Igor Righetti: "Vi racconto mio zio Alberto Sordi"\nIgor Righetti, giornalista professionista, autore e conduttore radiotelevisivo, papà del programma di culto Il ComuniCattivo e docente universitario di Comunicazione, è intervenuto questa mattina ai microfoni di Radio Cusano Campus. Per ricordare il celebre zio ha creato la pagina Facebook Alberto Sordi Forever e nel…Leggi tutto\nIgor Righetti, giornalista professionista, autore e conduttore radiotelevisivo, papà del programma di culto Il ComuniCattivo e docente universitario di Comunicazione, è intervenuto questa mattina ai microfoni di Radio Cusano Campus. Per ricordare il celebre zio ha creato la pagina Facebook Alberto Sordi Forever e nel corso di ECG, con Roberto Arduini e Andrea Di Ciancio, ha svelato alcuni aneddoti legati ad Alberto Sordi proprio nel giorno in cui ricorrono i quattordici anni dalla sua scomparsa.\nTutti hanno sempre pensato che la targa che si trova nel quartiere di Trastevere, in via San Cosimato, dove il 15 giugno del 1920 nacque Alberto Sordi fosse stata realizzata dalle Fondazioni Alberto Sordi o dal Comune di Roma. E invece…\n“Invece no”, risponde il nipote di Alberto Sordi, Igor Righetti. “La targa, sotto la quale migliaia di romani, turisti italiani e stranieri si fanno fotografare, è stata ideata e realizzata nel 2012 a proprie spese da due trasteverini Doc, Massimo e Walter come atto di devozione verso l’uomo e l’attore Alberto Sordi. La casa di Alberto, in effetti, si trovava dall’altro lato della strada come riportato in modo corretto sulla targa. La famiglia viveva in un appartamento modesto di proprietà del demanio. Il fabbricato fu demolito agli inizi degli anni Trenta. I politici romani lo considerarono quando, il 15 giugno del 2000, in occasione del suo ottantesimo compleanno, l’allora sindaco di Roma Francesco Rutelli si tolse la fascia tricolore e per un giorno la affidò ad Alberto, già soprannominato da tutti l’ ottavo re di Roma. D’altronde, come disse lo scrittore Furio Scarpelli, mio zio Albertone aveva saputo monumentalizzare il suo essere romano. Dopo la sua morte, i politici romani, a differenza degli italiani che continuano ad amarlo, hanno fatto in fretta a dimenticarlo.\nAlberto Sordi e il suo pensiero sulla Roma degli ultimi anni: “Nei suoi ultimi anni di vita soffriva per come era stato ridotto il centro storico della capitale, deturpato dal traffico e dai rifiuti. Non gli piaceva, la amava perché c’era nato e perché diceva che non avrebbe saputo vivere in nessun’altra città del mondo. Alberto affermava che Roma non era una città qualunque e che il degrado era stato causato dal fatto di aver allargato le braccia a tutti. Alberto avrebbe chiuso il traffico in tutto il centro storico. Amava dire che leggendo al contrario la parola Roma si ottiene “amor” e quindi rispetto. Rispetto per una città da amare ma anche da trattare con delicatezza. Roma – ripeteva – è il gioiello che tutto il mondo ci invidia, è il giardino del pianeta, dovremmo farci in quattro per salvaguardarlo. Chissà che cosa potrebbe dire vedendo Roma oggi. Sui romani Alberto diceva: “Non parlano in dialetto, si esprimono male perché sono pigri”, ma ricordava che i più grandi doppiatori sono romani. Dava la colpa all’indole dei romani che rende loro difficile correggere le doppie. Il produttore Dino De Laurentiis propose ad Alberto di trasferirsi in America ma lui gli rispose che conosceva bene gli italiani, i loro pregi e i difetti. “La mia Hollywood – disse – è stata sul Tevere, sul Po, sul Piave, sul Volturno non a Beverly Hills”, racconta il nipote Igor Righetti.\nContinuando a parlare di Alberto Sordi, Igor Righetti svela poi quello che fu un rimpianto dello zio: “Tuttora amato e conosciuto in tutto il mondo, nella sua lunga carriera artistica durata oltre cinquant’anni ha ricevuto numerosi e prestigiosi riconoscimenti: 9 David di Donatello, 6 Nastri d’argento, un Orso d’oro e un Orso d’argento a Berlino, un Golden Globe e il Leone d’oro alla carriera alla Mostra del cinema di Venezia ma aveva un rimpianto: quello di non essere mai stato candidato dall’Italia agli Oscar. Però era speranzoso, ricordava sempre che Charlie Chaplin lo aveva ricevuto a 83 anni. Invece Alberto è morto proprio a 83 anni ma l’Oscar non è mai arrivato.\nMa forse il fatto di essere così popolare e così amato da tutte le fasce di età e di ceto sociale hanno giocato a suo svantaggio. Per gli snob della cultura queste caratteristiche sono ancora oggi viste come negative: “In effetti Alberto non ha mai amato i critici cinematografici e la loro aria di superiorità che faceva apprezzare i grandi talenti soltanto dopo morti. Diceva: “Questo è un Paese dove i critici si commuovono solo davanti ai sarcofagi. Vedrete, con Franchi e Ingrassia faranno quello che hanno fatto con Totò: verranno beatificati solo dopo morti. E pensare che Alberto è ancora molto amato anche nel Sud e Centro America, in Russia, in Australia e negli Stati Uniti. Proprio in America, nel 1997, Los Angeles e San Francisco gli dedicarono una rassegna di 24 film dal titolo”Alberto Sordi: Italy’s everyman” che riscosse un grandissimo successo e, a metà degli anni ’80, si svolse un’importante retrospettiva dei suoi film a New York. Una soddisfazione, postuma, Alberto l’ha avuta a marzo del 2003, un mese dopo la sua morte: in un filmato in cui comparivano grandi attori e registi scomparsi come Billy Wilder apparve l’immagine del suo faccione in una sequenza del film diretto da Ken Annakin “Quei temerari sulle macchine volanti” del 1965. Oscar o meno continuerà a rimanere nella memoria di tutti. Alberto mi diceva che la voce e l’immagine continuano a vivere anche dopo la morte. È vero, Alberto non è più tra noi ma i suoi film lo hanno reso immortale. Un artista che ha dedicato la propria vita al suo pubblico che considerava una famiglia, quello stesso pubblico che non lo dimenticherà mai e che lo rimpiange perché dopo di lui è stato gettato lo stampo.\nInfine, da Igor Righetti, nipote di Alberto Sordi, qualche aneddoto su alcuni film: “La celeberrima frase pronunciata dal Marchese del Grillo «Ah… me dispiace. Ma io so’ io… e voi nun siete un cazzo!» è una citazione da un sonetto del Belli espressa a modo suo dal grande Albertone. Nella celebre scena del film “Amore mio aiutami” del 1969 girata sulla spiaggia di Sabaudia, in cui Alberto si scaglia su Monica Vitti inseguendola e picchiandola per diversi minuti, la controfigura della bionda attrice romana era una giovanissima Fiorella Mannoia (allora quindicenne). Anche nel film in tre episodi “Le coppie” del 1970, sempre con Alberto Sordi, Fiorella Mannoia girò la scena al posto di Monica Vitti la quale non se la sentì di affrontare un leone neppure protetta da un vetro. Nel film “Romanzo di un giovane povero” del 1995 per la regia di Ettore Scola e sempre con Albertone, invece, la madre di uno studente è interpretata da Barbara D’Urso”.\nSordi aveva un legame incredibile con i cani: “Alberto amava gli animali tanto quanto gli esseri umani e diffidava di coloro che li maltrattavano perché diceva che non avrebbero esitato a fare lo stesso verso i propri simili. Albertone ebbe 18 cani, di tutte le razze: li teneva in casa, dormivano sui letti, facevano vita di famiglia. Alla loro morte, Alberto li seppelliva nel giardino della villa in via Druso. Su ogni sepoltura piantava delle rose a memoria di quelli che lui definiva amici veri e compagni fedeli. Tra Alberto e i cani c’era un rapporto di piena libertà e rispetto tanto è vero che lui li definiva “persone”.


