Super Cannes – J. G. Ballard | +LoveIsTheDevil+\nSuper Cannes – J. G. Ballard\nIl problema più arduo da affrontare per gli scrittori profetici è riuscire nel tempo a tenere così tesa la corda della propria immaginazione da continuare ad anticipare le evoluzioni culturali, senza farsi superare dalle stesse.\nJ. G. Ballard, vero e proprio genio profetico, con questo romanzo di fantascienza sociale apre una finestra su un mondo che, tuttavia, ormai di futuro remoto ha ben poche caratteristiche, assomigliando di più ad uno specchio deforme e ingigantito che riflette una società attuale alla deriva sotto ogni punto di vista.\nMicrocosmo simbolico, Eden-Olympia si erge nelle vicinanze di Cannes in tutto il suo splendore di mastodontico complesso del marketing su larga scala.\nAll’interno di Super Cannes lavorano centinaia di dipendenti delle più grandi multinazionali, pronti a sacrificare la maggior parte della propria vita al dio profitto, al dio successo ed alla dea carriera.\nAssistiti in ogni loro bisogno, non hanno nemmeno modo di dedicare tempo alle possibilità di svago offerte da questo paradiso tecnologico.\nPerché il bisogno di divertirsi non è avvertito, perché la droga è il lavoro, perché la mente è annichilita dai tassi di borsa e dagli affari.\nPer quanto una persona può resistere alla pressione dell’efficientismo prima che il suo sistema psico-fisico crolli?\nE quali scappatoie psicologiche offre questo nuovo olimpo dei padroni del futuro ai propri schiavi per mantenerli sempre attivi, galvanizzati come rane di laboratorio?\nE’ quello su cui indaga Paul Sinclair, marito di Jane, alla quale viene offerto un posto di lavoro da medico proprio ad Eden-Olympia, dopo che David Greenwood, il suo predecessore, in preda ad un apparente raptus di follia sequestrò ed uccise alcuni manager prima di venire ucciso a sua volta dagli spari delle guardie di sicurezza.\nPaul è reduce da un intervento chirurgico cui si è sottoposto in seguito ad un incidente e, al contrario di tutti gli abitanti del complesso residenziale, ha molto tempo libero per pensare ed indagare su tutte le falle della versione ufficiale della pazzia temporanea del dottor Greenwood.\nPerché l’assassino si stava dirigendo negli studi televisivi di Super Cannes?\nPerché conservava numerose copie di “Alice nel paese delle meraviglie”?\nPerchè gli abitanti di Eden-Olympia sono coinvolti in spedizioni punitive e razziste a danno di immigrati e prostitute?\nE qual è il progetto dello psichiatra Penrose, teorico della pazzia progettuale come via di catarsi, per offrire ai suoi pazienti una terapia allo stress da efficientismo?\nSconvolto, ed affascinato allo stesso tempo, dai bizzarri personaggi che incontrerà nel corso delle sue indagini, Paul si farà intrappolare in un esperimento in cui lui stesso è la cavia, un topo in gabbia che assiste impotente al nascere di una forma moderna di fascismo in cui i padroni, per garantirsi potere e sanità mentale, si fingono pazzi sviluppando psicopatie liberatorie e organizzando un sistema ai danni degli emarginati in cui perversioni sessuali, violenza e pedofilia sono solo gli hobbies settimanali di persone che non vogliono perdere la loro lucidità mentale per poter continuare a essere perfette macchine da lavoro.\nAdottando uno stile a metà tra il thriller e il saggio sociologico, infarcito di toni sarcastici e momenti visionari e grotteschi come di consueto, Ballard, pur non scrivendo la sua opera migliore, ci offre una proiezione lucida della classe dominante prossima ventura, costituita da alienati in giacca e cravatta che mandano avanti il mondo a colpi di affari miliardari e considerano il resto dell’umanità solo come carne da macello, nonchè pretesto (e vittima) per dare sfogo in modo inconsulto ad un’assenza totale di moralità ed inibizioni, concedendosi il lusso di non mettere freni a qualunque possibilità di evoluzione psicopatica della propria personalità.\nIl tutto in nome della massima produttività e del disprezzo per l’umanità.\nCiò che rende debole il romanzo, pur avvincente nella sua trama a rivelazioni e colpi di scena continui, fino all’inevitabile conclusione implosiva, è lo strano senso di déjà-vu che si prova nella descrizione della vita degli abitanti di Eden-Olympia, non molto differente da quelle dei workaholic che infiltrano ormai ogni categoria professionale, dallo spettacolo al mondo degli affari, dalla ricerca medica alla politica; ma se l’addiction al lavoro si configura come un comportamento in ultimo esasperato ed esasperante, quello che prospetta cinicamente Ballard è che il Sistema troverà una soluzione non solo per garantire la massima efficienza dei dipendenti, ma per offrire loro un baluardo di salvaguardia mentale che li ricarichi di energie per evitare l’esaurimento.\nLa disumanizzazione per diventare perfetti professionisti.\nLa psicopatia come risposta allo stress lavorativo e per inebriarsi di un senso di onnipotenza.\nLa guida dell’economia mondiale in mano a persone che sfuggono all’autodistruzione da eccesso di lavoro giocando con la propria mente e con le nostre vite di pedine su uno scacchiere che non è già piu’ sotto il nostro controllo.\nE quante volte ho pensato anche che l’uso ossessivo-compulsivo della pena di morte, il turismo sessuale garantito dagli stessi stati in cui avviene e le guerre non siano che l’avvisaglia di derive psicotiche dei nuovi ricchi e dei nuovi potenti.\nSe questo sarà davvero (o è?) il nuovo Olimpo che ci comanda, il nostro Eden sarà un inferno già in partenza.\nQuesta voce è stata pubblicata il 17/11/2006 da Lenny Nero in Flussi di incoscienza con tag J. G. Ballard, Libri, Super Cannes.


Posted on 26.11.2017 26.11.2017 by Соломон\nIn questo periodo di piena attività vegetativa le nostre piante possono subire attacchi da parte di diversi tipi di parassiti. Afidi, acari, cocciniglie e altri.\nPROBIOTICI. MINISTERO DELLA SALUTE (definizione di probiotico) “Microrganismi vivi e vitali che conferiscono benefici alla salute dell’ospite. Soffri di Candida Albicans nonostante dieta ed antibiotici. La Candida non è mai sola. E togliere i carboidrati non è la corretta soluzione al problema.\nChe bella questa pianta di finocchio!\nSi tratta davvero di una pianta eccezionale: richiede poche cure, difficilmente si ammala e garantisce soddisfazioni in ogni stagione. Stiamo parlando della fotinia. La flatulenza e il gonfiore possono causare situazioni spiacevoli in molti aspetti della vita. Invece di trattare i sintomi, sbarazzatevi di esso per sempre!. La flatulenza e il gonfiore possono causare situazioni spiacevoli in molti aspetti della vita. Invece di trattare i sintomi, sbarazzatevi di esso per sempre!. La flatulenza e il gonfiore possono causare situazioni spiacevoli in molti aspetti della vita. Invece di trattare i sintomi, sbarazzatevi di esso per sempre!.\nSoffri di Candida Albicans nonostante dieta ed antibiotici. La Candida non è mai sola. E togliere i carboidrati non è la corretta soluzione al problema. PROBIOTICI. MINISTERO DELLA SALUTE (definizione di probiotico) “Microrganismi vivi e vitali che conferiscono benefici alla salute dell’ospite. I tempi di cottura dipendono dalla temperatura a cui si trova il cibo quando si mette nel bagno d’acqua, ovvero cambiano se il cibo è stato stoccato in frigo o nel. In questo periodo di piena attività vegetativa le nostre piante possono subire attacchi da parte di diversi tipi di parassiti. Afidi, acari, cocciniglie e altri. I tempi di cottura dipendono dalla temperatura a cui si trova il cibo quando si mette nel bagno d’acqua, ovvero cambiano se il cibo è stato stoccato in frigo o nel.\nLa flatulenza e il gonfiore possono causare situazioni spiacevoli in molti aspetti della vita. Invece di trattare i sintomi, sbarazzatevi di esso per sempre!. In questo periodo di piena attività vegetativa le nostre piante possono subire attacchi da parte di diversi tipi di parassiti. Afidi, acari, cocciniglie e altri. Da migliaia di anni si usano con successo delle particolari combinazioni di erbe per uccidere ed espellere i parassiti e le loro larve. Parasic ® è un'efficace.\nSi tratta davvero di una pianta eccezionale: richiede poche cure, difficilmente si ammala e garantisce soddisfazioni in ogni stagione. Stiamo parlando della fotinia. L'olio essenziale di cajeput è utile contro per le vie respiratorie e urinarie e contro parassiti intestinali. Proprietà e controindicazioni.\nI tempi di cottura dipendono dalla temperatura a cui si trova il cibo quando si mette nel bagno d’acqua, ovvero cambiano se il cibo è stato stoccato in frigo o nel. In questo periodo di piena attività vegetativa le nostre piante possono subire attacchi da parte di diversi tipi di parassiti. Afidi, acari, cocciniglie e altri. PROBIOTICI. MINISTERO DELLA SALUTE (definizione di probiotico) “Microrganismi vivi e vitali che conferiscono benefici alla salute dell’ospite.\nI tempi di cottura dipendono dalla temperatura a cui si trova il cibo quando si mette nel bagno d’acqua, ovvero cambiano se il cibo è stato stoccato in frigo o nel. PROBIOTICI. MINISTERO DELLA SALUTE (definizione di probiotico) “Microrganismi vivi e vitali che conferiscono benefici alla salute dell’ospite. Si tratta davvero di una pianta eccezionale: richiede poche cure, difficilmente si ammala e garantisce soddisfazioni in ogni stagione. Stiamo parlando della fotinia. In questo periodo di piena attività vegetativa le nostre piante possono subire attacchi da parte di diversi tipi di parassiti. Afidi, acari, cocciniglie e altri.\nIn questo periodo di piena attività vegetativa le nostre piante possono subire attacchi da parte di diversi tipi di parassiti. Afidi, acari, cocciniglie e altri. PROBIOTICI. MINISTERO DELLA SALUTE (definizione di probiotico) “Microrganismi vivi e vitali che conferiscono benefici alla salute dell’ospite. PROBIOTICI. MINISTERO DELLA SALUTE (definizione di probiotico) “Microrganismi vivi e vitali che conferiscono benefici alla salute dell’ospite. E' uno dei cereali più ricchi di minerali; acido silicico, fosforo, magnesio, calcio, ferro, zolfo, fluoro e potassio. Contiene anche.\nPROBIOTICI. MINISTERO DELLA SALUTE (definizione di probiotico) “Microrganismi vivi e vitali che conferiscono benefici alla salute dell’ospite. Soffri di Candida Albicans nonostante dieta ed antibiotici. La Candida non è mai sola. E togliere i carboidrati non è la corretta soluzione al problema. L'olio essenziale di cajeput è utile contro per le vie respiratorie e urinarie e contro parassiti intestinali. Proprietà e controindicazioni.\nDa migliaia di anni si usano con successo delle particolari combinazioni di erbe per uccidere ed espellere i parassiti e le loro larve. Parasic ® è un'efficace. Esattamente, la presenza di diverse varietà di tale prodotto è ben pronunciata, nell'area che va dallo Yemen, all'Indocina. In particolare, le zone in. I tempi di cottura dipendono dalla temperatura a cui si trova il cibo quando si mette nel bagno d’acqua, ovvero cambiano se il cibo è stato stoccato in frigo o nel. La flatulenza e il gonfiore possono causare situazioni spiacevoli in molti aspetti della vita. Invece di trattare i sintomi, sbarazzatevi di esso per sempre!.\nPROBIOTICI. MINISTERO DELLA SALUTE (definizione di probiotico) “Microrganismi vivi e vitali che conferiscono benefici alla salute dell’ospite. I tempi di cottura dipendono dalla temperatura a cui si trova il cibo quando si mette nel bagno d’acqua, ovvero cambiano se il cibo è stato stoccato in frigo o nel.\nTrattamento di finocchio di parassiti 5 10 12\nКаллистрат к записи Trattamento di finocchio di parassiti


