immanuel-kant_11.zip (Dimensione: 21.61 Kb)\ntrucheck.it_immanuel-kant.doc 139.5 Kb\nVita, opere e sviluppi del suo pensiero\nKant nacque a Könisberg, città che non lasciò quasi mai per il resto della sua vita. La madre, Regina Reuter, gettò in lui i “semi del bene e li fece crescere”. Kant venne educato al Collegium Fridericianum diretto dal pastore pietista F. A. Schultz secondo i valori del pietismo. Nel 1740 si iscrive all'università, dove dal 1747 al 1754 c'è un periodo molto duro che lo attende. Nel 1755 consegue il dottorato e la docenza universitaria.\nDovrà attendere fino al 1770 per vincere l'ordinariato grazie alla sua “Dissertazione” De mundi sensibilis atque intelligibilis forma et principiis.\nIn seguito, nel 1781 pubblica la Critica della Ragion Pura, nel 1788 la Critica della Ragion Pratica, e nel 1790 la Critica del Giudizio. Morì nel 1804, consumato dal morbo di Alzheimer.\nI suoi scritti si dividono in “precritici” (trattati per la maggior parte di scienze) e scritti “critici” (trattati sistematici di pensiero).\nKant rimase affascinato dal razionalismo di Leibniz e di Wolff e dalla dottrina della fisica di Newton. Sosteneva che la fisica avesse già raggiunto un traguardo di accuratezza sufficiente, e bisognava sganciarla dalla metafisica, per ripensare a fondo quest'ultima al fine di raggiungere quel rigore proprio della fisica. Nella sua Nova delucidatio, Kant precisa i principi che ritiene validi in ambito metafisico:\n1) Il principio di identità ( a cui è strettamente connesso quello di non contraddizione).\n2) Il principio di ragione sufficiente, formulato nel seguente modo: ogni essere contingente deve avere obbligatoriamente una sua causa, in caso contrario quell'essere non sarebbe contingente, ma necessario.\n3) Aggiunge poi il principio di successione: il mutamento può aver luogo nelle cose solo ammettendo tra loro una reciproca connessione, e\n4) Quello di coesistenza: le cose possono essere connesse tra di loro solo ammettendo la loro origine comune da un principio primo.\nPropone inoltre la sostituzione della monade spirituale leibniziana con una monade fisica, definita in un piccolo spazio, ritiene inoltre che la metafisica nella sua ricerca debba essere aiutata dalla geometria e dall'esperienza.\nPoi nel 1762 c'è la svolta, ad opera di Hume, che “sveglio Kant dal sonno dogmatico”. Kant scrive allora una critica contro i sillogismi, ritenendoli dei sottili sofismi di logica formale, che è diversa dal reale perchè non coglie veramente l'essere => il principio d'identità non spiega il reale fondamento delle cose => non si può partire dall'esperienza per dimostrare il metafisico. Ma allora, bisogna attenersi alle astruserie della logica o ai “castelli in aria della metafisica”? Kant sembra voler fondare la sua filosofia su un rigore di tipo geometrico.\nRitiene inoltre le teorie metafisiche incomunicabili (come sogni), mentre la scienza deve essere comunicabile...\nNella “Dissertazione” egli espone la “Grande luce”, la sua rivoluzione copernicana portata poi a compimento nelle varie Critiche. Egli distingue due rami fondamentali della conoscenza:\n1) Quella sensibile, consistente nella “ricettività” del soggetto e nella sua facoltà di intuire. Le intuizioni date sono chiamate fenomeni, e ci rappresentano le cose uti apparent, cioè come si manifestano.\n2) Quella intelligibile, consistente nella facoltà di rappresentare gli aspetti delle cose non coglibili coi sensi, ma propri e invariabili di quelle cose stesse. Questa “cosa in sè”, è il noumeno, le cose rappresentate sicuti sunt. Questa conoscenza è fondamentale per la metafisica e non è propria dell'essere umano.\nTralasciando la conoscenza intelligibile, si può notare che la conoscenza sensibile è in realtà intuizione data dalla sensibilità per mezzo dei sensi. Tutte queste intuizioni avvengono (e sono comprensibili per l'uomo) nello spazio e nel tempo, che sono le forme pure della sensibilità, le intuizioni pure a priori della conoscenza sensibile.\nKant vuole prendere in esame la natura della vera conoscenza, ossia la conoscenza scientifica. Per fare ciò, egli comincia coll'analizzare i giudizi, che possono essere di due tipi:\n1) I giudizi analitici, dove il concetto del predicato è già implicitamente contenuto nel concetto del soggetto, ed è ricavabile per pura analisi da quest'ultimo. Questi giudizi sono universali e necessari, nonchè a priori.\n2) I giudizi sintetici, dove il predicato non è già contenuto nel soggetto, ma una volta ricavato aggiunge qualcosa al soggetto stesso. Questi giudizi sono a posteriori e ampliano la conoscenza.\nAllora, si può notare che i giudizi propri della scienza devono mantenere l'universalità e la necessarietà proprie del razionalismo, ma devono anche ampliare la conoscenza con intuizioni a posteriori, come sostiene l'empirismo. I guidizi scientifici sono quindi sintetici a priori. Qual è il fondamento di questi giudizi?\nIl fondamento dei giudizi analitici a priori è presto detto: esso è il principio di identità (e ovviamente anche quello di non – contraddizione).\nIl fondamento dei giudizi sintetici a posteriori è l'esperienza.\nIl fondamento dei giudizi sintetici a priori invece non è noto, si può considerare come un'incognita X da calcolare.\nQual è la “Rivoluzione Copernicana” operata da Kant?\nKant ritiene che la vera geometria e la vera fisica si siano formate quendo l'uomo ha capito che le leggi che regolavano la natura erano tranquillamente ricavabili se la ragione, in qualità di giudice che esige le risposte da un imputato, costringesse la natura a rispondere.\nQuindi, la ragione vede nelle cose solo ciò che lei stessa produce secondo il proprio disegno, deve cercare nella natura ciò che deve apprendere, ma avendo già in mano dei principi a priori e obbligando la natura a mostrare i fenomeni, così da poterli organizzare con suddetti principi.\nAllora, non è più il soggetto che cerca di adattarsi all'oggetto per conoscerlo più fedelmente possibile, deve essere l'oggetto a “ruotare attorno” all'oggetto per facilitargli la sua conoscenza secondo dei principi che collegati ai fenomeni diventano leggi. Difatti, come dice Kant, “noi delle cose non conosciamo a priori se non quello che noi stessi vi mettiamo”. Allora il fondamento dei giudizi sintetici a priori non è un oggetto in sé (in quanto sarebbe inconoscibile), ma è proprio il soggetto, che rielabora “giudicando” e trasformando in “concetti” i “dati” dell'esperienza.\nOra Kant prosegue con l'analisi della conoscenza sensibile.\nEstetica trascendentale (dottrina delle forme a priori della sensibilità, o conoscenza sensibile)\nOccorre precisare il significato di “trascendentale”: Kant chiama trascendentale ogni conoscenza che riguardi il nostro modo di conoscere gli oggetti a priori. Trascendentali sono insomma, i modi o le strutture della conoscenza sensibile o intellettiva.\n“Estetica” vuol dire “sensazione”, Kant esamina i principi a priori della sensibilità.\nQuesti i termini fondamentali:\n1) Sensazione = Pura modificazione o affezione del Soggetto ad opera dell'oggetto.\n2) Sensibilità = Facoltà che abbiamo di percepire delle sensazioni.\n3) Intuizione = Conoscenza immediata, atto di percezione della sensazione.\n4) Fenomeno = Oggetto colto dall'esperienza sensibile, si divide in “materia” e “forma”. La prima è composta dalle sole sensazioni (a posteriori), la seconda è il “modo di funzionare” della sensibilità (a priori).\n5) Quindi, l'intuizione empirica è la materia (conoscenza con sensazioni), mentre l'intuizione pura è a prescindere dalle sensazioni (a priori, ed è la forma).\n6) Le intuizioni pure sono solo due: lo spazio ed il tempo, che sono le condizioni dell'intuibilità degli oggetti.\nLo spazio è la forma del senso esterno, abbraccia tutte le cose nel loro “apparire esteriormente”, il tempo nel loro “apparire interiormente”.\nIn sostanza, noi cogliamo le cose spazialmente e temporalmente perchè è una cosa propria della nostra sensibilità (innatismo kantiano).\nLogica trascendentale (dottrina delle forme a priori della conoscenza intellettiva)\nL'uomo ha anche una seconda conoscenza, quella data dall'intelletto, mediante la quale gli oggetti “dati” dall'esperienza vengono “pensati”. Bisogna ricordarsi però che ogni oggetto dato deve anche essere pensato (fusione tra razionalismo ed empirismo), in quanto “le intuizioni senza concetti sono cieche, i concetti senza dati sono vuoti (come i ragionamenti metafisici, che non sono scientifici)”. Kant chiama la scienza dell'intelletto la logica, e la distungue in a) logica generale, e b) logica trascendentale.\nLa prima prescinde dai contenuti e studia solo i principi generali del pensiero, propugnata in forma “pressochè perfetta” da Aristotele.\nLa seconda, alla quale Kant rivolge il suo interesse, prescinde solamente dai concetti empirici, non da quelli puri: la logica trascendentale fa astrazione dai contenuti empirici, ma non dai legami con le intuizioni pure; studia inoltre l'origine dei concetti che provengono a priori dall'intelletto e che si riferiscono agli oggetti.\nLa logica trascendentale a sua volta si distingue in “analitica” e “dialettica”. La prima (descritta adesso) è ripartita in analitica dei concetti e analitica dei principi.\nAnalitica dei Concetti (Intelletto e sue leggi)\nSi occupa di definire il lavoro dell'intelletto, che consiste non nell'intuire, ma nel pensare (quindi l'intelletto consta di varie funzioni). La funzione dell'intelletto è unificare un molteplice, ordinarlo in una rappresentazione comune. L'intelletto deve “sintetizzare” il molteplice puro dato dalle intuizioni pure. I vari modi con cui l'intelletto sintetizza sono i “concetti puri dell'intelletto”, o le sue “categorie”. Queste per Kant non solo leges entis, ma leges mentis, ossia modi di operare del pensiero. Kant deriva (dato che unificare è giudicare) la tavola delle categorie da quella dei giudizi.\nLe categorie sono 12, sono i modi di funzionare (cioè le forme) del pensiero: sono raccolte in 4 gruppi:\nN.B. Non è possibile pensare cose che non sottostiano alle precedenti categorie. Il soggetto infatti coglie le cose con l'intuizione, e le ordina e determina tramite le funzioni e le forme a priori della sua conoscenza intellettiva. In ultima analisi, le categorie contengono i fondamenti della possibilità di ogni esperienza in genere.\nL'IO PENSO, O “APPERCEZIONE TRASCENDENTALE”\nCome anticipato, il fondamento dell'oggetto è nel soggetto, l'oggetto suppone strutturalmente il soggetto. Kant ha introdotto la figura dell' “Io penso” come un'unità suprema, originaria, che fa capo a tutte le categorie. E' anche detto “Coscienza” o “Autocoscienza”. NON è il “Cogito ergo sum” cartesiano, ma è un “Cogito ergo cogito”. Non vuole ontologizzare il pensiero, ma oggettivare la conoscenza, non facendo uso di un Io metafisico, né di un Io empirico, bensì di un Io trascendentale.\nQuesto “Io penso” deve permanere identico in ogni rappresentazione, altrimenti io diventerei un “me variopinto”. Il punto focale dell'unificazione del molteplice e della sintesi dell'intelletto è la rappresentazione dell' “Io penso”, struttura del pensare comune ad ogni soggetto empirico (ciò per cui ogni soggetto empirico è pensante e cosciente).\nEcco quindi la risposta alla domanda: Qual è il fondamento dei giudizi sintetici a priori?\nE' non solo la facoltà intuitiva della sensibilità e le sue forme a priori (spazio e tempo), ma è anche il nostro pensiero, attività unificatrice tramite le categorie, culminante nella rappresentazione dell'”Io penso”, che altro non è se non il principio dell'unificazione stessa, la forma dell'intelletto.\nL'analitica dei principi: lo schematismo trascendentale\nLe intuizioni sono solo sensibili, e l'intelletto non intuisce. Qual è quindi, il terzo termine che accomuna i due precedenti? Deve essere puro ma anche sensibile. Esso si chiama “Schema Trascendentale”, e “Schematismo Trascendentale” è il modo con cui l'intelletto fa uso dello schema.\nCos'è questo “Schema trascendentale”? Kant ritiene che lo spazio sia la forma dell'intuizione degli oggetti esterni, il tempo di quelli interni. Ma quando noi intuiamo, automaticamente dobbiamo anche interiorizzare l'oggetto per poter pensarlo, quindi il tempo è la forma dell'intuizione che raccoglie le rappresentazioni sensibili, ed è anche omogeneo alle categorie. Quindi, la condizione alla quale solo si può applicare una categoria a un oggetto, è coglierlo temporalmente.\nLo schema non è un'immagine, ma è un'indicazione metodologica... Gli schemi trascendentali devono essere tanti quante sono le categorie, ogni categoria viene espressa in funzione dello schema corrispondente. Per “schema trascendentale” si intende quindi, una metodologia che abbia a che fare con le forme a priori sia dell'intuizione sia dell'intelletto.\nLa dialettica trascendentale (dottrina delle Idee regolative della Ragione e delle sue illusioni strutturali)\nKant utilizza il significato negativo del termine dialettica, ritenendola un'inutile logica dell'apparenza, una superflua arte sofistica consistente nel tentare di convincere gli altri delle proprie idee. E a suo avviso è questo che cerca di fare la Ragione quando si perde nei ragionamenti vuoti (cioè non provati dall'esperienza) della metafisica. Non possiamo spingerci oltre l'esperienza sensibile, se neghiamo questo limite cadiamo in una serie di errori strutturali, ossia non causali o volontari, ma necessari e involontari. Quindi, la dialettica trascendentale è usata da Kant come critica dell'uso iperfisico della Ragione, per svelare l'apparenza fallace delle sue infondate considerazioni. Purtroppo, possiamo scoprire le illusioni strutturali, ma non possiamo eliminarle, in quanto abbiamo una sete di ricerca che cerca sempre di spingerci al di là dei nostri limiti.\nL'estetica trascendentale studia la sensibilità e le sue forme, l'analitica trascendentale l'intelletto e le sue forme, la dialettica trascendentale la Ragione e le sue strutture. La Ragione altro non è se non l'intelletto che si spinge al di là dell'orizzonte dell'esperienza. La Ragione è la facoltà di sillogizzare, così come l'intelletto quella di giudicare e la sensibilità quella di intuire. Perchè il sillogismo? Perchè il giudizio è sintetico a priori, contiene quindi dati dell'esperienza; il sillogismo invece opera solo su puri concetti senza l'aiuto delle intuizioni. Quindi Kant deduce dalla tavola dei sillogismi la tavola delle Idee, cioè i concetti puri della ragione.\nI sillogismi sono di tre tipi: a) categorico, b) ipotetico, c) disgiuntivo. Le Idee corrispondenti sono quindi: a) Idea psicologica (anima), b) Idea cosmologica (mondo come “intero metafisico”), Idea teologica (Dio).\nCRITICA ALL'IDEA PSICOLOGICA (ANIMA)\nLa prima critica contesterebbe alla Ragione la pretesa di trovare un fondamento assoluto e metempirico della nostra attività psichica. Ma l'errore di questa illusione consiste nel non usare un termine medio univoco, ma con due accezioni leggermente differenti (sillogismi a quattro termini).\nSi parte infatti dall'”Io penso”, cioè dall'unità sintetica dell'unificazione del molteplice, e la si trasforma in una vera e propria unità ontologica a sé stante. Non è chiaro il passaggio, dunque, dal pensiero all'essere (critica a Cartesio). Se così fosse, potremmo applicare le categorie (tra cui la “sostanza”) all' “Io penso”, ma ciò non è possibile, perchè l' “Io penso” è il soggetto e non l'oggetto delle categorie. Quindi, noi sappiamo di essere pensanti (a livello fenomenico l' “Io penso” è perfettamente coglibile), ma non ne conosciamo il sostrato noumenico.\nCRITICA ALL'IDEA COSMOLOGICA (IL MONDO)\nLa seconda critica contesterebbe alla Ragione la facoltà di indagare le cause ultimative del mondo inteso come unità ontologica. Ci sono varie tesi e antitesi che si elidono a vicenda, espresse nelle “antinomie” (conflitti di leggi) kantiane. La cosmologia razionale considera il cosmo sotto quattro aspetti (corrispondenti ai gruppi di categorie), e esamina quattro problemi (in realtà antinomie):\n● Il mondo va pensato come finito o infinito (metafisicamente)?\n● E' semplice e indivisibile, oppure irrimediabilmente complesso?\n● Le sue cause ultime sono meccaniciste e necessarie, o è ammessa una causalità libera?\n● Suppone un'unità originaria, necessaria e incondizionata, oppure no?\nLe prime due sono dette matematiche, le ultime due dinamiche perchè risalgono di causalità in causalità. Le tesi (cioè le risposte affermative) sono tipiche dei razionalisti, mentre le antitesi (risposte negative) degli empiristi. In realtà, nessuna tra le due correnti ha ragione, è un mero conflitto dialettico: l'illusione trascendentale fa credere alle due parti riguardo alla realtà dell'esistenza di oggetti, che non possiamo comprendere. Non si può applicare l'idea di assoluta totalità alla sfera delle cose in sè.\nCRITICA ALL'IDEA TEOLOGICA, CIOÈ ALLE PROVE TRADIZIONALI DELL'ESISTENZA DI DIO\nLa terza critica contesterebbe alla Ragione la possibilità di dimostrare l'esistenza di un essere incondizionato e supremo (Dio). Non si tratta in realtà di un'idea, ma di un'Ideale, l'Ideale per eccellenza della Ragione. E' Ideale perchè modello di tutte le cose. Ora, Kant ritiene che le prove dell'esistenza di Dio siano solo tre:\n1) La prova Ontologica (a priori), che partendo dal concetto di Dio come “essere perfettissimo”, ne assicura l'esistenza, necessaria in un essere supremo. Kant smentisce ciò, dicendo che l'esistenza non deve essere necessariamente l'attributo di un essere perfetto, l'esistenza è data non dalla perfezione, ma dall'esperienza. L'errore quindi, è confondere il predicato logico con quello reale. Non è chiara l'ontologizzazione.\n2) La prova Cosmologica (a posteriori), parte dai dati dell'esperienza e dalle cose contingenti, inferendo Dio come causa ultimativa. In questa prova Kant trova un “ginepraio di errori”, i cui due più importanti sono:\n➢ Il principio che ritiene possibile l'inferenza di una causa necessaria tra cose contingenti ha senso solo nel mondo sensibile, non in quello intelligibile (perchè il principio di causa – effetto è valido solo nel'esperienza). In sostanza si applica una categoria a un ambito non indagabile dall'intelletto; il principio è quindi meta-causale.\n➢ La prova ripropone l'argomento ontologico celato: se anche si arrivasse a riconoscere un essere necessario, come se ne giustificherebbe l'esistenza?\n3) La prova Fisico – teleologica (a posteriori), parte dall'ordine supremo della natura e ritiene che un tale ordine possa essere derivato solo dall'intervento di un'intelligenza superiore. Kant però ritiene che questa prova, più che dimostrare l'esistenza di Dio, lo consideri come un “architetto del mondo”, che mette in ordine materiale prefabbricato, invece di vederlo come un creatore del mondo, alla cui mente tutto è originale (inteso come nuovo e irripetibile).\nKant conclude sostenendo che una metafisica come scienza è impossibile, perchè la possibilità di formulare giudizi sintetici a priori in ambito metafisico presupporrebbe da parte nostra un “intelletto intuitivo”, che però ci è precluso. Queste “Idee della Ragione” in quanto tali (che solo per un equivoco strutturale diventano dialettiche) non devono avere un uso costitutivo, ma regolativo.\nDevono cioè formare l'ordine delle esperienze per sistemarle in maniera organica, seguendo la regola del “come se”:\n● Come se tutti i fenomeni inerenti l'uomo derivassero dall'anima,\n● Come se tutti i fenomeni inerenti il mondo circostante dipendessero da principi intelligibili, e\n● Come se, la totalità dipendesse da un principio supremo.\nLa ragione umana non è solo teoretica, cioè capace di conoscenze, ma anche pratica, cioè capace di determinare la volontà e l'azione morale. Lo scopo dell'opera non è criticare la ragione pratica avulsa dalle esperienze, anzi, essa è l'unica ragione pratica moralmente possibile; lo scopo dell'opera è bensì criticare la ragion pratica allorchè essa si mischi con delle esperienze e ne risulti contaminata... La ragione data dalle esperienze è ragione soggettiva, mentre quella che prescinde da essa è oggettiva. La sfera del noumeno, non accessibile teoreticamente, diventa accessibile praticamente. L'essere umano è quindi “causa noumenica”. Bisogna quindi provare l'esistenza di una ragione “pura”pratica, ossia che basta a sé stessa per determinare l'azione morale, senza bisogno di legarsi con delle esperienza. Kant definisce “principi pratici” le determinazioni generali della volontà, che si suddividono in numerose regole morali: una sola è quella giusta. I principi pratici si dividono in:\n● Massime = Valgono solo per i singoli soggetti, non per tutti gli uomini, quindi sono soggettive (quindi non è detto che debbano essere tutte moralmente giuste).\n● Imperativi = Valgono per tutti gli uomini, quindi sono oggettivi. Sono comandi che esprimono quindi la correttezza oggettiva dell'azione morale. Se la ragione dominasse interamente la volontà, non esisterebbero massime, solo imperativi. Purtroppo però, la ragione è inevitabilmente legata ad esperienze che fanno deviare la volontà da queste regole.\nGli imperativi a loro volta si dividono in due tipi:\n● Imperativi Ipotetici = Determinano la volontà solo a condizione che essa debba raggiungere un obiettivo. Si dividono in a) “Regole dell'abilità” se sono finalizzati a specifici obiettivi (come la promozione a scuola, un buon risultato sportivo, ecc.), e in b) “Consigli della prudenza” se mirano a obiettivi più generali (come la ricerca della felicità).\n● Imperativi categorici = Qualora la ragione determini la volontà senza scopi precisi tranne quello di esercitare una volontà moralmente corretta e comune. Non è quindi “Se vuoi... devi”, ma è “Devi perchè devi”. Gli imperativi categorici sono le (vere) “leggi pratiche” che valgono incondizionatamente per l'essere umano. Non importa se gli scopi prefissatisi vengono raggiunti o meno, conta la volontà nell'impegnarsi nella legge morale.\nL'imperativo categorico consiste non nel comandare certe cose ( la legge morale non dipende quindi dal contenuto), ma dipende, prescindendo dal contenuto, dalla “forma” della legge stessa, cioè dipende dalla sua stessa natura di essere legge, a prescindere dai contenuti. La legge morale basta a sé stessa! L'imperativo categorico è la categoria dell'agire secondo i voleri strutturali della ragion “pura” pratica, è un meta-livello (comanda la libertà). O non esistono massime universali, oppure la loro stessa forma, se si adattano a una legislazione universale, basta a renderle leggi pratiche. Morale non è ciò che si fa, o cosa si vuole raggiungere, morale è l'intenzione con cui si fa se adattata a una legislazione universale. L'essenza dell'imperativo categorico è comandarmi non cosa volere, ma come volerlo, conformemente alla “pura” forma della volontà.\nLa formulazione principale dell'imperativo categorico è la seguente:\n“Agisci in modo che la massima della tua volontà possa valere sempre, al tempo stesso, come principio di una legislazione universale”.\nL'imperativo categorico è dunque una legge morale oggettiva a priori. Questo vuol dire che la ragion “pura” pratica è già pratica in sé stessa, senza l'intervento di altri fattori. La conoscenza della legge morale, quindi, non deriva da niente, ma porta alla coscienza della libertà: noi agiamo liberamente quando abbiamo l'idea del dovere. La libertà non è trasgredire a piacimento le leggi, è necessario per la libertà rispettare la legge morale (giudizio sintetico a priori: sintetico perchè amplia le conoscenze sul concetto di libertà, a priori perchè l'imperativo categorico è frutto dell'agire secondo un principio universale e necessario. L'ampliamento delle conoscenze non è fenomenico, ma meta-fenomenico, non coglibile coi sensi, solo con la ragione pratica).\nLa libertà è indipendenza dai fenomeni (è infatti noumenica), dal meccanicismo causale. Noi prendiamo coscienza della libertà solo per via morale (se cerchiamo di giustificarla fenomenicamente cadremmo nelle illusioni strutturali). Prima conosciamo la legge morale, come “forma della nostra volontà”, poi prendiamo coscienza della libertà. La libertà non è quindi “Puoi, dunque devi...”, bensì è “Devi, dunque puoi”.\nSe si considera solo l'aspetto indipendente dai fenomeni si ha la libertà in senso negativo, cioè l'eteronomia; al contrario, se si ammette che la volontà si auto-determina (sempre presupponendo il rispetto della legge morale), si ha la libertà in senso positivo, cioè l'autonomia. La legge morale esprime solamente l'autonomia della ragion pratica. La libertà negativa è “libertà da...”, una pseudo-anarchia ormai dilagante... Il problema è che non sappiamo mettere a frutto questa libertà, di solito è eteronomia, cioè noi desideriamo la libertà da qualcosa per raggiungere i nostri scopi soggettivi.\nLa libertà positiva invece è “libertà per...”, questa sì che è autonoma, perchè la volontà può comunque auto-determinarsi senza scadere nelle massime soggettive. Le morali fondate sui contenuti portano all'eteronomia della volontà. Così spaventosamente defunge tutta l'etica greca socratica fondata sull'eudaimonia (ovvero il benessere personale e non collettivo).\nMa come si può stabilire se la “forma” della volontà è conforme a una legislazione universale? Come si decide se è “moralmente giusta”? Kant rovescia i termini della questione: per stabilire cos'è il bene morale si parte dalla legge morale, mentre prima era il contrario. Sembra un paradosso, ma se si riflette, si nota che è la volontà pura che fa essere buono ciò che essa vuole (somiglia alla “Grande luce”: la ragione vede nelle cose solo ciò che essa vi pone secondo il suo disegno), è impensabile partire da un bene oggettivamente stabilito a priori, è la volontà stessa che una volta liberata dalle esperienze e consistente nella sola “forma” determina ciò che è giusto.\nE qui sorge un problema simile a quello che ha portato Kant a formulare lo “schematismo trascendentale”: Come si media il soprasensibile (legge morale) con il sensibile (l'azione umana)?\nKant usa come “schema” il concetto di natura. Se formuliamo una massima, per capire cosa succederebbe se la nostra azione dovesse diventare legge universale e necessaria, basta immaginarsi un mondo in cui la nostra massima è utopisticamente messa in pratica: se siamo felici di vivere in questo mondo, allora la massima è conforme alla legge morale, in caso contrario, no. Elevando la massima al livello della natura (universale e necessaria) sono in grado di stabilire se essa è morale oppure no (come nel Vangelo: “non fare agli altri ciò che non vorresti fosse fatto a te”).\nQuindi è evidente che per Kant una cosa non è solo morale quando segue la legge morale, ma quando è determinata autonomamente dalla volontà, senza secondi fini, altrimenti diventa “ipocrisia”. Come già visto, infatti, i sentimenti non possono che contaminare la volontà, e farle compiere azioni puramente “legali”, ma non “morali”. Kant ammette un solo sentimento: il “rispetto”, che però è suscitato dalla stessa legge morale. Il rispetto allora può anche essere un movente all'obbedienza della legge morale.\nPOSTULATI DELLA RAGION PRATICA:\nIl mondo noumenico, inconoscibile per via teoretica diventa quindi accessibile per via pratica. Libertà, anima e Dio (le ultime due esigenze strutturali della ragione), non sono più Idee, ma “postulati”. Questi, non sono dogmi, sono realtà oggettive, così modificati in modo da permettere almeno di assicurarne la possibilità e l'esistenza, laddove con la ragione ciò non si poteva neppure tentare, in quanto l'ambito noumenico le è precluso. Ecco i tre postulati:\n● Libertà = Ci sono due causalità: quella meccanicista e quella libera, la prima inerente al mondo fenomenico, la seconda a quello noumenico. Si può concepire la volontà “pura” come causa libera. L'uomo è dunque partecipe di due causalità. Nell'atto di compiere le azioni, egli nota una causalità meccanicisticamente intesa, nell'atto di formularle (qualora seguano la legge morale), nota una causalità libera. Nulla vieta che una stessa azione possa essere prodotto da una causa libera e dispiegarsi secondo le regole causali meccaniciste della realtà fenomenica.\n● Dio = La virtù (seguire il dovere) è il “bene supremo”. Ma è ancora un bene incompleto, almeno finchè non le si associ la condizione di felicità derivante dallo stesso compimento della virtù. Solo allora il bene diventa “bene sommo”. In questo mondo non è però possibile né ricercare la virtù per essere felici (già spiegato prima), né essere felici ricercando la virtù.\nLa ricerca della virtù rende solo degni di felicità, ma essere degni di felicità e non essere felici è una cosa assurda (o come dico io, è un gran bastardata!). Si deve presupporre perciò, un Dio che ci attribuisca un grado differente di felicità a seconda della nostra capacità nel ricercare la virtù.\n● L'anima = Il “sommo bene” richiede l'adeguatezza della volontà al compimento della legge morale: questo ci è comandato dall'imperativo. Ma la perfetta adeguatezza della volontà è la “santità”. Come detto prima, questa totale adeguatezza al dovere non è raggiungibile in questo mondo, ma ci deve essere un processo all'infinito in cui si tende sempre di più al raggiungimento di questo scopo. Questo processo infinito richiede perciò l'immortalità dell'anima. Il paradiso allora non è concepito come un luogo di “santità” pura, ma come un luogo nel quale la santità si va perfezionando man mano, verso l'infinito.\nFinora la Critica della Ragion Pura si è occupata della facoltà teoretica, la Critica della Ragion Pratica ha invece messo luce su una diversa legislazione caratterizzata dalla libertà. La Critica del Giudizio ha invece come obiettivo il formare una mediazione tra i due mondi (noumenico e fenomenico), mediazione che non deve essere di tipo conoscitivo. Kant individua una facoltà intermedia tra l'intelletto e la ragione (pratica) che chiama Giudizio, strettamente collegato con il sentimento puro, che è la facoltà di pensare al particolare come contenuto dell'universale.\n● Il giudizio determinante, nel quale sono dati sia il particolare sia l'universale. Tutti i giudizi della “Critica della ragion pura” sono determinanti, perchè hanno in loro sia il particolare che l'universale.\n● Il giudizio riflettente, nel quale è dato solo il particolare, e a partire da questo bisogna sussumere l'universale. E' una meta-razionalità, è ragionare sulla ragione... E' il giudizio fondamentale della finalità umana. Essa si esprime in due maniere differenti: il giudizio sulla bellezza o estetico, e il giudizio sull'ordine della natura o teleologico.\nIl giudizio estetico dice che cos'è il bello e qual è il suo fondamento. Il bello, secondo Kant, nasce dal rapporto tra gli oggetti e il nostro senso di gusto, riferito al sentimento di piacere. Bello è l'oggetto di un piacere senza interesse, bello è ciò che piace universalmente senza concetto, bello è la forma della finalità degli oggetti, bello è ciò che è riconosciuto come oggetto di un piacere necessario e universale a tutti gli uomini. Qual è il suo fondamento? Il fondamento del bello è la libera armonia delle nostre facoltà spirituali, che l'oggetto produce nel soggetto.\nIl sublime è affine al bello, ma mentre il bello riguarda la forma di un oggetto determinato, il sublime è informe e implica la rappresentazione o dell'infinitamente grande oppure dell'infinitamente potente. Da un lato quindi, l'uomo si sente schiacciato da quella vastità che lo circonda, dall'altro egli si rende conto di essere intellettivamente superiore a quell'immensamente grande fisico.\nIl giudizio teleologico riscopre il fine dell'uomo, prima confutato nella dialettica trascendentale. Viene riscoperto da Kant applicando il giudizio riflettente non all'essere umano in quanto essere, corpo esteso, ma in quanto dotato di “attività mentale”. L'uomo è lo scopo ultimo della natura sulla terra, rispetto a lui tutte le altre cose naturali costituiscono un sistema di fini.