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Se perdi peso passa pure il mal di testa – Nutrizionista Catenacci\nLe due condizioni non è detto che viaggino a braccetto. Ma quando il mal di testa fa il paio con i chili di troppo, una sola «contromossa» può servire a risolvere entrambi i problemi. Perdere peso, oltre a migliorare le condizioni generali e a ridurre il rischio di sviluppare nuove malattie croniche, può essere anche la risposta più efficace nei confronti della cefalea. Chi ci è riuscito, infatti, oggi convive con un numero minore di episodi acuti, con intensità ridotta. «Il calo di peso, nelle persone che soffrono di emicrania, migliora la vita sociale e familiare e la produttività al lavoro e a scuola», afferma l’endocrinologo Claudio Pagano, docente di medicina interna all’Università di Padova e autore di uno review appena presentata a Orlando, durante il meeting annuale della società americana di endocrinologia (Endo 2019).\nCON LA DIETA MIGLIORA LA CEFALEA\nI ricercatori dell’ateneo veneto, in collaborazione con i colleghi del Miriam Hospital di Providence (Stati Uniti), hanno condotto una metanalisi per valutare l’eventuale correlazione tra la perdita di peso e la riduzione dei sintomi del mal di testa. Presupposto dello studio era quello di offrire eventualmente una risposta alle centinaia di milioni di persone nel mondo – oltre 25 soltanto in Italia – che soffrono di cefalea. Il disturbo, considerato tra i più invalidanti dall’Organizzazione Mondiale della Sanità, colpisce soprattutto le donne. Ma l’efficacia della perdita di peso è risultata indipendente sia dal sesso del paziente sia dall’età. Passando in rassegna i dati tratti da dieci studi internazionali, con quasi 500 persone coinvolte, i ricercatori hanno notato che il calo ponderale nella maggior parte dei casi aveva determinato una riduzione del numero, della durata e dell’intensità degli episodi acuti di mal di testa, con un conseguente calo del numero di giorni trascorsi a casa (senza lavorare né andare a scuola).\nMENO CALORIE, MENO MAL DI TESTA\nDa qui la conferma – perché la correlazione era emersa anche da altri lavori, riportati nelle fonti – che il calo di peso è un valido supporto alle altre terapie nella gestione delle cefalee: indipendentemente dal grado di sovrappeso o obesità di partenza. «L’attenuazione del mal di testa è risultata simile sia in chi aveva perso molti chili sia in chi aveva visto calare il proprio girovita in maniera meno significativa». Questo dimostra, secondo Pagano, «come un bilancio energetico negativo, ottenibile assumendo meno energia di quella che consumiamo quotidianamente, conta più del peso assoluto raggiunto dai pazienti». L’efficacia della dimagramento non è dipesa nemmeno dall’«iter» con cui è stata raggiunta: seguendo una dieta o ricorrendo a un intervento di chirurgia bariatrica. «Quanto abbiamo osservato rappresenta un motivo in più per combattere l’eccesso di peso – aggiunge lo specialista -. Oggi sappiamo che, oltre a ridurre l’impatto dell’ipertensione, del diabete, delle malattie respiratorie, cardio e cerebrovascolari, il mantenimento del peso forma riduce la disabilità provocata dal mal di testa e migliora la qualità di vita di chi ne soffre».\nCaffe: solo pensare a lui ci fa stare bene


Cagliari. Scientology festeggia la giornata mondiale dell'Amicizia - Sardegna Reporter\nCagliari. Scientology festeggia la giornata mondiale dell’Amicizia\ndi La Redazione - 01 Agosto 2018 - 12:19\nIl 30 luglio ricorre la Giornata Mondiale dell’Amicizia.\nUna Giornata proclamata nel 2011 dalle Nazioni Unite, dedicata a questo sentimento nobile e prezioso, con lo scopo di creare ponti tra le generazioni, le culture, i popoli e gli individui ispirandoli ad azioni di pace e solidarietà.\nCon lo spirito indicato dai promotori i fedeli della Chiesa di Scientology della Sardegna hanno celebrato la giornata presso la Cappella della Chiesa condividendo i precetti contenuti nella “Via della Felicità, guida basata sul buon senso per una vita migliore” scritto dal filosofo e umanitario L. Ron Hubbard, con esponenti di culture e religioni diverse, della politica locale, e con volontari impegnati nell’accoglienza dei richiedenti asilo. Un momento di dialogo tra civiltà, solidarietà, comprensione reciproca e ricco di proposte operative, tese a migliorare il rapporto tra le persone e a promuovere la Dichiarazione Universale dei Diritti Umani, da cui la stessa Giornata ha origine.\nAl termine della serata tutti gli ospiti hanno ricevuto una copia personalizzata del libretto “La Via della Felicità”, lasciandosi con il proposito di dare seguito nel più breve tempo possibile alle idee scaturite dall’incontro.


Se passeggiando in Yerevan si nota centinaia di armeni che tengono mano nella mano e ballare danze popolari tradizionali non sono sorpresi. Poiché agli armeni piace ballare, il Karin Dance Ensemble ha iniziato le danze popolari all'aperto vicino a Cascade che si svolgono una volta al mese. Si può pensare che tutte quelle persone hanno preso lezioni private ed è un flash mob organizzato, ma non lo è. Tutti loro sono solo persone casuali che passano e si fermano per un paio di minuti solo per ballare con persone che anche non conoscono. Ci sono pochi professionisti tra loro da Karin ensemble con costumi tradizionali che facilitano l'evento all'aria aperta. Di solito si svolge di sera, l'ultima domenica di ogni mese. Molti turisti si fermano a ballare con loro o a scattare foto. È una sorta di grande festa senza motivo.\nLe danze tradizionali armene provengono dalla profondità dei secoli. Le danze popolari sono uno dei modi migliori per identificare la natura e il pensiero culturale degli armeni. Queste danze hanno un significato e una storia alle spalle. Nel corso dei secoli queste danze sono state più o meno modernizzate ma non hanno mai perso la loro unicità. Gli armeni hanno più di 35 danze popolari come Kochari (danza di gruppo Circle), Shalakho, Yarkushta (danza guerriera), Iskhanats par (danza dei Lord) e molti altri, così come le danze che sono tipiche di alcune regioni come Arabkir, Moosh, Sasnapar e così via.\nLe danze popolari armene sono principalmente danze circolari di gruppo eseguite durante festeggiamenti, cerimonie familiari e altri eventi sociali. Uno di questi - Kochari - nel 2017 è stato iscritto nella Lista rappresentativa del Patrimonio Culturale Immateriale dell'Umanità. Tutte le danze etniche armene mostrano l'unità degli armeni. Mentre i movimenti delle ragazze sono come una brezza primaverile, fragili e calmi, i movimenti dei ragazzi sul palco sono orgogliosi e ricordano la maestosità delle montagne armene. Ma le danze di gruppo ci sono anche danze soliste tradizionali (ci sono assolo molto popolare e uno di loro (a seconda di quello che piace di più) le spose armene devono eseguire il giorno del loro matrimonio).\nI video sono da matrimoni armeni casuali\nGeograficamente, essendo al crocevia tra Oriente e Occidente, l'Armenia ha sempre avuto una grande importanza e attraverso la sua storia, molte volte è stata attaccata da diversi paesi. Questo è il motivo per cui ci sono molte danze più preoccupanti tra le danze popolari armene. Gli armeni ballano e si capisce che non è solo una danza, ma una storia di una vecchia nazione dove si vede il loro potere, la volontà, l'orgoglio e lo spirito ... uomini che proteggono la loro patria e le famiglie e le donne e le ragazze che stare al fianco dei loro mariti e fratelli come uno.\nCentro caffetteria per le arti\nEsplora il mondo del jazz a Yerevan\nI primi 3 posti nella classifica dei pub-crawling a Yerevan\nUn grande artista dell'Armenia - Martiros Saryan\nIl Matenadaran - deposito di antichi manoscritti a Yerevan


