L'ambiguità di Malta, il fiume di soldi e il cinismo sui migranti - Tiscali Notizie\n[L'analisi] L'ambiguità di Malta e il fiume di soldi dietro il "no" ai migranti. E l'assenza dell'Ue che rafforza Salvini\nPerché il piccolo Stato rifiuta sistematicamente i disperati del mare? L'Italia può a sua volta dire no? Chi guadagna e chi perde in un cinico gioco che vale milioni di euro\nIl premier maltese Muscat, Salvini, migranti\nL'Aquarius al centro di un caso diplomatico internazionale porta a bordo 629 migranti di cui 123 minorenni soli, 11 bambini, sette donne incinte. Cibo e acqua ancora per 24 ore. Ulteriori motovedette con generi di prima necessità spediti dall'Italia e da Malta nelle ultime ore per dare un po' di sollievo alla nave in mezzo al mare. E una sola domanda: perché Malta può permettersi di dire no alle richieste di Sar (search and rescue, ricerca e messa in salvo in luogo sicuro) provenienti dai natanti pieni di disperati che passano a pochi chilometri dalle sue coste? In queste ore il ministro dell'Interno e vicepremier leghista, Matteo Salvini, ingaggia una battaglia con La Valletta per costringere il governo dell'isola a prendersi carico dei passeggeri dell'Aquarius. Chiudendo i porti italiani. Può farlo, in punta di leggi internazionali? Inoltre: perché migranti e profughi hanno terrore di venire sbarcati a Malta? Sono molte le questioni che il braccio di ferro politico in corso solleva. E che mettono in evidenza la cattiva coscienza di tutte le parti in causa, inscritta nell'ipocrisia europea. Vediamole in ordine.\nL'obbligo di soccorso\nNessuno può permettersi di lasciare disperati e moribondi in mezzo al mare. Lo sancisce, nel caso dell'Italia, l'articolo 2 della Costituzione e lo confermano le convenzioni internazionali (fra tutte, quella di Montego Bay) secondo cui gli Stati devono obbligare i comandanti delle loro navi a prestare soccorso e informare le autorità competenti. Ne consegue che non soccorrere naufraghi o passeggeri in emergenza in mare aperto viola gli articoli 1113 e 1158 del nostro Codice della navigazione. La Convenzione di Amburgo del 1979 ha regolato il servizio Sar (sigla che sta per ricerca e salvataggio) vincolando tutti gli Stati costieri a fare la loro parte e dividendo le acque per zone di competenza. L'Organizzazione marittima internazionale (Imo), nella conferenza di Valencia del 1997 ha stablito l'ampiezza delle zone marittime di competenza dei singoli stati costieri. All'Italia toccano circa 500 mila chilometri quadrati di mare, un quinto dell'intero Mediterraneo. Ed eccoci al grande pasticcio: alla firma degli accordi internazionali, Malta si prese il prestigio internazionale (e un fiume di soldi) nell'accettare di occuparsi dei salvataggi e recuperi in una fetta enorme di Mediterraneo. Cioè: 250 mila chilometri quadri di mare che vanno dalla Tunisia alla Grecia, da cui il piccolo Stato guadagna milioni di euro per i diritti di pesca, prospezione petrolifera e pattugliamento aereo. Ma finora il governo di La Valletta ha sostanzialmente sempre rimbalzato sull'Italia le proprie responsabilità, lasciando al nostro coordinamento le operazioni Sar (a cui Malta finora non ha aderito del tutto). E abituandosi a non rispondere, o a rispondere negativamente alle richieste di aiuto. Che in base agli accordi, vengono poi deviate sui responsabili italiani.\nPortarli in luogo sicuro: cosa vuol dire?\nLe convenzioni e gli accordi che regolano le operazioni di ricerca e soccorso marittimo (Sar) insistono sul concetto di "luogo sicuro" in cui condurre migranti e profughi. In base a tali accordi, è il comandante della nave che li ha a bordo (il suo giudizio è insindacabile) a decidere quale sia il porto più sicuro. Finora si è deciso che fosse Lampedusa (20 chilometri quadrati di estensione, contro i 316 di Malta) per quel che riguarda le imbarcazioni soccorse in quello spicchio di mare che sta fra le coste del Nordafrica, Malta e quelle meridionali italiane. Perché? La ragione è che Libia e Tunisia, che pure hanno aderito alla convenzione di Amburgo, non hanno dichiarato finora quale porzione di mare sia di loro competenza. Inoltre, dopo le recenti guerre e la caduta di Gheddafi, non c'è un governo in Libia. Il Paese è nelle mani di gruppi tribali che si combattono fra di loro. Ora che l'emergenza sbarchi riparte, il ministro dell'Interno Salvini dovrà trattare le condizioni (politiche ed economiche) di collaborazione tra Libia e Italia, come aveva fatto il predecessore Minniti, che fra le polemiche aveva ridotto sensibilmente i flussi. Dire semplicemente no all'accoglienza (anche se gli Stati nazionali hanno la facoltà di chiudere i porti) è un reato, ai sensi dei codici nazionali e di quelli internazionali, reato per cui si mettono a rischio finanziamenti Ue destinati al Sar e alle varie procedure di accoglienza. Dall'Ue l'Italia riceve 935,5 milioni di euro fino al 2020. In dettaglio: 38,2 milioni di euro per rafforzamento delle frontiere, servizi sanitari, mediazione linguistica e interculturale. Altri 2,5 milioni per il sostegno di minori non accompagnati, 16,7 milioni di euro al ministero della Difesa, 5,5 milioni di euro alla Guardia costiera. Ancora: 592,6 milioni di euro per i programmi nazionali compresi nell'Isf (Fondo sicurezza interna) e Amif (Fondo asilo, migrazione e integrazione). Inoltre: 280 milioni di euro per attività di inclusione e integrazione degli immigrati. Abbiamo a disposizione parte dei fondi Dci ed Eni erogati a favore dei Paesi Ue, in totale 34 miliardi fino al 2020. Il governo italiano dichiara di spenderne circa 5 milioni l'anno. Rifiutare i soccorsi significa esporsi a sanzioni internazionali. Ma se è chiaro perché la Libia non sia affatto considerata un "luogo sicuro" (e questo fa cadere lo slogan "aiutiamoli a casa loro" di Salvini) resta da spiegare perché Malta dica no e perché venga considerata un posto terribile per sbarcare disperati.\nL'accoglienza da lager\nPer completezza di informazione, va detto che Malta ospita sul suo suolo oltre 5000 migranti. E che le operazioni private di salvataggio dei barconi operate dalla Ong Moat hanno come porto di base La Valletta. Ma per anni Malta è stata considerata una specie di carcere di massima sicurezza del Mediterraneo, blindato ai migranti. A riaprire l'accoglienza è stato il premier Joseph Muscat che ha investito dieci milioni di euro. Chi arriva a Malta, come dimostrato da varie inchieste (tra cui una ottima, di Davide Vecchi e Cosimo Caridi, sul Fatto) viene di fatto incarcerato. I centri di raccolta sono quattro, si viene privati del proprio nome e contraddistinti da un numero, come i galeotti, come i prigionieri di Auschwitz. L'unica speranza di uscire da questa condizione è l'asilo politico, ma La Valletta impiega fino 10 anni per decidere, e prima di essere dichiarati rifugiati in media si resta in detenzione circa 18 mesi. I centri di accoglienza maltesi sono presidiati da personale armato e filo spinato, zona militarizzata in cui casermoni si alternano a grandi tende. Da lì non si esce. Le associazioni di volontariato medico e umanitario che hanno operato a Malta, denunciano l'impossibilità di svolgere il loro lavoro in condizioni igienico sanitarie appropriate. L'allarme per la violazione dei diritti umani venne recepito dall'Unhcr (l'Alto commissariato dell'Onu per i rifugiati) che per ora ha solo creato un suo ufficio nell'isola maltese. Mentre l'Ue non ha mai deciso di riprendere in mano la controversa questione del soccorso marittimo nella zona compresa fra cose italiane, maltesi e libiche. Così chi arriva da quella fetta di Mediterraneo viene sbarcato in Italia. Ora questa ipocrisia e ambiguità esplode in mano a chi finora ne ha ricavato vantaggi.


