politica, in una parola tradizione, e così asimmetriche negli interessi economici, dato che risorse, produttività, e sistemi industriali sono estremamente frammentati e diseguali. La vera domanda allora non è quella che a volte ci si pone, ossia se i popoli europei abbiano davvero bisogno dell’Unione europea, come se simulassimo un quesito referendario. La vera domanda è: l’Unione europea ha bisogno degli europei? Sembra assurdo ma la risposta potrebbe perfino essere “no”.\nQuando si parla di Europa si fa sempre una gran confusione. Il grosso equivoco sta nel chiamare Europa l’Unione europea e nel considerare la seconda la sublimazione politica della prima. Nell’ottica progressista dell’unione a tutti i costi in effetti lo sarebbe, ma un conto è adottare un approccio ideologico, altro lo studio razionale dell’Unione europea oggi, dopo sessant’anni dai Trattati di Roma. Il confronto con gli Stati Uniti d’America, visto che l’Ue si è presentata come un sostituto minore dell’idea di Stati Uniti d’Europa, risulta chiarificatore. Gli Usa sono nati seguendo quella direttrice storica propria di tutte le maggiori federazioni del mondo (Usa, India, Canada, Australia): un vasto territorio è abitato da popoli indigeni; giunge una potenza straniera che fa scempio della popolazione e delle risorse naturali; si impianta un’amministrazione vassalla alla potenza conquistatrice mentre le élite locali vengono plasmate secondo la cultura degli invasori; il tempo passa, la colonia si sente sempre più indipendente e conquista infine, con più o meno violenza, la propria autonomia; degli indigeni oggi quasi non c’è più traccia (ad eccezione dell’India).\nQuelli che noi chiamiamo americani, a ben vedere, non sono così tanto americani, essendo nipoti e pronipoti di europei, africani e latino-americani. Ad ogni modo, senza l’America, senza gli Stati Uniti, gli americani non esisterebbero, o non sarebbero quelli che conosciamo. Gli europei invece senza l’Unione europea esisterebbero comunque?\nChiamiamo, per equivoco pericolosamente sedimentato, Europa un’istituzione sovranazionale partorita nell’ultimo mezzo secolo mentre la vera Europa è un’entità geopolitica dalla storia millenaria, il tessuto geografico ed etnico-culturale culla della civiltà occidentale\nSi può essere europei senza far parte dell’Ue – come svizzeri, norvegesi e tra poco anche britannici – ma non è vero il contrario. Identificare una civiltà con un’espressione politico-amministrativa è scempio della storia che questa civiltà ha espresso. Quella europea non ha alcun tratto in comune con la storia di Usa, Canada, India e Australia; bisognerebbe quindi star bene attenti quando si parla di Federazione europea o di Stati Uniti d’Europa, dal momento che potrebbe trattarsi di un progetto antistorico, nel senso più neutro del termine.\nL’Ue nasce alla fine del ‘900, un secolo che ha visto il terreno europeo mutarsi da capitale del mondo a faglia di conflitto internazionale. Prima due guerre mondiali, poi la Guerra Fredda: l’Europa si vede divisa da trincee prima e dalla Cortina di ferro dopo. Nel 1910 i capi di Stato di Francia, Gran Bretagna e Stati Uniti potevano comodamente incontrarsi a Parigi e decidere le sorti del mondo; dopo il 1945 non sarà più possibile. Il mondo si divide in blocchi e l’Europa con esso. Quando il blocco comunista collassa i conflitti tra le nazioni europee non sono ancora sopiti. Dopo la caduta del Muro di Berlino Helmut Kohl, cancelliere della Repubblica Federale, annuncia la riunificazione della Germania. A questo punto la grande frattura si consuma. Alla notizia dell’annuncio di Kohl Francois Mitterand, presidente francese, diventa furente: incontra Margaret Thatcher, premier britannica, allarmata anche lei per la riunificazione. Mitterand teme che la Germania possa conquistare «più territorio di quello preso da Hitler, e l’Europa ne pagherà le conseguenze». Nel frattempo anche Andreotti esprime col solito umorismo la propria preoccupazione: «amo talmente tanto la Germania che ne preferivo due». Tutti i leader europei si recano oltre Cortina per incontrare Michail Gorbačëv, presidente dell’URSS, e tutti gli chiedono la stessa cosa: opporsi con ogni mezzo alla riunificazione tedesca e mantenere saldo il Patto di Varsavia. Una richiesta del genere fatta a Mosca vuol dire una cosa sola: se necessario, prepara l’Armata Rossa. Kohl riesce comunque a mediare egregiamente e con il caldo patrocinio di Bush e un più tiepido sostegno di Gorbačëv porta a termine la missione. È il dicembre 1989, neppure tre anni dopo saranno firmati i Trattati di Maastricht.\nAndreotti e Mitterrand in prima fila a sinistra e Margaret Thatcher defilata a destra\nQualcosa non torna. Gli stessi paesi che avrebbero fatto di tutto per lasciare la Germania divisa in due, la caricano poco dopo sul carro dell’Unione europea. Qui entra in scena l’euro, la struttura portante dell’edificio europeo. Senza di esso, dopo la riunificazione della Germania, l’Ue non sarebbe potuta nascere. La funzione della moneta unica, nella testa dei leader francesi e britannici in primis, sarebbe dovuta essere quella di tenere a bada la Germania imbrigliandola in un sistema monetario guidato dalla Bce, una banca indipendente centrale dai governi e dall’Ue. Includere la Germania nelle varie istituzioni – Commissione, Parlamento e Consigli – avrebbe inoltre consentito a tutti i governi europei di concertare le politiche continentali, così che il potere tedesco ne risultasse arginato. Ovviamente non fu solo la paura per il potenziale espresso da 80 milioni di dinamici e nuovamente uniti tedeschi a spingere verso l’unione politica e monetaria d’Europa: covava da lungo tempo un desiderio diffuso di unione finalizzata alla prosperità. I modi con cui è stata realizzata provano però che la paura e la fretta hanno giocato un ruolo distorsivo. La teoria funzionalista con cui è stata giustificata vuole che, procedendo a una graduale unione dei vari settori in cui si articola il potere istituzionale, si sarebbe infine resa necessaria l’unione federativa degli Stati.\nRisulta però inconcepibile come sia potuto accadere che si procedesse all’unione monetaria senza aver raggiunto l’unione politica\nIl sospetto che la genesi repentina dell’euro sia stata sospinta dalla strategia politica di sottrazione del marco alla Germania è più che lecito. Prova ne è che il progetto viene sconsigliato da molti economisti e osteggiato apertamente dai governatori delle banche centrali, i quali pronosticano che la moneta unica, impedendo l’aggiustamento del tasso di cambio, porterà i paesi deboli a diventare più deboli e i forti più forti. Nonostante ciò Delors – allora presidente della Commissione – gestisce egregiamente l’opposizione: incarica i governatori di decidere quali regole sui bilanci pubblici introdurre qualora la discussione politica intorno all’Euro maturi in un suo compimento. I governatori, consci che sarebbe stato difficilissimo tenere in piedi la moneta unica, non hanno dubbi: bisognerebbe seguire il modello della Bundesbank tedesca, il più rigido, che ha come scopo principale la stabilità dei prezzi, ossia combattere l’inflazione. Quello che è per i banchieri un puro esercizio tecnico di cui non sono convinti diventa realtà: prima con aggiustamenti dell’ecu (un regime di cambi fissi per le transazioni internazionali) che serve a testare la stabilità della moneta unica, poi con la definitiva introduzione dell’Euro, prima come unità di conto, poi come moneta ufficiale. È il 2002.