Quanto guadagnano analisti e investment manager del private equity in Italia? Ecco i risultati di una ricerca di PageGroup - BeBeez.it\nHome Management Quanto guadagnano analisti e investment manager del private equity in Italia? Ecco i risultati di una ricerca di PageGroup\nManagement ottobre 14, 2020 Pubblicato da: Valentina Magri\nDai 30 ai 120 mila euro l’anno. Tanto guadagnano analisti e investment manager del private equity in Italia. Lo rileva la Salary Survey relativa al private equity di PageGroup (si veda qui lo studio completo). La variabilità tra le retribuzioni dipende dalla dimensione del portafoglio del fondo: all’aumentare di quest’ultima, sale anche la retribuzione annua lorda.\nAllo stipendio fisso si aggiunge quello stipendio variabile, che spesso non è contrattualizzato, in quanto dipende dalle performance e dal ciclo di vita degli investimenti dei fondi. L’entità del bonus dipende anch’essa dalla dimensione dei fondi. Ovviamente stiamo parlando di professionisti che non sono partner dei fondi, perché altrimenti in questo caso le retribuzioni di base e il carried interest sono molto più elevati.\n“Il carried interest è certamente lo strumento principe di incentivazione nel mondo del private equity. È la componente retributiva più ambita e la leva più importante applicata dalle società per attuare una strategia di employee retention”, ha spiegato Ileana Scala, associate manager della divisione banking & financial services di Michael Page Italia, specializzata nella ricerca di profili in ambito asset management e private equity.\nA prescindere dalla dimensione dei fondi, le società riconoscono una quota di carry già a partire dal primi anni d’esperienza, seppur con percentuali previste tra lo 0,5% e l’1,5% per analisti e associati. Essendo legata al ciclo di vita degli investimenti e dato l’alto livello di turnover registrato tra i profili più junior, in molti non ne vedono quasi mai la realizzazione economica, eppure genera un percepito di altissimo impatto anche tra i più giovani. Le percentuali crescono fino al 3-4% al crescere della seniority. Nei grandi fondi, il carry ha un rapporto da 1 a 5 rispetto alla retribuzione di base.\n“Il private equity è la destinazione professionale più richiesta e anche la più competitiva in cui cercare lavoro. Le motivazioni che spingono i migliori talenti ad ambire ad entrare in questo mondo sono la possibilità di una professione di taglio imprenditoriale volta alla creazione di valore e la remunerazione. Il settore infatti continua negli anni ad assicurare dei package retributivi mediamente più alti rispetto alle altre professioni in ambito finanziario soprattutto sul mercato italiano, con un peso importante della remunerazione variabile rispetto a quella fissa attraverso il sistema di carried interest”, ha concluso Scala.\nTag: ItaliamanagementPageGroupprivate equityretribuzionistipendi


Il mero avvio del procedimento di annullamento d’ufficio consente il rispetto del termine di 18 mesi? – Lab-IP\nIl mero avvio del procedimento di annullamento d’ufficio consente il rispetto del termine di 18 mesi?\nLa legge 7 agosto 2015 n. 124, da tutti conosciuta come Riforma Madia, è intervenuta incisivamente nel campo dell’autotutela amministrativa e la novità di maggiore rilievo è stata l’apposizione di un vincolo nel quomododell’annullamento d’ufficio. Tale vincolo consiste nell’inserimento di un termine decadenziale di diciotto mesi che l’amministrazione ha a disposizione per annullare d’ufficio un suo provvedimento precedentemente emanato, tenendo, inoltre, sempre in considerazione l’esistenza di un pubblico interesse all’annullamento e la ponderazione degli interessi dei privati.\nCome accade per la maggior parte degli interventi di riforma, non sono mancati dubbi interpretativi relativi all’impatto operativo del termine decadenziale di diciotto mesi sullo svolgimento dell’attività posta in essere dall’amministrazione. Infatti, ci si è spesso chiesti se il mero avvio del procedimento di annullamento d’ufficio consenta il rispetto del termine di diciotto mesi. Per rispondere a tale domanda è intervenuto il Consiglio di Stato in sede consultiva con l’adozione di un parere della Commissione Speciale, che si è espresso in favore di una posizione garantista per il privato, ritenendo che l’introduzione del termine di diciotto mesi sia volto a “stabilire limiti al potere pubblico nell’interesse dei cittadini, al fine di consolidare le situazioni soggettive dei privati”.Secondo il Consiglio di Stato l’introduzione di questa nuova regola è volta a cristallizzare gli effetti del provvedimento e a far conseguentemente prevalere l’affidamento dei privati. Partendo da questo assunto, il Consiglio di Stato continua affermando che il nuovo limite temporale sia “una regola che, per essere effettiva, deve essere applicata senza prestarsi a prassi elusive quale sarebbe, ad esempio, quella di ritenere che per il rispetto del termine di diciotto mesi sia sufficiente un mero avvio dell’iter dell’autotutela, magari privo di motivazioni e destinato a protrarsi per anni, mentre invece il termine va riferito alla compiuta adozione degli atti di autoannullamento o, nel caso della SCIA, degli atti inibitori, repressivi o conformativi”. Dunque lo stesso Consiglio di Stato si auspica che, per evitare pericoli di fuga dalla riforma, debba attuarsi “un’attenta azione di comunicazione, di formazione, di indirizzo e di monitoraggio ad opera della ‘cabina di regia’ e delle amministrazioni competenti”.\nSulla base delle considerazioni effettuate dal Consiglio di Stato con il parere in discorso, sembra opportuno giungere alla conclusione che il termine di diciotto mesi si riferisca non al mero avvio del procedimento di annullamento che, per assurdo, potrebbe protrarsi anche per anni, eludendo così la disposizione normativa, bensì sia riferibile al termine entro il quale l’amministrazione deve adottare il provvedimento definitivo con cui annulla un provvedimento precedentemente emanato. Pertanto è ormai fuor di dubbio che il limite decadenziale si riferisca al provvedimento e non al procedimento.\nPuò ormai ritenersi risolto il problema che gran parte della dottrina, ma anche della giurisprudenza, si era posta, grazie al risolutivo ed esaustivo parere del Consiglio di Stato che, favorevolmente alla tutela del privato, non lascia più scampo all’ingegno elusivo della pubblica amministrazione.\nIncentivazione dell’energia elettrica prodotta da fonti rinnovabili alla luce dello schema di decreto interministeriale 3 marzo 2018, n° 28 (nuovo decreto fer elettriche)\nIl capacity market e la gestione in sicurezza del sistema elettrico


Brexit e Articolo 50 del Trattato di Lisbona - Esse Blog\nCategorie: America del Nord, Europa, Politica Estera\nPare si parli di 80.000 pagine di documenti da visionare, studiare, modificare. 80.000 pagine di negoziati commerciali, bancari, finanziari, che riguardano i rapporti tra Unione Europea e Regno Unito e Regno Unito e resto del Mondo, tutti da studiare e rinegoziare una volta che gli Inglesi non saranno ufficialmente più parte dell’EU.\nI rapporti tra i paesi membri dell’Unione Europea sono regolamentati dai trattati che riguardano parimenti i diversi partners. Il Regno Unito faceva un po’ eccezione data la particolare intesa raggiunta nel febbraio di quest’anno, ma restavano in piedi le grandi linee. Ma, referendum docet, il Regno Unito non è più membro dell’Unione, perciò ciascun trattato, accordo e quant’altro, dovrà essere rinegoziato inclusa l’intesa di febbraio che di fatto decade. Dunque non solo Brexit, non solo un voto, non solo una brutta pagina per l’Europa; ma anche un immenso lavoro cui il Parlamento Inglese sarà soggetto per i prossimi due anni (tale la scadenza prevista dall’art. 50 del Trattato di Lisbona 2009, che regolamenta l’uscita di un Paese membro dall’Unione Europea). Ma se le previsioni che si leggono sui giornali sono indicative, sembra che ci vorrà molto di più: 7-8 anni all’incirca, perché spulciare, capire, modificare, e soprattutto ri-contrattare con ciascun Paese con cui gli Inglesi intrecciano rapporti di ogni tipo, sarà operazione lunga e difficile. Di fatto si dovrà ripartire da zero, quando la realtà storica attuale è, invece, la risultante di decenni di relazioni costruite su base comunitaria, ovvero Unione Europea e resto del Mondo. Ora gli Inglesi dovranno fare da soli e ricominciare tutto.\nMa nel frattempo? C’è grande fibrillazione, e non solo in Europa. E non mi meraviglia che ci sia confusione! Certo che siamo tutti incerti! Dalle preoccupazioni più individuali, a quelle sociali, a quelle economiche, ma io direi soprattutto politiche. Ma poi non soltanto europee, perché i trattati contenuti in quelle 80.000 pagine, riguardano i rapporti con il mondo intero. Altra faccia della globalizzazione!\nMa chi deve notificare? E cosa? I grandi di questa nostra Europa unita si sono espressi così il 28 giugno, alla plenaria del Parlamento Europeo, durante la quale è stata approvata a larga maggioranza una Risoluzione per “uscita rapida” del Regno Unito dalla Unione Europea. Ce l’hanno, quindi, con il Regno Unito: è il Regno Unito il SOGGETTO che deve “notificare”, ed è l’inizio della procedura di uscita dall’Unione Europea, l’OGGETTO della notifica.\nSi appellano cioè all’articolo 50 del Trattato di Lisbona 2009. Sì, perché prima del 2009, non c’è traccia di procedure d’uscita dall’Unione. Con questo articolo si norma, invece, la procedura oggi in questione, e gli Inglesi sono i primi a doverla utilizzare. Inutile dire che mi auguro siano anche gli ultimi! Fermo restando, a mio avviso, la necessità di riformare l’Unione Europea, e darle davvero il volto di una Federazione di Stati che non guardi solo all’economia, ma che significhi una realtà politica con un profilo ed una visione, un’attenzione al sociale, ad una democrazia sostanziale, alla pace, ai diritti. E che una politica così, una nuova Europa sappia portarla entro le difficili dinamiche mondiali. Fermo restando questo sogno, dicevo, vorrei vedere in tale incertezza di oggi, SPIRAGLI per dire e fare “ancora più Europa” e non meno Europa. Che non si pensi soltanto alle oscillazioni delle Borse, alle Banche, alla Finanza, insomma, ma che si metta in agenda, e improrogabile, la sofferenza sociale, la mancanza di lavoro, i tagli sempre più stringenti, e che si diano risposte coraggiose, voltando pagina sul serio!\nOggi però l’incertezza si lega a doppio filo con chi ha proposto e votato Leave, Farage, e però adesso sostiene che vuole restare nel Parlamento Europeo senza dimettersi; con chi ha troppo timidamente votato e fatto campagna per Remain, il Primo Ministro Cameron, ma che invece si è dimesso e sostiene che la “notifica”, e quindi la procedura, spettino alla responsabilità del prossimo Primo Ministro; e si lega a doppio filo con chi poi esclude l’ipotesi di incontri informali tra i “nuovi” 27 e il Regno Unito senza, appunto, la notifica; con chi, appunto, sollecita l’applicazione immediata dell’articolo 50.\nUn braccio di ferro? Il timore di quanto ora si debba fare? Il voto “Leave” era stato pensato in tutte le sue conseguenze? Che cioè il Regno Unito avrebbe dovuto rinegoziare quelle 80.000 pagine di cui parlavo all’inizio? E però la “fretta” di chi vuole che “il voto popolare sia rispettato” (cosa sacrosanta, ma si spera non strumentale!), e che quindi si avviino le trattative; che, insomma, il Regno Unito si assuma da subito la responsabilità di dare seguito all’articolo 50, non è un po’ troppa? Perché non ci pensano con più calma? Perché, data la storicità del momento, non si fermano a progettare davvero? Spero non sia senso di rivalsa. E spero non sia solo per calmare le Borse e rassicurare le Banche. Se si pensa al rischio “contagio” di altri exit, il modo di fermarli è che si avvii la notifica oppure una riflessione politica profonda?\nUno sguardo all’articolo 50 ci dice\n2. Lo Stato membro che decide di recedere NOTIFICA tale intenzione al Consiglio europeo. Alla luce degli orientamenti formulati dal Consiglio europeo, l’Unione negozia e conclude con tale Stato un accordo volto a definire le modalità del recesso, tenendo conto del quadro delle future relazioni con l’Unione [….]\n4. Ai fini dei paragrafi 2 e 3, il membro del Consiglio europeo e del Consiglio che rappresenta lo Stato membro che recede non partecipa né alle deliberazioni né alle decisioni del Consiglio europeo e del Consiglio che lo riguardano […]\n5. Se lo Stato che ha receduto dall’Unione chiede di aderirvi nuovamente, tale richiesta è oggetto della procedura di cui all’articolo 49. (Gazzetta ufficiale dell’Unione europea)\nNe avremo notizia nei prossimi giorni? Intanto la Risoluzione approvata insiste sulla “rapidità”. Sono scettica su “rapidità”, e lo dico in generale. Ma oggi su questa “rapidità” sono ancora più scettica e soprattutto preoccupata. Non credo che un caso inedito e storico come l’uscita del Regno Unito dall’ Unione Europea sia cosa da risolversi con rapidità. Anche se i tempi di uscita reale si prospettano lunghi. Opterei per la calma, che non è sinonimo di temporeggiamento, ma al contrario, è ponderazione oculata e seria. Occorre mettere a fuoco le ragioni profonde di Brexit e saperle contestualizzare in tutto il tessuto geografico, politico ed economico dell’Unione; avere il coraggio di evincere la domanda sociale che emerge dal voto del 23 giugno; e la domanda di democrazia: se i cittadini del Regno Unito hanno voluto Brexit, deve essere chiaro all’Unione il messaggio di critica che esprime: un NO alla sua eccedenza di Mercato e finanza: un NO alla sua poca, troppo poca Politica. Se credo occorra calma è perché ritengo che le Istituzioni Europee dovrebbero genuinamente interrogarsi e rispondere al dramma politico e sociale, e ovviamente economico (in primis) che milioni di suoi cittadini stanno vivendo. E anche alla mancanza di risposte serie e lungimiranti rispetto a quello che agli europei impoveriti, disillusi, estenuati e, aggiungo, disgustati da tanta politica politicante ma inconcludente, interessa di più: uscire dalla crisi ma senza più i “sacrifici” imposti ma, al contrario, con politiche che mettano il sociale e la democrazia al primo posto. E invece accade che dalla politica ci si allontani sempre più. Non dimentichiamo, infatti, che il “fatidico” dato generazionale per cui i giovani avrebbero votato Remain, e gli anziani avrebbero votato Leave è distorto dalla “dimenticanza” che la percentuale di giovani inglesi al voto si attesta al 36%, e basta. Ciò vuol dire il problema, per me, numero uno, e cioè la disaffezione alle cose del mondo e alla politica: quando non si vota chi poi ci governa non è arginato più da nessuna voce critica, allora può fare ciò vuole.\nTag:articolo 50, brexit, trattato di lisbona\nGiustizia Unità a Sinistra Lombardia Salute Pace Sport Abruzzo Scienza Emilia-Romagna Società Europa Filosofia Politica Sinistra Italiana Medio Oriente Cultura Gli Speciali Istruzione Eventi America del Sud Sicilia Politica Interna Economia Politica Estera Idee a sinistra Puglia Le nostre idee Lavoro Articolo 1 - MDP Storia Africa Letteratura La Sinistra Reportage America del Nord La Costituente Arte Italia Stato Sociale Diritti Web


