신규회원 댓글 달고 즉시 2,000원 포토후기 남기고 15만원 상당 gift\n안전한 도마 찾으세요?\n댓글 남기고 즉시할인 +2,000p\n예금주 : 진한공업(주)\n1:1 상담 pc버전\n도블레 직영몰만의 회원혜택\n응원 댓글 달고 신규 가입 시\n바로 사용 가능한 적립금 지급\n신규 가입 즉시 16,000원 상당\n6종 쿠폰 자동 증정\n베스트리뷰 매월 5명 선정\n15만원 상당의 선물\n누적 30만원 이상 5% 평생할인\n(1만원 이상 구매 시)\n이 약관은 도블레(전자상거래 사업자)가 운영하는 도블레직영몰에서 제공하는 인터넷 관련 서비스(이하 “서비스”라 한다)를 이용함에 있어 사이버 몰과 이용자의 권리.의무 및 책임사항을 규정함을 목적으로 합니다.\n① “몰”이란 도블레가 재화 또는 용역(이하 “재화 등”이라 함)을 이용자에게 제공하기 위하여 컴퓨터 등 정보통신설비를 이용하여 재화 등을 거래할 수 있도록 설정한 가상의 영업장을 말하며, 아울러 도블레직영몰을 운영하는 사업자의 의미로도 사용합니다.\n② “이용자”란 “도블레직영몰”에 접속하여 이 약관에 따라 “도블레직영몰”이 제공하는 서비스를 받는 회원 및 비회원을 말합니다.\n③ ‘회원’이라 함은 “도블레직영몰 ”에 회원등록을 한 자로서, 계속적으로 “도블레직영몰 ”이 제공하는 서비스를 이용할 수 있는 자를 말합니다.\n④ ‘비회원’이라 함은 회원에 가입하지 않고 “도블레직영몰”이 제공하는 서비스를 이용하는 자를 말합니다.\n① “도블레직영몰 ”은 이 약관의 내용과 상호 및 대표자 성명, 영업소 소재지 주소(소비자의 불만을 처리할 수 있는 곳의 주소를 포함), 전화번호.모사전송번호.전자우편주소, 사업자등록번호, 통신판매업 신고번호, 개인정보보호책임자등을 이용자가 쉽게 알 수 있도록 00 사이버몰의 초기 서비스화면(전면)에 게시합니다. 다만, 약관의 내용은 이용자가 연결화면을 통하여 볼 수 있도록 할 수 있습니다.\n② “도블레직영몰 은 이용자가 약관에 동의하기에 앞서 약관에 정하여져 있는 내용 중 청약철회.배송책임.환불조건 등과 같은 중요한 내용을 이용자가 이해할 수 있도록 별도의 연결화면 또는 팝업화면 등을 제공하여 이용자의 확인을 구하여야 합니다.\n③ “도블레직영몰 ”은 「전자상거래 등에서의 소비자보호에 관한 법률」, 「약관의 규제에 관한 법률」, 「전자문서 및 전자거래기본법」, 「전자금융거래법」, 「전자서명법」, 「정보통신망 이용촉진 및 정보보호 등에 관한 법률」, 「방문판매 등에 관한 법률」, 「소비자기본법」 등 관련 법을 위배하지 않는 범위에서 이 약관을 개정할 수 있습니다.\n④ “도블레직영몰 ”이 약관을 개정할 경우에는 적용일자 및 개정사유를 명시하여 현행약관과 함께 몰의 초기화면에 그 적용일자 7일 이전부터 적용일자 전일까지 공지합니다. 다만, 이용자에게 불리하게 약관내용을 변경하는 경우에는 최소한 30일 이상의 사전 유예기간을 두고 공지합니다. 이 경우 “몰“은 개정 전 내용과 개정 후 내용을 명확하게 비교하여 이용자가 알기 쉽도록 표시합니다.\n⑤ “도블레직영몰 ”이 약관을 개정할 경우에는 그 개정약관은 그 적용일자 이후에 체결되는 계약에만 적용되고 그 이전에 이미 체결된 계약에 대해서는 개정 전의 약관조항이 그대로 적용됩니다. 다만 이미 계약을 체결한 이용자가 개정약관 조항의 적용을 받기를 원하는 뜻을 제3항에 의한 개정약관의 공지기간 내에 “도블레직영몰 ”에 송신하여 “도블레직영몰 ”의 동의를 받은 경우에는 개정약관 조항이 적용됩니다.\n① “도블레직영몰 ”은 다음과 같은 업무를 수행합니다.\n3. 기타 “도블레직영몰 ”이 정하는 업무\n② “도블레직영몰 ”은 재화 또는 용역의 품절 또는 기술적 사양의 변경 등의 경우에는 장차 체결되는 계약에 의해 제공할 재화 또는 용역의 내용을 변경할 수 있습니다. 이 경우에는 변경된 재화 또는 용역의 내용 및 제공일자를 명시하여 현재의 재화 또는 용역의 내용을 게시한 곳에 즉시 공지합니다.\n③ “도블레직영몰 ”이 제공하기로 이용자와 계약을 체결한 서비스의 내용을 재화등의 품절 또는 기술적 사양의 변경 등의 사유로 변경할 경우에는 그 사유를 이용자에게 통지 가능한 주소로 즉시 통지합니다.\n④ 전항의 경우 “도블레직영몰 ”은 이로 인하여 이용자가 입은 손해를 배상합니다. 다만, “도블레직영몰 ”이 고의 또는 과실이 없음을 입증하는 경우에는 그러하지 아니합니다.\n① “도블레직영몰 ”은 컴퓨터 등 정보통신설비의 보수점검.교체 및 고장, 통신의 두절 등의 사유가 발생한 경우에는 서비스의 제공을 일시적으로 중단할 수 있습니다.\n② “도블레직영몰 ”은 제1항의 사유로 서비스의 제공이 일시적으로 중단됨으로 인하여 이용자 또는 제3자가 입은 손해에 대하여 배상합니다. 단, “도블레직영몰 ”이 고의 또는 과실이 없음을 입증하는 경우에는 그러하지 아니합니다.\n③ 사업종목의 전환, 사업의 포기, 업체 간의 통합 등의 이유로 서비스를 제공할 수 없게 되는 경우에는 “도블레직영몰 ”은 제8조에 정한 방법으로 이용자에게 통지하고 당초 “도블레직영몰 ”에서 제시한 조건에 따라 소비자에게 보상합니다. 다만, “도블레직영몰 ”이 보상기준 등을 고지하지 아니한 경우에는 이용자들의 마일리지 또는 적립금 등을 “몰”에서 통용되는 통화가치에 상응하는 현물 또는 현금으로 이용자에게 지급합니다.\n① 이용자는 “도블레직영몰 ”이 정한 가입 양식에 따라 회원정보를 기입한 후 이 약관에 동의한다는 의사표시를 함으로서 회원가입을 신청합니다.\n② “도블레직영몰 ”은 제1항과 같이 회원으로 가입할 것을 신청한 이용자 중 다음 각 호에 해당하지 않는 한 회원으로 등록합니다.\n① 회원은 “도블레직영몰 ”에 언제든지 탈퇴를 요청할 수 있으며 “도블레직영몰 ”은 즉시 회원탈퇴를 처리합니다.\n② 회원이 다음 각 호의 사유에 해당하는 경우, “도블레직영몰 ”은 회원자격을 제한 및 정지시킬 수 있습니다.\n2. “도블레직영몰 ”을 이용하여 구입한 재화 등의 대금, 기타 “도블레직영몰 ”이용에 관련하여 회원이 부담하는 채무를 기일에 지급하지 않는 경우\n3. 다른 사람의 “도블레직영몰 ” 이용을 방해하거나 그 정보를 도용하는 등 전자상거래 질서를 위협하는 경우\n4. “도블레직영몰 ”을 이용하여 법령 또는 이 약관이 금지하거나 공서양속에 반하는 행위를 하는 경우\n③ “도블레직영몰 ”이 회원 자격을 제한.정지 시킨 후, 동일한 행위가 2회 이상 반복되거나 30일 이내에 그 사유가 시정되지 아니하는 경우 “도블레직영몰 ”은 회원자격을 상실시킬 수 있습니다.\n④ “도블레직영몰 ”이 회원자격을 상실시키는 경우에는 회원등록을 말소합니다. 이 경우 회원에게 이를 통지하고, 회원등록 말소 전에 최소한 30일 이상의 기간을 정하여 소명할 기회를 부여합니다.\n① “도블레직영몰 ”이 회원에 대한 통지를 하는 경우, 회원이 “도블레직영몰 ”과 미리 약정하여 지정한 전자우편 주소로 할 수 있습니다.\n② “도블레직영몰 ”은 불특정다수 회원에 대한 통지의 경우 1주일이상 “도블레직영몰 ” 게시판에 게시함으로서 개별 통지에 갈음할 수 있습니다. 다만, 회원 본인의 거래와 관련하여 중대한 영향을 미치는 사항에 대하여는 개별통지를 합니다.\n① “도블레직영몰 ”이용자는 “도블레직영몰 ”상에서 다음 또는 이와 유사한 방법에 의하여 구매를 신청하며, “도블레직영몰 ”은 이용자가 구매신청을 함에 있어서 다음의 각 내용을 알기 쉽게 제공하여야 합니다.\n② “도블레직영몰 ”이 제3자에게 구매자 개인정보를 제공·위탁할 필요가 있는 경우 실제 구매신청 시 구매자의 동의를 받아야 하며, 회원가입 시 미리 포괄적으로 동의를 받지 않습니다. 이 때 “도블레직영몰 ”은 제공되는 개인정보 항목, 제공받는 자, 제공받는 자의 개인정보 이용 목적 및 보유·이용 기간 등을 구매자에게 명시하여야 합니다. 다만 「정보통신망이용촉진 및 정보보호 등에 관한 법률」 제25조 제1항에 의한 개인정보 처리위탁의 경우 등 관련 법령에 달리 정함이 있는 경우에는 그에 따릅니다.\n① “도블레직영몰 ”은 제9조와 같은 구매신청에 대하여 다음 각 호에 해당하면 승낙하지 않을 수 있습니다. 다만, 미성년자와 계약을 체결하는 경우에는 법정대리인의 동의를 얻지 못하면 미성년자 본인 또는 법정대리인이 계약을 취소할 수 있다는 내용을 고지하여야 합니다.\n3. 기타 구매신청에 승낙하는 것이 “도블레직영몰 ” 기술상 현저히 지장이 있다고 판단하는 경우\n② “도블레직영몰 ”의 승낙이 제12조제1항의 수신확인통지형태로 이용자에게 도달한 시점에 계약이 성립한 것으로 봅니다.\n③ “도블레직영몰 ”의 승낙의 의사표시에는 이용자의 구매 신청에 대한 확인 및 판매가능 여부, 구매신청의 정정 취소 등에 관한 정보 등을 포함하여야 합니다.\n“도블레직영몰 ”에서 구매한 재화 또는 용역에 대한 대금지급방법은 다음 각 호의 방법중 가용한 방법으로 할 수 있습니다. 단, “도블레직영몰 ”은 이용자의 지급방법에 대하여 재화 등의 대금에 어떠한 명목의 수수료도 추가하여 징수할 수 없습니다.\n6. 마일리지 등 “도블레직영몰 ”이 지급한 포인트에 의한 결제\n7. “도블레직영몰 ”과 계약을 맺었거나 “도블레직영몰 ”이 인정한 상품권에 의한 결제\n① “도블레직영몰 ”은 이용자의 구매신청이 있는 경우 이용자에게 수신확인통지를 합니다.\n② 수신확인통지를 받은 이용자는 의사표시의 불일치 등이 있는 경우에는 수신확인통지를 받은 후 즉시 구매신청 변경 및 취소를 요청할 수 있고 “도블레직영몰 ”은 배송 전에 이용자의 요청이 있는 경우에는 지체 없이 그 요청에 따라 처리하여야 합니다. 다만 이미 대금을 지불한 경우에는 제15조의 청약철회 등에 관한 규정에 따릅니다.\n① “도블레직영몰 ”은 이용자와 재화 등의 공급시기에 관하여 별도의 약정이 없는 이상, 이용자가 청약을 한 날부터 7일 이내에 재화 등을 배송할 수 있도록 주문제작, 포장 등 기타의 필요한 조치를 취합니다. 다만, “도블레직영몰 ”이 이미 재화 등의 대금의 전부 또는 일부를 받은 경우에는 대금의 전부 또는 일부를 받은 날부터 3영업일 이내에 조치를 취합니다. 이때 “몰”은 이용자가 재화 등의 공급 절차 및 진행 사항을 확인할 수 있도록 적절한 조치를 합니다.\n② “도블레직영몰 ”은 이용자가 구매한 재화에 대해 배송수단, 수단별 배송비용 부담자, 수단별 배송기간 등을 명시합니다. 만약 “도블레직영몰 ”이 약정 배송기간을 초과한 경우에는 그로 인한 이용자의 손해를 배상하여야 합니다. 다만 “도블레직영몰 ”이 고의.과실이 없음을 입증한 경우에는 그러하지 아니합니다.\n“도블레직영몰 ”은 이용자가 구매신청한 재화 등이 품절 등의 사유로 인도 또는 제공을 할 수 없을 때에는 지체 없이 그 사유를 이용자에게 통지하고 사전에 재화 등의 대금을 받은 경우에는 대금을 받은 날부터 3영업일 이내에 환급하거나 환급에 필요한 조치를 취합니다.\n① “도블레직영몰 ”과 재화등의 구매에 관한 계약을 체결한 이용자는 「전자상거래 등에서의 소비자보호에 관한 법률」 제13조 제2항에 따른 계약내용에 관한 서면을 받은 날(그 서면을 받은 때보다 재화 등의 공급이 늦게 이루어진 경우에는 재화 등을 공급받거나 재화 등의 공급이 시작된 날을 말합니다)부터 7일 이내에는 청약의 철회를 할 수 있습니다. 다만, 청약철회에 관하여 「전자상거래 등에서의 소비자보호에 관한 법률」에 달리 정함이 있는 경우에는 동 법 규정에 따릅니다.\n③ 제2항제2호 내지 제4호의 경우에 “도블레직영몰 ”이 사전에 청약철회 등이 제한되는 사실을 소비자가 쉽게 알 수 있는 곳에 명기하거나 시용상품을 제공하는 등의 조치를 하지 않았다면 이용자의 청약철회 등이 제한되지 않습니다.\n① “도블레직영몰 ”은 이용자로부터 재화 등을 반환받은 경우 3영업일 이내에 이미 지급받은 재화 등의 대금을 환급합니다. 이 경우 “도블레직영몰 ”이 이용자에게 재화등의 환급을 지연한때에는 그 지연기간에 대하여 「전자상거래 등에서의 소비자보호에 관한 법률 시행령」제21조의2에서 정하는 지연이자율(괄호 부분 삭제)을 곱하여 산정한 지연이자를 지급합니다.\n② “도블레직영몰 ”은 위 대금을 환급함에 있어서 이용자가 신용카드 또는 전자화폐 등의 결제수단으로 재화 등의 대금을 지급한 때에는 지체 없이 당해 결제수단을 제공한 사업자로 하여금 재화 등의 대금의 청구를 정지 또는 취소하도록 요청합니다.\n③ 청약철회 등의 경우 공급받은 재화 등의 반환에 필요한 비용은 이용자가 부담합니다. “도블레직영몰 ”은 이용자에게 청약철회 등을 이유로 위약금 또는 손해배상을 청구하지 않습니다. 다만 재화 등의 내용이 표시·광고 내용과 다르거나 계약내용과 다르게 이행되어 청약철회 등을 하는 경우 재화 등의 반환에 필요한 비용은 “도블레직영몰 ”이 부담합니다.\n④ 이용자가 재화 등을 제공받을 때 발송비를 부담한 경우에 “도블레직영몰 ”은 청약철회 시 그 비용을 누가 부담하는지를 이용자가 알기 쉽도록 명확하게 표시합니다.\n① “도블레직영몰 ”은 이용자의 개인정보 수집시 서비스제공을 위하여 필요한 범위에서 최소한의 개인정보를 수집합니다.\n② “도블레직영몰 ”은 회원가입시 구매계약이행에 필요한 정보를 미리 수집하지 않습니다. 다만, 관련 법령상 의무이행을 위하여 구매계약 이전에 본인확인이 필요한 경우로서 최소한의 특정 개인정보를 수집하는 경우에는 그러하지 아니합니다.\n③ “도블레직영몰 ”은 이용자의 개인정보를 수집·이용하는 때에는 당해 이용자에게 그 목적을 고지하고 동의를 받습니다.\n④ “도블레직영몰 ”은 수집된 개인정보를 목적외의 용도로 이용할 수 없으며, 새로운 이용목적이 발생한 경우 또는 제3자에게 제공하는 경우에는 이용·제공단계에서 당해 이용자에게 그 목적을 고지하고 동의를 받습니다. 다만, 관련 법령에 달리 정함이 있는 경우에는 예외로 합니다.\n⑤ “도블레직영몰 ”이 제2항과 제3항에 의해 이용자의 동의를 받아야 하는 경우에는 개인정보보호 책임자의 신원(소속, 성명 및 전화번호, 기타 연락처), 정보의 수집목적 및 이용목적, 제3자에 대한 정보제공 관련사항(제공받은자, 제공목적 및 제공할 정보의 내용) 등 「정보통신망 이용촉진 및 정보보호 등에 관한 법률」 제22조제2항이 규정한 사항을 미리 명시하거나 고지해야 하며 이용자는 언제든지 이 동의를 철회할 수 있습니다.\n⑥ 이용자는 언제든지 “도블레직영몰 "이 가지고 있는 자신의 개인정보에 대해 열람 및 오류정정을 요구할 수 있으며 “도블레직영몰 ”은 이에 대해 지체 없이 필요한 조치를 취할 의무를 집니다. 이용자가 오류의 정정을 요구한 경우에는 “도블레직영몰 ”은 그 오류를 정정할 때까지 당해 개인정보를 이용하지 않습니다.\n⑦ “도블레직영몰 ”은 개인정보 보호를 위하여 이용자의 개인정보를 처리하는 자를 최소한으로 제한하여야 하며 신용카드, 은행계좌 등을 포함한 이용자의 개인정보의 분실, 도난, 유출, 동의 없는 제3자 제공, 변조 등으로 인한 이용자의 손해에 대하여 모든 책임을 집니다.\n⑧ “도블레직영몰 ” 또는 그로부터 개인정보를 제공받은 제3자는 개인정보의 수집목적 또는 제공받은 목적을 달성한 때에는 당해 개인정보를 지체 없이 파기합니다.\n⑨ “도블레직영몰 ”은 개인정보의 수집·이용·제공에 관한 동의란을 미리 선택한 것으로 설정해두지 않습니다. 또한 개인정보의 수집·이용·제공에 관한 이용자의 동의거절시 제한되는 서비스를 구체적으로 명시하고, 필수수집항목이 아닌 개인정보의 수집·이용·제공에 관한 이용자의 동의 거절을 이유로 회원가입 등 서비스 제공을 제한하거나 거절하지 않습니다.\n제18조(“도블레직영몰 “의 의무)\n① “도블레직영몰 ”은 법령과 이 약관이 금지하거나 공서양속에 반하는 행위를 하지 않으며 이 약관이 정하는 바에 따라 지속적이고, 안정적으로 재화.용역을 제공하는데 최선을 다하여야 합니다.\n② “도블레직영몰 ”은 이용자가 안전하게 인터넷 서비스를 이용할 수 있도록 이용자의 개인정보(신용정보 포함)보호를 위한 보안 시스템을 갖추어야 합니다.\n③ “도블레직영몰 ”이 상품이나 용역에 대하여 「표시.광고의 공정화에 관한 법률」 제3조 소정의 부당한 표시.광고행위를 함으로써 이용자가 손해를 입은 때에는 이를 배상할 책임을 집니다.\n④ “도블레직영몰 ”은 이용자가 원하지 않는 영리목적의 광고성 전자우편을 발송하지 않습니다.\n③ 회원이 자신의 ID 및 비밀번호를 도난당하거나 제3자가 사용하고 있음을 인지한 경우에는 바로 “도블레직영몰 ”에 통보하고 “도블레직영몰 ”의 안내가 있는 경우에는 그에 따라야 합니다.\n3. “도블레직영몰 ”에 게시된 정보의 변경\n4. “도블레직영몰 ”이 정한 정보 이외의 정보(컴퓨터 프로그램 등) 등의 송신 또는 게시\n5. “도블레직영몰 ” 기타 제3자의 저작권 등 지적재산권에 대한 침해\n6. “도블레직영몰 ” 기타 제3자의 명예를 손상시키거나 업무를 방해하는 행위\n7. 외설 또는 폭력적인 메시지, 화상, 음성, 기타 공서양속에 반하는 정보를 도블레직영몰 에 공개 또는 게시하는 행위\n제21조(연결“도블레직영몰 ”과 피연결“도블레직영몰 ” 간의 관계)\n① 상위 “도블레직영몰 ”과 하위 “도블레직영몰 ”이 하이퍼링크(예: 하이퍼링크의 대상에는 문자, 그림 및 동화상 등이 포함됨)방식 등으로 연결된 경우, 전자를 연결 “몰”(웹 사이트)이라고 하고 후자를 피연결 “도블레직영몰 ”(웹사이트)이라고 합니다.\n② 연결“도블레직영몰 ”은 피연결“도블레직영몰 ”이 독자적으로 제공하는 재화 등에 의하여 이용자와 행하는 거래에 대해서 보증 책임을 지지 않는다는 뜻을 연결“몰”의 초기화면 또는 연결되는 시점의 팝업화면으로 명시한 경우에는 그 거래에 대한 보증 책임을 지지 않습니다.\n① “도블레직영몰 “이 작성한 저작물에 대한 저작권 기타 지적재산권은 ”도블레직영몰 “에 귀속합니다.\n② 이용자는 “도블레직영몰 ”을 이용함으로써 얻은 정보 중 “몰”에게 지적재산권이 귀속된 정보를 “도블레직영몰 ”의 사전 승낙 없이 복제, 송신, 출판, 배포, 방송 기타 방법에 의하여 영리목적으로 이용하거나 제3자에게 이용하게 하여서는 안됩니다.\n③ “도블레직영몰 ”은 약정에 따라 이용자에게 귀속된 저작권을 사용하는 경우 당해 이용자에게 통보하여야 합니다.\n① “도블레직영몰 ”은 이용자가 제기하는 정당한 의견이나 불만을 반영하고 그 피해를 보상처리하기 위하여 피해보상처리기구를 설치.운영합니다.\n② “도블레직영몰 ”은 이용자로부터 제출되는 불만사항 및 의견은 우선적으로 그 사항을 처리합니다. 다만, 신속한 처리가 곤란한 경우에는 이용자에게 그 사유와 처리일정을 즉시 통보해 드립니다.\n③ “도블레직영몰 ”과 이용자 간에 발생한 전자상거래 분쟁과 관련하여 이용자의 피해구제신청이 있는 경우에는 공정거래위원회 또는 시·도지사가 의뢰하는 분쟁조정기관의 조정에 따를 수 있습니다.\n① “도블레직영몰 ”과 이용자 간에 발생한 전자상거래 분쟁에 관한 소송은 제소 당시의 이용자의 주소에 의하고, 주소가 없는 경우에는 거소를 관할하는 지방법원의 전속관할로 합니다. 다만, 제소 당시 이용자의 주소 또는 거소가 분명하지 않거나 외국 거주자의 경우에는 민사소송법상의 관할법원에 제기합니다.\n② “도블레직영몰 ”과 이용자 간에 제기된 전자상거래 소송에는 한국법을 적용합니다.\n칼집 나지 않는,\n뼛속까지 항균 도마!\n1.국내 최초! 1985년부터 항균도마를 만들어 왔습니다.\n항균력 99.9% 뼛속까지 항균도마 도블레는 일시적 항균이 아닌 반영구적 항균 도마입니다.\n2.특허 기술력! 2016년 세계 최초로 칼집 없는 도마를 개발하였습니다.\n아무도 하지 못했던 칼집 나지 않는 도마. 도블레는 최고의 기술력으로 안전한 도마만을 만들 것을 약속드립니다.\n3.27개국 수출! 세계인의 사랑을 받는 도블레, 명품 도마의 길을 걷겠습니다.\n메이드 인 코리아. 우리는 이제 전 세계로 나아갑니다. 믿을 수 있는 제품으로 고객님께 만족을 드리는 도블레가 되겠습니다.\n회사명 : 진한공업(주)\n대표자 : 박노철\n사업자번호 : 1228125862\n통신판매업 신고 : 제2012-인천계양-0033호 [사업자정보확인]\n주소 : 인천광역시 계양구 마장로511번길 18 (효성동)\n전화 : 1899-7370\n팩스 : 032-547-7719\n고객님은 안전거래를 위해 결제 시 저희 사이트에서 가입한 구매안전 서비스를 이용하실 수 있습니다. [케이지모빌리언스 가입확인]\nCopyright © 도블레 직영몰. All rights reserved.