\nNei primi anni l’euro subisce una drastica svalutazione che consente ai paesi periferici di respirare, inoltre le condizioni globali sono favorevoli, non ci si rende conto dell’intrinseca debolezza della moneta unica, che si manifesta invece fin dallo scoppio della crisi del 2008. Ma cos’ha l’euro di così problematico da essere stato dichiarato insostenibile da molti economisti di diverse scuole di pensiero? Banalmente il valore di una moneta deve riflettere lo stato di salute dell’economia sottostante; avere un’Europa a due o più velocità con una moneta unica causa disfunzioni tra i diversi paesi. Le varie implicazioni dell’euro, comunque, sono ben più sottili. Nel 1957, quando cioè tutto il mondo era legato al dollaro da un regime di cambi fissi noto come Sistema di Bretton Woods, James Meade (premio Nobel per l’economia) scrisse che l’Europa non poteva permettersi di vincolarsi a cambi fissi se avesse voluto procedere all’integrazione economica, perché avrebbero costretto i paesi deboli a importare le politiche deflazionistiche dei paesi forti. Questa semplice verità economica è stata ribadita decenni dopo da altri Nobel come Paul Krugman e Joe Stiglitz, rimasti evidentemente inascoltati dai politici che, intendendo portare a compimento il “sogno europeo” secondo l’approccio funzionalista, hanno finito per dar vita a un gigantesco super-stato privo di quei tre requisiti fondamentali che rendono un’istituzione uno Stato sovrano: il monopolio dell’uso coercitivo della forza; il monopolio fiscale; il monopolio del battere moneta. Piccola parentesi nazionale: la nascita dell’Ue è stata salutata con molto favore dagli italiani, convinti che entrare nel super-stato avrebbe costretto i governi italiani a “rigare dritto” e avrebbe rafforzato l’economia grazie ai vincoli sulla spesa. È il cosiddetto vincolo esterno. Pochi però si resero conto che entrare in un sistema disfunzionale avrebbe minato le basi stesse dell’economia italiana. Ancora oggi parte dell’intellighenzia italiana non ha capito le implicazioni dell’Ue e dell’euro, visto che continua a elogiare il modello tedesco e a rafforzare l’idea che bisogni svolgere i “compiti a casa”.\nGli squilibri commerciali tra i paesi europei sono esplosi con la crisi e il siffatto euro non può essere una soluzione – come anche Prodi e Amato, tra i promotori dell’euro, hanno in buona sostanza ammesso -, il perché risiede nelle parole di Meade. Importare le politiche deflazionistiche vuol dire adattarsi al modello tedesco, il quale ha delle caratteristiche elementari opposte al modello italiano. Da decenni in Germania si tengono artificialmente bassi i salari, non adeguandoli alla produttività del lavoro, che invece cresce costantemente. Il surplus così ricavato equivale a profitto per i capitalisti e a merci e servizi da piazzare nei mercati esteri – essendo compressa la domanda interna. Per rendere allora i prodotti tedeschi competitivi si mantiene (è questo il compito della Bundesbank) il livello dei prezzi sistematicamente più basso rispetto ai paesi esteri. In altre parole, i prezzi delle merci tedesche crescono meno di quelle dei concorrenti e sono così competitive sui mercati internazionali. In condizioni di flessibilità del cambio questo gap si colma, almeno inizialmente, attraverso un automatico aggiustamento del tasso di cambio, per cui il marco si apprezza rispetto alle altre valute, che di riflesso si svalutano rispetto al marco, riportando il prezzo di merci simili ad un livello equivalente. Con l’introduzione della moneta unica questo meccanismo di aggiustamento ovviamente viene meno: il modello tedesco risulta allora aggressivo, scoordinato e minatorio rispetto ai sistemi economici dei paesi concorrenti, Francia e Italia in primis.\nNon potendo attivare la leva del cambio i paesi europei devono procedere per svalutazione interna, ossia con l’abbattimento del costo del lavoro, che vuol dire taglio dei salari e compressione dei diritti. Solo così si può guadagnare la competitività persa\nNel frattempo però l’intero tessuto industriale italiano è stato frantumato per l’azione congiunta di svalutazione interna e crisi economica globale, senza che la Bce potesse far qualcosa, dovendo per statuto occuparsi della stabilità dei prezzi, sacrificando a questo obiettivo tutti gli altri, occupazione compresa: ecco il significato di «importazione delle politiche deflazionistiche». Per dirla con le parole del prof. Luigi Zingales, i tedeschi, «col costo del denaro che è la metà del nostro, possono permettersi di venire in Italia, comprare le nostre fabbriche e chiuderle per sbarazzarsi della concorrenza. Il rischio è di trasformarsi nel Sud d’Europa: come il Meridione italiano è stato soffocato dall’imposizione delle leggi piemontesi, così l’Italia rischia di essere soffocata dalle leggi europee». Come se le disfunzioni strutturali dell’eurozona non bastassero, l’Italia ferita dalla crisi è stata costretta dall’Ue – di cui la Germania stessa è nel frattempo diventata leader indiscussa – a introdurre una serie di politiche di austerità che hanno aggravato le condizioni economiche, come il Fondo Monetario Internazionale ha recentemente riconosciuto. Giungiamo così ai nostri giorni, in cui siamo costretti a vedere un Governo elemosinare uno zero virgola di flessibilità sul bilancio pubblico per far fronte alla crisi di domanda e alle catastrofi geologiche.\nCome si è potuto constatare da questa brevissima ricostruzione storico-economica, la fondazione dell’Ue è strettamente legata alla divisione in blocchi dell’Europa, quella dell’euro alla paura per la riunificazione tedesca, quella della Bce alla rigidità del modello tedesco. La conclusione cui si deve giungere non è che bisogna scatenare i peggiori sentimenti anti-tedeschi oppure che uscire dall’Euro sia la panacea di tutti i mali. Ciò che occorre è innanzitutto consapevolezza: consapevolezza del fatto che quella che molti credono essere l’incarnazione del “sogno europeo” è il frutto di mille calcoli politici divergenti e scoordinati, che hanno generato un mostro burocratico a tutto svantaggio dell’economia dei paesi periferici, tra cui l’Italia. La carica valoriale positiva del “sogno” si scontra con la realizzabilità pratica del progetto, i cui limiti sono invisibili solo agli analfabeti economici. Possiamo decidere che tutto sommato ci sta bene, a conti fatti l’integrazione europea ha garantito settant’anni di pace; ma se tutto quanto è stato espresso in questo articolo ha un fondamento, alla pace in senso bellico si è sostituita una guerra in senso economico. Quale sia la strada più saggia da perseguire saranno i popoli europei a deciderlo e nei prossimi anni sicuramente vedremo scombinarsi l’Unione così com’era ed è tutt’oggi. Preso atto che l’Europa nella quale viviamo oggi è il frutto di decenni di mastodontici equivoci, di storture storiche e di calcoli nazionalistici, ciò che ciascun europeo può fare è interrogarsi a proposito del proprio ruolo all’interno di questo progetto e tornare a chiedersi: l’Unione europea ha bisogno di noi europei?


