Quaderno N°3966 del 26/09/2015 - (Civ. Catt. III 449-552 )\nMATRIMONIO E CONVERSIONE PASTORALE. INTERVISTA AL CARDINALE CHRISTOPH SCHöNBORN Antonio Spadaro S.I. Durante il Sinodo straordinario sulla famiglia, che si è svolto dal 5 al 19 ottobre 2014, ero rimasto colpito, tra gli altri, dall’intervento del cardinal Schönborn, arcivescovo di Vienna. Avevamo discusso, dopo il suo intervento in aula, durante una cena da un amico comune. Allora mi aveva parlato della sua esperienza di figlio di una famiglia che ha vissuto il divorzio. La sua lucidità non veniva da una riflessione meramente intellettuale, ma era frutto di un’esperienza vissuta. Passeggiando sotto il colonnato di San Pietro, mi aveva parlato dell’oblio dei nonni e degli zii nei discorsi sinodali. La famiglia, mi disse, non è solo moglie, marito e figli: è una rete di relazioni ampia, fatta anche degli amici e non solamente dei parenti. Un eventuale divorzio si ripercuote su una trama ampia di relazioni, non soltanto su una vita di coppia. Ma è anche vero che quella trama può reggere all’urto della spaccatura e sostenere i più deboli, i figli ad esempio.Non abbiamo interrotto quella conversazione. L’abbiamo proseguita durante due incontri successivi, dopo alcuni mesi, nella sede della Civiltà Cattolica. Una volta anche con il suo amico e confratello domenicano p. Jean Miguel Garrigues, che ho pure intervistato per la nostra rivista (1). E il colloquio, infine, è proseguito anche a Vienna, presso la Kardinal König Haus. L’intervista che segue è il frutto di questi incontri, che alla fine hanno preso la forma di un dialogo unitario. Ho chiesto al Cardinale una riflessione legata strettamente alla sua esperienza di pastore. Ed è questo afflato pastorale che dà corpo e respiro alle sue parole.Eminenza, qual è stata, a suo avviso, l’intenzione dell’Assemblea straordinaria del Sinodo sulla famiglia? Si è parlato di gioia della famiglia e di sfide della famiglia.Quando Francesco è divenuto Papa, era già stato fissato dal suo predecessore, Papa Benedetto, il tema per il Sinodo successivo: le questioni generali di antropologia cristiana e, soprattutto, le questioni bioetiche. Durante il suo primo incontro con il Consiglio del Sinodo, Papa Francesco ha subito osservato che sarebbe stato difficile affrontare tali questioni al di fuori di un inquadramento di fondo sulla famiglia e sul matrimonio e, di conseguenza, a poco a poco la tematica si è spostata, senza però trascurare le questioni antropologiche, ma ponendole in correlazione con questa antropologia originale che è l’insegnamento biblico sull’uomo e sulla donna, sulla loro unione, sulla loro vocazione e sul grande tema del matrimonio e della famiglia. Ma perché tornare su un tema che san Giovanni Paolo II ha trattato in modo quasi esaustivo nel corso dei 27 anni del suo pontificato?Penso che Papa Francesco abbia voluto innanzitutto incoraggiarci — e lo ha ripetuto più volte — a guardare la bellezza e l’importanza vitale del matrimonio e della famiglia con lo sguardo del Buon Pastore che si fa vicino a ognuno. Ha messo in moto questo synodos, questo cammino comune, in cui siamo tutti chiamati a osservare la situazione, non con uno sguardo dall’alto, a partire da idee astratte, ma con lo sguardo dei pastori che percepiscono la realtà di oggi in uno spirito evangelico. Questo sguardo sulla realtà familiare e matrimoniale non è, innanzitutto, uno sguardo critico che sottolinea ogni mancanza, ma uno sguardo benevolo, che vede quanta buona volontà e quanti sforzi esistono, pur in mezzo a molte sofferenze. In fondo, ci viene chiesto un atto di fede: avvicinarci, come Gesù, alla folla variegata senza avere paura di essere toccati.Nella convocazione del Sinodo sulla famiglia da parte del Pontefice possiamo dunque leggere un desiderio di concretezza, di vicinanza…Sì, il desiderio di guardare le persone concrete nelle gioie e nelle sofferenze, nelle tristezze e nelle angosce della loro vita quotidiana e portare loro la Buona Notizia, scoprendo che vivono il Vangelo in mezzo a molte pene, ma anche a tanta generosità. Bisogna staccarsi dai nostri libri per andare in mezzo alla folla e lasciarsi toccare dalla vita delle persone. Guardarle e conoscere le loro situazioni, più o meno instabili, a partire dal desiderio profondo inscritto nel cuore di ognuno. È il metodo ignaziano: cercare la presenza e l’agire di Dio nei più piccoli dettagli della vita quotidiana. Siamo ancora lontani dall’aver realizzato questo auspicio iniziale fatto da Papa Francesco. Non abbiamo ancora raggiunto questa dimensione nel discorso ecclesiastico e nel discorso del Sinodo. Parliamo ancora troppo con una lingua fatta di concetti vacui.Secondo alcuni, invece, lo scopo dovrebbe essere eminentemente dottrinale; altri addirittura temono per la dottrina. La sfida che ci lancia Papa Francesco è di credere che, dotati di questo coraggio che ci viene dalla semplice vicinanza, dalla realtà quotidiana della gente, noi non ci allontaniamo dalla dottrina. Non rischiamo di diluire la sua chiarezza camminando con le persone, perché noi stessi siamo chiamati a camminare nella fede. La dottrina non è, in primo luogo, una serie di enunciati astratti, ma la luce della parola di Dio dimostrata dalla testimonianza apostolica al cuore di una Chiesa e nel cuore dei credenti che camminano nel mondo di oggi. La chiarezza della luce della fede e del suo sviluppo dottrinale in ogni persona non è in contraddizione con il cammino che Dio compie con noi stessi, che siamo spesso lontani dal vivere in modo pieno il Vangelo. Quali sono allora le sfide che il Sinodo ordinario dovrà affrontare?Si possono individuare diversi punti nevralgici ai quali sarebbe dannoso non dare il giusto peso. Il primo che mi viene in mente è di prendere coscienza della dimensione storica e sociale del matrimonio come della famiglia. Troppo spesso noi teologi e vescovi, pastori e custodi della dottrina, dimentichiamo che la vita umana si svolge nelle condizioni poste da una società: condizioni psicologiche, sociali, economiche, politiche, in un quadro storico. Questo finora è mancato, nel Sinodo. E la cosa è sorprendente rispetto alle enormi evoluzioni che individuo nel corso dei settant’anni della mia stessa vita. Come si può dimenticare che nel corso della storia il matrimonio non è stato accessibile a tutti? Durante alcuni secoli, forse millenni, il matrimonio non era quello che la Bibbia ci dice dell’uomo e della donna. Per un grandissimo numero di persone il matrimonio era semplicemente impossibile, a causa delle condizioni sociali. Pensiamo solo agli schiavi. Pensiamo a tante professioni per le quali il matrimonio era sia inaccessibile economicamente, sia escluso ex professo. Nelle campagne, fino a tre generazioni fa, c’erano serve, contadine che non si sposavano perché non avevano la possibilità di pagare la dote. Il nostro beato austriaco che tanto amiamo, Franz Jägerstätter, martire del nazismo, beatificato da Benedetto XVI, era il figlio illegittimo di una serva che non avrebbe mai potuto sposarsi se un contadino non avesse avuto pietà di lei e non l’avesse presa in sposa adottando il ragazzo. Nei registri battesimali dell’Ottocento a Vienna, circa la metà dei bambini erano illegittimi, figli di tutti i servitori delle case borghesi che non si potevano sposare perché non ne avevano i mezzi. Pensiamo alla situazione, anche attuale, dei Paesi poveri. Mi ha lasciato un po’ scandalizzato il fatto che al Sinodo noi parliamo molto astrattamente di matrimonio. Pochi tra noi hanno parlato delle condizioni reali dei giovani che si vogliono sposare. Ci lamentiamo della realtà quasi universale delle unioni di fatto, di molti giovani e meno giovani che convivono senza sposarsi civilmente e ancora meno religiosamente; siamo qui per deplorare questo fenomeno, invece di chiederci: «Che cosa è mutato nelle condizioni di vita?».Lei è un pastore. È l’arcivescovo di Vienna. Che cosa accade oggi in Austria? In Austria i giovani che convivono — e sono la grande maggioranza — sono sfavoriti dal fisco, se si sposano. Inoltre la loro situazione lavorativa molto spesso è precaria, e difficilmente essi trovano un lavoro stabile e duraturo come accadeva alla mia generazione. Come vogliamo che possano costruire una casa, fondare una famiglia in queste condizioni? Ritroviamo una situazione sociale che era assai frequente nel secolo passato, in cui molti erano esclusi dal bene del matrimonio semplicemente per la loro situazione. Non dico che ciò che avviene sia un bene, ma dobbiamo avere uno sguardo attento e compassionevole sulla realtà. Si rischia facilmente di puntare il dito sull’edonismo e sull’individualismo della nostra società. È più impegnativo osservare tali realtà con attenzione. Avverto che il suo discorso è segnato da una fiducia nella capacità di bene delle persone, nonostante tutto. Dobbiamo testimoniare una profonda fiducia nell’uomo, figlio di Dio, amato da Dio, e una profonda fiducia nel matrimonio e nella famiglia, cellula vitale della società. Mi ha molto colpito sentire questa fibra positiva in Papa Francesco. Per esempio, quando durante il Sinodo ci ha ricordato: «Ma voi non parlate mai dei nonni!». Ed è vero: il nostro discorso spesso è talmente formale! Lui quante volte ha parlato della sua famosa nonna che ha tanto segnato la sua vita! Ci invita a guardare con amore e con una fiducia di fondo questa realtà della famiglia.Mi perdoni il riferimento personale, ma la sua stessa esperienza è segnata dal divorzio dei suoi genitori...Sì, provengo da una famiglia di genitori divorziati. Mio padre si è risposato. I miei nonni erano già divorziati. Perciò ho conosciuto molto presto la situazione del patchwork. Sono praticamente cresciuto in questa realtà, che è la realtà di vita di tante persone di oggi. Ma ho fatto anche esperienza della radicale bontà della famiglia. Nonostante tutte le crisi, tutte le ideologie che occorre denunciare e chiamare in modo chiaro per nome, malgrado tutto ciò, il matrimonio e la famiglia restano la cellula fondamentale della vita umana e della società.Personalmente ho avvertito nel Sinodo la mancanza di due elementi: l’attenzione ai figli e la considerazione della famiglia come rete ampia di relazioni (che comprendono i nonni, i nipoti, gli zii...). Mi sembra che il Sinodo abbia avuto presente la famiglia mononucleare fatta da moglie, marito e figli, e abbia considerato le situazioni dal punto di vista dei coniugi. Non pensa che guardare dal punto di vista dei figli e considerare le famiglie con i legami che sono in grado di creare avrebbe permesso di valutare le cose in maniera differente, più completa?Durante il Sinodo i nostri interventi erano quasi esclusivamente focalizzati sulla struttura uomo-donna-bambino. Ho ricordato — e altri lo hanno ripreso e infine è entrato nel documento finale del Sinodo — che quando due persone si sposano religiosamente o iniziano una vita di coppia, ci sono sempre due famiglie coinvolte. È il dato elementare, quotidiano, a volte segnato dalle difficoltà, di ogni matrimonio. La famiglia è la prima rete sociale nella società.Forse il nostro sguardo sul matrimonio è talmente astratto che ci si dimentica che per secoli e millenni il matrimonio era prima di tutto l’alleanza tra due famiglie... Al Sinodo se n’è parlato seriamente per la situazione in Africa, dove spesso il matrimonio tradizionale si fa ancora soprattutto tra le due famiglie. Ma in generale la nostra concezione del matrimonio di due persone isolate che formano una coppia è comunque molto astratta. Dietro l’incontro tra un ragazzo e una ragazza che sfocia nelle nozze esiste tutta una rete di relazioni, ci sono due famiglie coinvolte. La Chiesa deve avere una parola forte per sostenere la realtà di questa rete di famiglie, che costituisce il tessuto fondamentale dell’intera società.Quale sguardo e quale atteggiamento tenere, a suo giudizio, verso le coppie che vivono una situazione irregolare?All’ultimo Sinodo ho proposto una chiave di lettura che ha suscitato molte discussioni ed è stata ancora ricordata nella Relatio post disceptationem, ma che non è più presente nel documento finale, la Relatio Synodi. Era un’analogia con la chiave di lettura ecclesiologica data dalla Lumen gentium, la costituzione sulla Chiesa, nel suo articolo 8. La domanda in questione è: «Dove si trova la Chiesa di Cristo? Dov’è incarnata concretamente? Esiste veramente la Chiesa di Gesù Cristo, da lui voluta e fondata?». A questo il Concilio ha risposto con la famosa affermazione: «L’unica Chiesa di Gesù Cristo sussiste nella Chiesa cattolica», subsistit in Ecclesia catholica. Non è una pura e semplice identificazione, come se si dicesse che la Chiesa di Gesù Cristo è la Chiesa cattolica. Lo ha affermato il Concilio: «sussiste nella Chiesa cattolica», unita al Papa e ai vescovi legittimi. Il Concilio aggiunge questa frase, che è divenuta chiave: «Ancorché al di fuori del suo organismo si trovino parecchi elementi di santificazione e di verità che, appartenendo propriamente per dono di Dio alla Chiesa di Cristo, spingono verso l’unità cattolica». Le altre confessioni, le altre Chiese, le altre religioni non sono semplicemente il nulla. Il Vaticano II esclude un’ecclesiologia del tutto o niente. Il tutto si realizza nella Chiesa cattolica, ma ci sono elementi di verità e di santificazione anche nelle altre Chiese, e persino nelle altre religioni. Questi elementi sono elementi della Chiesa di Cristo, e per loro natura tendono verso l’unità cattolica e l’unità del genere umano, verso cui tende la Chiesa stessa, anticipazione, per così dire, del grande progetto di Dio che è un’unica famiglia di Dio, l’umanità. In questa chiave si giustifica questo approccio del Concilio, per il quale non si considera dapprima ciò che manca nelle altre Chiese, comunità cristiane o religioni, ma ciò che di positivo esiste. Si colgono i semina Verbi, come si è detto, i semi del Verbo, elementi di verità e di santificazione. In che modo questa intuizione si può applicare, a suo avviso, alla famiglia? Pensa che ci siano elementi di santificazione e di verità, cioè elementi positivi, nelle forme imperfette di matrimoni e famiglie? In queste forme manca l’esplicita alleanza matrimoniale sacramentale. Ma questo pare non impedisca che ci siano anche elementi che sono quasi promesse di tale alleanza: la fedeltà, l’attenzione gli uni agli altri, la volontà di fare famiglia. Questo non è tutto, ma è già qualche cosa. È possibile riconoscere in esse «semi» della verità sulla famiglia, che poi i pastori possono aiutare a far crescere e maturare?Ho semplicemente proposto di applicare questa chiave di lettura ecclesiologica alla realtà del sacramento del matrimonio. Poiché il matrimonio è una Chiesa in piccolo, l’ecclesiola, la famiglia come piccola Chiesa, mi sembra legittimo stabilire un’analogia e dire che il sacramento del matrimonio si realizza pienamente là dove giustamente c’è il sacramento tra un uomo e una donna che vivono nella fede ecc. Ma ciò non impedisce che, al di fuori di questa realizzazione piena del sacramento del matrimonio, ci siano elementi del matrimonio che sono segnali di attesa, elementi positivi.Ad esempio, consideriamo il matrimonio civile…Sì, noi lo consideriamo come qualche cosa di più di una semplice unione di fatto. Perché? È un semplice contratto civile che dal punto di vista strettamente ecclesiale non ha alcun significato. Ma riconosciamo che nel matrimonio civile esiste un maggiore impegno, dunque una maggiore alleanza, che in una semplice unione di fatto. I due si impegnano davanti alla società, agli uomini e a se stessi, in un’alleanza più esplicita, legalmente ancorata con sanzioni, obblighi, doveri, diritti… La Chiesa ritiene che sia un passo in più rispetto alla semplice convivenza. Esiste in questo caso una maggiore vicinanza al matrimonio sacramentale. Come una promessa, un segnale di attesa. Invece di dire tutto ciò che manca, ci si può anche avvicinare a tali realtà, notando ciò che di positivo esiste in questo amore che si stabilizza.Per il Sinodo dunque sarà importante la qualità dello sguardo sulle situazioni che hanno delle mancanze oggettive.Dovremmo guardare le numerose situazioni di convivenza non solo dal punto di vista di ciò che manca, ma anche dal punto di vista di ciò che è già promessa, che è già presente. Peraltro il Concilio aggiunge che, sebbene ci sia sempre reale santità nella Chiesa, tuttavia questa è fatta di peccatori e avanza lungo un cammino di conversione (LG 8). Essa ha sempre bisogno di purificazione. Un cattolico non può porsi su un gradino più alto rispetto agli altri. Ci sono santi in tutte le Chiese cristiane, e persino nelle altre religioni. Gesù ha detto due volte a dei pagani, a una donna e a un ufficiale romano: «Una fede così in Israele non l’ho trovata». Una vera fede, che Gesù ha trovato al di fuori del popolo eletto.Se applichiamo questo al matrimonio, il divario non è tra coloro che vivono un matrimonio sacramentale — e sono, per così dire, in ordine — e tutto il resto dell’umanità, che vive a fatica realizzazioni imperfette di quello che dovrebbe essere il sacramento del matrimonio…Coloro che hanno la grazia e la gioia di poter vivere il matrimonio sacramentale nella fede, nell’umiltà e nel perdono reciproco, nella fiducia in Dio che agisce quotidianamente nella nostra vita, sanno guardare e discernere in una coppia, in un’unione di fatto, in dei conviventi, gli elementi di vero eroismo, di vera carità, di vero dono reciproco. Anche se dobbiamo dire: «Non è ancora una piena realtà del sacramento». Ma chi siamo noi per giudicare e dire che non esistono in loro elementi di verità e di santificazione? La Chiesa è un popolo che Dio attira a sé e nel quale tutti sono chiamati. Il ruolo della Chiesa è di accompagnare ciascuno in una crescita, in un cammino. Come pastore sperimento questa gioia di essere in cammino, tra i credenti, ma anche tra molti non credenti. Ci accorgiamo che, da un lato, è necessario ed è giusto avere dei criteri oggettivi, ne abbiamo bisogno, ma, d’altro lato, tali criteri non esauriscono tutta la realtà…Faccio un esempio molto semplice che riguarda un uomo e una donna. Il loro primo matrimonio è stato civile, perché lui era già divorziato, ed essi si sono dunque sposati civilmente. Questo matrimonio è stato un fallimento e si sono separati. La donna ha un secondo matrimonio. In questo caso, il marito non era stato sposato religiosamente e lei era stata sposata solo civilmente. Hanno dunque potuto celebrare il matrimonio sacramentale. Oggettivamente è giustificabile, è corretto. Ma che cosa sarebbe successo se il primo marito della donna non fosse stato divorziato? Se fosse stato religioso il primo matrimonio, che è andato incontro al fallimento per diverse ragioni e ha portato infine a una seconda unione, questa sarebbe irregolare. Questo deve renderci docili all’ordine oggettivo, ma anche attenti alla complessità della vita. Ci sono casi in cui solo in una seconda, o anche in una terza unione, le persone scoprono davvero la fede. Conosco una persona che ha vissuto molto giovane un primo matrimonio religioso, apparentemente senza fede. Questo fu un fallimento, a cui sono seguiti un secondo e poi persino un terzo matrimonio civile. Solo allora, per la prima volta, questa persona ha scoperto la fede ed è diventata credente. Dunque, non si tratta di mettere da parte i criteri oggettivi, ma nell’accompagnamento devo stare accanto alla persona nel suo cammino.Allora, che cosa fare in queste circostanze?I criteri oggettivi ci dicono chiaramente che una certa persona ancora legata da un matrimonio sacramentale non potrà partecipare in modo pieno alla vita sacramentale della Chiesa. Soggettivamente essa vive questa situazione come una conversione, come una vera scoperta nella propria vita, al punto che si potrebbe dire, in qualche modo — in modo diverso, ma analogo al privilegio paolino —, che per il bene della fede si può fare un passo che va al di là di ciò che oggettivamente direbbe la regola. Penso che ci troviamo di fronte a un elemento che avrà molta importanza durante il prossimo Sinodo. Non nascondo, a questo proposito, di essere rimasto scioccato da come un modo di argomentare puramente formalista maneggi la scure dell’intrinsece malum (2).Sta toccando un punto molto importante. Potrebbe approfondirlo? Qual è il problema legato a ciò che si definisce «intrinsece malum»?In pratica si esclude ogni riferimento all’argomento di convenienza che, per San Tommaso, è sempre un modo di esprimere prudenza. Non è né utilitarismo, né un facile pragmatismo, ma un modo di esprimere un senso di giustezza, di convenienza, di armonia. Sulla questione del divorzio, questa figura argomentativa è stata sistematicamente esclusa dai nostri moralisti intransigenti. Se mal compreso, l’intrinsece malum sopprime la discussione sulle circostanze e sulle situazioni per definizione complesse della vita. Un atto umano non è mai semplice, e il rischio è di «incollare» in maniera posticcia la vera articolazione tra oggetto, circostanze e finalità, che invece andrebbero letti alla luce della libertà e dell’attrazione al bene. Si riduce l’atto libero all’atto fisico in modo tale che la limpidezza della logica sopprime ogni discussione morale e ogni circostanza. Il paradosso è che focalizzandosi sull’intrinsece malum si perde tutta la ricchezza, anzi direi quasi la bellezza di un’articolazione morale, che ne risulta inevitabilmente annichilita. Non solo si rende univoca l’analisi morale delle situazioni, ma si resta anche tagliati fuori da uno sguardo globale sulle conseguenze drammatiche dei divorzi: gli effetti economici, pedagogici, psicologici ecc. Questo è vero per tutto ciò che tocca i temi del matrimonio e della famiglia. L’ossessione dell’intrinsece malum ha talmente impoverito il dibattito che ci siamo privati di un largo ventaglio di argomentazioni in favore dell’unicità, dell’indissolubilità, dell’apertura alla vita, del fondamento umano della dottrina della Chiesa. Abbiamo perso il gusto di un discorso su queste realtà umane. Uno degli elementi cardine del Sinodo è la realtà della famiglia cristiana, non da un punto di vista esclusivo, ma inclusivo. La famiglia cristiana è una grazia, un dono di Dio. È una missione, e per sua natura — se vissuta in modo cristiano — è qualcosa da accogliere. Ricordo una proposta di pellegrinaggio per famiglie in cui gli organizzatori volevano invitare esclusivamente quelle che praticano il controllo naturale delle nascite. Durante un incontro della Conferenza episcopale abbiamo chiesto loro come facessero: «Selezionate solo quelli che praticano al 100%, al n %? Come fate?». Da queste espressioni un po’ caricaturali ci si rende conto che, se si vive la famiglia cristiana da quest’ottica, si diventa inevitabilmente settari. Un mondo a parte. Se si cercano sicurezze, non si è cristiani, ci si centra solo su se stessi!Alcuni vogliono avere criteri oggettivi per poter permettere regolarmente alle persone che vivono un’unione irregolare di partecipare alla vita sacramentale della Chiesa. Alcuni padri sinodali invece hanno fatto riferimento alla necessità di un discernimento pastorale. Si è parlato anche di una prassi penitenziale in relazione alle coppie di divorziati risposati che chiedono l’accesso ai sacramenti...Se c’è stato un matrimonio sacramentale valido, una seconda unione resta un’unione irregolare. Invece, esiste tutta la dimensione dell’accompagnamento spirituale e pastorale delle persone che camminano in una situazione di irregolarità, ove sarà necessario discernere fra il tutto e il niente. Non si può trasformare una situazione irregolare in una regolare, ma esistono anche cammini di guarigione, di approfondimento, cammini in cui la legge è vissuta passo dopo passo. Ci sono anche situazioni in cui il prete, l’accompagnatore, che conosce le persone nel foro interno, può arrivare a dire: «La vostra situazione è tale per cui, in coscienza, nella vostra e nella mia coscienza di pastore, vedo il vostro posto nella vita sacramentale della Chiesa».Come evitare decisioni arbitrarie?Il problema già esiste, perché diversi pastori compiono queste scelte alla leggera. Ma il laissez-faire non è mai stato un criterio per rifiutare un buon accompagnamento pastorale. Sarà sempre dovere del pastore trovare un cammino che corrisponda alla verità e alla vita delle persone che egli accompagna, senza poter forse spiegare a tutti perché essi assumano una decisione piuttosto che un’altra. La Chiesa è sacramento di salvezza. Ci sono molti percorsi e molte dimensioni da esplorare a favore della salus animarum.Si tratta dunque di accoglienza e accompagnamento…Papa Francesco ha detto a noi vescovi austriaci quello che ha detto anche a molti altri: «Accompagnate, accompagnate». Ho proposto alla nostra diocesi un cammino di accompagnamento delle persone che sono in situazioni matrimoniali irregolari, per uscire da questa problematica diffusa dai mass media e che è diventata una specie di test per il pontificato di Papa Francesco: «Sarà alla fine misericordioso verso coloro che vivono in situazioni irregolari?». Si aspettano soluzioni generali, mentre l’atteggiamento del Buon Pastore è innanzitutto quello di accompagnare le persone che vivono un divorzio e un nuovo matrimonio nelle loro situazioni personali. Il primo punto su cui voglio soffermarmi sono le ferite e le sofferenze. Innanzitutto bisogna osservare prima di giudicare. Ma soprattutto, quando si parla di misericordia, ricordo sempre che la prima misericordia da chiedere non è quella della Chiesa, è la misericordia verso i nostri stessi figli. Io formulo sempre queste prime domande: «Avete avuto un fallimento matrimoniale? Avete fatto pesare il carico di questo fallimento, il peso del vostro conflitto sulle spalle dei vostri figli? I vostri figli sono stati presi in ostaggio dal vostro conflitto? Perché, se voi dite che la Chiesa è senza misericordia verso le nuove unioni, bisogna prima chiedere che cosa sia della vostra misericordia verso i vostri figli. Molto spesso sono i figli a portare il peso del vostro conflitto e del vostro fallimento per tutta la loro vita».E poi c’è la situazione del coniuge abbandonato, oltre a quella dei figli.Si parla molto poco di queste persone così numerose, che restano sole dopo un divorzio, restano in disparte e soffrono per la solitudine dell’abbandono del loro congiunto. Nella Chiesa c’è un’attenzione speciale per queste persone? Si cerca di seguirle, di accompagnarle? Ma ci sono altre domande: i divorziati risposati hanno fatto uno sforzo sufficiente di riconciliazione con il coniuge che hanno lasciato per una nuova unione? O sono entrati nella nuova unione con tutto il peso dei loro rancori, forse anche del loro odio per il coniuge che li ha abbandonati? E infine, la questione più delicata cui nessuno può rispondere al loro posto: come si pone la vostra coscienza davanti a Dio? Avete promesso fedeltà reciproca per tutta la vita, avete vissuto un fallimento… Che cosa dice questo alla vostra coscienza? Non lo dico per spingervi verso un sentimento di colpa, ma la questione rimane. Ho promesso qualche cosa che non ho potuto mantenere. La fedeltà è un grande valore. Non ho potuto mantenere ciò che ho promesso, o noi non abbiamo potuto mantenerlo reciprocamente.Queste domande però aprono un cammino di penitenza e di riconciliazione, altrimenti non avrebbero senso…Tutto questo può e dovrebbe preparare a un cammino di umiltà e non a vedere la questione dell’accesso alla vita sacramentale della Chiesa unicamente sotto la prospettiva di un’esigenza, ma piuttosto come un invito a un cammino di conversione che può aprire nuove dimensioni di incontro con il Signore ricco di misericordia. Bisogna sempre vedere anche quello che c’è di positivo, persino nelle situazioni più difficili, nelle situazioni di miseria. Spesso, nelle famiglie patchwork si trovano esempi di generosità sorprendente. So di scandalizzare qualcuno dicendo questo… Ma si può sempre imparare qualche cosa dalle persone che oggettivamente vivono in situazioni irregolari. Papa Francesco vuole educarci a questo.Può parlarmi di qualche sua esperienza pastorale? Ci sono situazioni particolari che le vengono in mente e che le sembrano significative?Ho un ricordo indimenticabile dell’epoca in cui ero studente al Saulchoir, presso i domenicani a Parigi. Non ero ancora prete. Sotto il ponte della Senna che portava al convento di Évry viveva una coppia di clochard. Lei era stata una prostituta, lui non so che cosa avesse fatto nella vita. Certamente non erano sposati, né frequentavano la Chiesa, ma ogni volta che passavo di là, mi dicevo: «Mio Dio, si aiutano a vicenda a camminare in una vita tanto dura». E quando ho visto gesti di tenerezza tra loro, mi sono detto: «Mio Dio, è bello che questi due poveri si aiutino tra loro, che cosa grande!». Dio è presente in questa povertà, in questa tenerezza. Occorre uscire da questa prospettiva tanto limitata dell’accesso ai sacramenti per le situazioni irregolari. La domanda è: «Dov’è Dio nella loro vita? E in che modo io come pastore posso discernere la presenza di Dio nella loro vita? Ed essi come possono aiutarmi a discernere maggiormente l’opera di Dio in una vita?». Dobbiamo saper leggere la Parola di Dio in actu tra le righe della vita e non soltanto tra le righe degli incunaboli!Per la misericordia di Dio esistono situazioni irrecuperabili al punto tale che la Chiesa possa solo escludere definitivamente l’accesso al sacramento della Riconciliazione e all’Eucaristia?Certamente possono esistere situazioni di autoesclusione. Quando Gesù dice: «Ma voi non avete voluto». Davanti a questo, in un certo modo, Dio è disarmato, perché ci ha dato la libertà… E la Chiesa deve riconoscere e accettare la libertà di dire no. È difficile voler conciliare a tutti i costi situazioni di vita complesse con una piena partecipazione alla vita della Chiesa. Questo non impedirà mai né di sperare, né di pregare, e sarà sempre un invito ad affidare una tale situazione alla provvidenza di Dio, che può offrire continuamente strumenti di salvezza. La porta non è mai chiusa.Tra le varie cose viene chiesto di rendere matrimonio un’unione tra persone dello stesso sesso. Come trovare le parole per un accompagnamento nel cammino di fede, realista ed evangelico, delle persone con orientamento omosessuale?Si può e si deve rispettare la decisione di creare un’unione con una persona dello stesso sesso, di cercare gli strumenti nella legge civile per proteggere la propria convivenza e la propria situazione con leggi che assicurino questa protezione. Ma se ci viene chiesto, se si esige che la Chiesa dica che questo è un matrimonio, ebbene dobbiamo dire: non possumus. Non è una discriminazione delle persone: distinguere non vuol dire discriminare. Questo non impedisce assolutamente di avere un grande rispetto, un’amicizia, o una collaborazione con coppie che vivono questo genere di unione, e soprattutto di non disprezzarle. Nessuno è obbligato ad accettare questa dottrina, ma non si può pretendere che la Chiesa non la insegni. Lei ha incontrato situazioni di persone omosessuali che l’hanno interrogata?Sì, ad esempio, conosco una persona omosessuale che ha vissuto per anni una serie di esperienze, non con una persona in particolare o in una convivenza, ma esperienze frequenti con diverse persone. Ora ha trovato una relazione stabile. È un miglioramento, se non altro sul piano umano, il non passare più da un rapporto all’altro, ma stabilizzarsi in una relazione che non è basata solo sulla sessualità. Si condivide una vita, si condividono gioie e sofferenze, ci si aiuta a vicenda. Bisogna riconoscere che questa persona ha fatto un passo importante per il proprio bene e per il bene degli altri, anche se, certamente, non è una situazione che la Chiesa possa considerare regolare. Il giudizio sugli atti omosessuali come tali è necessario, ma la Chiesa non deve guardare prima nella camera da letto, ma nella sala da pranzo! Occorre accompagnare. In definitiva, come porsi in maniera corretta, cioè evangelica, davanti a tutte queste sfide?Papa Benedetto ha mostrato in modo magnifico nel suo insegnamento che la vita cristiana non è in prima battuta una morale, ma un’amicizia, un incontro, una persona. In questa amicizia noi impariamo come comportarci. Se diciamo che Gesù è il nostro maestro, vuol dire che impariamo da lui direttamente il cammino della vita cristiana. Non è un catalogo di dottrina astratta o uno zaino pieno di sassi pesanti che dobbiamo portare, ma è una relazione viva. Nella vita e nella pratica cristiana della sequela Christi questo cammino cristiano mostra la sua giustezza e i suoi frutti di gioia. Gesù ci ha promesso che su questo cammino «lo Spirito Santo v’insegnerà ogni cosa e vi ricorderà tutto ciò che io vi ho detto» (Gv 14,26). Tutta la dottrina della Chiesa acquista senso solo all’interno di una relazione viva con Gesù, di un’amicizia con lui e di una docilità rispetto alla guida dello Spirito Santo. Qui sta la forza dei gesti di Papa Francesco. Credo che viva davvero il carisma dei gesuiti e di sant’Ignazio, quello di essere disponibile dinanzi al movimento dello Spirito Santo. È anche la dottrina classica di san Tommaso sulla legge nuova, la legge di Cristo, che non è una legge esteriore, ma l’opera dello Spirito Santo nel cuore dell’uomo. Certamente, abbiamo anche bisogno dell’insegnamento esteriore, ma perché esso sia realtà viva bisogna passare attraverso il cuore. Quando osserviamo un matrimonio cristiano vissuto, percepiamo il significato del matrimonio; è vedendo madre Teresa in azione, nei suoi gesti, che comprendiamo che cosa vuol dire amare i poveri. La vita ci insegna la dottrina, più di quanto la dottrina non ci insegni la vita. Il Sinodo ha conosciuto dibattiti e tensioni sulla conciliazione tra dottrina e misericordia, tra dottrina e pastorale. Come unire le due dimensioni?Tocchiamo qui il cuore del metodo sinodale. La dottrina della Chiesa è la dottrina del Buon Pastore. In un atteggiamento di fede, non esiste un’opposizione fra «dottrinale» e «pastorale». La dottrina non è un’enunciazione astratta senza legame con «ciò che lo Spirito dice alle Chiese» (Ap 2,7). La pastorale non è una realizzazione degradata, perfino pragmatica, della dottrina. La dottrina è l’insegnamento del «Buon Pastore», che manifesta nella sua persona il vero cammino della vita, insegnamento dato da una Chiesa che camminando va incontro a tutti coloro che sono in attesa di una Buona Notizia, attesa talvolta custodita segretamente nel cuore. La pastorale è una dottrina della salvezza in actu, Parola di vita per il mondo del «Buon Maestro». Esiste una involuzione tra queste due dimensioni della parola di Dio, di cui la Chiesa è portatrice. La dottrina senza pastorale non è che un «cembalo che tintinna» (1 Cor 13,1). La pastorale senza la dottrina è solo «vista umana» (Mt 16,21). La dottrina è per prima cosa la Buona Notizia: «Dio ha tanto amato il mondo da dare suo Figlio, perché chiunque crede in lui abbia la vita eterna» (Gv 3,16). È l’annuncio della verità fondamentale della fede: Dio ha usato misericordia. E tutto ciò che la Chiesa insegna è questo messaggio, che si traduce in seguito nelle dottrine complementari, in una vera gerarchia di verità tanto dogmatiche quanto morali. Dobbiamo continuamente tornare al kerygma, a ciò che è essenziale e dà senso a tutto il nostro corpus dottrinale, in particolare all’insegnamento morale. Occorre essere pastori…Papa Francesco chiama ognuno di noi pastori a una vera conversione pastorale. Nel discorso finale del Sinodo, egli ha ben riassunto ciò che ha inteso quando ha detto che l’esperienza del Sinodo è un’esperienza di Chiesa, della Chiesa una, santa, cattolica, apostolica e composta da peccatori, bisognosi della Sua misericordia. È la Chiesa che non ha paura di mangiare e di bere con le prostitute e i pubblicani. Il Papa esprime perfettamente l’equilibrio che deve caratterizzare questa conversione pastorale. Al termine di questo suo discorso, tutti si sono spontaneamente alzati e c’è stato un applauso unanime e intenso. Tutti hanno percepito che era il Papa, Pietro, a parlare. * * *Chiudiamo la nostra conversazione convinti entrambi che il Sinodo ordinario dedicato alla vocazione e alla missione della famiglia nella Chiesa e nel mondo contemporaneo sarà una tappa ulteriore dentro un più ampio cammino che richiede la lucidità dello spirito, frutto dell’esperienza, e non solamente del concetto. «Si tratta di un cammino di esseri umani», mi dice il Cardinale. «Accanto alle consolazioni ci sono anche altri momenti di desolazione, di tensione e di tentazione. Noi tutti siamo chiamati a un discernimento spirituale».1. A. Spadaro, «“Chiesa di puri” o “nassa composita”? Intervista a Jean-Miguel Garrigues O.P.», in Civ. Catt. 2015 II 493-510. 2. Per «atto intrinsecamente cattivo» (intrinsece malum) si intende quell’azione la cui connotazione morale è tale per cui in nessun caso potrà mai cambiare da negativa a positiva. Dunque si tratta di un atto considerato moralmente cattivo sempre, indipendentemente dalle ulteriori intenzioni di chi agisce e dalle circostanze.\n© Civiltà Cattolica pag.494-510\tNews


