Riassunto esame Linguistica, prof. Vallini, libro consigliato La Forbice e il Ventaglio, Silvestri\nRiassunto esame Linguistica Generale, prof. Vallini, libro consigliato La Forbice e il Ventaglio, Domenico Silvestri\nElaborato personale, basato sullo studio autonomo del manuale consigliato dalla prof. a lezione, ovvero "La Forbice e il Ventaglio, Silvestri" e dalle conoscenze apprese durante il corso. Gli argomenti trattati sono: concetto di forbice e ventaglio,origini del linguaggio,spazi, piste, nicchie,rapporti "verticali", "orizzontali" e "circolari" tra le lingue,mutamento linguistico,variabilità,... Vedi di più\nEsame di Linguistica Generale docente Prof. C. Vallini\nLa lingua, in quanto realtà sistematica (in cui le unità costitutive sono in relazione tra loro) subisce mutamenti per fattori\nendolinguistici; in quanto realtà processuale, intervengono elementi extra-linguistici. Il grado di accettabilità o meno del\ncambiamento linguistico rappresenta il punto di incontro tra sistema e processo linguistici.\nLa resa funzionale delle opposizioni fonologiche (cioè l’opposizione fonica di due suoni che permette di differenziare dei\nsignificati intellettuali) è un importante fattore ednolinguistico. Martinet spiega tale processo, ovvero dice che quando si\nverifica un’opposizione fonologica alta, l’opposizione resiste durante il tempo (cioè i fonemi si mantengono inalterati);\nquando se ne verifica una bassa, l’opposizione sparisce ed i fonemi vengono conglobati in un solo fonema. Tale fenomeno\nè detto di neutralizzazione dell’opposizione, il fonema che ne esce fuori è detto “arcifonema” e il processo di formazione\nEsempi di resa funzionale dell’opposizione in italiano sono le coppie “basso-passo”, “pere-bere”, “pelle-belle” ecc.\nQuando i fonemi si trasformano in nuovi fonemi e quando le vecchie opposizioni si ristrutturano in nuove opposizioni, si\nparla di rifonologizzazione.\nQuesto fenomeno è soprattutto evidente nella lingua germanica, dove prende il nome di rotazione consonantica.\nMartinez individua due processi endolinguistici:\n-la trasformazione e quindi scomparsa di P,T,K ha funto da catena di trazione provocando la desonorizzazione di B, D, G\ne questa ha portato alla deaspirazione di BH,DH,GH (principio di riempimento delle caselle vuote)\n-la deaspirazione di BH,DH,GH ha affollato con nuove occlusive sonore l’area di B,D,G ed ha agito come catena di\npropulsione, portando alla desonorizzazione delle vecchie B,D e G. Queste ultime, affollando l’area di P,T,K, con una\nnuova catena di propulsione ha portato alla fricativizzazione delle vecchie P, T, K (principio di riempimento delle caselle\nMutamenti endolinguistici che si verificano con concrete realizzazioni linguistiche, sono quelli fonetici dipendenti dalla\nfonotassi (sequenza di suoni che segue il principio di economia e di inerzia articolatoria).\nI fenomeni principali sono assimilazione, differenziazione e interversione.\nPer assimilazione si intende il processo per cui due articolazioni raggiungono tratti comuni. Tale procedimento è\nprogressivo se domina il primo elemento, regressivo se domina il secondo. Un esempio di tale fenomeno è l’assimilazione\nnd->nn e nt->nd nei dialetti italiani meridionali.\n*assimilazione progressiva: moNdomonno assimilazione regressiva: ocTootto*\nRomano Lazzeroni ha affermato che l’assimilazione può agire tra consonante e vocale (che porta alla sonorizzazione delle\nsorde, come è avvenuto nel passaggio da “locus” a “luogo” ) oppure tra vocali.\nPossiamo trovarci anche nella situazione di una assimilazione a distanza (detta anche dilazione) per cui si ha la\nmodificazione di una vocale interna per mezzo di una vocale finale. Per esempio, pensiamo ai dialetti meridionali in cui le\nvocali “e” ed “o” interne ad una parola, sono diventate “i” e “u” sotto l’influsso delle vocali finali latine (i e u, appunto).\nCome esemplificazione prendiamo “nero”: in latino tardo è “negrU”, in italiano “nero” e in napoletano si dice “nIre”.\nLa differenziazione è il processo opposto all’assimilazione: rompe la continuità del movimento articolatorio durante\nl’articolazione sia di un fonema che di due fonemi consecutivi(es. dal latino “bonu” all’italiano “bUono”). La\ndifferenziazione di suoni non contigui si chiama dissimilazione. Essa è progressiva se è il primo elemento ad agire sul\nsecondo, nel caso inverso si dice regressiva.\nEsempi di dissimilazione: albor->arbor; medidies_>meridies\nL’inversione consiste nel rovesciamento dell’ordine di successione di due suoni (contigui o distanti; in quest’ultimo caso\nsi parla di metatesi).\nL’azione dei parlanti, che si muovono nel tempo e nello spazio in ambiti sociali, etnici e culturali, determina i\nStudiando a tal proposito lingue e dialetti neolatini, lo studioso Grober ha collegato le loro diversità alla diversità\ndell’epoca di colonizzazione, ovvero alla diversa epoca in cui la lingua latina è stata importata nei territori sottomessi da\nRoma. Seguendo questo criterio storico, la Sardegna, conquistata nel 238 s.C. ha ricevuto un tipo di latino molto più\narcaico(e quindi diverso) da quello importato in Romania (ex Dacia), conquistata nel 107 d. C. Da tale situazione,\nderiverebbe la differenza tra le lingue sarda e romena.\nSi tratta di un discorso puramente astratto, giacché il latino imperiale era pressoché unitario in tutte le aree (e infatti il\nlatino tardo e preromanzo hanno fenomeni unitari).\nI fattori extra-linguistici non creano discontinuità o confini linguistici, bensì agiscono seguendo il criterio della “fascia di\ntransizione”, ovvero l’area dove si trovano fenomeni linguistici comuni a due varietà neolatine per altri aspetti diverse.\nProcediamo con una classificazione delle lingue neolatine:\n-gruppo balcanoromanzo: comprende le varietà dialettali del romeno e del dalmatico; come fatto importante del romeno\nabbiamo, ad esempio, il passaggio da L a R intervocalica, mentre nel dalmatico colpisce la ricchezza di dittonghi.\n-gruppo italoromanzo: comprende le varietà dialettali dell’italiano, del sardo e del ladino ( i dialetti ladini sono stati riuniti\nin un gruppo autonomo detto “retoromanzo”; per tale motivo il ladino è una fascia di transizione tra il gruppo\nitaloromanzo e quello galloromanzo). Caratteristiche dell’italiano sono, ad esempio, la conservazione delle vocali latine\nfinali (rosa -> rosa, heri->ieri) e la presenza di consonanti lunghe (cioè le doppie). L’italiano possiede anche una certa\nlivertà sintattica che consente alle parole di non occupare un posto predeterminato in una frase (Marco viene oggi/Oggi\nviene Marco/Viene Marco oggi/Viene oggi Marco). Il sardo,invece, è una lingua molto conservativa, come si nota nel\nfonetismo. I dialetti ladini mostrano la conservazione della S finale che, da fatto fonetico, diventa espediente morfologico\nper indicare il plurale.\n-gruppo galloromanzo: comprende le varietà dialettali del francese, del francoprovenzale e del provenzale. Quest’ultimo è\nla fascia di transizione al gruppo iberoromanzo. Invece il francoprovenzale è la varietà neolatina come la fascia di\ntransizione tra francese e provenzale.\n-gruppo iberoromanzo: comprende varietà dialettali del catalano, dello spagnolo e del portoghese. Qui la componente\ngeografica è evidente: ad esempio il portoghese presenta le vocali nasali in contiguità con l’area galloromanza (che ha,\nappunto, vocali nasali).\nPer variazione diatopica della lingua si intende la variazione linguistica su base geografica. A tale varietà corrispondono\netnoletti(ovvero i dialetti), cioè le forme peculiari di lingua geograficamente e microetnicamente determinate. Tra questi\netnoletti, uno diventa la forma di comunicazione interdialettale con un correlato umano macroetnico. In tal caso abbiamo\nuna lingua nazione, quindi un etnoletto di prestigio politico e culturale.\nAnalizzando il mito bliblico della “Torre di Babele”, e considerando la torre come una ziqqurat (edificio a strati diffusa al\ntempo), spieghiamo la punizione divina come lo sconcerto degli ebrei (popolo chiuso) nell’approcciarsi con popolazioni\nda diversa lingua e cultura, quali erano gli abitanti della Mesopotamia antica. Se per gli Ebrei la pluralità delle lingue\ncorrisponde ad una punizione divina, i greci si mostrano altrettanto xenofobi chiamando “barbaroi”(balbuzienti) chiunque\nnon parlasse la loro lingua.\nLa conoscenza delle altre lingue è sempre stata poco indagata: la civiltà greco-romana, prima fra tutte. Essa non ha avuto\nmolto rispetto per le lingue dei popoli vinti anzi, ha realizzato (laddove ha potuto) una omogeneizzazione linguistica sotto\nla cultura egemone (quindi la loro).\nEsempio invece di una coesistenza multietnica pacifica e rispettosa, è dato dagli imperi d’Oriente (egiziano, persiano,\nassiro-babilonese), dove popoli diversi vivevano insieme senza che nessuno tentasse di azzerare la realtà etnica e\nlinguistica delle altre.\nL’Europa viene scossa dai viaggi di circumnavigazione dell’età moderna. Dopo la scoperta dell’America, e quindi con la\nconoscenza delle popolazioni extra-europee, viene meno l’eurocentrismo (inteso come planetario). Grazie agli studi e agli\nincontri che nel corso dei secoli si sono succeduti, oggi abbiamo una buona conoscenza delle lingue (e dialetti) del\nmondo, che possiamo suddividere per aree geografiche:\n-in Africa troviamo quattro famiglie linguistiche: La Khoisan, la MigeKordofaniana, la Nilo-Sahariana e l’Afro-\nAsiatica(comprende le lingue cuscitiche –Corno d’Africa, ciadiche-tra cui l’hausa, camitiche-tra cui l’egiziano antico, le\nlingue semitiche-tra cui l’arabo).\n-tra Europa ed Asia abbiamo tre famiglie: l’Indoeuropea, l’Uralica (tra le cui lingue troviamo il finlandese) e l’Altaica\n(che comprende coreano e giapponese)\n-nell’Asia continentale meridionale, tra Mar Nero e Mar Caspio, abbiamo invece l’area linguistica Caucasica con tre\nfamiglie: la caucasica meridionale, la caucasica nordoccidentale e quella nordorientale.\n-nel subcontinente indiano abbiamo la famiglia Dravidica (che comprende il tamil).\n-nel sud-est asiatico troviamo la famiglia Sino-tibetana (che comprende il cinese), Daica e Austroasiatica.\n-tra l’Oceano indiano e quello pacifico troviamo le famiglie linguistiche insulari: quella Australiana, quella Austronesiana\n(che abbraccia il Madagascar, le Hawaii l’isola di Pasqua) e quella Indo-pacifica.\n-in America, raggruppiamo le lingue precolombiane in tre famiglie grandi: l’Eschimo-Aleutina, la Na-Dene e\nLo studioso Graziadio Isaia Ascoli, studiando i dialetti, arriva a definire i dialetti come formati da fenomeni misti di varie\nregioni (quindi il dialetto, geograficamente parlando, è una rete di isoglosse, cioè un’area di diffusione di specifici\nfenomeni linguistici). Quindi i caratteri di un dialetto possono presentarsi in un dialetto contiguo, senza però una perdita\ndi unicità da parte di tali dialetti (uno stesso fenomeno linguistico può quindi essere comune a più aree dialettali).\nProcediamo con una classificazione dei dialetti italiani:\n-dialetti settentrionali (di sostrato celtico o celtoligure, e di sostrato venetico ->il veneto)caratteristiche: scempiamento\ndelle consonanti lunghe, sonorizzazione delle occlusive sorde e dileguo delle sonore, palatalizzazione dei gruppi\n-dialetti toscani (a sostrato etrusco)caratteristiche: pronuncia della affricata prepalatale come fricativa (in posizione\nintervocalica), spirantizzazione di t, p, k intervocaliche.