Travinia Italian Kitchen & Wine Bar, 에이컨 - 레스토랑 리뷰 - 트립어드바이저\nTravinia Italian Kitchen & Wine Bar, 에이컨\n미국 사우스캐롤라이나 에이컨 에이컨 음식점 Travinia Italian Kitchen & Wine Bar\n470 Fabian Dr, Aiken, SC 29803-6001+1 803-642-9642웹사이트\n추가 보기 일반지도위성지도 지도 업데이트가 중지되었습니다. 확대하여 업데이트된 정보 보기 확대 재설정 지도 업데이트 중… 지도로 돌아가기 개요 3.5 160건의 리뷰아주좋음34%좋음28%보통21%별로11%최악6%음식점 운영 시간 휴일 요리 시푸드, 이탈리아 요리, 피자, 컨템퍼러리, 와인 바, 무글루텐 옵션, 채식주의 식단 가격 ₩₩ - ₩₩₩평점 서비스음식가격분위기위치 470 Fabian Dr, Aiken, SC 29803-6001전체 세부 정보 이 리스팅 정보 개선하기이곳은 해산물 음식점인가요?네 아니오 모름 이 음식점에서 엄격한 채식주의자(Vegan)가 맛있는 식사를 할 수 있나요?네 아니오 모름 미국 음식점인가요? 네 아니오 모름 지중해식 요리 음식점인가요? 네 아니오 모름 이 음식점은 테이크아웃을 할 수 있나요?네 아니오 모름 이 음식점이 점심식사 하기에 적당한가요?네 아니오 모름 이 음식점은 예약을 받나요?네 아니오 모름 이 음식점이 저녁식사 하기에 적당한가요?네 아니오 모름 이 음식점에서 유아용 의자를 제공하나요?네 아니오 모름 이 음식점은 무료 Wi-Fi를 제공하나요?네 아니오 모름 도움을 주셔서 감사합니다! 사이트를 나가기 전에 다른 경험을 공유해주세요. 리뷰 (160)여행자 평가 아주좋음25좋음19보통15별로4최악5여행자 유형가족커플나홀로 여행비지니스친구기간 3~5월6~8월9~11월12~2월언어 모든언어 한국어 (68)영어 (160)언어 한국어 (68)영어 (160)여행자 의견 보기: 68건의 리뷰 중 1-10\n번역: Asia Online Language Studio 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오Meghan FNewport News, Virginia, United States61리뷰 게시 날짜: 2017/02/02 모바일 와! 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오Mary P20163리뷰 게시 날짜: 2017/01/06 모바일 에이컨 travinia 에 폐쇄이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오Ken R에이컨, 사우스캐롤라이나11735리뷰 게시 날짜: 2016/12/30 불충 한 데 충성 고객더 보기이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오nancy g메케닉스버그, 펜실베이니아239리뷰 게시 날짜: 2016/11/25 모바일 비싼더 보기이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.Travinia Italian Kitchen & Wine Bar의 General M님(General Manager)께서 이 리뷰에 답변을 하였습니다.2016/11/28에 답변함Google 번역기 더 보기\n번역: Asia Online Language Studio 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오bchgrl63뉴 스머나 비치, 플로리다178리뷰 게시 날짜: 2016/11/24 모바일 맛있는 점심 식사더 보기이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.Travinia Italian Kitchen & Wine Bar의 General M님(General Manager)께서 이 리뷰에 답변을 하였습니다.2016/11/28에 답변함Google 번역기 더 보기\n번역: Asia Online Language Studio 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오William MAiken, United States191리뷰 게시 날짜: 2016/11/24 일류 레스토랑 에 에이컨더 보기이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오Jim S에이컨, 사우스캐롤라이나248리뷰 게시 날짜: 2016/11/10 모바일 많은 돈을 음식을 제공한다.더 보기이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오jonesville1하노버, 펜실베이니아41리뷰 게시 날짜: 2016/11/08 점심 식사이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오MelonfromNY뉴욕, 뉴욕주7739리뷰 게시 날짜: 2016/10/30 유쾌한 이탈리아 음식더 보기이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오ging693에이컨, 사우스캐롤라이나272리뷰 게시 날짜: 2016/10/12 멋진 시간이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n이전다음1234567리스트 업데이트 중... 인근 주변 음식점Auten's69건의 리뷰 0.48km 떨어짐 FATZ85건의 리뷰 0.41km 떨어짐 La Dolce38건의 리뷰 0.58km 떨어짐 Five Guys21건의 리뷰 0.57km 떨어짐 주변 관광명소Hopelands Gardens333건의 리뷰 3.14km 떨어짐 Hitchcock Woods154건의 리뷰 3.74km 떨어짐 Aiken Visitors Center and Train Museum142건의 리뷰 4.23km 떨어짐 Aiken County Historical Museum134건의 리뷰 3.86km 떨어짐 이 시설 정보 개선하기\n시푸드, 이탈리아 요리, 피자, 컨템퍼러리, 와인 바, 무글루텐 옵션, 채식주의 식단\n470 Fabian Dr, Aiken, SC 29803-6001 위치:


세계 최고 권위 피아노 콩쿠르에서 우승한 한국인\n(회원게시판) 20대를 착취해먹으려는 노땅들의 심정을 알겠네 (56)\n네이버 a.i 신났네요.\n[남성향수] 버버리 터치 포 맨 30ml 50ml 100ml(1)\n선배님들. 결혼식비용 얼마나 드나요? [자필]\n동재랑 보로스 음속의 소닉 콜라보ㄷㄷㄷ\n자영업자들의 이상한 논리\nHP 노트북 업그레이드 결과 후기\n[기타] 30대 남자가 비혼인 이유 .JPG (51)\n[엽기] 오빠라는 단어는 유흥업소에서 기인한 단어 (39)\n[기타] K-수출 효자 상품.. (32)\n[감동] 용감한 형제가 5년전부터 하던일 (25)\n[기타] 회사 카톡방 레전드..jpg (24)\n[유머] 제주도 코로나 근황 (18)\n[유머] 구독자 800만 넘는 미국 요리유튜버가 올린 떡볶… (25)\n[기타] 맨유전 손흥민 선제골 ㅅㅅㅅㅅㅅㅅㅅ .GIF (15)\n[기타] 어이없게 폐점된 롯데마트 구리점.. (53)\n[기타] 호불호 갈리는 햄버거.. (70)\n[기타] 도서관에 온 미시녀.. (25)\n[유머] EXID하니 담배피는 연기...gif (32)\n[엽기] 지금 난리난 간호사 사건 ㄷㄷㄷ (21)\n[기타] 노량진 수산시장 4만원짜리 모듬회 (32)\n[기타] PC주의가 장악한....미국 히어로물 근황...jpg (64)\n[유머] 못생겨서 연애 못하는게 아님. jpg (43)\n[유머] 런닝맨 단위 맞히기 퀴즈.jpg (34)\n[기타] 직장에서 사이코로 찍힘.jpg (33)\n[기타] 한국해양대학교 똥군기 실태.. (32)\n[유머] 한국 공군 잔혹사 (66)\n[유머] 한라산 중턱에 있는 차이나 타운....jpg (17)\n[유머] 장사할 줄 아시네 (9)\n[유머] 그림에 너무 많은 걸 담으려한 결과... (18)\n[유머] 펌)현재 조롱,인종차별 받고 있는 손흥민 상황 … (9)\n[유머] 하루에 90.000원 이상 채굴 가능 코인이 있다?!.… (7)\n[감동] 불가능이란 없는 아저씨...... 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(차이코프스키는 얼마 전부터 쩜오로 밀리는 듯한 느낌적인 느낌이 있습니다.)\n부조니 콩쿨을 폄하하고자 하는 마음은 없으나, 그 어떤 음악인도 부조니 콩쿨을 세계 최고라고 하지는 않습니다. 콩쿨 "업계"에서 퀸 엘리자베스와 쇼팽, 차이코프스키 정도가 tier 1이라고 보시면 됩니다. (차이코프스키는 얼마 전부터 쩜오로 밀리는 듯한 느낌적인 느낌이 있습니다.)\n파지올리 2021-04-05 (월) 13:58\n부조니 콩쿨이 세계 최고는 아니라고 쳐도 최소 21세기 이후에는 차이콥스키 콩쿨보다는\n훨 낫다고 봅니다.\n부조니 콩쿨이 세계 최고는 아니라고 쳐도 최소 21세기 이후에는 차이콥스키 콩쿨보다는 훨 낫다고 봅니다.\n난젊어귀여워 2021-04-02 (금) 16:57\n젤 권위 있는 콩쿨 하면 쇼팽이고 3대 콩쿨 하면 보통 쇼팽 콩쿨, 퀸엘리자베스 콩쿨, 차이코프스키 콩쿨을 1티어로 쳐줌..\n파쪼옥 2021-04-02 (금) 17:38\n다운족123 2021-04-02 (금) 17:52\n제목에 사족을 달았으니 지적을 할 수 밖에 없지요.\n사실에 어긋나는 제목으로 인해 피아노 업계에 무지한 사람은 잘못된 정보를 그대로 믿게 되는데, 아닌걸 아니라고 하는게 잘못은 아닙니다.\n축구 아챔 우승팀에게 세계 최고 권위 대회에서 우승했다고 하지도 않고, 해서도 안되는 것과 동일합니다. 그렇다고 아무도 아챔 우승이 대단하지 않다고 말하지 않습니다.\n제목에 사족을 달았으니 지적을 할 수 밖에 없지요. 사실에 어긋나는 제목으로 인해 피아노 업계에 무지한 사람은 잘못된 정보를 그대로 믿게 되는데, 아닌걸 아니라고 하는게 잘못은 아닙니다. 축구 아챔 우승팀에게 세계 최고 권위 대회에서 우승했다고 하지도 않고, 해서도 안되는 것과 동일합니다. 그렇다고 아무도 아챔 우승이 대단하지 않다고 말하지 않습니다.\n파지올리 2021-04-05 (월) 13:45\n2015년 한국 클래식 음악쪽에 경사가 많았습니다.\n퀸엘리자베스콩쿨 바이올린 분야에서 임지영, 쇼팽콩쿨에서 조성진,\n부조니콩쿨에서 문지영이 우승해서 트로피를 여러개 가져 왔거든요.\n현재 피아노분야에서 한국에서의 인기는 조성진이 원탑인데,\n임동혁 문지영 손열음 김선욱같은 쟁쟁한 연주자들이 상대적으로 가려져 있는게 안타깝다는.\n2015년 한국 클래식 음악쪽에 경사가 많았습니다. 퀸엘리자베스콩쿨 바이올린 분야에서 임지영, 쇼팽콩쿨에서 조성진, 부조니콩쿨에서 문지영이 우승해서 트로피를 여러개 가져 왔거든요. 현재 피아노분야에서 한국에서의 인기는 조성진이 원탑인데, 임동혁 문지영 손열음 김선욱같은 쟁쟁한 연주자들이 상대적으로 가려져 있는게 안타깝다는.\n파지올리 2021-04-05 (월) 14:05\n이상하게 댓글이 콩쿨의 권위가지고 따지는 분위기가 됐는데 3대 콩쿠르 이런건 한국에서나 하는 말이지 정작 서양에서는 그런 말 하지 않아요. 최고 권위 이런 것도 허무한 주장이라는. 쇼팽 콩쿨이 5년, 차이골프스키 콩쿨이 4년, 퀸엘리자베스 콩쿨이 3년마다 열리는 반면 부조니 콩쿨은 매년 열리다 21세기부터 격년으로 열리기 때문에 부조니 콩쿨 수상자가 좀 흔해보이는 것 뿐이죠. 그리고 퀸엘리자베스 콩쿨은 원래 바이올리니스트 외젠 이자이를 기리기 위한 대회이기 때문에 피아노나 성악보다 바이올린쪽을 더 알아줍니다. 대회마다 연령제한도 다르고 평가하는 항목도 달라요. 그래서 어떤 대회에서는 우승한 연주자가 다른 대회에서는 입상도 못하는 일이 벌어지죠. 마르타 아르헤리치처럼 나가는 대회마다 우승을 휩쓸었던 괴수도 있긴 하지만. ㅋ\n1도서관에 온 미시녀.. 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‘러시아 천연가스 말고 미국 셰일가스 사란 말야!’ - 이코노미21\n승인 2019.01.15 15:17\n미국, 독일~러시아 해저 가스관 연결사업 ‘노르드 스트림2’에 압력 노골화\n사업 참여하는 유럽기업에 제재 경고\n발트해 해저를 통해 러시아 천연가스를 유럽으로 값싸게 들여오려는 '노르드 스트림(Nord Stream)2' 사업을 둘러싸고 미국과 독일의 본격적인 갈등이 시작됐다. 사안의 성격상 미국의 이란핵합의 이탈과 대이란 제재 재개를 둘러싼 충돌에 못지않다.\n리처드 그레넬 주독미국대사가 노르드 스트림2 건설에 참여하고 있는 유럽 기업들에 서한을 보내 “미국의 관련 법률에 따라 미국 정부의 제재를 받을 위험이 있음을 알린다”고 경고했다고 독일 일간지 디벨트가 1월13일 보도했다, 관련 법률은 러시아․이란 등을 겨냥해 2017년 8월 발효한 ‘미국의 적대세력들에 대한 제재․대항법’(CAATSA; the Countering America's Adversaries Through Sanction Act)으로, 동맹국들과 협조 아래 미국 대통령이 제재를 가할 수 있게 돼 있다. 그레넬 대사는 도널드 트럼프 대통령의 측근으로 알려져 있다.\n앙겔라 메르켈 독일 총리 등이 참여한 2011년 '노르트 스트림1' 준공식 장면.\n지난해 6월 가스관 건설에 들어간 노르드 스트림2는 발트해를 거쳐 러시아 레닌그라드 서쪽 바르마만에 있는 비보르그에서 독일 북동부 도시 그리아프스발트의 루브민으로 이어지는 1225㎞의 해저 천연가스 수송관 건설 사업이다. 수송용량은 연간 최대 550억㎥이다. ‘2’라는 표현에서 알 수 있듯이, 같은 노선 상에 같은 수송용력을 지닌 노르드 스트림1이 이미 2012년 완공돼 운영 중이다.\n2015년 발표된 노르드 스트림2 사업에 참여하고 있는 컨소시엄은 러시아 국영 가스․석유회사인 가즈프롬, 독일의 우니퍼(Uniper)와 빈터샬(Wintershall), 프랑스의 엔지(Engie), 오스트리아의 OMV, 네덜란드의 더치셸, 영국의 브리티시티셸 등 유럽 굴지의 에너지 기업들로 이뤄져 있다.\n이 사업에 대해 미국은 지난해 7월 북대서양조약기구(나토) 회의에서 트럼프가 직접 나서 “러시아의 완전한 통제를 받는 포로”가 되는 행위로 비난하며 견제했다. 견제의 지점은 복합적이다. 첫째, 미국산 셰일 가스가 아니라 러시아산 천연가스 의존도가 높아지는 것에 대한 못마땅함이다. 이와 관련해 래리 커들로 백악관 국가경제위원장은 지난해 10월 “(미국에서) 너무 많은 천연가스가 나와 그냥 태우기도 한다”며 “최대한 유럽으로 천연가스를 많이 보내 러시아의 주도권에 도전해야 한다”고 말하기도 했다.\n둘째, 우크라이나를 통과해야 했던 러시아산 천연가스 물량의 상당 부분이 유럽에 직접 수출될 가능성이 높아짐에 따라 러시아 견제를 위한 우크라이나의 지정학적 중요성이 취약해진다는 점이다. 하지만 미국과 우크라이나의 이런 지정학적 이해관계 일치가 얼마나 지속될지는 불투명하다. 노르드 스트림2를 견제하는 미국의 주요한 목적이 자국산 셰일 가스의 유럽 수출에 있다면 ‘러시아산 석유의 자국 통과’에 걸린 우크라이나의 이해는 나중에 뒷전으로 밀릴 수 있기 때문이다.\n유럽 가스관 현황(점선은 진행 또는 계획중인 가스관)\n지난해 11월 러시아~터키 흑해 해저 가스관 ‘투르크 스트림’ 완공 이후 전면화\n트럼프의 7월 압박 이후 수면 아래에 있던 이 사안은 지난해 11월 이른바 ‘투르크 스트림’으로 불리는 천연가스관 건설 사업 완공을 전후해 다시 전면에 떠올랐다. ‘투르크 스트림’은 러시아 크라스노다르 서쪽 흑해 해안인 아나파와 터키 이스탄불 서쪽 흑해 해안인 키기코이를 잇는 939㎞의 해저 가스관이다. 수송용량은 연간 315억㎥이다. 투르크 스트림 완공으로 러시아는 우크라이나, 몰도바․루마니아․불가리아 등 발칸반도 국가들을 거쳐 터키에 이르는 기존 가스관을 대체할 수 있는 길이 열렸다.\n우크라이나로서는 점점 다급해지고 있다. 우크라이나는 유럽으로 수출하는 러시아산 천연가스의 주요 수송관들이 통과하는 요충지다. 우크라이나를 관통하는 3개의 육상 가스관을 거쳐 유럽으로 수출되는 러시아산 천연가스는 2017년 930억㎥였다. 러시아산 천연가스 통과 수수료로 연간 재정의 10% 정도인 20~30억달러의 세수를 확보해 왔다.\n반면 2014년 이후 가즈프롬은 우크라이나를 통과하는 기존 육상 가스관에서 25억6천만달러의 손실을 봤다. 이에 비춰보면 투르크 스트림은 기존 육상 가스관을 대체할 게 거의 확실해 보인다. 이미 가즈프롬은 지난해 2월 2019년 12월 만료하는 우크라이나 국영 가스․석유회사 나프토가즈와의 계약을 갱신하지 않겠다는 뜻을 밝히기도 했다. 그 뒤 앙겔라 메르켈 독일 총리의 중재로 가즈프롬은 우크라이나를 거쳐 수출되는 천연가스 물량을 최소 100억~150억㎥ 유지하겠다고 밝혔다. 투르크 스트림에 이어 노르트 스트림이 완공된다고 해도, 우크라이나를 통과하는 기존 육상 수송관의 일부는 필요성이 완전히 없어지지 않는다는 점을 감안한 셈이다.\n유럽연합과 러시아, 갈등 속에서도 에너지 협력은 건드리지 않아\n우크라이나나 폴란드 등이 러시아로부터 받는 안보 위협을 이유로 노르드 스트림2에 반대하고 있기는하지만, 유럽연합은 이미 ‘루비콘강’을 건넌 상태다. 무엇보다, 미국과 함께 러시아를 제재하면서도 에너지 분야에서 협력관계는 건드리지 않아왔다. 게다가 이미 노르드 스트림2 가스관 건설에 들어간 데다, 그동안 이 사업의 난관을 헤쳐나가는 데 들인 공로도 상당하기 때문이다. 천연가스 가격을 석유 가격과 연계하던 가즈프롬의 가격 설정 방식을 시장 기반으로 바꿨다. 이에 따라 유럽 소비자들이 이전보다 훨씬 싼 가격으로 가스를 공급받을 수 있게 됐다. 여기에는 달러화 대비 루블화의 가치 하락 등으로 가격경쟁력이 높아진 가즈프롬이 이런 가격 설정 변경을 감당할 수 있게 된 사정도 꽤 작용했다.\n유럽연합은 2012년 가즈프롬을 상대로 한 반독점 소송을 제기하기도 했다. 2015년 9월부터 2017년 5월까지 오랜 협상을 거쳐, 취약한 인프라를 이유로 유럽연합에 가입한 동․중유럽 각국에 공급하던 천연가스 가격을 나라별로 차별하며 서유럽보다 높게 설정하던 차별화 관행을 없애는 합의를 도출했다. 에너지 생산․공급과 수송 부문의 소유를 분리하도록 한 유럽연합 집행위원회의 지침에 대해 가즈프롬을 세계무역기구(WTO)에 제기한 소송도 2018년 8월 원만한 결과로 끝이 났다. 판결의 내용은 이 원칙의 정당성을 인정하면서도, 노르드 스트림의 육상 연장선에 해당하는 가즈프롬 소유의 가스관(OPAL)에 적용하는 것은 부당하고, 유럽연합 회원국들의 수송네트워크를 통합하는 범유럽에너지네트워크(TEE‐E) 구상은 가즈프롬에 대한 부당한 차별에 해당한다는 것이었다. 양쪽의 이해가 절묘하게 결합된 결과가 나온 것이다.\n노르드 스트림 참여 유럽기업 제제하면 파급력 간단찮아\n이런 그동안의 노력에 비춰보면 유럽연합이 미국의 압력에 따라 노르드 스트롬2를 중단할 가능성은 적다. 그동안 유럽연합을 지탱하는 독일이나 프랑스 등이 노르드 스트림2는 유럽 차원의 안정적인 에너지 정책이라는 태도를 지켜왔다. 하이코 마스 독일 외무장관도 최근 “유럽의 에너지 정책은 미국이 아니라 유럽에 의해 결정돼야 한다”고 거듭 강조했다. 후퇴는 없다는 것이다.\n유럽 가스관 용량 현황(단위: 연 ㎥ 입방미터, 자료: IEA)\n하지만 트럼프가 폴란드나 우크라이나 등 유럽연합 내 노르드 스트롬2 반대 목소리를 내는 회원국을 등에 업고 참여 기업들에 대한 제재를 가하는 ‘도발적인’ 행위를 할 여지는 남아 있다. 미국이 동원할 수 있는 논리는 많다. 노르드 스트림2가 아니더라도 미활용 수송능력을 최대한 활용할 수 있다는 것이다. 2040년까지 유럽연합의 가스 수요는 연 3070억~4150억㎥로 추정된다. 현재 유럽연합으로 통하는 가스관의 연간 최대 수송용량은 3570억㎥이고 이 중 여유용량은 1330억㎥이다. 여유용량을 활용하고 모자라는 부분은 가스관 이외의 수입을 통해 충당할 수 있다는 계산은 나오는 것이다.\n이를 감안하면 해법이 없는 건 아니다. 노르드 스트림2를 계속 진행하되 유럽연합이 미국산 셰일 가스 수입량을 늘리는 것도 생각해 볼 수 있다. 하지만 미국이 노르드 스트림2에 참여하는 유럽 기업들에 대한 제재를 가한다면 대서양 양안 관계는 미‐유럽연합 무역협정 체결을 둘러싼 갈등이 해결되지 않은 상황에서 더 첨예한 갈등으로 번질 수도 있다.