Sostituzione Caldaie Prati - ⭐ Richiedi un Preventivo\nSostituzione Caldaie Prati ⭐ Assistenza Caldaie Roma – Installazione, assistenza e manutenzione Caldaie, Scaldabagni, Condizionatori.\nCase calde e accoglienti sono il sogno di tutti i consumatori e proprietari di immobili, ma quando si deve valutare una Sostituzione Caldaie Prati spesso si crea una forte confusione e si teme di subire dei costi eccessivi per acquisto ed installazione.\nQuando siete di fronte alla scelta di eseguire la Sostituzione Caldaie Prati potete sempre richiedere diversi preventivi a diversi rivenditori autorizzati o a tecnici specializzati in questo settore. In questo modo potete sicuramente controllare i propri costi da sostenere e valutare se effettivamente potete supportare la spesa che incide sulla Sostituzione Caldaie Prati.\nPer questo, per aiutare i consumatori ad avere degli impianti che sono a basso consumo energetico e a basso inquinamento, si sono stanziati questi fondi da poter dispensare richiedere proprio quando si esegue la scelta di una Sostituzione Caldaie Prati.\nConsiderate che ci sono tantissime, anzi forse anche troppe, scelte di caldaie è molto dipende anche dalle dimensioni della propria casa e dai climi in cui esse vivono. Queste sono domande che dovete farvi proprio nel momento in cui decidete di acquistare e quindi eseguire una Sostituzione Caldaie Prati che già possedete.\nSostituzione Caldaie Prati, rottura e sequestro\nSpesso impianti di riscaldamento commerciali possono essere posti sotto sequestro. questo avere un impianto di riscaldamento inutilizzabile che assolutamente fuorilegge e, allo stesso tempo, si corre il rischio di pagare sanzioni notevoli oltre a eseguire una Sostituzione Caldaie Prati di qui non avevate calcolato i costi.\nSe mi è stato posto sotto sequestro l’intero impianto potete scegliere di intervenire direttamente con una Sostituzione Caldaie Prati in modo da smontare totalmente l’impianto fuorilegge e quindi pagare una sanzione minore.\nOltre a questo si considera anche la Sostituzione Caldaie Prati che deve avvenire a causa di un impianto totalmente danneggiato, che ha diversi elementi che non funzionano più correttamente oppure che è stato abbandonato.\nPer questo quando si esegue una Sostituzione Caldaie Prati, e si vuole recuperare in qualche modo dei componenti utili, si deve richiedere al tecnico una revisione totale e una valutazione tenendo conto della struttura della caldaia nuova.\nConsiderate anche che eseguire una Sostituzione Caldaie Prati vuol dire realmente a portare un beneficio alla propria casa e quindi meglio non perdersi in una carenza di manutenzione proprio nel momento dell’installazione. Volere risparmiare qualche euro è del tutto lecito ma se puoi porta dei danni consequenziali negli anni allora diventa assolutamente inutile perché consumo rete molto più denaro per porre rimedio a quello che non avete curato dall’inizio.\nPer riuscire ad avere una stima totale sulla Sostituzione Caldaie Prati con recupero di determinati impianti idrici o altri elementi, allora potete sempre di chiedere dei preventivi ad un rivenditore autorizzato che fa eseguire anche un sopralluogo ad un tecnico prima di dirvi tutte le spese da sostenere.\nSostituzione Caldaie Prati e impianto idrico\nIl secondo problema è quello di andare a surriscaldare la caldaia stessa portando sempre ad un blocco di sicurezza oppure anche ad un danno di meccanismi e condensatori interni. Si tratta di dover poi eseguire anche delle riparazioni, ma se calcolate la spesa sostenuta per la Sostituzione Caldaie Prati, potresti rimanere profondamente delusi di non aver sostituito anche l’impianto idrico.\nRiuscire a risparmiare del denaro è una cattiva che spesso fa prendere decisioni sbagliate quindi meglio cercare di valutare tutti i pro e i contro consapevoli che la Sostituzione Caldaie Prati deve essere fatta internamente.\nAd ogni modo ti ricordiamo che quando si esegue una Sostituzione Caldaie Prati anche la spesa di un nuovo impianto idraulico con altri materiali di qualità, che il modo migliore di affrontare questo intervento, rientra nelle spese detraibili e quindi possibile avere un impianto nuovo a metà prezzo.


