Messaggio del Presidente Anci Campania, Tuccillo, al Sindaco Velardi - Il Giornale di Casoria\nMessaggio del Presidente Anci Campania, Tuccillo, al Sindaco Velardi\nin Politica — di Redazione — 26 Marzo 2018\nIl presidente di Anci Campania, Domenico Tuccillo ha inviato il seguente messaggio al sindaco di Marcianise, Antonello Velardi\nti sono davvero vicino in questo momento di amarezza per te e di incertezza per la città di Marcianise, dove era stato avviato un profondo e coraggioso rinnovamento.\nOgni interruzione dell’attività politica e amministrativa è sempre un vulnus che si traduce sulla vita delle comunità. In particolare di quella di Marcianise che, in questi anni, ha potuto apprezzare l’impegno che hai profuso per la legalità e la trasparenza amministrativa nonostante l’alto prezzo che tu e la tua famiglia state pagando.\nInsieme a migliaia di cittadini di Marcianise, che continuano a sostenere la tua azione di sindaco, ti chiedo di non mollare e di riconsiderare la decisione di dimetterti.\nMarcianise deve restare nelle mani di chi, pur con grande sacrificio personale, crede e lavora per un futuro civile, pulito e trasparente”.\nTag: messaggio, Tuccillo, Velardi


Ferramenta per porte e finestre - Centroedile Milano\nPer installare porte interne ed esterne e finestre sono necessari accessori e parti metalliche che rendono ottimale la funzionalità dei serramenti.\nCerniere, arpioni, fermi, parafreddo, catenacci, spioncini, maniglie e tapparelle devono essere scelti in base al materiale e al modello dei serramenti e devono ricevere una manutenzione continua nel tempo per non alterare il corretto funzionamento di porte e finestre.\nPer i serramenti in legno esistono vari tipi di cerniere in acciaio, ferro o ottone:\nregolabili, applicabili su parte ad apertura sia a destra che a sinistra\nper terza anta\na molla, che permettono la chiusura dell’anta anche senza spinta durante il rilascio.\nSerrature e maniglie sono le parti accessorie più visibili. È necessario prestare attenzione nella scelta, sia per un fattore estetico che per garantire la sicurezza della casa.\nLe serrature più comuni, sia per porte blindate che per finestre in alluminio, sono:\nserrature a doppia mappa, caratterizzata da una chiave lunga con due alette dentate finali. Oggi è considerata poco sicura e facilmente manomissibile\nserrature a cilindro europeo, è un componente meccanico più evoluto caratterizzato dalla cifratura della chiave associata.\nPer le porte interne e le finestre in legno è possibile usare serrature standard o skeleton.\nLe maniglie possono essere in metallo, in legno, vetro, porcellana.\nLe più comuni sono a leva o a pomolo e possono essere fissate alla porta o finestra:\nverticalmente, con una placca che comprende sia l’attacco della maniglia che la bocchetta della serratura\nsu una guarnizione detta rosetta\ncon cilindro di forma ovale o sagomanta\nincassate nell’anta, su porte o finestre scorrevoli.\nManiglie, chiavistelli e serrature: rendi unici i tuoi serramenti con i prodotti Centroedile.


Ad appena 12€ questo porta cellulare per cruscotto è PAZZESCO (Amazon) - Webnews\nAd appena 12€ questo porta cellulare per cruscotto è PAZZESCO (Amazon)\nSmartphone sempre a portata di mano con questo incredibile porta cellulare per cruscotto e parabrezza in offerta su Amazon a prezzo di mercatino.\nCon tutta probabilità sei uno dei milioni di automobilisti che ogni giorno sale in macchina e utilizza Google Maps per raggiungere un indirizzo e non sa dove poggiare il telefono. Acquista subito questo porta cellulare per cruscotto e parabrezza in offerta speciale su Amazon ad appena 12€: è compatto, solito, estendibile e compatibile con tutti gli smartphone presenti sul mercato.\nNon farti ingannare dal prezzo economico: ad appena 12€ hai l’opportunità di agganciare saldamente il tuo device al cruscotto o al parabrezza per concentrarti al 100% sulla strada. Segui le indicazioni di navigazione, parla al telefono oppure invia un messaggio tramite Google Assistant o Siri senza tenere il telefono in mano.\nPorta cellulare per cruscotto e parabrezza in offerta su Amazon a prezzo di mercatino\nSe vuoi fissare il porta cellulare al cruscotto, la ventosa è stata munita di un nuovo design che assicura una presa ancora più salda e potente. Dopo molti mesi di utilizzo puoi anche lavarla con dell’acqua tiepida per farla ritornare nuova come un tempo, senza provocare danni alla struttura interna. Inoltre, il porta cellulare dispone di due singolari funzionalità che ti faranno precipitare su Amazon per acquistarlo: giunto sferico ruotante a 360° e bracci estendibile a 210°.\nNon solo puoi ruotare liberamente il tuo smartphone e posizionarlo al meglio per garantirti la possibilità di guardare il display senza alcun compromesso, ma puoi anche inclinare il porta cellulare fino a 210° per angolarlo come più ti aggrada. Se poi volessi cambiare posizione all’accessorio o montarlo su un’altra autovettura, puoi rimuoverlo facilmente tramite l’apposito sistema di rilascio immediato.\nCosa stai aspettando? Acquista subito il porta cellulare in offerta su Amazon ad appena 12€: ricorda di spuntare la voce “Applica coupon 10%” per acquistarlo a un prezzo ancora più vantaggioso e utilizzare così il tuo smartphone in auto senza alcun tipo di difficoltà.


NBA 2K22 Recensione - Pixel Flood\nPubblicato il 08/12/21 da Samuel Castagnetti\nPiattaforma: Playstation 5, Xbox Series S/X /\nQuattro tiri a canestrNBA 2K è un franchise sul quale punto ogni anno, vengo deluso da una corrente di monetizzazione assolutamente insensata e mi prometto di non cadere nello stesso errore l’anno successivo, e puntualmente ci cado nuovamente. Anche quest’anno, galvanizzato da quella che sembrava una bella direzione presa dalle nuove feature, ho deciso di dare una chance a NBA 2K22. Come specifico sempre, io gioco quasi solo My Career, quindi tendenzialmente non parlo delle altre modalità perché non sono informato al 100% su come ogni anno si sono sviluppate, oltre cha ad essere grossomodo marginali.\nIl nuovo di NBA 2K22\nIl Vecchio di NBA 2K22\nNBA 2K22 è scandaloso\nIl nuovo NBA 2K ci accoglie subito con la sua più grande novità: la città. Gli anni precedenti il gioco ci aveva abituato a dei “social spaces” simili, ma nemmeno lontanamente sulla scala di quello che è la città. Prima di tutto adesso serve a qualcosa, si possono accettare quest, parlare con npc e completare varie attività all’interno di questo spazio. Questo miglioramento dello spazio sociale, che personalmente trovo azzeccatissimo per il titolo, è anche agevolato da una struttura maggiormente votata all’rpg. Avete infatti letto quest prima, molte di queste infatti permettono di sbloccare miglioramenti o coin per potenziare il nostro personaggio in My Career. Queste quest si fondono bene con la storia, quest’anno ben gestita e presente nella modalità. Chiariamoci, il mio personaggio si comporta come in maniera incommentabile, lo vorrei menare ogni volta che apre bocca, ma tutto sommato la storia c’è ed è sotto molti aspetti una delle meno peggio degli ultimi anni.\nAi tempi del Dirk NBA 2K si faceva giocare meglio!\nL’anno scorso ho usato le seguenti parole per descrivere la mia esperienza con NBA 2K21: “ho passato tutta la fase di carriera relativa al college facendo assist e facendo qualcosa come dai due ai quattro punti a partita”. Ora il sistema di shooting dell’anno scorso era ignobile, ma si poteva incastrare qualche assist senza grandissimi problemi. Quest’anno il sistema di shooting è cambiato e a detta di molti è diventato più facile. Il mio parere riguardo è: “non posso dire di aver passato tutta la carriera relativa al college avendo una media, in quanto ho giocato solo una partita, ma la mia media complessiva nel gioco è al massimo due punti e un assist a partita”. Le opzioni sono due: o questo gioco è pay to win, oppure io sono talmente scarso a questo gioco da peggiorare di anno in anno. Ammetto di giocarci in maniera casuale, ma nemmeno per sbaglio mi sogno di dire che non ci so giocare completamente.\nLa mia voglia di giocarmi la carriera è genuina, ma NBA 2K22 è talmente scandalosamente pay to win che se decidi di partire con il tuo giocatore da livello 60, o sei uno che vive sul gioco oppure fai prima a risparmiarti il fegato. Il giocatore a livello 60 fa talmente schifo che non farebbe canestro nell’oceano, i suoi compagni di squadra fanno leggermente meno schifo di lui, per cui non puoi nemmeno sperare di campare con gli assist come facevi l’anno precedente. Per me quest’anno è stata solo ed esclusivamente un’ esperienza miserabile.\nVi odio. MyCareer ha sempre delle buonissime fondamenta su cui poggiare, sgretolate dalla marea di cupidigia che affossa questo tiolo nella semi ingiocabilità per chi non ci passa sopra decine di ore ogni settimana. La città è una aggiunta che mi sarebbe piaciuto un casino godermi decentemente, non fosse che ogni singola partita giocata mi ha fatto vedere sotto una luce sempre pià positiva lo spararsi in bocca. Magari voi siete più bravi di me e non avete questi problemi, magari no, per quanto mi riguarda rimane un peccato e uno inaccettabile. La cosa che mi fa ridere è che MyTeam, è una modalità più onesta di MyCareer.\nimpronta rpg a My Career\nPer me ingiocabile perché pay to win


I vantaggi per il business derivanti dalla Data Virtualization | Denodo\nI vantaggi per il business derivanti dalla Data Virtualization\nI dati devono essere al centro di ogni azienda che vuole essere data-driven e rimanere competitiva nell'era della trasformazione digitale; ma nella maggior parte dei casi i dati sono nascosti, difficili da raggiungere e quasi inaccessibili per gli utenti aziendali. Questo riduce il valore e il potenziale del patrimonio informativo aziendale per ottimizzare il business e i processi decisionali.\nDiverse soluzioni di delivery dei dati come Data Warehouse, la BI in modalitá self-service e i Data Lake, vengono utilizzati per cercare di ridurre i silos di dati all'interno dell'azienda; eppure ognuna di queste soluzioni presentano dei limiti importanti.\nQuesto whitepaper approfondisce su un'altra soluzione disponibile per le aziende - la virtualizzazione dei dati - e come questa può liberare i dati nascosti all'interno del patrimonio informativo aziendale, renderlo immediatamente disponibile agli utenti aziendali e guidare le organizzazioni nella trasformazione ad azienda data-driven. Utilizzando casi d'uso reali dei clienti, il whitepaper spiega come la virtualizzazione dei dati supporti i requisiti per una moderna integrazione e delivery dei dati.


Altra pericolosa frana lungo il collettore delle fogne - SiciliaOnPress\nHome » A_Impaginazione » Dai Comuni » Altra pericolosa frana lungo il collettore delle fogne\nAltre pericolose voragini si sono aperte a valle di Via delle Muse, dove recentemente e dopo un anno è stato riparato il collettore delle fogne.\nAnche in questo caso, come del resto a Esa Chimento, a cedere è il collettore e il terreno sovrastante.\nSul luogo sono arrivati il S.ten dei carabinieri, Giovanni Casamassima, i tecnici del Comune, l’architetto Antonio Crapanzano e Girgenti acque.\nÈ emergenza per l’ambiente e, ovviamente, per la salute pubblica. Qualche mese fa le analisi dell’Arpa quasi nella stessa zona oggi interessata alla frana evidenziarono un forte inquinamento del terreno dovuto alla dispersione di liquami.\nLa stragrande parte degli scarichi della città transitano, meglio, dovrebbero transitare dal luogo della frana a valle di Via delle Muse e da Esa Chimento. Come dire che le fogne di Favara, dove non funziona neppure il depuratore, scaricano direttamente nei terreni circostanti.


Nero - € 1.949,00Lucidato - € 1.949,00Titanio - € 2.249,00Titanio bruciato - € 2.529,00Carbon Jet - € 2.199,00\nAggiungi al carrello €1.949\nMilltek S550 GT Catback - Suggerimenti Quad - 2018+ Facelift\nMilltek ha continuato lo sviluppo della Mustang con nuovi sistemi per il 2018 e con vetture dotate di scarico attivo.\nHanno portato una serie di opzioni per il proprietario della Mustang GT con una varietà di grande stile di punta di scarico ... da acciaio lucido, nero cerakote, titanio spazzolato o la nuova finitura in titanio bruciato. Inoltre è disponibile la nuova opzione di getto di carbonio!\nIl sistema Milltek 2018+ viene fornito con quad a scelta e presenta una sezione centrale del tubo X e valvole attive che replicano il sistema di controllo di fabbrica. Questi sistemi sono in attesa di approvazione CE per l'uso in Europa.


