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'신세계', '마녀'···박훈정 감독이 말하는 '악이란 무엇인가?' : 허브줌\n'신세계', '마녀'···박훈정 감독이 말하는 '악이란 무엇인가?'\n영화 '마녀'의 박훈정 감독이 지난달 27일 서울 종로구 팔판동의 한 카페에서 영화에 대한 얘기를 하고있다. 박 감동은 '신세계', '브이아이피'등 한국형 장르·누아르물을 연출해왔다./ 이준헌 기자 ifwedont@kyunghyang.com\n“인간 본성에 관해 이야기 하고 싶었다. 선하게 태어나는 것, 악하게 태어나는 것은 어떤 것인지. 또 그렇게 규정지어 태어나면 계속 그렇게 살 수밖에 없는지.” 박훈정 감독(44)이 신작 <마녀>를 소개하며 언론 시사회서 한 말이다. “나답지 않게 철학적인 문제를 다뤘다”고 말했지만, 그의 전작을 살펴보면 박훈정이라는 사람은 인간의 본성, 특히 ‘악’에 대해 항상 관심 보여왔다는 느낌이 든다. “기본적으로 인간은 악하다”고 생각하는 감독을 지난달 27일 <마녀>의 개봉일에 삼청동 카페에서 만났다. <마녀>는 지난 9일 기준 약 190만 관객이 봤다.\n‘피와 복수로 얽힌 남자들의 세계’를 주로 그려왔던 감독은 <마녀>에서 여성을 전면에 내세웠다. 주인공 자윤(김다미)은 어린 시절 의문의 조직에 의해 뇌 개조 수술을 당한다. 신비한 힘을 얻었지만, 이를 거부하고 도망쳐 나온 그는 평범한 생활을 하던 중 다시 조직과 마주친다. 초반 보통의 여고생처럼 보이던 자윤이 후반부 죄책감 없이 살인하는 병기로 변하는 모습이 인상적이다. 악인이 선한 여고생을 연기한 것인가. 선인이 복수심에 마녀로 돌변한 것인가.\n박 감독은 “기본적으로 성악설을 믿는다”는 말로 답을 갈음했다. “인간의 본성은 선함보다는 악함에 치우쳐있다고 본다. 법과 교육이 필요하다고 생각하는 이유도 이 때문이다. 교육을 통해 악한 인간을 선하게 기르려 하는 게 아닐까. 영화 속에서도 닥터 백(조민수)이 자윤에게 ‘너한테 폭력은 본성’이라고 말하지 않나.”\n그는 <악마를 보았다>와 <부당거래>의 시나리오 작가로 데뷔했다. 2010년 개봉한 두 영화는 ‘박훈정’이라는 이름을 충무로에 각인시켰다. 특히 연쇄 살인범과 그에게 복수하려는 남자의 치열한 추격을 그린 영화 <악마를 보았다>의 등장은 충격적이었다. 도발적인 제목을 통해 영화는 ‘악마는 누구인가’ 묻는다.\n박 감독은 “사람들은 자기와 생각이 다른 사람들은 다 악마화하는 경향이 있다”며 “하지만, 선악의 경계는 모호한 것이라 생각한다. 절대 선, 절대 악은 믿지 않는다”고 말했다. 이어 “상업 영화이기 때문에 모든 것을 다 말할 순 없지만, 영화를 통해서 인간의 본성이나 ‘인간이 어떻다’는 부분에 관해서 얘기할 수 있었으면 좋겠다”고 했다.\n‘악’이라는 소재에 접근한 영화 중에는 데이빗 핀처 감독의 <세븐>이 좋았다고 말했다. “작품 자체가 성경에서 말하는 인간의 7대 죄악에 관한 영화이지 않나. 영화의 분위기나 말하는 방식이 마음에 든다. <지옥의 묵시록>도 좋다. 사실 생각해보면 인간의 본성을 선하게 그린 작품은 흔치 않은 것 같다. ‘나는 너무 착해’라고 생각하는 사람들이 있긴 한가.”\n액션과 스릴러 장르의 작품만 작업해왔을까 싶지만, 시나리오 작가 데뷔 전 각색 일을 할 때는 “주로 ‘나까 코메디(싸구려 코미디)’를 많이 맡았다”고 했다. 작업한 영화들을 묻자 “노코멘트”. 순수 창작물로 데뷔 이후의 작품 목록을 채우고 싶다는 것이 이유다. 그는 “당시 한국 영화는 휴먼 아니면 코미디였다. 각색 일도 그런 것밖에 들어오지 않았다”며 “코미디 작품도 보지만 취향은 아니다”라고 말했다.\n감독 데뷔는 2011년 <혈투>였다. 이후 <신세계>로 한국형 느와르의 새로운 길을 개척했다는 평가를 받았다. 이어진 작품 <대호>와 <브이아이피>는 흥행면에선 아쉬웠다. 특히 지난해 선보인 <브이아이피>는 여성에 대한 과도한 폭력 묘사가 도마 위에 올랐다.\n영화 '신세계' 스틸사진.\n영화 '브이아이피' 스틸사진.\n박 감독은 “의도하진 않았지만, 사람들이 불편하게 받아들였다면 내 생각이 짧았다”고 했다. 그는 “대중에게 보이겠다고 만들었으면 당연히 (사회적인) 영향을 받을 수밖에 없다고 생각한다”며 “감수해야 할 부분이라고 생각하고 싫으면 창작하지 않으면 된다. 사실 이 이상 세게 표현하고 싶은 마음도 없다”고 말했다.\n시나리오 작가로 데뷔해 감독으로 성장했고, 2016년에 영화 제작사 ‘금월’을 차렸다. 제작사 이름은 영화 <신세계>의 범죄 조직 ‘골드문’의 한자를 따왔다. “이름이 알려진 작품은 많은데 흥행한 작품은 별로 없다”는 감독은 “만들고 싶은 작품을 하기 위해서”, “흥행이 안 됐을 때 제작사에 미안하지 않기 위해” 회사를 차렸다고 했다.\n제작사 대표까지 됐지만, 영화 만들기가 그의 마음대로 되는 것은 아니다. 시리즈로 기획된 <마녀>는 시작부터 ‘파트 1’이라고 밝혔지만, 2부를 묻는 말에는 “결국 투자의 문제가 걸려있다”며 내심 조심스러워했다. 다만, 감독은 “아직 악에 대해 아직 얘기를 다 못 한것 같다”고 말했다. ‘다음’을 기대한다는 뜻으로 들린다.


Home > 특집 > 묵주기도성월\n묵주기도의 힘 믿기에 오늘도 성모님께 매달립니다\n1917년 파티마 성모 발현 당시 성모께서 당부하신 말씀대로\n세계 평화·죄인들의 회개 위해 매일 묵주기도 이어 가고 있어\n“하느님께 순명하는 겸손함과 아이 같은 순수한 마음일 때 성모님께서 기뻐하실 것”\n발행일2021-10-17 [제3265호, 9면]\n파티마의 세계 사도직 회원들은 ‘묵주기도하는 평화의 사도들’이다. 전쟁이 끝나도록 계속해서 묵주기도를 바치라는 성모님 말씀에 따라 세계 평화와 죄인들의 회개를 위해 매일 묵주기도 5단 이상을 바치고 있다. 특히 코로나19가 한창인 지금도 파티마의 세계 사도직은 “묵주기도를 멈출 수 없고, 그 필요성은 더욱 커지고 있다”며 매주 온라인 또는 정부 방역 수칙을 지키며 오프라인 기도모임 등을 통해 묵주기도를 이어 가고 있다. 묵주기도 성월을 맞아, 매일 기도와 희생으로 자신을 봉헌하는 파티마의 세계 사도직 회원들의 활동 속으로 들어가 본다.\n■ 코로나19에도 방역 수칙 지키며 묵주기도\n“묵주기도 시작하겠습니다. 오늘은 환희의 신비를 바치겠습니다.” 10월 8일 오후 2시, 성체 현시 30분 후 부산 우암동 파티마의 세계 사도직 한국본부(이하 한국본부) 2층 경당에서는 묵주알을 돌리는 소리가 났다. 고요한 가운데 정부 방역 수칙을 준수하며 모인 신자들은 천천히 묵주기도 5단을 바쳤고, 묵주기도 후에는 한국본부 부본부장 신동규 신부가 주례하는 미사에 참례했다. 이날 이들이 묵주기도를 포함해 성모님께 매달리며 하느님께 의탁한 시간은 2시간30분여, 이곳에서는 매주 금요일과 월요일 이 같은 성체 조배와 묵주기도, 미사 봉헌이 이어지고 있다.\n이들뿐만이 아니다. 9월 30일 한국본부 지하 경당에서는 청년들이 한자리에 모여 묵주알을 돌렸다. 목요일마다 오후 8시면 온라인으로 묵주기도 5단을 같이 바치고 있는 이들은 이날 특별히 성체성사로 오실 예수님과 하나되기 위해 성체 조배를 하며 자신들의 몸과 마음을 성전으로 가꿨다. 묵주기도를 정성껏 바친 후에는 미사를 봉헌하며 세계 평화와 죄인들의 회개, 코로나19 종식과 청년 등을 위해 기도했다. 또 예수님께 감사하고 죄송한 마음을 담은 편지를 써 성모상 앞에 봉헌하기도 했다.\n■ 묵주기도하는 평화의 사도들\n‘묵주기도하는 평화의 사도들’은 1917년 포르투갈 작은 마을 파티마에서 발현하신 성모님 말씀을 따르는 이들이다. 당시 성모님께서는 루치아와 프란치스코, 히야친타라는 세 어린이 앞에 나타나 “매일 묵주기도를 계속해서 바쳐라”라고 당부하셨고, 그렇게 하면 전쟁이 끝나 세상에는 평화가 오고 죄인들은 회개할 것이라고 하셨다. 그 말씀에 따라 파티마의 세계 사도직 회원들은 지금도 세계 평화와 죄인들의 회개를 위해 매일 묵주기도를 바치고 있고, 현재는 전 세계를 고통 속에 빠뜨린 코로나19 종식을 위해서도 묵주기도를 하고 있다.\n10월 6일과 7일 한국본부는 파티마의 성모 발현 104주년 폐막 전야 기도회와 104주년 10월 발현 기념 미사를 각각 거행했다. 회원들은 온·오프라인으로 기도에 함께했다. 8일에는 국제본부가 온라인 모임을 마련해 세계 각 본부 대표들이 같이 묵주기도를 바치기도 했다.\n회원들이 이렇게 꾸준히 묵주기도를 이어 가는 이유는 파티마 성모님께서 강조하셨듯이 묵주기도를 바치면 그 어떠한 어려움도 극복할 수 있다고 믿기 때문이다. 실제 파티마 성모님 발현을 목격한 세 어린이 중 한 명으로, 수녀가 된 루치아는 생전 한 인터뷰에서 “동정 마리아께서는 묵주기도에 새로운 힘을 부여하셨다”며 “우리 각자의 삶, 가족의 삶, 수도 공동체의 삶, 나아가 국가적 차원에서 생기는 문제들 중 묵주기도로 해결할 수 없는 것은 없다”고 밝혔다.\n한국본부 본부장 이한택 주교도 10월 6일 파티마의 성모 발현 104주년 폐막 전야 기도회에서 “코로나19 사태로 모두가 어려워하고 힘겨워하고 희망을 잃어 가고 있지만, 세 어린이들처럼 우리가 성모님께 매달리며 묵주기도를 바치면 코로나19 사태뿐 아니라 어떠한 어려움도 극복할 수 있다고 믿는다”고 말했다. 또한 “성모님께서 ‘결국 내 티 없는 성심이 승리하게 될 것’이라고 하신 말씀을 믿고 기도를 바치면서 이 시대를 용감하게 살아가자”고 권고했다.\n■ 어린아이와 같이 겸손하고 순수한 마음으로\n그렇다면 파티마 성모님은 세계 평화와 죄인들의 회개 등을 위해 묵주기도를 어떻게 하라고 말씀하셨을까. 한국본부 부본부장 신동규 신부는 “성모님께서는 매일 묵주기도를 바치라고 하셨다”며 “매일 충실히 꾸준하게 1단, 5단이라도 정성껏 바치는 것이 중요하다”고 밝혔다.\n특히 신 신부는 성모님이 어떠한 지도자나 권위자 등이 아닌 가장 겸손하고 순수한 마음으로 성모님 말씀을 듣고 믿고 이를 바로 실천할 세 어린이들에게 나타나신 점을 언급하며 “우리도 하느님께 순명하는 마음, 성모님 말씀을 듣는 아이 같은 순수한 마음으로 임할 때 성모님께서 기뻐하실 것”이라고 말했다.\n신 신부는 무엇보다 “묵주기도로 뭐가 달라지겠느냐고 생각하는 것이 아니라, 우리는 그저 묵주를 돌리는 것밖에 할 수 있는 일이 없지만 성모님을 통해 하느님이 이를 받아 주신다면 그분은 모든 걸 할 수 있다는 믿음, 그 믿음이 중요하고, 그래서 성모님께서는 겸손한 사람만이 묵주를 들 수 있다고 하셨다”고 설명했다.\n■ 어려운 시기, 묵주기도 더 절실\n이 같은 묵주기도는 코로나19 등으로 어렵고 힘든 지금 같은 시기, 그 필요성이 더 커지고 있다. 10월 7일 한국본부 2층 경당에서 파티마의 성모 발현 104주년 기념 미사를 주례한 부산교구장 손삼석 주교는 “회원들은 세계 평화와 한반도 평화 통일, 죄인들의 회개, 코로나19 종식을 지향으로 기도하고 있다”며 “104년 전 성모님께서 당부하신 그때 그 기도가, 오늘 역시 똑같이 필요하다”고 강조했다. 특별히 손 주교는 코로나19 상황을 언급하면서 “성모님의 전구로 틀림없이 끝날 것이고, 우리는 이를 위해 먼저 기도, 회개, 희생, 보속해야 한다”고 밝혔다.\n한국본부 윤경숙(소피아) 회장도 “지금 같은 때에 사람들 손에 휴대폰만 들려져 있고 여럿이 모이지 못해 개인도, 가정에서도 마음이 많이 메말라 있고 사랑을 나누기 쉽지 않다”며 “성모님께서 묵주기도할 때 평화를 주신다고 하신 것처럼 우리는 평화를 만들고 사랑을 나누기 위해 묵주를 손에 들고 같이, 특히 가정에서 기도해야 한다”고 말했다.\n◆ 파티마의 세계 사도직은…\n파티마의 세계 사도직은 2005년 10월 7일 교황청이 공식 승인한 국제 신심 단체다. 전 세계 110여 개국 2500만여 명, 한국에서는 16만여 명이 회원으로 활동하고 있다. 회원들은 매일 죄인들의 회개와 세계 평화를 위해 묵주기도를 바치며, 일상생활에서 죄인의 회개를 위해 희생한다. 또 성모 마리아께 자신을 봉헌하는 표시로 매일 스카풀라를 착용한다.\n한국본부는 코로나19 상황에도 묵주기도가 끊임없이 이어지도록 유튜브 채널 ‘파티마의 세계 사도직 한국본부’ 등을 통해 ‘셀 기도 모임’ 등을 중계하고 있고, 가정에서부터 성화가 이뤄질 수 있도록 가정마다 돌아가며 성모상을 모시고 묵주기도를 봉헌하는 순례 등을 진행할 예정이다.\n※문의 051-646-3746 파티마의 세계 사도직 한국본부


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플로렌스의 추억이 낳은 걸작품들 | 크리스천라이프\n플로렌스의 추억이 낳은 걸작품들\n오늘 들을 곡은 차이콥스키의 현악6중주 ‘플로렌스의 추억’입니다. 음악을 듣기 전에 잠깐 플로렌스가 낳은 위대한 예술가 단테와 그의 사랑에 관한 이야기를 했습니다.\n이탈리아어로는 피렌체(Firenze)라고 하는 플로렌스(Florence)\n이탈리아어로는 피렌체(Firenze)라고 하는 플로렌스(Florence)는 이탈리아 토스카나 주의 주도(州都)로 아르노 강변에 위치해 있으며 중세와 르네상스 시대에는 건축과 예술로 유명한 곳이었습니다.\n‘피렌체’라는 말 자체에 ‘꽃피는 마을’이라는 뜻이 들어있으니 이곳에서 문화의 꽃이 핀 것은 우연이 아닐 것입니다. 그렇기에 일찍이 신곡(神曲- La divina commedia)을 쓴 단테(Alighieri Dante, 1265~1321)는 이 도시를 흐르는 아르노강을 가로지르는 폰테 베키오(Ponte Vecchio) 다리 위에서 그의 영원한 사랑 베아뜨리체(Beatrice)를 만나 첫눈에 반했습니다.\n단테(Dante)의 영원한 사랑 베아뜨리체(Beatrice)\n단테(Alighieri Dante, 1265~1321)가 그의 영원한 사랑 베아뜨리체(Beatrice)를 보고 첫눈에 반했을 때 그의 나이는 불과 9살이었습니다. 아버지 손에 이끌려 축제에 따라 나갔다가 8살 소녀 베아트리체를 보고 정신을 빼앗겼는데 만남의 순간은 지극히 짧았습니다.\n그날 이후부터 ‘내 사랑이 내 영혼을 압도했네’라고 노래하며 평생 그녀를 찬미하였으니 천재들은 사랑에 눈뜨는 나이도 보통 사람보다 한결 빠른 모양입니다. 그 뒤 9년 후 어느 봄날에도 그녀 생각을 하며 산타트리니타 난간에 기대서 있었는데 마침 폰테 베키오를 지나 걸어오는 베아트리체를 만나게 되었습니다.\n베아트리체는 이런 단테의 마음을 아는지 모르는지 살짝 미소를 지으며 지나쳤고 단테는 그 자리에 그대로 얼어붙어서 꼼짝도 못하고 있다가 그녀가 사라진 뒤에야 정신을 차렸습니다.\n그렇지만 그 뒤 2년이 지난 후 단테는 부모가 정해준 다른 여인과 결혼을 해야만 했고, 또 베아트리체는 그 2년 뒤 1287년에 다른 남자와 결혼했습니다. 이루어지지 못한 사랑이었지만 그녀와의 짧은 두 번의 만남은 아름다운 추억으로 그의 가슴에 영원히 남았습니다.\n플로렌스의 추억이 탄생시킨 신곡(神曲)\n그 뒤 단테는 글쓰기에 열중하였는데 3년 뒤 베아트리체가 죽었다는 소식을 듣습니다. 24세의 꽃다운 나이로 그녀가 죽은 것입니다. 비록 손 한번 잡아보지 못한 마음속의 연인이었지만 그녀의 죽음이 단테에게 끼친 영향은 대단한 것이었습니다. 이루어지지 않은 첫사랑의 여인이 영원히 천상으로 가버리자 그의 가슴 속에선 더욱 강렬한 사랑의 불꽃이 타올라 꺼지지 않았고, 나중에 그의 작품 속에서 승화되었습니다. 그녀가 없었다면 단테의 신곡(神曲)은 태어나지 못했을 것입니다.\n문호 괴테가 ‘인간의 손으로 빚어진 최고의 작품’이라고 찬사를 아끼지 않은 신곡은 단테가 피렌체에서 추방당한 후 망명지에서 19년 동안 힘을 다해 완성한 신학적 장편 대 서사시입니다.\n베아트리체는 그 신곡에서 단테를 천국으로 인도하고 구원하는 역할로 등장합니다. 단테가 이 인물을 평생 그리워했던 것을 두고, 그의 아내는 ‘만약 그녀와 맺어졌으면 평생 그렇게나 그리워하지 않았을 것’이라고 말했다고 합니다.\n플로렌스에서 두 번에 걸쳐 잠깐 만난 여인에 대한 추억을 승화시켜 단테는 신곡(神曲)을 탄생시켰습니다. 그리고 꽤 오랜 세월이 흐른 뒤 차이콥스키는 잠깐 이곳에 머물렀던 추억을 되살려 아름다운 음악을 탄생시켰습니다.\n차이콥스키 현악 6중주 ‘플로렌스의 추억(Souvenir de Florence)’\n이렇게 유서 깊은 사연이 구석구석 숨어있고 또 그 풍광도 아름다운 곳이기에 차이코프스키는 1890년 여기서 얼마간 머무르는 동안 이 도시가 풍기는 문화적 매력에 흠뻑 빠져버렸습니다. 고아하며 매력적인 도시 플로렌스로부터 받은 예술적 영감을 바이올린과 비올라, 그리고 첼로의 선율에 고스란히 담아 만든 곡이 그의 현악 6중주곡 ‘플로렌스의 추억’입니다. 현악 6중주곡은 바이올린과 비올라, 첼로가 각각 두 대씩 편성되는 독특한 악기 구성이기에 작품이 많지 않습니다. 지금까지도 차이콥스키의 곡 이외의 현악 6중주 작품으로는 브람스(Brahms)의 곡이 유명한 정도입니다.\n이 곡을 작곡하는 동안 차이콥스키가 동생 모데스트에게 보낸 편지에서 “흔한 방식으로 작곡하는 게 싫어서 6개의 소리로 시도하고 있는데 믿을 수 없을 정도로 힘이 든다”고 토로한 것을 보면 작곡에 애로가 많았던 것으로 보입니다. 하지만 그의 고생은 헛되지 않아 이와 같이 아름다운 곡이 탄생했습니다.\n이 곡을 듣다 보면 6개의 악기가 조화를 이루어 이렇게도 아름다운 소리를 낼 수 있구나 하는 감탄이 절로 나옵니다. 활로 긋고(arco 주법) 또 필요할 때엔 손가락으로 뜯어서(pizzicato 주법) 내는 6개의 현악기가 내는 소리의 조합이 우리를 그 선율에 실어 고도(古都) 플로렌스로 데려갑니다.\n이 작품의 또 다른 묘미는 음악을 듣다 보면 어느덧 ‘플로렌스의 추억’이라는 제목으로 인한 선입감을 벗어나 플로렌스가 속한 남유럽만이 아닌 러시아와 동양의 정서를 아울러 느낄 수 있다는데 있습니다.\n곡 전체에 흐르는 빠른 템포와 화려한 선율 속에 차이콥스키 특유의 고독, 그리고 고국에 대한 사무칠 만큼 깊은 그리움이 넘쳐납니다. 몸은 플로렌스에 있었지만 마음은 러시아를 향해 있었던 차이콥스키의 눈에 비친 아름다운 꽃의 도시 피렌체 혹은 플로렌스의 정경이 눈에 아스라이 떠오르도록 만드는 풍성한 현(絃)의 향연입니다.\n곡의 구성: 모두 4악장으로 되어있습니다\n1악장 Allegro con spirit 6대의 현악기가 단조의 멜로디를 빠르고 기운차게 이끌어 나가지만 그 안에 낭만적이면서도 쓸쓸한 우수의 감정이 녹아들어 있습니다.\n2악장 Adagio cantabile e con moto 사랑이 가득하다 넘쳐나 눈물까지 나오게 하는 느린 악장으로 이 곡에서 가장 아름다운 악장입니다.\n3악장 Allegro moderato 곡이 빨라지면서 러시아의 민속적 리듬이 튀어나옵니다. 그러면서도 꽤나 이국적인 냄새가 나는 악장입니다.\n4악장 Allegro vivace 빠르고 활기차게 기쁨을 실어 오면서도 어딘가 우수에 젖은 선율이 플로렌스의 추억을 상기시키는 마지막 악장입니다.\n현악사중주단 Borodin Quartet\n이 곡을 가장 잘 연주한 연주자는 역시 러시아를 대표하는 현악사중주단 Borodin Quartet입니다. 이들은 이 곡을 좋아하여 1965년, 1979년, 1993년 3번에 걸쳐 녹음하였는데 모두가 명연주입니다.\n그러나 제가 제일 좋아하는 연주는 가장 오래된 1965년의 연주입니다. 그 이유는 이 연주에는 20세기 최고의 첼리스트 Rostropovich가 참여하고 있기 때문입니다. 2차대전 직후 잠깐 이 보로딘 사중주단에 참가했던 그가 20년이 지난 1965년에 다시 돌아와 그들과 더불어 젊은 날의 추억을 되살리며 연주하는 ‘플로렌스의 추억’은 그야말로 절창입니다.\n음악 감상 뒤 같이 본 하나님 말씀은 구약 시편 103편 1-5절입니다.\n1.내 영혼아 여호와를 송축하라 내 속에 있는 것들아 다 그의 거룩한 이름을 송축하라 2. 내 영혼아 여호와를 송축하며 그의 모든 은택을 잊지 말지어다 3. 그가 네 모든 죄악을 사하시며 네 모든 병을 고치시며 4. 네 생명을 파멸에서 속량하시고 인자와 긍휼로 관을 씌우시며 5. 좋은 것으로 네 소원을 만족하게 하사 네 청춘을 독수리같이 새롭게 하시는도다.\n살아가면서 좋고 아름다웠던 것을 기억하고 추억하는 것도 좋지만 우리가 꼭 기억하고 잊지 말아야 할 것은 하나님의 은혜일 것입니다. 그럴 때 하나님께서 좋은 것으로 우리를 채워 주십니다.\n이전 기사상사와의 의사소통 코칭\n다음 기사호스피스 사역과 안락사