A Firenze Sud arriva il primo «store» toscano di prodotti a «km 0» / Toscana / Home - Toscana Oggi\nA Firenze Sud arriva il primo «store» toscano di prodotti a «km 0»\nSabato 9 febbraio l’inaugurazione della prima Bottega di Campagna Amica di Firenze: in vendita oltre 100 prodotti tra toscani e italiani. Ci sono anche le verdure cotte, il Chianti Classico sfuso, il Parmigiano Reggiano e gli agrumi di Sicilia. Stagionalità, sostenibilità, tracciabilità, trasparenza e rapporto qualità-prezzo\nPercorsi: Agricoltura - Ambiente\nParole chiave: campagna amica (1), coldiretti (103)\n08/02/2013 di Redazione\n150 metri quadri di vero Made in Tuscany. Apre a Firenze Sud, Ponte a Ema (Bagno a Ripoli), la Bottega di Campagna Amica, la prima a Firenze, la prima in Toscana dotata di cucina e di un forno da cui, ogni giorno, uscirà un croccantissimo pane biologico realizzato con farine a km zero. Verdure cotte da asporto, take away, carne firmata dalla Cooperativa di Firenzuola, ortofrutta biologica e non, e consegna a domicilio le originali peculiarità che la differenziano dalle altre esperienze fin qui attivate.\nAlla fine sono tutti contenti: chi ha tempo per dedicarsi al culto della spesa, e chi di tempo ne ha poco ma vuole mangiare bene e sano. Soprattutto toscano. Oltre 100 i prodotti in vendita che appartengono al patrimonio locale e regionale e che popoleranno gli scaffali dello Store del gusto di Via di Vacciano, al numero civico 6, a due minuti esatti dall’uscita di Firenze Sud: salumi, formaggi, pasta fresca, ortofrutta, birra agricola, marmellate, miele, legumi, pasta e farine, vino sfuso del Chianti e del Carmignano, oltre ad alcune eccezioni come il Parmigiano Reggiano e gli agrumi (biologici e non) di Sicilia. Il vernissage è in programma sabato 9 febbraio, alle ore 15 alla presenza dei produttori e dei vertici di Coldiretti.\nA firmare i prodotti in vendita nella Bottega sono gli stessi produttori che hanno aderito al progetto di Campagna Amica che in Toscana attraverso la rete di vendita diretta (500 punti), i mercati settimanali in piazze e centri storici e le Botteghe hanno fatto incontrare di nuovo l’impresa agricola che finalmente può vendere al prezzo giusto ed il consumatore che ha la garanzia di acquistare solamente prodotti italiani-toscani. Stagionalità, sostenibilità, tracciabilità, trasparenza e rapporto qualità-prezzo le caratteristiche della filiera corta agricola tutta italiana di Coldiretti. Mangiare per credere.\nColdiretti: i nostri mercati senza trucchi\nFILIERA CORTA: WEEKEND IN TOSCANA TRA SPECIALITA' SARDE, SALUMI PER L'ISLAM E QUATTRO STAGIONI\n“La siccità rappresenta l’evento climatico avverso più rilevante per l’agricoltura italiana con un danni stimati in media in un miliardo di euro all’anno soprattutto per le quantità e la qualità dei raccolti”. È quanto afferma la Coldiretti, in occasione della Giornata mondiale per la lotta alla desertificazione e alla siccità istituita dalla Nazioni Unite per il 17 giugno e dedicata quest’anno proprio al problema della carenza idrica.\nCaro rifiuti: termovalorizzazione irrinunciabile per chiudere il ciclo\n“Fa davvero specie sentire le forze politiche proporre a livello nazionale le più fantasiose ipotesi di riduzione delle tasse e scoprire poi che a livello locale, nonostante sia stata costituita un’azienda multiutility per abbattere i costi, viene deliberato un aumento del 6,6% sui rifiuti.” A dirlo è il segretario generale aggiunto della Cisl Toscana, Roberto Pistonina.\nBiologico: Coldiretti Toscana, crescono superfici (+4%) di oltre 5mila operatori; contributo da agricoltura biodinamica\nL’emergenza Covid-19 ha fatto aumentare i consumi di prodotti bio dell’1,7% in Toscana, con una crescita tendenziale anche per i vini rossi come il Chianti Classico DOCG (+1,7%), il Chianti DOCG (+3,8%) e il Toscana IGT (+3,1%) e per i bianchi con il Toscana IGP (+0,6%). E’ quanto afferma la Coldiretti Toscana, in riferimento al Ddl sul biologico approvato dal Senato.\nUna strada per Gamogna, le monache rilanciano la campagna\nSanti e beati: che succede se dopo la proclamazione si scoprono scritti o atti contrari alla fede?


Il primo ministro italiano Conte cerca di aggrapparsi al potere nel voto cruciale del Senato - Reporter UE\nPrimo Ministro Giuseppe Conte (nella foto) si è rivolto al Senato italiano martedì (19 gennaio), sperando di conquistare abbastanza oppositori e legislatori non allineati per mantenerlo in carica dopo che un socio junior ha lasciato la sua coalizione, scrivere Gavin Jones e Angelo Amante.\nConte ha tenuto quasi lo stesso discorso alla Camera alta che aveva pronunciato lunedì (18 gennaio) alla Camera dei Deputati, dove ha vinto con un margine più ampio del previsto di 321 voti contro 259, ottenendo la maggioranza assoluta.\nAl Senato, dove la situazione è molto più tesa, ha aggiunto un commento sui frequenti litigi dell'ex premier Matteo Renzi con i suoi compagni di coalizione prima che se ne andasse.\n"Vi assicuro che è molto difficile governare in queste condizioni, con persone che continuamente mettono mine sul nostro cammino e cercano di minare l'equilibrio politico pazientemente raggiunto dalla coalizione", ha detto.\nConte aveva solo una maggioranza esigua nel Senato da 321 seggi anche prima che Renzi ritirasse il suo piccolo partito centrista Italia Viva dai ranghi del governo la scorsa settimana.\nIl risultato del voto di fiducia, al termine di quello che si preannuncia un acceso dibattito, è previsto qualche tempo dopo le 7:1800 (XNUMX GMT).\nSe il primo ministro perde sarà costretto a dimettersi, ponendo fine al suo governo di 17 mesi guidato dal Movimento 5 Stelle anti-establishment e dal Partito Democratico (PD) di centrosinistra.\nIl recente conteggio più ottimistico degli analisti politici ha portato Conte a 157 voti, quattro meno della maggioranza assoluta, anche se il margine di vittoria di lunedì più ampio del previsto alla Camera dei deputati potrebbe sostenere le speranze del premier.\nNon ha bisogno della maggioranza assoluta per rimanere in carica, ha solo bisogno di vincere il voto, ma guidare un governo di minoranza lo metterebbe in una posizione estremamente precaria se e quando cercherà di far passare una legislazione contestata.\nMartedì i rendimenti delle obbligazioni di riferimento italiane sono diminuiti prima del discorso di Conte iniziato alle 9:40 (8:40 GMT).\nI costi di indebitamento del paese sono aumentati dall'uscita di Renzi, ma una forte svendita è stata evitata dagli acquisti di attività italiane da parte della Banca centrale europea e dalla fiducia del mercato che la crisi può essere risolta senza nuove elezioni.\nCercando di attirare i legislatori centristi e liberali, Conte ha promesso di rinnovare la sua agenda politica e di scuotere il suo governo, dicendo che voleva modernizzare l'Italia e accelerare l'attuazione di un piano di ripresa per l'economia colpita dalla recessione.\nRenzi, che ha ritirato il suo partito dal governo a causa del disaccordo sulla gestione da parte del premier del doppio coronavirus e della crisi economica, ha detto che Italia Viva “probabilmente” si asterrà dal voto di martedì come ha fatto alla Camera.\nSe i suoi senatori decidessero di votare contro Conte, ridurranno notevolmente le sue possibilità di sopravvivenza.\nConte italiano fa appello al parlamento per il sostegno dopo lo sciopero della coalizione\nIl nuovo premier italiano Draghi promette riforme radicali, sollecita l'unità nazionale\nIl premier italiano Draghi promette riforme importanti, chiede unità prima del voto del Senato\nItalia: Super Mario in soccorso?\nUn funzionario italiano dice che non è sbagliato usare il vaccino AstraZeneca in quelli fino a 65 anni\nIl governo italiano lunedì (22 febbraio) ha prorogato il divieto di viaggi non essenziali tra le 20 regioni del paese fino al 27 marzo, poiché cerca di rallentare la diffusione di varianti di coronavirus altamente contagiose, scrive Crispian Balmer.\nI funzionari hanno anche affermato che è probabile che il ministero della salute acceleri gli sforzi di vaccinazione dicendo alle regioni di utilizzare tutte le dosi disponibili piuttosto che mettere da parte alcune scorte per i secondi colpi.\nIl divieto di viaggiare tra le regioni è stato introdotto poco prima di Natale ed era in scadenza il 25 febbraio, ma i funzionari temono che un allentamento delle restrizioni potrebbe portare a una nuova impennata dei casi, spinti dalla cosiddetta variante “britannica”.\nNelle sue prime decisioni sul COVID-19, il nuovo gabinetto del primo ministro Mario Draghi ha anche esteso le restrizioni sulle visite a parenti e amici, con non più di due adulti ammessi contemporaneamente nella casa di un'altra persona.\nNon sono consentite visite nelle cosiddette zone rosse, dove sono in vigore le restrizioni più rigide. Attualmente nessuna regione è classificata come “rossa” ma alcune province, città e villaggi sono stati designati come tali.