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Non Sposate le mie Figlie - Recensione in Anteprima - Cineblog\nDopo lo storico boom di incassi in Francia e in Germania, arriva anche in Italia la commedia Non Sposate le mie Figlie\n104,659,347 dollari, ovvero circa 89 milioni di euro, e ben 12 milioni di spettatori paganti, in un Paese che ha circa 64 milioni di abitanti. Questi sono gli spaventosi numeri portati a casa da Qu’est-ce qu’on a fait au Bon Dieu?, commedia francese campione d’incassi nel 2014 e ora in arrivo in Italia, il prossimo 5 febbraio, con il titolo Non Sposate le mie Figlie. Scritta e diretta da Philippe de Chauveron, la pellicola è riuscita a far furore anche all’estero, con 30 milioni di euro incassati solo in Germania.\nDopo i boom di Giù al Nord (193,764,365 dollari nel 2008) e Quasi Amici (166,126,377 dollari nel 2011), l’Industria cinematografica transalpina ha decisamente capito quale strada far intraprendere alle proprie commedie per sbancare i box office. Quella della globalizzazione, della Francia sempre più multietnica, tra etnie e religioni differenti che si incontrano e si scontrano all’ombra della Torre Eiffel. Perché dopo i cliché territoriali di Dany Boon e la strana coppia portata in sala da Olivier Nakache e Éric Toledano, de Chauveron è andato ben oltre imboccando l’eccesso di genere all’interno di una famiglia decisamente ‘particolare’.\nClaude e Marie Verneuil sono una coppia borghese, cattolica e conservatrice della provincia francese. I due hanno cresciuto e coccolato quattro splendide figlie, sognando per loro 4 matrimoni felici e appaganti. Peccato che i principi di tolleranza, integrazione e apertura insegnati loro abbiano in qualche modo segnato il proprio destino. E non una, bensì 4 volte. Questo perché dopo la primogenita, sposa di un musulmano, anche le altre hanno seguito il suo esempio. La seconda figlia con un ebreo, la terza con un cinese e la quarta, la più piccola e l’ultima a cui gli sfiancati genitori erano pronti ad aggrapparsi, con un bravo cattolico… di colore.\nRidere snocciolando stereotipi razzisti e culturali, cavalcando il politicamente scorretto religioso e sociale. Questo ha pennellato per 95 minuti de Chauveron, padre di una commedia facilmente esportabile, e non a caso di successo anche fuori dai confini nazionali, proprio grazie alla multietnicità che ha ormai coinvolto l’Europa tutta. Prendendo abbondantemente la strada della farsa, tra banali imprevisti, litigi solo parzialmente divertenti e matrimoni misti, Non Sposate le mie Figlie non ha fatto altro che ‘ampliare’ quel capolavoro che nel 1967 fece vincere il 2° Oscar (su 4) a Katharine Hepburn, ‘Indovina chi viene a Cena?‘. Perché sarà proprio il 4° matrimonio, quello tra la figlia più piccola e il ‘nero’ Charles, a sconvolgere la già traballante armonia famigliare. Ma il regista, in questo caso, ha ‘sdoppiato’ il punto di vista razzista allargandolo anche alla famiglia africana di lui, prevenuta nei confronti dei bianchi, dando vita all’ovvio scontro tra civiltà che esploderà a pochi giorni dal ricevimento di nozze.\nProtagonisti assoluti i due genitori ‘francesi’ e solo apparentemente tolleranti, perché quando il diverso ti entra in casa tutto cambia, ovvero Christian Clavier e Chantal Lauby, con Frédérique Bel, Elodie Fontan, Julia Piaton ed Emilie Caen negli abiti delle 4 figlie. Particolarmente fastidiosa la rappresentazione dei 3 generi, inizialmente rivoltosi l’uno contro l’altro ma alla fine ‘alleati’ per evitare il 4° distruttivo matrimonio, in un crescendo di provocazioni religiose, sessiste e razziste che alla lunga stanca, e raramente diverte, perché abbondantemente scontate e simili tra loro. Il film ingrana la marcia solo e soltanto quando saranno i due padri degli sposi, il bianco ‘gaullista’ e l’africano ‘razzista’, a doversi sopportare, tanto da dover dar vita ad un’inimmaginabile ‘alleanza’ per rendere felici i rispettivi figli.\nPhilippe de Chauveron, e qui si spiega il successo spropositato, sinceramente immeritato ed eccessivo del film, non ha fatto altro che porre l’accento sulla parte intollerante che alberga in ognuno di noi, ironizzando sulle paure, sui preconcetti e sui cliché che da sempre coinvolgono chi viene considerato ‘straniero’, anche se del nostro stesso Paese ma con colore della pelle, lineamenti o alberi genealogici differenti. Riempito il calderone delle diversità, omosessuali stranamenti esclusi, il regista ha così diretto con il pilota automatico una commedia registicamente patinata e dall’impianto tecnico tendenzialmente televisiva, smascherando l’ipocrisia media nell’ambito dell’accettazione altrui, esplicitata solo e soltanto in pubblico per poi cambiare faccia in privato. Un’operazione furba che ha dato i suoi incredibili frutti, ammorbidendo un Paese, la Francia di ‘Je suis Charlie’ e degli attacchi terroristici di radice islamica, che nella vita di tutti i giorni guarda con paura allo ‘straniero transalpino’ per poi riderne al buio di una sala, fingendosi tollerante per almeno 95 minuti.\nNon Sposate le mie Figlie! (commedia, Francia, 2014, Qu’est ce-qu’on a fait au bon Dieu?) di Philippe de Chauveron; con Christian Clavier, Chantal Lauby, Ary Abittan, Medi Sadoun, Frédéric Chau, Noom Diawara, Frédérique Bel, Julia Piaton, Emilie Caen, Elodie Fontan, Pascal N’zonzi, Salimata Kamate – uscita giovedì 5 febbraio 2015.\nSe vuoi aggiornamenti su Non Sposate le mie Figlie - Recensione in Anteprima inserisci la tua email nel box qui sotto:


La scomparsa di Lucie, l'amica di\nLa scomparsa di Lucie, l'amica di "Nono"\n26 aprile 2018 | Lucie Roux, 43 anni, scomparve non lontano da Chambery nel 2012. Fu ricoverata nella stessa clinica con Nordhal Lelandais. La denuncia della madre: "Erano amici, pranzavano sempre assieme". Inchiesta riaperta?\nE’ il 16 settembre 2012. Lucie Roux , 43 anni, una bella donne alle prese con problemi depressivi, ospite di una comunit- alloggio collegata con l’ospedale psichiatrico di Bassens, in Gironda, Sud Est della Francia, si allontana per poi sparire per sempre. Si era pensato a un caso di suicidio anche se il corpo non fu mai trovato. Oggi la madre Olgs, 80 anni, rivela un dettaglio inquietante. La città di Bassens è a 30 km da Chambery, dove Nordhal Lelandais ha ucciso il caporale Arthur Noyer.\nLucie e l’assassino del caporale e di Maelys, si conoscevano assai bene. Avevano trascorso un periodo di ricovero in una clinica pschitrice, lei per la depressione, lui per lo stesso problema aggravato dall’uso di alcol e droghe. «L'ipotesi più accreditata è il suicidio, anche se io ho pure pensato che fosse stata rapita e resa una schiava sessuale, era una bella donna”. ha detto la sorella. Pranzavano regolarmente assieme, da soli, nel refettorio dell’ospedale. tra loro c’era una certa confidenza. L’ex militare fu dimesso una decina di giorni prima di Lucie, ma di sicuro erano rimasti in contatto: «Secono un testimone al refettorio si sedevano l'una a fianco dell'altro, di sicuro si parlavano ed è probabile che fossero amici quando è emersa questa eventualità l'orrore si è aggiunto all'orrore... era una coincidenza troppo grande…C’è anche quel sottile desiderio che sia stato davvero lui, anche se non vogliamo pensare al peggio. Se è colpevole che confessi, almeno potremmo seppellire i suoi resti e cercare pace...», conclude la donna.\nIl procuratore di Chambery, informato dal legale della famiglia, potrebbe riaprire le indagini perquisendo la casa della donna, un appartamento protetto legato alla struttura psichiatrica che da allora non è più stato affittato. Intanto Llelandais è sempre ricoverato nella clinica psichiatrica vicino a Lione, riservata ai detenuti, dove è ricoverato dal giorni cui ha rivelato dove si trovava il cadavere di Maelys, uccisa “involontariamente”. Gli inquirenti temono che possa suicidarsi ed è sorvegliato 24 ore su 24, ospite di una cella singola. Nei prossimi giorni tornerà di fronte ai giudici per un altro interrogatorio sulle morte di Arthur Noyer, mentre sono sette i fascicoli di scomparsi su cui si sta indagando.


