꾀병과 정신력 - 민족의학신문\n승인 2010.04.29 12:22\n그라운드의 한방스포츠학(4)- 꾀병과 정신력\n2010년 배구리그도 막을 내렸다. 7차전까지 가는 챔피언 결정전은 선수들의 체력을 고갈시키고 부상도 악화시킬 수 있는 최악의 경기였을 것이다. 이 모든 걸 이겨내는 선수들이 안쓰럽기만 하다.\n사례 1: 8년 전 이란 테헤란에서 청소년 배구대회의 준결승전에서 한국은 이란과 맞붙었다. 본 경기에 들어가기 전에 warm-up 시간에 주 공격수이자 주장이던 K선수가 공격연습을 하다가 우측 어깨에 극심한 통증이 발생하였다. 경기 시작 20분 전에. 감독과 팀닥터인 필자 모두 당황하였고, 그 선수는 결국 게임을 뛰지 못하였다. 그러나 그 선수는 대한민국을 대표하는 선수이며 주장으로서 꼭 게임을 뛰고 싶다고 선수 대기존에서 계속 치료받기를 원하였다.\n사례 2: 5년 전 태국에서 열린 아시아 남자선수권대회 3, 4위전 인도와의 경기. 역시 warm-up 시간에 L선수가 감독과 함께 있는 필자에게 와서 어깨가 아파 경기를 못 뛰겠다고 했다. 감독은 선수의 의견을 존중하였고, 그 선수는 결국 뛰지 않았다(참고로 그날이 대회 마지막 날이며, 그날까지 팀닥터인 필자에게 한 번도 어깨가 아프다고 치료를 받은 적이 없다).\n배구선수들은 상지를 사용해서 공격을 하기 때문에 어깨의 손상도 심심치 않게 발생하고 심한 경우는 수술적 처치와 재활을 해도 은퇴하고 만다. 선수들은 일반인들과 달리 SLAP(superior labrum from anterior to posterior)이라는 병의 발생률이 높은 편이다.\nSLAP은 4가지 유형이 있는데 첫째 상부관절와순의 관절 쪽 경계가 손상된 경우, 둘째 상부관절와순이 관절과 골부착부에서 분리된 경우로 빈도상 가장 많은 경우이고, 셋째 상부관절와순의 관절 면 쪽 일부가 물통의 손잡이 형태로 분리되어 관절 내측으로 이동하면서 상완골두와 관절와 사이에 끼는 경우, 넷째 상부관절와순의 파열이 상완이두건 장두까지 연결되는 경우이다(가장 문제가 되는 경우이다).\n선수들이나 일반인들 모두 수술 후에 재활치료를 하게 되는데 이때 적절한 침구치료(鍼灸治療)와 테이핑 치료를 병행하면 빠른 회복력을 볼 수 있다. 치료와 재활의 타겟은 골반대와 견관절의 stability를 증가시키고, 회전근개의 근력을 강화하여야 한다. 따라서 경혈을 이용한 침구치료 이외에 견갑하근이나 극하근에 강한 침자극을 주기도 하고, 이두근 구(溝)로 장침을 사용해서 상완이두근의 장두를 자극할 필요가 있다.\n극심한 통증은 경기를 할 수 없는 아쉬움을 만들기도 하고, 경기력을 저하시키기도 하지만 위 사례 2의 경우처럼 극심한 통증을 위장한 경기 포기는 대한민국 대표선수로서 자세는 아닌 것 같다.\n하상철/ 대한스포츠한의학회 명예회장\n하상철 다른기사 보기


내 입맛대로 맞춤시대 - 충대신문\n내 입맛대로 맞춤시대나만을 위한 커스터마이징 서비스 눈길\n충대신문 | 승인 2016.11.21 11:35|(1122호)\n새로 산 옷을 입었는데 지하철에 똑같은 옷을 입은 사람이 있다거나, 독특한 디자인의 가방을 샀는데 색깔만 다른 가방을 친구가 들고 나왔다. 누구나 겪어봤을 민망한 상황이다. 사람마다 취향도 개성도 확실히 다른 시대, 원하는 목적에 맞게 커스터마이징한 제품이 인기다.\n‘나만의 특별한 아이템을 갖자’\n최근 유행보다는 자신의 만족감과 개성을 중시하는 소비가 늘고 있다. 나만의 특별함이 있는 제품을 찾는 사람이 늘고 있는 것이다. 이에 따라 다른 상품과는 차별화된 각자의 취향을 반영한 커스터마이징 서비스가 활발하다.\n‘커스터마이징(customizing)’이란 소비자의 취향과 요구에 따라 제품과 서비스를 맞춤 제공하는 서비스다. 공장에서 대량생산되는 물건이 아니라 모 드라마에서 유행했던 ‘장인이 한 땀 한 땀 바느질한 제품’이라는 말처럼 핸드메이드로 만들어지는 것들이 이에 속한다.\n빅데이터를 통해 사회 트렌드를 예측한 보고서 ‘생생 트렌드’에서는 커스터마이징을 대표 키워드 중 하나로 뽑기도 했다.\n커스터마이징 서비스를 이용한 경험이 있는 최지현(중어중문·2) 학우는 “부모님 결혼기념일에 특별한 선물을 하고 싶어 컵에 부모님 사진과 ‘결혼기념일 축하드려요’라는 문구를 넣어 주문 제작했다”며 “커스터마이징이 시중에 파는 컵보다 더 의미 있고 정성이 들어간 선물이 된다는 장점이 있다”고 말했다.\n취향대로 의·식·주 고르자\n패션·뷰티업계에서는 이미 커스터마이징 서비스가 활발하다. 아디다스는 운동화를 맞춤 제작할 수 있는 마이아디다스 서비스를 운영하고 있다. 매장에 품절된 인기모델도 주문 제작할 수 있고, 각자의 취향대로 소재부터 안감, 끈 색상까지 고를 수 있다. 여기에 원하는 문구까지 새기고 나면 세상에 하나뿐인 나만의 운동화가 완성된다.\n화장품업계에서도 내 피부에 딱 맞는 맞춤형 화장품을 만드는 서비스를 선보이고 있다. 아모레퍼시픽은 업계에서 최초로 립스틱을 커스터마이징할 수 있는 ‘마이 투톤 립 바’를 선보인 바 있다. 개인별 피부톤을 측정한 다음 샘플 립스틱을 이용해 자신에게 가장 잘 맞는 색을 고르면 2가지 색을 그라데이션해 바를 수 있는 립스틱이 완성된다. 입술 안쪽에 바르는 색상은 14가지, 바깥쪽은 13가지로 조합 수가 총 182가지에 달한다.\n천안 동남구 안서동에 위치한 톡톡 수제도시락은 커스터마이징 도시락으로 차별화를 시도해 화제가 되고 있다. 톡톡 수제도시락에 정해진 가격은 없다. 대신 모임의 취지, 행사 규모, 예산에 맞춘 커스터마이징 도시락을 선보인다. 도시락의 주재료는 매일 새벽 공수하는 제철 과일과 채소다. 양념 또한 직접 만들며 운동회, 세미나 등에 어울리는 다양한 메뉴 구성이 특징이다.\n입주자가 직접 면적 및 설계에 참여할 수 있는 시스템을 도입한 ‘그림빌리지’도 주목을 받고 있다. 개인의 개성에 맞게 집을 지을 수 있는 시스템으로 내부는 층고가 높아 채광과 개방감이 좋고 실내와 정원이 연결돼 입주자의 취향에 맞게 정원, 텃밭 등을 조성할 수 있다.\n업체, ‘고객 개성 분석하는 마케팅 전략’\n이렇듯 커스터마이징으로 의식주를 해결할 수 있는 시대가 열렸다. 한국기업평판연구소 구창환 소장은 “이전까지만 해도 개인화 서비스가 기술적으로 불가능했지만 현재는 개인에 맞는 서비스들이 이뤄지고 있다”고 말했다. 더불어 “현재는 공급이 훨씬 많고 수요가 적다. 그러다보니 수요자가 우선”이라며 “시장이 줄어들어 기업이 생존하고 공급자들끼리의 경쟁력을 확보하려면 고객의 요구에 따라야 한다”고 설명했다.\n업체들은 시장에서 살아남기 위해 대량 주문을 선호하는 대신 소량 주문을 적극 받아 총 주문량을 늘리는 전략을 선택했다.\n자신만의 개성을 강조하는 소비자가 늘어나면서 업체들도 개개인을 위한 맞춤 서비스에 초점을 맞추고 있는 것이다. 소비자의 취향이나 기호 등 다양한 조건을 적극 반영할 수 있어 만족도가 높고, 업체에서는 수요층을 확대할 수 있다.\n하루가 다르게 변하는 트렌드에 따라 다양하고 목적에 맞게 스타일을 조합해서 쓸 수 있는 맞춤형을 찾는 소비자는 더 늘어날 것이다. 나만의 특별함을 원하는 소비자들의 요구와 인터넷과 3D프린팅 기술의 발달로 앞으로 커스터마이징 서비스는 더욱 활성화될 것으로 보인다.


[김광일의 입] ‘울산 제보’ 받아본 ‘청와대 윗분들’은 누구인가 - 조선닷컴 - 오피니언 > 사내칼럼\n오늘 새로 부상한 사람은 ▲송병기, 울산시 부시장, 그리고 ▲문모 청와대 행정관이다. 송병기, 올해 쉰일곱 살인 이 사람은 울산시 교통건설국장 자리를 끝으로 퇴직했다가 어느 날 송철호 민주당 울산시장 후보의 선거 캠프에 들어갔다가 지금은 울산시 경제부시장을 꿰찬 인물이다. 내년 총선에 울산에서 출마할 것으로 알려진 이 사람이 어제 언론인터뷰에서 말했다. "(당시) 정부에서 관련 동향들을 요구했었다." 이게 무슨 뜻인가. 여기서 말하는 ‘관련 동향들’이라는 것은 바로 김기현 전 울산시장 비위 의혹을 말한다. 나중에 무혐의로 밝혀지는 ‘김기현 비위’를 처음 제보한 사람이 바로 자신이라는 것을 실토한 것이다. 그런데 송병기 부시장은 ‘정부’에서 관련 동향을 요구했다고 말했다. 송병기 부시장은 다시 정확히 밝혀야 한다. 당신이 말하는 ‘정부’란 어디를 말하는가. 법무부인가, 행안부인가, 중앙선관위인가, 어디인가. ‘청와대 민정수석실’을 ‘정부’라고 표현한 것인가. 당신에게 ‘관련 동향’을 요구한 곳과 그 인물을 정확하게 적시하라. 청와대 민정실의 백원우 비서관이었는가 아닌가. 이것은 ‘청부 살인’보다 무서울 수 있는, 선거판을 뒤집는 마타도어 같은 ‘청부 제보’가 되는 것이다.\n청와대 고민정 대변인은 제보 및 경찰 이첩 과정에 대해 어제 이렇게 말했다. "경찰 출신이거나 특감반원이 아닌 행정관이 외부에서 제보된 내용을 일부 편집해 요약 정리한 것으로 나타났다." 고민정 대변인이, 그 사람은 아니라고 하고 있는 ‘경찰 출신’이란, ‘백원우 별동대’ 소속이었고, 지금도 청와대에 근무하고 있으며, 이번 사건과 관련 청와대 입맛에 맞게 셀프 진술을 하고 있는 경찰대 출신 수사관 B씨를 말하고 있는 것 같으며, 고 대변인이 또 그 사람은 아니라고 하고 있는 ‘특감반원’은, 지난 일요일 자살한 수사관 A씨를 말하고 있는 것 같다. 고 대변인이 말한 행정관은 오늘 우리가 새로 알게 되는 ▲문모 행정관으로 검찰 수사관 출신이며, 김경수 경남지사와 고교 동문으로 잘 아는 친구 사이인 것으로 알려졌다. 첩보를 재가공한 청와대 인물이 정권 실세와 가까운 사이라는 점이 흥미롭다.\n진실은 드러난다. 궁지에 몰리다 보면, 거짓말로 거짓말을 덮을 수 있을 것 같지만, 정말로 며칠 못 간다. 청와대 대변인이 자신의 입으로 말했다. "내용을 일부 편집해 요약 정리한 것이다." 청와대는 또 말했다. 이제 청와대에 묻는다. 제보 내용을 ‘편집·요약·정리했다’는 말과 ‘재가공했다’는 말은 어떻게 다른가. 지금 청와대는 허위로 밝혀진 제보를 청와대가 재가공했다고 실토하고 있는 것으로 보이는데, 아닌가? 지금까지 "제보를 단순 이첩했다"는 해명은 거짓말이었다는 것을 인정해야 하는 것 아닌가.\n또 하나. 청와대는 최초 제보를 "윗분들 보기 좋게 정리했다"고 했는데, 여기서 말하는 ‘윗분’이란 누구인가. 민정비서관 백원우씨였는가. 민정수석 조국 씨였는가. 당시 임종석 비서실장이었는가. 그 ‘윗분들’에 문재인 대통령은 포함되지 않았는가. 왜냐하면 문 대통령과 ‘30년 절친’이고 문 대통령이 "형"이라고 부르는 송철호 씨가 아홉 번째로 뛰고 있는 선거와 관련된 첩보였기 때문이다. 청와대는 밝혀라. ‘윗분들’ 보기 좋게 정리했다고 하는데, 윗분은 누구였는가.


IR 자료 거버넌스 주식에 관한 사항 이사회 감사기구 주가정보 공시 전자공고. 투자(주가 지수 投資, 독일어: Investition, 영어: investment, investing, 프랑스어: investissement)란 특정한 이득을 얻기 위하여 시간을 투입하거나, 자본을 제공하는 것을 말한다. VIP의 경우-$ 4000의 10 % (이 예에서), Gold의 경우-5 %.\n주가 지수: 관련기사\n데이터베이스 사용자 주가 지수 이름 지정(기본값: public). 여러분은 스스로를 어떻게 평가하십니까?\n50대라면 수능시험을 앞둔 고 2, 고 3과 같습니다. 가장 주가 지수 자신 있거나 익숙한 분야를 선택해 시행착오를 겪지 않는 것이 중요합니다. 무난하게 주택(아파트)이나 오피스텔 투자로 시작해 보는 것이 좋습니다. 언급했듯이 TA는 기본적으로 자산의 현재 및 이전 가격에 대한 연구입니다. 기술적 분석의 기본 가정은 자산 가격의 변동이 무작위가 아니며 일반적으로 시간이 지남에 따라 식별 가능한 추세로 진화한다는 것입니다.\n차액결제이므로 결제금액이 적어 레버리지 효과가 높고 우리나라의 외환규제를 받지 않기 때문에 환위험헤지 주가 지수 뿐만 아니라 투기적거래에 많이 사용된다. 또한 우리나라 원화는 경제규모 대비 국제화가 되어 있지 않기 때문에 NDF 거래에서 원화가 차지하는 비중이 가장 많은 것으로 알려져 있다. (참고로 FX마진거래와 역외NDF는 틀리다. FX마진거래는 현물환을 대상으로 하는 거래다).\n방법 Trade Forex, 주가 지수\n좌측 패널에서 연락처나 채널을 선택한 후 채팅 창에서 다음과 같은 기능을 사용할 수 있습니다. 그래서 처음에는 바이너리 주가 지수 옵션 신호와 자동 정렬 사이에가는 선을 그릴 수 있습니다. DeltaForce는 다시 그리기 표시가 아닙니다.\n사용자의 쿠키 사용 동의 여부 표시. '07.12월중 전자상거래업체의 경유거래가격. 외환시장과 외화자금시장은 전혀 성격이 다른 곳이니 꼭 기억하시기 바랍니다. 아차하면 아무 생각없이 신문기사를 읽을 수 있기 때문입니다. 하지만 크게 마음 쓸 필요는 없습니다. 외화자금시장과 관련된 기사는 환율이 급변할 주가 지수 때를 빼고는 거의 나오지 않기 때문입니다.


소프라노 오능희 독창회, 25일 제주아트센터 대극장 - 헤드라인제주\n승인 2019.11.21 07:10\n소프라노 오능희 독창회가 오는 25일 제주아트센터 대극장에서 열린다.\n성악의 길 29년차 오능희는 이번 아홉 째 독창회 1부 공연에서 안토니오 드보르작의 ‘집시의 멜로디’, 마누엘 드 파야의 ‘ 스페인 7개의 민요’를 화려한 피아노의 반주에 맞춰 선보인다.\n2부에서는 오페라 아리아의 무대로 베르디 ‘돈 까를로’ 중 “당신은 이 세상의 덧없음을 알고 계시죠”, ‘일 트로바토레’ 중 “ 사랑의 장밋빛 날개 위로”, 푸치니 ‘마농 레스코’ 중 “ 나 홀로 버림받아”, ‘투란도트’ 중 “이 궁전에서”를 부른다.\n이 날 반주에는 피아니스트 이영민 서울사이버대학 특임교수가 맡는다.\n소프라노 오능희는 다방면의 무대에서 열정적인 활동을 펴고 있고, 제주대학교 예술디자인대학 음악학부 성악과에 강의교수로 활동하며 후학양성에 힘쓰고 있다. 사단법인 오레파제주 단장과 제주특별자치도 성악협회 회장 등을 맡고 있다. <헤드라인제주>


美, 철강관세 한국 일시유예 결정… FTA협상서 ‘車 양보’ 노린 듯\n입력 2018.03.23 00:25\n라이트하이저 USTR 대표\n“관세 유예 캐나다와 상황 비슷\n美 지지받을 개정안 기대한다”\n‘내달 말까지 유예’ 조건 제시\n로버트 라이트하이저 미 무역대표부(USTR) 대표가 21일 미 하원 세입위원회 청문회에 나와 무역정책과 관련해 발언하고 있다. AP 연합뉴스\n미국 정부가 22일(현지시간) 한국에 대한 철강 고율관세 부과를 일시 유예하는 결정을 내렸다고 AFP통신이 보도했다. 한미 자유무역협정(FTA) 협상에서 한국으로부터 상응하는 양보를 얻어내기 위한 포석으로 해석된다.\n로버트 라이트하이저 미 무역대표부(USTR) 대표도 전날 이런 방침을 시사하는 발언을 내놨다. 블룸버그 통신에 따르면 라이트하이저 대표는 이날 미 하원 세입위원회 청문회에서 철강관세 면제와 연계된 한미 FTA 개정협상과 관련해 “미국과 한국은 마지막 몇 가지 문제들을 어렵게 다루고 있다”면서 “한국이 미국 의원들의 지지를 받을 개정안을 제시할 것으로 기대한다”고 밝혔다. 그는 미국이 북미자유무역협정(NAFTA) 회원국인 캐나다ㆍ멕시코에 대해 ‘성공적인 나프타 재협상 완료’를 조건으로 철강 관세부과 대상에서 일시 제외한 것과 관련, “한미가 양자 무역협정을 개정하려고 노력하고 있으므로 한국은 (캐나다ㆍ멕시코와) 비슷한 상황에 있다”고 밝혔다.\n라이트하이저 대표는 이어 영구적인 철강관세 면제를 협상하는 동안 일부 국가에 대해 철강 관세부과를 연기할 수 있다는 뜻을 밝혔다. 그는 “현재 유럽연합(EU)과 아르헨티나, 호주의 요청에 따라 활발하게 면제 협상이 진행 중이고 브라질을 포함한 다른 많은 나라와도 비슷한 협상이 예상된다”며 “이 같은 협상이 4월 말까지는 끝나 문제가 해결돼야 한다”고 말했다.\n이에 따라 한국을 포함한 일부 국가에 대해 미국의 ‘무역확장법 232조’에 따른 철강관세 부과 발효시기가 기존 23일(한국시간 23일 오후 1시)에서 다음 달 말로 연기될 수 있다는 전망이다. 한국은 일시적으로 철강관세 부과를 유예받은 상태에서 미국과 FTA 개정협상을 진행하는 등 영구적으로 철강관세 면제를 받기 위한 협상을 계속 진행할 것으로 점쳐진다. 현재 김현종 통상교섭본부장과 강성천 통상차관보, 유명희 통상교섭실장 등 통상라인 모두 미국에 머물며 한국에 대한 철강관세 면제를 받기 위해 총력전을 펼치고 있다.\n미국은 한미 FTA 개정협상에서 미국의 대한(對韓) 무역적자의 대부분을 차지하는 자동차 분야에 대한 양보를 요구하고 있는 것으로 알려졌다. 우리나라의 자동차 안전ㆍ환경 규제 완화와 한국산 픽업트럭에 대한 미국시장 관세 철폐 기간 연장 등이다. 정부 관계자는 “미국이 철강관세 면제 협상을 연장한 데는 철강관세 부과가 목적이 아닌 한미 FTA 개정 협상에서 자동차는 물론 다른 분야에서 최대한의 이익을 얻어내겠다는 의도”라며 “한미 FTA 개정 협상 진행에서 우리 측이 더욱 수세적 입장에 처하게 됐다”고 지적했다.\n신한은행, 불완전판매 지점 투자상품 판매 금지한다\n삼성SDS, 임원 17명 승진인사… 여성임원 역대 최대\n메가존, 델과 하이브리드 클라우드 서비스 공동 개발\n쌍용차, 다카르랠리 3년 연속 완주 성공…종합순위 24위\n삼성 금융계열사 사장단 인사…생명 전영묵∙자산운용 심종극∙카드 김대환


한국독서치료학회 > 이달의 책 > 자아발달과 원형 : 정신발달과정과 삶의 의미창조\n작성일 : 17-03-06 13:07\n자아발달과 원형 : 정신발달과정과 삶의 의미창조\n자아발달과 원형 : 정신발달과정과 삶의 의미창조/\nEgo and Archetype/\n에드워드 에딘저/장미경 역/학지사/2016\n이 책의 저자 에드워드 F. 에딘저(Edinger)는 인간의 본질적인 측면에 대한 깊은 이해를 그리스도의 특질과 인간 예수의 차원에서 개성화의 과정을 보여주고 있다. 그는 자아와 자기와의 관계라는 정신세계의 축이 어떻게 펼쳐지고 확장되어 나아가는 가를 세밀하게 연구하였다. 그는 융의 이론을 자기 나름대로 이해하고 자신의 이해의 측면에서 개성화의 과정을 설명하고자 하였다. 에딘저는 유니온 신학대학에서 목회상담을 전공. 정신과의사이자 융학파 분석가로서 미국에서 활동하였다. 난해한 분석심리학과 융의 견해를 알기 쉽고 명료하게 표현하는 뛰어난 면을 갖고 있다. 융심리학을 잘 모르는 사람도 정확하고 쉬운 표현의 글은 읽는 이로 하여금 흥미와 관심을 갖게 한다. 개성화 과정의 두 중심인 자아와 자기를 연결하여 주는 중심의 이 축은 자아와 자기의 관계와 역할 측면에서 에딘저에 의해 충분히 설명되고 있다.\n자아란 무엇일까? 자아는 의식의 주체이자 의식의 중심이다. 의식을 이루는 것은 무엇일까? 의식은 우리 정신의 인격을 말한다. 우리의 인격은 의식적인 부분과 무의식적인 부분으로 이루어져있다. 우리가 인식하는 인격이외에도 자아는 잘 알려지지 않은 거대한 집합체이고 복합적인 요소를 품고 있다. 따라서 의식은 자아를 알기 위해 부분적으로 이해한다. 인식의 과정에서 자아는 단순한 자아 그자체로서는 인식될 수 없으며 자아 콤플렉스를 통해 자아를 알 뿐이다. 그렇다면 개인(individual)으로 표기되는 자기(self)는 어떻게 이해 가능할까. 자기는 전체 정신의 중심에 있고, 경험적 개념으로 정신세계 전체를 의미한다. 자기는 의식뿐 아니라 무의식의 영역까지 포괄하는 통합된 인격이다. 따라서 자아가 인식하는 인격은 부분적 인격이 될 수밖에 없다. 자아의 그 너머에 있는 자기는 초월적 인격으로 기능면에서 자아를 비롯한 모든 인격과 교감하고 정신을 균형 있고 안정되게 유지시켜 준다. 부분인격으로서의 자아는 전체인격의 중심인 자기를 향해 통합하게 되는데 이것이 개성화의 과정이며 이것은 자연 발생적으로 이루어진다. 융의 이론에 영향을 받은 에딘저는 개성화의 과정을 자아-자기 축의 모형으로 설명하고자 하였다. 자아는 자기와 동일시 될 때 팽창상태이며 자아와 자기가 분리될 때 극심한 소외를 경험한다. 이러한 반복의 주기는 정신발달 전체를 통해 이루어지며 자아와 자기의 발달은 변증법적으로 나아감을 보여준다. 융에 관심 있는 사람이나 정신의 현상에 관심 있는 모두에게 개성화가 완전히 이루어지는 것은 극히 드문 일임에도 개성화는 인생에서 궁극적인 목표가 될 수 있다. 융의 이론과 사상은 방대하고 배우고 싶은 것들이 참 많다. 우리는 에딘저의 저서에서 알 수 있는 즉 인식 가능한 것을 통해 알 수 없는 영역으로 나아가고자하는 그의 세계에 함께 동참할 것을 용기를 내본다.\n이 책은 어떻게 구성되었을까? 크게 세 개의 파트로 나누었다. 첫째, 개성화와 발달단계이다. 개성화의 발달은 어떻게 이루어지는가에 핵심적인 초점이 있다. 자아와 자기와의 관계와 역할이라는 자아-자기 축에 대한 개성화과정을 설명하고 있다. 두 번째는 삶의 방식으로서의 개성화이다. 이 장에서는 개인의 측면에서 개성화의 과정은 어떻게 이루어지는가를 보여준다. 무의식적인 개성화과정이 의식화과정에서 어떻게 드러나는가를 신화와 성서의 인물에 초점을 맞추어서 보여주고 있다. 마지막으로 목표의 상징이다. 개성화란 형이상학적인 것이다. 보편적 차원에서 개성화의 상징성인 신(그리스도의 피)과 인간(철학자의 돌)을 실증적인 형이상학의 측면에서 보여주고 있다. 개성화라는 것 자체는 모호하고 신성한 작업이다. 창조적 작업이고 관념적이다. 신비한 체험이 인간에게 다가올 때 그것은 인간을 한 순간에 사로잡고 지배하며 자율적으로 작용한다.\n이 책에 대한 필자의 아쉬움은 융은 개성화의 과정을 전체 정신의 중심인 자기에 초점을 맞추어서 다양한 인격들과의 관계를 다이나믹하게 연출하였다면 에딘저는 그리스도라는 의식의 중심인 자아의 측면을 강조한다. 그러다보니 축소되거나 간과된 부분이 자아와 자기를 연결해주는 내면의 영혼(아니마와 아니무스)이 공급하는 맛깔스런 절실함은 그의 글에서는 생동적으로 다가오지 않았다는 점이다.\n박종수,『융심리학과 성서적 상담』,(서울; 학지사), 2009. p.p. 35-36.\nSteven F. Walker,『융의 분석심리학과 신화』,(서울: 시그마프레스), 2012. p.39.