\nSebbene il numero di casi giornalieri di COVID-19 sia sceso da circa 40,000 a metà novembre a meno di 15,000, il tasso di infezione, misurando la percentuale di test che tornano positivi, è aumentato in alcune aree e ci sono diverse centinaia di decessi per COVID -19 ogni giorno.\nIl bilancio ufficiale delle vittime dell'Italia è di 95,718, il secondo più alto in Europa dopo la Gran Bretagna e il settimo più alto a livello mondiale.\nCome altri paesi dell'Unione Europea, l'Italia ha lanciato la sua campagna di vaccinazione anti-COVID-19 alla fine di dicembre e ha somministrato 3.5 milioni di colpi compresi i secondi. In tutto, ha ricevuto 4.69 milioni di colpi dai produttori di vaccini.\nLa Gran Bretagna si è mossa più rapidamente dei suoi ex partner dell'UE, somministrando una prima dose di vaccino a oltre 17.6 milioni di persone.\nIspirati dall'esempio britannico, i funzionari italiani si sono chiesti se il paese dovrebbe utilizzare tutti i vaccini a sua disposizione ora, piuttosto che tenere riserve per le vaccinazioni di follow-up raccomandate.\nLa Stampa Il quotidiano ha riferito domenica che Draghi avrebbe dovuto perseguire vaccinazioni di massa utilizzando tutte le dosi disponibili. I funzionari hanno confermato che ciò era probabile, ma non hanno fornito alcun periodo di tempo.\nIl premier Mario Draghi (nella foto) ha invitato gli italiani mercoledì (17 febbraio) a unirsi per aiutare a ricostruire il paese dopo la pandemia di coronavirus e ha promesso che il suo nuovo governo avrebbe introdotto riforme radicali per rivitalizzare l'economia martoriata, scrivere Balmer croccante, Gavin Jones e Angelo Amante.\nNel suo primo discorso al parlamento, l'ex capo della Banca centrale europea ha detto che la sua ampia amministrazione avrebbe investito tutti i suoi sforzi per sconfiggere COVID-19, cercando di lasciare una nazione più forte e più verde per le generazioni future.\n"Oggi abbiamo, come i governi dell'immediato dopoguerra, la possibilità, o meglio la responsabilità, di avviare una nuova ricostruzione", ha detto Draghi al Senato, in vista di un voto di fiducia obbligatorio che ha vinto con un enorme margine .\nLe sue priorità immediate saranno garantire una campagna di vaccinazione contro il coronavirus regolare e riscrivere i piani su come spendere più di 200 miliardi di euro (240 miliardi di dollari) di fondi dell'Unione europea volti a ricostruire l'economia.\nPer garantire che il denaro sia ben speso, Draghi ha segnalato di voler rivedere la pubblica amministrazione, strozzata dalla burocrazia, e il sistema giudiziario, uno dei più lenti d'Europa.\nDraghi ha anche dato un timbro fortemente filoeuropeo alla sua amministrazione, che include partiti come la Lega di destra che in passato sono stati molto critici nei confronti della moneta comune euro e della burocrazia di Bruxelles.\n"Sostenere questo governo significa condividere l'irreversibilità della scelta dell'euro, significa condividere la prospettiva di un'Unione Europea sempre più integrata che arrivi a un bilancio pubblico comune", ha detto Draghi, che ha ricevuto una standing ovation dai senatori dopo i 50 anni indirizzo minuto.\nCopertura correlataFactbox: i punti chiave della politica nel discorso inaugurale al Senato del premier italiano Draghi\nSe riuscirà nella sua missione, Draghi non solo aiuterà a rilanciare l'Italia dopo la peggiore recessione dalla Seconda Guerra Mondiale, ma darà anche una spinta a tutta l'UE, che da tempo è preoccupata per la cronica lentezza dell'Italia.\nDraghi è tra le figure più rispettate in Europa dopo i suoi otto anni di amministrazione della BCE e la sua nomina a primo ministro è stata accolta favorevolmente dagli investitori, come si evince dalle vendite di obbligazioni italiane martedì che hanno registrato una domanda record.\nMercoledì la banca di investimento Morgan Stanley ha previsto un importante miglioramento degli spread obbligazionari italiani - gli investitori premium chiedono di detenere titoli di stato italiani anziché debito tedesco - e una sovraperformance a due cifre da parte del suo mercato azionario.\nTuttavia, Draghi deve affrontare sfide scoraggianti, con molti settori dell'economia in fase di stallo e alcune aziende sopravvivono solo grazie a sussidi statali. Draghi ha detto di non poter tutelare ogni lavoro o attività, aggiungendo: "Alcuni dovranno cambiare, anche radicalmente".\nIl suo gabinetto dovrà muoversi velocemente. Può governare solo per un massimo di due anni, con elezioni nazionali previste all'inizio del 2023.\nDraghi ha detto che avrebbe chiamato l'esercito per accelerare la campagna di vaccinazione anti-coronavirus, ma ha avvertito che la malattia costringerebbe cambiamenti duraturi in un paese che ha registrato circa 94,000 morti, il secondo più alto bilancio in Europa.\n"Il dovere principale a cui siamo chiamati, tutti noi ... è combattere la pandemia con tutti i mezzi e salvaguardare la vita dei nostri concittadini", ha detto.\nDraghi ha vinto il voto di fiducia di mercoledì al Senato da 315 seggi da 262 a 40 ed è certo di assicurarsi una vittoria di dimensioni simili nella Camera bassa giovedì dopo che tutti tranne un partito - i Fratelli d'Italia di estrema destra - si sono radunati al suo lato.\nCome previsto, circa 15 membri del suo più grande partner parlamentare, il Movimento 5 stelle, hanno sfidato la loro leadership e votato contro Draghi, obiettando a un tecnocrate che si prendeva carico e rifiutava di sostenere una coalizione che includeva vecchi nemici politici.\nSegnalazioni aggiuntive di Angelo Amante, Giulia Segreti e Giuseppe Fonte


Karl Rahner (vecchia edizione)_eBook\nIl teologo gesuita Karl Rahner (1900-1984), perito del Concilio Ecumenico Vaticano II, nell'immediato postconcilio si procurò la fama di uno dei più grandi teologi cattolici ed interpreti del Concilio. Sennonché però, altri teologi eminenti, come il Fabro, Lakebrink, il card. Parente, il Von Balthasar e il Card. Ratzinger segnalarono le gravi insidie contenute nel sistema rahneriano e la falsità della sua interpretazione modernistica del Concilio, non conforme a quella della Chiesa postconciliare. Un'interpretazione non di continuità ma di rottura, che forniva pretesti a reazioni ultratradizionaliste. Dalle segnalazioni di questi teologi, in un primo tempo inascoltate, sta sorgendo un movimento teologico internazionale, fedele alla Chiesa e al Papa, il quale si è impegnato a correggere le vedute rahneriane, le cui conseguenze si sono rivelate dannose in campo morale, come hanno segnalato alcuni moralisti, tra cui Don Dario Composta. Tale movimento si propone di contribuire alla vera interpretazione del Concilio, senza per questo misconoscere i meriti del teologo tedesco.\n* L'untore Karl Rahner, Giovanni Zenone, La Voce di don Camillo 24 luglio 2013\n* Un eresiarca al Concilio, La Voce di don Camillo, Giovanni Zenone 14/2/2012\n* Recensione di don Manfred Hauke su Forum Katholische Theologie\n* Alle origini del buonismo - Piero Vassallo su "La Tradizione"\n* Concilio tradito? Disputa su Rahner, di Andrea Galli - Avvenire\n*Tre articoli su Tempi pp. 30-34 del n. 46/2009\n* La teologia della disincarnazione, Antonio Gaspari su Tempi\n* La personalità enorme e «pericolosa» del filosofo che «voleva troppo», Piero Cantoni su Tempi\n* Se ne avessi la forza lo combatterei, Lorenzo Fazzini su Tempi\n*'Una dose di necessario "vaccino" teologico per metterci al riparo dall'"influenza suina" della teologia trascendentale' (don Manfred Hauke della Facoltà di Teologia di Lugano)\n* Karl Rahner e il Concilio Tradito, Corrispondenza Romana n. 1118 del 21/11/2009\n* Recensione su Vitae fratrum\n*Un libro davvero unico, scritto con coraggio e competenza assai rari. Finalmente viene chiarita la questione centrale della crisi di fede di questo tempo: una visione teologica non ortodossa, gnostica, installata dentro il cuore della chiesa cattolica da Karl Rahner (Prof. Riccardo Gangichiodo)\nRecensione su Alpha Omega 1-2010 di P. Jesù Villagrasa L.C.\nQuesto testo per ben due volte non ha ricevuto l'autorizzazione ecclesiastica alla pubblicazione, prima dal superiore domenicano italiano poi dal Maestro generale dell'Ordine. Solo all'ultimo istante siamo riusciti ad ottenere il buon diritto di P. Giovanni Cavalcoli e dell'autentica ricerca della Verità. La potentissima setta filo-rahneriana tutt'ora sta facendo di tutto perchè questo libro prezioso e contro-rivoluzionario non sia pubblicizzato e recensito. Ma la fedeltà al Magistero petrino, alla Verità e alla Fede Cattolica ci spingono a gridare sui tetti quello che qualcuno vorrebbe fosse sottaciuto.\nProf. Giovanni Zenone Ph.D. - Direttore di Fede & Cultura


