Esami in presenza a Unimc, «un ritorno alla normalità pericoloso» | Cronache Maceratesi\nMACERATA - Il decreto del rettore accolto con qualche malumore. Se ne fa portavoce Adele Grassetti, rappresentante degli studenti di Giurisprudenza: «Sarebbe stato preferibile un ritorno in presenza graduale o quantomeno in modalità mista, facendo decidere i singoli dipartimenti»\n6 Maggio 2021 - Ore 19:53 - caricamento letture\nApertura, chiusura, smart working ed ufficio, didattica online e in presenza: in mezzo c’è un mondo, un diverso modo di intendere e di sentire le situazioni anche all’interno. Ci si divide e ci si scontra all’interno di aree culturali, sociali e professionali che potrebbero apparire omogenee. Il rettore di Unimc Francesco Adornato qualche giorno fa ha pubblicato un decreto che sancisce il ritorno degli esami in presenza a partire dalla sessione in arrivo, quella di maggio. Esami in presenza, pur con la possibilità di svolgere l’esame a distanza inviando una autocertificazione specificando le motivazioni. Un decreto del rettore che riprende sostanzialmente gli atti firmati dal ministro. Si riparte? Il fronte accademico non sembra aver fatto salti di gioia, ma nessuno ha preso posizione ufficialmente. Ad essere più diretti sono, come sempre, gli studenti. Alcuni hanno manifestato le proprie perplessità, sia sui social che con i vertici dell’Ateneo. Non tutti comunque sono sulla stessa linea, non tutti sono per la riapertura ora, o comunque per il ritorno in presenza degli esami.\nAdele Grassetti, eletta con Run, è una rappresentante degli studenti di Giurisprudenza. Come giudica il decreto del rettore Adornato? «Accolgo con scetticismo la proposta di Unimc di far tornare gli esami in presenza. Un ritorno alla normalità che sembra forzato e quantomeno pericoloso tanto per noi studenti quanto per i docenti stessi, non ancora completamente vaccinati. Per quanto mi manchi l’ambiente universitario e scambiare contatti umani prima, dopo o durante un esame, mi duole dire che il nostro ateneo circa la facoltà di giurisprudenza, dispone di spazi limitati, privi in alcuni casi di finestre e che si prestano a facili assembramenti, dato il numero cospicuo di iscritti. Tali preoccupazioni sono condivise dalla maggior parte degli studenti, tuttavia il direttore di dipartimento (Stefano Pollastrelli) e l’intero corpo docenti stanno svolgendo un lavoro importante per cercare di organizzare al meglio delle possibilità gli esami, attenendosi alle direttive del decreto rettorale, a loro vanno i miei più sentiti ringraziamenti». L’alternativa? «Sarebbe stato preferibile un ritorno in presenza graduale o quantomeno in modalità mista, in tal senso la decisione è rimessa ai singoli dipartimenti e sono certa che il nostro direttore Stefano Pollastrelli, che ha a cuore la salute degli studenti e con il quale ho avuto il piacere di confrontarmi, prenderà la decisione più opportuna in relazione ai nostri problemi logistici. Come sempre è necessario rimettersi alla volontà degli organi maggiori, ma dal momento in cui serpeggia un forte malcontento è giusto e doveroso che l’università tuteli e protegga il nostro diritto alla salute». Quali sarebbero le controindicazioni agli esami in presenza? «In particolare il mio pensiero va a chi ha un genitore malato e fragile, ai fuorisede e alle persone immuno depresse, ai quali tali modalità anche in virtù della loro macchinosità rischiano di incidere, soprattutto tenendo conto che è difficoltoso garantire equità tra studenti in presenza ed online in quanto vi è la credenza diffusa che alcuni sono portati a copiare. In tal senso è opportuno che i docenti facciano i rispettivi controlli senza discriminare chi per cause di forza maggiori deciderà di operare gli esami nella propria dimora. Mi auguro che l’ateneo modifichi le sue prerogative che al momento vanno fortemente a discapito di noi tutti». Sembra essere preoccupata. «Esprimo soprattutto la mia preoccupazione per le possibili implicazioni in caso di contagi, ma cercherei di rimanere positiva e di confidare nel nostro personale d’ateneo che si sta spendendo sin dall’inizio della pandemia. Ringrazio ancora una volta il direttore, il corpo docente e il collega Tommaso Lorenzini, rappresentante subentrante, che spesso mi ha aiutato nell’ultimo periodo. Un ultimo ringraziamento va anche ai miei colleghi rappresentanti Tommaso Ridolfi, Matteo Musto, Giacomo Millozzi, Matilde Buatti, Chiara Pieroni e Sara Stampatori».\nEffetti della Dad: studio di Unimc con l’ateneo di Chieti\nBenigni omaggia Dante e Unimc: «Che goduria è studiare a Macerata? Trovatemi una casetta a Urbisaglia»\n“La scuola nella pandemia”, instant book di Unimc\nAlfonso Valori\t il 7 Maggio 2021 alle 11:06\nStona un po’ questa preoccupazione da parte dei rappresentanti del corpo studentesco.\nCertamente però ci sono situazioni particolari di cui dovrà tenersi conto.\nFranco Pavoni\t il 7 Maggio 2021 alle 19:56\nSABE MÁS EL NECIO EN SU CASA QUE EL CUERDO EN LA AJENA.\nAdele Grassetti il 2021-05-06 alle 19:59:54\nGrazie per avermi concesso la possibilità di esprimere le legittime preoccupazioni degli studenti!\nGianfranco Cerasi il 2021-05-06 alle 20:14:45\nDa casa al computer con l'auricolare è più semplice passare gli esami\nAdele Grassetti il 2021-05-06 alle 20:15:12\nGianfranco Cerasi No signore anche perché i docenti chiedono il più delle volte i capelli legati o di essere ben visibili quindi niente, mi dispiace ma esistono anche studenti onesti e ne sono la maggior parte per fortuna\nAsia Angelini il 2021-05-06 alle 20:26:57\nInvece gli studenti delle superiori sono più stronzi... Ma fatemi il piacere, vi ha fatto comodo questo periodo di copiatura, adesso basta però.\nAdele Grassetti il 2021-05-06 alle 20:27:30\nAsia Angelini Cosa c'entrano gli studenti delle superiori signora dato che parliamo di università e sono due istituzioni profondamente differenti... tra l'altro le sfido a copiare a giurisprudenza e in qualsiasi altra facoltà dove vi sono esami orali e di ragionamento. Senza studiare è impossibile.\nAsia Angelini il 2021-05-06 alle 20:28:28\nMi sono laureata l'anno scorso non nel 1768 quindi so copiare benissimo, grazie.\nMara Lussone il 2021-05-06 alle 22:57:36\nGrande Adele Grassetti !!\nMaria Chiara Lecce il 2021-05-07 alle 15:49:47\nPer piacere, intervenite solo se studiate giurisprudenza (e quindi potete capire che durante un esame orale che verte su 1000 pagine di programma è IMPENSABILE copiare) e se avete visto gli spazi di cui il dipartimento dispone (inadeguati ai nostri grandi numeri, perlomeno in tempo di pandemia). Altrimenti abbiate la decenza di tacere, che sta storia che negli esami online si copia ha anche stufato.\nFrancesca Pietroni il 2021-05-07 alle 15:58:39\nEsame in presenza non richiede assembramenti.... è ora che cominciano a studiare seriamente non a copiare in dad....sono perplessi si!!!!


