연애가 끊기지 않고 심지어 잘하는 여자들의 특징 - budlebudle | 사랑과연애 | Vingle, Interest Network\n주변을 둘러보면 연애 패턴이라는 보입니다. 어떤 사람은 자주는 아니지만 만나기만 하면 2~3년 진득한 연애를 하는가 하면 어떤 사람은 남자는 끊이지 않는데 만났다하면 쓰레기 그 자체에 수준은 매번 만날때마다 역대급을 갱신하는 상처뿐인 연애만 합니다.\n그런데 신기하게도 이중에서 몇몇은 매번 남자들이 매달리는 연애를 하는 여자들이 있습니다. 아마 인터넷에서도 많이 보셨을텐데 소위 말해 '너 같은 여자 다시는 못만날거 같다'라는 말을 듣는 여자들입니다.\n이런 특이한 매력이 있는 아이들을 이 글에서는 '타노스'라 부르겠습니다. 왜냐하면 그들은 정말 외계생명체도 '너 같은 여자는 다시 못만날거 같아'라고 말하게 할 수 있을거 같거든요.\n제 친구 중에도 타노스 하나가 있는데 얘는 20살 된 이후부터 연애텀이 3개월을 넘지 않습니다. 매번 남자들을 만났고 처음에 뜨뜨미지근 했던 애는 시간이 지날 수록 그 친구에 대한 애정이 불타올랐고 시작부터 불타올랐던 다른 남자는 시간이 지날 수록 꺼지기는 커녕 마그마 수준이 되더군요.\n웃기게 들릴진 모르겠지만 타노스와 만났던 모든 남자들은 울고불고 붙잡고 생난리를 쳤습니다. 최근엔 진짜 쿨남에 절대 매달리거 같지 않은 남자를 만났는데 그 아이도 결국에는 집착하고 눈물 흘리며 붙잡더군요.\n이쯤되면 김태희 뺨치는 여신 아니냐는 말을 하실 수도 있습니다. 그런거라면 저도 이런 연구를 하지 않았을 겁니다. 걍 이쁘니까 그런갑다 했겠죠. 제가 의구심을 가지고 이렇게 쌩판 모르는 사람들에게 글까지 쓰게 될 정도로 정말 의아한 읍읍,....읍...\n뭐 꾸미기를 좀 잘 꾸민다 정도? 하지만 그렇다고 저 숱한 남자들이 울며불며 앵기는게 이해되는 수준의 외모는 분명 아닙니다. 바로 이 지점에서 저는 왜 저 남자들이 저지경에 이르렀는지 조사를 하기 시작했습니다.\n타노스는 흔하지 않기에 제가 얻을 수 있는 정보처라고는 인터넷 세상에 있는 친구들 정도입니다. 재밌게도 종종 저처럼 타노스 경험담을 늘어놓는 각종 커뮤니티에 늘어놓은 친구들이 있더군요.\n게다가 흥미롭게도 제 각기 다른 타노스들이지만 이들에게 일치하는 몇몇 특징들이 존재했습니다.\n1. 타노스는 철저히 자신만의 생활이 있습니다.\n타노스는 꽤나 독립적인 생활을 합니다. 자기발전을 위해 뭔가를 배우는데 시간을 쏟는다거나 취미생활에 몰두한다거나 아니면 대외활동, 자원봉사를 한다거나. 어떤 느낌인지 아시겠나요? 타노스는 절대 남자친구의 스케줄에 영향을 받지 않습니다. 일단 내 생활을 먼저하고 일정을 잘 조율해 남자친구를 만나는데 시간을 쓰는거죠.\n제가 아는 타노스 하나는 자기 개발에 열중하는 타입입니다. 수시로 자신에게 도움이 될 만한 강의를 듣는다든지 자격증을 딴다 든지 세상 바쁘게 사는 타노스입니다. 그렇다고 이게 스펙 쌓으려고 아등바등 여유없이 사는거랑은 또 다릅니다. 저런 활동 와중에도 여유가 있기 때문에 남자친구도 만날 수 있는거겠죠.\n이러한 타노스들의 생활 패턴 때문에 부가적으로 생기는 문제가 바로 연락 문제입니다. 이 타노스들은 좀처럼 메신저를 빠르게 확인하지 않습니다. 왜나하면 본인이 하고 있는 일에 열중하고 있는 상황이기 때문에 누군가의 연락을 기다릴 틈이 없는거죠.\n사실 저는 이 부가적인 패턴에서 이 타노스들이 본의아니게 밀당이라는 스킬을 발휘한다고 생각합니다. 자기는 할 일이 있어 본의 아니게 늦게 페메를 확인했을 뿐인데 상대는 이미 안달복달 애걸복걸 안절부절 상태에 가있는거죠.\n타노스들의 스킬은 여기에서 그치지 않습니다.\n2. 타노스들은 오히려 만났을때 최고의 폼을 보여준다.\n위에서 말했던 연락 문제와 연계되는 강력한 원투펀치가 바로 2번입니다. 타노스들의 두번째 특징은 온라인보다 오프라인일때 상대방에게 최선을 다한다는 것입니다. 최선을 다해 리액션해주고 최선을 다해 상대방과 즐거운 시간을 보내려고 노력하죠.\n1번과 연계해서 생각해보자면 연락 문제로 상대방이 자신에게 관심이 없나 우울하고 섭섭해하던 남자는 데이트하러 만난 타노스를 보고 정신이 쏙 빠지게 될 것입니다. 페메로 연락안되던 그녀는 없고 너무나 상냥하고 활발한 타노스가 데이트 상대로 나왔으니 말이죠.\n또 다시 제 지인 타노스를 소환해보겠습니다. 현실세계에서 그러니까 실제 얼굴을 맞대고 있을때의 타노스는 제법 애교가 있는 편입니다. 그리고 누구보다도 상대의 말을 경청하려는 자세가 느껴지죠. 그런거 있잖아요 '네가 지금 겁나 재미없는 이야기 중인데도 난 다음 이야기가 겁나 궁금해' 같은 표정. 리액션은 또 얼마나 찰진지 어느새 샤워할때나 하던 개인기마저 줄줄이 내보이게 하는 매력을 지니고 있습니다.\n포인트는 진심입니다. 타노스들은 본인들의 삶에 열중하기 때문에 누군가를 만나는 순간에도 열정을 다해 임합니다. 특히 자신이 사랑하는 사람과 함께 한다면 더욱 최선을 다하겠죠. 이 포인트에서 상대방은 진심을 느낄 수 밖에 없고 연락이 그다지 중요한게 아니라는거 깨닫게 될지도 모릅니다.\n아 물론, 실제로 만났는데도 계속 다른 곳에 신경이 팔리는 사람이라면 타노스가 아닙니다. 그냥 이기적인 사람이죠. 그런 사람은 되지 않으시길 바랍니다.\n3. 타노스들은 기본적으로 자존감이 높다.\n이건 1번과 일맥상통하는 내용인데, 자존감이 높기때문에 자기 생활에 열중하는 것이고 자기 생활에 열중하다보니 자존감이 높아지는게 맞습니다.\n자존감이 높다면 상대방에게 의지하는 부분이 크게 줄어듭니다. 스스로 해결하기 위해 고민하게 되고 결국 자기 발전으로 이어지죠. 그렇다고 무작정 상대방에게 고민을 말하지 말라는게 아닙니다. 고민상담을 잘 안하던 사람이 어쩌다 상대방에게 기대게 된다면 상대방은 더 큰 감정적인 감화를 받게 됩니다. 이 사람이 나를 감정 쓰레기통이 아닌 진짜 기댈 사람으로 생각해주는구나 하는거죠.\n또한 남자들이 가장 꺼려하는 부분 중에 하나인 집착하는 영역도 줄어들 수 있습니다. 나는 내 생활하고 내 스스로에게 자신감이 있으니 굳이 상대방에 대해 의심하거나 집착할 필요도 없는거죠.\n타노스들도 저마다 성향이 있습니다. 어떻게 사람들이 정형화된 틀 안에 정리할 수 있겠어요. 하지만 위 3가지는 타노스들이 공통적으로 보여준 성향들이었습니다.\n본인이 연애를 못하고 있거나 연이은 실패를 겪고 있다고 생각하신 분들은 한 번 참고 하시면 좋을거 같습니다. 이건 비단 연애를 잘하고 싶어서가 아니라 그냥 인간적으로 좋은 사람이 되는 방법이기도 하거든요.\n남자버전 타노스는 없나요\n@budlebudle 그럼 만나보시고 알려주세요! 허허.. 전 여친님이 있어서 바람을 못피니 안되겠네요...\n남자가 저러면 여자들은 마음을 정리할 것같아요. 제 경험상 애정은 남자7 여자3 비율이 밸런스가 맞더라구요. 좋아하는 마음은 같아도 표현하는 비율만 따졌을때를 말하면그래욥. 남자타노스는 별거없고 키크고 잘생기면 여자가 울고불고할겁니다 ㅎ\n납치범이 보낸 죽음의 동영상\n피크닉 와서 기분 좋은 소혜\n피크닉 가고 시포.. 그래서 피크닉 갔다 왔습니다!! 요번에 토익 알려주는 프로그램 한입토익에서 소혜를 위해 피크닉을 갔습니다!! 일도 하고 피크닉도 가고 여러모로 기분좋은 소혜~^^ 평소에는 어른스럽다가도 이런거 보면 영락없는 급식이입니다~^^ 쉬는 시간에도 뛰어다니는 소혜.. 자길 찍으러 와준 대포분들을 위해 포즈 취해주는 착한 소혜~♡♡ 헤헿.. 다 놀았당.. 집에 가야쥥~ 저도 이만 갑니다~^^ 좋은 하루 되시길.. 헤헤\n사나에서 사오후로 살찌는 과정\n과즙미 터지는 What is Love 교복 트와이스\n+ 대기실 마무리는 대놓고 예쁜척 하는데 정말 예쁜 사나♡ 예쁜애 옆에 예쁜애 옆에 예쁜애의 표본인 트둥이들이 좋다면 하트뿅뿅♥x1000\n술 취해서 전소민 집에서 잔 이광수\n출처:더쿠 마지막 사진ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ\n오늘 공개 된 한효주 공항패션 정말 청순의 새역사를 씀...💙 긴 생머리 찰랑이며 등장! 백옥같은 피부, 이세이미야케 화이트 원피스 깔맞춤인가.. 어쩜 피부가 저리 투명할꼬 샌들도 플랫인데 비율 장난 아니다... 한효주 증말 사기캐..넘 예쁘자냐\n혼자서도 잘 노는 사나\n혼잘사 글 적는 것 따윈 생략한다ㅋ\n별안간 강냉이 자랑하는 나연ㅋㅋㅋ\n이상한데서 앞장서는 임나연ㅋㅋㅋ (심지어 데뷔전) 뜬금없이 여자친구 예린 앞에서 합체 자랑중ㅋㅋㅋㅋㅋㅋ 트와이스와 함께하는 월요일 준비운동.gif 풀버전 이것이 팀워크다.gif 진짜.. 왜 이러는지 모르겠다... 귀엽고 상큼하고 예쁜 트와이스 임맏내가 좋다면 하트뿅뿅♥x1000\n일본 직장인들을 멈춰 세운 한 노인의 일침\n안녕하세요. 열정에 기름붓기입니다. 오늘은 늘 목표와 계획을 가지고 살아가는 우리들이 놓치고 있는 것에 관한 이야기를 준비해보았습니다. :) 저 역시 목표와 계획에 너무 갇혀있던 게 아니었는지 돌아보게 되네요. 이 글이 새로운 시도를 해나가는 데 작게나마 불을 지필 수 있기를 바라며, 저희는 더 좋은 글로 찾아 뵐게요!\n그 시절 보너스 400% 준 신의 직장\n어릴때 습관이 이렇게 무섭습니다\n고양이랑 함께 자란 강아지 토끼랑 함께 자란 강아지 강아지랑 함께 자란 양 마굿간에서 자란 고양이\n트와이스 사나와 쯔위가 한국에 와서 신기하다고 느낀 것들\n팬들 보정 안받은 걸그룹 실물 체감\n뱃살 빼는 하루 4분 몰입운동\n한발 스쿼트 자세로 중복부로 가는 뱃살을 확실히 줄여 준다고 합니다 ~! 주말엔 한발 스쿼트! 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[미래혁신] AI 개발에 2조2000억 투자…2030년까지 모든 버스 전기ㆍ수소차 전환 - 이투데이\n[미래혁신] AI 개발에 2조2000억 투자…2030년까지 모든 버스 전기ㆍ수소차 전환\n입력 2018-05-17 14:00 수정 2018-05-17 15:02\n정부, 혁신성장 보고대회 개최…정책 성과 점검ㆍ평가 및 추진계획 논의\n▲문재인 대통령이 17일 오후 서울 강서구 마곡 R&D 단지에서 열린 혁신성장 보고대회에서 KT관계자로부터 5G를 이용한 동작인식에 관한 설명을 듣고 있다.(연합뉴스)\n정부가 인공지능(AI) 분야 원천기술 확보를 위한 연구개발(R&D)에 2022년까지 2조2000억 원을 지원한다. 또 2030년까지 모든 버스와 택배트럭을 전기·수소차로 바꾸는 ‘대중교통 전기차 전환 프로젝트’를 추진한다.\n기획재정부는 17일 서울 마곡동 R&D단지에서 개최된 ‘2018년 대한민국 혁신성장 보고대회’에서 이 같은 내용의 혁신성장 추진계획이 발표됐다고 밝혔다. 이번 대회에는 김동연 경제부총리 겸 기획재정부장관 등 관계부처 장관, 선도사업별 성과 우수기업, 대한상공회의소 회장 등이 참여했다. 행사는 지난해 11월 개최된 ‘혁신성장 전략회의’ 이후 본격 추진 중인 혁신성장 정책의 성과를 점검·평가하고, 향후 추진계획을 논의하기 위해 마련됐다.\n관계부처 합동으로 마련·보고된 ‘혁신성장 추진 성과 및 향후 계획’에는 초연결 지능화, 스마트공장, 스마트팜, 핀테크, 에너지 신산업, 스마트시티, 드론, 미래자동차 등 8대 선도사업별 세부 성과 및 향후 계획이 담겼다.\n먼저 초연결 지능화와 관련해 정부는 개인정보 비식별 조치에 대한 법적 근거를 마련할 계획이다. 이를 위해 상반기 중 가칭 데이터산업 발전전략 수립을 추진한다. 또 5G망을 활용한 비즈니스 모델 개발에 올해 233억 원을 투입하고, 5G망 조기구축을 위해 지방자치단체 등 시설활용 및 공동구축을 추진한다. AI 분야 핵심 원천기술 확보를 위한 R&D에도 2022년까지 2조2000억 원을 투자한다.\n스마트공장 보급 확산 및 고도화도 지속적으로 추진한다. 상반기에 스마트공장을 R&D 혁신성장동력 분야로 신규 지정하고, 연내 7000명의 전문인력을 양성한다. 이와 함께 6개 국가산업단지를 확산거점으로 지정해 업종별·지역별로 시범공장을 구축한다.\n스마트팜 확산을 위해서는 농업혁신 거점(혁신밸리)을 조성하고 청년인력을 양성한다. 청년창업 기능이 집약된 혁신밸리에서는 청년들이 임대료만 내고 창업이 가능하다.\n핀테크 및 에너지 신산업 발전을 위해서는 규제 완화를 위한 입법을 추진한다. 특히 태양광 활성화를 위해 소규모 사업자 생산 전력 의무구매 등 각종 인센티브를 제공한다.\n아울러 스마트시티 조성사업을 차질 없이 이행하고 민간 참여 확대 및 홍보를 병행한다. 또 가칭 드론산업 육성법 제정을 추진하고, 미래형 드론 전용 교통관리체계를 구축하는 등 드론산업 생태계 조성을 적극적으로 지원한다.\n이 밖에 미래자동차로 패러다임 전환을 위해 기술개발·인프라 확충 등을 지속적으로 지원하고, 실증환경을 강화한다. 특히 2030년까지 버스·택배트럭을 100% 전기·수소차로 전환하는 ‘대중교통 전기차 전환 프로젝트’를 추진하고, 민간의 수소충전소 투자 확대를 위해 수소충전 SPC도 설립할 계획이다.\n한편, 이날 행사의 마지막 순서인 혁신성장 집담회 ‘혁신성장을 말하다’에서는 규제혁신 등 앞으로의 정책 추진 방향에 대해 격의 없는 토론이 이뤄졌다.\n기재부 관계자는 “정부는 이번 보고대회를 통해 논의·제기된 내용들을 적극 혁신성장 정책에 반영하는 한편, 예산·세제 지원도 확대할 계획”이라며 “경제관계장관회의 등을 통한 정책 수립·발표, 성과점검을 통해 혁신성장을 흔들림 없이 추진하고, 국민이 체감할 수 있는 민간부문 중심의 가시적 성과를 빠르게 창출할 수 있도록 더욱 노력할 계획”이라고 밝혔다.\n[미래혁신]文 대통령 “혁신성장 정부의 적극적 촉진 역할 필요…공공부문 수요 확대”\n[미래혁신] 과기정통부 "초연결 지능화 DㆍNㆍA' 기반 구축…혁신성장 선도"\n[미래혁신] 원예ㆍ축산 스마트팜, 1년 새 2배로\n[미래혁신] 내년 초 스마트시티 국가시범도시 부지조성…2021년까지 드론 4000대 뜬다


