Estensione Del File Modello Autocad » junkouture.com\nCome creare un modello di disegno AutoCAD 2019.\nAvviare Blocco note. È possibile utilizzare un qualsiasi editor o elaboratore di testi in grado di salvare i file di testo in formato ASCII. Digitare le informazioni relative al modello nel Blocco note. Salvare il file con l'estensione.txt. Per estrarre informazioni relative ad un'etichetta specifica, inserire il nome dell'etichetta in sostituzione del campo "numeri" o "caratteri". Si desidera sapere quali formati di file è possibile importare in AutoCAD. File di modello, sessione ed esportazione CATIA® V4. DGN.dgn, inclusi file DGN con estensioni di file specificate dall'utente, ad esempio.sed per i file seme: File MicroStation DGN. IMPORTADGN: S. Storia ed evoluzione Limitazioni storiche. Le prime versioni del filesystem FAT utilizzato nel DOS e in Windows avevano una limitazione al numero di caratteri utilizzabili per il nome del file 8 e per l'estensione 3 il sistema è perciò anche chiamato 8.3.Ad esempio, il seguente nome di file: FILENAME.EXT. avrebbe sfruttato tutti gli 11 caratteri disponibili. Come aprire file dwf? Aprire file dwf è davvero semplice. Anzitutto possono farlo tutti poichè il programma utilizzato per farlo è gratuito e tutti possono scaricarlo dal sito di Autodesk.Del resto, come detto, il formato dwf è pensato proprio per favorire l'interscambio.Il programma in questione si chiama Autodesk Design Review e consente di effettuare le operazioni basilari come.\nI file RTE modello e RVT progetto sono in effetti progetti di Revit®. La differenza tra i due è che il modello viene utilizzato per iniziare un nuovo progetto. Quando si fa clic su Salva, non sarà possibile sovrascrivere il file del modello, ma verrà richiesto di specificare un nuovo nome di file. AutoCAD DWG è un formato per i file di tipo CAD, sviluppato da Autodesk come database di definizione del disegno per AutoCAD ed altri propri programmi basati sulla medesima piattaforma. L'abbreviazione DWG, oltre ad essere l'estensione di tali file, sta per drawing, ovvero "disegno". Il file Revit famiglia è memorizzato nel formato RFA ed è applicata con l'estensione RFA, ed è utilizzato da Revit. Questi file RFA sono generalmente classificati come file di dati che contengono uno o più modelli 3D che possono essere importati in una scena tridimensionale e sono stati creati e salvati utilizzando l'Editor di famiglie di Revit. Questi file CAD STEP 3D vengono salvati nel formato di file STP e vengono aggiunti con l' estensione stp estensione. Questi file 3D CAD STEP sono considerati scambiare file modello di prodotto 3D di dati di applicazioni CAD meccaniche realizzate con il supporto per questi file STP. Il software CAD Inventor Fusion è stato sviluppato da Autodesk. Viene visualizzata la finestra di dialogo Importa file, ossia una finestra di dialogo standard per la selezione dei file. Selezionare il formato di file da importare nel campo Tipo file. Nell'elenco Nome file, selezionare il nome file da importare. Il file viene importato nel disegno. AutoCAD consente l'importazione dei seguenti formati di file.\nFormato di file.dwg di AutoCAD. Autodesk ha creato il formato.dwg nel 1982, con il lancio della prima versione del software AutoCAD. I file DWG contengono tutte le informazioni che un utente immette in un disegno CAD, come ad esempio. Sei qui perché avete un file che ha una estensione di file che termina in.stl. I file con l'estensione del file.stl può essere lanciato solo da alcune applicazioni. E 'possibile che.stl sono file di dati piuttosto che documenti o supporti, il che significa che non sono stati concepiti per essere visualizzato affatto.\nOgni modello digitale può essere salvato nel formato di file nativo di ogni specifico software di modellazione ma, ovviamente, molti di questi formati sono compatibili tra i diversi programmi di grafica 3D e possono essere utili per importare ed esportare i modelli. CAD Schroer da il benvenuto agli aspiranti ingegneri ed ai progettisti per hobby: chi è alla ricerca di uno strumento gratuito e potente, può utilizzare MEDUSA4 Personal per modificare file DXF/DWG, e può inoltre utilizzarlo per trasformare i disegni esistenti in modelli 3D.\nElenco delle estensioni di file correlate ai prodotti basati su AutoCAD. Di seguito è riportato l'elenco delle estensioni o dei tipi di file più comuni che vengono creati durante l'utilizzo del prodotto o che un utente può creare o personalizzare per estendere il prodotto.\nFile modello. Specifica il file di estrazione modello per i formati CDF e SDF. Immettere il nome del file nella casella o scegliere File modello per effettuare la ricerca di file modello esistenti utilizzando una finestra di dialogo standard per la selezione dei file. L'estensione file di default è.txt.\nIl download gratuito di Navisworks Freedom consente di creare file in formato NWD compressi e più sicuri. Soluzione pratica per lo streaming di grandi modelli CAD, i file NWD non richiedono preparazione del modello, hosting su server di terze parti, tempi di configurazione o costi di gestione. Se ti trovi in questa pagina molto probabilmente è perchè hai fra le mani un file di formato DWG e non sai come aprirlo e/o modificarlo. Il file DWG è in pratica un disegno tecnico e il programma nativo di questo formato è AUTOCAD. Una licenza di questo programma, valido per 1 anno, costa la. Come importare in Autocad i modelli di Tratteggio.pat. I file di tratteggio con estensione ".pat" per essere riconosciuti ed utilizzati da Autocad devono essere inseriti nella cartella "support". Dato che il software AutoCAD è presente nel nostro database come un software destinato al servizio o alla conversione di diverse estensioni di file, qui troverete un link che permettrà di scaricare la versione d'istallazione del software del sito del fabbricante AutoCAD.Prima di scaricare il software, assicuratevi se questa applicazione AutoCAD non è già istallata nel vostro computer - il.\nL'estensione del nome file per il file di estrazione è.txt per il formato CDF o SDF. DXF: Drawing Interchange File. Genera un sottogruppo del formato di file per l'interscambio di disegni di AutoCAD contenente solo riferimenti di blocco, attributi e oggetti di fine sequenza. L'estrazione in formato DXF non richiede alcun modello. L'estensione. AutoCAD DXF Drawing Interchange Format, o Drawing Exchange Format è un formato per i file di tipo CAD, sviluppato da Autodesk come soluzione per scambiare dati tra il programma AutoCAD e altri programmi. Il DXF fu introdotto originariamente nel dicembre 1982 insieme ad AutoCAD 1.0, e consentiva una rappresentazione esatta dei dati del formato originale di AutoCAD, DWG, per il quale. Autodesk ha resistito con fermezza i tentativi di decodificare il formato DWG da altre applicazioni freeware utilizzando una protezione in filigrana aggiunta in alcune versioni. I file DWG creati da applicazioni CAD sono utilizzati industrialmente da architetti, ingegneri e designer. Azioni: DWG in PDF - Convertire i file ora View other cad. Connessioni del software AutoCAD - Grazie a File- farete la conoscenza del software che aprirà i file con le estensioni sconosciute. Di più, troverete qui le notizie riguardando la conversione dei file. Itinerario 8. Estrarre gli attributi dai blocchi. Il comando Autocad Attext consente di estrarre gli attributi da un blocco-dati e scriverli in un file di testo ASCII. Come primo passo si deve creare un file ASCII modello template per indicare ad Attext quali dati estrarre dal blocco e come formattare i record.Il file modello deve avere estensione TXT.\nSei qui perché avete un file che ha una estensione di file che termina in.rvt. I file con l'estensione del file.rvt può essere lanciato solo da alcune applicazioni. E 'possibile che.rvt sono file di dati piuttosto che documenti o supporti, il che significa che non sono stati concepiti per essere visualizzato affatto. Tieni conto che con la stessa procedura puoi utilizzare anche i modelli digitali di elevazione in formato.tif. E buon divertimento! Vediamo prima di tutto come è fatto il nostro file.asc. Potrà sembrare strano, ma si tratta di un file di testo. L’estensione.asc, infatti, sta per ASCII, che è la tabella dei caratteri di testo standard.\nI file DWT devono essere salvati nel formato del file di disegno corrente. Per creare un file DWT in un formato precedente, salvarlo nel formato DWG desiderato, quindi rinominare il file DWG utilizzando l'estensione DWT. Nel campo Nome file della finestra di dialogo Salva con nome, immettere il nome del modello di disegno e fare clic su Salva.\nFare clic sul pulsante del menu dell'applicazione, quindi scegliere Nuovo menu Disegno. Immettere il nome di un file modello o premere Invio per continuare. In un nuovo disegno, creare layer, stili di quota, tipi di linea e stili di testo da standardizzare. Fare clic sul pulsante del menu dell'applicazione, quindi scegliere Salva con nome Standard di disegno.\nProblema: Quando si esegue lo zoom sulle estensioni in AutoCAD, il contenuto di un disegno scompare, viene sostituito da puntini o mostra uno spazio.\nCome aprire DWG di Salvatore Aranzulla. Sfogliando le cartelle del tuo PC ti sei imbattuto in un file in formato DWG che non sai come aprire? Non ti preoccupare, se vuoi ci sono qui io a darti una mano.\nInformazioni su PAT file. Il nostro obiettivo è aiutarti a capire cosa sia un file con l'estensione.pat e come poterlo aprire. Il tipo di file Documento Kega Fusion Cheats File, le descrizioni dei programmi per Mac, Windows, Linux, Android e iOS elencati in questa pagina sono stati esaminati uno per uno e verificati con il comando ComeAprire.


