Home La Parrocchia Catechesi Corso per Fidanzati\nEfesini EF 5,21,33\nLunedì 08 Marzo 2021 10:29\tGiuseppe Vaccarino\nCommento sulla Lettera di San Paolo agli Efesini (EF 5, 21-33)\ndi don Stefano Ottani\nCarissimi Giovani Sposi,\nVi invio da parte di Gerardo il link per accedere e volendo scaricare da YouTube il commento di don Stefano Ottani sulla Lettera di San Paolo agli Efesini (EF 5, 21-33) in occasione del vostro ultimo incontro.\nUltimo aggiornamento Lunedì 08 Marzo 2021 10:33\nItinerario di preparazione al matrimonio-Introduzione\nDomenica 20 Gennaio 2013 16:41\tGiuseppe Vaccarino\nPARROCCHIA DEI SANTI BARTOLOMEO E GAETANO\nLa meta del nostro itinerario… tutti siamo chiamati alla santità\ncon la grazia dei sacramenti\nA noi sposi, con il sacramento del matrimonio, il Signore dona la grazia che ci sostiene nel vivere il nostro amore come segno dell’Amore di Cristo per la sua Chiesa.\nè sempre una grande gioia incontrare chi si appresta a formare una nuova famiglia.\nSiamo sicuri che il Vostro amore, che nasce dalla partecipazione al grande mistero dell’Amore, sarà per noi occasione per rinnovare quel servizio che siamo stati chiamati ad offrire.\nNoi ci sforzeremo di anticipare i Vostri desideri, anche se siamo certi di non poter rispondere a tutte le domande che Vi porrete sia nel predisporVi a questo formidabile cammino matrimoniale, sia ascoltando la Parola che Vi viene proclamata.\nCi rendiamo conto che lo scarso tempo disponibile, la stanchezza che può cogliere dopo una giornata impegnativa, l’iniziale comprensibile Vostro imbarazzo verso persone ed ambienti sconosciuti non ci permetteranno di stabilire subito quella confidenza che è necessaria per discutere di dubbi, di incertezze, se non proprio di paure.\nSiamo desiderosi di colmare, nei limiti del possibile, le nostre inadeguatezze e le obiettive carenze temporali per cui tutti noi, a partire don Stefano, siamo a Vostra disposizione, anche per incontri personali, per integrare o proseguire quel cammino che, attraverso la luminosa tappa del giorno del Matrimonio, tende a fare di Voi i migliori testimoni di quel dono incredibile che è l’Amore.\nMons. Stefano Ottani - email: don.stefano.ottani@gmail.com\nL’ Itinerario di preparazione al matrimonio è suddiviso in una serie di moduli, che sono raggiungibili cliccando sui link dell’indice che segue:\nI Incontro Modulo 1\nI Incontro Modulo 2\nI Incontro Modulo 3\nIV Incontro Modulo 1\nIV Incontro Modulo 2\nV Incontro Modulo 1\nV Incontro Modulo 2\nVI Incontro Modulo 1\nVI Incontro Modulo 2\nVIII Incontro Modulo 1\nVIII Incontro Modulo 2\nUltimo aggiornamento Sabato 22 Luglio 2017 15:58\nItinerario di preparazione al matrimonio -I Incontro- Modulo 1\nDomenica 20 Gennaio 2013 16:55\tGiuseppe Vaccarino\n1.1 - Il significato e le motivazioni che la Chiesa diocesana dà all’Itinerario per il sacramento del matrimonio - Il perché del titolo dato al sussidio\n1.1.1 - Il significato del sacramento del matrimonio\nNel momento in cui Voi fidanzati chiedete di celebrare il sacramento del matrimonio voi fate due ammissioni:\n1) confermate la Vostra fede in Gesù Cristo e nella Chiesa;\n2) date testimonianza della vostra fede davanti alla comunità dal momento che il matrimonio è celebrato nella comunità dei fedeli.\nSe immaginiamo la vita come una traversata oceanica a bordo di una nave, fino ad ora ognuno di voi ha fatto il passeggero, si è lasciato trasportare per cui non avete avuto bisogno di consultare le carte nautiche per tracciare la rotta, di informarvi sulle condizioni meteorologiche, di prevenire ed evitare burrasche, uragani, trombe marine.\nAnche se molti di voi hanno già vissuto l’esperienza della convivenza, solo adesso che vi approssimate al matrimonio è indispensabile cambiare ruolo: dovete diventare nocchieri e questo è umanamente impossibile senza un'adeguata preparazione, che deve comprendere oltre alla conoscenza teorica di carattere generale anche conoscenze specifiche, esperienze, tirocinio. Se, poi, confrontiamo il mondo che ci circonda con quello di alcuni decenni or sono, possiamo proseguire nella nostra metafora nautica.\nIeri la nave, che veniva affidata alla coppia all’inizio e durante la vita in comune, era servita da una strumentazione efficiente con carte nautiche particolareggiate, con precisi punti di riferimento, con una rotta tracciata, con adeguati soccorsi così che il viaggio poteva dirsi sicuro ed organizzato.\nOggi, invece, è più facile pensare che anziché su un transatlantico la coppia salga a bordo di un’imbarcazione di fortuna, una zattera, una barca a vela, con la quale si affronta da soli il mare aperto, si può essere trascinati dalle correnti, si cambia spesso rotta o si finisce per bloccarsi per mancanza di vento. In questa solitudine in mare aperto, con la paura di perdersi, è assolutamente indispensabile trovare un accordo su turni, soste e ruoli, nulla essendo preordinato. Due scogli sono sempre in agguato: l’idealizzazione che accentua il sogno dell’innamoramento e, al contrario, l’enfatizzazione degli insuccessi, che finisce per far dimenticare che la maggior parte delle coppie non scoppia! Gli sposi dovranno imparare a comunicarsi desideri e paure, dovranno conoscersi a fondo. E se durante il viaggio scoprite che il/la vostro/a compagno/a soffre di mal di mare o non sa nuotare? Il viaggio, dunque, dipende dal coraggio della coppia, dal desiderio di raggiungere la meta (e questo è tanto più forte quanto più unica-esclusiva e coinvolgente tutta la persona è la meta), desiderio che però diventa fragile nei momenti di stanchezza e di noia.\nÈ allora necessario, ogni tanto, attraccare in qualche porto sicuro dove poter riposare e riprendere vigore prima che sia troppo tardi e si faccia naufragio.\nDa questa metafora emerge il bisogno crescente di soggettività, del dovere-diritto a scelte personali nell’esperienza d’amore, quando le spinte socio-culturali di questo mondo intaccano alle radici ogni tipo di relazione con l’altro.\n1.1.2 Analisi della situazione attuale\nOggi, in non pochi casi, si assiste ad un accentuato deterioramento della famiglia e ad una certa corrosione dei valori del matrimonio. In numerose nazioni, soprattutto economicamente sviluppate, l'indice di nuzialità si è ridotto. Si suole contrarre matrimonio in un'età più avanzata e aumenta il numero dei divorzi e delle separazioni, anche nei primi anni di tale vita coniugale. Tutto ciò porta inevitabilmente ad una inquietudine pastorale, mille volte ribadita: Chi contrae matrimonio, è realmente preparato a questo? Il problema della preparazione al sacramento del Matrimonio, e alla vita che ne segue, emerge come una grande necessità pastorale innanzitutto per il bene degli sposi, per tutta la comunità cristiana e per la società. Perciò crescono dovunque l'interesse e le iniziative per fornire risposte adeguate e opportune alla preparazione al sacramento del Matrimonio.\nLa preparazione al matrimonio costituisce un momento provvidenziale e privilegiato per quanti si orientano verso questo sacramento cristiano. È un Kayrós, cioè un tempo in cui Dio interpella i fidanzati e suscita in loro il discernimento per la vocazione matrimoniale e la vita alla quale introduce. Il fidanzamento si iscrive nel contesto di un denso processo di evangelizzazione. Di fatto confluiscono nella vita dei fidanzati, futuri sposi, questioni che incidono sulla famiglia. Essi sono pertanto invitati a comprendere cosa significhi l'amore responsabile e maturo della comunità di vita e di amore quale sarà la loro famiglia, vera chiesa domestica che contribuirà ad arricchire tutta la Chiesa.\nSe la fede è debilitata e quasi inesistente (cfr. Familiaris Consortio = FC 68), è necessario che i nubendi riacquistino le fondamentali verità cristiane, che li aiutino ad acquistare o a rafforzare la maturità della loro fede.\nLa Preparazione comprende un esigente processo di educazione alla vita coniugale, la quale deve essere considerata nell'insieme dei suoi valori. Di fatto è educare al rispetto e alla custodia della vita, che nel Santuario delle famiglie deve diventare una vera e propria cultura della vita umana in tutte le sue manifestazioni e stadi per coloro che fanno parte del popolo della vita e per la vita (cfr. EV 6, 78, 105).\nOgni fedele, chiamato al matrimonio, deve comprendere a fondo che l'amore umano, alla luce dell'amore di Dio, viene ad assumere un ruolo centrale nell'etica cristiana. Di fatto la vita umana, come vocazione-missione, è chiamata all'amore che ha la sua sorgente ed il suo fine in Dio, “senza escludere la possibilità del dono totale di sé a Dio nella vocazione alla vita sacerdotale o religiosa” (FC 66).\nL'amore coniugale fa presente quindi tra gli uomini lo stesso amore divino reso visibile nella redenzione. Il passaggio o conversione da un livello di fede piuttosto esteriore e vago, proprio di molti giovani, ad una scoperta del “mistero cristiano” è un passaggio essenziale e decisivo: una fede che implica la comunione di Grazia e di amore con il Cristo Risorto.\nNon va nemmeno dimenticato che, mediante la grazia di Dio, l'amore viene curato, rafforzato ed intensificato anche attraverso i necessari valori legati alla donazione, al sacrificio, alla rinuncia e all'abnegazione.\nÈ qui, allora, offerta la possibilità di verificare la maturazione dei valori umani che sono propri del rapporto di amicizia e di dialogo che caratterizzano il fidanzamento. In vista del nuovo stato di vita che sarà vissuta come coppia, è offerta l'opportunità di approfondire la vita di fede, e soprattutto quanto riguarda la conoscenza della sacramentalità della Chiesa.\nIl punto centrale della preparazione è costituito dalla riflessione di fede attraverso la Parola di Dio e la guida del Magistero sul sacramento del Matrimonio. I nubendi devono essere resi consapevoli che il diventare “una caro” (Mt 19, 6) in Cristo, in forza dello Spirito, con il matrimonio cristiano, significa imprimere alla propria esistenza una nuova conformazione della vita battesimale. Il loro amore diventerà, con il sacramento, espressione concreta dell'amore di Cristo per la sua Chiesa (cfr. LG 11). Sotto la luce della sacramentalità, gli stessi atti coniugali, la procreazione responsabile, l'azione educatrice, la comunione di vita, l'apostolicità e la missionarietà connesse con la vita di coniugi cristiani, sono da considerarsi momenti validi di esperienza cristiana. Cristo, anche se in modo non ancora sacramentale, sorregge e accompagna l'itinerario di grazia e di crescita dei fidanzati verso la partecipazione al suo mistero di unione con la Chiesa.\n1.1.3 L’iniziativa e le motivazioni della Chiesa – L’itinerario proposto\nRiprendiamo la metafora della navigazione e chiediamoci chi prende l'iniziativa di fornire ai futuri sposi la preparazione adeguata alla sconvolgente bellezza di questo viaggio senza la quale il naufragio più che un rischio diventa quasi una certezza?\nIn verità questa mancanza di iniziativa è anche dovuta al fatto che ognuno di noi ritiene in cuor suo di avere “la scienza infusa”, l'attrezzatura idonea per condurre questa navigazione: c'è l'amore e quindi basta! Molti di noi ritengono di essere già in possesso di tutto quello che occorre perché questa navigazione in mare aperto possa svolgersi nella maniera migliore possibile: ma se è vero che abbiamo tutto in noi, è tuttavia necessario che quanto abbiamo in noi venga alla luce e si consolidi.\nC'è, inoltre, una seconda e forse più grave ragione per questa mancanza di iniziativa: la secolarizzazione della società e l'individualismo imperante nel mondo occidentale oltre a condurre ad una concezione confusa e prevalentemente intimistica del matrimonio, inducono tutti gli organi istituzionali a non considerare la “famiglia” come bene sociale e quindi a non attuare le politiche più idonee per difendere e promuovere la famiglia fondata sul matrimonio, con la caduta di valori fino ad ieri basilari per qualunque società umana che sia giustamente orientata al “bene comune”.