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Mauro Trentin sugli scudi nel TCR Italy\nHome Archivio OlimpoPress Mauro Trentin sugli scudi nel TCR Italy\nCambio di rotta repentino per Mauro Trentin, una nuova direzione che ha portato il pilota di Carmignano di Brenta ad alzare notevolmente l’asticella.\n“Un fine settimana complicato” – racconta Trentin – “e lo è stato più di quanto possa sembrare. Sono arrivato a Monza senza aver fatto un chilometro di test ed ho fatto fatica ad adattarmi alla nuova vettura. Credevo di poter essere competitivo, da subito, ed invece non è andata così. Nella prima sessione di libere ho avuto buone sensazioni, peggio nella seconda. In qualifica è arrivato qualche segno di progressione ma non è quello che voglio, non è dove vogliamo stare.”\n“In gara 1 abbiamo portato a casa una vittoria insperata” – conclude Trentin – “ma preziosa per il morale mio e della squadra. I primi due si sono eliminati da soli, sul bagnato, e noi siamo riusciti a battere Giacon, al termine di un bel duello. In gara 2, alla Domenica, sono venuti fuori parte dei limiti che ho ancora. Per me era tutto nuovo ed oltre al cambio auto ci sono state parecchie novità tecniche. Il passaggio da Michelin ad Hankook, ad esempio, ma anche la rimozione dell’ABS sulle TCR DSG. Abbiamo limitato i danni anche se, a guardare la classifica, verrebbe da pensare ad altro. Grazie al team Elite Motorsport, in particolare a Nicola Novaglio. Non mi hanno fatto mancare niente, sia dal punto di vista tecnico che da quello umano. Grazie ad Xmotors Team ed a tutti i partners che mi permettono di essere al via del campionato numero uno, in Italia, per le turismo. Grazie anche alla mia famiglia ed alla mia compagna, sempre presenti. Lavorerò duro per tutti loro, per dare le soddisfazioni che tutti si meritano.”\nArticolo precedenteEditoria, “Brividi d’estate”, il romanzo d’esordio di Alessandro Basile\nProssimo articoloBolzano, presentata la prima CdM di arrampicata in Alto Adige\nAtletica, Iaaf World Relays, cinque vittorie Usa


