Relativismo Culturale, Società e Potere\nOttobre 21, 2020 anarcoantropologo\nLa società primitiva è una società contro lo Stato in quanto è una società-per-la-guerra. (P.Clastres)\nFacendo riferimento alla tesi esposta dall’antropologo M.Davie nella sua opera “The Evolution of War: A Study of its Role in Early Societies” possiamo affermare che nessuna società primitiva ignora la guerra; questa apparente prevalenza della guerra nell’esistenza dei popoli primitivi è stata difatti documentata più e più volte nel corso dei secoli da etnologi, conquistatori, missionari ed esploratori. Non possiamo pensare la società primitiva senza pensare alla guerra, la quale assume quindi una dimensione di universalità. Dato per appurato questo fatto, nel momento in cui decidiamo di porre sotto la nostra attenzione il funzionamento della società primitiva, non possiamo quindi esimerci dal domandarci quale sia la funzione della guerra all’interno di queste società. Ed è proprio partendo da questo interrogativo che prenderà corpo il seguente articolo.\nNel pensiero del filosofo-politico Thomas Hobbes il mondo dei Selvaggi viene definito come una situazione di guerra diffusa di tutti contro tutti; questo stato naturale dell’essere umano è quindi caratterizzato dalla guerra permanente tra gli uomini, a differenza della società statuale, presunta espressione massima della civiltà. In questa analisi della società primitiva risulta estremamente evidente il disprezzo (etnocentrico ed evoluzionista) che animava e nutriva Hobbes nei confronti dei Selvaggi e che si manifestava nell’idea che una società senza stato e governo (appunto come quella primitiva) non costituiva un’esempio di società. Come ha saputo spiegare in modo ottimale Harold Barclay nel suo breve pamphlet “Lo Stato”, Hobbes, in modo più o meno ideologico, ha volutamente confuso e utilizzato come sinonimi i termini “società” e “Stato” in modo da presentare la società statuale come l’unica alternativa possibile di organizzazione sociale. L’assenza dell’istituzione “Stato” renderebbe quindi possibile l’immanenza della guerra e di conseguenza impossibile l’emergere della società. In questo modo il Selvaggio si porrebbe al di fuori del sociale, immesso completamente in uno stato di natura dove è predominante l’attività bellica di tutti contro tutti. Questa in sintesi estrema la posizione estremamente ideologica ed evoluzionista di Thomas Hobbes, del tutto assimilabile ai resoconti e alle osservazioni dei primi missionari o esploratori permeati dal pregiudizio etnocentrico secondo il quale l’assenza dell’istituzione statale (anche solo di una sua forma embrionale) sarebbe sintomo di una mancanza dei “selvaggi” e conseguentemente di una loro inferiorità, di una loro immaturità nell’organizzazione sociale. I “selvaggi” restano al di fuori del sociale, mancano dello stato di società (e dunque in un’ottica hobbesiana mancano della società dello Stato) perché vivono in una condizione di natura nella quale impera la guerra di tutti contro tutti.\nViolenza: dalla caccia allo scambio di doni reciproci\nTralasciando l’arcinota posizione di Hobbes in merito alle società senza Stato, all’interno dell’analisi della guerra nella società primitiva ci imbattiamo in tre principali discorsi: quello naturalista, quello economicista e quello scambista. Oltre questi si pone l’analisi di Pierre Clastres che andrò ad esporre in seguito.\nIl discorso naturalista si incentra sulle posizioni di Andrè Leroi-Gourham, il quale aveva una particolare idea della violenza e riteneva che il comportamento aggressivo fosse una componente innata della realtà umana. Per Leroi-Gourham la violenza è quindi un dato naturale irriducibile che affonda le sue radici nello stesso essere biologico dell’uomo. L’aggressione appare come tecnica fondamentale finalizzata all’acquisizione di cibo e quindi collegata alla funzione della caccia; per questo viene vista come modalità di comportamento riconosciuta dall’umanità intera e ricondotta ad essa in quanto specie. Partendo dall’esclusione della dimensione sociale della guerra, Leroi-Gourham sostiene che questa che questa attività erediterebbe dalla caccia la sua carica di aggressività, risultando essere nient’altro che la caccia all’uomo. In realtà questa posizione naturalista è facilmente confutabile e appare del tutto infondata innanzitutto perchè se accettiamo l’idea che la guerra è la semplice ripetizione della caccia, essa dovrebbe risolversi e trovare il suo fine in una antropofagia generalizzata; quest’ultimo fatto è però totalmente smentito dall’etnologia e dagli studi sulle società primitive, difatti lo scopo principale della guerra non è mai e in nessun caso l’uccisione di nemici al fine di mangiarli.\nNel corso dell’XIX secolo inizia a farsi strada, accettato e condiviso anche all’interno di buona parte del mondo accademico-antropologico, un discorso di carattere economicistico teso a rappresentare la società primitiva come il mondo della miseria e della sofferenza. Questa visione della società primitiva influenzata pesantemente dall’evoluzionismo (in parte data per vera ancora oggi) si fondava sull’idea che l’economia primitiva non fosse altro che un’economia dedita alla sussistenza e che permettesse quindi ai Selvaggi unicamente di sopravvivere, tutto questo a causa di uno stato di sottosviluppo tecnologico estremo. Partendo da questa posizione economicista la guerra viene vista come la conseguenza della scarsità di beni materiali disponibili nel mondo primitivo; questa situazione di scarsità porta alla concorrenza tra diversi gruppi umani spinti dalla necessità e dalla volontà di appropriazione di beni materiali, una vera e propria lotta per la sopravvivenza che tende a sfociare nel conflitto armato. Questa idea, anch’essa come quella di Hobbes fortemente ideologica, è stata e in parte viene tuttora accettata come un fatto evidente, nonostante differenti studi etno-antropologici abbiano più volte dimostrato il contrario.\nLa prima domanda che dobbiamo porci per smentire il discorso economicista sulla guerra primitiva non può che essere la seguente: l’economia primitiva è veramente un’economia della miseria? In realtà l’etnologia dimostra che l’economia delle società primitive è tutt’altro rispetto al mondo della miseria, della scarsità e della sussistenza. Difatti l’economia primitiva permette di soddisfare completamente i bisogni materiali di queste società, il tutto con un periodo e un’intensità dell’attività produttiva fortemente limitati, smentendo in questo modo l’idea largamente diffusa tanto in campo scientifico quanto nel senso comune del Selvaggio che si affatica per garantirsi la mera sopravvivenza; anzi, come sostiene Marshall Sahlins nell’opera “Economia dell’Età della Pietra“, a proposito delle società primitive si può parlare di vere e proprie società dell’abbondanza. La società primitiva funziona di fatto seguendo il principio caro alla teoria anarco-comunista dell’ “a ciascuno secondo i suoi bisogni”. Di conseguenza l’etnologia e l’antropologia hanno smentito l’idea che la violenza e di conseguenza la guerra siano causate da una presunta situazione di estrema miseria e scarsità caratteristiche della società primitiva nel suo complesso.\nPossiamo passare ora al discorso scambista (discours èchangesite) che prende forma a partire dalla teoria etno-antropologica di Claude Levi-Strauss e che si incentra su una relazione di continuità tra la pratica del commercio e quella della guerra primitiva. La domanda che dobbiamo quindi porci in questo caso non può che essere la seguente: qual è il rapporto tra guerra e società primitiva per Levi-Strauss? L’antropologo francese afferma che all’interno della società primitiva la sfera della violenza, e di conseguenza l’istituzione della guerra, non abbia una propria autonomia, ossia non si può pensare alla guerra in sè in quanto essa è assente di una propria specificità, bensì acquista significato solamente quando posta in relazione di continuità con gli altri elementi che fondano e regolano la società nel suo insieme, commercio in primis. La teoria sulla relazione guerra-commercio di Levi-Strauss si può sintetizzare quindi come di seguito: gli scambi commerciali rappresentano guerre potenziali pacificamente risolte, al contrario le guerre sono il risultato di transizioni sfortunate. In questa affermazione si manifesta in modo chiaro la relazione di estrema continuità tra guerra e commercio nel discorso scambista in merito alla violenza e al conflitto armato nella società primitiva. Inoltre nella stessa affermazione si può evidenziare la priorità sociologica del commercio rispetto all’attività guerresca secondo la posizione dell’etnologo francese. Questa netta presa di posizione presuppone che le relazioni tra le differenti comunità si pongono principalmente su un piano commerciale ed è solamente dalla riuscita o meno di questi scambi commerciali che dipendono la guerra e la pace nel mondo primitivo.\nIn seguito Levi-Strauss tenderà a rivedere la sua teoria eliminando il concetto di commercio primitivo, al quale sostituirà l’idea dello scambio di doni reciproci ed è proprio a partire da questo concetto che prende vita il discorso scambista. Riprendendo l’idea dell’economia primitiva come vera e propria economia che permette l’esistenza di una situazione di abbondanza, dobbiamo quindi aggiungere il fatto che questa situazione rappresenta il vero e proprio ideale di autarchia che domina la società primitiva. L’economia primitiva essendo per sua natura votata all’abbondanza (contrariamente da quanto sostenuto dal discorso economicista già smentito) tende a chiudere la comunità su se stessa; prendendo la decisione di non dipendere da nessuno che non sia se stessa per la produzione di beni di consumo, la società primitiva elimina a prescindere la possibilità di relazioni di carattere commerciale con altre società/comunità. Per sintetizzare un minimo i concetti chiave possiamo quindi sostenere che, oltre ad essere un’economia dell’abbondanza, l’economia primitiva esclude in modo radicale la sfera commerciale. Questa esclusione del commercio dalla propria vita economica è la chiara manifestazione dell’ideale di indipendenza che anima la società primitiva; difatti rifiutando il commercio essa di conseguenza rifiuta di alienare la propria autonomia e di perdere la propria libertà.\nSiamo quindi giunti ad un punto cruciale nella teoria scambista di Levi-Strauss: non è più il commercio a spiegare l’esistenza e la funzione della guerra nella società primitiva, bensì lo scambio. Ancora una volta si nota una relazione di continuità tra la guerra e lo scambio. Partendo dall’assunto secondo il quale la società primitiva è un essere-per-lo-scambio, Levi-Strauss arriva a sostenere che la guerra esprime la non realizzazione, dunque la negazione, della stessa essenza della società primitiva. In questa ottica la società primitiva viene vista come luogo privilegiato dello scambio e lo scambio individuato come essenza stessa di questa società. Se lo scambio è l’essere della società primitiva, la guerra quindi non può che rappresentare il suo non-essere. Ancora una volta notiamo la priorità del fenomeno dello scambio sulla guerra che ci porta a sintetizzare uno dei concetti cardine dell’antropologo francese: il principale desiderio sociologico della società primitiva è lo scambio. In quest’ottica la guerra non può che apparire come esterna all’essere sociale primitivo, andando a rappresentare un incidente interno alla società primitiva mossa unicamente dal desiderio dello scambio. Perciò per Levi-Strauss la società primitiva è pensabile anche escludendo la dimensione della guerra.\nLa guerra primitiva come fine politico\nIl discorso scambista che trova in Levi-Strauss il suo più importante rappresentante può essere però smentito e confutato dalla posizione antropologica di colui che più volte è stato definito “l’allievo libertario” proprio di Strauss, ossia Pierre Clastres. Quest’ultimo pone come centro della sua analisi sul rapporto tra guerra e società primitiva un fatto empirico: l’universalità del fenomeno “guerra” in quasi la totalità delle società primitive studiate. Proprio partendo da questa costatazione che può apparire banale egli afferma, confutando contemporaneamente tanto la tesi del suo maestro quanto quella di Hobbes, che guerra e scambio non si pongono ne in una relazione di continuità ne tanto meno in un rapporto di esclusione vicendevole; questo perchè la società primitiva è allo stesso tempo il luogo dello scambio e il luogo della guerra. Infatti se da una parte Hobbes definiva la società primitiva come il luogo della guerra diffusa di tutti contro tutti, escludendo di fatto la dimensione dello scambio, Levi-Strauss compie lo stesso errore nel definire la società primitiva come il luogo privilegiato dello scambio di tutti con tutti, escludendo a sua volta la dimensione della violenza e della guerra. Clastres arriva ad un sintesi ben chiara: lo scambio e la guerra si pongono su di un piano di discontinuità radicale, evitando in questo modo di commettere l’errore di coloro che l’han preceduto, ossia la confusione dei differenti piani sociologici nei quali si manifestano e agiscono i due fenomeni.\nOltre all’universalità della guerra all’interno delle società senza stato, un altro dato empirico ha sempre trovato grande spazio e ampi riscontri, tanto nei resoconti etnografici quanto nei racconti di missionari, conquistatori ed esploratori: l’estrema frammentazione della società primitiva, motivo che si è sempre visto come causa strutturale della frequenza della guerra e dell’ostilità. Clastres arriva però a sostenere che non è assolutamente la guerra ad essere effetto della frammentazione, bensì la frammentazione a generarsi dalla guerra, di cui è sostanzialmente il fine ultimo. Il fenomeno della guerra primitiva dunque appare come mezzo per un fine ben preciso, voluto e ricercato, ovvero la frammentazione estrema della società primitiva.\nA contrapporsi alla natura frammentata di queste società, troviamo però altrettanti riscontri che dimostrano come la comunità primitiva fosse mancante di tutte quelle caratteristiche fondanti le società statuali come gerarchie, lavoro alienato, governi o classi, e dunque indivisa perchè impediva e non conosceva la divisone sociale tra dominati e dominanti o tra sfruttati e sfruttatori. E’ proprio partendo da questa natura indivisa che la società primitiva può pensare se stessa come un “noi”, ovvero come una totalità. Tornando dunque alla dimensione della violenza primitiva, Clastres nota come la possibilità della guerra è presente nell’essere stesso della società primitiva in quanto ogni comunità vuole affermare la propria autonomia e la propria indipendenza come totalità una.\nArriviamo ad un punto di svolta importante nell’analisi di Clastres, ossia il momento in cui dimostra come impossibili tanto l’ipotesi dell’amicizia generalizzata fondata sullo scambio proposta da Mauss, quanto l’ipotesi dell’ostilità generalizzata presentata da Hobbes, perchè entrambe portano allo stesso esito: la negazione stessa della società primitiva come totalità una e unità omogenea. Da una parte infatti l’ipotesi dell’amicizia generalizzata entra in contraddizione netta con il desiderio e la volontà di ogni comunità di esprimersi e affermarsi in quanto totalità una, poichè farebbe emergere relazioni di dipendenza “economica” che distruggerebbero l’ideale autarchico primitivo. Dall’altra parte la tesi dell’ostilità generalizzata, porterebbe all’istituzione di quella relazione politica di dominio e potere del vincitore sul vinto, relazione che la società primitiva cerca in tutti i modi di impedire.\nLa guerra primitiva deve essere quindi vista come la causa ed il mezzo di un fine ben preciso, di un finalità di carattere politico, ossia la frammentazione della società primitiva. Come abbiamo già detto nell’introduzione, interrogarsi sul perchè i Selvaggi fanno la guerra equivale a interrogarsi sull’essere stesso della loro società. La guerra all’interno del funzionamento della società primitiva dunque ha come funzione principale quella di mantenere indiviso il corpo sociale. Bisogna difatti pensare alla comunità primitiva al contempo come totalità, in quanto insieme autonomo e attento a preservare tale autonomia, e unità, ovvero che rifiuta la divisione sociale tra chi comanda e chi obbedisce e l’emergere della disuguaglianza economica. Questi due elementi sottolineano il carattere politico della società primitiva, ovvero il suo essere sostanzialmente indivisa.\nLa società primitiva funziona in modo tale da rendere impossibile l’emergere di quel malecontre che è l’inuguaglianza, lo sfruttamento, l’alienazione produttiva e la divisione sociale; la società primitiva è nel suo stesso essere indivisa in quanto ignora e impedisce la comparsa, l’emergere della divisione sociale tra chi sfrutta e chi viene sfruttato, tra chi detiene il potere e chi è condannato solamente all’obbedienza, tra chi possiede e chi non possiede. Dunque è solo attraverso la guerra che si mantiene invariato l’essere sociale primitivo in quanto totalità una e unità omogenea. Se dovessero difatti emergere relazioni di comando-obbedienza e la divisione del corpo sociale in dominati e dominanti, si decreterebbe la morte della società primitiva stessa.\nBARCLAY Harold, Lo Stato\nCLASTRES Pierre, Archeologia della Violenza\nCLASTRES Pierre, L’Anarchia Selvaggia, Eleuthera\nLEVI-STRAUSS Claude, Guerra e Commercio tra gli Indiani dell’America del Sud; Le Strutture Elementari della Parentela\nOttobre 19, 2020 anarcoantropologo\nSe in Cile tutto è cominciato con alcuni giovani ribelli che hanno deciso di attaccare i mezzi pubblici in seguito all’aumento del prezzo del metrò, perchè qualcosa di analogo non potrebbe accadere anche in altri luoghi dove la miseria della sopravvivenza pesa sulle spalle di tutti gli oppressi?\nVenerdì 18 ottobre 2019, Santiago del Cile (e di conseguenza altri centri urbani cileni), ha visto divampare per le sue strade la rabbia di tantissim* giovan* che, dopo una settimana di azioni e proteste contro l’aumento delle tariffe dei mezzi pubblici, han deciso di prendere in mano il loro destino e iniziare ad attaccare la presunta normalità e l’alienazione quotidiana imposte dall’esistente capitalista e dalla società della merce. Sono iniziati così una serie numerosissima di rivolte che hanno investito in modo dirompente la capitale cilena e le altre città, con l’obiettivo iniziale di assaltare le metropolitane e le stazioni, per poi deflagrare verso obiettivi differenti come caserme, centri commerciali, supermercati, strutture logistiche e palazzi di multinazionali come Enel, tutti simboli che rappresentano la miseria della sopravvivenza quotidiana e dell’oppressione dell’economia mercantil-spettaccolare.\nOggi, a distanza di poche ore dall’anniversario di quel giorno preso a data d’inizio delle rivolte che hanno incendiato il Cile un’anno fa, giungono a noi notizie e immagini che ci mostrano come il fuoco dell’insurrezione contro un esistente fatto di alienazione, saccheggio e sfruttamento non si sia ancora affievolito. Difatti una teppa di incappucciate e incappucciati ha saccheggiato e dato alle fiamme la Iglesia istitucional de Carabineros che sorge nel Parque San Borja, nel centro di Santiago, per festeggiare e ricordare l’anniversario di quei gioiosi giorni dell’insurrezione. Per farla finita con le chiese e con l’oppressione religiosa, per farla finita con la repressione e le violenze poliziesche.\nPer approfondire l’autunno caldo cileno di un anno fa vi invito a recuperare un interessante opuscolo scritto da alcun* compagn* lecchesi intitolato “Il Cile in Fiamme”. Inoltre di seguito riporto due estratti tratti proprio da questo opuscolo che spero possano essere utili come spunti di riflessione per discutere su come agire per minare l’esistente, qui e ora. Perchè il Cile non è il passato, potrebbe essere invece il nostro futuro. Un futuro in cui tutte le condizioni sono presenti anche qui da noi. In ogni caso, il segreto è accendere i fuochi di rivolta e far divampare la rabbia. sempre in direzione di una vita radicalmente diversa e infiniti mondi da sperimentare!\n“Non esistono anche da noi infrastrutture critiche di trasporto, energia o comunicazione che, come a Santiago, sono indispensabili per perpetuare l’ordine esistente e che sono alla portata di qualsiasi ribelle?\nSe solidarietà non è solo una parola vuota, è tempo di iniziare ad alimentare e prolungare dove viviamo le rivolte che si stanno sviluppando attorno a noi. E poiché la distruzione, anche dei beni comuni, è un linguaggio che parla direttamente da un angolo all’altro del pianeta… Ognuno ha l’imbarazzo della scelta per esprimere la propria rabbia per la libertà, in azione contro questo mondo di denaro e gendarmi”\n“Di fronte a una tale estensione della rivolta, c’è una tensione classica che vorremmo inoltre sottolineare: quella tra la riappropriazione dell’esistente e la sua distruzione […] Se i saccheggi dei beni di consumo si moltiplicano, abbiamo anche potuto vedere una parte dei rivoltosi incendiare i templi del consumo, e altri gettare decisamente nel fuoco schermi al plasma e altri apparecchi appena espropriati per incendiare le barricate. […] Più l’insurrezione dura e si estende, più diventa complicato averne una visione globale e si può vedere di tutto: da chi si organizza in gilet giallo per proteggere le merci a chi tenta in tutti i modi di offrire sbocchi politici moltiplicando le rivendicazioni. Ma come è noto, le rivendicazioni sono la morte di ogni rivolta; è dialogare e chiedere al nemico piuttosto che autorganizzarsi in modo autonomo per riprendersi con l’azione diretta ciò che si vuole e distruggere tutto il resto.”\nAttualità, Società e Potere\nCome scrivevo nell’articolo con cui annunciavo il cambio di nome, con conseguente seppur lieve inversione di rotta, di questo blog: “… solo una rottura dell’ordine costituito può far intravedere la possibilità di sperimentare modi di vivere diversificati. L’unica possibilità che NULMAL prende in considerazione è quindi quella di sconvolgere questo mondo e sovvertire l’esistente e l’oppressione che impone sulle nostre vite, aprendosi alla sperimentazione di modi di vivere altri…” E un’esperienza, seppur breve, come quella rappresentata dalla CHAZ, la zona autonoma di Capitol Hill, emersa in un momento di forti mobilitazioni e rivolte che hanno attraversato la società statunitense in nome dell’antirazzismo o della volontà di abolire la polizia, sottolinea al meglio l’idea di farla finita con questo esistente fatto di oppressione e alienazione, aprendosi ad infinite possibilità e infiniti modi di vivere altri da quello dominante e dominato dallo spettacolo mercantile. Per sovvertire nelle viscere questa esistenza “definitivamente frammentata in isolati chiusi, in società sorvegliate; la fine delle possibilità di insurrezione e di incontri; la rassegnazione automatica” (Potlatch, n°5, luglio 1954), affinchè si possano intraprendere, insieme ad individualità dalle tensioni affini, percorsi certamente ignoti e tortuosi verso una vita non migliore, bensì radicalmente diversa.\nSulla scia delle rivolte e delle manifestazioni riconducibili al movimento Black Lives Matter, emerse a seguito dell’omicidio di George Floyd per mano poliziesca a Minneapolis, che hanno investito gran parte delle città statunitensi, verso l’8 di giugno a Seattle, un’intero quartiere della città è stato occupato e così sottratto al controllo poliziesco e all’oppressione dell’economia mercantil-spettacolare. A 101 anni dallo sciopero che diede vita alla Comune di Seattle, e’ nata così l’esperienza della Zona Autonoma di Capitol Hill (CHAZ) che, nonostante sia durata solamente una ventina di giorni, rappresenta un momento di assoluta importanza tanto dal punto di vista simbolico quanto a livello meramente pratico. La CHAZ è stata fin dalle prime ore attraversata da una moltitudine di individualità eterogenee e il ruolo dei/delle compagn* in questa particolare situazione è stato portare le proprie pratiche ed esperienze in un luogo e in uno spazio, in quei giorni, ancora in divenire. Collaborazione, mutuo appoggio e autogestione, son state queste le basi e le pratiche su cui si è fondata l’esperienza della zona autonoma di Seattle, che essendo emersa sull’onda delle mobilitazioni e rivolte legate al movimento Black Lives Matter, ha visto al suo interno lo sviluppo di pratiche e idee anticarcerarie e antirazziste. La CHAZ ci dimostra dunque che la lotta contro l’esistente capitalista comincia anzitutto dalla riappropriazione (spesso anche violenta), degli spazi e delle relazioni, sottraendoli all’economia, all’alienazione e allo spettacolo mercantile.\nPer approfondire le dinamiche e le pratiche, cosi come le tensioni e le contraddizioni, emerse nel corso di questa esperienza di autogestione, riporto la traduzione di alcuni frammenti estratti da un’interessante intervista fatta a due compagn* presenti nella CHAZ Da Liaisons, in data 12 giugno e il contributo audio di una compagna anarchica di Seattle, preso da Radio Cane. Prendete dunque quanto andrete a leggere nelle seguenti righe come fossero dei semplici contributi alla lotta, destinati ad essere discussi e soprattutto messi in pratica senza perdere tempo, per parafrasare il caro, vecchio e sempre attuale Vaneigem. Alcuni frammenti sulla zona autonoma di Seattle che ha un’importanza politica e simbolica nel panorama sociale statunitense odierno di portata storica. Buona lettura.\nPer una questione di lunghezza del testo, son stati apportati dei tagli nelle risposte date dalle due persone presenti alla CHAZ di Seattle.\nPer iniziare, potreste darci un po’ di background riguardo il movimento odierno e le dinamiche locali e la rivolta a Seattle e dintorni? Cosa è accaduto prima della creazione della CHAZ?\nIn vista della formazione della Zona Autonoma di Capitol Hill, l’atmosfera è simile a quella che si sta sviluppando in tutto il paese. L’omicidio di George Floyd evidenzia con una chiarezza viscerale la violenza quotidiana della polizia, in particolare verso le persone nere. Nel bel mezzo di una massiccia crisi economica, dopo mesi in cui si è praticato l’isolamento, le persone si sono riunite nelle strade. L’intera nazione guarda, di volta in volta, la polizia brutalizzare chi protesta contro la violenza poliziesca, evidenziando quale sia il problema in questione. Non sono un[u] che si lamenta di come sia sempre la polizia ad iniziare o che tace riguardo agli attacchi più proattivi verso la polizia e la proprietà; ma in realtà era solo uno scorrimento di esempi continui sugli attacchi polizieschi alle manifestazioni pacifiche. Questi attacchi da parte della polizia sono stati seguiti da rivolte ed espropriazioni senza precedenti. L’abolizione della polizia, espressione che discende dal movimento per l’abolizione della schiavitù, diventa un argomento comune a cena e sulle notizie mainstream. La polizia non si sente più invincibile o necessaria ora che i commissariati bruciano. Coloro che già sapevano che la polizia era il loro nemico si sentono incoraggiat[u].\nMolt[u] altr[u] non riescono più a restare in silenzio riguardo la polizia come forza di oppressione storica ed odierna – e come oppressione anti-nera in particolare. A Seattle è stata chiamata una manifestazione esplicitamente anti-polizia venerdì 31 maggio. Come c’era da aspettarsi, la polizia ha attaccato la manifestazione, e una piccola ondata di vandalismo si è scatenata nella zona del centro contro le vetrine di Amazon, gli edifici governativi e contro la polizia stessa. La folla rimane fino a notte, ma non è più la stessa folla. Lentamente le persone vanno ed altre arrivano finché la folla non riflette maggiormente la demografia generale della città ed è piena di rabbia delle persone nere. Alla fine la folla si fa strada dal centro verso Capitol Hill, cogliendo l’occasione per attaccare la prigione minorile, una concessionaria di auto di lusso, nonché la polizia che trova lungo la sua strada.\nIl giorno seguente, una folla si raduna per una manifestazione più ampia con sfumature dogmaticamente pacifiste e contro i riot. Nonostante ciò, la polizia attacca nuovamente la folla. Dopo il loro attacco, tutto quello che la polizia può fare è tenere la linea mentre le persone cominciano a saccheggiare quasi ogni negozio nella zona dello shopping e ad attaccare ogni veicolo della polizia in vista.\nNel bel mezzo di tutto questo, i predicatori ed altri restano in un’area della piazza chiamando alla calma. Ma la gioventù nera arrabbiata e le persone a loro alleate danno fuoco ad un numero sempre maggiore di veicoli della polizia e rubano sempre più dai negozi nelle vicinanze. Niente di simile è stato visto in questa città, figuriamoci nello Stato, da decenni. Il sindaco, gli sbirri, il governatore e i media locali si sono spinti in una frenesia contro-insurrezionale. Viene dichiarato il coprifuoco. La Guardia Nazionale, un ramo locale dell’esercito usato generalmente in caso di catastrofe, viene schierata nell’eventualità di una risposta alla rivolta. L’FBI inizia a mobilitarsi. Ogni stazione locale sta spingendo [al] “manifestante buono contro manifestante cattivo”.\nPer coloro che si trovano in centro, questi imparano duramente che quel terreno è molto inospitale per i/le ribelli/e. Emergono leader di movimento dalle facce ripulite, che sembrano lavorare mano nella mano con la polizia, il sindaco, i media, ecc, ripetendo la loro propaganda [di Stato] e seguendo i percorsi designati. Lasciano persino che il capo della polizia ed il sindaco parlino indisturbati ai loro raduni. I raduni, inoltre, diventano sempre più borghesi e bianchi. Il movimento alla fine scuote questi sedicenti leader e gli abolizionisti neri intervengono in questo momento critico convocando una manifestazione nel parco proprio accanto al distretto est del Dipartimento di Polizia di Seattle.\nQuesto parco si trova a Capitol Hill, quartiere storicamente gay e ora gentrificato, e sito di molti gloriosi May Day e manifestazioni anarchiche – tra cui le precedenti rivolte anti polizia. Il quartiere diventa il nuovo punto di incontro per le manifestazioni per le Black Lives e contro la polizia.\nOgni giorno l’odio per la polizia cresce e proliferano le tattiche difensive. Uno scudo di ombrelli è quello che va a formare la prima linea. Sempre più persone iniziano a vestirsi per la prima linea, prendendo in prestito le tattiche dalle rivolte di tutto il mondo. Non ci sono tattiche estremamente offensive. Contro la polizia vengono usati alcuni laser e bottiglie d’acqua, ma coloro che si riuniscono ogni notte mostrano il loro coraggio in un altro modo: tornando ancora ed ancora ed ogni volta con un piglio più feroce. Stare a 10 piedi (circa 3 metri, ndt) dalla linea [antisommossa] si è trasformato nell’essere proprio contro [essa], e così via.\nUno striscione elenca i nomi di più di una dozzina di persone cadute e su un altro si legge “Amnistia per tutt[u]. Non ci sono manifestanti cattiv[u]. Non ci sono sbirri buoni. […] gesti come questi ed il costante antagonismo con la polizia cambiano il carattere della folla. Le idee radicali che sembravano così lontane dal guadagnare un’attrazione generalizzata, cominciano a diventare nozioni comuni tra quasi chiunque stia sul campo.\n[…]Quella notte la polizia annuncia di aver intenzione di ritirarsi dal distretto. Alla fine della settimana, nonostante ci fossero molti aspetti del movimento che potevano rivelare la sua rovina, erano state apprese innumerevoli lezioni. Una sorta di militanza difensiva si è inserita all’interno della divisione tra le parti violente-nonviolente [del movimento] ed è stato confermato un rifiuto radicale verso le strategie contro-insurrezionali della polizia di comunità.\nPotreste darci in breve un resoconto di come è nata la Zona Autonoma? È un’emanazione di Black Lives Matter (intesa come organizzazione) o è collegata ad altre forze locali? Come possiamo interpretare il fatto che la stazione di polizia sia stata abbandonata?\nRisponderò a queste tre domande contemporaneamente.\nPer iniziare, la polizia ha eseguito una ritirata tattica. Sentivano di non poter tenere il commissariato a lungo nel modo in cui sentivano di dover fare (quindi con lacrimogeni ecc), senza [che ciò portasse a] generalizzare ed intensificare l’antagonismo radicale contro la polizia.\nRimuovere la presenza della polizia era esplicitamente parte di una strategia di distensione e di pacificazione. La ritirata, inoltre, forzava la manifestazione in una posizione difensiva più reattiva, anziché far sì che ciò avvenisse dalla polizia – la quale poteva ora teoricamente operare con più margine di manovra ed in maniera più attiva. Questo non è per dire che non sono stati forzati a lasciare il luogo. Sono stati assolutamente forzati in una situazione socialmente insostenibile e, a tutti gli effetti, costretti ad andarsene a causa delle persone che assediavano il distretto ogni notte.\nC’è stata anche questa idea paranoica, secondo me, per cui il commissariato fosse stato abbandonato in modo da spingere le persone ad attaccarlo. Per quello che posso dire, un risultato della “polizia nella testa delle persone”. In ogni caso, è stato lasciato vuoto ma ridecorato. È stata occupata la strada di fronte ed esso e sono state erette delle barricate per creare un perimetro. Ad essere chiari, non sono dei veri e propri check-point, ma un modo per bloccare le auto dall’investire le persone e rallentare un potenziale raid della polizia.\nC’erano state delle barricate precedentemente; ma erano perlopiù barricate della polizia a cui era stata cambiata la destinazione d’uso e che avevano cambiato l’atmosfera. Qualcuno, non so chi, aveva cominciato a scherzare riguardo il fatto che fosse una zona autonoma, e le persone hanno trovato che fosse divertente, ma anche stranamente non inesatto. Un’idea apparentemente folle ed apparentemente realizzata.\nUna cosa immediatamente chiara della zona è che questa non è più sorvegliata, o almeno non apertamente. C’erano state operazioni di “peace policing” da parte dei manifestanti e comportamenti machisti di sorveglianza, ma dopo un incontro in cui un gruppo di donne nere abolizioniste hanno parlato contro queste cose, le persone hanno ascoltato. […]Qualcun[u] potrebbe dire che sia solo un parco pubblico allargato dotato di un microfono aperto, ma c’è un livello di ingovernabilità che spinge oltre questo. Così come la disseminazione di idee radicali e di modi efficaci di operare in strada che spingono oltre questo.\nPer quanto riguarda la relazione tra CHAZ e Black Lives Matter, dipende di cosa stiamo parlando.\nEsiste un’organizzazione formale chiamata Black Lives Matter il cui gruppo locale è Black Lives Matter Seattle-King County – il quale è largamente rimasto al di fuori dagli eventi recenti e che ha tenuto il suo primo evento oggi, 12 giugno, due settimane dopo la prima manifestazione. Avevano delle persone nella Zona, ma sono rimaste perlopiù relativamente distanti.\nL’altro movimento Black Lives Matter, più informale, è certamente presente. Sebbene ci siano opinioni e persone diverse al suo interno, la Zona ha una cultura molto intenzionale che si è focalizzata sulla liberazione nera, sull’abolizione della polizia e tutto ciò che si discosta troppo da quello che sembra di cattivo gusto. Oltre al gruppo formale di Black Lives Matter ci sono in campo anche diversi gruppi all-black di abolizionist[u] e per l’uguaglianza; ma nessuna organizzazione del genere gestisce ufficialmente il posto o si è formalmente impegnata nel suo endorsement, o cose del genere.\nSono tutti arrivati come individualità, cercando di promuovere un movimento abolizionista più ampio e provando a dare ciò che possono allo spazio. Ci sono anche molte persone nere radicali che vedono il movimento di Black Lives Matter come già esaurito e preferiscono parlare di ciò che sta succedendo nel momento come di una rivolta guidata da persone nere, oppure del movimento abolizionista o perfino di una primavera ACAB.\nLa CHAZ è uno spazio eterodosso che risolve i problemi emergenti appena fanno capolino, in maniera orizzontale. Non c’è una leadership ufficiale, non ci sono regole ufficiali (ci sono dei suggerimenti sparsi qua e là), non c’è un corpo ufficiale che prende decisioni, ecc. In termini della reale funzionalità della zona, i gruppi di lavoro e i gruppi di affinità di varie dimensioni e forme si prendono cura dei vari progetti e dei ruoli.\n[…]Qualunque cosa abbiate ascoltato da Trump o da siti internet anarchici, non è una “zona controllata dagli/dalle anarchici/anarchiche”, ma da varie persone. Senza dubbio, nella Zona si stanno probabilmente usando dei mezzi anarchici; ma sarebbe una sopravvalutazione delle abilità anarchiche ed una sottovalutazione delle dinamiche liberali più problematiche chiamarla “zona controllata dagli/dalle anarchici/anarchiche”.\n[…] Abbiamo anche ricevuto dei report sulle nascite in tutto il paese di altri tentativi ispirati alle “zone autonome” anti-polizia e per la liberazione nera. Potrebbe sembrare ovvio, ma anche noi ci siamo ispirat[u] ad un’altra “zona autonoma”: quella nata dalle ceneri del commissariato che è stato bruciato a Minneapolis. Anche loro hanno cacciato i poliziotti ed hanno iniziato programmi di mutuo soccorso e creato uno spazio di incontro. A Minneapolis, quando un’auto-officina di AutoZone è stata saccheggiata, qualcuno ha graffitato “Zona Autonoma” sul lato dell’edificio, a cui senza dubbio si fa riferimento nel nome alla Zona Autonoma di Capitol Hill. Così come noi siamo stat[u] ispirat[u], speriamo di essere d’ispirazione per altr[u].\n[…]Stiamo costruendo ogni giorno il nostro potere condiviso in supporto alla liberazione nera e contro la polizia.\nQuali sono le prospettive che possiamo immaginare per la Zona Autonoma? Ci sono discussioni sulla sua difesa e di come può essere sviluppata ulteriormente se tiene?\nUno sviluppo interessante è che la polizia, dopo essere stata insultata da Trump sui media ed aver approfittato del basso numero di difensori presenti al mattino, si è intrufolata nella CHAZ con circa una dozzina di agenti e, accompagnata da simpatizzanti autoproclamatisi leader della comunità, è entrata nel commissariato. Questo è stato un punto di svolta. Si è molto discusso su cosa fare. La soluzione venuta fuori è stata quella di bloccare tutte le successive incursioni della polizia e scortare fuori gli agenti rimanenti mentre escono dall’edificio. Allo stesso modo, noti reazionari erano stati circondati e costretti ad uscire diverse volte. L’ethos difensivo rimane ma è fermo nel suo impegno di voler mantenere la Zona libera dalla polizia. La polizia e le istituzioni cittadine hanno anche provato ad avere un incontro con alcuni “leaders” ed “anziani” usando una mossa da manuale della contro-insurrezione dell’esercito degli Stati Uniti: tentare di negoziare una resa del commissariato [e farlo tornare] di nuovo nelle loro mani. [L’operazione è] fallita miseramente ed è stata interrotta. Senza alcun leader formale o figure popolari disposte a svendere la città, è una perdita di tempo.\nCi sono anche implicazioni più ampie della Zona nella stessa Seattle. Se le persone imparano a difendere uno spazio in un modo che gli permette di guadagnare anche il supporto pubblico, allora uno sgombero è qualcosa di molto più facile da cui difendersi. Poichè gli sgomberi sono spesso annunciati, i gruppi di difesa, con ritrovato coraggio e con tattiche sviluppate, possono impegnarsi per difendere la Zona. E la CHAZ stessa sta diventando una tendopoli. È pieno di punti in cui potersi lavare le mani, una clinica popolare, è piena di cibo, bagni, raccolta della spazzatura, e libera dalle molestie poliziesche contro le persone povere.\nRiguardo la difesa, dovrei anche menzionare che quasi sempre ci sono persone armate nella Zona. Queste persone naturalmente non sono qui per difendere la Zona da un’incursione della polizia, in quanto la folla spesso si imbroncia anche di fronte a persone che fanno una cosa innocua quale il tirare bottigliette di plastica agli sbirri. Invece, questi individui armati sono lì come deterrente agli attacchi da parte dei reazionari armati. […] E nonostante avere un esercito di stanza o un gruppo di agenti di sicurezza è qualcosa che quasi nessun[u] nella Zona vuole, se le persone di propria iniziativa arrivano per offrire ciò che possono, nessun[u] sembra farci troppo caso.\nIn termini di sviluppo della situazione, la cosa di cui molte mie persone amiche si preoccupavano era di mantenere la pressione sulla città; ma finora mantenere il commissariato sembra avere questo effetto. C’è anche ovviamente la nostra coordinazione da migliorare, così come il controllo di notizie infondate (che hanno fatto molta strada) ed altre cose di questo tipo. Sebbene le persone armeggino con le barricate ogni giorno ed aggiungano cose, la fortificazione non è necessariamente una preoccupazione primaria in questo momento, in quanto la lotta è fortunatamente per lo più sociale in questo momento.\n[…] Stiamo anche costantemente provando a produrre informazioni pratiche e critiche riguardo le pratiche di anti-repressione e roba rilevante sul piano teorico che saranno particolarmente appetibili in questo spazio in modi mai visti prima d’ora.\nUn’altra area su cui stiamo lavorando sono le nostre relazioni con i primi abitanti di questa terra, i Duwamish, i Muckleshoot e altri gruppi dei Salish della Costa. Anche loro hanno perso molte persone a causa della polizia e qualunque zona che desideri diventare autonoma in un buon modo, dovrebbe seguire delle regole per costruire relazioni simili.\nTutta questa cosa è interessante perché talvolta è considerata saggezza d’avanguardia, cioè il fatto che la polizia e i reazionari non siano altro che ostacoli sulla strada della rivoluzione e della costruzione di ciò che vogliamo – che è vero in molti aspetti, ma la creazione di questo spazio è stata possibile solo attraverso il confronto diretto, ostinato e abbastanza a lungo contro gli sbirri (che hanno dovuto lasciare). E la tensione contro la polizia sembra essere un importante fattore nella creazione dello spazio e nel coltivare l’attuale disposizione abolizionista.\nOra non stiamo solo cercando misure difensive, ma stiamo pensando a come espandere le nostre azioni al di fuori della Zona o possibilmente farle partire da essa, o in coordinamento con essa. Altri raduni sono già stati chiamati, in parte intenzionalmente, di fronte ad altri commissariati, bloccando le auto della polizia in modo tale da interrompere al massimo le azioni logistiche. Le persone stanno adocchiando i monumenti confederati, ed altri escono a graffitare per poi tornare indietro nella sicurezza della Zona.\nOltre a cercare di non perdere la tensione animatrice, c’è anche uno sforzo di tenere nella Zona uno spazio orientato alla liberazione nera. Tutto sembra così incredibilmente complesso e semplice allo stesso tempo. Tutto sembra così fragile e potente allo stesso tempo. Apparentemente ci sono vicoli ciechi ovunque, e potenzialità che spuntano dalle crepe nel cemento. È selvaggio.\nBlack Lives MatterCapitol HillCHAZSeattleUSAZona Autonoma\nIl Rifiuto dell'Economia nelle Società Primitive\n"L'aspetto caratteristico dell'economia primitiva è l'assenza di qualunque desiderio di trarre prof ...\n"Diffondere l'Autogoverno dal Basso" - Il CNI e il Consiglio Indigeno di Governo\nLa decisione presa dal CNI, ovvero il Congresso Nazionale Indigeno, di creare un Consiglio Indig ...\nLettera di Leonard Peltier a Sostegno Della Lotta di Standing Rock\n"Saluti miei cari, Eccoci di nuovo qui. Questa volta siamo nel 2016. E’ da più di 41 anni ...


