맥추감사주일 설교 - 감사의 7대 특징\n2010. 6. 30. 11:15\n감사의 7대 특징 (골2:6-7)\n(요약) [감사는 여러 가지의 귀한 특징이 있다. 먼저 감사가 없는 신앙은 없다는 특징이 있다(시50:22). 감사는 복음의 실재를 경험하게 하는 특징이 있다(시50:23). 감사는 넘치는 특징이 있다(고후4:15). 감사에는 기적이 일어나는 특징이 있다(빌4:6-7). 감사에는 복이 오는 특징이 있다(잠3:9). 감사는 깨끗하게 하는 특징이 있다(딤전4:4-5). 감사는 우리를 온전케 하는 특징이 있다(골2:7). 하박국 선지자에게 참된 감사의 신앙을 배우자. 아직 구원의 열매가 없더라도 믿고 시인하며 감사할 때 그 은총을 누리게 될 것이다.]\n흔히 감사절의 유래를 아메리카에 상륙한 미국의 청교도들에게서 유래된 것으로 말하지만 엄밀한 의미에서는 인류가 에덴동산에서 나올 때부터 이미 시작된 것입니다. 우리는 그것을 가인과 아벨의 제사에서 봅니다. 그렇지 않더라도 추수하게 하시고 우리를 여러 모로 살게 하심을 감사하는 것은 피조물로서 당연한 것입니다. 어쩌면 올해는 흉년 들어 하박국의 감사가 될 것 같습니다. 그러나 합력하여 선을 이루시고 우리를 책임져 주신다는 점에서 이렇든 저렇든 감사하는 것이 마땅합니다. 이 시간 여러분과 함께 나눌 말씀은 감사의 특징이라는 제목입니다. 즉 감사에 어떤 신비함이 존재하여 있는가 하는 내용이 되겠습니다.\n1. 하지 않으면 안 되는 특징이 있습니다.\n시50:22에 “하나님을 잊어버린 너희여 이제 이를 생각하라 그렇지 않으면 내가 너희를 찢으리니 건질 자 없으리라” 했습니다.\n이 시편의 말씀의 문맥을 보면 감사하지 않고 하나님을 떠난 자에게 대한 하나님의 경고입니다. 이처럼 감사해야 할 사람이 감사를 모른다면 이것은 심히 서운한 일입니다. 하나님께도 마찬가지입니다. 감사하지 않으면 은혜를 주신 하나님을 서운하게 합니다. 하나님은 사랑과 은혜를 주셨고 우리 인간이 할 일은 감사입니다. 이 지상에서 우리 인생이 해야 할 일 중에 가장 큰 것은 감사보다 더 큰 일이 없습니다. 하나님께 감사하지 않는다는 것은 하나님의 은혜를 모르거나 혹은 믿지 않거나 혹은 기뻐하지 않거나 나아가 거부한다는 의미가 포함되어 있습니다. 그러므로 하나님께 감사하지 않으면 안될 특징이 감사 속에 담겨 있습니다.\n2. 감사는 은혜의 실재를 경험케 하는 특징이 있습니다.\n시50:23에 “감사로 제사를 드리는 자가 나를 영화롭게 하나니 그 행위를 옳게 하는 자에게 내가 하나님의 구원을 보이리라” 했습니다.\n오늘 본문 7절에 “교훈을 받은 대로 믿음에 굳게 서서 감사함을 넘치게 하라” 했는데 이 역시 은혜의 실재를 경험케 하시는 권면의 말씀입니다. 열 문둥병자가 예수님의 말씀대로 치료를 받았습니다. 그런데 감사하러 온 사람은 한 사람 뿐이었습니다. 예수님께서는 열 사람이 다 깨끗함을 받지 아니하였느냐 그 아홉은 어디 있느냐 이 이방인 외에는 하나님께 영광을 돌리러 돌아온 자가 없느냐 하시고 그에게 이르시되 일어나 가라 네 믿음이 너를 구원하였느니라 하셨습니다. 즉 다른 사람은 육신의 치료만 받았지만 감사한 사람은 영혼의 구원까지 받았습니다. 여기서 보여주는 감사와 구원은 중요한 공식입니다. 왜 감사가 구원과 관계가 있을까요? 그것은 마음으로만 믿을 뿐 아니라 입으로 시인하고 행동으로 시인하는 것이기 때문입니다. 그러므로 하나님께서 그리스도 안에서 예비하신 모든 것은 감사함으로 누려짐을 기억하시기 바랍니다.\n3. 감사는 넘치는 특징이 있습니다.\n고후4:15에 “은혜가 많은 사람의 감사함으로 말미암아 더하여 넘쳐서 하나님께 영광을 돌리게 하려 함이라” 했습니다. 고후9:12에 도 “이 봉사의 직무가 성도들의 부족한 것만 보충할 뿐 아니라 사람들의 하나님께 드리는 많은 감사를 인하여 넘쳤느니라” 했습니다.\n본문 7절에도 나타나고 있듯이 감사는 넘치는 것이고 넘치게 해야 하는 것입니다. 감사를 하면 은혜가 넘칩니다. 축복이 넘칩니다. 서로 늘 감사해 보세요. 사람들과의 관계도 좋아집니다. 하나님께서는 감사하는 사람에게 더 큰 은혜를 주십니다.\n빌라델비아 교회는 아주 적은 능력을 받았습니다. 그러나 불평하지 않고 감사하면 충성을 다했더니 열린 문의 축복과 성전의 기둥이 되는 가장 큰복을 주셨습니다. 사람들은 많이 받아야 감사하는 줄로 알지만 늘 강조하지만 우리를 택하여 주신 것만 생각해도 영원히 감사할 일입니다. 더 욕심 부리지 말고 늘 감사하며 삽시다. 영원한 파멸에서 우리를 건져 주셨으니 얼마나 감사합니까? 이렇게 감사할 때 많이 받은 자보다 더욱 큰 것을 받게 하시고 누리게 하시고 넘치게 하십니다.\n4. 감사에는 기적이 일어나는 특징이 있습니다.\n빌4:6-7에 “너희 구할 것을 감사함으로 하나님께 아뢰라 그리하면 모든 지각에 뛰어난 하나님의 평강이 그리스도 예수 안에서 너희 마음과 생각을 지키시리라” 했습니다.\n감사에는 평강의 기적이 넘칩니다. 이 평강은 모든 지각에 뛰어난 것이기에 어떤 다른 감정이라도 다 물리치고 평안으로 가득 차게 합니다. 예수님의 오병이어의 기적도 예수님께서 축사하실 때 일어났습니다. 여기 축사란 감사라는 뜻입니다. 어떤 분의 가족이 병들었는데 늘 감사만 하라고 하시더랍니다. 그래서 감사합니다 계속했더니 병이 낫더랍니다. 이런 간증이 예수의 복음을 몰랐을 때는 이해가 되지 않았습니다. 과연 이 주관적인 것이 모든 사람에게 적용되는 것일까 하는 의문 때문이었습니다. 그러나 복음을 안 후부터는 예수 안에서 이루신 것을 입으로 시인하여 그 실재를 누리는 방법이 바로 믿음이요 감사라는 것을 알았습니다.\n5. 감사에는 복이 오는 특징이 있습니다\n잠3:9에 “네 재물과 네 소산물의 처음 익은 열매로 여호와를 공경하라 그리하면 네 창고가 가득히 차고 네 즙틀에 새 포도즙이 넘치리라” 했습니다.\n우리가 감사해서 손해가 없습니다. 우리가 하나님께 드린 것보다 하나님께서 주시는 것이 훨씬 많습니다. 결국 우리는 하나님의 것을 가지고 하나님께 드리는 것입니다. 아이들에게 부모가 돈을 주면서 부모의 생일에 선물을 사게 하는 것과 같습니다. 이렇게 하나님의 것을 가지고 하나님께 드리지만 하나님께서는 이것을 보시고 우리에게 복을 주십니다.\n늘 안타까운 것이 십일조입니다. 십일조는 하나님의 복이 약속되어 있는 것인데 강조하면 싫어하고 오해가 있을까봐 늘 못하지만 정말 여러분을 사랑해서 말씀드린다면 하셔야 합니다. 저도 하고 있습니다. 저도 안 하면서 하라고 한다면 모르지만 저도 하고 있습니다. 십일조는 소유가 하나님의 것임을 인정하는 것으로 그 기업이 하나님의 주권 하에 있으므로 하나님께서 책임지십니다. 알고서도 못 하는 것을 보면 얼마나 과거에 배고픈 상처가 컸으면 주저할까 하는 연민도 생기지만 그 정도도 못하면서 하나님을 사랑한다고 말한다면 거짓일 것입니다.\n물론 감사와 십일조는 다릅니다. 그러나 감사하는 마음으로 해야 한다는 점에서는 같습니다. 감사할 때 복이 옵니다. 성경에도 구제는 하는 짐은 풍족하여 질 것이요 했습니다. 이것은 비단 개인의 집에만 적용되는 것이 아닙니다. 구약에서 집은 오히려 교회를 향한 교훈에 의미가 더 짙습니다. 있든지 없든지 날마다 퍼주고 섬기는 교회는 되지 않을 수가 없다는 교훈입니다.\n전주에 가면 대학병원 앞에 검고 둥근 콘센트 교회를 보셨을 것입니다. 이동휘목사님이 시무하시는 안디옥 교회인데 있든 없든 날마다 주는 것을 목표로 하다보니 건물도 못 지었지만 그렇게 하니까 하나님께서 전주의 온갖 엘리트들은 다 붙여주시고 큰 일을 하게 하시고 계십니다. 그 사람들을 그냥 굴러 들어온 것이 아닙니다. 하나님께서 무언가 보시고 기뻐서 붙여 주신 것이지 우연히 굴러 들어온 것이 아닙니다.\n우리는 이 뿐 아니라 감사한 마음을 가지고 보답하기 위해서 남에게도 베푸는 일을 해야 합니다. 사업을 하면서도 돈 벌려고 생각하면 일이 잘 안 풀립니다. 그러지 말고 하나님께 큰 은혜를 받았으니 세상 모든 사람에게 봉사해야 하겠다는 마음으로 하면 보람도 있을 뿐 아니라 그 어떤 광고 효과보다도 효과가 있고 경쟁력이 있으며 덤으로 나도 잘될 수밖에 없게 됩니다.\n6. 감사는 깨끗하게 하는 특징이 있습니다.\n딤전4:4-5에 “하나님의 지으신 모든 것이 선하매 감사함으로 받으면 버릴 것이 없나니 하나님의 말씀과 기도로 거룩하여짐이니라” 했습니다.\n감사하면 꺼짐직한 마음도 양심도 깨끗해집니다. 이 디모데 전서의 배경을 보면 바울 당시 금욕주의 철학과 이단의 영향으로 정상적인 결혼을 죄로 아는 사람들이 있었습니다. 그 결과 그들의 양심은 항상 거리꼈습니다. 혹은 유대주의의 영향으로 구약에 분류된 부정한 음식이나 시장에서 판 우상에게 놓았던 음식을 먹을 때마다 사람들의 양심에 거리낌이 있었습니다. 그러나 하나님이 허락하신 것은 죄 될 것이 없고 오히려 은혜이니 감사하며 먹으라는 것입니다. 그러면 양심이 깨끗하여 진다는 것입니다.\n그리고 감사는 우리를 온전케 합니다.\n골2:7에 “그 안에 뿌리를 박으며 세움을 입어 교훈을 받은 대로 믿음에 굳게 서서 감사함을 넘치게 하라” 했습니다.\n우리가 감사할 때 우리의 믿음은 더욱 온전한 믿음으로 변하여 갑니다. 예수 안에서 온전케 하여 주신 은혜를 누리지 못하는 것이 감사의 시인이 부족해서가 아닌지 살펴보시기 바랍니다.\n사랑하시는 성도 여러분!\n항상 감사하는 성도들이 됩시다. 그것이 하나님의 사랑을 받은 자로서 마땅한 것이며 우리에게 더 유익됩니다. 그래서 더욱 사랑 받는 성도들이 되시기 바랍니다.\nTAG : 맥추감사주일, 맥추감사주일 설교\n맥추감사주일 설교 - 첫 열매를 주님께 드리자 2010.06.30\n맥추감사주일 설교 - 맥추절을 칠칠절이라 2010.06.30\n그럼에도 불구하고 ( 맥추감사주일 설교 ) 2010.06.30\n하나님을 믿는 사람 2010.06.30\n◀ 1 ··· 553 554 555 556 557 558 559 560 561 ··· 689 ▶


