LEONTINOI OGGI (GIUGNO 2008) by LentiniOnline - issuu\nDipinto di Franco CondorelliAnno IV - n. 2 Giugno 2008CULTURA - POLITICA - STORIA LOCALE - ATTUALITÀ - SPORT - Copia OmaggioPerchè la storia Intervista al Sindaco Alfio Mangiameli\nsulla nuova arena “Santa Croce”\nsia storiaTutta la cronistoria a firma dell’architetto Pippo Lundaridi Giacomo Capizzi\ndi Ferdinando Leonzio, edito per i tipi\ndella APE, non possiamo esimerci dal contestare un passo della intervista che l'autore fa con Elio Magnano per ristabilire con\nla storia un rapporto di verità che in tale\nintervista sembra essere stato smarrito.\nDice Elio Magnano che il NUPRAL,\nsocietà che produceva e commercializzava agrumi, lasciò Lentini ai primi anni\nottanta e, cioè, avvenne quando la pubblica amministrazione era retta da una\ncoalizione di centro-sinistra capeggiata\ndal sottoscritto. Fin qui la storia. Aggiunge,\npoi, Magnano che “si accusò l'amministrazione comunale di non avere saputo\nimpedire il trasferimento di quell'importante struttura commerciale, che determinò una perdita significativa di posti di\nlavoro”. E qui la storia si confonde con\nl'immaginazione specie quando si legge\ntra le righe che “la perdita significativa di\nposti di lavoro” debba essere attribuita\nall'amministrazione, che allora reggeva il\nComune, che non avrebbe saputo “impedire il trasferimento del NUPRAL da Lentini\nChi conosce la storia ben ricorderà che\ngli inizi degli anni ottanta furono segnati\nda una grave crisi agrumicola che era l'inizio della fine del settore produttivo che\nincominciava il suo declino irreversibile.\nDavanti a tale prospettiva di disastro paventato solo i sindacati non capirono che non\nera il caso di tirare troppo la corda con la\ncontroparte datoriale, che non era più in\ngrado non solo di aumentare i salari, ma\nnemmeno di mantenere gli stessi livelli occupazionali di una volta. Proprio per trattare di questi caldissimi temi si tennero interminabili riunioni diurne e notturne tra il\nSindaco, i sindacati degli agrumicoltori\ned il Nupral, senza che si potesse giungere\nad una soluzione concordata.\nA condurre quella estenuante trattativa si trovò proprio il Sindaco del tempo,\ncontinua a pag. 7Apagina 13-14Lentini e Carlentini matrimonio possibile?Il testamento spirituale\ndello scrittore Cirino Gula\npagina 3Cirino GulaLentini: storia di un mondo che cambiaDai “sanguinelli” ai “pannelli”\ndi Giuseppe Battiatopagina 5La figura di Alaimo da Lentini\nnella narrazione del prof. Filadelfo Favara\npagina 11-12Filadelfo FavaraLe chiese pentecostali di Lentini\nServizio di Ferdinando Leonzio\npagina 8-9-10Roccadia: “abbiviraturi ‘o Re”pagina 10I mosaici di Pippo Risuglia\ndi Delfo ScammaccaPesca e pescatori\ndi casa nostrapagina 2PREMIO\nUn successo di Nello La Fata\ne del giornalismo leontinopagina 12Mons. Francesco La Rosa,\nun apostolo intenso e generoso\npagina 4Nello La Fata\ne Tosca Bonaldodi Gianni FaillaAl comunale “Carlo Lo Presti” (ex Odeon) - aprile 2008Trionfa\ncon Enzo Ferraro\nattore e regista di gran classe\nFoto di gruppopagina 6-7Giugno 20082\n‘NNIMINAGGHIAUn artista lentinese che adesso merita visibilitàRubrica di indovinelli\nsicilianiAlcune sue opere si possono ammirare a Lentini\nnelle chiese di San Luca, di San Francesco di Paola e di Sant’Antonio.a cura di Liliana FaillaI mosaici di Pippo Risuglia\ndi Delfo Scammaccae le radici di un popolo non muoiono\ntanto facilmente è soltanto perché ogni\ngesto, ogni parola, ogni azione, ogni momento\ndi vita, nella gioia e nel dolore, tutte queste\ncose, insomma, messe insieme, si ripetono, vuoi o non\nvuoi, nel rispetto degli insegnamenti e dei racconti dei più\nvecchi. E allora, anche se il più delle volte nulla è scritto,\nle tradizioni, i costumi, le usanze, le credenze, i sentito\ndire, sopravvivono miracolosamente al tempo e alle mode.SIl ferro da stiro\nSugnu friddu di natura,\nmai a lu munnu fazzu beni,\nquariannimi a natura,\nfazzu chiddu ca mi cummeni.Il pepe nero\nvinutu di mari,\nvucca nunn havi,\ne sapi muzzicari.Lo scolapasta\n‘U patruni da villa,\nha lassatu ppi dittu,\nquannu ‘a faciti,\nscutulativilla.Il viticcio e l’uva\n‘A ‘zza Minica storta,\ncci penni lu pinnaculu di sutta.La canna\nJauta quantu’n casteddu,\ne stritta quantu n’aneddu.Sì, io ho letto\n€ 23,00ippo Risuglia, grande talento naturale\nnel vivere e rappresentare l’arte del\nmosaico, nasce a Lentini il primo marzo 1934\ndove studia e lavora fino al 1962.\nEntrato, quindi, in Montedison come addetto\nalla sicurezza, Pippo Risuglia, grazie alla sua riconoRisuglia\nsciuta diligenza e senso del dovere assai visibile, finisce\nper assumere la responsabilità\ndei vigilantes dello spazio aziendale per passare, infine, a liquidatore di fatture a ditte esterne\npresso l’amministrazione generale\ndella medesima azienda.\nSensibile sin da giovane a tutto\nciò che è arte e artigianato in\ngenere, il futuro “uomo dei\nmosaici” si è dilettato sempre nell’esecuzione di lavori in ferro battuto e attrezzature per pesca del\ntipo “peruviano”: famosi sono i\nNel 1998, durante una gita a\nPiazza Armerina, il Risuglia visita la Villa Romana del\n“Casale”: il sacro furore dell’arte del mosaico lo colpisce senza riserve e prova a cimentarsi ora in questa\ndifficile e complicata tecnica, prima con\nvedute geometriche, poi con figure di volatili e altri animali, infine con personaggi\ndi Walt Disney, sino a realizzare, con raffinata creatività, immagini sacre del\nDi particolare rilievo, inoltre, il mosaico\ndedicato ai bronzi di Riace, che dopo gli studi\napprofonditi di Salvatore Ciancio dovrebbero essere chiamati col nome dell’autore\nvero, e cioè il bronzi di Riace del Pitagora\nAlcune sue opere si possono già ammirare a Lentini nelle chiese di San Luca, di\nSan Francesco di Paola e di Sant’Antonio;\ninoltre sarà presto fruibile una “Santa Tecla”\nche sarà donata all’omonima parrocchia e destinata\nal costruendo oratorio in contrada Santuzzi.\nUn’ultima sottolineatura: tutti i lavori di\nartista lentinese sono\nstati realizzati con la partecipazione affettiva della\nditta Turco e Vinci, fornitrice, a titolo gratuito, di\nmattonelle multicolori, da\ndove il nostro Pippo Risuglia\nricava, di volta in volta, le tessere per intarsiare entusiasticamenteisuoipreziosimosaici.PI bronzi\ndi RiaceGesù CristoPadre PioVolatileTopolinoGiugno 20083“Il testamento spirituale” dello scrittore Cirino GulaLentini e Carlentini: matrimonio possibile?\nBrano tratto dal settimanale “Primo” di SIracusa (luglio 2000) di Cirino GulaQuesto testo, pubblicato nel mese\ndi luglio del 2000 dal settimanale\n“Primo” di Siracusa, che può essere\nconsiderato, a ragione, un vero e\nproprio testamento spirituale, appartiene allo scrittore Cirino Gula, una\ndelle menti più fertili di Lentini e\ndella Lentinità, dolorosamente scomparso nel 2005.\nscadenza pluriennale, si risente\nparlare del tema della riunificazione, senza poi approdare a nulla. Si\nrisente parlare della famosa delibera del\nConsiglio comunale di Lentini in cui si profilava l'ipotesi della riunificazione dei\ndue comuni, senza rendersi conto che i\nprocessi di questo tipo abbisognano di\naltro che non di delibere, che sono pezzi\ndi carta se non sono sostanziati di impegni\ndi due contraenti (i matrimoni, alla fine,\nsi fanno in due!). Ha ragione alla fine\nTocco quando accenna alla possibile\nvolontà egemonica di qualche lentinese,\nma il problema, almeno per quanto mi\nriguarda, non è se i lentinesi vogliono\nconquistare Carlentini, quanto piuttosto\nquale sia l'interesse dei due comuni.\nVoglio dire che in tempi in cui si tende a\nsuperare le barriere di tutti i tipi, in cui\nil ristretto ambito locale (e spesso localistico) perde di importanza, mentre\nacquista rilievo lo stare insieme, non foss'altro perché stare insieme conviene,\nsotto tutti i punti di vista, il rinchiudersi\nnel proprio orticello rischia di far perdere la bussola, impedendo di vedere,\nleopardianamente, oltre il muro della\ngrettezza. un proverbio cinese recita:\nquando il saggio indica col dito la luna,\nl'imbecille guarda il dito. Non vorrei che\nil saggio abbia indicato la luna e noi ci impelaghiamo in discussioni inutili. Questo\nsignifica, a mio modesto parere, che il\ndibattito non può, non deve, vertere solo\nsulle indicazioni dei singoli esponenti\npolitici (penso, per esempio, alla necessità di sentire gli operatori turistici, i commercianti, i poteri economici), ma deve\ncoinvolgere tutta la comunità (intendo\nquella dei due paesi), perché il problema\nriguarda tutti, ma proprio tutti senza nessuna eccezione. Se l'impulso di Battaglia\nha avuto un merito, oltre le posizioni\nspecifiche, è quello di aver gettato un\nsasso nello stagno limaccioso di un pro-Aal problema degli impianti sportivi. Lentini\nblema che non può essere più disatteso.\ne Carlentini hanno degli impianti sporLa domanda alla quale bisogna dare una\ntivi, pubblici o privati poco importa, ma\nrisposta è: possono i due comuni da soli\nessi sono insufficienti alle necessità delle\nrispondere alle sfide che vengono poste\n2 comunità. Perché non pensare alla posdallo sviluppo? Il richiamo al passato\nsibilità di evitare doppioni, predispocomune, alla comune origine, allo stesso\nnendo un piano di interventi in questo\nnome, alle parentele storiche lascia il\nsettore, approfittando del fatto che a\ntempo che trova perché ormai il trascorlivello provinciale esiste un piano che\nrere degli anni e la tempesta delle discordie\nriguarda i 2 comuni separatamente? Si\nhanno lasciato il sego e sarà difficile rimarpotrebbe cominciare con una gestione\nginare ferite che tra l'altro molti non\ncomune della piscina di Lentini, usata\nda sportivi lentinesi e carlentinesi, in cui\nNon è il pasNon è il passato sato che ci Carlentini non interviene minimamente.