생물나라 » 발생학문제(외배엽, 중배엽, 내배엽으로부터 발달하는 기관들)\n외배엽, 중배엽, 내배엽으로부터 발달하는 기관들\nI. 다음 설명이 옳으면 T, 틀리면 F로 표시하시오.\n1. 소화계와 호흡계는 내배엽으로부터 만들어진다.\n2. 피세포는 내배엽으로부터 만들어진다.\n3. 색소세포는 신경제 세포로부터 만들어진다.\n4. 양서류의 신경계 형성은 신경판, 신경습, 신경관 순으로 형성된다.\n5. 수컷에서 정소가 결정 된 후 중신관이 생식기의 일부가 된다.\n6. 조류에서 신경계의 앞과 뒷 부분의 형성은 시간적으로 차이가 있으며 앞쪽이 우선적으로 형성된다.\n7. 측판 중배엽으로부터 척삭이 형성된다.\n8. 표피는 외배엽으로부터 만들어진다.\n9. 뼈는 중배엽으로부터 만들어진다.\n10. 신경제 세포 이동의 개시와 종료에는 세포외기질이, 이동경로에는 세포부착단백질이 관여한다.\n해) 1 (T), 2 (T), 3 (T), 4 (T), 5 (T), 6 (T), 7 (F), 8 (T), 9 (T), 10 (F)\nII. 다음 질문에 가장 적합한 답을 선택하시오.\n1. 신경배 시기의 중배엽은 다섯 부위로 나누어지는데, 각 부위로부터 독특한 조직과 기관이 형성된다. 각 중배엽의 부분과 발생 부위가 잘못 짝지어진 것은?\n① 척삭 중배엽 – 척삭\n② 배측 체절 중배엽 – 소화계, 호흡계\n③ 중간대 중배엽 – 비뇨기. 생식기관\n④ 측판 중배엽 – 심장, 순환계통\n⑤ 두부 중배엽 – 머리의 결합조직, 근육\n답1) (2) 소화계와 호흡계는 내배엽으로부터 만들어진다.\n2. 배설계 형성에 관한 설명으로 잘못된 것은?\n① 중간대 중배엽의 생식소 융기가 비뇨기의 기원이다.\n② 척추동물은 발생 과정 중에 전신, 중신, 후신 중 어느 한가지만 나타난다.\n③ 여과 기능을 갖는 네프론과 여과된 노폐물을 모아 체외로 운반하는 관으로 되어 있다.\n④ 수컷에서 중신관은 생식기의 일부로 편입된다.\n⑤ 사람의 중신은 며칠동안 기능을 발휘하다 기능을 상실한다.\n답2) (2) 척추동물은 발생단계에서 전신, 중신, 후신의 3가지 다른 신장이 시간적․공간적로 다르게 나타난다. 사람의 경우 전신은 기능을 못하며, 중신은 일시적인 기능을 발휘하다 기능을 상실하고, 후신이 영구적인 신장이 된다.\n3. 다음은 외배엽 기관의 발생에 관한 설명이다. 틀린 것은?\n① 신경관 형성과정은 신경판 -신경습-신경관 순으로 만들어진다.\n② 신경관 앞부분은 뇌로, 신경관 뒷부분은 척수로 발생한다.\n③ 신경제 세포의 이동과 개시에는 세포부착 단백질이, 이동경로에는 세포외 기질이 관여한다.\n④ 신경제 세포는 신경세포 성장요소에 의해 부신수질 분비세포로, 글루코코르티코이드에 의해 교감신경으로 분화한다.\n⑤ 표피는 가장 아래에 기저막-기저층-과립층-각질층의 순서로 구성되어있다.\n답3) (4) 완전히 분화되지 않은 신경제 세포가 섬유모세포 성장요소나 신경세포 성장요소에 의하여 교감신경으로 분화하고, 부신피질세포가 분비하는 호르몬인 글루코코르티코이드에 의하여 부신수질 세포로 분화한다.\n4. 중배엽성 기관의 발생으로 틀린 것은?\n① 중배엽으로 부터 척추, 심장, 혈관, 피세포, 비뇨기, 근육, 뼈 등이 만들어진다.\n② 막골은 간충직 세포가 조골세포로 분화되어 골이 되며, 연골내골은 간충직 세포가\n연골을 구성하고 이것이 경골로 치환되어 형성된다.\n③ 근모세포는 빠른 속도로 증식하다가 서로 접촉하면서 정렬하기 시작하여 세포막 융합이 일어나 다핵의 근섬유가 형성된다.\n④ 배설계의 발생은 동물의 진화 상태에 따라 차이가 있어 원구류에서는 후신, 양서류\n에서는 중신, 파충류 이상에서는 전신이 영구적인 신장으로 발달한다.\n⑤ 양막, 요막, 융모막 등의 배외막은 파충류, 조류, 포유류에서만 나타나는 구조로서 배아의 발생을 돕는 막이다.\n답4) (4) 원구류는 전신, 양서류에서는 중신, 파충류 이상에서는 후신이 영구적인 신장으로 발달한다.\n① 일반적으로 기관은 한 종류의 배엽으로부터 유래한 세포들로 구성된다.\n② 신경관의 형성은 외배엽의 모든 부위에서 같은 속도로 진행된다.\n③ 척추동물 배아의 호흡은 폐를 통하여 한다.\n④ 척추동물에서는 인두의 발생과정 중 인두낭이 피부층과 만난다.\n⑤ 근육은 중배엽으로부터 만들어진다.\n답5) (5) 소장의 경우 내벽은 외배엽성이지만 근육과 결합조직은 중배엽성이고 또 이곳에 분포한 신경은 외배엽성으로 한 기관은 여러 배엽이 관여하는 것을 볼 수 있다. 계배에서는 신경계의 앞쪽부터 차레대로 형성된다. 척추동물 배아의 호흡은 아가미나 폐를 통하지 않고 양막이나 요막을 통해 이루어지는데 이때 혈관이 영양분과 산소를 운반하는 통로가 된다. 어류나 양서류를 제외한 척추동물에서는 인두낭이 피부층과 만나는 경우는 없으며, 호흡과 전혀 관련이 없는 다른 기관으로 발달한다.\n6. 다음중 뇌의 이름과 그 기능이 옳은 것은?\nⓛ 단뇌- 근육운동의 통합 ② 간뇌- 체온, 잠, 호흡 등 생체 리듬 조절\n③ 중뇌- 단기 기억 저장 ④ 후뇌- 감각 신경 릴레이 센터\n⑤ 말뇌- 전후 상하 뇌 부위의 연결\n답6) (2) 단뇌- 후각, 단기 기억 저장 통합적 기능(기억, 추리), 중뇌- 전후 상하 뇌 부위의 조절, 후뇌- 근육 운동의 통합, 대뇌와 소뇌의 연결, 말뇌- 내장기관의 불수의적 운동 (심장, 호흡 운동)\n7. 다음 삼배엽성 기관의 발생에 관한 설명 중 옳은 것은?\n① 외배엽으로부터 유래한 기관, 조직에는 중추신경계, 표피, 진피 등이 있다.\n② 신경제 세포의 분화양상은 이동경로와 목적지, 세포가 처한 환경에 의해 결정되나 호르몬이나 성장인자에는 영향을 받지 않는다.\n③ 신경제 세포의 이동경로에는 세포부착 단백질이, 이동의 개시와 종료에는 세포외 기질이 관여한다.\n④ 배설계의 발생에서 하등한 척추동물은 후신을, 사람과 같은 고등한 동물은 전신을 갖는다.\n⑤ 포유류 수컷에서 중신관의 일부가 정소로 되고 이것이 총배설강과 만나므로 소변과 정자는 같은 관을 통해 배출된다.\n답7) (5) 진피는 중배엽으로부터 유래한다. 신경제세포의 분화양상은 호르몬이나 성장인자에 영향을 받는다. 신경제세포의 이동경로에는 세포외 기질이, 이동의 개시와 종료에는 세포부착 단백질이 관여한다. 파충류 이상의 고등한 척추동물에서는 후신을 갖는다.\n8. 외배엽으로 부터 형성되는 구조는 ?\n① 뇌 ② 골격 ③ 소화계 ④ 배설계 ⑤ 근육\n답8) (1) 중배엽에서 골결과 근육이 유래되고, 소화계와 배설계는 내배엽에서 유래된다\n9. 다음의 보기에서 옳은 것끼리 묶어 놓은 것은?\n가. 외배엽-상피조직, 척수 나. 중배엽-소화계, 골격다. 내배엽-호흡계, 배설계 라. 외배엽-근육, 뇌\n1) 가, 나, 다 2) 가, 다 3) 나, 라 4) 가, 다, 라 5) 가, 나, 다, 라\n답9) (2) 외배엽-상피조직, 뇌 및 척수; 중배엽-골격, 근육, 혈관, 생식소; 내배엽-소화계, 호흡계, 배셜계\n10. 일반적으로 특정 기관을 형성할 때 한 종류의 배엽으로부터 나온 세포가 주종을 이루고 다른 배엽으로부터 온 세포는 이 배엽에 연관되어 조직과 기관을 형성한다. 이런 패턴과 달리 다른 지역에서 만들어진 세포가 기관이 형성될 공간으로 이동함으로써 생성된 기관은?\n① 배설계 ② 심장 ③ 호흡기 ④ 소화기 ⑤ 생식기\n답10) (5) 생식기를 형성하는 생식세포는 발생 초기에 다른 지역에서 시원생식세포로 만들어져 미래에 생식소가 형성될 지역으로 이동한다.\n11. 다음 중 중배엽성 기관이 아닌 것은?\n① 생식기 ② 척수 ③ 뼈 ④ 심장 ⑤ 근육\n답11) (2) 중배엽성 기관으로는 비뇨기, 생식기, 근육, 심장, 피세포, 뼈 등이 있고 척수는 상피조직, 뇌 등과 함께 외배엽성 기관에 속한다.\n12. 다음 외배엽성 기관의 발생에 대한 설명 중 옳은 것은?\n① 신경계는 기관형성 시 비교적 후반부에 나타난다.\n② 조류의 신경관 형성은 앞, 뒷부분이 동시에 형성되는데 반해, 양서류에서는 앞쪽과 뒤쪽이 시간적으로 달리 발달한다.\n③ 포유류에서 후단부 신경관이 두꺼워지며 주머니형태로 함입되어 뇌반구를 형성한다.\n④ 신경제 세포는 외배엽성 세포로 감각기관, 신경교세포, 색소세포 등 다양한 조직으로 분화한다.\n⑤ 신경제 세포의 이동경로에는 세포부착단백질이 관여하며, 이동의 개시와 종료에는 세포외 기질이 관여한다.\n답12) (4) 신경배 시기는 기관형성 시 가장 처음 나타나는 시기이다. 양서류에서는 신경계의 앞, 뒤가 동시에 형성되며, 조류에서는 시기적으로 달리 형성된다. 뇌와 척수가 형성되는 부위는 전단부 신경관이다. 신경제 세포의 이동경로에 세포외기질이 관여하며, 이동의 개시와 종료에 세포부착단백질이 관여한다.\n13.신경배 시기의 각 중배엽으로부터 생성되는 조직과 기관형성이 바르게 짝지어진 것은?\n① 척삭 중배엽 – 신경관 ② 배측 체절 중배엽 – 척삭\n③ 중간대 중배엽 – 비뇨기, 생식기관 ④ 장측 중배엽 – 호흡기관\n⑤ 두부 중배엽 – 심장, 순환계통\n답13) (3) 척삭 중배엽-척삭, 배측 체절 중배엽-체절, 장측 중배엽-심장, 순환계통 두부 중배엽-머리의 결합조직, 근육\n14. 외배엽성 기관의 발생에 대한 설명 중 옳은 것은?\n① 신경관의 형성은 외배엽의 모든 부위에서 동시에 일어난다.\n② 뇌와 척수는 신경관에서부터 형성되는데 이 둘은 비슷한 분화과정의 결과이다.\n③ 신경제 세포는 분화양상이 환경에 따라 매우 다양하다.\n④ 피부는 외배엽성 표피로 구성된다.\n⑤ 신경상피세포는 신경관의 주변부로 이동하여 신경모세포가 된다.\n답14) (3) 뇌와 척수의 분화과정은 매우 다르고, 피부는 외배엽성 표피와 중배엽성 표피로 구성된다. 신경상피세포는 신경관의 주변부로 이동하여 신경모세포와 신경교모세포로 분화한다.\n15. 다음 중 중배엽성 형성 기관은?]\n① 혈액 ② 소화기 ③ 수정체 ④ 호흡기 ⑤ 중추신경계\n답15) (1) 소화기와 호흡기는 내배엽성 기관이며, 수정체와 중추신경계는 외배엽성 기관이다.\n16. 다음 외배엽성 기관의 발생에 대한 설명으로 맞는 것은?\n① 외배엽으로부터 유래한 기관에는 중추신경계, 표피, 내이, 근육, 진피 등이 있다.\n② 간뇌는 시상, 시상하부, 송과체로 분화되며 감각신경 릴레이 센터, 체온, 잠, 생체 리듬 조절 등의 기능을 한다.\n③ 연수는 근육 운동의 통합과 대뇌와 소뇌의 연결에 관여한다.\n④ 머리 쪽에 있는 신경제 세포는 뒤쪽으로 더욱 이동하여 얼굴의 연골 및 연구개, 이소골, 멕켈 연골, 안구 공막 등을 형성한다.\n⑤ 신경제 세포 이동의 개시와 종료에는 세포외기질이, 이동경로에는 세포부착단백질이 관여한다.\n17. 다음 중 중배엽으로부터 유래한 기관 또는 조직이 아닌 것은?\n① 골격 ② 근육 ③ 심장 ④ 신장 ⑤ 중추신경계\n답17) (5) 중추신경계는 외배엽으로부터 만들어진다.\n20. 다음의 각 배엽으로부터 유래한 기관 또는 조직으로 잘못된 것은?\n① 외배엽 – 중추신경계 ② 내배엽 – 소화기의 내면 ③ 중배엽 – 땀샘, 피지선\n④ 외배엽 – 표피 ⑤ 내배엽 – 방광\n답20) (3) 땀샘, 피지선은 외배엽으로터 유래하는 조직이다.\n21. 다음 중 맞게 설명한 것을 고르시오.\n① 내배엽은 몸의 제일 안쪽에 위치해 있으며, 뇌 및 척수를 포함하는 신경 구조가 속한다.\n② 중배엽은 몸의 중앙에 위치하고 골격, 근육, 혈관, 생식소 등이 속한다.\n③ 소장의 내벽은 내배엽성이지만 근육과 결합 조직은 외배엽 성이다.\n④ 외배엽은 솜의 바깥 부분을 구성하며 소화계, 호흡계, 배설계의 내벽을 이룬다.\n22. 분화된 전뇌는 후에 어떤 기능을 수행하는가?\n① 후각, 단기 기억 저장 ② 전후 상하 뇌 연결 ③ 근육 운동\n④ 내장기관의 운동 ⑤ 대뇌와 소뇌연결\n답22) (1) 전뇌는 후각과 단기 기억 저장, 통합적 지능을 담당한다.\n23. 중추신경계가 분화되어 나타난 세포의 종류나 구조가 아닌 것은?\n① 감각 신경절 및 교감신경절 ② 부교감 심경절 ③ 신경절 세포\n④ 슈반세포 ⑤ 흉선\n답23) (5) 흉선은 중배엽으로부터 분화한 기관이다.\nIII. 다음 설명에 대하여 구체적으로 설명하시오.\n1. 신경제 세포는 외배엽성이지만 분화양상은 매우 다양하여 세포가 어디로 이동하느냐에 따라 결정된다. 신경제 세포의 분화에 영향을 주는 요인에 대하여 서술하시오.\n답1) 머리쬭에 있는 신경제 세포는 앞쪽으로 더욱 이동하여 얼굴의 연골 및 연구개, 이소골, 멕켈 연골, 안구 공막 등을 형성한다. 몸통의 신경제 세포는 크게 2가지 이동 경로가 밝혀졌는데, 첫 번째 이동 경로는 배아의 외배엽 아래 복측면으로서, 등쪽 중앙에서 외배엽층 표면을 따라 이동하며 피부조직에서 멜라닌 세포와 같은 색소세포로 분화된다. 두 번째 경로는 복부 쪽으로 이동하는 것으로, 이후 교감신경절이나 부신수질에서 에피네프린을 분비하는 세포로 분화하게 된다.\n2. 왜배엽, 중배엽, 내배엽으로부터 만들어지는 기관 또는 조직에 대하여 설명하시오.\n답2) 내배엽: 소화기 내면 ,호흡기의 내면 , 방광\n중배엽: 골격 ,진피 ,근육, 신장, 생식소, 혈액 ,심장\n외배엽: 중추신경계 , 표피, 내이 땀샘 ,피지선 수정체, 구강 내면, 모발\n3. 포유류 태아의 혈액 순환에 관하여 설명하시오.\n답3) 포유류의 태아의 심장은 2개의 심방과 2개의 심실로 구성되어 있으나 심방 사이에 난원공이 있어 혈액이 상호 교통하고 있다. 이 구멍의 역할은 온몸으로부터 들어온 우심방의 혈액이 폐순환을 하지 않고 좌심방, 좌심실을 거쳐 다시 온몸과 태반을 순환하도록 해준다. 또한 우심실을 거쳐 폐로 가는 혈액은 폐동맥과 대동맥 사이의 동맥관을 통해 중간에서 다시 전신순환을 하게 된다. 이러한 혈액의 흐름으로 폐를 사용하지 않아도 되며 태반과의 혈류를 유지할 수 있다.\n4. 중배엽성 기관의 발생에 대해 간단하게 서술하시오.\n답4) 중배엽성 세포는 척삭, 체절, 신절, 생식기관, 심장, 혈액을 형성한다. 이중 체절은 경절, 근절, 진피절로 분화되어 각각 골격계, 근육계, 진피를 형성한다. 중간대 중배엽에서는 생식기와 배설계의 기관이 나타나는데 중신관은 발생도중에 배설작용을 담당하다가 생식기의 일부로 편입되고 후신이 새로이 나타나 배설기능을 담당한다. 원장의 좌우측 중배엽에서 두 개의 혈관이 만들어지고, 이것이 중앙으로 이동하여 합쳐지면서 심장이 형성된다. 혈관은 요막에 존재하는 혈관형성 세포 덩어리로부터 만들어진다. 배외막인 양막과 장막은 외배엽성과 중배엽성 세포로, 요막과 난황낭은 내배엽성과 중배엽성 세포의 융합을 통해 신장이 된다. 양막은 배아를 건조와 충격으로부터 보호하고, 장막은 산소와 이산화탄소의 교환이나 영양분 교환에 쓰이며, 요막은 노폐물의 저장과 기체교환, 그리고 난황낭은 난황의 저장에 관여한다.\n5. 양서류 배아의 신경관 형성과정에 대하여 설명하시오.\n답5) 신경관은 척색 등의 배측 중배엽에서 분비된 여러 인자가 인접한 외배엽에서 신경특이 적 유전자를 발현시켜 유도된다. 우선 외배엽의 등 쪽 중앙에 위치한 세포들이 입방체 모 양으로 길어지는 한편, 주위의 표피로 분화될 세포들은 편평하고 납작하게 변하면서 넓 적한 신경판이 만들어진다. 뒤이어 신경판의 양쪽 가장자리는 점점 두꺼워지며 위로 솟 아 올라 주름 모양의 신경습을 형성하였다가, 이것이 U자 형태의 신경구를 만들어낸다. 이 후 신경구가 더욱 위로 융기하면서 배의 중앙 윗 부분에서 만나 융합하게 됨으로써 관 모양의 신경관을 형성하게 된다. 이 때 외부의 외배엽과 신경관 사이의 세포들을 신 경제 세포라 하는데 이 세포들은 배아 내에서 여러 부위로 이동한 후 멜라닌 색소를 포함 하는 색소세포나 안면 연골 등 다양한 세포와 조직으로 분화한다.\n6. 연골내골화의 과정에 대해 설명하시오.\n답6) 골막에 의해 간충직 세포가 뭉쳐서 연골세포를 형성한다. 이후 연골 중심부의 세포가 비대연골세포로 되었다가 이 세포가 특이 기질을 분비하면서 혈관 형성을 유도한다. 혈관은 골막을 뚫고 골 내부에 분포하면서 점점 자라게 되는데 이때 혈액으로부터 유래한 대식세포가 연골기질을 용해시키고 경골세포가 경골기질을 분비한다. 경골의 양끝에는 연골성 골단 성장판이 만들어지고 성장이 계속된다.\n7. 중배엽에서 발생하는 골의 형성에 대해 서술하시오.\n답7) 척추, 늑골은 경절에서 유래하고 두개골의 골격은 몸 측면 중배엽과 신경제 세포로부터 발생한다. 골은 막골과 연골내골로 나뉘는데, 막골(membrane bone)은 간충직세포가 조골세포로 분화되어 형성되는 뼈로서, 간충직세포와 상피세포와의 상호작용이 매우 중요하며 골형성인자인 BMP(bone morphogenic protein)가 관여한다. 연골내골(endochondral bone)은 간충직세포가 연골을 구성하고 이것이 경골로 치환되는 뼈이다. 즉, 간충직세포가 뭉쳐 연골세포를 형성하면 골 중심의 연골세포가 비대연골세포로 변하고 기질을 변화시켜 혈관분포를 유도한다. 혈관에서 유래한 대식세포가 연골기질을 용해시키고 경골세포가 경골기질을 분비하며, 경골의 양 끝에서 연골성 골단 성장판이 만들어지면서 성장이 계속된다. 그러나 사춘기 말에 고농도의 에스트로겐과 프로제스테론에 의해 연골세포가 비대연골세포로 변하게 되면 곧 경골세포로 대체되어 골의 성장은 정지한다.\n8. 포유류 태아가 출생할 때의 혈류와 심장의 변화를 설명하시오\n답8) 태아의 심장은 2개의 심방과 2개의 심실로 구성되어 있으나 심방 사이에 난원공이 있어 혈액이 상호 교통하고 있다. 이 구멍의 역할은 온몸으로부터 들어온 우심방의 혈액이 폐순환을 하지 않고 죄심방, 죄심실을 거쳐 다시 온몸과 태반을 순환하도록 해준다. 또한 우심실을 거쳐 폐로 가는 혈액은 폐동맥과 대동맥 사이의 동맥관을 통해 중간에서 다시 전신순환을 하게 된다. 신생아가 태어났을 때 폐에 공기가 들어차게 되고, 혈액내 산소 농도가 높아지면서 동맥관을 감싸고 있는 근육의 수축이 일어난다. 그 결과 동맥관이 막힘에 따라 혈액의 흐름이 대동맥과 폐동맥으로 나누어지고 폐에 혈액순환이 활발하게 된다. 열려있던 난원공도 차츰 작아지다가 막히게 되면서 전신순환과 폐순환이 완전히 나뉘어지게 된다.\n9. 전신의 발생과정에 대해 설명하시오.\n답9) 전신의 발샐 과정에서는 먼저 체강에 오목하게 파인 곳이 나타나고, 파인 홈 끝에 둥글게 세포가 배열한 후 길어져서 전신소관을 만드는데, 각 체절마다 전신소관이 형성된다. 이들은 꼬리 쪽으로 향하는 전신소관으로 합쳐지고 이 곳은 총 배설강과 연결되어 외부로 노폐물을 운반할 수 있게 된다. 전신소관은 체강과 연결되어 있는데, 이것에 홈이 열려 있고 이 구명을 신구라 한다. 신구 주위에는 모새혈관으로부터 빠져 나와 체강으로 들어간다. 노폐물은 체강에서 다시 전신소관으로 모였다가 전신관을 따라 몸 밖으로 나가게 된다. 포유동물에서 전신은 잠시 나타났다 사라져 흔적만 남는다.\nCopyright (c) 2014 Biozoa All Rights Reserved.


:: 맘스멘토 ::\n◆ 진로전문가 양성과정\n◆ 학습전문가 양성과정\n◆ 진로학습 부모교육\n부모의 양육스트레스 0의 평가\n양육스트레스는 부모역할을 수행하며 느끼는 스트레스입니다. 그 결과 부모로서의 경험을 부정적으로 느끼게 되며 생활전반에 영향을 주며, 아동의 성장과 발달에까지 영향을 미치게 됩니다. 따라서 양육스트레스를 이해하고 해결하는 것은 매우 중요합니다.\n유아 경제 교육 0의 평가\n유아가 유치원에 들어갈 무렵이면 직업, 구매, 교환, 소유, 저축 등의 경제 개념을 이미 경험하게 됩니다. 그리고 소비를 자극하는 대중매체에 과다 노출되어 있습니다. 하지만 유아는 분별능력이나 인지능력이 부족하여 현명한 의사결정이 어렵습니다. 유아도 돈을 받아 물건을 사는 경제활동을 하고 있으므로 경제 교육이 시작되어야 합니다.\n부모가 하는 유아 성교육 0의 평가\n성교육은 아동 성폭력에 대응하기 위해서도 필요하지만 보다 근본적으로는 자녀가 건강하게 성장하여 올바른 사랑을 하도록 돕기 위해 꼭 필요합니다. 교육 기관에서 할 수 있는 내용과 가정에서 부모가 할 수 있는 내용에는 차이가 있으므로 미루지 말고 부모가 성교육을 할 수 있도록 해야 합니다.\n유치원 교사의 자기지도성 향상전략 0의 평가\n자기지도성은 자신에게 영향을 미치기 위하여 개인이 취하는 광범위한 행동 및 사고 전략으로, 과업수행에 필요한 자기방향 설정과 자기 동기 부여를 위하여 자신에게 영향력을 행사하는 과정입니다. 본 강의에서는 유치원 교사가 스스로 동기부여 할 수 있는 행동을 발견하여 시도하고, 긍정적이고 건설적인 태도로 교사 일을 할 수 있도록 돕는 인지 전략 및 행동전략을 나누게 됩니다.\n유치원 교사의 역할 갈등과 회복탄력성 0의 평가\n여러 연구 결과 유치원 교사는 낮은 사회적 인식, 장학 관련 요인 등으로 역할 갈등을 겪고 있으며 그 결과 역할수행에도 영향을 미치고 있는 것으로 나타났습니다. 이는 교사의 직무 만족도 뿐 아니라 유아를 교육하는 질에도 영향을 미치게 되므로 교사의 역할 갈등 해결은 매우 중요하다고 볼 수 있습니다. 본 강의에서는 교사의 역할 갈등 해결을 위한 여러 방안, 특히 회복탄력성을 갖기 위한 방법에 대해 알아보게 됩니다.\n자녀의 문제행동 지도 방법 0의 평가\n아동의 문제행동은 다양한 원인에 의해 생기게 됩니다.\n어른의 사랑과 관심이 부족에 기인하는 경우도 있지만, 부모나 다른 어른이 모르는 사이에\n가르치고 영향을 받아 생기는 경우도 많습니다. 적은 예지만 기질적 뇌 손상에 기인한 경우도 있습니다.\n이 가운데 부모가 가정에서 자녀의 문제행동을 고쳐 줄 수 있는 방법에 대해 알아봅니다.\n아버지의 자녀교육 0의 평가\n자녀교육에 있어 아버지 역할의 중요성이 강조되고 있습니다. 아버지가 양육에 참여하는 시간은 적지만 아동에게 미치는 영향력은 어머니와 비슷하며 성 역할발달, 사회성 발달, 인지발달 등에 결정적인 역할을 한다고 보고되고 있습니다. 이에 자녀교육에 있어 아버지의 역할에 대해 알아봅니다.\n유아가 유치원에 들어갈 무렵이면 직업, 구매, 교환, 소유, 저축 등의 경제 개념을 이미 경험하게 됩니다. 그리고 소비를 자극하는 대중매체에 과다 노출되어 있습니다. 하지만 유아는 분별능력이나 인지능력이 부족하여 현명한 의사결정이 어렵습니다. 유아도 자신이 원하는 것을 사기 위해 돈이 필요하다는 사실을 일찍부터 알고 있으며, 돈을 받아 물건을 사는 경제활동을 하고 있습니다. 처음 돈을 사용할 때 돈에 대한 개념과 사용법을 바르게 교육시키는 것은 모든 경제생활의 기본이 됩니다. 이번 시간에는 유아기에 적합한 경제 교육에 대해 알아봅니다.\n상상하고 창조하는 심상놀이 0의 평가\n심상놀이는 마음속으로 원하는 것이나 장면, 상황을 떠오르게 하여 다양한 경험을 이끌어 내는 놀이입니다. 아동은 심상놀이를 통해 힘든 일에 대해 이겨낼 수 있는 자아탄력성과 자유로운 표현, 정화(카타르시스) 경험에 의한 자기존중감 향상 및 창의성 등이 향상됩니다. 이번 시간에는 가정에서 부모와 함께 할 수 있는 심상놀이를 배워봅니다.\n심상놀이는 마음속으로 원하는 것이나 장면, 상황을 떠오르게 하여 다양한 경험을 이끌어 내는 놀이입니다. 아동은 심상놀이를 통해 힘든 일에 대해 이겨낼 수 있는 자아탄력성과 자유로운 표현, 정화(카타르시스) 경험에 의한 자기존중감 향상 및 창의성 등이 향상됩니다.\n회사명. 맘토 주소. 서울시 송파구 도곡로 422 맘스멘토 Tel. 02-6080-4412\n사업자등록번호. 215-24-07483 통신판매업. 제2012-서울송파-1269호 대표: 이성관 개인정보관리책임자: 김상균 E-mail: skserver@naver.com\nCOPYRIGHT©2012 MOMTOR&MOM'S MENTOR. ALL RIGHT RESERVED.\n[ 광고문의 / 업무제휴 ]


**** מלונות 더 벨라 홍콩 코즈웨이 베이, 홍콩 ****\n더 벨라 홍콩 코즈웨이 베이\n84 - 86 Morrison Hill Road, Causeway Bay, 홍콩, 중국\n부티크, 쇼핑 몰 근처에 있는 4 성급 더 벨라 홍콩 코즈웨이 베이 호텔은 98 조밀한 객실로 손님을 환영합니다.\n이 호텔은 홍콩의 활발한 지역에 있으며, K. S. Lo Gallery에서 20분 도보 거리에 있습니다. 숙소는 시내 중심에서 4 km 이내의 거리에 있습니다.\n이 호텔은 갤러리, 탑, 박물관에 인접해 있습니다.\n더 벨라 홍콩 코즈웨이 베이 호텔은 홍콩에 쾌적한 숙박을 위해 무료 와이파이, 유료 영화 제공 케이블 TV, 옷장, 업무 데스크, 개별 변기 및 멋진 인테리어가 있는 룸을 갖추고 있습니다. 호텔은 Happy 계곡에 숨이 막히는 뷰를 제공합니다. 객실에서 전자레인지, 냉장고, 주전자 등이 있습니다. 개인 욕실에서 욕조, 샤워, 손님용 세면도구 등이 제공됩니다.\n라운지 레스토랑에서는 해산물 요리를 다양하게 선보입니다. 굴 바에서는 스낵, 구운요리 등을 제공합니다.\n숙소는 MTR 코즈웨이베이 역 지하철역에서 450 미터 거리에 있으므로 Hong Kong Racing Museum, 홍콩 타임스퀘어, Queen Elizabeth Stadium 하고 잘 연결되어 있습니다. 이 호텔은 Fuoshan 공항까지 145km 이내에 위치하여 있습니다.\n더 벨라 홍콩 코즈웨이 베이 호텔은 임대 자동차도 제공합니다.\n더 벨라 홍콩 코즈웨이 베이 4*\n더 벨라 홍콩 코즈웨이 베이, 중국\n호미 인 노스 포인트 호텔 홍콩\n원더풀 인 홍콩\n호텔 Blaise & Francis 밀라노\n호텔 스타호텔 앤더슨 밀라노\n호텔 Aurora Garni 뮌헨\n호텔 Canalview Ter Reien 브뤼헤\n호텔 Ritzi 뮌헨\n호텔 Atlantic 아테네\n호텔 Pruly 칸느\n호텔 Les Tourrades 칸느\n호텔 Regal 호치민\n호텔 세네터 뮌헨


연말정산 - 교육비영수증 발급 안내\n작성일 : 2018.01.16 조회수 : 1304\n연말정산 교육비영수증 발급관련 안내를 도와드리겠습니다.\n연말정산 교육비 공제가 가능한 영수증은\nwww.cb.or.kr 학점은행제 홈페이지에서 신청하여 발급받으실 수 있습니다.\n연말정산시 영수증을 첨부하여야 교육비 공제가 되오니 이점 참고해 주시기 바랍니다.\n1. www.cb.or.kr 학점은행제 홈페이지로 접속하세요!\n2. 홈페이지 좌측에 두번째 신청하세요를 클릭하세요.\n클릭시 메뉴가 넓어집니다.\n3. 신청하세요 메뉴 중 교육비납입영수증 발급을 클릭하여 발급받으시면됩니다.\n위 서류는 개인정보와 관련된 부분이기에 학생분의 회원가입이 반듯이 필요합니다.\n가입시 개인정보 확인으로 공인인증서가 필요합니다.\n기타 문의사항은 02-516-5550 내선(220) 재무처로 문의 주시기 바랍니다.