'좋은백신' 태그의 글 목록\n"좋은백신" 에 해당되는 글 ▶ "4"건\n세계 백신 순위\n세계 백신 순위 탑 25 세계적인 안티바이러스 백신은 많습니다. 그러나 그 성능들이 과연 얼마나 우수하며 또 그 기능들은 어떤 것이 있고 그 능력은 얼마나 되는지를 면밀히 검토해서 순위를 매기고 결과를 공개하는 사이트가 있습니다. TopTenReviews에서 공개한 2013년 세계적인 백신소프트웨어 순위를 알아봤습니다. 1위부터 10위까지는 온라인에서 인지도 있어서 꽤 많이 들어본 백신들이군요. 백신을 제공하는 링크를 따라가 보면 한국어를 지원하는 곳도 꽤 많으며 무료로 쓸 수 있는 것들도 제법있기 때문에 관심을 가저 봅니다. 백신순위 목록 백신 링크 1Bitdefender Antivirus Plushttp://www.bitdefender.com/2Kaspersky Anti-Virushttp://www...\n컴퓨터/인터넷/네트웍/IT/유명백신 2013. 7. 9. 11:14\n세계백신순위 Top 25\n세계 백신 순위 탑 25 세계적인 안티바이러스 백신은 많습니다. 그러나 그 성능들이 과연 얼마나 우수하며 또 그 기능들은 어떤 것이 있고 그 능력은 얼마나 되는지를 면밀히 검토해서 순위를 매기고 결과를 공개하는 사이트가 있습니다. TopTenReviews에서 공개한 2013년 세계적인 백신소프트웨어 순위를 알아봤습니다. 1위부터 10위까지는 온라인에서 인지도 있어서 꽤 많이 들어본 백신들이군요. 세계 탑25 백신프로그램 순위 도표 백신을 제공하는 링크를 따라가 보면 한국어를 지원하는 곳도 꽤 많으며 무료로 쓸 수 있는 것들도 제법있기 때문에 관심을 가저 봅니다. 백신순위 목록 백신 링크 1 Bitdefender Antivirus Plus http://www.bitdefender.com/ 2 Kaspers..\n컴퓨터/인터넷/네트웍/IT/유명백신 2013. 6. 23. 10:24


술잔 오가던 판문점 그날 이후 총탄 오갔네 – 시사IN\n김형민 (SBS CNBC PD) webmaster@sisain.co.kr 2018년 06월 20일 수요일 제561호\n그런데 휴전 이후 오랫동안 판문점 분위기는 지금과 많이 달랐어. 판문점에는 남과 북의 경계선이 명확하게 그어지지 않았기 때문이야. 남과 북의 경비병과 기자들은 곧잘 뒤섞였고 서로 농담도 하고 우정을 나누기도 하고, 심지어 추석 같은 명절이 되면 술잔을 나누며 형·동생 먹기도 했단다. 1962년 9월5일 벌어진 실제 사건. “추석을 맞이한 남북한 경비병들끼리 ‘우리끼리 재미있게 지내자’고 술판을 벌였다. (…) 거나하게 취하자 병사들끼리 언쟁이 벌어졌고, 급기야 총격전으로 번졌다. 이 사건으로 북한군 사병 3명이 사망하고, 장교 2명이 다쳤다(<경향신문> 2018년 4월26일자).”\n1976년 8월18일 판문점 공동경비구역에서 북한군이 도끼를 휘둘러 유엔군 장교 두 명이 숨졌다.\n소련인 관광 가이드로 판문점에 왔던 바실리 마투조크라는 사람이 회담장을 촬영하던 중 별안간 군사분계선을 넘어와 망명을 요청한 거야. 당시 판문점에서 경비병으로 근무했던 신형주씨가 국방TV 다큐멘터리 <북한 도발사>에서 밝힌 바에 따르면, 이 마투조크가 넘어온 직후 인민군 두 명이 권총을 쏘며 그의 망명을 저지하려 들었고 이어 인민군 1개 분대가 분계선을 넘어왔어. 마투조크는 무사했지만 양쪽 병력들은 치열한 총격전을 벌였지. 한국군 1명이 전사하고 북한군은 7~8명이 쓰러졌다. 엉겁결에 분계선을 넘은 이들이 불리할 수밖에 없었겠지. 다큐멘터리 <북한 도발사>에서는 북한군 3명 정도가 사살됐다고 보는데 그중 한 명이 박철이라고 지목했어. 미군을 때려눕히고 쇠징 달린 구두로 짓밟았던 ‘쇠못 구두의 사나이’에 ‘도끼 살인마’라는 악명까지 지녔던 박철은 결국 남북 충돌 중에 그 짧은 인생을 마친 걸로 추정된단다. 남한 측 경비병들이 먼발치에서도 알아보고 경계했던 인물이었으니 집중사격의 대상이 됐을지도 모르지. 어쨌든 박철은 그 후 판문점에서 사라졌고 나타나지 않았어.


장마철 포트홀 안전운전 - 충청일보\n장마철 포트홀 안전운전동중영 사단법인 경호원 총재\n승인 2018.07.05 14:14:41\n[동중영 사단법인 경호원 총재] 장마철이 되면 도로의 곳곳에 냄비모양의 구멍이 파인 포트홀(Pothole) 많이 나타난다. 포트홀(Pothole)이란 도로 다리 등에 구멍이 파인 곳을 말한다. 그 모양이 냄비(Pot)처럼 생긴 구멍(Hole)의 합성어에서 그 의미를 찾을 수 있다. 장마철에는 빗물이 스며들면서 균열을 만들고 거기에 압력이 가해지면서 발생한다. 그 위를 차량이 지나가면서 반복되면서 아스팔트나 콘크리트 표면이 떨어져 나가면서 나타나는 현상으로 교통량이 많은 도로가 다발적이고 크기의 정도나 더 심각하다. 포트홀은 도로 밑에서 발생하는 경우에는 표면으로 드러나기 전까지는 크기와 위치 등을 예상하기 어렵다.\n문제는 포트홀 때문에 차량안전사고가 많이 발생한다는 것이다. 포토홀을 무심코 지나가다나 차량의 바퀴에 충격이 가해져 타이어 등 차량이 파손된다. 또 운전자가 갑자기 관찰된 포트홀을 피하려다가 맞은편차량과 충돌하는 경우도 발생한다. 도로의 상태는 자동차와 운전자에게 많은 영향을 끼친다. 그만큼 도로의 파손은 운전자를 심각하게 위협한다. 이 때문에 '도로 위의 지뢰'라고 부른다. 도로 파손으로 인해 차량이 받는 피해는 휠 타이어 파손 정도에서 그칠 수 있다. 하지만 휠 타이어 파손이 조행 및 현가장치의 파손으로 이어질 수 있는 만큼 도로 파손은 잠재적 피해가 크다는 것이다. 따라서 운전자도 폭우에는 전방에 더 집중하는 운전이 요구된다. 비가 올 때는 주행속도를 평소보다 20~30% 줄이고, 타이어 공기압을 적정 압력보다 10% 더 넣으면 좋다.\n도로 파손은 일반적인 상황이 아니다. 그렇기에 일반인들이 긴급복구하기에는 힘들다. 담당공무원은 실시간으로 도로를 순찰하여 발견된 포트홀은 발견하는 즉시 긴급복구 공사를 하여야 한다. 아침에 복구공사를 해야지 하는 안일한 생각과 판단은 어두운 도로위에서 시민의 안전을 방관하는 행위이다. 또 운전자는 포트홀을 발견하면 지자체 등에 알리어 추가적인 피해가 없도록 예방하는 데에 도움을 주는 것도 필요하다. 가장 중요한 것 도로관련 국가, 지방자치단체, 관련기관 등은 재난환경에 따라 철저한 근무로 도로 파손으로 발생하는 피해를 예방하는 조치를 우선적으로 해야 한다.\n도로 파손으로 차량이 피해를 입었다면 국가에 국가배상 신청서를 제출하거나 각 지자체, 한국도로공사 등으로 민원 신청을 하면 배상을 받을 수 있다. 대개 지자체의 경우 지자체가 기입한 ‘영조물책임배상보험’에 따라 보상 받을 수 있다. 대개 배상금이 30만원 이상인 경우 보험회사에서 30만원 미만이라면 해당 도로 관리기관에서 배상금을 지급한다.\n운전자는 장마철에 도로의 상태에 대하여 주의 깊게 관찰하며 운전하는 것이 요구된다. 하지만 무엇보다도 도로와 관련된 기관은 폭우로 인한 포트홀 등을 신속하게 보수작업을 실시하여 운전자들이 안전하게 운전할 수 있도록 하여야 하는 의무가 있는 것이다.


영토 및 국경\n천지(天池) - 백두산 산정에 있는 자연호수.\n천지 수면 높이 해발 약 2,190m, 전세계 화산호 중에서 가장 높은 곳에 자리한 천지, 천지에 담긴 물의 양만도 소양호의 3분의 2 정도나 되며 화구벽이 터져서 생긴 북쪽의 달문을 통하여 1일 유출되는 양이 약 36만㎥(7월)에 이른다. 이러한 천지가 어떻게 형성되었고 담수되는 것일까?\n천지의 명칭, 크기와 물\n천지는 천지 창조의 신비함을 간직한 천상의 호수라는 뜻으로 대택, 대지, 용왕담, 달문담, 신분, 용궁지, 천상수, 달문지 등으로 다양하게 불렀다.\n천지는 호수면이 해발 2,190m, 면적 9.165㎢, 둘레 14.4㎞, 평균너비 1.975㎞, 최대너비(동서) 3.550㎞, 평균수심 213.3m, 최대깊이 384m이다. 수심은 남쪽이 얕다. 세계 최고로 알려져 있는 '티티카카호'(최고수심 304미터)와 2위인 소련의 레닌그라드 근처에있는 '라도가호'(225 미터) 보다도 더 깊어 세계 최심의 산상 호수로 밝혀졌다.\n화산활동에 의해 백두산 화구가 함몰되어 생긴 칼데라 호로, 분화구의 전체면적 가운데 천지가 차지하는 비율은 40.6％에 이른다.\n백두산의 최고봉인 장군봉(2,750m), 백운봉(2,691m)·청석봉(2,662m) 등 높은 봉우리에 둘러싸여 있다.\n천지물의 담수량과 유입\n천지의 저수량은 약 20억 km. 1990년 초 조사에 의하면 천지 물의 내원은 대기강수(빗물), 집수구에서 흘러 드는 지표수와 지하에서 공급되는 지하수라고한다. 세 가지 내원 가운데 지하수의 공급량은 전체 천지 공급수량의 61.5%를 차지한다. 다음으로 천지 호면에 내리는 빗물은 1년 사이에 천지에 공급하는수량이 30.76%를 차지합니다.\n다음으로는 천지 집수면적 50.57km. 천지에 흘러드는 지면 경류. 공급되는 수량은 천지 공급수의 7.73%를 차지한다. 이처럼 천지의 중요한 내원이 지하수이기 때문에 여름철에도 천지 물은 차고시원하다. 이와 같은 물의 유입과 강수량이 많고 기온이 낮아 물의 증발량이 낮아 천지의 물은 물은 마르지 않고 있다.\n표면수온은 7월에 9.4℃, 내부수온은 연중 4℃이다. 물은 10월 중순부터 이듬해 5월 중순까지 약 3m의 두께로 어는데 그 위에 쌓이는 눈의 두께까지 합하면 6m 이상 된다.\n천지 일대에는 구름과 안개가 자주 끼며, 여름철에 비가 많이 온다. 연강수량은 1,500㎜이며, 바람이 강하게 불 때는 수면 위로 최대 1~1.5m의 파고가 일기도 한다.\n천지물은 어디로 흘러가는가\n천지 물은 화구벽이 터져서 생긴 북쪽의 달문을 통하여 흘러내려 비룡폭포(68m), 장백폭포(長白瀑布：70m)를 이루면서 송화강(松花江)의 상류인 이도백하(二道白河])로 흘러간다. 달문을 통해 유출되는 양은 1일 약 36만㎥(7월)에 이른다.\n이도백하 수문 관리소에서 측정한 자료에 의하면 장백폭포에서 일 년 동안흘러 내리는 물의 양은 0.3866억 km. 천지 출수량의 93.16%를 차지한다. 연간 증발수량은 0.0284억 km.천지 총출수량의 6.84%.\n천지 물은 마실 수 있는가\n대부분 지하수이기에 무색, 무미하고 깨끗하고 찹니다. 천지물은 미생물의 번식률이 매우 낮거 적어 깨끗하다. 천지 물의 중탄산 함량은 주위 암석에 있는 나트륨장석의 분해로 일반적인 음료수에 비하여 약 10배 정도 더 많아 마시면 시원하다. 그러나 천지는 화산호이고 또 몇 곳에서는 온천이 나오기 때문에 인체에 유해한 화학원소들이 있어 음료수로는 적당하지 않다.\n천지의 형성- 칼데라호 '천지'\n백두산은 중생대부터 신생대 초에 걸쳐 1,000 내지 1,500 미터의 융기 고원상에 형성되었다가 다시 신생대 제 3기 말부터 제4기 초에 다량의 현무암이 분출하여 반경30리에 걸쳐 최초 종상화산을 형성한 뒤 차차 냉각됨에 따라 균열이 생기고 산정 부분이 함몰하여 칼데라호인 천지를 형성하였다. 우리 나라에 있는 단 하나뿐인 칼데라호이다. 량이 연평균 1340 mm나 되는데 우리 나라 전체 평균 강수량보다 많습니다.\n대개의 화산활동은 화산이 폭발하는 정상부에 호수를 만드는 것이 공통된 특징 가운데 하나로 볼 수 있다. 우리 나라의 경우도 화산활동이 활발했던 지역인 백두산과 한라산의 경우를 살펴보면, 산정상부에 호수가 생성되어 있음을 잘 알고 있다. 화산활동에 의해 형성된 호수는 성인에 따라 크게 칼데라호와 화구호로 구분된다.\n칼데라호는 화산체가 형성된 뒤 대폭발이나 화산의 중심부분이 함몰되어 2차적으로 더 큰 와지가 된 뒤에 물이 고여서 된 호수다. 형태는 원형, 타원형이 대부분이고, 때에 따라서는 중앙 화구구의 분출 때문에 구옥상으로 되는것과 화산도를 갖는 환상의 것도 있다. 호안이 급사면이고 호저가 평탄한 것은 화구호와 비슷하지만 일반적으로 수심이 더 깊다. 수심 100미터 이상의 화산성 호수는 칼데라에 속하는 경우가 많다.\n칼데라호 형성과정. 칼데라호는 화산폭발후 화산 중심부가 함몰하여 와지 형태의 지형에 물이 고여 형성된 호수를 말한다. 우리 나라의 백두산 천지못이 대표적인 칼데라호에 속한다.\n백두산 화산재가 어디까지 날아갔을까 [조문섭 서울대 지구환경과학부 교수]\n▲ 백두산 천지 ⓒ\n백두산 화산폭발 당시 규모는 어느정도며 화산재는 어디까지 날아갔을까? 최근 대북 민간산업의 일환인 금강산 관광 등으로 백두산을 다녀온 사람들이 많이 늘었다. 그러나 정작 백두산이 어떻게 생성됐는지, 천지의 빼어난 경관을 보면서도 천지 밑바닥은 어떠할 까라는 의문을 갖는 이는 별로 없다.\n화산활동과 지진 등 지질현상과 거리가 먼 우리나라 현실상 지질학에 관한 관심도가 떨어지지만, 지질학은 도로, 건설 특히 원전 설립과 같은 중요한 시설을 건축할 때 기본적이면서 가장 중요하게 쓰이는 분야다.\n백두산은 화산폭발규모로도 세계적\n▲ 테프라의 두께 분포및 부피 ⓒ\n백두산은 태평양판이 안으로 들어와 맨틀물질이 유입되며 마그마가 분출되는 화산활동에 의해 생겨났다. 당시 폭발에 의한 화산재는 일본 홋카이도 지역까지 날아가 쌓였다.\n동해에 시추공을 뚫어 연구한 조사결과 화산재의 퇴적층이 백두산에 가까울수록 두껍고 동쪽으로 갈수록 얇아진다.\n화산재의 전체 볼륨이 백 세제곱미터에 이르고 이를 통해본 전체 마그마 볼륨은 22세제곱 킬로미터에 이름을 볼 수 있다. 이는 인도네시아와 필리핀에서 대규모로 일어났던 화산의 약 4배에 해당하는 지구역사상으로 봤을 때도 손가락 안에 꼽히는 화산활동이었다. 편서풍이 부는 지리적 위치상으로 폭발당시 화산재의 대부분은 해안인 동쪽으로 날아갔다.\n백두산 천지를 흔히 ‘칼데라 호’라 부른다. 이는 칼데라에 물이 차서 호수형태로 있는 것을 뜻하는데 칼데라는 화구 지름이 3km이상인 화구 모양의 와지를 지칭한다. 이 말은 에스파냐어로 ‘냄비’라는 뜻이며 초기 카나리아제도의 화산섬의 와지에 붙여진 이름이 후에 보통명사로 쓰이게 된 것이다.\n칼데라 붕괴 지역은 산성이 농후한 지역이다. 비가 내릴 때 이러한 산성물질은 녹이는 성질에 의해 빈 공간을 채우는 역할을 한다. 이와 같은 현상에 의해 천지와 같은 호수가 생기는 것이다.\n백두산의 생성과 같은 화산활동은 지구내부의 물질을 밖으로 분출시켜 지질학적으로 많은 연구표본을 얻을 수 있다. 대륙판의 충돌이 일어나면 땅속 두꺼운 맨틀이 화산활동에 의해 외부로 나올 수 있는데 여기에서 발견되는 광물들은 대부분 보석의 가치를 갖는다. 이는 압력이 높은 두꺼운 맨틀에서 발견된다. 우리나라에도 얇은 부분이지만 백령도, 제주도 부근에서 맨틀에서 올라온 암석을 발견할 수 있다. [중략]\n수정, 보완, 추가할 내용은 E-mail로 보내 주세요


절대평가와 상대평가 – 서울대학교 행복연구센터\n다음 이야기를 읽고 답해보자.\n[스토리1] 당신은 지금 자동차 모델A를 사려고 생각 중이다. 이 차는 디자인이나 성능 면에서 닛산 블루버드와 비슷하다. 신용도 있는 한 리서치 기관에서 모델A를 구입한 5,000명을 대상으로 소비자 만족도를 조사했다. 그 결과 소비자의 82%가 만족했고, 18%는 불만족을 표했다. 그리고 당신의 친구가 1년 전 이 모델A를 구입했다. 친구는 지난 1년간 이 차로 6만km를 달렸다. 그러나 차의 성능은 여전했고 잔 고장도 없었다. 친구는 예전에 닛산 블루버드도 타 봤는데, 모델A의 성능이 더 나은 것 같다고 말했다. 이 차의 새 차 가격은 현재 3,000만원이다. 구매력이 충분하다면, 이 차를 사겠는가?\n(2) 안 산다.\n[스토리2] 당신은 지금 자동차 모델B를 사려고 생각 중이다. 이 차는 디자인이나 성능 면에서 닛산 블루버드와 비슷하다. 신용도 있는 한 리서치 기관에서 모델B를 구입한 5,000명을 대상으로 소비자 만족도를 조사했다. 그 결과 소비자의 88%가 만족했고, 12%는 불만족을 표했다. 그리고 당신의 친구가 1년 전 이 모델B를 구입했다. 친구는 지난 1년간 이 차로 6만km를 달렸다. 그런데 이 때 골치 아픈 일이 한 두 가지가 아니었다고 한다. 고속도로에서 차가 갑자기 멈춰 서서 목숨이 위태로울 뻔 했으며, 비오는 날 브레이크 고장으로 사고가 나기도 했다. 이 문제는 아직 해결되지 않았고, 친구도 이때 사고로 몸이 여전히 좋지 않다. 이 차의 새 차 가격은 현재 3,000만원이다. 구매력이 충분하다면, 이 차를 사겠는가?\n당신은 현재 이 두 상황을 같이 살펴보았지만, 실제 실험에서 두 스토리는 서로 다른 참가자들에게 제시되었다. 그리고 모델A는 ‘산다’는 응답이 우세했던 반면, 모델A를 ‘안 산다’는 응답이 우세했다. 사람들은 리서치 기관의 만족도 조사결과보다는 친구의 사례를 더 중요한 의사결정 기준으로 삼았다.\n만약 사람들이 두 가지 스토리를 객관적으로 비교한다면, [스토리1]에서 모델A를 사겠다고 응답한 비율보다 [스토리2]에서 모델B를 산다고 응답한 비율이 더 높았을 가능성이 있다. 이 두 스토리를 함께 보면 친구의 사례는 특별한 사례일 뿐이고, 리서치 기관의 설문조사 결과에서 6%나 더 모델B에 대한 만족도가 높았기 때문이다. 말이 6%이지 모델B에 만족을 느낀 사람이 모델A에서 만족을 느낀 사람보다 300명이나 많다는 뜻이다.\n유사한 연구도 사람들이 비교할 대상이 없는 절대평가 상황에서 판단이 부정확해질 수 있음을 보여준다.\n국제연합(UN)에서는 태평양에 있는 태풍피해를 입은 섬 주민들을 대상으로 얼마를 원조해야 할지 심의 중이다. 당신이 UN의 원조 담당자라고 상상하면서 얼마를 지원할지 책정해보라.\nA섬: 전체 주민 1,000명, 주민의 60%가 태풍 피해를 입음\nB섬: 전체 주민 18,000명, 주민의 5%가 태풍 피해를 입음\n두 섬을 객관적으로 비교한 당신은 1천명 중 60%는 600명이고, 1만8천명 중 5%는 900명 임을 계산할 수 있었을 것이고, 어떤 금액을 제시하던 A섬보다는 B섬에 더 많은 금액을 책정했을 것이다.\n그런데, 이러한 상대평가 상황이 아니라, 각 섬에 대한 보고서를 다른 담당자가 보듯이 A섬을 판단한 사람과 B섬을 판단한 사람이 별개로 존재한다면 어떨까? 이것에 대한 실제 연구는 A섬에 대한 지원금액이 B섬에 대한 지원금액보다 높게 책정됨을 확인하였다. 이는 인구를 명확히 비교할 수 없는 절대평가 상황에서 사람들이 비율에 의존하여 평가했기 때문에 나타난 현상이다.\n사람들이 절대평가 밖에 할 수 없다면, 작은 컵에 넘치게 채워주는 아이스크림이 큰 컵에 모자르게 채워주는 아이스크림보다 가치 있다. 즉 적은 것이 많은 것보다 좋다.\n이러한 연구결과는 당신이 현재 절대평가 상황에 높여 있고, 어느 것의 가치가 더 높은지 알기 어렵다면, 객관적인 자료를 동반한 상대평가 상황으로 만드는 것이 합리적 선택에 중요하다는 것을 보여준다.\nHsee, C. K. & Hastie, R. (2006). Decision and experience: Why don’t we choose what makes us happy? Trends in Cognitive Sciences, 10(1), 31-37.\n적은 것이 더 가치 있다?\n정서가 주의에 미치는 효과