\n-dialetti centro-meridionali (che comprendono il marchigiano-umbro-romanesco di sostrato sabino, l’abruzzese-pugliese\nsettentrionale con sostrato messapico, il molisano-campano-basilisco di sostrato osco, il salentino-calabro-siculo con\nsostrato mediterraneo)caratteristiche: assimilazione di Nd e Mb in N e M intense, passaggio da B iniziale a V (nel\nnapoletano). Caratteristica dell’abruzzese-pugliese è la pronuncia palatale di A tonica.\nPer varietà diastratica della lingua indichiamo la variazione linguistica su base sociale. Si tratta dei gerghi, lingue\nspeciali/settoriali, e di quella lingua a metà tra lingua letteraria e dialetto (com’è l’italiano popolare).\nIl corrispettivo umano a questo fenomeno sono i socioletti.\nNel caso dei gerghi, ci imbattiamo nel crittoletto (varietà usata da gruppi ristretti a scopo di comunicazione segreta, come\nper dimostrare l’appartenenza a corporazioni).\nNel caso di lingue speciali/settoriali, abbiamo sottocodici linguistici (o tecnoletti) che usano un vocabolario specifico (ad\nes. “fallo, rigore,fuorigioco” appartengono alla sfera calcistica ->linguaggio settoriale, specifico).\nLo studioso Manlio Cortelazzo ha indicato i caratteri dell’italiano popolare:\n-l’oralità (ovvero il suo contesto concreto è quello colloquiale, ma può trovarsi in forma scritta)\n-la caratterizzazione sociale (gli utenti ne riconoscono il carattere volgare e lo legano ai gradini più bassi di una scala\nsociale con al vertice il linguaggio della borghesia colta)\n-la localizzazione (urbana)\nInoltre, come ulteriore fattore, Cortelazzo considera il fatto che la lingua si legata alla normatività, quindi la lingua\npopolare si riconosce perché è spontanea (ma non anarchica). Pertanto possiamo concludere dicendo che la lingua colta è\nespressione di una civiltà principalmente grammaticale mentre quella popolare si verifica in un contesto sociale testuale,\ncon la creazione di messaggi immediati epico-narrativi. Lo studioso definisce, inoltre, l’italiano popolare come un tipo di\nitaliano imperfettamente acquisito da chi ha per madrelingua il dialetto. Esso è unitario perché ha trovato nell’istruzione\nobbligatoria e nei mezzi di comunicazione di massa due fattori di unificazione.\nNell’italiano popolare non troviamo termini specifici relativi a determinati ambiti per evitare la non comprensione. Per\nquesto motivo si tende ad usare termini presenti nella maggioranza dei dialetti o si generalizza (a Milano si intende per\n“biscotto” anche la “fresella” napoletana). Ci troviamo quindi di fronte a compromessi tra italiano e dialetti, e ciò porta\nspesso a frequenti prestiti semantici (uso di parole italiane che assumono un significato proprio del corrispondente\ndialettale). Il parlante, così, non ha coscienza della matrice dialettale del suo “italiano” (per esempio si usa chiamare in\npiemontese anche per indicare domandare,chiedere perché nel dialetto questi tre verbi si esprimono con un solo verbo,\nCaratteristiche dell’Italiano popolare:\n-concordanza abnorme: in una stessa frase troviamo espressioni dialettali e altre dell’italiano colto(es. SCUSI, siete\n-ridondanza pronominale: uso ripetitivo di pronomi (a me mi piace) ->in tal caso è un uso comunque legato alla\nnormativa scolastica perché la grammatica lo permette\n-neutralizzazioni pronominali: espressioni del tipo “ci piace” per indicare “a lui,lei/loro piace”?\n-panitaliano: uso, ad esempio, di “gli” in vece di le/a loro. Si tratta di economia linguistica.\n-comparazione analogica: quando non è più avvertito il carattere comparativo di un termine, si usa la struttura col “più”\n(es. è il più migliore)\n-neutralizzazione lessicale: ad esempio, si usa meglio invece di migliore (questo librò è meglio di quello)\n-polivalenza della congiunzione “che”: uso ripetuto con valore grammaticale diverso (congiunzione, prep. Relativa)\n-ridotto utilizzo dell’ipotassi\nUn parlante può manifestare due varietà della stessa lingua, il dialetto e la comune lingua nazionale. Tale fenomeno è\nchiamato diglossia. Il Italia, la dilungata diglossia (a livello storico) ha favorito la formazione di italiani regionali, ovvero\npassaggi obbligati dai vari dialetti alla lingua nazionale. Il cittadino italiano medio, pertanto, manifesta a livello\nlinguistico l’italiano(soprattutto come lingua scritta), regionale e dialetto. L’italiano regionale rischia anche di “uccidere”\nil dialetto, qualora la comunità diventi aperta perdendo la coscienza della sua originalità linguistica.\nLa varietà diafasica si manifesta attraverso le diverse situazioni comunicative e consiste nei differenti modi in cui\nvengono realizzati i messaggi linguistici in relazione ai caratteri dello specifico contesto presente nella situazione.\nL’insieme degli usi linguistici caratteristici e proprio di un singolo individuo(o di un gruppo di parlanti) forma l’idioletto.\nCon l’espressione “questione della lingua” si intende la serie di polemiche che dal cinquecento in poi hanno visto\nprotagonisti i letterati che si interrogavano su come dovesse essere la grammatica dell’ottima lingua letteraria italiana.\nBisogna considerare che la lingua italiana si è formata come lingua letteraria in mancanza di un’unità politica sul\nterritorio, per cui tutt’ora nel parlato si ritrovano elementi dell’italiano letterario.\nLa lingua letteraria italiana si è formata tra il XIII e il XIV sec d.C. prendendo come base il dialetto fiorentino e\nriferimenti lessicali e sintattici latini.\nPossiamo individuare tre correnti principali riguardo la questione della lingua nel Cinquecento:\n-arcaicizzante ( maggior esponente è Bembo): difesa del fiorentino di Petrarca e Boccaccio ma considera quello di Dante\npieno di voci “rozze e disonorate”\n-eclettica (maggior esponente è Calmeta): difesa della lingua cortigiana, rigetto per le forme arcaiche, apertura ai\nfrancesismi e spagnolismi, ripresa della forma dantesca del volgare illustre e rifiuto per l’uso esclusivo del toscano.\n-toscana(maggior esponente è Machiavelli): il vero italiano è considerato il fiorentino parlato perché presenta la\ncaratteristica di inglobare nuovi vocaboli provenienti dai dialetti e di assimilarli senza cambiare la propria natura.\nNel Seicento viene pubblicato il Vocabolario degli Accademici della Crusca che manifesta aderenza al criterio di\nfiorentinismo arcaicizzante e provoca pertanto molte polemiche circa la questione della lingua. Tale polemica continua nel\nsecolo seguente e parole chiave sono “cruscante”(per “pignolo a livello linguistico”) e così vengono chiamati molti\nscrittori come Verti e Baretti. Tuttavia gli interessi degli studiosi si rivolgono solo alla lingua scritta.\nNell’Ottocento continua la diatriba, nel mezzo del quale troviamo varie correnti, come i puristi(che inneggiavano al\nritorno del toscano trecentesco) guidati da padre Cesari. La figura di spicco in questo contesto è Manzoni che porta la\npolemica sul piano dell’impegno civile e si propone per dare agli italiani una lingua omogenea. Egli scarta l’iniziale idea\ndi lingua come insieme di dialetti per abbracciare l’uso del fiorentino parlato dei ceti colti. Manzoni per la formulazione\ndella lingua italiana, si ispira all’idea di generalità che deve avere la lingua (cioè non deve essere solo la “bella” lingua\nusata nelle opere letterarie) ed è convinto che solo l’uso è il vero dominatore della storia delle lingue.\nG.I.Ascoli è il fondatore della dialettologia italiana e degli studi di glottologia in Italia. Questi, commentando\nnell’Ottocento il Vocabolario della Crusca, si scagliò contro l’idea di un intervento dall’alto sul lessico italiano\naffermando che solo la selezione naturale (->impronta dawinista) e non un intervento “glottotecnico” elimina l’eccesso di\nvocaboli/espressioni equivalenti. Per tale motivo incoraggiò gli intellettuali a non accettare il Novo Vocabolario, seppur\nbuono, come guida.\nLa caratterizzazione storica della lingua non può seguire la periodizzazione in millenni, ad esempio possiamo ben vedere\nche il latino dei cristiani di epoca imperiale avrà una periodizzazione diversa dalla diffusione di elementi cristiani nel\nlessico latino (in epoca tardo-latina).\nPer un esempio più vicino, pensiamo all’espressione “donna gentile” che se riferita al contesto storico di Dante e gli\nstilnovisti avrà un significato diverso da quello che assumo oggi.\nL’etnolinguismo storico si verifica attraverso l’etnoletto, termine che preferiamo a “dialetto” perché indica una variazione\nlinguistica generale e quindi si stacca dalla sola dimensione spaziale di una comunità di parlanti.\nGli studiosi Pomian e Braudel, individuano varie strutture in ambito storico, dove per struttura si intende\nun’organizzazione di rapporti stabili tra realtà e società. Una struttura, per gli storici, è una connessione e talune di esse\ndurano nel tempo, determinando il percorso storico, altre invece si sgretolano. Le strutture in senso “negativo” sono dei\nlimiti dei quali l’uomo e le sue esperienze non possono liberarsi.\nParliamo di “contesti istituzionali, indicando il livello di specificazione dei contesti storici, quando i linguaggi\ncorrispondenti si pongono come realtà che funzionano come “lingua settoriale” o “sottocodice” (rispetto ad una lingua\nPer parlare di istituzioni occulte, consideriamo le percezioni metaculturali socialmente orientate. Alcuni individui a volte\nadeguano la loro attività linguistica a contesti ristretti (famiglia, amici, un rapporto singolo affettivo).\nInvece per contesto istituzionale parliamo ad esempio di quello letterario che agisce ciclicamente in contesti più ristretti (i\nIn base a quanto detto, G.Berruto parla nei suoi studi di lingua dello sport, lingua della medicina, della finanza, ecc.,\ndefinendo ciò che possiamo chiamare sintagmi pertinenti.\nPer evitare ambiguità, si impone la “prova di disambiguazione”, dove il risultato è considerato positivo se un dato\nlinguistico sintagmatico è manifestazione normale di un tratto culturale esclusivo e pertinente.\nPomian-Braudel ci parlano di “congiuntura”, ovvero di oscillazioni, ripetizioni, cicli. Esse si manifestano durante l’azione\ndi evoluzione delle strutture nella storia.\nI contesti situazionali specificano i contesti istituzionali. Nella pluralità dei cerchi contestuali istituzionali se ne trovano\nuna varietà quasi infinita di cerchi situazionali che promuovono una produzione linguistica idiosincratica.\nIl linguaggio o atto linguistico dell’uomo non è mai un risultato di una creatività atemporale ed assoluta, bensì è una\nrielaborazione continua di moduli etnolinguistici e sociolinguistici, molto formalizzati.\nI registri impiegati nel linguaggio dell’uomo comune sono varietà del codice lingua dipendenti dalla situazione e\ncaratterizzati dall’uso solo di alcuni elementi del codice. Il registro legato ad una data situazione presenta vari toni, livelli\ne stili del discorso. L’uso di un registro piuttosto di un altro, dipende dalla situazione.\nQuando si parla di contesto psicolinguistico del contesto situazionale, ci si riferisce alla “rivoluzione” attuata in ambito\nlinguistico. Come dice Pomian, ogni rivoluzione è il sovvertimento di una struttura esistente e l’emergere di una struttura\nnuova (quindi i concetti di struttura e di rivoluzione sono legati). Spesso tale rivoluzione, a livello linguistico, si verifica\nin modo mite e silenzioso per gli autori. Quando si vuole studiare le rivoluzioni, inoltre, bisogna farlo a partire dai gruppi\ndi innovatori che le hanno determinate.\nPomian afferma che il tempo della storia può essere tripartito in strutture, congiunture e rivoluzioni, visto che accanto alla\nlunga durata (->struttura, contesto storico) e alle fluttuazioni cicliche (->congiuntura, contesto istituzionale) appare il\ntempo delle innovazioni (->rivoluzione, contesto situazionale).