정토회 | 스님의 하루 - “김제동 씨 고액 강연 논란, 어떻게 봐야 하나요?”\n2019.6.11. 즉문즉설(29) 서울 강동구\n스님의 하루 제작팀 글 | 2019-06-13 05:57:00 올림 | 77,621 읽음\n안녕하세요. 오늘 스님은 문경수련원에서 LA에서 활동한 이강준 법사님의 천도재에 참석하고 오후에는 평화재단에서 회의를 한 뒤 저녁에는 서울 강동구에서 즉문즉설 강연을 했습니다.\n울산 두북에서 4시에 출발하여 휴게소에 들러 아침 식사를 하고 문경 수련원에 도착했습니다.\n잠시 휴식을 한 뒤 문경 수련원에 사는 법사님, 실무자들과 수련원 곳곳을 둘러보았습니다. 여름이 되면 날이 너무 더워 수련을 진행하는 데 어려움이 많습니다. 수련장과 대웅전에 어떻게 차양막을 칠지, 어떤 시설을 하면 좋을지 살펴보았습니다. 집중호우 때 산사태를 대비해서 위험한 곳의 보수와 대비를 어떻게 할지, 공양간을 어떻게 개조하면 좋을지에 대해서도 두루 살펴보았습니다.\n10시에는 문경 수련원 대웅전에서 LA에서 함께 활동한 원통 이강준 법사님의 천도재가 열렸습니다.\n고(故) 이강준 법사님은 한의원을 운영하면서 부지런히 수행 정진하고 법사 수계를 받아서 LA 지역뿐만 아니라 달라스 등 미국 전역에 부처님의 법을 전하기 위해서 평생을 바쳤던 분입니다. 그런 가운데서도 한국의 청소년들, 특히 순간의 잘못으로 학업이 중단되고 부모와 떨어져 교화소에 있는 청소년들을 바르게 이끄는 것이 원이었는데 이것은 법륜스님의 원이기도 했습니다. 2년 전, 갑자기 돌아가신 이강준 법사님을 정토 수련원에 모시게 된 것은 본인이 한국에서 청소년들을 교화하는 것을 평생의 원으로 간직하고 있었기 때문입니다.\n스님은 영가를 위해 법문을 해주었습니다.\n“살아생전 나를 주장하고 내 것을 주장하고 내 고집을 주장했지만, 이제 볼래야 볼 수도 없고 들을래야 들을 수도 없고 맛볼래야 맛볼 수도 없고 냄새 맡을래야 맡을 수도 없고 만질래야 만질 수도 없고 생각할래야 생각할 수도 없는 지금에 이르러, 영가시여. 영가의 본래면목은 무엇인고.”\n천도재에 참석한 대중도 스님의 물음을 스스로에게 되물어보는 듯 숙연해졌습니다.\n법문을 마친 후 스님은 바로 서울로 출발했습니다. 서울에 도착한 스님은 고(故) 김대중 전 대통령의 부인 이희호 여사 빈소를 찾아 조문했습니다. 국화 한 송이를 이희호 여사의 영정에 헌화한 뒤, 유족들에게 위로의 말을 건넸습니다.\n조문을 마치고 나서 스님에게 이희호 여사님과 어떤 인연이 있는지 물어보았습니다.\n"1980년대 한창 많은 학생들이 감옥에 갈 때 김 전 대통령을 찾아뵙곤 했는데 그때 여사님이 좋은 말씀과 위로를 해주셨어요."\n조문을 마친 뒤에는 심혈관 병원에서 정기진료를 받고 평화재단으로 향했습니다. 평화재단에 도착하여 늦은 점심을 먹고 3시부터 평화재단 기획위원들과 회의를 했습니다. 두 시간 넘게 회의를 하고 서울 강동구민회관으로 출발했습니다.\n강동구민회관이 가까워지자 길게 늘어선 인파가 먼저 눈에 들어왔습니다. 오늘도 많은 시민이 강연장을 찾아왔습니다.\n7시가 되어 스님이 무대로 오르자 사람들은 환호를 하며 큰 박수를 보냈습니다.\n스님은 먼저 강연장으로 들어오지 못한 백여 명의 시민들을 위해 격려의 박수를 보냈습니다. 그 와중에도 입장하는 사람들이 있어 강연장 내부가 조금 소란스러웠지만, 즉문즉설이 시작되자 청중은 스님의 말씀에 집중하기 시작했습니다.\n오늘은 모두 8명이 스님에게 질문을 할 수 있었습니다. 그중 방송인 김제동 씨의 강연료에 대한 질문과 스님의 답변을 소개해드리겠습니다.\n“평소에 약자 편에서 행동해 온 김제동 씨를 보면서 정의로운 사람이라는 생각을 많이 했습니다. 그런데 얼마 전 언론 기사를 통해서 대전 대덕구청 청소년 아카데미에서 90분 강연료에 1550만 원을 받기로 했다는 것을 알게 됐습니다. 스타 강사들이 대부분 500만 원 정도 받는다고 하는데, 거기에 비해서 김제동 씨는 세 배 되는 금액을 받는 것 같습니다. 김제동 씨가 불평등에 저항하라는 발언을 많이 했는데, 그에 반대되는 행동을 한 것이 이해가 되지 않을 뿐만 아니라 배신감마저 듭니다. 스님의 조언을 듣고 싶습니다.”\n“여러분들도 언론에서 보셨습니까?”\n“저도 봤어요. 처음에는 저도 ‘강사료 많이 받네’ 이렇게 생각했습니다. 질문자가 한 말에 우선 동의합니다. 그런데 김제동 씨가 일반인 강사입니까, 연예인입니까?”\n“첫째, 김제동 씨가 어떤 직업을 가졌는지 분류를 정확하게 해야 합니다. 김제동 씨는 직업이 일반 교수나 강사가 아니고 연예인에 분류됩니다. 연예인들은 공연을 하거나 어디에 출연을 할 때 일반 사람에 비해서 돈을 많이 받아요. 저도 이런 것은 불공평하다고 생각합니다. 연예인들이 일반인에 비해서 돈을 많이 받는 것 자체에 대해 비판하는 것은 정당하다고 생각해요.\n제가 다른 절의 스님을 초빙해서 천도재를 지내줄 때 재 지내는 경비를 100만 원 줘야 합니다. 이것은 일반 세상의 일당에 비해서는 과다 책정인데, 스님들 가운데서는 비싼 것이 아니에요. 그것처럼 우리 사회에서 연예인이라는 직업군에서는 출연료 1500만 원이 비싼 것이 아니에요.\n이번에 BTS가 영국에서 공연을 했는데 그 입장료를 계산하면 한번 공연하는데 50억 원 이상을 벌어요. 공연장에 못 들어간 사람들이 밖에서 열광하는 모습 보셨죠. 밖에서 스마트폰으로 그 공연을 보는데 1인당 3만 3천 원씩 냈다고 해요. 그렇게 14만 명이 봤다고 하니 이것만 해도 또 45억 원을 벌었어요. 한 번 공연하는데 100억을 번 겁니다. 거기에 비하면 김제동 씨는 껌값인 거죠. 이렇게 이야기하면 ‘김제동을 어떻게 BTS랑 비교해요!’라고 말하겠지요. 그런데 어떤 신문 칼럼에 일반 강사가 연예인 김제동 씨와 자신을 비교하면서 이렇게 주장했어요.\n‘나는 부산에서 강의해 주고 강사료를 30만 원 받았는데, 차비 빼고 나니 10만 원 밖에 안 받았다. 그런데 어떻게 김제동은 1500만 원을 받을 수 있느냐!’\n저는 이 칼럼을 읽으면서 ‘어떻게 일반인이 연예인과 자기를 비교할 수 있나’ 싶었어요. 여러분은 어떻게 생각하세요?”\n“비교하는 게 안 맞죠.”\n“첫째, 이 문제는 그가 속해있는 연예인 그룹에서 많이 받느냐 적게 받느냐, 이렇게 봐야 합니다. 요즘 회사 CEO나 사장들 중에는 연봉을 1년에 몇 십억씩 많이 받는 사람들이 있잖아요. 평균적으로 이 직업군들이 연봉을 많이 받습니다. 저도 이 직업군이 많이 받는다고 비판을 합니다. 그런데 그 CEO들이 속해 있는 그룹에서 볼 때는 3억, 5억 받는 것은 많이 받는 쪽에 안 들어갑니다. 몇 십억씩 받는 사람들이 있으니까요. 그래서 이것은 어디에 기준을 두고 비판을 할 것이냐의 문제입니다. 그 기준에 따라 여러분들이 판단해야 합니다.\n둘째, 김제동 씨는 저와 무료 강연을 많이 다녔어요. 맨날 본인 돈으로 차비 내고 와서 무료 강연을 했습니다. 저와 함께 한 무료 강연만 해도 50회가 넘어요. 1회 강연료를 천만 원 씩만 계산해도 5억이에요. 그런데 김제동 씨가 스님과 다닐 때만 무료 강연을 했을까요? 아니면 자기 혼자서도 무료 강연을 할 때가 많았을까요? 최근 7~8년 사이만 해도 무료 강연을 한 횟수가 100회 넘습니다.\n또 김제동 씨는 자신의 강연 때 받은 수입의 대부분을 기부합니다. 외부에 알리고 다니지 않아서 그렇지 아마 지난 10년 간 기부한 금액만 해도 몇 십억이 될 겁니다. 자신이 남을 돕고도 그것을 선전하고 다니지 않는 사람은 훌륭한 사람이에요.\n그래서 이 문제는 강사료 때문에 생긴 문제가 아닙니다. 연예인이 사회에 대해서 비판적인 발언을 하니까 기분이 나쁜 사람들이 있는 거예요. 스님도 사회에 대해서 약간 비판적으로 이야기하는 편이잖아요. 저는 김제동 씨처럼 그렇게 세게는 안 해요. 아주 약간 이야기해요. 그래도 그 과보로 악플이 많이 달립니다. 저를 비난하는 이유는 제가 하는 행동 때문에 그런 것이 아니라 평소에 사회 비판을 한 것 때문에 그래요.\n1500만 원 받는 것이 별 문제가 아니라는 이야기를 하는 것이 아닙니다. 그 직업군이 사회에서 조금 과다하게 출연료를 받고 있다는 것은 저도 인정합니다. 그렇다면 CEO 그룹도 많이 받는 것을 개선해야 하고, 국회의원과 연예인들이 많이 받는 것도 개선해야 하듯, 사회 전체를 고쳐야 하는 겁니다.\n사회 전체적으로 개선하는 방법은 이렇게 욕을 하기보다는 세금을 통해 바로잡아야 합니다. 만약 출연료를 1500만 원 받으면 그 절반인 750만 원을 세금으로 내도록 하면 돼요. 한국에서도 고수익은 38% 내지 40%가량의 세금을 냅니다. 이렇게 제도적으로 시정을 해나가야지 그 연예인을 욕하는 것은 맞지 않아요.\n김제동 씨 입장에서 보면 어떨까요? 김제동 씨는 연예인 중에서도 인기가 있는 연예인이잖아요. 그래서 연예인 그룹에서는 출연료가 1500만 원 정도로 책정되어 있는 거예요. 그런데 만약 300만 원, 500만 원 받고 강연을 하면, 여기저기서 강연을 해 달라고 요청이 들어오겠죠. 그 강연을 다 해 줄 수도 없을 겁니다. 그러면 김제동 씨보다 인기가 못한 연예인들은 강연할 기회를 못 가지게 돼요. 누구라도 돈을 조금만 주고도 김제동 씨를 초청할 수 있는데 무엇 때문에 김제동보다 인기가 없는 사람을 초청하겠어요.\n강연료는 누구 혼자서 정하는 것이 아니에요. 그래서 연예인 별로 정해진 가격에 따라 형편에 맞게 강연할 사람을 초청할 수 있는 시스템으로 되어 있어요. 자기들의 직업군에서 혼자서만 마음대로 가격을 낮게 책정해서 받게 되면 그것은 덤핑에 해당되는 것이고, 그렇게 되면 그 직업군에서 욕을 얻어먹게 됩니다. 만약 BTS가 계속 무료 공연을 해 버리면 다른 연예인들은 먹고살 수가 없을 것 아닙니까. 그래서 출연료를 받을 것은 받고, 무료 공연도 하고 이래야 합니다.\n김제동 씨는 강사료를 받을 것은 받지만, 무료 강연도 많이 하고 있고, 또 받은 수익 중의 일부는 기부도 하고 있기 때문에, 질문자가 얘기한 것처럼 배신감을 느낄 정도는 아니에요. 그래서 문제가 있는 행동은 아니라고 생각해요. 자세히 들여다보면, 사실은 정치적인 내막이 들어있는 비판 같아요.\n저는 연예인이 아니기 때문에 강사료를 아무리 많이 준다고 해도 몇 백만 원 수준입니다. 제가 김제동 씨보다 못하나요?(모두 웃음)\n저는 아주 많이 책정해도 몇 백만 원지만, 저는 제가 김제동 씨 보다 못하다고 생각 안 해요. 단지 속해 있는 그룹이 다를 뿐이에요. 김제동 씨는 연예인 그룹이고, 저는 종교인 그룹입니다. 소속 그룹이 다른 것을 어떻게 하겠어요. 그래서 저는 아예 강사료를 안 받아요. 강사료를 안 받으니까 저는 얼마짜리일까요?”\n“무슨 1억이요. 저를 뭐로 보고 그렇게 말해요?”\n“저는 아예 안 받기 때문에 천억인지, 조 단위인지 알 수가 없어요.”(모두 박수)\n청중석에서는 박수가 쏟아져 나왔습니다.\n“제 강연은 무료 강연이라기보다는 후불제입니다. 여러분들이 법문을 듣고 괴로움이 해결되었다면 강연장을 나가실 때 모금함에 감사의 표시를 하잖아요. 단, 저는 절대로 자발적으로 주시는 것만 받습니다. 이번에 북한에서 사람들이 굶어 죽는다고 해서 옥수수를 보낸다고 하니까 많은 분들이 모금에 참여했어요. 법문을 듣고 행복해진 사람들이 낸 것입니다. 법륜 스님 강연은 뭐라고요?”\n“김제동 씨가 속한 직업군의 수익이 좀 많다는 것은 우리 모두가 인정합니다. 이렇게 가면 빈부격차가 심화되니까 이것은 사회제도적으로 시정을 해야 합니다. 개인에게 강제적인 방법을 동원해서 시정하기보다는 세금을 통해 조정해야 합니다. 수익이 많은 사람은 세금을 많이 내고, 수익이 적은 사람은 세금을 적게 내도록 하는 겁니다. 강연료를 1500만 원 받는다고 욕할 것이 아니라, 저렇게 강연료를 많이 받는 사람은 세금을 많이 낼 수 있게 국회의원들이 그런 법을 만들어야 해요. 그러지 않고 국회의원들이 개인을 욕하고 있는 것은 전혀 이치에 맞지 않아요.\n김제동 씨가 그 돈을 흉기로 갈취한 것도 아니잖아요. 그 기관에서 김제동 씨를 초청한 것이기 때문에 무엇 때문에 그렇게 고액을 주고 초청했느냐에 대해서는 그 기관이 비난받을 수 있습니다. 그러나 초청을 받은 강사가 비난받을 일은 아니에요. 다만, 그 비용이 과다하다면 세금으로 조정해야 합니다.\n스님은 강사료를 아예 안 받으니까 이런 말썽이 안 생기는 거예요. 그런데 김제동 씨가 출가한 스님도 아닌데 돈을 하나도 안 받고 저처럼 계속 이렇게 다닐 수가 없잖아요. 그래서 김제동 씨가 저와 무료 강연을 다닐 때 농담으로 이렇게 말할 때가 있었어요.\n‘스님, 저는 뭐 먹고살라고요.’\n그럴 때마다 제가 그랬습니다.\n‘복 많이 지어 놓으세요. 어차피 아무도 안 써줄 때 무료 강연 많이 해 놓으면 때가 오면 수확할 때가 있을 거예요.’\n스님이 이미 다 예견했던 거예요. 때가 되면 무료 강연해준 것에 대해 ‘후불제’로 다 돌아올 것이라고 그랬거든요. 무료 강연을 많이 한 공덕으로 요즘 여기저기 출연하면서 강연료를 받다 보니까 주위에서 시기 질투해서 이런 비난을 받는지 모르겠지만, 아무튼 제가 보기엔 오해가 있어요. 김제동 씨가 사회정의를 이야기했다고 해서 지금처럼 비난하는 것은 제가 볼 때는 조금 지나치다고 생각합니다. 그러니 질문자도 너무 상처 입지 말아요.”\n질문자의 굳은 표정은 스님의 설명에 따라 점차 누그러지는 듯했습니다. 한 개인에 대한 비판이 아니라 사회 전체 제도를 바꿔야 한다는 대목에서 청중은 고개를 끄덕였습니다.\n⁃ 현생에서 사고를 당하는 것은 과거에 나쁜 일을 했기 때문인가요? 나쁜 일을 하면 내생에 짐승으로 태어나나요? 부처님은 어디 계세요?\n⁃ 직업, 정당, 종교 등 무엇이든지 꾸준히 못합니다. 이제 한 곳에 정착하고 싶어요.\n⁃ 깨달음의 장 연령제한을 70세로 높여주세요. 스님 말씀 듣고 거꾸로 사는 걸 알았는데 조금이라도 돌이킬 수 있을까요? 의처증이 심한 남편과 아이들을 두고 집을 나왔는데 외롭고 슬퍼요.\n⁃ 결혼 1년 차, 남편이 돈을 벌어서 시댁에 주고, 집안의 어른 역할을 하면서 힘들어해요. 또 남편이 아기 낳는 것이 경제적으로 부담스럽다고 해요.\n⁃ 속세에서 사는 게 힘듭니다. 출가하면 욕심 없는 삶을 살 수 있을까요?\n⁃ 삼재 동안 너무 힘든 일이 많이 생겼습니다. 어떻게 안 좋은 일이 생겨도 행복하게 지혜롭게 잘 살 수 있을까요?\n⁃ 소원을 이루기 위해 용한 스님에게 부적을 써달라고 해도 될까요?\n마지막으로 질문자에게 소감을 들어보았습니다.\n“저는 아무 문제가 없습니다.”\n질문자가 시원하게 대답하자 청중은 큰 박수를 보냈습니다.\n“깨달음의 장에 먼저 가보겠습니다.”\n“스님께서 저에게 못 살 것 같다고 하셨는데, 이제는 잘 살 수 있을 것 같습니다.”\n스님은 “잘 못 살 것 같다는 걸 알아차리면 잘 살 수 있다”며 질문자에게 용기를 북돋아 주었습니다.\n마지막으로 김제동 씨에 대해 질문했던 분이 웃으며 말했습니다.\n“김제동 씨 외모만 보고 연예인이란 것을 착각했습니다. 좋은 말씀 감사합니다.”\n스님은 “김제동 씨가 들으면 정말 상처 받겠다”며 무언가를 비판할 때는 상대적인 상황을 고려해야 한다고 강조하며 강연을 마쳤습니다.\n“우리가 어떤 사람을 비판할 때는 그 사람이 처한 상대적인 상황을 고려해야 합니다. 남한에도 가난한 사람이 있고, 북한에도 가난한 사람이 있어요. ‘남한에도 가난한 사람이 있는데 왜 북한 주민들을 돕습니까?’ 이렇게 말하는데, 이 말은 맞는 것 같지만 그렇지가 않습니다. 가난이라는 용어는 똑같지만, 남한에서 가난한 사람은 먹고사는 데는 지장이 없고, 북한에서 가난한 사람은 끼니를 못 때워서 굶어 죽을 위기에 처한 사람입니다. 이것을 똑같이 가난하다는 말로 통칭해 버리면 혼돈이 생깁니다.\n제가 인도 어린이를 돕는다고 하면, ‘한국에도 어려운 어린이가 많은데 왜 인도 어린이를 돕습니까?’ 이렇게 말하는데 그 말도 안 맞아요. 한국의 어린이는 사회보장제도가 잘 되어 있어서 부모가 있고 없고에 관계없이 초등학교까지 다니는 데 크게 문제가 없지만, 인도의 가난한 아이들은 대부분 초등학교도 못 가는 아이들입니다. 이 둘을 같이 비교하면 하늘과 땅 차이가 납니다. 그러나 용어는 둘 다 ‘가난한 아이’ 이렇게 똑같이 부르는 거예요. 제가 남한에서 어렵게 사는 사람들의 실정을 몰라서 관심을 안 갖는 것이 아니라, 북한은 당장 굶어 죽을 위기에 처했기 때문에 더 많은 관심을 갖고 인도적 지원을 하는 것입니다.”\n무대에서 내려온 스님은 질문자들과 인사를 나눈 뒤 책 사인회를 하기 위해 로비로 이동했습니다. 사인회를 마친 스님은 봉사자들과 함께 기념사진을 찍었습니다. 봉사자들의 얼굴에 뿌듯한 미소가 활짝 피었습니다.\n구민회관 밖으로 나오자 어둠이 내려앉은 거리에 밝은 표정의 시민들이 가득했습니다. 이제 상반기 강연도 막바지에 이르렀습니다. 스님은 봉사자들에게 수고했다고 인사를 한 후 서초 정토법당으로 향했습니다.\n이 글의 댓글 74개\n임규태 2019/07/14 21:15\n정지나 2019/06/27 06:44\n후불제...늘 앞에이익만을 아둥바둥...\n밖으로 나가는 시선 다시 나를 살피는 것으로 돌립니다\n내로남불 2019/06/24 21:20\n목수의 망치와 판사의 망치가 동일한 세상을 꿈꾸신다는 분이니 그렇겠죠? 평등을 외치며 인기를 끌었으니 돈벌때는 다시 시장논리로 회귀하는 게 웃기지도 않습니까? 연예인이 많이 받는다고 욕하지않습니다. 그것이 시장에서 결정되었다면요. 우리나라는 자본주의를 기본으로 하는 국가이지 않습니까? 그러나 김제동씨가 과연 시장의 균형에 맞는 가격으로 지금 지자체가 출연료를 책정했을까요? 블랙리스트도 싫고 화이트리스트도 싫습니다. 입으로 평등을 외치면서 뒤로는 자기이익챙기는 꼴도 싫고요.\n이지동 2019/06/22 00:30\n제 댓글들은 안지워주셔서 감사합니다.\n그래도 하고 싶은 말 할 수 있는 세상입니다.^^\n사랑은 이해를 뛰어넘는다 그렇게 생각하겠습니다. ^^\n스님도 사람들도 그런마음이라 생각하겠습니다.\n그간 많은 가르침을 주셔서 감사합니다.\n힘든 날속에 많은 도움이 되었습니다.\n힘든 날이 분명히 있음에도,\n우리 마음에 부처님은 포기할 수 없는 것 같습니다.\n엄마가 그러네요. 너는 진상중에 진상이다.ㅋ\n신영미 2019/06/21 01:19\n스님께서 이렇게 까지 알아듣게 말씀하셨는데도 뜻을 왜곡하는 사람은 자유이지만 싫으면 떠나면 되지 붙어서 왈가왈부 하는 이유는 뭘까요?\n깨달음 2019/06/20 06:40\n북한을 왜 도와야하는지, 김제동 고액 강의료~~ 모두 공감이 되네요. 감사합니다.\n이지은님을 보며 2019/06/19 08:33\n법문 한 구절이 떠올랐어요. 법문을 들으면서 고개 끄덕끄덕 거리는 사람들은 스님 말이 옳아서가 아니라 제 생각과 같아서라구요. 엄청 합리적인척 댓글을 길게 썼네요. 법비가 온 우주에 가득해도 바가지를 거꾸로 든 사람은 받지 못한다고 하죠.ㅎㅎ\nㅇㅇ 2019/06/19 00:56\n자본주의 세상에서 가격은 시장이 결정하는거고.. 비싸면 안사먹으면 되는겁니다.\n누가 사먹으라고 하는것도 아니구요.\n김제동이 1500받았다? 이것도 시장이 결정하는거고요. 수요가 없으면 가격은 내리는 겁니다.\n그리고 김제동 뿐만이 아니라 다른 연애인들 이름좀 있고 하면 저정도는 다 받아요.,\n왜 지역 축제에 부르는 가수는 저정도 안받을거 같습니까? 2-3곡 부르고 땡 하고 가도 이름있는애들은 저정도 받아요. 아니 더 받을겁니다.\n연애인은 김영란법을 적용 안받기에 저정도가 가능한거에요.\n스님이 확실히 정리를 해주시구만 왜들 김제동을 못까서 안달일까요.. 수구 언론만 보지마시고 현실적인 세당도 좀 볼수 있었으면 합니다.\n이지은 2019/06/19 00:35\n스님의 이번 말씀에 대해서 사람들의 부정적인 말은 "김제동과 친하니 편들어 준다.", "김제동씨가 옥수수도 내고 그래서 편들어 준다.", "스님이 좌파라서 김제동씨 편들어준다." 정도의 내용인데요. 저도 그런 마음이 많이 드는데, 이유는 김제동씨가 왜 비판받는지 논점에서 벗어나서 말씀하셨기 때문입니다.\n저는 법정스님이 마지막으로 남기신 글을 읽고 큰 감명을 받아서 그 이후로 평생 불교의 가르침을 배우고 살고자 하는, 법륜스님의 유튜브를 즐겨보는 직장인입니다. 그런데 이번일을 계기로 큰 상실감이 들었습니다. 그 이유는 제가 법륜스님을 거의 부처님과 동등하게 생각하고 지냈기 때문입니다.\n큰 스님들은 깨달음이 깊어지시고는 사람의 존엄과 동시에 자신의 부족함에 대해서도 말씀하셨습니다. 이러한 점에서 저도 큰 스님들의 깨달음의 깊이를 느끼게 되었는데요. 그런데 지금 제 마음에서 법륜스님은 그런 이미지에서 벗어나 버렸습니다.\n제 짧은 소견으로 정치는 그런 것 같습니다. 스님이 말씀하신 것처럼 불교, 기독교, 천주교, 이슬람교 등 모두 종교의 가치가 있습니다. 그리고 우리는 자신의 종교를 선택할 자유가 있고, 타인의 종교를 존중해 줘야 합니다. 정치는 다르겠지만, 이와 비슷한 면도 있겠죠. 진보의 가치가 있고, 보수의 가치가 있겠죠. 그리고 사실 정치적인 성향은 모든 사람의 마음에 진보적인 성향도 있고 보수적인 성향도 있다고 생각합니다. 다만 그 비율이 다를 수 있겠지만요. 좌, 우의 날개가 서로 견제하고 균형을 맞출 때 민주주의는 더욱 발전할 수 있다고 합니다.\n종교인이 정치적인 문제를 비판하는 것은 필요하다고 생각합니다. 정치를 어떻게 하느냐에 따라 우리의 삶이 결정되니깐요. 하지만 이번 일을 비추어 볼 때 스님이 편향적이지 않고 중립적인 자세로 비판을 할 수 있을까 하는 우려가 생깁니다. 그것이 왜 중요하냐면, 종교는 믿음이기 때문에 맹목적일 수 있는데, 종교가 정치적인 편향성을 가지고 있으면, 그것이 사람들의 정치적인 자유를 침해하는 행위가 될 수 있기때문입니다. 스님은 현재 가장 영향력있는 종교인이기 때문에 말씀드리는 겁니다.\n제가 이렇게 글을 쓰는 이유는 우려점을 전달하고 싶었고, 그간 제가 스님의 말씀을 들으면서 지내왔던 많은 시간들을 헛것으로 만들고 싶지 않아서 입니다. 그리고 스님이 어떤 입장이라도 얘기해야 한다고 생각합니다. 많은 사람들이 이번일로 실망감을 느꼈다면 그것만으로도 스님으로서 사과를 하는 것이 맞다고 생각합니다. 사과가 아니더라도, "김제동은 아들같으니 내 입장에서 어쩔 수 없는 것이다." 혹은 "내가 다 맞는 말을 했는데, 어리석은 중생들이 내 뜻을 이해하지 못하고 자기 고집만 피운다." 이런 것도 좋습니다.\n어떨 때는 좋은 소리보다 싫은 소리가 더 좋을 때도 있는 것 같습니다. 다들 삶에서 화이팅도 하시고, 마음의 평화도 이루시길 바랍니다.\nㅇㅇ 2019/06/18 20:50\n황교안은 17억이나 빼돌렸다는데 도대체 분노할 것에는 분노할 줄 모르고 언론에 놀아나는 자들이란....\n그만 놀아나길.. 2019/06/18 20:47\n그럼 김제동이가 재정자립도 16%인지 여부를 확인해야 된다는 건가? 지자체 청소년 대상강의에 국민세금을 고액책정 하는게 자치단체규정에 어긋나면 감사를 통해 그 자치단체에 책임을 물으면 되지 김제동을 희생양으로 삼으려는게 비열한 짓 이라는 거다.. 미우면 그냥 밉다 그래.. 그런 비열한 인간들 말장난에 그만 좀 놀아나고.. 왜 인간들이 이렇게 치사하고 비열하니..\n한국인 2019/06/18 08:22\n가슴이 후련한 강연 감사드립니다.\n종교인 으로써 스님의 후불제 자발적인 강연료와...김제동씨와 BTS 등 연예인 그룹에 대한 강연료와 출연료 비교는 새가 하늘 날며 내려다 보듯이 세상을 꿰뚫어 보는 지혜의 말씀 입니다. ^^\n이명애 2019/06/17 08:20\n판단력 부족한 저로써는 감사할뿐입니다\n싫어하는 마음이 바탕이되어 사사건건 시비하려면 그 무엇도 바로보이지않겠지요\n시장원리 2019/06/16 22:39\n시장원리에 따라 강연요청한 기관과 합의하에 받은 출연료에 대해 별 그지 발싸개 같은 억지논리로 비난하는 개또라이들은 도대체 엄마가 태교를 어떻게 했길래 그리 심사가 뒤틀렸을까나...\n설경 2019/06/16 19:16\n겨울이 오고...기다리던 아이들은 격정을 못이겨 눈을 뭉쳐 눈싸움을 하고...즐거운 풍경이지요...그러다가 어떤 아이는 눈 속에 돌을 넣어서 상대를 향해 던져서 위험을 부르기도 하지요...어린 시절의 동화같은 한 풍경이 잠간 떠올랐어요...!\n세금을 어떻게 2019/06/16 14:02\n세금은 잘 써야지요\n국민들이 낸 던이니께\n그게 김제동이나 홍길동이나\n무료강연을 좀 했던 기부를 했던 안했던지간에\n구청에서 강연료 1500만원을 정한게 아니라\n김제동측과 협의?? 또는 요구를 한거고\n김제동측에서 100만원만 받겠다고 했으면\n아무문제 없이 강연이 진행되었을 것이라고 봅니당~\n이지금 2019/06/15 18:05\n왜 지자체에서 납득되지 않는 돈을 지불된 것에 대해서, 기부도 하니 이해해라 그렇게 이해되야 하나요? 지자체에서 세금으로 낸 강연료를 다시 세금으로 찾자구요? 그게 본질인가요? 정치적인 문제라구요? 제가 정치적으로 편향되어 있어서 이게 문제라고 생각한다는 말씀이십니까? 저는 잘 이해가 가지 않네요. 스님은 사람들이 자기보다 많이 버니 배가 아파서 비판을 한다고 생각하십니까?\n부처님의 가르침이 가득해야 할 곳에 이런 댓글을 써서 죄송합니다만^^, 필요한 비판은 발전의 원동력이라고 생각합니다.\n김지혜 2019/06/15 07:39\n왜 우리나라부터 후원하지 란 생각을 했는데 상대적 상황 고려란 의미로 이해됐어요 오늘부터 기부해야겠습니다\n김영희 2019/06/15 04:29\n국민의 세금으로 월급받고,\n법을 다루는 곳인데\n멈춘 시간은 국민에게 돌려줘야겠지요.\n결국은 맨 밑바닥엔 경제청문회!\n자본주의를 잘 말해주는 문장.\n자본이 어디에 쓰이느냐?\n나라의 큰 살림을 담당하는 기관에서\n경제를 잘 돌려야겠죠.\n만민의 평등할 수 있는 법안.\n저는 법룰스님께서. 먈씀하사 펙트는\n개인의 잘 못이 아니라,\n자본주의의 모순을 잘 따져서\n우리의 이런 현 상황\n우리가 세상이 다 같이 살아야하는 방향을 잘 말씅하셨다는 생각이 듭니다.\n도도레 2019/06/15 02:56\n아직도 좌파라는 말을 쓰다니ㆍㆍ\n무지개 2019/06/15 00:00\n말씀 잘 들었습니다~''\n김제동씨가 '목사의 망치와 판사의 망치' 라는 표현을 쓰면서 어떻게 얘기했는지는 제가 못들어서 말씀드리기 힘듭니다만,\n그 가치는 똑같이 존중받아야 한다는 의미로 하지 않았나, 추측해봅니다.\n이것이 불편하고 화가난다면, 가치평가 기준 맨 첫번 째를 '돈'에 두어서 그런 것은 아닐까 생각됩니다.\n고액 출연료에 대한 불편한 시각은 김제동씨 개인에게만 향할 것이 아니라고 생각됩니다.\n연예인 그룹 전체에 대한 문제라고 생각되어지고, 스님께서도 말씀하셨듯이\n수입에 대한 사회불평등은(빈부격차) 제도를 개선함으로써 보완되어야 할 것이라고 생각합니다.\n김제동씨의 언행불일치는 사람마다 느끼는 것이 다르겠지만, 사실상 불일치라고 보기 힘들다고 생각하는데요,\n자유시장경제에서 김제동씨만 시중과 다른 금액을 받게 되면, 시장을 교란하는 것 밖에 되지않는, 지혜롭지 못한 행동이라고 생각됩니다. 그리고 이 부분을 스님께서는 '덤핑'이라고 표현을 하신 것 같습니다.\n저도 연예인들이 너무 많은 출연료를 받는다고 생각하는데요,\n재능을 연구하고 갈고 닦은 값이라 하더라도 너무 고액이라고 생각합니다.\n그런데 김제동씨 출연료를 듣고 저는 좀 적게 받는 편이라고 생각을 했습니다\n5년 전 쯤 ㅈ밴드를 섭외한 적이 있었는데, 20분 공연하고 2000만원을 지불한 적이 있기 때문입니다.\n(밴드명을 밝히면 곤란할 것 같습니다.)\n90분이면 가수들 일반 콘서트 진행 시간정도 되는데, 1500만원이면 그렇게 많은 금액은 아니라고 생각을 했습니다.\n물론 다른 연예인들과 비교해서 말입니다. 저같은 일반 직장인들과 비교하자면 너무 많은 금액이지요.\n그리고 공공기관에 외부강사료 지급기준이 있는 것은 사실입니다.\n하지만 김제동씨는 직업군이 연예인이라, 섭외했을때 강사료로 지급을 한 것이 아니라,\n행사비 명목으로 지급을 한 것이 아닐까 생각됩니다. 이건 김제동씨만 그런 것이 아니라,\n위에서도 얘기했듯이 연예인들 출연료가 너무 고액이기 때문에,\n강사료로는 섭외가 아예 불가능하기 때문입니다.\n고액을 주고서라도 부르는 이유는, 행사의 성공률을 높일 수 있는 가장 확실한 방법이기 때문일 것이구요.\n이 것 또한 고액을 주고 연예인을 부르는 지자체만의 문제라고 볼 수 있을지 잘 모르겠습니다.\n정 준 2019/06/14 22:14\n지역 축제때 가수 부르면 얼만 줄이나 알고 말들하세요\n국회 한번 나오지 않는 의원들은 무슨 염치로 월급 받아 가는지 그런것 묻고 싶군요\n국회의원들은 무노동 무임금 실천해라\n봄선 2019/06/14 20:56\nㅇㅇㅇ 2019/06/14 20:35\n김제동씨가 좌파라서 강연료를 더 많이 받은 건 아닐까요. 질문자도 얘기했다시피 다른 스타강사보다도 더 많다는거죠.\n사기업에서 내는 강연료가 아니라 세금으로 낸 강연료에 대한 사항인 건데요.\n국민이 내는 세금이 말이죠. 국민의 뜻대로 집행되지 않고 낭비되고 있다고 국민이 느낀다는 말입니다. 스님이 말씀하셨던 것처럼 나라의 주인은 국민입니다.\n우파는 자유에 가치를 두고, 좌파는 평등에 가치를 둔다고 합니다. 하지만 우리가 추구해야 할 것은 인간의 존엄을 바탕으로 한, 평등한 자유임에 모두 동의할 거라고 생각합니다. 정치적 성향이 있을 수 있겠지만, 이러한 문제에 대해서는 중도를 지켜주시면 더 좋을 것 같습니다.\n정은희 2019/06/14 16:32\n고맙습니다.지혜의 말씀에 도움 받아갑니다\n남성호 2019/06/14 14:30\n김제동씨가 비난을 받는 것은 그가 했던 말과 행동이 불일치 하기 때문입니다. 스님 말씀대로 그가 연예인이라서 더 돈을 받는다면 직업이 다름에 따른 댓가의 다름을 인정하는 것이지요.그런데 그는 목사의 망치와 판사의 망치가 같은 대접을 받아야 공평한 사회라고 주장하고 선동했던 사람입니다. 언행이 불일치 하치요. 그가 그런 주장을\n하려면 그도 그런 행동을 해야지요. 나는 아니고 다른 사람들은 그래야 한다는논리로 밖에 들리지 않습니다.\n룸비니동산 2019/06/14 10:24\n스님의 지혜는 정규 교육으로는 성취할 수 없는 종류인것 같다. 같은 문제를 놓고서도 360도에서 분석하시는 스님의 능력은 타고난 것일까?\n이미정 2019/06/14 09:51\n많이 버는 사람에게 세금을 많이 낼수 있는 제도가 필요함을 절실히 느낍니다.\n정치적인 이유로 무조건 비난만 하는 사람들을 보면..\n그사람들의 행동이 이해되지 않으니 답답한 마음이 듭니다.\n황갑연 2019/06/14 09:12\n김제동씨의 문제라기보단 강연료를주는 대덕구청이 문제가 크다고합니다.직원들 월급도 주기힘든 형편이고 구민들 세금으로 주는돈인데 세금낭비라는 지적이 큽니다\n하심 2019/06/14 08:04\n스님이 인정해주시는 김제동님이 부럽네요^^\n내가 옳다는 감정에 치우치는 상중생이 되지않도록 살피고 또 살피겠습니다_()_\n박미란 2019/06/14 06:16\n스님의 법문을 들은지 5년이 되었어요\n찰나무지를 일깨우게 해 주시는. 혜안!\n늘 건강에 유의하세요\n김성 2019/06/14 01:17\n김제동씨 문제는 고액 강의료 자체의 문제가 아님니다. 김제동씨 자신이 다른 사람의 경우에 대해서 했던 본인의 말을 정작 김제동씨 자신은 본인에게는 적용하지 않는다는 언행의 불일치가 문제점인 것입니다. 한 단편적인 예를 들자면, 김제동씨는 목수의 망치질과 판사의 망치질 그리고 국회의장의 망치질이 모두 동일하기에 목수, 판사, 그리고 국회의장이 받아야 된다는 급여는 비슷해야 된다고 했다는 말을 저는 들었습니다. 그러면 김제동씨 자신의 마이크와 매일 아파트 단지에 오는 과일/생선 장사 아저씨의 마이크는 동일하니 그러면 김제동씨 하루 일당 수준은 어떻게 정해져야 하나요? 고액의 출연료를 받지만 많은 기부를 행한다. 글쎄요, 이 말도 많은 어폐가 있어보이네요.... 김제동씨의 문제는 고액 연예인의 출연료가 아니라 언행불인치, 내로남불의 문제죠....\n정명데오 2019/06/13 23:52\n"남한에서 어렵게 사는 사람들의 실정을 몰라서 관심을 안 갖는 것이 아니라, 북한은 당장 굶어 죽을 위기에 처했기 때문에 더 많은 관심을 갖고 인도적 지원을 하는 것입니다.” 감사합니다.~~^^\n반야지 2019/06/13 23:21\n스님의 지혜로운 말씀을 듣고 '아 김제동씨는 연애인이였지'라는 자각을 하며 김제동씨가 고액의 강의료를 받을만 하다는 생각이 들었고 또 제동씨는 성실하게 세금을 납부하는 시민이니까 문제가 없음을 알았습니다.\n스님 ! 어리석은 중생을 깨우쳐 주심에 감사합니다.\n이소윤 2019/06/13 22:48\n스님의 지혜로운 말씀 감사합니다.\n저 또한 스님처럼 지혜로운 안목을 갖기 위해 정진하겠습니다. _()_\n도둑놈 2019/06/13 22:28\n연예계를 모르니까 말이나많은데!\n제경험에의하면 소속사와 계약할때 가수경우\n공연 이나 음원수입은 대부분 경비제하고 7대3 이니면 8대2로 계약하고 드라마 영화 광고 로인한 수입은 회사마다 계약이 다르지만 5대5 아니면 수입액수에 따라 차등분배하는곳도 있습니다!\n김재동 경우 회당 1500이라면 경비제하고 소속사와 5대5 아니면 6대4 7대3 8대2 로 분배할겁니다 !\n회사가 투자한금액이 많기때문에 회사가 많이 가져갑니다!\n이러한 계약 조건들을 모르기때문에 많이받는다고 시끄러운데 이건 이바닥을 전혀 모르는 사람들 얘기입니다!\n제글이 이해하는데 도움이 되셨으면 좋겠습니다!\n박혜선 2019/06/13 20:52\n스님 감사합니다.저도 김제동님 뉴스볼때마다 마음이 아팠읍니다.정말 좋은 일 많이 하시는 분인데 너무 속상하고 안타까운 마음이였습니다. 전정부 그전정부에서 마음고생 많이 했는데 왜 아직도 저리 마음고생하고 공격받아야 하나 또한 김제동씨 가족들은 얼마나 마음이 아플까 라는 생각에 마음이 좋치않았는데 스님의 말씀에 제 속이 시원합니다. 김제동씨 홧이팅\n성낙원 2019/06/13 20:17\n국민의 세금으로 운영되는 지방지치단체가 어떻게 그런 강사료를 줄수 있나요. 정부기관이나 지방곡공기관은 외부강사 조빙 수당규정이라는 법규가 있읍니다. 자치단체장 임의로 강사료를 지급하여서는 안되지요. 감사원에서 감삿나여 규정보다 초과 지급된 강사료는 강제징숫나여야 합니다.\n백상희 2019/06/13 20:12\n가수들 대학축제에서 노래 몇 곡 부르고 어마어마하게 받아가는 걸로 압니다. 연예인들 그룹은 확실히 다릅니다.\n백상희 2019/06/13 20:09\n봄내음 2019/06/13 20:02\n김복분 2019/06/13 17:11\n중도 2019/06/13 16:45\n생각의 차이가 있겠지만 김제동 보고 사회주의 경제를 추구한다느니 좌파중의 좌파라느니 하는 말은 심한 거 같은데요. 김제동이 1,500만원 강연료 받는 다고 한 것은 주니까 받는 것이고 그 걸도 생활도 하고 좋은 데 쓰겠죠. 이런 걸로 그 지긋지긋한 색깔론을 들이 밀다니 도대체 이념으로 상대를 매도하는 이 잔인함은 어찌해애 하는지요...나무아미타불 관세음보살~\n산나무 2019/06/13 15:43\n저는 고액강사료 보면서 그럼 국회의원들 놀면서 받는 월급은 어쩌나? 하는 생각이 들었습니다.\n국회의원님들 매일 싸우지만 말고 법안을 만들면 될것 같네요\n오이젠 2019/06/13 15:14\n연예인은 한철 메뚜기지 수십년 월급쟁이가 아니죠 그니깐 인기있을 때 땡겨놔야 노후대책이 되죠 .연금을 받는것도 아니고\n무지랭이 2019/06/13 15:14\n비결 2019/06/13 15:06\n스님~~구절 구절이 모두 옳으신 말씀입니다.\n샤인 2019/06/13 14:55\n스님 감사합니다 김제동씨 살짝 오해했었는데 미안해지네요..두분 화이팅하십시오\n댕댕이 2019/06/13 14:51\n스님 법문 감사합니다~ 관세음보살~^^\n열혈사제 2019/06/13 13:55\n여기 한낱 중생들이 부처의 말이 틀리다고 하네 그려 ㅋ\n전은주 2019/06/13 13:43\n스님 차안에선 눈에 안좋으니 일하지 마시고 쉬시면 좋을텐데요\n할일이 많으시니 몸 아끼셨으면 합니다\n김기숙 2019/06/13 13:39\n스님의 하루를 들여다 보는 것만으로도 눈물나게 위로가 됩니다.\n박용삼 2019/06/13 13:37\n머리가 확 맑아집니다\n비교도 행복을 갉아먹는 어리석은 짓이거니와\n하물며 비교기준도 잘못된 비교로 몇 일을 언론이 붙들고 부추기고 해 기사 접할 때마다 답답했는데 스님의 말씀 덕분에 관점을 바로 잡을 수 있게 되었습니다\n쪼금이나마 질투 해서 죄송해요 김제동님\n당신은 탑 연예인이고 무료강의에 스스로 수입을 기부하며 뿌린선근의 씨도 많으시니 1500도 아깝지 않은 분이란 걸 이제나마 인정하고 수긍해 죄송합니다\n무량덕 2019/06/13 13:24\n덕분에 김제동씨의 선행이 만천하에 알려졌네요. 일 안 하고 월급 받는 국회의원들부터 소환해야 합니다.\n강부자 2019/06/13 13:02\n이백우 2019/06/13 12:50\n김혜경 2019/06/13 12:36\n녜 김제동 씨 공감합니다. 제가 감사합니다. ㅋㅋ 스님 건강하소서.^^\n광백 2019/06/13 12:35\n스님~정치적인 스트레스는 정치인들로서 충분합니다 스님마저 이런말씀하시면 상처받고 실망하는 분들 많습니다\n그리고 최근에 계속되는 민족주의적 광풍은 미국 유럽 등 비교적 외국인과 다문화에 관대한 나라들조차 폐쇄적이고 배타적인 분위기로 바뀌는데 우리나라에도 민족주의적 배타주의가 강해져 사회적 약자인 외국인노동자 다문화가정 불법체류자 중도입국아이들 결혼이주민등 많은 사회적약자들이 차별받고 핍박받고 설움받는 분들이 점점 늘어나고있고 그분들중엔 언제 대한민국이라는 나라에서 쫓겨날지 모르는 불안한지위에 있는분들도 있습니다\n이런말씀드려서 죄송하지만 외국인들은 전쟁억제책으로서 중요한 역할을 합니다\n외국인들 빠지면 한반도의 전쟁 가능성은 더 많아집니다\n근데도 외국인들 배척하고 내쫓으려는 사람들이 많고\n외국인들 피부색 언어 문화가 다르다고 차별하고 무시하고 설움주고 그분들의 고통은 이루말할수 없습니다\n그런 사회의 약자들을 외면하지마시고 다문화와 외국인분들 관심갖고 도와주시길 부탁드립니다\n이는 통일만큼 중요한 우리의 과제라 생각합니다\n스님 건강하시고요 우리시대의 스승으로 좋은말씀 감사드립니다\n광명화 2019/06/13 11:22\n김제동씨 건은 정말 시원하게 설명해주셔서 공감 200%입니다.\n자리 2019/06/13 10:58\n판사의봉과 목수의 망치가 같은 값어치라고 주장하던 분이면, 본인이 연예인이더라도 더 낮은값을 불러야했고, 김제동씨는 편협된 정치색으로 자기주장을 펼치시는분인데 그런분을 청소년강연을위해 세금으로 강연을하게하는 것에 껄끄럽습니다. 스님, 스님이 김제동씨를 좋게보시는것과 스님이 어느정당을 더 지지하시는 것은 스님의 입장이시겠지만, 진정 국민들이 하나되기를 원하신다면 스님도 좀더 중립적인 입장에서 생각해보시는것도 좋을것같습니다.\n스텔라 장 2019/06/13 10:48\n김제동씨는 그동안 쌓아놓은 공덕때문에 지금 빛을 보게되고, 반대급부로 시기하는 말도 듣게 되네요. 그래도 스님이 이렇게 말씀해주시니 참으로 마음 든든하고 큰 위로가 되겠습니다. 힘내시고 앞으로도 위로와 관심이 필요한 청년들과 약한 사람들을 위해 지금처럼 꾸준하게 좋은 일 하시길 응원합니다\n김애자 2019/06/13 09:28\n비판할 때는 상대적인 상황을 고려해야 한다\n이마음 2019/06/13 09:15\n저는 방탄보다는 김제동씨에게 얻은 이익이 더 큽니다. ㅎㅎ\n디테일한 관점의 스님법문 잘들었습니다. 감사합니다.\n토마토 2019/06/13 08:56\n저는 "1500만원밖에 안돼?"라고 생각되던데요. 사람마다 다 생각의 차이가 있네요..결국 스님 말씀데로 '많다 적다'라는 절대적 기준이라는 것은 없는것 같아요.\n보리수 2019/06/13 08:53\n'비판을 할 때는 상대적 상황을 고려'해야 한다는 말씀 시원합니다. 어떤 문제를 볼 때 전체적으로 보는 관점 알려주셔서 도움이 되었습니다. 고맙습니다~\n김수진 2019/06/13 08:49\n스님의 자비하신 마음이 느껴져서 문뜩 울컥하니 눈물이 납니다.스님,늘 지혜로은 말씀으로 저와같이 어리석은 중생을 행복의길로 이끌어 주심에 항상 고맙고 감사드립니다.건강하세요.저두 행복하게 살겠습니다.나무 아미타불()()()\n김민정 2019/06/13 08:49\n안써줄때 부지런히 무료강연으로 복지어놓으면 때가 올것이다 라고 제동씨를 끌어주셔서 지금의 김제동님이 있는거네요 위기를 기회로 전환해주시며 끌어 주시는 스님의 은혜에 저도 감사드립니다\n월광 2019/06/13 08:39\n고강준법사님과 고이희호여사님과 일체영가님들의 왕생극락을 간절히 기도드립니다. 돌아가신 분들과 살아있는 모든 사람들을 두루두루 살펴 주시는 스승님! 참 고맙습니다. 부지런히 수행정진하여 은혜 갚겠습니다.\n안현후 2019/06/13 08:38\n그런데 말입니다. 스님..\n김제동 씨가 이것 말고도 김정일 옹호논란도 있고 노래 가사가지고 비난하는등 사고 심하게 쳤습니다만...\n안선영 2019/06/13 08:11\n연예인 고액강연료에 대해 잘 이해되었습니다~ 방탄소년단의 고액 출연료를 설명해주시니 싸악 이해가 갑니다~~^^ 각 직업그룹별로 비교해야지 일반인직업군과 연예인직업군과 비교하는 자체가 오류인데 우리나라 언론은 왜 이런기본을 무시하는지 안타까운 마음입니다. 법륜스님이 올바른 관점을 잡아주셔서 참 좋습니다~~감사합니다~~\n박보영 2019/06/13 08:06\n중간에 오타가 있는데 수정 부탁드립니다.\n백은정 2019/06/13 07:35\n무언가를 비판할 때는 상대적인 상황을 고려해야 한다는 말씀 잘 새깁니다 감사합니다 ^^\n박경자 2019/06/13 07:31\n드러난 사실만가지고 우리는 늘 왈가왈부합니다\n그속에서 현실을 꿰뚥어보는 지혜가 필요함을 알겠습니다\n“여자 친구에게 맞춰주는 게 힘들어요.”