Il senso della vita e della morte. E venne ad abitare in mezzo a noi. La rivoluzione cristiana nella storia. – fivl.eu\nfivl.eu > Notizie > Il senso della vita e della morte. E venne ad abitare in mezzo a noi. La rivoluzione cristiana nella storia.\nCon queste parole Lelio Speranza ci fa meditare sul nostro Destino. Dall’ammirazione delle bellezze e dell’ordine della Natura, discendenti dalla Creazione, dalla constatazione di un Assoluto oltre i confini dello spazio e del tempo, egli ritiene l’Uomo capace di attuare tutte le sue potenzialità, di ordinarsi liberamente, e creativamente, e disciplinarsi verso il bene, il quale induce una mutazione più alta verso la pienezza dell’Essere. Come sostiene anche il teologo Vito Mancuso in “L’anima e il suo destino”, Il “Comandante” considera plausibile pensare che questo livello si possa riscontrare in uno stadio superiore dell’Essere che continui dopo la morte. Un’argomentazione che contrasta concezioni pervicacemente materialiste oggigiorno dilaganti. Ecco il pensiero che un testimone vivente della Lotta di Liberazione ci consegna in occasione della Santa Pasqua. Essa quest’anno cade alta il 20 aprile e, come sempre, non sarà scevra di tanti atteggiamenti profani, i quali si sono purtroppo infiltrati nelle feste cristiane ed hanno creato sovrastrutture che umiliano l’autentica pietà popolare. Siccome oggi, più che mai, è urgente il recupero di un condiviso “Idealismo etico”, è lecito pensarla come una Festa per la quale si dovrebbe, innanzitutto, consolidare un senso compiutamente comunitario a partire dal suo originale sentimento religioso. Si possono manifestare così rinnovate letture, sfruttando sensibilità e prospettive diverse, di Ideali condivisi, quali ad esempio la Libertà. Un tentativo volto a provocare e sollecitare nuove riflessioni, magari articolate e complesse, sulle quali può riflettersi il messaggio pirandelliano dello sfaccettarsi della Verità. La storia dell’Uomo spesso racconta proprio di prevaricazioni e schiavitù, ma anche di ricerca talvolta spasmodica, a volte eclatante, talvolta profonda di Libertà. Forse la libertà totale non è da ricercare in questo mondo oppure si trova solo a grandi profondità dentro se stessi? Ebbene la Libertà è un concetto dinamico, non statico. Conquistarla comporta un processo di presa di coscienza e d’azione nell’individuo. Anche attraverso un passaggio doloroso. Questo, a livello antropologico e storico, è avvenuto in forma collettiva in disparate realtà sociali e culturali, nei luoghi e nelle situazioni più diverse. I protagonisti sono coloro che hanno sopportato la prova crudele di momenti, brevi ma paurosamente lunghi, nei quali l’uomo è privato di un suo intimo bene: la speranza. E, sebbene in balia dello smarrimento e dell’angoscia, è tuttavia capace di dare ordine al proprio destino e al proprio animo. Si perpetua il significato di un passaggio terreno sublimante in un “pathos”, identico in numerose vicende umane di persecuzione e martirio, dagli albori della Creazione fino ai giorni nostri. Di guisa che Cristo ci è d’ausilio per comprendere come l’amore possa indurre ad accettare il proprio sacrificio, votandosi al bene e affrontando l’afflizione. Ne scaturisce una sequela a partire da Santo Stefano, appunto chiamato “Protomartire”, perché primo fu a morire per amore a Cristo e per la fede in lui. Il martirio dei Cristiani non si è concluso con l’età antica, ma è proseguito, in varie regioni del mondo a seconda delle epoche, fino ai giorni nostri. Una moltitudine di fedeli, i quali, per diffondere il messaggio evangelico, sono incorsi in pene e torture, fino alla condanna capitale, considerando gli esiti estremi della loro vocazione, quale l’immolazione della propria vita. Pasqua. Passione e Resurrezione. Nella simbologia pasquale si possono ritrovare i grandi momenti drammatici ed epici delle vicende dell’Uomo, quali la sciagura di una guerra che sembra dilaniare tutto e l’agognata vittoria che le pone termine; la vita che riprende il libero corso, quasi una vera resurrezione. La Pasqua ebraica inizia con il plenilunio di marzo e dura per otto giorni, nei quali, seguendo antichi riti, gli Ebrei ricordano la liberazione dalla sottomissione del proprio popolo alle vessazioni egiziane, grazie a Mosè, e l’avvio di un lungo viaggio di 40 anni alla volta della terra promessa. Con la Pasqua, invece la Cristianità ogni anno celebra, nella prima domenica successiva alla luna piena dell’equinozio di primavera, la memoria della Passione e della Risurrezione di Gesù, con l’instaurazione della Nuova alleanza e l’avvento del Regno di Dio. Si consacra perciò un augusto mistero dell’anima umana. Mistero che si ripete continuamente nel mondo ed attraverso il quale gli eletti assurgono alla visione celeste ed all’immortalità. La Pasqua antepone icone da cui riceviamo motivazione e slancio; ci sollecita a passare veramente da un ‘mondo’ di schiavitù alla fresca aura della libertà, a traslocare da un ‘mondo’ della noia ad ‘mondo’ vivido di gratuità e generosità. Diventa perciò importante conoscere a fondo il rapporto tra cristianesimo e libertà, anche per argomentare e ribattere davanti all’obiezione in base alla quale, nei suoi fondamenti, il cristianesimo sia nemico della libertà personale e di coscienza e che la sua originale “pretesa” di Verità possa essere latrice di violenza e sopraffazione. «Essere liberi è cosa da nulla: divenirlo è cosa celeste.». Questa frase, emblema della passione per la libertà e per la persona intesa come essere irriducibile, è del filosofo Johann Gottlieb Fichte, vissuto a cavallo fra ‘700 e ‘800, in Germania. A volte ci pare di essere liberi, a volte molto meno. Se ne coglie un significato profondo: quando sei libero non te ne accorgi, perché non sei mai stato prigioniero. Ma se da prigioniero diventi libero, allora capisci la grande importanza di quello che ti è stato donato. Vuol dire che l’essenza dell’uomo sta nella possibilità di determinare liberamente se stesso. Grazie al libero arbitrio ciascuno dispone di sé. Realizzarsi positivamente in virtù delle proprie scelte è la cosa celeste, che fa evolvere. Simili affermazioni non trovano smentita nel contesto cristiano, dove non a caso il concetto stesso di “diritti umani” è sorto. Viene da pensare a Tommaso Moro (1478-1535), venerato come santo dalla Chiesa cattolica, al suo capolavoro letterario Utopia, al prezzo che pagò della sua stessa vita, mostrando che i cristiani sono davvero coloro che, illuminati dalla ragione e in virtù della loro libertà di coscienza, rigettano ogni genere di angheria, anche quelle eventualmente perpetrate da male indirizzati compagni di fede. Tra cristianesimo e libertà esiste infatti un legame originario e intrinsecamente profondo. Senza intermediari, esso attinge dalla predicazione di Cristo, che trova poi uno strenuo e geniale seguito in san Paolo, il quale sostiene: «Cristo ci ha liberati perché restassimo liberi», (Gal 5,1). Qui l’Apostolo si rivolge fondamentalmente alla libertà interiore di cui il cristiano gode, la quale chiaramente induce anche degli effetti a livello di società. Rimangono or dunque le testimonianze di chi vivendo certi drammi – privato della Libertà e senza la pretesa della veggenza del futuro – riesce ancora a considerare la speranza del futuro come tempo della pienezza e del compimento, come un momento rivoluzionario di svolta che deve cambiare il mondo e l’uomo. La fede per chi la possiede e la comune voglia di cambiare in meglio il mondo. Aspetti che talvolta si intrecciano intimamente, sino a fondersi. Uno fra tanti esempi possibili: Dietrich Bonhoeffer. Giovane pastore protestante simbolo della resistenza tedesca contro il nazismo. Viene considerato uno dei campioni della cristianità del secolo scorso. La sua esistenza rappresenta un’affermazione di fedeltà alla propria terra, sino al gesto ultimo del martirio. Emigrato negli Stati Uniti, dove poteva tranquillamente rimanere a compiere la sua missione