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대승의 소승 폄하에 대한 반론\n[2호] 2000년 03월 10일 (금) 조준호 동국대 강사\n대승불교에서는 초기불교를 소승(小乘)이라 한다. 특히 대승불교 문화권인 우리 나라에서는 아직까지도 소승이라는 말을 아주 거리낌없이 사용하고 있다.\n소승이라고 얕보고 스스로 대승이라는 우월 의식을 과시하려 하는 경우까지 볼 수 있다. 그러한 정도가 매우 무모하거나 또는 일종의 폭력처럼 느껴질때도 있다.\n나아가서 이 말이 학문적으로 보편 타당한 지위라도 확보하고 있는, 매우 객관적인 용어인 양 불교 관계 전문 서적이나 논문에서조차 남용되고 있다. 대승에서 소승은 보리(菩提)·열반(涅槃)·해탈(解脫)로 갈 수 없는 불완전하고 미완성의 가르침에 지나지 않는다고 한다.\n부처님의 진의(眞意)가 모두 드러나지 않은 예비적인 가르침으로서 열등한 근기를 위한 졸렬한 것이라 한다. 그러나 대승에 의해 소승이라고 폄하된 초기불교 부파에서는 대승불교를 역사적인 부처님과는 아무런 관련이 없는 비불설(非佛說)로 본다.\n그러한 비불설에 근거를 둔 대승의 소승이라는 오명(汚名)은 가치가 없는 것이라고 전혀 개의치 않는다. 왜 이와 같은 폄하가 있게 되었는가? 과연 소승이라고 할 만한 정당한 근거가 있는가?\n객관적이고 역사적인, 또는 원론적인 측면에서 소승이라고 할 만한 이유가 있는가 하는 점을 살펴보자.\n2. 대승에 의한 초기불교의 폄하\n1) 소승이라는 말의 의미\n흔히 불교 관련 책자에서 초기불교 부파 혹은 부파불교를 소승불교라고 기술하고 있는데, 먼저 소승이라는 말부터 살펴보자.\n팔리(Pa?i)나 산스크리트(Sanskrit) 모두 히나야나(H沖naya?a)로 쓸 수 있는 것으로 반대어는 마하야나(Maha?a?a)처럼 생각되어 왔다. 그렇지만 H沖na는 ‘큰 것’에 대한 ‘작은’ ‘적은’이라는 뜻도 있지만 낮은, 열등한, 부족한, 비열한, (비)천한, 하층의 뜻이 더 강하다.\n즉, 객관적인 의미에서 큰 것에 대한 작은, 많은 것에 대한 적음, 높은 것에 대한 낮은, 길이가 긴 것에 대한 짧음을 나타내기보다 저속한, 열등한, 비열한, (비)천한 등과 같이 어떤 나쁜 속성이나 가치를 나타내는 데 주로 쓰였다. 그래서 한역에 있어, 소승이나 영역의 Small vehicle이라는 말은 원래 H沖naya?a가 함축한 뜻을 충분하게 담고 있는 역어라고 볼 수 없다.\nMaha?a?a의 maha貶? 대한 긍정적인 의미로의 반대어나 상대어는 ks.udraka(팔리. khuddaka)나 ks.ulla(팔리. culla나 cu?.a)를 들 수 있다. 모두 ‘작은’것을 의미하지만 전통적으로 불교 경전에서 maha貶? 대한 상대어로 ks.ulla(culla)가 더 많이 쓰여졌다.\n예를 들면 초기불교 경전의 품(品)을 분류하는 데 있어 maha? vagga에 대한 culla vagga는 매우 흔한 경우이다. 또 경명에 있어 Maha?沖ddesa에 대한 Cullan沖ddesa와 같은 경우나, 인명에 있어서나 사람에 있어 동명이인일 때 이름 앞에 maha膨? culla를 붙여 구분하기도 한 것이 그것이다.\n그리고 ya?a는 수레를 뜻하는 승이나 vehicle로 직역되었지만, 오히려 가르침의 교(敎)나 길을 나타내는 말로서 도(道)라는 말이 더 적합함은 불교 경전 내에서 쉽게 찾을 수 있다. 이러한 맥락에서 볼 때, 대승이 대승 이전의 불교를 Ks.udrakaya?a나 Ks.ullaya?a가 아닌 H沖naya?a로 사용한 저의는 단순히 ‘작은 수레’를 뜻하는 말이 아닌 ‘저속한 또는 비천한 가르침이나 도’라는 매우 경멸적인 명칭으로 사용하였음을 분명하게 알 수 있다.\n이러한 쓰임새에 대해서는 앞으로 설명하겠지만, 대승경전 내에서도 초기불교를 어떻게 천시하고 폄하하고 있는가를 통해서도 잘 알 수 있다. 말 그대로 대승에서 초기불교를 경멸과 폄하를 통해 적대적, 대립적 형국으로 받아들였는가는 여러 가지로 논의되고 있지만, h沖na라는 말에서 볼 수 있듯이 대승은 단순한 반대의 차원을 벗어나 대승 흥기 이전의 불교에 대한 그 어떤 사무친 원한(?)이 있었음을 짐작하게 해준다.\n2) 소승의 대상\n일반적으로 대승불교에서 소승이라고 한 것은 사원 중심으로 이기적인 행태에 빠져 있는 부파불교의 출가승을 비판한 데에서 연유한 것으로 설명하고 있다. 이러한 집단을 ‘소극적 출가 중심주의적인 성문승가(聲聞僧伽)’라고도 하는데, 과연 소승이라는 말이 성문승과 같은 출가자 집단만을 한정하고 있는 것인지, 아니면 무례하게도 초기경전에 나타낸 부처님의 가르침까지 포함한 것인지 하는 것이 문제이다.\n흔히 부파불교 교단의 출가자들이 자신의 해탈에만 힘을 쏟고 다른 사람을 이익되게 하는 것(利他)은 등한시한 채 이기적·은둔적 행태와 풍요로운 승원에서 경전의 주석적인 연구에만 몰두했던 현학적인 태도에 대해 소승이라고 폄하한 것이라고 설명한다.\n교리의 해석적인 면으로는 법공(法空)이 아닌 법유(法有)를 주장했기 때문이라고 하기도 한다. (다른 기회에 언급하겠지만 만약 초기불교의 입장이 전적으로 법유라는 것이 대승의 입장이라면 여기에는 문제가 있다. 이것은 경전적 입장과 주석적 입장, 즉 부파적 입장을 명확하게 구분하지 못한 주장이라고 볼 수 있기 때문이다.\n물론 설일체유부와 같은 특정한 부파의 입장에 한정된 것이라면 받아들일 수도 있다.) 이러한 견지에 따라서 대부분이 부파불교를 소승이라고 하고 초기불교나 근본불교는 대승이 지칭했던 소승의 범위가 아니라고 한다. 이것은 최근의 한 학회에서 대승에서 소승이라 지칭했던 것은 부파불교와 함께 초기불교였다고 하자, 이에 대한 많은 이의가 제기된 것을 통해서도 알 수 있었다.\n만약 초기불교를 소승이라고 했을 때, 근본불교라고 하는 부처님의 근본 가르침까지 소승이라고 폄하되는 것과 같은 곤혹한 문제에 부딪치기 때문이다. 이것은 근래에 들어 부파불교를 초기불교, 원시불교 또는 근본불교와 다른 불교로 설정한 결과이거나, 아니면 초기불교의 가치가 개선된 입장이 반영된 것이라고밖에 볼 수 없다.\n그렇지만 실제로 대승에서 소승이라 지칭했던 대상은 위에서 말한 부파불교 집단이나 그들이 양산했던 논서들뿐만이 아니라 그들이 소지했던 경전, 즉 초기불교 경전의 부처님 가르침까지도 소승이라고 폄하했다는 사실이다. 그래서 일찍이 성립된 대승 문헌의 하나인 《대지도론(大智度論)》에서도 “삼장(三藏)은 성문(聖聞)의 법이고, 마하연(摩訶衍)은 곧 대승의 법이다.” 하여 대·소승의 경전 구분을 확실히 하고 있다. 여기서 삼장은 불설(佛說)로서의 경장·율장 등이 포함되어 있음은 두말할 나위가 없다.\n즉, 부파불교라는 것은 초기불교 부파로서 경전은 한역 아함경이나 팔리 니카야와 같이 대승 흥기 이전까지 전승되어 왔던 불설(佛說)을 두고 한 말이다. 이처럼 대승경전에서 소승의 다른 말은 성문이다. 따라서 성문이라는 말은 소승을 대신해 초기불교를 폄하하기 위해 매우 다양하고 빈번하게 쓰이고 있다.\n성문장(聲聞藏：S.ravaka-pit.aka)의 다른 말은 소승삼장(小乘三藏)으로 부파 논사들의 논서나 주석서보다는 아함경이나 니카야와 같은 초기경전에 나타난 불설(佛說) 자체를 의미하는 용어이다. 이에 반해 대승경전은 마하연장(摩訶衍藏：Maha?a?a-pit.aka)이나 보살장(菩薩藏：Bodhisattva-pit.aka) 또는 방등경(方等經：Vaipulya su?ra)이라 하였다.\n초기경전을 지칭하는 또 다른 말은 성문벽지불경(聲聞퇳支佛經)이다. 대승경전에서 성문과 벽지불을 소승이라고 하는 것은 잘 알려져 있으며, 보살이 대승의 반야바라밀을 저버리고 성문벽지불경을 따르면 마라(Ma?a, 악마)의 일로 알아야 한다고 경계시키고 있다. 그리고 성문벽지불경으로는 일체지(一切智)를 얻을 수 없다거나 나아가서 그것을 읽고 외우는 것조차 지혜롭지 않은 일로 주의시키고 있다(《소품반야경》 〈마사품〉).\n궁극적으로는 초기경전에 나타난 불설은 참불교나 완성된 가르침이 아니라고까지 하였다. 이와 같이 초기경전을 지칭하는 성문벽지불경과 관련하여 기존의 초기불교와의 대립적 형국을 보여주는 것은 대승경전에서도 그 성립 시기가 가장 이르다고 평가받고 있는 《소품반야경(小品般若經)》에서부터 이미 시작되고 있다.\n초기불교가 진정한 불교가 아니라고 하는 또 다른 유명한 경은 《법화경》이다. 부처님의 깨달음의 내용으로 잘 알려진 십이연기법과 그 실천법인 사성제를 각각 벽지불과 성문의 법 이외는 아니라고 격하하면서 모두 《법화경》에서 말하는 일불승(一佛乘)을 위한 방편에 지나지 않은 가르침이라고 하였다. 따라서 이러한 법으로서는 궁극적인 경지를 얻을 수도 중생을 제도할 수도 없다고 강조하고 있다(〈서품〉 〈상불경보살품〉).\n그래서 초기불교 최고의 경지인 열반을 성취한 아라한인 사리불까지 등장시켜 그의 경지가 완전한 것이 아니라는 수치스러운 고백을 연출시키고 있다(〈비유품〉). 이어서 마하가전연과 마하가섭과 마하목건련 같은 또 다른 아라한들까지 가세시켜 그들의 경지가 불완전했던 것으로 고백시키고 있다(〈신해품〉). 극단적으로 《법화경》은 초기불교 경전에서 설해진 최고의 경지인 열반까지도 진정한 열반이 아닌 한낱 방편에 지나지 않는다고 하는 것으로 초기불교에서 말하는 궁극적인 경지까지도 부정하고 있다(〈방편품〉).\n이처럼 《법화경》이 작성되는 시기에 이르러서는 대승이야말로 진정한 불교이고 그 이전의 초기불교는 소승으로, 참불교나 완전한 또는 완성된 불교가 아니라는 것을 힘주어 역설하고 있는 것이다. 초기불교 입장에서 보면 굉장한 ‘모독’이 아닐 수 없다. 그리고 이러한 《법화경》이 대승경전의 꽃이나 정수로까지 일컬어진다. 《법화경》보다 그 성립 시기가 늦은 《유마경》에 이르러서는 모든 성문들은 해탈의 법문을 들어도 알아듣지 못하는 것은 마치 장님이 세상을 보지 못하는 경우와 같이 대승에 있어 패종(敗種)과 같음을 대가섭이 사리불을 향해 길게 탄식하게 하고 있다.\n나아가 대승의 가르침을 성문이 듣게 되면 삼천대천세계를 진동시킬 정도로 모두 대성통곡할 것이라고까지 하여 초기불교의 가치를 헤어날 수 없는 절망의 구렁텅이로 몰아넣고 있다(〈불사의품〉). 여기서 패종이란 패근(敗根)의 다른 말로 부패한 종자라는 뜻이며, 싹을 트일 가능성까지 이미 잃어버렸다는 것이다.\n이러한 기술은 대승경전에서 쓰고 있는 가장 극단적인 폄하 가운데 하나일 것이며, 아라한 격(格)과 초기불교의 최악의 실추라고 볼 수 있다. 또한 《능가경》에서는 네 가지 종류의 선정이 언급되는 가운데 그 중에서도 성문·연각의 선정은 우부소행선(愚夫所行禪)이라 하여 말 그대로 어리석은 사람이나 닦는 선정법이라고 초기불교 선정 자체를 천시하고 있다(〈집일체불법품〉).\n우부소행선은 외도의 선정으로도 이야기되는데, 극단적으로 말하면 초기불교를 외도와 별 차이 없이 취급하고 있는 것이다. 여기서는 초기나 중기 대승경전에서의 초기불교에 대한 폄하의 몇 가지 예만 살펴보았지만, 그 밖에도 다양한 방법으로 초기불교를 실추시키고 부정하는 데 대승경전은 열중해 있다. 대승의 기반이 공고해지는 경전으로 갈수록 그 수위는 더욱 높아진다.\n이렇게 대승경전에 의해 융단폭격을 받고 있는 성문장이나 성문벽지불경, 또는 성문의 법이 이른바 소승경이다. 그 중의 하나가 한역되어 우리에게 알려진 것은 다름 아닌 아함경이며, 팔리 니카야는 이제야 점차 우리에게 소개되고 있다.\n3. 초기 부파불교의 대승 비판\n1) 대승 비불설\n이러한 소승 폄하를 담은 대승경전은 초기불교 부파에 어떻게 비추어졌을까?\n초기불교 부파에서는 그것을 후대의 시인(詩人)에 의한 창작에 지나지 않는 비불설(非佛說)이라고 말하고 있다. 사실 초기불교 부파의 경전은 대승경전이 나타나기 전부터 새로운 불법의 형태, 즉 상법(像法)의 출현을 미리부터 예고하고 있었다.\n즉 여래의 정법(正法)이 쇠퇴해지면 이와 비슷한 상법이 나타나게 되는데 이것은 마치 비슷한 금이 순금처럼 보여지는 것과 같다는 비유를 들고 있는 것이 그것이다. 이것은 팔리 《상윳타 니카야》 뿐만 아니라 유부(有部)의 한역 《잡아함》이나 또 다른 부파의 《별역 잡아함》에서도 나오는 것으로 보아, 초기불교 부파들은 이러한 경구(經句)에 의해 새로운 경전의 출현과 유통을 미리부터 경계하고 있었던 것으로 보인다.\n초기불교 부파는 대승경전이 후세의 시인들에 의해 불설로 날조된 것에 지나지 않는다고 비난하였다. 시인(詩人：kavi)이라는 말로서 대승경전이 불설이 아니라고 그 역사성이나 정당성을 부정하였다. 이것은 대승경전에서 가장 오래된 《소품반야경》의 산스크리트본(As.t.asa?asrika? prajn?paramita? su?ra, 17장)에서부터 나타나고 있다. 다시 말해 대승경전 스스로 말해 주고 있다.\n더 나아가 마라(Ma?a)는 사문의 모습으로 나타나 다음과 같이 말한다. 당신이 지금 들었던 어떤 것도 믿지 말라. 나아가 그로 인해 증득했던 어떤 것도 버려라.\n만약 당신이 이러한 충고를 받아들인다면 우리는 다시금 당신을 위해 다음과 같은 사실을 알려줄 것이다. 바로 지금 당신이 들었던 어떠한 것도 그것은 부처님의 가르침이 아니다.\n그것은 단지 시구(ka?ya)이며, 시인(kavi)의 창작에 지나지 않는다. 그러나 내가 당신에게 가르치는 것은 모두 부처님의 가르침이며, 그것은 바로 부처님이 하신 말씀이다.\n초기불교 부파의 사람들은 대승경전은 불설이 아니고 한낱 시인들의 작품에 지나지 않는다고 비판했던 것임을 알게 해 주는 대목이며, 이와 비슷한 구절들이 대승경론의 《대보적경(大寶積經)》이나 《대지도론》 등에도 나타나 있다.\n초기불교 경전에서는 출가한 비구가 시를 짓는 것은 매우 경계해야 할 일로 점쟁이와 같은 유(類)로 취급하였으며, 생계를 위한 비천한 (직)업으로 금지되었다. 정확히는 kavi를 시인보다는 가인(歌人)이라고 번역해도 좋을 것이다.\n일반적으로 고전 인도문학에서 ka?ya 양식의 문학은 서사시(敍事詩) 문학이라고 할 수 있으며, 운문 형식의 글이나 희곡 등을 지칭했던 것이다. 《마하바라타(Maha?ha?ata)》와 《라마야나(Ra?a?an.a)》는 인도의 2대 서사시로 이야기된다. 각각 18편 10만 송(頌)과 7편 2만 4천 송으로 구성된 대작이다. 불교에 있어서는 A.D. 1세기경의 마명(馬鳴：As첺ghosa)의 《불소행찬(佛所行贊：Buddhacarita)》이 부처님의 생애를 소재로 한 매우 화려한 필체의 서사시로 특히 유명하다.\n《불소행찬》은 대승의 문헌으로 간주하지는 않지만, 그 성립 시기와 형식에 있어서 어쩌면 대승경전의 선구라고도 할 수 있다. 《불소행찬》과 함께 《소품반야경》을 《팔천송반야경(八千頌般若經)》이라고 한역하고 있듯이 송(頌：s쳊oka)이 뜻하는 것은 운율은 물론 찬송(讚頌)을 의미한다.\n이것은 많은 대승경전에 있어서도 마찬가지이다. 대승불교를 송으로 이루어진 찬불문학과 관련하여 그 기원을 구할 수 있는 것도 이러한 이유일 것이다. 서사시 문학은 사람의 귀와 마음을 모두 만족시키고자 하는 극히 의식적인 노력을 특징으로 하며, 이러한 과정에서 특별한 정서가 요구되고 운율을 갈고 닦는 것과 같은 미학적인 공력은 물론 정교한 수사적 기교가 들어가야만 한다.\n그러므로 일찍부터 시작(詩作)은 해탈·열반을 지향해야 하는 출가 비구에 부적합한 것으로 부처님에 의해 강조되어졌던 것이다. 초기불교 경전의 곳곳에서 미래에 일어날 일로서 다음과 같이 경계하고 있다.\n미래의 비구들은 부처님의 출세간적인 깊은 가르침은 들으려고 하지도 않고, 이해하려고 하는 마음도 내지 않고, 궁구하려고 하지도 않을 것이다.\n그러나 시인(詩人：kavi)에 의해 꾸며진(kavikata?) 경 즉 시로써 꾸민 교묘한 운율과 문장, 그리고 제자들에 의해 만들어진 법에 벗어난 가르침(경)을 오히려 미래의 비구들은 들으려 하고, 귀 기울이려 하고, 이해하려고 하고, 궁구하려 할 것이다.\n그렇게 되면 여래에 의해 설해진 참된 경은 사라져 버릴 것이다(《상윳타 니카야》〈20〉·《앙구타라 니카야》〈2·5〉, 〈5·8〉·《잡아함》 〈제 47권〉).\n초기불교 부파가 대승불교 경전을 시인의 작품이며 시에 지나지 않는다고 비난한 것은 이러한 맥락에 있었던 것이다. 사실 대승경전이 초기경전에 비해 일반적으로 희곡적이고 문학적이며 인간의 감성에 호소하려는 경향이 강하다고 하는 것은 잘 알려져 있다.\n2) 결집과 대승 비불설의 문제\n초기불교 부파의 교단 내에서는 공식적인 회합을 통해 당시에 유통되었던 불설을 점검하여 만장일치로 공인하는 절차를 공식적으로 가져왔다.\n이러한 합법적인 정전화(正典化) 절차나 형식을 ‘결집(結集)’이라고 하는데, 불교사에 있어 제 1결집에서부터 제 4결집은 모두 초기불교 부파 내에서 이루어진 것이며 대승불교와는 전혀 관련이 없다. (가끔 카니시카 왕 시대의 제 4결집을 대승경전의 결집과 관련시켜 설명하는 경우도 있는데, 이는 옳지 않다.) 이에 반해 대승에서의 경전의 기원은 반야경류나 《화엄경》 같은 경우는 용수(龍樹)가 용궁에서, 《대일경》이나 《금강정경》 같은 경우는 남천축의 철탑에서 가져왔다는 식으로 지극히 개인적이고 신화적인 데에 그 근거를 두고 있다.\n가끔 미륵보살이 아난(소승이라고 폄하했던 성문승)과 함께 철위산에서 대승경전을 결집했다는 것 또한 신화적인 철위산과 더불어 신화적(?)으로 수식되고 있을 뿐 역사적으로 받아들일 수 있는 객관성은 없다. 이러한 결집의 역사를 통해 보면 초기불교 부파의 경전은 대승경전에 비해 형식상 매우 합리적인 기반을 가지고 있다.\n이러한 적법성은 초기불교 부파 입장에서는 그들만이 정통적인 불교집단이라고 주장할 수 있는 또 다른 근거가 되면서, 동시에 대승 집단과 경전의 권위를 부정할 수 있는 좋은 근거가 되기도 한다. 사실 역사적으로 초기불교 집단은 완고하리만큼 자신들이야말로 불교의 정통이라는 확신 속에 살아왔다. 그래서 적법한 근거 없이 나타나기 시작한 대승경전과 집단을 결코 불교로 인정할 수 없었던 것이다.\n기껏해야 앞에서 살펴본 바와 같이 대승경전은 시인(詩人)이나 비구의 모습을 한 마라나 그의 부하들이, 혹은 데바닷타 또는 외도나 바라문 서적으로 치부하였으며, 나아가서 그 집단은 이단파(異端派)라는 의미의 Vetullava?a나 공화(空花：su?yapus.pa)외도(外道)라는 말이 쓰여졌을 뿐이다. 공화외도란 아무 것도 없는 허공에 꽃이 있는 것으로 착각하는 외도라는 뜻이다.\n불교가 아닌 외도로서 불설(佛說)처럼 그럴듯하게 꾸민 날조된 가르침에 기초하고 있는 집단에 지나지 않는 것으로 규정하고 있는 것이다. 따라서 초기불교 부파에서는 대승경전을 불설로는 물론 받아들이지 않았고, 어느 정도 그 가치를 받아들인다는 의미에서의 외경(外經)이나 중국에 있어서의 위경(僞經)과 같은 범주에도 언급한 적이 없다.\n경시도 아니고 철저한 무시로 일관했던 것이다. 이것은 대승 흥기에 즈음하는 초기불교 부파의 어느 문헌에도 대승이 전혀 언급되지 않았다는 사실에서도 잘 알 수 있다.\n3) 스리랑카에서의 초기불교와 대승의 갈등\n인도 아대륙(亞大陸)에서 인도불교가 멸망한 이래 불교의 전통을 지키고 있는 곳은 바로 스리랑카이다. 인도 아대륙의 본토와는 달리 초기불교 부파와 대승간의 첨예한 갈등 속에 대승을 물리치고 끝내 초기불교를 사수한 불교국이 스리랑카다.\n이러한 사실(史實)은 그들의 고대 역사서에 잘 나타나 있다. 《마하밤사(Maha?am?a)》나 《니카야 상그라하(Nika?a-san?raha)》, 그리고 《카타밧투(Kathavatthu)》의 주석서 등에 나타나 있다. 거기에서 대승은 Vetulla라고 하였으며 산스크리트는 Vaitulya로 원래 Vaipulya에서 전와(轉訛)된 말로 보인다. 네팔에서 발견된 중요한 9개의 산스크리트본 대승경전을 Vaipulya su?ra라고 하는 것도 이러한 이유이고, 한역으로 방등부(方等部：Vaipulyava?a)나 방등경이라고 하는 대승경전군이나 대승경전의 다른 이름도 이 말에 대한 번역어이다.\n그래서 전통적으로 18개 또는 20여 개의 초기불교 부파 이름에도 이 파(va?a)는 나타나지 않는다. 또한 팔리 주석서에는 Vaitulya가 대승의 공관 또는 중관파를 나타내는 말로 대공부(大空部：Maha?un??tava?a)와 함께 쓰여지는 경우는 물론, 다른 서적에서는 초기불교 전통을 잇는 Maha?沖ha?a파와 경쟁관계에 있었던 Abhyagiriviha?a파가 Vaitulya 가르침을 받아들여 정법(正法)을 파괴시키려 한다고 비난하고 있다. 대승의 장(藏)을 나타내는 방등장(方等藏：Vetulla pit.aka)이라는 말과 함께 그 기원에 있어 아쇼카 왕 시대의 바라문 Vaitulya가 불교승려로 가장하여 정법(正法)을 파괴시킬 목적으로 방등장을 만들었다고 한다.\n그래서 대승장이라는 말은 바로 불교로 가장한 이단설(異端說)을 의미하는 경멸적인 말로 쓰여졌다. 아대륙 인도로부터 끊임없이 밀려오는 대승의 세력은 중국의 구법승 현장이 인도에 체류하였을 때에 이르러서 대승의 유식파(唯識派)의 한 중심지로 알려질 정도로 유명해졌다.\n현장 또한 건너가서 학습하려 하였으나, 출발하기 직전에 스리랑카 왕이 죽고 기근에 허덕인다고 하여 오히려 인도로 피신해온 300여 명의 스리랑카 승려들을 만나 중도에서 포기해 버렸다고 한다. 그 이전에도 초기불교 전통을 계승하는 Maha?iha?a파와 대승을 수용한 Abhayagiriviha?a파간의 오랫동안의 격렬한 대립은 각 시대의 왕들의 지원과 보호에 따라 내몰리기도 하고 반대로 크게 세력을 얻기도 하였다. 이러한 희비가 엇갈리는 가운데에서도 대승은 끝내 초기불교 부파를 제압하는 데 실패하였다.\n대승을 믿는 승려들은 왕권에 의해 처벌되기도 하고 국외로 추방되었으며, 대승경전은 정법이 아니고 불설이 아니라고 하여 왕명에 의해 불태워지는 경우도 있었다. 끝내 스리랑카에서 대승은 이단으로 내몰리고, 대승 보살상과 같은 유적만이 그 흔적으로 남아 있다.\n초기불교가 정통으로 내려오고 현재의 승려들은 이러한 역사를 배우고 있다. 실제로 스리랑카 불교도들은 자신들이야말로 부처님의 직설(直說)인 매우 오래되고 참되고 순수한 가르침을 보존하고 계승하고 있다고 자부하고 있다.\n반면에 스리랑카에서 오랫동안 머물면서 대·소승 문제를 체험한 우리 나라의 한 스님에 의하면 “대승불교는 오염되고 변질된 불교라 하여 대승불교의 비구계 자체가 인정되지 않아 비구계을 받은 지 10년이나 20년이 지났을지라도 이 나라의 사미승 아래에 앉아야만 한다.”고 한다. (일중, 〈스리랑카 승가의 교학체계와 수행체계 조사 연구〉, 《세계 승가공동체의 교학체계와 수행체계 조사·연구》, p. 78) 다시 말하면 대승불교는 불교로 인정할 수 없다는 입장이다.\n4. 대승의 불설론\n대승경전의 비불설 논란과 함께 언급할 필요가 있는 말은 다르마반나카(Dharmabha?.aka)로, 초기 대승경전에 중요한 역할을 했던 사람들로 언급되어 있기 때문이다.\n법사(法師) 또는 설법사(說法師)로 번역되었지만, 대승 이전의 초기불교 전통에 따르면 Dharmabha?.aka의 bha?.aka라는 말은 경전을 외어 전수시키는 것과 같은 매우 전문적인 역할을 맡은 승려들을 지칭한 것이었다.\n특정한 니카야나 경을 외어 전수시키는 D沖ghabha?.aka, Majjhimabha?.aka, Sam?uttabha?.aka, An?uttarabha?.aka나 Ja?akabha?.aka, Dhammapadabha?.aka등과 같이 bha?.aka는 초기불교 부파들에 있어 경전을 암송하여 전승하는 사람들을 나타냈던 것으로, Dharma라는 말과 조합된 Dharmabha?.aka는 대승경전에서만 나타날 뿐 초기불교 부파의 문헌에는 나타나지 않는다.\n이러한 대승의 bha?.aka라는 말의 사용은 대승경전이 초기불교 부파의 경전과 함께 오래 전부터 전승되어 왔던 불설임을 보여 주려고 했던 의도로 볼 수 있다. 그리고 대승경전을 한낱 후대의 시인에 의해 작성된 비불설이라고 말하는 초기불교 부파의 사람들이 악마로 치부하는 것으로 대항하였다.\n대승이 비불설이라는 논란과 함께 다시 대승이 불설임을 증명하는 것은 대부분이 대승 안에서만 반복적으로 시도되어져 왔다. 예를 들면 중기 대승의 문헌인 《대승장엄경론》은 대승이 불설임을 적극적으로 주장하기 시작한다. 이러한 상황은 A.D. 7세기의 중국의 구법승 현장이 인도에 체류하고 있을 때도 마찬가지였다. 당시까지만 해도 인도 불교의 중심은 초기불교 부파에 있었던 것으로, 대승의 세력은 초기불교 부파에 비하면 열세인 편이었다.\n현장의 기록에 의하면 많은 지역에서 “모두 소승을 배우고 대승은 믿지 않았다. 그리고 대승을 공화(空花, su?yapus.pa) 외도라고 하며 석가가 설한 것이 아니라고 하였다.” 곳곳에서 대승을 비방하여, 비방한 이는 그대로 지옥에 떨어졌다고 하는 경고와 함께 이국인(異國人)인 현장 스스로 대승교도로서 대승을 비방하는 마음을 끊고 대승불설론을 적극적으로 주장하기 위해 나서지 않으면 안 될 정도였다.\n이것은 대승이 흥기한 후에도 얼마나 대승경전과 집단에 대한 깊은 불신(不信)이 오랫동안 만연해 있었던가를 보여 준다고 할 수 있다. 그래서 그의 여행기에 의하면 그는 이국 승려로서 할시 아발다나 왕이 주최한 대·소승 논쟁의 주인공으로 등장한다.\n대승 비방에 대한 《제악견론(制惡見論)》을 지어 소승과 외도들을 꺾고 “거듭 대승을 찬양하고…… 소승을 버리고 대승으로 돌아오도록 하였다.”라고 하고 있다. 이때 전 인도 내의 18개국 왕이 참석하고, 대·소승에 통효(通曉)한 고승 대덕 3천여 명, 바라문 및 이건(尼乾, 자이나교도) 외도 2천여 명, 날란다절의 승려 천여 명이 모인 가운데 현장의 완승으로 끝났다고 한다.\n물론 현장이 실제로 《제악견론》을 지었는지, 그리고 현재까지 전해져오는지에 대해서는 알 수 없지만, 인도불교사에 있어 A.D. 7세기까지만 하더라도 대승 비불설이 불교계에서 뜨거운 논쟁점이었음을 알 수 있다. 목숨을 걸고 오로지 대승법을 위한 그의 구법에 있어 대승이 비불설이라고 하는 비방은 그를 크게 괴롭혔을 것임에는 틀림없다.\n불교가 중국으로 전래된 후에도 이와 비슷한 일이 일어났다. 우리에게 잘 알려진 《범망경(梵網經)》 《인왕반야경(仁王般若經)》 《관무량수경(觀無量壽經)》 《금강삼매경(金剛三昧經)》 《원각경(圓覺經)》 그리고 《수능엄경(首楞嚴經)》 등이 모두 중국에서 제작된 위경(僞經)이다. 인도에 기원하지 않아 진정한 경전으로 볼 수 없다고 하여 위경으로 분류되어 논란이 있어 왔지만, 동북아 대승불교권에서는 불설로 간주되어 인도 기원의 다른 대승경전보다 더 중시되고 널리 유포되었던 것은 역사적인 사실이다.\n5. 대승 불설론의 문제\n불교가 동북아로 전래된 이후 오랫동안 대승 불설은 의심의 여지가 없었다.\n그러던 것이 18세기 중반의 일본을 시작으로 대승 비불설론이 대두되었다. 이에 따라 다시 대승 불설론이 여러 가지로 오랫동안 시도되어 왔지만, 역사적이고 문헌적인 입장에서 대승경전이 불설이라는 어떠한 주장도 아직까지 설득력을 얻지 못하고 있다. 이러한 난관에 봉착하여 현대의 한국과 일본의 대부분의 불교학자와 불교의 지도자들이 대승경전을 역사적으로는 분명한 비불설로 보면서도 사상적으로는 철저한 불설(佛說)로 보는 절충적 입장으로 ‘대승경전의 권위’를 수용하고 있다고 한다(박경준, 〈대승경전과 정립을 위한 시론〉, 《한국불교학 21집》, p. 171).\n예를 들면, 대승의 중심에 있다고 자부하는 조계종의 전 종정이었던 성철 스님의 경우에서까지 대승경전이 부처님이 친히 설한 가르침이 아닌 비불설(非佛說)로 인정하지만, 교리적으로는 근본불교의 중도사상을 잇고 있어 불설(佛說)일 수 있다고 변호하기에 이른 것이다.\n나아가서 성철 스님은 중도사상을 기준으로 정통·비정통으로 나누면서까지 소승불교는 불교의 정통이 아니라고 하고 대승을 불교의 정통으로 보아야 한다고 하였다(앞의 논문 p. 168). 그러나 대승이 이야기하는 중도사상은 사실은 소승불교의 소승경전에서 기원한다. 흔히 소승에 반해 대승 불설을 주장하려 할 때 이러한 모순점이 곧바로 노출되고 있다. 소승경전과 초기경전이 따로 있는 것이 아니다.\n대승만의 독자적인 가르침이라고 이야기되는 많은 내용들이 소승경전이라고 하는 초기경전에 거의 담겨 있다. 소승을 정통이 아니라고 부정하는 입장에서는 대승의 기반이 설 수 없다는 것이 큰 문제이다. 더 나아가 대승불교의 흥기 요인을 타락한 부파불교를 비판하면서 ‘부처님의 근본사상으로 돌아가자는 운동’이었다고 하여 대승이야말로 부처님의 근본사상으로 회귀한 불교라고 주장하고 있다.\n그러나 대승불교에서 소승이라고 폄하했던 것은 초기불교 부파의 행태에만 그치는 것이 아니라 초기경전, 즉 아함경이나 팔리 니카야 등에 나타난 부처님의 가르침까지도 포함한 것이라는 사실이다. 그렇기에 대승은 새로운 경전을 제작하기에 이르렀던 것이다. 즉, 석가모니 부처님이 현세에 생존해 있지 않아 새로운 경이 출현한다는 것은 있을 수 없는 일이지만, 기존의 불설에 만족하지 못하고 새로운 불설을 이야기하고 있는 것이다.\n대승불교 흥기의 정당성을 설명하는 데 있어 ‘부처님의 참 정신과 근본사상으로 돌아가자’는 것이었다고 한다면, 도대체 그러한 불설이 어디에서 찾아질 수 있다는 말인가. 아함경과 같은 초기경전을 소승경으로 배척한 상태에서 부처님의 근본사상으로 돌아갈 그 어떤 가르침이라도 따로 전해져 오고 있었단 말인가? 만약 있었다면 그것은 어디에 근거하는 것이고, 어떻게 알아냈을까?\n분명히 대승경전이 나타나기 이전의 초기경전의 불설에 대한 논서나 주석서를 작성하여 그 당시의 전통적인 불교 부파가 드러내지 못한 부처님의 참정신을 밝히고자 하는 것이 새롭게 흥기한 대승의 의도는 아니었다. 그러므로 단순하게 초기불교 사상, 즉 아함경이나 다른 초기불교 경전에 나타난 부처님의 참다운 가르침으로 돌아가자고 하였던 취지가 바로 대승 흥기의 원인이며 대승경전의 편찬 동기라고도 생각할 수 없다.\n만약 그렇다면 대승은 대승으로서의 가치를 이미 상실하고 만 것이라 할 수 있다. 왜냐하면 역사적인 의미에서 대승이 대승일 수 있는 것은 대승 이전의 불교를 소승이라고 폄하했을 때 나타난 상대적인 면모라고 볼 수 있다. 그러기에 대승은 항상 소승에 대한 대승이고자 하는 긴장과 커다란 부담이 담겨져 있었던 것이다. 이러한 점을 간과한 채 현재의 대승 전통의 후예들이 대승 흥기의 기원은 부처님의 참정신으로 돌아가려 했던 것이라는 설명 아래, 그 대상은 바로 초기불교였다고 주장한다면 대승은 이미 대승이기를 포기한 것이라고 밖에 볼 수 없다.\n초기경전을 소승경전이라고 배척하고 석가모니 부처님과 역사적으로 전혀 관계가 없는 새로운 대승경전을 불설이라는 이름 아래 작성했던 과거의 수많은 대승 흥기의 주체자들의 취지를 전혀 고려하지 않은 처사로서, 그들의 노력을 일시에 무가치한 것으로 만들어 버리는 주장이 될 수 있기 때문이다.\n대승불교의 기원에 있어 설명되고 있는 대승이 돌아가자고 했던 점이 과연 무엇이며, 어디로부터 근거하는 것인가 하는 문제 해결을 통해 대승이 불설일 수 있는 참된 근거와 대승 흥기의 참정신이 더욱 새롭고 분명하게 드러날 것으로 보인다. 그리고 이것은 대승 흥기 이후부터 현재까지 지속되고 있는 대·소승간의 갈등을 풀어나가는 문제에 직결된 매우 중요한 점이라 생각된다.\n6. 초기불교의 침묵\n앞에서 살펴본 바와 같이 초기불교 부파에서는 그들을 소승이라고 했던 대승과 대승경전이 역사적인 의미에서 불설이 아니라고 했다.\n그리고 소승이라는 폄하는 어떤 정당성과 근거를 가질 수 없는 것이라고 하였다. 그러나 대승불교의 흥기에 즈음한 모든 초기불교 부파의 문헌에서 대승에 대한 특별한 언급을 찾아볼 수 없다.\n이것은 대승경전의 시작이 대승운동의 결과로 나타난 것이 아닌, 먼저 대승적인 문헌부터 은근히 유통되었을 것이라는 추정을 가능케 하는 것이다. 그러기에 대승경전에 반영되어 있는 초기불교 부파의 비난이 주로 대승불교 집단이 아닌 대승경전이라는 문헌에 집중되어 있는 것이다.\n초기불교 부파의 안팎으로 새롭고도 이질적인(?) (대승) 문헌이 불설로 가탁(假託)되어 간헐적으로 유통되고 있었더라도 초기불교 부파로서는 크게 불온문서시 할 정도로 두드러지거나 심각한 상황은 아니었던 것 같다. 그것은 초기불교 부파의 그 어떠한 문헌에서도 대승경전은 언급할 가치가 없는 것이었다는 듯이 구체적인 또는 본격적인 언급을 삼가하고 있다.\n따라서 대승경전에 대한 초기불교 부파의 입장은 오히려 대승경과 논서 속에서만 유추해 볼 수 있다. 대승경전 곳곳에서 대승경은 비구로 변신한 마라의 설(說)이지 불설(佛說)이 아니라는 것이나, 데바닷타의 설이나 바라문이나 외도의 설이라는 의심과 비난이 그것이다. 이렇게 대승에 대한 초기불교 부파들의 입장이 대승경전에 반영되어 있다.\n이것은 대승이 같은 불교로 인정받아 보려는 몸부림에도 불구하고 초기불교 부파는 끝내 비공식적인 비난이나 침묵으로만 일관했던 것이라 할 수 있다. 이러한 초기불교 부파의 절망적인 큰 벽과 간격이, 결국 대승으로 하여금 소승이라는 일방적인 폄하로 치닫게 했는지도 모른다.\n그래서 대승은 초기불교 경전을 소승이라고 폄하하면서도 불교의 하나로 생각했지만, 초기불교권에서는 그 근저에서부터 대승경전을 인정하지 않고 계속해서 침묵했다고 볼 수 있지 않을까? 왜냐하면, 대승경전 또한 자신들의 경전과 마찬가지로 부처님의 가르침이라고 인정했을 때는 대승경전 안에 나타난 자신들의 폄하는 물론, 자신들의 경전을 미완성의 또는 불완전한 가르침이라고 하는 대승의 소승론(小乘論)을 받아들이는 결과가 되기 때문이다.\n이러한 점에서 대승경전은 초기불교 부파로부터 인정받으려고 하는 것은 아예 처음부터 기대할 수 없었는지도 모른다. 궁극적으로, 이러한 점은 초기불교 부파와 대승불교가 종파성을 넘은 평등한 입장에서 서로 회통할 수 없고, 나아가 불교라는 이름으로 단결을 호소하고 있는 현 시점에 있어서 진정한 의미의 교류까지도 가로막는 영원한 걸림돌이다.\n대·소승이라는 역사적 갈등의 배경은 이처럼 깊고 오래된 골을 가지고 있다. 소승이라는 말은 대승에 의한 초기불교에 대한 일방적인 폄칭이다.\n대승이 시작한 이래 양자간에는 폄하와 의구심 또는 무시가 계속되어 왔다. 그렇지만 대승이라는 종파적인 입장을 떠나 객관적이고 역사적인, 또는 원론적인 측면에서 대·소승 문제를 살펴본다면 대승이 발생하기 이전의 불교를 소승이라고 부를 만한 정당성은 없다.\n순전히 대승적 입장에 따른 종파적인 용어에 지나지 않는다. 대승의 종파적이고 신앙적인 입장에 선 경우라면 몰라도, 그렇지 않고서는 소승이라는 말의 사용은 자제해야만 한다. 역사적으로 초기불교 배경이 없이 대승은 있을 수 없다. 그리고 불교가 흥기한 이래 대승이 일어나기까지의 500여 년 동안이나 부처님의 진의가 감추어져 왔다고 할 수 없다.\n마찬가지로 대승에 이르러서야 부처님의 참다운 경지인 요의설(了義說)이 개현(開顯)되기 시작했다고 볼 수도 없다. 그런데도 불멸 후에 나타난 대승이 이러한 석가모니 부처님의 성불법인 초기불교를 소승이라고 폄하하는 것은, 바로 역사적인 부처님에 대한 폄하로밖에 생각할 수 없다.\n십이연기법이나 사성제와 같은 석가모니의 성불법은 대승의 《법화경》에서 강조하는 것처럼 소승을 위한 방편 법문이라고 할 수 없다. 분명한 것은 대승의 주장과는 달리 초기불교의 가르침은 그 자체로서 완전하고 완성된 가르침이었다. 대승이 일어나기 전후에도 수많은 사람들이 부처님이 성불했던 초기불교의 가르침으로 보리·열반·해탈로 표현되는 불교의 최고의 경지를 구가해 왔다.\n거기에는 소승이니 대승이니 하는 차별도 없다. 즉, 역사적인 의미에서 석가모니 부처님 스스로 보편적인 성불론(成佛論)을 역행하지 않았다. 석가모니 부처님은 특정한 시기와 장소를 한정한 구제론자가 아니었다. 따라서 불교라는 이름 아래 상대를 소승이라 폄하하는 것은 그 자체로서 비불교적이고 반불교적이라 하지 않을 수 없다.\n이것은 초기불교 경전에 소승이나 대승과 같은 차별적인 용어를 찾아볼 수 없는 것으로도 알 수 있다. 더 나아가서는 역사적인 부처님인 석가모니 또한 그러한 용어 자체를 사용하지 않았음은 분명하다.<끝>\n동국대 불교학과 및 인도 델리대학교 대학원 불교학과 졸업.철학박사.현재 동국대학교 강사. 논문으로 <붓다(Buddha)개념에 관한 연구: 팔리 경전에 나타난 일국토 일불설에 대한 비판><불교의 기원과 우파니샤드 철학:불교는 우파니샤드 철학의 아류에 지나지 않는가?>등이 있다.