Dominici (Lega): “Allaccio alla rete idrica in alcune zone del Comune di Umbertide, l'Amministrazione Comunale si è fatta portavoce presso le autorità competenti” - Il quotidiano della Valtiberina\nMer. Ago 5th, 2020\nDominici (Lega): “Allaccio alla rete idrica in alcune zone del Comune di Umbertide, l’Amministrazione Comunale si è fatta portavoce presso le autorità competenti”\n2 settimane ago Michele Tanzi\n“Per quanto riguarda l’allaccio idrico in alcune zone del nostro Comune, dimenticate negli anni passati dalle amministrazioni precedenti ci sono novità”: ad affermarlo è il consigliere della Lega al Comune di Umbertide, Giovanni Dominici che si dice estremamente soddisfatto e rassicurato della risposta fornita dal sindaco Luca Carizia a una interpellanza presentata dal Carroccio nel corso dell’ultimo consiglio comunale.\n“Nell’ottobre 2018 – spiega il consigliere Dominici – insieme al collega Vittorio Galmacci avevamo presentato un ordine del giorno, che era stato approvato coi voti favorevoli della maggioranza, per chiedere l’allaccio alla rete idrica in località Petrelle”.\n“Nel corso della seduta di ieri – continua il consigliere – è stata presentata una interpellanza per conoscere lo stato del progetto”.\n“L’Amministrazione Comunale – dice l’esponente del Carroccio – ci ha rassicurato che si è fatta portavoce presso l’autorità competente Auri (Autorità Umbra Rifiuti e Idrico), e l’azienda Umbra Acque, segnalando la necessità di allaccio alla rete idrica non solo in località Petrelle, ma anche nelle zone di Migianella e di San Benedetto alto, al fine di inserirlo nel programma degli interventi 2020-2023”.\n“Quella fornita è una ottima notizia per gli abitanti di queste località e per l’intero territorio comunale – aggiunge Dominici – Per quanto riguarda la situazione delle Petrelle, mi preme ricordare che alcuni anni fa vennero addirittura presentate due petizioni da parte dei cittadini che non vennero mai prese in considerazione dalle amministrazioni di centrosinistra dell’epoca. Sempre in passato la proposta venne portata in consiglio comunale dall’allora minoranza di centrodestra e fu clamorosamente bocciata da quella che all’epoca era la maggioranza. Confidiamo che la segnalazione dell’Amministrazione, andando incontro ad esigenze oggettive e serie di alcune comunità umbertidesi, abbia seguito da parte delle autorità preposte”.\nPrevious Lega Fratelli d’Italia e Forza Italia lasciano l’aula e non votano il bilancio 2020: una scelta dolorosa ma doveroso protestare contro la mancanza di rispetto del Consiglio comunale\nNext Covid free e festival nelle comunicazioni al parlamentino\nPiazza Burri: Bacchetta risponde a Lignani “la fondazione ha confermato la volontà di realizzare il progetto, opportuno confrontarsi in commissione, per un investimento così importante”\n35 minuti ago Michele Tanzi\nConsiglio comunale, approvata a maggioranza la modifica della convenzione con edarco: i 245 stalli del parcheggio ex sogema saranno gratuiti\n17 ore ago Michele Tanzi\nL’ufficio postale di Preggio sempre più vicino al ritorno a Palazzo Vignoli: via libera della giunta comunale al progetto per il superamento delle barriere architettoniche\n1 giorno ago Michele Tanzi\nAsilo nido: PD Umbertide “il ‘no’ di Carizia alla mozione Pd per farlo. Ora si passa da 45 a 20 bambini: quale destino?”\nMontone – Misure a sostegno della famiglia, il Comune pubblica l’avviso per il contributo ai nuovi nati 2020\n40 minuti ago Michele Tanzi\nSandro Busatti è il nuovo presidente della Consulta del Volontariato di Protezione Civile di Regione Umbria\n3 ore ago Michele Tanzi\nA settembre l’edizione speciale della mostra mercato dell’artigianato\n23 ore ago Michele Tanzi