1. 보석으로 사용하는 분홍색 리티아 휘석(Spodumene)2. 테일즈 오브 하츠의 등장 캐릭터3. 미소녀 전사 세일러 문 시리즈의 등장인물\n1. 보석으로 사용하는 분홍색 리티아 휘석(Spodumene)\nCV. 고다 호즈미\n타케모토 에이지( 크리스탈)\n안도 치히로( 노기자카46판)\n 팔(...) 형태의 소마, 무장해제시에 말단부가 검형태로 바뀐다.  다른 애니메이션에서 맡았던 배역들보다 미성이 강하게 연기했다. 다만 훗날 구자형과 최낙윤이 쿤차이트 역할을 더욱 잘 소화했을 뿐더러 비디오판 자체가 KBS판 방영 이후로 흑역사가 된 탓에 묻혔다.다만 전체적인 연기는 꽤나 쿤차이트의 성격을 잘 살린편.  심정민이 연기한 제다이트나 이재범이 연기한 네프라이트에 비하면 캐릭터 평가가 좋다.  82화(일본판 기준 89화)에서만.  1993년부터 1998년까지는 치바 마모루 역을, 1998년부터 1999년까지는 카구야 섬의 전설 까지는 킹 엔디미온 역을, 2000년부터 2001년까지는 드라쿨 백작 역을 맡았다.  1994~1995년에는 데스 라, 1995~1996년까지는 타이거즈 아이, 1996~1997년에는 MC 플라이, 1997~1998년에는 카오스 역을, 신/변신 슈퍼 전사에의 길 라스트 드라쿨 서곡에서는 토모에 소이치, 결전 트란실바니아의 숲-신등장 치비문을 지키는 전사들에서는 질 드 레이 남작,10th ANNIVERSARY Festival-사랑의 센츄어리에서는 다크 니비루 역을 맡았다.  미스트리스 래버린스에서는 카오리나이트 역을 맡았다.  코마츠 미사키의 병환으로 인해 교체되었다.  그러나 세일러 비너스는 쿤차이트를 좋아했기 때문에 제대로 싸우지 못한다.


대전 산내 골령골 희생자 유해 본격 발굴한다 - 오마이뉴스\n대전 산내 골령골 희생자 유해 본격 발굴한다\n40일 일정으로 1학살지 유해 발굴 집중\n20.09.22 16:52l최종 업데이트 20.09.25 07:06l\n▲ 대전 동구청과 한국전쟁기민간인학살유해발굴공동조사단(아래 공동조사단, 단장 박선주 충북대 명예교수)은 22일 오전 10시 30분 대전 골령골(동구 낭월동 13번지)에서 한국전쟁기 제 9차 민간인학살 유해발굴을 알리는 개토제를 개최하고 있다.\n"아버지, 어머니... 70년의 어둠 거두어 내고 이제 밝은 곳으로 모시겠습니다."\n1950년 한국전쟁 때 대전 산내 골령골에서 군경에 의해 희생된 민간인 유해발굴이 시작됐다.\n대전 동구청과 한국전쟁기민간인학살유해발굴공동조사단(아래 공동조사단, 단장 박선주 충북대 명예교수)은 22일 오전 10시 30분 대전 골령골(동구 낭월동 13번지)에서 한국전쟁기 제9차 민간인학살 유해발굴을 알리는 개토제를 열었다.\n이곳 골령골은 전국 민간인희생자를 추모하는 국가단위 위령시설이자 평화역사공원(진실과 화해의 숲) 조성 예정지다. 정부는 평화역사공원에 전국 민간인 희생자 추모공간, 전시공간, 교육공간, 편의공간, 공원야외시설 등을 갖출 예정이다. 평화역사공원 조성을 위해 예정지 내에서 본격적인 유해발굴에 나선 것이다. [관련기사: 대전 골령골 민간인집단희생지 역사공원 설계 국제공모 http://omn.kr/1oyvb]\n전미경 유족회장 "늦었지만 정부 차원 유해발굴 재개 다행"\n▲ 22일 오전 10시 30분 대전 골령골(동구 낭월동 13번지)에서 한국전쟁기 제 9차 민간인학살 유해발굴을 알리는 개토제에서 전미경 대전유족회장, 황인호대전동구청장, 서영균 제주 4.3희생자유족회대전위원장 등이 시삽을 하고 있다.\n전미경 대전산내사건희생자유족회장은 이날 추도사에서 "늦었지만 정부차원의 유해발굴과 국가단위 위령시설이 추진돼 다행스럽게 생각한다"며 "방치된 희생자들의 유해가 하루속히 발굴되길 바란다"고 말했다.\n황인호 대전동구청장은 "국민의 생명을 지켜야 할 국가가 수 천명의 목숨을 오히려 빼앗았다"며 "국가폭력에 의한 희생자의 유해발굴에 최선을 다하겠다"고 밝혔다. 이어 "코로나19 극복 앞에 좌우이념이 필요하지 않듯 평화와 인권을 지키는 일에 이념이 다를 수 없다"며 "유해발굴과 평화역사공원조성, 동구청 주최의 평화학술대회에도 많은 관심을 가져달라"고 당부했다.\n황인호 동구청장 " 평화와 인권 지키는 일에 이념 다를 수 없다"\n대전지역 시민사회단체로 구성된 대전산내사건대책회의 소속 임재근 평화통일교육문화센터 사무국장은 "이번 유해발굴은 정부가 나섰다는 점에서 의미가 있다"며 "정부는 묻혀 있는 진실을 규명될 때까지 완주해 달라"고 주문했다. 대전산내사건대책회의는 전 대전산내학살유해발굴공대위를 확대 개편한 조직으로 오는 28일 대표자회의를 겸한 결성식을 개최할 예정이다.\n박선주 공동조사단 단장은 "땅속에 묻힌 진실을 파헤쳐 유해를 편안하게 모시고 진실이 밝혀질 수 있도록 최선을 다하겠다"고 말했다.\n이번 유해발굴은 약 40일 간의 일정으로 제1학살지에서 집중적으로 실시할 예정이다.\n대전 골령골은 한국전쟁 전후 대전형무소 재소자와 보도연맹원이 최소 3000명에서 최대 7000명이 학살당한 후 매장된 것으로 추정되는 곳이다. 2007년 진실화해위원회는 매장추정지 7군데 중 2개의 매장지에서 34명의 유해를 발굴했으나 가장 많은 희생자가 매장됐을 것으로 추정되는 제1학살지에 대한 발굴조사는 이뤄지지 못했다. 2015년 공동조사단이 제1학살지에 대한 공동조사를 벌여 20명의 유해를 발굴했고, 이후 2017년 11월 시굴조사를 통해 유해 매장을 확인한 바 있다.\n▲ 22일 개토제에서 전미경 대전산내사건희생자유족회장, 황인호 대전동구청장, 임재근 대전통일교육협의회 사무국장박선주 공동조사단 단장(위 왼쪽부터 시계방향)이 추도사를 하고 있다.\n박선주 단장 "유해 모시고 진실 밝히겠다"\n안경호 4.9통일평화재단 사무국장은 "진실화해위원회의 활동이 종료된 지 10년만인 지난 5월 과거사기본법이 통과돼 올 12월이면 제2기 진실화해위원회의 출범을 앞두고 있다"며 "전국 산천에 묻혀 있는 희생자들의 유해발굴이 하루속히 이루어져야 한다"고 강조했다.\n이번 9차 유해발굴에는 4.9통일평화재단, 민족문제연구소, 민족민주열사·희생자추모(기념)단체연대회의, 민주사회를위한변호사모임, 민주화운동정신계승국민연대, 실천불교전국승가회, 역사문제연구소, 역사정의실천연대, 이내창기념사업회, 인권의학연구소·김근태기념치유센터, 인권재단사람, 인류진화연구소, 장준하기념사업회, 제주4.3기념사업위원회, 태평양전쟁피해자보상추진협의회, 평화디딤돌, 포럼진실과정의, 한국전쟁전후민간인희생자전국유족회, 대전산내사건대책회의 등이 참여하고 있다.\n▲ 황인호 대전동구청장이 개토제 직후 드러난 유해를 가르키며 발굴단에게 질문을 하고 있다.\n유해발굴공동조사단 활동 경과\n- 2014년 2월 공동조사단 출범, 제1차 공동조사, 경남 진주시 명석면 용산고개 제1학살지 (진주국민보도연맹사건, 유해 최소 39명, 유품 90여 점)\n- 2015년 2월 제2차 공동조사, 대전시 동구 낭월동 (골령골, 대전형무소사건, 유해 최소 20명, 유품 30여 점)\n- 2016년 2월 제3차 공동조사, 충남 홍성군 광천읍 담산리 (홍성국민보도연맹사건, 유해 최소 21명, 유품 30여 점)\n- 2017년 2월 제4차 공동조사, 경남 진주시 명석면 용산고개 제2학살지 (진주국민보도연맹사건, 유해 최소 38명, 유품 30여 점)\n- 2018년 2월 제5차 공동조사, 충남 아산시 배방읍 설화산 일대 (아산부역혐의사건, 유해 최소 208명, 유품 550여 점)\n-2019년 3월 제6차 공동조사, 충북 보은군 내북면 아곡리 (청원국민보도연맹사건, 유해 최소 40명, 유품 130여 점)\n-2019년 5월 제7차 공동조사, 충남 아산시 염치읍 일대 (아산부역혐의사건, 유해 최소 6명, 유품 10여 점)\n-2020년 5월 제8차 공동조사, 충북 청주시 남일면 고은리, 충북 보은군 내북면 아곡리 (청원국민보도연맹사건, 유해 최소 2명, 유품 4점)\n-2020년 9월 제9차 공동조사, 대전시 동구 낭월동 13번지\n태그:#대전 골령골, #보도연맹원, #유해발굴, #황인호, #대전형무소\n이 기자의 최신기사 지역신문 지원육성 "선정기준 강화하고 지원 늘려야"


최근 수정 시각 : 2020-03-14 02:00:19\n진화생물학에 대한 비방과 그 반론에 대한 내용은 진화생물학/비방에 대한 반박 문서를 참조하십시오.\n1. 개요2. 진화에 대한 설명3. 주요 논쟁4. 진화론\n4.1. 자연선택4.2. 핸디캡 원리4.3. 진화론의 학파\n4.3.1. 점진론 4.3.2. 단속론4.3.3. 어느 쪽이 더 지지받는가?\n4.4. 곡해4.5. 인간도 진화하는가?4.6. 진화론을 둘러싼 오해\n4.6.1. 진화론을 거부하는 이유들\n4.7. 진화론과 종교\n4.7.1. 참고 다큐4.7.2. 대진화와 소진화\n4.7.2.1. 창조과학의 도구로 창조과학 반박하기\n4.8. 한국에서의 진화론 교육\n5. 진화생물학자6. 관련 문서\n진화는 당신보다 더 영리합니다.\n한 행성의 지적생명체가 성숙했다고 말할 수 있는 때는, 자기 종의 존재 이유를 알아냈을 때다.\n進化生物學 / Evolutionary Biology\n생명체의 진화에 대해 연구하는 학문.\n수많은 학자들이 생물 진화에 대한 가설을 제시하였으나, 현재는 찰스 다윈이 주장한 자연 선택과 확률적 유전자 유동 (random genetic drift) 이론이 가장 설득력 있는 것으로 받아들여진다. 생물체는 시간의 흐름에 따라 유전적 변이의 축적이 일어나며, 이러한 변이는 유익하거나 중립적이거나 유해하다. 이때, 자연선택에 의해 적응력을 높여주는 유전자가 선택되는가 하면, 집단이 충분히 크지 않아 중립적으로 진행된 변이가 랜덤으로 사라지는 방식으로 유전자가 변화한다. 이러한 생명체의 진화 현상은 실제로 연구실에서 밝혀졌다.# 이런 식의 관찰적 증명은 무수히 많으며, 일부 종교의 이론을 제외하면 어떠한 대안이론도 없기 때문에 수백 년간 연구발전을 거듭해온 생물학의 근간을 이루는 학문이다.\n생물학에서는 보통 4가지 방법으로 특정 생물에 대해 설명한다. 그 4가지를 보자면\n생리학적 설명은 생물을 뇌와 같은 여러 기관들과 호르몬 간의 작용, 즉 생리적인 면에서 설명한다. 예를 들어 고양이의 사냥 행동을 설명한다면 생리학적 설명은 근육이 어떻게 움직이고, 뇌는 어떻게 반응하며, 체내 당도가 어떻게 변하는지 설명한다.\n개체발생적 설명은 어떤 생물이 자라온 환경을 토대로 생물을 설명한다. 같은 고양이라도 야생고양이는 사냥을 잘하는 반면 집냥이들은 그렇지 못하다. 개체발생적 설명은 둘 간의 차이가 어떻게 생겨나는지, 사냥 행동이 자라면서 어떻게 발달하는지 설명한다.\n진화적 설명은 한 생물이 진화해온 역사적 토대를 기준으로 생물을 설명한다. 예를 들어 고양이는 사냥할 때 앞발을 사용하는데, 사자도 사냥할 때 앞발을 사용하지만 악어는 그렇지 않다. 이런 차이는 고양이와 사자가 역사적으로 더 가까워 더 많은 행동을 공유하기 때문에 나타난다. 이처럼 진화적 설명은 어떤 기능이나 특징이 왜 생겨났는지 진화적인 역사의 맥락 안에서 설명한다.\n기능적 설명은 어떤 생물이 왜 그러한 특징을 가지고 있는지 설명한다. 고양이가 사냥할 때 하는 여러 행동들(숨죽이기, 웅크리기 등)은 그냥 폼으로 생겨난 게 아니다. 기능적 설명은 그런 특징들이 왜 진화했으며, 어떻게 생물의 생존이나 번식에 도움이 되었는지 설명한다.\n이 중 진화생물학은 진화적 설명과 기능적 설명, 특히 기능적 설명을 주로 담당하는 생물학이다.\n진화생물학은 현대 과학의 정수라 할 수 있을 정도로 시사성이 크며 현대 학문의 발전에 끼친 영향력이 막대하다. 또한 존재는 존재하기에, 그리고 존재 적합하고 존재 가능하기에 존재한다는 철학적 명제를 자연 과학적 명제로 치환하여 자연 과학의 영역에서 논할 수 있게 되어 인문학과의 학제학적인 연구(과학철학 등)를 급속도로 촉진시키게 되었다.\n생물의 진화는 언어의 변이와 유사한 점이 있다. 동일 언어를 쓰는 집단 중 일부가 떨어져 나와 다른 지역으로 이주하여 원래 집단과 서로 교류하지 않을 경우 양쪽 집단의 언어는 서로 다른 변화가 축적되어 결국 서로 의사 소통이 불가능해지고, 결국 2개의 다른 언어로 분리된다. 생물도 마찬가지로 동일한 유전자 풀(gene pool)을 공유하는 집단에서 일부가 떨어져 나와 다른 지역으로 이주하여 새로운 집단을 형성하고 기존 집단과 생식적인 교류를 하지 않을 경우 서로 다른 변이가 축적되어 결국 서로 교배하여 생식 가능한 자손을 만들 수 없는 수준까지 유전자가 달라진다. 그러면 2개의 종으로 분리되었다고 본다.\n2. 진화에 대한 설명\n진화, evolution이란 생물 집단의 유전자 풀(gene pool)내의 형질의 빈도가 세대를 거치면서 점점 변화하는 것이다.\n유전자 풀은 집단 내에 존재하는 대립형질들을 모아놓은 개념상의 존재이다. 쉽게 말하자면, 인간이라는 생물군 안에 존재하는 검은 머리, 금발 머리, 갈색 머리 등의 서로 대립되는 형질들을 모두 모아놓은 개념. 현재까지도 '유전자 풀(gene pool)'이라는 용어를 사용하지만 우리말로 번역한 '유전자 급원'(즉 유전자 공급원)이라는 말이 있다. 마찬가지로 '게놈(genome)' 역시 '유전체'로 번역하여 쓸 수 있다. 대립형질의 발생은 동일한 기능을 하는 유전자의 복제본이 생성과 복제본의 변이로 인해 일어난다. 즉, 모든 대립 유전체는 단 하나의 유전자로 부터 파생 되었다는 이론 (coalescence theory) 이 주요하다.\n다윈의 이론에 입각한 정의는 자연선택, 돌연변이에 의해 이루어지는 생물의 변화다. 다윈의 진화론을 잘못 이해하는 대표적인 사례가 특정 집단이나 특정 개체가 의도를 가지고 주도적으로 진화하는 듯이 이해하는 경우다. '적자 생존'이라는 말 역시 오해되는 경우가 많은데 적자 생존이라는 말의 어감을 적응하여 생존하였다라고 개체가 적극적으로 주동적으로, 주체적으로 적응한 듯한 어감으로 오해하는 경우가 많다. 적자생존은 "적합한 자가 살아남는다"라는 뉘앙스로 이해해야 한다. 다양한 유전자 급원 중에서 자연선택을 거쳐 살아남은 것들일 뿐이다. 그런데 자연선택이라 하면 또 다른 오해를 할 수 있으니, 바로 자연이 의도를 가지고 선택했다는 착각이다. 어디까지나 살아남은 것들을 대상으로 결과적으로 자연선택되었다라고 말하는 것 뿐이지, 정말로 자연이 의도를 가지고 선택했다는 뜻이 아니다. 간혹 자연을 의인화, 신성시하는 부류의 사람들이 착각하는 경우가 있다.\n생각되는 진화의 과정은… "생명체가 살아가는 데 생존률이나 번식률이 서로 차이가 난다. → 환경이 이 차이에 영향을 준다. → 많이 살아남은 놈들이 번식을 더 많이 하고, 번식을 더 많이 한 놈들이 더 많이 살아남는다. → 무한 반복" 이라는 복잡한 듯 간단한 과정이다.\n환경이 매우 풍족하거나, 서식 환경에 거의 완전히 적응하여 더 유리한 형질을 갖추기가 힘든 경우 혹은 환경 자체가 외부와 격리되어 변화 없이 오랫동안 유지될 경우에는 아주 오랜 세월 동안 진화가 멈추다시피 하는 경우(다시 말해 유전자 급원이 평형 상태를 이루었다는 말.)도 있는데 이런 생물은 흔히 살아있는 화석 또는 유존생물이라고 부른다.(예 : 상어, 바퀴벌레, 잠자리, 전갈, 귀뚜라미붙이, 실러캔스)\n대개 진화라는 것은 간단한 것에서 복잡한 것으로 이루어진다는 인식이 많지만, 반드시 그런 것은 아니다. 진화는 어디까지나 적응의 문제로, 환경이 어떠냐에 따라 복잡해질 수도 간단해질 수도 있다. 다만 최초의 생명체는 가장 간단한 구조에서 출발했기 때문에(스티븐 제이 굴드), 시대가 지나며 자연스럽게 더 복잡한 생명체들이 출현하게 됐다. 현재 지구 상의 생명체가 차지하는 질량 중 80% 이상은 박테리아라는 추정도 있다. 질량이 아닌 개체 수로 따지면 비교도 할 수 없다. 사람 한 명 안에 들어 있는 박테리아의 세포 숫자는 숙주인 사람 세포 숫자(60조 개쯤)보다 훨씬 많은 수백조 개이다. 전 세계 인류의 숫자는 잘 알다시피 70억쯤 된다.\n디지몬과 포켓몬 등 판타지적인 진화의 유행으로 간혹 오해하는 사람이 있는데, 생물학적인 관점에서 퇴화는 진화의 반대말이 아니다. 퇴화도 진화의 형태 중 하나라고 보는 것이 맞는다. 예를 들면 인간의 조상에게는 온 몸을 덮고 있던 털이 있었지만 현생 인류로 거쳐오며 퇴화되어 획기적으로 감소한 것이다. 퇴화는 진화 과정에서 특정한 과정의 기능이 쇠퇴하는 경우를 의미하기 때문에, 실제 진화에서는 퇴화 또한 해당 환경에서는 진화하는 과정 중 하나라고 생각되고 있다. 기생충 같은 경우에는 장기의 대부분이 퇴화하여 생명 활동의 일부를 숙주에 의존하고 있지만, 훌륭한 생존 전략으로 평가된다. 인류의 꼬리 역시 퇴화되는 쪽이 생존에 유리했다고 한다.\n그러니까 모든 진화가 진보는 아니다. 많은 사람들이 오해하는 부분인데, 진화에는 방향성이 없다. 따라서 더 진화하고 덜 진화한다는 개념 자체가 존재하지 않는다. 진화한다고 해서 전적으로 더 발전되고 향상되는 것은 아니다. 예를 들어서 인간이 멸종해 버리면 인간만을 숙주로 삼을 수 있도록 진화된 기생충은 멸종당하게 된다. 또한 호랑이나 독수리가 신체적으로는 강하지만, 인간의 도시에서는 고양이나 비둘기보다 생존능력이 현격히 떨어진다. 따라서 인간의 개체수가 늘어날수록 그 지역에서는 호랑이나 독수리가 살기 어려워진다. 그래서 단순히 진화를 진보로 생각하거나, 호랑이는 바퀴벌레보다 우월한 생명이라고 말할 수가 없는 것. 그냥 진화=변화 정도로 생각하는 편이 낫다.\n그리고 포켓몬 때문에 대다수가 헷갈려 하지만 사실 진화는 성숙이 아니다. 사실 진화는 유형성숙(성장을 마쳤음에도 유아기 시절의 특징을 유지함.)의 반복으로 진행되었다고 볼 수 있는데 좋은 예시로 인간이 있다. 본래 침팬지 미성숙체와 인간의 아기는 매우 닮았는데 이는 성장하고 나서 확연한 차이가 보인다. 왜냐하면 인간을 제외한 대형 유인원은 아기 때에 비교적으로 작은 턱과 뇌하수체가 차지하는 비율이 인간하고 닮아가지만 성숙하면서 턱이 커지고 머리가 작아지는데 인간 같은 경우 그 반대로 아기 때의 특징인 큰 머리와 작은 턱을 유지함으로써 지능 부분을 특히 진화시켰다.\n또한 최초의 척추동물은 본래 기원이 해삼이나 따개비 같은 무척추동물이었는데 유생시절에서 정착할 곳을 찾을 때 원시척추 내지는 꼬리를 쓴다. 이 꼬리가 성숙할 때도 남아있어서 그게 오늘날 우리의 척추 부분이 되었다. 즉, 유형성숙이 아니었다면 지구는 곤충과 다른 절지동물들이 우리 역할을 대신해 주었을 것이다.\n진화가 항상 이상적인 방향으로만 가지는 않는다. (예로는 눈.) 호모 사피엔스를 포함한 척추동물의 눈은 비유적으로 말해 필름을 뒤집어서 끼워놓은 사진기와 같다. DSLR로 비유하자면 CCD(시세포)를 렌즈(수정체)와는 반대방향으로 설치해놓고, CCD에 연결된 전선(시신경)을 렌즈와 CCD 사이로 뽑아낸 정신나간 구조로 되어있다. 이런 구조로는 전선이 CCD를 가려서 상이 맺히는 것을 방해할 뿐만 아니라, 전선을 뒤로 빼기 위해 CCD에 구멍을 뚫어야 한다! 이 구멍을 맹점이라 하며, 자연스레 이곳은 사각이 된다. 대조적으로 문어를 포함한 두족류는 이상적으로 진화한 우월한 눈을 갖고 있다. 하지만 눈이 두 개 존재하는 이상 한쪽 눈의 사각을 다른 쪽 눈의 시야가 효과적으로 보완하기 때문에 생존에 큰 지장을 미치지 않으며, 따라서 비효율적이지만 지금까지 유지될 수 있었던 것이다.\n'스스로 자각하지 못하는 미세한 눈떨림'이 맹점 문제를 해결한다는 설명이 있었으나, 안구가 떨리는 것은 감각의 순응, 즉 자극의 세기가 변화해야 지속적으로 자극을 감지할 수 있는 감각세포의 특징으로 인해 발생하는 문제를 해결하기 위한 것이지 맹점으로 인한 문제를 해결하기 위한 것은 아니다. 안구를 미세하게 움직이는 것으로 각 시세포가 느끼는 빛에 의한 자극을 지속적으로 변화시키는 것. 물론 뇌가 알아서 보정하므로 우리는 그 떨림을 의식하지 않고 앞을 볼 수 있다.\n눈 떨림은 맹점을 보완하기 위해서가 아니라 망막을 가리고 있는 시신경과 혈관에 의한 음영을 보완하기 위해서이다. 상이 맺히는 망막 앞에 시신경과 혈관이 있어 동공으로 들어온 상이 망막에 맺히는 것을 가리기 때문이다.\n결국 생존에 심각한 문제가 발생하지 않는 이상 해당 특성을 가진 인간들의 번식에 영향이 없기 때문에 방치되고 있는 셈이다. 정확히 말하면 다른 방식을 이용하는 개체와의 생존경쟁에서 불리해지지 않는 이상 자연 선택 과정에서 뒤쳐지지 않기 때문에 바뀌지 않는 것이다. 의도적으로 고칠 필요가 없다고 인식한 것이 아니라, 결과적으로 그렇게 되는 것이라는 점에 주의해야 한다. 비록 두족류만큼 효율적인 눈을 가질 수는 없었으나, 작은 변화만을 허용하는 자연선택의 한계 내에서 땜질 하나는 기막히게 잘 한다. local minima?\n즉, 진화에 '정점'이란 없다. 주어진 환경에 맞춰 생존에 유리한 방향으로 그때 그때 방향을 정할 뿐이다. 생존에 크게 영향을 미치지 않으면 불리하거나 비효율적인 신체구조 역시 계속해서 유지된다. 심지어 특정 생물종이 환경 변화에 따라 지금 가지고 있는 기관을 잃어버리기도 한다. 인간의 꼬리뼈 등 퇴화의 흔적은 여러 동물에서 찾아볼 수 있다.\n우리가 일반적으로 진화의 원동력이라 생각하는 돌연변이는 사실 진화의 유일한 원동력은 아니다. 돌연변이 외에도 유전자급의 변화를 가져오는 요인들은 많다. 게다가 우리가 돌연변이라는 말을 들었을 때 생각하는 개념은 실제 생물학적 돌연변이와는 차이가 크다. 