Translate | GS네오텍(WiseN) 공식 블로그\nHome » 게시물 태그 "Translate"\nAWS 주간 업데이트 19년-3월-첫번째\n작성자 최준승 작성일 3월 15, 2019 조회수 632\n안녕하십니까. GS네오텍 최준승입니다. 지난번에도 한번 언급했던 내용인데요. 이 시리즈 포스팅을 작성할때는 요약할 아이템을 선정하는 단계에 가장 많은 시간을 투입합니다. 그런데 요새는 기본적으로 AWS 서비스도 너무 많아지고. AWS의 “What’s New”에서는 아이템의 중요도를 따로 표시하고 있지 않는지라. 이걸 쳐다볼때면 점점 “모래에서 바늘찾기”가 되어가는 것같은 느낌이 들기도 합니다. 또한 선정 과정의 객관성...\n태그 : 2019/03, 3minute, Athena, RDS, Shield, Translate, VPC, WAF\n작성자 최준승 작성일 4월 13, 2018 조회수 1064\n작성자 최준승 작성일 11월 30, 2017 조회수 1717


[독자 옴부즈맨 코너] ‘길 위의 인문학’처럼 기존 틀 흔드는 기획 많아져야 - 중앙일보\n[독자 옴부즈맨 코너] ‘길 위의 인문학’처럼 기존 틀 흔드는 기획 많아져야\n중앙선데이 2014.08.03 02:44 386호 30면 지면보기\n7월 27일자 중앙SUNDAY 1면 톱기사는 세월호 침몰사고 수습안을 놓고 불거진 사회 갈등에 대한 문제점을 제기하며 국내외 전문가들의 분석과 해법을 함께 제시했다. 세월호 특별법 제정을 두고 벌어지는 여론 분열과 그 원인을 대중심리의 관점에서 분석한 것도 흥미로웠다.\n특히 “사건의 진상을 명확히 밝히고 공공의 책임 차원에서 접근해야 한다”는 전문가들의 해법이 가슴 깊이 다가왔다. 세월호 참사가 한국 사회에 던진 화두를 다시 한 번 심층적으로 짚어줬다면 작금의 논란을 이해하기가 더욱 쉬웠을 듯하다. 참사로 인해 드러난 한국 사회의 구조적인 문제점과 풀어야 할 숙제 등에 대해 사회적 공감대가 이뤄진다면 “왜 세월호 희생자들만 혜택을 받느냐”는 일각의 주장도 줄어들지 않을까 하는 아쉬움이 든다. 세월호 희생자들의 아픔을 보듬고 또 다른 상처를 입지 않도록 하는 것은 우리 모두의 책임이기 때문이다.\n4면의 ‘9·11 위원회, 수사권 없었으면 아무 일도 못했을 것’이란 기사는 미국에 대한 테러 공격 진상조사위원회를 직접 취재했던 전 뉴욕타임스 기자를 인터뷰해 새로운 사실을 알려줬다. 세월호 진상조사위원회에 수사권 부여를 반대한 쪽에서는 “9·11 조사위에도 수사권이 없었다”고 주장했지만 직접 취재해 보니 사실이 아니었던 것으로 밝혀졌다는 점에서 ‘팩트 파인딩’의 중요성을 새삼 느끼게 해줬다.\n11면 일본 주재 팔레스타인 대사 인터뷰도 이스라엘 공격 기사 대부분을 외신으로 전해듣는 상황에서 팔레스타인 자치정부의 입장을 생생하게 들려줬다. 14면의 일본 정치사상가 마루야마 마사오 탄생 100주년 기사에서는 “마루야마가 1960년대 학생운동 주도자들에게 거센 비판을 받기도 했다”고 설명했는데 그 이유가 구체적으로 언급돼 있지 않아 궁금증을 자아냈다.\n16면 ‘와이드샷’은 회색빛 도시에서 더욱 선명하게 돋보이는 노란색 리본을 클로즈업해 눈길을 끌었다. ‘세월호 100일, 부끄럽기만 했던 100일’이라는 제목과 사진설명에서도 기자의 진정성이 묻어나 잔잔한 감동을 줬다.\n18면 ‘관피아 쌈짓돈 전락한 515조원 정부 기금’ 기사는 정부 기금을 둘러싼 그릇된 현실을 풍부한 그래픽 자료와 함께 보여줘 가독성이 높았다. 특히 요즘 척결 대상으로 지목된 관피아가 정부 기금과 먹이사슬처럼 얽혀 있다는 점이 다양한 사례를 통해 묘사돼 흡인력있게 읽혔다.\n지난 주부터 새로 연재를 시작한 고미숙 고전평론가의 ‘길 위의 인문학’은 약간은 점잖고 무거운 분위기를 풍기는 중앙SUNDAY 칼럼 지면에 통통 튀는 색깔을 더한 것 같아 반가왔다. 필자는 첫회부터 ‘백수는 미래다!’라는 다소 도전적인 주장을 고전 속 인물에게서 끄집어냈다. 앞으로도 중앙SUNDAY에서 기존의 사고 체계를 비트는 참신한 칼럼을 자주 접할 수 있길 바란다.\n유희연 2000년부터 2007년까지 문화일보 정치부·사회부·국제부 등에서 기자로 일했다. 현재 전업주부로 일곱 살, 네 살 두 아들을 키우고 있다.


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오른쪽은.. 버진루프하드.. 마녀의 유혹이 사용하기 편하고 세척도 좋고.. 오나홀 입문으로도 괜찮지 않나 싶네요짜내기도 좋고 끈적거리지 않고 사용하기 좋아요. 역시 가격값은 하는 듯\n포토후기 바로가기 : 대체적으로 만족합니다\n324. 대체적으로 만족합니다\n323. 3년이 지나도.. 명불허전. 가성비 내구성 만족도 최고입니다.\n작성자 : * · 작성일 : 2022-05-16 12:00:59\n마녀의 유혹으로 입문하고 3년이 지았지만 아직도 멀쩡합니다.유분기도 적어서 관리도 편하고 무엇보다 흡입하는 느낌이 좋아서,주로 명기의 증명을 사용하는 지금도 가끔 꺼내서 사용하고 있습니다.입문기로서 강추합니다.4~5분 정도 꽂아두면 따듯하게 잘 데워 줍니다.마감도 매끈해서 관리하기 좋고 온도도 적당하네요.특히 겨울철에 사용하면 확실히 다르네요. 추천합니다.\n포토후기 바로가기 : 3년이 지나도.. 명불허전. 가성비 내구성 만족도 최고입니다.\n포토후기 더보기 (현재 1 / 34 페이지)\n혹시 이거 말고 이전버전은 없나요?\n작성자 : ka@1*** · 작성일 : 2022-06-05\n3년전에 마녀의유혹 써봤을때는 그때는 재질도 어느정도 살짝 단단했고 진공도 좋아서 다시 구매하고싶어서 구매했는데 뭔가 바뀐건지 완전 소프트해지고 진공은 너프먹고 별로 쓰지도않았는데 입구부분 찢어지고 진공은 아예 미미해서 정말 최악이였는데 지금 완전 소프트홀같은데 사람들 후기보면 다 좋다길래 뭔가싶네요 혹시 지금처럼 뒷부분 평평한버전말고 예전처럼 뒷부분도 살짝 둥근 마녀의유혹은 이제 못구하나요?\n안녕하세요, 바나나몰 상담원 김윤수입니다. 제품의 디자인이나 소재감, 품질 면에서는 상세페이지의 이미자와 별 차이 없습니다만 생산 시기에 따라 차이가 어느정도는 발생할 수 있다는 점 양해 부탁드리겠습니다. 앞으로도 고객님께 큰 만족 드릴 수 있도록 저희 바나나몰이 끊임없이 노력하겠습니다. 감사합니다.\n마녀의 유혹에 맞는 시크릿북을 사려고하는데 소중대 중에 어떤사이즈로 해야하나요?\n작성자 : nh@7*** · 작성일 : 2022-02-03\n오나홀뿐만아니라 각종콘돔이나 러브젤도 같이 보관하려고합니다\n안녕하세요 바나나몰 상담원 박세린 입니다. 마녀의 유혹은 17cm 정도 됩니다. 시크릿북 같은 경우 소형 사이즈에 길이는 맞지만 다소 오나홀이 눌릴 수 있다는 점 참고 부탁드리겠습니다. 시크릿북 상세페이지에서 사이즈 참고 부탁드리겠습니다. 감사합니다.\n내일시키면 언제쯤 배송이 오나요?\n작성자 : nh@7*** · 작성일 : 2022-01-26\n안녕하세요 바나나몰 상담원 박세린 입니다. 평일 16시전 입금 완료시 당일 출고를 도와 드리고 있으며, 배송은 2~3일 정도 걸리나 해당 지역이 택배 파업이나 택배사 사정/설연휴로 인한 물량 증가로로 인하여 지연이 될 수 있다는 점 양해 부탁드리며, 더 자세한 문의는 저희 고객 게시판(https://bit.ly/2X0LWIG)이나 고객센터(1577-9848) 문의를 주시면 감사하겠습니다. 감사합니다.\n오나홀 온도에 따라 변형이 있다고했는데\n작성자 : nh@7*** · 작성일 : 2022-01-02\n오나홀 온도에 따라 변형이 있다고했는데 오나홀 워머를 써도되는것인가요*??\n안녕하세요 바나나몰 상담원 박세린 입니다. 오나홀 워머를 사용은 가능하나 너무 오랜 시간 사용시에는 오나홀 내부가 눌러 붙을 수 있으니 참고 부탁드리겠습니다. 오나홀 워머는 조금씩 틀리지만 대략 10분정도 사용후에 빼 주시면 따뜻하게 사용이 가능 할 것으로 보여집니다. 구매하시는데 참고 부탁드리겠습니다. 감사합니다.\n이 제품이 살색과 분홍색이 있는데 꼭 살색으로 받고싶은데 가능 할까요?\n작성자 : aelk*** · 작성일 : 2021-11-14\n분홍색이 오면 바로 반품 가능할까요?\n안녕하세요, 바나나몰 상담원 고태성입니다. 색상이 다르다는 이유로는 반품사유가 되지 않는걸로 확인되었습니다. 오늘도 좋은 하루 되시길 바랍니다 :)\n작성자 : nh@5*** · 작성일 : 2021-09-21\n사용후 그냥 물로만 안에 세척하면 되나요? 콘돔+젤 사용후 물로 세척후 그냥 엎어놓으면 되나요? 물기 잘 빠져서 안쪽이 습하지가 않은지 궁금합니다.\n안녕하세요, 바나나몰 상담원 고태성입니다. 흐르는물에 세척을 진행하시면 됩니다! 물론 세척도 중요하지만 건조또한 중요하다 생각합니다. 내부건조가 재대로 진행되지 않을경우 곰팡이등의 이염우려가 있습니다. 바나나몰이 판매하는 규조토 스틱류를 사용하시는걸 권장합니다. 앞으로도 바나나몰 많은 사랑 부탁드립니다! 감사합니다.\n아청법 관련해서 문제 없을 까요\n작성자 : nh@2*** · 작성일 : 2021-02-25\n최근에 성인용품에 아청법 관련해서 법안 나오고 있던데 구매해도 문제 없을까요?\n안녕하세요, 바나나몰 상담원 윤하늘입니다. :-) 현재까지 판매 및 구매에 문제 없이 운영하고 있습니다. 그러니 그 부분 안심하고 구매하시면 좋을 거 같습니다. 감사합니다. ^^\n사은품 관련 문의\n작성자 : rotd*** · 작성일 : 2020-11-01\n상품내 사은품으로 오는 러브젤 3개는 병인가요? 아니면 콘돔처럼 팩으로 감싸져있는건가요? 사은품에 콘돔은 1개만 오는건가요? 아니면 한박스오는건가요?\n안녕하세요, 바나나몰 상담원 윤하늘입니다. :-) 상품내 사은품으로 제공되는 러브젤은 플라스틱 병에 담겨있습니다. 콘돔의 경우에는 개별팩으로 된 제품으로 현재 5개 나가고 있습니다. 다만, 물류의 상황에 따라 갯수와 사은품 종류가 변동될 수 있는 점 참고해주시면 감사하겠습니다. ㅎㅎ\n작성자 : asfl*** · 작성일 : 2020-07-29\n혹시 편의점으로 택배가 가게할수 있나요?\n안녕하세요, 바나난몰 상담원 윤하늘입니다. :-) 편의점으로 택배를 보낼 수는 있지만, 수취 서비스는 불가한 점 참고해주시면 감사하겠습니다. 편의점에서 받지 않을 경우 반송이 되니 미리 편의점 직원분과 이야기를 나누시고, 주소를 기재해주신다면 문제 없이 받을 수 있을 거 같습니다. 안전배송 만족사용하실 수 있길 바랍니다. ㅎㅎ 감사합니다~!\n무혜택가로 인터넷으로 주문하고 의정부점에서 직접 수령할 수 있나요?\n작성자 : kong*** · 작성일 : 2020-07-27\n무혜택가로 인터넷으로 주문하고 의정부점에서 직접 수령할 수 있나요? 불가능하다면 직접가서 구매시 가격은 온라인몰과 동일한가요?\n안녕하세요, 바나나몰 상담원 이수영입니다. 혜택가, 무혜택가 상관없이 인터넷으로 주문하신 뒤에 매장에서 수령하실 수는 있습니다만, 인터넷 재고 상황과 매장의 재고 상황은 다를 수 있기 때문에 사전에 매장 (031-826-5881) 측으로 연락하셔서 재고 확인을 해주셔야 합니다. 또한 매장 구매 가격 역시 인터넷 가격과 동일하다는 점 참고 부탁드립니다. 감사합니다.\n이 요정은 매우 좋은 요정이다...! 조회수 21 작성일 2022-06-25