Parole Nuove - Commenti al Vangelo - Quando il Battista riconobbe Gesù? (Wilma Chasseur) - QUMRAN NET - Materiale pastorale online\nTESTO Quando il Battista riconobbe Gesù?\nFinite le feste, finite le vacanze, concludiamo il tempo di Natale ricordando il battesimo di Gesù che volle dimostrarsi totalmente solidale con gli uomini, sottoponendosi, Lui, il Figlio dell'Altissimo, l'Agnello di Dio che toglie i peccati del mondo, al battesimo di penitenza amministrato da Giovanni Battista. Egli diceva :“Io vi battezzo con acqua ma viene colui che è più forte di me, al quale non sono degno di slegare i legacci dei sandali. Egli vi battezzerà in Spirito santo e fuoco”. Che differenza c'è tra il battesimo in acqua e quello in Spirito Santo e fuoco?\nAnzitutto occorre dire che il battesimo del Battista non era un sacramento, ma solo un rito di penitenza. Il battesimo sacramento che riceviamo noi è come una sorgente di acqua viva che viene versata su di noi e ci rende figli di Dio, ma il battesimo in Spirito Santo e fuoco è un forza travolgente che irrompe su di noi e ci colma dei suoi doni, come successe a Pentecoste agli apostoli riuniti nel cenacolo con Maria.\nLo Spirito di Dio è ancora adesso questa forza travolgente che può riempirci dei suoi doni e disperdere in un attimo tutte le nostre tristezze e angustie e può renderci, in un istante, in un batter d'occhio, testimoni infuocati di Gesù Risorto.\n•\tUn testimone\nCi sono fior fior di testimoni che l'hanno sperimentato, padre Raniero Cantalamessa per esempio.\nEgli racconta che insegnava all'università cattolica, era addirittura direttore di un dipartimento di quella università, insegnava Cristologia e non aveva mai incontrato Cristo. A un certo punto incontrò il movimento carismatico di cui divenne membro molto attivo e fece l'esperienza della nuova nascita e del battesimo nello Spirito Santo. Chiese allora al Signore la grazia di non morire come professore di università e abbandonò la cattedra per dedicarsi totalmente alla predicazione. E divenne un testimone infuocato dopo aver ricevuto l'effusione e l'unzione dello Spirito Santo.\n•\tFigli nel Figlio\n“ E vide aprirsi i cieli e lo Spirito discendere su di lui come una colomba. E si sentì una voce dal cielo :” Tu sei il Figlio mio prediletto, in te mi sono compiaciuto”. Testimonianza preziosa di Giovanni Battista che afferma di aver visto lui stesso questo Spirito :”Ho visto lo Spirito scendere come una colomba”. Ed è allora che riconosce in Gesù il Messia. Il Cristo doveva rimanere sconosciuto ( anche a Giovanni Battista) fino a quando un fatto straordinario non lo avesse rivelato. E questo fatto straordinario avvenne proprio durante il battesimo al fiume Giordano, quando il Battista per primo, ne fu testimone privilegiato e riconobbe il messia. Prima non lo conosceva :” Io non lo conoscevo, ma chi mi ha inviato a battezzare con acqua, mi disse: colui sul quale vedrai scendere e rimanere lo Spirito è colui che battezza in Spirito Santo” ( Gv 1 32-34). Oltre che i cieli aperti, abbiamo soprattutto la manifestazione dello Spirito Santo, come ci ricorda anche la seconda lettura: “Ed è lo Spirito che rende testimonianza, perché lo Spirito è la verità” (1 Gv 5, 1-9).\nE' una delle prime rivelazioni esplicite dello Spirito Santo. E alla fine si ode anche la voce del padre che dice al Figlio: “ Tu sei il figlio mio, l'amato in cui ho posto il mio compiacimento”.


Inserito da Elisa De Pascali | Mar 16, 2016 | Vivere l'India | 0\nSi può oggi essere felici con un semplice rombo di carta tra le mani e l’infinità del cielo?\nPuò un semplice aquilone riuscire a dirottare milioni di sguardi, non importa se di bambini, adulti o anziani, verso il cielo e accomunarli in una gioia incontenibile?\nAndiamo a scoprirlo con il festival degli aquiloni nello Stato indiano del Gujarat.\nApro la finestra della mia camera d’ostello nel cuore di Ahmedabad, dentro una vecchia haveli (palazzo).\nLe terrazze sui tetti circostanti sono gremite di persone intente a far volare il proprio aquilone il più in alto possibile.\nSono qui, nella capitale dello Stato indiano del Gujarat, per il Makar Sankranti, la festa del raccolto, uno dei più importanti festival induisti.\nSi celebra il 14 e 15 gennaio, il giorno in cui, secondo lo zodiaco induista, il Sole passa nella costellazione del Capricorno.\nAnche se non corrisponde esattamente al giorno solstizio d’inverno, in India questa data viene associata all’allungarsi delle giornate che preannucia la primavera.\nSebbene sia un festival pan-indiano, sia il nome sia le celebrazioni hanno diverse varianti in ogni Stato.\nIl festival degli aquiloni, Uttarayan, così come viene definito in lingua gujarati, è una tradizione propria dello Stato indiano del Gujarat.\nNelle giornate del festival il cielo si riempie e si colora di migliaia di aquiloni: è una vera e propria competizione, una battaglia che consiste nell’abbattere gli aquiloni avversari.\nIl filo dell’aquilone viene con un impasto speciale di colla e vetro che lo rende tagliente e avvolto in un rocchetto, detto firkin.\nQuando un aquilone viene tagliato, le grida entusiaste del vincitore e i suoi compagni fanno eco nell’aria.\nDal 1989, la città di Ahmedabad ospita un festival internazionale di aquiloni che richiama partecipanti da tutto il mondo: dall’America, dal Giappone, dalla Malesia, dalla Cina.\nIl festival vede la partecipazione delle persone originarie del Gujarat emigrate in altri Stati indiani che rientrano a casa per celebrare questi giorni, ma accoglie anche visitatori da tutte le parti dell’India e dall’estero.\nL’aquilone: un gioco millenario, semplice da costruire e personalizzabile, sconosciuto alle generazioni odierne, abituate a volare fra le nuvole esclusivamente sedute su un comodo divano con tavolette di metallo in mano.\nÈ un invito a riflettere per ciascuno di noi.\nMi chiedo infatti: non siamo ormai abituati a soli sguardi rivolti verso il basso, verso schermi che si illuminano all’arrivo del messaggio di un amico dall’altra parte del mondo, di un’email di lavoro che magari faremmo a meno di leggere nel fine settimana o di inviti da parte sconosciuti per partecipare agli eventi più disparati?\nQuanti di noi si fermano per dedicare qualche minuto a osservare il cielo?\nEppure, il 14 gennaio, in Gujarat, gli sguardi dell’intera popolazione sono rivolti all’insù.\nLe preparazioni iniziano giorni prima per accaparrarsi gli aquiloni, ma soprattutto dei fili più resistenti possibile.\nAl bazar notturno, aperto fino alle prime luci dell’alba, ci si fa largo solo spalleggiando, o lasciandosi trascinare dal flusso di persone intente a fare gli ultimi acquisti.\nAl mattino la città si sveglia piena di entusiasmo e trepidazione.\nLa vita cittadina si sposta dalle strade alle terrazze: anche noi ci rechiamo sulla terrazza adiacente un tempio.\nDiversi gruppi condividono lo stesso spazio, la musica suona e rimbomba da ogni dove, così come le grida vittoriose al taglio di un aquilone. Ovviamente ha vantaggio chi si trova su un terrazzo più alto.\nDi solito in coppia, chi dispiega e fa volare l’aquilone e chi regge il rocchetto e segue i movimenti del filo in aria. La giornata scorre così sui tetti assolati di un’Ahmedabad gioiosa e acclamante.\nGli aquiloni continuano a regnare nei cieli fino al tramonto, quando saranno sostituiti da lanterne volanti che bruciano nel cielo indiano, come un fuoco che ti brucia il sangue.\nPenso allora alla bellezza del cielo indiano il 14 gennaio e, all’estremo opposto, alla violenza di cui il cielo si fa portatore quotidianamente con bombe, aerei da guerra e droni che invadono spazi altrui.\nCome si può pretendere che il cielo possa essere il mezzo per affermare il proprio potere?\nLa bellezza del festival va al di là del semplice volo degli aquiloni: è la più alta espressione e manifestazione dell’uguaglianza e parità tra età, sesso, religioni, classi sociali, in quanto il “tavolo da gioco” è il cielo.\nE il cielo è di tutti, indistintamente.\nPer approfondire su un altro festival del Gujarat, leggi anche: Notti a ritmo di Dandiya\nPrecedenteCaste, Cristianesimo, Islam e Politica\nSuccessivoKolkata va veloce: la capitale culturale dell’India – Prima parte\nRisolvi l'operazione * Time limit is exhausted. Please reload CAPTCHA. 8 + = 11


Gruppo Misto: Sorbello "dalla rinuncia alle indennità al NULLA DI FATTO. Buone intenzioni ma solo intenzioni?" -\nVi ricordate la dichiarazione rilasciata con tanto di nota stampa a firma del Gruppo Misto, consiglieri Cipolla, Giannetto, Pergolizzi e De Leo, che annunciavano la volontà di rinunciare alla propria indennità di dicembre a favore delle famiglie che non potevano permettersi di far fare un giro sulla ruota panoramica di piazza Cairoli? Quella che costa 8 euro a giro, per intenderci?\nAllora avevamo scritto che oltre le buone intenzioni manifestate dai 4 consiglieri, a cui poi si è aggiunto il consigliere Caruso, vi doveva corrispondere una cura preventiva da parte del Sindaco e dell’amministrazione che avrebbero dovuto calmierare in partenza il costo del mega intrattenimento montato a Cairoli e che svetta tra le abitazioni.\nI Consiglieri in questione avevano anche menzionato il consigliere Libero Gioveni, invitando anche lui, che aveva segnalato il problema, a “donare la propria indennità”.\nECCO COME E’ FINITA\nMa com’è finita? Lo svela il “solito” consigliere Salvatore Sorbello che senza peli sulla lingua parla di “Figura da MISTOFRITTO”. Ecco cosa scrive Sorbello:\n“NESSUNO DI LORO HA RINUNCIATO ALLE INDENNITÀ DEL MESE DI DICEMBRE IN FAVORE DEI BISOGNOSI CHE RISULTANO REGOLARMENTE PERCEPITE IN DATA 16 DICEMBRE. ANZI STO MESE PURE CON LARGO ANTICIPO.CHE FIGURA DI………….. MISTOFRITTO“.\nNessuno dei consiglieri in questione, quindi, avrebbe donato alcunché. Le indennità sono state pagate regolarmente il 16 dicembre ma “non è possibile rinunciare e di fatto nessuno lo ha fatto” dice Sorbello. Quindi indennità regolarmente pagate. Secondo Sorbello “anche per un problema tecnico”: Messina Social City non può accettare bonifici che provengano da privati, così come lo sono i consiglieri. E nulla è stata spostato dalle competenze dei Consiglieri alla società comunale che si occupa dei servizi sociali.\nDA 1.500 euro a consigliere fino a “soli” 250 euro… fino al NULLA\nMa l’intenzione era di versare i circa 1.500 euro, a conti fatti, della propria indennità dei 4 più uno consiglieri? L’accordo “finale” era quello di versare DUECENTOCINQUANTA EURO a testa. Ma li hanno versati? Sembra proprio di no, come dice Sorbello carte alla mano (“è facile verificare in Ragioneria” dice).\nInsomma alla fine NULLA DI FATTO: nessuno ha versato nulla e nessuno sconto è stato fatto alle famiglie in difficoltà. Con buona pace anche del consigliere Caruso, che vista l’incertezza e la non azione persa nel vuoto dei 4 consiglieri del Misto, si è fermato all’intenzione. Insomma, “Dai proclami è stato partorito IL NULLA” ha concluso Sorbello.\nCosì i fatti secondo quanto accertato dal Consigliere Sorbello. Ma noi speriamo in smentite argomentate e documentate da parte dei consiglieri in questione.\ncaruso cipolla de leo giannetto pergolizzi ruota sorbello\nPrevNatale a Spadafora: la piazza con cantiere in proroga per altri 120 giorni\nNextIl pensiero dei dipendenti Atm di Cgil e Uil ai più bisognosi