Formazione, rendicontazioni Iefp da chiudere entro la fine dell’anno - QdS\nFormazione, rendicontazioni Iefp da chiudere entro la fine dell’anno\nvenerdì 05 Luglio 2019 - 00:30\nStretta della Regione per progetti dal 2013 al 2018: si attende la conclusione tra settembre e dicembre. Stabilite le modalità di presentazione da parte degli enti, mai sottoposti a rigidi controlli\nPALERMO – È necessario chiudere i conti. La Regione non ammette più ritardi. Troppi i rendiconti rimasti indietro, ed è ormai una priorità organizzare i tempi per evitare sovrapposizioni e accumuli di lavoro che ingolferebbero ulteriormente gli uffici. A tale scopo, l’assessorato all’Istruzione e alla formazione professionale ha emesso una circolare, nella quale si comunica come sia “opportuno modulare la presentazione dei rendiconti al fine di agevolare la distribuzione delle attività e procedere parallelamente alle attività di verifica scaglionate”.\nPertanto, sarà obbligo per gli enti presentare i rendiconti delle annualità dell’Iefp (Istruzione e formazione professionale) 2013-2014, 2014-2015, 2015-2016 e 2016-2017 entro il 30 settembre, mentre entro l’ultimo giorno dell’anno in corso dovranno presentare i rendiconti per l’anno 2017-2018.\nRimane ovviamente la possibilità di presentare tutti i rendiconti insieme, rispettando la scadenza del progetto più vecchio, fruendo in tal modo della priorità nelle attività di verifica. Per le annualità successive si procederà secondo quanto previsto in via ordinaria, e cioè alla presentazione della rendicontazione entro 60 giorni dalla conclusione delle attività didattiche e degli esami conclusivi. Se non dovessero essere rispettati i termini fissati, per i progetti rimasti in sospeso si procederà alla revoca del finanziamento.\nLa rendicontazione del progetto, fase in cui gli enti devono presentare tutta la documentazione atta a permettere il controllo analitico delle spese sostenute per il corretto svolgimento delle attività e a verificare che queste siano state svolte in maniera efficace e funzionale al raggiungimento degli obiettivi prefissi, è la fase culmine delle attività, in cui si tirano le fila e si mette un punto. Negli anni, è sempre stato il momento in cui gli enti hanno cominciato a tergiversare, e si è accumulato un ritardo che è ormai ingestibile.\nLa Regione sembra, ogni tanto, tentare di mettere una pezza: nel 2012, ad esempio, gli allora dirigenti Ludovico Albert e Anna Rosa Corsello definirono “urgente e improrogabile” la chiusura dei progetti. Il Servizio Rendicontazione avrebbe dovuto, dopo un primo controllo di congruità, distribuire il lavoro agli uffici provinciali del lavoro competenti per territorio le effettive attività di rendicontazione. Evidentemente questo lavoro non è stato portato a termine, se nel 2014 una nuova circolare intima l’urgenza di chiudere le attività che andavano dal 2003 al 2010, con una nuova scadenza per la presentazione della richiesta di rendicontazione.\nC’è da dire che il sistema di rendicontazione dei progetti della formazione professionale è cambiato diverse volte, alla ricerca di una modalità che fosse efficace nel controllo delle attività e che permettesse una chiusura celere della parte contabile a conclusione delle stesse. Per alcuni anni, poi, fu introdotto l’obbligo di presentare periodicamente copia di tutta la documentazione, ma le non poche difficoltà di gestione e di controllo di tutto questo ingombrante materiale portarono presto a cambiare ancora.\nDall’altro lato, in assessorato si lavora per mandare avanti il sistema duale, che si articola in percorsi di durata triennale e quadriennale: progetti importanti e innovativi, di alto valore in quanto le qualifiche e i diplomi professionali che saranno rilasciati a chi frequenterà i corsi, sebbene di competenza regionale, sono riconosciuti e spendibili a livello nazionale e comunitario, compresi in un apposito ‘Repertorio nazionale’, condiviso tra Stato e Regioni con accordo del 27 luglio 2011 (aggiornato con accordo del 19 gennaio 2012).


David Ben Gurion - Wikipedia\nQuesta voce o sezione sull'argomento politici è priva o carente di note e riferimenti bibliografici puntuali.\nPrimo ministro di Israele\n17 maggio 1948 –\n7 dicembre 1953\n2 novembre 1955 –\nPresidente del Consiglio di Stato provvisorio d'Israele\n14 maggio 1948 –\nMinistro della Difesa di Israele\n26 gennaio 1954\n21 febbraio 1955 –\n26 giugno 1963\nPoale Zion, Ahdut HaAvoda, Mapai, Rafi, Lista Nazionale\nDavid Ben Gurion (in ebraico דוד בן-גוריון ascolta[?·info]; Płońsk, 16 ottobre 1886 – Sde Boker, 1º dicembre 1973) è stato un politico israeliano, fondatore di Israele e prima persona a ricoprire l'incarico di Primo ministro del suo Paese.\nFiero sionista, fu il leader dell'Organizzazione sionista mondiale nel 1946. Capo dell'Agenzia Ebraica, divenne leader di fatto della comunità ebraica di Palestina (Yishuv): da questa posizione condusse la lotta del movimento sionista nel Mandato britannico della Palestina volta alla fondazione di uno stato ebraico indipendente. Il 14 maggio 1948 proclamò ufficialmente la nascita dello Stato d'Israele e fu il primo firmatario della Dichiarazione d'indipendenza israeliana, che contribuì anche a stendere.\nLeader militare durante la Guerra arabo-israeliana del 1948, Ben Gurion unì le diverse milizie ebraiche costituendo le Forze di difesa israeliane. Per l'opera che ha contraddistinto l'intera sua esistenza, è ricordato come “Padre fondatore d'Israele”.\nDopo la guerra Ben Gurion ricoprì la carica di Primo ministro, fornendo un prezioso contributo nella creazione delle istituzioni statali israeliane. Inoltre favorì il ritorno in Israele di molti ebrei della diaspora (Aliyah). Nelle relazioni internazionali, uno dei suoi maggiori successi riguarda i rapporti diplomatici con la Germania Ovest. Ben Gurion collaborò ottimamente con il cancelliere Konrad Adenauer. La Germania federale fornì ingenti finanziamenti in compensazione delle persecuzioni della Germania nazista contro gli ebrei (Olocausto).\n1.2 Vita nella Palestina mandataria\n1.3 Presidente dell'Agenzia Ebraica (1935)\n1.4 La radicalizzazione dell'opposizione (1945-1947)\n1.5 La creazione dello Stato d'Israele (1947-48)\n1.5.1 L'esercito unitario\n1.5.2 I rapporti con gli ultra-ortodossi\n1.5.3 L'espansione delle frontiere\n1.6 Il lungo premierato (1948-1963)\n1.6.1 Dal 1948 al 1955\n1.6.2 Dal 1955 al 1963\n1.7 Gli ultimi anni (1963-1973)\nDavid Ben Gurion volontario nella Legione Ebraica nel 1918\nDavid Grün nacque a Płońsk, piccolo centro industriale polacco facente parte all'epoca della Polonia sotto il dominio russo (Polonia del Congresso). Il padre, Avigdor Grün, avvocato, era un leader del movimento «Amanti di Sion» (Hovevei Zion). Ricevette la prima istruzione scolastica in un heder, scuola elementare retta da personale ebreo osservante.\nDavid perse la madre, Scheindel Broitman, all'età di soli 11 anni. Successivamente fu iscritto dal padre nella scuola da lui fondata. Il padre, oltre ad insegnargli la lingua ebraica, gli trasmise le proprie convinzioni sioniste e socialiste, nonché la sua passione per la cosa pubblica. L'Europa orientale di fine Ottocento non era più un luogo sicuro per gli ebrei: lo dimostrò il pogrom di Chișinău del 1903.\nPer questo David, nonostante la giovane età, fondò insieme ad un gruppo di amici un movimento ebraico, "Ezra", con lo scopo di preparare i giovani sionisti che volevano emigrare in Palestina. Venivano loro insegnati i lavori agricoli e la lingua ebraica.