\nUn consorzio tra i 2 comuni (non escludeve guidare,\nderei nemmeno Francofonte, visto che\ngli amici di Francofonte usano la\ntosto il futuro.\nquanto piuttosto Voglio dire anche\npiscina di Lentini) potrebbe essere una\nsoluzione. E si potrebbero creare strutche gli stessi\nture diversamente dislocate nei territori\ninteressi, i problemi comuni e la volontà\ndei 2 comuni (anche 3), predisponendo\ndi risolverli devono rappresentare la stella\ntrasporti che mettano in comunicazioni\npolare che ci guiderà in un cammino\ngli abitati. Se volessimo fare un elenco delle\ndiverso rispetto al passato. Pensiamo,\ncose che conviene fare in\nper esempio, ai problemi\nche sia molto affrettato porre la questione\ncomune ( potenza delle\nquotidiani della nettezza\nurbana. C'è qualcuno che\nal problema parole, due comuni che non in questi termini alternativi: o l'unificazione (per qualcuno l'annessione) o il\nfare le cose in\npensa che questo problema\ndegli agrumi, vogliono\nnulla. Noi pensiamo che ci sia una via\ncomune!) non basterebbe\npossa essere affrontato e\nal problema tutta la rivista che ci acco- intermedia, fatta di cose in comune, di interrisolto in chiave localistica o\nventi che spostano in avanti il problema,\nglie. Pensiamo al problema\nnon è il caso di arrivare ad\nche gettano il cuore oltre l'ostacolo, che\ndegli agrumi, al problema\nuna gestione unitaria che\n(i 2 comuni\naffidano alle cose ed agli uomini di domani\npossa, alla fine, preferibilhanno, in gran (un piano comune avrebbe (migliori sicuramente di noi, intessuti di\nmente portare alla costiturancori, astiosi, poco propensi al camzione di un centro unico per parte insieme, una ricaduta maggiore per\nbiamento, legati ad un passato i cui fili sono\nlo smaltimento, il recupero un patrimonio la forza della sinergia), al prostati recisi dalla storia) il compito di risole il riutilizzo dei rifiuti a scopi di beni culturali blema turistico (i 2 comuni\nvere il problema. Lavorare in comune,\nhanno, in gran parte insieme,\nenergetici? Pensiamo al pronotevole)\naffrontare problemi comuni,\nblema viario. è ancora pencreerà la necessità di increbeni culturali notevole, ma\nsabile che Carlentini sia tagliato fuori dalNon saranno mentare rapporti, renderà\nmanca un piano di interventi\nl'ospedale, dalle grandi vie di comunicai nostri figli indispensabile mettersi\ndi insieme), al problema dei\nzione (leggi Autostrada Catania-Siracusa;\ntrasporti, degli investimenti,\n194 ecc.) e chi più ne ha più ne metta?\nad unire i 2 insieme, farà superare incomprensioni. Come le liti tra\nPerché non pensare seriamente, ad esempio\nconiugi si risolvono nella\nAffrontarli insieme significhealla costruzione di una strada che congiunga\nsarà il futuro stanza da letto, anche le diarebbe renderli più facili, avvila zona sud di Carlentini e l'ospedale,\ncinerebbe i cittadini, evite- che irromperà tribe tra i 2 comuni si risolvecostituendo, assieme alla viabilità esirebbe polemiche inutili. Sogni? nelle loro case ranno sul terreno del lavoro\nstente, una specie di raccordo anulare\nIllusioni? Utopie? Forse. Ma\nche giri attorno ai due abitati e li cinga?\ne li costringerà comune. Non saranno i nostri\nfigli ad unire i 2 comuni (se\nspesso aspirare all'impossiPensiamo al problema dell'acqua. Non\na fare quello questo è il loro destino), sarà\nbile ci permette con maggiore\ntutti sanno che l'annoso problema idrico\nche il tempo il futuro che irromperà nelle\nfacilità di fare il possibile. E\ndel quartiere Sopra Fiera di Lentini poteva\nloro case e li costringerà a\nl'unificazione? Si o no? ma\nessere risolto facilmente se si fosse accetrichiederà\nfare quello che il tempo richiechi ha detto che è la panacea,\ntata la proposta dell'On. Sergio Monaco\nderà, di valicare, per dirla con Montale,\nchi ha detto che tutto dipende da questo?\ndi far pervenire l'acqua per caduta da\nla muraglia che ha in cima i cocci aguzzi\nCon molta modestia, per evitare di urtare\nCarlentini senza spese di motori di rilancio,\ndi bottiglia del passato.\nla suscettibilità di qualcuno, pensiamo\nper piani pozzi o quant'altro. PensiamoGiugno 20084\nUn lavoro del giornalista scrittore Gianni FaillaMons. Francesco La Rosa\n“Un apostolo intenso e generoso”\nel volume dal titolo “Sedotti dal\nSignore”, ed. Biblioteca Alagoniana, Siracusa 2004, tra le figure sacerdotali esemplari della Diocesi di Siracusa\nnel secolo XX, un posto di assoluto rilievo\nviene assegnato a mons. Francesco La\nA tracciare, con somma eleganza stilistica, il cammino pastorale di quel santo\nuomo che fu in quel tempo l’arcidiacono\nparroco della chiesa madre di Lentini, ci\nha pensato bene il giornalista scrittore\nGianni Failla, attualmente vice direttore\nresponsabile de “Il Cammino” di Siracusa.\nNel prezioso e assai documentato testo\ndi Gianni Failla la vita sacerdotale del\nmai dimenticato padre La Rosa viene ricamata attraverso capitoli cronologici ben\ndelineati da sottotitoli sempre puntuali\ne, storicamente, all’altezza della verità\nsemplice e vera, senza nulla concedere\nalle tentazioni retoriche e agiografiche\nin eccesso o in difetto.\nE così abbiamo una piccola ma importante rassegna fattuale carica di contenuti umani, sociali e religiosi che tratteggiano un mons. La Rosa “Padre spirituale”di una città, un mons. La Rosa impegnato nel rapporto con i laici, un mons.NAnno 1964: mons. Francesco La Rosa, benchè rettore\ndel seminario di Siracusa, non dimentica mai il suo passato di parroco\ndella chiesa madre leontina. Eccolo felice e contento ritornare\na Lentini con la sorella Angela (la prima a sinistra)\nin occasione del XXV° anniversario di matrimonio della coppia Rossitto-Puglisi.Mons. La Rosa\ncon i giovani fucini\nal tempo della presidenza\ndi Delfino Favara.1957\nMons. La Rosa con gli uomini\nsotto la presidenza Rossitto\nMons. Francesco La Rosa\ntra i ragazzini della cresima.La Rosa tra calici amai e solitudine, un mons.\nLa Rosa posto nel segno indelebile legato\nal ricordo dell’Uomo.\nDel lavoro certamente unico e sicuramente meritorio di Gianni Failla riportiamo\nquesto passaggio biografico tanto sintetico quanto significativo: “Mons Francesco\nLa Rosa nasce a Ragusa il 26 maggio del\n1904. Una data lontana ma non dimenticata da chi conserva la memoria di\nun sacerdote che fu maestro di vita per\ntante generazioni di lentinesi. A Lentini,\ninfatti, con la guida del parroco\nSgalambro, operò inizialmente come\ncappellano nella chiesa madre di S. Alfioe S. Maria La Cava dal 1927 al 1931 e\nsuccessivamente, nella stessa comunità,\ncome arcidiacono parroco dal 1935 al\n1963. Fu poi stimato rettore del Seminario\narcivescovile di Siracusa, sino alla prematura morte avvenuta a Ragusa il 21\nluglio 1965”. Sic est.Via R. Morandi, 3 - Carlentini (SR)\nn. 19 dell’11 novembre 2005Realizzazione: G&G Stampa - SiracusaGiugno 20085Lentini: storia di un mondo che cambiaDai “Sanguinelli” ai “Pannelli”\ndi Giuseppe Battiatoorreva l’anno 214 a.c. quando,\ndurante l’assedio posto dal console romano Marcello, Archimede, l’illustre scienziato siracusano, con i suoi\nleggendari specchi ustori incendiava le\nnavi romane. Purtroppo dopo altri due\nanni, nella primavera del 212, con la conquista, prima, della Tyche, poi della\nNeàpoli, e, poco dopo, dell’Eurìalo finiva\nl’assedio e Siracusa capitolava.\nLo stesso Archimede veniva ucciso da\nun soldato romano durante il sacco di\nSiracusa, mentre era assorto nei calcoli\n( si narra che il soldato romano lo trafisse poiché non ricevette risposta alle\nnumerose ingiunzioni di seguirlo – forse\nè un caso ma anche nel 212 a.c. i Siracusani\nerano “sciassati”) e Siracusa, pur rimanendo capitale della Sicilia e residenza dei\npretori romani, perdeva definitivamente\nla sua indipendenza, iniziando una lenta\ndecadenza ( da notare come pur essendo\npassati “solo” 2000 anni la decadenza di\nSiracusa non sia ancora terminata ).\nSarà, per dirla con\nBenvenuti Giambattista Vico,\nserie di "corsi e ricorsi" storici ma ecco\nche dopo due millenni Siracusa e provincia, grazie alla Divina Provvidenza,\nquella forza che agisce nella storia insieme\ncon gli uomini spingendoli al progresso,\nvedono riapparire nuovamente gli specchi\nsotto forma di pannelli di silicio e stavolta anziché per incendiare le navi\nnemiche per “coltivare” il Sole e la sua\nLa causa è invero altrettanto nobile di\nquella di Archimede perché anziché dall’assedio dei Romani qui occorre salvarsi\ndagli appetiti degli sceicchi del petrolio\ne delle loro sette sorelle e con buona\npace degli ambientalisti e del referendum\nsul nucleare bisogna iniziare a ricorrere\nalle energie alternative da unire al nucleare\nper placare la sete di energia. E allora\nbenvenuti pannelli solari, mulini a vento\ne doppi vetri pur di affrancarci da questa\nmoderna tirannia dell’energia.\nEbbene sì, miei\ncari lettori, i nostri\ni coltivatori baldi coltivatori\ndi energia diretti di arance a\npolpa rossa a\nbreve si trasformeranno in “coltivatori\ndi energia”, sostituendo ai loro alberelliCdalle chiome verdi e stanche dei magnifici pannelli che anziché rami e fronde\nostenteranno delle bellissime e moderne\narmature metalliche ornate da wafer di\nsilicio blu, pannelli tanto belli da fare\ninvidia al Sole a tal punto da invitarlo a\ndonare la sua energia per contribuire a\nsalvare la bolletta energetica italiana che,\nahinoi!, registra un debito nei confronti\ndell’estero di ben 30 miliardi.\nNella nostra LenNella città tini che non ha\ndi Gorgia dato i natali ad\n“pannelli” Archimede ma a\nGorgia e che al\nal posto di rigore della mate“sanguinelli” matica e della\nfisica ha sempre contrapposto l'arte della\nretorica antica, i “Pannelli” solari non\nritornano, come nel capoluogo, ma\nappaiono per la prima volta prendendo\nil posto dei “Sanguinelli” ( e delle altre\narance a polpa rossa e non ) che i nostri\nagricoltori solevano coltivare per poi venderli, o meglio svenderli, al furbo commerciante di turno e modificando il paesaggio verde ( ma non più di speranza)\nin un magnifico blu.