사우스다코타 관광명소 - 트립어드바이저\n사우스다코타 모텔 / B&B\n사우스다코타 호텔 전체 사우스다코타 호텔 특가 음식점\n사우스다코타 상세 정보\n사우스다코타의 그 외 정보 :\n사우스다코타 소재 B&B\n| 사우스다코타 호텔\n| 사우스다코타 여행 패키지\n| 사우스다코타 관광명소\n| 사우스다코타 유형별 관광 명소\n| 사우스다코타 음식점\n상위 페이지로 이동: 미국\nBuffalo Gap의 명소\n라피드 시티의 명소\nCrazy Horse의 명소\nElk Point의 명소\nLake Preston의 명소\nNew Underwood의 명소\n배드랜즈 국립공원(및 인근)의 명소\nPine Ridge의 명소\n벨 푸시의 명소\nThe Black Hills의 명소\n블랙 호크의 명소\nWessington Springs의 명소\nWind Cave National Park의 명소\nWounded Knee의 명소\n수 폴스의 명소\n수시티 북부의 명소\n핫 스프링스의 명소\n힐 시티의 명소\nAdams Homestead and Nature Preserve 장르 분류: 역사적인 장소; 자연 & 야생동물 서식지 사우스다코타 중 257위 Ardmore 장르 분류: 고스트타운 사우스다코타 중 317위 Bear Butte 장르 분류: 마운틴 사우스다코타 중 341위 Bear Butte State Park 장르 분류: 주립공원 사우스다코타 중 126위 Black Hills 장르 분류: 국립공원; 마운틴; 산림; 지층 사우스다코타 중 59위 Centennial Trail 장르 분류: 하이킹 트레일 사우스다코타 중 382위 George S. Mickelson State Trail 장르 분류: 하이킹 트레일 사우스다코타 중 121위 Great Plains 장르 분류: 흥미거리 & 랜드마크 사우스다코타 중 379위 Harney Peak 장르 분류: 마운틴 사우스다코타 중 44위 High Coteau 장르 분류: 지층 사우스다코타 중 377위 Lake Oahe 장르 분류: 물길 사우스다코타 중 381위 Missouri National Recreational River 장르 분류: 물길; 국립공원 사우스다코타 중 321위 Mount Coolidge 장르 분류: 마운틴 사우스다코타 중 206위 Needles Highway 장르 분류: 절경 드라이브 코스 사우스다코타 중 10위 Pactola Lake 장르 분류: 물길 사우스다코타 중 178위 Peter Norbeck Scenic Byway 장르 분류: 절경 드라이브 코스 사우스다코타 중 192위 The Needles 장르 분류: 마운틴 사우스다코타 중 252위 사우스다코타 주변 관광명소\nNational Music Museum 장르 분류: 전문 박물관 버밀리언, 사우스다코타 중 1위 Shrine to Music Museum 장르 분류: 전문 박물관 버밀리언, 사우스다코타 중 3위 Charcoal Lounge 장르 분류: 바 & 클럽 버밀리언, 사우스다코타 중 4위 Main Street Pub 장르 분류: 바 & 클럽 버밀리언, 사우스다코타 중 6위 Bunyans 장르 분류: 바 & 클럽 버밀리언, 사우스다코타 중 8위 Westside Inn #1 pub 장르 분류: 바 & 클럽 버밀리언, 사우스다코타 중 7위 Valiant Vineyards Inc 장르 분류: 포도주 양조장 & 포도밭 버밀리언, 사우스다코타 중 5위 Spirit Mound 장르 분류: 역사적인 장소 버밀리언, 사우스다코타 중 2위 Union Grove State Park 장르 분류: 자연 & 야생동물 서식지; 하이킹 트레일; 주립공원; 놀이터 베리스퍼드, 사우스다코타 중 1위 Bump N' Sam's, Inc 장르 분류: 바 & 클럽 Elk Point, 사우스다코타 중 1위 Highland Oaks Golf Course Ponca, 네브래스카. 사우스다코타에서 남동쪽으로 25 km 떨어진 지점\n장르 분류: 골프 코스 Ponca, 네브래스카 중 2위 Ponca State Park Ponca, 네브래스카. 사우스다코타에서 남동쪽으로 28 km 떨어진 지점\n장르 분류: 주립공원 Ponca, 네브래스카 중 1위 Nissen Wine 하팅턴, 네브래스카. 사우스다코타에서 서쪽으로 29 km 떨어진 지점\n장르 분류: 포도주 양조장 & 포도밭 하팅턴, 네브래스카 중 1위 Pour House 애크런, 아이오와. 사우스다코타에서 동쪽으로 31km 떨어진 지점\n장르 분류: 바 & 클럽 애크런, 아이오와 중 1위 Buds Bar 장르 분류: 바 & 클럽 제퍼슨, 사우스다코타 중 1위 Tarbox Hollow Living Prairie 딕슨, 네브래스카. 사우스다코타에서 남쪽으로 38 km 떨어진 지점\n장르 분류: 농장; 역사적인 장소 딕슨, 네브래스카 중 2위 NFAA Easton Yankton Archery Center 장르 분류: 게임 & 엔터테인먼트 센터 양크턴, 사우스다코타 중 8위 Cramer-Kenyon Home 장르 분류: 전문 박물관 양크턴, 사우스다코타 중 3위 Walnut Tavern AKA The Dead Animal Bar 장르 분류: 바 & 클럽 양크턴, 사우스다코타 중 4위 Happy Hourz 장르 분류: 바 & 클럽 양크턴, 사우스다코타 중 7위 Corps of Discovery Welcome Center Crofton, 네브래스카. 사우스다코타에서 서쪽으로 39 km 떨어진 지점\n장르 분류: 관광센터 Crofton, 네브래스카 중 1위 Dakota Territorial Museum 장르 분류: 전문 박물관; 역사박물관 양크턴, 사우스다코타 중 6위 Sh-Booms 장르 분류: 바 & 클럽 양크턴, 사우스다코타 중 10위 Euni's Palace 딕슨, 네브래스카. 사우스다코타에서 남쪽으로 42 km 떨어진 지점\n장르 분류: 바 & 클럽 딕슨, 네브래스카 중 1위 The Other Bar & Grill Hawarden, 아이오와. 사우스다코타에서 북동쪽으로 44 km 떨어진 지점\n장르 분류: 바 & 클럽 Hawarden, 아이오와 중 1위 Laser Barn Laser Tag 장르 분류: 게임 & 엔터테인먼트 센터 양크턴, 사우스다코타 중 9위 Jim's I-29 장르 분류: 바 & 클럽 수시티 북부, 사우스다코타 중 3위 Dorothy Pecaut Nature Center 수 시티, 아이오와. 사우스다코타에서 남동쪽으로 46 km 떨어진 지점\n장르 분류: 전문 박물관 수 시티, 아이오와 중 11위 Skyline Bar & Casinos 장르 분류: 바 & 클럽 수시티 북부, 사우스다코타 중 1위 Stone State Park 수 시티, 아이오와. 사우스다코타에서 남동쪽으로 47 km 떨어진 지점\n장르 분류: 주립공원 수 시티, 아이오와 중 8위 Gavin's Point National Fish Hatchery 장르 분류: 자연 & 야생동물 서식지; 아쿠아리움; 댐 양크턴, 사우스다코타 중 2위 Dakota Rose 장르 분류: 바 & 클럽 수시티 북부, 사우스다코타 중 2위 Milwaukee Railroad Museum 수 시티, 아이오와. 사우스다코타에서 남동쪽으로 47 km 떨어진 지점\n장르 분류: 전문 박물관 수 시티, 아이오와 중 14위 Fritz's Bar Crofton, 네브래스카. 사우스다코타에서 서쪽으로 47 km 떨어진 지점\n장르 분류: 바 & 클럽 Crofton, 네브래스카 중 2위 Bambooze 수 시티, 아이오와. 사우스다코타에서 남동쪽으로 49 km 떨어진 지점\n장르 분류: 바 & 클럽 수 시티, 아이오와 중 45위 Butch's Bar 수 시티, 아이오와. 사우스다코타에서 남동쪽으로 50 km 떨어진 지점\n장르 분류: 바 & 클럽 수 시티, 아이오와 중 40위 Lewis and Clark Recreation Area 장르 분류: 하이킹 트레일 양크턴, 사우스다코타 중 1위 Chief War Eagle Monument 수 시티, 아이오와. 사우스다코타에서 남동쪽으로 50 km 떨어진 지점\n장르 분류: 기념비 및 동상 수 시티, 아이오와 중 10위 Red Room Lounge 수 시티, 아이오와. 사우스다코타에서 남동쪽으로 52 km 떨어진 지점\n장르 분류: 바 & 클럽 수 시티, 아이오와 중 39위 Bob's Watering Hole 수 시티, 아이오와. 사우스다코타에서 남동쪽으로 52 km 떨어진 지점\n장르 분류: 바 & 클럽 수 시티, 아이오와 중 37위 Red's Pierce Street Pub 수 시티, 아이오와. 사우스다코타에서 남동쪽으로 52 km 떨어진 지점\n장르 분류: 바 & 클럽 수 시티, 아이오와 중 42위 LAMB Arts Regional Theatre 수 시티, 아이오와. 사우스다코타에서 남동쪽으로 54 km 떨어진 지점\n장르 분류: 극장 & 공연 수 시티, 아이오와 중 34위 Sergeant Floyd River Museum and Welcome Center 수 시티, 아이오와. 사우스다코타에서 남동쪽으로 54 km 떨어진 지점\n장르 분류: 역사박물관; 관광센터 수 시티, 아이오와 중 7위 Palmer's Olde Tyme Candy Shoppe 수 시티, 아이오와. 사우스다코타에서 남동쪽으로 54 km 떨어진 지점\n장르 분류: 기타 음식 & 음료 수 시티, 아이오와 중 17위 Jolly Rogers 수 시티, 아이오와. 사우스다코타에서 남동쪽으로 54 km 떨어진 지점\n장르 분류: 바 & 클럽 수 시티, 아이오와 중 31위 The Old Brass Rail 수 시티, 아이오와. 사우스다코타에서 남동쪽으로 54 km 떨어진 지점\n장르 분류: 바 & 클럽 수 시티, 아이오와 중 35위 Trinity Heights 수 시티, 아이오와. 사우스다코타에서 남동쪽으로 54 km 떨어진 지점\n장르 분류: 종교적인 장소 수 시티, 아이오와 중 5위 The Syd 수 시티, 아이오와. 사우스다코타에서 남동쪽으로 54 km 떨어진 지점\n장르 분류: 바 & 클럽 수 시티, 아이오와 중 43위 Anthem 수 시티, 아이오와. 사우스다코타에서 남동쪽으로 54 km 떨어진 지점\n장르 분류: 바 & 클럽 수 시티, 아이오와 중 26위 Hard Rock Casino Sioux City 수 시티, 아이오와. 사우스다코타에서 남동쪽으로 54 km 떨어진 지점\n장르 분류: 카지노 수 시티, 아이오와 중 2위 Woodbury County Courthouse 수 시티, 아이오와. 사우스다코타에서 남동쪽으로 54 km 떨어진 지점\n장르 분류: 공공기관 건물 수 시티, 아이오와 중 19위 Bergie's 수 시티, 아이오와. 사우스다코타에서 남동쪽으로 54 km 떨어진 지점\n장르 분류: 바 & 클럽 수 시티, 아이오와 중 36위 Lewis and Clark Interpretive Center 수 시티, 아이오와. 사우스다코타에서 남동쪽으로 54 km 떨어진 지점\n장르 분류: 교육적인 장소 수 시티, 아이오와 중 1위 Spirit of Siouxland Statue 수 시티, 아이오와. 사우스다코타에서 남동쪽으로 54 km 떨어진 지점\n장르 분류: 기념비 및 동상 수 시티, 아이오와 중 21위 Marty's Tap 수 시티, 아이오와. 사우스다코타에서 남동쪽으로 54 km 떨어진 지점\n장르 분류: 바 & 클럽 수 시티, 아이오와 중 41위 Sioux City Public Museum 수 시티, 아이오와. 사우스다코타에서 남동쪽으로 54 km 떨어진 지점\n장르 분류: 전문 박물관 수 시티, 아이오와 중 3위 Sioux City Art Center 수 시티, 아이오와. 사우스다코타에서 남동쪽으로 54 km 떨어진 지점\n장르 분류: 아트뮤지엄 수 시티, 아이오와 중 6위 Long Lines Family Rec Center - Rock Wall 수 시티, 아이오와. 사우스다코타에서 남동쪽으로 54 km 떨어진 지점\n장르 분류: 기타 야외 활동 수 시티, 아이오와 중 30위 Fourth Street Historic District 수 시티, 아이오와. 사우스다코타에서 남동쪽으로 54 km 떨어진 지점\n장르 분류: 흥미거리 & 랜드마크 수 시티, 아이오와 중 13위 Scotty's Pub 수 시티, 아이오와. 사우스다코타에서 남동쪽으로 54 km 떨어진 지점\n장르 분류: 바 & 클럽 수 시티, 아이오와 중 38위 Buffalo Alice 수 시티, 아이오와. 사우스다코타에서 남동쪽으로 55 km 떨어진 지점\n장르 분류: 바 & 클럽 수 시티, 아이오와 중 27위 The Molehill bar and liquor store Ireton, 아이오와. 사우스다코타에서 북동쪽으로 55 km 떨어진 지점\n장르 분류: 바 & 클럽 Ireton, 아이오와 중 1위 Los amigos NIGHT CLUB 사우스 수 시티, 네브래스카. 사우스다코타에서 남동쪽으로 55 km 떨어진 지점\n장르 분류: 바 & 클럽 사우스 수 시티, 네브래스카 중 1위 The Chesterfield 수 시티, 아이오와. 사우스다코타에서 남동쪽으로 55 km 떨어진 지점\n장르 분류: 바 & 클럽 수 시티, 아이오와 중 44위 Argosy Casino 수 시티, 아이오와. 사우스다코타에서 남동쪽으로 55 km 떨어진 지점\n장르 분류: 카지노 The Throttle Bar 수 시티, 아이오와. 사우스다코타에서 남동쪽으로 55 km 떨어진 지점\n장르 분류: 바 & 클럽 수 시티, 아이오와 중 32위 Zaners Bar 수 시티, 아이오와. 사우스다코타에서 남동쪽으로 55 km 떨어진 지점\n장르 분류: 바 & 클럽 수 시티, 아이오와 중 46위 The Ickey Nickel Bar & Grill 수 시티, 아이오와. 사우스다코타에서 남동쪽으로 55 km 떨어진 지점\n장르 분류: 바 & 클럽 수 시티, 아이오와 중 29위 Palmer Candy 수 시티, 아이오와. 사우스다코타에서 남동쪽으로 55 km 떨어진 지점\n장르 분류: 팩토리 아울렛 수 시티, 아이오와 중 9위 Waddy's Bar & Grill 장르 분류: 바 & 클럽 허드슨, 사우스다코타 중 1위 Gateway Bar and Grill 사우스 수 시티, 네브래스카. 사우스다코타에서 남동쪽으로 57 km 떨어진 지점\n장르 분류: 바 & 클럽 사우스 수 시티, 네브래스카 중 2위 La Michoacana Restaurant and Bar 웨이크필드, 네브래스카. 사우스다코타에서 남쪽으로 58 km 떨어진 지점\n장르 분류: 바 & 클럽 웨이크필드, 네브래스카 중 1위 Sergeant Floyd Monument 수 시티, 아이오와. 사우스다코타에서 남동쪽으로 58 km 떨어진 지점\n장르 분류: 기념비 및 동상 수 시티, 아이오와 중 4위 The Greatest Escape 수 시티, 아이오와. 사우스다코타에서 남동쪽으로 58 km 떨어진 지점\n장르 분류: 탈출 게임 수 시티, 아이오와 중 33위 Bacon Creek Park 수 시티, 아이오와. 사우스다코타에서 남동쪽으로 58 km 떨어진 지점\n장르 분류: 공원; 놀이터 수 시티, 아이오와 중 16위 Jim's Lounge 수 시티, 아이오와. 사우스다코타에서 남동쪽으로 58 km 떨어진 지점\n장르 분류: 바 & 클럽 수 시티, 아이오와 중 28위 Tri County Bar Emerson, 네브래스카. 사우스다코타에서 남쪽으로 58 km 떨어진 지점\n장르 분류: 바 & 클럽 Emerson, 네브래스카 중 1위 Skinnys Corner Bar Emerson, 네브래스카. 사우스다코타에서 남쪽으로 58 km 떨어진 지점\n장르 분류: 바 & 클럽 Emerson, 네브래스카 중 2위 Pinky's Lounge Wausa, 네브래스카. 사우스다코타에서 남서쪽으로 60 km 떨어진 지점\n장르 분류: 바 & 클럽 Wausa, 네브래스카 중 1위 First Brides Grave 수 시티, 아이오와. 사우스다코타에서 남동쪽으로 60 km 떨어진 지점\n장르 분류: 흥미거리 & 랜드마크 수 시티, 아이오와 중 18위 Southern Hills Mall 수 시티, 아이오와. 사우스다코타에서 남동쪽으로 60 km 떨어진 지점\n장르 분류: 쇼핑몰 수 시티, 아이오와 중 22위 Roosters Bar and Grill 캐롤, 네브래스카. 사우스다코타에서 남쪽으로 62 km 떨어진 지점\n장르 분류: 바 & 클럽 캐롤, 네브래스카 중 1위 The Mid America Museum of Aviation & Transportation 수 시티, 아이오와. 사우스다코타에서 남동쪽으로 62 km 떨어진 지점\n장르 분류: 전문 박물관 수 시티, 아이오와 중 15위 호텔, 리조트, 항공권, 베케이션 렌탈, 여행 패키지에 관한 리뷰와 조언 등의 알짜 정보가 있어 완벽한 여행을 계획하고 예약할 수 있습니다!