Bandai: Trider G7 Soul of Chogokin GX-66R – Recensione – itakon.it\nNel lontano giugno 2014, Bandai deliziò gli appassionati con la versione Soul of Chogokin del Trider G7, all’epoca codificato come GX-66; il prodotto venne recensito sulle nostre pagine qui. A distanza di 6 anni ci ripropone lo stesso modello in una versione “Restyle“, codificato come GX-66R, del quale vi proponiamo in questo articolo l’analisi.\nLa confezione, di dimensioni generose, esattamente come la versione precedente, si mantiene in linea con quelle dei più recenti Soul of Chogokin: tonalità scure e facciata principale non troppo carica se non della foto principale del modello; la facciata posteriore è invece ricca di foto che mostrano le varie configurazioni e alcuni accessori.\nUn unico blister ospita tutti gli accessori, mentre un grosso e solido polistirolo protegge il robot, la base del carro e la nuova Trider Astronave che in questo GX-66R ha sostituito la Trider Navetta del GX-66.\nIl design e la progettazione del Trider G7, nonché i materiali utilizzati, sono identici al modello precedente, per cui non ci soffermeremo troppo sui dettagli che potete trovare nella precedente recensione; in generale si tratta di un modello particolarmente pesante in cui la presenza del diecast si fa sentire, anche al tatto.\nAltro discorso invece per la verniciatura completamente rivista: il blu è ora più elettrico e vivace; il giallo più consistente; il vecchio colore grigio metallizzato delle spalle, delle ali della testa e delle cosce è stato sostituito con un grigio molto chiaro; l’addome è diventato grigio metallizzato.\nSi tratta di modifiche piuttosto importanti, ma, a nostro avviso, non determinanti, per cui riteniamo questa versione del Trider G7 molto valida quanto quella precedente.\nLa posabilità è buona sulle braccia che possono muoversi in tutte le direzioni con una buona escursione; il busto non concede alcun movimento, mentre le gambe sono anch’esse dotate di buona mobilità; le caviglie non sono state migliorate e la resistenza dello snodo non regge il peso del modello se si eccede con l’inclinazione, per cui è necessario fare attenzione. In generale la trasformabilità del robot obbliga a certi compromessi che inficiano necessariamente sulla mobilità generale.\nOttima invece la dotazione delle armi (identica anche questa a quella del GX-66) che include praticamente tutto quanto si è visto nella serie TV: una coppia di mani simula la posa di sparo dei missili atomici; il dardo di Trider è superbamente replicato persino nella proporzione delle sezioni del bastone; il Cannone a Raggi Polarizzanti (la pistola) viene perfettamente impugnato dalle dita snodate della mano del modello; la Catena di Trider è realizzata in metallo; la Lama di Trider si aggancia sul palmo tramite dei perni ben nascosti; le Spade di Trider sono anch’esse perfettamente proporzionate e riprodotte; infine la Frusta/Laccio di Trider ha anche la manopola rotante.\nLe trasformazioni del Trider G7 offrono il piatto forte del modello, e sono la caratteristica principale del robot. La progettazione del GX-66R resta identica a quella del GX-66 per cui anche le varie configurazioni sono identiche, anche nel procedimento di trasformazione.\nAncora una volta troviamo nella scatola due teste, una delle quali trasformabile; i due volti (uno a bocca chiusa e uno a bocca aperta) sono intercambiabili in entrambe le teste.\nLa nuova Trider Astronave inclusa nella confezione è interamente realizzata in plastica, ma, viste le dimensioni, ha un peso non indifferente; è trasformabile in due diverse configurazioni ed è possibile estrarre i carrelli e aprire dei portelloni sulla parte superiore e sulle ali che mostrano dei cannoni e dei lancia missili. Si può anche agganciare al carro formando così un ulteriore mezzo cingolato. Lo stand espositivo trasparente utilizzato nelle successive foto NON è incluso nella confezione ed è prodotto da terze parti.\nInfine è anche possibile agganciare la versione Astronave del Trider G7 ottenendo così una navicella ancora più grande e complessa. L’operazione è davvero molto semplice e stabile; visto il peso del robot consigliamo di movimentare il tutto con estrema cautela.\nImmancabile lo stand che ci consente di posizionare tutti gli accessori inclusi nella scatola che resterà del tutto vuota una volta posizionati.\nIn conclusione, questo Bandai Soul of Chogokin GX-66R Trider G7 è una ristampa del robot già apprezzato nel precedente GX-66, ma è anche un modello che presenta una nuova interessante colorazione e include (seppur sostituendo la Navetta) la nuova Astronave. Avremmo preferito una confezione che includesse anche la Navetta, ma, lo sappiamo bene, se vuoi tutto devi comprare tutto, è legge di mercato.\nNome: GX-66R Trider G7 – Soul of Chogokin\nPrezzo di listino: 32.000 yen\n– nuova colorazione accattivante;\n– trasformazioni eccezionali;\n– accessori a volontà;\n– posabilità discreta\n– non include la Navetta\nPubblicato il 20 dicembre 2020 alle 11:31\nUn Natale Mandaloriano: uno spettacolo di luci a tema da non perdere


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WRC | Tanak, vittoria all'Arctic Rally: "Ho fatto la differenza all'inizio" - Rally - Motorsport\nHyundai era arrivata in Finlandia con un solo obiettivo: vincere in casa dei rivali Toyota. Obiettivo centrato grazie a Ott Tanak, che riscatta la delusione monegasca\nPubblicato il 01 Marzo 2021 ore 09:00\nUna vittoria cercata e conquistata con una prova impeccabile, che spazza via i volti scuri post Monte Carlo e riporta il sorriso in casa Hyundai. Il primo successo stagionale di Ott Tanak rilancia l’estone in campionato, dove ora è quarto con 27 punti, alle spalle di Rovanpera, Neuville e Ogier.\nAl comando già venerdì sera, Tanak ha vinto cinque delle prime sei speciali, mettendo al sicuro il risultato e chiudendo il rally con 17”5 di vantaggio sul finlandese del team Toyota, e 19”8 sulla seconda Hyundai, quella di Thierry Neuville.\n“Questa vittoria è molto importate, e ci permette di conquistare punti importanti per il Mondiale”, ha dichiarato Tanak. “Siamo arrivati in Finlandia – in casa dei nostri principali avversari – con un po’ di pressione, ma abbiamo disputato un ottimo weekend. Durante i test le condizioni erano diverse, quindi non sapevamo esattamente che cosa aspettarci. Ho messo pressione agli ingegneri, e il loro duro lavoro ha pagato. Abbiamo sperimentato qualcosa di nuovo durante lo shakedown e tutto ha funzionato bene”.\nOltre che dalla Toyota, la pressione avvertita da Tanak era tutta interna a Hyundai, dopo i tanti errori commessi nel Principato. Una debacle che, come richiesto da Adamo, poteva essere superata solo da una vittoria in Finlandia. Ed è con questo obiettivo che Tanak ha iniziato il weekend artico.\n“Devo dire che quando siamo arrivati non è che pensassi molto al Monte, per me era più importante fare un buon risultato qui. La sfida più grande era rappresentata da Kalle e ovviamente dai piloti Toyota. Era l’unico ad aver già corso su queste speciali con una WRC, è sempre stato veloce su questo tipo di superficie e ormai inizia ad avere un po’ di esperienza. Continuerà a crescere ed essere più veloce, non c’è dubbio, e sarà una bella sfida battagliare con lui in futuro”.\nCome già in Estonia nel 2020, l’ex campione del mondo ha fissato il suo nome in cima all’albo d’oro della tappa lappone: due eventi al debutto sulla scena iridata. La pandemia di Covid-19 ha infatti costretto gli organizzatori a rinnovare il calendario WRC, introducendo nuovi rally nel Mondiale. Un incognita per piloti e team, ma anche un’opportunità, che ancora una volta Tanak non si è fatto sfuggire.\n“[Correre nuovi rally] rende sempre i giochi un po’ più aperti“, ha commentato. “Quando siamo arrivati qui non sapevamo proprio che cosa aspettarci, che cosa sarebbe successo, chi sarebbe stato il più veloce, se il set-up avrebbe funzionato, come gestire le gomme… Quando corri un nuovo rally, impari strada facendo. Devi reagire velocemente e sì, probabilmente è all’inizio del rally che puoi fare maggiormente la differenza. Perché poi, di prova in prova, tutti impareranno e il gap inizierà a ridursi. Per quel che mi riguarda sapevo che dovevo spingere da subito e costruire un buon margine. Dopodiché sono riuscito a gestire”.\nTaarabt\t • 2 mesi fa\nTroppo importante il road order (basti vedere la classifica del venerdì sera, praticamente l’inverso dell’ordine di partenza) e troppe poche speciali per recuperare per chi sta dietro, i giochi erano fatti dopo le prime due prove. Tutti hanno giocato di conserva, rally noiosetto


Inter-Torino 4-2, Conte: "Nessun problema tattico. Sono stanco di vedere enfatizzate alcune cose" | Mondocalcionews.it\nHome > Serie A > Inter-Torino 4-2, Conte: “Nessun problema tattico. Sono stanco di vedere enfatizzate alcune cose”\nInter-Torino 4-2, Conte: “Nessun problema tattico. Sono stanco di vedere enfatizzate alcune cose”\nPubblicato da Pietro Amendola il\t22 Novembre 2020, 17:31\nPazza e imprecisa, ma vittoriosa l’Inter di oggi a San Siro. Gli uomini di Conte tornano a conquistare i 3 punti in casa dopo quasi 2 mesi, con una rimonta incredibile contro il Torino, in vantaggio 2-0 al 62′. Ennesima giornata negativa per i granata, rimontati in ben 5 partite durante questa stagione di Serie A. I nerazzurri salgono al quinto posto a -3 dalla vetta, attendendo il match di stasera tra Napoli e Milan\nPrima frazione piena di imprecisioni da parte dell’Inter di Conte. Il Torino parte molto bene, con l’occasione per Zaza, che in spaccata al volo fa paura alla difesa dei padroni di casa. Al 13′ l’ex Ansaldi tenta la botta potente, ma Handanovic blocca la sfera senza problemi. L’Inter gioca lentamente e male, con molti errori. Uno di questi fa partire un contropiede pericoloso del Torino, con Rincon che serve Zaza sulla corsa. L’ex Juve sbatte contro l’estremo difensore nerazzurro. Primo lampo degli uomini di Conte al 30′, con una ripartenza interessante, condotta dallo strapotere di Lukaku. Il belga serve Sanchez, che colpisce però i difensori granata, con poco lucidità. Alla fine dei 45 minuti arriva il vantaggio degli ospiti, grazie alla rete di Zaza al 45+2′. Palla persa da Sanchez e azione veloce del Torino, impreziosita dall’assist di tacco di Meitè per l’attaccante, che la piazza all’angolino basso.\nInter più convinta ad inizio secondo tempo. Un’ingenuità di Young rovina il momento buono. Su un contrasto dubbio con Singo, viene concesso il penalty per il Torino, dopo l’ausilio del VAR. Trasformazione perfetta di Ansaldi al 62′, che raddoppia per i granata. Reazione immediata dell’Inter, con il gol di Sanchez, che ribadisce in rete dopo la traversa colpita da Lukaku. Il belga sfiora il pari colpendo il legno con un piazzato da fuori, ma segna poco dopo su passaggio di Sanchez. L’ex Man United deposita a porta vuota. La rimonta dell’Inter rivitalizzata viene completata dal rigore trasformato dallo stesso Lukaku, concesso per un fallo ingenuo di Nkoulou. Torino totalmente spento dopo l’1-2 e Inter che chiude il match al 90′ con Lautaro Martinez. Ripartenza perfetta e assist di Lukaku per l’argentino, freddo a pochi passi da Sirigu.\nMARCATORI: 45+2′ Zaza (TO), 62′ Rig. Ansaldi (TO), 64′ Sanchez (IN), 67′ Lukaku (IN), 84′ Rig. Lukaku (IN), 90′ Lautaro Martinez (IN)\n“Penso che ci sia stato un approccio sbagliato da parte nostra, poco aggressivo. Non riuscivamo a vincere neanche un contrasto, ma capisco la fatica dovuta alle partite con le nazionali. Oggi non c’é stato un buon atteggiamento nella prima parte della gara, ma siamo stati bravi a reagire bene dopo il 2-0. Il carattere nostro lo dobbiamo a volte cercare. Comunque é stata una buona rimonta”\nSulle percezioni dopo la gara\n“Dobbiamo lavorare e alzare il furore agonistico. Siamo calati sotto questo punto di vista e abbiamo bisogno di ritrovare quella mentalità. Mi auguro che la partita di oggi possa servire per il futuro. La mia squadra deve sporcarsi per conquistare successi. Dobbiamo lavorare ,migliorare e metterci piú impegno. I valori tecnici non bastano”\n“Ho a disposizione ragazzi intelligenti, capaci di fare valutazioni lucide durante queste situazioni. Quando sento che si enfatizzano alcune cose mi dá fastidio, perché bisogna capire bene quali obbiettivi ha questa squadra. Mi auguro che tutti insieme riusciamo a capire che é importante mettere pressione agli avversari e mostrare fame di vincere”\nSul centrocampo e la tattica\n“Non abbiamo problemi tattici. Nel secondo tempo non abbiamo cambiato molto, ma c’é stata piú determinazione. La pressione sugli avversari va fatta in modo feroce, e non in modo poco dinamico”\nTags:ALEXIS SANCHEZ ANTONIO CONTE CRISTIAN ANSALDI LAUTARO MARTINEZ ROMELU LUKAKU SIMONE ZAZA