Riforma pensioni 2016 ultime novità: flessibilità e pensione anticipata, Cesare Damiano assicura, in Commissione si cerca l'unanimità | UrbanPost\nscritto da Maria Concetta Distefano 20 Aprile 2016, 18:17\nNelle ultime ore si è registrata una sorprendente apertura da parte del ministro dell’Economia, Pier Carlo Padoan, sull’adozione nella prossima Legge di Stabilità di una maggiore flessibilità in uscita nel sistema pensionistico. Ad apprezzare, questa sia pure molto cauta inversione di marcia dell’illustre rappresentante del Governo di Matteo Renzi, c’è anche il presidente della Commissione Lavoro alla Camera, Cesare Damiano, il quale a margine di una conferenza stampa al Senato di un’iniziativa dell’’ANMIL (Associazione Nazionale fra Lavoratori Mutilati e Invalidi del Lavoro) ha sottolineato: “Passi in avanti anche se timidi, al ritmo della lumaca”, ma che “vanno nelle direzione auspicata”.\nTuttavia, al momento, non si conoscono le soluzioni che il Governo vorrebbe adottare per realizzare una maggiore flessibilità. Quota 100 e Quota 41 per i lavoratori precoci sono le due soluzioni sostenute dal Presidente della Commissione Lavoro alla Camera, Cesare Damiano che a quanti gli hanno chiesto di commentare le ultime posizioni favorevoli espresse sulla flessibilità dal ministro Padoan, ha spiegato che i provvedimenti potrebbero essere diversi purché non non si realizzino proposte “calate dall’alto”.\nL’esponente della minoranza del Pd ha anche aggiunto che le sue proposte sulla flessibilità risalgono al 2013, mentre ora: “Si sta lavorando a un testo unificato delle diverse proposte di legge presentate, da tutti i partiti, in commissione. É positivo il fatto che, passo dopo passo, il tema sia passato dall’aula della commissione nel dibattito nazionale, nelle piazze, ci siamo conquistati un riferimento alla flessibilità nel Def e poi ieri le dichiarazioni di Padoan su una disponibilità”.\nArticolo precedente Grecia: rinvenuti 80 scheletri ammanettati risalenti a prima di Cristo, sono gli uomini del vile Cilone?\nArticolo successivo I 7 luoghi più misteriosi d’Italia: dal Ponte del Diavolo alla Porta dell’inferno