서울시 대표구 랜드마크동\nGQ\t2016-04-19T10:05:58+00:00\t2014.06.30|ENTERTAINMENT|\n서울은 랜드마크를 찾았을까? 63빌딩이면 될 줄 알았는데 30여 년 후엔, 동대문 디자인플라자를 만들었다. 서울은 여전히 랜드마크가 필요한 도시일까? 지금 서울에서 랜드마크를 바라보는 건축사이자 <랜드마크; 도시들 경쟁하다>의 저자 송하엽 교수를 만났다.\n랜드마크가 아직도 필요한가에 대한 이야기는 좀 지겹다. 그보다 궁금한 건 랜드마크는 어떤 기능을 하는 건물이어야 하는가이다. 공공건물의 기능이라는 건 상당히 정치적인 부분이다. 과거에는 도서관, 미술관, 박물관을 많이 사용했지만, 지금은 공간의 기능이 명확하지 않은 불확정 공간까지도 공공의 역할로 보고 있다. 사실 서울에 가장 필요한 공간은 오히려 확실하지 않은 공간이라고 생각한다.\n동대문 디자인플라자(이하 DDP)도 많은 부분이 비어 있기 때문에 불확정 공간인가? DDP의 운영 주체는 서울 디자인 재단으로 명확하지만, 비어 있는 공간을 다양하게 사용하려는 노력이 있으니까 공공의 불확정 공간으로 볼 수 있다. 일부러 불확정 공간을 만들지 않아도 기존의 건물을 아주 다양하게 사용하려는 노력도 중요하다. 이를테면 최근엔 서교동 자이갤러리와 같이 모델하우스를 활용한다. 주차공간이 넓고 접근성이 좋은 데 있으니까. 이런 큰 공간을 공공의 목적으로 사용할 수 있도록 가변적인 기능을 하는 것이 중요한 시대다. 우리에게 사적인 공간, 즉 주거공간은 항상 부족하고 너무 비싸다. 그러니 공공의 목적을 띤 외부의 공간을 만들 때 확장하려는 노력이 중요하다.\n공공의 커다란 건물은 꼭 필요한 걸까? 건물뿐만 아니라 길이나 고수부지, 광장 등 밖에서 공공으로 쓰는 모든 공간은 크게 만들기 위해 노력해야 한다. 그리고 그 공간이 어떤 의미를 찾도록 도와줘야 한다. 말하자면 우리에겐 ‘의미 충만한’ 공간이 필요하다. 어떤 공간이든 랜드마크든 확실한 이야기가 그곳에서 만들어져야 한다. 예를 들면 다크투어리즘(비극적인 역사 현장을 둘러보는 여행) 같은 것이 있다. 서소문 공원이 2017년 4월에 순교 유적지로 탈바꿈할 예정이다. 만약 그 장소에 올해 방문할 교황이 들른다면 더욱 중요하고 의미 충만한 자리가 되지 않겠나? 주변의 다른 순교 유적지가 있으니 함께 이어서 걸을 수 있는 프로그램을 만드는 것이다. 유형문화재가 이어져서 수평적인 건축이 앞으로의 랜드마크의 미래이지 않을까?\n고층 건물을 지양해야 한다는 점에는 많은 건축가가 동의하는 것 같다. 서울 신청사도 덕수궁에서 바라봤을 때 앙각을 낮게 유지해야 하는 조건이 있었고, 서울에 높은 건물이 너무 많다는 의견에 공감해 수평으로 낮게 지었다. 하지만 그 많은 고층 건물은 대부분 사유 공간이다. 공공건물 중에서 시민에게 제공된 높은 건물은 거의 없다. 사유 고층 건물이 많다고 공공건물은 낮고 수평적으로 짓자고 주장하는 건 쉽게 이해되지 않는다. 서양의 경우 아주 오래전부터 시청사나 교회와 같은 공간을 높게 지었다. 고층 건물은 대부분 공공의 목적으로 지었다. 하지만 우리나라는 근대화를 거치면서 고층 건물이 처음부터 사무실로 사용되었다. 말하자면 고층 건물의 시작 자체가 사유 건물인 것이다. 그래서 공공건물을 높게 짓는 과정이 생략된 것 같다. 한편으론 높은 데서 내려다본다는 건 근대화된 사람의 지배 야욕으로 해석되기도 한다. 독수리가 먹이를 찾기 위해 훑어보는 방식. 그러니 높은 곳에서 내려다보는 것을 순수하게만 바라보지는 않는 정서가 자리 잡았다. 최근엔 높은 건물 대부분이 주상복합과 같이 완벽하게 사적 주거 공간이다. 그 거대한 건물은 서울 어디서나 사람들의 눈에 잘 보인다. 서양의 전통적인 고급 주택들이 안 보이는 곳으로 숨는 것과 대조적이다. 욕망의 결정체인 고층 건물이 불평등의 상징이 된 것이다. 그 탓에 서울은 위협적인 모습이 되었다.\n해외의 몇몇 시청사는 높은 공간을 관광객과 시민들에게 무료로 개방하기도 한다. 사실 시민이 쉽게 접근할 수 있는 건물이 다른 정치적인 공간보다 높게 위치한다는 건 중요한 부분이다. 건축가 리처드 로저스는 런던아이가 일반인에게 도시를 내려다볼 수 있는 기회를 주었기 때문에 특별하다고 했다. 런던아이 건립이 반대에 부딪혔을 때 시민들에게 런던아이를 타고 국회의사당을 위에서 볼 수 있다고 홍보했다. 파리의 에펠탑도 아무나 쉽게 파리를 한눈에 관찰할 수 있다는 점이 중요한 가치 아닌가? 노먼 포스터도 라이스닥(베를린 국회의사당) 위를 유리 돔으로 만들어 그 위에서 회의하는 모습을 볼 수 있게 했다. 시민 권력이 가장 중요하다는 뜻인데, 그런 시도가 우리나라에 별로 없었던 것 같다. 분명 필요한 논의다.\n상징적인 건물을 지을 때마다 생김새는 항상 가장 문제가 된다. 비판하는 사람들의 의견은 우리의 전통과 맞닿아 있지도 않은 모습으로 왜 디자인했냐는 이야기다. 그런 점에서 당신은 상하이의 고층 건물들을 좋은 사례로 꼽았다. 진마오 타워는 중국의 파고다를 형상화했고, 상하이 타워는 용이 승천하는 모습과 닮았다. 동방명주의 경우엔 11개의 크고 작은 구형 덩어리가 “크고 작은 진주 구슬이 옥쟁반에 떨어진다”는 백낙천의 시를 연상시킨다. 우리에겐 어떤 식으로든 지켜야 할 전통을 찾고, 확대하려는 노력이 필요하다. 이제 우리도 유형문화제를 재해석한 건물을 가져야 할 때다.\n하지만 우리가 참고해야 할 전통문화가 어떤 것인지 모호하다. 합의되지 못한 걸까? 토론도 부족했지만 우리는 침략을 통한 근대화를 거치며 갑작스럽게 기층(서민)문화를 잃었다. 이를테면 새마을 운동을 하면서 전국에 있는 사당을 다 없애버리지 않았나? 우리나라의 상층문화는 유교였지만, 하층문화는 불교와 무속 신앙인데, 이 문화를 너무 천대시하며 보존하지 못했다. 우리에게 갑작스럽게 기독교 문화가 들어오고, 종교적으로 급변하면서 조선시대의 서민문화를 천대했다. 일본만 해도 고급 주택을 지을 때 동산과 사당을 어떻게 자리 잡게 하느냐가 중요한 요소다. 몇몇 아시아 국가에선 샤머니즘이 중요하지 않나? 그런 문화에선 수직과 수평의 조화가 멋지다. 하늘의 뜻을 사람들이 수평적으로 받아야 하니까. 우리는 아주 소중한 무형문화를 20세기 초에 잃었다.\n그럼에도 우리만의 문화를 꼽을 수 있다면? 백남준 선생의 이야기를 꺼내고 싶다. 그는 이스탄불의 바자르에 가서 시장 문화를 보고 우리와 닮은 것이 많다고 느꼈다. 우리의 시장, 즉 ‘난장’ 문화가 그곳까지 연결된 중요한 요소다. 그래서 백남준의 작품에도 난장의 정서가 있지 않나? DDP와 같은 공간에도 난장판이 펼쳐질 수 있도록 장치를 마련해야 한다. DDP의 문제는 오히려 경비원이 너무 많다는 점이다. 젊은이들이 게릴라식 퍼포먼스를 펼칠 수 있도록 경계를 풀어야 한다. 지금 DDP에 키오스크(무인 단말기) 같은 장치를 많이 설치해서 활기차게 움직일 수 있는 바탕을 만들려고 준비 중인 걸로 안다. 그러니까 의미 충만한 현상이 뭔지 공간마다 정의할 수 없으면 교류라도 빈번하게 일어나게 해야 한다. 지금은 아니지만 예전에 명동에 가면 뭔지 모를 기분이지만 좋지 않았나? 그곳에서 좋은 교류가 일어났기 때문이다.\n현재는 가로수길, 경리단길로 이어진 걸까? 그 공간들은 교류보다는 소비의 공간이 아닐까? 소비 이상 얻는 게 없으니 계속해서 옮겨 다니는 것일 테고. 물론 자본주의의 속성이 새로운 것을 찾는 것이지만, 향유보단 창조를 중요하게 여기는 문화적 유전자가 중요하다. 단지 소비를 통해 향유하는 것으론 교류가 되지 않는다. 그건 헤메는 거다. 여백의 공간에서 서로의 창작을 돕는 공간이 필요하다.\n하지만 여전히 서울에서 문화를 소비하는 공간이 턱없이 부족한 것 같다. 소비하는 공간에서 창작으로 이어지는 노력들이 필요하다. 요즘 미술관들은 체험을 굉장히 중요하게 여긴다. 그래서 미술관엔 세 부류의 사람들이 있다고 들었다. 아티스트, 테크니션, 관람객. 테크니션은 디지털 미술이나 인터랙티브 미술을 유도한다. 그런데 여기에 재료가 되는 기술들이 공대와 연결해서 진행된다. 우리도 여러 공대들과 미술관을 연결해서 충분히 대학생들의 창조 공간으로 이끌고, 보는 관객도 체험을 통해 재창조할 수 있는 공간으로 만들 수 있다. 아니면 코렐이 공장을 공개하듯이 만드는 공간 자체를 전시하는 것도 방법이 될 수 있다.\n우리나라에서 뭘 만들 수 있는 문화가 자리 잡지 못한 건 공간, 이를테면 개러지Garage(차고)와 같은 사적이면서 넓은 공간이 없었기 때문이 라는 의견도 있다. 우리나라에만 있는 안타까운 현상들이 생겼다. 대학생들이 돈을 주고 빌리는 스터디룸이 정말 많다. 그래서 랜드마크가 빈 공간, 즉 불확정 공간이 되어야 하는 것이다. 아니면 꼭 건물이 아니라 설치 건축도 좋은 대안이라고 생각한다. 그 모습이 건물의 형태일 필요는 없다. 하나의 기계와 같은 설치 미술이어도 좋을 것 같다.\n그러기 위해선 넓은 토지가 필요하다. 빈 공간은 찾아보면 사실 많다. 노들섬 공터도 그런 공간이다. 이번 여름부터 대학생들과 노들 섬을 변화시키는 프로젝트인 ‘담박소쇄노들’를 진행하려고 한다. 눈에 보이지 않는 랜드마크를 만들어보려고 한다. 이를테면 노들섬에 은밀하게 작동하는 커다란 기계가 있다면 어떨까? 드러내지 않는 설치 건축을 시도하는 것도 새로운 랜드마크의 대안이 될 수 있다. 그리고 꼭 고정 건축이 랜드마크의 역할을 할 필요는 없다. 가변 건축도 관심 있게 봐야 한다. 지금 여수 엑스포 공간에 가보면 그때 사용한 텐트마저 그대로 있다. 한 번 짓고 설치하면 재활용하려고 하지 않는다. 런던 올림픽 농구장은 분해해서 2016년 리우데자네이루 올림픽에서 또 사용한다. 가변 건축 기술을 활용하는 것도 방법이다.\n우리에게 기술력이 부족한 건 아닐까? 여수 엑스포 공모 때도 유일하게 가변식 건축을 설계한 건축가가 있었다. 하지만 공모에서 떨어졌다. 꼭 기술만의 문제는 아닌 것 같다. 지자체에서 예산을 사용하는 방식이 더 문제다. 책정된 예산을 전부 쓰는 게 목표이니까. 예산이 가변적이지 못하니 건축도 가변적일 수 있을까? 무조건 예산을 사용해야 하는 지자체 입장에선 가변식 건물이 내키지 않을 수도 있다.\n반대로 지금 건축들을 제대로 보존하지 못하는건 어떻게 생각하나? 상하이에선 스쿠먼(상하이 시민의 전통적인 주거양식)을 제대로 보존해서 고층 건물과 대비를 이룬다. 우리에게 보존할 수 있는 주거공간이 없다면 지금부터라도 보존하려는 노력이 필요하지 않을까? DDP의 경우 동대문운동장의 많은 부분을 보존하는 설계를 제시한 조성룡 건축가가 2등으로 밀렸다. 일단 심사위원이 새로운 기술을 보고 싶어 해서 아닐까? 자하 하디드는 곡면을 잘 만드는 건축가다. 그의 새로운 도전과 결과가 건축주가 원하는 것이었던 것 같다. 그리고 그런 도전으로 인해 새로운 기술도 개발할 수 있었다. 각각 다른 4만5천여 장의 비정형 곡면판을 만드는 기술을 직접 개발해낸 건 그런 시도가 있었기 때문이다. 건물을 지으려는 도전이 중요하다. 항상 실패하면 시도를 비난한다. 물론 비판 혹은 비난도 중요하지만, 우리는 아직 제대로 실패하지도 못했다. 경험이 축적되지 않았는데 무조건 짓지 않겠다고 하는 건 문제가 있다. 서울시장에게도 바라는 점이 있다면 바로 그 지점이다. 박원순 시장은 서울의 랜드마크가 자연, 역사, 사람이라고 했지만, 내 생각엔 서울엔 여전히 제대로 된 공공의 건물이 부족하다.\n박원순 시장은 기존의 것을 없애지 않고 활용하자는 공략을 제안했다. 지금의 서울역 고가를 뉴욕의 하이라인 파크처럼 만드는 계획이다. 계획 자체는 좋다. 하지만 만약 하이라인 파크처럼 되려면 주변 건물과의 연결이 중요하다. 하이라인 파크는 많은 건물을 스쳐 지나간다. 덕분에 건물 안으로도 들어갈 수 있다. 그 때문에 건물의 로비를 위로 끌어 올리기도 했다. 단지 지키려는 노력뿐만 아니라, 본래 길의 역할을 했다면, 보행자가 새로운 서울역 고가도로를 통해 어디로든 연결할 수 있도록 고민해야 한다.\n서울에 확실한 랜드마크가 없다고 생각하나? 63빌딩, 남대문 등 많다. 하지만 건물을 계속 지으려는 노력도 필요하다는 말이다.\n만약 또다시 건물들을 짓는다면 기존의 건물들과 최대한 어울리는 쪽이어야 한다고 생각하나? 신청사나 DDP의 경우엔 주변의 경관과 어울리지 않는다는 비판을 받았다. 궁이나 전통 건축과 얼마나 어울리게 모습을 만드느냐보다 더 중요한 문제가 있다. 사람들이 어디서든 궁이 보이게 시선을 살리는 것이 더 중요하다. 통경축이라고 하는데, 만약 건물을 필로티 방식(2층 이상의 건물의 1층에 기둥만을 세운 공간)으로 만들어도 보행자는 어디서든 궁을 볼 수 있다. 그러면 건물 형태와 상관없이 어울린다고 느낄 수 있다. 게다가 위압감도 줄어든다.\n위에서 내려다보는 것보다 보행자의 시선이 중요하다는 말인가? 그렇다. 만약 제도가 생길 수 있다면 보행자의 ‘볼 권리’에 대해 신경 썼으면 좋겠다. 그것이 뒷 받침이되어야 수평적인 랜드마크도 가능하다. 경복궁 근처를 걸어 다니는데 경복궁이 보이지 않는다면 우리가 우리의 궁을 랜드마크로 꼽을 수 있을까? 앞으로 어떤 건물을 대표로 짓는다면 주변의 중요한 문화재가 그 건물로 인해 가려지지 않도록신경 써야 한다.\n그럼에도 어떤 모양으로 지어야 하는지에 대한 합의는 필요하지 않을까? 합의도 중요하지만 일단 도전해보는 것이 더 중요하다. 다양하게 지어보는 건 어떨까? 실용적으로 박스를 이용해서 아까 말한 가변식 건축물을 만들 수도 있고, ‘미니멀리즘’과는 정반대의 도전도 나쁘지 않다고 생각한다. 우리에겐 오히 려 휘어 있는 모양이 더욱 자연스러운 것 같다. 해학이라는 전통을 선으로 표현한다면 반듯하지는 않을 테니까.


예상가 6200만원…기아 승부수 EV9 이렇게 나온다 車모저모 | 한경닷컴\n예상가 6200만원?…'기아 승부수' EV9 이렇게 나온다 [車모저모]\n입력2022.05.07 21:14 수정2022.05.07 21:14\n신현아·유채영 기자의 차모저모 18화\n안녕하세요. 차모저모 신현아입니다. 올해 참 다양한 국산 전기차가 나오고 있습니다. 하반기에는 현대차 기대작 '아이오닉6'가 예정돼 있죠. 아이오닉6는 전용 전기차 플랫폼 E-GMP 기반의 첫 전기 세단입니다. 테슬라 모델3를 겨냥한 것으로 보이고요. 국내 전기차 대중화를 이끌 모델로 평가받고 있습니다.\n내년에는 기아 'EV9' 출시가 예고돼 있는데요. EV9는 역시 E-GMP 기반의 전용 전기차입니다. 지난해 11월 LA오토쇼에서 콘셉트카가 공개됐는데요. 업계에선 80~90% 콘셉트카와 비슷하게 나올 것으로 보고 있습니다. EV6와 형제 차량인데 수직형 테일램프부터 전면부 디자인까지 묘하게 신형 니로와 더 닮았다는 생각이 드네요. 다만 전반적으로 각지게 연출돼서 니로보단 좀 더 네모네모하고 강인한 느낌도 듭니다.\n기아 EV9. 사진=기아\n크기는 콘셉트카 크기보다 전장은 8cm가량 더 길어졌다고 하는데요. 전장 5m 이상, 휠베이스 3m 이상 크기의 대형 SUV로 출시될 것으로 예상됩니다. 기아 대표 대형 SUV 모하비(전장 4930mm·휠베이스 2895mm)와 텔루라이드(전장 5000mm·휠베이스 2900mm)와 체급이 비슷한데요. 업계에서는 EV9을 모하비와 텔루라이드 내연기관 모델을 대체할 전기차로 평가하고 있습니다. EV9는 3열을 갖춘 7인승으로도 나올 예정입니다.\n송호성 기아 사장이 올 3월 초 '2022 CEO 인베스터 데이'에서 EV9의 1회 충전 시 주행거리가 최대 540km에 이를 것이라고 밝혔었죠. 하지만 양산 모델은 그보다는 적은 483km(300마일) 주행 가능할 것으로 알려졌습니다. 롱레인지 모델이 이 정도 될 것이고요, 스탠다드 모델은 더 적은 용량의 배터리를 탑재해서 주행거리가 480km보단 낮게 나올 것이란 추측이 나옵니다.\n지난해 11월 열린 LA모터쇼에 전시된 기아 EV9 실내 모습. 사진=로이터\n제로백은 5초 이내가 될 것으로 예상됩니다. 350킬로와트(kW)급 초급속으로 충전하면 10%에서 80%까지 충전하는데 20~30분 걸린다고 하네요. 6분 충전으로는 100km까지 주행 가능할 거라고 합니다.\n몇 가지 신기술도 탑재되는데요. 기아만의 차별화된 반자율주행 기술인 '오토모드'가 최초로 들어갑니다. 오토모드는 레벨3 수준의 고속도로 주행 보조(HDP) 기능 등이 적용된 고도화된 자율주행 기능입니다. 또 기아 모델 최초로 제어기 무선 소프트웨어 업데이트도 지원된다고 하네요. 고객 필요에 따라 소프트웨어 기능을 선택적으로 구매할 수 있는 맞춤형 서비스도 적용된다고 합니다. 전기차를 자동차가 아닌 스마트 디바이스로 보겠다는 시각이 엿보이죠.\n가격에 대해선 아직 공개된 바가 없습니다. 다만 여러 추측들이 나오고 있는데요. 외신에서는 5만달러(약 6263만원) 안팎으로 설정될 것이란 얘기도 나왔습니다. 얼마 전 스티브 센터 기아 북미판매법인 최고운영책임자(COO)가 뉴욕모터쇼 인터뷰에서 언급했던 발언 때문인데요. 그는 "텔루라이드보다는 비싸다"고 언급하면서 "EV6(4만900달러)와 스포티지(2만5990달러) 정도의 차이를 보일 것"이라고 했습니다. EV6와 스포티지 가격차가 약 1만5000달러 정도 되는데요. 텔루라이드 가격(3만3090달러)에 이를 더해보면 약 5만달러라는 계산이 나옵니다.\n이런 식으로 추산을 한 건데 한화로는 6200만원대 정도 됩니다. EV6 스탠다드 가격이 4700만원부터 시작하는데요. 이를 감안하면 저 정도 덩치에 첨단 기술까지 들어간 EV9이 6000만원 초반 가격대로 나오기는 쉽지 않을 것 같다는 관측에 무게가 실립니다. 확정된 건 없지만 아무래도 국내 가격은 내년 전기차 보조금 정책이 반영될 것이란 점은 분명해 보입니다.\n기아 EV9는 광명 1공장에서 생산됩니다. 광명 1공장은 올 7월 EV9 라인 설비공사를 앞두고 있는데요, 매번 그렇듯 노조가 일자리 감소를 이유로 반대하고 있어 지연될 가능성도 있습니다. 국내 출시는 내년 4월로 예정됐습니다. 이후 하반기에 유럽, 북미 시장에 순차적으로 선보일 예정입니다.\n이렇게 기아의 내년 기대작 EV9에 대해 살펴봤는데요. 출시까지 약 1년이 남았는데 벌써 출시를 기다리는 이들이 많은 것 같습니다. EV6가 워낙 잘 나오기도 했고요, 또 기아가 SUV 맛집이다 보니 첫 대형 전기 SUV에 대한 기대감이 커지는 모습입니다. 차를 계약해도 올해 안에 받기 쉽지 않아서 내년까지 기다려보겠다는 소비자들도 보입니다. 오늘 내용은 여기까지입니다. 지금까지 차모저모 신현아였습니다.\n#차모저모 #기아 #EV9\n[비즈니스 플라자]현대자동차·기아가 미래 전기차 지능 제어 기술 개발을 위해 산학 협력에 나선다.서울대·연세대·광운대 및 현대차·기아 연구개발본부 관계자들이 서울 관악구 서울대 교수회관에서 4월 27일 ‘지능 제어 공동연구실’ 설립을 기념하는 행사를 열었다. 이들은 연구실 중심으로 진행되던 일반적인 산학 프로그램과 달리 참여 대학과 연구실 간의 활발한 교류를 통해 시너지를 낼 수 있도록 유기적인 산학 클러스터를 구축할 계획이다.지능 제어 공동연구실은 앞으로 약 3년 동안 미래 전기차를 제어하기 위한 핵심 소프트웨어 기술을 선행적으로 개발한다. △인공지능(AI) 그룹 △모델 예측 제어(MPC) 그룹 △제어·관측기 그룹 등 세 개로 나눠 전기차 미래 기술 아이템과 제어 방법론 연구를 진행한다.AI 그룹은 서울대 항공우주공학과 김현진 교수팀과 연세대 기계공학부 최종은 교수팀이 맡아 전기차 AI의 노면 상태 추정과 최적 주행 가이드 판단 등의 기술을 개발한다. 에너지 최적화 알고리즘 등 AI를 활용한 방법론까지 선행적으로 연구한다.MPC 그룹은 서울대 화학생물공학부 이종민 교수팀, 광운대 화학공학과 김연수 교수팀이 맡는다. 배터리 최적 열관리를 위한 제어 기술을 개발하고 전기차 통합 열관리 최적화를 위한 방법론 연구를 수행한다.제어·관측기 그룹은 서울대 전기공학부 심형보 교수팀과 광운대 로봇학부 백주훈 교수팀이 맡아 대규모 V2G 분산 최적화와 인-휠(In-Wheel) 전기차 제어 성능 강화 등을 목표로 개발을 진행한다. 최소한의 센서로 전기차를 제어하기 위한 소프트웨어 방법론을 만들 예정이다.현대차·기아는 각 그룹이 연구를 수행할 수 있도록 공동연구실의 운영을 총괄하고 연구 예산을 지원한다. 현대차·기아 연구원들과 대학 연구팀의 교류를 통해 양측의 역량 향상을 도모하고 나아가 공동연구실의 우수한 연구원들을 관련 부문에 채용할 방침이다.김태림 기자 tae@hankyung.com\n현대차그룹이 고성능 모델로 전용 전기차 인기를 이어간다.5일 오토익스프레스 등 외신에 따르면 기아는 연내 전용 전기차 고성능 모델인 EV6 GT를 출시하고 현대차도 아이오닉5의 고성능 모델인 아이오닉5N을 내년 양산할 예정이다.이 매체가 밝힌 상세 제원에 따르면 올해 말 출시 예정인 기아 EV6 GT는 정지 상태에서 시속 62마일(0~100㎞)까지 3.5초 걸리는 것으로 알려졌다. 포르쉐의 고성능 전기차 타이칸 4S(4.0초)보다도 '제로백'이 짧다.현대차그룹 고성능 차량에 투입되는 전자식 차동 제한장치(e-LSD)도 전기차 최초로 탑재된다. e-LSD는 왼쪽과 오른쪽 바퀴에 전달하는 구동력을 상황에 따라 능동적으로 조절해 주행 안전성을 높여주는 기술이다. 일반적인 주행 상황에서는 동력을 좌우 바퀴에 50대 50으로 나누지만 고속으로 코너를 돌 때 한쪽 바퀴에 쏠리는 동력을 다른쪽으로 배분해 안정적으로 주행할 수 있도록 한다.배터리는 77.6kWh가 탑재된다. 완충시 최대 주행가능 거리는 유럽 WLTP 기준 423㎞다. 800V 충전 시스템을 도입해 최대 350㎾급 초급속 충전도 가능하다. 외부 온도 등 적절한 조건이 맞춰질 경우 배터리 잔량 10%에서 80%까지 충전하는 데 18분 밖에 안 걸린다.알버트 비어만 현대차그룹 유럽기술연구소 고문은 최근 한 인터뷰에서 "기아 EV6 GT는 장거리 여행을 떠날 때 안정적이고 빠른 속도를 보장하면서 운전의 즐거움을 동시에 주기 위해 고안된 모델"이라고 설명했다.EV6 GT는 지난 3월 기아가 유튜브에 공개한 광고에서 포르쉐, 람보르기니, 페라리 등 초고성능 슈퍼카를 제치는 모습으로 화제가 됐다.코나N과 아반떼N을 지난해에 출시하면서 성공적으로 이륙한 현대차 고성능 브랜드 N에도 전기차 라인업이 추가된다. 아이오닉5N은 아직 상세 제원이 공개되진 않았지만 제로백이 3초대, 출력은 600마력대에 달할 것으로 예상된다. 아이오닉5N은 내년 울산1공장에서 양산된다.현대차·기아는 지난달 미국에서 전년 동월 대비 78.2% 급증한 총 1만4197대의 친환경차를 팔았다. 이중 전기차가 총 6206대 팔렸다. 현대차 아이오닉5는 2677대, 기아 EV6는 2632대의 판매량을 각각 기록했다. 특히 기아의 전기차 판매량은 월 기준 역대 최다 기록을 갈아치웠다.노정동 한경닷컴 기자 dong2@hankyung.com\n홀로 달린 제네시스…현대차, 美서 선방\n현대자동차·기아의 지난달 미국 판매량이 전년 대비 16.7% 줄었다. 도요타, 혼다 등 경쟁사에 비해 감소폭이 작아 선방했다는 평가가 나온다. 완성차업체가 판매업체에 주는 대당 판매 인센티브는 모든 브랜드 중 가장 적어 수익성이 개선됐다.4일 오토모티브뉴스에 따르면 현대차·기아(제네시스 포함)는 지난달 12만5770대를 판매했다. 지난해 4월(15만994대)보다 16.7% 감소했다. 이날 판매량을 발표한 도요타(-22.7%) 스바루(-25.5%) 등보다 감소폭이 작았다. 혼다는 40.4% 급감한 9만3250대를 판매해 현대차·기아와의 격차가 더 벌어졌다.이들 가운데 전년 동기보다 판매량이 늘어난 유일한 브랜드는 제네시스다. 제네시스는 53.0% 증가한 5039대를 팔아 17개월 연속 증가세를 이어갔다. 혼다의 고급 브랜드 아큐라는 33.3% 줄어든 1만980대, 도요타의 고급 브랜드 렉서스는 17.5% 감소한 2만2296대를 판매했다. 차량용 반도체를 비롯해 부품 공급망 혼란으로 생산이 차질을 빚은 탓이다.증권업계에선 현대차·기아의 미국 시장 점유율이 10%대로 상승했을 것으로 추정하고 있다. 현대차·기아 친환경차는 1만4197대 팔려 전년보다 78.2% 증가했다. 현대차 아이오닉 5가 2677대, 기아 EV6가 2632대 팔렸다.기아는 지난달 기준으로 미국 진출 29년 만에 누적 판매 1000만4255대를 기록했다. 기아의 차량 재고는 적정 재고(60일)보다 현저히 낮은 7~9일로 사상 최저 수준이다. 현대차 관계자는 “수요가 많아 효율적으로 판매할 수 있다”며 “3~4분기엔 (반도체 공급난) 터널의 끝에서 빛을 볼 수 있을 것”으로 내다봤다.현대차·기아가 판매업체에 지급하는 대당 인센티브는 브랜드 중 가장 낮은 수준으로 떨어져 질적인 변화가 눈에 띈다. 차량용 반도체 부족으로 신차 출고 지연이 이어지는 와중에 현대차·기아 주문이 늘며 나타난 현상이다.시장조사업체 트루카에 따르면 현대차는 597달러, 기아는 834달러로 전년 대비 각각 76.0%, 68.0% 떨어졌다. 지난해 4월엔 각각 2440달러, 2570달러로 혼다(2285달러)보다 높았었다. 평균 차량 판매가격은 현대차 3만7137달러, 기아 3만4530달러로 각각 21.0%, 16.0% 뛰었다. 산업 평균 상승폭(15.0%)보다 높다.김형규 기자 khk@hankyung.com