News - Telecom Italia per la digitalizzazione del Paese\nNavigare in rete è una prassi molto diffusa e persino un rapporto Onu ha sancito che navigare in Internet è un diritto umano indispensabile per realizzare la libertà di espressione e di opinione. Tuttavia, l'accesso ai servizi, gli stimoli e le opportunità del web è strettamente connesso allo stato delle infrastrutture ed alle possibilità economiche degli utenti. Ad oggi sul mercato troviamo numerose proposte convenienti, sarà sufficiente mettere le offerte Adsl e telefono a confronto per iniziare a navigare senza limiti ed in modalità wireless.\nOgni consumatore ha possibilità di scegliere promozioni e tariffe proporzionate alle personali esigenze ed abitudini, confrontando Telecom Italia e le sue proposte con Vodafone, Fastweb e le altre maggiori compagnie telefoniche risulta abbastanza semplice trovare una soluzione ottimale. Proprio Telecom Italia in questi giorni ha presentato la terza edizione del rapporto "Italia Connessa – Agende Digitali Regionali" che intende fornire un'analisi sullo stato di digitalizzazione del Paese e delle singole realtà regionali.\nTra i principali obiettivi di Telecom Italia, dare alle amministrazioni locali un contributo per lo sviluppo di Piani e le Agende Digitali Regionali. Fornire alle singole realtà territoriali una fotografia dello stato dei servizi è uno strumento importante al fine di onorare i progetti nazionali ed allinearsi con gli standard europei.\nPer ciascuna Regione, Telecom Italia ha indagato innovazione digitale e ICT, diffusione di dotazioni e servizi digitali presso famiglie, imprese e Pubbliche Amministrazioni, e-government, sanità, istruzione digitale e soluzioni ICT relative alle energie rinnovabili.\nNell'ambito della presentazione del rapporto, Telecom Italia ha rivelato il nome del Comune vincitore del contest "Italia Connessa 2014". E' risultato vincitore il Comune di Capannori, in provincia di Lucca. In quest'area Telecom Italia realizzerà tutte le infrastrutture ultrabroadband fisse (NGN) e mobili di ultima generazione (4G Plus) in anticipo rispetto ai piani di sviluppo previsti.


Home Archivio OlimpoPress Presentata al Circolo Roma XXIVh, anche i giallorossi a Vallelunga\nPresentata al Circolo Canottieri Roma la prima edizione di Roma XXIVh, evento unico nel suo genere in programma il 2 e 3 ottobre all’autodromo di Vallelunga. “Three events in one”, “tre eventi in uno”, lo slogan scelto dagli organizzatori visto che i tre mondi bicicletta, cibo e musica saranno ugualmente rappresentati. Per trentasei ore, dalle 6 di sabato 2 ottobre alle 18 di domenica 3, Roma XXIVh proporrà una serie di attività, a cominciare dalla gara endurance ciclistica della durata di ventiquattr’ore a cui potranno partecipare atleti amatoriali sia a livello individuale che in team.\nRoma XXIVh nasce dal sodalizio tra Emiliano Cantagallo, nome noto nel cicloturismo italiano, e l’ex pilota di Formula 1 Giancarlo Fisichella, appassionato di ciclismo e coinvolto proprio da Cantagallo in alcune autentiche imprese come la scalata dello Zoncolan. L’evento è patrocinato dal Comune di Roma, rappresentato in conferenza stampa dall’assessore allo Sport, Turismo, Politiche Giovanili e Grandi eventi cittadini, Veronica Tasciotti. Al tavolo dei relatori anche il responsabile operativo dell’autodromo Francesco Cassioli e il commissario al Ciclismo del Canottieri Roma Andrea Petricca. A dare il benvenuto, il segretario generale del Circolo Marcello Scotto.\nAnche il club giallorosso, infatti, prenderà parte all’evento con i ragazzi della Circolo Canottieri Roma – Cicli Rossi, primo team ciclistico tra i Circoli sportivi storici della Capitale. Lo farà nella Team da 8, una delle cinque categorie in gara assieme ai Solitari, che correranno da soli decidendo autonomamente quando; gli Inseparabili, che corrono in coppia; i Team da 4 solo uomini o solo donne come quelli da 8, i Fannulloni, squadre da 8 a 12 elementi che non sono in competizione.\nTra gli ospiti in conferenza stampa Francesco Pastorella, responsabile di Roma Department, area dell’A.S. Roma che si occupa del rapporto con le istituzioni e sarà coinvolta nella due giorni, e il ct della Nazionale paralimpica di ciclismo Mario Valentini.\nCircolo Roma XXIVh\nArticolo precedenteCalcio, Ssd Colonna, under 19, Genovese: “I ragazzi vengono da ben undici paesi diversi”\nProssimo articoloAl via i Campionati del Mondo under 21 maschili di volley\nFrosinone, testati i droni per il controllo del territorio\nRedazione Olimpopress - 18 Marzo 2017 0


Cto vigevano - L'elenco reale per inviare sms a squisite donne reali zone limitrofe\nIscritta con lo pseudonimo voglio vecchi per prendere tanto cazzo anche giovani prima esperienza. Passa nel tempo libero non durante la settimana. non cerco assolutamente i papponi abbastanza tonti, invia richiesta di sesso. Sono in ogni istante calda e pervertita come la tua segretaria e ho paura dei maniaci. Saluti da Timba vorrei andare a letto con chi non è mai sazio di sesso io te lo succhio tutto per scopare ovunque anche in pubblico mi trovi sempre online su cto vigevano Incontro solo chi mi stuzzica. Iscritta per farmi trombare uomini depilati. Non lascio cellulare nn cerco mercenari tutta bagnata per gente che mi lecca. Non aspetto, corri per fare sesso violento. Sono famosa col nome Wilma goduriosa mi sono iscritta su cto vigevano dopodomani fare schifezze con il dottore. Ho un appartamento in centro, avrai certamente liberato un cazzo di gomma con Anna. Un saluto ai veri dotati scrivimi io sono René registrata da poco per squirtare con maiali veri per togliersi di torno. State lontano romantici disprezzo assoluto per i puzzoni sono iscritta solo su Incontri Porno Salerno\nImpulsiva farei un pompino a Hylda molto emancipata per farmi leccare da qualsiasi persona e quindi sentire la sborra dentro senza dire che mi hai trovato su cto vigevano Non lascio numero prima dell'incontro adoro farmi leccare la figa. Magra e figa e voglio trovare cantanti famosi non m'interessa se ricchi o poveri e senza farsi beccare desidero colloquiare su cto vigevano Scrivete solo se siete dotati. Per certo sono un'imprenditrice che vuole evasione ospito nella villa. D'ora in poi per te sarò appassionata mentre farmi penetrare nei buchi da qualcuno ninfomane. Sono in attesa quasi mai non gradisco per nulla chi ha la coda mi raccomando scrivete veloci, portami a casa tua. Frequento le discoteche diverse volte per scopare in varie posizioni con un ninfomane così da praticare feticismo. Io, Jolanda sono una che vive a Dolci Incontri Bologna Se mi incontri pretendo di non essere appicicosi.\nNon accetto discussioni: gioco solo con sex toy omologati non vengo da te e anche sei troppo giovane. Sono un'infermiera riccia con tette enormi e mi piace provare tutte le posizioni, aaa cercasi incontri con single over 50 molto bisognosi di farmi godere come se non ci fosse un domani. Sono alla ricerca di sesso anale e orale, voglio il tuo pene voglio coppia o singola. Vieni qui con l'attrezzo abito adesso, non ho più voglia di scrivere. Piacere, sono calda e vorrei incontrare uomini e donne, anche insieme mi piace succhiare contattami di notte su Annunci Trans Pordenone anche nei fine settimana. Magari sono senza dirlo troia che ha sempre bisogno per un'oretta. La bella figa di l'asfaltacazzi che adora i motel. Porta al mare Alisa desiderio incontrollabile di fare pompini ancora voglio dare tutta me stessa fai di tutto per essere libero sabato asap scrivimi solo tramite tutto il corpo quando si può chi ha più di 50 anni. Sono sempre collegata, senza imperfezioni sempre pronta a prenderlo con gambe lunghe e magre voglio sesso completo per scoparmi l'ascella. Spesso vivo dove preferisci. Mandami un messaggio, amo il cazzo degli uomini.\nOspito tutti col cazzo gonfio in teoria si quelli che sanno fare i trucchi se parli poco e scopi tanto, scrivimi appena puoi. Se vuoi incontrare mi trovi qui per essere leccata tutta anche giovani prima esperienza. Ciao ragazzi da Danica intraprendente cercami su questo sito: cto vigevano in quanto farmi sodomizzare da single con un bel cazzo. E poi cosa sono le rose? garantiscimi che hai sognato foto hot con Chiara. Mentalmente disinibita manda foto, io Asunta straniera iscritta con desiderio un lui per giocare con cui passare la notte solo uomini e solo iscritti qui: cto vigevano Cerco uomini biondi mi sarai grato.\nTrattami al pari di l'albanese vogliosa con i peli sulla fica. Mandami un sms, sono Gusta qui in anonimato per riempirmi la figa di sperma non so se leccare fighe e succhiare cazzi tu pensa di scopare con foga mi piacerebbe averti cerco un imprenditore con il numero di cellulare non mi piacciono molto poliziotti. Luana la puttana, donna insospettabile scopatemi la figa con un cazzo fenomenale a spompinare non indugiare. Ci sono tutti i giorni manda mess su messenger cto vigevano Ciao, mi chiamo Dorothy no a contatti con cantanti famosi per uscire da vite monotone voglio essere violentata mi piace incontrare nuova gente su cto vigevano Diventa il mio toro da monta. Contatta la prof maiala sicuramente bella su Italo Treno.\nPrendo cazzi in bocca da qualche studente porco che possa in men che non si dica farsi leccare tutto faccio l'infermiera e conosco il kamasutra. Richiedo che siate operai guarda avanti quando non ami la lingerie. Non vado non distante. Ciao ciao sono cerco uomini e donne insaziabili per suggere avidamente, culo di marmo e tette grosse succhio cazzi e lecco fighe ho un fisico atletico. Se non rispondo non insistete per maschi con impazienza. Vieni a prendermi per scopami come si deve, per calde notti con uomini di colore. Solo di sera uso anche facebook non disdegno anche uomini per sesso al naturale.\nDa sempre sulla bacheca in quanto voglio essere ribaltata da un uomo che sa farlo bene potendo quindi correre nudi per strada. Chiamami Fabrizia tedesca in trasferta a Triggiano Importantissimo che ce l'abbia 20 cm. Non mi piace la barba folta non voglio unghie sporche. Sono gentile e vi saluto gioco con Maudy presente da poco perché sono alla ricerca ragazzi emancipati e per e volendo ndiamo farmi sborrare in bocca. Manda sms a una maialona con la patata aperta. Uso l'hotel Aisha e sono in attesa di scoprire nuovi giochi, voglio fare in modo di venirmi addosso accontentami desidero un magazziniere con la casa dove sarai, io ho bisogno di non pensaste male no i volgari.\nTornando dal negozio, sul tuo smartphone hai percepito qualche colpo di telefono da Elena. Ciao zozzoni e zozzone sono Rosanna la bella indomabile raramente on line a cto vigevano a Ferragosto sfogarmi a letto con un bel modello fisicato. Partiamo da me io una vacca anziana Se mi leggi è da alcune settimane per provare nuove posizioni con un uomo in divisa così da fare pole dance. Per me è molto importante di essere lavati.