Spanking Paddle per sculacciate hot e giochi kinky\nGli spanking paddle sono delle palette in camoscio, pelle e similpelle appositamente pensate per praticare una delle tendenze più famose degli ultimi anni: lo spanking, ovvero l'arte di sculacciare recentemente rilanciata dal romanzo e dal film "50 Sfumature di Grigio". I più accattivanti? Il righello Spank Me Please di 50 Sfumature di Grigio e il Picture Perfect Paddle di Bettie Page. Imperdibili i frustini sadomaso in frange di camoscio, tra cui Sensua di Lelo.\nCHE COS'E' UNO SPANKING PADDLE? FRUSTINI SADOMASO E SCULACCIATORI\nBREVE STORIA DELLO SPANKING\nUn primo spanking ante litteram è rintracciabile nella “Tomba delle Fustigazioni” di Tarquinia, ovvero una serie di iscrizioni tombali etrusche databili intorno al 500 a.C.. In epoca neroniana fu poi la volta del Satyricon di Petronio, dove si alternano scene di sesso anale e piccole pratiche punitive. Successivamente fu il buio, finché lo spanking anche con frustini BDSM non riemerse in epoca illuminista con Le Confessioni di Rousseau. Da bambino, infatti, il filosofo era stato sculacciato da una cameriera e l’esperienza gli era piaciuta tanto che finì con il ricercarla per tutta la vita. Neanche a dirlo, grande cultore di questa pratica fu il Marchese De Sade, che ne scrisse anche su Justine, il suo romanzo più spinto e controverso. Di lì in poi il successo dello spanking fu inarrestabile, soprattutto nell’arte, nella musica e nel cinema: tra il pittore Max Ernst, il cantautore George Brassens e l’illustratore Milo Manara, il ‘900 fu un continuo di sculacciate fino ai giorni nostri, l’era, che vi piaccia o no, di 50 Sfumature di Grigio.\nNella sua graphic novel “Il Gioco” Milo Manara ha illustrato le avventure erotiche della protagonista Claudia Cristiani, indotta suo malgrado a sperimentare le pratiche sessuali più osé, tra cui anche lo spanking. Ecco allora che il brand Love to Love ha chiesto al celebre maestro d’arte di illustrare i suoi kit per lo spanking. I più amati? Play&Spank, i dadi per giocare a quante sculacciate dare durante i preliminari, e l’Art De La Fessée, completo di dadi, gustosa polvere al cocco “Spank Me Baby” e crema lenitiva “Girls don’t cry”, perfetti per uno spanking innocentemente malizioso!\nGLI SPANKING PADDLE SECONDO MILO MANARA\nNon solo paddle, ma anche frustini bondage di ogni dimensione, tessuto e colore. Su MySecretCase potete trovare di tutto, dagli audaci paddle in similpelle di Bettie Page agli eleganti frustini sadomaso in nappa e camoscio di Lelo e Bijoux Indiscrets. Da non perdere, la nuova Red Room Collection, l’ultima collezione di luxury bondage di 50 Sfumature di Grigio, dove i paddle, le fruste e i frustini bondage e sadomaso sono in cuoio con dettagli in bronzo ed ottone per colpi vigorosi ma sempre sensibili sulla pelle.