Hard Rock Casino Rockford는 10월에 임시 카지노를 열 계획입니다. - 카지노 뉴스\n공급업체 박람회가 어제 일리노이 주 록포드에서 개최되어 지역 기업들이 이 도시에 오고 있는 하드록 카지노에 대해 더 많이 알 수 있는 기회를 제공했습니다. 영구 위치가 건설되는 동안 임시 카지노가 계획되고 현지 공급업체가 설치의 일부로 임시 부동산과 협력할 수 있습니다.\n회의에서는 임시 설치가 10월에 열릴 것이라고 밝혔습니다. 여러 개발자, 투자자 및 CEO가 임시 공간에 생명을 불어넣기 위해 노력할 것입니다. 건물에 팀이 배정되었고 Illinois Gaming Board는 회원을 승인하는 동시에 공급업체에 대한 라이선스를 승인했습니다.\n주 상원의원 Dave Syverson은 임시 공간이 건설 중이므로 남은 일은 게임 보드가 현장을 방문하고 게임 및 설정 승인. 이 프로세스는 그랜드 오픈이 시작되기 전에 완료됩니다.\n상원 의원에 따르면 Beloit가 HoChunk Nation이 운영하는 카지노를 열려면 연방 정부의 승인이 필요하기 때문에 시간과의 경쟁입니다. Hard Rock Casino Rockford는 브랜드 인지도 덕분에 개장 후에 약간의 경쟁을 할 수 있습니다.\nSyverson은 2021년이 끝나기 전에 임시 사이트가 열리는 것을 보는 것은 좋은 소식이라고 말했습니다. 그런 다음 프로세스는 영구 사이트가 얼마나 빨리 승인 및 건설되었습니다. 2년은 더 걸릴 것 같습니다.\n영구 공간의 청사진은 Rockford 관리와 주 게임 위원회의 승인을 받아야 합니다. 관계자들은 이 절차가 신속하게 진행될 것으로 기대하고 있습니다.\n임시 카지노 승인\n지역 투자 그룹인 815 Entertainment LLC가 Rockford에 임시 카지노 건설을 시작하도록 승인된 것은 6월 말까지였습니다. 승인은 이사회가 투자자 목록을 승인하고 영구 위치를 승인한 지 불과 2주 만에 이루어졌습니다.\n임시 공간은 다음 위치에 있습니다. 조반니의 레스토랑 및 컨벤션 센터 8,500평방피트의 도박 공간이 포함됩니다. 최대 750개의 슬롯 게임이 추가됩니다. 임시 공간을 통해 Hard Rock은 영구적인 위치가 사업 준비가 되기 전에 서비스를 제공할 수 있습니다.\n영구 지점은 임시 위치 근처에 있으며 훨씬 더 큰 65,000제곱피트 게임 플로어가 포함될 것입니다. 재산은 건설에 3억 1000만 달러가 들었다. 1,500개의 슬롯 게임과 50개 이상의 게임 테이블이 있습니다.\n10월에, Casino, Hard, Rock, Rockford는, 계획입니다, 열, 임시, 카지노를


나를 벗기지 마라... 그러면 ‘감자’ 아닌 ‘금자’ - 코메디닷컴\n나를 벗기지 마라… 그러면 ‘감자’ 아닌 ‘금자’\n정은지 기자\t 입력 2015년 7월 10일 10:59 399\n●정은지의 식탁식톡 (20) / 감자\n저 요즘 별명 생겼던데요? ‘금자’라고. 촌스럽고 못생긴 이미지의 대명사였던 저 감자가 금값의 ‘금자’로 불리는 날이 다 오고, 감자도 오래 살고 볼일이네요. 한 때 ‘X값’하던 하던 때를 생각하면 저로선 ‘금자’ 대접이 즐거운 비명이 아닐 수 없습니다.\n‘금자’가 된 그 내역을 보니 제 무게 100ｇ당 490원 정도에 매기고 있더군요. 보통 제 무게가 200g이 넘는데, 어린이 주먹만한 크기 한 개에 1,000원을 웃돈다는 것입니다. 요즘에 특히 너도나도 감자칩을 많이 찾아 일어난 현상이라고 하더라구요. 감자칩 시장에서 인기를 끌면서 저에 대한 수요도 급증한 것이랍니다. 언제 또 제 인기가 떨어질지 모를 시한부 인기이긴 하지만, ‘금자 감자’ 인생 오래 빛났으면 좋겠습니다.\n한국에서 지금 반짝 대접 받고 있는 듯 하지만, 저 원래 세계적으로 빛나던 식품입니다. 지금껏 알려진 슈퍼식품을 능가하는 ‘기적의 식품’으로 이름 오른 사실이 이를 잘 말해주지요. 세계 영양학자 시그리드 깁슨 박사는 저를 두고 “감자야말로 농산물 분야에서 최고의 영양 가치를 지닌 식품”이라고 칭송했습니다. 미국 워싱턴대의 아담 드레브노브스키 박사는 미국의 각종 식품 영양 DB를 분석 비교해 1달러당 영양가치가 가장 높은 식품을 저 감자로 꼽았지요. 그도 그럴 것이 바나나, 브로콜리, 근대뿌리, 견과류, 아보카도보다 비타민, 미네랄, 영양소가 풍부합니다.\n껍질째 삶은 저 감자 1개에 들어있는 섬유소는 바나나 한 개의 5.5배, 비타민C는 아보카도 3개에 달합니다. 더욱이 칼륨은 바나나 4개를 섭취한 것과 같은 1,600mg정도가 함유돼 있는데요. 껍질째 먹으면 칼륨 하루 권장섭취량의 46%을, 껍질 벗기면 칼륨 하루 섭취량 28% 가량을 충족할 수 있지요. 또한 껍질째 삶거나 구워 먹었을 때 저 1개당 7g의 섬유질을 섭취할 수 있습니다.\n더욱이 제안의 셀레늄은 각종 씨앗이나 견과류를 통해 섭취하는 총량보다 많습니다. 한 알을 껍질째 먹으면 항산화 작용을 돕는 망간 역시 일일 권장섭취량의 1/3을 충족할 수 있습니다. 저는 또한 멜라토닌과 세로토닌의 활성화에 기여하는 비타민 B6도 풍부해, 하루 섭취량의 39%를 얻을 수 있습니다.\n이런 다양한 영양소 덕분에 저는 굶주림을 채우는 구황작물로서 못 먹던 시절 한끼 주식으로도 손색 없었겠지요? 감자하면 호호 불어가며 껍질 까먹는 모습이 먼저 상상되는데요. 여러 연구에서도 나왔듯이 저는 껍질 째 통째로 먹어야 좋습니다.\n특히 요즘 제철을 맞은 저! 가장 영양가가 풍부할 때 입니다. 가공된 감자 칩이 아닌 감자 그대로의 맛을 고스란히 느껴보길 바랍니다. 못생겼지만 완벽한 저 감자! ‘금자’란 별명 값 톡톡히, 여러분의 건강한 식탁에 기여할거에요!\n□ 감자칩의 비밀?\n감자칩 인기가 하늘을 치솟아서 말인데요. 달다가도 짭짤한 그 맛에 중독되기 일쑤죠. 감자칩에 한번 손을 대면 계속 먹게 되는 이유는 감자 자체의 맛때문이 아니라 칩의 향기 때문입니다. 오븐에 굽고 기름에 튀기는 등 과정을 통해 감자 칩은 복잡한 냄새를 갖고 있지요. 특히 버터시럽, 코코아, 꽃, 양파, 치즈 등 다양한 냄새가 섞여 사람의 뇌에 복합적으로 기억돼 계속 찾게 된다는 것입니다.\n조심해야 할 것은 이렇게 향에 중독되어 계속 감자칩을 먹다 보면 감자 칩이나 심장병 위험이 높아질 수 있다는 점인데요. 높은 온도에서 감자를 가열할 때 아스파라긴과 당이 화학적 반응을 일으켜서 생기는 아크릴아미드라는 성분 때문입니다. 이 성분은 접합체 도료, 누수방지제 등에 사용되는 화학 물질로, 인체에 신경 시스템 장애와 암을 유발해 발암 물질로 분류됐죠. 미국 일부 주에서는 학교 내 자판기에서 감자칩을 팔지 못하도록 금지하고 있기도 합니다.\n한국 식품의약품안전처에서는 식품업계가 감자칩을 만들 때 아크릴아미드 생성을 줄이기 위해 자율적으로 생성량을 1mg/kg 이하로 하도록 관리하고 있다고 하네요. 세계적으로 감자칩에 아크릴아미드라는 성분의 위험성이 떠오르고 있긴 하지만 이 생성량이 조리 및 가공 시 온도와 시간 등에 따라 달라지기 때문에 특정 식품의 섭취량 권고를 하기가 어렵다고 합니다.\n□ 좋은 감자요? 이렇게 골라주세요\n그래요. 저, 못생겨서 그 알이 그 알 같지만 고를 땐 겉이 매끈한 알로다가 찾아주세요. 또한 씨눈이 얕은 것이 좋은데요. 제 씨눈은 햇볕을 쬐면 녹색으로 변해서 솔라닌 독성을 생성해냅니다. 이 솔라닌은 식중독을 일으킬 수 있으므로 반드시 그늘지고 서늘한 곳에 보관하도록 합니다. 녹색으로 변했거나 씨눈이 생겼다면 그 부위는 잘라내도록 합니다.\n19편_물> 나는 생명… 정확히 갈켜주마, 얼마나 마셔야 하는지\n18편_츄잉껌> 단물만 빨아먹고… 나를 그렇게 씹지 마라\n아버지를 버리는 딸\n메르스 탓 병원행 주저… 영유아 합병증 속출


한국화학연구원, 광사태 나노 입자 세계 최초 발견···네이처紙 표지 장식 - 바이오타임즈\nHOME 바이오+ 신기술\n승인 2021.01.14 14:40\n한국화학연구원과 미국·폴란드 공동연구팀, 광사태 현상 발견\n바이오 의료 분야, 첨단 IoT 분야, 신재생 에너지 분야 등 광사태 나노 입자 활용\n한국화학연구원 서영덕, 남상환 박사 연구팀과 미국·폴란드 연구팀의 공동 연구로 세계 최초로 발견한 광사태 현상 이미지가 네이처지 표지에 실린 모습(출처: 한국화학연구원)\n[바이오타임즈] 한국화학연구원 서영덕, 남상환 박사 연구팀은 미국·폴란드 연구팀과의 공동 연구로, 나노 물질에 작은 빛 에너지를 쏘여주면 물질 내에서 빛의 연쇄 증폭 반응이 일어나 더 큰 빛 에너지를 대량 방출하는 ‘광사태 현상(Photon Avalanche)’을 세계 최초로 발견했다. 관련 논문은 네이처지 표지 논문에 선정됐다.\n이번 광사태 나노입자 발견으로 바이러스 진단 등 바이오·의료 분야, 자율 주행 자동차 등 첨단 IoT 분야, 태양전지 등 신재생 에너지 분야 등 미래 기술에 폭넓게 활용될 수 있을 것으로 기대된다.\n일반적으로 나노 물질은 빛 에너지를 흡수하면 일부는 열에너지로 소모하고, 나머지를 처음 흡수한 빛보다 작은 에너지의 빛으로 방출한다. 이렇게 대부분의 물질에서 하향(下向)변환이 일어나는 것과 달리, 일부 원소의 나노 물질에서는 상향변환이 일어난다. 즉, 작은 에너지의 빛을 흡수해서 더 큰 에너지의 빛을 방출한다.\n이 상환변환 나노 물질(UCNP, UpConversion Nano Particle)을 이용하면, 광원으로 작은 에너지의 적외선을 사용할 수 있어서 측정하고자 하는 시료를 제외한 이물질에 빛이 잘 도달하지 않아 노이즈가 적으며, 작은 에너지를 사용하기 때문에 시료에 손상을 주지 않는다. 이러한 장점 때문에 상향변환 물질은 차세대 바이오 의료 기술, IoT 기술, 신재생 에너지 기술 등에 활용 가능성이 높아 최근 활발하게 연구가 진행되고 있다.\n그러나 상향변환 나노 물질(UCNP)은 광변환 효율이 1% 이하로 매우 낮기 때문에 현재 상용화되지 못하고 있다. 그런데 이런 걸림돌을 해결할 수 있는 특별한 상향변환 나노 물질인 광사태 나노 입자가 처음으로 발견된 것이다. 연구팀이 발견한 광사태 나노입자는 광변환 효율을 기존 상향변환 나노 물질보다 매우 높은 40%까지 높일 수 있다.\n툴륨 이온(Tm3+)이 도핑된 나노입자 내부에서의 빛의 광사태(PA Photon Avalanche) 연쇄증폭반응의 메커니즘(출처: 한국화학연구원)\n연구팀은 ‘툴륨(Tm)’이라는 원소를 특정한 원자 격자 구조를 가진 나노 입자로 합성하면, 작은 에너지의 빛을 약한 세기로 쪼여도 빛이 물질 내부에서 연쇄적으로 증폭 반응을 일으켜 더 큰 에너지의 빛을 강한 세기로 방출하는 현상을 발견했다. ‘광사태 나노입자(Avalanching Nano Particle: ANP)’라는 이름은 이러한 광학적 연쇄증폭반응을 일으키는 나노 입자가, 마치 빛이 눈사태를 일으키는 모습과 비슷하다는 점에 착안해 새롭게 붙여졌다. 본 내용은 ‘광사태 나노입자로부터의 거대 비선형 광학 반응(Giant Nonlinear Optical Responses from Photon-Avalanching Nanoparticles)’라는 제목으로, 영국시간 2021년 1월 14일 자 네이처紙(I.F.=42.8)의 표지논문에 선정됐다.\n연구팀이 발견한 이 현상은 일단 빛이 나노 입자에 여러 번 다중으로 흡수되면, 나노 입자를 구성하는 원자 격자 구조 속에서 빛의 연쇄 증폭 반응이 일어나 다시 더 큰 에너지의 빛을 강한 세기로 방출하는 광학현상이다. 따라서 광사태 나노 입자에 레이저 포인터 수준의 약한 세기의 빛만 쪼여줘도 매우 강한 세기의 빛을 방출할 수 있다. 연구팀은 이 새로운 현상의 발견을 통해, 빛으로 보기 힘든 매우 작은 25nm 크기의 물질을 높은 해상도로 관측하는 데 성공했다.\n연구팀은 향후 화학연 페로브스카이트 태양전지 연구팀과 함께 전지의 효율을 높이는 응용연구를 진행할 계획이다. 광사태 나노 입자는 기존 전지가 흡수·활용할 수 있는 빛의 영역보다 더 긴 파장의 빛도 흡수할 수 있기 때문에 전지의 효율을 높일 수 있다.\n광사태 나노입자 기반 단일광선(Single-beam) 초고해상도 이미징(출처: 한국화학연구원)\n후속 연구와 관련해 본 표지논문의 공동교신저자인 서영덕 박사와 미국 컬럼비아대학의 P. James Schuck 교수는 최근 세계적인 권위의 고든콘퍼런스(Gordon Research Conference)에서 상향변환 나노입자(Upconverting Nanoparticle) 분야의 콘퍼런스를 처음으로 공동 창립하여 올해 6월 하순에 미국에서 첫 콘퍼런스를 개최할 예정이다.\n본 표지논문의 공동교신저자인 서영덕 박사와 미국 컬럼비아대학의 P. James Schuck 교수(출처: 한국화학연구원)\n화학연 서영덕 박사는 “이번 연구 성과는 빛을 활용하는 모든 산업과 기술에 광범위하게 쓰일 수 있어 향후 미래 신기술로 활용될 가능성이 크다”라며 “바이오 의료분야를 비롯해 자율 주행 자동차, 인공위성 등 첨단 IoT 분야, 빛을 활용한 광유전학 연구나 광소재 등의 포토스위칭 기술 분야 등 폭넓게 활용될 수 있다. 후속 연구를 통해 상용화 가능성을 높이겠다”라고 밝혔다.\n이 연구는 과학기술정보통신부의 한국화학연구원 강소형 연구과제, 한국연구재단 글로벌연구실(GRL) 지원사업과 산업자원부의 산업기술혁신사업 지원으로 수행되었다.\n#바이오타임즈 #바이오 #바이오타임즈 #바이오 #한국화학연구원 #한국연구재단 #나노입자 #광사태나노입자 #네이처지 #나노물질 #툴륨 #바이러스진단 #체외진단


경영자와 관리자의 차이 - 넷뱅 Startup Diary\n넷뱅: 비즈니스 업무대행 플..\t(440)\n제품/서비스 홍보 마케팅하기 전, 사전..\n경영자와 관리자의 차이 본문\n경영자와 관리자의 차이\n넷뱅 2011.10.19 08:19\n경영자와 관리자, 이 두 역할에는 어떤 차이점이 있을까? 모두 다 같은 뜻인지? 예전에 그런 생각을 했었다. 흔히, 최고경영자는 CEO, 최고운영책임자는COO라고 한다. 지난 여름, 홍콩 헤지펀드사에서 인턴을 했을 때 내가 좋아했던 상사 한 분이 계셨는데 그분이 COO이셨다. 그때부터 COO라는 직책에 관심을 갖게 되었다.\n사전적인 의미는 다음과 같다.\nCEO: Chief Executive Officer 약자로 회사의 최고경영운영자이다. CEO는 나름의 경영 철학을 갖고 회사의 장기적인 경영전략을 수립하고 이러한 전략을 완수하는데 필요한 최종의 의사결정을 하는 사람이다.\nCOO: Chief Operating Officer 는 기업 내부의 사업을 총괄하는 책임자, 최고운영책임자를 의미한다.\n2000년도서부터 미국 실리콘밸리에서 처음 포지션이 생겨나기 시작해 세계적으로 파급된 직책으로, 기업 내의 사업을 총괄하는 책임자를 말한다.\nCEO는 기업 전반적인 목표, 비전과 전략 방향 등을 확립하며 기업의 모든 활동을 어떻게 이끌어나갈지 결정하고 이끌어나가는 사람이다. 그렇기 때문에 기업의 ‘대표’라고 말할 수 있고, 작은 것에 연연하기보다는 거시적이고 장기적인 관점에서, CEO의 철학에 따라, 그 기업이 어떻게 운영되는지가 결정된다고 볼 수 있다. 또한, CEO는 주로 외부적 활동을 많이 한다.\nCOO는 기업의 구체적인 운영과 관리에 대한 업무를 전담하는 직책이다. 대개의 경우에 CEO가 사장이라면 COO는 수석 부사장 등이 맡는 경우가 많다고 한다. 주로 대기업에서 이런 형식을 채택하고 벤처기업에서는 CEO와 COO 를 구분하지 않고 두 직책을 CEO가 전담하는 경우가 많지만 기업이 성장하면서 자연스럽게 내부와 외부 활동이 나뉘어지며, 그러면서 자연스럽게 두 역할 또한 구분된다.\nCOO는 CEO를 보조하며 전체적인 기업의 구체적인 운영과 관리에 대한 업무를 담당한다. 그렇기 때문에 CEO보다는 기업 내부의 전반적인 상황과 운영에 대한 노하우가 더 요구되는 직책이다.\ne.g. 고인이 된 잡스가 작년 초까지만 해도 애플의 최고경영자였으며 (현재 애플 CEO가 된) 팀쿡은 당시 COO였다. 잡스가 (신제품 발표 등)의 대외적인 활동과 애플의 큰 그림을 그리는 역할을 맡았다면, 팀쿡은 애플 회사 자체의 내부 경영과 조직관리에 집중했다.\n하지만 COO뿐만이 CEO를 보조하는 것은 아니고, 주로 규모가 큰 기업에서는 CEO와 COO뿐만 아니라 CFO(Chief Financial Officer), CIO(Chief Information Officer), CTO(Chief Technology Officer), CSO(Chief Security Officer), CMO(Chief Marketing Officer), CCO(Chief Compliance Officer), CRO(Chief Risk Officer), CBO(Chief Brand Officer) 등등 기업의 영업 활동과 사업분야마다 각각 최고책임자들이 있다. 하지만 이런 업무들을 전체적으로 총괄하고 감독하며 관리하는 직책이 CEO와 COO라고 보면 될 것 같다.\nCEO 와 COO 의 차이점은 Accenture가 발행한 article에서 사례로 보다 자세히 나와 있다. 액센츄어는 COO가 CEO가 되기 위한 훈련생이라고 정의했다.\n나는 CEO 보다 COO, 그리고 경영자보다는 관리자의 역할에 더 많이 관심이 간다. 회사가 성장하기 위해선 올바른 방향을 제시하고 배를 모는 선장의 역할도 중요하지만, 선원들이 자기가 맡은 역할을 명확히 하고 일할 수 있게 조성해주고 선원 관리를 잘 하는 역할도 무시할 수가 없기 때문이다. 서비스업이든, 제조업이든, 뭐든 간에 결국은 사람이 기업을 만들어간다. 그 사람관리가 제대로 되지 않으면 배가 산으로 간다. 인재 한 명이 기업을 성장시키고 또 못난 직원 한 명이 기업을 망하게 한다. 최근 UBS 에서 또 한번의 거대 금융 사기가 벌어졌다. UBS 트레이더가 무려 2억달러 (2조원)의 회사 돈을 한방에 날려먹었다.\n기업을 살리고 마는 건 결국 ‘사람’이다. 넷뱅에 참여하면서 사람관리의 어려움, 복잡함, 중요성을 절감했다. 그래서 복학하고 이번 학기에 인사관리라는 과목을 수강했다. 무엇보다, 사람관리, 직원관리에 대한 전문적인 지식을 갖춰야 할 필요성을 느꼈다. 직원관리와 사내문화가 체계화가 돼야 어떤 새로운 직원이 들어오고 또 기존 직원이 나가도 뼈대가 흔들리지 않고 꿈쩍도 안 할 수 있다. 나는 ‘신생 기업’의 성장과 발전에 있어서 HR의 시스템화를 가장 중요하게 여기고 있다.\n내가 영국으로 떠나기 2주 전부터, 집중했던 것이 팀원 교육이었다. 대표님의 지시하에 교육자료 만들기에 주력하였고 바쁘신 대표님을 대신해 사무실에서 내근하는 팀원들에게 직접 경영 방침, 계획 내용, 취지를 전달하는 역할을 맡았다. 이를 통해, 현장관리의 중요성도 깨닫게 되었는데, 관리자가 벤처기업 또는 중소기업을 성장시키려면 어떤 식으로 직원관리와 성과관리, 분석을 해야 하는지에 대해 관련 저널을 찾아 읽어봐야겠다. 학교에서 곧 있으면 직원들의 performance 관리와 분석, 평가, 보상에 대해 수업을 들을 예정인데, 잘 들었다가 넷뱅에 적용할 수 있게 대표님께 제안할 생각이다.\n송년회 일정이 아직 안잡히셨다구요? 넷뱅커 송년회에 초대합니다 (0)\n서비스마켓, 넷뱅에 대해 Q&A 1편 (0)\n돈 벌 수 있는 곳? www.netbbang.com (0)\n내가 생각하는 기업 성장을 위한 HR 시스템 구상법 (2)\n경영자와 관리자의 차이 (0)\n커뮤니케이션의 중요성 (0)\n단계별 조직/팀 타입과 특성 (0)\nAccenture, CEO, COO, HR, 경영자, 관리, 관리자, 기업, 넷뱅, 애플, 인재, 잡스, 직원관리, 팀쿡\n돈 벌 수 있는 곳? www.netbbang.com 2012.11.09\n내가 생각하는 기업 성장을 위한 HR 시스템 구상법 2011.10.22\n커뮤니케이션의 중요성 2011.07.16\n단계별 조직/팀 타입과 특성 2011.07.16\nPrev 1 ··· 184 185 186 187 188 189 190 191 192 ··· 440 Next


대전일보 :: 갑자기 정신을 잃고 호흡곤란…망가진 뇌 회로 치료 가능\n갑자기 정신을 잃고 호흡곤란…망가진 뇌 회로 치료 가능\n2018-12-04기사 편집 2018-12-04 13:10:58\n간질로 잘 알려져 있는 뇌전증은 과거 치료하기 어려운 질환으로, 잘 낫기 어렵다는 속설이 널리 퍼져 있었다. 특히 뇌전증(epilepsy)의 어원이 그리스어로 '악령에 의해 영혼이 사로잡힌다'라는 뜻을 갖고 있다는 것만 봐도 사람들의 오해가 얼마나 심각했는지 가늠해 볼 수 있다. 하지만 시간이 지나면서 뇌전증으로 인한 발작은 신경 세포의 일시적이고 불규칙적인 이상 흥분 현상에 의해 발생하는 것임이 밝혀졌다. 이후에는 이러한 현상을 억누르는 약물을 투여하거나 원인이 되는 뇌의 병변을 제거할 경우 증상 완화 및 치료가 가능하다는 점이 알려지게 됐다.\n우리나라에서 한해 13만 명 안팎의 뇌전증 환자가 의료기관을 찾고 있다. 건강보험심사평가원 통계를 살펴보면 뇌전증 환자 수는 2013년 13만 8712명, 2014년 13만 5628명, 2015년 13만 7708명, 2016년 14만 2178명, 2017년 14만 3283명으로 집계됐다. 성별로는 여성보다는 남성에서 조금 더 많은 환자가 나오고 있는 상황이다. 지난해 기준 남성 뇌전증 환자는 7만 9649명으로 여성 환자(6만 3634명)에 비해 1만 6015명 많았다.\n또 연령별로는 남성의 경우 10대부터 50대 까지 비슷한 분포를 보이고 있다. 10대 1만 1241명, 20대 1만 3603명, 30대 1만 1158명, 40대 1만 1687명, 50대 1만 1749명 등이다. 이밖에 70대 6391명, 10세 미만 6202명, 80세 이상 2258명을 기록했다. 여성의 경우에도 남성과 비슷한 양상을 띄고 있다. 10대 8755명, 20대 9316명, 30대 8503명, 40대 9199명, 50대 9480명 등이다. 80세 이상 환자는 3312명으로 전 연령대에서 가장 낮았으며 70대는 5770명, 10세 미만은 5242명을 기록했다.\n뇌전증으로 인한 발작은 임상 증상과 뇌파 소견을 바탕으로 분류되는데 크게 부분발작과 전신발작으로 나뉜다. 부분발작은 대뇌겉질(피질)의 일부분에서 시작되는 신경세포의 과흥분성 발작이며, 전신발작은 대뇌양쪽반구의 광범위한 부분에서 시작되는 발작을 의미한다. 특히 전신발작 중에서는 소발작과 대발작이 대표적이다. 소발작은 주로 소아에서 발생하는데, 정상적으로 행동하던 아이가 아무런 경고나 전조 증상 없이 행동을 갑자기 멈추고 멍하게 앞이나 위를 바라보는 모습을 보인다. 간혹 고개를 푹 수그리는 모습을 보이기도 한다. 발작은 대개 5-10초 이내에 끝나며 길어도 수십 초를 넘기지 않는 경우가 일반적이다. 특히 아이는 자신이 발작을 했다는 사실을 인지하지 못한 채, 발작 직전에 하던 행동이나 상황으로 복귀한다.\n대발작(전신강직간대발작)은 전신발작 중 가장 흔히 볼 수 있는 형태로, 일반인들이 가장 많이 목격할 가능성이 있는 뇌전증 발작이다. 발작 초기부터 갑자기 정신을 잃고 호흡곤란, 청색증, 고함 등이 나타나면서 전신이 뻣뻣해지고 눈동자와 고개가 한 쪽으로 돌아가는 강직 현상이 나타난다. 강직이 일정 시간 지속된 후 팔다리가 규칙적으로 힘을 강하게 줬다가 뺐다가 하면서 떨리는 간대성 운동도 나타난다. 또 입에서 침과 거품이 나오고, 턱의 간대성 발작 때 혀를 깨물기도 한다. 발작 후에는 대개 깊은 수면이 뒤따르는데, 일시적인 의식 장애로 이어지기도 하며 일정 시기 동안의 기억 소실이 동반된다.\n뇌전증에 대한 역학 연구에서는 환자의 3분의 1 이상이 뇌병변이나 뇌손상을 앓았던 적이 있는 것으로 보고돼 있는데 주요 원인으로는 뇌졸중, 선천기형, 두부외상, 뇌염, 뇌종양, 퇴행성뇌병증, 유전, 미숙아, 분만전후의 손상 등을 들 수 있다.\n강준원 충남대병원 소아청소년과 교수는 "뇌전증 마다 발병 시기, 경련 양상 등에 차이가 있지만 일부에서는 완치가 쉽지 않고 발달지연이 나타나는 경우가 있다"며 "가장 중요한 것은 가족과 의료진이 한마음이 돼 지속적으로 관심을 갖고 적극적으로 치료하는 것"이라고 말했다.박영문 기자