평양은 선언한다 56 > 조선문학예술 | 민족통신\n평양은 선언한다 56 > 조선문학예술\n평양은 선언한다 56\n작성자 강산 기자 작성일21-07-19 19:30 조회37회 댓글0건\n새해의 첫 로동일인 1월 3일 이른아침,김정일동지께서는 차를 타고 평화로운 수도의 거리들을 돌아보시였다.\n포도에 정갈한 눈이 얇게 깔리고 줄줄이 늘어선 가로수들에는 서리꽃이 하얗게 피여 새해아침의 운치를 돋구었다. 아직 출근시간이 되지 않았으나 거리에는 사람들의 물결이 넘치였다.\n모두 새해의 첫 출근이여서 여느때보다 좀 일찍 집을 나선것 같았다.\n그이께서는 기쁜 마음으로 차창밖을 내다보시였다. 궤도전차나 무궤도전차에서 내리는 사람들, 지하철역에서 쏟아져나오는 사람들, 인도로 물결쳐가는 사람들모두가 허연 입김을 날리며 씩씩하게 걸음을 다그치고있었다. 어디에서도 헛눈을 팔며 빈둥거리거나 느릿느릿 걸어다니는 사람이란 찾아볼수 없었다. 사람들은 한결같이 자기 일터를 향하여 곧바로 걸어가는것이였다. 얼핏 보건대 그들은 쏘련이나 동유럽의 사태에 대하여서는 흥미도 느끼지 않는것 같았다.\n그날아침김정일동지께서는 출근하는 인민들의 그 기운찬 흐름에서 우리 사회제도의 공고성을 가슴벅차게 느끼며 마음이 든든해지시였다.\n그이께서 거리들을 돌아보고 당중앙위원회로 돌아오시니 현관앞에서 한석비서와 강태혁비서가 기다리고있은듯 허리를 굽히며 반겨 인사를 올렸다.\n혈색이 불깃한 환한 얼굴로 차에서 내리신김정일동지께서는 두 일군의 손을 뜨겁게 잡아주시며 설명절을 잘 쇠였는가고 물으시였다. 그들은 설날에도 쉬지 못하고 집필하신것을 알고있어 송구스러운 표정으로 자기네만 가족들과 함께 설명절을 잘 쇠였다고 하며 그이의 만수무강을 축원하였다.\n김정일동지께서는 밝게 웃으며 1992년 올해에는 할 일이 정말 많다고 하시였다.\n범상한것 같으면서도 의미심장한 말씀이였다.\n강태혁비서가 그이께 당중앙위원회 책임일군들이 새해의 첫 가르치심을 받기 위하여 소회의실에 모여있다고 보고드렸다.\n김정일동지께서는 소회의실로 향하시였다. 당력사에 길이 남을 중대한 문제들이 수없이 론의되였으나 세상에 전혀 알려지지 않은 소회의실, 현대적이면서도 무게있게 꾸려진 크지 않은 방에 밝은 빛이 시원히 흘렀다.\n좌석들에 앉아 정숙을 지키고있던 당중앙위원회 책임일군들은 그이께서 방에 들어서시자 일제히 일어나 열광적으로 박수를 치며 환호하였다.\n그이께서는 손을 높이 쳐들어 답례하시고는 자리에 앉아 인정깊은 눈길로 좌중을 둘러보시며 모두 설을 어떻게 쇠였는가고 물으시였다. 장내가 기쁨에 술렁거리였다.\n그이께서는 새해를 축하하는 몇마디 말씀을 더 하시고는 단도직입적으로 본론에 들어가 지난해 국제정세의 변화를 분석하시였다.\n김정일동지께서는 앉아서 담담한 어조로 말씀하시기 시작하였다.\n《오늘 사회주의위업을 확고히 고수하고 승리적으로 전진시켜나가는것은 인류의 운명과 관련되는 매우 중대한 문제로 나서고있습니다.》\n소회의실안은 물을 뿌린듯 조용했다. 바스락소리 하나 나지 않았다.\n《최근년간 일부 나라들에서 사회주의가 좌절되고 자본주의가 복귀되였으며 얼마전에는 쏘련이 해체되여 자기 존재를 끝마쳤습니다. 이러한 사태를 놓고 제국주의자들과 반동들은 마치 자본주의가 ＜승리＞하고 사회주의가 ＜종말＞을 고한것처럼 떠들고있습니다. 이것은 사태의 진상을 옳게 파악하지 못하고있는 일부 사람들속에서 사상적혼란을 일으키고있으며 세계혁명발전에 심각한 후과를 미치고있습니다.》\n앞줄에 앉아있는 강태혁, 한석을 비롯한 당중앙위원회 비서들과 장내의 모든 책임일군들이 타는듯 한 눈으로 그이를 우러러 쳐다보았다.\n김정일동지께서는 담력이 풍기는 우렁우렁한 음성으로 말씀을 계속하시였다.\n《오늘 조성된 사태에서 교훈을 찾고 새로운 기초우에서 사회주의운동을 재건하며 사회주의위업을 앙양에로 이끌어나가는것은 절박한 력사적과제로 나서고있습니다.》\n그이께서는 사회주의에로의 길은 새롭게 개척해나가야 하는 전인미답의 길이고 제국주의와의 첨예한 투쟁속에서 진행되는것만큼 난관과 시련, 예상치 못했던 사태도 있을수 있다고 하시면서 일이 잘못되였을 때에는 결함의 원인을 객관에서 찾을것이 아니라 주관에서 찾아야 한다는 수령님의 교시를 상기시키시였다.\n그러시고는 쏘련과 동유럽에서 사회주의가 좌절된 근본원인에 대하여 분석하시였다.\n《…근본원인은 한마디로 말하여 사회주의의 본질을 력사의 주체인 인민대중을 중심으로 하여 리해하지 못한데로부터 사회주의건설에서 주체를 강화하고 주체의 역할을 높이는 문제를 기본으로 틀어쥐고나가지 못한데 있습니다.》\n그이께서는 열정적으로 설명하시였다. 사회주의사회는 인민대중이 주인으로 된 사회, 인민대중의 통일단결된 힘에 의하여 발전하는 사회이다. 때문에 인간개조사업을 앞세워 인민대중을 공산주의적으로 교양하고 당의 두리에 튼튼히 묶어세워 혁명의 주체를 강화하며 그 역할을 높이는것이 사회주의건설을 촉진시키는데서 근본방도이다. 그러나 일부 나라 사람들은 이 진리를 옳게 리해하지 못하였다.\n《사회주의제도가 선 다음 사회주의건설을 어떤 원리에 의거하여 어떤 방법으로 추진할것인가 하는 문제는 사회주의건설을 령도하는 당들앞에 새롭게 해결하여야 할 력사적과제로 제기되였습니다. 이 문제는 선행한 공산주의리론의 력사적제한성을 어떻게 극복하겠는가 하는 문제와도 관련되는 중요한 문제였습니다.》\n…맑스주의는 사회발전과정을 자연사적과정으로 보았다. 생산력의 발전에 따라 생산관계가 발전하게 되고 생산관계의 총체인 경제제도가 해당 사회의 토대로 되며 그 토대우에 상부구조가 서게 된다는 리론이였다. 이에 기초하여 맑스주의는 물질적부의 생산방식을 사회의 성격과 사회발전수준을 규정하는 결정적요인으로 보았다. 사회의 발전과정을 계급투쟁을 통하여 생산력과 생산관계의 모순이 해결되고 낡은 생산방식이 새로운 생산방식으로 교체되여나가는 과정으로 보았다.\n《맑스주의는 이러한 원리로부터 출발하여 사회주의생산방식이 확립되면 자본주의로부터 사회주의에로 넘어가는 사회혁명은 끝나는것으로 인정하였으며 공산주의 높은 단계와 낮은 단계의 차이는 생산력발전수준의 차이에 귀착되기때문에 사회주의제도가 선 다음 경제건설을 하여 생산력을 발전시키기만 하면 인류의 리상사회인 공산주의를 실현할수 있다고 보았던것입니다.》\n김정일동지께서는 바로 이것, 이것이야말로 맑스주의의 심각한 사상리론적제한성이였으며 쏘련과 동유럽에서 사회주의가 무너진 철학적원인이였다고 지적하시였다.\n소회의실에서는 그이의 우렁우렁한 음성이 흐르고 당중앙위원회 비서들과 책임일군들은 머리를 수굿하고 그이의 명언들을 속필로 받아써나갔다.\n《선행리론에 대한 교조주의적리해에서 벗어나지 못한 사람들은 사회주의사회의 본질과 우월성이 사회주의사상을 가진 인민대중에 의하여 규정된다고 본것이 아니라 사회주의정권과 사회주의적소유관계에 의하여 규정된다고 보았으며 사회주의건설의 추동력도 생산력과 생산관계의 적응이라는 경제적요인에서 찾았습니다.》 …하여 그들은 인간개조사업에 선차적힘을 넣지 못하였다. 사회주의사회의 본성적요구에 맞는 정치방식을 확립하지 못하였다.\n《…일부 나라들에서는 사회주의정권은 섰다고 하지만 실지로는 낡은 사회의 정치방식을 그대로 답습하다보니 국가와 사회를 관리하는 사업이 그 주인인 인민대중과 동떨어져 특정한 사람들의 사업으로 되게 되였습니다. 그런데로부터 관료주의가 자라나 사람들의 창발성을 억제하고 당과 국가에 대한 대중의 신뢰를 떨어뜨리게 되였으며 인민대중의 통일단결을 파괴하는 엄중한 결과를 가져오게 되였습니다.》\n김정일동지께서는 잠시 원고에 눈길을 주시였다가 말씀을 이으시였다. 그이께서는 일부 나라들에서 사회주의가 좌절된 또 하나의 원인을 밝혀나가시였다. …사회주의가 자본주의의 질적차이를 보지 못하고 사회주의의 근본원칙을 일관하게 견지하지 못하였다. 바로 여기에 문제가 있었다.\n《인민대중의 자주적요구와 근본리익에 맞게 사회주의를 건설하려면 로동계급의 당을 조직사상적으로 강화하고 혁명과 건설에 대한 당의 령도를 확고히 보장하며 사회주의정권의 기능과 역할을 끊임없이 높이며 사회주의적소유를 고수하고 발전시켜나가며 제국주의를 반대하여 견결히 투쟁하여야 합니다. 이것은 추호도 양보할수 없는 혁명적원칙입니다.》\n…그러나 이 원칙을 양보하다가 아주 포기해버렸다. 사회주의냐, 자본주의냐 하는 투쟁에서 혁명적원칙을 저버리는것은 곧 투항과 변절을 의미한다.\n그이의 음성은 갑자기 격해졌다.\n《…일부 나라 사람들은 사회주의에 대한 신념이 부족하고 로동계급적립장이 확고하지 못한데로부터 사회주의를 건설하는 과정에 일시적으로 조성된 난관앞에서 동요하고 제국주의자들의 압력에 굴복하면서 점차 혁명적원칙을 양보하고 포기하는데로 나아갔습니다. 이 나라들에서는 로동계급의 당을 강화하는 사업을 소홀히 하고 당의 령도적역할과 사회주의국가의 통일적지도기능을 약화시켰으며 자본주의적인 소유관계와 경제관리방법을 받아들이고 제국주의와 투쟁할 대신에 무원칙하게 타협하는데로 나아갔습니다. 이러한 수정주의정책의 결과로 사회가 점차 변질되여갔으며 사회주의를 ＜개혁＞하고 ＜개편＞한다고 하면서 ＜다원주의＞를 끌어들임으로써 사회주의의 변질과정은 더욱 촉진되였습니다.》\n여기까지 말씀하신김정일동지께서는 자리에서 일어나서 침착한 어조로 계속하시였다.\n《사회주의사회에서는 이른바 ＜다원주의＞가 허용될수 없습니다. ＜다원주의＞가 표방하는 사상에서의 ＜자유화＞, 정치에서의 ＜다당제＞, 소유에서의 ＜다양화＞는 개인주의와 자유주의에 기초한 생존경쟁이 지배하는 자본주의사회의 정치방식입니다. 사회주의는 집단주의에 기초한 사회이며 인민대중의 통일을 생명으로 하는 사회이므로 사회주의와 ＜다원주의＞는 량립될수 없습니다.\n사회주의사회에 ＜다원주의＞를 끌어들이면 개인주의와 자유주의가 조장되여 사회공동의 리익을 침해하게 되며 인민대중의 통일과 단결을 파괴하고 사회적무질서와 혼란을 조성하게 됩니다. 사회주의사회에서 사상의 자유화와 정치에서 다당제를 허용하는것은 결국 사회주의사회의 기초를 허물고 인민의 정권을 전복하기 위한 반혁명적책동에 길을 열어주는것으로 됩니다. 사상분야의 투쟁은 정치투쟁의 서곡이며 그것은 정권투쟁에로 넘어가기마련입니다.\n력사적경험은 사상을 자유화하여 반사회주의적사상조류들이 류포되고 ＜다당제민주주의＞를 허용하여 반사회주의정당들의 활동이 보장되면 계급적원쑤들과 반동들이 머리를 쳐들고 반사회주의책동을 감행하며 로동계급의 당을 정권의 자리에서 내쫓는데로 나아간다는것을 똑똑히 보여주고있습니다. 현대수정주의자들이 자본주의에 대한 환상에 사로잡혀 사회주의원칙을 완전히 집어던지고 자본주의적인 정치방식과 경제제도를 전면적으로 받아들이는데로 나아감으로써 결국 사회주의는 좌절되고 자본주의가 되살아나게 되였습니다.》\n김정일동지께서는 사회주의원칙으로부터 한걸음의 양보와 후퇴가 열걸음, 백걸음의 양보와 후퇴를 가져왔으며 결국에는 로동계급의 당자체가 파멸되는 엄중한 결과를 가져오게 하였다고 규탄하시였다. 방안공기가 설레였다.\n김정일동지께서는 사회주의가 허물어진 세번째 원인에 대하여 말씀하시였다.\n《일부 나라들에서 사회주의가 좌절된것은 또한 사회주의나라 당들사이의 관계에서 자주성에 기초한 국제적련대성을 강화하지 못한데도 원인이 있습니다.》\n그이께서는 국제공산주의운동안에는 큰 나라 당과 작은 나라 당도 있고 력사가 오랜 당과 그렇지 못한 당도 있다, 큰 나라 당은 작은 나라 당들보다 더 큰 힘을 가지고있으며 공동의 위업수행에 더 큰 기여를 할수 있으나 대국주의를 하여서는 안된다고 강조하시였다.\n《당들사이에는 높은 당과 낮은 당, 지도하는 당과 지도를 받는 당이 따로 있을수 없습니다. 국제공산주의운동에서 국제적인 중앙이 있고 매개 나라 당들이 그 지부로서 활동하던 시기는 지나간지 오랩니다… 지난 기간 일부 사회주의나라 당들은 국제당이 있을 때의 낡은 관계의 유습에서 벗어나지 못함으로써 국제공산주의운동발전에 커다란 해독을 끼쳤습니다. 어떤 나라 당은 자기를 국제공산주의운동의 ＜중앙＞으로 자처하면서 다른 나라 당들에 이래라저래라 하고 지시하며 자기의 그릇된 로선을 따르지 않으면 압력을 가하고 내부문제에 간섭하는것과 같은 행동을 서슴없이 하였습니다.\n그 결과 사회주의나라들의 사상적통일과 동지적협조관계가 심히 약화되였으며 단합된 힘으로 제국주의와 맞설수 없게 되였습니다. 일부 나라 당들은 주체성이 없이 대국주의적압력에 굴복하고 남의 지휘봉에 따라 움직이다보니 큰 나라가 수정주의를 할 때 같이 수정주의를 하고 또 남이 ＜개혁＞과 ＜개편＞을 한다고 할 때 그것을 그대로 받아들이게 되였습니다. 그리하여 쏘련과 동유럽의 여러 나라들에서 사회주의가 련쇄적으로 좌절되는 엄중한 사태가 빚어지게 되였습니다. 위대한 수령님께서는일찌기 사람이 사대주의를 하면 나라가 망하며 당이 사대주의를 하면 혁명과 건설을 망쳐먹는다고 가르치시였습니다. 사대주의를 하다가 사회주의를 망쳐먹은 일부 나라들의 현실은 수령님의 이 가르치심이 얼마나 정당한가 하는것을 뚜렷이 실증하였습니다.》\n한석과 강태혁을 비롯한 비서들과 책임일군들은김정일동지의 열변에 심취되여 적는것도 있고 그이를 우러러 쳐다볼뿐이였다.\n그이의 흥분된 음성이 소회의실에 가득차서 울리였다.\n《력사적경험은 사회주의에 대한 굳은 신념과 옳바른 지도사상을 가지고 혁명의 주체를 끊임없이 강화하며 어떤 환경속에서도 사회주의원칙을 고수하고 자주성에 기초한 동지적단결과 협조를 강화해나갈 때 사회주의위업은 승리의 길을 따라 전진하게 되지만 그렇게 하지 못할 때에는 우여곡절과 좌절을 면치 못하게 된다는것을 보여주고있습니다. 이것은 인류가 사회주의에로 나가는 길에서 찾은 심각한 교훈입니다!》\n너무나도 큰 충격에 장내에는 감격의 선풍도 일지 못하였다. 모두 심각한 얼굴로 숨을 죽이고 그이를 우러를뿐이였다.\n그날김정일동지께서는 사회주의건설에서 인민정권을 강화하고 사상, 기술, 문화의 3대혁명을 힘있게 벌릴데 대한 우리 당의 총로선의 정당성을 열정적으로 론증하시였다. 그이의 연설이 끝났을 때 당중앙위원회 비서들과 책임일군들은 몇순간의 동안을 두었다가 일제히 자리에서 뛰여일어나 열광적인 박수를 보내였다.\n김정일동지께서 소회의실에서 나가신 다음 사람들은 모두 감격과 환희에 휩싸여 복도로 쏟아져나왔는데 한석과 강태혁은 그들속에 어울려 나란히 걸어갔다.\n두사람사이에는 한동안 말이 없었다. 느끼는바가 너무 크면 말이 나가지 않는 법이다.\n한석이 먼저 입을 열었다.\n《사회주의가 좌절된 가장 깊은 원인이 밝혀졌습니다. 세가지로… 명백히!》\n《예…》 하고 강태혁이 응대하였다. 《사회주의가 사회주의리념자체의 모순이나 결함에 의해 좌절되지 않았다는것이 명명백백하게… 그야말로 완벽하게 론증되였습니다!》\n《이 연설이 널리 알려지면 쏘련붕괴후 세계를 휩쓰는 사상적혼란이 가라앉을것입니다.》\n《제국주의자들한테는 큰 타격으로 될것입니다!》\n강태혁비서는 그날로 《사회주의건설의 력사적교훈과 우리 당의 총로선》이라는 이 연설을 당문헌으로 출판하기 위한 긴급조치를 취하는 한편 영어, 중어, 로어, 프랑스어, 에스빠냐어, 아랍어로 번역하도록 하였다.\n한편 한석비서는 당중앙위원회 국제부의 모든 일군들에게 령도자의 연설내용을 그대로 알려주고 외교부와 국제문제연구소를 비롯한 해당 기관들에도 나가 그 사상을 상세히 전달하였다.\n조선중앙통신과 조선중앙방송이 그이의 연설내용을 전파로 날려보내기 시작한지 닷새가 지나서부터 국제적인 반영이 들어오기 시작하였다.\n국제문제연구소는 활기에 넘쳐 들끓었다.\n류수진박사가 이끄는 연구집단은 중앙통신사와 외교부의 지역국들을 통하여 혹은 직접 재외대표부들과 해외특파기자들에게 의뢰하여 반영자료들을 수집종합하였다.\n아시아와 유럽, 아프리카와 남아메리카의 거의 모든 나라 공산주의자들속에서 심각한 반영이 일어나고있었다.…김정일동지의 론문《사회주의건설의 력사적교훈과 우리 당의 총로선》은 20세기말 세계사회주의운동의 가장 첨예한 문제들에 해답을 준 천재적인 로작이다.\n우리는 이 로작을 통하여 쏘련과 동유럽에서 사회주의가 망한것은 진정한 의미에서의 사회주의가 아니라 기회주의자들에 의하여 변질된 《사회주의》라는것을 똑똑히 알게 되였다!… 쏘련의 붕괴로 하여 우리 당의 당원들속에서는 위험한 동요가 일어났다. 수많은 당원들이 사회주의에 대한 신념을 잃고 탈당하였다. 이 로작은 절망속에 허덕이는 우리들에게 사회주의의 진리성과 불패성에 대한 확신을 안겨준다. 동요와 절망의 함정에서 뛰여나와 당을 재건하자!… 우리 당 지도부는김정일동지가 밝힌 사회주의건설의 력사적교훈에 기초하여 자기 활동을 총화하고 우경기회주의적경향을 반대하여 견결히 투쟁할것이다!… 나는 이 천재적인 로작을 통하여 비로소 우리 나라에서 사회주의가 좌절된 근본원인을 알게 되였다. 론문의 강령적인 사상을 지침으로 사회주의를 재건하자!… 이 로작은 홰불처럼 우리 앞길을 밝힌다.김정일! 그이는 현대 공산주의운동을 대표하는 위대한 사상가이다!…\n사회주의가 좌절된 나라들에서 일어나는 반향은 매우 의미심장한것이였다. 여러 지역들에서 로작에 대한 연구토론회가 벌어지고 당원재등록사업이 진행되고있었다.\n어느날 저녁, 류수진은 입수된 반영들을 종합분석하고나서 퇴근길에 올랐으나 북받치는 격정을 누를길 없어 대동강으로 나갔다.\n푸근한 밤이였다. 희붐한 하늘에서는 눈송이들이 부실부실 날아내렸다.\n그는 눈이 하얗게 덮인 얼음판우로 후더운 입김을 내불며 한번 또 한번 오르내리였다. 몸이 화끈거려 외투앞섶을 열어제끼고 성큼성큼 발걸음을 옮겨가던 박사는 멎어서서 머리를 뒤로 젖히고 시원한 눈을 얼굴에 맞았다.… 세상사람들이 다 그랬고 나 역시 세월이 퍽 지나가야 사회주의재생운동이 일어나리라 생각했다. 간혹 21세기 30년대나 50년대에 가서야… 하고 생각한적도 있었지. 한데 벌써 재생의 기운이 태동하고있지 않는가. 아, 세계도처에서!… 수많은 공산주의자들과 공산당지도자들이 좌절감, 절망감, 비감에 빠져있을 때 우리김정일동지께서는 사회주의위업의 승리에 대한 신심과 락관에 넘쳐 위대한 로작을 집필하시였다.\n그의 얼굴에서 눈송이들이 녹아 관자노리며 볼을 따라 주르르 흘러내렸다.\n감격의 후더운 이슬처럼… 문득 지난해말 주체사상탑앞에서 인민대중이 각성하여 재생운동이 일어나자면 일정한 력사적기간이 필요할것이라고 그이께 말씀드렸던 일이 다시 떠올랐다. 그것은 오랜 세월이 걸려야 한다는 비관론이였다. 웬일인지 그 판단이 학술적인 착오가 아니라 자신의 인간적인 본질과 관련되는것이 아닌가싶어졌다. 쓰디쓴 환멸감이 엄습해들었다.\n그는 어리친 사람처럼 비청거리기도 하며 터벅터벅 걸어나갔다.\n…나는 《개편》에 저항했던 《반대파》세력과 견결한 공산주의자들이 들고일어나면 재생의 격류가 인차 흐르지 않겠는가 하고 생각한적도 있었다. 그러나 통신자료들에서 아무런 소식도 찾아볼수 없게 되자… 세계적인 여론의 영향도 크게 작용하여 그런 생각은 어디로인가 밀려나고말았다. 나는 왜?… 내 의지는 왜 자기 옳은 생각도 지켜내지 못하는가? 이런 의지박약은 어디에서 오는가, 자기에 대한 확신, 진리에 대한 신념이 투철하지 못한데서 비롯되는것이 아닌가?…\n류수진은 자기 한생에 이와 류사한 일들이 허다한것 같았다. 학술사업에서뿐아니라 사생활, 안해와의 관계에서도… 그는 흩날리는 눈발속을 걸어가며 몸부림쳤다… 나는… 내 존재란 도대체 무엇인가? 무엇인가? 자기 넋이 없고 류수진이라는 허울뿐인 존재가 나란 말인가? 자기 넋이 탄탄하게 맺히지 못해 세상바람에 이리저리 밀리우며 살아온것이 내 인생이란 말인가?\n그는 다른 사람이 되고싶은 강렬한 욕망에 우들우들 떨다가 《엑－》 하고 거칠게 소리치며 얼음판에 퍼더버리고앉아 두손으로 눈을 퍼올려 왁살스럽게 눈세수를 하였다. 얼굴에 불길이 황황 이는듯 했다.\n그의 연구집단은 낮에 밤을 이어 로작에 대한 세계적반향들을 종합분석하였다.\n류수진이 그 문건을 안고 당중앙위원회로 달려갔을 때 (그날 창광거리의 가로수들에는 서리꽃이 하얗게 피였다.) 한석비서는 기뻐하면서도 아쉬운 표정으로 아침방송을 들었느냐고 물었다.\n《그렇습니까?!》 류수진은 그이께 어서 보고하고싶은 심정이여서 좀 아연해졌다.\n《어찌겠소. 삼지연으로 가는 비행기편에 보내지…》 하고 한석비서는 위로하듯이 말하였다.