장소: Musikverein Saal, Wien\nel***: 아니 왜 도대체 줄리니는 브루크너 전곡 싸이클을 돌리지 않았을까... 2명 (7명의 회원님 중)이 위의 글이 도움이 된다고 하셨습니다. 18/10/14 00:56\njo***: 우울할 때 위로삼아 듣기에 딱 좋은… 포근한 황금빛 연주. 2명 (4명의 회원님 중)이 위의 글이 도움이 된다고 하셨습니다. 15/03/24 23:55\nst***: 역시 줄리니의 묵직한 해석과 짜임새 있는 연주다 빈필의 고전적 음색을 자연스럽게 드러난다. 1명 (4명의 회원님 중)이 위의 글이 도움이 된다고 하셨습니다. 12/05/10 19:36\nba***: 9번을 듣고 기대가 너무 컸던만큼 실망도 적잖이 했다. 하지만, '좋은' 연주임에는 틀림없다. 지휘자나 악단 모두 기본은 있으니. 견고하지만 매력적이진 않다. 4명 (10명의 회원님 중)이 위의 글이 도움이 된다고 하셨습니다. 09/02/28 18:20\nma***: 과유불급이란 말이 생각난다. 템포가 지나치게 느려 최소한의 긴장감도 찾기 어려우며, 빈 필의 달콤한 음색을 기분나쁠 정도로 강조했다. 줄리니의 브루크너라고 믿기지 않을 정도. 선생님, 왜 이렇게 하셨는지요? 7명 (18명의 회원님 중)이 위의 글이 도움이 된다고 하셨습니다. 07/07/01 00:50\nhi***: (처음접한 브루크너 작품) 듣다가 2악장이 나오는 순간 모든 의식이 마비되고 말았다. 전악장이 줄리니와 빈필의 현악으로 만들어낸 환상적인 화음으로 채워진 듯 하다.... 10명 (11명의 회원님 중)이 위의 글이 도움이 된다고 하셨습니다. 07/06/21 22:04\n녹음: 1984/05 Stereo, Digital\nst***: 우주의 암흑물질과 같은 무서운 팀파니 이 세상은 완벽하진 않치만 스스로 아름다움을 창조해나간다 우리가 속해 있는 우주를 보면 깨닮음을 찾을수 있을 것이다. 2명 (12명의 회원님 중)이 위의 글이 도움이 된다고 하셨습니다. 12/08/22 08:08\nki***: 줄리니 와 빈 필의 뛰어난 조합! 그리고 섬세하 기승전결 2명 (6명의 회원님 중)이 위의 글이 도움이 된다고 하셨습니다. 10/11/16 08:20\n16***: 빈 필의 울림을 가장 브루크너에 맞게 살린 연주로, 악기군 하나하나의 표현이 대단히 잘 살아있는 동시에 전체적인 앙상블이 무너지지 않는다. 하나씩 쌓아올린 음-블록들은 청자 모르게 클라이막스를 준비한다. 3명 (6명의 회원님 중)이 위의 글이 도움이 된다고 하셨습니다. 07/03/06 14:39\nky***: 추천할만한 연주이다. 그러나 전체적으로 템포의 변화가 적어 단조로움을 느끼게하며, 각 악장마다 세부적으로 치밀하지 못한 부분이 다소 나타난다. 6명 (7명의 회원님 중)이 위의 글이 도움이 된다고 하셨습니다. 04/03/18 14:51\n녹음: 1988/06 Stereo, Digital\nbe***: 연주력 : ***** / 파워 : ***** / 템포 : ***** / 스케일 : ***** / 녹음 : ***** 여기서 뭘 더 바라겠는가? 2명 (7명의 회원님 중)이 위의 글이 도움이 된다고 하셨습니다. 21/02/09 11:58\nlo***: 매우 훌륭한 연주입니다. 과장스런 음량을 내지 않고도 곡의 스케일을 완전히 살렸으며, 세부적인 앙상블도 생동감있고 회화적입니다. 긴장감과 편안함을 적절히 대치 시킨 솜씨 역시 탁월합니다. 4명 (5명의 회원님 중)이 위의 글이 도움이 된다고 하셨습니다. 19/10/03 22:07\nbi***: 압도적인 파워와 묵직함. 그리고 완벽한 앙상블. 마치 돌같이 단단한 연주. 줄리니도, 빈 필도 절정에 달해 있는 연주. 4명 (6명의 회원님 중)이 위의 글이 도움이 된다고 하셨습니다. 17/05/08 11:08\nnk***: 많은 분들이 이미 언급하셨지만, 저 역시 1악장에 엄청난 찬사를 보내고 싶습니다. 신이 인간을 내려다본다면, 이렇게 거룩하고도 위엄있는 모습일까요??그리고 그 뒤에 오는 인간의 경배....한편의 종교 대서사시를 보는 듯 했습니다. 정말 숨도 안쉬어질 정도로 말이죠.......나머지 악장 또한 매우 뛰어납니다...집중력을 잃지 않아요... 10명 (12명의 회원님 중)이 위의 글이 도움이 된다고 하셨습니다. 13/05/30 02:05\ngu***: 위대한 1악장과, 압도적인 2악장. 거기에다가 기적적인 음질. 숨막힐 듯한 감동... 7명 (8명의 회원님 중)이 위의 글이 도움이 된다고 하셨습니다. 12/02/03 09:39\npo***: 이렇게 위대한 연주임을 이제야 깨달을 줄이야. 나는 평생 죄지은 마음으로 줄리니옹의 음악을 들어야 될지도... 역시 난 명연부터 들으면 안되는 걸까 4명 (8명의 회원님 중)이 위의 글이 도움이 된다고 하셨습니다. 11/12/07 20:42\ngk***: 이 때부터 WPO와의 브람스 전집이 완성되기까지의 줄리니는 가히 원기옥 타이밍이라고 해도 과언이 아니다. 처음부터 끝까지 이런 긴장감과 집중력을 가지고, 이 정도 파워와 구축력을 이 템포에 부여한 연주는 들어보질 못했다(2악장의 템포 설정에서는 균형감각까지 느껴진다). 사소한 실수에도 불구하고 너무 압도적으로 곡이 녹음되어 실황 녹음이라기보다는 스튜디오 녹음처럼 들린다. 9명 (12명의 회원님 중)이 위의 글이 도움이 된다고 하셨습니다. 11/06/20 13:10\npo***: 마력, 호흡곤란, 소름..1악장 후반부의 감동을 표현하고 싶어 처음으로 고클래식 200자평을 올리게 되었는데, 이미 많은 분들이 표현해 놓으셨네요. 마에스트로 줄리니 감사합니다. 6명 (9명의 회원님 중)이 위의 글이 도움이 된다고 하셨습니다. 11/01/14 16:54\nop***: 음악이 끝나고 나니 스피커가 마치 레벨업이라도 된듯이 오롯히 광채가 나더이다. 대단한 내공의 연주다. 9명 (16명의 회원님 중)이 위의 글이 도움이 된다고 하셨습니다. 09/12/26 12:25\nde***: 듣다가 호흡곤란 증세가 나타나 악장마다 10분씩을 쉬었다. 공포스럽게 치닫는 1악장의 코다는 그야말로 넘사벽. 긴장을 늦추지 않는 2악장도 단연 별미. 마에스트로 줄리니. 감사합니다. 11명 (21명의 회원님 중)이 위의 글이 도움이 된다고 하셨습니다. 09/02/13 18:14\nar***: 느린 템포로 연주한 것으로는 단연 발군! 전혀 어색하지 않게 들리는 음악이 쥴리니의 해석능력을 잘 말해주고 있음. 6명 (10명의 회원님 중)이 위의 글이 도움이 된다고 하셨습니다. 09/02/09 09:26\nsb***: 헉............넘 좋아요..... 9명 (20명의 회원님 중)이 위의 글이 도움이 된다고 하셨습니다. 09/02/08 23:21\nhw***: 다른 면은 차치하고서라도, 1악장 코다의 압도적이고 초월적인 마력은 타음반의 추종을 불허한다. 한마디로 압도적인 명연! 11명 (13명의 회원님 중)이 위의 글이 도움이 된다고 하셨습니다. 09/01/04 21:26\nhy***: 카라얀의 연주같이 현의 소리가 찬란하게 터져나오지는 않지만, 개인적인 취향에 최적으로 맞아 떨어지는 템포와 그 템포에 자연스럽게 녹아드는 브루크너의 장엄함은 어쩔 수 없이 이 음반에 손이 가게 만든다. 가끔, 아주 가끔 그 웅대한 음향이 귀를 피곤하게 만들기도 하지만 동곡 음반들 중에서 그정도의 웅장함을 느낄 수 있는 음반은 또 흔치 않다. 17명 (19명의 회원님 중)이 위의 글이 도움이 된다고 하셨습니다. 07/10/30 23:54\nve***: 가장 최적의 템포와, 빈필 브루크너의 소리를 포착해서 그대로 파죽지세로 끝까지 밀고 나간다. 그 파죽지세의 끝에서 청자는 쓰러질수밖에 없다. 그래서, 정말 1,2악장 듣고 난 후 3악장은 너무 힘들어서 못듣겠다. 듣기 전에 심호흡하고 들어야겠다. 3악장은 경직되서 피곤한건지, 내가 듣다가 진이 빠져서 피곤한건지 모르겠음; 13명 (17명의 회원님 중)이 위의 글이 도움이 된다고 하셨습니다. 07/09/24 00:06\nma***: 명연이라기보다는 위대한 연주. 약간 경직된 듯한 3악장만은 아쉬우나, 이전 악장은 이를 보상하고도 남는다. 특히 1악장 코다가 '브루크너의 대심문관' 장면임을 이처럼 압도적으로 깨닫게 하는 녹음은 달리 없다. 24명 (27명의 회원님 중)이 위의 글이 도움이 된다고 하셨습니다. 07/06/27 12:03\npe***: 압도적이다. 그 동안 들었던 브루크너 9번과 같은 곡의 연주라는 것이 정말 의심스러울 정도. 별 10개라도 주고 싶다. 14명 (17명의 회원님 중)이 위의 글이 도움이 된다고 하셨습니다. 07/06/26 21:13\nma***: 줄리니 선생님이 이렇게 무섭게 느껴지는 음반은 처음이다. 말러9번에서도 무섭다고 느껴지지는 않았는데, 13명 (16명의 회원님 중)이 위의 글이 도움이 된다고 하셨습니다. 07/03/28 19:07\npr***: 과장 조금 섞어서...브루크너 9번은 이거 한장만 있어도 된다. 12명 (17명의 회원님 중)이 위의 글이 도움이 된다고 하셨습니다. 06/12/12 17:48\ngo***: 슈베르트 9번의 무른 레가토가 거의 들리지 않는 대신 장중하고 단단하며 의외로운 2악장의 기민함도 인상적이다. 장대한 음량의 분출과 육중한 조형미로는 단연 최고가 아닐까? 11명 (14명의 회원님 중)이 위의 글이 도움이 된다고 하셨습니다. 06/11/17 19:11\nst***: 브루크너를 들을때 느끼는 것은 큰범선이 넓은 바다를 항해하는 ...그리고 우주를 여행하는 우주선에 탑승한 승무원이 되어 먼여행을 가는 기분든다. 11명 (13명의 회원님 중)이 위의 글이 도움이 된다고 하셨습니다. 06/11/16 23:13\nma***: 쏟아내는 음의 아름다운 향연에 넑을 잃을 수도 있겠습니다. 몰아치는 부분 또한 형언할 수 없는 카라르시스를... 11명 (13명의 회원님 중)이 위의 글이 도움이 된다고 하셨습니다. 06/01/19 21:06\nsh***: 고요히 듣고만 있으면 뭔가 등을 떠미는 듯한 느낌....오르간의 울림...말하기 어려운 풍만함 14명 (16명의 회원님 중)이 위의 글이 도움이 된다고 하셨습니다. 05/09/13 20:56\ncc***: 안개 자욱한 서주, 그 속을 뚫고 나오는 한줄기 햇살 같은 금관, 끝없이 비상하는 현악기의 날개짓... 브루크너 음향의 요체를 단적으로 보여주는 줄리니 평생의 역작. 19명 (23명의 회원님 중)이 위의 글이 도움이 된다고 하셨습니다. 05/04/18 01:23\nLISZT: Piano Concerto No. 1 in E flat major S. 124\n녹음: 1976/6 Stereo, Analog\n장소: Simmeringer Hof, Vienna\njr***: 10여년간 아무리 들어봐도 이만큼 템포의 장엄함과 톤의 화려함을 살린 연주는 아무도 없었다! 관악기의 흥청거림과 질퍽한 화려함,경쾌하면서 묘한 무게감을 갖는 리듬.. 프란츠 리스트가 생각한 바로 그 해석이다! 4명 (7명의 회원님 중)이 위의 글이 도움이 된다고 하셨습니다. 07/09/06 06:54\n리스트: 피아노 협주곡 2번 A장조 S. 125\nLISZT: Piano Concerto No. 2 in A major S. 125\njr***: 리스트 최고 걸작 가운데 하나이며,많은 연주자들의 녹음이 있지만 진작 잘 된 연주는 찾아보기가 매우 어렵다.이만큼 구조적,세부적으로 환상에 가득차고 시적인 영혼의 떨림에 찬 연주는 들어보질 못했다! 3명 (5명의 회원님 중)이 위의 글이 도움이 된다고 하셨습니다. 07/06/07 06:30