'요리/차' 카테고리의 글 목록 (2 Page)\n(수제차) 생강나무 햇순으로 생강잎차 만드는법\n양평집 옆의 산에 생강나무가 많습니다. 노란 생강나무꽃은 봄에 일찍 피어 봄이 왔음을 알려주지요. 생강나무꽃을 꽃차로도 만들지만 꽃 지고나면 햇순을 채취해 잎차를 만든다고 해서 이웃을 따라 나섰습니다. 이제 막 올라온 햇순을 채취해 이웃의 조언을 얻어 생강나무 잎차를 만들어봤습니다. 생강나무잎차의 효능은 산후풍에 효과가 있고 어혈을 풀어주며 근육통 삔상처의 통증완화, 관절염, 기관지, 피로회복에 효과가 좋다고 합니다. 생강나무가 많이 있어서 잠깐사이에 이렇게 많이 채취했네요. 생강나무햇순이 솜털 보송하니 너무 이쁘네요. 깨끗이 손질하여 식초 떨어뜨린 물에 잘 씻어서 물기를 말렸습니다. 물기가 거둬졌으면 차로 만들어 봅니다. 두꺼운 냄비에서 3번을 덖고 유념하고 했습니다. 처음에는 중불에서 손으로 만져가며..\n요리/차 2019. 4. 22. 00:30\n(누에형초석잠차)어혈을 풀리게 한다는 누에형초석잠(택란)을 말려 차로 만드는법\n양평집 이웃의 텃밭에서 수확한 누에형초석잠(택란)을 일부 장아찌를 만들고 일부는 설탕에 재어 청을 담고 나머지는 썰어말려 차로 만들었습니다. 누에형초석잠은 어혈을 풀어주는 효능이 좋다고 하네요. 맛이 특이한 맛이 없고 평이해서 차로 마시기도 좋은것 같아요. 이웃텃밭에서 캐온 초석잠을 깨끗이 씻었습니다. 일부 장아찌와 청을 담고 나머지는 썰어서 채반에 널어 햇볕과 바람으로 4일간 말렸습니다. 다 마르니 줄어들어 요만큼이 되었습니다. 차는 덖어줘야한다기에 웍에 넣어 중불에서 저어가며 덖어주었습니다. 노릇노릇 잘 덖어졌습니다. 통에 담으니 요만큼.. 차로 우려보았습니다. 약간 구수한 향이 나고 맛은 평이하였습니다. 거부감 없이 한잔씩 마시기 좋은것 같습니다. 도움이 되셨으면 로그인이 필요없는 공감♡ 꾹~~ 부..\n요리/차 2019. 3. 13. 00:40


안데르센 상을 수상한 영국 최고의 그림책 작가 앤서니 브라운의\n앤서니 브라운 글·그림, 장미란 옮김 | 논장\n발행일 : 2002년 09월 15일 | 페이지 : 25쪽 | 크기 : 23.7 x 19.8cm\nISBN_10 : 89-8414-050-3 | KDC : 843\n| 판매지수 10353 점 | 독자 서평(0)\n앤서니 브라운은 글보다 그림으로 더 많은 이야기를 하는 작가입니다. 이 책에 등장하는 남매는 그리 독특하다거나 새로운 인물은 아닙니다. 조용하고 겁많은 여자아이와 짓궂고 호기심 많은 사내아이. 오히려 지루해질 수 있는 설정이지요.\n그런데 책을 펼치고 극사실주의 기법으로 그려진 아이들을 보게 되면 그 아이들이 생생하게 살아 있다는 느낌을 받게 됩니다. 둘이 공터에 나와 있는 장면에서, 책을 보는 아이들은 심심해서 어쩔 줄 모르는 잭과 아랑곳 않고 그림책에 몰두한 로즈의 모습을 통해 이런 때 기분이 어떤지를 확연하게 느끼게 됩니다.\n로즈가 숲으로 들어가면 그 때의 느낌과 생각이 그대로 그림으로 그려집니다. 아름드리 나무는 꿈틀꿈틀 살아 움직이고, 갖가지 무시무시한 동물들과 마녀의 집이며 늘어진 밧줄, 도끼 등이 로즈가 겁먹은 걸 단박에 보여 줍니다.\n로즈가 잭을 끌어안는 모습은 한편의 영화처럼 그려져 있는데, 작가는 좀 더 사실적으로 표현하고 싶어서 친구 아이들에게 같은 자세를 취하게 하고 사진을 찍어 작업을 했답니다.\n이렇게『터널』속에는 아주 사실적인 모습과 초현실주의적인 모습이 함께 살고 있습니다. 또한 이 책은 그림을 통해서 또 다른 이야기도 들려주고 있습니다.\n로즈의 방에 걸린『빨간 모자와 늑대』그림에서부터 이야기는 시작됩니다. 늑대 가면을 쓴 잭의 모습과 펼쳐진 그림책, 로즈의 빨간 모자가 달린 외투, 버려진 바구니, 숲 속의 오두막, 빨간 외투를 입은 로즈를 내려다보는 늑대의 모습(늑대는 벌써 할머니처럼 변장을 하고 있네요)에서 우리는『빨간 모자와 늑대』이야기도 듣게 됩니다.\n그림책은 글을 통해서뿐 아니라 그림을 통해서 더 많은 이야기를 들려준다는 걸 작가는 보여주고 싶었나 봅니다.\n성격이 다른 남매의 다툼과 화해를 환상적 이야기로 그려 놓았습니다. 책을 읽고 공상하기를 좋아하는 여동생과 늘 친구들과 떠들고 공놀이하기를 좋아하는 오빠. 서로 다른 개성 때문에 늘 부딪치기만 하던 남매가 화해하고 서로를 이해하게 되는 과정을 그림책 속에 담았습니다.『고릴라』『돼지책』『동물원』등으로 유명한 앤서니 브라운의 작품입니다.\n극사실적인 묘사가 두드러지는 그림, 아이들의 평범한 일상과 옛날 이야기의 절묘한 결합, 아이들 마음 속에 나타나는 환상 세계의 묘사 등 앤서니 브라운만의 독특한 세계가 느껴지는 그림책입니다.\n소극적인 여동생과 적극적인 성격의 오빠는 서로 마주치기만 하면 다투기 일쑤입니다. 그러던 어느 날 엄마가 둘을 집에서 내쫓으며 점심 때까지 사이좋게 놀다 오라고 말합니다. 남매는 쓰레기장으로 갔다가 터널을 발견합니다. 오빠는 호기심에 차 그 터널로 들어가 보지만 동생은 무서워서 밖에서 기다립니다. 하지만 한참을 기다려도 오빠가 오지 않자 동생은 오빠를 찾아 터널 속으로 들어갑니다. 터널 속에는 환상적이면서도 무서운 숲이 펼쳐져 있었고 오빠는 그 곳에서 돌처럼 굳어 있었습니다. 돌이 된 오빠를 안타까워하면서 동생은 오빠를 껴안습니다. 그러자 오빠는 다시 살아 있는 사람으로 돌아옵니다. 그리고 둘은 사이좋은 남매가 됩니다.\n‘변신할 수 있다면 넌 무엇이 되고 싶니’\n어릴 때 가장 많이 받는 구태의연한 질문 중 하나가 이거다. “너는 커서 뭐가 되고 싶으냐.” 우리 집에 사는 애 하나는 어릴 때 이렇게 대답했다. “냉장고.” 그러더니 조금 후엔 이렇게 변했다. “옥수수.” 물론 집에서 키우는 애가 그렇게 변신한다면 문제가 많을 것이다. 내가 평소에 애를 구박해 애가 사라졌다고 경찰과 구청 가정복지과에서 조사를 나올 것이...\n어릴 때 가장 많이 받는 구태의연한 질문 중 하나가 이거다. “너는 커서 뭐가 되고 싶으냐.” 우리 집에 사는 애 하나는 어릴 때 이렇게 대답했다. “냉장고.” 그러더니 조금 후엔 이렇게 변했다. “옥수수.” 물론 집에서 키우는 애가 그렇게 변신한다면 문제가 많을 것이다. 내가 평소에 애를 구박해 애가 사라졌다고 경찰과 구청 가정복지과에서 조사를 나올 것이고, 냉장고가 두 대인 것으로 보아 애를 팔아 2004년형 초절전 냉장고를 장만했다고 조서를 꾸미게 될지 모른다. 다행히도 우리집 아이는 아직 변신의 문제를 해결하지 못하고 그냥 사람으로 살고 있다.\n곤충이 사람보다 위대한 점은 바로 변신의 귀재라는 것이다. 전혀 다른 모습으로 그렇게 변신하는 걸 보면 곤충이 지구를 지배해야 마땅하다는 생각이 든다. 우리는 그렇게 변신하는 게 조금, 아니 많이, 실은 끔찍히 어렵다. 그러다 보니 변신의 꿈을 문학으로 해결해왔다. 변신의 소재는 아주 오래 전부터 민담과 각 나라 신화 (그리스 로마 신화를 보라. 변신 없이는 이야기가 안 된다)에서부터 두 얼굴의 사나이 헐크와 스파이더맨과 포케몬에 이르기까지 그렇게 줄기차게 써먹었는데도 아직도 여전히 매력적인 코드다. 사람이 동물로 변하기도 하고 동물이 사람으로 변하기도 한다. 신체 일부분만 변하기도 하고 당나귀가 돌이 되기도 하고 갑자기 초능력자로 변신하기도 한다. 그렇게 오랫동안 가지가지 방법의 변신 스토리가 사람들을 매혹시켜왔다.\n어린이들이 읽는 동화도 예외는 아니다. 작은 어린이들은 큰 모습의 어른을 보고 열등감을 갖는다. 그리하여 나도 어서 커서 저런 큰 어른이 돼야지 하는 생각을 품게 되고, 자신이 할 수 없는 수많은 일들이 몸집이 커지면 가능해질 거라고 생각한다. 그러므로 자신의 왜소하고 나약한 모습에 만족하지 못하고 새로운 모습을 꿈꾸는 건 동화의 단골 소재다.\n변신은 때론 황홀감이고 때로는 당혹감이며 가끔은 우스개가 된다.\n유쾌한 변신부터 살펴볼까.『신나는 파라락 극장 시리즈』는 ‘빤스맨’으로 변신한 교장 선생님이 중요 등장인물이다. 깜씨와 꼬불이라는 엄청난 장난꾸러기를 학교 안에 두고 있어 늘 괴로운 교장선생님은 변신을 통해 엄청난 일들을 해치운다. 물론 변신의 영웅들은 그전에도 있었다. 그러나 세월 앞에 장사가 없어 그들(원더우먼·배트맨·수퍼맨 등) 또한 너무 늙어 짚고 있던 지팡이를 휘두르기도 힘든 지경이므로 빤스맨의 등장은 매우 중요하다. 이 세상의 진실과 정의, 그리고 100% 순면팬티를 위해 싸울 영웅이 지구상에 또 있을 리 만무하다. 근엄하기 짝이 없는 교장선생님이 강력 고무줄을 넣은 ‘빤쓰’와 빨간 망토만 걸친 빤쓰맨으로 변신한다는 건 아무리 장마가 와도 웃음이 터져나오는 발상이다.\n그런가하면『네버랜드 미아』의 이야기처럼 슬픈 변신도 있다. 어느 날 우연히 해바라기빛 버스를 타게 된 미아는 진짜 푸른 용이 청룡열차 노릇을 하며 날아다니는 놀이공원 네버랜드에 가게된다. 함께 놀던 친구들이 나비가 되어 버린다. 알고 보니 그 아이들은 여러 가지 사정으로 어릴 때 죽은 아이들이다. 실컷 놀아보지도 못하고 죽은 아이들이 마지막으로 네버랜드에서 마음껏 놀아보고 그러고는 나비로 변해 저 세상으로 가는 것이다. 나비가 그렇게 슬퍼 보이기는 처음이었다.\n원치 않는 변신도 있기 마련이다.『납작이가 된 스탠리』의 주인공 스탠리는 게시판에 눌려 몸통의 두께가 1.2㎝가 된다. 하지만 스탠리는 자신의 변신에 잘 적응한다. 생각보다 유리한 점도 꽤 있어 연처럼 하늘을 날기도 해보고 우편봉투 안에 들어가 싼 요금으로 해외여행을 하기도 한다. 벽에 붙어있다가 미술관 도둑도 잡는다. 그런 스탠리를 괴롭히는 것은 생각없는 주위 사람들의 입방아다. 특이한 생김새를 이유로 그 사람을 싫어한다고 대놓고 떠드는 몰지각한 사람들 때문에 스탠리는 괴로워한다. 영리한 동생 아서는 공에 바람을 넣는 펌프로 형을 부풀려준다. 변신을 두 번 해 원래 모습으로 돌아온 스탠리는 다시 행복해한다.\n변신으로 철드는 경우도 있다.『터널』에서는 터널로 들어간 못된 오빠가 돌이 되었다가 동생의 눈물과 포옹으로 사람으로 다시 살아난다. 겁많던 여동생도 터널 속에서 내적 변신을 하게 된다. 터널로 들어가기 전의 남매를 표현한 그림과 색, 터널서 나온 후의 색과 형태를 비교해보면 작가가 얼마나 꼼꼼하게 계산해 그림책을 만들었는지 알 수 있다.\n우리는 늘 동물이 사람으로 변하고 싶어하는 변신의 이야기에 도취되어 왔다. 여우며 곰이며 쥐들이 얼마나 사람이 되기 위해 애썼던가. 그러나 이제는 그 공식이 깨어졌다. 곰만도 못한 사람들 때문이다.『곰이 되고 싶어요』를 읽어보면 우리가 사람임이 부끄러워진다. 사람이 곰이 되고 싶어해 마침내 그리 되는 새로운 신화 앞에서 우리는 겸허해지고 만다.\n과연 우리는 무엇으로 변신해야 마땅한가. 우리의 어린이들은 어떤 변신을 꿈꾸는가. 너 커서 뭐가 되고 싶니. 내게 지금 묻는다면 나는 이렇게 대답하겠다. 난 커서 내 맘대로 하는 심술쟁이가 될테야.\n- 20040703 - 중앙일보/임정진(동화작가)\n앤서니 브라운 지음, 장미란 옮김\n이호백 글, 정경진 그림