\nIl viaggiatore che abbandonando la\nPiana di Catania fosse entrato in provincia di Siracusa e successivamente nella\n“conca”, dove all’indomani del terremoto\ndel 1693 i progenitori degli attuali leontinesi edificarono la loro città, avrebbe\nnotato ampie distese di aranceti, contadini alacremente dediti alla coltivazione\ndei loro agrumi, le “gebbie” con la preziosa acqua per l’irrigazione e tanto, tanto\nverde.Altro esemplare di pannello solareChi poi avesse avuto la voglia di entrare\nnel centro abitato negli anni dell’immediato dopoguerra avrebbe potuto anche\nassistere a qualche lotta di classe nella\n“Piazza Rossa”, rosso di cui oramai è\nrimasto nient’altro che uno sbiadito\nAncora oggi le guide turistiche ( poche\ninvero) definiscono Lentini come “…\ncittadina della Sicilia orientale, situata in\nprovincia di Siracusa, al centro di una\nfertile piana posta parzialmente sotto il\nlivello del mare, bonificata negli anni\nTrenta e oggi disseminata di agrumeti…”,\nmentre il sito internet istituzionale del\nComune cita ( più per disperazione che\naltro) sotto il link economia “Arancia\nrossa, Arancia della salute, un patrimonio\nunico” come se gli agrumi fossero ancora\nil motore unico dell’economia del centro\nanziché la “croce” ( senza delizia ) dei\nproprietari degli agrumeti.Ed atteso che le\nnostre parti hanno\nnel pilotare lo sviluppo del territorio, ecco intervenire direttamente la Divina Provvidenza\nAttesa la perdurante crisi agrumicola\necco arrivare la manna dal cielo sotto\nforma di celle solari fatte con wafer di\nsilicio cristallino, arseniuro di gallio o\naltri materiali semiconduttori capaci di convertire la radiazione solare direttamente\nin elettricità ed il problema è risolto.\nTutti gli agrumicoltori si trasformano\nchi in produttore di celle di silicio, chi in\nproduttore di fogli di alluminio, chi in\nproduttore di energia a tariffe incentivate ed in barba alla crisi delle arance ini-Sviluppo\nprovvidenzaNuova agrumicultura all’opera!ziano a fregarsi le mani per i lauti guadagni\nche si profilano all’orizzonte pronti tutti\nassieme a fare nuovamente “grande”\nLentini come si augurava un politico\nbuontempone qualche anno addietro.\nPurtroppo dei fantasmagorici pannelli\nblu i vecchi agrumicoltori, non trovandoci\nnel mondo delle favole, vedranno solo il\ncolore ( magari in foto ) perché ci si è\nscordati di comunicare loro in tempo\nutile che avrebbero dovuto partire qualche\nanno addietro, magari consorziandosi o\nfacendo un po’ di pianificazione.\nMa Lentini rimane la patria di Gorgia\ne pertanto nulla c’è; se anche qualcosa\nci fosse, non sarebbe conoscibile; se\nanche fosse conoscibile, non sarebbe\ncomunicabile e quindi … Ad maiora!Giugno 20086\nAprile 2008 -Al Comunale “Carlo Lo Presti” di Lentini - (ex Odeon)Trionfa “L’eredità dello zio canonico” di Russo Giusti\ncon Enzo Ferraro attore e regista di gran classe\nNel corso della manifestazione teatrale\nAlfio Mangiameli, sindaco della Città di Lentini,\nha consegnato al grande attore comico lentinese,\nEnzo Ferraro, una magnifica targa ricordo.\nproposito di Antonio Russo Giusti\ncelebri sono le affermazioni di\nCarlo Lo Presti, una delle figure più importanti del teatro siciliano: “Quasi tutte le\nsue commedie trovarono simpatia nel pubblico di ogni regione d’Italia”.\nA rappresentare la famosa commedia\nteatrale di Russo Giusti, al Comunale\n“Carlo Lo Presi” di Lentini, venerdì 4\naprile 2008, con strepitoso successo di critica e di pubblico, è stata la Compagnia\ndel “Nuovo Teatro Leontino” magistralmente diretta da Enzo Ferraro, il popolare attore comico lentinese, che nel\ncorso della manifestazione culturale ha\nricevuto dalle mani del primo cittadino,\nAlfio Mangiameli, una bella targa ricordo\ndi altissimo significato storico.\ndella commedia in tre atti “L’eredità della\nzio canonico” di Russo Giusti con la\nsuperba regia di Enzo Ferroso: Antonio\nFavazza: Enzo Ferraro; Nenza (la moglie):\nTanella Ferraro; Mario (il cugino): Alfio\nVasile; cav. Amore: Ciccio Sferruzzo;\nMaddalena (cugina di Antonio): Graziella\nTerranova; Santo (marito di Maddalena):\nFuccio Conti; Agatina ( figlia di Antonio):\nErika Camerata; donna Michilina (segretaria del notaio): Rossella Scala; Il Notaio:\nDelfo Cavaleri; Vicario Chiarenza: Cirino\nLa Rosa; Turi Nasca (becchino): Cirino\nVasile; La moglie di Turi Nasca: Maria\nRosa Cardillo; Il cameriere e il facchino:\nSuggeritore: Enza Vinci; Scene: Delfo\nCavaleri e Pippo Caponetto; Luci:\nFrancoVacante; Costumi: Graziella\nTerranova; Musiche: Fuccio Conti. Un\ncommento finale che racchiude tutta una\nsintesi: bravissimi tutti. Si attendono\nrepliche.AA destra: la compagnia\ndel “Nuovo Teatro Leontino”,\nfoto di gruppo.Fotoservizio di Luigi Lo ReFoto del sindaco Alfio Mangiameli\nche premia Enzo Ferraro.\nUltima a destra la piccola Beatrice,\nfiglia del primo cittadino.Sotto una foto di scena.\nDa sinistra: Tanella Ferraro,\nErika Camerata, Enzo Ferraro,\nAlfio Vasile, Cirino La Rosa.Giugno 20087LA CRITICA DELLA STAMPA LOCALEa di Siracusa) del“La Sicilia” (cronac6 aprile 2008aprile 2008\n“Murganzio” del 10- prima paginaCine Teatro Comunale ‘Carlo Lo Presti’dalla prima paginaPerchè la storia sia storiapagina\naprile 2008 - prima\n“La Notizia” dell’11assieme al Presidente del NUPRAL avv. Alessandro Tribulato, oggi\nnon più in grado di riferire per essere di recente passato a\nmiglior vita. Ma sui fatti di allora ben potrebbe testimoniare il\nrag. Cirino Scatà, direttore Commerciale del NUPRAL, che in\ntale veste, seguì tutta la trattativa. Questa è la storia vera.\nIl NUPRAL lasciò Lentini per l'impossibilità di sopravvivere\nin una piazza ove era costretto a spendere più di quanto non\nrestasse in tasca ai singoli produttori agrumicoli. In ultima analisi fu la profonda crisi del settore agrumicolo, non capita allora\na livello sindacale, a costringere i produttori a sciogliere il loro\nrapporto col NUPRAL nel quale non riuscivano più ad ottenere\nricavi soddisfacenti per le loro produzioni. Il risultato definitivo è oggi palesemente sotto gli occhi di tutti allorché si scorgono le verdeggianti pianure agrumetate di un tempo, oggi\nridotte a lande rinsecchite in abbandono per l'assenza di coltura, che non è conveniente. Abbiamo scritto queste brevi riflessioni non già per rinverdire gloria o memoria, ma più semplicemente per ristabilire un rapporto di verità con la storia.\nGiacomo CapizziGiugno 20088Le Chiese Pentecostali di Lentini\ndi Ferdinando Leonziol pentecostalismo ebbe origine negli\nU.S.A., dove, precisamente a Chicago,\nnel 1907 sorse la prima chiesa pentecostale italiana, formata da italo-americani.\nDagli U.S.A. diverse missioni evangelizzatrici partirono per l’Italia, dove il culto\nsi diffuse durante i primi decenni del ‘900,\nincontrando poi la forte ostilità del governo\nfascista che lo collocò (1935) fra i culti\nnon ammessi, costringendolo alla clandestinità. Dopo la fine del regime, nel 1947,\nbenché tendenzialmente gelose dell’autonomia delle comunità locali e restie alla\ncreazione di centri direttivi, le varie chiese\npentecostali italiane, nella loro maggioranza, avvertirono la necessità di un rapporto stabile fra di loro e diedero vita alle\nA.D.I. (Assemblee di Dio in Italia); altre\ncomunità, nel 1958, costituirono le C.C.P.\n(Congregazioni Cristiane Pentecostali).\nAnche le chiese rimaste indipendenti\n(“Chiese libere”) in seguito vennero spesso\na trovarsi di fronte all’esigenza di costituire\nalmeno alleanze o aggregazioni per la\ngestione di progetti comuni o in vista di\nIntese con lo Stato; una di esse, ad esempio,\nsarà la F.C.P. (Federazione delle Chiese\nPentecostali), con attuale presidente Remo\nCristalli, che collega oltre 300 comunità\nlocali (sia partecipi di associazioni di\nchiese che chiese libere).\nNel Lentinese si conNel Lentinese tano attualmente otto\nsi contano (ma fino a poco\nattualmente tempo fa, quando era\npentecostali Evangelica “Elim”,\ncon almeno erano nove) chiese\n500 fedeli. pentecostali, con almeno, complessivaLa prima\nfedeli. La prima a sorgere fu quella delle\nA.D.I. (1), fondata nel\n1959 per iniziativa di\nincaricato dalla Chiesa di New York, dove\negli si recava periodicamente per lavoro.\nNel 1962 un gruppo di famiglie decise di\nlasciare le A.D.I. e di costituire una nuova\nchiesa aderente alle C.C.P., i cui elementi\ndi punta saranno Giuseppe Zingali e Ciro\nConti (dal 1964 anziano responsabile).\nNel 1965 Alfio Sabbia ed altri diedero vita\nad una nuova comunità, che poco dopo\naderì alla Chiesa Evangelica Internazionale,\nda cui prese l’intitolazione, di recente\nmodificata in Chiesa Cristiana (2). CircaIun decennio dopo, nel 1976, la Chiesa\naderente alle C.C.P. si scisse in due parti:\nuna mantenne il vincolo con le\nCongregazioni (3), mentre l’altra divenne\nautonoma (4). Successivamente, attorno\nalle figure dei rispettivi pastori, si costituirono altre quattro comunità pentecostali: la Chiesa Cristiana Evangelica\nPentecostale (5), la Chiesa Cristiana “La\nparola della fede” (6), la Comunità Cristiana\n“Sion” (7), la Chiesa Evangelica Internazionale “La Roccia” (8).\nIl pentecostalismo chiese, i cui\nè un movimento fedeli sono\nuniti da uno\nanche agli altri, sono impegnate, oltre\nche nella pratica della fede, anche nel\ncampo della solidarietà verso i bisognosi\ne gli emarginati e, con le loro benefiche\nattività, costituiscono un fattore di arricchimento spirituale e culturale del territorio.