Lago di Levico Trentino Bandiera Blu\nSei in: Homepage / Lago di Levico / Bandiera Blu\nLago di Levico: Bandiera Blu\nLa Bandiera Blu è stata istituita nel 1987 dalla FEE (Foundation for Enviromental Education), un’associazione no profit che si impegna nella tutela dell’ambiente, per valutare quali siano le zone in cui si salvaguardano le risorse naturalistiche.\nUn lago pulito, servizi adeguati agli standard, rispetto per l'ambiente circostante: tutti questi elementi vengono garantiti dalla Valsugana e tale impegno viene ufficialmente riconosciuto, dal 2013 con l'assegnazione della Bandiera Blu.\nAnche per l'anno 2018 il prestigioso riconoscimento è stato riconfermato sia al Lago di Levico (che lo aveva già ottenuto nel 2013, 2014, 2015, 2016 e nel 2017), sia al Lago di Caldonazzo (che era entrato tra "top spiagge" d'Italia nel 2014, 2015, 2016 e poi riconfermato nel 2017), tra i pochi specchi d'acqua del Trentino Alto Adige a potersi fregiare dell'ambita Bandiera Blu.\nIl riconoscimento della Bandiera Blu d'Europa si sposa bene con la filosofia della destinazione volta allo sviluppo sostenibile di un territorio dall'elevata naturalità e che nella catena del Lagorai ospita l'\tOasi WWF Valtrigona, l’unica dell’arco alpino.\nIl 2018 è stato l'anno della riconferma degli alti standard di tutela ambientale e con il riconoscimento della bandiera blu non solo per il Lago di Levico ma anche per il vicino lago di Caldonazzo.\nUn lago pulito, servizi adeguati agli standard, rispetto per l'ambiente circostante: tutti questi elementi vengono garantiti dalla Valsugana e tale impegno viene ufficialmente riconosciuto, dal 2013 con l'assegnazione della Bandiera Blu, ma anche quest'anno la Bandiera BLU è stata assegnata


Il Pescara batte la Juventus e vince il 2° Torneo Giovanile Riviera delle Palme | Noi Samb\nIl Pescara batte la Juventus e vince il 2° Torneo Giovanile Riviera delle Palme\nAtalanta e Sambenedettese si sono aggiudicate rispettivamente il 3° e 4° posto\nLa finale, svoltasi allo stadio Tommolini di Martinsicuro nella mattinata di mercoledì 6 gennaio, ha visto trionfare i giovanissimi del Pescara che hanno battuto la Juventus con un risultato di 1-0 grazie alla rete di Alessandro Zinni. Nulla da fare per i rossoblù di Maurizio Palladini che, trafitti quattro volte dall’Atalanta, sono saliti sul podio alzando la coppa del 4° posto. Due gare avvincenti ed emozionanti che, alla presenza di un pubblico numeroso, hanno visto il meglio dei 2002 del panorama locale e nazionale.\nNel corso della cerimonia, inoltre, il responsabile tecnico del settore giovanile rossoblù Massimiliano Zazzetta e il Presidente del Martinsicuro Calcio Luigi Di Egidio hanno inoltre consegnato una targa al capocannoniere del Torneo Niccolò Poppa della Juventus e al miglior giocatore di questa seconda edizione Alessandro Zinni del Pescara.\nTags:Franco FedeliGuido BarraMassimiliano Zazzetta\nPrevious Post Tra Samb e Pescara c’è stata solo la traversa di Travaglini\nNext PostSamb-Fermana 1-1, il fortino fermano resiste. Rileggi la diretta LIVE


Vacanza nel Salento: 5 cose da sapere prima di partire\nCategoria: Blog\t Pubblicato Mercoledì, 29 Aprile 2015 11:41\nSe avete deciso di programmare una vacanza nel Salento per la prossima estate, è bene avere qualche informazione utile per decidere in modo consapevole cosa visitare e dove. Di seguito cinque consigli utili.\nChi ama l'arte e adora camminare tra le stradine gustando le meraviglie artistiche ed architettoniche non può non visitare alcuni borghi Salentini. Lecce in primis, la Firenze del Sud, la capitale del Barocco.\nUn susseguirsi di chiese, frontoni, fregi, musei, viuzze che lasceranno il visitatore incantato da tanta opulenza artistica e architettonica. Spostandosi a sud non si può trascurare il centro di Galatina, ma anche quello di Gallipoli.\nSalento è sinonimo di mare e in questo caso sono molte le opportunità di scelta, dalla riviera adriatica a quella ionica. Sull'adriatico San Foca, Torre dell'Orso ma soprattutto Otranto sono le tre mete più visitate per qualità del mare e strutture ricettive.\nOtranto inoltre permette di godere di suggestioni incredibili mentre si passeggia tra le vie del paese. Si notano immediatamente le influenze dei tanti popoli che sono sbarcati nel borgo idruntino.\nSulla costa Ionica invece impossibile non visitare Porto Cesareo, Gallipoli e le Maldive del Salento, un susseguirsi di spiagge meravigliose a sud di Gallipoli.\nCerchi il relax delle terme? A Santa Cesarea Terme è possibile trovare un mare cristallino, un panorama incantevole ed il relax offerto dalle famosissime terme locale. Un soggiorno adatto sia per i giovani quanto per i più maturi.\nDiscoteca e svago sono il tuo solo obiettivo? Gallipoli offre decine di discoteche e lidi che la sera propongono musica, così come accade sulla costa adriatica tra San Foca e Otranto. Musica tutta la notte per tutte le notti.\nSalento significa anche cibo. Per questo la sera, prima di una serata in discoteca e subito dopo il mare è possibile prendere parte alle decine di feste patronali e sagre che offrono l'occasione di gustare ottimo cibo casereccio e vino del luogo. Gusto e divertimento.


Ard Mhara Lodge B&B Hotel (Oranmore, Irlanda): 20 recensioni e 14 foto\nMaree Rd, Oranmore, Irlanda Servizi dell'hotel\nClassificato al n.2 di 7 hotel in Oranmore\nInglese per primo Italiano per primo Olandese per primo Qualsiasi mimmoginetti\n“Un cottage tradizionale irlandese straordinarie persone fantastiche e di condividere tempo con”\nSi No Ho avuto una camera in affitto Ard Mhara Lodge per gli ultimi 2 mesi e finora è stato molto buono, originale e brillante esperienza irlandese.\nLa proprietaria, Evelyn, è una donna deliziosa e piena di entusiasmo, sempre pronti a ridere e una buona conversazione. Se volete sapere su Galway, Oranmore e la cultura irlandese è il luogo dove si desidera...\n“Tempo incantevole, colazione fantastica”\nSi No I miei due amici e ho soggiornato qui per qualche giorno in un viaggio in Irlanda e ci siamo trovati benissimo. Evelyn è stato fantastico, e la nostra camera era accogliente e giusto per noi. E la pressione dell'acqua nella doccia era incredibile!\nLa nostra (mia) parte preferita era la colazione, però. Assolutamente delizioso. È una buona cosa siamo rimasti...\nSi No Quando sono arrivato all'Ard Mhara Lodge e sono stato accolto da Evelyn, sono rimasto sorpreso da quanto lei era entusiasta e accogliente. Lei ha fatto di tutto per assicurarsi che il nostro soggiorno è stato molto piacevole per il fine settimana, e mi ha fatto davvero sentire come parte della famiglia. Ci ha fatto una colazione completa irlandese per noi...\n“5 Stelle B&B!”\nSi No Sono arrivato all'Ard Mhara Lodge un venerdì pomeriggio, sono stato accolto con un volto amichevole e mi hanno fatto sentire immediatamente a casa. Il proprietario del B&B, Evelyn, era così professionale ed era così cordiale al tempo stesso. Lei è stata molto divertente, ed era così accomodante con tutte le mie richieste. Ci hanno mostrato la nostra camera che era...\nSi No Ho soggiornato in questo B&B per due notti con altre tre persone ed è stato più che mai avremmo potuto sperare. Abbiamo prenotato online il giorno ci sarebbe il check-in. Abbiamo finito per pagare 25 Euro a persona a notte, per un totale di 200 Euro. La proprietaria, Evelyn, non avrebbe potuto essere più accomodante. C'era un sacco di spazio...\n“Posizione perfetta, Mcinerney della Reception”\nSi No Io, mia sorella stati con Evelyn & Fin dal momento del nostro arrivo ci siamo sentire a casa, le camere sono confortevoli, affascinante, pulito e molto spazioso e aveva grandi en-suite. La colazione era assolutamente fantastica e lo sprint per la giornata. Il B&B è solo un paio di minuti dalla città, permettendoci così di godervi la pace e tranquillità...\n“B&B Brillante con fascino vecchio stile”\nSi No Ho soggiornato con alcuni amici in questa casa all'inizio dell'anno fantastica. Gli incendi regole e ottima atmosfera ha reso questa il miglior letto e colazione in cui siamo mai stati. È a pochi minuti a piedi dai ristoranti e pub nel villaggio di Oranmore e quando volevamo andare a Galway, è a soli 10 minuti di taxi. La colazione ottima...\nevelynkilloran, Owner alle Ard Mhara Lodge B&B, ha risposto a questa recensione.\nOttimo rapporto qualità/prezzo per un hotel simile Flannery's Hotel Galway Galway, Contea di Galway 368 recensioni Stai ancora cercando un hotel? Considera anche questi alloggi a, o vicino a, Oranmore\nConosci Ard Mhara Lodge B&B? Condividi la tua esperienza! Scrivi una recensione\nUlteriori informazioni su Ard Mhara Lodge B&B\nIndirizzo: Maree Rd, Oranmore, Irlanda Regione:\nStile hotel: Classificato al n.2 di 7 hotel in Oranmore\nTripAdvisor è lieto di collaborare con Priceline in modo che tu possa effettuare senza problemi le prenotazioni presso Ard Mhara Lodge B&B. Ogni mese aiutiamo milioni di viaggiatori a trovare l'hotel ideale per le vacanze e i viaggi di lavoro, garantendo sempre i migliori sconti e le offerte speciali.\nProprietari: qual è la vostra versione? Se siete il proprietario o il gestore di Ard Mhara Lodge B&B, registratevi ora gratuitamente per usufruire di strumenti che permettono di migliorare il profilo, ottenere nuove recensioni e rispondere agli utenti. Gestite la vostra pagina TripAdvisor Hotel correlati... Maldron Hotel Galway\nOranmore, Contea di Galway Park House Hotel\n951 recensioni ABS:HotelCheckRates-d214568?&src=Hotel_Review&fromServlet=Hotel_Review&Action=QC_AlsoViewedAboveFold\n368 recensioni ABS:HotelCheckRates-d236846?&src=Hotel_Review&fromServlet=Hotel_Review&Action=QC_AlsoViewedAboveFold\n419 recensioni ABS:HotelCheckRates-d212625?&src=Hotel_Review&fromServlet=Hotel_Review&Action=QC_AlsoViewedAboveFold\nGalway, Contea di Galway Meno Cerca nei dintorni\nGuida gratuita di Oranmore Ottieni la tua guida ai migliori hotel, ristoranti e attrattive turistiche. Foto di Ard Mhara Lodge B&B (14 foto dei viaggiatori) Hotel vicino Oranmore\n3.5 su 5, 65 recensioni Ultima recensione 8 mag 2013\nWhaler a Costa del Golfo\n2.5 su 5, 4 recensioni Ultima recensione 24 lug 2012\nUaridi Beach Resort a Zanzibar\n2.0 su 5, 12 recensioni Ultima recensione 1 ago 2012\nBed and Breakfast La Badia a Provaglio d'Iseo\n4.0 su 5, 354 recensioni Ultima recensione 24 mag 2013\nTripAdvisor chi siamo™ TripAdvisor™ fornisce recensioni, articoli, consigli e opinioni su Ard Mhara Lodge B&B, Oranmore.