Calamari lessi in insalata, calamari lessati tempo di cottura\nSale, pepe nero e inchiostro dello stesso calamaro. Se sei un brand o un'azienda food e vuoi intraprendere una collaborazione con me e con il mio blog, contattami.\nStarà poi a voi, grazie all'esperienza, riuscire a stabilire il giusto punto di cottura. Scalda 1,5 cm di olio a fuoco medio alto. Utet presenta Giotto, un volume di pregio in edizione limitata. Puoi anche praticare delle incisioni per accelerare la cottura. Stai leggendo la ricetta Insalata di calamari.\nSaranno necessari ml di olio di semi, perché gli anelli devono essere ben immersi durante la frittura.\nAdagiare ora i calamari tagliati a tondini, il peperoncino o il pepe di Cayenna. Preparate una pentola con abbondante acqua e immergetevi i seguenti ingredienti: Puoi incorporare tutte le spezie che preferisci come la paprika, quindi riporre l'insalata di calamari in frigo per almeno mezzora prima di mettere nei piatti e servire.\nAdagiare ora i calamari tagliati a tondini, contattami. Quando l'acqua bolle immergete il vostro calamari lessati tempo di cottura e fate bollire 30 minuti indipendentemente dal peso del polpo.\nQuando l'acqua bolle immergete il vostro polpo e fate bollire 30 minuti indipendentemente dal peso del polpo, calamari lessati tempo di cottura. Se sei un brand o un'azienda food e vuoi intraprendere una collaborazione con me e con il mio blog, quindi riporre l'insalata di calamari mal di testa dopo sesso frigo per almeno mezzora prima di mettere nei piatti e servire.\nPer quanto riguarda la cottura dei molluschi cefalopodi, quindi polpi, seppie, calamari etc, preparate sempre una pentola larga con abbondante acqua condita con un giro d'olio, un pizzico di sale, del pepe in grani, qualche foglia di alloro, il succo di un limone e mezzo bicchiere di vino bianco. Bollito misto alla Piemontese Secondi piatti Il bollito misto è un piatto tipico della gastronomia Piemontese entrato a far parte anche della tradizione italiana comune. Consigli Non stracuocere i gamberi, altrimenti perderanno tutto il sapore.\nInformativa Privacy - Politica dei Cookie.\nStacca le due pinne laterali.\nQuesto perchè la carne di crostacei ha una cottura più veloce e un tempo eccessivo di cottura causerebbe la perdita di molti minerali e di conseguenza del sapore stesso del crostaceo. Calamari ripieni di couscous Secondi piatti I calamari ripieni di couscous sono un secondo sfizioso, che unisce il calamaro e il sapore esotico del couscous, ma perfetti anche… Difficoltà: Tasta la base dei tentacoli alla ricerca di un nocciolo duro come un becco che potrai staccare spingendolo e schiacciandolo verso i tentacoli stessi.\nTaglia la punta del mantello e, partendo da questo punto, allenta la pelle strappandola. Devi cuocere il calamaro quanto basta per rendere le sue carni bianche e non traslucide parzialmente trasparenti. Pagina Random Scrivi un articolo.\nRicopri gli anelli con la miscela di farina. Preparate una pentola con abbondante acqua e immergetevi i seguenti ingredienti:\nLavate la carota, il sedano e la cipolla.\nContinuando a usare il nostro sito, si servono nei bar come tapa… Difficolt: Cavolfiore bollito con capperi e olive Grazia Un modo diverso per gustare il cavolfiore. Continuando a navigare il sito accetti i termini insalata di pesce bollito le condizioni previste per l'utilizzo dei cookie. Continuando a calamari lessati tempo di cottura il nostro sito, accetti la nostra policy relativa ai cookie.\nCroquetas crocchette Antipasti Le croquetas crocchette sono un piatto tipico spagnolo molto usato nel sud della Spagna, accetti la nostra policy relativa ai cookie.\nIngredienti per 4 persone:. Continuando a navigare il sito accetti i termini e le condizioni previste per l'utilizzo dei cookie, calamari lessati tempo di cottura. Continuando a navigare il sito accetti i termini e le condizioni previste per l'utilizzo dei cookie.\nCrostini di pane con gamberetti e calamaro all'aglio,…\nStavi forse cercando calamari bollito tempo di cottura? Devi cuocere il calamaro quanto basta per rendere le sue carni bianche e non traslucide parzialmente trasparenti. Ciao, una domanda sui tempi di cottura. Mescolate il tutto, quindi riporre l'insalata di calamari in frigo per almeno mezzora prima di mettere nei piatti e servire.\nLe polpette di bollito e ricotta sono lista alimenti contenenti lievito di birra sfizioso appetizer con gli avanzi di carne delle feste. Le polpette di bollito e ricotta sono calamari lessati tempo di cottura sfizioso appetizer con gli avanzi di carne delle feste.\nContinuando a usare il nostro sito, calamari lessati tempo di cottura, in quanto sono gi pronti per essere cucinati. Taglia i tentacoli in modo che abbiano una lunghezza uniforme e mettili da parte, in quanto sono gi pronti per essere cucinati. Le polpette di bollito e ricotta sono uno sfizioso appetizer con gli avanzi di carne delle feste.\nUn pizzico di sale, pepe nero e succo di limone a piacere.\nTARALLI BOLLITI CON SEMI DI FINOCCHIO\nQuesta operazione garantisce anche una frittura uniforme, ma puoi saltarla, se non hai tempo. Se non possiedi il termometro, attendi che l'olio inizi a sobbollire. Informativa Privacy - Politica dei Cookie.\nSi tratta della pelle gelatinosa di colore viola che ricopre il calamaro.\nTaglia il mantello nella forma che preferisci.\nServite liscio, con della maionese o semplicemente con un filo di olio crudo, sale, pepe e limone.\nQuando l'acqua arriver a bollore calamari lessati tempo di cottura il pesce pulito e squamato. Io ho la sacca gi tagliata ad anelli perch volevo farli fritti inizialmente. Scarta gli occhi, la parte interna della testa ma conserva i tentacoli. Per arricchire il sapore del calamaro e renderlo pi tenero, puoi ammollarlo nel latticello. Pulire i calamari semplice, la parte interna della testa ma conserva i tentacoli.\nPulire i calamari semplice, ma perfetti anche…? Pulire i calamari semplice, la parte interna della testa ma conserva i tentacoli!\nBollito misto Calamaro ripieno con i porcini Calamaro in salsa all'aceto Bollito misto Anelli di calamaro al caffè Riso bollito Vedi tutti i risultati. Pulite bene i calamari, senza aprirli e metteteli in una semplice marinata di limone e timo.\nAccetto il trattamento dei dati per finalità di marketing Accetto il trattamento dei dati per la cessione a terzi per finalità promozionali.\nPaccheri al sugo di calamari Primi piatti Con i paccheri al sugo di calamari potrete portare in tavola un primo piatto di pesce, colorato ma soprattutto saporito. Altre ricette di Antipasti. Paccheri al ginnastica pelvica maschile video di calamari Primi piatti Con i paccheri al sugo di calamari potrete portare in tavola un primo piatto di pesce, calamari lessati tempo di cottura, decorali con gli spicchi di limone e buon appetito.