진화는 아무런 변화가 없다가 갑자기 변하는 것이 아니라, 돌연변이를 포함한 미세한 변이들이 끊임없이 축적되어 온 결과로 나타나는 것이다. 단, 이는 유전자형에 대한 이야기이고, 표현형에 있어서는 비교적 갑작스러운 변화로 나타날 수도 있긴 하다. 물론 여기서 '갑작스러운'이라는 말은 일부에서 이야기하듯 인간의 관점에서조차 한순간에 일어난다는 뜻이 아니라, 짧아봤자 수만~수백만 년 단위의 지질학적 관점에서 갑작스럽다는 이야기다. 이 문단의 내용은 현재 학계의 주류 의견이나 다소 논란의 여지는 있다. 대장균의 장기간 진화 실험 참조. 진화에서 돌연변이가 미치는 영향에 대해서 추가연구가 필요하다는 것은 확실하다.\n자연선택의 불완전함을 이해하는 것은 삶에 도움이 된다. 우리 몸이 고도의 지적 존재에 의해 설계된(Designed) 것이 아니라 이전의 약점들을 안고 나아가면서도 열심히 땜질을 해온 결과물인 디자이노이드(Designoid), 마치 설계된 것 같은 착각을 일으키는 것이란 점을 이해하면 다른 의문들에 직면했을 때, 보다 나은 의사 결정을 내릴 수 있는 바탕이 된다.\n진화에 있어서 "환경에 적응하는 능력"이란 어디까지나 생존과 자손을 번식시킨다는 관점에서 얼마나 유리하느냐에 달려있다. 생존과 번식에 유리한 능력일수록 널리 번성하기 쉽다는 이야기. 그런데 한 가지 기억해야 할 것은, 생존에 유리한 능력을 가졌다고 해서 반드시 생존하는 것은 아니란 점이다. 위에도 언급되었지만, 강한 자가 살아남는 게 아니라 살아남는 자가 강한 것이다. 설사 생존에 좀 더 유리한 능력이라 하더라도, 막상 이런저런 운이나 우연, 환경적 요인 등에 의해 능력적으로 불리한 쪽이 생존하여 번성하는 것도 얼마든지 가능한 일이란 것이다. 이 점을 명확히 파악하지 못하면 자칫 능력이 우세한 쪽이 살아남는 것이라 하여 우생학이나 사회진화론 같은 이상한 쪽으로 빠지기 십상이다. 쉽게 말해 분명 생존과 번식에 유리한 쪽이 좀 더 번성하기 쉬운 것은 사실이지만, 현실은 서로 공정한 조건에서 겨루는 스포츠가 아니기 때문에 오히려 생존과 번식에 있어서 조금 불리한 쪽의 형질이 후대에 널리 퍼지는 것도 얼마든지 가능한 일이란 것. 물론 어느 정도 한계는 있다.\n그리고 흔히 "어떠어떠한 상황에 맞춰 이러이러하게 대응할 수 있도록 진화했다"는 표현을 쓰는데, 이건 어디까지나 편의상 하는 소리고 엄밀히는 앞뒤가 뒤바뀐 표현이다. 진화는 목적을 가지고 결과를 이루는 과정이 아니다. 예를 들어 위장색을 가지도록 진화한 종은 엄밀히 따지면 위장색을 얻어서 살겠다는 목적으로 그렇게 진화한 게 아니라 그냥 그중에 위장색을 갖추고 태어난 녀석들이 살아남을 확률이 높았기에 그 개체들이 종을 유지하는 주역이 되었을 뿐이다. 인간과 오징어의 눈도 인간의 조상들과 오징어의 조상들이 프레젠테이션을 해보고 각자의 눈을 만든 게 아니다. 어쩌다보니 그렇게 된 것이 유리해서 이어진 것.\n기존의 전통적인 기독교적 생물관과 크게 모순되기에 처음 제기된 후부터 지금까지 많은 기독교인들의 강한 반대에 직면해 왔다. 물론 진화론을 인정하는 합리적인 생각을 가진 기독교인들도 존재해 왔으며, 20세기 후반 이후로는 여러 교황들과 신학자들이 현대의 진화론을 대체로 인정하는 경향의 발언을 하고 있다. 비록 공식적으로 확실하게 정해진 것은 아니지만, 이는 가톨릭이 진화론을 어느 정도 수용했다는 것으로 볼 수 있다. 물론 아직도 가톨릭 내 보수 세력에서는 진화론에 대해 부정적인 경우가 여전히 많은 모양이라, 아직 가톨릭 전체의 입장이 확고하게 정해진 것으로 보기는 힘들 듯하다. 게다가 받아들이는 쪽도 진화론이 학계의 정론이 되어 더 이상 부정할 수 없게 된 뒤에야 뒤늦게 인정하는 듯한 발언을 한 데다가, 그나마도 아직 확실히 밝혀내지 못한 생명의 기원 문제에선 아직도 신의 개입을 주장하고 있기에, '울며 겨자먹기'식으로 마지못해 받아들이는 시늉을 한다고 비판받기도 한다. 뭐, 그래도 광신적인 종교인들은 아직까지도 정면으로 부인하면서 이미 오래전에 과학적 방법론을 포기해 유사과학의 범주로 들어간 창조과학을 주장하고 있다는 점을 감안하면, 이쪽은 그나마 양반일지도?\n현대에 와서는 많은 종교들이 진화와 직접적으로 충돌하지 않도록 경전 해석을 새롭게 하거나, 일부 신흥종교들은 아예 처음부터 진화에 맞춰 교리를 만드는 경우도 있기 때문에 단지 진화만으로 종교 자체를 부정하기는 어렵다. 자세한 내용은 과학vs종교를 참고하자.\n생물학적으로 쓰일 때는 이렇고, 다른 의미로 쓰일 때는 혁명적인 변화(revolution)에 대비되는 점진적인 변화(evolution)를 진화라고 말하기도 한다.\n3. 주요 논쟁\n자연선택의 기본 단위에 관하여 논쟁이 진행 중이다. 콘라트 로렌츠 등 석학을 포함한 많은 과학자가 집단 선택설을 주장해 왔는데, 조지 윌리엄즈와 윌리엄 D. 해밀턴 등이 유전자가 기본 단위라고 주장하면서 전세가 역전되었다. 리처드 도킨스가 이기적 유전자로 유전자 기본 단위설을 널리 알렸다. 이제 대부분의 학자들은 유전자가 자연선택의 기본 단위라고 생각하고 있다. 그러나, 아직도 논쟁이 끝나지는 않아서, 에드워드 윌슨이나 데이비드 윌슨 등이 다수준 선택설 등을 제창하고, 사회성의 진화만큼은 집단 선택이 큰 역할을 했다는 주장을 하고 있다. 장대익의 다윈의 식탁이 진화론 내부 논쟁을 잘 소개하고 있으니 관심 있는 사람은 읽어 보기 바란다.\n혈연선택론과 다수준선택론의 수학적 등가를 확인하고 싶다면 Richard McElreath, Robert Boyd 저 Mathematical Models of Social Evolution(2007)을 읽어보기를 권한다. 해밀턴 법칙과 다수준선택론이 프라이스 방정식에서 모두 유도 된다. 유전자가 자연선택의 기본단위라는 것은 개체선택론자, 다수준선택론자 모두 인정하고 있다. 다만, 유전자가 개체를 운송수단으로 삼느냐 그보다 더 큰 단위도 운송수단으로 삼느냐는 부분이 논쟁거리로 남아있다.(도킨스의 주장도 집단선택은 논리적으로도 불가하다는 입장이 아니라 너무 까다로운 조건을 만족시켜야 하기에 일어날 가능성이 매우 적다는 것이다.)\n진화론은 중력이론과 마찬가지로 과학적 사실입니다.\n- 닐 디그래스 타이슨\n찰스 로버트 다윈 및 다수의 과학자들에 의해 발전된, 현존하는 생물의 다양성과 복잡성을 설명하고 진화와 이로 인한 종 분화라는 관찰 가능한 현상에 대한 과학적 이론. 주류 과학을 대변하고 현재 세계의 모든 생물학 교과서에서 정설로 채택된 이론들을 대변하는 말이다. 현대의 진화론은 진화생물학이라는 이름으로 하나의 학문적 분과로 확립되었다.\n극보수주의 기독교 및 이슬람 등의 학교에서는 창조설을 가르치는 곳도 있으므로 단정적으로 '모든 생물학 교과서'라고 말할 수는 없다. 실제로 미국의 리버티 대학교 같은 일부 기독교 학교에서는 젊은 지구론을 가르치고 있기도 한다. 이런 종류의 학교에서 생물학 학위를 딴 사람들은 황당하게도 명목상 생물학자이면서도 창조과학을 지지하기도 한다. 그러나 이런 경우를 제외하면 사실상 손으로 꼽을 정도로 극소수이며, 그들은 거의 대부분 학계에서 또라이 취급을 받는다. 드물게 예외도 있지만, 사실은 생물학 내에서도 진화생물학과는 거리가 먼 쪽이 전공인 경우들이다. 현실적으로는 근본주의 미국 대학교의 한 대학교수가 창조설을 지지한다고 하면, 이 대학의 다른 생물학 교수는 이 대학 학과의 공식 의견은 절대 아니며 자기들은 창조설을 거부한다는 성명을 발표하기도 하였다.\n생명은 하나의 종 내에서도 큰 다양성(변이, Variation)을 가지는데, 그중 다음 세대로 물려질 수 있는 것은 그것이 아무리 작은 것이라도 대대로 축적되며, 충분한 시간적 여유가 있다면 가시적인 변화를 가져올 수 있다는 것을 주요 골자로 삼는다. 유전자에 근거하는 표현형들. 반면 사고로 다리를 잃는 것과 같은 환경변이는 그 자식이 멀쩡한 다리로 태어나는 것처럼 유전되지 않는다. 몇몇 창조설자들은 이러한 '라마르크의 용불용설'을 가지고 와서 진화론이 틀렸다고 주장한다. 하지만 과학적 이론은 끊임없는 오류의 발견과 수정을 통해 발전해 가는 것이다. 이미 사장된 이론을 근거로 들고 와 진화론을 비판하는 것은 과학적인 방법이라 볼 수 없다.\n진화를 일으키는 주된 원동력은 자연 선택이다. 이를 찰스 다윈이 처음 발견하였고 이것이 다윈 진화론의 핵심이다. 생물들은 주어진 환경에서 생존경쟁을 하게 되는데 번식하지 못하는 종은 자연스럽게 도태되고, 생존과 번식에 유리한 성질을 가진 종들이 자신의 성질을 후대로 전달하며 생태계에 퍼진다는 원리이다. 즉 당시 환경에서 생존하고 번식하기에 적합한 개체들의 후손들이 많아지는 것은 자연스러우며, 결과적으로는 마치 특정 개체들이 '선택받은 것처럼' 보인다. 이를 '자연 선택'이라고 한다. 여기서 자연선택 - natural selection - 은 '자연의 선택' 이 아니라 '자연스러운 선택' 을 의미한다. 분명히 다른 표현이므로 제대로 이해하자. 자연선택으로 인한 결과는 수학적으로 유도할 수 있다. 어떤 특성들을 두고 번식할 확률, 생존가능성 등의 변수를 주고 수학적 모델링을 함으로써 쉽게 유도가 가능하다.\n진화의 다른 동력으로 돌연변이가 있다. 이 돌연변이는 다른 생명체의 유전자 조각을 지닌 바이러스의 침투, 유전자 복제, 유전자 절삭과 같은 다양한 요인으로 인해 유전자에 변화가 생기는 것으로 보통 이런 비정상 유전자는 제거되나, 특별히 해를 끼치지 않는 neutral한 유전자는 남겨져 후손에게 유전될 수 있다. 이런 사소한 변화가 오랜기간 동안 누적되면 생물의 겉과 안의 표현형에 변화를 일으키게 된다. 이러한 변이의 대다수는 다양한 생존환경에 따라 생물에게 불이익을 주는 경우가 대부분이므로 생존경쟁에서 도태되나, 유전적 변이가 생물에게 효과적으로 환경에 적응하여 살 수 있는 기회로 작용한다면, 이는 생물에게 있어 생존과 번식의 확률을 높이는 결과로 귀결 될 수 있다. 더불어 정자가 만들어지는 과정에서 X자로 이루어진 염색체가 나뉘어 > <와 같은 모양이 되고 이것이 교체되는 현상이 발생하는데, 이러한 과정은 유전자의 다양성을 창출해낸다. 결국에 하나의 세포에서 네 개의 정자가 만들어지는데, 네 정자 모두 다른 유전자를 지니고 있다. 나아가 수컷과 암컷이 만나 성교 할 때에도 수 많은 다른 정자들이 하나의 난자를 공략하려하고, 결국에 단 하나만 수정에 성공한다. 수많은 가능성 중에서 하나의 정자가 하나의 난자와 만나 생명이 만들어지는 것이다. 그러니 가능성은 매우 무궁무진하다. 결국 수많은 우연에 의한 다양성이 필연적인 자연스러운 선택에 의해서 걸러지는 것이 진화인 것이다.\n흔히 돌연변이 & 자연선택이라는 표현이 자주 쓰이지만 이건 오해의 소지가 다분하다. 특히 돌연변이의 경우, 매스 미디어의 잘못된 연출로 인해 뿌리깊은 오해가 자리잡고 있다. 대부분의 사람들은 머리가 셋 달리고 피부색이 변하는 등 키메라 같은 상상을 하지만, 심지어 핵 방사능에 쬐여도 그렇게 무슨 비세로이드처럼 변하진 않는다. 한때 진화론에서도 "바람직한 괴물 가설"이라 하여 비슷한 것이 있었으나 곧 폐기되었다\n조금 더 정확히 표현하자면, 개체들 간의 다양성(변이, Variation) & 생존과 번식에 유리한 형질의 선택이라고 하는 쪽이 더 좋다. 이 두 개념은 가위의 두 날과도 같아서, 어느 하나만 가지고는 진화가 이루어지지 못한다. 진화론을 이해하려면 이에 대해 정확히 이해하고 있어야 한다. 그 밖에도 진화는 발전과는 다른 개념이며, "의지를 가지고" 어느 특정 방향으로 (특히, 인간이 되는 방향으로) 진화하려 한 것이 결코 아니다. 참조\n진화론이 틀렸다는 것을 증명하기 위해서라면 J.B.S. 홀데인이 말했듯 "선캄브리아대의 토끼 화석이면 충분하다". 하지만 선캄브리아 토끼 같은 시대적으로 모순이 생기는 화석은 지금까지 단 하나도 나오지 않았다. 반대로 지금까지 나온 모든 화석들은 진화를 증명하는 결정적인 증거가 된다는 것이다. 창조설을 지지하는 사람들의 필사적인 연구에도 불구하고 발견된 일이 한 번도 없다. 그래서 창조설 지지자들은 공룡 발자국과 인간 발자국이 같이 찍힌 화석이라거나 중생대의 망치화석 등을 제시했지만 전부 조작된 자료로 밝혀졌는데, 웃기게도 그러거나 말거나 계속 그 자료들을 써먹는다고 한다. 증거를 위조하여 만들거나 계속 써먹는 건 진화론도 똑같다고 주장하는 사람들도 있지만, 과학은 끊임없는 자기수정과 발전을 갖는 학문이다. 리처드 도킨스는 자신이 본 일화를 통하여 이 부분을 좀 더 구체적으로 설명하기도 한다. 자신의 스승과 오랫동안 학문적으로 대립하던 교수가 자신의 오류를 지적한 스승에게 공개적으로 감사를 표하는 것을 목격했다며, 이것이 과학의 이상적인 모습이다. 라고 소개했다. 학계의 시궁창스러운 현실을 고려하면 자주 마주치긴 힘든 아름다운 장면이다. 설령 그렇더라도 중앙의 교리가 있고 그것을 수용하고 순종하는 모습을 이상적 형태로 삼는 종교와 비교하기 위해 제시된 과학의 이상적 형태이므로 논지 자체는 문제없다.\n서울대학교 자유전공학부 진화학자 장대익 교수의 오디오 강의\n제어공학에서는 J.홀랜드가 진화 과정을 모방해 주어진 문제에 대한 최적의 해를 찾는 방법을 만들어내어 목적함수의 미분이나, 수학적 연산없이 해답을 신속하게 찾아내는 이른바 유전자 알고리즘을 개발한 사례가 있다. 단, 유전자 알고리즘은 정확한 답을 구하는 것이 보장된 방법이 아니고, 어떤 측면에서는 잘 찍어서 답을 찾아가는 기술이어서, 정통 알고리즘의 시야에서는 그리 인정받지 못한다.\n그림의 중심에서 알 수 있지만 한 개의 생물종에서 수많은 생물종으로 분화되었다. 생물학과로 가도 다 공부하는 것은 불가능하다 해당 이미지 출처. 이 사이트는 방대한 논문들을 바탕으로 진화의 생명수를 구축, 서로 다른 종의 분화시기 등을 검색하는 용도로 활용된다.\n위 그림은 여러 생물의 계통 중에서도 공룡의 계통을 나무가지 모형으로 만든 계통도다.\n자연 선택(自然選擇, natural selection)은 자연계에서 환경에 적응한 종이 살아남는다는 원리다. 자연 도태라고도 한다.\n자연 선택에 따르면, 현재 지구상에 존재하는 생명체는 모두 돌연변이의 후손이다.\n자연선택은 진화를 일으키는 주된 원동력으로, 찰스 다윈에 의해 처음 제시되었다. 그 내용은 "주어진 환경에서 번식하지 못하는 종은 자연스럽게 도태되고, 생존과 번식에 유리한 성질을 가진 종들이(마치 자연이 스스로 의지를 가지고 있어서 그 자연에게 선택되듯) 자신의 성질을 후대로 전달하며 생태계에 퍼진다"는 원리이다.\n자연선택에서 선택압을 가하는 주체는 자연, 즉 환경이다. 이 환경은 말 그대로 날씨나 지형 같은 요소가 될 수도 있고, 다른 포식자나 피식자 혹은 공생관계의 종들이 될 수도 있다. 또한 언급한 대로 갑작스런 기후 변화 역시 요인이 될 수 있다. 주어진 환경에서 생존 및 번식에 유리한 형태로 진화하기 떄문에, 간혹 고립된 장소에서 전혀 다른 계통의 두 종이 서로 비슷한 모습을 보이는 경우가 종종 생기기도 한다. 이를 수렴진화라고 한다.\n4.2. 핸디캡 원리\n비교적 최근(1975년)에 나온 '불이익 원칙(handicap principle)'이론은 적자생존만으로는 설명이 불가능한 자연계의 현상을 설명한다.\n가장 대표적인 예가 공작새의 화려한 허리 장식깃. 수컷 공작새만 가지고 있는 이 장식깃은 짝짓기 시에 이성을 유혹하는 것을 빼고는 아무런 기능이 없고, 생존에 전혀 도움이 되지 않는다. 포식자를 상대로 무기로 사용할 수도 없는 이 거추장스러운 장식깃은 생존에 도움이 되기는커녕 방해가 되므로 적자생존의 '적자'의 특성에 위배되는 현상. 불이익 원칙에 의하면 이러한 '불리한 조건'은 그것을 가지고 있음에도 불구하고 살아 남았다는 사실 자체만으로 그 개체의 생존능력 및 강인함(체력, 시력, 청력, 지능 등)을 어필할 수 있기 때문에, 공작새 암컷이 이를 선호하는 방향으로 진화했다고 설명한다. 물론 알을 낳고 품어야 하는 암컷은 화려한 꼬리도 없을뿐더러 깃털 색깔도 수수한 보호색이다. 비단 공작뿐만 아니라 많은 수의 새들이 수컷은 화려한 반면 새끼와 암컷은 보호색을 띠고 있다.\n다른 예로는 톰슨가젤(영양)이 사자 등의 천적을 발견했을 때 제자리에서 껑충껑충 뛰면서 상대를 도발하는 행동인 "stotting"이 있다. 적자생존 관점에서는 상대에게 자신의 위치를 노출시키는 이러한 행동은 생존에 아무런 도움이 되지 않으므로(불이익이므로), 진화의 과정에서 자연스럽게 사라졌어야 한다. 그러나 이는 인간의 생각이지 실제로는 이익이 있을 가능성도 있다. 어떤 이들은 이 행위가 동료들에게 경고를 날리기 위한 행동이나 천적에게 자신의 건강을 뽐내 일찍 포기하라는 행동이라고 유추하기도 한다. 또 어떤 이들은 이 행동이 일종의 목숨을 담보로 즐기는 놀이(play)라고 생각한다.\n번식 경쟁이 극단적으로 일어나는 생물의 경우는 포식자에 대한 생존력을 포기하는 것은 물론, 건강, 질병, 기생충에 대한 저항력까지 포기하는 경우가 있다. 일종의 막대한 군비경쟁이 일어나는 것이다. 암컷을 차지하기 위한 싸움을 위해 무기를 극단적으로 키우는 경우도 있는데, 이 때도 건강이 급격히 나빠지는 경우가 많다. 실제로 많은 종의 숫사슴들이 번식기를 기준으로 골다공증에 시달린다. 그리고 번식기가 끝나서 그야말로 미친듯이 먹지 않으면 다가오는 겨울을 견디지를 못한다. 사슴 역사상 가장 큰 뿔을 가졌던 큰뿔사슴(Megaloceros giganteus)이 멸종했던 이유도 기후변화로 인해 이 거대한 뿔을 유지할 유지비를 견딜 수가 없어서였다. 이 때, 무기는 영양상태가 좋은 수컷의 무기가 커지는 경향이 있고, 질병이나 기생충에 대한 저항력이 선천적으로 뛰어날 수록 이런 무기에 대한 유지비를 감당할 수 있다.\n분명한 점은 유전은 오로지 유전자로만 이루어진다는 것이다. 따라서 자연선택의 압력도 유전자에만 가해진다. 저러한 행동의 영향력이 약했을 때 유전자가 집단으로 퍼져나가고 그 영향력이 점차 강해지면 얼마든지 개인에게 불리하고 집단에게 유리한 유전자가 유전될 수 있다.\n즉 이 원리의 요점은 유전 자체는 유전자가 실행하지만 '적자'를 택할 때는 유전자로 결정된 유전 형질과 함께 생물 집단이 노출된 환경을 고려해야 한다는 것이다. 그리고 이 환경에는 집단 내의 사회적 요건이 속함을 말한다. 그리하여 사회적 요건의 변화는 노출된 환경의 변화이며 결정된 집단 내의 유전 형질에서 '적자'인 유전 형질을 골라내는 적자생존 메커니즘의 방향성을 유발한다.\n다만 이렇게 보면 이 원리는 적자생존만으로는 설명이 불가능한 자연계의 현상을 설명했다기보단 적자생존 메커니즘의 고려 대상을 확장시켰다는 뜻이다. 그러나 과거의 적자생존이 '본능에 의한 생존'을 주로 고려했다는 점을 생각하면 이 원리가 그러한 생각과는 다른 다양한 원인이 있음을 보여주었다는 데 의의가 있다.\n4.3. 진화론의 학파\n여기서 화석이 완전하지 않다고 해서 진화론이 불완전한 이론이라는 건 아니고, 단순히 진화의 속도와 과정을 정확하게 파악하기 힘들어진다.\n다리가 차츰 길어진다든가 머리뼈가 점차 커지는 등의 장기간에 걸친 변화는 쉽사리 통계를 낼 수 있지만, 화석에서 나타나는 경향은 대개 변동의 폭이 크고 매끈하지 않고 화석이 된 개체의 크기가 제멋대로라 통계를 내기가 어렵다. 당장 현재 같은 종으로 분류되는 생물들만 봐도 개체 차이가 꽤나 나니까 더군다나 생물의 세대교체는 지층이 쌓이는 속도보다 월등히 빠르다.\n크게 점진론과 단속 평형론으로 나눌 수 있다뿐이지, 진화생물학에서 논점은 그것만이 아니다.\n점진론은 생명은 서서히 진화를 축적하였다는 돈오점수 주장을 하는 학파로 시초인 찰스 다윈을 포함한 진화론의 초기 학파이자 화석의 불완전성에 대한 접근을 하는 학파다. 이때, 결코 진화의 속도가 일정하다고 주장하는 것은 아니다.\n개체수가 적은 생물의 화석을 찾기 어렵고 특정 지역에만 서식하는 생물분포 문제도 겹치므로 큰 설득력을 가지고 있다. 실제로 진화에 대한 화석자료의 대표주자인 시조새의 화석은 13개밖에 발견되지 않았으며 온전한 것은 4개에 지나지 않는다.\n점진론이 가지는 약점인 화석의 미싱링크를 지적하며, '아니 땐 굴뚝에 연기 날 리 없다.'고 주장하던 창조설 지지자들은 단속론이 나타나면서 데꿀멍을 타게 된다.\n자연에 있는 생물 진화 과정은 실제로 “무작위” 과정이 아니라는 것을 알아야한다. 진화는 분명히 돌연변이와 같은 무작위 성을 지니지만 복잡한 환경변화와 다른 계체들과의 상호작용과 함께 우리가 하는 확률 계산의 대부분을 무효화한다.\n1970년대에 등장한 단속론(단속평형이론)은, 진화가 생명의 특정시기에 폭발적으로 일어나는 짧고 굵은 현상이며 돈오돈수 화석기록의 불완전성과 미싱링크의 존재는 실제로 일어난 현상이라는 주장을 하는 학파다. 도킨스와 더불어 진화생물학계의 태산북두였던 스티븐 제이 굴드에 의해 제창되었다.\n단속론이 제시하는 자료는 수억 년간 진화하지 않은 채 형태를 유지하는 실러캔스와 한 순간에 수백 종의 생명체가 나타나고 사멸한 고생대 캄브리아기의 캄브리아기 대폭발과 캄브리아기 멸종 등이 있다.\n이를테면 다음과 같이 설명할 수 있다. 이산화탄소가 가득한 지구에 식물이 생기기 시작하자 반대로 산소가 가득 찼고, 먹을거리인 이산화탄소는 없어지고 매우 독한 산소만 남자 식물들이 대량으로 멸종하기 시작했을 것이다. 