apostolica, allo scoppio della guerra egli invece volle imbarcarsi sull’ultima nave tedesca che rientrava in patria. Per condividere l’epilogo di tragedie e miserie della sua nazione. Conscio che il nazismo fosse la negazione cristiana, accettò il rischio, per opporsi a tale iniquità. Pertanto venne arrestato e poi impiccato il 9 aprile 1945, nel campo di concentramento di Flossenbürg. Un modello autentico di fedeltà alla terra. Si intravede in Bonhoeffer un richiamo ai Padri della Chiesa. I pensatori cristiani dei primi secoli che basarono la propria azione sulla ricerca di un’unità di vita, dettata da riflessioni intellettuali estremamente feconde, accompagnate da un’intensa preghiera, mantenendo sempre, e comunque, la piena integrazione nella vita della Chiesa del tempo. Bonhoeffer scrisse dalla prigione un ampio epistolario, qui impossibile da citare interamente, da cui emerge un Dio che non vuole troni nel mondo, e così libera la fede individuale: «Dio, raccogli i miei pensieri verso di te. Presso di te la luce, tu non mi dimentichi. Presso di te l’aiuto, presso di te la pazienza. Non capisco le tue vie, ma tu conosci il cammino per me.». Ma questa non è la sola responsabilità cristiana: se ti salvi non puoi farlo come se fossi solo. Lo devi fare vivendo con gli altri ed aiutando gli altri. Il cristiano è pertanto colui che annuncia; è missionario, e non può ignorare l’altrui condizione, che si traduce in aspettative, incertezze e negazioni: «Colui che stima il suo tempo troppo prezioso per poterlo perdere ad ascoltare gli altri, in realtà non avrà mai tempo né per Dio né per il prossimo; ne avrà soltanto per se stesso e per le proprie idee.». Un chiaro monito all’affidamento a Dio e all’amore per il prossimo. Il Cristianesimo, anche sotto il profilo terreno, nella sua essenza risulta rivoluzionario. Va quindi controcorrente. Riceviamo la nostra fede nella salvezza del mondo attraverso il Dio incarnato, cioè, soprattutto, la nostra fede nella sua accettazione della carne e del corpo. Un corpo nel senso più pieno del termine: un corpo che ha bisogno di cibo, che si stanca e che soffre. Ossia quanto nella Scrittura è chiamato vita. La vita, la quale prima di tutto consiste del corpo umano, animato dallo spirito e dello spirito fatto carne, giunge a termine – al momento della morte – nella separazione dell’anima e del corpo? No, l’uomo non scompare con la morte, perché la Creazione non può distruggere ciò che Dio ha chiamato ad essere dal nulla. Ma l’uomo è immerso nella morte, nel buio e nella debolezza del mondo. Per il Cristianesimo, il mondo così com’è va cambiato. Si manifesta di conseguenza un fermento rivoluzionario: il senso di essere sempre in cammino verso la terra promessa. Esso certamente crede che il paradiso, una società perfetta realizzata una volta per tutte, non sia possibile sulla terra. Ammette però una tensione progressiva ma incessante, la quale aiuta a resistere contro le delusioni che puntualmente avvengono, quando si attende una rivoluzione che risolva tutto e per sempre. Sono considerazioni che fece anche Don Primo Mazzolari, un sacerdote attivamente coinvolto nella lotta di liberazione in Lombardia, scrivendo “Rivoluzione cristiana” tra la fine del 1943 e il 1944, con la speranza di pubblicarlo anonimo alla macchia. Solamente nel dopoguerra, il suo disegno poté però realizzarsi postumo. Tutta la vita cristiana assume lo stesso schema: si va verso. Il progetto non è un progetto già realizzato, ma un cammino di fedeltà alla Parola di Dio, in uno sforzo affinché questa Parola in qualche modo si incarni. Tutta la realtà cristiana è un’ incarnazione continua. La rivoluzione cristiana è portata da Cristo e non c’è vera rivoluzione senza di Lui. In tal senso il Cristianesimo richiede la «metanoia»: il cambiamento radicale della vita. E’ così richiesto un uomo nuovo. Se il Figlio di Dio si fece uomo e venne ad abitare in mezzo a noi – come leggiamo nel Vangelo di Giovanni -, la stessa cosa deve concretizzarsi con i cristiani: incarnare nell’attualità del tempo la Parola che viene dal Figlio di Dio. Il fondamento teologico sta dunque nella dinamica dell’Incarnazione, non nel mero richiamo ad una visione del mondo che assume come centrale e costitutiva la distinzione tra immanenza e trascendenza. La prova cruciale della permanente vitalità del cristianesimo consiste proprio nel suo saper essere fermento rivoluzionario nella storia contemporanea. Ne viene che la Parola contenuta nei testi sacri antichi, i quali per molti potrebbero avere un linguaggio poco accessibile, diventa più intelligibile proprio nel momento in cui si adotta una chiave di lettura di tipo attuale. Introduciamo il secondo contributo. Nello sterminato panorama della letteratura religiosa, un autore esordiente, il savonese Christian Peluffo, quarantenne, docente di Religione, si è voluto apprezzabilmente soffermare su molti particolari, non sempre trattati con attenzione dagli addetti ai lavori. In “E venne ad abitare in mezzo a noi. La rivoluzione cristiana nella storia” – qualche mese orsono apparso per i tipi dell’editore Sabatelli – Peluffo ci fa camminare accanto a lui, con passo lento e sicuro, stagione dopo stagione, indagando la storia attraverso una prospettiva cristiana, intatta rispetto a quella delle origini, aldilà degli adattamenti a riti e cerimonie, che la religione ha cercato di provvedere a fronte di trasformazioni volute dai tempi e dai nuovi ambienti. Sono colte le contraddizioni generatesi nei tempi nuovi, generalmente identificati con la prevalenza dei valori della materia e dei bisogni concreti, immanenti che vi sono collegati, sopravanzati fino a fagocitare la maggior parte del tempo e dell’impegno a livello individuale e sociale, inducendo una vita circoscritta all’azione rapida, precisa, efficace, provenga essa dall’uomo o dal mezzo tecnologico. Sicché può sorgere inevitabile conflitto fra una concezione del mondo sempre più calcolata, ragionata che giunge a ridurre fino ad annullare quanto alla ragione sfugge, e si spiega solo con l’anima, ed una che, al contrario, dà spazio all’attività spirituale e alle sue espressioni compresa quella religiosa. Frutto di circa tre anni di studi e ricerche, il volume trae le mosse dal bisogno di speranza dell’autore in un periodo travagliato, frammentato e contorto, della propria vita in cui anch’egli avvia un “processo”, un vero cammino che porti ( o che, perlomeno, tenda a portare) alla liberazione interiore, sperimentando sulla propria pelle un esercizio improntato ad accezioni che prima ho descritto. Una situazione in cui le risposte più complete, soddisfacenti, e sinergiche, sono state quelle dettate dalla fede cristiana. Un’ancora di salvezza, che distoglie da più facili forme di evasione e induce a trovare finalmente tempo per la meditazione, per essere pronti ad una consapevolezza pura, creando pace e armonia dentro se stessi; riconoscere l’origine di ferite e ingiustizie subite, individuare le difese messe in atto per sopravvivere con meno sofferenza, smaltire e restituire pregiudizi, convinzioni limitanti, pretese, svalutazioni, ammettendo di averli, inconsciamente, assecondati e legittimati, dentro e fuori di noi; sostituire la confusione emozionale o mentale con qualcosa di positivo e attivamente sacro e divino, che abbiamo interiorizzato dai nostri Padri. Un viatico lungo il quale Christian matura nella sua naturale propensione a sondare la modernità, con la sua società e cultura di massa, con i suoi interessi soprattutto immediati e contingenti, nelle sue molteplici implicazioni ed evoluzioni, sviscerandone – senza sconti – mentalità, valori ed identità dominanti. La risalita alle cause è stato sicuramente uno dei moventi del libro. L’opera – che a compimento si articolerà su due volumi – riassume un percorso bimillenario, svelando come il cattolicesimo abbia radicalmente mutato le sorti dell’intera umanità, rievocando grandi avvenimenti e piccoli fatti vissuti vissute da individui, e ogni persona è unica e irripetibile, a suo modo infinita, in un flusso scandito dall’alternarsi delle epoche. Nell’analisi affiorano elementi variegati, esposti in adeguata misura e con la stessa dignità; nella moltitudine di valori ed iniziative che hanno caratterizzato l’Occidente, e dunque la quotidianità delle persone, anche più estranee