7월23일 K리그 [수원삼성 vs 인천유나이티드] 국내축구 분석\n수원 삼성 블루윙즈 vs 인천 유나이티드 FC\n◈수원 삼성 (리그 3위 / 무승승승패)\n이전 라운드 ‘수원 더비’서 1-2로 패했다. 올 시즌을 통틀어 가장 좋지 않은 경기력을 가져갔다. 공식전 9경기 무패 행진이 끊긴데다, 하반기를 좋지 않게 시작했다는 점이 아쉬움으로 꼽힌다. 이번 라운드 마찬가지로 상당한 고전이 예상된다. 우선 후방 전력 누수가 심하다. 양상민(CB)이 장기 부상으로 고생하고 있고, 헨리(CB)가 대표팀 차출로 결장한다. 상대 빠른 전환에 속도를 따라가지 못하는 모습이 반복된다. 박대원(CB) 경쟁력이 떨어지고, 양형모(GK) 골키퍼 역시 좋지 않은 판단으로 위기를 헌납한다. 무실점 도전은 난도 높은 과제다. 불행 중 다행은 공격력을 꾸준하게 유지하고 있다는 것이다. 군에서 전역한 전세진(LW)이 복귀전에서 상대 자책골을 유도했고, 전반기 부상으로 고생한 니콜라오(RW) 또한 가벼운 몸놀림을 보여준다. 제리치(FW, 이전 5경기 2골)만 최전방서 조금 더 싸워주며 볼 점유율을 높인다면 훨씬 다양한 공격 패턴을 가져갈 수 있다. 1~2득점 생산은 기대해볼만하다.\n◈인천 유나이티드 (리그 7위 / 무승무무승)\n나름 괜찮은 상반기를 보냈다. 매번 시즌 초·중반 극심한 부진에 빠져 후반기 어려운 시기를 보냈던 것과 달리 현재 리그 7위에 올라있다. 상위권과 승점 10점 차에 불과하다. 스퍼트를 내서 경쟁에 뛰어들겠다는 의지를 표한다. 선전 가능성은 높다. 우선 공격 성과가 잘 나는 중이다. 시즌 초반 코로나19 확진으로 고생한 ‘주포’ 무고사(FW, 이전 5경기 3골)가 퍼포먼스를 끌어올려 제 활약을 이어가고 있고, 2선과 측면의 아길라르(CAM, 이전 5경기 1도움)와 네게바(LW) 또한 활동량을 높여 다양한 패턴 플레이를 가능토록 만든다. 로테이션 자원들까지 인상적인 활약을 이어가고 있다는 점이 반갑다. 이들의 시너지가 그라운드에 묻어 나온다는 가정 하, 1득점 생산은 충분하다. 다만 수원 원정 경기서 유독 약했다. 이전 2019시즌 25라운드 1-0 승리를 제외하면 근 11년 동안 승리가 없다. 경기를 잘 치르고도 수비가 무너지는 경우가 잦았다. 델브리지-김광석-오반석으로 이어지는 스리백은 대인 마킹엔 강점이 있지만 빠른 전환과 배후 공간 커버엔 약점이 뚜렷하다. 비슷한 문제를 노출하며 고전할 것이 분명하다. 1~2실점은 불가피하다.\n홈 이점과 근소 전력 우세를 갖춘 수원이 상대를 몰아칠 준비를 마쳤다. 이전 경기서 경기 내용과 결과에 아쉬움을 남겼으나 빠르게 팀을 정비할 기반은 만들어졌다. 수원에 유독 약했던 인천이 저항할 그림이 그려지지 않는다. 스코어 차를 줄이는데 만족할 것으로 점쳐진다. 수원 승, 오버 ▲(2.5점 기준)를 예상하는 쪽이 옳다.\nUEFA, 유럽챔스, 코파델레이, 트로페데샹피옹, 수페르코파데에스파냐, 코파이탈리아, JFA, DFB포칼, A매치, KNVB, FA컵, AFC챔스, J리그, 일본축구, 일축, J리그컵, UEFA챔스, 라리가, 유로파리그, AFC, 리그앙, 에레데비시, EPL, EFL컵, EFL, 프리미어리그, 스페인 라리가, 해외축구, 토토커뮤니티, 먹튀검증, 먹튀검증커뮤니티, 축구 분석글, 스포츠 분석글, 축구 토토, 스포츠 토토, 토토밥도둑, 네이션스리그, 7월23일축구, 수원삼성블루윙즈, 인천유나이티드


피아니스트 선우예권 & 싱어송라이터 권진아 “외로움은 음악하는 데 있어서 가장 중요한 감정"\n피아니스트 선우예권과 싱어송라이터 권진아가 특별한 무대 'CURTAIN CALL - 피아노로 부르는 노래'를 준비하고 있다. 피아니스트 선우예권은 2017년 반 클라이번 국제 피아노 콩쿠르 한국인 최초 우승하며 세계가 주목하는 피아니스트로 국제 및 국내 무대에서 활발히 활동을 펼치고 있으며, 권진아는 SBS 서바이벌 오디션 'K팝스타3' 출신으로 청아한 음색과 깊은 감성을 무기로 싱어송라이터로서의 역량을 발휘 중이다. 각각 클래식과 대중음악계에서 관객들의 사랑을 받으며 성장하고 있는 두 젊은 아티스트는 이번 무대를 통해 각자 고유한 음악은 유지하며, 서로 무대에서 함께하며 음악이 확대되는 것을 바랐다고. 각자 바쁜 일정에 서면으로 공연에 대한 소감과 코로나19 시국에 연주자로서 가수로서 음악은 어떤 의미인지 물었다.\nQ 연주자로서 가수로서 무대에 서는 일을 업으로 삼고 있는 두 분은 코로나19로 공연 일정이 연기되거나 취소되는 상황이 달갑지 않았을 것 같습니다. 지난해와 올해 돌아보면 어떠셨나요?\n선우예권: 코로나19 확산으로 모든 분이 어려운 시간을 견디고 계실 거라 생각합니다. 말씀하신 대로 저는 무대에 오르는 일을 업으로 삼고 있는 사람으로서, 지금 상황에 복잡한 심경도 있고 나름의 고충도 많아요. 이런 상황에도 불구하고 다들 조심하고 방역수칙을 철저히 지키며 공연장에 찾아와주시는 분들, 그리고 공연 관계자분들께 마음은 무겁지만 너무나도 감사한 마음입니다.\n권진아: 이런저런 음원 작업으로 무료할 틈은 없었지만 아무래도 시즌마다 열리던 페스티벌이나 공연이 없으니 너무 아쉬워요. 저는 공연에서 얻는 에너지가 많거든요. 무대와 관객분들의 박수 소리가 그립습니다.\nQ 이런 와중에도 두 분에게 음악은 놓칠 수 없는 것일 텐데요. 피아노를 치는 것과 노래하는 것이 의미있게 다가온 순간이 있을까요?\n선우예권: 무대에 올라 피아노를 향해 걸어 나가고, 관객분들에게 인사를 드리고, 피아노를 마주하고 의자에 앉은 순간순간이 저에게 숨을 쉬게 하고 살아있음을 느끼게 해주고 가슴 깊은 감정들을 느끼게 해주어요.\n권진아: 올해 2월 EP ‘우리의 방식’ 발매 때, 처음으로 전 곡 작사 작곡과 프로듀싱을 맡았었는데요. 오직 제 이야기 방식으로만 풀어낸 앨범이에요. 그 앨범을 기점으로 제 마음에 귀를 기울이면서 노래하고, 또 살아갈 수 있게 되었습니다. 저에게 많은 변화를 가져다준 노래들이라 부를 때 언제나 설레고 벅차오릅니다.\nQ 두 분이 함께하는 이번 공연의 컨셉이 이채롭습니다. 이번 공연에서 어떤 점을 기대하고 있나요? 준비하고 계신 무대에 대해 귀띔해주신다면요.\n선우예권: 제가 생각하기에 1부 프로그램은 2부를 염두하고 자연스러운 흐름으로 연결을 해줄 수 있는 곡들로 구성했어요. 모차르트, 슈베르트, 쇼팽, 리하르트 슈트라우스 곡들로 피아노 건반을 통한 노래들을 들려드리려고 합니다. 권진아씨의 작사, 작곡, 노래는 저 또한 연주자로서 느끼는 외로움과 쓸쓸함이 느껴지기도 하고 진심이 담겨 전달되어요. 이번 무대를 통해 저 또한 음악에 더 마음을 담고 좋은 영향을 주고받기를 기대합니다.\n권진아: 저는 대중음악 가수라 말할 수 있지만, 제 안에 클래식한 부분도 있거든요. 그 부분이 예권 씨와 만났을 때 이질감 없이 좋은 시너지를 낼 수 있을 것 같습니다. 예권 씨 연주에 얹어진 저의 목소리를 상상해 보시면 좋을 것 같아요.\nQ 예권 씨는 지난해 말 광주를 시작으로 얼마 전까지 앨범 발매 기념 전국투어를 하셨어요. 2년 만의 리사이틀을 통해 느낀 점이 있다면요.\n선우예권: 평소에 좋아하고 작곡가인 모차르트 앨범을 발매하고, 롯데콘서트홀 2회 공연 및 안전하게 여러 지역들을 방문하였는데요. 특히나 코로나 팬데믹 상황으로 정말 오랜만에 오르는 리사이틀 무대였습니다. 그렇기 때문에 더더욱 무대에 대한 그리움이 가득했고 그 소중함을 다시 한번 깨닫게 되는 시간이었어요. 종종 드는 생각이지만 무대에서 연주하며 느끼는 고독함도 좋고, 치열한 감정도 좋고, 그 순간 죽어도 여한이 없겠다는 생각이 들 만큼 감사하고 행복해요.\nQ 최근 유튜브에서 화제가 된 예권 씨의 김제 시골집 앞마당의 라이브 콘서트 정말 감동적이었어요. 연주자로서도 파격적인 연주 장소였을 것 같은데요.\n선우예권: 김제 시골집 풍경을 담아낸 유튜브 채널 <오느른>은 저도 애정 하는 채널이 되었어요. 저 또한 촬영하며 마음이 힐링 되는 시간을 가지게 되었고 새소리와 자연, 그리고 따뜻한 마음을 가진 분들과 함께하게 되어 기억에 남는 시간이 되었습니다.\nQ 진아 씨는 사람들 앞에서 노래를 처음 불렀던 모습을 기억하나요? 가수가 되고자 했던 가장 큰 이유는 무엇인가요.\n권진아: 노래하는 게 너무나 행복했어요. 그래서 가수가 되어야겠다고 마음을 먹었을 땐 모든 걸 잃을 각오를 했습니다. 돈 한 푼 벌지 못해도 노래하는 꿈을 택하겠다고요. 다행히 많은 분들이 제 음악을 좋아하고 즐겨주셔서 기쁩니다.\nQ 여러 공연 중 기억나는 커튼콜 무대가 있나요.\n권진아: 제 단독 공연 무대요. 감정이 북받쳐 올라 노래를 거의 하지 못했어요. 감사하고 아름다운 무대였죠. 예권 씨와 하는 이번 공연도 특별하고 무척 아름다운 무대가 될 것 같아요.\nQ 피아니스트는 낯선 나라, 낯선 공간에서 연주하는 경우도 많고, 기본적으로 혼자 연주하는 경우가 많아요. 외로움을 잘 견디는 편이신가요?\n선우예권: 외로움이란 견디기 힘들어요. 하지만 제 본업상 어쩌면 불가피한 감정이기도 하고 음악을 하는 데 있어서 가장 중요한 감정이라고도 생각합니다. 주변에 사람들이 있고 없고를 떠나서 존재하는 감정인데 음악을 통해서 그게 더 극대화되기도 하고요. 하지만 그건 가슴으로 느껴지는 감정이기 때문에, 그 또한 제가 느낄 수 있다는 자체가 소중합니다.\nQ 피아노 연주자들은 공연장에 자신이 평소 사용하던 피아노를 가져갈 수 없는데요. 공연장에서 처음 피아노를 만날 때 무언가 해보는 나만의 루틴이 있나요.\n선우예권: 특별한 루틴은 없지만 주로 저녁 공연에 오후 공연장에 도착해서 리허설 시간을 평균적으로 2~3시간 사용합니다. 새로운 피아노와 마주하는 일에서 굉장한 스트레스가 많기는 해요. 때로는 그 피아노와 친해지고 싶지 않을 정도로 원망하기도 하지만 어쩔 수 없으니까요. 본 공연 곡들을 연주하며 그 장소의 음향, 그리고 특정 피아노의 차이점들을 파악하고 그에 따라서 연주도 조금씩 수정/보완하기도 합니다.\nQ 피아노 연주는 체력 싸움이기도 할 것 같아요. 특별하게 체력을 위해 하는 운동이나 관리가 있나요.\n선우예권: 손목에 무리가 가지 않는 가벼운 근력운동을 하려 하지만 꾸준하게 하지는 못하네요. 하지만 가능한 걷기를 많이 하려고 노력하고, 여유를 가지고 빠른 걸음으로 주로 걸어 다녀요. 이런 유산소 운동이 연주에 도움이 되는 것 같습니다.\nQ 내가 상상했던 20, 30대는 어떤 모습이었는지, 10년 후 자신의 모습에 대해 상상해 본 적 있나요.\n선우예권: 지금 30대 초반이지만 아직도 철이 없고 자유롭게 살아간다고 생각해요. 40대 이후 제 모습을 그려본다거나 상상한 적은 없지만, 지금과 별다른 차이는 없을 것 같아요. 좋아하는 친구들에게 꾸준하게 자주 연락하고 지내지는 못하고요. 잠수도 자주 타는 편이기에 오해도 생기지만 제가 사람들을 생각하는 마음과 음악에 대한 마음은 변함없으니까요. 그렇게 자연스럽게 나이가 들어있겠지요?\n권진아: 10대 때 상상했던 20대는 뭐든 다 할 수 있는 어른 같아 보였는데, 막상 되고 보니 이제 막 제 인생에 걸음마를 뗀 느낌이에요. 갈 길이 까마득합니다. 그런데 30대에도 왠지 똑같은 말을 할 것 같지만...그때는 좀 더 여유가 생기지 않을까요? 갓 스무 살이 됐을 때와 지금 스물다섯의 제가 다르듯이요.\nQ 피아노 말고 관심 가는 다른 예술 분야가 있다면요. 개인적인 음악적 취향도 궁금합니다.\n선우예권: 많이 부족한 사람이라 특별한 취미는 없지만 여러 분야를 접하고 배우기를 희망해요. 좋아하는 음악적 취향이라면 장르 불문하고 어둡고 쓸쓸하고 가슴 아프고 외로운 곡들을 주로 찾게 되네요.\n권진아: 마음이 불안하거나 신경이 날카로워지면 노랫말이 없는 곡을 듣고 싶어져요. 그럴 때 뉴에이지 음악, 엠비언트 음악, 피아노 연주곡을 종종 들어요. 평소에는 종류와 관계없이 다 듣지만, 제일 좋아하는 장르는 어릴 때부터 변함없이 알앤비네요.\nQ 앞으로의 계획과 피아니스트로서의 꿈과 포부는 무엇인가요.\n선우예권: 벌써 2021의 3분의 2가 지나갔는데, 2022년은 조금은 더 밝은 방향으로 나아가길 바라고 기대합니다. 기대하는 오케스트라들과의 투어도 예정되어 있고요. 음악가/피아니스트로서의 꿈은 제가 숨이 멎기 직전까지 연주하고 음악과 함께 할 수 있기를 소망합니다.\n☞ 콘서트 'CURTAIN CALL' 티켓 예매 ☜\n선우예권, 권진아 콘서트


북DB ㅣ 인터파크 책매거진 북DB 너무 강렬해 살아남은 불멸의 외계인 이미지ㅣ인터파크 책매거진 북DB\n듀나의 장르소설 읽는 밤 등록일 | 2021.07.07 조회수 | 2,991\n여러분이 지구를 침략하는 사악한 외계인 이야기가 지겨워졌다면, 그 책임은 허버트 조지 웰즈에게 돌려야 한다. 외계인 침략물의 공식을 확립한 것이 허버트 조지 웰즈의 <우주전쟁>이기 때문이다. 물론 장르 최초라고 선언할 때는 보다 섬세한 설명이 필요하다. 조국이 외부의 적에게 침략 당하는 설정을 다룬 침략물 장르는 웰즈 이전에도 있었다. 웰즈 이전에도 외계인 침략물을 다룬 영어 소설이 하나 있었는데, 로버트 포터라는 작가가 1892년에 발표한 < The Germ Growers(세균 배양자들-편집자 주) >라는 작품이다. 하지만 이 책에 대해 아는 사람은 거의 없고 이 장르의 실질적인 시조가 <우주전쟁>이라는 것을 부인하는 건 무의미한 일이다.\n모두가 아는 이야기다. 화성에서 발사된 우주선들이 하나씩 영국에 떨어진다. 우주선에서 기어나온 화성인은 열선총으로 지구인들을 불태우고 다리가 세 개인 전투 기계에 올라타 영국을 폐허로 만든다. (내가 최근에 읽은 황금가지 번역본엔 ‘로봇’이라는 단어가 등장하는데, 많이 신경 쓰인다. 웰즈가 이 소설을 썼던 당시엔 로봇이라는 단어가 존재하지 않았기 때문에.) 하지만 이들은 몇 주만에 병으로 죽어버렸는데, 무균 상태의 화성에 살다 보니 지구의 미생물에 대비가 되어 있지 않았기 때문이다.\n1897년에 연재된 작품이니 당연히 낡았다. 화성인은 오래 전에 낡은 개념이 되었다. 이들의 우주선과 로봇도 고풍스럽다. 화성인이 지구 미생물 때문에 죽는다는 해결책은 허망함을 넘어 기괴하다. 웰즈도 생전에 이 사실을 알고 있었다. 작가의 눈앞에서 SF 장르가 무서운 속도로 발전하고 있었으니까. 현대 독자들도 이 작품이 낡았다는 것을 안다. 하지만 그렇다고 해서 이 소설의 매력이 떨어지지는 않는다. 19세기 천재 작가가 최초로 상상한 외계인 침략의 압도적인 이미지는 너무나도 강렬해서 낡은 채로 살아남았다. 과학이 낡고 아이디어가 낡아도 여전히 <우주전쟁>은 강렬한 책이다. 고전의 매력이 여기에 있다. 시대의 한계를 안고 불멸하는 것이다.\n많은 훌륭한 SF가 그렇듯, <우주전쟁>도 사회적 풍자이고 비판이었다. 웰즈에게 이는 서구 제국주의에 대한 야유였다. 이 소설에서 해가 지지 않는 제국인 영국은 우월한 외계인에게 짓밟히고 잡아먹힌다. <우주전쟁>의 비전이 이후의 외계인 침략물보다 생생한 생명력을 유지하는 것은 과거의 실제 역사와 함께 읽히기 때문이다. 아무리 SF라고 해도 시대와 분리되어 읽히는 경우는 없다. 모든 작품은 작가가 살던 시대의 산물이다. 당연히 후대 장르는 이 공식에서 탈피해 보다 다양한 외계인과 이들과 지구인과의 관계를 상상해야 했다. 아무리 걸작이 장르의 문을 열었다고 해도 그 걸작만을 따를 수는 없기 때문에. 하지만 그럼에도 불구하고 할리우드가 ‘인디펜던스 데이’를 찍는 걸 막는 사람은 없었다. 웰즈의 화성인이 지구의 미생물 때문에 죽는 것처럼 이 영화의 외계인 군단은 지구의 컴퓨터 바이러스에 감염되어 패배한다.\n수없이 각색되는 작품이다. 가장 유명한 건 오슨 웰즈(허버트 조지 웰즈와 아무런 혈연관계가 없고 이름 철자도 조금 다르다)가 각색한 1938년작 라디오극이다. 중간중간에 실제 화성인 침입이 일어났다는 가짜 뉴스를 삽입해서 중간부터 듣던 청취자들을 공포에 떨게 했던 것으로 유명하다. 이 작품은 유튜브에도 있으니 당시 역사적 순간을 직접 체험해보시기 바란다.\n영화는 1953년 바이론 해스킨이 감독한 ‘우주전쟁’과 2005년에 스티븐 스필버그가 감독한 ‘우주전쟁’이 유명하다. 두 작품 모두 현실감을 극대화하기 위해 현대 미국을 배경으로 삼았는데, 그 때문에 원작의 시대착오가 어쩔 수 없이 드러나긴 한다. 단지 스필버그는 화성인이라는 설정은 없앴다. 그것까지 지킬 수는 없다고 생각했기 때문이겠지. 1953년 버전은 1988년에 텔레비전 시리즈 속편이 만들어지기도 했다. 얼마 전엔 BBC에서 에드워드조 배경의 텔레비전 시리즈를, 폭스와 카날 플뤼스에서는 현대 유럽 배경의 텔레비전 시리즈를 냈다.\n이제 끝입니다(feat.소개하려고 했던 책들) 2021.07.14


“잘못된 성관념 탓? 형량 줄이기” 전문가가 본 ‘갓갓’ 문형욱 심리 | 일요신문\n‘성관념’ 언급 범죄 축소 의도…경찰의 ‘성취향’ 해석도 잘못, 감형 여지\n[제1463호] | 20.05.19 14:50\n[일요신문] “잘못된 성관념 갖고 있었다”는 ‘n번방’ 개설자 문형욱(24)의 발언에 대해 범죄심리 전문가는 “형량을 줄이기 위해 준비한 것”이라고 지적했다. 사회적 파장이 큰 범죄를 개인의 일탈 정도로 치부하기 위한 의도가 있었다는 것이다.\n지난 18일 오후 검찰로 송치되는 n번방 개설자 문형욱. 사진=연합뉴스\n문형욱의 얼굴이 신상공개 결정 후 처음으로 공개됐다. 5월 18일 오후 검찰 송치를 위해 안동경찰서를 나서면서부터다. 그는 미성년자를 포함, 다수의 여성을 협박해 성착취물을 제작 및 유포한 혐의를 받고 있다.\n문형욱은 혐의를 대부분 인정한다는 태도를 보였다. 심경을 묻는 취재진의 질문에 “피해자와 피해자 가족분들께 죄송하다”고 말했다. 그는 자신이 성폭행을 지시한 대구 성폭행 피해자 모친에게 직접 피해자의 사진을 보내며 협박한 바 있다. 다만 “범행 목적이 무엇이었느냐”는 질문에 “제가 잘못된 성관념을 가지고 있었던 것 같다”는 의미심장한 답변을 내놓았다. 범행을 통해 받은 상품권이 90만 원이 전부냐는 질문에는 “네 맞습니다”라고 답했다.\n이를 두고 범죄심리학 전문가는 “형량을 줄이기 위해 준비된 발언”이라고 해석했다. 배상훈 프로파일러(전 서울지방경찰청 범죄심리분석관) 18일 일요신문과의 통화에서 문형욱의 ‘성관념’ 발언에 대해 “엄청난 사회적 파장을 일으킨 성범죄를 개인의 성적 일탈로 축소시키기 위해 의도적으로 ‘성관념’이란 정제된 단어를 쓴 것으로 보인다. 그러나 문형욱의 범죄는 잘못된 성관념 탓이 아니라 5년 동안 지속적으로 이뤄진 폭행”이라고 말했다.\n배상훈 프로파일러는 “‘범행을 통해 얻은 것이 90만 원이 전부였냐’는 질문에 ‘그렇다’고 답한 이유도 ‘나는 조주빈과는 달리 이익을 창출 하지도 않았고 조직적이지도 않았다’고 강조한 것”이라며 “재판에서는 수익성과 조직적 범행 여부에 따라 양형이 고려되기 때문”이라고 했다. 범죄의 무게와는 별개로 가해자의 반성하는 태도, 범죄로 얻은 수익성, 해당 범죄의 조직적 범행 여부 등에 따라 실제 재판에서는 생각보다 가벼운 형량을 받을 수 있다는 것이다.\n한편 배상훈 프로파일러는 경찰의 수사에 대해서도 문제가 있다고 지적했다. 그는 “일부 언론을 통해 경찰이 문형욱의 범죄 동기를 ‘성취향’이라고 설명했다는 말이 나왔는데 (경찰이) 그러면 안 된다. 성착취 범죄는 성적 취향으로 치부돼서는 안 될 일인데 경찰이 나서서 ‘성취향이었다’라고 해석하면 추후 재판에서 감형의 여지가 있다. 설사 그것이 사실이라고 해도 ‘성취향’이 아닌 ‘성도착’이란 단어를 썼어야 했다. 물론 문형욱의 범죄 동기는 성도착도 아닌 것으로 보인다. 타인을 괴롭게 하는 것에 목적을 둔 가학성 범죄”라고 말했다.\n결국 가학성 범죄에 더 무거운 형량을 주는 방향으로 법이 집행될 필요성이 제기된다. 배 프로파일러는 “미국의 경우 재산권 침해보다 폭력 범죄, 특히 상대방을 괴롭힐 목적으로 행하는 가학적 폭력 범죄에 더 큰 처벌을 내리고 있다. 그러나 우리 형법에서는 일반적으로 재산권 침해에 따른 형량을 더 높게 주고 있다. 아동·청소년의 성보호에 관한 법률에서도 수익을 올렸을 때 가장 큰 처벌을 내리도록 되어 있다. 그런데 문형욱처럼 돈에 관심이 없는 범죄자였을 경우에는 적절한 처벌이 이뤄지지 않을 수도 있다. 이번 사건을 계기로 성범죄수사대가 마련되고 ‘n번방 재발방지법’에 따른 성범죄 양형 기준이 세워져야 한다”고 말했다.\n#배상훈 #갓갓 #문형욱 #성도착증 #갓갓 신상공개\n'갓갓' 문형욱 얼굴 공개…“잘못된 성 관념 가지고 있었다”\n피해자와 언론의 단서 제공! 꼭꼭 숨은 '갓갓' 이렇게 잡았다\n'갓갓'은 24세 대학생 문형욱…경찰에 쫓기자 "(노)숙자 옆에서 잘까"