3000대1 넘은 경쟁률…IPO시장 '열기' 하반기에도 이어진다 : 뉴스줌\n이슈 검색어 오후 8:53\n61952679 0512020080761952679 03 0303001 6.1.17-RELEASE 51 뉴스1 0 false true false false 1596749400000 1596749413000\n3000대1 넘은 경쟁률…IPO시장 '열기' 하반기에도 이어진다\n뉴스1 원문 l 입력 2020.08.07 06:30 | 더보여zum\n심사청구 건수 7월 17개…치솟는 수요예측·일반 공모 경쟁률\nIPO 대어 '카카오게임즈' 9월 상장 목표…"IPO시장 자금유입 지속"\n(서울=뉴스1) 권혜정 기자 = '3039.56대 1'\n지난달 이루다의 공모주 청약 경쟁률이다. 최근 공모주 청약 경쟁률은 뜨거운 투자 열기 속에 1000대 1을 우습게 넘어서고 있다. SK바이오팜 상장을 계기로 IPO(기업공개) 시장에 돈이 몰리는 가운데 하반기 카카오게임즈와 빅히트엔터테이먼트 등 '대어(大魚)'가 대기하고 있어 이 열기는 당분간 식지 않을 것으로 보인다.\n7일 한국거래소와 SK증권에 따르면 지난달 IPO 청구 건수(스팩과 리츠 제외)는 17개다. 7월 코스피 시장에 청구서를 제출한 기업은 이도와 시너스텍, 코스닥 시장에 청구서를 낸 기업은 에스바이오메딕스, 아셈스, 고바이오랩, 소룩스, 클리노믹스, 모비릭스, 포인트모바일, 패스트파이브, 시너스텍, 하나기술, 프리시젼바이오, 뷰노, 네패스아크, 엔젠바이오, 블루포인트파트너스, 네오이뮨텍 등이다. 3월 4개에 그쳤던 청구 건수는 4월 20개, 5월 13개, 6월 16개로 최근 몇달 동안 두자릿수를 기록하고 있다.\n지난달 코스피 시장에 상장한 종목은 13개다. 이들의 공모가 대비 주가 수익률도 높다. 지난달 31일 종가 기준으로 가장 높은 수익률은 보인 종목은 'SK바이오팜(271%)'이다. 이어 제놀루션(151%), 에이프로(85%), 와이팜(71%) 등도 강세를 보였다. 13개 종목 중 더네이쳐홀딩스(-5%)만을 제외하고 모두 올랐다.\n7월 기관투자자 수요예측을 진행한 11개 기업 중 7곳의 경쟁률이 1000대 1을 넘어서는 등 수요예측의 경쟁률도 높았다. 이루다 1316대 1, 한국파마 1296대 1, 티에스아이 1283대 1, 영림원소프트랩 1296대 1 순으로 경쟁률이 높았다.\n일반 투자자를 대상으로 하는 청약 경쟁률은 3000대 1까지 넘었다. 수요예측에서 높은 경쟁률은 보인 이루다는 지난달 27, 28일 진행한 공모 청약에서 3039.56대 1을 기록해 역대 최고 기록을 세웠다. 한국파마 2035대 1, 영림원소프트랩 2493.57대 1로 최근에만 3개 기업의 공모 청약 경쟁률이 최소 2000대 1을 넘어섰다. 청약 때마다 조단위 청약 증거금이 몰린 것이다.\n최근의 IPO 열풍은 업계 관계자도 놀랄만한 수준이다. 증권업계 관계자는 "요새 IPO 분위기가 정말 좋다. '공모하기 좋을 때'라는 말도 나온다"며 "코로나19 이전까지만 해도 수요예측 등에서 1000대 1의 경쟁률이 나오면 '올해 최고 수준'이라고 했는데, 최근에는 대부분의 수요예측과 공모 청약에서 (1000대 1을 넘는) 높은 경쟁률이 나오고 있는 상황"이라고 말했다.\n그는 "SK바이오팜이 상장 이후 좋은 성적을 보였고, 최근 공모주들의 수익률이 워낙 좋게 나오자 일반 투자자들이 직접 전화를 걸어 특정 회사의 공모 일정 등을 묻는 등 관심이 높다"고 했다. 그러면서 "부동산 규제 등으로 인해 부동산으로 흘러갈 자금이 공모주 쪽으로 몰리는 것 같다"고 덧붙였다.\n8월에도 이같은 분위기가 이어지고 있다. 심사 승인을 받은 27개 기업 중 10곳이 본격 공모 절차에 돌입하고 이달 6일 상장한 이루다를 포함해 한국파마와 영림원소프트랩, 브랜드엑스코퍼레이션, 미투젠, 셀리믹스 등 8곳이 상장한다.\n이소중 SK증권 연구원은 "7월 상장한 종목들의 수익률이 높고 수요예측 결과도 양호해 상장을 준비 중인 업체들의 입장에서는 모집된 공모금액이 기대치보다 낮거나 상장 후 주가가 부진할 것이란 우려를 덜 수 있을 것"이라며 "8월에도 심사청구 건수는 높은 수준을 기록할 것으로 보인다"고 말했다.\n(카카오게임즈 제공)© 뉴스1\n하반기 IPO 시장의 대어로 꼽히는 카카오게임즈는 공모절차에 들어갔다. 지난 3일 코스닥 상장을 위한 증권신고서를 제출한 카카오게임즈는 이달 26, 27일 수요예측을 통해 최종 공모가를 확정하고 이후 청약 절차 등을 거쳐 9월 코스닥 시장에 상장을 목표로 하고 있다. 신주 발행 물량은 총 1600만주이며 공모 희망가는 2만원~2만4000원이다. 총 공모금액은 공모 희망가액 기준으로 32000억원~3840억원이 될 것으로 보인다.\n기업가치가 최소 3조~최대 5조원으로 추정되는 빅히트엔터테인먼트와 프랜차이즈 기업 중 처음으로 IPO에 나선 교촌에프앤비, 한국 콜마 계열사인 HK이노엔 등도 하반기 상장을 앞두고 있다. 아직 청구서를 접수하진 않았지만 연내 청구서를 제출해 내년 신규 상장할 것으로 보이는 크래프톤, 카카오페이지, 카카오뱅크 등도 대기 중이다.\n이소중 SK증권 연구원은 "카카오게임즈의 공모 희망가 기준 예상 시가총액은 약 1조5100억~1조8000억원으로 장외 사가총액 4조5000억~5조원 보다 현저히 낮은 수준"이라며 "공모주를 확보하기 위한 막대한 자금이 유입돼 높은 경쟁률을 보일 것"이라고 전망했다.\n그는 "카카오게임즈 외 빅히트엔터테인먼트도 올해 하반기 상장을 목표로 하고 있다는 점에서 청약대금 중 환불된 금액 일부가 공모 시장에 재투자돼 유동성 장세가 IPO시장에서 지속될 가능성이 높다"고 전했다.\n[문화]마스크 쓴 고양이들 ‘희망’을 노래하다\n[연예]장동민, 원주집·외제차 3차 테러에 분노→"주작 NO, 사람 다칠까 걱정" 해명 [종합]\n[정치]군부대에 절단기 들고 침입…월북 시도한 탈북자\n[스포츠]중앙으로 포지션 옮긴 정우영 ‘펄펄’… 전반전만 뛰고 교체된 이강인 ‘진땀’\n2장동민, 원주집·외제차 3차 테러에 분노→"주작 NO, 사람 다칠까 걱정" 해명 [종합]\n3'한재석♥'박솔미, 날씬 몸매에도 저녁엔 다이어트 도시락.."좀 가벼워질까"\n4"힘들 때 지켜준 사람"..김영희, 10살연하 윤승열과 결혼→인생 2막 축하물결\n5'이필모♥'서수연, 아들 담호 귀염뽀짝 자태..엄마 레스토랑 방문한 쪼꼬미\n6'복면가왕' 이혜성 전 아나 "전현무가 떨지 말고 잘하라고 조언"\n7'열린음악회' 양준일→김원준 대미 장식…시청자들 '감동' [TV캡처]\n8혜은이, 임영웅과 훈훈한 투샷 눈길 “롱런하는 가수 되길” [in스타]\n9'오! 삼광빌라!' 진기주, 몰래 친모 찾다 전인화에 죄책감\n10‘나혼자 산다’ 복귀 기안84 “제가 많이 부족”\n2중앙으로 포지션 옮긴 정우영 ‘펄펄’… 전반전만 뛰고 교체된 이강인 ‘진땀’\n3"굉장한 투구" TOR 6연패 당해도 기자 & 매체는 류현진 호평 일색\n4"류현진 좋은 투구에 타선은 동기화 실패" 캐나다 매체 비판\n5아! 야속한 타선… 함께 고개 숙인 ‘코리안 듀오’\n6삼진 당하고 "와우" 감탄한 하퍼, 좌타자에 몸쪽 체인지업이라니\n7프로농구 LG 조성원·오리온 강을준 새 사령탑, 첫 공식전 승리(종합)\n8'코리안데이' 동반승리 노렸지만…류현진 패전·김광현 4실점\n93경기 연속 선발 출전 손흥민, 시즌 1호골 정조준[토트넘-사우샘프턴]\n10손흥민, 케인~루카스와 공격 선봉 '레길론 제외'\n3군부대에 절단기 들고 침입…월북 시도한 탈북자\n5김수로 "전생에 무슨 죄를" 이낙연 "대관료 대단히 불합리"\n6전현희 "秋아들 의혹 정치적 판단? 있을수도, 가능하지도 않아"\n7"공연 취소해도 대관료 내라니요" 김수로 위로한 이낙연\n8화살머리고지 찾은 서욱 국방부 장관\n9법인 택시기사·중고생 돌봄비 지원 확대 막판 쟁점 부상\n10안철수·서민 文정권 맹폭…"기생충보다 못한 정부"\n3사랑제일교회 측 "서울시에 손해배상 맞소송"\n9사랑제일교회 "서울시에 손해배상 맞소송…文에 공개토론 요청"\n1‘프리미엄 대하 세트’ 한정 판매\n2"28~29일 재난지원금"…추석 전 받으려면 신청 서둘러야\n3재난지원금 28~29일 1차 지급…막판 쟁점 난항\n4삼성전자 영업익 10조 웃돌듯···LG도 65% 늘어 8,200억\n5국민연금 이사장, 직원 대마초 '대국민 사과'…"변명 않겠다"\n6현대차 수소트럭, 中서 기술혁신상…中 싹쓸이 수상에 韓 유일\n7“채솟값 너무 올랐네”\n8최대집 의협 회장 직무 정지…27일 탄핵 여부 결론\n9정태영 현대카드 부회장, '혈육간 소송전' 돈문제 아니다\n10중국발 원자잿값 급등… ‘슈퍼 사이클’ 전조인가\n2트럼프 ‘틱톡·오라클·월마트’ 매각협상 합의 승인\n3후쿠시마 오염수 해양방출, 스가 새 日총리에 부담\n4중국-인도 국경 갈등, ‘신이 버린 평원’ 뎁상평원 때문이라는데…\n9영국 보건장관 "코로나19 확산 정점…전국 2차 봉쇄할 수도\n10한국에도 다녀간 긴즈버그… “대법관들 용기가 중요”\n3“없어서 못팔아요~” 갤탭S7, 북커버는 ‘그림의 떡!’ [IT선빵!]\n5秋 '포털통제' 의혹 제기 김근식 "오늘은 정상...귀신이 곡할 노릇"\n“토론토 야수, 류현진 위해 무엇을 했나” 현지 언론 분노\n# 한국인 메이저리거 소식 전체기사 6869건\n개그우먼 김영희 깜짝 결혼 발표… 前 야구선수 윤승열과 2021년 화촉 인'스타'그램 세상\n혜은이, 임영웅과 훈훈한 투샷 눈길 “롱런하는 가수 되길” 엑스포츠뉴스 'in스타'\n9.20 오후 8:53\n2 스포티비 상승\n5 하동 짚라인 상승\n6 윤승열 상승\n7 오 삼광빌라 동일\n8 양요섭 하락\n9 월북 급상승\n10 복면가왕 부뚜막고양이 상승


캄보디아 선교보고 (1) | Pastor Jeon\n캄보디아 선교보고 (1)\n다섯 번째 캄보디아를 방문하는 내가 걱정하던 건강이 많이 회복된 것을 느낀 것은 전에 하루 1-3시간 강의로 마친 것을 이번에는 하루 6시간 세 과목을 계속 강의하고도 한숨자면 금방 몸이 풀리는 일 때문이다. 17시간의 비행 끝에 프놈펨 에 수요일밤11시경에 도착하자마자 한숨 푹 자고 그 다음날 목요일부터 시작된 강의는 아침 8-10시에 설교학, 10-11시에 청교도주의, 10-12시에 채플, 점심 먹고 2-4시까지 대학부 설교작성법에 대한 강의가 무려 10일간 진행되었고 토요 일과 주일 오후에 자동차로 30분 거리에 있는 마을 전도에 갈 정도로 바쁜 스케줄이었다. 더욱이 밤에는 근 4시간 정도 자다 깨다하면서 150편의 설교를 점검하는 일을 하느라고 바쁜 시간을 행복하게 보냈다. 더욱이 학생들의 실력은 성장된 것이 가르치는 자의 큰 즐거움이었다. 2년 전 보다 학생들의 영어 실력이 향상되었음을 보고 놀라게 되었다. 성경을 바로 깨달아 글로 표현하는 그들의 생각은 정말 아름다웠다. 13명의 대학원생들의 장래의 꿈이 조직신학자, 구약신학 자, 신약신학자 그리고 전도와 선교 그리고 목회의 꿈을 가지고 열심히 응하는 것 을 보니 마치 캄보디아는 물론 동남 아시아의 중국, 필리핀, 태국 그리고 인도에 까지 브니엘 신앙이 증거된 것 같은 생각을 가지게 되었다. 건강이 많이 좋아진 것을 보니 이제는 그 지역 어디서나 걸어서 먹고 자면서 복음을 전할 수 있겠다는 욕심이 생기기까지 했다.\n더욱이 놀라운 시실은 우리 브니엘 교회의 기도를 응답하시는 하나님의 손을 보았기 때문이다. 그 동안 교회에서 근 1년 이상 기도하던 1400만의 캄보디아 복음화와 20만의 공장전도의 문이 열리기를 간구했는데 이번에 그 증거를 보았다. 하나님은 공장사역을 하는 차정각전도사님이 최근 교회와 병원을 지어주겠다는 분 들을 만나게 되었다는 보고였다, 또 하나는 그 나라에 ‘러브 소나타’를 콜로시움에 9천명이나 모여 찬송하고 할렐루야 외치는 모습을 내 눈으로 보았기 때문이다. 여기에 우리 신학교 학감이신 김현목사님의 역할이 대단히 큰 것을 보았다. 교회의 기도를 하나님이 들으신 것을 의식하며 하나님은 반드시 좋으신 것으로 채우시는 좋으신 분임을 알게 되었다. 첫 주 토요일 오후 1시 반에 마을 전도 중, 우리 학생 들이 10여명을 모아놓고 “예수 파워는 수퍼 파워, 사탄 파워는 제로 파워”라는 찬송을 가르치고 예배하는 것을 보았고 알고보니 그 150여명 앉을 수 있는 교회당의 땅을 한 개인이 헌납했다고 한다. 2년 전에 일하던 감독이 떠나가고 이 제 우리 학생들이 맡아 가르치는 곳이다. 사역을 마칠 무렵, 다른 마을의 한 여자 분의 초청으로 저녁 대접을 받았다. 5명의 딸을 가진 그 가정에서 대접하는 음식 을 먹지 못하고 중국 차만을 마시면서 그들에게 내일 교회에서 보자고 권하였다.\n그 다음날 오지 않았다. 어디서나 사람의 마음을 움직이는 분은 하나님이셨다. 그래도 나는 현재 있는 킴이란 56세 아주머니의 첫 딸의 아픈 곳의 치료를 위하여 침으로 치료하였는데 진단해보니 3개월 된 아이를 유산한 일이 영향을 미친 것 처럼 보여 병원에 가는 것이 좋겠다고 했다. 모든 진료는 후리로 해주기로 이미 약조를 받았기 때문이다. 다시 아이를 가지라고 권하자, 24세인 딸의 공장일로 번 돈, 한달 80불로 온 집안이 살기 때문에 그의 역할이 중요함을 보고 건강해야겠 다는 생각을 하게 되었다. 그후 가지고 간 정로환을 보내주고 병원에 데려가라고 기스나에게 부탁한 일이 있었다.\nPrevious Post요일 3:11-24Next Post요일 2:17 하나님의 뜻을 행하는 자


전체방문 : 39,083\n희망찬 새해 2021년!\n대망의 2021년 새해가 밝았다. 그러나 불행하게도 코로나19 유행으로 인한 우울증인 이른바 '코로나 블루'(Corona Blue)를 호소하는 사람들이 늘어난 가운데 최근에는 코로나 블루를 넘어 '코로나 레드'(Corona Red), '코로나 블랙'(Corona Black)이라는 신조어마저 등장했다. 의료계에 따르면 코로나 레드 또는 코로나 블랙은 의학적 용어가 아니라 최근 생겨난 신조어로, 코로나19 유행이 장기화한 데 따른 스트레스 과부하 등으로 인해 분노 또는 암담한 감정을 느끼는 현상을 일컫는다. 참으로 우리들이 21C를 살아가면서 이런 엄청난 역병을 만날 줄을 그 누가 예측이나 했던가?... 이 무서운 역병은 정치, 사회, 경제 그야말로 모든 것이 멈추어버린 세상을 만들었고, 교회적으로는 새로운 부흥을 위한 예전과는 전혀 다른 새로운 그림을 그려야 한다. 코로나19의 근심과 걱정을 떨쳐버리고 시온의 영광이 빛나는 아침을 희망하며,새 아침의 노래를 마음껏 불러야 할 것이다.\n필자는 가끔 이런 생각을 해본다. “만약 하나님이 우리 인생에게 날짜와 연한을 주시지 않았더라면, 아마도 사람들은 너무 쉽게 생의 의욕을 상실해 버릴 것”이라는 생각이다. 그런데 다행스럽게도 하나님께서는 우리에게 날짜와 연한을 주셨다. 그래서 날수로는 365일 만에 한번씩, 달수로는 12달 만에 한 번씩 새해의 기분을 갖게 하고 새 소망을 갖게 하신다.\n해마다 이맘때가 되면 생각나는 시가 있다. 미국 시인 롱펠로(Henry Wadsworth Longfellow: 1807-1882)의 작품이다.\n나는 푸른 하늘을 향해 활을 쏘았네\n그 화살의 날아감이 어찌나 빠른지\n내 눈은 그 화살의 가는 곳을 뒤쫓지 못했네\n나는 화살을 잃었었네\n그러나 오랜 오랜 훗날\n나는 그 화살을 되찾았네\n“어느 느티나무 속에 박혀있는”\n”어느 노래하는 청년의 가슴 속에서”\n하루의 계획은 아침에, 일년의 계획은 정초에 세워야 한다는 말이 있다. 그러므로 지금 이때는 실로 중요한 때요, 우리가 어느 지점을 향해 활을 쏘는 가에 따라 인생관(人生觀)은 물론 인생의 승패(勝敗)까지 좌우가 된다. 새해는 1년의 시작이다. 어떤 마음으로 어떤 자세로, 한 해를 시작하느냐가 중요하다.\n한국 속담에 시작이 반이라는 말이 있다. 영국 속담에는 시작이 좋으면 반은 이루어진 것이나 다름 없다는 말이 있다. 독일 격언에도 입구에 들어서는 첫 발자국이 제일 중요하다고 했다. 그러니 분명한 것은 시작이 좋으면 필경 끝도 좋으리라!!... 특히 인생은 어느 누구도 내일을 기약할 수 없다. 마음의 문을 열고 너와 나의 관계를 바르게 하고, 이웃과의 관계를 바르게 하자. 인생은 관계(關係)이다. 관계가 좋으면 먼저는 내가 행복해진다. 그리고 이 행복은 너와 우리에게로 전염이 된다. 그래서 성경은 “너희는 복을 비는 자가 되라”고 한다. 2021년에는 하나님을 두려워하고 이웃을 사랑할 줄 아는 교회의 본질적인 모습을 하루속히 회복해 진정한 교회로 거듭나야 한다.\n대한민국이 바라는 21세기의 모습은 오케스트라(orchestra)와 같은 삶의 정착이다. 어느 한 사람이라도 기본을 어기고 제자리를 지키지 않는다면 조화(調和)는 깨어질 것이다. 이제는 우리 모두 흥분을 가라앉히고 조용히 우리 민족의 키워드(keyword)를 정립할 때라고 생각한다. 급변하는 사회 속에서 낡은 틀과 형식만을 고집하는 것은 오히려 시대의 흐름을 역류(逆流)시킬 뿐이다. 2021년 새해야말로 우리는, 의식구조를 완전히 바꾸는 키워드를 확립하고 개혁의 새 바람을 불러일으키는 역사의 주인공들이 되어야 할 것이다.


La Taska Sidreria, 발렌시아 - 레스토랑 리뷰 - 트립어드바이저\n모든 발렌시아 음식점 La Taska Sidreria 근처 음식점\nEl Cabanyal-El Canyamelar의 바 & 펍\nEl Mercat의 파에야\nLa Seu의 패밀리 레스토랑의 지중해 음식점\nSant Francesc의 스페인 요리 음식점\nSant Francesc의 특별한 날 음식점\n발렌시아의 모든 관광명소 La Taska Sidreria 근처 관광명소\n발렌시아 최근에 본 시설 검색된 결과 없음 참여하기검색 지역:검색 발렌시아에 관한 정보호텔음식점관광명소항공사2017 베스트도움말 센터로그인 가입하기 내 여행 예약 표시하기\nLa Taska Sidreria, 발렌시아\n유럽 스페인 Valencian Country Province of Valencia 발렌시아 발렌시아 음식점 La Taska Sidreria\n407건의 리뷰 )\n102위(2,997건의 발렌시아 소재 음식점 중) ₩₩ - ₩₩₩\n스페인 요리, 채식주의 식단, 무글루텐 옵션 Calle Conde de Altea 39, 46005 Valencia, Spain+34 963 81 94 44웹사이트\n모든 사진(146장) 전체 보기 으뜸 시설 으뜸 시설상이란? 트립어드바이저는 여행자에게 꾸준히 좋은 리뷰를 받은 숙박시설, 관광명소 및 음식점에 으뜸 시설상을 수여합니다. 테이블 온라인 예약 2017/05/26\n테이블 찾기 업데이트 이 음식점의 예약 가능 시간 검색 La Taska Sidreria 은(는) 요청하신 시간에 이용할 수 없습니다. 다른 시간을 선택하거나 이용 가능한 음식점을 검색하세요.\n추가 보기 일반지도위성지도 지도 업데이트가 중지되었습니다. 확대하여 업데이트된 정보 보기 확대 재설정 지도 업데이트 중… 지도로 돌아가기 개요 4.5 407건의 리뷰아주좋음56%좋음26%보통9%별로4%최악3%2주 전“Excellent tapas with a twist”2017/02/11“An Enjoyable Experience”휴일화 - 일2:00 - 5:009:00 - 1:00온종일 요리 스페인 요리, 채식주의 식단, 무글루텐 옵션가격 ₩₩ - ₩₩₩상세 정보 Calle Conde de Altea 39, 46005 Valencia, Spain서비스음식가격분위기전체 세부 정보 이 리스팅 정보 개선하기\n여행자 평가 아주좋음230좋음107보통37별로19최악14여행자 유형가족커플나홀로 여행비지니스친구기간 3~5월6~8월9~11월12~2월언어 모든언어 한국어 (23)스페인어 (268)영어 (51)기타 언어 언어 한국어 (23)스페인어 (268)영어 (51)이탈리아어 (46)네덜란드어 (22)독일어 (12)폴르투갈어 (3)프랑스어 (3)러시아어 (1)중국어(번체) (1)\n여행자 의견 보기: 407건의 리뷰 중 1-10\nCataor239리뷰 게시 날짜: 3일 전 모바일 JustitoGoogle 번역기 더 보기Cataor님, 감사합니다. Alejandro R사라고사, 스페인12019리뷰 게시 날짜: 1주일 전 모바일 ¡Cachopo!Google 번역기 더 보기Alejandro R님, 감사합니다. La Taska Sidreria의 La Taska Sidrer... A님(Gerente)께서 이 리뷰에 답변을 하였습니다.Google 번역기 더 보기\n트립어드바이저 회원3리뷰 게시 날짜: 1주일 전 모바일 De improvistoGoogle 번역기 더 보기트립어드바이저 회원님, 감사합니다. La Taska Sidreria의 La Taska Sidrer... A님(Gerente)께서 이 리뷰에 답변을 하였습니다.Google 번역기 더 보기\nspaghetti_bicolor발렌시아, 스페인84리뷰 게시 날짜: 1주일 전 calidad por encima de todoGoogle 번역기 더 보기1 spaghetti_bicolor님, 감사합니다. La Taska Sidreria의 La Taska Sidrer... A님(Gerente)께서 이 리뷰에 답변을 하였습니다.Google 번역기 더 보기\nVeronicaGuG3리뷰 게시 날짜: 1주일 전 모바일 A la carta = bueno pero caroGoogle 번역기 더 보기VeronicaGuG님, 감사합니다. La Taska Sidreria의 La Taska Sidrer... A님(Gerente)께서 이 리뷰에 답변을 하였습니다.Google 번역기 더 보기\n다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오antti9214리뷰 게시 날짜: 2주 전 모바일 Excellent tapas with a twist이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\nMiguel Ángel M11리뷰 게시 날짜: 2주 전 Muy recomendableGoogle 번역기 더 보기1 Miguel Ángel M님, 감사합니다. La Taska Sidreria의 La Taska Sidrer... A님(Gerente)께서 이 리뷰에 답변을 하였습니다.Google 번역기 더 보기\nComoloveoProvince of Valencia, 스페인2512리뷰 게시 날짜: 3주 전 MEDIOCRE EN TODO. COMIDA INSÍPIDA. INGREDIENTES DE CALIDAD BÁSICAGoogle 번역기 더 보기1 Comoloveo님, 감사합니다. La Taska Sidreria의 La Taska Sidrer... A님(Gerente)께서 이 리뷰에 답변을 하였습니다.Google 번역기 더 보기\nER15037136리뷰 게시 날짜: 3주 전 모바일 Buena comida pero no destaca el servicioGoogle 번역기 더 보기ER1503님, 감사합니다. La Taska Sidreria의 La Taska Sidrer... A님(Gerente)께서 이 리뷰에 답변을 하였습니다.Google 번역기 더 보기\nSusana S2리뷰 게시 날짜: 3주 전 모바일 Degustando una de las mejores fabadasGoogle 번역기 더 보기Susana S님, 감사합니다. La Taska Sidreria의 La Taska Sidrer... A님(Gerente)께서 이 리뷰에 답변을 하였습니다.Google 번역기 더 보기\n리스트 업데이트 중... 인근 주변 음식점Mama Racha Taberna437건의 리뷰 0.05km 떨어짐 Don Salvatore443건의 리뷰 0.02km 떨어짐 El Punto y la i155건의 리뷰 0.01km 떨어짐 주변 관광명소Mercado Colon592건의 리뷰 0.34km 떨어짐 Puente de las Flores219건의 리뷰 0.49km 떨어짐 Puente del Mar16건의 리뷰 0.33km 떨어짐 Basilica of San Vicente Ferrer17건의 리뷰 0.34km 떨어짐 Q & ALa Taska Sidreria 직원 및 이전 방문객에게서 빠른 답변을 구하세요.참고: 질문은 Q & A 페이지에 공개적으로 게시됩니다.게시물 가이드라인전송하기승인: 이 시설 정보 개선하기\n테이크아웃, 예약, 야외석, 좌석, 웨이터, 휠체어 이용 가능, 주류 판매, 아메리칸 익스프레스, 마스터카드, 비자카드, 무료 와이파이\n특별한 날, 지역 요리, 인원이 많은 그룹, 어린이, 어린이 동반 가족\nCalle Conde de Altea 39, 46005 Valencia, Spain 위치:


제목\t: 건설업계, 임금 상승 등 숙련공 확보 경쟁 치열\n123개 전체 직종, 전기比 임금 4.94% 상승\n건설업계 내 숙련공 확보 등 경쟁이 치열해지면서 평균임금이 상승한 것으로 나타났다. 대한건설협회는 지난 1일 기준 ‘2018년 하반기 적용 건설업 임금실태조사’ 결과를 공표했다고 4일 밝혔다. 조사 결과에 따르면 123개 전체 직종의 일 평균임금은 전반기 대비 4.94% 상승했다. 이는 전년동기 대비 8.26% 상승(117개 직종 기준)한 것으로 분석됐다.\n분야별로 살펴보면 전 직종 중 가장 큰 비중을 차지하는 ▲일반공사직종(91개)은 전반기 대비 5.28% 올랐다. ▲광전자는 8.15% ▲문화재 3.10% ▲원자력 0.56% ▲기타직종 7.02% 등으로 집계됐다. 업계 관계자들은 민간건축경기 활성화의 영향으로 착공면적이 전기 대비 17.2%(전년동기 대비 29.2%) 상승하는 등 건축공사 물량 증가에 따른 기능인력 수요 증가가 임금상승의 주요 원인이라고 분석했다.\n건협 관계자는 “청년 인력의 건설현장 기피로 인해 신규인력의 유입이 저조하고 이에 따른 기능인력의 고령화, 내국인 기능인력 부족 문제 등도 임금을 상승시키는 데 큰 영향을 미쳤다”고 설명했다.\n올해 건설현장 내국인력 부족인원(추정)은 10만3974명에 달한다. 또한 건설근로자 중 40대 이상 취업비중은 84%, 전 산업의 63%에 이르는 것으로 파악됐다. 한편 건설업 임금실태조사 통계는 전국 2000개 공사현장의 지난 5월 건설근로자 임금을 조사·집계한 것으로 지난 1일부터 건설공사 원가 계산에 적용할 수 있다. 해당 보고서는 대한건설협회 홈페이지에서 확인 가능하다.\n2018 건축의 날 기념 행사 안내\n대한건축사協, 내달 17일부터 '건축산업대전' 개최


GAMES - Mini Express\n미니 익스프레스 Mini Express\n디자이너 : Mark Gerrits\n오리지널 제작사 : Moaideas (대만)\n인원 : 1~5명\n시간 : 30~45분\n미니 익스프레스는 철도-주식 테마 중 큐브 레일 게임에 속하는 작품입니다.\n브뤼셀 출신의 디자이너인 마크 게릿의 미니 익스프레스는 대만 제작사인 모아이디어스의 전폭적인 지원 아래 킥스타터 런칭을 통해서 시작부터 세계적으로 소개할 수 있는 기회가 되었습니다. 2020년에 진행된 미니 익스프레스의 킥스타터는 1,800명의 후원자를 모으며 좋은 성과를 거두었고, 출시 이후에도 좋은 평가를 받았습니다. 모아이디어스가 이 프로젝트를 진행하며 내건 슬로우 건은 'An 18XX-lite board game - 가벼운 18XX 게임'이었습니다.\n게임 내에는 (인원수와 관계없이) 언제나 4개의 회사가 존재합니다. 미국 맵을 기준으로 할 경우 미국 동부에서 4개의 회사가 시작지점에서 출발을 하고, 플레이어들은 시장 보드에 있는 각 회사의 철로를 사용해서 회사의 가치를 높이고 자신이 필요로 하는 재화를 받을 수 있습니다.\n미니 익스프레스의 직관성은 선택 가능한 두 가지의 행동으로 대변됩니다. 하나는 철도 건설입니다. 시장 보드에 있는 원하는 회사의 철도들을 가져와서 맵에 배치하는데, 상황에 따라 철도 토큰이 없을 수도, 아무리 많아봐야 5개이기 때문에 갈 수 있는 경로가 아주 자유롭지는 않습니다. 이렇게 배치를 하고 나면 사용한 회사의 가치가 올라가고, 도달한 도시에 명시된 재화 2종류를 얻게 됩니다.\n가능한 또 다른 행동은 주식획득입니다. 이 게임의 재미있는 점은 바로 주식 획득 시 지불해야 하는 비용이 해당 회사의 보드 자리에 놓인 철도 토큰 수 만큼이라는 점입니다. 이때 지불은 각 회사에 대응되는 재화를 깍아서 지불합니다. 다시 말해 이전 턴에서 누군가가 회사를 키워 놓으면 아주 저렴한 방법으로 주식을 구입할 수 있는 것입니다. 그리고 그렇게 판매된 회사의 주식 가격은 다시 해당 자리에 철도 토큰 3개가 추가되면서 다시 오르게 됩니다.\n그렇다고 주식을 저렴하게만 사는 것이 언제나 가능하지는 않습니다. 일단 이전 턴의 상대방들도 생각을 하기에 그렇게만 주지도 않을 뿐더러, 철도 건설을 하지 않으면 애초에 주식을 구입할 수 있는 재화들을 얻을 방법이 없기 때문에 적절한 타이밍에는 철도 건설을 하면서 필요한 자산을 축적해야 합니다.\n게임은 4개의 회사 중 2곳의 주식이 소진되면 끝나는데, 회사 별 주식이 6개 정도씩이기 때문에 게임 시간은 자연스레 짧은 편입니다. 위에서 설명 했듯이 회사별로 주식 가치를 (해당 재화의 보유 순위에 따라) 정하고 이를 보유한 주식수 만큼 곱해서 4개 회사를 계산한 뒤 가장 점수가 높은 플레이어가 승리합니다.\n이런 게임에 경험이 많지 않은 플레이어를 기준으로 확실히 처음 한 두 턴 동안에는 개념이 와닿지 않는 부분이 있을 수 도 있지만, 미니 익스프레스의 매력은 게임 중반이 되기 전에 그 흐름을 숙지하는 데는 무리가 없다는 점입니다. 운의 요소는 없어서 (무작위 요소는 게임 세팅시 깔리는 도시들 위의 재화 외에는 전혀 없습니다) 좀 빡빡하게 느껴질 수 도 있지만, 어부지리의 상황이 계속 물고 물리기 때문에 게임을 하면서 농담거리도 많이 생기는 것도 이 게임의 라이트한 느낌에 한 몫을 더 해줍니다.\n"미니 익스프레스" 이야기 (보드엠샵)


정림건축문화재단, 넥스토피아(NEXT-TOPIA) 전시 개최 - 한국건설신문\nUPDATE : 2018.10.19 금 16:42\n정림건축문화재단, 넥스토피아(NEXT-TOPIA) 전시 개최건축가 6인 참여, 12.12~23 온그라운드_지상소에서\n한국건설신문 이오주은 기자 = 정림건축문화재단(이사장 김형국, 이하 재단)은 서울문화재단의 ‘2017 예술작품지원 시각예술 부문 전시지원 사업 공모’에 선정되어 오는 12월 12일부터 12월 23일까지 온그라운드_지상소에서 전시를 선보인다.\n<넥스토피아>는 정림건축문화재단이 기획 및 주관하는 전시로 “아이들이 없는 마을, 소멸하는 지역, 내일이 없는 사람들의 동네, 혼자 사는 사람들로 채워진 도시 그리고 그들의 ‘집’은 어떤 모습일까?”라는 질문에서 출발한다.\n인구학적 변동으로 인한 사회적 변화와 더불어 경제, 문화 지형 변형이 야기하는 현재와 미래의 도시 건축적 변화에서 ‘공동의 공간’, ‘사회적 가족’이 대안이 될 수 있을지 함께 고민해 보고, 건축가들의 작업을 통해서 공동체와 건축 그리고 새로운 관계 맺음에 대한 건축적 제안들의 의미를 살펴본다.\n건축가 ▷김성우(엔이이디 건축사사무소) ▷박창현(에이라운드 건축사사무소) ▷이치훈(에스오에이 건축사사무소) ▷임태병(문도호제) ▷조병수(조병수건축연구소) ▷조재원(공일스튜디오 X 공공그라운드)이 이번 전시에 참여한다.\n참여 작가 6인의 인터뷰를 담은 영상(러닝타임 31분)을 제작해 전시 주제인 인구 감소에 따른 도시 건축적 변화를 둘러싼 참여 건축가들의 평소 견해를 기록하고, 개괄적으로 살펴봄으로써 관람객의 이해를 돕는다. 영상 제작에는 독립 다큐멘터리 작가인 라야가 참여했으며, 우리를 둘러싼 도시에 관한 여러 가지 비평적 이슈를 담백하고 감수성 있는 시선으로 담아내는 라야의 작가적 관점도 함께 제시된다.\n넥스토피아 전시를 위해 새로 맞춤 제작한 소목장세미의 전시 테이블을 디스카운트 된 가격에 현장 판매하는 특별 이벤트를 진행한다. 가구를 재활용하여 폐기물을 줄이는 환경보호 활동에 간접 동참할 수 있는 기회일 뿐만 아니라, 동시대 한국의 젊은 디자이너로 손꼽히는 가구 디자이너, 소목장 세미의 수공예 가구를 소장할 수 있다.\n- 건축가: 김성우 | 엔이이디 건축사사무소(N.E.E.D. Architecture)\n◇일원동 단독주택 리노베이션, 2017= 단독, 다가구, 다세대, 오피스텔, 원룸, 원룸텔, 쪽방, 고시원, 도시형 생활주택 등등 그 다양성에도 불구하고 소필지 주거 지역의 소규모 주거 유형은 번듯한 단지형 아파트와 비교되는 열악한 주거 환경이라는 낙인을 받았다. 그리고 최소 주거 공간에 대한 기준, 단위 주거의 집합방식, 주거 유형 속 공공공간의 해석 등은 제대로 논의되지 않은 채 그대로 남아 있다.\n소필지 주거 지역에서 원룸이 아닌 다른 대안은 무엇이 있는가? 주거 지역이 원룸촌으로 바뀌어 가면서 동네라는 개념이 소멸되고 거주민들이 여러 주거 유형을 떠돌아다니는 문제는 어떻게 해결할 수 있는가? 인구가 줄어들고 가족이 해체되는 급격한 노령화 사회에서 소필지 주거 지역의 새로운 거주방식은 어떻게 정의될 수 있는가?\n<일원동 단독주택 리노베이션>는 30년 이상 된 주택을 직접 매입하여 공사를 진행하면서 겪었던 여러 문제들과 극복의 과정, 그리고 사무실과 거주 공간을 이주한 이후에 동네에 적응하면서 발생했던 사건들을 담고 있다. 주거 유형 연구를 진행하면서 깨닫게 되었던 여러 사실들과 일원동 프로젝트를 통하여 경험한 소필지 주거 지역의 대안적 거주 방식에 대한 이야기를 풀어본다.\n◇김성우= 서울대학교 건축학과와 동대학원, 네덜란드 베를라헤 인스티튜트(Berlage Institute) M.Arch 과정을 졸업했다. 네덜란드 암스테르담 소재 de Architekten Cie., 정림건축, 디엠피건축 등에서 실무를 쌓았으며, 2008년 미국 AIA 뉴욕협회에서 주최한 ENYA(Emerging New York Architect) 국제현상설계에서 대상을 수상한 것을 계기로 엔이이디건축사사무소를 설립했다. 주요 작품으로는 김수근건축상 프리뷰상과 미국 뉴욕건축가협회 준공작부문 우수상을 수상한 <상계동 341-5 주거복합 프로젝트>, <수제맥주 공장인 코리아크래프트브루어리>, 2017년 서울시건축상을 수상한 <더북컴퍼니 사옥> 등이 있으며 현재 서울시 공공건축가로 활동 중이다.\n- 건축가: 박창현 | 에이라운드건축사사무소(a round architects)\n◇유일주택, 2018년 완공 예정= 국내 주택 정책은 경제 정책과 연결되면서 성장 경제의 역할을 담당하기 위해 주택 정책이 존재하는 상황이 되었다. 이는 ‘어떤 주택을 공급 할 것인가’, ‘어떤 주택에서 생활할 것인가’라는 문제를 간과하게 만들었다. 현재의 1가구 1주택을 전제로 한 내 집 마련 정책이 실패라면 그 실패는 단순히 경제 정책의 실패가 아니라 우리의 일상생활이 파괴되고 있음을 뜻한다. 옆집과 어떻게 소통해야 하는지에 대한 방법도 잊게 된 지금, 함께 살고 있는 공동체에 대한 개념이 과연 우리에게 어느 정도 남아 있는지 의문이다.\n우리는 <유일주택>을 통해 옆집과의 관계, 앞집 사람과의 소통에 대한 실험을 한다. 그 방향은 잃어버렸던 사회 구성원으로서의 공동체적 가치에 대한 변화를 유도하는 것에서 시작된다. 두 사람이 있을 때 거리감이 생겨나고 거리감이란 공간화 된 관계성이다. 개개의 영역이 분절된 동시에 연결되어 있을 때, 그 분절과 연결의 정도에 따라 각양각색의 관계가 생겨난다. 개인의 공간 자체가 문제가 아니라 공용 공간을 통한 공간들끼리의 관계성 또한 중요해진다. 공동주택 안에서 수평적, 수직적 위치를 연결하기도 하고 나누기도 하는 가능성을 확인하고자 한다.\n◇박창현= 부산대학교에서 미술학을, 경기대학교 건축전문대학원에서 건축설계를 공부했다. 2005년부터 2012년까지 건축사사무소SAAI의 공동대표를 하면서 >이천 SKMS연구소>로 제32회 건축가협회상을 받았다. 2013년 에이라운드건축을 개소하여 <조은사랑채>로 2014년 서울시건축상을 수상했고,< 아틀리에 나무생각>, <아웅산 순국 추모공원> 등을 완공했으며, 2015년에는 <제주 무진도원>으로 김수근건축상 프리뷰상을 수상했다. 현재 서호동 주택, 판포리 주택 설계를 진행하고 있으며, 한국, 일본, 포르투갈 등 젊은 건축가 인터뷰 프로젝트를 이어가고 있다.\n■Living in Library\n- 건축가: 이치훈 | 에스오에이건축사사무소(SoA)\n◇우포 자연도서관, 2012~진행중= ‘농산물 간이 유통창고’는 도시의 성장을 지탱하면서 스스로는 해체의 과정을 밟아온 농촌 현실의 상징적 경관이다. 1986년 우루과이라운드로 대표되는 농업의 세계화 과정에서 농촌을 지원하는 국가 정책으로 생겨난 창고들은 농산물 시장 개방에 대응하는 실질적인 대응책이기는커녕 불과 20~30년 만에 관리할 주체도 없이 방치되어 있다.\n<우포 자연도서관>은 버려진 창고를 도서관과 게스트하우스로 바꾸는 프로젝트다. 전직 교사이자 환경운동가인 건축주와 시민사회, 범도서관계의 뜻이 모여 시작되었다. 그러나 무엇보다 프로젝트의 핵심 동력은 대지의 자연성을 회복하는 환경운동, 그리고 이와 결합된 도서관을 통해서 우포의 생태적 가치를 증폭시키고자 하는 한 실천적 활동가의 믿음일 것이다.\n이곳 도서관은 단순히 책을 모아 두는 지식의 저장고라기보다 생태 교육을 중심으로 아이들이 모이고, 우포의 생태적 자원을 기록, 보존하여 연구자들도 모이게 하는 거점 장소다. ‘거주할 수 있는 도서관’의 유형은 다양한 형태의 방문자들을 불러들이며, 생태적 삶을 매개로 한 임시적 공동체를 위한 공간으로 기능하게 된다. 이 개조된 창고를 통해 해체된 농촌 공동체를 대안적 형태로 다시 소집할 수 있다는 가능성을 발견하게 되는 것이다.\n◇이치훈= SoA의 설립자이자 파트너이다. SoA는 2010년 서울에서 설립되어 도시와 건축의 사회적인 조건에 대한 분석을 통해 다양한 스케일의 구축 환경에 관한 작업을 진행하는 젊은 건축가 그룹이다. 2015년 문화체육관광부와 새건축사협의회가 주최하는 젊은건축가상을 수상했다. 2015년 국립현대미술관, 뉴욕현대미술관, 현대카드가 주관하는 젊은건축가프로그램(YAP)의 우승자로 선정되었으며, 당선작 지붕감각(Roof Sentiment)을 통해 2016년 아키텍추럴 리뷰(Architectural Review)가 주관하는 Emerging Architecture Award의 파이널 리스트로 선정되었다. 같은 해에 제주도의 생각이섬 프로젝트로 김수근건축상 프리뷰상을 수상했다.\n- 건축가: 임태병 | 문도호제(mundoehoje)\n◇풍년빌라, 2018년 하반기 완공 예정= <풍년빌라 Harvest Mansion> 프로젝트는 그간 관심을 가지고 지속적으로 시도했거나, 현재 진행 중인 몇 가지 실험의 일부로 혈연관계로 얽힌 가족이 아닌 오랜 기간 일상을 함께 하며 정서적 유대감을 공유하는 사회적 식구로부터 출발한다. 한편 한국 사회에서 임대업이란 ‘대지+건물’의 조합을 기반으로 물리적 공간을 빌려주는 일인데, <풍년빌라>에서는 조금 더 근본적인 임대 조건으로의 방향 조정을 시도해보았다;\n임대인은 대지만 빌려주고 건물은 실제로 사용할 임차인이 사용 방향을 결정한다, 임차인은 건물의 사용을 (신축 혹은 리뉴얼) 위한 비용을 투입한 대신 장기 점유권을 갖는다, 임대인은 건물에 투입할 추가 비용을 줄이는 대신 임차인의 장기 점유권을 보장한다, 장기 점유 계약 완료 후, 지가상승으로 인한 시세차익은 임대인의 수익으로 전환한다. 마지막, 계약 완료 후 임차인의 ‘출구 전략’은 이 제안의 가장 중요한 키워드다.\n전략의 핵심은 임차인 (지인 공동체) 스스로 운영 가능한 수익 모델을 개발하고, 일정한 자본을 확보하는 행위는 반드시 필요하다. 결국 <풍년빌라>는 ‘주거의 가벼움’에 대한 질문과 고민으로 귀결된다. 집을 가족 이데올로기 중심의 고정불변한 영역으로 여기는 기존 사고에 대한 변화의 실험이다.\n◇임태병= 경원대학교 건축학과를 졸업하고, 이후 애이아이건축사사무소, Omni Design, Minoru Yamasaki Architects Korea에서 실무를 쌓았다. 2007년부터 2016년까지 건축사사무소 SAAI 공동대표로 활동하며, 홍대 앞 카페 문화를 선도한 건축가로 알려졌다, 현재 건국대학교 디자인예술대학 산업디자인학과 겸임교수이자 문도호제(文圖戶製) 대표로 활동 중이다. 2009년 대한민국건축사협회상, 2009년 World Architecture Community Awards Winner를 수상했으며, 주요 작업으로 <이천 SKMS연구소>(2009), <어쩌다가게@동교>(2014), >공주 어머니의집>(2015), <co-working space SEAM office>(2016), <북바이북 판교>(2017), <DOES interactive building>(2017) 등이 있다.\n■이중성의 공존; 개인주의적 열림주의\n- 건축가: 조병수 | 조병수건축연구소(BCHO Architects)\n◇네 조각 집, 완공일 미정= 현대 한국의 도시는 인구 감소로 인해 단순히 빈집이 늘어나는 것뿐만 아니라, 공공성의 소실로 인해 공공활동 장소가 비어 가고 있다. 도시 재생 방식이 공공성만을 완성하려는 목적이었기에 지속 가능하지 못했다. 개인성을 완성시키는 도시재생, 이것이 앞으로 도시의 공공성을 살려내는 방식일 것이다. 기존의 공공장소를 재활용(Reuse)하는 것이 아니라 기존의 개인 장소를 재탄생(Re birth)시켜 완벽한 개인성이 보장되는 도시 재생 방법을 제안하고자 한다.\n부산 망미동 269-9번지에는 예전 공장 직원들이 사용하던 숙소 건물이 남아 있다. 투박한 이미지의 시멘트 블록 담장이 대지를 둘러싸고 있고, 내부에는 같은 형태를 가진 1층짜리 네 개 동 건물이 놓여 있다. 용도뿐만 아니라 미관도 쇠퇴해가는 망미동의 현실을 그대로 보여준다.\n<네 조각 집>은 망미동의 낙후된 시설을 되살리는 작업이다. 개인시설, 개인공간의 재탄생은 거주자에게 절제되고 완벽한 개인성을 보장할 것이다. 또한 이 제안은 완벽한 나눔의 공간과 건축을 보장한다. 새로운 부지 위가 아닌 기존 도시 조직의 작은 혈(血)을 틔워주는 재생(Reuse)이 아닌 재탄생(Re birth) 프로젝트다. 가벼운 양철 소재를 접어 만드는 네 조각 집은 죽어있는 각각의 건물 위에 하나하나 사뿐히 올라앉는다.\n◇조병수= 1994년 조병수건축연구소를 개소한 이후, ‘경험과 인식’, ‘존재하는 것, 존재했던 것’, ‘ㅡ’자집과 ‘ㄱ’자집, ‘현대적 버나큘라’, '유기성과 추상성’ 등의 테마를 가지고 활발히 활동해왔다. 하버드대학교, 독일국립대학교 카이저스라우테른, 연세대학교, 몬태나대학교 등 여러 대학에서 설계와 이론을 가르친 바 있으며, 2014년에는 덴마크 아루대학교 석좌교수를 역임했다. 대표작으로는 Kiswire Center, F1963, 남해 Linear Suite 호텔, 퀸마마, ‘ㅁ’자 집, 트윈트리 프로젝트, 땅집 등이 있으며, 한국건축가협회상, 아천상, 김수근문화상, 다수의 미국건축가협회상 등을 수상했다.\n- 건축가: 조재원 | 공일스튜디오(0_1studio) X 공공그라운드(00ground)\n◇공공일호_ (구)샘터사옥 리노베이션, 2018년 1월 완공 예정= 1979년 건축가 김수근의 설계로 완공된 샘터사옥은 올해 새로운 소유주 공공그라운드를 만났다. 공공그라운드는 건축•도시사적으로 의미가 있는 오랜 건축물의 상징적인 가치를 모두를 위한 사회적인 자산이라고 본다. 이를 지키고 다른 한편으로는 활용하여 미래를 위한 사회적인 가치를 생산하는 새로운 사용자들의 열린 플랫폼으로 조성하고 지속하는 개발을 꿈꾼다. 공일스튜디오가 건축가로 참여한 샘터사옥의 리노베이션은 이런 아젠다를 실행으로 옮기는 첫 번째 프로젝트 – 공공일호로서 의미가 크다.\n전환의 큰 한 축은 새로운 입주자들; 거꾸로캠퍼스, 씨프로그램 러닝랩, 그리고 메디아티의 구성이다. 공공일호의 계획 과정에서 이들과 공간에 대한 상상을 나누고 기획하는 과정은 여타 임대 사무실의 계획과는 사뭇 다른 것이었다. 플랫폼으로의 전환이라 함은 이 공간의 사용자의 정의가 상주하게 될 입주사에 그치는 것이 아니라 그들과 가치, 정보를 공유하고자 하는 다양한 개인과 그룹을 포괄한다는 의미가 된다. ‘교육’과 ‘미디어’를 주제로 다양한 이들이 이 공간을 플랫폼으로 사용하여 서로의 정보와 노동과 아이디어를 나누고 교환하며, 협업을 통해 새로운 콘텐츠를 생산하게 될 것이다.\n◇조재원= 공일스튜디오건축사사무소의 대표이다. 공간이 개인과 사회의 삶에 더하는 적정하고 지속 가능한 삶의 가치를 탐구하고 실현하는 것에 관심을 두고 있다. 대구 불로전통시장 어울림야외극장으로 2011년 대한민국공공디자인대상을, 카우앤독으로 2016년 서울시건축상을 수상했다. 소셜호텔, 소셜라이브러리, 공유주거, 공유오피스 등 새로운 유형의 플랫폼 공간에 대한 리서치와 계획을 진행하고 있다.