Centrale di stoccaggio Gas : indetta un'assemblea pubblica sabato 29 novembre\n1' di lettura 27/11/2014 - L’associazione Ambiente e Salute nel Piceno, tramite il suo delegato Massimo Bartolozzi, insieme alla Confesercenti, rappresentata dal Presidente Sandro Assenti, dopo diversi proficui confronti, hanno concordato il programma dell’incontro previsto alle ore 10 presso la sala Consiliare del Comune di San Benedetto del Tronto.\nDopo una breve introduzione storica tenuta da Alfredo Vitali (Presidente ASP) ci sarà un approfondimento geologico tenuto dal Dott. Gianni Marrone sui rischi sismici che dimostrano la incompatibilità dell’impianto stoccaggio San Benedetto con il nostro territorio.\nSeguirà un approfondimento sulla sicurezza tenuto dal Dott. Umberto Cuccioloni ( Protezione Civile ). Al termine di queste esposizioni il Sindaco darà inizio agli interventi che vedranno alternarsi i rappresentanti delle associazioni del mondo produttivo, economico e dei cittadini.\nLa direzione dell’incontro è affidata al Sig. Massimo Bartolozzi che farà da presentatore/moderatore affinchè il confronto possa svilupparsi nel modo più chiaro, sintetico e proficuo possibile.\nRiteniamo che questo incontro sia molto importante perché propedeutico ad una grande manifestazione di interesse locale, regionale e nazionale.\nInvitiamo l’intera cittadinanza a partecipare convinti come sempre che solo attraverso l’unità e la partecipazione sia possibile vincere questa battaglia.\n'Cittadini non sudditi' !\nQuesto è un comunicato stampa pubblicato il 27-11-2014 alle 23:29 sul giornale del 28 novembre 2014 - 594 letture\nIn questo articolo si parla di ambiente, attualità, salute, giovanni gaspari, stoccaggio gas, ambiente e salute nel piceno, comune di san benedetto dle tronto\nL'indirizzo breve è https://vivere.me/acaI


Pro Loco San Menaio e Calenella (Gargano, Puglia)\nSiamo un insieme di imprenditori turistici che operano nelle località di San Menaio e Calenella, nel territorio di Vico del Gargano. L'8 marzo del 2017 abbiamo costituito l'Associazione Pro Loco di San Menaio e Calenella (Gargano-Puglia), con sede legale nel Comune di Vico del Gargano (FG), alla via Passerella n.6 c/o Hotel Pineta – San Menaio.\nLa Pro Loco di San Menaio e Calenella, che aderisce all'UNPLI (Unione Nazionale delle Pro Loco d'Italia) tramite il Comitato Regione Puglia, si pone come un nuovo punto di riferimento per valorizzare realtà, potenzialità e specificità naturalistiche, culturali, storiche, turistiche ed eno-gastronomiche delle frazioni a mare del Comune di Vico del Gargano.\nL'Associazione promuove l'ospitalità, l'educazione turistica, l'educazione ambientale e la conoscenza del territorio e mira a migliorare l'offerta turistica attraverso il recupero del suo patrimonio naturale, paesaggistico, storico, folcloristico, eno-gastronomico.\nIl giorno 8 marzo 2017 è stato eletto, dai soci che fanno parte della Pro Loco di San Menaio e Calenella, il Nuovo Consiglio di Amministrazione.\nBruno Granieri – Presidente\nSalvatore Apruzzese – Vicepresidente\nMassimo Tavaglione – Segretario/Tesoriere\nLorenzo Stelluto – Consigliere\nLeonardo Cilenti – Consigliere\nStefano Bezzi – Consigliere\nLuigi Castellucci – Consigliere


Nepitelle calabresi: la ricetta\nHome > Ricette regionali > Nepitelle calabresi\nSecondo la tradizione calabra, le nepitelle si preparano a Natale e sono molto, molto dolci. A Catanzaro e a Crotone le nepitelle vengono preparate rigorosamente con un impasto a base di uova, cacao, mandorle, marmellata e uva sultanina, senza dimenticare il vino o il liquore. Dolcissimo il risultato.\nUna volta pronte, le nepitelle si conservano bene in una scatola di latta o in un contenitore a chiusura ermetica per due, al massimo tre giorni. Potete quindi prepararle in anticipo rispetto al giorno di Natale, anche perché col passare del tempo diventano sempre più buone. E non richiedono neanche tanto tempo, basta formare un impasto elastico e compatto, della giusta consistenza per dar vita a questi caratteristici dolci dalla forma di un mezzaluna. Per quanto riguarda il liquore, l’importante è che sia dolce: noi usiamo lo Strega, ma se avete in casa un altro liquore dolce potete usarlo tranquillamente, tenendo presente che qualcuno utilizza anche il vino rosso.\n500 gr di marmellata di uva\n220 gr di cacao\nPer prima cosa mettete in una ciotola la farina, lo strutto e un po’ d’acqua tiepida.\nImpastate, aggiungendo tanta acqua quanta ne occorre per rendere l’impasto morbido.\nStendete l’impasto con il mattarello in una sfoglia di 2-3 cm di spessore.\nDividetela in cerchi utilizzando il fondo di un bicchiere.\nPassate ora al ripieno: mescolate la marmellata e l’uva sultanina, il trito di mandorle, la cannella, il cacao e, per ultimo, il liquore.\nFate amalgamare bene e mettete poi un po’ del ripieno all’interno di ogni cerchio, spalmandolo bene su tutta la superficie.\nRipiegate i cerchi su se stessi a forma di mezzaluna.\nFate cuocere le nepitelle nel forno preriscaldato a 170°.\nSfornatele e spolveratele di zucchero a velo prima di mangiarle.\nle ‘nepitelle’ (noi le chiamiamo pittinipiti) si fanno per pasqua. detto questo, quasta ricetta (ottima) è la più comune sui manuali. suggerisco quella con il ripieno di marmellata d’uva, uvetta, noci, chiodi di garofano e cannella…. da consumare con zibibbo, malvasia o vin santo.


Cambiare le cose: maggio 2013\nLetta-Alfano, "scacco matto" alla Germania in tre mosse - Giulio Sapelli\nLa borsa di Tokyo manda segnali negativi. Non premia il keynesismo da riarmo del primo ministro Abe e la politica inflattiva che ne consegue, anche se si tratterà di un’inflazione a tassi inimmaginabilmente bassi rispetto a quella degli anni ‘80, gli anni della cosiddetta stagflation. E poi non bisogna dimenticare che, a parer mio, la ragione profonda del crollo della borsa giapponese risiede nel fatto che è emersa in tutta evidenza l’inizio della fine della crescita prorompente della Cina. Lo sanno anche i dirigenti cinesi che tentano di sfuggire dal modello sostanzialmente sovietico dell’economia cinese caratterizzata da eccessi di investimenti indebitati e da carenza di consumi interni e quindi da scarsità di domanda aggregata. A fronte di questa scarsità, la svalutazione dello yen può fare ben poco e il Giappone dovrà quindi destinare le sue esportazioni verso i paesi ricchi. Ma qui la crisi non è finita. Gli Usa, nonostante lo shale gas e il new oil, fanno riscontrare una crescita degli incagli e delle sofferenze bancarie e quindi vuol dire che la vera ripresa nordamericana è ancora ben lontana. L’Europa è una tundra di ghiaccio che sta cominciando ad avanzare anche nella Foresta Nera e sui laghi bavaresi, come dimostrano i dati da incubo sulla stentatissima crescita futura della Germania.\nStiamo sicuramente assistendo alla trasformazione di un sistema economico-sociale e ci vorrebbe l’intelligenza dello Schumpeter di “Capitalismo, socialismo e democrazia” per capire che cosa sta succedendo. Di certo, il capitalismo non sta morendo, come diceva il grande economista austriaco, per eccesso di burocratica statizzazione, ma al contrario, per eccesso di economica liberalizzazione ad alto gradiente di burocratizzazione statualistica. Una cosa è certa: è il capitalismo a essere in crisi. Non siamo davanti a una crisi, ma alla crisi del capitalismo.\nTra questa spettrale scenografia si muove il governo Letta. Le quinte siderurgiche crollano e gli altiforni si spengono, le micro e piccole imprese affondano nelle paludi della tassazione, le medie imprese, alias multinazionali tascabili, si scontrano con la caduta del commercio mondiale, le poche grandi imprese rimaste o cambiano nazionalità o vengono smantellate dalla magistratura.\nNell’ombra delle quinte si assiste a varie scene che si susseguono sul palco: suicidi di gente operosa e disperata, omicidi efferati da fine del mondo, pazzie collettive da intellettuali di classi medie che hanno perso il lume della ragione. Come nei disegni di Henry Moore che rappresentavano coloro che dormivano nelle metropolitane londinesi durante la Seconda guerra mondiale, immense file di disoccupati sostano negli uffici di collocamento e davanti alle mense cattoliche, e alcuni di loro sono degli adolescenti, mentre altri sono persone che vent’anni fa sarebbero già andate in pensione.