[특집]업종별 결산 및 06년 전망⑨ - 장류 - 식품음료신문\n승인 2006.01.13 19:03\n된장·고추장 2강 체제 고착\n대상-CJ간 공방전 치열할 듯\n양조간장 시장 확대…첫 50% 돌파\n할인점 등 대형 유통점에서 그 어느 품목보다도 치열한 마케팅 전쟁을 치른 장류 업계는 지난해를 다사다난했던 한 해로 꼽는 데 주저하지 않는다. 특히 제품 특성상 큰 변화를 보이지 않던 장류 시장이 지난해에는 △중국 수출용 고추장과 양념장의 기생충 알 검출 발표 △웰빙 트렌드에 편승한 유기농 및 프리미엄급 장류 제품 속출 △패키지 고급화 등과 함께 △CJ의 해찬들 인수 등 굵직굵직한 이슈로 인해 급격한 변화를 보인 것으로 나타났다.\n일부 영세한 업체들이 고추장 제조 시 중국산 저질 고추(다대기)와 파프리카 색소 등을 사용한 것이 원인이었던 중국 수출용 고추장, 양념장에서 기생충 알이 발견된 사건은 국내 장류 업계에 큰 파장을 불러일으켰다.\n그러나 실제로 국내 업체들은 파프리카 색소가 함유된 다대기는 사용하지 않는다는 게 업계의 설명이다.\n또한 청정원, 샘표 등에서 유기농 고추장, 된장, 간장 등을 출시, 시장에서 주목받았으며 장류 업계도 염분 함량을 줄이는 등 웰빙에 적극 동참했다. 이외에도 조개멸치찌개된장, 참깨마늘양념쌈장 등 프리미엄 제품들에서 고성장이 있었고 더불어 패키지에서도 PETG 용기(투명)의 사용 등 고급화되는 경향을 보였다.\n◇간장=2005년 간장 시장은 가정용 1380억 원, 업소용 620억 원 등 2000억 원 규모로 2004년의 2100억 원(가정용 1440억 원대)보다 약간 감소했다.\nAC닐슨 자료에 따르면 혼합간장 시장의 절대 우위를 보이는 샘표식품이 48.5%를 차지했고 대상이 25.2%, 몽고식품이 10.0%로 그 뒤를 이었다. 건강에 대한 관심 고조에 힘입어 고급 양조간장 시장이 확대돼 전체 간장 시장에서 차지하는 비중이 2004년 46.4%에서 2005년엔 50.1%까지 올라섰다.\n성숙기에 접어든 간장 시장이 소폭 감소한 이유는 가정에서 간장 대신 소스류 등 대체제의 사용이 높아졌기 때문으로 풀이된다. 이 때문에 업체들은 국, 찌개용 등 용도를 세분화해 프리미엄급 제품을 출시하며 집중 마케팅하고 있으나 간장 시장의 확대는 어려울 것으로 보인다.\n◇된장, 쌈장=가정용 460억 원, 업소용 560억원 등 총 1020억 원 규모의 된장 시장은 지난 2004년 20억 원 수준의 광고를 집행하는 등 고추장에 비해 판촉과 광고가 치열하지 않은 상황이다. 지난해 해찬들과 대상은 각각 34.6%, 31.9%의 점유율을 보이며 2강 구조를 이루고 있다.\n이는 지난 2004년보다 각각 1.0%, 0.5% 상승한 수치로 할인점에서의 매출이 50% 이상을 차지하는 등 중요도가 높아지면서 소비자들의 대기업 제품 선호도가 높기 때문인 것으로 풀이된다. 가정용 500억 원, 업소용 420억원 등 1000억 시장을 넘보고 있는 쌈장 시장도 된장과 마찬가지로 대상 44.4%, 해찬들 34.8% 등 양강 구도를 형성하고 있다.\n◇고추장=가정용 고추장 시장 2020억 원, 업소용 1160억 원 등 총 3200억 원의 시장을 형성한 고추장은 지난해 시장 점유율 확대를 위한 업체간 마케팅이 가장 치열했던 품목이다.\n해찬들이 ‘태양초 고추장’이란 브랜드로 전체 고추장 시장의 40% 이상을 차지하며 1위를 달리다가 지난 2004년 9월 대상이 청정원 브랜드에 태양초를 넣어 ‘순창태양초고추장’을 출시한 직후 시장 점유율이 대상 43.4%, 해찬들 38.3%로 역전세를 보여 대상은 점유율 격차를 벌이며 1위 자리를 지키기 위해, 해찬들은 1위를 탈환하기 위해 안간힘을 쓴 것.\n지난해 치열했던 고추장 시장 점유율은 대상 44.2%, 해찬들 39.3%로 마감, 오히려 중소업체들의 시장만 뺏은 채 2강 체제를 더욱 견고히 했다.\n건강을 중시하는 풍토로 지난해 혼합간장 시장을 따라잡은 양조간장은 신장세가 가속되면서 역전을 이룰 것으로 전망된다. 2001년 혼합간장 생산을 중단하고 양조간장만 생산하고 있는 대상 외에도 샘표간장은 지난해 ‘참숯으로 두 번 거른 양조간장’을 히트 상품의 반열에 올렸다.\n이는 그간 샘표식품은 양조간장의 마케팅을 강화할 경우 혼합간장의 판매율에 영향을 미치기 때문에 양조간장의 마케팅에 주력하지는 못했는데도 양조간장의 성장세에 부합한 것이기 때문이다.\n된장 시장은 대기업들의 시장 점유율이 상대적으로 낮아 고추장에 이은 다음 마케팅 격돌지가 될 것이라는 시각이 지배적이다. 된장은 사 먹는 가정이 직접 담가 먹는 가정에 비해 4 대 6정도로 낮아 시장의 확대율도 큰 편이다.\n고추장 시장은 지난해 말 해찬들이 CJ에 인수되면서 신임 사장을 맞은 해찬들이 재역전의 발판을 마련할 수 있을지, 대상이 점유율 격차를 더 벌이며 1위 자리를 굳힐지에 업계의 이목이 집중되고 있다.


추석연휴 이영자 휴게소 맛집 리스트와 경부·영동·중부내륙·서해안·호남 고속도로 휴게소 맛집 탐방 - 한국강사신문\n추석연휴 이영자 휴게소 맛집 리스트와 경부·영동·중부내륙·서해안·호남 고속도로 휴게소 맛집 탐방\n승인 2019.09.14 07:52\n[한국강사신문 이미숙 기자] 추석(秋夕)은 가배, 가위, 한가위, 중추절(仲秋節) 등으로도 불리는 우리나라의 고유의 명절로 매년 음력 8월 15일에 돌아온다.\n추석 연휴 여행길 고속도로 휴게소 맛집을 찾아보는 ‘이영자 휴게소 맛집 리스트와 경부·영동·중부내륙·서해안·호남 고속도로 휴게소 맛집 등을 소개한다. 지루한 추석 연휴 여행길을 신나게 만들어주는 고속도로 휴게소 맛집은 전국 각 지방의 특산물을 맛볼 수 있는 좋은 기회다.\n여름휴가철 서울을 떠날 때부터 본격적으로 시작되는 고속도로 먹방여행의 시작. 경부고속도로 입구에 있는 서울 만남의광장 휴게소(부산 방향)에서 판매하는 ‘말죽거리 소고기국밥’은 한국도로공사가 선정한 휴게소 대표 음식에 3년 연속으로 이름을 올렸다. 가마솥에서 오랜 시간 우린 한우사골 육수에 푸짐하게 들어간 소고기면 저절로 속이 든든해진다.\n금강휴게소(부산방향)의 ‘금강 도리뱅뱅 정식’은 오직 이곳에서만 맛 볼 수 있는 음식이다. 금강에서 잡은 민물고기를 고추장으로 양념해 철판으로 구웠다. 비린내가 나지 않으면서도 양이 푸짐하고 매콤한 맛이 뛰어나 추석 명절연휴 긴 여행길 식사로 제격이다.


파리13구님의 이글루 : 비스마르크,오스트리아와 러시아 갈등 관리\n비스마르크,오스트리아와 러시아 갈등 관리 Le monde\n[비스마르크 체제][프랑스 고립]\n외교전략가로서의 비스마르크의 위대함이란, 독일 외교정책의 일관성 및 방향성을 실천한 것이다.\n독일 통일 이전의 비스마르크의 프로이센은 수정주의 국가였다. 기존의 빈 체제 하에서는 독일통일은 불가능했다.\n하지만 독일 통일 이후 비스마르크의 통일 독일은 기득권을 보유하게 되었고, 이에 따라 수정주의가 포기되고, 비스마르크는 현상유지에 기반한 비스마르크적 유럽 평화체제를 모색하게 된다.\n독일 통일 이후, 유럽의 평화에 위협이 되는 것은 2가지가 있었다. 하나는 프랑스와 독일간의 대립이었고, 다른 하나는 오스트리아-헝가리와 러시아간의 대립이었다.\n이 글에서 살펴보고자 하는 것은 후자의 문제로, 비스마르크는 자신의 평화체제를 위협하는 오스트리아-러시아 갈등을 어떻게 관리하려 했는가다.\n키신저의 외교에 따르면 다음과 같다. (외교, 138-139쪽)\n1866년 프로이센-오스트리아 전쟁에서 패배하면서, 독일 연방에 대한 패권 경쟁에서 프로이센에게 밀려난 오스트리아-헝가리 제국은 발칸을 빼고는 더이상 확장할 공간이 없었다. 오스트리아가 해외 식민지 확장에 나서지 않았기 때문에, 그 지도자들은 슬라브족이 있는 발칸 반도를 오스트리아의 정치적 야심을 실현시키기 위한 천연적 지역으로 간주했다. 만약 오스트리아가 유럽의 다른 제국주의 열강과 보조를 맞추기 위해서는 발칸으로의 확장이 필요했다. 이같은 오스트리아의 이해 때문에 러시아와의 충돌이 불가피했다.\n만약 오스트리아 지도자들이 상식적이었다면, 발칸으로의 확장 정책이 발칸 민족주의를 자극할 수도 있고, 러시아를 영원한 적으로 만들수도 있다는 점에 주의해야만 했다. 하지만 빈과 부다페스트에서 상식이 지배적이지 않았다. 편협한 민족주의가 지배적이었다. 빈의 내각은 국내에서는 타성에 젖었고, 대외정책에서 히스테리 발작을 일으킨 나머지, 그 결과 메테르니히 이래 오스트리아는 점점 고립을 향해 나갔다.\n독일은 발칸에서 아무런 국익도 없었다. 하지만 독일은 오스트리아-헝가리 보존에 관심이 있었다. 만약 이중 왕국이 붕괴한다면, 비스마르크의 전체 독일 정책이 무위로 돌아갈 위험이 있었다. 그 결과, 이중 왕국의 독일계 가톨릭 인구가 통일 독일에 편입된다면, 비스마르크가 공들여 만들려 노력했던 프로이센에서의 프로테스탄트의 우위를 위협할 수도 있었다. 그리고 오스트리아 제국의 해체는 독일이 의지할 수 있는 유일한 동맹이 사라지는 것이었다. 한편, 비스마르크는 오스트리아 보존을 원했지만, 러시아에 도전할 생각은 없었다. 이는 이후 비스마르크를 괴롭힐 난제가 되었고, 그는 결코 이 문제를 해결하지 못했다.\n설상가상으로, 오스만 제국이 서서히 해체 중이었고, 전리품의 배분 문제로 유럽의 강대국이 자주 충돌했다. 일찌기 비스마르크는 다음과 같이 주장했다 : "모든 정치가 다음의 원칙으로 귀결된다 : 세계가 5대 열강간의 불안정한 균형에 의존하는 한, 3개국이 가담한 진영의 일원이 되도록 노력해라!" "All politics reduces itself to this formula: try to be one of three, as long as the world is governed by the unstable equilibrium of five great powers." 5대 강대국들, 영국,프랑스,러시아,오스트리아,독일 중에서, 프랑스가 적대적이었고, 영국이 영광스러운 고립 정책 때문에 대륙문제에서 거리를 두고 있었고, 그리고 러시아는 오스트리아와의 갈등 때문에 애증의 상태였다. 따라서 5국이 주도하는 세계에서 3국의 진영에 가담하기 위해서 독일은 러시아,오스트리아와의 동맹이 필요했다.\n하지만, 단지 비스마르크와 같은 의지와 기교를 가진 정치가만이 이같은 미묘하고 복잡한 균형 외교를 추진,실천할 수 있었다. 이런 상황에서, 독일과 러시아 관계가 유럽 평화의 핵심이 되었다.\n태그 : 비스마르크, 발칸반도\n비스마르크, "혁명적 시대의 보수주의자!" by 파리13구 2014/01/12 17:37\n밸리 : 역사 2014/01/12 17:37\nmirror 2014/01/12 21:45 # 삭제 답글\n그럼 동아시아 4개국, 한 미 일 중의 상황에서는 3개국이 가담한 진영의 일원이 되어야 할까요?\n다음글 : "제국은 팽창 할수록 불안해질까?"\n이전글 : 파머스턴의 한마디...\n냉전 키신저 정신과 직업윤리 진먼섬 몰로토프 북한 미국대선 원희룡 폭력 페이스북 이재명 1954년 혁명세력 알고리즘 정신과의사 모택동 현상유지 소시오패스 제네바회담 이든 유아인 안티고네 대만해협 전력난 민주주의 중국 대만위기 북한전기 제네바


바울 - 김정록 - 영혼의 성\nTerminator 작은대학 바울 바울 - 김정록 - 영혼의 성\n김정록 - 영혼의 성\n독서 보고서 – 영혼의 성\n영혼의 성은 아빌라의 데레사가 쓴 책으로, 그녀는 이 책에서 신앙의 단계를 성으로 비교했다. 그녀는 우리의 영혼에는 큰 성이 있다고 말한다. 그리고 이 성에는 7개의 방이 있는데, 이 방은 하나로 이어져 있다. 그래서 1번 방을 들어가야 2번방을 갈 수 있고, 2번방을 들어가야 3번방을 갈 수 있는 구조로 되어있다. 그리고 성의 깊은 방으로 들어 갈수록 더 깊은 영적인 체험을 할 수 있다고 말한다. 그러므로 그녀는 우리가 영혼의 성에 깊은 방으로 들어가기 위해 노력해야 한다고 말한다.\n그렇다면 이 책은 왜 쓰여진 것일까? 데레사는 이 책이 자신이 속한 수녀원의 교육을 위해 썼다고 말한다. 그녀는 자신의 경험과 체험들을 통한 설명을 통해 독자들을 하나님과 더욱 깊은 관계로 나아갈 것을 제시해준다.\n이 책을 읽으며 영혼, 그리고 신앙의 단계에 대한 데레사의 통찰에 깊은 감명을 받았다. 그녀의 글을 통해 나 자신의 영혼의 성에대해 생각해보고, 또 다듬어가는 기회를 얻을 수 있었다.\n영혼의 성은 인간의 외부에서 발생하는 사건이 아니고 내부에서 발생하는 사건이다. 하지만 인간 내부에서 발생한 이 사건은 자연스럽게 외부에 영향을 끼친다. 내부의 변화가 자연스럽게 외부로 흘러나오는 것이다. 내가 영혼의 성에 7번째 방에 있다고 해서 세상에서 나의 지위가 바뀌지 않는다. 그러나 내가 7번째 방에 있음을 통해서 누리는 평안과 기쁨이 나의 삶을 통해서 나타나게 된다. 결국 나의 삶의 변화는 세상에서 나의 지위를 변화시키게 된다.\n이처럼 영혼의 성에서 우리가 느끼는 평안과 기쁨은 세상을 변화시키는 행동력을 가지고 있다. 동시에 데레사는 이러한 행동력을 가지지 않는 영적인 쾌락을 경계해야 한다고 말한다. 그녀는 삶의 변화를 동반하지 않는 단순한 영적 쾌락을 사탄의 속임수라고 말한다.\n우리는 기도회, 수련회, 제자훈련 등을 통해 영적 만족을 느낀다. 특히 요즘은 사순절 기간이다. 이 기간에 우리는 특별히 예수님의 고난을 묵상하며 많은 집회와 기도회들이 열린다. 이 집회와 기도회들을 통해 우리들은 눈물로 회개하고 큰 은혜를 받는다. 영적인 기쁨과 만족을 얻는다. 하지만 이 기쁨과 만족이 우리의 삶을 변화시키고 있는가? 자신의 삶이 변화되지 않은체 영적인 만족함만을 쫓아 집회에, 기도회에 참석하고 있지 않은가? 만약 그렇다면 우리는 우리 자신을 다시 한 번 돌아볼 필요가 있는것 같다.


배경도 파벌도 없이 실력으로 정상 향하는 무당파 4인 : 신동아\n하종대 전문기자의 중국 미래권력 심층해부 ⑨\n배경도 파벌도 없이 실력으로 정상 향하는 무당파 4인\n하종대│동아일보 사회부장, 전 베이징 특파원 orionha@donga.com\n● 장춘셴\t신장위구르자치구 서기\n● 루잔궁\t허난성 서기\n● 왕이 당 대만공작판공실 주임\n● 양제츠\t외교부장\n이번에 소개하는 4인은 사실상 모두 무당파(無黨派) 인사다. 중국의 최고지도자와 약간의 친분 관계는 있지만 중국의 3대 정치세력으로 꼽히는 퇀파이(團派)나 상하이방(上海幇), 태자당(太子黨) 어디에도 속하지 않는다. 굳이 꼽자면 장인이 외교부에서 제네바 주재 대사를 지냈던 왕이(王毅·58) 공산당 대만공작판공실 주임 겸 국무원 대만사무판공실 주임 정도가 태자당으로 분류할 수 있을 것이다. 그만큼 자신의 실력으로 국가영도자의 지위 앞까지 올라온 셈이다.\n소개하는 네 사람 가운데 장춘셴(張春賢·58) 신장(新疆)위구르자치구 당위 서기 겸 신장생산건설병단 제1정치위원과 루잔궁(盧展工·59) 허난(河南)성 당 서기 겸 인민대표대회 상무위원회 주임은 지방 제후다. 반면 왕이 주임과 양제츠(楊潔?·61) 외교부장은 모두 부장(장관)급 정통 외교관이다. 장 서기와 루 서기는 별다른 변수가 없다면 중국 정치의 심장부라고 할 수 있는 공산당 중앙정치국 위원 25인 안에 들어갈 가능성이 높다. 반면 왕 주임과 양 부장은 하나밖에 없는 외교담당 국무위원 또는 부총리 자리를 놓고 치열한 경쟁을 벌여야 한다.\n거미줄 고속도로의 총 설계사\n‘중국 거미줄 고속도로의 총 설계사.’ 장춘셴 신장위구르자치구 당위 서기 겸 신장생산건설병단 제1정치위원에게 한결같이 따라다니는 말이다. 1997년 12월 교통부 당조(黨組)성원으로 시작해 이듬해 4월 부부장을 거쳐 2002년 10월 교통부장에 임명돼 2005년 12월 후난(湖南)성 당 서기로 옮길 때까지 8년간 교통부에 재직하면서, 그는 거의 불모지나 다름없는 중국의 고속도로 교통망을 갖춰놓았다.\n당시 그가 완성한 3만5000㎞의 고속도로망은 ‘5종7횡(五縱七橫)’이라 불린다. 중국 전역을 가로 7개, 세로 5개의 고속도로로 바둑판처럼 연결해 웬만한 지역은 자동차로 달릴 수 있도록 한다는 구상이었다. 이에 따라 중국의 가장 북쪽인 헤이룽장(黑龍江)성에서 가장 남쪽인 하이난(海南)성의 남부 싼야(三亞)까지 장장 5200㎞의 고속도로가 뚫렸다. 또 중국 중북부의 네이멍구(內蒙古) 얼롄하오터(二連浩特)부터 중남부 윈난(雲南)성의 허커우(河口)까지 중국의 심장부를 관통하는 3600㎞의 고속도로가 놓였다. 수도 베이징(北京)에서 푸젠(福建)성의 성도 푸저우(福州)와 광둥(廣東)성의 주하이(珠海)를 잇는 각각 2500㎞, 2400㎞의 고속도로도 새로 생겼다.\n동부와 서부를 잇는 고속도로도 줄줄이 탄생했다. 장쑤(江蘇)성의 롄윈강(連雲港)에서 신장위구르자치구의 훠얼궈쓰(·#53926;爾果斯)까지 4400㎞의 고속도로가 이미 뚫렸다. 랴오닝(遼寧)성의 동쪽 단둥(丹東)에서 티베트의 수도 라싸(拉薩)를 잇는 4600㎞의 고속도로도 조만간 완성된다.\n상하이(上海)에서 청두(成都)까지, 상하이에서 윈난성의 루이리(瑞麗)까지 각각 2500㎞의 고속도로도 모두 개설됐다. 중국 전역의 주요 도시를 대부분 고속도로로 연결한 셈이다. 당초 ‘5종7횡’ 계획은 2020년까지 완성키로 돼 있었던 사업이다. 하지만 장 서기는 2007년까지 13년이나 계획을 앞당겨 대부분의 건설 계획을 마쳤다.\n이로써 1991년 500㎞에 불과했던 중국의 고속도로는 지난해 말 7만4000㎞로 19년 만에 무려 148배 늘어났다. 중국은 이를 기초로 2030년까지 전국을 고속도로로 촘촘히 연결하겠다는 구상을 갖고 있다. ‘5종7횡’의 완성으로 그는 국제도로연맹이 수여하는 ‘2006년도 인물상’을 받았다. 그의 도로망 확충 노력을 세계가 인정한 셈. 지난해 말 현재 중국의 도로 총연장은 398만4000㎞다.\n하종대 전문기자의 중국 미래권력 심층해부\n권좌 등극까지 13년, 6세대 4인의 승부수는?중국 공산당 제20차 전국대표대회가 열리는 2022년 가을부터 중국을 …하종대 동아일보 사회부장, 전 베이징 특파원 | 2011년 06월호\n일찍 입신했으나 50년대생에 쫓기게 된 4.5세대 3인의 운명은?이번에 소개하는 세 사람은 모두 4.5세대 인사다. 4.5세대란 중국의…하종대 동아일보 사회부장, 전 베이징 특파원 | 2011년 04월호


'필름' 카테고리의 글 목록 (4 Page)\nspinner. 인생이 손바닥 위에 있다고 자만하는 순간, 반전은 일어난다.\n내 인생이 내 손바닥 위에 있다고 자만하는 순간, 반전은 일어난다. 원수가 천사가 되고, 내 편은 적이 된다. 내 일이 남 일이 되고, 그 껍데기만 내 몫이다. 진실은 거짓이 되고, 사실은 허상으로 남는다. 이 모든 것이 한순간이다. 부질없게도. photo : spinner 360 + red scale film , iamjulie photograpy\n필름/로모그래피 2011.03.15 (6)\nlomo: 진심에 애꿎은 노력은 필요치 않다.\n나도 그럴 때가 있었다. 어디까지가 진심이고, 어디까지가 오해인지 알 수 없을 때. 그 때의 난, 진실을 알고자 부단히도 노력했었다. 내가 상대방이 되어 이해하려고도 했었고, 혹여 내가 알아채지 못한 무언가 있지 않을까 하나 하나 헤아려보기도 했었다. 하지만 결론은 하나, 진심어린 진실에 애꿎은 노력은 필요치 않았다. 보여지는 것만 보면 되고, 들리는 것만 듣고, 그냥 그렇게 믿으면 되는데, 그보다 더 많이 생각하고, 그보다 더 깊이 해석하여, 내 멋대로 덧붙여진 마음에 오해만 늘었다. 그것이 부정적인 오해이든 긍정적인 것이든간에 말이다. 지나갈 것은 어떻게 해도 지나가버리고, 남을 것은 어떻게 한들 남더라. 그게 진실이었다. 이제와 돌이켜보니 그만이 진실이었다. photo : LOMO LC-A+ , l..\n필름/로모그래피 2011.02.22 (2)


[국제] 시진핑, 방미길에 옛 친구 찾아가는 까닭은? - 중앙일보\n[국제] 시진핑, 방미길에 옛 친구 찾아가는 까닭은?\n중앙일보 2015.09.22 13:52\n[출처 트위터. 코니 베이컨이 1994년 중국을 방문해, 푸저우 시와 타코마 시 간의 우호도시 협약을 체결한 뒤 시진핑과 기념촬영.]\n[사진 신화통신. 1993년 시진핑이 타코마시를 방문했을 때 코니 베이컨과 악수하는 모습.]\n시진핑(習近平) 중국 국가 주석의 방미 일정 가운데 눈에 띄는 게 하나 있다. 라오펑유(老朋友, 옛 친구)를 찾아가 20여년만에 재회하는 일정이다.\n22일 시애틀에 도착한 시 주석은 다음날 부인 펑리위안(彭麗媛 ) 여사와 함께 시애틀 위성 항구 도시 타코마를 찾아간다. 시 주석과의 세 번째 만남이자 21년만의 재회를 기다리는 옛 친구는 타코마항 여성 임원 코니 베이컨이다.\n1993년 푸저우(福州)시 서기였던 시진핑은 생애 두 번째 방미 길에 올랐다. 푸저우가 속한 푸젠(福建)성의 자매 주인 워싱턴주 일대를 시찰하는 방문이었다. 이 때 시 주석을 집으로 초대한 사람이 타코마 세계무역센터 간부이던 베이컨이었다. 베이컨은 태평양 건너에서 온 손님들에게 자신이 만든 미트볼 스파게티를 대접했다. 이듬해인 94년 베이컨이 타코마시 대표단을 이끌고 답방에 나섰다. 시 주석과 다시 만난 베이컨은 타코마 시장을 대리하여 자매 도시 협약을 맺었다.\n시 주석과 베이컨은 그 뒤로 만나지 못했지만 두 사람이 씨를 뿌린 두 도시간의 교류는 지금까지 이어지고 있다. 타코마가 유치한 해외 투자 가운데 중국 자본이 가장 큰 비중을 차지한다. 타고마와 푸저우시는 지금까지 30차례 이상 상호 방문단이 왕래했다. 당시 시 주석은 "타코마 인구는 푸저우의 50분의 1밖에 안되지만 두 도시가 교류하면 서로 도움을 얻게 될 것"이라고 말했다. 시 주석은 타코마 방문길에 링컨고교를 방문해 중국어 수업을 참관할 계획이다. 이 학교 역시 92년 방문했던 곳이다.\n라오펑유를 찾아가는 시 주석의 추억 외교는 이번이 처음이 아니다. 국가 부주석 시절인 2012년 그는 아이오와 주의 시골 농가를 찾아갔다. 1985년 허베이(河北)성 정딩(正定)현 서기 시절 첫 방미에 나선 32세의 젊은 시 주석이 이틀 묵었던 곳이다. 그는 당시 자신을 환대했던 농가 주민을 27년만에 찾아가 감사의 뜻을 전하는 모습을 연출해 깊은 인상을 남겼다.\n중국 국내에선 시 주석이 젊은 시절 지방 간부의 자리에서 쌓았던 해외 교류 경험을 국가 지도자가 된 뒤 소중한 외교 자산으로 활용하고 있다는 평가가 나온다. 시 주석은 이번 방미가 7번째다. 위안펑(袁鵬) 중국현대국제관계연구원 부원장은 “워싱턴에서 정상회담을 하기 전 시애틀에 가는 것은 경제 외교와 함께 미국 보통 시민들과의 인문 교류로 우호 분위기를 다지기 위한 것"이라고 말했다.