\nLa Chiesa, attenta ai bisogni di tutti i suoi figli, in questa situazione di incertezza, chiama coloro che intendono celebrare il matrimonio cristiano a questi incontri di preparazione, fuori dal vorticoso “fare” quotidiano creando spazi e porti sicuri in cui la riflessione ed il confronto con altri possono aiutare la coppia nel compito di coniugare il senso della relazione con i valori culturali e religiosi presenti in una società complessa come la nostra.\nLa Chiesa, secondo gli insegnamenti ribaditi dal Concilio Vaticano II, è convinta che “la salvezza della persona e della società umana e cristiana è strettamente connessa con una felice situazione della comunità coniugale e familiare”.\nPer questo motivo “Gli Itinerari dei fidanzati” vogliono essere un momento ed un luogo ecclesiale di evangelizzazione e promozione umana. Intendono aiutare i fidanzati a crescere nella fede, a prendere consapevolezza dell’azione del Cristo a cui aderiscono, chiedendo e accettando il sacramento.\nLa progressiva trasformazione culturale e dei costumi sociali privilegia il rapporto interpersonale affettivo e sessuale come valore assoluto, in sé compiuto. Con facilità si identifica “l’amore coniugale” con il benessere affettivo, emotivo e sessuale vissuto dalla coppia di giorno in giorno, senza prospettive di progettualità. Il termine “coniugale” significa letteralmente mettersi “sotto un giogo comune”. Bisogna allora capire come il “giogo” possa diventare “felicità”, come questo legame possa essere realizzazione della libertà.. Quando non si riesce a comprende tutto questo si genera una serie di paure oscure e confuse per cui si tende a parcheggiare e congelare questo rapporto sentimentale in una provvisoria convivenza o coabitazione.\nIn questa generazione è stato messo sotto silenzio il senso ed il mistero racchiuso nel termine “patto matrimoniale”; il verbo SPOSARE non è più criterio di misura e di valore nel rapporto sentimentale instaurato tra un giovane ed una ragazza.\nIl percorso si propone di suggerire ai fidanzati gli strumenti per valutare se l’amore che una persona dice di provare per una ragazza/o è così forte e profondo da trovarla pronta a coinvolgersi irrevocabilmente nella vita e nel destino di un’altra persona.\nLa domanda che poniamo e che i fidanzati si devono porre da questa sera è “TI AMO TANTO DA SPOSARTI”? Soltanto se questa domanda si trasforma nell’affermazione: “TI AMO COSÌ TANTO DA VOLERTI SPOSARE!” potranno confermare la loro decisione di sposarsi celebrando il sacramento del matrimonio.\nVogliamo quindi contribuisce a dare senso pieno, umanamente e nella fede, alla Vostra decisione di sposarvi.\nA voi fidanzati chiediamo la perseveranza nella partecipazione all’itinerario perché queste settimane vi aiuteranno a riflettere sul vostro progetto matrimoniale e potranno provocare una feconda “crisi”.\n1.1.4 – Che cosa è chiesto ai fidanzati\nCi sono due modi diversi di partecipare:\n- si scrive e si risponde in modo generico e vago\n- si parla degli altri e delle loro idee\n- si parla in due contemporaneamente\n- si pretende il proprio spazio\n- non si partecipa e si critica in maniera non costruttiva\n- mentre uno parla non si ascolta, ma si cercano argomenti per combatterlo.\n- ci si prepara scrivendo ed applicando a sé stessi la domanda\n- si condivide parlando di sé stessi e della propria vita\n- si parla uno alla volta\n- ci si rispetta\n- gli altri ascoltano in silenzio\n- si cerca di capire le ragioni di chi sta parlando\nNoi siamo convinti di avere una grande ricchezza a nostra disposizione, ma dobbiamo saperla cogliere: quello che vi stiamo proponendo è un itinerario esaltante, durante il quale con il vostro impegno fattivo si può trasformare nella più affascinante delle avventure quello che è il vostro sostegno quotidiano, la ragione della vostra vita attuale ma anche il vostro investimento per il futuro, quello che banalmente possiamo considerare il vostro “stipendio mensile” di realtà e di speranza, rappresentato da questo “vostro rapporto d'amore” in cui si sostanzia tutta la vostra umanità e la vostra vita.\nI due questionari che Vi daremo hanno lo scopo di creare rapidamente la necessaria sintonia tra voi e noi, sia per venire meglio incontro alle vostre attese sia, soprattutto, per darvi l’opportunità di focalizzare la vostra attenzione su quelle problematiche che è indispensabile conoscere ed affrontare nel momento in cui vi accingete a compiere il passo più importante della vostra vita e in particolare vi accingete a farlo chiedendo di celebrare il matrimonio cristiano, elevato da nostro Signore alla dignità di sacramento, di strumento di grazia per gli sposi.\nLa nostra quotidiana esperienza ci porta ad affermare che l’amore oggi è posto al vertice della scala dei valori e delle attese di tutti quelli che desiderano celebrare il sacramento del matrimonio ma dobbiamo constatare che la coppia è il luogo impressionante di insuccessi, di sofferenze e di drammi: si sogna l’amore ma spesso non si costruisce una storia comune perché non ci si conosce a sufficienza e si accetta non quello che in realtà si è ma l’immagine che ci si è creata.\nIl primo questionario è di semplice ed immediata compilazione.\nIl secondo, il Questionario Base, è più complesso per cui richiede tutta la vostra attenzione. Sarebbe opportuno che ciascuno di voi, prima di rispondere alle numerose domande, ne approfondisca gli aspetti discutendone con l'amato per poi consegnarlo al prossimo incontro.\nAbbiamo più volte detto che venendo qui questa sera vi impegnate a manifestare la Vostra fede. Proprio la Vostra presenza ci permette ora di comprendere l’unica definizione della fede che troviamo nella Bibbia: “la fede è fondamento di ciò che si spera e prova di ciò che non si vede” (Eb 11,1) Spesso sentiamo affermazioni del genere: sto facendo un cammino, sono alla ricerca, ho cercato ma non ho trovato. Voi qui viceversa ne siete l’affermazione vivente: La fede che avete l’uno nell’altra è il fondamento di quanto sperate (la piena realizzazione della Vostra umanità, la Vostra stessa felicità) e nello stesso tempo è la prova del Vostro amore (che è reale ma certamente non si vede). Ecco la Vostra fede è l’incontro con la persona amata e questo Vi rende automaticamente testimoni della fede del cristiano, che si sostanzia nell’incontro con Cristo, Figlio di Dio fatto uomo, morto e risorto per amore nostro. La nostra fede in Lui non è una ideologia ma il fondamento della Speranza di vita eterna che ci è stata donata ed è la prova di questo amore certamente reale anche se non si vede.\nTornare all' Introduzione\nAndare al Modulo 2\nUltimo aggiornamento Giovedì 20 Febbraio 2014 17:44\nItinerario di preparazione al matrimonio -I Incontro- Modulo 2\nGiovedì 24 Gennaio 2013 11:37\tGiuseppe Vaccarino\nQ U E S T I O N A R I O B A S E\nSarebbe bello che prima di rispondere personalmente alle domande seguenti dessi un’occhiata alle domande e riflettessi insieme al/la tuo/a fidanzato/a.\nSi tratta di domande semplici ma che richiedono un po’ di impegno per rispondere. Aiutano gli operatori a scegliere come impostare il corso e possono aiutare voi fidanzati a soffermarvi su cose che riguardano la scelta di sposarvi in chiesa.\nTi chiediamo di riportare il questionario al prossimo incontro, sottoscrivendolo possibilmente con il tuo nome o, se proprio preferisci, in modo anonimo. Grazie!\n1. Prova ad elencare alcuni dei valori che hai scelto come fondamentali nella tua vita e in base ai quali operi le tue scelte!\n2. Leggi mai la Bibbia?\n3. Trovi che sia attuale o che contenga idee di altri tempi che mal si adattano ai nostri tempi?\n4. Chi è per te Gesù Cristo?\n5. Che cosa sai di Lui?\n6. Dedichi del tempo ad approfondire la tua conoscenza di Gesù Cristo? Attraverso letture, incontri, discussioni?\n7. Se si potesse sintetizzare, come esprimeresti l’essenza, il punto focale della tua fede?\n8. Ascolti la Parola di Dio? C’è un messaggio della Bibbia che porti conservato nel tuo cuore?\n9. Ad un musulmano che ti chiedesse in che cosa credi cosa risponderesti?\n10. Che cosa pensi dell’affermazione: “Cristo sì, ma la Chiesa no”?\n11. Partecipi costantemente alla S. Messa della domenica?\n9. Che importanza ha per te la S. Messa?\n10. Quanto tempo della tua settimana dedichi alla preghiera personale e/o comunitaria?\n1. Sai dare una risposta a questi versi?\nTu sei grande in amore\nIo timido ad ogni passo.\nma di farti del bene sarò capace?\n2. Perché “tutto ciò che è spontaneo ed istintivo è buono e va soddisfatto”?\n3. È sempre giusto ciò che è fatto per amore?\n4. Il desiderio sessuale dipende da fattori fisiologici o dalla fantasia e dal sentimento o da che cosa altro?\n5. Ritieni giusto aspettare con fiducia chi è in difficoltà e sostenerne le debolezze con amore oppure è meglio essere subito esigenti?\n6. Vuoi essere felice o far felice?\n7. Sei fiera/o del/la tuo/a ragazzo/a o ti accontenti?\n8. Che cosa non sopporti del/la tuo/a fidanzato/a? In che cosa vuoi che cambi?\n9. Dopo un litigio, sei capace di perdonare?\n10. Sei capace di fare il primo passo anche se ritieni di aver ragione?\n11. Sei capace di cedere senza bronci o mutismi e senza sentirti ricattato/a, umiliato/a?\n12. Cedi per quieto vivere o perché pensi di far contento/a l’altro/a e di aiutarlo/a a crescere?\n13. Ti piace avere tu l’ultima parola?\n1. Conosci sufficientemente nella vita di tutti i giorni il/la tuo/a fidanzato/a?\n2. Che posto oggi occupa il/la fidanzato/a rispetto al lavoro, agli amici, al tuo divertimento?\n3. E, domani, da sposati, che posto pensi che debba occupare rispetto ai figli, ai genitori, al lavoro?\n4. Sai mettere in discussione le tue decisioni e sei pronto/a a cambiare idea quando la/il tua/o fidanzata/o argomenta opinioni diverse?\n5. Sai dire di no con tenerezza (se mai con un sorriso) senza ferire il/la tuo/a fidanzato/a?\n6. È meglio ignorare ora i punti di disaccordo perché poi con il tempo si appianano da soli?\n7. Nel dialogo tra gli sposi quale funzione attribuisci alla sincerità? Essere sinceri aiuta sempre la/lo sposa/o a crescere nell’amore e nella comprensione reciproca?\n8. Amare significa assimilare ed uniformarsi all’altro/a oppure imparare a comprendersi nella diversità?\n1. Come pensi di vivere la tua libertà nel matrimonio (i tuoi ritmi, i tuoi gusti, le tue abitudini, le amicizie solo tue)?\n2. Che differenza c’è per te tra convivenza, matrimonio civile o matrimonio religioso, se due si amano?\n3. Dopo il matrimonio pensi di coinvolgere l’altro/a nel tuo tempo libero?\n4. Pensi sia giusto ed opportuno continuare a frequentare il tuo bar o la tua palestra o la tua piscina?\n5. Pensa sia giusto ed opportuno avere i “tuoi” amici? Uscire una volta alla settimana con i “tuoi amici” senza il coniuge?\n6. Hai ben presente che l’obiettivo del matrimonio è di crescere insieme nell’amore anche quando si hanno velocità diverse?\n7. Sei impaziente quando l’altro/a non ha il tuo ritmo?\n8. Hai mai affrontato il problema del volontariato? Se vi sei già impegnata/o pensi di proseguire anche se l’altro/a non condivide?\n9. Nella chiesa di San Donato (in Via Zamboni), la terza domenica di ogni mese si offre il pranzo ai poveri. Saresti disposta/o, a partecipare qualche volta alla preparazione (portando parte di una pietanza) ed al servizio a tavola? Se sei disponibile ti dispiace lasciarci il tuo nominativo?\n10. A quale domanda non vorresti mai rispondere?\nTornare al Modulo 1\nAndare al Modulo 3\nItinerario di preparazione al matrimonio -I Incontro- Modulo 3\nGiovedì 24 Gennaio 2013 11:38\tGiuseppe Vaccarino\n2 – CHE COSA È L’AMORE\nDue mani intrecciate che incorniciano un versetto della Prima Lettera di Giovanni sono la sintesi dell’amore e sono in principio della nostra storia d'amore che si proietta nel futuro,\n“In principio” - cioè agli inizi, ma di che cosa?