회색도시의 TV...그리고 여행 :: 빛과 그림자 8회, 치열한 조연 싸움-수상한 3인방\n빛과 그림자 8회, 치열한 조연 싸움-수상한 3인방\n일반드라마리뷰 : 2011. 12. 21. 11:38\n드라마를 시청하다보면 초반 4회정도를 지나게 되면 자연스레 편가르기를 해 놓을 수 있죠. 소위 얘기해서 좋은 놈과 나쁜넘이라는 구분이기도 하고, 선과 악의 대립이기도 한 모습입니다. 나쁜넘은 초반에는 엄청 잘 나가다가 후반으로 갈수록 사람도 잃게 되고 사랑도 얻지 못하고 비참하게 무너지죠. 좋은 일을 하면 복을 받고 나쁜 짓을 하면 벌을 받는다는 권선징악적인 모습을 그대로 담고 있다고 할 수 있을 겁니다.\n50부작이라는 장거리 경주로 친다면, mbc드라마 <빛과 그림자>는 이제 8회가 지난 것이라 초반전이라 할 수 있을 겁니다. 그런데 이상하게도 정확하게 선의 편에 선 것인지, 악당의 대열에 합류한 것인지 불분명확 캐릭터들이 주인공 주변에 산재하고 있어 눈길을 끌고 있네요. 어떤 사람들이 주인공의 편에 설 것인지는 사실 드라마 홈페이지를 보게 되면 알 수 있을 법해 보이지만, 간혹은 캐릭터 인기도에 따라서 등장횟수나 캐릭터의 변화가 있기도 합니다. 예를 든다면 타 방송사인 kbs의 <추노>에서 천지호(성동일)라는 캐릭터가 그러해 보일법한데, 처음에는 몇컷 등장하지 않을 조연이었는데, 인기가 높아서 캐릭터 출연을 늘렸다는 이야기가 있습니다.\nmbc드라마 <빛과 그림자>를 시청하고 있노라면 마치 조연들의 살벌한 싸움터를 연상케하는 모습이기도 하더군요. 8회가 진행된지라 아직까지 주인공인 강기태(안재욱)는 이렇다할 힘을 얻고 있지 못하고 있는 상태죠. 일종에 배신을 당해서 집안이 알거지가 되었지만, 정작 자신의 아버지인 강만식을 배신한 진짜 상대를 아직까지 생각도 못하고 있습니다. 주인공 강기태의 부재를 받쳐주고 있는 게 다름아닌 조연들이라 할 수 있을 겁니다. 일정정도 강기태가 자신의 세력을 얻어내기까지 조연들의 존재감이 높아야 드라마가 살아날 수 있는데, 궁금증을 유발하는 조연들의 열전이 보여지고 있어 흥미롭기만 합니다.\n순양극장이 사채업자들에게 넘어가고 강기태는 새로운 사업아이템으로 쇼단을 선택하게 되지만, 막상 할 수 있는 것은 아무것도 없었습니다. 집안이 쫄딱 망해버렸으니 사업자금은 빼낼 수 있는 곳이 없는 셈이죠. 그래서 1차적으로 쇼단으로 망쳐버린 순양극장의 추석대목 단장이었던 신정구를 물고 늘어지는 양상입니다. 3일의 공연에서 단 하루만 공연하고 야반도주한 신정구(성지루)였던지라 강기태는 서울에 올라오면서 계속적으로 찾아나섰던 것이었죠. 그렇지만 강기태의 추격보다 신정구의 은폐가 더 주도면밀했던지 좀처럼 잡히지 않았었습니다.\n1년이 지나고 강기태는 길거리에서 야바위꾼에게 속아 돈을 털리고 있는 신정구를 만나게 되었으니 우연치고 악연이라 할 수밖에 없을 것만 찾네요. 그런데 <빛과 그림자>에서 신정구는 강기태에게 그리 악당처럼 느껴지지 않기만 합니다. 지방 쇼단극연으로 떠나려는 빛나라쇼단 버스에 오르게 된 강기태를 내치지 않는 것을 보니 악연보다는 강기태의 편에 설 듯해 보이기도 하더군요. 그렇지만 언제 바뀔지 모르는 것이 <빛과 그림자>에서의 인물구도가 아닐까 싶어 보였습니다.\n사실 <빛과 그림자>에 등장하는 조연 캐릭터들을 보면 극명하게 악당의 대열에 서있는 캐릭터는 두사람 뿐이죠. 정치인인 장철환(전광렬)과 순양극장을 빼앗은 조명국(이종원)이 그들입니다. 장철환과 조명국에 의해서 강기태가 수세에 몰린 드라마 초반 모습이기도 한데, 기타 다른 캐릭터들은 아직까지 악당의 편에 선 것인지, 아니면 선한 편에 선 것인지 가름하기 어려워보이기도 합니다. 상황에 따라서 물타기하게 될수도 있어 보이구요. 수상한 놈들 일색이라는 것이죠.\n주인공인 강기태에게 과연 누가 손을 내밀게 될지, 혹은 힘을 실어줄지는 아직까지는 미지수이기만 합니다. 그중에 가장 유력한 후보는 신정구일 겁니다. 한번 순양극장 쇼단 공연을 망쳐버린 사람이지만 일단 사람을 버리지는 않는 듯한 캐릭터이기도 하죠. 자신이 한 말에 대해서는 책임을 질 줄 아는 극단 단장이라는 점에서는 강기태에게 힘을 실어줄 수 있는 조력자가 될 수 있을 법해 보이지만 문제는 경제적으로 힘을 주지 못한다는 점일 겁니다.\n순양극장에서 공연할 당시에 정치인인 장철환의 협박으로 공연을 포기하고 야반도주했던 사례가 있기는 하지만 어디까지나 자신의 생사를 먼저 돌본 처사이기에 엄밀히 나쁜 인간으로 매도하기에는 어려움이 있는 인물이기도 합니다. 그 뒤로 강기태의 추격에 몰골이 180도 바뀌었고, 쫓기는 사람으로 전락했으니 극단을 가지고 있다고는 하지만 영향력이 있는 캐릭터는 아니었었습니다. 강기태와는 사업적인 동반자가 될 소지가 다분해 보이는 수상한 놈 1순위가 신정구라는 인물일 듯해 보입니다.\n두번째로 수상한 넘 후보는 노상택(안길강)이 아닐까 싶어 보이더군요. 유채영(손담비)과 최성원(이세창)을 둔 거대 쇼 엔터테인먼트 단장이기는 한데, 아직까지는 정확한 노선이 없는 인물이죠. 정치인 장철환의 편에 서게 될 것인지 아니면 강기태의 편에 서게 될 것인지 불명확한 캐릭터이기에 <빛과 그림자>에서 변화를 주도하게 될 듯해 보이는 인물이더군요. 특히 양태성(김희원)에게 당하게 되면서 교도소에 수감되는 수모까지 겪게 되었으니 향후의 행보에 따라서 강기태에게 힘이 될지 아니면 걸림돌이 될지 모호한 인물이더군요.\n소속된 배우들과 가수들에게 혹독하게 대하는 노상택의 캐릭터상으로는 악당인 장철환과 손을 잡으면 아마도 쌍벽을 이루는 악당 2인조가 될성 싶기도 한데, 강기태와는 한차례 수인사를 했던지라 인물에 대해서는 파악하고 있는 교활함이 숨어있는 캐릭터이기도 합니다. 순양에서 유지로 있던 강기태를 등치기 위해서 한차례 작업을 건 일도 있었는데, 뜻하지 않게 강기태의 집안이 몰락한 전례가 있던지라 손을 잡게 될지 아니면 반대편에 서게 될지 의문의 캐릭터가 아닐까 싶습니다.\n노상택이 강기태의 편에 서게 될지를 가름하게 될 또 다른 한명의 캐릭터가 있는데, 다름아닌 양태성입니다. 양태성의 행보에 따라서 노상택이 강기태와 손을 잡게 될 확률이 높아지게 되는 셈이죠. 일종에 양태성과 노상택은 물과 불과도 같은 대립적인 관계가 형성되었는데, 양태성이 장철환의 편에 서게 된다면 자연적으로 노상택은 강기태의 편에 서게 되는 형국이라 할 수 있어 보입니다.\n월남으로 가수들을 위문공연 보냈었던 노상택은 불법으로도 여러차례 일을 행해왔었는데, 양태성과 이정혜(남상미) 역시 피해를 본 사람들 중 한사람이었죠. 그런데 양태성은 월남에서 암시장을 무대로 막대한 부를 만들어 귀국해 노상택과 전면적으로 등을 진 모습을 보여주더군요.\n불법으로 월남에 가수들을 보냈던 사실을 고발하게 되어 노상택을 감옥에 보낸 양태성은 장철환과 손을 잡은 듯해 보였습니다. 쇼단 사업이 아닌 영화수입에 대해서 조명국과 함께 일을 진행하게 될 듯해 보이는데, 조명국은 양태성의 신분을 미리 조사하고는 철저하게 무시해버렸습니다. 조명국에게 철저하게 무시당한 양태성이 어디로 튀게 될지가 드라마 <빛과 그림자>에서 극명하게 대립되는 편가르기가 시작된다고 볼 수 있을 것 같더군요. 수모를 당한 양태성이 강기태와 손을 잡게 된다면 판도는 예상외로 다른 형국으로 돌입하게 되는 상황을 맞게 되니 설불리 판단하기에는 모호한 구석이 많더군요.\n여기에 번외로 아직까지 나쁜 편일까 아니면 좋은 편일까를 가름하기 어려운 사람이 한사람 있는데 차수혁(이필모)이라는 캐릭터일 겁니다.\n강기태와 맞서게 될 상황이 구체적으로 보여지고 있지는 않는 인물이기도 한데, 수혁은 한차례 기태의 집안을 상대로 장철환과 조명국과 합세한 캐릭터입니다. 그렇지만 완전하게 몸을 담근 것이 아닌 살짝 발만을 담근 상태였던지라 완전하게 나쁜 편에 선 캐릭터는 아니었었죠. 강만식(전국환)의 죽음을 예상하지 못했었고, 단지 강기태 집안의 재산만을 빼앗을 것이라는 것에 동조한 방관자적인 인물이었습니다.\n강기태와는 척을 지게 된느 것이 이정혜라는 가수로 인해서 시작될 것이라 보여지는데, 본격적인 러브라인이 시작되었습니다. 서울에서 만나게 된 수혁은 정혜에게 마음에 두고 있었다며 고백하기에 이르죠. 그렇지만 정혜는 자신이 하고자 하는 꿈이 있다면서 수혁의 고백을 받아들이지 않았습니다. 어쩌면 수혜가 기태를 마음에 두고 있다는 사실을 알게 됨으로써 본격적인 기태와의 갈등이 시작되는 캐릭터라 할 수 있을 겁니다.\n드라마 <빛과 그림자> 8회까지 시청하게 되니 관심포인트는 강기태의 성공이야기가 아닌 교묘하게 얽혀있는 사람들의 관계도가 아닐까 싶어 보이더군요. 나쁜놈과 좋은 놈이라는 이분적인 관계는 아직까지 강기태와 장철환-조명국 3인방입니다. 이들 3인의 관계도를 유지하기 위해서 어떤 인물들과 손을 잡게 될지가 볼거리이기도 하더군요.\n신정구-노상택-양태성 3인방은 어디로 튈지 탁구공같은 캐릭터들입니다. 자신들의 이익에 따라서 강기태의 편에 서게 될수도 있고, 또한 장철환의 편에 서게 될수도 있다는 것이죠. 1차적으로 양태성은 영화수입배급으로 장철환과 조명국의 나쁜편에 합류하기는 했지만, 조명국에게 무시당한 자존심이 어떻게 전개될지 기대되더군요. 양태성의 행보에 따라서 노상택이 손을 잡게 될 편가르기가 완성될 듯해 보이니까요.\n이전 1 ··· 578 579 580 581 582 583 584 585 586 ··· 830 다음