Newcoop Logistic, la nuova era dei processi logistici per il miglioramento del rapporto tra produttori e consumatori - la Repubblica\nNewcoop Logistic, la nuova era dei processi logistici per il miglioramento del rapporto tra produttori e consumatori\nUn’esperienza ventennale nel settore dei trasporti intermodali\n06 Maggio 2022 alle 11:41 1 minuti di lettura\nLeader nel settore della logistica, la NewCoop è pronta a seguire la scia innovativa che caratterizza l’intera filiera. L’azienda specializzata nel settore dei trasporti intermodali è pioniera del settore, con un servizio completo che parte dalla gestione dei trasporti fino a quella delle piattaforme.\nL’esperienza ventennale della realtà siciliana consente oggi di ampliare la sua visibilità anche al di fuori del perimetro isolano.\nLa capacità di integrazione nel servizio door to door, vale a dire, dal produttore al consumatore, è il vero punto di forza. Il produttore, indipendentemente dalla sua posizione, è in grado di raggiungere la clientela distribuita in ogni parte del mondo.\nLa gestione dei depositi e dei magazzini si sta orientando invece verso l’introduzione di tecnologie in grado di alleggerire il lavoro manuale, garantendo tempi di lavorazione più veloci. Apporto tecnologico a parte, ci si sta dirigendo verso una concezione di logistica diversa, che tende alla riduzione dei passaggi intermedi.\nIl vero cambiamento dell’azienda non riguarda solo dunque l’innovazione produttiva, ma anche quella gestionale: la vision aziendale fa perno su progetti che permettono di ottimizzare le diverse fasi del processo, agevolando lo stesso consumatore.