\nIn principio di questa serata\nIn principio di questo itinerario\nIn principio del vostro rapporto che vi ha portato qui questa sera\nÈ l'amore di ciascuno di voi per l'altro; è il nostro amore per voi\nMa se ampliamo l'orizzonte possiamo anche affermare:\nIn principio ovvero «agli inizi» della storia dell'uomo, come risuona nella Genesi e come viene richiamato da Gesù quando, a proposito del matrimonio, riafferma: “Da principio non fu così” (Mt 19,8)\nIn principio era il Verbo - come afferma Giovanni nel prologo del suo Vangelo; ed il Verbo era presso Dio ed il Verbo è Dio\nE Dio è Amore! Deus caritas est.\nEcco che, alzando il nostro sguardo, abbiamo trovato l'incipit “gli inizi”, non solo della storia di ciascuno di noi ma di tutto il creato.\nAllora In principio\n“è l'Amore” - con la “A” maiuscola per indicare l'agape, l'amore di Dio e l'amore che Dio ha per l'uomo e, di riflesso, anche l'amore umano, pur nella consapevolezza dell'ambiguità di cui questo spesso si connota per il peccato d'origine che ritroviamo nel nostro egoismo.\n«In principio è l'amore» è così la sintesi di due affermazioni bibliche:\n«In principio era il Verbo e ... il Verbo era Dio e Dio è Amore».\nArriviamo così ad affermare che il Dio-Amore sta al principio della esistenza dell'uomo/donna che ama, e che Lui vi effonde la sua energia e capacità d'amore.\n2.2 - In principio è l'Amore\nLa vostra presenza qui è per tutti noi un dono prezioso e gradito, che ci riempie davvero di gioia. Certo non tutti hanno accolto con grande gioia l’invito a partecipare a questo corso, ma vorremmo davvero sottolineare come la vostra presenza è non solo bellissima, ma proprio un regalo grande, perché proprio voi, fidanzati, in procinto ormai di sposarvi, siete il segno gioioso della festa. La parrocchia organizza tanti corsi per i bambini, per gli anziani, ha tante altre iniziative, ma noi pensiamo che, tra tutte le persone, voi stiate attraversando uno dei più bei periodi della vita, un periodo di maturità e di pienezza, davvero un periodo di amore esaltante; crediamo che ci sia poco altro di più bello che potere ormai realizzare quello che è il sogno grande, di potere sposare la donna che si ama e di potere condividere tutto con l’uomo che si ama. Ed allora anche riflettere su questa fase della vita di una persona è fra le cose davvero più piacevoli.\nMa a questa considerazione, abbastanza generica, che chiunque potrebbe fare, vorremmo aggiungerne una particolare per quanti annunciamo la parola di Dio, perché proprio quando siamo davanti a voi fidanzati ci accorgiamo che è il momento in cui facciamo meno fatica a parlare di Dio, perché voi siete le persone più in grado di capire ogni discorso su Dio, e questo anche se non tutti qui tra di voi sono regolarmente praticanti la chiesa, magari non tutti si sono esplicitamente posti la domanda sul proprio rapporto con Dio. Al di là di quello che ciascuno abbia mai provato a pensare, siete davvero voi quelli che più di ogni altro hanno la possibilità di capire, di conoscere chi è Dio.\nE questo non lo diciamo certo noi per farvi un complimento, ma lo dice l’apostolo Giovanni nella sua prima lettera..\n2.3 – Il riferimento biblico\nQuello che dà il via questa sera è preso dalla Prima Lettera di Giovanni e dice così:\n7Carissimi, amiamoci gli uni gli altri, perché l’amore è da Dio: chiunque ama è generato da Dio e conosce Dio. 8Chi non ama non ha conosciuto Dio, perché Dio è amore. 9In questo si è manifestato l’amore di Dio per noi: Dio ha mandato il suo unigenito Figlio nel mondo, perché noi avessimo la vita per mezzo di lui. 10In questo sta l’amore: non siamo stati noi ad amare Dio, ma è lui che ha amato noi e ha mandato il suo Figlio come vittima di espiazione per i nostri peccati.\n11Carissimi, se Dio ci ha amato, anche noi dobbiamo amarci gli uni gli altri. 12Nessuno mai ha visto Dio; se ci amiamo gli uni gli altri, Dio rimane in noi e l’amore di lui è perfetto in noi. 13Da questo si conosce che noi rimaniamo in lui ed egli in noi: egli ci ha fatto dono del suo Spirito. 14E noi stessi abbiamo veduto e attestiamo che il Padre ha mandato il suo Figlio come salvatore del mondo. 15Chiunque confessa che Gesù è il Figlio di Dio, Dio dimora in lui ed egli in Dio. 16 E noi abbiamo riconosciuto e creduto l’amore che Dio ha in noi. Dio è amore; chi rimane nell’amore rimane in Dio e Dio rimane in lui.\n19Noi amiamo, perché egli ci ha amati per primo. 20Se uno dice: “Io amo Dio”, e odia suo fratello, è un bugiardo. Chi infatti non ama il proprio fratello che vede, non può amare Dio che non vede. 21E questo è il comandamento che abbiamo da lui: chi ama Dio, ami anche suo fratello. (1Gv 4,7-21).\n2.4 – Il commento\nÈ una bellissima esortazione all’amore ed è davvero bello farla con voi che come caratteristica avete proprio quella di amarvi tanto da chiedere di sposarvi.\nMa desideriamo sottolineare proprio le parole dell’apostolo Giovanni: chiunque ama è generato da Dio e conosce Dio. Chi non ama non ha conosciuto Dio... Non sappiamo se tutti prendete subito per buone queste parole. Quando infatti affermate: "noi ci amiamo!" potreste anche pensare: “ma noi Dio non l’abbiamo mai visto né conosciuto!”, “che c’entra Dio tra di noi?”.\nIn realtà ha ragione Giovanni; ci piace provare a spiegarlo rivolgendovi proprio una domanda, che è una domanda certo anche molto banale, che, però, vi invitiamo a farvi esplicitamente l’un l’altra, per scoprire che in realtà è una domanda quanto mai profonda e certamente non basteranno neppure questi incontri per dare una risposta esaustiva.\nE la domanda è: ma perché vi volete bene? Il fidanzato domandi alla fidanzata: ma perché “ti voglio bene” o “mi vuoi bene”? È una domanda che invitiamo a farvi davvero per cercare di fare emergere la risposta. Forse ciascuno ha una sua risposta; ci sono tante risposte, ma a noi sembra che proprio l’unica risposta esatta sia quella di dire: non lo so!\nPerché ti voglio bene? Non lo so!\nDavvero è non solo importante rispondere in questo modo ma è indispensabile, perché, se uno dà un’altra risposta, vuol dire che non ama.\nSe una dicesse: io amo quel ragazzo perché è ricco ed intelligente; pensate voi che l’ama davvero? No, ama i suoi soldi, ama la sua intelligenza forse perché pensa di fare bella figura! Amo quella ragazza perché è bionda con gli occhi azzurri; in realtà non ama quella ragazza, ricerca i suoi propri interessi.\nCerto ci possono essere tante ragioni che hanno fatto nascere il desiderio dell’incontro: l’intelligenza, la bellezza, la curiosità, qualunque cosa, ma guai se uno avesse davvero un motivo, una ragione perché il grande motivo è il suo interesse: io ti amo perché…va bene a me. In qualche modo è un calcolo, non è un amore gratuito, libero, ma un amore interessato.\nSe cominciamo a mettere a fuoco questa semplicissima domanda ci accorgiamo sì che ci sono tanti motivi che hanno spinto, hanno dato il via e certo ci sono tante ragioni in qualche modo di contorno, ma "se una è bionda e poi si tinge i capelli le voglio bene lo stesso!", "se uno è ricco, non l’amo per i suoi soldi!"; quindi non sono le cose materiali, non sono i miei interessi, che magari possono anche corrispondere; alla fine si scopre che l’amore vero è qualcosa che va oltre i propri interessi, va oltre le ragioni materiali, va oltre tutte le cose terrene, perché l’amore è qualcosa che supera tutto questo e si può davvero trarne che l’amore ha un fondamento, una ragione soprannaturale. Qualche volta, per usare una parola un po’ più grossa, è un amore trascendente, oltre ogni condizionamento terreno, materiale. Ed allora è così che capiamo: se vi amate davvero voi state già facendo un‘esperienza soprannaturale, voi fate già esperienza di qualcosa che supera la dimensione terrena, voi state già facendo esperienza di Dio, perché Dio è amore. Dio è “qualcosa” che non è una cosa, non è un bisogno dell’uomo, perché l’uomo che ha paura invoca qualcuno più grande che l’aiuti, ma Dio è amore. Chiunque ama è generato da Dio, cioè c’è in lui qualcosa che viene da Dio; e conosce Dio, cioè fa esperienza: una conoscenza che magari non avete mai espresso con le parole, ma se vi amate davvero questo vostro amore è un’esperienza “divina”.\nChi non ama non ha conosciuto Dio, cioè chi considera il rapporto con l’altro solo frutto di calcolo, di interesse ovvero “io ti do se tu mi dai” oppure io cerco addirittura di sfruttare l’altra, non ama. Chi non ama non ha conosciuto Dio, perché Dio è amore.\nCome il mondo è mosso dall'odio e dall'ostilità, così Dio è mosso dall'amore. In tutte le sue opere Dio agisce per amore.\n2.5 – Deus caritas est\nLa prima Enciclica di Papa Benedetto XVI“Deus caritas est” ha un incipit che ci aiuta ad approfondire la Lettera di Giovanni che abbiamo proclamato ed a comprendere come il Vostro amore è una riaffermazione della nostra fede: «Dio è amore; chi sta nell'amore dimora in Dio e Dio dimora in lui» (1 Gv 4, 16). Queste parole esprimono con singolare chiarezza il centro della fede cristiana: l'immagine cristiana di Dio e anche la conseguente immagine dell'uomo e del suo cammino. Inoltre, in questo stesso versetto, Giovanni ci offre, per così dire, una formula sintetica dell'esistenza cristiana: «Noi abbiamo riconosciuto l'amore che Dio ha per noi e vi abbiamo creduto».\nAll'inizio dell'essere cristiano non c'è una decisione etica o una grande idea, bensì l'incontro con un avvenimento, con una Persona, che dà alla vita un nuovo orizzonte e con ciò la direzione decisiva. Nel suo Vangelo Giovanni aveva espresso quest'avvenimento con le seguenti parole: «Dio ha tanto amato il mondo da dare il suo Figlio unigenito, perché chiunque crede in lui ... abbia la vita eterna» (3, 16).\n[Credere all'amore di Dio ricopre la stessa realtà del credere che Gesù è il Figlio di Dio, perché l'amore di Dio si manifesta nell'invio del suo Figlio per la salvezza del mondo].\nCon la centralità dell'amore, la fede cristiana ha accolto quello che era il nucleo della fede d'Israele e al contempo ha dato a questo nucleo una nuova profondità e ampiezza. L'Israelita credente, infatti, prega ogni giorno con le parole del Libro del Deuteronomio, nelle quali egli sa che è racchiuso il centro della sua esistenza: «Ascolta, Israele: il Signore è il nostro Dio, il Signore è uno solo. Tu amerai il Signore tuo Dio con tutto il cuore, con tutta l'anima e con tutte le forze» (Dt 6, 4-5). Gesù ha unito, facendone un unico precetto, il comandamento dell'amore di Dio con quello dell'amore del prossimo, contenuto nel Libro del Levitico: «Amerai il tuo prossimo come te stesso» (Lv19, 18; cfr Mc 12, 29-31). Siccome Dio ci ha amati per primo (1 Gv 4, 10), l'amore adesso non è più solo un «comandamento», ma è la risposta al dono dell'amore, col quale Dio ci viene incontro.\n2.5.1 – L’amore di Dio e l’amore dell’uomo\nÈ necessario precisare alcuni dati essenziali sull’amore che Dio, in modo misterioso e gratuito, offre all’uomo, insieme all’intrinseco legame di quell’Amore con la realtà dell’amore umano, del vostro amore.\nÈ bello per noi potere parlare a persone che amano perché conoscono Dio, anzi perché stanno già sperimentando, stanno già vivendo qualcosa di Dio.\nIl papa Giovanni Paolo II nella“Lettera alle famiglie” scrive:\nIl dono sincero di sé (11). Nell'affermare che l'uomo è l'unica creatura sulla terra voluta da Dio per se stessa, il concilio aggiunge subito che egli non può «ritrovarsi pienamente se non attraverso un dono sincero di sé». Potrebbe sembrare una contraddizione, ma non lo è affatto. È, piuttosto, il grande e meraviglioso paradosso dell'esistenza umana: un'esistenza chiamata a servire la verità nell'amore. L'amore fa sì che l'uomo si realizzi attraverso il dono sincero di sé: amare significa dare e ricevere quanto non si può né comperare né vendere, ma solo liberamente e reciprocamente elargire. Il dono della persona esige per sua natura di essere duraturo e irrevocabile. L'indissolubilità del matrimonio scaturisce primariamente dall'essenza di tale dono: dono della persona alla persona. In questo vicendevole donarsi viene manifestato il carattere sponsale dell'amore.