\nCiò nonostante il governo Letta-Alfano sta dando una gran buona prova di sé. Fa tutto il possibile. Ha vinto la partita di fuoriuscita dalla procedura d’infrazione europea e dispone di un po’ di quattrini e di altri ne disporrà se la già da me ricordata golden rule richiesta da Letta avrà i suoi effetti togliendo dal deficit di Maastricht tanto le spese per le infrastrutture quanto quelle per la coesione sociale. Forte di questo atteggiamento, più che dei risultati, il governo deve continuare a sfidare l’austerità europea. A porsi come la punta di lancia di tutti coloro che vogliono spezzar il ghiaccio della tundra. Come fare? Da un lato rassicurare l’oligopolio finanziario e pseudo-tecnocratico-europeo-teutonico che si vogliono ridurre gli sprechi pubblici, cartolarizzando finalmente il patrimonio immobiliare pubblico dello Stato e degli enti locali, rapidamente, con decisione. Lanciare un prestito forzoso, attraverso l’offerta di titoli di Stato, obbligando i percettori di reddito superiori ai 200.000 euro ad acquistarne per lo 0,5% del loro patrimonio, così da travestire da prestito per la patria una pseudo-patrimoniale occulta che non spaventerebbe nessuno. Così potremmo ridurre le tasse sull’impresa e sul lavoro. In questo contesto, giocando sugli avanzi di cassa e con tutti gli artifici finanziari che si possono fare con la finanza pubblica, finanziare un piano del lavoro che si fondi sul principio che non è liberalizzando il mercato del lavoro che si crea occupazione, ma investendo in settori essenziali per la crescita, quali le infrastrutture, le nuove tecnologie 3D e i cluster meccatronici che sono essenziali per la vita delle nostre piccole e medie imprese più evolute.\nPenso a una nuova Iri? No. Non voglio creare ospedali di salvataggio per imprese decotte. E’ l’investimento che crea profitto e lavoro, non viceversa. E quindi lo Stato deve tornare a diventare imprenditore secondo lo storico modello dell’Eni, ma con la forma giuridica del trust anglosassone e non dell’ente di gestione. E quindi nessun consiglio di amministrazione, ma tutti gli amministratori unici che servono. Solo così si potrà recitare su un palco meno spettrale.\nTratto da: http://www.ilsussidiario.net/News/Economia-e-Finanza/2013/5/28/FINANZA-1-Sapelli-Letta-Alfano-scacco-matto-alla-Germania-in-tre-mosse/2/397324/\nPubblicato da Unknown a 12:48 Nessun commento:\nEtichette: alfano, austerità, BCE, draghi, economia, euro, europa, germania, governo, letta, m5s, merkel, sapelli, società\nPrima le persone poi il rigore Zamagni, "ripensare l'economia"\n“Se continuiamo ad anteporre il rigore a tutto rischiamo di andare verso la bancarotta sociale”. L’allarme è stato lanciato da Antonio Marzano, presidente del Cnel nel corso del convegno “Un modello italiano per il Welfare, l’orizzonte dei beni di comunità” organizzato oggi a Roma. Durante l’incontro diversi esperti del settore hanno analizzato le radice della crisi dello Stato sociale nel nostro paese, cercando di trovare anche possibili soluzioni. Secondo Marzano bisognerebbe rimettere al centro innanzitutto l’idea di “politica come servizio”, in un paese dove tutto sta entrando in crisi, anche la produzione di massa e non c’è meritocrazia.\nGuardare alle esperienze di comunità è centrale per Jhonny Dotti, presidente di Welfare Italia, “non bisogna aspettare ma agire: mi aspetto una grande stagione non di riforme legislative – ha detto - ma di esperienze istituenti”. Nel nostro paese c’è un’incapacità ad analizzare il presente, esempio di questa miopia la “legge sul badantato, che è stata veramente suicida, perché ha permesso il trasferimento di 10 miliardi l’anno ai paesi dell’Est- afferma Dotti - nessun politico e nessuna associazione, ha saputo cogliere il treno dell’assistenza familiare”. Anche per il presidente del Censis Giuseppe De Rita, bisogna guardare al territorio e alle “esperienze istituenti”, che in esso si generano. “Non ci sono interventi dello Stato che possono cambiare il mondo, anche il welfare è cambiato e oggi è totalmente monco – afferma – Una vera politica di Welare non c'è, ma nel frattempo sono nate alcune esperienze sul territorio, che ci fanno parlare di welfare comunitario”.\nPer Stefano Zamagni, professore di Economia politica all’università di Bologna bisogna passare da un’idea di Welfare legato alla fragilità, a un modello pensato per la vulnerabilità, cioè per quei soggetto che hanno il 50 per cento di probabilità di cadere una situazione di disagio. “Occorre anche pensare a un nuovo modo di strutturare i servizi del welfare – aggiunge - cioè a una sussidiarietà circolare, in cui enti pubblici, soggetti economici e del Terzo settore, interagiscono sia per la progettazione degli interventi sia per la loro erogazione, sulla base di schemi che prevedono limiti e compitenze”. Secondo Zamagni in alcune aree questo sta avvenendo e i risultati già si vedono ma è “il mondo terzo settore deve passare dall’essere un operatore sociale a diventare un imprenditore sociale –aggiunge – questo balzo è necessario”. Anche Flavio Felice, professore di economia all’università Lateranense ha ricordato che il “ciclo di sussidiarietà richiama un'esigenza di raccordo degli ordini civili”. “Spesso facciamo riferimento alla società civile, alla cultura civile, ma dovremmo iniziare a ragionare su ciò che è realmente civile – afferma - . E iniziare a pensare alla società civile come argine critico, come limite, e a un ordine politico necessario”. (ec)\nTratto da: http://www.affaritaliani.it/emilia-romagna/prima-le-persone-poi-il-rigore-zamagni-ripensare-l-economia060513.html?refresh_ce\nEtichette: austerità, cambiare le cose, civile, crisi, economia, governo, persone, politica, scuola, società, stefano, Università, zamagni\nChi comanda in Italia? E’ la domanda che si pone Giulio Sapelli nel suo ultimo libro che analizza i motivi della disgregazione politica nel nostro Paese, con conseguenze economiche e sociali negative che sono sempre più evidenti agli occhi di tutti.\na cura di Gianpiero Magnani\nIl sistema politico italiano, osserva Sapelli, è invertebrato, è ”un insieme gassoso di forze” caratterizzato da contrapposizioni puramente personalistiche, dove tutti vogliono comandare anzitutto per impedire agli altri di comandare: “l’importante non è vincere, ma impedire agli altri di vincere”. Il risultato finale è che, se nessuno comanda, alla fine una forza che comanda comunque c’è, ed è il denaro.\nLa disarticolazione dei poteri in Italia non è recente, ma risale almeno agli anni Novanta, con le privatizzazioni prive di liberalizzazioni e con l’accresciuto potere autonomo degli ordini dello Stato, a partire dalla magistratura; una disarticolazione accresciuta dalla sostanziale mancanza di classi dirigenti, sia in politica che in economia, che in passato si erano invece prodotte nel nostro Paese grazie soprattutto ad influenze estere, prima con la Resistenza (che riuniva persone formatesi nel cattolicesimo internazionale, nel socialismo internazionale, nel comunismo internazionale) e poi col managerialismo americano, a partire dal Piano Marshall. Queste persone avevano una formazione che le portava ad interpretare una “missione storica” che era ben lontana dal perseguimento di interessi particolari; ed erano attive sia in politica che in economia, in particolare esistevano in Italia importanti classi dirigenti nell’industria pubblica e, in alcuni casi, in quella privata (Adriano Olivetti, Alberto Pirelli). Ma dagli anni Settanta è iniziato il ripiegamento verso l’interno, culminato nella “distruzione dei partiti di massa, con l’emersione dei partiti arcipelago a forma neo-caciquista. Ossia personalistica” (L’inverno di Monti). Solo i sindacati, le Camere di Commercio e le rappresentanze degli imprenditori sono rimaste ancora salde, mentre oggi sempre di più si impone un nuovo patto per la legalità e per la crescita, con l’abbandono delle politiche dell’austerità e l’avvio di un keynesismo europeo.\nInvece si è voluto realizzare un grande progetto come quello dell’Unione Europea solo per via monetaria, senza introdurre tutti gli altri strumenti necessari, a partire da una Banca Centrale che funzioni come la Federal Reserve americana fino a strumenti politici che sono indispensabili per un’unione di questo tipo, “un parlamento che decide anziché una commissione che decide”; ma l’unificazione europea è stata costruita per via amministrativa e monetaria, non politica: “di qui l’Europa come Leviatano burocratico; bersaglio ideale per il neo-populismo di sinistra e di destra” (L’inverno di Monti). La creazione di una moneta unica senza stato unitario ha creato infine le condizioni per la speculazione internazionale contro l’euro, da parte di quell’ “oligopolio finanziario mondiale, che comunemente si chiama mercato” (L’inverno di Monti).