I probiotici da soli non sono abbastanza buoni, hai ancora bisogno di prebiotici\nIl turbine della terminologia sanitaria che viene lanciata in questi giorni può gettare molti in molta confusione e disinformazione. Una di queste tendenze per la salute che causa molta confusione è il ruolo dei probiotici e dei probiotici. Molte persone hanno sentito parlare di probiotici, ma potrebbero non aver sentito parlare delle loro controparti necessarie: i prebiotici. Sembrano così simili ma hanno ruoli unici nel sistema della salute. I probiotici sono batteri e lieviti che sono benefici per il sistema. D'altra parte, i prebiotici sono alimenti ricchi di fibre alimentari con un flusso infinito di benefici per la salute necessari per nutrire questo batterio.\nI prebiotici sono essenzialmente fibre non digeribili. Gli alimenti prebiotici comuni sono aglio, carciofi, tarassaco e cipolle. Passano attraverso il tratto gastrointestinale e rimangono non digeriti. Quando raggiungono il colon, vengono fermentati dai batteri anaerobici nell'intestino crasso.\nIl mantenimento dell'assunzione di prebiotici contribuirà a:\nBasso rischio di obesità\nI cibi fermentati come i crauti e il kombucha sono cibi probiotici popolari. Tuttavia i prebiotici sotto forma di alimenti integrali sono necessari per assorbire i nutrienti e la salute dell'apparato digerente in generale. I probiotici passano attraverso lo stomaco ininterrotti da enzimi digestivi o acidi gastrici e producono cambiamenti positivi nel sistema digestivo e negli organi. I prebiotici sono carburante essenziale per i batteri benefici dei probiotici. e servono a ridurre i rischi di malattia.\nI problemi digestivi possono essere risolti combinando sia prebiotici che probiotici riducendo i rischi di:\nInfezioni intestinali e morbo di Crohn,\nPerdita di intestino e colite ulcerosa\nFermentazioni Spontanee Controllate con BONDAMAT\nDiete e Integratori con Davide Di Giacomo\nI Probiotici - Fermenti Lattici