\nMa c’è un’altra ragione che viene di conseguenza: proprio questa esperienza di amore non solo ci permette di conoscere Dio, ma ci permette anche di conoscere l’altro come persona. Noi vorremmo tanto che alla fine di questi incontri fossimo riusciti proprio a farvi cogliere qualcosa della bellezza dell’amore che è Dio, ma anche dell’amore dell’altro che è persona. In fondo amare vuol dire scoprire che l’altro non è semplicemente un essere ma è qualcosa che supera le dimensioni umane perché anche l’altro è qualcosa che va oltre ciò che si riesce a toccare con le nostre mani, questa che chiamiamo la dignità della persona, questa parola “persona”, che certamente usiamo tante volte, ma che ha una ricchezza tutta da scoprire. In fondo è proprio per conoscere Dio che bisogna imparare chi è la persona e viceversa conoscendo la persona si impara a conoscere Dio.\nNon sappiamo se voi avete mai riflettuto su questa idea di persona: l’idea di persona è uno dei tesori più preziosi che ci sia nella nostra cultura, perché è il fondamento della libertà; se l’uomo non è riconosciuto come persona non è riconosciuto nella sua libertà. Ecco l’idea di persona, anche questa è frutto della conoscenza di Dio, di questo Dio così misterioso di cui ci parla Gesù; che è un Dio Padre, Figlio e Spirito Santo, Dio che è uno e che è anche tre: una cosa difficilissima, ma per potere dire qualcosa su questo la Chiesa ci insegna che Dio è uno in tre persone, con questa idea di persona che, in fondo, è il soggetto capace di amare, capace di entrare in relazione con l’altro, capace di unirsi all’altro pur rimanendo sé stesso; questo davvero è l’esperienza che state facendo, è l’esperienza che permette di conoscere Dio. È quell'esperienza che rende vera l'espressione popolare "toccare il cielo con le dita" perché chi, se non due che si amano, sente di vivere questa realtà, di toccare il cielo con un dito?\n2.5.2 – Il termine amore\nOggi, purtroppo c’è un problema di linguaggio perché il termine “amore” è diventato una delle parole più usate ed anche abusate, alla quale annettiamo accezioni del tutto differenti. (amore di patria, amore per la professione, amore tra amici, amore per il lavoro, amore tra genitori e figli, fratelli e familiari, amore per il prossimo, amore per Dio). L’amore tra l’uomo e la donna, nel quale corpo e anima concorrono inscindibilmente schiudendo all'essere umano una promessa di felicità che sembra irresistibile, emerge come archetipo di amore per eccellenza, al cui confronto, a prima vista, tutti gli altri tipi di amore sbiadiscono. Sorge allora la domanda: tutte queste forme di amore alla fine si unificano e l'amore, pur in tutta la diversità delle sue manifestazioni, in ultima istanza è uno solo, o invece utilizziamo una medesima parola per indicare realtà totalmente diverse?\n2.5.3 – Eros, philia ed agape\nL’enciclica Deus caritas est tratta con grande semplicità di linguaggio e profondità questo argomento cruciale per cui il suggerimento migliore che possiamo dare è di attingere direttamente alla fonte.\n2.5.4 – Gli eccessi dello spiritualismo e del materialismo\nOggi non di rado si rimprovera al cristianesimo del passato di esser stato avversario della corporeità; di fatto, tendenze in questo senso ci sono sempre state. Ma il modo di esaltare il corpo, a cui noi oggi assistiamo, è ingannevole. L'eros degradato a puro «sesso» diventa merce, una semplice «cosa» che si può comprare e vendere, anzi, l'uomo stesso diventa merce.\nAnche questo argomento è affrontato con profondità e semplicità dall’Enciclica Deus caritas est, per cui rimandiamo alla lettura dell’enciclica l’opportuno approfondimento.\n2.5.5 – La realizzazione della promessa umana e divina\nÈ uno degli altri argomenti affrontati dall’Enciclica Deus caritas est, per cui ancora una volta preferiamo che attingiate direttamente alla fonte.\n2.5.6 – L’amore unica realtà\nAbbiamo così trovato una prima risposta, ancora piuttosto generica, alle due domande suesposte: in fondo l'«amore» è un'unica realtà, seppur con diverse dimensioni; di volta in volta, l'una o l'altra dimensione può emergere maggiormente. Dove però le due dimensioni si distaccano completamente l'una dall'altra, si profila una caricatura o in ogni caso una forma riduttiva dell'amore. E abbiamo anche visto sinteticamente che la fede biblica non costruisce un mondo parallelo o un mondo contrapposto rispetto a quell'originario fenomeno umano che è l'amore, ma accetta tutto l'uomo intervenendo nella sua ricerca di amore per purificarla, dischiudendogli al contempo nuove dimensioni.\n2.6 – Io accolgo te\n“Apri la tua porta. Chi entra eleverà la tua coscienza, scuoterà i tuoi pregiudizi, e ti renderà felice”\n(da “Un temps pour la famille” – Les Editions du Cerf – France - 1998).\n“Io accolgo te”. Con queste parole inizia la prima formula del consenso nella liturgia del matrimonio. Partiamo quindi proprio dal cuore di ciò che sarà celebrato dagli sposi nel giorno delle nozze. Sono parole molto importanti perché sono piene di vita vissuta. È una “pietra miliare” per gli sposi da cui si parte e spesso si ritornerà. All’inizio del nostro percorso cerchiamo di capire come l’atteggiamento di ascolto e di accoglienza sia un filo conduttore del nostro itinerario. Questo proveremo a vederlo prima di tutto all’interno della coppia, dove naturalmente è il centro dell’attenzione, poi cercheremo di sondare insieme le implicazioni dell’accoglienza tra le coppie, anche verso il percorso che qui è proposto.\n2.7 - Accogliere se stessi\nBisogna innanzi tutto domandarsi: “Io posso accogliere te se non accolgo me?”. Questa domanda può passare inosservata oppure stimolare reazioni contraddittorie… Certamente non tutte le coppie sono d’accordo con il detto “Il primo matrimonio è quello con se stessi”. Occorre allora fare chiarezza su un primo passaggio su cui convergere: l’armonia della coppia pone le fondamenta sull’armonia a livello personale. Un’insufficiente accettazione di sé di uno dei partner può creare pericolose crepe nella vita di coppia. Il cammino di coppia non permette a lungo la fuga da se stessi e ciò che non è stato risolto prima o poi emergerà. È necessario, allora, cominciare una nuova fase di questo itinerario personale con l’aiuto dell’altro: l’obiettivo è quello di accogliere serenamente le proprie qualità, anche negative, innanzitutto come dono. È il presupposto per cominciare ad amare l’altro con libertà interiore e fare l’esperienza di lasciarsi amare così come si è.\n2.8 - Accogliersi nella coppia - Io accolgo te: entra nel mio cuore\nPosso dire di iniziare ad accogliere te quando ho imparato ad accettare me. Superata così, la sfida del “drago” della non accettazione di sé alla porta della felicità, devo proseguire andando alla scoperta del tesoro: la vera bellezza mia e tua. C’è qualcosa di grande dentro di me e te che vale la pena di scoprire. L’accoglienza diventa la capacità di essere alleati della tua bellezza profonda che oggi tu forse non sei in grado di vedere. Il tesoro è acquisire un “altro sguardo”. “Non si vede bene che col cuore: l’essenziale è invisibile agli occhi”. Accogliere significa intuire la grandezza e la bellezza straordinaria dell’altro. Significa fare esperienza dello stesso sguardo di Dio che non si ferma alla “crosta” ma sa vedere le nostre grandi potenzialità. Accogliere è anche un modo immediato per incontrare Dio: “lo vedo nei tuoi occhi”.\nA volte ci illudiamo di avere davanti una persona che sia “uguale a me” come uno specchio. Sarebbe meglio partire dal presupposto che ho davanti uno straniero, una straniera: viene da un altro mondo (per esempio quanto spesso sottovalutiamo tutte le risonanze della diversa sessualità), che ha una storia diversa, e che parla una lingua di valori e atteggiamenti tutti da imparare. A volte l’altro, con le sue zone d’ombra può apparire un “mostro” oppure un “mendicante”: accogliere significa anche imparare ad entrare nella sfera interiore dell’altro con delicatezza e saggezza, perché le ferite interiori hanno risonanze a volte non facilmente controllabili e di cui non si percepisce inizialmente l’origine.\nAccoglienza significa spesso mettersi nell’ottica di un continuo apprendimento cercando di non dare nulla per scontato e già deciso. “Io accolgo te” significa poi che non rifiuto niente di te e che voglio far entrare nella mia vita “tutto di te”. Accolgo l’altro nel corpo (fisicità, atteggiamenti, modo di agire e parlare…), nella mente (carattere, valori, idee, modi di affrontare le situazioni…) e nello spirito (unicità profonda, spiritualità, risonanze della coscienza…).\n2.8.1 - Io accolgo te + io accolgo te = viviamo la “logica del noi.”\nL’accoglienza vera apre il cuore all’altro e genera la nascita della “logica del noi”. È una realtà da evidenziare: proprio nella nostra reciproca diversità cominciamo ad assumere un’ottica diversa dal semplice “io” + “io”= “2 io”. Le cose cominciano ad andare per il verso giusto quando si inizia a decidere e pensare le cose in base alle esigenze della “logica del noi”: questo rimarrà un criterio fondamentale per la stabilità del cammino di coppia. Apparentemente questa non è una novità né per i giovani fidanzati né per chi convive da tempo: ma i fatti dicono che scontata non è. La convivenza può solo mettere a nudo il problema, ma non risolve la necessità di imparare a mettere al primo posto la “Relazione”. È una “conversione” che deve tradursi in atteggiamenti concreti, in una delicatezza sempre da inventare. sacrificando qualcosa di sé ed imparando l’amore di dono. È una scelta che può anche essere rimandata per tutta vita: si vivono allora vite parallele dove sono i (provvidenziali) momenti di convergenza a scatenare inevitabili litigi. Ma per fortuna tutti spesso inciampiamo proprio su questo aspetto: è nella costruzione della relazione che si incontrano le ferite passate con gli ideali futuri, ed è qui che prendono senso gli ingredienti veri della nostra vita come la sessualità, i progetti di vita e di lavoro, ed anche il cammino spirituale di coppia: è proprio uno di quegli aspetti “invisibili agli occhi” che richiede sempre nuove scelte concrete e fa la differenza sulla felicità o meno della coppia.\nEssere consapevoli di questa “terza entità”, che è presente nella coppia cioè la relazione, permette di comunicare, dialogare e decidere meglio e mettere in chiaro che non ci deve essere un “io dominante” ma sempre un “noi” che dà spazio ora alle esigenze di uno ora dell’altro per il bene di tutti e due. Questo è legato all’altro fondamento di cui essere consapevoli: occorre camminare da subito nella paritarietà, senza squilibri di potere tra i due o sensi di inferiorità che minerebbero la salute del rapporto. Io accolgo te non significa accogliere un povero o un extracomunitario con un atteggiamento di superiorità. Significa guardarsi, occhi negli occhi, con la stessa dignità divina di figli, nella prospettiva di essere una carne sola.\nÈ sicuramente un allenamento faticoso perché obbliga entrambi a relazionarsi da adulti, specialmente nelle situazioni importanti ed evitare il più possibile di iniziare a giocare agli atteggiamenti del bimbo col genitore e viceversa.\n2.9 - Io accolgo te + io accolgo te = noi accogliamo.\nUn aspetto fondamentale del rafforzarsi della relazione nell’ “ottica del noi” evolve nella reciproca e sana accoglienza. Capaci di accettare noi stessi, e di accoglierci a vicenda, possiamo anche sperimentare una ulteriore apertura.\nÈ la coppia che dona (tempo, affetto, ascolto, testimonianza…). È un atteggiamento di fecondità che ci fa sperimentare la nostra capacità di dare vita: ai figli che verranno, a chi ha bisogno, a chi chiede aiuto… Non si tratta di una evasione ma di una prova di maturità da vivere insieme. Il sentiero dell’accoglienza converte la tendenza originaria a pretendere amore solo per sé nella capacità di donarsi pienamente.