아이폰 6S 출시, 안드로이드 콘크리트 점유율 깨질까?\n최근 아이폰6S의 통신 3사 사전 예약이 30분도 안 돼 마감되었다는 소식을 들었습니다. 아이폰 신제품이 출시될 때마다 으레 있는 일이지만 이번에는 훨씬 더 의미가 있는 일이 아닐까 하는 생각이 들었습니다. 1년 전 단통법과 맞물린 아이폰 6 출시는 애플에 엄청난 호재로 작용했고, 프리미엄은 아이폰, 나머지는 삼성과 엘지의 중저가 안드로이드폰이라는 인식을 만들어 주었습니다. 그 열풍에 힘입어 최근 아이폰의 시장 점유율은 약 15%, 판매 점유율은 40%를 넘어 섰다고 합니다. 최근 팔리는 휴대폰의 10대 중 4대는 아이폰이라는 말입니다. 이런 상황에서의 아이폰 6S 출시는 본격적으로 타오르는 아이폰 인기에 불을 붙고 있고, 최근 안드로이드의 혁신 부재는 애플에게는 또 한 번 혁신의 아이콘으로 인식될 계기..\n아이폰6의 반쪽짜리 한손모드 기능\n아이폰6가 화면이 커지면서 한손으로 조작을 쉽게하기 위한 보조 기능으로 한손모드(One handed)라는 기능을 추가 했습니다. 홈 버튼을 더블 탭하면 화면 전체가 반쯤 아래로 내려오면서 한손으로 조작하기 쉽게 해주는 기능인데, 뭔가 좀 반쪽짜리 기능이라는 느낌이 들었습니다. 보통 한손조작이라고하면 화면 전체가 작아져서 한손으로도 화면 전체 이곳저곳을 터치하기 쉽게 축소된 모습을 연상하게 됩니다. 실제로 안드로이드폰에서 LG의 미니뷰나 삼성의 한손 조작 모드는 그렇게 동작합니다. 하지만 아이폰6의 한손 조작 모드는 화면 절반이 절반 정도 아래로 내려오는게 전부입니다. 여전히 반대쪽 화면은 터치하기 힘들며, 화면 아랫쪽은 사라져 버려 볼수도 없습니다. 전반적으로 뭔가 어설픈 UX입니다. 차라리 화면의 크기..\n테크 2014.09.14 (3)\n스마트폰 음성인식 기능, 단순한 부가기능일까? 새로운 패러다임일까?\n애플은 스마트폰을 통해 모바일 업계에 새로운 전환점을 열었고, 앱스토어를 통해 모바일 생태계에 또 한번의 새로운 경쟁 시스템을 만들어 냈습니다. 그리고 이젠 아이폰의 시리를 시작으로 또 한번의 새로운 시제를 던졌습니다. 그 후 삼성전자는 S보이스, LG전자는 퀵 보이스를 선보이며 스마트폰 음성인식 기능에 또 하나의 전쟁이 시작되었습니다. 하지만 지금의 음성인식 기능들을 보면 과연 이것이 미래 모바일 시장을 주도할 핵심 기능이 될 수 있을까 하는 생각이 듭니다. 지금의 음성인식 기능들은 하나 같이 화려한 기술과 볼거리를 자랑하고 있지만 실상 활용성 측면에서는 아직 별볼일 없는듯 합니다. 많은 사용기들를 보면 특정 단어를 말하면 재치있는 답변을 하는 모습들을 보며 '아~ 재미있다'로 결론을 내립니다. 음성 ..\nLG전자 옵티머스 LTE 2 공개, 의외의 최강 HW 스펙 확인해 보니...\nCPU : 퀄컴 MSM8960 1.5Ghz 듀얼코어RAM : 2GB네트워크 : LTE디스플래이 : 4.7 True HD IPS 1280x720 OS : 안드로이드 아이스크림 샌드위치배터리 : 2150mAh (무선 충전 지원)특징 : 타임머신 샷, 음성인식 촬영, 퀵메모, 얼굴 인식 잠금 해제, 위젯 크기 조절, 편리해진 폴더관리 기능 출시 : 5월 중순 삼성은 갤럭시 S3로 팬택은 베가 레이서 2로 그동안 준비했던 전략 스마트폰 런칭 이벤트로 언론을 떠들석하게 하고 있던즘, 조용히 있던 LG도 그동안 준비해왔던 전락폰 옵티머스 LTE 2를 공개 했습니다. 그동안 유출이니 뭐이 언론 플레이도 하지 않고 조용히 있다가 발표 한것 치고는 깜작 놀랄 스펙에 사람들의 관심이 집중되는것 같네요. 몇가지 중요한 스펙..\n테크 2012.05.05 (2)\n안드로이드를 직접 빌드하기 위해 가장 먼저 필요한것은 소스코드입니다. 몇년전 피처폰 시절만하더라도 제조사들은 모두 꽁꽁 숨겨두고 자신들만의 소스코드에 각자들만의 휴대폰을 만들어왔습니다. 하지만 구글이 안드로이드를 공개하면서 상황은 180도 달라졌습니다. 구글은 안드로이스 소스를 100% 공개 했고, 안드로이드를 구동시키는 리눅스 커널 역시 완전공개를 원칙으로 하고 있습니다. 안드로이드를 채택한 제조사들 또한 이런 원칙을 받아 들일수 밖에 없게 되었습니다. 누구나 자유롭게 공짜로 안드로이드 소스를 다운로드 하고, 빌드하고, 자신만의 휴대폰을 만들 수 있게 된거죠. 안드로이드 소스는 크게 두부분으로 나눌 수있습니다. 바로 안드로이드와 리눅스 커널입니다. 커널은 안드로이드라는 자동차의 엔진이라고 할 수 있습니..\n개발 2011.12.15 (5)\n윈도우, 애플, 경제, 모바일, 티스토리, 이명박, 아이폰, 안드로이드, 삼성, 휴대폰, 구글, 인터넷, 마이크로소프트, 핸드폰, 스마트폰, ms, Android, 다음, 블로그, 네이버,


주소: Schaffhauserplatz, Weinbergstr. 161\n가상의 계좌 번호 123449236 및 은행 코드 562의 경우, IBAN은 CH99 5621 2344 9236 와(과) 유사합니다. IBAN의 가독성을 높이기 위해 일반적으로 각각 4문자로 구성된 블록으로 나뉩니다. IBAN은 최대 34문자까지 가능하지만 대부분의 국가에서는 이보다 짧습니다.\n보시다시피, IBAN 자체에 이미 해당 은행을 고유하게 식별하는 코드가 포함되어 있습니다. 예를 들어, Credit Suisse (Schweiz) AG의 경우 562입니다. 이러한 이유로, 유럽 내 송금 시 BIC(예: #CRESCHZZ80X)가 요구되지 않습니다. 이 경우 IBAN만으로도 충분합니다. BIC 또는 SWIFT 코드의 추가 세부 사항은, 거래와 관련된 은행 중 하나의 본사가 유럽 이외의 지역에 위치해 있고 SWIFT 시스템을 통해 운영되는 송금인 경우에만 필요합니다.


김시은(초등 1년)*나안시력 우 0.1, 좌 0.1 ‘중도근시’에서 0.7로 회복됨.\n김동섭 04-20 09:10 | HIT : 4,944\n훈련전 시력 우:0.1, 좌:0.1\n현재의 시력 우:0.7, 좌:0.7\n특기사항-2011년 7월 안과에서 측정한 시력이 양안 0.1의 ‘중도근시’에서 눈운동을 시작하여 나안시력 0.7로 회복되었다. 유치원생으로 출발하여 어머님의 정성과 본인의 노력으로 현재 안경 없이 학교생활이 가능한 ‘생활시력’이 되었으며 1.0 이상의 정상시력을 위해 꾸준히 노력하고 있다.\n우리 시은이 5살 때 영유아 검진에서 시력이 정상적으로 잘 발달되고 있다고 하여 그 후로 당연히 잘 보일 거라고 생각했기에 시력에 대해선 전혀 신경을 쓰지 않았습니다. 그러다 7살 무렵 눈을 찌푸리며 텔레비전 앞으로 가는 모습을 본 후 안과에 가서 시력검사를 했는데 ‘근시’라며 안경처방을 받았습니다. 의사선생님 말씀이 성장하면서 시력은 계속 떨어질 거라는 것에 저의 무지함과 죄책감에 얼마나 울었는지 모릅니다. 거의 한 달을 아무것도 하지 못한 채 시간을 보내면서 걱정만 했답니다.\n안과에서는 한 번 나빠진 시력은 좋아질 수 없으며 6개월에서 1년마다 시력검사를 하여 눈에 맞는 안경을 쓰는 길 외에는 방법이 없다는 말이 정말 괴로웠습니다. 요즈음 눈이 나빠 안경을 쓰는 아이들이 많지만 시은이가 안경을 쓰는 것만은 정말 싫었습니다. 그래서 다른 방법을 찾아보던 중 인터넷에서 우연히 ‘김동섭1.5시력교실’을 알게 되어 지푸라기라도 잡는 심정으로 원장님과 상담 후 다니게 되었습니다. 처음에는 ‘과연 효과가 있을까’라는 의구심이 자꾸 들었지만 너무나 절실했기에 마음을 추수려가며 아이와 하루하루 열심히 다녔고 한 달씩 지나면서 시력이 점점 향상되어 원장님의 지도에 신뢰를 갖게 되었습니다.\n처음에는 이런 결정을 한다는 것이 쉽지 않았지만 할 수 있는 방법을 찾아 최선을 다하는 것이 나중에 후회가 없을 것 같아 용기를 내었답니다. 주 5회를 다니는 것이 쉽지 않았지만 매달 시력이 좋아지는 뿌듯함에 힘 드는 줄도 모르고 다녔으며 지금은 주 4회로 1.0 이상을 목표로 열심히 노력하고 있답니다. 또 한 가지 좋은 점은 요가와 함께 눈운동을 하기 때문에 자세도 바르게 되고 생활습관이 많이 변한 것입니다. 그동안 시은이를 잘 이끌어 주신 원장님과 지도 선생님께 감사드리며, 저희와 같이 고민하시는 분들이 이 글을 읽고 조금이나마 힘이 되었으면 합니다.\n2012년 3월 16일 김시은 모 전인기


사법부는 '성역'이 아니다 - 1화. '삼성 이재용을 구하라' 판사들의 임무 완수 | 스토리펀딩 | 스토리펀딩\n[사법부는 '성역'이 아니다1화. '삼성 이재용을 구하라' 판사들의 임무 완수\n사법부는 '성역'이 아니다 1화\n'삼성 이재용을 구하라'\n판사들의 임무 완수\n재벌과 자본의 충실한 변호인①\n연재일 : 2018.04.16 by 강경훈\n이는 법관들이 당사자들을 재판하는 것이 아닌 사건을 재판해야 한다는 의미다. 저울을 든 정의의 여신이 눈가리개를 하고 있는 모습은 이러한 원칙의 상징적 표현이라 할 수 있다.\n그러나 현실에서는 이러한 원칙이 잘 지켜지지 않는 듯하다. 재판 대상이 누구냐에 따라 판사들이 이상할 정도로 치우친 판결을 내린다는 것이다. 가장 먼저 다룰 것은 재벌 또는 자본 권력에 대한 판사들의 편향적 판결에 관한 내용이다.\n전·현직 판사를 비롯한 ‘법리주의자’를 자처하는 이들은 자본 권력에 대한 편향적 판결이 존재한다는 것을 의식적으로 부정할 지도 모른다. 그러나 현실에서 이러한 현상이 판결이라는 ‘결과’로 엄연히 존재한다는 ‘사실’도 부정할 수 없다. 그것이 판결문이든 재판기록이든 어떤 형태로든 말이다.\n자본 권력에 대한 사법부의 편향성은 ‘삼성’이라는 재벌 앞에서 두드러지게 나타난다. 최근 있었던 몇 건의 삼성 관련 판결 또는 재판 과정을 면밀히 뜯어보면 삼성의 이익을 위해 판사가 창조해내는 다양한 논리들을 접할 수 있다.\n박근혜 정부 국정농단 사건의 핵심 뇌관인 이재용 삼성전자 부회장을 살리는 과정에 동원된 사법 절차는 작년 삼성물산·제일모직 합병 무효 청구 소송 민사재판부터 이 부회장의 뇌물사건 1~2심, 박근혜 전 대통령과 '비선실세' 최순실의 국정농단 사건 1심 재판에 이르기까지 수개월 동안 무려 5건에 달한다.\n우선 작년 10월 서울중앙지법 민사합의부가 맡은 삼성물산·제일모직 합병 무효 청구 소송에서 함종식 부장판사가 내린 판결문을 보자.\n함 부장판사는 삼성의 합병이 정당하다는 판결을 이끌어내고자 아래와 다양한 논리를 제시했다.\n“삼성물산과 제일모직의 합병이 (총수 일가의) 포괄적 경영권 승계의 일환이라고 하더라도 ‘합리적 목적’이 있으므로 승계작업이 유일한 목적이 아니다.”\n- 합병의 목적에 대한 판단\n“설사 총수의 지배력 강화를 위한 합병이라 하더라도 위법이라고 보기 어렵다.”\n- 부정한 목적이라 하더라도 정당하다?\n“지배구조 개편으로 인한 경영안전화 등의 효과가 삼성그룹과 각 계열사의 이익에도 기여하는 면이 있다.”\n- 그룹 이익과 총수 이익은 별개인가?\n“합병비율이 주주들에게 불리했다 하더라도 ‘현저히 불공정하다’고 볼 수 없다.”\n- 소액주주는 당연히 피해를 감수해야 한다?\n“기업에 대한 특정인의 지배력 강화가 법적으로 금지돼 있는 것은 아니다.”\n- 재벌 경영권 승계 과정에 대한 관대한 인식\n삼성 본관 앞 노동자들의 집회 장면. ⓒ민중의소리\n결과를 정해놓고 판결문을 써내려가다 보니 논리적 비약이 곳곳에 눈에 띈다. 저런 논리를 따르면 삼성 총수 일가의 지배력 강화를 위한 합병 행위가 다른 주주들에게 손해를 끼친다 하더라도 삼성그룹과 계열사의 이익에 도움이 된다면 정당하고, 우리 사회에서 총수 일가의 지배력 강화를 위한 어떠한 수단도 용납된다.\n“이 민사재판 판결이 향후 있을 이 부회장의 수백억대 뇌물공여 사건 항소심 재판에 이 부회장에게 유리한 참작 요소를 제공할 것”\n이라는 취지로 썼는데, 이 부회장의 형사사건 항소심 재판부가 이 판결문의 논리를 인용했는지와 무관하게 결과론적으로 이 분석은 맞아떨어졌다.\n확실한 이분법적 판결을 내려야 하는 형사재판으로 들어가면 함 부장판사가 쓴 판결문 수준으로는 삼성에 면죄부를 주기가 어려워진다. 따라서 이 부회장의 뇌물 사건 항소심 재판부는 아예 노골적으로 이 부회장 ‘승계작업’의 존재를 부정해버렸다. ‘승계작업’이라는 부정청탁의 배경이 제거돼야 제3자 뇌물 혐의가 무죄가 될 수 있기 때문이다.\n“현안들의 진행 과정에 따른 결과를 놓고 평가할 때 이 부회장의 지배력 확보에 효과가 있었다는 점을 인정할 수 있을 뿐이지, 이런 사정만 갖고 ‘승계작업’이 존재한다고 보기 어렵다”\n박 전 대통령과 최씨에게 건넨 뇌물의 결과물로 ‘그룹 지배력 확보’라는 이 부회장의 현실적 이익이 있음을 명백히 인지하고도, 형식적인 법리로 이를 무시해버린 것이다.\n그 덕에 이 부회장은 핵심 혐의를 무죄로 인정받고 집행유예로 풀려날 수 있게 됐다.\n이 부회장의 1심 재판을 맡았던 김진동 부장판사는 ‘수동적 뇌물’이라는 신박한 논리를 제시했다. 이 역시 ‘최저형’이라는 결론을 내기 위한 ‘기술’에 해당한다.\n“피고인들은 ‘승계작업’이라는 포괄적 현안이나 이를 구성하는 개별 현안에 관해 대통령에게 적극적으로 청탁하고 뇌물을 공여한 것이 아니라 대통령의 적극적인 지원 요구에 수동적으로 응해 뇌물을 공여한 것이다.”\n이 부분은 김 부장판사가 핵심 감형 사유로 제시한 대목이다.\n이 부회장의 혐의 중 처벌 기준이 가장 높은 것이 ‘50억 이상의 경우 징역 10년 이상’의 법정형 하한을 두고 있는 재산 국외도피 혐의였다. 1심 재판에서 이 부회장이 빼돌린 것으로 인정된 액수는 특검이 공소 제기한 79억 원 중 37억 원이다. 국외로 빼돌린 돈이 50억 원에 못 미치면 징역 5년 이상의 법정형 하한을 적용받을 수 있는데, 김 부장판사는 죄가 되는 국외 도피액을 50억 원 미만으로 조정해야 최저형을 선고할 수가 있다.\n이런 재판의 경우 절차적인 부분에서도 판사의 편향성을 종종 확인할 수 있다. 처음 이 부회장 사건 1심을 맡았던 형사합의 33부의 이영훈 부장판사는 재판 초기 삼성 측 주장에 대한 특검의 반론 기회조차 주지 않는 모습을 보이기도 했다. 이러한 행태는 판사의 ‘재량권’ 행사의 측면에서 사건 당사자들에게 ‘당연히 있을 수 있는 일’로 치부되기도 한다. 재미있게도 이 부장판사는 자신의 장인과 최순실 일가의 인연을 이유로 이 재판을 더 이상 맡지 못하게 됐다.\n석방되는 이재용 부회장.\n김진동 부장판사가 이 부회장 1심 선고 공판 TV 생중계 여부를 두고\n“이재용 등 피고인의 선고 재판 촬영 중계로 실현될 수 있는 공공의 이익과 피고인들이 입게 될 회복하기 어려운 불이익 등 사익을 비교하면 중계를 허용하기 어렵다”\n라고 판단한 부분도 아주 흥미롭다. 이 부회장과 삼성이 입게 될 불이익이나 손해가 구체적으로 무엇인지에 대한 설명도 물론 없다.\n재판 중계로 발생할 수 있는 이 부회장과 삼성의 불이익이나 손해, 즉 그들의 피해를 막아주는 것이 국민들이 재판을 볼 수 있는 공공의 이익보다 중요하다는 말이다. 심지어 김 부장판사는 선고공판에서 이 부회장 사건을 ‘전형적인 정경유착 사건’이라고 규정하기까지 했다. 정경유착 사건의 장본인이 재판 중계로 인해 보게 되는 피해라는 건 과연 무엇일까? 판사의 편향성은 이렇게 스스로를 논리적 모순에 빠뜨리기도 한다.\n‘재벌 비호’가 만들어내는\n정형식 판사의 사례처럼 노골적인 판결도 있는 반면, 삼성에 굴복한다는 느낌이 들지 않게끔 핵심적인 ‘공범’을 방패막이로 내세우는 교묘한 판결도 있다.\n박근혜 전 대통령과 ‘비선실세’ 최순실씨의 뇌물 및 직권남용 사건 1심 재판에서 이 부회장에게 면죄부를 준 서울중앙지법 김세윤 부장판사의 사례를 보자.\n김 부장판사 입장에서 이번 사건은 꽤 어려운 과제였다. 박 전 대통령·최씨와 이 부회장이 주고받은 것으로 공소장에 적시된 뇌물 부분은 대부분 동일했기 때문에 이 부회장을 살려주면서 박 전 대통령을 단죄하는 일은 매우 까다로울 수밖에 없었다.\n그래서 김 부장판사가 선택한 건 이 부회장의 제3자 뇌물공여 부분을 덜어내는 것이었다. 그러려면 박 전 대통령·최씨의 제3자 뇌물수수 부분을 무죄로 인정해야 했다. 그런데 통상적인 양형 공식을 따르자면, 박 전 대통령과 최씨의 형량 역시 대폭 줄어들 수밖에 없다.\n따라서 핵심 혐의인 ‘제3자 뇌물죄’ 대신 ‘직권남용’ 혐의를 모두 인정하면서 두 사람에게 중형을 선고하는 일종의 ‘도박’을 감행한다. 김 부장판사는 ‘직권남용’으로 징역 20년 이상을 선고하는 사법부 역사상 초유의 판례를 남기게 된다. 두 사람의 제3자 뇌물 혐의를 제외한 직접 뇌물수수 혐의 일부와 직권남용 혐의를 유죄로 판단하면서 박 전 대통령에 징역 24년, 최씨에게 징역 20년을 각각 선고했다. 일부 유죄로 인정된 단순뇌물죄가 있지만 곁가지에 불과했다.\n이재용 삼성전자 부회장이 석방되는 모습. ⓒ민중의소리\n두 사람에게 중형을 선고한 것에 대한 부당함을 따지겠다는 말이 아니다. ‘국정농단’의 한 축인 ‘삼성과 이재용’에게 면죄부를 줌과 동시에 또 다른 축인 박근혜·최순실에게 중형을 선고하는 것 자체가 매우 ‘기형적’인 양형이라는 것이다.\n그러나 이러한 일련의 과정에 대해 판사는 초연하다. 왜냐하면 중형의 대상 역시 ‘역대급 범죄자’라는 점에서다. 무고한 사람을 희생시키는 것이 아니므로 판사로선 ‘재벌을 변호한다’는 데서 받을 수 있는 도덕적 중압감을 어느 정도 덜어낼 수 있다.\n박 전 대통령과 최씨 입장에서는\n“‘공범’ 이재용은 석방되는데, 왜 난 20년 넘게 감옥에서 썩어야 하느냐”\n라는 생각이 드는 것이 자연스럽다. 혐의 대비 형량만 놓고 본다면 두 ‘20년 지기’ 입장에선 상당히 억울할 수 있다.(이 둘을 옹호하는 것이 절대 아니다)\n검찰이 적용한 뇌물액수가 훨씬 적음에도 불구하고 실형을 선고받은 신동빈 롯데그룹 회장도 적어도 이 재판에서는 김 부장판사의 ‘방패막이’가 된 꼴이다. 공소장에 적시된 뇌물수수 구조부터 ‘안종범 수첩’에 각 사별 현안이 빼곡이 적혀 있었다는 점까지 이 부회장과 신 회장이 받는 혐의는 내용적으로도 거의 동일했다.\n‘단순 뇌물’과 달리 ‘제3자 뇌물’은 ‘부정한 청탁’이 있었는지에 따라 희비가 갈린다. 삼성과 롯데 관련 ‘제3자 뇌물’ 부분에서 쟁점이 된 건 각 사별 ‘부정한 청탁’을 할 만한 ‘현안’이 있었느냐는 것이었다.\n각 사별 쟁점을 두고 재판부가 내세운 논리를 비교해보자.\n“신동빈과 박근혜의 단독 면담일 당시 존재했던 롯데월드타워 면세점 특허 취득 등과 관련한 롯데그룹의 현안, 이 현안을 해결하기 위한 롯데그룹의 노력, 단독 면담 일정이 정해진 경위, 이 현안에 대한 박근혜의 인식 등을 종합해 보면 박근혜와 신동빈 사이에 묵시적인 ‘부정한 청탁’이 있었음을 충분히 인정할 수 있다.”\n“삼성물산·제일모직 합병에 따른 신규 순환출자 고리 해소를 위한 삼성물산 주식 처분 최소화 문제는 이재용이 직접 박근혜에게 청탁해야 할 정도로 시간을 다투는 다급한 현안이었다고 보기는 어렵다. 그런 점에서 단독 면담 당시 박근혜와 이재용이 각 재단이나 영재센터에 대한 지원 요구가 대통령 직무와 대가관계에 있는 것으로 인식했다고 보기 어렵다. 포괄적 현안으로서의 ‘승계작업’이 존재한다고 보기도 어렵다.”\n각각의 판단 내용을 그대로 두고 주어와 목적어만 바꿔보면 어떨까? 전혀 어색하지 않다. ‘동일한 사안’을 다르게 해석한 것으로밖에 볼 수 없는 대목이다. 이렇게 상이한 판단이 나오기까지 판사가 고려한 건 삼성과 롯데가 가진 ‘힘의 차이’ 말고는 별다른 게 없어 보인다.\n이처럼 판사의 편향된 재량은 ‘양형’이라는 재판의 최종적인 결과에 있어 상당한 불평등을 낳고 있다.\n수개월 동안 유기적으로 연결된 합병 관련 민사재판과 이 부회장 사건 1,2심 재판, 박근혜·최순실의 1심 재판 결과에 따라 대한민국 사법부는 ‘삼성과 이재용 살리기’ 임무를 충실히 완수할 수 있게 됐다.\n불편하게도 이런 면죄부 판결에 대한 비판 여론은 박근혜·최순실 이 두 ‘국정농단’ 주범에 내려진 중형 선고로 상당 부분 희석될 수밖에 없다.\n** 펀딩에 참여해주세요. 푸짐한 보상이 기다리고 있습니다.\n여러분들의 소중한 모금액은 취재, 활동비, 사법권력의 희생자들을 지원하는 기금으로 쓰입니다.\n1만원 이상 후원자\n- <사법부는 성역이 아니다> 도서 1권\n3만원 이상 후원자\n- 민중의소리 '이산아카데미'가 진행하는 <김만권의 일주일에 끝내는 정치사상> 특강 수강권\n5만원 이상 후원자\n- '민중의소리'가 출판한 도서 중 1권\n10만원 이상 후원자\n- <사법부는 성역이 아니다>도서 1권\n- 이완배 기자의 <한국 재벌 흑역사> 상하권 친필 사인도서\n© 강경훈. 무단전재-재배포 금지\n다음화 판사가 노동자에 '빚폭탄' 던지는 나라\nby 강경훈 관심 사법부는 '성역'이 아니다 펀딩금 사용계획 사법부의 위선적이고 부조리한 행태를 지속적으로 고발하는 취재 활동에 쓰겠습니다. 동시에 사법 절차를 통해 피해를 입은 여러 사람들을 지원하는 데 쓰겠습니다.