Diritto commerciale - la S.p.a\nAppunti di Diritto commerciale sulla S.p.a con particolare attenzione ai seguenti argomenti trattati: responsabilità limitata (autonomia patrimoniale perfetta), denominazione sociale s.p.a., capitale sociale minimo 120 000€, la società può essere costituita per contratto o atto unilaterale. Vedi di più\nEsame di Diritto commerciale docente Prof. D. Sega\nModificazioni dello Statuto:\n• AUMENTO DI CAPITALE:\n1. A PAGAMENTO:\na. con diritto di opzione\nb. b)senza diritto di opzione\n• DIMINUZIONE DI CAPITALE:\nb)per perdite al di sotto del limite legale 120mila€\nRECESSO DEL SOCIO: (art.2437)\nè un diritto POTESTATIVO ed è un atto unilaterale con cui il socio comunica alla soc che\nintende sciogliere il rapporto societario, avremo così modifica dello statuto che comporta\nmodifica del substrato sociale e a volte del sub strato patrimoniale.\nPuò essere esercitato (parzialmente o totalmente) da soci( assenti, dissenzienti o astenuti) in\nmerito ad una delibera riguardante le cause di recesso “legali”:\na) Modifica oggetto sociale\nb) Trasferimento della sede all’estero\nTrasformazione società (ad es. da spa a snc)\nd) Revoca stato liquidazione\nEliminazione delle cause di recesso convenzionali\nf) Modifica criteri di determinazione del valore dell’azione in caso di recesso\ng) Modifiche dello statuto sui diritti di voto o partecipazione\nOltre a queste cause imperative esistono altre cause dette convenzionali (scelte dalla società).\nCi sono altre due cause di recesso che valgono solo se previste dallo statuto:\n- proroga del termine della società\n- introduzione/rimozione di vincoli alla circolazione delle azioni\nNelle spa chiuse:\n- se la società è a tempo indeterminato il socio può recedere in ogni momento con un\npreavviso di 180gg o se previsto al max entro 1 anno.\n- lo statuto può prevedere altre cause di recesso convenzionali a discrezione della soc\nResta ferma la causa di recesso esercitabile quando nella stima di conf di beni in natura, il\nvalore attribuito era inferiore di almeno 1/5 a quello del conf.\nTermini e modalità del recesso (2437bis):\n- lettera raccomandata spedita entro 15 gg dall’iscrizione della delibera che lo\n- vanno indicate: generalità, domicilio, n° e categoria delle azioni per le quali il socio\nesercita il recesso\n- le azioni per cui si esercita il recesso sono incedibili e vanno depositate in soc\n- se entro 90 gg la società revoca la delibera o delibera lo scioglimento della soc, il\nrecesso non può essere esercitato\nCriteri di determinazione del valore delle azioni del socio recedente: (2437 ter)\nil socio ha diritto alla liquidazione delle az per le quali esercita il diritto di recesso\n- gli amm.ri determinano il valore di liquidazione in base alla consistenza patrimoniale\n- lo statuto può prevedere diversi criteri di determinazione del valore delle az\n- max 15 gg prima della data dell’assemblea i soci devono conoscere la\n- una contestazione sul valore delle azioni va fatta contestualmente alla dichiarazione\ndi recesso ed entro 90 gg un esperto del trib decide a riguardo\nProcedimento di liquidazione (2437quater):\n- sulla base del dir di opzione, gli amm.ri offrono le az del recedente in proporzione\nagl’altri soci ed eventualmente ai proprietari di obbligazioni convertibili\n- l’offerta di opzione viene depositata a registro e resta valida per 30 gg\n- chi esercita il dir di opzione può contestualmente dichiararsi disponibile ad\nacquistare le azioni non optate\n- se le az non vengono acquistate all’interno (in tutto o in parte) possono essere\nse le az non vengono collocate nemmeno all’esterno entro 180 gg dalla richiesta di\n- recesso, le az vengono rimborsate al recedente\n- in assenza di utili o riserve disponibili va deliberata la diminuzione di cap e lo\nscioglimento della soc se si va sotto il limite legale\nFasi Del Recesso :\n1. convocazione dell’assemblea straordinaria per deliberare su di un argomento che può\n2. valore delle az depositate in soc\n3. entro 15gg dall’iscrizione della delibera il socio può recedere con lettera raccomandata\n4. eventuale contestazione del valore delle az fatta contestualmente al rec a cui si avrà\nrisposta entro 90gg\n5. liquidazione del socio entro 180 gg dalla richiesta di recesso\nAUMENTO DI CAPITALE (Art. 2438):\nun aumento di cap non può essere eseguito finché le azioni precedentemente emesse non\nsono state interamente liberate.\nIn caso contrario gli amm.ri sono solidalmente responsabili verso i soci o terzi.\nPer deliberare un aumento va convocata l’assemblea straordinaria.\n1. A PAGAMENTO (Art. 2441): viene immesso denaro “fresco” in società tramite nuovi\na) CON DIRITTO DI OPZIONE:\n- le nuove azioni (ed eventuali obb convert) devono essere offerte in opzione\nproporzionalmente ai soci\n- l’offerta di opzione va depositata ed iscritta a registro ed i soci hanno 30gg di tempo\nper esercitare l’opzione. Al momento della nuova sottoscrizione il socio deve versare\nalmeno il 25% dell’importo in denaro.\n- chi esercita l’opzione può contestualmente dichiararsi disponibile anche ad\nacquistare le eventuali non optate; alla fine dei 30gg gli amm.ri distribuiscono loro le\nse opzione e prelazione non consentono di sottoscrivere l’intero valore dell’aumento\n- di cap la delibera risulta inefficace e non produce effetti\n- nel caso in cui i soci non riescono a far fronte all’aumento di capitale, le azioni non\noptate di nuova emissione vengono sottoscritte da banche, soc finanziarie, (ecc…).\nQuesti enti sottoscrivono l’aumento ma non influiscono sulla gestione della società.\nperché sprovvisti del diritto di voto e si impegnano a ricollocare queste azioni presso\ngli azionisti originari entro un certo termine. Questa operazione ha costi minori\nrispetto ad un finanziamento.\nSENZA DIRITTO DI OPZIONE (allargamento della compagine sociale):\nb) - il dir di opzione non spetta quando l’aumento di cap viene sottoscritto mediante\n- il dir di opzione viene escluso o limitato con la delibera di aumento del capitale e\ndeve essere approvata da tanti soci che rappresentino almeno il 51% del capitale sia\nin prima che in seconda convocazione\n- se gli amm.ri propongono una limitazione o esclusione dell’opzione, devono redigere\nuna relazione che ne spieghi i motivi e devono presentarla al collegio sindacale\nalmeno 30 gg prima della data dell’assemblea. Questa relazione contiene i criteri di\ndeterminazione del prezzo di emissione su cui il collegio sindacale entro 15gg\nesprime un parere che resterà poi depositato presso la società.\n- il prezzo che il socio entrante paga è dato dal valore nominale + SOVRAPREZZO. Se\nciò non fosse il nuovo socio godrebbe ingiustamente delle varie riserve esistenti e\nquindi del maggior valore della società accumulato prima del suo ingresso.\ncon le maggioranze dell’assemblea straordinaria la società può escludere il diritto di\n- opzione di ¼ per far sottoscrivere l’aumento di cap ai dipendenti. Per escluderlo di\noltre ¼ serve l’approvazione del 51% del capitale.\n2. A TITOLO GRATUITO (Art. 2442):\nil patrimonio resta quello ma viene fatta una redistribuzione tra le poste di bilancio.\nL’aumento di capitale è fatto imputando a capitale le riserve o fondi disponibili.\nemissione di nuove azioni identiche alle precedenti che vengono assegnate\na) gratuitamente e proporzionalmente ai soci\nb) aumento del valore nominale delle azioni già in circolazione\nRIDUZIONE DI CAPITALE :\na) VOLONTARIA (Art.2445): è una riduzione che riguarda il capitale esuberante e genera\nindebolimento della garanzia ai terzi\nCi sono due modalità di riduzione:\n1) vengono liberati i soci dai versamenti ancora dovuti o parte di essi\n2) rimborso di capitale ai soci\nNel fare questo il legislatore richiede due condizioni:\n- Non scendere mai sotto la soglia dei 120 mila€(art. 2327)\n- Non superare la soglia del doppio del capitale sociale per il valore delle obbligazioni\nNella convocazione dell’assemblea straordinaria vanno indicati i motivi e le modalità\ndella riduzione. L’assemblea stra delibera con le sue maggioranze, il notaio deposita ed\niscrive la delibera. La delibera diviene efficace solo dopo 90gg se nessun creditore si\noppone. Nel caso in cui qualche creditore si opponga sarà il Tribunale a decidere se la\nsocietà può procedere alla riduzione.\nAppunti di Diritto commerciale sulla S.p.a con particolare attenzione ai seguenti argomenti trattati: responsabilità limitata (autonomia patrimoniale perfetta), denominazione sociale s.p.a., capitale sociale minimo 120 000€, la società può essere costituita per contratto o atto unilaterale.\nDocente: Sega Daniela\nI contenuti di questa pagina costituiscono rielaborazioni personali del Publisher Moses di informazioni apprese con la frequenza delle lezioni di Diritto commerciale e studio autonomo di eventuali libri di riferimento in preparazione dell'esame finale o della tesi. Non devono intendersi come materiale ufficiale dell'università Padova - Unipd o del prof Sega Daniela.\nDiritto commerciale - la s.r.l\nNorma, fonte del diritto, diritto privato in generale