캄보디아불교의 역사와 현황 / 송위지\n1. 캄보디아의 개황\n캄보디아의 정식 명칭은 캄보디아왕국(Kingdom of Cambodia)이며 인도차이나반도 서남부에 위치한 나라로 수도는 프놈펜(Phnom Penh)이다. 베트남, 라오스, 태국과 접경을 이루고 있으며, 북위 10~14°, 동경 103~107°에 걸쳐 있다. 국토 면적은 18만 1,035㎢로 한반도의 약 85%, 남한의 약 1.8배로 동서 580Km, 남북 450Km의 길이에 광대한 평야와 길고 넓은 강, 거대한 호수로 이루어져 있으며 국토 전역에 원시림이 많이 분포되어 있다. 기후는 고온다습한 열대몬순기후로 20~40°C의 기온 분포를 보이는데, 3, 4월이 가장 덥고 1월이 가장 서늘하며 5~10월은 대체로 우기이고 11~4월은 건기이다.\n인구는 1975년부터 79년까지 소위 킬링필드라는 사건으로 50만 명 이상이 급감하여 1980년에 650만 명 정도로 줄기도 했으나, 그 이후 꾸준히 늘어 2016년 기준 약 1,545만 명에 달한다.\n주요 종족은 크메르족이고 화교, 베트남인, 참(Cham)족, 카족, 타이족, 퓨논족 등의 소수민족이 있다. 크메르족은 인도차이나반도의 캄보디아를 중심으로 분포된 종족으로, 오스트로아시아어계의 종족에 속하는 크메르어를 사용하며 메콩강 중류 지역인 캄보디아 평원에 집단 거주지를 형성하고 있다. 이들은 주로 농업에 종사하며 동남아시아에서 가장 먼저 인도문화를 받아들여 힌두교와 불교문화를 꽃피웠는데, 대표적인 문화 유적으로는 앙코르와트가 있다. 참족은 주로 이슬람교도로 크메르－이슬람이라 불린다.\n캄보디아의 정부 형태는 입헌군주국으로, 국가원수는 국왕선출위원회에서 선출되는 국왕이며 종신직이다. 행정수반은 총리이다. 입법부는 양원제로 임기 6년의 상원은 61석, 임기 5년의 하원은 123석으로 구성되며, 총리는 하원 총선거에서 최다 득표한 다수당에서 선출되는데 임기는 5년이다. 정부의 성향은 친서방 비동맹 중립을 표방하고 있다.\n사용하는 언어는 크메르(Khmer)어인데 지식층과 비즈니스계를 중심으로 불어, 영어가 통용되고 젊은 층을 중심으로 영어 사용이 확산하고 있으며, 화교 사회를 중심으로 중국어가 통용되고 있다.\n종교는 헌법에서 불교를 국교로 규정하고 있으면서 한편으로는 신앙의 자유를 보장하고 있다. 전 국민의 약 95%가 불교(상좌부불교) 신자이고 이슬람교 3%, 기독교 2%로 구성되어 있다.\n전설에 의하면 고대 캄보디아는 인도에서 건너온 왕이 이 지역의 여왕과 결혼하여 개국했다. 이는 캄보디아의 문화와 종교가 인도의 영향을 많이 받았음을 의미한다. 역사서에 의한 캄보디아에 관한 특징적인 설명 중 하나는 불교의 전래가 국가의 건국보다 앞선다는 점인데, 동남아의 많은 나라에서 찾아볼 수 있는 공통점의 하나이기도 하다. 이는 일부 지역을 제외하고 남아시아나 동남아시아 지역의 역사 서술이 고대로 올라갈수록 해당 지역의 역사를 대표할 수 있는 온전한 역사서에 의존하지 못하고 외부의 역사서나 기록 특히 빠알리어로 기록된 자료들에 의존하기 때문이다. 그렇다고 캄보디아의 불교 역사를 서술함에서 빠알리어로 기록된 자료에만 전적으로 의존하는 것은 아니다. 중국 양서(梁書)의 《부남전(扶南傳)》과 수서(隋書) 《진납전(眞臘傳)》 주달관(周達觀)의 《진납풍토기(眞臘風土記)》 등의 자료도 이 지역의 고대사를 연구하는 데 중요한 자료가 되고 있다.\n위에서 언급한 빠알리어 자료에 의하면 기원전 3세기 인도 마우리아 왕조의 아쇼까 황제(B.C. 269~232)에 의해서 캄보디아에 불교가 전래했다는 것이 정설이라고 전해진다. 아쇼까 황제는 칼링가와의 전쟁에서 전쟁의 비참함을 보고 불교로 개종하여 불법(佛法, Buddha Dharma)에 따라 인도를 통치했다. 불법을 치세의 규범으로 삼은 아쇼까 황제는 불법의 세계화에도 기여했는데 그 일환으로 전개한 것이 전도사의 파견이다. 아쇼까 황제는 아시아는 물론 유럽이나 아프리카까지 전도사를 파견했는데 그중 한 지역이 소나(Soṇa) 스님과 웃따라(Uttara) 스님에 의해 불교가 전해진 수완나부미 즉 ‘황금의 나라’라고 불렸던 현재의 캄보디아 지역이라고 추정되는 것이다. 수완나부미는 미얀마 · 타이 · 말레이반도 · 수마트라라는 이설도 있다. 주로 벼농사가 성행하는 지역으로 ‘황금의 나라’의 황금은 벼를 의미하는 것이라는 설도 있다. 한편 정확하지는 않지만, 스리랑카의 빠알리어 연대기인 《마하왕사(Mahāvaṃsa, 大王統史)》에는 기원전 309년에 캄보디아에 불교가 전해졌다는 기록도 있다.\n소나 스님과 웃따라 스님이 불법을 전할 때 이 지역에서는 이상한 일들이 일어나고 있었다. 이상한 일이란 궁에서 사내아이가 태어나기만 하면 바다에 있는 공포의 여신이 아이를 죽이는 것이었다. 그래서 궁에는 사내아이가 없었다. 소나 스님과 웃따라 스님이 그곳에 도착했을 때 사람들이 그들을 보고 ‘저들은 필시 바다에 있는 공포의 여신이 보낸 사자들일 것이다’라고 생각하고는 그들을 죽이기 위해 무장을 하고 다가왔다. 이들을 본 스님들이 “무슨 일들입니까? 우리는 그 여신의 친구가 아니고 열심히 진리를 수행하는 수행자입니다.”라고 말하였다. 그때 바다에서 공포의 여신이 부하들을 데리고 나타났다. 그들을 본 사람들은 놀라서 소리를 질렀다. 그때 두 스님은 신통력을 발휘하여 여신과 부하들의 두 배가 되는 숫자의 신을 만들었다. 이것을 본 여신은 ‘이 나라는 필시 사람들의 소유구나.’라고 생각하고는 하늘로 날아갔다. 소나 스님과 웃따라 스님은 그 자리에서 《범망경(梵網經, Brahmajāla sutta)》을 설했다. 스님들의 법문을 듣고 많은 사람이 귀의하여 오계를 수지 하였다.\n이때 불교를 믿기 시작한 이가 6만 명이었고 3,500명에 달하는 브라만이나 크샤트리야의 아들과 그들의 딸 중 1,500명이 출가했다. 이것이 캄보디아 지역에 역사보다 먼저 전해졌다고 하는 불교의 전래 내용이다.\n3. 캄보디아불교의 역사\n캄보디아불교는 대체로 역사적 시기를 다음의 네 단계로 나눌 수 있다.\n① 후난(扶南) 왕조 시기(A.D. 86~550)\n② 첸라(眞臘) 왕조 시기(550년~802)\n③ 앙코르 왕조 시기(802~1431)\n④ 암흑기와 프랑스 식민지배기(1431~1953)\n1) 후난(扶南) 왕조(A.D. 86~550)\n이 시대 구분은 빠알리어 연대기에 의한 불교의 전래설이 아니라 중국의 기록에 의한 것이다. 중국에서는 캄보디아를 ‘산(山)의 나라’라는 뜻으로 후난(扶南)이라고 불렀다. 대략 기원전 1세기부터 서기 550년까지 존재했던 후난 왕조가 캄보디아의 첫 번째 왕조로 나중에는 발남국(跋南國)이라고 불렸다. 인도에서 건너온 혼전(混塡)이 캄보디아로 와서 그곳의 여왕 유엽(柳葉)과 싸워 승리하여 세운 나라가 후난이다. 후난 왕조에 관한 역사적 사료는 찾기 어렵지만, 캄보디아와 베트남에 각각 두 곳씩 네 곳에 남아 있는 각문(刻文)을 통해 알 수 있다. 이 각문에 의하면 당시의 캄보디아는 불교와 브라만교 즉 인도문화의 영향 아래 있었음을 알 수 있다. 이후 베트남의 보창에서 발견된 각문에 의하면 후난국의 왕가인 카운디나가의 후계자 중 범사만(范師蔓)이 이웃의 여러 나라를 평정하여 후난 대왕이라는 칭호를 얻었는데 그는 열렬한 불교도였다. 3세기 전반 열렬한 불교 신도였던 범전왕(范栴王) 시절에는 많은 불사를 일으키고 승려를 존경하는 등, 불교를 존중하는 정책을 썼으며 중국의 오나라와도 교류했다.\n후난은 중국뿐 아니라 인도와도 교류했으며, 중국과 인도의 교역에서 중간 기착지 역할을 하기도 하였다. 서기 484년에는 나가세나(Nāgasena)라는 인도의 승려가 후난의 자야와르만(Jayavarman, 闍那跋摩)의 지시로 중국 남제의 무제에게 상아로 만든 탑과 금화, 용왕상(龍王像) 등을 조공으로 바치면서 ‘후난에서는 브라만교를 국교로 신봉하여 시바 신을 모시고 있으나 불교 역시 활발하여 신도가 많다’고 말했다. 이어 5세기 초에는 카운디야 왕조가 들어서면서 상가팔라(Saṅghapala, 460~524) 같은 고승도 배출하였다. 그는 512년 《아육왕경》 10권 등 많은 불전을 가지고 들어가 중국 양무제(梁武帝)의 명을 받아 역경에 종사했음이 《역대삼보기(歷代三寶記)》 권3 《개원석교록(開元釋敎錄)》에 기록되어 있다.\n6세기 초인 503년 자야와르만은 또다시 중국으로 신하를 파견하여 산호로 만든 불상과 보살상과 백단향으로 만든 상(像) 등을 보내기도 했다는 기록이 양서(梁書)와 《불조통기(佛祖統記)》에 전한다. 이때 중국과 교학적인 교류도 활발하여 6세기 초 만드라세나(Mandrasena)는 《문수반야경》 2권을 크메르어로 번역했으며 자야와르만의 왕위를 강탈한 루드라와르만(留陀跋摩)은 519년 중국의 황제에게 전단향으로 만든 불상을 보냈다. 그때 사절 중 한 명이 ‘후난에는 3m의 크기에 달하는 부처님의 모발사리를 보관하고 있다’고 하자 중국의 황제는 승려 석운보를 후난으로 보내 모발사리를 모셔 오도록 했다.\n비록 왕위를 강탈했지만 루드라와르만은 크메르 각문에 ‘그는 삼보에 귀의하고 스스로 매우 신앙이 깊어 모든 부정(不淨)을 깨끗이 씻었다’라고 되어 있어 불교에 귀의한 후 청정한 삶을 살았음을 알 수 있다. 카운디냐의 자야와르만과 그의 후계자의 모습이 앙코르 보레이에 있는 프놈다 지역을 중심으로 석상, 청동상, 목상으로 조성되었다. 이 영향은 해외에도 파급되어 현재 베트남 트리빈 주 남쪽에 있는 앙코르 보레이와 트라페앙밴은 동남아시아에서 가장 오래된 석상 조각의 중심지이다.\n불교 3대 여행서의 하나인 의정(義淨, 635~713)의 《남해기귀내법전(南海寄歸內法傳)》 권1에는 후난국과 다음 왕조인 첸라 왕조에 대한 설명이 다음과 같이 나와 있다.\n환주(驩州)의 남쪽으로 걸어서 보름, 배를 타면 5, 6일 만에 인도의 첨파, 즉 임피국에 이른다. 이 나라는 정량부(正量部)와 유부(有部)를 숭앙하고 있다. 그리고 서남쪽으로 한 달간 가면 발남국(跋南國)에 이른다. 옛날에는 부남 또는 나국(裸國)이라 불리었던 나라다. 이곳 사람들은 천신을 모셨는데 뒤에 불교가 왕성해졌다. 현재는 나쁜 왕이 나와 불교도 멸망시키고 승려도 없다. 불교 이외에도 여러 가지 종교가 성행하고 있다.\n이때는 이미 불교가 쇠하던 시절이었음을 알 수 있으며 나국(裸國)이라고 표현한 것으로 보아 당시 이 지역에서는 옷을 아주 간단히 입었음을 알 수 있다. “나쁜 왕이 나와”의 나쁜 왕은 후난국의 왕을 의미하는 것이 아니고 후난국 다음 왕조인 첸라 왕조의 바바바르만 1세를 의미하는 것이라 할 수 있다.\n2) 첸라 왕조(550~802)\n동남아의 중심 국기로 흥성했던 후난은 속국이었던 첸라(眞臘)의 사나바르만 왕에게 멸망하였다. 사나바르만 시대의 특징은 대승불교가 이입되었다는 것이다. 첸라 시절의 불교는 많이 쇠퇴하였으나 626년에 조성된 삼보르 프레이 쿡(Sambor Prei Kuk) 명문과 캄보디아 북부의 앙코르 인근의 도시인 씨엠레아프(Siem Reap)에 관세음보살상 등이 남아 있다. 당시 메콩삼각주 지역에는 산스끄리뜨에 기초한 설일체유부 불교가 행해졌음을 알 수 있고 서기 600년부터 800년 사이에는 크메르 스타일의 불상과 많은 대승 보살상들, 시바와 비슈누 같은 힌두 신상들의 흔적이 풍부하게 남아 있다. 서기 625년에 조성된 것으로 추정되는 씨엠레아프 지역의 사원 타프롬(Ta Prohm)의 명문에는 불법과 승단이 번성했음이 새겨져 있다.\n첸라는 처음에는 후난의 지배를 받았으나 양(梁)의 대동(大同) 연간(535~545) 독립하였으며, 후난에서 이주해온 후난 왕실의 후예 바바바르만 1세에 의해 새로운 왕조가 시작되었다. 바바바르만 1세는 왕위에 올라 후난과 싸움을 계속했으며 수나라와 교류하기도 했다. 바바바르만 2세 역시 후난과 싸움을 지속하였으며 그 후 자야와르만 1세가 첸라를 통일했다.\n후난의 역사는 중국의 사서에 의한 것이 많았으나 첸라 왕조의 역사는 각문을 통해 알려진 것도 많다. 중국의 수서(隋書)에 의하면 첸라에서는 대승불교가 융성하면서 상좌부불교와 공존하였으며 이들 부파의 흥성으로 많은 승려가 있었다. 특히 바바바르만 1세는 왓 쁘레이비에르(Wat Prey Vier)와 왓 쁘라삿(Wat Prasat)에 이 시절에 관한 기록은 물론 불타를 지킨 용(Naga)에 관한 기록 등을 남기기도 했으며, 또 다른 각문에서는 관세음보살상이 조성된 내용에 대해서도 설명하고 있다. 하지만 7세기 초인 이샤나와르만 1세(611~635) 시절에 불교는 쇠퇴하여 사원이나 승단을 찾아보기 어려워졌다. 불교 건축, 조각, 비문 등은 많이 남아 있지만, 쇠퇴의 원인은 밝혀지지는 않았다. 바바바르만 1세 이후 첸라는 왕위 계승문제가 원인이 되어 북부 산지의 ‘육지 첸라(陸眞臘)’와 남부 저지대의 ‘물 첸라(水眞臘)’로 나뉘었다. 이후 9세기 초에 자야와르만 2세가 재통일하여 앙코르 왕조를 열었다.\n3) 앙코르 왕조(802~1431)\n9세기 들어 자바 즉 말레이, 자바, 수마트라를 지배하던 스리비자야로부터 돌아온 자야와르만 2세(802~850)가 이 지역을 통일하고 크메르 왕국을 세웠다. 요즘도 캄보디아를 부르는 다른 이름은 크메르이다. 크메르는 산(山)이라는 뜻으로 이는 프놈펜의 프놈과 같으며 첸라 시절의 북부 산지의 육지 첸라와 관계가 있는데, 9세기에 시작하여 13세기까지 전성기를 이룬 왕조의 이름에서 유래한 것이다. 자야와르만 2세는 802년 자바로부터 독립을 선언하고, 독립국임을 내세우기 위해 스스로 신으로부터 왕권을 전수했다는 데와라자(Deva Rāja) 의식을 거행했다. 데와라자 의식의 거행은 대승불교의 최고 이상 중 하나인 보살이 인간의 모습을 하고 나타난다는 사상을 내포하는 것으로, 주변 강대국에 대하여 크메르 왕국의 독립을 선포하는 의미와 함께, 데와라자 사상을 구체화하여 민심을 수습하고 민중을 결집시키는 데 용이하다고 여겼기 때문이다. 자야와르만 2세의 통치는 캄보디아의 큰 호수 톤레사프 북쪽을 중심으로 주변의 여러 왕조를 차례로 복속시켜 나갔다.\n당시의 수도는 불교 유적으로 유명한 앙코르톰이다. 본시 앙코르라는 말은 캄보디아 방언인 ‘노코르(nokhor)’에서 온 말로 산스끄리뜨의 ‘국가(國家)’나 ‘도읍(都邑)’을 의미하는 ‘나가라까(nāga-raka)’에서 온 말이다. 크메르 왕조의 터전을 다진 자야와르만 2세는 불교와 함께 힌두교도 동시에 숭상해 두 종교가 공존하는 기틀을 마련하였다. 크메르에서 캄보디아로 국호를 바꾼 인드라바르반(877~889)은 ‘대왕도(大王都)에 있는 사원’이라는 뜻을 지닌 앙코르와트(Ankor Wat)의 건설을 시작하였다. 왕들이 앙코르와트의 건설을 시작한 것은 그들의 정령숭배 신앙과도 깊은 관계가 있었다. 즉 그들은 왕 자신이나 그들의 가족인 왕족이 죽으면 그들이 믿던 신과 죽은 이가 합일한다는 신앙을 가졌으며 그 결과 앙코르와트의 건설이라는 역사(役事)로 이어진 것이다.\n이후의 왕들은 개인적으로는 주로 힌두교를 신앙하였으나 제상을 비롯한 여러 신하에 불교도를 기용하였으며 각종 불사를 후원하기도 했다. 왕실의 이런 이중적 신앙 형태는 힌두교의 시바 신과 불교를 함께 신봉하는 캄보디아 특유의 종교 양식으로 발전하게 되었다. 인드라바르만의 아들 야쇼와르만 1세(889~900)는 수도를 하리하라에서 앙코르톰으로 옮기고 수도의 이름을 ‘야소다라의 도시’라는 뜻의 야소다라푸라라고 하였다. 자신의 이름을 따라 도시의 이름을 지은 것이다. 이때 캄보디아는 동쪽으로는 지금의 베트남 남부인 참파와 서쪽으로는 타이족을 누르고 버마와 경계를 접하며 인도차이나반도의 대제국이 되었다. 특히 라젠드라와르만 2세(944~966)의 경우 열렬한 브라민 계통의 신자였으나 불교에도 깊은 관심을 보여 열심히 불경 공부를 하였다. 후에 왕이 되어 불교의 초석을 다지고 보살폈던 카윈드라아리마타나는 라젠드라와르만 2세의 신하였다. 이 시기에 스리랑카의 폴론나루와 왕조의 도움으로 세워진 사찰인 랑카위하라는 캄보디아의 대표적인 상좌부불교 사원이다.\n1002년에 왕위에 오른 수리야와르만 1세(1002~1050)는 그동안 계속 신봉하던 혼합 신앙 형태를 버리고 불교를 국교로 선포하여 상좌부불교의 전통만을 채택하였다. 전제군주의 통치기에 왕의 종교 성향은 한 종교의 흥망을 좌우하는 중요한 조건이 된다. 캄보디아의 불교 역시 수리야와르만 1세의 종교 성향에 힘입어 크게 발전하였다. 수리야와르만 1세는 상좌부불교와 대승불교의 차이를 잘 알고 있을 정도로 불교에 조예가 깊었으며 당시 주변에 살던 몬족들도 상좌부불교를 신봉했다.\n수리야와르만 2세(1113~1145)는 참파와의 전쟁을 승리로 이끌고 북쪽으로는 중부 라오스까지 영토를 확장하고, 메남 강 하류와 베트남 통킹의 이조(李朝)까지 공격하여 캄보디아 사상 최대의 영토를 확보했다. 또한 이 시기에 앙코르와트를 완성하여 캄보디아 문화의 전성기를 구가하였다.\n앙코르와트는 12세기 초에 건립되었으며 앙코르는 왕도를 뜻하고 와트는 사원을 뜻한다. 당시 크메르족은 왕과 왕족이 죽으면 그가 믿던 신과 합일한다는 신앙을 가졌기 때문에 왕은 자기와 합일하게 될 신의 사원을 건립하는 풍습이 있었다. 앙코르와트는 앙코르 왕조의 전성기를 이룬 수리야와르만 2세가 브라만교의 비슈누와 합일하기 위하여 건립한 바라문교 사원이었다. 후세에 이르러 불교도가 브라만교의 신상을 파괴하고 불상을 모시게 됨에 따라 불교사원으로 보이기도 하나 건물 · 장식 · 부조 등 여러 면에서 브라만교 사원의 양식을 따르고 있다. 이 사원의 뛰어난 미술적 건축 양식은 인도의 영향도 받아들이기는 했으나 건물의 형태나 석조 장식 등 모든 면에서 앙코르 왕조의 독자적인 양식을 지니고 있다.\n자야와르만 5세의 신하 키르티판디타는 불교 신도로서 다른 나라들로부터 전래해온 불교 문학과 철학에 깊은 조예를 보였다. 이후 캄보디아는 세력이 약해져서 1177년에는 참파의 공격을 받아 수도가 함락되었으나 캄보디아의 아쇼까 왕 또는 전륜성왕이라고 불리는 자야와르만 7세(1181~1220)가 즉위하면서 캄보디아는 다시 흥기하여 참족을 몰아내고 참파를 다시 17년간 지배하는 등 마지막 번영을 누리게 되었다. 자야와르만 7세는 수도를 재건하여 앙코르톰(Ankor tom)이라 불렀다. 그는 관세음보살을 숭배하여 스스로를 ‘보살’이라고 일컬었으며, 오늘날 ‘앙코르의 미소’ 또는 ‘크메르의 미소’라고 알려진 독특한 미소를 머금은 입술과 눈을 반쯤 뜬 채 아래로 향한 선정에 든 형태의 눈, 많은 머리를 가진 기념상들을 각지에 세웠다. 이 조각들은 크메르 불교미술의 대표작으로 크메르인들은 자신들을 불행으로부터 지켜주기 위해 온 보살이라고 믿었다.\n자야와르만 7세가 세운 또 다른 사원으로는 1186년에 세워진 타프롬 사원이 있다. 이 사원에는 스스로를 보살이라고 칭했던 자야와르만 7세의 어머니(황태후) 즉 보살의 어머니상이 세워져 있으며, 자야와르만 7세의 전지전능을 찬양하는 글이 새겨진 비문이 있다. 모계를 찬양하는 타프롬 사원 외에도 자야와르만 7세는 부계를 찬양하는 사원인 프레아칸(Preah Khan)을 지어 보살에게 헌공하였다. 이런 불교적 치세와 함께 자야와르만 7세는 백성들의 국리민복에도 깊은 관심을 보여 주요 도로를 만들고 병원을 지었다. 한편 왕은 외국과의 불교 교류에도 힘써 아들 타말린다를 스리랑카에 파견하여 스리랑카의 마하비라 사원에서 승려로서 득도하고 빠알리 경전을 수학하고 정통 상좌부불교를 공부하게 하였다. 특히 자야와르만 7세의 왕비였던 자신의 여동생이 죽자 그 뒤를 이어 왕비가 된 인드라데위는 타이에서 도입된 상좌부불교를 깊이 수행하였다. 그녀는 계급에 대한 편견을 갖지 않아서 낮은 계급 출신의 나젠드라퉁가, 틸락그다라, 나렌드라슈라마를 비구니로 득도시켜 공경하였다. 이들 비구니는 석가모니 부처님의 전생 설화를 담은 《자타카》를 연극화하기도 했다.\n14세기에 상좌부불교가 완전히 정착한 캄보디아는 불교를 통해 이웃 국가와 선린외교를 펼쳤는데 특히 라오스와 활발한 교류를 했다. 라오스의 왕 화농과 캄보디아의 공주가 결혼하였는데 캄보디아에서 상좌부불교를 교육받은 공주의 영향으로 라오스 왕실은 물론 라오스 전국에 걸쳐 상좌부불교가 자리 잡게 되었다. 그리고 불기 1967년(서기 1423년)에는 마하나나시디를 좌장으로 하는 8명의 캄보디아 승려가 스리랑카의 승려를 은사로 하여 구족계를 받았다.\n그러나 14세기 들어, 3차에 걸친 타이족의 앙코르톰 공격으로 앙코르와트는 쇠락하기 시작했다. 특히 캄보디아의 서쪽 즉 지금의 태국에서 아유타야 왕조(1350~1569)가 강해지자, 캄보디아인들은 1431년 수도를 프놈펜으로 옮기게 되면서, 마침내 전성기를 구가하던 앙코르와트 시절을 마감하게 되었다.\n4) 암흑기와 프랑스 식민지배기(1431년~1953년)\n씨암 즉 지금의 태국에서 지속적으로 압박해오는 외환을 겪던 앙코르 왕조는 법왕이라고 불리는 앙창 1세(1505~1555)가 이들의 공격을 잘 막아냈다. 하지만 씨암과 라오스의 압박이 지속되어 1593년 앙창 1세가 세웠던 로베크가 함락되고, 씨암의 영향으로 인하여 대승불교보다는 상좌부불교가 확고히 자리 잡게 되었다. 이로 인해 그동안 숭배되던 브라만 사원은 탑으로 바뀌었으며 시바 신의 표상인 링가는 불상으로 대체되었는데, 이것이 상좌부불교 속에 대승불교의 요소와 힌두교의 요소가 아직까지 남아 있는 이유이다. 또한 17세기 초에는 체이치타 2세(1618~1628)가 재기를 도모했으나 씨암과의 싸움에서 패했으며 이후에는 베트남 완조의 공격도 받았다. 17세기부터 18세기에 걸쳐 베트남 왕가와 씨암 왕가가 번갈아 공격을 가해 와, 캄보디아는 혼돈에 빠졌다. 이후 씨암의 점진적인 서북지방 지배와 베트남 완조 이민의 메콩 강 지배로 인해 결국 19세기에 들어서서 캄보디아는 두 국가에 분할 복속되고 말았다.\n캄보디아에는 16~17세기에는 포르투갈과 스페인의 선교사들이, 17세기에는 네덜란드와 일본인들이 진출했으나 오래가지는 못했다. 19세기 후반 프랑스는 메콩 강 하류를 영유한 뒤 베트남의 완조를 대신해서 캄보디아를 놓고 씨암과 다투다가 1860년에 프랑스 보호령으로 만들었다. 1863년부터 프랑스는 가톨릭 중심의 정책을 펴서 캄보디아인들을 개종시키려고 심혈을 기울였다. 그러나 캄보디아인들은 상좌부불교를 중심으로 잘 대처해서 프랑스의 식민지배 동안 종교적 갈등이 많이 빚어졌다. 1953년까지 캄보디아를 지배했던 프랑스는 캄보디아에서 대대적으로 불교 탄압을 자행하기도 했으나 문화적인 면에서는 앙코르와트의 보존에 각별히 신경을 썼다. 하지만 외국의 지배 아래서도 불교사원을 중심으로 캄보디아인들은 공동체 생활을 영위하였으며 젊은이와 어린 학생들을 위한 일요법회의 활성화 등 이교도 특히 가톨릭의 공격을 슬기롭게 견뎌 낼 수 있을 만큼, 캄보디아인들의 불교 신앙은 열렬했다. 황의를 입은 승려들은 승복을 입었다는 사실 하나만으로도 존경을 받았으며, 외국인들은 캄보디아를 ‘승려의 나라’라고 부를 정도였다. 이로 인해 태국과 같은 강제성은 없지만 캄보디아의 불교는 민중의 의식에 완전히 뿌리 내리는 데 성공하여 웬만한 정치적 격동기에도 종교적 동요는 일어나지 않았다.\n1953년 프랑스로부터 독립한 후, 캄보디아왕국(1953~1970)과 크메르공화국(1970~1975)으로 역사를 이어오던 캄보디아는 론 놀 정부를 무너뜨린 크메르 루주의 폴포트(Pol Pot)파가 정권을 장악했다. 이들은 시아누크를 가택에 연금하고 민주 캄푸치아(Demo-cratic Kampuchea)를 세운 뒤에 모택동주의에 기초한 극단적인 정책을 펼쳤다. 자본주의적 요소를 모두 부정하고, 농업 생산성을 높이기 위한 관개공사와 토목공사에 강제 노역을 시행하고 반대파에 대한 가혹한 처형 등으로 악명을 떨쳤다. 폴포트 정권이 캄보디아를 통치하던 1975년 4월부터 1979년 1월 사이의 기간에 200만 명에 이르는 국민과 6만여 승려가 학살당했는데, 이 대규모 학살은 이른바 ‘킬링필드(Killing Fields)’라는 말로 잘 알려져 있다.\n4. 캄보디아의 불교 현황\n이들 승단은 전통적으로 왕이 임명해온 상가 나야까 스님(僧正)의 지도로 통솔되고 있다. 각 종단에는 나야까 스님 아래로 상좌라고 불리는 장로(thera) 스님들이 있다. 승정은 각 사원의 운영을 책임지는 책임자를 임명하며 사원의 책임자는 사원의 운영만 할 뿐 소유권을 갖지는 않는다. 특히 사원 유지를 위해 필요한 경제적인 문제는 승려들이 관여할 수 없고 신도들로 구성된 협의체에서 관장하기 때문에 경제적 풍요로 인하여 승려가 타락하는 일은 찾아보기가 어렵다. 승려들은 식생활을 위해 탁발하며 참선보다는 주로 교리 중심의 공부를 한다. 그 때문에 이웃 미얀마나 스리랑카, 태국 등에서 활발히 수행되는 위빠사나(vipassana)는 승단에서는 상대적으로 위축되어 있고, 신도들이 더 참선을 더 즐겨 하는 편이다. 특히 신도들은 집에서도 위빠사나 명상을 하며, 부처님의 전생담인 《자타카》 등, 주로 윤회, 업을 중심으로 한 교리를 배운다. 특히 현세에 공덕을 쌓는 것은 내세는 물론 현세에도 좋은 과보로 돌아오기 때문에 항상 선호하며, 공덕을 쌓는 방법으로 살생을 피한다든가 하는 계율 중심적인 신행과 이웃과 사원을 위한 보시행이 강조되고 있다. 또한 조상을 섬기는 마음이 강해 매년 우안거를 마친 후 조상을 위한 대제를 지내는데 이때는 물의 축제도 함께 지낸다.\n승려의 수는 1970년 통계에 따르면 마하니까야가 5만 3,200명, 담마유티카니까야가 1,300명 등 5만 4,500명이었다. 사찰 수는 마하니카야가 2,980개, 담마유티카니까야가 110개로 캄보디아 전체로는 3,090개다. 캄보디아의 승단은 상가라자라고 불리는 수장(法王)에 의해 통솔되는데, 서로 독립되어 각자의 교단에 대해서만 책임을 지며 정권과 항상 긴밀한 관계를 유지하고 있다. 캄보디아불교에서 가장 주목되는 것은 승단의 사회 교육적 기능이다. 사찰이 마을의 중심 역할을 하며 민중에게 교육하는 기본 교육기관으로서 역할은 물론, 대중의 고민을 해결해주는 사회적 역할을 성실히 수행하고 있다.\n재가자의 경우 ‘담마 위나야 빠살(法 · 律學校)’이 개설되어 어려서부터 체계적인 불교 교리를 배울 수 있다. 따라서 국민 전체를 대상으로 자연스러운 종교 교육도 병행한다. 승려가 되는 경우에도 일반적으로 12세경에 사원에 들어가 사미승이 되고, 만 20세가 되면 구족계(upasampada)를 받아 비구승이 된다. 승려에 대해서는 빠알리어 삼장을 주로 교육하며 외전에 대한 교육도 활발하게 이루어지고 있다. 비구승이 되면 일반적으로 황색 승복을 입으며 황색 승복은 승려로서의 권위와 위엄을 나타내는 것이다. 사원에서 시행하는 교육 내용은 상좌부불교 교리에 근거하여 합리적이고 이성적인 내용을 교육하기 때문에 이들 교육을 받은 이들은 기적을 추구하지 않으며 또한 이들은 비교적 자비롭고 선량하다. 또한 이 나라의 민간 설화 등도 상좌부불교의 영향을 받아 신화적 요소보다는 현실적 요소가 많이 반영되어 있다.\n1970년 통계에 따르면 캄보디아 불교사원에서 운영하는 초등 빠알리어 학교는 529개, 학생 수 1만 983명, 불교고등학교는 2개, 학생 수 500명, 불교대학은 1개로 112명이다. 1975년 인도차이나반도의 공산화로 승단의 힘이 약해지고 특히 폴포트에 의해 수십만 명이 학살되면서 캄보디아불교도 매우 위축되었으나 헴 삼린 정권이 들어서면서 몇 군데의 사원이 복구되었다. 복구 초기에는 교세가 미약했지만, 차츰 회복세를 보여 현재는 비교적 활발히 승단이 유지되고 있으며 출가자들도 꾸준히 늘고 있다.\n“우리는 염려 없다. 불교라는 보물을 잃지 않는 한……” 캄보디아불교의 특징을 말해주는 이 말처럼, 동남아시아나 남아시아 대부분의 상좌부불교 국가가 그러하듯이 캄보디아인들도 태어나서부터 죽을 때까지 그리고 사후에도 불교 안에서 살아간다. 태국처럼 모든 남자가 일생에 한 번은 승려 생활을 하며 결혼 등의 풍습이나 축제도 역시 불교식 의례를 유지하고 있다. 이러한 불교적 생활양식은 프랑스의 힘을 등에 업은 가톨릭의 지배에서도 캄보디아인들이 불교를 굳건히 지켜낼 수 있는 힘이 되었다. 흥미로운 것은 우리나라의 방생의식과 유사한 의식을 계속 이어오고 있다는 점이다. 상좌부불교 국가에서는 불살생계의 영향으로 처음부터 동물을 잘 잡지 않기 때문에 동물을 살려주는 방생의식이 그리 발달하지 않고 있다. 하지만 캄보디아인들은 불교의 대표적인 보살행의 하나인 방생을 생활화하고 있다. 그들은 우리처럼 물고기나 자라를 사서 방생하지는 않는다. 덫에 걸린 새를 놓아주거나 새장에 갇혀 있는 새를 공중으로 날려 보내면서 서원을 비는 것이 캄보디아의 불교도들의 방생의식이다.\n2013년의 기록에 의하면 캄보디아에 진출한 우리나라의 교민은 약 5,000명으로 대부분 프놈펜에 거주한다. 씨엠레아프에 1,000명이 있는데 기독교 선교사들이 활발하게 활동하면서 많은 문제를 야기하고 있다고 한다. 캄보디아와 한국불교의 교류는 빈곤 아동에 대한 지원이 로터스월드에 의해 이루어지고는 있으나 아직은 미미한 수준이다. 또한 한국에 와 있는 캄보디아 이주민들에게 편의를 제공하는 한국의 사찰이 있으나 그 역시 소수에 불과하다. ■