\nUna urgente inversione di rotta perciò si impone, se vogliamo impedire la disgregazione dell’Europa: “riformare lo statuto della BCE sulla scorta di quello della FED, abbandonare le politiche d’austerità e, distinguendo lo spreco pubblico dalla spesa pubblica, dar vita a un keynesismo europeo, non nazionale”.\nE’ altresì necessaria una profonda riforma che difenda il lavoro, evitando le sofferenze personali che derivano da una flessibilità che in tempi di crisi è distruttiva perché, osserva Sapelli, la precarietà “un conto è viverla in tempi di crescita economica e un conto è viverla quando c’è la crisi”; si impone allora come necessaria “la creazione di nuove forme comunitarie di welfare che assumeranno anche forme di nuove unità economiche non capitalistiche”.\nAssistiamo invece sempre di più allo spostamento del reddito dal lavoro al capitale, un fenomeno che ha creato le condizioni materiali di quel totalitarismo liberistico, un pensiero unico che è alla base delle crisi economiche degli ultimi anni; da questo punto di vista, le sinistre politiche dei paesi occidentali non solo non hanno saputo interpretare le esigenze delle forze produttive e del lavoro, e la loro stessa tradizione storica, ma hanno inseguito la modernità, il “nuovo” troppo spesso identificato col mondo della finanza e con le liberalizzazioni in quanto tali: “L’aver posto al centro dell’organizzazione sociale il denaro, anziché il lavoro, ha avuto conseguenze devastanti. E questo per l’impossibilità del denaro (…) di riaggregare il sociale e di dare ad esso un significato di comunità riproducibile”.\nA questo proposito, nel libro La Crisi Economica Mondiale Sapelli suggerisce di considerare la dialettica rendita-profitto come elemento indispensabile per misurare la salute di un sistema economico e sociale: “Se la rendita prevale sul profitto la società si ammala, le forze vive dello sviluppo declinano a vantaggio dell’interesse parassitario, che spinge all’oligopolio e alla collusione tra pubblico e privato, con conseguenze che possono introdurre tossine pericolosissime per l’equilibrio sociale”.\nOltre alla stabilità dei prezzi, occorre quindi considerare la piena occupazione come obiettivo prioritario da perseguire con politiche pubbliche adeguate.\nA livello mondiale però, a dispetto delle privatizzazioni, si sta profilando un nuovo capitalismo politico, diverso dalla proprietà collettiva, e ben rappresentato dai fondi sovrani: questo neopatrimonialismo partitocratico potrebbe avere conseguenze rilevanti sull’economia futura e screditare ulteriormente la politica, il cui campo d’azione nel nostro Paese si va peraltro restringendo, a favore di altri poteri; andrebbero perciò recuperati gli studi e le lezioni dei grandi teorici delle élite, Gaetano Mosca e Vilfredo Pareto, per far capire anzitutto come le classi politiche possano vivere “non di politica, ma per la politica”. Perché ciò di cui abbiamo bisogno sono forti poteri aggregativi, democratici, e “forti culture umanistiche che diano visione e speranza a ciò che rimane di un popolo sempre più solo” (Chi comanda in Italia).\n- Giulio Sapelli, CHI COMANDA IN ITALIA, ed. Guerini e Associati, Milano 2013\n- Giulio Sapelli, L’INVERNO DI MONTI. Il bisogno della politica, ed. Guerini e Associati, Milano 2012\n- Giulio Sapelli, LA CRISI ECONOMICA MONDIALE, ed. Bollati Boringhieri, Torino 2008\nGianpiero Magnani @ gianpiero.magnani@libero.it\nTratto da: http://valori.it/speciali/chi-comanda-italia-6353.html\nEtichette: cambiare le cose, chi, comanda, economia, giulio, italia, keynes, liberismo, napolitano, partiti, politica, sapelli, stato\nLetta-Alfano, "scacco matto" alla Germania in tre ...\nPrima le persone poi il rigore Zamagni, "ripensare...


STRUMENTI FINANZIARI NEI PROGRAMMI - PDF Free Download\n1 STRUMENTI FINANZIARI NEI PROGRAMMI Verso un utilizzo più strategico imparando dall esperienza maturata Roberto D Auria Mario Guido Gruppo di lavoro Competitività Roma, 28 ottobre 2013\n2 L esperienza della programmazione Programmi su 21 hanno utilizzato fondi di garanzia nel periodo di programmazione Le garanzie sono rilasciate esclusivamente a imprese che (a seguito di una procedura di selezione) sono individuate come beneficiarie di un aiuto diretto a fondo perduto nell ambito di una misura PSR. Il supporto del fondo è opzionale per il beneficiario; Le garanzie mirano a facilitare l accesso al credito dei beneficiari per il reperimento delle risorse private necessarie al co-finanziamento dei progetti; In 6 PSR la garanzia è rilasciata come non aiuto (no cumulo) Versamenti totali ai fondi di garanzia: circa 79 milioni di euro Budget totale misure strutturali: circa 6 miliardi di euro 2\n3 Come può essere valutata l esperienza Le potenzialità degli strumenti finanziari non sono state pienamente sfruttate, anche a causa di una non completa integrazione nella strategia dei programmi Sono stati utilizzati con riferimento ad un target limitato di imprese e per un obiettivo molto preciso: TARGET: imprese titolari di una sovvenzione diretta a fondo perduto; OBIETTIVO: facilitare l accesso al credito delle imprese per il finanziamento della quota di risorse proprie necessarie al cofinanziamento dell operazione. Questo approccio ha avuto conseguenze negative sulle stesse prestazioni degli strumenti, che sono state spesso inferiori alle attese. 3\n4 Alcune riflessioni (1/2) I beneficiari delle sovvenzioni a fondo perduto spesso non hanno fatto ricorso alle garanzie per il finanziamento della quota privata. Ciò indica una preferenza dei beneficiari verso le forme tradizionali di aiuto? La scelta sulle modalità di erogazione dell aiuto non può essere fatta semplicemente sulla base delle preferenze dei beneficiari, ma essere basata su considerazioni più generali, legate all efficienza e all efficacia dell intervento. L emergere di beneficiari che non necessitano del supporto degli SF per co-finanziare gli investimenti è un informazione da valutare attentamente: Siamo in presenza di un fenomeno di selezione avversa, per cui si finanziano soggetti, che per la loro situazione individuale, non hanno difficoltà nel reperire capitali? L intervento pubblico non dovrebbe dare priorità anche a soggetti con idee brillanti e poche risorse a disposizione? 4\n5 Alcune riflessioni (2/2) In ogni caso, le sovvenzioni a fondo perduto presentano comunque delle criticità, con conseguenze negative sulle prestazioni dei programmi, in particolare nelle aree più svantaggiate: Difficoltà di reperimento delle risorse necessarie alla quota privata delle operazioni; Problemi di liquidità, anche connesse alle difficoltà di ottenere la fideiussione del 110% necessaria ad ottenere l anticipo delle somme; Criticità nella sostenibilità economico-finanziaria delle operazioni che spesso emergono solo dopo la concessione dell aiuto. 5\n6 Cosa fare per la programmazione Rinunciare agli strumenti? Proseguire con lo stesso approccio? Rilanciare l esperienza utilizzando un approccio più strategico? 6\n7 Quale valore aggiunto gli Strumenti Finanziari possono offrire al Programma? Metodo di erogazione dell aiuto al beneficiario più efficiente delle tradizionali sovvenzioni a fondo perduto Anche la Commissione individua i seguenti valori aggiunti, come giustificazione per l importanza attribuita a questi strumenti in vista della programmazione *: natura rotativa che consente il riutilizzo delle risorse; leva finanziaria; attrazione di capitali privati; miglioramento del know-how nella selezione dei progetti per la Pubblica Amministrazione (sostenibilità economico-finanziaria); migliore disciplina finanziaria dei beneficiari a livello di singola operazione. * 7\n8 Il miglioramento dell accesso al credito delle imprese Gli SF sono normalmente pensati per facilitare l accesso delle imprese al mercato dei capitali (di debito o di rischio). Anche nel quadro dello sviluppo rurale contribuiscono a questo obiettivo, sebbene non sia questo l unico valore aggiunto che offrono ai programmi. L obiettivo di migliorare l accesso al credito può essere inteso in un accezione più o meno ampia: migliorare l accesso al credito a sostegno delle azioni dello specifico programma (es. i fondi di garanzia PSR nel periodo ); costruire soluzioni sostenibili nel tempo, in grado di allargare l accesso al mercato dei capitali nel medio/lungo termine. 