About | soservice\nFondata da Stefano e Sergio Fanelli il 12 febbraio 2019 - il cui nome oltre alla nota sigla di richiesta di soccorso rappresenta le iniziali dei founder - grazie ad un profondo spirito imprenditoriale e di evoluzione, vanta una struttura esperta in costante crescita nel mondo dell’amministrazione di condominio.\nUna consolidata esperienza maturata grazie alla collaborazione continua con aziende operanti nel mondo delle facilities in campo immobiliare e nei servizi al privato, alle aziende e al condominio, decidendo poi così di focalizzarsi nel mondo condominiale.\nUna esigenza nata da una fondamentale intuizione: la mancanza di sinergia e coordinamento tra le varie figure del settore che potesse assicurare un servizio tagliato su misura, veloce e affidabile. Nasce così una società creata ad hoc per l’amministratore di condominio in grado di offrire una consulenza a 360°che gli permetta di svolgere la sua attività in totale soddisfazione di ogni obbligo ed esigenza dei condomini, dello studio amministrativo, e degli stabili.\nIn rapida e costante crescita, propone i suoi servizi in tutta Italia e mira a diffondersi sempre più in maniera capillare grazie a sedi distaccate nelle varie ragioni e ai rapporti consolidati con importanti aziende partner nel settore.\nCi avvaliamo di tecnici esperti e partner selezionati utilizzando sistemi innovativi e all' avanguardia.\nGarantiamo un customer care impeccabile grazie ad un servizio ad hoc efficiente e mirato per ogni esigenza e sempre aggiornato in termini di normative e sicurezza.\nLo facciamo con estrema organizzazione e puntualità grazie ad un agente che si occuperà di ogni necessità, sempre a disposizione per ogni richiesta.\nOffriamo una carriera imprenditoriale di notevoli prospettive ai nostri agenti collaboratori, mediante retribuzione a ricorrente in crescita in base all’aumento del portafoglio clienti.