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Questo dissolutezza diabolica che in realtà spaventa e conta con la benedizione di santi oli di qualche settore religioso, non è un'espressione libertaria o qualcosa di simile, ma il nazismo che cerca lo sterminio, prima e dopo la sua prevista presa del potere sui sandinisti e di tutto ciò che questo rappresenta, dai suoi leader alle sue istituzioni, ai suoi risultati ottenuti.\nQualcosa di simile accadde quando, nel 1990, Doña Violeta Barrios de Chamorro salì al potere. L'allora UNO, alla quale anche io appartenevo come parte della sua struttura della comunicazione, pretendemmo di schiacciare i sandinisti, indeboliti dai danni che fece l’MRS di Sergio Ramirez Mercado, lo stesso di oggi. Lo perseguitammo al punto che rendemmo Daniel Ortega una vittima e lui, che scelse di mantenere vivo il FSLN, prima riunì la base di sopravvivenza del partito per metterlo in modalità difensiva e poi lo fece governare "dal basso". Per quanto ci hanno provato con Arnoldo Alemán prima e più tardi con il signor Enrique Bolaños, di ingrato ricordo, eliminarlo non è stato possibile e, al contrario, il sandinismo guadagnò terreno e ricominciò a crescere fino a quando non riprese il potere nel 2007.\nQuanto era assurda quella persecuzione. Un errore di formato ci ha portato ad affrontare il FSLN inutilmente, in un momento dove serviva invece stabilità per far ripartire un paese distrutto dalla guerra. E quindi, l’odio contro i sandinisti ha costretto i sandinisti a difendersi come un animale ferito, attaccando i loro aggressori e dimostrando di essere un potente opposizione in ogni ambito. Se allora avessimo capito che il dialogo era ed è il meccanismo più civile per la risoluzione delle contraddizioni politiche, il Nicaragua sarebbe stato migliore di quanto non fosse prima del 18 aprile, quando l'irresponsabilità ha acceso la miccia ad una follia criminale che ci porta indietro ed esaspera gli autori intellettuali e i consiglieri "spirituali" del presunto colpo di stato.\nPersonalmente non avrei mai immaginato che potesse esserci tanto odio nascosto. La mancanza di rispetto della dignità umana da parte dei cosiddetti "democratici" è indescrivibile se chi cade nelle loro grinfie è un sandinista. Quelli che hanno le asce e i coltelli di tale carneficina sono circa cinquemila individui che, intellettualmente ed esecutivamente, gestiscono tutta questa vendetta, con la sponsorizzazione multimilionaria e il finanziamento di interessi politici esogeni e del crimine organizzato.\nColoro che lo fanno rispondono come marionette ai burattinai del MRS e hanno raggiunto finora, che permea la mente anche i sandinisti che hanno aperto gli occhi e sono solo riusciti fino ad ora a permeare la mente persino dei sandinisti, che hanno ora aperto gli occhi e sono tornati a casa dopo aver capito che stavano mettendo su un piatto d'oro la corda con cui li avrebbero impiccati se vesse avuto successo l'illusoria "rivoluzione civile", alla quale fece riferimento un alto esponente del clero quando strappò il microfono nel dialogo nazionale per sottolineare il suo lontano impegno spirituale per evitare la violenza, ma anche il suo profondo interesse per far emergere sotto protezione la sua investitura come personaggio politico e, come lui, ce ne sono ancora altri due con lo stesso appetito.\nIn questo contesto, ho notato che un giovane imberbe e offensivo, solo una pedina utile di interessi politici (che alla fine lo tratterà come uno scarto d’immondizia), dopo aver ripassato in una stanza d’albergo il suo discorso, ha osato gridare, niente più e niente meno che al presidente della repubblica, che quella riunione plenaria non era un tavolo di dialogo ma di resa e che doveva imporre le regole della sua uscita dal potere.\nNon cessa mai di essere vero che la violenza genera altra violenza e, di conseguenza, i sandinisti diffamati, umiliati, castigati, torturati e uccisi, si erano ritirati in casa, sacrificando anche il diritto di difendere la propria vita come risposta disciplinata alla raccomandazione del presidente del Nicaragua e del segretario generale del FSLN, affinché le tristi statistiche che oggi ci addolorano non fossero più grandi.\nQuesto però è stato il fraintendimento tra i golpisti, una scommessa trionfalistica che riteneva che il FSLN potesse essere sconfitto e poi l'idea di un terza "Revolucion" ha alimentato la sedizione e le stridenti grida dittatoriali dei loro promotori nei media hanno cominciato a modellare l'aggravarsi della crisi, proclamare dai falsi territori liberati, vendere l'offensiva finale e persino fare congetture sui nomi di una giunta di governo provvisoria e di conseguenza la conformazione del governo di governo.\nColoro che pensavano in modo indifferente a qualsiasi interesse nazionale, ma appassionati di interesse personale e di potere per cominciare a dividersi la res-publica, hanno cominciato a indebolirsi a vicenda e, mentre il tempo passava, le marce sono diventate meno affollate, i blocchi ad essere smantellati, le barricate ad essere demolite, i membri delle bande individuati e arrestati, il finanziamento del colpo di stato dimostrato e con questo, tutta la verità su questa furia esce dall'oscurità.\nTutta questa involuzione golpista è dovuta all'impero dell'intelligenza sulla forza bruta. L'FSLN ha una leadership politica che sa come misurare i tempi e come muoversi silenziosamente di fronte al retrocedere dell'intransigenza e oggi più che mai sa che questo è un governo sostenuto su un base mostruosamente grande e che non sarà sconfitto dalla pretesa del "togliti tu che mi metto io". E' ora in una fase che gli permette di andare alla celebrazione di un 19 luglio mai visto prima, perché quello che ha fatto il nazismo creolo è stato unire e risvegliare un gigante addormentatosi nel corso degli ultimi undici anni nella pace delle sue conquiste.\nIl Fronte Sandinista - di cui non sono un membro, solo analizzo ed espongo ciò che vedo - ha realizzato un progetto che nessuno in passato non era nemmeno mai stato in grado di offrire, ed è così tanto quello che ha fatto, dalle condizioni di stabilità alla sicurezza, che si è adattato ad un stato di confort che si adagiava sulla pace. Ed era così piacevole che aveva dimenticato che i nemici erano lì e che di fronte all'incapacità di acquisire potere elettorale si alleavano con i nemici esterni del Nicaragua per stimolare una "rivoluzione".\nChiaramente fuori d ogni calcolo, perché quella condizione politica non esiste, né è data per una Nicaragua dove gran parte dei suoi cittadini la fanno Sandinista. E quella base, calcolata in milioni, è una fermata invincibile per quando, costituzionalmente, dovranno celebrarsi le prossime elezioni, dove il giudice univoco determinerà di nuovo chi sarà in prima linea nella difesa dei loro interessi.


A poco più di un anno dal referendum consultivo vinto di misura dal fronte pro-Brexit, molte cose sono accadute nel Regno Unito, ma poco è cambiato nella strategia del governo. Potrebbe sembrare strano, considerando che il governo stesso non è più lo stesso, ma la realtà è che nella politica e nella società inglese domina la stessa forte sensazione di incertezza che caratterizzava i giorni immediatamente successivi al referendum. In un anno il Partito conservatore non è riuscito ad articolare una visione chiara e convincente circa il futuro del Regno fuori dall’Unione europea. Theresa May non ha neppure imparato dagli errori di David Cameron, ha peccato di arroganza e ha sfidato le urne anticipatamente senza avere il polso del Paese, finendo fortemente indebolita mentre si aspettava di uscire dalle elezioni rafforzata.Il risultato è un governo di minoranza sostenuto esternamente dal Partito unionista dell’Irlanda del Nord, che ha ottenuto un miliardo di sterline di nuovi investimenti pubblici in due anni per la propria regione in cambio del sostegno al governo May su sicurezza, economia e Brexit. Il cedimento elettorale e la firma di un accordo che un’ala dei Conservatori considera una vera e propria estorsione, soprattutto in considerazione delle misure di austerità imposte al resto del Paese, hanno scatenato la guerra all’interno del partito di governo.La premier Theresa May è accerchiata e importanti esponenti del suo partito stanno prendendo posizione più o meno apertamente a favore di una versione morbida del Brexit, in contrapposizione con il primo ministro. Tutto contribuisce a creare incertezza e nessuno ha per ora il coraggio di disarcionare ufficialmente la May e prendere in mano una situazione così difficile e rischiosa da gestire. Si parla di Boris Johnson, ma l’istrionico ex sindaco di Londra, che fu uno dei leader della campagna pro-Brexit, già si defilò lo scorso anno quando si trattava di assumersi la responsabilità di sostituire David Cameron. Sembra che Johnson si trovi meglio a operare da una posizione leggermente defilata, come quella attuale di ministro degli Esteri, ruolo nel quale non ha dato grande prova di sé e da cui continua a promettere un Brexit senza compromessi sull’immigrazione, ma comprendente libero accesso al mercato europeo per le merci britanniche. Come ha scritto qualche giorno fa un autorevole commentatore del Financial Times, forse qualcuno dovrebbe spiegare a Boris Johnson che certi vantaggi si ricevono accedendo all’Ue, non lasciandola.Nel frattempo, l’economia inglese nel primo trimestre del 2017 è cresciuta meno della media Ue, mentre fino a un paio di anni fa viaggiava ben oltre quella stessa media. Per salvare parzialmente l’economia, Londra dovrà cercare di raggiungere un accordo simile a quello che l’Unione europea ha con la Svizzera o la Norvegia, a fronte di concessioni sui diritti dei cittadini comunitari residenti nel Regno Unito.Il documento recentemente presentato dalla May su questo argomento, nonostante costituisca un deciso passo avanti rispetto alle posizioni intransigenti di qualche mese fa, è stato considerato vago e insufficiente da tutti i leader europei. Soprattutto, il governo di Londra ha difficoltà a competere con la posizione chiara dell’Ue, che si è dichiarata disposta a mantenere invariati i diritti per i cittadini britannici residenti su suolo comunitario e per le loro famiglie, in cambio però della piena reciprocità. Sarebbe un modo per limitare i danni da entrambe le parti, ma niente di più.D’altra parte, il Partito laburista guidato da Jeremy Corbyn propaganda demagogicamente un utopismo di sinistra che manca del necessario realismo e sta guadagnando consensi principalmente grazie ai passi falsi della May. Anche la sinistra è ambigua nei confronti dell’Ue, che Corbyn per decenni ha considerato una cospirazione capitalista. Prova ne sia il fatto che il programma laburista si esprime sia a favore di una maggiore apertura all’immigrazione che contro la libera circolazione dei lavoratori.Il nodo centrale è che anche nel Regno Unito, come in altri Paesi, mancano forze politiche che attingano a un pensiero capace di articolare una visione della società a partire da una visione comunitaria, anziché cavalcando l’egoismo prevalente, e che mirino a costruire responsabilmente il bene comune nel medio-lungo termine invece di puntare a incassare consenso e potere nel breve termine.


La Svizzera richiama l’attenzione della comunità internazionale sull’importanza dell’acqua nella promozione della pace e della sicurezza\n«L’acqua deve essere uno strumento di pace e di cooperazione», ha dichiarato giovedì a New York il consigliere federale Didier Burkhalter, che ha presentato all’ONU la diplomazia dell’acqua della Svizzera («blue diplomacy»), un’azione che punta a intensificare l’attenzione della comunità internazionale sul tema «acqua, pace e sicurezza».\nDidier Burkhalter ha presentato alla 71a Assemblea generale dell’ONU la cosiddetta «diplomazia dell’acqua» (Blue Diplomacy), attraverso la quale la Svizzera intende attirare l’attenzione sul tema «acqua, pace e sicurezza». ©\nL’acqua è una risorsa indispensabile per la salute pubblica, l’agricoltura, la sicurezza alimentare e per la produzione energetica e industriale. Tuttavia non è una risorsa inesauribile. Se il consumo di acqua si mantiene sui ritmi attuali – considerando che la popolazione mondiale nel XX secolo è quadruplicata e che il consumo d’acqua è aumentato di nove volte – nei prossimi anni, il deficit mondiale sarà del 40 per cento.\nPer citare qualche esempio concreto, ciò significa che il problema dell’approvvigionamento idrico nei Paesi dell’Asia centrale, che oggi costituisce uno dei motivi di tensione nella regione, potrà trasformarsi in un conflitto aperto in un futuro non troppo lontano. Oppure una città come Sana’a, capitale dello Yemen, tra una decina d’anni potrebbe ritrovarsi senza riserve d’acqua, se non vengono presi provvedimenti.\nLa Svizzera desidera contribuire a invertire questa tendenza. Nel novembre 2015, a Ginevra, ha inaugurato, insieme ad altri 14 Paesi, il gruppo mondiale sull’acqua e sulla pace. I lavori del gruppo si sono concentrati su tre temi principali: il finanziamento delle infrastrutture legate all’acqua, la protezione delle risorse idriche nei conflitti armati e i conflitti tra i diversi settori che sfruttano le risorse idriche.\nIl capo del Dipartimento federale degli affari esteri (DFAE) si è detto soddisfatto dello svolgimento di questa discussione a New York sull’importanza dell’acqua nel campo della sicurezza, affermando che la Svizzera è decisa a impegnarsi a promuovere l’idea che l’acqua può essere uno strumento sostenibile di cooperazione e di pace.\nNel 2017, il gruppo di lavoro istituito a Ginevra, che nella primavera 2016 si è consolidato grazie all’arrivo di un «gruppo di amici» composto dei rappresentanti di una quarantina di Paesi, presenterà una serie di raccomandazioni.


