Vita di Focolare: confronto tra teoria e prassi — Focolare e abusi\nFocolare e abusi\nVita di Focolare: confronto tra teoria e prassi\nScritto il 11 Agosto 2019 18 Ottobre 2019\nCominciamo con una delle quattro interviste rilasciate da Chiara Lubich nel 2002 in esclusiva a Charisma’s Production (UK) realizzate da Sandra Hogget e uscite con il titolo : “Faccia a faccia con Chiara Lubich”. Chiara Silvia Lubich fondatrice dell’Opera di Maria/Movimento dei Focolari riceve Sandra Hogget nel suo appartamento a Rocca di Papa.\nUna di queste interviste pensiamo sia centrale. Il titolo è “Un Carisma di Luce”\nChiara Lubich parla molto apertamente di sé stessa, del “suo carisma” e di come “Dio l’ha scelta per portarlo nel mondo”. Dice il come, essendo stata scelta per questo grande Ideale, era illuminata da Dio e “ancor oggi io sono guidata” … come lei andava avanti di illuminazione in illuminazione dice: “sopra il mio pensare si è sistemata una luce che era un po’ il mio pensare e un po’ il pensare di un altro” . Spiega come fin dai primi tempi a Trento lei diceva alle sue prime compagne ogni cosa prevedendo tutto del movimento che si sarebbe sviluppato fruttando un’arte nuova, una politica nuova … anche una nuova dottrina. Il giorno di Cristo Re avevano chiesto “in eredità tutte le genti” fino agli ultimi confini della terra… “e tutto si sta avverando” !!!\nFocolari, discernere un carisma: il vescovo De Ferrari, Chiara Lubich e i giovani [articolo su La Stampa del 05/06/2017].\nUna ricostruzione storica delle origini del Movimento\nnel nuovo libro di Lucia Abignente\n(Vice-Postulatrice nel Processo della Causa di Beatificazione di Chiara Silvia Lubich ).\n… «Abbiamo sentito in lui [nel vescovo di Trento, Carlo De Ferrari], penso per la prima volta, la maternità della Chiesa», ha testimoniato Palmira Frizzera, una delle prime focolarine, che, come ha fatto Marco Tecilla uno dei primi focolarini, ha messo a disposizione di Lucia Abignente capitoli delle loro autobiografie inedite, consentendole di proporre racconti in diretta. Sequenze capaci di restituire quell’intensità di relazioni autentiche che torna a più riprese in molti scambi epistolari: carteggi valorizzati insieme a diversi testi dove si incontrano figure come quella di padre Giovanni Battista Tomasi incaricato di seguire l’Opera nascente, Igino Giordani, Pasquale Foresi, diversi collaboratori e via dicendo.\nDel resto troviamo confermata la piena “paternità” di De Ferrari nei confronti del Movimento nella nota lettera del ‘56 – indirizzata «a chiunque» – che permise ai focolarini di presentarsi in diverse città con le più rassicuranti credenziali del “loro” arcivescovo. Si trattava di qualcosa che quel vescovo sentiva profondamente. Fu lui, poi, in una lettera dell’aprile 1951, quando non era affatto scontata né l’esistenza del Movimento né la posizione di Chiara, a scrivere a Giordani: «Il merito dei focolari è tutto vostro: quanto a me non ho che da ringraziare la grazia di stato la quale mi ha impedito di avversare, come molti fanno, non foss’altro il colossale desiderio di bene delle buone figliole che hanno iniziato il Movimento, pagando di persona e dandogli consistenza coll’attuare un Ideale quanto semplice altrettanto sublime».\nCerto non la pensavano come lui altri vescovi. E più volte, specie negli anni successivi, la “questione focolarini” avrebbe occupato oltre che l’ex Sant’Uffizio le plenarie della CEI. Si ricordi, solo per fare un esempio, quella alla fine dell’ottobre ’57, quando Giovanni Urbani, arcivescovo di Verona, non esitò a stigmatizzare la nascita di “Gruppi o Cenacoli o Movimenti” «attorno a qualche laico – uomo o donna – di spiccata personalità» (alludendo chiaramente alla Lubich), quando monsignor Mario Jsmaele Castellano, assistente nazionale dell’Azione Cattolica, affermò che: «Il Movimento dei cosiddetti Focolari, che toglie i migliori elementi all’AC, è laicista, nel senso che agisce all’insaputa del Vescovo e si orienta verso i doni carismatici». O quando il cardinale Giuseppe Siri, arcivescovo di Genova, paventò i suoi timori con queste parole: «La Gerarchia può vedersi superata da un’altra gerarchia spirituale, carismatica».\nCertissimo il dato di un conflitto ecclesiale che intorno al modello comunicativo di Chiara Lubich continuò, trovando sempre più ostacoli tra i vescovi, meno al Sant’Uffizio che pure ne passava sotto la lente parole e gesti. «Ringraziamo intanto il Signore che è evidentemente dalla nostra. Intanto “W il cardinale Pizzardo!”. Nell’attesa saluti affettuosi e calorosa benedizione», scrive De Ferrari a don Foresi e ai focolarini l’1 luglio 1959. Ne da conto, persino nei dettagli, Lucia Abignente ricostruendo l’analisi della “questione focolarini” in sede CEI, ad esempio, nell’Assemblea generale del 15 ottobre ’59 che trovò i vescovi presenti in parte favorevoli, in buona parte ancora contrari. La proposta, partita da Parente, di affidare i focolari ad un vescovo o ad un prelato trovò il consenso dei più. E tuttavia, già nel febbraio del ’60, quasi un colpo di scena, arrivò la comunicazione del divieto per il clero secolare, le religiose e i religiosi di appartenere al Movimento e partecipare alle sue manifestazioni: un provvedimento del cardinale presidente Siri accolto dai focolarini in un atteggiamento di obbedienza, così come avvenne dopo gli echi della relazione negativa su di loro che l’assemblea generale della Cei discusse nel novembre di quell’anno con giudizi taglienti («manca una chiara ed organica dottrina spirituale», «è alterata la vera dottrina cattolica circa punti fondamentali», «esiste una diffidenza, negli ultimi tempi manifestata meno apertamente, verso il controllo ecclesiastico»).\nPer la commissione si trattava di un Movimento infetto da uno pseudo misticismo naturalistico, pericoloso a tal punto da dover essere sciolto in ogni struttura. Se è vero che la maggioranza dei presenti accettò quelle conclusioni, non mancarono però presuli che ne presero le distanze non concordando sull’opportunità di un’immediata soppressione. Tra questi il cardinale Giovanni Battista Montini e con lui i cardinali Giacomo Lercaro di Bologna, e Maurilio Fossati di Torino. Nel suo secondo intervento, Montini fece una precisa richiesta messa a verbale: quella di avvertire De Ferrari prima di ogni provvedimento. Il futuro Paolo VI non aveva ignorato la lunga lettera ricevuta alcuni giorni prima dall’amico Giordani sul caso: che così ritornò alla “Suprema” facendo andare le cose diversamente.\n«Quali le ragioni che abbiano impedito il decreto di scioglimento dei focolari lo dirà il giudizio della storia. Il passare del tempo e la possibilità di nuove ricerche potrà un giorno portare luce se un fattore sia stato determinante o in più vi abbiano contribuito: potrà render noto quale, ad esempio, sia stato il parere e il lavoro di membri del Sant’Uffizio ancor prima del passaggio alla CEI; potrà chiarire in che misura abbia influito l’autorevolezza di una minoranza qualificata nell’ambito dell’Assemblea Plenaria del novembre 1960 […] contrari alla soppressione immediata; potrà approfondire la questione dell’amicizia tra Roncalli e monsignor de Ferrari e se essa abbia avuto dei riflessi sulle decisioni di Giovanni XXIII, ecc. A dare una panoramica che possa rendere già da ora più completo il quadro e oggettivo il giudizio, va segnalata anche l’ampia relazione di difesa, richiesta dal Sant’Uffizio a don Foresi e da lui consegnata nel gennaio 1961», scrive nel volume Lucia Abignente. …”\nIl nuovo libro di Lucia Abignente sarebbe da paragonare con attenzione a ciò che il confondatore Igino Giordani scrisse di Chiara Lubich e la sua opera in Storia di Light i testi del capolavoro segreto di “Foco” uscito su Nuova Umanità nel febbraio 2019.\nCon “Paressia” iniziamo il CONFRONTO promesso tra le teorie di Chiara Lubich e la prassi vissuta in Focolare.\nUna testimonianza raccolta da Sophie F. lo scorso giovedì 8 agosto 2019 dopo un lungo contatto telefonico avuto con la persona che ci ha dato il consenso di pubblicare il suo scritto.\nSophie e almeno altre quattro ex-focolarine affermano con espressioni simili a questa dopo aver letto la testimonianza che segue :\n“E’ impressionante come le nostre vicissitudini nel movimento dei Focolari siano realmente sovrapponibili.”\nCerto aggiungendo le particolarità personali, ma\n“nell’insieme si assomigliano tutte perchè il movimento ecclesiale dal quale siamo fuggiti/e ha tutte le caratteristiche di un gruppo settario. La deriva settaria è insita nella spiritualità dell’unità di Chiara Lubich tratta dall’esperienza del Paradiso ’49 dalla quale discende anche la struttura dell’Opera di Maria/Movimento dei Focolari”.\nTrascriviamo qui la testimonianza ricevuta che è ben rappresentativa :\n“Ho conosciuto il Movimento dei Focolari a 16 anni durante un evento dei Giovani per un mondo unito e sono rimasta subito colpita dall’ideale dell’unità. Ho quindi cominciato a frequentare le gen (giovani del Movimento) e il focolare.\nMi piaceva molto la radicalità nel vivere il vangelo calato nella vita quotidiana e sentivo che quell’esperienza corrispondeva pienamente al mio progetto di vita, tanto da decidere di dedicare tutto il mio tempo e le mie energie a quella nuova realtà che mi sembrava meravigliosa. Il mio tempo libero, oltre alla scuola, era dedicato a incontri, Mariapoli, convegni e coltivavo nel cuore la relazione con Dio attraverso la meditazione, la messa quotidiana e il rosario. Vivevo la comunione dei beni condividendo con il focolare regolarmente il mio superfluo e per questo cercavo di condurre una vita semplice e di orientarmi solo all’essenziale.