\n2.10 - Accogliersi tra le coppie\nLe coppie che partecipano al percorso sicuramente già si relazionano da tempo con altre coppie con cui condividono probabilmente parte del tempo libero. È bello condividere con gli altri questi momenti forti della propria vita. Queste serate non hanno l’obiettivo di far nascere nuovi gruppi di amici, ma certamente si propongono di far sperimentare la possibilità di un dialogo profondo tra le coppie, un po’ diverso perché fondato su valori e riferito a scelte forti che hanno il potere di interrogare la vita e chiedere risposte alla fede. Allora si potrebbe prendere spunti come questi: anche rispetto alle altre esperienze di amicizia che si vive con altre coppie, dire: “io accolgo te” significa cogliere la ricchezza della diversità ed anche saper leggere chi si ha davanti a partire dai suoi valori profondi; significa non aver paura di parlare e agire come persone e coppie orientate da una coscienza illuminata dalla fede.\nStiamo accogliendo un nuovo cammino che ora inizia: dove vorremmo che ci portasse?\n2.11 - Uno sguardo sintetico\nCome facciamo a non accogliere? Siamo tutti membra di uno stesso corpo (1Cor 12,12), membra più o meno degne o deboli, ma tutti siamo membra di Cristo, perché “Egli è venuto ad annunziare pace a voi che eravate lontani e pace a coloro che erano vicini” (Ef 2,14-18).\nL’accoglienza deve essere reale perché all’altro si mostri il volto di Dio.\n2.12 Uno sguardo analitico\nSono numerosi i passi della Bibbia cui possiamo attingere per dare corpo e senso all’accoglienza dell’altro, del diverso.\nMolto illuminanti per il tema di questa sera sono le Letture che la Liturgia propone per la IV domenica del Tempo Ordinario – Anno A, che esprimono l’essenza dell’amore sponsale.\nDal libro del profeta Isaia Is 58,7-10\nDio è luce: una delle più belle definizioni di Dio (1 Gv 1,5). Ma il Vangelo rilancia: anche voi siete luce. Una delle più belle definizioni dell'uomo. E non dice: voi dovete essere, sforzatevi di diventare, ma voi siete già luce. La luce non è un dovere ma il frutto naturale in chi ha respirato Dio. La Parola mi assicura che in qualche modo misterioso e grande, grande ed emozionante, noi tutti, con Dio in cuore, siamo luce da luce, proprio come proclamiamo di Gesù nella professione di fede: Dio da Dio, luce da luce. Io, noi non siamo né luce né sale, io lo so bene, noi lo sappiamo bene, per lunga esperienza. Eppure il Vangelo parla di me a me e dice: Non fermarti alla superficie, al ruvido dell'argilla, cerca in profondità, verso la cella segreta del cuore; là, al centro di te, troverai una lucerna accesa, una manciata di sale. Per pura grazia. Non un vanto, ma una responsabilità. Voi siete la luce, non io o tu, ma voi. Quando un io e un tu s'incontrano generando un noi, quando due sulla terra si amano, nel noi della famiglia dove ci si vuol bene, nella comunità accogliente, nel gruppo solidale è conservato senso e sale del vivere. Come mettere la lampada sul candelabro? Isaia suggerisce: Spezza il tuo pane, introduci in casa lo straniero, vesti chi è nudo, non distogliere gli occhi dalla tua gente... Allora la tua luce sorgerà come l'aurora (Isaia 58,10). Tutto un incalzare di azioni: non restare curvo sulle tue storie e sulle tue sconfitte, ma occupati della città e della tua gente, illumina altri e ti illuminerai, guarisci altri e guarirà la tua vita. Voi siete il sale, «che ascende dalla massa del mare rispondendo al luminoso appello del sole. Allo stesso modo il discepolo ascende, rispondendo all'attrazione dell'infinita luce divina» (Vannucci). Ma poi discende sulla mensa, perché se resta chiuso in sé non serve a niente: deve sciogliersi nel cibo, deve donarsi. Il sale dà sapore: Io non ho voluto sapere nient'altro che Cristo crocifisso (1 Corinzi 2,1-5). «Sapere» è molto più che «conoscere»: è avere il sapore di Cristo. E accade quando Cristo, come sale, è disciolto dentro di me; quando, come pane, penetra in tutte le fibre della vita e diventa mia parola, mio gesto, mio cuore. Il sale conserva. Gesù non dice «voi siete il miele del mondo», un generico buonismo che rende tutto accettabile, ma il sale, qualcosa che è una forza, un istinto di vita che penetra le scelte, si oppone al degrado delle cose, e rilancia ciò che merita futuro.\nL’accoglienza è perdono. L’accoglienza è confronto, rischio, conflitto. Siamo chiamati a generare figli di Dio: il pregiudizio non ci faccia escludere nessuno.\nCi fermiamo qui per invitarvi a cominciare a farvi queste domande, a partire da questa domanda semplicissima: ma perché ti voglio bene?\nSiete dinanzi al passo più importante della vostra vita e noi siamo qui per aiutarvi a impostare il vostro bilancio in maniera corretta, con le poste giuste, perché la logica dell'amore non coincide con quella ragionieristica; nell'amore vero le poste sono invertite! Infatti che cosa dobbiamo scrivere all'attivo? Tutto quello che siamo capaci di donare! E che cosa dobbiamo scrivere al passivo? Tutto quello che riceviamo dall'altro!\nSe queste sono le poste del bilancio la nostra società potrà mai dichiarare fallimento?\nE se ci accorgiamo che il bilancio è in rosso dove dobbiamo cercare i rimedi?\nIl Papa Giovanni Paolo II nella stessa Lettera alle famiglie afferma ancora:\nL'amore è esigente (14). Quell’amore a cui l'apostolo Paolo ha dedicato un inno nella Prima lettera ai Corinzi, quell’amore che è «paziente», è «benigno» e «tutto sopporta» (1Cor 13,4.7) è certamente un amore esigente. Ma proprio in questo sta la sua bellezza: nel fatto di essere esigente, perché in questo modo costituisce il vero bene dell'uomo e lo irradia anche sugli altri. Il bene infatti, dice san Tommaso, è per sua natura «diffusivo». L’amore è vero quando crea il bene delle persone e delle comunità, lo crea e lo dona agli altri. Soltanto chi, nel nome dell'amore, sa essere esigente con sé stesso, può anche esigere l'amore dagli altri. Perché l'amore è esigente. Lo è in ogni situazione umana; lo è ancor più per chi si apre al Vangelo. Non è questo che Cristo proclama nel «suo» comandamento? Bisogna che gli uomini di oggi scoprano questo amore esigente, perché in esso sta il fondamento veramente saldo della famiglia, un fondamento che è capace di «tutto sopportare».\nAl termine di questa prima serata ci dobbiamo porre le domande seguenti per sviluppare la nostra cultura dell’accoglienza:\nAccogliere significa essere solidali, condividere, farsi carico, a cominciare da quelli più vicini a noi: per esempio, come accogliamo il nostro partner?\nIl punto di arrivo del cristiano (altro Cristo) è la frase del Battista: “Ecco l’Agnello di Dio, ecco colui che assume su di sé i peccati del mondo”. Cosa penso dello stile di accoglienza di Gesù?\nQueste domande esigono un profondo esame del nostro “io” per poter comprendere in quali condizioni ci siamo incamminati per questa strada. Nei gruppi in cui ora ci divideremo cercheremo di vedere dove ognuno di noi ritiene di potersi collocare, per poi confrontarci con la Parola che abbiamo ascoltato e comprendere in che cosa ed in che modo dobbiamo impegnarci per dare al nostro amore tutta l’intensità del “dono”.\nQuesta sera e nei giorni che seguono torniamo a casa, alle nostre occupazioni quotidiane, meditando sulla grande ricchezza del nostro rapporto d’amore, sul significato dell’accoglienza che sappiamo riservare a noi stessi, al nostro partner, al nostro prossimo. Quando le risposte che ci daremo si incanalano nella direzione che questa sera abbiamo indicato, allora potremo essere certi che la strada del matrimonio, quand’anche fosse in salita, potrà essere percorsa da noi, con la serenità di essere amati ed onorati “nella gioia e nel dolore, nella salute e nella malattia, ogni giorno della nostra vita”.\nCon la consapevolezza del grande progetto che stiamo per realizzare concludiamo con la preghiera.\nfa' che viviamo la nostra attesa\ncon un'intensa preghiera\nindividuale e comune.\na costruire nell'incontro\ne nel dialogo con Te\nquel “santuario domestico” della Chiesa,\nla nostra futura esistenza.\nLiberaci da un intimismo egoistico,\nche ci chiude in noi stessi\ne ci estrania dalla comunità.\nal servizio generoso verso gli altri,\nper i malati e gli anziani,\nall'amicizia verso altri fidanzati.\n(G. Gatti, Pregare il matrimonio)\nVai al II Incontro\nUltimo aggiornamento Giovedì 20 Febbraio 2014 17:43\nItinerario di preparazione al matrimonio -II Incontro\nItinerario di preparazione al matrimonio -III Incontro\nItinerario di preparazione al matrimonio -IV Incontro -Modulo 1\nItinerario di preparazione al matrimonio -IV Incontro -Modulo 2


29 apr 2017 Clash Royale è sicuramente uno dei giochi più scaricati su App Store, questo gioco è sviluppato dagli stessi creatori di Clash of Clans, con il Le carte sono quelle che userete per giocare le unità sul campo di battaglia.\nSCARICA CLASH OF CLANS GIOCO GRATIS SENZA - Migliori 10 giochi di strategia e guerra tra villaggi e imperi simili a Clash of Clans da giocare su iPhone e smartphone Android. BlueStacks 4 non è\n15 ott 2019 Esaminiamo le tecniche comuni dei giochi di maggior successo. Prima era Clash of Clans, poi Clash Royale, oggi Brawl Stars, e simili: sono tutti i Di sfida in sfida, di scambio di carte in scambio di carte, di guerra contro il 29 apr 2017 Clash Royale è sicuramente uno dei giochi più scaricati su App Store, questo gioco è sviluppato dagli stessi creatori di Clash of Clans, con il Le carte sono quelle che userete per giocare le unità sul campo di battaglia. Puoi anche usarlo per trasferire account di gioco da dispositivi Apple ad Android o viceversa. Posso giocare ai giochi di Supercell senza registrarmi a un Supercell Visita https://supercell.helpshift.com/a/clash-of-clans/?p=web&l=it o http://supr.cl/ ClashForum (solo in lingua inglese) o contattaci nel gioco selezionando ""Guida Giochi di Clash of Clans. Forma il tuo villaggio di Clash of Clans Clash of Clans è un gioco per cellulare e tablet creato dalla società Supercell, noto anche come i creatori di Clash Royale che potrebbe essere considerato uno spin off di Clash of Clans. È un gioco che ha ottenuto molti successi e rapidamente è diventato il numero uno nei download da Itunes e Play Store.\nA Clash of Clans mobile friendly wiki. CoC Sfide stagionali Giochi del clan Difese Risorse Esercito Trappole Altro Eroi Truppe Incantesimi Ostacoli العربية 简体中文 繁體中文 Deutsch English Español فارسی Suomalainen Français Bahasa Indonesia Italiano 日本語 한국어 Bahasa Melayu Nederlands Norsk Português Русский Türkçe, Tiếng Việt Fortunatamente per voi esistono molti giochi di carte Una delle uscite più interessanti del 2016 arriva dai fortunati creatori di Clash of Clans e il pubblico sembra aver decisamente Rush Wars: provate la beta del nuovo gioco di Supercell (download apk) Supercell è una software house molto conosciuta per giochi mobili come Clash Royale o Clash of Clans. L’annuncio a sorpresa è di pochi giorni fa, da parte della Supercell, che esce con un nuovo titolo proprio per inaugurare il nuovo anno.. Tanto per non dimenticare ricordo che la Supercell è la creatrice di svariati giochi di successo che ci hanno tenuto impegnati in questi ultimi anni e in primis il massiccio Clash of Clans, un titolo a cui certo i numeri non mancano con le sue 100 Clash of Clans è il frutto dello sviluppo di 13 videogiochi che non hanno mai visto la luce. Mesi e mesi di beta testing hanno permesso di scegliere CoC tra i tanti giochi del cantiere Supercell (ho parlato del beta testing nell’articolo sull’ App Store Optimization ). Clash Royale si basa sostanzialmente su duelli in tempo reale, in cui, i giocatori si sfidano a distruggere una o più torri ed ottenere, così, bauli e trofei. Le carte del gioco fanno parte di questi tesori e, sono circa 76: i personaggi rappresentati in esse sono ispirati al gioco Clash of Clans.