I VANTAGGI (e non) DELL' I-COMMERS (anche detto e-commerce)\n(ovvero: si puo'comprare su Internet ?)\nHo comprato su Internet ! Niente di che, ho acquistato un aspirapolvere, ma mi e' stato utile per sperimentare l' utilita' della rete anche sotto questo aspetto, e per fare due considerazioni sulla questione. Devo dire che complessivamente mi ritengo soddisfatto: l' articolo e' quello che volevo, e' vero e non virtuale, e il prezzo era conveniente; malgrado la mia generale diffidenza verso le forme di i-commers (commercio elettronico) devo quindi concludere che "comprare su Internet si puo'". Ovviamente una sola esperienza vale quello che vale, e il mondo del commercio via rete e' vasto e variegato, come spiega il nostro Tuttologo, tuttavia alcune considerazioni mi vengono spontanee: la prima e' che l' elemento determinante nel farmi decidere di comprare su internet e' stata la possibilita' di pagare al momento della consegna, dopo aver verificato la merce, senza carte di credito, codici strani o altri orpelli che viaggiano in rete; questo, unito al fatto che se andavo a ritirare l' articolo direttamente al magazzino non pagavo le spese di spedizione (possibilita' che abitando a Milano c' e' quasi sempre) mi e' sembrato un motivo convincente per provare: utilizzando questo metodo, mi sono detto, le possibilita' che mi refilino una "sola" o che mi ciulino dei soldi sono ridotte al minimo, e in effetti cosi' e' stato. Va detto che anche il metodo di pagamento in contrassegno, sotto questo profilo funziona, ma ci sono sempre le spese di spedizione (non indifferenti, dai 5 ai 15 euri a seconda dei casi). Ovviamente e' anche possibile usare la carta di credito, un sistema molto diffuso, ma vista la facilita' con cui le carte vengono clonate (un mio collega ne e' stato vittima di recente) e' meglio andare coi piedi di piombo.\nUn' altra considerazione importante da fare e' sul tipo di prodotto che conviene o meno acquistare via rete: nel mio caso si trattava di un prodotto "standardizzato", che gia' conoscevo e di una marca nota; in buona sostanza sapevo gia' cosa compravo, cercavo solo una buona offerta e un prezzo conveniente. Se invece dovessi comprare qualcosa sulla base della descrizione e delle foto su internet del prodotto starei molto ma molto piu' cauto: per articoli di abbigliamento, artigianato, o comunque oggetti che e' consigliabile "toccare con mano" prima di comprarli, l' acquisto via rete e' decisamente piu' rischioso. Idem dicasi per prodotti di marche poco note o sconosciute; anche l' affidabilita' del sito da cui si compra e' da tenere in conto: se un sito e' molto frequentato ci si puo' fidare, ma se comprate a prezzo stracciato da www.beccati_sto_affarone.com rischiate di vedervi arrivare a casa il classico mattone forato al posto del videoregistratore (specie se pagate con la carta di credito).\nDetto questo mi viene da fare, piu' in generale, un' altra considerazione positiva: la possibilita' di comprare, a prezzi in genere convenienti (ma attenzione, non e' sempre cosi', quindi verificate e confrontate il piu' possibile, non fermatevi alla prima osteria!) senza doversi infilare nelle bolgie dei centri commerciali, con annesso caos automobilistico e code alle casse. E' vero che se si vogliono evitare le spese di spedizione bisogna pur sempre andare a ritirare la merce, ma si puo' scegliere il momento piu' comodo, magari evitando le ore di punta. Allargando un po' il discorso, si puo' dire che il commercio elettronico, nei casi in cui ha senso praticarlo, puo' essere un sistema per ridurre il "caos da centro commerciale" e il proliferare degli stessi, che diventano sempre piu' invadenti, onnipresenti, e all' insegna del gigantismo: recentemente, ad esempio, ne e' stato aperto uno enorme dalle parti di p.le Accursio, e chi ha avuto la ventura di trovarsi da quelle parti nei giorni delle "promozioni" ne e' uscito coi nervi a pezzi, a causa dell' indotto ingorgone automobilistico con isteria collettiva annessa. Voci ricorrenti vogliono che anche Niguarda sia nel mirino della "grande fiera della distribuzione di massa", in particolare parrebbe interessata l' area al confine con Bresso (vengono quanto meno dei dubbi sull' impatto viabilistico che avrebbe una cosa del genere): senza fare crociate o lanciare anatemi ci auguriamo che eventuali interventi vengano fatti con buon senso, tenendo conto del contesto dove si fanno; l' ultima cosa di cui c' e' bisogno a Niguarda e' un' aumento della congestione da traffico !\nIn ogni caso, prima di infilarsi in macchina e fare la coda gia' per parcheggiare, tenete presente che magari un' occhiata su internet puo' essere utile: anche la rete, nel suo piccolo, puo' contribuire ad evitarci le sempre piu' inevitabili "overdose" da acquisti. Visto pero' che prima di agire e' sempre meglio essere informati, oltre al gia' citato Tuttologo, vi segnaliamo qui a fianco una lista di linchs interessanti sull' argomento:


Ausl di Imola, Comuni ed Associazioni di volontariato - Calendario dei prossimi incontri informativi e di educazione alla salute\n14 Novembre 2005 - Ausl di Imola, Comuni ed Associazioni di volontariato - Calendario dei prossimi incontri informativi e di educazione alla salute\nContinuano gli incontri pubblici sui temi della salute organizzati in collaborazione con l'Ausl di Imola sul nostro territorio e aperti a tutti i cittadini.\nMercoledì 23 novembre, alle ore 14,30, presso la Sala Cassero di Castel San Pietro Terme, si svolgerà l'incontro pubblico, organizzato da AUSER Castel San Pietro in collaborazione con Ausl di Imola, dal titolo "Prevenzione e diagnosi precoce del cancro del colon retto. A che punto siamo?".\nGiovedì 24 novembre, alle ore 20,30, presso la sala consiliare del Comune di Medicina, in Via della Libertà n. 103 si svolgerà l'incontro pubblico "Malattie della prostata ed incontinenza urinaria femminile: l'importanza di conoscerle".\nVenerdì 25 novembre, alle ore 20,30, presso la Sala consiliare del Comune di Castel Guelfo di Bologna, Via Gramsci n. 10 sarà invece la volta di un interessante incontro informativo, organizzato dal Comune di Castel Guelfo in collaborazione con l'Ausl di Imola, dal titolo "Depressione, una sfida da vincere".\nScarica il testo del comunicato (77.17 KB).


NewsMagazine n. 4 - Dipartimenti - Università Cattolica del Sacro\nGruppo Interstizi e Intersezioni\necco la nuova Newsletter n.4, che continua a cogliere e raccogliere eventi e riflessioni sui fenomeni interstiziali e le occasioni trasversali, le intersezioni significative tra prospettive disciplinari diverse. I materiali sono stati strutturati in\nquattro aree: Incontri, Libri & Scritti, Arte & Comunicazione, Vita quotidiana. Abbiamo il piacere di ospitare contributi\ndi colleghi italiani e stranieri, fra cui segnalo quello di S.Roché, profeticamente scritto poco prima dei disordini nelle\nperiferie francesi. Scriveteci, fateci avere le vostre reazioni al ‘Pensiero interstiziale’ che stiamo sviluppando, inviateci\nvostri contributi per la prossima Newsletter (possibilmente di non oltre 1500-1800 lettere).\n- Convegno Ais “Incerto quotidiano” (L. Balbo)\n- Festival del silenzio (N. Polla-Mattiot)\n-Soror mea, sponsa mea (F. Rigotti)\n- Comunicazione per/da Edgar Morin e Gianfranco Bettetini (C. Pasqualini)\n- Pensare il tempo (G. Gasparini)\n- Sirene, spazi e passaggi liminari (L. Mancini)\n-Mi diceva la maestra: “Lascia a casa l’indiano che è in te!” (G. Salvioni)\n- PLINT. Il Piccolo Libro degli INTerstizi (C. Pasqualini)\n- Film “La sposa cadavere” (P. Aroldi)\n- Gli interstizi dal punto di vista progettuale (H. Höger)\n- Il museo delle Alpi di Bard (E. Camanni)\n- Interstizi urbani e disordini (S. Roché)\n- Il caso delle periferie francesi (C. Pasqualini)\n- Esercitazioni antiterrorismo nelle città italiane (F. Introini)\nConvegno AIS “Incerto quotidiano” (Napoli, 10-11 novembre 2005)\nCongressi, cerimonie ufficiali, convegni: in ognuna di queste situazioni sono previsti degli interstizi, sono\nanzi queste le occasioni che soprattutto si anticipano, per rinsaldare o stabilire rapporti, commentare, criticare, o almeno rilassarsi (tutte cose difficili nelle parti più formali di questi incontri). Per alcuni, c’é la possibilità di fumarsi una sigaretta. Nel corso dei convegni universitari ci sono appunto coffee-breaks e cene, ma\nanche momenti “accademici” concepiti proprio come interstiziali: sono i workshop. Nel convegno della sezione “Vita Quotidiana” dell'Associazione Italiana di Sociologia, tenuto a Napoli il 10 e 11 novembre scorso,\nquesti erano i temi dei workhops (pensati e vissuti come ambiti di riflessione nuovi rispetto ai percorsi più\nconsolidati della disciplina): noi/loro, routine/innovazione, certezze/incertezze, lentezza/velocità, normalità/anormalità, qui/altrove. Appunto questi spazi hanno mostrato che nella sociologia italiana questo filone di\nstudi, consolidatosi in vent’anni di attività, è tutto sommato “giovane”: percorsi inediti si aprono, c'é voglia\ndi innovare, i più giovani battono strade inconsuete. Nelle sedute plenarie la parola è andata (o se la sono\npresa) quelli delle generazioni accademicamente consolidate. Ma molti ricercatori giovani (come età sia anagrafica sia accademica) hanno presentato le loro ricerche nei workshops, mettendo in comune approcci e risultati non scontati e aprendo momenti di dibattito molto vivaci. Aggiungo che anche nel corso delle presentazioni "da plenaria" qualche segnale interstiziale c’è stato: in particolare mi viene in mente questo. Due volte, al fluire delle parole (inevitabile, in queste occasioni); si è sostituita/affiancata la proiezione di immagini.\nIan Chambers - nel portare la riflessione sugli aspetti drammatici del colonialismo e cosa questo possa significare per l’esperienza della modernità - ha proposto uno straordinario un quadro di Turner. E per concettualizzare il vivere delle donne adulte sono stati proiettati forme e colori di quilts e patchwork, creazioni proposte anche come metafora dell’apprendere nel nostro tempo, il lifelong learning. Interstizi inaspettati, questi, e\nstimolanti, nella vita quotidiana dei partecipanti a un convegno.\nLaura Balbo, Università di Ferrara\nFestival del silenzio (Vicenza, 4-6 novembre 2005)\nTre giorni di incontri, convegni, installazioni artistiche, conversazioni letterarie, percorsi naturalistici dedicati al silenzio. Il silenzio come valore e come strumento: da riscoprire nel quotidiano e soprattutto da reinserire nel tessuto urbano proprio in quanto bene primario, divenuto ormai troppo raro. Nelle città il tasso di inquinamento acustico è crescente e i nostri ritmi di vita sono sempre meno attenti al bisogno di pause, sospensioni, spazi di non-rumore e non-attività. Partendo da questa osservazione, si è svolta a Vicenza la prima edizione del Festival del silenzio, un esperimento controtendenza per indagare quali strategie silenziose si possono inserire e applicare nella realtà di tutti i giorni per modificare abitudini ambientali, politicoamministrative, mentali. Nato da un’idea di Cristiano Seganfreddo e Massimiano Bucchi, con la supervisione\nscientifica di Nicoletta Polla-Mattiot, il Festival ha suscitato grande interesse sia per la partecipazione del\npubblico agli incontri sia per la risonanza dell’iniziativa sulla stampa locale e nazionale. Già dalla fine di ottobre, circa duemila bandiere con la scritta “Silenzio” sono state distribuite ai cittadini di Vicenza che le\nhanno esposte su finestre, balconi, vetrine. La manifestazione è stata inaugurata venerdì 4 novembre dal convegno “Riscoprire il silenzio” nel corso del quale Nicoletta Polla-Mattiot, autrice dell’omonimo libro (edito\nda Baldini Castoldi Dalai), l’audiologo Antonio Arpini e il presidente di Città Slow Roberto Angelucci hanno presentato il “Manifesto delle Città del silenzio”. Fra i tanti incontri e dibattiti: la “Cena del silenzio” con\nla scrittrice Camilla Baresani, la tavola rotonda “Il silenzio e i media” in cui diversi giornalisti di testate nazionali si sono confrontati sull’uso della pausa nella comunicazione; la conferenza dell’astrofisico Andrea\nPossenti sul “Silenzio nello spazio”; il percorso guidato tra le architetture silenziose di Kazuyo Sejima e\nRyue Nishizawa alla Basilica Palladiana. Interessante anche il concorso riservato ai giovani: “Definisci il silenzio in 160 caratteri” (info: www.festivaldelsilenzio.org).