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데일리스테의 “지속가능한 환경 캠페인” 공지사항 - 데일리스테\n데일리스테의 제품을 친환경 배송으로 만나보세요!\n데일리스테의 “지속가능한 환경 캠페인”\n작성일 2021-08-17 13:43:27\n우리나라가 세계에서 플라스틱을 가장 많이 쓰는 나라 중 하나라는 사실, 알고 계셨나요? 한국인이 1년에 사용하는 비닐봉지는 한반도를 70%가량 덮을 수 있는 양이라고 합니다. 심지어 플라스틱 컵을 쌓으면 지구에서 달까지 닿을 수 있을 뿐만 아니라 페트병을 세우면 지구 10.6바퀴를 두를 수 있다고 합니다. 세계 플라스틱 폐기물 발생량은 1억 3000만 톤에 이르며 우리나라의 1인당 플라스틱 폐기물 배출량은 연간 44kg으로 호주, 미국에 이어 세계 3위인 것으로 나타났습니다.\n환경사진 작가 크리스 조던의 ‘알바트로스’ (Chris Hordan, albatrossthefilm)\n플라스틱 쓰레기로 인해 죽음을 맞이하는 새가 있습니다. 알바트로스는 바다에 떠있는 플라스틱을 식량으로 오인해 새끼에게 플라스틱 먹이를 먹이고 어린 새끼는 자신이 먹는 것이 자신을 죽음으로 몰고 갈 플라스틱인 줄도 모른 채 열심히 받아먹습니다. 알바트로스뿐만 아니라 플랑크톤을 먹고 사는 작은 물고기들 역시 미세플라스틱을 먹이로 알고 먹는 등 플라스틱은 생태계에 악영향을 미치고 있습니다. 우리가 버린 플라스틱 쓰레기는 작은 알갱이가 되어 생물에게 흡수되고 이러한 농수산물들은 식탁에 오르며 우리를 위협하고 있습니다.\n플라스틱은 가볍고 저렴할 뿐만 아니라 성형이 쉬워 화장품 용기에서도 플라스틱의 사용이 증가하였고, 세계 화장품 용기 가운데 40% 이상을 플라스틱 용기가 차지하고 있습니다. 생산은 5초, 사용은 5분, 처리는 500년이라는 이야기가 나올 만큼 플라스틱은 쉽게 만들어졌지만 제대로 처리되지 않아 환경오염은 더욱 심각해지고 있습니다.\n비록 용기 소재가 같은 플라스틱이라도 모두 재활용되지는 않습니다. 제품에 고밀도폴리에틸렌(HDPE)·저밀도폴리에틸렌(LDPE)·폴리프로필렌(PP)이라고 표시된 플라스틱 용기와 투명한 재질의 페트(PET), 유리 용기의 경우 투명·초록·갈색의 유리만이 재활용 가능한 화장품 용기입니다. 시중 화장품 용기의 대다수는 재활용이 가능한 플라스틱처럼 보이지만 기타 아더(OTHER) 재질이거나, 투명하지 않고 색깔이 들어간 페트 재질인 경우가 많아 재활용이 불가능하며 단일 재질의 용기라고 하더라도 다양한 첨가제 사용, 복잡한 구조, 복합재질, 내용물 잔존 등의 이유로 재활용이 어려운 상황입니다.\n데일리스테는 화장품 용기의 분리배출 및 폐플라스틱의 재활용이 용이하도록 성분부터 용기·포장재까지 자연친화적 가치를 지향하고 있으며, 이에 점차적으로 제품 용기와 캡 마개, 라벨, 배송 부자재를 변경함으로써 제품을 만드는 과정부터 유통되는 과정, 소비하는 과정까지 친환경적인 환경으로 바꿔나가고자 합니다.\n데일리스테는 “지속가능한 환경 캠페인”을 통하여 화장품 시장의 플라스틱 발생량을 줄이고 재사용이 가능한 구조로 전환시키는 일련의 과정에 적극 동참하고자 합니다. 나아가 환경친화적 삶의 방식을 전파하고 지구와 다음 세대, 우리 아이들을 위한 건강한 여정을 함께 함으로써 제로 웨이스트 라이프스타일의 확산에 기여하고자 합니다.\n이전글데일리스테의 제품을 친환경 배송으로 만나보세요!\n다음글※ 2021년 택배 없는 날 공지 ※


5.18입막음 악법에 부역자 부나비들 반드시 댓가를 치룰 것 [육사총동지회] > 최근글 | 지만원의 시스템클럽\n5.18입막음 악법에 부역자 부나비들 반드시 댓가를 치룰 것 [육사총동지회] > 최근글\n5.18입막음 악법에 부역자 부나비들 반드시 댓가를 치룰 것 [육사총동지회]\n작성자 제주훈장 작성일21-05-18 10:33 조회903회 댓글0건\n5.18 진상규명 관련 육사총구국동지회 입장문\n5.18은 한국 현대사에서 6.25 전쟁 다음으로 슬픈 비극의 역사다. 6.25 전쟁이 세계 자유진영과 공산진영 간의 체제 충돌이었다면, 5.18은 국가와 광주, 계엄군과 시민군 간의 충돌 사건이며, 북한군이 개입했다면 한국과 북한 간의 군사 충돌인 제2의 6.25다. 지금도 좌파는 5.18을 독재에 항거한 ‘민주화 운동’이라고 주장하고, 우파는 5.18을 단군조선 이후의 최고의 ‘폭동이자 반란’이라고 주장한다. 진실규명에 따라 5.18의 역사 해석이 다 바뀔 수 있는 ‘역사 전쟁’이다.\n육사총구국동지회는 5.18 진실규명이 없는 대한민국 현대사는 분열과 굴곡의 야사(野史)이며 내전의 원인이 될 수 있음을 인식하고, 역사의 진실을 알고 싶은 중립적 위치에서 5.18 진상규명조사위원회의 중립적 활동과 5.18 관련 기관과 단체의 이성적 판단과 합법적인 후속조치를 촉구하는 입장문을 발표한다.\n하나, 5.18 진상규명조사위원회는 중립적 활동으로 한 점 의혹 없이 진상을 규명하라.\n5.18 진상규명위원회는 5.18 진실규명을 통한 갈등을 해소하고 대국민 화합을 목적으로 2020년 5월 10일 발족하여 이제 1년이 지났다. 5.18 진상규명의 핵심은 계엄군에 의한 피해 민간인 추가 발굴과 북한군 개입 여부 규명(동법 제3조 6항)이다. 계엄군에 의한 민간인 피해 사례는 양심선언을 통해서 접수되고 있지만, 북한군 개입의 주요 단서가 되는 탈북자 증언은 조사위원에 의한 증언자 회유와 압박으로 증언 자체가 막히고 있다. 진실규명은 힘의 대결이 아니라 과학적 접근과 상호 인정을 통해 진실에 접근해야 하는데 조사위원회가 오히려 진실을 일방적으로 덮고 있다.\n‘5.18진상규명법’에 제척(除斥) 대상자를 명시하고 있는데 현재 9명의 위원들 중 6명은 광주토박이로 제외 대상이며, 송선태, 안종철, 오승용 3인은 5.18 관련 단체장으로서 공정한 조사를 기대할 수 없는 제척 대상자다. 5.18 피해자 및 5.18 단체장인 3인은 자진사퇴하고, 진실 증언을 방해한 이동욱에 대해서는 조사위원 자격을 박탈할 것을 촉구한다.\n둘, 5.18 관련 기관의 공정한 후속 조치와 헌법적 책무를 촉구한다.\n국민은 5.18의 아픈 역사에 모두 애도하면서도 5.18 관련 표현의 자유와 알권리마저 봉쇄하는 5.18왜곡처벌법과 매년 유공자 증가에 대해서는 수용하지 못한다. 보훈처는 5.18 유공자 선정 절차를 광주시로 이관한 배경과 5.18 유공자 전원의 공적 기록서를 공개하고, 감사원은 5.18 진상규명위원회 직무 감찰을 통하여 진상규명 조사위원 편성의 위법·편법성과 중립성 훼손 행위를 밝혀주길 바랍니다.\n국방부는 국가의 명을 받고 출동하여 절대절명의 위기(폭동이 확산되면 북한이 남침할 것이라는 정보)를 인식하고 진압을 하다가 유명(幽明)을 달리한 전사자(戰死者) 27명을 순직(殉職)으로 처리한 배경을 밝히고, 전사를 순직으로 처리한 부당 조치에 대한 반발로 군인과 경찰이 앞으로 분쟁 및 폭동지역 출동 명령을 거역한다면 어떻게 할 것인지에 대한 입장을 밝혀라.\n계엄군으로 출동했던 분들과 5.18을 자발적으로 연구한 분들은 지금도 ‘북한군 개입’ 관련 무수한 의혹을 제기하고 있다. 5.18 진상규명위원회가 공정하고 인정받는 진상규명을 원한다면 이들의 주장과 자료를 접수하여 함께 현장 답사를 하고, 5.18 기념 재단이 객관적 진상규명 기여로 광주시민 명예회복을 원한다면 5.18 당시 북한이 실시간에 현장 중계방송을 한 배경과 지금도 북한에서 5.18 기념식을 갖는 이유에 대한 정밀 조사를 유엔 인권위에 요청하길 바랍니다.\n셋, 국회는 5.18 진상규명 전에 성급하게 발효한 ‘5.18 왜곡처벌법’을 폐기하라.\n진실에 입각한 진상규명 전에는 누구도 5.18에 대해서 자신들의 생각과 제한된 정보만 갖고서 단정해선 안 된다. 그러나 5.18 왜곡처벌법은 진단도 하기 전에 처방전을 내린 모순을 범했고, 5.18 관련 표현의 자유와 알권리을 침해했으며, 더 이상의 의혹을 제기하지 말라는 입막음 악법이다. 국민은 무엇이 사실과 다르게 왜곡(歪曲)한 것인지를 알지 못한다. 코걸이식으로 왜곡을 처벌할 게 아니라 중립적 위치에서 국민이 오해하고 왜곡하는 것을 과학적 기법으로 설득하라.\n20대 국회는 ‘5.18 진상규명 법안’을 만들었고, 21대 국회는 ‘5.18 왜곡처벌법’을 만들었다. 21대 국회는 성숙된 자세로 진상규명전 5.18 왜곡처벌법 발효 중지와 대국민 화합 차원에서 5.18 북한군 개입 관련 고소·고발 건 재판 중지를 골자로 하는 보완법을 발의하길 바랍니다.\n5.18이 북한군 개입 없이 오로지 광주 시민에 의한 민주화 운동이었다면 5.18은 최초 누가 기획하고 어느 단체가 주도했는지? 그 근본 출발부터 밝히고, 20사단 지휘부 이동을 무전으로 감청하고 도로에 장애물을 설치하고 매복·잠복하다가 광주 톨게이트 부근에서 사단 지휘부 차량 14대를 탈취한 300 명은 누군인가? 44개 무기고는 4시간만에, 기아자동차는 1시간만에 탈취할 수 있는 고도의 조직력은 어떻게 설명할 것이며, 민주화 운동과 관련이 없는 광주 교도소 5회 습격은 어떻게 해석할 것인가? 1980년 5월 21일 20사단 차량 탈취 300명을 포함한 카빈 총기를 무장하고 계엄군을 교란하고 사살한 두건을 쓴 600여명도 모두 5.18 유공자로 선정이 되었는지를 밝혀야 한다.\n국민 다수는 5.18 민주화 운동을 왜곡하거나 폄훼하지 않는다. 다만 북한 특수부대와 편의대가 개입하여 민주화 운동을 폭동으로 변질시킨 과정과 5.18 역사의 진실을 알고 싶을 뿐이다. 미얀마의 군부 쿠데타에 반기를 든 미얀마 시민은 100일 이상 투쟁하면서 800여명의 학살과 5천명 이상이 체포와 폭행을 당하면서도 무기고와 방송국과 교도소는 공격하지 않았다. 어느 나라든 민주화 운동 시민은 군인을 조준하지 못한다.\n프랑스 좌파대부였던 사르트르는 6.25 전쟁 관련 처음에는 “남한 괴뢰도당이 북한을 침략했다”고 했다가 남침 사실이 밝혀지자 “남한과 미국이 남침을 유도했다”는 주장을 내놓았다가 영원히 파면되고 매장된 사실을 5.18 진상규명 관련 모든 조사위원과 헌법기관과 5.18 단체는 상기하길 바란다. (끝)\n2021년 5월 18일, 육사총구국동지회 일동\nTotal 12,727건 421 페이지\n127 제4고소자 김영순(283광수) 지만원 2021-08-04 1008 100\n126 5.18진상규명위원회의 정체성 지만원 2021-04-11 1007 86\n125 시스템tv, 사랑방이야기 제5화, 3월 13일(토) 오후 8시 지만원 2021-03-10 1005 89\n124 내 사건은 [대등재판부]가 다뤄 지만원 2021-08-31 1004 221\n123 민보상위 결정은 전체가 무효 지만원 2021-10-03 1004 180\n122 5.18재판, 9월 8일로 돌연 연기 지만원 2021-07-20 1003 158\n121 제71광수 주장하는 박남선 지만원 2021-05-22 999 102\n120 김명국이 5.18조사위에 도장 찍은 사연 지만원 2021-04-18 997 84\n119 4월3일(토) 시스템tv에서 사랑방이야기 제8화, 베트남전 이야기 지만원 2021-04-02 996 99\n118 조갑제는 위장보수 프락치, 종결 증거(만리경) 지만원 2021-08-20 995 167\n117 학문의 자유 봉쇄하는 5.18세력 지만원 2021-04-11 990 93\n116 5.18진상규명위 위법행위 고발및 진정. 금일 두 건 바쁘다 바빠… 왕영근 2021-05-07 990 101\n115 탈북자와 나 [시] 지만원 2021-08-15 987 170\n114 제73광수 주장해 영웅행세하는 지용 지만원 2021-05-21 985 106\n113 지만원- 시스템 혁신 처녀작 대박 =군대 군수품 괸리제 도입 제주훈장 2021-05-30 982 88\n112 두뇌자리 두되로 채우는 인사정책 절실 지만원 2021-06-20 979 99\n111 조사 하루 전, 이주성과 이동욱이 나눈 대화 지만원 2021-04-18 972 64\n110 구둔치(九屯峙) 자락의 질경이 댓글(1)개 stallon 2021-08-15 966 161\n109 5.18답변서 에필로그 지만원 2021-08-17 966 154\n108 2월 20일(토요일) 오후 8시, 시스템tv 방송 지만원 2021-02-19 965 84\n107 즐거운 오일팔 복습;자율학습시간 댓글(2)개 candide 2021-04-21 964 136\n106 내가 쓰는 5.18 형사사건 답변서 지만원 2021-07-12 962 130\n105 답변서(국정원 모 간부의 증언에 대하여) 지만원 2021-05-01 962 71\n104 광북연합군 고소사건 답변서 지만원 2021-09-26 962 182\n103 국민 개세제 실시 지만원 2021-06-20 956 100\n102 멋을 상실한 승자는 추하고, 멋을 상실한 패자는 역겹다 지만원 2021-10-20 953 179\n101 5.18답변서 최종 표지 지만원 2021-08-31 949 181\n100 5.18답변서 (장철현 부분) 지만원 2021-07-14 947 78\n99 [5.18답변서] 출간의 산고 지만원 2021-08-30 944 209\n98 탈북자들의 위험한 가면(장진성과 12명) 지만원 2021-08-19 942 162\n처음 이전 열린421페이지 422페이지 423페이지 424페이지 425페이지 맨끝


[요코하마(일본)=뉴시스] 최진석 기자 = 4일 일본 요코하마 스타디움에서 열린 도쿄올림픽 야구 준결승전 한국과 일본의 경기, 7회말 2사 주자없는 상황 한국 조상우가 일본 스즈키 세이야를 파울플라이로 잡아낸 뒤 기뻐하고 있다. 2021.08.04. myjs@newsis.com\n[서울=뉴시스] 권혁진 기자 = 이닝은 관계없다.\n중요한 순간, 마운드로 향하는 차량에는 늘 조상우(키움)가 타고 있다.\n4일 가나가와현 요코하마 스타디움에서 열린 한국과 일본의 2020 도쿄올림픽 야구 준결승전.\n0-2로 끌려가던 한국은 6회초 강백호(KT)와 김현수(LG)의 연속 적시타로 균형을 맞췄다.\n반격에 나선 일본은 6회말 한국의 두 번째 투수 차우찬(LG)을 상대로 2사 1루를 만들었다. 주자가 스코어링 포지션에 있는 것은 아니었지만 앞선 공격에서 동점을 만든 한국은 분위기를 이어가기 위해서라도 확실히 막아낼 필요가 있었다.\n[요코하마(일본)=뉴시스] 이영환 기자 = 4일 오후 일본 요코하마 스타디움에서 열린 도쿄올림픽 야구 4강전 대한민국과 일본의 경기, 6회말 대한민국 세 번째 투수 조상우가 공을 던지고 있다. 2021.08.04. 20hwan@newsis.com\n김경문 감독의 선택은 예상대로 조상우였다. 여유있는 자세로 차량에 탑승한 채 마운드를 넘겨 받은 조상우는 도루 허용으로 2사 2루에 몰렸다.\n그래도 조상우는 흔들리지 않았다. 1루가 비자 무리하지 않고 가이 다쿠야(소프트뱅크 호크스)를 볼넷으로 내보낸 조상우는 톱타자 야마다 데츠토(야쿠르트 스왈로즈)를 헛스윙 삼진으로 유도, 급한 불을 껐다.\n조상우는 7회에도 2~4번 타자들을 삼진 2개 포함 범타로 돌려세우고 리드가 넘어가는 것을 막았다.\n키움 히어로즈 부동의 마무리 투수인 조상우는 이번 대회 들어 보직을 규정하기 어려울 정도로 팀이 필요로 할 때마다 선을 보이고 있다.\n[요코하마(일본)=뉴시스] 이영환 기자 = 4일 오후 일본 요코하마 스타디움에서 열린 도쿄올림픽 야구 4강전 대한민국과 일본의 경기, 6회말 대한민국 조상우가 이닝을 마무리 하며 기뻐하고 있다. 2021.08.04. 20hwan@newsis.com\n조상우는 한국이 치른 5경기 중 4경기에 나섰다. 5⅔이닝 동안 단 1점도 내주지 않았다. 피안타도 1개 뿐이다. 잦은 등판은 과거 월드베이스볼클래식(WBC)을 통해 '국민 노예'라는 별명이 붙었던 정현욱 현 삼성 라이온즈 코치를 연상케 한다.\n임무는 아직 끝나지 않았다. 한국이 일본을 이겼다면 결승전 한 경기에 모든 초점을 뒀겠지만, 2-5로 덜미를 잡히면서 두 경기를 더 대기해야한다.\n'불펜 에이스'로 자리잡은 조상우의 어깨가 더욱 무거워졌다.