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불교언론-[새책] ‘단’ 外 3권 - 법보신문\n[새책] ‘단’ 外 3권\n승인 2016.08.16 16:36\n‘단’ / 김정빈 지음 / 새움\n1984년 출간돼 한국 출판계에 지대한 관심을 모았던 ‘단(丹)’을 다시 만날 수 있게 됐다. ‘단’은 당시 100만 독자의 사랑을 받은 초유의 베스트셀러로 명상·정신과학 열풍을 불러일으켰다. 이 책이 폭발적인 인기를 얻으면서 주류 사학에 억눌려 변방으로 밀려나 있던 재야사학의 존재가 수면 위로 급부상되기도 했다. 실존 인물 우학도인 권필진 옹을 주인공으로 쓴 이 소설은 장풍, 축지, 둔갑, 검법 등을 구사하는 ‘초인’들의 얘기가 생동감 있게 펼쳐지고 있다. 1만3000원\n‘왜 상인이 지배하는가’ / 데이비드 프리스틀랜드 지음 / 원더박스\n오늘날 막강한 힘을 지닌 ‘상인형 자본주의 체제’가 어떻게 지금의 지위를 누리게 됐는지를 중심으로 재구성했다. 옥스퍼드대학에서 근대사를 가르치는 저자는 여러 시대 속 각 지역에 흩어져 있는 역사의 조각들을 자신만의 관점으로 연결함으로써 지금 세계가 전형적인 격변의 징후로 가득 차 있음을 설득력 있게 보여준다. 특히 오늘의 역사를 제대로 이해하려면 상인, 군인, 현인이라는 세 카스트의 역할과 가치를 파악해야 한다는 것이 저자의 주장이다. 1만9800원\n‘요리책 쓰는 선비, 술 빚는 사대부’ / 김봉규 지음 / 담앤북스\n전국 종가 43곳의 전통 음식과 전통 술을 통해 우리의 음식 문화를 소개하는 음식인문학 책이다. 조선시대부터 이어온 밥상, 다과상, 술상, 제사상, 손님상이 다양한 사진과 함께 소개되고 있으며, 우리 조상들의 손님대접, 사람대접 정신까지 엿볼 수 있다. 각박한 현대 사회와 달리 혼자서만 잘 먹고 잘 살지 않겠다는 명문가의 정신, 노블레스 오블리주 정신이 담겨 있다. 500년 전통 명문가가 지키려는 가치가 무엇인지도 음식과 상차림을 통해 확인할 수 있다. 1만7000원\n‘행복해지기 위해 버려야 할 것들’ / 루미니타 새비억 지음 / 멜론\n2011년 3월, 저자가 퍼포즈페어리닷컴에 ‘행복해지기 위해 버려야 할 15가지’라는 제목으로 올린 글이 페이스북에 120만회 이상 공유되며 세간의 큰 관심을 모았다. 이 책은 당시 인터넷에 올렸던 글을 보완해 엮은 것으로 저자의 생각과 경험이 응축돼 있다. 또 본인이 치유 받는 데 도움이 됐던 동양의 지혜와 심리학 연구에서 얻은 교훈까지 두루 소개한다. 저자는 고통스러운 과거를 ‘놓아줌’으로써 마음의 안식과 현재의 행복을 얻을 수 있다고 말한다. 1만4000원


뮤즈, 학교에 가다 (2회 대출)\nKohl, Herbert R Oppenheim, Tom Perez, Rosie Fine, Michelle Rashad, Phylicia Delpit, Lisa Lucerna, Frances Ayers, Bill Jones, Bill T Truitt, Kevin Amram, David Stager, Gary Hoffman, Philip Seymour Meier, Deborah Goldberg, Whoopi Ravitch, Diane Kaufman, Moises Seidel, Steve Medavoy, Mike Greer, Colin Greene, Maxine Heath, Shirley Brice Jackson, Robert 주은정, 역\n뮤즈, 학교에 가다 / 허버트 콜, 톰 오펜하임 엮음 ; 주은정 옮김\n서울 : 디자인하우스, 2013\n(The) muses go to school : inspiring stories about the importance of arts in education\n학교 밖에서 예술을 만난 아이들\n공교육에서의 예술의 필요성 / 허버트 콜 -- 예술과 사회정의 / 톰 오펜하임 -- ‘어둠 속의 눈물’: 자아 발견을 위한 수단으로서의 예술 / 로지 페레즈, 미셸 파인 -- ‘마음속에서 우러나오는 소통’: 예술과 자기 훈련의 발전 / 필리시아 라샤드, 리사 델핏 -- ‘영혼과의 일’: 예술과 문화 정체성의 발달 / 프란세스 루체르나, 빌 아이어스 -- ‘좋지만 힘든 일’: 예술과 평생의 전념, 즐거움과 고통 / 빌 T. 존스, 케빈 트루이트 -- ‘무대 위에서 가르치기’: 예술이라는 세대 간의 유산 / 데이비드 암람, 게리 스태거 -- 불길 속으로 걸어 들어가기’: 학습에서 통합력으로서의 예술 / 필립 세이모어 호프만, 데버러 메이어 -- ‘그것을 볼 때 나는 그 맛을 느낄 수 있다’: 다른 방식으로 배우는 사람들에게 영향을 미치는 예술의 중요성 / 우피 골드버그, 다이안 라비치 -- ‘우리를 우리 자신으로부터 구해줄 유일한 것’: 예술과 사회참여 그리고 사회 변화 / 모이세스 카우프만, 스티브 사이델 -- ‘사회를 풍요롭게 만들기’: 예술의 집단적인 힘 / 마이크 메다보이, 콜린 그리어 -- ‘저항이자 돌파구, 비밀의 정원’: 예술과 상상력 / 막신 그린, 셜리 브라이스 히스 -- 학교교육의 중요한 대안, 예술교육 프로그램 / 로버트 잭슨\nArts -- Study and teaching Education -- Aims and objectives\n000 02881camcc2200577 c 4500\n008 130806s2013 ulka 000c kor\n020 ▼a 9788970416052 ▼g 03370\n035 ▼a (KERIS)BIB000013223693\n090 ▼a 700.71 ▼b 2013z1\n245 0 0 ▼a 뮤즈, 학교에 가다 / ▼d 허버트 콜, ▼e 톰 오펜하임 엮음 ; ▼e 주은정 옮김\n246 1 9 ▼a (The) muses go to school : ▼b inspiring stories about the importance of arts in education\n260 ▼a 서울 : ▼b 디자인하우스, ▼c 2013\n500 ▼a 학교 밖에서 예술을 만난 아이들\n505 0 0 ▼t 공교육에서의 예술의 필요성 / ▼d 허버트 콜 -- ▼t 예술과 사회정의 / ▼d 톰 오펜하임 -- ▼t ‘어둠 속의 눈물’: 자아 발견을 위한 수단으로서의 예술 / ▼d 로지 페레즈, ▼e 미셸 파인 -- ▼t ‘마음속에서 우러나오는 소통’: 예술과 자기 훈련의 발전 / ▼d 필리시아 라샤드, ▼e 리사 델핏 -- ▼t ‘영혼과의 일’: 예술과 문화 정체성의 발달 / ▼d 프란세스 루체르나, ▼e 빌 아이어스 -- ▼t ‘좋지만 힘든 일’: 예술과 평생의 전념, 즐거움과 고통 / ▼d 빌 T. 존스, ▼e 케빈 트루이트 -- ▼t ‘무대 위에서 가르치기’: 예술이라는 세대 간의 유산 / ▼d 데이비드 암람, ▼e 게리 스태거 -- ▼t 불길 속으로 걸어 들어가기’: 학습에서 통합력으로서의 예술 / ▼d 필립 세이모어 호프만, ▼e 데버러 메이어 -- ▼t ‘그것을 볼 때 나는 그 맛을 느낄 수 있다’: 다른 방식으로 배우는 사람들에게 영향을 미치는 예술의 중요성 / ▼d 우피 골드버그, ▼e 다이안 라비치 -- ▼t ‘우리를 우리 자신으로부터 구해줄 유일한 것’: 예술과 사회참여 그리고 사회 변화 / ▼d 모이세스 카우프만, ▼e 스티브 사이델 -- ▼t ‘사회를 풍요롭게 만들기’: 예술의 집단적인 힘 / ▼d 마이크 메다보이, ▼e 콜린 그리어 -- ▼t ‘저항이자 돌파구, 비밀의 정원’: 예술과 상상력 / ▼d 막신 그린, ▼e 셜리 브라이스 히스 -- ▼t 학교교육의 중요한 대안, 예술교육 프로그램 / ▼d 로버트 잭슨\n700 1 ▼a Kohl, Herbert R\n700 1 ▼a Oppenheim, Tom\n700 1 ▼a Perez, Rosie\n700 1 ▼a Fine, Michelle\n700 1 ▼a Rashad, Phylicia\n700 1 ▼a Delpit, Lisa\n700 1 ▼a Lucerna, Frances\n700 1 ▼a Ayers, Bill\n700 1 ▼a Jones, Bill T\n700 1 ▼a Truitt, Kevin\n700 1 ▼a Amram, David\n700 1 ▼a Stager, Gary\n700 1 ▼a Hoffman, Philip Seymour\n700 1 ▼a Meier, Deborah\n700 1 ▼a Goldberg, Whoopi\n700 1 ▼a Ravitch, Diane\n700 1 ▼a Kaufman, Moises\n700 1 ▼a Seidel, Steve\n700 1 ▼a Medavoy, Mike\n700 1 ▼a Greer, Colin\n700 1 ▼a Greene, Maxine\n700 1 ▼a Heath, Shirley Brice\n700 1 ▼a Jackson, Robert\n700 1 ▼a 주은정, ▼e 역\n900 1 0 ▼a 콜, 허버트 R, ▼e 편\n900 1 0 ▼a 오펜하임, 톰, ▼e 편\nNo. 1 소장처 세종학술정보원/인문자료실2/ 청구기호 700.71 2013z1 등록번호 151316950 도서상태 대출가능\t 반납예정일 예약 서비스 C M\n세계 유명한 배우(혹은 예술가)와 저명한 교육자가 한 팀을 이뤄 내 아이에게 남다른 삶을 선사해줄 지침을 제공해주는 책이다. 공교육 안에서 일어나는 치열한 경쟁구도 시스템을 벗어나고, 선행학습이나 ‘외우기’식의 학습 방법을 제외한 채, 자녀 교육의 고민에서 미처 생각하지 못했던 부분을 살뜰하게 짚어주고 내 아이가 행복할 수 있는 학교 환경을 돌아보게 한다.\n책에는 예술 프로그램 안에서 꿈을 키우고 빛을 내는 아이들의 이야기가 담겨있다. 얼굴색(외모)이 다르다는 이유로 놀림과 차별의 대상이 되거나, 남다른 가정환경 혹은 경제적 어려움 때문에 사회에 적응하지 못했던 아이들이 생애 최초로 연극을 관람하고 오케스트라에서 연주를 하면서, 그리고 벽화를 그리고 시를 써보면서 자연스럽게 학교라는 울타리로 흡수되는 과정이 그려졌다.\n이 이야기들은 유명한 예술가와 연기자들의 자전적인 글 속에 녹아 들고 저명한 교육자들의 해설과 짝을 이루면서, 예술이 정규 교육과정의 중심에 있어야 한다는 주장의 논거로 작용한다. 이 이야기들은 탁월한 예술성을 성취했고 교육에서 예술의 중요성을 이해하는 사람들의 삶에 대한 탐구라 할 수 있다.\n지금 우리 아이에게 예술이 필요한 이유\n음악을 들으며 문제를 생각하고, 춤을 추며 상대방과 몸을 접촉하고, 마음 상태를 그림으로 표현하며, 새 집을 디자인 해보는 일들로 시간을 보내는 아이를 기껍게 여겨줄 어른은 얼마나 될까? 문화 공연장이나 미술 전시장을 들락거리는 아이에게 “공부는 언제 할거니?”라고 묻지 않는 어른은 또 얼마나 될까? 교육환경이 윤택해지고 교육제도가 진보할수록 내 아이만은 남다르게 가르칠 곳을 찾는 부모는 어떤 마음일까?\n《뮤즈, 학교에 가다》는 세계 유명한 배우(혹은 예술가)와 저명한 교육자가 한 팀을 이뤄 내 아이에게 남다른 삶을 선사해줄 지침을 제공해주는 책이다. 열두 명의 인사들이 입을 모아 외치는 건 ‘우리 아이 교육에 예술이 필요한 이유!’\n공교육 안에서 일어나는 치열한 경쟁구도 시스템을 벗어나고, 선행학습이나 ‘외우기’식의 학습 방법을 제외한 채, 자녀 교육의 고민에서 미처 생각하지 못했던 부분을 살뜰하게 짚어주고 내 아이가 행복할 수 있는 학교 환경을 돌아보게 한다.\n내 아이가 행복할 수 있는 학교를 바라는 마음이라면, 그것으로 《뮤즈, 학교에 가다》를 펼칠 준비는 충분하다.\n“예술이 나를 그곳으로 인도했다.”\n《뮤즈, 학교에 가다》에는 예술 프로그램 안에서 꿈을 키우고 빛을 내는 아이들의 이야기가 담겨있다. 얼굴색(외모)이 다르다는 이유로 놀림과 차별의 대상이 되거나, 남다른 가정환경 혹은 경제적 어려움 때문에 사회에 적응하지 못했던 아이들이 생애 최초로 연극을 관람하고 오케스트라에서 연주를 하면서, 그리고 벽화를 그리고 시를 써보면서 자연스럽게 학교라는 울타리로 흡수되는 과정이 그려졌다.\n이 이야기들은 유명한 예술가와 연기자들의 자전적인 글 속에 녹아 들고 저명한 교육자들의 해설과 짝을 이루면서, 예술이 정규 교육과정의 중심에 있어야 한다는 주장의 논거로 작용한다. 세계적인 스타 우피 골드버그, 필립 세이무어 호프만, 로지 페레즈, 필리샤 라샤드 역시 학창시절에 예술을 만나 인생의 변화를 경험했다. 그리고 학창 시절 조우한 예술을 통해 내면을 발견하고 창의적인 삶을 살아갈 수 있게 되었다고 고백한다. 연기와 음악에서부터 문학과 미술까지 아우르는 이 흥미로운 이야기들은 청소년들이 지적 능력, 상상력, 태도, 감성 지능을 발달시키고 자부심을 갖는 데 예술이 크게 관련되어 있다는 이야기와 맞닿아 있다. 《뮤즈, 학교에 가다》는 예술교육을 통해 청소년들이 얻을 수 있는 용기와 자신감에 대해 오랜 시간 관심을 기울여 얻은 결과를 기록한 것이다.\n좋은 교육의 중심에 예술이 있다!\n편집자인 허버트 콜과 톰 오펜하임은 유명 인사로 이루어진 필진의 도움을 받아 공교육에서 예술이 사라지는 현상에 대해 인상적인 비평을 제공한다. 또한 예술가와 교육자가 짝을 이루는 창의적이고 독특한 구성을 통해, 창조적인 예술이 모든 교육의 핵심 요소라는 이야기를 전해준다. 예술은 학문적으로도 개인적으로도 발전의 수단으로써 교육에서 중요한 요소가 된다는 것이 그들의 주장이다.\n그렇다면 우리는 어떤 방법으로 아이들에게 예술을 전할 수 있을까? 《뮤즈, 학교에 가다》에는 음악, 미술, 연극 등 다양한 분야가 거론되었다. 아이들이 잠재된 능력을 꽃 피우는 중심에 예술교육이 있었다는 것, 그 과정을 통해서 아이들이 치유 받고 성장할 수 있었다는 이야기가 자연스럽게 펼쳐진다. 아이는 예술을 통해 자신의 소명을 발견하고, 부모와 교사는 아이의 성장과정에서 예술을 통해 얻는 기쁨을 이야기한다. 수많은 아이들이 ‘결정적 순간’을 만나고, 그 만남을 통해 용기와 자신감을 갖고 새로운 생명력을 찾는 모습을 보는 즐거움이 있다.\n정리해보면 이 이야기들은 탁월한 예술성을 성취했고 교육에서 예술의 중요성을 이해하는 사람들의 삶에 대한 탐구라 할 수 있다. 창조적인 예술이 모든 교육의 핵심 요소임을 보여주는 《뮤즈, 학교에 가다》는 교사와 부모뿐만 아니라 교육에 관심을 지닌 모든 이의 필독서이다.\n미국의 공교육 개혁, 진보적 교육 운동과 대안 교육을 주창한 교육자이다. ‘열린 교실open classroom’이라는 용어를 처음 사용한 것으로 알려졌으며, 1960년대 미국의 열린 학교 운동에도 영향을 끼친 것으로 평가받는다. 뉴욕 브롱크스의 유대인 집안 출신으로 하버드대학교에서 철학과 수학을 공부하였다. 옥스퍼드대학교와 컬럼비아대학교에서도 수학했다. 당시 하버드 대학생이라는 전도유망한 학력에도 불구하고 미국에서 직업 만족도가 비교적 낮은 교직을 소명으로 여겨 1962년 뉴욕 할렘의 공립초등학교에서 교직을 시작했다. 이후 45년 넘게 유치원에서부터 초, 중, 고, 대학을 넘나들며 교육과 저술 활동을 병행해왔다. 1967년 출간한《36명의 아이들36 Children》은 미국 공교육 내 아프리카계 미국인을 비롯한 소수 민족 학생 차별과 계층 문제에 대한 논쟁을 전국적으로 불러왔고, 미국의 대안교육 운동에 영향을 끼쳤다. 같은 해 <타임>지에서는 콜과 조너선 코졸, 존 홀트 등을 공교육에서 광분하는 좌익 마피아라 부르는 시대 분위기를 전했다. 이후 여러 교육 기관과 재단의 지원을 받아 다양한 교육 활동에 참여하며, 《놀이는 쓸데 있는 짓이다》 등 수많은 간행물에 교육 비평과 서평을 기고했다. 콜의 저서는 존 홀트(홈스쿨링), 조너선 코졸(공교육개혁), 조지 데니슨(대안 교육), 존 테일러 개토(공교육 개혁), 닐 포스트먼 등 당대의 진보 교육자와 사상가들에게도 영향을 준 것으로 평가받는다. 전미 도서상인 ‘내셔널 북 어워드National Book Award’, ‘로버트 F. 케네디 북 어워드Robert F. Kennedy Book Award’를 수상했다. 뉴욕시 교사·작가 공동체Teachers and Writers Collaborative를 설립하였고 초대 대표를 역임했다. 2010년 구겐하임 펠로Guggenheim Fellow 교육 분야에 선정되었다. 교육과 사회?역사 분야에서 40권이 넘는 책을 저술했으며, 국내 출간 서적으로는 《떡갈나무 바라보기》(사계절 2002)와 엮은이로 참여한 《뮤즈, 학교에 가다》(디자인하우스, 2013)가 있다.\n스텔라 아들러 연기 스튜디오의 예술 감독이다. 뉴욕에서 나고 자란 그는 국립 셰익스피어 예술학교National Shakespeare Conservatory에서 연기를 전공했고, 조모인 스텔라 아들러에게도 연기를 배웠다. 해럴드 클러만 실험 극단Harold Clurman Laboratory Theater Company 소속으로 수많은 연극, 영화, TV 프로그램에 출연했고, '맥베스Macbeth'에서 주연을 맡기도 했으며, 이 극단에서 9편의 작품을 연출했다. 또한 시어터 이스트Theatre East에서 ‘2009년 로레트 테일러 상2009 Laurette Taylor Award’을 수상했다. 그는 연극이 사회에 영향을 미칠 가능성과 그 잠재력에 대한 믿음을 바탕으로, 도시 지역 10대들에게 무료로 연극 훈련을 제공하는 스텔라 아들러 지원활동부를 설립했다.\n이화여자대학교 대학원 미술사학과에서 「일리야 카바코프(Ilya Kabakov)의 설치에 나타난 제도 비판」으로 석사학위를 받았다. 옮긴 책으로 『천년의 그림 여행』(공역)이 있다.\n머리말(Preface) : 공교육에서의 예술의 필요성 / 허버트 콜(Herbert Kohl) = 6\n서문(Introduction) : 예술과 사회정의 / 톰 오펜하임(Tom Oppenheim) = 18\n1. '어둠 속의 눈물' : 자아 발견을 위한 수단으로서의 예술\n로지 페레즈(Rosie Perez) = 28\n미셸 파인(Michelle Fine) = 46\n2. '마음속에서 우러나오는 소통' : 예술과 자기 훈련의 발전\n필리시아 라샤드(Phylicia Rashad) = 56\n리사 델핏(Lisa Delpit) = 70\n3. '영혼과의 일' : 예술과 문화 정체성의 발달\n프란세스 루체르나(Frances Lucerna) = 80\n빌 아이어스(Bill Ayers) = 98\n4. '좋지만 힘든 일' : 예술과 평생의 전념, 즐거움과 고통\n빌 T. 존스(Bill T. Jones) = 108\n케빈 트루이트(Kevin Truitt) = 118\n5. '무대 위에서 가르치기' : 예술이라는 세대 간의 유산\n데이비드 암람(David Amram) = 130\n게리 스태거(Gary Stager) = 140\n6. '불길 속으로 걸어 들어가기' : 학습에서 통합력으로서의 예술\n필립 세이모어 호프만(Philip Seymour Hoffman) = 148\n데버러 메이어(Deborah Meier) = 160\n7. '그것을 볼 때 나는 그 맛을 느낄 수 있다' : 다른 방식으로 배우는 사람들에게 영향을 미치는 예술의 중요성\n우피 골드버그(Whoopi Goldberg) = 172\n다이안 라비치(Diane Ravitch) = 182\n8. '우리를 우리 자신으로부터 구해줄 유일한 것' : 예술과 사회참여 그리고 사회 변화\n모이세스 카우프만(Moises Kaufman) = 192\n스티브 사이델(Steve Seidel) = 204\n9. '사회를 풍요롭게 만들기' : 예술의 집단적인 힘\n마이크 메다보이(Mike Medavoy) = 226\n콜린 그리어(Colin Greer) = 232\n10. '저항이자 돌파구, 비밀의 정원' : 예술과 상상력\n막신 그린(Maxine Greene) = 240\n셜리 브라이스 히스(Shirley Brice Heath) = 252\n맺음말(Afterword) : 학교교육의 중요한 대안, 예술교육 프로그램 / 로버트 잭슨(Robert Jackson) = 262\n덧붙임(A Note to the Reader) = 270


홍익요가연구원 > 신문 · 잡지 > [사람속으로］“마음 비우는게 요가의 첫걸음”\n[사람속으로］“마음 비우는게 요가의 첫걸음”\n<경향신문> 2006년 05월 15일\n요가 배우기 열풍이 불고 있다. 최근 몇 년 사이의 일이다. 요가가 살을 빼는 다이어트 방법으로 알려지면서다. 여기에는 원정혜, 옥주현, 최윤영 같은 스타가 한몫을 했다. 그러나 이런 요가 붐의 이면에는 어두운 구석도 있다. 한국소비자보호원에는 요가강습과 관련한 피해구제 신청이 급증하는가 하면 요가강습 중 허리나 목을 다쳐 병원 신세를 지는 사례도 늘고 있다. ‘사이비’, ‘부적격’ 요가 지도자가 양산되면서 나타나는 부작용이다. 지나친 상업화의 결과다. 30년 가까이 요가수행을 하면서 오래 전 이같은 일을 예견한 이승용씨를 만나봤다. 홍익요가연구원 설립자인 이씨는 현재 사단법인 홍익요가협회 중앙연수원장으로 수행과 후진 양성, 한국적 요가 프로그램 개발에 힘쓰고 있다.\n“국내에는 사단법인 형태의 요가협회만 24곳이나 됩니다. 개인 차원에서 운영하는 곳도 많습니다. 불과 3년 전만 하더라도 국내 요가계는 한국요가협회가 30여년간 유일 체제를 유지해왔습니다. 그러나 순식간에 뿔뿔이 흩어졌습니다. 분파의 원인은 돈, 밥그릇 싸움 때문입니다. 요가붐이 부채질한 면도 있지요. 그 결과 제대로 훈련을 받지 않은 지도자들이 양산되고 있습니다. 돈벌이에만 급급해 자격증이 남발되고 있는 겁니다.”\n－다이어트 붐타고 협회만 24곳－\n현재 이런저런 요가단체에서 지도자 자격증을 받은 사람은 1만명이 넘는 것으로 추산된다. 그러나 이원장은 이들 중 ‘진정한’ 지도자는 10%도 안된다고 지적했다. 요가 동작을 흉내낼 수 있겠지만, 의식수준은 형편없다는 얘기다. 이원장은 이런 현실을 안타까워했다. 이 때문인지 그의 요가 지도자론은 철저했다. 이원장은 지도자의 첫째 덕목으로 ‘진실성’과 ‘정성’을 꼽았다.\n“요가 지도자가 되기 위해서는 요가 이론과 실기는 물론 지도자방법론을 배워야 합니다. 지도자로서의 성품, 자질이 중요하기 때문입니다. 지도자가 되기 전에 먼저 바른 사람이 돼야 하는 것이죠. 지도자는 단순히 동작만 가르치는 사람이 아닙니다. 요가 철학과 수행체계를 바탕으로 운동과 호흡, 명상을 프로정신으로 갈고 닦아야 합니다. 관련 책도 100여권을 읽어야 합니다.”\n홍익요가연구원의 지도자 과정이 까다로울 수밖에 없는 이유다. 게다가 지도자 과정을 거친다고 자격증을 주지 않는다. 일정 수준에 올라야 한다. 따라서 자격증을 쉽게 딸 것으로 생각하고 찾아왔다가 발걸음을 돌리는 사람도 많다. 그러다 보니 콧대가 높다는 얘기도 듣는다.\n“지난 10여년간 1,000여명이 지도자 자격증에 욕심을 내고 찾아왔지만, 자격증을 딴 사람은 100여명뿐입니다. 그 중에는 다른 단체에서 자격증을 받은 사람이 40~50명쯤 됩니다. 감히 말하건대 홍익요가연구원의 지도자는 ‘영혼’이 다릅니다. 순진하고 순수합니다.”\n그렇다면 요가 입문자가 사이비 지도자를 어떻게 알 수 있을까. 이원장은 다음과 같은 지도자는 일단 의심할 필요가 있다고 지적했다. 척추교정이나 마사지 등 특별 수련 과정을 권하거나 의학적으로 접근하는 사람, 기(氣) 등 보이지 않는 것을 과장되게 얘기하는 사람, 지나치게 인도식을 추종하거나 신비적으로 접근하는 사람, 단식을 권하면서 정수기 같은 물건을 파는 사람, 다이어트 속성법을 내세우는 사람….\n이원장이 요가와 인연을 맺은 것은 1980년 군대에서 입은 치명적인 무릎부상을 요가 수행으로 치료하면서부터다.\n“학창시절 빙상스케이트 선수로 활동하는 등 운동을 많이 했습니다. 군에서도 스피드 스케이트 선수로 뛰다 왼쪽 무릎 연골판이 파열되는 큰 부상을 입었습니다. 군병원에서 수술했으나 현대의학으로는 완치되지 않았습니다. 제대 후 아는 스님의 권유로 요가를 접한 뒤 100% 회복하면서 요가에 빠져들었습니다.”\n－돈벌이 급급한 지도자 많아－\n그러면서 이원장은 뜻있는 각계각층의 전문가들과 모임을 갖고 당시 빈약한 요가이론, 요가철학을 깊이 연구하기 시작했다. 90년엔 홍익요가연구원을 세웠다. 요가를 학문적으로 가르치는 대학과 요가 수련도장 간 교량 역할을 하기 위해서였다. 그러자니 수련 프로그램이 필요했다. 그러나 국내에는 자료가 없어 히말라야, 인도, 미국, 유럽 등 세계 30여개 나라의 요가연구소, 요가센터 등을 돌아봤다.\n이원장은 ‘정통요가’를 지향하면서도 우리나라 풍토에 맞는 ‘한국적 요가’를 강조한다. “우리 민족은 팔다리가 짧아 인도인의 동작을 그대로 따라하기 어렵습니다. 우리 실정에 맞는 행공(行功) 개발이 필요한 이유입니다. 요가 경전이 밝힌 철학과 원리를 따르면서 우리의 정서와 문화, 체질에 맞는 요가 프로그램을 개발하는 것이 중요합니다. 수련자 개개인에 맞는 맞춤식 수련방법도 나와야 합니다. 인도식 요가를 ‘교조적’으로 따라하는 것이 정통요가가 아닙니다. 요가는 인류의 보편적 수련체계이자 훌륭한 정신적 문화유산으로 봐야 합니다.”\n그가 이런 생각에서 내놓은 책이 ‘한국인을 위한 음양요가’(95년), ‘한국인을 위한 오행요가’(97년)다.\n이원장은 요가의 주제는 자유와 평화로운 삶이라고 설명했다. 또 요가의 정신은 사람과 사람의 진실한 만남을 추구하면서 경계나 벽을 허무는 것이라고 했다. 개인 차원을 뛰어넘어 더불어 사는 삶, 나아가 신분이나 돈으로 사람의 가치를 매기지 않는 수평사회를 지향한다는 얘기다.\n“요가는 마음의 동요를 제거하는 것입니다. 길들여지지 않은 야생마처럼 이리저리 날뛰는 마음을 붙잡아 매는 것이죠. 그렇게 하기 위한 방편이 아사나(동작)와 호흡, 명상입니다. 따라서 요가는 현실적입니다. 현실에 충실할 수 있어야 합니다. 가정에서, 직장에서 자유와 평화를 느낄 수 있어야 합니다. 요가는 결코 신비스러움으로 접근해서는 안됩니다.”\n이원장은 그러자면 요가 수행자에게도 조건이 있다고 했다. 욕심이 없어야 한다는 것이다. 그러나 보통의 경우 마음이 급한 나머지 정상적 절차를 기다리지 못한다고 지적했다.\n“규칙적인 생활과 체질에 맞는 섭생을 하면서 올바른 요가 동작, 호흡, 명상을 하다보면 건강은 자연스레 오게 됩니다. 의식도 명료해집니다. 요가 수행을 하면 의식의 변화가 와야 합니다. 생활 속에서 늘 자기점검을 하는 자세도 중요합니다.”\n－규칙적 생활·섭생 병행해야－\n이원장은 1주일에 4일가량은 충북 충주시 동량면 봉골자락에 있는 중앙연수원에서 보낸다. 연수원은 98년 자신의 힘으로 마련한 불모지 같은 땅에 직접 땀을 흘리며 일군 것이다. 여기서 그는 요가 수련과 함께 무공해·유기농 농사를 지으며 자연섭생법을 연구하고 있다. 외부 강의와 일선 지도자를 채찍질하는 것도 빼놓을 수 없는 일이다.\n“요가 수련의 목표는 스스로 몸과 마음의 건강법을 배우고 익혀 ‘건강 독립군’이 되는 데 있습니다. 이를 위해서는 여러 개의 감을 한줄로 꿰는 ‘곶감대’처럼 삶의 문제를 하나로 꿰뚫는 중심을 잡아야 합니다.”\n그에게서는 세속적 욕심에 흔들리지 않겠다는 요가 수행자로서의 굳건한 의지를 읽을 수 있었다. ‘홍익요가연구원’이란 이름이 말해주듯, 자신이 깨달은 좋은 건강법을 널리 알리려는 사명감도 강했다. 그는 특히 국내 요가계의 문제점을 날카롭게 지적하면서 이렇게 외치는 것 같았다. “그래도 우리는 다르다.” 그 판단은 독자의 몫이다. www.yogahi.com (02)333-2350~1\n〈인터뷰/노응근 편집국 부국장 hana@kyunghyang.com〉