[데스크의눈] 혁신 가로막는 기득권\n94 / 0 / 210,332\n2020. 4. 30. 12:54\n입력 : 2019-09-24 23:21:18 수정 : 2019-09-24 23:21:19\n최근 노모가 시내 병원을 다녀오다 낙상했다는 소식을 전해 듣고 크게 놀랐다. 구순을 바라보는 노모에게 몇 십리 떨어진 병원을 오가는 일은 결코 쉬운 일이 아니다. 혈압약 정도는 집에서 의사로부터 원격진단을 받은 뒤 배송받으면 좋으련만 현행법상 이런 원격의료 행위는 위법이다.\n그동안 정부가 손을 놓고 있었던 것은 아니다. 고령층이 많고 의료환경이 열악한 지역을 중심으로 원격의료 시범사업을 추진해 왔다. 거동이 불편한 환자가 인근 보건진료소를 찾아 혈압이나 혈당을 측정한 뒤 그곳에 비치된 원격의료시스템을 통해 의사가 있는 보건소로 전송하는 방식이다. 보건소 의사나 간호사는 관내 보건소 전문의와 협진을 통해 해당 보건소를 찾은 환자에게 보다 질 높은 의료서비스를 제공할 수 있다. 그마저 여의치 않은 환자라면 가정에서 직접 혈압 등을 측정해서 스마트폰 앱으로 보건소 의사에게 전송한 뒤 서비스를 받는다. 원격 처방전이 있으니 보건소에 비치된 약도 바로 받을 수 있다. 바로 필자의 노모가 간절히 원하는 의료서비스다. 필자의 노모뿐일까.\n보건복지부가 2016년 전남 완도군, 장성군, 옹진군 주민들을 대상으로 실시한 이 같은 원격의료는 참여 주민의 83%가 만족해한 것으로 조사됐다. 88.9%는 건강관리에 도움이 됐다고 답변했다. 그 전해 실시한 원격의료 시범사업 평가에서는 참여 주민의 만족도가 10점 만점에 8.3점으로 집계됐다. 원격의료 관련 합병증 발생, 이상반응은 없었다. 이런데도 원격의료는 먼 나라 얘기다. 박근혜정부의 정책이라서 폐기된 것도 아니다. ‘스마트진료’로 이름이 바뀌긴 했지만 문재인정부에서도 원격진료는 주요 정책 과제다.\n올 들어서는 중소벤처기업부가 원격진료를 ‘규제개혁’ 목록에 포함시키면서 새로운 국면이 열렸다. 중기부는 강원도를 디지털 헬스케어 규제자유특구로 지정하면서 원격의료 시범사업을 시작했다. 박근혜정부 당시 이미 합격판정을 받은 바로 그 원격의료다. 보건복지부도 도서벽지나 원양선박, 교도소, 군부대 같은 의료 취약지에 한해 원격의료를 허용하는 내용의 의료법 개정을 2019년 주요 업무계획에 포함시키며 발을 맞추고 있다. 그렇지만 이번에도 결과는 낙관하기 힘든 상황이다. 강원도 시범사업은 참여 의원이 거의 없어 사업이 유명무실해졌다. 의사단체의 조직적 반발 탓이다.\n의사단체는 원격의료를 ‘핸드폰진료’로 폄하하면서 오진 가능성, 과잉 진료, 대형병원 쏠림현상 등을 반대 이유로 들고 있다. 그런 우려가 나올 수 있지만 원격의료를 반대하는 논리로는 궁색하다. 전국의 수재들만 모인다는 한국 의료계다. 우리나라는 통신속도와 반응속도가 월등히 향상된 5세대 이동통신(5G)을 세계 최초로 상용화한 나라다. 이만한 인재와 기술을 갖추고도 원격의료의 리스크를 최소화할 수 있는 서비스를 개발하지 못한다는 게 말이 되나. 미국이나 일본은 의료 후진국이라서 원격의료를 허용한 게 아니다. 우리보다 앞서 고령사회로 진입한 일본은 병원 중심에서 자택 진료 등 지역사회 중심으로 의료체계를 전환시켰다. 우리도 이제는 의사와 간호사, 사회복지사, 요양보호사가 팀을 이뤄서 종합적인 의료서비스를 제공해야 한다. 농·어촌이나 격오지 같은 의료 취약지에서 이런 서비스가 가능하려면 원격의료가 허용돼야 한다.\n정보통신기술이 발달하면서 민간 보험회사와 헬스케어 업체들도 국민의 건강을 관리하는 주체로 새롭게 등장했다. 해외에서는 환자의 건강상태를 체크해서 의사에게 전달하는 웨어러블 기기들이 속속 출시되고 있다. 보험사들은 이런 기기들을 활용해서 고객들에게 다양한 헬스케어 서비스를 제공하고 있다. 국내에서도 헬스케어 시장이 날로 커지는 추세이지만 아직은 ‘의료행위의 주체는 의료인’이라는 의료법 규정에 막혀 한정적인 서비스에 머물고 있다. 각종 규제가 의료서비스의 질은 높이지 못한 채 관련 산업의 혁신만 옥죄고 있는 꼴이다.\n지금의 의료계를 바라보면 독점으로 이권을 챙겨온 중세 유럽의 동업자조합(길드)이 떠오른다. 진입 장벽을 높이 쌓아놓고 기득권을 굳게 지키던 길드는 근대가 열리면서 무너졌다. 길드로 대표되던 독점체제가 포용적 제도로 바뀐 이후에야 산업혁명이 가능해졌다.\n*2019년 가을, 이 글을 쓸 때만해도 원격의료는 의료 단체의 반대에 부딪혀 시범 정책마저 고사될 위기였는데 2020년 전 세계를 엄습한 신종코로나바이러스감염증(코로나19) 사태라는 비상한 국면 속에서 원격의료가 한시적으로 시행되면서 원격 의료 물꼬가 트였다. 우리 정부도 2020년 4월29일 비대면 관련 산업을 육성하는 차원에서 원격 의료 도입을 추진하기로 발표했다. 홍남기 부총리 겸 기획재정부 장관은 이날 "원격의료와 원격교육, 온라인 비즈니스 등 비대면 산업은 현재의 위기를 기회로 활용하는 측면이 있다. 규제 혁파와 관련 산업 육성에 각별히 역점을 두겠다"고 밝혔다. 이번엔 원격 의료가 시행될 수 있을지 주목된다.\n*2020년 5월13일 김연명 청와대 사회수석이 원격의료 애드벌룬을 띄웠다. 2020년 4.15총선에서 177석의 거대 여당이 된 더불어민주당 당선인 대상 강연에서다. 이 사실이 언론에 보도되자 의료계가 반발하는 등 파장이 생겼다. 그러자 그 다음날 민주당 조정식 정책위의장은 "김 수석이 코로나19 때문에 의료 혜택을 받지 못한 분에 대해 비대면 의료를 했더니 성과가 있다고 이야기했던 것인데, 이는 원격의료를 본격적으로 추진하는 것과는 별도의 이야기다. 원격의료보다는 비대면 의료라는 용어를 쓰는 게 맞다"고 진화에 나섰다.\n*원격의료와는 별개로 당청은 2006년부터 3058명으로 동결된 의대 정원을 500명 확대하는 방안도 검토하고 있다.\n이전 12345678···147 다음


'동두천 고시원 性폭행' 미군 어제 구속.. 피해 여학생이 말하는 '그날 새벽'\n입력 2011. 10. 07. 03:29 수정 2011. 10. 07. 09:19\n"Don't move" 놈이 들이닥쳤다.. 4시간 악몽의 시작이었다\n《 고시원방 문손잡이에서 '털컥' 소리가 난 것은 오전 4시쯤이었다. "이 시간에 누구지? 문을 안 잠갔나?" 침대에 걸터앉아 TV를 보던 임유경(가명·17) 양은 귀를 곤두세웠다. 그 순간 문이 열리며 낯선 남성이 얼굴을 내밀었다. 갈색 머리칼을 짧고 각이 지게 자른 서양인이었다. 얼굴이 불그스름한 게 술을 마신 듯했다. 그는 임 양과 눈이 마주치자 이내 고개를 숙이며 방문을 닫았다. 술 취한 이웃 입주자들이 자기 방을 못 찾고 헤매는 건 종종 있는 일이었다. 문 잠그는 걸 잠시 미루고 임 양은 평소 즐겨 보던 그 토크쇼에 다시 빠져들었다. 그리고 1분 뒤 문이 다시 열렸다. 청바지에 파란 셔츠를 입은 방금 전 그 남자였다. 그는 방으로 들어와 문을 잠갔다. 》\n○ 새벽에 들이닥친 갈색머리 남자\n사건이 일어난 지난달 24일 새벽, 임 양이 사는 경기 동두천시 J고시원 입주자들은 "별다른 비명소리를 듣지 못했다"고 했다. 고시원 총무는 "원룸형 고시텔이라 방음이 잘된다"고 했다. 그날 일로 임 양은 동두천의 한 종합병원에 입원했다. 의사는 "정신과 치료와 심리적 안정이 필요하다"고 진단했다. 5일 본인 동의를 받고 병실에서 만난 임 양은 어느 정도 안정을 되찾은 표정이었다. 하지만 그날 일을 얘기할 땐 입가가 부르르 떨렸다.\n갈색머리의 남자는 동두천에 있는 미2사단 소속 K 이병(21)이었다. 그는 고시원과 같은 건물에 있는 모텔에서 동료 병사 3명과 음란 비디오를 보다 혼자 방을 나섰다. 그는 건물을 배회하다 4층에 있는 고시원을 발견했다. 입구 신발장에는 여성용 뾰족구두가 몇 켤레 있었다. 그는 고시원방을 하나하나 열어봤다. 모두 문이 잠겨 있었지만 맨 안쪽에 있던 임 양의 방은 문이 열렸다.\nK 이병은 눈을 동그랗게 뜬 임 양의 뺨을 후려쳤다. 임 양이 베개와 리모컨을 던지자 K 이병은 책상에 있던 가위를 집어 들었다. 그는 "Don＇t move(움직이지 마)"라고 말하며 가위를 벌려 임 양의 얼굴에 갖다댔다. 가위에 손가락을 베여 피범벅이 된 손으로 임 양은 그를 계속 밀쳤다. K 이병은 냉장고 옆에 있던 과도를 잡아 그녀의 목에 들이댔다. "처음엔 술에 취해 그러는 줄 알았는데 술 냄새가 안 났어요. 저를 노려보는 눈의 초점도 뚜렷했어요." K 이병은 끝내 임 양을 성폭행했다.\nK 이병은 임 양의 방에서 4시간 동안 머물며 변태적 행위까지 했다. 혐오감에 치를 떨고 있는 임 양에게 K 이병이 말을 걸어왔다. "영어로 혼자 중얼거리더니 'I＇m sorry(미안하다)'라고 했어요." K 이병은 임 양의 손에 난 상처에도 밴드를 찾아 붙여줬다. 그러곤 가위를 자기 목에 대고 나를 죽여 달라"며 횡설수설했다. 임 양이 "My father, my father(우리 아빠)"라고 말하면서 "여기로 온다"는 손짓을 하자 그제야 K 이병은 옷을 주섬주섬 입었다. 그는 방을 나가기 전 임 양의 지갑에서 1000원권 지폐 5장을 빼갔다.\n○ 한국 검찰, 이례적 신속 구속\n임 양은 대학 진학을 꿈꾸는 검정고시생이었다. 어렸을 적 부모가 이혼한 뒤 친척집에서 살다 지난해 혼자 동두천에 방을 얻어 시험 준비를 해왔다. 임 양의 아버지는 공사장에서 일하며 번 돈으로 외동딸에게 생활비를 대주고 있다. 사건이 나던 날, 임 양은 오후 10시 학원 수업을 마치고 고시원방에서 몇 시간 더 책을 봤다. 공부를 끝내고 기분 전환을 위해 잠시 TV를 보다 변을 당한 것이었다. 임 양은 "안 그래도 '문을 잠가야지' 하고 생각하던 찰나에 놈이 들이닥쳤다"며 "검정고시 붙으면 등록금 내야 한다고 무리해서 일 나가시던 아버지 마음을 아프게 해드려 죄송하다"고 말했다.\nK 이병은 범행 후 부대로 무사히 돌아갔다. 현행 한미주둔군지위협정(SOFA)에 따라 미군은 강력범죄를 저지르더라도 현장에서 붙잡지 못할 경우 우리 경찰이 구속할 수 없다. K 이병은 불구속 상태로 받은 경찰 조사에서 현장에 남긴 정액 등 물증을 앞에 두고도 "성관계를 맺은 거 같은데 만취 상태여서 잘 기억나지 않는다"고 답했다.\nK 이병은 미군 측이 우리 정부의 범죄인 인도요청에 응해 6일 한국 검찰에 구속됐다. 사건 후 K 이병이 구속 기소되기까지 걸린 기간은 12일. 이에 앞서 서울 마포 등에서 일어난 다른 미군 성폭행 사건 때 모두 16일이 걸린 것과 비교하면 이례적으로 신속한 조치였다. 검찰 관계자는 "사안이 중대하고 미군도 적극적으로 협조해 지체 없이 진행했다"고 밝혔다.\n신광영 기자 neo@donga.com\n▶ [화보] 서울구치소로 이송된 '성폭행 미군'\n용산 집무실서 오늘 ‘3:3 집중회담’…정상끼리 환담도\n한덕수 총리 국회 인준정호영 자진사퇴할 듯\n현대차그룹, 미국 조지아주에 6조원 투자해 전기차 공장 짓는다\n‘허위 인턴증명’ 최강욱 2심도 의원직 상실형\n“오물서 다이아몬드 건져내는 게 창업고객의 고통 이해가 출발점”\n바이든, 방한 첫날 ‘윤 대통령’에게 “문 대통령, 감사하다”…곧바로 정정\n‘한국인 폭행 시비’ 美비밀경호국요원 2명 본국으로 송환\n삼성 공장 둘러보던 바이든, 돌연 “투표하는 것 잊지 말라, 피터”


다양성 및 포용력 | 프록터 앤드 갬블\nP&G의 자랑스러운 약속\n전 세계적으로 수없이 많은 다양한 고객들이 매일 일상에서 우리 제품을 사용하고 있습니다. 그들의 의견을 더 많이 반영할수록 그들의 필요를 더 잘 이해할 수 있습니다. 이는 고객의 기대에 부응하기 위한 첫걸음입니다.\n포용성이란 모두의 기대를 넘어서는 것입니다. 직원들에게는 일상의 업무에서도 자신만의 개성을 유지하면서 서로가 가진 잠재력을 최고로 끌어내도록 격려하고 있습니다. 모두의 능력을 최대한 활용하고 모두의 의견을 귀담아 들을 때 긍정적인 변화가 일어날 수 있기 때문입니다.\n모두를 소중히 생각합니다. 모두를 포용합니다. Everyone performing at their peak™.\n매일 일상에서의 우리의 정체성, 믿음, 그리고 운영 방식입니다\n여기를 클릭하시면 해당 섹션으로 이동합니다.\n직장내 다양성 및 포용성\n해마다 미국에서는 흑인 역사의 달, 히스패닉 문화유산의 달, 프라이드 위크(Pride Week) 및 다양성과 포용성 주간 등을 통해 전 세계의 풍요로운 문화를 자랑스럽게 소개하고 축하합니다. 우리의 목표는 우리 직원들을 축하하고 더 많은 소비자를 즐겁게 하며 더 나은 문제 해결 방법을 찾아 궁극적으로 회사로서 성장해 나가는 것입니다.\n업계 규범에 도전합니다\n열정적인 아프리카 혈통(AA) 과학자, 디자이너, 피부과 의사로 구성된 당사의 팀이 미용 업계에서 주류로 받아들여지지 못했던 AA 모발에 대한 정서적이며 역사적인 연관성을 발견하였습니다. 새로운 팬틴 골드(Pantene Gold) 시리즈는, 특별히 AA 모발용으로 디자인된 것으로, 기존의 규범에 도전하여 강인한 AA 여성과 그들의 믿기지 않을 만큼 놀라운 모발에 대해 재조명하였습니다.\n전 세계에서 다양한 사람들의 프라이드(Pride)를 응원합니다\n우리는 43개 나라에 걸쳐 5,000여 명 이상의 게이, 앨리, 양성애자, 레즈비언, 트랜스젠더(GABLE) 단체 회원들과 함께하고 있음을 자랑스럽게 생각합니다. 2017년에는, 마드리드에서 World Pride Parade를 후원하였으며, 5개 대륙에서 25 번의 행진에 참가하였습니다. 하지만 우리의 노력은 프라이드 위크(Pride Week)에서 멈추지 않습니다. 매일 일상에서 P&G 직원을 지원하기 위한 우리의 노력에 대해 살펴 보세요.\n우리의 목표는 존중과 포용을 통해 서로를 더욱 잘 이해하고 소통하면서 일상을 풍요롭게 만드는데 더욱 집중하는 것입니다.\n최고 브랜드관리자 및 아프리카 혈통 리더십 네트워크 프로젝트 관리자\n성별과 인종적 편견에 관련된 까다로운 문제도 기꺼이 공개적으로 논의함으로써 우리가 직원들의 경험을 중요하게 생각하고 있다는 강력한 메시지를 전해줍니다.\n최고 법률관리 책임자 및 사무국장, GABLE 프로젝트 관리 책임자\n직장 내 다양성 및 포용성\n결국 중요한 것은 임무를 수행하는 우리 팀의 각각의 구성원들입니다. 우리는 이렇게 매일 일상의 업무를 수행해나가고 있습니다.\n글로벌 다양성 및 포용성 표창\n4년 연속 전 세계 P&G 직원 중 혁신, 가치 창조 및 영감을 주는 리더십을 통해 다양성 및 포용성 계획을 실천하고 성과를 이뤄 낸 직원들을 표창하였습니다.\n다양성과 포용성을 개선하기 위한 협업\n우리는 ‘CEO의 다양성과 포용성 액션(CEO Action for Diversity & Inclusion)’을 통해 400개 이상의 기업과 힘을 모으고, ‘변화를 위한 캐털리스트 CEO 챔피언스(Catalyst CEO Champions for Change)’를 통해 50명 이상의 글로벌 리더와 뜻을 같이하여 우리 조직 내 대화를 진전시켜 왔습니다.\n채용시 다양성 고려\n우리는 직장내 다양성의 중요함을 알고 있기에 전 세계와 소비자를 더 잘 이해할 수 있도록 다양한 팀원을 유치하고 채용합니다. 이처럼 다양한 인재를 확보하고 유지하기 위해 채용, 유지 및 육성 기회를 만들고 이를 위한 계획에 적극적으로 투자하고 있습니다.\n글로벌 공급 업체 다양성\n당사는 40여 년 동안 공급 업체 다양성 프로그램에 따라 퇴역 군인, 장애인 및 LGBT 해당자를 비롯하여 여성과 소수자가 운영하는 기업 등 다양한 대상들과 계약을 체결해 왔습니다. 소비자, 직원, 이해 관계자의 다양성을 반영하는 공급망을 구축할 때 우리 지역사회는 더욱 번창할 수 있습니다.\n우리 공급 업체 사이트를 방문해보세요\n다양성 부문 상위 50대 기업\n당사의 동호인 단체 활동은 직원들이 존중 받는다고 느낄 수 있도록 하는 데 핵심 역할을 담당합니다. 이러한 그룹과의 협력을 통해 전 세계에 있는 동호인 단체의 필요 사항을 이해하고 더 나아가 소비자의 필요 사항을 더 잘 이해하기 위해 노력하고 있습니다.\n여성 기업 리더십 팀(CWLT)\nCWLT는 여성의 발전에 초점을 맞추어, 그들의 기술과 통찰력이 회사 전체와 모든 수준의 리더십에서 잘 반영되도록 노력을 기울이고 있습니다. CLWT는 멘토링, 후원, 리더쉽 개발, 모든 수준에서의 여성 대표성 제고를 위한 행사 및 프로그램에 적극적으로 참여하고 있습니다.\n게이, 앨리, 양성애자, 레즈비언, 트랜스젠더(GABLE) 직원\nGABLE은 포용적이며 힘이 되는 글로벌 네트워크 육성에 전념하며, 다양한 직원들이 잠재력을 발휘하여 매일 업무를 수행할 수 있도록 지원합니다. 직장에서 LGBT 직원을 위한 평등과 다양성을 개선하기 위하여 주로 북미 중심의 네트워크로 시작된 이 모임은 글로벌 커뮤니티로 성장하여 현재는 전 세계 모든 지역에 지회를 두고 지원을 제공하고 있습니다. 이러한 풀뿌리 운동은 개성과 포용을 지원하는 강력한 연합체로 발전해 왔습니다.\n장애인(PWD) 그룹은 장애인들이 직면하는 문제에 대한 인식을 높이고 장애인 부양가족이 있는 직원을 지원하고 있습니다. 또한 정신적 또는 신체적 제약에 관계없이 모든 직원에게 더욱 포용적인 근무 환경을 만드는 데 헌신하고 있습니다.\n우리의 직원 정책\n다양한 인재들이 다양한 재능을 발휘해 도전에 나설 수 있도록 우리의 다양성 정책을 적용해 나간다면 소비자에게도 의미 있는 방식으로 더 나은 서비스를 제공할 수 있을 것입니다.\n최고 다양성 및 포용성 관리 책임자\n우리의 노력은 여기에서 끝나지 않습니다\n2021 시민 의식 보고서를 다운로드 하시면 다양성 및 포용력 관련 우리의 노력에 대한 보다 자세한 내용을 살펴 볼 수 있습니다.\n2021 시민 의식 보고서개요서\n당사의 사회적 노력 알아보기