\nNicoletta Polla-Mattiot, Milano\nSoror mea, Sponsa mea (Bologna, 22-23 ottobre 2005)\nLe monache di clausura arredavano gli interstizi. Questo, tra l’altro, abbiamo appreso al convegno internazionale di studi ‘Soror mea, Sponsa mea. Arte e musica nei conventi femminili in Italia tra Cinque e\nSeicento’, tenutosi a Bologna nei giorni 22-23 ottobre 2005. In quella occasione la storica dell’arte inglese\nHelen Hills ci ha raccontato infatti come le monache costrette alla clausura – una forma di segregazione del\ncorpo e dello spirito introdotta nella istituzione ecclesiastica da San Carlo Borromeo – private della possibili-\ntà di vedere persone estranee al convento e persino di assistere di persona alle funzioni sacre, le monache escluse dall’esterno secolare insomma, cercassero di umanizzare almeno l’interno monastico. Ravvivavano\ncioè, nei limiti del possibile, gli spazi domestici loro concessi, che non erano certo gli ampi saloni del mondo, “addomesticando” la vita e attuando la regola negli stretti interni interstiziali in cui si svolgeva la loro\npallida esistenza. Così i matronei delle chiese e i lunghi corridoi murati dei conventi, nei quali si aprivano\nfinestrelle a grata dalle quali le recluse potevano assistere alle funzioni sacre, venivano da loro riempiti e decorati con canterani, tavoli, consolles, poltrone e divani, armadi, librerie, quadri. Creatività, il tuo nome è\nFrancesca Rigotti, Università della Svizzera Italiana, Lugano\nComunicazione per/da Edgar Morin e Gianfranco Bettetini (Milano, 12 dicembre 2005)\nAl Museo Nazionale della Scienza e della Tecnologia “Leonardo da Vinci” di Milano – un contesto tanto insolito quanto affascinante – si è svolta la cerimonia di consegna del “Premio per la Comunicazione TMT –\nTecnologia, Media, Telecomunicazioni”, organizzata da Enterprise Digital Architects. La presente edizione\nha visto la premiazione tra gli altri di Gianfranco Bettetini, Professore emerito di Teorie e Tecniche delle\nComunicazioni di Massa presso l’Università Cattolica di Milano e di Edgar Morin, sociologo francese e direttore emerito al CNRS di Parigi, i quali si sono distinti in questi anni a livello internazionale nello studio\ndella comunicazione e dei media. Se infatti Bettetini ha segnato la strada ad una “corrente” di studi sulla semiotica dei media, Edgar Morin, sin dagli anni Cinquanta, con gli scritti pionieristici di matrice socioantropologica sul cinema e la cultura di massa ha dato inizio ad un filone di studi che ha trovato terreno fecondo non solo in Francia ma anche in Italia. Edgar Morin, in quanto studioso polivalente e transdisciplinare,\ne in questo senso “interstiziale”, ha saputo cogliere i nessi tra aspetti differenti della vita quotidiana, interessandosi non da ultimo al ruolo della cultura di massa nella costruzione dell’immaginario collettivo sottolineando in tempi non ancora sospetti, lo spazio che i media, di lì a pochi anni, avrebbero assunto nella vita quotidiana degli individui. L’interstizialità di Edgar Morin si gioca su due piani differenti e intercomunicanti: da\nun lato la metodologia complessa e interdisciplinare impiegata nello studio dei fenomeni sociali, dall’altro\nl’attenzione anche alle piccole cose della vita quotidiana. Non a caso egli scrive nel volume autobiografico I\nmiei demoni (1999): “Io cerco d’esser cólto interessandomi non solo ai grandi scritti letterari e ai problemi\nfondamentali affrontati dalle scienze, ma anche ai mille piccoli dettagli di cui è intessuta la vita quotidiana”.\nInsomma: un riconoscimento a due studiosi che si sono parlati in questi anni, a due brillanti carriere che hanno riconfermato, ancora una volta in questa circostanza, la fecondità e l’importanza di proseguire\nnell’approfondimento dei sentieri da loro tracciati.\nCristina Pasqualini, Università di Bergamo\nPensare il tempo (Mirandola, 26-27 novembre, 3-4 dicembre 2005)\nA cento anni dalla formulazione della teoria della relatività di Einstein, il comune di Mirandola e il Centro\nInternazionale ‘Giovanni Pico della Mirandola’, che si ispira al glorioso passato di questo centro posto tra\nEmilia e Veneto, hanno organizzato un articolato incontro di riflessione sul tempo che si è protratto per due\nfine-settimana e ha visto succedersi nella Sala Granda del Palazzo comunale e nell’antico teatro di Mirandola le conferenze di dodici tra i maggiori studiosi italiani del tempo a diversi livelli (in ordine di comparsa,\nM.Ferraris, U.Bottazzini, G.Gasparini, A.Oliverio Ferraris, S.Bergia, V.Fano, P.Fabbri, A.Spartani,\nE.Boncinelli, G.Ferroni, L.Ruggiu e G.Giorello). L’interesse dell’iniziativa, di cui va dato merito agli organizzatori, è quella di aver saputo affrontare la tematica del tempo in un’ottica trasversale e ‘intersezionale’,\noffrendo agli intervenuti e ai relatori stessi la possibilità di confrontarsi, a partire dalla tematica temporale,\ncon prospettive distinte ma reciprocamente fertilizzabili come quella della filosofia e della fisica, della matematica e dell’epistemologia, della sociologia e della letteratura. Si è trattato di un’occasione singolare, unica finora in Italia su questa tematica, che fa ben sperare in altri futuri ‘Incontri di Mirandola’ animati da una\nlogica di dialogo aperto tra prospettive e tradizioni disciplinari diverse, che è così rara e carente nel nostro\n2. Libri & Scritti\nSirene, passaggi e spazi liminari\nRiflessioni a margine del libro Il rovinoso incanto. Storie di Sirene antiche di Loredana Mancini, Bologna,\nIl Mulino 2005.\nRiemerso dal regno dei morti, giunto quasi al termine del suo lungo stato di erranza (ma gli dei avrebbero poi\ndeciso diversamente …), prima di rientrare nel consorzio umano Odisseo deve affrontare una delle prove più\ndifficili, la sua “ultima tentazione”: il canto delle Sirene. Esso incarna una terribile minaccia: la sua dolcezza\nprovoca l’oblio, sottrae chi lo ode al corso della sua stessa storia, lo proietta per sempre nel limbo dei senza\nnome, alla frontiera tra la vita e la morte. Al di là dell’eccezionalità del racconto omerico, l’incontro con le\nSirene era un’esperienza (metaforica ma non solo) che qualunque uomo greco poteva aspettarsi di compiere:\nSirene di pietra poste sulle tombe rappresentavano il visibile sonoro della morte, ovvero incarnavano il lamento rituale sul cadavere senza il quale il morto non poteva dirsi veramente morto. Anche in letteratura il\ncanto delle Sirene guida il defunto nel suo viaggio alle dimore di Ade (Eschilo) o alle beatitudini astrali\n(Proclo), garantendo il buon esito del trapasso (inteso appunto come passaggio). Allo stesso modo, canore\nSirene presenziavano, sotto il segno di Artemide, all’apprendistato delle adolescenti, essendo parthenoi, vergini, esse stesse (Euripide, Apollonio Rodio): donne incompiute, come la loro stessa iconografia di donneuccello tradisce. Nella Sirena il simbolismo dell’ibrido opera infatti su un doppio livello. Attraverso\nl’ambigua collocazione sulla scala biologica, l’ibrido visualizza l’esistenza di una “linea d’ombra” tra umano\ne animale, tra civiltà e primitivo, tra ragione e istinto, tra l’identico e l’altro: la componente femminile della\nSirena sottolinea come tale spazio interstiziale, o marginale, nella struttura della cultura greca abbia una polarizzazione al femminile. Dove il controllo della cultura dominante si affievolisce, ad esempio quando ci si\ninoltra nelle regioni selvagge (eskatiai) o si varcano i confini tra il noto e l’ignoto, ci si può imbattere nelle\nSirene: nel favoloso Occidente dei viaggi di Odisseo o nel lontano Oriente raggiunto da Alessandro, nei deserti dei padri eremiti o nell’Oceano attraversato dalle caravelle di Colombo. Le Sirene occupano non solo\nuno spazio, ma anche un tempo interstiziale, quello “meridiano” (per dirla con Roger Caillois): quando il sole è allo zenit e il tempo è sospeso, quando la ragione è intorpidita e i sensi più accesi, è allora che l’uomo\npuò trovarsi faccia a faccia con i propri demoni.\nLoredana Mancini, Università di Siena\nMi diceva la maestra: lascia a casa l’indiano che è in te!\n(da: “Lascia a casa l’indiano che è in te! Memorie di una infanzia indiana” di Joseph H. Suina, “Ethnies\n“(Paris), hiver 1992-93, n°14, Vol. 7, 22-29 )\nNota biografica: Joseph H. Suina, indiano pueblo del Pueblo Cochiti, è professore nel dipartimento di\nSc.dell’Educazione dell’Università del New Mexico di Albuquerque.\nNegli anni cinquanta dello scorso secolo, un piccolo indiano soffre per il distacco dalla affettuosissima nonna e dal villaggio, il Pueblo Cochiti, per l’ostile disprezzo di alcuni insegnanti bianchi, per il cambiamento\ninevitabile che sente avvenire dentro di se e che scorge nell’amato villaggio. In bilico tra due mondi che si\nattraggono e si respingono nello stesso tempo, il bambino, anche se confuso, sa che lo spirito dell’antica\ncultura i cui è nato lo animerà sempre, e simbolicamente lo porta con sè perché sostanzi la sua identità e un\nperenne senso di appartenenza:\n“All’età di sei anni dovetti infine lasciare il mio amatissimo villaggio di Cochiti per seguire i corsi di un collegio dell’Ufficio per gli Affari indiani a circa cinquanta chilometri di distanza. Scarpe lucide e vestiti ben\nstirati erano all’ordine del giorno. Dovetti adattarmi a ciò e a tutte le altre cose che la scuola mi aveva imposto o che mi aveva strappato. Sottomettermi ad abbandonare la mia casa e il mio villaggio era stata la cosa\npiù dolorosa. Sembrava però che quanto più crescevo tanto più mi allontanassi dal modo di vivere al quale\nsentivo comunque di appartenere totalmente. Provavo piacere a ritrovare il gusto del pane cotto nel forno di\ncasa, della carne secca e dei tamales che i miei parenti mi portavano. Mi era occorso del tempo per abituarmi\nal regime della scuola. Mi mancava la nonna, e mi mancavano anche i miei fratellini e sorelline. Rimpiangevo la mia casa. Avevo una gran voglia di partecipare ancora a una Danza del Bisonte. Sognavo la libertà…”.\nEppure: “Non avrei potuto mai più tornare ai tempi di prima della scuola e di quando non conoscevo ancora\nil modo di vivere dell’uomo bianco. Le nuove abitudini e influenze non si sarebbero mai più cancellate e si\nsarebbero via via sempre più infiltrate nella mia esistenza. I miei sforzi per dare un senso comune ai due\nmondi nei quali vivevo erano dolorosi, ma non avevo altra scelta che compierli. La scuola, la televisione,\nl’automobile e tante altre abitudini e tanti altri valori avevano cominciato a sgretolare l’immagine della vita\nsemplice, basata sull’aiuto scambievole e la reciprocità, nella quale ero stato allevato. Anche la gente di Cochiti stava cambiando. Le animate veglie delle serate d’inverno, gli scambi tra narratori di storie a persino\nalcune cerimonie erano già solo ricordi, ai quali non si faceva riferimento che occasionalmente…Quella domenica, di ritorno dalle mie prime vacanze, lasciai la mia casa per una terribile notte di solitudine. Ma ero\ndeterminato a non piangere. Sulla strada del Pensionato dell’Ufficio per gli Affari indiani serravo con forza\nnella mano destra un piccolo bolo di farina di mais che la nonna ci aveva messo secondo la nostra tradizione,\nmentre con l’altra mano cercavo di cancellare una lacrima che continuava a rigarmi la guancia”.