헤럴드 영국 연재 모음 - 가족코칭컬럼 - “그렇게 부모가 된다!” #38당연한 것의 기준잡기\n가족코칭컬럼 - “그렇게 부모가 된다!” #38당연한 것의 기준잡기\nhherald\t2017.11.20 18:12\t조회 수 : 163\n여러분은 아이를 키우면서 부모가 아이를 위해 어디까지 해 주어야 하는지에 대해 고민을 해 보았을 것입니다. 아이를 먹이고 입히고 공부시키기 위해 부모가 해야 할 일이 한 두 가지가 아니죠. 요리, 청소, 빨래, 설거지와 같은 집안일은 물론 기본적인 생활비와 학원비까지 마련해야 하기 때문에 부모들은 말 그대로 자식을 위해 뼈빠지게 일하고 있습니다. 그런데, 이렇게 자식을 위해 하는 일들이 과연 그 아이를 위해 좋은 것일까요? 부모가 그만큼 힘들게 하면, 내 아이가 더 행복하게 살게 될까요? 오늘은 이 질문에 대해 함께 고민하는 시간을 가져보려고 합니다.\n부유한 부모 밑에서 자라면서 부모로부터 자기가 원하는 것을 부족함 없이 받으면서 자란 아이가 있습니다. 한편, 맞벌이 부모 밑에서 자라면서 자기가 원하는 것을 사달라는 말도 잘 못하고 집안일을 거들면서 자란 아이가 있습니다. 여러분은 이 두 아이가 성인이 되어서 부모로부터 독립해서 살게 되었을 때 누가 더 행복감을 크게 느끼면서 살게 될 것 같습니까?\n첫 번째 아이는 자기가 원하는 것들 중에서 하나라도 부족하면 불만스러워서 화를 내고 불평을 하게 될 것입니다. 어려서부터 원하면 다 채워지는 것을 당연하게 여기면서 살아왔기 때문이죠. 두 번째 아이는 자기가 원하는 것들 중에서 하나만 갖게 되어도 기뻐하고 감사하게 생각할 것입니다. 간절히 원하는것을얻었을 때의 기쁨을 알기 때문이죠. 첫 번째 아이는 두 번째 아이보다 훨씬 좋은 상황에 있지만, 행복감은 두 번째 아이가 훨씬 많이 누리게 될 것입니다.\n이렇게 행복감이 다른 이유는 사람마다 ‘당연한 것’의 기준이 다르기 때문입니다. 수영장이 딸린 최고급 빌라에서 요리사의 서비스를 받으면서 식사하는 것을 당연하게 생각하는 사람이 있는 반면, 10평 남짓의 작은 아파트에서 자기가 직접 조리를 해서 먹는 것을 당연하게 생각하는 사람도 있습니다. 어떤 사람은 남들이 자기를 서포트하는 것을 당연하게 생각하고, 어떤 사람은 자기가 다른 사람을 서포트하는 것을 당연하게 생각합니다. 사람들은 이렇게 자기가 생각하는 ‘당연한 것’의 기준을 다릅니다. 요즘처럼 스마트폰으로 원하는 것을 쉽게 찾아 보고, 구매할 수 있는 세상이어른들에게는 참 신기하고 대단하게 느껴지지만, 2000년 이후 세대들에게는 그저 당연한 것들입니다. 이들은 처음부터 그렇게 진화된 세계에 태어났기 때문에이들에게는 오히려 스마트폰이 없는 세상이 더 이상하게 느껴질 것입니다.\n사람에게 ‘당연한 것’의 기준은 행복의 기준이 되기도 합니다. 사람들은 자기가 당연하다고 생각하는 것보다 더 좋은 서비스를 받으면 만족해 하지만, 그것보다 못한 서비스를 받으면 불만족스러워 합니다. 발레파킹을 당연하게 생각하고 찾아갔는데, 직접 주차장에 주차하라고 하면 “뭐 이런 데가 있어?”하면서 짜증을 낼 수 있지만, 유료주차를 당연하게 생각하고 갔는데, 무료주차라고 하면 “여기 좋은데?”라고 흡족해 하는 것처럼 말이죠.\n그렇다면 아이를 키울 때, 아이가 당연한 것의 기준을 높게 갖도록 하는 것이 좋을까요? 아니면 낮게 갖도록 하는 것이 좋을까요? 여기서 높다는 것은 더 높은 수준의 서비스가 더 많이 주어지는 것을 의미합니다. 쉽게 말하면 원하는 것을 다 누리면서 사는 것 말이지요.\n성인이 되었을 때 당신의 아이는 어떤 세상을 살아가게 될까요? 남들이 자기를 위해서 서포트하는 세상을 살게 될까요? 아니면 자기가 다른 사람을 서포트하는 세상을 살게 될까요? 금수저로 태어난 재벌2세가 아니라면, 대부분의 사람은 다른 사람을 서포트하는 세상을 살게 될 것입니다. 직장에서 상사와 고객을 상대하면서 그들의 요구에 따라 일을 하게 될 것이고, 결혼을 해서 배우자와 자식을 위해 별의 별 일을 다 하게 될 것입니다. 심지어는 키우는 강아지 뒤치다꺼리도 하게 되겠지요. 요즘은 직장에서 임원이 되어도 부하직원 눈치를 봐야 한다고 하소연하는 분들도 많습니다. 이렇게 다른 사람의 눈치를 보고, 다른 사람을 위해 일하면서 살아가야 하는 삶이 기다리고 있는 것이지요. 그렇다면 우리는 이런 세상을 살면서 어떻게 행복을 발견할 수 있을까요? 자라면서 집안 일을 한번도 해보지 않은 사람이 결혼해서 가족을 위해 온갖 궂은 일을 해야 하는 상황은 고통스러울 수 밖에 없습니다. 자기만 위해주는 삶을 살아온 사람이 남을 위해 헌신하면서 삶을 산다는 것이 그리 쉽지 않은 일이니까요. 그러나 어려서부터 부모를 도와서 청소와 설거지를 하면서 가족을 위한 기여를 배우면서 자란 아이는 직장 생활이든 결혼 생활이든 어렵지 않게 해 낼 수 있습니다. 어디를 가나 사람들을 위해헌신하는 것이 자기가 할 일이라고 생각하기 때문이죠.\n이제 답이 나왔군요. 진정으로 자식을 위하는 부모라면, 아이가 가족과 다른 사람을 위해 서비스를 하는 경험을 갖고 자라도록 해 주어야 합니다. 당연한 것의 기준을 낮게 유지시켜 주는 것이지요. 자기 방을 치우는 것은 물론, 식사 후 설거지나 집안 청소, 빨래와 같은 정도의 일은 초등학교에 들어갈 나이만 되어도 충분히 할 수 있습니다. 아이들은 오히려 자라면서 자기에게 어떤 역할이 주어지는 것을 기대합니다. 아이들은 자기가 좀 더 유능해 지기를 바라기 때문에 작은 역할이라도 주어지면 기뻐합니다.\n필자의 아들이 4살 때였습니다. 진공청소기로 청소하는 아빠에게 “내가 할거야!”라면서 청소기를 달라고 조릅니다. 아이에게 “아빠가 할 테니까, 너는 저리가 있어!”라고 했다면, 아이는 실망하고 좌절했을 것입니다. 그 대신 아이에게 “그럼 네가 해봐!”하면서 청소기를 주니까, 아이는 신나서 청소기 흡입구를 여기저기 막 갖다 댑니다. 이전에 청소하는 것을 본 것이 있어서, 나름 청소기를 끌고 다니면서 어설프게 청소를 끝냈죠. “와! 우리 아들이 청소를 해서 깨끗해졌네? 잘했어!”라고 칭찬해 주었더니 좋아라 합니다. 그 다음부터 청소는 아들이 도맡아서 하게 되었죠. 물론 청소 후에도 남겨진 약간의 먼지들은 따로 쓸어버리는 수고는 해야 했지만, 그렇게 아이는 집안 일에 참여하기 시작했습니다. 그리고, 엄마와 아빠의 할 일은 점점 줄어들게 되었죠.\n이 아이가 자라서 어른이 되어 결혼생활을 잘 할 수 있을까요? 물론입니다. 이 아이는 청소뿐 아니라 자기 아내를 위해 빨래, 요리와 설거지까지 척척 해줄 것이고, 결혼생활에서 갈등을 겪을 확률이 훨씬 줄어들 것입니다.행복도는 더 높아 지겠지요.\n아이에게 당연한 것의 기준을 잘못 잡아주면 그 아이의 삶이 불행해 질 수 있습니다. 아이를 위한 부모의 헌신이 오히려 아이를 불행하게 만들 수 있는 것입니다. 아이가 가족을 위해 기여할 수 있는 기회와 공간을 만들어 주세요. 자라면서 아이의 역할은 점점 커지고 부모의 역할은 점점 줄어드는 것이 당연한 것입니다. 그렇게 받는 것보다 주는 것을 당연하게 생각하는 사람이 되게 해 주세요. 그것이 아이의 행복을 여는 열쇠입니다.\n»\t 가족코칭컬럼 - “그렇게 부모가 된다!” #38당연한 것의 기준잡기 hherald 2017.11.20


Artisan 179, 피워키 - 레스토랑 리뷰 - 트립어드바이저\nArtisan 179 근처 음식점\nArtisan 179 근처 오락거리\nArtisan 179, 피워키\n5위(65곳의 피워키 소재 음식점 중)\n평범한 서비스 괜찮은 음식\n그래서 저는 최근에 검토 하지 않은 음식점 이 정말 촬영 하지 않은 여름의 아름다운 날씨에 사용하는 외. 오후에 나는 강한 외식을 하고픈 중에 멋진 야외 파티오 에서 사용할 수 있는 아름다운 도시 입니다. 179 페워키 호수에서 우리가 선택한 장인. 전망은 멋진 연상 마사 스 빈야드...또는 뉴포트 비치는 정말 흥분 되었다. 테이블의 외부 가 있었지만 저희가 도착 하는 열이 있는 목록과 설명 에 도입할 밖에. 지배인이 우리에게 준 2 개의 테이블을 테이블에 있는 다른 2 명. 그래서 우리는 20 인치 이상의 사람들이 자신을 찾을 수 5명 한테 어느 테이블의 왼쪽에 있기 때문에 커튼을 닫 았다 sun 있습니다. Whut? 특히 기억에 남는 음식 이 온 건 아니었지만 괜찮았어요. 계속해서 평범한 서비스 - - 당신을 지루하지 않습니다. 및 piece de resistance 하나 이상의 테이블 열에 지속적으로 파티. 나는 밖으로 나가는 두 번 시도한 종료합니다. 어. 우리는 이제 다른 레스토랑에 앉아, 예에, 우린 와인 한 병과 앞에 있는 경우. 와인과 함께 최소 및 최대 100% 마크는 수상자 사람을 진편? 전체적으로 만족하는 3 준 음식도 좋지만 그 때문에 장인 179 개의 별.더 보기\n저는 이 식당에서 일 년에 몇 번 먹은 적이 한 번도 서비스에 실망했습니다. 우리는 전채 로 시작하는 특별한 - 아보카도 와 딸기와 스프링 롤. 매우 상쾌한 - 주방장 입니다! 우리 둘 이 있을 특별한 쇠고기와 파스타 niman 랜치 cavatelli. 음식은 맛있었고 서비스 예외. 밖에서 앉아...있는 분위기는 항상 낙관적 이었기 때문에 좋은 저녁에 휴식하기.더 보기\n위에 빠뜨려. 비싼 가격. 부족한 옵션\n이곳은 모든 것은 생각하지 않았어요. 솔직히. 나는 기운이 없는 샐러드 드레싱 (절인 블루 베리) 에서. 튀김 반죽 이 정말 요리 (토하 다) 안에서 콜리 플라워 ooey 더 블러디 메리 바에서 도시의 설명. 저는 그냥 감동. 가격도 비싸고. 한 음식 설명 및 사운드 tantalizing - -...- 매우 실망했습니다. 또한, 저는 채식주의자. 트렌디 한 장소 수 있는 것이라고 생각하는 시대에 이런 하나 이상의 meatless / 저녁 식사 옵션 / cheeseless. 싶 포 를 주문 - - - 불행하게도 나는 그 닭고기 국물 로 만들어주기 때문인지 이 대체할 수 없습니다 야채 수프? 나는 도전적으로 돌아오지. 가치가 없어서 과대 광고 및 주의 입니다. Boooooo더 보기\n5성급 치킨과 와플\n2 년 전 저는 기억에 남는 것이 있는데 정확히 주문 했는데 - - 잊지 못하고 맛있 었다. 와플 맛 치킨 이 있었어요 제가 주문하고. 확실히 당신의 일반 식당 치킨과 와플, 좀 더 맛있는 식사 및 정교한 좋았습니다. 제가 하지 않은 경우에는 이후에 아직도 메뉴에 가지...않고, 하지만 나는 적극 추천 합니다.더 보기\n" 보기 " 의 하이라이트였던 이 음식.\n이 식당 의 세 번째 또는 네 번째 검토하는 것이 첫 번째 " 보통 " 또는 " 가난한 ". 제 다른 리뷰가 아주 좋습니다. 저녁 식사는 밖에서 앉아 7월 3일 로드에 있는 훌륭한 전망을. 생각의 좋은 변화가 있었다는 것을 " 부엌 " 창의성 메뉴. 50...분 후에 음식을 기다리는 악어. 그는 가난한 아주 작은 1/16 touff e " 로 형의 1/16 일 조각. 전체적으로 맛이 두드러진다. 사탕 무우 샐러드 와 새우 로 저녁 식사를 손님. 항상 좋은 기회가 됩니다 싶어요. 웨이트리스 확인 하지 않고는 내 빈 접시를 식사 후 다시 제공할 수 있습니다. 우리는 두 번 다. 제가 말했듯이 50 분 이 설명도 없이 음식을 기다리는 사과를 하더군요. 서비스도 별로였어요. 이 좋은 것을. 가격은 충전 할 수 있지만 이 경우 직원들은 음식 강화하기. 노치 또는 두 개 있어야 합니다.더 보기\n서비스는 매우 좋았고, 칵테일도 좋지만 비싼 가격, 음식은 아주 좋았습니다. 하지만. 제 딸은 채식주의자들이 있을 수 있는. 에 대해 문의하는 치즈 플레이트 - - 한가지 선택 에는 베이컨이 없었고 대체할 수 있습니다. 그녀는 매우 일반적인 서비스의 정착 에 머 플레이트와 브뤼셀 콩나물 요청을 " 상태에서...pancetta ". 그녀는 그녀가 먹고 있는 도중에 분기 pancetta 실현. 그녀는 울었다. 제거된 접시, 올바른 판 대신, 요리 comped - - 모든 것이 아주 좋습니다. 일이 일어난 것 이었지만 혼란이 있을 수 있는 몇 가지 말 할 지 더 많은 옵션을 meatless 식당.더 보기\n여기에 먹을 수 있는 수많은 시간. 항상 좋은 식사, 좋은 분위기와 좋은 토요일 밤에 음향 음악. 최근 변경 메뉴 추가 및 표준은 물론 이전의 그 놀라운 돼지 고기. 주인이 야 좋은 경험이 개인적인 접촉 추가합니다. 적극 추천 합니다.\n좋은 메뉴, 좋은 서비스, 훌륭한 전망\n토요일 저녁 8 명의 단체는 없다는 생각에 앉아 있는 것을. 놀랍게도 우리가 30분에 있다고 할 수 있고 우리 시설들이 다. 좋은 인사말 및 호수 전망 과 함께. 메뉴는 좋은 몇 이상한 왜곡 (낙타를? ) 은 매우 친절한 주인 이 특별한 우리의 앙트레 모든 주의를. 전체적으로...훌륭한 식사. 감사합니다더 보기\n고급스런 식사 경험\n라이브 음악, 메뉴에서 해당 범위 (햄버거) 이 현세 의 관람 (악어 etouffee, 환상적인 서비스, 없는 것 같은 느낌? 우리는 늦은 저녁 식사를 하러 들르는 토요일 밤, 하고 갑니다. 하지만 완벽한 볼륨 - 대화 하는데 문제가 없었다. 우리는 꼭 다시, 특히 날씨가 따뜻한, 쓰는 즐길 수...있다.더 보기\n한 판 호수\n방문할 가치가 있는 이 레스토랑은 호수가 적절한 드라이브로 페워키 레스토랑은 최고의 뷰. 호수. 메뉴는 다양한 종류의 훌륭한 옵션도 선택할 수 있는 이곳은 다시 가서. 우리가 점심을 먹어 보는 샐러드. 모두 환상적 였다. 비네 그레트 전 브라운 버터 수도 없었고, 정말 맛있 었다. 질은 좋았습니다. 조금...비싼 편, 할 가치가 있습니다. 서비스는 좀 느렸지만, 친절 합니다. 만든 날짜 에 시도해 보고!더 보기\nArtisan 179 직원 및 이전 방문객에게서 빠른 답변을 구하세요.\n예약, 야외석, 프라이빗 다이닝, 좌석, 웨이터, 주차 가능, 유아용 의자 있음, 휠체어 이용 가능, 주류 판매, 다양한 주류를 제공, 텔레비전\n바, 멋진 경관, 비지니스 미팅, 로맨틱, 특별한 날, 인원이 많은 그룹, 지역 요리, 어린이 동반 가족\n주소: 179 W Wisconsin Ave, Pewaukee, WI 53072-3433\n전화번호: +1 262-691-0200


About: 헬싱키 올림픽 스타디움\n헬싱키 올림픽 스타디움(핀란드어: Helsingin olympiastadion, 스웨덴어: Helsingfors Olympiastadion)은 핀란드 헬싱키에 있는 경기장이다. 핀란드에서 가장 큰 경기장이며 1952년 하계 올림픽 주경기장으로 사용되었다.1934년 착공하여 1938년 준공되었다. 당초에는 1940년 하계 올림픽(원래는 일본 도쿄에서 열릴 예정이었지만 도쿄 측이 개최권을 반납함에 따라 헬싱키로 변경됨) 주경기장으로 사용될 예정이었지만 제2차 세계 대전으로 인해 대회가 취소되고 만다.1990년부터 1994년까지 경기장 현대화 사업이 진행되었고 2005년 세계 육상 선수권 대회를 앞두고 보수 공사가 진행되었다. 1983년 세계 육상 선수권 대회와 2005년 세계 육상 선수권 대회 경기장으로 선정되었다. 헬싱키 올림픽 당시에는 70,000명을 수용할 수 있었지만 현재는 40,000명을 수용할 수 있다. 경기장에는 높이가 72m에 달하는 타워가 설치되어 있어서 헬싱키 시내를 내려다 볼 수 있다.\n헬싱키 올림픽 스타디움(핀란드어: Helsingin olympiastadion, 스웨덴어: Helsingfors Olympiastadion)은 핀란드 헬싱키에 있는 경기장이다. 핀란드에서 가장 큰 경기장이며 1952년 하계 올림픽 주경기장으로 사용되었다.1934년 착공하여 1938년 준공되었다. 당초에는 1940년 하계 올림픽(원래는 일본 도쿄에서 열릴 예정이었지만 도쿄 측이 개최권을 반납함에 따라 헬싱키로 변경됨) 주경기장으로 사용될 예정이었지만 제2차 세계 대전으로 인해 대회가 취소되고 만다.1990년부터 1994년까지 경기장 현대화 사업이 진행되었고 2005년 세계 육상 선수권 대회를 앞두고 보수 공사가 진행되었다. 1983년 세계 육상 선수권 대회와 2005년 세계 육상 선수권 대회 경기장으로 선정되었다. 헬싱키 올림픽 당시에는 70,000명을 수용할 수 있었지만 현재는 40,000명을 수용할 수 있다.\ndbpedia:헬싱키 올림픽 스타디움\ndbpedia-ru:헬싱키 올림픽 스타디움\ndbpedia-ko:헬싱키 올림픽 스타디움\nfreebase:헬싱키 올림픽 스타디움\ndbpedia-de:헬싱키 올림픽 스타디움\ndbpedia-es:헬싱키 올림픽 스타디움\ndbpedia-fr:헬싱키 올림픽 스타디움\ndbpedia-it:헬싱키 올림픽 스타디움\ndbpedia-ja:헬싱키 올림픽 스타디움\ndbpedia-nl:헬싱키 올림픽 스타디움\ndbpedia-pl:헬싱키 올림픽 스타디움\ndbpedia-pt:헬싱키 올림픽 스타디움


오드엠, 미디어 커머스 기업 ‘위드공감’ 인수 – 스타트업 스토리 플랫폼 '플래텀(Platum)'\n오드엠, 미디어 커머스 기업 ‘위드공감’ 인수\n오드엠(대표 박무순)이 미디어 커머스 기업 위드공감(대표 손유종)을 인수했다고 22일 밝혔다.\n오드엠은 이번 인수로 커머스 사업에 박차를 가한다는 계획이다. 특히, 이번 인수 직전 자회사를 통해 인플루언서 커머스 플랫폼인 셀픽스도 런칭하며 커머스 사업을 지속적으로 확장할 계획이다. 양사는 오드엠의 축적된 인플루언서 마케팅 플랫폼 운영 노하우와 단기간에 빠른 실적을 달성한 위드공감의 미디어 커머스 역량을 결합하면 커머스 사업에서 큰 시너지 효과를 낼 것으로 기대하고 있다.\n위드공감은 애드픽에서 인플루언서 마케터 출신인 손유종 대표가 설립한 마케팅 기업이다. 국내 1,500만 이상, 동남아 5백만 팔로워 이상을 보유한 SNS 채널을 관리, 운영하고 있다. 2018년 상반기에 ‘역대급 커먼스’라는 온라인 쇼핑몰을 선보이며 처음 미디어 커머스 사업에 진출했다. 올리브영, 아트박스, 삐에로 쇼핑, 버터샵에 입점하는 등 오프라인 유통 판로도 개척하며 출시 1년 만에 가파른 성장 곡선을 이어가고 있다.\n박무순 오드엠 대표는 “위드공감의 마케팅 노하우 및 콘텐츠 기획, 제작 능력과 오드엠의 인플루언서 마케팅 노하우를 합치면 커머스 사업에서 괄목할 만한 성과를 낼 것”이라며, “이번 인수를 계기로 더 적극적으로 사업기회를 찾고 진행할 계획”이라고 말했다.\n한편, 미디어 커머스란 제품을 흥미롭게 설명하는 영상, 이미지 콘텐츠 등을 다양한 온라인 채널에 올려, 고객의 공감을 얻고 구매를 유도하는 전자 상거래 방식을 뜻한다. 대표적인 기업으로는 마약베개로 높은 매출을 기록한 블랭크 코퍼레이션, 미니 마사지기로 판매 성과를 거둔 데일리앤코(에코마케팅 자회사) 등이 있다.\n임신•육아앱 마미톡, 산부인과 초음파 동영상 서비스업체 엘프넷 인수\nH2O호스피탈리티, 청년기업 리플레이스 인수