\nNel 1904, all'età di diciott'anni, s'iscrisse all'Università di Varsavia. L'anno seguente aderì a un partito sionista socialista di nome «Po'alei Sion» (“lavoratori sionisti”). Deciso oppositore dello zarismo, durante la rivoluzione del 1905 fu arrestato due volte. Nel 1906 si recò per la prima volta nella Terra Santa, all'epoca sotto il dominio ottomano, realizzando l'ideale, caro ad ogni ebreo, del ritorno in patria (Seconda Aliyah, detta anche “immigrazione sionista”). A quel tempo la popolazione ebraica in Palestina ammontava a circa 85.000 unità; ben 40.000 di essi erano cittadini russi, come Grün. Lavorò come operaio agricolo nelle aziende fondate durante gli anni ottanta del XIX secolo dagli ebrei sionisti di prima immigrazione. Nei primi due anni di permanenza si dedicò anche alla politica. Assunse un ruolo dirigenziale nella sezione locale di «Po'alei Sion».\nNel 1909, dopo aver svolto per un anno il lavoro di guardiano (lavorò nell'insediamento ebraico di Sejera), entrò a far parte di un gruppo di volontari armati denominato HaShomer: essi facevano i guardiani in diversi villaggi di agricoltori ebrei. Dal 1910 scrisse commenti ed editoriali sul giornale di partito, con sede a Gerusalemme. Adottò il cognome ebraico Ben Gurion (che significa «figlio del leone»), in onore di Joseph ben Gorion, un antico ebreo che combatté contro i Romani nella rivolta dei giudei descritta da Flavio Giuseppe nella Guerra giudaica.\nNel novembre del 1911 decise di trasferirsi in Grecia. Si recò a Salonicco, che all'epoca era la città greca nel territorio dell'Impero ottomano (fino al 1912) con la più fiorente comunità ebraica. Qui Ben Gurion iniziò a studiare la lingua turca, avendo in animo di frequentare una facoltà universitaria turca. L'anno seguente, infatti, si stabilì a Costantinopoli, capitale dell'impero ottomano, dove s'iscrisse alla Facoltà di giurisprudenza dell'Università di Istanbul insieme all'amico Yitzhak Ben Zvi. David si formò la convinzione che il destino di Israele sarebbe stato legato a quello dell'impero ottomano. Cercò pertanto di allacciare relazioni con la futura classe dirigente ottomana, ritenendo che ciò potesse favorire il progetto sionista.\nDavid Ben Gurion insieme alla sua famiglia\nNel 1914, quando scoppiò la Prima guerra mondiale, Ben Gurion viveva a Gerusalemme. Con l'amico Ben Zvi formò un gruppo armato di quaranta soldati e si mise a disposizione dell'esercito ottomano. Ma nel marzo 1915 il Sultano dichiarò guerra all'impero russo. Ben Gurion fu considerato alla stregua di un cittadino appartenente al Paese nemico. Per lui, come per altri 30.000 ebrei residenti in Palestina, si aprì la via dell'esilio. Decise di trasferirsi negli Stati Uniti, dove rimase fino alla fine della guerra.\nNei primi tempi continuò a sostenere l'impero ottomano contro gli alleati occidentali (soprattutto Francia e Regno Unito). Ma l'evoluzione della guerra, l'ingresso nel conflitto degli Stati Uniti (contro gli ottomani) e la presa di posizione di Londra a favore del sionismo (dichiarazione Balfour) lo persuasero a riconsiderare le proprie posizioni.\nNel 1917 si sposò negli Stati Uniti con Paula; poi si arruolò con le milizie ebree facenti parte dell'esercito britannico in Medio Oriente. Nel 1918 sbarcò in Terra Santa, come soldato del 39º battaglione fucilieri, formazione poi diventata nota come “Legione Ebraica”.\nVita nella Palestina mandatariaModifica\nNel 1919 Ben Gurion partecipò alla fondazione di Akhdut Ha'avoda («L'unione del lavoro»), partito sionista di matrice marxista che sostituì Poale sion. Si collocò all'ala destra (riformista) del partito. L'ala sinistra, denominata «il gruppo di Rostov» venne progressivamente marginalizzata.\nNel 1921 Ben Gurion fu eletto segretario della Histadrut («Associazione generale dei lavoratori di Eretz Yisrael»). Il sindacato, fondato l'anno precedente, raggruppava soprattutto i militanti sionisti di sinistra, riunendo diverse fazioni. La direzione di Ben Gurion fu improntata all'efficienza, senza scadere nell'autoritarismo. In questo periodo sostenne Chaim Weizmann come presidente dell'Organizzazione sionista mondiale. Weizman era un liberale del partito dei Sionisti generali (destra moderata). Lo slogan di Ben Gurion «dalla classe al popolo» illustra bene quali fossero le sue priorità. Ebbe a dichiarare: « Né il regime socialista né il comune potranno mai avere alcun interesse per noi se chi li guida non è un lavoratore ebreo. Non siamo venuti qui per organizzare nessuno e non siamo qui per diffondere l'idea socialista verso chiunque. Noi siamo qui per costruire una patria lavorando per il popolo ebraico. »\nNel 1930 Ben Gurion svolse un ruolo decisivo nella fusione di Akhdut Ha'avoda con Hapoel Hatzaïr, l'altro grande partito sionista di sinistra. Nacque Mapai, che diventerà il partito egemone della sinistra sionista per diversi decenni.\nPresidente dell'Agenzia Ebraica (1935)Modifica\nDopo l'assassinio, il 16 giugno 1933, di Haim Arlozoroff, capo del dipartimento politico dell'Agenzia Ebraica, Ben Gurion vide la propria influenza aumentare ulteriormente. Nel 1935 divenne presidente dell'organizzazione. Lasciò pertanto la carica che occupava nel sindacato Histadrout. Divenne pertanto il principale dirigente della comunità ebraica di Palestina (Yishuv) sionista. Allo stesso tempo mantenne l'alleanza con i liberali di Weizmann, che restò saldamente presidente dell'OSM.\nPer quanto riguarda i rapporti con il Partito revisionista di Vladimir Žabotinskij, le relazioni erano più complesse. Il partito di Jabotinsky era accusato di essere stato il mandante dell'omicidio di Arlozoroff; inoltre l'ala destra del partito non nascondeva le proprie simpatie per il fascismo. Inizialmente Ben Gurion trattò Jabotinsky come «Vladimir Hitler», ma poi si rese conto del fatto che l'astio non giovava alla causa sionista. Tentò quindi di avvicinarsi ai revisionisti, ma la bozza di accordo politico da lui proposta venne respinta da un referendum interno a Histadrut.\nAlla fine del 1935 gli arabi scatenarono una rivolta contro la dominazione britannica in Palestina, che si protrasse fino al 1939. Gli arabi rifiutavano la fondazione di uno stato ebraico (uno degli obiettivi del mandato britannico nella regione).\nLa rivolta ebbe una conseguenza imprevista: la reazione degli ebrei. Si sviluppò e si rafforzò un'organizzazione armata clandestina, Haganah. Formata nel 1920 dietro impulso di Jabotinsky, era passata poco tempo dopo sotto il controllo di Histadrut. Nel 1931 passò sotto la direzione dell'Agenzia ebraica (in altre parole sotto la direzione di Ben Gurion).\nNel 1937 Ben Gurion si dichiarò favorevole al piano di spartizione della Palestina mandataria (commissione Peel). Il piano non fu approvato, sia perché altri partiti sionisti si misero contro Ben Gurion, sia per la decisa opposizione dei nazionalisti arabi. Ma la reazione di Ben Gurion fu rivelatrice del suo pragmatismo.\nLa nuova rivolta araba (1936-1939) portò i britannici a limitare l'immigrazione ebraica. Dal 1939 poterono entrare nella Palestina mandataria solamente 75.000 ebrei all'anno (Libro bianco della Palestina mandataria). Ben Gurion si pose alla testa della risoluta opposizione di Yishuv a tale provvedimento restrittivo.\nNel 1942 l'Organizzazione sionista mondiale si riunì a congresso (Baltimora, negli Stati Uniti). Le assise partorirono la decisione di rivendicare uno stato ebraico su tutta la Palestina mandataria, implicando la chiusura del mandato stesso. Ciò non impedì ai nazionalisti ebraici di impegnarsi in un deciso sostegno al Regno Unito contro la Germania nazista. Alcuni membri di Yishuv, in particolare dell'organizzazione armata clandestina Haganah, si arruolarono nella «Brigata ebraica», formazione posta sotto il comando britannico (combatté anche in Italia). Ben Gurion dichiarò: «Aiuteremo i britannici in guerra come se il Libro bianco non ci fosse. Lotteremo contro il Libro bianco come se la guerra non ci fosse». Nel 1942 le forze armate britanniche in Palestina erano effettivamente minacciate dalle truppe di Rommel e l'invasione della Wehrmacht in Medio Oriente avrebbe significato con tutta probabilità la fine di Yishuv.