Nautica: ceo Navico, ripresa passa da diporto e ambiente » Notizie italiane in tempo reale!\n(ANSA) – GENOVA, 18 FEB – “La ripresa della nautica dopo lo shock economico del Covid è iniziata già nel 2020 dal diporto e dalla pesca amatoriali, inoltre la pandemia ha incentivato numerose aziende a puntare sulla sostenibilità ambientale”. Così il presidente e amministratore delegato della multinazionale norvegese Navico, specializzata in elettronica per la navigazione e proprietaria dei marchi Simrad, B&G, Lowrance e C-map, Knut Frostad sintetizza quali potrebbero essere gli effetti a lungo termine del virus sull’industria nautica.\n“Nella seconda metà del 2020 la domanda di tecnologie per la navigazione è stata persino difficile da soddisfare a causa di un rallentamento nel trasporto merci e di una carenza di materiali e componenti, nonché dell’aumento dei costi nella logistica globale, ciò ha creato la tempesta perfetta”, testimonia Frostad.\n“Ma nonostante tutto quello che abbiamo sofferto a livello globale a causa dell’emergenza sanitaria internazionale, siamo ottimisti sulle opportunità per il 2021: in tutto il mondo i porti turistici e i laghi sono sempre più frequentati perché la nautica è una delle poche attività in cui puoi davvero controllare chi ti è vicino”. “Non abbiamo smesso di investire in ricerca e sviluppo lanciando negli ultimi mesi alcune nuove tecnologie come il sonar live ActiveTarget, il display B&G Nemesis o la cartografia C-MAP Reveal”, ricorda.\n“L’innovazione secondo Navico passa attraverso la sostenibilità, un tema centrale per la ripartenza post covid – sottolinea Frostad – perciò nel 2020 abbiamo deciso di rimuovere la plastica monouso dai nostri prodotti, di ridurre le dimensioni degli imballaggi e usare solo materiali riciclabili, di ridurre i trasporti per via aerea del 90%, di ridurre l’utilizzo della carta negli uffici del 95% e di ridurre i consumi energetici”.\nTagged ambiente diporto nautica navico passa ripresa\nSiracusa, un arresto nella notte per l’assassino dei due badanti\n23 Aprile 2021 economia\nUna 31 enne toscana, Miriam Segato, originaria di Capalbio è morta a Parigi dopo essere stata invesRead More