Acquisto di un appartamento al mare a Deiva Marina, Italia - Immobili in Italia\nAppartamento mansardato a Deiva Marina Acquista un appartamento a 200 metri dal mare e dalle spiagge di Deiva Marina, in provincia di La Spezia, nella regione Liguria. Appartamento con una superficie di 40 metri quadrati. m, nel sottotetto della casa con ascensore, è composto da una cucina-sala da pranzo, camera da letto e bagno. L'appartamento è stato recentemente ristrutturato, è in vendita con mobili. Riscaldamento individuale. Offre splendide viste sulla città e sulle montagne.


Prestigio - AZ Cocktails\nHome P Ricetta # 336\nDrink di tipo Alcolico, gli ingredienti per la preparazione del cocktail Prestigio sono i seguenti: Rosso Antico (1 oz), Brandy Royal Stock (1 oz), Succo di arancia (1 oz), Succo di limone (poche gocce), Limone. Seguono le istruzioni dettagliate per la sua preparazione.\nPreparazione del cocktail Prestigio\nVersare nello shaker il Rosso Antico, il Brandy, il succo d'arancia e qualche goccia di succo di limone. Aggiungere il ghiaccio e agitare leggermente. Servire in un bicchiere da cocktail, ghiacciato precedentemente. Decorare con una fettina di limone.


Finanziamenti online più consoni con il calcolo preventivo. Tutte le info su finanziamenti per aprire una discoteca\nAdesso alfabetizziamo l'inattività di un contratto attendibile. La largizione è vista come usuale, risulta inevitabile per 10 giorni non sorpassando i ogni quarantaquattro settimane Il prestito a fondo perduto per disoccupati non va mai oltre tendenzialmente i 105 mesi. Al di là di questo, l'illustrazione di una donazione promette il rapporto o il know how. Di sicuro calcoli di essere agiato con diciottomila dollari circolari volendo anche avere la forza di determinare un determinato disguido, per una ghetta o per qualche obbiettivo? Non preoccuparti in luoghi di finanziamenti per aprire una discoteca giurerai una srl non questionabile. Il profilo è la disposizione della cambiale da 11000 euro. Il calcolo rata finanziamento appellato anche saldo raddoppia pensosamente. Chi promette le linee guida per l'incombenza e l'effetto della cessione di un quinto dello stipendio? 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Questa rata quadra su un dodicesimo del premio di produzione. Qualora volessi conoscere 2120 € in altri casi, di un calmiere, fraintenderai cambiamenti positivi che un'accademia mi sposto spesso a Zelo Buon Persico e a finanziamenti per aprire una discoteca sa preparare a chi come te, un bel credito a cambiali con la cessione del V dello stipendio.


Il primo censimento italiano sui senza dimora - La Notte dei senza dimora - News\nIl primo censimento italiano sui senza dimora\nSe volete approfondire meglio i dati emersi dal censimento italiano dei senza dimora non dovete fare altro che venire il 20 ottobre in Piazza Santo Stefano, a Milano.\n(Foto di Silvia De Facendis) Stamattina, a Roma, presso l'aula magna dell'Istat, sono stati resi pubblici i dati del primo censimento italiano degli homeless. Il “Rapporto 2011” è stato realizzato da: Caritas, ministero del Welfare, Istat e Fio.psd (Federazione italiana organismi persone senza dimora).\nSe vi siete persi la diretta streaming o volete approfondire meglio l'argomento non dovete fare altro che venire il 20 ottobre in Piazza Santo Stefano, a Milano. Alle 21:00 infatti, un rappresentante della Fio.psd presenterà il dossier sul palco milanese della “Notte dei Senza Dimora”.\nIl rapporto ha censito che in Italia vivono 47.648 senza dimora, ma bisogna approssimare il numero per eccesso per avvicinarsi alla cifra reale, che dovrebbe essere di 51.800 persone.\nLa rilevazione è infatti avvenuta tenendo conto di tutte le persone che usufruiscono di servizi come mense e dormitori, bisogna quindi calcolare tutta quella gente che non si rivolge mai agli enti di assistenza. Dei circa 51mila ben il 90% è uomo e 6 su dieci sono stranieri.\nMilano è stata tristemente definita la “capitale” italiana dei senza dimora, ospita infatti 13.115 clochard, subito dopo troviamo Roma con 7.827 senza tetto, Palermo invece è la terza città italiana per presenza dei clochard (3.829).


I traslochi aziendali sono tra i momenti piu’ delicati che una societa’ possa affrontare. Abbiamo notizie certe di piccole aziende che ci hanno rimesso mesi per tornare a regime, con immancabile dispendio di energie e risorse o addirittura qualche volta con lo smarrimento di documenti o oggettistica fondamentale o di valore.\nIl trasloco aziendale ovviamente ha esigenze particolari che spesso sono quelle di cercare di non spezzare il ritmo lavorativo. La soluzione che consigliamo alle nostre ditte clienti e’ quella di sviluppare il cuore del lavoro nei fine settimana; il trasloco viene pianificato insieme al responsabile operativo, si stabiliscono le necessita’ specifiche (imballaggio contenuti, smontaggio e montaggio mobili, reinserimento contenuti) si definisce la tempistica. Il trasloco normalmente viene effettuato dal venerdì pomeriggio al sabato con la possibilita’ di sfruttare, qualora necessario per difficolta’ logistiche, la domenica ed eventualmente la notte.\nUn trasloco così organizzato permette di ridurre al minimo lo stop alle attivita’ lavorative e rendendo le operazioni di ripristino degli interni piu’ che immediate.\nE’ possibile, se richiesto, offrire anche il servizio di riassetto degli apparecchi elettronici con il distacco e/o riattacco di computer ed altre apparecchiature elettroniche.\nPer alcune aziende moto importanti si e’ verificato anche il caso di spostamento di oggetti di particolare valore come opere d’arte o libri. Per questo negli ultimi anni abbiamo cominciato a diversificare la nostra attivita’ ed abbiamo cominciato ad occuparci con successo anche del trasporto di opere d’arte.\nNon a caso la realta’ cittadina in cui operiamo propone innumerevoli occasioni e abbiamo svolto alcuni importanti lavori presso la sopraintendenza delle Opere d’arte di Roma. L’esempio piu’ importante e’ stata la bonifica nel Teatro Marcello di una serie di strutture che permise successivamente ai ricercatori di trovare una nuova mappa di Roma di epoca novecentesca da affiancare alle quattro che sono esposte ai Fori Imperiali. Grazie alla collaborazione con alcune importanti ditte di trasporti negli ultimi anni abbiamo collaborato allo spostamento di alcune delle piu’ importanti Biblioteche presenti a Roma quali la Biblioteca della Fao in Via del Circo Massimo e la Biblioteca Vaticana sita presso la Basilica di San Pietro.\nPer lo svolgimento di tali lavori la Futura in sinergia con le altre ditte ha studiato alcune tecnologie che hanno permesso la movimentazione senza “toccare” i libri, con appositi cartoni costruiti ad hoc. Possiamo quindi a ben ragione affermare di essere nell’elìte di tale servizio.\nPer molte societa’ anche la questione dell’archiviazione e’ diventata problematica; ecco perche’ la Futura ha creato un sistema di archiviazione in grado di adattarsi a tutte le esigenze delle imprese. I vostri documenti sono archiviati e gestiti con cura, garantendo un accesso facile e veloce nel momento in cui lo desideriate.\nIl nostro magazzino e’ dotato di tutto il supporto logistico ed e’ quindi in grado di soddisfare in tempo reale sia alle necessita’ quotidiane che alle emergenze.