«Un corpo mi hai preparato» (Eb 10,5). Affetto e obbedienza filiali in Gesù di Nazaret\nNel tentativo di evidenziare l’intreccio fecondo tra esperienza di fede e vissuto emotivo, il presente articolo cercherà di sondare i tratti fondamentali dell’esperienza religiosa di Gesù di Nazaret; un ambito che la recente indagine teologica, alla luce soprattutto di un approccio fenomenologico in cristologia, ha efficacemente contribuito a mettere a fuoco.\n1. Esperienza di fede e vissuto emotivo: dal punto di vista di Gesù di Nazaret\nPer conseguire l’obiettivo prefissato, è bene precisare fin da subito che non si tratta soltanto di impegnare l’intelligenza nel tentativo di maturare una comprensione teologico-dottrinale di Gesù Cristo in quanto Figlio di Dio fatto uomo e, segnatamente, della sua vera e perfetta umanità; in modo più pregnante, si tratta di affacciarsi con rinnovato stupore – non senza il rigore dovuto nello studio della testimonianza neotestamentaria – sullo scenario intenso e variegato del vissuto di Gesù di Nazaret, per gustare il sapore intenso delle relazioni che egli intesse con gli uomini e con il Padre suo, all’insegna di un amore fraterno e di un’obbedienza e un affetto filiali.\nPrendiamo spunto da un passaggio della Lettera agli Ebrei, che in una visione teologica sintetica afferma per bocca di Cristo stesso, in dialogo con il Padre, la realtà concreta e dinamica della sua vicenda umana, sottolineando la centralità della dimensione del corpo:\nSecondo la concezione biblica, il corpo (σῶμά) non è da intendersi in senso dualistico come una parte dell’uomo – quella materiale/immanente, contrapposta all’elemento spirituale – ma rivela piuttosto il suo essere unitario e integrale, in quanto inserito nel mondo e costitutivamente aperto all’altro, alla relazione, alla trascendenza. Il corpo dice il nostro venire-da qualcun altro e il nostro essere-per altri. In questo senso, dobbiamo riconoscere che nell’incarnazione Dio non si contraddice assumendo un corpo umano, ma propriamente si dice nel Figlio unigenito: «Dio si dice propriamente nella carne»: facendosi carne, assumendo un vero corpo.\n«Che cos’è mai l’uomo perché di lui ti ricordi, il figlio dell’uomo, perché te ne curi?» (Sal 8,5; cf. Sal 144,3). Questa l’esclamazione stupita del salmista, che una tradizione rabbinica vedrebbe rivolta a Dio da parte degli angeli, quasi gelosi mentre constatano la sua mirabile condiscendenza nei confronti degli uomini: «Egli infatti non si prende cura degli angeli, ma della stirpe di Abramo si prende cura» (Eb 2,16). Non è qui in gioco il fatto che Dio si interessi o meno degli angeli; sta di fatto che «Dio viene al mondo nella carne: nella carne dell’uomo, nella parola breve del corpo». Ecco allora che il corpo di carne dell’uomo – la sua vita nella fragilità e caducità dei suoi giorni – non esprime soltanto una costitutiva apertura all’incontro con Dio, una chiamata alla comunione con Lui, ma è precisamente ciò che sorge quando Dio, con piena libertà e amore gratuito, si estrinseca nel vuoto del «non-divino», lasciando traboccare la sovrabbondanza del suo amore fuori di sé: in primis in Gesù, che è il prototipo e il primogenito; quindi in noi.\nPer questo, soltanto guardando a Gesù possiamo comprendere in radice che cos’è l’uomo perché Dio l’abbia tanto a cuore. Gesù è infatti «il nuovo Adamo», «l’uomo perfetto» (GS 22). Ciò non significa riconoscere in lui, quasi a malincuore, un’umanità troppo bella per essere come la nostra, fin dall’inizio completa e immutabile, definitivamente compiuta. Al contrario, «Gesù cresceva in sapienza, età e grazia» (Lc 2,52; cf. 2,40); egli venne «reso perfetto» mediante l’esercizio dell’obbedienza (Eb 5,8-9; cf. Fil 2,8-9). Non gli fu risparmiato affatto il dinamismo di ogni crescita umana: la paziente maturazione dei tempi, il rischio della libertà, lo stupore negli imprevisti, la fatica delle relazioni, la delusione delle incomprensioni e del fallimento, l’angoscia di fronte all’abbandono e alla morte. Afferma icasticamente il Prologo di Giovanni: «il Verbo si fece carne e venne ad abitare in mezzo a noi» (Gv 1,14); facendosi carne, il Verbo eterno di Dio è diventato uomo entro un concreto dinamismo storico di crescita e di sviluppo: «si è fatto veramente uno di noi» (GS 22) lungo un processo esistenziale che riguarda l’intera sua vicenda terrena, imparando passo dopo passo il difficile mestiere di uomo. Lo ha imparato – vedremo – come figlio: mediante l’esercizio concreto, vivace e diversificato di un affetto e un’obbedienza filiali.\nIn questo senso, la testimonianza neotestamentaria compendia l’evento Gesù Cristo nei termini di una relazione/azione Padre-Figlio, dalla quale scaturisce la salvezza per gli uomini:\nQuando venne la pienezza dei tempi, Dio [il Padre!] mandò il suo Figlio, nato da donna, nato sotto la legge, per riscattare quelli che erano sotto la legge, perché ricevessimo l’adozione a figli» (Gal 4,4-5).\nÈ la stessa relazione che motiva la consegna amorevole del Figlio per la salvezza del mondo: «Dio [il Padre] ha tanto amato il mondo da dare il Figlio unigenito, perché chiunque crede in lui non vada perduto, ma abbia la vita eterna» (Gv 3,16).\n2. «Questo è il mio corpo»: chi può affermarlo in piena verità?\nNell’ultima cena con i discepoli, troviamo un’affermazione cruciale di Gesù, che da un lato porta a compimento lo stile di proesistenza attuato nel corso del suo ministero e, d’altro lato, anticipa ciò che di lì a poco si sarebbe consumato nella consegna estrema della vita nelle mani degli uomini e, ultimamente, alla volontà dell’abbà; l’espressione è riportata unanimemente dalla tradizione sinottica e paolina: «Questo è il mio corpo» (τοῦτό ἐστιν τὸ σῶμά μου: Mc 14,22; Mt 26,26; Lc 22,19; 1Cor 11,24). È una dichiarazione molto impegnativa! Chi può esibire ad altri se stesso, affermando in piena verità «questo è il mio corpo», cioè non soltanto «tutto me stesso in quanto inserito nel mondo e posto in relazione con gli altri e con le cose», ma anche «l’intera mia vita in quanto mi è stata donata, è andata via via strutturandosi nell’intreccio delle relazioni ed è investita ora totalmente come dono libero e gratuito d’amore»? Ebbene, Gesù può fare una simile affermazione, perché esibisce e dona in verità se stesso: egli offre non soltanto il suo insegnamento, la sua potenza taumaturgica, un po’ del suo tempo, ma l’intera sua vita, come dono per noi. Dopo aver detto infatti «questo è il mio corpo», specifica subito: «che è dato per voi» (Lc 22,19; cf. 1Cor 11,24); anche le parole sul calice («questo è il mio sangue dell’alleanza, che è versato per molti»: Mc 14,24, cf. Mt 26,28; Lc 22,20; 1Cor 11,25) confermano il dono totale della vita, che instaura ormai la nuova alleanza a favore degli uomini.\nA differenza di Gesù, la dichiarazione «questo è il mio corpo» risulta per noi molto più problematica. Nel nostro caso, infatti, spesso il corpo dice e non dice, rivela e nasconde; è sempre un po’ maschera opaca, traduzione parziale, non del tutto adeguata, non del tutto sincera e trasparente del nostro essere personale. Se la tradizione dei «sensi spirituali» conferma nell’uomo la stretta connessione tra interiorità ed esteriorità, è anche vero che l’equilibrio tra ciò che siamo e ciò che mostriamo di noi, tra come ci sentiamo e come ci relazioniamo, è sempre difficile e delicato. Potremmo però menzionare almeno due esempi, due luoghi emblematici nei quali un uomo può affermare in verità: «Questo è il mio corpo».\n– «Questo è il mio corpo» può dirlo lo sposo di fronte alla sposa, l’amante che mette la propria vita nelle mani dell’amata, accettando di far dipendere la propria felicità dalla felicità dell’altra. Il corpo così offerto anche nella sua nudità, non esibito narcisisticamente né imposto con prepotenza, esprime la totalità del dono di sé «per l’altro» ed è promessa di un «per sempre»; proprio mentre realizza la comunione profonda di tutta la persona, diventa apertura a una nuova vita.\n– «Questo è il mio corpo» lo può affermare anche il martire di fronte al carnefice. Pure il martire è disposto infatti a metterci tutta la vita, testimoniando fedelmente fino alla fine, costi quello che costi, la dedizione alla verità in cui crede: l’amore incondizionato a Dio cui ha affidato la propria vita, senza cedere alla menzogna del tradimento o del rinnegamento per salvare se stesso, senza cadere nel circolo vizioso e mortifero della violenza per far valere le proprie ragioni.\nOra, Gesù può asserire in verità «questo è il mio corpo… per voi», perché egli è lo Sposo di fronte alla sposa e, insieme, il Martire fedele che ha versato il proprio sangue, colui che fino alla fine, accettando il sacrificio estremo, ha inteso «dare testimonianza alla verità» (Gv 18,37) con l’intera sua esistenza. A riconferma del fatto che nel gesto supremo di amore fedele dello Sposo e Martire/Testimone, cioè nel corpo crocifisso di Gesù, c’è veramente tutta la sua vita, ricevuta dal Padre e donata agli uomini, i vangeli parlano ancora del corpo del Risorto. Gesù si presenta ai suoi dopo la risurrezione con un corpo – trasfigurato, certo, ma nondimeno reale – che porta impressi per sempre i segni della passione, della sua vita donata per amore. Se quello del Risorto è un corpo che non si può trattenere (cf. Gv 20,17), cionondimeno è un corpo che si può guardare («Mostrò loro le mani e il fianco»: Gv 20,20); anzi, un corpo che si deve guardare e toccare («Metti qui il tuo dito e guarda le mie mani; tendi la tua mano e mettila nel mio fianco»: Gv 20,27; «Sono proprio io! Toccatemi e guardate»: Lc 24,39).\nIn definitiva, Gesù può dire in piena verità – e insegna a dire a noi – «questo è il mio corpo»:\n– perché nel suo gesto di consegna c’è veramente tutta la vita: liberamente assunta (ricevuta dal Padre che gli ha «preparato» un corpo) e liberamente donata (agli amici e alle moltitudini: «per voi» e «per molti»);\n– perché, in piena trasparenza tra interiorità ed esteriorità, lì c’è veramente tutta la sua persona che entra in relazione con la storia degli uomini: mistero luminoso che si rivela entro le coordinate sensibili del nostro mondo, non scavalcando la finitudine e la fragilità corporale, ma percorrendola fino in fondo, quale espressione estrema dell’amore che si dona;\n– in una parola, perché in Gesù «amore e verità» si sono incontrati (cf. Sal 85,11), nel senso che la verità cui egli dà testimonianza con l’intera esistenza è la verità dell’amore.\nMa come Gesù arriva a dire questo? E come può insegnare a noi a dirlo, a viverlo? Proviamo a esplicitare maggiormente ciò che abbiamo testé rilevato.\n3. «Ecco, io vengo… per fare, o Dio, la tua volontà» (Eb 10,7): affetto e obbedienza filiali in Gesù di Nazaret\nGesù può esibire e offrire in verità tutto se stesso, in quanto riconosce a un tempo da dove (e da chi) viene, e perché (e per chi) è venuto: egli viene dal Padre che gli ha «preparato» questo corpo, e viene per fare la sua volontà. La Lettera agli Ebrei chiarisce così ciò che Dio non gradisce e pertanto non chiede al Figlio che entra nel mondo (olocausti e sacrifici, offerti «secondo la legge») e ciò che invece egli vuole (un corpo da lui «preparato» per fare la sua volontà). Possiamo stabilire allora un’intima correlazione tra l’ammissione «questo è il mio corpo» e la dichiarazione «io vengo per fare la tua volontà»: è precisamente nell’accoglienza grata di questa vita umano-corporea che diventa testimonianza e dono d’amore, che Gesù attua una piena obbedienza filiale, imparando a fare la volontà del Padre. Del resto, se tra tutti i bisogni del corpo la fame è sicuramente tra i più fondamentali ed emblematici, ecco che Gesù rivela come l’uomo non si riduca a un fascio di bisogni; mentre sperimenta i morsi della fame (cf. Mt 4,2; Lc 4,2; Mc 11,12), rende pure palese come l’essere corporeo stesso aneli a un soddisfacimento che non si limita al pane materiale: «Non di solo pane vivrà l’uomo, ma di ogni parola che esce dalla bocca di Dio» (Mt 4,4; cf. anche Gv 4,34). Così Gesù manifesta la realtà del suo essere Figlio dentro questo mondo: scoprendo la fame più profonda dell’uomo e sfamandola prima con il suo insegnamento (cf. Mc 6,34), poi anche con il pane materiale (cf. Mc 6,37-44; 8,2-9).\nEcco allora delineato il tratto fondamentale dell’esperienza religiosa di Gesù, in quanto vissuta in un vero corpo: l’intera sua esistenza è stata condotta all’insegna di un’obbedienza filiale amorevole al Padre, che è diventata dedizione incondizionata agli uomini. L’obbedienza è un atteggiamento che egli ha imparato nell’esercizio concreto della libertà, fino all’abbandono della propria vita nelle mani del Padre: «Abbà! Padre! Tutto è possibile a te: allontana da me questo calice! Però non ciò che voglio io, ma ciò che vuoi tu» (Mc 14,36; cf. Lc 22,42; Mt 26,39). È ancora la lettera agli Ebrei che ci permette di compendiare mirabilmente il faticoso cammino di apprendistato di Gesù, percorso fedelmente fino alla fine in termini di obbedienza filiale a Dio gradita, giungendo così alla perfezione dell’essere Figlio e qualificando anche per noi la salvezza in termini di filialità/fraternità:\nL’obbedienza filiale di Gesù è intessuta di affetto profondo e amore totalizzante nei confronti del Padre, alla volontà del quale si affida costantemente fino all’abbandono nel Getsemani e sulla croce, perché gli uomini abbiano la vita. Ci siamo soffermati altrove sulla vasta e intensa gamma di sentimenti e affetti vissuti da Gesù, a testimonianza di come egli «si emozioni» davanti all’abbà e davanti agli uomini. Richiamiamo qui soltanto due brevi annotazioni.\nIl sentimento di Gesù maggiormente ricorrente nei Sinottici è la compassione. Questa intensa attitudine personale a coinvolgersi nelle sofferenze dei poveri – che nasce da un vedere la situazione di bisogno dell’altro, passa attraverso un viscerale sentire e sfocia in un agire oblativo – trova nel rapporto con Dio Padre la propria intima sorgente. La misura di un amore pieno e fedele, che giunge perfino al dono di sé nella certezza di un legame indistruttibile con la fonte della vita, è cioè attinta da Gesù dal suo affetto per l’abbà; dice il suo modo di imparare e il suo stile di praticare l’obbedienza al Padre nelle varie situazioni e nelle diverse relazioni che si trova ad affrontare. In definitiva, la compassione di Gesù è espressione della sua profonda e originalissima coscienza filiale: del suo venire dal Padre come Figlio amato per la vita del mondo.\nUna seconda annotazione riguarda la gioia, come spicca in particolare nell’inno di giubilo lucano. La lode gioiosa di Gesù scaturisce dalla contemplazione della cura che il Padre nutre verso le sue creature, soprattutto nei confronti dei «piccoli». Egli si sente profondamente implicato nel mondo buono creato da Dio, grazie a questo corpo che gli è stato preparato: in quanto Figlio, ha uno sguardo limpido, capace di vedere la bellezza del creato come riflesso dell’amore assolutamente gratuito del Padre, e ha un cuore puro, capace di esultare per l’intima conoscenza del mistero della comunione filiale, per suo tramite partecipabile anche agli uomini.\nSguardo filiale, lode gioiosa e cuore compassionevole sono richiesti anche al cristiano, affinché possa assumere «gli stessi sentimenti di Cristo Gesù» (Fil 2,5): per imparare con tutta la sua vita – nel suo corpo – non soltanto a rendere ragione della propria speranza, ma anche a restituire gli affetti al proprio credere.\n4. «Offrire i vostri corpi come sacrificio vivente» (Rm 12,1): coniugare insieme esperienza di fede e vissuto emotivo\nGesù insegna a coniugare insieme esperienza di fede e vissuto emotivo, chiamando a configurarsi alla forma del suo affetto filiale e della sua obbedienza amorevole al Padre, mediante l’unico sacrificio gradito a Dio: l’offerta del proprio corpo. In altre parole, invita a «una fede capace di resistere alla prova del corpo», a una fede cioè che va riscoperta e coltivata alla luce dell’esperienza del corpo donato, poiché\nesattamente a questo livello si gioca la sensibilità della fede, ovvero la qualità di un legame con Dio che raggiunge il suo autentico realismo, evitando la deriva fatale nell’evanescenza e nell’irrilevanza.\nAccettare questo corpo che da altri abbiamo ricevuto, accogliere il dono gratuito e incondizionato di una vita pienamente umana e farne un’offerta vivente d’amore, imprimendovi la forma eucaristica e pasquale del corpo donato e del sangue versato (imparando a dire a nostra volta in verità: «Questo è il mio corpo per te, per voi») è precisamente ciò che rimpiazza la necessità antica di sacrifici e olocausti.\nÈ vero che il nostro corpo è segnato dal peccato, di cui le nostre relazioni (con Dio, con gli altri, con le cose) portano impressa una profonda e dolorosa ferita; ma per vincere il peccato, cioè per far morire ciò che conduce alla morte, non ci è chiesto di mortificare la nostra vita, ma di accogliere la vita di Dio; non si tratta di spremere l’esistenza in estenuanti sacrifici, ma di fare spazio al suo dono d’amore, perché soltanto l’amore è veramente capace di cambiare l’uomo, di guarire le sue ferite, di sanare in radice le relazioni.\nNon soltanto lo sposo, non soltanto il martire, ma anche ciascuno di noi, animato dallo Spirito del Figlio, può attestare e testimoniare: «Questo è il mio corpo»; secondo l’esortazione rivolta da Paolo ai cristiani di Roma, tale è l’atteggiamento di amore e di abbandono richiesto a ogni credente di fronte a Dio, perché rinnovi il proprio modo di pensare-sentire-agire e impari a discernere e a compiere la sua volontà:\nVi esorto dunque, fratelli, per la misericordia di Dio, a offrire i vostri corpi come sacrificio vivente, santo e gradito a Dio; è questo il vostro culto spirituale. Non conformatevi a questo mondo, ma lasciatevi trasformare rinnovando il vostro modo di pensare, per poter discernere la volontà di Dio, ciò che è buono, a lui gradito e perfetto (Rm 12,1-2).\nLo ribadiamo: la comunione con Dio non si realizza mortificando se stessi o consumando sacrifici, bensì facendo del proprio corpo un sacrificio vivente, facendo cioè della vita (che ci è stata donata) un dono; ecco: «Glorificate Dio nel vostro corpo!» (1Cor 6,20). Ciò è possibile grazie alla misericordia di Dio Padre (il suo grembo paterno/materno datore di vita, le sue viscere di compassione sempre rigeneranti), per attuare così il vero culto spirituale, animati dallo Spirito del Figlio che nel nostro cuore grida «Abbà! Padre!» (Gal 4,6; Rm 8,15).\nLa qualità e l’intensità del vissuto emotivo è determinante per plasmare e sostenere l’esperienza di fede; per credere, non basta dire «Signore, Signore», né parlare o agire nel suo nome (cf. Mt 7,21-22), ma occorre imparare a «credere con passione». Secondo la duplice accezione che il termine «passione» mantiene in italiano, si tratta cioè di imparare a credere al prezzo di fatica e sudore, accettando la prova e passando attraverso la croce; ma insieme animati da autentico affetto filiale e obbedienza amorevole verso il Padre, conquistati dall’amore di Gesù e guidati dal suo Spirito, con profonda dedizione verso gli uomini e le donne di oggi, poiché «si è più beati nel dare che nel ricevere» (At 20,35).\nOltre ai testi segnalati nelle note, si possono vedere utilmente: R. Cavedo, Corporeità, in P. Rossano - G. Ravasi - A. Girlanda (edd.), Nuovo dizionario di teologia biblica, Paoline, Cinisello B. (MI) 1998, 308-321; G.C. Pagazzi, In principio era il legame. Sensi e bisogni per dire Gesù, Cittadella, Assisi 2004; Corpo e trascendenza, in «Filosofia e Teologia» 19 (1/2005) 3-101; R. Repole (ed.), Il corpo alla prova dell’antropologia cristiana, Glossa, Milano 2007.\n Limitandoci al panorama italiano, si veda: Fenomenologia e ontologia dell’evento Gesù Cristo, in «Lateranum» 65 (1999) 463-578; N. Ciola, Gesù e l’esperienza religiosa di Dio/Abbà nello Spirito Santo, in I. Sanna (ed.), Gesù Cristo speranza del mondo, PUL-Mursia, Roma 2000, 237-255; M. Gronchi, Gesù, l’uomo che è il Figlio di Dio. L’esperienza religiosa di Gesù come principio ermeneutico della sua singolare universalità, in G. Bof (ed.), Gesù di Nazaret… figlio di Adamo, Figlio di Dio, Paoline, Milano 2000, 211-254; F. Manzi - G.C. Pagazzi, Il pastore dell’essere. Fenomenologia dello sguardo del Figlio, Cittadella, Assisi 2001; V. Battaglia, Sentimenti e bellezza del Signore Gesù. Cristologia e contemplazione 3, EDB, Bologna 2011.\n Nella visione neotestamentaria, in particolare, «è chiaro che non si può intendere corpo come una realtà puramente materiale e fisica. Il corpo è […] l’unità vivente della persona umana […] dice continuità e solidarietà dell’uomo con la creazione, manifesta la dimensione cosmica della persona in quanto essere-nel-mondo capace di relazioni, soggettività socialmente aperta agli altri e al dialogo con Dio»: A. Staglianò, Risurrezione, in G. Barbaglio - G. Bof - S. Dianich (edd.), Teologia, San Paolo, Cinisello Balsamo 2002, 1299-1300.1303.\n P. Gamberini, Caro cardo salutis. L’incarnazione come dono di trascendenza, in «Filosofia e Teologia» 19 (1/2005) 36.\n G. Mazza, Incarnazione e umanità di Dio. Figure di un’eternità impura, San Paolo, Cinisello B. (MI) 2008, 144.\n «Quando Dio vuole essere non-Dio, sorge l’uomo. […] Potremmo definire l’uomo come ciò che sorge quando l’autoespressione di Dio, la sua Parola, viene pronunciata con amore nel vuoto del nulla non-divino. Per questo infatti il Logos incarnato è stato pure chiamato la parola abbreviata di Dio. L’abbreviazione, la cifra di Dio stesso è l’uomo, cioè il Figlio dell’uomo e gli uomini, i quali in fondo esistono perché doveva esistere il Figlio dell’uomo»: K. Rahner, Corso fondamentale sulla fede. Introduzione al concetto di cristianesimo, Paoline, Cinisello B. (MI) 1990, 293. Comprendiamo allora che «la carne non è il luogo in cui l’uomo è “meno uomo”, un’umanità diminuita. Al contrario: nella sua carne l’uomo è pienamente se stesso. […] La carne è ciò che accade quando Dio si comunica/esprime nell’altro da sé/nel non-Dio»: A. Cozzi, Introduzione, in D. Albarello - A. Cozzi - G. Laiti - M. Recalcati, Il corpo nell’esperienza cristiana. Dal culto mondano del corpo al legame ritrovato, Glossa, Milano 2011, XXIV.\n Concilio Vaticano II, Costituzione pastorale Gaudium et spes (7 dicembre 1965) (GS), n. 22.\n Per «proesistenza» si intende la totale dedizione di sé agli altri, l’esistenza interamente spesa da Gesù perché gli uomini abbiano la vita; cf. H. Schürmann, Gesù di fronte alla propria morte. Riflessioni esegetiche e prospettiva, Morcelliana, Brescia 1983, 149-190.\n Giovanni lo evidenzia in maniera simbolica alle nozze di Cana (cf. 2,1-11) e al pozzo di Sicar (cf. 4,5-42) e lo mette in bocca all’«amico dello sposo», al quale soltanto «appartiene la sposa» (3,29); cf. anche Mc 2,19-20.\n Se è vero che il quarto Vangelo non presenta l’istituzione dell’eucaristia con l’espressione «questo è il mio corpo», ecco però che il racconto dell’ultima cena è introdotto dall’esplicitazione del senso di ciò che Gesù sta per compiere, nell’offerta della propria vita: «Dopo aver amato i suoi che erano nel mondo, li amò sino alla fine» (Gv 13,1); è il compimento di ciò che il Maestro aveva rivelato precedentemente, presentando se stesso come «il pane di vita», nell’offerta anticipata del proprio corpo – «la mia carne» e «il mio sangue» – per la fame e la sete dell’uomo: «Per la vita del mondo» (cf. 6,48-58). Rimanendo nella tradizione giovannea, l’Apocalisse presenterà Gesù Cristo come «il testimone fedele… che ci ama e ci ha liberati dai nostri peccati con il suo sangue» (Ap 1,5) e come lo sposo per il quale «la Gerusalemme nuova» è «pronta come una sposa adorna» (21,2; cf. 21,9).\n «Nessuno è stato carne come il Figlio» è titolato un paragrafo di G.C. Pagazzi, Fatte a mano. L’affetto di Cristo per le cose, EDB, Bologna 2013, 86-91.\n Cf. G. Depeder, «Si commosse profondamente» (Gv 11,33). Sentimenti, affetti, eros di Gesù, in «Credere Oggi» 33 (2/2013) 69-78.\n «In quella stessa ora Gesù esultò di gioia nello Spirito Santo e disse: “Ti rendo lode, o Padre, Signore del cielo e della terra, perché hai nascosto queste cose ai sapienti e ai dotti e le hai rivelate ai piccoli. Sì, o Padre, perché così hai deciso nella tua benevolenza. Tutto è stato dato a me dal Padre mio e nessuno sa chi è il Figlio se non il Padre, né chi è il Padre se non il Figlio e colui al quale il Figlio vorrà rivelarlo”» (Lc 10,21-22).\n D. Albarello, Sensibilità della fede. Il legame con Dio alla prova del corpo, in Albarello - Cozzi - Laiti - Recalcati, Il corpo nell’esperienza cristiana, 89.