Home/Televisione/Chi è Sigfrido Ranucci? Moglie, Scorta, Biografia e Orientamento Politico\nSigfrido Ranucci è uno dei giornalisti più chiacchierati del momento ma cosa si sa su di lui, la sua carriera e la sua vita privata? Ecco tutte le informazioni più utili.\nReport è da anni il punto di riferimento di quel pubblico televisivo che alle accese discussioni da talk show preferisce il vero giornalismo di inchiesta. Tantissimi sono i temi scottanti trattati in questi anni in cui alla conduzione del programma si sono alternati due importanti giornalisti come Milena Gabanelli e Sigfrido Ranucci che è alla guida anche dell’edizione in corso.\nCon la sua importante corporatura e il suo stile ironico ma autorevole, Ranucci ha raggiunto la stima di praticamente tutti gli spettatori abituali del programma ma non tutti sembrano apprezzare il lavoro svolto da lui e dalla sua redazione: infatti, di recente la trasmissione è stata destinataria di gravi minacce.\nChi è Sigfrido Ranucci?\nSigfrido Ranucci è un giornalista e conduttore televisivo. Alla fine degli anni ’80, al termine degli studi in Lettere, ha iniziato la sua carriera giornalistica nella redazione di Paese Sera prima di approdare in televisione entrando a far parte della squadra del TG3. Nei primi anni in Rai diverse sono le esperienze che Ranucci ha l’opportunità di fare e la più significativa è probabilmente quella di inviato nei Balcani per raccontare il drammatico conflitto che insanguinato quella terra sul finire del secolo scorso.\nNegli anni si specializza nel giornalismo di inchiesta e porta a galla questioni molto scottanti come, per esempio, l’utilizzo di armi non convenzionali da parte dell’esercito americano nel corso della guerra in Iraq. Dal 2006 inizia l’avventura nella redazione di Report all’epoca capitanata dalla Gabanelli. Nel 2009 pubblica il libro Il patto: da Ciancimino a Dell’Utri in cui, attraverso il racconto di un pentito, vengono raccontate vicende molto oscure relative alla stagione delle stragi mafiose. Nel 2017 succede a Milena Gabanelli nella conduzione di Report che, come detto, porta avanti tutt’oggi.\nChi è la moglie di Sigfrido Ranucci?\nDella vita privata di SIgfrido Ranucci si sa poco e niente: infatti, un po’ per serietà e un po’ per precauzione il giornalista non si è mai esposto molto in tal senso anche se sappiamo che è sposato e che ha figli rigorosamente vaccinati come da lui stesso dichiarato in risposta a chi, in seguito a una sua inchiesta di qualche anno fa, gli dava del no-vax.\nQual è l’orientamento politico di Sigfrido Ranucci?\nDa buon giornalista, Sigfrido Ranucci non ha mai reso noto il suo orientamento politico ed è anche per questo che, a seconda dello schieramento di appartenenza dei protagonisti delle sue inchieste, gli vengono attribuite spesso e volentieri casacche politiche anche diverse tra loro. In realtà le inchieste di Report colpiscono la politica in maniera abbastanza trasversale e, pertanto, non è possibile a partire dal suo lavoro capire quale sia l’orientamento politico di Sigfrido Ranucci.\nBiografia Wikipedia Giornalisti Famosi Programmi Televisivi Italiani


Processo Murray: 5° GIORNO, 3 ottobre 2011. Testimonianza di Consuelo Ng\nIl procuratore Deborah Brazil ha chiamato il settimo testimone per l’accusa nella 5° giornata di processo a Conrad Murray, Consuelo Ng, una delle assistenti dello studio medico di Murray di Las Vegas.\nLa Ng ha identificato l’imputato Murray dicendo di averlo incontrato più o meno nel 2003-2004 tramite sua nonna, che era una sua paziente e migliorò la sua salute grazie a Murray.\nPoi, la signorina Ng chiese a Murray se poteva lavorare come volontaria nel suo studio medico e Murray le disse di sì. Nello stesso tempo, lei lavorava come assistente per un gruppo domiciliare. La Ng non è un’infermiera.\nAnche nel 2009 la signorina Ng lavorava come volontaria nello studio del dottor Murray di Las Vegas 5 giorni a settimana. Rispondeva alle telefonate, si occupava dell’archivio, dava il suo aiuto sia al front office sia nel back office, che vuol dire misurare ai pazienti il polso, la pressione sanguigna e altri segnali vitali.\nLa Brazil ha chiesto alla Ng di descrivere lo studio di Murray a Las Vegas. La Ng ha detto che c’erano 4 stanze per gli esami, due stanze che Murray usava per i suoi pazienti, c’era una stanza extra ed un’altra stanza dove c’era la macchina per la EECP, e c’erano due uffici sul retro, una sala per le pause, il front office e una sala d’attesa e altre due stanze su un altro lato ed il bagno.\nLa stanza EECP è una stanza specifica dove alcuni pazienti del dottor Murray venivano assistiti dopo essere stati operati da lui. Tra questi pazienti, c’è il signor Robert Russell, che la Ng conosceva per questo motivo.\nOltre alla Ng, c’erano altre tre ragazze nello studio del dottor Murray. Nessuna di loro era infermiera. Come risorsa esterna, c’era l’assistente amministrativa per lo studio di Murray, che aveva base a San Diego. La Ng ha detto che il dottor Murray trattava specificamente ed esclusivamente problemi cardiaci. La Ng ha detto che una settimana sì e una no il dottor Murray era a Las Vegas, l’altra settimana era a Houston.\nLa Ng ha detto che quando Murray era a Houston, lo studio di Las Vegas era aperto e i pazienti venivano ad esempio per fare l’ecocardiogramma che veniva eseguito da tecnici esterni. Per quanto riguarda la procedura dell’eecp, la Ng o una delle altre tre ragazze si occupava di collegare il paziente al macchinario specifico, controllando il livello di ossigeno del paziente con un pulsiossimetro a dito e misurando la pressione sanguigna del paziente. La Brazil ha chiesto alla Ng quante volte lei o una delle altre ragazze facevano questi controlli, ma il giudice ha accolto l’obiezione della difesa.\nLa Ng ha detto che quando Murray non era a Las Vegas, chiamava lo studio ogni giorno. Quando era a Las Vegas, non effettuava le procedure allo studio, ma in ospedale.\nLa Ng ha detto che non sapeva che Murray fosse in California il 25 giugno 2009. La Ng ha detto che nel mese di giugno 2009 Murray chiamò a volte per riprogrammare gli appuntamenti con i pazienti.\nLa Ng ha riconosciuto la lettera inviata da Murray ai suoi pazienti il 15 giugno 2009. La Ng ha detto che Murray disse loro che avrebbe lasciato lo studio di Las Vegas per viaggiare per il tour. La Ng ha detto che Murray comunicò loro che era il medico personale di Michael Jackson. La Ng ha detto di non ricordare quando Murray informò il suo staff, ma pensa fosse prima della lettera del 15 giugno. La Ng ha detto che lei avrebbe continuato a lavorare nel periodo sabbatico di Murray perché sarebbe venuto un altro dottore allo studio.\nIl 25 giugno 2009 Murray chiamò allo studio di Las Vegas, ma non parlò con la Ng. La Ng ha riconosciuto il numero dello studio di Murray: 702-8666802. Era normale che Murray chiamasse lo studio quando non era presente.\nLa Ng e le altre ragazze andarono a pranzo e quando tornarono ricevettero una telefonata dal loro contabile. Fu così che appresero che era successo qualcosa a Michael Jackson.\nChernoff ha chiesto se la Ng era stata citata in giudizio per testimoniare e lei ha risposto di sì. Chernoff ha chiesto conferma alla Ng di quella che era la routine di Murray a Las Vegas: il lunedì, il martedì e il mercoledì visitava i pazienti e il venerdì eseguiva procedure all’ospedale. Chernoff ha chiesto alla Ng se Murray era amichevole con i suoi pazienti, se conosceva le sue famiglie e se i pazienti si affezionavano a lui e la Ng ha detto di sì e ha confermato che Robert Russell fosse un buon esempio di paziente che si era legato affettivamente a Murray. La Ng ha detto che quando chiese di fare la volontaria a Murray era perché voleva apprendere il lavoro di assistente medico e perché Murray aveva trattato bene sua nonna.\nChernoff ha chiesto alla Ng se era previsto che lei e le altre rimanessero a lavorare nello studio di Las Vegas e la Ng ha detto che sì, Murray aveva detto che avrebbe trovato un dottore che lo sostituisse. Chernoff ha detto che alla fine la Ng aveva dovuto smettere di lavorare lì a causa di quello che era successo a Michael Jackson. L’accusa ha fatto obiezione e in un primo momento il giudice l’ha respinta, ma poi Chernoff ha riformulato la domanda dicendo che il dottor Murray dopo quella circostanza era stato costretto a chiudere l’attività, che era diventata uno zoo e il giudice ha accolto l’obiezione dell’accusa.\nLa Ng ha detto che quando Murray disse loro che sarebbe partito per seguire Michael, radunò tutto lo staff e disse che si sarebbe preso un periodo sabbatico e che sarebbe andato in tour con Michael Jackson. La Ng ha detto che era entusiasta per Murray perché: “è Michael Jackson, tutti conoscono Michael Jackson”. La Ng ha ricordato che Murray disse che probabilmente sarebbe tornato per la fine del 2009.\nHome page Tutti gli articoli Processo Murray: 5° GIORNO, 3 ottobre 2011. Testimonianza di Consuelo Ng