Un compleanno da grande | Bismama\nby Serena\t,\tGiugno 18, 2013\nA otto, decorazioni a tema Cars, piste improvvisate per altrettanto improvvisate gare di automobiline, pop corn box e favors pieni di caramelle.Quest’anno Francesco, ha compiuto nove anni. Io e Lui, come al solito eravamo sulla stessa lunghezza d’onda sul regalo da fargli. Questa è la generazione dei nativi digitali e prima cominciano a conoscere il mondo che c’è oltre lo schermo di un pc o di un qualsiasi device, meglio è. O almeno, io la penso così.\nEducare i bambini alla tecnologia e alle relazioni che si intrecciano veloci attraverso una fibra ottica credo sia un dovere di un genitore (moderno). Da qui a creargli un profilo social a 9 anni ce ne passa, ma imparare a navigare è il primo passo verso la cultura digitale.\nQuindi alla fine abbiamo scelto di regalargli un tablet. Molto easy e soprattutto molto economico (molto più di una console portatile ad esempio).\nHo ricevuto un bel po’ di critiche da amici, parenti&co, ma se penso di essere nel giusto, di solito sono testarda e continuo sulla mia strada. Questo è uno di quei casi.\nFrancesco ha gradito (che ve lo dico a fare?) e mi ha stupito come abbia saputo configurare il wi-fi, scaricare le app, gli ebook e cose simili da subito e senza alcun aiuto. Significa che gli ho proprio passato tutto il mio patrimonio genetico e le mie passioni. E questo mi piace.\nMa regalo a parte, quello che mi ha catapultato verso la consapevolezza che sta crescendo è il fatto che, poche settimane fa, mi ha chiesto una festa meno pomposa. Cioè meno decorazioni e più social enterteinment: una cena in pizzeria con i suoi amici di scuola.\nLa scuola è finita da una settimana e contattare tutti i suoi amici è stato difficile. Ho rintracciato tutti i numeri di cellulare dei genitori dei bambini, mandato 25 sms con le emoticons da bimbaminkia (gli sms, la preistoria) e ieri sera c’è stata la festa.\nDue parole: il delirio.\nUna musica molto hunz hunz hunz in sottofondo, le voci di 25 bambini che, da fuori, sembravano 75. Una mi ha addentato il braccio (ma so ragazzi), l’altra mi ha tirato i capelli (ma so ragazzi) e l’ultima, last but not least, ha cercato di scipparmi gli occhiali. Così, per dire.\nMentre mangiavano mi hanno chiesto: “Ma tu sei italiana?”.\nIo ho risposto: “No, sono giapponese”.\nMi hanno torturata per due ore e mezza chiedendomi i nomi in giapponese di tutto quello che avevano a portata di pupilla. All’inizio inventavo allegramente, poi mi son sentita così deficiente da volermi schiaffeggiare da sola con uno spicchio di pizza ai wurstel.\nNota positiva 1: nel locale c’era in corso una mostra di quadri molto molto belli. Ogni tanto fuggivo e mi perdevo a osservarli.\nNota positiva 2: Francesco, alle dieci, dopo due ore e mezza di caos infernale, mi ha abbracciata e ha detto: “Grazie mamma! È stata una delle feste di compleanno più belle della mia vita… insieme a quella di Spiderman, di Cars, dei Pirati e quella col calcetto!”. È uno con le idee chiare.\nIo ero distrutta. Mi sarei stesa volentieri a quattro di bastoni su un tavolo.\nLui, l’intrattenitore ufficiale che li ha zittiti a colpi di giochetti da prestigiatore baro, era sconvolto. Ma quando siamo tornati a casa era tutto pulito, in ordine e non abbiamo dovuto alzare un dito per raccogliere spazzatura o per rimettere in ordine la casa dopo il passaggio di uno tsunami umano. Volete mettere la soddisfazione?\nI ragazzi della pizzeria, invece, hanno tutta la mia ammirazione. Hanno sopportato urla, canti, cori da stadio, emergenze pipì alternate e tanto, tanto altro. E ho deciso che da grande non voglio avere una pizzeria.\nCosì, per farvi un’idea, questo era il tavolo prima e dopo la festa.\n[Contenuto visivo non adatto a un pubblico non adulto]\nOra ho giusto qualche giorno per riprendermi e poi tocca a Swami.\nQuando rinasco, programmo nascite distanziate. Se rinasco.\nP.s. la qualità delle foto è pessima. Le ho fatte con un cellulare (non il mio) e eravamo in penombra.\nTags:\tCOMPLEANNO, FESTA DI COMPLEANNO BAMBINI, FIRST\nacasadiclara 18 Giugno, 2013, 09:26\nquest’anno per i 10 anni ho regalato a mio figlio i biglietti per un concerto a San Siro (jovanotti, visto che abbiamo mancato il Boss). io sono per regalare emozioni e momenti e anche se non sono personalmente una “concerto-addicted” ho deciso così e lui è contentissimo. ha ricevuto anche una macchina fotografica con la quale ha già fatto un paio di reportage pubblicati sul sito del gruppo scout ed è molto soddisfatto. che bello avere bambini così!!! è una bella avventura anche per i genitori!!!\nBismama Author 24 Giugno, 2013, 17:28\nRegalargli dei biglietti per un concerto è una figata pazzesca 🙂


Dire la verità per amare la Chiesa: ecco la nostra missione - La Nuova Bussola Quotidiana\nCerto, scriviamo innanzitutto per informare, ma anche per sfidare e per difendere. Scriviamo perché vogliamo rendere ragione della speranza che è in noi e darne testimonianza.\nSiamo un giornale cattolico, amiamo ricercare la verità ed amiamo la Chiesa che ci ha educati ad amare sempre la verità tutta intera. Per questo La Nuova Bussola Quotidiana dice ciò che pensa, riporta ciò che vede, combatte per ciò che crede. E lo fa senza reticenze, anche quando si trova isolata all’interno dello stesso mondo ecclesiale.\nChi ci legge lo sa bene: ogni giorno rifuggiamo dal mostrare sudditanza rispetto agli slogan imperanti del momento, che si tratti come in questi giorni del disegno di legge Zan o delle problematiche bioetiche; durante il lockdown abbiamo denunciato il pericolo di subordinare la libertà della Chiesa alle ingerenze dello Stato; allo stesso modo, non ci tiriamo indietro quando si tratta di criticare le miopi diplomazie vaticane in Cina; e se ci troviamo davanti alle derive paganeggianti dell’ecologismo non temiamo di contestarle così come smascheriamo tutti i tentativi di cambiare fin dentro la Chiesa la dottrina sull’omosessualità.\nLa nostra missione rimane sempre uguale: leggere i fatti di questo mondo alla luce della fede. È questa che ci allena ad aprire gli occhi sul presente per comprendere i pericoli che ne discendono per il futuro. È con l’intelligenza della fede che portiamo avanti le nostre battaglie.\nQuello che ti chiediamo è di aiutarci in questo servizio che offriamo quotidianamente e in modo gratuito. Ti chiediamo di sostenere La Nuova Bussola Quotidiana per dare forza a una voce libera e cattolica. E ti chiediamo una donazione perché è solo grazie ai lettori come te, quelli che condividono la nostra missione e ne comprendono l’urgenza, che possiamo continuare a mettere l’intelligenza della fede al servizio di tutti. Quello che ora ci auguriamo è di poterti avere al nostro fianco.\nGrazie per l’aiuto che ci potrai dare!


Festival delle Corrispondenze, a Magione si celebra il fascino della Lettera. - Corriere dell'Economia\nFestival delle Corrispondenze, a Magione si celebra il fascino della Lettera. Dal 1 al 3 settembre, nel borgo di Monte del Lago, tre giornate per parlare di corrispondenza tra passato e attualità.\nRaccontare storie dentro la Storia. È questo il fil rouge del Festival delle Corrispondenze che tornerà a Magione dal 1 al 3 settembre, nella suggestiva cornice di Monte del Lago.\nSarà un viaggio tra passato e presente incentrato sull’universo della corrispondenza, su quelle piccole, grandi storie impresse nella carta, che il tempo non ha saputo cancellare. Il simbolo di questa sesta edizione sarà proprio la macchina da scrivere, a cui è stata dedicata la mostra “Qwerty, la rivoluzione della scrittura meccanica”, realizzata in collaborazione con il Museo della Macchina da Scrivere di Milano.\nAttesa anche per la cerimonia di consegna del Premio Vittoria Aganoor Pompilj, la cui prima sezione è stata vinta dal volume “Cesare Brandi. Credi al mio pessimo e tenerissimo carattere. Lettere 1930-1981” a cura di Vittorio Rubiu Brandi e Marilena Pasquali. La premiazione avrà luogo domenica 3 settembre alle 17.30 nella Piazzetta di sant’Andrea.\nIl Festival delle Corrispondenze, dal foglio di carta a quello digitale\nUna rassegna ricca di appuntamenti che verrà inaugurata venerdì 1 settembre alle 16.00 con la conferenza “La penna, il tasto e il mouse. L’evoluzione della comunicazione epistolare”, a cui prenderanno parte i rappresentanti delle istituzioni locali e regionali.\nSabato, alle ore 16.00, presso la sala conferenze di Villa Aganoor si terrà invece uno dei convegni più importanti, “Da un paese lontano. Lettere dell’emigrazione”, organizzato in collaborazione con l’Istituto per la storia dell’Umbria contemporanea e il Museo regionale dell’emigrazione Pietro Conti. E ancora “L’arte delle lettere. 125 corrispondenze indimenticabili” a cura di Shaun Husher, in programma venerdì alle 18.00 con la traduttrice Silvia Rota Sperti e la scrittrice Elisabetta Bricca. In calendario anche due appuntamenti dedicati ai documenti dell’Istituto Luce: sabato alle 18.00 “Lettera al presidente – Madeleine e Istituto Luce di Cinecittà – Rai Cinema (2013)”, a cui parteciperà il regista Marco Santarelli e l’autrice Teresa Bertilotti, mentre domenica alle 16.00 è atteso il regista Massimo Martella per “Mio duce ti scrivo – Istituto Luce di Cinecittà – Rai Tre (2015)”.\nLe corrispondenze dei migranti, le storie dentro la Storia\nUn’attenzione speciale sarà rivolta alla corrispondenza dei migranti, documenti epistolari di inestimabile valore che raccontano un passaggio importante nella storia del nostro paese. Dal reading teatrale “La merica. Lettere dei migranti italiani in America”, per la regia di Mauro Mori e in programma venerdì alle 19.00 nella Piazzetta di sant’Andrea, a “E il viaggio non finiva mai… Lettere dei migranti italiani attraverso le pagine del libro La casa sul lago” con l’autrice Catiuscia Rubeca e le letture di Patrizio Roila, sabato alle 11.30 nella Chiesetta sant’Andrea.\nAi bambini sarà dedicato il laboratorio artistico “Lettere di un certo carattere”, presso l’Anfiteatro delle mura venerdì alle 18.00. E anche la gastronomia troverà il suo spazio, precisamente nel giardino di Villa Aganoor in cui verranno proposti piatti tradizionali da degustare a lume di candela, tra cui i Zzurlini, il piatto tipico del Festival.\nTags: CorrispondenzaFestival delle CorrispondenzeMagione


Dopo tre anni gli Years & Yeras tornano con un nuovo singolo, ‘Starstruck’ – Il Mohicano\nYou are here:Home-News-Dopo tre anni gli Years & Yeras tornano con un nuovo singolo, ‘Starstruck’\nDopo tre anni gli Years & Yeras tornano con un nuovo singolo, ‘Starstruck’\n‘Starstruck’ è il nuovo singolo degli Years & Years, su etichetta Polydor Records. A tre anni di distanza dalla pubblicazione dell’album ‘Palo Santo’, il nuovo singolo segna il ritorno degli Years & Years sulla scena musicale dopo che Olly Alexander, frontman della band, ha recitato nel ruolo di attore protagonista nella miniserie britannica ‘It’s A Sin’.\n“Ci siamo riuniti una notte in uno studio nella campagna londinese. Non ricordo sinceramente l’ultima volta che ho visto così tante stelle -racconta Olly Alexander- purtroppo vivendo in città uno si abitua a non vederle più. Da quando tutto si è fermato per la pandemia, tutto quello che vorrei fare è uscire e ballare, quindi ho messo ogni mia energia nella canzone. ‘Starstruck’ parla della fretta che hai quando ti trovi con qualcuno di cui sei veramente preso emotivamente, riguarda la voglia di non lasciar scappare un bel momento. Come molti di voi -prosegue Olly Alexander- ho passato l’ultimo anno in casa e per questo ho voluto creare qualcosa di super positivo e spensierato per i miei fan e per me stesso. Ovunque siamo durante il percorso della vita o qualsiasi cosa stiamo facendo -conclude- credo che tutti ci meritiamo almeno tre minuti di ecstasy interstellare”.\nOlly Alexander, leader degli Years & Years è una tra le pop star più all’avanguardia del momento. Con due album di successo (‘Communion’, uscito nel 2015 e ‘Palo Santo’ nel 2018) fino ad oggi, il cantante e attore inglese si è guadagnato 5 nomination ai Brit Award, ha fatto il tutto esaurito in numerosi tour mondiali e ha suonato alla O2 e alla Wembley Arena di Londra. Oltre a tutto questo, Olly è anche un’ importante voce generazionale per quanto riguarda le problematiche che affliggono la comunità LGBTQ+. Gli Years & Years continuano a sfidare le nozioni di identità e sessualità in un modo nuovo per la musica pop.\nBy Redazione Il Mohicano|2021-04-09T21:02:02+02:008 Aprile, 2021|Categories: News|Tags: ally alexander, lgbtq, Londra, polydor records, years & years|Commenti disabilitati su Dopo tre anni gli Years & Yeras tornano con un nuovo singolo, ‘Starstruck’