Italiane escluse dalla Champions League? Spunta il clamoroso scenario - Calcio News 24\nItaliane escluse dalla Champions League? Spunta il clamoroso scenario\nI club italiani potrebbero essere esclusi dalla Champions League: questo lo scenario riportato dal Corriere dello Sport\nUno scenario clamoroso, tra i tanti, si potrebbe prospettare in chiave Champions League ed Europa League. Stando a quanto riferito dal Corriere dello Sport le squadre italiane ora rischierebbero l’esclusione da parte della UEFA. Una prospettiva che avrebbe anche ripercussioni economiche sui club interessati.\nIl motivo? La rigidità del nuovo protocollo richiesto dal Cts, con tanto di lunghe quarantene in caso di nuovi casi positivi che metterebbero a repentaglio anche la conclusione delle competizioni europee. A stretto giro di posta sarà decisivo il vertice tra Federazione, Lega e Governo in cui verrà consegnato il nuovo protocollo. UEFA spettatrice molto interessata.\nFranck Kessie è uno degli elementi che più ha spiccato nella rosa di quest’anno del Milan, che ora deve muoversi...


Gioielli con diamanti – Veneto Imprese la Mia Rivista di Moda\nCategoria: Gioielli con diamanti\nPosted on giugno 17, 2018 agosto 7, 2019 by claudio\nDi solito, il colpevole chiave di una pietra preziosa sporca è il cupo e residui di olio per il corpo dalle dita o dal contatto con l’epidermide. Mentre il letame si accumula sulla parte superiore, può ostacolare notevolmente la capacità del diamante di trasferire correttamente la luce. Ciò è sottolineato dal fatto che un buon film sottile di olio d’oliva sopra un diamante può cambiare completamente dove la luce si rifrange, facendo sì che il diamante abbia una brillantezza e una brillantezza inferiori. Per quanto riguarda il mantenimento delle pietre preziose pulite e luminose, ci sono alcuni modi in cui è possibile utilizzare per pulire le gemme a casa.\nDieci semplici passaggi per la pulizia dei gioielli con diamanti a casa\nIn definitiva, il tipo di gemma che hai e i mezzi di pulizia che hai al tuo servizio determineranno la migliore soluzione di pulizia da utilizzare. Ad esempio, alcuni modelli di cinturini come la regolazione a 4 o 6 poli sono più facili da pulire rispetto ai diamanti installati in una cornice a castone. In generale, i 10 passaggi descritti qui funzioneranno bene per la maggior parte dei tipi di gioielli con diamanti.\nRiempi un secchio o un bicchiere con acqua calda. Quest’acqua dovrebbe essere tiepida piuttosto che troppo calda per essere toccata dalle mani. Non utilizzare mai il lavandino della cucina con uno scarico ostruito a questo scopo perché non si desidera che le proprietà care vengano perse nello scarico.\nVersa del detersivo nell’acqua calda e mescola bene. Devi semplicemente impiegare una quantità molto piccola di detersivo per rendere la soluzione leggermente insaponata.\nMetti i tuoi diamanti nell’acqua insaponata per immergerli per circa 10 minuti. Ciò dà il tempo sufficiente affinché qualsiasi sporcizia accumulata si rompa e consente una facile rimozione.\nRiempi un altro secchio con acqua calda e aggiungi una piccola quantità di soluzione detergente per vetri a base di ammoniaca. MAI usare detergenti a base di cloro perché potrebbero reagire chimicamente con alcuni metalli negli orecchini.\nDopo 10 minuti nella vasca del detersivo, rimuovi gli orecchini e incollali nella pentola successiva che hai preparato con il detergente per vetri.\nTogli gli orecchini dalla soluzione detergente e inizia a pulirlo con un pennello con setole morbide. Pulisci tutti i bordi dei diamanti spazzolando leggermente con la spazzola morbida. Dal momento che il fango si accumula normalmente alle estremità e al tronco della band, potresti voler dare a queste aree uno scrub eccezionalmente buono. Se gli orecchini hanno un tipo di impostazione a base di punte, fare attenzione a non pulire vigorosamente poiché le setole si incastrano in alcuni dei denti e possono allentare la pietra quando si applica una forza maggiore.\nDopo la pulizia, rimetti gli anelli di pietre preziose nella pentola contenente acqua e detergente. Pulisci i gioielli mentre è immerso nella soluzione per lavare via lo sporco allentato.\nOra usa acqua pulita per sciacquare i gioielli. Se stai sciacquando dal lavandino della cucina, assicurati di mettere un filtro nello scarico per evitare di far cadere gli orecchini per caso.\nAsciugare completamente i gioielli con un po ‘di nylon o altro materiale morbido e asciugare con un phon, se necessario. Fare attenzione a non far evaporare l’acqua dai gioielli con diamanti da sola poiché potrebbe lasciare scolorimenti d’acqua sulla gemma.\nEsegui un rapido controllo di routine sui tuoi gioielli per possibili distruzioni come l’allentamento dei rebbi. Questo ti aiuterà a trovare prima eventuali problemi e risolverli evitando il rischio di perdere la gemma.\nAltre idee per mantenere pulito il tuo GEMSTONE\nLa sporcizia raccolta tra i poli può essere difficile da eliminare anche dopo l’immersione con detergente e pulizia. In tal caso, puoi usare uno stecchino per eliminare la tristezza tenace ma fai sempre molta attenzione.\nDi solito, ti sconsigliamo di utilizzare qualsiasi sostanza chimica sbiancante e altri prodotti chimici abrasivi sui tuoi gioielli in pietra preziosa. Potrebbe corrodere il materiale dell’anello di diamanti ed eliminare la finitura dell’anello scintillante.\nFai attenzione quando inserisci gli orecchini in acqua estremamente calda, in particolare se hai ciondoli con pietre preziose unite. Alcune pietre preziose con inclusioni in punti fragili possono frantumarsi quando si verifica un improvviso picco di temperatura. Inoltre, i diamanti sottoposti a miglioramenti di chiarezza possono richiedere procedure di pulizia speciali per preservare la loro integrità.\nSe l’anello continua a non brillare come nuovo, ti consigliamo di prendere in considerazione servizi di pulizia professionali. Hanno attrezzature particolari come i pulitori a vapore e macchine speciali che possono rimuovere il gattino testardo in un batter d’occhio. Inoltre, questi servizi di pulizia vengono generalmente eseguiti gratuitamente e possono essere eseguiti contemporaneamente ai gioielli per le correzioni o i controlli regolari.\nPuoi trovare macchine speciali come lavatrici ad ultrasuoni che puoi acquistare per uso domestico. Quando il dispositivo è acceso, le vibrazioni ultrasoniche prodotte rimuoveranno efficacemente sporco e detriti dalla superficie del diamante. Questi detergenti di solito dispongono di una tazza di met