La scuola Aldo Moro sarà sanificata - Mesagne TV\nLa scuola Aldo Moro sarà sanificata\nDopo che una insegnante della scuola media Aldo Moro è risultatat positiva al Covid-19, il dirigente scolastico prof. Salvatore Fiore ha deciso di far igienizzare l’intera struttura scolastica. Per il momento gli alunni delle classi della docente terranno le lezioni a distanza.\nSi torna a parlare di settimana corta alla Materdona-Moro\nScuola. Si ricomincia il 14 settembre


Il mio diabete Il sistema di monitoraggio continuo del glucosio è sicuro e accurato nel diabete di tipo 1 e 2 - Eversense\nI risultati dello studio PRECISE II hanno dimostrato che il sistema di monitoraggio continuo del glucosio (CGM) di Eversense è sicuro e altamente accurato nei 90 giorni di vita del sensore in pazienti con diabete di tipo 1 o di tipo 2. Oltre il 93% dei valori di glucosio CGM rientrava in un intervallo accettabile di valori di riferimento, secondo i dati PRECISE II riportati in Diabetes Technology & Therapeutics (DTT).\nLynne Kelley, MD, Senseonics, Inc. (Germantown, MD) e un team di ricercatori clinici di tutti gli Stati Uniti hanno condotto lo studio prospettico, multicentrico PRECISE II. Descrivono la progettazione dello studio e le loro scoperte nell’articolo intitolato “Una valutazione prospettica multicentrica della precisione di un nuovo sensore di glucosio continuo impiantato: PRECISE II”.\nL’endpoint primario dello studio era la differenza relativa assoluta media (MARD) tra i valori di glucosio di Eversense e le misure di riferimento (da 40-400 mg / dL) nel periodo di post-inserimento di 90 giorni. I ricercatori hanno dimostrato che i medici con una limitata o nessuna esperienza chirurgica potrebbero inserire e rimuovere in modo sicuro il sensore CGM dopo un addestramento appropriato. È stato segnalato un solo evento avverso grave correlato all’utilizzo del dispositivo o all’inserimento / rimozione del sensore.\n“Il monitoraggio continuo della glicemia sta diventando uno standard di cura, soprattutto per i pazienti diabetici che richiedono insulina: Eversense, se approvato dalla FDA, diventerà il primo sistema CGM impiantabile che durerà almeno 3 mesi”, afferma il capo redattore del DTT Satish Garg, MD, Professore di Medicina e Pediatria presso l’Università del Colorado Denver (Aurora).\nDiabete tipo 1: piccole capsule contenenti farmaci potrebbero sostenere le cellule produttrici di insulina trapiantate


Quelle voci bugiarde nei Racconti morali di Rohmer – Parte 2 | Schermaglie cinema, inoltre\n9 Febbraio 2010 11 Marzo 2016 Giovanna Quercia\nI narratori dei Racconti fanno di tutto per giustificare o per nascondere, anche ai loro stessi occhi, l’attrazione per la seduttrice di turno, che sentono come una minaccia per la loro integrità morale o come il tradimento di un ideale. E le loro “menzogne” sono tanto più pericolose e difficili da smascherare quanto meno sono consapevoli: i narratori rohmeriani mentono spesso soprattutto a se stessi. E’ molto facile infatti vederli contraddire nei fatti le volontà un attimo prima enunciate a parole: il narratore della Carriera di Susanna dichiara continuamente di essere infastidito da Suzanne, la ragazza dell’amico, per la sua totale mancanza di dignità, e di non sopportare la sua compagnia, eppure finisce sempre per accettare i suoi inviti; ugualmente Jean Louis, il protagonista de La mia notte con Maud non vuole andare al concerto con Vidal, non ha voglia di conoscere la sua amica Maud né tantomeno di restare a dormire da lei, ma un attimo dopo averlo affermato lo vediamo fare tutte queste cose. Si potrebbero trovare molti altri esempi.\nEssendo questi narratori dei gran moralisti, il mancato adempimento dei propri propositi, l’essersi lasciati trasportare dagli eventi senza scegliere ogni volta sono cose piuttosto inammissibili, dunque il racconto servirà loro in un certo senso per “discolparsi”. Ed è proprio il desiderio sensuale il principale oggetto di rimozione in questi Racconti, ciò che i narratori si ingegneranno di nascondere o di far rientrare all’interno di una strategia ben definita, di un rischio calcolato (affermano spesso che era la consapevolezza dell’esistenza di un'”eletta” alla quale avevano giurato fedeltà, dunque di un limite, a renderli più audaci nel gioco della seduzione).\nJoel Magny sostiene che “la vera suspence rohmeriana (non lontana dall’hitchcokiana) è nella corsa folle del linguaggio per mettersi a coincidere con i fatti” mettendo in evidenza il valore assegnato alla parola non solo nei Racconti morali, ma in tutto il cinema di Rohmer. Con essa i personaggi tentano di razionalizzare la realtà, di attenuarne le contraddizioni. Per esorcizzarne la minaccia è necessario che “il desiderio sia infine nominato, investito dalla coscienza.” La stessa ansia razionalizzatrice, lo stesso gusto per le teorizzazioni, si troverà, con ancora maggiore evidenza, nei film delle Comédies et Proverbes, trasferita però dalla voce narrante ai dialoghi (dall’OVER all’IN). Si accorcia la distanza temporale parole-immagini: i personaggi, anziché riflettere a posteriori così da trasformare l’esperienza in un racconto, lo fanno in medias res, confidandosi con amici ed amanti. Naturalmente questo tentativo di spiegarsi sentimenti ed azioni, non sempre riesce, la loro resta comunque una rappresentazione soggettiva e, come abbiamo visto, spesso non regge a una verifica con la storia raccontata dalle immagini.\nD’altronde, afferma spesso Rohmer, è così pure nella vita, perché nei film dovrebb’essere altrimenti? Quando ancora faceva solo il critico, in un intervento su “Les Temps modernes” il nostro cineasta lamentava proprio che al cinema non si mentisse mai abbastanza: al contrario che a teatro, dove il dialogo ha sulle spalle tutto il peso del racconto e deve essere dunque sempre veritiero, al cinema, come nella vita, esso è un semplice mezzo di azione sugli altri e può, anzi deve, essere messo in contrappunto con la parte visiva.\nAlle frequenti accuse di impurità e di letterarietà rivolte al suo cinema, Rohmer risponderà che l’importante non è la quantità di parole ma il rapporto dialettico che un film riesce a instaurare fra testo e pellicola: la verità del film deve essere una “verità totalmente diversa da quella della lettera dei testi e dei movimenti.” Una verità che lo spettatore deve ricostruirsi da solo, stimolato proprio dalla sfasatura, dal leggero “scollamento” tra ciò che vede e ciò che sente. In questo modo la presenza di un testo finisce per esaltare, anziché annullare, la specificità dell’immagine. L’idea alla base, sempre sostenuta da Rohmer insieme a Bazin, è che non esista un linguaggio specifico delle immagini, nel senso di un codice di “segni” visivi rapportabili a quelli verbali (le parole) e dunque ad essi alternativi. Esiste la ripresa, che è la possibilità di captare “ciò che succede una sola volta” , che sia un evento predisposto in un set o meno non ha importanza, e di fissarne per sempre forme, colori, movimenti, durate, suoni, parole. Questa proprietà della macchina da presa è l’unica, fondamentale specificità del cinema, ciò che basta a differenziarlo nettamente da tutte le altre arti. Per questo, ai loro occhi, non ha molto senso l’accusa di letterarietà o di “impurità” per un film che fa un uso abbondante del commento (che pure è, in un certo senso, l’immissione dello scritto nel cinema) o che non ha molta azione nella trama.\nD’altronde il cinema francese si è sempre giovato delle contaminazioni con altre forme artistiche e di spettacolo. Basti pensare a Feuillade, Meliès, Pagnol, Guitry, Tati, Bresson fino ad arrivare all’epoca della Nouvelle Vague, che rappresenta in questo una ripresa della tradizione francese più autentica, non soltanto cinematografica.\nRoberto Turigliatto ha scritto: “Tutto il cinema francese, la sua corrente più importante e profonda, che ne attraversa più o meno sotterraneamente la storia e che riesce sempre a riemergere nei momenti di maggiore originalità e rinnovamento, gioca sull’eterogeneità: è un match serrato, fatto di scontri e conflitti, ma anche di contaminazioni, scambi, assimilazioni tra Lumière e le scritture e i linguaggi preesistenti alla macchina del cinema. Fa agire insieme il documento e la finzione, la parola e la scrittura, il materiale bruto e il codice, il crudo e il cotto, il cinema e tutte\nle altre arti.”\nLa parola in particolare, a partire dall’invenzione del sonoro, ha sempre giocato un ruolo fondamentale nella cinematografia francese che, infatti, è stata spesso accusata di “bavarderie”. Renoir, Pagnol, Guitry, Cocteau, Bresson sono tutti cineasti che non hanno esitato a costruire dei film intorno a veri e propri flussi di parole e, non a caso, saranno tutti profondamente amati e rivalutati dai critici-registi dei “Cahiers du cinéma”. Alcuni studiosi, come Jean Douchet o Dominique Paini, hanno messo in evidenza come sia la cultura francese in generale che attribuisce un’importanza smisurata al linguaggio verbale in quanto unico mezzo per manifestare l’immaginario. Attraverso la parola si da’ una forma all’esistente, si prende possesso del mondo. Si tratta di un’idea profondamente francese che risale almeno alla tradizione libertina settecentesca (Diderot, Laclos, Sade) i cui eroi non la finiscono, appunto, di ricostruire la realtà attraverso forme di scrittura autobiografica quali le lettere, il diario intimo, ecc. I narratori di Rohmer, abbiamo visto, usano la parola con la medesima funzione ordinatrice e razionalizzatrice; il loro potere, tuttavia è notevolmente ridotto dalla presenza delle immagini che, implacabilmente oggettive e concrete, non sempre restituiscono la stessa realtà dipinta nei racconti-confessione. La parola, pur avendo un ruolo importante, non è più l’unica padrona del gioco. Una certa dose di “libertinaggio”, sia per l’attitudine a vivere le avventure amorose come verifiche di una strategia, sia per il rapporto privilegiato con la parola e la scrittura, si può ritrovare senza dubbio, oltre che, naturalmente, nei protagonisti dei Racconti morali, in molti altri personaggi creati dai cineasti della Nouvelle vague: il Bertrand Morane dell’ Uomo che amava le donne ne è un esempio perfetto così come lo stesso Antoine Doinel che vediamo tanto spesso scrivere lettere, messaggi e infine anche un romanzo autobiografico, durante la sua lunga “carriera” cinematografica.\nLa Nouvelle Vague, dunque, rifiutando violentemente il cinema della tradition de qualité, non ha fatto altro che risalire alle origini, fino a riallacciarsi alla corrente più antica e autentica della cultura francese.\n(Questo saggio è stato realizzato per una tesi di laurea dedicata all’uso delle voci narranti nel cinema francese. Lo pubblichiamo per rendere omaggio a un professore-cineasta che di tesi, sicuramente, ne ha ispirate tantissime.)\nRoma ’08. Il sangue dei vinti e la missione di Pansa\nFesta di Roma – Caotica Ana\nIdee giovanna quercia, racconti morali, rohmer Permalink


Sole, tuffi e passeggiate: addio stress Cinque motivi per una vacanza al mare - Cronaca, Bergamo\nSole, tuffi e passeggiate: addio stress Cinque motivi per una vacanza al mare\nSole, tuffi e passeggiate: addio stress\nCinque motivi per una vacanza al mare\nIl mare fa bene alla salute e all’umore. Stare vicino all’acqua aumenta l’energia, le emozioni positive. A dirlo è uno studio dell’Università della British Columbia.\nStare vicino all’acqua stimola il cervello aumentando la tua energia e le emozioni positive, riducendo i sentimenti negativi. Lo ha scoperto uno studio dopo dieci anni di ricerca scientifica. Secondo i ricercatori dell’Università della British Columbia, che hanno analizzato gli effetti dei colori rosso e blu su un campione di 600 persone, proprio il colore associato all’oceano e al cielo e quindi a spazi molto aperti e a vasti orizzonti infonderebbe un maggior senso di calma e tranquillità. Proprio quello che serve dopo un anno di stress. Lo studio dimostra come l’acqua e quindi, mare, lago o fiume, porti al cervello cinque benefici fondamentali per la felicità:\n1. Il colore blu dà gioia\nA quanto pare il colore blu è anche il colore preferito del mondo. Lo studio dei colori e delle loro proprietà terapeutiche non è una scoperta ma una riscoperta. La cromoterapia è una pratica terapeutica che si è sviluppata attraverso i secoli passando da una fase empirica ad una sempre più scientifica. Nell’età aurea della Grecia e in Egitto si praticava già la medicina del colore. I cinesi curavano i malati ponendoli in camere dove filtrava la luce del colore prescelto oppure avvolgendoli in tessuti colorati.\n2. Stare lungo la costa rende più sereni\nIstintivamente sappiamo che stare vicino all’acqua ci rende più sani e più felici, riduce lo stress e ci porta pace. Secondo lo studio, per tranquillizzarci a livello di subconscio, basta anche solo osservare un paesaggio marittimo: guardare immagini della natura, infatti, fa attivare le parti del nostro cervello associate «a un atteggiamento positivo, alla stabilità emotiva e al recupero di ricordi felici».\n3. Guardare l’acqua ringiovanisce il cervello\nA dirlo anche uno studio del 1995 pubblicato su Environmental Psychology, in cui si analizza il rendimento e la concentrazione di due gruppi di studenti. Uno a cui erano state assegnate stanze con viste su alberi, laghi, prati e un altro a cui erano state date stanze su vedute urbane. Il primo gruppo aveva ottenuto i risultati più brillanti e aveva una maggiore capacità di attenzione funzionale.\nSecondo le risposte inviate durante uno studio con l’applicazione Mappiness, non solo le persone sono più serene quando stanno all’aria aperta, ma sono più felici del 5,2% quando si trovavano vicino a un corpo d’acqua.\nL’acqua ci riporta al nostro stato naturale: la vita di ogni uomo comincia nell’acqua, il liquido amniotico che ci avvolge nell’utero, e il nostro corpo da bambini è composto per il 75% da acqua. Invecchiando, questa percentuale scende al 60% ma il nostro cervello, un fluido cerebrospinale chiaro e privo di colore, è ancora acqua per tre quarti e le nostre ossa per il 31%. Addirittura i feti umani, all’inizio dello sviluppo, hanno ancora strutture simili a fessure branchiali. Nichols parla di una «connessione biologica all’acqua» che sollecita una risposta immediata nei nostri cervelli.\n«I risultati suggeriscono che stare vicino all’acqua potrebbe essere utilizzato come una forma di terapia a basso costo. Ha ragione il libro di Wallace J. Nichols ‘Blue Mind: “Mente Blu, la scienza sorprendente che mostra come stare vicino, sopra, dentro o sotto l’acqua possa renderti più felice, più sano, più connesso e migliore in ciò che fai’ ritenendo una vacanza al mare salutare che rinfranca lo spirito», osserva Giovanni D’Agata, presidente dello «Sportello dei Diritti» che ha rilanciato la notizia. «Non per niente – aggiunge – esiste una branca della medicina, detta climatoterapia, che studia i diversi bioclimi e gli effetti che gli stessi hanno sugli esseri umani. Secondo le ricerche dell’Università Statale di Milano, per esempio, il bioclima di spiaggia degradante è sedativo, calmante, utile per ristabilirsi da patologie di diversa natura, tra cui infarti, allergie stagionali e addirittura nevrosi depressive».\nTags #Bergamo #mare #Vacanze #Salute #Psicologia