\nIl pentecostalismo è un movimento\ndi “risveglio” cristiano che sostiene la\nnatura missionaria della chiesa, il sacerdozio universale dei credenti (rifiuto dei\nrapporti gerarchici), l’attesa della seconda\nvenuta di Cristo e che si richiama alla\nPentecoste, quando lo Spirito Santo discese\nsugli apostoli, che in quell’occasione ricevettero il “dono delle lingue”. Esso, inoltre,\nriconosce l’autorità assoluta della Sacra\nScrittura nella vita del cristiano e ritiene\nche della salvezza può godere chiunquesi rivolga a Cristo con fede unita al ravvedimento; ciò porta alla conversione, a cui\nsegue il battesimo in acqua, praticato per\nimmersione e riservato agli adulti, il quale\nè una testimonianza simbolica dell’unione del credente con Dio; quando ci si\nravvede e si crede in Cristo si ha la rigenerazione (“nuova nascita”), per la quale\nbisogna vivere una vita santa, mansueta\ne fondata sull’amore di Cristo. Un ulteriore\nstadio di questo cammino spirituale, successivo alla rigenerazione, è il “battesimo\nnello Spirito Santo”, un’esperienza che\nfa il credente, che può essere accompagnata dal “parlare in lingue”, cioè nell’emettere parole che non corrispondono ad\nalcuna lingua conosciuta (glossolalìa).\nOltre questo dono o “carisma” dello Spirito\nSanto, ce ne possono essere altri, quali la\nguarigione (mediante la preghiera), il\ndottorato (capacità di conoscere e predicare la dottrina), la profezia e, in certi\ncasi, la “caduta”.\nI servizi religiosi,\nUno dei momenti come per altre\npiù significativi realtà evangeliche,\nè la Santa Cena, comprendono lo\nche commemora studio biblico e il\nculto vero e prola morte di Cristo prio - col sermone\ne ne annuncia del pastore, il canto\ncorale e le preil ritorno.\nLa parola “pace” ghiere dei fedeli in cui uno dei\ncome saluto. momenti più significativi è la Santa Cena, che commemora\nla morte di Cristo e ne annunzia il ritorno.Nell’ambito della ricostruzione\nstorico-culturale del nostro territorio, voluta e patrocinata dal\nnostro direttore (il noto medievista Gianni Cannone), “Leontìnoi\noggi”, continuando la panoramica sulle realtà evangeliche del\nLentinese, in questo fascicolo propone ai suoi lettori un servizio\nsulle Chiese Evangeliche Pentecostali. (f.l.)\nIn precedenza abbiamo pubblicato, sempre a firma dello scrittore Ferdinando Leonzio, articoli\nsulla Chiesa Evangelica Battista (N°\n4/2007), sulla Chiesa Cristiana\nAvventista del 7° Giorno e sulla\nChiesa Cristiana Avventista del 7°\nGiorno-Movimento di Riforma (N°\nIn data 23-5-2008 il prof.\nFerdinando Leonzio, autore dei\nservizi sulle comunità evangeliche\nlentinesi, è stato intervistato da\nRAI 2 per la rubrica “Protestantesimo”.\nIl servizio in cui l’intervista sarà\ninserita andrà in onda presumibilmente il 26 agosto p.v.\nLe pratiche religiose, che si svolgono,\ncon varietà di accenti, in un’atmosfera di\ngrande partecipazione spirituale, sono\nassai simili nelle varie chiese: preghiere\nindividuali e collettive con le braccia\nspesso protese verso l’alto, la parola “pace”\ncome saluto, il canto corale sempre ben\ncurato, a volte accompagnato da applausi\ne da ringraziamenti a Dio.\nChiesa Cristiana di LentiniGiugno 2008Chiesa Cristiana\ndi Lentini (1)\nPiazza Oberdan 29\nMascali Salvatore, poi sostituito da\nCantarella e quindi da Buzzetta, tutti\ndi Catania 1959/1970\nRagusa Giuseppe 1970\nManna (di Messina) 1970/1972\nRagusa Giuseppe 1972/2002\nCiofalo Salvatore 2002/2007\nTagnese Gaetano 2007/\nLa Chiesa locale è amministrata\ndal Consiglio di Chiesa, composto\ndal pastore e da due componenti\neletti dall’Assemblea dei membri di\nChiesa. L’assemblea regionale dei\npastori elegge ogni due anni il Comitato\ndi Zona, uno per ogni regione. Al vertice delle A.D.I. sta il Consiglio Generale\ndelle Chiese (eletto da tutti i pastori\nd’Italia), il quale, nel suo ambito,\nelegge un Presidente (attualmente il\ndott. Francesco Toppi).\nLe A.D.I. (oltre 1000 comunità, con\ncirca 90 mila membri) sono collegate\ncon le Assemblee di Dio degli USA e\ncon la Chiesa Cristiana del Nord\nEuropa, ma il movimento mondiale\nnon ha un organizzazione centrale\ned ogni gruppo nazionale conserva la\npropria indipendenza organizzativa,\nfinanziaria e spirituale. Le A.D.I., che\nnel 1988 hanno siglato l’Intesa con lo\nStato, utilizzano i proventi dell’otto\nper mille esclusivamente per interventi sociali ed umanitari.\nLoro organi di stampa sono il mensile Risveglio Pentecostale e il quindicinale Cristiani oggi.\nÈ prossima la costruzione, in contrada Falconello, di un locale unico\nper il culto delle Chiese di Lentini e\nCarlentini, che attualmente hanno\nlo stesso pastore.Chiesa Cristiana\ndi Lentini (2)\nSabbia Alfio 1965/1993\nLucifòra Giovanni 1993/2006\nCoco Antonio (di Enna) 2006/2007\nLucifòra Giorgio (responsabile) 2007/\nLa direzione spirituale della chiesa\nspetta al pastore o al responsabile,\nmentre gli aspetti organizzativi e9\namministrativi sono gestiti collegialmente.\nLa Chiesa Cristiana di Lentini ha fatto\nparte per lungo tempo della Chiesa\nEvangelica Internazionale, da cui\naveva assunto l’intitolazione, lasciata\ndi recente. La comunità, attualmente\ncondotta con grande cura e ispirata\nreligiosità da Giorgio Lucifòra, è così\nridiventata una Chiesa libera pentecostale non collegata ad alcuna denominazione.Comunità Evangelica “Shalom” Lentini. Settembre 2007 - Giornata di BattesimiChiesa Evangelica\ndi Lentini (3)\nVia Casmene 18\nBosco Alfio 1976/2000\nOrfanò Salvatore 2000/\nQuesta Chiesa fa parte delle C.C.P.\nil cui organo è il bimestrale Sentiero\nCristiano. Le C.C.P., con sede a Ragusa,\nsono rette da un Coordinamento che\nnel suo ambito elegge un presidente\n(attualmente Giovanni Di Francia).\nLa comunità lentinese è amministrata\nda un Consiglio di Chiesa, fra i cui componenti spicca il ministro di culto\nautorizzato Paolo Ferla.\nIl pastore della Chiesa (attualmente\nl’ottimo predicatore Salvatore Orfanò\ndi Paternò), scelto dall’Assemblea, è\napprovato dal Coordinamento.Comunità Evangelica\n“Shalom” di Lentini (4)\nVia Segesta 4\nConti Ciro 1964/1977\n(segue un breve periodo di vacatio\nConti Enzo 1978/gennaio 2007\nMuscitto Filadelfo gennaio 2007/\nNel 1981, durante il lungo e prestigioso pastorato di Enzo Conti (scrittore e poeta), la comunità è rientrata\nnelle C.C.P. Nei locali della Chiesa\nspiccano un bellissimo quadro (opera\ndel pittore lentinese Santo Barretta)\ne un attestato rilasciato dal Comune\n“per la generosità e l’impegno civile”\nprofusi in occasione del terremoto\ndel 1990. Attualmente, guidata del\ndinamico ed ispirato pastore Muscitto,\nla Chiesa punta soprattutto a raggiungere le nuove generazioni e all’apostolato.\nSuo organo è quello delle C.C.P.\n(Sentiero Cristiano).Chiesa Cristiana\ndi Santuzzi-Carlentini (5)\nVia Del Mare 128Chiesa Cristiana\n“La parola della fede”\ndi Lentini (6)\nVia Riccardo da Lentini 91Pastore:\nMargio SantoLa chiesa, originata da un gruppo\nformatosi nel 1990 attorno al pastore\nAlfio Centamore (proveniente dalla\ncomunità “Shalom”), nel 1991 aprì\npropri locali e nel 1994 confluì nella\ncomunità condotta da Alfio Bosco\n(3). Dal 1997 essa ha riacquistato la\npropria autonomia e nel1999 ha aderito alla C.C.P.I. (Chiesa Cristiana\nPentecostale Italiana) coordinata dal\npastore Giacomo Loggia di Gela. La\nC.C.P.I., che è sorta nel 1997 e raggruppa 42 chiese con circa 7 mila\nfedeli, ha come organo di collegamento il Convegno Generale e, a sua\nvolta, fa parte della F.C.P.\nOrgani della Chiesa, condotta con\nsereno equilibrio ed amorevole cura\nda Centamore, sono l’Assemblea\nGenerale (associati maggiorenni battezzati in acqua) e il Consiglio di\nChiesa (Anziani e Diaconi), presieduto dal pastore, guida spirituale\nmolto stimata dai fedeli. L’impegno\ndella Chiesa è fortemente proteso\nverso varie iniziative in campo sociale\n(ad esempio essa è collegata con l’associazione del “Banco alimentare”).Formatosi all’interno della Chiesa\n“Shalom” (4), Santo Margio se ne\nallontanò nel 1993, seguito da un\ngruppetto di persone, che poi, integrato da nuove adesioni, costituì il\nprimo nucleo della nuova chiesa\npentecostale “La Parola della Fede”,\ndi cui Margio divenne pastore.\nLa comunità è amministrata da\nun Consiglio di Chiesa composto\ndai soci aderenti e presieduto dal\npastore, che è anche ministro di\nculto e cappellano delle carceri di\nDal 1996 essa fa parte delle “Chiese\nElim in Italia”, un’associazione di\nchiese pentecostali (circa 90) con\nsede a Milano, sorta nel 1993 e diretta\nda un Comitato Esecutivo, eletto\ndall’Assemblea degli Associati, con\nattuale presidente Giuseppe Piccolo.\nLa chiesa, condotta con grande\npassione, sostenuta da profonda\nfede, da Margio ( proficuamente\nimpegnato negli studi teologici),\nopera un’intensa attività nel campo\ndell’assistenza ai malati e ai bisognosi.\ncontinua a pag. 10Giugno 200810\nsegue da pag. 9Comunità Cristiana “Sion”\ndi Santuzzi-Carlentini (7)\nVia Del Mare 92-94-96\nBarretta Salvatore 1986/1997\nFarinelli Valmir 1997\nBarretta Salvatore 1997/\nSalvatore Barretta, convertitosi giovanissimo al pentecostalismo, si è formato nell’ambito delle C.C.P. e precisamente nella Chiesa di Via Casmene\n(3), da lui poi lasciata assieme ad un\ngruppo di preghiera, in seguito (1986)\nconfiguratosi come una vera e propria\ncomunità, poi riconosciuta dalle C.C.P.\nDivenuta una chiesa libera nel 1997,\nla Comunità Cristiana “Sion”, nel 1999,\nha aderito all’Associazione Polisettoriale\nEvangelica Missionaria Interdenominazionale “Cristo Regna”, un ente religioso, con presidente Giuseppe Scaringella e con sede Siracusa, che si propone di diffondere il Vangelo e di svolgere attività missionarie, di promozione sociale e di volontariato.