\nPer simbolo si intende un segno che esprime una realtà con cui intrattiene un rapporto convenzionale.\nUn esempio ci viene dato dall’uso dei colori per indicare realtà concrete o astratte: ad esempio, il “nero” è\nconvenzionalmente usato per indicare il lutto, una ideologia politica, un fenomeno (tipo quando si annerisce una casella di\nun questionario), o anche il “bianco” usato per indicare le nozze, ecc. In questo caso si parla di “linguaggio dei colori”.\nQuotidianamente ci troviamo in mezzo ad una foresta di simboli, i cui significati a volte ci sfuggono perché non evidenti.\nI simboli linguistici sono morfemi e fonemi, manifestazioni arbitrarie in un dato contesto storico, come il “si “affermativo\nin italiano, che corrisponde al “oui” francese e così via. Indicare con parole diverse (in base ai diversi contesti storici) una\nstessa realtà (un animale, una situazione precisa, ecc) è un procedimento arbitrario.\nIl carattere simbolico (ovvero l’arbitrarietà) del simbolo è stato studiato da F. De Saussure. Per il linguista un segno\nlinguistico unisce un concetto e un’immagine acustica. Questa immagina è la traccia psichica di un suono, la\nrappresentazione che ci viene data dalla testimonianza dei nostri sensi.\nPer meglio chiarire quanto detto, viene chiamato significato il concetto e significante l’immagine acustica.\nSussure afferma che il segno linguistico comprende due caratteristiche “primordiali”: l’arbitrarietà del rapporto\nsignificato-significante e la linearità di quest’ultimo.\nIl rapporto è arbitrario perché il segno linguistico è arbitrario; mentre il principio di linearità del significante si svolge nel\ntempo (essendo di natura auditiva) e quindi assume i caratteri dal tempo, rappresentando un’estensione e tale estensione è\nmisurabile in una linea.\nL’icona è un segno che ha un legame motivato (quindi parzialmente convenzionale) con la realtà che esprime. Esempi di\nicone non linguistiche sono quadri, fotografie, registrazioni su nastro, i diagrammi (che fanno ricorso ad un rapporto\nanalogico tra la forma grafica e la situazione espressa).\nIn ogni lingua esistono icone linguistiche, ovvero relazioni motivate tra simbolo e realtà espressa. Prendendo come esame\nla lingua italiana, troviamo la parola “gatto”. Essa è un insieme di simboli (gatt- e –o) arbitrari per designare un\nparticolare animale ma l’unione di tali elementi è motivata, forma un diagramma linguistico, perché il parlante li accosta\nmotivatamente per indicare una specifica situazione (altri accostamenti analoghi sono gatt-a, gatt-i, gatto a nove code\n->sintagmi lessicali e sintagmi frastici).\nAltro importante studioso è Jakobson, il quale afferma l’esistenza di condizioni di naturalezza nei diagrammi linguistici.\nSecondo il linguista in alcune lingue sono diagrammi evidenti i gradi dell’aggettivo, con un incremento del corpo del\nsignificante in relazione al variare del significato.\nUn indice è un segno che mantiene un rapporto necessario (non convenzionale) con la realtà che esprime. Si tratta della\ncontiguità tra due elementi di cui il primo è manifestazione del secondo.\nUn esempio(non linguistico) è dato dal “fumo” che è indice del fuoco, nel senso che se c’è fumo necessariamente si sta\nverificando una combustione (ma non vale l’inverso, perché non tutte le combustioni portano al fumo).\nGli indici linguistici si riscontrano spesso nel parlato. Si consideri, ad esempio, la deissi (ovvero la designazione di aspetti\ndel contesto situazionale mediante un discorso e mediante pronomi dimostrativi o localistici, legati tra di loro durante la\ncomunicazione. La deissi è un fenomeno processuale che necessita di contiguità fattuale con ciò che deve essere espresso.\nPer citare un celebre esempio letterario in cui troviamo indici linguistici, analizziamo “ quel ramo del lago di Como”\n(Promessi Sposi, Manzoni): l’aggettivo “quel” indica una lontananza, “ramo del lago” metaforicamente ci porta ad una\nsituazione geografica ben precisa.\nI simboli linguistici (arbitrariamente legati al contesto storico di produzione) formano le icone linguistiche\n(motivatamente legate al contesto istituzionale di produzione) ed esse, a loro volta, formano un indice linguistico\n(collegato per forza al contesto situazionale di produzione).\nI simboli convenzionali di un contesto storico sono unità scelte dal parlante in base al riconoscimento da parte sua dei\nrapporti pratici tra le unità.\nSaussure afferma che tali rapporti si basino sulle distinzioni tra due o più unità; pertanto propone il concetto di\n“opposizione” , il quale prevede una base comune (la base di comparazione) ed un elemento di diversità (il tratto\ndistintivo) e porta ogni unità linguistica ad un valore individuabile solo all’interno di un rapporto.\nSaussure indica che l’unità linguistica per il parlante è un’entità concreta che esiste grazie all’associazione del significante\ne del significato. L’entità linguistica esiste, secondo il linguista, quando è delimitata rispetto al resto della catena fonica;\ntali unità separate si oppongono nel meccanismo linguistico.\nPer delimitare un’unità linguistica, immaginiamo due rette parallele s ed r, e è la retta della dimensione acustica mentre s\nè quella della dimensione concettuale della lingua: una delimitazione corretta si ha se ad un segmento sulla r corrisponde\nun uguale segmento sulla retta s.\nIl fonema è la più piccola unità fonologica di una data lingua ed ogni significante di una parola può essere suddiviso in\nfonemi. Truberckoj classifica le opposizioni fonologiche in due gruppi:\n-in riferimento al rapporto con il sistema di opposizioni(bilaterali): la base di confronto è proprio solo di questi due\n*es. in lingua tedesca l’opposizione t-d è bilaterale perché queste due lettere sono le uniche occlusive dentali del sistema\n-in riferimento al rapporto tra i membri dell’opposizione(multilaterali): la base di confronto si estende ad altri membri\n*es. in lingua tedesca l’opposizione d-b è multilaterale perché la base di occlusività e sonorità si estende anche al fonema\nAltra distinzione è tra opposizioni proposizionali (il rapporto tra i membri è uguale a quello tra i membri di un’altra\nopposizione es. in lingua tedesca l’opposizione p-b è proporzionale perché il rapporto tra queste due lettere è lo stesso\nche troviamo tra t-d, k-g) e isolate( il rapporto tra due fonemi è unico e solo  es. in lingua tedesca il rapporto p-sch è\nunico perché non ce ne sono altri uguali tra altri fonemi).\nLe opposizioni possono essere:\n-privative (un elemento è segnato da una mancanza, ad esempio sonorità-mancanza di sonorità)\n-graduali(i termini hanno un diverso grado della stessa particolarità, come avviene tra due diversi gradi di apertura delle\n-equipollenti ( i membri sono logicamente su un piano di parità) -> per Trubecskoi queste sono le più frequenti.\nJakobson afferma che un tratto distintivo è tale se richiama un suo opposto (rapporto di presenza/assenza). Si tratta di\nopposizioni binarie di validità universale di cui si servono le lingue per la costruzione dei fonemi.\nAndrè Martinet afferma che ogni enunciato( o sintagma) è divisibile in monemi (formati da fonemi). Distinguiamo due\n-prima articolazione ( di espressione o del contenuto) , ogni lingua possiede un numero definito di monemi combinabili in\nun numero indefinito di sintagmi linguistici\n-seconda articolazione (riguarda solo il piano dell’espressione), identifica fonemi che unendosi formano i monemi.\nIl danese L.Hjelmslev identifica i cenemi come “unità vuote di contenuto” che oppone ai pleremi, “unità piene”. Il nesso\ntra questi due elementi è il glossema, un elemento linguistico minimo concepito unicamente dal rapporto che contrae con\nBloomfield afferma che la produzione linguistica sia una risposta ad uno stimolo non linguistico, ma che funziona come\nuno stimolo che provoca una risposta non linguistica. In pratica. Bloomfield richiedeva di presentare il significato di una\nfrase in termini di stimolo e risposta, di rapporti sperimentalmente verificabili fra le parole usate, le reazioni fisiologiche\ndel parlante e i mutamenti delle condizioni materiali circostanti. La sua linguistica proponeva analisi grammaticali e\nI sintagmi sono combinazioni non casuali di simboli convenzionali (unità linguistiche). I rapporti sintagmatici tra le unità\nlinguistiche si verificano in presenza, poiché due o più termini sono motivatamente presenti del sintagma.\nTrubeckoj propone la teoria delle varianti fonologiche, per cui il fonema non è identificabile solo come prodotto\ndell’attività fonatoria. Un fonema può essere pronunciato in diversi modi, e questi prendono il nome di varianti fonetiche.\nTra le varianti di un fonema, possiamo distinguere:\n-le libere, dipendono dalle concrete realizzazioni foniche del parlante\n-le combinatorie, provocate dal contesto fonetico della parola.\nLa neutralizzazione delle opposizioni fonologiche si verifica quando in certe posizioni sintagmatiche un’opposizione\nfonologica viene soppressa. Trubeckoj individuò anche l’arcifonema, inteso come il fonema intermedio tra due o più\nfonemi, risultante dalla neutralizzazione di un’opposizione fonologica.\nI processi grammaticali che collaborano alla formazione della lingua sono sei:\n-ordine delle parole: il sintagma AGGETTIVO+NOME diventa un composto, viceversa restano due parole staccate. Nel\nprimo caso abbiamo il fenomeno della fusione, ovvero si annullano i confini morfemici.\n-composizione nominale e verbale: parliamo dei composti coordinanti (copulativi e iterativi) e subordinanti\n-affissazione: combinazione di morfemi con morfemi, portando alla prefissazione, infissazione e suffissazione\n-mutazione vocalica o consonantica: rappresenta il fenomeno morfologico dell’apofonia\n-variazione di accento: assume carattere simbolico\n-raddoppiamento: ripetizione di un morfema e di un complesso di morfemi con un altissimo tasso motivazionale\nN.A.Chomsky ha fondato la grammatica generativa, per cui il parlante possiede una competenza di generare delle frasi\ngrammaticalmente corrette a partire da una serie di rappresentazioni lessicali (di una lingua standard). Lo studioso si\napproccia alla sintagmaticità della lingua ponendo attenzione alle modalità di produzione (processi mentali che portano\nalla formazione di una frase).\nIl testo è il livello più alto della strutturazione della lingua ed è il punto di partenza per l’individuazione di sintagmi. Una\nlinguistica testuale è ancora fragile, quindi possiamo proporre una definizione “provvisoria” di testo, affermando che il\ntesto sussiste grazie a due condizioni: una semantico-significativa ed una pragmatico-comunicativa. Un testo è un insieme\nordinato di elementi combinati in modo predicibile (i sintagmi), idiosincratico e definitivo. Le unità di cui è formato il\ntesto sono simboli arbitrari che indicano in modo convenzionale la realtà, mentre i sintagmi sono icone e pertanto il testo\nrisulta come un insieme di indici che comunicano tra loro.\nAspetti importanti della testualità sono la ripresa anaforica (incontro Marco e lo saluto, poi ho visto Paolo, che è il padre\ndi Marco), l’anticipazione cataforica (quando lo vedo, sono sempre felice di parlare con Luca), la ripetizione, la\ncoreferenza (tifava per Bartoli e non per Coppi, ma amava tutti i ciclisti), la coerenza, l’intenzionalità, l’informatività e la\nNell’ambito delle discussioni circa il problema del tipo di testo, G.R.Cardona definisce un testo come qualcosa di\nsocialmente prefigurato e regolato in una zona di contaminazione tra contesto istituzionale e situazionale. Questa\nsituazione può generare però equivoci: ad esempio se penso al sonetto come un testo, escludo il fatto che sia astrattamente\nun contesto situazionale formalizzato di cui il sonetto scritto è replica idiosincratica.