0.0MHz (0.0MHz) 상세정보 | 씨네21\n개봉일 : 2019-05-29 누적관객 : 137,309명\n출연 : 정은지(소희)\t이성열(상엽)\tmore\n＜0.0MHz＞ 티저 예고편\n＜0.0MHz＞ 1차 예고편\n＜0.0MHz＞ 메인 예고편\n＜0.0MHz＞ 캐릭터 소개 ASMR 영상\n＜0.0MHz＞ 심멎 영상\n이용철귀신도 성별 가려 해치는 시대\n김소미귀신보다 악역이 더 호러블한 경우\n<0.0MHz> 초자연 미스터리를 분석하는 동아리 0.0MHz by 김소미 <0.0MHz>는 초자연현상을 탐구하는 대학 동아리에 귀신을 보는 능력을 지닌 소희(정은지)와 그녀를 짝사랑하는 공대생 상엽(이성열)이 합류하면서 시작된다. 혈기왕성한 5명의 멤버들은 과거에 끔찍한 자살사건이 있은 뒤 버려진 우하리의 한 흉가를 찾아 귀신을 불러내는 강령술을 시도한다. 뇌파측정기를 통해 강령술의 시전자인 윤정(최윤영)의 뇌파를 측정하고 라디...\n2019년 첫 한국 공포\n2018년 곤지암, 2019년 우하리가 찾아온다\n‘0.0MHz’는 초자연 미스터리 동아리 멤버들이 귀신을 부르는 주파수를 증명하기 위해 우하리의 한 흉가를 찾은 후 벌어지는 기이한 현상을 다루는 공포영화로 2019년 첫 한국 공포영화로서 더욱 주목 받고 있다.\n동명의 인기 웹툰을 원작으로 한 이 작품은 2012년 공개되어 대한민국을 공포로 몰아넣었고 2018년 ‘곤지암’ 탄생의 시초이자 모티브가 된 동명 웹툰 ‘0.0MHz’를 원작으로 오리지널리티를 강조해 선보인다.\n실제 에디슨의 마지막 발명품이 유령 탐지기였을 정도로 과학의 신마저 밝히려 했던 귀신이 실제로 존재하는 것인지에 대해 의문을 제기하면서 흥미를 이끌어낸다. 인간 뇌파의 주파수가 0.0MHz가 되면 귀신을 만날 수 있는지에 대한 신선한 컨셉과 접신이라도 된 듯한 배우들의 열연 등 기존 한국 공포영화들과는 다른 방식의 공포를 예고해 기대를 높인다.\n특히 공개되는 모든 것이 온라인에서 폭발적인 반응을 이끌어내는 등 화제를 모으며 흥행 청신호를 밝히고 있다. 네티즌들은 “이거 꼭 봐야 돼, 아직도 [0.0MHz]보다 무섭고 소름 끼치는 만화는 없다”, “진짜가 나왔다! 웬만한 건 이 앞에서 무섭다고 얘기조차 못할 최강 공포 웹툰이 영화로 나왔다니”, “진짜 미쳤다, 무섭기로 소문난 원작 때문이라도 무조건 진짜로 반드시 보러 간다”며 원작의 영화화에 대한 반가움을 드러냈다. 또한 “예고편만 봐도 너무너무 무섭다”, “진짜 핵핵핵 무서운 공포영화가 등장했구나”, “배우들의 눈빛만 봐도 소름 돋는다”, “그 어떤 공포영화보다 더 무서워 보인다”면서 영화에 대한 기대감을 전했다.\n누적 조회수 1.2억뷰\n최강 공포 웹툰 원작 영화로 재탄생\n‘0.0MHz’는 수 많은 공포 웹툰 중 단연 수작으로 꼽히는 동명 원작을 바탕으로 영화화 발표 당시부터 기대작으로 떠올랐다. 원작은 포털 사이트 다음에 연재되면서 1.2억뷰의 조회수를 기록했고, 영화로 만들어졌으면 하는 웹툰에 자주 언급되며 팬들의 많은 관심을 받았다.\n원작 웹툰은 사운드 효과, 갑툭튀 효과 등 공포적인 장치 없이 오로지 흥미로운 이야기만으로 네티즌들을 사로 잡은 작품으로 7년이 지난 현재까지도 역대급 공포 웹툰으로 불리고 있다.\n대한민국 웹툰 시장의 개척자이자 [아파트], [순정만화], , [이웃사람]등이 모두 영화로 제작될 만큼 스토리텔링의 대가인 강풀 작가 역시 [0.0MHz]에 대해 “한마디로 무섭다! 만화를 보면서 자꾸 뒤를 돌아보게 만든다”라며 극찬을 아끼지 않았다.\n강풀의 말처럼 영화는 원작의 흡인력 높은 스토리와 몰입도를 스크린에 재탄생 시켰다. 특히 연기력을 인정을 받은 정은지, 이성열 캐스팅으로 더욱 기대를 모으고 원작에서 공개되지 않았던 머리카락 귀신의 실체가 등장한다는 소식까지 전해지면서 올해 최초이자 최고의 공포영화 탄생을 예고하고 있다.\n연재 당시 신드롬을 일으킨 머리카락 귀신의 존재와 탄탄한 스토리의 장점을 살려 장르적인 특성을 최대치로 살린 정통 공포로 관객들을 사로잡을 예정이다.\n젊은 배우들이 만들어낸 젊은 공포\n에너지 넘치는 신들린 열연\n‘0.0MHz’를 통해 처음 영화 분야로 진출하는 에이핑크 정은지, 인피니트 이성열과 최윤영, 신주환, 정원창 등 젊은 배우들의 열연으로 오랜만에 에너지 넘치는 젊은 공포 영화를 기대하게 만든다.\n드라마를 통해 탄탄한 연기력을 인정받은 배우 정은지, 이성열이 주연을 맡아 스크린 데뷔이자 첫 공포 장르에 도전했다. 첫 출연이라는 것이 무색할 정도로 두 배우는 연재 당시 신드롬을 일으킨 원작 속 캐릭터로 완벽히 분했다. 정은지가 어릴 적부터 귀신을 보는 능력을 가진 ‘소희’ 역을, 이성열이 소희를 흠모하는 공대생 ‘상엽’ 역을 맡았다.\n정은지는 드라마 ‘응답하라 1997’의 주연을 시작으로 ‘그 겨울, 바람이 분다’, ‘트로트의 연인’, ‘발칙하게 고고’, ‘언터처블’ 등으로 연기력을 인정 받았다. 이번 영화에서 귀신을 보는 특별한 능력을 가진 ‘소희’ 역할로 등장해 호러퀸으로서의 면모를 선보일 예정이다.\n이성열은 드라마 ‘잘했군 잘했어’, ‘다함께 차차차’, ‘당신이 잠든 사이’를 비롯한 작품들로 연기력을 쌓은 후 일일연속극 ‘미워도 사랑해’에서는 주연으로서 활약했다. ‘0.0MHz’에서는 끝까지 비밀을 간직한 ‘상엽’ 역할로 등장해 색다른 면모로 주목 받을 것으로 예상된다.\n드라마와 스크린에서 꾸준히 활동한 최윤영이 위험한 강령술의 시전자가 되는 ‘윤정’ 역을, 연극무대에서 주목 받고 있는 신예 정원창이 윤정의 연인이자 동아리의 이성적인 리더인 ‘태수’ 역을, 배우 신주환이 개인적인 욕심으로 인해 사건의 빌미를 제공하는 요주의 인물인 ‘한석’ 역으로 등장해 신들린 열연을 펼친다.\n해외 19개국 선판매 쾌거\n필리핀, 싱가포르, 대만, 말레이시아\n아시아 4개국 동시기 개봉 확정\n‘0.0MHz’는 이미 개봉 전 전 세계 19개국에 선판매되는 쾌거를 거뒀다. 또한 아시아 4개국을 비롯, 다수 국가들이 한국 개봉일에 맞춰 동시기 개봉을 확정했다. 해외 바이어들에게 영화의 본편을 선보인 후 판매가 확정됐는데, 보통 짧은 프로모 영상을 보고 판매되는 세일즈와는 달리 영화의 완성도와 흥행성을 인정 받은 것이라 더욱 의미가 깊다.\n‘0.0MHz’가 해외 선판매된 국가는 미국, 캐나다 등 북미 지역을 비롯해 영국, 아일랜드, 독일, 오스트리아, 호주, 뉴질랜드, 태국, 베트남, 대만, 캄보디아, 미얀마, 라오스, 필리핀, 싱가포르, 말레이시아, 홍콩, 인도네시아까지 총 19개국이다. 이중 필리핀, 싱가포르, 대만, 말레이시아는 한국 개봉일에 맞춰 동시기 개봉을 확정했으며, 이외에도 베트남, 홍콩, 인도네시아, 태국, 캄보디아, 미얀마, 라오스 등의 국가도 동시기 개봉을 준비 중이다.\n이에 전 세계에 한국 공포영화의 위엄을 확인시켜 줄 것이다.\n실제 폐가와 숲 속 로케이션, 머리카락 귀신 완벽 구현\n배우들의 빛나는 케미\n‘0.0MHz’는 지난해 폭염이 이어진 한 여름, 전북 장수와 광주 등지에서 실제 폐가와 촬영장으로 오가는 로케이션을 통해 그야말로 열띤 촬영이 진행되었다.\n극중 윤정이 머리카락 귀신에 의해 아궁이 안으로 끌려가는 장면은 이를 연기한 최윤영의 몸에 맞게 특수 제작되어 더욱 실감나게 장면을 연출했고, 이성열이 연기한 상엽이 빠지는 구들장 등도 미술팀에 의해 사실적으로 제작되었다.\n영화에서 가장 기대를 모으는 부분은 바로 머리카락 귀신으로 할리우드 특수효과 팀의 기술이 투입되어 완벽하게 구현했다. 머리카락 한 올 한 올이 살아있는 생명체처럼 움직이는 머리카락 귀신의 움직임은 그간 어떤 영화에서도 보지 못했던 역대급 공포 비주얼로 영화가 공개된 후 또 다시 화제를 모을 것으로 기대를 모은다.\n실제 숲 속과 심야 촬영으로 현장은 공포 그 자체였다. 공포영화 성공 요인으로 꼽히는 촬영 괴담에도 이목이 집중됐는데, 정은지는 “꿈이나 가위 같은 미스터리한 현상을 겪기도 했다”며 “영화를 촬영하면서 많이 무서웠다”고 얘기했다. 이어 “또 한 가지 경험이 있었는데 저희가 따로 목소리를 녹음하는 때가 있었는데 녹음본에서 목소리가 두 개로 분열돼서 나온 경험이 있다”고 말해 눈길을 끌었다. 휴대폰 녹음에서 그러한 소리가 들리자 모두가 무서워했다고 전해 영화의 공포에 대한 기대를 한껏 끌어올리기도 했다.\n하지만 촬영장 분위기는 화기애애했다. 젊은 배우들이 모인 현장인 터라 이들 배우들은 특별한 케미를 보였고, 얼마 전 입대한 이성열의 환송회를 준비하는 등 훈훈함을 자아낸 바 있다.


菊樹寒沙發 : 태그 > 품번\n태그 : 품번\n2011/10/04 액티언 이모빌라이져키 수리.. \n품번 태그와 관련된 다른 이글루의 글 보기\n액티언 이모빌라이져키 수리..\n차량의 도난방지를 위해 적용된 이모빌라이져키. 이로 인해 이모빌라이져가 없는 열쇠를 꽂아서는 시동이 안걸리니까 맘이 놓이는 부분도 있지만.. 반면 이 기능이 고장이 났을땐, 여분의 이모빌라이져가 없다면 남감하기도 하고.. 비용도 만만찮고.. 그래서 여분의 이모빌라이져키는 필히 하나 이상 마련해 두는게 좋다..\n처음 중고로 차를 사고 받은 이모빌라이져키가 하나밖에 없었다.. 젠장.. --;; 당시엔 암것도 몰라 서비스프라자가서 이모빌라이져키를 생돈을 다주고 스페어키로 마련했었다. 원래 이모빌라이져키는 구형이었고, 새로 샀던것은 신형이라.. 신형키가 모양이 더 깔끔해서 그걸 주로 사용했는데.. 어느 순간 맛이 가버렸다(이모빌라이져 기능 및 도어락/언락도 안됨). 이사 오기전 고장났으니까.. 벌써 일년은 된듯한데.. 경주에서 서비스프라자에 문의했을땐 키를 새로 구입하라고.. 새로 인코딩조차 안해줬다.. 젠장.. 나중에 함 뜯어보고.. 이모빌은 못써도 키라도 쓸 요량으로 버리지 않고 보관하고 있었는데.. 최근 사용중이던 구형키의 상태가 극도로 안좋아져(여름에 계곡물에도 한번 빠트리고.. 그때 말려볼라고 케이스를 억지를 벌리면서 키를 고정하는 부분이 파손되어버려서 키가 제대로 고정이 안되고 덜렁거리는.. --;; 나중에 알았지만.. 구형 이모빌라이져키는 본딩처리되어서 분해가 안된다고 한다.) 제조사(MOTO TECH)에 A/S를 문의했는데, 구형키의 Case 바꾸는건 가능한데 신형키의 증상은 단순히 오류가 발생한건지, 트랜스폰더의 문제인지, 회로기판의 문제인지 명확하지 않다며 서비스프라자나 정비사업소에서 구형키를 가지고가서 인코딩을 한번 받아보고 그래도 증상이 계속된다면 A/S를 맏기라고 해서 지난 토요일 집근처 서비스 프라자에 가서 인코딩을 해달라고 했었다. 프라자의 정비사분이 스캐너를 연결해서 몇분간 인코딩 작업을 했는데, 정비하는 동안 다시 사용할 수 있을까하는 약간의 기대감이 생겼다.. 몇분후 내게 건네진 신형과 구형 두개의 이모빌라이져키는 모두 정상 작동되었다.. 올레~!! 대박이다.. 걍 포기하고 새로 맞췄더라면 십만원 가까운 돈이 날아갈뻔했는데.. 돈한푼 안들고.. 대박이다.. ^^;; 정비사분께 진심으로 고맙다는 인사를 하고는 왔다.. 이제 구형키의 케이스를 구매해서 교체하면 깔끔하게 마무리 될듯.. 신형 케이스에도 조립이 될것 같은데.. 지난번 문의했을땐 신형에 안맞고 구형 케이스라야 된다고 했는데.. 다시 물어봐야 겠다.. 이모빌라이져키 DIY는 수리가 아니라 case 교체하고 다음번에 추가로 올려야겠다... ㅋㅋ.. 참고로 신형과 구형 이모빌라이져는 다음과 같이 생겼다. (사진은 dckey.co.kr 에서 퍼옴)\n순서대로 구형(품번 ; 87170-31500)과 신형(품번 ; 87170-08B52).\n이모빌라이져키 고장시 대처법 정리해보면..\n1. 서비스 프라자나 정비사업소에 가서 인코딩을 다시 해본다. 물론 사용가능한 이모빌라이져키가 있어야 함.\n도어 락/언락 기능과 시동기능이 동시에 고장날 수도 있고 각각 따로 고장 날 수도 있다고 함. 도어 락/언락은 되고 시동이 안걸린다면 신형키의 경우 분해하여 트랜스폰더가 지정된 위치에 있는지 확인하고 제대로 끼우면 되는경우도 있다고 함. 구형키의 경우 케이스 분해가 안되게 본딩처리 되어 있어 분해가 어려움.\n2. 제조사(MOTO TECH, 02-805-0401)에 증상을 설명하고 A/S 요청.\n단순한 case 교체등은 부품을 받아서 직접 교체할수도 있다고 함.\n이모빌라이져키가 일반 키에 비해 워낙 고가이기에.. 고장시 새로 구입하는 것보다 유형에 따라 적절히 수리한다면 보다 적은 비용으로 고칠 수 있을것임..\n20111102 케이스 교체 작업후기...\n위에 글을 올리고 구형 이모빌라이져키의 케이스 교체를 미루고 미루다가.. 얼마전 제조사인 모토텍에 전화로 case 신청을 했다. 구형 case 가격 일만냥. 오후 세시전에 신청하면 당일 택배발송 된다고 한다. 오후 네시무렵 전화했기에 주문 다음다음날 집으로 도착.\n위 사진과 같이 2중 박스 포장되어 안전하게 집으로 배송되었다.. ^^;; 포장은 완전 만점이다..\n내용물은 위와 같다. case와 고무패킹, 버튼안쪽에 끼워지는 고무블럭 두개, 결합용 볼트 머리를 덮어주는 고무마개 한개, 키홀더용 와이어링 한개. 이렇게 A/S 용으로 포장되어 왔다. 케이스 앞면에 있는 액티언의 "A"마크와 뒷면의 품번 및 A/S 연락처등이 적힌 스티커는 부착되어 있지 않다.. 요건 나중에 교체 완료 후 살짝 떼어서 옮겨붙이면 됨.. ^^;;\n수리가 필요한 구형 이모빌라이저키.. 케이스에 키가 제대로 고정이 안되어 덜렁덜렁.. 헐..\n고무마개를 살짝 떼어내면 두개의 작은 볼트가 보인다. 작은 십자드라이버로 풀어서 빼낸 다음 키를 잡고 쓱 잡아당기면 케이스에서 키가 분리된다.\n키를 분리한 다음.. 케이스 분해는.. 테두리쪽으로 본딩처리되어있어 쉽게 떨어지지 않는다.. 요령껏 벌려서.. --;; 정 안되면 니퍼같은걸 이용해 본딩처리된 곳을 조금씩 부수는 방법도 나쁘진 않을듯.. 무리하게 케이스를 두쪽으로 분리하려고 드라이버 같은걸 깊숙히 밀어넣고 젖히다보면 기판을 손상시킬 수 있기에 주의.. 일단 분해에 성공하면 위와 같이 크게 세부분으로 분리된다. 위의 분해된 사진 젤 왼쪽에 보면 case 앞판(버튼이 있는)의 안쪽면인데 버튼의 안쪽에 고무블럭이 각각 한개씩 끼워져있다. 모양이 달라 헷갈릴 일은 없겠고.. 끼워지는 방향만 맞추면 될듯.. 두개 고무블럭의 오른쪽으로 트랜스폰더가 끼워져있다. 트랜스폰더도 직육면체가 아니고 한쪽면은 모서리가 깍여있어 방향을 보고 끼우면 된다. (방향이 달라도 작동은 하는 듯..)\n모든 부품을 새로 구입한 케이스에 옮기고 조립~!!. 근데.. 고리부분이 완전 밀착이 안되고 벌어진다.. 젠장.. 신형 케이스는 자체적으로 끼워지는 힘(딸깍 하면서 조립)이 있는데.. 구형은 그런게 안느껴진다.. 본딩처리되었던 양산품 케이스의 사출금형을 일부 수정하여 A/S용으로 만든것 같은데.. 처음부터 본딩처리를 고려했던걸 수정한거라 본드없이는 완전히 고정이 안되는 것으로 추정해 본다.. 맞거나 아니거나.. ㅋㅋ.. 이대로 사용하기엔 좀.. 거시기해서.. 집에 있는 순간 접착제로 살짝 붙였는데.. 잘 안붙는다.. 젠장.. 결국 벌어지지 말라고 케이블타이로 묶어버리긴 했는데 이부분 벌어지는 건 안습이다.. --;; 분명히 상담했던 모토텍 직원분은 본딩 필요없이 조립이 된다고 했었는데.. 거참.. 마지막 요거 때문에 제품의 완성도는 만점 주는게 어렵겠다.. --;; 야튼 교체하고 나니 키가 덜렁거리지도 않고.. 무광이 은은한게.. 딱 좋다.. ^^\n액티언, 이모빌라이져, 이모빌라이저, 이모빌키, 이모빌라이져수리, 품번, 모토텍, 트랜스폰더, 이모빌케이스교체\n# by 멋지게살자 | 2011/10/04 11:16 | 두잇유어쉘프... | 트랙백 | 덧글(2)\n국화는 차가운 모래땅에서 피어나고..\n기억하고 싶은 순간들..\n충전드릴 배터리 리필 ..by 菊樹寒沙發\n그룹웨어 메일 - 아이패..by 菊樹寒沙發\n이색 기념일~ 세계 핀홀..by 마루짱의 토이카메라 &..


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“중국 기독교 사역자 2명, 구금됐다 풀려나” : 선교 : 기독일보\n입력 2021. 05. 18 18:31\n당국자들에게 금지당하기 전, 시온교회 주일예배 광경 ©한국순교자의소리\n한국 VOM은 최근 ‘에스라’ 진밍리(Jin Mingri) 담임목사가 시온교회 장로 및 목사들과 공동으로 서명하여 성도들에게 보낸 공개 편지에 “그리스도를 위해 사슬에 묶인 성도는 그리스도 안에서 온전히 자유로워질 것”이라고 썼다고 전했다. 이 편지에는 시온교회 사역자 치에지아푸(Qie Jiafu) 형제가 지난 4월 28일 체포되어 이틀 뒤 10일 구류를 선고받았다는 내용이 담겨 있다. 시온교회의 또 다른 사역자 황춘지(Huang Chunzi) 자매도 5월 9일까지 구금되어 있었는데, 이 소식은 교회가 편지를 공개한 후 뒤늦게 알려졌다.\n현숙 폴리 대표는 “에스라 목사님의 편지는 현대적인 기준에서 볼 때 특이하다. 하지만 사실 그 편지는 성경에서 나온 편지들과 초대교회에서 아주 흔하게 주고받았던 편지의 좋은 본보기”라며 “당시 목회자들이 종종 감옥에서 성도들에게 편지를 보내, 핍박 가운데서 진리를 깨닫고 기뻐하고 두려워 말라고 가르쳤기 때문”이라고 했다.\n그러면서 “오늘날 핍박받는 목회자들이 한국 VOM에 보낸 편지들을 보면 보통 도움을 호소하거나 법적, 정치적 개입을 요청하는 경우가 많다. 그러한 목사님들의 요청도 중요하다”며 “그러나 목사님들이 놓치고 있는 것이 있다. 이런 기회를 통해 교인들에게 핍박은 기독교인의 삶에서 피할 수 없는 부분이라는 것과 하나님이 개인과 교회의 성장을 위한 촉매제로 이러한 핍박을 사용하신다는 것을 가르칠 수 있다는 것”이라고 했다.\n아울러 “그 편지에서 에스라 목사님은 하나님께서 치에지아푸 형제의 구금 사건을 사용하셔서 시온교회를 회복시켜 주시도록 기도하라고 성도들을 권면했다”며 “또한 그는 하나님께서 이 구금 사건을 통해 치에지아푸 형제를 영적으로 회복시켜주고 계신 것이 분명하다고 말하기도 했다. 그리고 핍박이 성도들에게 ‘우리의 신앙이 이러한 대가를 치러야할 만큼 가치가 있는가?’라는 질문을 제기한다고 말한다. 그것은 시온교회 성도뿐 아니라 우리에게도 필요한 질문”이라고 했다.\n현숙 폴리 대표는 “시온교회가 베이징의 대형교회 중 하나로 주일예배마다 1,500명 이상의 성도들이 참석했는데, 2018년 9월 당국에 의해 예배당 건물이 폐쇄 당했다”며 “그때 이후 시온교회가 야외나 성도들 집에서 소규모로 모였고, 당국은 사실무근의 다양한 위법 행위를 이유로 교회 지도자들을 주기적으로 구금하고 있다”고 했다.\n하지만 “에스라 목사님의 편지는 오늘날 공산주의 당국에게 가장 혹독하게 탄압받고 있는 중국 전역의 교회들에서 우리가 목격하고 있는 현상을 보여준다. 다시 말씀드리면, 핍박받는 그 교회들이 영적으로 훨씬 강해지고 있다는 것”이라며 “그 편지에서 에스라 목사님이 고린도전서 15장 58절에 기록된 사도 바울의 말을 인용하여 말했듯이, 그들은 ‘견실하며 흔들리지’ 않는 존재가 되어가고 있다”고 했다.\n그러면서 “핍박받는 교회의 성도들은 실내, 야외, 집, 거리, 목사님들과 함께, 목사님들 없이, 가족과 함께, 심지어 교도소에서 예배드리는 법을 배우고 있다”며 “그것은 분명히 중국 당국이 예상했거나 바랐던 결과가 아니지만, 우리 기독교인들이 성경을 읽고 예측했어야 하는 결과”라고 설명했다. 현숙 폴리 대표는 사역자 황춘지 자매가 5월 9일 석방됐고 다음날인 10일 치에지아푸 형제가 석방됐다고 중국 동역자들이 증언한 내용을 전했다.\n아래는 에스라 진밍리 목사가 시온교회 성도들에게 보낸 편지 전문.\n여러분의 목사들이 감사하는 마음으로 인사를 전합니다\n#중국교회 #구류 #석방