Ristrutturazioni e lavori di manutenzione straordinaria: il conduttore è tenuto a far entrare gli operai del locatore solo se si tratta di lavori necessari.\nUn nostro lettore vive in un appartamento in affitto da diversi anni. Di recente, il locatore gli ha chiesto di aprire la porta di casa per dare la possibilità ai propri operai di realizzare degli interventi di manutenzione straordinaria. Si tratterebbe di alcune opere di efficientamento energetico con un cappotto termico e l’installazione di nuovi infissi. In questo frangente, l’affittuario sarebbe di fatto limitato nella propria libertà non potendo chiaramente né uscire dall’appartamento, né svolgere le comuni attività. In più, sarebbe costretto a tollerare la presenza di estranei con i quali non ha alcun rapporto. Si chiede pertanto se sia obbligato a prestare la propria collaborazione oppure se possa rifiutarsi di far entrare i tecnici, impedendo l’esecuzione dei lavori. In altri termini, il quesito è il seguente: l’inquilino deve consentire i lavori in casa?\nIl problema è piuttosto frequente e può porsi in tutte quelle situazioni in cui la volontà del proprietario dell’immobile e quella di chi ne ha la materiale disponibilità non convergono verso lo stesso punto. È indubbio che il primo abbia la titolarità del bene e che, pertanto, ne possa fare ciò che vuole. Ma è altrettanto indubbio il fatto che l’inquilino vi viva all’interno e vi abbia fissato la propria dimora, tutelata tanto dalla Costituzione quanto dal Codice penale. Cerchiamo allora di verificare cosa dice la legge a riguardo: l’inquilino deve consentire i lavori in casa?\nPartiamo dal disposto dell’articolo 1576 del Codice civile. Questa norma stabilisce, in capo al locatore, il dovere di eseguire, durante la locazione, tutte le riparazioni necessarie e indispensabili a mantenere l’appartamento in «buono stato di conservazione», in modo da servire all’uso per cui è locata. Si tratta di un obbligo che viene previsto proprio in favore dell’inquilino, per consentire a quest’ultimo di godere dell’appartamento secondo le intese siglate con la scrittura privata di locazione. Fanno eccezione le opere di piccola manutenzione che sono invece a carico del conduttore e che ricadono sulle sue tasche.\nDall’altro lato, potrebbe però avvenire che il locatore voglia migliorare la qualità del proprio immobile e, magari, che debba farlo in tempi molto stretti, dovendo sfruttare dei bonus fiscali a cadenza annuale. Di questi, la nostra legge ne prevede diversi. Si pensi ai vari bonus sulle ristrutturazioni e a quelli sugli interventi energetici. Il locatore potrebbe quindi essere interessato a sfruttare un determinato beneficio fiscale oltre la cui scadenza la spesa ricadrebbe integralmente su di lui.\nEcco che allora si tratta di contemperare le esigenze del locatore con quelle dell’inquilino che, pur non vivendo in casa propria, ha il diritto di vedere tutelata la propria intimità domestica. Del resto, anche l’appartamento in affitto è considerato domicilio e tutelato al pari di un immobile di proprietà quando se ne ha la disponibilità materiale.\nStando a quanto previsto dalla giurisprudenza, qualora l’affittuario non sia disponibile a consentire, all’impresa incaricata dal locatore, ad accedere al proprio appartamento per l’esecuzione dei lavori di straordinaria manutenzione si deve verificare se questi lavori sono da considerare necessari o meno e, in tal caso, se possono essere differiti a un momento successivo. Solo nel primo caso, quando cioè la mancata esecuzione delle opere potrebbe comportare un pregiudizio alla proprietà del locatore o alla sicurezza dello stesso inquilino (si pensi a un impianto elettrico non a norma) quest’ultimo è tenuto a sopportare la presenza dei tecnici e degli operai.\nQuando invece le opere non sono necessarie, allora sarà l’inquilino ad avere la meglio e potrà impedire l’accesso a terzi estranei all’interno della propria dimora.\nLa perdita dell’eventuale “bonus fiscale” a causa dell’impedimento frapposto dal conduttore, ad esempio, non pare essere motivo per autorizzare il soggetto interessato a dar corso all’esecuzione forzata su ordine del giudice. Quest’ultimo autorizza l’accesso agli spazi necessari dopo avere valutato la presenza del requisito della necessità.\n07/06/2021 alle 20:50\nSe però il cappotto va a beneficio dell’inquilino (risparmio sulle bollette) ed esso si oppone perchè non vuole rumori fino a tarda mattinata, direi che non ha senso opporsi !


Roma ed Inter, sentite Telles: «Non vedo l'ora di dimostrare il mio valore allo United» - Calcio News 24\nRoma ed Inter, sentite Telles: «Non vedo l’ora di dimostrare il mio valore allo United»\nRoma ed Inter, sentite Telles: «Non vedo l'ora di dimostrare il mio valore allo United»\nL’esterno del Manchester United Alex Telles ha parlato sul sito ufficiale del club raffreddando la pista Inter\nIntervistato sul sito ufficiale del Manchester United, l’obiettivo di Inter e Roma Alex Telles ha parlato dell’inizio della nuova stagione.\n«Sono molto felice di essere tornato qui. È un piacere essere al Manchester United per la mia seconda stagione. Nella scorsa siamo andati molto vicini a vincere dei trofei e iniziamo la nuova stagione con tanta voglia e ho il desiderio di dimostrare il mio valore qua in questo club. Col Derby sarà un test duro, ma siamo preparati per questo. Abbiamo lavorato sodo oggi, e nell’ultima settimana e credo che sia una grande opportunità per mostrare il mio valore, la mia qualità e il mio potenziale qua allo United»


SANDRO ABATE, ARRIVA IL LATERALE ARGENTINO VILLALVA -\nL’Asd Sandro Abate comunica di aver acquisito il diritto alle prestazioni sportive di Eduardo Villalva, argentino di Buones Aires, laterale offensivo classe ‘93.\n•CARRIERA – Estro, talento e genio per Villalva la cui carriera esplode nel Pinocho, prima della consacrazione col San Lorenzo, società nella quale “Edu” resta nelle stagioni 2017/2018 e 2018/2019. Lo scorso anno, il colpaccio dell’Aniene e la prima esperienza italiana per Villalva, che dal 2016 veste anche la maglia della Nazionale Argentina.\n•I NUMERI – Nella passa stagione, proprio con la maglia della Cybertel Aniene, per Villalva sono arrivate 20 realizzazioni, cinque delle quali decisive per l’esito finale del match. Quarto, nella classifica finale dei cannonieri della massima serie.\nTagargentino villalva sandro abate villalva\nCOVID-19, IN IRPINIA 444 GUARITI E 55 COMUNI COVID FREE


Alfa Romeo 4C vince l’Auto Trophy 2013\nHa avuto la meglio su Aston Martin V8 Vantage e Jaguar F-Type\nAlfa Romeo 4C - L'Alfa Romeo 4C continua a fare incetta di premi conquistando anche l'Auto Trophy 2013 assegnato dalla rivista tedesca specializzata "Auto Zeitung". I lettori l'hanno preferita a modelli molto più costosi. La coupé biposto del Biscione dimostra ancora una volta le sue capacità seduttive.\nAltro prestigioso riconoscimento per l‘Alfa Romeo 4C che si aggiudica anche l‘Auto Trophy 2013 assegnato dalla rivista tedesca specializzata “Auto Zeitung“. La 4C ha avuto la meglio nella categoria “Sportscars/Imported” ottenendo il 17,2 % dei voti e superando vetture prestigiose e molto più costose come la Aston Martin V8 Vantage, giunta seconda con il 16,6 % delle preferenze, e la Jaguar F-Type, terza con il 15,8 %.\nIl premio ottenuto in Germania è solo l’ultimo di una lunga serie che la 4C ha collezionato in questi mesi dimostrando la capacità seduttiva assoluta che esercita ad ogni latitudine. L’Auto Trophy 2013 va ad arricchire il palmares della due posti del Biscione che vanta già altri prestigiosi riconoscimenti internazionali tra i quali “Design Award 2013” assegnato da “AutoBild” (Austria), “Miglior Auto Sportiva 2013” secondo “El Economista” (Spagna) e il premio “Most Exciting Car of 2013” indetto da “What Car?” (Gran Bretagna).\nApprezzamenti da tutto il mondo per l’affascinante coupé a due posti secchi dotata di trazione posteriore e motore in posizione centrale. Stile, tecnica e prestazioni che vengono sprigionate sull’asfalto grazie alle capacità del nuovo motore 1.750 Turbo benzina da 240 CV. A esaltare le sensazioni di guida ci pensa il cambio a doppia frizione a secco “Alfa TCT” di ultima generazione e il selettore Alfa D.N.A. evoluto con l’inedita modalità Race. Le prestazioni della 4C sono da assoluto valore: da 0 a 100 km/h in 4,5 secondi e velocità massima di 258 km/h.\nTags4Calfa romeoAlfa Romeo 4CAlfa Romeo 4C Auto Trophy 2013Auto TrophyAuto Trophy 2013