\nConcludendo, possiamo affermare che il testo sia un vettore di indici nell’ambito di una complessa e definitiva situazione\nPer “designazione” si intende il rapporto tra un signans linguistico ed un signatum extra-linguistico, ovvero è il rapporto\ntra segno linguistico e realtà.\nEssa si realizza mediante i morfemi (unità di prima articolazione) e fonemi(unità di seconda articolazione)\nDato un contesto, si può riconoscere un numero abbastanza ampio di morfemi che si collegano a realtà distinte e precise\nmediante la designazione, processo che chiama in causa i rapporti segno-realtà e non segno-utente o segno-segno.\nLo studioso Frege operò una distinzione tre elementi dell’istanza di rappresentazione linguistica:\n-referenza: cioè che si vuoil dire e corrisponde a ciò che noi chiamiamo designazione\n-senso: modo in cui si realizza la formulazione del messaggio (è la significazione)\n-immagine associata: coinvolgimento di ciascun utente dell’istanza di rappresentazione, in quanto emittente e ricevente\n(quindi è la comunicazione)\nQuesta analisi spesso è sostituita dalla bipartizione di Mill, in:\n-denotazione (la referenza di Frege)\n-connotazione (tutto ciò che non è referenziale).\nIl triangolo della significazione di Ogden e Richards correla come elementi costitutivi un significato ("pensiero") al\nvertice con un significante ("simbolo") ed un referente alla base.\nUllman ha poi modificato il triangolo suggerendo come termini “nome”, “senso”(informazione trasmessa dal nome) e\nLe designazioni di una lingua si organizzano in campi semantici. J.Trier, parlando di campi lessicali e concettuali, affermò\nche alcuni gruppi di parole si costituiscono in insiemi strutturati, dove ogni elemento dipende dagli altri. A questi campi\nsembrano simili quelli associativi di Bally, che sono latamente psicologici poiché chiamano in causa le tensioni mentali\nassociative dei parlanti. Questa definizione lascia però troppo spazio alla dimensione psicologica ed emotiva dell’utente\nlinguistico, per cui è adatta più a scorgere segnali subliminali piuttosto che indicare notizie sulle condizioni generali della\nOltre i campi sopracitati, ricordiamo quelli nozionali di Matoré il quale si concentra sull’aspetto materiale, economico,\ntecnico e politico del lessico. Matoré individua negli stadi linguistici parole-testimonio oppure neologismi corrispondenti\na nozioni nuove ( egli studia anche le parole-chiave, così chiamate perché comandano le altre e stanno al centro di un\nSapir parlò di “concetto basico” per indicare la situazione in cui oggetti, azioni, qualità sono espressi mediante unità\nlinguistiche che possono presentarsi come autonome (es. avverbi) sia legate ad altre unità (es. gatt-o, verd-i). la\nrappresentazione del concetto basico è data dal suo essere legato alla realtà (alla cosa designata in modo diretto). Ogni\nparola posta sotto analisi mostra la loro specifica categoria semantica ed emerge ciò che ha di peculiare e non\ngeneralizzabile(tratto idiosincratico; es. “oggi” ha un tratto designativo non presente in “adesso”).\nDurante il contesto storico le unità di una lingua realizzano una rappresentazione specifica ed etnicamente determinata (la\ndesignazione). Per tale motivo, a contesti storici diversi, corrispondono designazioni diverse (ad es. “virtus” in latino si\nriferiva al valore in battaglia mentre adesso si rifà alle virtù morali).\nLe designazioni delle unità sono estrapolazioni di condizioni di rappresentazione complesse, di natura sintagmatica, a cui\ndiamo il nome di significazioni e che si verificano all’interno del contesto istituzionale.\nI nomi propri designano qualcosa in modo extra-sintagmatico, univoco, permanente e possono essere:\n-personali, individuali (antroponimi, come “Maria, Umberto” e teonimi, come “Giove, Minerva”)\n-collettivi (etnonimi, come “Napoletani” e geonimi, come “Vesuvio”).\nQuesti nomi, essendo designazioni assolute, non sottostanno alle regole grammaticali.\nPer significazione si intende l’istanza di rappresentazione di due o più parole (unità di prima articolazione tra loro legate\nin un sintagma lessicale) o di gruppi nominali/verbali-nominali e verbali (sintagmi frastici).\nLa significazione non è data da un sistema di designazioni, bensì da una designazione complessa, dove le motivazioni si\ntrovano nella norma linguistica in contesti istituzionali.\nL’analisi semica procede per raggruppamenti di termini in opposizione binaria: ad es. il confronto lungo-largo rivela come\ntratto comune l’orizzontalità (->comparazione designativa).\nI tratti designativi comuni sono chiamati semeni.\nPer evitare che tale analisi diventi fuorviante, andando man mano ad analizzare un numero di semeni sempre maggiore, si\npuò circoscrivere l’analisi semica con diretto riferimento all’istanza di comunicazione realizzata dai testi, dove si\nrilegittima/delegittima ogni modalità dell’istanza di significazione.\nL-Hjelmslev ha affrontato il problema delle unità minime di contenuto determinando due classi:\n-pleremi (elementi pieni)\n-cenemi( elementi vuoti, quindi unità minime di espressione)\nLa loro determinazione avviene con la regola di commutazione: per vedere se due elementi sono pleremi bisogna\nesaminare il piano dell’espressione, quindi se al variare di un elemento del contenuto varia anche il piano\ndell’espressione, abbiamo un plerema, altrimenti una variazione di plerema.\nAd esempio, in tedesco gli elementi “albero” e “legname” sono pleremi perché ad entrambi corrispondono espressioni\ndiverse (in danese entrambi i concetti sono varianti perché si rendono con la stessa espressione “trae”).\nKatz e Fodor hanno sviluppato la semantica componenziale, che prevede due parti:\n-il dizionario, cioè la parte definizionale costituito dal sapere accumulato in un vocabolario monolinguistico\n-regole di proiezione, che indicano come usare l’informazione ottenuta dal dizionario\nGli elementi della prima parte dell’analisi (il dizionario) si apprendono unità per unità, non serve conoscerne un numero\nenorme; invece gli elementi della seconda parte si imparano in blocco e assicurano il reale funzionamento di una lingua\nperché permettono di codificare/decodificare l’informazione ottenuta.\nUna voce del dizionario comprende:\n-differenziatori (indicano cosa sia idiosincratico)\n-restrizioni selettive (indicano la possibilità di una parola a combinarsi con un’altra)\nLe regole di proiezione sono invece classificabili in due tipologie:\n1*: ha dati di partenza l’interpretazione dei costituenti gerarchicamente inferiori (sintagmi lessicali) e per dati finali\nl’interpretazione dei costituenti superiori (sintagmi frastici).\nWeinreich nell’ambito della semantica componenziale si interroga sui rapporti intrattenuti dai semeni all’interno di un\nmorfema e i morfemi all’interno di una frase.\nEgli indica come:\n“agglomerazione”(mancanza di ordine) la formula (a,b)=(b,a) si può cambiare l’ordine dei semeni senza alterare il\nsenso di un morfema\n“configurazione”(con ordine) la formula (a->b)=/= (b-a) cambiare l’ordine dei semeni cambia il senso del morfema\n*il simbolo -> vuol dire “implica”, =/= vuol dire “diverso da”, le parentesi indicano un morfema in cui troviamo a e b*\nEs. di agglomerazione: “o”, nella lingua italiana questo morfema indica sia il singolare che il maschile, due concetti non\nlegati tra loro ed intercambiabili\nEs. di configurazione: “gatt-o”, in lui il semena “felino” indica un essere animato e quindi abbiamo a->b\n(felino->essere animato) ma non possiamo legare l’essere animato solo alla classe dei felini (per cui non vale b->a).\nNei rapporti tra i morfemi abbiamo due tipi di relazioni:\n-concatenazione( la formazione di un’agglomerazione)\n-non-concatenazione (la formazione di una configurazione) distingue tre sottoclassi: incastro(rapporto tra che rende\nconto della transitività… nella frase “leggo il libro” il libro è legato ad incastro a io leggo),delimitazione(rapporto tra un\nmorfema e quelli che indicano il suo campo di estensione…aggettivi numerici, indefiniti, dimostrativi), modalizzazione\n( dice che non bisogna interpretare l’unità semantica composta letteralmente, ma con una qualificazione come può essere\nl’assoluta certezza o meno di verità in un’affermazione… è una funzione mossa da avverbi come “forse, senza dubbio” e\nverbi al condizionale, congiuntivo).\nSapir individua due nozioni circa le modalità linguistiche:\n-concetti derivativi: si realizzano mediante processi grammaticali di affissazion/mutazione vocalica o consonantica\ninterna (apofania) che modificano il concetto designativo basico (es. cartiera,cartella sono variazioni del concetto basico\n-concetti relazionali concreti: insieme di processi grammaticali che portano relazioni che vanno oltre il sintagma lessicale\ne riguardano la significazione del sintagma frastico.\nUna unità morfemica può assumere storicamente diverse istanze di designazione, in base alle condizioni sintagmatiche di\nsignificazione. Per tale motivo la parole “pallone” trova significati diversi nei costrutti “un viaggio in pallone”(->pallone:\nmongolfiera) e “giochiamo a pallone”(->sport).\nLa comunicazione ha un carattere processuale ed una dimensione psicolinguistica, e può essere definita come l’istanza di\nrappresentazione dei testi, a loro volta agenti come indici necessari di un contesto situazionale.\nEugenio Coseriu si è interrogato sul senso/significato proprio del testo, pensando alle situazioni in cui pur essendo\ncorretta la sequenza di parole e frasi ci si chiede quale sia il senso del discorso. Si tratta di ricercare qualcosa oltre il\nsignificato, la vettorialità espressiva ed è questo che i linguisti dovrebbero approfondire.\nIl massimo livello di concretezza linguistica si verifica nella comunicazione testuale, cioè nel fatto che la lingua si\nattualizza. La comunicazione è un fenomeno complesso non categoriale né predicibile, in quanto essa avviene solo in un\ncontesto interattivo in cui giocano diversi fattori.\nCome forme particolari di testo, proviamo ad analizzarne due:\n-il proverbio: ripetitivo, la trama prevedibilmente enuncia la banalità; la struttura è simmetrica e il piano del contenuto\nrichiama quello dell’espressione(parallelismi formali, rime,ecc);è compatto ed è un testo immobile, un’etichetta.\n-enigma: si basa su una comunicazione interrotta, tutti gli elementi concorrono alla riuscita della comunicazione (quindi\nalla soluzione); l’enigma contiene in sé tutte le informazioni per la comprensione, ma questo lo si capisce solo a soluzione\nLa comunicazione letteraria punta ad un coinvolgimento emotivo del lettore mediante un ventaglio specifico evocativo. In\nquesto contesto la lingua realizza il prodotto più alto possibile. In un testo letterario, attorno ad un perno centrale si\nverifica una comunicazione idiosincratica evocativa basata sulla contiguità vocalica del testo/verso.\nI concetti relazionali di Sapir che concorrono alla comunicazione, sono espressi da forme sintattiche ed implicano una\nrelazione completa ed autonoma dei tipi di concetti espressi in una specifica frase da specifici processi grammaticali.