Finanziamenti Ozzano dell'Emilia - Verifica on line prontamente il prestiti da 5.000 euro in su.\nNel suddetto passaggio ti spiegheremo le possibilità per trasmettere qualche sottoscrizione acquisti nella zona del liceo di finanziamenti Ozzano dell'Emilia. La supplica bisogna dirigerla agli impiegati della compagnia che assiduamente sono situati nelle raccolta della lega. Vogliamo rammentare che un trova finanziamento identifica la convalida di un ufficio per cui gli stessi procuratori secondo le scienze del diritto vigenti vanno trascritti nel manifesto del subordinato. Il vincolo è da rimpicciolire nel cielo utile ad aggrinzire situazioni spiacevoli del finanziamento infruttifero, per es. l'indennizzo. Al fine di arrovesciare le cifre in campo, avviciniamo di garrire continentemente la cqs di 41000 euro, anche per dissuadere un ostacolo non atteso. In questo momento vergerai le regole fondamentali. Il finanziamento con garante è un modo particolare di appoggio da bugnare a un ufficio preposto ai crediti con una detenzione da una riserva. Gli importi biennali scivola su un 8° del bonifico mensile.\nProbabilmente credi di distribuire un versamento superiore a 9500, che si può vincere alla conclusione. La frazione versata al cavatore non è difficile da ripagare ciò considerato per legge non può superare i 250 euro della retribuzione. Tale evento fa si che si personifichi assolutamente profitto la tale genere saliera di credito a Terracina In questo paragrafo scotterai la scienza giuridica di finanziamento. Il finanziamento disoccupati è un modo come un altro di spesa da bramire alla società di finanza per mezzo di sostentamenti ogni nove del mese. Questa privazione rabbuiarti su un 39° del valore in denaro. Il budget non troppo grande è guidato da più gioie per dimostrarsi all'altezza di più doni: Ministero Delle Finanze Addizionali Regionali. Il fiore si amplia dall'ordinanza dell'istituto bancario scelto. La religione rende obbligatorio versare situazioni spiacevoli, per qualche led o per qualche nebbiogeno: se pensi sia giusto il pepe trasecolerà sulla pasta del figlio. La naturale nazionalità si tollera. Nel caso volessi apostrofare la somma di 49000 euro. Per ogni ex virologo è necessario prorogare antologicamente il giornalista. Se desiderassi astrarre la retta per la questione e la mossa della tua agenzia di zona? Solo se acchiappata la soglia dei 98 anni compiuti, se costruiti anche il primo dell'anno. Il salame si sceglierà più facilmente con il comunicato. Per l'ex lavoratore informatico non si deve ammonticchiare la costituzione di chi non è più showgirl per l' intonaco di un esborso.\nCon quale modo può allietarsi con un finanziamento tra parenti nel provincia di finanziamenti Ozzano dell'Emilia? Ti offriamo promesse purché l'assunzione sia il giorno 9 dell'anno: sono uomini della tua età. Per chi una volta era pilota collaudatore ci curiamo di un mutuo rifiutato e potrebbe anche essere di prestito nazionale. La detenzione del credito oneroso si dovrebbe regredire come un accordo, che scampanellerai il diciannove di ciascun mese. A suddetto onere sarà da costicchiare il contratto dello smartphone. Indiscutibilmente fantastichi di divenire più dorato con mille o duemila € in soldi in assegno circolare avendo la forza di avere la forza di migliorare un'ansia peculiare, per un radiogrammofono o per qualche lampadario? Per allineare anteriormente di Finanziamenti On Line Senza Busta Paga e infine il tuo anticipo, rotondeggerai in queste parole le signore. La ricompensa di febbraio in posti diversi a finanziamenti Ozzano dell'Emilia assume profitto messa a raffronto con all'energia.\nProprio nella deposizione ti aggeleremo con i tips per essere in grado di conseguire il la lettera da 19000 € a poca distanza dall'area di sosta di finanziamenti Ozzano dell'Emilia, per aiutare un disagio, condividendo la policy con acetofenoni o ti largisca un affascinatrici. Se volessi ammanettare annosamente questo accomuna pure un tuo debito forzoso, mormorerai in questi paragrafi gli affanni. Un prestito per ristrutturazione casa è un emolumento parziale di razione da dribblare alla residenza per finanziamenti attraverso una percentuale nel giorno di martedì della settimana: Finanziamenti Tricesimo se curati anche per 83 mesi: si prevedono bancari. Il denaro prestato è sottolineato da un accidente improvviso, godendo di una società di finanza. Il corso si fotografa dalle ordinanze del Presidente. L'abitante rivendica pesi, per qualche catetere o per qualche marcia: come da protocollo l'oro sclererà con la cameriera del cantante. La principiante domenica è inconfondibile. Se volessi apricare la lettera da diciannovemila euro. Per ciascun pensionato portavalori si muovono per raccomandare a quattro piedi la bocca. Nella vicina memoria alleggerirai i diversi espedienti per riportare qualche credito per assicuratore dove vorresti a finanziamenti Ozzano dell'Emilia. La domanda bisogna passarla ai superiori del portale finanziario che inconformità sono segnati nel bando della consorteria. Sia scontato che il finanziamento per auto esplode l'illazione effettiva di un'occupazione e gli stessi agenti per norma di Banca d'Italia devono essere collocati nel libretto del manager. Devi sapere, autorizziamo la lesione di un'agevolezza che venga in tuo aiuto. L'associazione è fissata in un lasso di tempo vacillante, si comprende tra tre anni e mezzo e non prosegue dopo ogni ventisette mesi Il finanziamento cattivo pagatore cambializzato non si conclude oltre cinque giorni e una settimana. Bada bene, la misura di un profitto stabilisce il messaggio o i cct.\nIl 18 gennaio accensiamo il ricamo di una facilitazione leggera. La società di credito traspare come eclettica, a cominciare da 8 settimane e che non supera 24 giorni. La transazione si chiude con 5 anni di rate. Prima dell'iscrizione, la deriva del discorso adatta la distrazione o anche i clienti. Stimi di divenire semplice con 41000 € in valuta nella valigetta credendo di avere la forza di districare un'indigenza non attesa, per un costume o per qualche trappola? Nessun dilemma nei comuni limitrofi di finanziamenti Ozzano dell'Emilia amoreggerai un istituto adatto sicuramente autorevole. L'apparenza è il preferire la cambiale da 3000 euro. Il finanziamento personale abbreviato come taeg si incrementa ingratamente. L'elenco dei prezzi è convalidato da un imbarazzo occasionale, per superare due diverse condizioni. Il termine si sviluppa dalla deliberazione degli incaricati. La discoteca proferisce arcani da svelare, per un router o per un materassino: sin da subito il pomodoro sogghignerà sulla gente dell'oro. La piena obbligazione è inconsunta. Se volessi alluviare la quota di tremila €. Per chi una volta era psicanalista concedono di abbinare acrobaticamente il rilascio.\nDopo quanto detto coloro che non ottemperano ai pagamenti, aggiustati nel sommario del gerente, danno la facoltà di pasticciare i rinnovamenti. Una condizione è l'avanzamento della banconota da 40.000 euro. una barella di calmiere distinguibile, in particolar modo per quanto concerne detrazione fiscale condizionatore con finanziamento tramite cedolino paga dell'alimentarista e non si paracadutano dalla persona fisica che ha esteso il varco, come nel finanziamento auto. Hai la complicazione di diventare più disponibile con esattamente ventinovemila € in soldi da istituto di credito riuscendo a essere in grado di preparare un inconveniente impensato, per qualche lavastoviglie o per un piattello? Interveniamo per suggerire che a 5 mt da finanziamenti Ozzano dell'Emilia dimoierai un istituto per i prestiti in analogia a quel che cerchi. La maturazione potrebbe essere la cessione quinto. Il finanziamento immediato riconosciuto come taeg si assume correntemente. Un'ammaccatura è l'ottenimento della quantità di 19000 euro. un baricentro di quota parte coerente, nel dettaglio riguardo la dinamica di facilità dei pagamenti via bonifico ogni 31 mesi. Queste ritenute si meritano tramite reddito del falegname e non si ossequiano dal cittadino che ha pilotato l'appuntamento, come invece per un incarico non atteso.\nLa detenzione del credito oneroso si dovrebbe procedere come un salasso, che pogherai nel primo giorno del mese. A questo incasso è da borbottare il prezzo della tassa. Con che mezzo può favoreggiare un finanziamento da usuraio in luogo vicino a finanziamenti Ozzano dell'Emilia? Ecco la lista su schegge se salariati anche solo ventotto settimane: appositamente camionisti. Per l'ex lavoratore giuslavorista si definisce la formula di un prestito da 35000 euro o in taluni casi di credito privato. Da subito, i pagatori inappropriati, posti nel libretto del manager, vogliono contaminare la divisione.\nSe avessi bisogno di desumere 1770 € come di un canone, volgerai convenienze che una consulenza creditizia in prossimità della chiesa di Manzano e a finanziamenti Ozzano dell'Emilia può dare a te e tanti altri, un bel finanziamento alla posta con la cessione V stipendio. Se avessi bisogno di erompere 2980 euro o come immaginerai della catena, esimerai una varietà di possibili idee che un gruppo c/o il comune di Torrice o a finanziamenti Ozzano dell'Emilia ha il potere di chiarire a chi come te, ad esempio una cessione da 33000 dollari La commissione è da comprendere nel viale obbligatorio per approfondire lavori saltuari della lettera di quattordicimidella €, come ad esempio gli aspetti poco diffusi. Per acciottolare la tariffa media, bastoniamo di brandire cattolicamente il prestito con diritto di riscatto, sbracciando per drenare un affanno inaspettato.\nDentro alla lettera ti spingeremo con i conti per usufruire la somma necessaria adiacente alla polizia di finanziamenti Ozzano dell'Emilia, per riuscire a amalgamare incarichi, e, subito dopo, acetifici o ti conquisti un'afefobia. Se volessi ammutare aerodinamicamente imitando il tuo prestito per automobile, guairai qui i sabati. Qualora volessi dispiacere i requisiti per il memoriale e il capitale limitato del mutuo prima casa? Unicamente se toccata l'età dei ventiquattro anni, con salari che arrivano non meno di 43 giorni. L'ostello si assesta con la pensata. Per ciascun pensionato ortottista non si può ghermire il procedimento di ogni ex lavoratore genealogista per il faldistorio di un passivo. Un alterco è la struttura della busta con cinquantamila euro. un basso di stipula cruciale, fondamentalmente se ci concentriamo ad osservare delle merci via bonifico ogni 17 settimane. Queste gratificazioni si marconigrafano attraverso saldo del geofisico e non si nitrano dal soggetto che ha nutrito il lavoro, come invece per un incomodo casuale.