Speranza: campagna vaccinale va avanti e dovrà accelerare - Quotidiano di Ragusa\nRagusa contro lo spreco di acqua il pentagono del Sindaco Cassì\nSperanza: campagna vaccinale va avanti e dovrà accelerare\nIl governo considera i vaccini la prima vera chiave per chiudere questa stagione difficile\n17 marzo 2021 17:33\nROMA - ’’Il governo considera i vaccini la prima vera chiave per chiudere questa stagione difficile. Quanto avvenuto nelle ultime ore non incrina in nessun modo la nostra fiducia nell’arma più importante di cui disponiamo. La campagna di vaccinazione va avanti e dovrà accelerare’’. Lo ha detto il ministro della salute, Roberto Speranza, in audizione presso le Commissioni riunite Affari sociali di Camera e Senato, sulle linee programmatiche del suo dicastero.In merito ad AstraZeneca ’’l’auspicio è che già domani possano arrivare dall’Ema i chiarimenti e le rassicurazioni necessarie. Pretendiamo il massimo livello di sicurezza e continueremo ad avere il massimo livello di attenzione - ha spiegato il ministro -. La sospensione temporanea e precauzionale è stata il frutto di un confronto tra le agenzie nazionali e poi dai ministri della Salute.Il nostro auspicio è che già domani possano arrivare risposte confortanti che ci mettano nelle condizioni di rilanciare la campagna di vaccinazioni senza esitazione’’.’’Nel prossimo trimestre l’attesa è di oltre 50 milioni di dosi di vaccini in arrivo nel nostro Paese, nel terzo trimestre è di circa 80 milioni di dosi in arrivo. Ciò vuol dire che veniamo messi nelle condizioni di avere una accelerazione molto significativa’’.\nROMA - ’’Il governo considera i vaccini la prima vera chiave per chiudere questa stagione difficile. Quanto avvenuto nelle ultime ore non incrina in nessun modo la nostra fiducia nell’arma più importante di cui disponiamo. La campagna di vaccinazione va avanti e dovrà accelerare’’. Lo ha detto il ministro della salute, Roberto Speranza, in audizione presso le Commissioni riunite Affari sociali di Camera e Senato, sulle linee programmatiche del suo dicastero.In merito ad AstraZeneca ’’l’auspicio è che già domani possano arrivare dall’Ema i chiarimenti e le rassicurazioni necessarie. Pretendiamo il massimo livello di sicurezza e continueremo ad avere il massimo livello di attenzione - ha spiegato il ministro -. La sospensione temporanea e precauzionale è stata il frutto di un confronto tra le agenzie nazionali e poi dai ministri della Salute.\nIl nostro auspicio è che già domani possano arrivare risposte confortanti che ci mettano nelle condizioni di rilanciare la campagna di vaccinazioni senza esitazione’’.’’Nel prossimo trimestre l’attesa è di oltre 50 milioni di dosi di vaccini in arrivo nel nostro Paese, nel terzo trimestre è di circa 80 milioni di dosi in arrivo. Ciò vuol dire che veniamo messi nelle condizioni di avere una accelerazione molto significativa’’.\nMyanmar, Papa: Anche io mi inginocchio, cessi la violenza


Copertura ADSL TIM | Salvatore Aranzulla\nHomeTelefoniaGestori telefoniciTIMCopertura ADSL TIM\ndi Salvatore Aranzulla Vorresti attivare una linea ADSL con TIM ma non sai ancora se la tua zona è raggiunta dalla rete dell'operatore? Stai per passare a TIM con la linea di casa e vorresti dei consigli sulle offerte da sottoscrivere? Bene, sono lieto di annunciarti che sei capitato nel posto giusto al momento giusto.\nCon il post di oggi, infatti, ti spiegherò come verificare la copertura ADSL TIM e ti segnalerò alcune delle migliori offerte presenti attualmente nel listino dell'operatore. Che tu vada alla ricerca di un piano per la sola linea ADSL o di un'offerta più completa comprensiva di linea voce, troverai sicuramente qualcosa che fa per te. Ci sono addirittura dei piani che includono dei bundle di minuti, SMS e Giga per il cellulare, c'è solo l'imbarazzo della scelta!\nMi raccomando solo una cosa: se dopo aver verificato la copertura ADSL TIM scegli di sottoscrivere un abbonamento con quest'operatore, controlla attentamente i costi di attivazione, disattivazione e i vincoli contrattuali previsti dal piano che hai scelto, altrimenti potresti andare incontro a spiacevoli sorprese in bolletta. Tutto chiaro? Bene, allora mettiamo al bando le ciance e passiamo al sodo.\nSe vuoi verificare la copertura ADSL TIM, collegati al sito Internet dell'operatore, clicca sulla scheda Verifica copertura ADSL e Fibra e compila il modulo che ti viene proposto. Indica quindi la tua Provincia e il tuo Comune di residenza negli appositi menu a tendina e digita indirizzo, numero civico e CAP negli appositi campi di testo.\nCompariranno dei suggerimenti per l'inserimento dell'indirizzo: metti il segno di spunta accanto a quello che si avvicina di più al tuo indirizzo di residenza reale. Dopodiché copia il codice di sicurezza nel campo di testo collocato in fondo alla pagina e fai clic sul pulsante Verifica per scoprire se la tua abitazione è raggiunta dalla rete ADSL di TIM. Se la tua zona è "raggiunta dal servizio ADSL di TIM", vedrai un messaggio di conferma e una lista delle offerte che potresti attivare sulla tua linea.\nNota: se la verifica della copertura ADSL TIM non va a buon fine, nel senso che vieni reindirizzato verso una pagina bianca o verso la pagina iniziale del sito TIM, prova a ripetere l'intera procedura usando un browser diverso. Io ti consiglio Google Chrome.\nDopo aver verificato la copertura ADSL TIM, se l'esito del test è stato positivo, puoi pensare a quale offerta sottoscrivere.\nSi tratta di una delle soluzioni più economiche presenti nel listino TIM, ma anche una delle più "lente". Comprende una connessione fino a 7 Mega + chiamate a consumo a 16,13 cent verso i fissi nazionali e chiamate a consumo a 19,15 cent/min + 16,13 cent di scatto alla risposta verso i cellulari nazionali.\nIl modem si può richiedere a noleggio a 4,90 euro/4 sett., l'attivazione di linea e offerta è gratis per i nuovi clienti che entrano in TIM. Per tutti gli altri l'attivazione della linea voce costa 150€, quella della linea ADSL 35,18€ e l'attivazione del piano costa 79€. Internet Senza Limiti (solo da web) Offerta valida fino al 30/04/2017 22,90 €/mese PER SEMPRE Verifica copertura TIM Smart Casa\nÈ l'offerta principale di TIM per l'ADSL. Comprende una connessione fino a 20 Mega in download e 1 Mega in upload + chiamate nazionali illimitate verso fissi e cellulari e l'accesso al servizio TIMVision per guardare film, serie TV e altri programmi in streaming da PC, smartphone, tablet e decoder TIMvision. Il modem costa 3,90€/4 sett. per 48 mesi (o 1,19€/4 sett. per i già clienti TIM) ma durante i periodi di promo può essere gratis per 1 anno, il decoder TIMVision si può richiedere a noleggio per 2€/4 sett.. L'attivazione dell'offerta è gratis per i nuovi clienti (al posto di 49€) mentre costa 49€ al posto di 98€ per i già clienti TIM. L'attivazione della linea di casa costerebbe 90€ ma è gratis nei periodi promozionali. Durante i periodi di promo, inoltre, è possibile ottenere 10 o 20 euro di sconto sul canone mensile per 1 anno.\nTIM Smart Casa Offerta valida fino al 30/04/2017 19,90 €/mese 3 mesi dopo promo 39,90 €/mese Verifica copertura TIM Smart Casa + Mobile\nSi tratta di una variante dell'offerta Smart Casa di TIM che comprende un bundle per i cellulari composto da 3GB di traffico Internet in 4G e 1000 minuti di chiamate verso tutti. Costa 10€/4 sett. in più rispetto al piano TIM Smart Casa standard.\nTim Smart Casa + Mobile Offerta valida fino al 30/04/2017 29,90 €/mese 3 mesi dopo promo 49,90 €/mese Verifica copertura TIM Smart Mobile\nCome suggerisce abbastanza facilmente il suo nome, si tratta di un'offerta all-in-one che comprende sia la linea di casa che quella del cellulare. Offre una linea ADSL fino a 20 Mega + chiamate nazionali a 19 cent verso fissi e cellulari e un bundle per i cellulari TIM composto da 3GB di traffico Internet in 4G, 1000 minuti di chiamate e l'accesso al servizio TIMvision anche in mobilità senza consumo di traffico. Il modem costa 3,90€/4 sett. per 48 mesi o 1,19€/4 sett. per 48 mesi a seconda se si è nuovi clienti o già clienti TIM, mentre il decoder TIMVision si può richiedere a noleggio per 2€/4 sett.. L'attivazione della componente fissa è gratis per i nuovi clienti, mentre costa 49€ per i già clienti TIM, l'attivazione della componente mobile costa 15€ per tutti. L'attivazione della linea di casa costerebbe 90€ ma è gratis nei periodi di promo. Durante i periodi di promo, inoltre, ci sono 10 o 20 euro di sconto sul canone mensile per 1 anno. TIM Smart Mobile Offerta valida fino al 30/04/2017 19,90 €/mese 3 mesi dopo promo 39,90 €/mese Verifica copertura Confronto offerte ADSL TIM\nSe vuoi una panoramica più ampia sulle offerte ADSL di TIM, collegati al sito Internet SOSTariffe e consulta la tabella che vedi sul lato destro della pagina: si tratta di una tabella comparativa in cui vengono illustrati i prezzi e le caratteristiche di tutti i piani ADSL di TIM. Cliccando sul pulsante Ulteriori informazioni che si trova sotto il nome di ciascuna offerta, puoi scoprire costi di attivazione, vincoli contrattuali e altre caratteristiche del piano selezionato. Andando, invece, con il cursore del mouse sulla barra azzurra posta al lato della tabella, puoi scoprire i costi delle chiamate, la disponibilità di servizi come TIMVision e altre informazioni utili.\nInfine, ti segnalo che utilizzando i pulsanti presenti nella barra laterale di sinistra puoi limitare la ricerca di SOSTariffe alle offerte che rispettano determinati parametri, come ad esempio un costo massimo del canone mensile, la possibilità di fare chiamate a costo zero e così via. Offerte TIM Fibra\nSe hai la fortuna di abitare in una zona raggiunta dalla fibra ottica, puoi sottoscrivere una delle offerte TIM Fibra e navigare fino a 300 Mega pagando praticamente lo stesso prezzo delle offerte ADSL. Se vuoi saperne di più, consulta il mio post sulla fibra ottica TIM e da’ un’occhiata alle offerte elencate qui sotto.\nTIM Smart Fibra Plus Offerta valida fino al 30/04/2017 19,90 €/mese 3 mesi dopo promo 39,90 €/mese Verifica copertura TIM Smart Fibra Plus + Casa Offerta valida fino al 30/04/2017 29,90 €/mese 3 mesi dopo promo 49,90 €/mese Verifica copertura TIM Smart Fibra Plus + Mobile Offerta valida fino al 30/04/2017 29,90 €/mese 3 mesi dopo promo 49,90 €/mese Verifica copertura TIM Smart Fibra Plus + Casa + Mobile (solo da web) Offerta valida fino al 30/04/2017 39,90 €/mese per 1 anno dopo promo 49,90 €/mese Verifica copertura TIM Smart Fibra Plus + Casa + Mobile Offerta valida fino al 30/04/2017 39,90 €/mese 3 mesi dopo promo 49,90 €/mese Verifica copertura ApprofondimentiCopertura TeleTuCome verificare copertura Fibra VodafoneOfferte ADSL FastwebCopertura Fibra InfostradaCome verificare copertura Fibra TIMVodafone ADSL casa\tHomepage