\nUnisciti a milioni di giocatori in tutto il mondo! Costruisci il tuo villaggio, fai crescere il clan e combatti in epiche guerre tra clan! Barbari baffuti, stregoni piromani e altre truppe incredibili ti aspettano! Entra nel mondo di Clash! Nuove funzionalità Migliora il municipio al livello 13 e annienta i nemici con la cupola infernale! Aggiungi alle tue file la campionessa reale, la nuova Giochi di Clash Royale. Combatti nell'arena di Clash Royale Clash Royale è un popolare gioco per cellulare che fa il grande salto verso i minigiochi online. Si tratta di affrontare i tuoi avversari in battaglie 1 VS 1 schierando truppe nell'arena. Prima di iniziare, devi creare un mazzo con 8 carte, ognuna ospita una truppa, una struttura o I Giochi dei Clan sono finalmente la nuova realtà di Clash of Clans. Questa è una delle novità, se non la più importante di quelle apportate con l’ultimo aggiornamento di Dicembre 2017. Grazie a questa introduzione sarà incentivato ancora di più il lavoro di squadra tra i componenti di ogni clan, in modo da sbloccare premi rilevanti. Giochi come Clash of Clans: 6 titoli simili Pubblicato da: AreaMMO staff 23 Dic 2016 Liste browser game Se siete arrivati su questa lista di giochi come Clash of Clans , significa probabilmente che del gioco in questione amate diversi aspetti tuttavia, ce n'è almeno uno che non raggiunge la perfezione, e che vi ha portato a cercare delle alternative simili . LEGGI ANCHE: 10 Giochi simili a Clash Royale di carte collezionabili e strategia Clash Royale è comunque un gran bel gioco, tra i migliori in assoluto per chi ama i giochi di strategia, con uno scenario di battaglia che si gioca a orientamento verticale (anche con una sola mano) dove bisogna attaccare il nemico e difendersi nello stesso tempo.\nUomo ragno 7 Clash clans - Spider stickman Clash of clans 7 [Gioco Flash] - 12.722 partite Lo stickman uomo ragno è nuovamente partito alla scoperta di nuovi paesaggi. Questa volta si trova nel mondo di Clash of clans e come sempre dovrà cavarsela superando numerose insidie.\n11 mag 2016 Dopo il successo clamoroso di Clash of Clans, quei diavoli tentatori di Clash Royale: un incrocio tra un tower defense e un gioco di carte, Altrimenti vi basti sapere che il classico deck di carte Magic Togliamoci anche l' altro dente e parliamo di Clash of Clans. 19 apr 2019 La Polizia di Stato ha denunciato un trentaduenne residente in degli anni otto, tramite la chat del video gioco denominato “Clash of Clans”. Vieni al nostro sito web e giocare il migliore Giochi di Strategia giochi gratis. Gratuito Giochi di Strategia giochi su minigioco.it! Clash Royale · Stratego Win or Clash of Clans è un gioco di strategia per smartphone che in pochi anni ha Nei casi più gravi, per avere i soldi per acquistare 'Carte leggendarie' e 'Bauli “ Questi giochi – che poi giochi non sono – sono concepiti per mantenere nel 3 apr 2020 Continua l'iniziativa di Ubisoft che permette di scaricare alcuni Queen e GWENT, il gioco di carte che nasce all'interno della saga di The Witcher. di incassi Fortnite, Clash of Clans e il sempiterno Candy Crush Saga, che 7 giu 2016 Se pur erede di Clash of Clans, il nuovo gioco non ha nulla a che La scelta del mazzo di carte a Clash Royale dunque è il primo passo ma\nA natale mi sposo film streaming ita\nBronx streaming ita cineblog01\nIn questo gioco i giocatori, voi, dovete collezionare delle carte da gioco (molte delle quali sono basate sui characters di Clash of Clans). Le carte, poi, servono\n15 ott 2019 Esaminiamo le tecniche comuni dei giochi di maggior successo. Prima era Clash of Clans, poi Clash Royale, oggi Brawl Stars, e simili: sono tutti i Di sfida in sfida, di scambio di carte in scambio di carte, di guerra contro il\nClash Royale è un videogioco sviluppato e pubblicato da Supercell . Il gioco combina elementi di giochi di carte collezionabili , torre di difesa , e MOBA . Essi possono essere vinti dalle sfide, ricompense guerra di clan e acquistati dal


Aida degli Alberi - Memorie Dimenticate - Vampire's Tears Aida degli Alberi - Memorie Dimenticate - Vampire's Tears\nTagged: Aida, Aida degli Alberi, Amneris, Amonasro, animazion, animazione, animazione italiana, Arborea, Arborei, Avatar, cartonii, Diaspron, Ennio Morricone, Giuseppe Verdi, Guido Manuali, Iside, James Cameron, Kak, memorie dimenticate, Moud, Petra, Radames, Raz, Satam\nAida degli Alberi è un film di animazione del 2001 prodotto da Lanterna Magica e Medusa Film. Con questo film proseguiamo con con una nuova puntata della nostra rubrica Memorie Dimenticate, alla scoperta dei piccoli capolavori dell’animazione.\nAida degli Alberi –Trama\nArborea, regno della grande foresta in cui si aprono grandi radure inondate di luce. Sugli alberi un popolo pacifico ha costruito le sue case di legno. Aida la coraggiosa figlia del re di Arborea, galoppa tra gli alberi della foresta a cavallo della dolce Goa. Ma l’armonia del regno è interrotta sempre più spesso, dalle violente scorrerie dei soldati di Petra alla perenne ricerca di schiavi. Petra, regno della dura roccia, di costruzioni imponenti e aggressive. Sulla città incombe il grande tempio di Satam, il dio della guerra e, tra i colonnati del tempio, si aggira la tetra figura di Ramfis, il gran sacerdote che ordisce malefici intrighi per scatenare la guerra tra Petra e Arborea.\nMa Radames, il figlio del generale dell’esercito di Petra, incontra la bellissima Aida e se ne innamora: insieme riusciranno a impedire il conflitto tra i loro popoli…\nIntorno al contrastato amore tra Aida e Radames agiscono e si scontrano una moltitudine di personaggi: Satam, il feroce dio della guerra e il gran sacerdote Ramfis che tesse la sua tela per scatenare la guerra; il sempre affamato Kak, figlio del gran sacerdote e compagno di giochi di Radames; la capricciosa principessina Amneris e suo padre, Diaspron, re di Petra; Amonasro, re del popolo di Arborea e padre di Aida; Moud saggio generale dell’esercito di Petra e padre di Radames; il goloso coccodrillo Raz, dalle cui lacrime è possibile leggere gli eventi; il piccolo e tenero Gik e sua madre Goa, la dolce cavalcatura di Aida; Kanak, dromedario spaccone e destriero di Radames; il minuscolo Cameo dagli occhi sognanti…\nL’Aida degli Alberi è probabilmente un altro di quei film che ricordiamo io, il regista e sua nonna. Purtroppo non si è mai parlato molto di questo lungometraggio di animazione, nemmeno all’epoca della sua uscita. Il tema riprende quello di un grande classico di matrice verdiana, ovvero, l’Aida, appunto, seppure presenti notevoli differenze con l’opera prima. Alla regia abbiamo Guido Manuali.\nCome abbiamo detto, L’Aida degli Alberi si ispira all’Aida di Giuseppe Verdi rivisitando l’intera vicenda in chiave fantasy. Non siamo più dunque nella calda terra d’Egitto, ma a Petra (da non confondere con l’omonima città della Giordania) dove la pietra e “l’industria” la fanno da padrone. Sul fronte opposto, invece dell’Etiopia, abbiamo Arborea dove la nature cresce solida e rigogliosa.\nCosì rivisitata, diventa dunque una metafora del mondo umano dove l’uomo distrugge ogni cosa con le sue macchine e i suoi palazzi, senza occuparsi della natura che così come la popolazione di Arborea viene repressa e resa schiava. Un messaggio attuale ancora oggi, e forse ci aveva visto giusto Manuali, tanto che se questo film fosse uscito in tempi più moderni e forse con tecniche diverse avrebbe riscosso non poco successo.\nAh, no, l’hanno fatto! Ci torneremo.\nRiprendendo in mano l’opera di Verdi e il confronto con la storia animata. Restano ovviamente uguali i nomi di tutti i personaggi principali: Aida, Radames, i due sovrani, la principessa e il sacerdote. Cambia la divinità, nell’opera di Verdi era Iside, mentre in questo caso prende il nome di Satam. Inoltre vengono aggiunti nuovi personaggio, come il compagno d’armi di Radames, Kak, le diverse cavalcature. Chiaramente trattandosi di una rivisitazione per bambini cambia anche il finale, ma torneremo anche su questo punto.\nTecniche innovative e il caso Avatar\nLe atmosfere del film riprendono pienamente i due mondi descritti all’interno di essa. I colori di Arborea sono luminosi, vitali. Quelli di Petra molto più duri. In particolare se si guarda al tempio sotterraneo sono addirittura cupi. Inoltre all’interno dell’animazione, ed è il primo film in Italia a farlo, sono state miscelate scene di animazione “classica”, se così la possiamo chiamare, con tecniche di animazione 3D.\nIl film resta comunque figlio del suo tempo, ma in ogni caso si tratta di un’ottima storia, con un perfetto stile grafico tanto che come abbiamo detto certo non teme concorrenza.\nEd è qui che torniamo, ricordandoci di un altro film che prende ispirazione dall’opera di Verdi: Avatar (2009) di James Cameron. Oltre alla trama, in realtà ci sono parecchie similitudini fra il film di Cameron e quello di Manuali. Tanto per cominciare c’è un confronto fra una società esmente modernizzata, dedita alla tecnologia in Avatar e all’industria nell’Aida confronto ad un’altra più naturale e rispettosa dell’ambiente. Il messaggio ambientalista, di fondo, è presente in entrambe le pellicole.\nParliamo poi del character design. Gli Arborei, così come i Na’vi hanno molte caratteristiche in comune. Entrambe le creature sono slanciate, hanno la pelle bluastra e occhi grandi. Per non parlare della lunga coda. Effettivamente anche la me più giovane aveva notato queste similitudini, tanto che aveva inconsiamente rifiutato Avatar che ho visto molti anni dopo l’uscita.\nE con non poco orgoglio ammetto di preferire ancora Aida.\nPrevious Post: What The Dead Men Say: l’ultimo successo dei Trivium\nNext Post: Ghost di Paola de Pizzol (M.P. Black)


Quel virus che resta nel liquido seminale per mesi: di quello dovremmo davvero avere paura\nI virus delle febbri emorragiche sono stati trovati nel liquido seminale anche a diverse settimane dalla guarigione: rapporti sessuali e allattamento sono veicoli di Ebola\nL’epidemia di Coronavirus, divenuta pandemia nel giro di poco tempo, ci ha presi alla sprovvista. Ci ha spiazzati e ha messo in crisi anche i più esperti al mondo in materia di virus. Questo ha comportato errori, passi falsi, procedure sbagliate, come purtroppo è fisiologico che sia quando si affronta un pericolo che non si conosce. Ma ora, che questo nemico lo conosciamo un pochino meglio, sebbene non del tutto, sappiamo una cosa in più: non è di per sé mortale e soprattutto ad uccidere non è la polmonite che causa, bensì il rischio di incorrere in trombosi legate alla coagulazione del sangue. Ora che, a discapito purtroppo di migliaia di vite, i medici hanno compreso tutto questo, è certo – o almeno si spera – che in caso di seconda ondata epidemica si saprà meglio come affrontare la situazione e limitare al minimo il numero dei decessi.\nDetto questo però, c’è un fatto che dovrebbe farci riflettere: il SARS-CoV-2 non è mortale. Il tasso di letalità più alto in Italia è stato probabilmente quello registrato al 24 marzo 2020, quando ha sfiorato il 10%, ma per il resto si è sempre mantenuto ben al di sotto di questa soglia limite. Questo dovrebbe, in parte, rincuorare gli ipocondriaci che da mesi hanno smesso di vivere per timore di un virus del quale aver paura non giova a nessuna, ma bisognerebbe conoscerlo, per affrontarlo con consapevolezza e intelligenza.\nEppure non sono nemmeno tanto lontani i tempi, o ancora oggi i luoghi, in cui un altro virus, ben più pericoloso, ben più assassino, ben più infido, metteva e mette in pericolo milioni di persone in tutto il mondo e l’Italia non era – e non è – esente: si tratta dell’Ebola, che in Occidente sembra essere meno letale, ma la percentuale è comunque alta, ovvero il 50% di possibilità di non sopravvivere. E chi non sopravvive riporta conseguenze spesso durature. Quando gli infettivologi erano stimati professionisti e non venivano trasformati in zimbelli dalle orde di imbecilli che popolano i social, rilasciavano interviste interessanti, illuminanti, allarmanti, che spesso però passavano inosservate. E’ il caso di Giuliano Rizzardini, infettivologo dell’Ospedale Sacco di Milano, intervistate da Chiara Palmerini per la rivista Focus.\n“L’epidemia che ho seguito indirettamente più da vicino – raccontava Rizzardini – è stata quella del 2000 in Nord Uganda, dove avevo lavorato all’inizio della mia carriera. La gestì un mio amico, il grande medico ugandese Matthew Lukwya. Si infettò e morì anche lui, a 42 anni, dopo essersi contagiato mentre assisteva uno dei suoi infermieri. Era di guardia da dieci giorni consecutivi e quella notte, per la stanchezza, si era dimenticato di indossare la protezione per gli occhi“.