\nGiovanna Salvioni, Università Cattolica, Milano.\nPlint. Il Piccolo Libro degli INTerstizi di Gianni Gasparini, Editori Riuniti, Roma, 2005, pp.\nSocializzati a pensare al globale, sempre più spesso trascuriamo di considerare quegli eventi, quei frammenti\nspazio temporali che, paradossalmente, seppur ancorati alla nostra vita quotidiana, continuano a stupirci inaspettatamente, ovvero mantengono quella dimensione della sorpresa, dimensione che attribuiamo a ciò che\nnon ci è poi così familiare. Ma è proprio negli interstizi, nelle pieghe del sociale che si innescano processi\ninnovativi, creativi, irrepetibilmente unici e a volte “devianti”. All’interno del magmatico intreccio di fili\nglobali, nelle maglie del caos sistemico, microeventi scavano audacemente e carsicamente percorsi paralleli,\nincapaci di richiamare la nostra attenzione proprio perché opachi, coperti dalla luce di ciò che li circonda, fin\nquando bussano alla nostra coscienza, rompono i nostri equilibri cognitivi e le nostre certezze, richiamandoci\nad una nuova lettura dei fatti o più semplicemente regalandoci una nuova prospettiva, una chiave di lettura\npiù efficace, una esperienza conoscitiva estetica affascinante. Ecco allora che se interstizio è tutto ciò che\n“sta tra” e tutto ciò che non è mainstream, si profila qui la possibilità di un ripensamento conoscitivo a cui fa\nseguito una preziosa lezione morale. Riprendendo infatti le mosse dalla proposta avanzata da Gasparini nel\nPrologo del suo libro, non è affatto “banale” rimettere in discussione il modo di approcciarsi al mondo e alle\ncose. Se decidessimo di mettere al centro la periferia, le piccole cose invece delle grandi, ciò che viene trascurato rispetto a ciò che è ritenuto importante, che cosa succederebbe? Dopo un comprensibile e del tutto\nnaturale spiazzamento iniziale potremmo infatti imparare molto di più di quanto potremmo perdere dal rinunciare a una simile esperienza. La scommessa sta allora nella nostra disponibilità ad accogliere la sfida,\nnel nostro rimetterci in gioco come individui e come studiosi, mantenendo aperta quella che troppo spesso\nviene meno negli anni, ovvero la capacità di sorprendersi nel fare ricerca, il dare voce a chi voce non ha, fino\nad arrivare ad ipotizzare con Gasparini “un’arte degli interstizi”, ovvero un modo per valorizzare queste occasioni spazio temporali al fine di migliorare la qualità di vita personale e collettiva.\nFilm La sposa cadavere (Corpse Bride), regia di Tim Burton; Warner Bros, 2005. sito ufficiale:\nLa filmografia di Tim Burton (Edward mani di forbice, Il mistero di Sleepy Hollow, Big Fish, e, sul versante\ndell'animazione in stop-motion, Nightmare before Christmas) si è sempre mantenuta sospesa tra questo\nmondo - il mondo dei vivi, ma anche della realtà materiale, della quotidianità più o meno razionale e rassegnata- e un altro mondo - il mondo dei morti, o della fantasia, del sogno, del racconto esagerato e incredibile,\ndove tutto è possibile: una filmografia programmaticamente interstiziale, verrebbe da dire, di cui la recente\npellicola di animazione La sposa cadavere costituisce l'ultimo esempio.\nIspirata a una leggenda russo-ebraica del XIX secolo, la vicenda narra infatti l'avventura del sognatore e malinconico Victor, promesso sposo alla dolce Victoria ma incapace di adeguarsi alle convenzioni sociali e al\nperbenismo borghese della sua città, al punto di abbandonare le prove generali del matrimonio per rifugiarsi\nnella foresta. Come anche in Sleepy Hollow, in Big Fish e in Nightmare, essa costituisce una soglia pronta a\nspalancarsi sul mondo dei morti, e Victor si ritrova sposato a una giovane donna, tradita e uccisa il giorno\ndelle nozze. Trascinato così nell'aldilà, ne sperimenta l'allegria contagiosa e scanzonata e le atmosfere coloratissime che si contrappongono, in modo non convenzionale, al grigiore ipocrita e polveroso della città dei\nvivi. Ma l'amore per Victoria è più forte, e Victor, seguito dalla sposa e dall'ampio corteo dei trapassati, varca di nuovo la soglia che li separa dal nostro mondo. E' in questa dialettica, ovviamente, la poetica del film:\nun antimondo di scheletri gioiosi e divertiti del proprio macabro decomporsi, in cui però l'amore è capace di\nesprimersi fino al sacrificio di sé e della propria passione, contrapposto alla meschinità dei vivi, corpi in realtà già morti perché vittime del calcolo e incapaci di sentimenti, affetti ed emozioni. Un confronto che giunge\nalle soglie del conflitto, descritto nelle forme di genere dell'horror movie e disinnescato solo dallo sguardo\nnon ancora compromesso dei bambini, in grado di riconoscere negli orribili zombie il volto delle persone care, amate e perdute. Come nell'ossimoro del titolo, che affianca gioia e tristezza, amore e morte, è nella ricomposizione degli (apparenti) opposti che si compie la vicenda di Victor e Victoria.\nGli interstizi dal punto di vista progettuale: breve spunto per una riflessione\nIl vuoto – inteso come spazio non occupato, non riempito – delinea un confine, una separazione più o meno\nvasta tra due o più pieni. Siamo abituati, in occidente almeno, a concentrare la nostra attenzione prevalentemente verso i pieni e solo di rado verso i vuoti. I pieni ci sembrano più promettenti, più ricchi di contenuto,\npiù esaltanti. I vuoti, invece, spesso non sembrano altro che semplici tamponi, spazi trascurati, tralasciati, in\nattesa che giunga finalmente un piano, un finanziamento e quindi un intervento per la loro tanto attesa rimozione. La maggior parte dei paesi industrializzati prende le sue decisioni secondo questa visione del mondo\nche guarda al profitto, alla fruibilità economica, alla perenne mania di ottimizzare l’esistente. Tale logica –\nalmeno nel design e nell’architettura - è un’eredità del Movimento Moderno e comporta - per quanto riguarda le nostre città e le più diffuse forme di vita collettiva - la graduale sparizione di vuoti, intesi come zone\nnon progettate e quindi non ben definite. È lecito interrogarsi sulle conseguenze (fisiche e mentali) della sparizione di simili zone. Chi è convinto dei valori e dei lati positivi, importanti, utili espressi dagli interstizi tra\nun pieno e l’altro deve, per forza, interrogarsi su come le discipline progettuali intendano il proprio operare.\nDal punto di vista ecologico, per esempio, un posto lasciato vuoto – nel senso di certi prodotti semplicemente\nnon realizzati – costituisce quasi sempre un vantaggio. Uno degli obiettivi futuri del product design dovrebbe\nessere, allora, non solo di sviluppare, ma anche di evitare nuovi prodotti e creare in questo modo degli interstizi che interrompano la catena (di prodotti e, soprattutto, di ragionamenti). Agendo in questa maniera si\ngiunge quasi immediatamente a una nuova e più estesa dimensione del progetto – per esempio in direzione di\nservizi che sostituiscono prodotti (o almeno il loro possesso). Da diversi anni, infatti, una delle discipline\nprogettuali più interessanti è costituita dal Service Design (cfr. John Thackara, In the Bubble: Designing in a\nComplex World, The MIT Press, Cambridge, Mass., 2005). Ma anche la sempre più ampia digitalizzazione\ndei nostri processi comunicativi gioca un ruolo importante in questo contesto, aiutandoci a superare degli interstizi che prima dovevano essere percorsi fisicamente o meccanicamente. Nell’architettura, invece, chi vede un vantaggio nell’esistenza di luoghi plasmabili di giorno in giorno, e per giunta da parte degli stessi abitanti di un quartiere o di una zona urbana, dovrebbe sforzarsi di non occupare tutto il territorio disponibile\ncon un nuovo progetto, ma di lasciare alcune zone libere, non definite, non dedicate a uno scopo precostituito. Come se fosse possibile disegnare l’interstizio, prevedere ciò che volutamente non è progettato. Esistono,\ninfatti, gruppi di progettisti – come ad esempio i milanesi Esterni (http://www.esterni.org) – che, in maniera\naffine ai Situazionisti, si impegnano in questo senso, anche per quanto riguarda interventi temporanei in contesti urbani già esistenti.\nHans Höger, Libera Università di Bolzano\nIl Museo delle Alpi di Bard\nIl nuovo Museo delle Alpi del Forte di Bard (Aosta), inaugurato nel gennaio 2006, è nato intorno alla volontà, o alla necessità, di frantumare lo stereotipo per abbozzare, elaborare e infine divulgare una nuova idea del\nterritorio alpino, sulla scia di quegli studi geografici e antropologici che, sul finire del Novecento, hanno restituito dignità e verità al passato della montagna consentendo di immaginare un futuro emancipato dalla città, ma in stretta interrelazione con essa. Per far questo non era possibile separare in alcun modo le esigenze\nscientifiche dal progetto allestitivo, perché si sarebbe inevitabilmente ricaduti nella spirale dei modelli preconfezionati e perdenti. Era necessario che la “trama” del museo nascesse da un lungo lavoro di sintesi,\nscomposizione e ricomposizione, e poi ancora sintesi, fino a creare un impasto in cui la linea di demarcazione tra contenuti e apparati non si distinguesse più. Progettare il Museo delle Alpi è stata una lunga traversata\noltre le apparenze (per usare la definizione della fortunata mostra L’uomo e le Alpi del 1993), è stato come\npassare dagli appunti di un saggio alle immagini di un film, o alle sequenze di un racconto, anche se al posto\ndella pellicola c’erano trenta anguste sale da riempire, e le sale facevano parte di una costruzione alpina straordinariamente seducente ma di arduo accesso (anche interpretativo), e l’arco alpino misurava almeno 1200\nchilometri di estensione (1200 chilometri da raccontare), e il film alla fine era il concentrato di almeno\n10.000 anni di storia tradotta dagli specialisti per chi specialista non è.