al fatto religioso, ogni frammento trova la giusta collocazione all’interno di un quadro dipinto da Christian nei colori più vivi. Sebbene non vi siano tesi del tutto nuove, vengono senz’altro proposte e promosse tematiche salienti: dal matrimonio monogamico alla dedizione verso il povero e il malato, dalla considerazione per la donna alla dignità del lavoro manuale, dallo sviluppo dell’istituzione scolastica a quello degli ospedali e degli orfanotrofi. Viene fornita in primis una rielaborazione, a volte critica, per cui la qualità concettuale del testo deriva da ciò che l’autore esplicitamente propone o dimostra e per gli stimoli interpretativi che suscita nel lettore, pure a proposito del concetto forse più volte ripreso in questo mio pezzo: la Libertà. Nella prima parte del libro, in diversi passaggi Peluffo la introduce come aspetto della nostra vita avvolto nel mistero, come possibilità del mutarsi di una sofferenza interiore in un sentimento capace di muovere l’essere umano. Mi colpisce fra le diverse citazioni che si trovano in quelle pagine, il felice ricorso a uno dei maggiori esponenti dell’esistenzialismo cristiano, Nikolaj Aleksandrovi? Berdjaev, filosofo russo del secolo scorso. In particolare, una sua affermazione è testualmente ripresa: “La grazia di Cristo costituisce appunto il Mistero della libertà che ama e dell’amore che libera.” Parole che danno enfasi al principio della conversione. Emerge, pertanto, la figura di una persona che, accorgendosi di camminare su una strada sbagliata, decide di tornare sui suoi passi e di incamminarsi in una direzione diversa. E’ una determinazione esistenziale che può avvenire normalmente, grazie all’azione persuasiva di una terza persona oppure alla riflessione personale, ma qui si manifesta attraverso l’attenzione alla realtà e al suo mistero, con percezione che si realizza pienamente solo con lo sguardo di Cristo. “Per avere la Fede ? afferma Kierkegaard, filosofo, teologo e scrittore danese (1813-1855) ? occorre anzitutto un’esistenza, una determinazione esistenziale.” L’intenzione del libro si rivela a questo punto in forma palese: farsi carico di una funzione esclusivamente divulgativa per ovviare ad una carenza di conoscenza degli argomenti trattati, che si ravvisa particolarmente fra i giovani. Lo stile espositivo è volutamente accessibile a tutti, scorrevole ed essenziale, focalizzato a risaltare gli aspetti meno noti indagati nella fase di stesura. L’esperienza nell’insegnamento è stata di aiuto. Il presente “excursus”, pur nei suoi limiti oggettivi, porta ad notare che Peluffo enuncia ragioni essenziali che indubbiamente si possono ricondurre a considerazioni evincibili dal testo di Lelio Speranza. In primo luogo la rilevanza umanistica e morale di valori tali da rendere irrinunciabile una società cristianamente ispirata. Un’inaspettata comunione d’intenti che, pur avendo origine dalla diversità individuale, travalica il divario generazionale, rendendolo solo apparentemente percettibile. Per tale motivo, entrambi i contributi rappresentano tout court un servizio intellettualmente prezioso, che apre interessanti possibilità di confronto, almeno in sede locale. Un obiettivo doveroso che nasce, dando continuità all’operato singolarmente svolto in ambito civico e professionale, per ricercare idee al passo con i tempi e volte al miglioramento collettivo. Un approccio che, quantunque di parte, certamente non mette in discussione la validità di un’asserzione: essendo ormai giustamente venuta meno la supremazia della religione su ogni altro fenomeno culturale, la stessa resta un fatto privato nella concezione moderna di Stato democratico, che poggia validamente sul “principio di laicità”. Tuttavia, quanto alla persistente dialettica tra laici e credenti, aborrita l’irriducibilità a un gretto conservatorismo sociale e politico, l’evoluzione del pensiero e della storiografia non permette di mettere i secondi sempre più fuori gioco, a vantaggio dei primi. Si riscontrano infatti prove assai convincenti che adducono che tutte le rivoluzioni, anche politiche, hanno sognato un sovvertimento nel contempo sociale, collettivo, materiale, come pure spirituale e interiore. Probabilmente chi fa proprio il senso mistico dell’eterno è meno succube dell’infatuazione idolatrica di quel momento di tempo in cui vive e delle momentanee ed effimere forze che paiono in quel momento invincibili e incontrovertibili. L’essenza ispiratrice che ci anima sia espressa nel confluire nel mare di molteplici sorgenti. In un rapporto equilibrato tra coscienza individuale e bene comune, basato sul rispetto dei punti di vista diversi, la cifra di una civiltà è spesso la capacità di farsi interprete e memoria di un mondo, in cui la passione possa essere intesa come il superamento – con dedizione generosa – di fatica e dolore, che permette al bene di esplicarsi. E questo sia l’impegno civile che, insieme, oggi, ci accingiamo a rinnovare. Memori dei nostri Padri e fiduciosi nei nostri Figli, essendo di stimolo severo a chi ci guida se occorre.\n(*) Pres. F.I.V.L. – Sezione Albissole


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Quale protocollo Skype Usa? / Myclads.com\nQuale protocollo Skype Usa?\nIl sistema di telefonia via Internet Skype non fa uso di uno standard aperto per il suo servizio VoIP (Voice over IP). A differenza di molti servizi VoIP, Skype si basa su un'architettura "peer-to-peer". Questo assomiglia protocolli più tipicamente trovati in sistemi di file sharing.\nchiamate Skype vengono instradate tramite computer degli utenti. Coloro che collega al sistema senza un firewall può essere utilizzato come "supernodi" per fornire servizi ad altri membri che stanno utilizzando i firewall. La rete è incatenato insieme raggruppando un certo numero di supernodi in "slot", che sono raggruppate in "blocchi. Il sistema centrale è utilizzato principalmente per l'autenticazione dell'utente per concedere l'accesso alla rete. Non dà agli utenti l'accesso a un directory-- -Questo è distribuita tra i clienti della rete.\nIl traffico si muove attraverso la rete Skype è crittografato. Due tipi di crittografia utilizzati. Un protegge le connessioni operative le procedure di messaggistica. Questa crittografia viene applicata per proteggere i processi di proprietà di Skype dalla copia. L'altro sistema di crittografia protegge i file audio trasportati.\nCome Skype mai pubblicato il suo protocollo e vuole scoraggiare l'esame pubblico del suo sistema, il protocollo non ha un nome comunemente usato. Gli analisti si riferiscono alla "Skype VoIP Protocol" o la "Skype peer-to-peer di telefonia Internet Protocol".\n· Quale protocollo CDP Usa?\n· Chiamando qualità di Skype VS iChat\n· Quali porte VNC Usa?\n· Quale scanner TWAIN Usa?\n· Quale protocollo è stato progettato per la condivisione di file su Internet?\n· Quale protocollo di un'immagine Mappa lavorare?\n· Come aggiungere più RAM a un HP DV6000\n· Come pulire Risorse del computer se Windows XP è infetto


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Food youtubers, la tendenza che spopola sul web. La star? Rosanna Pansino - Affaritaliani.it\nHome > Costume > Food youtubers, la tendenza che spopola sul web. La star? Rosanna Pansino\nFood youtubers, la tendenza che spopola sul web. La star? Rosanna Pansino\nFood youtubers, la tendenza che spopola sul web. Ecco la classifica dei "most influencers"\nAutodidatti, con una grande passione per il cibo e la voglia di condividerla sul web con milioni di followers: sono i food youtubers, una tendenza (e nuova professione) che spopola in rete. Ecco i “most influencers food youtubers”\nA volte hanno nome e cognome, altre un nickname, altre ancora sono solo delle mani, in tutti i casi, sono tra i più cliccati della rete, uomini e donne, giovani e giovanissimi. C’è chi cucina ricette di ogni tipo - del proprio Paese, ma anche l’etnico va per la maggiore - e chi ha delle vere e proprie “ossessioni” per un cibo in particolare. In molti casi, il risultato sono piatti così eclettici come non si sono mai visti. La cucina è quella di casa, ma anche un set con ospiti anche famosi, in veri e propri cooking show fai-da-te. In comune hanno l’essere autodidatti, ma con una grande passione per la cucina e la voglia di condividerla mettendoci la faccia (per molti è una nuova professione, con tanto di collaborazioni con guru come Martha Stewart e Jamie Oliver), sul web, il mezzo più democratico, dove potenzialmente tutti possono diventare qualcuno. La riprova, si sa, sono i followers. E i personaggi in questione ne hanno a milioni.\nfood youtubers chi sonofood youtubers tendenza