\nLa radicalizzazione dell'opposizione (1945-1947)Modifica\nA partire dal 1945, centinaia di migliaia di sopravvissuti alla Shoah chiesero di andare a vivere in Palestina, ma i britannici non lo consentirono. Ciò provocò da parte di Ben Gurion (e quindi dell'Agenzia Ebraica e dell'Haganah) un riorientamento della sua politica nei confronti di Londra, che divenne aspramente di opposizione al mandato britannico. L'Haganah partecipò ad azioni di sabotaggio nei confronti dei britannici. Ben Gurion stesso organizzò scioperi e sabotaggi, rafforzando nel contempo Haganah attraverso l'acquisto di nuove armi. Parallelamente, Ben Gurion e l'Haganah organizzarono l'ingresso clandestino di ebrei in Palestina (Aliyah Beth). Decine di migliaia di rifugiati riuscirono ad entrare nel paese, ma altre decine di migliaia furono fermati dai britannici e rinchiusi nei campi di detenzione di Cipro o nella Germania occupata. Tali fatti provocarono una forte sensazione in tutto il mondo e furono all'origine del tentativo, da parte di centinaia di ebrei, di raggiungere Israele autonomamente su una nave mercantile (Exodus). Nel 1947 i britannici, che non riuscivano più a gestire la situazione, decisero di cedere il mandato all'Organizzazione delle Nazioni Unite (ONU, nata due anni prima). L'ONU decise di spartire il Paese tra arabi ed ebrei.\nLa creazione dello Stato d'Israele (1947-48)Modifica\nDavid Ben Gurion proclama l'indipendenza sotto un grande ritratto di Theodor Herzl, fondatore del moderno Sionismo\nLa maggioranza assoluta degli arabi rifiutò di accettare la spartizione. Nel novembre 1947 si ebbe una nuova recrudescenza della guerra civile tra arabi ed ebrei. I soldati britannici si astennero dall'intervenire, finché il 15 maggio 1948 lasciarono il Paese. Dalle azioni politiche condotte da Ben Gurion nel biennio 1948-49 si può dedurre la seguente linea di condotta:\nCreare una forza armata unica ed eliminare le milizie politicizzate;\nRaggiungere un compromesso con gli ebrei ultra-ortodossi, che cessarono di opporsi all'idea di uno Stato ebraico;\nPreservare la fragile indipendenza del nuovo Stato ed allargare le sue frontiere;\nFare in modo che nel nuovo Stato la componente maggioritaria fosse quella ebraica.\nBen Gurion era il capo delle forze militari di Yishuv. Nel maggio del 1948 riunificò le principali forze di difesa ebraiche, l'Haganah (che comprendeva al suo interno l'unità di élite Palmach), l'Irgun ed il Lehi e fondò Tsahal. Entro la fine dell'anno sciolse l'Irgun e il Palmach accusandoli di slealtà.\nI rapporti con gli ultra-ortodossiModifica\nUna divergenza significativa oppose storicamente sionisti ed ebrei ultra-ortodossi (haredi). Questi ultimi non accettavano l'idea di uno Stato ebraico laico imposto da laici ancora prima della venuta del Messia. Ben Gurion, che non voleva un'opposizione confessionale all'esistenza dello Stato, negoziò un compromesso. Significativo è l'accordo raggiunto nel 1947 con Agudat Yisrael, un partito confessionale non sionista. In base all'accordo, il partito si impegnò a non opporsi alla creazione dello Stato ebraico. In cambio ottenne una dichiarazione scritta (conosciuta come lettera dello status quo) firmata da tutti i leader sionisti (di sinistra, sionisti generali e sionisti religiosi) che s'impegnavano a:\nosservare ufficialmente come festività pubblica lo Shabbat;\nriservare ai tribunali rabbinici la disciplina dello status personale degli ebrei osservanti (in particolare, matrimoni e divorzi);\nconcedere piena autonomia per quanto riguardava l'insegnamento religioso.\nUno degli effetti maggiori che ebbe il compromesso fu che il futuro stato nascerà senza una costituzione (istituzione presente in tutti gli stati nati dopo l'Illuminismo).\nQuando Ben Gurion fu al governo, lo Stato esonerò gli ebrei osservanti dal servizio militare (1950). La lettera dello status quo e l'esenzione dal servizio militare sono ancora oggi la base dell'attuale politica israeliana nei confronti degli ebrei osservanti. Sua fu anche la proposta, rifiutata, di revocare la scomunica a Spinoza, rivolta all'inizio degli anni cinquanta al settore di ebraismo ortodosso che ancora la riconosceva.\nL'espansione delle frontiereModifica\nIl 14 maggio 1948 (il giorno prima della partenza dei britannici, allo scopo di rispettare il riposo dello Shabbat), David Ben Gurion lesse, a nome del governo provvisorio, la Dichiarazione d'indipendenza dello Stato d'Israele. Nelle ore successive, nell'imminenza dell'attacco da parte degli Stati arabi, Ben Gurion annotò nel suo diario: «Nel paese si festeggia, la gioia è profonda, e ancora una volta io solo sono triste in mezzo a tanta gente allegra». Le frontiere stabilite dall'ONU erano state accettate senza entusiasmo. La guerra, che terminò realmente solo nel marzo 1949, permise di allargare il territorio del nuovo Stato dal 55% originario al 73% della Palestina. La popolazione araba lasciò in massa il nuovo Stato. Israele affermò che gli arabi fuoriuscirono di propria iniziativa; gli arabi risposero che furono cacciati.\nIl lungo premierato (1948-1963)Modifica\nFatta eccezione per una pausa di due anni tra il 1954 e il 1955, Ben Gurion ricoprì la carica di primo ministro, ufficiosamente dal 14 maggio 1948 e ufficialmente dal 25 febbraio 1949 al 26 giugno 1963. Il suo è il premierato più lungo della storia dello Stato d'Israele. Per 21 anni fu leader del Mapai.\nDal 1948 al 1955Modifica\nIncontro del presidente degli Stati Uniti Harry Truman l'8 maggio 1951 con David Ben Gurion e Abba Eban\nNei primi anni di vita del nuovo Stato l'afflusso di ebrei fu notevole: in pochi anni la popolazione raddoppiò, toccando 1,3 milioni di persone. Ben Gurion stesso promosse una politica di massiccia immigrazione. Circa la metà dei nuovi arrivi erano costituiti da sopravvissuti della Shoah. L'altra metà era rappresentata da ebrei sefarditi, cioè provenienti dai paesi arabi: ciò rappresentava una novità per una Yishuv formata, fino ad allora, per l'80% di ashkenaziti di origine europea. La loro integrazione fu difficile, per diversi fattori (si consideri ad esempio la loro bassa scolarità). Per Ben Gurion questo insuccesso gli si ritorcerà contro: negli anni settanta i sefarditi rimprovereranno il governo di non averli aiutati e indirizzeranno i loro voti ai partiti di destra. L'altro grande tema di questo periodo fu la politica di difesa. Ben Gurion tenne per sé le deleghe del ministero della Difesa. I punti principali della sua politica furono:\nIl rifiuto di riconoscere le frontiere postbelliche, cioè le linee armistiziali del 1949. Ben Gurion rifiutò di considerarle le frontiere definitive dello Stato, riservandosi di effettuare, in futuro, altre rivendicazioni (come poi avverrà nel 1967);\nL'alleanza con l'occidente. Il partner principale d'Israele furono gli Stati Uniti. Tra il 1948 e il 1952 l'aiuto economico USA fu essenziale per la sopravvivenza dello Stato ebraico. In Europa Israele strinse relazioni speciali con la Francia (che diventarono decisive quando, negli anni cinquanta, il presidente USA Eisenhower raffreddò le relazioni con Israele)\nIl lancio di un programma nucleare, che condurrà alla centrale nucleare di Dimona.