Freedome VPN di F-Secure ora supporta gli Apple Watch - AreaNetworking.it - ICT Professionals Network\nFreedome VPN per Apple Watch\nF-Secure ha rilasciato una nuova versione della sua VPN Freedome che offre supporto per gli Apple Watch. Chi ha installato Freedome sul proprio iPhone ora potrà utilizzare un Apple Watch per controllare e monitorare la VPN, con la garanzia di poter utilizzare liberamente l’orologio di Apple senza esporre i propri dati personali a rischi indesiderati.\nGli smartwatch e i dispositivi indossabili che integrano app di terze parti sono destinati a diventare sempre più popolari nei prossimi anni. La società di ricerche di mercato IDC prevede che le vendite di dispositivi “smart wearable“ aumenteranno del 683% nel 2015 rispetto all’anno precedente, con 33,1 milioni di unità distribuite entro la fine dell’anno*. Secondo Janne Pirttilahti, direttore di F-Secure, Next Gen Security, consentire agli utenti di usare Freedome sugli Apple Watch faciliterà notevolmente la protezione della privacy con questi nuovi dispositivi.\nPer maggiori informazioni: Freedome


Il bluff di De Magistris\nQuando un giocatore fa un bluff puro significa che non si aspetta di vincere se gli avversari copriranno le sue puntate sino alla fine: questo perché non c’è speranza che la mano possa migliorare. Si tratta dunque di una mossa a suo modo aggressiva: pur avendo in mano carte di scarso valore, si finge di averne di molto forti, puntando e rilanciando per indurre gli avversari ad abbandonare la mano. (cit.Wikipedia).\nLa mia sensazione da napoletano è che il Sindaco, Luigi De Magistris abbia sicuramente vinto la sua mano di poker contro i cittadini ma senza avere carte in mano. Le promesse e l’entusiasmo della rivoluzione arancione sono svaniti in questi due anni lasciando il posto a polemiche, insuccessi e anche indagini della magistratura. Cosa non ha funzionato? Forse semplicemente prima di promettere qualcosa bisogna avere la forza e la sicurezza di poterla realizzare invece che creare false illusioni.\nNapoli oggi ha ancora tanti problemi, mancanza di lavoro, mancanza di legalità, mancanza di progettualità.\nCon Simone Di Meo, autore con Gian Marco Chiocci, del libro De Magistris. Il Pubblico Mistero Biografia non autorizzata ho cercato di capire cosa è successo in questi anni, Da Napoli alla Calabria e ritorno: le inchieste flop degli anni della magistratura, gli errori e la mala amministrazione dell’uomo che doveva cambiare il Paese.\nCome e quando e perché hai deciso di scrivere il libro?\nIl libro ha avuto una lunga gestazione, perché abbiamo dovuto incontrare tanti testimoni, tanti soggetti che avevano qualcosa da dire sul pm e sul politico de Magistris. Insieme a Gian Marco Chiocci, abbiamo fatto la trottola tra Catanzaro, Napoli e Roma per raccogliere materiale e carte giudiziarie. Non è stato un lavoro facile. Ma, come dicevo prima, l’obiettivo era assolutamente chiaro: spiegare il grande mistero di Giggino de Magistris. Vita, opere e miracoli di Luigi de Magistris, il pm dalle inchieste fallimentari, entrato in politica sull’onda lunga delle gazzette delle procure e dei centri sociali. Dagli esordi in magistratura alle indagini flop che hanno messo nel tritacarne mediatico-giudiziario presidenti del Consiglio, ministri, parlamentari, giornalisti, uomini dei servizi segreti, imprenditori, magistrati. Tutta la verità nient’altro che la verità su una toga interessata più ai titoli di giornale che ai risultati in tribunale. Tutto certificato dallo studio di migliaia di carte processuali inedite, che restituiscono l’immagine di un pubblico ministero assai poco attento alle regole. E ancora le elezioni a parlamentare europeo e, soprattutto, a sindaco di Napoli. Una carrellata di fallimenti amministrativi, politici, gestionali nel capoluogo campano culminata con il flop della lista Rivoluzione civile con Antonio Ingroia.\nQual è il mistero relativo a Luigi De Magistris che invochi nel titolo del tuo libro?\nAnzitutto il mistero di una carriera, da pm, costellata da tanti errori e tante inchieste fallimentari (le raccontiamo nel libro) che non ne hanno intaccato la reputazione, anzi l’hanno paradossalmente trasformato in uno dei simboli della magistratura inquirente. Finché il Csm non l’ha cacciato da Catanzaro. E il mistero di una discesa o salita in politica, fate voi, sull’onda lunga delle gazzette delle Procure e dei talk-show. Possibile, insomma, che nessuno si sia mai chiesto: chi è davvero Luigi de Magistris?\nCiti fatti precisi quasi come in un’istruttoria. Quali le colpe principali e gli insuccessi di De Magistris?\nBeh, non parlerei di istruttoria perché noi non abbiamo voluto dimostrare la colpevolezza di de Magistris, ma solo indagare un fenomeno. Sulle sue colpe professionali si sono già espressi i suoi colleghi, e non sono stati certo teneri. Questo è un libro d’inchiesta giornalistica, non un fascicolo giudiziario. Quindi, non c’è alcun obiettivo da raggiungere – “l’imputato è assolto, oppure è condannato” – al termine delle oltre 400 pagine che lo compongono. Piuttosto, parlerei di incapacità politica nella gestione delle difficoltà che il governo di una città complessa come Napoli comporta: dalla raccolta differenziata flop ai rinvii sul Forum delle Culture, ai continui rimpasti in giunta. L’elenco è infinito.\nLa fortuna dell’ex PM è stata fatta grazie ad una forza mediatica notevole. Accuse choc e annunci di rivoluzioni, qual è il ruolo giocato dia media in questa partita?\nQuesto è esattamente il cuore della nostra riflessione: per anni, prima da magistrato e poi da politico, de Magistris è stato osannato dai media. Lui è un animale da palcoscenico, non c’è dubbio. Ma l’informazione, nella creazione del personaggio de Magistris, ha le sue gravi colpe. Perché c’erano cose che andavano raccontate. E non è stato fatto. Perché?\nDa napoletano vedo che la sua politica si è basata su demagogia e poca concretezza, credi che riuscirà a completare il suo mandato?\nRitengo assolutamente di sì. De Magistris, politicamente, è alla frutta. Ma chi dovrebbe incalzarlo, fargli opposizione, portarlo a fare piuttosto che a dichiarare è all’ammazzacaffè.\nForse anche lui come Grillo non si aspettava di riuscire davvero a diventare Sindaco, forse non era pronto e in questi casi si paga l’improvvisazione.\nPotrebbe essere una spiegazione, ma la ritengo applicabile soltanto ai primissimi tempi dell’esperienza amministrativa. Poi, uno si organizza. E se così non fosse, bisognerebbe chiedersi com’è che uno si candidi senza essere preparato per affrontare l’eventuale incarico. Che ci sia improvvisazione è certo, una improvvisazione nascosta dietro le imperscrutabili motivazioni della rivoluzione arancione. Il libro serve anche a capire quali sono queste motivazioni.\nFin dall’inizio del suo impegno al Comune si è circondato di fedelissimi e ha fatto muro contro gli altri. Una città come Napoli non si può governare da solo con pochi uomini fidati. Cosa ne pensi?\nChe ci siano fedelissimi al fianco del sindaco mi sembra anche naturale. Il problema di de Magistris è che, ormai, i fedelissimi sono quasi tutti andati via. E se vanno via loro, qualche problema c’è.\nHo invitato lo Staff del Sindaco a fornire la sua versione (ma a causa di tempi stretti non siamo riusciti), sarei lieto di poter intervistare De Magistris nei prossimi giorni, speriamo sia possibile.\nSimone Di Meo vive e lavora a Napoli. Scrive per ed e’ autore di libri-inchiesta sulla criminalita’ organizzata napoletana e italiana come “L’impero della camorra”, “Faida di camorra”, “Napoli in cronaca nera”, “Pallone criminale”, “Attacco allo Stato”, “Vita da Cattivi” e “Calcio sporco”.