마스크 착용이 일상화되면서 이른바 눈에 힘을 주는 ‘히잡 메이크업’이 트렌드로 떠올랐다. 복잡한 기교 없이 가뿐하게 완성하는 요즘 아이 메이크업에 도전할 때.\n시원한 트임 효과 페이크 라인\n아이라인만큼 눈매 보정에 효과적인 무기가 있을까. 점막만 메꾸어도 동공이 확장되어 보이고, 흐릿한 이목구비를 선명하게 바꿔주기도 한다. 원하는 눈 모양에 따라 다양한 연출이 가능한 아이라인의 기법은 그야말로 무궁무진. 최근에는 크고 트인 눈매를 강조하는 블랙 컬러의 과장된 아이라인이 눈에 띈다. 그중에서도 아이라이너로 언더 래시를 드로잉한 페이크 라인이 SNS에서 화두로 떠오르고 있다. 준비물은 세밀한 브러시를 갖춘 초슬림 리퀴드 라이너. 점을 찍듯 비어 있는 속눈썹 사이에 터치해주면 끝. 밍숭한 언더 래시가 또렷하게 살아난다. 여기서 유의해야 할 점 한 가지. 눈을 정면으로 떴을 때 점막이 완벽하게 가려진 타입이라면 채우는 단계는 과감히 스킵하자. 눈두덩이 답답해 보일 수 있다.\n1 눈머리 바로 앞에 점을 콕 찍어 그릴 라인을 스케치한다. 눈꼬리는 눈썹이 끝나는 지점보다 길어지지 않게 표시해준 뒤 연결하듯 이어줄 것. 이때 눈꼬리가 아래로 처지지 않게 잡아주는 것이 포인트. 2 아이라이너 브러시로 빠르게 스머징하며 농도와 길이감을 조절한다. 3 언더 속눈썹 사이사이에 점을 찍듯이 터치한 뒤 아이라이너 브러시로 스머징하듯 그리면 완급 조절이 용이하다.\n본투비 내추럴 눈썹\n유독 거울 속 모습이 못생겨 보이는 날이 있다. 이유가 무엇인지 찾아보면 잘못 그린 눈썹. 균형이 맞지 않거나 과하게 터치해 동동 떠다니는 짱구 눈썹이 인상을 흐트러트린다. 한때 본래 눈썹 생김새를 유행하는 모양에 억지로 맞추던 때가 있었다. 지금은 타고난 것처럼 자연스럽게 표현하는 내추럴 브로가 대세. 단, 진짜 눈썹보다 숱은 풍성하고 촘촘해야 한다. 감쪽같은 눈썹 표현에는 아이브로 펜슬이 베스트. 본인의 눈썹 컬러에 맞추어 속은 채워주고 비어 있는 부분은 드로잉하기 용이하다. 함께 달려 있는 스크루 브러시로 처진 눈썹 결을 쓸어 올리면 입체감까지 누릴 수 있다.\n1 눈썹 언더라인을 먼저 그려 전체 틀을 잡아주는 단계. 숱이 적거나 균일하지 못한 경우 스크루 브러시로 먼저 빗어 빈 부분을 체크하자. 2 브로 펜슬로 눈썹 결을 위쪽 사선 방향으로 쓸어 올리듯 그려 바탕을 채운다. 눈썹 숱과 결까지 동시에 살려주는 방법. 빈틈을 메운다는 느낌으로 터치해 원하는 농도를 조절할 것. 3 과하게 그려졌어도 괜찮다. 마무리는 스크루 브러시로 빗어주며 뭉쳐 있는 부분은 풀어주는 것. 덜어낼 부분은 중화되고 눈썹 결은 한층 강조된다.\n1 구찌 뷰티 크레이용 데피니씨옹 쑤르씰 파우더 아이브로우 펜슬 03 샤땡 한쪽 끝에 빗브러시가 장착된 듀얼-사이드 제품. 눈썹을 정밀하게 채우는 특유의 매트 피니시가 스며들듯이 그려진다. 덧바를수록 농염해지는 컬러감으로 내추럴한 룩부터 드라마틱한 짙은 눈썹까지 다채롭게 표현된다. 1.19g 4만1000원.\n2 키스미 헤비로테이션 아이브로우 펜슬 04 내추럴 브라운 크리미한 1.6mm 마이크로 펜슬로 눈썹모를 한올 한올 정교하게 살려준다. 롱래스팅 눈썹 케어 성분인 판테놀이 배합되어 눈썹모가 쉽게 빠지는 이들에게 추천. 0.09g 1만3000원.\n3 시코르 슈퍼 내추럴 아이브로우 펜슬 02 다크 브라운 여러 번 덧발라도 숯검댕이 눈썹이 되지 않는 소트프한 블렌딩이 특징. 폭이 좁은 면으로 섬세한 표현을 하고 폭이 넓은 면으로 눈썹의 윤곽을 연출해볼 것. 0.2g 1만2000원.\n4 아리따움 매트 포뮬라 브로우 펜슬 03 그레이 브라운 뭉툭한 펜슬이 금세 눈썹 컬러를 채워준다. 독일 제조사의 기술력을 기반으로 보이는 컬러 그대로 발색되는 점이 특징. 부족한 눈썹 숱이 고민인 이들에게 적합하다. 1.14g 8500원.\n5 릴리바이레드 하드 플랫 브로우 펜슬 04 다크 브라운 눈썹폭을 고려한 납작한 펜슬 셰이프가 어느 각도에서든 쉽고 빠르게 드로잉한다. 탄력 있는 모의 칫솔 모양 브러시가 뭉친 부분을 세밀하게 풀어준다. 0.17g 1만9000원.\n6 코스노리 슬림 아이브로우 펜슬 03 다크초코 2mm의 얇고 단단한 심이 눈썹 결에 입체감을 더해주는 아이브로 펜슬. 파우더가 피지를 흡착하고 왁스 성분이 수분을 튕겨내어 물, 땀에도 번짐 없이 또렷한 눈썹이 오랫동안 지속된다. 0.13g 9000원.\n#싱글즈 #여름메이크업 #마스크메이크업 #히잡메이크업 #눈썹메이크업\n신현빈의 러블리 메이크업 룩\n여름을 담은 루나의 서머 페이스\n해의 적막 속에서