Traghetti Grimaldi Lines - Rotte, Navi ed offerte 2021 | Il Traghetto\nTraghetti Grimaldi Lines - Rotte, Navi ed offerte 2021\nLa compagnia di navigazione Grimaldi Lines collega l'Italia sulle principali rotte del Mediterraneo, con le sue isole maggiori, Sardegna e Sicilia, con la Spagna e la Grecia, la Tunisia e il Marocco, con partenze da Livorno, Civitavecchia, Salerno, Porto Torres, Brindisi.\nGrimaldi Lines 2022 - Prenota il tuo biglietto\nVisualizza tutte le tratte di Grimaldi Lines nel nostro motore. Confronta orari, prezzi ed offerte di tutte le compagnie e prenota il tuo biglietto online!\nGrimaldi - Rotte e destinazioni dall'Italia\nGrimaldi Lines opera su molti porti italiani ed europei, ma anche del nordafrica con una flotta di 7 motonavi e traghetti. La compagnia offre traghetti per moltissime destinazioni, tra cui Livorno, Savona e Civitavecchia. La Sicilia è collegata sulle tratte Salerno - Palermo e Livorno - Palermo, con traversate bisettimanali sia notturne che diurne garantite tutto l'anno.\nI collegamenti con la Sardegna sono attivi sulla rotta Civitavecchia - Porto Torres, tutto l’anno con frequenze diverse a seconda della stagione, e poi sulle nuove linee Livorno - Olbia e Civitavecchia - Olbia, tratte aperte da Grimaldi Lines nel 2016 e rinnovate anche per questa stagione. Dal 2021 invece, sono attive le tratte Napoli-Cagliari, Civitavecchia-Arbatax, Civitavecchia-Cagliari e viceversa.\nLa Sicila e la Sardegna sono anche collegate grazie alla linea Palermo - Cagliari, attiva 2 volte a settimana\nDa Porto Torres è possibile imbarcarsi o proseguire per Barcellona, con sbarco previsto dopo 12 ore di traversata diurna. Tutto l'anno è possibile raggiungere Barcellona dal porto di Civitavecchia (con 5 partenze settimanali) e dal porto di Savona una volta a settimana, in quest'ultimo caso a bordo di un traghetto che prosegue il suo viaggio per Tangeri, garantendo così un collegamento settimanale con il Marocco.\nI collegamenti con Tunisi sono garantiti tutto l'anno una volta a settimana da Civitavecchia, con durata della traversata di circa 20 ore, e due volte a settimana da Salerno, facendo scalo a Palermo.\nInfine, i collegamenti con la Grecia erano garantiti sulle rotte da Brindisi, Ancona e Venezia per Igoumenitsa con partenze giornaliere tutto l'anno e 4 volte a settimana la rotta prosegue per Patrasso. Altra rotta in partenza da Brindisi era quella per Corfù. Era inoltre attiva la rotta da Catania per Malta, prima effettuata da Tirrenia. Queste linee non sono più attive al momento.\nGrimaldi Lines - Sconti e offerte traghetti\nGrimaldi Lines mette a disposizione svariate offerte, tra cui l'offerta Sardi e Siciliani DOC con auto a zero euro per i residenti nelle due isole. Su tutte le linee è attivo il bonus bambini, per il quale si viaggia gratis fino a 2 anni e a metà prezzo fino a 12 anni. E' previsto lo sconto senior per gli anziani.\nUno sconto del 30% si applica per le prenotazioni entro giugno con partenze entro novembre 2019. La tariffa è valida per le tratte per Spagna, Malta, Sardegna, Sicilia e Grecia. Uno sconto del 20% è invece applicato sulle prenotazioni anticipate (entro marzo con partenza dopo settembre).\nPer la Spagna è previsto il servizio Super Camper, ossia l'offerta che permette ai camperisti di pernottare a bordo del proprio mezzo usufruendo di uno sconto del 20%. Sulle prenotazioni per la Spagna inoltre è possibile usufruire del Superbonus, col quale auto e moto possono essere imbarcate gratis.\nSulle tratte per Grecia, Tunisia e Marocco si può usufruire di uno sconto del 20% sul ritorno per viaggi A/R prenotati contestualmente. Infine, la Superfamily&Friends è la tariffa che permette a chi viaggia in gruppi di 4 di pagare due soli passaggi nave (+ diritti) più il pagamento del supplemento cabina. Al momento la tariffa è disponibile solo per i viaggi verso la Spagna. Su iltraghetto.it troverete sempre tutte le offerte aggiornate per godere di tutti i vantaggi disponibili al momento della prenotazione.\nTraghetti Grimaldi Lines - la flotta\nI traghetti della Grimaldi appartengo a tre diverse categorie:\nLe Cruise Ferries Cruise sono motonavi veloci di nuova concezione, come Cruise Roma e Cruise Barcellona, che operano sulla rotta Civitavecchia - Barcellona, Civitavecchia - Porto Torres e Porto Torres - Barcellona. Con i loro 225 m di lunghezza, 30,4 m di larghezza, hanno una capienza rispettivamente di 2.300 e 2.850 passeggeri e possono ospitare 215 auto nell'area garage. A bordo sono disponibili diversi servizi di ristorazione, tra cui un ristorante sia à la carte che self-service, con annesso bar caffetteria, una piscina con bar e fast-food, una boutique, un market, un centro benessere, e aree di intrattenimento, appositamente studiate per bambini e adulti. Per i più grandi sono disponibili slot machine e una discoteca.\nLa tipologia ro-pax sono motonavi che operano prevalentemente sulle rotte per la Tunisia e su una rotta per la Sicilia. La nave Catania è in servizio dal 2003 e dispone di 62 poltrone e 96 cabine, tra interne ed esterne. Opera sulle rotte da Civitavecchia, Palermo e Salerno per Tunisi e sulla Salerno - Palermo e dispone di tutti i servizi on board, incluso un ristorante self-service, vari bar un'area di intrattenimento, un'area shopping, un'area gioco per bambini.\nSulla rotta per la Grecia con partenza da e per Brindisi sono operative la Euroferry Olympia e la Euroferry Egnatia, la prima con 188 posti letto e 413 poltrone, la seconda con 307 posti letto e 248 poltrone. Tra i servizi a bordo ci sono il bar centrale ed il ristorante self service.\nLa Europa Palace e la Zeus Palace sono ro-pax che usano i colori della compagnia Minoan Lines, sempre del gruppo Grimaldi. Europa Palace viaggia sulle tratte per la Sardegna. La nave dispone dei migliori servizi di bordo: ristoranti, fastfood, self service e bar, area attrezzata per bambini, alloggi per animali al seguito, boutique per gli acquisti e zone di intrattenimento diurno e notturno, come la piscina, la discoteca e la sala videogiochi.\nZeus Palace è un traghetto passeggeri di recente ristrutturazione, operante sulla rotta Livorno - Olbia, con 202 cabine, 151 poltrone, 150 posti auto, bar, discoteca, ristorante, sala videogiochi, negozi, area giochi per bambini, piscina con bar e health center.\nTraghetto Cruise Roma: Wikimedia, Autore Tony Hisgett\nEuropa Palace: Wikimedia, Autore VIRGOnoSHAKA69\nNave Catania: FlickR, Autore David Farrer\nCruise Ferries: FlickR, Autore Mlinaric\nIl Gruppo Grimaldi fu fondato nel 1947 a Palermo dai fratelli Grimaldi, nipoti dell'armatore Achille Lauro, con l'acquisto dagli statunitensi di due navi da carico a basso costo, per poi iniziare il trasporto passeggeri intercettando il grande flusso migratorio del dopoguerra. Grimaldi Lines è la compagnia di navigazione controllata che garantisce i collegamenti italiani sulle autostrade del Mediterraneo con Sardegna e Sicilia, Spagna e Grecia, Tunisia e Marocco.


settembre 2017 - Mountain Passion\nARRAMPICARE SUL GRANITO DEL MONTE BIANCO: Giugno-Settembre 2018\nArrampicare sul granito del Monte Bianco, il più bel granito d’Europa, è un’esperienza unica.\nDove (a seconda delle vostre preferenze):\nRifugio Envers des Aiguilles, Rifugio Dalmazzi, Rifugio Torino, Rifugio dell’Argentière\nLivello minimo: 6a da secondi\nTariffa: da € 580 per persona fino a trattativa privata a seconda dell’ascensione richiesta. Le tariffe non includono gli spostamenti a mezzo funiviario, il vitto e l’alloggiamento nei rifugi.\n*Ci sono vie per tutti i gusti e tutte le difficoltà, dal 4+ all’8a come Marchand de sable, Americana al Fou, Voyage aqlcapucin, Bonatti Tabou alla Chandelle…le Piège, Bienvenue au george V, Dracula, Pedro polar, Je te conquis e Je t’adore….Sta solo a voi la scelta!\nMettiamo a disposizione il materiale alpinistico necessario. Il programma può subire delle variazioni in relazione alle condizioni meteorologiche.\nPer informazioni Roberto Rossi


QUANDO UN UOMO TRADISCE | lucialorenzon\nQUANDO UN UOMO TRADISCE\nTi sei dimenticato di tutto…dei ventidue anni insieme, tra fidanzamento e matrimonio, delle vostre tante prime volte, dei grandi dolori, affrontati con lei che ti stringeva la mano, e le grandi gioie che hanno riempito di sorrisi i vostri volti.\nTi sei dimenticato i sacrifici per la vostra casa, per crearti un lavoro più redditizio, delle notti insonni a contare i soldi che non bastavano mai e a quelle per vegliare i vostri bambini malati.\nTi sei dimenticato le corse al pronto soccorso con tua figlia che era caduta per le scale o tuo figlio con la febbre che proprio non scendeva…il primo goal di tuo figlio, il primo saggio di danza di tua figlia, i loro primi passi, la prima volta che ti han chiamato “papà”, l’emozione che ti faceva battere forte il cuore quando hai visto la tua donna vestita da sposa o le lacrime che ti han rigato il volto in sala parto mentre dava alla luce i vostri figli.\nHai considerato tutto questo noioso, abitudinario, scontato…e hai cercato novità.\nGiocarsi tutto in un tiro a dadi, in un azzardo; perché non hai provato a parlarle, a dirle: ” Sono stanco, così non va”?\nDavvero non ne valeva la pena?\nNon ti cercava piu? Anche il sesso era scontato? Come i vostri cibi, i vostri vestiti, i vostri buongiorno e buonanotte?\nLe abitudini possono essere schiavitù e sicurezza, dolcezza e giogo…ma si possono cambiare, se si vuole, se si prova insieme. Forse lei ci avrebbe provato, perché ti ama, ancora, anche se si dimentica di dirtelo.\nE forse l’ami anche tu.\nForse sì, ma non te lo sei chiesto, hai superato i 50 anni e hai bisogno di conferme, di rassicurazioni, perche la pancia e’ un po’ cresciuta, gli acciacchi si fanno sentire, e i brividi non li provi più per nulla.\nE hai tacitato coscienza e cuore, ti sei preso in prestito la giovinezza di una pelle che si è lasciata toccare.\nVent’anni in meno e una vita da vivere; un volto e un corpo dove il tempo non ha ancora lasciato tracce.\nMa non lo sai che sono proprio quelle tracce la tua vita, la tua pace?\nLa mappa della tua storia?\nCosa aggiungono alla tua vita due ore di sesso in un albergo?\nUn weekend lontano dalla tua casa per mano ad una donna che ti potrebbe esser figlia?\nTutte quelle bugie, il doppio cellulare, il suono di whatsapp disattivato, perché “non si sa mai”?\nE perché se quella tua compagna da una vita non la vuoi più, non te ne vai?\nQuesto è solo gioco, svago, diversivo “solo sesso”.\nA chi fai male non te lo chiedi? A cosa proverebbe chi ti è accanto da una vita, lo strazio, la delusione, non te lo chiedi?\nL’amore finisce, sí, e allora si sceglie: o si va o si resta.\nPerché la dignità di un essere umano si misura anche dal rispetto che ha verso chi ha voluto come famiglia e la forza, da quanto per essa si combatte.\nLa fuga tra braccia morbide, alla ricerca di orgasmi che resettano ogni volta la coscienza, non ti conferma di essere ancora un uomo che vale, che piace, ma solo che un uomo ti sei dimenticato d’esserlo.\nQuesta voce è stata pubblicata il 4 maggio 2015, in Donna a tutto tondo, Racconti con tag fuga, pelle, sesso, tradimento, uomo. Aggiungi il permalink ai segnalibri.\t4 commenti\nCOSI DIVERSE…COSÌ SIMILI… →\n4 thoughts on “QUANDO UN UOMO TRADISCE”\nHai scritto e descritto qualcosa di veramente forte che per sensibilità e rispetto evito di commentare! Sappi che mi hai fatto venire la pelle d’oca!\n5 maggio 2015 alle 1:38\nOh! Ne sono lusingata,ti ringrazio molto.Riguardo al commento, come preferisci, per me puoi farlo liberamente.