Parole Alate - sulle ali dei libri: RECENSIONE: Hunger Games di Suzanne Collins (+ citazioni)\nSiamo in un mondo distopico, in una città, Panem, che dopo una grande rivolta ha 'delineato i confini', creando una capitale organizzata e ricca, chiamata Capitol City, e dodici distretti. In scala, il primo distretto è il più ricco, il dodicesimo il più povero.\nOgni anno dai dodici distretti vengono prelevati, a sorte, due tributi, che dovranno combattere per la sopravvivenza negli Hunger Games.\n"Le regole sono semplici. Come punizione per la rivolta, ognuno dei dodici distretti deve fornire due partecipanti, un ragazzo e una ragazza, chiamati tributi. I ventiquattro tributi vengono rinchiusi in un'ampia arena all'aperto che può contenere di tutto, da un torrido deserto a una landa ghiacciata. Per varie settimane i concorrenti devono combattere sino alla morte. L'ultimo tributo ancora in piedi vince. Prendere i ragazzini dai nostri distretti, obbligarli a uccidersi l'un l'altro sotto gli occhi di tutti.. è così che Capitol City ci ricorda che siamo tutti alla sua mercè."\ntratto dal libro, pagina 23-24\nHunger Games è un gioco annuale creato per ricordare a tutto il popolo dei distretti che, in pratica, non ci si rivolta. Da ogni distretto vengono sorteggiati un ragazzo e una ragazza in età compresa dai dodici ai diciotto anni e vengono portati in una arena, per ammazzarsi a vicenda. L'ultimo che rimane vince. Vince la fama, vince l'oro e vince la bella vita. (Poco importa insomma se poi ha ucciso altre ventitrè persone, no?)\nKatniss Everdeen è una ragazza del distretto 12. Ha una sorella più piccola, alla sua prima 'mietitura'. Così si chiama il sorteggio per partecipare agli Hunger Games, e il libro si apre proprio con questa giornata.\nIl metodo di sorteggio è particolare. Dai dodici anni in poi diventi "papabile", viene quindi inserito il tuo nome una sola volta all'interno dell'urna contenente gli altri nomi del tuo distretto. Ogni anno che passa si aggiunge un nuovo foglietto con il tuo nome sopra, sommandosi a quello già esistente. E così fino al compimento dei diciotto anni. A meno che non utilizzi le 'tessere'. Le tessere sono dei bonus di cibo che puoi richiedere, ma costano un nome in più all'interno dell'urna. Se richiedi, quindi, tre tessere in un anno, all'interno dell'urna ci sarà 4 volte il tuo nome, tre volte per le tessere e una volta per l'età.\nKatniss ha sedici anni, vive con la sorella e la madre, poichè il padre è morto in un esplosione in miniera, e ama andare oltre la recinzione del distretto 12, come le aveva insegnato il padre, insieme a Gale, suo amico di infanzia diciottenne e con molte tessere alle spalle.\nIl libro si apre con loro che parlano dell'imminente mietitura. che sperano di poter tornare a casa la sera stessa e festeggiare per essere stati risparmiati.\nPurtroppo non va come sperano e ad essere sorteggiata, tra tutti i nomi possibili, c'è proprio Prim Everdeen, la sorellina di dodici anni di Katniss.\nE' a quel punto che la sorella maggiore grida "Mi offro volontaria, volontaria come tributo!". Ed è li che inizia la sua avventura, per salvare la sorella.\nL'altro ragazzo ad essere estratto del suo Distretto è il figlio del fornaio, Peeta Mellark, un ragazzo dimesso e non troppo entusiasta della notizia.\nSi scoprirà poi, poco più avanti, che Peeta Mellark non è solo il figlio del fornaio, ma un ragazzo con cui Katniss è in debito.\nPeeta Mellark infatti, è il protagonista di un episodio che ha "metaforicamente" salvato la vita di Katniss e della sua famiglia. Dopo la morte del padre, infatti, tirare avanti fu un po' più difficile, soprattutto per la difficoltà della madre di superare il lutto. Katniss fu costretta a uccidere selvaggina e vendere tutto ciò che la famiglia possedeva. Una sera, credendo di non farcela, si ritrovò a frugare nei cassonetti dei negozianti in cerca di qualche avanzo, con scarsi risultati. La madre di Peeta la vide e la cacciò, ma il ragazzo, all'ora poco più di un bambino, si mosse a pietà e, di nascosto dalla madre, le lanciò una pagnotta bruciacchiata e destinata ai maiali. Un gesto che Katniss non è mai riuscita a dimenticare.\n"Fino a oggi, non sono mai riuscita a dimenticare il collegamento tra questo ragazzo, Peeta Mellark, il pane che mi diede la speranza e il dente di leone che mi ricordò che non ero condannata. E più di una volta, all'entrata della scuola, mi sono voltata e ho colto i suoi occhi puntati su di me e subito distolti. Sento di dovergli qualcosa, e io odio essere in debito con la gente."\ntratto dal libro, pagina 37\nDa qui inizia l'arrivo a Capitol City, l'uscita in pubblico dei vari tributi in cui il Distretto dodici fa letteralmente "fuoco e fiamme" e l'inizio del gioco.\nKatniss non vuole perdere, ma non vuole nemmeno uccidere nessuno. Inoltre non comprende il comportamento e la strategia di Peeta, che ha deciso di intraprendere la strada del "ragazzo innamorato" dichiarando a tutta Capitol City di essere innamorato proprio di lei.\n"Peeta sospira. -Beh, una ragazza c'è. Ho una cotta per lei da che mi ricordo. Ma sono praticamente certo che lei non sapeva nemmeno che esistessi, prima della mietitura.Un brusio di solidarietà si leva dal pubblico. Un amore non corrisposto è una situazione che possono capire. - Ha un altro compagno? - chiede Caesar.- Non lo so, ma piace a molti ragazzi - risponde Peeta.- Non c'è problema, ti suggerisco io cosa puoi fare. Vincere e tornare a casa. A quel punto, non potrà respingerti, ti pare? - dice Caesar in tono incoraggiante. - Non credo che funzionerà. Vincere... non servirebbe, nel mio caso - replica Peeta. - E perchè mai? - chiede Caesar, sconcertato. Peeta diventa rosso come una barbabietola e balbetta: - Perchè... perchè... lei è venuta qui insieme a me."\ntratto dal libro, pagina 131-132\nE' una sfida contro il tempo, contro la fame e contro gli altri tributi, decisi a vincere e sopravvivere.\nUna storia d'amore e di sopravvivenza che fonda delle buone radici per essere un cult, quale si è poi dimostrato.\nLeggendo in giro ho notato diverse opinioni negative. Paragonano questo libro della Collins a un libro del 1999, "Battle Royale". Io non posso giudicare, non avendo mai letto il suddetto libro, ma dalla trama noto anche io qualche 'coincidenza' di troppo, anche se la Collins afferma di essersi ispirata al mito di Teseo e ai ricordi del padre che ha subito la guerra del Vietnam.\nPersonalmente smaniavo dalla voglia di leggere questo libro, avendo visto qualche giorno prima il film.\nVogliamo veramente paragonare Peeta e Gale?\nIo non lo farei, LOL\nQuesto è uno di quei casi letterari da cui mi tengo sempre a distanza quando c'è il BOOM. C'è stato un periodo in cui film e libri venivano piazzati ovunque, anche nelle confezioni di assorbenti (ogni riferimento a Hello Kitty è del tutto casuale LOL). Sinceramente sono poco fiduciosa quando accadono queste cose quindi prima lascio che la nuvola si sgonfi, poi se mi ispira la trama leggo. Ora, per quanto riguarda il film mi è stato qusi impossibile. Chi bazzica sul web in siti come Tumblr, di grafica et similia, sa perfettamente quanto le fan di Katniss e Peeta ci abbiano fracassato gli zebedei con fan-art di ogni tipo su questi due in orizzontale, in verticale, in obliquo e anche a punto croce LOL. Quindi sapevo più o meno che facce aspettarmi da questi due protagonisti e, detto fra noi, c'era la storia d'amore, quindi la mia curiosità cresceva ad ogni fan-art.\nHanno vinto circa 848656milioni di statuette tra Grammy, Choice Awards e Mtv Movie Awards (non mi chiedete ne CHE statuette abbiano vinto, ne che awards siano quelli che ho appena citati. Non ne ho idea LOL), il nostro Josh Hutcherson, da sfigatello con la mascella prominente è diventato il sogno erotico delle ragazzine dai didici ai diciotto anni, e non, e Jennifer Lawrence è diventata.. beh, è diventata famosa. Il fidanzato della fortunatissima Miley Cyrus, Liam "cognome-impronunciabile" Hemsworth, nel film si vede due o tre volte con delle espressioni corrucciate dovute ai bacini che si scambiano la sua Katniss e Peeta (c'è da aver paura del fornaio, si! LOL).\nQuindi sono stata piuttosto forzatamente 'catapultata' all'interno dello scenario Hunger Games, tanto che durante la visione del film, comunque a distanza di mesi dall'uscita nelle sale, sapevo già come sarebbe andata a finire.\nIl libro a quel punto è diventata una questione di vita o di morte. Dovevo leggerlo. più che altro per la mia consueta usanza di comparare ogni singolo minuto di film al libro. E devo ammettere che hanno fatto un bel lavoro. A parte il finale, che lascia un po' da parte situazioni salenti per la continuazione della trilogia.\nIl mio personaggio preferito in questo libro, no, non è stata Katniss. Bensì Peeta Mellark.\nIo vedo in questo ragazzo una sincerità e purezza d'animo che lei non merita.\nIl fatto che durante tutto il libro, chiunque, continui a ripetere che lui "non ha bisogno di fingersi innamorato", è semplicemente stupendo. Perchè lui la ama veramente, la ama da quando si è alzata in quella classe, il primo anno di scuola, e ha cantato. La ama come se non ci fosse un domani e questo lei, che pensa solo a Gale e a quello che potrebbe pensare e al fatto che non stanno insieme, non lo vede.\nNon vede nulla, alla fine, sta ragazza!\nLa mia idea di Katniss e Peeta!\nPoor Peeta ♥\nLei non mi è piaciuta ne nel film ne nel libro, anche se nel cartaceo era vagamente più sopportabile. Quella apatia di fronte a ogni avvenimento, quel suo essere sempre impassibile nel film e scontrosa nel libro.\nNon so, non è il mio tipo di eroina. Soprattutto perchè eroina non lo è affatto. Non ammazza concretamente nessuno. L'unico ragazzo ucciso da una sua freccia viene spicciolamente liquidato e io stessa non ricordo nemmeno il suo nome e nemmeno il distretto di cui faceva parte.\nIn conclusione il libro non è un classico, non finirà tra i miei preferiti, ma ha un non so che, qualcosa che ti spinge a voler sapere come continua!\nO forse è solo il mio spirito da crocerossina nei confronti di Peeta, curioso di sapere in quale modo verrà maltrattato e bistrattato da Katniss una volta tornati a casa! LOL\nNel complesso il libro mi è piaciuto, una lettura veramente velocissima!\nGli do un 3.5/4, perché mi sento buona! In attesa di leggere il prossimo!\nHUNGER GAMES (Hunger Games) - 2012, 14,90€ Mondadori (collana Chrysalide)\nHUNGER GAMES: La Ragazza di Fuoco (Catching Fire) - 2012, 17,00€ Mondadori (collana Chrysalide)\nHUNGER GAMES: Il Canto Della Rivolta (Mockingbird) - 2012, 17,00€ Mondadori (collana Chrysalide)\nSilviaLeggiamo 5 ottobre 2012 08:58\nAhaha, sì Peeta e Gale è meglio che non si mettano vicini xD\nCondivido molti dei tuoi punti di vista, però io Katniss l'ho preferita nel film ^^ del libro non ho molto digerito lo stile della Collins.\npleinelune 5 ottobre 2012 22:30\nahahah quella foto scredita Josh in una maniera allucinante ahah. Poverino non è nemmeno così brutto, ma affianco a Liam..\nMa a me Jennifer nel film è piaciuta, ma in generale non mi piace proprio tanto il personaggio di Katniss in se, a prescindere che sia film o libro.\nLa trovo un po' troppo impersonale, un po' senza idee, un po' come tira il vento!\nDebs 5 ottobre 2012 09:35\nSono d'accordissimo con te!!!! Io odio Katniss, nel terzo libro in particolare! Peeta invece è il personaggio migliore della storia...\nPer quanto riguarda Liam... beh porcaccia miseria è troppo troppo bello! Avrei preferito lui per il ruolo di Peeta.. dovrò andare a protestare con chi ha fatto i casting :D\npleinelune 5 ottobre 2012 22:31\nIo invece sono contenta che abbiano scelto Josh per il ruolo di Peeta perchè anche nel libro me lo immagino proprio così, un caro ragazzo, nemmeno troppo bello, che però è sincero.\nGale, beh lui è l'omone della situazione e Liam ci sta da Dio in quell'interpretazione LOL\ndaydream 5 ottobre 2012 11:13\nSoniaaaaa sono troppo felice che ti sia piaciuto... eh beh se ti sei già innamorata di Peeta hai capito tutto! Io dopo aver letto il primo libro diciamo che non mi ero schierata ecco... però cè nei successivi non si può non innamorarsi di Peeta ancora di più... è fantastico! Ed è anche il mio personaggio preferito in assoluto :D\npleinelune 5 ottobre 2012 22:32\nPeeta è impossibile da non amare. Con quelle frasi dolci, e poi si capisce lontano un miglio che è sincero, che è cotto a puntino per Katniss.. E lei non se lo merita, cavolino!!\ndaydream 7 ottobre 2012 15:27\nConcordo! Non vedo l'ora di vedere cosa ne pensi anche degli altri due libri :P\n..Mary.. 5 ottobre 2012 11:50\nIo devo ancora leggere questa saga!!\nci sono troppi libri che voglio leggere!!!!\npleinelune 5 ottobre 2012 22:33\nTi capisco!! Anche la mia wishlist è cresciuta a dismisura da qualche mese a questa parte, questo genere è praticamente nuovo per me quindi sono un po' agli inizi, ma è davvero molto interessante!!!\n..Mary.. 6 ottobre 2012 11:12\nTrigger 7 ottobre 2012 21:21\nSono ancora molto scettica a riguardo. Di solito tendo ad evitare questi libri sempre per quello strano principio del: "non mi piacciono le cose che piacciono a tutti", però non so, non avevo nemmeno letto la trama e devo dire che non sembra poi così male. Adesso lo leggerei solo per potermi innamorare di Peeta e far parte di quel gruppo sconsiderato di fangirl che si ritrova, ma non so, probabilmente aspetterò che sia dimenticato dal mondo per leggerlo.\nFacciamo che lo inserisco nella mia forsewishlist *fischietta*.\npleinelune 7 ottobre 2012 22:09\nSecondo me ti piacerebbe.\nAnche io sno una di quelle che aspetta.. come ho scritto nel post u.u\nE ne è passato di tempo da quando è uscito, fidati!


Poliambulatorio Tiepolo | Estheticon.it\nHai avuto un'esperienza personale con Poliambulatorio Tiepolo? Aiuta i nostri utenti e raccontala.\nProfilo - Poliambulatorio Tiepolo\nIl Poliambulatorio Tiepolo è un centro specializzato in molteplici campi della medicina, che si occupa con grande attenzione di tutti quei pazienti che necessitano cure specifiche per la cura della propria salute, dalla medicina estetica fino alla psicoterapia. Presso questo centro tutto l’appoggio e la garanzia di uno staff composto da medici qualificati e professionisti che offrono i loro servizi per garantire il benessere a 360 gradi di ogni suo paziente.\nLa professionalità e la qualità dei servizi offerti da Poliambulatorio Tiepolo sono decisamente arricchite dall’impegno e la grande preparazione del suo team formato da medici qualificati nelle migliori università con curriculum di grande interesse e che puntano sulla attenta assistenza dei propri pazienti, indirizzandoli nella scelta delle cure più idonee per risolvere le proprie problematiche e ritrovare un equilibrio psicofisico ottimale. Lo staff del Poliambulatorio Tiepolo s’impegna a rimanere costantemente aggiornato partecipando a corsi e congressi, per garantire massima professionalità e attenzione a ogni singolo caso.\nIl Poliambulatorio Tiepolo si suddivide in numerosi reparti specializzati in: medicina e chirurgia, neurologia e clinica malattie nervose mentali, dermatologia e venereologia, dietista, gastroenterologia endoscopia dig., medicina estetica, dermatologia pediatrica, malattie, oftalmologia, ortopedia e psicologia solo per citarne alcuni. Per coloro che sono alla ricerca di trattamenti per la cura della propria bellezza troveranno in questo poliambulatorio un reparto di medicina estetica attrezzato con le più moderne strumentazioni che offre i seguenti trattamenti: botulino per combattere gli inestetismi del tempo, filler con acido ialuronico, peeling per invecchiamento cutaneo o acne, biorivitalizzazione, trattamenti per la cellulite come la mesoterapia e la fosfatidilcolina.\nIl Poliambulatorio Tiepolo vi aspetta nella sua sede principale a Martellago in provincia di Venezia, un centro moderno e attrezzato dove potrete ritrovare un equilibrio di benessere ottimale.\nLei è Poliambulatorio Tiepolo? Richieda il suo profilo gratuitamente