\nOrgano principale della comunità\nlentinese è l’Assemblea degli Associati\nche elegge, ogni due anni, il Consiglio\nDirettivo, presieduto dal pastore. La\nchiesa, la cui vita interna si svolge in\nun clima di serena armonia e di sincera fede, è amorosamente guidata\nda Salvatore Barretta, pubblicista e\npoeta (da ricordare la sua poesia Vorrei\nsentir parlare di perdono, pregevole\nlirica soffusa da un velo di delicata\nmalinconia). Barretta attualmente frequenta il corso di Teologia presso la\ndi Aversa, in provincia di Caserta.Chiesa Evangelica\n“La Roccia” di\nPastore: Raiti Carmelo\nDopo aver fatto parte delle chiese\n“Shalom” (4) e “La parola della fede”\n(6), Raiti, ispirato evangelizzatore,\nassieme a gruppi di preghiera formatisi intorno a lui, alla fine degli anni\n’90 diede vita ad una chiesa libera, il\nCentro Cristiano “La Roccia”, che successivamente aderì alla Chiesa Evangelica Internazionale (presidente\nSilvano Lilli), a sua volta facente parte\ndella F.C.P., assumendo l’attuale deno-Carlentini:\nminazione. La Chiesa è guidata, con\ngrande impegno e con salda fede,\ndal pastore (molto bravo nella musica\ne nel canto) e da uno staff di ottimi\ncollaboratori. Il culto domenicale si\nbasa essenzialmente sul sermone,\nspesso svolto in forma dialogante,\nsulla lettura di qualche passo biblico,\nsulle testimonianze dei fedeli e soprattutto sui canti corali. La comunità si\ncaratterizza per l’affettuosa gentilezza, per l’umana solidarietà e per\nl’apertura mentale dei suoi aderenti.(Roccadia, ex territorio di Lentini):“abbiviraturi ‘o Re”Per saperne di più\nDella vasta letteratura esistente\nci limitiamo a segnalare opere di\nautori appartenenti a comunità\nUbbidienza a Dio (pubblicazione\nin proprio, 1986).\nGiovani e Preziosi distr.da “Missione\nCristiana del Risveglio”, Bitonto,\nDio, la Trinità e il suo popolo (pubblicazione in proprio, 1994).\nPer te donna di valore a cura della\ncomunità “Sion”, 2003.\nL’uomo del pulpito Editoriale\nTutto passa, tutto cambia Editrice\nUomini Nuovi, Varese, 1993.\nIl vestito della domenica (in preparazione).\nNon rompete lo specchio (in preparazione).\nintervento su Sentiero Cristiano\nCombatto il mio duello per vincere Centro Grafica Cristiana, 2007.\nMargio Santo Come essere vincitori in Cristo (pubblicazione in\nCostruisci il tuo futuro (pubblicazione in proprio), 2007.\nPrincipi di fede (in preparazione).\nVita di coppia (in preparazione).\nLa lotta interiore del cristiano\n(pubblicazione in proprio).Anni Trenta: immagini poetiche, e non soltanto, di una civiltà\nrurale ormai dimenticata.Oggi: senza parole. ( fotoservizio di Luigi Lo Re)Santuzzi, via del mareIpotesi di chiosco “pellegrino”\nsotto la Croce di CristoFoto Luigi Lo ReGiugno 200811Momenti di storia veraLa figura di Alaimo da Lentini\nnella narrazione del prof. Fildelfo Favara\nNel racconto del Favara viene riportata, alla fine, la citazione di Michele Amari secondo cui\nil grande lentinese fu “certo l’uomo più famoso che la Sicilia vantava nella rivoluzione del Vespro”\nAlaimo da Lentini,\ntra il mondo svevo,\nquello angioino,il Papato,\nSiciliano e Aragona\nramontata la potenza degli Svevi\ncon la sconfitta e la morte di\nManfredi, nella battaglia di Benevento\n(1266), e il fallito tentativo di Corradino,\ngiustiziato a Napoli (1268), calava, sul\nMeridione d'Italia e sulla Sicilia, la dominazione francese.\nIl vincitore, Carlo d'Angiò, disceso in\nItalia su invito del Papa Clemente V, che\ncontinuava la politica anti-sveva dei suoi\npredecessori, organizzò il Regno, da poco\nconquistato, ispirandosi a criteri di pratica utilità e di cinico realismo.\nCominciò, così, per la Sicilia la “mala\nsignoria”, come fu definita da Dante\n(Paradiso, canto VIII, v. 73), che doveva\nessere la causa dell'insurrezione del\nInfatti, Carlo, non avendo alcuna considerazione per la civiltà la tradizione, le\nesigenze del popolo siciliano, non rispettò\nl'ordinamento politico, sociale ed economico dell'Isola e instaurò nel Regno l'antiquato sistema feudale francese. Impose\nal popolo soggetto una classe dirigente\nestranea ed avida, un esercito di vassalli,\nfamiliari, ufficiali regi, a cui si era legato\ncon promesse all'inizio dell'impresa, col\ncompito di esercitare un sordido fiscalismo e con la licenza di trarre i massimi\nTrasferì, inoltre, la capitale da Palermo\na Napoli, umiliando l'orgoglio dei Siciliani\ne, in particolar modo, della classe aristocratica.\nAllorché le vessazioni e le esazioni\ndivennero insostenibili (a causa della\nspedizione contro l'Impero d'Oriente,\nche il re preparava), scoppiò la rivolta\ndel Vespro che vide accomunati la nobiltà,\nspogliata di privilegi e di terre, e il popolo,\nvittima di violenze e soprusi.TL'insurrezione dilagò in tutta l'Isola:\nultima città ad aderirvi fu Messina, sede\ndel Vicariato di Carlo ed unica a godere\ndi certe franchigie.\nEssa, però, “ tamquam portus et porta\nSiciliae “ (Saba Malaspina), doveva sostenere l'assedio degli Angioini e pagare un\nnotevole tributo di sacrifici e di sangue.\nNella difesa della città, rifulsero le qualità del condottiero, l'amore della libertà\ne la salda coscienza morale di Alaimo da\nMolto viva è la presentazione che, nella\nsua prosa colorita, ma efficace, fa di lui\nMichele Amari, lo storico della guerra\ndel Vespro, di cui ci piace riportare qui\nIn seguito alla sconfitta subita dai\nMessinesi a Milazzo, sorsero nella città dei\ntumulti, nei quali il popolo, deposto l'inesperto capitano Baldovino Mussone,\n“ a una voce, persuadendolo forse i più\nsavi, gridò capitano Alaimo da Lentini,\nnobile di sangue, vecchio robusto e animoso, espertissimo in guerra. Fu somma\nventura di Messina e di tutta l'Isola.\nEgli, preso appena il comando, ordinò\ncon più alto argomento la difesa della\ncittà; riparò, sopravvide, indefesso addestrò il popolo alle armi”.\nScoraggiato dagli insuccessi e temendo\nl'arrivo di Pietro d'Aragona e delle sue\ntruppe, il 26 settembre Carlo d' Angiò\ntolse l'assedio alla città.Chi era Alaimo da Lentini?\nPoche e frammentarie sono le notizie\n(che le fonti ci offrono) relative all'arco\ndell'esistenza di Alaimo, precedente gli\navvenimenti di Messina.\nNon conosciamo l'anno di nascita, ma\nsappiamo che il termine “Lentini ", aggiunto\nal nome di battesimo, si riferisce al luogo\nd'origine e non alla famiglia, come dimostra Pisano Baudo nella Storia di Lentini,\np. 151, nota 3, con il confronto dei diversi\nstemmi e la storia della famiglia lentinese di Alaimo.\nNobile di nascita, forse congiunto dei\nS. Basilio di Lentini, fu di parte guelfa e\nperciò esiliato da Manfredi.Dopo l'insuccesso di Milazzo, attribuito all'imperizia del nuovo comandante, il vecchio lentinese fu acclamato\ncapitano del popolo di Messina, Catania\ne dei comuni da Tusa ad Augusta.\nSotto la sua guida, com'è stato detto\nprecedentemente, la città dello Stretto\nriusciva a difendere la sua libertà.Dopo la cacciata degli\nAngioini arrivano in Sicilia\nRitornò in Sicilia dopo la battaglia di\nBenevento, divenne consigliere e familiare di Carlo d' Angiò e ottenne da lui (con\ndiploma del 22 agosto 1274) la carica di\nGiustiziere, prima nel Principato e nella\nterra di Benevento, poi in Sicilia.\nNell'ordinamento giuridico del Regno,\nil giustiziere “rappresentava l'autorità\nregia, invigilava l'ordine pubblico, giudicava le cause penali e in appello le civili,\naffidate in prima istanza ai giudici delle\nterre o università, e curava l'esazione dell'imposta fondiaria “ .\nAlaimo esercitò tale ufficio fino al 1278;\nnel 1279 assunse con altri la secrezia di\nSicilia e nel 1282 divenne Stradigota di\nSinceramente amante del suo popolo\ne della sua terra e vivamente addolorato\nper le condizioni in cui versava la Sicilia,\ncominciò ad allontanarsi in cuor suo dagli\nAngioini e dalla loro politica.\nIl Pisano Baudo ci parla di un viaggio\ndi Alaimo a Napoli, intrapreso nel tentativo di fare alleviare le sofferenze degli isolani.\nRicevuto dalla regina, sarebbe stato\ntrattato con ostilità, per cui ritornò in\npatria amareggiato e convinto che nessuna\nconcessione si sarebbe potuta ottenere\nAl divampare della rivolta siciliana,\nAlaimo cercava di persuadere l'animo dei\nmessinesi alla prudenza e alla attesa, ma\nil popolo, male interpretando il suo atteggiamento, lo depose dalla carica di stratigota.Intanto Pietro III d' Aragona, sposo di\nCostanza, figlia di Manfredi, quindi legittimo pretendente dell'eredità degli\nHohenstaufen, sollecitato dagli esuli siciliani e chiamato in aiuto dal popolo\ndell'Isola, era sbarcato in Sicilia e avanzava alla volta di Messina.\nAlaimo, posponendo i suoi principii\npersonali alla volontà e all'interesse generale, gli andò incontro con il popolo (2\nOttobre 1282): il re lo fece cavalcare al\nsuo fianco, gli manifestò la sua gratitudine\nper la difesa di Messina e gli disse che\normai doveva essere dimenticato il tempo\nin cui aveva parteggiato contro gli Svevi.\nAlaimo affermò di non essere stato\nnemico di Manfredi; che a causa delle\nfazioni era stato esiliato da lui; era tornato\npoi coi Francesi, ma, per amore della\npatria che vedeva straziata ed avvilita, era\ndivenuto a loro ostile.\nApprezzando la sua franchezza e nobiltà\ndi sentire e stimandolo degno di assumere funzioni di responsabilità, il re lo\nnominò maestro giustiziere a vita di tutto\nil reame (21 Ottobre 1282), gli diede in\nfeudo le terre di Palazzolo, di Buccheri\ne del Casale di Odogrillo e ne rinnovò la\nconcessione a lui, alla moglie Macalda e\nInoltre, prima di partire dalla Sicilia\nper Bordeaux, sede prescelta per il duello\ncon re Carlo, Pietro d' Aragona donò al\ngran giustiziere il proprio cavallo, l'elmo,\nlo scudo, la lancia e la spada e gli affidò\nla protezione della moglie Costanza e\ncontinua a pag. 12Giugno 200812\nsegue da pag. 11La figura di Alaimo da Lentini nella narrazione del prof. Filadelfo Favara\nAlaimo mostrò di meritare pienamente\nla fiducia del re in tutti gli atti del suo\nufficio e, in modo particolare, quando,\nassieme a Giacomo, secondogenito di\nPietro, domò la ribellione capeggiata dal\nbarone Gualtiero di Caltagirone, il quale,\nrifugiatosi a Butera, fu persuaso dal nobile\nlentinese ad accettare il nuovo governo.