Visto con macchinetta "ss" (scussa scussa) ..:: La Voce del Serchio ::.. Fatti, personaggi ambiente, cultura e tradizioni lungo il fiume Serchio.\n13:06 - 21/11/2019\n8140 visite ieri\nStesso mare, stesso sentimento\nVisto con macchinetta "ss" (scussa scussa)\n24/6/2012 - 20:40\nVedendo la prima foto/flash di u.m fatta dalla torretta dell'Oasi zero "sembrerebbe" che Montioni confinasse con Viareggio "attizzando" gente ed ombrelloni in maniera che se uno fa una scorreggia la sentono anche alla Costa dei Barbari.\nMa, ci sono altre foto fatte con lo stesso sentimento di u.m fatte da b.b con una macchinetta scussa scussa che sono più veraci della prima di copertina.\nIl tutto non vuol essere una sfida fra amanti del luogo più bello del mondo, ma di donare per quanto ci è possibile una visione ugualmente reale e stimolare ancor di più ad amare il presente (sempre perfettibile) ma, ci poteva andare anche peggio e..sentire certe lamentele risibili sul Forum della Voce di gente che fa salti mortali per accaparrarsi un posto alla nostra (nostra dei vecchianesi) spiaggia libera fa pensare che non siamo alla canna del gas se c'è gente che non trova posto per l'atomobile, riparte per Lucca, inforca una potente moto ed in quattro balletti ritorna a Marina di Vecchiano (racconto sentito a mano oggi sulla spiaggia) e..non siamo neanche a san Pietro e san Giovanni, come dicevano i nostri vecchi: chi fa il bagno prima di san Pietro e san Giovanni, fa su' danni.\nBuon principio d'estate a tutti quanti siamo e..per i bagnanti non liberi!? liberatevi: nessuno è obbligato!\nnb, la prima foto delle ore 11.38 di Domenica 24/6 è della riserva integrale Montioni- Bufalina (Oasi 2 -Torre del Lago Puccini)\nFonte: Foto bb\n"Uno strano imbroglio" 10\nUn weekend ricco di presenze, con le strutture del litorale tutte aperte\nFesta dell'Albero a Vecchiano


AmicoMario: LE FRITTATE: UN PIATTO SEMPLICE, NUTRIENTE E VELOCE DA PREPARARE. ECCO LA FRITTATA DI SPINACI E RICOTTA!\nLE FRITTATE: UN PIATTO SEMPLICE, NUTRIENTE E VELOCE DA PREPARARE. ECCO LA FRITTATA DI SPINACI E RICOTTA!\nOristano 8 Marzo 2018\nLa donna, come sappiamo, è la regina della casa, e, in questa importante veste, ci delizia anche a livello culinario. Oggi, però è la sua festa: è l'8 Marzo, per cui oltre i dovuti auguri potremmo anche pensare di tenerla in relax portandola fuori a pranzo! Se questo non fosse possibile cuciniamo noi, dando a Lei sicuramente una grande soddisfazione!\nPer questo motivo il post di oggi è riferito ad una ricetta semplice, che ciascuno di noi potrebbe realizzare con successo, domostrando di essere, anche in casa, un valido aiuto e supporto. Una ricetta, quella che sto per presentarvi, semplice ma diversa dal solito, certamente in grado di farci gustare, insieme, a tavola, un pasto diverso dai soliti elaborati piatti quotidiani. In realtà, introdurre ogni tanto delle varianti ai classici menù del giorno è sicuramente un sistema che riesce ad appagare corpo e mente. Ebbene, una di queste varianti è certamente lo sfizioso piatto della frittata, che possiamo realizzare in poco tempo con una grande varietà di verdure.\nPreparare una frittata è abbastanza semplice e, considerata la varietà dei vegetali che possono essere utilizzati, si presta a soddisfare anche la fantasia più grande. Per prepararla, oltre le verdure, serve del formaggio, della ricotta, e, come legante, delle uova. Su quest’ultimo alimento voglio spendere qualche parola, in quanto le uova sono considerate “pesanti”, e quindi sconsigliate. Ciò, non corrisponde al vero, in quanto è l’uso esagerato, direi quotidiano, quello che può creare qualche problema! Le uova sono state a lungo il cibo della tradizione contadina, che ha sfamato generazioni, in quanto economiche ed estremamente nutrienti.\nUna delle frittate più utilizzate è quella che utilizza gli spinaci, ed è proprio di questa in particolare che oggi voglio parlare con Voi. La ricetta di oggi è infatti “Frittata con uova, spinaci, ricotta, dolce sardo e parmigiano”.\nVediamo ora insieme come possiamo, facilmente e velocemente, mettere in tavola una frittata incredibilmente buona, capace di stuzzicare il vostro gusto e quello di eventuali ospiti. Partiamo dagli ingredienti, semplici da reperire in quanto in gran parte già in dispensa, per passare poi alla preparazione (difficoltà bassa, tempo di cottura 10/12 minuti).\nIngredienti per 4 persone. 500 grammi di spinaci (possono andar bene anche quelli surgelati), 5 uova, 100 grammi di formaggio grana grattugiato, 150 grammi di ricotta fresca, 150 grammi di dolce sardo, 2 cucchiaio di olio d’oliva per friggere, 2 spicchi d’aglio, sale e pepe, q.b.\nPreparazione. Iniziamo a lavare per primi gli spinaci se sono freschi, mentre se usiamo quelli surgelati li toglieremo dal frigo un’ora prima; una volta scolati li mettiamo in acqua in una padella (coperta) a cuocere per 5/7 minuti. Una volta raffreddati li strizziamo, li tritiamo col coltello e li passiamo in una padella dove abbiamo già fatto riscaldare l’olio con l’aglio tritato, e li facciamo rosolare.\nSe abbiamo un piccolo aiuto in cucina bene, altrimenti in poco tempo prepariamo anche il resto degli ingredienti, prima di rosolare gli spinaci. Togliamo le uova dal guscio, le sbattiamo in una grossa ciotola con un frustino e poi aggiungiamo la ricotta, il formaggio grattugiato, il dolce sardo ridotto in piccoli cubetti, sale, pepe e gli spinaci cotti prima, che nel frattempo si sono raffreddati (tiepidi), amalgamando il composto per bene. Ora serve una terza padella.\nIn questa, dopo aver versato un filo d’olio, ci versiamo la metà del composto; lasciamo cuocere per qualche minuto in un lato, poi giriamo la frittata dall’altro lato (in modo che si stacchi dalla padella). Procediamo poi nello stesso modo con l’altra metà del composto. Al termine avremo due belle frittate dorate al punto giusto che, tagliate a spicchi, potranno essere mangiate calde, anche come piatto unico!\nIl mio suggerimento è quello di accompagnarle con un vino rosato frizzante, come ad esempio un “Burberino” della casa vinicola Mancini.\nCol mio augurio di Buon 8 Marzo a tutte le donne, anche quello di Buon appetito, amici e…a domani!\nP.S. la ricetta che avete appena letto, come detto prima, è solo un esempio di frittata: al posto degli spinaci potete usare le bietole, i finocchietti selvatici, le carote, le patate, le cipolle e diverse altre verdure di Vostro gradimento! La fantasia in cucina è meglio che non manchi mai!


Licanìas 2020 – Intorno al Futuro – Licanias Festival\nLicanìas 2020 – Intorno al Futuro\nHome / Licanìas 2020 – Intorno al Futuro\nIl concetto di futuro, dal latino futurus, «che sarà o verrà in seguito», un qualcosa in divenire e di cui non si è ancora certi, ma del quale si può già delineare un vago contorno, ha molto in comune con quello che si defini sce “processo creativo”, un metodo utilizzato in diversi ambiti per definire i contorni di un’idea nelle prime fasi di un progetto.\nQuesto infatti prevede un trasferimento dalla forma astratta dell’idea ad una sua prima rappresentazione visiva: si tracciano le prime linee essenziali per orientar si nello spazio vuoto della carta, si crea un primo contatto tra lo strumento e la superficie e in divenire si osserva la traccia che ne risulta, nero su bianco, attraverso il disegno, dal latino designare, «rappresen tare con segni, linee tracciate a matita, a penna, ecc.»\nPrendendo ad esempio la frase “Intorno al Futuro” e immaginando di tracciare delle linee che a partire dai suoi caratteri possano estendersi fino ad ampliarne forma e significato, il concetto di futuro, che dal presente si estende verso ciò che verrà) osserviamo come il definirsi di contorni, spazi, all’interno dei quali sarà possibile sviluppare delle ipotesi, delle riflessioni, dal latino reflexio -onis, «ripiegamento». osservare e\nprendere delle decisioni, pensieri e idee risuonano all’interno di quegli spazi da prima delineati: in acustica architettonica il fenomeno di riverbero è dovuto infatti a riflessioni multiple del suono sulle pareti di un ambiente; immaginando di dare forma al prolungamento di un suono, di una parola nello spazio, darne una rappresen tazione visiva, questa potrebbe essere espressa dal suo simbolo grafico e da una “coda sonora”, in acustica, «il prolungamento di un suono emesso in un ambiente, generato dalle sue molteplici riflessioni.\nGli elementi visivi che risultano da questo processo di espansione, riflessione, prolungamento di semplici caratteri, simili a particelle elementari di materia, che attraverso lo spazio ed il tempo raccontano il percorso di evoluzione che può compiere un’idea, un concetto, dalla forma grezza, appena accennata, fino alla sua rappresentazione più sofisticata e complessa.\nQuesto è il genere di riflessioni, di spazi da definire, di idee sulle quali ragionare oggi per il futuro, di cui non siamo ancora certi ma intorno al quale possiamo, e dobbiamo, pensare e agire.


Bug sicurezza con iOS 6.1.2: nuove conferme\nBug sicurezza con iOS 6.1.2 ancora irrisolto\niOS 6.1.2 non ha portato alcun miglioramento agli standard di sicurezza per i modelli Apple. A distanza di quasi due giorni dal rilascio a sorpresa da parte del colosso di Cupertino, infatti, si possono nutrire maggiori certezza su un tema che ha fatto discutere non poco nel corso dell’ultima settimana, considerando che il bug in questione pare sia emerso in occasione del rilascio di iOS 6.1.1.\nDopo le sensazioni negative delle prime ore, sotto questo punto di vista, adesso le segnalazioni da parte degli esperti del settore, in merito al perdurare del suddetto bug, iniziano ad essere significative. Ricordiamo che la vulnerabilità consente agli hacker di avere accesso alle informazioni sui contatti presenti sui device Apple, nonostante questi risultino essere bloccati con apposito codice.\nE’ soprattutto negli Stati Uniti che l’argomento viene trattato con una certa frequenza, vale a dire dove iOS 6.1.2 è stato soggetto ad un numero maggiore di critiche: sorprende, infatti, che Apple abbia ignorato la questione, alla luce del fatto che il colosso di Cupertino, in passato, ha sempre prestato grande attenzione alle problematiche relative alla sicurezza.