그런데 대량으로 식물만 깔려 있고 산소가 많다 보니 이를 이용해 활발하게 활동하며 식물을 뜯어먹는 초식동물이란 녀석들이 대번성을 하게 되었다. 그래서 균형이 깨지고 초식동물과 식물이 급속도로 줄어들어 서로 피폐해졌으며, 이때 초식동물을 먹는 육식동물이 등장한다. 이런 식의 발전은 진화 양상을 단속적으로 표현되도록 만든다.\n이것은 진화의 족적이 갑작스럽다는 의미로서 전 인류에게 흑사병이 돌 때 이를 이겨낸 인종만이 살아남고 다음 세대의 주류가 된다는 식의 이야기지, 말 그대로 생물이 일순간 갑작스런 진화를 한다는 건 아니다. '천문학적으로'라는 말을 붙이듯, 이 경우는 '진화론적으로' 단속적 진화를 한다고 이해해야 잘못된 이해를 피할 수 있다.\n4.3.3. 어느 쪽이 더 지지받는가?\n변이의 축적 속도라는 것 자체는 앞에서 설명한 바와 같이 외부의 선택압에 따라서 드라마틱하게 빨라질 수도, 느려질 수도 있기 때문에 둘 중 어느 것이 옳고 그르다는 식의 해설은 곤란하다. 점진론자인 리처드 도킨스는 아래에 언급할 눈먼 시계공에서 이 변이의 축적 속도에 대한 오해를 지적하면서 다음과 같은 비유를 꺼냈다. 구약의 탈출기에 따르면 이스라엘 사람들이 이집트를 떠나서 가나안 땅에 가기 위해 40년 동안 유랑했다. 이를 기계적으로 계산하면 하루에 22미터씩 이동했다는 뜻이 된다. 물론 40년 간의 유랑을 이런 식으로 그대로 해석하는 사람은 없다. 마찬가지로 생물의 변화 역시 이렇게 기계적으로 일어나지는 않는다.\n결국 점진론과 단속론은 상호 보완적인 관계라 할 수 있다. 좀 더 깔끔하게 말하자면, 유전자의 변이는 점진적으로 변화하나 표현형은 단속적으로 변화한다.(물론, 이해를 돕기 위한 설명이다. 자세한 내용은 교과서와 논문으로 공부하자)\n리처드 도킨스는 그의 저서 <이기적 유전자>에서 단속평형설과 점진설을 공존 가능한 이론으로 인정하고, 유전자의 변이는 점진적이나 표현형은 단속적으로 변화한다고 하였다. 하지만 자신의 다른 저서인 <눈먼 시계공>에서는 단속평형설의 약점을 직접적으로 비판했다. 점진론에서도 허용될 수준의 오차를 단속평형설이라는 이름으로 특별히 포장했다는 게 그 주요 내용. 비슷한 사례로 심리학 분야에서 이런 사례가 많았는데, 오죽하면 "먼저 이름 붙이는 게 임자"라는 말까지 있었다. 현재는 상당히 자정 노력을 한 상태.\n그와 격을 맞출 스티븐 제이 굴드는 어차피 고인이니 반박불가. 심지어 도킨스는, <눈먼 시계공>에서 굴드 등 단속평형설을 주장한 과학자들의 고의는 아니지만 결과적으로 이 단속평형설은 창조설 사이비론자들이 날뛸 여지를 제공했다고 비판하기도 했다. 점진론과 단속평형설이 대립하는 모습을 보고 대중들이 "과학자들도 진화론에 대해 주장이 일치하지 못하네? 진화론에 문제가 있기 때문일까?"라고 오해하고, 이를 창조좀비들이 쉽게 이용해 먹었다는 주장. 특히 굴드의 단속평형설이 마치 창조론자들의 격변론에 대한 과학적 설명인냥 포장하는 주장을 종종 접할 수 있다.\n신다윈주의를 대표하는 학자인 에른스트 마이어는 점진적인 유전이 단속적인 표현형의 변화에 영향을 줄 수도 있다고 언급했다. 이는 유전형의 변화가 점진적이더라도, 표현형은 얼마든지 단속적으로 출력될 수 있는 가능성이 존재한다는 의미다. 즉, 신다윈주의 하에서는 두 상태는 얼마든지 공존할 수 있다. 이는 생물의 발생을 통제하는 호미오 유전자(혹스 유전자) 등의 약간의 변화로 표현형에는 엄청난 차이가 생길 수 있기 때문이다. 진화발생생물학 문서나 이보디보라는 책을 참조하면 해당 내용이 나온다.\n사실 이 논쟁의 경우 어느 정도는 단속평형설 자체를 스티븐 제이 굴드가 확립했다는 점도 영향을 끼쳤는데, 굴드가 진화론의 연구방향에 대해 논할 때마다 단속평형설을 언급하는 것 외에 성 선택(sexual selection)만으로는 진화라는 현상을 완벽하게 설명할 수 없다고 재차 주장하고 다녔기 때문이다. 반면 리처드 도킨스 계열에서는 성 선택을 진화를 이루는 근본적인 원동력이라 보기 때문에 사실 리처드 도킨스가 스티븐 제이 굴드의 주장들을 묶어다 까는 과정에서 단속평형설 또한 휘말린 감이 없지 않다. 상술한 것처럼 리처드 도킨스가 단속평형설이 창조설과 같은 방향으로 악용될 수 있다 경계한 것 또한 그의 입장에서는 성 선택만으로 진화를 완벽하게 설명할 수 없다는 주장을 통해 차후 진화생물학에 대한 온갖 초자연적 해석들이 난무할 위험이 있다고 보았기 때문이다.\n현재에는 이 두 개의 학설이 사실상 하나로 통합되어, 긴 시간내에서는 단속 평형이론이, 짧은 시간 내에서는 점진주의적 진화가 인정받으며, 이는 유전학의 발전에 의해 진화의 속도가 변화하는 것이 밝혀졌기 때문이다. 이는 현재 가장 큰 연구 과제 중 하나인 진화의 속도 연구로 연결된다.\n진화론이 발표되었을 때부터 지금까지, 우생학처럼 이론 접근을 잘못 한 중2병들은 '약육강식의 치열한 세상', '진화론에 따라 사회적 약자들을 보호하지 말고 제거해야 한다!', '세상이 곧 링이다!'라는 헛소리를 주장해 오고 있다. 당연히도 헛소리이므로 진화론 들먹이며 약육강식 운운하지 말자. 다시 한 번 강조되는 것이지만 생물은 효율이 좋은 방향으로만 진화하지는 않는다. 실제로 사회진화론의 기초는 다윈 생전에 나왔는데, 그 이론을 직접 들은 다윈이 직접 "당신의 이론은 흥미롭긴 하나 전혀 쓸모가 없군요." 라고 일갈한 적도 있다.\n더불어 적자생존도 강한 자가 살아남는 것과는 많이 다르다. 또 약자가 먹히고 강자가 먹는다는 약육강식과도 다르다. 물고기나 개구리가 황새를 이겨야 살아남는 게 아니고, 황새를 잘 피해야 살아남는 것이다. 어떠한 진화를 추진하는 종단위의 거대한 영혼이 진화에 박차를 가하면 어느 날에는 물고기가 황새를 먹게 되는 날이 오는 것이 아니다. 애초에 경쟁상대는 강자와 약자가 아니라 같은 그룹 안에 있다.\n위의 예시를 들자면 개구리는 황새와 경쟁하는 게 아니라, 같은 개구리들끼리 경쟁한다. 개구리들이 종 전체적으로 천적들(황새 따위)보다 훨씬 잘 숨고 피하게 되면 개체수가 과도하게 늘어나서 먹이를 두고 같은 개구리들끼리 경쟁하게 된다. 게다가 어두운 피부의 개구리와 밝은 피부의 개구리가 있다면 수풀이 우거진 어두운 환경에서는 전자가 생존하고 빛이 강한 환경에서는 후자가 생존할 것이다. 이는 강함과 약함과는 아무 관련이 없다. 강자가 살아남는 것이 아니라 적자생존, 즉 적합한 자라는 말을 제대로 되새겨보자. 이마저도 다윈은 적자생존이라는 용어를 사용함에 굉장히 망설이며, 다른 대안적인 단어를 찾고자 노력했다.\n자연주의의 오류라는 논리적 오류도 생각해 볼 것이다. '적자생존을 통해 지금까지 진화가 일어났다'는 사실은 앞으로도 '우리는 적자만을 생존시켜야 한다'는 주장을 뒷받침할 수 없다. 또한 결코 최적자만 살아남는 것도 아니다. 이때 전자는 사실의 문제이고 후자는 윤리의 문제이다. 쉬운 예를 들자면, 어떤 화학자가 '산소와 금속을 반응시키면 산소분자와 금속이 사라지고 산화된 금속이 나타난다'는 주장을 했다고 해서 이것이 '따라서 우리는 지구상의 모든 산소를 금속과 반응시켜 산소를 고갈시켜야 한다'는 주장의 근거가 될 수 없다.\n이러한 '우리는 적자만을 생존시켜야 한다'는 진화론의 곡해가 발전하면 우생학이 된다. 나치의 아리안 민족 최고론 + 유태인 말살정책이 역사상 가장 유명하지만, 의외로 미국도 20세기 초 장애인이나 범죄자 등이 거세수술을 받는 것을 의무화하는 법령을 만든 흑역사가 있다. 심지어 당시에는 좌파와 우파가 모두 지지하고, 제국주의 시대 서양 열강에서도 지지세력이 나타났을 정도로 사회에 깊게 파고들었었다. 이러한 접근법은 윤리의 문제일 뿐만 아니라 진화론에서 주장하는 사실을 토대로 한 최적의 생존전략과도 상반된다. 진화론에서 한 개체가 '적자'인지를 판단하는 것은 자연이므로, 인류 전체로서도 단순히 특정 시대의 특정 사회에서 가장 생존에 적합하다고 인간 스스로가 자의적으로 판단한 기준은 현실과 부합하기도 힘들 뿐더러, 우생학을 통한 "품종 개량"은 유전적 다양성을 떨어뜨리고 결과적으로 종이 변화하는 상황에 대처하는 능력을 떨어뜨리게 된다.\n간단히 말하면 "환경에 응전하기 위해 진화"가 아니고 "이미 가진 유전적 다양성 중에서 환경에 의해 선택되어 진화"하는 것이다. 결국 우생학이 말하는 최고의 유전자만 선별해 남긴다는 사상은 진화론의 관점에 의하면 종을 죽음으로 몰고가는 자살행위인 셈이다. 최소한 인간이 모든 환경변화를 예측할 수 있기 전까지는 말이다. 따라서 진화의 원동력은 유전적 다양성이다. 간혹 보이는 여성적인 남자 혹은 남성적인 여성은 한쪽 성이 전멸했을 경우를 대비해 마련된 개체라는 것도 잘못된 인식이다. 어떤 경우에 대비해 마련된 것은 존재하지 않는다. 다양한 변이가 일어나는 와중에 그런 개체들이 우연히 나왔을 뿐인데, 다만 만약의 경우에 따라서는 도움이 될 가능성이 있을 뿐인 것이다.\n유전적 다양성이 없으면 종은 진화할 수 없고, 환경의 변화에 무방비로 전멸한다. 그리고 그러한 대멸종은 자연사에 흔하다. 따라서 우생학과 사회진화론은 정작 진화론의 핵심적 사상에 반하고 있다. 유전적, 문화적 다양성이 바로 미래를 대비하는 최고의 방책인 것이다.\n결국 우생학과 사회진화론은 진화가 진보라는 잘못된 오개념에서 출발했기에, 혹은 진화가 지불하는 대가(=특정 조건에 불리한 개체, 집단들의 도태)를 인간사회가 똑같이 지불할 수는 없다는 걸 인지하지 못했기에 현대에 와서는 극복해야 될 사상이 된 것이다. 다만 그게 필요한가를 제쳐두자면, 인간을 종적으로 변화시키기 위해서는 인위적 조작이 가해져야할 수도 있다. 밑의 “인간도 진화하는가?” 단락 참조\n2011년 10월 고3 서울시 교육청 모의고사에서는 앞뒤 사정을 쏙 빼놓고, 제국주의와 결합하기도 하고 일본의 식민사관과 결합하기도 하며 윤치호 등의 친일을 이끌었으나 신채호나 박은식의 자강론의 근거가 되었다고 서술하여, 모르는 사람이 보면 사회진화론 자체가 맞는 소리처럼 들리도록 서술해 놓았다. 언어영역 출제자들이 각 분야의 전문가가 아닌 걸 생각하면 실제로는 모르고 썼을 가능성도 있다. 이 문제는 ebs 교재 연계 문제였는데, 해당년도의 ebs 교재에는 보기에 따라 이런 부류의 지문이 많았다고 한다. 예를 들면 닭은 독수리가 될 수 없다, 문제를 일으키는 자는 집단에서 배제해야 한다, 동료끼리 친하게 지내면 효율성이 떨어질 뿐이다 등이 있다. 일부는 맞는 말이지만 대다수가 한쪽으로 치우쳐진 느낌의 지문들이 많이 출제되었다고 한다.\n4.5. 인간도 진화하는가?\n결론부터 얘기하면 당연히 그렇다. 인간도 엄연히 척추동물아문 포유강 영장목에 속하는 동물이기 때문이다. 그래서 인간 역시 무수히 많은 진화의 과정을 거쳐왔고(진화론에 따르면), 현재도 진화하는 중이다. 인류의 진화에 대한 자세한 부분은 인간 항목을 참조하기 바란다.\n4.6. 진화론을 둘러싼 오해\n진화론에 대한 오해가 널리 퍼진 까닭에는 여러 가지가 있겠지만 창조설자들의 엉뚱한 내용증명과 진화론을 잘못 이해한 비전공자들이 내건 가공의 이론이 주를 이루며, 진화론에서의 한 갈래인 돌연변이론과 라마르크의 용불용설, 중립설 혹은 정향 진화설 등을 제멋대로 해석해 다루는 각종 미디어(만화, 영화 등)와 언론의 무지 때문이다. 이 중 라마르크 이론(Lamarckian evolution) 즉 용불용설은 다위니즘(Darwinism)과 대치했다는 이유만으로 진화론과 분리 설명되는 경우가 많은데 시점이 다른 한 갈래의 학파일 뿐이다. 오히려 다윈 자신은 이러한 용불용설과 비슷한 관점을 일부 받아들이기도 했을 정도다. 사실 이는 어쩔 수 없었던 게, 당시에는 DNA의 존재가 밝혀져 있지 않았기 때문에 유전의 메커니즘에 대해서 제대로 파악하기가 힘들었다. 그래서 다윈 역시 생전의 경험들이 유전에 어느 정도 영향을 미칠 것이라 판단한 것이다. 이에 대해선 네이버캐스트를 참고하자.\n기독교 원리주의가 강한 미국에서는 여전히 진화론을 믿지 않는 사람들이 많다고 하며, 일부 이슬람 국가에서는 아예 진화론이 불법이고 창조론을 가르치고 있다. 미국 몇몇 주에서는 진화론을 가르치는 것을 금지하는 법령을 제정하기도 했다. 이 법이 자유를 침해한다고 생각한 사람들이 1925년 스코프스 재판사건을 일으켜 진화론 금지법을 공격하였고, 1963년이 되어서야 진화론 금지가 정교 분리 위반이라는 판결을 내려 미국에서 공식 과정으로 가르칠 수 있게 되었다. 도버 교육 위원회 사건에서 다시 한 번 진화론의 손을 들어주었다. 해당 재판을 요약하자면 법의 판단은 지적설계가 과학이 아니라 기존의 창조설에서 주어만 살짝 바꾼 종교라는 것. 물론 과학 이론도 불변은 아니기에 시대가 지나 새로운 사실이 발견되어 기존의 이론을 뒤집게 되면, 지적설계론이나 창조가설도 단순한 종교적 믿음이 아닌 과학으로서의 기반을 쌓을 수 있다면 언젠가 학교에서 과학시간에 가르칠지도 모르는 일이다.애초에 여기에 신을 끼워넣는 순간 과학이 아니게 된다는 사실은 넘어가더라도. 진화론도 처음에는 여러모로 헛점이 많아서, 다윈이 내놓은 진화론과 현재의 진화론은 전혀 다른 물건에 가깝다는 것을 생각해보자. 과학은 항상 모든 가능성을 열어 둔다.\n비개연성 논증 : 프레드 호일은 "진화를 통해 현행 인류가 등장할 확률은 고물 야적장에 폭풍우가 몰아쳐 공중에 뜬 고물들이 보잉 747로 조립되어 떨어질 확률과 같다"고 주장하였다. 하지만 이는 진화론의 기초인 '점진성'을 싸그리 무시한 생각. 리처드 도킨스의 표현에 따르면 "절벽을 바라보면 오르기가 불가능할거 같으나 반대쪽의 능선을 따라 올라가면 얼마든지 올라갈 수 있다." 실제 그 야적장에는 폭풍우가 수십억년간 몰아처서 보잉 747뿐만 아니라 단순히 볼트와 너트가 조립된 물건부터꽤 복잡하게 조립된 무언가의 다른 물건, 비행기는 아닐지라도 다른 교통수단들 거기에 에어버스나 안토노프처럼 보잉기는 아니지만 다른 비행기들도 존재하는데 창조론자들은 이런 증거들을 모조리 부정한다.관련 영상#\n2006년 다국적 연구팀이 20년에 걸쳐 대장균을 연구한 결과 진화를 실제로 관찰할 수 있었던 실험 결과가 나왔다. # 첨언하건대, 진화와 진화론은 다르다. 진화는 이미 이러한 대장균 연구결과처럼 명백하게 밝혀진 사실(fact)이고, 진화론은 진화가 어떻게 이루어졌는가, 즉 메커니즘을 연구하는 학문이다. 둘은 분명히 다르다.\n진화론이 인간이 원숭이에서 진화했다고 주장한다는 이야기는 진화론에 대한 아주 뿌리깊은 오해다. 다윈 당시에도 원숭이 몸에 다윈 얼굴을 그린 풍자 만평이 나왔을 정도. 진화론에서는 인간이 원숭이에게서 진화한 게 아니라, 같은 조상에게서 갈라져 나왔다고 설명한다.\n또한 어떤 종에서 다른 종으로 변하는 것이 진화인 것은 아니다. 이전 세대에서 다음 세대로 가면서 특정 유전 형질이 변화되고 축적되는 것이 진화일 뿐이지 다른 종이 되어야만 진화가 되는 것은 아니다. 같은 종 안에서도 세대가 지나면 진화가 된다.\n아주 어이 없게도, 진화는 우연히 돌연변이 된 '두' 개체의 자손만 유전된다는 주장도 있다. 그러므로 확률이 0에 가까우니, 고도의 지적설계자가 있었다고 하는 것. 당연하지만 진화된 유전자가 열성 유전자를 가질 때로 한정되며, 일반적으로는 한 부모로부터 물려받아도 이어진다.\n흔히 "진화론은 단지 이론일 뿐 증명된 법칙이 아니다"라는 주장을 하는 경우가 많은데, 이는 (1) 실생활에서 사용되는 "이론" 즉 "그냥 떠올린 생각"과 "정립된 과학 이론"의 차이, 그리고 (2) "과학 이론"과 "자연 법칙"의 차이를 잘 몰라서 생기는 오해라고 볼 수 있다. 다시 말해 실생활에서 쓰이는 "이론적으로야 그렇지"라는 말과, "정립된 과학 이론(정설)"은 동일한 단어를 쓰지만 그 의미는 꽤 다르다. 이 용어상의 괴리를 이용하여 "과학 이론 또한 완벽하지 않으므로 불변의 진리가 아니다"라는 말로써 진화론을 반증하려는 시도들을 한다. 그러나 "과학 이론"은 그런 얄팍한 꼼수로 반증되는게 아니다. 과학적 방법론은 현상에 대한 관찰-법칙 발견 및 정리-가설 설정-가설에 대한 검증 수행-검증된 가설로써 이론 만들기의 단계를 거쳐 과학 이론을 만들어낸다. 이렇게 만들어진 이론은 대개의 경우 동료평가를 거쳐 논문으로써 발표되어 전문가들에게 공개적으로 검증을 받게 된다. 이 모든 단계를 다 거쳐야 하나의 정립된 "과학 이론"이 만들어지며, 다양한 시각에서의 접근법을 통해서도 이 이론이 지지되며 반증에 대한 방어에 성공할 경우 이 과학 이론은 타당성을 더해간다. "진화"는 관찰된 자연 현상이며 팩트이다. 이러한 관찰된 팩트가 어떻게 만들어지는지에 대한 과학 이론이 바로 "진화론"이다.\n※ 마이클 셔머의 '왜 다윈이 중요한가(Why darwin matters)'에서 인용, 요약 정리함\n위에 나온 진화론에 대한 곡해, 오해 그리고 거부감이 등장하는 이유를 정리하면 대략 다음과 같다. 셔머는 이를 5가지로 요약했다.\n과학 자체에 대한 반감\n항상 그런 것은 아니지만 과학 발견 및 이론은 종교의 교리와 충돌할 때가 있는데, 그중에서도 이 진화론은 충돌의 최전선에 속한다. 이때 종교인들은 해당 발견 및 이론을 거부하는 과정에서 과학 자체에도 거부감을 가질 수 있다. 이는 다음 이유와 연결된다.\n특정 종교(근본주의 계열 종교) 교리에 위협이 된다는 믿음\n위에 언급한 과학에 대한 반감은, 단순한 거부감뿐만 아니라 오히려 과학을 이용해서 종교를 증명하거나, 종교의 틀에 맞춰서 과학을 고치려 들기도 한다. 이 좋은 예가 바로 창조설, 지적설계이다.\n진화론이 인간의 가치를 훼손할 수 있다는 공포\n오랫동안 인간은 '동물'과는 다른 존재라고 스스로 믿어왔다. 그 대표적인 예시가 바로 구약 성경의 창세기이다. 창세기를 통해 인간은 만물의 영장이자 지배자라고 자칭했다. 그런데 진화론은 인간이 다른 동물과 동일한 존재임을 증명하고 있다. 이 때문에 진화론을 거부하는 사람들은 진화론을 받아들이면 '동물이 아닌 인간'은 한낱 '동물'이 되어서 인간으로서의 가치와 정체성을 상실할 것이라고 두려워한다.\n윤리적 허무주의, 도덕적 타락을 진화론과 동일시함\n진화론은 인간의 본성을 공개하고 고정한다는 공포:진화심리학 문서에도 나와 있지만 진화론을 거부하는 사람들 중에는 '인간에게 이러저러한 본능/현상이 존재한다'를 '인간은 이러저러한 행동을 하는게 옳다로 연결시키는 자연주의 오류를 범하는 경우가 매우 많다. 그래서 역으로 '인간은 이러저러한 행동을 하는게 옳으므로 인간에게 이러저러한 본능/현상은 존재해야/하지 않아야 한다라는 식의 도덕주의적 오류를 범하게 되고, 이것이 진화론에 대한 반감 및 부정으로 이어지는 것.\n현상을 발견하고 그 근거와 배경을 설명하는 것과, 그 현상의 정당성을 따지는 것은 완전히 별개의 문제이다. 물론 진화론은 어디까지나 전자에 속한다.\n다음 영상은, 어째서 한국 국민 중 약 3% 정도가 진화론에 반대하며, 심지어는 "진화론이 과학적이지 않기 때문에 반대한다"는 황당한 생각을 하는 사람이 왜 이렇게 많은지에 대한 의견을 서울대학교 자유전공학부 장대익 교수가 이야기하고 있는 강연 영상이다. 진화생물학연구자 숫자의 절대적 부족으로 인한 학문적 공백, 개신교의 적대적 태도로 인한 정서적 거부감의 문제, 앞의 이유들로 인한 진화론에 대한 오개념 전파 등을 원인으로 꼽고 있다. (영상의 약 14분 20초 부분부터 보면 된다.)\n1859년 다윈의 「종의 기원」이 출간된 후 대표적인 그리스도교 종파인 가톨릭교회와 교황은 거의 100년 동안 공식적 발언을 하지 않았지만 진화론이 신앙에 반대된다는 입장을 보였다. 예를 들어 독일 주교회의가 1860년 진화론이 성경과 신앙에 반대된다는 교서를 발표했을 때에 교황청은 침묵을 지켰는데, 이는 동의를 의미했다. 침묵이 어떤 경우 동의를 의미한다. 1894년 프랑스 신학자 레로이 신부가 진화론과 교리를 조화시키려던 책(L'evolution restreinte aux especes organiques)을 출판하려고 교황청에 허가를 요청하자 교황청은 관계자들의 토론을 거친 후 출판을 금지시켰다. 1896년에도 미국인 신부가 「진화와 교리」라는 책을 출판하려다가 금지당했다. 세계적으로 유명한 지질학자이며 유신론적 진화론자인 예수회 떼이야르 드 샤르뎅 신부도 소속 수도회 총장에게서 출판을 금지당했고 교수직도 박탈당했다. 1955년 뉴욕에서 세상을 떠날 때까지 진화론과 신앙을 연결하는 그의 논문이나 책은 수도회 장상에게서 허가를 받지 못했지만 그의 사후 출판된 저서와 사상은 20세기 후반의 한 시대를 사로잡았다. 현재 많은 가톨릭 신자들은 그가 소신을 갖고 진화론과 신앙을 연결시켰던 것을 자랑으로 여긴다.\n1950년에 진화론을 대하는 교회 태도가 크게 변했다. 교황 비오 12세는 20세기 교황 중 가장 보수적이기로 1, 2위를 다툰다는 평가를 받는다. 그래서 그는 <인간탄생>이라는 교서에서, 진화론은 몰염치하고 분별력이 없으며 자연과학계에서도 증명이 되지 않은 데다 공산주의자들이 즐겁게(...) 수용하는 이론이라고 여겼던 적이 있었다. 흑역사. 그러나 기어이 비오 12세 본인 대에 직접 이에 대해 신중하고 객관적으로 조사하라고 지시하여 신학적 검증이 시작되었고, 말년에 회칙 인류(humani generis)에서 반대되는 가설과 동등하게 깊이 있는 연구와 조사를 할 가치가 있는 하나의 진지한 가설이라고 하였다. 또한 신앙 교리와 진화 사이에는 아무런 대립이 없다는 점도 분명하게 밝혔다. 