\nLa lingua è rappresentata dalla condizione necessariamente testuale della comunicazione, per la sua specificità e\nPer sistema si intende l’insieme dei rapporti che le unità di designazione intrattengono e dai quali risultano\nIl linguista Saussure ha analizzato tre nozioni importanti:\n-identità, che si dividono in: sincroniche (presenti in uno stato di lingua) e diacroniche (riconoscibili in un mutamento\nL’identità può essere spiegata come l’uguaglianza tra due segni che abbiano lo stesso significato e lo stesso\nsignificante. Ma questo non è sufficiente poiché ci può essere identità senza questa corrispondenza; si pensi che il modo\ndi pronunciare una parola può far variare di molto le sue caratteristiche foniche. Per spiegare l’identità facciamo un\nesempio extra-linguistico: ci sono due treni Ginevra-Parigi delle 20,45 che partono a 24 ore di distanza. Questi sono per\nnoi lo "stesso" treno, anche se locomotiva, vagoni, personale ecc. completamente diversi. Pertanto possiamo dire che ciò\nche resta “uguale” dei due treni sono solo il percorso e l’orario di partenza( elementi formali, non materiali). Allo stesso\nmodo possiamo dire che l’identità linguistica non è data dalle sue caratteristiche materiali bensì da ciò che la distingue\nLe realtà( sincroniche)non si presentano da se stesse all’osservazione; si considerano concetti grammaticali,\ndi cui non si ha certezza se corrispondano o meno ai fattori costitutivi della lingua. Le classiche distinzioni in aggettivi,\nsostantivi, verbi non sono più efficaci. È chiaro che la linguistica deve lavorare in ogni caso su\nporzioni foniche differenziate in base ad un’attribuzione di significato.\nAlla nozione di valore si arriva facendo confluire le prime due. il valore è quella qualità che, attribuita arbitrariamente ad\nun segno, lo rende speciale e differente dagli altri, gli attribuisce determinate caratteristiche\nsue proprie. Ogni unità linguistica è un valore. La lingua è forma, ovvero un sistema di rapporti che rappresentano valori\npuri e in cui le singole unità sono riconoscibili in quanto si manifestano come valori.\nNessun elemento è autonomo perché rappresenta sempre un valore all’interno di un sistema di valori. Anche il segno\nlinguistico è un valore perché è dato solo dal rapporto tra significato e significante.\nSaussure analizzando i valori, parla di:\n- rapporti sintagmatici, si verificano nella catena parlata e interessano il sistema solo quando riguardano i tipi di sintagmi\ncostruiti su forme regolari\n-rapporti associativi, sono sistematici e si formano come classi mnemoniche aperte.\nUn fonema è formato da tratti distintivi pertinenti che lo identificano; tali tratti (sonorità,nasalità ecc) hanno natura\nsistematica. In Trubeckoj il carattere peculiare di queste opposizioni ha portato al concetto di coppia correlativa, applicata\na due fonemi che tra loro sono in rapporto di opposizione privativa, proporzionale e bilaterale. Per il linguista un segno di\ncorrelazione è una proprietà fonologica e in base alla sua presenza/assenza derivano coppie correlative.\nPer fonema correlato si intende un fonema che fa parte di una coppia correlativa; invece un fonema non-correlato è un\nfonema che non appartiene ad alcuna coppia correlativa.\nUn sistema fonologico basato sulle correlazioni è economico, poiché con poche differenze foniche riesce ad individuare\nJakobson, che parla di combinazione per spiegare la condizione del sintagma, invece ci lascia la definizione di\n“selezione” (il meccanismo linguistico che consiste nella limitata facoltà di scelta tra le potenzialità offerte dal repertorio\ndelle unità sistematiche).\nLa selezione riguarda tutti i morfemi: l’istanza di designazione seleziona dei morfemi invece di altri possibili.\nBenveniste ha analizzato il sistema linguistico, riflettendo sulla sua complessità. Ciascuno dei livelli linguistici risulta\ncaratterizzato da proprie modalità oppositive che consentono studi fonologici, morfologici, lessicologici, sintattici ecc.\nTutti i livelli sono interconnessi in una struttura gerarchica dove gli elementi identificati nel livello inferiore funzionano in\nquello superiore (es. i fonemi nei morfemi, i sintagmi lessicali in quelli frastici, ecc). Ad esempio nel livello inferiore\ntroviamo i tratti acustico-articolatori, in quanto essi funzionano nel fonema (livello superiore); nel livello inferiore\nabbiamo il fonema che funziona nel morfema (livello superiore)…\nHalliday, invece, propone categorie grammaticali e scale di riconoscimento( riguardano l’uso della teoria stessa nel\nriconoscimento delle modalità delle categorie grammaticali).\nIl sistema grammaticale è chiuso, il numero dei suoi termini è finito, mentre quello lessicale è aperto e suscettibile a\nPike parlando della lingua afferma che essa si snoda lungo tre modi di essere:\n-le particelle: fonemi, morfemi, ciò che forma la struttura linguistica e sono legati tra loro come i mattoni di un muro\n-le onde: illustrano che nella lingua i sistemi fonemici e morfemici si accavallano e sovrappongono\n-il campo: riguarda tutta la lingua, dal testo al repertorio mnemonico.\nIn base alla teoria da lui esplicata (chiamata “tagmemica”) gli enunciati linguistici sono allo stesso tempo presentati in un\npiano lessicale , fonologico e grammaticale.\n* Per tagmema si intende il rapporto complicato tra le strutture grammaticali*\nIl linguista Makkay indentifica nel sistema linguistico vari strati:finemico, morfemico, lessemico,sememico,\nipersememico. La lingua è vista come un sistema di sistemi, ogni strato è indipendente poiché ciascuno di essi è\norganizzato con i propri principi.\nLa “norma” è data dall’insieme di modelli(linguistici) a cui i sintagmi si conformano e da cui risultano semanticamente\ncondizionati. Ogni norma è una specifica esplicitazione istituzionale della dimensione storica del sistema e tale\nesplicitazione assume forti valenze idiosincratiche quando si passa a contesti istituzionali fortemente caratterizzanti.\nIl “tecnoletto” indica il sistema di parole ed espressioni proprie dei singoli linguaggi tecnici e settoriali, usate da chi\ncoltiva le discipline o esercita le attività cui tali linguaggi appartengono.\nSaussure è uno dei principali linguisti e ci ha lasciato la dicotomia “langue-parole” (ovvero “sitema-processo”): in pratica\nviene separato ciò che è collettivo ed essenziale (la lingua) da ciò che è individuale e accessorio (la parola). Consideriamo\nla definizione di “lingua” come un sistema grammaticale presente nel cervello di tutti gli individui ed esiste nella massa.\nSaussure afferma che la “parole” sia un atto individuale di volontà ed intelligenza in cui si distinguono le combinazioni\n(che il parlante usa per comunicare istanza sintagmatica della norma) e il meccanismo psico-fisico (che consente al\nparlante di esternare le combinazioni  istanza testuale del processo).\nLo studioso, parlando dello studio della lingua, propone anche due “linguistiche”:\n-linguistica della lingua(essenziale), studia la lingua in quanto fatto collettivo\n-linguistica della parola (“normativa” se parliamo di combinazioni e “processuale” se ci riferiamo ai processi psico-fisici),\nsi occupa della situazione individuale del linguaggio, come la fonazione.\nTra la langue (dimensione etnica del sistema linguistico) e la parole (dimensione psichica del processo) sussiste l’istanza\nlinguistica della norma (dimensione sociale intermedia tra le due citate).\nHjelmslev divide la lingua in tre forme:\n-forma pura: definita autonomamente dalla sua manifestazione materiale\n-forma materiale: realizzazione sociale ma indipendente dal dettaglio della manifestazione\n-complesso di abitudini: definite dalle manifestazioni osservate in una società.\nLo studioso parla di “schema” per indicare la lingua come forma pura, di “norma” per la lingua come forma materiale e di\n“uso” come insieme di abitudini.\nHjelmslev afferma che la norma presuppone l’uso e l’atto: da loro due nasce la norma.\nUso e abitudini rappresentano la realtà mentre la norma è un’astrazione: è un corollario che imposta la maniera corretta\ndell’uso (è superflua).\nIl linguista Coseriu sottolineò che la norma viene imposta all’individuo, limitandone la libertà espressiva e restringendo le\npossibilità che il sistema offre nelle varie realizzazioni tradizionali. La norma è, infatti, un sistema di realizzazioni\nobbligatorie, di imposizioni sociali e culturali, che dipende dall’estensione e indole della comunità presa in analisi.\nLa dimensione del processo è l’insieme delle condizioni di realizzazione a cui i testi si conformano e da cui risultano\ncondizionati praticamente. Saussure usa l’immagine del “circuito” per spiegare il meccanismo dell’atto di parola (il\ncircuito della parola).\nTale circuito riprende esattamente uguale se il destinatario (B) parla a sua volta (quindi si ripercorrono le tappe ma questa\nvolte partendo da lui per arrivare al primo parlante,\nUn atto di parola indica necessariamente un emittente ed un ricevente, quindi una situazione comunicativa.\nJakobson ha esaminato l’atto linguistico mediante sei punti di osservazione a cui corrispondono funzioni universali del\nlinguaggio. Tali punti di vista sono:\n-parlante (produttore dell’atto linguistico), funzione emotiva\n-ascoltatore, funzione conativa/di appello (uso dell’imperativo,vocativo…)\n-messaggio, funzione poetica(tutte le forme di strutturazione e contenutistica del messaggio)\n-contesto, funzione denotativa/referenziale (es. il ricorso alla IIIpersona sing/II plurale, ecc)\n-contatto, funzione fàtica (es. un sì detto durante una conversazione ma che non indica risposta affermativa, ecc)\n-codice, funzione metalinguistica (di riferimento alla lingua parlata).\nIl filosofo Lewis ha concentrato il suo studio su certe “coordinate” che formano un “insieme di fattori rilevanti, un\nGiuliano Bernini ha individuato varie coordinate:\n-coord.del mondo possibile (considera situazioni che potrebbero essere o che sono)\n-coord.del tempo (in frasi che contengono riferimenti verbali o avverbiali temporali)\n-coord.del luogo ( in frasi con locuzioni spaziali)\n-coord.del parlante (in frasi che contengono riferimenti alla prima persona, sing o plu)\n-coord.dell’uditorio (in frasi che contengono tu,te,voi,vostro)\n-coord.dell’oggetto indicato (in frasi con sintagmi dimostrativi)\n-coord.del discorso precedente (in frasi con sintagmi come l’ultimo, il suddetto, ecc)\n-coord.dell’attribuzione (in frasi con insiemi di cose, sequenze di cose, ecc)\nLa dimensione psicolinguistica del processo di comunicazione impone di riconoscere in esso un tasso alto di condizioni\nidiosincratiche riferibili al “qui e subito” di un evento comunicativo.\nLa comunicazione (come istanza di rappresentazione) non è un fenomeno chiuso ma praticamente processuale, un’opera\naperta e potenzialmente infinito.\nTutta l’istanza linguistica è sempre in espansione e la lingua si pone come immagine della facoltà umana di costruire\nPer sintattica si intende la pertinenza metalinguistica che si collega al sistema(e a tutte le istanze in esso contenute) e al\ncontesto che lo presuppone. La sintattica è la scienza delle relazioni sistematiche tra i segni (ovvero, unità in grado di\ndesignare in modo simbolico).\nTre sono i filoni intellettuali che si sono dedicati allo studio della sintattica:\n-strutturalismo (Saussure, Hjelmslev): idea sistematica della lingua che tende a non occuparsi degli aspetti normativi e\nprocessuali (è totalizzante)\n-funzionalismo (Trubeckoj, Martinet, Jakobson): la lingua è un insieme di funzioni che si realizzano in essa e quindi i fatti\nlinguistici si trovano al centro tra causalismo (la funzione è assunta come causa) e teleologia (la funzione è assunta come\n-generativismo (Chomsky): la lingua non è un prodotto psichico ma un meccanismo di produzione spichicamente\nOgni unità linguistica può essere definita in base ad una formula sintattica, di cui vanno ricercati gli aspetti essenziali.