- 신입사원 1명\n세종 고운동 안온재\n김포 운양동 야호\n춘천 퇴계동 상상우림\nCommunity centre _ Kengo Kuma\n리듬감 있는 공간은 자연스레 외부로 표출되기 마련이다. 억지로 감추어 반전의 묘미를 보이는 것도 방법이기는 하나 있는 그대로 공간의 모습을 밖으로 드러내는 데 주저하지 말자. 내 안의 마음이 보인다고 해서 이상하다고 생각할 필요는 없을 것이다. 그것 그대로 나의 모습 중 하나이기 때문이다. 있는 그대로 공간을 드러내면 안에서도 더 강하게 느끼고 춤출 것이다. 자 이제 리듬에 몸을 맡기자.\nSeijoville _ Kazuyo Sejima\n건축은 공간을 만들고 공간은 시간을 담는다. 공간은 시간을 담고 건축은 사람을 닮는다. 다붙어진 하나의 덩어리를 여러 개로 나누고 건축은 그사이의 공간을 만든다. 사이의 공간은 시간이 지나면서 삶의 공간이 된다. 공간은 그렇게 시간을 담고 건축은 그렇게 사는 사람을 닮아간다.\nUnité d’Habitation 유니떼 다비다시옹\n반복이 가지는 아름다움은 건축에서도 중요한 요소가 된다. 유니트의 반복과 그 안에서의 작은 변화들이 전체안에서 얼마나 아름다운가. 같이 사는 즐거움도 모여살기에 느낄 수 있는 가치이건만 이젠 그 본질이 변질되어 모여서 따로 살기가 되어 버린건 아닌가 싶다. 가치있는 삶을 살기위해 같이 모여사는 집을 꿈꾼다.\n계획을 진행하면서 새삼 또 느끼게 된다. 작은집은 작게 큰집은 크게 공간구획을 하는 것이 좋다. 그 안에서 상대적인 공간감을 대비 시켜 극대화하는 기법을 쓰기도 한다. 그때마다 필요한 게 정의되지 않는 공간이다. 복도이기도 하고 서재이기도 하고 윈도우 시트이기도 하고 차경장소이기도 하고 수납공간이기도 하며 아래층과 소통의 장소로 쓰일 수도 있고 아래층에서는 오브제로 보이기도 하는 멀티라고 하기엔 너무 복합적인 공간이며 공간과 공간사이의 공간이 부정의 공간이다. 그곳에서 건축이 일어난다.\n안양파빌리온 _ Anyang Pavilion _ Alvaro Siza\n좋은 장소, 좋은 디자인, 좋은 건축가가 만든 좋은 디자인의 아름다운 건축을 만들어도 때론 누수 때문에 1년 만에 재시공되기도 한다. 페이퍼 아키텍처를 실제로 구현시키는 현장의 힘을 결코 무시하면 안 될 것이다. "사건은 회의실에서 일어나는 게 아니야. 현장에서 일어나는 거야!" -춤추는 대수사선 중에서\n오시는 방법 지하철7호선 내방역 5번출구로 나와서 300m 직진 - 진갈비 건물을 오른쪽에 끼고 우회전 후 30m 직진 - 코너에 위치한 [경성빌딩] 3층 301호 서울특별시 서초구 서초대로15길 10 301호 (방배동) T 02. 2038. 4758 F 070. 8255. 4758 E sohaarch@naver.com H www.sohaa.co.kr\nStudio of Harmonization Affection Architecture 소하건축사사무소 昭廈 [밝을 소, 문간방 하] “한 겨울 볕이 잘 드는 아주 작은 문간방에서 느껴지는 따스함을 담은 건축” 소하건축사사무소는 소박하지만 따스한 정서가 느껴지는 건축을 추구하며, 사람의 감성이 묻어나는 디자인을 구현하고자 노력하고 있습니다. 보기에만 좋은 집이 아니라 살아보니 좋은 집을 짓기 위해 함께 고민하고, 추억과 꿈이 장소에서 실현되기에 끊임없이 대화하고 사유하는 디자인을 지향합니다. People 최 성 호 소하건축사사무소 대표 / 건축사 / 대한건축사협회 정회원 / 한국목조건축협회 정회원 / 한국시공학회정회원 / 5STAR 품질인증위원 / 목조건축서비스 자문위원 “심심한 듯 소박하게 보여도 살아가는..


사이버펑크>복제시대에서 유일함이 가능할까 - 전남일보\n슬픈 표정의 개구리 페페\n유저들에게 끊임없이 변용\n실제 페페 없고 밈만 남아\n인터넷서 원본 의미 있을까\n인간 욕망 실현시키는 NFT\n블록체인 암호화된 그림자산\n게재 2021-11-04 17:28:59\n슬픈 개구리를 아십니까\n방울 같은 눈, 소시지같은 입술을 가진 개구리 페페는 인터넷 유저들에게 사랑받는 캐릭터였다. 큼지막한 두눈에 눈물이 흐르면 세상에서 가장 슬픈 표정의 개구리가 됐고, 게슴츠레 뜬눈에 미소를 머금으면 세상에서 가장 음흉한 개구리가 됐다.\n나의 휴대폰과 노트북에는 페페 사진첩이 따로 마련돼 있다. 페페의 기쁨, 분노, 절망이 담긴 표정들을 일일히 저장해두고 채팅방에서 써먹는게 재미였다. 페페의 얼굴은 은근히 불쌍하고 우울해보여서 유저들의 마이너한 감성들을 표현하는 데엔 제격이었다. 유저들이 자주 쓰는 슬픈 표정의 개구리는 너무나 유명한 '밈'이라 나는 해외 웹사이트를 돌아다니며 '레어템'을 찾아나서기도 했다.\n그러던 나는 내가 사용하는 페페의 사진이 모두 가짜란 사실을 알았다. 아니, 진짜 페페가 존재한다는 사실이 나에겐 더욱 놀라웠다. 페페는 미국의 인디 작가 맷 퓨리가 그린 '보이즈 클럽'에 등장하는 한 캐릭터였고, 내가 '밈'으로 사용하던 페페는 전세계적으로 분포한 유저들이 자발적으로 가공해 배포한 그래픽이었다.\n영화 '밈 전쟁 개구리 페페 구하기' 포스터. 네이버 영화 제공\n왓챠에서 볼 수 있는 '밈 전쟁 : 개구리 페페 구하기'는 이름 그대로, 인터넷에서 산발적으로 만들어지며 본질을 잃어버린 페페를 구하는 이야기다. 페페는 그 특유의 불쌍한 표정때문에 인터넷 커뮤니티 '4chan'에서 유저들의 찌질한 마음을 대변하는 캐릭터로 사용되다가, 이후 도널드 트럼프 지지자들을 대표하는 캐릭터가 되기도 하면서 끊임없이 변용된다. 결국 우파적 밈을 상징하게 된 페페는 백인 우월주의의 상징이 되며 혐오를 조장하는 아이콘이 된다.\n나는 큰 눈과 소시지 입술을 가진 '옆집 친구 페페'가 '은둔형 친구 페페'가 되는 과정이 무섭도록 놀라웠다. 그리고 창작자의 손을 떠난 콘텐츠가 얼마나 빠르게 변용되고 또 변질되는지를 느끼면서 '페페 구하기'가 과연 가능할지 궁금했다. 밈으로 무한애정하고 있는 루피도 떠올랐다. '뽀롱뽀롱 뽀로로'의 분홍색 비버인 루피는 원래 깜찍한 캐릭터였다. 그러나 그 비버가 지금은 성인들의 마음을 대변하는 매운맛 루피로 변했다. 이는 창작자들이 전혀 예상하지 못한 신드롬이었다.\n루피는 원래 이렇게 생겼다. EBS 갈무리\n깜찍한 루피는 유저들의 손을 거쳐 공항도둑으로 변했다. 인터넷 갈무리\n기술, 인간의 욕망을 닮는다\n페페, 루피 원작의 아우라는 사라졌거나 찾을 수 없다. 대신 가공되고 변용되는 밈만 가상의 세계에 존재한다. 인터넷의 바다에선 원작과 가작이 순서없이 뒤엉켜 흐른다. 가상의 세계에서 원본의 아우라는 점점 옅어지고, 찾는 것 자체가 무의미해지고 있는 셈이다. 그러나 기술은 인간의 욕망을 닮아 발전한다. 복제의 시대에서 기술로 유일성을 보증받을 수 있는 시대가 왔다.\nNFT는 'Non Fungible Token'의 준말로 대체 불가능한 토큰이라고 번역한다. 세상에 하나밖에 없는 토큰이다. 블록체인 기술로 고유값을 부여한 토큰에 파일이 저장된 이미지를 붙여넣음으로써 세상에서 하나밖에 없는 디지털 그림자산이 만들어진다.\n우리가 사용하는 지폐가 중앙화된 시스템에 의해 통제된다면, NFT는 누구나 만들어낼 수 있기 때문에 탈중앙화적 특징이 있다. 스티브잡스가 1973년에 직접 쓴 입사지원서가 NFT로 변환돼 4억원에 팔렸고 잭 도시 트위터 창업자가 2006년에 올린 '내 트위터 설정 중'이란 첫 트윗은 34억원에 팔렸다.\n지난 7월 간송미술관에선 국보 제70호이자 유네스코 세계기록유산인 훈민정음 해례본이 100개의 NFT로 만들어져 개당 1억원에 판매됐다. 간송미술관은 해당 수익금을 미술관의 미래에 투자할 수 있게 됐다.\n인터넷에서 쉽게 볼 수 있는 그림을 1억원으로 산다는게 말이 되는 것일까. 부자들의 놀이, 그들만의 취미처럼 느껴지는 부분은 확실히 존재한다. 그러나 실제로 해당 파일은 블록체인과 암호화폐 기술로 보증된 유일한 그림이다. 유저들은 해당 그림 파일을 각각의 스마트폰이나 노트북에 저장할 순 있지만 소유권을 가질 순 없다. 내가 다운 받은 그림이 피상적으로 존재한다면 NFT로 거래된 그림파일은 안전한 자산에 속하기 때문이다.\n유일성을 가진 그림이란 이유로 현재는 예술가들의 작품이 NFT시장에서 잘팔리고 있다. 일각에선 NFT가 예술가들의 가치 투자 그 이상으로 나아가진 못할 것이라고 전망하기도 한다. 그러나 NFT 열기는 쉽게 가라앉지 않을 것 같다. 블록체인 데이터 플랫폼 댑레이더에 따르면, 올해 1분기 전 세계 NFT 거래액은 12억 달러(약 1조4400억원)로 지난해 전체 거래액(9486만달러)을 뛰어넘었다.\n게다가 발빠른 기업들이 NFT 시장에 들어서고 있다. 특히 게임 회사가 빠르게 NFT 시장을 확장시키고 있다. 소유권을 극대화 시킬 수 있도록 게임 아이템을 NFT로 변환해 판매하는 형식이다. 현금이 아닌 암호화폐로 거래하면서 토큰 이코노미를 구축한다. '현질'말고 'NFT질'이 렙업의 필수 요소가 될 수 있다.\n페페의 원작자인 맷 퓨리도 NFT 시장에 들어선 듯 보인다. 원작이 지닌 가치와 창작자의 소유권을 지킬 수 있는 NFT 시장에 무한 매력을 느꼈을 테다. 콘텐츠의 복제와 변용의 시대에서 원본의 아우라를 지키는 일이 가능할 진 모르겠다. 그러나 일단, 블록체인이 ONLY ONE을 원하는 인간의 욕망을 실현시켜줄 순 있게 됐다.\n글=나스닥의 바다에서 헤엄치는 물개소녀


에릭 사티 Erik Satie, 짐노페디 1번(3 Gymnopedies No.1) Slow and painful\n2020. 3. 25. 11:13\nerik satie, Gymnopedies No.1, 에릭사티, 짐노페디 1번\n마음속 깊은 곳의 불덩이 하나\n마음속 깊이 불덩이가 가득 찬 것 같은 날, 묵직한 바위가 가슴을 짓누르고 있는 것 같은 느낌에 뭘 해도 의욕이 없습니다. 책도 손에 안 잡히고, 영화나 드라마도 눈에 들어오지 않는 그런 날이 있습니다. 그러다 우연히, 에릭 사티 Erik Satie의 짐노페디 1번(3 Gymnopedies No.1 Slow and painful)이 귀에 들어왔습니다. 약으로도 진정이 되지 않던 꽉 막힌 마음을 달래주는 것 같은 선율에 녹아듭니다.\n많은 광고에서 차분한 분위기를 위한 배경음악으로 사용했지만, 특히 인상에 남는 광고는 침대 브랜드인 시몬스 침대 광고가 아닐까 생각합니다. "흔들리지 않는 편안함"이라는 광고 카피와 함께 흘러나오는 느린 선율로 정말 편안하고 차분한 곡이라고 생각할 수 있지만, 실제로는 광고의 이미지와는 정반대인 "느리고 비통하게(Lent et douloureux / Slow and painful)"라는 부제가 붙어 있는 곡입니다.\n에릭 사티의 짐노페디는 1888에 작곡한 3개의 곡으로 구성된 피아노 솔로 모음곡입니다. 1번 곡은 가장 유명한 곡인 느리고 비통하게(Lent et douloureux / Slow and mournfully), 2번 곡은 느리고 슬프게(Lent et triste / Slow and sad), 3번 곡은 느리고 장중하게(Lent et grave / Slow and solemnly)라는 부제를 가지고 있습니다.\n짐노페디 Gymnopedie는 고대 그리스의 축제에서 젊은 남자들이 합창과 군무로 신을 찬양하던 'Gymnopaedic'에서 따온 것으로, 불필요한 장식이나 감정의 과다 노출이 없는 단순한 음악을 지향한다는 의미를 가지고 있습니다. 당시 유럽 음악계는 리스트, 바그너, 브람스 등 낭만주의 음악의 전성기를 지나고 있었는데, 에릭 사티는 낭만주의에서 벗어나서 미니멀리즘에 가까운 작곡을 하면서 클래식 음악계의 이단아 취급을 받기도 했습니다.\n3곡 전체를 다 들어도 15분 정도면 충분해서 아래에 전곡이 올라와 있는 유튜브 영상을 첨부합니다.\n부제가 다소 무겁고 어둡지만, 단조로 흘러가는 메인 선율은 어쨌든 우울한 마음을 달래주면서 잠시나마 마음의 위안을 안겨주는 곡입니다.\n컨트리 팝의 거장 케니 로저스 Kenny Rogers 별세 (0)\nPREV 12345678···81 NEXT


Home > 기적은 없다. 과학기술은 있었다\n《 인간복제의 원조는 우주인 엘로힘(ELOHIM)이다 》\n◎ 1990년대 말 미국 클로나이드사가 세계최초로 인간복제회사를 만들었다고 발표하자 전 세계는 찬반양론에 휩싸였고, 특히 로마가톨릭 등 기독교계는 “인간복제는 신의 영역을 침범한다"며 격렬하게 반대했다.\n인간의 창조에 대해서는 기독교 성서와 마야문명의 성서인 포폴 부(Popul Vuh) 및 중국문명의 창세기인 산해경(山海經)에도 기록되어 있다. 중국 상고사를 정리한 풍속통의(風俗通義)에는 "천지는 개벽했으나 아직 사람은 생겨나지 않았다. 여와는 황토를 뭉쳐서 사람을 만들었다. 애써 일했으나 힘이 들어 만들어 내는데 어려움이 있었다. 그래서 새끼줄을 진흙에 넣었다 들어올리니 사람이 되었다"라는 기록이 있는데, 이는 기독교 성서 창세기의 인간 창조 내용과도 유사하다.\n- 창세기 1장 27절: “하나님이 자기형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고…”\n- 창세기 3장 5절: “너희가 그것을(생명나무실과) 먹는 날에는 너희가 눈이 밝아 하나님과 같이 선악을 알 줄을 하나님이 아심이니라”\n- 창세기 3장 22절: “여호와 하나님이 가라사대 보라 이 사람이 선악을 아는 일에 우리 중 하나같이 되었으니 그가 그 손을 들어 생명나무 실과를 따먹고 영생할까 하노라”\n◎ 중국판 창세기인 산해경에도 유사한 내용이 있다: “곤륜산에 불사의 나무가 있다. 불사의 나무열매를 먹으면 죽지 않는다. 또 그곳에서는 오래 살지 못하는 사람이 800살이다”\n「하나님의 형상대로 사람을 창조하시되」에서 “하나님”의 어원은 히브리 고대어로 "엘로힘(ELOHIM)"이다. 그러므로 "하나님"이라는 단어 대신에 “엘로힘”을 써서 재구성하면 다음과 같다.\n“엘로힘이 사람을 만들 때 자신의 형상대로, 즉 자신의 DNA를 바탕으로 인간을 복제했다"는 것이다.\n「형상대로」에서 '형상'이란 분자생명공학적인 유전자설계도, 즉 DNA를 의미한다. 그러므로 창세기 1장을 현대과학적 시각으로 재조명한다면, “엘로힘이 과학실험실에서 인간을 복제할 때 엘로힘의 DNA를 모델로 하여 각 지역의 환경과 기후에 적합한 인간을 만들었다"는 것이다. 지구상 각 대륙마다 인간의 외모와 피부색이 다른 이유는 이 때문이다.\n에스겔서에 기록된 “고속복제”는 우리가 인간과 동일한 형태의 생물로봇을 제작하게 될 때 그렇게 재현될 것이다.\n◎ 창세기 3장 “생명나무의 실과를 먹는 날에는 눈이 밝아 하나님같이 된다” : 여기서 「생명나무」란 시적인 표현으로, 이것은 엘로힘이 지상의 모든 생명체들을 만든 과학실험실을 의미하며, 『실과(열매)를 먹는 날에는』이라는 말은 과학실험실에 비치해 놓은 분자생명공학기술 자료 등 복제기술에 관한 지식을 인간이 알게 되는 것을 의미한다.\n"엘로힘이 흙으로 사람을 지으시고…" 라는 내용에서 「흙」이란 진흙을 의미하는 것이 아니라 흙의 원소(아팔)를 의미하며, 실제로 인간을 구성하는 원소들은 흙 속에 모두 함유되어 있다.\n메시아 라엘의 고속복제 참관기\n메시아 라엘이 1975년 10월 7일 지구보다 수만년 진보한 엘로힘의 불사행성을 방문했을 때, 그곳에서 고속복제를 참관한 내용은 다음과 같다.\n『 “여기 있는 것이 생물로보트 제조장치입니다. 당신을 위해서 하나 만들어 보도록 하지요.” 그가 그 장치에 가까이 있는 로보트 중 하나에게 신호를 보내자 장치의 어느 부분을 조작했다. 그리고 창 가까이로 데려가서 안을 보게 했다. 파란 액체 속에서 인간의 골격이 어렴풋이 모양을 잡아가는 것을 보았다. 그 형태가 점점 뚜렷해지면서 마침내 실제의 골격이 되었다. 다음에는 신경이 자라서 뼈를 둘러쌌고 그 위에 근육이 생겨났다.\n마지막으로 피부가 덮였으며 머리털이 자라났다. 몇분전까지만 해도 아무 것도 없었던 곳에 멋진 육체의 남자가 누워 있었다. 이윽고 장치의 뚜껑이 열리면서 조금전에 누워있던 그 남자가 흰색천위에 누워 있었다. 그 남자는 잠시동안 움직이지 않았으나 이윽고 눈을 뜨고 일어났다. 그는 계단을 내려와서 다른 로보트와 몇 마디 얘기하고 난 후 악수를 청해서 악수를 했는데 그의 피부가 부드럽고 따뜻함을 느꼈다』\n◎ 창세기 제3장에 「이 사람이 선악을 아는 일에 우리 중 하나같이 되었으니…」라는 말은 실험실에서 만들어진 인간이 창조자 엘로힘의 과학지식을 습득했음을 뜻한다. 이것이 인간의 지적능력이 창조자와 다를 바 없다는 의미로서, 엘로힘의 DNA를 모델로 하여 인간의 DNA를 만들었기 때문에 가능한 일이다. 그래서 엘로힘은 “우리가 같이 되었다”라고 말한 것이다. 창세기 제3장의 “우리 중 하나같이 되었다”는 문장은, 생명공학기술로 각종 동식물을 복제하고 인공세포를 창조했으며 2020년경에는 인공시냅스까지 만들어내게 되는 21세기 오늘날에 더욱 어울리는 것으로, 이제 인간은 성서의 말 그대로 엘로힘 같은 창조자가 되고 있다.\n"엘로힘"은 복수형이므로 「우리 중 하나」라는 말이 가능하다. 구체적으로 설명하면, 여러 명의 엘로하가 각 대륙에 자리 잡아 독립적인 과학실험실을 건설하고 그 지역의 기후와 환경에 적합한 생태계를 조성하고 또 인간을 창조했기 때문에, 각 대륙의 인종은 그 모습과 피부색이 다르게 된 것이다.(지적설계 제1권 창세기 참조)\n엘로힘(ELOHIM)이란 고대 히브리어로 “하늘에서 온 사람들”이라는 "뜻이다.\n※ 야훼(Yahweh)는 "천국"이라고 알려져 있는"불사의 행성"의 최고통치기관인 "불사회의" 의장인 엘로하의 이름이다.\n기독교계에서 하느님, 하나님, 신을 무소부재(無所不在)의 존재로 묘사하고 있다. 무소부재의 근거로 시편 139편의 “내가 주의 신을 떠나 어디로 가며, 주의 앞에서 어디로 피하리까, 또 내가 하늘에 올라갈지라도 거기 계시며, 음부에 내 자리를 펼지라도 거기 계시니라”라는 내용을 주로 인용한다.\n= 십계명 =\n"하나님 여호와의 이름을 망령되이 일컬지 말라"\n성서 신명기의 십계명에 있는 이 율법은 『엘로힘과 야훼의 이름을 거짓되게 부르지 말라』고 표현해야 한다. 십계명은 기독교뿐 아니라 유대교, 이슬람교에서도 지켜야 할 율법이다.\n『모든 교회들의 잘못은 엘로힘이신 야훼의 이름을 GOD, 신, 여호와, 하나님, 하느님 등으로 거짓되게 부르게 된 때부터 시작되었다.』\n=진리가 너희를 자유케 하리라=\n하나님이 우주 어디에나 존재한다는 것은 범신론적 사상에 근거한다. 그들은 엘로힘에 대해 이렇게 해석한다. "모세 이전 시대에는 엘로힘이 복수의 신들을 의미했는데 그것은 역사 이전 시대부터 유래한 다신교에서 비롯되었다. 그러나 단수형 엘로하(ELOHA)는 하나님을 가리키며 여러 신들 중 하나였다. 그러다가 모세시대 이후 엘로힘의 의미는 점차 '유일신'으로 변화되었다"는 것이다. 이와 같이 기독교계는 엘로힘(ELOHIM)을 번역함에 있어서 큰 오류를 범하고 있다.\n※ 이 오류가 바로 십계명의 율법을 범한 것이며 엘로힘의 이름을 거짓되게 하는 것이다 ※\n◎ 고대 히브리사상의 역사에는 우주를 하나의 생명체로 이해하는 “카발라 과학”이라는 사상이 있으며, 엘로힘을 무소부재의 존재로 해석하는 것은 이 카발라 과학사상에 유래되었다고 할 수 있다. 카발라는 "카발라 과학"이라고도 한다.\n카발라는 『어떤 상위의 힘이 존재하며 바로 여기서 모든 지배적인 힘들이 우리세상으로 내려오는데, 그 근원적이고 포괄적인 힘을 창조주라고 부른다. 이 힘은 이 세상의 모든 힘의 존재이며, 지배적인 힘의 선에서 가장 높은 고도에 존재한다.』 라고 정의한다.\n카발라의 3대 교리는 아인솦(Ayin sof), 세피롵(Sefirot), 아담 카드몬(Adam Kadmon)이다. 아인솦은 무한 또는 무를 의미하며, 이 무한은 비존재로 존재한다. 카발라의 세상의 창조는 무로부터의 창조를 말하며, 이 무(無)는 단순한 없음(Nothing)이 아니라 인간에게 속성이 드러나지 않고 인간이 알 수 없는 것을 말한다. 그리고 세피롵과 아담 카드몬은 아인솦에서부터 방출되는 것을 말한다. 아인솦에서 방출되는 것이 인간형으로 형상화 되면 원인간이 된다는 것인데, 이것을 생명나무형태와 겹쳐진 원으로 표현하고 있다.\n주목할 점은, 인도철학의 근간을 이루는 우파니샤드(Upanishad)철학도 카발라 사상 및 고대 중국사상과 일맥상통하고 있다는 것이다. 우파니샤드는 우주의 영원하고 절대적인 실재 자체에 관한 지식을 깨닫는 철학으로, 다양한 세계의 배후에는 통일적인 실재가 존재한다는 것이다. 이 실재는 만유(萬有)가 그로부터 나왔고 그에게로 다시 흡수되는 만유의 근원이며, 소위 브라흐만(Brahman)과 아트만(Atman)에 대한 깨달음의 철학, 즉 눈에 보이는 현상세계를 넘어 보이지 않는 실재의 세계(무한)을 탐구하는 철학이다. 우파니샤드는 정신과 물질을 이원론으로 보지 않고 만물을 범아일여(凡兒一如)로 보는 철학이므로, 인도철학의 근본은 중국 고대사상(천지인합일체사상)과 같이 우주의 무한성을 대상으로 하고 있음을 이해할 수 있다.\n카발라에서와 같이 서양세계에도 고대부터 무신론적인 무한사상이 존재했으나 보편화되지 못하고, 현대까지 유신론사상을 고수하고 있다. 반면에, 동양세계는 엘로힘이 지상에 문명을 일으킨 이후부터 현재까지 무신론적 사상인 우주의 무한사상을 유지하고 있는 것이 특징이다.\n◎ 현대물리학의 대동맥인 양자역학의 기초가 된 상보성이론을 정립한 닐스 보아는 중국의 태극과 음양도와 팔쾌를 보고, 자신이 정립한 상보성이론을 동양세계는 이미 수천년 전부터 이해하고 있었다는 사실에 놀랐다고 한다.