\nQuando, però, il barone si ribellò per\nla seconda volta, catturato, fu giudicato\ne condannato a morte dall'alto giustiziere (1283).\nL'autorità e il prestigio di Alaimo si\nconsolidavano sempre più, sicché, dopo\nla partenza di Pietro d'Aragona per la\nCatalogna, l'invidia e la gelosia spinsero\ni cortigiani a tramare contro di lui.\nNella battaglia del Golfo di Napoli\n(1284), era caduto prigioniero degli aragonesi Carlo Lo Zoppo, figlio di Carlo\nd'Angiò), e i ghibellini più accesi volevano vendicare l'uccisione di Corradino\nchiedendo la testa del principe catturato.\nSospettato di tradimento dai suoi\nnemici, divenne inviso al reggente Giacomo,che volle punire tutti coloro che avevano\nimpedito la morte dell'Angioino.Macalda della Scaletta,\nmoglie di Alaimo.\nSecondo Bartolomeo di Nicastro,\ninvece, la rovina di Alaimo fu determinata dalle stranezze e dai maneggi della\nmoglie, Macalda Scaletta, donna ambiziosa e bizzarra, il cui comportamento\navrebbe provocato l'antipatia e lo sdegno\ndella regina e della corte.\nÈ quindi da escludere, alla luce delle\ntestimonianze dei cronisti e dei documenti del tempo, che Alaimo avesse verarnente intrecciato relazioni con gli angioini\nai danni di Pietro d’Aragona e di Giacomo.Le false accuse di tradimento,\nl’ingiusto esilio di\nBarcellona di Spagna,\nla fine ingloriosa di Alaimo\nQuesti, volendo allontanare il giustiziere dalla Sicilia, lo convocò al consiglio che si tenne a Trapani e gli ordinò direcarsi a Barcellona col pretesto di sollecitare gli aiuti contro i francesi, già\nrichiesti a re Pietro.\nAlaimo partì il 19 Novembre 1284 e\nsuccessivamente il reggente ne faceva\nimprigionare la moglie e i figli e incamerava e divideva i suoi beni senza regolare giudizio.\nA Barcellona, Alaimo fu accolto amichevolmente da Pietro III, il quale si\nsdegnò per il modo di procedere del\nfiglio, concedette al difensore di Messina\nuna larga pensione e promise che sarebbe\ntornato con lui in Sicilia.\nI nemici di Alaimo, però, nel numero\ndei quali erano forse gli stessi Giovanni\nda Procida e Ruggero di Lauria, non desistettero dal macchinare.\nCosì, alla morte di Pietro III, Giacomo,\ndivenuto re, temendo che il nobile lentinese fosse liberato e che " al ritorno di\nquel grande potesse seguire qualche\nnovità in Sicilia “, decise la sua morte.\nAlaimo fu richiamato in patria assieme\nai nipoti Adenolfo di Mineo e Giovanni\ndi Mazzarino, anch'essi sospetti di tradimento.In vista delle coste della Sicilia, il 2\ngiugno 1287, i tre prigionieri furono chiamati sulla tolda della nave e appresero la\nLa sentenza fu eseguita: i prigionieri\nvennero “mazzerati” cioè rinchiusi ciascuno in sacchi di tela zavorrati e buttati\nCosì conclude l'Amari il racconto sulla\nmorte di Alaimo di Lentini: “Approdò a\nTrapani la scellerata nave; e per tutta la\nSicilia si disse con orrore della fine di\nAlaimo. Ricordavano la nobiltà del\nsangue, il grand'animo nelle cose della\nguerra e dello Stato, la possanza a cui\nsalì, il pazzo orgoglio di Macalda che\naiutò a perderlo; e tremavano gli amici,\nsussurravano i guardinghi gran cagione\ndoverne avere per certo il re. Questi\nromori in intricato linguaggio riferisce\nil Nicastro e riporta con simpatia di\ndolore tutto il supplizio e i memorabili\ndetti di Alaimo, forse il miglior cittadino, certo l'uomo più famoso che la\nSicilia vantava nella rivoluzione del\nVespro".Pesca e pescatori di casa nostraSalvatore Caruso: protagonista autentico dell’arte pescatoria, personaggio molto noto\nanche e soprattutto nelle acque di Marzamemi.\nNelle suggestiva foto-cartolina dell’agosto 2000 si nota una preziosa dedica con\nqueste semplici e affettuose parole di Orazio Parisi: “Al caro signor Caruso, persona gentile, bravo pescatore; di certo, raro amico”.S a l v a t o r e C a r u s o , ancora abbastanza giovane (il primo a sinistra)\ne il piccolo M i m m o (subito dopo) in una foto ricordo molto emblematica.Mimmo Caruso, figlio d’arte, con un pesce spada\na testimonianza di una buona “pescata”.Giugno 200813Intervista al sindaco della città di Lentini,\nAlfio Mangiameli, sull’arena “Santa Croce”\nUn’esclusiva di “Leontìnoi oggi”“Domanda: Dopo la riapertura\ndell’Odeon, divenuto cine teatro comunale “Carlo Lo Presti” in virtù del deliberato del Consiglio Comunale della\nCittà di Lentini n. 211 del 18 novembre\n1966, è possibile un atro evento storicoculturale a breve scadenza?\nIntendiamo riferirci all’arena “Santa\nCroce”, oggi comunale, un tempo meglio\nconosciuta, volgarmente parlando, come\ncinema “favedda”.piute hanno fatto sì che la struttura di\nche trattasi diventasse patrimonio pubblico e perciò disponibile per la realizzazione di progetti condivisi. A noi spetta\nCon la prossima disponibilità dell’arena “Santa Croce” un altro contenitore\nculturale sarà a disposizione della città e\nnel quale potranno essere realizzati eventi\ne/o manifestazioni socio-colturali soprattutto nel periodo aprile settembre considerato che trattasi di un locale all’aperto.\nAlfio MangiameliRisposta: La riapertura del Cine-Teatro\nOdeon, intitolato a Carlo Lo Presti, ha\nsegnato per la Città di Lentini un passaggio importante: la restituzione ai\nLentinesi di uno spazio funzionale per\nil cinema, il teatro, la musica, vale a dire\nappuntamenti culturali e momenti di\ndibattito pubblico.Una città dalla quale siano assenti spazi\ndi questa natura e così attrezzati è sicuramente un soggetto più povero di cultura e quindi di aggregazione sociale e di\npartecipazione dei cittadini alla vita civile.\nDobbiamo essere grati agli amministratori del passato che con le scelte com-Pippo LundariD: Lei che segue con particolare interesse gli avvenimenti socio - culturali\ndella Sua città, non crede che la riapertura dell’arena “Santa Croce” fatta, però,\na regola d’arte e con date certe, possa effettivamente rappresentare un momento\nmolto importante ai fini dello sviluppo\ne del progresso di Lentini e della lentinità?\nLa città di Lentini, fiduciosa e paziente,\nsi aspetta molto dalla Sua pur non facile\ngestione politico-amministra, proiettata, com’è auspicabile, anche verso\nquesta direzione.Foto Luigi Lo ReR: La promozione della crescita culturale della nostra comunità è un elemento\nessenziale del progetto politico-amministrativo proposto alla città nel 2006.\nLe difficoltà di carattere economico\nche travagliano la nostra come molte\naltre amministrazioni locali, ci sollecitano a valorizzare tutte le forme espressive di arte e di cultura presenti nella\nnostra città, a dare loro spazi e opportunità per manifestarsi.La volontà dell’Amministrazione in\nquesta direzione deve, però, trovare persone attente e realmente impegnate a\nprodurre fatti culturali, disponibili a proporre o a costruire insieme eventi di spessore che facciano di Lentini un polo di attrazione culturale e artistica per tutto il territorio circostante.\nIn tal senso poter disporre di uno\nspazio pubblico aperto credo possa rappresentare una opportunità per tanti\nnostri artisti e operatori culturali di proporsi per offrire all’intera comunità\nmomenti di intrattenimento ad alto contenuto creativo.\nÈ questa la carta su cui l’Amministrazione\npunta con convinzione: una città viva, di\ngiovani e meno giovani impegnati e protagonisti del presente, di associazioni\nculturali, artistiche, musicali, di gruppi informali, capaci con le loro qualità creative\ndi attrarre l’attenzione della comunità\nintera e seminare così entusiasmo e un\nnuovo orgoglio di essere lentinesi.\nSu questo piano l’Amministrazione\naccetta la sfida di un attivismo di contenuti e di sostanza che incalzi la politica\ne il governo cittadino a dare risposte.G. TagliavergaAlfio RussoGiugno 200814Tappa dopo tappa sul progetto di recupero\ndel nuovo cine-teatro comunale “Arena S. Croce”\nnella cronistoria dell’architetto Giuseppe Lundari\ncco tutta la cronistoria dopo\nl’acquisto degli importanti\n“locali” da parte dell’Amministrazione\n— Con DGM n.862 del12/12/96 fu affidato\nall’ufficio tecnico comunale l’incarico per la redazione del progetto in\n— Nella seduta del 18/02/97 la Commissione Edilizia approvò il progetto\nma le esigue casse comunali non ne\nconsentirono la realizzazione.\n— Con decreto dell’Assessorato Regionale\nLL.PP. del 28/10/02 viene emanato il\nbando pubblico per la riqualificazione urbana dei centri con popolazione inferiore ai 30.000 abitanti.\n— Il Comune partecipa al bando e con\ndecreto dell’Assessorato Regionale\nLL.PP. del 19/01/05 l’intervento viene\n— A seguito della gara a pubblico incanto,\ni lavori vengono affidati all’impresa\nCostruzioni Edilponti di Gela.\n— Nell’aprile 2006 iniziano i lavori e si\nconcludano nel marzo 2007.EQuesta la dettagliata descrizione\ndel progettista, architetto Pippo Lundari,\ndirettore dei lavori, ben coadiuvato\ndal geometra Tagliaverga:Il bellissimo palcoscenico“L’area sulla quale insisteva la preesistente struttura cinematografica (cinema\nFavella) ha una superficie di circa mq\n1.000 e risulta perimetrata da fabbricati di proprietà privata prospettanti\nI luoghi si presentano in uno stato di\nLa progettazione dello spazio è stata\nquindi condizionata dalle preesistenze\n— L’ingresso principale è stato mantenuto da via Sassari/via Tagliaverga,\nattraverso una comoda scalinata ed\nun’ampia zona di sosta antistante la\nbiglietteria, al fine di consentire un agevole ingresso al pubblico.\n— L’ingresso secondario di via S. Marco\ndi Gorizia garantisce invece l’accesso\nai diversamente abili e agli artisti, e\ncostituisce una delle uscite di sicurezza.