즉 비오 12세는 진화론을 아직 확실하게 맞는다 틀린다고 말하기는 어렵지만, 그것이 맞다고 하더라도 신앙과는 모순이 없다고 여긴 것이다. 다윈의 진화론이 나온 지 거의 100년이 지나서 진화론에 관한 가톨릭교회 입장이 이렇게 중립적이고 개방적인 것으로 바뀌었다. 비오 12세의 이러한 변화에는 북경 원인을 발굴한 예수회의 테이야르 드 샤르뎅이 큰 공헌을 했다.\n이어서 교황 요한 바오로 2세에 이르러서는 진화는 단순한 가설이 아니다.라고 "그 회칙(비오 12세의 회칙 '인류')이 발표된 지 거의 반세기가 지난 오늘날, 새로운 지식은 진화론에서 하나의 가설 이상의 것을 인정하게 되었습니다. 실로 주목할 만한 사실은 여러 학문 분야의 잇따른 발견으로 연구가들이 점차 이 이론을 받아들이고 있다는 것입니다. 어떤 고의적인 노력이나 조작도 없이 각기 독자적으로 이루어진 연구 결과들이 하나로 모이는 수렴 그 자체가 이 이론을 위한 중요한 논거가 되고 있습니다."라고 밝히며 "신앙과 진화 사이에는 대립이 없다"는 비오 12세의 언명을 다시 인용하였다.\n다만 가톨릭의 입장에서 이는 육체적인 변화에 한정되며, 영혼이 신에 의해 창조된 것이라는 주장을 굽히지는 않았다. 그리고 교황 베네딕토 16세는 "진화론은 창조를 제한적으로 설명하며 과학만으로 해결할 수 없는 철학적인 질문을 필요로 한다"고 했다. 물론 전임자도 이런 주장을 안 한 건 아니지만 이쪽이 더 잘 알려져 있다. 그런데 이러한 접근은 결국 진화의 어느 시점에서 영혼이 생겼는가(또는 사람 아닌 그냥 짐승의 영혼이 사람의 영혼으로 되었는가) 하는 문제를 불러일으킨다. 진화는 대단히 연속적으로 진행되는데 어느 시점에 사람의 영혼이 들어왔다면 부모는 영혼이 없고 아이들은 영혼이 있는 상황이 생긴다는 것. 물론 이 예시는 상황을 매우 단순화한 것이다. 하지만 실제로 바티칸에서는 이러한 문제를 알고 있으며 해결하기 위하여 고민하고 있다. 그럼에도 이를 포기하지 않는 이유는 인간에게는 영혼이 존재한다라는 믿음은 가톨릭의 가장 근본적인 교리 중 하나기 때문이다. 그래서 "하느님의 진리는 분명히 존재하며 진리는 하나지만 그것을 우리가 알게 되는 데에 시간이 걸린다고 해서 좌절해서는 안 됩니다."라고 언급하고 있다. 물론 가톨릭은 인간의 영혼이 심리학적 요인이나 호르몬 등과 완전히 독립적으로 이성적 사고를 한다고 말하지 않기 때문에 인간 영혼이 초월자의 피조물이라고 가톨릭이 믿는다고 해서 그것이 과학적이지 않다고는 할 수 있을지언정 과학에 모순된다고는 할 수 없다.\n여하간 이런 인식 덕분인지 한 통계에서는 한국에서 가장 진화론을 인정하는 종교집단은 천주교라는 결과가 있다. # 83%의 위엄. 하지만 2012년 7월에 한국갤럽에서 조사한 자료(# 불교신문)에 의하면 천주교는 창조론을 믿는 비율이 42%로 진화론을 믿는 비율 31%보다 많으며, 개신교(각각 75%, 13%)와 무종교(각각 17%, 63%)의 중간 수준이었다.한국갤럽이 58년 별개의 기관으로 떨어져나왔다는 얘기가 있다. 항목참조. 불교는 창조론이 16%, 진화론이 46%가 나왔다. 불교도 보수적인 파벌에서는 진화론에 대한 입장이 개신교나 다르지 않다. 다만 두 조사 모두 표본집단자체가 각각 500명과 613명으로 작은 것과 양 질문 간에 차이가 있는 것을 감안해야 한다. 또한 뒤에 보듯이 단순히 진화론을 사실로 받아들이냐는 질문과 진화론과 창조론 가운데 무엇을 고르느냐는 다른 질문이 될 수 있다. 예를 들면 유신론적 진화론을 믿는다면 진화론과 창조론을 둘 다 긍정하는 것이다. 더군다나 나무위키의 경우는 창조론과 창조설을 별도의 의미로 설명하고 있지만(전자는 종교적 의미, 후자는 유사과학) 이건 어디까지나 나무위키에서의 정의일 뿐이고, 위키 외부에서는 창조론이라는 게 순수한 교리 그 자체를 말하는지, 혹은 유사과학을 말하는지도 의미가 모호하다. 따라서 엄밀히 말해, 창조론과 진화론 중 한쪽을 선택하라는 말은 애초에 질문 자체가 문제 있다고 할 수 있다. 참고로 위 조사에서 시조새 내용을 교과서에서 삭제해야 하는지에 대해서는 천주교의 응답(유지 42% 삭제 13%)이 불교(유지 42% 삭제 14%)나 무교(유지 42% 삭제 17%)에 비해 큰 차이가 없다는 것을 염두해 둘 필요가 있다.\n생물학을 공부하는 사람 중 종교를 가진 사람 상당수는 진화를 인정한다. 가령 '유신론적 진화론'이라든지 이신론자가 되는 경우도 있다. 전자의 경우 하나로 싸잡아 설명하긴 어렵지만 진화론이 신앙심을 위협하지 않는다.고 생각하는 부류이며, 가톨릭이 이와 같은 입장을 취하고 있다. 후자의 경우 '우주를 만들어 놓고 관여하지 않아 생물은 자연발생했다.'는 부류로 나뉜다. 그래도 유신론적 진화론의 경우는 과학에 의해 엄연하게 증명된 사실을 부정하지는 않는다는 점에서 순수한 창조설보다는 과학자들의 반감이 덜한 편이기도 하고, 애초에 이들 또한 신이라는 증명할 수 없는 존재를 대입한 일종의 신학적 논의에 불과하기 때문에 끝까지 창조설을 하나의 과학 이론인 양 지지하는 사람들과는 다르다. 분명한 것은 유신론적 진화론이나 이신론이나 종교와 마찬가지로 '신'이란 증명 불가한 존재를 전제로 들어가기에 과학 이론이라 볼 수 없다는 것이며 이들 또한 이를 명확히 인지하고 있다. 때문에 이들을 상대로 사이비 과학처럼 비난하지는 말자. 자세한 사항은 유신론적 진화론과 이신론, 과학과 종교의 관계 항목을 참조.\n일반적인 개념으로는, 생물이 극히 원시적인 생물로부터 진화하여 고등한 것이 되었다는 이론인데 라마르크(J. Lamarck, 1744∼1829)와 다윈(Charles Darwin, 1809∼1882)이 대표적인 창시자다. 우주 속의 만물은, 영계(靈界)를 포함하여, 저급한 상태에서 고급한 상태로 자연스러운 체제 바꿈을 하는 필연적인 진화발전을 통하여 설명할 수가 있다는 정설로서, 기본적으로는 생물의 ‘종’(種)이 오랜 세월동안에 변화한다는 입장을 전제로 하고, 그 변화의 기구(機構)에 설명을 부여하려는 시도의 총칭이라고 볼 수 있다.\n4.7.1. 참고 다큐\n4.7.2. 대진화와 소진화\n창조설 신봉자 중에서 일부는 대진화는 인정하지 않아도, 소진화는 인정하는 경우가 있다.\n대진화는 종 분화 수준의 진화이고, 소진화는 종 분화보다 작은 범위의 진화이다. 유인원 공통 조상에서 인간과 침팬지로 나눠진 게 대진화이다. 특정 종의 형태나 능력 등이 약간 바뀌는 것이 소진화이다. 하지만 이 경우 종의 두 가지 정의를 두고 오가는데에 문제가 있다. 종(Species)은 조류에 2 종류로 분류하고 물고기는 1 종류로 분류하지만, 종교에서는 새와 물고기 둘다 각각의 한 종류로 정한다. 이를 종교계에서는 특별히 종(Kind)까지 확장해 생각한다. 애초에 린네의 체계로도 완벽히 분류하지 못한 종을 인류가, 그것도 종교인이 분류한다는 점에서 우스운 것이다. 그리고 이에 대한 완벽한 안티체제인 시조새도 있고.\n일반적으로 창조과학에서는 종이 분화한다는 대진화는 부정하지만, 종 내에서의 변화인 소진화는 인정한다. 창조과학자들은 ANOPA (analysis of patterns), CMDS (classic dimensional scaling), DC (distance correlation)같은 분석 방법을 개발하여 시조새가 공룡과 조류의 중간 종이 아님을 증명했다.\n하지만 최근 20년 동안의 새로운 화석 발견들에 의하여 창조과학자들의 분석 도구를 사용해서도 시조새가 공룡과 조류의 중간 종이라는 결론이 얻어진다. 필 센터(Phil Senter)와 창조과학자 토드 우드(Todd C. Wood)가 2010년과 2011년 두 차례에 걸쳐 진화생물학계의 유력 저널인 <진화생물학 저널(Journal of Evolutionary Biology)>에 ‘창조과학을 이용해 진화를 설명하기(Using creation science to demonstrate evolution)’라는 비슷한 제목의 논문 세 편을 실었다.\nWood, T. C. (2011). "Using creation science to demonstrate evolution? Senter's strategy revisited." Journal of Evolutionary Biology 24(4): 914-918\nSenter, P. (2011). "Using creation science to demonstrate evolution 2: morphological continuity within Dinosauria." Journal of Evolutionary Biology 24(10): 2197-2216\n필 센터는 ANOPA와 CMDS 기법을 사용해서 화석기록들을 분석하면 창조과학자들이 주장하는 형태적 불연속성이 아니라 연속성을 얻게 된다는 결론을 얻었다. 토드 우드도 DC를 사용해서 같은 결론을 얻었다. 창조과학이 진화를 증명하다 2012. 07. 17\n참고자료: 네이버캐스트 - 과학시간에 창조론도 가르쳐야 할까? (과학철학자 장대익 교수)\n한국은 1960년대부터 각급 학교 교과서 집필 규정에 창조설이 들어갈 수 없도록 법적으로 제재를 걸었던 탓에 창조설이 들어설 자리가 없었다. 하지만 늦어도 2000년대 중반 이후에는 생물교육학 석사 논문에서 창조설을 진화론과 함께 가르쳐야 한다는 논문이 버젓이 통과되곤 했다. 그런데 그런 논문에서 주장하는 게 비판적 사고를 키우자는 핑계하에 창조설을 과학수업에 집어넣으려고 하는 목적을 가진 논문들이다.\n하지만 진화론에 대한 교육이 너무 피상적이고 틀린 부분이 많아 국내의 생물학자들이 한 입을 모아 말하길 교과서만 보고서는 진화론을 절대로 이해할 수 없다고 한다. 앞서 말했듯이 중학교 과학 교사들마저 진화론을 틀리게 이해하고 있는 현실이니 새삼스러울 것은 없다. 진화론의 교육부터가 엉망인 셈이다. 당장 중학교 3년 과정에서 진화론은 3학년 2학기 단 하나의 소단원에서 가볍게 다뤄질 뿐이다.\n고등학교 과정에서도 진화는 생명과학2 후반부에서 다뤄질 뿐이다. 게다가 고등학교 교사들 역시 진화론을 잘못 이해하고 있는 경우가 많다. 분량으로 치면 차라리 중추신경계를 설명하는 소단원이 더 충실할 정도. 사진이나 설명이 제대로 나온 교과서라 해도, 일부의 생명 과학Ⅱ 교과서나 참고서에서는 진화론을 진화설이라고 소개하거나 '자연선택'을 자연선택설로 표기하는 등 이론인지 설인지 표기가 확립되지 않은 상태다.\n유독 중고등과정 생명과학 교과서만 '론'과 '설'을 구분하지 않는 상태이다. EBS 교재의 경우 생명과학Ⅱ 설명에서는 '진화설'로 나와있고, 지구과학 교과서에서는 '빅뱅이론'이나 '판구조론'처럼 이론으로 설명되어있다. '현대의 진화설을 자연선택설과 같은 여러 설들을 통해 설립한다.'고 나와있는데, 이런 식으로 따지면 교과서에서 이론으로 부를 수 있는 원리들이 없다. 판구조론도 대륙이동설, 해저확장설 같은 여러 설(론)들이 모여져서 정립된 하나의 이론으로 취급하기 때문이다. 굳이 진화론만 교재에서 설으로 부를 이유가 없는것. 또한 교과서에는 목이 긴 기린이 적자생존을 통해 먹이 경쟁에서 살아남아 계속 진화했다는 내용을 마치 찰스 로버트 다윈이 주장한 내용처럼 소개하는데, 다윈은 기린 목의 예시를 전혀 들지 않았고, 후세의 생물학자들이 억지로 끼워넣은 것이다.\n회색가지나방의 예(회색가지나방의 공업암화) 등 오류가 있는 부분도 적지 않은데, 왜냐하면 회색가지나방은 나무줄기 위에 잘 앉지 않기 때문이다. 교과서의 사진은 죽은 나방을 붙여놓은 것으로 조작된 것은 사실이지만 공업암화 자체가 조작인 건 아니다. 회색가지나방의 과학적 연구는 사진에 의해서 진행된 게 아니라 실측된 데이터에 의하여 이루어졌으며, 죽은 나방을 붙인 사진을 교과서에 올린 이유는 단지 회색가지나방이 작고 빨리 날아다녀서 찍기 어려웠기 때문이다. 이 사진이 문제가 된다면 죽은 나방이 안 붙어있는 사진을 올리면 되는 일이다.\n회색가지나방의 연구가 조작되었다고 주장한 조너선 웰스(Jonathan Wells)라는 사람은 지적설계설의 광적인 지지자이고 주전공은 지질학이며, 생물학 학위도 가지도 있는 모양이지만 진화생물학으로 학위를 받은 건 아니다. 또한 웰스는 통일교 신자로, 생물학의 학위를 받은것은 진화론이 엉터리임을 밝히기 위해서라서 본인이 인증했다.\n다만, 회색가지나방의 색이 짙은색으로 변한 원인에 대해서는 다소의 논란의 여지가 남아있다. 그런데 이 '논란'은 회색가지나방의 색이 변한 주된 이유가 새의 포식과 위장에 의한 것인가 하는 것이며, 공업암화 현상은 여전히 진화 현상을 이해하는 데 중요한 예시다.\n아르카이옵테릭스의 복원도도 오류가 새로 고쳐지지 않고 있어서, 창조과학회 쪽에서 이를 빌미 삼아 시조새는 근거가 없다고 공격하게 만든다. 이 주장은 거의 묵살되고 있었지만 기어이 반영되는 사건이 일어나고 말았다. 2012년 3월 일부 과학 교과서에서 교과서진화론개정추진위원회(교진추)가 교과부에 제출한 '말의 진화 계열은 상상의 산물'이라는 청원을 받아들여 '시조새', '말의 변천' 등 진화론의 대표적 논거로 여겨졌던 핵심 콘텐츠들이 삭제되는 사건이 터진 것이다. 링크 앞서 서술한 과학 교과서들의 진화론에 대한 엉망인 서술 등의 과학계의 안일한 태도가 이번 사태를 불렀다는 지적도 있다. 결국 네이처에 기사가 실렸는데, 제목은 '창조설자들의 요구에 항복한 한국'. 다행히 생물학연구정보센터를 중심으로 학계가 대응에 나서서 사태가 진정된 모양이다. 그리고 사이언스지에서도 이 사태가 일단은 정리되었다는 기사가 나왔다. # 국내의 문제인데 외국의 과학저널에서 더 관심을 가져주는 것 같다. 국내에서도 부지런히 알려주던 신문이 하나 있기는 한데 그게 개신교 신문인 국민일보. 자세한 내용은 교과서 진화론 삭제사건 참조.\n교과서진화론개정추진회의 교과서 청원 운동으로 인해 2018년도부터 진화론 내용의 상당수가 빠진 과학 교과서가 나오게 됐다는 소식이 전해져 2차 교과서 진화론 삭제사건이 나오는 것이 아니냐는 소리가 있었으나, 교육부 관계자에 따르면 교진추쪽 발언은 다 커트됐는데 자기들 좋을 대로 해석했다고 한다.\n토마스 헉슬리 - 별명이 '다윈의 불독'이다\n윌리엄 D. 해밀턴\n수렴진화: 진화 불가역의 법칙\n섬 거대화 / 섬 왜소화\n한국기독교총연합회: 한국창조과학회는 한기총소속이었으며 교진추는 현재 한기총 소속이다. 물론 한기총 내부에서도 이를 비판하는 사람이 없는 것은 아니겠지만 일단 소수파다.\n이 문서의 내용 중 전체 또는 일부는 진화 문서의 r149 판에서 가져왔습니다. 이전 역사 보러 가기\n이 문서의 내용 중 전체 또는 일부는 진화론 문서의 r579 판에서 가져왔습니다. 이전 역사 보러 가기\n 오겔의 제2 법칙으로 알려져 있다. 자연선택 그 자체는 지적이거나 목적성을 가지고 있지 않지만, 그 결과물은 영리하다는 뜻. 동료 진화생물학자인 레슬리 오겔의 이름을 따서 지어졌다. Tinbergen, N. (1951). The study of instinct. 특히 일본의 만화나 애니메이션과 특촬 같은 서브컬쳐 장르에서 도드라진다. 진화라는 명칭이 일종의 주도적인 변신을 의미하는 것처럼 사용한다. "진화를 통해 가능성의 힘을 보여주자" 류의 캐치프레이즈처럼 사용되는 경우가 많다. 이쪽은 신기하게도 예전부터 해상생물로서 완성형이라 많은 학자들이 앞으로도 대충 형태나 일부 기관만 바뀌고 오래오래 살아남을 것이라 장담한다. 그러나 현생 바퀴와 예전의 바퀴는 매우 차이가 있다. 현생 바퀴는 의외로 백악기에 출현했다. 석탄기 때 출현했다는 모기도 사실은 쥐라기 때부터 출현했다. 다만, 이러한 경우에도 화석으로 나타나지 않는 내부의 면역기관 등에서는 진화가 일어났을 가능성이 있긴 하다. 예를 들어 닭은 단시간도 겨우 날아다니며 장시간 날아다니지 못하게 됐다. 타조는 천적인 공룡같은 포식자가 없어 굳이 날지 않아도 강하고 날 필요가 없어 날지 못하게 되었다. 물론 이상적인 방향으로도 많이 간다. 예를 들어서, 뉴델리 메탈로-베타락타마제는 슈퍼 박테리아를 탄생시켰다. 사람들도 일부 사람들은 이상적인 방향으로 진화하고 있을 수도 있다. 이에 대해선 돌연변이 항목을 참고할 것. 일반인들이 흔히 생각하는 다리 하나가 더 나오는 식의 커다란 규모의 돌연변이는 너무나 큰 변화를 가져오고, 대부분은 치명적인 손상인 경우가 많다. 정확히 말하자면 현대 가톨릭에서는 '진화' 또한 신의 창조 과정, 즉 신이 진화라는 방식을 통해 생명을 창조했다는 식으로 받아들이는 입장이 강하다. 따라서 진화론을 있는 그대로 받아들인다고 보기는 어렵다. 유신론적 진화론 항목을 참고할 것. 내셔널 지오그래픽 채널 다큐멘터리 "코스모스" 2편 생명의 강물 - 영상 28분 20초 참고. 사실 창조설 지지자들이 굳이 위처럼 조작된 자료를 만들 필요도 없는 게, 창조설도 종류가 많은 만큼 좀 더 변형된 창조설로 우리가 과학에서 말하는 여러 멸종들이 신이 일으킨 것이고 그 때마다 다른 종류의 동물들을 창조했다 라고 주장하면 선캄브리아대의 토끼를 생각할 필요 없이 억지로 창조설에 끼워맞출 수 있다. 즉 어차피 말이 안 통하는 집단이므로 굳이 논리적으로 반박하려 할 필요도 없고 시간 낭비일 뿐이다. 다만 미싱링크라는 말 자체는 억지스러운 면이 있는데, 두 화석종 사이에 화석을 보여주면 새로 보여준 화석과 기존의 화석사이에 여전히 미싱링크가 있다고 우기면 되기 때문이다. 그러니까 대대로 한 대도 빼지 않고 온전한 화석이 나올 때까지 우긴다는 말이다 캄브리아기 지질에서 이전 시대에 없던 생물들의 화석들이 대량 발견되어 생물진화의 대폭발이라고 불린다. 하지만 '기존의 생명체들이 화석으로 남기 좋게 진화했다.'라는 것이 정설 염기서열은 ATGC 중 하나, 이를 조합하여 만들어지는 아미노산은 대충 20가지 중 하나다. 원문은 Gradual Evolution May Incorporate Phenotypic Discontinuities. 출처는 Toward a New Philosophy of Biology: Observations of an Evolutionist (1988) "Stephen Jay Gould (American paleontologist)," <Encyclopædia Britannica>. Edinburgh: Encyclopædia Britannica Incorporation, 2009 당연히 우생학의 내용은 제국주의 질서를 합리화하는 데 큰 도움이 되었다. 교육청 모의고사 한정. 수능 언어영역은 실제로 각 분야의 전문가들을 초청해서 출제한다. 실제로 국내 최대 교회로 항상 랭크 안에 드는 명성교회의 초등학교 수련회에서 진화론을 반박한답시고 내건 프레젠테이션에서 "물고기가 개구리가 되고 개구리가 새가 되고 새가 원숭이가 되고~" 식의 웃기지도 않는 내용으로 진화론을 소개할 정도였으니 말 다 했다. 2002년 원주수양관에서 있었던 초등학교 수련회다. 독수리가 몇 단계의 진화를 거치면 인간이 된다고 화살표까지 그려놓고 설명했다. 여기에는 고학력자들도 다수 포함된다. 실제로 진화론이 틀렸다는 영상들이나 기사들을 보면 박사들, 심지어 생물학 전공 박사들도 즐비하다. 거기에 의학에 대해 공부하면서 이런 정교한 건 하느님이 아니면 만들 수 없다는 주장을 하는 개신교 의사들이 정말 많다. 인간이 피폭되어 영웅으로 진화한다(...)는 둥 개소리를 한다.마블 히어로물을 너무 감명깊게 보셨나보다 생물체가 자주 쓰는 기관을 발달시키는 방향으로 진화했다고 주장하는 가설이다. 이쪽에 조예가 없는 사람들 중에서는 진화론이 이것을 말하는 줄 아는 사람도 있다. 이는 아주 간단하게 반증되는데, 이 이론에 따르면 대장장이 가문임을 뜻하는 Smith 씨의 사람들은 전부 다 오른팔이 굵어야 한다. 몇 대를 거치면서 풀무질과 담금질을 하며 오른팔을 단련시켰을 테니까. 근데 이 쪽은 비전공자들만의 문제라고 할 수도 없는 게, 중학교 과학 교사들마저 진화론을 용불용설 비슷한 것으로 이해하거나 "진화"와 "진보"를 동일시하는 경우도 있어서. 진화는 외부 요인에 의해서 이뤄지는 것이 아니라 생물체가 자기가 진화를 하고 싶어서 진화를 한다는 가설이다. 황당해 보이겠지만 과거 생물학에서 실제로 제기된 적은 있던 가설이다. 정향 진화설을 주장하는 입장에서는 사슴이 뿔이 커지면 거추장스러운데도 뿔이 자꾸만 커져가는 현상을 근거 중 하나로 든다. 본인의 이름으로 글을 발표하지는 않았으나, 동료들의 증언으로 프레드 호일이 한 말이라고 한다. 참고로 이전 서술에서는 프레드 호일이 기독교인이라고 나와있었으나, 그는 기독교인이 아닌 무신론자다. 그것도 리처드 도킨스 뺨치는 극렬한 반신론자인데, 이는 무신론자들 중에서도 진화론에 대해 몰이해를 하는 사람이 존재할 가능성이 있음을 의미한다. 전문경향신문 1996년 10월 26일 기사에서 요약되어 있다. 그리스도교는 영과 육이 완전히 독립적으로 활동한다고 주장할 경우, 영지주의 이단 크리를 먹는다. http://theacro.com/zbxe/5198412 표본오차 +-4%, 95% 신뢰수준 영혼의 존재 자체를 부정하는 진화론 영어이름인 pepper moth를 직역해서 후추나방이라고도 한다. 이 부분은 틀린 부분이지만 창조설자들에 의하여 종종 언급되는 부분이므로 반박과 함께 남길 필요가 있다고 판단됨 당연하다면 당연한데 구성원의 다수가 개신교도이다. 2012년 6월 18일자 손석희의 시선집중에 해당 단체 관계자가 나와 해당 건에 대한 입장을 밝혔다. 자세한 사항은 항목 참조. 회비를 안 내서 제명당한거지(…) 한기총이 창조설을 포기한 건 아니다.