\nNel 1953 gli Stati Uniti iniziarono a garantire prestiti a Israele e la Germania ovest promise i tanto attesi risarcimenti. Finì lo stato di emergenza che durava dal 1939. Alla fine dell'anno Ben Gurion annunciò l'intenzione di ritirarsi dal governo (7 dicembre 1953). Lasciò la carica di primo ministro a Moshe Sharett e designò come ministro della Difesa Pinhas Lavon (1904-1976). Il nuovo capo di stato maggiore dell'esercito fu Moshe Dayan. A questo proposito è molto significativo un suo scritto che recita: «È chiaro che i fondatori e i costruttori dello Stato d'Israele non sono stati gli uomini politici, ma gli immigrati che hanno ricostruito il Paese con il sudore della fronte».\nL'ex primo ministro prese casa a Tel Aviv. Poi decise di trasferirsi nel kibbutz Sde Boker, nel deserto del Negev. Qui condusse una vita da agricoltore, anche se non abbandonò del tutto gli impegni governativi. La sua vita era semplice e regolare: dedicava quattro ore al giorno al lavoro e il resto del tempo alla lettura e alla scrittura. Ogni giorno faceva una camminata di quattro chilometri nel deserto. Gli israeliani, però, consideravano l'esilio del fondatore difficile da accettare e lo inondarono di migliaia di lettere, pregandolo di ritornare nell'agone politico.\nDal 1955 al 1963Modifica\nDavid Ben Gurion insieme al presidente del Camerun Ahmadou Ahidjo\nBen Gurion ritornò al potere nel 1955. Dopo aver vinto le elezioni, presentò il suo nuovo governo il 2 novembre 1955. Nel 1956 decise l'intervento israeliano nella crisi di Suez contro l'Egitto, in risposta alla minaccia egiziana di distruggere Israele e al blocco egiziano contro il porto israeliano di Eilat. La guerra fu un successo militare: Tsahal occupò la penisola del Sinai. Ben Gurion pensava di conservarla, ma gli alleati europei (Francia e Gran Bretagna) si opposero fermamente. Sotto la pressione degli Stati Uniti, venne restituita all'Egitto all'inizio del 1957 in cambio di un allentamento delle misure di sicurezza e la revoca del blocco di Eilat. Questo periodo durò dieci anni, fino alla guerra dei Sei giorni (1967). Tra i Paesi dello scacchiere mediorientale, l'unico con cui Israele riuscì ad allacciare stabili relazioni fu la Turchia. Nel 1958 Ben Gurion compì una visita segreta ad Ankara, invitato dal premier turco dell'epoca, Adnan Menderes. Dall'incontro nacque un accordo di cooperazione economica e militare tra i due Paesi.\nGli ultimi anni (1963-1973)Modifica\nTomba di Paula e David Ben Gurion nel kibbutz di Sde Boker, nel deserto del Negev\nNel 1963 Ben Gurion lasciò il suo partito, implicato nell'Affare Lavon, e si dimise da primo ministro. Fondò una nuova formazione politica, «Rafi». Alle elezioni del 1965 ottenne il 7,9% dei voti, conquistando 10 seggi. Nel 1968 accettò la riunificazione del «Rafi» con il «Mapai» e un'altra formazione minore. Nacque «Ha'Avodà», conosciuto in occidente come Partito Laburista Israeliano. Nel 1970, all'età di 84 anni, Ben Gurion si dimise dalla Knesset e si ritirò a vita privata.\nMorì nel 1973. Venne sepolto accanto alla moglie Paula nel kibbutz di Sde-Boker. Sulla sua lapide vennero scritte semplicemente la data di nascita, di morte e dell'immigrazione in Israele.\nIl Sionismo, prefazione di Sergio Minerbi, Milano, Luni Edizioni, 2000, pp. 99, Collana «Biblioteca di Storia Contemporanea» (13).\n(DE) Tom Segev, David Ben Gurion. Ein Staat um jeden Preis. Siedler Verlag, München 2018, ISBN 978-3-8275-0020-5.\n^ a b Correva l'anno: Ben Gurion, Rai Tre, 11 ottobre 2010.\n^ Ancora oggi l'individuazione dei responsabili dell'assassinio è oggetto di dibattito.\n^ a b c d Giulio Meotti, Come Giacobbe, in Il Foglio, 11 aprile 2015. URL consultato il 12 aprile 2015. . Ancora oggi Israele non ha una costituzione scritta.\n^ Steven Nadler, L'eresia di Spinoza, Einaudi, Torino, 2005, p. 237. ISBN 88-06-16877-0.\n^ Gianfranco Peroncini, La nascita dell'impero americano, 2013, pag. 105.\n^ Ovviamente non è dato sapere in che anno Israele ha prodotto la bomba atomica.\nWikiquote contiene citazioni di o su David Ben-Gurion\nWikimedia Commons contiene immagini o altri file su David Ben-Gurion\nBen-Gurion, David, in Dizionario di storia, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 2010.\n(EN) David Ben Gurion, su Enciclopedia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc.\n(EN) Opere di David Ben Gurion, su Open Library, Internet Archive.\n(EN) David Ben Gurion, su Internet Movie Database, IMDb.com.\nVIAF (EN) 32016450 · ISNI (EN) 0000 0003 6861 9347 · LCCN (EN) n50007677 · GND (DE) 118508970 · BNF (FR) cb120551588 (data) · BNE (ES) XX1203535 (data) · NLA (EN) 35017225 · NDL (EN, JA) 00432848 · WorldCat Identities (EN) lccn-n50007677\nEstratto da "https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=David_Ben_Gurion&oldid=125111975"\nUltima modifica il 16 gen 2022 alle 19:04\nQuesta pagina è stata modificata per l'ultima volta il 16 gen 2022 alle 19:04.


Pubblicata in data 7.3.2013\nII Domenica di Quaresima -\nTema della settimana:“E' mio figlio: ascoltatelo!”\nSegno: Nuvola e luce - "Davanti al suo fulgore si dissiparono le nubi l'Altissimo fece udire la sua voce. Lampada ai miei passi è la tua parola... luce sul mio cammino." (Salmo 17,13-14-29)\nNella seconda tappa della Quaresima abbandoniamo il deserto per raggiungere il monte della Trasfigurazione: è qui che contempliamo come la luce della divinità avvolge Cristo e verso di lui convergono la legge e i profeti, incarnati da Elia e Mosè. Culmine di questa teofania è la voce del Padre che orienta l’umanità verso il Figlio: «Questi è il Figlio mio, l’eletto; ascoltatelo!».\nScegliere una strada impegnativa implica coraggio e sacrificio. Nella famiglia, nel lavoro, nella professione o in una missione non si raggiungono obiettivi senza pagare un prezzo in sacrificio e in generosa dedizione. A poco prezzo, a breve scadenza, senza sforzo non si ottiene e non si costruisce molto. Su ogni realizzazione autenticamente umana c’è il marchio della croce. Ma quando il risultato non ripaga lo sforzo si è tentati di abbandonare il progetto e di lasciarsi prendere dalla sfiducia.\nQuando Dio irrompe nella vita di un uomo sconvolge piani, sradica sicurezze, domanda la rinuncia a progetti e ambizioni personali, chiede incrollabile fiducia nelle sue proposte. Ma ciò che egli prospetta supera ampiamente ogni attesa e previsione umana. Non a caso, Abramo e Cristo scelti come personaggi chiave di questa Domenica, nella loro disponibilità e obbedienza, sperimentano la risposta di Dio: la luminosa teofania incoraggia entrambi ad affrontare il cammino che resta da percorrere fino al possesso della terra (Prima Lettura), fino alla gloria della risurrezione (Vangelo).\nA coloro che accettano con fiducia il suo piano, Dio si lega con un solenne vincolo di alleanza, apre un futuro di luce e di speranza. La Chiesa di fronte all’impegno di rinnovamento ne intravede le modalità e il traguardo. La fede e la fiducia nelle promesse di Dio sono condizione indispensabile per arrivare alla méta della trasfigurazione pasquale che anticipa e prefigura la trasfigurazione di tutto l’uomo nella gloria finale (Seconda Lettura).\nDio lascia all’uomo la fatica di scoprire il suo disegno, di cercare il senso della sua volontà nello svolgersi dell’esistenza. Per la vita cristiana l’esperienza della preghiera diventa momento illuminante. Luca annota come la trasfigurazione di Gesù avvenga durante la preghiera, ne sia quasi la conseguenza. Tutta la vita di Gesù è intessuta di preghiera, e Luca registra il fatto soprattutto nei momenti decisivi: al battesimo (3,12), prima della scelta dei dodici (6,12), prima della confessione di Pietro (9,18), al monte della Trasfigurazione (Vangelo), nel Getsemani (22,39-46), sulla croce (23,34.46). Il significato e l’orientamento della vita di Gesù sono inequivocabili: Mosè ed Elia parlano con lui del prossimo “esodo” che dovrà sostenere a Gerusalemme; la voce del Padre lo indica Figlio che, come il Servo di Jahwè (cfr. Is 42,1-8), è destinato al sacrificio. Ma oltre la sofferenza ci sarà l’epilogo della risurrezione.