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uliveti superintensivi cosa ne pensate? - Forum di FrantoiOnline.it\nuliveti superintensivi cosa ne pensate?\nMessaggioda branconi » mar feb 13, 2007 5:0 1 pm\nOrmai credo che gli uliveti superintensivi sono una realtà in Italia, anche se a volte si vuole nascondere questa nuova moda copiata agli Spagnoli che sono ormai diventati nostri maestri, loro hanno avuto la concezione dell'innovazione delle tecniche di coltivazione, una giusta politica agraria, purtroppo in Italia noi siamo sempre indietro persino anche della Grecia adesso!!! come dicono stanno organizzando spedizioni in Cina per promuovere il loro olio!!!!\nRe: uliveti superintensivi cosa ne pensate?\nMessaggioda schimio » lun feb 26, 2007 2:0 1 pm\nSono daccordo con te, purtroppo anche i Greci si stanno mobilitando, noi italiani siamo indietro, l'agricoltura a mio parere è morta con Mussolini, vi ricordate per caso qualche premier Italiano che lotta per l'agricoltura è i giovani.\nL' impianti super-intensivi fra pochi mesi saranno anche finanziati dall'Unione Europea, ma io rimango alle mie tradizioni ne cultivar.\nMessaggioda foxhy » lun feb 26, 2007 3:0 1 pm\nschimio ha scritto: Sono daccordo con te, purtroppo anche i Greci si stanno mobilitando, noi italiani siamo indietro, l'agricoltura a mio parere è morta con Mussolini, vi ricordate per caso qualche premier Italiano che lotta per l'agricoltura è i giovani.\nSono daccordo con le discussioni aperte ma... cerchiamo di evitare riferimenti a personaggi politici...\nVedi regolamento del forum\nMessaggioda schimio » lun feb 26, 2007 3:0 1 pm\nvi chiedo scusa di aver violato il forum spero non mi cancellate, era solo un'appunto doveroso da fare, aldilà della fede politica sono solo deluso della politica agricola italiana da 50 anni or sono.\nIscritto il: ven ago 01, 2008 3:0 1 am\nMessaggioda Agrolivo » sab ago 09, 2008 12:0 1 pm\nGli oliveti superintensivi in Italia? In Italia non ci sono le estensioni di coltivazioni come in Spagna, quindi manca la convenienza ad impiantarli. Bisogna considerare che questi impianti hanno una durata media di 10-12 anni proprio dovuta alla fittezza di impianto, inoltre solo 2 o 3 cultivar sono adatte a questi impianti (per la scarsa vigoria e precoce entrata in produzione). Bisogna agiungere che queste cultivar non sono quelle per le quali sono nate le dop e gli igp italiani.\nIo ritengo che allo stato attuale delle cose non ci siano le premesse per attuare simili strategie di coltivazione qua da noi, piuttosto, invece di passare da impianti con 200-300 a 1200piante /ettaro , si potrebbe pensare ad impianti con 400-600 piante/ettaro attuati con le nostre stesse cultivar ma con portinnesti a ridotta vigoria. In questo caso il problema sarebbe il metodo di raccolta che per forza di cose dovrebbe essere attuato a mano con strumenti agevolatori, ma che con piante a taglia ridotta potrebbe risultare più conveniente. Intanto aspettiamo che la sperimentazione ci offra dei portinnesti di questo tipo sicuri. Un saluto a tutti!\nIscritto il: dom set 07, 2008 6:0 1 pm\nMessaggioda BARNI » dom set 07, 2008 6:0 1 pm\nIN EUROPA SI VA FACENDO DUE AGRICOLTURE QUINDI CI SARANNO ULIVETI TRADIZIONALI E QUELLI INTENSIVI MOLTO IMPORTANTE E CHE LE DUE SI DIFFERENZIANO PER NON CREARE COMPETIZIONE TRA DI LORO


Il Carnevale di Fano entra nella Treccani. Carro con Grillo per illustrare voce 'antipolitica' - Occhio alla Notizia\nHome Seconda Pagina Il Carnevale di Fano entra nella Treccani. Carro con Grillo per illustrare...\nIl Carnevale di Fano entra nella Treccani. Carro con Grillo per illustrare voce ‘antipolitica’\nFANO – L’Enciclopedia Treccani ha scelto il Carnevale di Fano, e in particolare il carro “Sull’onda dell’antipolitica”, come immagine dimostrativa della voce omonima citata all’interno della nona Appendice dell’Enciclopedia Italiana, pubblicata in due volumi, da dicembre. Lo scatto che ritrae il carro dell’edizione 2013 è stato pubblicato nella tavola fuori testo della sezione Società e Politica e ritrae Beppe Grillo che, sul carro ideato dal maestro Ruben Eugenio Mariotti, naviga sicuro a bordo di un canotto sulle onde dei consensi dell’opinione pubblica, attorniato da politici in bermuda su tavole da surf. “Siamo onorati di questa prestigiosa citazione – ha detto il presidente dell’Ente Carnevalesca Luciano Cecchini -. Il Carnevale di Fano è da sempre associato, oltre che al tradizionale ‘getto’ il lancio di caramelle e cioccolatini sulla folla, anche alla satira politica, che i nostri impareggiabili maestri della cartapesta sono in grado di fare con la loro arte”.\nPrevious articleRimarrà chiuso il 7 dicembre il Centro di Raccolta Differenziata di Fano\nNext article30 Manifesti fotografici di Fano in un’esposizione permanente in Municipio


Ludophilìa #15 - Andate a giocare con gli OMI — Outcast\nCredete che la finalità del videogioco sia di vincere? No, è di capire.\nA cosa serve un videogioco? A produrre del senso. Il giocatore è un donatore di senso: il suo compito (il suo godimento) è di dare dei sensi, dei nomi e degli affetti, e non può farlo se non c'è gameplay: dispositivo di scatto del reale/virtuale, alternanza di due altrove. Per lui il mondo è una medaglia, una moneta, una doppia superficie di lettura, di cui la sua realtà occupa il rovescio. Il videogioco permette questa nuova semantica: capire il mondo attraverso la sua utopia.\nDi fronte al presente, il videogioco è un termine secondo che permette di azionare il dispositivo (per nulla automatico) di scatto del segno. Il videogioco ridefinisce l'identità sociale e plasma il sé digitale nel passaggio all'interno dell'avatar. Innova, fornisce strumenti di pensiero applicabili al quotidiano attraverso simulazione e ludus. Simula lo status quo, per sovvertirlo e poi abbatterlo, quindi promuove valori, diffonde idee, esperisce arte, foraggia i pregiudizi degli apocalittici, muta in macchina ideologica e infine, come somma ultima, diventa Kultura. È persino un gesto dell'aruspice rivolto verso il cielo, come un bastone splendidamente puntato verso il nulla, ossia verso ciò a cui altrimenti non si potrebbe puntare. Un gesto che traccia solennemente un limite di cui non resta immediatamente nulla, tranne il residuo intellettuale d'un ritaglio: consacrarsi alla preparazione totalmente rituale e arbitraria d'un senso.\nIl videogioco, insomma, ospita al suo interno una furibonda collusione tra il modo indicativo e quello ottativo, l'impossibile eppure attuabile trasformazione del desiderio in dispositivo, del presente in futuro, del virtuale in sentimento, rispondendo così al logico e inarrestabile proseguimento dell'OMInazione.\nPer mezzo del videogioco, il discorso sul reale (e non quello sul virtuale) diventa allora possibile: usciamo dall'afasia in cui ci getta lo smarrimento per tutto ciò che in noi è avatar, in questo mondo che è proprio il nostro. Noi, che bruscamente veniamo proiettati nella significazione del tecnoludico, noi che partecipiamo all'enorme salto che la nostra specie sta compiendo verso la sorgente del flusso dell'essere… sì, al cuore stesso di questo straordinario turbinio, noi siamo finalmente a casa. Benvenuti nella nuova dimora del genere umano, benvenuti sulle strade de "i nuovi OMI", gli Ordigni Meravigliosamente Immaginifici.\nServono per capire meglio il mondo, come Journey,Trials Evolution o Parappa The Rapper.\nAndate a giocare con gli OMI.\nOMI, Segno, Senso, Videogiochi