\nLa dimensione dell’unità, che io avevo compreso come accoglienza dell’altro, valutazione condivisa nella realizzazione dei progetti individuali e comuni, comprensione attenta dei desideri e delle aspettative dell’altro, in una realtà di comunione profonda e di carità cristiana, mi sembrava la strada per la pienezza della gioia.\nTutto ciò che si presentava come sofferenza e negatività, veniva vissuto con l’atteggiamento di accoglienza della volontà di Dio in quella realtà che i Focolari chiamano di Gesù abbandonato, e in questa realtà mi sono immersa.\nEppure anche in quello stato di innamoramento, che mi faceva percepire bellissima la mia nuova vita, avevo da subito cominciato a cogliere alcuni aspetti del movimento che non comprendevo e non sempre condividevo.\nAffidare la propria esistenza a “Gesù in mezzo”, alla fine si riduceva nel dover aderire alle decisioni dell’assistente gen. Mancare ad un incontro corrispondeva a non aver fatto la volontà di Dio, vivere l’unità si trasformava in annullamento della coscienza personale, la realtà di Gesù Abbandonato diventava la scorciatoia per insabbiare i problemi e non affrontarli in un atteggiamento di maturità umana.\nRicordo di aver scelto molte cose più per la paura di essere giudicata o di essere lontana dalla volontà di Dio che per la convinzione che fosse proprio quella la scelta giusta da fare.\nNonostante gli aspetti che non sempre comprendevo, a 19 anni ho sentito nascere il desiderio di consacrarmi a Dio nel Focolare e, visto che stavo frequentando l’Università, ho seguito un percorso di discernimento con le “focolarine esterne”.\nMi sono laureata svolgendo una tesi sull’economia di comunione e, per quanto mi sembrasse rivoluzionaria quella teoria che sembrava poter risolvere i problemi della redistribuzione delle risorse in senso equo e cristiano, la percepivo ancora come una modalità autoreferenziale e a circuito chiuso tipica del movimento. Non veniva contemplata come soluzione alla portata di tutti, ma solo rivolta alle imprese che aderiscono al movimento e l’utile, che si sarebbe dovuto mettere in comune, veniva assegnato ai membri del movimento. Ritrovavo anche qui una logica distorta di un atteggiamento di chiusura, che porta a cogliere la realtà sempre filtrata da schemi e impostazioni che diventano particolarismi poco fecondi e non conformi allo spirito dell’unica chiesa.\nDopo la laurea sono partita per il focolare con altre giovani della zona a cui facevo riferimento.\nDa quel momento tutti gli aspetti, che già prima non condividevo, hanno cominciato ad apparirmi gravi e contrari alla mia coscienza e mi hanno creato turbamento e grande sofferenza.\nSono stata assegnata al focolare del Centro Mariapoli e sono rimasta lì un anno. È stata un’esperienza durissima per la realtà di vita comunitaria, con cui mi sono imbattuta, del tutto diversa dalla realtà di comunione a cui mi sentivo chiamata prima come cristiana e poi come futura sposa di Dio, secondo il mio progetto di vita.\nIl mio lavoro consisteva nelle mansioni di pulizia, cucina e assistenza al self service. Penavo che lavorando mi sarei potuta almeno mantenere per le esigenze essenziali di vita, invece è stato chiesto alle famiglie delle ragazze, che come me erano appena arrivate, di contribuire al nostro mantenimento con una quota mensile. Una di noi si era licenziata dal suo lavoro a tempo indeterminato e aveva condiviso con tutti la sua automobile. Lavoravamo in media 8-10 ore al giorno, mentre nei giorni festivi, durante gli incontri o i convegni, anche 14 ore.\nMa non era la fatica fisica l’aspetto che mi creava difficoltà, quanto piuttosto il clima della vita di focolare.\nVedevo comportamenti nelle focolarine già consacrate che mi sembravano assolutamente contrari a ciò che credevo fosse la vita cristiana. Non esisteva la libertà di essere se stessi, non esisteva l’accettazione della persona, non si rispettava la gradualità di crescita nel cammino verso Dio, si facevano delle categorizzazioni tra le persone per cui chi era più importante veniva maggiormente riverito, non si teneva conto del vissuto di ognuno e quanto diceva la capo focolare corrispondeva sempre alla volontà di Dio. Percepivo atteggiamenti vessatori e poco rispettosi della psicologia e dell’anima delle persone. Le cose negative venivano insabbiate anche con bugie o negazione della verità.\nL’ideale dell’unità è bello e grande, ma nella vita di focolare quell’ideale diveniva ideologia e non veniva calato nelle realtà particolari in cui ognuno si trovava.\nQuesto faceva spesso venir meno la carità anche nei confronti delle persone che si avvicinavano al focolare, ma tutte quelle, che a me sembravano storture, venivano ammesse in nome di un bene più grande.\nLa figura di Chiara Lubich veniva divinizzata a tal punto che non si poteva interpretare nessuno scritto, nessuna frase del vangelo, se non filtrata dal suo pensiero che ci veniva comunicato nei collegamenti, nei testi, nei video che venivano utilizzati per la meditazione giornaliera. Nemmeno i pensieri dei santi della Chiesa si potevano leggere, se non secondo l’interpretazione di Chiara. I film, le canzoni i telegiornali venivano censurati nelle parti che non si ritenevano conformi all’ideale.\nAnche i comportamenti che si consideravano sbagliati venivano richiamati con veemenza, attribuendo la responsabilità di non “tenere Gesù in mezzo” a chi compiva errori di poco conto, come in un atto di violenza psicologica.\nÈ nata in me una fortissima crisi di coscienza, perché non condividevo quanto mi veniva proposto di vivere e sentivo forte il bisogno di dovermi dissociare. Mi ricordo di aver più volte pensato che, se, per seguire Dio, dovevo diventare come quelle focolarine che vedevo, preferivo essere “zitella”.\nEravamo in sei nuove focolarine che aspettavano di partire per la scuola di Loppiano, ma io non sono stata considerata pronta, e non ero l’unica a percepire quel disagio.\nHo deciso quindi di condividere questi miei sentimenti, e posso assicurare che ciò è avvenuto col desiderio di mettere in comunione le mie sofferenze e i miei pensieri e in un clima di confronto e non di giudizio, pensando di risolvermi dentro, ma sinceramente credendo anche di vedere cambiare qualcosa fuori.\nQuanto ho condiviso ovviamente non è stato accolto. Inizialmente mi hanno detto che vivevo in modo negativo l’esperienza del focolare, perché non era la mia strada, poi un giorno mi hanno detto di stare attenta perché “il Diavolo è un angelo di luce” insinuando che era il Maligno che mi faceva parlare così e che volevo mettere divisione. Eppure io ho sempre assicurato loro con tutto il cuore che non ho mai voluto giudicare nessuno, ma solo condividere quanto stavo vivendo.\nPerò la sofferenza e la tensione interiore diventavano sempre più forti e ad un certo punto, di fronte a certe realtà viste e sentite, mi sono più volte ripetuta: “se questa è carità cristiana, io preferisco essere pagana!!!”.\nPoiché ciò che stavo vivendo non era stato compreso e, visto che non mi sentivo bene nel vivere una vita, in cui, per fare unità, dovevo accettare cose che non mi sembravano sempre corrette, dopo in anno ho deciso di tornare a casa dal focolare, ma mi sono sentita considerata da loro non adatta e sbagliata.\nConosco inoltre la situazione di tante altre persone che hanno passato la stessa crisi all’interno del Movimento, per esempio, sono uscite dal Focolare per gli stessi motivi altre due ragazze che erano con me, anche loro con un’enorme sofferenza. Tutti quelli che uscivano venivano etichettati come reazionari oppure depressi oppure fragili, perché nel movimento si può rimanere solo se si aderisce completamente a quanto viene proposto/imposto.\nDelle difficoltà incontrate ho parlato ancora, dopo essere tornata a casa, sia con i responsabili del Focolare sia con Chiara Lubich per iscritto, ma l’impressione che ho avuto è che quanto raccontavo veniva considerato come normale difficoltà di una vita di convivenza, che io non avevo saputo accettare e mi è stato consigliato di “prendere tutto dalle mani di Dio”. Questo mi è parso un atteggiamento semplicistico, tipico del movimento che occulta i problemi o li cela dietro alla realtà di “Gesù Abbandonato”.\nMi pare che amare significhi anche evitare che tante persone vengano rifiutate o respinte facendo loro credere di essere sbagliate, presuntuose, superbe, poco docili, egocentriche, nonostante abbiano dato tutto per il Movimento dei Focolari e per Dio.\nIn seguito a questa esperienza, per me dolorosissima, lotto ancora con una forte crisi di coscienza, con una fortissima sfiducia in me stessa e con il dolore enorme del cuore che gli anni di vita “con Gesù in mezzo”, come gen prima e come focolarina poi, mi hanno lasciato dentro. Ho messo in discussione tutto quello in cui ho sempre creduto, compresa la fede in Dio e, anche se ho cercato di ricostruire la mia vita e di continuare a spendermi in una dimensione di dono e di impegno sociale, sento dentro che il vuoto del cuore non si è mai più riempito. Ho poi intrapreso un percorso di conoscenza di me stessa e mi sono accorta che l’amore vero è fatto di cose semplici e di tanta delicatezza nei confronti del prossimo, di rispetto di sé e degli altri anche nelle difficoltà e nei dubbi, questo amore nel focolare non l’ho mai sperimentato.\nMi è stato detto dalla capo zona di allora e anche da altre focolarine del Centro dell’Opera, che mi hanno scritto in nome di Chiara, che, quando si è veramente chiamati per una strada, si vedono le difficoltà, ma queste non condizionano la nostra motivazione e che la bellezza delle opere di Dio rimane nonostante gli errori umani.