\nEnrico Camanni, Museo delle Alpi\nInterstizi urbani e disordini\nCome spiegare la frequenza e lo sviluppo dei disordini (‘incivilités’)? Potrebbe essere che lo spazio pubblico,\nattraverso i suoi interstizi, favorisca i disordini stessi? Non si tratta di farne l’unica causa: al riguardo, occorre ad es. tener conto della concentrazione della povertà urbana o, per i comportamenti giovanili, della debolezza esercitata dalla vigilanza dei genitori. Ma questo interrogativo stimola anche a volgersi verso lo stato\nconcreto degli spazi pubblici nelle nostre città, così come verso gli usi che ne vengono fatti. Se per esempio\nsi fa in modo che le stazioni siano luoghi puramente funzionali senza preoccuparsi della qualità di vita sociale e della loro pulizia, si alimentano i disordini e le loro conseguenze sociali. Le ‘incivilités’ sono vissute\ncome una prova dell’assenza di sicurezza, della mancanza di un ‘garante dei luoghi’, e questo favorisce lo\nsviluppo della delinquenza, specie furti e aggressioni. La costruzione degli spazi collettivi, il modo con cui\nsono utilizzati e gestiti, è un punto essenziale delle dinamiche sociali. Lo spazio pubblico, come dimensione\ndella società borghese o della democrazia, è oggetto di prese di posizioni politiche sulla priorità della cittadinanza. La dimensione spaziale del fenomeno, che vede il luogo pubblico come spazio fisico condiviso, resta\npercepita come secondaria e subordinata alla prima accezione, anche se mi sembra che lo spazio pubblico\ncome spazio fisicamente condiviso sia essenziale alla via comune. Esso presenta un substrato della vita pubblica nel senso politico, essendo luogo di apprendimento delle norme sociali e delle solidarietà, così come –\naggiungerei - del loro opposto. La realtà presenta parecchi spazi collettivi, separati gli uni dagli altri e frammentati in sotto-spazi; le loro regole di uso non hanno alcuna probabilità di costruirsi naturalmente, in quanto\nsono soltanto le interazioni sociali a definirle. Una loro caratteristica centrale è che un gran numero di persone circolano nello spazio in questione, o saltano da una scena all’altra; spesso questi spazi sono dominati da\nrelazioni impersonali, ed emergono due problemi, quello dell’unità (ovvero della minore eterogeneità) degli\nspazi collettivi, e quello di chi sia il garante di essi. (V. il volume di S.Roché, Tolérance Zéro? Odile Jacob,\nSebastian Roché, Università di Grenoble\nIl radicamento di una popolazione nel suo territorio dipende, per Park, da una ragnatela di relazioni intersoggettive. Ma non solo. Come scriveva von UexKull, come il ragno con la tela, così ogni soggetto intesse relazioni personali con particolari proprietà degli oggetti: i vari fili si intrecciano fino a formare la base\ndell’esistenza stessa del soggetto. Il radicamento di identità si coltiva con spazi dell’habitat non guidati rigidamente dalla ossessione lecorbusiana della linea dritta, anzi, recuperando criteri di progettazione urbanistica\ndibattuti a cavallo tra gli anni Cinquanta e Sessanta in Italia: l’urbanistica della scala umana di Bottoni e Musatti e l’idea pivotale – così chicagoan - di ambiente come realtà in divenire, in cui il mutare delle relazioni\ntrasforma i singoli elementi., la declinazione degli insediamenti urbani, con De Carlo e Michelucci, in termini di spazi ‘collettivi pubblici’ e la rivalutazione di una particolare configurazione di spazi, quelli ‘collettivi\nnon pubblici’, cui già Terragni aveva dedicato grandi intuizioni. Spazi interni a un perimetro collettivo (un\nedificio) ma esterni ai recinti privati delle singole abitazioni, dotati di due qualità strategiche. La più nota è la\ncapacità di fare da incubatrici all’instaurarsi di relazioni: qualunque sia il capitale economico e umano di un\nindividuo, il suo capitale relazionale è maggiore là dove esiste uno spazio intermediario. La seconda qualità,\nmeno nota ma potente, è data da quel coefficiente di riconoscibilità che consente la familiarizzazione di un\nindividuo col Sé, in un ambiente conosciuto e inconfondibile. Intensi legami affettivi ‘legano’ il soggetto a\nspecifici luoghi. Nelle tappe del ciclo di vita il radicamento ai luoghi assume per un individuo una funzione\ndi salute mentale paragonabile a quella svolta dall’imprinting, l’attaccamento a persone significative. Uno\nspazio ruvido, dotato di regioni interstiziali, è dunque contenitore di legami, ma anche terreno ideale per la\nguerriglia di resistenza allo straniamento del Sé. Due buoni motivi per ritenere che l’assenza di spazi intermediari esponga a rischio di désaffiliation.\nGiuseppe A. Micheli, Università Cattolica, Milano\nIl caso delle periferie francesi: una lettura interstiziale\nDi luoghi interstiziali se ne è parlato molto in questi mesi. Le periferie e nello specifico quelle francesi sono\nstate al centro della cronaca proprio in relazione agli eventi recenti che hanno riproposto l’urgenza di alcune\nquestioni come la pericolosità di alcune zone interstiziali, marginali, abbandonate in cui la coabitazione sul\nterritorio di culture diverse non sempre equivale ad una reale integrazione. Ecco allora che gruppi giovanili\ninterstiziali – perché marginali e disagiati – passano improvvisamente dalla latenza alla visibilità, manifestando il loro disagio e malessere attraverso comportamenti collettivi marcatamente devianti rivolti contro il\nsistema. Inaspettatamente la periferia fa sentire la sua voce, che il centro sembra ascoltare con preoccupazione. Voce che è stata raccolta, letta e interpretata di recente da due sociologi che hanno espresso la loro opinione su La Repubblica: da un lato Edgar Morin, che vive la situazione da dentro in quanto cittadino francese\ne, dall’altro, Ulrich Beck, noto esponente della sociologia tedesca. Entrambi discutono di integrazione in\ntermini processuali, attribuendo a questa un differente significato: disintegrazione versus integrazione riuscita. Per Morin i protagonisti delle banlieues, ovvero dei luoghi della non appartenenza, sono una generazione\ndi disintegrati in un paese che non li riconosce, giovani di origine maghrebina cresciuti con una debolissima\nconsapevolezza di appartenere ad un’identità nazionale. Per il sociologo francese, la soluzione esiste e sembra essere una sola, ovvero: “l’integrazione sociale che passa attraverso un profondo piano di riforme non solo economiche ma anche morali e politiche. Gli adolescenti sono da sempre l’anello debole della società\nfrancese; è dunque necessario risvegliare in loro il sentimento di appartenenza a una nazione, all’Europa,\nall’Occidente”. Da parte sua, Beck sottolinea che questi “giovani superflui delle periferie”, questi giovani assimilati e quindi non interstiziali mettono in atto strategie devianti come risposta all’esclusione sociale che li\nvede vittime quotidianamente. Di qui, scrive Beck: “non è la mancata integrazione, ma l’integrazione riuscita\no, più precisamente, la contraddizione tra assimilazione culturale e l’emarginazione sociale di questi ragazzi\na nutrire il loro odio e la loro disposizione alla violenza”.\nEsercitazioni antiterrorismo nelle città italiane\nIl “mezzogiorno di fuoco” –questo il nome in codice scelto dalle autorità – ovvero le esercitazioni antiterrrorismo che si sono tenute a Milano il 29 settembre 2005 e che hanno visto coinvolte, tra “comparse” e addetti\nai soccorsi 2000 persone nella simulazione di due attentati terroristici (un esplosione sul Malpensa Express e\nuna successiva alla fermata Cadorna della Metro2) ha ribadito nel modo più inquietante la valenza euristica\nche il binomio latenza/visibilità – e in particolar modo la latenza – ha nella descrizione-comprensione della\nsocietà contemporanea. Un paradosso, a ben pensarci, in un frangente storico in cui le evoluzioni del costume sembrerebbero far pensare ad una società dell’outing e del coming out. Dei Talk show e dei Reality che\ntutto svelano. In una società in cui antichi tabù, sessuali e politici hanno guadagnato, pur snaturandone il senso, la sfera e la visibilità pubbliche. In una società che, per dirla col titolo di un noto phamplet di Vattimo, la\ncomunicazione mediatica prometteva di rendere trasparente. Eppure, cosa più del nuovo volto del terrorismo\nglobale è lì a ricordarci l’imprescindibilità dell’invisibile? Un invisibile doppiamente forte, perché oltre a\nsottrarsi alle nostre possibilità di controllo, costringe l’altro – cioè noi – ad esporci, come di fatto è avvenuto\ncon questa simulazione. Chi è tattico? Chi è strategico, chiederemmo a de Certeau? Cicerone, condensando\nin una massima il pragmatismo cinico della pax romana diceva che, se si vuole la pace, occorre preparare la\nguerra. Il ribaltamento cui siamo costretti a sottoporre questo motto – che finisce per suonare più o meno così: anche se non vuoi la guerra preparati a proteggerti – che rivela tutta la nostra fragilità potrebbe essere posto ad esergo all’esperienza vissuta dalla città di Milano. Un evento derubricato dai media di massa come\nmera “cronaca”, con tanto di spazio a commenti di colore: ricordo la dichiarazione rilasciata ad una ragazza\ncoinvolta nella simulazione (La Repubblica, 30.9.2005) rivelarsi fiera dell’enorme scheggia che le trapassava\nil cranio che – così diceva – avrebbe tenuto anche in discoteca, la sera stessa. Potere del Carnevale. E, in\nfondo, per fortuna! Ma l’evento al di là delle oggettive valutazioni circa l’efficienza o meno dei nostri servizi\ndi pronto soccorso, pareva più dolorosamente essere una sorta di tacita, rassegnata e consapevole risposta ad\nuna (non altrettanto) tacita interprellazione: avanti un altro!\nFabio Introini, Università Cattolica, Milano\nD. Demetrio, Filosofia del camminare. Esercizi di meditazione mediterranea, Raffaello Cortina, Milano,\nG. Gasparini, Cento aquiloni. Un poemetto, Schewiller, Milano, 2005.\nE. Morin, Etica. Il Metodo 6, Raffaello Cortina, Milano, 2005.\nCristina Pasqualini e Fabio Introini\nNewsMagazine n.1 - Dipartimenti - Università Cattolica del Sacro\nNewsMagazine n. 6 - Dipartimenti - Università Cattolica del Sacro\nLeggi la scheda - Educazione Sostenibile\nL`uomo e la morte, Edgar Morin\nNewsMagazine n. 21 - Dipartimenti - Università Cattolica del Sacro


separazione – Avv. Mauro Sbaraglia\nLa scelta della scuola per i figli\nSe due genitori separati non sono d’accordo sulla scelta della scuola da far frequentare ai figli, come si risolve il contrasto? L’ordinanza n.21553/21 della Corte di Cassazione ha affrontato il problema. La vicenda aveva ad oggetto il contrasto tra una…\nCome abbiamo già visto in passato, in caso di separazione o divorzio o di cessazione di una convivenza di fatto, la regola generale è che i figli sono affidati ad entrambi i genitori, che assumono insieme le decisioni più importanti;…\nIl pagamento dell’assegno di mantenimento in favore del figlio maggiorenne crea spesso aspre liti tra i coniugi; di conseguenza, sono molte le sentenze con le quali i giudici di merito e la Corte di Cassazione si pronunciano sul punto. Di…