20대는 신상품 빠른 ‘브랜드 매장’, 30~40대는 VIP 우대해주는 ‘백화점’ 선호\n강동완 기자 | 조회수 : 1,484 | 2019.12.06 15:44\n롯데멤버스, 트렌드Y 리포트 발간…주제는 ‘명품쇼핑’\n빅데이터 컨설팅 컴퍼니 롯데멤버스가 2019년 3분기 ‘트렌드Y 리포트’를 공개했다.\n이번 리포트 주제는 ‘명품 쇼핑 트렌드’다. 엘포인트(L.POINT) 리서치 플랫폼 라임에서 최근 6개월 이내 명품 구매자 3322명 대상으로 진행한 설문조사와 2017년 3분기부터 2019년 3분기까지의 엘포인트 거래 데이터 분석 결과를 바탕으로 정리됐다.\n◆ 부유함 과시하는 플렉스 문화에 20대 명품 소비 급증\n롯데멤버스 트렌드Y 리포트에 따르면 2019 명품 쇼핑 트렌드 키워드는 △20대 △우대경험 △실용성 3가지다. 양극화 소비가 갈수록 심화되면서 국내 명품시장은 꾸준히 성장해 지난 2년 새 3.5배 가량 커졌다. 특히, 20대는 2017년 3분기 대비 명품 구매 건수가 약 7.5배 증가했고, 연령대별 이용 비중에서도 6.4%p 늘었다.\n90년대생을 중심으로 이른바 ‘플렉스(flex)’ 문화가 형성되면서 명품 소비가 눈에 띄게 급증한 것으로 분석된다. 플렉스란 원래 ‘구부리다’, ‘근육에 힘을 주다”라는 뜻으로, 힙합 문화에서 래퍼들이 부나 귀중품을 뽐내는 모습에서 유래해 최근 젊은이들 사이에서 ‘과시하다’의 의미로 사용되고 있다. 명품시장 주 고객층은 여전히 3040세대지만 최근 유통사와 명품 브랜드들이 20대 구매자를 주목하는 것도 이 때문이다.\n실제 20대는 주로 유튜브, 인스타그램 등 SNS 인플루언서를 통해 명품 정보를 얻고 있었으며(26.7%), 구매채널 중 상대적으로 선호하는 곳은 브랜드 매장(12.8%)인 것으로 나타났다. 기왕 명품을 구매한다면 플래그십 스토어나 직영 매장에서 △남들보다 빨리 신상품을 획득하고 △우대 서비스로 플렉스하는 기분을 더 즐기면서 △인증 사진도 남기려는 것이다.\n반면, 30대(38.5%), 40대(38.3%)는 명품 구매 채널로 백화점을 가장 선호했다. 선호 이유로는 △가품에 대한 우려가 없어서 △VIP 승급으로 라운지 이용 등 혜택을 누릴 수 있어서 △교환/반품이 편해서 등 답변이 주를 이뤘다.\n또한, 명품 구매자 2명 중 1명은 명품 중고거래(판매 53.1%/구매 44.5%) 경험을 갖고 있는 것으로 나타났다. 주 거래 채널은 판매와 구매 모두 1위 온라인 커뮤니티(56.9%/51.6%), 2위 중고거래 플랫폼(34.5%/31.0%), 3위 중고명품 매장(23.5%/29.3%)순이었다. 중고 명품은 주로 거래가 온라인에서 이뤄지고 있어 응답자 중 상당수가 거래 시 △진품 확인 어렵다(54.4%) △제품 상태 확인이 어렵다(48.3%) △판매자와의 연락두절(44.7%) 등을 우려하고 있었다.\n◆ 20대는 ‘실용성’, 30대는 ‘브랜드 네임’ 중시\n20대가 명품 구매 시 가장 중요하게 고려하는 속성은 1위 디자인(59.2%), 2위 실용성(32.5%), 3위 가격대(32.3%), 4위 브랜드 네임(32.1%)순으로 응답률이 높았다. 디자인은 모든 연령대에서 가장 중요하게 고려하는 요소였으나, 다른 항목에서는 세대별 차이가 뚜렷했다. 예를 들어 30대의 경우 디자인(53.6%) 다음으로 브랜드 네임(31.6%)을 중시했고, 실용성(26.5%)은 상대적으로 적게 고려해 20대와 명품 구매 목적에 다소 차이가 있음을 짐작케 했다.\n금액대별로는 2017년 3분기 대비 150만원 미만 구매 건수가 6.9%p, 300만원 미만 구매 건수가 6.7%p 증가한 반면 300만원 이상 구매 건수는 3.4%p 증가하는 데 그쳤다. 명품 구매에 있어서도 비교적 가성비 높은 상품을 선호하는 것으로 해석된다. 실제 20대 명품 주 구매 품목으로는 반지갑(34.2%), 카드지갑(25.1%), 운동화(23.1%) 등 실용적인 아이템들이 Top3를 차지했다.\n운동화는 명품 구매 품목 전체 1위(27.7%)로 꼽혔다. 여기에는 최근 몇 년 간 대기업을 중심으로 빠르게 확산된 복장 자율화가 영향을 미친 것으로 보인다. 다음 순으로는 반지갑(25.9%)의 인기가 높았고, 명품의 대명사로 여겨지던 숄더백은 50대에서만 순위권에 올랐다.\n이와 함께, 엘포인트 거래 데이터로 명품 구매자들의 다른 브랜드 이용행태를 연계 분석해본 결과 20대 명품 구매자들은 캐주얼하고 합리적인 SPA 브랜드도 많이 이용하고 있는 것으로 나타났다. 명품과 SPA 브랜드 제품을 함께 입는 ‘믹스앤매치’로 나만의 독특한 스타일을 연출하려는 이들이 많은 것으로 분석된다.\n반면, 30대 명품 구매자들은 무난한 비즈니스 캐주얼 브랜드나 클래식한 명품 브랜드 이용이 많았고, 40~50대에서는 골프웨어 브랜드 이용이 많았다.\n황윤희 롯데멤버스 빅데이터부문장은 “소득 불균형 심화로 저가나 고가 상품만 잘 팔리는 양극화 소비 현상이 점점 더 뚜렷해지면서 최저가 쇼핑과 명품 쇼핑이 동시에 급성장하고 있다”며 “명품 대중화와 이용 연령대 확대에 따라 국내 명품시장은 당분간 높은 성장세를 이어갈 것으로 예상된다”고 말했다.\n커피베이, 12월 1일 창립 10주년 "감사합니다"\n민폐·진상이라더니 … 커피전문점 성공 코드 '카공족'\n파리크라상, 식약처 주관 음식점 위생등급제 전면 도입\n외식 창업분야 토탈서비스 '하이키친' 오픈\n본아이에프, 올해도 김장으로 따뜻한 마음 전해요\n엔제리너스, 세계 유명 캐릭터 ‘스누피’ 콜라보레이션 한정판 MD 3종 출시\n커피X케이크로 나만의 분위기 연출...’혼카페’ 문화 각광\n프랜차이즈산업의 법적 기반 구축을 통한 공정한 규제 환경 마련해야\n롯데GRS, ‘롯데잇츠’ 딜리버리 메뉴\n'서울 캠퍼스타운 입주' 9개 교수창업팀, 바이오·AI '창업' 도전\n(서울=뉴스1) 전준우 기자 = 서울 캠퍼스타운에 입주한 교수들이 바이오, 인공지능 등 창업에 도전한다.23\n굴비 보냈는데 2주 동안 경비실에… 추석 택배·상품권 사용법\n#1. 지난해 9월 A씨는 타인에게 보낼 굴비를 택배 의뢰하며 '경비실 위탁 금지'라는 요청사항을\n‘공공배달앱’ 활성화 위해 경기도주\n"어린이·임산부 주의하세요"… 커피전\nSPC삼립의 떡 프랜차이즈 ‘빚은’이 다가오는 한가위를 맞아 추석선물세트 18종을 선보였다.\n대상㈜ 정원e샵, 추석 음식, 쉽고 편


mekko oppa blog\nTag Archives: #아마존툴\n상품 검색하기 : Helium10\n안녕하세요~!! 여러분~ 토요일 아침이 밝았습니다~즐거운 금요일 밤을 보내셨습니까?? 엇그제, 미국 아마존의 세번째 상품을 등록하고 조금 시간적인 여유가 생긴것 같다고 생각합니다. 쉬어가면서 사진 편집을 하려고 합니다. 이번주에 못해도 다음주 토요일부터 일본은 오봉이라는 추석 연휴에 들어가기에 그때해도 문제는 없을 것 같습니다. 에휴~~올해 추석연휴는 어디에도 갈 수 없다는 것이 아쉽네요~ 여름에 한국에 가는 것이 많았는데 ㅠㅜ 그리고 올Continue reading “상품 검색하기 : Helium10”\nPosted byBrad 2020년 8월 1일 Posted in미분류Tags:#바이럴런치, #상품선정툴, #아마존, #아마존사업, #아마존상품선정, #아마존툴, #아마존창업, #헬리움10, #정글스카웃, #초보셀러Leave a comment on 상품 검색하기 : Helium10\n헬리움10：모바일 앱 등장!!\n여러분 안녕하세요!? 즐거운 하루 보내고 계신가요?? 저는 오늘 오전까지만 회사에서 근무하고 오후부터는 자택근무를 실시하고 있습니다. 저만요~~ㅎㅎ 다른 동료들은 회사에서 근무를 하고 있죠~ 가라고 해도 안가고 ㅋ 벌써 일본은 확진자수가 9천명을 넘어섰습니다. *출처-야후재팬 이건 제가 포스팅하기전에 퍼 온 자료입니다. 이 속도라면 일요일엔 한국을 넘어설 기세죠~ 그리고 제가 오늘 자택근무를 택한 이유는 어제, 제가 살고있는 근처에서 50대Continue reading “헬리움10：모바일 앱 등장!!”\nPosted byBrad 2020년 4월 17일 2020년 4월 18일 Posted in미분류Tags:#모바일앱, #키워드추적기, #상품선정, #아마존, #아마존툴, #헬리움10, #일본, #코로나, #코로나영향Leave a comment on 헬리움10：모바일 앱 등장!!\n첫 아마존 상품 리스팅!\n안녕하세요~ 우리님들! 휴일 잘 보내고 계십니까?? 오늘은 보슬 보슬 봄비가 내리는 일요일이였네요~ 저는 오늘 사진 편집도 하고 ebay도 준비하고 좀 바쁜 척을 하면서 하루를 보냈습니다~~ㅎ 지금 현재는 아마존은 아마존에 들어오는 상품을 제한하고 있는 상황이라서 쉽핑 플랜은 작성 할 수 없지만, 우리 또 마냥 기다릴수는 없는지라 아마존 첫 상품 리스팅을 하기로 결심했죠!!! 저는 상품 등록시, 메인Continue reading “첫 아마존 상품 리스팅!”\nPosted byBrad 2020년 4월 12일 2020년 4월 12일 Posted in미분류Tags:#리스칭최적화, #경쟁상대, #불렛포인트, #키워드, #상품리스팅, #아마존, #아마존툴, #헬리움10, #이베이Leave a comment on 첫 아마존 상품 리스팅!\n헬리움10 ：새로운 기능 탑재!!!\n안녕하세요~~ 여러분! 새로운 한주가 시작되었습니다~ 지금 아마존가 카테고리와 상품의 제한을 두고 있는 상황이라 아직 첫 상품의 shipping plan작업도 못한채, 두번째 상품을 조사하던 중, 제가 사용하고 있는 툴의 새로기능이 탑재되어 이렇게 포스팅합니다. 제가 사용하고 있는 툴은 헬리움10인데요~ 자세한건 저의 블로그를 참조해주세용~~ 이 헬리움10에서 4가지 기능을 새롭게 추가했군요. 그 중에서 오늘 소개해드리고 싶은건 Market Tracker라는 툴이죠. 저도Continue reading “헬리움10 ：새로운 기능 탑재!!!”\nPosted byBrad 2020년 4월 6일 Posted in미분류Tags:#ASIN, #키워드, #상품선정, #상품의주요, #시장조사, #아마존, #아마존툴, #아마존창업, #헬리움10Leave a comment on 헬리움10 ：새로운 기능 탑재!!!\nBrad kim shutterstock