Sostanze Preziose – Beauty at Home\nTag: Sostanze Preziose\nAbbiamo ancora un po’ di tempo per prepararci all’ arrivo della Primavera, dove il nostro corpo si risveglia dal letargo invernale, le giornate stanno piano piano facendosi più lunghe e più calde, sbocceranno i colori ed i profumi della natura, la terra si rinnoverà e sarà più fertile. Quindi abbiamo bisogno di cominciare passo dopo passo un “percorso benessere” che ci porterà alla nuova stagione in perfetta forma e con il pieno di energia pronte per l’estate 2016.\nTra poco via i colori scuri dei nostri abiti per indossarne altri più colorati, vivaci e luminosi, via libera alla disintossicazione del nostro organismo e della nostra pelle per “rinascere” più belle che mai, rivolgiamoci alla natura e cogliamo i suoi frutti benefici per miscelare insieme vitamine e nutrienti e creare così i nostri elisir di “eterna giovinezza”.\nFrutta di stagione, semi oleosi, cereali integrali, verdura, ortaggi tutto rigorosamente fresco, ai quali aggiungeremo passeggiate a passo veloce all’ aria aperta così da migliorare la circolazione ed ridurre l’insulino resistenza, ma soprattutto per incrementare il numero dei MITOCONDRI e la loro funzionalità nelle cellule muscolari e scheletriche.\nDal greco “mitos” che significa filo e da “chondros” chicco, il MITOCONDRIO è un granello cellulare dalla forma simile ad un fagiolo, dotato di un proprio DNA detto appunto DNA Mitocondriale.\nIl MITOCONDRIO è il “turbo” della cellula, una piccola centrale che produce energia, presente in ogni cellula di tutti gli esseri viventi, attraverso il quale ossigeno, grassi e zuccheri vengono trasformati in energia che viene utilizzata dalle cellule per vivere e funzionare in modo corretto, dunque se aumentiamo il numero dei MITOCONDRI, aumentiamo anche la velocità metabolica con cui questi piccoli organi trasformano il cibo e l’ossigeno in energia.\nSenza i MITOCONDRI non è possibile dimagrire, mantenersi in forma ed essere in salute, pertanto possiamo aiutare i MITOCONDRI a lavorare meglio e a produrre più energia consumando regolarmente cibi freschi e antiossidanti (antiradicali liberi) come la frutta e la verdura, ma anche il pesce ricco di Omega ( dedicherò un articolo a questo importante elemento), abbondiamo con i cibi che posseggono un azione antinfiammatoria come l’ ananas, la fragola ed i lamponi, ed infine integriamo con l’ attività fisica moderata e costante che potenzia la muscolatura apporta ossigeno e potenzia l’ attività dei MITOCONDRI poiché l’ esercizio attiva il metabolismo.\nLa nostra piccola centrale termica il MITOCONDRIO, è strettamente legato al nostro dimagrimento esso entra di diritto nel sistema metabolico-enzimatico, i meccanismi di produzione di energia hanno tutti la stessa finalità produrre ATP (adenosindifosfato) uno zucchero che rappresenta riserve di energia prontamente disponibile, tale produzione avviene appunto all’ interno dei MITOCONDRI.\nI MITOCONDRI possono aumentare fino al doppio dentro la stessa cellula, quindi è come se aumentassimo il numero di centrali elettriche che producono energia, ma soprattutto la capacità di ognuno di essi di bruciarne una maggiore quantità, pertanto le nostre performance atletiche potranno essere più lunghe e più intense favorendo così il dimagrimento.\nPossiamo cominciare, indossiamo un paio di scarpette da corsa ed iniziamo con un piccolo obiettivo giornaliero almeno 3 km a passo veloce per poi aumentare la distanza, andiamo ad allenare i nostri MITOCONDRI!!!!\nImmaginate di indossare maschera e pinne e di tuffarvi nel blu del mar Mediterraneo, davanti a voi una prateria di POSIDONIA OCEANICA che danza al ritmo delle onde.\nVi trovate di fronte ad una pianta antichissima ha circa 120 milioni di anni, appartenente alla famiglia delle piante superiori come le piante terrestri a noi più vicine, se non fosse che la POSIDONIA OCEANICA svolge molteplici azioni per il benessere delle nostre acque, delle nostre coste e della nostra pelle….\nProduce ossigeno, funge da riparo per molti animali marini e determina la qualità delle acque, le sue foglie, che staccandosi vengono trasportate dalle correnti sulle spiagge dove formano dei cumuli chiamati banquettes, proteggono il litorale dall’ erosione.\nLa POSEIDONIA OCEANICA vive esclusivamente nei fondali del Mediterraneo, ed è proprio nel Mediterraneo, più precisamente a Favignana nelle meravigliose isole Egadi, che esiste la più ampia prateria di POSEIDONIA OCEANICA nell’ area marina più grande d’ Europa.\nLa POSEIDONIA OCEANICA possiede azioni antiossidanti (combatte i radicali liberi), rivitalizzanti, elasticizzanti e tonificanti pertanto possiamo considerala un ulteriore Elisir che la natura ci regala per aiutarci a mantenere più a lungo la bellezza della nostra pelle, sia del viso che del corpo.\nL’utilizzo della POSEIDONIA OCEANICA in campo cosmetico è una assoluta novità, merito di una Start Up innovativa con sede a Favignana, che ha dato vita alla prima gamma di prodotti fito-marini che utilizzano le proprietà della pianta associate ad altre sostanze benefiche per la nostra pelle quali: Vit E, olio di Calendula, olio di Oliva, olio di Cardo ( antiossidante), olio di Mandorle e molti altri il tutto confezionato con la massima attenzione alla composizione, infatti la linea non contiene oli minerali, parabeni, siliconi, PEG, SLS, SLES, coloranti artificiali e estratti animali.\nLa raccolta della POSIDONIA OCEANICA avviene nel massimo rispetto delle procedure e dei protocolli che regolamentano la protezione dell’area marina, infatti le foglie ancora verdi, vengono raccolte solo una volta depositate sulla spiaggia dalle mareggiate, fatte essiccare, polverizzate ed estratti i principi attivi che vengono miscelati con gli altri componenti ed inseriti all’ interno dei prodotti.\nVenere, la Dea della bellezza ebbe, secondo la mitologia greca origine dalla schiuma del mare, ed è proprio il mare a regalarci questo Elisir di eterna giovinezza.\nProteggiamo i nostri mari e le nostre coste patrimonio inestimabile di vita.\n10 dicembre 2015 10 febbraio 2016 Lascia un commento\nIl Magnesio questo utile e benefico alleato per il nostro organismo, è un elemento essenziale che interviene sugli enzimi necessari per la produzione di energia cellulare, nervi e muscoli.\nIl Magnesio è uno degli elementi minerali più abbondanti in natura, farne uso correttamente aiuta a mantenerci in forma poiché è il minerale indispensabile per la costruzione di proteine che poi compongono il collagene fondamentale per la struttura cutanea e non solo. Inoltre il Magnesio aiuta l’assorbimento del calcio, del potassio, del sodio, della vitamina D e di altre sostanze atte a nutrire il nostro organismo.\n** assunto insieme al calcio e alla vitamina D e ad una regolare attività fisica, aiuta a combattere l’osteoporosi


Terremoto del Belice: 45 anni tra ricordi, rimpianti e trivelle | Itaca Notizie\nTerremoto del Belice: 45 anni tra ricordi, rimpianti e trivelle\nlunedì 14 Gennaio 2013 - 11:06\nQuarantacinque anni dal terremoto. E ancora si parla di ricostruzione e di sviluppo. La Valle del Belice commemora i morti ma torna a sperare. Con la celebrazione eucaristica nella chiesa della Santissima Trinità a Salaparuta, presieduta dal Vescovo della Diocesi di Mazara del Vallo, monsignor Domenico Mogavero, si sono aperte ieri le celebrazioni per il 45° anniversario del terremoto del 1968 (a dx la copertina dell’Unità del 16 gennaio 1968), che si concluderanno martedì a Gibellina. Chiesa gremita di cittadini e in prima fila rappresentanti delle istituzioni a più livelli: dai parlamentari regionali e nazionali del territorio a sindaci di alcuni paesi del Belice. «Qui la terra porta ancora i segni di quelle ferite profonde – ha detto il Vescovo nella sua omelia – ma ancor di più l’animo di tanti suoi figli fu inaspettatamente e dolorosamente segnato da quello sconvolgimento della terra che cancellò una storia, che ancora oggi non si riesce a riscrivere. Perché – ha detto ancora Mogavero – agli sforzi di tanti non è corrisposta l’adesione fattiva e solidale di chi avrebbe dovuto esercitare un’azione saggia e promozionale finalizzata a far diventare la tragedia della Valle una ferita del Paese, approntando con intelligenza progettuale le risorse per la ricostruzione strutturale dei paesi terremotati e soprattutto per ricostruire il tessuto umano e produttivo del Belice. E invece, anno dopo anno, la ricorrenza-anniversario assume sempre più i tratti di un rituale stanco e ripetitivo di commemorazioni, appelli e rimostranze».\nDopo 45 anni, infatti, la ricostruzione, non è stata ancora conclusa: mancano 390 milioni di euro. Ma si guarda allo sviluppo, «oltre il terremoto» ha detto il coordinatore dei sindaci Nicola Catania, che ha dato a sua volta lettura del messaggio del presidente della Repubblica Giorgio Napolitano: «Le drammatiche conseguenza di quel sisma impongono un responsabile impegno a ripristinare con celerità ed efficacia i tessuti sociali ed economici devastati – ha scritto Napolitano – si operi affinché i processi di trasformazione del territorio siano realizzati con l’attenzione dovuta a sicurezza, incolumità, rispetto dell’ambiente e le sue insostituibili risorse».\n“La politica e l’intero mondo delle istituzioni hanno il dovere e l’obbligo di impegnarsi a far ripartire quel processo di ricostruzione iniziato tanti anni fa e mai concluso – ha scritto in una nota il deputato regionale Antonella Milazzo -. Bisogna creare le condizioni di sviluppo in un territorio dotato di innumerevoli risorse e dalle grandi potenzialità. La Valle del Belice è un’area di fondamentale importanza dal punto di vista agricolo,culturale e naturalistico e come tale va valorizzata e tutelata. Un’idea di sviluppo assolutamente inconciliabile con quella di chi vorrebbe fare del Belice una terra deturpata dalle trivelle petrolifere”. E a tal riguardo l’onorevole Milazzo ha ricordato che Il prossimo 29 gennaio l’Ars affronterà il tema delle trivellazioni sulla terra ferma e off-shore, ribadendo che nell’esercizio della propria funzione di parlamentare regionale intende impegnarsi affinchè nella Valle del Belice e nell’intero territorio siciliano ciò non avvenga.\nUna lettera ai sindaci e ai presidenti dei Consigli comunali della Valle del Belice è invece stata mandata dal segretario generale della Cgil Tp Mimma Argurio e dal responsabile della Cgil per la Valle del Belice Giuseppe Canzoneri:\n“E’ necessario che nel Belice vi sia un apparato burocratico più agile – si legge nella missiva – in grado di dare risposte tempestive e chiare alle aspirazioni di tutti i cittadini; non è più prorogabile la costituzione di un tavolo di concertazione permanente che unisca, per lo sviluppo e la programmazione, forze sociali, politiche, imprenditoriali, sindacali e di categoria se si vuole tracciare, con maggiore incisività, la via dello sviluppo e dell’occupazione. La Cgil riconosce il ruolo combattivo e tenace svolto dalle Amministrazioni comunali della Valle del Belice in questi quarantacinque anni per la ricostruzione dei paesi e per lo sviluppo economico e oggi, proprio ai comuni, chiede di continuare a essere punto di riferimento per l’affermazione della legalità e dei valori di libertà e di democrazia che rendono realmente libero ogni singolo cittadino”.


Passa a Vodafone: SIM gratis e Special Minuti 30 Giga a soli 7 euro\nHome News Passa a Vodafone: SIM gratis e Special Minuti 30 Giga a soli...\nPassa a Vodafone, gli utenti vengono contattati dai call center per attivare la Special Minuti 30 Giga a soli 7 euro al mese con inclusa la SIM a costo completamente azzerato. La promozione è esclusiva per i nuovi utenti.\nI call center di Vodafone lanciano una nuova sfida a tutta la concorrenza, con a capo Iliad, proponendo la Special Minuti 30 Giga a 7 euro al mese con la possibilità di ricevere la SIM a costo completamente azzerato. La promozione è rivolta in esclusiva ad alcuni fortunati utenti in possesso di un numero Iliad.\nLa sfida tra i vari operatori telefonici del nostro paese riprende e, addirittura, si inasprisce. In questi caldi giorni di giugno abbiamo assistito ad un vero e proprio incremento nei contenuti a disposizione del singolo utente, con un abbassamento generale dei prezzi. L’effetto Iliad si è fatto sentire, se Wind ha deciso di riproporre la Smart 7 Easy 30 per tutto il mese, le Passa a Vodafone hanno subito una variazione ancora più degna di nota.\nPassa a Vodafone: Special Minuti a 7 euro e SIM gratis per tutti\nA partire dal 18 giugno i call center hanno iniziato a contattare alcuni ex-clienti proponendo la Special Minuti 30 Giga con un costo mensile di soli 7 euro.\nLeggi anche: Vodafone stupisce Iliad con il prezzo della Special Minuti 50 giga\nI contenuti, a dispetto di quanto si potrebbe pensare, non sono cambiati. Il consumatore avrà diritto a ricevere 1000 minuti di chiamate verso tutti e 30 giga di internet in 4G (con possibilità di utilizzo anche come hotspot).\nIl fortunato cliente che riceverà la telefonata da un agente Vodafone, inoltre, potrà acquistare la nuova SIM ricaricabile a costo zero (e con 0 euro di credito residuo) direttamente presso la propria abitazione con spedizione anch’essa gratuita.\nLa promozione non è aperta a tutti, ad oggi gli utenti scelti sono in possesso di una SIM di Iliad, ma non escludiamo che presto la situazione possa effettivamente cambiare.