\nLa formula sintattica si può ricavare in modo sperimentale rispondendo a tre domande:\n1. Prima apertura del ventaglio: qual è la frequenza assoluta (FA) nel contesto storico, relativa (FR) nel contesto\nistituzionale e specifica (FS) nel contesto situazionale?\n*FA-> va cercato nei testi; FR ->si riconosce preventivamente, con una presupposizione metaculturale;\nFS->riguarda una specifica situazione comunicativa*\n2. Seconda apertura del ventaglio: Qual ‘ la sua attitudine combinatoria (AC) che può essere assoluta, relativa e\n*AC esplicita la modalità di FA/FR/FS e registra le restrizioni selettive di ogni unità (le sue possibilità combinatorie)\n3. Terza apertura del ventaglio: qual è la sua cooccorrenza (CO), assoluta, relativa e specifica?\n* CO esplica le modalità dell’AC.\nLa formula sintattica di ogni unità di lingua è data dalla raccolta di queste informazioni (frequenza, attitudine\ncombinatoria e cooccorenza sono i lati del triangolo sintattico ideale dell’unità linguistica).\nLa semantica è data da i sintagmi di significazione e la loro valenza semiotico-iconica e sociale in un contesto\nistituzionale (la pertinenza metalinguistica si collega alla norma e alle istanze in essa contenute e al contesto che la\npresuppone). Per semantica intendiamo la scienza delle relazioni normative tra segni e realtà.\nLa semantica studia il significato delle parole, ma esse essendo sintagmi lessicali (combinazioni di morfemi) risultano\n“povere” di senso se non vengono considerate all’interno del processo di comunicazione in cui si trovano.\nPer definire semanticamente i sintagmi lessicali bisogna passare per il riconoscimento di tutti i gradi della istanza di\nrappresentazione della lingua.\nLo studio della semantica (significazione) si trova tra quello della sintattica (designazione) e comunicazione (pragmatica).\nPer parlare di configurazione semantica, dobbiamo considerare il carattere figurale della significazione (come quelle di\nWeinreich, quali agglomerazione, configurazione, concatenazione, non concatenazione). Tale carattere può essere colto\nmediante i criteri della tecnica espressiva e del disegno semantico (che quindi danno l’identikit semantico del sintagma).\nSi pensi ai processi grammaticali di Sapir, come l’ordine delle parole, la composizione nominale e verbale, l’affissazione,\nla mutazione vocalica e consonantica, variazione dell’accento, raddoppiamento.\nParliamo di significato nucleare semplice, con espansioni, con inclusioni ed espansioni.\nIl primo si manifesta in pochi casi e corrisponde all’istituzione semantica dei sintagmi monomorfemici invariabili\n(si,no,ieri,oggi…); il secondo si verifica in sintagmi polimorfemici dove il significato nucleare è modificato da significati\naggiunti(gattino,rosso…); il terzo prevede un significato nucleare la cui espansione è predicativa (oggi piove ->la\npiovosità non è un tratto distintivo dell’oggi ma un accessorio); il quarto comprende sia l’attribuzione sia la predicazione\ncirca un significato nucleare attraverso le configurazioni delle tecniche espressive (il gattino miagola -> troviamo il\nsignificato nucleare aggiunto “gattino” e l’espansione del miagolare).\nPer pragmatica si intende la scienza delle relazioni processuali tra segni( testi che comunicano in modo indiziale) e realtà.\nLa pragmatica si occupa di tutta la fenomenologia linguistica processuale, come la deissi, l’implicatura conversazionale,\nla presupposizione. Tale scienza è complementare alla semantica verofunzionale, basata sull’alternativa vero/falso\nDeissi: atto di indicare qualcosa mediante un aspetto preciso dell’atto linguistico. Le modalità pragmatiche della deissi\nseguono tre categorie (persona del contesto situazionale relativamente ai partecipanti della comunicazione; luogo del\ncontesto situazionale, relativamente alla collocazione dei partecipanti della comunicazione; tempo del contesto situazione,\nrelativamente al momento rispetto al quale agiscono i partecipanti).\nUn testo è pragmaticamente forte se ciascun elemento linguistico funziona come indice pragmatico deittico .\nImplicatura(conversazionale): deriva dall’interazione linguistica e si basa sul criterio di cooperazione, che soddisfa\nl’esigenza pragmatica dell’efficienza e dell’efficacia dell’atto linguistico. Possiamo identificare quattro norme: la prima\n(della qualità) richiede di evitare affermazioni false o senza giuste prove; la seconda (della quantità) chiede di fornire\nun’informazione giusta ai fini del discorso eliminando gli eccessi; la terza (della relazione) chiede contributi informativi\npertinenti (cioè bisogna rispondere in modo pertinente ad una domanda, ad es); la quarta norma (del modo) richiede\nchiarezza per evitare ambiguità e disordine espositivo.\nPresupposizione: relazione necessaria tra una frase (il suo contenuto comunicativo) e una precondizione in base a cui la\nstessa frase realizza una comunicazione accettabile. Ad esempio la frase “i figli di mia moglie hanno smesso di viaggiare”\nè accettabile se chi parla è sposato, i figli non sono necessariamente suoi, tali figli prima viaggiavano. Tra gli attivatori\nprecupposizionali, ricordiamo la definitezza, fattualità, implicazione, cambiamento, iterazione.\nTutti i fenomeno analizzati convergono all’interno degli atti linguistici(oggetto di studio della pragmatica).\nLo studioso Austin ha notato che alcuni atti linguistici non descrivono uno stato di cose ma modificano tale stato. Questo\ntipo di enunciati sono chiamati da Austin “performativi”, per distinguerli da quelli informativi.\nSecondo lo studioso, il parlante compie un’azione mediante tre atti:\n-atto locutorio (il parlante dice una frase con significato e referenza specifici)\n-atto illocutorio (affermazione / promessa/offerta)\n-atto perlocutorio (promessa/offerta ma anche invito per portare un effetto sull’ascoltatore-es. piovevoglio che cabmi\nabito per uno più adeguato).\nSearle classifica diversamente le azioni linguistiche, distinguendo:\n-atti rappresentativi: il parlante è coinvolto nell’enunciazione (asserisce, racconta, conclude)\n-atti direttivi: il parlante tenta di condizionare l’interlocutore\n-atti commissivi: il parlante si impegna a fare qualcosa (promette, minaccia)\n-atti dichiarativi: si verifica un cambiamento (vi arresto, vi dichiaro marito e moglie).\nGli atti linguistici (e ciò che comprendono) sono indici testuali della situazione comunicativa, seguendo una forza diversa\ndi caso in caso. Tale forza è la “vettorialità espressiva” che prende il nome di “vettore pragmatico” di un testo, formato\ndai fenomeni appena discussi ed altri (come l’intonazione).\nIl parlare non è un evento naturale, ma necessita di un lungo insegnamento: infatti bambini abbandonati, cresciuti con\nanimali, una volta reinseriti nella società molto difficilmente riusciranno ad imparare a parlare; anche lo studio di una\nlingua straniera risulta inibito dopo una certa età. Nel parlare si svolgono attività metalinguistiche, ovvero l’ascolto, la\ncomprensione del concatenarsi delle parole analizzando il “continuum” linguistico.\nAnalogia: una parola cambia forma fonologica e morfologica per diventare più somigliante a un’altra parola già esistente\nRisegmentazione morfologica: il parlante individua in una parola un “nuovo” morfema che utilizza in processi derivativi\nper formare parole nuove (es. “Hamburger” vuol dire “di Amburgo”, in quanto er indica l’appartenenza, come “Berliner =\ndi Berlino”; successivamente in questo termine si è isolato il morfema “ham” di prosciutto, creando il nuovo morfema\n“burger” da riutilizzare con l’accezione di “panino” hamburger=panino, cheesburger=panino al formaggio)\nEtimologia popolare: cambiamento lessicale voluto dal parlante per rimotivare un’espressione oscura( da “monte di\nTariq” –nome di un condottiero berbero- a “Gibilterra”-motivato geograficamente)\nIl parlante per potere operare sulle parole, modificandole, deve saperle riconoscere. Per farlo può servirsi, ad esempio,\ndell’accento per identificare le parole. Il parlante, oltre alla delimitazione delle parole, riconosce le costrizioni\nfonotattiche(obblighi nella disposizione dei suoni) e tonotattiche(obblighi di posizione dell’accento).\nIl logogramma rappresenta graficamente la parola. Tutte le scritture più antiche ricorrono a logogrammi per rappresentare\nvisivamente la realtà linguistica: ad es, nella lingua sumerica, vi sono segni per indicare parole come “re”, “pecora” ecc.\ndiscorso analogo vale per gli ideogrammi, che pur non rimandando alla parola, indicano un concetto. Tale concetto lo\ntroviamo nei numeri arabi (1,2,3,…) che pur avendo letture diverse (uno, deux, three) indicano un solo significato.\nSi può pensare che un idiogramma derivi da un logogramma che, nel corso della diffusione linguistica subita, perde il suo\nriferimento linguistico e ne assume uno concettuale.\nElaborato personale, basato sullo studio autonomo del manuale consigliato dalla prof. a lezione, ovvero "La Forbice e il Ventaglio, Silvestri" e dalle conoscenze apprese durante il corso. Gli argomenti trattati sono: concetto di forbice e ventaglio,origini del linguaggio,spazi, piste, nicchie,rapporti "verticali", "orizzontali" e "circolari" tra le lingue,mutamento linguistico,variabilità, variazione e varietà linguistica,Presupposizioni metaculturali, simboli, icone, indici,unità, sintagmi, testi,designazioni, significazioni, comunicazioni,istemi, norme, processi,sintattica, semantica, pragmatica,parole, sillabe, foni,politiche linguistiche, standardizzazione, lingue artificiali,Apprendimento, insegnamento, Interpretariato e traduzione,tnologia, sociologia, psicologia,euroscienze e neurolinguistica, scienze cognitive, linguaggi non verbali,descrivere, interpretare, operare nell'universo linguistico.\nDocente: Vallini Cristina\nI contenuti di questa pagina costituiscono rielaborazioni personali del Publisher Morgana393 di informazioni apprese con la frequenza delle lezioni di Linguistica Generale e studio autonomo di eventuali libri di riferimento in preparazione dell'esame finale o della tesi. Non devono intendersi come materiale ufficiale dell'università Napoli L'Orientale - Unior o del prof Vallini Cristina.\nRiassunto esame linguistica storica, prof. banti, libro consigliato introduzione alla linguistica storica, fanciullo


Fino al 2007 l'accordo fra Ericsson e Telecom New Zealand - Apogeo Editore\nFino al 2007 l’accordo fra Ericsson e Telecom New Zealand\nEricsson continuerà a gestire fino al 2007 la rete TDMA dell’operatore neozelandese Telecom New Zealand. Quest’ultimo, infatti, ha prorogato il contratto che affida all’azienda svedese la gestione delle operazioni di …\nEricsson continuerà a gestire fino al 2007 la rete TDMA dell’operatore neozelandese Telecom New Zealand. Quest’ultimo, infatti, ha prorogato il contratto che affida all’azienda svedese la gestione delle operazioni di rete, il monitoraggio e la sorveglianza delle prestazioni, il supporto hardware e il coordinamento del personale addetto alla manutenzione. Un portavoce dell’operatore neozelandese ha sottolineato che la collaborazione con Ericsson è stata completamente soddisfacente negli ultimi due anni e c’erano, quindi, tutti i presupposti per estenderla.\nEricsson, attraverso un portavoce, ha fatto notare che l’estensione del contratto è un’altra prova del proprio impegno per la qualità e della fiducia di cui gode nel settore delle telecomunicazioni.