\nI sintomi dell’Ebola? Inizialmente sono simili a quelli dell’influenza, “e comprendono febbre, mal di testa e dolori muscolari. I sanguinamenti iniziano nella settimana successiva – precisa l’esperto –. A volte sembra che ci sia un temporaneo miglioramento, che però purtroppo spesso è seguito da un peggioramento repentino. Si muore di solito a tre o quattro giorni dall’inizio delle emorragie”. Negli ospedali occidentali la possibilità di sopravvivere all’Ebola è maggiore, “da noi sono disponibili tutte le terapie di supporto e c’è la possibilità, inesistente in molti ospedali africani, di monitorare costantemente i malati”. Ma le conseguenze, per chi guarisce, sono comunque importanti: “La malattia è di per sé pesante a causa di uno stress importante dell’organismo. Per questo, la convalescenza può essere anche molto lunga. In buona sostanza, però, si muore o si guarisce e non c’è nessun esito specifico attribuibile direttamente ad Ebola. Molto comunque dipende da quali organi sono stati colpiti”, raccontava Rizzardini.\nMa è la contagiosità, o il modo di contagiarsi di Ebola, che dovrebbe farci riflettere oggi, alla luce del panico creato dall’epidemia di un virus che rispetto ad Ebola è un ‘pivello’. “Si è considerati guariti a tre settimane dell’inizio della malattia – precisava l’infettivologo – e dopo, in teoria, non si è più contagiosi. Tutto quel che riguarda Ebola è però poco studiato: è infatti la prima volta che ci si trova di fronte a un’epidemia prolungata (ricordiamo che l’intervista risale al 2014, ndr), con un numero così alto di malati. Un documento del ministero della Salute – che non è specifico per Ebola, ma riguarda in generale i virus emorragici – consiglia come misura di precauzione che i pazienti guariti si astengano per tre mesi dai rapporti sessuali non protetti. I virus di Ebola e altri febbri emorragiche sono infatti stati trovati nel liquido seminale anche a diverse settimane dalla guarigione. Anche l’allattamento andrebbe evitato – conclude l’esperto -: c’è infatti il forte sospetto che il latte possa trasmettere la malattia”.\nNel 2014, dunque, di Ebola si sapeva ancora poco ma era maledettamente mortale. Oggi si sa qualcosa in più, ma resta comunque uno dei virus più letali. Ciò che non significa che il Coronavirus vada sottovalutato, ma vista la sua bassa letalità forse sarebbe il caso di ridimensionare le nostre fobie da opulenti e viziati occidentali, perché di morti ce ne sono stati tanti solo a causa dei nostri errori, e le evidenze scientifiche in merito parlano chiaro. Impariamo a conoscere il Covid-19 e non dovremo più temerlo.\nTag coronavirus, ebola, ebola italia


Cura dei dieci limoni - Pagina 3 - Arnold Ehret Italia\nCura dei dieci limoni\n1 agosto 2008, 11:37\nsono sulla via del ritorno.. arrivata a 7 limoni, oggi sono a 6.\nla cura dei 7 limoni fatta aggiungendo 1/2 limone al giorno dura 28 giorni se invece si aumentano le dosi ogni 3 giorni dura quasi 3 mesi e sinceramente visto lo sforzo fatto soprattutto negli utlimi giorni (diciamo da quando i limoni sono diventati 4) ho preferito procedere in maniera canonica.\nnessun effetto visibile o percepibile. pelle sempre la stessa (avevo avuto un miglioramento già dai primi giorni di transizione) ma si è stabilizzato su una normalità ancora di molto migliorabile.\nNessun sintomo di stitichezza. Sarà anche perché dentro di me c'è una profonda convinzione, ovvero che il limone da stitichezza solo a coloro che seguono una dieta onnivora...\n2 settembre 2008, 15:38\nSto provando anche io questo metodo.\nSono a 5 limoni, ma per ora nessun "effetto" visibile ad occhio nudo.\nChiarisco e/o ricordo che sono in piena transizione, e che assumevo già il succo di 1 limone quasi tutti i giorni.\nMi devo "preoccupare", per l'assenza di evidente espulsione di muco?\nMai avuta, nè ora nè nel mio precedente periodo di transizione...\nDomani vado per i 6...\n3 settembre 2008, 11:07\nIl limone non rende stitici, anzi è un ottimo regolatore delle funzioni intestinali e può invece favorire (essendo ricco di pectine) l'evacuazione.\nE' ovvio che se da un giorno all'altro mi mangio/bevo 4 limoni blocco il processo evacuatorio.\n3 settembre 2008, 11:09\noggi 6 limoni... nessuna reazione\nsaranno limoni falsi?\n3 settembre 2008, 11:45\nanche io non ho avuto apparenti reazioni significative di espulsione di muco.\nHo effettuato la cura in tempi brevi cioè incrementando di un limone al giorno e quasi sempre assunti senza o con poca acqua.\nDa considerare che anche io avevo iniziato già da circa tre mesi a prendere il succo di uno o mezzo limone ogni mattina (con un po' d'acqua) e che non faccio colazione dal primo giorno di transizione, cinque mesi fa.\nLa variazione significativa l'ho registrata nel ph urinario che è prevalentemente basso (acido) la mattina e si regolarizza nel corso della giornata; non è sempre così perchè a volte anche la mattina è ok e non sempre la sera lo è; insomma un po' ballerino. Credo che la variazione (=reazione di disintossicazione) sia stata ingenerata proprio dai limoni anche se con manifestazioni non così evidenti come ci ha raccontato anche sidelait.\nIn realtà anch'io ho pensato che i miei limoni, per quanto bio, non fossero un granchè essendo piccoletti e non particolarmente succosi. La prossima volta rifarò la cura con i limoni del mio albero che sono sempre bellissimi e grandi.\nSe vi interessa c'è un interessante post al riguardo in cui Luciano ha dato utili spiegazioni (questo è il link: https://www.arnoldehret.it/modules.php? ... pic&t=1077 )\n3 settembre 2008, 11:56\nglc69 ha scritto: In realtà anch'io ho pensato che i miei limoni, per quanto bio, non fossero un granchè essendo piccoletti e non particolarmente succosi. La prossima volta rifarò la cura con i limoni del mio albero che sono sempre bellissimi e grandi.\nquanto succo hai ricavato?\ndai miei 6 limoni bio non molto grandi, con l'aggiunta di un dito d'acqua tiepida sono arrivato ad un bicchiere preciso...\n3 settembre 2008, 12:02\nIdem per me con sette limoni ma senza acqua: sono proprio i limoni che girano adesso (io la cura l'ho fatta meno di un mese fa).\nSarebbe interessante verificare se anche tu, come me, registri delle variazioni del ph urinario; ovviamente sarebbe stato necessario una verifica del ph prima d'iniziare la cura, comunque...\n3 settembre 2008, 12:07\nglc69 ha scritto: Sarebbe interessante verificare se anche tu, come me, registri delle variazioni del ph urinario; ovviamente sarebbe stato necessario una verifica del ph prima d'iniziare la cura, comunque...\nti stavo x scrivere nell'altra discussione: no non ho fatto rilevazioni, ma le farò ora, anche perchè avendo il phmetro le posso fare anche abbastanza precise... prima della "cura" lo avevo sempre (o quasi) abbastanza basso la mattina (sui 5.7) e quasi perfetto la sera (tra 6.5 e 7.1)\n4 settembre 2008, 8:25\nA me, che forse ero intossicata dal muco, ha provocato un sacco di "fastidi": ha messo in circolo il muco (gola orecchie e seni nasali) e sentivo proprio che cercava di staccarsi.\nPoi, l'altra conseguenza è stata quella di ritrovarmi la pelle liberata dall'80% delle impurità che aveva, anche se mi sono uscite due cistine sulla schiena (mai avute cisti ).\nAdesso è giunto il momento di riprendere la cura, vorrei togliere le cisti ma soprattutto il muco che ho nell'apparato respiratorio da secoli e che secondo me è causa delle frequenti riniti e otiti.\n4 settembre 2008, 9:53\nSono arrivato a 7. Stamattina avevo PH a 6,3 (appena sveglio), ieri sera alle 23 era 7,7.\nAdesso non mi è chiara solo una cosa, devo mantenere i 7 domani e poi scalare di uno al giorno, come ad esempio ho trovato qui\noppure diversamente? Ho letto all'inizio di questa discussione di chi ha scritto di scalare di un limone ogni 3 giorni o, addirittura, di fare una settimana intera al top di 7 limoni e poi nella terza di scalare di uno al giorno....\n4 settembre 2008, 9:57\ndopo cinque giorni ferma ad un limone, sono arrivata stamattina ad uno e mezzo, diluito in due tazze d'acqua tiepida con un po' di zucchero di canna.\ngli effetti li sto già riscontrando: l'intestino si libera ripetutamente, mi soffio il naso in continuazione e, pur non avendo particolari problemi di pelle, vedo il viso più luminoso.\nc'è da dire che già da anni bevo appena sveglia tre o quattro bicchieri d'acqua di rubinetto con il succo di mezzo limone, che da un paio di mesi sono in transizione e ho eliminato la colazione con grande beneficio.\nnon so se arrivarò proprio a sette o mi fermerò al limite della mia sopportazione, ma finora sono davvero soddisfatta degli effetti!\n4 settembre 2008, 13:41\nho "scaricato" poco fa.... essenzialmente.... acqua... la consistenza del muco è simile a quella dell'acqua? giusto per capire se poteva esser quello.... visto che non ho assolutamente problemi di diarrea e quindi non può trattarsi di quello...\n4 settembre 2008, 15:12\nIl muco ha consistenze diverse, a volte non visibile, come nell'urina, se non lo si fa depositare in un bicchiere. La "diarrea" può essere provocata dalla cura, pur non avendo problemi di diarrea.\n5 settembre 2008, 9:56\nluciano ha scritto: Il muco ha consistenze diverse, a volte non visibile, come nell'urina, se non lo si fa depositare in un bicchiere. La "diarrea" può essere provocata dalla cura, pur non avendo problemi di diarrea.\nok, ma volevo anche sapere se da domani posso cominciare a scalare con un limone al giorno o devo continuare così per una settimana... che mi dici?\n19 settembre 2008, 8:28\nBuono a sapersi !.... io sono in prima settimana di transiazione e sto' usando da mezzo a un limone al giorno per condire l'insalata e le verdure cotte , quindi in teoria sto' gia' facendo una piccola cura del limone ?\nPero' mescolo il succo a poco olio extra vergine bio , appena un cucchiaio , sara' ugualmente efficace ?\nApproposito , per chi non lo sapesse , se mettete il succo di limone fresco in un barattolo e un poco d'olio e poi lo shakerate ottenete un composto perfettamente omogeneo a dispetto del fatto che l'olio e i liquidi non si mescolano mai veramente , questo perche' i succhi della frutta , particolarmente gli agrumi , hanno una bassissima tensione superficiale , come dire....la natura e' perfetta


Distrofia di Duchenne, Fda rallenta eteplirsen, la biotech Sarepta\nLe azioni della biotech Shares in Sarepta Therapeutics sono scese del 46% alla notizia che l’Fda ha negato il deposito accelerato della domanda di registrazione per eteplirsen, un farmaco sperimentale per il quale l’azienda americana ha chiesto la registrazione nella distrofia di Duchenne.\nL’agenzia americana ha fatto sapere che i dati di un recente studio su drisapersen, farmaco sviluppato da GlaxoSmithKline e Prosensa, così come nuove scoperte sulla storia naturale della malattia, hanno fatto sorgere una serie di dubbi sul ruolo della distrofina come biomarker a supporto dell’efficacia del Farmaco, così come non è del tutto dirimente il test del cammino in 6 minuti utilizzato in uno studio di fase IIb condotto con eteplirsen\nL’Fda chiede anche che venga condotto uno studio controllato verso placebo che, alla luce della necessità di condividere un protocollo validato dall’agenzia americana, non potrà iniziare prima del 2014.\nEteplirsen è un oligomero morfolino fosforodiamidato che al dosaggio di 30 o 50 mg/kg alla settimana in pazienti affetti da distrofia muscolare di Duchenne (DMD), ha determinato il ripristino dell’espressione di distrofina e un miglioramento del test del cammino dei 6 minuti (6MWT). Lo dimostra uno studio condotto all’Ohio State University, apparso su Annals of Neurology.\nLa DMD è una malattia genetica neuromuscolare progressiva e invalidante dovuta all’assenza di distrofina, con un’incidenza di 1 caso su 5mila nuovi nati. Eteplirsen agisce inducendo lo skipping (salto) dell’esone 51; si lega cioè elettivamente all’esone 51 del pre-mRNA della distrofina ripristinando la funzione di lettura del codice e permettendo la produzione di distrofina funzionale.