페튜니아 ampelnaya : 재배, 재배 및 치료 - 관목 2020\n피튜니아의 모든 종 중에서, 암셀 형태는 특별한 은혜로 구별됩니다. 밝은 종소리의 폭포는 시골집의 베란다와 베란다 및 도시 발코니를 적절히 장식합니다. 최근 몇 년 동안, 인기있는 품종이 배경으로 떨어지는 동안 그것은 인기를 선도하고있는 것이 바로 암피절 petunias입니다.\nampelian petunia에 대한 설명\nPetunias는 Solanaceae의 가족에 속한다. 그것은 그들이 많은 야채의 친척이라는 것을 의미한다. Ampelic 품종은 특별한 그룹으로 묶여 있습니다. 그들은 최대 길이 120cm의 싹이 특징이며, 줄기는 유연하고 기는 것입니다. 꽃 봉오리의 크기는 꽃의 모양뿐만 아니라 다를 수 있습니다. 피튜니아의 특성이 다르기 때문에 지역 사회 내의 아종들로 나누었습니다.\nAmel 품종 중에는 3 가지 종류가 있습니다 :\nSurfinia는 일본 육종의 열매입니다.\nTumberlina - 두 종류 꽃을 가진 다양성을 결합한다;\n칼리 브로아 (Calibraroa)는 왜소한 다양한 암피어 피튜니아입니다.\n마지막 시리즈는 떠오르는 태양의 나라에도 전시되었습니다. 브리더 스 (Breeders)는 길이가 20cm 밖에되지 않는 줄기가 아래로 내려 갔다는 것을 알기가 쉽지 않았습니다. 반면 Calibraroa는 희귀 한 ampellian petunias 중 하나입니다.\n꽃이 피고 여러 가지가있다. 첫 번째 종에서 꽃은 직경 10cm에 도달하지만 그 수는 너무 크지 않습니다. 다 양한 품종이 더욱 풍부하게 피지 만 종의 크기는 3-8cm 정도 더 작습니다. 색상의 꽃이 핌은 흰색, 자주색, 분홍색 음영 전체 팔레트를 포함 할 수 있습니다.\nPetunia 어떤 차이에 ampel과 캐스케이드, 더 나은 무엇입니까\nCascade petunia는 일종의 ampel 모양이지만, 고유 한 특징이 있습니다. 가장 큰 차이점은 계단식 품종에서 처음부터 싹이 자라며 위쪽으로 돌진하고 일정한 길이에 도달 한 후에 만 매달리기 시작한다는 것입니다.\n냄비에 캐스케이드 피튜니아를 심으면 조성이 거의 똑같은 크기의 꽃으로 덮인 서스펜션 볼처럼 보일 것입니다. Ampelnye petunias는 집어 치우지 않으며 계단식 품종을 위해서는이 기술이 필요합니다. 수풀이 더욱 아름답게 될 수 있습니다. 캐스케이드 피튜니아를 꽃 침대에 심 으세요.하지만 여유가 필요합니다. 퍼짐, 1 식물의 싹은 직경 2m까지 3 차원 착색 된 잎을 형성한다.\nampelian petunias에서 싹은 덜 유연하기 때문에 쉽게 끊을 수 있습니다. 캐스케이드 품종은 기둥 근처에 심고 줄기를 수직 구조로 둘러 쌀 수 있습니다. 그들은 울타리 근처에 심어 져있다. 어떤 종류의 종을 선호합니까? 하나는 다른 것보다 낫다. 이미 맛과 개인 취향의 문제가 있습니다. 두 피튜니아 모두 멋지다. 유일한 차이점은 약속에 있습니다. 디자인면에서 캐스케이드 페튜니아에는 더 많은 옵션이 있습니다.\n사진이있는 인기있는 품종\n어떤 종류의 암 피어 피튜니아는 정원사가 특히 좋아졌습니다. 우리는 가장 웅장한 10 가지 품종 식물을 골라 낼 것입니다.\n라푼젤. 매달려있는 우아한 식물은 길이 80cm로 싹을.다. 발코니 상자와 교수형 냄비에서 자라기에 적합하다. 직경이 8cm 인 꽃은 눈사태를 일으켜 쓰러진다. 좋은 조명과 비옥 한 토양을 좋아하고, 가뭄에도 잘 견딘다. 꽃 색깔이 다릅니다.\n눈사태. 다양성은 정원 파빌리온과 로지아를 장식하는 데 이상적입니다. 꽃은 연어, 빨강, 파랑, 흰색, 분홍색과 같은 풍부한 채색을합니다. 때로는 씨앗에서 혼합 색상의 사본을 얻을 수 있습니다, 그러한 식물은 특히 매력적이고 특이한 보입니다.\n노란색 starF1. 그 이름으로 인해 잡종은 꽃의 특이한 채색입니다. 흰색 배경에서 노란색 패턴은 별표 모양의 구호를 형성합니다. 계시 종은 매우 커서 직경 10cm입니다. 수풀은 새싹으로 거의 완전하게 덮고, 꽃 자체는 서리까지 계속한다. 싹의 길이는 50cm를 초과합니다.\n오페라. 또한 잡종 다양성. 꽃이 피는시기에 부시는 밝은 꽃이 가득한 구름으로 장식되어 있습니다. 피튜니아는 색의 길이가 길어서 관리하기가 쉽지 않습니다. 직조의 길이는 1m에 달하며 종 다양성은 수직 원예에 사용됩니다. 그러나 당신은이 꽃과 땅 덮개 양탄자에서 창조 할 수있다. 꽃 - 단순한 형태, 지름 5-6cm.\n이즈 웨이브. 1 년이 넘은 아름다운 미국식 요리. 번역에서, 다양성의 이름은 "가벼운 파"와 같게 들린다. 이 다양성은 돌보는 것이 정말 쉽고 우아한 개화입니다. 피튜니아는 교수형 냄비에 멋지지만 화단에서 자랄 수 있습니다. 거의 모든 여름에 꽃이 피습니다. 종소리는 부드러운 보라색 향기가납니다. 스컬지는 길이 1m로 자랍니다. 종의 지름은 7cm입니다.\n탐색기. 가장 인기있는 ampel 품종 중 하나. 그가 정원사의 사랑을 즐기는 큰 색상 범위를 가지고 있습니다. 싹은 매우 길며 (최대 1.5m), 강하지 만 부서지기 쉽지 않습니다. 아주 강한 돌풍을 견딜 수 있습니다. 꽃은 왁스 꽃잎과 함께 크다. 그것은 거의 모든 정원에서 발생합니다. 왁스 코팅은 비로부터 식물을 완벽하게 보호합니다.\n코듀로이. 잎이 많은 잎과 벨벳 같은 꽃잎 때문에 그 이름은 다양성에 주어졌습니다. 총 길이는 1 미터를 초과하며 곤충을 끌어들이는 향기가 있으며 벌꿀 나무로 간주됩니다. 이러한 이유로, 피튜니아 "벨벳"은 수분을 좋게하기 위해 종종 식물성 침대 근처에 심어 져 있습니다. 개화 기간은 다른 품종보다 조금 늦게 시작됩니다.\n스베틀라나. 수풀은 약 1 미터 길이의 싹을 형성하며, 에메랄드 잎과 지름 5.5cm의 깔때기 모양의 꽃이 마주보고 있으며 나뭇 가지는 웅장하며 동시에 우아합니다. 꽃잎은 물결 모양의 가장자리가 있으며 밝은 분홍색 혈관으로 장식되어 있습니다.\n검은 벨벳. 놀라운 미용 등급. 그것은 검은 색의 큰 벨벳 꽃이 핌으로 구별됩니다. 각 꽃의 지름은 8cm에 달합니다. 식물은 덤불처럼 보입니다. 꽃잎의 어두운 색을 희석하기 위해이 피튜니아는 다른 품종으로 한 용기에서 자랄 것을 권장합니다.\n스노우 퀸 개화 당시에는 매우 온화하고 엄숙하게 보입니다. 그것은 80cm 길이의 싹을 낳으며, 큰 백색 종을 차례로 섞습니다. 식물 근처에서이 피튜니아를 더욱 낭만적으로 만드는 가볍고 부드러운 향기를 맛볼 수 있습니다.\n이 밝은 꽃의 묘종은 정원 센터 및 꽃집에서 구입할 수 있지만 가격은 "물"입니다. 따라서 많은 재배자들은 모종을 돌보는 것이 그렇게 쉬운 일은 아니지만 처음부터 페튜니아를 키우기로 결정합니다.\n피튜니아 모종이 성공하기 위해서는 파종부터 모든 단계에서주의해야합니다. 약간의 미묘함을 안다면 실수에서 벗어나서 고급스런 블룸을 얻을 수 있습니다.\n피튜니아는 변덕스러운 꽃으로 여겨지는 이유가 없습니다. 결국, 땅에 직접 뿌려서 전파하는 것은 불가능합니다. 너무 작은 씨앗은 단지 모종에서 자라기에 적당합니다. 그것을 토양 구성과 파종시기 준수를 요구하십시오. 묘목의 사망자 비율이 상당히 높다는 것을 경고하기를 원합니다. 이것에 대해 화를 내지 마십시오.\n암셀 품종의 식물은 더 이상 부피가 증가하므로 직립 종과 비교하여 2 주 일찍 종자를 뿌리는 것이 필요합니다. 이 정보와 강한 묘목을 재배하는 데 필요한 기간을 고려할 때 심기 일정은 다음과 같습니다.\n열린 꽃 침대를 위해, 파종은 3 월 5 일에서 15 일까지, 6 월 1 일부터 6 월 5 일까지 토양에 심어진다;\n로지아와 발코니를위한 씨앗은 2 월 10-15 일에 뿌려지며 5 월 5 일 ~ 15 일까지 영구히 정착됩니다.\n꽃 냄비와 화분에서 자라는 피튜니아 (petunias)는 2 월 1 일에서 5 일 사이에 심어야하며 5 월 1 일에서 5 일까지 모종을 심었다.\n씨앗의 발아 과정은 빠르게 지나가지만 성장이 느려집니다. 본격적인 덤불을 이식 준비를 위해 성장 시키려면 2.5-3 개월 (기간은 다양 함) 일 수 있습니다.\n처음으로 피튜니아를 뿌리려면 드라 제 씨를 잘 구입하십시오. 그들은 더 비싸지 만, 강한 묘목을 재배 할 가능성은 훨씬 더 큽니다. 결국 직경이 0.2-0.5 mm 밖에되지 않는 평범한 씨앗을 문자 그대로 현미경으로 감지 할 수 있습니다.\n피튜니아 (Petunia)는 큰 입자가없는 가벼운 흙이 필요합니다. 부식물, 모래 및 잔디의 동등한 부분을 혼합하여 준비 할 수 있으며 이탄 부분을 두 배로 늘릴 수 있습니다. 혼합물에 화산재 1 리터와 대구 1 리터를 넣는 것이 좋습니다. l. 미네랄 비료 "Kemira Lux"등. 모든 성분은 건조한 형태로 섞인 후 토양이 습하게됩니다.\n낮은 플라스틱 용기에 묘목을 재배하는 것이 가장 편리합니다 (제품 아래에서 가능). 바닥면에 항상 농작물 층을 놓아야합니다. 과도한 물의 구멍을 잊지 마세요. 곰팡이 포자를 죽이기 위해 토양에 과망간산 칼륨 용액을 흘리거나 오븐에서 하소시킵니다. 이 치료가 없다면 묘목에 검은 다리가 생길 위험이 높아집니다. 토양은 프라이머로 채워져 2cm의 가장자리에 도달하지 못하고 씨앗을 뿌리지 않고 위에서 뿌린다.\n정원의 여왕은 당연히 장미를 고려했습니다. 하지만, 분명히, 피튜니아 - 그녀의 첫 번째 부녀자 명예! 피튜니아 정지 - 다우닝의 가장 흥미로운 종 중 하나는 우아한 가늘고 긴 매달려있다 피튜니아는, 사치스러운 색상으로 촬영입니다. 암 피쉬 페튜니아의 독특함과 아름다움을 과대 평가하는 것은 불가능합니다. 꽃의 밝은 화환의 부드럽게 흔들리는 폭포를보고 나면이 광경을 잊을 수 없습니다. Ampelnaya petunia는 단순한 소박함과 절묘한 아름다움과 같은 놀라운 요소를 결합합니다.\n테라스 카페와 레스토랑을 배치 할 때 피튜니아 ampelnoe 기능을 고려하면, 일반적으로 발코니에서 재배되고, 수직 심기 꽃 침대에 사용됩니다. 유기와 우아한 외모는 완벽하게 다른 식물의 아름다움을 설정하고 주목, 색상의 많은, 긴 줄기와 함께 땅에 확산 바위 정원에서 피튜니아을-떨어 뜨리는 끊습니다.\n피튜니아 최고의 품종 ampelnaya\n다양한 종류의 ampel Petunia는 심지어 가장 까다로운 꽃집의 맛까지도 만족시킬 수 있습니다. 암페어 피튜니아의 종류는 매우 다양합니다. 그들 중 일부를 생각해 보자.\n"눈의 여왕", 하이브리드. 독특한 아로마가있는 백설 꽃의 아름다움은 매혹적이며 밝고 순결한 느낌을줍니다. 줄기 길이는 80cm에 이릅니다.\nDiamond Pearly Shedes. 꽃의 부드러운 핑크 색상은 신선함과 우아함으로 환경을 채 웁니다. 트렁크의 길이는 100cm입니다.\nPetunia ampelnaya "Explorer." 가장 흔한 종 중 하나. 다양한 색상이 있습니다. 총 길이는 최대 1.5m에 이르며 강력한 견고한 구조로 강한 돌풍을 전달할 수 있습니다. 꽃은 크고 비가 내리는 특이한 왁스 구조를 가지고 있습니다.\n연어 체빗 벨벳입니다. 피튜니아 살구 색깔을 위해 아주 희소하고, 특별하다. 체코의 브리더 스 (breeders)가 자란 새로운 품종.\n쉬운 웨이브 레드. 줄기의 길이는 80-100cm입니다. 녹색 싹에 밝은 붉은 꽃 봉오리가있어 분위기를 고취시키기위한 휴가의 매력을 만들어냅니다.\nPetunia ampelnaya "캐서린", 하이브리드. 꽃은 직경 6cm까지 줄무늬가있는 연어 색을 나타냅니다. 마법 같은 밝은 색상의 폭포는 독특한 안락함과 아늑함을 제공합니다.\n피튜니아 "스베틀라나". 최대 1 m의 긴 청록 가지 가지를 가진 피튜니아 암페나 야 (ampunnaya)의 일종. 중간 길이의 잎자루는 다음 순서로 배열됩니다. 꽃은 기복이 있으며, 직경 5-5.5 cm의 깔때기 형이며 밝은 분홍색의 정맥이있다.\n"마센 카." 울창한 줄기가 달려있는 최대 80cm 길이의 줄기가 달린 암페 형. 중간 길이의 잎자루에 전단지가 다음 순서로 배열되어 있습니다. 그것은 직경 6-7 cm의 깔때기 모양의 꽃을 가지고 있으며 밝은 핑크색과 밝은 노란색 중심이 있습니다.\nRambling Neon Rose는 매우 아름답고 큰 꽃 모양의 소유자입니다. 다양성의 특이성은 단지 35cm 상승하지만 측면으로 거의 확장되어 강력한 계단식 폭포가됩니다.\n"블랙 벨벳"- 환상적인 잡종, 놀라운 상상력! 특이한 색조의 벨벳 검은 꽃, 직경 8cm는 밀도가 25~35cm의 silnovetvisty 부시 높이를 커버한다. 어둡 우아하고 다른 피튜니아 품종 ampelnoe과 함께 매우 아름다운 신비 피튜니아.\n피튜니아의 종류 중 일부를 읽은 후 상점에서 꽃을 살 수있는 그런 아름다움의 소유자가 될 수있는 좋은 욕망을 가지고 사람들을 위해, - 다우닝을 걸어, 당신은 자신을 조금 일을하고 성장할 수 있습니다.\n암 피어 피튜니아를 키우려면이 가볍고 사랑스러운 식물을 즉시 고려해야합니다. 남쪽으로 향한 창턱에서 자라는 것이 좋습니다. 이것이 가능하지 않다면 하루 14 시간에서 20 시간까지 번개를 추가로 제공해야합니다.\nAmpelnoe petunia는 좋은 품질의 씨앗에서 자랍니다. 가장 좋은 것은 서구 생산자의 씨앗이며 그 품질은 시간에 따라 점검됩니다. 가장 적합한 품종을 선택한 후 심기를 시작합니다.\n피튜니아는 천천히 발전하기 때문에 꽃이 만발하는 새싹이 여름이면 행복하게 자랍니다. 2 월에 일찍 시작하는 것이 좋습니다. 이런 종류의 발아 식물은 모래 토양을 좋아하고 토양 개량을 위해 영양이 풍부하고 느슨한 토양을 제공해야합니다.\n씨에서 사과 피튜니아를 재배하는 방법?\n제대로 암페리얼 피튜니아의 씨를 뿌리기 위해서는 몇 가지 원칙을 따라야합니다.\n우리가 씨를 뿌릴 계획 인 그릇을 준비하십시오.\n준비된 토양을 프라이팬이나 오븐에서 예열하십시오.\n토양을 칼륨 과망간산 염 용액으로 채우십시오.\n땅이 조금 마르면 잠시 기다려라.\n토양의 표면에 씨앗을 살짝 뿌리십시오.\n용기를 유리로 덮고 어둡고 따뜻한 곳에 보관하십시오.\n출현이 발생하면 덮개를 벗기고 싹이있는 곳을 밝게 빛나는 곳으로 옮길 수 있습니다.\n토양이 건조되면 물을 주기적으로 수행합니다.\n질소 함량이 높은 광물질 비료는 한 달에 두 번 적용됩니다. 이 절차는 풍부한 개화를 보장하기 위해 필요합니다.\n서리의 위협이 사라지 자마자, 이식 된 모종은 이미 5 월에있을 수 있습니다.\n암페리얼 피튜니아를 추가로 돌보는 경우, 첫 번째 달에 부드러운 싹에 특별한주의를 기울여야합니다. 이 기간 동안 새싹은 특히 검은 다리라는 질병에 걸리기 쉽습니다.\n"검은 다리"는 젊은 싹에 영향을 미치는 일종의 곰팡이 질병입니다. 지나간 것만으로 그들은 표면에서 썩어지기 시작하고 넘어져 말라 버립니다. 이를 피하려면 과망간산 칼륨의 약한 용액으로 수분을 공급할 필요가 있습니다.\n무성한 꽃 모양을 만들려면 냄비에 땅이 걸려 지점에 더 손상을 방지 할 수 냄비의 가장자리와 같은 높이 부어해야합니다.\n암페리얼 피튜니아의 성장 도중, 싹을 잡아 두는 것이 좋습니다. 이 절차는 새로운 싹이 돋아 나게하여 식물에게 화려 함과 장식을 부여합니다.\n멋진 씨앗을 어떻게 자라는가?\n어떤 냄비에 따라. 적어도 4.이 시트 4 이후에 끼어 드는 것을 후회하지 마십시오. 식물은 예상 된 결과를 갖도록 형성되어야합니다.))) 그리고 일주일에 한 번 먹습니다. 행운을 빌어 요!\nampelian petunia의 생물학적 특성\n좋은 꽃이 피는 식물을 얻기 위해서는 토양을 적절한 상태로 유지할 필요가 있습니다. Petunia는 매일 물을 좋아하고 매일 물을 마시 며, 특히 하루 두 번 뜨거운 날에는 토양 표면에 물의 정체가 없어야합니다. 따라서 심기 전에 배수가 잘되어야 물 번짐이 발생하지 않도록주의해야합니다. 식물은 수분 부족에 매우 신속하게 반응합니다. 잎은 풍부한 색을 잃고 노란색으로 바뀌며 꽃 봉오리는 열리기 전에 떨어져 나옵니다.\n번식을 위해 선택된 자궁 식물은 미리 준비해야합니다. 결국, 번식 절차는 봄이 끝날 무렵에 이루어져야합니다. 따라서 8 월의 마지막 10 년 동안, 꽃 피튜니아 (petunia)는 예를 들어 셀러 (cellar)에서 12도 이하의 온도로 방안에 놓인 긴 싹을 제거하면서 조심스럽게 손질해야합니다. 더 높은 온도의 거실에 설비를 유지해야하는 경우 하루 12 시간 이상 점등되도록주의해야합니다.\n화분, 바구니 또는 단지 잔디밭, 현관, 집 벽 근처 그리고 인공 연못 근처에 피튜니아를 심은 상자.\n초기 파종의 경우, 시멘트를 구입 한 토양 (보통 토탄을 기준으로 준비)과 거친 모래로 구성된 토양 혼합물이 가장 적합합니다. 영양가가 높지 않아 뿌리 썩음의 위험이 줄어 듭니다. 작은 묘목은 잎이 덜 자라며 영양소를 찾기 위해 뿌리까지 갈 것입니다. 그것은 첫 번째 선택 전에 좋은 뿌리를 개발한다는 것을 의미합니다.\n모든 피튜니아는 두 가지 주요 유형으로 분류됩니다 : 클러스터 및 암펠. 꽃 재배자의 마지막 행사에는 항상 일련의 질문이 있습니다. 선반을 지금 보관하고 새로운 멋진 이름으로 부릅니다.\npetunias의 ampelnye 종류에 중대한 해는 비를 가져오고, 특히 바람과 함께, 부드러운 꽃잎은 찢어지고 못생긴됩니다. 따라서 비와 뇌우가 발생하기 전에 상자와 냄비를 더 잘 보호해야합니다. 또한 토양을 흐리게하지 않도록 뿌리 아래에서 부드럽게 호스에서 피튜니아를 붓을 수 없습니다.\n브랜드의 종자는 드라 제 형태로 판매되는 경우가 많습니다. 빛이 씨앗에 가지 않기 때문에 그들이 어떻게 자랄 것입니까? 그러나이 종자들은 이미 특별한 치료를 받았으며 그들의 발아 능력은 매우 높으며, 또한 처리되지 않은 종자보다 훨씬 빨리 발생합니다.\n씨앗에서 암페리얼 피튜니아를 자라는 방법?\n꽃 작물 중 오늘의 발코니, 정원 침대의 장식을위한 가장 인기있는 판매 성장하는 것은 의심 할 여지없이 아름다운 피튜니아이다. 색상의 다양한 가장 복잡한 테리 싹이 식물의 두 가지 종류가 있습니다 9-10cm의 꽃 직경 동전의 크기 :. 형태 직립와 피튜니아가 중단 - 다우닝을 가진 품종의 단순히 멋진 철회 수백이며, 재배는 바구니, 화분을 걸려 집에서 수행된다 그리고 발코니에 서랍. 또한 피튜니아를 매달아 웅장한 꽃 계곡을 형성하는 옹벽에 심는데도 사용하십시오. 몇몇 종묘 원 주인은 또한이 종의 사용을 알프스 산 언덕과 암석 지대의 표지로 파악했습니다. 일부 품종의 직조 길이는 1 미터 반에 달합니다!\n이웃 사람은 1 마리의 수풀을위한 수용량이 3 리터보다는 더 적은이면 안된 ㄴ다는 것을 밝힌다. 그녀는 항상 멋진 화분을 가지고 있습니다!\n개화 기간 동안 심어 놓은 암 피어 피튜니아에 대한 관리는 적어도 한 달에 두 번 칼륨을 함유 한 일반 비료로 이루어져 있습니다. 이 미량 원소로부터 새싹의 수가 증가하고 색깔이 더욱 강해지고 포화 상태가됩니다.\n낙심하지 말고 겨울에는 피튜니아가 약간의 현기증을 일으키고 줄기가 떨어지면 걱정됩니다. 이것은 최대 절전 모드이기 때문에 자연 스럽습니다. 봄이면 식물이 자라날 것이므로 적절한 관리가 빨리 시작될 것입니다.\nPetun을 오래된 그루터기에 심으십시오. 중간을 절단;\n- 높이 30-40 cm의 반 사과 피튜니아 1 식물 - 3.5 리터. 예를 들어, 15 리터 냄비에 5 개를 더한 물개 (brachycoma, verbena, lobelia 등)를 심을 수 있습니다.\n'해일 (Tidal Wave)', 태풍 웨이브 (Typhoon Wave)\n다이빙 돋아 ampelia petunia\n시드 탱크는 습식 혼합으로 채워집니다. 그것이 평평한 표면에 압축되면, 피튜니아의 씨앗이 흩어져 있습니다. 단지 몇 개가 있거나 세분화되어 있다면, 한 번에 이쑤시게로 그들을 분배하는 것이 좋습니다. 용기의 뚜껑이 닫혀 있고 작고 가벼우 며 난방 장치가있는 배터리에 가까이 있지 않습니다.\n탐험가, Fortunia, Ramblin, 원더 웨이브, Partitunia, 토네이도, Sweetunia, Potunlas, Vitrotunia,\n토양 및 여름 관리\n씨앗의 발아는 2 월에 이루어집니다. 성장의 첫 주에 백라이트가 필요하거나 3 월 내내 성장할 필요가 있습니다. 집에서 파종하는 것은 거의 이루어지지 않아서, 싹이 완전히 발달되는 것을 방해하지 않도록해야합니다. 당신은 유리에 별도의 카세트에 여러 가지 씨앗을 뿌리고 가장 강한 종묘를 남길 수 있습니다. 따라서 다이빙과 같은 복잡한 절차가 사라집니다. 거의 개별적으로 그리고 아주 비싼 것으로 판매되는 잡종의 상표가 붙은 종자는 파종 컵에서 1 조각에 뿌려 질 수 있습니다 - 그들은 거의 모두 상승 할 것입니다. 조심스럽게 플라스틱 핀셋을 사용하십시오. 일부 종자 회사는 씨앗 당 디스펜서로 특수 용기에 종자를 판매합니다. 당신은 또한 씨앗이 이미 뿌려져 있고 수분과 보온을 기다리면서 성장으로 옮길 수있는 기질이있는 특별한 캔을 구입할 수 있습니다.\n시즌 내내 환상적인 아름다움과 연속 꽃뿐만 아니라, 피튜니아이 중단 - 다우닝은 서로 다른 성장 조건, 기후와 토양, 농업 기계가 간단하고, 모든 관리는 일반 물과 액체 비료 꽃 비료 인에 고유 한 적응성을 가지고있다. 이 화려한 꽃을 쉽게 자라십시오 - 씨앗을 직접 파종하거나 시장에서 또는 상점에서 기성의 묘목을 구입하십시오.\n이것은 자신의 묘목에서만 자랄 수 있습니다. ampelnyh petunia의 값 비싼 씨앗을 구입하십시오 : 묘목에 rabilins, 오페라, 탐험가 및 심기. 그렇다면 잡종이 자랄 수 없다는 것을 확신 할 것입니다.\n피튜니아 꽃은 오래 살지 않습니다. 장식 식물은 풍요 로움을 통해 이루어집니다. 그러므로 매일 아주 매혹적이지 않은 싹을 수확하고 곰팡이 발생을위한 비옥 한 토양을 조성해야합니다.\n자궁 경부에 질병과 해충이 있는지 조사하여 절개를 시작해야합니다. 완벽하게 건강한 절단 만이 뿌리 내릴 가능성이 큽니다. 특히 피튜니아와 같은 복잡한 식물에 관한 것이라면. 실내 온도는 21-22도 이상이어야합니다.\n꽃 침대를 부수고 그것에 다양한 피튜니아를 심 으십시오;\n가장 인기있는 종류의 암 피어 petunias\n토양 혼합물은 중성 반응을 일으키고, 느슨하고, 영양가 있고, 습기를 유지할 수는 있지만 젖지는 않아야한다. 나는 보통 그런 식으로 요리한다. 나는 이탄에 기초한 기성의 묘목을 사서, 정원 토지와 잘 혼합 된 부식질과 모래를 2 : 2 : 2 : 1의 비율로 혼합한다. 이 혼합물의 5 리터 들어, 펄라이트의 리터 항아리, 재가 반 리터 항아리, 1 큰술을 추가하십시오. 한 숟가락의 황산 칼륨 (칼륨이 우세한 복합 비료와 같은 양으로 대체 될 수 있음)을 사용하면 모든 것을 잘 혼합합니다. 상륙함의 바닥에는 또한 찰흙을 깔아 놓습니다.) 높이가 50-60cm에 이르는 강력한 관목을 가지고 있습니다. 직조의 길이는 최대 1.5m입니다. 매달린 flowerpots에 대한 권장하지 않습니다 : 무거운 속눈썹 휴식. 한 공장의 경우 적어도 15 리터의 냄비가 필요합니다. 또는 더 나은 - 20-30 리터. 꽃이 피는 식물의 총면적은 2 평방 미터 이상입니다.\n씨앗의 발아를 더욱 면밀히 관찰하십시오. 이것은 피튜니아 모종을 재배하는 과정에서 가장 중요한 순간입니다. Teplichki 당신은 매일 열려야합니다. 첫 번째 촬영이 나타나 자마자 파종 탱크가 빠르게 태양에 보내집니다.\n많은 사람들은 그것들을 별개의 종류의 꽃으로 간주합니다. 사실, 이것은 작은 꽃이 만발한 다양한 종류의 암페어 피튜니아입니다. 이 식물은 악천후에 가장 저항력이 있지만, 씨앗을 형성하지 않기 때문에 절삭에 의해서만 번식하며 심지어 파종하기 전에 토양을 스프레이 건에서 연수로 잘 뿌려야합니다. 그 후, 작물을 필름이나 유리로 덮고 +20 이상, +27 이하의 온도에서 발아하십시오. 촬영은 7-10 일 후에 조화롭게 나타납니다. 환기를 위해 매일 유리를 2-3 번 제거해야합니다. 토양은 젖은 상태로 유지되어야합니다. 건조는 성장으로 옮겨진 태아의 죽음으로 이어지고 꽃은 자랄 수 없습니다. 물방울 - 출현의 검은 곰팡이와 질병의 출현.\n이 가볍고 열을 좋아하는 정원 식물에는 전통적으로 세 가지 아종으로 나누어 진 품종과 잡종이 많이 있습니다. 또한 매주 피튜니아에 먹이를 줄 필요가 있습니다.\n암피절 모양의 피튜니아의 섬세한 줄기는 진딧물, 진드기의 공격을 받기 쉽습니다. 해로운 곤충 퇴치 방법은 살충제, 세탁 비누 또는 담배 용액으로 치료할 수 있습니다. 섬세한 녹색을 먹는 것을 좋아하는 달팽이가 큰 피해를 입습니다. 그들을 위해 함정을 준비하거나 작은 공격으로 손을 수집 할 수 있습니다. 달팽이는 섬세한 신체를 위해 너무 단단한 곳에서 기어 다니기를 싫어합니다. 그들과 함께 처리하는 매우 효과적인 방법. 피튜니아와 화분에서 지상에 흩어져 작은 돌 예금, 원시 계란에서 껍질의 작은 조각을, 수, 모두가 낮은 플레이트의 절반에 두 개의 상단 잎을 잘라. 약 10cm 길이 식물의 줄기를 잘라 수 있기 때문에 완전히 제거하십시오. 준비된 재료는 토양에 즉시 놓아야하며 발아 확률은 급격히 감소합니다. 4-5cm 심기 밀도의 깊이에서 그 안에 잘라을 충실 할 수 있도록 전파 제대로 선택 토양은 충분히 느슨하게해야합니다 -. 식물 사이 2-3cm.\nPetunias 성장 - 집에서 ampelnyh 및 캐스케이드\n하우스의 벽이나 전망대, 창문 아래, 스윙이나 해먹의 기둥에 피튜니아로 부양 된 냄비를 고정하십시오.\n페튜니아 - 암페어 또는 캐스케이드?\n'Ramblin', 'Opera Supreme', 'Easy Wave', 'Partitunia'묘목에는 2-3 쌍의 잎이있을 때 다이빙을 할 수 있습니다. 피튜니아는 따기가 매우 좋아 - 그녀가 자라면서 즉시 눈에.니다. 그것은 자엽에 그것을 깊게하는 것이 필요합니다. 측면 싹을 개선하기 위해 모종은 + 16 ° C에서 보관해야합니다. 고급 아마추어조차도이 다양성을 모두 이해하기가 매우 어렵습니다. 따라서 실제로 꽃 재배자는 모든 암페어 피튜니아를 실제 암펠 및 세미 암페어 또는 캐스케이드로 나눕니다. 수풀의 성장의 본질은 기초로 받아 들여진다. 첫 번째는 보통 돋아 새싹을 자랍니다. 외관상 꽃 커튼과 비슷합니다. 그들의 식물은 이미 모종에서 수평 위치에서 즉시 자랍니다.\n암페어 Petunia의 묘목에 물을주는 것은 팔레트를 통해 아래에서 가장 좋으며 검은 다리를 방지하기 위해 토양에 과망간산 칼륨 용액을 정기적으로 뿌려야합니다.\n성장하는 줄기가 바닥에 놓여지면 그것은 화단 위에 자라는 삐걱 거리는 모양입니다. 총 길이 - 최대 50-70cm.\n여섯 가지 팁, 오해하지 말고, 피튜니아의 씨앗을 선택하십시오.\n그래서 묘목 자체를 자라십시오, 쉽습니다, 2 월에, 씨를 뿌린 다음, pickchip 다음, prischipka 그리고 12 리터 냄비에, 나는 각각 5 개를 심습니다.\n잦은 급수 및 물의 정체로 인해 토양 표면에 나타날 수있는 곰팡이는 뿌리 계통, 잎, 줄기의 부패를 일으 킵니다. 이 질병을 피하려면 지구 표면에 모래를 붓고 곰팡이의 첫 징후가 발견되면 적절한 살균제로 토양을 처리하고 과망간산 칼륨의 강력한 용액을 붓습니다.\n필름이나 유리로 덮인 커팅이있는 창은 창틀 위에 있습니다. 뿌리 박는 것과 적당한 성장을 위해, 10 시간의 가벼운 하루가 필요합니다. 따라서 조명이 부족한 경우 램프를 사용하여 인공적인 연장을해야합니다. 암페리얼 피튜니아 (Petelia)를 심어 놓은 것은 정기적으로 물을 뿌리고 살포하는 것입니다. 검은 스토킹으로 질병을 피하려면 팔레트 위에 또는 토양 표면에 모래를 붓는 것이 가장 좋습니다.\n와이어 메쉬 (공, 큐브)의 다양한 인물을 만들어 땅에 채우고 그리드 플랜트의 구멍에 피튜니아를 놓습니다. 페튜니아는 팽창하여 프레임을 닫습니다.\n피튜니아 (petunia) 또는 페튜니아 정원 (petunia garden)은 남아메리카의 열대 지방이있는 화단과 발코니의 가장 유명하고 사랑받는 연례 관상용 식물입니다.\n피튜니아를 뿌릴 때\n- 반투명 피튜니아. "모자"와 "공"을 형성 할 수 있습니다. 한 공장에서 7-10 리터 이상. 15 리터 냄비에 2 개의 피튜니아를 심을 수 있지만 넓은 목이 있습니다.\n피튜니아가 번식 할 때, 젖소와 젖소가 번갈아 가며 번식하는지 확인하는 것이 중요합니다. 토양을 영구적으로 촉촉하게 유지하지 마십시오. 식물의 성장을 촉진합니다.\n무엇보다도이 암펠은 매달려 화분을 들여다 보지만, 위에서 볼 때 중앙에 대머리가 보입니다. 꽃 침대에 심어 ampelian petunias 아름 답게 지상을 따라 퍼졌다.\n이것들은 일본 원산지 (Santori firm)와 같은 surfinium입니다. 그들은 검은 색의 거의 정맥이있는 거대한 수의 작은 꽃에서 다릅니다.\n유리 또는 필름을 닦아서 각 방풍마다 반대쪽으로 뒤집어서 넣어야합니다. 첫 번째 실제 잎 모양으로 만 피난처를 가져 가십시오.\n반각 모양 - 싹은 아주 길지 않으며, 최대 35-40cm이지만, 그 중 많은 수가 있으며 덤불은 매우 아름답습니다. 이 종류는 방안을 포함하여 발코니에 매달려있는 화분에서 자라기에 이상적입니다.\n파종 씨앗 ampelnoy, 후회 prishchipnut 정말 꽃을보고 싶었어요. 5 월 5 일 사진. 그런 다음 그녀는 끊어지고 덤불은 청청 해졌다. 두 번째 사진은 이미 가을의 시작입니다.\n아름다운 ampell Petunia를 키우려면 최소한 좋은 제조업체의 좋은 씨앗을 사야합니다. 우리는 자체 암페어의 선택과 생산을하지 않지만 씨앗을 포장하는 러시아 회사의 가방 안에 무엇이 있는지 모릅니다. 당연히 판매자는 앰 프 피튜니아 (ampelian petunia)를 제공합니다. 그러나 실제로 -이 씨앗 - "멍청한 고양이".\n첫 번째 잎이 나타나면 식물은 일정한 용기에 이식 할 수 있습니다. Ampelian petunia는 자주 이식하는 것을 좋아하지 않습니다. 따라서 냄비가 아닌 땅에서 자라기로되어 있다면 공기와 토양이 충분히 따뜻해진 5 월에 가장 적절한시기에 어린 식물의 이식을 연기하는 것이 낫습니다.\n할인 또는 믹스 보더를 발행하십시오.\n화초 재배에서 멀리 떨어진 꽃조차도 어린 시절 친구 나 이웃의 발코니에서 피튜니아를 상기시킵니다. 이 식물의 이름은 담배와 피투 니아 모두가 같은 가족 인 Solanaceae에 속하기 때문에 담배로 번역되는 프랑스 단어에서 유래합니다.\nAmpelnye 및 캐스케이드 피튜니아는 평소보다 훨씬 빠르게 성장합니다. 충분한 빛이 있다면, 중앙 촬영 후 빠르게 가로로, 수평으로 출발 개발하기 시작합니다. 빛이 거의 없거나 식물이 서로 가깝다면 측부의 싹이 더 심해져 옆으로 늘어나지 않고 위쪽으로 늘어납니다. 피튜니아가 정상 상태에 빠지면 결국 덤불의 모양이 정상화됩니다.\nPetunias는 비좁은 것을 좋아하지 않는다.\n세미 샘플 또는 캐스케이드 페튜니아는 처음에는 위로 자라는 긴 싹을 길러 낼 수 있으며 포고는 자중에 매달릴 수 있습니다. 그들은 매달린 용기뿐만 아니라 키가 큰 화병, 발코니 및 창문 상자에도 설치합니다. 캐스케이드 피튜니아 (cascade petunia)는 꽃으로 그림이 그려지는 고밀도의 덤불을 형성하지만, 그 싹의 길이는 암펠보다 훨씬 적습니다. 캐스케이드 피튜니아에서 가장 아름답게 꽃이 만발한 "볼"을 얻을 수 있습니다.\n수퍼 티니. 이것이 가장 어려운 순간입니다. 모종을 한 상자에 뿌리면, 모종을 돌보는 일이 가장 어렵습니다. 사실 앰풀 종은 매우 얇고 약한 어린 새들을 가지고 있으며 극도의주의를 기울여야합니다. 이 조작을 지연시킬 수는 없습니다. 3-4 개의 실제 잎을 보자 마자 진행하십시오. 토양을 잘 익히고 좁은 막대기 (아이스크림이나 커피를 감싸는 플라스틱 숟가락에서 꺼낼 수 있음)는 조심스럽게 모종을 볶고 잎을 받아 추출합니다. 가능한 한 뿌리에 토양을 유지하십시오. 더 깊은 재배를 위해 일찍 성장한 것과 똑같은 깊이로 일회용 컵을 넣으십시오 - 성장 포인트는 필연적으로 토양 수준 이상이어야합니다. 직사광선이 비치지 않고 밝은 곳에서 보관하고 가장 밝은 장소에 두는 첫 번째 날. 빛이 충분하지 않으면 묘목이 많이 늘어날 수 있습니다. 무서운 것이 아니라 단지 질소 비료로 비료를 제거해야합니다. 발코니 나 정원에서 고정 된 장소에 착륙 할 때 그 후, 꽃 회복 정상적으로 성장할 것입니다. Ampelnoe 양식 피튜니아 양식을 긴 속눈썹을 50cm에서 불투명 한 커튼 꽃으로 상자와 큰 냄비에서 내려 걸어 1.5 m,에 암 피어 petunia에서,이 잡종은 거의 종자가 없습니다. 여름부터 나는 씨앗이 거의없는 5-6 개의 상자를 수집합니다. 그런데, 그들은 각 지나가는 년으로 악화하고, 잎이 lipkie-의 같은 시트와 필수 시비 미량의 3-5 후에 끼 필수 얻을 부시, 작은 길고 거친이다 (적어도 내가 심기 때문에 칠년이)에만 년생 발아. 나는 2 리터 이상의 3 리터 화분을 썼다. 그리고 전단지로 모든 관목의 국가 선택의 씨앗을 즉시 볼 수 있습니다.\n따라서, 귀하와 피튜니아가 없습니다 아래, 성장 - 그것은 가능성이 그들이 피튜니아이 중단 - 다우닝 번식 식물은 매우 신중하게 처리해야하기 때문에 씨앗이 trudnovskhozhim되어 있습니다.. 많은면에서, 싹의 수는 씨앗의 질과 실내 온도에 달려 있습니다. 그것은 24도 이하가되어서는 안됩니다. 그렇지 않으면 매우 고품질의 심기 재료로도 싹이 없을 것입니다.\n정원 petunia의 다른 다양성 중, 낮은 (20-30 cm)와 높은 (50-60 cm) 식물이있다. 우주에서 줄기의 위치에 따라, 그들은 직립하고 기는 또는 암펠입니다. 정원 petunia에있는 꽃은 흰색, 노란색, 분홍색, 빨간색, 보라색 수 있습니다. 최근 영국의 전문가들은 Black Velvet이라는 절대적으로 검은 꽃을 가진 다양한 품종을 선보였습니다.\n- 진짜 암페어 피튜니아는 종자에서 자란 피튜니아에서 가장 길다. 한 플랜트의 경우 10-30 리터의 용량이 필요하며, 많은 꽃 재배자는 성장 기간 동안 부시를 잡습니다. 제 생각에이 관행은 항상 긍정적 인 결과를주는 것은 아니지만 식물의 발전을 크게 지연시킵니다. 새로운 피튜니아 하이브리드에서는 아름다운 형태의 수풀이 이미 유 전적으로 놓여있어 오래된 앰풀 종류에 특유한 특별한 기술 기술이 필요하지 않습니다.\nAmpelia petunia는 하이브리드이기 때문에 그 씨앗은 싸지 않습니다. 원칙적으로, 그들은 수입 원산지이며, 한 조각당 가장 많이 판매됩니다. 또한 일본 종자 선택 시리즈 (Sakta fir에서 유래). 그들의 차이는 초록색과 여러 가지 색의 꽃이있는 것을 포함하여 다양한 색다른 색조에 있습니다.\n오픈 그라운드에서 봄철 서리의 위협이 사라지면 암피어 피튜니아를 심을 수 있습니다. 화병과 상자는 일찍 이식 할 수 있지만 온도를 낮추면 집을 가져올 수 있습니다. 흐린 날이나 저녁에 이식하는 것이 좋습니다. 신선한 공기에서 모종의 경화를 수행하는 최소 4-5 일 전에. 박스와 클럽의 경우 20-25cm의 거리에 심었습니다. 수풀은 매우 번식하고 있기 때문입니다. 심기 전에 심기 후에 덩어리를 강하게 부어야하며 부식질이나 이탄으로 주위를 가리는 것이 바람직합니다. 이것은 습기를 유지하고 윗부분이 죽으면 뿌리를 보호하는 데 도움이됩니다. 그런 다음 식물이 뿌리 콩나물 복구하고 여전히 가능한 모든 색상에 와서 발코니 꽃에 성장하는 꽃 관목을 얻을,이 두 개 또는 세 개의 색이며, -. 가장자리 주위에 다른 정맥, 명소, 다른 색상의 sertsevinki, 프린지 하지요.\n그래서 나는 피튜니아를 더 이상 키우지 않습니다. 소박하면서도 장식적인 작업을 위해 많은 노력이 필요합니다. 제거하고 꽃 줄기를 꼬집고 자르십시오. 주요 열정 - 정원과 장미 때문에 시간이 없습니다. 예, 우리는 마을 전체가 피튜니아로 장식되어있다, 가서 감탄하고, 다른 꽃 피튜니아를 성장에서 이러한 (형성하지 않습니다.) 밖으로 끼지 ampelnye - 그들은 모두 원래 통합 한 - 및 분얼과 성장 위아래로하지 않습니다. 그리고 그들은 작은 화분에서 자라지 않지만 커다란 화분에서는 자라지 않습니다. 한 식물은 적어도 5 리터의 토양이 정상적으로 발달해야합니다. Ampelnye petunias는 수풀과는 달리 매우 강력하며 뿌리 체계는 훨씬 더 강력합니다. 따라서 정기적으로 먹이십시오 - 한 달에 2 번 이상, 꽃 피는 식물을위한 복잡한 복합 비료.\n우리는 피튜니아 용 토양 혼합물을 준비합니다.\n파종 전에 토양에 물을 잘 주입시켜 망간을 첨가해야합니다. 초보자는 발아 관리를 용이하게하는 발아 성을 크게 향상시키는 이탄 정제를 선호하는 것이 좋습니다.\n© A.VASILYEVA, 체험 및 N.Stepanova 꽃집\n페튜니아 정원 - 경작의 개인적인 경험\n현대 육종가들은 모든 종류의 bicolour와 심지어는 3 색종의 피튜니아를 재배합니다. 마지막 전시회에서 첼시가 발표되었습니다 : 핑크와 라즈베리 꽃잎을 가진 다양한 핑크 잔물결. 프리실라 (Priscilla)는 진한 보라색 정맥이있는 옅은 보라색 화관과 황백색 꽃이 달린 다양한 켄 (Ken)이 있습니다.\n그런 다른 페튜니아\n또 다른 것은 씨앗이 운이 좋지 않고 식물이 완강하게 덤불을 형성하기를 원하지 않는다면입니다. 그렇다면 끊임없이 꼬집어 야하지만 엄청난 거대한 "공 - 우리는 그다지 열렬한 여름이 아닙니다.\n잘 알려진 외국 생산자 (독일, 미국, 일본, 이스라엘)가 공급 한 씨앗을 선택하십시오.\n피튜니아를 심고 자라십시오.\n빛, 느슨한, 물 용량과 비옥 한 사양토 또는 옥토 질의 토양과 같은 Ampelnye petunias입니다. 어떤 경우에도 토양의 신선한 분뇨에 첨가 할 수 없습니다 - 그것은 곰팡이 질병을 일으 킵니다. 그러나 식물은 자란 분뇨 또는 잎 부식질의 도입에 대해 감사 할 것입니다. 여름에 물을주는 것은 매우 풍부해야합니다. 피튜니아이 중단 - 다우닝은 비록 그것이 좋은 물을 부드러운 물이 무성한 수풀 성장을 거의 할 수있다 옹호하지 않더라도, 수분이 많이 증발 매우 큰 식물 질량을 가지고, 가뭄에 강한 작물을 말한다. 이 흡입 뿌리의 급격한 붕괴에 이르게 - 반면에, 피튜니아 재배 화분 또는 팔레트의 물 침체를 제거합니다.\n크기는 1.5 ~ 8cm, 종 모양, 주름진, 세미 더블 및 테리, 꽃잎 가장자리가 매끄 럽거나, 주름이 잡히며, 새겨 져 있거나 주름진 것입니다.\n그것은 끊임없이 꼬집고 부시를 형성해야합니다. 음, 먹이.\nPetunia와 조경 디자인의 조금\n그래서, 당신이 할 경우, 하나의 냄비에 몇 조각을 넣어 필요가 없습니다 모종 (물론, 여기에 외관 만 naslovo 믿고 결정하지 않음) 피튜니아를 ampelnyh 구입이 형성 핀치, 그냥 제대로 시간에 먹이를 시도 할 필요가 없습니다. 이 모든 것은 물론 암셀 종류에만 적용됩니다.\n작은 피튜니아 씨앗은 이쑤시개로 땅에 또는 각 타블렛에 넣어야합니다. 지구의 꼭대기에 뿌리는 것은 필요하지 않습니다. 심어진 씨앗이 든 용기는 셀로판이나 유리로 조밀하게 덮여 있어야하며, 창틀이나 기타 조명이 잘 된 곳에서 며칠 동안 청소해야합니다.\n피튜니아의 앰풀 버전이 최근에 나타났습니다. 그녀는 일반 직립 식물의 하이브리드 품종에서 가져갔습니다. 그것에는 급속한 성장, 풍부한 꽃이 피고, 악천후 조건에 높은 저항력이 있습니다.\n양식 petunias에 따르면 단순하고 makhrovyu 꽃 구별, 심지어 또는 프린지 가장자리와 함께. 꽃의 크기도 다릅니다. 직경은 3 ~ 12cm입니다. 따라서, Petunia Grandiflora는 매우 큰 꽃을 가지고 있지만 Petunia Milpiflora와 Multiflora는 작은 색이지만 많은 수의 꽃이있는 반면, 한 식물에는 그다지 많지 않습니다.\n(이전 'Fortunia') - 일련의 저지대, 성기 피튜니아 (pastunia petunias)는 실제 암페어를 뜻합니다. 넓은 교수형 flowerpots 및 지상 표지로 좋습니다. 성장 조절 자나 펜치를 사용해야합니다. 하나의 공장은 10-15 리터의 용량이 필요합니다.\n다양성의 아름다운 이름 (꽃 눈사태와 같은)에 너무 많은주의를 기울이지 말라. 제조업체가 말하는 것을주의 깊게 읽으십시오. 줄기가 25 ~ 40cm 높이로 똑바로 세워져 있다고 쓰여진 경우,이 줄기가 자라날 확률이 가장 높습니다.\ncolibrahoa의이 암셀 버전은 피튜니아의 유형 중 하나입니다. 꽃은 상당히 큽니다. 심플 또는 더블, 종종 2 색.\n무성한 수풀을 자라기위한 전체 성장기의 주된 보살핌은 규칙적인 수유입니다. 첫 번째 - 일주일에 한 번 영구적 인 장소에 착륙 한 후 일주일에 한 번. 피튜니아를 위해 기성품 복합 비료를 사용하는 것이 가장 좋습니다.이 식물은 칼륨이 우세한 특별히 균형 잡힌 구성입니다. 또한 멀린 주입시 꽃 공급 물의 풍부함과 품질을 향상시킵니다. 추운 날에는 새싹의 형성이 멈추지 만 온난화와 더불어 개화가 재개됩니다. ampel petunia shoots가 매우 뻗어 있다면 - 짧아지고 절반이 될 수 있습니다. 이것은 측부 새싹의 성장을 일으키고, 수풀은 더 장관 일 것이다.\n페튜니아 ampelnaya : 재배, 재배, 간병\n하이브리드 ampelian petunias 또한 두 개의 큰 그룹으로 나누어 지는데, 그들의 관심은 생물학적 특성 때문에 약간 다릅니다.\n지속적으로 물을주고, 느슨하게하는, 꽃을 피워서 반응 할 것입니다.\n서스펜션 화병을 한 번에 부어서 다른 피튜니아와 함께 3 봉지를 넣으십시오.\n첫 번째 싹이 출현하기 전에 (10-14 일), 용기를 열어서는 안됩니다. 식물은 심기 전에 땅에 들어간 충분한 수분을 가지고 있습니다. 이 기간 동안 심어진 암페리얼 피튜니아를 돌보는 것은 피난처에 응축수를 모으는 것입니다.\n정원사를 사랑하는 사람들은 모든 암 피어 페투 니아를 surfinia라고 부르는 것에 익숙합니다. 하지만 그렇지 않습니다. Surfonia는 6 월에서 서리까지 피는이 식물의 종 중 하나입니다. 더하여, 그들은 작은 꽃을 가진 운, surfium supertunium를 암시하는 두 배 새싹을 가진 tumbelina를, 성장한다.\n피튜니아는 씨앗과 자국으로 심을 수 있습니다. 우리의 기후에서는 종자를 뿌리는 것에서 꽃이 피기까지 최소한 2 개월 반을 지나야하기 때문에 봄에 씨앗을 뿌리고 씨를 뿌린 다. 남부 지역에서는 씨앗이 땅에 뿌려지고, 피튜니아는자가 씨 뿌리기로 번식 할 수 있습니다.\n만일 당신이 긴 채찍을 형성하기 위해 ampelian petunias를 원한다면, 그들이보기 흉하지 않은 수풀을 형성 할 때까지 꽃을 피게하십시오. 대개 3 개월 이상 걸립니다.\n씨앗 패키지에 아름 다운 그림 피튜니아 꽃은 항상 당신이 원하는 부시를 얻을 것이다 보장하는 것은 아닙니다. 전체 플랜트가 사진에 배치 될 때보다 안정적인 옵션. 어딘가 비문의 조화가하거나 패키지에 구석에 혼합 할 경우,이 사진과 같이 피튜니아는, 다채로운 동일하다는 것을 의미하지 않는다 (종자를 많이 팩이 어디 보통은 경우에 발생 함). 때로는 대부분의 꽃이 한 가지 색상으로 나옵니다.\n포춘 니아 또는 밴더 웨이브.\n가을에, 냉각하기 전에, ampel Petunias가있는 화병을 개장 할 수있는 집에 가져갈 수 있습니다.\nMultiflorous ampelian petunias 또는 Multiflora는 5cm까지의 거대한 수의 작은 꽃을 형성합니다. 이것은 매우 소박한 종입니다. 모든 관리는 피튜니아를위한 비료에 물을 첨가하여 충분한 조명과 매일 물을주고 있습니다. 말라 붙은 싹에서 이런 종류의 자기 청소.\n만약 본격적인 암페어가 있다면, 그것은 운이 좋을 것입니다. (포장에서 채찍이 1 미터에 매달려 있다고 말하고 있지만 실제로는 그렇지 않습니다!)\n연약한 싹은 공기 순환을 개선하기 위해 짧은 시간 동안 매일 열어야합니다. 이때, 스프레이 건에서 복합 미네랄 비료를 모종에 뿌려서 드레싱을 할 수 있습니다. 매일, 환기 기간이 연장되어야하며,이 나뭇잎이 나타난 후 대피소를 완전히 제거해야합니다.\n묘목을 통해서만 암 피어 피튜니아를 재배하십시오. 당신이 암페리얼 피튜니아를 심고 돌보는 것을 시작하기 전에 그것의 위치를 생각해야합니다. 식물은 풍부한 햇빛을 좋아합니다. 심지어 약간의 그늘이 있어도 새싹의 수는 줄어들어 녹색 덩어리가 생겨나게됩니다.\n식물 사이에 15-20cm의 거리에 부식질과 복합 비료를 첨가 한 비옥 한 토양 - 양토 또는 사 질암 양지에서 피튜니아를 심습니다. 피튜니아의 줄기와 잎은 털로 덮여 있기 때문에 쉽게 가뭄을 견딜 수 있지만 비가 내릴 때 꽃과 잎을 만지지 않고 물이 뿌리 아래로 떨어지도록 정기적으로 물을 뿌려야합니다.\n( '충격파') - 한 공장은 약 7 리터의 냄비입니다. 이 피튜니아에는 긴 싹이있어서 냄비 걸이가 좋습니다. 비를 두려워하지 마십시오.\n참조 : Plyuschelistilnaya pelargonium (사진) - 간호 (사진) - 간호\n가장 중요한 것은 씨앗의 품질입니다. 매도인은 언제 발아가 판매되는지 물을 수 있습니다. 그것은 일반적으로 씨앗에 대한 인증서에 표시됩니다. 그러나 패키지의 씨앗이 청구 된 품종과 얼마나 일치하는지 알아 내려면 거의 불가능합니다. 쾌활한 러시아어 이름을 가진 시장 다양성 - 멍청한 고양이. 따라서 주요 실패 : 원하는 "폭포", 계곡과 공, 털이없는 펠트가 아닙니다. 이것의 생생한 예가 눈사태라는 이름으로 여기에서 판매되는 모든 것입니다. 덤불은 덤불이 두꺼운 싹으로 다른 방향으로 떨어지면서 빈 가운데를 남깁니다.\n아주 좋은 색상 (7 색) 최대 7cm의 꽃을 가진 다양한 품종.\n겨울 먹이를 삭제해야합니다. 꽃이 작아지면 싹을 짧게 할 수 있고 봄에는 새 시즌에 암 피어 피튜니아를 재배하기 위해 자궁 관목을 사용할 수 있습니다.\n큰 꽃이 만발한 암피안 피튜니아 또는 그랜 플로라 블룸 (Grandiflora bloom)은 그다지 풍부하지는 않지만, 꽃은 직경이 7-10cm에 훨씬 더 큽니다. 집에서, 발코니에서, 또는 개방 된 공간에서의 관리가 더 조심해야하며,이 식물은 열, 빛 및 토양이 더 까다 롭습니다. 식물이 청결한 외관을 갖기 위해서는 퇴색 한 새싹을 규칙적으로 제거하는 것이 바람직합니다.\n올해 나는 일련의 렘 블린을 시도했다.\n페튜니아 아름다운 무성한 암풀 숲을 자라는 방법?\n작년에 피튜니아의 종자 인 "벨벳 벨벳 (velvet velveteen)"을 샀다. 꽃은 나를 실망시키지 않았다!))))\n외로운 암캐 피튜니아의 내리막 휘몰아 치기는별로 매력적이지 않습니다. 긴 branchy 싹에서 식물 냄비에 큰 뚜껑을 만들기 위해 4-5 잎이 나타나면주의를 기울이십시오. 끝에서 두 번째 잎 위에는 싹이 뽑혀 추가 줄기가 생겨납니다. 두 번째 끼우기는 첫 번째 2-3 주 후에 수행됩니다.\n묘목을 심는 것은 3 개월 된 시점에 행해지 며, 처음 싹이 줄기에 나타 났을 때, 따뜻하고 흐린 날, 저녁으로 나타납니다. 후속 치료를 단순화하기 위해 암피어 피튜니아 심기는 매우 느슨한지면, 중성 또는 알칼리성으로 진행됩니다.\n종자 숙성은 한 달 이내에 발생합니다. 페튜니아 (Petunia)의 열매는 씨가 익을 때 파열되는 2 접힌 캡슐입니다. 피튜니아 종자는 매우 작으며 이중 형태로 형성되지 않습니다. 두 개의 꽃으로 피튜니아를 자라게하는 씨앗을 얻으려면 두 개의 꽃에서 꽃가루를 모아서 간단한 피튜니아 꽃으로 옮겨야합니다. 다음 간단한 꽃에서 형성 한 씨의 부분은 테리 식물로 자랄 것입니다.\nAmpelnye petunias는 공간이 필요합니다. 토양 혼합물의 양이 적을수록 "폭포"또는 "공"이 더 겸손 해집니다. 러시아 중부 지역의 암 피어 페투 니아를 심는 데 필요한 최적의 양은 거의 같습니다.\n가능한 빨리 피튜니아를 뿌리십시오 (12 월 - 1 월). 그러나 이것은 식물을 24 시간 내내 밝게하는 것이 가능합니다. 마무리 작업을 거치지 않은 가장 빠른시기는 2 월 중순이며 2 월 말은 3 월 초입니다. 빛이 충분하지 않으면 싹이 늘어나고 수풀은 아름다운 모양을 잃어 버리게됩니다.\n유럽에서 우리에게 오는 냄비를 걸고 꽃을 재배하는 방식은 피튜니아가 점차 대중적인 형태와 다양성을 갖게하여 세련된 피 "대문자"를 만듭니다. 재배에서 그들은 기발한 것이 아니지만 끊임없는 보살핌과 관심을 끌기위한 대가로 그들의 아름다움만을 보냅니다.\n진료의 질에도 불구하고, 암피 페튜 니아는 질병에 의해 영향을받을 수 있습니다 - 가장 흔히 가루 곰팡이입니다. 특히 오랜 시간이 습한 날씨 일 때 자주 발생합니다. 잎이 회색으로 칠해져 있으면 곰팡이 제거제 (Topaz, Thiovit, SCOR) 중 하나를 사용하십시오.\n이미 꽃이 핀 부시 인 기성 깍쟁이 (podschennye)를 사지 않고 씨앗에서 자라기 시작하면 집에서 피튜니아 싹을 많이주의를 기울여 규칙적이고 철저한 보살핌을 제공해야합니다. 피튜니아의 열매는 아주 작은 수의 작은 종자가 들어있는 작은 상자이며 직경은 반 밀리미터가 넘지 않습니다.\n그리고 이것이 실제 상황입니다.\n타티아나 코르 슈노 바\n나머지는... 너와 같은 세 개의 머리카락))))\nAmpelnaya petunia는 태양을 좋아하며 반다 속에 꽃 피는 풍요를 줄여 녹색 덩어리를 만드는 것을 선호합니다. 따라서 적절한 물을 주면 태양의 직사 광선을 차분하게 전송하므로 그녀에게 가장 밝은 장소를 선택하는 것이 좋습니다.\n좋아하는 유형의 암페리얼 피튜니아를 두 가지 방법으로 전파 할 수 있습니다 : 종자의 번식과 파종.\n여러 가지 방법으로 정원에 petun을 놓습니다 :\n- 매우 긴 가지와 늘어난 노드가있는 실제 암페어. 꽃이 피고 꽃이 작고 꽃이 핀다. 그것은 종종 꽃 "나무"를 만드는 데 사용됩니다. 하나의 식물에 3-7 리터 냄비가 충분합니다.\n작물의 경우 투명한 플라스틱 용기를 사용하는 것이 편리합니다 (일회용 식기 판매점에서 구입할 수 있음). 플라스틱 병 두 개 반에서 배열 된 미니 온실에 적합합니다.\n판매에 오늘 피튜니아 씨의 거대한 다양성은이다. 화려한 그림을 한 눈에 보더라도 모든 것을 사고 싶습니다. 그러나 무엇보다도 먼저 원하는 결과를 이해해야합니다.\n엘레나 자카 로바\n해충 때 - 진딧물, 거미 진드기와 whiteflies는 aktellik, Fitoverm, Aktofir 또는 Fufaron 소우 피튜니아 기존 모두 사용하지 씨앗을 폐쇄하고, 토양의 표면에 직접 ampelnye과 땅을 prisypaya하지 않도록해야합니다.. 사실 그들은 그들이 빛 안에서 자라나는 것입니다! 그렇지 않으면이 모종은 단순히 내 비밀 않을 것이라는 사실에 이르게 모종 단계에서 간단한 :.의 2 주 동안 적어도 한 시간을 먹이 식물 (바람직하게는 1 내지 5 리터)의 이하 1 ~ 3 리터의 공장, 그리고 물론 prischipnut입니다 (그 다음 덤불은 푹신해진다)! 그게 다야. 나는 일반 상점에서, 그리고 시장의 할머니들과 함께 모종을 준비하려고합니다. 다음 선언 한 다양성은 성장한다.\n피튜니아는 차분한 스냅을 견디며 0도까지 온도 강하를 견딜 수 있으며 꽃이 피는 꽃의 아름다움을 매우 서리에 기쁘게합니다.\n이전 기사Benjamin ficus에서는 잎이 노랗게 변하고 가을에 나는 무엇을해야합니까? 다음 기사집에서 겨울에 마늘을 저장하는 7 가지 방법\n아라비카 나나 실내 식물 커피\n잎에 흡수 된 빛 에너지의 도움으로 식물 세포가 이산화탄소와 물을 유기 물질 (설탕과 전분)으로 전환한다는 것은 누구나 알고 있습니다. 이것은 광합성의 과정입니다. 식물의 생명, 그들의 적절한 성장과 발달은 직접적으로 그것에 달려있다. 자연 채광은 그 강도와 스펙트럼 구성만을 가지고 있습니다. 일상 생활에서 사용되는 조명 장치는 태양을 방출하는 스펙트럼으로부터 멀리 떨어진 스펙트럼을 가지고 있습니다.