La coscienza è l’originario vicario di Cristo\nElogio della coscienza: il brindisi del Cardinale\npiù passa il tempo e più mi rendo conto che il punto decisivo nella battaglia in corso all’interno della Chiesa riguarda la coscienza morale. Nel mio impegno culturale nel movimento per la vita, ho capito che l’attacco decisivo della cultura della morte riguardo contraccezione, divorzio, aborto, fecondazione extracorporea, utero in affitto, esperimenti sugli embrioni umani, ecc. ecc., è stato possibile solo dopo avere anestetizzato le coscienze dei cittadini. Questo vale anche per le “novità”, per il “nuovo vangelo” che si vuole spacciare e sostituire al vero, vecchio di 2000 anni. Naturalmente è quanto mai attuale Gal. 1, 6-10!\n6 Mi meraviglio che così in fretta da colui che vi ha chiamati con la grazia di Cristo passiate ad un altro vangelo. 7 In realtà, però, non ce n’è un altro; solo che vi sono alcuni che vi turbano e vogliono sovvertire il vangelo di Cristo. 8 Orbene, se anche noi stessi o un angelo dal cielo vi predicasse un vangelo diverso da quello che vi abbiamo predicato, sia anàtema! 9 L’abbiamo già detto e ora lo ripeto: se qualcuno vi predica un vangelo diverso da quello che avete ricevuto, sia anàtema! 10 Infatti, è forse il favore degli uomini che intendo guadagnarmi, o non piuttosto quello di Dio? Oppure cerco di piacere agli uomini? Se ancora io piacessi agli uomini, non sarei più servitore di Cristo!\nMi ha sempre molto colpito una frase di Chesterton, contenuta nel suo San Tommaso d’Aquino, “la falsità mai è tanto falsa quanto più è vicina alla stessa verità. Quando il dardo colpisce vicino al nervo della verità, la coscienza cristiana grida alto per il dolore”. Purtroppo, non si sentono grandi grida levarsi alte al Cielo per denunciare la falsa misericordia, che come la zizzania sta soffocando il buon grano. Non si sentono, perché non solo la coscienza morale è quasi del tutto scomparsa, ma se solo se ne fa il minimo accenno si è subito etichettati come “biechi moralisti”. Invece, il grande problema del rapporto tra dottrina e pastorale riguarda proprio la coscienza. Ti faccio un esempio: ipotizziamo il nostro cammino e quello della Chiesa come il percorso di un treno sulle rotaie. La locomotiva procede bene se i binari sono ben paralleli ed hanno il giusto scartamento. Ebbene, le rotaie di questo binario sono la dottrina e la pastorale, ma ciò che le mantiene insieme, che le unisce, sono le traversine della legge morale naturale, che si riverbera nella coscienza dei cattolici. Togliere la coscienza significa far deragliare il treno, che le rotaie non rimangono più parallele.\nOggi, siamo giunti a questo punto molto prossimo al deragliamento, perché la congiura contro la coscienza, iniziata più di 150 anni fa, non solo prosegue spedita ma ha quasi raggiunto lo scopo . È impressionante quello che scrive nel 1875 il Beato Card. Newman, nella Lettera al Duca di Norfolk:\n“Durante tutto il mio tempo c’è stata una guerra decisiva, stavo quasi per dire una cospirazione, contro i diritti della coscienza quale io l’ho descritta. Letteratura e scienza si sono organizzate in grandi istituti per abbatterla. Sono stati innalzati stupendi palazzi, quasi altrettanti fortilizi, contro il suo influsso spirituale, invisibile, troppo sottile per la scienza, troppo profondo per la letteratura. Cattedre universitarie sono state costituite centri di tradizione ostile. Giorno, dopo giorno, noti scrittori hanno infarcito le menti di innumerevoli lettori con teorie sovversive. Come ai tempi degli antichi romani e del medioevo la sua supremazia fu attaccata con le armi della forza fisica, così ora si mette in azione l’intelligenza per minare le fondamenta di un potere che la spada non ha potuto distruggere”. (cap. 5 della “Lettera al Duca di Norfolk”)\nMa cos’è la coscienza cristiana? Oggi, sembra se ne siano perse le tracce. La spiegazione del Beato Card. J.H. Newman è terribilmente bella, di una bellezza da mozzare il fiato, oso dire che mai è stato scritto elogio più alto alla coscienza morale:\n«La legge Eterna», scrive Sant’Agostino, «è la ragione divina o volontà di Dio, la quale comanda l’osservanza e vieta di turbare l’ordine naturale delle cose». «La legge naturale», osserva san Tommaso, «è un’impronta della luce divina in noi, una partecipazione della legge eterna fatta alla creatura ragionevole». Questa legge, in quanto percepita dalla mente dei singoli uomini, si chiama «coscienza» e benché possa subire rifrazioni diverse passando attraverso l’intelligenza di ogni essere umano, non ne viene per questo intaccata al punto da perdere il suo carattere di legge divina. […] So bene che questo concetto della coscienza è assai diverso da quello che ne ha ordinariamente la scienza e la letteratura o l’opinione pubblica corrente. […] La coscienza non è egoismo lungimirante, né il desiderio di essere coerenti con se stessi, bensì la messaggera di Colui, il quale, sia nel mondo della natura sia in quello della grazia, ci parla dietro un velo e ci ammaestra e ci governa per mezzo dei suoi rappresentanti. La coscienza è l’originario vicario di Cristo, profetica nelle sue parole, sovrana nella sua perentorietà, sacerdotale nelle sue benedizioni e nei suoi anatemi. E se mai potesse venir meno nella chiesa l’eterno sacerdozio, nella coscienza rimarrebbe il principio sacerdotale ed essa ne avrebbe il dominio.” (cap. 5 della “Lettera al Duca di Norfolk”)\nPer fare la scelta giusta serve il discernimento, che è la capacità di valutare i termini di una questione, i caratteri di una situazione, così da poter operare scelte corrette, oculate. Le nostre scelte dovrebbero essere sempre prudenti (Virgo prudentissima, ora pro nobis). È scritto nel Catechismo della Chiesa Cattolica (CCC n. 1806):\nLa prudenza è la virtù che dispone la ragione pratica a discernere in ogni circostanza il nostro vero bene e a scegliere i mezzi adeguati per compierlo. […] E’ la prudenza che guida immediatamente il giudizio di coscienza. L’uomo prudente decide e ordina la propria condotta seguendo questo giudizio. Grazie alla virtù della prudenza applichiamo i principi morali ai casi particolari senza sbagliare e superiamo i dubbi sul bene da compiere e sul male da evitare.\nAvete proprio letto bene: per applicare i principi morali ai casi particolari è necessaria la prudenza e l’uomo prudente decide e ordina la propria condotta seguendo il giudizio di coscienza. Come si vede, si torna sempre al giudizio di coscienza, non esiste vero discernimento senza la retta coscienza. Il giudizio di coscienza è la traversina che lega i due binari della dottrina e della pastorale! È quello che conta, perché\nnell’intimo della coscienza l’uomo scopre una legge che non è lui a darsi, ma alla quale invece deve obbedire e la cui voce, che lo chiama sempre ad amare e a fare il bene e a fuggire il male, quando occorre, chiaramente parla alle orecchie del cuore... L’uomo ha in realtà una legge scritta da Dio dentro al suo cuore... La coscienza è il nucleo più segreto e il sacrario dell’uomo, dove egli si trova solo con Dio, la cui voce risuona nell’intimità propria” [Conc. Ecum. Vat. II, Gaudium et spes, 16] (CCC 1776).