PressReader - China (Korean): 2017-09-08 - 3000만원짜리유학의가치\n딸은초등학교3학년때한국에서일을하게된엄마를따라한국으로 왔다.딸이 고등학교 2학년이 됐을 무렵, 하루는처가 딸을 데리러 영어학원에 갔다가 미국유학 연수생을 모집하는 광고 전단지를 발견했다.모녀는머리를맞대고한참을고민하다 별안간 동시에 탄성을 질렀다. 미국에서1년간교환학생을하는데드는돈이300만원이면, 무조건이득이다!\n한국돈 300만원이면 인민폐로 1만5000위안쯤 된다. 확실히 비싼 돈은 아니다. 두 사람은 한번 지원을 해 보기로 했다. 그리고 전화를 걸어 한참을 상담하다,금액을잘못봤다는사실을깨달았다.알고보니유학비는 300만원이 아니라 3000만원이었다.인민폐15만위안이면한사람6개월 월급은 족히 되는 액수였다. 처는 살짝풀이죽었지만딸은이미유학에대한기대로 한껏 들떠 있었다. 딸의 실망하는 얼굴을 차마 볼 수 없었던 처는 자신이 저지른실수에대해책임지기로하고,무리해서딸을미국으로유학보냈다.\n이것이 이미 학창시절을 외국에서 한번 보낸 딸이 또 다시 미국 켄터키주로 유학을가게된진짜 사연이다. 물론딸과함께유학길에오른다른한국학생들의상황이 이렇게까지 특별하지는 않았을 것이다.한국 부모님들의 경우 오랫동안 고민하고치밀한계획을세운뒤에야자녀를유학보내기때문이다.\n한국 학생들이 유학을 가는 최대 목적은외국어때문이다.한국젊은이들이취업할 때 외국어, 특히 영어는 필수나 마찬가지다. 외국어의 문턱을 넘지 못하면 다른것은아무리잘해도소용이없다.외국어를잘 하려면 그 나라 언어 환경에서 살아보는 것이 가장 중요하다. 기업들도 이 부분을눈여겨본다.그렇기때문에중국어에뜻이 있는 중고등학생들은 중국으로 유학을 가고,영어를배우려는학생들은제일먼저미국, 그 다음으로 호주를 찾는다. 가정형편이 풍족한 편이 아니라면 필리핀도 고려할수있다.\n중국은 한국에 비해 학년을 뛰어넘어해외 유학을 가는 경우가 비교적 드물다.이는 중국과 한국 두 나라의 학제 차이와도 관련이 있을 것이다. 한국에도 중국의가오카오(高考)와 같은 대입 수학능력시험이 있다. 수능 점수로 대학 입학 여부를가르는 것도 동일하다. 하지만 한국의 각대학들은자체적인수시모집비율이상당히 높기 때문에, 수능 성적‘커트라인’을넘긴학생이해외유학경험을바탕으로수시모집에지원할경우대입에성공할가능성이매우 높다.\n중국에는이러한제도가없다. 창춘(長春)의 한 친구는 처가 캐나다에 1년 간 방문교수로가면서딸을데리고갔다고했다. 1년 후 딸이 귀국해 가오카오를 치렀는데,성적이 생각만큼 나오지 않아 괜찮은 대학중 지원할 수 있는 곳이 거의 없다며 울상이라고했다.중국의현행교육제도에서친구딸의 유학은‘휴학’으로 간주된다. 이러지도 저러지도 못하는 상황에서 친구는 고민 끝에 딸을 다시 캐나다로 힘겹게 유학보냈다.\n또 다른 예로 최근 중국에서는 방학을이용해 사설 교육기관에서 중고등학생의해외캠프를 기획하는 경우가 많다. 그러나한국에서는 이런 형태의 캠프가 그다지 흔치 않다. 한 가지 중요한 이유 중 하나는,한국인은미국이나일본,유럽국가들을갈때비자가면제되는경우가많기때문에굳이 사설기관에 돈을 바쳐가면서까지 해외로 나갈 필요가 없다. 부모가 아이들과 함께자유배낭여행을떠나면그만이다.\n중국에선 이런 방학캠프에 대해‘공부는 안 하고 놀기만 한다’며 비난하는 일 부 언론의 목소리도 있다. 하지만 이런 비난은 다소 한쪽으로 치우친 견해라고 생각한다. 일단‘공부’에 대해 지나치게 엄격한기준을정해놓은것이아닌가 싶다. 아이들이해외로나가넓은세계를체험하며다양한문화를느끼는것자체가이미아이들에게는매우 유익한‘공부’인 것이다. 게다가어찌됐든 간에, 아이들이즐겁고행복한시간을 보내는 것 또한 삶에서 더 없이 소중한추억이아닐까싶다.\n아! 한 가지 깜빡할 뻔한 게 있다. 딸은 얼떨결에 가게 된 미국 유학을 통해 무척많은것을얻어 왔다. 나중에가족이함께유럽여행을갔을때딸이처음부터끝까지 일정을 다 짰고, 프랑스든 이탈리아든딸의 유창한 영어실력 덕분에 어디를 가든막힘이 없었다. 딸은프랑스와이탈리아사람들의영어가너무형편없다고여러번툴툴대기도 했다. 우리는 딸이 그 나라 사람들을 흉보는 것이 아니라, 유학 생활을 하며생긴자신감덕분에스스로더당당해지게된것이라고생각한다.


한 해를 보내는 길목에서 - 충청타임즈\n한 해를 보내는 길목에서\n승인 2017.12.18 19:33\n고등학교를 졸업하고 1년간 아버지 농사일을 도운 적이 있었습니다. 농사일 중에서도 힘이 들었던 일은 가을이면 볏단을 지게로 짊어져다가 집까지 운반하는 일이었습니다. 우리 논은 집에서 멀리 있어 볏단을 지고 집까지 한 번에 올 수가 없어 몇 번씩 쉬어야 했습니다.\n그 일을 하면서 터득한 지혜는 힘이 들면 쉬어야 한다는 점이었습니다. 쉬어야 할 곳에서 쉬지 않고 욕심을 부리다 보면 볏단을 쏟아 더 힘이 들어야 했으니까요. 쉼 없이 돌아가는 자연조차도 계속 돌아가는 것 같아도 멈추었다가 다시 돌아가는 것을 볼 수가 있습니다. 순환하는 이치를 우리는 초목에서 쉽게 볼 수가 있습니다. 봄에는 새잎을 피우고 여름엔 왕성하게 자라다가 가을이면 열매를 맺고 동절기를 맞으면 쉽니다.\n인생도 계속 앞으로 뻗어만 갈 수는 없기에 쉬었다가 다시 나아갑니다. 하루를 살아갈 때도 때맞춰 쉬면서 새로운 힘을 보충해 삶을 지속해 가지요. 이제 자연의 휴식기 겨울을 맞아 눈과 추위 속에 잘 쉬면서 내년을 준비해야 하는 것은 도를 알고 사는 도인이나 진리를 알고 사는 성직자들만의 전유물이 아니라 누구나가 다 아는 사실입니다.\n추위를 피할 수 있는 공간이 없고 주린 배를 채울 음식이 없는 우리 이웃이 있다면 우리는 어떻게 해야 할까요? 좋은 일을 한다고 어려운 이웃에게 동정을 베풀기는 쉽습니다. 하지만 우리와 같은 휴식 시간을 갖게 하고 그간의 삶을 반성하며 새로운 힘을 충전할 기회를 주려고 한 적이 있었는지 말입니다.\n우리는 일하다 지치면 쉬었다가 하는 자연현상을 다 알고 있으면서도 순간순간 일어나는 욕심을 채우기 위해 다른 사람들을 과로와 스트레스가 넘치는 궁지로 몰아넣고 있는지 성찰해 볼 일입니다. 삶의 리듬을 유지하면서 정성을 들여 이룬 성공이라야 나도 이롭고 옆에서 응원한 사람들도 편안할 것입니다.\n제가 살던 시골 마을에는 사랑방이 있었습니다. 그곳은 언제나 따뜻하게 불을 지펴놓고 아무나 쉴 수 있는 공간이었습니다. 낯선 외지인이 마을을 방문해도 쉬어갈 수도 있고 하룻밤을 유숙하다 갈 수도 있는 곳이었습니다.\n요즘은 그런 사랑방은 없어졌지요. 경로당이 곳곳에 있어 사랑방을 대신한다고는 해도 거기는 주로 노인들이 가는 곳이지 그 옛날 사랑방 같은 역할을 하지는 않습니다.\n돈이 없어도 아는 사람이 없어도 이 추운 겨울날 누구나 쉽게 들어가 언 손발을 녹이고 마음을 덥힐 수 있는 옛날 사랑방 문화가 그립습니다. 정신없이 흘러가는 삶 속에서 스스로 낯선 문화를 만드는 우리가 아니라 좀 더 따뜻하고 정이 깃든 문화를 만들어갔으면 합니다. 그리하여 우리 세대만이 아니라 우리의 뒤를 잇는 후손들까지도 누구나 다 살기 좋은 세상, 살맛 나는 세상으로 말입니다.\n가진 자와 못 가진 자가 인생의 수레바퀴를 같이 굴러 갈 수 있다면 행복할 것입니다. 아는 자와 모르는 자가 같이 일어나고 같이 즐기며 어울려 살아가는 세상이 된다면 얼마나 행복할까요. 더 가졌다는 것이나 더 잘 안다는 것이 우리 모두에게 희망을 줄 수 있는 것이라면 참으로 소중한 것이 되겠지요.\n우리가 경험하는 세상은 움직이고 쉬기를 반복하거나 드러냈다 감추기를 반복하며 돌아갈 뿐이지 우리가 일생을 걸고 구하려는 지위나 명예나 권세 등에는 아무런 의미를 두지 않습니다. 올해도 그런 것들에 정신이 팔려 지내왔다면 지금부터라도 잠시 멈추고서 쉴 곳이 없어 고통받는 사람은 없는지, 먹을 것이 없어 굶주리는 사람은 없는지 눈을 부릅뜨고 주위를 살펴 따뜻한 손길을 내미는 아름다운 모습으로 한 해를 정리해 보시라고 권해봅니다.


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애매한 상황을 수학적으로 판단한다! 일상 속에 숨은 '퍼지 이론' | 삼성디스플레이 뉴스룸\n2020.10.08 주소 복사\n과학은 인류가 쌓아온 경험과 관측된 결과를 바탕으로 새로운 현상의 원리를 밝히는 과정이다. 그 과정은 언제나 논리적이며 정확해야 하기 때문에, 주로 수학이라는 기가 막힌 도구를 이용한다. 수학은 예외가 없다. 열 개의 사탕 중에 여섯 개를 먹었다면, 무조건 네 개가 남아야만 한다. 하지만 현실은 그렇게 명확하지 않은 경우가 종종 있다. 예를 들어, 한 반에 키가 큰 아이들은 몇 명인지 세어보자. 만약 160cm라는 정확한 수치적 기준이 주어졌다면 간단한 이야기겠지만, 단순히 큰 아이들이라는 주관적인 기준을 세우기는 쉽지 않다.\n좀 더 일상적으로 가보자. 우리는 평소 집이나 회사에서 쾌적한 환경을 만들기 위해 늘 노력한다. 특히 무더운 여름이나 추운 겨울이 오면, 사무실의 적당한 온도를 맞추는 것이 관건이다. 하지만 이것 역시나 굉장히 어렵다. 적당하다는 단어가 갖고 있는 언어적 의미는 모두가 이미 알고 있지만, 이걸 수치적으로 정확하게 맞추는 건 전혀 다른 이야기다. 듣기만 해도 정의조차 쉽지 않은 난제처럼 들린다. 불분명한 기준은 수학적으로 정의하기가 어렵기 때문이다. 이런 현실 세계의 매우 애매한 기준을 수학적으로 접근하려고 시도하는 이론이 바로 ‘퍼지 이론’이다.\n1990년대 세탁기나 청소기 등 대형 가전제품에서 주로 활용된 인공지능의 개념 역시 퍼지 이론과 닿아 있었다. 특히 당시 대한민국의 기업들은 아예 퍼지 이론을 광고의 핵심 키워드로 활용하기까지 했다. 하나의 예로, 지금까지 기존의 세탁기는 세탁물을 통 속에 넣고 세제를 넣은 뒤 정해진 스위치를 눌러서 세탁을 시작했다. 하지만 퍼지 이론이 적용된 인공지능 세탁기는 센서를 통해 세탁물의 중량을 감지하고, 옷감의 종류나 질을 확인한다. 그리고 입력된 양과 질을 기준으로 물의 높이나 물살의 세기, 탈수 시간 등을 가장 적당하게 선택한다.\n특히 삼성전자는 별도의 광 센서를 사용하여 세탁물의 오염도까지 측정하도록 했고, 얼마나 많이 오염되었는지에 대한 주관적인 기준을 객관적인 수치와 결과에 반영했다. 이러한 시도들은 아직 퍼지 이론에 대한 상용화 연구가 제대로 정착되지 않은 상황에서도 꽤 훌륭한 결과물을 만들어냈다. 물론 적당한 선택이라는 건 여전히 모호하다. 이런 애매한 개념을 과연 어떻게 수학적으로 표현할 수 있었을까?\n현실의 불확실한 상태를 표현하는 수학적 방법\n▲퍼지 이론을 처음으로 제안했던 로트피 자데 교수. (출처: 위키미디어)\n‘퍼지(fuzzy)’라는 단어는 ‘애매한’ 혹은 ‘불분명한’이라는 뜻을 갖고 있다. 대놓고 애매모호한 이론이라는 것이다. 실제로 이러한 퍼지 이론의 특성 때문에 초기 수학자들에게는 인정받기가 어려웠다. 아제르바이잔이라는 작은 나라의 수도 바쿠에서 태어난 수학자 로트피 자데(Lotfi Asker Zadeh)는 문득 궁금증이 들었다. 과연 나의 아내가 얼마나 아름다운지와 같은 감정적인 질문에도 수학으로 답을 할 수 있을까? 그는 이미 자동제어 분야에서 상당한 권위를 갖고 있을 정도로 업적이 뛰어났지만, 그럼에도 다른 수학자들은 고개를 저었다. 기존의 수학적 정의나 개념은 한 번도 비슷한 식으로 현실의 문제를 접근해본 적이 없었기 때문이었다.\n퍼지 이론은 허무맹랑한 장난처럼 보였다. 하지만 자데는 포기하지 않았다. 1965년 그는 퍼지 집합에 대한 아이디어를 제시했고, 이후 퍼지 숫자, 퍼지 논리 등 새로운 개념이 포함된 퍼지 알고리즘에 대한 획기적인 논문을 발표했다. 가장 비 수학적이면서도 수학적인 사고방식의 시작이었다.\n명확하지 않은 기준으로 범위를 제시하는 과정\n현실 세계에 숨어있는 애매한 문제를 수치로 제시하는 것이 어떤 쓸모가 있을까? 오늘날 컴퓨터는 인류에게 매우 친근한 도구가 되었고, 이제 컴퓨터 없이는 하루도 살아갈 수 없을 만큼 의존도가 높아졌다. 단순히 데스크톱이나 노트북을 의미하는 것이 아니다. 일상생활 속에서 접하고 있는 수많은 소형 가전기기나 전자 장비들은 이미 컴퓨터를 통해 대부분이 제어되고 있다. 우리가 해야 할 작고 소소한 일들을 해주고 있는 것이다.\n하지만 컴퓨터가 사람을 대신한다는 건 결코 쉬운 일이 아니다. 인간의 행동 대부분은 애매모호한 정보를 상당히 많이 이용하고 있기 때문이다. 모호한 정보를 모호하지 않은 작업에 활용하기 위해서는 벌어지는 일들을 컴퓨터가 스스로 이해할 수 있도록 수학적인 언어로 바꾸어주어야 한다. 숫자를 계산하고 제대로 된 결과를 도출하여야 비로소 컴퓨터는 가치가 있는 행동을 하게 되는 것이다. 이때 변경될 수학적 언어는 매우 정확한 숫자가 되어야 하며, 애매한 표현을 가능한 단순화시켜 정보의 손실을 줄이는 과정에서 퍼지 이론이 기량을 발휘한다.\n▲퍼지 집합과 소속 함수의 예시를 나타낸 그래프로 퍼지 집합의 개념은 각 대상이 어떤 모임에 속한다 또는 속하지 않는다는 이진법 논리로부터 각 대상이 그 모임에 속하는 정도, 즉 소속도를 소속함수(Mebership function)로 나타낸다.\n서두에서 언급했던 젊은 사람이라는 애매한 기준으로 돌아가 보자. 과연 젊다는 것은 몇 살 정도의 범위를 의미할까? 이 문제를 해결하기 위해 우선 젊다는 용어를 명확하게 정의해야 한다. 사전적으로는 생리적으로 혈기 왕성한 시기를 뜻하며, 보통 10대 후반에서 30대 사이에 존재한다고 알려져 있다. 하지만 이 범위를 그대로 컴퓨터에 사용할 수는 없다. 통상적으로 수학에서 집합이라는 표현은 특정한 조건에 맞는 숫자들의 모임을 의미한다.\n어떤 숫자가 나타났을 때, 그 집합에 속하는지 아니면 속하지 않는지를 확실하게 판단할 수 있어야 한다. 하지만 퍼지 이론에서는 판단할 수 있는 기준이 명확하게 정해져 있지 않는 숫자들의 모임에 대해서도 이야기를 꺼낼 수 있다. 이게 바로 ‘퍼지 집합’이다. 우리가 젊다고 표현할 때, 이 범위에 속하는 나이를 적당히 퍼지 집합으로 표현할 수 있다. 이 과정에서 중요한 것은 ‘소속 함수’라는 개념이다. 전체 집합에 속한 각 원소가 얼마나 집합에 제대로 속해 있는지, 그 정도를 알려주는 것이 바로 소속 함수다.\n다시 말하면, 어떤 나이가 제시되었을 때, 그 나이를 젊다고 판단할 수 있는 가능성을 나타낸다. 17살의 고등학생이 과연 젊은 집합에 포함될 수 있느냐는 질문에 부정적인 답변을 할 수 있는 사람은 아마 거의 없을 것이다. 따라서 17세의 소속 함수는 1이 된다. 하지만 29살은 어떨까? 젊다고 생각하는 사람이 백 명 중에 70명 정도이고, 나머지 30명은 결코 젊다는 판단을 내릴 수 없다고 한다면 소속 함수는 0.7이라고 할 수 있다. 같은 맥락으로, 82세 어르신에 대한 소속 함수는 0이 된다. 즉, 일반적인 컴퓨터가 판단하는 과정이 0과 1이라는 두 개의 숫자만으로 이루어져 있다면, 퍼지 이론은 가능성에 대한 수치를 0부터 1까지의 실수로 표현한다. 빛과 그림자, 단 두 가지의 선택지만 있던 논리의 어둠 속에서, 이제 우리는 무한한 무지갯빛 스펙트럼을 만날 수 있다.\n물론 이렇게 보면 마치 확률론에 대한 이야기를 하는 것처럼 보일 수도 있다. 그러나 퍼지 이론은50%의 확률로 젊을 수도 있지만, 50%의 확률로 젊지 않다는 말을 하는 게 아니다. 50%는 젊지만, 50%는 젊지 않은 상황을 수학적으로 표현한 것이다. 즉, 어떤 상태를 결정할 수 있도록 확률로 표현하는 것이 아니라, 젊거나 젊지 않은 그 사이의 가능성을 표현하는 이론이다.\n우리 삶 속에서 쉽게 발견할 수 있는 퍼지 이론\n▲찬물과 뜨거운 물의 온도를 조절하는 과정. (출처: 위키피디아)\n샤워하기 딱 좋은 따뜻한 물을 만들어내는 건 굉장히 어렵다. 물이 차가워서 뜨거운 물을 조금만 더 틀려고 하면, 용암처럼 거의 펄펄 끓는 물이 되어버리는 건 부지기수다. 만약 뜨거운 물의 양을 조절할 수 있는 샤워기를 쓴다고 해도 마찬가지다. 뜨겁다는 물 온도로 집합을 구성하는 것이 애매하기 때문이다. 그래서 여기 퍼지 이론이 적용된다. 어떤 온도가 따뜻하다는 집합에 포함되는지를 먼저 고려해서, 그 가능성을 다루는 소속 함수로 퍼지 집합만 만들어내면 된다.\n▲디스플레이 조명과 전기 밥솥에 적용된 퍼지 이론.\n항상 우리 눈앞에서 또렷한 이미지와 영상을 보여주는 디스플레이나 조명에도 퍼지 이론이 적용될 수 있다. 조명을 켜거나 끄는 수준이 아니라, 스위치의 온 오프 사이에 수많은 선택지를 퍼지 이론은 만들어낼 수 있다. 주변 환경에 맞추어 최적의 밝기를 전해준다면, 과도하거나 희미한 빛으로 시력에 무리를 줄 수 있는 경우의 수를 줄일 수 있다.\n우리가 항상 따뜻한 밥을 먹을 수 있게 도와주는 고마운 전기밥솥의 경우도 생각해보자. 불과 수십 년 전만 해도 밥을 가열하지 않고 두는 0이라는 명령과 밥을 뜨겁게 가열하는 1이라는 명령, 단 두 가지의 방식으로만 작동했었다. 밥은 계속 뜨거워지고 차가워지는 과정을 반복했고, 결국 따뜻한 밥 대신 딱딱하게 말라버린 밥을 먹을 수밖에 없었다. 하지만 퍼지 이론이 적용되면서 단순한 두 가지의 명령이 아닌, 다양한 가능성의 수치를 통해 세밀하게 온도를 통제하여 맛있는 밥을 먹을 수 있게 되었다. 퍼지 이론은 이미 우리 생활 속에 굉장히 밀접하게 다가와 있다.\n▲빅데이터의 처리과정에서 중요한 퍼지 이론.\n이제 정보처리가 가장 중요한 사회가 되었다. 교통뿐만 아니라, 교육이나 의료, 환경, 경제를 비롯한 복잡하게 돌아가는 세상은 셀 수 없을 만큼 많은 정보를 매우 빠르게 이용한다. 빅데이터의 고속 처리 과정에서 중요한 건 아주 세세하고 정교한 흑백의 선택이 아니다. 오히려 유연한 사고와 합리적인 해석이 훨씬 적합하다. 퍼지 이론은 이런 상황에 걸맞은 효율적인 추론 방식이다. 이제 자연현상을 연구하는 범위를 넘어, 사회과학이나 환경문제를 해결하는 과정에서도 유용하게 쓰일 수 있다. 미래형 컴퓨터의 개발이나 인간처럼 사고하는 인공지능의 구현에도 적용이 가능하다. 아마 과거에 우리가 생각했던 전망조차 퍼지 이론이 적용되어 만들어진 신기술에 비하면 그 가능성을 충분히 담지 못했을 것이다. 앞으로도 인간과 컴퓨터, 기계와 인간의 사이에서 끈끈한 공학적 연결고리 역할을 해낼 수 있으리라 믿는다.\n일상 속 수학\n이전기사트랜스포머 영화가 현실로 오다! 진화하는 ‘모듈형 로봇’ 기술\n다음기사전염병 확산을 예측하는 ‘수학적 모델링’\n[호기심 과학] 습도 100%가 되면 어떤 일이 벌어질까? (feat. 절대습도 vs. 상대습도)\n우리나라에서는 매해 6월 하순부터 7월 하순 정도까지 대략 한 달 정도 장마 전선이 머물러 있게 되는데, 이 장마전선을 형성하는 것은 북태평양 기단과 오호츠크해 기단이다. 온도가 서로 다른 두 기단이 만나 세력을 다투는 동안 장마전선이 오르락내리락하면서 비가 지속적으로 내리게 된다. 장마 기간에는 평균 습도가 연중 최고치인 80∼90％까지 올라간다. 올해의 경우 장마 기간 동안 최고 습도가 96%까지 이르며 빨래가 거의 마르지 않는 상태처럼 높은 습도를 경험하는 지역도 있었다. 그렇다면 습도 100%가 되면 어떤 일이 벌어지는 걸까? 그리고 물속에서는 습도가 100%인 걸까? 그런데 우리가 흔하게 접하는 습도는 사실 ‘상대습도’라는 개념이라고? 오늘 칼럼에서는 습도의 개념과 습도가 우리에게 미치는 영향에 대해 함께 알아보자. 절대습도, 상대습도 두 가지가 있다고? 공기 중에 실제로 어느 정도의 습기가 있는지를 나타내는 지표는 ‘절대습도’다. 하지만 실제로 우리가 생활에서 접하고 사용하는 습도는 대부분 ‘상대습도’라는 사실. 상대습도가 뭔지 알기 위해서는 먼저 절대습도의 개념부터 알고 있어야 한다. 습도와 관련하여 반드시 알아야 할 과학적인 용어들을 정리하면 다음과 같다. 앞에서 언급한 장마철 습도, 일기예보에 등장하는 습도 모두 % 단위로 표시하는데 이는 포화 수증기량에 비해 현재 수증기량이 얼마나 들어있는지를 백분율로 나타낸 ‘상대습도’이다. 일반적으로 우리가 사용하는 습도란 ‘상대습도’를 짧게 줄여서 ‘습도’라고 표기하는 것이다. 반면 ‘절대습도’는 1m3의 대기 중에…\n전 세계에서 가장 아름다운 해변들로 손꼽히는 멕시코 마리에타 섬의 히든 비치나 바하마의 핑크샌드 비치는 사진으로만 봐도 입이 벌어진다. 폭포나 계곡, 혹은 깎아지른 절벽과 같은 절경이 아름답다는 건 누구도 부정하지 않는다. 하지만 아름다움의 대상이 수학이라면 어떨까? 정신 나간 소리처럼 들릴지 모르겠지만, 1988년 매서매틱컬 인텔리전서라는 미국의 한 수학 잡지에서 실제로 비슷한 내용의 설문조사를 진행했다. 널리 알려진 공식 24개를 제시하고, 이 중에서 가장 아름다운 수학 공식을 고르라는 것이었다. 2년에 걸친 투표 끝에 최종 우승한 식은 바로 오일러 공식의 특수한 형태인 ‘오일러 항등식’이었다. 두 눈이 머는 순간까지 계산에 몰두했던 수학자 ▲천재 수학자 오일러 (출처: 위키백과) 오일러 항등식의 주인공인 오일러는 스위스 출신으로 독실한 종교 집안의 육 남매 중 첫째로 태어났다. 그의 아버지는 사랑하는 아들이 자신의 뒤를 이어 신학을 공부하길 소망했으나, 오일러는 수학을 너무 좋아했고 늘 수학 문제를 해결하는 데 온 힘을 쏟았다. 결국 당대 최고의 수학자 요한 베르누이가 그의 재능을 눈여겨보고 아버지를 설득해 준 덕분에 오일러는 수학 공부를 시작할 수 있었다. 13살의 어린 오일러는 바젤대학교에 입학했고, 석사와 박사학위를 6년 만에 빠르게 마쳤다. 러시아로 온 그는 24살에 물리학과 교수가 되었고, 외국인임에도 러시아에서 수학 교과서를 집필해냈다. 그 외에도 러시아 정부의 요청에 따라 많은 문제를 해결했는데, 그중…


카카오맵 GPX 파일 간단하게 만들기 카카오맵에서 내 마음대로 GPX 파일 만들기 안녕하세요. 자전거 열심히 타는 Database 쟁이 sTricky 입니다. 자전거를 열심히 타시는분들은 GPX파일의 소중함을 아실겁니다. 오늘은 간단하게, 여러분의 스마트폰에 있는 카카오맵을 이용하여 GPX파일을 생성 하는 방법을 알려드리도록 하겠습니다. 카카오맵 GPX 경로 생성 자, 먼저 스마트폰을 꺼내시고, 카카오맵 어플을 실행하십니다. 그럼 위와 같은 화면이 나오죠? 위에서 길찾기 버튼을 눌러줍니다. 여기서 상단의 자전거모양의 아이콘을 누르고 위 화면과 같이 출발지와 도착지를 먼저 지정 해줍니다. 저는 우선 구일역에서 서울 자전거인의 만남의 광장인 탄천합수부로 지정 했습니다. 경로가 잘 나오네요! 여기서 경유지를 추가 하시고 싶으시면 화면 위쪽에 + ..\n새재자전거길 이화령 정복기 당일치기 리뷰 feat.림브의 아쉬움 새재자전거길 이화령 정복기 당일치기 리뷰 feat.림브의 아쉬움 안녕하세요. 지난주에 라이딩을 다녀왔습니다. 사실 새재자전거길은 처음이 아닌데요, 첨에 갔다가 왼쪽 장경인대염이 재발하는 바람에 충주탄금대 인증센터에서 수안보온천 인증센터까지 약 30km정도만 라이딩을 하고 다시 집으로 돌아간 슬픈 기억이 있습니다. 이번에는 철저하게 치료를 마치고, 새벽 5시에 집에서 수안보온천으로 출발을 합니다. 그렇게 수안보온천에서 아침 7시30분부터 라이딩을 준비하고 시작합니다. 새재자전거길 출발 초반에 소조령과 바로 마주치게 됩니다. 소조령은 약 2.2km의 업힐로 시작하자 마자 업힐이라 조금 무리가 있었지만 그래도 수월하게 올라갔습니다. 뭔가 오늘 잘 탈 수 있을것 같다는 생각이 절로 들었습니다. 그리고 약 7km..\n강화도 자전거 코스 일주 후기 feat.돌고 돌아 97km 강화도 자전거 코스 일주 후기 feat.돌고 돌아 97km 안녕하세요. 이번 자전거 여행은 강화도로 떠났습니다. 강화도는 가야지 가야지 하며 못가다가 드디어 가보게 되었네요. 강화도 자전거 코스 라이딩 출발 전 강화도 일주 코스 출발을 강화초지인삼센터에서 했습니다. 여기가 강화초지대교 넘어서 바로앞이기도 하고, 제가 차를 가지고 갔기때문에 무료로 주차를 할 수 있기 때문이죠. 여기다가 차를 세우고, 시계반대방향으로 돌기로 했습니다. 뭐 특별한 이유는 없습니다. 같이 갔던 일행이 반대방향으로 돌고 싶다고 해서 그렇게 돌게 되었습니다. 첫번째 업힐 출발하고나서 한동안 편하게 가다가 후포항까지 가면서 중간에 높은 업힐이 하나 나타나더라구요. 또 집념으로 끝까지 끌바하지 않고 갔습니다. 그렇게 정상에서 내려오면..