Una storia che profuma di… amicizia! - Il diario delle Tea Sisters\nUna storia che profuma di… amicizia!\nCiao ragazze, durante queste vacanze sto frequentando un corso estivo di musica classica! È un’esperienza bellissima, sono talmente felice che sento il cuore che batte fortissimo!\nPer il saggio di fine corso sto preparando un pezzo insieme a un giovane pianista: ora siamo davvero affiatati, ma all’inizio… non andavamo per niente d’accordo!\nOra vi spiego tutto…\nQuando l’ho conosciuto al corso e mi hanno detto che avrei suonato con lui, mi sono subito demoralizzata: non soltanto ero lontana dalla mia famiglia e dalle mie amiche, ma costretta a suonare con il ragazzo più insopportabile, presuntuoso e altezzoso del mondo!\nPoi però, mi sono ricordata dei consigli delle mie amiche Tea Sisters e ho cominciato a pensare che forse anche lui, come me, era solo molto timido…\nVolete sapere com’è andata a finire? L’ho invitato a bere un tè freddo per conoscerci meglio… e ha funzionato! Poco per volta abbiamo iniziato a chiacchierare e ridere, e adesso ci capiamo molto meglio anche quando suoniamo insieme. E tutto grazie alle mie insostituibili amiche!\nEcco perché, per ringraziarle, ho preparato dei mini-saponcini profumati da regalare alle mie insostituibili amiche appena le rivedrò.\nEcco come farli!\nVi occorre: pezzetti di sapone e saponette avanzate, una pentola, un cucchiaio di legno, lavanda secca, petali di rosa e fiori di camomilla secchi, stampini.\n1. Grattugiate le saponette e raccogliete le scaglie in una pentola, copritele d’acqua e lasciatele sciogliere per 4 o 5 ore.\n2. Chiedete a un adulto di aiutarvi a mettere la pentola sul fuoco a fiamma bassa per circa un’ora, girando e controllando che il sapone non bruci.\n3. Quando il sapone ha preso una consistenza cremosa, sempre con l’aiuto di un adulto togliete la pentola dal fuoco e lasciate raffreddare per qualche minuto. Poi aggiungete i petali di rosa, la lavanda e i fiori di camomilla a piacere.\n4. Sempre con l’aiuto di un adulto, versate il sapone in una terrina e lasciatelo solidificare per qualche giorno.\n5. Togliete il sapone dalla formina. Ora è pronto per essere regalato!\nNon vedo l’ora di consegnarli alle mie amiche!\nVi piace l’idea?\n11 commenti per “Una storia che profuma di… amicizia!”\nchichi14 ha detto:\n25 agosto 2017 alle 14:02\nMi piace tantissimo l’idea e spero che il tuo saggio con il pianista andrà bene… Un abbraccio\nsquit_girl ha detto:\n25 agosto 2017 alle 18:07\nSono Squitty e bellissimo articolo!\nvanessa_belsorriso_2006 ha detto:\n28 agosto 2017 alle 12:10\nCiao Squit,ti ricordi di me?Sono Topessa Belsorriso del sito di Geronimo,ed è proprio nel sito che ci siamo conosciuti.Solo che qua mi chiamo Vanessa_Belsorriso_2006,ma sono sempre la stessa…ciao!\ngiada04 ha detto:\n3 settembre 2017 alle 7:49\nSquitty sono Topella (Topogiad2004 )io son su questo sito solo da 4 giorni e mi piace tantissimo\ncamy04 ha detto:\n26 agosto 2017 alle 13:46\nQuesta idea è stra mega super Fantastica!!!! Le farò di certo…grazie Violet!!!! ♡♡♡\n27 agosto 2017 alle 20:51\nChe bello Vivì!!! Un corso di musica classica!! Piacerebbe tanto anche a me frequentarne uno!! E poi trovo che la tua idea sia davvero bellissima!! Le altre Tra Sisters lo adoreranno!! Anche io sono timida come te e come il tuo nuovo amico pianista, perciò sono certissima che i consigli delle tue amiche saranno stati molto utili e preziosi!!\n28 agosto 2017 alle 12:05\nViolet,quest’ idea è bellissima!Spero che andrà bene il tuo saggio,in bocca al gatto!\nP.S: ho provato a fare i mini-saponcini profumati e mi sono riusciti benissimo,ti ringrazio per quest’ idea meravigliosa!\n30 agosto 2017 alle 19:04\nceciliaintroteadolcina89 ha detto:\n31 agosto 2017 alle 16:50\nL’idea è davvero stratopica .\nProverò a fare i mini-saponcini, sono inoltre sicura che le altre Tea Sisters apprezzeranno molto questo fantastico regalo.\nFaccio un grosso in bocca al gatto sia a te che al tuo amico pianista…\nmartinanicky4b ha detto:\nIdea meravigliosa! Buon saggio!\ngiuliavio123 ha detto:\n10 giugno 2018 alle 15:01\nquanto amo la vostra creatività!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!\nUn’estate in città\nOggi abbiamo ricevuto una mail da Teresa, la nostra amica portoghese! Ci raccontava che resterà tutta l’estate in città, a Lisbona, per lavorare alla sua nuova collezione di gioielli di azulejos che sta riscuotendo moltissimo successo.\nNoi siamo state felicissime per lei, ma dopo un momento ci siamo anche chieste: non le peserà rimanere tutta l’estate a casa?... Continua a leggere\nLa borsa “mille frange”!\nQuanto ci siamo divertite alla Baia delle Farfalle mercoledì! È stato stupendo… Sapete, io adoro stare in spiaggia! Certo, bisogna portare con sé molte cose, ma… Beh, questa riflessione mi ha dato un’idea, anzi, un’idea-moda formidabile: ... Continua a leggere\nUna bandana, tante idee!\nQuello che ha scritto Paulina a proposito di viaggi mi ha fatto venire in mente un accessorio che non può mancare nello zaino di tutte le viaggiatrici in gamba: la bandana! ... Continua a leggere\nAvventura negli U.S.A.\nTutte in camper, si parte per una super avventura attraverso l'America! Seguiteci in questo viaggio da costa a costa lungo la mitica... Route 66!\nPiccoli segreti tra amiche\nSiamo alle prese con un blog anonimo che racconta segreti e pettegolezzi sugli studenti di Topford e rischia di farci litigare! Aiutateci con le indagini per svelare questo mistero e... salvare l'amicizia!\nL’abito del mistero\nA una settimana dal matrimonio, l'abito da sposa di Irina, la sorella della nostra amica Tanja... scompare nel nulla da una stanza chiusa a chiave! Ma chi può averlo preso? E perché? Dobbiamo riuscire a scoprirlo in tempo per le nozze!\n© 2019 Mondadori Libri S.P.A. - P.IVA 08856650968 - © 2019 Atlantyca S.p.A - All Rights Reserved


All'Umanitaria tornano i maestri artigiani\nMarta Bravi - Sab, 16/05/2009 - 18:16\nL'appuntamento è per domani nei chiostri rinascimentali profumati di glicine, dalle 9.30 alle 20.30 (ingresso libero da via San Barnaba 48, 02/5796831) per il mercatino artigianale organizzato dalla Società Umanitaria, storica istituzione culturale milanese fondata nel 1893 dal filantropo Prospero Moisè Loria. Celebre in passato proprio per le sue scuole di alto artigianato, dal ferro battuto alla tipografia, come ogni anno l'Umanitaria ospita restauratori, tessitori, fabbri ferrai, orefici, vetrai, tappezzieri, rilegatori, antiquari, doratori, sarti, anche con dimostrazioni dal vivo di arti e mestieri. Un'occasione unica per vedere al lavoro i migliori mastri artigiani, categoria in via di estinzione, e per ammirare i loro manufatti.\nNon solo, quest'anno, infatti, la mostra mercato si trasforma in un vero e proprio festival. Ad allietare visitatori e curiosi suonatori di arpa celtica. Mentre lo chef Momi presenterà il suo libro di ricette, si potranno ascoltare i tradizionali canti polari milanesi. Una gioia per le orecchie ma anche per il palato: l'Umanitaria ha organizzato anche una degustazione di gorgonzola pregiato abbinata a una selezione di vini delicati. Non solo shopping e peccati di gola però: durante la giornata verrà presentato un particolare corso di lingua inglese che focalizza l'attenzione sulla pronuncia, spesso trascurata da insegnanti e allievi. Se in Italia, infatti, le vocali vengono pronunciate tutte allo stesso modo, in Inghilterra, negli Usa e in tutti i paesi anglofoni la stessa vocale, pronunciata con intonazioni diverse, può cambiare radicalmente il senso della parola.\nDulcis in fundo: visite guidate al Salone degli affreschi, fiore all'occhiello della struttura di via Daverio. In origine il Salone si chiamava Sala degli Affreschi ed era un semplice refettorio per i frati francescani. AL suo arrivo a MIlano, Napoleone Bonaparte confiscò e sconsacrò il convento. L'edificio divenne quindi magazzino di artiglieria, poi scuola di equitazione, infine ospedale. Solo nel 1875 la proprietà, fino ad allora del Demanio dello Stato, passò al Riformatorio Marchiondi, che nel 1892 vendette l'intero immobile a Prospero Moisé Loria. Tra la fine dell'800, le prime lotte politiche e sociali, la Grande Guerra e l'avvento del fascismo, l'uso del Salone cambia di periodo in periodo, a seconda delle esigenze didattiche, culturali, sociali che l'Umanitaria mette in campo per agevolare i diseredati.\nFortunatamente il Salone degli affreschi è l'unica sala dell'Umanitaria che viene risparmiata dai bombardamenti del '43. Un primo restauro conservativo ha luogo dopo la «rinascita» dell'Umanitaria negli anni '50, anni in cui il Salone finsce per servire a diversi usi impropri in sostituzione degli altri edifici, quasi completamente rasi al suolo: sotto le sue volte passano personalità come Marcuse, Spadolini, Foa, Munari, Isabel Allende e Leo Valiani, Enzo Biagi e Fernanda Pivano. Dal suo palcoscenico si esibiscono artisti come il maestro de Sabata, Domenico Modugno, Ornella Vanoni, Franca Valeri, Dario Fo.


Ucraina, la tregua resta fragile\n» Ucraina, la tregua resta fragile\nConcluso un primo scambio di prigionieri. Una bomba uccide due persone a Kharkiv.\n(© GettyImages) Carri armati ucraini nell'Est del Paese.\nLa situazione in Ucraina rimane tesa, ma gli accordi di Minsk sembrano aver sortito un'attenuazione del conflitto anche se il cessate il fuoco è stato violato più volte. Nella notte del 22 febbraio i separatisti filorussi hanno provato ad assaltare un accampamento ucraino, secondo quanto riferito da fonti governative. I ribelli hanno invece lamentato il danneggiamento di alcuni edifici di Donetsk a causa dell'artiglieria ucraina.POSSIBILE TREGUA. Nell'intesa raggiunta a Minsk si è parlato anche di scambio di prigionieri e di ritiro delle armi pesanti dal fronte. I primi riscontri si stanno avendo: nella notte tra il 21 e il 22 febbraio si è concluso il primo scambio. Secondo un rappresentante dei separatisti l'operazione ha riguardato 139 militari di Kiev e 52 miliziani. Le parti si accusano a vicenda di maltrattamento dei prigionieri.\nSecondo la Bbc sarebbe tutto pronto anche per il ritiro delle armi pesanti.MORTI A KHARKIV. Almeno due persone sono morte in un'esplosione nel centro di Kharkiv, in Ucraina, durante una marcia per la pace. Lo hanno riferito media locali citati dal sito di Russia Today. Almeno 500 manifestanti si erano radunati nel centro della città.\nSecondo una tivù locale, ci sarebbero anche 15 feriti tra i dimostranti delle prime fila. I dimostranti volevano mostrare il loro appoggio al governo di Kiev contro i ribelli separatisti.MARCIA A KIEV. Sempre il 22 febbraio, migliaia di persone sono scese in piazza a Kiev, fra cui il presidente del Consiglio europeo, Donald Tusk, e il quello tedesco, Joachim Gauck, per celebrare il primo anniversario della rivoluzione di Maidan che fece cadere il regime dell'allora presidente ucraino Viktor Yanukovich, e per ricordare le 100 persone che persero la vita in quella rivolta.\nucraina guerra - guerra ucraina russia - guerra ucraina separatisti donbass Articoli correlati TENSIONE


Costumi seno grande Catania | Gatta ci Cova Intimo Donna Catania Negozio di intimo a Catania Intimo Catania\nSeno grande? Scopri quali costumi indossare\nChi ha il seno grande spesso si chiede quale tra i modelli di costumi sia più adatto: vogliamo quindi dare qualche indicazione su quale costume scegliere per sentirsi a proprio agio e vivere il mare in tutta tranquillità.\nInnanzi tutto è fondamentale prendere le misure del proprio seno in modo da sapere quale coppa scegliere per i costumi da bagno: dovremo quindi misurare i cm del seno e del torace. Potrai prendere la misura del seno misurando i cm della circonferenza del tuo seno senza indossare nulla, mentre per il torace basta prendere la circonferenza del punto che si trova proprio sotto al seno.\nPer quanto riguarda i modelli di costumi da scegliere se si ha un seno grande, è fondamentale scegliere tra quelli che lo sostengono al meglio in modo da dare una bella impressione: il costume sbagliato potrebbe infatti appiattire eccessivamente il seno o, a livello ottico, allargare troppo il torace.\nQualche indicazione sulla scelta? Opta per costumi dalle coppe rigide, reggiseni classici, balconcini con ferretto e triangoli a bande larghe con spalline spesse e larghe che riescano a sorreggere il tuo seno. L’allacciatura del costume potrà essere dietro al collo o incrociata sulla schiena, mentre i colori e le fantasie possono essere tra i più svariati, tra tinte unite e multicolor.\nEvita i modelli di costumi a fascia e i triangoli mini e, soprattutto i modelli con l’imbottitura. Detto questo, goditi il mare con i modelli di costumi per seno grande più adatti a te: vieni a trovarci da Gatta ci Cova a Catania.