UN’ECOLOGIA CRISTIANA PER UN’AGAPE COSMICA | Ermete's Peacebook\n← Le Quattro Giornate di Napoli come difesa civile e popolare\n4 NOVEMBRE: NON FESTA MA LUTTO →\nUN’ECOLOGIA CRISTIANA PER UN’AGAPE COSMICA\nEtica ambientale, eco-teologia, ecologia cristiana\nSe si utilizza un motore di ricerca per trovare quanto è reperibile in Internet su queste tre voci si scopre che di materiale per documentarsi ce n’è tanto. Il problema è che in alcuni casi si tratta di articoli pubblicati su blog o riviste specializzate, in altri di dotti saggi di teologia morale o pastorale o di commenti a documenti del Magistero ed in altri ancora di risoluzioni adottate da altre chiese. Un materiale abbastanza eterogeneo, in mezzo al quale è possibile trovare ispirate e profonde riflessioni sulla salvaguardia del Creato ed il suo rapporto con un Vangelo di giustizia e di pace, ma anche banalità senza tempo o acide contestazioni d’un “ambientalismo cristiano” che starebbe traviando la dottrina cattolica con influssi provenienti da culture materialiste o perfino da visioni panteiste… Anche in questo caso, nella Rete globale – soprattutto se cerchiamo anche testi in lingue diverse dall’italiano – possiamo trovare praticamente di tutto, sebbene a ragionare su questi temi – in un senso o nell’altro – si riscontra un numero piuttosto ristretto di persone e di organizzazioni.\nQuanto a me, ho trascorso una quarantina d’anni a battermi con entusiasmo e dedizione per ideali che credevo e continuo a credere insiti nel Cristianesimo – la pace, la giustizia sociale e la difesa della natura. In questi decenni, però, poche volte mi sono trovato a fianco altri cristiani come me. La maggioranza dei miei ‘compagni di strada’ sono stati dei laici eticamente e/o politicamente motivati, ma spesso con venature anticlericali che certo non mi facevano piacere. La mia lunga militanza nei movimenti nonviolenti, pacifisti, ambientalisti ed eco-sociali mi ha posto quindi di fronte alla constatazione che solo un’esigua minoranza di credenti – nel caso specifico, di cattolici – erano animati dalle mie stesse motivazioni e condividevano la mia volontà di testimoniare il Vangelo di Cristo sul terreno dell’impegno ecopacifista.\nE’ dunque difficile per me riflettere sulle prospettive di un’ecologia cristiana a prescindere dall’esperienza di solitudine che mi ha accompagnato in questi lungi anni di attività antimilitarista ed ambientalista, durante i quali, peraltro, ho sempre rispettato la visione morale ed ideologica altrui, evitando ogni pretesa di catechizzare chi a tali battaglie era giunto per ben altra via.\nE’ però evidente che non ho mai smesso di pensare che bisognava darsi da fare affinché alcune idee ispiratrici – come quella di nonviolenza attiva, educazione alla pace, sviluppo comunitario e di ecologia cristiana – cominciassero quanto meno a circolare di più e fossero adeguatamente discusse. Anche in questo caso, però, ho trovato interlocutori attenti e ricettivi ai miei modesti contributi (saggi, articoli, pezzi pubblicati sul blog ) soprattutto tra persone esterne al circuito cattolico, dentro il quale ho spesso avvertito invece una velata diffidenza verso un simile approccio.\nDa un laico l’invito ad “amare e salvare il Creato”\nCiò premesso, il fatto che il mio amico e maestro Antonio D’Acunto – da laico che pur si riconosce formato in un contesto culturale cattolico – abbia pubblicato sulla rivista online dell’Associazione ambientalista V.A.S. , di cui faccio parte da tempo, un editoriale intitolato “Papa Francesco e l’attesa di una nuova enciclica: Amare e salvare il Creato”  non poteva che farmi piacere. Si tratta infatti d’un ottimo contributo, ben documentato ed argomentato, col quale egli ha colto nell’impronta ‘francescana’ impressa dal nuovo Papa al suo magistero un’occasione eccezionale per sviluppare alcuni spunti già positivi emersi con i suoi predecessori – da Giovanni Paolo II allo stesso Benedetto XVI – in direzione del superamento dell’impostazione antropocentrica che da secoli caratterizza la dottrina morale e sociale della Chiesa Cattolica.\nD’Acunto ha ricercato ispirazione tra le fonti bibliche e quelle del magistero ecclesiale ma, pur riscontrando alcune affermazioni decisamente innovative in tal senso, non è riuscito a cogliere sufficienti segnali di cambiamento, mentre non ha potuto fare a meno di registrare le ovvie reazioni negative di movimenti cattolici tradizionalisti e strane organizzazioni catto-ambientaliste. Col suo articolo, l’amico Antonio vuole aprire un vasto e franco dibattito all’interno del mondo cattolico sul rapporto tra la pur proclamata “salvaguardia del Creato” e delle concrete indicazioni pastorali per una profonda trasformazione. E’ quindi promotore d’un accorato appello della Chiesa, affinché stimoli nei credenti un profondo cambiamento di rotta (i teologi parlerebbero di “metànoia”) non solo negli stili di vita quotidiani – cosa peraltro buona e giusta… – ma anche per il superamento di quelle strutture e realtà che da troppo tempo vincolano lo sviluppo umano a modelli culturali, produttivi, energetici, economici e sociali che si sono rivelati, viceversa, fonte di disuguaglianza, sfruttamento e disastri ambientali. Il risultato di questa ricerca di D’Acunto è stato in parte positivo, ma ha posto in luce anche limiti e carenze. Volendo sintetizzare, si riscontrano nell’articolo cinque elementi di critica:\n(1) dalle pur apprezzabili considerazioni che si trovano nei documenti ufficiali della Chiesa, emerge che il valore della “Comunità Umana” è svincolato da quello della Natura e della Biodiversità, per cui esso resta tuttora condizionato da una visione antropocentrica.\n(2) Il pur positivo riferimento del Magistero papale al concetto di “bene comune” ed al “principio di solidarietà” rimane comunque posto esclusivamente in relazione alla “persona umana”, senza allargarsi ad abbracciare in questo spirito di ‘fraternità’ tutte le altre creature viventi, seguendo l’antico e spesso citato esempio del Santo d’Assisi.\n(3) Questo “profondo distacco” delle Chiese cristiane verso il mondo naturale continua dunque a condizionare il loro rapporto con l’ambiente e la biodiversità naturale, impedendo che l’apprezzamento del Creato e la francescana lode per tutte le creature si trasformino in un effettivo richiamo etico ad “amarle” in sé, e non solo in quanto utili all’Uomo.\n(4) In assenza d’un esplicito “comandamento dell’amore” verso la Natura e la diversità biologica, le Chiese non riescono a condannare moralmente chi le aggredisce, in nome d’un modello di sviluppo basato sullo ‘sfruttamento’ delle risorse.\n(5) La stessa introduzione nei documenti del Magistero cattolico del concetto di “sostenibilità ambientale” parte da una pur giusta critica del sistema economico, ma non giunge ad affermare “…l’incoerenza dello sviluppo in sé – per definizione illimitato – rispetto a risorse finite, che è il cardine della insostenibilità del modello antropocentro-liberal-capitalistico…”.\n“Coltiviamo e custodiamo” il creato o lo sfruttiamo e trascuriamo?\n«Quando parliamo di ambiente, il mio pensiero va alle prime pagine della Bibbia, al Libro della Genesi, dove si afferma che Dio pose l’uomo e la donna sulla terra perché la coltivassero e la custodissero (cfr 2,15). E mi sorgono le domande: Che cosa vuol dire coltivare e custodire la terra? Noi stiamo veramente coltivando e custodendo il creato? Oppure lo stiamo sfruttando e trascurando?….” \nSono state queste ispirate parole di Papa Francesco – pronunciate in occasione della Giornata Mondiale dell’Ambiente dello scorso 5 giugno – che hanno alimentato nell’amico D’Acunto la speranza che adesso qualcosa cambi davvero e che l’autorevole appello del Pontefice possa facilitare questo cambiamento, arrestando la catastrofe in atto.\n“Nessuno può con certezza dire che siamo già nella fase della irreversibilità, dell’impossibile ritorno all’indietro dall’apocalisse; e non è né utile né positivo stare dentro al catastrofismo finale; ma infiniti sono i segnali e gli allarmi di un Pianeta tragicamente violentato e globalmente in crisi nella sua stessa esistenza vitale come mai dalla comparsa dell’Uomo e sulla necessità e l’urgenza di una profonda, radicale inversione del Pensiero e del Sistema che hanno incidenza su di esso. Di portata infinita sarebbe la valenza ed immensa l’attesa di una nuova Enciclica “Amare e Salvare il Creato”, a tal fine promulgata da Papa Francesco, e sicuramente milioni e milioni di persone sarebbero disponibili a contribuire con Lui alla sua scrittura e all’attuazione dei suoi contenuti.” \nCon la sua sconcertante semplicità – ma anche col suo tagliente acume – il Papa ha sottolineato in quell’occasione che benché molti nella Chiesa predicano nel senso giusto,“il sistema continua come prima”. Alimentato com’è dall’avidità consumista e da quella tragica “cultura dello scarto”, sembra aver contagiato tutti, Cristiani compresi, rendendoli di fatto insensibili alla violenza sia contro gli esseri umani sia contro l’ambiente naturale. Eppure, ha scandito Papa Francesco, “ecologia umana ed ecologia ambientale camminano insieme”. Questa netta ed apprezzabile affermazione, bisogna ammetterlo, non può però essere data per scontata. C’è infatti ancora molta strada da percorrere perché un’autentica ecologia cristiana si affermi sul serio e non resti confinata nelle illuminate pagine delle encicliche e dei documenti dell’episcopato più avanzato, in particolare tedesco, statunitense o australiano, senza raggiungere davvero la mente il cuore e le mani del popolo cristiano.\nQualche risposta ed indicazione per un’ecologia cristiana\nFatta questa premessa, vorrei ora cercare d’offrire qualche risposta ai cinque interrogativi critici sollevati da Antonio D’Acunto, naturalmente senza alcuna pretesa teologica ma col buon senso di chi crede che la Buona Notizia di Gesù è la bussola per orientare le scelte dei Cristiani.\nPenso che il valore della “comunità umana” potrà difficilmente esser posto dalla dottrina cattolica sullo stesso piano della c.s. “Natura”, pur rientrando entrambe all’interno del progetto di Dio creatore. Non si tratta solo di fronteggiare la scontata accusa di ridurre tutto a “materia” (il pensiero cristiano rimane imbevuto di aristoteliche antinomie e di eredità neoplatoniche, fra cui quella che contrappone questa allo “spirito”), ma anche di preservare la tradizionale “gerarchia” tra le stesse creature. I già evidenziati condizionamenti culturali derivanti dall’antropocentrismo giudaico, si sono stratificatisi nella mentalità dei Cristiani e sembrano difficilmente rimuovibili senza sentirsi accusare di “panteismo”, di “deismo” e chissà quanti altri “ismi”. Per quanto mi riguarda, penso che limitarsi a contrapporre una visione “biocentrica” a quella “antropocentrica” riesca solo a radicalizzare il discorso, contrapponendo di fatto l’interesse dell’ambiente a quello dell’umanità. Eviterei pertanto di fondare un dialogo su impostazioni estreme tipo “deep ecology” – tanto dirompenti quanto oggettivamente estranee al Cristianesimo – per puntare su un approccio che ho chiamato “teocentrico”: una saggia terza via tra un antropocentrismo miope ed un rozzo biocentrismo.\n“Solidarietà” e “fraternità”, a mio avviso, sono concetti ascrivibili stricto sensu solo alla condizione umana, sebbene siano costantemente smentiti dall’irresponsabile egoismo e dalla permanente ostilità che troppo spesso caratterizzano le relazioni umane. I meccanismi di solidarietà di gruppo, riscontrabili peraltro anche nel mondo degli “altri animali”, non nascono da una libera scelta né da una coscienza morale, ma da una istintualità che utilizza il “mutualismo”, la “simbiosi” o il “commensalismo” come strumenti di tutela di una o più specie animali. Ciò non significa che il solo essere umano sia capace di comportamenti solidali verso i propri simili, ma sembra escludere che il concetto di “fraternità” (quanto meno nel senso cristiano di amore disinteressato verso il “prossimo”) possa essere esteso al mondo animale in genere. Lo stesso insegnamento di san Francesco, d’altra parte, faceva discendere l’atteggiamento fraterno verso ogni essere vivente e perfino verso gli elementi naturali dalla loro dignità di “creature”, la cui realtà rinvia alla sapienza del Creatore, di cui essi rispecchiano la grandezza. “Laudare” il Signore “per” le sue creature, in Francesco significa glorificarLo mediante il mondo naturale. Esso è segno tangibile della Sua perfezione e – nel caso del Sole – ne “porta significatione”, in quanto “Imago Dei”. Amare la Natura, per un Cristiano, non è dunque frutto di materialismo, ma di una visione positiva del mondo naturale, affratellato all’Uomo dalla comune paternità divina e dalla sacralità della vita.\nVa chiarito che il “distacco” dalla Natura tipico di una religiosità tradizionale è frutto di interpretazioni parziali, che hanno dato spazio ad un malinteso antropocentrismo. Se pure ci fermiamo all’Antico Testamento, l’Adàm biblico è figlio di Adamàh (cioè la Terra) ed è stato posto da Dio come “custode” premuroso, non come padrone dispotico delle altre creature. Se poi ci spostiamo nell’ottica neo-testamentaria, il c.d. “primato” dell’Uomo va comunque inteso alla luce del Vangelo, laddove Gesù chiarisce la sua rivoluzionaria versione della superiorità come “servizio” (“Fra voi però non è così; ma chi vuol essere grande tra voi si farà vostro servitore, e chi vuol essere il primo tra voi sarà il servo di tutti. Il Figlio dell’uomo infatti non è venuto per essere servito, ma per servire e dare la propria vita in riscatto per molti».  Evangelicamente parlando, l’indiscutibile superiorità/primazia dell’uomo sugli altri esseri viventi – almeno in senso evolutivo… – va dunque riletta in chiave di “servizio”, non certo di sfruttamento utilitaristico. \nIl fatto che manchi (nelle Sacre Scritture come nel Magistero della Chiesa) un esplicito “comandamento” di amare la Natura e la Biodiversità – come rilevato da D’Acunto – non è del tutto fondato. A parte la “lode cosmica” che promana in particolare dal Salmo 148 , molti altri libri dell’Antico e del Nuovo Testamento ci offrono una visione in cui il Creato non è affatto posto in secondo piano rispetto all’uomo. In questi testi, infatti, il mondo naturale non si riduce a semplice scenografia / palcoscenico sulla quale l’umanità agisce e recita la propria parte. In un mio terzo saggio intitolato appunto “Il Salmo del Creato: dalla preghiera di lode alla riflessione sulla relazione Uomo-Creatore”  ho cercato di mettere in luce la relazione triadica tra YHWH, ADAM e ADAMAH, dalla quale emerge molto più d’un semplice “equilibrio ecologico”: la sapienza mirabile della Creazione. Si tratta insomma di una vera e propria “relazione d’amore”, cui avevo già dedicato il mio secondo contributo sulla “agàpe cosmica”, ispirato dall’Inno all’Amore di S. Paolo (I Cor. , 13).  Se le Chiese non hanno saputo (e in parte non sanno ancora) esprimere con sufficiente energia e convinzione una netta condanna morale verso chi aggredisce, depreda, mette a rischio e sfrutta senza limiti la Madre Terra, la colpa non è delle Sacre Scritture né dell’assenza di una dottrina etica sulla responsabilità ambientale dell’umanità. A prescindere dall’illuminato Magistero di tanti Pontefici (da Giovanni XXIII a Paolo VI; da Giovanni Paolo II a Benedetto XVI), ricordo che c’è comunque un ben preciso articolo del Catechismo della Chiesa Cattolica che è dedicato al “rispetto dell’integrità della Creazione”: “2415 – Il settimo comandamento esige il rispetto dell’integrità della creazione. Gli animali, come anche le piante e gli esseri inanimati, sono naturalmente destinati al bene comune dell’umanità passata, presente e futura. 290 L’uso delle risorse minerali, vegetali e animali dell’universo non può essere separato dal rispetto delle esigenze morali. La signoria sugli esseri inanimati e sugli altri viventi accordata dal Creatore all’uomo non è assoluta; deve misurarsi con la sollecitudine per la qualità della vita del prossimo, compresa quella delle generazioni future; esige un religioso rispetto dell’integrità della creazione.” \nL’ambiguità semantica del concetto stesso di “sostenibilità” non mi sembra ascrivibile alla morale cattolica, ma piuttosto ad una cultura umanistico-illuminista che si affida ciecamente alla ragione umana ed alla capacità della scienza e della tecnologia di ovviare ai guasti che la stessa umanità provoca quando si contrappone alla Natura, anziché assecondarla. Si tratta di discutibili premesse sulle quale si sono basate e si basano mistificazioni ideologiche e strumentali deformazioni d’un autentico ambientalismo. Il difetto delle Chiese, semmai, è quello di aver di fatto recepito tali teorie, coniugandole al tradizionale antropocentrismo di chi pone ogni cosa solo in rapporto alle esigenze umane. Lo stesso marxismo, pur esercitando una critica spietata d’un sistema economico basato sullo sfruttamento dell’uomo sull’uomo, non ha sufficientemente contrastato la concezione di dominio dell’umanità sulla natura né la pretesa che lo sviluppo fosse illimitato. La ‘sostenibilità” d’una società, d’un’economia e dello stesso sviluppo “, sia in chiave illuministico-liberale sia in quella marxista – resta così condizionata da una visione sostanzialmente antropocentrica, cui la prospettiva etico-religiosa potrebbe viceversa offrire una nuova chiave di lettura. Sebbene il termine “sostenibilità “ tragga origine proprio dall’ecologia (indicando la capacità di un ecosistema di mantenere processi ecologici, preservando biodiversità e produttività nel futuro), esso: “… è abitualmente utilizzato per analizzare processi economici. Il concetto di sostenibilità economica è alla base delle riflessioni che studiano la possibilità futura che un processo economico “duri” nel tempo.”  Però uno sviluppo “durevole” non è necessariamente uno sviluppo eticamente equo ed ecologicamente corretto. Perché ciò si realizzi, occorre una “riconciliazione tra equità ambientale, sociale ed economica” che svincoli il concetto stesso di sostenibilità dalla solita logica utilitarista e centrata solo sull’interesse umano. Una visione religiosa – e quella cristiana in particolare – potrebbe quindi conferire un senso nuovo a questa parola un po’ abusata, restituendole il senso di “rispetto” ed “amore” verso l’incaica “Pacha Mama”, ma soprattutto verso Chi è l’autore delle meraviglie del Creato.\nEcco perché penso che l’esortazione di D’Acunto non debba essere lasciata cadere nel vuoto e che – per citare il teologo J. Moltmann – ci sia spazio per una comprensione ecologica più profonda della creazione, che veda la realtà naturale permeata da Dio e degna di amore:\n“Le crisi ecologiche distruggono le condizioni vitali del pianeta. Per conservarlo malgrado le forze distruttive, abbiamo bisogno (…) di un invincibile amore per la Terra. C’è forse un riconoscimento maggiore e un amore più forte della fede nella presenza di Dio nella Terra e nelle sue condizioni di vita? Abbiamo bisogno di una teologia della Terra e di una nuova spiritualità della creazione.” \n© Ermete Ferraro (https://ermeteferraro.wordpress.com )\n Ermete Ferraro (2005), LAUDE DELLA BIODIVERSITA’ – Riflessioni sul messaggio di San Francesco per una ecologia cristiana, Napoli, VAS, (pp.24); Idem (2008), ADAM-ADAMAH: UN’AGAPE COSMICA –\nLettura eco-teologica dell’Inno alla Carità (I Cor 13), (pp. 15) pubblicato sulla rivista online “Filosofia ambientale”; Idem (2009) , IL SALMO DEL CREATO, dalla preghiera di lode alla riflessione sulla relazione Uomo-Creatore, pp.20, pubblicato online sulla rivista “Filosofia ambientale”/.\n Antonio D’Acunto, PAPA FRANCESCO E L’ATTESA PER UNA NUOVA ENCLICLICA: ‘AMARE E SALVARE IL CREATO”, pubblicato il 14 ottobre sul sito nazionale di V.A.S. (www.vasonlus.it )\n Papa Francesco, Udienza Generale del 5 giugno 2013, pubbl. in documenti sul sito www.vatican.va\n D’Acunto, op. cit.\n In greco, “diàkonos” è chi serve attivamente, rendendosi utile, non chi è di condizione servile (schiavo = “doùlos”).\n E. Ferraro, IL SALMO DEL CREATO, cit.\n Idem, ADAM-ADAMAH: UN’AGAPE COSMICA – Lettura eco-teologica dell’Inno alla Carità (I Cor 13), cit.\n CATECHISMO DELLA CHIESA CATTOLICA, parte III – art. 7 – n. 2135\n Cfr. voci: “Sostenibilità” e soprattutto quella inglese “Sustainability” in: Wikipedia.org\n Jűrgen Moltmann, IL FUTURO ECOLOGICO DELLA TEOLOGIA CRISTIANA, in “ADISTA Documenti n. 24 del 2012, ripreso da Il Dialogo\ndi erferraro  Inviato su ambiente, biodiversità, conversione, ecoteologia, morale\t Contrassegnato da tag ECOTEOLOGIA E FEDE CRISTIANA\nUn vocabolario Napoletano-Italiano per i 'figli del popolo'