파비의 칼라테레비 :: 나는 '자주파'에게 그를 뺏기지 않을 것이다\n나는 '자주파'에게 그를 뺏기지 않을 것이다\n시사이야기 2008. 4. 22. 19:41\n[독자투고-권영길 지지] 인민노련 출신 내가 권후보를 지지하는 이유\n이 글을 보내온 필자는 자신을 "노동자 출신으로 창원지역에서 82년도부터 공장생활을 시작해서 80년대 노동자 대투쟁을 경험했으며, 인민노련-한노당-진정추로 이어지는 조직활동을 하며 노회찬 후보와도 인연이 있는 사람"이며 "자율과 연대 회원"이라고 소개했다.\n필자는 이 글이 "최근 자율과 연대 총회에서 ‘뜻밖에’(?) 권영길 후보에 대한 지지가 다른 후보보다 많이 나온 이유에 대한 하나의 단서를 제공해줄 것"이라고 설명했다. <편집자 주>\n오늘 <레디앙> 기사에서 자주파가 집단적으로 권영길 후보를 지지하기로 결정했다는 기사를 보았다. 나는 그들이 왜 권영길 후보를 집단 지지하기로 하였는지 그저 궁금할 따름이다. 개인이든 정파든 특정후보를 지지할 권리가 있다.\n그러나 내가 알기로 자주파는 권영길에게 그리 호감을 갖고 있지 않다. 자주대오란 곳에서 작성한 「대선후보 보고서」라는 그들 내부 문건을 보면 오히려 권영길 후보에 대해 반주사적 행태를 보이는 반북 인사로 낙인찍고 있다. 권영길의 반북 콤플렉스는 그가 빨치산의 아들이었기 때문이라는 자체 분석까지 달면서 말이다. 오히려 노회찬 후보의 노력(?)을 긍정적으로 평가하고 있다.\n그런데 왜 그들이 권영길을 집단적으로 지지하기로 결의한 것일까. 거기엔 권영길이 가지고 있는 상징성과 지역적 대중적 토대, 민주노총에 대한 영향력 등이 종합적으로 고려된 정치적 결정이라는 의구심을 지울 수 없다.\n대선∙총선 이후 당의 재편기를 노린 포석이 아니라고 그들 스스로도 부인하지 못할 것이다. 결국 ‘대선후보 3인에 대한 평가’란 문건에서 밝힌 그들 스스로의 표현처럼 권영길에 대한 ‘비판적 지지’를 통해 내년 총선 이후 당을 실질적으로 장악하고자 하는 것이 그들의 목표이다.\n나는 노동자 출신으로서, 또 좌파적 당원의 한사람으로서 민주노동당이 엉뚱한 방향으로 흘러가는 것을 원하지 않는다. 더욱이 권영길을 자주파의 대통령 후보로 만드는 것에 결사 반대하는 사람이다. 권영길은 어떤 정파도 아닌 민주노동당의 대통령 후보가 되어야 한다고 생각하는 사람이다.\n나는 자주파가 집단적 지지 결정을 한 것보다 여기에 알레르기를 보이며 예민하게 반응하고 심지어 권영길을 배척하는 소위 좌파들이 더 걱정스럽다. 그래서 대단한 문필가도 아니고 그저 노동자 출신이며 평당원에 불과한 내가 두서없이 떠들게 되었다. 나는 그들에게 권영길을 빼앗기고 싶지 않기 때문이다.\n친구의 질문 “니는 인민노련 출신이니 노회찬 밀어주겠네?”\n얼마 전에 친구로부터 질문을 하나 받은 적이 있다. 이 친구는 나와는 공고 동기생인데 이미 전두환 정권 시절에 노동운동에 투신해서 감옥을 안방처럼 들락거린, 운동으로 말하자면 대선배이다. 그래서 친구로서 갖는 친근감과 더불어 대선배에 대한 존경심으로 항상 조심스럽기도 한 친구이다.\n“야, 친구야. 니는 이번 대선 후보로 누구를 생각하고 있노? 뭐 생각해 둔 거 있나?”\n갑작스런 질문에 좀 당황스러웠다. 내가 머뭇거리자 이 친구가 다시 말을 이었다.\n“아, 니는 참 노회찬이 밀어 줘야 되겠네. 참, 낼 모래 노회찬 대선 강연회 하러 내려온다. 그때 온나. 나는 심상정이 도와주려고 지금 연구 중이다. 그래도 심상정이가 내용적으로 제일 낫더라. 니도 한번 잘 생각해 봐라”\n아마 이 친구는 내가 옛날 노동조합 활동하던 시절부터 주로 인민노련이나 한국사회주의노동당, 진보정당추진위원회 등과 연관을 맺어왔던 이력을 들어 노회찬을 들먹였을 것이다.\n그랬다. 옛날 나는 인민노련에서 발행하던 <노동자의 길>이나 <사회주의자> 등을 읽으며 내 의식의 일부를 만들어 왔던 것이 사실이다. 거기에는 주대환과 더불어 노회찬, 황광우의 글들이 실려 있었다.\n내가 주대환을 일러 냉철한 이성의 소유자로, 황광우를 뜨거운 감성의 소유자로, 그리고 노회찬을 타고난 정치 감각의 소유자라고 부르는 것도 이미 그 때 그들의 문건을 하나하나 꼼꼼하게 읽고 스스로를 키워갈 때부터 느껴왔던 감상이다.\n그러므로 만약 별 생각 없이 “누구 찍을래?” 하고 물어온다면 당연히 “노회찬이요!” 해야 하는 게 어찌 보면 자연스럽고 당연한 일이다.\n자, 그런데 나는 대선배 같은 친구의 질문에 더듬거리며 제대로 답변하지 못했지만, 오늘 그 친구에게 내 생각을 말하고자 한다. 또 권영길은 대선후보가 되어서는 안 된다며 나의 귓전을 괴롭히는 많은 소리들에 대해서도 말하고 싶다.\n나는 대선후보 세분이 모두 훌륭한 후보라고 생각한다\n심상정 의원! 서슬 푸른 전두환 정권 시절에 구로동맹파업을 주도한 여장부가 아닌가. 인민무력부장이란 칭호를 듣는 그의 강인함은 노동자 투쟁으로 단련된 것이리라. 특히 국회에서의 그의 두드러진 활약상은 분명 우리를 즐겁게 해주었다.\n심상정은 국회에 입성한 초반부터 뛰어난 정치 감각을 보여주었다. 우리 마누라는 심상정 같은 사람이 민주노동당 대선 후보가 한번 되어야 하는 거 아니냐며 은근히 여성단체 활동가로서의 압력(?)을 행사하기도 한다.\n노회찬 의원! 권영길 민주노총 위원장이란 거붕을 설득해서 민주노동당을 만들기 위해 밤낮을 가리지 않고 뛰어다닌 사람이다. 이 분은 20년이 넘게 진보정당을 만들기 위한 일념으로 살아온 사람이다. 모르긴 몰라도 권영길 민주노총 위원장 집을 제 집처럼 들락거렸을 것이다.\n주대환 전 정책위 의장과 더불어 노회찬 의원의 헌신이 없었다면 일하는 사람의 희망, 민주노동당은 오늘날 존재하지 않았을 것이다.\n권영길 의원! 민주노동당의 얼굴이다. 이 분이 없었다면 오늘날 민주노동당이 존재할 수 있었을까? 권영길 의원은 정파를 막론하고 민주노총 내 다수의 반대를 무릅쓰고 ‘노동자 정치세력화’를 위해 97년 대선 출마를 결심했다.\n그리고 97년 대선 초라한 득표 이후 다시 ‘시기상조론’이 대두했을 때 이를 설득하며 결국 오늘날의 민주노동당을 만들었다. 아마 민주노동당의 역사책은 권영길이란 이름 석 자를 언제든 첫머리에 장식할 것이다.\n착잡함 - 보수 세력과 별반 다르지 않은 소위 진보정당의 ‘양심’\n나는 노동자 출신으로 직업학교를 갓 졸업한 82년부터 창원공단의 한 공장에서 청춘을 기름과 쇳가루와 그리고 술로 보냈다. 그런 나에게 80년대의 뜨거운 아스팔트를 달구었던 노동자 대투쟁의 함성은 그렇게 연명하던 젊은 청춘에 한줄기 빛을 던져 주었다. 그때부터 우리는 절망과 탄식에서 벗어나, 당당하게 희망과 함성으로 새 역사를 창조하는 대열에 앞장서기 시작했다.\n얼마나 목 놓아 불렀던가, 노동자정당을! 진보정당을! 그리고 민주노총 초대위원장 권영길의 결단이 거기에 응답했다. 그의 결단이 없었다면 우리는 아직도 목만 놓고 있었을 것이다.\n나는 일부 당원들로부터 권영길 의원이 나이가 너무 많다거나 대선 후보를 벌써 두 번이나 했다거나 하는 소리를 가끔 듣는다. 나는 그런 소리를 들으면 우리도 보수 세력들과 별반 다르지 않은 ‘양심’을 가지고 있구나 하고 생각한다.\n언제는 아쉬워서 제발 한 번 나가달라고 사정할 땐 언제고 이제 와서 벌써 두 번이나 했으니 그만두시라고 말하는 건 예의가 아니다. 그 분의 열정이 아니었다면 오늘 우리는 이런 논쟁을 할 필요도 없었을 것이다. 예의 따위는 집어치우더라도 우리의 대선 후보에게 나이라든가 세 번째라든가 하는 것이 문제가 되는 것은 결코 아니다. 문제가 되는 것은 어떤 판단과 결정이 전략적인가 하는 것일 것이다.\n우리 당이 처한 냉철한 현실 - 울산과 창원의 당선에 당의 ‘사활’을 걸어야\n어떤 후보는 3백만 표를 말하고 누구는 5백만 표를 말한다. 그것은 자유다. 그건 우리의 희망과 실천 의지의 집약적 표현일 수도 있다. 그러나 나는 우리 당이 처한 현실에 대한 냉철한 판단 없이 무작정 쏟아내는 희망의 메시지들이 과연 얼마나 도움이 될지 의심하지 않을 수 없다.\n우리 민주노동당이 당면한 가장 시급하고 절실한 문제는 무엇일까. 민주노동당이 처한 위기의 본질은 무엇일까. 이것을 우리는 어떻게 돌파할 수 있을까.\n한마디로, 우리 당이 처한 현실은 도약의 문제가 아니라 죽느냐 사느냐의 문제이다. 아마도 어떻게 살아남느냐가 내년 총선의 과제가 될 것이다. 지역구 2석과 비례대표 8석을 배출했던 17대 총선의 결과에 미치지 못하는 결과를 낳았을 때 우리가 겪게 될 패배감은 상상을 초월할 것이다.\n특히 창원과 울산. 이 두 곳에서의 싸움은 그야말로 사활을 걸어야 할 것이다. 만약 이 두 곳에서 승리하지 못한다면 진보정당 운동은 상당한 후퇴를 감수하지 않으면 안 될 것이다. 창원과 울산을 우리는 아직 완벽한 노동자 도시로 만들지 못했다. 근소한 차이로 우리는 한나라당에게 추격을 당하고 있다.\n최근 연이은 악재들로 국민들에게 바람직스럽지 못한 이미지의 당으로 낙인찍히고 지지도가 추락한 현실은 우리의 방어가 얼마나 힘들 것인가를 예고하고 있다.\n따라서 연말 대선은 내년 총선의 전초전인 것이다. 울산은 이미 한 번 방어선이 무너졌다. 그리고 울산의 방어선이 한번 무너진 이후, 우리는 얼마나 많은 ‘민주노동당의 위기’에 대한 이야기를 들어야 했는가. 그런데, 창원의 지역구까지 내주게 된다면, 단 한 석의 지역구도 돌파하지 못한다면 민주노동당은 얼마나 심각한 위기에 봉착하게 될지, 생각만 해도 아득하다.\n대선에 대한 ‘낭만적 감상’을 과감하게 벗어던져야\n"살아남을 수 있을 것인가!"를 고민해야만 하는 이 마당에 당의 지도부와 일부 열혈 당원들이 낭만적 감상에 빠져 허우적거리는 모습을 보면 참으로 안타깝다. 물론 그동안 일구어 놓은 성과가 대단하지 않은 것은 아니다. 나름대로 괄목할만한 성과를 이룬 것이 사실이다.\n그러나 냉철한 이성은 우리에게 당면한 위기를 말하고 있다. “우리는 내년 총선에서 살아남을 수 있을까?” 나는 모든 낭만적 감상이나 지난 몇 년간 우리가 가져왔던 자부심들을 과감하게 벗어던지고 냉혹한 현실의 땅 위에 두발을 딛고서서 판단해야 한다고 생각한다. 아직 우리는 이성보다 감성을 먼저 생각할 수 있을 만큼 배가 부르지 않다. 우리는 창원을, 그리고 울산을 반드시 지켜야 한다.\n한 번만 더 우리가 창원과 울산에서 승리를 거둔다면 이제 창원과 울산을 ‘노동자의 도시’라고 자신 있게 불러도 될 것이다. 내년 총선에서 살아남는 것은 물론 비약적 발전을 위한 도약의 발판을 우리에게 선물로 안겨줄 것이다.\n울산과 창원을 거점으로 해서, 좌우, 위아래로 사천-진주-창원-마산-거제-부산-울산-포항으로 이어지는 '동남해안권 노동자 진보벨트'가 되어 언젠가 치러야 할 수도권에서의 적벽대전을 위한 승리의 동남풍이 되어 줄 것이다.\n총선에서 당의 ‘생존’을 지켜줄 유일한 후보, 그래서 나는 권영길 의원이 다시 한 번 민주노동당의 대선후보로 나서야 한다고 주장한다. 대선투쟁의 여세를 몰아 내년 총선을 승리하기 위해서, 창원을 지키기 위해서, 권영길이 다시 한 번 나서주어야 하는 것이다.\n총선 투쟁 승리의 나팔소리를 창원에서부터 울려야 하는 것이다. 그리하여 내년 총선에서 위대한 승리와 도약의 발판을 쟁취해야 하는 것이다. 실로 안타까운 마음 금할 길이 없다. 친구의 말처럼 나의 마음은 노회찬이 대선 후보도 되고 당의 지도자로 우뚝 서서 세상을 바꾸어 주길 간절히 바라건만 현실의 세계는 아직 권영길로부터 시대적 소명을 거두어가지 않았다.\n지난 수년 간 우리의 안일함과 무능함이 불러온 결과다. 추락한 당의 지지도와 간첩당이란 오명을 뚫고 당의 생존을 지켜낼 유일한 카드는 권영길이다.\n2007년 07월 24일 (화) 08:35:25\n인터넷신문 <레디앙>에 기고한 글임.\nHillary Blinds 2011.01.31 01:31 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\nDirectory Submission Service 2012.05.25 01:27 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\nugg 2013.01.06 01:53 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\nhttp://www.hermesswedenv.com/ hermes väskor sitter i soffan Kuangguan några saliv, "Vilken familj poly fest? 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Qb2umt8j.dll이(가) 없습니다 / 찾을 수 없음 오류 해결 방법\n파일 문제 해결 › DLL 파일 › Microsoft › MSDN Disc 2436.38 › qb2umt8j.dll\nQb2umt8j.dll이(가) 없습니다 / 찾을 수 없음 오류 메시지 해결 방법\nWinThruster 2019 - PC에서 qb2umt8j.dll 레지스트리 오류 스캔\nQb2umt8j.dll은(는) Windows 운영 시스템을 위해 Microsoft에서 개발한 MSDN Disc 2436.38와(과) 관련된 DLL 파일 유형입니다. Qb2umt8j.dll의 알려진 최신 버전은 Windows을(를) 위해 제작된 1.0.0.0입니다. 이 DLL 파일은 1개의 별 인기도와 "UNKNOWN"의 보안 등급을 포함하고 있습니다.\nqb2umt8j.dll와(과) 같은 DLL("동적 연결 라이브러리") 파일은 작은 프로그램으로 EXE ("실행 가능") 파일과 유사합니다. 이 파일은 여러 개의 소프트웨어 프로그램이 같은 기능(예: 인쇄)를 공유하게 합니다.\n아주 간단히 말하자면 Windows는 qb2umt8j.dll 파일을 제대로 불러오지 못하면, 오류 메시지가 뜨게 됩니다. 자세한 정보는 아래의 "qb2umt8j.dll 오류의 원인"을 확인하세요.\nqb2umt8j.dll와(과) 관련된 오류와 같은 DLL 오류는 컴퓨터 시작, 프로그램 시작 또는 프로그램 특정 기능(예: 인쇄)을 사용하려 할 때 가장 자주 발생합니다.\n흔한 Qb2umt8j.dll 오류 메시지\nWindows 기반 컴퓨터에 나타날 수 있는 가장 흔한 qb2umt8j.dll 오류:\n"Qb2umt8j.dll 찾을 수 없음."\n"파일 qb2umt8j.dll이(가) 없습니다."\n"Qb2umt8j.dll 액세스 위반."\n"qb2umt8j.dll 등록할 수 없음."\n"C:\_Windows\_System32\_\_qb2umt8j.dll 찾을 수 없음."\n"MSDN Disc 2436.38을(를) 시작할 수 없습니다. 필요한 구성 요소가 없습니다: qb2umt8j.dll. MSDN Disc 2436.38을(를) 다시 설치하세요."\n"이 응용 프로그램은 qb2umt8j.dll을(를) 찾지 못해 시작하지 못했습니다. 응용 프로그램을 재설치하면 이 문제를 해결할 수도 있습니다."\n이 DLL 오류 메시지는 프로그램 설치 중, qb2umt8j.dll 관련 프로그램(예: MSDN Disc 2436.38) 실행 중, Windows 시작 또는 종료 중, 심지어 Windows 운영 시스템 설치 중 나타날 수 있습니다. 언제, 어디서 qb2umt8j.dll 오류가 발생했는지 추적하는 일은 문제 해결에서 중요한 부분입니다.\n추천: PC에서 qb2umt8j.dll 레지스트리 오류 스캔\nQb2umt8j.dll 오류 원인\n대부분의 qb2umt8j.dll 오류는 qb2umt8j.dll 파일의 손실 또는 손상과 관련이 있습니다. qb2umt8j.dll이(가) 외부 파일이기 때문에 원하지 않는 일이 발생할 기회가 많습니다.\n제대로 PC를 종료하지 않거나 바이러스에 감염되면 qb2umt8j.dll이(가) 손상될 수 있습니다. 그리고 이것은 DLL 오류로 이어집니다. qb2umt8j.dll 파일이 손상되면, 제대로 불러올 수 없어 오류 메시지가 나타납니다.\n다른 경우 qb2umt8j.dll 파일 오류는 Windows 레지스트리 문제와 관련이 있을 수 있습니다. 손상된 DLL 파일 참조가 DLL 파일이 제대로 등록되지 못하게 하고, qb2umt8j.dll 오류를 발생시킵니다. 이 손상된 레지스트리 키는 손실된 DLL 파일, 이동한 DLL 또는 성공하지 못한 소프트웨어 설치나 삭제로 Windows 레지스트리에 남은 DLL 파일 참조가 원인이 될 수 있습니다.\n더 구체적으로 다음 원인으로 qb2umt8j.dll 오류가 발생할 수 있습니다:\n잘못되거나 손상된 qb2umt8j.dll 레지스트리 항목.\nqb2umt8j.dll 파일을 손상시킨 바이러스 또는 맬웨어 감염.\n나쁜 하드 드라이브와 같은 Microsoft 하드웨어 오류가 qb2umt8j.dll 파일을 손상시켰을 수도 있습니다.\n또 다른 프로그램이 qb2umt8j.dll의 필요한 버전을 덮어썼습니다.\n또 다른 프로그램이 고의 또는 실수로 qb2umt8j.dll 파일을 삭제했습니다.\n또 다른 프로그램이 qb2umt8j.dll 파일을 제거했습니다.\nQb2umt8j.dll 오류 해결 방법\n주의: 저희는 "DLL download" 사이트에서의 qb2umt8j.dll 다운로드를 권장하지 않습니다. 이 사이트는 공식 qb2umt8j.dll 파일 개발자의 승인을 받지 않은 DLL 파일을 배포하며, 바이러스에 감염되었거나 다른 악성 파일을 보낼 수도 있습니다.qb2umt8j.dll 복사본이 필요하다면, Microsoft에서 바로 받는 것이 좋습니다.\n아래는 qb2umt8j.dll 문제 해결을 위한 문제 해결 단계 목록입니다. 이 문제 해결 단계는 점점 어려워지고 시간을 소비하게 됩니다. 그러니 불필요한 시간과 노력을 허비하지 않으려면 오름차순으로 시도하는 것이 좋습니다.\n1단계: Microsoft 등록 서버를 사용해 Qb2umt8j.dll 수동 등록\nqb2umt8j.dll 종속을 사용하는 소프트웨어를 설치할 때 소프트웨어가 자동으로 파일을 등록해야 합니다. 일부 경우 DLL 파일이 제대로 설치되지 않을 수 있는데, 그 결과 "qb2umt8j.dll 등록 안 됨" 오류가 발생합니다. 다행히 "Microsoft 등록 서버"(regsvr32.exe)라는 내장 유틸리티를 사용해 qb2umt8j.dll 파일을 다시 등록할 수 있습니다.\n관리자 권한 명령 프롬프트의qb2umt8j.dll재등록 방법(Windows XP, Vista, 7, 8및10):\n다음 명령어를 입력하세요: regsvr32 /u qb2umt8j.dll.\n다음 명령어를 입력하세요: regsvr32 /i qb2umt8j.dll.\nqb2umt8j.dll 오류와 관련된 프로그램을 다시 시작하세요.\n2단계: 잘못된 Qb2umt8j.dll 레지스트리 항목 복구\n가끔 qb2umt8j.dll 및 기타 DLL 시스템 오류는 Windows 레지스트리 문제와 관련이 있을 수 있습니다. 여러 프로그램이 같은 qb2umt8j.dll 파일을 공유할 수 있지만, 이러한 프로그램이 제거되거나 변경될 때 가끔 "분리된"(잘못된) DLL 레지스트리 항목이 남겨집니다.\n기본적으로 이것은 실제 파일 경로가 변경되었지만 그 잘못된 이전 장소가 여전히 Windows 레지스트리에 기록되어 있음을 의미합니다. Windows가 이 잘못된 파일 참조(PC의 파일 장소)를 찾으려 하면, qb2umt8j.dll 오류가 발생합니다. 게다가 맬웨어 감염이 MSDN Disc 2436.38와(과) 관련된 레지스트리 항목을 손상시켰을 수도 있습니다. 따라서 문제의 원인을 해결하려면 이러한 잘못된 DLL 레지스트리 항목은 복구해야 합니다.\n잘못된 qb2umt8j.dll 키를 제거하기 위한 수동 Windows 레지스트리 편집은 PC 서비스 전문가가 아닌 이상 권장하지 않습니다. 잘못된 레지스트리 편집은 PC의 기능을 중지시키고 운영 시스템에 되돌릴 수 없는 피해를 입힙니다. 사실 하나의 잘못 놓인 쉼표가 PC의 부팅을 완전히 차단할 수도 있습니다!\n이러한 위험 때문에 qb2umt8j.dll 관련 문제를 스캔하고 복구하기 위해서는 WinThruster (Microsoft 골드 인증 파트너 개발)와 같은 믿을 수 있는 레지스트리 클리너를 사용하는 것이 좋습니다. 레지스트리 클리너 사용은 잘못된 레지스트리 항목, 손실된 파일 참조(qb2umt8j.dll 오류 발생 원인), 레지스트리 안의 손상된 링크의 발견 프로세스를 자동화합니다. 백업은 스캔 전에 자동으로 생성되며, 한 번의 클릭으로 모든 변경 내용을 실행 취소하고, PC 피해의 가능성으로부터 보호해줍니다. 최고의 특징은 레지스트리 오류 복구가 시스템 속도와 성능도 크게 향상시킬 수 있다는 점입니다.\n수동으로 Windows 레지스트리를 복구하려면 우선 qb2umt8j.dll 관련 레지스트리를 내보내 백업을 만들어야 합니다(예: MSDN Disc 2436.38):\n레지스트리 편집기에서 백업하고 싶은 qb2umt8j.dll 관련 키(예: MSDN Disc 2436.38)를 선택하세요.\n이제 qb2umt8j.dll 관련 레지스트리 항목 백업이 있습니다.\n3단계: Windows 휴지동에서 Qb2umt8j.dll 제거 또는 복원\n화면 오른쪽 상단에서 qb2umt8j.dll을(를) 검색하세요.\nqb2umt8j.dll 파일이 검색 결과에 나타나면, 그걸 선택하고 다음 디렉터리로 이동하세요:\nqb2umt8j.dll 파일 이동 후 컴퓨터를 다시 시작하세요.\nqb2umt8j.dll 오류는 PC의 맬웨어 감염과 관련이 있을 수도 있습니다. 이러한 악의적인 불청객은 DLL 관련 파일에 피해를 입히거나, 손상, 심지어 삭제할 수도 있습니다. 게다가 경험하는 qb2umt8j.dll 오류는 악성 프로그램의 구성 요소 그 자체와 관련이 있을 수도 있습니다.\nQb2umt8j.dll 오류는 손상되거나 만료된 장치 드라이브와 관련이 있습니다. 다양한 이유로 드라이버가 하루는 작동하다 갑자기 다음날 작동을 멈출 수 있습니다. 좋은 소식은 DLL 문제를 해결하기 위해 장치 드라이버를 자주 업데이트할 수 있다는 것입니다.\n참고: qb2umt8j.dll은(는) 하드웨어 드라이버 문제와 관련이 있을 수 있지만, PC 성능을 최대화하려면 항상 모든 PC 장치 드라이버가 최신 업데이트 상태인지 확인하는 것이 좋습니다.\nWindows 시스템 백업으로 PC에서 "시간 되돌리기"는 qb2umt8j.dll 문제 해결에 도움이 됩니다. 시스템 복원은 PC의 시스템 파일과 프로그램을 모든 게 문제없이 작동하던 때로 되돌립니다. 이는 DLL 오류와 관련된 문제 해결로 여러 시간 동안 골치 아파하지 않도록 도와줄 가능성이 있습니다.\n7단계: Qb2umt8j.dll와(과) 관련된 MSDN Disc 2436.38 프로그램 제거 및 재설치\nqb2umt8j.dll 관련 프로그램(예: MSDN Disc 2436.38)을 성공적으로 제거한 뒤, Microsoft 지침에 따라 프로그램을 다시 설치하세요.\n팁: DLL 오류가 특정 Microsoft 프로그램과 관련되어 있다고 확신하면, qb2umt8j.dll 관련 프로그램의 삭제 및 재설치가 문제의 해결 방법일 수도 있습니다.\n시스템 파일 검사는 Windows에 포함된 중요한 도구입니다. 파일 손상을 스캔하고 qb2umt8j.dll와(과) 같은 Windows 시스템 파일을 복원합니다. 시스템 파일 검사로 qb2umt8j.dll 또는 중요한 시스템 파일에서 문제를 발견하면, DLL Cache(%WinDir%\_System32\_Dllcache\_)에서 문제 파일을 교체하게 됩니다. qb2umt8j.dll 파일이 DLL Cache에 없거나 DLL Cache가 손상되면, 원본 파일을 복구하기 위해 Windows 설치 디스크를 삽입해야 합니다.\n시스템 파일 검사가 qb2umt8j.dll 및 다른 시스템 파일 문제의 스캔을 시작합니다. (시스템 스캔은 시간이 걸리니 기다려 주세요.)\nMicrosoft는 지속적으로 qb2umt8j.dll와(과) 관련될 수 있는 Windows 시스템 파일을 업데이트하고 개선합니다. 가끔 DLL 문제 해결은 최신 서비스 팩이나 Microsoft에서 지속적으로 배포하는 다른 패치로 Windows를 업데이트하는 것처럼 간단할 수도 있습니다.\n주의: Windows 재설치는 많은 시간이 필요하고 qb2umt8j.dll 문제를 해결할 상급 방법이라는 것을 강조하고 싶습니다. 데이터 손실을 피하려면 프로세스 진행 전에 중요한 모든 문서, 사진, 소프트웨서 설치 관리자 및 기타 개인 데이터를 백업해야 합니다. 현재 데이터를 백업하지 않았다면, 데이터의 영구 손실을 막기 위해 즉시 (추천하는 백업 솔루션을 다운로드)해야 합니다.\n참조: Windows를 새로 설치한 뒤에도 qb2umt8j.dll 오류가 계속 발생하면, DLL 문제는 하드웨어와 관련이 있는 게 틀림없습니다. 이러한 경우 qb2umt8j.dll 오류의 원인이 되는 관련 하드웨어를 교체해야 할 것입니다.\n파일 이름: qb2umt8j.dll 알려진 최신 버전: 1.0.0.0\n개발자: Microsoft 파일 크기(바이트): 62488\nQb2umt8j.dll 오류 메시지는 다음 Microsoft Windows 운영 시스템에서 나타날 수 있습니다:\nQb2umt8j.dll 문제가 계속 발생하고 있나요?