\nEppure io penso che sia cristiano e caritatevole essere obiettivi e quindi vedere che, assieme a tanto bene che il Movimento porta nel mondo, ci sono anche tante sofferenze che lo stesso Movimento infligge a persone buone e disponibili, che si affidano con apertura ed impegno. Se è vero che la bellezza delle opere di Dio rimane nonostante gli errori umani, credo anche però che l’umiltà nel riconoscerli fa apparire le opere di Dio ancora più meravigliose.\nQuesta esperienza ha lasciato in me un fortissimo dolore, con cui ancora convivo, e mi ha fatto perdere la fede. Nonostante abbia continuato a cercare la mia strada, vivendo i valori dell’amore, della dedizione agli altri, dell’impegno e della responsabilità, che ancora mi guidano nelle scelte, non riesco a trovare dentro quella pace che mi fa sentire realizzata.\nOggi, dopo tanto tempo, sento il desiderio di raccontare il mio vissuto, perché credo sia importante che si conosca questa esperienza che non è solo mia, ma di tante, tante, tante altre persone.”\nCome invece i Focolarini parlano di Chiara ?\nSentiamo uno dei confondatori, Igino Giordani chiamato da Chiara “Focherello” e per tutti “Foco”.\nFoco vede Chiara\nRiportiamo di seguito una poesia che Igino Giordani chiamato FOCO scrisse dopo aver conosciuto Chiara.\nChiara: ed il cuore ci sobbalza in seno.\nChiara: ed il cielo tutto ride lieto.\nDietro il tuo nome, ratto arcobaleno\ns’incurva a terra, ardendo, il Paracleto.\nO giovinetta, che al Signor le porte\ndisserri lieve con le dita bianche,\ndi terra ecco ci levi membra morte\ne ci ravvivi creature stanche.\nSpersa la colpa, doni ai cuori un volo,\nli trai con forza ad unità con Dio,\nquel Dio che vive, tuo Ideale, solo.\nTu ci rilevi col divino afflato,\ntu persa al mondo per totale oblio,\ntu sposa avvinta a un Dio Abbandonato.\nTu sposa al Cristo in croce Abbandonato\nsuperi i solchi delle ree fratture,\nvergine guida, mentre il delicato\ntuo tratto rende le anime più pure.\nTu copia di Maria figli ricrei,\nli fai Gesù per ridonarli al Padre,\nfusi in un corpo mistico ove sei\nmaestra giovinetta, vergin madre.\nNoi quanti t’incontrammo in te la via\ntrovammo per raggiunger il Signore,\nte figlia nata da Gesù e Maria.\nClarificati da quel tuo sorriso,\ngodiamo persi in te il divino Amore,\no porta spalancata al Paradiso.\nIgino Giordani (estate 1950)\nMeno poetico, ma altrettanto esplicito, Don Pasquale Foresi (1929-2015), chiamato dalla Lubich come se stessa al maschile, “Chiaretto”, e considerato confondatore dell’Opera di Maria/Movimento dei Focolari.\nFu il primo Focolarino Sacerdote. Per un periodo fu anche nominato dal Vaticano Assistente Ecclesiastico del Movimento e successivamente divenne co-presidente.\nMa lasciamo Chiara Lubich stessa spiegare “il disegno di Dio” su Chiaretto in questo video. In altre occasioni sempre Chiara Lubich stessa svelerà il suo e altri “disegni di Dio” su focolarine e focolarini.\n“…Io ho due rapporti [con Chiara] uno è quello che sentono tutte le persone dell’Opera. Chiara è spiritualmente la mia mamma, perchè sono stato nutrito in modo formidabile da lei in tutti questi anni e con affetto profondo, mi sento suo figlio. L’altro aspetto fondamentale che avverto è quello che è scritto nei nostri Statuti Generali: la Presidente fa le veci di Maria per l’Opera. Quindi la sento per me “vicaria” di Maria, quella che mi porta dritto a Maria. Quando faccio unità con Chiara, mi sento immediatamente unito a Maria. …”\nda “COLLOQUI domande e risposte sula spiritualità dell’unità” – di Don Pasquale Foresi – Editrice Città Nuova pagina 181.\n“Lo ha scritto Don Pasquale Foresi, in questo libro, ma era convinzione comune fin dai primi tempi dell’Ideale”.\nTonadico di Primiero alla Baita Paradiso\nDa segnalare un libro di massima importanza che a fine 2013 “ha rotto gli argini della cultura del silenzio”.\nIl 19 maggio 2013, domenica di Pentecoste, in una piazza San Pietro gremitissima, Papa Francesco pronuncia un discorso duro contro l’integralismo dei movimenti laicali. “Una Chiesa chiusa è una Chiesa malata” esclama con forza. Parole in controtendenza con la filosofia di azione di gruppi che hanno fatto dell’autoreferenzialità un modello comportamentale. Diventati molto potenti, grazie agli stretti legami con gli ambienti politici e finanziari, questi ordini si sono progressivamente trasformati in “chiese nella Chiesa”, guardando dall’alto in basso il resto del mondo cattolico. Un elitarismo poco affine all’universalismo bergogliano…\nEsistono due Chiese, quella dei fedeli sparsi in tutti i continenti e quella dei movimenti laicali. Quest’ultimi sotto il pontificato di Giovanni Paolo II e in parte di Benedetto XVI hanno preso sempre più piede, influenzando in modo determinante il magistero papale e tradendo al contempo lo spirito del Concilio Vaticano II. In questo saggio vengono analizzate sette realtà laicali operanti in Italia: i Neocatecumenali, i Legionari di Cristo, i Focolari, Comunione e liberazione, l’Opus Dei, il Rinnovamento nello Spirito santo, la Comunità di Sant’Egidio. È ripercorsa la loro storia e quella dei loro fondatori, personaggi carismatici e discussi come Kiko Argüello, Chiara Lubich, Marcial Maciel Degollado, Andrea Riccardi, don Luigi Giussani, Josemaría Escrivá de Balaguer, il tutto corredato da interviste ad attivisti e fuoriusciti per dare un’idea la più completa possibile della galassia movimentista. Carlotta Zavattiero sostiene che il carrierismo politico ed economico, la struttura chiusa quasi settaria, l’arroccamento conservatore a difesa di una visione dogmatica antidemocratica degli ordini laicali, hanno frenato le istanze di un rinnovamento moderno del cattolicesimo. Tutto ciò – conclude – ha ben poco a che vedere con il messaggio evangelico e con quell’impegno sociale tanto richiamato da Papa Francesco.\nIl titolo : “LE LOBBY DEL VATICANO. I GRUPPI INTEGRALISTI CHE FRENANO LA RIVOLUZIONE DI PAPA FRANCESCO” – di Carlotta Zavattiero – ed. CHIARE LETTERE.\nSegue video della presentazione fatta dall’Autrice…\nPubblicato inDocumenti , Storia , Testimonianze\nPost Successivo → Post successivo:Il perchè di questo blog\nLA SETTA DIVINA il Movimento dei Focolari fra misticismo, abusi e potere - di Ferruccio Pinotti, editrice PIEMME.\nIn nome dell'Unità, le pratiche “soavi” della Congregazione per i religiosi.\nVescovi Amici del Movimento dei Focolari per il Centenario di Chiara Lubich (Trento 8-9, Loppiano 10-11 febbraio 2020)\nVERGOGNA !!! "PIRATAGE sur le site web PNCDS 72". Ora non solo abusi di persone, ma anche dei loro scritti che li denunciano con Paressia e Umiltà : VERGOGNA !!!\nDa tempo non scriviamo, ma ora non possiamo far passare inosservato questo evento.Non mettiamo né ...


Hotel e Airbnb, a Nizza gli animi si scaldano - Montecarlonews.it\nBusiness | martedì 10 aprile 2018, 07:00\nI gestori di hotel accusano: ”migliaia di alloggi vengono affittati, attraverso le piattaforme del web, senza che siano sottoposti a verifiche e a controlli, mentre gli hotel debbono rispondere a parametri ben specifici”. La questione fiscale e le nuove norme dal 2019\nSe non è guerra aperta, poco ci manca: i gestori degli hotel di Nizza puntano ancora una volta il dito contro gli affitti stagionali di numerosi alloggi e studio in città.\nUna concorrenza che definiscono “sleale” sia sotto il profilo della qualità del servizio che viene assicurato, sia sotto quello dei costi praticati. Il ragionamento è semplice: migliaia di alloggi vengono affittati (pare 15mila), attraverso le piattaforme del web, senza che siano sottoposti a verifiche e a controlli, a volte la qualità lascia a desiderare, questo mentre gli hotel debbono rispondere a parametri ben specifici, sotto il profilo della sicurezza, dell’accessibilità per le persone a mobilità ridotta e sotto quello della salubrità e della pulizia.\nQuesta “differenza” si ripercuote chiaramente sui costi praticati che sono molto più bassi nelle locazioni stagionali che varie piattaforme del web propongono. Con un’aggravante contro la quale l’Union des métiers et des industries de l’hôtellerie (Umih) des Alpes-Maritimes, per bocca del suo Presidente Denis Cippolini punta il dito.\nL’evasone fiscale è la vera ragione della disparità nei costi e quindi nella concorrenza giudicata illegale e sleale. Spesso gli affitti “a settimana” sfuggono sia al pagamento della TVA (l’IVA francese) sia a quello dell’imposta di soggiorno e quindi, di riflesso, anche sulla tassazione dei redditi.\nUn’evasione che starebbe nelle cifre comunicate dall’Unione dei gestori di hotel: a Nizza e nella Métropole, gli hotel versano, per l’imposta di soggiorno, 7 650 000 euro, quando Airbnb ne avrebbe incassati, ufficialmente, solo 863mila.Una differenza troppo grande in rapporto all’offerta di alloggi stagionali che raggiungerebbe le 15mila unità.\nUltima stoccata riguarda la Francia intera: Airbnb, che è di nazionalità americana, conterebbe in tutto 25 dipendenti in Francia e avrebbe pagato, nel 2017, solo 96mila euro di tasse.\nI proprietari degli hotel una carta da giocare , in ogni caso ce l’hanno: da gennaio 2019 sulla base della legge “Pour une République numérique” i comuni potranno imporre a quanti affittano alloggi in modo stagionale di registrarli e di contraddistinguerli con un codice che verrà loro comunicato e che dovrà essere utilizzato in tutte le comunicazioni oltre che essere pubblicato sui siti quando si propone un alloggio in affitto.\nInoltre le abitazioni principali non potranno essere affittate per più di 120 giorni l’anno e sarà obbligatorio trasmettere i dati di affitto ad una piattaforma informatica.\nChe le regole siano destinate a funzionare o a rivelarsi un fallimento sarà solo il futuro a dirlo.