\n— L’ubicazione del palcoscenico è\nstata mantenuta nella zona frontale\nall’ingresso principale di via Sassari, a\nridosso di alcuni edifici privati adiacenti allo spazio dell’arena. Retrostante\nla scena si trovano i servizi riservati\nagli artisti e gli spogliatoi completi di zona\n— La platea, pavimentata con lastroni\ndi pietra basaltica di “Vizzini”, ha una\ncapienza di n.150 posti a sedere distri-Planimetria dell’arena S. Crocebuiti in due settori separati da percorsi\npedonali illuminati a raso. La sala spettatori è stata diaframmata con opportune paretine in pietra aventi lo scopo\ndi separarla visivamente dall’area attrezzata destinata ai servizi per il pubblico\n(guardaroba, servizi igienici e locale\nristoro con antistante area ricreativa).\n— La sala proiezione è stata ubicata\nin un piano rialzato con sottostante\ndeposito per il materiale scenico.\n— Si è ricavato inoltre un polmone\ndi verde sul quale è stato opportunamente trapiantato un secolare albero\n— Al fine di superare e\nraccordare in maniera\nrazionale i dislivelli scaturenti dalla differenza di\nquota tra i due ingressi del\nteatro, sono state previste\ndue rampe per i soggetti\ndiversamente abili che consentono l’accesso al palcoscenico ed il collegamento\ntra la platea e l’area antistante il corpo servizi per\n— La progettazione\nrispetta la vigente normativa in materia di prevenzione dei locali di pubblico\nspettacolo.L’importo dei lavori ammonta a\n475.000 € oltre oneri.\nL’appalto dei lavori non comprendeva gli arredi ed il materiale scenico.\nL’Amministrazione Comunale ha in itinere la trattativa privata per la fornitura\ndi n.150 poltroncine per la platea e gli\narredi per i camerini artisti”.\nC’è da sottolineare che nel frattempo, con deliberazione n. 32 del\n15-5-2008, il Consiglio Comunale ha\ndeliberato anche l’approvazione del\nrelativo regolamento di funzionamento e gestione.\nAbbiamo notato, inoltre, che nell’ambito del coordinamento dei LL.PP.,\nil cui responsabile risponde al nome\ndell’ing. Alfio Russo, c’è presente, di\nfatto, un laborioso “gruppo di progettazione” che non è fine a se stesso.\nVediamo, ora, come spuntano in\nserie, tanto per citare alcuni esempi\nconcreti, momenti di operosità assai\nqualificanti in ordine alla riscoperta\nfelice della lentinità:\n• “Progetto di riqualificazione urbana di Piazza Umberto e di Piazza\nDuomo” (in attesa di finanziamento);\n• “Villa Gorgia”: in itinere (progetto\n• “Centro polifunzionale per attività culturali e ricreative” (cortile\nbiblioteca).All pages:1234567891011121314InfoSaveLikeShareDownloadMoreLEONTINOI OGGI (GIUGNO 2008) Published on Jun 15, 2010 TRIMESTRALE CULTURALE DI LENTINI - FONDATOE DIRETTO DA GIANNI CANNONEleontinoioggiFollowRead moreRead moreSimilar toPopular nowJust for youGo explore


Se fai fatica ad addormentarti forse la colpa è del telefonino -\nSe fai fatica ad addormentarti forse la colpa è del telefonino\nSottoporre gli occhi a stimoli luminosi come lo schermo del cellulare o del computer prima di coricarsi, porta l'ipofisi a non produrre melatonina, indispensabile per dare il segnale di off al cervello e innescare il sonno\nL’insonnia è un disturbo che colpisce molte persone, lo sappiamo bene noi signore che spesso dopo gli anta ci ritroviamo a combattere con questo disturbo causato da molteplici fattori: stress, orari sregolati, cattive abitudini come l’eccessivo uso del telefonino (ma anche pasti eccessivi, alcol, fumo…) influiscono sul ritmo sonno-veglia.\nAd aggravare il tutto, ci pensa poi la menopausa che a causa delle insopportabili vampate notturne contribuisce a provocare l’insonnia ma più in generale, è innegabile che l’avanzare dell’etá influisca negativamente sulla quantità e qualità del riposo.\nUso eccessivo del telefonino o del computer\nA incidere sulla regolazione del sonno è la melatonina: un ormone prodotto dall’ipofisi, cioè la ghiandola che secerne questa sostanza in assenza di luce, trasmettendo al nostro cervello il messaggio “è ora di andare a nanna”!\nIl normale ritmo sonno-veglia è infatti influenzato dall’intensità della luce e dall’alternanza di ore solari e buie. Per questo si consiglia di non sottoporre gli occhi a stimoli luminosi (come schermi del computer o telefonini) prima del riposo, altrimenti la nostra ipofisi verrà ingannata e non produrrà melatonina, indispensabile per dare il segnale di off al cervello e innescare il sonno.\nLa melatonina viene utilizzata anche per i disturbi legati al jet lag, cioè alla discrepanza che si crea nei viaggi intercontinentali tra l’orario percepito dal nostro corpo e l’orario reale.\nIntegrare la carenza di melatonina\nLa produzione di melatonina varia anche a seconda dell’età e delle condizioni di salute. Una minor secrezione di melatonina può provocare insonnia e irritabilità. Se l’insonnia è di tipo lieve, cioè fatichiamo ad addormentarci ma una volta assopiti portiamo a termine il sonno fino al mattino, possiamo ricorrere agli integratori di melatonina. Questo ormone infatti regola principalmente la prima fase del riposo.\nSe invece soffriamo di un altro tipo d’insonnia, cioè quella che porta a molti risvegli notturni e all’incapacità di riaddormentarsi, l’integrazione di melatonina potrà non essere sufficiente e si renderà necessario un consulto specialistico.\nVuoi perdere peso? Comincia a cambiare l'orario dei…\n← Precedente Non permettere alle tue braccia di rivelare a tutti la tua vera età\nSuccessivo → Contro il tumore al seno parte il nuovo progetto firmato Perlana\n17 Dicembre 2018 at 1:37 pm\nnon lo sapevo,forse per questo spesso non posso dormire o dormo male.


Orientamento Scelta Università: come aiutare gli studenti\n13 marzo 2020 16:55\nSono circa 470mila gli studenti delle scuole superiori che quest’anno affronteranno la Maturità e la conseguente scelta universitaria:\nAlcuni hanno già le idee chiare, ma per molti altri la decisione relativa al percorso da intraprendere al termine della Scuola Superiore pone davanti molti dubbi ed incertezze.\nIn questa fase, riveste un ruolo centrale l’Orientamento alla scelta, a cui contribuiscono in maniera importante i docenti che hanno seguito i ragazzi nell’arco dei 5 anni.\nOrientamento scelta Università: cosa fare?\nÈ meglio scegliere il Corso di Laurea dei sogni o quello che appare più spendibile sul mercato del lavoro? Rispondere a tale quesito non è semplice, soprattutto perché la scelta universitaria verte proprio sul delicato equilibrio tra desiderata e ottica remunerativa.\nInnanzitutto i dati parlano chiaro: i laureati hanno più possibilità d’impiego dei diplomati (78,7% a fronte dei 65,7%) e guadagnano anche il 38,5% in più.\nInoltre, dai numeri del Consorzio Universitario di Bologna, emerge che quelli meglio occupati sono i laureati in Ingegneria, in Economia e nelle professioni sanitarie. Seguono coloro che sono in possesso di un titolo giuridico, letterario, geo-biologico e psicologico.\nIn questa fase in cui i ragazzi risultano molto confusi e perplessi sul da farsi, aiutarli a portare avanti una riflessione proattiva e consapevole assume una funzione fondamentale. Ecco alcuni spunti da affrontare insieme a loro per un confronto costruttivo:\nConosci te stesso. Traendo ispirazione dalla celebre locuzione presente all’interno del tempio di Apollo a Delfi, spingiamo i ragazzi a ragionare sulla propria personalità, sulle proprie inclinazioni ed ambizioni: quali sono i tratti del mio carattere che mi contraddistinguono maggiormente? Cosa mi riesce meglio fare?\nGli interessi e le passioni. Molti Centri di Informazione – Accoglienza – Orientamento situati all’interno di Atenei Universitari, hanno constatato che la domanda più frequente dei ragazzi sia: “Nella scelta universitaria, va dato più peso ai propri interessi o alla possibilità di sbocco professionale che tale scelta può portare?”. In questi casi, la maggior parte dei tutor sceglie di consigliare di seguire le proprie passioni: credere in quello che si fa consente di superare meglio gli ostacoli che inevitabilmente ogni percorso universitario presenta.\nDesiderio di formazione e ambizione. Ciascun corso di studi ha una sua durata e sue proprie peculiarità. Esistono alcuni corsi di laurea che offrono sbocchi professionali già al termine della Laurea Triennale, mentre per altri occorre completare il ciclo di studi con la Laurea Magistrale/Specialistica. È, per questo motivo, essenziale far riflettere gli studenti sulla loro sete di conoscenza, sulla loro volontà d’impegnarsi e, soprattutto, su quanto sia importante il loro desiderio di emergere e raggiungere traguardi elevati.\nIl questionario O.P.S.\nIl questionario “Orientarsi per scegliere” (O.P.S.) è stato elaborato da un team di esperti in Psicologia dell’Orientamento, al fine di produrre un risultato che tenesse conto delle attitudini, degli interessi e della motivazione degli studenti.\nQuesto test punta, in particolar modo, ad evidenziare le seguenti aree:\ncompetenze logico – attitudinali\nmotivazione ed interessi\nAl termine del questionario lo studente visualizzerà una tabella riepilogativa con tutti i corsi di laurea consigliati, in abbinamento agli interessi culturali, ai tratti caratteriali e alle attitudini ad ognuno associate.\nPer accedere al questionario, occorre inserire il codice contenuto nelle card che EdiSES fornisce in maniera gratuita a tutte le scuole.\nPer richiedere la card basta compilare un semplice form con tutti i dati della scuola e il numero degli studenti coinvolti.\nIn questo periodo particolare sarà possibile anche ricevere direttamente i codici da girare online agli studenti.\nPer approfondire il discorso legato all’Orientamento Universitario, è disponibile la nuova Guida EdiSES.