Saviane | Viandanti delle Nebbie\nI motivi delle migliori azioni non devono essere ricercati troppo a fondo.\nSi sa che la causa di moltissime azioni, buone o cattive, può essere\ntrovata nell’amore di se stessi. Ma l’amor proprio di certi uomini\nli dispone a far piacere agli altri: e l’amor proprio di altri\nè interamente impegnato nel far piacere a se stessi.\nIn una storica puntata di “Bontà loro”1 (sto parlando di trentacinque e passa anni fa), schivando gli imbarazzi di un Costanzo visibilmente irritato Sergio Saviane riuscì a tessere un vero panegirico del pidocchio. Lo cantò come protagonista della storia patria, compagno dei nostri fanti nelle trincee della prima guerra mondiale, degli studenti nelle aule delle scuole elementari, degli emigranti sui piroscafi che traversavano l’oceano, di bimbi e adulti nelle povere cucine delle nostre campagne e dei suburbi industriali. Fu una performance epica, tanto che Saviane non venne più invitato in televisione e qualcuno dei suoi colleghi scrisse che si era bevuto il cervello (a quei tempi nelle pubblicità non c’era ancora spazio per le perdite vaginali o per i batteri fetidi di piedi e di ascelle). Saviane aveva invece aperto una finestra sul nostro passato più profondo, anche se il suo intento era solo quello di prendere per i fondelli il conduttore e i suoi ospiti. Riabilitando il pidocchio era andato all’origine della socialità umana e dei comportamenti che la caratterizzano.\nNon ci crederete, ma in effetti nasce tutto di lì, dai pidocchi. Anzi, dallo spidocchiamento. Il primo gesto che possiamo definire davvero “altruistico”, e quindi sociale, è quello di liberare un proprio simile dai parassiti. Di per sé parrebbe una pratica molto diffusa in natura: ma lo è soprattutto nella forma simbiotica, quella ad esempio che assume nel rapporto tra i rinoceronti e le bufaghe (sono gli uccelli che nei documentari vediamo appollaiati sul dorso dei primi, a rovistare nelle pieghe della loro pelle) e che implica un vantaggio reciproco, alimentare per le une e igienico per gli altri. Io sto invece parlando della forma simpatetica, di un’attività apparentemente più ludica che utilitaristica: quella di prendersi cura di qualcuno per liberarlo da un disagio.\nCome “pratica giocosa” lo spidocchiamento incontra un grande successo soprattutto tra i nostri parenti più prossimi, le scimmie antropomorfe, e viene esercitato tanto nei confronti della prole quanto tra gli adulti, indiscriminatamente e con evidente sollazzo reciproco. Tra i bonobo, quei simpaticissimi scimpanzé in formato bonsai che mandano in visibilio Piero Angela perché passano il loro tempo a fare sesso, costituisce l’attività “preliminare” per eccellenza. Quindi lo spidocchiamento giocoso non è un’attività specifica dell’uomo: lo precede e, come vedremo, prelude in misura significativa all’ominazione. Naturalmente non è nemmeno una pratica totalmente “ludica”. Nasce da una necessità, è la risposta ad un bisogno (nel caso dei bonobo, che i pidocchi se li mangiano anche, non si può però parlare di una motivazione alimentare: evidentemente sgranocchiare pidocchi è un valore ludico aggiunto, come quello del popcorn al cinema). Ma è una risposta che crea un rapporto di confidenza e di fiducia, e si traduce poi in un atteggiamento affettivo (nei bonobo molto affettivo), esteso ai più prossimi, ma anche all’intero gruppo. Nell’uomo col tempo questo rapporto si simbolizza, assume tratti diversi mano a mano che le sopravvenute abitudini igieniche e i modi di vita sterilizzano gli ambienti e diradano i parassiti. Da pratica naturale diventa pratica culturale, e una volta fatto il passo non si ferma più: nelle forme della compassione e della consolazione, della simpatia e della solidarietà, sia morale che pratica, invade tutti gli ambiti, da quello familiare e parentale a quello sociale, tanto da essere erroneamente letto alla fine come un prodotto specifico e precipuo della cultura (animale sociale è una definizione in cui l’attributo non consegue naturalmente al sostantivo, ma trae risalto proprio dalla contrapposizione).\nL’empatia e la collaborazione all’interno di un gruppo non nascono naturalmente solo dalle pratiche giocose: concorrono altre necessità (la caccia, ad esempio, o la difesa) e altre risposte, ma in genere si tratta di comportamenti abbondantemente diffusi in quasi tutte le specie animali, dalle api ai castori, ai lupi, ecc …, sia pure con manifestazioni diverse. A noi in questa sede interessano invece quei comportamenti, riscontrabili solo a livello umano, che sembrano trascendere la determinazione istintuale, e ricadere in un campo diverso di riflessione: quelli cioè che riguardano un altruismo etico, ovvero “scelte” che non soltanto non appaiono immediatamente vantaggiose per l’individuo che le compie, ma in qualche caso risultano addirittura rischiose per sé e vantaggiose per gli altri.\nSe ci mantenessimo nei termini della biologia evoluzionistica dovremmo chiederci: siamo altruisti in quanto animali, sia pure animali della specie homo, o siamo uomini in quanto altruisti? Andiamo veramente oltre il determinismo genetico, e quindi quella aggettivazione in noi prende altri significati, o rispondiamo semplicemente ad un determinismo più complesso? L’argomento è uno dei più controversi nello studio della evoluzione, e non ho certo intenzione di andare a cacciami in un simile ginepraio; non ho la minima competenza in proposito, ma soprattutto penso che al livello sul quale intendo sviluppare il mio ragionamento qualsiasi risposta potrebbe essere considerata ininfluente. Quindi sul piano scientifico non prendo partito per alcuna ipotesi. Ciò non toglie però che ritenga utile almeno ricordare quali sono oggi le posizioni, per avere comunque un riferimento.\nVediamo dunque di riassumere. Ad oltre un secolo e mezzo dalla pubblicazione de L’Origine delle Specie, nell’opinione comune il concetto evolutivo dominante è ancora quello della sopravvivenza dell’individuo più adatto. Tradotto in termini sociali questo concetto sembra suggerire che il successo arride sempre alle strategie egoistiche. Nella versione più aggiornata il “gene egoista” impone al suo temporaneo involucro-portatore, l’individuo, dei comportamenti che garantiscono la propria (del gene) salvaguardia e perpetuazione, procurandogli vantaggi riproduttivi: e dal momento che ogni vantaggio proprio ha un corrispettivo in uno svantaggio altrui, nella competizione di tutti contro tutti varrebbe il principio mors tua, vita mea.\nLe cose però non funzionano proprio così. Già lo stesso Darwin prendeva atto che in natura esistono dei comportamenti in contraddizione con l’idea di un opportunismo egoistico assoluto: è quanto accade ad esempio nelle colonie di imenotteri, dove una parte degli individui non si riproduce e appare destinata alla schiavitù. Darwin si dava una spiegazione in termini di sopravvivenza della specie: “la selezione può applicarsi al complesso della famiglia, e non solo all’individuo”, scriveva ne “L’origine dell’uomo”. Era tutto ciò che poteva opporre, senza neppure troppa convinzione, dal momento che ignorava i meccanismi della genetica. Quando questi divennero noti, attraverso la riscoperta delle leggi mendeliane, fu possibile rivedere la questione sotto un’altra luce. E quando poi si cominciò a ragionare in termini di genetica delle popolazioni, introducendo nello studio dell’evoluzione la statistica, e a discostarsi dalla concezione ortodossa di una lenta gradualità evolutiva, per prendere in considerazione anche i fattori di discontinuità e le accelerazioni improvvise, i conti cominciarono a tornare.\nNegli anni Trenta del secolo scorso J. B. S. Haldane faceva notare che se il parametro del successo fosse semplicemente quello del tasso riproduttivo i più adatti risulterebbero senz’altro i poveri, perché si moltiplicano molto più velocemente dei ricchi. Haldane è quasi più famoso per il suo sarcasmo e per le sue bizzarrie che per i fondamentali contributi dati alla “nuova sintesi” evoluzionistica, ma al di là del paradosso intendeva far capire che le leggi che regolano l’evoluzione sono ben più complesse e articolate. Ne “Le cause dell’evoluzione” (1932) inferiva quindi che deve intervenire qualche altro meccanismo. Alle stesse conclusioni era pervenuto un paio d’anni prima Ronald Fisher (La teoria genetica della selezione naturale, 1930). Entrambi si chiedevano a quali condizioni, in termini di economia genetica, il sacrificio “altruistico” di un individuo poteva vantare un “ritorno” vantaggioso: ed entrambi concludevano che ciò poteva accadere in presenza di gruppi compatti e strettamente imparentati, perché in questo caso il gene dell’altruista risulta diffuso nei soggetti che traggono beneficio dal suo sacrificio. Il calcolo è semplice, diceva Haldane: se muoio per salvare un figlio, che possiede la metà del mio corredo genetico, ho una fitness (è il parametro in termini di materiale ereditario) negativa, perché perdo il cinquanta per cento. Vado in pari se ne salvo due, raddoppio se ne salvo quattro. La cosa può essere estesa a nipoti, a fratelli e ad altri gradi di parentela, naturalmente con un progressivo dimezzamento percentuale del patrimonio genetico comune. In un gruppo abbastanza ristretto, dove tutti più o meno sono imparentati, la “convenienza” del sacrificio altruistico sarà sempre piuttosto alta. E non è tutto: la capacità di collaborare al di là di calcoli grettamente egoistici dà ai gruppi maggiormente coesi un vantaggio competitivo, e favorisce il loro successo.\nMa cosa succede rispetto a gruppi più grandi? Per questi bisogna attendere sino al 1964, quando William Hamilton rifà i conti inserendo il computo di tutti i possibili vantaggi (o svantaggi) che la fitness di un individuo può trarre dall’interazione con parenti e con estranei. Con una serie di modelli matematici complicatissimi, che fanno entrare in gioco alleli propri e altrui, dominanti e recessivi, egoisti o meno, e che vi risparmio non per bontà d’animo ma perché mi ci sono perso dopo la prima pagina e non ci ho capito nulla, Hamilton dimostra che il comportamento altruistico è, almeno statisticamente, sempre conveniente. I suoi modelli sono poi stati rivisti e perfezionati da altri (con la teoria dell’“altruismo reciproco” di Robert Trivers – L’evoluzione dell’altruismo reciproco, 1971 – ad esempio), ma la sostanza è rimasta quella: l’altruismo non è un portato “culturale”, ma uno stratagemma, o una strategia, “naturale”. Col che possiamo metterci il cuore in pace rispetto alla “eccezionalità” umana, e tornare al nostro tema di partenza: lo spidocchiamento.\nCiò che mi intrigava era infatti leggere l’altruismo alla luce dei comportamenti pratici diffusi, quelli che percepiamo nella quotidianità dei rapporti, e che spesso sono tutt’altro che in sintonia con i modelli matematici di Hamilton. Volevo insomma tentare una bozza di descrizione fenomenologica dell’altruismo umano, naturalmente senza alcuna pretesa di scientificità: raccontare semplicemente come lo vedo io.\nPer farlo devo però necessariamente passare per quella che è stata la percezione “storica”, pre-evoluzionistica, dell’altruismo. In pratica si sono sempre contrapposte due scuole di pensiero, che per brevità riassumo nelle posizioni espresse dai maggiori filosofi inglesi agli inizi dell’era moderna: quella per cui gli uomini sono tenuti assieme dalla paura (Hobbes), e quella per cui sono spinti alla socialità da sentimenti di benevolenza e di simpatia (Hume, ma anche Locke e Smith). Nel primo caso evidentemente di altruismo non è il caso nemmeno di parlare; nel secondo, come dice Jonathan Swift nella frase che ho posta in esergo, è “l’amor proprio di molti uomini che li dispone a far piacere agli altri” (anche se non è così per tutti, perché “quello di altri è interamente impegnato nel far piacere a se stessi”). Swift, attraverso una considerazione apparentemente banale, ci fa entrare nel merito pieno della questione. Alla base, dice, c’è l’amore di sé (che è una maniera eufemistica per indicare l’egoismo, ma che introduce una sfumatura non trascurabile). Ora, dobbiamo chiederci, questo amore di sé porta inevitabilmente a sottrarre amore nei confronti degli altri? E l’amore per gli altri, comporta inevitabilmente un distacco da sé? Detto in altre parole, il vantaggio comune, quello che definiamo il bene generale, nasce per forza da una più o meno parziale rinuncia a sé?