Gli ecologisti tedeschi ambiscono a diventare una Volkspartei, ma per ora entusiasmano solo ceti istruiti e urbani\nUn’onda verde investe la Germania. Il partito ecologista Bündnis 90/Die Grünen (Alleanza 90/I Verdi) è in costante crescita, al 19 per cento nei sondaggi, secondo solo ai cristiano democratici della cancelliera Angela Merkel. Un exploit confermato dal voto, con i risultati a doppia cifra ottenuti in autunno in Baviera e Assia, che un po’ sorprende se comparati al “misero” 8,5 per cento ottenuto alle ultime elezioni federali del 2017.\nDa allora il partito non si è distanziato di molto dalle posizioni centriste che aveva assunto nel tentativo di formare un governo di coalizione con la Cdu/Csu di Angela Merkel e i liberali della Fdp, all’indomani del voto. Un tentativo andato a vuoto, principalmente a causa dei liberali, che ha riconsegnato alla Germania la grande coalizione tra cristiano democratici e socialdemocratici.\nMa se i Verdi non sono cambiati, quali sono le ragioni del loro successo? La risposta sta probabilmente nelle difficoltà che sta attraversando il governo, soprattutto la sua componente socialdemocratica, con la presidente del partito Andrea Nahles e il vice-cancelliere Olaf Scholz che hanno profondamente deluso la base. Non a caso, la maggior parte dei nuovi elettori dei Verdi provengono dall’area dell’Spd e, in secondo luogo, da quella della Cdu/Csu.\nIn una Germania in cui l’ascesa dell’estrema destra dell’Afd (Alternative für Deutschland, Alternativa per la Germania) preoccupa sempre di più, il successo dei Verdi è l’altro lato della medaglia, la reazione cosmopolita alla deriva nazionalista.\nBasterà per diventare il primo partito del paese? Non è detto.\nDa sessantottini a borghesi\nI Verdi tedeschi sono figli di quella che oggi verrebbe definita “antipolitica”. Nati negli anni Ottanta, capitalizzarono la frustrazione diffusa nei confronti della politica tradizionale. Pacifisti, ecologisti, femministi, sostenitori della democrazia diretta; nel nuovo soggetto politico si riconobbero coloro che in quegli anni temevano il rischio di una tragedia nucleare, ma anche molti ex-giovani del Sessantotto.\nSi autodefinirono un Anti-Parteien-Partei, un “partito anti-partiti”. Erano volutamente trasgressivi, nella sostanza ma anche nella forma. Quando Joschka Fischer divenne il primo verde a ricoprire un’importante carica istituzionale, come ministro dell’Ambiente nello stato federale dell’Assia, nel 1985, fece scalpore per le scarpe da ginnastica bianche che indossò in occasione del giuramento. Era l’inizio di una nuova era politica: in aula i deputati verdi sdoganarono uno stile casual, fatto di jeans, barbe, ma anche biberon e animali.\nIl movimento maturò insieme ai suoi esponenti. Nel 1998 i Verdi entrarono nel governo federale guidato dal socialdemocratico Gerhard Schröder. Joschka Fischer divenne ministro degli esteri e vice-cancelliere e si trovò a dover sacrificare gli ideali pacifisti, avallando la missione militare tedesca del 1999 in Kosovo. Da ribelle a moderato: la metamorfosi di Fischer fu anche quella del partito.\nUna metamorfosi che si intrecciò con l’arrivo di Angela Merkel al potere, soprattutto dopo il disastro nucleare di Fukushima, nel 2011. Da quel momento, la cancelliera divenne apertamente contraria all’energia nucleare e avviò una svolta ecologista.\nI Verdi, sospinti dal successo dei loro temi tradizionali, allargarono lo spettro delle loro lotte: non solo questioni ecologiche e cambiamento climatico, ma anche educazione, giustizia sociale e politiche dei consumatori.\nOggi la stella polare è l’accettazione della società multiculturale, vero collante di una base elettorale costituita da un ceto benestante, urbano, con un’istruzione superiore e residente in larga parte nella Germania occidentale.\nUn cosmopolitismo che si traduce in progressismo a tutto campo quando si parla di diritti. Gli ecologisti tedeschi, infatti, sostengono senza esitazione pari opportunità per donne e uomini e per gli immigrati, l’abbattimento delle barriere a favore di disabili e anziani, e si oppongono alla discriminazione di razza, di religione e degli omosessuali.\nSul piano economico, invece, mentre una volta i Verdi gridavano contro il capitalismo e i danni ambientali che questo provoca, oggi presentano, con toni pacati, prospettive pragmatiche, centriste, che piacciono all’industria tedesca.\nVogliono la chiusura delle centrali per la produzione di energia elettrica che utilizzano il carbone, ma questo deve avvenire in maniera graduale (entro il 2030) e socialmente responsabile, senza provocare disoccupazione in quelle regioni dove il carbone è ancora centrale. Lo stesso vale per la transizione energetica, con il passaggio al 100 per cento di energia rinnovabile previsto solo entro il 2050.\nObiettivi sui quali parte dei vertici del partito è addirittura disposta a negoziare, come nel caso di Winfried Kretschmann, presidente del Baden-Württemberg, stato federale dove i produttori d’automobili la fanno da padroni, che si è espresso contro la volontà del suo partito di togliere i veicoli alimentati a diesel dalle strade.\nUn nuovo Volkspartei?\nAl momento, i Verdi sono partner di coalizione in più della metà dei governi degli stati federali tedeschi ed esprimono anche un presidente, nel caso del già citato Kretschmann, che governa insieme ai cristiano democratici.\nL’ambizione dichiarata è quella di diventare una Volkspartei, un partito di massa, capace di estendere la sua base elettorale al di là dei confini attuali. Come? Abbandonando un approccio per certi versi elitario, concentrato sulla dimensione culturale e dei diritti, e corteggiando la classe operaia e i precari, tradizionale zoccolo duro della Spd. In altre parole, includendo i perdenti della globalizzazione. Un’operazione sulla carta estremamente ardua per un partito che deve il suo recente successo alla capacità di entusiasmare e unire ideologicamente chi dalla globalizzazione e dalla modernizzazione ha tutto da guadagnare.\nLa nuova bussola dei Verdi, come ha dichiarato Robert Habeck, uno dei due leader del partito, filosofo prestato alla politica, “prende in considerazione gli interessi di coloro che fanno fatica a far fronte al cambiamento. I pescatori, i contadini, gli agricoltori che hanno difficoltà ad accettare le idee dei Verdi, per ragioni totalmente comprensibili”.\nIl problema è che i Verdi non sono ancora riusciti a tradurre questa linea strategica in proposte praticabili; e rimane quindi aperto il problema di come riconquistare i voti di quei ceti poveri, costituiti da persone che abitano perlopiù nelle aree rurali e nell’est del paese, che hanno abbandonato i partiti di sinistra per abbracciare l’estrema destra dell’Afd.\nNelle ultime elezioni, secondo il quotidiano tedesco Die Welt, la Spd ha perso 470mila voti a favore dell’Afd, e 400mila ne ha persi la sinistra radicale Die Linke.\nPer non parlare della Cdu/Csu che ne ha persi un milione. Nessun progetto che si pretenda egemonico può prescindere dalla riconquista di una parte di questi voti. Cosa che i Verdi, opinioni di voto e dati elettorali alla mano, non sembrano essere ancora in grado di fare.\nIl test europeo\nLe elezioni europee di maggio metteranno alla prova le ambizioni dei Verdi, non solo in Germania. Al momento, gli ecologisti europei costituiscono uno dei gruppi più piccoli nel Parlamento di Strasburgo, con solo 50 seggi sui 751 disponibili. Questa volta, tuttavia, con gli altri gruppi politici europeisti in affanno, il peso dei Verdi potrebbe aumentare in maniera esponenziale, fino ad essere determinante nello stabilire chi sarà il vincitore.\nCerto è che l’onda verde ha lambito solo alcune parti del continente. Mentre in Germania, Paesi Bassi e Belgio gli ecologisti se la passano bene, negli altri paesi la situazione sembra più difficile. In Italia la maggior parte delle preoccupazioni ambientali sono appannaggio del Movimento Cinque Stelle. Un discorso diverso vale per gli ecologisti francesi, che sembrano ormai lontani dai fasti del 2009, quando ottennero il 16 per cento dei voti in occasione del voto europeo. L’aver sostenuto l’impopolare governo di François Hollande e la difficoltà a rimpiazzare un leader carismatico come Daniel Cohn-Bendit limitano l’appeal del partito, che deve far fronte anche alla concorrenza posta da La Republique En Marche, il movimento del presidente francese Emmanuel Macron, che ha il baricentro del suo bacino elettorale proprio tra i ceti istruiti e urbani.\nLa Francia è interessante anche da un altro punto di vista, quello della protesta dei gilet gialli, scoppiata con il pretesto dell’aumento del prezzo del diesel, che il governo francese aveva giustificato con la necessità di raggiungere gli obiettivi in materia di lotta al cambiamento climatico. A Macron è stata imputata la mancanza di meccanismi di compensazione per chi avrebbe dovuto pagare di più per la nuova tassa, ovvero i ceti medio-bassi che vivono nelle zone rurali e sono obbligati a usare la macchina tutti i giorni per andare al lavoro, dal medico o fare la spesa.\nPer evitare questa deriva, in Germania il già citato Habeck ha avanzato la proposta di una sorta di reddito di base, e così aiutare i più colpiti dalla transizione energetica. Comunque per ora la classe operaia e i precari continuano a preferire i populisti di estrema destra e, in parte, la sinistra radicale.\nQuel che è certo è che finora nessun partito ecologista in Europa è riuscito a restare in maniera consistente al di sopra della soglia del 20 per cento. L’ambizione di contribuire a determinare gli equilibri nel continente potrebbe quindi apparire più come un obiettivo di lunga durata che un’opzione raggiungibile nei prossimi mesi.\nPer i più ottimisti questo è comunque un destino inevitabile. Come afferma Mark Blyth, professore americano di politica economica alla Brown University, “la sinistra morirà, a meno che non approfitti della capacità dei Verdi di generare entusiasmo, soprattutto tra i giovani”.\nIn tal senso, il successo dei Verdi è un segno dei tempi. Oggi si assiste infatti a una crescente polarizzazione tra globalizzazione e nazionalismo, che favorisce sia i Verdi sia l’estrema destra. Questo perché alla tradizionale divisione sul piano economico tra destra e sinistra se ne sovrappone una, sempre più forte, sul piano dell’ecologia e dell’identità culturale, che rende la scena politica più complessa e impossibile da decifrare attraverso le sole categorie novecentesche.\nCristiani nella buferaSpiegare Internet al nonno\nI primi 6 mesi del sindaco verde


Elezioni amministrative 2019: la destra candida a sindaco Paolo Marcheschi\nElezioni amministrative: la destra candida a sindaco Marcheschi\nLa mossa di Fratelli d'Italia spiazza gli alleati di Lega e Forza Italia\nEmiliano Benedetti Collaboratore Firenze 21 gennaio 2019 13:08\nFratelli d'Italia rompe gli indugi e candida a sindaco di Firenze, con la 'benedizione' della leader nazionale Giorgia Meloni, il consigliere regionale Paolo Marcheschi.\nE' lo stesso Marcheschi, 57 anni, tra gli ex fondatori di Forza Italia nel 1994 e poi più recentemente confluito in Fdi, a dare l'annuncio, sabato, con un post su Facebook.\nMarcheschi scrive che sarà “senza dubbio l’avventura più entusiasmante e gratificante dei miei anni di impegno politico: correre per fare il Sindaco di Firenze e dei miei concittadini”.\n“Ma sia chiaro, non voglio correre solo per un partito, o per una coalizione. Correrò per Firenze. Chi mi conosce sa che sono una persona paziente, che non taglia, ma cuce e che la mia candidatura è a disposizione di tutto il centrodestra”, aggiunge il consigliere regionale.\nUn annuncio che, a quanto pare, ha spiazzato abbastanza gli alleati del centrodestra, Forza Italia e Lega. Probabilmente dettato dalla volontà di smuovere le acque, dal momento che, oltrepassata la metà di gennaio e con le urne in programma a maggio, ancora un candidato unitario non è saltato fuori (l'ultima ipotesi era quella di Ubaldo Bocci).\nNelle scorse settimane dalla Lega, a partire dalla commissaria regionale Susanna Ceccardi, ripetevano spesso che il nome sarebbe uscito entro metà febbraio. Ora è arrivata la mossa di Fdi.\nDal Carroccio in diversi avrebbero però già messo le mani avanti. E una 'replica' arriva anche dal consigliere regionale e coordinatore in Toscana di Forza Italia Marco Stella.\n“Firenze 2019. Noi vogliamo vincere. Forza Italia vuole vincere, e per dare finalmente a questa città un Sindaco che la ama occorre stare uniti ed occorre serietà. Il centrodestra unito, può vincere. Può vincere Firenze solo se si presenta unito, e se allarga alle forze civiche che in questa città vogliono cambiare”, scrive Stella in lungo post, sempre su Facebook.\n“Certo che il nome del candidato Sindaco è importante, ma ritengo sia più importante la squadra, sia più importante il progetto”, prosegue Stella, pur senza citare Marcheschi.\n“Tutti i nomi che sono usciti sono degni di fare il Sindaco di Firenze, civici e politici, e molti altri ne abbiamo che non sono stati sui giornali, questo è segno di una grande vitalità del centrodestra”, aggiunge ancora il consigliere di Forza Italia, concludendo però avvertendo che “i salti in avanti dei singoli avvantaggiano soltanto il centrosinistra, e noi non vogliamo certo avvantaggiare chi ha distrutto Firenze”. Abbastanza esplicito, si direbbe.\nSul fronte politico opposto, dopo la rinuncia di Andrea Magherini, anche la sinistra cerca ancora un candidato da opporre a Dario Nardella, nonostante l'appello del presidente della Regione Rossi ad appoggiare unitariamente l'attuale primo cittadino. Non c'è ancora un nome nemmeno per i 5 Stelle, che pochi giorni fa hanno 'perso' la consigliera comunale Arianna Xekalos, passata con il centrodestra.\nCentrodestra: Bocci sbarca su Facebook, sarà candidato sindaco?