이재명 “지지층 비판 알지만 ‘재개발·재건축’ 용적률 완화해야” - 세계일보\n이재명 “지지층 비판 알지만 ‘재개발·재건축’ 용적률 완화해야”\n입력 : 2022-01-13 14:00:39 수정 : 2022-01-13 14:17:31\n용적률 최대 500%의 4종 주거지역 신설과 재건축 안전진단 기준 완화 등 공약\n“역대 민주 정부는 재개발·재건축을 과도하게 억제한 측면이 있어”\n“재개발·재건축을 금기시하지 말고 국민의 주거 상향 욕구도 존중해야”\n이재명 더불어민주당 대선후보는 13일 “지지층의 비판이 있을 수 있다는 것은 알지만 용적률, 층수규제 완화를 통해 재개발·재건축이 필요하다는 게 제 입장”이라며 용적률 최대 500%의 4종 주거지역 신설과 재건축 안전진단 기준 완화 등을 공약했다.\n이 후보는 이날 오전 서울 노원구 노후아파트에서 가진 노원구 재건축 추진위원회와의 정책간담회 뒤 이런 내용을 담은 재개발·재건축 6대 정책을 발표했다.\n이 후보는 “역대 민주 정부는 재개발·재건축을 과도하게 억제한 측면이 있다”며 “그러나 재개발·재건축을 금기시하지 말고 국민의 주거 상향 욕구도 존중해야 한다”고 강조했다.\n이를 위한 구체적 방법으로 이 후보는 우선 “재개발·재건축 신속 협의제를 도입하고 500%까지 용적률 상향이 가능한 4종 주거지역을 신설하겠다”며 “정부·지자체와 주민 간에 신속개발에 협의가 되면 인허가 통합 심의를 적용해서 사업 기간을 대폭 단축하겠다”고 약속했다.\n이어 “4종 주거지역 적용을 포함한 용적률 상향, 층수 제한, 공공기여 비율 등도 유연하게 조정하고 기반시설 설치에 필요한 비용도 지원하겠다”며 “다만 과도한 개발이익이 발생하는 사업구역은 적절히 공공 환수를 해서 지역 사회에 환원이 될 수 있도록 하겠다. 아마 가장 좋은 방법은 청년 주택과 같은 공공주택 공급이 될 것”이라고 부연했다.\n그는 또 “재건축의 안전진단 기준을 합리적으로 개선하겠다”며 “거주민 삶의 질 향상의 관점에서 재건축 안전진단 심사가 이뤄질 수 있도록 구조안전성 비중 하향과 같은 제도 개편을 단행하겠다”고 예고했다.\n공공재개발 활성화와 관련해서는 “공공재개발을 할 경우에는 종 상향 등 추가 인센티브를 부여하고 임대주택 기부채납 등 공공기여 비율을 사업구역에 따라 탄력적으로 조정하겠다”고 강조했다.\n고도제한지역 및 1종 일반주거지역에 대한 맞춤형 지원책도 약속하면서 “이들 지역에는 도시기반시설, 생활형 SOC 투자를 적극적으로 확대하겠다”며 “주택 정비가 시급한 지역은 공공정비사업을 통한 저층고밀개발 등 다양한 방안을 검토해서 추진하겠다”고 말했다.\n아울러 이 후보는 “재정착이 어려운 원주민을 위한 특별 대책을 마련하겠다. 원주민 재정착 지원비용을 공공기여에 포함시키겠다”며 “분담금이 부족한 분들에게는 기본주택을 공급하고 상가소유자, 상가세입자, 다가구주택소유자 등이 생계 수단을 잃지 않도록 그에 해당하는 정당한 보상을 시행하겠다”고 했다.\n재건축 수준의 노후 공동주택 리모델링 지원도 약속하면서 “리모델링 특별법을 제정해서 세대수 증가와 수직증축을 지원하겠다. 인허가 절차, 안전진단과 안전성 검토 기준을 정비해서 사업 기간을 단축하겠다”고 말했다.\n이 후보는 “재개발·재건축은 도심 내 중요한 주택공급 수단인 동시에 도시 슬럼화를 막고 거주민들의 주거의 질을 높이는 필수 정책”이라며 “재개발·재건축을 과도하게 억제하면 주택공급이 부족해질 수밖에 없다. 본래 기능을 살려서 도심 내 주택공급을 확대하고 국민의 주거 상향을 적극적으로 지원하겠다”고 말했다.\n그러면서도 “주민들의 관점에서 유연하고 실용적으로 접근하되 재개발·재건축 관련 부정·비리는 엄단해서 사업이 투명하게 추진되도록 하겠다”고 덧붙였다.\n20220113510362 0101010100000 0 2022-01-13 14:17:32 2022-01-13 14:17:31 0 이재명 “지지층 비판 알지만 ‘재개발·재건축’ 용적률 완화해야” Cube 김경호 06fa2130-f035-4111-9f3f-d79f83cce0aa stillcut@segye.com


출국 및 Anmeldung 관련해서 문의드립니다. > 유학문답 | 베를린리포트\n출국 및 Anmeldung 관련해서 문의드립니다.\n제가 국내에서 비자 발급 등의 일을 마무리하고 11월 말/12월 초에 독일로 출국할 계획인데, 출국 및 Anmeldung 관련해서 조금 여쭙고자 합니다.\n1.1. 제가 뮌헨을 경유해서 뒤셀도르프 공항으로 갈 예정인데 혹시 입국 심사(뮌헨?!)가 시간을 많이 잡아 먹는지 여쭤볼 수 있을까요? 뮌헨에서의 시간이 1시간 25분 밖에 없는데 입국 심사나 다른 일들 때문에 혹시 비행기를 놓치는 일이 생길까 싶어서 문의드려요. (일단 뮌헨 공항 경찰에게 입국 관련해서 메일을 보낼 예정입니다.)\n1.2. 최근 독일로 입국하시는 유학생분들은 혹시 공항에서 코로나 테스트를 받으시나요?? 대학 담당자가 Bestätigung der Präsenzpflicht을 보내주면서 "... erwartet die Universität von Ihnen vor der Anreise nach Wuppertal den Nachweis eines negativen Corona-Tests."라고 해서 테스트 결과지를 들고 가야할 것 같아서요.\n2. 제가 일단 Airbnb나 쯔뷔센을 구해서 1달정도 체류하면서 집을 구할 계획인데, 12월~ 부터 집을 구하는게 현실적으로 힘들지 여쭤볼 수 있을까요??? 찾아보니 비수기인데다가, 제가 가려는 곳이 베를린이나 다른 지역처럼 매물이 많이 올라오는 지역은 아닌 듯 하여 문의드려요.\n작성일 20-10-27 20:10\n출국 관련하여 제가 경험한 선에서 답변을 드리자면,\n1.1 ok to board 메일 있으면 출국심사 1분도 안걸렸어요. 하지만 비행기가 연착되어서 예상보다 한시간 정도 늦게 도착했습니다. 물론 연결된 비행편이라면, 놓치신경우 그 다음 비행기를 타실수 있을텐데 심리적 압박감을 느끼실수도 있을 것 같습니다.\n1.2 저는 코로나 검사하고 독일로 왔습니다. 한국이 위험국가는 아니지만 기숙사 입주라 혹시 몰라서요. (코로나 테스트를 해야된다고 요청받지않았습니다) 입주날에 검사지 있냐고 물어보더라구요. 유료 테스트이지만 하길 잘했단 생각했습니다. 공항이 아니라 탑승 이틀전에 동네 선별진료소에서 받았네요.(글을 다시 읽어보고 댓글내용 조금수정했습니다^^; 공항에서 검사받으셨냐고 물어보신걸 놓쳐서요.)\n안멜둥 관련해선 제가 아는 선에서 명확한 답변을 드리기 어렵기때문에 다른분들께서 좋은 답변해주시리라 믿습니다~!\n출국 관련하여 제가 경험한 선에서 답변을 드리자면, 1.1 ok to board 메일 있으면 출국심사 1분도 안걸렸어요. 하지만 비행기가 연착되어서 예상보다 한시간 정도 늦게 도착했습니다. 물론 연결된 비행편이라면, 놓치신경우 그 다음 비행기를 타실수 있을텐데 심리적 압박감을 느끼실수도 있을 것 같습니다. 1.2 저는 코로나 검사하고 독일로 왔습니다. 한국이 위험국가는 아니지만 기숙사 입주라 혹시 몰라서요. (코로나 테스트를 해야된다고 요청받지않았습니다) 입주날에 검사지 있냐고 물어보더라구요. 유료 테스트이지만 하길 잘했단 생각했습니다. 공항이 아니라 탑승 이틀전에 동네 선별진료소에서 받았네요.(글을 다시 읽어보고 댓글내용 조금수정했습니다^^; 공항에서 검사받으셨냐고 물어보신걸 놓쳐서요.) 안멜둥 관련해선 제가 아는 선에서 명확한 답변을 드리기 어렵기때문에 다른분들께서 좋은 답변해주시리라 믿습니다~!\n작성일 20-11-01 03:18\n상세하게 답변 주셔서 감사합니다~\n130대 유학 준비로 문의 드립니다 7\n우니아시스트 Mindest GPA\n1전화문의 빡시군요 ㅎㅎ


여성문화이론연구소 2019. 9. 18. 17:15\n페미니스트 임옥희 『젠더 감정 정치』 펴내\n글로벌 양극화와 여성혐오의 관계 설명\n“감정은 다양한 얼굴로 다가온다. 행복한 모습 아래 모호한 슬픔이 감춰져 있을 수도 있다. 수치와 낙인이 자부심으로 전환될 수도 있다. 공격성, 우울, 애도, 마조히즘, 혐오, 수치, 자괴감과 같은 온갖 정동들은 지하로 흘러 들어가 서로 뒤섞이게 된다. 이처럼 우연성, 일탈성, 변칙성에 바탕한 감정은 정치경제적, 문화적 맥락에 따라 여러 가지 얼굴로 치환되고 전이된다. 그렇기 때문에 감정의 젠더정치는 감정의 가장무도회에 집중함으로써 젠더의 관점에서 그것을 재/해석하고 재/배치하려는 노력과 다르지 않다.”\n영문학자이자 저술가이며 페미니스트 번역가인 임옥희의 다섯 번째 저서 『젠더 감정 정치』는 글로벌 양극화와 여성혐오의 관계를 비롯한 우리 시대의 여러 현상들을 젠더와 감정 그리고 정치라는 키워드로 설명한다. 이 책은 유표적 지시어가 없이 단지 여성이라는 것만으로도 죽음을 당하기에 충분한 이유가 되는 작금의 세상 읽기이자 이에 대한 문제제기이며 또 다른 출구에 관한 상상이다.\n1장 ‘젠더 무의식’은 틈만 있으면 유령처럼 출몰하는 젠더 무의식의 형성과정을 살펴본다. 사회화되기 위해 자기 안에 있는 특정한 욕망을 억압해야 하고, 그로 인해 의식으로 부상하지 못한 잉여는 부착될 곳을 찾아서 떠돌아다닌다. 그런 현상이 특정한 젠더억압에서 비롯된다는 점에서 젠더 무의식이라 명명한다.\n“상황에 따라 여성들은 극단적이고 모순적인 얼굴로 나타난다. 요부/창부, 성녀/마녀, 신여성/페미니스트가 되기도 하고, 귀요미와 된장녀의 모습으로 등장하기도 한다. 페미니즘의 정치적 역량이 강해지면 젠더 무의식은 의식의 저변으로 가라앉지만, 그것은 해소된 것이 아니라 억압되어 있다가 여러 가지 얼굴로 귀환한다. 이런 젠더 무의식은 젠더의 이해관계가 첨예한 곳에서 어김없이 드러난다.”(1장 ‘젠더 무의식’에서)\n2장에서는 ‘윤리적 폭력으로서 나르시시즘’ ‘폭력과 죽음의 에로시티즘’ ‘폭력의 재배치를 위하여’ 등 여성폭력의 회색지대를 조명했다. 여성적 폭력이 어떻게 신화적, 마법적인 여성적 힘과 권력으로 기능할 수 있는지를 분석했다. 3장은 남성의 젠더 무의식을 다뤘다. 여신 메두사는 남성 유일신의 출현으로 괴물로 추락하고, 살모충동을 불러일으키는 아이콘이 된다. 그러나 메두사의 억압의 흔적은 남성신의 얼굴 속에서 젠더 무의식으로 귀환한다.\n4장에서는 ‘프로이트의 마조히즘 경제’ ‘사비나 슈필라인의 생성의 기원으로서 파괴’ ‘제시카 벤자민: 사랑의 굴레로서 마조히즘’ ‘여성적 주이상스’ ‘성적 자기계발로서의 S/M’ 등 마조히즘의 경제성에 관한 수많은 질문과 대면한다. 마조히즘의 경제는 젠더의 정치와 어떻게 연결될 수 있는지 여성적 주이상스에서 마조히즘의 젠더정치성을 찾아본다. 이런 맥락에서 대중 베스트셀러 『그레이의 50가지 그림자』가 하드코어 포르노 소설임에도 불구하고 선풍적인 인기를 끌었던 이유를 분석했다.\n“여성의 사회적 역할이 희생이었으므로 그런 희생에서 쾌락을 얻는 것이 소위 여성적 마조히즘이다. 하지만 그레이 시리즈가 보여준 여성의 마조히즘은 평등과 자율이라는 정치성과 도덕적 문제를 삭제해버리고 에로스와 쾌락을 주는 것으로 소화시켜내고 있다. 애정관계의 불안과 불신에 시달리던 여자들은 학대를 쾌락으로 만들어내는 확실한 합의에서 아이러니한 치유와 위안과 자기 합리화의 정당성을 찾아낼 수 있다.”(‘여성의 성적 자기계발로서의 S/M’에서)\n5장은 수치의 양가성이 젠더의 관점에서는 어떻게 정치화되고 재배치되는지를 다뤘다. 여성적 섹슈얼리티를 수치로 만든 것에 저항하고 그것을 자부심으로 만들어내는 안젤라 카터, 엘프리데 옐리네크의 윤리적 포르노그래피를 중심으로 논의한다. 6장은 추락의 재/의미화를 존 쿳시의 소설 『추락』을 통해 분석한다. 7장은 애도의 정치에 관한 장이다. 애도의 감정은 타자와의 공존의 가능성을 열어갈 수 있는 젠더정치로 작동할 수 있다고 주장한다.\n8장은 사랑의 용도에 관한 분석을 담았다. 사랑이 젠더 감정불평등의 기원으로 작동하면서도 다른 한편으로는 친밀성을 원하는 여성의 인정욕망이라는 점을 간과해선 안 된다고 말한다. 사랑의 물질적 토대와 젠더 무의식적 욕망을 재해석하는 에바 일루즈의 사랑분석은 주목할 만하다. 마지막 장인 9장은 ‘페미니즘은 휴머니즘’이라고 선언한 마사 누스바움의 이론을 분석했다. 그가 주장한 페미니즘이 휴머니즘과 만나 어떻게 재활용될 수 있는지 성찰했다.\n책에 실린 글들은 저자가 15년 동안 여성문화이론연구소 정신분석 세미나를 함께 진행하면서 논의한 내용의 결과물이기도 하다. 저자는 “미래의 약속으로서 페미니즘을 다시 시작하기 위해 감정의 젠더정치를 분석했다”고 설명했다. 이어 “감정은 그 자체에 선악의 개념이 실려 있다기보다는 그것을 어떻게 정치적으로 배치하느냐에 따라 윤리적 혹은 비윤리적인 것으로 전환된다”며 “페미니즘이 감정의 젠더정치에 주목하는 이유도 그 때문”이라고 덧붙였다.\n홍미은 기자 hme1503@womennews.co.kr