그래, 그 또한 그를 위해 큰 문제. | Ortoleve\nHome / Blog / 그래, 그 또한 그를 위해 큰 문제.\n그래, 그 또한 그를 위해 큰 문제. 영화는 그녀를 잃을 까 두려워하는 것처럼 그것을 대표하지만 책은 한 걸음 더 나아 간다. 이 ‘모트 구덩이’는 군중을 강렬하게 분리하여 군중이 밀집된 무대 근처 지역을 만듭니다. ‘집회, 시위 및 블랙 프라이데이 판매 이벤트와 직접적인 유사점이 있다는 것을 알았을 때 콘서트 데이터를 보았습니다. McCrrert 상원 의원은 조화를 위해 쇠퇴했다. ‘붉은 뜨거운’반란군의 선택은 Jessk D. 우리는 우주에 대해 이야기하고 있습니다 오늘 밤 하늘을 보는 가이드 : 아마추어 천문학 자가되기 위해 알아야 할 모든 것 아마존에서 사전 주문을 위해 이미 사용할 수 있습니다. 우리는 이미 최신 팁으로 가득 차있었습니다. WebMD와 PWNHealth는 쿠키 및 기타 추적 기술을 사용하여 WebMD 연구소 테스트의 사용에 관한 정보를 수집하고, 귀하가 본 랩 테스트를 비롯하여 WebMD 연구소 테스트 페이지에서 추세 및 기타 사용자 행동을 통계적으로 분석합니다. PWNHealth를 제외하고 WebMD는 쿠키 또는 기타 추적 기술을 사용하는 것을 포함하여 WebMD Lab Testing을 통한 실험실 테스트 구매와 관련하여 제 3자가 귀하에 관한 데이터를 수집하는 것을 허용하지 않습니다.\n다양한 접근법이 전문가, 평신도, 조직 및 akaxx.com 다른 계획 체제 사이의 경계를 넘어서 어떻게 작동하는지; 과학 증거 자료가 여러 유형의 홍수 위험 관리를 지원하기에 적합한 지 여부. 우리는 Q 방법론, 커뮤니티 매핑 및 포커스 그룹, 참여 GIS 및 인터뷰를 사용하여 트위드 강 (River Tweed) 사례 연구를 통해 침수 관리를위한 가능한 개입에 관한 지식의 공동 제작을 가능하게했습니다. 임마누엘 칸트 (Immanuel Kant)는 1755 년에 은하수가 서로 중력에 의해 결합 된 거대한 별들의 모음임을 제안했습니다. 태양계와 마찬가지로,이 별들의 집합은 태양계가 포함 된 원판처럼 회전하고 평평하게 될 것입니다. 이러한 업데이트는 웹 사이트 소유자의 요청에 따라 웹 사이트의 정보가 오래된 경우 새 웹 페이지 또는 기타 업데이트를 웹 사이트에 추가해야합니다. 사이트 업데이트로 인한 웹 사이트 디자인 비용은 일반적으로 시간당 또는 프로젝트별로 청구됩니다..\n이 분할의 이점은 태블릿 및 기타 터치 중심 장치가 Windows 바탕 화면으로 직접 부팅 할 수 있도록 허용 한 경우 백그라운드에서 실행되는 Windows 바탕 화면에서 도난당한 소중한 RAM 및 CPU주기를 얻고 그 반대의 경우도 마찬가지입니다. 또한 데스크탑이 완전히없는 임베디드 Metro 전용 장치를 만들 수 있습니다. Amazon은 배달 시간을 단축하고 비용을 줄이기 위해 끊임없이 실험하고 있습니다. 우편 서비스 이미 전국의 모든 주택에 우편을 가져 온라인카지노 오는 근로자가 있기 때문에 배달 최종 마일을 처리합니다. XC90은 볼보의 가장 인기있는 모델로, 250 마력과 258 파운드의 토크를 출력하는 볼보 T5 엔진이 기본 장착되어 있습니다. 모멘텀 트림의 주요 특징에는 클러스터 드라이버 디스플레이의 8 인치 디지털, 파노라마 썬 루프, 닦았 알루미늄 내부 트림, 4 구역 자동 기후 제어, 엔진 시동 정지 기능 및 유해 물질이 감지되면 객실의 공기 흡입구를 막는 Clean Zone 공기 품질 시스템.\n테스트 이름은 ‘WS 236’이며 마감일은 2012 년 4 월 15 일입니다. 그것은 EPA 방법론 200.8 (EPA가 결과물에 대한 거짓말을하는 도시 급수에서 납을 테스트하기 위해 EPA에서 사용하는 방법을 사용하여 물 속의 중금속의 극미량 수준을 검출하는 실험실의 능력을 테스트하고 대중에게 ‘ Health Ranger의 CWC Labs는 비소, 카드뮴 및 납과 같은 미량 중금속 물 시험을 위해 100 % 수용 가능한 데이터 결과를 기록했습니다. 나는 그 어떤 것도 위해 고베를 싫어했다. 나에게는 그의 최고 였고 자유롭지 못한 조롱과 교만과 폭탄이었다. 우리는 ‘배달 할 수있는’회사를 찾을 때까지 계속 파고 들었습니다. 우리는 당신이 제공하는 모든 서비스에 놀란다. 그러나이 디자인이 수년 동안 그 장면을 지배 해 왔지만 많은 현대적인 수준의 부엌은 서랍이 더 많은 새로운 것을 시도하고 있습니다. 이러한 완벽하게 확장 된 스토리지 경이는 멋지게 보이지 않을뿐만 아니라 매우 편리하여 한 번만 볼 수 있고 공간을 최대화 할 수 있습니다.\n알디 (Aldi)는 영국에서 700 점포가있는 영국에서 가장 빠르게 성장하는 슈퍼마켓 체인 중 하나입니다. 독일, 헝가리, 스위스 바카라 및 슬로베니아에 있습니다. 자녀의 이메일, 메신저 및 소셜 네트워크 사용을 차단, 제한 또는 기록합니다. 실수로 개인 또는 기밀 정보를 알 수없는 당사자에게 제공하지 못하도록 차단합니다. 사진은 St.의 결과를 보여줍니다. Jude의 폭풍우, 비록 그들이 약간의 침식과 은행의 약간의 제한된 washover와 함께 비교적 작지만. 추수 감사절 저녁 식사가 끝나고 바로 모든 사람들이 소파에서 졸아 먹고 호박 파이 한 개를 꿈꾸면서 당신이하려고하는 임무를 위해 잠을 자고있었습니다. 아침의 소중한 시간에 집에서 쏟아 부어 진 가족들. 이런 점에서 과학자들은 궁수 자리 A를 관찰하는 것이 중력의 물리학을 시험하는 효과적인 방법이라는 것을 발견했습니다. 예를 들어, 독일과 체코의 천문학 자들은 블랙홀 중력에 의한 미묘한 영향에 주목했다.\n현재 소니 APS C 미러리스 카메라는 Fujifilm X T3와 경쟁 할 수 없습니다. Fujifilm은 2018 Black Friday 사이버 먼데이 거래를 발표했습니다. 요약하자면, 구매 행동은 소비자의 가격 기대와 실제 가격이 이러한 기대에 위배되는 정도에 의해 강력하게 결정된다는 것을 보여주는 많은 증거가 있습니다.이 현상의 중요성에도 불구하고 신경 메커니즘에 대해서는 거의 알려지지 않았습니다. 전기적 두뇌 활동은 예측 오차를 예측하는 것으로 알려져 있으며 피드백 관련 부정 (FRN)과 피드백 관련 P300은 참가자의 기대보다 더 저렴한 가격 제안에 민감했습니다. 예, 그 시스템에서 나쁜 rb를 가질 수 있습니다. 그리고 그 위반은 괜찮을 것입니다. TV는 요즘 판매량이 가장 많은 제품 중 하나입니다. 트럼프카지노 TV 기술은 정말로 빠르게 발전하고 있으며 모든 사람들이 새로운 TV가 제공하는 최신 유틸리티를 경험할 기회를 원합니다.\n숨막히는 자연의 아름다움, 풍부


피플투데이 모바일 사이트, 강인한 생명력, 벽조목에 새겨낸 진솔한 삶\n기사승인 2019.08.16 09:42:56\n- 리조 림만선 작가\n림만선 작가를 보면 ‘만능’이라는 단어가 불쑥 떠오른다. 그는 목조각가인 동시에 서예와 그림, 각을 함께 작업하고 있는 종합예술가다. 그의 작품은 수묵을 주조로 한 드로잉화나 친필의 서화각, 그리고 자연의 오묘한 형상과 이미지가 연출된 생체적 오브제를 새로운 예술작품으로 차용하는 등 신표현양식을 선보인다.\n림 작가는 선대부터 서화를 하던 집에서 태어나 초등학교 2학년 때 그림을 그리기 시작했으며 자연스럽게 서예, 전각, 그림 등을 접하며 자랐다. 이러한 성장배경이 목공예를 비롯해 목조각, 서화각, 한지부조, 지점토부조, 먹드로잉, 초상화 등 예술 전반을 선렵한 종합예술인으로 그를 만들었다.\n그래서인지 그의 작품전시회는 장르를 불문한 여러 소재의 작품이 함께 전시되기로 유명하다. 심지어 그는 조각을 하기 전, 미리 한지에 그려둔 드로잉 작품으로 하나의 예술로 인정받으며 초대전에 전시되는 영광을 누리기도 했다. 그는 이 다재다능한 재능을 아낌없이 펼치고 있다. 림 작가는 서예, 문인화, 조각 등 다양한 예술분야에서 심사위원으로 추대받기도 했으며, 심지어 대한민국미술대전 심사위원장으로 활동한 바 있다.\n또한 그는 젊은 나이에 ‘KBS 림만선 초대전’을 기획한 바 있으며, EBS교육방송 본사 내 마련된 미술관에서 단독으로 한 달여간 ‘림만선 초대전’을 열기도 한 만큼, 이미 많은 대중들에게 널리 알려진 예술가이기도 하다.\n벼락 맞은 나무에 불어넣는 ‘심폐소생’\n리조 림만선 작가를 이야기할 때 ‘벽조목’을 빼놓을 수 없다. 벽조목은 벼락 맞은 대추나무를 일컫는다. 몸에 지니고 있으면 악귀를 쫓는다 하여 신령한 기물로도 여겨지는 벽조목은 강철보다도 단단한 것이 특징이다. 벼락이 내리칠 때 발생하는 수억 볼트의 전류가 나무 속 수맥을 관통해 순식간에 나무 속 수분을 증발시킨다. 수분을 빼앗긴 대추나무는 조각나고 검게 타며 물에 띄우면 가라앉을 만큼 단단해진다.\n림만선 작가는 국내 유일의 벽조목 작가다. 림 작가는 벽조목의 강인한 생명력에 매력을 느꼈고, 우연한 어느 날 안동 임하댐 수몰지역에서 1300여년 된 벽조목과 운명처럼 마주하게 된다.\n그는 강철보다 단단한 벽조목을 통해 대자연이 선물한 힘과 그 본연의 가치를 표현해내고자 했다. 그 단단함 위에 정신을 새기기 위해 림만선 작가는 연구를 시작했다. 보통의 칼은 강인한 벽조목이 쉽게 허락하지 않기 때문.\n쇠를 자를 때 사용하는 톱날로 칼을 만들어 망치로 칼등을 때려 작업을 한다. 림 작가는 칼날을 수십번 부러뜨리는 시행착오를 3년이나 겪고 나서야 벽조목에 칼날이 먹히게 하는 노하우를 터득했다. 그렇게 터득한 기술로 20cm정도 되는 칼날로 마치 붓으로 난을 치듯, 칼 끝을 잡고 칼 선을 그려나간다.\n그는 그어내는 한 획마다 시간을 담아낸다. 그 시간은 헤아릴 수 없을 만큼 머나먼 곳에서 시작된다. 고대 암각화의 형상이 뚜렷한 선과 선명한 윤곽을 가진다. 고대 벽화에 나타나는 의식이나 생활풍속, 혹은 토템이나 동물의 형상 등이 벽조목에 새겨진다. 이어 그 위에 금·은·동 돌가루를 뿌리거나 천연염료로 채색한다. 나무와 종이를 매체로 한 음양각 등 각종 문양의 창출, 우리 전통의 원시문양 등이 고스란히 작품으로 표출되고 있다.\n한마디로 작가 림만선은 자연의 오묘한 신비와 조화를 차용하여 마음껏 자신의 예술작품을 연출해 내고 있는 것이다. 그밖에 수십 가지의 재료들로 만들어낸 그의 예술은 다양하기도 하면서 폭넓은 예술의 영역을 보여주고 있다.\n양각과 음각, 강약의 조화\n림 작가는 선을 중요시한다. 따라서 필맛과 칼맛이 잘 드러나 있는데, 회화적인 형상성과 질감의 효과, 부드러운 듯 날카로운 양각과 음각의 새김질이 압권이다. 그가 표현해내는 강약의 조화는 누구도 따라할 수 없을 만큼 섬세하면서도 날카롭다.\n웅장한 산과 물의 유연한 흐름을 내포한 변화가 무쌍한 것이 특히 작가의 작품 속엔 인종과 성별을 떠나 인간이 공유할 수 있는 원초적인 것인 구속에서 벗어난 자유로움이 느껴진다. 작품을 바라보면 시선은 홀린 듯이 새겨진 선을 따라 움직이게 된다. 림 작가의 목조각의 매력이 마음을 흠뻑 적신다. 이러한 림 작가의 목조각은 국내를 넘어 해외에서도 각광받고 있다.\n짧게는 수백 년부터 길게는 천년의 시공과 풍상을 견디며, 인간보다 질긴 수령을 유지해 온 자연의 소재들을 그 형상과 용도에 따라 작품으로 승화시켜 온 림만선의 발상과 번득이는 아이디어는 예술작품의 새로운 가능성을 개척한 선구자로 주목받고 있다.\n오늘날 환경친화력이 있는 자연의 순수한 천연소재들을 조각가나 조경가들이 차경하는 이치와 일맥상통 한다. 작가 림만선은 자연에서 발굴된 오묘한 조화의 생생한 소재를 천연 그대로, 아니면 작가의 솜씨와 기량이 어우러진 방법론을 거쳐 재창조되는 작품인 것이다.\n꾸준한 사회활동, “모두의 삶에 행운이 깃들기를…”\n400~500년 이상의 수령을 가진 오래된 고목만을 고집하며 시간을 조각해 온 그의 작품은 예술의 전당, 안동민속박물관, 한국전력공사, SBS, EBS, 금융감독원, 리움미술관, 법무부, LG그룹 등 여러 기관과 단체에 작품이 소장되어 있다.\n하지만 림 작가는 환갑을 넘긴 지금에도 자신의 작품 활동을 위해 수일 간 밤을 새우며, 정진하고 또 정진한다. 그는 ‘삶의 체험이 곧 예술이 될 수가 있다’는 젊은 시절 깨달은 자신의 예술적 철학이 최근 들어 더 가슴깊이 와 닿는다며, 자신의 예술 작업 외 틈틈이 시간이 날 때면 클래식 음악을 들으며, 새로운 작품 구상에 몰두한다.\n한편, 그는 어느덧 15회째 광화문국제아트페스티벌을 이끌어나가고 있다. 2005년부터 광화문에서 열린 ‘광화문국제아트페스티벌’은 국내외 작가들의 작품을 꾸준히 선보이며 국제적인 문화교류 활성화에 큰 기여를 하고 있다. 림 작가 또한 매년 행사를 진행하고 또 작품을 출품하고 있다.\n아울러, 그는 주위의 어려운 이웃을 돕는데도 열정적인 모습을 보이고 있다. 그는 로타리 평촌 클럽 명예회원을 지냈으며 새의왕클럽을 창립하고 나아가 장애자 아카데미, 범죄 예방, 청소년 선도 장학사업 등 사회활동도 활발하게 펼쳐오고 있다.\n“‘나무’라는 재료는 따듯하고 포근함을 자아냅니다. 그 것에 벽조목의 단단함이 더해지면 더할 나위 없겠지요. 벽조목에 담긴 단단한 강인함은 누구도 흉내 낼 수 없는 그야말로 세월의 산물입니다. 이 사회의 벽조목 같은 역할을 해내고 싶습니다.”\n액운을 쫓아 행운을 가져다주는 벽조목, 림만선 작가의 벽조목 작품들이 우리에게 행운을 가져다주리라 믿어 의심치 않는다.\nKBS 림만선 초대전(롯데미술관 본점)\nEBS교육방송 - 림만선 초대전\nEBS ‘문화 문화인’ 다큐멘터리 림만선편 출연\n대한민국 미술대전 심사위원장\n제14회 미술세계 대상전 심사위원장(미술세계)\n영국 여왕 안동 방문 - 림만선 초대전\n한국 현대미술 베를린 시장 초대전\n베이징 올림픽 아트페어 초대작가\n2010 올해의 작가\n(사) 한국기초조형학회 토크작가상 수상\n한국예총 회장상 수상(미술공로상)\n남북국제문화예술 총연합회의 미술위원장 · 장르별위원회 총괄위원장 대표


[Buffalo News Media Outlet 특집] 백신 희망에 대한 시장 분위기가 회복되면서 달러는 뒷발에 남아 있습니다 - Vextrader\n[Buffalo News Media Outlet 특집] 백신 희망에 대한 시장 분위기가 회복되면서 달러는 뒷발에 남아 있습니다\n벨리즈 – 주요 글로벌 주식 시장은 어제 회복세를 보였지만 미국 달러는 6 월 미 달러 지수의 “죽음 교차”이후 확립 된 장기적인 약세 추세에 따라 더욱 취약합니다. COVID-19 백신과 대규모 기업 거래에 대한 희망이 중국 위안화와 유로화와 같은 자산에 대한 상인의 갈망을 개선함에 따라 미국 달러는 위험한 통화에 대해 급락했습니다.\n화요일 미국 달러 지수는 지난 수요일에 만난 한 달 최고가 인 93.664에서 더 하락한 92.910로 하락했으며, 1 주일 전 저점 인 92.695가 즉각적인지지로 간주되었습니다.\n세계가 어려운시기에 직면하고 있고 경제가 이미 큰 고통을 목격했기 때문에 COVID 19 예방 접종과 관련된 모든 뉴스는 투자자에게 좋은 기회를 가져다주고이 행복감은 글로벌 주식, 통화 및 상품 시장에 계속 반영되고 있습니다. 이러한 변동은 Vextrader가 고객에게 제공하는 통찰력과 정확한 예측을 통해 투자자에게 더 나은 수익을 제공 할 수 있습니다.\n완벽한 금융 상품 제품군을 갖춘 Vextrader는 수상 경력에 빛나는 Meta Trader 5 거래 플랫폼을 통해 고객에게 서비스를 제공하고 빠른 거래를위한 최신 시장 분석을 제공합니다. 외환 거래가 흥미 진진한 것처럼 규제 된 외환 브로커 인 Vextrader는 투자자를 위해 더 큰 수익을 창출하고 시장 변동에 대한 급격한 예측을 최대한 활용할 수 있습니다.


AWS 리소스 및 애플리케이션 모니터링 서비스 (CloudWatch)\nGodNR 2020. 10. 30. 01:24\nAmazon CloudWatch는 마이크로서비스를 지원하는 Telemetry 서비스이다.\nTelemetry 서비스는 애플리케이션을 모니터링하고, 시스템 전반의 성능 변경 사항에 대응하며, 리소스 사용률을 최적화할 수 있도록 Insight를 제공한다. 또한 로그, 메트릭, 이벤트 형태로 모니터링 및 운영 데이터를 수집하여 클라우드와 온프레미스 서버에서 실행되는 모든 리소스와 애플리케이션 및 서비스에 대한 통합 대시보드를 제공해주는 것이 주 역할이다.\nAWS를 운영하는 운영자는 CloudWatch를 통해 서비스 이상 동작을 빠르게 감지하고, 경보를 설정하며, 로그와 지표를 시각화하며, 자동화된 작업을 수행하고, 문제를 해결하며, 통찰력을 확보하여 애플리케이션을 원활하게 실행하고 운영할 수 있다.\nAmazon CloudWatch 구성\n1) IAM 구성\n2) CloudWatch Agent 설정\n3) CloudWatch Agent 배포\n4) CloudWatch EKS 모니터링\n5) CloudWatch API GATEWAY 로그 기록\n1) EKS IAM 구성\nEKS 모니터링을 위한 IAM을 다음과 같이 추가한다.\nIAM > Role > EKS WORKER NODE ROLE (EKS-WORKERNODE-ROLE)\n위와 같이 EKS WORKER NODE ROLE에 CloudWatchAgentServerPolicy를 추가한다.\nCloudWatch Agent 설정\n다음으로 CloudWatch Agent를 설정한다.\n1) Namespace 생성\n다음과 같이 github를 통해 직접 배포하거나, 위와 같이 yaml 파일을 생성하여 배포할 수 있다.\n[root@ip-192-168-114-198 ingress_test]# kubectl apply -f https://raw.githubusercontent.com/aws-samples/amazon-cloudwatch-container-insights/latest/k8s-deployment-manifest-templates/deployment-mode/daemonset/container-insights-monitoring/cloudwatch-namespace.yaml\n2) ServiceAccount 생성\nresources: ["pods", "nodes", "endpoints"]\nresources: ["nodes/stats", "configmaps", "events"]\n[root@ip-192-168-114-198 ingress_test]# kubectl apply -f https://raw.githubusercontent.com/aws-samples/amazon-cloudwatch-container-insights/latest/k8s-deployment-manifest-templates/deployment-mode/daemonset/container-insights-monitoring/cwagent/cwagent-serviceaccount.yaml\nConfigMap은 다음을 통해 다운로드 후 아래와 같이 수정 후 반영한다.\n[root@ip-192-168-114-198 cloudwatch]# curl -O https://raw.githubusercontent.com/aws-samples/amazon-cloudwatch-container-insights/latest/k8s-deployment-manifest-templates/deployment-mode/daemonset/container-insights-monitoring/cwagent/cwagent-configmap.yaml\n100   521  100   521    0     0   1273      0 --:--:-- --:--:-- --:--:--  1270\n수정 사항은 다음과 같다.\n# Configuration is in Json format. No matter what configure change you make,\n# please keep the Json blob valid.\n- logs.metrics_collected.kubernetes.cluster_name : 생성한 EKS CLUSTER NAME으로 변경\n- logs.metrics_collected.kubernetes.metrics_collection_interval : CloudWatch에서 수집한 Metics 수집 주기 (최소 15초)\n[root@ip-192-168-114-198 cloudwatch]# kubectl apply -f cwagent-configmap.yaml\n위와 같이 namespace, serviceaccount, configmap이 구성이 완료되면 이제 CloudWatch를 배포할 준비가 완료된 것이다.\nCloudWatch Agent 배포\nCloudWatch Agent는 각 WorkNode에 DaemonSet으로 배치된다.\n#  - containerPort: 8125\n#    hostPort: 8125\n#    protocol: UDP\n- name: cwagentconfig\n- name: devdisk\n[root@ip-192-168-114-198 cloudwatch]# kubectl apply -f cwagent-daemonset.yaml\n정상적으로 배포되었는지 확인한다.\n[root@ip-192-168-114-198 cloudwatch]# kubectl get daemonset -n amazon-cloudwatch\nNAME               DESIRED   CURRENT   READY   UP-TO-DATE   AVAILABLE   NODE SELECTOR   AGE\ncloudwatch-agent   2         2         2       2            2           <none>          103s\n[root@ip-192-168-114-198 cloudwatch]# kubectl get pods -n amazon-cloudwatch\ncloudwatch-agent-h54pj   1/1     Running   0          110s\ncloudwatch-agent-pvzvh   1/1     Running   0          110s\n위와 같이 배포가 완료되면 EKS Worker Node는 Metrics를 CloudWatch로 전송한다.\nCloudWatch EKS 모니터링\n이제 CloudWatch 대시보드에 접속하여 각종 지표를 확인해 보도록 하자.\n(CloudWatch > Container Insights > Resources)\nResources TAB에서는 각종 EKS 리소스가 표출된다.\nNRSON-EKS-CLUSTER(EKS Cluster)는 물론 EKS를 구성하는 Object들이 리소스로 등록되어 있다.\nMetrics는 앞서 CloudWatch에 구성한 ConfigMap에 설정한 Collection 주기에 따라 수집한다.\nResources 탭의 상단에는 리소스탭에 표출될 데이터의 기간을 설정할 수 있으며, 그 오른쪽에는 맵 보기와 목록 보기가 있다. 현재 상단에 보이는 화면이 목록 보기이며, 맵 보기를 누르면 다음과 같이 화면이 전환된다.\nCLUSTER, NAMESPACE, SERVICE, POD 순으로 구조화된 맵을 볼 수 있다. 해당 맵의 특정 리소스를 선택하여도 모니터링 화면을 볼 수 있다.\n2) 경보 생성\n또한 경보 생성 상태를 확인할 수 있다. 경보는 시스템의 장애를 사전에 방지하기 위해 AWS SNS를 통해 알람을 보내 주는 서비스이다.\n경보 생성 방법은 다음과 같다.\n(CloudWatch > 경보 > 경보 생성)\n먼저 지표및 조건을 지정한다. 위와 같이 다양한 조건을 정의할 수 있으며, 우리는 Worker Node가 사용하는 Memory 사용량을 기준으로 알람을 생성해 보도록 한다.\n위와 같이 통계 주기와 임계치를 선택한 후 다음을 클릭한다.\n작업 구성에서는 알림을 전송할 SNS 구성과 Auto Scaling 작업 구성 그리고 EC2 작업을 선택할 수 있으며, 우리는 SNS를 통래 알림을 전송하는 방법을 구성한다.\n경보 생성이 완료되면 다음으로 SNS를 확인하고 Topic 확인을 진행해야 한다.\n먼저 SNS 화면을 확인해 보자.\n위와 같이 Amazon SNS의 Topic(주제)을 구독하고 있는 nara0617@gmail.com 사용자가 확인 대기 중인 상태이다.\n구독하고 있는 메일에 로그인하여 메일을 확인해 보자.\nConfirm subscription을 선택하면 이제 해당 Topic을 구독하는 Subscriber가 된다.\n완료되면 다시한번 SNS 주제를 확인해 보자.\n위와 같이 확인됨 상태로 변경된 것을 확인할 수 있다.\n경보가 생성되었으면, 이제 경보 조건에 따라 경보가 발생하는지 확인해 보도록 하자.\n위와 같이 경보 메시지가 발생한 것을 CloudWatch 경보 화면에서 확인할 수 있다.\n이는 앞선 리소스 화면과 연계되어 리소스 별 경보 발생 현황을 함께 확인할 수 있다.\n위와 같이 경보가 NRON-EKS-CLUSTER 내에서 발생하였다고 알람이 표시되며, 하단의 경보 이름을 선택하면, 아래와 같이 경보가 발생한 이유를 확인할 수 있는 상세 정보 화면으로 전환된다.\n임계치와 리소스의 사용량을 적절히 조합하여 운영 상황에서는 모니터링과 경보 알림을 함께 사용하는 것을 권고한다.\n(CloudWatch > Container Insights > Performance monitoring)\nPerformance monitoring을 선택하면 상세 성능 모니터링 화면으로 이동할 수 있다.\n위와 같이 각종 리소스를 선택하여 모니터링할 수 있으며, 아래와 같이 CPU, MEMORY, NETWORK, CLUSTER FAILED, DISK, NODE COUNT를 모니터링한다.\nCloudWatch API Gateway 로그 기록\n1) API Gateway IAM 추가\nAPI Gateway를 모니터링하기 위해 다음과 같이 IAM > Role을 추가한다.\nAPI Gateway를 추가하면 자동으로 추가되는 정책인 AmazonAPIGatewayPushToCloudWatchLogs를 포함하는 APIGATEWAY-CLOUDWATCH ROLE을 생성한다. 생성된 ROLE의 ARN을 복사한다.\n2) API Gateway 구성 변경\n생성한 ROLE을 API Gateway에 적용한다.\n(API GATEWAY > API > NRSON-API-SERVICE > 설정 > CloudWatch 로그 역할 ARN)\n앞서 복사한 ARN을 넣은 후 저장을 클릭한다.\n다음으로 스테이지에서 상세히 로그 설정을 구성한다.\n위와 같이 로그 수준은 INFO, CloudWatch 로그 활성화, 전체/요청 응답 데이터 로깅, CloudWatch 세부 지표 활성화를 선택하여 active 상태로 변경한 후 변경 사항을 저장한다.\n3) CloudWatch 확인\n(CloudWatch > 로그 > 로그 그룹)\n로그 그룹을 확인해 보면 아래와 같이 Api-Gateway-Execution-Logs-~~/api 로그 그룹이 생성된 것을 확인할 수 있다. 선택하면 아래와 같이 상세 정보를 확인할 수 있다. 또한 하단의 로그 스트림을 통해 로그를 확인할 수 있다.\n물론 위에 예로 들은 EKS와 API Gateway 이외에도 우리는 CloudWatch를 통해 다양한 지표를 모니터링할 수 있다.\nCloud Dashboard 생성 기능을 통해 나만의 커스터마이징된 대시보드를 생성하여 다양한 지표와 로그를 모니터링할 수 있다.\n지표로는 1200개가 넘는 지표를 그래프 등으로 표출할 수 있으며, 수집되는 로그 그룹을 통해 대시보드에서 함께 모니터링할 수 있게 지원한다.\n마이크로서비스 아키텍처를 설계할 때 필수적인 시스템과 서브시스템으로 구분하여 컴포넌트를 설계하고 배치하게 된다. 이중 Telemetry 서비스를 Eco System으로 분류하는 경우가 종종 있다.\n이는 잘못된 사고이다. Telemetry는 마이크로서비스의 복잡한 호출 흐름과 장애 추적을 위해 반드시 구성되어야 하는 필수 컴포넌트임을 명심해야 한다. CloudWatch는 Telemetry 서비스 3가지 구성 요소(모니터링, 로깅, 추적) 중 모니터링과 로깅을 함께 지원하는 AWS Managed Service이다. 이를 적절히 활용하여 오픈소스와의 연계 또는 또다른 AWS Managed Service를 적용하여 완벽한 Telemetry 서비스가 될 수 있도록 조합해 나가야 할 것이다.\n복잡한 마이크로서비스 관계 AWS X-Ray로 정리하자. (0)\nLambda로 잊기 쉬운일을 예약하자! (EC2 자동 기동 종료 방법) (0)\nAWS App Mesh API 통합 관리 10분 완성 (0)\nAWS 경보, cloudwatch, cloudwatch api gateway, cloudwatch eks, CloudWatch 경보, CloudWatch 대시보드, CloudWatch 로그