Mucca Pazza - Benvenuto Family Restaurant\nDa Mucca Pazza a BenvenutO Family Restaurant\nIl Mucca Pazza di Venaria\nIn tanti ci chiedono quale è stata la nostra evoluzione, per questo abbiamo pensato che sia carino condividerla con voi! Nel 2013 abbiamo aperto il Mucca Pazza di Venaria con tanto entusiasmo, per risolvere una necessità di molte famiglie che, come noi soci fondatori (Roberto, Luana, Marco, Monica, Patrizia e Loris), hanno spesso difficoltà a passare una serata con i propri bimbi.\nAllora è nata l’idea di creare un family restaurant dove i bimbi potessero giocare e gli adulti divertirsi.\nUn vero ristorante per famiglie, questo è quello che abbiamo cercato di fare! Da subito migliaia di famiglie hanno condiviso con noi tante serate e tanti week end e questo ci ha riempito di gioia e ha reso meno “importanti” gli sforzi ed i sacrifici fatti. Abbiamo così deciso di creare un nuovo brand di family restaurant da poter replicare anche in altre zone geografiche...nasce così il brand “BENVENUTO”.\nIl mondo cambia in fretta, le esigenze delle famiglie anche, ecco allora che abbiamo incominciato ad aumentare la nostra attenzione sulla provenienza delle nostre materie prime e di conseguenza alla salute dei nostri clienti.\nIl vecchio STAFF del "Mucca Pazza".\nI fondatori sono sempre gli stessi e con l’aiuto di altri imprenditori, che hanno voluto condividere con noi il percorso di crescita, abbiamo prima aperto un nuovo locale a Rivalta e subito dopo trasformato il Mucca Pazza di Venaria in Benvenuto Family Restaurant. Il percorso di crescita è tuttora in corso, il menù è sempre più curato, l’intrattenimento dei bimbi è sempre più attento e gestito da animatrici sempre più professionali. Entro la fine del 2017 apriremo un terzo punto vendita in Torino Città (zona San Paolo) e nel frattempo riceviamo molte richieste di affiliazione o di investitori….. segnali che ci dicono che probabilmente stiamo seguendo la strada giusta! Abbiamo ancora tanta strada da fare, ma la faremo volentieri


Location matrimoni Lamezia Terme Area Aziende\nGuida alle location per matrimoni Lamezia Terme: la tua location da sogno si trova qui. Entra e innamorati delle strutture più richieste per matrimoni, comunioni, battesimi e eventi familiari Lamezia Terme. Per maggiori informazioni, consulta anche le descrizioni, le raccomandazioni, i prezzi e le offerte speciali per il matrimonio.\nIl Casino Lenza, anticamente usato per la caccia e risalente all'800, è una location in grado di rendere qualsiasi matrimonio un evento di classe. Professionisti competenti e originali vi aiuteranno a realizzare il matrimonio dei vostri sogni. Spazi e capienza Gli spazi interni ed esterni che... (Location per ricevimenti Lamezia Terme)


NAPOLI, SUCCESSO PER IL PREMIO MONTEVERGINE - JulieNews - 1\nSi è conclusa con successo la cerimonia di premiazione dell’VIII edizione del Premio Montevergine che si è tenuta ieri a Napoli, presso il Monastero di Santa Chiara.\nIl riconoscimento è stato assegnato al Dottor Piero Anversa per le numerose scoperte sulla morte cellulare e al Dottor Jean Fajadet per il suo impegno costante nella ricerca scientifica.\nE’ stato poi conferito il Premio Anfore ad Antonello Velardi, giornalista del quotidiano “Il Mattino”, distintosi per deontologia professionale e impegno civico nell’affrontare la divulgazione scientifica e sanitaria, e ad Angelo Montemarano, Assessore alla Sanità della Regione Campania per i trent’anni di impegno professionale rivolti al progresso dell’assistenza sanitaria in Campania. Infine, il Premio Lina Rosato ha premiato i migliori poster scientifici realizzati da giovani studenti.\nCon questo premio la Clinica Montevergine di Mercogliano, centro d’eccellenza nel trattamento delle patologie cardiovascolari, anche quest’anno ha voluto rendere omaggio all’operato dei maggiori cultori della materia.


Viabilità, Falcone: "Pronto un piano Marshall per la viabilità provinciale"\nSu 189 e 640 l'assessore rassicura: si procede speditamente per risolvere tutte le criticità di queste due strade\nProvincia con una viabilità in crisi, l'assessore regionale alle infrastrutture Marco Falcone rassicura: la Regione c'è. Presente ad Agrigento per partecipare al seminario sul tema dei fondi di rotazione per la progettazione, il componente della Giunta Musumeci ha parlato della situazione delle strade cittadine.\nCisl, Acquisto: "Su 640 e 189 le promesse dell’assessore Falcone sono solo propaganda"\n"La Regione siciliana ha finanziato al Libero consorzio di Agrigento progetti per oltre 27milioni di euro, molti dei quali sono pronti per essere consegnati, altri ancora in gara - ha spiegato Falcone -. Ma la Regione Siciliana ha voluto fare altro e con un ‘Piano Marshall’ voluto dal presidente Musumeci incrementerà tutte e nove le aree provinciali per rivedere la viabilità primaria e secondaria". Sulle questioni dei grandi assi interurbani, ha spiegato Falcone, "c'è una grande sinergia con Anas".\n"Per quanto riguarda la Strada degli Scrittori - continua - riteniamo che si potranno riconsegnare ai viaggiatori i 12 chilometri che vanno dal territorio di Canicattì a Caltanissetta. Rispetto invece alla Agrigento - Palermo, altra strada che presenta delle criticità e i cui lavori erano bloccati, questi sono ripresi e la prossima settimana possiamo ritenere prudenzialmente che il Consiglio di Amministrazione di Anas approverà la perizia di variante e i lavori potranno riprendere in maniera energica, vedendo completato nel giro di 18 mesi l'opera". Si parla, ovviamente, solo del tratto oggi oggetto dei lavori. Non esiste infatti al momento un progetto unitario per la manutenzione straordinaria di tutto il percorso,ma solo singole proposte per i tratti palermitani, solo uno dei quali oggi appaltato.\nRaddoppio della 640 e lavori sulla 189, tutto rinviato al 2020\nFondi di rotazione per la progettazione, l'assessore Falcone chiude il seminario degli ingegneri


Carcere di Pau, Francia: «La galera durante il confinamento» – evasioni\nCarcere di Pau, Francia: «La galera durante il confinamento»\n“La carcel dentro de la carcel”, diceva Xosé Tarrio.\nIl tempo è lungo, quando non puoi nemmeno più andare alla biblioteca per farti prestare un libro, quando la palestra è chiusa.\nAnche l’atteggiamento dei secondini cambia: portano delle maschere e ci evitano. Tutto diventa più complesso, anche la più piccola domandina. In più, i francobolli diventano merce rara, non ce ne sono più in riserva. Ad ogni modo, fra una lettera e la sua risposta, ho contato un mese di intervallo, a causa delle lettere che si ammucchiano nei centri di smistamento della posta, chiusi.\nI colloqui sono aboliti, quindi l’hashish non entra più in prigione. Personalmente, non ne fumo, ma bisogna capire le conseguenze. La prigione è una pentola a pressione pronta ad esplodere, tutti sono tesi, gli uni perché non hanno la loro dose, gli altri perché tutta l’economia sotterranea è ferma. Qui c’è già la crisi economica, i prezzi sono alti e “il denaro” sparisce dalla circolazione (denaro: hashish e sigarette).\nSenza una moneta di scambio, in un sistema capitalista, nessuna solidarità è possibile.\nIn questo momento, non abbiamo né caffè, né sigarette, né abbastanza da mangiare, né un minimo d’igiene.\nIo stesso soffro enormemente della situazione, perché senza economia sotterranea e solidarietà interna, la solidaritetà dei/delle compas [fuori] non è sufficiente al minimo di cui avrei bisogno. Tanto più che sono in cella con un compagno sans-papiers che non ha nulla né nessuno fuori e con il quale condivido tutto, anche l’avvocato ed il mio domicilio fuori.\nD’altra parte, c’è stato un effetto benefico, di cui non ho potuto usufruire. Tutti i prigionieri condannati a piccole pene, a parte me, sono usciti di prigione, le loro pene sono state annullate. Sono l’eccezione perché sono stato incarcerato, qualche anno fa, con delle accuse di terrorismo e sono schedato alla stessa stregua degli jihadisti.\nSono appena tornato dall’ora d’aria, in cui ho avuto l’occasione di parlare di questa lettera aperta; dalle nostre discussioni è saltato fuori che avevo omesso di parlare del materiale di pulizia, che non ci viene messo a disposizione. Ci hanno dato 20 centilitri di candeggina diluita al 2%, all’inizio dell’epidemia, poi basta. Quando chiediamo scopa e strofinaccio per pulire la cella, non arrivano mai. I prodotti per le pulizie, come la candeggina, costano caro e non abbiamo i mezzi finanziari per accedervi.\nAltri detenuti hanno messo l’accento sulla mancanza di materiale di protezione fornito dallo Stato agli agenti della penitenziaria ed ai volontari. In effetti, solo quelli/e che escono e rientrano possono fare entrare il virus, e se queste persone non sono equipaggiate di materiale di protezione, rischiano di contaminarci. Ora, con il sovraffollamento e la vicinanza all’interno del carcere, se il virus entra, qualunque siano le misure prese, tutti saranno infettati e solo i più forti se la caveranno.\nApprofitto di questa lettera per ringraziare tutti i compagni solidali, sputare in faccia a tutti i troll che a torto utilizzano un’accusa (e questo è stato dimostrato), di qualche anno fa, per screditare quello che faccio e dico oggi.\nE ne approfitto anche per chiedere [a chi volesse entrare in contatto con me] di mandarmi una fattura del telefono, affinché possa avere l’autorizzazione di comunicare per telefono, perché le lettere ci mettono troppo tempo.\nUn grazie particolare ai compas di Bure, per la loro magnifica cartolina […], a tutti/e quelli/e che agiscono, alla luce del sole o nell’ombra, per distruggere la società carceraria.\nprigione di Pau\nNota d’Attaque: in altro luogo, il compagno aggiunge che i secondini giustificano le razioni di cibo sempre più piccole con le difficoltà che il carcere avrebbe a rifornirsi, a causa della “carenza”… [non c’è nessuna carenza nella produzione e nella distribuzione alimentare in Francia (ma ci sono troppi poveri che soffrono la fame ancor più del solito)]. Dice anche che ci sono stati, in queste ultime settimane, dei tentativi di bloccare il cortile, ma che sono falliti in fretta.\nPer scrivergli (Damien parla francese e spagnolo):\n[Ricevuto via e-mail, testo francese pubblicato in attaque.noblogs.org].\nPrevious Lettera dei detenuti della Dozza\nNext Lettera pubblica dei detenuti di Brindisi