사실혼 재산분할 소송 진행 중 채권 가압류 진행한 사건 - 이혼소송 성공사례 | 이혼전문변호사 매듭지음\n사실혼 재산분할 소송 진행 중 채권 가압류 진행한 사건\n의뢰인은 사실혼 배우자의 외도로 인하여, 사실혼 관계를 청산하려고 하였으나, 자신이 상대방에게 청구할 수 있는 권리 등이 무엇인지 정확히 모르는 상태에서 태신에 조력을 구하였습니다. 의뢰인은 사실혼 관계에 있는 동안 전업 주부로 일하면서, 상대방의 재산 규모가 어느 정도 인지 정확히 알지 못하였고, 특히 사실혼 배우자가 법인의 대표이사로 있으면서 상당한 재산 차명으로 소유하고 있었습니다.\n태신에서는 의뢰인으로부터 상대방에 대한 정보를 꼼꼼히 파악한 뒤, 상대방의 재산을 샅샅이 찾아내어 법원에 가압류 신청을 하였고, 상대방이 법인 명의로 가지고 있는 재산 역시 상대방의 재산으로 보아야 한다는 점을 법원에 소명하였습니다.\n법원은 태신의 주장을 모두 받아들여 상대방이 본인 명의 뿐만 아니라 법인 명의로 가지고 있는 재산에 대하여 가압류하는 결정을 하였습니다.\n상대방에게 재산분할을 청구할 수 있다고 하더라도 상대방의 재산 등에 대하여 적절한 시점에 가압류 등 보전처분을 하지 못하면, 향후 재판절차에서 재산분할을 명하는 판결을 받더라도 상대방으로부터 이를 받지 못하는 경우가 발생합니다. 의뢰인은 태신의 조력을 통하여 향후 의뢰인이 받을 수 있는 재산을 확보할 수 있게 되었습니다.\n사실혼 관계에 있는 배우자와 혼인관계 해소를 진행하면서 재산분할에 대한 가압류를 진행한 사건입니다.\n본 로펌의 조력으로 상대 재산에 대한 보전처분을 진행하였고 안전하게 재산분할을 확보할 수 있도록 하였습니다.\n이혼과정에서 발생한 이혼등 청구의 소\n이혼 재산분할 소송 방어 사건


홈 > 문중뿌리알기 > 현풍(포산)곽씨 연원\n始祖이신 正懿公(諱 鏡)의 上系에 관하여 여러 문헌을 살펴보면, 古代 중국 周나라의 始祖 后稷(후직: 姓은 姬, 이름은 棄) 의 14세손 文王(王季의 子, 이름 昌)이 그의 동생 虢叔(괵숙)을 虢나라에 封하고 郭公이라 칭하니 이로써 郭氏 姓이 출현하였으며, 이로부터 周-秦-漢-晋-唐-宋 시대에 걸쳐 약 3,000여년간 중국의 대성(大姓)으로서 많은 인물을 배출하였다. (1579년판 明나라 凌迪知가 편 古今萬姓統譜에 “周文王季弟虢叔受封 於虢 號曰郭公因以爲氏”라 함)\n中國의 郭氏門中에서 이름난 人物은 다음과 같다(역대중국인명사전에서 전제함)\n곽외(郭隗) : 전국시대(戰國時代) 연(燕)나라 사람. 燕나라 소왕(昭王)이 제(齊)나라에 복수를 하고자 인재를 구할 때 그 방법에 대하여 郭隗에게 물었다. 그러자 그가 천금시마(千金市馬) 이야기로 깨우치면서 “먼저 저부터 시작하십시오(先從隗始선종외시)”라 하며 “저 같은 사람도 예우를 받는다면, 저보다 더 현명한 사람들이 어찌 천리가 멀다하겠습니까” 말했다. 이에 왕은 기뻐하며 그를 위하여 궁(宮)을 짓고 스승의 예로 대우했다. 아울러 황금대(黃金臺)를 지어 현자(賢者)를 초빙하니, 악의(樂毅), 추연(鄒衍) 극신(劇辛) 등의 인재들이 다투어 찾아와 齊나라의 국력이 부강해 졌다고 함.\n옛날 어떤 왕이 천금을 들여 천리마를 구하려 했으나, 3년이 지나도 얻지를 못했습니다. 이 때, 측근에 있던 한 사람이 천리마를 구하여 오겠다고 나섰습니다. 이에 왕은 그에게 임무를 맡겨 내보냈습니다. 그로부터 3개월 후 천리마 있는 곳을 알아내었습니다. 그러나 말은 이미 죽어 있었습니다. 그 사람은 말의 머리를 5백금을 주고 사서 돌아왔습니다. 왕은 크게 노하여 말합니다.\n“산 말을 사오라고 하였는데, 어찌 죽은 말을 사왔으며, 5백금이나 버렸는고?\n그자는 “죽은 말조차 5백금으로 사들였으니, 항차 산 말은 어떻겠습니까? 천하의 사람들은 왕이 반드시 말을 사려고 함을 알 것입니다. 하니 말은 이제 곧 모여들 것입니다“.\n그로부터 1년도 지나지 않아 천리마가 3필이나 모였다고 합니다.\n* 악의(樂毅) : 전국시대 위(魏)나라사람. 연소왕에게 발탁되어 제나라의 70여성을 함락하였으나, 제나라장수 전단의 반간계에 걸려 실패함.\n* 추연(鄒衍) : 전국시대 제(齊)나라 사람. 음양설의 비조(鼻祖), 燕나라 소왕 때 국정을 맡았다.\n* 극신(劇辛) : 전국시대 조(趙)나라 사람, 연소왕 때 국정을 맡았다.\n곽태(郭太)(128~169) 후한(後漢) 태원 계휴(太原 界休) 사람.\n字는 임종(林宗)이다. 전적(典籍)에 두루 정통했고, 담론(談論)을 잘 했으며 높은 학문과 덕으로 일세의 추앙을 받았다. 도를 지닌 사람으로 천거되어 곽유도(郭有道)라 불렸으며, 향리에 은거하며 가르친 제자가 수천 명에 달했다. 관부(官府)에서 불러도 나가지 않았으며, 언행이 신중하여 당고(黨錮)의 화를 면할 수 있었다.\n문선(文選)에 채옹(蔡邕)이 지은 “곽유도비문(郭有道碑文)”이 실려 있다.\n곽가(郭嘉)(170~207) : 후한(後漢) 말 영천 양적(潁川 陽翟) 사람.\n字는 봉효(奉孝)이다. 처음 원소(袁紹)를 섬겼으나, 원소의 그릇이 큰일을 할 수 없다고 판단하고, 순욱(旬彧)의 추천으로 조조(曹操)에게 귀의하여 섬겼다. 사공군좨주(司空軍祭酒)가 되어 조조가 모주(謀主)로 많이 의지하였으며, 정벌을 나설 때마다 뛰어난 계책을 건의하여 조조의 큰 신임을 밭았다. 유양정후(洧陽亭侯)에 봉해졌고, 시호(諡號)는 정(貞)이다.\n곽거(郭巨) : (後漢?, 晋?) 하서 융려(河西 隆慮) 사람.\n중국 고대 24효(孝)중 한사람으로 집안이 가난하였으나 효성이 지극했다.\n아내와 품팔이하여 어머니를 봉양했는데, 어머니가 식사 때 마다 손자에게 음식을 나누어주어 아이 때문에 어머니가 굶주리게 되자 “아이는 다시 얻을 수 있지만 어머니는 그렇지 못하다” 하고 땅을 파고 아이를 묻어버리려 했다. 그때 돌 뚜껑이 나와 열어보니 황금 한솥이 담겨져 있으며, 하늘이 내린 것이라 적혀져 있었다. 이로써 어머니를 극진히 모시고, 아이도 잘 길렀다.\n곽박(郭璞)(276~324) : 동진(東晋) 때 하동 문희(河東 聞喜)사람.\n박학하여 천문(天文)과 고문기자(古文奇字), 역산(曆算), 복서술(卜筮術)에 밝았고, 특히 시부(詩賦)에 뛰어났다. 진원제(晋元帝) 때 저작좌랑(著作佐郞)이 되어 왕은(王隱)과 함께 진사(晋史)를 편찬함. 나중에 왕돈(王敦)의 모반계획을 만류하다 왕돈에게 피살됨. 홍농태수(弘農太守)에 추존됨. 저서에 “ 이아주(爾雅注), 산해경주(山海經注), 주역동림(周易洞林) 등이 있다.\n곽자의(郭子儀)(697~781) 당(唐)나라 화주 정현(華州 鄭縣)사람.\n무예로 천거되어 천덕군사겸구원태수(天德軍使兼九原太守)되었다.\n현종(玄宗) 때 삭방절도사(朔方節度使)가 되어 반란을 일으킨 安祿山의 무리를 토벌하여 하북(河北)의 10군(郡)을 회복하였고, 하북에서 사사명(史思明)을 격파했다. 숙종(肅宗)이 즉위하자 관내하동부원수(關內河東副元帥)가 되어 장안(長安)과 낙양(洛陽)을 수복했다. 그 공으로 중서령에 발탁되고, 분양군왕(汾陽郡王)에 봉해졌다. 그 후 덕종(德宗)이 즉위하자 상보(尙父)로 존중되고 병권은 회수되었다.\n부친은 곽경지(郭敬之)이며, 위주(渭州), 길주(吉州), 수주(綏州), 수주(壽州)의 자사(刺史)를 지냈다.\n곽위(郭威)(904~954) : 오대십국시대(五代十國時代) 후주(後周)의 황제(皇帝). 형주 요산(邢州 堯山) 사람. 字는 문중(文仲).\n후한(後漢)은제 때 추밀사, 평장사를 지냈으며, 은제가 사람을 보내 자기를 해치려는 것을 알고 군사를 일으켜 제거하고 유윤(劉贇)을 황제로 세웠으나, 병변을 일으켜 후한을 대신해 칭제(稱帝)하고 나라이름을 주(周)라 하였다. 재위기간은 3년이며, 묘호(廟號)는 태조(太祖)이다.\n* 오대십국시대(907~960) :\n중국역사에서 당(唐)나라가 멸망한 907년부터, 송(宋)나라가 건국된 960년까지, 황하지역을 중심으로 화북을 통치했던 5개의 왕조(五代)와 화중, 화남과 화북의 일부를 지배했던 여러지방정권(十國)이 흥망을 거듭한 격변기를 가리킨다.\n오대는 후량(후량), 후당(후당), 후진(후진), 후한(후한), 후주(후주)를 말하며, 십국은 오월, 민, 형남, 초, 오, 남당, 남한, 북한, 전촉, 후촉,을 포함한다.\n곽희(郭熙)(1020~1090?) 북송(北宋) 하양 온현(河陽 溫縣) 사람.\n신종(神宗) 희령(熙寧)초에 어서원예학(御書院藝學)을 거쳐 한림대조(翰林待詔)를 지냈다. 이성(李成)에게 한림산수(寒林山水)를 익히고 관동(關仝)의 화풍을 곁들여, 북방계 산수화 양식의 통일을 완성했다(郭熙派畵風). 화폭의 배치가 교묘하고 풍부했으며, 구도가 넓고 깊어 웅장했다. 대표작 “조춘도(早春圖)\n곽말약(郭末若)(1892~1978) : 청나라 말 사천 낙산(四川 樂山)사람.\n원명(原名)은 개정(開貞), 號는 상무(尙武), 별명은 정당(鼎堂). 1914년 일본에 유학하고, 1922년 낭만주의 문학단체 창조사(創造社)를 결성했다. 1937년 노구교사건이 일어나자 상해로 건너가 항일전선의 선두에 섰다.\n시집 “여신, 별 하늘”을 냈으며, 갑골문과 금석문을 연구하고 “중국고대사회영구”를 저술하였고, “청동시대, 십비판서” 등 고대사상연구에 힘을 기울렸다.\n한국 곽씨의 본관(本貫).\n서울대학교 규장각에 있는 “한국인의 족보”에 의하면, 곽씨는 문헌에 52본으로 나타나 있으나, 현풍, 청주 두 본을 제외한 50본의 성씨는 미상이라 하였고, 한국성보편찬위원회편(민중서각발행) “한국인의 성보”에 의하면 곽씨의 본관은 현풍, 청주, 선산, 해미, 봉산, 여미 등 6본이 전해지고 있으나, 청주를 제외한 나머지는 현풍에서 분관된 것으로 기록하고 있으며, 전고대방(典攷大方)에 의하면 현풍, 청주, 선산, 해미, 봉산 등 5본이 올라있으나, 해미는 현풍에서 분관되었다고 기록하고 있음.\n청주곽씨의 대동보에 의하면 신라 헌강왕조에 시중(侍中)을 지낸 곽상(郭祥)을 시조로 하고 있으며, 그의 13세손 연준(延俊)이 고려조에서 전법판서(典法判書)를 지낸 후 청원군(淸原君)에 봉해져 청주로 낙향, 세거(世居)하면서 관향을 청주로 하게 되었다.