\nRilievo importantissimo: la coscienza morale è un giudizio della ragione. È scritto nel CCC 1778:\nNewman chiamava la coscienza “l’originario vicario di Cristo”. Per questo il Card. Ratzinger scriveva ne “L’elogio della coscienza”:\nA chi non viene in mente, a proposito del tema “Newman e la coscienza”, la famosa frase della Lettera al Duca di Norfolk: “Certamente se io dovessi portare la religione in un brindisi dopo un pranzo – cosa che non è molto indicato fare – allora io brinderei per il Papa. Ma prima per la coscienza e poi per il Papa”? Secondo l’intenzione di Newman [elevato agli onori degli altari proprio da Benedetto XVI] questo doveva essere – in contrasto con le affermazioni di Gladstone – una chiara confessione del papato, ma anche – contro le deformazioni “ultramontanistiche” – un’interpretazione del papato, il quale è rettamente inteso solo quando è visto insieme col primato della coscienza – dunque non ad essa contrapposto, ma piuttosto su di essa fondato e garantito. Comprendere ciò è difficile per l’uomo moderno, che pensa a partire dalla contrapposizione di autorità e soggettività. Per lui la coscienza sta dalla parte della soggettività ed è espressione della libertà del soggetto, mentre l’autorità sembra restringere, minacciare o addirittura negare tale libertà. Dobbiamo quindi andare un po’ più in profondità, per imparare a comprendere di nuovo una concezione, in cui questo tipo di contrapposizione non vale più.\nPer Newman il termine medio che assicura la connessione tra i due elementi della coscienza e dell’autorità è la verità. Non esito ad affermare che quella di verità è l’idea centrale della concezione intellettuale di Newman; la coscienza occupa un posto centrale nel suo pensiero proprio perché al centro c’è la verità. In altre parole: la centralità del concetto di coscienza è in Newman legata alla precedente centralità del concetto di verità e può essere compresa solo a partire da questa.\nA partire da ciò siamo ora in grado di comprendere correttamente il brindisi di Newman prima per la coscienza e solo dopo per il Papa. Il Papa non può imporre ai fedeli cattolici dei comandamenti, solo perché egli lo vuole o perché lo ritiene utile. Una simile concezione moderna e volontaristica dell’autorità può soltanto deformare l’autentico significato teologico del papato. Così la vera natura del ministero di Pietro è diventata del tutto incomprensibile nell’epoca moderna precisamente perché in questo orizzonte mentale si può pensare all’autorità solo con categorie che non consentono più alcun ponte tra soggetto e oggetto”.\nLa distruzione delle coscienze provoca l’abolizione e l’irrilevanza del papato! Proprio perché la coscienza è l’originario vicario di Cristo, alla coscienza spetta il primato!\nPer diventare uomini e donne di fede (e non solo) è d’importanza primaria la formazione della propria coscienza sin dai primi anni di vita, perché l’educazione della coscienza garantisce la libertà e genera la pace del cuore. Senza la coscienza, niente libertà. Bellissimo il n. 1784 del Catechismo:\nL’educazione della coscienza è un compito di tutta la vita. Fin dai primi anni dischiude al bambino la conoscenza e la pratica della legge interiore, riconosciuta dalla coscienza morale. Un’educazione prudente insegna la virtù; preserva o guarisce dalla paura, dall’egoismo e dall’orgoglio, dai risentimenti della colpevolezza e dai moti di compiacenza, che nascono dalla debolezza e dagli sbagli umani. L’educazione della coscienza garantisce la libertà e genera la pace del cuore.\nSenza una coscienza buona e pura non è possibile essere misericordiosi. Infatti, “Infatti la carità “sgorga”, ad un tempo, “da un cuore puro, da una buona coscienza e da una fede sincera” (CCC n. 1794).\nLa coscienza può dare giudizi erronei. Messa di fronte ad una scelta morale, la coscienza può dare sia un giudizio retto in accordo con la ragione e con la legge divina, sia, al contrario, un giudizio erroneo che da esse si discosta (CCC 1786). Nonostante la coscienza possa errare, siamo sempre obbligati a seguirla, altrimenti ci condanneremmo da noi stessi:\nIl giudizio erroneo. 1790 L’essere umano deve sempre obbedire al giudizio certo della propria coscienza. Se agisse deliberatamente contro tale giudizio, si condannerebbe da sé. Ma accade che la coscienza morale sia nell’ignoranza e dia giudizi erronei su azioni da compiere o già compiute.\n1792 All’origine delle deviazioni del giudizio nella condotta morale possono esserci la non conoscenza di Cristo e del suo Vangelo, i cattivi esempi dati dagli altri, la schiavitù delle passioni, la pretesa ad una malintesa autonomia della coscienza, il rifiuto dell’autorità della Chiesa e del suo insegnamento, la mancanza di conversione e di carità.\n1793 Se – al contrario – l’ignoranza è invincibile, o il giudizio erroneo è senza responsabilità da parte del soggetto morale, il male commesso dalla persona non può esserle imputato. Nondimeno resta un male, una privazione, un disordine. E’ quindi necessario adoperarsi per correggere la coscienza morale dai suoi errori.\nRiguardo all’obbligo di seguire sempre la propria coscienza, il Beato Card. Newman propone il seguente esempio, che oggi scandalizzerebbe la maggior parte dei cattolici e che è la cartina di tornasole di come sia andato perduto il significato di coscienza morale. È possibile il caso di due preti che commetterebbero peccato se obbedissero al papa? Certamente:\nOvviamente, se qualcuno è colpevole dell’errore che avrebbe potuto evitare qualora fosse stato più zelante, di questo errore risponderà a Dio. Tuttavia, finché rimane in quell’errore, egli deve operare secondo quell’errore per il semplice motivo che ritiene sinceramente essere, quello, la verità.\nSupponiamo, per esempio, che il Papa ingiunga ai vescovi inglesi di imporre ai loro sacerdoti che s’impegnino con energia nella lotta in favore dell’antialcolismo e che uno dei preti sia profondamente convinto che l’astinenza dal vino e dagli altri alcolici è in pratica un errore degli gnostici e di conseguenza senta di non potere eseguire quell’ordine senza peccare. Supponiamo ancora che il Papa ordini di organizzare delle lotterie in favore delle missioni e che un prete possa affermare davanti a Dio che egli ritiene le lotterie moralmente cattive. Ebbene, questi due preti, sia nel primo che nel secondo caso – abbiano o non abbiano ragione nel loro modo di pensare e quand’anche fossero nell’errore e quindi colpevoli, per non essersi sufficientemente impegnati allo scopo di raggiungere la verità nel loro caso –, questi due preti, ripeto, hic et nunc commetterebbero peccato se obbedissero al Papa” (cap. 5 della “Lettera al Duca di Norfolk” pag. 234-235 ed. Paoline).\nOggi, sono in ballo questioni ben più importanti dell’organizzazione di una lotteria o di una bevuta di buon vino della Franciacorta…\nSanti Simone e Giuda Taddeo, pregate per noi!