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다수의 가정폭력이 ‘실제로’ 남성에 의해 저질러지는 현실\ntags : #Kim Webster, #The Conversation, #가정폭력, #가해자, #성별, #성적 불평등, #성차별, #피해자 2015년 7월 24일 | By: Hortensia | 문화, 세계 | No Comment\n성 역할이 가정폭력에 미치는 영향은 생각보다 크다\n오스트레일리아에서는 가정폭력 가해자의 95%가 남성입니다. 가정폭력은 신체적이고 성적인 모욕과 위협을 모두 포함하며, 피해자는 남성과 여성 모두 해당합니다. 가해자와 피해자 간의 관계를 곰곰이 되짚어보면, 성별이 미치는 영향을 무시하기 어렵습니다. 가족을 상대로 벌어진 폭력의 피해자 중 약 52%가 여성이었으나, 남성은 18%뿐이었습니다. 여기에서 ‘가족’은 현재 및 과거의 배우자, 데이트 상대, 부모, 형제 및 다른 친척을 포함합니다.\n‘친밀한 관계의 이성 파트너’가 가장 자주 가정 폭력을 저질렀습니다. 아버지가 아들, 딸에게 저지르는 가정폭력이 뒤를 이었습니다.\n가정폭력 가해자에 관하여 우리가 알고 있는 것\n가정폭력을 저지른 남성들을 대상으로 한 연구 중 대규모 연구는 좀처럼 찾기 어렵습니다. 최근 국제연합(UN)에서 주도한 두 연구는 아시아-태평양 지역의 아홉 개 국가를 대상으로 했으며, 26~80% 사이의 남성들이 이성 파트너에 대해 육체적이고 성적인 폭력을 저질렀다고 응답했습니다. 3~27%의 남성들은 파트너 아닌 상대에게 성폭력을 저질렀다고 응답했습니다. 미국에서 실시한 한 조사에서는 응답자 가운데 미혼 남성의 25%가 14세 이후 최소한 한 번의 성폭력을 저질렀거나 혹은 성폭력을 시도했다고 응답했습니다. 39%가 어떤 형태로든 성적이고 언어적인 폭력에 개입했다고 답했습니다.\n15세 미만의 아동을 대상으로 한 데이터는 찾기 어렵습니다. 직접 아동 학대를 저지르는 것뿐 아니라 가족 내에서 일어나는 폭력에 노출되는 것 역시 아동을 대상으로 한 가정폭력에 해당하기 때문입니다. 게다가 부모 중 한쪽이 저지른 폭력이 다른 부모 탓으로 돌아가기도 합니다. ‘어머니가 자식을 보호하지 못했다’는 시각이 그것입니다.\n왜 커뮤니티가 가정폭력을 대하는 시각이 중요할까\n2012년까지만 해도, ‘가정폭력을 저지르는 주체가 누구인가’라는 질문에 ‘남성’이라고 대답하는 비율은 지속적으로 줄어들었습니다. 실제로 밝혀진 결과와는 달리 남성과 여성이 비슷한 비율로 가정폭력을 저지른다는 잘못된 발상이 만연합니다. 친밀한 관계의 파트너가 저지르는 가정폭력에 대한 인식도 부족합니다. 적어도 오스트레일리아인을 대상으로 한 연구 결과에서는 여성을 대상으로 저지르는 폭력을 얕잡아보거나 변호하려는 경향이 보였습니다. 여기에 더하여 가해자에게 돌아가야 할 비난을 최소화하거나 피해자의 탓으로 돌리는 태도를 한데 묶어 ‘가해자를 지지하는’ 태도라 부릅니다.\n중요한 인물이나 다수의 사람이 가해자를 지지하는 태도를 보이면, 가정폭력을 용인하거나 장려하는 문화가 퍼집니다. 커뮤니티 내에서 가정폭력이 근절되지 않는 데 영향을 미칩니다. 또한, 폭력의 피해자나 증인이 가정폭력을 신고하기 어렵게 합니다.\n가정폭력과 성별에 대한 태도\n가정폭력의 진정한 원인은 가족 내 성별 및 권력 관계에서 찾을 수 있을지 모릅니다. 가정폭력의 원인을 한 개인과 그를 둘러싼 환경에 돌리는 것은 남성과 여성에게 권력과 자원이 불평등하게 분배됐다는 역사적 맥락을 고려하지 않습니다. 사회적으로 만들어진 성 역할과 성별 간 관계, 성 정체성이 이러한 불평등을 뒷받침합니다. 이러한 불평등이야말로 가정 안팎에서 여성에게 저질러지는 폭력을 이해하는 핵심이 될 것입니다. 성적 불평등이라 이름 붙이기를 꺼리기에, 가정폭력 문제는 한층 뿌리 깊은 것이 됩니다. 성적 불평등을 깨닫고 지적하는 건 사회를 지탱하는 근본 바탕을 위협하는 것이나 다름없기 때문입니다. (더 컨버세이션)


인천공항公 1만명 정규직 전환 덜컥 약속하더니…勞勞 싸움에 공회전만 | 한경닷컴\n인천공항公 "1만명 정규직 전환" 덜컥 약속하더니…勞勞 싸움에 공회전만\n입력2018.12.24 17:48 수정2018.12.25 00:45 지면A4\n인천공항公 "연내 자회사로 전환되는 정규직 2745명"\n양대노총 "자회사 편입은 정규직 아냐…사실상 제로"\n노조·공사·전문가 '노사전협의회' 머릿수 놓고 노총 갈등\n노사 대립·노노 勢대결 파행…1년간 회의 달랑 5번\n문재인 대통령이 ‘공공부문 비정규직 제로’를 선언한 첫 사업장인 인천국제공항공사의 ‘정규직 전환’이 갈수록 수렁에 빠져들고 있다. 노사전(노동자·사용자·전문가) 합의 1년 만에 정규직 전환을 완료하겠다는 당초 목표는 이미 물 건너간 상황인데도 이들의 고용과 처우 문제 등을 둘러싸고 노사·노노 간 갈등이 첨예하게 맞서고 있다.\n무리한 정규직화 결정이 갈등 불러\n24일 인천국제공항공사에 따르면 노사전협의회가 1만 명에 가까운 비정규직 직원을 모두 정규직화하기로 합의한 지 1년이 됐지만, 실제 정규직 근로자로 전환된 인원은 자회사인 인천공항운영관리주식회사로 옮긴 2745명이 전부다. 지난해 12월26일 노사전협의회는 공항에 근무하는 비정규직 9785명 중 2940명(30％)을 공사가 직접 고용하고, 나머지 6845명(70％)은 자회사에 정규직으로 채용하겠다고 발표했다. 이들의 채용을 완료하는 시기도 2018년이 목표라고 못 박았다.\n그러나 1년이 지난 지금 정규직화 달성률은 28%밖에 되지 않는다. 공사 관계자는 “협력업체와의 계약관계가 종료돼야 하는 문제 등이 있어 정규직 로드맵을 2020년께 완성할 계획”이라고 말했다.\n전문가들은 애초 무리하게 첫단추를 잘못 끼운 게 갈등이 심각해진 원인이라고 지적했다. 비정규직 근로자의 정규직화 계획이 없었는데도 대통령의 청사 방문을 계기로 무리하게 1만여 명을 전환하려다 보니 무리가 따랐다는 것이다. 공사의 정규직 전환 로드맵 용역을 맡았던 한국능률협회컨설팅, 한국노동사회연구소, 고려대 노동문제연구소 등은 공사의 적정한 직고용 인원을 854~8093명으로 제안하는 등 기준이 들쑥날쑥 했다. 공사의 정규직 직원들은 이들의 정규직화에 대해 “시험 보고 입사해야 한다”고 반발하기도 했다. 비정규직 근로자를 채용하기 위해 필요한 협력업체 계약 해지도 쉽지 않아 정규직화가 늦춰질 수밖에 없었다.\n한국노동조합총연맹(한국노총)과 전국민주노동조합총연맹(민주노총) 등은 아직 공항공사의 정규직 전환자는 한 명도 없다고 주장하고 있다. 이경재 인천공항운영관리노조 수석부위원장은 “자회사에 편제된 인원들은 채용 절차에 따라 탈락할 수 있는 변수가 있다”며 “이들을 정규직 전환자라고 규정할 수 없다”고 강조했다.\n공사는 자회사 정규직으로 전환되는 일부 업무 분야의 근로자를 경쟁 채용 방식으로 뽑기로 했지만 노조는 “경쟁 채용은 비정규직의 정규직 전환 취지와 맞지 않는다”고 반발하고 있다.\n정규직화 직원들 처우 놓고 노노 갈등\n자회사에서 근무할 직원들의 처우개선을 둘러싼 노노 간 갈등도 비정규직의 정규직화를 더디게 하고 있다. 공사는 기존 61개 용역회사에 지급되던 이익과 일반관리비를 최대한 활용해 정규직 전환 노동자의 처우 개선에 반영하겠다는 계획이다. 이를 위해 노사전협의회는 지난 8월 이들의 임금체계와 복지문제 등을 위한 연구용역을 시행했다. 한국노총은 연구용역 결과를 바탕으로 임금협상을 하자는 견해다.\n그러나 민주노총 관계자는 “공사가 발주한 연구용역 결과를 보면 근로자의 처우개선에 사용해야 할 돈을 회사 운영비로 쓰게 하는 등 근로자 입장을 반영하지 않고 있다”며 “연구 용역 결과대로 진행되는 어떤 합의나 발표도 인정하지 않겠다”고 강조했다.\n양대 노총은 지난 8월 노사전협의회 참가 대표자 수를 놓고 대립하면서 노노 갈등의 골이 더 깊어졌다. 8월 공항에서 보안을 담당하는 1500여 명의 보안검색 요원이 한국노총에 가입하면서 노사전협의회에 참석하는 대표자의 수가 한국노총 4대 민주노총 3으로 역전됐다. 이전까지는 한국노총에서는 2명이, 민주노총에선 3명이 참석했다. 이런 요인들이 겹치면서 노사전위원회는 지금까지 본회의가 5번밖에 열리지 못했고, 지난 10월3일 이후에는 11주 연속 파행을 겪기도 했다.\n지난 10월 국정감사에서는 인천공항 협력사의 채용비리 의혹까지 제기돼 갈등구조가 더 복잡해졌다. 감사원은 채용비리 의혹이 제기된 인천공항공사 등 4개 기관을 직권으로 감사하기로 하고 감사를 진행 중이다.\n#인천공항공사 #비정규직 #민주노총 #한국노총 #정일영 #정규직 전환


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제2의 닷컴버블 경고인가…쪽박 차는 IPO 대어들[김정남의 미국은 지금]\n미국 IPO 시장 광풍, 올해는 찬바람만\n유동성 파티 끝나자, 주가 폭락\n코인베이스 73%↓ 로빈후드 42%↓\n혁신인가, 거품인가…애타는 투자자들\n인플레 공포에 IPO 시장 전망 어두워\n등록 2022-05-15 오후 1:48:26\n수정 2022-05-16 오전 2:40:01\n[뉴욕=이데일리 김정남 특파원] 비트코인 바람을 타고 지난해 4월 14일(현지시간) 뉴욕 증시에 데뷔했던 가상자산 거래소 코인베이스. ‘비트코인은 실체가 없다’는 비판에도 코인베이스 주가는 상장 첫날 장중 429.54달러까지 치솟으며 월가를 놀라게 했다.\n그런데 1년여 지난 현재 미국 기업공개(IPO) 최대어로 꼽혔던 코인베이스의 체면은 말이 아니다. 지난 13일 기준 종가는 주당 67.87달러. 올해 들어 72.97% 폭락했다. 코인베이스 매출의 대부분은 비트코인 거래 수수료에서 나온다. 주가 급락은 올해 1분기 매출이 11억 7000만달러(약 1조 5000억원)에 그친 ‘어닝 쇼크’와 관련이 있다. 월가 예상치(15억 6600만달러)에한참 못 미치는 수준이다. 인플레이션 공포→시장금리 상승→위험자산 회피→비트코인 폭락의 악순환에 따른 것이다.\n코인베이스는 상장 때만 해도 비트코인의 제도권 금융 편입을 주도할 ‘미래’로 불렸다. 그러나 투자자문사 레이먼드 제임스의 패트릭 오쇼네시 분석가는 “(채굴량이 정해진 비트코인은 인플레이션을 방어할 디지털 금으로 불렸지만) 올해는 인플레이션 헤지 역할을 하지 못하고 있다”고 비판했다.\n역대급 유동성을 등에 업고 시장을 뒤흔들었던 IPO 대어들이 돌연 부진을 면치 못하고 있다. 혁신의 아이콘으로 불린 신생 기술기업들의 주가 폭락은 제2의 닷컴 버블 경고등으로 여겨질 정도다.\nIPO 전문조사업체 르네상스캐피털에 따르면 올해 들어 지난 13일까지 미국 IPO 시장 규모는 39억달러(약 5조원)를 기록했다. IPO는 기업이 상장 절차 등을 밟기 위해 실시하는 외부 투자자들에 대한 첫 주식 공매를 말한다. 지난해 규모는 무려 1424억달러였다. 닷컴 붐 때인 2000년(970억달러)이 1년 기준 최대였는데, 이를 22년 만에 갈아치웠다. 지난해와 비교하면 올해 기업 상장은 ‘씨가 말랐다’는 표현이 적절하다. 이대로라면 최근 10년 내 최소 기록(2016년 188억달러)을 밑돌 가능성이 높다. 2015년 이후 매해 IPO 규모는 300억달러→188억달러→355억달러→469억달러→463억달러→782억달러였다.\n올해 IPO 건수는 32개 기업에 불과했다. 지난해(397개 기업)에 한참 못 미친다. 뉴욕 증시에 새로운 피들이 수혈되지 않고 있다는 의미다.\n상장 분위기가 확 식어버린 건 금융시장 전반이 얼었기 때문이다. IPO 대어들은 시중에 돈이 많을 때는 혁신의 아이콘으로 불렸는데, 돈이 마르자 설익은 애물단지로 격하한 것이다.\n코인베이스뿐 아니다. 팬데믹을 등에 업고 미국 개미들의 성지로 군림했던 주식거래 애플리케이션 로빈후드. 월가에 반기를 든 밀레니얼 개미들의 지지 속에 로빈후드는 지난해 7월 29일 뉴욕 증시 제도권에 올랐다. 하지만 올해 주가는 42.03% 폭락했다. 상장 첫날 40달러에 육박했던 주가는 현재 10달러 안팎이다. ‘제2의 테슬라’로 불린 전기차 스타트업 리비안의 낙폭은 더 극적이다. 지난해 11월 상장 직후 한때 종가 172.01달러까지 치솟았는데, 현재 주가는 26.70달러다. 올해 하락 폭이 74.01%에 달한다.\n씨가 말라버린 미 IPO 시장\n△미국 소프트웨어업체 스노우플레이크( -52.30%) △기업용 자동화 소프트웨어업체 유아이패스 (-59.81%) △게임업체 로블록스 (-66.63%) △게임개발 플랫폼업체 유니티소프트웨어 (-71.80) 등 대어들의 올해 주가 성적표 역시 마이너스(-)다. 이에 IPO 기업들의 주가 흐름을 반영하는 ‘르네상스 IPO 지수’는 50.80% 폭락했다. 월가에서는 이를 두고 코로나19 이후 파티가 과했다는 지적이 많다.\n추후 전망은 밝지 않다. 2분기 미국 IPO 시장에서 눈여겨 볼 스타트업은 인스타카트 정도다. 이 회사는 과일, 야채 등 신선신품을 즉시 배송하는 미국판 마켓컬리다. 팬데믹 봉쇄를 기회 삼아 매출이 급증했고, 최근 비공개로 증권거래위원회(SEC)에 IPO를 신청했다. 그러나 근래 오프라인 식료품점을 찾는 발길이 늘고 있는 데다 인플레이션 압력까지 갈수록 거세지면서, 인스타카트를 바라보는 시장의 시선은 차가워졌다. 인스타카트는 지난 3월 기업가치를 390억달러에서 240억달러로 크게 낮췄다.\nIPO 대어들의 몰락에 미국 주식에 투자한 한국 개인투자자 ‘서학개미’들도 영향을 받는다. 한국예탁결제원에 따르면 한국 투자자들이 많이 보유한 미국 종목 중 19위가 리비안이다. 로블록스(25위), 쿠팡(27위), 유니티소프트웨어(35위) 등도 상위권에 있다..