광장과 골방 | 갓피플몰\n광장과 골방 코로나19 시대의 공공신학\n저자 : 장동민 | 출판사 : 새물결플러스\n발행일 : 2021-04-22 | (152*225)mm 328p | 979-11-6129-198-7\n코로나19가 쓸고 지나간 자리는 처참하다. 지금 한국교회는 마치 큰물에 휩쓸린 가난한 집안의 가재도구들처럼 찌그러지고 흙투성이가 된 채 땡볕에 널브러져 있다. 그 누추함과 지린내에 보는 이들이 숨을 참으며 외면한다. 어디서부터 손을 대서 복구를 시작해야 할까? 복구가 가능하기는 할까? 힘없는 눈으로 망연자실 한숨만 내쉴 뿐이다.\n이런 상황에서 저자는 한국교회가 영광을 잃어버리는 과정을 두 흐름으로 복기(復碁)해본다. 첫째, 한국교회는 광장(廣場)으로 나아가기를 두려워했다. 학자들의 언어로 표현하자면 공공성을 상실했고, 저자의 언어로는 우는 자들과 함께 울지 못했다. 본래 기독교는 광장의 종교다. 온갖 이념과 철학과 종교와 세계관이 전쟁을 벌이고 있는 광장으로 나와서, 이들을 무장해제시키고, 가면을 벗기고, 그리스도의 발 앞에 무릎 꿇리는 것이 기독교다. 그러나 교회는 한 세대 이상 반공주의·시장 경제·국가주의와 영합하여 체제의 일부가 되었다. 체제의 주류 편에 서서 재물과 권력이 주는 달콤함에 안주했을 뿐, 그 체제의 뒷골목에서 소외된 이들을 위로하거나 자비를 베풀거나 정의를 되찾아주지 않았다. 시대의 과제를 외면한 기독교는 시대로부터 외면당한다.\n둘째, 한국교회에서 영광이 떠난 것은 골방에서의 은밀한 기도를 잃었기 때문이다. 골방에서 하나님의 말씀이 살아나 영혼을 찌르고, 오물을 뒤집어쓴 비참한 자아가 드러나며, 동시에 하나님의 은혜의 강물에 침잠하게 된다. 골방의 기도를 통해 성경의 관점과 세상의 문제들이 분석되고 종합된다. 마치 어둠 속에 샛별이 떠오르는 것처럼 나의 마음에 또렷한 음성이 들리는 체험을 한다. 이 체험이 성도를 영광스럽게 하고 기품 있게 하고 힘 있게 한다.\n광장과 골방, 이 둘은 서로 연결되어야 한다. 일반적으로 광장은 진보주의자들의 무대고(2020년 전광훈 목사의 정치 참여는 진정한 의미의 광장이 아니다), 골방은 보수적 기독교인이 즐겨 찾는 곳으로 알려져 있다. 이 둘이 분열된 것이 문제의 핵심이다. 골방의 기독교는 광장을 지향해야 하고, 광장의 기독교는 골방을 사모해야 한다. 골방에서 얻은 통찰을 광장에서 펼치며, 광장에의 참여에서 알게 된 시대적 고민과 죄악을 골방에서 해결해야 한다.\n이 책은 2020년 코로나19가 전 세계를 고통으로 몰아넣었던 1년 동안 일어났던 주요 사건들을 공공신학의 입장에서 숙고한 결과물이다. 코로나19의 의미와 기독교인의 할 일, K-방역을 통해 본 우리 사회의 미래, 공정(公正)을 둘러싼 일련의 논의들, 전광훈 목사 사태에 대한 해석, 난항을 겪는 한반도 평화 프로세스, 차별금지법 발의, 사회적 거리두기의 의미 등을 다루었다. 공적(公的) 주제들에 대한 기도의 골방으로부터 나온 저자의 고민을 기록했다. 본서는 한국교회의 현재를 해석하고 미래를 모색하기 위해 몸부림치는 자들에게 유의미한 길잡이가 되기에 부족하지 않을 것이다.\n골방에서 기도와 말씀 묵상과 시련이 일상화된 그리스도인이 광장에 참여하여 주도적인 역할을 했으면 좋겠다. 인터넷 기사와 종편 논객과 막말 유튜버가 우리 영혼의 인도자가 될 수는 없지 않은가? 앞에서는 국민을 위하는 척하지만 뒤로는 자기 살 궁리하는 정치인이나, 조직의 이익 앞에서는 철저한 집단 이기주의에 빠지는 전문가 집단도 아니다. 자신이 어리석은 백성의 메시아라고 착각하는 진보적 지식인이나, 정연한 논리로 외국 학설을 소개하는 젊은 학자나, 기독교의 진리를 일목요연하게 정리한 신학자도 신뢰할 수 없기는 매한가지다. 복잡한 사람들의 세상살이와 심오한 하나님의 진리를 어찌 인간의 1,500cc 뇌 속에 다 넣을 수 있을까? 자신의 지성을 철저히 부인하고, 성령과 성경의 인도에 따르기를 간절히 원하는 목회자와 전문가들과 성도들이 희망이다.\n_서론 “광장과 골방” 중에서\n우리는 성경이 가르치는 진정한 기독교로 돌아가야 한다. 광장에 나와서 외치기 전에 골방에 들어가 자신을 살피자. 불행을 당한 사람들을 긍휼히 여기되 그들과 나 사이에 선을 긋지 말자. 다른 사람들이 나의 경계를 침범할 때, 자신의 안전을 위해 경계가 필요하지만, 마음 깊은 곳으로부터는 그들을 환대해야 한다. 나도 언제든지 선 밖으로 밀려날 수 있음을 알고, 혹시 선 밖으로 밀려났을 때 이를 담담히 받아들일 수 있어야 한다. 자발적인 자선(慈善)으로는 우리 시대의 불평등 문제를 해소할 수 없다. 기독교적 깨달음이 법적·제도적 경제 정의로 구현되도록 모든 노력을 기울여야 한다. 모든 선과 경계와 장벽과 국경이 무력화되는 종말의 때를 소망하면서 말이다.\n_제1장 “이제는 그리스도인들이 답할 때: 영화 “기생충”을 본 한 그리스도인의 감상” 중에서\n하나님에게는 두 손이 있다. 렘브란트가 “탕자의 귀환”(1669년)에서 묘사한 것처럼, 책임 있게 세상을 다스리며 정의를 세우는 아버지의 단단한 왼손과 그 손에 매를 맞은 아들을 싸매어주는 어머니의 부드러운 오른손이다. 대제사장 아론이나 목자 다윗은 아버지의 두 번째 손을 기대하면서 용서를 구한 것이다. 아니 좀 더 정확하게 말한다면 이들은 자신도 모르는 사이에 하나님의 오른손을 대표하는 대리인의 역할을 한 것이다. 생각해보면 성경에 무수히 등장하는 모든 중보기도는 대적하시는 하나님의 진노를 막아서는 행위다. 소돔과 고모라를 위한 아브라함의 기도, 자신의 이름을 책에서 지워달라고까지 한 모세의 기도, 7년 가뭄을 그치게 한 엘리야의 목숨을 건 기도 등등. 그리고 중보기도의 진수는 바로 겟세마네 동산에서 땀과 피를 흘리며 기도하신 우리 예수님이시다!\n_제3장 “죽은 자와 산 자 사이에 서서 - 우리 시대의 제사장” 중에서\n어느 한 이념, 어느 한 정파를 진리로 알고 다른 쪽을 적으로 돌리는 행위는, 그것이 보수든 진보든, 대결을 낳을 수밖에 없다. 한 걸음 물러서서 보기 위해서는 정치와 이념의 한계를 알아야 한다. 우리 삶의 여러 국면, 여러 영역을 고루 봄으로써 정치에 제자리를 찾아주어야 한다. 우리 사회는 정치 과잉의 사회다. 정치의 한계를 알게 해주는 것, 그것이 바로 우리 시대에 기독교가 해야 할 일이다. 교회는 원래 정치하는 집단이다. 단 하려면 제대로 하자.\n_제6장 “원래 교회는 정치하는 집단…?” 중에서\n성령의 능력 가운데 가장 핵심적인 것은 죄를 이기는 내적 능력이다. 믿는 자가 모든 것을 할 수 있다는 빌립보서 4:13의 말씀은 하나님께서 주시는 내적 능력 때문에 가난해도 비굴하지 않고 부자가 되어도 물질의 유혹에 넘어가지 않을 수 있다는 의미다. 병을 고치고 귀신을 쫓아내는 능력은 내적 능력이 밖으로 나타난 증거이며, 사랑의 복음을 전파하기 위한 수단이다. 성령께서 각 사람에게 은사를 주시는 이유는 성도를 섬김으로써 교회를 세우며 세상에 봉사하라는 것이다. ‘홀리’와 ‘파워’의 조합이 성경에 있는지는 모르겠으나, 진정한 의미의 ‘홀리 파워’는 ‘파워’보다는 ‘홀리’에 강조점이 있다. 이는 거룩한 사람들(성도)이 능력으로 세상을 지배하고 싶다는 권력욕의 표현이 아니라, 하나님이 주시는 내적 능력으로 거룩함을 되찾고 싶다는 간절한 기원이어야 한다.\n_제7장 “전광훈 소요 사태와 능력 종교” 중에서\n기독교도 우리 사회 구성원의 하나로서 자신들이 믿는 바에 따라 의견을 진술할 권리가 있다. 공립학교에서 일하는 그리스도인 교사가 자신의 신앙에서 나온 반(反)동성애 견해를 학생들에게 강요하면 안 되겠지만, 그렇다고 기독교적 성(性) 개념이 공립학교에서 하나의 견해로서 가르쳐지는 것이 금지되어서도 안 된다. 교육 현장에서 동성애자를 차별하고 혐오하지는 말아야 하겠지만, 동시에 동성애를 반대하는 견해가 있다는 사실도 알려져야 한다. 학교는 여러 의견이 편견 없이 공평하게 논의되고 전달되는 “공론장”(公論場)이어야 한다. 다시 한번 말하지만, 이는 과거 기독교 국가에서 기독교적 윤리를 강요하는 것과는 전혀 성질이 다르다. n분의 1에 해당하는 권리를 요구하는 것이다. 가톨릭도, 불교와 원불교도, 무신론자도, 여성주의자도 같은 지분을 가지고 자신의 이야기를 할 수 있을 것이다. 이게 진정한 다원주의 아니겠는가?\n_제10장 “포스트크리스텐덤 시대 차별금지법 반대 운동의 전략” 중에서\n교회가 집단주의에 빠지지 않고 목사와 성도가 건전한 관계를 유지하기 위해서는 “함께 서 있으라. 그러나 너무 가까이는 말라”는 칼릴 지브란의 충고를 들어야 한다. 바이올린의 네 현이 각기 자기 소리를 내도, 아니 그럴 때라야 하나의 음악이 만들어지는 것처럼, 목회자와 성도들이 각자의 위치에서 하나님을 단독자로 만나면서 공동체를 이루는 것이다. 목회자와 성도의 관계는 지도자와 추종자 사이가 아니고, CEO와 고객 사이도 아니며, 제사장과 백성 사이도 아니다. 구원받은 하나님의 백성들은 그리스도의 몸의 지체로서 성령이 주시는 각각의 은사로 서로를 섬긴다. 어떤 사람은 말씀으로, 어떤 사람은 위로로, 구제로, 다스림으로, 각각 성도를 섬기는 것이다. 성도들이 목사에게 모든 것을 의존하고 의탁하는 것이 아니라, 서로의 우물에서 물을 길어야 한다.\n_제11장 “함께 서 있으라. 그러나 너무 가까이는 말라.” 중에서\n하지만 어둡고 깊은 밤의 끝은 미명(微明)의 시작이다. 지금이 바로 한국교회가 우리 사회에서 변혁의 깃발을 들 때다. 하나님의 관점에서 우리 자신과 교회의 죄악을 밝히 드러내고 통회하는 것이 우선이다. 성경의 관점에서 우리의 앞길을 밝히는 큰 그림을 제시하고 이를 실천해야 한다. 세상의 가장 낮은 자리로 가서 우는 자들과 함께 울고 그리스도 안에서의 소망을 전해야 한다. 이는 어두운 시대에 빛을 비추어 세상에 샬롬을 가져오기 위함이요, 교회가 본질적 사명을 회복하기 위함이다. 개인의 노력과 개별적인 봉사도 중요하지만, 한국교회와 기독교 지성이 힘을 모아 “한국 기독교 사회 선언”(이하 “사회 선언”)을 함께 만드는 작업이 필요한 시점이다.\n_부록 “‘한국 기독교 사회 선언’(Korean Christians’ Social Manifesto)을 제안한다” 중에서\n서론 광장과 골방\n1 이제는 그리스도인들이 답할 때: 영화 “기생충”을 본 한 그리스도인의 감상\n2 코로나19는 하나님의 심판인가?\n3 “죽은 자와 산 자 사이에 서서” - 우리 시대의 제사장\n4 K-방역, 시민 정신, 공동체주의\n5 공정 사회, 능력 사회\n6 “원래 교회는 정치하는 집단…?”\n7 전광훈 소요 사태와 능력 종교\n8 진보적 그리스도인과 태극기파(派)가 화해할 수 있을까?\n9 『그 일이 일어난 방』\n10 포스트크리스텐덤 시대 차별금지법 반대 운동의 전략\n11 “함께 서 있으라. 그러나 너무 가까이는 말라.”\n12 코로나19 시대의 한국교회\n부록 “한국 기독교 사회 선언”(Korean Christians’ Social Manifesto)을 제안한다\n장동민 교수는 전작 『포스트크리스텐덤 시대의 한국 기독교』를 통해 교회의 안타까운 상황에 답답해하는 그리스도인이 그 발걸음을 옮길 수 있는 길을 보여주더니, 이번에는 『광장과 골방』을 통해 이 광야 같은 코로나 시대를 용감하게 헤쳐나갈 대안까지 제안해주었다. 동시대인의 문제에 같이 아파하며 골방에서 통곡해온 그의 음성에서 나는 새로운 희망을 가지고 꿈을 꾸게 된다.\n- 김정태_좋은교사운동 공동대표\n장동민 박사의 『광장과 골방』은 코로나19 바이러스로 인한 충격으로 방황하는 지금 한국 개신교회가 나아갈 좌표를 제시한다는 점에서 이 시대에 가장 중요한 기독교 저작의 하나로 꼽고 싶다. 통찰력 넘치는 성서 해석과 시대 문화와 학문을 자유자재로 넘나드는 글쓰기로 쉽게 읽히면서 절대로 잊히지 않을 깨달음을 부여하는 책이다. 한국교회의 설교자는 물론이고 한국교회의 변혁과 새길을 고민하는 많은 평신도들에게 일독을 권한다.\n- 김종구_기독교대한감리회 세신교회 담임목사\n세상에서 교회가 설 자리가 점점 좁아지고 있는 현재의 위기 속에서 장동민 교수의 본서는 오히려 그 폐허 속에서 희망을 보게 하고 공공신학의 새로운 방향을 제시해준다. 마치 16세기 종교개혁 시대 루터의 음성을 듣는 것 같다. 이 책을 통해 한국교회가 하나님 나라 중심의 공공신학을 회복할 수 있기를 진심으로 기대해본다.\n- 안인섭_총신대학교 교회사 교수\n저자는 역사가의 통찰력과 신학자의 진지함으로 골방과 광장이라는 두 공간과 존재 양식을 논한다. 썩어 냄새나는 골방과 하나님과 거리두기를 한 광장에 있는 교회를 향해 저자는 외친다. “나사로야 나오너라!” 이어서 웃음을 되찾은 누이들과 나사로의 손을 잡고 말한다. “함께 평화와 정의와 희락의 광장에서 춤추며 노래하자.” 절망의 파국에서 기도하며 희망의 대안을 제시하려는 자들에게 이 책을 권한다.\n- 옥성득_UCLA 한국기독교학 석좌교수\n『광장과 골방』은 코로나19 팬데믹 사태를 지나며 한국교회의 안타까운 상황을 지켜보던 한 학자의 절규에 가까운 예언자적 외침이다. 코로나19 상황에서 벌어진 한국교회의 모습을 어떻게 읽어내야 할지 혼란스러운 마음이 있는 사람들에겐 매우 친절한 안내서가 될 것이다. 무엇보다 부록에서 “한국 기독교 사회 선언”을 함께 만들자는 제언에는 가슴이 뛰었다. 아무쪼록 독자들이 이 책을 통해 코로나19 이후 교회가 나아갈 방향에 대한 귀한 영감을 받기를 바란다.\n- 이도영_『코로나19 이후 시대와 한국교회의 과제』 저자, 더불어숲동산교회 담임목사\n저자는 절망 가운데 주저앉아 있거나 현실을 냉소하지 않는다. 오히려 그는 절망하여 주저앉아 있는 성도들의 손을 붙잡고 성경과 기독교 전통 안에 있는 풍성한 자산으로 인도한다. 그뿐 아니라 이 자산으로 무장하여 교회를 새롭게 하고 세상의 문제를 치유할 힘을 공급받을 수 있는 영적 세계로 이끌고 간다. 글을 읽는 내내 마음이 뜨거워지고 내 속에서 새로운 희망이 꿈틀거림을 느낀다.\n- 정병오_기독교윤리실천운동 공동대표\n이 책의 서론인 ‘광장과 골방’을 읽다가 가슴이 벅차올랐다. 역사학자가 역사 속으로, ‘진짜 광장’ 안으로 걸어 나오는 것을 보았기 때문이다. 그것은 결심이고 헌신이며 진정성이다. 나는 저자가 역사학자의 지혜와 목회자의 경건으로 이 땅의 교회를 위해 중요한 기여를 할 것이라 믿고 응원한다. 이 책을 붙들고 숙고하라. 그럴 만한 가치가 있다.\n- 채영삼_백석대학교 신약신학 교수\n한국교회에 대해 절망하면서도 희망을 제시하려는 저자의 몸부림을 통해 유다 백성들을 향한 예레미야의 심정 같은 것이 느껴졌다. 한국교회가 저자가 부록에서 제안한 “한국 기독교 사회 선언”을 할 수 있다면 얼마나 좋을까? 하지만 현재의 한국교회는 골방에서도 광장에서도 방향을 잃은 듯하여 답답하기만 하다. 아무쪼록 한국교회의 기독교인들이 이 책을 읽고 저자가 경험한 골방과 광장을 공유하기를 간절히 바란다.\n- 허성식_홍콩에서 사역 중인 선교학자\n저자는 독특한 장르의 옷을 입고 오랫동안 가슴에 꾹 담아온 메시지를 한국교회에 외치는 듯하다. 현실과 상황에 대한 냉철한 분석 아래로 말씀과 복음을 향한 불타는 속마음이 페이지마다 진하게 전해진다. 읽다 보면 단단한 망치로 얻어맞거나 날카로운 칼에 베인 것 같이 몸과 맘이 혼미해지고 아려온다. 한국 그리스도인들이 제각각 자신들의 영문을 빠져나와 나사렛 예수께서 걸어가신 그 영문 밖 광장과 골방 안으로 한 발짝 더 내딛는 용기와 실천을 북돋아주는 데 이처럼 도전적인 글을 만나기란 여간 어려운 게 아니다.\n- 허주_아세아연합신학대학교 신약학 교수, 한국복음주의신약학회 회장\n서울대학교 철학과(B.A.)와 총신대학교 신학대학원(M.Div.)을 졸업했고, 미국 웨스트민스터 신학대학원에서 역사신학으로 신학석사(Th.M.)와 박사학위(Ph.D.)를 받았다. 남부전원교회와 백석대학교회(서울) 담임목사를 역임했고, 현재는 백석대학교 교목부총장으로 학원 복음화의 일선에서 일하고 있다. 저서로는 『박형룡의 신학연구』(한국기독교역사연구소), 『신학의 심포니』(이레서원), 『박형룡』(살림), 『대화로 풀어본 한국교회사 1, 2』(부흥과개혁사), 『예연』, 『구약의 기도』(이상 UCN), 『우리 시대를 위한 십계명』(대서), 『포스트크리스텐덤 시대의 한국 기독교』(새물결플러스) 등이 있다.\n장동민 / (주)갓피플\n└ 대화로 풀어 보는 한국교회사 2\n└ 대화로 풀어 보는 한국교회사 1\n└ 신학의 심포니\n└ 포스트크리스텐덤 시대의 한국 기독교\n└ [개정판] 우리시대를 위한 십계명\n└ 광장과 골방\n류영모 외 18인,장동민,정승훈,김창환,주도홍,빈센트 바코트,리처드 마우,산더 흐리피운,월터 브루그만,윌리엄 스트링펠로우 / 갓피플몰\n└ 공적 복음과 공공신학\n└ 공공신학과 학제적 소통이론\n└ 공공신학과 교회\n└ 개혁신학의 뿌리, 츠빙글리를 읽다\n└ 정치적 제자도\n└ 다원주의들과 지평들\n└ 사적이며 공적인 신앙\n도서명 광장과 골방\n저자(장동민) 신간 메일링 출판사(새물결플러스) 신간 메일링


发稿时间：2020-05-28 11:28:44 来源：足球开户8bc8 阅读量：3544234\n그는 조종사가 성공한 후 Zhaowan Township에 가공 공장을 건설해야하므로 더 가난한 사람들이 전자 상거래의 날개를 사용하여 경제 및 사회 발전의 열매를 누릴 수 있다고 말했다. 대원은 창립 이래 Tan Yunfeng이 설립 한 전자 상거래 산업 단지와 함께 성장했습니다. 현재 2016 년에 완공 된 구청 오가닉 밸리 전자 상거래 산업 단지는 100 개 이상의 기업에 정착했으며, 타오바오, 징동, 타오바오, 핀두 오두 등 4 개의 주요 전자 상거래 플랫폼을 갖춘 구청 지역 특별 파빌리온을 보유하고 있습니다. 종합적인 주유소와 150 개의 마을 수준 전자 상거래 종합 서비스 지점은 카운티, 마을 및 마을 수준에서 3 단계 전자 상거래 및 물류 네트워크 서비스 시스템을 형성합니다.\n보편적 인 건강이 없다면 포괄적 인 건강 증진이 없을 것입니다. 최근 몇 년간, Xiangyang Municipal Health and Health Committee는 주요 생계 프로젝트로 건강과 빈곤 완화를 가져 왔고, 주요 부서의 책임을 적극적으로 수행하고, 가장 광범위한 자원을 동원했으며, 다른 부서와 함께 가장 우선적 인 정책을 발표했습니다. 마지막 마일 빈곤 해소는 풀뿌리의 꾸준한 행복을 지원했습니다. 가정의는 가정에서 감기, 기침, 두통 및 뜨거운 뇌를 치료했으며, 전화가 오자마자 문제가있는 한 그가 와서 매우 편리했습니다.


실시간파워볼 하나파워볼 라이브스코어 하는법 사이트 | 하나파워볼 | 엔트리파워볼 | 파워사다리\nPosted on 2020년 September 18일 2020년 September 18일 by dreamteam788\n영장실질심사 출석..구속 여부는 오후에 결정\n고개 숙인 해운대 환각 질주 운전자 (부산=연합뉴스) 차근호 기자 = 부산 해운대에서 ‘마약 질주’를 벌인 운전자가 18일 오전 부산지법 동부지원에서 구속 전 피의자 심문(영장실질심사)을 받고 난뒤 모습을 드러내자 취재진이 질문을 하고 있다. ready@yna.co.kr\n(부산=연합뉴스) 차근호 기자 = 부산 해운대에서 환각 상태에서 차량을 몰다가 7중 추돌사고를 낸 운전자가 법원에 출석했다.\n18일 오전 부산지법 동부지원에서 구속 전 피의자 심문(영장실질심사)을 마친 포르쉐 운전자 A씨가 경찰차로 호송되는 장면이 취재진에 포착됐다.동행복권파워볼\nA씨는 모자가 달린 검은색 옷을 입고 마스크를 쓴 채 고개를 푹 숙이고 이동했다.\n그는 취재진이 “대마를 흡입한 이유가 뭔가”라고 묻자 아주 작은 목소리로 “죄송합니다”고 말했다.\n이후 “사고 당시 기억이 나는가” “모든 혐의를 인정하는가” “피해자들에게 할 말은 없는가”라며 취재진의 질문이 쏟아졌지만, 대답은 하지 않았다.\nA씨의 영장실질심사는 김태우 영장전담 부장판사가 진행한다. 구속 여부는 오후에 결정될 것으로 보인다.\n14일 오후 5시 43분께 부산 해운대구 중동역 인근에서 마약에 취해 포르쉐 차량을 몰던 A씨가 교차로에서 7중 추돌사고를 내 7명이 중경상을 입었다.\nA씨는 7중 추돌 전 두차례 접촉사고를 내고 도망을 가던 중이었다.\n운전대를 잡기 직전 동승자가 가지고 있던 대마를 흡입했다고 진술함에 따라 경찰은 대마 관련 수사도 진행하고 있다.\n식약처, 셀트리온 치료제 임상2·3상 승인\n“2상 결과 어떨지 가정 힘들어..검토해야”\n[서울=뉴시스]김정현 기자 = 국내 제약기업이 개발 중인 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 치료제의 임상시험을 허용한 정부는 시험 중간 결과를 놓고 조건부로 사용을 승인하는 문제는 추가 검토가 필요하다며 신중한 입장을 보였다.엔트리파워볼\n윤태호 중앙사고수습본부 방역총괄반장은 18일 오전 정부세종청사에서 연 코로나19 중앙재난안전대책본부(중대본) 브리핑에서 “임상2상의 결과가 어떨지 가정하기도 상당히 힘들다”며 이 같이 밝혔다.\n정부에 따르면 식품의약품안전처(식약처)는 셀트리온이 개발 중인 코로나19 항체치료제의 임상 2·3상 시험계획을 승인했다. 소수 환자를 대상으로 용법, 용량, 부작용을 확인하는 2상 시험을 거친 뒤, 3상에서 안전성, 유효성을 살핀다.\n윤 방역총괄반장은 ‘2상 시험 결과가 좋으면 3상 없이 조건부 승인이 가능한지’ 묻는 질의에 “임상 3상에서 안정성과 유효성을 주로 점검하는 단계이므로 총괄적 검토가 필요하다”고 밝혔다.\n그는 “임상 2상 결과가 어떨지 가정하기도 상당히 힘들다’며 “2상과 3상이 연속적으로 이뤄진다는 부분이 (승인 과정에) 고려됐을 수 있을 것 같다”고 내다봤다.\n그러면서 “(식약처 등에서) 전문적인 위원회를 통해 최종적인 승인이 되지 않을까 생각한다”고 설명했다.\n셀트리온은 앞서 7월 유전자재조합 코로나19 항체치료제 ‘CT-P59’의 1상 임상시험을 승인받고 연구를 진행해 왔다. 이 치료제는 바이러스가 인체 세포와 결합하는 부위에 치료제 물질이 대신 붙어 감염을 막는 원리를 갖고 있다.\n변성완 권한대행 7월 폭우 때 소주 7병·맥주 12병 주문한 술자리 참석\n식당·관사 CCTV에 몸 못 가누는 모습 포착..고의 업무 회피증거 가늠자 될 듯\n직무유기 혐의 피고발인 조사받은 변성완 부산시장 대행 (부산=연합뉴스) 김선호 기자 = 지난달 폭우 피해 때 일찍 관사로 퇴근하는 등 직무유기 혐의로 고발된 변성완 부산시장 권한대행이 22일 오후 부산경찰청에서 피고발인 조사를 받고 나오고 있다. 2020.8.22 wink@yna.co.kr\n(부산=연합뉴스) 김선호 기자 = 3명이 숨지고 79억원의 재산피해가 난 7월 23일 폭우 때 부산시 재난 총책임자인 변성완 시장 대행은 소주 7병과 맥주 12병 등을 주문한 외부 술자리에서 비틀거릴 정도로 술을 마신 것으로 확인됐다.파워볼게임\n변 대행은 당시 폭우 예보에도 저녁 약속을 취소하지 않았고, 호우경보가 발령됐는데도 관사로 귀가해 사망자 보고를 받고도 잠을 잔 것으로 드러났다.\n변 대행이 마신 술의 양과 주취 상태는 향후 검찰의 기소 여부나 재판 과정에서 고의로 업무를 회피했다는 증거 가능성이 커 직무유기 혐의 적용을 가늠할 잣대가 될 것으로 보인다.\n18일 연합뉴스 취재 결과 7월 23일 오후 6시 30분께 변 대행과 부산시 실·국장 4명은 외부인과 만나 연제구 한 식당에서 2시간가량 술자리를 가졌다.\n변 대행 일행은 소주 7병과 맥주 12병을 주문해 이른바 폭탄주를 나눠 마셨다.\n시청 법인카드로 식사비용을 계산한 변 대행은 호우경보 발령에도 관용차를 타고 시청 사무실로 복귀하지 않고 수영구 관사로 갔다.\n경찰은 식당과 관사 주변에서 변 대행이 얼굴에 홍조를 띤 채 술에 취해 비틀거리는 폐쇄회로(CC)TV 영상을 확보한 것으로 알려졌다.\n직무유기 고발돼 조사받은 부산시장 권한대행 (부산=연합뉴스) 김선호 기자 = 지난달 폭우 피해 때 일찍 관사로 퇴근하는 등 직무유기 혐의로 고발된 변성완 부산시장 권한대행이 22일 오후 부산경찰청에서 피고발인 조사를 받고 나오고 있다. 2020.8.22 wink@yna.co.kr\n변 대행은 지난달 22일 경찰 조사에서 “소주 1병 정도를 마셨다”고 진술한 것으로 전해졌으나 정확한 음주량은 알 수 없는 상태다.\n경찰은 변 대행이 관사에 도착해 오후 8시 40분께 “우천에 대비하라”고 지시한 것 외에 수차례 전화 보고에 대부분 “네, 알겠습니다”고 답해 구체적인 지시를 하지 않았다고 파악한 것으로 알려졌다.\n변 대행은 침수된 초량 제1지하차도에서 사망자 2명이 발생한 사실을 자정 넘어보고 받은 뒤 별다른 조치 없이 다음 날 오전 6시 이후까지 잠을 잔 것으로 확인됐다.\n초량 제1지하차도 구조 작업은 이날 오전 7∼8시까지 계속됐고 그 사이 사망자 1명이 추가로 발견됐다.\n이날 폭우로 3명 사망·4명 부상 등 인명피해 외에 부산 전역에서 산사태, 옹벽 붕괴, 주택·차량 침수, 이재민 발생 등 79억원에 이르는 재산피해가 생겼다.\n경찰은 특히 폭우 당일 부산시 재난책임자로서 비틀거릴 정도로 술을 마시고 사망자 발생 보고를 받고도 잠을 잔 변 대행의 행위가 직무유기 혐의 적용이 가능한 고의 업무 회피 행동이라고 판단하고 있다.\n경찰은 변 대행이 상황판단 회의를 주재하고 사망자, 중상자가 나온 재해나 재난 상황이 발생하면 1시간 이내에 현장을 확인해야 하는 등의 재난 대응 임무 매뉴얼을 따르지 않았고 구체적인 지시도 하지 않은 혐의로 검찰에 송치했다.\nCCTV로 본 부산 지하차도 침수 모습 (부산=연합뉴스) 양 대로에서 흘러내린 빗물로 인해 부산 동구 초량 제1지하차도가 ‘저수지’로 변하는 과정이 담긴 CCTV를 24일 동구청이 공개했다. 2020.7.24 [부산 동구청 제공. 재판매 및 DB 금지] photo@yna.co.kr\n하지만 변 대행 변호인 측은 최근 “지자체 내부 지침일 뿐인 재난 대응 매뉴얼은 무조건 따라야 하는 것이 아니다”라는 취지로 경찰이 무리한 수사를 했다고 주장했다.\n이에 대해 부산경찰청 관계자는 “변 대행이 지키지 않은 매뉴얼은 내부 지침이 아니라 관련 법령에 따라 만들어진 조례에 근거한 법규·법령”이라며 “변 대행은 법규와 법령을 준수해야 할 공무원의 작의 의무를 어긴 것”이라고 말했다.\n마르쿠스 죄더 바이에른주 총리는 이번 집단감염을 두고 “어리석음의 전형적인 사례다. 무모한 행위에 대한 대가를 치러야 한다”면서 엄격하게 처벌하겠다는 의지를 보였다.\n도널드 렌 미군 대변인은 “바이에른주의 모든 미국인은 이곳의 방역지침에 적용받는다”면서 “이를 위반하는 행위는 이곳을 안전하게 시키려는 미군의 노력을 물거품으로 만드는 것”이라고 밝혔다.\n미세 플라스틱은 발생 원인에 따라 구분되는데, 의도적으로 제조된 플라스틱 알갱이(크기 2~5mm 플라스틱 원료)를 1차 미세 플라스틱이라 하고, 플라스틱 제품이 사용되거나 버려진 후 인위적인 행위나 자연적인 풍화작용으로 조각난 플라스틱 파편을 2차 미세 플라스틱이라 합니다.