이마누엘 칸트 - 나무위키\n최근 수정 시각: 2018-09-17 07:53:49\n상위 문서: 철학자/서양\n서양 철학사 - 근현대\n프랜시스 베이컨, 토머스 홉스, 존 로크, 조지 버클리, 데이비드 흄\n드니 디드로, 몽테스키외, 볼테르, 장 자크 루소\n논리 실증주의, 실용주의,\n논리학(수리철학), 언어철학, 형이상학, 심리철학, 과학철학\n1724년 4월 22일\n/ 프로이센 왕국 쾨니히스베르크\n1804년 2월 12일 (향년 79세)\n콜레기움 프리데리키아눔(미상~1740 / 졸업)\n쾨니히스베르크대학교(1740~1746 / 학사)\n쾨니히스베르크대학교 (미상 / 석사)\n쾨니히스베르크대학교(1755 / 철학박사)\n쾨니히스베르크대학교(교수 / 철학)\n1. 개요2. 사상\n2.1. 인식론2.2. 윤리학2.3. 미학\n3. 업적4. 영향5. 어록6. 이모저모7. 저서\n7.1. 한국어 번역 논쟁\n이성이 무엇인지 보이려고 자연은 칸트를 낳았다.\n근대 철학의 완성자\n독일의 철학자. 활동시기는 프로이센 왕국기, 세부분야는 신칸트주의.\n서양 근대 철학사에서 데카르트로부터 이어지는 합리주의와 존 로크로부터 이어지는 경험주의를 종합하였으며, 인식론, 형이상학, 윤리학, 미학 등 분야를 막론하고 서양 철학의 전 분야에 큰 족적을 남겼다. 특히 대표작인 『순수이성비판』은 그 내용은 몰라도 그 명칭은 한 번쯤은 들어 본 사람이 많다.\n혹자는 평하길, 사망한 지 200년이 흐른 지금도 근대 철학의 중심인물. 물론 칸트의 영향력은 근대 철학에 국한되지 않으며, 현대 철학에서도 칸트의 영향력을 쉽게 찾아 볼 수 있다. 특히 칸트 윤리학은 현대 윤리학의 중요한 한 축 중 하나이다. 이를테면 "플라톤주의자"만큼이나 현대 철학자들이 여전히 자주 쓰는 수식어 가운데 하나가 바로 "칸트주의자"다. 이마누엘 칸트의 철학을 고스란히 받아들이는 현대 철학자는 사실상 없다고 봐도 무방하지만, 인식론과 윤리학을 위시해 다양한 분야에서 칸트가 최초로 제시한 여러 통찰을 토대 삼아 더욱 발전하게 하려는 철학자가 현대에도 많이 있기 때문이다.\n칸트의 사상 체계는 흔히 크게 삼분된다:\n인식론: "나는 무엇을 알 수 있는가?"\n윤리학: "나는 무엇을 해야 하는가?"\n종교철학: "나는 무엇을 희망해도 좋은가?"\n이 중 첫째 질문인 제1 비판은 『순수 이성 비판』, 둘째 및 셋째 질문은 제2 비판인 『실천 이성 비판』에서 다루어진다. 괄호 내의 저서는 대표 저서일 뿐이며 제1 비판은 『형이상학 서설』, 제2 비판은 『윤리형이상학 정초』, 『윤리형이상학』, 『이성의 한계 안에서의 종교』 같은 저서도 중요하다. 그리고 이 세 질문을 알게 된다면, 최종적으로 "인간은 무엇인가?"라는 질문에 답할 수 있게 된다고 하였지만 명확히 이 물음에 답하는 하나의 저서라고 불리는 책은 출간하지 않았다.\n순수 이성 비판 항목 참조.\n칸트의 윤리학은 '경험 독립적 지식'에 대한 다른 방향의 추구이다. 경험독립적이라는 말은 '경향성'으로부터의 탈피라고 할 수 있다. 여기에서 '자유'라는 개념이 중요하게 작용하는데, 일반적으로 우리가 알고 있는 '자유'는 '주어진 상황 속에서 무작위하게 선택할 수 있음'이라는 개념이지만, 칸트 및 철학에서 사용되는 '자유'란 '자기 자신에게서 비롯됨'이라는 의미에 좀 더 가깝다고 할 수 있다. 내가 A라는 결론을 내린 것은 외부적인 강요 내지는 경향에서 기인한 것이 아니라 스스로의 판단과 사유로부터 결론이 도출되었다는 것이다. 이것을 철학자들은 자율로서의 자유'라고 집약시켜 표현한다. 그러므로 뒤에서 설명하고 있는 '가언 명령'은 칸트에게 있어 자유로운 판단이 아니다. 왜냐하면 특정한 요인으로부터 발생한 경향성에 이끌려 판단을 내렸기 때문이다. 따라서 그는 경험과 멀리멀리 떨어져서, 즉 어떤 행위가 어떤 결과를 야기할지를 전혀 고려하지 않은 채로 행위에 대한 도덕적 판단을 내려보자는 결론으로 이어진다. 그래서 칸트에게 윤리학에서 철학적 지식의 대상이 되는 근본적인 영역은 의지, 그중에서도 선의지가 된다. 그런데 이 선의지는 "A를 위해서는 B를 하라"고 우리에게 말하지 않고(가언명령), 그러한 조건 없이 '~를 해라!(혹은 하지 말라)'고만 명령한다. 이를테면 직관적으로 볼 때에, 동일하게 사람을 살리는 행위라 하더라도 '네 평판을 위해서 사람을 살리라'는 명령에 따르는 행위는 윤리적이지 않은데 선의지에서 기인하는 명령, 즉 '사람을 살리라'는 명령에 따르는 행위는 윤리적이라는 것이다. 앞서 말한 것처럼 가언명령은 '~을 위한 판단'이기 때문에 자유롭지 못하기 때문이다. 이와 같이 무조건적인 명령, 칸트식으로 말하면 정언명령은 칸트에 의하면 크게 1) 보편화 가능성, 2) 인격을 수단으로만 대하는 것이 아니라 동시에 목적으로 대우할 것, 3) 목적 왕국의 입법자가 어떻게 할지를 고려하여 행위할 것이라는 세 방식으로 설명된다. (이 세 가지 설명이 왜 결론적으로 같은 하나의 정언명령을 지시하는지는 수많은 논란거리이긴 하지만) 그리고 이 정언명령은 그 대상이 자신/타인인지, 혹은 그 행위가 고정적(완전한)인지 아닌지의(불완전한) 기준으로 나뉘어서 총 네 가지로 구분되는 명령을 우리에게 준다고 칸트는 정리한다. 이로부터 자신에 대한 완전한 의무(자살 금지), 타인에 대한 완전한 의무(거짓말, 거짓약속 금지), 자신에 대한 불완전한 의무(능력 개발), 타인에 대한 불완전한 의무(선행)가 따라나온다는 것이다.\n이러한 칸트의 윤리관은 양립가능론에 의해서 지지된다. 이것을 지지하는 칸트의 직관은 마음의 불투명성, 즉 우리는 어떤 대상을 특정한 방식으로 우리가 바라보는 방식으로만 바라볼 수 있다는 점에 기인한다. 이에 따라서, 행위자의 행위는 한편으로는 물리적인 인과의 법칙 하에서, 다른 한편으로는 도덕적인 응보의 법칙 하에서 관찰될 수 있다는 것이다. 즉 내가 죽어가는 사람을 약물로 살리는 행위는 한편으로는 혈관에 약물이 흐르는 일련의 과정이나 내가 그동안 받아온 교육, 경향성을 통해서 설명될 수 있으나 다른 한편으로는 그 환자를 살리고자 하는 나의 선한 의지에 따른 결과이기도 하다. 이는 어떤 때는 동일한 하나의 행위를 설명하는 드다른 두 방식이 있을 수 있다는 점에 기인하며, 결정론은 물리적인 인과법칙에, 인간의 책임은 도덕적인 응보 법칙에 의해서 확보되므로 우리는 어떤 행위자의 행위를 그가 그동안 겪었던 어떤 과거의 사실들로부터 독립된 채로 판단할 수 있게 된다는 것이다. 이로부터 우리는 칸트의 윤리학이 어떻게 다시금 경험 내로 탐구 영역을 제안하면서 흄과 같이 경향성에 의지하지 않고서 사람의 도덕적 책임을 설명하는지를 볼 수 있다.\n칸트는 '윤리 형이상학 정초'에서 이와 같이 행위의 선악을 가를 기준을 논한 다음(총 3장으로 이루어진 그 책에서 위의 두 문단은 각각 2장과 3장의 논의의 요약이다.) '실천이성비판'에서는 목적 혹은 동기의 선과 악을 가를 기준을 제시한다 친구들과의 서신에서의 언급을 통해서는 원래 쓸 계획이 없었던 이 책에서 칸트는 우리에게 허용된 유일한 목적, 다른 말로 '보편화 가능성'기준을 통과하는 목적이 오직 윤리와 행복이 결합된 상태, 곧 '최고선'이라고 논한다. 이는 곧 전통적인 윤리학의 최종 목적인 행복 개념을 자신의 방식으로 뜯어고치는 작업이라고 할 수 있는데, 전반적인 논의는 행복은 '행복'이라는 추상적인 이름만으로는 개개인에게 아무런 행위 이유를 주지 못하고, 반드시 개별적이고 구체적인 대상과 연관이 되어야만 하는데, 이 구체적인 대상들은 사람들마다 다를 수밖에 없기 때문에(같다면 순전히 우연일 것이기 때문에) 행복은 보편타당한 목적이 될 수 없다는 것, 그리고 우리가 느끼는 행복 중에서 유일하게 보편적인 대상을 가지는 행복이 있다는 것(도덕 법칙을 행하고 느끼는 흡족함. 도덕 법칙은 보편적이니까.)을 논한 다음 그리고 이와 같은 윤리와 행복이 결합된 형태인 최고선에 대한 추구만이 인간에게 있어 유일하게 정당한 보편화 가능한 목적이며, 이를 잘 추구하기 위해서 스스로의 마음에 대한 영원한 개선 여지를 남기는 영혼의 불멸성, 그리고 최고선의 실현이 언젠가는 오리라는 것을 보장하는 신의 존재에 대한 믿음을 받아들여야 한다는 논의로 이어진다.'\n칸트의 종교관, 특히 신에 대한 논의는 위에서 다룬 인과적, 혹은 현실적 판단과 응보적 판단 간의 상이성에 대한 우리의 태도를 설명하기 위해서 다루어진다. 여기서 다루는 주된 물음은 '위에서 살펴본 상이한 두 판단(물리적 인과, 도덕적 응보)이 겹치지 않는 현실에 우리는 어떻게 대해야 하는가?'이다. 이를테면 머리가 끝내주게 좋은 어떤 악당이 지금껏 능수능란하게 어떤 처벌도 받지 않도록 자신의 죄를 잘 피해가는 것을 보았다고 해 보자. 우리는 한편으로 그가 마땅히 벌을 받아야 한다고 여기면서도 다른 한편으로 그가 죽을때까지 응당 받아야 할 처벌을 피해나갈 것임을 짐작할 수 있을 것이다. 그렇다고 해서 우리가 도덕적 응보에 대한 판단을 포기해야 하는가? 칸트는 이때 그가 처벌받아야만 한다는 믿음을 유지하라고 주문한다. 결코 현실에서 물리적 인과에 따른 판단과 도덕적 응보에 따른 판단이 일치하지 않을지라도, 마치 일치할 것처럼, 혹은 일치되도록 노력하며 살아가라는 것이다. 바로 그것이 곧 유일하게 허용된 보편타당한 목적인 최고선이 지시하는 것이니 말이다. 이처럼 최고선에서부터 따라오는 신에 대한 믿음은 일종의 신앙이나, 이 신앙은 오직 윤리의 명령에 대한 신앙이므로, 적절한 신앙은 윤리성에서부터만 나올 수 있다. 그래서 칸트에게서 신에 대한 신앙은 윤리에 대해 우리가 마땅히 가져야 할 태도에서만 기인한다.\n다만 실제 칸트의 종교철학을 서술한 '이성의 한계 내에서의 종교'에서는 이러한 논변이 직접 제시되지 않는다. 위 논의는 실천이성비판의 최후미 및 이성의 한계 내에서의 종교 서문에 살짝 언급만 되기 때문이다. 칸트는 본인 스스로는 이 책을 상식만 가지고 있는 사람이라면 이해할 수 있는 책이라고(...) 서론에서 밝힌 바 있는데, 아마도 이 때문에 상식적인 한계 안에서만 논의를 하려고 노력한 게 아닌가 싶다. 여튼 이전에 제시한 높은 도덕적 기준 (앞의 논의에 따르면, 누구든지 거짓말을 하거나, 혹은 도덕과 상관없는 행복을 추구하면 나쁜 사람이다!)에 따른 논의가 아니라, 다른 기준에서부터 인간이 모두가 악함을 먼저 제시한다. 그에 따르면, 인간은 미개한 상태에서건, 문명화된 상태에서건, 국제 관계에서건 악행을 만연하게 저지르는 존재이며, 그리고 심리적으로 볼 때에 자기 자신을 선을 추구한다고 기만하면서 실제로는 자기 이익을 추구하는(즉, 악한 일을 하면서도 언제나 자기 정당화를 일삼는) 성질을 가지고 있다는 점에서 보편적으로 악하다. 그러나 동시에 인간에게는 보편 도덕을 인지할 능력이 반드시 있고, 악은 반드시 구체적인 대상, 곧 우연적 대상을 가지는 행복에서 오기 때문에, 악의 기원은(성벽) 우연적인 반면 선의 기원은(소질) 필연적이며, 악이 자라나지만 않는다면 인간은 선한 소질을 꽃피울 수 있다고 논한다. 이러한 논의로부터 악한 성질들을 갖지 않고 선한 소질이 만개하는 행위자를 이상으로 삼아서,' 모든 사람들이 다 함께 이로부터 벗어나기 위해서 도덕적인 공동체를 만들어 신의 지배가 실제로 이루어지는 세상을 만들도록 노력해야 한다고 논의가 뒤따른다. 따라서 칸트의 종교철학의 논의는 일부는 그의 윤리학과, 또 일부는 인류가 도덕적 사회로 영원히 전진해나가야 한다는 그의 역사관과 맞물린다.\n그리고 칸트의 최후의 윤리적 저작인 윤리형이상학에서 그는 '경험 독립적 윤리학'이 어떻게 구체적으로 전개되어야 할지를 탐구한다. 이 책의 주제는 고도로 추상적이어서 무의미한 것처럼 여겨지는 윤리학의 주장들이 보다 구체적인 상황에서 어떻게 적용되어야 할지에 대한 탐구이다. 보다 구체적으로 말하자면 여기에서 칸트는 추상적인 원칙인 네 가지 윤리적 정언 명령들을 법적 의무의 근거(타인에 대한 완전한 의무), 혹은 도덕적 의무의 근거로(나머지 세 의무) 분류하고 일상적 혹은 특정한 맥락에서 이러한 명령들이 어떻게 구체적인 규칙이나(법 이론) 행위로(덕 이론) 이어져야 할지를 탐구하는 것이다. 이처럼 현실적인 사례들이 탐구의 대상이 되기에 비록 그 사례들에 대한 판단 중 일부는 현대에 맞지 않을 수도 있고 심지어 전혀 칸트답지 않은 면도 있다.(이를테면, 자연의 경향성에 거스르는 행위인 자위를 하지 말라든가 손님의 수는 4명 이상 12명 이하가 좋다든가...) 그럼에도 이러한 논의들 역시 추상적이고 경험으로부터 멀어진 자신의 윤리학의 대원칙이 보다 구체적인 맥락에서 어떻게 가장 옳은 행위를 이끌어내도록 기능할 수 있을지를 탐구한 노력의 결과라는 점도 고려하면 아마도 정상참작의 여지가 있지 않을는지.\n칸트가 말년에 미적 판단력을 다루어 미학에 기여하게 된 데에는, 칸트가 살던 당시의 계몽주의 풍토와도 연관이 있다. 18세기 유럽 사람들은 계몽정신을 강조하면서 한편으로는 신고전주의와 낭만주의라는 상반된 문화를 산출했다. 신고전주의가 기하학적으로 딱딱 떨어지는 그리스, 로마 문화를 높게 평가했다면, 낭만주의는 중세 로망스 문학이나 이슬람 하렘 같은 이국적인 문화에서 자신들의 요구를 만족시킬 무언가를 찾았다. 칸트는 계몽주의 시대의 이런 상반된 문화의 영향을 동시에 받은 것으로 보인다.\n칸트가 『판단력 비판』에서 다룬 내용은 오늘날 미학의 주요한 개념으로 자리잡고 있다. 『판단력 비판』은 '어떻게 우리에게 취미판단으로서의 선험적 종합 판단이 가능한지'를 다룬다. 즉, 우리가 가진 취향이 이미 가지고 태어난 것인지, 그 취향을 가지고 어떤 식으로 판단하는지, 그 취향에 따른 판단이 종합적 판단으로 확대되는 것이 가능한지 따진다.\n칸트는 자연을 인식하는 능력인 순수이성(현상계)과 인간의 자유의지를 결정하는 능력인 실천이성(이성적 이념) 사이를 연결하려 시도한다. 즉 경험으로 아는 물질계의 자연현상을 이해하는 지성(verstand; understanding)과 철학적으로 어떻게 살것인지 윤리적인 생각을 하게 해주는 이성을 연결시켜주는 것이 무엇인가 생각한 것이다. 칸트는 이것이 감정을 판단하는 능력, 즉 쾌와 불쾌를 판단하는 판단력을 통해 가능하리라 기대한다. 그리고 이를 미, 숭고, 합목적성의 개념을 설명하면서 살펴본다.\n취미판단의 제1양식 - “성격”\n취미판단의 제2양식 - “분량”\n취미판단의 제3양식 - 목적의 “관계”\n취미판단의 제4양식 - 대상 “양태”\n그리고 반성적 판단력을 다시 미학상의 판단력과 목적론상의 판단력으로 나눈다.(위의 목차 분류에서 가장 상위에 해당) 칸트는 이 중에서 미적 판단력을 다루는 데 많은 부분을 할애하고 있다.\n취미판단의 제1계기: 성질의 범주에 따른 고찰 → 무관심성\n취미판단의 제2계기: 분량의 범주에 따른 고찰 → 주관적 보편성\n취미판단의 제3계기: 취미판단에서 고찰되는 목적의 관계 → 목적없는 합목적성\n취미판단의 제4계기: 대상들에 관한 만족의 양상 → 주관적 필연성(공통감)\n무관심성(uninterestedness) : 다른 말로는 무사심성이라고도 한다. 칸트는 미적 대상을 느낄 때 우리는 그 대상을 어떤 이해관계없이 보고 만족한다고 보았다. 칸트의 관점대로라면, 우리가 음식이나 섹시함이나 돈을 보고 아름답다고 느끼는 건 진정한 미가 아니다. 반면 흘낏 아무런 관심없이 길거리를 지나가다가 우연히 본 꽃잎이나 유리조각을 '사심없이' 아름답다고 느꼈다면, 그건 미이다. 한마디로 아름답다고 느끼는 과정에는 다른 일체의 개입요소 없이 그냥 아름답다고 느끼는 게 전부여야 한다는 것이다.\n이 무관심성은 소위 예술을 위한 예술(art for art's sake)을 주장하는 예술가나 이론가들 사이에서는 거의 금과옥조처럼 여겨진다. 예술가는 그냥 예술이 좋아서 하는 거고, 예술애호가는 그냥 예술이 좋아서 감상하는 거라는 식의 예술지상론이 이 무관심성에 근거하고 있다. 다른 말로 이를 예술의 자율성(autonomy)이라고 한다. 말 그대로 미적 판단은 정치나 경제 등 다른 어떤 요소에 종속되지 않는 자율적인 존재라는 것이다.\n물론 당연히 이 무관심성이 정말인지는 후대의 미학자들이나 예술이론가들 사이에서도 의견이 분분하다. 이렇게 따지면 오늘날 경매에서 비싼 값에 거래되는 예술품들은 전부 무관심성에 위배되는 것이 된다. 그냥 투기하기 위해 사는 거지 아름다워서 사는 게 아니게 되니까 말이다. 반대로 이렇게 따지면 사회의 부조리에 대해서 비판하는 사회참여예술 같은 것도 성립할 수 없게 된다. 마찬가지 이유로, 소녀시대를 좋아하는 건 엄밀히 말하면 무관심성에는 위배된다. 따지고 보면 소녀시대 맴버들의 여성적 매력 등에 끌리는 것일 수 있기 때문이다.\n주관적 보편성 : 과학을 하는 사람들이라면 이게 얼마나 형용모순인지 알 것이다. 보편성은 객관성을 전제로 한다. 나는 A라고 보는데, 남이 B라고 본다면, 그건 A가 아닌 거다. 모두가 A라고 객관적으로 봐야 그건 A라는 보편성을 인정받을 수 있다. 그러나 칸트는 미적판단, 주관적 취미판단에서는 그렇지 않다고 말한다. 예를 들어 내가 소녀시대를 좋아할 때 그 좋아하는 취향 자체는 순전히 주관적이다. 그런데 다른 사람들 중에서도 소녀시대를 좋아하는 사람들이 있고, 팬덤으로 묶인다. 만약 미가 순전히 주관적이기만 한 것이라면 모든 사람들은 다 다른 걸그룹을 좋아해야 하고 서로들의 취향이 일치하는 일은 결코 일어날 수 없다. 하지만 현실에서는 사람들이 보편적으로 좋아하는 걸그룹이나 미인상이 있다. 왜 이런 일이 일어날까? 그 까닭으로 칸트는 모든 인간에겐 공통감각이 있기 때문이라고 말한다. 공통감각에 대해서는 4번 참고.\n주관적 필연성(공통감각) : 칸트는 미적 판단(주관적 취미 판단)이 이론적 인식(경험)과 실천적 인식(선험)을 매개한다 본다. 이 경우 문제가 되는 것은, 주관적인 미적 감정이 객관적, 보편적인 판단처럼 여겨져야 한다는 점이다. 이에 주목한 칸트는 공통감각을 취미판단의 전제조건으로 삼는다. 주관적 감정에 따르는 취미 판단이 근거하는 보편적 원리. 칸트에 따르면, 이는 사람들이 공통적으로 '저것은 아름답다'는 데 동의하게 해주는 공통적인 상식이다. 즉 다시 말하면, 주관적 보편성이 가능하려면 곧 공통감각이 있어야 한다. 그리고 칸트는 이 공통감각에 의거하는 취미판단은 합목적적이라고 한다.\n칸트는 미적 대상을 볼 때 우리는 이 4가지 특성을 경험한다고 보았다. 주의할 점은 이는 존재론적 해석이 아니라 인식론적인 해석이다. 즉, 그 대상이 아름다움을 내뿜어서 내가 그렇게 느끼는 게 아니라, 내가 그렇게 느끼고 인식하도록 되어있기 때문에 아름답다고 느낀다는 것이다. 즉, 소녀시대를 예시로 들기는 했지만, 실제로 칸트가 말한 미적 판단, 취미 판단이 실현되려면 어떤 심미적 대상은 소녀시대 수준 정도로는 택도 없다. 말 그대로 수십억 인류 모두가 좋아하는, 미적판단의 일치가 일어나야 하니까. 다시 강조하지만, 칸트는 미가 숭고와 함께 그 자체로 마음에 들 때 일어나는 감정이라 보았다. 이 둘은 특수한 감정으로서의 반성판단이다. 칸트는 아름다움에 대한 감정(미적 판단)은 개인마다 따로 느끼지만, 모든 사람들은 보편적으로 아름다움을 느낀다고 전제했다. 아름다움과 숭고라는 감정은 지성 및 이성과 연결되어 있으니까.\n이를 요즘 식으로 설명하면, 우리는 취향은 다 다르지만 뭔가 좋아하는 게 있다. 칸트는 이를 보편화해 나아가, 우리 모두는 아름다움을 느낄 수 있는 능력이 있고, 이것이 서로를 연결시키는 역할을 할 것이라 본 것이다. 칸트는 이 취미 판단을 통해 이론적 인식(경험)과 실천적 인식(선험)을 매개할 수 있다 보았다.\n미(beauty): 칸트는 미를 지성과 상상력의 자유로운 유희로 정의했다. 앞서 말한 것처럼, 지성은 경험적 대상을 분류하고 규정, 정의하려는 인식능력이다. 반면 상상력은 판단력 산하에 있는 능력으로, 자유롭고 창조적인 정신행위이다. 상상력은 앞서 말한 무목적성을 가지며, 따라서 그 자체로 어떤 목적도 가지지 않는다. 당연히 이는 앞서 이야기한 예술지상주의(예술을 위한 예술)과 연관된다. 우리는 아름다움을 느낄 때 자기목적성, 자기지시성을 따른다.(앞서 말한 무관심성)\n그리고 칸트는 미적 쾌의 감정은 결코 사물이 주는 감각적 느낌이나 대상의 개념으로 환원되지 않는다고 봤다.  사물화된 것(예술품 같은 것)을 볼 때의 경험은 인식행위가 된다. 진정한 취미판단을 할 수 없게 되는 것이다. 칸트에 따르면 미는 개념을 떠나 보편적으로 만족을 주는 것이다. 그리고 합목적성에 의해서, 미적 쾌(만족)는 궁극의 목적을 항한다고 한다. 인간이 제작한 미술작품에 대한 평가는 단지 성질, 분량, 관계, 양상에 근거하여 형식적으로 미의 정도를 파악하는 것일 뿐이다.\n칸트는 숭고를 논한 로마시대 학자 디오니시우스 카시우스 롱기누스를 인용한다. 롱기누스에 따르면 숭고는 신적인 것이며, 거대한 크기의 감각적 자연을 통해서 파악되며, 그 안에서 완결성을 가진 것으로 이해된다. 그러나 칸트는, 자연물은 단지 이성적 이념을 매개하는 감성적 대상일 뿐이며, 크기를 존재론적으로 완결짓는 요소로 이해하지 않는다. 칸트에게 있어 숭고한 것은 대상 그 자체가 아니라 그것에 대한 이성의 관념이다.\n수학적 숭고 : 단적으로 말하면, 매우 매우 큰 것이다. 칸트는 대표적으로 피라미드를 예시로 들지만, 그보다 더 큰 것이라고 했다. 요즘식으로 굳이 말한다면 우주나 수학의 무한 개념을 생각해보자. 이 수학적 숭고를 느낄 때 인간은 감정, 인지, 사고 능력의 한계로 그 크기를 인식하지 못할 정도가 되고, 이 때 눈 앞의 감성적 자연은 '절대적으로 큰 것'으로 받아들여진다. 조화나 규칙을 느끼게 되는 미와 달리(황금비를 생각해보자), 수학적 숭고는 아예 인지 범위를 넘어서기 때문에 그런 조화나 규칙을 발견할 수도 없고, 때문에 아름답다고 느끼는 게 아니라 도리어 불쾌감을 느끼게 된다고 한다. 따라서 처음에 수학적 숭고에 부합하는 어떤 것을 접했을 때, 우리는 그것을 합목적적인 게 아니라 도리어 반목적적인 것으로 여기게 된다고 한다. 굳이 표현하면 아름답다고 좋아하는 게 아니라 그 크기에 전율하며 압도당하게 된다고 할까? 칸트에 따르면 숭고의 감정은 불쾌의 감정이다. 이 불쾌감은 인간의 상상력이 이 끝없는 무한한 것을 완전히 그려 낼 수 없다는 것을 알고 이에 좌절하기 때문에 나온다. 인간은 감성적 자연 내에서 절대적 총체성의 이념을 눈으로 볼 수 있게 만드는 건 불가능하다는 사실을 알고 절망하게 된다는 것이다. 그러나 초감각적 사유 작용인 이성은 전체로서의 무한을 사유할 수 있다. 그리고 이를 통해 이성이 자연의 한계를 넘어섬을 확인할 수 있다. 이때에 불쾌는 쾌로 전이되고 전체를 합목적적으로 이해할 수 있게 된다.\n역학적 숭고 : 수학적 숭고가 대상의 양적 크기를 그 중심 계기로 삼았다면, 역학적 크기는 대상의 힘의 크기가 관건이 된다. 수학적 숭고가 우주나 무한처럼 상상하기 힘들 정도로 커다란 어떤 것이라면, 역학적 숭고는 폭풍이나 원자폭탄처럼 역동적으로 크게 휘몰아치는 힘이다. 다만 이 역학적 숭고를 느끼려면 '공포'와 '안전', 두가지 요소가 충족되어야 한다. 쉽게 말해, 허리케인 카트리나를 강화유리벽이 설치된 튼튼한 건물 안에서 경험할 때에는 그 허리케인을 숭고롭게 보게되지만, 밖에 나가서 그걸 겪게 되면 끔살당한다. 어쨌든, 역학적 숭고는 대상의 힘의 크기가 무한한 것처럼 판정되는 것을 말한다는 것이다.\n참고로 위 칸트의 미학론에 대한 내용은 2015학년도 대학수학능력시험 국어시험 지문으로 출제되어 수많은 학생들에게 당혹감을 안겨준 것으로 유명하다. 문제가 많은 칸트 씨 윤사에서만 봐도 되는데 뭘 국어까지 마중 나오고 그래\n특정한 철학자에게 준 구체적인 영향을 넘어서, 칸트는 근대부터 현재까지에 이르는 철학연구가 칸트 이전으로 돌아갈 수 없을 정도로 철학의 틀 구조를 바꾸었다. 달리 말하면, 그는 패러다임의 전환을 이루었다. 이러한 전환은 공리주의에서 후기 칸트학파의 사상에 이르는 혁신과 밀접하게 연관된 채로 철학과 사회과학, 인문학 분야 모두에서 유지되었다.\n이러한 학파의 구분은 칸트 이후, 정확히 말해서는 칸트에 대한 연구가 극에 달하던 18세기 후반 19세기초에 와서야 정립되었다. 바꿔 말하면 칸트는 『순수이성비판』이라는 책 하나로 17-18세기 존재하던 모든 영국, 대륙철학자들을 단 2개의 학파로 양립시키고 그들이 대립하던 본질적인 문제를 파악한 후 이를 자기 나름대로의 방식으로 풀어낸 대단한 인물. 근대철학은 칸트 전과 후로 나뉜다는 얘기나 칸트를 모든 강들이 흘러 들었다가 다시 갈라져 나가는 호수로 비유한 것도 다 이 때문이다.\n뿐만 아니라 근대적인 의미의 윤리와 도덕에 대한 체계적인 논의도 칸트에서부터 시작됐다. 인간이 지켜야할 의무론적 윤리란 무엇이며 무엇이 옳고 그른 것인지 체계적인 인식론과 실천 이성 구분을 통해 그 구조를 펼쳐보였다. 칸트가 인식론뿐만 아니라 근대 윤리학의 시작을 알렸다고 봐도 될 듯. 게다가 판단력 비판을 통해 인간의 미학 인식까지 구분과 과정을 설명 시도했다. 칸트가 인류 지식 세계에 공헌한 바는 이렇듯 어마어마하다.\n칸트가 나타나고 나서야 비로소 철학이 하나의 학(學)으로 완성되었다는 설도 있다. 칸트 이전까지 철학은 다분히 주관적이면서 고답적인 수준에 머물러 있었는데 칸트가 인식론과 윤리론, 미학론을 펴면서 철학이 객관적인 학문으로 완성되었다고. 칸트 이전에는 그냥 "내가 이렇게 생각하니까 이렇다" 식의 철학이 죽 이어져 내려오다가, 걍 썰만 늘어 놓다가 칸트가 방대한 논리와 자료로 치밀한 철학 세계를 완성하면서 이후 형이상학 발전과 완성에 크나큰 영향을 끼쳤다는 얘기. 물론 칸트 이전의 철학을 연구하다 보면 큰일날 소리긴 하지만. 저명한 철학자 R.샤하트는 "칸트 이전의 철학자들을 불완전하게 이해해도 근대 철학 이해에 큰 지장은 없지만, 칸트를 불완전하게 이해하면 근대 철학을 이해할 수 없다." 라고 말했을 정도.\n그 스스로 "데이비드 흄의 책을 읽고 미망에서 깨어났다"고 말하기도 했다. 자칫 어렵게 들리는 이 말은 그냥 흄과 칸트 모두 오직 인간이 경험할 수 있는 범위 내로 철학의 탐구 범위를 좁히자는 데에 동의한다는 말이고, 이 점에서 그는 경험론자와 닮았다. 그래서 칸트의 이 고백은 "경험적인 것, 혹은 수학적인 것이 아닌 모든 책은 불태워 버리라"는 흄의 말과 상통한다. (기존의 형이상학이 완전히 쓸모없다는 데에서 칸트는 흄과 완전히 일치한다. 그래서 현대 영미형이상학에서 흄은 형이상학에 대한 회의주의자로 자주 다루어지지만 칸트는 그다지 다루어지지 않는다.)\n다만 그는 이와 같은 경험적인 범위 내로 철학의 탐구 범위를 좁히면서도 흄의 탐구 방식을 반드시 따라가지는 않았다. 보다 구체적으로 칸트는 경험을 통해서 얻게 되는 지식이 아니라 바로 그 경험을 가능하게 할 원칙이 무엇일지를 탐구했다. 흄의 경험론은 모든 경험이 공유하는 어떤 일반적인 성질, 이를테면 어떤 대상이든지 그것에 대한 나의 관념(idea)은 나의 인상(impression)에서 기인한다는 것에 주목하는 반면, 칸트는 모든 경험이 가져야만 할 어떤 형식에 주목한다. 이처럼 그는 경험론적인 틀 내에서 합리론적인 정신을 가지고 세계를 탐구하였다고 볼 수 있기에 굳이 도식적으로 말하자면 경험론과 합리론자의 종합을 보여주었다고 평가할 수 있겠다. 하지만 흄이 자신의 주장에 대한 칸트의 대응에 동의했을지는 알 길이 없다. 칸트는 흄을 알았지만 흄은 칸트를 몰랐는데 흄이 세상을 떠났을 때가 1776년으로 『순수이성비판』이 출판되려면 5년이 더 지나야 했기 때문이다.\n독일의 칸트 연구자인 회페는 『이마누엘 칸트』에서 칸트의 영향을 다음 네 가지로 나누었다.\n독일 관념론: 요한 고틀리프 피히테, 프리드리히 셸링, 게오르크 빌헬름 프리드리히 헤겔로 대표된다. 피히테는 칸트의 철학을 칭송하며, 자신의 철학을 칸트의 연장선상에 있으며 이를 더욱 보완시키는 철학이라고 주장하였으나, 말년의 칸트 본인은 이에 대하여 자신의 철학은 그 자체로 완성된 체계라고 반박하였다. 이후 셸링과 횔덜린(휘페리온을 쓴 그 시인 맞는다)이 칸트의 '주관적' 관념론의 한계를 지적하며 다소 낭만주의적인 관념론을 전개하였고, 이후 셸링과 횔덜린의 친구였던 헤겔이 이들을 다시 비판하며 이른바 '객관적' 관념론을 주장하게 된다.\n신칸트주의: 1870년부터 1920년까지 약 반 세기 동안 유럽의 강단철학을 지배한 사조이다. 에른스트 카시러, 헤르만 코헨, 하인리히 리케르트 등이 대표적이다. 주로 칸트의 순수이성비판에 주목해 과학주의적 철학을 전개하였다.\n현상학과 실존주의: 후설, 셸러, 야스퍼스, 하이데거가 대표적이다. 이들은 주로 칸트가 주장한 '초월성(transzendetal)' 개념을 요리조리 재해석해서 자신들 고유의 사상에 도입하는 방식으로 칸트를 계승하였다.\n20세기 중반 이후: 영미권에서는 스트로슨, 셀라스 등의 분석철학 계열과 또 다시 이들을 비판한 로티가 칸트를 계승하거나 비판한 학자들이다. 또한 롤스와 같은 영미권의 자유주의 정치철학자들은 칸트에 강한 영향을 받았다. 독일의 위르겐 하버마스 또한 롤스와 함께 칸트의 윤리학과 정치철학을 현대적으로 계승하고 있는 가장 저명한 철학자로 뽑힌다. 포스트모더니즘 철학자들은 계몽주의의 정점인 칸트에 우호적일 리가 없을 것 같지만, 놀랍게도 칸트의 『판단력 비판』과 같은 텍스트에서 이질성, 다원성 등의 키워드를 뽑아내기도 했다. 가령 장 프랑수아 리오타르는 칸트 미학의 숭고를 자신의 이질성의 철학을 옹호하는 데 활용한다.\n한국에서는 '독일의 영향을 강하게 받은 일본'의 영향을 강하게 받은(…) 1990년대까지만 해도 철학과 = 칸트학과라고 할 수 있을 만큼 엄청난 영향을 끼쳤다. 이 시절 철학과 교수들은 20%의 고대 그리스 철학과 50%의 칸트철학, 30%의 기타를 공부했고 학생들은 99%의 맑스주의와 1%의 기타를 공부했다는 농담도 있다. 영미철학, 프랑스철학의 균형잡기가 비교적 성공적으로 이루어지고 있는 21세기 이후에도 한국 철학계에서 가장 깊게 연구되는 인물은 여전히 칸트라고 할 수 있다. 때문에 보통 철학과 학생들이 넘어야하는 가장 큰 벽으로 꼽히는 인물이 바로 칸트.\n대학뿐만아니라 중고교 교육과정에서도 큰 영향을 끼치고 있는데, 현행 윤리와사상 교과서에서도 칸트는 매우 비중 있게 다뤄지고 있다. 아무래도 고교 과정에서는 의무론적 윤리와 목적론적 윤리를 대립항으로 간주하여 교육 및 학습하고 있는데, 칸트는 전자의 대표 주자를 넘어서 거의 유일한 주자로 여겨질 정도이다. 2007 개정 교육과정 이후에는 윤리와 사상 교과서에서 칸트 윤리학의 현대적 재해석 및 보완까지 교과서에 공식으로 다루고 있다. 로스라는 20세기 윤리학자가 내세운 조건부적 의무가 바로 그것이다. 이는 칸트 윤리의 절대주의적 도덕 원리를 다소 유연한 형태로 변형한 것이다. 물론 그 심오한 깊이를 모두 담을 수 없는 실제 수능 기출 문제에서 도덕적 딜레마가 나올 때(예를 들면 가족 1명과 다수의 모르는 사람 중 누굴 구해야하는지) 결과 등에 상관하지 말고 도덕적 명령에 따르셈ㅇㅇ 이러는 선택지밖에 안 나온다. 다만 이러한 태도가 자신의 대원칙이 어떻게 구체적인 맥락에 적용될 수 있을지를 지속적으로 고민했던 칸트의 입장을 얼마나 대변하는지는 미지수. 생활과 윤리 교과서에서도 여러 분야에서 등장하신다. 환경윤리에서 독특한 인간중심주의의 대표자로 나오고, 평화와 윤리에서는 국제연합에 기초한 영원한 평화 구상이 나온다. 여기서 끝이 아니다. 응보주의 형벌론에 기초한 사형제 찬성론까지 다뤄진다. 결국 윤리와사상이든 생활과 윤리든 윤리 계열 교과를 수능에서 택하는 사람들한테 칸트는 넘어야 할 산 중 하나인 셈.\n또한 현대에 들어서 전혀 새로운 분야에서 주목받고 있는데, 칸트가 『영원한 평화』라는 말년 저작에서 제시한 '세계 시민'이라는 정치적, 윤리적 주제의 선구자이다. 인터넷을 비롯한 미디어가 발달하고 다른 나라에서 일어난 사건이 바로 전 세계에 알려지게 되면서 한 나라의 윤리적 문제가 다른 나라에도 영향을 미치게 되었다. 이 과정에서 세계 시민이라는 주제가 생겨났는데, 이게 나쁘게 말하면 쓸데없는 오지랖이다. 자기 나라의 문제도 다 해결하지 못하면서 남에게 이러쿵저러쿵 하는 게 말이 안 된다는 것. 하지만 조금 생각해 보면 굉장히 중요한 문제인 것이, 이미 윤리적인 문제를 한 나라에서 해결할 수 있는 시대는 끝났다. 우리나라에서 미국이랑 전혀 상관없는 위안부 문제를 미국 의회에서 다루는 데 왜 그리 큰 관심을 가지는지 생각해 보자.\n결국 이러한 윤리적 목소리가 독재국가들이 맨날 하는 말처럼 내정간섭이 아니라 정당한 윤리적 비판이 될 수 있는 근거가 무엇인지는 현대 윤리학의 중요한 주제가 된다. 칸트는 인터넷은커녕 유선전신이 갓 발명되던 시기인 18세기에 이런 문제를 주목하고 현대적인 세계 시민의 개념을 처음으로 꺼낸다. 그러면서 칸트는 '이성의 공적 사용'을 주장하면서 세계 시민의 정당성을 옹호했다. 결국 현대에 세계 시민이라는 주제를 윤리학적으로 다룰 때 첫머리에 나오는 것이 칸트가 되었다.\n또한 막스 베버의 사회학, 장 피아제의 심리학, 노암 촘스키의 언어학에까지 영향을 미쳤고 사회, 행동 및 신체 과학으로까지 확대되었다. 칸트의 수학 및 인공적 사전 지식에 대한 연구는 또한 이론 물리학자인 알버트 아인슈타인의 지적 발달에 일찌감치 영향을 준 것으로 인용되었다. 칸트적 패러다임 전환의 철저함 때문에 그의 영향은 구체적으로 자신의 저작을 언급하거나 자신의 용어를 사용하지 않는 사상가들에게까지 미치게 됐다.\n한마디로 다른 철학자들처럼 그의 주장들에도 오류가 있지만 적어도 철학이라는 학문이 사라질 때까지 칸트는 계속 언급될 철학자로 남을 것이다.\n네 의지의 준칙이 언제나 동시에 보편적 입법의 원리가 될 수 있도록 행동하라.\n고등 과정 생활과 윤리와 윤리와 사상을 배운 학생에게는 애증의 철학자이다. 이론 윤리, 낙태 찬반, 자살, 안락사, 생명 과학, 성, 환경 윤리, 법적 정의, 예술과 윤리, 전쟁과 평화, 해외 원조에서 등장한다. 즉 생윤의 세부 파트의 과반수에 출현... 그 덕분에 입시생들에게 생윤 공무원, 생윤 철밥통(...) 등으로 불린다. 칸트가 선정된 문제는 오답률도 높은 편. 더불어 교육과정에서는 앞뒤를 대단히 간소화하고 정언명령만 가져와서 이상하게 꼰대 같은 이미지까지 생겼다.\n가터벨트의 창안자로도 유명하다. 여성 속옷과 깐깐해 보이는 이 학자분이 무슨 연관이 있는지는 항목 참고. 당시 스타킹이나 가터벨트 같은 것은 남성용이었다. 당시 여자들은 치마가 길어 다릴 드러낼 일도 없었으니.\n평생 자기가 태어난 쾨니히스베르크(현 러시아의 칼리닌그라드)를 떠나지 않았다. 반경 30km 밖으로 나간 적이 없다. 키가 작고(155cm 가량) 등이 굽어 꼽추처럼 보였다. 용모가 추했지만 가 보지도 않았던 다리의 어느 부분에 나사가 몇 개 박혀 있는지를 맞힐 정도로 박식하고 기억력이 좋았다. 매일 3시 30분이 되면 산책해서 사람들이 그런 칸트를 보면서 시계를 맞추었다는 이야기는 유명하다. 딱 두 번, 산책을 빼먹은 적이 있다. 한 번은 루소가 저술한 책 《에밀》을 읽다가, 또 한 번은 프랑스 혁명을 보도한 신문을 읽다가.\n칸트는 마구 기술자의 아들로 태어났다. 애초부터 귀족 출신이나 엘리트 출신은 아니라는 뜻. 칸트는 어렸을 때 어머니를 잃었고 시간이 조금 더 지나고서 아버지를 잃었다. 칸트는 경건주의에 충실했던 가정에서 성장했다. 이 신학다운 환경이 칸트의 철학에 알게 모르게 영향을 많이 주었으라. 어렸을 때 부모를 잃어서 먹고살려고 가정교사로서 일하면서 따로 논문을 틈틈이 발표하고 시간강사 자격으로 강단에도 섰다.\n엄청나게 박학다식했다. 칸트는 실제로 지식에 관계된 호기심이 왕성해서 온갖 다양한 분야에 관심하고 공부했다. 실제로 시간강사 시절에도 철학뿐만 아니라 별별 학문을 다 가르쳤다. 천문학, 물리학, 역사,수학, 화학, 지리, 정치학 등 다양한 분야에 걸쳐 강의했다. 화학 물질들로 불꽃을 만드는 기술도 가르쳤다. 재치 있게 잘 말하고 쏙쏙 귀에 들어오게 잘 요약해서 칸트의 강의실에는 수강생들로 늘 꽉 차 있었다. 다른 도시나 국가에서 학생들이 칸트의 강의를 들으러 온 적도 있었다.\n당구 실력도 출중했다.\n평생 쾨니히스베르크를 떠나지 않았지만 다년간에 걸친 학문 활동의 결과 대학에서 수많은 과목을 맡아서 학생들에게 가르쳤으며 마음먹고 이야기를 늘어놓으면 어디 가 보지도 못한 지역이나 본 적도 없는 동식물들을 주제로 얘기하는데도 학문상으로 하자가 없고 너무도 흥미로운 나머지 학생들은 눈과 귀를 떼어낼 수가 없었다고 한다. 그런 강좌 중에서도 가장 인기를 끌었던 강좌는 세계지리.\n루소의 저서를 접하기 이전까진 철저한 엘리트주의를 자처했다. 칸트는 루소의 《인간불평등기원론》을 읽고는 번개를 맞은듯 깨달았다면서 "나는 천성상으로 진리를 추구하는 사람으로서 지식만이 인류의 영광을 이룬다고 믿어 왔다. 아무것도 모르는 평범한 대중을 경멸했다. 루소를 읽고는 이런 맹목스러운 편견이 사라졌다. 나는 인간성을 존경하는 심정으로 도덕에 기초한 평등주의자가 됐다."라고 했다. 허나 당시의 시대상엔 급진성을 띠었던 그 사상으로 평생 루소가 박해받았던 사실로 미뤄 보건대, 이후에도 엘리트주의의 그늘에서 완전히 벗어나긴 어려웠으리라.\n《순수이성비판》은 세계 철학사에서 매우 중요한 저서 중 하나이지만, 막상 처음 출판되었을 때는 반응이 뜨뜻미지근했다. 워낙 책이 장황하고 어려웠기에 제대로 이해했던 사람이 거의 없었던 것. 이에 관한 일화로 칸트가 이번에 내가 발표한 책을 봤느냐고 친구에게 편지를 보내자 친구가 손가락이 모자라다는 식으로 대답했다는 일화가 있다. 말하자면 "친구야, 나는 네 책을 읽으려고 내 손가락이 모자랄 지경이야. 네 책을 읽어 나아가면서 이해가 안 될 때마다 내 손가락을 하나씩 꼽고 있거든." 과 같은 식으로 편지가 돌아왔다고 한다.\n《순수이성비판》은 칸트가 시간을 근 10년 투자해 완성한 책이였다. 그래서 칸트의 지인이 칸트에게 "칸트 씨. 아무래도 책 판매량이 별로인 거 보니 이번 책은 망한 듯합니다." 라고 하소연하자 칸트 본인은 당당하게 "시간이 얼마나 걸리더라도 이 책은 그 가치를 인정받을 것"이라고 당당하게 대답했다고. 과연 시간이 조금씩 흐르자 《순수이성비판》은 철학사의 중요한 저서로 조금씩 떠올랐고 칸트가 늙그막한 나이가 되었을 때는 그 책으로 말미암아 칸트의 성명이 유럽 전역에 알려지게 된다.\n이 사람이 어느 정도로 깐깐한지 알 수 있는 이런 일화도 전해진다. 칸트는 위에서 말한 바와 같이 체구가 왜소하고 용모가 추했기에 나이를 많이 먹을 때까지 혼인하지 않았다. 그러나 칸트에게 어떤 여인이 청혼한다. 칸트는 그 여인에게 '생각을 좀 해 볼 테니 기다려 달라'라고 부탁했다. 그러고는 도서관에 가서 사랑과 관련된 책을 모두 읽은 후 혼인해야 할 이유와 하지 말아야 할 이유를 모두 썼다. 결국 혼인해야 할 이유가 4개 더 많아서 혼인을 승낙하려고 했는데 이는 그로부터 7년이 지난 뒤였다. 물론 그 여인은 이미 다른 남자와 혼인하고 아이도 낳은 상태였다.\n…깐깐함이 인간으로 표현된다면 이런 사람이 아닐까.이러니 평생 독신으로 살았지(...)\n하지만 일상생활에서는 생각보다 다정다감하고 재미있는 사람이었다고 한다. '밥을 혼자 먹는 건 불행한 일'이라고 말하며 사람들과 식사하기를 즐겨해서 매일 겨자소스를 만들었는데 자기는 절대로 그 소스를 먹지 않았다는 이야기가 있다. 또한 술을 너무 마시는 사람이나 술을 아예 안 먹는 사람 둘 다 경멸했다고 한다. 칸트는 도이칠란트 사람이었지만 맥주를 싫어하고 와인을 좋아했다. 오죽하면 칸트에게 식사를 초대받은 사람 한 명이 선물로 맥주를 꺼냈는데 칸트가 식탁에 놓인 맥주를 보자 정중하게 맥주를 마실 거면 내 집에서 나가라고 했다고.\n니체는 이 사람을 저질이라고 말했다. 뭐 이해 안 되는 건 아닌 게 저 깐깐한 성격 주제에 자기 욕망을 억누르거나 하지 않아서 70대였던 칸트의 소원이 "저 아랫마을 우물가 처녀 엉덩이를 보는 거."라고 농담이라지만 거리낌 없이 말하는 양반이었으니…. 알고 보면, 니체는 칸트의 사상과 정 반대에 위치한 철학자였다. 이성과 실증주의의 비대화를 까면서 선악의 존재 개념을 거부했던 니체였으니 칸트의 정언명령이나 인식론이 무척 쓸데없는 소리로 들렸을 수밖에 없었다. 니체는 "서툴고 고루한 소인배이자 소도시 취향을 지닌, 그러면서 의무감에 사로잡혀 살았던 프로이센의 관리"라고 칸트를 폄하했다.(니체 전집 참조) \n이렇듯 통념들(사실과 다른 것도 꽤 있다)과는 달리 중년의 칸트는 여러 사람과 매우 쉽게 잘 사귀었다. 학문 활동은 생활의 절반만을 차지하였고 나머지 절반은 사회 활동으로 채워졌다(오트프리트 회페, 이마누엘 칸트). 또 다른 전기에서는 이런 대목이 있다. "실제로 당시 칸트 선생은 여성 사이에서 세상에서 여러 사람과 가장 쉽게 잘 사귀는 사람으로 통하였으며, ...모든 사교 모임에 참석하였다." (뵈티거, I 133)\n루트비히 판 베토벤이 19살 때 백작 발트시타인의 주선으로 본대학에서 철학을 비롯한 인문과학 과목들을 청강할 때 칸트로 대표되는 계몽주의를 접했다. 그래서 그런지 칸트 철학에 심취해 "하늘엔 빛나는 별. 가슴엔 실천이성"이라는 칸트의 명언을 어디엔가 써 놓았다.\n칸트는 1804년 2월 12일 죽었는데 장례식날 고향인 쾨니히스베르크 시 전체가 휴무에 들어가 모든 상점들은 문을 닫았으며 수천 명이 운구 행렬의 뒤를 따르고 시내의 모든 교회가 같은 시간에 조종을 울리는 등 위대한 철학자의 사망을 애도했다.\n'내 마음을 늘 새롭고 더 일층 감탄과 경외심으로 가득 채우는 두 가지가 있다. 그것은 내 위에 있는 별이 빛나는 하늘과 내 속에 있는 도덕률(법칙)이다.'\n근대 철학에 끼친 영향력이 워낙 커서 세계 이곳저곳에 칸트 학회(Kant Society)가 있다. 국내에도 한국 칸트 학회가 있으며 일정한 간격을 두고 되풀이하여 세미나를 진행하고 학회지를 발행한다.\n2013년 러시아에서 칸트와 관련해 논쟁하다가 총격 사건으로 일단락된 모양.(로이터 통신, 문화일보, #)\n잘 알려지지 않았지만, 칸트는 오늘날의 주류 천문학계에서 널리 인정받는 태양계의 형성 과정의 모델을 처음 제시한 세 사람 중의 한 명이다. 나머지 둘은 에마누엘 스베덴보리와 피에르시몽 라플라스다.\n교육학을 배우는 사람들에게 있어서도 칸트를 떼 놓고 이야기 할 수 없는데, 세계 최초로 교육학에 대한 주제로 대학강좌를 개설한 주인공이기 때문. 쾨니히스베르크 대학에서 1776년 겨울학기에 총 4번에 걸쳐서 개설했다.\n이 리스트에서 『실용적 관점에서의 인간학』까지는 백종현 역(아카넷)의 칸트 선집에 포함된다. 백종현 역 이외에도 최재희 역(『순수이성비판』, 『실천이성비판』 등)이나 이석윤 역(『판단력비판』 등) 등 여러 다른 번역본이 있으나, 백종현 역본이 있는 경우 특수한 경우가 아니면 별도로 소개하지 않았다. 번역서가 있는 경우, 번역서의 명칭을 따랐다.\n『형이상학 서설』(학문으로 등장할 수 있는, 모든 장래의 형이상학을 위한 서설; Prolegomena zu einer jeden künftigen Metaphysik, die als Wissenschaft wird auftreten können, 1783): 『순수이성비판』의 방대함을 덜기 위해 칸트 자신이 좀 더 짧고 쉽게 쓴 이론 철학 교본.\n『윤리형이상학 정초』(Grundlegung zur Metaphysik der Sitten, 1785): 주제 면에서는 『실천이성비판』과 크게 다르지 않지만, 서술이 평범한 인간 인식과 대중적 윤리 지혜로부터 분석적으로 진전해가고 있어 일반 독자의 접근이 비교적 용이하다.\n『순수이성비판』(Kritik der reinen Vernunft, 1787)\n『실천이성비판』(Kritik der praktischen Vernunft, 1788)\n『판단력비판』(Kritik der Urteilskraft, 1790)\n『이성의 한계 안에서의 종교』(Die Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft, 1793): 종교는 인간의 "모든 의무들을 신의 계명들로 인식함"에 그 참뜻이 있고, 진정한 성스러움은 인간이 선한 원리에 따라 '윤리적 공동체' 내지 '덕의 나라'를 지상에서 이룩하는 데 있음을 역설하는 저서. 백종현 및 김덕영은 진, 선, 미에 이어 성을 다룬 제4비판서라고 칭하기도 했다.\n『영원한 평화』(영구평화론; Zum ewigen Frieden, 1795): 칸트는 인권이란 "인간들 사이에만 있을 수 있는 가장 신성한 것"이자 "신이 지상에서 가지고 있는 가장 신성한 것"이라고 보았다. 신성성은 "우리가 인간들을 결코 한낱 수단으로 쓰지 않는다"는 데에 있다. 이런 인권보장이 법치국가에서만, 나아가 국제적으로는 '보편적 국가 연합'을 이룸으로써만 실현될 수 있다고 주장한 책. 이후 국제정치학의 이상주의(후에는 자유주의)적 '세계정부' 구상이나, "민주 국가들끼리는 전쟁을 벌이지 않는다"는 도일의 민주평화론의 기초가 되었다. 신기동전기 건담 W에 등장하는 완전평화주의의 모티브가 되었다고 알려져 있다.\n『윤리형이상학』(Die Metaphysik der Sitten, 1797): 1부 「법이론의 형이상학적 기초원리」와 2부 「덕이론의 형이상학적 기초원리」로 구성되어 있다. 윤리형이상학이란 ‘자유의 형이상학’으로서 자유의 법칙에 대한 철학적 탐구를 말한다. 1부는 법철학(정치철학)을 다루며, 2부는 『실천이성비판』에 뒤이어 도덕철학을 다룬다. 법은 외면적인 자유의 법칙을, 도덕은 내면적인 자유의 법칙을 그 내용으로 갖기에, 양자는 하나로 묶이면서도 서로 구별된다. 참고로 이충진 역(2013, 이학사) 『법이론』이 이 책의 1부에 해당한다.\n『실용적 관점에서의 인간학』(Anthropologie in pragmatischer Hinsicht, 1798): 미셸 푸코가 박사학위 부논문으로 이 문헌을 불역하고, 긴 서설을 붙였다. 이 서설은 국내에도 『칸트의 인간학에 관하여』(2012, 김광철 역, 문학과지성사)라는 제목으로 출판되어 있다.\n『교육학 강의』(Über Pädagogik, 1803[유고. 링크 편집]): 말 그대로 교육학에 대한 강의이다. 조관성 역(2007, 철학과현실사)이 있다.\n『학부들의 논쟁』(Der Streit der Fakultäten, 1798): 이 작품은 「실용적 관점에서의 인간학」과 함께 칸트의 생전에 그 스스로 출간한 마지막 저술이다. 본래 이 작품은 칸트가 순수한 종교론과 경험적 계시 종교론의 충돌로서의 철학부와 신학부와의 논쟁만을 기획하였던 것이다. 그러나 ‘영혼의 장소’가 어디인가라는 질문에 대한 해부학적-심리학적 분과인 의학부와 심리학적-형이상학적 분과인 철학부 사이의 논쟁, 순수한 법론과 경험적 정치의 충돌에 대한 철학부와 법학부의 논쟁으로까지 확대 구성하게 된 것이다. 오진석 역(2012, 도서출판b)이 있다.\n「아름다움과 숭고함의 감정에 관한 고찰」(Beobachtungen über das Gefühl des Schönen und Erhabenen, 1764): 『판단력 비판』이 쓰여지기 26년 전에 나온, 칸트 미학의 초기저술. 이재준 역(2005, 책세상)이 있다.\n「감성계와 지성계의 형식과 원리들」(De mundi sensibilis atque intelligibilis forma et principiis, 1770): 칸트의 교수취임 논문으로, 칸트가 '비판기'로 넘어가는 중간과정에 있는 책이라고 한다. 최소인 역(2007, 이제이북스)이 있다.\n『자연과학의 형이상학적 기초』(Metaphysische Anfangsgründe der Naturwissenschaft, 1786): 19세기 독일어권 과학자들에게 많은 영향을 준 책이다. 외르스테드가 강한 영향을 받았고, 쿠르트 괴델 역시도 비엔나 서클에서 이 책을 공부한 적이 있다고 한다. 국역본은 없으며, 마이클 프리드만Michael Friedman(Cambridge University Press, 2004)의 영역본이 있다. 마이클 프리드만(2012, 박우석, 이정민 역, 서광사)의 『이성의 역학』에 관련된 내용이 약간 소개된다.\n「속설에 대하여」("그것은 이론적으로는 올바르지만, 실천적으로는 쓸모없다"는 속설에 대하여; Über den Gemeinspruch: Das mag in der Theorie richtig sein, taugt aber nicht für die Praxis, 1793): 오진석 역(2011, 도서출판b)이 있다.\n『칸트의 역사철학』: 이한구 역본(2009, 서광사)의 제목이다. 이 역본은 역사철학에 대한 7개의 논문을 모은 것이다. 이 중 위의 5개 논문은 학술원판 전집 8권에 실려있고, 학부들의 논쟁 2부는 7권, 낙관주의에 관한 시론은 2권에 실려있다.\n- 「"계몽이란 무엇인가?"에 대한 답변」(Beantwortung der Frage: Was ist Aufklärung?, 1784): 미셸 푸코가 말년에 쓴 「계몽이란 무엇인가」와 밀접한 연관이 있다. 인터넷에서 정지인·강유원 역(2006)을 찾을 수 있고, 별도로 영어 중역인 정성훈 역도 있다.\n- 「세계시민적 관점에서 본 보편사의 이념」(Idee zu einer allgemeinen Geschichte in weltbürgerlicher Absicht, 1784)\n- 「헤르더의 인류 역사의 철학에 대한 이념」(Rezensionen von J. G. Herders Ideen zur Philosophieder Geschichte der Menschheit, 1785)\n- 「추측해본 인류 역사의 기원」(Mutmaßlicher Anfang der Menschengeschichte, 1786)\n- 「만물의 종말」(Das Ende aller Dinge, 1794)\n- 「다시 제기된 문제: 인류는 더 나은 상태를 향해 계속해서 진보하고 있는가?」 (위의 『학부들의 논쟁』 2부)\n- 「낙관주의에 관한 시론」(Versuch einiger Betrachtungen über den Optimismus, 1759)\n7.1. 한국어 번역 논쟁[편집]\n칸트 철학서의 한국어 번역에 관한 논란은 20세기 말부터 본격적으로 시작되었다. 그중에서도 대표적인 떡밥으로는 다음과 같은 개념어들을 들 수 있다:\na priori: "a priori한 판단(Urteile)", "a priori한 인식(Erkenntnisse)" 같은 용법으로 쓰인다. "경험 이전(a priori)"이라는 의미. 즉 경험과 독립적으로 이루어지는 판단, 인식 등을 뜻하며, 칸트에 따르면 이는 오직 순수 지성(Verstand) 혹은 이성(Vernunft)에서 유래한 것이다 (IV 266). 수학이 대표적으로 a priori한 학제다.\ntranszendental: 칸트 철학의 핵심적인 떡밥이며, 칸트가 스스로의 철학을 "transzendental 철학"이라고 부르기도 하는 이유. transzendent와는 명시적으로 구분된다. 그 의미에 대해서는 칸트가 다음과 같이 비교적 명료한 정의를 제시한 바 있다.\n[내 정의에 따르면] 용어 transzendental은 [...] 모든 경험을 넘어서는 것을 뜻하는 것이 아니라, 모든 경험에 앞서되 (a priori) 오직 경험적 인식을 가능하게 해주는 것으로 규정된 것일 뿐이다. 이들 개념이 경험을 넘어설 경우, 그런 쓰임은 transzendent한 것이라고 불리며, 이는 내재적(immanenten)인 것, 즉 경험으로 제한된 쓰임과 구분된다.\n『형이상학 서설』, IV 373, 저자 주 (역자 강조)\n이처럼 위 개념들은 칸트 자신이 비교적 그 의미를 명료하게 제시한 것이며, 칸트 학계에서도 그 의미에 대한 이해 자체는 그리 이견이 없다. 다만 한국의 칸트 철학사 연구자들 간에는 이들 개념어를 어떻게 한국어로 번역할 것이냐에 관한 첨예한 의견 대립이 벌어지고 있다. 특히 2018년에 한국 칸트학회에서 칸트 전집 출판을 선언한 이후로 한겨레신문에서 이해 당사자들 간의 지면 논쟁이 벌어지고 있다.\n① 한국학술번역 ‘현주소’ 보여준 칸트 전집\n② 칸트 전집 번역, 논쟁이 시작됐다\n③ [기고] 자국어로 옮기는 것만이 번역인가 / 이종훈\n④ “백종현 번역어 바로잡으려 전집 내”\n⑤ [기고] 백종현 번역어 심각한 문제 있었다 / 김상봉\n⑥ [기고] ‘트란스첸덴탈’을 ‘초월적’으로 번역하는 것이 심각한 왜곡이라고? / 전대호\n⑦ [기고] ‘한길사 판 칸트전집’ 문제는 불순한 기획과 불법적 홍보다 / 백종현\n⑧ [기고] 백종현과 전대호의 비판에 대한 대답 / 김상봉\n⑨ [기고] 번역자의 자세에 관하여 / 이충진\n⑩ [기고] 용어 번역 기준은 무엇이어야 하는가 / 이종훈\n⑪ [기고] 아카넷 <칸트 전집> 번역어 선택원칙에 대해 / 백종현\n⑫ [기고] 우리말 칸트 전집 간행과 관련된 목하의 논쟁과 관련하여 / 백훈승?\n "Immanuel Kant (1724–1804) is the central figure in modern philosophy." 스탠포드 철학 백과사전 Immanuel Kant 항목. 용어 "modern"은 다양한 의미를 지닌다. 이 문장에서 쓰인 'modern'은 특정 시기를 지칭하며, 보통 '근대'로 번역된다. 바로 뒷 문장은 'He synthesized early modern rationalism and empiricism'이라 서술하고 있는 걸로 보아, 여기서 'modern'은 16세기에서 18세기 사이의 시기를 지칭한다 할 수 있다. 우리가 사는 시대, 즉 '오늘날' 혹은 '동시대'를 주로 'contemporary'라는 용어로 쓴다. (modern이라는 표현은 경우에 따라서, 지금을 가르켜 '현대'를 의미할 수도 있고, 근대로 번역되어 역사상 특정 시기 - 16세기부터 좁게 잡아서는 18세기 말, 넓게 잡아서는 20세기 초 - 를 의미할 수도 있다. 또한, 분야(철학, 건축, 문학) 에 따라서, 이 용어의 의미는 달라진다.) 제3 비판인 『판단력 비판』은 이 세 질문의 도식에는 부합하지 않는다. 한국 칸트 연구의 권위자 중 하나인 서울대학교 철학과 교수 백종현은 제3 비판에 적당한 질문은 아마도 "나는 무엇에서 흡족함을 느낄 수밖에 없는가?"일 것으로 보지만, 칸트 본인은 이런 내용을 언급한 적이 없다는 점을 유념해야 한다. 이러한 의무들이 깨어져야만 할 듯한 상황들을 어떻게 처리해야하는지에 대한 칸트의 입장이 무엇인지에 대한 해석은 갈리곤 한다. 하나의 해석은 '어떤 경우에도 거짓말은 그르다'(그것이 요청되는 순간이 있다고 할지라도 말이다.)고 칸트를 해석하는 방식이며, 다른 하나의 해석은 '결과적으로 사람을 속이게 되더라도 말 자체로 거짓말하지는 않아야만 한다' 는 방식이다. 이를테면 독립운동가를 숨겨주는데 순사가 자신에게 그의 행방을 물을 때, 전자의 입장을 취하면 독립운동가를 숨겨주지 않는다는 적절한 대답은 그 상황에 의해서 요청될지라도 잘못된 행위를 함축한다는 결론이 따라나온다. 후자의 입장은 '어제 제 집 앞을 지나서 남쪽으로 가고 잇었어요'라고 대답해야 한다는 입장으로 칸트를 해석하게 된다.(샌델이 이러한 방식으로 칸트를 해석했다.) 어느 입장이 보다 적절한지는 각자의 판단에. 그래서 칸트에 따르면 도덕적 신을 믿지 않는 사람은 악하다(...) 그는 최고선을 진짜 받아들인 사람이 아니니까(......) 이 부분을 담은 논고가 검열에 걸려서 칸트는 당시 왕에게 다시는 이 책을 출간하지 않겠다고 싹싹 빌어야 했다. 참고로 이 논고에서 이상적 행위자, 곧 예수와 같은 존재는 결코 인간과 다른 신적인 존재여서는 올바른 이상일 될 수 없으며, 오로지 각 개인들이 다다를 수 있는 인간적 도덕적 이상(악한 성벽을 억제하고 선한 소질에만 따르는 사람)으로 다루어져야 한다고 논했다. 또 이 책에서는 교회는 반드시 보편교회여야 한다고도(...) 어느 쪽이든 당시 프로이센을 지배하던 개신교가 보기에는... Verstand: 영어로는 보통 "Understanding"으로 번역된다. 도올 김용옥은 기존 번역어 '오성(悟性)'이라는 표현은 그냥 이해력이나 비슷한 개념을 의미하는 'understanding'을 번역한 것인데, 번역자들이 불필요한 지적 허세를 부리려고 오성이라는 어려운 용어를 썼다고번비판한 바 있다. 21세기 이후 한국의 칸트 번역에서는 "Verstand"를 '지성(知性)'으로 번역하는 진영도 늘어나는 중이다. 이들은 Verstand가 오성의 깨달을 '오(悟)'처럼 어떤 대오각성하는 능력이 아니라 사고하고 개념화하고 판단하고 인식하고 이해하는 능력, 즉 '앎'의 능력이므로 알 '지(知)'를 써서 지성으로 써야 한다고 주장한다. 지성은 사고, 개념화, 판단, 인식, 이해를 모두 포괄하는 데 반해 이해력은 '이해'에만 한정된 능력으로 비춰지기 때문이다. 흄도 이 부분에는 동의하였다. "아름다움은 사물 안에 있는 게 아니라 우리 인간의 마음 안에 있다." 엄밀히 말하자면 '소녀시대를 좋아하'는 것은 미를 느끼는 일 이라 할 수 없다. 누군가를 좋아하는 데 있어 단순히 '좋아함'은 개인적 만족감과 크게 결부된다. 즉 취미판단의 첫 번째 조건인 무관심적 만족감 부터 이미 위반하는 것. 또한 13절. 순수한 취미판단은 매력과 감동에 독립적이다. 16절. 어떤 대상을 일정한 개념의 조건 아래서 아름답다고 언명하는 취미판단은 순수하지 않다- 를 보면 알 수 있듯이, 내가 '누군가를 좋아한다'고 느끼는 것은 칸트가 말하는 취미판단의 과정에서 미 라고 판단하기 어렵다. 18세기 당시 사람들처럼 칸트 역시 기독교인이었기 때문에, 그의 철학은 결국 신으로 귀결된다. 기존의 종교적 가치와 자신의 철학적 사유가 조화되기를 바랐을 것이다. 그렇기 때문에 칸트는 우리는 원래 태어날 때부터 (선험적으로, 즉 신이 만든 대로) 윤리적으로 행동할 수 있는 능력을 탑재하고 있다 본 것이기도 하다. 반면 당시 영국의 경험론자들은 윤리적 행동도 경험으로 훈련되어야만 할 수 있다 보았다. 칸트는 영국 경험론과 대륙 합리론을 조화시킨 것이고, 때문에 오늘날까지도 칸트를 대단하다 여기는 것이다. 칸트의 말을 정말 제대로 따른다면, 진정한 미는 사물화, 구체화할 수 없다. 반면 이전 예술가들은 자기 작품이 아름답다고 했으니... 둘 중 하나가 틀린 셈. 사실 그래서 미학자들이 어쩔 수 없이 예술작품을 놓고 예를 들며 설명하긴 하지만, 미학자들은 그걸 진짜 아름다움 그 자체일 것이라 확정하고 얘기하는 것이 아니다. 단지 어디까지나 흘낏 미의 특성을 보여주는 예시일 뿐이다. 인간의 모든 인식은 경험에서 비롯된다. 따라서 무언가 경험을 쌓기 전까지는 인식하거나 생각할 수 있는 게 아무 것도 없다. 영국에서 주창된 설. 인간이 태어날 때부터 타고난 본유관념(本有觀念)은 신에게 선물받은 보편적이고 이성적인 것이다. 그러니까 경험 없이도 인간은 사색을 통해 진리를 도출할 수 있다. 수학 공식 같은 거라든지. 주창자로 데카르트가 대표적. 여기서 칸트가 읽은 흄의 책은 『인간오성론』으로 추정되는데 이 책은 흄의 첫 번째 저서이자 대표작인 『인성론』의 주요 내용을 요약하고 문체도 좀 더 다듬은 버전이라고 할 수 있다. 그리고 흄은 『인간오성론』에서는 나오지 않는 "인격동일성"에 관한 문제를 『인성론』에서만 논의했다. 만약 칸트가 『인성론』을 읽었다면 이 문제를 언급하지 않을 리가 없는데 칸트는 흄의 인격동일성 문제에 대해 아무런 말도 하지 않는다. 그래서 후대 연구자들은 칸트가 『인성론』은 읽지 않았을 것이라고 추측한다. 알다시피, 당시는 대학생들의 데모가 한창이던 시기였다. 오죽 자주 나오면 대충 서양사상가 같고 모르겠으면 칸트로 찍고 푸는 것이 윤리와 사상선택자들이 많이 사용하는 수법이다(...). 그전에도 이와 유사한 단어는 있었지만 지금의 세계 시민과는 다른 개념이었다. 칸트어로 쓰인 대표적 문장이다. 거칠게 의미를 한국어로 번역하면 "무언가 나에게 나타나는 것 없이는 우리는 어떤 사물도 지각할 수 없을 것이다. 동시에 그러나 우리 자신이 가지는 어떤 형식도 없다면 여전히 그 사물은 지각될 수 없을 것이다." 정도가 될 것이다. 이후 학자들도 칸트와 비슷한 형식의 말을 했다.(A 없는 B는 공허하며, B 없는 A는 맹목적이다 형식의 말) 아인슈타인은 1941년에 출판된 『과학과 종교(Science and Religion)』에서 "신앙심 없는 과학은 불완전하며, 과학 없는 신앙심은 맹목적이다."라고 말했고, 독일의 사회학자 울리히 벡(Ulrich Beck)은 1986년 『위험사회 – 새로운 근대(성)를 향하여』“사회적 합리성이 없는 과학적 합리성은 공허하고, 과학적 합리성 없는 사회적 합리성은 맹목적이다.”라는 말을 했다.# 다만 양자가 비슷한 모양이라고 내용이 함축하는 바가 비슷하다고 생각하면 매우 곤란하다. '나는 생각한다, 고로 존재한다.' 라는 데카르트의 주장에 대해 '나는 달린다, 고로 존재한다' 내지 '나는 먹는다 고로 존재한다' 따위의 주장으로 응수하면 심히 곤란한 것과 마찬가지이다. 영어로 옮기면, thoughts without content are empty, intuitions without concepts are blind. 경험의 한계 내에서 탐구하되, 경험으로부터 가장 멀리 떨어진 그 형식이 철학적 탐구의 적법한 대상이다. 별이 빛나는 하늘은 물리적 인과법칙, 내 속의 도덕법칙은 도덕적 응보에 따르는 법칙, 이 둘이 같이 있음은 양립가능론을 의미한다. 학교대사전에서는 심지어 얼굴도 골룸처럼 생겼다고 깠다. 칸트가 태어났고 평생 그곳에서 생활하며 학생들을 가르치고 연구하였던 '쾨니히스베르크 대학'은 제2차 세계대전 종전 후 소련의 영토가 되면서 지명이 '칼리닌그라드'로 바뀌었고 교명도 '칼리닌그라드 대학'으로 변경되었다. 그랬다가 2005년 당시 러시아 대통령 푸틴과 도이칠란트 총리 슈뢰더가 참석한 행사에서 교명이 '칸트 대학'으로 다시 바뀌었다. 그 외에도 집사가 10년간 자신이 정한 옷만 입다가 하루 다른 스타일의 옷을 입자 너무 충격받아서 실신 직전까지 갔다고 한다. 그런 니체조차도 칸트의 영향력에서 자유로울 순 없었지만. 본 항목 내에서 위에 있는 부분을 다시 보자. 칸트는 과학에도 정통했고 과학의 무한한 가능성을 긍정한 사람이었으니 칸트가 과학 이론을 한두 개 정도는 발표하지 않았을 리는 없다. 근데 부업으로 한 것치고는 너무나도 거대한 업적을 세웠다 개신교 신학자이자, 새교회라는 개신교 교파의 창시자로 유명한 사람 맞다. 참고로 판단력 비판 서문은 1790년에 나온 제1판의 서문과 1799년에 나온 제2판의 서문이 다른데, 제2판 서문은 칸트가 출판사로부터 서문이 너무 길다는 항의를 받아 제1판의 서문을 삭제하고 새로 쓴 것이다. 다만 삭제된 제1판 서문에는 3대 비판서에 대한 칸트 본인의 개괄적인 설명이 들어 있어 칸트 철학에 입문하는 사람들에게 길잡이로서 중요한 자료이다. 현재 국내에 나온 판단력 비판 번역본들에는 모두 이 제1판 서문이 부록으로 수록되어 있다.