Didattica - Liceo Scientifico G. Galilei Ancona\nLa legge 107/2015 nel comma 14 dell’art.1 ha modificato in modo significativo l’art. 3 del DPR 275/99 e ha stabilito il passaggio da un piano annuale dell’offerta formativa ad uno triennale – il PTOF – chiedendo alle scuole un passo avanti nell’interpretazione dell’autonomia, nella consapevolezza che attraverso un prolungamento del tempo si possano definire meglio obiettivi, modalità e tempi per il loro raggiungimento.\nAtto di Indirizzo del Dirigente Scolastico anno 2020/21\nPTOF (Piano Triennale Offerta Formativa) 2019/2022\n- allegato 3 - schede progetti\n- allegato 5 - scheda certificazione competenze cittadinanza\n- allegato 6 - patto di corresponsabilità\n- allegato 7 - regolamento di istituto\n- allegato 8 - il curricolo - Integrazioni al curricolo con DDI\n- allegato 9 - regolamento di disciplina\n- allegato 10 - curricolo educazione civica\n- allegato 11 - curricolo di cittadinanza digitale\n- allegato 12 - integrazioni a seguito emergenza Covid\n- allegato 13 - vademecum anno all'estero studenti\nINTEGRAZIONE PTOF 2019/22:\n- Criteri di CONVERSIONE e assegnazione crediti scolastici per a.s. 2019/2020\n- Integrazione dei criteri di valutazione degli apprendimenti e del comportamento\n- Presentazione della didattica a distanza\n- Piano scolastico per la Didattica Digitale Integrata - Integrazione di Ottobre 2020 - Inclusione alunni con disabilità\nAtto di indirizzo del Dirigente Scolastico anno 2020/21 ai fini della predisposizione e l’aggiornamento del PTOF 2020/2023\nAtto di Indirizzo del Dirigente Scolastico anno 2018/19\n- allegato 8 - il curricolo\n- Piano scolastico per la Didattica Digitale Integrata - Integrazione di Ottobre 2020\nPTOF (Piano Triennale Offerta Formativa) 2016/2019 versione aggiornata al 14.12.2018\nAtto di Indirizzo del Dirigente Scolastico anni 2017/19\nLeggi tutto: Dalla Scuol@ 2.0 al PNSD\nLa qualità della formazione conseguita dai vostri figli è decisiva per il loro futuro, per “la società della conoscenza”.\nPunto di forza del Liceo Galilei è la grande attenzione rivolta al benessere dell’alunno, ai diversi ritmi di apprendimento e alle sue attitudini.\nL’attività di orientamento, coerentemente con quanto detto, contribuisce ad una scelta della scuola superiore ben meditata e pienamente consapevole.\nFormare un cittadino consapevole dei propri diritti e dei propri doveri, capace di interagire con i molteplici aspetti della realtà.\nAl termine del percorso formativo lo studente avrà acquisito ‘’gli strumenti culturali e metodologici per una comprensione approfondita della realtà, per por-si, con atteggiamento razionale, creativo, progettuale e critico, di fronte alle si-tuazioni, ai fenomeni e ai problemi”; inoltre “conoscenze, abilità e competenze saranno adeguate al proseguimento degli studi di ordine superiore, all’inserimento nella vita sociale e nel mondo del lavoro, oltrechè coerenti con le capacità e le scelte personali”\nEvidenziando le specificità del liceo scienti-fico è importante ricordare che esso “è indirizzato allo studio del nesso tra cul-tura scientifica e tradizione umanistica.\nFavorisce l’acquisizione delle cono-scenze e dei metodi propri della matematica, della fisica e delle scienze natu-rali.\nGuida lo studente ad approfondire e a sviluppare le conoscenze e le abili-tà e a maturare le competenze necessarie per seguire lo sviluppo della ricerca scientifica e tecnologica e per individuare le interazioni tra le diverse forme del sapere, assicurando la padronanza dei linguaggi, delle tecniche e delle meto-dologie relative, anche attraverso la pratica laboratoriale”.\nIl nostro approccio didattico prevede che:\n• i contenuti disciplinari siano trattati in modo organico in una prospettiva si-stematica, storica e critica, con una modalità mirata a produrre un sapere valido, razionale, unitario, equilibrato nei due versanti linguistico-storico-filosofico e scientifico, senza alcuna separazione tra “nozione” e sua tradu-zione in abilità;\n• lo sviluppo delle competenze disciplinari sia orientato a fornire allo studente gli strumenti per individuare e applicare principi logici generali e le strategie atte a scegliere, tra diversi percorsi possibili nell’analisi e risoluzione dei problemi, quello ottimale;\n• vengano evidenziati i nessi e le necessarie interconnessioni tra i metodi di conoscenza propri della matematica e delle scienze sperimentali e quelli propri dell’indagine di tipo umanistico, mirando alla consapevolezza della diversità e specificità dei metodi utilizzati dai vari ambiti disciplinari e alla capacità di valutare i criteri di affidabilità dei risultati in essi raggiunti;\n• si acquisisca l’abitudine all’uso delle competenze disciplinari per sviluppare la capacità di riflessione autonoma anche nei confronti dell’esperienza quo-tidiana;\n• la modalità di lavoro sia orientata alla pluridisciplinarietà, intesa come sinte-si organica di conoscenze disciplinari approfondite, che si affianchi, colle-gandole, alle conoscenze e alle competenze delle singole discipline;\n• si adottino la discussione e il confronto in classe per sviluppare la capacità di esprimere motivate opinioni personali, di prendere in considerazione con-tributi altrui, di pervenire a sintesi finali valide attraverso la pratica dell’argomentazione e del confronto;\n• le competenze digitali siano trasversali a tutte le discipline, in quanto l’utilizzo delle Tic è strumentale al miglioramento del lavoro in classe e co-me supporto allo studio, alla verifica, alla ricerca, al recupero e agli appro-fondimenti personali degli studenti;\n• sia favorita la sperimentazione e lo scambio di esperienze metodologiche tra docenti della stessa disciplina nell’ambito del dipartimento specifico e in ottica interdisciplinare.\nPer quanto riguarda le attività extracurriculari, i progetti proposti dalla scuola sono stati raggruppati in sei settori:\nRiteniamo infatti indispensabile che lo studente possa esprimere le sue potenzialità non solo attraverso l'apprendimento delle materie tradizionali, che sono imprescindibili per il percorso formativo del ragazzo, ma anche attraverso attività extra, che meglio si adattano alle sue propensioni e gli permettono di acquisire competenze trasversali.\nSperimentazione Didattica con il Tablet\nIl Liceo Galilei di Ancona intende sperimentare, in una classe di Scienze applicate, quanto l’uso dei tablet nell’attività didattica e delle risorse ad esso correlate rafforzino il processo di apprendimento, verificando le reali potenzialità dello strumento.\nCoinvolgendo i ragazzi ad una partecipazione attiva al dialogo educativo e lavorando in una modalità wiki, si potranno sperimentare attività utili per l’eventuale diffusione ed implementazione della nuova modalità didattica.\nCrediamo fortemente nell'innovazione del processo educativo, ma riteniamo necessaria un'attenta valutazione degli effettivi risultati che l'introduzione di strumenti nuovi possano generare, in fondo nelle nostre mani abbiamo in consegna il futuro dei nostri figli.\nIl Liceo G. Galilei è una scuola Digitale\nCon la Scuol@ 2.0 si estendono le precedenti sperimentazioni a tutte le classi dell’istituto, in un percorso di innovazione didattica e di trasformazione degli ambienti di apprendimento, attraverso l’utilizzo e-steso delle tecnologie.\nTutte le aule della nostra scuola saranno attrezzate con le nuove tecnologie, diventando singoli laboratori. Si utilizzerà quanto offerto dai lin-guaggi digitali per promuovere spazi interattivi e di simulazione, nuovi ambienti di apprendimento, innovazione della didattica e della qualità del “tempo scuola”. Il no-stro progetto è partito dall’idea che le nuove tecnologie nella dimensione 2.0 genera-no un cambiamento nella scuola, tale da ridefinire il concetto stesso di classe e di ambiente di apprendimento, offre nuove modalità di interazione, favorisce l’acquisizione del sapere, contribuendo a costruire l’identità dello studente.\nAbbiamo proposto una nuova forma di sistema pronta a rispondere alle esigenze formative dell’utenza, integrandosi nel territorio come agenzia educativa multimediale. L’iniziativa ha i seguenti obiettivi: motivare la partecipazione proponendo esperienze attive, l’apprendimento tra pari, i diritti di cittadinanza, il successo scolastico, la tra-sversalità, lo sviluppo di abilità professionali. In questo modo si dà piena attuazione alla didattica per competenze attraverso le nuove tecnologie.\nLo scopo è promuovere la formazione in ambiente blended e-learning mediante strumenti che inneschino dinamiche cooperative e collaborative. Il progetto è innovativo, perché sposta l’attenzione dalla disciplina alla sua valenza formativa; realizza un percorso di co-struzione del curricolo orizzontale ( cioè tra diversi ordini scolastici) e verticale ( cioè dello stesso ordine) mediante le TIC; progetta percorsi per competenze con nuove modalità per quanto concerne tempi e spazi; costruisce modelli di valutazione delle competenze in verticale e orizzontale; documenta le fasi per una diffusione dei risultati; promuove il coinvolgimento delle famiglie. Il lavoro intrapreso è impegnativo, ma entusiasmante, anche perché produce un modello esperienziale esportabile.\nVa tut-tavia sottolineato il carattere sperimentale di tale nuova didattica interattiva, i cui ri-sultati sul processo di insegnamento/apprendimento non sono ancora stati comple-tamente monitorati.\nIl nostro Liceo intende, dunque, procedere ad una integrazione tra mezzo cartaceo ed e-book, didattica tradizionale e digitalizzazione, supportata dalla continua formazione dei docenti, che hanno già da tempo adottato il registro e-lettronico nell’ottica del processo di dematerializzazione in atto nella P. A. Dallo scorso A.S. il nostro liceo dispone anche di Google Apps for Education, che è una piat-taforma utilizzata da docenti ed alunni per creare e condividere documenti scritti, presentazioni, fogli di calcolo, moduli.\nI dati vengono conservati su cloud e sono sempre disponibili e accessibili persino dallo smartphone. Da quest’anno inizia, i-noltre, la sperimentazione didattica totalmente digitale con l’uso sistematico del tablet; la classe prima I,(23 alunni) di Scienze Applicate( percorso che prevede l’insegnamento quinquennale curriculare di Informatica ) inaugura tale innovazione del processo di insegnamento/apprendimento che pone lo studente al centro del proprio percorso formativo in un approccio ‘ribaltato’ della tradizionale didattica ( flip-ped class ).\nCon tale modalità il lavoro domestico riesce a sfruttare tutte le potenziali-tà del materiale culturale on-line, mentre l’attività in classe consente di attuare una didattica laboratoriale socializzante e personalizzata, cooperativa ed interdisciplinare, tale da sviluppare al meglio anche le competenze chiave di cittadinanza.