Cappuccino Elze, Germania\nHotel economici > Hotel per paese > Hotel Germania > Hotel Elze > Cappuccino\nCappuccinoHauptstrasse 1, Elze, Germania Vedi Mappa\nCappuccino: Trova foto, recensioni, informazioni, servizi e confronta i prezzi per 3 stelle in Elze (Germania).\nL'hotel ha a disposizione 9 camere, complete di TV, riscaldamento e TV a schermo piatto. I bagni offrono doccia e asciugacapelli.L'hotel dispone del proprio ristorante, ideale per gli ospiti che desiderano mangiare un boccone direttamente presso la struttura. In alternativa, sono disponibili una varietà di opzioni culinarie che si trovano nelle immediate vicinanze dell'hotel.La posizione dell'hotel permetterà agli ospiti di raggiungere facilmente a piedi numerose attrazioni turistiche. Piazza del Mercato si trova a meno di 20 minuti in auto dalla struttura.\nGli utenti che hanno visto "Cappuccino" hanno guardato anche hotel 3 stelle di Elze :\nPunteggio totale: 8.18/10Pulizia: 8.54/10Servizi: 8.92/10Strutture: 8.2/10Posizione: 8.08/10Ristorazione: 8.06/10Camere: 7.68/10sulla base di 37 recensioni ospiti\nHotel più viciniPapenhof Hotel-Cafe


Dad, Dussmann regala tablet alle scuole di Courmayeur e Pré-Saint-Didier – Aosta News, notizie di cronaca, informazioni sportive, news, eventi e spettacoli della Valle d'Aosta\nL'azienda responsabile del servizio di ristorazione scolastica per i due Comuni ha donato dei dispositivi come supporto per la didattica a distanza\nDad, Dussmann regala tablet alle scuole di Courmayeur e Pré-Saint-Didier.\nL’azienda responsabile del servizio di ristorazione scolastica per i due Comuni oggi, venerdì 29 gennaio, ha donato degli apparecchi come supporto per la didattica a distanza.\n«Siamo felici di poter aiutare le comunità di Courmayeur e Pré-Saint-Didier – afferma Marianna Tunnera, responsabile operativo di Area Dussmann Service – diamo volentieri il nostro contributo in questo momento difficile per i lavoratori e le famiglie, e nel farlo ringraziamo i Comune per aver accettato la nostra donazione».\nIn tutto sono quattro i tablet che l’azienda ha donato al territorio, due a Pré-Saint-Didier e due a Courmayeur.\n«Li hanno consegnati in Comune questa mattina – dice l’assessora all’istruzione Loredana Chevalier -, li daremo alle scuole che valuteranno come utilizzarli in base alle esigenze. Sono più indicati per la scuola primaria, ma nulla vieta di lasciarne uno all’infanzia e uno alla primaria, vedremo con le maestre».\nAnche l’assessora di Courmayeur, Alessia Di Addario, valuterà con le scuole come utilizzare al meglio i due dispositivi.\nLa refezione scolastica nei due paesi è ripartita in autunno in tutte le scuole, grazie alla grande sinergia tra il Comune e Dussmann che hanno prontamente garantito il proseguimento del servizio nel rispetto delle normative anti Covid-19, dice l’azienda.\nIn dieci anni, l'intermediario filantropico presieduto da Luigino Vallet si è occupato di reperire...


1' di lettura Senigallia 11/08/2009 - Dopo momenti di spettacolo, giochi e riflessione, “Destate la Festa” giunge alla sua quarta serata, lunedì 10 agosto, proponendo un evento musicale davvero interessante: un concerto live unplugged di Eugenio Finardi, alle ore 22 sul prato della Rocca Roveresca.\nCantante, autore, chitarrista e pianista; artista rock e dell’impegno sociale, negli ultimi anni ha allargato il suo orizzonte artistico confrontandosi con il teatro-canzone, con Vysotsky attraverso Cantante Al Microfono.\nFinardi ha recentemente dichiarato che Musica ribelle diede uno scossone alla società degli anni ’70, mentre oggi “la ribellione non la senti nemmeno tra i ragazzi, tra la gente comune, senti solo frustrazione… il problema è che la frustrazione genera una rabbia sbagliata, una rabbia negativa, quella delle violenze, delle risse, del pestaggio, della violenza carnale.”\nQuesto grande artista a “Destate la Festa” avrà l’occasione di incontrare e confrontarsi con giovani che al contrario non vivono di frustrazioni e violenze, ma di piccole ribellioni come quella di una festa, nel bel mezzo dell’estate, dove l’obiettivo non è sballarsi ma riflettere e crescere pur non dimenticando la possibilità di giocare e divertirsi.\nCertamente con i giovani che incontrerà sul prato della Rocca condividerà l’intimismo e la religiosità di Uno di noi. Potrà confrontarsi con ragazzi che già nei giorni scorsi hanno riflettuto – con Olivero – sui problemi dell’immigrazione e che potranno ritrovare in canzoni dell’artista come Extraterrestre. O condividere il sogno di Un amore diverso con una realtà giovanile che non si arrende alla banalità con cui spesso oggi sono presentati i sentimenti.\nNon resta che lasciarsi coinvolgere e trascinare da una serata che non mancherà di grande musica ed emozioni!\nQuesto è un comunicato stampa pubblicato il 11-08-2009 alle 01:00 sul giornale del 10 agosto 2009 - 1593 letture\nIn questo articolo si parla di musica, chiesa, silvia santini, giovani, destate la festa, spettacoli, eugenio finardi, destate la festa 2009


Anche a voi il feed di Google Discover ha iniziato a mostrare annunci pubblicitari? (foto) | modifycando.com\nAnche a voi il feed di Google Discover ha iniziato a mostrare annunci pubblicitari? (foto)\nAvevano fatto capolino a maggio nel corso di quello che si è poi rivelato un breve test, ma ora hanno ricominciato ad apparire ad alcuni utenti. Ci riferiamo agli annunci pubblicitari nel flusso del feed di Google, nato come Google Now poi diventato Google Feed e recentemente ristrutturato e ribattezzato come…\nLeggi l’articolo completo su: Anche a voi il feed di Google Discover ha iniziato a mostrare annunci pubblicitari? (foto)\nIl pensionamento di Android è già iniziato


Astrolove a cura di Paola Dei Gatti Home Acquario e Amore Uomo Cancro e donna Acquario\nMartedì 15 Maggio 2012 06:35\nCara amica Acquario, ovviamente non pubblicheremo nessun dato che potrebbe renderti riconoscibile e mi dispiace davvero per l’attesa, ma ancora di più perché scrivi di stare così male.\nCerto proverò ad aiutarti, per fare un po’ di luce sulla tua situazione di vita e soprattutto su questo rapporto che sembra distruttivo, così come racconti che è… Eppure la luce in fondo al tunnel c’è sempre e la prima che vedo è la tua voglia di reagire, di non accettare l’infelicità.\nNon sarà in ogni caso l’astrologia a decidere, ma tu, sulla base di tutto ciò che potrà aiutarti a capire e a stare meglio, astri compresi.\nVenendo alla tua storia, innegabilmente l’inizio per voi non è stato dei più facili.\nQuando in un modo o nell’altro si è in tre, tutto diventa più confuso.\nAd ogni modo quello che conta ora è il presente, nel quale ci siete voi due, in quello che mi sembra un rapporto un po’ sbilanciato…\nNon so quali possano essere i capricci di cui lui ti accusa, (certo io ascolto una campana sola), ma tu scrivi di una sua “aggressività spaventosa” e del fatto che nelle discussioni ti offenda profondamente… e che nell’ultima ti ha “apostrofata in malo modo e ferita tanto”…\nOra, se qualche volta può capitare di litigare e dire una parola di troppo, non ritengo che debba però essere la norma…\nSpecialmente se tutto questo rischia di portarci alla depressione.\nVediamo un po’ cosa ci dicono gli astri.\nPrima di tutto, come forse saprai, visto che hai passione per l’astrologia, c’è da dire che i vostri segni solari non sono proprio in armonia…\nTu sei Acquario cuspide Pesci e lui Cancro, ma, se guardiamo i gradi vediamo che l’aspetto è quasi di quinconce, quindi disarmonico. A parte ciò l'Aria, il tuo elemento e l'Acqua, il suo, non sono in facile sintonia.\nLa donna Acquario ha bisogno di spazio, mentale e fisico, di stimoli nuovi, di guardare sempre avanti…\nL’uomo Cancro è sensibile, emotivo, umorale e capriccioso, prepotente.\nIl suo linguaggio non è fatto sempre di parole, mentre l’Acquario parla, ragiona, immagina…\nReazioni e atteggiamenti diversi, che risultano incomprensibili e fastidiosi all’uno e all’altra.\nInsomma non è sempre facile capirsi, ma come accade spesso, l’attrazione tra diversi lascia il segno.\nTu pur essendo nata alla fine del segno, sei molto Acquario, dato che hai anche Mercurio e Venere natali nel segno.\nTra voi ci sono innegabilmente alcuni aspetti che favoriscono l’intesa, come la congiunzione tra il tuo Sole e il suo Mercurio, nonché tra i vostri Mercurio.\nCiò significa che il dialogo tra voi è favorito e anche la comprensione razionale.\nLo stesso però non avviene se guardiamo all’aspetto tra il suo Sole e il tuo Mercurio che sono invece in quadratura.\nCi sono poi altri aspetti molto importanti per una coppia e decisamente disarmonici.\nLa sua Luna natale è proprio all'inizio della Vergine opposta al tuo Sole (il tuo segno zodiacale è a pochi gradi all'inizio del segno Vergine) e al tuo Mercurio. La Luna rappresenta il mondo emotivo e, per un uomo, insieme a Venere, indica anche il tipo di donna ideale.\nInoltre la Luna è il pianeta che governa il Cancro, per cui, per lui, è un pianeta doppiamente importante.\nAnche la sua Venere natale è in Vergine e quindi capirai che avete un modo di amare e rapportarvi ai sentimenti, molto diverso.\nMi hai scritto che lui dopo le vostre litigate a volte non ti chiede neanche scusa.\nQuesto potrebbe essere dovuto almeno in parte, anche alla sua Luna. Lui non capisce le tue reazioni emotive e non si rende conto di averti davvero offeso.\nInsomma, complessivamente direi che la vostra è un’affinità problematica.\nCosa consigliarti? Scrivi che sei sfinita..\nL’amore non è una guerra, un assedio in cui chi la dura la vince…\nDico questo perché temo che la presenza di una rivale ti abbia stimolato ad una sfida… Hai combattuto e resistito.. Quando lui era tra due fuochi e dopo, quando è andato via e poi è tornato e tu lo hai accolto, perché avevi vinto…\nForse il vostro inizio ha lasciato davvero un segno sulla vostra relazione.\nTu, felice per essere riuscita a conquistarlo, accetti “tutto” e lui se ne approfitta e forse si vendica anche, perché sei stata in qualche modo parte dei motivi per cui la sua precedente storia è finita.\nNon mi sembra una bella situazione, cara amica Acquario.\nLui "sa tante cose ed è tenerissimo", ma non del tutto evidentemente… non con te.\nNon vuole le cose che vuoi tu, non vuole sposarsi, non vuole avere figli e altre cose che non mi specifichi, ma per risolvere le quali, lavori strenuamente…\nNon sembra, però, che i risultati siano proprio quelli sperati.\nL’uomo Cancro è dolce, ma a volte sembra cedere per fartela pagare più tardi, perché torna si suoi passi e perché in realtà vuole che tutto sia come sta bene a lui.\nIn alcuni casi, resta un bambino capriccioso, specie se trova una donna che lo accontenta sempre.\nTu hai attraversato, momenti molto difficili per la quadratura dei tuoi pianeti in Acquario con Giove in Toro, ora Sole e anche Mercurio, ma, da giugno, quando Giove andrà in Gemelli, per te, che hai anche Giove in un segno d'aria, le cose miglioreranno.\nTi consiglio di sfruttare questo momento positivo per chiedere e pretendere ciò che desideri, da lui o senza di lui…