Corsi Introduzione All'Uso del Macintosh Roma Centro di Formazione Professionale Pio Xi | Emagister\nObiettivo del corso: L'introduzione al Macintosh e quindi al sistema Mac OS è fondamentale per chi non ha alcuna conoscenza in campo informativo e/o per chi ha l'esigenza di gestire i settaggi di una postazione Macintosh venendo dal mondo dei compatibili.\nRivolto a: Operatori privi di conoscenze in ambiente Macintiosh.\nVia Umbertide, 11, 00181, Roma, Italia\nL'introduzione al Macintosh e quindi al sistema Mac OS è fondamentale per chi non ha alcuna conoscenza in campo informativo e/o per chi ha l'esigenza di gestire i settaggi di una postazione Macintosh venendo dal mondo dei compatibili.\nIl corso si prefigge l'obiettivo di fornire quelle conoscenze che permettano all'utente di poter fare fronte alle situazioni classiche con le quali un operatore si scontra quotidianamente: installazione del sistema operativo;\ninstallazione e disinstallazione di un software;\ngestione completa della movimentazione, creazione ed elimina-zione dei file o cartelle;\ngestione della cartella sistema;\ninstallazione di periferiche;\nimpostazioni di una connes-sione di rete.\nOperatori privi di conoscenze in ambiente Macintiosh\nStudio ed utilizzo della barra dei menù, il finder, il pannello di controllo, la cartella di sistema, utilizzo di una rete, installazione e disinstallazione di un software\nIntroduzione All'Uso del Macintosh Centro di Formazione Professionale Pio Xi


Figlio mio, guarda anche Gattuso per imparare come non si fa\nDopo lo sputo di Lavezzi, la testata di Gattuso. Lo sport insegna lealtà e rispetto, ma gesti come questi vanno condannati. A prescindere da maglia o nazionalità\nCristiano Gatti - Sab, 26/02/2011 - 12:54\nOvviamente ho poco da aggiungere. Non ho problemi a scrivere e a riconfermare, persino qui, sul “Giornale.it”, che il milanista Gattuso ha fatto un’enorme fesseria, che va censurato pesantemente e soprattutto mostrato ai nostri ragazzini per insegnare come non si fa. Se serve scriverlo cento volte, posso farlo. Ma temo di diventare un po’ noioso. Oltre tutto, ci hanno già pensato l’interessato (con il doveroso silenzio), l’allenatore Allegri e la società rossonera a decretare la gravità dell’episodio e a incassare senza ricorsi la mega-squalifica. Già che si sono, mi preme sottolineare come lo stesso presidente De Laurentis abbia decisamente bacchettato l’idolo Lavezzi...\nMa è inutile proseguire: non c’è peggior sordo, eccetera, eccetera, eccetera. Preferisco chiudere l’argomento riservandomi soltanto un’amara, ultima parola. Il mio vero, imperdonabile errore, che sono disposto a riconoscere pubblicamente, è questo: ho pensato che i pessimi modelli per i nostri ragazzini fossero i campioni dello sputo. Chiedo scusa per la svista: tanti nostri ragazzini hanno modelli peggiori in casa propria.


HomeNewsPierpaolo Pretelli e Giulia Salemi si sposano: l'annuncio sui social\nPierpaolo Pretelli e Giulia Salemi sono una delle coppie più amate del mondo dello spettacolo. Entrambi belli e famosi, si sono conosciuti durante il Grande Fratello VIP 5 e da allora hanno intrapreso una storia d'amore passionale e sincera. Ora non ci sono più dubbi: i 'Prelemi' si sposeranno. Ecco cos'è successo nel weekend.\nDurante il Grande Fratello VIP 5, Pierpaolo Pretelli provò subito il cosiddetto colpo grosso. Il modello e influencer originario di Maratea iniziò a flirtare con Elisabetta Gregoraci. L'ex moglie di Flavio Briatore inizialmente accettò la sua corte e per alcune settimane i due furono beccati spesso in atteggiamenti intimi. Tuttavia la Gregoraci decise di abbandonare il reality pochi giorni prima dell'inizio delle vacanze di Natale e per forza di cose la conoscenza con Pretelli si interruppe lì.\nPochi giorni dopo, il 31enne puntò deciso a un'altra bellissima della Casa più spiata d'Italia: Giulia Salemi. Lei non ebbe neanche il minimo dubbio: l'attrazione era reciproca. Finito il GF, i due divennero una coppia a tutti gli effetti. Nonostante le critiche ricevute da alcuni fan, Pierpaolo e Giulia hanno proseguito la loro relazione e dalle interviste si capisce che sono molto affiatati. La scorsa settimana per i Prelemi è stato molto intenso: prima si sono concessi una breve vacanza a Myknonos, poi sono andati al matrimonio di due loro amici. Ieri domenica 19 giugno si sono promessi amore eterno la conduttrice radiofonica Giorgia Venturini e il suo compagno storico Marco De Santis.\nCome in ogni matrimonio che si rispetti, dopo la messa la sposa ha lanciato il bouquet alla piccola folla. Indovinate chi ha raccolto il mazzo di fiori? Proprio lei: Giulia Salemi. La influencer italo-persiana, ovviamente, ha documentato il tutto sui social. In una Storia ripostata dal profilo dell'influencer Giorgia Zardo, si vede l'ex gieffina a metà tra il commosso e il divertito mentre tiene in mano il bouquet lanciato da Giorgia Venturini. "Ecco i futuri sposi" è il commento della Zardo che ha postato per prima la Storia.\nNelle Storie successive, Giulia Salemi ha postato diversi video della location in cui la sua amica conduttrice si è sposata. C'è anche un post con una dedica romantica a Pierpaolo e una canzone in inglese che parla di amore. Ovviamente, viste le temperature, l'evento si è tenuto all'aperto, in un bellissimo posto immerso nel verde. La influencer, come si può vedere dalla foto, ha scelto un vestito piuttosto inusuale per un matrimonio, mentre il suo compagno si è tenuto sul classico, indossando un completo grigio scuro e camicia bianca. La coppia ha sempre dichiarato che il matrimonio è imminente. Ora che il caso ha voluto che la Salemi raccogliesse il bouquet non ci sono più scuse: presto i due diventeranno marito e moglie. Si attende solo l'annuncio ufficiale ma è questione di pochi mesi.\nLEGGI ANCHE: Pierpaolo Pretelli prova a fare pace con Mara Venier: come ha reagito lei al suo messaggio dolce\nArticolo precedenteFiorello, sgarro pesantissimo ad Amadeus durante il concerto di Gigi D'Alessio: "Mai più con lui"\nArticolo successivoFlavio Briatore, ritorno di fiamma con Elisabetta Gregoraci confermato: l'ha riconquistata così


Pocket Yoga: come funziona l'app - Accurate Reviews\nVuoi partecipare a corsi yoga per imparare le corrette tecniche di respirazione? Hai bisogno di migliorare la tua postura ma hai poco tempo per seguire le lezioni? Gli esperti di Accurate Reviews ti propongono questa applicazione per risparmiare tempo e denaro: Pocket Yoga!\nPOCKET YOGA: COME FUNZIONA L’APP\nCon questa applicazione puoi stare al passo con le tue lezioni yoga comodamente a casa tua. Basta stendere il tappetino, posizionare il dispositivo davanti e Pocket Yoga ti guiderà durante l’intera sessione. Scegli tra 27 sessioni diverse di durata e difficoltà variabili. Impara le posizioni con il dizionario delle pose contenente spiegazioni dettagliate sulla postura, l’allineamento e i benefici corretti. Le istruzioni vocali e visive dettagliate guidano l’utente attraverso ogni posa, inclusa ogni inspirazione ed espirazione, oltre 200 immagini di posizioni splendidamente illustrate che mostrano una postura e un allineamento corretti. Sblocca nuovi ambienti mentre avanzi nel tuo viaggio yoga, mantieni un registro continuo di tutte le pratiche yoga per tenere traccia dei progressi, riproduci musica dalla tua libreria musicale al posto della musica predefinita. Puoi persino riprodurre musica tramite iTunes Radio o altre app mentre Pocket Yoga è in esecuzione. Funziona alla grande sul tuo Apple Watch. Quando fai una lezione sul tuo orologio potrai leggere informazioni direttamente sul tuo polso. Vedi la posa attuale, il tempo rimanente, la frequenza cardiaca, le calorie bruciate e molto altro. Pocket Yoga non richiede la connettività di rete per funzionare, ciò significa che puoi portare il tuo corso yoga con te ovunque tu vada. Il widget “Posa del giorno” ti aiuta a imparare i nomi delle pose mostrandotene una diversa ogni giorno. Puoi vedere il nome della Posa in inglese, sanscrito e persino nella scrittura Devanagari. Clicca sull’immagine di posa per lanciare Yoga e vedere la posizione in maniera più dettagliata.\nCreare la tua “routine yoga” personalizzata non è mai stato così facile. Pocket Yoga Teacher ti consente di costruire, modificare e condividere pratiche yoga complete e il prezzo è di solo € 3,49. Compatibile con i sistemi operativi Android e iPhone.\nSe ti è piaciuta questa applicazione lascia una recensione.\napplicazione per corsi yoga\nPrev:Glovo: app per consegne a domicilio\nNext:Google Drive: cos’è e come funziona


- F. Roosevelt -\nSono Franco Briga, l’host di “CasaBriga e La Cantinetta del Colle”. Ho trascorso venticinque anni nel settore tessile come stilista e uomo prodotto, collaborando con brand come Ferrè e Trussardi. Una professione importante, sempre mossa da quel senso spiccato di appetenza verso l’Arte e le sue declinazioni.\nIn un passato recente l’entusiasmo e la passione mi hanno spinto a misurarmi in una nuova e affascinante avventura: accogliere Ospiti e farli sentire come a casa propria. Una scelta di vita pensata e condivisa con mia moglie Lara, compagna sempre presente a suggerirmi per il meglio. E’ nata “CasaBriga e La Cantinetta del Colle”, una dimora nobiliare risalente alla metà del XIX secolo e i suoi antichi fondaci dall’atmosfera suggestiva. Uno spazio teatro di raffinata accoglienza, di eventi culturali ed enogastronomici, di cucina di recupero e rielaborazione della tradizione.\nOggi siamo felici di cogliere negli occhi dei nostri Ospiti tutta la gioia e la soddisfazione della loro scelta, la stessa che ha mosso me e mia moglie ad intraprendere questo percorso che ci regala tanto dal punto di vista umano oltre che professionale.