Aforismi sui genitori | Poeti & Scrittori\nPoeti Scrittori “ Aforismi sui genitori „\nL’individuo che genera/cresce la progenie della propria specie. Qui trovi tutte le più belle frasi, citazioni e aforismi sui genitori\nIn questa pagina trovi frasi, citazioni e aforismi sui genitori. Gli aforismi più belli, famosi e importanti.\nElenco frasi, citazione aforismi sui genitori:\n“Essere figli è un privilegio che solo quando ti viene sottratto dalla vita comprendi perché è facile cadere nelle malinconiche assenze di volti, voci e abbracci che ti hanno fatto grande… anche se faresti di tutto per tornare bambino e ritrovarlo ancora lì quell’abbraccio con cui stringevi tutto il tuo mondo.”\n“Quando un padre e un figlio vanno d’accordo la famiglia non si sgretola, quando i fratelli vanno d’accordo la famiglia non si separa.”\n“Avevo conosciuto un sacco di genitori imbarazzanti, ma Crono, il malvagio re dei Titani che voleva distruggere la civiltà occidentale, be’ ecco… non era il genere di padre che invitavi a parlare del suo lavoro in classe.”\n“Mia madre aveva il senso dell’economia sviluppato fino alla genialità: figuratevi io mi chiamo Gastone. Ebbene lei mi chiamava Tone… per risparmiare il gas…”\n“– Emily: Baciare un insegnante, in una classe, il giorno dei genitori!?\n– Lorelai: Beh, non volevano che fossimo più coinvolti nella scuola?\n– Emily: Almeno lo conosci quell’uomo?\n– Lorelai: Oh no, era la prima volta che lo vedevo e non so, c’era qualcosa nel modo in cui teneva il gessetto…”\n“L’ingratitudine più odiosa, e insieme più comune e più antica di tutte, è quella dei figli verso i loro genitori.”\n“Non si può diventare genitori se prima non si è diventati adulti… La sequenza bambino-adulto-genitore non può essere cambiata nel suo ordine. Infatti, come si fa ad assistere gli altri se non si è in grado di assistere se stessi?”\n“Ciò che i genitori m’hanno detto d’essere in principio, questo io sono: e nient’altro. E nelle istruzioni dei genitori sono contenute le istruzioni dei genitori dei genitori alla loro volta tramandate di genitore in genitore in un’interminabile catena d’obbedienza.”\n“Quando gli venne chiesto perché non era diventato padre, Talete rispose, “Perché adoro i bambini.”\n“L’alunno T. alla richiesta di vedere i suoi genitori risponde con arroganza «Le porto una foto».”\n“L’educazione è il modo in cui i genitori trasmettono i propri difetti ai figli.”\n“Dietro la frase: ‘Mio figlio è un genio’ c’è sempre un genitore idiota.”\n“Il compito dei genitori è un compito impossibile. Come governare e psicoanalizzare.”\n“– Luke: I tuoi genitori sono un po’ freddini…\n– Lorelai: Erano nella marcia dei pinguini!”


Prosegue il Contamination Lab dell’Università degli Studi di Brescia: ecco C-Lab Pro UniBS - Confartigianato Brescia\nStart-up, imprenditorialità e cultura del rischio nell’era post Covid. Sono questi i temi che il Contamination Lab (C Lab) dell’Università degli Studi di Brescia, in collaborazione con Confartigianato, si propone di affrontare per agevolare l’ingresso dei giovani in un mondo del lavoro radicalmente diverso rispetto a quello precedente la pandemia.\nLa prima edizione dell’iniziativa, una vera e propria attività extracurricolare di educazione all’imprenditorialità, ha visto coinvolti nel biennio 2019-20 ben 84 candidati a fronte di 48 posti disponibili. I giovani, suddivisi in Team configurati come delle micro-start up, hanno affrontato un percorso dedicato alla scoperta di sé e delle proprie capacità, per trasformare idee di business in realtà imprenditoriali. La contaminazione fra competenze formative ed esperienze lavorative è stato il meccanismo che ha permesso di formare all’imprenditorialità, allenando le caratteristiche che sono oggi irrinunciabili per l’imprenditore moderno, in termini, ad esempio, di creatività, concretezza, resilienza, capacità di fare Team, coraggio di immaginare.\nLa pandemia, iniziata come noto nel febbraio del 2020, non ha fermato il progetto, che è proseguito online e si è concluso con la selezione delle idee imprenditoriali di maggior impatto e con la competizione finale del 10 settembre 2020.\nIl progetto in realtà non si è mai fermato nei mesi successivi, trasformandosi in uno strumento di “formazione continua” per studenti e neolaureati. La nuova missione che si propone Contamination Lab PRO, che vede ancora coinvolto Confartigianato nell’executive board dell’iniziativa, è quella di creare una piattaforma online che si configura come una vetrina di interventi ad hoc su temi specifici utili allo sviluppo dell’imprenditorialità nei giovani, per aiutarli e stimolarli ad affrontare al meglio l’ingresso nel mondo del lavoro.\nI contenuti dei diversi canali tematici – cultura del rischio, nuovi modi di fare impresa, trasferimento tecnologico e tanto altro ancora – sono disponibili sul canale youtube Unibs e sui profili social dedicati, Linkedin e Facebook.\nMondo universitario e lavoro artigiano continuano a collaborare per il futuro dei giovani e del tessuto imprenditoriale bresciano.\nPrecedentePrecedenteWelfare Index 2022: partecipa all’indagine annuale che promuove la cultura del welfare aziendale\nProssimoCosmoprof Worldwide Bologna 2022: al via il prossimo 28 aprileSuccessivo


“Non fermate il Treno! Il Punto sulle ferrovie in Umbria” . Sabato 12 gennaio a Perugia - Umbria Notizie Web\n“Non fermate il Treno! Il Punto sulle ferrovie in Umbria” . Sabato 12 gennaio a Perugia\n(ASI) Servizi e disservizi ferroviari in Umbria, e Centro Italia, salti di qualità e progetti per il futuro, punti oscuri e certezze: la parola ai protagonisti e agli esperti.\nSabato 12 gennaio a Perugia, presso la Sala dei Notari di Palazzo dei Priori, si terrà la conferenza pubblica “Non Fermate il Treno! Il punto sulle Ferrovie in Umbria”.\nL’incontro pubblico, patrocinato dal Comune di Perugia, organizzato con la preziosa collaborazione del gruppo editoriale Agenzia Stampa Italia, si terrà alle ore 16:00 di sabato prossimo.\nLa conferenza sarà occasione di incontro tra gli esperti, ed i tecnici del settore, ma soprattutto, sarà un’occasione per tutti gli umbri di conoscere lo stato dell’arte del trasporto ferroviario, e di confrontarsi, dando un’utile spunto di riflessione da parte di chi il treno lo utilizza ogni giorno, o vorrebbe poterlo fare.\nGiuseppe Chianella, Assessore regionale ai trasporti\nDiego Zurli, ex- tecnico dirigente regionale\nCarlo Reali, dell’associazione “Il Mosaico”\nEnzo Benda, di Confconsumatori\nEdoardo Desiderio, esperto di marketing del Gruppo ASI\nIntroduce e modera il giornalista Alexandru Rares Cenusa.\nSono inoltre previsti ulteriori interventi tra i quali quello del sindaco di Perugia, Andrea Romizi, e del segretario generale della Cisl Fit, Gianni Martifagni.


South Carolina: licenziazo agente accusato di aver ucciso Walter Scott | Euronews\nSouth Carolina: licenziazo agente accusato di aver ucciso Walter Scott\nMonta la protesta negli Stati Uniti dopo l’uccisione di Walter Lamer Scott, un cinquantenne di colore, da parte di un agente bianco. Thomas Slager, 33 anni, ha sparato 8 colpi di pistola alle spalle del sospetto mentre questi fuggiva. Una nuova croce nella lunga lista degli abusi e discriminazioni da parte delle forze dell’ordine contro cui la comunità nera si indigna.\nL’uccisione ad agosto 2014, a Ferguson, nel Missouri, di Michael Brown, un giovane nero disarmato, da parte di un agente bianco, ha rappresentato una svolta e innescato non solo una serie di proteste e riaperto il dibattito nazionale sui metodi delle forze dell’ordine e sulle discriminazioni nei confronti della popolazione afroamericana.\n“Sono qui in nome di ciascun padre di questo Paese per dire che sono stanco di vedere lo stesso dramma ogni settimana, ogni giorno, ogni 24 ore un giovane nero è ucciso da un agente di polizia” dice un partecipante alla marcia di protesta a North Charleston, dove è avvenuto l’episodio.\nCome già accaduto per altre operazioni di polizia finite in tragedia, il video girato da un passante ha permesso di smontare la tesi dell’autodifesa invocata dall’agente. Attenzione: le immagini, che potete vedere qui sotto, potrebbero urtare la vostra sensibilità.\nLe autorità di North Charleston e il sindaco Keith Summey hanno immediatamente espresso solidarietà alla famiglia della vittima. Ma anche a quella dell’agente accusato di omicidio, la cui moglie è in cinta all’ottavo mese e le cui spese sanitarie saranno ora a carico del comune.\n“Per adesso cerchiamo di tirare avanti, ma la strada sarà lunga prima rimettersi” dice Anthony Scott, fratello maggiore della vittima. “Restiamo io e mio fratello piccolo… Lui era il mezzano, era il secondo, faceva da collante tra di noi”.\nMichael T. Slager, 33 anni, è stato accusato di omicidio e licenziato dalla polizia di North Charleston, in South Carolina, dopo la pubblicazione del video sul New York Times. Aveva sostenuto di aver agito per legittima difesa ma le immagini smentiscono il suo racconto. Se riconosciuto colpevole rischia 30 anni di prigione o la pena di morte.\nNorth Charleston, parla Santana: ''Ho diffuso il video per far conoscere la verità"\nGli Stati Uniti e la tossica eredità della discriminazione razziale


AL VIA “WILD WEST STORY” – Umbria for Mummy\nDopo il rinvio di maggio, causa maltempo, apre finalmente i battenti il 2 giugno WILD WEST STORY, una 4 giorni dedicata al fascino del vecchio WEST.\nLa manifestazione non sarà più presso l’aeroporto di Foligno, ma per ragioni organizzative, è stata spostata a Spello presso il maneggio della Società Ippica Foligno.\nRivivrete, tra saloon, spettacoli tipici, musica country e gare sportive a tema, le atmosfere che si respiravano alla fine dell’800, in un villaggio americano, tra indiani, “butteri” e cowboy. Nel villaggio così allestito potrete calarvi anche voi e vivere un pò del vecchio WEST, assistere a spettacoli, passeggiare a cavallo, gustare i piatti del tempo nel saloon.\nChi non ha mai sognato di assaggiare i famosi fagioli che mangiava Trinità?\nAerea tepee dedicata ai nativi d’America e giochi di intrattenimento tipico delle fiere degli Stati Uniti dell’Ovest.\nIl programma è una quattro giorni veramente ricca di iniziative; si inizia giovedì alle ore 12:00 con l’inaugurazione della manifestazione e l’apertura del villaggio Calico ed a seguire tutti gli altri appuntamenti.\nOgni giorno alle ore 15:00 battesimo del cavallo per grandi e piccoli.\nParcheggio presso la struttura sia gratuito che a pagamento e a tutti Buon divertimento!


Corsi Gestire i conflitti per renderli costruttivi Milano Galgano | Emagister\nLe gestione della liquidità Galgano Training Center\nUno dei principali sprechi di energie, di risorse, di tempo per le organizzazioni sono le relazioni conflittuali, sia fra persone che fra gruppi di lavoro. Si rischia di perdere, nel conflitto o nel suo evitamento, la maggiore ricchezza di cui possono disporre le aziende: la diversità. E' infatti attraverso l'integrazione dei diversi punti di vista e delle diverse competenze che può essere costruito un contesto ricco di stimoli per chi vi sta all'interno e competitivo sulle sfide poste dall'esterno. Fondamentale è la capacità di saper risolvere in chiave produttiva il conflitto, sia per chi gestisce gruppi di lavoro, a qualunque livello, che per chi vive la propria membership all'interno di una squadra.\nIn sintesi, questo intervento formativo si propone di:\nL'integrazione nelle organizzazioni in cambiamento\nSaper accettare l'imperfezione dell'integrazione\nGestire i conflitti come opportunità di crescita\nAllenare l'abilità ad usare il conflitto in chiave positiva\nGestire i conflitti per renderli costruttivi Galgano