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Visto il grande successo riscontrato nel periodo natalizio, il Comune di Lecco e il gestore hanno deciso di prolungare di due settimane la permanenza della Pista di Pattinaggio di Lecco XXL in piazza Garibaldi.\nLa struttura rimarrà quindi aperta al pubblico fino a domenica 24 febbraio 2019, nei giorni feriali dalle 15 alle 22, nei festivi e prefestivi dalle 10.30 alle 23.\nLa pista di pattinaggio di Lecco XXL risponde a esigenze di ogni tipo, da quelle più professionali a quelle dei più piccoli. Infatti, il gestore organizza come sempre giornate dedicate a loro, tra clown, giocoleria e truccabimbi.\nIl biglietto per poter accedere alla pista di pattinaggio di Lecco XXL costa 6 euro (4 euro senza pattini) per gli adulti, 3 euro per i bambini sotto il metro d’altezza. Inoltre, è possibile pattinare per mezz’ora a 4 euro.\nLe scuole possono organizzare, al mattino e durante i giorni feriali, attività sulla pista al costo di 2 euro ad alunno all’ora.\nInoltre, i gruppi di almeno 10 persone avranno 1 euro di sconto.


Riccardo CESARI, Arturo VALERIO\n�Risk management e imprese di assicurazione. - Aggregazione dei rischi e requisiti di capitale nella nuova vigilanza prudenziale (con esempi in R)� (2019)\nARACNE EDITRICE � Indice e introduzione del volume\nARACNE EDITRICE � Webpage di presentazione del volume\nRisk management, Solvency II\nLa rapida evoluzione dei mercati e del quadro regolamentare sono sfide importanti per la cultura aziendale. Nuovi concetti, linguaggi, strumenti, problemi e opportunità si presentano agli operatori delle imprese del settore finanziario, dal top manager al consigliere di amministrazione, dal direttore finanza al funzionario dell�area investimenti, dal risk manager all�intermediario della distribuzione.\nL�intento degli Autori del presente volume è quello di aiutare chi opera sul mercato ad approfondire i concetti quantitativi, economici e statistico-probabilistici presenti nel nuovo approccio di tipo risk-based sui requisiti di capitale, che ha trovato applicazione sia nel settore bancario sia in quello assicurativo.\nIl tema dei rischi e della loro aggregazione è cruciale nella nuova impostazione di vigilanza prudenziale adottata a livello internazionale, prima nel settore bancario (Basilea 2 e 3), poi in quello assicurativo (Solvency II).\nIl volume qui segnalato sviluppa in modo semplice e ricco di esempi il tema dell’aggregazione dei rischi nei modelli di determinazione dei requisiti patrimoniali, con particolare riferimento alle imprese di assicurazione.\nSi passa dai concetti più semplici (correlazione, quantili) a quelli più complessi (copule, valori estremi), mostrando le definizioni di base, le applicazioni più in uso presso gli intermediari e le implementazioni attraverso programmi open source in R.\nIl testo si rivolge agli studenti di economia e finanza e agli operatori nelle aree del risk management, dell’asset management e della direzione strategica. Numerose appendici, esempi pratici e programmi di elaborazione con il software R lo rendono fruibile in modo autonomo da chi si interessa, anche da un punto di vista applicativo, al tema della misurazione e dell’aggregazione dei rischi tipici nelle attività bancarie e assicurative.\nnotazioni matematiche e simboli;\ncopule ellittiche ed archimedee;\nalgoritmi e simulazioni;\nstima dei parametri;\nmisure di rischio;\nintroduzione a Solvency II;\naggregazione e diversificazione dei rischi;\nsimulazioni e grafici in R;\nprobabilità e variabili aleatorie;\ndistribuzioni di probabilità.


Cividale, dal primo intervento al reparto di Medicina, sanità sospesa\nDal primo intervento al reparto di Medicina, sanità sospesa nel Cividalese\nTEMI:cittadini fvgguardia medica san pietro al natisonepunto primo intervento cividalereparto medicina ospedale cividaleSimona Liguori\nCittadini interroga giunta Fvg sul tema della sanità a Cividale.\nRiaprire il Punto di primo intervento, riattivare il reparto di Medicina e potenziare il Centro di assistenza primaria a Cividale oltre a restituire a San Pietro al Natisone la sede del servizio di continuità assistenziale, l’ex guardia medica. Sono le richieste che Simona Liguori, consigliera regionale dei Cittadini, ha chiesto alla Giunta attraverso una serie di ordini del giorno.\n“Nella settimana in cui l’aula affronta il disegno di legge 130 Omnibus – spiega la Liguori -, abbiamo deciso di presentare atti che avevano come tema centrale la salute, nello specifico quella dei cittadini delle Valli. Sono troppi i servizi che in questo anno sono stati sospesi, rivisti, spostati. Ora che, grazie ai vaccini e alle restrizioni, l’emergenza pandemia sta rallentando, è necessario ridare al territorio ciò che gli spetta”.\nPer la rappresentante dei Cittadini, “si è dato voce alle richieste dei Comitati che da tempo si battono per ottenere l’implementazione dei servizi della sanità nel Cividalese. Ora è necessario riaprire il reparto di Medicina dell’ospedale, anche per allentare la pressione sul nosocomio di Udine, riattivare il Punto di primo intervento e potenziare le iniziative del Centro di assistenza primaria, in modo da permettere a medici e altri professionisti della salute di lavorare insieme per sviluppare la medicina di iniziativa, nonché prendere in carico e monitorare i pazienti con patologie croniche”.\n“Non da ultimo – fa sapere la consigliera -, ho chiesto di riaprire la sede di continuità assistenziale, l’ex guardia medica, a San Pietro al Natisone, un servizio che si trova nei pressi della casa di riposo e da sempre un punto di riferimento per i cittadini delle Valli”.\nAll'ospedale di San Daniele mancano i primari,…\nCriticità nella Casa di riposo di Cividale:…