‘올리벳대학’ 장재형 목사 측 “인신매매•비자사기•돈세탁 의혹”으로 논란 - 종교와 진리\n‘올리벳대학’ 장재형 목사 측 “인신매매•비자사기•돈세탁 의혹”으로 논란▶ 통일교 교리 희석되지 않은 상태서 기성교단에 입성, 연합체들과 교류\n오명옥 | 승인 2022.05.25 15:19\n▲ 통일교 40년史에 있는 1800쌍(장재형 목사 포함) 합동결혼식 장면\n1. 올리벳대학 “인신매매•비자사기•돈세탁 의혹”으로 논란\n지난 5월 초, SundayNews USA를 비롯 몇몇 미국 매체들에서 장재형 목사가 세운 올리벳대학(Olivet University)에서 “인신매매•비자사기•돈세탁 의혹”으로 美 수사당국의 조사를 받고 있다는 기사가 났다.\nSundayNews USA는 5월 5일자 기사에서, 연방 및 로컬 수사당국은 ‘재림예수’ 의혹으로 논란이 있는 장재형 목사가 설립한 ‘올리벳대학’을 기습해 인신매매•비자사기•자금 세탁 등 중범죄 혐의로 조사하고 있어 파문이 일고 있다며, 이 기독교대학은 이미 수 천만불대 자금을 빼돌린 혐의로 돈 세탁 사건으로 벌금형을 받은 지 2년 만에 다시 조사를 받고 있다고 하였다. 그러면서 가뜩이나 코로나로 어려운 한인 기독교계를 세상으로부터 지탄을 받아 같은 도매급으로 피해를 주고 있는 터라 베일에 가려져 있는 장재형 목사의 본색과 올리벳대학의 문제점을 낱낱이 파헤쳤다고 하였다.\n주 내용은 이미 3500만불 자금세탁혐의 벌금형 유죄 전력이 있고, 뉴스위크 인수 등 신분세탁에 미국 언론도 경계하고 있다는 것과 한국, 중국 등 아시안 재학생들의 피해가 잇따르고 있다는 것이었다.\n2. 통일교 전력의 구체적 근거\n이미 오래 전부터 장재형 목사는 통일교 전력, 재림주 의혹으로 논란이 돼 왔던 터라 제보된 30여권의 설교 노트들과 목사들의 설교테이프, 그리고 예전 성신총회 강좌들과 교리교육 유인물들을 보고, 다시금 정리해 보았다.\n장재형 목사(1949년생)는 그의 나이 20대인 1970년 초반부터 1998년 선문대학교 퇴임 전까지 근 30여년을 통일교에서 신앙생활 하였다. 이름은 장재형이고 장다윗으로 활동하기도 하였고, 1990년대 중반 대학 (동아리) 선교단체 활동 시, ‘장수진’으로 활동했다는 보도도 있다.\n1) 20대 때는 통일교에서 전도단장으로 활동\n-1975년(당시 26세) 2월, 통일교 1800쌍 합동결혼식 가족: 1800축복가정회 커뮤니티에 명단 有(합동결혼식 전 통일교 신도교육 및 훈련기간도 있으니, 1975년 이전부터 신도였다.)\n-1977년~1979년까지 대학순회 전도단장\n-1977년 10월호 월간 <통일세계> 특집, ‘통일교회 청년들의 좌표’ 기고(장재형의 글 일부...)\n“젊음의 실의와 좌절, 방황하던 삶을 청산하고 미래에 부푼 꿈을 제시하여 줄 훈훈한 공동체가 바로 심정의 공동체, 여기에 통일교회를 찾는 젊은 세대의 발길이 있다. 말씀이 우리를 새롭게 소생시키고, 참된 인생관과 책임감을 확립케 한다. 이곳에서 잃었던 자신을 다시 찾고 무한한 사랑을 체험한다... 우리의 사명은 하늘로부터 받은 바의 심정을 확산시켜 모든 사람까지 심정의 공동체 일원이 되게 하자는 것이 뜻이 지향하는 숭고한 목적이다... 지금까지 구축해 놓은 우리의 심정권은 가정과 종족권의 심정의 공동체이다. 이것이 이제 민족과 인류로 확대되어야 한다... 원리에 천국은 온전한 한 사람의 모습과 같다라는 가르침은 온전한 하나의 심정의 공동체를 의미한다... 우리에게 필요한 것은 긍정적인 실체적 가나안 복귀의 열망과 믿음으로 뭉쳐진 힘만이 필요하다... 여기에 젊음의 열기가 필요하다. 우린 선생님의 삶속에서 폭발(暴發)적인 젊음을 본다. 우린 선생님의 삶속에서 항상 새로움을 본다... 아무리 세상이 성과 속을 구분키 어려운 세상이라 할지라도 우리가 간직할 고귀한 것들은 빼앗겨서는 안 될 것이다.”\n이렇게 20대 때는 통일교 청년 전도단장으로 활발한 활동을 하였다.\n2) 집 팔아 통일교 선문대 설립에 공헌\n30대인 1980년대에는 선문대학교 설립에 앞장선다.\n▲ 故 윤세원 박사 회고록, ‘남겨 놓고 싶은 이야기’(2009년 발간)\n-통일교 신도이면서 원자력연구소 원자로부 부장을 역임하고 선문대학교 총장을 역임한 故 윤세원 박사 회고록, ‘남겨 놓고 싶은 이야기’(2009년 발간), p.39페이지부터 선문대학교 설립을 준비하던 때의 이야기가 나온다.\n“1982년 통일교 신도 장재형이 찾아와서 어느 대학 이사장과 접촉했다”\n“1984년 여름 장재형이 또 찾아왔다. 예수교감리회 교단에서 세운 성화신학교를 인수하자는 제의를 해왔고 (문선명의) 허락을 받아 인수하게 되었다”\n그리고 이후 1986년 3월 개교, 1992년 선문대학교로 개칭하였다.\n통일교에서 2002년 발간한 『선문대학교 30년사』, p.134~136에서도,\n“(문선명) 설립자의 염원을 알고 있는 장재형 씨(후일 교수)는 본격적으로 성화신학교를 인수하는 작업에 들어갔다. 그러나 당시의 상황으로서 천안시 삼룡동에 자리한 평지도 아닌 산에다가 대학을 짓는다는 것은 무리한 것으로 비쳐졌기에 통일교 내에서도 회의적으로 바라보기도 했다. 그래서 장재형 씨는 자신의 집을 팔아서 기금을 보태기도 하였다. 그는 진실로 선문대학교가 있게 하는데 큰 공로를 세운 사람이다... 장재형 씨가 문교부로부터 학교 설립인가서를 받아서 설립준비위원회에 보고를 하였고, 이 희소식은 설립자께 보고되었다... 장재형 씨가 혼자서 주로 업무를 맡았던 상황에서 윤세원 박사를 위시하여 소수의 무리가 천군만마와 같이 큰 도움을 주는 동역자로 가담하게 되었다.”\n3) 40대 때는 통일교 선문대학교 교수로 활동\n▲ 1994년 선문대학교 동문회 사진\n-1997년 선문대학교 교수 수첩에 장재형은 통일신학부 선교학부 부교수로 기재돼 있고, 선문대학교 30년사에는 1998년 1월 퇴임한 것으로 기록돼 있다. 즉 통일교 역사에 기록돼 있는 인물이다.\n-그런데 장재형 씨가 통일교에 있을 무렵인 1992년 성신총회가 설립됐고, 1997년 예장 국제합동복음총회에 가입, 2002년경 교단이 분할하여 예장 합동복음총회 총회장이 된다.\n-그러니까 통일교 선문대학에서 퇴임하기 전부터 자신을 따르던 신도들과 함께 성신총회를 시작했고, 퇴임 후 목사안수, 기성교단에 가입, 한기총 가입, 언론사 설립, 선교단체 활동 등을 이어갔던 것이다. 그리고 최근에는 한교연(한국교회연합)과도 교류하고 있다.\n-그와 관련된 언론은 ＜크리스천투데이＞, ＜기독일보＞, ＜미주기독일보＞, ＜베리타스＞, ＜기독시보(전 아폴로기아)＞ 등이고, ＜크리스천포스트＞는 설립 멤버이자 선임고문이라고 알려져 있으며, 최근에는 미국을 대표하는 시사 주간지 중 하나인 <뉴스위크>(Newsweek)를 인수한 것으로 전해진다.\n-장재형과 관계됐던 교단은 성신총회, 예장합동복음, 국제합동복음 그리고 세계올리벳성회(WOA, World Olivet Assembly) 등이다.\n▲ 성신총회는 1992년부터 있었고, 올리벳대학 설립은 2001년경이다.\n-유관 선교단체들로는 예수청년회(예청, YD, young disciples of jesus)와 학원복음화선교회(CEF)와 캠퍼스선교단체 ACM 등이고, 서울 길음동 소재 주빌리코리아 뮤직센터에는 기독교 문화선교단체라는 ‘주빌리코리아’(Jubilee Korea)가 있다. 이곳에서는 ‘주빌리 뮤직스쿨’ 등 찬양관련 다양한 교육들이 이루어지고 있다.\n-관련된 학교로는 호주의 〈서든 크로스 컬리지〉(Southern Cross College)와 미국 샌프란시스코에 <올리벳대학>(Olivet University)이 있고, 샌프란시스코 근교에 있는 골든코스트침례신학교를 인수해 캠퍼스를 새로 꾸렸다고 한다.\n이 올리벳 대학과 관련 인신매매•비자사기•돈세탁… 등의 의혹이 제기돼 미 연방수사국에서 조사가 들어간 것이다.\n3. 통일교와 유사한, 문제의 교리들\n▲ 그 한 사람이 장재형(장다윗)이라 가르치고 있는 내용이다... 2002년이 성신총회 10주년\n장재형(장다윗) 목사(제자들은 그를 ‘목자님’이라 부른다)는 1998년 7월 26일 주일예배 시, 로마서 5장을 본문으로 “한 사람”이란 제목의 설교를 한다. “아담 한 사람으로 죄의 역사가 시작됐고, 그리스도 한 분으로 의의 역사가 시작되었다. 또, 한 사람으로 말미암아 새역사가 시작되기도 한다.”\n그러면서 ‘새아담론을 주장하였다. “새아담 중심으로 새생명의 역사가 이루어진다. 새아담은 말씀을 가지고 온다. 새로운 선의 세계를 만들어가야 한다.”고 하였다.\n1999년 9월 12일, 장다윗 목사의 창 15장을 본문으로 한 설교에서도, 자신이 하나님의 선택을 받았다며 “목자님의 20대, 30대, 40대 삶을 말씀해 주셨다. 네가 나와서 교회를 세우리라, 하나님이 나를 불러낸 이유가 있다. 우리 교회를 세운 이유가 있다. 우리 교회는 기존교회가 아닌 새교회다. 창세기, 구약, 신약시대 이후 새역사 시대가 있다”며 시대구분을 하였다. 그 새역사 새시대를 자신의 교회에서 이끌어간다는 것이다.\n▲ (좌) 장재형의 시대구분, (우) 통일교의 시대구분\n그 시대 구분 표는 통일교에서 월 1인 전도를 위한 안내서: ‘삼천만을 전도하자’(1977년 10월 발행)는 소책자에도 있다. 그 책 18페이지에 '새말씀'이 나온다는 내용도 있다.\n1) 기독론: 초림예수와 재림 예수는 다르다고 한다.\n▲ 십자가 사건은 실패다. 하나님의 한을 풀어드려야 한다 주장(초림주와 재림주 구별)\n창세기, 구약, 신약, 새역사를 싹, 이삭, 열매로 표현하며 열매의 단계까지 올라가야 한다고 강조한다.\n이를 도표로 그려가며 구약의 역사는 한 명을 찾기 위한 역사였다. 즉 구약의 예언대로 예수 그리스도가 오셨다. 하지만 십자가는 억울한 것이고 비극이고 슬픔이고 하나님의 한이다. 우리는 하나님의 한을 풀어드려야 한다. 이제 1000년간은 새시대가 온다. 재림의 때, 열매를 맺는 새시대다. 제3이스라엘, 새이스라엘 144000 안에 들어야 한다고 가르친다.\n▲ 자신들이 새예루살렘, 새시대 이끄는 144000이라 주장, 이 수가 완성되면 천국 온다고 주장한다.\n그래서 조보라 목사는 요 5:24을 본문으로 한 설교에서, “사탄을 이긴 144,000이 우리들이다. 이들을 처음 익은 열매들이라 한다. 이 모형이 이뤄지면 끝난다. 이 안에 속한 사람들은 천국을 이룬 사람들이다. 승리의 면류관을 받을 수 있는 사람이 된다. 이것이 나타나야만 주님이 나타난다. 재림이 나타난다. 천국의 모형이 나타나야 재림주가 나타난다”고 하였다.\n그러면서 “구약의 성취자는 예수 그리스도이고 신약의 성취자는 재림예수님”이라고 한다. “한 사람을 중심으로 형성되는 천국, 그 한 사람이 목사님이다. 처음에 한 사람으로부터 시작한다”고 하였다.\n2) 십자가 사건을 실패로 보고, 하나님의 한을 풀어드려야 한다고 주장\n▲ 하나님의 한을 풀어드려야 한다고 주장한다.\n그리스도의 십자가 사건을 실패로 보는 것은 장재형(장다윗)의 사도행전과 고린도전서 설교에서도 나타난다. “하나님의 억울함, 하나님의 서러움을 생각해야 한다. 하나님의 한을 바르게 알리고 풀어드려야 한다”며 예수님이 30세에 공적 사역을 42년 동안 잘 하셔서 마쳐야 되는데 유대인들과 바리새인, 서기관들에 의해서 죽음을 당하므로 자신의 사명을 다하지 못하였기 때문에 자신들이 그 사명을 이어가야 한다는 논리이다. 그래서 42년 섭리역사를 말하는 것이다.\n초림주이신 예수 그리스도께서 억울하게 죽으셔서 하나님이 한이 맺히셨다. 그래서 그 한을 풀어드려야 한다는 것은 초림예수와 재림 예수는 다르다는 내용이다. 이는 예수님의 십자가 대속사역을 전적으로 부인하는 것과 같다.\n3) 부활론: 육신쓰고 부활하는 건 창조질서에 어긋난다 주장\n-조보라 목사의 부활론 강의에서는, “진정한 부활은 영적인 것이다. 하나님과의 관계가 회복되는 것을 말한다. 육신쓰고 부활하는 것은 창조의 법칙에 위배되는 것”이라며 예수 그리스도의 부활까지 부인한다. 그리스도의 2성1인격을 믿지 않는 것이다.\n4) 종말론: 불심판은 곧 말씀심판, 새시대 말씀 주장\n-그리고 마지막 때 불심판은 곧 말씀심판이라고 한다. 새시대 말씀론이다. 때문에 “우리가 말씀을 찾아야 한다. 말씀을 찾아가야 한다.”고 한다. 그 말씀이 있는 곳에 재림하시고, 자신들 즉 144000 거대한 그리스도의 몸인 공동체를 이루면 천국이 온다고 한다.\n5) 선악과 원죄 사건을 성적타락으로 본다.\n▲ 선악과 사건을 성적타락이라 해석한다.\n-창세기의 선악과를 성적 타락에 비유한다.\n장재형의 제자 조보라 목사 강의 - 죄론2(계명, 40분부터~)\n“선악과는 유전과 사랑에 관한 문제이다. 선악과는 무엇이냐면 사랑이다. 사랑을 선악과에 비유한 것이다. 사랑을 먹고 싶으면 법을 먼저 따라야 한다. 그래야 아름다운 사랑이 온다. 선악과 따먹지 말라는 거는 사랑의 법을 지키라는 거다. 사랑의 계명을 지키라는 거다. 그 계명을 깨면서 사랑을 하면 안된다.” 즉 선악과를 따먹은 것이 곧 성적 타락이라 본 것이다.\n6) 기성교회는 육적인 교회이고, 자신들의 교회는 새역사를 이루는 영적교회로 본다. 이는 설교와 강의 여러 곳에서 동일하게 나오는 주장이다.\n▲ 한기총 가입에 조직적, 계획적 움직임 있었다.\n4. 주의해야 할 대상이다.\n선악과 사건을 성적타락이라 하고, 초림주님과 재림주님을 달리 보며, 시대구분 통해 새시대 말씀을 찾아가야 말세 불심판인 말씀심판을 피하고, 그 한 사람을 통해 거대 그리스도의 몸인 144000을 이루면 천국이 온다는 주장, 그리고 기성교회는 육적인 교회이고 자신들의 교회는 새역사를 이루는 영적교회로 본다.\n장재형 목사는 통일교의 교리와 거의 유사한 교리 설파 그리고 목사안수•통일교 전력•재림주 의혹 문제로 인하여 몇몇 교단에서 ‘예의주시’ 해야 할 대상으로 규정되었다. 이후 잘못된 교리를 고치겠다느니, 재교육 받겠다느니 하는 약속은 없었다.\n기성교단과 연합체들은 제대로 된 검증 없이 받아들였고, 그 피해는 현재까지, 문선명과 한학자를 재림주, 메시야, 하늘부모님, 독생녀로 믿고 따르게 하는 교육을 받고 있는 어린 학생들에게 미치고 있고, 통일교로 인한 가정파탄을 겪은 피해자들에게는 어떠한 사과도 없었다.\n위 사항 관련 세계올리벳성회 측에 이메일 문의를 했으나 답이 없었다.


남구장애인종합복지관 부모회 송년회 및 부모지회 총회\n2013-12-06 10:28:00\t 함영주 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 전체게시물\n12월 3일(화), 남구장애인종합복지관 부모회에서는 2013년 한해를 마무리하며 회원들 간의 친목 및 정보교류의 시간을 갖고자 송년회 및 지회별 총회를 가졌습니다. 항상 우리 복지관에 관심과 지지를 보여주시는 부모회 여러분께 감사의 말씀을 드립니다.\n2013-11-14 18:10:00\t 관리자 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 전체게시물\n장애인부모동료상담사 장애아동 취학상담진행 남구장애인종합복지관 소속 장애인부모동료상담사들은2013년 11월4일~11월11일 총6회기에 걸쳐 12명의 장애자녀를 둔 부모들에게 초등학교입학을앞두고 장애아동이 처음겪게 되는 학교생활에 대한 불안과 걱정을 해소하고 취학을 준비하는데 도움을 주고자 동료상담을 진행 했다. 장애아동 취학상담에 참여한 많은 부모들은 장애아동을 키우면서 상담받을 곳이 별로 없었는데 마음 터 돟고 상담 할수 있어서 좋았으며 몰랐던 정보에 대해서 실질적이며 구체적으로 이야기를 들을수 있어 도움이 되었다고 한다…\n제 6회 정기총회 및 부모교육\n2013-03-27 11:25:00\t 관리자 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 전체게시물\n지난 3월 26일(화) 복지관 부모회 정기총회와 부모교육이 진행됐습니다. 1부 부모교육에서는 자녀 자립생활지원과 평생설계를 주제로 박인용(서울시 함께가는 장애인부모회 대표) 강사님의 교육이 진행되었습니다. 2부 정기총회에서는 2012년 사업 경과보고 및 결산보고, 임원인준, 감사선출, 2013년도 사업승인이 진행되었습니다. 참여해주신 많은 분들께 감사드립니다.\n관부모회 송년회 및 부모지회 총회\n2012-12-06 13:42:00\t 허진아 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 전체게시물\n지난 4일(화)에 관부모회 송년회 및 부모지회 총회가 복지관 강당에서 진행됐습니다. 2012년 한 해를 마무리하고, 함께 선물을 나누며 즐거운 시간을 보냈습니다.\n주간보호센터 3분기 학부모간담회\n2012-09-25 11:26:00\t 홍샘 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 전체게시물\n2012년 9월 21일(금) 18:00-20:00, 주간보호센터 이용자 부모님 10분을 모시고 3분기 학부모간담회를 진행하였습니다. '독서교육'으로 진행된 이번 간담회를 통해 수봉도서관과 함께하는 책읽기 사업을 알리고, 올바른책읽기 방법을 안내해 드렸습니다. 또한 3분기 사업보고 및 4분기 사업안내도 하였습니다. 앞으로도 부모님들과 함께하는 주간보호센터가 될 수 있도록 지속적인 간담회를 진행하겠습니다. 좋은 책을 지원해주시는 수봉도서관과 독서강사 황복순 선생님께 감사 말씀 전합니다.\n제2차 부모교육 후기 - 내 안의 꿈을 이야기하다\n2012-07-04 16:24:00\t 김대식 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 전체게시물\n지난 7월 3일 10시 30분 부모교육이 복지관 강당에서 진행되었습니다. 강사인 김혜영 여행작가는 아이를 위해 시작한 여행이 여행작가가 되는 과정을 통해 함께 공감할 수 있는 좋은 시간이 되었습니다.\n주간보호센터 2분기 학부모간담회\n2012-07-03 09:39:00\t 문경화 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 전체게시물\n일시 : 2012년 6월 29일(금) 18:00~21:00 장소 : 인천남구장애인복지관 강당 내용 : 부모교육, 2분기 사업보고 및 3분기 사업안내 2012년 6월 29일(금) 주간보호센터 2분기 학부모간담회가 있었습니다. 부모교육으로 '가정내에서의 성행동 지도방법' 교육을 들었으며 친목도모의 자리가 되었습니다. 센터 내에서 진행 했던 성교육을 가지고 이용자 개인별 지도 방법을 전달하는 교육으로 진행이 되었으며 질의 응답 시간을 통하여 지도하기 힘든 성에 대한 교육을 하게 되었습니다.\n대기자프로그램 4차 부모교육 진행\n2012-06-11 18:27:00\t 박홍진 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 전체게시물\n일시 : 2012년 6월 7일(목) 10:30-12:00 / 강당 주제 : 가정에서 지도하는 언어놀이 교육 및 실습 대기자프로그램 4차 부모교육이 장애자녀부모 14명이 참여하는 가운데 진행되었습니다. 지난 주 언어놀이 교육에 이은 실습교육으로서 가정에서 적용할 수 있는 언어교육에 대해서 직접 실습하고 논의할수 있는 시간이 되었습니다. 그동안 참석해주신 부모님들께 감사드리며, 하반기 대기자 프로그램 부모교육은 9월에 진행되오니 많은 관심과 참여 부탁드리겠습니다.\n대기자프로그램 3차 부모교육\n2012-06-11 14:51:00\t 박홍진 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 전체게시물\n일시 : 2012년 5월 31일(목) 10:30-12:00 / 강당 주제 : 가정에서 지도하는 언어지도 방법 대기자프로그램 3차 부모교육이 장애자녀부모 17명이 참여하는 가운데 진행되었습니다. 정채은 언어치료사의 진행으로 정상언어발달,양육자의 자세, 언어지도 방법, 상호작용 방법, 예시 등을 통해서 다양한 언어지도 방법에 대해서 배울 수있는 시간이 되었습니다. 참여해주신 부모님들께 감사드리며 4차 교육에도 많은 관심 부탁드립니다.\n대기자프로그램 3차 부모교육 진행\n2012-06-07 18:02:00\t 박홍진 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 전체게시물\n일시 : 2012년 5월 31일(목) 10:30-12:00 / 강당 주제 : 가정에서 지도하는 언어놀이 교육 및 방법 대상 : 대기자프로그램 3차 부모교육이 장애자녀부모 20명이 참가하는 가운데 진행되었습니다. 가정에서 지도하는 언어놀이 교육 및 방법 이라는 주제로 진행되었으며 부모로서 양육자의 자세에 대해서 점검할 수 있는 시간이 되었습니다.참석해 주신 부모님들께 감사드립니다.


"‘대타 출전’비욘, 디 오픈 왕좌 노린다"- 헤럴드경제\n‘대타 출전’비욘, 디 오픈 왕좌 노린다\n싱 불참에 행운의 출전 8년전 역전패 아픔딛고 1라운드 5언더 공동선두 19세 황중곤 2언더 6위 등 한국선수들도 출발 순조\n8년전 아픔이 보약이 된 것일까.\n‘땜빵출전’한 덴마크의 토마스 비욘이 제140회 디 오픈 챔피언십 첫날 공동 선두로 나섰다. 비욘은 15일(한국시간) 잉글랜드 켄트주 샌드위치의 로열 세인트 조지스 골프장(파70ㆍ7211야드)에서 열린 대회 첫날 악천후에, 까다로운 코스 컨디션에도 불구하고 버디 7개, 보기 2개로 5언더파 65타를 기록했다. 비욘은 아마추어 톰 루이스(잉글랜드)와 공동 선두가 됐다.\n비욘에게 로열 세인트 조지스 골프장은 뼈 아픈 추억이 있는 곳이다. 8년 전 이곳에서 열린 디 오픈에서 최종일 15번홀까지 선두를 달리다 16번홀에서 더블보기를 범하며 당시 루키였던 벤 커티스에게 우승컵을 내준 바 있다. 이번 대회 첫날에는 자신의 운명을 바꿔놓았던 16번홀(파3)에서 기분좋은 버디를 잡아냈다.\n비욘은 또 대타출전선수다. 세계랭킹 80위, 유러피언투어 상금랭킹 33위인 비욘은 이번 대회 출전자격이 없었으나, 비제이 싱(피지)이 갑작스럽게 불참한 덕분에 대타로 ‘운명의 땅’ 로열 세인트 조지스 골프장을 다시 밟게 된 것. 8년전의 아픔을 되갚을 수 있는 기회가 주어진 셈이다. 비욘은 ‘악몽이 떠오를텐데 집에 가버리고 싶지 않았나’라는 질문에 “이건 디 오픈이다. 당신이라면 어디에 있고 싶겠나”라며 전의를 불태웠다.\n아마추어인 루이스는 ‘디 오픈의 전설’ 톰 왓슨(61), 베테랑 헨릭 스텐손(스웨덴)과 동반플레이를 하면서도 조금도 주눅들지 않고 뛰어난 플레이를 펼쳐 눈길을 모았다. 특히 루이스는 14~17번홀에서 4연속 버디를 잡아내 갤러리의 탄성은 자아냈다. 왓슨은 “손자뻘인 루이스를 보며 흐뭇했다. 플레이가 잘 안됐는데, 루이스의 샷을 보면서 깊은 인상을 받았다”고 칭찬을 아끼지 않았다.\n디 오픈 공동선두가 예상외의 인물인 것 처럼, 8명이 출전한 한국선수들 중 쾌조의 출발을 한 선수들도 뜻밖이었다.\n지난달 일본투어 미즈노오픈에서 깜짝 우승을 차지했던 19세의 황중곤이 2언더파 68타로 공동 6위에 올랐고, 20세의 노승열(타이틀리스트)이 1언더파로 공동 18위에 랭크됐다. 황중곤은 버디 4개, 보기 2개를 기록했으며, 노승열은 버디 2개, 보기 1개를 적어냈다.\n한국의 쌍두마차인 최경주와 양용은도 상위권은 아니지만, 1오버파 공동 51위로 선전했다. 특히 최경주는 15번홀 더블보기로 3오버파까지 처졌으나, 16번과 18번홀에서 버디를 잡아내며 잘 추슬렀다. 배상문은 2오버파, 김경태는 5오버파.\n이번 대회에서 메이저 2연승을 노리는 로리 매킬로이(북아일랜드)는 보기 3개와 버디 2개로 1오버파를 기록해 루크 도널드, 리 웨스트 등과 어깨를 나란히 했다.