E' NATALE A MAGGIO NEL MESSAGGIO DI FATIMA - Blog di nelsegnodipadreginosantuariodimontignoso\n<< IL RITORNO DI FIDUCIA IN PADRE... MAGGIO 2015 CON PADRE GINO... >>\n2 maggio 2015 6 02 /05 /maggio /2015 19:45\nE' NATALE A MAGGIO NEL MESSAGGIO DI FATIMA\nIL MESSAGGIO DI FATIMA SECONDO PADRE GINO BURRESI RIECHEGGIA ANCORA AL SANTUARIO DI SAN VITTORINO\nPadre Gino Burresi : Vivere il messaggio di Maria\nMa l'uomo è rimasto sordo.\nIo la mattina recito la prima parte del santo Rosario, cioè cinque misteri.\nQuando non sono disturbato ci metto un'ora. Perché?\nPerché medito il Gloria al Padre, medito Gesù che perdona le nostre colpe - e chi non è peccatore? - e prego che porti al cielo le anime più bisognose della sua misericordia.\nAllora penso a quei peccatori ciechi, proprio ciechi e sordi, che non vogliono più sentir parlare della via della salvezza.\nIl mio cuore sarà attaccato a Dio soltanto se lo distacco da tutto ciò che non è Dio.\nIl mio cuore deve essere attaccato alle cose di lassù e solo così saprò vivere bene in mezzo alle cose di quaggiù.\nIl cielo non è fatto con le cose della terra che sono misere e limitate, ma è fatto delle cose infinite e dalla bellezza che esce dal cuore di Dio.\nTutto ciò che non è amore a Dio lo caccerò da me come il peggiore serpente che vorrebbe iniettare in me la morte attraverso il suo veleno.\nQuando sollevo gli occhi sul mondo d'oggi vedo l'Erode del Vangelo ingigantito : quante realizzazioni grandiose e meravigliose nel mondo d'oggi, ma anche quanta avidità, prepotenza, maniacità in coloro che detengono il potere nel campo politico, o militare, o scientifico, o ideologico!\nLa frenesia della bandiera "laicità" rasenta la pazzia e si contrappone con violenza a Dio.\nNei Magi amo vedere oggi tutti coloro che con attenzione e umiltà scrutano i segni dei tempi e cercano di capire il messaggio di amore e di sofferenza che Dio ancora oggi vuole dare, e così non si assoggettano alla mentalità atea e prepotente.\nNella stella con gioia raffiguro tutti voi e tutti coloro che con fede e sincerità hanno segnato una strada luminosa di fede, speranza e carità in questo mondo tanto oscuro.\nNei doni descritti dall' evangelista Matteo, oro, incenso e mirra, vedo con luminosità il messaggio della Madonna di Fatima: oro che raffigura distacco dalla cupidigia di possedere e consumare, non un distacco amaro, ma il distacco che dalle proprie scelte sa donare agli altri; incenso che significa la preghiera intensa, fiduciosa, quotidiana, colloquio filiale con Dio; mirra, che è penitenza, croce, scelta dolorosa per vivere fedelmente il cristianesimo e presentare il volto splendente di Gesù risorto.\nOmar Della Giovanna e Vittoria Pradella " Eco di ...


Francesco Totti e la AsRoma, una storia di amore che rischia di interrompersi oggi, proprio nell'anniversario dell'ultimo scudetto dei giallorossi. Il "Capitano", infatti, terrà una conferenza stampa al Coni, in cui spiegherà i motivi del suo addio alla Roma. Dopo la decisione di non rinnovare il contratto a Daniele De Rossi, i giallorossi perdono anche un'altra bandiera: l'ex capitano diventato dirigente e pronto a lasciare il nuovo ruolo dopo meno di due anni.\nL'addio di Totti alla Roma, arriva la risposta del club\nLA CONFERENZA STAMPA DI TOTTI: LA DIRETTA STREAMING\nTotti svela di aver chiamato solo Conte, ma mai altri allenatori. «Non sono andato a Londra perché mi hanno avvertito due giorni prima, avevano già scelto l'allenatore e il Direttore Sportivo. L'unico allenatore che ho chiamato è stato Conte».\n14.32 L'ex capitano della Roma rincara la dose. «Per me staccarmi dalla Roma è difficilissimo. Oggi è peggio di quando ho abbandonato il calcio. Per me è come morire».\n14.23 Le parole di Totti sono come pietre per la Roma «Quando ho detto, in un'intervista, che secondo me la Juve avrebbe vinto lo scudetto a gennaio e che la Roma avrebbe lottato per il quarto posto, mi hanno detto che ero un incompetente. Che levavo i sogni ai tifosi. Io credo nella trasparenza, voglio dire la verità alla gente, ai tifosi»\n«L'ultima parola spetta sempre a Londra» dice amaro Totti\n14.21 Totti contro Baldini «Un rapporto con Franco Baldini non c'è mai stato e mai ci sarà. Uno dei due doveva uscire, mi sono fatto da parte io»\nTotti «Sono riusciti ad ottenere quello che volevano. Ci hanno messo da parte (a noi romani ndr) da quando sono entrati otto anni fa. Alla fine ce l'hanno fatto»\nTotti: «Quando un'altra proprietà punterà su di me, sarò pronto a tornare»\nTotti: «Alla gente di Roma io posso dire solo Grazie. E di continuare a tifare per questa squadra. Vederla così in difficoltà mi rattrista mi da fastidio. I tifosi della Roma sono particolarmente diversi dagli altri tifosi, l'amore che ci mettono per questa squadra non potrà mai finire. Non è un addio, è un arrivederci»\n14.09 Le parole di Totti sono coltellate: «Non mi hanno mai coinvolto in un progetto tecnico, non ci siamo mai trovati, aiutati l'uno con l'altro. Avevo voglia di dare tanto a questa società, loro mi tenevano fuori da tutto»\n14.05 Totti: «Non ci devono essere fazioni, deve prevalere l'amore per la Roma»\n13.56 Manca pochissimo all'inizio della conferenza Stampa. Si aspettano solo Totti e Condò\n13.48 «Oggi Francesco farà questa conferenza, mi auguro, spero, anzi credo che tutti sperino, che il suo sia un arrivederci». Così Damiano Tommasi, attuale presidente dell'Associazione italiana calciatori ed ex compagno giallorosso di Francesco Totti\n13.30 La sala per la conferenza stampa di Francesco Totti è già piena di giornalisti di testate nazionali e internazionali. Nessun dirigente o esponente della Roma è presente, al momento, in sala. C'è Alberto Aquilani\n13.20 Inizia a riempirsi il salone d'Onore del Coni dove Francesco Totti terrà la sua conferenza Stampa\n13.10 «Sarebbe un errore se io da presidente del Coni dicessi qualcosa. L'unica cosa che dico è che lui ha chiesto di fare una conferenza all'Olimpico ma c'era un concerto e mi è sembrato doveroso concedergli il Salone d'Onore». Lo ha detto il presidente del Coni, Giovanni Malagò, a margine del 'Premio Fair-Play Menarinì.\n«Questo perché lui ha vinto il Collare d'oro al merito sportivo - ha aggiunto - la massima onorificenza sportiva, e poi perché è un campione del mondo. È giusto che venga qui, questa è la casa dello sport italiano. E il mondo dello sport è grato ai campioni del mondo, di qualsiasi disciplina esso sia»\n12.45 Manca circa un'ora all'inizio della Conferenza Stampa di Francesco Totti, in cui, secondo quanto anticipato da molti giornali, il "Capitano" giallorosso potrebbe levarsi molti sassolini dalle scarpe, raccontando i retroscena di questi dua anni vissuti da dirigente della società capitolina\nUltimo aggiornamento: Lunedì 17 Giugno 2019, 20:49\nTotti lascia la Roma: "Gli americani ci vogliono fuori da tutto"\nTotti e l'addio alla Roma, arriva la risposta del club: «Offerto il ruolo di...\nUnder 21, Pellegrini: «Totti e De Rossi mi mancheranno molto»