LibriMagnetici: Recensione a "Ancora accanto a me" di Marilena Barbagallo\nRecensione a "Ancora accanto a me" di Marilena Barbagallo\nOggi vi parlo di un romanzo che aspettavo da tanto tempo, un libro che finalmente ho potuto leggere, un libro che mi ha lasciata a bocca aperta dall’inizio alla fine. Eh sì, è lui, Ancora accanto a me della splendida autrice Marilena Barbagallo. Chi ha letto il primo della serie sa che siamo rimasti nel bel mezzo della storia dove una Lena preparata dal suo Maestro è pronta a portare al termine la sua missione e fa la sua entrata in scena nella famiglia Conte.\nAmir gli sarà sempre vicino, è il suo angelo custode in questa missione. Ho amato tutto di questo personaggio, Amir è un uomo delle mille sfumature una più bella dell’altra. È il solito arrogante e prepotente che abbiamo già visto all’inizio, ma questa volta si scopre anche il suo lato dolce, innamorato, debole per un amore che gli toglie e gli dà tutto nello stesso momento. Lena è la sua vita, colei che gli ha fatto vedere la luce, colei che gli fatto sentire per la prima volta il battito di un cuore che non sapeva di avere.\nConosceremo meglio Farid, personaggio già presente all’inizio della storia che avrà un ruolo molto importante e decisivo, così come ogni membro della famiglia Conte, una famiglia pazza che sconvolge Lena giorno per giorno, con i loro segreti e temperamenti uno più strano dell’altro. La missione di Lena non è affatto facile e avrà non poche difficoltà nel separare il suo lavoro dal legame di sangue. Verrà messa davanti a delle scelte, scelte che le fanno rischiare di perdere la cosa più preziosa al modo: Amir, il suo grande amore.\nCome già accennavo anche prima, conosceremo un Amir diverso, combattuto per i suoi sentimenti, un Amir che scopre di non vivere più per se stesso ma per due. Le sue scenate di gelosia mi hanno fatta impazzire, il suo modo di amare, di dare tutto se stesso mi ha fatto battere forte il cuore e sognare in un amore così forte che va oltre a tutto e tutti.\nNon entrò nei particolari della storia ma vi posso assicurare che è tutto un crescendo, una montagna russa, un alzarsi e cadere nel vuoto, adrenalina e fortissime emozioni faranno da contorno dall’inizio alla fine.\nLibro scritto perfettamente, bello, bello da togliere il fiato. Faccio i miei più sinceri complimenti a Marilena per il suo capolavoro, per me questa storia ha fatto centro da tutti i punti di vista, unica nel suo essere. Mi fermo qua e lascio a voi scoprire passo per passo tutto quello che si cela dietro alle parole, ma non prima di riportarvi una frase con un grande significato, una frase che mi ha fatta commuovere.\n“Ogni molecola di Amir è fatta di particelle di Lena. Amir e Lena, esattamente come ha detto lei, come se fossero un solo nome. Questo è l’amore: una formula, una miscela ideata originariamente come unica, poi smembrata, divisa dalla vita, per essere messa alla prova, per essere sfidata.”\nEtichette: Ancora accanto a me, Dark/Romance, Marilena Barbagallo, Newton Compton Editori, Recensione


LE LABBRA, dr Iacopetta – dentrocasa, luglio 2016 – Motta & Partners\nLe richieste maggiori riguardano il desiderio di aumento volumetrico. In questo ambito il ricorso ai filler è la procedura di gran lunga più diffusa. I filler sono sostanze biocompatibili iniettabili che si differenziano in riassorbibili e permanenti. Il filler più diffuso è l’acido ialuronico. Una alternativa per l’aumento di volume è il lipofilling ovvero il riempimento attraverso grasso autologo. Si tratta di un piccolo intervento chirurgico ambulatoriale che prevede l’aspirazione di una modesta quantità di tessuto adiposo per essere poi iniettato nelle labbra. E’ possibile anche il ricorso alla protesi di labbra cioè barrette in silicone morbido che vengono inserite nel labbro attraverso una minima incisione con l’ausilio di una cannula.\nMolte richieste riguardano il desiderio di riduzione delle rughe verticali del labbro superiore note anche come codice a barre per il loro andamento parallelo e verticale. La tecnica più diffusa contempla il ricorso all’acido ialuronico per riempirle singolarmente quando sono ben evidenti oppure utilizzato per inturgidire il margine del vermiglio al confine con la cute. Di grande efficacia sono anche le procedure laser assistite con laser come il CO2 frazionato o l’Erbium. Il razionale del loro impiego prevede una abrasione più o meno profonda dell’epidermide a cui farà seguito una rigenerazione omogenea e compatta. Meccanismi similari ma più datati, in cui si ottiene una rigenerazione a seguito di un trauma, sono anche i peeling in cui si utilizza una sostanza chimica oppure la microdermoabrasione o il needling quando si impiega un mezzo meccanico come il dermoabrasore oppure gli aghi nel caso del needling.\nL’esigenza di alzare o ruotare il labbro è sodisfatta dagli interventi di lifting labiale in cui si innalza il labbro attraverso una mini incisione al di sotto del naso oppure una più evidente incisione, come previsto da alcune tecniche vecchiotte, direttamente al margine del labbro. Per ruotare il labbro, anche se minimamente, si effettuano delle plastiche VY all’interno della mucosa.\nNon da ultima per frequenza è la richiesta di rimozione di residui di filler permanente tanto diffusi negli scorsi decenni e tanto forieri di sgradite complicanze.


Parma 2000 | Reggiani in festa con Vivicittà\n» Reggio Emilia - Salute - Sport\nReggiani in festa con Vivicittà\n15 Apr 2018 » Reggio Emilia - Salute - Sport\n“A distanza di oltre 30 anni Vivicittà si conferma una grande festa per le famiglie e gli sportivi” lo dice il Sindaco Luca Vecchi sul palco delle premiazioni e lo confermano i 6400 iscritti, che domenica mattina hanno sfidato un meteo incerto e partecipato alla manifestazione dell’Uisp in centro.\nI competitivi alla partenza sono stati più di 300 seguiti da una coloratissima sfilata composta da 36 istituti scolastici e migliaia di bambini al seguito di nonni, insegnanti e genitori, che hanno attraversato il centro storico camminando o correndo liberamente.\nOrgoglioso del successo dell’iniziativa anche il Presidente della Uisp di Reggio Emilia Azio Minardi che ha commentato così: “Per due giorni, sabato e domenica, lo sport è stato un veicolo di aggregazione e divertimento a servizio della collettività. E’ questo che intendiamo con Sportpertutti e che l’Uisp promuove da ormai 70 anni concentrandosi su ciò che lo sport può dare alle persone e non il contrario”.\nLa gara competitiva compensata valida per il Gran Prix individuale Uisp di Reggio Emilia è stata vinta da Adil Lyazali del Circolo Minerva Asd in 39 minuti 41 secondi seguito da Luca De Francesco (Atletica MDS Panariagroup) con 40 min 29 sec. Terzo sul podio maschile Fabio Ercoli de Gruppo Sportivo Gabbi con il tempo di 41 minuti 15 secondi.\nPrima classificata per le donne Isabella Morlini per l’Atletica Reggio che ha chiuso in 45 minuti e 53 secondi seguita da Rita Bartoli (Atletica Impresa Po Asd) in 46min. 59 sec. e Eleonora Turrini (Asd Sampolese Basket&Volley) in 48 min. 23 sec.\nAlla manifestazione sportiva hanno partecipato tantissimi gruppi sportivi. Il più numeroso è stato ancora una volta quello della Podistica Biasola.\nAnche gli istituti scolastici sono rientrati in una classifica, quella del Trofeo Scuole che ha premiato tutte le scuole aderenti con buoni d’acquisto in materiale sportivo e didattico messi a disposizione dagli sponsor Coop Alleanza 3.0, Decathlon Reggio Emilia, Crotti e Cabrioni.\nTra le prime classificate ci sono la scuola primaria King, la scuola d’infanzia Otto Marzo e il nido d’infanzia Aiku. Al termine della manifestazione tutti i bambini hanno gustato la celebre torta preparata appositamente per loro dalla Pasticceria Boni.\nAcquista auto su internet, non la paga e tenta di rivenderla: denunciato nel reggiano\nMartedì, in Sala Tricolore a Reggio, il convegno ‘Donne costituenti, donne coraggiose: l’eleganza della politica, la tenacia per la svolta’\n• 20 query in 2,636 secondi •