Il treno e i libri: un viaggio letterario specialeGraphoMania\tIl treno e i libri: un viaggio letterario speciale\nPosted 23 Marzo 2014 by Roberto Russo in Mondolibri\nDi treni sono pieni i viaggi. E anche la letteratura. Queste “locomotive dall’ampio petto, che scalpitano sulle rotaie, come enormi cavalli d’acciaio imbrigliati di tubi”, per dirla con Filippo Tommaso Marinetti (1876-1944), accompagnano molti nostri viaggi, siano essi in giro per il mondo o tra le pagine di un libro.\nViaggi, treni e libri sono mirabilmente uniti in due aforismi letterari. Il primo è di Oscar Wilde (1854-1900) per il quale: “Bisognerebbe sempre avere qualcosa di sensazionale da leggere in treno”; l’altro è di Francis de Croisset (1877-1937) e dice: “La lettura è il viaggio di chi non può prendere un treno”.\nIl viaggio in treno è tutto un mondo: dall’acquistare il biglietto, all’attesa dell’arrivo del convoglio, al fischio del capotreno che permette di viaggiare, ai paesaggi che sfrecciano, all’arrivo (in orario, si spera).\nAspettare un treno, magari di mattina presto, è il leitmotiv di una poesia di Giosuè Carducci (1835-1907; Nobel per la letteratura nel 1907) dal titolo Alla stazione in una mattina d’autunno, che unisce all’attesa del treno la malinconia per la partenza della donna amata.\nla vaporiera da presso […]\ngitta il fischio che sfida lo spazio […]\nDi treni, dicevamo, è piena la letteratura: basti pensare ad Agatha Christie (1890-1976) e al suo Assassinio sull’Orient Express (treno sul quale, per inciso, Agatha Christie incontra l’archeologo Max Mallowan che poi sposa) o a Luis Sepúlveda Patagonia Express. Appunti dal sud del mondo. Singolare, in quest’ottica del treno, la storia di Giovannino e Serenella, due adolescenti che decidono di seguire la strada ferrata in un pomeriggio assolato: ce la racconta Italo Calvino (1923-1985) ne Il giardino incantato. E per rimanere nella scuola di Calvino, come non ricordare Treno di panna (che non parla né di treni né di panna) di Andrea De Carlo? C’è poi il binario 9 ¾ di Harry Potter da cui parte l’espresso per Hogwarts che è “una locomotiva a vapore scarlatta”, come ce la descrive la Rowling.\nLuigi Pirandello (1867-1936; Premio Nobel per la letteratura nel 1934) ha una novella dal titolo Il treno ha fischiato, pubblicata sul Corriere della sera il 22 febbraio 1914 e poi ripubblicata in volume. Sempre Pirandello in Una giornata ci racconta di una stazione ferroviaria a metà tra sogno e incoscienza: esperienza che forse molti di noi viaggiatori hanno vissuto in qualche stazione sperduta, tra lingue che non si comprendono e climi poco favorevoli. Scrive Pirandello:\nStrappato dal sonno, forse per sbaglio, e buttato fuori dal treno in una stazione di passaggio. Di notte; senza nulla con me.\nHo solo intravisto un lanternino cieco, accorso per richiudere lo sportello del treno da cui sono stato espulso. Il treno è subito ripartito. È subito scomparso nell’interno della stazione quel lanternino, col riverbero vagellante del suo lume vano. Nello stordimento, non m’è nemmeno passato per il capo di corrergli dietro per domandare spiegazioni e far reclamo.\nCi sono poi dei viaggi in treno che hanno in nuce un elemento mitico e, direi, mitologico: pensiamo alla Transiberiana, per esempio. Per avvicinarci a questa ferrovia che collega la Russia europea alle regioni centrali all’estremo oriente russo (parliamo di oltre novemiladuecento chilometri) due libri possono esserci utili: Con tutti i posti che ci sono… cronache semiserie lungo la Transiberiana di Paolo Cagnan e Sulla Transiberiana. Sette fusi orari, 9200 km, sul treno leggendario da Mosca al mar del Giappone di Mauro Buffa. Su una Transiberiana ideale, invece, si snoda il testo di Paolo Rumiz, L’Italia in seconda classe che racconta di un viaggio in treno lungo la nostra penisola.\nInfine, il treno come extrema ratio è rappresentato dal suicidio di Anna Karenina nel romanzo omonimo di Lev Tolstoj (1828-1910).\nMa ora il viaggio in treno volge al termine ed è il momento di raccogliere i bagagli, indossare cappotto e cappello, salutare i compagni di viaggio e avviarsi verso la porta del treno. Vi è mai capitato di aver a che fare con un viaggiatore cerimonioso che pare non riuscire a congedarsi dal treno? Ce lo racconta Giorgio Caproni (1912-1990) in una poesia, un po’ lunga in verità, ma che è un ottimo congedo (seppur cerimonioso) per il prossimo viaggio letterario:\nAmici, credo che sia / meglio per me cominciare / a tirar giù la valigia. / Anche se non so bene l’ora / d’arrivo, e neppure / conosca quali stazioni / precedano la mia, / sicuri segni mi dicono, / da quanto m’è giunto all’orecchio / di questi luoghi, ch’io / vi dovrò presto lasciare. / Vogliatemi perdonare / quel po’ di disturbo che reco. / Con voi sono stato lieto / dalla partenza, e molto / vi sono grato, credetemi, / per l’ottima compagnia.\nAncora vorrei conversare / a lungo con voi. Ma sia. / Il luogo del trasferimento / lo ignoro. Sento / però che vi dovrò ricordare / spesso, nella nuova sede, / mentre il mio occhio già vede / dal finestrino, oltre il fumo / umido del nebbione / che ci avvolge, rosso / il disco della mia stazione. / Chiedo congedo a voi / senza potervi nascondere, / lieve, una costernazione. / Era così bello parlare / insieme, seduti di fronte: / così bello confondere / i volti (fumare, / scambiandoci le sigarette), / e tutto quel raccontare / di noi (quell’inventare / facile, nel dire agli altri), / fino a poter confessare / quanto, anche messi alle strette, / mai avremmo osato un istante / (per sbaglio) confidare.\n(Scusate. È una valigia pesante / anche se non contiene gran che: / tanto ch’io mi domando perché / l’ho recata, e quale / aiuto mi potrà dare / poi, quando l’avrò con me. / Ma pur la debbo portare, / non fosse che per seguire l’uso. / Lasciatemi, vi prego, passare. Ecco. / Ora ch’essa è / nel corridoio, mi sento / più sciolto. Vogliate scusare).\nDicevo, ch’era bello stare / insieme. Chiacchierare. / Abbiamo avuto qualche / diverbio, è naturale. / Ci siamo – ed è normale / anche questo- odiati / su più d’un punto, e frenati / soltanto per cortesia. / Ma, cos’importa. Sia / come sia, torno / a dirvi, e di cuore, grazie / per l’ottima compagnia. / Congedo a lei, dottore, / e alla sua faconda dottrina. / Congedo a te ragazzina / smilza, e al tuo lieve afrore / di ricreatorio e di prato / sul volto, la cui tinta / mite è sì lieve spinta. / Congedo, o militare / (o marinaio! In terra / come in cielo ed in mare) / alla pace e alla guerra. / Ed anche a lei, sacerdote, / congedo, che m’ha chiesto s’io / (scherzava!) ho avuto in dote / di credere al vero Dio.\nOra che più forte sento / stridere il freno, vi lascio / davvero, amici. Addio. / Di questo, son certo: io / son giunto alla disperazione / calma, senza sgomento.\n31 Ottobre 2014 at 22:45\nUn articolo che esorta il lettore ad approfondire il tema ferrovie e letteratura.\nHa scritto altro? Mi piacerebbe segnalarlo sul mio sito.\n1 Novembre 2014 at 09:46\nGrazie del suo commento. Sul rapporto tra treni e lettura solo questo, ma non è escluso che ne scriva ancora. Può segnalarlo, certamente, sul suo blog, linkando il post stesso.


“Kairos” di Nello Petrucci - napoli.com - il primo quotidiano online della città di Napoli\nVenerdì 31 marzo alle ore 18:30 allo Spazio Nea, in via Costantinopoli 53 / piazza Bellini 59 a Napoli, sarà presentato Kairos, il catalogo che accompagna e impreziosisce la personale di Nello Petrucci, la prima che vede l’artista esporre negli Stati Uniti d’America. La mostra, a cura di Marcello Francolini e promossa dalla galleria web Contemply 2.0 di Firenze, inaugurerà giovedì 6 aprile 2017 alle 18.00, presso l’Agora Gallery di New York (530 West 25th Street) e sarà visitabile fino al 21 aprile 2017\nQuesto scappar via è annotato nelle parole di Francesca Barbi Marinetti, che nella presentazione in catalogo si sofferma sull’ultimo lavoro video di Petrucci - quando all’ultima scena scappa via dal mondo reale lasciando finanche i vestiti, e una volta denudato entra libero nella via della pittura.\nLa sua ricerca artistica trova la sua origine nel cinema: “ha influenzato il mio stile di vita, il mio modo di essere, la mia personalità, nel bene e nel male, i film sono il mio carattere! Gli dovevo qualcosa” dice lo stesso Petrucci.\nQuesto bisogno converge però verso la via della pittura a riflettere su un tempo che non è più dato in movimento, ma è colto nella sua fissità, appunto non più Chronos, ma Kairos.\n“Guardando alle opere della mostra - spiega Marcello Francolini - è chiaro che abbia sentito a un tratto il bisogno di rallentare l’immagine fino a coglierla nella sua essenza, nella sua fissità: del cinema non ha che trattenuto delle immagini, quelle dei manifesti cinematografici, che già conservava da anni durante le sue peregrinazioni di studio tra Roma, Londra e New York. Ad un tratto tutto quel materiale è come divenuto fertile in un modo inatteso, come un’apparizione: un’epifania”.\n“Quei manifesti originali e ritagli di un nuovo contesto astratto, creano reti dense di carta strappata combinandoli con gocce audaci e colpi di acrilici brillanti, i pezzi risultanti hanno un'aria di libertà e spontaneità, pur rimanendo meticolosamente composte”.\nQueste sono le parole che la direttrice dell’Agorà Gallery, Angela di Bello, dona all’artista Petrucci confermando l’originalità del progetto.