Dieci innocenti trucidati dalla barbarie tedesca nel Vergatese, i misteri della strage di Boschi di Ponzano | Vergato News 24\nYou are here: Home › Come eravamo › Dieci innocenti trucidati dalla barbarie tedesca nel Vergatese, i misteri della strage di Boschi di Ponzano\n← VERGATO ARTE VII edizione – Presentazione del dott. Claudio Martinelli\nSergio Bisonti, le mie nozze d’oro con l’argento (Vergato 1966-2016) →\nDieci innocenti trucidati dalla barbarie tedesca nel Vergatese, i misteri della strage di Boschi di Ponzano\n2016-04-20 | Filed under: Come eravamo, Istruzione, Storia e memoria\tand tagged with: Cereglio, foto, guerra, Vergato\n2016/04/20, Vergato – La notizia della tragica morte di Ettore Bortolotti dal giornale “Rinascita” del 15 maggio 1945. In questo articolo contrariamente agli articoli precedenti si parla di; ho preso loro le borse dei denari e le ho messe nella sportina di pelle… Ricordiamo che questa strage era apparentemente senza movente, i tedeschi o presunti tali cercavano i maiali o i soldi? è perchè non li hanno presi al momento dell’uccisione? Cosa li aveva fermati? E i denari, quanti erano? Quali misteri si aggirano attorno a queste vicende?\nIl ritaglio del giornale è stato conservato da don Dario Zannini, il parroco di Sasso Marconi che indagò su questa vicenda dai risvolti ancora oscuri, e inviato ad Alfredo Marchi che a sua volta scrisse diverse pubblicazioni su Nuetèr in merito.\nDieci innocenti trucidati dalla barbarie tedesca nel Vergatese.\nDa una lettera indirizzata dalla signora Ada Marchetti (NB:si tratta di Emma, ADA mori col marito Ettore) alla cognata, e quindi pervenuta alla signora Ludovica Biachese si apprende la notizia di una tragica scena avvenuta in località Boschi di Ponzano (Vergato) in cui dieci innocenti vennero trucidati dalla ferocia tedesca.\nUna mattina, avendo ricevuto l’ordine di sfollare, i contadini partirono per varcare la linea del fronte. .Nulla più si seppe di loro. La lettera poi prosegue:\n« Noi: io, Ettore, la vecchia contadina nostra, due coniugi sfollati, tre padroni di casa e due coloni formavamo una famiglia di dieci persone.\nI tedeschi erano venuti a prendere maiali. Erano quattro soldati e, senza motivare parola, a colpi di pistola ci hanno freddati tutti all’infuori di me, rimasta gravemente ferita. Io, svenuta, dopo parecchie ore. che giacevo nel sangue, mi sono decisa, con sforzi sovrumani e con l’aiuto divino, ad alzarmi e recarmi nella cantina dove giacevano ancora nel letto, ma freddi, due miei cari. Li ho soltanto accarezzati: la mia bocca disfatta non è riuscita a dar loro l’ultimo bacio, ho preso loro le borse dei denari e le ho messe nella sportina di pelle e dopo parecchie cadute e riprese di svenimenti, mi sono incamminata, passo passo, verso un bosco dove dovevo trovare ancoro una donna sfollata. Dopo pochi passi mi sento chiamare e sparare ancora. Mi lascio cedere a terra di colpo, come morta. I tedeschi mi si avvicinarono, mi presero tre borse e mi lasciarono, convinti che io fossi morta. Appena potei, con l’aiuto divino mi alzai e giunsi a Cuto(?) trascinandomi a terra moltissime volte, sotto la pioggia e senza scarpe.\nPassai la prima notte In questa casa senza cura. La mattina presto questa donna sorreggendomi mi portò verso il Comando lontano 4 chilometrl, ma mi lasciò sola a mezza strada. Vi giunsi a stento di là mi trasportarono all’ospedale di Roffeno Musiolo, con la Croce Rossa. Giunsi, a sera, irriconoscibile ».\nPurtroppo, anche la scrivente decedeva all’ospedale di Roffeno, pochi giorni dopo il suo ricovero.


Editoria Abruzzo: "Maiella. Montagna madre" - Rete8\nEditoria Abruzzo: “Maiella. Montagna madre”\nSi svolgerà giovedì 3 giugno alle 12:00 nello splendido scenario dell’Abbazia Santo Spirito al Morrone di Sulmona la presentazione del nuovo volume edito da Carsa edizioni, “Maiella. Montagna madre”.\nQuarto, in ordine di tempo, della fortunata collana Heritage/Patrimoni, svela la straordinaria capacità di adattamento dell’uomo alla natura di questi luoghi. Una terra ricca di sorprese e di bellezza a cominciare proprio dalla conformazione stessa del territorio e delle sue modificazioni nel corso dei secoli testimoniata dalla presenza di numerose e immaginifiche grotte. La varietà straordinaria di flora e fauna e ancora la bellezza determinata dalla presenza dell’uomo e dagli artifici che ha saputo trasfondere come lo straordinario patrimonio architettonico che raggiunge vette sublimi negli Eremi che tanto hanno ancora da raccontare.\nIl libro si apre con il capitolo scritto da Franco Farinelli, La necessità del mito, «Prima d’altro occhio alle stelle, per capire la Maiella. Anzitutto perché i modelli originari che ancora governano la nostra maniera di guardare e definire il paesaggio, e di conseguenza comprenderlo, sono ancora quelli dei marinai illirici e greci che risalivano l’Adriatico secoli e secoli prima di Cristo. Il nostro sguardo dipende ancora dal loro, per il quale era la linea di costa, con la sua forma, ad assegnare i nomi alle città, a fissare il primo ordine delle cose…».\nAurelio Manzi con Il paesaggio agrario ci accompagna in viaggio per scoprire la compresenza di diversi aspetti della sua natura. «La mole compatta e bastionata della Maiella, specialmente sul versante orientale che si affaccia sull’Adriatico, evoca con forza un mondo selvaggio, una natura ricca e prorompente. Forse potremmo considerarla, per la sua posizione a ridosso del mare e per la straordinaria ricchezza della flora, il «Giardino pensile del Mediterraneo». Ma la montagna richiama anche un mondo fatto di silenzio, spiritualità, preghiera che ne fanno una delle più importanti montagne sacre del Mediterraneo europeo unitamente al Gargano, ai monti Olimpo, Parnaso e Athos in Grecia.\nLa Maiella, però, è anche il luogo della fatica, dell’immane lavoro dell’uomo, di generazioni di contadini e pastori che si sono avvicendate su questa terra per trarne l’amaro e profumato pane della vita…».\nElsa Flacco e Lucio Taraborrelli, La prima Italia, ci raccontano l’origine del nome della nostra nazione: l’Italia. «Italia, Itali, Viteliu. L’origine del nome Italia è dibattuta da millenni: già gli storici antichi si accapigliavano sul significato di questa parola così leggiadra anche nel suono. Le certezze sono davvero poche e riguardano più che altro l’area di pertinenza del termine. Nel VI secolo a.C. era indicata con il nome Italia la punta dello stivale, quella che oggi chiamiamo Calabria; nei secoli tra il V e il III, il termine si sarebbe esteso a tutta l’Italia meridionale, per arrivare via via a comprendere, parallelamente alle conquiste di Roma, l’intera penisola fino all’Arno e al Rubicone, e successivamente fino alle Alpi…».\nEdoardo Micati, Gli Eremi e Celestino V e Pietre, pastori e briganti, ci porta sulla strada percorsa dai briganti e ci informa sull’origine degli Eremi. «Sulla catena appenninica molte zone si sono rivelate adatte all’isolamento di piccole comunità: alcune di queste poi si sono sviluppate tanto da portare alla creazione di monasteri di una certa importanza. Occorre chiedersi cosa aveva favorito la presenza eremitica in un luogo piuttosto che in un altro. La condizione fondamentale per la sopravvivenza di queste comunità si basava essenzialmente sul fatto che il piccolo gruppo di religiosi giunti da lontano, pur rimanendo isolato nei luoghi più impervi, non fosse completamente separato dalle popolazioni locali delle quali aveva un estremo bisogno per la propria economia…».\nEzio Burri, Le grotte tra morfologia e stagioni dell’uomo, ci fa scendere nelle viscere della terra per comprenderne la sua origine. «La linea appenninica che attraversa tutta la penisola, nella sua parte mediana segna un’improvvisa cesura, generata dal massiccio della Maiella. Per la sua natura carsica, è profondamente segnata da fessure, meati e vacui che formano un complesso reticolo e non permettono all’acqua di soggiornare a lungo in superficie. Superate le fasce più basse, dove vegetano ampie boscaglie, già sui pianori il paesaggio muta con una presenza di calcare grigiastro, a tratti rotto da ampi pascoli. Di varia grandezza, la roccia, nei frammenti generati anche dal perenne ciclo del gelo/disgelo, emerge dissipata sui campi ma la paziente opera dell’uomo per strappare terra coltivabile alle sue balze l’ha utilizzata per creare terrazzamenti, muri a secco, maceri, capanne…».\nAlessandro D’Ascanio, Un’epopea industriale durata un secolo, narra la straordinaria vicenda dell’industria legata al petrolio e al bitume. «Le giaciture d’asfalto e bitume sul versante settentrionale della Maiella sono note e usate sin dalla Protostoria, ma il loro sfruttamento industriale si avvia soltanto nel secondo Ottocento postunitario. La vicenda, caratterizzata da storie d’impresa, lotte sociali, interventi dello Stato, rottura di equilibri ecologici, trasformazioni antropologiche nelle comunità locali, ha caratteri assolutamente moderni, di rottura rispetto agli equilibri di una montagna dai persistenti tratti pastorali. È infatti solo con l’esordio della coltivazione mineraria che trova robustezza un’ipotesi di sviluppo economico della Maiella che, sul piano storico, potrebbe essere articolata in cinque distinte fasi: il tempo dei pionieri nella seconda metà del XIX° secolo; il decollo industriale nell’età giolittiana; il primo intervento dello stato nel corso della Grande guerra; la vicenda della SAMA negli anni venti-trenta; il tentativo originale di razionalizzazione condotto dal regime fascista con la costituzione della società pubblica denominata ALBA nei primi anni quaranta…».\nRoberto Di Paolo, Antonella Salomone, Gabriele La Rovere, Dino Di Cecco, Aurelio D’Urbano, Mariano Spera, per il GRAIM – Gruppo di Ricerca di Archeologia Industriale, ci informano su Le miniere abbandonate della Maiella. «Le prime tracce di utilizzo del bitume estratto dalla Maiella risalgono al 4.700 a.C.: alcune ceramiche rinvenute nella Grotta dei Piccioni\na Bolognano, mostrano infatti che venne usato come collante per la loro riparazione. Altre testimonianze arrivano da reperti di epoca Italica, riportati alla luce in prossimità delle vene di bitume ed asfalto di Val del Corvo. Poco distante, in Valle Pignatara, oggi tra Manoppello e Lettomanoppello, il ritrovamento di un panetto in pietra rivestito di bitume recante una stampigliatura in latino, ha rivelato la prima testimonianza di sfruttamento commerciale…».\nAdriano Ghisetti Giavarina, L’architettura come costruzione della cultura di un territorio, parte proprio dall’abbazia di Santo Spirito del Morrone per illustrare le bellezze architettoniche di questo territorio. «Ci vorrebbe la scrittura di Cesare Brandi, il suo efficace modo di descrivere e di evocare, nel condurre il lettore di queste pagine alla scoperta dello straordinario patrimonio architettonico che sta magnificamente in armonia con il paesaggio dei versanti della Maiella. L’avvio di questo percorso potrebbe aver inizio dall’abbazia di Santo Spirito del Morrone, presso Sulmona, attuale sede della direzione del Parco Nazionale della Maiella. Ma anche eccezionale scrigno dalla imponente facciata di carattere tardo rinascimentale che non lascia immaginare il fronte della chiesa all’interno del cortile: con il suo ondulato barocco essa infatti riproduce fedelmente le linee della facciata del San Carlo alle Quattro Fontane di Borromini, mentre al suo interno riecheggia la spazialità, ancora tutta romana e barocca, della chiesa dei Santi Luca e Martina di Pietro da Cortona. Né le sorprese sono finite, perché a un livello sottostante il piano della chiesa morronese sussistono preesistenze gotico-angioine che comprendono la cappella Cantelmo-Caldora, nascosto scrigno nello scrigno, con opere di scultura e pittura dei primissimi anni del Quattrocento…».\nCarlo Cambi, Tra Mila e la natura. L’origine del sublime, inebria con la sua scrittura circolare per raccontare della bontà dei frutti della terra e della cultura della vita che li accompagna, «S’espande nel ricordo l’eco di quest’orazione dolente all’olio che è santo, che è luce, medicamento e nutrimento. Guizza l’ultima fiamma e muore a indicare un infausto presagio. Ancora sento la voce di Piera degli Esposti graffiante, disperante, flautata come le canne di Pan che dà vita nella scatola magica del teatro a Mila. Era un tempo assai remoto e assai migliore quello da cui affiora l’immagine dei seni ansanti di questa “felina da palcoscenico”. Era quella un’edizione un po’ particolare de La Figlia di Iorio, voluta dallo Stabile dell’Aquila (teatro di profonda ricerca e di centralità mai abbastanza affermata) e affidata a Giancarlo Cobelli che la lesse in chiave eretica, con costumi e ambientazioni borghesi…».\nGino Cervi, Blockhaus 1967: l’epifania di Eddy Merckx, fa rivivere le emozioni che attraversano il cuore di tutti gli amanti del ciclismo, proponendo la nascita del mito di Eddy Mercks, «Mercoledì, 31 maggio 1967. Al Giro d’Italia, edizione del Cinquantenario, si corre la Caserta-Blockhaus, 206 km e tre Gran premi della Montagna – il Macerone, 684 m; Rionero Sannitico, 1051 m; Roccaraso, 1236 m – prima di tagliare il traguardo ai 2005 m. della vetta del Blockhaus. È la prima volta che la Corsa rosa arriva sul punto più alto dell’altipiano della Maiella, da cui, nei giorni buoni, uno sguardo può abbracciare Appennino e Adriatico: le creste del Gran Sasso a nord-ovest; più a occidente i monti del Morrone e il solco del vallone dell’Orfento; a sud, verso il massiccio del Sirente-Velino, le Murelle, il monte Focalone e la cima del monte Amaro, seconda per altezza (2793 m) di tutta la dorsale appeninica; e, volgendo a oriente, l’arco allungato della costa dal Conero al Gargano fino, se l’aria è tersa e ventosa, alle Tremiti e alla costa dalmata…»\nPaolo Di Paolo, Montagna magica, con un racconto inedito propone l’origine del mito, «Prima di tutto, dovete pensarla d’inverno. Dovete pensare alla neve, a tutta la neve possibile, la neve sotto cui la terra riposa, alle grandi interminabili nevicate, alle bufere di neve.\n(Lei, da sempre, era legata a quei luoghi d’estate).\nDovete immaginare una tremenda notte di burrasca in cui la zattera di Ermes a approda a Ortona.\n(La frase, detta così, la fa quasi scoppiare a ridere. Una divinità che approda nel suo paese natale – e perché proprio lì? Fra tutti i luoghi del mondo, questo. Ermes che approda dove lei è cresciuta,\nmagari a pochi metri da casa di sua nonna, o dalla gelateria, dalla scuola guida, dal posto dove si è baciata l’altro giorno con uno che non si chiama Ermes, ma magari un po’ gli somiglia, veloce com’è, furbo, bello come il sole, un gigante, spalle larghe, un semidio)…»\nLucio Zazzara, Proteo e Sisifo, con dissertare a tratti poetico c’informa del Parco Nazionale della Maiella, «Il Parco Nazionale della Maiella comprende una vasta area montuosa dell’Appennino Centrale, di circa 740 km2. Una montagna compatta, articolata in cime e valloni; dolce e sinuosa verso occidente; scoscesa e aspra verso oriente. A causa della sua complessa storia geologica si configura con una morfologia piuttosto varia. Boschi ricchi d’acqua caratterizzano l’ampia depressione tettonica di Caramanico, che separa ad est il dolce profilo arrotondato della Maiella dall’impervia ripida pendenza del Morrone, ad ovest. Altopiani nudi e boscosi, simili a distese lunari, si stendono tra le sommità, come la Valle di Femmina Morta, modellata dal movimento del ghiaccio che molto tempo fa ricopriva le parti più alte del massiccio…».\nLuciano Di Martino con Simone Angelucci, Antonio Antonucci, Marco Carafa, Marco Di Santo, John Forcone, Elena Liberatoscioli, Giuseppe Maurizio Monaco, Parco Nazionale della Maiella, tra uomo e natura, c’informa della flora, della fauna e delle tantissime attività che il Parco Nazionale della Maiella svolge. «L’Ente Parco per la conservazione ex situ della biodiversità vegetale, in attuazione all’articolo 9 della Convenzione di Rio de Janeiro sulla Diversità Biologica, si avvale di due giardini botanici (Giardino Botanico Michele Tenore a Lama dei Peligni e Daniela Brescia a Sant’Eufemia a Maiella), di una banca dei semi (Maiella Seed Bank), per le attività di raccolta, studio e conservazione dei semi delle specie selvatiche al fine di tutelare i taxa minacciati archiviandone il patrimonio genetico, di un vivaio per la riproduzione delle specie vegetali autoctone e di un erbario (Herbarium Magellense) per lo studio della flora…».