:: 천국 노마드 - 인도네시아 이용규 교수 웹사이트입니다. :: - 몽골에 돌아와서\n조회 수 21410 추천 수 0 2005.12.16 16:13:50\n이번 호주 여행을 통해서 가족 구성원이 쉼을 얻을 수 있었다. 어찌 보면 우리의 일년 반 가까운 몽골에서의 사역을 반추해 볼 수 있는 시간이었다. 아울러 호주 코스타 십주년 기념 잔치를 빙자해서 아내와 나의 결혼 십주년을 조용히 기념하는 시기이기도 했다.\n여름의 호주는 평화롭고 아름다왔다. 현재 영하 20-30도를 오고가는 춥고 메마른 땅 몽골과는 비교할 수도 없을 만큼…\n몽골의 내가 사는 곳은 높은 고도에 위치해 있기 때문에 산소가 부족하다. 분지에 수도가 위치한 탓에 밤에는 갈탄과 나무 타는 연기로 거리가 자욱해져서 눈물이 나와 걸어다니거나 창문을 열어놓기 힘들다. 추위 때문에 아이들은 장시간을 집안에 갖혀지내야 한다. 호주의 여름 밤 공기는 한겨울의 몽골의 밤공기와는 극단적인 대비를 이루며 청아하고 훈훈하게 나를 감싸 안았다.\n그런데도 우리 가족은 남몰래 몽골에 두고온 사랑하는 교회 식구들을 그리워했다. 떠나기 전 툭수가 “선생님 언제 오세요? 선생님 안 계시면 저희 마음이 힘들어요”라고 말했던 것이 귓가를 맴돈다. 내가 특별히 하는 것이 없어도 같이 있으면 마음이 위로받고 편하다는 것이다. 열흘 남짓 호주에 있으면서 우리는 한 달 정도의 긴 시간을 머문듯한 느낌이 들었다. 이곳에서 너무 아름답고 귀한 것들을 보았건만 이제 떠난다고 생각하니 다시 기쁘고 도전되는 마음이 들었다.\n한국을 거쳐 몽골을 향해 호주를 떠나기 전날, 시드니에서 두시간 드라이브 거리에 있는 뉴 캐슬이라는 아름다운 휴양지에서 돌아오는 길에 아내는 눈물을 글썽이며 말했다.\n“몽골의 우리 교회 식구들은 평생에 이런 좋은 환경 한 번 보지 못하고 살아가는 것이 가슴아프게 다가와요.”\n“여보, 몽골 식구들은 힘든 환경에 있기 때문에 좋은 환경에서는 누려보지 못하는 축복을 얻쟎아요? 오히려 호주에서는 이 아름답고 편안한 환경 때문에 하나님께 가까이 나아가는데 더 어려움을 겪는 것을 봐요.”\n몽골 공항에 도착해서 동연에게 물었다. “너 몽골 돌아와서 기쁘니?” 동연이가 대답했다. “한국이 더 좋아요.” 이제는 아이가 커버려서 환경을 분간하는 것일까 싶어서 다시 물었다.\n“동연아, 왜 한국이 좋은데?”\n“할아버지 할머니가 계시니까요.”\n동연이는 비교적 환경에 잘 적응하고 감사하는 아이다. 호주 코스타에서 한 자매님이 동연이와 대화하고 나서 홈페이지에 글을 남기셨다.\n“동연(처음엔 동현인 줄 알았네요)인 참 이쁜 말을 했습니다..\n마지막 순서로 아빠,엄마 모두 안계시고 서연이는 잠들어있어 혼자 기다리느라 지쳐있었나봐요..\n말도 안하고 화가나있었는데 과자도 싫다던 동연에게 갖고있던 껌몇개로 말을 하게됐지요..ㅎㅎ\n물었지요.. 더우니까 힘들지 않니? 아니요..\n더운게 좋아 추운게 좋아? 더운게요..\n동연이 사는데는 많이 추우니? 아. 몽골이요? 많이 추워요..\n더운게 없어서 싫어요..... 아니에요.. 추운것도 좋아요..\n잠깐동안 불만족스러워했지만 금방 마음을 돌이키더라구요.. 하나님 앞에서 제 모습을 보았습니다.”\n동연이가 할아버지와 할머니가 계신 한국을 잠시나마 그리워하는 것을 보면서 엄마 아빠 외에 할아버지와 할머니의 사랑이 필요하구나 라는 생각이 들었다. 부모님들도 커가는 손자 손녀를 자주 보시지 못하는 안타까움이 있으시다는 생각에 마음이 잠시 아렸다.\n아내는 공항에서 집을 향해 돌아오는 차안에서 창밖에 펼쳐진 초원을 보면서 말을 이었다.\n“여보, 하나님이 가라하신 땅에 있는 것이 나를 행복하게 해요. 몽골이 너무 좋아요. 그리고 더 깊고 넓게 몽골을 사랑하고 싶어요.”\n그렇다. 하나님이 보내신 땅에 있는 것이 더 없는 기쁨이요 축복이다. 우리가 어느 곳에 보내심을 받든지 간에 그곳이 우리에게 더없는 축복이라는 사실을 다시 한 번 되새겼다.\n서연이가 며칠 전부터 밤에 울고 떼를 많이 썼다. 해변가에서 파도와 놀고 놀이터와 동물원에서 그토록 신나게 놀던 녀석이 밤에 많이 울었다. 더 놀고 싶어서 자기 싫다고 떼쓰는 것일지도 몰랐다. 방에만 갖혀 있던 아이가 물을 만났으니… 한편으로는 여행 중 자주 환경이 바뀌니까 힘들었을지도 모른다. 어쨌든 서연이가 집에 돌아와서 행복하고 편안해 보였다. 낡고 허름한 아파트일지언정 그녀에게는 익숙한 자기만의 공간이기에. 마침 몽골 자매 바스카가 일을 도우러 왔다. 서연이는 “바카, 바카”를 외치며 그녀에게 안긴다. 동연이와 서연이는 바스카와 신나게 놀다 잠들었다.\n아내와 나는 도착 예배를 드리면서 확인한다. 몽골은 우리의 집이 있는 곳이라고… 하나님이 보내신 곳에 있는 기쁨과 집에 돌아온 평안의 감격으로 우리는 하나님께 예배했다. 예배 중 말씀의 본문이 마침 사도행전 8장에 나오는 빌립의 이디오피아 내시 전도 장면이었다.\n예루살렘에 있던 초대 교회가 밖으로 흩어져 전도하려 하지 않자 하나님께서는 핍박이라는 수단을 통해서 교회를 흩어놓으셨다. 그리고 흩어진 교인들을 통해 예수의 부활을 증거하게 한다. 물론 예루살렘에도 믿지 않는 전도할 사람들이 많았건만 하나님의 관심은 예수의 십자가와 부활에 대한 증언이 전 유대와 사마리아와 땅끝까지 확산되는데 있었기 때문이다. 그 결과 빌립은 사마리아로 피해간다. 그곳에 도망가서도 성령에 이끌림을 받으며 전도하기 시작했고 그 땅에 성령의 역사가 나타나기 시작했다. 그런데 성령께서는 빌립을 광야로 이끌어 가신다. 지금 사마리아 땅에는 부흥이 일고 있고 많은 사람이 감격과 흥분 가운데 있으며 자신이 할 일이 그곳에 넘쳐나건만 빌립은 성령의 이끌림 가운데 사막으로 나아간다. 하나님이 예비하신 영혼 하나를 만나기 위해… 빌립이 성령의 인도에 순종함으로 해서 그를 통해 이디오피아 땅에도 복음의 소식이 전해지게 된다.\n빌립의 순종을 묵상하면서 우리도 성령이 이끄시는 곳으로 나아가고자 하는 열망이 새로와졌다. 그렇다. 우리는 그 이유 때문에 몽골 땅에 와 있는 것이다. 우리는 이렇게 하나님이 예비하신 사역 장소에서 하나님이 또 다른 사역지로 우리를 옮기실 그 때까지 이렇게 주님을 예배할 것이다. 하나님이 예비하신 곳에 서서 예배하는 것이 우리의 가장 큰 행복이다.\n언니 벌써 십년전이었나요? 시간이 그렇게나 되었구나... 어쩄거나 잘 다녀오셔서 반갑네요. 내가 마치 그곳에 있는 자인 것처럼. 참 이상하죠?\n지영아, 이번에는 한국에서 하루 밤 잠깐 자는 것 밖에 할 수가 없었단다. 내년 8월에 파송선교회의 회의가 있어서 한국을 방문하게 될 것같아. 그 때, 다른 간사님들도 함께 뵈었으면 좋겠어. 정확한 일정이 정해지면 알려줄께.\n오늘은 뉴스가 하나 있어서요.\n지난 땡스기빙에 뉴욕주에 있는 사람을 만나러 가다가 심한 눈 속에서 교통사고가 났어요. 눈이 쌓인 고속도로에서 길 옆에 정차된 차들과 미국 아줌마 한 명이 운전석 옆에 서 있었는데, 차가 미끄러지면서 사람을 쳐서 날리고 정차된 차 한대를 받았지요. 그날은 교회에 영적 공격이 있던 날이어서, 청년부도 수련회를 가다가 고은이 차가 사고를 당했어요. 우리에게도 영적 공격이었다는 마음을 주셨지요. 아무튼 긴 이야기는 생략하고(나중에 교회 홈에 글을 써서 올릴거예요), 주께서 일들을 뒤집으사 우리에겐 평안함과 도움의 손길들을 주셨고, 치인 사람도 몇미터 날아간 것 치고는 무사하였고, 형이 우리한테 넘기고 가셨던 차는 토탈 로스가 나와서 3200 달러를 배상받았어요(트레이드인을 했거나 그냥 팔았으면 어림도 없는 금액이었죠). 이곳에 돌아온 늦여름부터 목사님께서 앞으로 5-6년은 있을텐데 기아에서 나온 밴이 전년도 모델을 저렴하게 판다고, 이쯤해서 새 차를 장만하는게 좋다고 기도해보라고 하셨는데, 저는 그냥 하나님께서 분명한 싸인을 주시기 전에는 제 쪽에서 움직이지 않겠다고 기도했었지요. 이 사고를 그에 대한 응답으로 사용하셔서, 새 차 장만의 싸인을 받고 보상금을 보태서 이번주에 새 차를 장만합니다. 우리 가정에는 결혼한 뒤 여섯번째 차고, 처음 갖는 새 차가 되겠네요. 하나님께서도 '이제 새 차를 탈 때가 되었다'라고 말씀하시나봐요.\n이 차는 형에게도 사고와 함께, 사고 보상금을 통해 왔던 차였고, 형 떠나실때도 접촉사고를 통해 약간의 채우심을 제공했었고, 마지막으로 사고를 통해 제게 보상금과 새 차를 구입하라는 하나님의 싸인을 남기고 떠나갔습니다.\n형의 차 이야기는 이렇게 마무리가 되었고, 우리에게도 새 이야기가 시작되었습니다.\n재미있죠? 그분의 일하심은.. 사고로 와서 사고로 마치는군요.\n사고 며칠 후 집에 돌아와서 생각했지요. 연휴 때 그냥 집에 있었더라면.. 그 고생도 안 하고, 공격도 안 받을 수 있었겠지요. 하지만 이 사건을 통해 내 삶에서 하나님의 사랑을 맛본 기회를 또 한번 얻었기에, 만약 선택할 수 있었다고 하더라도 여행을 떠나고 사고를 당하는 쪽을 택했으리라는 생각이 들었어요. 하나님의 사랑의 가치란, 주의 인자하심이 생명보다 나으므로..\n여름엔 말에서 떨어지고, 겨울엔 차가 부서지는군요. 이 모두가 마귀의 블랙리스트에서 자꾸만 순위가 올라가고 있다는 증거이기에 감사하고 기쁩니다.\n형수님, 잘 지내신다고 홈 통해서 듣고 있어요. 저희도 잘 지내고 있습니다. 우리의 몇몇 중요한 기도제목들에 대해 하나님께서 우리 기도를 들으셨다고 말씀해 주셨습니다. 그래서, 지금은 그것들이 이루이지기를, 그냥 믿으면서 기다리는 중이에요.\n일년 더 있기로 결정하셨다는 얘기 듣고(그럴 것 같았어요) 목사님께서는, '그럼 일년 뒤에는 확실히 돌아와야지...' 하시더군요. 후훗.\n서연이 보고 싶어요. 교회에선 내년 여름엔 가보고 싶어하는데, 그분의 뜻대로 되겠지요?\n아무튼 건강하시고, 또 뵙지요.\n참, 우리 부부는 사고를 내고 사람도 쳤지만 거의 안 다쳤어요...\n차 사고 났다는 소식 듣고 걱정이 많았는데 결과가 좋다니 감사하네. 사람까지 다쳤다는 말에 어떻게 하나 안타까왔는데. 모든 일이 협력해서 선을 이루는 법이지.\n차 넘기고 나서 혹시 고장이 잦지는 않을까 여전히 부담감이 있었는데 일단 그 녀석이 토탈 로스로 가게 되었구나. 우리가 미국에서 탔던 차들은 다 사고로 마지막을 보내는구먼. 주인을 위해서 끝까지 몸바쳐 봉사하다가... 일년 반 정도 타고 차 샀을 때에 준하는 값을 받게 되었면 일단 차가 보은을 한 셈이고.\n하지만 차사고 때 제수씨 또 많이 울었을테니 차값이 문제가 아니겠지. 정말 중요한 것은 그 과정을 통해서 두 사람이 지속적으로 하나님의 만지심을 경험했다는 것이겠지.\n주현언니, 기다릴께요. 명호오빠네 경아언니네 한나언니네 이렇게 모일 수 있을 거예요. 벌써 여름을 상상하게 되네요. ^*^\n그리고 지혜두요. 지혜소식은 알고 계신가요? WEC에 소속되어 훈련받다 올3월말에 귀국해서 서울에 있어요. 직장암 말기 판정을 받았었는데 지금은 은혜로 잘 지내고 있답니다. 자세한 소식은 우리 학사회 프리챌 커뮤니티 or cafe.godpeople.com/allsarang에 있어요.\n조회 수 19423\n조회 수 22235\n[re] 책 나온 소식 \n키보드가 몽골에 도착하기까지\n조회 수 23063\n네스토리안을 찾아서 7\n1월 교회 소식과 2월 일정 \n조회 수 31744\n우루무치를 다녀와서 3: 꿈의 비밀 \n우루무치를 다녀와서 1\n조회 수 33123\n조회 수 24857\n"덕수" 잠시 한국 방문합니다 \n[re] "덕수" 잠시 한국 방문합니다 \n조회 수 30788\n조회 수 23129\n1월 일정과 근황\n조회 수 30655\n자립과 변화의 울림\n조회 수 31312\n조회 수 30977\n"분별"에 대한 응답\n조회 수 19650\n조회 수 21410


내게 맞는 체크카드 신용카드 고르는 방법  - 이슈칼럼\n내게 맞는 체크카드 신용카드 고르는 방법 \n내게 맞는 체크카드 신용카드 고르는 방법\n요즘 현금을 들고 다니는 분들이 적죠.그 이유는 카드로 여러가지 결제를 하는 분들이 많이 늘어났기 때문입니다. 택시나 버스 작은 식당에도 요즘 카드결제가 되기 때문에 현금을 많이 준비할 필요가 없어졌기 때문입니다.그래서 오늘은 이런 카드 보다 현명하게 고르고 내게 유리한 카드를 신청하기 위한 요령에 대해서 이야기를 해볼까 합니다.※ 특정 회사의 상품을 추천하거나 혜택은 설명하지 않습니다. 정말 많은 카드들이 있으니 이런 부분들은 직접 검색을 해보는 것을 권해드립니다.\n◈ 체크카드를 선택하는 요령여러가지 혜택이 필요하겠지만 체크카드는 기본적으로 atm의 수수료가 없는 것을 활용하는 것이 좋습니다. 또 교통카드의 기능이 필요한 분들은 이런 기능을 가지고 있는 체크카드를 활용하는 것이 좋겠죠. 현재 자신이 사용하고 있는 주거래 은행의 체크카드를 갖고 있는 것도 괜찮지만 용돈의 활용을 목적으로 한다면 계좌이체가 쉽고 결제가 쉬운 온라인뱅크의 체크카드 등도 좋은 선택이 될 수 있습니다.※ 체크카드의 경우 신용카드보다 혜택이나 할인이 적어서 ATM기의 이체수수료, 출금 수수료가 없는 것을 선택하는 분들이 많습니다.\n◈ 신용카드를 선택하는 요령신용카드는 정말 많은 카드가 있고 정말 다양한 혜택이나 할인을 제공하는 곳들이 많습니다. 그렇기 때문에 이런 것들을 제대로 활용하고자 한다면 나의 소비에 대해서 파악을 할 필요가 있습니다.1. 고정지출의 내역을 파악하자.주류비, 통신비, 편의점사용, 기차티켓, 쇼핑 등 여러가지 항목으로 나누고 내가 어디에 많은 지출을 하는지에 대해서 파악할 필요가 있습니다. 이런 소비의 패턴을 통해서 내게 가장 좋은 카드를 찾을 수 있습니다.2. 내게 가장 유리한 카드를 알아보기.예전에는 각회사에서 신용카드의 혜택과 할인에 대한 정보를 얻었는데요, 요즘은 통합검색 사이트를 통해서도 확인할 수 있고, 뱅크샐러드나, 네이버 신용카드, 카드고릴라 등과 같은 곳에서 국내 신용카드의 정보를 쉽게 확인할 수 있습니다.가능한 이런 곳을 통해서 여러가지 정보를 확인하고 선택하세요.\n3. 할인율과 할인한도 그리고 실적을 확인하세요.여러가지 할인항목이 많아보여도 할인율과 할인한도가 낮으면 그 효능은 떨어지죠. 그렇기 때문에 내 상화에 맞는 그리고 가장 효율적인 카드를 선택하는 것이 좋습니다. 또 특정 소비가 많은 분들의 경우 할인의 한도가 높은 곳을 선택하는 것이 더 효율적일 수 있으니 여러회사들의 혜택을 꼼꼼하게 살펴보세요.신용카드 중에서 전월의 실적에 따라서 할인과 혜택이 달라지는 곳도 있습니다. 그렇기 때문에 나의 소비습관에 맞는 실적의 혜택이 가장 최적화 되어있는 곳을 선택한느 것이 좋습니다.\n4. 제약에 대한 부분도 꼼꼼하게 알아보세요.영화표 1달 1회 할인이라거나 쇼핑몰 1달에 1회 할인 등등과 같이 제한적인 곳은 할인률이 높더라도 효율이 떨어질 수 있습니다. 이런 제약부분들을 꼼꼼하게 따져보고 어떤 것이 내게 가장 좋을지 고민하고 선택하는 것이 좋습니다.\n베트남 수출 (기계류 수출) .\n브리즈 스팀다리미, 83년 전통의 영국가전브랜드 모피리처드! ..\n사진. 이화 풍선 초등학교 공연 문화 행사 평택


‘2011 웨어러블 컴퓨터 경진대회’ 참가 접수\n조회수 : 7459 등록일 : 2011-03-16 작성자 : kaist_news\nKAIST와 (사)한국차세대컴퓨팅학회에서 공동으로 주관하는 제7회‘2011 웨어러블 컴퓨터 경진대회(Wearable Computer Contest, WCC)’의 참가 접수가 시작됐다.\n스마트폰의 대중화에 따라 2011년 WCC 주제는 ‘Smart Wear for the Smart Life’로 정했다. 이에 따라 참가팀들은 스마트폰을 활용한 입는 컴퓨터를 제작해 선보일 예정이다.\n이 행사는 국내 유일의 입는 컴퓨터를 제작하는 경진대회다. 2010년에는 국제 웨어러블 컴퓨터 학술대회인 ISWC(International Symposium on Wearable Computer)와 공동으로 진행되기도 했으며 외국 대학의 학생들이 매년 참가하는 등 국제적인 규모의 대회로 성장하고 있다.\n참가팀은 IT와 패션이 결합된 입는 컴퓨터에 대한 아이디어를 제안하고, 이를 직접 시작품으로 제작할 수 있는 기회를 갖게 된다.\n주최측은 지정공모 참가팀들을 대상으로 시작품 제작비를 지원할 뿐만 아니라, 유비쿼터스 컴퓨팅, 웨어러블 컴퓨터 플랫폼, 인간-컴퓨터 인터페이스(HCI), 패션 및 디자인 등 시작품 제작을 위한 체계적인 교육도 제공한다.\n올해부터는 주제에 제한 없이 입는 컴퓨터에 대한 아이디어를 포스터 형식으로 제출하는 ‘아이디어 공모’가 신설됐다. 이전 대회가 대학(원)생을 대상으로 진행 됐던 것과는 달리 아이디어 공모는 참가 자격의 제한이 없어 보다 많은 인원이 참가할 것으로 예상된다.\n본 대회 위원장인 KAIST 전기 및 전자공학과 유회준 교수는 “새로운 IT기기들이 쏟아져 나오고 있으며 이제 이런 기기들이 없이는 일상생활에 어려움을 겪을 정도로 우리의 삶에 깊이 들어와 있다. 앞으로 IT기기는 보다 스마트해지고 자연스럽게 스며들 것이다”라며 “이에 따라 스마트폰 다음의 IT기기는 ‘입는 정보 통신 기기’가 주도할 것이다”라고 말했다.\n한편, 심사를 통해 선정된 10개 본선 진출 팀은 약 4개월간 시작품을 제작하게 되며, 오는 11월 본선대회를 치르게 된다.\n참가 접수 및 대회에 관한 보다 자세한 내용은 홈페이지(http://www.ufcom.org)를 통해 확인 가능하다.\n웨어러블 컴퓨터는 사용자가 이동 환경중에도 자유자재로 컴퓨터를 사용하기 위해 소형화, 경량화하여 신체 또는 의복의 일부분으로 착용할 수 있도록 제작된 컴퓨터로 IT기술과 패션을 융합하여 엔터테인먼트, 헬스 케어 및 새로운 의복문화 창조를 추구하는 분야다.\n(사)한국차세대컴퓨팅학회웨어러블 컴퓨터 경진대회Wearable Computer ContestWCC스마트폰입는컴퓨터아이디어\t유회준\t공과대학\t전기 및 전자공학과\tSemiconductor System Lab.


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보건타임즈 : 서울대 의대 이종욱글로벌의학센터, 하버드 대학교와 영문 교과서 집필\n서울대 의대 이종욱글로벌의학센터, 하버드 대학교와 영문 교과서 집필\n[보건타임즈] 서울대학교 의과대학 이종욱글로벌의학센터(센터장 김웅한, 사진)는 세계적인 의학 출판사 스프링거(Springer)에서 발간한 영문 교과서 『Global Cardiac Surgery Capacity Development in Low and Middle Income Countries』에 공저자로 참여했다.\n글로벌 외과의 권위자로 꼽히는 자크 포도누(Jacques Kpodonu, 하버드대 흉부외과 의사)가 저술한 이번 교과서에는 글로벌 외과 분야의 세계적인 석학이 참여했다. 글로벌 외과의 역사에서부터 다음 세대를 위한 역할까지를 망라하며, 글로벌 외과의 최신 지견을 확인할 수 있다.\n이종욱글로벌의학센터는 다년간의 글로벌 외과 프로젝트 수행을 통해 팀워크와 유기적인 의사소통 체계가 미비한 개발도상국의 특성을 발견했고, 이를 개선하기 위한 교육 및 연구를 진행해오고 있다. 특히 현지 의료진을 대상으로 ‘심혈관질환 치료 팀’을 만들어 지속적인 교육 프로그램을 개발 운영해오고 있다. 센터는 우즈베키스탄, 에티오피아, 몽골, 네팔, 코트디부아르 등에서도 글로벌 외과 프로젝트를 진행하고 있다.\n이종욱글로벌의학센터장 김웅한(서울대병원 흉부외과 교수)은“본 교과서는 코로나19 상황으로 인해 국제보건의 중요성이 필두 된 현시점에서 국제보건의료 분야를 배우고자 하는 전공자 및 다음 세대 의학자들에게 좋은 지침서가 될 것으로 보인다.”라고 전했다.\n올 한해도 '암 치료의 동반...\n동산, 암환자‘화학요법제 ...\n건대병원 불교법당 봉사회 ...\n손명세 심평원장 5일 ‘취...\n박창일 제 14대 연세의료원...\n다음기사 : 프로틴밀 브랜드 일일하우, ‘설맞이 프로모션’으로 최대 48% 할인 (2022-01-21 16:26:39)\n이전기사 : 대구경북첨단의료산업진흥재단, 차세대 줄기세포 치료제 개발 지원 (2022-01-13 17:51:21)


[희망캠페인] 지구촌 기아 퇴치 캠페인 4단계 <3편>\n코로나19와 경제 위기로 인해 힘겨워하는 우리 가족들의 이야기\n한국카리타스인터내셔널은 200여 개 나라에서 활동하고 있는 162개 카리타스 회원 기구들과 함께 2025년까지 전 세계에서 기아를 끝내자는 담대한 목표를 가지고 글로벌 캠페인을 실시하고 있습니다. 한국카리타스인터내셔널은 2020년부터 ‘인류는 한 가족, 우리 공동의 집’이라는 주제로 지구촌 기아 퇴치 캠페인 4단계 사업을 시작하였고 기후변화와 환경 파괴로 인해 고통받고 있는 지구와 생태 위기 속에서 가장 심각하게 영향을 받는 가난한 이들에 상황을 알리고 한국카리타스인터내셔널 후원회원과 한국교회신자분들의 도움으로 가난한 이들에게 사랑과 희망을 전달하고 있습니다. 최근에는 코로나19와 경제 위기까지 더해지면서 빈곤한 지역의 우리 가족들의 삶은 더욱더 힘겨워지고 있습니다.\n2015년부터 시작된 베네수엘라의 경제 몰락과 정치 불안정은 대규모 이주 현상을 초래하였고 650만 명 이상이 베네수엘라를 떠났다. 베네수엘라에서 계란 1판(12개)을 구입하기 위해서는 약 402시간(16일 18시간)을 일해야 하며 파스타 1봉지를 구입하기 위해서는 987시간(41일 3시간)을 일해야 하는 상황이다. 극심한 식량난으로 베네수엘라 전체 인구의 체중이 평균 10kg 감소했으며 아동 영양 실조율은 나날이 치솟고 있다.\n베네수엘라 난민들은 인근 국가 에콰도르, 콜롬비아, 브라질 등으로 피난을 떠났으나 베네수엘라 인근 국가들도 경제 위기로 어려운 상황이기 때문에 정부는 난민들에게 적절한 인도적 지원 서비스를 제공하지 않고 있다. 베네수엘라 난민들은 기술이 있고 학력이 높아도 경제 활동을 할 수 없어 최저 임금보다 낮은 임금을 받고 일하고 있으며, 노동을 착취당하거나 부당한 대우를 받는 경우가 대부분이다. 베네수엘라 난민들은 안정적인 생계를 이어가지 못하여 식량, 식수, 주거 환경이 매우 불안정하다.\n"고향을 떠나 가족들과 함께 에콰도르로 피난을 왔습니다. 하지만 에콰도르 정부는 난민들을 위한 지원과 보호를 제공하지 않기 때문에 노동을 착취당하거나 길에서 지내는 것이 일상이 되었습니다."\n베네수엘라 난민 인터뷰 중\n팔레스타인 가자 지구는 약 200만 명이 밀집하여 거주하는 세계에서 가장 인구 밀도가 높은 곳이다. 가자지구 인구의 80%는 인도적 지원에 의존하고 있으며 90%는 깨끗한 물이 없는 상황이다. 코로나19 상황이 심각해지면서 2020년 8월부터 봉쇄 정책이 시행되었고 모든 상업 활동과 인구 이동이 제한되고 사람들은 당장 하루 먹을 것도 구하기 어려운 상황이다. 게다가 2021년 5월 이스라엘의 공습으로 많은 건물과 학교, 의료시설이 폭파되어 20만 명 이상이 난민이 되었다.\n“세계에서 가장 인구 밀집도가 높은 이곳에서는 사회적 거리두기가 현실적으로 불가능하고 마스크를 사기도 너무 어렵습니다. 사회 경제적 위기에 코로나19 위기까지 겹치면서 청년들의 마약중독률이나 자살률이 높아지고 있습니다.”\n- 코로나19 위기를 겪고 있는 난민의 이야기\n코로나19는 전 세계를 큰 위기 상황에 빠트렸고 특히, 이미 가장 소외되고 가난한 이들에게 막대한 영향을 미치고 있습니다. 한국카리타스인터내셔널은 사회, 경제, 환경적으로 열악한 상황에 놓인 우리 이웃의 목소리에 귀 기울이고 이들에게 사랑으로 다가가고 있습니다. 한국카리타스인터내셔널 후원회원들의 관심과 정성은 사랑의 백신이 되어 전 세계에 전달되고 있습니다.


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