Git에는 이미 스페인어 버전이 있습니다! | FromLinux | ChrisADR | Linux에서\nGit에는 이미 스페인어 버전이 있습니다!\n크리스ADR | | 뉴스, 프로그래밍\n안녕하세요 여러분, 이것은 제가 매우 기대했던 프로젝트입니다. 몇 달 전 명령 줄을 좋아하는 모든 분들에게 많은 시간을 투자 한 프로젝트입니다.이를 공유 할 수있게되어 매우 기쁩니다!스페인어로 된 힘내는 현실입니다! 코드 가능하다 5 일 동안. 그러나 이것은 무엇을 의미합니까?\n1 .po 파일을 추가합니다.\n4 스페인어로 된 Git의 첫 번째 버전\n.po 파일을 추가합니다.\n많은 C 프로젝트의 번역은 .po 파일을 통해 이루어지며, 여기에는 프로그램에있는 모든 문자열이 포함 된 목록이 있으며 누적되며 시간이 지남에 따라 변경되어 동일한 프로그램을 다른 언어로 사용할 수 있습니다. 편집 할 수있는 방법은 여러 가지가 있습니다. 가장 간단한 방법은 터미널을 통해 다음과 같은 편집 명령을 사용하는 것입니다. ed o vim.\n저는 거의 30 만 줄의 텍스트를 번역 할 수 있도록 Poedit라는 프로그램을 사용하기로 결정했습니다. 상당히 친숙한 인터페이스를 사용하면 텍스트 문자열 생성 프로세스를 용이하게하는 다양한 키보드 단축키 및 권장 사항을 사용하여 상당히 좋은 번역 속도를 생성 할 수 있습니다.\n전 세계 수천 개의 프로젝트를위한 잘 알려진 기본 도구는 8 개 이상의 다른 언어로 번역되어 있습니다. 이상한 이유로 스페인어로의 번역은 카탈루냐어로도 완성되지 않았습니다. 그러나이 작은 노력은 제가 가장 좋아하는 도구 중 하나를 스페인어 권 세계에 더 가깝게 만듭니다.\n스페인어로 된 Git의 첫 번째 버전\n이 도구가 새 버전에서 둘 이상의 도움을 줄 수 있기를 바랍니다. 많은 라인에서 일관된 사전을 유지하려고 노력했지만 덜 일반적인 명령에서이 모든 것이 내 관심 부족으로 인해 약간 가려 질 수 있습니다. . 이 점을 감안할 때 번역이 잘 안된 댓글이나 비우호적 인 제안을 본 경우에만 가능하면 추천이나 번역 자체와 함께 메일을 보내 주시기 바랍니다. 나는 심지어 나의 PR을 받아 들인다 github 포크 😉.\n확실히 누락 된 악센트가 꽤 많이있을 것입니다. 왜냐하면 내가 5000 번 줄을 살펴 보았을 때 악센트와 잘 어울리지 않는다는 것을 발견했기 때문입니다. 문자셋 기본적으로 컴파일이 가능하지만 대부분은 이미 번역되어 있습니다. 조금씩이 세부 사항을 찾아서 수정 해 보겠습니다 🙂 그러나 누군가가 이것으로 PR을 연습하고 싶다면 나는 기쁩니다. 기여자처럼 이름을 추가 할 수 있습니다 🙂\nGit 커뮤니티는 매우 친근하고, 그들 중 많은 사람들이 커널 커뮤니티와 직접 작업하거나 작업했으며, 수년에 걸쳐 개발 한 좋은 코드입니다. 그들의 주요 커뮤니케이션 방법은 IRC와 메일 링리스트이며, 이들은 이들을 통해 패치를 보내고 PR을 통해 기여할 수있는 사례는 몇 가지뿐입니다. 그러나 모든 것이 약간의 동기 부여로 배우기 쉽습니다 🙂\n글쎄, 저는이 작은 성과를 여러분과 공유하고 싶었습니다. 이와 같이 많은 프로그램에 많은 보류중인 것이 있으며 여러분이 차이가 될 수 있습니다 🙂 도움을 시작하기 위해 전문 프로그래머가 될 필요는 없습니다. 많은 성장을 돕고 그 과정에서 놀라운 사람들을 알고 있습니다 🙂 새로운 Git CLI를 즐기시고 조금 더 사용하도록 동기를 부여하십시오. 문안 인사,\n기사 전체 경로 : Linux에서 » 뉴스 » Git에는 이미 스페인어 버전이 있습니다!\n내 부분에서; 감사합니다!\n이렇게하면 Git을 더 편리하게 사용할 수 있습니다. 언젠가 당신처럼 기여할 수 있기를 바랍니다.\n글쎄, 확실히 당신은 내 셀 수없이 많은 철자 오류 중 하나를 고칠 수 있습니다 estoy 나는 이미 그것에 대한 충분한 PR과 이메일을 받고 있습니다 🙂 그래서 감히 고칠 줄 몇 줄을 찾으면 좋은 시작입니다 😀\n우리 모두가 영어를 소화하는 것은 아닙니다. 내 의견을 제시하는 것뿐입니다.\n슈도 아불 라피아 말\n기여와이 블로그에 대단히 감사합니다. 🙂\n나는 당신의 설명을 읽고 싶습니다. 지금은 "po 파일"과 같은 것이 있다는 것을 방금 배웠습니다. 🙂\n대단히 감사합니다 🙂은 계속해서 글을 쓰고 당신과 공유하도록 격려합니다. 문안 인사\n파블로 로드리게스 곤잘레스 목사 말\n장벽을 허물고 모든 것이 영어로 작성되어야하는 이유는 무엇입니까?\n모든 것은 항상 영어로 쓰여졌 고, 우리는 우리에게 해당하는 공간을 차지해야합니다.\n이 중요한 단계에 대해 대단히 감사합니다. 결국 스페인어가 이해되는 철자 부족에 대해 걱정하지 마십시오. 성공을 기원합니다.\nPablo Pastor Rodriguez Gonzales에게 회신\n"말미 스페인어가 이해되는 철자 부족에 대해 걱정하지 마세요." ; P\n사실 영어는 국적과 소득에 따라 차별하므로 모든 국제 프로그램에서 영어를 기본 언어로 사용하는 것은 파시스트와 계급 주의자입니다. 문제는 대부분의 사람들이 모든 것이없는 상황에서 이해할 수있는 국제 언어가 필요하고, 유럽 언어를 사용하는 전 세계 거의 모든 학교 (미국, 유럽, 호주)에서 이미 영어가 부과된다는 것입니다.\n더 중립적이고 공정한 언어를 사용할 수 있습니까? 예, 에스페란토는 그렇습니다.하지만이를 위해서는 Duolingo와 lernu.net에서 6 개월 안에 그것을 배우기 위해 "타이타닉 노력"을해야합니다.\n더 나은 세상을 향한 과정을 시작하기 위해 영어로 된 설명이 나오는 각 줄마다 에스페란토에 다른 코드를 넣어야합니다.\n불행히도 내 친구는 철자가 틀린 사람들 (그들이 저지른 것을 인정하더라도), 그것을 고치려고 한 번도 시도하지 않는 사람들입니다. 그것은 게으름입니다. 그것은 우리의 언어를 폄하합니다… 그것이 다른 사람들이 스페인어의 수호자, 즉 모든 스페인어를 사용하는 사람이하지 않는 일을하는 이유입니다. 고마워요 크리스!\n가능하지만 영어로 맞춤법 오류를 범할 수도 있습니다\n나는 그것을보고 몇 가지 결함을 보았습니다 ... 풀 요청을 할 수있을 때 (나는 git : P와 매우 녹색입니다)\n안녕하세요 Ruben, 대단히 감사합니다 🙂 https://github.com/ChrisADR/git-po/tree/2.15-next 여기에 요즘 나에게 보내진 모든 수정 사항이 포함 된 최신 버전이 있습니다. 🙂 컴파일하고 검토 할 시간이 조금 있으면 알려주세요 🙂 모든 훌륭한 작업이므로 조금 서둘러야했습니다. 그렇지 않으면 나는 다음과 같은 스페인어 버전을 벗어 났기 때문에 지난주 😛 인사와 감사\n디에고 토레스 말\n게시물 시작 부분에 넣은 링크에서 설치했는데 스크린 샷처럼 보이지 않습니다. 다른 작업을해야합니까?\ngithub 프로필에서 realese를 다운로드하려고 시도했지만 만들 때 자격 증명 오류 또는 이와 유사한 메시지가 나타납니다.\n디에고 토레스에게 답장\n안녕 Diego, git은 기본적으로 시스템의 LANG 변수를 사용하므로 변수 정의에«es»가 포함되어 있지 않으면 텍스트를 변환 할 수 없습니다.이를 확인하기 위해 콘솔에서 실행할 수 있습니다.\n어떤 결과가 얻어지는 지 확인하면 도움이 되었으면합니다. 제 저장소는 개발 및 번역 저장소입니다. 저장소 내의 많은 변경 사항은 프로세스에 대한 경험이 거의없는 사람들에게 안정적이거나 안전하지 않습니다. 다음에서 다운로드하는 것이 좋습니다. 공식 저장소, 대부분의 배포판에는 이미 git 2.16.1이 있습니다.\n분명한 대답에 감사드립니다. 진실이 제가 주제에 대해 조금 모른다면 리눅스에서의 첫 번째 단계이며 소스 코드에서 더 많이 설치하는 것이지만 배우고 싶습니다. 중요한 데이터가 없습니다.\n모든 사람이 스페인어로 번역하고 개발하는 임무를 맡은 것은 아니기 때문에 이러한 모든 노력에 감사드립니다.\n그것을 유지하고 행운을 빕니다.\n성스러운 전쟁 : 가장 큰 문제 중 하나 * NIX\nGUI보다 명령 줄을 선호하는 이유는 무엇입니까?


百家乐必赢法软件：唐德影视成被执行人背后：业绩持续亏损 股东减持\n发稿时间：2020-01-22 07:48:30 来源：百家乐必赢法软件 阅读量：3321347\n또한 환경 보호에 대한 소비자의 인식이 지속적으로 높아짐에 따라 에너지 절약 가전 제품, 녹색 제품 및 유휴 거래로 대표되는 녹색 소비가 인기를 얻었습니다. "하이브리드 라이스"Yuan Longping은 해밀 및 기타 "Yuan Mi"를 개발하여 Tmall에서 550,000kg을 팔았으며 이는 110 만 평방 미터의 식염수-알칼리 토지 개량에 해당합니다. 소비자가 구매 한 Yuanmi 1 킬로그램마다 2 평방 미터의 식염수 알칼리 토지를 개선하는 데 도움이 될 수 있습니다.\n보고서는 다음 단계에서 중앙 은행이 건전한 통화 정책을 시행하고, 예상 가이던스에 초점을 맞추고, 실제 경제의 자금 조달 비용을 줄이기 위해 시장 지향적 개혁을 따르며, 금융 기관이 실제 경제, 특히 민간, 중소 기업에 대한 지원을 늘리도록 안내 할 것이라고 밝혔다. 핵심 팁 : 11 월 13 일부터 17 일까지 21 번째 중국 국제 하이테크 박람회가 심천에서 개최됩니다. 수많은 최첨단 기술이 집중적으로 공개되고 혁신 결과가 차례로 발표되었으며 "브레인 스토밍"이 집중적으로 단계적으로 진행되어 업계의 개발 추세를 주도했습니다. 기자의 인터뷰에 따르면, 새로운 과학 기술 혁명의 물결에 따라 인공 지능 (AI), 5 세대 이동 통신 기술 (5G) 및 블록 체인 (BC)으로 대표되는 중국의 차세대 정보 기술이 전례없는 단계를 밟고 있음을 발견했습니다. 속도가 누적되어 고품질 경제 개발에 도움이됩니다.


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이 캠페인은 상을 받은 네덜란드 영화 감독 Rogier Schalken이 감독하며 KLM Music, Samsung DiscoVR 및 Adidas의 Leo Messi Road to FIFA의 글로벌 광고 프로젝트를 책임지고 성공시켰습니다.\n'The Chosen Ones'는 확인 된 아티스트를 소개하고 PRISM의 브루탈리즘과 미래주의적인 분위기와 시그니처 디자인 요소를 통합하여 음악 전용 가상 세계를 사람들에게 소개합니다.\nSensorium Galaxy의 부사장 Sasha Tityanko는 다음과 같이 말했습니다:“PRISM은 예술가들의 독특한 목적지입니다. 가상 설정은 음악을 기반으로 지속적으로 변경됩니다. 이것이 바로이 Eric과의 협업이 훌륭한 이유입니다. 그의 독특한 프로그레시브 스타일은 사용자를위한이 세상을 벗어난 몰입 형 경험을 창조하려는 우리의 목표와 완벽하게 일치합니다. "\nSensorium Galaxy는 가상 설정에서 사용자 경험을 향상시키기 위해 고급 소셜 기능을 통합합니다. 눈길을 끄는 AI 기반 아바타를 통해 사용자는 다양한 각도, 높이에서 공연을 볼 수 있으며 DJ의 눈을 통해 볼 수도 있습니다. 또한 다중 채널 커뮤니케이션을 통해 놀랍도록 자연스러운 방식으로 다른 사용자 및 아티스트와 연결하고 커뮤니케이션 할 수 있습니다.\nYann Pissenem :“나는 수년 동안 Eric과 함께 일해 왔습니다. 그의 모든 쇼는 하이테크 경험을 제공했으며 전체 업계의 기준을 높이는 데 도움이되었습니다. 그가 가상 현실이 제공하는 무한한 가능성을 활용하여 완전히 몰입감있는 DJ 공연을 제공 할 수있는 방법을 보게되어 기쁩니다.”\nSensorium Galaxy는 2021 년 H2에 공개 출시 될 예정입니다. 글로벌 범위와 크로스 플랫폼 호환성을 통해 Prydz의 모든 팬은 물리적 위치에 관계없이 최고의 쇼의 점진적인 분위기를 즐길 수 있습니다.\nSensorium Galaxy 방문


[golf&peoples]"골프처럼 뷰티비지니스에서 그랜드슬램을 달성해야죠"...하배런메디엔뷰티 김상두 대표 - 녹색경제신문\n승인 2020.01.28 17:04\n-250야드 날리는 장타력\n-박세리 '맨발투혼' 인터뷰보고 감동\n-세계 22개국 포야 등 뷰티기기 56개 완제품 수출\n석탑산업훈장을 수상한 김상두 대표이사\n국내외에서 뷰티기기가 인기를 끌고 있는 가운데 전세계로 수출만 해오던 뷰티디바이스 전문기업 하배런메디엔뷰티 김상두 대표(57)는 2년간 준비한 신제품 ‘포블링 LED마스크’ 출시를 눈앞에 두고 있다.\n이에 앞서 하배런은 소비자 전자 기술 업계의 선두주자들이 모이는 세계적인 전시회인 국제전자제품박람회(Consumer Electronics Show·미국 라스베이거스, 8~11일)에 참가해 호평을 받았다. 헤배런은 이번 CES에서 외국바이어들과 고객에게 눈도장을 찍는데 성공했다. 포블링 LED마스크가 CES 혁신상을 받아내며 기술 실현을 입증했기 때문이다. 뷰티트렌드를 반영한 포블링 LED 마스크는 CES에서 혁신상을 수상한 룰루랩(lululab·삼성전자 사내벤처 C-Lab)의 피부측정장비와 함께 인공지능(AI)마스크는 CES에서 혁신상을 수상한 룰루랩(lululab·삼성전자 사내벤처 C-Lab)의 피부측정장비와 함께 인공지능(AI)을 통한 사용자 맞춤형 뷰티솔루션을 선보였다.\n김상두 대표는 “이번 CES에서 하배런의 포블링 LED마스크가 인기를 끌었죠. 우리 신제품은 국내 최대 1400개 LED가 내장돼 있어 두피, 얼굴, 귀, 목 까지 토탈 풀케어가 가능한 제품입니다. 미래지향형 뷰티디바이스인 포블링 LED마스크는 전문적이고, 세밀한 홈케어가 가능한 제품이죠. K-뷰티엔 라이프 스타일을 터치센스, 무선화, 블루투스를 이용한 포블링 LED마스크 케어앱을 통해서 고객맞춤 케어가 가능하도록 한 것이죠. 또한, 힐링 명상 기능이 있어 피부뿐만 아니라 심신건강을 동시에 케어 할 수 있는 뷰티명품이라고 할 수 있습니다.”\nCES에 참가한 하배런메디엔뷰티.\n사실 포블링 LED마스크가 하루아침에 이루어진 것은 아니다. 김 대표가 2006년부터 한우물만 파면서 오랜 노력 끝에 얻은 땀의 결과물이다.\n그는 전기공학도다. 졸업하고 제약회사 공무부에 근무하다가 1989년 ‘내일을 하자’고 독립했다. 도전한 것이 컴퓨터와 각종 계측장비를 이용해 공장의 생산 공정을 자동화한 시스템 공장자동화(factory automation)다. 대기업 협력업체 2곳과 계약을 해 사업은 순조로웠다. 그런데 성수대교가 붕괴되면서 문제가 생겼다. 하도급업체는 전기공사업 1종을 추가해야 했다. 필요 없는 인원을 뽑았고, 투자한 자금은 제대로 ‘사기’를 당했다. 하던 사업도 팽개치고 1년 6개월이나 사기꾼‘을 찾아다녔지만 허사였다. 마음과 몸은 지칠 대로 지쳤다. 이때 날짜에 맞춰 돌아온 어음과 당좌를 막지 못해 ’신용‘에 흠집이 났다.\n“막막했어요. 무엇부터 시작할지...그러다가 이왕에 사업을 할 거면 ‘이름 석자’는 남은 만한 것을 하자고 결심했죠. 소득수준이 올라가면 남녀는 모두 ‘미(美)’에 관심을 가질 것이라고 확신했습니다. 그래서 고부가가치가 있는 의료 및 뷰티기기에 관심을 가졌지요. 특히 고주파기기는 인체에 건강을 가져다 줄 만능기기로 판단했습니다.”\n처음에는 뷰티와 기계(뷰티테크)를 접목하는 것이 쉽지 않았다. 이론과 실기를 병행하며 연구에 연구를 거듭했다. 날밤을 세운 적이 한두번이 아니었다. 먼저 의료기기를 개발해 식품의약품안전처의 허가를 받았다. 제품을 제작해 병원에 납품도 했다. 그러면서 앞으로 미용을 결합한 의료기기가 가정에서 사용할 것이라는 생각이 들었다. 집에서 사용하려면 보다 편리하고 소형화돼야 한다고 생각했다. 그의 판단은 잘 맞아 떨어졌다. 그래서 뷰티 디바이스 제품기획을 위해 서울대학교 CALS GELP(녹색환경지도자) 최고위과정도 수료했다.\n처음에는 신사업이 순탄치만은 않았다. 고주파 뷰티 기기가 전무하던 시절이다.\n“처음 뷰티사업을 시작할 때만해도 소형화된 미용기기가 거의 없었습니다. 뷰티시장이 그 자체가 ‘황무지’였죠. 주변에서 ‘돈이 넘쳐 나느냐’, ‘왜 금형 개발까지 하느냐’는 말까지 들었죠. 제품 하나를 위한 금형을 파는데 1억원 이상을 투자해야하기 때문이죠. 국내외서 고주파 기계가 인체에 유익하고 효과적인 측면이 많다는 연구결과가 많았습니다. 홈 케어용 미용기기로 집에서도 쉽게 건강관리를 할 수 있는 제품이 주목받을 것이라는 판단해 제품 개발에 돌입하게 된 것이죠.”\n그러면서 국내외 화장품박람회를 찾아다녔다. 1년에 16개국이나 돌아다니기도 했다. 국내 시장은 가격이 맞지 않아 수출에 주력했다. 운(?)이 좋게도 홍콩의 유통업체를 만나면서 일이 잘 풀렸다. 하지만 특허를 내고 제품을 수출하면 하루가 지나지 않아 중국에서 똑같은 모조품이 나와 그를 괴롭혔다. 성능은 고사하고 디자인이 쌍둥이였다. 하도 모방을 해서 모공브러시 포야는 디자인을 바꿔 금형을 무려 9개까지 판 일도 있다.\n하배런메디엔뷰티 회사명은 ‘하모니’와 ‘밸런스’의 합성어, 메디엔뷰티는 ‘메디컬’과 ‘뷰티’를 합쳐 만든 단어다. 56개의 뷰티기기 완제품을 갖춘 하배런은 고주파기기 포야를 비롯해 뷰티 디바이스 포블링 등 국내 특허 등록 20건, 해외 특허 출원 22건, 국내 디자인 등록 39건, 해외 디자인 등록 38건, 국내 상표 등록 49건, 해외 상표 등록 119건의 지식재산권을 보유하고 있다. 22개국에서 하배런의 제품을 만나 볼 수 있다. 결과는 지난해 석탑산업훈장으로 돌아왔다.\n그는 가정에서 쓸 수 있도록 초소형화 및 무선화에 성공했다. 생활에서 쓸 수 있는 고주파 심부발열기도 하배런의 가장 핵심제품이다. 건강관리에 도움을 주는 고주파 심부발열기는 쉽고 유용하게 사용할 수 있다. 기기를 사용하면 심부열이 몸의 온도를 올려주는데 몸이 찌뿌둥할 때 사우나에서 몸을 녹여 열을 올린 후 땀을 빼는 원리와 같다. 고주파가 이온을 활성화하면서 산소펌프를 빠르게 작동해 혈액순환과 모공 관리. 노화 관리에 도움을 준다는 얘기다. 이는 의료기기화된 것을 소형화를 거쳐 진화된 제품으로 보면 된다. 포터블 및 무선 충전형으로 한단계 업그레이드했다. 고주파에 관한 한 소형과 무선에서 세계 최초로 개발한 것이다.\n‘친구 따라 강남 간다’고 골프도 동창들 때문에 입문했다. 특히 외환위기 시절 ‘맨발의 여왕’ 박세리가 US여자오픈에서 우승한 뒤 인터뷰를 보고 매력적으로 다가왔다고. 끊임없는 연습으로 정상에 오른 그녀를 보고 그 또한 가슴이 뜨거워지는 것을 느꼈단다.\n250야드를 시원하게 날리는 그의 베스트스코어는 82타. 그의 골프관은 확실하다.\n“골프요? 탁 트인 자연과 함께 운동을 할 수 있는 부분이 참 매력적이죠. 필드에서 플레이를 하면서 동반자들과 오고 가는 커뮤니케이션과 교류를 통해 빠르게 변화하고 있는 비즈니스 환경변화에서 성공적인 대처할 수 있는 지식과 전략을 자연스럽게 습득하는 곳 인 것이기도 하고요. 특히, 사업이나 골프가 제 개인적으로는 목표를 세우면 둘다 그 목표점에 가까워질 수 있다는 것이 성취감을 주죠.”\n뷰티전문가답게 골퍼를 만나면 뷰티관련 이야기가 먼저 튀어 나온다. 그리고는 자신도 모르게 뷰티 디바이스를 효율적으로 사용하면 피부개선에 도움을 주는 팁을 열성적으로 이야기하고 있는 것을 보고는 실소(失笑)한 적도 있다.\n골프를 즐기다 보면 골프도 마치 사람의 인생살이나 비지니스의 과정처럼 느껴진다. 플레이를 하면서 기쁨을 맛보기도 하고, 좌절을 느끼기도 하기 때문이다. 하지만 노력만큼 보상이 따르는 것이 골프라는 점이 매력적이다.\n뷰티도 크게 다르지 않단다. 사람마다 타고난 피부가 다르지만 꾸준히 자신의 얼굴, 전신을 관리하다 보면 좀 더 아름다고 얼굴라인과 보디라인, 그리고 멋진 피부를 유지할 수 있다는 것.\n그래서 김상두 대표는 뷰티비지니스의 그랜드슬램을 달성하고 싶다고 한다. 이를 위해 국내뿐만 아니라 전세계적으로 'K-beauty' 디바이스의 우수성을 알리고, 100만수출탑 및 수출유망 중소기업으로 포지션을 계속 유지하고 확장해야 한다. 나아가 하배런이 보유한 고주파, 갈바닉이온 미용기기인 포야(poya), 포블링(pobling) 브랜드를 국내외 명품브랜드로 자리 잡는 것이 올해 목표로 잡고 있다. 그의 간절한 소망이 올해는 꼭 이루지길 기대한다.\n박경 학폭, 인터뷰 중 "들통날까 두렵다" 학창시절 언급 어땠나\n"저 진짜 안 쓸게요" 배윤경 청춘기록 합류, 찰리정 호기심\n'우아한 모녀 싸대기' 방송 후 시청자 반응 화제, 아이템 추천?\n'2020 추석 아육대' 현장 포토 제목학원? 라인업 공개


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