"Reputation", l'ultimo disco di Taylor Swift è una giostra di colpi di scena - Blunote Music\n“Reputation”, l’ultimo disco di Taylor Swift è una giostra di colpi di scena 0 1655\nHelene Chachki 3 Gennaio 2018 18:39 3 Gennaio 2018\nMi sento disorientata come quando vado a trovare mia nonna e, pur di passare del tempo con lei, mi metto a guardare le sue soap opera preferite e alla fine voglio sapere come finisce la tresca clandestina tra Pablo e Carmela. Uccidetemi. Non ancora però, perché questo album… mi piace?\nCosa fa di un cantante una celebrità? Talento, certo, doti canore, capacità di esibirsi, ma anche l’abilità di mostrarsi o meglio mostrare al pubblico quello che vuole o non vuole, ma sempre ponendoglielo su un vassoio dorato con tanto di guarnizione. Che maestria ci vuole nello scavalcare poi paparazzi, cause legali e addirittura i tradimenti da parte di altre celebrità? Taylor Swift questo lo sa bene, come sa quanto la gente ami parlare di lei, nel bene o nel male. Lo sa talmente bene che, con un colpo di tacco elegantemente piazzato e ben ponderato, chiama il suo ultimo album Reputation, perché chi meglio di lei sa come si costruisce una carriera, oltre che con il talento, anche facendo leva su quella cosa chiamata reputazione che è tanto cara alle cinquantenni che leggono una rivistaccia mentre la tinta attacca dal parrucchiere come ad una tredicenne impasticcata di social e con gli ormoni a mille? A chi è cara la giovane cantante forse sarà capitato di incappare su incredibilmente lunghi thread di Reddit che cercavano di decifrare i suoi ultimi video musicali e addirittura post di Instagram come se fossero antichi geroglifici egiziani, il tutto per capire, in pratica, quanta gente e chi, Taylor Swift, raffinatamente blastava ad ogni frame. Geniale (?)\nPersonalmente, non sono una grande fan della Swift, ma se hai un disordine gossipparo di cui ti vergogni come la morte, non puoi non conoscere tutti i tristissimi feud tra celebrità d’oltreoceano. E forse proprio per questo motivo mi sono ritrovata ad aspettare Reputation come se fosse la prova del nove di tutto. Aiuto. Ha ragione Taylor o Katy? Kanye e Kim hanno detto la verità? Calvin Harris e Tom Hiddleston erano davv- no. Non posso farmi questo. Mi sento disorientata come quando vado a trovare mia nonna e, pur di passare del tempo con lei, mi metto a guardare le sue soap opera preferite e alla fine voglio sapere come finisce la tresca clandestina tra Pablo e Carmela. Uccidetemi. Non ancora però, perché questo album… mi piace? La consapevolezza mi colpisce come un fulmine a ciel sereno e alla fine mi arrendo.\nFortunatamente, però, non sono l’unica ad essere stata tentata dal serpente: Rolling Stones piazza Reputation alla settima posizione nella classifica dei migliori album del 2017, e non ha proprio tutti i torti. L’Album, uscito il 10 Novembre, è un’infusione di pop, hip-hop e trap così ammaliante che sembra in grado di lanciare incantesimi che ti obbligano ad ascoltarlo canzone dopo canzone, con uno sorriso ebete sulla faccia e qualche “Oh no she didn’t” mentre schiocchi le dita ghetto style.\nL’attesissimo singolo che anticipava l’album è stato “Look What You Made Me Do”, e ha fatto storcere il naso sia a le navigate swifters che a chi la cantante non l’ha mai potuta soffrire. Un totale cambio di direzione e un annuncio: la vecchia Taylor è morta (“I’m sorry, the old Taylor can’t come to the phone right now/Why?/Oh, ‘cause she’s dead!”). Il testo parla di tradimenti e vendetta, ma anche di rinascita. Una risposta a tutte le vicende da tabloid che l’hanno ritratta come il “serpente” e la vittima che usa le sue lacrime da coccodrillo per far notizia. L’inusuale struttura della canzone e le atmosfere creepy appaiono totalmente nuove per l’ex fenomeno pop-country dai lunghi boccoli dorati; una scelta rischiosa ma altamente voluta proprio per staccarsi definitivamente dalla ragazza con la chitarra acustica che canta di relazioni andate male, iconografia che effettivamente la cantante cerca di lasciarsi alle spalle dal 2012, quando lasciò il country per il pop con l’album Red.\nQuesta scelta è successivamente risultata ancora più evidente con “Ready For It?”, secondo singolo estratto ancor prima dell’uscita del disco. La canzone, oltre ad essere la più aggressiva a livello musicale – nell’album e nell’intera carriera di Taylor Swift – è sicuramente uno degli esperimenti più interessanti del 2017. Ragazzi, cosa succede se mischiamo Regina George con rap, hip-hop e trap? Sembra una puntata delle Superchicche, invece è la realtà. La prima metà di Reputation ci (ri)presenta un personaggio con molte più sfaccettature di quante ne potessimo immaginare, la maschera cade e ci vengono svelati dei segreti. Chi è davvero Taylor Swift? La risposta (parziale) arriva sfacciata con “I Did Something Bad”, terza track del disco. E, qui, l’esperimento riguardante Regina George che gioca a fare trap si fa ancora più interessante. Il testo sembra scritto dai sincerissimi pensieri di una liceale biondissima che si è rotta le palle di essere la donna angelicata, e paradossalmente la bellezza sta proprio in ciò: nella sua spudorata nudità.\nTaylor si traveste ancora da rap star in “End Game”, che vede la partecipazione di Future ed Ed Sheeran, collaborazione molto attesa con quest’ultimo, data l’amicizia che li lega da anni. Il travestimento però, onestamente, è tagliato addosso così bene che non si può che pensare se questi panni alla fine non siano effettivamente la nuova forma dell’artista. Beh, no, non proprio, perché la “vecchia” Taylor esce fuori nella seconda metà dell’album, anche se in forma comunque evoluta, e anche i vecchi sostenitori si possono sentire di nuovo a casa, se proprio non hanno apprezzato la novità. Quindi, dopo varie basi elettroniche e varie sviolinate nascoste da autotune “artistico” che cantano della nuova fiamma di Taylor Swift, si passa ad un sound molto più pop. “Delicate” è un buon esempio e una buon pezzo di transizione, colorato da un beat più rilassato che sa in ogni caso di futuro. Testo intimo e una nuova consapevolezza meno bambinesca e pudica della relazione romantica.\nCon “Gorgeous”, invece, torniamo al pop a cui siamo stati abituati dalla Swiftt. Testo, ahimè, banale (la parola Gorgeous è ripetuta un milione di volte, meh) contornato da una melodia catchy elettro-pop alla Carly Rae Jepsen. Un pò meno banale, sia per sound che per testi, “Dress” riafferma una Taylor più sensuale, una donna che ha lasciato finalmente indietro le bambina che sbatte i pugni perché non può avere il perfetto capitano di Football. Un lieve e più maturo R&B si mischia con la freschezza di un pop senza tempo.\nMa parliamo di cose serie (si fa per dire), qualcuno si stava chiedendo per caso come è andata a finire la vicenda Taylor Swift/ Kanye West? Perché ci siamo finalmente arrivati, e senza un singolo pelo sulla lingua. Sembrano passati secoli dai Video Music Awards del 2009; Taylor vinse il Best Female Video con You Belong With Me, categoria che conteneva, quell’anno, l’iconico Single Ladies di Beyoncé. Insomma, a Kanye West questa cosa non andò proprio giù, e mentre Taylor accettava il premio, il rapper si scaraventava sul palco per rubarle il microfono e informare tutti che Beyoncè meritava il premio. Ne è passata di acqua sotto i ponti, e, proprio quando sembrava che il feud fosse archiviato da entrambe le parti, Kanye West, fresco di Life of Pablo, butta giù un paio di rime poco carine sulla cantante nel pezzo Famous (“I feel like me and Taylor might still have sex/Why? I made that bitch famous”). La risposta arriva, ironica e sprezzante nell’’allegra” canzone This Is Why We Can’t Have Nice Things. Pop ricco di ritmo e cori che ricorda We Are Never Ever Getting Back Together (2012). Senza alcun dubbio, una delle track più divertenti e irriverenti dell’album, ma anche una vera e propria diss al rapper: “And here’s to my momma/Had to listen to all this drama/And here’s to you/‘Cause forgiveness is a nice thing to do/Haha, I can’t even say it with a straight face”… ouch.\nL’album è davvero una giostra piena di colpi di scena, graffi, amore disperato, discese e salite, ma si conclude nel più elegante dei modi, ed eccoci qui con l’ultima canzone: “New Year’s Day”. È difficile non farsi scendere una lacrimuccia con questa ballata fatta solo di pianoforte e chitarra. Una dolcissima melodia accompagna un’ancora più zuccherina Taylor, che ci porta nel nuovo anno con un po’ di malinconia. Nel suo primo dell’anno ci sono la paura di perdere, ma anche tante promesse rese sicure da una forza di volontà raggiunta proprio dopo tante perdite: “Don’t read the last page/ But I stay when it’s hard or it’s wrong or you’re making mistakes/ I want your midnights/ But I’ll be cleaning up bottles with you on New Year’s Day”.\nE allora buon 2018, sperando che troviate la pace mentale e il coraggio che ha trovato Taylor Swift nel 2017.\nnuovo albumpoprecensioneReputationRnBTaylor SwiftTrap\nPrevious ArticleSfera Ebbasta, annunciata l’uscita del nuovo discoNext ArticleIl nuovo Jumanji riesce ad intrattenere anche senza Robin Williams\nIntervista a Rancore: “Musica per bambini” per ricordarsi che i mostri sotto al letto non scompaiono, ma si nascondono altrove 7407


DOMANDA - Problemi con adsl infostrada per il gaming online | Tom's Hardware Forum Italia\nDOMANDA Problemi con adsl infostrada per il gaming online\nAutore discussione Christian999\nHo un contratto con infostrada da almeno tre anni,l'ho fatta per giocare online,prevalentemente a fifa,sui server della Ea,ma anche ad altri giochi.\nVolevo chiedervi se per voi è normale che la mattina gioco tranquillamente con 3 di latenza e il pomeriggio non mi carica neanche la home della play 4 e non si connette a nessun tipo di server.premetto che sono ignorante in questi ambiti cosa devo fare e cosa mi consigliate di fare?\nChristian999 ha detto:\nNon si connette proprio a nessun server? Ma su internet riesci a navigare?\nP.S.: sei sotto rete ULL o wholesale?\nAllora su internet riesco a "navigare" con tempi di attesa snervanti,apparte la mattina dove tutto procede a meraviglia,non si riesce a connettere ai server di pomeriggio e di sera.\nCome faccio a sapere se sono in ull o wholesale? (Sono ignorante) grazie\n90% è in wholesale.\nPer verificarlo, ti ricordi se sul contratto specificassero i Mb di velocità? 7Mb?\nSe non ti ricordi, vai sul sito di infostrada, inserisci i tuoi dati per la verifica della copertura e, se ti escono 7Mb, vuol dire che tu sei sotto rete Telecom e non ci puoi fare nulla.\nAltrimenti, se il risultato è 8/20Mb, dovresti postarci le statistiche del modem da 192.168.1.1 o 192.168.0.1\nSi mi ricordo che era 7Mb,allora non posso fare proprio niente? un'altra cosa.. vorrei cambiare contratto se non posso fare niente,perché sono 3 anni che mi prendono soldi per una connessione così scrausa,che compagnia e che tipo di offerta dovrei prendere per il gaming online?\nNella tua zona farei una verifica della copertura con Tiscali, se anche li ti da copertura fuori rete tiscali e quindi massimo 7Mb, vai di Telecom, unica soluzione.\nAnche io avevo in mente telecom italia,i miei compaesani usano telecom italia e il gaming gli va bene,ma mi consigliate una 20 o 7 mega e con o senza internet play (che ottimizza le prestazioni per gaming online?)\nPer la 20Mb, se è disponibile si e non sei tanto distante dalla centrale si, non vedo perché non dovresti.\nPer la internet play dipende molto da persona a persona.\nA me per esempio ha abbassato il ping da 31ms a 13ms verso Milano, ad un mio amico da 24ms a 17ms.\nTi permette comunque di scendere sotto i 20ms se hai una linea decente.\nOk grazie mille,molto gentili,però non mi spiego perché la mattina va da favola e dopo no,allora non fa totalmente schifo la infostrada.. boh\nPerché non è infostrada a detenere la linea ma Telecom nel tuo caso, la quale, perché proprietaria dell'infrastruttura, ti limita negli orari di punta in modo da evitare che tu consumi banda alla gente che ha veramente Telecom.\nQuindi se io prendo telecom dovrei essere soddisfatto,avendo contratto telecom con linea telecom a regola?\nEsattamente, sempre che la tua centrale non sia satura e quindi non ti vengano permesse nuove attivazioni.\nProva a controllare qua.\nSe il tuo numero non venisse accettato, inserisci quello di un tuo vicino con Telecom Italia.\nÈ un problema se dice che è satura?\nPotresti mandare uno screen di tutta la pagina, magari annerendo tutte le informazioni personali (tipo numero di telefono)