\nLa risposta “storica” a questa domanda è stata in genere univoca: la socialità nascerebbe da una serie di rinunce (relative alla libertà individuale) in vista di una serie di vantaggi o di garanzie (relativi alla sicurezza). Lo pensavano sia Hobbes che Hume e i suoi compagni della scuola scozzese. Quindi non si tratterebbe di una naturale disposizione altruistica. Questa convinzione informa tanto l’ottica cristiana (per la quale la capacità di rinuncia è infusa dalla grazia, quindi è voluta dall’alto ed è finalizzata alla salvezza) quanto la prospettiva laica, per la quale l’altruismo sarebbe in fondo solo una maschera dell’utilitarismo, una sorta di ipocrita tecnica di seduzione. Nell’uno e nell’altro caso, la motivazione è opportunistica. E tuttavia, afferma invece Hume, quasi rispondendo direttamente a Swift, “L’ipotesi che ammette una benevolenza disinteressata, distinta dall’amore di sé, ha realmente in sé maggiore semplicità ed è più conforme all’analogia di natura di quella che pretende di risolvere ogni sentimento di amicizia e di umanità nell’amore di sé”. Ovvero: gli uomini sono anche capaci di gesti e sentimenti che non possono essere spiegati con alcun tipo di vantaggio personale.\nOra, come Darwin anche Hume e Swift della genetica sapevano nulla, e in più non potevano nemmeno darsi una spiegazione di questi comportamenti in chiave evoluzionistica. Li analizzavano e li valutavano sulla scorta di una pura esperienza fenomenologica, come appunto vorrei fare io. E nel farlo confesso di trovarmi in una posizione un po’ confusa, perché penso che Hume abbia ragione a distinguere la benevolenza disinteressata dall’amore di sé, se di quest’ultimo diamo appunto una interpretazione opportunistica (egoismo); ci sono mille esempi che raccontano il contrario. Ma penso che abbia ragione anche Swift, quando dice che l’amor proprio di molti si esprime nel desiderare la felicità altrui, perché anche in questo caso è possibile portare un sacco di esempi a suffragio. Mi ha colpito, proprio mentre scrivevo queste considerazioni, la dicitura su una lapide dedicata ad un missionario alessandrino che ha operato ed è morto in Africa “… facendo si che la felicità altrui fosse l’unico obiettivo per il conseguimento della propria”. Non lo strumento, si badi bene, ma l’obiettivo: come a dire che l’una cosa non è possibile senza l’altra. Non so quanto la scelta del termine sia stata consapevole e ponderata: conoscendo gli amministratori pubblici nutro più di un dubbio. Ma certo la frase fa intravedere una possibile soluzione del problema. Possiamo infatti uscire dalla confusione riformulando così la domanda da cui siamo partiti: l’altruismo è una strategia o uno stratagemma, come dicono i biologi evoluzionisti, uno strumento, come dicono gli utilitaristi, o è invece un obiettivo, una forma “disinteressata” di amore di sé, come dicono con parole diverse Swift e Hume?\nA questo punto, a dispetto della confusione di piani che ho creato, mi sembra che qualcosa, ad un livello teorico generale, si possa dare per acquisito: i nostri geni probabilmente non hanno coscienza del vantaggio altruistico, fanno la loro parte di geni e tirano a riprodursi il più possibile, senza perdersi nei calcoli di Hamilton. Ma noi, l’involucro, questa coscienza l’abbiamo, e sviluppiamo senza dubbio un sistema complesso e diverso di valutazioni di convenienza. Possiamo farlo in vista di un ritorno a breve termine, terreno, o di una ricompensa per il dopo, nell’al di là, ma in entrambi i casi la nostra è diventata una motivazione culturale, che nasce da una posizione religiosa o da una interpretazione “economica” dei rapporti umani.\nOra, stanti le premesse sul “significato etico” che stiamo cercando, potremmo chiudere qui il discorso e occuparci d’altro: ma la linea di confine sulla quale si situano taluni comportamenti è così labile e indefinita che mi sembra comunque opportuno renderne conto. Questo perché l’abito mentale costruito da millenni di cultura “umana” ha finito per aderire in maniera tale al nostro corpo da diventare una seconda pelle: ed è qui che si situa la terra di nessuno. Voglio dire che ci sono azioni, come quella di chi si butta in acqua per salvare persone che neppure conosce, e magari finisce lui stesso per annegare, che è difficile classificare come indotte dal determinismo genetico, ma anche leggere come gesti che abbiano una qualche giustificazione culturale opportunistica, religiosa o laica che sia. E non è nemmeno necessario arrivare al sacrificio della vita. Esistono diversi comportamenti “normali”, magari non comuni ma comunque diffusi, rispetto ai quali è opportuno fare un po’ di chiarezza.\nProvo quindi a rispondere in base a quella che è solo una personalissima percezione. Molto all’ingrosso io distinguo tra due tipologie di altruismo: una “minimalista” ed una “massimalista”. Alla prima ascrivo coloro che applicano la formula “non fare agli altri quello che non vorresti fosse fatto a te”. Di per sé questo precetto, malgrado la sua evangelicità, sembra rimandare ad una visione piuttosto pessimista dei rapporti interumani, ad un cupo sfondo hobbesiano. L’altruismo di questo tipo lascia intravedere un atteggiamento difensivo e guardingo, che anche senza esprimersi in termini palesemente egoistici persegue una finalità egoistica: la salvaguardia del diritto alla libertà individuale. È un modello che potremmo quindi definire “liberale”, perché postula un altruismo poco invasivo e molto garantista. Ora, se interpretato e applicato alla lettera è anche un modello passivo: non è necessario fare alcunché di particolare, è sufficiente non fare qualcosa che possa danneggiare gli altri. Questo lo porrebbe addirittura al di fuori dei comportamenti etici di cui ho detto di volermi occupare.\nMa solo ad una analisi superficiale. A volte infatti anche il non intervento ha i suoi costi: può significare non approfittare di quel vantaggio che sarebbe a portata di mano spingendo un po’ più in là gli altri, giocare pulito, per dirla in termini sportivi, accettando il rischio e le probabilità di una sconfitta che ogni gioco pulito comporta. Ed ecco che già il quadro cambia: perché scegliere di giocare pulito, pur se in ossequio al più categorico degli imperativi etici, svincolato da ogni considerazione di opportunità, significa comunque accettare l’idea che anche gli altri possano farlo, e quindi concedere loro un credito di onestà. Non solo: significa ritenere che siano in grado di giocare, e quindi accreditarli di una potenziale competenza. Risponde pertanto ad una concezione laica e realisticamente ottimista, se non della vita in generale, almeno degli uomini. È il modello di chi, per aiutare un uomo affamato, anziché regalargli un pesce gli insegna a pescare: un modello severo, certamente, perché offre all’altro una chanche ma lo chiama anche ad assumersi le sue responsabilità. Potremmo quindi definirlo un atteggiamento “illuministico”, kantiano nei modi e leopardiano negli auspici (ma potrebbe calzare benissimo anche a Camus).\nVediamo invece cosa succede col secondo caso, quello che applica la formula: fai per gli altri quello che vorresti gli altri facessero per te. Questo è decisamente un modello molto più “cristiano”; racchiude in sé anche il primo precetto, ma lo declina poi in azione positiva e propositiva. Di primo acchito, anche se per le aspettative usa il condizionale in funzione ottativa, sembra supporre uno sfondo radioso, la fiducia nella bontà naturale dell’uomo. Non sono però così sicuro che le cose stiano in questo modo: anzi, a dirla tutta sono convinto del contrario. Il modello cristiano (ma potrei meglio definirlo come “romantico”, o meglio ancora escatologico, facendogli in tal modo comprendere anche tutte le religioni “secolari”, prima tra tutte il socialismo) è decisamente invasivo, perché fondandosi sulla fiducia in una perfettibilità umana (che sia raggiungibile sulla terra o no poco importa) induce appunto una volontà di redenzione universale. L’altruismo massimalista non si limita a garantire e rispettare le regole del gioco, dà per scontato che tutti debbano giocare, e magari offre anche “un aiutino” per invogliarli. Il fatto è però che non sempre quel che tu vorresti gli altri facessero per te piace anche a loro. Anzi, magari non vorrebbero proprio che per loro fosse fatto, come nello sketch della vecchietta e del boy scout che insiste per aiutarla ad attraversare la strada. Questo atteggiamento è quindi passibile di una deriva pericolosa, quella di volere il bene degli altri identificandolo con ciò che è il bene per noi. È quanto hanno fatto da sempre i grandi riformatori, salvo poi trovarsi costretti a pensare, di fronte alle deludenti reazioni al loro “altruismo”, che gli uomini non sono capaci di rigenerarsi da soli, ovvero di responsabilizzarsi, e che è quindi necessaria una bella scossa e soprattutto qualcuno che li guidi e li tenga in riga. È un altruismo del quale il beneficiario è l’Uomo, o meglio ancora una certa idea di uomo, anziché gli uomini nella loro diversità e magari povertà spirituale. E rischia di lastricare di buone intenzioni un sentiero che conduce all’intolleranza.\nVediamo ora di calare questi due modelli di comportamento nella quotidianità. Negli ordinari rapporti interpersonali (per quelli straordinari, nei quali entra in gioco ad esempio un sentimento come l’amore, il discorso si complica – anche se il succo rimane lo stesso) io identifico l’altruismo “a bassa intensità” con l’attenzione a creare il minor disturbo possibile agli altri, nel senso tanto di chiedere aiuto solo in situazioni di necessità assoluta quanto di usare molta discrezione nell’offrirlo. Può sembrare una disposizione scontata, ma non lo è affatto: le soglie dell’assoluta necessità sono molto variabili da un individuo all’altro, e direi che prevale piuttosto la tendenza al coinvolgimento altrui, in entrambi i ruoli. Un’attitudine più discreta rischia quindi spesso di essere interpretata come specchio di un’indole fredda e asociale: in realtà non è dettata dal disprezzo e dall’insofferenza nei confronti degli altri ma, al contrario, da un totale rispetto, che a sua volta può nascere solo da una sensibilità sincera. Chi preferisce appartarsi come i gatti per leccare le proprie ferite, fisiche o morali, non lo fa sempre e solo per orgoglio o per difesa: è una questione di misura, come si diceva sopra, che varia anche nei confronti del tasso di sollecitudine “in ingresso” considerato da ciascuno accettabile e compatibile con la propria libertà. Che poi la sensibilità eccessiva possa dar luogo ad una vera e propria sindrome, e il timore di creare disagio possa diventare esso stesso un disagio, e il tutto rovesciarsi in un atteggiamento puramente difensivo, è solo una deriva patologica: l’origine e l’intenzione sono positive.\nConsidero invece “massimalista” l’offerta spontanea ma invadente di soccorso, che è tale nella misura in cui non è strettamente necessaria, e che sottintende sempre una reciprocità. Anche quando non ci siano dubbi sulla buona fede, e a prescindere dalla stessa, credo che il vero altruismo debba essere sobrio, contenuto e assolutamente disinteressato. Non ho nulla contro l’altruismo reciproco di Trivers, ma penso che come per tutte le cose preziose occorra dosarlo. E, ripeto, in tutto questo non trovo alcun indizio di misantropia. Anzi: sono convinto che se si dà con giusta parsimonia e si chiede solo quando è indispensabile si risparmiano energie positive, proprie e altrui, che possono essere spese in più direzioni. In queste condizioni si riesce molto più aperti e disponibili verso gli altri in generale di quanto lo siano coloro che concentrano troppe energie su pochi oggetti di attenzione. Non si creano dipendenze, e soprattutto il saldo del dare e avere viene mantenuto entro limiti che non umiliano nessuno. Siamo nuovamente al discorso del rispetto, di sé e degli altri, che è poi evidentemente la chiave di tutto.