고 이창기 자주시보 기자 추모글-강대석 철학자 > 련재기사 | 《백두-한나》\n작성일 : 18-11-28 11:34\n고 이창기 자주시보 기자 추모글-강대석 철학자\n조회 : 1,163 추천 : 0\n고 이창기 기자 추모글-강대석 철학자\n조국통일 때까지 마음의 눈만은 감지 말아요\n[고 이창기 기자 추모글] 내가 기억하는 이창기 기자\n기사입력: 2018/11/24 [13:05] ㅣ 최종편집:\n내가 이창기 기자를 처음 알게 된 것은 대학에서 정년퇴임하고 대전으로 이사를 온 후 인터넷신문 <자주민보>를 통해서였다. 그가 쓴 기사들을 읽으면서 나는 그가 민족의식이 투철한 애국자라는 것을 알게 되었다. 그는 개인의 명예나 향락보다도 나라와 민족을 더 사랑하는 흔하지 않는 사람이었다.\n나는 2012년 여름에 인터넷신문 <사람일보> 박해전 기자와 함께 연변으로 여행을 갔다. 좋아하는 북의 그림들을 구경하고 구하기 위해서였다. 그런데 우리가 우연히 들게 된 숙소에 이창기 기자의 중학생 딸이 중국어를 배우기 위해 와서 머물렀었다는 사실을 알게 되었다. 박해전 기자는 이창기 기자에 관해서 잘 알았고 그가 이전에 홍치산이라는 필명으로 시집을 낸 훌륭한 시인이라고 말해주었다.\n나는 귀국해서 그를 한번 만나볼 생각을 했다. 그러나 귀국해서 알아보니까 그는 이미 국가보안법 위반 혐의로 조사를 받고 있었다. 그가 만주 항일유적지를 답사하고 쓴 기사 때문이었다. 올바른 역사를 전해주고 싶은 열정이 죄가 된 것이다. 그는 1심에서 2년의 실형을 받았다.\n나중에 나는 친지를 통해 나의 철학책 한권을 보내주었다. 변변치 못한 내 책을 받고 그는 감사의 편지를 보내왔다. 2012년 10월 30일자 첫 편지에서 그는 썼다. “여기 옥중에서도 선생님의 철학 강의를 열심히 읽고 있습니다. 어쩌면 핵심과 본질을 정확히 짚으면서도 그 어려운 철학을 그렇게 쉽게 설명하실 수 있으신지 늘 감탄을 거듭하며 행복하게 읽고 있습니다.” 나는 그로부터 모두 3통의 편지를 받았다.\n나는 지인들의 권유를 받고 2012년 11월 20일에 나라와 민족을 사랑한 이창기 시인이 간경화로 고통을 받고 있으니 집에 돌아와 병 치료를 할 수 있도록 2심판결에서 선처해줄 것을 부탁하는 탄원서를 법정에 보냈다.\n그에 대한 고마움을 그는 2012년 12월 30일의 편지에서 썼다. “귀중한 시간을 내시어 정성 다해 써주신 탄원서를 이제야 받아 읽어보았습니다. 부족한 저에게 보내주신 사랑과 믿음에서 정말 큰 힘을 얻었습니다. 그 기대에 보답하기 위해서라도 더욱 열심히 살겠습니다. 저는 정말 서구의 철학이라면 무조건 떠받들기만 하는 남녘에서 강대석 교수님 같은 분이 계신 줄은 꿈에도 기대 못했었습니다. 어줍잖은 진보철학자들도 결국 서구추종에서 벗어나지 못한 걸 보며 탄식을 금치 못했는데 강대석 교수님의 철학을 접하고서야 무릎을 쳤습니다. 이젠 우리 딸아이에게도 권할 철학책이 생겼다고 말입니다.” 많이 부족한 나의 책에 대한 과도한 찬사이지만 나는 조국통일의 길을 함께 가자는 격려로 받아드리고 오히려 감사하게 생각하였다.\n나는 그의 건강이 회복되면 시인인 그에게 나의 <김남주 평전>에 대한 평가를 받아 볼 생각을 했었다. 마지막 편지는 출소를 앞두고 보낸 2013년 8월 5일의 작은 엽서였다. 출소해서 찾아뵙겠다는 내용이었다. 그는 모든 편지에 스스로 뜯어서 말린 꽃잎과 풀잎을 붙이었다. 민들레, 냉이, 클로버 등 흔한 풀잎을 정성들여 붙인 편지들을 읽으면서 나는 그가 소녀처럼 무척 섬세하고 다감한 사람이라고 생각했다.\n이창기 기자가 출소한 후 나는 친지의 집에서 그를 처음 만났다. 나의 예상과는 달리 그는 눈이 크고 체격이 건장한 쾌남아였다. 그는 정열적으로 한반도의 정세와 조국의 미래를 설명해주었다. 나에게 그는 조국의 미래를 짊어지고 갈 믿음직스러운 후배처럼 생각되었다.\n그런데 내가 2013년 10월말에 갑자기 국가보안법 위반 혐의로 압수수색을 받게 되었다. <페시탈>이라는 아이디를 가진 일간베스트회원이 여러 가지 저열한 이유를 들어 <죄수번호 117>이라는 제목으로 나를 고발하는 게시 글을 올린 것이 빌미가 된 것 같았다. 고발한 내용 가운데는 내가 니체의 <차라투스트라는 이렇게 말했다>를 번역했다는 이유도 들어있었는데 정말로 기가 막힐 일이었다. 결국 나는 압수수색을 받았고 조사도 받았다.\n그 사실을 알게 된 이창기 기자는 곧바로 나를 찾아왔다. 마침 그날 집사람이 출타중이어서 우리는 밤새껏 많은 이야기를 나누었다. 그는 스스로 겪은 일들의 얘기를 통해 나를 격려하고 위로하였다. 그는 다음날 새벽에 바쁜 일정을 핑계로 떠났는데 아침밥을 지어주지 못해서 마음이 아팠다.\n그 뒤 <자주시보>의 송년모임에 그는 나를 초청하여 철학얘기를 듣고 싶어 했으나 건강이 좋지 않아 나는 참석하지 못했다. 나의 건강은 악화되어 2018년 3월에 나는 서울대병원에서 신장암 수술을 받았다. 그 소식을 들은 그는 자신의 건강도 좋지 않으면서 대전으로 나를 방문하여 위로하고 격려해주었다. 건강을 지키기 위해 섭취해야 할 음식과 피해야 할 음식 이야기는 물론 생활체조도 가르쳐주었다. 대학에 다니는 딸 이야기도 했는데 딸을 무척 사랑하는 것 같았다.\n그런데 청천벽력과 같은 소식이 날아왔다. 간암수술을 받은 후 투병을 잘하고 있다는 그가 갑자기 운명을 한 것이다. 나에게 암을 이겨낼 수 있는 생활상의 방법들을 그렇게 열심히 설명해주던 친구가 나보다 먼저 조국을 떠난 것이다. 사랑하는 조국을 두고, 사랑하는 아내와 딸을 두고, 조국의 통일을 보지 못한 채 눈을 감은 것이다.\n나는 불 꺼진 방에 우두커니 앉아 슬픔에 잠기었다. 그가 없는 자리가 너무 크게 느껴졌기 때문이다. 그는 나이로 보면 나보다 25년 후배다. 그러나 통일을 위한 투쟁의 길에서는 그가 나보다 25년 더 앞서가고 있었다. 그는 국가보안법의 탄압 아래서는 물론 병마와 투쟁하면서도 결코 느슨하게 오래 사는 삶을 추구하지 않았다. 생의 마지막 단계에서도 그는 “전사에게 가장 영예로운 것은 전장에서 싸우다 죽는 것이다”라 말하며 북녘에서 취재를 하고 싶어 방북허가를 신청하려 했다.\n이제 그가 쓰려 했던 <통일의 기사>는 볼 수 없게 되었다. 51세라는 짧은 삶을 통해 그러나 그는 사람이 얼마나 오래 사느냐보다 얼마나 값있게 사느냐가 더 중요하다는 사실을 우리에게 잘 가르쳐주었다.\n그는 시인이나 예술가뿐만 아니라 철학자나 과학자들도 투철한 민족의식과 올바른 역사의식을 가져야 한다고 지금도 외치고 있는 것 같다. 살아있는 사람들은 오랫동안 그 외침을 기억할 것이다.\n사람은 누구나 자연의 법칙에 따라 흙에서 와서 흙으로 되돌아간다. 그렇기 때문에 한순간을 살아도 값있게 살아야 한다는 것을 생각하며 나는 그의 죽음을 통해 내 삶을 다시 한 번 되돌아보게 되었다.\n나는 그에게 마지막으로 부탁했다. “조국이 통일될 때까지 마음의 눈만은 감지 말아요!”\n백승배 작성일 18-11-26 02:45\n자주 , 민족통일의 화신 이창기 동지의 부활을 그리며\n자주 통일의 화신이여\n어찌 이렇게 서둘러 우리 곁을 떠납니까\n자주, 민족통일의 희망이\n밝아 오는듯 한 이 때에\n동지가 있어 우리는 행복했습니다.\n동지의 소리 있어 우리는 시원했습니다.\n그대 비록 고난의 길을 걸어갔지만\n그대 고난으로 우리는 어깨를 폈고\n그대 아픔으로 우리 힘을 얻었습니다.\n그대 외침으로 통일의 날이 오고 있습니다.\n그대 스스로 바보과 대표라 하였지만\n그대야 말로 현인이요 예언자였습니다.\n광야 거친들의 외치는 소리였습니다.\n사람다운 사람, 나라다운 나라를.위하는\n자주, 자립, 자존, 해방된 나라를 위하는\n누가 그대를 거칠다 뇌까립니까\n그대 가슴이 따듯하던 이창기 동지여\n수년 전 내가 모국을 방문하였었지\n그대를 찾아 광주 망우리열사들의 묘를\n가고싶다 했을 때, 그대 곧 운전대를 잡았지\n그대, 박해전 형, 나 셋이 광주로 달렸지,\n가면서 물었지, 어떤 음식이 맛있느냐고,\n그대 대답했지, “다 맛있습니다.”\n잇몸이 아파 먹거리를 즐길 수는 없었지만\n그대와 함깨있는 자리라서 나는 고마웠지.\n가슴이 따듯하고 불타는 통일동지여\n이제 함께 통일잔치에 참여할 수 있는\n그대 없어 나는 슬프지만 나는 믿어.\n그대를 따르는 후배들 하나, 둘, 셋. 넷\n그대가 뿌린 자주, 자립, 자존의 씨앗\n수십, 수천, 수만 이창기로 부활하리라고\n자주, 민족 통일의 그날 앞당겨지리라고


유학과 개벽 – 다른백년\n‘개벽’보다 어려운 주제를 주셨습니다. 지금의 저에게 ‘유학’은 ‘개벽’보다 버거운 과제입니다. 요즘 같아서는 한국사회에서 개벽을 알리는 것이 유학을 살리는 것보다 훨씬 쉽겠다는 생각이 듭니다. 개벽은 파릇파릇하고 신선하지만 유학은 진부하고 고리타분하게 느껴지기 때문입니다. 최근에 어느 철학과 대학생과 얘기를 나눈 적이 있는데, 제가 ‘유학의 현대화’ 문제를 고민하고 있다고 하니까 대뜸 하는 말이 “선생님, 유학을 꼭 살려야 하나요?”라고 반문하였습니다. 오늘날 유학의 위상을 단적으로 대변해 주는 말이라고 생각합니다. 저는 유학의 미래를 고민하는 분들이 이 점을 간과하고 있다고 생각합니다.\n선생님도 지적하셨듯이 민주화운동 과정에서 대학교수를 비롯한 이른바 지성인들이 조선시대의 선비나 군자와 같은 역할을 했던 것이 사실입니다. 이 점은 오구라 교수님도 『한국은 하나의 철학이다』에서 지적하고 있고요. 하지만 이제는 그런 역할도 찾아보기 어렵습니다. 지금의 학자들은 더 이상 사회적 발언도 하지 않습니다. 진보진영에서 내놓는 정치적 발언도 시대에 뒤떨어진 느낌이 듭니다. 중도를 지향하는 개벽의 시점은 찾아보기 어렵습니다. 선생님의 개화좌우파 비판이 훨씬 설득력 있고 날카롭습니다.\n실체가 없는 유학\n민주화 과정에서의 보여준 ‘군자들의 행진’은 지금은 일반 시민들이 대신하고 있다고 생각합니다. 지난 촛불혁명도 교수나 대학생과 같은 이른바 지성인들이 주도한 것은 아닙니다. 제일 먼저 촛불을 든 것은 10여 년 전의 여중생들이었고, 촛불혁명에서의 시민들의 모습은 마치 임금에게 상소를 올리는 영남만인소의 유생들을 방불케 했으니까요. 2001년에 시작된 생명평화운동은 도법스님을 비롯한 불교계에서 시작했습니다.\n하지만 이들에게 유학자라는 의식은 없습니다. 유학의 영향력이 작용하고 있을 수는 있어도 그것이 무의식의 차원에서 작동하고 있을 뿐, 그 실체를 찾아보기는 어렵습니다. 바로 여기에 ‘유학의 현대화’의 어려움이 있다고 생각합니다. 보이지 않는 실체와 씨름하고 있는 셈이니까요.\n그렇다고 해서 유학연구자들이 『한국은 하나의 철학이다』에서와 같이 한국사회와 유학의 관계에 대해서 날카로운 분석을 시도하고 있는 것도 아닙니다. 제가 보기에는 그냥 유학을 옹호하고 있는 느낌입니다. 방법론에 있어서도 객관화가 안 되고 있고요. 전통적인 경학이나 서구적인 철학의 틀에 유학을 가둬놓고 있습니다. 그래서 유학이 살아나지 못하고 있다고 생각합니다. 반면에 페미니스트들은 유학을 극단적으로 혐오합니다. 젊은이들은 유학에 무관심합니다. 한쪽에서는 옹호하고 한쪽에서는 혐오하고 젊은이들은 무관심하고… 이것이 오늘날 유학이 직면한 현실입니다.\n무엇보다도 유학을 기치로 내건 어떤 사회적 운동도 찾아볼 수 없다는 점이 아쉽습니다. 세월호와 같은 국가적 재난 때에 유림계에서 무슨 공식적인 성명서를 냈다는 말을 들어본 적이 없습니다. 유학의 가장 큰 강점은 사회적 관심과 참여인데, 그런 역할은 오늘날 찾아보기 어렵습니다. 유학은 그냥 대학이나 연구소나 가문에 갇혀 있는 느낌입니다. 그들만의 ‘연구’로 전락해 버렸습니다. 공학(公學)이나 민학(民學)이 아닌 사학(私學)이나 관학(官學)이 되어 버렸습니다.\n여기에서 유학이 본래 지니고 있는 생명력과 역동성은 찾아볼 수 없습니다. 이것은 유학을 배척하자는 게 아니라 오늘날 유학이 보여주는 한계를 지적하는 것입니다. 자식을 감싸기만 하면 자식을 망치듯이 유학을 감싼다고 해서 유학이 되살아나는 것은 아니라고 생각합니다.\n도전과 창조의 부족\n유학연구자들의 한계를 보여주는 대표적인 것은 유학 연구 분야입니다. 일제강점기에 다카하시 도오루가 제시한 주리주기론의 틀과 조선학연구자들이 창안한 실학 담론이 100년이 지난 지금도 여전히 반복되고 있습니다. 이 틀에 문제가 없다면 모를까 이미 오래전부터 문제가 지적되고 있는 상황입니다. 하지만 그것을 대체할 만한 새로운 관점은 아직 보이지 않는 것이 현실입니다. 비판이나 문제제기는 계속되는데 ‘창작’은 요원하기만 합니다. 그러니 젊은 사람들이 유학에 관심이 멀어지는 것도 당연하겠지요. 이렇다 할 매력을 못 주니까요.\n저는 오늘날 유학연구자에게 가장 부족한 것은 선생님이 언급하신 ‘창작’ 정신이라고 생각합니다. ‘술이’(述而)는 하는데 ‘창작’(創作)이 부족합니다. 대만의 모종삼, 중국의 현대신유학, 미국의 뚜웨이밍, 최근에는 마이클 퓨엣까지, 외국의 유학연구자들이나 유학사상가들에 압도되어 그들의 학문적 성과를 열심히 ‘학습’하려만 했지, 그들의 방법론이나 문제의식을 참고로 정작 한국유학을 ‘창작’할 생각은 엄두도 못 내고 있습니다. ‘학습자’ 의식은 강해도 ‘당사자’ 의식은 부족하기 때문입니다.\n그런 점에서는 개벽파가 훨씬 도전적이고 창조적이었습니다. 유학은 이런 개벽정신을 배워야 할 것입니다. 그러나 오늘날 유학을 연구한다는 분들에게서 개벽에 대한 이야기는 듣기 어렵습니다. 미신적이거나 신비적이라는 선입관이 있기 때문이 아닐까요? 아직도 갈 길이 먼 느낌입니다.\n제가 생각하기에 유학연구자나 유학 옹호자들의 거대한 착각 중의 하나는 현대중국의 유학과 현대한국의 유학을 동등하게 생각한다는 것입니다. 근현대 시기의 한국은 사상적 주도권이 이미 개벽과 개화로 넘어갔습니다. 반면에 오늘날 중국은 유학이 여전히 정치적, 사회적 영향력을 발휘하고 있습니다. 그도 그럴 것이 유학의 본고장인데다 국가 차원에서 장려하고 있으니까요. 더군다나 중국은 유학의 뿌리가 대단히 깊고 단단합니다. 제자백가 시절부터 이미 노장(老莊)이라는 견제세력이 있었기 때문입니다. 거기에 불교가 가세하고요. 그래서 유학이 긴장감을 갖고 끊임없이 외연을 키워나갈 수 있었다고 생각합니다. 게다가 일찍부터 순자와 같은 사회공학적 유학도 있었고요.\n반면에 조선왕조 500년의 유학은 온실 속의 화초였습니다. 사상적 대항축이 없었으니까요. 게다가 도덕유학에 편중되어 있었습니다. 저는 바로 이 점이 오늘날 한국사회에서 유학이 경쟁력을 못 갖는 이유라고 생각합니다. 그래서 제가 최근에 관심을 갖게 된 게 베트남유학입니다. 엊그제 베트남사상을 연구하시는 김성범 선생님을 만났는데, 근대 시기에 베트남의 유학자들은 향촌사회로 내려가서 한국의 개벽과 같은 ‘토착적 근대화 운동’을 했다고 합니다. 그렇다면 오늘날 우리가 한국유학의 방향을 모색하고자 한다면 중국유학보다는 베트남유학을 참고하는 것이 더 현실적이지 않을까요? 똑같이 식민지지배를 당한 경험이 있고, 똑같이 중국의 주변국이었고, 토착적 근대화 운동도 일어났으니까요.\n한국유학의 자산(1) – 다산의 기독유학\n제가 생각하기에 한국유학의 자산은 대단히 풍부합니다. 다만 오늘날 우리가 그것을 제대로 못 살려내고 있을 뿐입니다. 철학 분야에서는 한형조 교수님의 『성학십도』의 현대적 해석, 이은선 교수님의 유학적 영성의 발견, 이원진 박사님의 퇴계도상학 연구 등의 노작(勞作)이 있긴 하지만, 이것은 극히 예외적인 경우입니다. 양적으로나 수적으로나 너무나 미미합니다.\n한국유학의 자산, 그중에서도 특히 근대 시기의 자산으로 제가 먼저 주목하는 것은 다산 정약용의 ‘기독유학’입니다. 유학을 바탕으로 하면서도 천주교적인 인격신(上帝) 관념을 받아들이고 있습니다. 아일랜드의 한국학자 케빈 콜리는 이것을 ‘기독유학’이라고 했습니다. 다산이 서학적 유학을 모색한 것은 유학의 ‘천(天)’ 관념이 지니고 있는 영성의 약화를 강화하기 위한 것이라고 생각됩니다. 그런 점에서 『천주실의』의 저자 마테오 리치와는 작업의 성격이 다릅니다. 마테오 리치는 천주교를 전파하기 위해서 유학을 천주교 식으로 해석했을 뿐이니까요. 반면에 정약용은 유학과 서학의 접목과 융합을 시도한 것입니다.\n다산은 여기에서 한 걸음 더 나아가서 유학의 인간관을 주자의 심성론에서 실천론(行事論) 중심으로 이동시키고 있습니다. 이것은 유학의 실천성을 강화하는 것입니다. 그 대표적인 사례가 ‘인(仁)’에 대한 정의입니다. ‘인’을 선천적으로 구비된 본성이 아니라, 타인과 사회적으로 관계 맺는 가운데서 후천적으로 생겨나는 공공적인 마음으로 재정의하고 있습니다. 천주교의 상제 관념의 수용이 영성적인 수직축을 보완하고 있다면 ‘인’에 대한 재해석은 윤리적인 수평축을 강화하고 있습니다. 다산은 이처럼 수직축과 수평축을 보강하여 유학의 부활과 완성을 꾀했던 것입니다. 인격적 하늘 관념을 선호하고 사회적 공공성을 중시하는 한국인들의 성향을 잘 파악한 기획이라고 생각합니다.\n그런데 이보다 더 중요한 것은 오늘날 한국의 많은 유학연구자들이 다산의 후예라는 점입니다. 서강대학교 종교학과의 김승혜 명예교수님은 고대 유학을 연구하셨는데 천주교 수녀님이십니다. 같은 서강대학교 철학과의 정인재 명예교수님은 양명학을 연구하셨는데 가톨릭 신자이십니다. 제 친구인 김동희 박사는 신학과 유학을 연구했는데 괴산의 작은 교회의 목사입니다. 이은선 교수님 또한 신학자이면서 유학연구자이십니다. 이런 사례는 무수히 많습니다. 저는 이분들의 선구자가 다산 정약용이라고 생각합니다. 그리고 이런 현상은 중국이나 일본에서는 흔하지 않을 것 같습니다. 유학의 전통이 깊으면서 그리스도교가 가장 성행한 한국이니까 가능한 일이겠지요.\n그런 점에서 다산 정약용은 이미 현대유학을 시도하였고 실험하였다고 생각합니다. 이제 기도만 하는 것이 아니라 수양도 하는 그리스도인, 천리(天理)뿐만 아니라 인격적 하느님도 섬기는 유학자가 가능해진 것입니다. 저는 이 모델이야말로 우리가 발전시켜야 할 한국적 유학이자 한국적 그리스도교의 모습이라고 생각합니다. 물론 여기에 동학까지 가미되면 더 좋겠지요. 실제로 이은선 교수님이나 김동희 목사는 동학에도 조예가 깊습니다. 『농촌과 목회』를 간행하시는 한경호 목사님도 다음호부터 동학연재를 기획하고 계십니다. 한국의 그리스도교인들이 동학에 대해서 좀 더 알 필요가 있다고 하시면서요.\n한국유학의 자산(2) – 최한기의 기학\n정약용에 이어 두 번째 한국유학의 자산은 혜강 최한기라고 생각합니다. 동학을 창시한 수운 최제우와 동시대의 인물인데, 유학을 바탕으로 서학을 수용하고 있습니다. 다만 같은 서학이라고 해도 최제우가 천주교의 자극을 받았다면 최한기는 천문학과 같은 과학을 전폭적으로 수용하고 있습니다. 선생님이 강조하시는 과학을 가장 잘 알고, 가장 중시한 유학자라고 할 수 있습니다.\n최한기는 ‘리’가 아닌 ‘기’를 중심으로 새로운 유학을 모색하였습니다. 그리고 자신의 학문을 ‘기학’이라고 명명하였습니다. 아마 조선시대 유학자 중에서 자신의 학문을 이름 지은 자는 최한기가 처음이자 마지막이 아닌가 생각합니다. 과학을 받아들여 ‘기학’을 모색했다는 점에서는 조선후기의 담헌 홍대용의 후예라고 할 수 있습니다. 다만 홍대용은 『의산문답』에서 전통적인 유불도 삼교(三敎)의 한계를 지적하면서 새로운 학문의 필요성을 시사하고 있는 점을 보면 최한기와는 또 다른 길을 모색하려 한 것 같습니다만-. 어쨌든 이런 기학의 흐름은 정약용과 더불어 오늘날 한국유학이 나아가야 할 방향을 제시하고 있다고 생각합니다.\n그리고 실제로 20세기에 이런 작업을 계승하려 한 학자들도 있습니다. 스스로를 ‘기철학자’라고 자칭한 도올 김용옥 선생, 기학을 중심으로 동서철학을 아우르려고 한 전 서강대 철학과의 이정우 교수, 『기학의 모험』의 집필자인 김교빈 교수와 김시천 교수 등이 그런 분들입니다. 다만 이 흐름이 오늘날에는 활발하지 않고, 집단지성의 작업으로 이어지지 않고 있는 점이 아쉬울 따름입니다. 반면에 중국의 현대신유학자들 중에서 과학을 접목시켰다는 말은 못 들어 봤습니다. 풍우란, 모종삼, 당군의, 서복관, 방동미, 뚜웨이밍 등등, 모두 유불도 삼교와 서양철학에 능통한 인문학자들입니다.\n한국유학의 자산(3) – 개벽파의 갱정유도\n작년 크리스마스 때 일본 토호쿠대학에서 ｢동아시아의 새로운 근대성｣을 주제로 한일공동학술대회가 열렸습니다. 원광대학교 종교문제연구소와 공동주관으로 열렸는데, 이때 개벽종교 연구자인 윤승용 선생님께서 ｢갱정유도의 해원과 개벽의 만남｣을 주제로 발표를 하셨습니다. 요지는 1951년에 시작된 갱정유도(更定儒道)가 도덕문명을 지향한 개벽파의 막내둥이이고, 한국 전쟁 이후에 냉전체제에 정면으로 반대한 유일한 개벽종교라는 것이었습니다.\n이 발표에서 가장 인상적이었던 점은 1965년의 ‘서울시위사건’입니다. 갱정유도인 500여 명이 서울 한복판에서 <통일과 평화를 위한 민족선언 4대 항목>이 수록된 유인물 30만 장을 배포하다 연행된 사건입니다. 이 선언문에 “원미소용(遠美蘇慂)하고(=미소의 종용을 멀리하고) 화남북민(和南北民)하자(남북민이 화합하자)”는 내용이 들어 있었는데, 당시 정부는 이 문구를 소련을 추종하자는 말로 해석하여, 시위자 500명을 전부 연행 수감했다고 합니다. 윤승용 선생님은 이 사건을 “한국전쟁 이후 민족분단의 냉전체제에 대해 공식적으로 저항한 첫 민중운동”이라고 높게 평가하셨습니다.\n저는 오늘날 유학은 이런 정신을 되살려야 한다고 생각합니다. 대학이나 가문에 안주하지 말고 사회로 나와야 합니다. 촛불을 들라는 게 아니라 고전을 드는 것입니다. 지금의 인문학 붐에 부응해서 시민 사회에서 유학고전운동을 벌이는 것입니다. 목사님들이 주말에 성경을 강론하시듯이 유학연구자들이 시민들을 상대로 무료고전강좌를 여는 것입니다. 그래야 시민들의 기억 속에서 멀어졌던 유학이 다시 되살아날 수 있으리라 생각합니다. 스티브 비코가 흑인의식운동을 벌이고 손병희가 민족의식을 고취하려 했듯이, 21세기에 유학의식운동을 전개해 보는 것입니다.\n한국유학의 자산(4) – 이남곡의 시민유학\n마지막으로 제가 한국유학의 자산으로 꼽는 것은 지금도 활동 중인 인문운동가 이남곡 선생님의 『논어 : 삶에서 실천하는 고전의 지혜』입니다. 반세기 동안의 학생운동과 시민운동의 생생한 경험이 담겨 있는 『논어』 해석입니다. 그래서인지 학자들의 해설서에서는 맛보기 힘든 시민사회의 분위기가 물씬 풍깁니다. 학생들에게 과제물로 내서 읽혀 보아도 반응이 좋았고요. 제가 꼽은 이 시대의 ‘개벽유학’입니다.\n가장 인상적이었던 점은 유학을 유교로부터 구출해서 시민사회에 되살리려고 하는 해석학적 작업입니다. 공자를 꼰대 노인이 아닌 현대 시민으로 부활시키려는 노력이었습니다. 예를 들면 공자가 말한 ‘인(仁)’을 ‘우주적 생명력’으로, ‘불인(不仁)’을 우주적 생명력을 해치는 것으로 해석하고 있습니다(11쪽).\n한국 생물여성영성의 신학\n확실히 주자학에서도 ‘인’을 “천지가 만물을 낳은 마음”(天地生物之心)이라고 해석하고 있지만, 결국에는 천리(天理)로 수렴되는 느낌입니다. 반면에 ‘우주적 생명력’은 동학에서 말하는 ‘하늘님’의 뉘앙스를 줍니다. 그런 점에서 동학적 『논어』 해석이고, 개벽유학이라는 느낌이 들었습니다. 이은선 교수님도 ‘인(仁)’을 신학적으로 해석해서 ‘생물여성영성’이라고 하셨고(『한국 생물여성영성의 실학』), 오구라 기조 교수님은 ‘인’을 관계 속에서 발현되는 ‘생명력’이라고 해석하셨습니다(『새로 읽는 논어』). 이 모두는 유학을 현대화하려는 노력이라고 생각합니다. 뿐만 아니라 『논어』에서 말하는 이상적인 인간관을 ‘자기를 고집하는’ 자아가 아니라 ‘자기를 비우는’ 자아로 해석하는 부분은 장자에서 말하는 허심(虛心)이나 무기(無己)의 성인관과 상통하고 있습니다. 자기의 생각을 상대에게 가르치려 드는 것이 아니라, 반대로 자기를 비워서 타자를 수용하려는 태도입니다. “유학=꼰대”라는 이미지를 탈피할 수 있을 뿐만 아니라 오늘날과 같이 다원화된 사회에 요청되는 인간관이라고 생각됩니다.\n마지막으로 제가 최근에 우연히 접한 책 중에 『동학』이라는 제목의 책이 있습니다. 1923년에 퇴계 이황의 후손인 이상호 선생이 편집한 책인데, 우리가 아는 ‘동학’의 경전이 아니라 중국과 한국 유학자들의 말씀을 모아 놓은 책입니다. 부제가 “퇴계학과 실학을 계승한 청소년 인성교육서”입니다. 그래서 ‘동학’이라고 한 것입니다. 일종의 ‘한국학’이라는 의미이지요. 20세기 소학 교재인 셈입니다.\n저는 오래전부터 이런 한국판 고전이 필요하다고 생각해 왔습니다. 유대인에게 『탈무드』가 있고, 서양인에게 『성경』이 있고, 중국인들에게 『논어』가 있듯이, 우리에게도 우리만의 ‘국민고전’이 한 권쯤 있으면 좋지 않을까 생각한 것입니다. 다만 그 범위를 유학에만 한정시키지 말고, 원효의 ｢화쟁론｣이나 최치원의 ｢난랑비서문｣, 그리고 『삼국유사』의 ｢단군신화｣나 세종의 ｢훈민정음 해례본｣, 나아가서 개벽파의 핵심구절이나 ｢기미독립선언문｣ 등, 한국사상을 대표할만한 핵심 사상들을 망라하는 것입니다.\n선생님이 하시는 소학 3.0이나 개벽학당에도 이런 텍스트가 필요하리라 생각합니다. 제도권 교육에도 커리큘럼으로 들어가면 좋고요. 기왕이면 조선시대처럼 동네마다 개벽서당 같은 것이 있어서 이런 고전 강독이 생활화되었으면 더 좋겠습니다. 이것이야말로 진정한 시민사회의 한국학운동이이라고 생각합니다. 유학을 사랑하시는 분들이 이런 운동에 앞장서 주셨으면 하는 바람입니다. 저도 기회가 된다면 개벽학당을 중심으로 이런 고전운동을 전개해 보고 싶습니다.