3 – Le Dottrine della Bibbia\n(La natura, il valore, la classificazione, e un sistema di studio della dottrina)\nLa differenza tra dottrina e dogma alterata\nPearlman afferma: ‘What is the difference between a doctrine and a dogma? A doctrine is God's revelation of a truth as found in the Scriptures; dogma is man's statement of that truth as set forth in a creed’ (KDB, pag. 8).\nLa traduzione è: ‘Qual’è la differenza tra una dottrina e un dogma? Una dottrina è una rivelazione proveniente da Dio di una verità come si trova nelle Scritture; il dogma è la dichiarazione fatta dall’uomo di quella verità come viene espressa in parole in un credo’.\nLe ADI hanno messo così: ‘Qual è la differenza tra la dottrina ed il dogma? La dottrina è la rivelazione, concessa da Dio, di quelle verità che si trovano nella Scrittura; il dogma è la dichiarazione fatta dall’uomo di una verità, o di un principio ritenuto tale, esposta in un credo’ (DDB, pag. 1).\nMa era così semplice lasciare tutto come era, e le ADI hanno dovuto rovinare anche questa dichiarazione. Sconcertante. E poi perché aggiungere ‘o di un principio ritenuto tale’ che non è nell’originale e che non c’entra niente? Forse perché avevano in mente molti dogmi della Chiesa Cattolica Romana che sono antiscritturali? Comunque sia, hanno sbagliato le ADI a fare questa aggiunta, che non era proprio necessaria ai fini di una spiegazione del termine ‘dogma’.\nIL VALORE DELLA DOTTRINA\n‘Il destino celeste’ diventa ‘la destinazione celeste’\nPearlman afferma: ‘Human life is a journey from time to eternity, and it matters much whether one believes that it is an aimless, meaningless journey, or one planned by man's Maker, and directed to a heavenly destiny’ (KDB, pag. 9).\nLa traduzione è: ‘La vita umana è un viaggio dal tempo all’eternità, e conta tanto se uno crede che si tratta di un viaggio senza meta e senza significato, o un viaggio pianificato dal Fattore dell’uomo e diretto ad un destino celeste’.\nLe ADI hanno messo così: ‘La vita umana è un viaggio dal tempo all’eternità e vi è una grande differenza tra chi crede che questo viaggio non abbia scopo né significato e chi, invece, crede che esso è stato progettato dal Fattore dell’uomo ed ha una destinazione celeste’ (DDB, pag. 2).\nIl termine inglese ‘destiny’ si deve per forza tradurre con ‘destino’ e non si può tradurre con ‘destinazione’ che invece in inglese si dice ‘destination’. Siamo alle solite, le ADI devono far sparire il termine ‘destino’.\n‘Smascherare’ diventa ‘fugare’ e ‘mettere in evidenza’\nPearlman afferma: ‘But astronomy came with true principles about heavenly bodies and so exposed the errors of astrology; botany came with the truth about plants and so banished the errors of witchcraft. In like manner, Bible doctrine exposes false notions about God and His ways’ (KDB, pag. 10).\nLa traduzione è: ‘Ma l’astronomia venne con principi veri sui corpi celesti e così smascherò gli errori dell’astrologia; la botanica venne con la verità sulle piante e così bandì gli errori della stregoneria. In maniera simile, la dottrina della Bibbia smaschera le false nozioni su Dio e le Sue vie’.\nLe ADI hanno messo così: ‘Ma quando l’astronomia scoprì molte verità sui corpi celesti, fugò gli errori dell’astrologia; quando la botanica presentò la verità sulle piante, fugò gli errori della stregoneria. Allo stesso modo, le dottrine della Bibbia mettono in evidenza le false nozioni su Dio e sulle Sue vie’ (DDB, pag. 3).\nIl verbo inglese ‘to expose’, quando è messo in relazione ad eresie, false dottrine, frodi e scandali, significa ‘smascherare, denunciare, svelare’, e non può essere tradotto con ‘mettere in evidenza’ (come neppure con ‘fugare’) che invece in inglese è ‘To point out, to stress, to highlight’. E così anche il verbo ‘to banish’ significa ‘bandire, esiliare, cacciare’ e non può essere tradotto con ‘fugare’ che invece si dice ‘To dispel, to drive out, to disperse’.\nE’ evidente l’intento delle ADI di annacquare il linguaggio di Pearlman, come anche quello di non fare polemica, come dicono loro. Vergogna!\nLA CLASSIFICAZIONE DELLA DOTTRINA\nSparito ‘lo studio della storia della chiesa’\nPearlman afferma: ‘2. Historical theology traces the history of the development of doctrinal interpretation. It involves the study of church history’ (KDB, pag. 11).\nLa traduzione è: ‘2. La teologia storica traccia la storia dello sviluppo dell’interpretazione dottrinale. Essa implica [o comporta] lo studio della storia della Chiesa’.\nLe ADI hanno messo così: ‘Teologia storica. Traccia la storia dello sviluppo dell’interpretazione dottrinale’ (DDB, pag. 4).\nPerché omettere lo studio della storia della Chiesa? Per scoraggiare forse i credenti a studiare la storia della Chiesa?\nUN SISTEMA DI STUDIO DELLA DOTTRINA\nCome fare dire a Pearlman una cosa diversa\nPearlman afferma: ‘The Doctrine of the Church. Christ's disciples obviously need some kind of organization for the purposes of worship, instruction, fellowship and the propagation of the gospel. The New Testament tells us about the nature and work of this organization’ (KDB, pag. 13-14).\nLa traduzione è: ‘La Dottrina della Chiesa. I discepoli di Cristo ovviamente hanno bisogno di qualche tipo di organizzazione per gli scopi del culto, dell’ammaestramento, della comunione e della propagazione del vangelo. Il Nuovo Testamento ci parla della natura e dell’opera di questa organizzazione’.\nLe ADI hanno messo così: ‘La dottrina della Chiesa. I discepoli di Cristo hanno bisogno di una certa struttura per il culto, l’ammaestramento, la comunione e per la propagazione dell’Evangelo. Il Nuovo Testamento ci parla della natura e dell’opera della Chiesa, il corpo mistico di Cristo’ (DDB, pag. 6).\nMa come si fa, peraltro in questo contesto, a mettere ‘struttura’ al posto di ‘organizzazione’? Ci vuole veramente malafede. E che la cosa è stata fatta scientificamente in malafede si vede dal fatto che l’ultima parte è stata modificata sempre in maniera tale da far scomparire l’organizzazione di cui parla Pearlman.\nManipolata la spiegazione della dottrina delle ultime cose\nPearlman afferma: ‘The Doctrine of the Last Things. It is natural to direct one's gaze into the future and ask how everything - life, history, the world - will end. All that has been revealed concerning the future is grouped under the heading of "The Last Things." (KDB, pag. 14)\nLa traduzione è: ‘La Dottrina delle Ultime Cose. E’ naturale dirigere il proprio sguardo fisso nel futuro e domandare come tutte le cose – la vita, la storia, e il mondo – termineranno. Tutto ciò che è stato rivelato in merito al futuro è raggruppato sotto il titolo «Le Ultime Cose»’.\nLe ADI hanno messo così: ‘La dottrina degli avvenimenti degli ultimi tempi. E’ naturale volgere lo sguardo al futuro e chiedersi quali saranno gli eventi finali della storia e del mondo. Tutto quello che è stato rivelato intorno al futuro è stato raggruppato sotto il titolo ‘Gli avvenimenti degli ultimi tempi’ (DDB, pag. 6).\nEcco un classico esempio di come quando si vuole a tutti costi cambiare qualcosa che non va cambiato, poi alla fine si è costretti a togliere qualcosa da qualche altra parte. Infatti avendo deciso di mettere ‘gli avvenimenti degli ultimi tempi’ come titolo, invece che ‘la dottrina delle ultime cose’, le ADI hanno dovuto togliere ‘la vita’ e poi evitare di mettere ‘come … la vita, la storia e il mondo termineranno’.\nVoglio peraltro far notare che il termine ‘escatologia’, che deriva da ‘eschaton’ – ‘ultimo’ + ‘logos’ – ‘studio’, indica lo studio delle ultime cose, ossia della fine sia della vita personale degli uomini, che della storia e del mondo. E pressoché ogni libro di teologia sistematica ha un capitolo o una parte dedicata all’escatologia. E difatti in questo capitolo del suo libro, Pearlman parla della fine che fanno gli uomini alla loro morte, come anche della fine della storia e del mondo. Ecco perché Pearlman lo ha intitolato ‘La Dottrina delle Ultime Cose’. In altre parole, Pearlman lo ha intitolato così ben sapendo quale sia il significato del termine ‘escatologia’. Ma le ADI hanno pensato di modificare anche il titolo di questo capitolo, e con esso necessariamente anche la spiegazione che ne dà Pearlman.