Il lavoro nell’era dei robot e dell’intelligenza artificiale - Affaritaliani.it\nHome > I Blog > Io Uomo tu Robot > Il lavoro nell’era dei robot e dell’intelligenza artificiale\nMercoledì, 31 maggio 2017 - 14:45:00\nIl lavoro nell’era dei robot e dell’intelligenza artificiale\nSiamo agli inizi del 1800 quando l’uomo ha cominciato a temere di vedersi sottratto il lavoro dal progresso tecnologico e il movimento dei luddisti iniziò a distruggere i nuovi macchinari nelle fabbriche, come i telai meccanici introdotti dalla rivoluzione industriale, nel tentativo di fermare l’esclusione di manodopera dal settore tessile.\nOggi quale sia il reale impatto della robotizzazione sul mondo del lavoro è un problema aperto e rispetto al passato al posto dei telai abbiamo “oggetti immateriali” come gli algoritmi e l’intelligenza artificiale, un’automazione delle attività con software che sono in grado di eseguire operazioni con le caratteristiche dell’intelligenza umana.\nQuesta preoccupazione non è solo di oggi solo se pensiamo che già a partire dagli anni ’60 si cominciava a riflettere e dibattere sulle problematiche dell’automazione e dei posti di lavoro e ricordiamo, per il suo impatto mediatico, la prima pagina di Life del 13 luglio 1963 «L’automazione è davvero qui, i posti di lavoro diminuiscono».\nAnche Norbert Wiener, il padre della cibernetica, nel 1949 sul New York Times profetizzava come il dominio delle macchine avrebbe potuto condurre a una «rivoluzione industriale di assoluta crudeltà».\nNuovi scenari che si caratterizzano per una serie di cambiamenti sia a livello tecnologico che culturale e che riguardano i modi di produzione di beni e servizi basati sul concetto di ‘smart factory’ (impresa intelligente). Un diverso modo di fare impresa che integra le innovazioni tecnologiche e che si avvale di componenti e sistemi totalmente digitalizzati e connessi (internet of things and machines).\nTutti fattori caratterizzanti la “quarta rivoluzione industriale” (ovverosia l’ Industria 4.0) seguita a quelle del motore a vapore, dell’elettricità, per arrivare alla terza rivoluzione con l’elettronica, la nascita dei primi computer e i macchinari a controllo numerico.\nL’evoluzione del paradigma di Internet è il motore di Industry 4.0, termine che è stato coniato per la prima volta alla fiera di Hannover, nel 2011. Una nuova rivoluzione industriale che porterà ad una produzione automatizzata e interconnessa con macchine sempre più “intelligenti” in grado di scambiarsi informazioni in totale autonomia facendo in modo che la produzione possa auto-controllarsi e favorendo in tal modo l’ ottimizzazione dei processi e l’incremento dell’efficienza.\nPer Dieter Spath ex-direttore del Fraunhofer Institute for industrial engineering “sarà possibile supervisionare, controllare e programmare a distanza migliaia di macchine in tutto il mondo da un unico luogo.”\nIn questo scenario è lecito porsi la domanda se la tecnologia distruggerà più posti di lavoro rispetto a quelli che crea, ma anche quali sono le professioni più a rischio. Sappiamo come nel settore dell’industria l’automazione è oggi un a realtà consolidata ed ha già sostituito l’uomo, ma questo non è un fatto recente ed avviene da decenni, mentre per la robotica umanoide, non esistendo ancora un mercato di fatto consolidato, i problemi si spostano nel tempo. E’ indubbio che il rischio maggiore lo corrono i lavori di tipo ripetitivo, non creativo siano essi manuali che cognitivi.\nPer le attività che riguardano l’area dei servizi probabilmente il timore di essere maggiormente coinvolti è concreto e questo perché includono una parte ripetitiva che comprende attività di documentazione, acquisizione di dati ed informazioni che può essere sostituita come nel caso dell’attività di un avvocato, ma anche di un giornalista tenendo comunque conto che è una parte del suo lavoro ad essere sostituita dalla robotizzazione o meglio dall’intelligenza artificiale.\nNuovi scenari che saranno in grado di valorizzare il capitale umano, con le sue capacità intellettuali, la creatività, l’attitudine a saper innovare. Tutte abilità che le macchine, benché evolute tecnologicamente e sempre più autonome, non sono ancora in grado di attuare.\nIl settore della robotica nel 2016\nSecondo i dati presentati dalla IFR dell'International Federation of Robotics (IFR) nel 2025 il valore di mercato della robotica mondiale sarà di 70 miliardi di euro ed è prevista una crescitamedia annua di robot venduti nel mondo del 15%.\nA livello globale l’Asia rappresenta il motore della crescita con il 61% delle vendite e la Cina, con il 25% delle vendite e una crescita del 56%, è diventata il paese protagonista superando la Corea (11%) e il Giappone (13%).\nPiù nel dettaglio nel 2015 i robot installati nel mondo:\nGiappone 286.554 ( unità), America nord 260.642 ,Cina 256.463, Corea del sud 210.458, Germania 182.792, Italia 61.282\nCon 6.700 robot industriali prodotti in Italia nel 2015 la posizione del nostro Paese nella robotica mondiale ha avuto un incremento del 7% rispetto al 2014, anno che aveva già avuto una crescita del 32% (39,4% secondo SIRI), confermando ancora l’Italia secondo mercato europeo dopo la Germania e settimo nel mondo ed è una chiara conferma del segnale che esiste anche in Italia una ripresa del settore.\n“L’automazione è un fattore competitivo centrale per i gruppi di produzione tradizionale, ma sta diventando sempre più importante per le imprese piccole e medie in tutto il mondo”, afferma Joe Gemme, Presidente della Federazione Internazionale di Robotica (IFR).\nUn indicatore chiave ed affidabile per misurare il livello di automazione è la “densità robotica”( presenza di robot industriali ogni 100mila occupati ). A livello mondiale, nel settore manifatturiero sono stati rilevati in media 66 robot ogni 10 mila addetti.\nSecondo i dati dell’IFR «Dei 22 paesi con una densità di robot superiore alla media 14 si trovano in Europa».\nRobot e lavoro : uno scenario complesso\nDel rapporto tra robotizzazione e impatto sul mondo del lavoro nei prossimi decenni se ne discute da diversi anni e da tempo è oggetto di analisi da parte di analisti e ricercatori. Per quanto riguarda l’impatto che la robotizzazione potrà avere sul lavoro le stime tra economisti e ricercatori non sono concordi e tendono a descrivere scenari che sono talvolta diametralmente opposti tra previsioni catastrofiche ed ottimismo.\nPerché questo? Il dibattito appartiene ancora ad uno scenario del futuro con tutte le sue variabili d’incertezza e in un contesto di previsioni che sono a medio e lungo termine.\nSecondo le stime di Mark Haefele, Global Chief Investment Officer di Ubs Wealth Management, nei prossimi vent'anni e nelle economie più avanzate quasi la metà delle occupazioni sono ad alto rischio per effetto dell'automazione. Un dato che è contenuto nella recente ricerca di Ubs “Workforce Future 2016”.\nDue studiosi britannici del Dipartimento di Ingegneria dell'Università di Oxford, Carl Benedikt Frey e Michael A. Osborne, sostengono che il 47% dei lavori negli Stati Uniti è già a rischio automazione dato al quale si può aggiungere un ulteriore 13%. Ma le preoccupazioni non finiscono perché secondo i dati della Fondazione Bruegel in Europa, andrà ancora peggio, con il 50% dei posti a effettivo rischio automazione.\nE veniamo alle stime del World Economic Forum di Davos che per le 15 economie più importanti del mondo, tra le quali è incluso il nostro Paese, prevede una perdita netta di 5 milioni di posti di lavoro nei prossimi 5 anni per colpa dei robot. Si tratta di una recente indagine che ha interpellato i dirigenti di 371 aziende che impiegano oltre 13 milioni di lavoratori in 15 diversi Paesi.\nNon mancano comunque stime che vanno in una direzione diversa e molto più caute.\nArntz, Gregory e Zierahn, in uno studio dal titolo “Il rischio dell’automazione per gli impieghi nei Paesi Ocse: un’analisi comparativa” realizzato per conto dell’Ocse hanno calcolato che solamente il 9% delle occupazioni dei 21 Paesi più industrializzati del mondo sarebbero effettivamente a rischio per via della automazione o dai robot.\nSempre per restare in un clima di previsioni ottimistiche è il caso di ricordare che a luglio 2016 è uscito uno studio curato da tre studiosi, Terry Gregory, Anna Salamons e Ulirch Zierahn dello ZEW, il Centro europeo per la Ricerca Economica con sede a Mannheim in Germania . Il suo titolo è “Racing With or Against the Machine? Evidence from Europe” ( ovvero “corriamo con o contro le macchine? Evidenze dall'Europa”). Sono stati analizzati i flussi dell’occupazione sulla base di dati raccolti in 238 regioni europee tra il 1999 e il 2010 ed è giunto alla conclusione che l’impatto dell’automazione sul lavoro è stato positivo per ben 11,6 milioni di posti di lavoro.\nLe caratteristiche dell'automazione\nL’Italia è il secondo Paese manifatturiero d’Europa e il settimo al mondo ed è necessario portare la tecnologia più avanzata a diventare il reale motore dell’innovazione. Un comparto dove ’internet of thing e il machine learning possono avere i maggiori spazi di sviluppo ed è per questo che occorre sostenere i nuovi trend tecnologici attraverso le tecnologie robotiche, industry 4.0, nanomateriali, manifattura additiva, Brain computer interface, Nanodevice e Nanosensor .\nL’automazione se è accompagnata da adeguate politiche industriali e di formazione potrebbe nel breve-medio periodo (3-10 ) anni creare più ricchezza di quanta ne potrebbe bruciare.\nUn processo che deve integrarsi con la professionalità del capitale umano da realizzarsi attraverso nuovi percorsi di formazione che daranno posti di lavoro più qualificati come esperti nella progettazione di processi di automazione, programmatori software, analisti di Big Data ed esperti nel controllo di processo.\nPurtroppo ci sarà comunque una parte di lavoratori che saranno esclusi, soprattutto persone oltre i 50 anni, senza o con bassa qualifica professionale, addetti a mansioni ripetitive o con scarso valore aggiunto e per ovviare a questo occorre al più presto attuare una seria riqualificazione del personale. Questo potrebbe evitare il rischio che i lavoratori possano essere tagliati fuori da questo contesto produttivo.\nSecondo gli analisti del Manheim Centre for European Economic Research l’automazione ha un effetto positivo nella domanda di lavoro in Europa riduce i costi di produzione in quanto\nLa riduzione dei costi del prodotto riduce il prezzo dei prodotti,\nLa riduzione del prezzo del prodotto aumenta la domanda di prodotti\nL’aumento della domanda di prodotti aumenta l’occupazione\nI robot consentono alle aziende di diventare o rimanere competitive e questo è particolarmente importante per le piccole e medie imprese (PMI) che costituiscono la spina dorsale delle economiedei paesi sviluppati. Gli investimenti in robot hanno contribuito al 10% della crescita del PIL pro capite nei paesi OCSE dal 1993 al 2016. Centre for Economics and Business Research. The Impact of Automation 2017\nSappiamo come i robot nelle fabbriche sono da sempre considerati al posto dell’uomo, in realtà sono macchine che lo sostituiscono nell’esecuzione di compiti difficili, faticosi, pericolosi, talora impossibili. Oggi lo scenario è mutato e vede l’imporsi di una nuova tipologia di robot , i robot collaborativi, o cobot, studiati per affiancare l’uomo sulle linee di produzione in grado di interagire fisicamente con gli umani per svolgere compiti diversi in un ambiente condiviso.\nCambiamenti in atto e nuove sfide per la formazione\nL’innovazione tecnologica legata ai progressi dell’automazione, ai nuovi trend tecnologici, rappresenta una sfida anche per il Sistema Educativo del nostro Paese che deve saper individuare gli ambiti tecnologicamente avanzati, farsene carico ed elaborare curricoli adeguati. Tutto ciò avrà un impatto sulle politiche educative , la formazione ai diversi livelli, la professionalità docente.\nSecondo la Commissione Europea circa 70 milioni di europei non possiedono ancora adeguate competenze di lettura, scrittura e matematica, mentre il 40% della popolazione non dispone delle competenze digitali benché minime.\nSappiamo come le nuove tecnologie digitali richiedono livelli formativi e culturali qualificati, dove il capitale umano, comunque al centro delle dinamiche del progresso, sia in grado di integrarsi in un insieme organizzato di persone capaci sia in relazione all’adozione delle tecnologie che al loro conseguente utilizzo.\nPer fare innovazione a livello formativo serve tener presente che le nuove tecnologie sono supporti indispensabili da integrare allo strumento principale del docente: le conoscenze e i saperi disciplinari. Ma per far questo occorre, ai diversi livelli del sistema educativo, un’attenta analisi della struttura della disciplina (di Schwab,1971).\nE’ importante aver ben chiaro il dominio culturale della disciplina che si insegna e che la distingue dalle altre, la sua struttura concettuale ossia l’insieme dei concetti che la organizzano e le relazioni fra essi. La struttura sintattica ossia l’insieme dei procedimenti, norme, regole che governano la concreta attività di chi opera. Nel caso della tecnologia i concetti vengono anche detti paradigmi e sono riferiti a all’efficienza, ottimizzazione, rendimento ed affidabilità.\nLe ultime Riforme dei curricoli scolastici hanno insistito molto sulle competenze disciplinari che risultano comunque vaste, molecolari. Serve un attento lavoro di riaggregazione delle stesse affinchè siano concretamente spendibili sul piano formativo e delle professioni e in grado di produrre una gamma ampia di figure e profili flessibili e agevolmente adattabili al cambiamento.\nSempre restando nell’ambito della Tecnologia occorre, già a partire dall’istruzione primaria e secondaria (scuola media), ripensare a curricoli verticali tra loro in continuità per gli obiettivi e realizzare, almeno il 50% delle ore, in attività operative nei laboratori di tecnologia (non solo di informatica) per avvicinare gli studenti ai metodi della progettazione di oggetti ed artefatti cognitivi. Attività che non li abitua solo ad un metodo progettuale, ma che tiene conto dei seguenti criteri di organicità e coerenza:\ngrado di interattività e di coinvolgimento alunni;\nfavorisce l’apprendimento “projet-based”;\ncoinvolgimento di più ambiti disciplinari;\nrilevanza concettuale e formativa dei contenuti/abilità;\nl’utilizzo di metodologie didattiche quali: la scoperta guidata e il problem-solving abitua i ragazzi a lavorare in gruppo per individuare i problemi, scegliere soluzioni, verificare i risultati;\nattività collaborative: “condivisione della conoscenza” (shared minds);\nattività coooperative : “condivisione dei compiti” (division of labour);\nla ricerca di scelte razionali e di ottimizzazione delle stesse in attività di progettazione/realizzazione;\nl’utilizzo di linguaggi specifici della tecnologia.\nLa formazione è un aspetto che deve sempre essere in evoluzione ed iniziare nei primi gradi dell’istruzione per poter affrontare al meglio i nuovi scenari legati all’innovazione tecnologica.\nintelligenza artificialeroboticafabbrica 4.0


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