2020년 2학기 한국한문학의이해 중간시험과제물 공통(각 시대별로 문단을 주도한 문인 등) 레포트\n2020년 2학기 한국한문학의이해 중간시험과제물 공통(각 시대별로 문단을 주도한 문인 등)\n신라 말의 6두품, 고려 중기의 고문가, 고려 말의 신진사대부, 조선전기의 관각파·사림파·방외인 등 나말여초부터 여말선초까지, 1. 각 시대별로 문단을 주도한 문인과 그 주요 한문산문 작품을 정리하고, 2. 그중 한 문인의 산문 작품 하나를 찾아 읽고 본인의 감상을 자유롭게 서술하시오.\n1. 각 시대별로 문단을 주도한 문인과 주요 한문산문 작품\n1) 한국한문학 시대별 개요\n2) 신라 6두품\n3) 고려 중기의 고문가\n4) 고려 말의 신진사대부\n5) 조선 전기의 관각파, 사림파, 방외인\n2. 한 문인의 산문 작품 하나를 찾아 읽고 본인의 감상을 자유롭게 서술\n1. 고려의 귀족문화.hwp\n2. 선초 사대부 한문학의 특징.hwp\n3. 여말 사대부 한문학의 특징.hwp\n4. 조선전기 방외인문학 - 김시습을 중심으로.hwp\n5. 한문학작가론에 대한 모든것.hwp\n문학 양식은 원시 종합예술 형태인 집단적 가무에서 출발하였다. 집단적 서사문학의 형식에서 점차 입에서 입으로 전승되었으며, 중국에서 한문을 들여온 이후 한자로 기록 되었다. 한국한문학의 초기에는 무속신앙이나 토템을 바탕으로 형성되었지만 통일신라시대 이후부터는 불교와 유교에서 기반이 확립되었다.\n한국문학사 중 한문학이 가장 번성한 시기는 바로 고려이다. 고려 한문학의 특징으로는 평민층의 고려가요와 귀족층의 경기체가로 양분되었다는 점이 있다. 하지만 고려 중기 시조가 등장함으로써 고려 말기에는 평민문학과 귀족문학이 통합되었다. 또한 이 시기에 설화가 문헌으로 기록되기 시작했으며, 이를 통해 패관 문학과 가전체문학이 등장하였다. 후에 이것은 조선시대 소설문학까지 영향을 미치게 되는 계기가 되었다.\n조선 전기에는 훈민정음 창제를 계기로 진정한 의미의 국문학이 형성되는 계기가 되었다. 이때는 양반, 사대부 계층의 주도로 문학이 향유되었으며 시조나 가사 등 운문문학을 중심으로 번성하였다. 또한 고려 중기에 발생한 시조가 이 시기에 와서 사대부 계층에게 일반화 되었으며, 한문소설이 등장함과 동시에 소설문학의 시대가 열렸다. 조선 후기에는 양반과 사대부의 권위가 추락하며 일반 평민들까지 문학을 향유할 수 있게 되었다. 이때 판소리와 민속극 등 서민 예술이 성행하였으며 평민층을 중심으로 사설시조가 등장하였다. 또한 소설이 부상하며 산문 중심의 문학이 주를 이루었으며, 내용도 관념적인 성격에서 벗어나 현실적이고 삶의 의미를 추구하는 작품들이 많이 등장하게 되었다.\n신라시대의 한문학은 중국과의 교류로 인해 시작되었다. 당나라는 신라를 친당 세력화하려 하였으나 신라는 당의 문화만을 수입하고자 했다. 통일 전쟁 기간 중 두 나라는 소원했으나 전쟁 뒤에는 곧 관계를 회복하여 많은 국서가 교환되었다. 특히 이 시기에 당나라에의 유학이 성행했는데, 어린 나이에 당에 가 과거를 통해 문인이 된 이들이 꽤 많았다. 이 중 가장 유명한 인물은 최치원이다. 최치원은 육두품 이하의 자식으로, 신분향상을 위해 해외유학을 가게 되었다.\n한국한문학의이해, 방통대한국한문학의이해, 방송대한국한문학의이해, 한국한문학의이해과제물, 한국한문학의이해과제, 한국한문학의이해레포트\n[온라인수업][온라인교육][인터넷]온라인수업의 분류, 온라인수업의 원리, 온라인수업의 시스...\n2018년 2학기 한국한문학의이해 중간시험과제물 공통(한국 한시의 발달과정을 시대별 정리)\n협력교수 [협력교수 정의 협력교수 유형 협력교수 준비 협력교수 프로그램 구성 협력교수 활...\n2019년 2학기 한국한문학의이해 중간시험과제물 공통(한시를 고체시와 근체시로 분류)