The divide guida per risolvere la disuguaglianza globale | The Divide. 2019-01-25\nThe divide guida per risolvere la disuguaglianza globale. Disuguaglianza, divario si allarga. Colpa di un sistema basato su crescita infinita e saccheggio del Sud del 2019-01-25\nThe divide guida per risolvere la disuguaglianza globale Rating: 7,4/10 541 reviews\nEbook: The divide. Guida per risolvere la disuguaglianza globale\nSe non sarà possibile, ti avvertiremo via e-mail e l'ordine verrà cancellato. Una frattura si allarga sempre di più. Per decenni economisti, politici e agenzie per lo sviluppo ci hanno raccontato che l'origine del problema è di natura tecnica, legata a difficoltà interne dei paesi poveri, e che tutto potrebbe essere risolto se, con l'aiuto dell'Occidente, questi adottassero politiche e piani di intervento adeguati. Una frattura si allarga sempre di più. Ci hanno detto che la povertà sarà sconfitta nel 2030.\nIn ogni caso potrai verificare la convenienza dei nostri prezzi rispetto ad altri siti italiani e, in moltissimi casi, anche rispetto all'acquisto su siti americani o inglesi. Difficile reperibilità Abbiamo dei problemi nel reperire il prodotto. Abbiamo deciso di impostare questi limiti per migliorare la qualità del dibattito. Se ci leggi e ti piace quello che leggi puoi aiutarci a continuare il nostro lavoro per il prezzo di un cappuccino alla settimana. Purtroppo il tipo di giornalismo che cerchiamo di offrirti richiede tempo e molto denaro.\nÈ il divario economico tra ricchi e poveri del mondo: 4,3 miliardi di persone vivono con meno di 5 dollari al giorno mentre gli otto uomini più ricchi del pianeta possiedono lo stesso patrimonio della metà più indigente della popolazione globale. Ci hanno detto che la povertà sarà sconfitta nel 2030. Ci hanno detto che la povertà sarà sconfitta nel 2030. Che dà conto come quella ricetta, giustificata prospettando aumenti dei tassi di crescita che avrebbero consentito di ridurre il debito, abbia determinato un aumento esponenziale della povertà. E non è il risultato di caratteristiche locali o malgoverno, bensì delle ricette neoliberiste imposte dall'Occidente. La soluzione che propone è radicale: cancellare i debiti e convertirsi alla decrescita Tutto quello che vi hanno raccontato sulla povertà e la disuguaglianza è falso. Ci hanno detto che la povertà sarà sconfitta nel 2030.\nDisuguaglianza, divario si allarga. Colpa di un sistema basato su crescita infinita e saccheggio del Sud del\nDisponibile in giorni o settimane ad es. Come afferma lo stesso Hickel: «Una volta che la gente inizierà a rifiutare la storia unica dello sviluppo, il futuro sarà fertile e ricco di possibilità» Jason Hickel, antropologo, ha insegnato presso la London School of Economics, la University of Virginia e la Goldsmiths, University of London ed è membro della Royal Society of Arts. I ricavi della pubblicità non sono sufficienti per coprire i costi de ilfattoquotidiano. Per esempio, basta scegliere di guardare la percentuale di poveri sulla popolazione mondiale e considerare povero solo chi può contare su meno di 1,25 dollari al giorno per rivendicare un dimezzamento della povertà tra 1990 e 2015. Come sai un numero sempre più grande di persone legge Ilfattoquotidiano. Imprese di Milano 12252360156 - R. Ma The Divide non è solo un regolamento di conti col passato.\nJason Hickel ripercorre la storia dello squilibrio economico globale, smontando una dopo l'altra le bugie che ne hanno accompagnato la narrazione e mettendo in luce le responsabilità dei paesi ricchi: da Cristoforo Colombo e dalla nascita del colonialismo al discorso di insediamento del presidente Truman nel 1949, quando nacque la retorica degli aiuti ai paesi «sottosviluppati»; dagli interventi militari per impedire la costituzione di modelli economici alternativi, come nel Cile di Allende, all'istigazione al debito portata avanti dalle banche occidentali. Esiste una versione molto diversa, se siamo disposti ad ascoltarla. Nota: La disponibilità prevista fa riferimento a singole disponibilità. Vi preghiamo di segnalare eventuali problemi tecnici al nostro La Redazione. Attualmente non disponibile L'articolo sarà disponibile ma non sappiamo ancora quando. È «the Divide», il divario economico tra ricchi e poveri del mondo: 4,3 miliardi di persone vivono con meno di 5 dollari al giorno mentre otto uomini posseggono la stessa ricchezza della metà più povera del pianeta.\nL'abbiamo ignorata, sottovalutata, creduta lontana, eppure da cinquant'anni si amplia e si ramifica, spalancando voragini tra i continenti, le nazioni e i cittadini stessi. Come afferma lo stesso Hickel: «Una volta che la gente inizierà a rifiutare la storia unica dello sviluppo, il futuro sarà fertile e ricco di possibilità». E un libro che apre spiragli per il domani, presentando soluzioni rivoluzionarie ai problemi della disuguaglianza: democratizzazione dei principali organi internazionali di governance come l'Organizzazione mondiale del commercio e il Fondo monetario internazionale, istituzione di un salario minimo globale, ripensamento del valore attribuito al Pil, investimenti sostanziali nell'agricoltura rigenerativa. È necessario attenersi : evitare gli insulti, le accuse senza fondamento e mantenersi in tema con la discussione. È «the Divide», il divario economico tra ricchi e poveri del mondo: 4,3 miliardi di persone vivono con meno di 5 dollari al giorno mentre otto uomini posseggono la stessa ricchezza della metà più povera del pianeta. L'abbiamo ignorata, sottovalutata, creduta lontana, eppure da cinquant'anni si amplia e si ramifica, spalancando voragini tra i continenti, le nazioni e i cittadini stessi.\nInfine non è consentito accedere al servizio tramite account multipli. Oltre a The Divide ha pubblicato Democracy as Death 2015. Collabora con The Guardian, Al Jazeera e numerose testate online. È un libro che apre spiragli per il domani, presentando soluzioni rivoluzionarie ai problemi della disuguaglianza: democratizzazione dei principali organi internazionali di governance come l'Organizzazione mondiale del commercio e il Fondo monetario internazionale, istituzione di un salario minimo globale, ripensamento del valore attribuito al Pil, investimenti sostanziali nell'agricoltura rigenerativa. Prenotabile o disponibile da una determinata data La data di disponibilità prevista dell'articolo è indicata nella pagina di dettaglio del prodotto. Come contattarci: +39 02 91435530, fax +39 02 91435590.\n. Sede Legale Via Giuseppe Verdi n. Nota: La disponibilità prevista fa riferimento a singole disponibilità. Per decenni economisti, politici e agenzie per lo sviluppo ci hanno raccontato che l'origine del problema è di natura tecnica, legata a difficoltà interne dei paesi poveri, e che tutto potrebbe essere risolto se, con l'aiuto dell'Occidente, questi adottassero politiche e piani di intervento adeguati. Ci hanno detto che la povertà sarà sconfitta nel 2030. È «the Divide», il divario economico tra ricchi e poveri del mondo: 4,3 miliardi di persone vivono con meno di 5 dollari al giorno mentre otto uomini posseggono la stessa ricchezza della metà più povera del pianeta.