Tutti i tagli della Legge Gelmini - Medeaonline, magazine fondato nel 2004\nVi proponiamo l’analisi della situazione che conseguerebbe l’approvazione della Legge Gelmini fatta da Famiglia Cristiana: una lista di tutti i tagli, i disagi, i rischi sociali che ne deriverebbero.\n“A rischio i plessi scolastici con meno di 50 alunni. I tagli penalizzerebbero i piccoli Comuni che già soffrono per la mancanza di servizi. In rivolta sindaci, docenti e famiglie.\nLa campanella potrebbe non suonare più in 824 scuole di 4.000 piccoli Comuni sparpagliati dalle Alpi alle Madonie. Un taglio all’istruzione che sta scatenando la vivace protesta di sindaci, docenti e famiglie, con le Regioni che minacciano il ricorso alla Corte costituzionale. L’inghippo sta tutto nell’articolo 3 del Decreto legge 154 sulla sanità e finanza locale che obbliga Regioni ed enti locali ad attuare i “piani di ridimensionamento” delle istituzioni scolastiche. Detto in parole povere, il provvedimento obbliga a fondere i plessi scolastici con meno di 50 alunni, sebbene prioritariamente nei territori non montani. Amministratori locali, genitori e insegnanti temono invece che a farne le spese saranno proprio le scuole dei piccoli centri.\nUn allarme che, secondo il Governo, sarebbe ingiustificato. Tanto che Silvio Berlusconi ha distribuito «un dossier sulla riforma varata dal Governo contro le bugie della Sinistra. Con l’introduzione del maestro unico e l’eliminazione delle compresenze si libereranno più maestri e in cinque anni ci saranno 5.750 classi in più con il tempo pieno», assicura. «Con la media di 21 alunni per classe, in 5 anni 82.950 alunni in più usufruiranno del tempo pieno. La Sinistra», prosegue, «dice che gli alunni saranno 30 per classe. È assolutamente falso. Saranno in media 18 e potranno arrivare al massimo a 26 per classe. Non è vero che verranno licenziati 87 mila insegnanti. È vero, invece, che in Italia c’è un docente ogni 9 alunni, in Europa 1 ogni 13», sottolinea. «Ci saranno meno insegnanti, ma meglio pagati. Non è vero che chiuderanno le scuole di montagna. Nessuna scuola sarà chiusa».\nA rassicurare ulteriormente i piccoli Comuni che hanno manifestato ad Asiago il 24 ottobre, interviene il senatore Michelino Davico, sottosegretario agli Interni con delega alla Direzione centrale per le autonomie locali. «In Italia abbiamo più bidelli che carabinieri, occorre mettere ordine, perché il sistema non regge più, ma non è vero che le scuole dei piccoli Comuni chiuderanno», precisa il senatore. Ma come la mettiamo con la minaccia del commissariamento delle Regioni che non attuano il piano? «Il problema è che non possiamo permetterci di vivere come se fossimo nel Paese del Bengodi. Si tratta di aprire un confronto con gli enti locali, ma non possiamo discutere per anni senza arrivare a un risultato», spiega il senatore.\nIntanto la paura dei tagli serpeggia un po’ ovunque. Siamo a Valle Talloria, frazione di Diano d’Alba (Cuneo). Un piccolo centro di un migliaio di abitanti adagiato in una valle tra i pregiati vigneti delle Langhe-Barolo. La scuola materna e la chiesa si scrutano e nello stesso tempo rassicurano i rari passanti di un borgo ordinato e poco abitato. «Se dovessero toccare la nostra scuola scoppierà la rivoluzione, partiremo con i pullman e caleremo su Roma», assicura Giovanna Zanirato, una delle maestre dei 28 bambini, tra cui qualche immigrato, che hanno la fortuna di uscire di casa, attraversare una strada ed essere in classe, senza dover usare l’auto o lo scuolabus. «È talmente stretto il legame con il territorio che i nonni sono spesso chiamati a fare delle attività con i bambini, come la cura di un vero orto didattico», spiega Donato Bosca, dirigente scolastico di Diano d’Alba. Il provvedimento del ministro Gelmini mette a rischio 8 dei 13 plessi dell’Istituto comprensivo di Diano che accoglie ogni giorno 633 alunni (137 nella scuola dell’infanzia, 375 nella scuola primaria e 121 nella secondaria di primo grado).\n«Se dovessero chiudere 8 plessi su 13 dove andrebbero a scuola questi ragazzi? In quali aule? Che costi avrebbe lo spostamento di un così elevato numero di ragazzi in sedi già sovraffollate? E quali ripercussioni organizzative, logistiche e psicologiche avrebbe questo cambiamento»? Si chiede Bosca. Da Valle Talloria a Sinio, piccolo Comune di appena 512 abitanti. La strada corre tra i noccioleti e le colline con i filari ben pettinati. A Sinio, come in molti piccoli centri delle Langhe, non ci sono più negozi e il bar è un ricordo lontano. Anche il parroco non c’è più da un pezzo e per animare le lunghe serate invernali, il Comune ha aperto un circolo dove si gioca a carte e si può bere qualcosa. L’ufficio postale stava per chiudere, ma dopo le vivaci proteste della gente è rimasto aperto seppure con un orario ridotto. Una sorte analoga è toccata alla farmacia che funziona nei locali messi a disposizione nella canonica e solo negli orari coincidenti con quelli delle visite del medico. Qui, la scuola è uno degli ultimi baluardi da difendere. Un piccolo edificio con il tetto di coppi e due pluriclassi per un totale di 20 bambini, tra cui due di origine macedone.\n«I genitori temono di dover mandare i propri figli ad Alba», dice una delle maestre, «ma questi bambini qui stanno benissimo e imparano meglio dei loro compagni delle classi normali». La sede è di proprietà del Comune. Tutto è ben tenuto, pitturato di fresco. Un’oasi tranquilla, che rischia di subire un brutto contraccolpo se davvero l’unica scuola dovesse chiudere i battenti.\n«Abbiamo fatto i salti mortali per tenere aperto un negozietto che ha un po’ di tutto», spiega il sindaco Pier Marco Amedeo. «Negli ultimi decenni, la popolazione si è dimezzata, ma ora c’è un lento recupero anche grazie agli immigrati che lavorano nei vigneti. Abbiamo creato un circolo virtuoso che ci ha permesso di tenere vivo il paese», dice il sindaco. A chi gli fa notare che tenere aperta una scuola con 20 alunni può essere uno spreco risponde: «Sembra di risparmiare tagliando, ma non si tiene conto del costo sociale che comporta trasformare un piccolo centro in una sorta di casa di riposo, con gli anziani soli, senza figli e nipoti. Senza scuola, il cuore di Sinio si fermerebbe e molti andrebbero a vivere altrove, dove ci sono i servizi essenziali».Fonte: Per chi suona la Campanella di Giuseppe Altamore – sito di Famiglia Cristiana\nLa denuncia di Medici Senza Frontiere: a rischio in Italia il diritto fondamentale alla salute per gli immigrati irregolari


Kāśyapa Buddha - Wikipedia\nLa statua di Kanakamuni nel Tempio di Ananda.\nSecondo la tradizione buddhista Kāśyapa Buddha (in Pāli Kassapa; in cinese 迦葉 Jiāshě) è il ventisettesimo Buddha, il terzo dell'attuale kalpa e il sesto dei sette Buddha del passato. Kāśyapa fu preceduto da Kanakamuni Buddha e seguito da Gautama Buddha.\n1 La vita secondo la leggenda\n2 Lo stupa\nKāśyapa nacque in India, figlio di brahmani. Era alto venti cubiti e visse in tre diversi palazzi: Hamsa, Yasa e Sirinanda. Sposò Sunandā ed ebbe un figlio chiamato Vijitasena.\nKāśyapa rinunciò al mondo mentre passeggiava nel suo palazzo; praticò l'austerità per sette soli giorni e prima di raggiungere l'illuminazione accettò un piatto di Kiribath (una torta di riso con latte) da sua moglie e dell'erba su cui sedere da uno yavapalaka chiamato Soma. Kāśyapa raggiunse l'illuminazione sotto un baniano e pronunciò il suo primo sermone nella città di Isipatana, a un gruppo di monaci che avevano rinunciato al mondo insieme con lui.\nKāśyapa morì all'età di 40.000 anni nella città di Varanasi. Sui suoi resti venne eretto uno stupa alto una lega, costruito con mattoni che valevano ognuno un crore (cioè dieci milioni) di rupie.\nLo stupa[modifica | modifica wikitesto]\nInizialmente ci furono opinioni molto diverse sulle dimensioni che avrebbe dovuto avere lo stupa e sul materiale con cui avrebbe dovuto essere costruito, ma quando si giunse a una conclusione si diede inizio alla costruzione. Si arrivò però a un punto in cui i fondi per l'edificio finirono, così un fedele di nome Sorata incominciò a viaggiare per il Jambu-dvīpa chiedendo denaro per ultimare lo stupa. Riuscì a raccogliere una grande somma e la spedì ai costruttori, che ultimarono la costruzione. Quando Sorata seppe della fine dei lavori, decise di recarvisi per venerarlo, ma venne derubato e ucciso da predoni all'interno di una foresta che successivamente sarebbe stata chiamata Andhavana.\n^ A volte il nome dei primi due palazzi è riportato essere Hamsavā e Yasavā\n Il Canone pāli del Buddhismo Theravada\nWikimedia Commons contiene immagini o altri file su Kāśyapa Buddha\nEstratto da "https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Kāśyapa_Buddha&oldid=104731850"


Benefici ecologici e igienici dei pannolini lavabili | Comune di Castelfidardo\nSi svolge martedì 26 marzo alle 17.30 presso la Sala Convegni sita in piazza Sant’Agostino (sopra il nuovo supermercato “Sì con te”), l`incontro promosso dall`Ata Rifiuti e dal Comune – assessorato all`ambiente – sul progetto “pannolini lavabili“.\nIn attuazione delle indicazioni comunitarie, nazionali e regionali, si intende mettere in campo una concreta azione di riduzione dei rifiuti, sensibilizzando la popolazione rispetto alla scelta dell`utilizzo dei pannolini lavabili in sostituzione dei tradizionali “usa e getta”, spiega l`assessore Romina Calvani. I pannolini “usa e getta” rappresentano infatti una delle questioni più critiche a livello ambientale, anche in conseguenza del loro enorme impiego. Si pensi che ciascun bambino produce all’incirca una tonnellata di rifiuti da pannolino. Le analisi condotte nelle nostre discariche, segnalano che essi costituiscono circa il 10% del rifiuto conferito; a ciò va aggiunto il fatto che presentano una degradabilità molto bassa, stimata intorno ai 500 anni.\nDiversi studi parlano, inoltre, di importanti benefici per la salute del bambino derivanti dall`utilizzo dei pannolini lavabili: la composizione in fibre naturali e la completa assenza dell`impiego di sostanze chimiche evitano arrossamenti, irritazioni da pannolino e surriscaldamento delle zone genitali. Grazie alla maggiore percezione della sensazione di bagnato da parte del bambino, i lavabili favoriscono l`abbandono anticipato del pannolino (intorno ai 20-24 mesi, contro i 30-36 di quelli tradizionali).\nPer tutti questi motivi, nel perseguire l`obiettivo di stimolare comportamenti ecologicamente virtuosi ed economicamente sostenibili, si promuove la diffusione dell`utilizzo dei pannolini lavabili anche attraverso la previsione di specifiche forme di incentivo economico per le famiglie.\nSe ne parlerà alla presenza di rappresentanti dell`Amministrazione Comunale, di Matteo Giantomassi, responsabile comunicazione dell’ATA Rifiuti e Sara Massaccio, ostetrica domiciliare.\nShare the post "Benefici ecologici e igienici dei pannolini lavabili"


Trasporti: Con Toninelli addio rincari pedaggi, successo storico dopo 25 anni di favori della politica ai concessionari - Parlamentari M5S Press Room\n“Da mesi il ministro dei Trasporti Danilo Toninelli lavora nell’interesse degli italiani. Grazie al suo impegno, questo governo ha bloccato per la prima volta in Italia i rincari sul 90 per cento della rete autostradale, mettendo fine al malcostume tutto italiano dei concessionari che si arricchivano per anni alle spalle dei cittadini”, spiegano i deputati e le deputate del MoVimento 5 Stelle in commissione Trasporti.\n“Finalmente stiamo superando gli anni degli scandalosi favori della politica ai concessionari, garantendo tariffe eque agli utenti e commisurate agli investimenti. Eppure qualche personaggio politico si copre di ridicolo chiedendone le dimissioni. Probabilmente il vergognoso sbilanciamento di certe forze politiche a favore dei concessionari si inizia a far sentire. Se dal 1994 ad oggi i pedaggi sono aumentati del 90% è proprio perché ci sono stati governi, come quelli targati PD, che lo hanno permesso, tradendo la fiducia dei cittadini ignari”, proseguono i deputati.\n“Siamo fieri dell’operato del Ministero dei Trasporti e del Governo del cambiamento, il primo che mette avanti i bisogni degli italiani, facendo pulizia e mettendo all’angolo lobby e concessionari buoni a nulla. La priorità è e continuerà ad essere la questione della sicurezza e della manutenzione delle infrastrutture”, concludono i deputati.