8\n9 Accesso al credito e strategia dei programmi L accesso al mercato dei capitali non rientra tra le priorità dell'unione in materia di sviluppo rurale indicate nel regolamento. Può ritenersi incluso, implicitamente, nella seconda priorità: «potenziare in tutte le regioni la redditività delle aziende agricole e la competitività dell'agricoltura in tutte le sue forme..». In ogni caso, nel programmare degli strumenti per le imprese agricole, ci si trova di fronte alle rigidità della struttura strategica dei programmi: Le operazioni PSR, anche quando attuate tramite SF, rimangono vincolate ai contenuti della singola misura ed alle spese ammissibili della stessa; 9\n10 In cosa consiste un utilizzo più strategico degli SF? Ruolo chiaro nella strategia del programma e integrazione nel disegno delle singole misure Scelte chiare sulle modalità di erogazione dell aiuto e sulla loro eventuale combinazione Adeguamento delle procedure di selezione dei beneficiari: Tenere conto dei tempi e dei criteri di selezione utilizzati dagli istituti di credito Corretta individuazione del target di riferimento dell intervento: In alcuni casi gli SF potrebbero essere utilizzati per allargare il target di destinatari dell intervento ES. Tramite gli SF si eroga un aiuto di intensità minore e costituito da capitali rimborsabili. A fronte di questi elementi, sarebbe ragionevole richiedere un po meno in termini di carico amministrativo nelle procedure di selezione, allargando la platea dei destinatari (compatibilmente con le norme e le indicazioni della Commissione) 10\n11 Esempio 1: Garanzie a supporto delle sovvenzioni a fondo perduto Garanzia 80% Sovvenzione Spesa ammissibile investimento Capitale privato Garanzia che si aggiunge alla sovvenzione diretta a fondo perduto. Sulla base dell esperienza maturata, sappiamo che un simile strumento ha un basso assorbimento di risorse, dunque i versamenti al fondo dovrebbero essere limitati. Può comunque rivelarsi molto utile per alcune categorie di beneficiari e, anche in considerazione del minimo assorbimento di risorse e del potenziale effetto leva (fino al 12,5), può essere opportuno il suo utilizzo a sostegno delle principali misure. La garanzia potrebbe essere sovvenzionata con successivo cumulo. Una parte della percentuale di aiuto potrebbe essere riservata alla garanzia. 11\n12 Esempio 2: sovvenzione diretta + Fondo credito Finanziamento agevolato Sovvenzione PSR (agevolato) Banca Spesa ammissibile investimento Capitale privato Il capitale pubblico iniziale impiegato è pari al 50% delle spese ammissibili (intensità massima zone convergenza); Il 50% del budget della misura rientra progressivamente e può essere riutilizzato (salvo il rischio fisiologico per i mancati rientri); Copertura del 75% del fabbisogno finanziario di ciascuna operazione; ESL sul prestito da cumulare alla sovvenzione diretta; I finanziamenti hanno una durata media di 7/10 anni, dunque la leva sulle risorse pubbliche non è elevata nei 7 anni. La leva finanziaria esprime pienamente le sue potenzialità nel lungo termine; Questo approccio comporta un coinvolgimento pieno delle banche nelle procedure di finanziamento. In questo modo le imprese sono assistite strutturalmente nel loro rapporto con le banche per le operazioni PSR 12\n13 Esempio 3: Garanzie di portafoglio (1/2) Rischio a carico della banca Rischio a carico della banca Rischio coperto dal programma Cap della garanzia 20% Garanzia 80% max su ciascuna operazione Lo strumento consente di migliorare l accesso al credito delle imprese agricole, contrastando l insufficienza di garanzie e la relativa rischiosità che le caratterizza Rilascia una copertura del rischio fino all 80% a livello di singola operazione, nell ambito della costituzione di un portafoglio di nuovi finanziamenti da parte di un intermediario selezionato 13\n14 Esempio 3: Garanzie di portafoglio (2/2) L intermediario si impegna a costituire il portafogli concordato entro un periodo massimo di tempo. Deve essere costituito da nuovi finanziamenti. L assunzione dei finanziamenti al portafoglio è automatica sulla base di criteri prestabiliti Il fondo pubblico si assume il rischio per un valore massimo pari all 80% di ciascuna operazione, con la previsione di un limite massimo (CAP), da definirsi sulla base delle condizioni di mercato emerse nell ambito della valutazione ex-ante Lo strumento consente di stimolare efficacemente l offerta di finanziamenti, concordando con l intermediario le dimensioni e i tempi per la costituzione del portafoglio (l accordo con l intermediario garantisce contro eventuali prestazioni di spesa negative l intermediario si impegnerà su un ammontare che stima possibile in base alla propria esperienza del mercato) Si integra molto efficacemente con le procedure bancarie, a patto che sia garantito un percorso di selezione dei beneficiari differenziato rispetto alle tradizionali procedure per l erogazione delle sovvenzioni: la selezione deve essere fatta essenzialmente dalla banca, salvo il rispetto dei criteri e delle spese ammissibili previste dal programma 14\n15 Le novità normative Aumenta l impegno amministrativo nell implementazione degli SF Si rilancia l utilizzo degli SF, con obiettivi ambiziosi, senza temere troppo eventuali errori: valutazione ex-ante; versamenti rateizzati; monitoraggio costante e molto approfondito dell attività. 15\n16 Monitoraggio e valutazione degli strumenti Sono previste due tipologie di indicatori: indicatori finanziari (investimenti, leva finanziaria conseguita ecc.) contributo degli strumenti alla misura del programma Tuttavia, gli SF forniscono un valore aggiunto difficile da misurare in termini numerici nell arco di un singolo programma, costituendo una sorta di esternalità positiva, ad esempio: la creazione di una collaborazione stabile e di lungo termine tra le PA e gli istituti di credito; il miglioramento del know-how nella selezione dei progetti; per alcuni strumenti come il Fondo credito, la leva finanziaria esprime il suo potenziale solo nel lungo periodo. 16\n17 Alcuni elementi da considerare con attenzione Utilizzando degli SF la collaborazione delle banche diventa essenziale per il successo del programma: Ricercare la collaborazione delle banche anche nella fase di progettazione degli strumenti o avvalersi di un soggetto gestore che sia ben integrato con il sistema bancario. Considerare la situazione del mercato dei capitali nel territorio interessato agli interventi: Gli SF hanno lo scopo migliorare il mercato, ma allo stesso tempo sono influenzati dalle dimensioni e dai limiti dello stesso (importanza della valutazione ex-ante); I criteri di valutazione dei progetti dovranno convergere necessariamente verso logiche di sostenibilità economico-finanziaria. Questo è un elemento positivo, segnalato anche dalla Commissione. Evidentemente, questi strumenti non sono adatti a tipologie di investimento indirizzate ad obiettivi diversi (es. ambiente) 17\n18 Grazie per l attenzione. 18


Che fa un correttore di bozze? Be', tanto. Un testo, prima di essere pubblicato, passa sotto un...\nStoria di una aspirante web writer, capitolo secondo. Era un giorno come tanti altri. Non era...\nNon vuoi un posto fisso? Sei pazza? Già la vedo la faccia di mia madre. E vedo anche la vostra....\nVoglio raccontarvi una storia. Non una storia qualsiasi, sia ben chiaro. Una storia già nota, ma...\nAccendete tutte le lampadine. Sì, anche quella nella vostra testa. Oggi voglio parlarvi del caffè...\nCopywriter per professione ne abbiamo? Be', se lo sei anche tu saprai quanto sia difficile...\nÈ già il quarto bando promosso dall'Associazione Festival resistente quello del Concorso...\nSo che stai pensando: “il 2018 è lontano”. E no, mica per gli scrittori. Parliamo del Concorso di...\nAmi scrivere? Il mio esordio è uno dei concorsi letterari ed editoriali più stimolanti ed...\nLe Officine del Racconto è organizzato da Il Mestiere di Scrivere. Tanti laboratori creativi e...\nSei un poeta poco conosciuto o non conosciuto affatto? Bene, per te c'è una bellissima occasione...