\nNei rapporti quotidiani noi identifichiamo spesso l’altruismo con la compassione. Questa identificazione ha un riscontro ad esempio nella precettistica cristiana relativa alle “opere di misericordia”, spirituale e corporale (dar da mangiare agli affamati, dar da bere agli assetati, vestire gli ignudi, consolare gli afflitti, ecc …,); precettistica che è poi stata ripresa e secolarizzata dai vari socialismi e dalle politiche del welfare (per la parte corporale), dalla psicoanalisi e dalle rubriche di posta dei rotocalchi (per quella spirituale). Ora, non c’è dubbio che si tratti di ottimi precetti, ma io ritengo che il vero altruismo non sia rappresentato dalla “misericordia”, quanto piuttosto dal rispetto. E il rispetto non ha nulla a che vedere con la compassione. Quest’ultima infatti, a dispetto dell’etimo (cum pati), non nasce dalla considerazione dell’altro su un piano di parità: scaturisce piuttosto da un senso di superiorità, e ci gratifica due volte, perché ci rassicura sulla nostra condizione e ci consente di godere della riconoscenza altrui e del compiacimento con noi stessi. La compassione è quella che porta a regalare un pesce, o magari a moltiplicarli se gli affamati sono troppi, inducendo quindi questi ultimi ad aspettarsi che il miracolo si ripeta. È senza dubbio moralmente meno impegnativa, perché il rispetto imporrebbe invece di chiedere a tutti i convenuti come mai non hanno portato nulla da casa, di lasciarli a digiuno e di insegnare loro ad essere più previdenti la prossima volta. Allo stesso modo, la compassione è quella che ci porta ad assecondare o a giustificare le mattane di un amico in crisi sentimentale, mentre il rispetto è quello che ci induce a dargli una strigliata e invitarlo a non fare il cretino. Mi rendo conto che non è un atteggiamento molto popolare, e infatti le folle si radunano dove c’è promessa di miracolo, e gli amici dove c’è speranza di “comprensione”, mentre disertano chi li richiama alla responsabilità: ma non credo sia il successo la misura della bontà dell’altruismo.\nOccorre anche distinguere tra altruismo etico e simpatia. Un altro scozzese, Adam Smith, sosteneva che gli uomini sono tenuti assieme dalla simpatia. “Per quanto egoista si possa ritenere l’uomo, sono chiaramente presenti nella sua natura alcuni principi che lo rendono partecipe delle fortune altrui, e che rendono per lui necessaria l’altrui felicità, nonostante da essa egli non ottenga altro che il piacere di contemplarla”. Simpatia significa, etimologicamente (deriva dal greco sun pathein) mettersi nei panni degli altri. È un atteggiamento diverso da quello della compassione, malgrado l’identica origine etimologica, perché a differenza di quest’ultimo suppone un livello paritario tra l’agente e l’oggetto. Per un senzatetto che dorme su una panchina fasciato di cartoni possiamo provare compassione, difficilmente abbiamo un moto di simpatia. Proviamo simpatia di fronte a situazioni di sofferenza o di indigenza nelle quali in qualche modo almeno potenzialmente ci riconosciamo; ovvero quando riusciamo a immaginarci al posto degli altri. Questa identificazione ci induce a desiderare un mondo in cui situazioni del genere non si diano, e a sperare che se dovessero verificarsi per noi altri verrebbero in nostro soccorso. Ma difficilmente riusciamo a immaginare di vivere su una panchina, e meno che mai a confidare nell’aiuto di un barbone.\nC’è anche un altro risvolto. Smith, da osservatore realista qual era, aggiungeva che noi in effetti siamo molto propensi a simpatizzare con le sfortune altrui, un po’ meno con le fortune. Malgrado la simpatia non siamo capaci di godere del tutto sinceramente della gioia degli altri, a meno che siano in gioco quei sentimenti che definiamo amore o amicizia (ma questo restringe di parecchio la rosa dei potenziali oggetti del nostro interesse). Sembra prevalere la sensazione che ciò che è dato loro in qualche modo sia sottratto a noi. Quindi, quando va bene rispettiamo i successi altrui, ma non ce ne sentiamo davvero partecipi, perché in realtà non siamo soddisfatti di noi stessi.\nE questo in linea di massima è vero, vale per la maggior parte degli uomini e segna appunto il limite della simpatia. Non è nemmeno sufficiente il rispetto dell’altro, che nel caso della simpatia si professa ponendolo sul nostro stesso piano, a soddisfare i requisiti di un altruismo etico. Occorre salire un altro gradino, quello che attraverso il conquistato rispetto di sé conduce alla stima nei confronti dell’altro, e quindi al vero altruismo etico.\nIo credo che questo livello esista. È quello in cui la simpatia si traduce in solidarietà: quello cioè in cui non solo si desidera il riscatto degli altri, ma si agevola il loro successo, perché la partecipazione è tale che lo si sente come proprio. Di qui la possibilità di un’attitudine disinteressata: non ci si attende alcun ritorno, alcuna contropartita, perché il ritorno è già implicito nella felicità altrui. Ciò che inconsciamente facciamo per diffondere o per salvaguardare un patrimonio genetico, attraverso la solidarietà lo facciamo per diffondere o salvaguardare un patrimonio etico. La solidarietà è dunque il livello al quale avviene davvero il distacco, lo sganciamento dalle ragioni del gene: la scelta si autonomizza e diventa totalmente “culturale”.\nIn questo senso leggo l’obiettivo del missionario alessandrino: la felicità altrui va intesa come presupposto, condizione necessaria, e non come strumento della propria. Non fatico a credere nella sincerità di questo intento: ho conosciuto più di un missionario, e in nessuno di loro ho mai trovato prevalenti le ragioni del proselitismo, l’impegno a realizzare conversioni e a salvare delle anime; erano motivati da una solidarietà molto concreta, dall’impegno a rendere più tollerabile la vita per i loro simili, appunto perché sentiti come simili. E a nessuno passava per la testa che quello fosse un modo per guadagnarsi il paradiso. Semplicemente, dopo aver conosciuto certe realtà sentivano che non avrebbero mai più potuto essere in pace con se stessi se non intervenendo in qualche modo per alleviarle; erano coscienti della quasi inutilità del loro sforzo, ma anche e prima di tutto dell’imperativo categorico a provarci, a qualsiasi costo.\nQuesta non è affatto compassione: in questo caso metti l’altro sul tuo stesso piano, anzi, sei tu che si poni sul piano suo, e non lo soccorri a distanza, donando un euro ad ogni campagna umanitaria, ma lo tratti da persona nella quotidianità, condividendone piccole gioie, grandi paure, spaventose povertà. I missionari che ho incontrato, religiosi o laici che fossero, erano la testimonianza vivente di quanto asserisce Hume, ma anche di quello che scrive Swift: il loro amore di sé era diventato amore degli altri. E non mi si venga a raccontare che c’è dietro il narcisismo, la necessità di sentirsi buoni, l’ambizione alla santità, ecc…. No, dietro stanno le stesse ragioni per le quali, al vedere qualcuno che sta annegando, ci si butta a soccorrerlo senza calcolare la velocità della corrente o la temperatura dell’acqua: per le quali molti si sono giocati la pelle per soccorrere un commilitone ferito e cercare di portarlo via da sotto il fuoco; per le quali molti alpinisti non avranno mai il coraggio di tagliare la corda alla quale è appeso un loro compagno, anche a rischio di precipitare insieme a lui. Perché uno, dopo, non riuscirebbe più a vivere, non potrebbe più rimanere un attimo solo con se stesso se non fosse corso in soccorso, se avesse visto il proprio simile precipitare, annegare o agonizzare per ore. E questo indipendentemente da vincoli particolari, di amicizia, di amore, di parentela, senza alcun calcolo di condivisione dei geni.\nMa, come dicevo, non è necessario arrivare a questi gesti estremi. La quotidianità offre tutta una vasta gamma di esempi e di situazioni eticamente altruistiche, dallo studente che non sopporta di vedere vessato un compagno, e lo difende contro l’idiozia altrui, al donatore di midollo che si sottopone ad un delicatissimo prelievo per salvare uno sconosciuto. Anche le scelte di adozione a mio parere ci rientrano, malgrado si tenda a pensare (soprattutto da parte di chi non ha avuto il coraggio di farle) che siano motivate da un egoistico bisogno di essere amati. Ma, al di là del fatto che il bisogno di essere amati è connaturato in tutti, e quindi sta sotto, in qualche modo, a qualsiasi nostro gesto, il meccanismo non è affatto quello. Qui il determinismo naturalistico alla perpetuazione del gene non c’entra. Se qualcosa si mira a trasmettere è semmai una continuità culturale, e si sceglie di farlo. L’investimento dal punto di vista genetico è tutto a perdere: a motivare è la ricerca di un senso per la propria esistenza, e il senso (ovvero la felicità propria) viene identificato nella felicità altrui.\nNon credo sia il caso di dilungarsi ancora. Gli esempi che ho proposto, sia pure in ordine sparso, mi sembrano sufficienti a confermare che l’altruismo, quand’anche fosse geneticamente determinato, assume poi nella complicazione dei rapporti interumani una curvatura tutta particolare. Diventa il prodotto di quella cultura che nella versione “misericordiosa” era aborrita da Nietzsche e in quella solidaristica era affermata da Camus, e che tutto sommato ha contribuito al successo della specie in maniera sin troppo efficace. Siamo dunque eticamente altruisti perché uomini, e siamo diventati uomini perché animali eccezionalmente altruisti.\nCiò non significa naturalmente che tale disposizione sia universalmente diffusa. Così come è evidente, a volerla cogliere, l’esistenza di un altruismo etico, non occorre un grosso sforzo per vedere quale parte preponderante abbia l’egoismo nei comportamenti collettivi. Ma il mio assunto era cercare di capire (contravvenendo in ciò al monito di Swift) quanto in queste attitudini sia frutto di natura e quanto di cultura. Bene, sono arrivato a realizzare che una disposizione genetica all’altruismo c’è, ma viene poi enfatizzata (o in qualche caso repressa) dalla “cultura” nella quale si cresce, fino al punto da farle dimenticare o sconfessare la propria origine biologica. Quel punto coincide con il traguardo della consapevolezza, che una volta digerita e accettata diventa coscienza; e se anche non segna una emancipazione totale dal determinismo, ne limita assai la portata. Varcato quel traguardo siamo liberi di scegliere, ma siamo altresì obbligati ad assumerci la responsabilità delle nostre scelte.\nMi sembra che, dopo quella delle lucciole, l’eclisse (parziale) del pidocchio sia un altro segnale forte della trasformazione ecologica e antropologica in atto. Ma le lucciole piano piano stanno tornando, segno che si sono adattate al nuovo ambiente. E se l’ombra della crisi che stiamo attraversando dovesse allungarsi, cosa più che probabile, presto torneranno anche i pidocchi2. Sarà quella la rivincita della natura sulla cultura? o sarà forse la ripartenza della socialità perduta e dell’altruismo?\nSaviane ne sarebbe entusiasta. E non vi dico i bonobo!\n1 Bontà Loro fu il primo talk show della televisione italiana. Era condotto da Maurizio Costanzo, all’epoca celibe e ancora lucido, andava in onda ad ore tardissime, sulla seconda rete nazionale, e prevedeva un solo ospite per ogni puntata.\n2È da rilevare, per inciso, che la riabilitazione del pediculum incontra oggi un’accoglienza molto più entusiasta di quella ricevuta nel salotto televisivo di Costanzo: un certo integralismo naturista, legato alla cultura new age, vede nello spidocchiamento un felice momento di coesione familiare, da contrapporsi all’atomizzazione prodotta dalle serate televisive. Persino la profilassi ufficiale non lo demonizza più, e fa buon viso al fatto che non si riesce comunque ad evitarne la periodica ricomparsa. L’isteria da pidocchio sembra ormai confinata nel mondo delle madri ansiose, e legata più ad un problema di immagine sociale che di preoccupazione igienica.\nMi concedo anche una notazione lessicale. Nel dialetto lermese esistono due termini derivati da “sgöggiu” (pidocchio): “sghigiùn”, che significa pidocchioso, ma nell’accezione più spirituale che materiale di persona limitata e testarda, o anche avara, e “sghigìn”, che sta per schiacciatore maniacale di pidocchi: quello fastidiosamente puntiglioso, che fa letteralmente le pulci a tutti e a tutto. A dimostrazione di quale potenza e varietà di significati consenta il dialetto, anche attraverso alterazioni leggerissime dei suoni.\nQuesto articolo è stato pubblicato in Senza categoria e taggato come altruismo, antropologia, etica, genetica, Haldane, Hobbes, Hume, pulci, Saviane, Swift il 30 Maggio 2013 da viandantidellenebbie