4 novembre Picco di Conte, poi Angela su Hunziker e Sciarelli. Moreno large batte Palombelli - Primaonline\nHome » 4 novembre Picco di Conte, poi Angela su Hunziker e Sciarelli. Moreno large batte Palombelli\nore 11.11 - 05/11/2020\n4 novembre Picco di Conte, poi Angela su Hunziker e Sciarelli. Moreno large batte Palombelli\nLa conta dei voti in Usa e quella dei contagiati. Covid che avanza, il Dpcm (Giuseppe Conte ha parlato anche in tv a partire dalle 20.20 portando il Tg1 al picco di 10 milioni, per una media di 8,1milioni e 29,6%) che arriva a regolare e dividere l’Italia per zone ma si fa aspettare, tanti artisti positivi con qualche riflesso sulla programmazione.\nMood pandemico e apocalittico light anche nella giornata televisiva del 4 novembre. In griglia, in prima serata, la Champions League trasmessa stavolta solo sulla pay, con la Juve impegnata a Budapest (alle 21.00). Nella sfida delle ammiraglie si confrontavano su Rai1 Alberto Angela su Cleopatra e il battesimo del nuovo ‘All Together Now’ su Canale 5. E poi completavano la programmazione Federica Sciarelli, Matt Damon su Italia1, Andrea Purgatori e Paolo Mieli su La7 a parlare delle elezioni Usa, Manuela Moreno e Barbara Palombelli in prolungamento speciale su Rai2 e Rete4.\nSu Rai1 la replica di ‘Ulisse il Piacere della scoperta’, con Alberto Angela impegnato sulla ricostruzione della vita di Cleopatra, ha raccolto 3,2 milioni di spettatori ed il 14,7% (la settimana scorsa a 2,952 milioni di spettatori ed il 13,1% con Maria Antonietta, con i Kennedy era arrivato a 3,246 milioni di spettatori ed il 14,7%).\nSu Canale5 ‘All Together Now’, il talent musicale con Michelle Hunziker alla conduzione, un muro di giurati ed una commissione più ristretta formata da vip (J-Ax, Rita Pavone, Francesco Renga e Anna Tatangelo) nel rinnovato format, ha conquistato al battesimo della nuova stagione 2,821 milioni di spettatori ed il 14,8% di share.\nSu Rai Tre ‘Chi l’ha visto?’, con Federica Sciarelli alla conduzione, ha ottenuto 1,887 milioni di spettatori e 8,4%.\nSu Italia1 la pellicola cult ‘The Great Wall’, con Matt Damon, Pedro Pascal, Willem Dafoe, Jing Tian, ha conseguito 1,5 milioni di spettatori e 6%.\nSu Sky Ferencvaros-Juventus ha totalizzato 1,142 milioni e 4,3%.\nSu Rai2 ‘Tg2 Post- America 2020’, con Manuela Moreno e Gennaro Sangiuliano alla conduzione e tanti ospiti e aggiornamenti sulle elezioni presidenziali Usa (Maria Giovanna Maglie, Alain Friedman, Vittorio Feltri, Maurizio Molinari, Lucio Caracciolo) è arrivato a 1,060% e 4,1%.\nSu Rete 4 il talk giornalistico ‘Speciale Stasera Italia’ con Barbara Palombelli alla conduzione, con Mauro Corona e Lidia Ravera tra gli ospiti, ha riscosso nella sua versione extralarge 904mila spettatori e 4% di share (956mila spettatori e 4,3% di share sette giorni prima).\nSu La7 ‘Atlantide’, con Andrea Purgatori, ma anche Rula Jebreal, Paolo Mieli e altri ospiti a parlare degli sviluppi delle elezioni presidenziali Usa ha totalizzato 634mila spettatori e 3,6%. Inoltre su Tv8 ‘X Factor 2020’ ha avuto 474mila spettatori ed il 2,3%; su Nove ‘L’Assedio’ ha conquistato 307mila spettatori con l’1,3%. Entrambi questi programmi sono stati battuti dal film di Iris (‘The Judge’, a 558mila spettatori e 2,5%)\nIn access questi gli equilibri tra i talk. Stravince Gruber con De Benedetti, Palombelli con Tremonti e Vespa, Moreno con Feltri\nSu La7 per ‘Otto e Mezzo’, con Lilli Gruber alla conduzione e Ranieri Guerra e Carlo De Benedetti tra gli ospiti, ha avuto 2,1 milioni e 7,3%.\nSu Rete4 per ‘Stasera Italia’, con Barbara Palombelli alla conduzione e Giulio Tremonti e Bruno Vespa tra gli ospiti, 1,450 milioni e 5,2% di share.\nSu Rai2 per ‘Tg2 Post’ con Manuela Moreno alla conduzione (Lucio Caracciolo, Vittorio Feltri, Maurizio Molinari tra gli ospiti) in estensione poi in prima serata, 1,371 milioni e 4,8% di share.


Jaden Agassi si dà al baseball: il tennis non è sport per dinastie - Tiscali Sport\nJaden Agassi si dà al baseball: il tennis non è sport per dinastie\nCon quel cognome, se avesse giocato a tennis Jaden Gill Agassi avrebbe visto aprirsi molte porte. Ma si sarebbe esposto a confronti costanti e raddoppiati, con mamma e papà. Figlio di André e di Steffi Graf, trenta Slam in due, dall'età di sei anni ha maturato una passione per il baseball. Ha ereditato i geni del miglior interprete della risposta della sua generazione e di Miss Dritto, ma non gioca da battitore. Cerca la sua strada lontano dai genitori e lancia. Il braccio è veloce sul serio, la sua palla viaggia anche sopra i 140 kmh: Agassi una volta ha provato a batterne una, e non l'ha nemmeno vista. Jaden Gil, 18 anni da poco più di un mese, ha firmato ler la USC Trojans, la squadra della Southern California University, la più titolata di sempre nella storia del baseball universitario Usa.\nYannick ha sempre supportato il figlio, c'è un video molto diffuso sul web in cui interrompe un'intervista durante una partita dei Bulls per esultare dopo un punto del figlio. Come Agassi e Noah, anche Sergej Bubka ha cercato di sostenere la carriera del figlio che si chiama come lui, famoso anni fa in quanto fidanzato di Vika Azarenka. Bubka è figlio di una nota ginnasta, Lilia, e del primo saltatore con l'asta capace di superare i 6 metri, in grado di firmare 17 record del mondo all'aperto e 18 al coperto. “Mio padre è l'atleta più professionale che conosco” raccontava all'Independent nel 2005, “è un grande esempio per me. Mi ha mostrato cosa devo fare per avere successo. Quando non gioco bene, mi dice che devo concentrarmi di più e insiste che devo imparare dai miei errori”.\nIl rischio di apparire “un raccomandato” c'è, e aggiunge un livello di pressione ulteriore. Devi vincere tanto, devi vincere presto per far dimenticare a tutti che sei “il figlio di papà”. Vale per Mick Schumacher, il figlio di Michael, che quest'anno a Hockenheim ha guidato la Ferrari 2004 del padre, ma ha scelto per il 2020 di rimanere in Formula 2 e non anticipare il salto in Formula 1. Vale per Daniel Maldini, figlio di Paolo e nipote di Cesare, che non solo ha scelto di fare il calciatore ma gioca nelle giovanili del Milan come il padre e il nonno. Valeva, almeno all'inizio, per il giovane Bruno de Rezende, diventato uno dei migliori palleggiatori nella storia della pallavolo, figlio di una giocatrice, Vera Mossa, e di Bernardinho, allenatore più titolato nella storia del volley e ct del Brasile tre volte campione del mondo tra il 2002 e il 2010. Bernardinho aveva anche pensato di farsi da parte perché nessuno potesse pensare che il figlio fosse “un raccomandato”. Ma il suo enorme talento ha tolto ogni dubbio.\nCrescere con genitori sportivi crea un ambiente familiare che stimola la competitività e abitua a conoscere e affrontare le pressioni della vita sportiva. Chiedere per credere a Kiki Mladenovic, figlia di una pallavolista di livello internazionale e di un portiere di pallamano campione olimpico nel 1984. O a Taylor Fritz, che ricordava al sito dell'ATP di aver spinto a 12 anni la mamma Kathy May, ex tennista entrata in top 10 nel ranking WTA, a continuare a giocare nonostante un infortunio durante un torneo estivo madri-figli.


Grande partecipazione alla mostra di Alice.\nPostato il 9 marzo 2015 da Angelo Casano in Cultura con 0 Commenti\nTantissima gente presente ieri pomeriggio all’inaugurazione della nuova mostra di Alice Bernardo.\n“Siamo davvero felici-dicono i giovani di Agorà- della grande partecipazione. Il merito va tutto all’artista Alice, capace di incuriosire ed entusiasmare il suo pubblico con le sue opere.”\nDa anni- continua il presidente dell’associazione Margherita Casano- l’agorà cerca di puntare e collaborare con i talenti della nostra isola. L’agorà è una vetrina. Vuole dare la possibilità ai giovani Panteschi di farsi conoscere”\nSpesso siamo abituati a pensare che gli altri sono più bravi di noi. La realtà è ben diversa. Da anni ormai, in tutti i nostri eventi, abbiamo avuto modo di apprezzare grandi qualità dei nostri amici Panteschi: dalla musica alla foto, dall’arte alla danza. Pantelleria ha grandi qualità, bravi giovani specializzati in diversi campi. Basta avere un po di fiducia e soprattutto un po’ di coraggio.\nLa grande partecipazione di ieri pomeriggio dimostra anche che gli eventi culturali in quest’isola non sono mai abbastanza. Ci concentriamo tantissimo sulla stagione estiva e spesso tralasciamo i nove mesi invernali.\npantelleria. alice bernardo\nTra le rovine di Velletri: Gianni Bernardo fra gli attori\nAnagrafe di tutti gli studenti: ottimo, ma agli studenti isolani non basta.\nDivieto di portare barba o baffi, preferisco essere uno studente italiano.


Calcio dilettanti: di nuovo in campo per le coppe. In Prima è super derby - Libertà Piacenza\nCalcio dilettanti: di nuovo in campo per le coppe. In Prima è super derby\nIl calcio dilettanti vive, tra oggi e domani, un supplemento di fatiche: è infatti tempo di coppa e tutte quante le categorie sono interessate da partite che coinvolgono numerose formazioni piacentine.\nA partire dalla serie D, dove il Piacenza, alle 18, ospita al Garilli la Virtus Castelfranco: gara ad eliminazione diretta che assegnerà l’accesso ai sedicesimi di finale della competizione.\nAlle 20.30 invece, al Comunale di Fiorenzuola, la squadra di Mantelli attende la visita del Salsomaggiore: rimane a guardare il Lentigione, la terza formazione che completa il raggruppamento. Una formula a tre che trova applicazione anche in Promozione dove la Castellana, sempre alle 20.30, sarà di scena al Soressi con la Valtarese.\nTempo di derby in Prima: al “Felice Baldini” di Agazzano, i granata di Marcello Agosti sfidano il Baby Brazil, mentre la Pontenurese affronta tra le mura amiche il S.Secondo. In questo caso, la qualificazione si gioca sul doppio confronto: match di ritorno fissati per il prossimo 2 ottobre.\nSerie D – Coppa Italia (ore 18)\nPiacenza – V. Castelfranco\nEccellenza – Coppa Italia (ore 20.30) – Secondo turno\nFiorenzuola – Salsomaggiore\nRiposa : Lentigione\nPromozione – Coppa Italia (ore 20.30) – Secondo turno\nCastellana – Valtarese\nPrima Categoria – Coppa Emilia (ore 20.30) – Seconda fase\nAgazzanese – Baby Brazil\nPontenurese – S. Secondo\nLa giornata di coppa si chiuderà domani sera, giovedì 19 settembre, con i quarti di coppa Emilia di Seconda Categoria e le gare di andata di coppa Coni di Terza. Le partite di ritorno si svolgeranno giovedì 3 ottobre.\nSeconda Categoria – Girone A – Coppa Emilia (ore 20.30)\nSeconda Categoria – Girone B – Coppa Emilia (ore 20.30)\nPontolliese – Borgo S.Donnino\nTerza Categoria – Coppa Coni (ore 20.30)\nFulgor Fiorenzuola – Bobbio 2012\nPolisportiva B.F. – S. Filippo Neri\nPontegreen – S. Giuseppe\nS. Polo – Salicetese\nS. Corrado – S. Lazzaro\n#calcio_dilettanti #coppa_coni #coppa_emilia #coppa_italia #piacenza_calcio