Linvisibile - MaMaStudiOs\nLINVISIBILE® è un marchio italiano che nasce nel 1994 dall’esperienza di Portarredo Srl, un’azienda che produce porte su misura e soluzioni di interior design, quali separatori di ambienti, boiserie e battiscopa filo muro.\nTra Arte & Tecnica\nLink sito web: https://linvisibile.com/\nAttività svolte: Progettazione grafica Sviluppo codice HTML5/CSS Sviluppo mobile responsive Implementazione CMS\nParole chiave: Architettura Creatività Design\nFront-end (Quello che si vede) Grazie ad un impianto grafico progettato su misura il Front-end del sito web vanta interfacce intuitive e di facile fruizione, principio fondamentale per convertire anonimi utenti in persone registrate ai canali social, newsletter, chat, area riservata, e-commerce, etc...\nBack end (Quello che non si vede, ma c'è!) Dal 2012 abbiamo scelto di agganciare ad ogni nostro sito web il famoso CMS (Content Management System) Wordpress.\nMentre il Front-end rimane esclusivamente realizzato su misura (NO template pre-fabbricati!), Wordpress presenta un'interfaccia di Back-end estremamente congeniale alle operazioni di aggiornamento e manutenzione di un sito web (user friendly).\n@MaMaStudiOs disponiamo di una versione del CMS completamente personalizzata che rende il Back-end ancora più performante e il cliente completamente autonomo nella gestione del proprio sito web.\nIl nome del nostro framework è Pandora...\nI dispositivi mobili (smartphone, tablet, laptop) hanno superato di gran lunga quelli desktop (PC), il web è mobile e ogni sito web deve potersi adattare ai vari dispositivi che sono sul mercato presente e futuro.\nProva il simulatore interattivo che trovi qui sotto.\nIn costruzione Esplora


Le interviste di Una Città: DONO E DOVERE - 202\ndiscussioni UNA CITTÀ n. 71 / 1998 OttobreIntervista a Roberto Espositorealizzata da Franco Melandri, Sergio SinigagliaDONO E DOVEREIl conflitto è una realtà originaria della politica perché lo è nell’animo di ognuno di noi. La democrazia non può essere considerata né un valore in sé né un insieme freddo di regole tecniche, ma può trovare il suo significato solo in quel senso della comunità che viene prima della politica, perché connaturato all’uomo in quanto creatura. Un’idea di comunità chiusa è una contraddizione in termini. L’esempio di Parigi. Intervista a Roberto Esposito.Roberto Esposito insegna Storia delle Dottrine Politiche e Filosofia Morale all’Università di Napoli. Autore di vari testi di filosofia politica ha recentemente pubblicato Communitas. Origine e destino della comunità (edizioni Einaudi).\nLei ha elaborato il concetto di "impolitico" inteso non come antipolitica, ma come tentativo di una politica più radicale...\nIl tema dell’impolitico nasce dalla sensazione che le categorie del lessico politico contemporaneo siano in qualche modo esaurite, che non illuminino realmente quell’ambito dell’agire umano che chiamiamo "politica". Le cause di tale esaurimento sono molteplici ed hanno diversa origine, ma trovano un loro punto di radicamento dirompente nella crisi degli anni ’20 e ’30 di questo secolo, che non a caso è la stagione in cui, nell’ambito della filosofia, Heidegger attua la decostruzione della metafisica, mentre Wittgenstein compie un tentativo simile nell’ambito del linguaggio scientifico. In quegli anni, nell’opera di scrittori come Hermann Broch o Maurice Blanchot, di filosofi come Simone Weil, Georges Bataille e Hannah Arendt, di teologi come Karl Barth, emerge una linea di pensiero che, pur nella estrema diversità esistente fra essi, cerca di cogliere "alle spalle" i concetti e la realtà della politica, quindi di guardarli anche da quei lati che normalmente il pensiero politico classico lascia in ombra o decisamente nasconde. Questo tentativo è quanto ho appunto definito "impolitico", scegliendo questo termine anche per marcare la differenza di quanto emerge da questi autori rispetto ad altre nozioni, apparentemente affini, come, ad esempio, l’antipolitica.\nL’atteggiamento impolitico, come peraltro dimostrano le biografie di quasi tutti gli autori che ho indagato, non è infatti contrario alla politica, non è appunto antipolitico, ma è una forma di radicalizzazione dell’impegno politico nel pensiero.\nL’impolitico, in sostanza, è l’atteggiamento intellettuale che da un lato guarda alla realtà politica, quindi ai conflitti d’interesse, al potere, in modo molto realistico, mentre, dall’altro lato, non considera questa stessa realtà un valore in sé, non facendone alcuna apologia e quindi rifuggendo ogni teologia e ogni filosofia della politica. L’impolitico, insomma, è una maniera decostruttiva di guardare alla politica che mette in luce come, generalmente, la tradizione filosofico-politica abbia sempre insistito sul problema dell’ordine, cioè su come ordinare la società, su quale sia il regime migliore, e quindi abbia sempre finito per evitare la questione di fondo della politica stessa, cioè il conflitto. Nel pensiero filosofico-politico moderno, ad esempio, già in Hobbes, che ne è l’iniziatore, l’irriducibilità del conflitto viene sostanzialmente rimossa. Dice infatti Hobbes che perché ci sia ordine deve scomparire ogni tipo di conflitto, quindi ci vuole un sovrano che eserciti il potere senza lasciar spazio non solo ad alcuna forma di conflittualità, ma addirittura a qualsiasi forma di aggregazione. L’ordine, quindi, è stato pensato come radicalmente contrapposto al conflitto, che pertanto è stato visto come eliminabile. A differenza di questa concezione, l’impolitico cerca di far riemergere la realtà, l’irriducibilità, del conflitto perché, come già diceva Platone, "In ogni uomo, in ogni anima, c’è una lotta fra parti diverse, cavalli che tirano la biga in direzioni opposte". Il conflitto, come sapevano anche sant’Agostino o Machiavelli, è una realtà originaria, un costituente irrinunciabile della realtà e della civitas perché è dentro ciascuno di noi.\nMa l’idea del contratto, così come è intesa dal liberalismo, non tiene conto di questa originarietà e irriducibilità del conflitto?\nL’idea del contratto, formulata da Hobbes, da Rousseau e da altri pensatori e in gran parte travasata nel liberalismo, parte dal presupposto che originariamente, almeno dal punto di vista logico, gli uomini siano fra di loro in una posizione di assoluta uguaglianza e possano quindi stringere un contratto, che in quanto tale implica appunto una sostanziale parità fra i contraenti. Autori come il già citato Machiavelli, Vico, lo stesso Hegel, obiettano a questa concezione che, siccome nella realtà questa uguaglianza originaria non è mai esistita, occorre prendere atto che i rapporti di forza precedono e determinano la forma della contrattazione, la qual cosa, fra l’altro, significa che il diritto ha comunque a che fare con la forza.\nAvendo presente tutto questo, occorre allora riconoscere che certamente il liberalismo si propone come una teoria che elimina, o quanto meno neutralizza, i rapporti di forza attraverso la legge, ma questo non toglie che, nella realtà, anche il liberalismo in qualche modo legittimi i rapporti di forza preesistenti. Questa legittimazione è dovuta anche al fatto che il liberalismo pone a suo fondamento un modello individualistico dell’essere umano e il modello individualistico è, almeno inizialmente, un modello non solidaristico. Non a caso Hobbes ritiene che, prima del contratto, i rapporti fra gli individui siano l’homo homini lupus, cioè rapporti aggressivi. Anche all’origine della tradizione liberale, quindi, c’è questa consapevolezza che gli individui sono in perpetua competizione, ed infatti il liberalismo da un lato certamente regola, ma nello stesso momento legittima, le forze esistenti. Nel liberalismo questi due aspetti sono, secondo me, inscindibili, anche se io tendo ad accentuare il secondo, soprattutto rispetto a coloro che presentano il liberalismo come un Eden, come la soluzione definitiva.\nSe il conflitto non è in alcun modo riducibile e se i rapporti sociali sono comunque contrassegnati dalla forza, anche la democrazia, allora, non può che essere una tecnica di gestione di tale conflitto, e non un sistema incentrato su dei valori condivisi...\nAnche rispetto alla democrazia, come rispetto al contratto sociale, esistono due grandi opzioni teoriche. Una è quella che, a partire da Rousseau per arrivare, per certi versi, anche a Marx, considera positivamente la democrazia, intendendola come il sistema sociale basato sul valore dell’uguaglianza.\nConseguentemente, questo sistema sarebbe più di un semplice sistema di regole perché conterrebbe in sé un’opzione, un valore, sempre da raggiungere e che, in quanto tale, lo orienta. L’altra linea di pensiero, in particolare Weber, ma anche Kelsen, Schumpeter e tanti altri, sostiene invece che la democrazia non può essere centrata su un valore perché non è possibile definire, proprio riconoscendo l’uguaglianza fra i membri della società, quale sia il valore supremo in quanto viene a mancare qualsiasi istanza superiore. Per questi pensatori, allora, la democrazia non può che essere una tecnica, cioè un insieme di regole e di procedure che regolano il confronto politico, all’interno del quale i valori sostenuti dai diversi gruppi sociali si rapportano tra di loro.\nRispetto a queste due diverse opzioni quello che credo vada evidenziato è che intendendola come valore, anzi come il massimo valore da compiere, la democrazia, che pure è il contrario del totalitarismo, può rischiare lo scivolamento in una forma totalitaria. Questo accade perché intendere la democrazia come l’incarnazione di un valore implica che, in qualche modo, ci debba essere qualcuno che comunque incarni quel valore e lo faccia rispettare anche da coloro che da quello stesso valore non si sentono rappresentati.