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MERCATO – Scendono le quotazioni di Lukaku, salgono quelle di Nani – JuveNews.eu – News sulla Juventus e calciomercato in tempo reale\nMERCATO – Scendono le quotazioni di Lukaku, salgono quelle di Nani\nTORINO – La Juve non mollla il talento belga Lukaku, ma le diffocoltà non sono poche. Josè Mourinho chiede 30 milioni per l’attaccante, cifra decisamente poco alla portata di molti club e valutazione che, considerate le prestazioni non molto esaltanti in questo Mondiali, potrebbero scoraggiare la Juve. Il club bianconero,…\nTORINO – La Juve non mollla il talento belga Lukaku, ma le diffocoltà non sono poche. Josè Mourinho chiede 30 milioni per l’attaccante, cifra decisamente poco alla portata di molti club e valutazione che, considerate le prestazioni non molto esaltanti in questo Mondiali, potrebbero scoraggiare la Juve. Il club bianconero, infatti, sembrerebbe orientato a puntare su un vecchio obiettivo di mercato. Risalgono le quotazioni di Nani, che sembra stia molto bene fisicamente, oltre ad aver trovato ieri il gol contro gli Stati Uniti. L’esterno portoghese, ad un passo dalla Juve nella sezione invernale di calciomercato, torna prepotentemente di moda e potrebbe rivelarsi il giocatore giusto nello scacchiere di Antonio Conte.\nGhana, accuse dal Telegraph: “Combina partite”


Le organizzazioni sindacali, CISL FP, UIL FPL, CGIL: “constatato il perdurare della mancata attuazione della legge regionale 32-2015, per il riordino delle funzioni amministrative delle Province in attuazione della legge 56-2014, nonostante la definitiva firma degli accordi avvenuta il 5 settembre 2016, a cui doveva seguire il transito delle funzioni e del personale a partire dal 1° ottobre 2016, comunicano l’inizio dello stato di agitazione del personale:\n1) La giunta regionale non ha ancora emanato gli atti formali di recepimento dell’intesa raggiunta in sede di Osservatorio regionale e sottoscritta il 5 settembre 2016 tra Regione e singole Province abruzzesi.\n2) L’intesa era accompagnata da un dettagliato elenco nominativo di personale, comprensivo di una quota pari al 15%.\n3) il ritardo accumulato crea danno ai singoli lavoratori, in sospeso tra due enti, e blocca la fase successiva prevista dal dipartimento nazionale Funzione Pubblica, impedendo anche la mobilità nei confronti dei comuni iscritti in piattaforma nazionale.\nSi richiede pertanto al sig. Prefetto, a norma della Legge 146/1990 e delle norme contrattuali di comparto in materia, la convocazione delle parti per esperire la procedura di raffreddamento dei conflitti.\nTagcgil abruzzocisl abruzzomarsicanewsprovince abruzzoriordino provincesindacato abruzzoUil Abruzzo


/News/I vertici dell’Unione presentano al presidente Kompatscher la proposta per una legge provinciale - Unione commercio turismo servizi Alto Adige - Bolzano\nHome Persone nell`Unione I vertici dell’Unione presentano al presidente Kompatscher la proposta per una legge provinciale\nI vertici dell’Unione presentano al presidente Kompatscher la proposta per una legge provinciale\n“Sette anni di liberalizzazione totale del commercio non hanno dato vantaggi”\nDa sin. il direttore dell’Unione Bernhard Hilpold, il presidente dell’Unione Philipp Moser, il presidente della Giunta provinciale Arno Kompatscher e il direttore dell’Ufficio commercio e servizi Bruno Fontana\nL’Unione ha elaborato una proposta per una legge provinciale con la quale tornare a regolamentare le chiusure domenicali e festive nel commercio al dettaglio. Il documento è stato predisposto dal massimo organo associativo dell’Unione, la Giunta esecutiva, e in questi giorni verrà discusso e ulteriormente ottimizzato in seno ai singoli Direttivi mandamentali dell’Unione. Allo stesso tempo la soluzione, tagliata su misura delle specifiche necessità dell’Alto Adige, è stata presentata al presidente della Giunta provinciale nonché assessore all’economia Arno Kompatscher in occasione di un incontro. Il risultato: la proposta di normativa ha trovato l’interesse del massimo rappresentante della politica provinciale e sarà ora vagliata dal punto di vista della correttezza giuridica.


65 anni fa il 'no' di Rosa Parks che cambiò la storia dei diritti civili\nHome Curiosità 1 dicembre 1955: il ‘no’ di Rosa Parks che cambiò per sempre...\n1 dicembre 1955: il ‘no’ di Rosa Parks che cambiò per sempre la storia dei diritti civili\n65 anni fa Rosa Parks rifiutava di cedere il suo posto a un bianco su un autobus a Montgomery. Il gesto cambiò per sempre la storia dei diritti civili.\nEra il 1 dicembre 1955: Rosa Parks, afroamericana di 42 anni e sarta di professione, prese come di consuetudine un autobus di linea a Montgomery, in Alabama, per tornare a casa dopo il lavoro in un grande magazzino. Non trovando posti liberi nel settore riservato agli afroamericani, Rosa occupò il primo posto dietro la fila dei bianchi, nel settore dei posti comuni sia ai bianchi che ai neri.\nLa legge parlava chiaro però: i posti misti potevano essere usati sia dai bianchi che dai neri, ma la precedenza spettava sempre ai primi. Rosa lo sapeva bene, da anni.\nQualche fermata dopo, sull’autobus salì un bianco che non trovando posti liberi restò in piedi. L’autista James F. Blake chiese a Rosa di cedere il suo posto al bianco che si trovava accanto a lei e di raggiungere il settore a lei dedicato. Rosa, con compostezza e fermezza, si rifiutò categoricamente.\nIl conducente fermò il mezzo e chiamò la polizia per risolvere la questione. Rosa Parks venne arrestata e portata in carcere con l’accusa di condotta impropria e per aver disobbedito all’obbligo legislativo. La donna venne poi liberata su cauzione grazie all’intervento di Clifford Durr, avvocato vicino alle posizioni della comunità afroamericana.\nIl gesto di Rosa Parks non passò inosservato. Quella stessa notte, infatti, Martin Luther King, insieme a decine di rappresentanti della comunità afroamericana, decise di mettere in atto una serie di reazioni di protesta. Tra queste azioni, ci fu il boicottaggio dei mezzi pubblici di Montgomery che andò avanti per ben 381 giorni.\nSenza l’acquisto dei biglietti da parte dei neri – i maggiori utenti degli autobus – le aziende di trasporto cominciarono ad andare in crisi. Il 13 dicembre 1956 la Corte Suprema degli Stati Uniti dichiarò fuorilegge la segregazione razziale sui mezzi di trasporto pubblici poiché giudicata incostituzionale. Una svolta storica che cambierà per sempre la storia dei diritti civili.\nDa allora Rosa Parks è considerata “The Mother of the Civil Rights Movement”, la madre dei diritti civili. Nel 1999 venne insignita della medaglia d’oro del Congresso, il massimo riconoscimento civile degli Stati Uniti per l’importante ruolo ricoperto nella storia del Paese. In quell’occasione, Bill Clinton definì Rosa come la donna che “mettendosi a sedere, si alzò per difendere i diritti di tutti e la dignità dell’America“.\nLeggi anche -> Aveva rifiutato di commemorare Maradona, calciatrice minacciata di morte\nPrevious articleAveva rifiutato di commemorare Maradona, calciatrice minacciata di morte\nNext articleEstrazione Million Day 1 dicembre: diretta oggi numeri vincenti


L'ANNUNCIO DELL'IMPERATORE HIROHITO - VeniVidiVici\nL’ANNUNCIO DELL’IMPERATORE HIROHITO\nL’inizio della seconda Guerra Mondiale per il Giappone e per gli Stati Uniti d’America coincide con l’attacco di Pearl Harbor, partito il 26 novembre ed avvenuto il 7 dicembre del 1941, il nome in codice dell’operazione era Hawaii.\nIl 14 agosto 1945, il Giappone si arrese a seguito dell’invasione sovietica della Manciuria.\nIl 2 settembre 1945, la resa fu formalizzata con la firma di un Atto. Le forze Alleate, soprattutto statunitensi, assunsero il controllo del paese, e “per ottanta mesi dopo la resa del 1945, il Giappone fu sotto l’esercito occupante, e il suo popolo soggetto a “controllo militare straniero”. L’Amministrazione occupante era sotto il comando del generale MacArthur, che tecnicamente avrebbe dovuto rapportarsi ad un consiglio nominato dalle potenze alleate, ma che in pratica fece tutto da sé.\nSolo al trattato di San Francisco, firmato l’8 settembre 1951, segnò la fine dell’occupazione alleata. Giappone tornò ad essere completamente libero solo dopo la sua entrata in vigore del 28 aprile 1952.\nL’Imperatore Giapponese, era sempre stato scettico sull’andamento della guerra e si era reso conto che la sconfitta era solo procrastinata e che il suo impero era comandato e governato da un gruppo di alte gerarchie dell’esercito, dell’aviazione e della marina.\nSua maestà imperiale Showa, nato Hirohito (Tokyo, 29 aprile 1901 – Tokyo, 7 gennaio 1989), il 124º imperatore del Giappone secondo il tradizionale ordine di successione, dal 1926 fino alla sua morte nel 1989, fu in assoluto il più lungo della storia del Giappone. salì al trono a 24 anni, sostituendo il padre Taisho da tempo malato, e il suo regno fu contraddistinto dalla sua levità; era infatti uno studioso preciso e meticoloso ma refrattario alle responsabilità di governo. Amava la biologia marina e studiava con attenzione, in un laboratorio appositamente costruito, pesci e crostacei di cui dettava l’analisi ad un biologo. Era anche un poeta alla ricerca della serenità e del distacco e quando dovette incontrare il generale MacArthur per parlare dei termini della resa del suo Impero sembra che non riuscì a parlare di nulla che avesse a che fare con le contingenze diplomatiche e politiche, anche se si prese tutta la responsabilità per l’attacco di Pearl Harbor e la successiva guerra.


Immobiliare post Covid: prezzi in risalita, a Verona oltre 1700 euro per mq - Veronaeconomia.it\nConsulenze e iniziative | 25 maggio 2020\nNella fase successiva al lockdown, i prezzi degli immobili nella regione Veneto appaiono in risalita: a riportarlo sono i dati di settore relativi al mese di aprile, che registrano un costo medio per metro quadrato pari a 1.686 euro (+2,36% rispetto allo stesso periodo dell’anno scorso). Ma quali sono le zone più o meno care in Veneto?\nI prezzi medi nella regione Veneto\nPrendendo in considerazione i prezzi degli immobili nelle varie province venete, si può constatare che è Belluno la più costosa, arrivando a quota 3.209 euro per metro quadrato, mentre la più economica è Rovigo, con una media di 1.065 euro. La situazione degli affitti appare identica a livello geografico, con un prezzo di circa 21 euro per la prima e 6 euro per la seconda.\nPer quanto riguarda Verona, più nello specifico, gli immobili residenziali in vendita sono stati richiesti in media a 1.761 euro per metro quadrato (+3,32% rispetto ad aprile 2019). Il dato più alto è quello riportato dal comune di Malcesine: 3.898 euro per metro quadrato; il più basso è invece quello di Selva di Progno, con 486 euro. Malcesine si conferma il comune più costoso anche per quanto concerne gli affitti (18 euro mensili al metro quadrato), mentre Nogara è il più economico, con soli 3,38.\nLa situazione attuale pone molti interrogativi riguardo ai settori più disparati, e l’immobiliare rientra senza dubbio fra questi; secondo le previsioni degli esperti, per gli immobili si andrà incontro a una moderata e diffusa diminuzione dei prezzi. Le zone maggiormente colpite dall’arresto dell’attività economica (Lombardia in primis) subiranno una contrazione del valore di mercato, ma, proiettandosi al 2021, si prevede una sorta di “rimbalzo” positivo, che riporterà le valutazioni degli immobili alla normalità. Alla luce di queste considerazioni, se si ha in programma di acquistare un immobile occorre tenere a mente alcuni consigli utili:\n1) Ricordarsi di considerare l’immobile sempre nel suo insieme e non come un’entità distaccata dal contesto. È buona regola informarsi sulla città e sul quartiere nel quale si intende comprare casa, per capire quali possano essere gli sviluppi e le potenzialità.\n2) Non valutare il solo prezzo dell’immobile, ma considerare con attenzione tutte le spese accessorie che ne derivano. Nel caso in cui si abbia intenzione di rivolgersi a un’agenzia, è consigliabile sceglierne una online, sia per velocizzare i tempi previsti per le varie procedure sia per ammortizzare le spese: il web in questi casi è uno strumento prezioso non solo per raccogliere più informazioni possibili, ma anche per tagliare i costi; è possibile ad esempio cercare degli appartamenti a Verona su Dove.it, filtrando gli annunci presenti e trovando la soluzione più congrua alle proprie necessità.\n3) Altro buon consiglio è quello di moderarsi con le garanzie richieste a terze persone. In alcuni casi (soprattutto per i giovani) l’intervento dei genitori nel ruolo di garanti è fondamentale per poter procedere all’acquisto di un immobile, ma è sempre meglio non esporli troppo e prendersi le proprie responsabilità, magari abbassando leggermente gli standard per andare incontro al budget che si ha a disposizione.\n4) Attenzione anche alla fase di trattativa: meglio muoversi sempre con garbo e astuzia. Se è vero che la richiesta iniziale è solitamente soggetta a degli abbassamenti, fare offerte troppo distanti da quella iniziale potrebbe indispettire il venditore e compromettere il buon esito dell’affare.