[육군부사관학교 창설 70주년] 최정예 전투부사관 육성의 요람 교육혁신으로 100년 미래 연다\n윤병노 기사입력 2021. 02. 26 16:18 최종수정 2021. 03. 01 14:29\n군(軍) 전투력 발휘의 ‘중추’로 불리는 부사관 육성의 요람. 6·25전쟁이 한창이던 1951년 개교해 수많은 전투 베테랑을 배출한 육군부사관학교가 1일 창설 70주년을 맞았다. 부사관은 장교와 병사를 잇는 가교이자 부대의 전통을 유지하고 명예를 지키는 간부다. 특히 전투, 장비 운용, 보급, 정비, 행정 등 기술과 숙련이 요구되는 분야 전문가다. 이에 따라 부사관학교는 ‘부사관은 국가 운명을 좌우하며, 부사관이 약하면 국가의 존립이 위태롭다’는 사명 아래 최정예 부사관 양성에 전력투구하고 있다. 국방개혁 2.0과 4차 산업혁명에 부응하는 교육체계 확립, 창설 100년을 향한 행보에 가속 페달을 밟는 부사관학교의 현주소와 미래 비전을 소개한다. 글=윤병노/사진=양동욱 기자\n누구나 거쳐야 하는 육군 부사관 ‘모교’\n육군 부사관이 되려면, 현역 부사관이라면 극히 일부를 제외하고 누구나 부사관학교를 거쳐야 한다. 교육 과정은 크게 3개 분야다. 신임 하사를 육성하는 양성 과정과 초급부사관부터 주임원사에 이르는 보수 과정, 기타 과정이다.\n양성 과정은 전투부사관으로서의 기본 소양과 전투 수행 능력 구비를 목표로 현역, 민간, 예비역, 부사관학군단(RNTC)으로 나뉜다. 현역 과정은 병사로 군 생활 중 부사관 후보생에 지원해 13주의 교육훈련을 받고 신임 하사로 임관한다. 민간 과정은 군을 처음 접하는 민간인이 대상이다. 이들은 현역 과정에 군인화 과정(5주)을 더해 18주 동안 교육훈련을 받는다. 예비역 과정은 대위 이하 중사 이상의 예비역 자원이 3주 동안 교육받은 뒤 예비역 대위는 중사로, 나머지는 하사로 임관한다.\nRNTC는 부사관을 안정적으로 충원하기 위해 도입한 제도다. 2015년부터 시범 운영해오다 우수성이 입증돼 지난해 3월 1일부(육군 기준)로 정식 출범했다. 육군은 현재 경북전문대, 대전과학기술대, 전남과학대에서 운영하고 있다. 재학생들은 방학 때 군사교육(동·하계 입영훈련 12주)을 받고, 졸업하면 하사로 임관한다.\n보수 과정은 직책·계급에 맞는 임무 수행 능력과 역량을 제고하는 데 중점을 뒀다. 초급·고급·최고급 리더, 행정보급관, 주임원사, 훈련부사관 과정으로 구성됐다. 훈련부사관 과정은 ‘전투 달인’을 육성하자는 취지로 2000년 도입됐다. 부사관학교, 육군훈련소, 사단 신병교육대 담임교관이 되려면 반드시 통과해야 한다. 20년 동안 4097명이 지원해 3266명이 금빛 휘장을 가슴에 달았다. 기타 과정에는 육군사관학교 생도 수탁교육, 박격포 교관, 최정예 300전투원 박격포반, 현역 재임용, 사격 전문교관 과정 등이 있다.\n과학화통합훈련센터 구축 등 스마트 교육 강화\n육군 부사관은 현재 7만4000여 명이다. 2025년에는 국방개혁 2.0에 따라 8만7000명 시대를 맞이할 전망이다. 이에 부사관학교는 최정예 부사관을 양성하고, 날로 변하는 안보환경과 4차 산업혁명 시대에 부응하기 위해 강도 높은 혁신을 추진하고 있다.\n과학화 통합훈련센터(LVCG) 구축이 대표적인 사례다. LVCG는 마일즈 장비를 활용한 실제 훈련(Live), 시뮬레이터를 활용한 가상·증강현실 훈련(Virtual), 워게임 훈련(Constructive), 태블릿 PC와 노트북 등을 활용한 게임 훈련(Game)을 결합한 훈련체계다. 이 같은 계획의 하나로 미래형 스마트 교실 설치에 가속도를 내고 있다. 스마트 교실은 제한된 공간을 효율적으로 이용하기 위해 벽면 전체를 디지털 칠판으로 만든 것으로 브레인스토밍, 프로젝트 학습 등이 가능하다. 2개 중대급이 쌍방 교전할 수 있는 과학화 훈련 시스템, 대대급 규모의 전투지휘 훈련장, 신규 장비 시뮬레이터 마련에도 심혈을 기울이고 있다. 또 전문성이 요구되는 병과(드론·무인항공기, 사이버·정보체계, 특임보병)에 한해서 임관자 전원을 장기복무 부사관으로 선발하는 제도를 의무, 항공정비, 로켓정비, 특수통신정비로 확대했다.\n학교 내 국립전사박물관을 활용한 국가·안보관 확립 교육도 눈에 띈다. 2015년 9월 국립으로 등록된 전사박물관은 부사관 역사실, 6·25전쟁실, 전통무기실, 서화실 등으로 구성됐다. 1800여 점의 유물을 소장한 박물관에는 교육생뿐만 아니라 인근 지역 중·고등학생과 면회객들의 발길이 끊이지 않고 있다.\n코로나19 여파로 민간인 출입과 대규모 방문은 제한하고 있지만 소그룹 단위 견학 프로그램으로 교육생들의 자긍심을 높이는 역할을 하고 있다.\n국가·안보관 확립 교육도 눈길\n부사관학교는 창설 70주년을 기념하기 위해 ‘전투 영웅 교훈집’을 발간했다. 전투 영웅과 전투 사례, 부사관의 역할 등을 담아 교육생들이 자부심을 함양하는 데 일조할 것으로 부사관학교는 기대하고 있다. 더불어 학교의 역사를 확인할 수 있는 ‘화보집’을 제작하고, 육군 전 장병 대상 독후감 대회를 열어 창설 기념일의 의미를 더했다.\n황병태(소장) 부사관학교장은 “부사관은 국군의 역사와 맥을 함께하며 창끝 전투력의 중심·리더·지배자, 지휘 조력자로 맹활약하고 있다”며 “군 전투력 발휘의 중추이자 소부대 전투지휘 전문가인 ‘최정예 전투부사관’ 육성에 박차를 가할 것”이라고 강조했다. 이어 “학교는 국방개혁 2.0과 4차 산업혁명 시대에 부합하는 정예 부사관을 양성하기 위해 혼신을 다하고 있다”며 “임무 수행 능력, 전투 기술, 올바른 인성을 갖춘 부사관이 야전에 배치될 수 있도록 끊임없이 교육체계를 혁신할 것”이라고 덧붙였다.\n● 우리 부대 ‘명품 전우’를 소개합니다\n“신뢰받는 교관·모범되는 선배”\n우태식 원사(진), 오재완 ·김영회 상사, 김소현 중사\n부사관학교는 연평균 5000여 명의 신임 부사관과 6000여 명의 보수 과정 교육생을 배출하고 있다. 이들 중에는 모교에서 훈련부사관 임무를 수행하는 ‘명품 전우’가 많다.\n사제지간에서 전우로 다시 만난 우태식 원사(진)와 오재완 상사, 한미 교육훈련을 두루 섭렵한 김영회 상사, RNTC 출신 최초의 훈련부사관 타이틀을 거머쥔 김소현 중사 등이 주인공이다.\n1998년 임관한 우 원사(진)는 부사관학교 양성·초급리더 과정 교관·중대장, 훈련부사관 중대 교관, 신병교육대 소대장(교관) 등 23년의 군 생활 중 13년을 넘게 교관 임무를 수행하고 있다. 이러한 공로를 인정받아 지난해에는 제3회 대체불가 부사관에 선발되는 영예를 누렸다. 대체불가 부사관은 ‘대다수가 체험하지 못한, 불가능을 가능하게 만든 부사관’으로, 육군 최고의 베테랑 부사관을 의미한다.\n우 원사(진)와 오 상사는 2009년 교관·교육생 신분으로 처음 만났다. 오 상사는 고된 교육 때문에 훈련부사관을 포기하려는 마음도 있었지만 우 원사(진)의 격려를 밑거름 삼아 목표를 달성했다. 육군훈련소 담임 교관을 시작으로 현재는 부사관학교에서 훈련부사관 교관을 맡고 있다. 우 원사(진)와 오 상사는 “시간과 공간을 주도하고, 전장을 지배하는 육군 부사관의 역량이 강화될 수 있도록 후배 양성에 매진할 것”이라고 포부를 밝혔다.\n2006년 특전부사관으로 임관한 김영회 상사는 한미 훈련부사관 과정을 수료했을 뿐만 아니라 ‘지옥의 테스트’로 불리는 미 우수보병휘장(EIB)을 획득했다. 미 육군보병학교가 주관하는 EIB는 체력, 사격, 개인화기 분해·조립, 주·야간 독도법, 3시간 이내 20㎞ 행군 등 41개 종목을 평가해 우수 보병을 선발하는 제도다.\n김 상사는 특히 2012년 제주도에서 펼쳐진 종합전술훈련 당시 한라산 등반 중 실종된 국민을 찾는 수색작전에도 투입됐다. 대대장을 중심으로 한라산 정상부터 하향식 수색작전을 벌여 10여 분 만에 실종자를 발견했고, 의무담당관이었던 그는 헬기가 도착하기 전까지 실종자를 돌봄으로써 소중한 국민의 생명을 구하는 데 큰 역할을 했다. 김 상사는 “한국군의 교리와 전투기술이 발전할 수 있도록 외국군의 교육훈련을 접목하는 게 목표”라고 말했다.\n김소현 중사는 고등학생 때 직업설명회를 통해 부사관을 알게 됐고, 부사관이 되겠다는 목표를 세웠다. 이어 2015년 경북전문대학교 전문사관양성과에 입학한 뒤 RNTC 1기로 입단했다. 2017년 임관 이후 사단 분대장, 저격조장 등을 수행했다. 그리고 지난해 12월 RNTC 출신 최초의 훈련부사관에 등극했다. 김 중사는 “지난달 RNTC 동계 입영훈련 때 여후보생 훈육을 맡으면서 막중한 책임감을 느꼈다”며 “후배들이 믿고 의지할 수 있는 교관, 모범이 되는 선배가 될 수 있도록 최선을 다할 것”이라고 다짐했다.\n기사입력 2021. 02. 26 16:18


Worldwide Bioshop in Germany - Weleda 칼렌듈라 비누 100g 644370\nMain page » Catalogue » 유기농 화장품 » Weleda » 644370\n판매가격 : 4,59 EUR ( 4,59 EUR per 100g )\n제품번호 : 644370\n벨레다 제품에 사용되는 칼렌듈라 추출물은 유기농으로 재배된 칼렌듈라를사용하여 벨레다만의 엄격하고 세심한 추출과정을 통해 만들어집니다. 벨레다 베이비 제품에는 어떠한 화학적인 향, 색소 및 방부제를 사용하지 않습니다. 이러한 벨레다의 철학을 바탕으로 만들어진 베이비 칼렌듈라 제품은 독일의 70%이상의 헤밤메로부터 최고의 추천을 받아왔습니다.\n벨레다 칼렌듈라 비누는 2005년 외코테스트에서 "Sehr gut"을 받아 그 안전성 및 품질을 객관적으로 인정 받았습니다.오래전부터 피부손상 및 상처를 완화/치유하는 식물로 잘 알려진 칼렌듈라(금잔화)와 순수 식물성원료를 사용한 벨레다 칼렌듈라 비누는 연하고 민감한 신생아 또는 민감한 성인 피부에 적합합니다.\n사용팁! 잘 무르지 않아 오래 사용할 수 있고 자극이 적은 순한 비누라 민감한 피부의 신생아 목욕시킬때 비누 하나로 3개월까지 유용하게 사용할 수 있습니다. 어느정도 머리가 자라고 튼튼해지면 샴푸나 바쓰등을 사용하는것도 민감한 아기에게는 좋을 듯 합니다.\nIngredients: Sodium Palmate, Sodium Cocoate, Water (Aqua), Sodium Olivate, Glycerin, Fragrance (Parfum)*, Limonene*, Linalool*, Citronellol*, Geraniol*, Calendula Officinalis Flower Extract, Chamomilla Recutita (Matricaria) Extract, Iris Germanica Root Extract, Viola Tricolor Extract, Oryza Sativa (Rice) Extract, Malt Extract, Sodium Chloride.\n작성자 : Hyun-Kyung (25.09.2014)\n우리 아이 첫 비누로 사용하려고 구매했어요~ 향도 좋고~ 화장실에서 좋은 냄새가 나네요. weleda라 믿고 사용합니다~\n아이 세수할때 여태 물로만했는데 비누를 써보려고 구매합니다. WELEDA제품을 워낙 좋아해서 비누도 당연 고민없이 구매합니다. 첫애 둘째(신생아) 남편이랑 저랑 모두 다 같이 사용하려고합니다.\n웰레다 비누를 거의 써봤는데요. 대체적으로 정말 좋아요. 향에따락 가격이 다르고, 비싸지만 천연비누치고 향도 좋구요. 잘 무르지도 않습니다. 천연비누들 보통쓰는 홀더에 넣기는 좀 많이 단단해요. 그렇다고 일반비누처럼 쓰시면 무르고요. 비누곽에서 보관을 잘해야할듯합니다. 하지만 비누는 정말 좋아요~ 앞서 말햇듯이 가격적으로 좀 부담이되서 그렇죠^^\n작성자 : Hyun-Joung Lee (15.06.2010)\n저는 아랫분처럼 모공이 아주 깨끗해지지는 않지만, 모공안에 피지가 올라 오는것 같아 보이긴 하는것 같습니다. 또한, 거품또한 많이 나구요,,, 향도 아주 진하지않아 좋은편이구요,,, 아주 많이 물러지지 않아 이것 또한 괜찮은듯합니다.. 그러나, 역시 가격이 문제겠지요?\n작성자 : Hyo-Jung Lee (01.12.2009)\n참고로 전 지복합성피부입니다. 사용한지 한달정도 되가고 있습니다. 제 평생 써본 그어떤 클렌징폼과 비누들과는 비교될수 없을만큼 좋습니다. 모공이 넓어 항상 블랙&화이트헤드가 많이 껴서 이것저것 스크럽도 많이 써보고 클렌징도 여러개써보고 녹두같은 천연스크럽제도 써봤으나 ... 항상 그때뿐이였습니다. 근데, 칼렌듈라 쓰고 일주일정도 지난후부터 눈에 띄게 모공이 깨끗해졌습니다. 너무 좋은거 같습니다. 쓰고나서 많이 건조하지도 않습니다. 아기들쓰기에 향이 강하다고 하시는 분들도 있으나, 저는 제가 쓰는거라 괜찮구요. 오히려 칼렌듈라 향이 상쾌하고 좋습니다. 이렇게 좋은 비누를 만나서 넘 행복하답니다. 이 비누쓰기 바로전에 로고나 pur비누도 써봤는데 그것도 좋긴하나 세정력은 칼렌듈라를 따라올자가 없는듯합니다. 피부타입별로 안맞는분들도 있을지 모르지만 저한테는 최고입니다!! 별 10개 주고싶습니다.\n작성자 : Soo-Hye Lee (21.11.2009)\n아기 목욕 시킬때 썼었는데 향이 좋아요. 거품이 많이 나는 편이 아니라 헹굼도 편하구요. 아는 분은 이거하나로 3달 썼다는데 제경우는 그렇지는 않네요.\n작성자 : Yee-Sook Shin (01.09.2009)\n개인적으로 이 비누의 향을 참 좋아합니다... 설명대로 잘 무르지않고 세안 후 피부도 좋아하는 거 같습니다... 건성피부의 경우는 피지를 완전히 잡아주는 거 같아서 좀 당긴다는 느낌도 받을 수 있을 거예요~\n작성자 : Jong-Sik Ham (21.08.2009)\n로고나 비누만 사용하다가 벨레다도 좋다길래 한번 구매해서 사용해 보았어요~ 로고나는 투명인데.. 벨레다는 색상이 있구요.. 향도 좀 강한거 같아요.. 개인적인 생각으론 로고나보다 더 잘 무르는거 같았구요.. 그래도 아기 피부에 알러지가 생긴다거나 아기가 싫어한다거나 하지는 않았구요.. 잘 사용하고 있어요..\n작성자 : Bo-Kyung Kim (19.08.2009)\n이건 좀 향이 강해요 첨에는 향이 강해서 꼬물이 울 얼라에게 사용하기 좀 그랬는데 향은 금방 없어져요 사용도 꽤 오래 사용하고 ... 정말 오래 사요하는것이 강점인거 같아요 ㅋㅋㅋ\n작성자 : Seh-Hyun Kim (12.07.2009)\n후기 보고 냄새가 많이 강하려나 했는데 생각보다 독하진 않구요 아기한테 쓰고있는데 조금만 써도 넓게 닦여서 굉장히 오래 쓸 것같아요. 이제 샴푸 바스 따로 돼있는 걸로 사용할 거라 더 오래 갈 듯해요. 유기농이라 얼른 써버려야할 것같은데 이럴줄 알았으면 여행용으로 산 샘플20g짜리로도 충분했을 것 같네요.\nKAL SA KA Foot Cream 150 ml\nPrimavera Balancing Oil Control Lotion - Sage & Grape Seed Oil 30ml


예수님을 바라보고 인내하십시오\n2010. 7. 27. 10:15\n[ 히브리서 12:1 - 12:8 ]\n믿음으로 사는 것이 얼마나 중요한지를 보여 주는 많은 증인이 있습니다. 오직 우리는 인내로써 우리의 경주를 감당해야 합니다. 특히 하나님 아버지의 징계하심을 경히 여기지 말아야 합니다. 아버지가 징계하지 않는 아들은 없기 때문입니다.\n☞ 믿음의 경주에서 인내하라\n1 이러므로 우리에게 구름같이 둘러싼 허다한 증인들이 있으니 모든 무거운 것과 얽매이기 쉬운 죄를 벗어 버리고 인내로써 우리 앞에 당한 경주를 경주하며\n2 믿음의 주요 또 온전케 하시는 이인 예수를 바라보자 저는 그 앞에 있는 즐거움을 위하여 십자가를 참으사 부끄러움을 개의치 아니하시더니 하나님 보좌 우편에 앉으셨느니라\n3 너희가 피곤하여 낙심치 않기 위하여 죄인들의 이같이 자기에게 거역한 일을 참으신 자를 생각하라\n4 너희가 죄와 싸우되 아직 피 흘리기까지는 대항치 아니하고\n☞ 아버지의 징계를 참으라\n5 또 아들들에게 권하는 것같이 너희에게 권면하신 말씀을 잊었도다 일렀으되 내 아들아 주의 징계하심을 경히 여기지 말며 그에게 꾸지람을 받을 때에 낙심하지 말라\n6 주께서 그 사랑하시는 자를 징계하시고 그의 받으시는 아들마다 채찍질하심이니라 하였으니\n7 너희가 참음은 징계를 받기 위함이라 하나님이 아들과 같이 너희를 대우하시나니 어찌 아비가 징계하지 않는 아들이 있으리요\n8 징계는 다 받는 것이거늘 너희에게 없으면 사생자요 참 아들이 아니니라\n8 If you are not disciplined (and everyone undergoes dis-cipline), then you are illegitimate children and not true sons.\n증인들(1절) 신앙의 선배로서 믿음의 경주자들의 모범이 되는 자들\n본문 해설 ☞ 믿음의 경주에서 인내하라 (12:1~4)\n올림픽에서는 가장 먼저 결승점에 도달하는 선수가 금메달을 받습니다. 그러나 믿음의 경주에서는 끝까지 달리기만 하면 누구나 메달을 받을 수 있습니다. 믿음의 경주에서 달려가야 할 목표는 예수 그리스도이십니다. 그분은 우리 앞선 경주자로서 이미 달려갈 길을 마치시고 목적지인 하나님의 보좌 우편에 앉아 계십니다. 경기에서 승리하기 위해서는 먼저 달리기에 편한 유니폼으로 갈아입어야 합니다. 믿음의 경주에서도 승리하지 못하도록 방해하는 죄를 벗어 버리고 인내의 옷으로 갈아입어야 합니다. 그러나 죄의 옷을 벗는 일은 쉬운 일이 아닙니다. 죄의 옷을 벗기 위해서는 때로 피 흘리는 투쟁을 해야 할 때도 있습니다. 믿음의 경주에서 승리자가 되는 비결은 십자가를 참으신 예수님의 인내를 바라보며 끝까지 인내하는 것입니다.\n달리는 말에 채찍질하듯이 하나님은 그분의 자녀들이 믿음의 경주에서 승리할 수 있도록 징계하십니다. 징계가 필요한 이유는 우리 자신이 하나님 앞에서 온전한 존재가 아니기 때문입니다. 우리는 종종 믿음의 경주를 힘껏 달리기보다는 경주를 방해하고 실패하게 만드는 죄의 유혹에 더 관심을 가질 때가 많습니다. 우리가 죄의 유혹에 넘어가 경주를 등한시한다면 실패자가 될 수밖에 없으므로 우리의 감독이신 하나님 아버지는 징계를 통해서라도 우리가 다시 경기에 전념할 수 있도록 이끄십니다. 경기에 앞서 고된 훈련의 과정에 인내하지 않고 마음대로 먹고 놀고 즐기는 선수는 결코 승리할 수 없습니다. 마찬가지로 징계는 괴로운 것이지만, 그것은 우리를 승리로 이끄시는 하나님의 훈련이기 때문에 기꺼이 받아들여야 합니다.\n● 죄와의 투쟁에서 얼마나 나는 간절하게, 그리고 인내하며 싸웁니까? 지금 내가 싸워야 할 죄는 무엇입니까?\n● 바른길로 이끄시는 하나님의 징계와 내 욕심 때문에 받는 시험을 어떻게 구별합니까? 징계의 때를 잘 통과하는 방법은 무엇입니까?\n오늘의 기도 주님을 닮기 원하지만 또 범죄하는 저를 용서하소서. 제 안에 남아 있는 나쁜 습관을 버리게 하시고 죄를 깨닫게 하시는 주님의 손길에 순종하게 하소서.\n위대하고 위엄한 그리스도의 복음 2010.07.29\n◀ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ··· 109 ▶


Flaherty Irish Pub, 사라고사 - 레스토랑 리뷰 - 트립어드바이저\nCentro의 일본 요리 음식점\nFlaherty Irish Pub, 사라고사\n유럽 스페인 Aragón Province of Zaragoza 사라고사 사라고사 음식점 Flaherty Irish Pub\nCalle Alfonso I 39, 50003 Zaragoza, Spain+34 976 29 80 94웹사이트\n추가 보기 일반지도위성지도 지도 업데이트가 중지되었습니다. 확대하여 업데이트된 정보 보기 확대 재설정 지도 업데이트 중… 지도로 돌아가기 개요 3.5 81건위 리뷰아주좋음23%좋음42%보통23%별로8%최악4%2016/10/03“Typical Irish Pub”2016/10/25“Breakfast in pub :-) ”음식점 운영 시간 + 운영 시간 추가요리 바, 유럽 요리, 스페인 요리, 펍, 채식주의 식단 가격 ₩₩ - ₩₩₩평점 서비스음식가격분위기위치 Calle Alfonso I 39, 50003 Zaragoza, Spain전체 세부 정보 이 리스팅 정보 개선하기이 음식점에서 엄격한 채식주의자(Vegan)가 맛있는 식사를 할 수 있나요?네 아니오 모름 이탈리아 음식점인가요? 네 아니오 모름 지중해식 요리 음식점인가요? 네 아니오 모름 이 음식점의 바 분위기가 괜찮나요?네 아니오 모름 이 음식점이 저녁식사 하기에 적당한가요?네 아니오 모름 이 음식점에서 채식주의자가 맛있는 식사를 할 수 있나요?네 아니오 모름 이 음식점이 점심식사 하기에 적당한가요?네 아니오 모름 이 음식점이 브런치가 괜찮은가요?네 아니오 모름 아일랜드 음식점인가요? 네 아니오 모름 이곳은 패스트푸드를 즐길 수 있는 곳인가요?네 아니오 모름 도움을 주셔서 감사합니다! 사이트를 나가기 전에 다른 경험을 공유해주세요. 사라고사 소재 기타 음식점 여행자 평가 아주좋음19좋음32보통19별로7최악4여행자 유형가족커플나홀로 여행비지니스친구기간 3~5월6~8월9~11월12~2월언어 모든언어 한국어 (10)스페인어 (46)영어 (19)기타 언어 언어 한국어 (10)스페인어 (46)영어 (19)이탈리아어 (7)폴르투갈어 (2)프랑스어 (2)네덜란드어 (1)독일어 (1)러시아어 (1)터키어 (1)폴란드어 (1)\nCritiCook사라고사, 스페인19319리뷰 게시 날짜: 2016/11/25 모바일 Cerveceo y buenas ofertasGoogle 번역기 더 보기CritiCook님, 감사합니다. Ruben E10311리뷰 게시 날짜: 2016/11/04 Genial para tomar algoGoogle 번역기 더 보기Ruben E님, 감사합니다. 번역: Asia Online Language Studio다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오Primož D2511리뷰 게시 날짜: 2016/10/25 모바일 술집에서 아침 식사: -) 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\nBadgersteve15370리뷰 게시 날짜: 2016/10/24 모바일 AuthenticGoogle 번역기 더 보기Badgersteve님, 감사합니다. AngelStder산탄데르, 스페인23256리뷰 게시 날짜: 2016/10/09 모바일 Copas y Cervezas si, comer...Google 번역기 더 보기AngelStder님, 감사합니다. 번역: Asia Online Language Studio다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오Dale L에이컨, 사우스캐롤라이나359158리뷰 게시 날짜: 2016/10/04 일반적인 아이리쉬 펍이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오Martin C72리뷰 게시 날짜: 2016/09/26 모바일 좋은 호텔, 괜찮은 분위기이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\nCarlos B122리뷰 게시 날짜: 2016/07/07 Mala experienciaGoogle 번역기 더 보기Carlos B님, 감사합니다. Andreas R헬싱보리, 스웨덴221리뷰 게시 날짜: 2016/06/17 모바일 Teures Bier!Google 번역기 더 보기Andreas R님, 감사합니다. OSVI_10Belen de Escobar, 아르헨티나11244리뷰 게시 날짜: 2016/06/06 Bar irlandés con gusyo zaragozanosGoogle 번역기 더 보기OSVI_10님, 감사합니다. 이전\n리스트 업데이트 중... 인근 주변 음식점Café Botànico268건의 리뷰 0.06km 떨어짐 Churreria la Fama176건의 리뷰 0.01km 떨어짐 Hamburgueseria Fray Juan Casco Antiguo369건의 리뷰 0.03km 떨어짐 Burger Paco94건의 리뷰 0.06km 떨어짐 주변 관광명소Basilica de Nuestra Senora del Pilar5,284건의 리뷰 0.09km 떨어짐 Plaza del Pilar910건의 리뷰 0.1km 떨어짐 El Tubo1,973건의 리뷰 0.24km 떨어짐 Ascensor del Pilar749건의 리뷰 0.18km 떨어짐 이 시설 정보 개선하기\n바, 유럽 요리, 스페인 요리, 펍, 채식주의 식단\nCalle Alfonso I 39, 50003 Zaragoza, Spain 위치:


언론도서관 :: [법을 알고 기사 쓰기] 기소 전 보도와 단정적 표현은 자제해야\n[법을 알고 기사 쓰기] 기소 전 보도와 단정적 표현은 자제해야\n신문과 방송/주요기사 2011.02.17 13:43\n범죄 보도에서 주의할 점\n양재규 언론중재위원회 조사팀장, 변호사\n독자가 만일 사회부 기자라면 언론중재위원회 조정절차 정도는 알아 두는 것이 좋겠다. 작년 한 해 동안 언론중재위원회에 조정신청된 대상 기사를 분야별로 살펴보면 사건사고나 고발을 다룬 사회 기사의 비율이 48.1%(1,573건 중 756건)로 단연 높다. 사회부 기자는 정치, 경제, 문화, 체육, 산업 등 다른 부서 소속 기자들보다 언론중재위원회에 출석하게 될 가능성이 높다는 뜻이다. 이러한 현상은 사회부 기자들이 다루는 사안 자체의 특성에서도 기인하지만, 기사를 쓰는 방식이나 취재 관행에 더 큰 원인이 있다. 당장 사회 기사의 일종인 범죄 보도만 살펴봐도 그렇다.\n우리의 범죄 보도에는 몇 가지 관행적 특징이 존재한다. 먼저 수사기관의 협조 내지는 묵인하에 대부분의 범죄 보도가 수사단계에서 이루어진다. 그러나 범죄 보도가 꼭 해당 사건의 수사단계에서 이루어져야 하는지 의문이다. 형사절차를 지배하는 이념 중 하나인 ‘무죄추정의 원칙’을 존중한다면 범죄 보도는 재판을 통해 ‘유죄가 확정된 이후’에나 가능할 것이다. 피의사실 공표에 관한 형법 규정을 고려하면 아무리 빨라도 검찰의 ‘기소 이후’는 되어야 한다. 그러나 현실은 범인이 포승줄에 결박된 채 체포되어 오는 그 순간부터 구속영장이 청구되고, 현장검증을 실시하는 ‘수사 단계’에서 집중 보도되고 있다. 마치 이 순간을 놓치면 기사의 가치가 현저히 감소되는 것처럼 여기고 있는 듯하다.\n또 다른 특징으로는 범죄 보도에 단정적인 표현이 자주 등장한다는 점이다. 단정적인 표현은 ‘동생이 빚 독촉하자 살해’와 같은 기사 제목에서부터 ‘경찰조사 결과 … 범행을 저지른 것으로 드러났다’와 같이 본문에서도 널리 사용된다. 그러나 범죄 보도에서 단정적 표현을 함부로 사용하는 것은 분쟁이 발생할 경우 언론사의 패소를 자초하는 일이 아닐 수 없다. 범죄 보도를 할 때 주의할 점에 대해 사례를 통해 좀 더 구체적으로 살펴보도록 하자.\n출입 경찰서에 비치된 당직대장과 업무보고서를 통해 해당 지역 택시노조 간부의 범죄 혐의를 확인했다. 동료 택시기사들을 상대로 체불된 퇴직금을 받아주겠다고 사기를 치며 돈을 받았다는 것이다. 이에 담당 형사를 만나 혐의 사실을 재확인한 후 ‘위원장직 이용 금품 갈취’라는 제목으로 “경찰조사 결과, 직함을 이용해 택시기사들을 대상으로 각종 소송업무 대행을 일삼은 것으로 드러났다”고 기사를 썼다. 그로부터 2년 후, 당사자는 대법원에서 무죄를 선고받았다.\n‘드러났다’ 표현 자제해야\n대법원의 무죄판결 선고와 더불어 해당 기사는 오보였음이 드러났다. ‘드러났다’는 표현은 바로 이와 같은 때에만 사용해야 한다. 그러나 범죄 보도에서 ‘드러났다’는 말은 거의 관행적으로 사용되고 있다. ‘위원장직 이용 금품 갈취’와 같은 단정적인 형태의 기사 제목은 물론이거니와 ‘경찰조사결과 … 드러났다’는 표현 역시 부적절하다 하지 않을 수 없다. 이 경우 기자는 ‘위원장직 이용 금품 갈취 혐의’라고 제목을 달거나 ‘경찰은 조사 결과 … 라고 밝혔다’고 쓰는 편이 안전할 뿐만 아니라 정확한 보도다.\n나아가 이 사례에는 핵심적인 쟁점이 하나 더 있다. 결과적으로 오보를 낸 해당 기자나 언론사는 명예훼손에 따른 손해배상 책임으로부터 면책될 수 있을까? 보도 당시 적절하고도 충분한 취재를 했을 때 비로소 주어지는 상당성 유무에 따라 책임 여부가 달라질 텐데 기자가 취재 시 확인한 것은 경찰 내부문서와 담당 형사의 진술이다. 과연 법원은 이에 대해 상당성을 인정했을까?\n“수사진행 사항에 대한 정당한 발표권자가 아닌 사람의 비공식적인 확인을 거쳤다거나 수사기관의 내부문서를 단순히 열람하였다는 것만으로는 보도 내용의 진위 여부를 확인하기 위하여 적절하고도 충분한 조사를 다하였다고 볼 수는 없는 것이다.”(대법원 2005.7.15. 선고 2004다53425 판결)\n판례는 기자의 사실 확인 과정이 비공식적이었다는 점에 주목한다. 담당 형사는 수사에 관한 책임자일 뿐 언론에 수사결과를 발표할 수 있는 권한은 갖고 있지 못하며, 기자는 담당 형사와의 개인적인 친분을 이용해 비공식적인 답변만을 들었을 뿐이다. 또 수사기관의 내부문서에 대해서도 기자는 아무런 열람 권한을 갖고 있지 못하다. 이 역시 비공식적인 확인에 불과하다. 이런 자료만으로는 오보가 났을 때 상당성을 인정받기 곤란하다는 사실을 기억할 필요가 있다.\n위 판례에서 법원은 담당 형사를 수사진행 사항에 대한 정당한 발표권자가 아니라고 했지만 형법에서 피의사실 공표를 금지하고 있는 마당에 정당한 발표권자가 있을 수 있는지부터 의문이 드는 것이 사실이다. 경찰서장이 하면 되고, 담당 형사가 하면 안 된다는 말인가? 하지만 이 판례가 말하고자 하는 바는 수사기관의 형사책임이 아닌 언론의 명예훼손으로 인한 손해배상책임 유무다. 수사기관이 내부적인 절차를 거쳐 공식적으로 발표하는 수사결과는 보도의 진실성까지 담보해 주지는 못하지만 보도의 상당성은 담보해 준다. 이 점을 보다 정확하게 보여 주는 사례를 이어서 살펴보도록 하자.\n경쟁사와 업계 1, 2위를 다투는 회사의 간부가 경쟁사에 스카우트되기 위해 자사 영업비밀을 유출했다는 혐의로 구속영장이 발부되었다. 구속영장 사본을 열람하던 중 이 사실을 인지하게 된 기자는 범죄 사실에 대한 보다 자세한 설명을 듣고자 담당 검사를 찾아갔다. 이에 담당 검사는 다른 출입기자들까지 동석시킨 가운데 피의 사실이 요약, 정리된 자료를 배포하고 지금까지의 수사경위 및 앞으로 진행될 수사방향에 대해 설명했다. 검사가 배포한 보도자료 및 구두 설명한 내용을 토대로 ‘회사기밀 유출 간부 구속’, ‘경쟁사에 자사 유통조직 알려’라는 제목의 기사가 보도되었으나 후에 당사자에게는 무죄판결이 선고되었다.\n일단 이 사례에서도 단정적인 표현의 기사 제목이 문제다. 단순 혐의 보도에만 그친다면 범죄 보도가 법적으로 문제되는 일은 거의 없을 것이다. 그러나 ‘회사기밀 유출 간부 구속’과 같은 제목에 대해 별 거부감이 없고, 심지어 단정적인 표현이라고 생각하지 않는 기자들을 종종 보게 되는데 개선되어야 할 우리 언론의 태도라 생각한다.\n취재원보다는 공식 발표인지가 중요\n이 사례를 제시한 이유는 사례 1)과는 달리 상당성을 인정받았기 때문이다. 결과적으로 오보였다는 점에서는 두 사례 모두 동일하지만, 사례 1)과는 달리 명예훼손으로 인한 손해배상 책임이 면제되었다. 이러한 차이를 가져온 이유가 무엇인지는 다음의 판시 사항에서 확인할 수 있을 것이다.\n“위 기사의 취재원이 이 사건 수사를 담당한 검사인 데다가 사적인 정보가 아니라 소정의 절차에 의한 발표 형식을 취하고 있어 그 신뢰도가 높고 … 위 검사로부터 취재한 사건 경위와 수사의 방향 및 그로부터 배포 받은 수사자료를 기초로 취재 내용이 객관적으로 작성되어 있는 점 … 등의 여러 사정을 참작하여 보면 … 그 진위 여부에 관하여 별도로 조사, 확인을 하지 아니한 채 이 사건 기사를 게재하였다고 하여 그것이 위법한 것이라고 할 수는 없다"(대법원 1999.1.26. 선고 97다10215 판결)\n일단 판례에서 주목한 것은 취재원이 검사라는 사실과 공식적인 수사결과 발표였다는 점이다. 이와 관련해 개인적으로는 전자보다는 후자에 방점을 찍고 싶다. 전자에 방점을 찍으면 검사가 하는 말은 믿어도 되고 경찰이 하는 말은 믿어서는 안 된다는 이상한 결론이 되기 때문이다. 앞에서 언급한 것처럼 공식적인 절차는 보도의 상당성을 담보해 준다. 즉 범죄사실의 공표가 수사기관 내부적으로 소정의 절차를 밟아 공식적으로 이루어졌는지 여부가 보도의 상당성 판단에 관한 한 매우 중요한 기준으로 작용한다는 사실이다. 그렇다면 보도자료나 공식적인 기자회견에서 나온 내용을 토대로 한 범죄 보도가 아니라면 단정적인 표현과 맞물려 손해배상의 위험을 내포한 채 잉태되는 기사라 할 수 있겠다.\n한 지방자치단체의 장 A씨가 수뢰 혐의로 기소되어 재판을 받게 되었다. 이에 ‘형사피고 A씨는 법정에서 자신의 결백함을 주장했다’고 기사를 썼다. A씨에 대한 용어의 사용이 적절했다 보는가?\n범죄 보도에서 대표적으로 혼동되기 쉬운 용어들을 열거해 보면 다음과 같다.\n■용의자, 피의자 그리고 피고인\n■변호사, 변호인 그리고 소송대리인\n정확한 법률용어 사용해야\n먼저 용의자, 피의자 그리고 피고인. 피고인은 죄를 범했다는 이유로 검사에 의해 기소된 사람을 가리킨다. 피의자는 죄를 범했는지 여부에 대해서 수사기관의 수사를 받고 있는 사람이며, 검사의 기소를 전후하여 피의자 신분이었던 사람이 피고인 신분으로 바뀐다고 할 수 있다. 용의자는 범죄자일 것이 의심되는 사람이 여럿일 때 그들 모두를 용의자로 부르다가 그중에 어떤 한 사람으로 범죄 혐의의 대상이 압축되는 순간부터 피의자로 부른다고 보는 것이 가장 무난하다.\n둘째, 피고와 피고인은 모두 소송을 당하는 사람들이나 피고인은 형사재판에서, 피고는 민사재판에서 사용된다. 형사범죄가 주로 문제되는 범죄 보도에는 ‘피고’보다는 ‘피고인’이라는 용어가 자주 등장할 가능성이 크다.\n셋째, 변호사, 변호인 그리고 소송대리인. 변호사는 사법시험에 합격한 후 사법연수원에서의 소정의 과정을 마치고 자격을 획득한 사람이다. 변호인이란 형사재판을 받는 피고인이 자신의 방어권을 보다 적절하게 행사할 수 있도록 조력하고 변호하는 사람으로서 원칙적으로 변호사에게만 변호인의 자격이 주어진다. 한편 민사소송에서 원・피고 중 일방 당사자의 소송을 돕거나 심지어 소송을 대신해서 수행하는 사람을 가리켜 소송대리인이라 한다. ‘변호인=변호사’인 형사재판과는 달리 일부 민사재판의 대리는 변호사 아닌 사람도 할 수 있어서 ‘소송대리인≠변호사’라는 점을 주의해야 한다.\n정확한 법률용어를 사용하면 보도에 대한 독자나 시청자의 신뢰도를 그만큼 높일 수 있다. 보도의 신뢰성을 위해서라도 보다 정확한 용어 사용을 위해 신경 쓸 필요가 있겠다.\nTAG 범죄보도, 신문과방송, 신문과방송 12월호, 언론중재위원회\n◀ 이전페이지 1 ··· 2234 2235 2236 2237 2238 2239 2240 2241 2242 ··· 2875 다음페이지 ▶


기사 작성일시 - 2009-11-11 12:09:36\nUGN경북뉴스 창간5주년 특별대담 - 소설가 이문열\n▷ 소설가 이문열과 최성달 작가의 대담\n본사는 창간 5주년을 맞아 소설가 이문열씨와 특별대담을 가졌다. 최성달작가가 직접 경기도 이천에 있는 이문열씨의 댁을 방문해 이뤄진 이번 대담에서는 4시간 걸쳐 문학과 인생 등 주요 관심사에 대해 폭넓은 대화가 오고갔다.\n다음은 소설가 이문열과 최성달 작가 간에 주고받은 일문일답이다.\n최성달- 작년 이맘 때 UGN경북뉴스 창간 4주년 특별대담으로 찾아뵙었으니 정확히 1년 만에 다시 뵙습니다. 요즘 어떻게 지내십니까?\n이문열- 동아일보에 연재하고 있는 불멸의 안중근 취재차 중국을 갔다가 어제 돌아왔습니다. 하루하루 연재물 쓰기에도 빠듯하지만 짬을 내어 더러 강연을 다니기도 합니다.\n최성달- 인생역정을 보면 중고등학교를 검정고시를 거쳐 서울대학 사범대학에 입학했지만 다시 중퇴를 하는 등 학창시절부터 파란이 있습니다. 학교를 끝까지 다니지 못한 이유가 아버지의 월북 등 가족사와 관련이 있습니까?\n이문열- 광란의 세월을 지혜롭게 살아가려는 어머니의 의도가 작용한 결과입니다. 아버지가 월북한 뒤 어머니와 우리 가족은 경찰의 눈을 피해 여러 번 이사를 다녔습니다. 시골 보다 도회지에 오래 머문 것은 그곳이 좀 더 안전하다는 어머니의 판단 때문이었습니다. 다행히 그때는 야밤에 몰래 이사를 하면 주민등록 제도가 완비가 덜 된 시절이어서 경찰이 찾아내기까지 상당한 시간은 그나마 마음은 조마조마해도 시달리지 않고 살 수가 있었습니다. 이 때문에 학창시절 정규교육은 또래들과 3년을 보낸 반면 7년은 아웃사이더에 있었습니다. 이 꿰도를 벗어난 시간들이 문학과 가까워지는 계기를 만들어주었습니다.\n최성달-선생님의 소설가로서의 삶은 이러한 가족사와 결부지어 운명 지어졌다는 생각을 지울 수가 없습니다. 실질적으로 소설의 모티브와 끝까지 밀고 나가는 힘은 고단한 삶의 여정을 글로 승화시켰기 때문에 가능했다고 보여 지는데 선생님의 생각은 어떻습니까?\n이문열-원론적으로 말하면 소설이든 자전적 양식의 소설이든 개인사 부분이 뒤 섞이게 되어 있습니다. 가끔 오해 받는 것 중에 하나가 소설의 거의 대부분을 가족과 관련된 ?자전적 요소로 이해하는 경우가 많은데 굳이 계량하자면 발표작 중 3분의 1이 이러한 경향의 소설이라면 나머지는 순전히 저의 상상으로 채워진 것이라고 보시면 됩니다.\n최성달- 김병연의 일대기를 소설화한 ‘시인’은 김삿갓의 아들이 아버지 김병연과의 불화를 해소하는 방편으로 아버지를 시인으로 받아들이면서 이해하는 방식이었습니다. 이것은 어찌 보면 선생님의 월북한 아버지와의 화해의 코드로도 읽히는데 그렇게 받아들여도 되겠습니까?\n이문열-소설을 쓸 때의 의도는 그러했지만 실제 아버지의 삶이 순조롭지 못해 ‘시인’의 내용처럼 화해가 가능한지 모르겠습니다. 소설은 김삿갓의 아들이 아버지를 시인으로 받아들이고 어느 정도 마음의 안정과 만족을 얻을 수 있었지만 저 같은 경우는 아버지의 삶 속에서 그러한 평화를 얻을 수 있는 승인의 조건이 구비되어 있지 않아요. 아버지는 스스로의 선택에 의해 북으로 갔지만 포부와 확신을 실현할 기회를 갖지 못했어요. 남한에 있던 그 많은 것들을 버리고 신념 하나로 자신의 길을 걸어갔던 대가치곤 너무 가혹했는데 남로당 계열로 몰려 숙청당하고는 삶의 후반부를 아주 비참하게 보냈습니다.\n최성달- 모든 글 쓰는 자가 선생님 앞에 굴복해야 한다면 그건 첫째가 문체고, 둘째는 문장이 아닐까 생각합니다. 선생님은 글은 우선 묵직합니다. 정신이 가벼운 자는 흉내 낼 수 없고, 내면이 가득차지 않고서는 구사할 수 없습니다. 선생님의 소설을 먼저 읽고 아무리 이름난 소설가의 책을 읽어도 가슴에 꽉 차지 않은 허한 빈틈 때문에 읽기 거부할 정도로 만들어 버리는 중독성이 있습니다. 전 이것이 설명하기 힘든 삶의 과정에서 체득한 유구한 정서가 글쓰기에서 문체와 문장으로 대체되거나 전환되었다고 보는데 선생님의 생각은 어떠하십니까?\n이문열-그런 기대와 희망이 있는데 문장과 문체에서 감동이 있던가요? 실은, 소설가 이 전에 문장만은 잘 쓰고 싶은 욕심이 있었어요. 나름대로 문장 연습 많이 했어요. 예술적 문장이 아니라 신념을 표출하고 정신으로 살려는 목표 하에 가장 유용한 수단으로서의 관심이었습니다. 그 시가가 있었고 소설로 밥 먹고 사는 일은 그 나중에 이뤄졌습니다.\n최성달-예술추구의 방법론을 내밀하게 다룬 금시조에서 받은 인상입니다만, 전, 선생님의 내면을 깊숙이 지배하는 관념 가운데 하나가 유교적 이상 인간의 모델인 군자 선비 성인 산림처사의 지향이 가슴 속에 숨겨져 있다고 보고 있습니다. 금시조가 예술의 지향 가치를 논한 것처럼 보이지만 실제적으론 그 속에 그것을 포괄한 인간의 삶의 방식의 거대한 구조, 즉, 차원을 달리하는 형의상학의 세계를 보여주려고 했고, 그 속에 더 많은 메시지와 방점을 찍고 있다는 생각을 해 본 적이 있습니다.\n이문열- 작가 노릇하면서 변하지 않는 것과 본질적인 것에 관심이 많았어요. 그 때문에 제 소설이 관념적으로 보일 거예요. 그런데 더 이상 이런 관념적인 소설이 유효한 것인가에 의문을 가지게 되었어요. 소설로 교훈을 주는 충고자에 대해 독자의 거부감이 있을 수 있지 않겠어요. 관념으로 가득하다 보면 내 진실만 있고 상대에게는 거북함이 될 수도 있다는 것이죠. 다른 시각에서 보면 요즘 세태가 감각과 외형, 표면적인 것에 정신을 빼앗겨 보이지 않는 것, 근원에 대해서는 알려고 하지를 않아요. 앞으로 제 소설에 문체 변화가 있다면 이러한 고민에 대한 대응이고 타개책이라고 이해를 해 주시면 고맙겠습니다.\n최성달-전 선생님이 품은 의문을 스스로 소설 속에서 제기하고 해소한다고 믿고 있습니다. 이렇게 하려면 첫째, 지적 호기심이 남달라야 할 것이고, 둘째, 독서량이 뒷받침 되어야 밀도 높은 의심과 해답이 제시될 수 있다고 생각합니다. 왕성한 지적 호기심의 배경과 독서량이 궁금합니다.\n이문열-한 때 독서에 대한 자부심 있었어요. 지금도 책이 쌓여 있는 서고를 떠나서는 글을 쓰지 못해요. 글이 막히면 바로 확인할 수 있는 공간이 서고이기 때문입니다. 완전하게 외우지는 못해도 읽고 난 후 그 내용이 어느 책 어디쯤 있다는 것만 알면 의문은 해결이 되죠. 박학다식하다고 말하는 사람들의 대부분이 이러한 유형에 속해요. 그런데 사회가 디지털시대로 진입하면서 변화가 생겼어요. 굳이 어느 책, 어디쯤에 있는지를 몰라도 궁금증은 인터넷 자판을 두드리기만 하면 모두가 해결이 되잖아요. 이 때문에 독서라는 개념이 이제는 종이 위에다 문자를 기록하거나 인쇄한 대상물이라는 한정에서 영상물, 인터넷 등으로 다양화 된 것 같아요.\n최성달-선생님의 소설은 그야말로 시공간과 영역을 망라하며 다방면에 관심을 표출하여 왔습니다. 우리들의 일그러진 영웅에서는 절대권력의 허구성을 폭로했고, ‘사람의 아들’에서는 신과 인간의 문제를 밀도 있게 다루었습니다. 그리고 젊은날의 초상에서는 청년기의 방황과 고뇌를 성숙하게 극복하는 모습을 통해 구도적 삶을 그렸고, 대하소설 변경은 한국전쟁이후의 가족사 총체적으로 재구성했으며, 선택은 정부인 안동장씨를 통해 오늘날 우리가 바라볼 수 있는 표상으로서의 여성 롤 모델을 세우려 했다고 생각됩니다. 그리고 아우와의 만남은 통일로 가는 접근 방식의 한 예를 보여주었습니다. 이런 소설에서 보여지는 일관성은 매번 선생님에게 축적된 내면의 소리를 통찰로 환원한 후 그것을 여실하게 글 속에 투영하는 방식을 보여주었다는 것입니다. 이것은 선생님 앞이라서 빈말이 아니고 세계의 어느 소설가와 비교하여도 손색이 없는 이문열만의 색깔과 정체성을 우뚝 세운 작품들이라고 생각합니다. 이만하면 사실, 선생님의 보수를 두둔하는 발언만 지워버리면 노벨문학상을 받고도 남음이 있습니다. 어떻게 생각하십니까?\n이문열-82년도에 처음 번역이 되었어요. 이후 60여권이 영국 미국 프랑스 스페인 독일 등 여러 나라에서 출판이 되었습니다. 20여 년 동안 꾸준하게 이 작업을 했지만 총 50만권이 팔리지 않았어요. 무척 초라한 기분이 들었습니다. 노벨상이 문학적 세계화에 한 축이 된다고 여겨 이런저런 공을 들였지만 지금 와서 생각해 보면 내 문학적 성향이 번역과 크게 들어맞지 않는 것 같아요. 한국작가들의 공통적 고민이겠지만 음악가와 화가가 언어 장벽 없이 막 바로 소통하는데 반해 소설은 언어적 소통이 가장 높게 작용을 하는 것 같습니다. 이 문제가 해결되려면 일단 한국문화에 관심을 가지는 외국의 언어 엘리트층이 두껍게 형성이 되어야 해요. 이들이 우리나라를 문화로 접근하고 이해하는 것이 선행되어야 합니다. 아무리 문학적으로 우월하다고 하여도 텍스트와 번역이라는 장벽은 이것 말고는 달리 해결할 방도가 없어요.\n최성달-사색이라는 책은 어떻게 출간이 된 것입니까? 소설가로서 사색하는데 그렇게 많은 시간을 빼앗기면 정작 창작하는데 시간이 모자랄 것 같은데요.\n이문열-사색은 그동안 쓴 책의 내용 가운데 골라서 따로 한 권으로 편집한 것입니다. 그 내용이라는 것도 일부러 사색을 하다가 불현듯 떠오른 생각을 적어다기 보다는 비슷한 유의 명상록을 수집해놓고 그것을 읽으면서 생각나는 것을 제 나름대로 정리했다고 보는 것이 정확할 것입니다.\n최성달- 관념적 소설을 추구하고도 인기를 누리는 비결이 궁금합니다.\n이문열- 문학이 관념을 지나치게 추구하면 자칫 황당무계로 흐르거나 그것이 아니면 난해함으로 빠져 예술성은 있되, 독자와의 소통에서는 실패하기가 쉬운데 제 경우에도 독자들이 자신이 경험하고 느낀 것으로 이해를 하여 감동을 준 것 같아요. 아마 이러한 예는 아주 진귀한 예로 분류해도 될 것 이예요. 관념이 깊이 내재된 소설일수록 독자가 어렵게 느낄 수 있기 때문에 정신으로 풀어낸 사물과 대상들에 대한 형상화의 구조가 치밀하지 않으면 성공하기가 힘들죠.\n최성달-이제는 시대와의 불화를 치유해야 될 시점입니다. 저는 개인적으로 차원 높은 선생님의 정신의 세계를 퇴계나 주희처럼 편지형식으로 기록하는 것이 가장 효과적인 방식 같습니다.\n이문열- 부악문원에서 창작 수업을 받은 제자가 50여명 되는데 한 사람이 한가지씩의 질문을 하고, 제가 그 물음에 답한 책을 내자는 제자들의 요구가 있었지만 지금껏 응하지 못하고 있습니다. 시대와의 불화라는 말은 제 발언을 두고 한 말 같은데 문학외적인 일들에는 이제 가급적 관심을 줄이고 최대한 소설가로서 글쓰기에 몰입하려고 합니다.\n최성달- 고향인 영양에 광산문학연구소를 개소해 두셨는데 고향영양은 선생님 문학에 어떤 의미입니까?\n이문열-돌아가야 할 바의 근원 같은 곳으로 이해를 하시면 될 겁니다. 제 문학 곳곳에도 고향에 대한 색채가 녹아 있는 작품들이 많이 있습니다. 사실은 지금쯤 돌아가야 하는데 금방은 힘들 것 같아요.\n최성달- 예전에 잠시 세종대에서 학생을 가르치시다가 본업인 글쓰기로 돌아가신 적이 있는데 올해 다시 한국외국어대학교 인문대학 석좌교수로 강단에 서셨는데요. 제자 기르기의 일환인가요, 아니면 직접 소통의 방식으로 선택을 하신 겁니까?\n이문열-있는 그대로 보시면 됩니다. 제가 갖고 있는 것들을 소설로 돌려주는 것도 한 방법이지만 축적된 것을 직접 전달하는 방식도 소설가가 사회에 기여할 수 있는 한 방법이라고 생각해서 학교 측의 제의를 수락한 것입니다.\n최성달-장시간 인터뷰에 응해주셔서 감사합니다.\n사진 황준오 기자/ 기록 정리 신윤미 기자\n2009-11-11 12:09:36 / UGN 경북뉴스(ugnews@ugn.kr)\n영양署, 특혜성 무자격 시공업자 계약 철퇴 UGN경북뉴스 창간5주년 특별대담 - 소설가 이문열 청송교도소 제1회 청송교도소 국화축제 못 다한 이야기···권준화백 권준, 퇴계오솔길 한(韓)문화 기획전(최종회)