\nDetto questo, però, non si può dimenticare che anche la democrazia intesa come tecnica, come insieme di regole e di procedure, ha dei fortissimi limiti. Non si può dimenticare, infatti, che comunque la tecnica non è neutrale, innanzitutto perché c’è chi ha gli strumenti pratici e concettuali per gestirla e chi invece ne è privo.\nE’ proprio considerando i rischi e i limiti di queste diverse concezioni della democrazia che nasce la mia tesi, che da un lato interpreta la democrazia essenzialmente come un insieme di regole, ma dall’altro ritiene che, proprio per questo, essa debba sempre tenere sullo sfondo il richiamo ad un "altro da sé", cioè il richiamo impolitico alla comunità. Quel che cerco di indicare, insomma, è un modo per tenere la democrazia stessa in un difficile equilibrio ed impedire sia che essa venga vista come un valore insuperabile, sia che il semplice fatto di essere una tecnica che di volta in volta gestisce i rapporti sociali venga presa come soluzione in sé.\nMa parlare di "comunità" non è di per sé contradditorio con l’idea di politica, di polis?\nIntanto bisogna intendersi sui termini. La polis, la sfera politica, è quell’ambito, quello spazio pubblico, che si costituisce mettendo in rapporto fra loro i soggetti, gli individui in quanto tali, senza chiedersi da dove questi stessi individui vengano, dove si origini la loro "consistenza", che la polis dovrebbe mettere in rapporto. La comunità, almeno come ho cercato di delinearla nel mio ultimo libro, è invece ciò che mette in crisi la forma del soggetto, ma anche sottende ad esso, perché c’è comunità laddove qualche cosa della soggettività, intesa come una forma piena e compiuta, si rompe ed e è solo in questa rottura che si situa realmente la comunicazione. La comunicazione non può essere, e non è, quella della sfera pubblica, perché nella sfera pubblica la comunicazione avviene come contrattazione, nel caso migliore come dialogo, cioè come reciproco riconoscimento, mentre la comunità pensata radicalmente implica qualche cosa di più, qualche cosa che precede la stessa costituzione della soggettività. La comunità, insomma, è quel munus, cioè quel "dono" che è anche "dovere", che si mostra quando i soggetti sentono che non sono realmente "proprietari" di se stessi, che non si sono "fatti da sé", ma che sono "creature"; che quanto li fa essere "soggetti" non dipende da loro e che, quindi, l’identità non è una proprietà. La comunità, pertanto, ha sempre a che fare con l’improprio, con l’anonimo, e proprio perché è dono e dovere anonimo da una parte non c’è mai, non è mai pienamente realizzata, mentre, dall’altra parte, c’è sempre perché noi siamo originariamente in comune, siamo gettati in un mondo che ci precede.\nPer tutto questo la comunità non è realizzabile come forma politica -quando questo è accaduto, quando una forma politica ha detto di sé stessa "Io sono la comunità, io la realizzo pienamente" come sappiamo si è finiti nel totalitarismo, ma sempre per questo, però, la comunità è anche l’orizzonte su cui la politica dovrebbe continuamente affacciarsi.\nInfatti, se dovessimo cercare un luogo dove la comunità può emergere, è più facile che quel luogo riguardi situazioni di estremo disagio, ad esempio un campo di rifugiati, piuttosto che un parlamento.\nIl confronto parlamentare, infatti, è possibile solo in quanto si basa sull’identificazione dei singoli soggetti col loro ruolo -parlamentari, deputati, leader di partito-, quindi è un confronto in cui l’identità non è in gioco, proprio in base a quell’identità, anzi, loro parlano e contrattano. All’opposto, in un incontro improvviso, in un incontro fra degenti di un ospedale ad esempio, le identità non sono più maschere, non esprimono più un ruolo, ed è proprio quando l’istituzionalità si frammenta, si rompe, che la comunità, destituendo l’istituzione, emerge. Tutto questo sul piano teorico, perché nei rapporti normali una certa istituzionalità è sempre presente, ma l’importante è la consapevolezza che questa istituzionalità non è il tutto.\nIl suo richiamo alla comunità come orizzonte della politica è, in un certo senso, un modo per tenere costantemente aperto il gioco fra ciò che definisce i singoli individui e la rappresentazione che ne viene fatta...\nChe il nostro "esserci" sia sempre un "essere con", cioè che nessuno di noi abbia in sé la sua origine, a me pare un fatto evidente che rivendico e difendo, ma è altrettanto vero che, proprio in virtù di questo originario "essere con", questo stesso nostro "esserci" non può che essere sempre anche rappresentato.\nLo dicevamo prima: non si esce dal ruolo, da quello che siamo per gli altri, e questa impossibilità fa parte della nostra storicità, la quale, però, non esaurisce l’elemento originario del nostro "esserci". Questo, in altre parole, vuol dire che all’atto della nascita o nell’attimo della morte, cioè nei due momenti decisivi della nostra esistenza, ma anche nell’attimo dell’assoluto dolore, la pellicola della rappresentazione, del ruolo, del cosa uno rappresenta, viene quasi completamente meno e lascia solo ciò che è. Chiaramente questa è una condizione limite, una condizione che nella vita effettiva è quasi assente, però è una condizione in qualche modo pensabile. La comunità è quanto in quel pensiero-limite si mostra, è quel munus -da cui appunto communitas, comunità- quel dono/impegno, che ci determina ma che sempre ci sfugge, ci oltrepassa. E’ per questo che la dimensione della comunità è sempre denotata dall’assenza, dal vuoto, dal rischio e non da una presenza di cui ci si potrebbe appropriare.\nLa comunità, almeno come lei la tratteggia, sembra comunque una dimensione difficilmente attingibile nelle società contemporanee, del tutto conformate ai paradigmi della modernità e centrate sulla tecnica...\nIndubbiamente io tendo a vedere comunità e modernità in termini prevalentemente oppositivi, perché quello che la comunità indica contrasta con il paradigma fondante della modernità. Mentre infatti la comunità richiama costantemente all’originario "essere con" e alla sua inafferrabilità, la modernità, all’opposto, si afferma secondo il paradigma dell’immunizzazione e della concretizzazione.\nCon la modernità l’individuo comincia a pensare la sua esistenza come totalmente autofondata, quindi come sostanzialmente bastante a se stessa e da salvaguardare come tale, per cui, per operare tale salvaguardia, diventa necessario costruirvi attorno dei recinti, diventa necessario immunizzarla dal contatto e dal contagio con gli altri. Si potrebbe addirittura dire, pensiamo all’Aids ma anche all’immigrazione, che il problema centrale che emerge nel nostro tempo è quello dell’immunologia in senso medico, giuridico e politico.\nDetto questo, però, sono anche convinto che pensare oggi alla comunità non voglia necessariamente dire vederla con una tonalità nostalgica, come un ritorno indietro, al premoderno o a una fase pretecnica. Io non credo che comunità, modernità e tecnica -la quale non mi pare riconducibile unicamente alla modernità- siano necessariamente e radicalmente contrapposte, sono anzi portato a pensare che occorre immaginare quest’idea di comunità sia dentro i portati della modernità che dentro la tecnica stessa.\nCertamente, come hanno messo in luce Heidegger e altri pensatori, la tecnica, e in particolare la tecnica moderna, si è costituita a partire da una logica orientata al dominio, quindi ha in sé degli elementi potentemente distruttivi e impositivi. D’altra parte, però, è anche vero che la dimensione tecnica probabilmente è legata alla nostra stessa origine come uomini. Un uomo fuori dalla dimensione della tecnica non è pensabile.\nIn fondo, anche quando l’uomo primitivo di Rousseau prende la mela dall’albero, non compie, in qualche modo, un gesto tecnico, cioè progettato in vista di uno scopo?\nCiò di cui sono convinto, in sostanza, è che pensare la tecnica solamente in senso negativo, vederla solo come male, non ci porta da nessuna parte. E’ per questo che sono portato a presumere che possa esistere una tecnica non distruttiva della pietas costitutiva della comunità, quindi una tecnica non aggressiva.\nLa dimensione di potere e di dominio presente nella tecnica è legata alla prevalenza assunta dal "sapere fare" sul semplice "fare", cioè al predominio che la sistematizzazione e l’operativizzazione del sapere ha oggi rispetto alla capacità dell’agire umano. Ma se noi riuscissimo a spogliarla del "saper" e la riportassimo al nudo "fare" non potrebbe, in qualche modo, balenare un’altra volta quella scintilla che la tecnica ha spento? In fondo è un po’ quel che diceva anche Heidegger quando affermava che la salvezza abita vicino al pericolo.\nTutto questo, comunque, è un discorso aperto, non ho delle convinzioni definite in materia, solo delle suggestioni.\nForse il problema sta nel fatto che la tecnica, da un certo momento in poi, non è più stata vista come il necessario fare dell’uomo, ma come un operare al servizio di qualcos’altro, ad esempio dell’economia...\nSu questa specificazione sono nettamente d’accordo, l’economia è infatti la sfera costituita esclusivamente dal proprium, dalla proprietà, dall’appropriazione, ed è per questo che sono convinto che una comunità non possa mai essere pensata in senso economico, quindi secondo le categorie che la "scienza economica" formalizza e secondo le logiche inaugurate dal pensare l’economia come uno spazio separato. Sono logiche e categorie entrate così in profondità che anche il comunismo, che nasceva dal bisogno di opporvisi, ha finito per assumere come suo centro quelle stesse categorie di produzione e produttività che voleva combattere.