\nQuesta luminosa manifestazione, scaturita dalla preghiera, suggerisce qualche spunto sul significato che la preghiera assume nella nostra vita. L’orazione cristiana non può essere l’ultima spiaggia o l’estremo rimedio dei disperati, né una specie di contratto sindacale. Essa è, invece, «espressione di un’esistenza debitrice» (card. W. Kasper), momento in cui si approfondisce la comunione con il Padre e si esprime la relazione filiale nell’ascolto e nel dialogo; momento di confronto, di decisioni coraggiose e di conversione. Infatti, il cristiano che prega prende le distanze dall’autosufficienza del mondo, consente a Dio di trasformargli il cuore, si lascia guidare dallo Spirito per essere plasmato a immagine del Figlio. Se si ha la disponibilità di confrontare la propria vita con la logica che ha guidato Cristo alla solidarietà con gli uomini e con la sua obbedienza al Padre, senza malinconici ripiegamenti su sé stessi, si esce cambiati e si ritorna ai fratelli con il segno dell’incontro con Dio. Può essere che non si ottengano risultati tangibili. L’unico risultato, che però non è matematicamente misurabile, è un più profondo senso di fiducia nel Padre con la certezza che egli guida la nostra storia in senso positivo.\nLa Trasfigurazione sul Tabor ci fa’ pensare che tutti abbiamo bisogno di trasfigurarci alla luce di quel Gesù che chiede di seguirlo. Anzitutto è necessario prendere sul serio le parole di Gesù. La decisione quaresimale sta tutta qui: credere che accogliendo la sua Parola posso diventare una persona diversa. Devo però mettermi dietro a Lui, seguirlo fin sopra quell’alto monte. Un’altezza sintomo di fatica, salita e tempo di cammino fatto insieme.\nL’esperienza che Gesù ci fa compiere, è qualcosa di grande e di vero, chiede fede ed impegno, riflessione e vita: c’è bisogno della sua luce. Matteo evidenzia due immagini: “il volto cambiò d’aspetto e le vesti divennero candide e sfolgoranti”. Tutte e due le immagini ci annunciano che Gesù dà luce e splendore alla nostra esperienza. Questa luce ci fa superare difficoltà e disagi che incontriamo nella nostra vita. Non devo solo credere all’esistenza di questa luce, devo lasciare che mi trapassi, che conservi sempre bianca e luminosa quella veste che abbiamo ricevuto nel Battesimo.\nLasciamo che questa settimana sul Monte ci serva a ricaricarci e rendere sempre più viva la nostra fede. Dobbiamo essere capaci di donare agli altri questa luce che riceviamo da Gesù. Gli altri devono vederci come dei trasfigurati, devono chiedersi perché noi siamo così, perché la nostra vita è diversa, è luminosa, è gioiosa. Devono chiedersi che cosa abbiamo, quale è il nostro segreto. E’ quella luce che viene da Gesù e dalla sua Parola.\nSeguiamo il nostro amico Mosè\nIl viaggio di Mosè e del suo popolo nel deserto si rivela subito duro e faticoso, non c’era la segnaletica che indicava in quale direzione andare, insidie e pericoli erano ovunque e si correva il rischio di vagare a vuoto. Ma Dio aveva fatto una promessa, non avrebbe abbandonato il suo popolo e lo fece in modo strabiliante, non solo permise agli Ebrei di attraversare il Mar Rosso, ma lui stesso si mise alla testa del popolo per guidarlo notte e giorno.\nLeggiamo dal libro dell’Esodo (4,21-22) “Il Signore marciava alla loro testa di giorno con una colonna di nube, per guidarli sulla via da percorrere, e di notte con una colonna di fuoco per far loro luce, così che potessero viaggiare giorno e notte. Di giorno la colonna di nube non si ritirava mai dalla vista del popolo, né la colonna di fuoco durante la notte”.\nNel nostro cammino di cristiani, ci viene chiesto di ascoltare Gesù. In che modo possiamo ascoltarlo? Attraverso la sua Parola scritta nei Vangeli, troviamo quella luce che illumina il nostro cammino e ci indica la strada giusta proprio come la nube e la colonna di fuoco hanno indicato a Mosè e al popolo la giusta direzione verso la terra promessa.\nGesù è avvolto dalla luce. E' lui stesso la luce che cambia le cose e parla al cuore. Con la voce di Dio. Come gli apostoli anch'io desidero fissare la luce che proviene dalla misericordia di Dio che è amore. Nel battesimo quella luce di grazia mi ha avvolto per la prima volta ed attraverso l'acqua ha vinto il buio del peccato.\nScopriamo i segni del nostro Battesimo: La LUCE\nGesù ci fa’ luce con la sua Parola. Intorno a noi ci sono persone che si impegnano a servizio degli altri, e in questo modo diventano anche loro luce, mostrando l’amore di Gesù. Sarebbe bello ascoltare insieme un’esperienza di servizio, di volontariato… e poi impegnarci a raccontarlo a casa, a scuola, agli amici: in questo modo è come se un po’ di quella luce illuminasse sempre di più.\nNel Vangelo di oggi, vedo, Gesù, il tuo volto trasfigurato, pieno di splendore. Aiutami ad obbedire alla tua voce, ad ascoltare la tua Parola, per essere sempre unito/a a Te. Amen\nRecita del Santo Rosario ore 18.30, celebrazione Eucaristica ore 19.00.\nIncontro genitori scuola materna R. Baldi ore 19.30 Centro Pastorale\nIncontro con tutti coloro che vogliono partecipare alla realizzazione della Via Crucis, ore 20.00 Centro Pastorale\nIncontro del Gruppo Lettori ore 18.45 Centro Pastorale\nIncontro gruppo catechiste ore 19.00 Centro Pastorale\nIncontro quaresimale di formazione per gli uomini presso il Centro Anziani ore 19.30.\nTempo per le confessioni dalle ore 17.00 alle ore 19.00\nLectio divina con approfondimento e preghiera sulla liturgia della Parola domenicale, ore 18.00;\nAdorazione comunitaria e celebrazione del Vespro ore 19.00, animata dal gruppo Liturgico con la presenza della zona di Via P. Di Domenica Alta\nAdorazione Eucaristica silenziosa ore 21.00 - 22.00\nVenerdì 1 marzo 2013 - Giornata di digiuno e astinenza\nIncontro di catechesi per i ragazzi di 1 - 2 - 5 - elementare e 1media, ore 16.00 - 17.00\nPulizia Chiesa gruppo: Movimento Pro Sanctitate\nVia Crucis in Chiesa ore 17.00 e nelle singole zone secondo orario stabilito dalle Responsabili di Zona\nIncontro Comitato Festa in OSL ore 20.00\nCONVEGNO DIOCESANO UNITARIO Uffici Catechistico – Liturgico – Caritas - CAVA – Sant’Alfonso: “La catechesi: annuncio e cammino di fede” Relatrice: Suor Mariangela Tassielli, Suora Paolina ore 9:30/13:00\nIncontro di catechismo per i ragazzi delle 3 e 4 elementare ore 16.00 in chiesa.\nCammino di approfondimento della fede, ore 17.00 centro pastorale.\nCammino quaresimale di crescita nella fede ore 18.00 centro pastorale\nDomenica 3 marzo 2013 - III Domenica di Quaresima\nRecita delle Lodi mattutine ore 9.30\nCelebrazioni Eucaristiche 10.00, 11.15, 19.00\nCelebrazione del Vespro ore 18.30\nIncontro animatori Oratorio Parrocchiale ore 20.00\nCammino in preparazione al matrimonio ore 20.00 centro pastorale.\nCelebrazione della Compieta ore 20.30\nUn segno in Chiesa\nAccanto all’ambone, il luogo dove viene proclamata la Parola di Dio, è stato collocata un’icona del volto di Cristo a sottolineare l’invito del Padre: “Ascoltatelo”\nPoiché oggi la Comunità cristiana è chiamata a ri-dare importanza alla Parola di Dio proclamata, per rispondere all’invito di Dio fatto sul monte della trasfigurazione: «Ascoltatelo!», tutta la Scrittura proclamata dall’ambone trova il suo riferimento ultimo nell’annunzio del Vangelo, verso il quale la Chiesa riserva particolari gesti di venerazione, come il bacio e l’incensazione, per questo motivo ci è stato chiesto di compiere il gesto del bacio del Libro della Parola.\nQuesta notizia è stata letta 581 volte