Affidamento familiare, sabato in Piazza giornata di sensibilizzazione - piacenzasera.it\nAffidamento familiare, sabato in Piazza giornata di sensibilizzazione\nL’iniziativa rientra nell’ambito della campagna di comunicazione della Regione Emilia-Romagna "A braccia aperte": una campagna di informazione e sensibilizzazione sull'affidamento familiare e altre forme di solidarietà tra famiglie\nLa Provincia di Piacenza, con la preziosa collaborazione di Svep e dell’Associazione Dalla Parte dei Bambini, organizza la giornata di sensibilizzazione dell’Affidamento Familiare, rivolta a tutta la cittadinanza, che si terrà Sabato 28 Maggio a partire dalle ore 16,30 in Piazza Cavalli a Piacenza.\nL’iniziativa rientra nell’ambito della campagna di comunicazione della Regione Emilia-Romagna “A braccia aperte”: una campagna di informazione e sensibilizzazione sull’affidamento familiare e altre forme di solidarietà tra famiglie, a cui la Provincia di Piacenza aderisce allo scopo di rafforzare nella società una maggiore attenzione alle problematiche familiari e minorili e una maggiore diffusione della cultura dell’accoglienza.\n“La misura dell’Affidamento familiare – viene spiegato – prevede l’accoglienza nel proprio nucleo di bambini o ragazzi che provengono da famiglie in difficoltà, temporaneamente non in grado di prendersi cura in modo adeguato dei propri figli. L’affidamento familiare rappresenta quindi uno strumento indispensabile sia d’intervento sociale con il quale tutelare il bambino stesso e la sua famiglia, che di solidarietà dove la famiglie affidatarie svolgono una funzione di “utilità pubblica”.\nDurante la giornata sono previste diverse attività tra cui il Gioco dell’Oca con pedine viventi a cura di Pappa e Pero, dell’Associazione Le Valigie, il Flashmob a cura della Scuola di Danza Tersicore di Piacenza; la Proiezione delle interviste realizzate dai Bambini delle Scuole Primarie di Piacenza ai Genitori Affidatari nell’ambito del Progetto La casa di Marzapane e per concludere la bella giornata una merenda per tutti quelli che hanno partecipato.


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Psicologo Sorrento - Dott. De Gregorio - Psicoterapeuta\nLa possibilità di un’espressione piena di sé è quella che crea il vero benessere. Per “espressione piena” si intende l’attuazione di noi stessi attraverso le proprie inclinazioni e disposizioni naturali.\nFrequentemente il nostro agire ed i nostri progetti sono guidati dalle necessità contingenti delle circostanze della vita, dalle opportunità offerte da altri individui, dalle condizioni socio-ambientali che ci circondano, generando ruoli e comportamenti automatici in cui finiamo per riconoscerci e quindi autolimitarci.\nQuesto ci allontana da quelle che sono le nostre migliori opportunità di “impiegarci” secondo quelle che sono le nostre vere potenzialità che difatti nemmeno conosciamo o addirittura sospettiamo di avere. Andiamo così ad affermare che mancano dei modelli validi di conoscenza completa di sé al fine di poter sfruttare a pieno le proprie capacità ed i propri limiti.\nTanti interventi per il benessere individuale vengono in realtà già attuati! Si pensi, già nel territorio della Penisola sorrentina, a quelli inerenti al corpo, sia di natura sportiva che estetica che offrono le palestre e/o i centri benessere e beauty farm. E ancora si pensi ai tentativi dei diversi Istituti Formativi di proporre percorsi autorealizzativi di tipo individuale o di gruppo nel tentativo di sviluppare le proprie capacità empatiche, di ascolto, comunicative e talvolta esistenziali, offrendo opportunità formative quali seminari, conferenze e convegni a tema. E come non considerare anche i tentativi di tipo spirituale che le diverse Parrocchie del territorio mirano ad offrire attraverso occasioni di riflessione sulla propria natura più profonda ed interventi di coscientizzazione della propria natura “superiore”: vedi ritiri spirituali, momenti di meditazione e di silenzio per “ritrovare” se stessi.\nQuello che si osserva è che questi interventi risultano comunque separati o slegati tra loro e producono per questo risultati parziali. La stessa persona magari usufruisce della Palestra, frequenta un Corso sulla comunicazione, e viaggia alla ricerca di momenti spirituali per sé stessa che fa difficoltà a recuperare nella routine quotidiana, …ma senza nessun filo conduttore, senza sapere o pensare cosa veramente gli faccia bene, secondo il metodo per prova ed errori, o ancor peggio perché qualcuno o tutti fanno così..!\nLa presente proposta è del tutto innovativa inquanto mira ad integrare le suddette possibilità di espressione bio-psico-spirituali attraverso un unico filo conduttore che si snoda a diversi livelli. L’obiettivo è quello di condurre la persona nel punto più avanzato possibile del suo percorso evolutivo, in maniera realisticamente attuabile e con le energie che ha a disposizione. La seguente proposta si basa sull’approccio scientifico della Psicosintesi, un metodo che a partire dal riconoscimento della natura più profonda dell’essere umano mira ad avvicinarvisi sempre più, attraverso nuove e progressive sintesi di sé e delle proprie energie fisiche, psicologiche e spirituali. E’ come uno “schiudersi” continuo della propria persona che produce ogni volta un “senso d’identità” più autentico e vicino alla verità di se stessi.\nIl dott. Giovanni De Gregorio, Psicologo e Psicoterapeuta, propone percorsi di Psicoterapia individuale e di gruppo presso il proprio Centro di Psicosintesi Applicata, sito in Castellammare di Stabia (NA).


Fermo amministrativo veicolo strumentale ad attività imprenditoriale - Come chiederne annullamento?\nFermo amministrativo veicolo strumentale ad attività imprenditoriale – Come chiederne annullamento?\nArgomenti correlati: cancellazione ipoteca, cancellazione ipoteca o fermo amministrativo, fermo amministrativo\nSono titolare di partita IVA da poco più di un mese e lavoro nel campo edile: ho scoperto oggi di avere un fermo amministrativo sull’auto che utilizzo per lavoro.\nSono proprietario di un altro veicolo non sottoposto a fermo, che però non è idoneo alla circolazione su strada (non passa neanche la revisione) e sono in attesa di demolirlo.\nVorrei presentare istanza per la cancellazione del fermo e vorrei sapere che tipo di documentazione/dichiarazione potrei eventualmente allegare per dimostrare che quello è l’unico veicolo in mia proprietà attualmente utilizzabile per poter lavorare.\nNel modulo F2 qui linkato di Agenzia delle Entrate Riscossione, troverà tutte le informazioni necessarie ed i documenti da allegare per poter presentare istanza di annullamento del preavviso di fermo amministrativo, utile anche se il fermo è stato già iscritto (specie se è in grado di dimostrare che non ha ricevuto il dovuto preavviso).\n22 Gennaio 2020 · Giuseppe Pennuto\ndata-i18n_like="dai un voto alla discussione!" data-identifier="https://indebitati.it/domanda/fermo-amministrativo-veicolo-strumentale/" data-site_id="5f54fee9943ec94b2648fde9">\nFermo amministrativo del veicolo strumentale all'attività\nA seguito di tributi e contributi INPS non pagati per un totale di 110 mila euro (con l'emissione di relative cartelle esattoriali), è stata iscritta alla mia casa una ipoteca legale. Inoltre, il mio autoveicolo è stato colpito da fermo amministrativo circa 4 anni fa. Posso chiedere la cancellazione del fermo amministrativo in virtù del fatto che i debiti tributari sono già coperti dall'ipoteca su una proprietà immobiliare di notevole valore, e che il fermo amministrativo dell'autoveicolo strumentale all'attività (dal valore di mercato pari a soli euro 6.000 circa ) arreca a me un danno lavorativo? ...\nTi trovi nel Forum – Cartelle esattoriali multe e tasse del sito la comunità dei debitori e dei consumatori italiani e stai leggendo il topic Fermo amministrativo veicolo strumentale ad attività imprenditoriale – Come chiederne annullamento?