Turracher - ENGELRIEGEL - SCHOBERRIGEL\nPartenza dal parcheggio dell'impianto della Turrach a quota 1400 sul geisseckbach. Seguita la forestale parallela al torrente (ad un primo ponticello passare subito), poi a destra nella weitental siamo saliti verso l'Engele Riegel. Poca neve siamo ridiscesi nel bosco fitto, attraversato il Seebach e risalito il pendio boschivo NE per uscire sul pianoro della Weitentalhutte. Evitato il pendio nord dello schoberrigle siamo saliti sulla selletta di destra per sbucare sopra il lago di Turrach. Da qui seguita l'intera cresta fino alla croce di cima. Divertente discesa in polvere. Seguito il tracciato di uno skilift fuori uso, taglio su stradina e per avere fondo abbiamo sfruttato la pista nera (chiusa) fino alle auto.


CES 2013: Siri sbarca sulle Mercedes-Benz | Webnews\nMarco Grigis, 14 Gennaio 2013, 16:05\nSiri sbarca sulle automobili targate Mercedes-Benz. È questa la novità presentata dal colosso dell’automobile al CES 2013 di Las Vegas, dove il gruppo ha annunciato la compatibilità con la robotica assistente di Apple per le vetture messe in commercio dal prossimo marzo. Un’innovazione che farà di certo felici gli utenti della Mela appassionati di motori.\nL’integrazione di Siri sulle automobili è una delle idee più recenti nate dalla compagnia di Cupertino: con iOS 6, l’assistente vocale è stata resa compatibile con la guida grazie alla funzione “Eyes Free”, un sistema che permette di gestire telefonate e lo smartphone in generale senza distogliere lo sguardo dalla strada. Basta premere un apposito pulsante sul volante, spiegare a Siri le proprie necessità e godere di tutti i servizi di un iPhone. Un modo intelligente per non rinunciare alla comodità della comunicazione mobile nemmeno alla guida, pur rimanendo nel pieno della sicurezza stradale.\nMercedes-Benz ha però deciso di fare di più. Non solo le funzioni di base fornite da Apple, ma anche un kit personalizzato, con tanto di software dedicato, per godere appieno della potenza della casa automobilistica. Siri su Mercedes-Benz è infatti implementata grazie al “Drive Kit Plus” e all’applicazione “Digital Drive Style App”.\nLe automobili pienamente compatibili con il sistema vocale di Apple saranno commercializzate a partire da marzo, si tratterà probabilmente dell’apprezzata linea Classe E, dopo l’amata Classe A su cui erano giunte notizie lo scorso febbraio. Per usufruire appieno dei servizi di Siri, basterà collegare un iPhone 4S o un iPhone 5 – i due smartphone a oggi abilitati alle feature vocali – al Drive Kit Plus tramite cavo dock oppure Lightning. A questo punto, si potranno amministrare gran parte delle funzioni dello smartphone con solo l’uso della parola e, sorpresa del tutto interessante, Mercedes-Benz ha deciso di integrare non solo le feature di guida, ma anche il mondo dei social media. Tramite l’integrazione tra automobile e melafonino, infatti, si potranno gestire gli account di Facebook e Twitter, dettando direttamente i propri aggiornamenti di status all’assistente robotica targata Mela.\nGalleria di immagini: Siri su Mercedes-Benz: le immagini\nSe vuoi aggiornamenti su CES 2013: Siri sbarca sulle Mercedes-Benz, inserisci la tua e-mail nel box qui sotto:\nQuesta pagina riproduce un articolo originale di Webnews.it e può essere utilizzata unicamente per finalità personali e non commerciali. L'originale si trova all'indirizzo https://www.webnews.it/?p=245315 che può essere raggiunto utilizzando il QR Code pubblicato accanto al titolo (se presente).


7 Aprile 2017, ore 11:52\nL’ecosistema mobile di Microsoft, Windows Phone, perde il supporto di un’altra applicazione importante. Spotify, direttamente sul sito ufficiale, ha annunciato che non supporterà più il client ufficiale per il sistema operativo della compagnia di Redmond.\nNella fattispecie, nel comunicato si legge che “Spotify per Windows Phone è stato messo in manutenzione. Questo vuol dire che rilasceremo solo aggiornamento critici per la sicurezza di Spotify e non aggiungeremo né nuove feature, tanto meno miglioramenti generali. Gli utenti potranno continuare ad utilizzare Spotify sugli smartphone basati su Windows Phone e l’applicazione resterà disponibile sul Windows Store.\nContinueremo a lavorare a stretto contatto con Microsoft per garantire la migliore esperienza possibile sulle piattaforme Windows e valuteremo insieme il percorso più efficace e conveniente per il futuro”.\nBrutta battuta d’arresto quindi per coloro che sono in possesso di un account Premium o Free e che usano uno smartphone Windows Phone per ascoltare la musica.


Sant'Antioco. Un negozio storico tra tradizione, servizio e modernità: L'emporio Manca\nSant'Antioco. Un negozio storico tra tradizione, servizio e modernità: L'emporio Manca\tDettagli\tTito Siddi\t23 Ottobre 2015\tVisite: 2347\tRitagli\tArticolo Precedente\nTradizione e modernità. Un binomio che a Sant'Antioco da 84 anni è il marchio di qualità di un antico emporio ubicato nel centro storico. E' l'”emporio Manca” di via Regina Margherita, aperto nel 1923 da Tommaso Manca, può fregiarsi della targa assegnata dalla Regione di “negozio Storico”. Oggi l'attività commerciale è gestita dal nipote Pierandrea che è subentrato alla gestione nel gennaio del 2005. E' un negozio antico e moderno insieme. Sul banco ancora l'antica bilancia e l'affettatrice. Sugli antichi scaffali di legno dalle ampie vetrine è esposto di tutto e di più. Un negozio che dall'inizio della sua attività ha offerto sempre i più svariati prodotti. Dalla ferramenta alla merceria. Da qualsiasi genere alimentare ai prodotti per l’agricoltura . Dai colori per l’edilizia alle forniture per le pompe funebri e addirittura, sino agli anni 50, una pompa di benzina davanti al negozio. Così tra i tanti articoli, di cui l'emporio è fornitissimo, si possono trovare ancora prodotti che oggi pochi conoscono l'utilizzo come le “ Maripose”: dischi di sughero dotati di piccoli stoppini che anticamente costituivano le lucerne o le lampade ad olio di fortuna alimentate per secoli con “s’ollu ‘e stincu”. < Non mancano “Is Lucchittus”, i dischetti di zolfo che servono a disinfettare le botti- racconta Pierandrea Manca- come le guarnizioni per le torte e gli estratti per liquore che, prima dell’avvento delle moderne tecniche di colorazione e di aromatizzazione erano l’unico modo per preparare i dolci le cui ricette ancora oggi vengono tramandate da madre a figlia>. Ma negli scaffali del secolare negozio si può trovare anche “Allume di rocca” e le grandi candele per l'altare della chiesa. La rafia sintetica usata in campagna per gli innesti o l’amido di riso in scaglie usato ancora per inamidare centrini e soprattutto “Polanias” e colletti dei costumi tradizionali che si indossano in occasione delle processioni. Insomma: se qualcuno deve acquistare qualcosa che in commercio al giorno d'oggi è difficile reperire può essere sicuro che “da Manca si trova” come si usa dire a Sant'Antioco.\tAggiungi commento


Cesena. Concorso ‘Libere parole, libere nuvole’, premiati 22 studenti delle scuole medie. I fumetti realizzati esposti all’ufficio anagrafe e alla Malatestiana.\nHOME > Cesena & dintorni > Cesena & Cesenate > Cesena. Concorso ‘Libere parole, libere nuvole’, premiati 22 studenti delle scuole medie. I fumetti realizzati esposti all’ufficio anagrafe e alla Malatestiana.\ngdomeniconi\t29 aprile 2015 0 commenti biblioteca Malatestiana Cesena, concorso per scuole medie, fumetto, premiazione Cesena, studenti Cesena, tema del conflitto\npremiazione fumetti Cesena\nCESENA. Il ‘CONFLITTO‘ visto attraverso gli occhi e le matite dei ragazzi delle Scuole Medie. 22 giovanissimi studenti delle Scuole primarie di secondo grado sono stati premiati il 21 aprile scorso nella Sala degli Specchi del Comune di Cesena per il concorso ‘Libere Parole, Libere Nuvole’.\nL’iniziativa, organizzata da Comune e Arci Cesena all’interno del contenitore culturale ‘Cantiere Giovani: Arte in Corso’ e realizzata con la collaborazione dell’Associazione Barbablù e con l’Istituzione Biblioteca Malatestiana, consisteva nel dare libero sfogo alla fantasia e trasformare in fumetto il tema del ‘conflitto’.\nNel corso degli ultimi mesi dunque i ragazzi si sono sbizzarriti con matite, colori e creatività, e il 21 aprile sono stati ufficialmente premiati durante una cerimonia alla presenza del Sindaco, Paolo Lucchi, dell’Assessore alle Politiche Giovanili, Tommaso Dionigi e del Presidente del Consiglio comunale, Simone Zignani. La giuria, composta da Simone Zignani, Elisa Rocchi di Barbablù e Cristina Zanotti di Arci, ha selezionato una serie di tavole che parlavano di guerra e quotidianità, di amicizia, rapporto con gli altri e persino di invasioni aliene, ed ha proceduto con la premiazione di quelle più meritevoli.\nVINCITRICE, come migliore opera in assoluto, è risultata quella realizzata da Mattia Smeraldi, che con il suo ‘Alien Attack’ si è aggiudicato il primo premio: un buono da spendere in libri, fumetti e materiale di cancelleria. Non sono mancate le menzioni speciali per molti altri fumetti, come il premio speciale “Cantiere Giovane” conferito a Jacopo Arosio per ‘Granate e stelle alpine’. Il fumetto di Jacopo, riconosciuto dalla giuria come opera altamente significativa, è stato stampato in 200 copie con il contributo della Biblioteca Malatestiana. Tutte le tavole saranno inoltre esposte nell’Area Ragazzi della Biblioteca per tutto il periodo estivo.\nPer tutti quelli che volessero vedere con i propri occhi di cosa sono stati capaci i ragazzi, va ricordato che tutti i fumetti sono attualmente esposti nel corridoio dell’ufficio Anagrafe in municipio e vi rimarranno per le prossime settimane.\n‘Abbiamo deciso di fare questa premiazione nella Sala degli Specchi – hanno commentato il Sindaco, Paolo Lucchi e l’Assessore alle Politiche Giovanili, Tommaso Dionigi – perché qui c’è un cartiglio con una frase importante per tutti noi: ‘Ricordatevi che governate degli uomini, ricordate che li dovete governare con le leggi e ricordatevi che non li governerete per sempre’. Tre principi fondamentali per regolare il rapporto tra le persone e prevenire i conflitti. Questa scritta rappresenta un pezzo importante della storia passata di Cesena e vi ringraziamo perché con il vostro lavoro avete aggiunto un tassello importante alla nostra storia di oggi e di domani: quello costruito sui vostri valori personali e famigliari. I vostri fumetti offrono infatti spunti interessanti su argomenti importanti e attuali. Vediamo tutti i giorni in tv e sui giornali quanto il tema del conflitto coinvolga noi, il nostro Paese e quelli vicini. Ed è sempre bello quando dai ragazzi arrivano lavori come questi, con una sensibilità che testimonia un ampio lavoro di approfondimento e riflessione inserito nel percorso scolastico’.\n← Forlì. Valorizzare Piazza Saffi, il comune alla ricerca di iniziative rilanciando il progetto 'Impazza la piazza'.\nLugo. Stipulato l'accordo con le cooperative sociali per lo sfalcio dell'erba nelle aree pubbliche. Grande risparmio per il comune. →


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