Lime professionali e buffer - Nailover\n> Categorie>Lime professionali e buffer\nLe lime professionali di Nailover fanno parte dei prodotti "premium" e sono utilizzate dalle migliori esperte del settore e da migliaia di clienti in tutto il mondo.\nNel nostro catalogo ce ne sono undici tipi diversi tra loro e sono tutte professionali, particolarmente ricercate per ottenere un eccellente risultato.\nNon è un caso se, ...\nNon è un caso se, a oggi, oltre 40 rivenditori presenti nelle città più importanti d'Italia promuovono le nostre lime professionali per unghie.\nPossiamo affermare, quindi, che tutti gli strumenti per la cura delle unghie naturali e per la ricostruzione delle stesse sono costruiti a seconda delle necessità espresse dall'azienda attraverso i propri insegnanti che, in seguito a numerose prove, scelgono l'utensile più adatto e più efficace.\nPer questo la nostra azienda si contraddistingue dalle altre, sia nell' originalità, sia nella competenza.\nPossiamo imparare ad usare correttamente le lime professionali per unghie partecipando a uno dei corsi Nailover, svolti mensilmente in molte città d'Italia.\nChi sceglie di fare questo mestiere o vuole semplicemente rendersi autonomo stile fai da te, gode sicuramente di una buona manualità che, affiancata da docenti validi come i nostri, diventa immediatamente professionalità, sicuramnte facilitata dalla bonta dei nostri prodotti.\nLe lime professionali per unghie sono a vostra disposizione per essere acquistate direttamente dal nostro sito.\nPer qualsiasi domanda in merito contattateci direttamente.\nLime professionali per unghie di diverse tipologie per soddisfare al 100% le esigenze di professionisti e principianti\nLime professionali e buffer Ci sono 17 prodotti.\nBuffer acrilico 100/180\nBUFFER BIANCO 120\nBUFFER VIOLA SOAK OFF 180/220\nLima Goccia 180/180\nLIMA MYLAR 180/240\nLima Waterproof 100/180\nLima Waterproof 150/150\nLima Waterproof 180/180


B.C. Place Stadium (Vancouver): tutto quello che c'è da sapere - Cosa visitare - TripAdvisor\nHotel vicino alla Vancouver Convention Centre\nTutti i ristoranti a Vancouver B.C. Place Stadium: ristoranti nelle vicinanze\nB.C. Place Stadium: attività nelle vicinanze\nB.C. Place Stadium (Vancouver, Canada) - Biglietti, foto e indirizzo\nCanada Columbia Britannica Vancouver Attrazioni: Vancouver B.C. Place Stadium\n428 Recensioni N. 41 di 351 Cose da fare a Vancouver Arene e stadi, Siti d'interesse 777 Pacific Blvd, Vancouver, Columbia Britannica V6B 4Y8, Canada+1 604-669-2300Sito web\nTutte le foto (231) Vista completa Certificato di Eccellenza Che cos'è il Certificato di Eccellenza? TripAdvisor attribuisce un Certificato di Eccellenza agli alloggi, alle attrazioni e ai ristoranti che ottengono sempre recensioni molto positive da parte dei viaggiatori. Prenota in anticipo Altre info\nDa 38,87 US$*\nDa 283,59 US$*\nDa 58,79 US$*\nTorna alla mappa Dettagli 4,5 428 recensioniEccellente55%Molto buono32%Nella media9%Scarso2%Pessimo2%LOCALITÀ 777 Pacific Blvd, Vancouver, Columbia Britannica V6B 4Y8, CanadaYaletown e False Creek North\nCONTATTI Sito web +1 604-669-2300Migliorate questo profiloQuesta attrazione è entusiasmante, originale o rischiosa da visitare?Sì No Non so Questa attrazione offre ai visitatori un assaggio della cultura locale?Sì No Non so Sarebbe un'attività adatta in una giornata calda?Sì No Non so Questa attrazione è un luogo "da non perdere"?Sì No Non so Questa attrazione è una gemma nascosta o fuori dai soliti percorsi turistici?Sì No Non so Questa attrazione è adatta come luogo per picnic?Sì No Non so Questa attrazione è un ottimo luogo da visitare durante la luna di miele?Sì No Non so Grazie per l'aiuto. Condividi un'altra esperienza prima di partire. Scrivi una recensioneRecensioni (428)Valutazione Eccellente148Molto buono85Nella media27Scarso7Pessimo11Tipo di viaggiatoreFamiglieIn coppiaDa soloAffariAmiciPeriodo dell'anno Mar-MagGiu-AgoSet-NovDic-FebLingua Tutte le lingue Italiano (278)Inglese (319)Portoghese (43)Altre lingue Lingua Italiano (278)Inglese (319)Portoghese (43)Cinese (trad.) (36)Giapponese (19)Spagnolo (15)Tedesco (9)Francese (8)Coreano (4)Russo (2)Arabo (1)Scopri i commenti dei viaggiatori: 1 - 10 di 278 recensioni\nTheNikeSan Marino, Italia27231Recensito 6 giugno 2017 Camminata sul campoLa visita guidata è stata interessante ma un po' riduttiva dal momento che abbiamo tralasciato varie aree. Abbiamo però potuto camminare sull'erba del campo da calcio, un'esperienza nuova e raramente permessa! Nel BC Sports Hall of Fame c'è una finestra da cui si ha una...PiùGrazie, TheNike DanieleDF78Bari, Italia13120Recensito 27 marzo 2016 bellissimoUn bellissimo stadio nel centro della città. Facilissimo da raggiungere con i mezzi pubblici. All'interno c'è solo l'imbarazzo della scelta se guardare direttamente il campo o il grande schermo in alto :)Grazie, DanieleDF78 BlueGoblinRoma, Italia303130Recensito 12 gennaio 2016 bellissimo la seragran bell'impianto, di sera spettacolare il gioco di luci e la copertura mobile. Consiglio di andare a vedere un match o concerto.PiùGrazie, BlueGoblin BCPlaceStadium, Manager alle B.C. Place Stadium, ha risposto a questa recensione.Risposta inviata 13 gennaio 2016Google Traduttore We are pleased to hear you enjoyed your last visit to BC Place Stadium! We hope to see you again...Più\n2trapperVerona, Italia19944Recensito 21 novembre 2015 Da vedere soprattutto al tramontoLa struttura merita una visita, anche se non è certo l'attrazione migliore di Vancouver. architettonicamente è molto bello, soprattutto per la tensostruttura e l'illuminazione che lo valorizza di notte o la luce naturale che lo colpisce all'imbrunire. Se siete in zona in questi orari può...PiùGrazie, 2trapper BCPlaceStadium, Manager alle B.C. Place Stadium, ha risposto a questa recensione.Risposta inviata 13 gennaio 2016Google Traduttore We are happy to hear you were impressed with the stadium’s unique architecture and enjoyed our “Northern Lights Display” on...Più\nGiampystarProvincia di Milano, Italia381Recensito 8 agosto 2015 Splendido stadio in centro citta'Bellissimo stadio dedicato ad un ragazzo canadese che prima di morire percorre la nazione a piedi.bella struttura.Grazie, Giampystar Questa recensione è stata tradotta dall'inglese con traduttore automatico Di cosa si tratta? Per ricevere consigli da un numero più ampio di viaggiatori, questa recensione è stata tradotta automaticamente in italiano e potrebbe non essere una copia perfetta dell'originale. Ci auguriamo possa esserti utile nella programmazione del tuo viaggio. Mostra traduzione automatica? SìNoLee DAdelaide381107Recensito 2 settimane fa tramite dispositivo mobile CalcioPiùEsprimi un giudizio sulla traduzione.Grazie per aver inviato una modifica. Stiamo esaminando il suggerimento. Dai un punteggio Buona OK Poco chiara Migliora la traduzione Grazie per la tua valutazione\nQuesta recensione è stata tradotta dall'inglese con traduttore automatico Di cosa si tratta? Per ricevere consigli da un numero più ampio di viaggiatori, questa recensione è stata tradotta automaticamente in italiano e potrebbe non essere una copia perfetta dell'originale. Ci auguriamo possa esserti utile nella programmazione del tuo viaggio. Mostra traduzione automatica? SìNojoday013Perth, Australia407Recensito 3 settimane fa Ottimo luogo per lo sportPiùEsprimi un giudizio sulla traduzione.Grazie per aver inviato una modifica. Stiamo esaminando il suggerimento. Dai un punteggio Buona OK Poco chiara Migliora la traduzione Grazie per la tua valutazione\nQuesta recensione è stata tradotta dall'inglese con traduttore automatico Di cosa si tratta? Per ricevere consigli da un numero più ampio di viaggiatori, questa recensione è stata tradotta automaticamente in italiano e potrebbe non essere una copia perfetta dell'originale. Ci auguriamo possa esserti utile nella programmazione del tuo viaggio. Mostra traduzione automatica? SìNoGoldwingmanPort Coquitlam33677Recensito 3 settimane fa Teatro eccezionalePiùEsprimi un giudizio sulla traduzione.Grazie per aver inviato una modifica. Stiamo esaminando il suggerimento. Dai un punteggio Buona OK Poco chiara Migliora la traduzione Grazie per la tua valutazione\nQuesta recensione è stata tradotta dall'inglese con traduttore automatico Di cosa si tratta? Per ricevere consigli da un numero più ampio di viaggiatori, questa recensione è stata tradotta automaticamente in italiano e potrebbe non essere una copia perfetta dell'originale. Ci auguriamo possa esserti utile nella programmazione del tuo viaggio. Mostra traduzione automatica? SìNor sNZ815284Recensito 3 settimane fa tramite dispositivo mobile Edificio e' t h e stelle, calcio ha preso un'eternità a giocarePiùEsprimi un giudizio sulla traduzione.Grazie per aver inviato una modifica. Stiamo esaminando il suggerimento. Dai un punteggio Buona OK Poco chiara Migliora la traduzione Grazie per la tua valutazione\nQuesta recensione è stata tradotta dall'inglese con traduttore automatico Di cosa si tratta? Per ricevere consigli da un numero più ampio di viaggiatori, questa recensione è stata tradotta automaticamente in italiano e potrebbe non essere una copia perfetta dell'originale. Ci auguriamo possa esserti utile nella programmazione del tuo viaggio. Mostra traduzione automatica? SìNosandraCampbellRiverCampbell River BC81101Recensito 4 settimane fa tramite dispositivo mobile BC Lions GiocoEsprimi un giudizio sulla traduzione.Grazie per aver inviato una modifica. Stiamo esaminando il suggerimento. Dai un punteggio Buona OK Poco chiara Migliora la traduzione Grazie per la tua valutazione\nIndietroAvanti123456…28Aggiornamento elenco in corso… In zona Ristoranti nelle vicinanzeFanny Bay Oyster Bar & Shellfish Market107 recensioni A 0,23 km Frankie's Italian Kitchen and Bar540 recensioni A 0,14 km Ramen Jinya199 recensioni A 0,3 km Back Forty154 recensioni A 0,18 km Attrazioni nelle vicinanzeVancouver Public Library (Central Library Branch)1.007 recensioni A 0,38 km Rogers Arena426 recensioni A 0,27 km Library Square149 recensioni A 0,39 km Domande e risposteVedi tutte le 12 domande Ricevi risposte dal personale della struttura B.C. Place Stadium e dai visitatori precedenti.Nota: la tua domanda verrà pubblicata sulla pagina Domande e risposte.Verifica: Regolamento per la pubblicazioneInviateIndietroAvanti1234