Europa/Africa: il bacio della morte - nandocan magazine\nUn titolo fin troppo eloquente. Non sono documentato sulla materia e non entro nel merito dei cosiddetti “accordi di partenariato” denunciati da Zanotelli, ma mi fido dell’autorevolezza di un quotidiano come “Le Monde Diplomatique”, al quale è attribuita la definizione. Certo è che il socialismo europeo non può tradire con il bacio di Giuda la proclamata alleanza con i popoli più poveri della terra. Se fossero davvero quelle le conseguenze prodotte dagli EPA sulla pelle degli africani, non vedo come i rappresentanti del PSE potrebbero consentirne l’attuazione pratica e definitiva senza provvedere tempestivamente alle compensazioni necessarie per evitarle.(nandocan)\n***di Alex Zanotelli, 22 novembre 2014* – Nel semestre italiano di presidenza dell’Unione Europea (UE) e con Federica Mogherini, Alta Rappresentante per la politica estera e di sicurezza, nonché vicepresidente della UE, l’Europa ha dato il ‘bacio della morte’-così scrive Le Monde Diplomatique- all’Africa, forzandola a firmare gli Accordi di Partenariato Economico (EPA). “O firmate gli EPA- ha detto la Commissione Europea ai paesi ACP(Africa, Caraibi, Pacifico) o sarete sottoposti a un nuovo regime di tassazione delle vostre esportazioni .” E lo ha fatto , come promesso, entro il 1 ottobre 2014. E’ gravissimo che l’Europa l’abbia fatto in un momento così difficile per il continente nero, soprattutto con i paesi dell’Africa occidentale minacciati dalla tragedia di Ebola, con la zona saheliana dal Mali al Sudan in subbuglio, con il Corno d’Africa in guerra e con il Sud Sudan e il Centrafrica in guerra civile.\nE’ incredibile che in questo clima, la UE abbia forzato l’Africa sub-sahariana ad arrendersi. Il primo gruppo a capitolare è stata l’Africa Occidentale,quella che più si era opposta agli EPA. Il 10 luglio, i sedici paesi della Africa occidentale, che rappresentano il 38% del commercio globale UE-ACP, per un totale di 38 miliardi di euro, hanno firmato. Il 15 luglio si sono chiusi i negoziati con sei paesi (Botswana,Lesotho, Mozambico, Namibia, Sudafrica e Swaziland) dell’Africa Australe.Il 21 settembre hanno capitolato i cinque paesi dell’Africa Orientale (Burundi, Kenya, Rwanda, Tanzania, Uganda). Non hanno ancora firmato i paesi del Corno d’Africa, il Sud Sudan e il Centrafrica, sconvolte da conflitti e guerre.Gli altri paesi dei Caraibi e del Pacifico avevano già capitolato prima.\n“Sotto la spada di Damocle del 1 ottobre-scrive S.Squarcina su Nigrizia – si può affermare che il grosso degli EPA sono stati siglati con praticamente l’insieme degli ACP.” Per capire quello che è avvenuto, dobbiamo ricordare che le relazioni commerciali tra UE e paesi ACP erano regolati dalla Convenzione di Lomè(1975-2000) e poi di Cotonou (2000-2020), con la clausola che i prodotti ACP- prevalentemente materie prime- potessero essere esportati nei mercati europei senza essere tassati. Questo però non valeva per i prodotti europei esportati nei paesi ACP, che dovevano invece sottostare a un regime fiscale di tipo protezionistico. Ora la UE chiede ai paesi ACP di eliminare le barriere protezionistiche in nome del libero scambio, che sono frutto delle spinte neoliberiste di Bruxelles. Con gli EPA infatti le nazioni africane saranno costrette a togliere sia i dazi che le tariffe oltre ad aprire i loro mercati alla concorrenza. La conseguenza sarà drammatica per i paesi ACP: l’agricoltura europea(sorretta da 50 miliardi di euro all’anno) potrà svendere i propri prodotti sui mercati nei paesi impoveriti. I contadini africani, infatti,, (l’Africa è un continente al 70% agricolo) non potranno competere con i prezzi degli agricoltori europei che potranno svendere i loro prodotti sussidiati. E l’Africa sarà ancora più strangolata ed affamata in un momento in cui l’Africa pagherà pesantemente per i cambiamenti climatici.\ncontinua su http://www.ildialogo.org\nMerkel e Draghi chiamano Sputnik. Scossa pragmatica sull’Europa\nAl Sisi e la #veritapergiulioregeni. 23, 24, 25 aprile in campo il calcio di serie A.\nTag: accordi di partenariato economico, Africa, Alex Zanotelli, commissione europea, EPA, Federica Mogherini, Parlamento europeo, Unione europea


Da bere ora, o lasciar invecchiare fino al 2025.\nVignale Monferrato, a nord della città di Alessandria nel Monferrato Casalese, è la patria della cantina Accornero, che da fine ‘800 si fa portavoce d’eccellenza di quest’area del Monferrato. La famiglia Accornero vanta una lunghissima tradizione famigliare agricola, ma l’attività comincia ufficialmente nel 1897 con l’acquisto della Cascina Ca’ Cima e dei terreni circostanti. Qui inizia una produzione votata alle varietà tipiche del territorio: Grignolino, Freisa, Malvasia di Casorzo e soprattutto la Barbera, di cui l’azienda riesce a dare alcune tra le espressioni migliori della zona, anche grazie ai suoli votati: calcareo-argillosi con uno strato di tufo, che donano ai vini intensità e fresca mineralità.\nLa Barbera che porta il nome della tenuta è un’etichetta particolare per l’azienda, che viene prodotta solo in annate particolarmente votate: le uve, che provengono tutte dalla zona di Cima, vengono raccolte molto mature e invecchiate in legni piccoli francesi.\nCorpo rotondo e potente con sentori di confetttura e di frutta matura, l’acidità mantiene il vino fresco e vivace, nonostante la sua struttura impengativa, rendendolo perfetto con primi con sugo di carne, secondi di carne, preparazioni orientali.\nColtivazione biologica, senza uso di fertilizzanti chimici o diserbanti. Vendemmia manuale.\nFermentazione malolattica spontanea in tonneaux


Come lavorare da casa con figli | Indeed.com Italia\nMentre il COVID-19 continua a diffondersi, molte aziende hanno adottato misure preventive, chiedendo ai dipendenti di lavorare da casa. Intanto, le scuole sono chiuse e alcune stanno tenendo le lezioni online. Di conseguenza molti genitori si ritrovano a casa con i figli, cercando di destreggiarsi fra il tempo passato con loro e il proprio lavoro\nSenza dubbio si tratta di un grande cambiamento e molti di noi forse non si sentono preparati. Sappiamo che non esiste una soluzione ideale o semplice per tutti, ma vogliamo darti qualche consiglio per trovare l'equilibrio fra il tempo da dedicare alla famiglia, in un momento così stressante e complicato, e quello necessario per restare al passo con gli impegni lavorativi. Se non lo hai ancora fatto, leggi la nostra guida completa sul lavoro da casa.\nIn un momento come questo, è importante dare la priorità alla tua salute e a quella della tua famiglia. Mantenere un canale di comunicazione aperto e sincero con il tuo datore di lavoro può esserti di aiuto: stabilite le aspettative, comunicate in modo chiaro e tenetevi reciprocamente aggiornati.\n1. Ottimizza la comunicazione e definisci le aspettative\n2. Impara a gestire meglio il tempo e stabilisci una tabella di marcia\nDedica del tempo esclusivamente ai tuoi figli, pur sapendo che con i più piccoli non sempre le cose vanno secondo i programmi. Quando si è genitori, è comprensibile volere riservare più momenti della giornata ai figli. Se puoi, fatti dare una mano da qualcuno e su questa base stabilisci una tabella di marcia.\nComunica alla tua squadra e al responsabile in quali momenti della giornata non sei disponibile. Quando è possibile, cerca di ottimizzare i tempi per sincronizzarti con il team e rispettare gli impegni importanti.\nPuò essere utile sia per te che per i tuoi figli stabilire un programma standard (e flessibile), magari simile a quello di una giornata scolastica, per mantenere una continuità. Alcune scuole mettono a disposizione il programma di studi online.\n08:00-10:30: colazione e svolgimento dei compiti a casa\n10:30-11:00: intervallo e giochi\n11:00-12:30: svolgimento dei compiti a casa\n12:30-14:00: pranzo insieme ai genitori e giochi\n14:00-17:00: compiti a casa\n17:00-19:00: attività ricreative (disegno, scienze, cucina ecc.)\n3. Poni dei limiti, sia col lavoro che con i bambini\nStabilire limiti e regole che siano chiari per te, i tuoi figli e i tuoi colleghi vi permetterà di capirvi meglio a vicenda.\nComunica la tua disponibilità settimanale, indicando anche quando finisce il tuo orario di lavoro, quando ti prendi del tempo per te e quando non puoi stare al computer.\nDai una mano quando sai che puoi farlo; quando possibile, affida a un collega il lavoro di cui non puoi occuparti. Spiega la situazione al tuo responsabile così capirà come darti supporto.\nFornisci un numero di emergenza nel caso in cui il responsabile e i colleghi avessero urgenza di mettersi in contatto con te nelle tue ore di inattività. Spiega in quali casi possono contattarti.\nComunica il tuo programma della giornata e spiega quando starai con loro e quando non sarai disponibile o sarai "al lavoro".\nScegli uno spazio tranquillo in cui può esserci un confine fisico, come la tua camera da letto, il tuo studio o persino uno stanzino.\nCrea insieme a loro un cartello che indica il tuo spazio tranquillo, come un pollice all’insù/pollice in giù o un cartello di stop/semaforo verde che segnala quando non vuoi essere disturbato, tranne in caso di emergenza\n4. Approfitta delle risorse gratuite\nIn questo periodo di transizione, molte aziende mettono a disposizione risorse gratuite, come lezioni online, video sulle attività manuali e lezioni di fitness. Eccone alcuni:\nFormazione a distanza Il Capitello: materiali per la didattica a distanza messi a disposizione dalla casa editrice Il Capitello\nScienza Express: attività, fiabe ed esperimenti suddivisi in base al grado scolastico\n#iorestoacasa Regione Lombardia: consigli, risorse gratuite e tanti materiali utili per svolgere attività fisica da casa e superare insieme l'emergenza del coronavirus\nI libri digitali di Giunti Scuola: tanti libri digitali gratuiti messi a disposizione dalla Casa Editrice Giunti\nISS: attività fisica per bambini da 0 a 11 anni: la guida dell'Istituto Superiore di Sanità per fare attività con i bambini\nMamamo: app, videogiochi, ebook, audio, video e tanta creatività proposti dal sito Mamamo\nLe radio fiabe: tante fiabe raccontate da Radio3\nArt Attack: il canale YouTube del programma creativo più amato dai bambini, con mille idee da realizzare\nLa Libreria dei Ragazzi: videoletture gratis della Libreria dei Ragazzi\nMusme Live: visite virtuali guidate al Museo di Storia della Medicina di Padova\nÈ importante fare delle pause a prescindere dal lavoro che si svolge, soprattutto quando si lavora da casa. A maggior ragione, quando hai figli, dovresti concederti intervalli regolari. In questo modo riesci ad aumentare la produttività e a ridurre lo stress. Puoi provare la tecnica del pomodoro concentrandoti per 25 minuti e poi facendo una pausa obbligatoria di cinque minuti. Fai un giro in cortile, allenati in casa, fai un esercizio per la respirazione o altre semplici attività per rilassarti.\nPuoi anche sentire qualcuno che sta vivendo una situazione simile alla tua. Questo può aiutarti ad allentare lo stress e a mantenerti in contatto con gli altri.\nQuesto periodo può risultare stressante e complicato, ma non bisogna sentirsi soli. Comunica e stabilisci delle aspettative con i tuoi datori di lavoro e colleghi, contatta un amico quando hai bisogno di allentare lo stress, fai delle pause e fissa dei limiti. Fare piccoli passi può aiutarti a gestire meglio il tuo tempo a casa, tra lavoro e figli.


Nioh 2, il direttore accenna a progetti futuri - GameSource\nMaggio 25th, 2020 Agostino Boe\nNioh ha ancora molto da raccontare, secondo Yasuda, ma i suoi interessi\nDurante il live streaming di MomoConline, il direttore e produttore di Nioh 2 Fumihiko Yasuda ha partecipato per parlare del suo lavoro come direttore per la serie Nioh di Koei Tecmo. I fan hanno avuto la possibilità di fargli alcune domande riguardo il futuro della serie, e ciò ha portato a discutere sulla possibile realizzazione di Nioh 3 e il contesto in cui sarebbe ambientato.\n“Se ci fosse un Nioh 3, ti interesserebbe ambientare il gioco in Europa per concentrarti su William o spostare l’attenzione sulla Cina, ipoteticamente durante il periodo dei Tre Regni?”\nVediamo… Abbiamo lavorato su tutto ciò che potrebbe rappresentare il periodo Sengoku, e c’è anche il destino di William … Personalmente, sono interessato alla mitologia e alle leggende irlandesi e celtiche, voglio realizzarne un gioco, e naturalmente anche uno sul periodo dei Tre Regni.\nHai qualche interesse per la Shinsengumi?\nMolte storie relative al Giappone ruotano attorno al periodo Sengoku e alla Shinsengumi, ovvero il Bakumatsu, e se ne dovessi fare un gioco, la Shinsengumi giocherebbe sicuramente una parte importante. Vorrei provarci un giorno, è un argomento che voglio trattare.