Apple iPhone, atteso per settimana prossima lancio modello 3G | Reuters\nJune 3, 2008 / 8:09 AM / 11 years ago\nApple iPhone, atteso per settimana prossima lancio modello 3G\nSAN FRANCISCO (Reuters) - Il mese di giugno è cominciato, e per i fan e gli investitori di Apple questo significa una cosa sola: un nuovo iPhone.\nIl “bis” dell’Iphone originale, lanciato quasi un anno fa dopo una serie di pettegolezzi, indiscrezioni e ipotesi senza precedenti per il settore, dovrebbe rappresentare la principale attrazione dell’intervento dell’AD di Apple Steve Jobs alla conferenza degli sviluppatori, lunedì prossimo.\nIl nuovo iPhone offrirà un servizio di posta elettronica aziendale e una serie di nuovi programmi che potrebbero contribuire a rafforzare le vendite dell’apparecchio, dotato di uno schermo sensibile al tocco, di accesso Internet senza fili e di funzioni simili a quelle dell’iPod, il lettore di musica digitale.\n“La cosa importante per Apple è di essere capace di fare in modo che l’iPhone sia disponibile a ulteriori innovazioni, altrimenti corre il rischio che sia il prossimo Razr della Motorola, a modo suo un apparecchio iconico, ma che non è stato abbastanza veloce in fatto di innovazione”, dice Shiv Bakhshi, direttore delle ricerche sul comparto mobile per la società di ricerche di mercato Idc.\nApple non ha voluto svelare cosa annuncerà Jobs, ma gli analisti scommettono che presenterà l’atteso modello 3G. Una conferma indiretta potrebbe venire dalla notizia del mese scorso che a giugno in alcuni paesi, tra cui l’Italia, verrà venduto proprio il nuovo iPod di terza generazione, compatibile con le reti più utilizzate in Europa e dunque capace anche di offrire tutti i servizi a maggiore velocità.\n“Considero il 3G importante per gli Stati Uniti ma essenziale per Oltreoceano”, dice Avi Greengart, analista di Current Analysis. “Sarà apprezzato dai ‘tecno-entusiasti’ e da chiunque voglia disporre di un accesso più veloce al web quando non si trova vicino a un hot spot”, cioè a un punto di accesso a Internet senza fili.\nUn nuovo iPhone sarebbe anche un catalizzatore per il titolo Apple, che è cresciuto del 50% negli ultimi tre mesi, arrivando ieri vicino ai 186,10 dollari. Gli investitori sono tornati ad avere fiducia nel fatto che la richiesta di computer Macintosh e iPod tenga, nonostante i timori che l’economia Usa si avvii alla recessione.


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La funzionalità completa per la condivisione del contenuto richiede WBS Gli utenti di WebEx Meetings possono anche condividere i file caricati su uno spazio riunione.\nCome vedremo, infatti. Vorrei elencarti gli svantaggi, ma sono stato totalmente conquistato da Zoom che ne ho trovati solo due.\nZoom Webinars offre tutte le funzioni principali per organizzare un webinar di successo. Puoi scegliere il pacchetto in base a quanti partecipanti avrai o ti aspetti. Per esempio se vuoi fare un promowebinar su un target molto profilato puoi sottoscrivere un pacchetto per partecipanti. Avrai le stesse caratteristiche degli altri pacchetti, con il vantaggio di potere scalare il tuo investimento.\nQuesto dà una marcia in più ai tuoi webinar, specialmente se parliamo di marketing.\nPensa a quale situazione persuasiva e convincente potresti creare chiedendo a qualche testimonials di collegarsi al tuo webinar, apparire in diretta ed interagire con gli altri partecipanti! Ora facciamo spazio agli aspetti tecnici.\nNon devi essere uno smanettone per usarla. Qualità e affidabilità sono i fattori che la maggior parte dei presentatori dei webinar e professionisti cercano. E forse questa è la ragione principale che ti farà usare la piattaforma zoom quotidianamente!\nNella parte sinistra del tuo profilo hai un menù di navigazione per settare il tuo profilo. Ovviamente, non ti serviranno tutte le funzioni che questa piattaforma mette a disposizione: dipende da qual è lo scopo principale del tuo evento.\nOk, abbiamo capito che è facile da gestire e da usare.\nMa la vera domanda è: anche i tuoi partecipanti non avranno problemi? Infatti, per partecipare ad un webinar basta cliccare sul link di partecipazione. I tuoi partecipanti non hanno bisogno di un account sulla piattaforma zoom per entrare.\nLoro possono collegarsi da desktop, laptop, mobile device… insomma, da ovunque! Se vuoi creare un nuovo webinar, la pagina a cui vieni reindirizzato si divide in due parti. La prima è l a visualizzazione delle impostazioni del tuo webinar settate nel passaggio precedente. Puoi attivarla ora proprio da qui. Nella seconda parte invece puoi personalizzare il tuo webinar. Se sei interessato ad approfondire queste funzioni continua a leggere, altrimenti passa al paragrafo successivo inserire ancora.\nNella modalità di esercitazione puoi verificare il tuo audio e le impostazioni video, provare la condivisione del tuo schermo e ottimizzare le altre impostazioni, per non avere problemi durante la diretta. Se il tuo webinar è molto interattivo, puoi anche provare la condivisione della lavagna virtuale su cui scrivere in real time.\nTi consiglio di provare anche la proiezione di file video o trasmissione di un audio non tutte le piattaforme lo consentono. Hai mai trasmesso col doppio schermo? Ognuna di queste funzioni è semplice da controllare e facilita la tua conduzione. Abbiamo detto che per fare webinar con questa piattaforma devi avere un account pro, che costa 14,99 dollari al mese.\nInoltre, devi comprare un pacchetto in base al numero di partecipanti che hai e avrai. Se ad esempio hai bisogno di un pacchetto per partecipanti dovrai pagare 40 dollari al mese.\nIn relazione: Scarica voicemeeter\nIl totale ammonta a quasi 55 dollari, sempre al mese e solo per le funzioni base. Se vuoi più funzioni, come più partecipanti, dovrai pagare di più! Ma quanto costa fare webinar con la piattaforma Zoom?\nSebbene non sia chiaro qual è il prezzo per i diversi piani, posso dire che è principalmente basato sulla quantità di partecipanti che vuoi avere.\nQuesti piani sono per , , , , o partecipanti. Una delle principali differenze che rende Zoom una delle piattaforme più usate è la possibilità di integrare con un altra piattaforma a APIs, strumenti di programmazione a disposizione degli sviluppatori di software o app. Offrendo una vasta selezione di integrazioni per quasi tutti i passaggi critici del business, eccone alcuni per Webinar Zoom:.\nInsomma, Zoom è una piattaforma webinar molto performante che consente di fare personalizzazioni, automazioni e altre azioni molto importanti per il marketing. Raccontami la tua esperienza nei commenti.\nVuoi conoscere tutti i vantaggi attivando la tua piattaforma con WebinarPro? Se sei interessato ad una piattaforma webinar tutta tua, contattaci: con una consulenza senza impegno capiremo insieme qual è la soluzione migliore per te. XD Per il resto molto utile. Since I updated my software to Mojave I have not been able to join any zoom room, including my own, with the links provided by zoom. I can not access my meetings through the website or the app Have to hold all my calls on the phone which does not serve me or my clients because I use my computer and have no way of screen sharing.\nÈ uno strumento comodissimo in ambito lavorativo. Ovviamente è basato sulla connessione di ogni partecipante ed ogni tanto si blocca, ma comunque valido. Richiede iOS 7.\nCompatibile con iPhone, iPad e iPod touch. Istantanee iPhone iPad. Descrizione Stay connected wherever you go — start or join a meeting with flawless video, crystal clear audio, instant screen sharing, and cross-platform instant messaging — for free!\nNovità Cronologia aggiornamenti. Dimensione Categoria Business. Compatibilità Richiede iOS 7.