27일 이화여대 국제교육관에서 열린 2016 북한이탈주민 정착경험 사례발표회 현장에서 탈북민 정서윤 씨가 사례 발표를 하고 있다.\n한국에 성공적으로 정착한 탈북민들이 자신의 이야기를 나누는 자리가 열렸습니다. ‘2016 북한이탈주민 정착경험사례 발표대회’인데요, 한반도 통일과 북한, 탈북민들과 관련한 한국 내 움직임을 살펴보는 ‘헬로 서울,’ 서울에서 박은정 기자입니다.\n[헬로서울 오디오] 북한이탈주민 정착경험 사례발표회\n2002년에 한국에 오기 전까지 중국에서 유치원을 일 년 남짓 다닌 것이 학력의 전부였다는 정서윤씨. 지금은 한국에서 초, 중, 고, 대학교와 대학원을 거쳐 교육계 연구원으로 활동하고 있는데요, 이렇게 한국사회 각 분야에서 성공적으로 정착한 탈북민들이 자신의 정착경험을 발표하는 자리가 마련됐습니다. 27일, 이화여대 국제교육관에서 열린 ‘2016 북한이탈주민 정착경험 사례 발표대회’인데요, 이번 대회에는 총 92명이 응모해, 두 차례의 예선을 거쳐 최종 발표자 12인이 무대에 섰습니다. ‘북한이탈주민 정착경험 사례발표회’는 올해로 세 번째 열렸는데요, 한국에서 정착하기 위해 열심히 노력하는 탈북민들을 격려하고, 이해하기 위해 남북하나재단이 마련한 행사입니다. 남북하나재단 자립지원부의 김재숙 차장입니다.\n[녹취: 김재숙, 남북하나재단 자립지원부 차장] “저희 정착사례발표대회는 북한이탈주민들이 하나원을 퇴소해서 나오면서 사회에 정착하는 과정에서 여러 가지 희망과 슬픔, 애로와 여러 가지 에피소드가 있는데, 그런 이야기들을 새로운 신입 하나원생들에게 이야기를 들려줌으로써 정착에 필요한 의식을 높이고, 일반인들에게는 탈북민에 대한 인식과 이미지를 높이고자 하는 취지로 운영되고 있습니다.”\n최종 결선 무대에 선 열두 명의 탈북민들은 모두 한국에 들어온 후 실패와 좌절을 겪은 경험이 있지만, 부단한 노력 끝에 결국 꿈을 이룬 사람들인데요, 앞서 발표한 정서윤 씨는 통일교육 전문가로서의 길을 걷고 있습니다.\n[녹취: 정서윤, 탈북민] “성공한 사람들이 많은데 그런 사람들을 보면, 우리가 ‘저 사람은 정말 뛰어나고, 그 사람들 자체가 재능이 많으니까 저렇게 된 거지.’ 하고 생각을 하잖아요. 그런데 저는 제 스스로가 정말 너무나 평범했고, 다른 사람들이 봤을 때, ‘쟤가 연구원까지 될 수 있을까?’라고 생각했던 학생인데, 그런 제가 이렇게 잘 이겨내고 연구원이 됐으니까, 다른 후배들도 본인 스스로가 봤을 때는, 본인 스스로 봤을 때는 정말 미물처럼 아무것도 아니고, 내가 할 수 있는 게 뭐가 있을까, 내가 한국 사회에서 잘 적응할 수 있을까 하는 고민이 많을 거라고 생각해요. 그래서 제가 여러분은 저보다 더 크게 해 낼 수 있다는 용기를 불어넣고 싶어서 참여하게 됐습니다.”\n대학 영상영화학과에 재학 중인 박유성 씨는 영화감독 지망생인데요, 북한에서 겪었던 경험들을 영상 매체를 통해 전하고 싶다는 꿈을 가지고 열심히 공부하고 있습니다.\n[녹취: 박유성, 탈북민] “어렸을 때, 북한에 있을 때, 한국 영화, 드라마를 많이 보면서, 마음 속에 저런 일을 하고 싶다는 생각을 하다가, 한국에 와서, ‘이런 게 영화 감독이고, 영상 쪽의 일이구나.’라는 것을 생각을 하고, 그게 꿈이 되고, 그게 현실로 다가오는 것 같습니다. 어둡고 눈물을 자아내는 영화보다는, 밝고, 사람들에게 희망과 가능성을 주는 영화를 만들고 싶어요. 북한 얘기라고 해도, 민속 쪽이라든가, 토속 쪽, 그리고 거기에 살아있는 사람들의 정과 희로애락을 다루는 영화를 만들고 싶습니다.”\n또한, 현재 6천여 평의 포도밭을 운영하는 영농인, 북한에서 기계 수리공으로 일하다, 한국에 들어온 후, 전기용접과 특수용접, 굴삭기 등 다수의 자격증을 취득해 작업현장에서 인정받는 기술자로 일하고 있는 전문 기술자와 양봉사업가 부부, 치기공사 청년과 북한음식을 판매하는 청년 사업가, 초등교사를 준비하는 교육대학교 학생과 음식점 사장, 간호사, 서예 강사, 기숙사 사감 등 다양한 분야에서 성공적으로 정착한 탈북민들이 한국에서의 정착경험담을 생생히 전달했습니다. 이들의 이야기에 200여명의 청중들의 눈과 귀가 집중됐는데요, 특히 새내기 탈북민들의 정착의지를 높이는 데 큰 역할을 했습니다. 발표대회에는 탈북민들이 한국 사회에 나오기 전에 사회적응 교육을 받는 기관인 하나원 222기부터 224기의 교육생 150명이 참석했는데요, 하나원 교육생 이명자(가명) 씨입니다 .\n[녹취: 이명자(가명), 하나원 교육생] “참가한 분들이 하는 말을 들어보니까, 처음부터 너무 희망을 크게 가지지 말고, 한 발자국, 한 발자국 작게, 그리고 성공은 크게. 그게 제일 포인트가 아닌가 싶습니다. 저는 대학원에 가신 분이 제일 인상에 남아요. 왜냐하면 저도 공부를 많이 하고 싶거든요. 그러니까 나도 열심히 공부를 하면, 남들처럼 당당하게 저 자리에 올라설 수 있을 것 같다는 작은 희망을 보았습니다.”\n수상자는 심사위원단의 심사와 하나원생 청중 평가 결과에 따라 선정했습니다. 이번 대회의 심사를 맡은 남북하나재단의 박중윤 사무총장입니다.\n[녹취: 박중윤, 남북하나재단 사무총장] “정착의 의지와, 이 땅에서 정말 통합의 노력을 하는 땀 어린 그런 것들이 녹아 들어간 게 아마 기준이 될 것 같습니다. 해가 거듭할수록 정말 더 훌륭하게 정착한 분들이 더 많이 나오시고, 전국에 사례가 전파가 돼서, 정말 숨어있는 정착하신 분들이 더 많이 나온 것 같습니다. 그래서 이런 사례들이, 오늘 사회에 발 딛기 전의 교육생들한테도 큰 도움이 될 것 같습니다.”\n이번 대회의 대상은 양봉 사업가 부부가, 최우수상에는 수많은 자격증을 취득한 기계공과 치기공사 청년이 차지했습니다. 앞으로도 남북하나재단에서는 탈북민들의 정착을 위한 노력을 해나가는 한편, ‘북한이탈주민 정착경험 사례발표회’도 꾸준히 열어, 탈북민들의 정착의지를 높이는 기회로 활용할 예정인데요, 남북하나재단 자립지원부의 김재숙 차장입니다.\n[녹취: 김재숙, 남북하나재단 자립지원부 차장] “탈북민들이 우리 사회에서 어떻게 살아가고 있는지, 이 모습들을 더 보여줄 수 있는, 장으로 더 많이 참여할 수 있도록 계획을 하겠습니다.”