Terza Pagina » “Sognando s’impara” – Capitolo 4\nHome » News, Racconti&Poesie, Sognando s'impara » “Sognando s’impara” – Capitolo 4\n“Sognando s’impara” – Capitolo 4\nPosted on Feb 15th, 2012 // 1 Comment // 2.135 views\n“Il bello di un brutto incubo è svegliarsi\ne accorgersi che tutto quello era solo\nun dannatissimo incubo”\nQuando rinvenni, vidi la chiesa colma di poliziotti, chiamati prontamente da Ottavio, un esperto di magia ed esoterismo che, dopo aver assistito alla scena, non vedeva l’ora di potersi ficcare in quella storia.\nMi si presentò non appena fui in grado di mettermi in piedi, mi disse che doveva parlarmi, di avere informazioni interessanti riguardo a quella strana situazione e, infine, che aveva sentito il racconto che avevo fatto a Gianni dalla panca dietro alla nostra.\nMi lasciò un bigliettino da visita alquanto assurdo -“Ottavio Curato – Investigatore Esoterico”- e scappò via farfugliando un saluto. Mentre un poliziotto su di una scala estraeva i bossoli dal soffitto, mi avvicinai a Gianni, che aveva appena finito di fornire un identikit dell’aggressore ad un altro agente.\n“E’ scappato?” chiesi massaggiandomi il collo, “Si, probabilmente era già in Venezuela quando è arrivata l’auto della polizia” disse con sarcasmo, e l’addetto alle indagini gli lanciò un’occhiataccia. “Se tu mi avessi creduto subito, non mi sarei appisolato, e tutto questo non sarebbe accaduto!” dissi al mio amico a mo’ di rimprovero. “Cerca di essere ragionevole” rispose lui, domandandomi di rimando: “Se io ti avessi raccontato una storia del genere tu l’avresti presa per buona?”. Ci pensai un attimo e poi dissi stancamente di no.\nLasciammo la chiesa abbastanza di fretta, il pensiero che più mi tormentava era quello che Bianca potesse essere trovata da quell’energumeno; passammo quindi per casa mia e, con sollievo, notai che era tutto in ordine, e lei stava riposando.\nMentre Gianni mi aspettava in salotto, mi avvicinai a lei e la svegliai baciandola delicatamente sulla fronte. Bianca aprì gli occhi, se li stropicciò con le dita e, mettendo a fuoco, mi chiese: “Cosa hai fatto al naso?”. “L’ho sbattuto sul pavimento di una chiesa cadendo”, fu la mia risposta, che in effetti era vera, nonostante avessi omesso che ero caduto a terra dopo aver ricevuto un pugno dal suo ex, uscito da un incubo per direttissima. “Devi alzarti” dissi poi “dovresti venire con noi da un tizio”. E aggiunsi: “Uno che forse ci può aiutare”. Bianca mi guardò con la tipica faccia di chi non capisce, perché non gli è stato spiegato nulla e poi mi chiese: “Aiutarci a fare cosa?”. Le presi una mano, la guardai, riordinai le idee, e spiegai: “Stamattina ho fatto un incubo, riguardava il tuo ex, quello da cui ti ho salvata al bar. Beh, ora lui è uscito fuori e ci sta cercando”. Lei ci pensò e poi ribatté: “E cosa pensi di fare ?”. “Forse questo tizio conosce un modo per rispedire le cose brutte dall’altra parte”, risposi porgendole il biglietto da visita. “Non può tornare niente indietro, hai fatto una scelta, una scelta sulla quale non puoi ripensare” disse Bianca molto seriamente. “Tentar non nuoce” chiosai io “Dai, mettiti le scarpe, andiamo da questo investigatore esoterico!”.\nQuando io, Gianni e Bianca entrammo nell’ufficio dell’investigatore esoterico Ottavio Curato, ci si parò innanzi un’incredibile confusione di oggetti buttati in giro a casaccio.\nLa stanza era abbastanza grande e al centro vi era un tavolo rotondo in legno con sopra una quantità impressionante di mazzi di carte, alcuni dei quali mischiati fra loro. Ai lati del tavolo vi erano quattro sedie diverse, rubate chissà dove. Immediatamente dietro al tavolo scaffali pieni di libri sulla stregoneria, sui sogni e sull’esoterismo facevano bella mostra di sé; anche gli scaffali erano di stili e materiali diversi, alcuni in plastica, altri in legno, altri ancora erano addirittura tubi di ferro saldati a mo’ di mensole. Alla sinistra del tavolo c’era un balcone, ma la porta finestra era per metà oscurata da un’infinità di amuleti e pupazzetti che evidentemente servivano a portare, a seconda delle richieste dei clienti, buona o cattiva sorte. Infine, alla destra del tavolo, c’era una cassapanca aperta, dalla quale spuntavano vari travestimenti che il detective forse usava per le sue indagini; dietro alla cassapanca, appeso precariamente al muro, vi era un dipinto ad olio raffigurante Ottavio Curato con il cappello dell’apprendista stregone e una lente d’ingrandimento in mano.\n“Accomodatevi” ci disse Ottavio, indicandoci le sedie attorno al tavolo “Vi ho fatti venire per raccontarvi qualcosa in più sul signore dei sogni”. L’investigatore indossava una vestaglia blu con tante stelline fosforescenti e portava un pizzetto nero che, nelle intenzioni, doveva conferirgli autorità, ma che in realtà, lo faceva assomigliare a Pino Insegno.\n“Io veramente speravo che potesse suggerirci una via d’uscita” dissi, ma poi mi corressi “Anzi una via d’entrata, alcuni sogni andrebbero rispediti al mittente”. “Quella potremo cercarla insieme dopo con il ragionamento” rispose lui, poi prese un libro impolveratissimo da uno scaffale e lo aprì.\n“Dovete sapere” iniziò a spiegare Ottavio “che Sogno è uno dei sette eterni”. “Sette eterni ?”, chiese Gianni ironico “Io conoscevo i sette re di Roma, i sette nani di Biancaneve, ma questi…”. “Per favore non interrompetemi!”, replicò stizzito il detective e poi continuò: “I sette eterni incarnano e regolano ognuno un particolare aspetto dell’esistenza umana, come la disperazione, il deliro e il desiderio. Ma quello che interessa noi è Sogno, che può essere chiamato in vari modi: Morfeo, Oneiros, Dreaman, il plasmatore ed il Signore dei sogni”.\nGuardai Ottavio abbastanza allucinato e poi esclamai: “Leggevo un fumetto simile, si chiamava Sandman, era molto affascinante, ma devo dire che applicate alla vita reale, queste sembrano stronzate!”. Curato sbuffò, evidentemente non eravamo i clienti più mansueti, poi disse: “Sicuramente è difficile credere a queste cose, ma tu convivi con lei, che è la prova di quanto ho appena detto, e poi volendo ci sarebbe anche il tipo apparso in chiesa”. Bianca, chiamata in causa, decise di intervenire nel discorso: “Quell’uomo è pericoloso, va recuperato e annientato, non credo si possa rimandare nel mondo dei sogni: Fabio ha fatto un patto, ha deciso di veder realizzata ogni sua creazione onirica e questo patto è indissolubile”.\nCurato si portò una mano al pizzetto e cominciò ad arricciarselo pensieroso, poi concluse il nostro incontro dicendo: “Studierò una soluzione, ma nel frattempo c’è una cosa che tu devi fare”. “Che cosa ?” chiesi speranzoso. “Dormire il meno possibile!”.\nMa come si fa a non dormire dopo essersi dati da fare con una ragazza come Bianca? Così, nonostante l’avvertimento dell’esperto, quella notte finii per addormentarmi.\nFeci un sogno particolarissimo, era un sogno talmente semplice da essere inquietante: vedevo una porta chiusa, molto antica e massiccia, in legno; la maniglia era piena di fregi dorati e nella serratura brillava una chiave d’argento. Dalla fessura sotto la porta usciva una luce rossa insieme ad una nebbiolina, inoltre potevo distinguere chiaramente dei versi animaleschi giungere dall’altro lato. Sognare una porta non dovrebbe spaventare nessuno, eppure io mi sentivo minacciato.\nLa notte successiva risognai la porta, questa volta però c’era un particolare diverso, qualcosa che al mio risveglio mi sfuggiva ma che poi, ripensandoci attentamente, riuscii a localizzare: la chiave nella serratura non c’era più, era sparita.\nLa terza notte mi riapparve ancora la porta in sogno, anche questa volta c’era qualcosa di diverso: la porta era accostata, e la luce rossa cominciava a trapelare sempre più forte dallo spiraglio lasciato aperto, così come potevo sentire sempre più vicino un respiro affannoso alternato a versi d’ogni sorta.\nNelle notti successive continuai a sognare quella dannata porta e, ogni volta, era dischiusa maggiormente, in maniera impercettibile rispetto alla notte precedente, ma inesorabilmente proiettata verso l’apertura completa.\nIl dubbio che mi assillava sempre di più era: cos’è che voleva uscire?


Si butta sui binari al passaggio a livello a Cappella de' Picenardi - Cremonaoggi\nSi butta sui binari al passaggio a livello a Cappella de' Picenardi\nSopra, il luogo dell’incidente poco dopo l’impatto (foto Francesco Sessa)\nAGGIORNAMENTO – Persona travolta da un treno in mattinata a Cappella de’ Picenardi. Si tratta di un ragazzo, un 32enne della provincia bresciana. Secondo quanto ricostruito si è gettato sui binari nei pressi di un passaggio a livello, nella frazione di Isolello. Ancora sconosciute le cause del gesto. Tutto è avvenuto pochi minuti dopo le 9. Sul posto il soccorso medico, ma è stato inutile. L’impatto, con il treno 5067, partito da Piadena alle 8,51 e diretto a Cremona (9,21). Intervento della polizia ferroviaria e dei carabinieri.\nRitardi e cancellazioni sulla linea. Partita l’organizzazione di bus sostitutivi sulla tratta Cremona-Piadena. Annullati il 5069 da Cremona delle 9,37 a Mantova (10,39) e il 5082 da Piadena (10,10) a Cremona (10,40). Il treno 2649 (Milano Centrale 8,50 – Mantova 10,10) è cancellato tra Cremona e Piadena. Partirà da Piadena alle ore 9,47 con destinazione Mantova. Il treno 2652 (Mantova 8,50 – Milano Centrale 10,40) è cancellato da Piadena a Cremona. Partenza da Cremona alle ore 9,30, con un ritardo di 25 minuti, con destinazione Milano Centrale. Alle 11,10 riaperta la tratta tra Cremona e Piadena.\nTrenord informa che oggi, intorno alle ore 9.05, tra Torre De’ Picenardi e Gazzo Pieve S.Giacomo, sulla linea Milano-Cremona-Mantova, un uomo ha perso la vita nell’impatto con un treno in transito. Dalle ricostruzioni delle forze di pubblica sicurezza è emerso che si è trattato di un suicidio.\nIl treno interessato dall’investimento è stato il numero 5076, partito da Piadena alle ore 8.51 e diretto a Cremona.\nIl macchinista non ha potuto evitare l’impatto.\nPer motivi di sicurezza è stato impossibile far scendere i viaggiatori che erano a bordo del treno 5076, che si è fermato in un luogo particolarmente impervio. Ottenuto il nulla osta dalla autorità giudiziaria, il convoglio ha ripreso la corsa, giungendo a Cremona con 106 minuti di ritardo.\nLa circolazione dei treni fra Piadena e Cremona è rimasta interrotta fino alle ore 11.10, quando le autorità ne hanno concesso il ripristino. Due le soppressioni parziali (treno 2652 e treno 2649) e due quelle totali (il treno 5069 Cremona-Mantova e il treno 5082 Piadena-Cremona).\nDurante il periodo di blocco della circolazione, tra le stazioni di Cremona e di Piadena è stato istituito un servizio di autobus sostitutivi. Inoltre, il treno Trenitalia 2276, partito da Bologna alle 7.52 e diretto a Milano Centrale, ha effettuato una fermata straordinaria a Codogno.\nI viaggiatori sono stati informati via Twitter, sito internet e via SMS per profilati al servizio gratuito My-Link di Trenord.\nIl personale di Trenord a bordo treno ha fornito informazione e assistenza ai clienti informandoli sull’accaduto e attivando tutte le procedure necessarie per la continuazione del viaggio.\nTagscappella de' picenardi, cremona, passaggio a livello, travolto, treno


facebook replica di mantovano a capone - Lecce - FuturaTv\nReplica di Mantovano alle accuse della Capone su Facebook\n19 Gennaio 2012 - Politica\nLecce - Ieri sera Loredana Capone, Vicepresidente della Regione Puglia e candidata alle primarie del centrosinistra, ha replicato su Facebook: "Tale padre, tale figlio politico". E prosegue: "Per me non esiste una forma di esclusione sociale diversa dalle altre. Per me la battaglia è contro tutte le forme di discriminazione. Lecce Friendly è una città senza barriere architettoniche, dove gli stranieri non muoiono per strada di stenti, dove si riduce la disoccupazione, dove le peroferie non sono trattate come ghetti e i cittadini più poveri non sono considerati abitanti di Serie B e dove gli omosessuali non devono avere paura". "\n"Non c'è niente di più offensivo che trattare una persona a rischio di esclusione sociale come una 'categoria protetta' e non è quello che intendo fare", conclude.\nSempre sul social network, Alfredo Mantovano, componente dell'ufficio di presidenza del Popolo della Libertà, risponde: "L'avv. Loredana Capone è personale moderata. Per questo non mi (ancora) accusato di aver abbattuto le Twin towers e, da bambino, di aver concorso alla strage dell'Italicus. Il resto c'è tutto o quasi. Il suo agitarsi, così in contrasto con l'immagine di persona dedita al dialogo e alla riflessione, dipende evidentemente dall'imminenza delle primarie del suo schieramento e dal timore di non farcela. Timore del tutto comprensibile".\nE conclude: "Quello che contesto alla vicepresidente della regione è di provare a superarlo tenendo tutto insieme: frequentazione delle parrocchie e invito all'on. Concia inclusi. Se lei ritiene che le due cose, fra le altre e al netto degli strali (anche) nei miei confronti, siano perfettamente coerenti, la prossima volta che fa venire a Lecce una delle più accese sostenitrici del matrimonio fra persone dello stesso sesso con sè nelle parrocchie. E poi ce le racconti".