나이스블루 :: 복면가왕 살바도르달리, 노래 잘하는 아이돌 가능성은? \n복면가왕 살바도르달리, 노래 잘하는 아이돌 가능성은?\n문화 & 라이프 2018. 7. 13. 22:50\n복면가왕 살바도르달리 과연 아이돌이 맞는지 그 여부가 기대됩니다. 근래 남자 아이돌이 매 경연마다 등장했음을 떠올리면 복면가왕 살바도르달리 아이돌 가능성이 어느 정도 있습니다. 그런데 복면가왕 살바도르달리 출연자의 노래를 들어보니 이번 경연에서 맹활약 펼칠 것 같은 기대감이 느껴집니다. 그가 아이돌일지 아니면 다른 직업에서 활동하는 인물인지 여부는 알 수 없으나 한 가지 분명한 것은 복면가왕 살바도르달리 노래를 잘 부른다는 점입니다.\n[사진 = MBC 예능연구소 공식 페이스북에서는 지난 7월 8일 81대 복면가왕 결정전 1라운드를 예고하는 게시물을 올렸습니다. 이번 1라운드에서는 요리연구가 이혜정, 칸 멤버 유나 킴, 개그맨 이용진, 배우 성혁 정체가 공개됐습니다. 오는 7월 15일 방영될 2라운드 이후의 방영분에서는 누구의 정체가 공개될지, 과연 가왕은 누구일지 그 여부가 기대됩니다. (C) MBC 예능연구소 공식 페이스북]\n복면가왕 살바도르달리 출연자는 81대 복면가왕 결정전 1라운드 4번째 조에서 복면가왕 앤디워홀 성혁과 함께 일어나(원곡 : 김광석)라는 노래로 맞대결 펼쳤습니다. 이 노래는 많은 분들이 잘 아실 겁니다. 아마도 중장년 세대에서는 일어나 노래를 들으면서 삶을 살아가는 기운을 얻으셨을 것 같네요. 만약 복면가왕 살바도르달리 현역 아이돌이라면 젊은 가수 특유의 발성이 목소리에서 전해지지 않을까 싶었는데 오히려 그의 목소리에서는 강한 모습이 보였습니다. 그렇기 때문에 복면가왕 살바도르달리 정체 누구인지 짐작하기 어려웠습니다. 나이와 직업을 알 수 없습니다.\n그런데 최근 복면가왕을 보면 남자 아이돌 그룹의 멤버가 항상 등장했습니다. 예전에는 여자 아이돌 그룹 멤버가 끊임없이 출연했다면 근래에는 남자 아이돌 비중이 높아지더군요. 일례로 72대 경연부터 지난 80대 경연까지 되돌아보면 황민현(워너원)-장동우(인피니트)-유회승(N.Flying)-김재환(워너원)-준(유키스 & 유앤비)-홍주찬(골든차일드), 호시(세븐틴)-서은광(세븐틴)-박경(블락비) 하성운(워너원)-백호(강동호, 뉴이스트)가 출연했습니다. 이러한 흐름이 이번 81대 경연에서도 나타날 경우 복면가왕 월드컵축구공 출연자와 복면가왕 살바도르달리 출연자 중에 한 명은 남자 아이돌일 가능성이 있습니다.\n1라운드 1조에 출연했던 복면가왕 월드컵축구공 출연자는 발라드 가수일 가능성에 무게감이 실립니다. 개인기에서 댄스를 능수능란하게 소화하는 모습이 오히려 댄스와 다른 장르의 노래를 하는 가수일지 모른다는 생각이 듭니다. 댄스 가수라면 자신의 정체를 속이기 위해 춤을 추면서 몸을 많이 쓰지 않을 수도 있으니까요. 그런 점에서 발라드 가수가 아닐까 싶은 생각이 든다면, 복면가왕 살바도르달리 정체 여전히 짐작되지 않으나 최근 복면가왕에서 남자 현역 아이돌이 항상 출연했다는 점에서 아마도 아이돌이 아닐까 싶은 생각이 듭니다. 만약 아이돌이 아니라면 복면가왕에 남자 현역 아이돌 항상 출연했던 공식이 이번에 깨지게 됩니다.\n복면가왕 살바도르달리 노래에 대하여 연예인 판정단에서는 뮤지컬 배우 또는 2000년대 중반 소몰이 창법이 유행했을 때 활동했던 가수로 예상하는 분위기였습니다. 노래만을 들어보면 연령대가 어느 정도 있어 보인다는 것이죠. 실제로 복면가왕 살바도르달리 일어나 부를 때의 노래를 들어보면 그동안 복면가왕 출연했던 남자 아이돌이 나왔을 때의 느낌과는 좀 달랐습니다. 주로 노래를 잘하는 남자 아이돌이 등장했을 때 미성으로 부르는 경우가 많았죠. 그런데 복면가왕 살바도르달리 출연자는 달랐습니다. 자신만의 창법으로 보이스를 강하게 하면서 때로는 섬세한 표현을 해내는 모습을 보였습니다. 노래를 부르는 테크닉까지 발달된 모습을 보였네요. 평소에 노래를 많이 불러본 연예인 같습니다.\n여기서 유심히 지켜봐야 할 것은 그의 개인기였습니다. 박효신, JK김동욱, 조성모 모창을 하는 모습을 보면 3명의 가수보다 연령대가 더 낮은 후배 가수일 가능성에 무게감이 실립니다. 그동안 복면가왕에서 후배 가수가 선배 가수의 모창을 하는 경우가 많았기 때문입니다. 아마도 복면가왕 살바도르달리 출연자가 과거에 가수로 성공하기 위해 노래 연습을 열심히 할 때(만약 그가 아이돌 및 가수라는 전제하에 말입니다.) 박효신, JK김동욱, 조성모 노래를 많이 연구하지 않았나 싶습니다.\n[사진 = MBC 복면가왕 공식 페이스북 메인. 복면가왕 살바도르달리 출연자는 복면가왕 앤디워홀 성혁을 60표 vs 39표로 꺾고 2라운드에 진출했습니다. 그는 2라운드에서 복면가왕 게자리 출연자와 맞붙습니다. 복면가왕 게자리 출연자 또한 노래를 잘 불렀다는 점에서 과연 2라운드 맞대결에서 누가 승리할지 주목됩니다. (C) MBC 복면가왕 공식 페이스북 메인]\n[사진 = 2018년 7월 15일 MBC 일밤 복면가왕 방영됩니다. 사진은 저의 스마트폰 달력이며 2018년 7월 15일을 가리킵니다. (C) 나이스블루]\n"가면의 이름을 잘 붙인것 같아요. 살바도르달리는 굉장히 어디로 튈지 모르는 독창적이고 괴짜적인 특징을 가지고 있는 미술가라고 하는데 본인의 목소리에 독특함이 있어요. 유니크해요. 그렇기 때문에 다음 라운드에 올라가게 되면 본인의 특성과 장점을 잘 발휘하지 않을까."(카이)\n81대 복면가왕 결정전 연예인 판정단으로 출연했던 카이는 복면가왕 살바도르달리 출연자에 대하여 이러한 평을 했습니다. 복면가왕 살바도르달리 출연자 목소리에 독특함이 있다며 2라운드에서 그 특성과 장점을 잘 발휘할지 기대했습니다. 결국 복면가왕 살바도르달리 출연자는 선곡이 중요할 것 같습니다. 자신만의 창법이 갖춰진 인물이기 때문에 그에 맞는 노래를 2라운드 이후에 어떤 노래로 선보일지 주목됩니다. 과연 노래를 잘하는 현역 아이돌인지 아니면 예상치 못한 인물인지 흥미롭게 느껴집니다. 복면가왕 살바도르달리 어떤 분야에서 활동하는 인물인지 알 수 없으나 노래 실력이 뛰어난 사람임에는 분명합니다.\nTAG 복면가왕, 복면가왕 살바도르달리, 살바도르달리\n이전 1 ··· 404 405 406 407 408 409 410 411 412 ··· 7095 다음


by 라디오키즈 2019. 1. 4. 14:00\n2019.01.04 14:51 신고\n이제 저걸로 넷플릭스를 보면.... 환상적일거 같아요...ㅎ 이제 돈모을 일만 남았...ㅋ\n2019.01.04 15:02 신고\n꿀조합이겠네요.ㅎ 돈을 좀 열심히 모으셔야 할 거예요.ㅎㅎ\n10년전에는 상상도 할수도 없는 기술 발전이 이루어진것같습니다\n2019.01.07 09:21 신고\n가격도 10년전이라면 천문학적이었을 텐데 그래도 욕심낼만큼 줄였다는 것도 흥미롭습니다.^^\n2019.01.04 21:01 신고\n우리 안방에 모셔다 놓으면 안성맞춤일것 같네요.\n2019.01.07 09:24 신고\n그래도 미국은 TV 가격이 상대적으로 저렴해서 좋으시겠어요. 그래도 이 제품은 막 나온거라 비싸겠지만, 전 세계에서 가장 빠르게 가격이 내려가는 나라에 계시니 좋은 가격으로 나왔을 때 구입하시면 될 것 같아요.@@\n2019.01.05 06:10 신고\n저는 티비를 안보지만 돈모아서 이걸로 영화보면 끝날것 같습니다 ^^\n2019.01.07 09:31 신고\nTV를 안 보시나 보군요? 전 그래도 종종 보고는 있습니다만, 이 녀석들은 선뜻 들이기 어려울 거예요. 일단은 비쌀 거라서요.ㅎㅎ\n2019.01.05 22:16 신고\n해상도가 좋은 TV 저도 이용해보고 싶습니다.~ㅎ\n2019.01.07 09:53 신고\n일단은 8K전에 4K부터 개척해 보세요. 이미 쓰고 계시다면... 8K가 저렴해지기 전에 조금 더 기다려 보시고요.^^\n2019.01.06 05:56 신고\n하나 가지고 싶은 마음이 드네요.\n2019.01.07 09:59 신고\n저도 갖고 싶지만... 꽤 비쌀거라서...ㅠ_ㅠ\n2019.01.06 11:47 신고\n늘 그렇듯 통장잔고가 문제로군요.\n2019.01.07 10:02 신고\n4K는 이제 눈높이를 낮추면 어렵잖게 구입하실 수 있습니다. 중소기업에서 저렴하게 내놓고 있으니까요.\n2019.01.07 07:15 신고\nTV가 점점 대형화되고 기능이 다양해지는것 같습니다.\n2019.01.07 10:08 신고\n굳이 따라가지 않으셔도 됩니다.^^ 내가 편하게 쓸 수 있는 제품을 쓰는 게 최고죠. 분위기에 휩쓸리기보다 합리적인 선택을 하시면 될 것 같아요. 지금까지 그래오셨던 것처럼~^^\n1 ··· 1998 1999 2000 2001 2002 2003 2004 2005 2006 ··· 11439


[아산톱뉴스] “투표권 없는 어린이들 위한 법안이라 방치하는가”\n“투표권 없는 어린이들 위한 법안이라 방치하는가”\n국회, 어린이들 생명안전 지키기 위한 법안들에 무관심… 피해자 가족들 ‘개탄’\n짧게는 수개월, 길게는 수년째 상임위 상정조차 안 되고 ‘냉동 상태’\n▲ 청와대 국민청원홈페이지에 올린 피해자 부모들의 청원글 캡처. © 아산톱뉴스\n“국민들을 위해 일하겠다고 출마한 사람들, 국회의원에 당선되고 나니 제 밥그릇 챙기는 데만 급급한 것인가.”\n어린이들의 생명안전을 지키기 위해 발의된 법안들이 국회 상임위원회에 상정조차 안 되고 짧게는 수개월, 길게는 수년째 계류 중인 것에 피해자 가족들이 개탄을 금치 못하고 있다.\n이로 인해 재선, 삼선을 위해 필요한 투표권이 없는 어린이들을 위한 법안들이다보니 중요도 면에서 관심 밖으로 밀려 찬밥대우를 받고 있는 것이 아니냐는 성토를 피해자 가족들로부터 듣고 있다.\n이러한 행태는 피해자 부모들을 또 한 번의 상심에 빠뜨리며 국회의원들에 대한 불신의 싹을 더욱 키우고 있다.\n현재 아이들의 생명안전을 위해 발의된 법안 중 상임위에 상정조차 안 되고 계류 중인 법안은 확인된 것만 5개 정도에 이른다.\n해인이법, 한음이법, 제2하준이법, 태호-유찬이법, 민식이법 등이 그것이다.\n‘해인이법’은 표창원 의원(더불어민주당)이 발의한 법안으로, ‘13세 미만’의 어린이가 질병, 사고 또는 재해로 인해 응급환자가 된 경우 즉시 응급의료기관 등에 신고하고 이송조치 및 필요한 조치 등을 하는 법안이다. 2016년 4월에 발의돼 3년이 넘게 계류 중이다.\n권칠승 의원(더불어민주당)이 발의한 ‘한음이법’도 2016년 7월 발의돼 역시 마찬가지로 3년이 넘게 계류 중이다.\n이 법안은 어린이통학버스 정차 시 양방향 차로 진행차량 정지와 어린이 통학로 지정(교육시설 주출입문∼어린이의 집), 그리고 통학버스 동승자의 안전교육 의무화하는 내용 등을 담고 있다.\n또 하나의 장기 계류 중인 법안은 이용호 의원(무소속)이 2017년 10월에 발의한 ‘제2하준이법’으로 2년이 넘게 계류 중인 상태다.\n이 법안은 경사진 곳에 주차장을 설치하는 경우 차량의 미끄럼 방지를 위한 고임목 설치 및 주의 안내 표지 설치를 의무화토록 하는 것과 주차장 사고 예방 및 실효적 대책 마련을 위해 그간 기계식 주차장에만 적용되던 ‘사고 보고 및 사고 조사 의무’를 전체 주차장으로 확대하는 내용 등을 담고 있다.\n이정미 의원(정의당)이 발의한 ‘태호-유찬이법’도 2019년 5월에 발의돼 6개월째 계류 중이다.\n이 법안은 어린이를 탑승시켜 운행하는 차량에 대해 대통령령으로 어린이 통학버스 신고대상에 포함하고, 적용 대상 체육시설업에 체육시설을 소유·임차해 교습하는 업종까지 추가하는 것과 인원이 안전기준을 넘지 않도록 좌석 안전띠 착용 확인과 안전운행기록 작성을 의무화하고, 체육시설업을 운영하면서 발생한 안전사고에 대한 고지 방법도 강화하는 것, 업체의 교통법규 위반 정보를 기존 주무 기관의 장에게만 제출하던 것을 확대해 학원, 체육시설 등 해당 시설 홈페이지 등에도 게시해 학부모들이 안전사고 이력 확인을 의무화하는 내용 등을 담고 있다.\n마지막으로 강훈식 의원(더불어민주당)과 이명수 의원(자유한국당)이 2019년 9월 각각 발의한 ‘민식이법’이다. 이 법안들도 2개월여 동안 상임위에 상정조차 안 되고 계류 중에 있다.\n이 법안들은 어린이 보호구역 내에 ‘신호등’ 설치 의무화, 어린이 보호구역 내에 ‘과속카메라’ 설치 의무화, 어린이 보호구역 내에서 사망사고 시 가중처벌 등의 내용을 담고 있다.\n이 같이 법안들이 냉동 상태로 장기간 계류 중이자, 피해자 가족들은 최근 뜻을 모아 공동으로 지난 8일 청와대 국민청원홈페이지에 관련 법안들의 통과를 촉구하는 청원(제목: 어린이들의 생명안전법안 통과를 촉구해주시길 간곡히 부탁드립니다)을 올렸다. 11일 현재 1700여 명이 동의한 상태다.\n지난 9월 어린이 보호구역(스쿨존) 내 횡단보도에서 과속으로 추정되는 차량에 치여 큰 아들 민식이를 잃은 부모(김태양·박초희 부부)는 “현재 아이들의 이름을 딴 법안들이 상임위에 상정조차 되지 않았다”며 “국회의원님들 전원에게 민생법안의 통과에 협조에 대한 동의서를 돌려서 현재 회신 중에 있다”고 밝혔다.\n이어 “각 피해부모님들이 이미 청원을 진행했으나, 시간이 갈수록 언론의 관심, 국민들의 관심, 국회의원님들의 관심, 국가의 관심이 줄어드는 현실을 느끼고 있는 피해부모님들은 하루하루가 지옥 같은 날을 보내고 있다”고 울분을 토했다.\n그러면서 “그래서 저희는 저희부부뿐만 아니라, 해인이 부모님, 한음이 부모님, 하준이 부모님, 태호-유찬이 부모님들께서 아이들의 이름을 빛나라고 지어줬지만, 먼저 아이들을 떠나보내고 그 아이들의 이름을 딴 법안을 발의하고 입법이 되기를 간절히 희망하는 부모님들의 목소리를 내고자 이번 청원을 진행하게 됐다”고 청원사유를 전했다.\n20대 국회에서 이 법안들이 조속히 통과되기를 촉구하고, 간곡히 희망한다는 이들은 “이렇게 많은 아이들의 법안이 국회에서 계류 중에 있다. 준비되지 않았던 예기치 못한 이별에 저희 피해부모들은 아이들의 이름 앞에 눈물로 호소한다”며 “아이들에게 투표권이 없다는 이유로 법안들 사이에서 빛을 바라지 못하는 것이냐”고 반문하며 “아이를 더 낳는 세상이 아니라, 있는 아이들을 안전하게 지켜줄 수 있는 사회가 되길 원한다”고 간곡함을 피력했다.\n덧붙여 “국민의 안전, 특히 어린이들의 안전을 지키는 일은 국가의 의무이며, 정치권의 의무이자, 어른들의 의무”라고 강조하며 “최소한 아이들의 안전이 보장될 수 있고, 앞으로 태어날 아이들의 미래가 부모님들이 지어주시는 그 이름처럼 반짝반짝 빛나기를 희망한다”는 이들은 “우리 아이들에게 부끄러운 모습을 보이지 않는 일하는 국회, 민생 국회를 만들어 달라. 문재인 대통령님, 국회의원님들, 그리고 국민 여러분 모두가 아이들이 안전한 환경을 만드는데 최선을 다해달라. 간곡히 부탁드리겠다”며 청원글을 마무리했다.\n오세현 아산시장, ‘민식이법’ 등 시민 안전에 대해선 “우선적·선제적 예산 집행”\n이명수 의원도 ‘민식이법’ 대표발의\n‘민식이법’ 드디어 국회 본회의 통과\n자동폐기 위기에 놓였던 ‘민식이법’ 살아났다\n김영권 충남도의원, 민주당 아산갑 지역위원장 직무대행 맡아\n아산시, 올해 개관 목표로 어린이청소년도서관 조성 중


불교언론-“길흉화복 짓는 까닭은 선악을 스스로 알지 못하기 때문” - 법보신문\n“길흉화복 짓는 까닭은 선악을 스스로 알지 못하기 때문”\n중국 정공 스님의 '무량수경청화' 법문 ㉟\n자선과 상응하는 것이 선이고\n자선과 어긋나는 것이 악이니\n선악의 표준과 최고의 표준은\n자성과 진심이라고 확신해야\n분노심 미혹되면 난폭해질 뿐\n가속도 붙어서 정지하지 못해\n어지러운 세상은 분노로 형성\n인과의 가르침 이렇게 뚜렷해\n정공 스님은 길흉화복을 짓는 근본적인 이유는 선악을 스스로 알지 못하기 때문이라고 말씀한다.\n“세상 사람들은 선악을 스스로 알지 못해 각자 경쟁하듯 길흉화복을 짓고, 몸은 (악을 지어) 어리석고 정신은 (바른 믿음이 없어) 어두워서(世人善惡，自不能見，吉凶禍福，競各作之，身愚神闇).”\n여기서 세존께서는 미혹전도는 매우 슬픈 일이라고 말씀하십니다. 세상 사람들은 무엇이 선인지 무엇이 악인지 또렷하게 분별하지 못합니다. 그래서 가끔 그것을 잘못 알아 스스로 선하다고 여기고, 나중에 악이 되리라고는 생각지도 못합니다. 종종 자신이 보기에는 악한데 그 결과가 선한 경우도 있습니다. 확실히 이는 지혜가 있어야 합니다. 지혜가 없으면 판별할 수 없습니다.\n선악의 표준, 최고의 표준은 자성, 진심입니다. 자성과 상응하는 것이 선이고, 자성과 어긋나는 것은 악입니다. 통상 마음을 밝혀 자성을 본 보살이라야 이러한 최고의 표준을 알 수 있습니다. 설사 부처님께서 우리를 위해 또렷하게 말씀하셨지만, 우리는 일상생활에서 여전히 볼 수 없습니다.\n부처님께서는 매우 자비로우셔서 우리중생을 불쌍히 여기시어 우리를 위해 일상생활에서 이것은 선이고 저것은 악이라고 일러주십니다. 즉 탐진치 삼독은 악이고 그 반대는 선이며, 살생 도둑질 삿된 음행은 악이고 그 반대는 선이며, 거짓말 이간질하는 말 험한 말 꾸미는 말은 악이고 그렇지 않으면 선입니다.\n세존께서는 사람의 표준은 십선업도(十善業道)임을 가르쳐주셨습니다. 우리는 불교를 배우면서 열 가지 선을 말할 수 있으나, 스스로 깨닫지 못해 악을 저지르고, 경계가 현전하면 또 미혹전도되고 맙니다. 부처님께서 우리를 위해 이렇게 뚜렷하게 말씀하셨으나, 우리는 여전히 언제 어디서나 예전대로 악을 짓고 선을 닦을 줄 모릅니다.\n진정으로 깨달은 사람은 부처님께서 하신 말씀을 듣고서 부처님의 가르침을 믿고 가르침에 의지해 받들어 행합니다. 이것이 깨달음입니다. 분명히 듣고 행하지 않으면 깨달음이 아닌 셈입니다. 깨달으면 반드시 실천하기 마련입니다. 왜 그렇습니까? 선을 행하면 길하고 복을 얻으며, 악을 저지르면 흉하고 화를 초래합니다. 그래서 길흉화복은 자신이 지은 인에 자신이 받는 과보로 바깥에서 오는 것이 아닙니다. 스스로 짓고 스스로 받습니다! 애석하게도 세상 사람들은 선악의 인연에 대해 미혹전도되어 있습니다. “신”은 정신으로 우리의 생각은 미혹되어 있습니다. “어둠”은 지혜가 없음으로 마음에 지혜가 없고 몸은 어리석은 일을 짓습니다.\n“이리저리 옮겨 다니며 외도의 가르침을 받아들이고 전도된 마음이 계속 이어지니, 무상생사는 이를 근본으로 삼느니라(轉受余教。顛倒相續，無常根本).”\n이 문구는 이 단락에서 가장 중요한 법문입니다. 몸은 어리석고 정신은 지혜가 없어 바깥에서 가르침을 듣습니다. “외도의 가르침”은 바로 부처님의 가르침이 아닙니다. 과거에 세존께서 세상에 계실 적에 인도에는 96종의 외도가 있었는데, 경전 상의 기록에 따르면 모두 이러한 가르침을 받아들였습니다. 이러한 가르침으로는 생사를 깨달을 수 없고 삼계를 벗어날 수 없습니다. 만약 이런 가르침이 선하고 좋은 것이면 내생에 단지 인천의 복보를 얻을 뿐입니다. 만약 이런 가르침이 삿되고 악한 것이면 내생에 반드시 삼악도에 떨어집니다. 이것이 바로 “전도상속(顛倒相續)”이니, 전도된 마음에 인연하여 과보도 전도됩니다.\n불법은 확실히 지극히 선하고 가장 훌륭한 교육으로 다른 교육과 같지 않습니다. 불법은 현재 사회상에 일어나는 모든 문제를 해결할 수 있을 뿐만 아니라 근본문제를 해결하도록 우리를 도와 생사를 깨닫고 삼계를 벗어날 수 있습니다. 외도의 가르침으로는 해낼 수 없지만, 불법을 배우면 해낼 수 있습니다. 그래서 우리는 특히 불타의 교육을 중시하여야 합니다.\n“어리석고 어두워서 (바른 법에) 거스르고 대들며, 부처님의 말씀을 믿지 않아 멀리 내다보지 못하고 각자 눈앞의 쾌락만 추구하며, 분노와 성냄에 미혹하고 재물과 색욕에 탐착하는 일이 끝내 그치지 않으니, 애통하고 가슴 아플 따름이니라!(蒙冥抵突，不信經法。心無遠慮，各欲快意。迷于嗔恚，貪于財色。終不休止，哀哉可傷)!”\n어리석고 어두워서 진망을 판별하는 지혜가 없고, 삿되고 바름과 옳고 그름을 판별할 수 없으며, 다른 사람이 권고를 듣지 않고 선입관에 사로잡혀 고집을 부리면서 대승경전에 대해 받아들이지 않고 올바른 수행방법은 그렇다고 생각하지 않습니다. 특히 정토종에서 한마디 부처님 명호로 생사를 깨닫고 삼계를 벗어날 수 있는 매우 쉬운 길이 있다고 말해도 이를 듣고 받아들이지 않는 사람이 너무나 많습니다.\n내세를 생각하면 멀리 있다고 생각합니다. 이번 인생은 매우 짧아서 십년 세월도 손가락 퉁기는 짧은 순간에 흘러가버립니다. 학불하는 사람은 대개 삼세를 믿고 윤회를 믿어서 “내세가 있으니 내세에는 어떻게 해야 하나? 내세가 지금보다 중요하다!”고 여깁니다. “사람이 멀리 생각함이 없으면 반드시 가까운 근심이 있습니다.” 내생을 생각하여야 합니다. 내생에 설사 인천에 태어나 복을 누릴지라도 윤회를 벗어날 수 없습니다. 반드시 삼계를 뛰어넘어야 진정으로 문제를 해결합니다.\n우리는 정토법문을 만났으니, 이번 일생에 윤회를 벗어나고 삼계를 벗어날 수 있습니다. 이 뿐만 아니라 불도를 원만히 이룰 수 있습니다. 이런 기회를 어디서 찾겠습니까! 그래서 고인은 “무량겁 이래 희유하여 만나기 어렵다.” 하셨습니다. 이 기회를 우연히 만났는데, 이는 복권에 당첨되는 것보다 더 어렵습니다. 애석하게도 사람들은 업장이 깊고 두터워 믿지 않고 다음 생각을 생각하지 않고 이런 문제를 생각하지 않습니다. 눈앞의 즐거움만 탐내어 실재로 전혀 관심이 없습니다.\n오늘날 사회에서는 폭력 사건과 분노혐오 사건이 과거보다 훨씬 많습니다. 분노심에 미혹하여 걸핏하면 화내고 난폭하게 굽니다. 날마다 신문 방송에서는 재물을 탐하고 색욕을 밝히는 사건들로 넘쳐납니다. 세존께서는 현대인의 삶을 이 두 마디 말로 잘 묘사하고 있습니다.\n또한 점점 가속도가 붙여 정지할 수 없습니다. 이는 골치 아픈 일이고, 그 과보는 상상조차 할 수 없습니다. 어지러운 세상은 바로 이렇게 형성됩니다. 부처님의 말씀은 매우 함축적입니다. “애재가상(哀哉可傷)”，이 네 글자에 부처님의 다함없는 탄식이 들어 있습니다. 왜 세상 사람들은 이렇게 변하였습니까? 바로 “경법을 믿지 않고 이리저리 옮겨 다니며 외도의 가르침을 받아들이기” 때문입니다. 오늘날 전 세계가 혼란한 현상, 그 근원이 이 단락의 16 글자에 보이므로 우리는 승복하지 않을 수 없습니다. 인과의 설은 이렇듯 또렷합니다.


와인 컨트리 영화 에이미 포 엘러 | moodyz.net\n에이미 포엘러 영화. 와인 컨트리, 2019. 파이트 포 유어 라이트 리비지티드, 2011 출연 몬스터 vs 에이리언, 2009 컴퓨터 영어 목소리 역 출연 햄릿 2, 2008 크릭켓 역. 와인 컨트리 Amy Poehler가 제작, 제작 및 감독 한 코미디 영화 Netflix Original입니다. 영화 대본은 Emily Spivey와 Liz Cackowski가 쓴 것으로, 2018 년 초 여름에 촬영이. 1997년 3월, 자신의 생일파티에서 만난 2살 연상의 배우 라이언 필립와 사랑에 빠지게 된 리스는 다음 해 12월 약혼식을 올린다. 1999년 영화 에 함께 출연한 후 개봉 직후 결혼했다. 이후 1999년 딸 에이바 엘리자베스 필립, 2003년 아들 디콘 리즈 필립을 낳고 행복하게 잘 사는 듯. 이 저작물은 cc by-nc-sa 2.0 kr에 따라 이용할 수 있습니다. 단, 라이선스가 명시된 일부 문서 및 삽화 제외 기여하신 문서의 저작권은 각 기여자에게 있으며, 각 기여자는 기여하신 부분의 저작권을 갖습니다. 나무위키는 백과사전이 아니며 검증되지 않았거나, 편향적이거나, 잘못된 서술이 있을 수.\n에그테일 에디터: Tomato92 스타들은 작품을 하다 만난 사람과 연애 혹은 결혼을 하는 경우가 많다. 많은 관객의 사랑을 받은 영화의 경우 특히나 로맨틱 코미디 더욱 적극적으로 그들의 관계를 축복해주지만, 이미 배우자가 있는 상황에서 터지는 불륜 스캔들은 수많은 가십지에 오르내리며 대중의. 또한 그녀의 말장난은 Hart-felt이어야합니다. 아래에서 Hart는 새 회고록을 자세히 설명하고 독점적 인 버퍼링 발췌를 미리 봅니다. 그러나 먼저 와인 한 잔 또는 3 개을 따르십시오. 엔터테인먼트 주간: 새 책인 Buffering 은 현재까지의 삶의 회고록입니다. 가장 독특한 영화 장르와 마찬가지로 롬콤은 만남부터 행복까지 모든 군대를 보유하고 있습니다. rom-com의 가장 인기있는 반복 중 하나는“두 번째 기회”내러티브입니다. 이혼이나 해체를 겪은 사람이 여전히 행복한 결말을 겪을 것이라는 개념입니다 때로는 파트너와 다시 연결하는 것을 의미 할.\n2020-02-11 · 그래미 어워드Grammy Award 또는 그래미Grammy는 미국 음반 예술 산업 아카데미에서 음악 산업의 탁월한 업적에 수여하는 상이다. 초기에는 그라모폰상Gramophone Award이라고 불렀다. 원래 미국 음악 산업계에 뛰어난 업적을 남긴 예술가들을 축하하고 산업의 진흥과 지원을 목적으로 시작했지만. '미국 건국의 아버지들Founding Fathers of the United States' 중 한 명인 존 위더스푼의 후손이라 본인은 주장하고 있으나 확인되진 않았다. 2013년 조지아주 애틀랜타에서 남편 짐 토스와 함께 음주운전을 하고 경찰의 단속에 걸리자, "내가 누군지 아느냐" 김문수라며 난동을 피워 논란이 되기도 했다.\n보니 타일러 노래모음 듣기 보니 타일러 히트곡 뮤비 MV 뮤직비디오 모음 Bonnie Tylor 노래모음 추천 보니 타일러는 영국의 가수로 음악 장르는 팝 락, 컨트리 락, 소프트락, 프로그레시브 락, 바그너 락입니다. 김현정> 프로포폴 같은 경우에는 어제 한 여성, 20대 여성이 아파트에서 투약하고 숨진 채 발견이 됐어요. 알고 보니 성형외과 의사인 남자친구가 투약을 해 준 이런 케이스도 있다고 하는데 프로포폴이 의약용이 아닌 이렇게 마약으로 쓰이는 경우도 요즘은 흔하다는 것.