\nLa comunità, invece, è per sua natura ineconomica, aneconomica, proprio perché è quanto si dà alla luce di un "dono" e di un "obbligo" che come tali sfuggono sempre alla reificazione, quindi anche alla reificazione economica. L’unica economia pensabile sul piano della comunità è, come giustamente sottolineava Bataille quando parlava della dépense, quella dello spreco, quell’economia paradossale che include costitutivamente la perdita, la non redditività dell’agire economico.\nEppure la razionalità di tipo economico pervade sempre più ogni ambito, anche quello della politica...\nNon c’è dubbio che la politica si sia "economicizzata", cioè che venga sempre e dovunque gestita in base a considerazioni economiche, la qual cosa appunto è, però, radicalmente in contrasto con l’idea di comunità.\nLa comunità, essendo perdita, svuotamento della soggettività è qualche cosa che tutti, anche noi che ne parliamo positivamente, temiamo, perché mettersi in comune, mettersi in gioco, è un rischio. Uno dei modi per rispondere a questo timore è l’economicizzazione. Non a caso le società contemporanee, soprattutto quelle occidentali che proprio in virtù dei portati della modernità sentono profondamente il rischio comunitario, il continuo emergere di un’esigenza comunitaria, tendono a salvaguardarsi da esso accumulando risorse e/o appropriandosi delle risorse altrui, cioè, come dicevo prima, con la presunta immunizzazione rappresentata dall’accumulazione.\nMa dove si situerebbe, nelle società occidentali, questa esigenza comunitaria?\nA me pare che nei milioni di persone che fanno volontariato questa esigenza sia assai facilmente visibile. Il volontariato non si spiega se non con questa esigenza comunitaria, anche se non voglio dire che ci sia solo questa.\nA me pare che, proprio perché il politico è ormai stato completamente risucchiato dall’economico e dal tecnico-specialistico, oggi sia rimasto del tutto scoperto il sociale che (ovviamente senza mitizzare) è diventato il luogo in cui, forse, più facilmente è possibile tornare a praticare una politica, che non sia solo tattica o puro gioco fra rappresentazioni sempre più lontane da quanto dovrebbero rappresentare.\nOltretutto, il terreno sociale è proprio quello in cui oggi avviene l’incontro con le culture non occidentali, e ciò rimanda, ancora una volta, al munus che, come si diceva prima, accomuna tutti gli uomini.\nCertamente una realizzazione effettiva e compiuta della comunità non è possibile, ma avendo presente quello che essa indica si può notare come molto di quanto avviene sul terreno sociale sia particolarmente significativo.\nParigi, per esempio, è una città che, pur con tutte le sue contraddizioni e violenze, mi fa pensare che al suo interno in qualche modo la comunità balugini. A Parigi, per una serie di motivi storici, culturali e di altro genere, si è realizzata un’effettiva commistione fra le varie culture e civiltà, il giallo, il nero, il bianco sono in tutte le dimensioni sociali, per strada si vedono continuamente ragazzi neri abbracciati a ragazze bianche. Con questo, ripeto, non voglio dire che a Parigi si stia realizzando "la comunità", ma certo se ne ha il senso, soprattutto in certi ambienti. Perché questo accada non basta mettere insieme tante culture diverse, perché anche nelle città americane le culture sono tante, ma, a differenza di Parigi, sono ristrette dentro a pezzi definiti della città, cosicché c’è il quartiere cinese, quello giapponese e così via, ognuno chiuso in se stesso e tendenzialmente in conflitto con gli altri, come si è visto bene durante i disordini di Los Angeles.\nProprio cercando di porsi dal punto di vista della comunità, la questione del multiculturalismo è particolarmente complessa e va trattata con molta attenzione. Il mio libro sulla comunità nasce anche un po’ in polemica col neocomunitarismo americano, che si preoccupa solo di definire quali dovrebbero essere i rapporti che permettono la coesistenza delle diverse culture, prendendone l’esistenza come un dato di fatto che va accettato così com’è, nella sua apparente chiusura, allo stesso modo con cui il liberalismo, come abbiamo visto all’inizio, accetta i rapporti di forza che preesistono al contratto. Ma se "multiculturalismo" significa solo che ogni pezzo deve avere i suoi diritti, che deve avere la sua bandiera, mi pare vada in direzione del tutto opposta a quella comunitaria, per la quale, invece, "multiculturalismo" non può che significare l’effettiva commistione, la continua contaminazione, fra gli uomini e le culture.


Crotone, ad alunni consegnate mascherine inadatte ai bambini\nHome Cronaca Crotone, ad alunni consegnate mascherine inadatte ai bambini\nCrotone, ad alunni consegnate mascherine inadatte ai bambini\nCrotone – “Questa maschera non è stata progettata per essere utilizzata dai bambini”. C’è questa dicitura sul pacchetto di mascherine consegnato nei giorni scorsi ad alcuni scolari di una scuola elementare di Crotone. A segnalarlo sono stati alcuni genitori che si sono accorti della scritta sul pacchetto che la scuola ha consegnato ai bambini dopo averlo ricevuto dalla struttura del commissario straordinario per l’emergenza covid.\nLe avvertenze stampate sul pacchetto spiegano che si tratta di una mascherina progettata per essere usata in sala operatoria e in attività sanitarie. Nelle controindicazioni è spiegato che, come è noto, “non deve essere usata se l’uso previsto è quello di proteggere chi la indossa da agenti infettivi” e che “per le sue dimensioni non è stata progettata per essere utilizzata dai bambini”.\nE’ possibile che si tratti di un errore nella distribuzione interna della scuola e che queste mascherine fossero destinate al personale docente e Ata. Nella stessa scuola, infatti, altre mascherine distribuite non riportano queste controindicazioni.\nArticolo precedenteRegione, Orsomarso: piano da 72 milioni decisivo per la Calabria\nprossimo articoloUna chiesa nel Cosentino adibita a centro vaccinale\nCovid, il ministro Speranza chiede parere formale al Comitato tecnico scientifico


Il ruolo della foresta nell'origine della stirpe umana - Le Scienze\nIl ruolo della foresta nell'origine della stirpe umana\nCortesia Jason Brougham/Nature\nA determinare le pressioni selettive che hanno portato alla separazione del lignaggio degli ominoidei, a cui apparteniamo noi e le scimmie antropomorfe, da quello delle altre scimmie è stato l'ambiente della densa foresta tropicale a baldacchino. Lo dimostra una ricerca che ha ricostruito l'habitat di Proconsul, il più antico degli ominoidei conosciuti(red)\nAlla ricerca del Proconsul\nLa densa foresta tropicale ha avuto un ruolo di primo piano nello sviluppo del lignaggio che ha portato all'evoluzione dell'essere umano. E' in quell'ambiente infatti che si sono evoluti i primi ominoidei, la superfamiglia di primati che comprende la nostra specie, le grandi scimmie (oranghi, gorilla, scimpanzé e bonobo) e gli ilobatidi (gibboni e siamanghi). Ad appurarlo è una ricerca condotta da paleoantropologi e geologi della Baylor University a Waco, in Texas, dell'Università del Minnesota e della City University of New York che firmano un articolo su “Nature Communications”.\nGli ominoidei hanno avuto origine e si sono diversificati nella regione afroarabica fra il tardo Oligocene e il Miocene inferiore (da 28 a 18 milioni di anni fa), ossia in un periodo di cambiamenti climatici globali e di imponenti processi tettonici, che portarono in particolare alla formazione della Rift Valley. Questi cambiamenti determinarono verosimilmente la creazione di ambienti altamente variabili che influenzarono la diversificazione delle prime scimmie.\nLa conoscenza dell'ambiente in cui vivevano queste scimmie ancestrali è quindi essenziale per capire le pressioni selettive che hanno portato all'evoluzione dei nostri antenati. Purtroppo, però, è raro trovare un sito che contenga contemporaneamente fossili di ominoidei ben conservati e una quantità di indicatori paleoambientali tale da consentire di stabilire dei collegamenti fra singole specie e habitat specifici.\nRicostruzione dell'ambiente di vita di Proconsul. (Cortesia Jason Brougham/Nature)\nNel nuovo studio Lauren Michel e colleghi hanno analizzato gli indicatori ambientali relativi al Miocene inferiore di uno di questi rari siti, quello di Rusinga Island, in Kenya, nel quale sono stati trovati i resti di un esemplare di Proconsul, il primo ominoideo conosciuto, insieme a diversi fossili di animali e vegetali. Fra questi ultimi spiccano ceppi\ndi alberi fittamente addensati, e foglie ben conservate di specie prevalentemente sempreverdi, mentre i dati paleoclimatici suggeriscono che la temperatura variasse fra i 22,6 °C e i 34.5 °C , e che il livello delle precipitazioni fosse relativamente elevato.\nInsieme ai molti fossili di altre scimmie e vertebrati rinvenuti, questo prova la presenza di una ampia, densa foresta a baldacchino a più strati, un tipo di foresta che però è un intervallo temporale ristretto all'interno di una storia paleoambientale del Miocene inferiore molto più lunga.\nPrecedenti studi sulla struttura anatomica di Proconsul avevano indicato che, pur preferendo gli spostamenti sugli alberi, questo antico antenato era già adattato anche per muoversi a terra, una capacità che si era quindi evoluta prima che nella regione si imponessero ambienti aperti.