주체109(2020)년 9월 25일 금요일\n위대한 우리의 １０월명절을 향하여 힘차게 앞으로!\n함경남북도의 피해복구전구에서 발휘되고있는 수도당원사단 전투원들의 위훈을 전한다\n우리 당력사에 길이 새겨질 당중앙의 친위대오, 수도의 핵심당원들의 과감한 투쟁모습이 지금 동해지구의 피해복구전구에 장엄하게 펼쳐지고있다.말그대로 어제와 오늘이 다르고 아침과 저녁이 다르게 변모되는 함경남북도의 피해복구전구들이다.\n위대한 수령님과 위대한 장군님께서 영생의 모습으로 계시는 태양의 성지에서 다진 충성의 맹세를 지켜, 인민이 겪는 아픔을 두고 그리도 마음쓰시는 경애하는 원수님의 심려를 하루빨리 덜어드리려는 불타는 진정을 안고 충성의 돌격전, 치렬한 철야전, 과감한 전격전을 벌리고있는 수도당원사단의 전투원들.\n함경남북도의 피해지역들에서 창조되고있는 최정예수도당원사단들의 빛나는 위훈은 당의 부름에 산악같이 일떠서 산도 옮기고 바다도 메우는 조선로동당원들의 충성과 의리의 활화산같은 분출이다.\n자기 수령, 자기 령도자를 받들어 일심의 성새를 더욱 굳건히 이룬 우리의 일심단결, 당의 구상과 의도를 최상의 경지에서 가장 완벽하게 관철해가려는 수도당원들의 신념과 의지의 장엄한 서사시가 피해복구전역에 수놓아지고있다.\n《수도당원들이 당의 호소를 받들고 피해현장에 나가 투쟁하면 자연이 몰아온 파괴적인 재앙으로 입은 경제적손실에 비할바 없는 거대한 힘을 얻게 됩니다.》\n우리는 지금 시간이 다르게 변모되고있는 함경남북도의 피해복구전구를 편답하고있다.\n함경남도 홍원군 운포로동자구와 경포로동자구, 리원군 학사대리의 바다가마을을 거쳐 함경북도 김책시 은호리와 춘동리, 석호리지역에 이르기까지 수도당원사단 전투원들이 있는 곳이라면 그 어디서나 불꽃튀는 창조의 열기속에 하루해가 저물고 새 아침이 밝는다.\n흐르는 분분초초가 그대로 기적과 위훈의 숨결로 고동치는 피해복구전구, 낮과 밤이 따로 없는 긴장한 전투속에서 벌써 새 집들이 우후죽순마냥 솟아오르고 새 마을들이 그림처럼 펼쳐지고있다.\n얼마나 놀라운 사실인가.\n우리 조국력사에는 자랑스러운 건설속도들이 긍지높이 기록되여있다.경애하는 원수님의 호소를 받들어 함경남북도의 피해복구지역들에서 창조되고있는 수도당원사단 전투원들의 눈부신 건설속도는 당의 구상과 의도를 받들어 산악같이 일떠선 당중앙의 친위대오, 수도의 핵심당원들의 심장의 열기, 충성과 의리의 불길인것으로 하여 그 의의가 참으로 크다.\n조선로동당원은 당정책관철의 전위투사, 결사관철의 선봉투사들이다!\n이것이 최정예수도당원사단 전투원들의 빛나는 위훈에서 우리가 다시금 확신하게 되는 철리이다.\n얼마나 많은 불가능을 돌파하며 걸음마다 앞을 가로막는 시련의 고비들을 과감히 헤쳐왔던가.\n지금도 수도당원사단의 전투원들은 피해복구전구로 기동하던 때를 잊지 못해한다.태풍으로 하여 뭉청뭉청 끊어져나간 도로들, 그것을 극복하며 한치 또 한치 전진해야 하는 현지에로의 기동은 그자체가 하나의 전투였다.\n김책시피해복구전투장으로 향하는 제２수도당원사단의 경우는 더욱 그러하였다.철길로, 해상으로, 륙로로 이어진 간고한 행군길, 억수로 쏟아붓는 비줄기속에서 수십리를 만짐을 진채로 길 아닌 길을 헤쳐야 했던 구간들도 있었다.그렇게 간고분투하며 현지에 도착한 이들에게 있어서 더욱 안타까운것은 건설자재와 물자를 운반해야 할 수송로마저도 혹심하게 파괴된것이였다.\n새로 길을 내고 끊어진 도로를 이으며 천막전개에 앞서 기동로부터 열어나간 건설자들.\n결코 흘러간 추억만이 아니다.지금도 제２수도당원사단의 전투원들은 한켠으로는 건설을 하고 한켠으로는 도로정리를 해야 하는 간고한 조건에서 일하고있다.하지만 불가능에 대해 말하는 사람은 단 한사람도 없다.\n오직 경애하는 원수님께 기쁨의 보고를 하루빨리 드릴 그날을 향해 심장과 심장의 박동을 하나로 합쳐가는 수도의 미더운 핵심당원들,\n길이 험하여 자재를 싣고오던 자동차가 멈춰서면 너나없이 달려가 서슴없이 어깨를 들이미는 전투원들, 먼곳에서부터 실어오는 골재만으로 건설속도를 보장할수 없게 되자 발이 닳도록 현지를 답사하여 원천이 풍부한 골재장을 기어이 찾아낸 지휘관들, 하루가 ２４시간인것이 안타깝다고 하면서 두눈에 피발이 지도록 건설장에서 낮에 밤을 잇는 전투원들, 숙소로 오가는 시간마저 아까와 현장에서 주먹밥으로 끼니를 에우며 오직 완공의 날을 향해 질풍치는 불굴의 인간들,\n그 모습들을 바라보는 우리의 마음은 한없이 뜨거워온다.\n이런 결사관철의 선봉투사들이 있어 당의 구상과 의도가 빛나는 현실로 꽃피고 어떤 재난속에서도 인민의 행복의 웃음소리가 높이 울릴수 있는것 아니랴.\n하거늘 피해를 가시며 일떠서는 아름다운 새 집, 새 마을들을 떠받든것이 어찌 땅속의 주추라고만 하랴.\n당이 바란다면 그 어떤 고난도 짓부시며 기적을 안아오는 결사관철의 정신, 그 열화같은 충성과 백옥같은 량심에 떠받들려 솟아오르는 행복의 새 집, 아름다운 선경이다.\n참으로 발목이 시도록 걷고싶은 들끓는 시대의 최전선이다.\n당원이란 어떤 사람들인가.우리 당의 품속에서 성장한 조선로동당원, 경애하는 원수님께서 그처럼 굳게 믿으시는 수도의 핵심당원들이 과연 어떤 참된 인간들인가를 걸음마다 새기게 되는 의미깊은 곳이다.\n《여기서는 앞서거니뒤서거니라는 말이 통하지 않습니다.누구나 오직 앞으로 내달리며 순간의 침체도 허용하지 않기때문에 뒤서거니라는 말이 있을수가 없습니다.》\n평양시식료련합기업소대대 현장방송원의 격정에 넘친 이야기이다.\n정말 우리 당원들이 다르다고, 이렇게 당원들로 무어진 최정예대오와 함께 험지에서 일해보니 우리 당의 품속에서 성장한 당원들이 얼마나 훌륭한 사람들인가를 새삼스레 느끼게 된다는 지휘관들의 목소리도 긍지에 넘쳐있다.\n당원은 성스러운 당의 위업에 한몸바칠것을 결심하고 스스로 당에 들어온 자각적인 투사들이다.당원의 기질은 자각성이고 헌신성이다.그래서 수도의 핵심당원들로 무어진 최정예수도당원사단들이 좌지를 정한 함경남북도의 피해복구전구에는 어디서나 쉬이 볼수 없는 격동적이고 감명깊은 화폭들이 그리도 많이 펼쳐지는것 아니겠는가.\n단순히 새 집을 일떠세우고 새 마을만을 안아올리는것이 아니다.우리는 수도당원사단 전투원들의 과감한 투쟁이 벌어지고있는 피해지역들에 뜨겁게 굽이쳐흐르는 경애하는 원수님에 대한 한없는 감사의 정, 어머니 우리 당에 드리는 다함없는 고마움의 토로를 후더운 마음속에 새기고 또 새긴다.\n긴장한 전투로 날과 날을 보내는 드바쁜 속에서도 성의껏 마련한 지원물자들을 안고 피해지역 주민들을 찾아가 따뜻이 위로하고 고무해준 건설자들의 소행을 다 전하자면 끝이 없다.\n분과 초를 다투는 격전속에서도 군인들을 도와줄것을 발기하고 스스로 떨쳐나선 사동구역대대 전투원들이며 가까이에 있는 한 기업소의 피해상황이 마음에 걸려 성심성의로 도와주고 보도블로크까지 깔아준 만경대구역대대의 전투원들,\n새 집들이 일떠서 한지에 나앉을 걱정이 말끔히 사라진 지금 새로운 걱정거리가 생기였는데 그것이 바로 정든 수도당원사단의 전투원들과 헤여져야 할 날이 가까이 다가오고있다는 근심이라고 눈물이 그렁하여 터치는 피해지역 주민들의 진정에 넘친 목소리를 무심히 들을수 없다.\n그것은 일심의 성새가 천백배로 굳건해지는 소중한 화폭이다.비록 자연의 재앙은 이 땅의 많은것을 휩쓸어갔어도 위대한 당의 두리에 하나의 뜻과 정으로 굳게 뭉친 우리의 일심단결은 더욱더 억세여지고있다는 격정의 토로이다.\n우리 원수님께서 안겨주시는 열화같은 사랑과 정이 있고 그 뜻을 충성으로 받드는 미더운 로동당원들이 있어 이 땅에서는 어떤 횡포한 자연의 광란도, 모진 고난과 시련도 허물수 없는 일심일체의 성벽이 더욱 굳건히 다져지고있는것이다.\n참으로 볼수록 미덥고 자랑스러운 수도의 핵심당원들이다.\n수도당원들의 고결한 삶의 향기, 위대한 당의 품속에서 성장한 미더운 로동당원들의 뜨거운 정신세계가 걸음마다 가슴을 치는 피해복구전구.\n쌀쌀한 가을바람이 스치는 동해기슭이지만 이곳의 공기는 후덥다.그것은 서로 돕고 이끄는 집단주의미풍, 아름다운 동지애의 고결한 화폭들이 끝없이 태여나고 수없이 전해지기때문이다.\n재앙이 휩쓴 험지에서 가을바람을 맞으며 철야전투를 해야 하는 수도당원사단 전투원들을 걱정하시며 건강한 몸으로 돌아오기를 바라시는 경애하는 원수님의 뜻을 심장에 지니고 대원들의 생활을 친어머니마음으로 돌보아주는 지휘관들,\n그속에는 혁명일화 《당일군의 목소리》와 더불어 널리 알려진 평양곡산공장의 당일군도 있다.\n공장을 현지지도하시던 그날 자신께서는 당위원장들의 목소리를 중시한다고 하신 경애하는 원수님의 뜻깊은 말씀이 자나깨나 가슴을 울려 피해복구전투장에서도 우리 당의 목소리, 어머니의 목소리로 대오를 이끌고 대원들을 돌보는 당일군,\n지휘관모두가 그런 마음으로 대원들의 친어머니가 되고 맏형, 맏누이가 되였다.\n전투원들의 후방사업을 위해 늘 바삐 뛰는 어느 한 공장의 녀성당일군, 전투의 여가마다 묵직한 짐을 머리에 이고 전투장으로 드바쁘게 오가는 그를 두고 많은 사람들이 후방일군으로 착각하였다는 이야기도 무심히 들을수 없지만 대대의 한 대원의 마음속고충을 헤아려 심혈을 기울여 풀어준 웅심깊은 일군의 이야기도 가슴을 파고든다.\n서로 위해주고 아껴주는 따뜻한 정과 사랑, 동지애의 아름다운 이야기들도 여기서는 끝없이 꽃펴난다.낮에는 남대원들과 꼭같이 혁신하고 별들이 조으는 깊은 밤에도 대원들의 젖은 옷과 신발을 말리우며 한밤을 지샌다는 녀성당원들의 모습에서 우리는 전화의 그날 전우들을 위해 자기의 피와 살도 서슴없이 바치던 간호원영웅의 모습을 다시 본다.중기계들로 다른 대대들의 작업통로를 열어주고 기초굴착을 도와준 다음에야 자기 대대앞에 맡겨진 작업과제를 수행한 락랑구역대대 지휘관들과 전투원들의 모습에서 전후 《다음교대를 위하여》라는 글발을 내붙이고 집단적혁신의 불길을 세차게 일으킨 천리마대고조시기 선구자들의 모습을 다시 보는것 같아 마음이 후더워오른다.\n세월은 흐르고 세대는 바뀌였어도 조선로동당원들의 고결한 삶의 바통, 아름다운 정신세계는 이렇게 변함없이 이어지고있는것이다.\n어느모로 보나 가슴뿌듯해지는 수도당원사단 전투원들의 훌륭한 모습, 그 모습들을 안아보는 우리의 마음은 왜 그처럼 기쁘고 힘이 나는가.\n당의 위력은 당을 받드는 당원대중의 위력이다.당의 위업에 무한히 충실한 당원들을 가지고있을 때 당의 위력은 천하를 진감한다.\n수도의 당원들은 당중앙위원회를 가장 가까이에서 보위하는 친위대오이다.수도당원들이야말로 당의 면모와 위력, 당원들의 진모습이 가장 력력히 비끼는 거울과도 같다.\n경애하는 원수님께서 믿고 내세워주신 수도의 당원들, 당의 부름에 산악같이 떨쳐일어나 기적과 위훈으로 화답하는 이들의 모습이야말로 우리 당이 키운 훌륭한 당원들에 대한 감명깊은 증명, 그처럼 미더운 당원들을 가지고있는 우리 당의 위력에 대한 가슴치는 확신인것이다.\n수도당원사단 전투원들의 모습에서 가장 가슴뜨겁게 새기게 되는것은 바로 당에 대한 열화같은 충성이다.자기 령도자를 진심으로 받들고 따르며 온넋으로 옹위하는 불타는 충성이다.\n이들도 평범한 인간들이다.하지만 과연 무엇이 그처럼 굳센 강철의 투사, 열혈의 혁명가, 참다운 삶의 주인공들로 되게 하는것인가.\n인간의 높이는 사상정신의 높이이다.위대한 령도자에 대한 열화같은 충성, 자나깨나 령도자의 뜻대로만 사고하고 행동하며 당의 구상을 빛나는 실천으로 받들어가려는 신념과 의지, 이것이 우리의 로동당원들이 참된 혁명가로서의 아름다운 삶을 끝없이 빛내여나갈수 있게 하는 근본비결이다.\n낮이나 밤이나 이들의 가슴을 울리는것은 무엇이던가.\n지금도 이들은 홍원군 운포로동자구, 우리 원수님의 발자욱이 새겨진 자그마한 바다가마을의 험한 돌서덜길을 잊지 못한다.\n피해지역 인민들이 평양의 하늘을 바라보며 나를 기다린다고, 집을 잃고 한지에 나앉은 인민들이 이 비바람속에서 자신을 기다린다고 하시며 언제 산사태가 무너져내릴지 모르고 물먹은 철길로반들이 어느 시각에 주저앉을지 모르는 그 험한 길을 헤쳐가신 우리 원수님,\n인민에 대한 열화같은 정과 사랑으로 이어가신 경애하는 원수님의 그 헌신의 자욱앞에 눈물을 쏟으며 그날의 우리 원수님 발자욱 심장에 고이 새겨안은 수도당원사단의 전투원들이다.\n낮에 밤을 이어 철야전을 벌리는 이들의 마음속에는 《함경남도 태풍피해현장에서》라고 쓰신 우리 원수님의 공개서한의 글발이 불덩이처럼 새겨져있다.\n인민이 당하는 불행을 두고 얼마나 가슴이 아프시였으면 돌아가는 길도 뒤로 미루시고 수도당원들에게 보내는 공개서한을 한자 또 한자 쓰시였으랴.\n１０월 １０일이 눈앞에 박두하였는데 형편이 곤난하고 시간이 촉박하다고 하여 새로 피해를 입은 함경남북도의 수많은 인민들이 한지에서 명절을 쇠게 할수는 없다고 하시며 수도의 당원들을 당창건 ７５돐명절과 당 제８차대회를 보위하는 성스러운 투쟁의 선봉에 세워주신 경애하는 원수님.\n대해같은 그 믿음이 가슴을 울려 아무리 일을 하고 또 해도 만족을 모르는 수도당원사단의 전투원들이다.\n그 마음이 너무도 간절하여 급병으로 병원에 실려가 수술을 받은 후 의식을 차리자마자 《나도 경애하는 원수님의 명령을 받은 수도당원사단의 전투원인데 이렇게 병원에 누워있으면 전투장에 나의 자리가 비게 된다.》라고 하며 자기를 하루빨리 전투장에 세워줄것을 의사들에게 절절히 당부한 한 지휘관도 있고 어린 자식을 어머니에게 맡기고 스스로 전투장에 달려나와 대오가 자랑하는 혁신자로 위훈떨치는 녀성당원도 있다.\n치렬한 경쟁열풍속에 언제나 선두에서 나아가는 만경대구역대대의 지휘관들과 전투원들, 이들의 마음속에 간직된 이야기는 또 얼마나 뜨거운가.\n피해복구전구의 앞장에서 질풍같이 내달리는 미더운 대오, 그 선두에서 《나를 따라 앞으로!》의 구호를 웨치며 돌진하는 구역당위원회일군들의 가슴속에는 몇해전 새로 개건된 만경대소년단야영소를 돌아보시며 당에 대한 충정의 마음이 뜨거우면 무에서 유를 창조할수 있다는것을 실천으로 보여주었다고 그리도 대견해하시던 경애하는 원수님의 대해같은 믿음이 소중히 간직되여있다.\n그 사랑, 그 믿음에 언제나 보답만을 따라세우고싶은 불타는 열망, 그 간절한 소원이 진할줄 모르는 힘이 되여 일정계획보다 더 높은 목표를 스스로 내세우고 매진하는 미더운 전투원들, 이들이 바로 우리 당이 굳게 믿는 수도의 핵심당원, 최정예수도당원사단의 전투원들이다.\n이 세상에 진심보다 큰 힘은 없다.우리 수도당원사단의 전투원들은 바로 진심으로 자기 령도자를 받들고 온넋으로 옹위하는 열혈의 인간, 당의 참된 전사들이다.\n우리는 지금 제１수도당원사단의 전투원들이 안아올린 번듯한 새 길을 걷고있다.\n우리 원수님 걸으시는 험한 길, 피해복구전구들을 찾고찾으시며 이어가시는 진창길, 돌밭이 너무도 가슴에 맺혀와 자기들이 맡은 살림집건설장으로 들어가는 길을 정성껏 닦아나간 웅심깊은 그 마음.\n그 길을 따라 사단의 전투현장으로 들어서면 또 하나의 이채로운 광경이 눈앞에 다가선다.\n서늘한 가을바람부는 동해기슭에 피여난 류다른 꽃송이들, 그것은 불리한 조건에서도 앞자리를 양보하지 않고 내달리는 력포구역대대의 병실천막앞에 꾸려진 사연깊은 꽃밭이다.\n《여기에 꽃을 심자요.그래서 새집들이하는 날 우리 손으로 피운 이 꽃들을 경애하는 원수님의 사랑을 받아안은 피해지역 주민들에게 안겨주자요.》\n현지에 도착하여 처음으로 배낭을 풀던 날 이 꽃밭부터 마련하며 대대의 전투원들이 도란도란 나누었다는 그 이야기가 꽃향기에 실려온다.\n우리 원수님의 사랑어린 대지에 아름다운 꽃 만발하게 피워 피해지역 인민들에게 안겨주고싶은 마음, 우리 원수님 가시는 길에 충성의 마음을 비단필로 수놓아가고싶은 열화같은 진정이 페부에 스며들어 눈시울은 후더워진다.\n당원이란 어떤 사람들인가.그 대답을 책에서 찾지 마시라.위대한 당의 뜻과 구상을 받드는 결사의 실천이 펼쳐지는 곳, 자연의 재앙을 가신 땅에 우리 원수님 바라시는 인민의 행복의 웃음소리 높이 울려퍼질 바로 여기 함경남북도의 피해복구전구야말로 그 힘있는 대답이 어디서나, 어느때나 가슴을 치는 뜻깊은 시대의 교정이 아니랴.\n아직도 완공의 날은 앞에 있다.지금도 함경남북도의 피해복구전구에서는 긴장한 결사전의 분과 초가 흐른다.하지만 우리는 승리를 확신한다.\n당중앙의 부름에 심장으로 화답하는 우리의 로동당원들, 당중앙의 친위대오, 별동대의 자부와 긍지 안고 폭풍과도 같은 기상으로 내달리는 이처럼 미더운 수도의 핵심당원들이 있기에 당의 뜻과 구상은 반드시 빛나는 현실로 펼쳐질것이다.\n수도당원사단의 전투원들이여, 조국과 인민이 그대들의 투쟁을 지켜보고있다.\n더 힘차게, 더 용기백배 완공의 날을 향하여 힘차게 나아가시라.\n후날 그대들의 자서전에 경애하는 원수님의 대해같은 믿음을 가슴에 새기고 기적과 위훈을 창조한 오늘의 하루하루가 가장 값높고 추억깊은 보답과 의리의 자욱자욱으로 긍지높이 새겨지게 될것이다.조국과 인민이 또한 자기의 가장 미더운 전사들인 수도당원사단 전투원들의 빛나는 위훈을 영원히 기억할것이다.\n온 세상을 놀래우는 새로운 영웅신화를 창조하고 돌아올 그대들을 금수산태양궁전에 계시는 위대한 수령님과 위대한 장군님께서 기다리신다.\n승리의 보고 안고 돌아오는 그날 수도 평양은 자기의 자랑스러운 아들딸들을 두팔벌려 얼싸안으리라.\n경애하는 원수님께 당중앙의 친위대오, 별동대의 승전보고를 우렁차게 올릴 그날을 향하여, 위대한 우리의 １０월명절을 향하여 수도의 당원동지들, 더 힘차게 앞으로!\nCopyright @ 2020 by The Rodong Sinmun. 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