자료·보물창고 > 자료보관창고 > 德溪 吳建의 ‘義로움’의 개념/이명곤\n작성일 : 05-08-15 11:11\n德溪 吳建의 ‘義로움’의 개념/이명곤\n조회 : 2,769\n德溪 吳建의 선비사상에 나타나는 ‘義로움’의 개념과 義의 形而上學적 특성\n이 명 곤\n학문을 추구하는 근본목적이 ‘人間사랑’에 있다는 것은 만인이 긍정하는 사실일 것이다. 그럼에도 모든 학문이 첨단을 달리고 있는 현대사회에서는 학문의 발전에 비해 인간사랑의 의미는 너무나 미흡하게 나타나고 있는 듯 하며, 자주 학문의 발전이 - 특히 기술문명의 발달이 - 오히려 근심과 불안을 야기하고 인간의 생명과 행복을 위협하기도 한다. 이러한 모순은 여러 가지 원인이 있을 수 있을 것이나, 爲學의 근본목적을 망각하고 있거나, 알지만 실천하지 못하는 ‘知行合一’의 정신이 부족하기 때문일 것이다. 오늘날 한국사회가 ‘선비정신’에 대한 강한 향수를 불러일으키고 있다면, 아마도 이는 역설적으로 이러한 한국의 현실을 대변해 주고있는 것이 아니가 생각된다. 본 논문에서 다루고 있는 덕계선생의 선비정신에서 나타나는 ‘지행합일’의 개념은 단순히 이라는 의미를 넘어서고 있으며, 이는 선생의 총체적인 삶, 선생의 전 실존을 통해 드러나는 ‘인간 됨’ 혹은 ‘人格의 完成’을 의미하고 있다. 이러한 의미에 있어서 ‘덕계선생’의 삶과 정신을 고찰한다는 것은 ‘조선시대의 선비정신’을 가장 잘 대변해주고 있는 정신을 고찰한다 할 수 있을 것이다. 본 논문은 이러한 선비정신의 ‘핵심’ 혹은 ‘본질’을 덕계선생의 생애와 사상 전반에 걸쳐 부각되고 있는 ‘義’와 ‘義로움’의 개념을 통해서 고찰하고 있다.\n에서는 ‘지행합일’로 대변되는 덕계선생의 선비정신에 대해서 선행연구들을 중심으로 재조명하고 있다. 은 2절로 나누어지는데, <1절>에서는 특히 덕계선생의 사상에서 가장 두드러지는 ‘義’의 개념에 대해서 ‘3가지 의미’로 나누어 고찰하고 있다. 여기서는 일반적으로 이해되는 ‘윤리적’ 혹은 ‘실천적’인 측면보다는 비교적 많이 고찰되지 않고 있는 ‘존재론적인 측면’을 부각시키면서 義로움의 ‘力動性’을 강조하고 있다. <2절>에서는 ‘義’ 혹은 ‘義로움’이 가지는 形而上學的인 측면을 밝히고자 하는데, 이는 전통적인 유가적 심성에서 나타나는 ‘太虛’ ‘本體’등의 개념과 연관지어 의로움의 근원이 인간적 지평을 넘어선 보다 깊은 형이상학적 뿌리를 지니고 있음을 밝히기 위함이다. 이러한 조명은 결국 ‘天人合一’의 전통적인 유가정신이 단순히 ‘은유’나 ‘비유’가 아니라 ‘존재론적인 실재’를 말하고 있으며, 그런 의미에서 일종의 신비주의적 지평, 종교적 지평에 닿아있음을 논하는 것이 될 것이다.\n제 1 장 : ‘知行合一’로 대변되는 덕계 오건의 선비정신 - 생애와 언행을 통한 이해--\n선비라는 용어가 정확히 무엇을 지칭하는가? 하는 것은, 보다 깊은 역사적인 어원적인 고찰이 필요할 것이나, 본 논의에서는 일반적으로 이해되고 있는 선비개념을 수용하면서 고찰하고자 한다. 일반적으로 이해되고 있는 선비개념이란 ‘유학의 근본이 되는 학문을 익히고 이를 현실 안에서 실천하는 사람’으로 정의 될 수 있을 것이다. 조선시대의 선비에 대해 연구한 이장희는 그의 저서에서 다음과 같이 말하고 있다.\n“선비에게 가장 중요한 것은 공맹의 道를 익혀 현실에 실천하는 것을 가장 바람직한 것으로 여기고 있었다.”\n조선시대의 수많은 선비들이 그 삶이나 行業에 있어서 모두가 동일하지 않다고 한다면 그것은 공맹의 도를 이어받은 그들의 학풍이 모두 동일하지 않았음을 의미하고, 나아가 이를 현실에 실천하는 방법론에 있어서 동일하지 않았기 때문일 것이다. 따라서 선비로서의 덕계 오건의 진면목을 이해하고자 한다면 그가 익힌 학문의 학풍은 어떠한 것이었으며, 그는 이를 어떠한 방법으로 실천하고자 했는가? 하는 점을 살피는 것이다. 덕계 오건의 생애에 있어서 그 시대적 분위기를 말해 주고있는 간략한 기술을 보자.\n“덕계 오건은 조선중기의 사림의 대표인 남명학을 학통으로 하면서 관인학자의 길을 정직하게 수행한 강직한 선비다. 그가 생존했던 16세기는 무오사화 이후 사림파에게 일대 타격이 가해지면서 많은 학자들이 산림에 隱居하기 시작한 관인학자들의 몰락시기였다. 그가 태어나기 일년 전 기묘사화(1519, 中宗 14년)는 더 이상 사림학자가 중앙 정계에 등장할 수 없는 도학의 殘影조차 묵살 당했다.”\n“덕계를 비롯한 당대의 사림선비는 정치의 秕政을 시정하고 爲民意識에서 道學을 구현하려는 의지가 있었다. 그 의지의 실현이 다수의 人間됨을 願하는 사림선비에 의해서 ‘敎’와 ‘學’이 공존하면서 항상 反省的 思考가 있게 했다. 덕계에게서 찾아 볼 수 있는 선비 정신은 항상 學人의 자세를 堅持하는 가운데 삶의 내용을 悟․ 導․ 省․ 知에 두면서 道義와 志操를 지킨 자취를 찾을 수 있다.”\n이상의 두 기술을 토대로 보면, 덕계 오건은 남명학픙을 이어받은 선비로 관리의 길을 걸어갔으나, 당대의 秕政으로 인하여 관인의 길보다는 ‘사람됨’을 추구하여 선비로서의 지조를 지키고자 한 사람이라고 말할 수 있다. 즉 그에게 있어서 ‘官人으로서의 삶’이란 정치를 통한 유학의 이념을 현실 속에 구현하는 방법적인 것이었으며, 이념의 구현에 도움을 주지 못하는 방법적인 선택은 미련 없이 버릴 수 있는 것이었다. 이러한 덕계 오건의 행위는 ‘참된 것’ 혹은 ‘진실 된 것’만을 行爲의 척도로 삼고 있는 성숙한 지성인의 면모를 보여주고 있다. 진실 혹은 참됨에 대한 그의 열정은 학문을 탐구하는 방법론에서도 마찬가지였다.\n“독학으로 학문을 탐구하면서 가사를 돌보고 스스로의 인격을 다듬어 正道를 잃지 않는 성품을 지니고 있었다. (...) 이러한 학습방법과 태도로 論語, 孟子에 옮겨 조그만 의심도 칼날같이 해석하였다.”\n‘조그만 의심에도 칼날같이 해석하고 正道를 고수한’ 그의 학자적 태도는 진리를 추구하기 위해 ‘의심할 수 있는 모든 것을 의심한’ 데카르트의 방법론적 회의를 연상케 한다. 우리는 이러한 자주적이고 주체적인 덕계선생의 정신을 퇴계선생이 극찬하였음을 알고 있다. 권위나 선입견에 의존하지 않고 스스로의 명철한 지성에 참된 것만을 추구한 이러한 고귀한 선비적 정신은 그럼에도 모든 이에게 다 환영받는 것은 아니다. 그렇지 않다면 그는 관직의 길을 버리지는 않았을 것이다. 한상규는 이러한 덕계 오건의 정신을 ‘머리털이 쭈삣할 지경’이라는 말로 표현하고 있다.\n“비록 千里에 있어서도 가을 서리 뜨거운 태양의 늠름함이 머리털이 쭈삣할 지경이라고 하여 당시선비들의 나약함을 들어서 혼탁한 정치계에서 학자로서의 몸가짐에 유의하도록 훈도 하였다.”\n청념 결백한 덕계선생의 선비 정신이 ‘머리털이 쭈삣할 지경’이라고 말하고 있는 한상규의 표현은 과장된 것이 아니다. 우리는 그 이유를 구체적인 사례들을 통해서 알 수가 있기 때문이다.\n우선 덕계 오건의 知行合一의 정신에서 눈여겨볼 필요가 있는 점은, 그의 청념함과 강직함이 단순히 原則과 正道를 고집하는 학자적인 성격의 발로만이 아니라 가난하고 보호받아야만 할 나약한 민중들에 대한 ‘사랑’의 마음에서였다는 점이다. 정우락 교수의 「덕계집해재」에는 이러한 덕계선생의 ‘민중에 대한 사랑’이 잘 나타내 보이고 있는데, 이에 따르면 덕계선생이 처음과 두 번째 올린 계문은 한결같이 가난하고 핍박받는 민중을 위한 배려였음을 알 수가 있다. 그 내용은 다음과 같다.\n“1570년 그가 어사 겸 災傷敬差官으로 전라도 지역을 순찰하고 첫 번째로 올린 계문인 ｢御史兼災傷敬差官時啓｣에서도 그의 백성 사랑 정신은 도드라진다. 즉 태조의 胎室이 있어 部曲에서 郡으로 승격된 지역의 군민들이 땅이 협소하고 궁벽한 데도 조세를 다른 군과 동일하게 내는데, 이를 부담하지 못해 유망자가 속출한다고 하면서 그 지역민의 입장에서 개선을 요구하였다. 이같이 덕계는 먹을 것을 하늘로 여기는 백성들에게 이것을 해결해 주지 못하는 것은 치자의 바른 태도가 아니라고 보고 합리적인 방법을 도출하기 위하여 끊임없이 고민하였던 것이다.\n백성들이나 나라에 해악을 끼치며 비리를 자행하는 관리는 마땅히 척결되어야 한다고 강하게 주장하기도 했다. 1570년 두 번째로 올린 ｢御史兼災傷敬差官時啓｣에서는 順天의 突山島에 권간들이 屯田 이외에 토지를 개간하여 牧子들이 살만한 땅을 일구기가 어려워 離散하고 있다는 것을 보고하면서 백성의 입장을 성실히 반영하였다. ｢請罷尙州判官尹堅鐵啓｣, ｢請收沈銓給牒之命啓｣, ｢請罷尹思商啓｣, ｢請罷司儀金在孚啓｣에서 윤견철, 심전, 윤사상, 김재부 등을 고발한 것도 같은 이치였다. 즉 윤견철은 선왕의 外祖임을 이용하여 편한 任地만을 택하니 파직하여야 하고, 심전은 남의 노비를 빼앗고 백성의 토지를 점탈하였으니 직첩을 거두어들여야 하며, 윤사상은 관사는 다스리지 않고 모리만 일삼으니 파직해야 하고, 김재부는 시장의 물건을 빼앗고 관고의 물품을 횡령하였을 뿐만 아니라 공물의 방납 행위를 일삼으니 이를 파직하여 탐관오리의 무리들을 징벌하라는 것이었다.”\n위의 내용들은 원칙과 진실이 외면되는 혼란한 사회에서 ‘부당하고’ ‘억울한 일’들은 모두 나약한 민중의 몫임을 잘 이해하고 이를 시정하기 위해 실천적인 행위를 발휘한 덕계선생의 ‘義로운’ 용기를 보여주고 있는 모습들이다. 그런데 이러한 덕계 오건의 지행합일적 정신이 다만 사회적이고 대외적인 일들에만 국한되는 것은 아니다. 이보다 우선적이고 일차적인 師弟간의 부모자식간의 윤리관계에서 역시 덕계선생은 자신의 믿는바 대로 철저히 행한 모습을 보여주고 있다. 그 구체적인 내용을 살펴보자.\n“參奉公이 병으로 몸져 누워 선생(덕계: 필자주)의 등을 어루만지며 말했다. “내가 죽고나서 너는 누구에게 배워 사람 구실을 할 수 있겠느냐?” 선생은 울면서 그 말을 받잡았다. 병이 지극해지자 뜰에 꿇어 앉아 하늘을 향해 두 번 절하고 부르짖어 울면서 빌었다. 이렇게 하기가 여러 번이었다. 장사지냄에 있어서는 執禮를 成人처럼 하였다.“\n“산음에 사는 幼學 오건은 그의 어머니가 병들자 날마다 어머니의 인분을 맛보았고, 어머니가 돌아가신 후 3년 동안 廬墓살이를 할 때에는 한 번도 집에 오지 않았다. 죽을 먹으면서 3년상을 마쳤는데 그 후 다시 心喪을 행하여 아침․저녁으로 奠을 드리고 하루에 세 차례씩 소리내 울었다. 임금이 그의 효성을 가상하게 여겨 復戶에 명하였다.”\n이상의 자료들은 덕계선생이 스승이나 부모에게 예를 갖춤에 있어서 얼마나 유교적 정신에 철저했는가를 보여주는 사례들이다. 물론 여기서 중요한 점은 ‘3년 상을 마친 일화’와 같은 것이 오늘날의 윤리적 현실에 얼마나 실효성 있는 본보기가 될 수 있는가? 하는 점보다는 자신이 옳다고 믿고있는 가치들에 대해서 철저히 행위로 실현시켰다는 점이다.\n학자로서 학문을 탐구하는 방법론에 있어서, 관인으로서의 치정을 하는 데에 있어서 그리고 개인으로서의 스승과 부모와의 관계에 있어서 등 그의 모든 삶의 지평에 있어서 오로지 ‘참되고’ ‘올바른 것’ 만을 추구하고자 했으며, ‘생각하는 바’와 ‘말하는 바’ 그리고 이를 ‘행위로 실천하는 바’에 있어서 하나가 되고 일치가 되었던 것이 바로 덕계선생의 ‘지행합일’의 선비정신인 것이다. 덕계선생의 선비정신은 情神(마음)과 言行이 그의 ‘삶의 총체성’으로부터 일체가 되어 드러나고 있으며, 바로 이러한 점이 세인으로 하여금 ‘머리털이 쭈삣 서는’ 두려움을 느끼게 까지 한 것이다. 글로 읽거나 이야기를 경청함에 있어서 감탄할 수밖에 없는 이러한 고귀한 선비의 정신이 현실 안에 그것도 우리들의 바로 곁에 존재할 때, 사람들은 머리털이 쭈삣 서는 것과 같은 두려움을 느끼게 된다. 왜 그런가? 아마도 이는 이러한 결백하고 순수한 정신이 우리에게 이와 동일한 ‘올바른 삶’을 요청하고 있기 때문일 것이다. 비록 우리 모두가 不義한 者는 아닐 지라도 우리는 不義한 상황 속에서 살아가며 따라서 어느 정도 이러한 不義를 공유하고 있음을 역설적으로 말해주고 있는 것일 것이다. 不義한 사회 속에서 正義를 추구한다는 것은 어떤 방식으로든 ‘혼자됨’의 고난을 감수하지 않으면 안되기 때문에 두려운 것이다. 덕계 오건의 선비정신이 보여주는 놀라운 점은 바로 현실 안에서 ‘스스로(홀로) 통찰한 진리’를 자신의 삶으로 수용한 용기 그 자체이다. 프랑스의 실존주의자 ‘가브리엘 마르셀’은 다음과 같이 고백하고 있다. “우리는 다음과 같이 말할 수 있을까 ? 아무도 그 혼자 만이 통찰한 의미를 삶의 의미로 부여할 수 있는 용기 혹은 힘을 가지고 있지는 않다고...” 그런데 덕계 선생의 선비 정신은 이러한 힘겨운 진실을 아무런 주저함 없이 수용하고 있는 것이다. 여기서 우리는 선비정신에서 특히 부각되고 있는 ‘主體的 삶’과 ‘自由精神’을 발견할 수 있다. 주체적이란 판단과 결정 그리고 행위에 있어서 외부적인 권위나 힘에 의존하지 않는고 스스로의 내적 확신과 양심에 따른 다는 것이며, 이는 곧 ‘정신적 자유’, ‘철학함의 자유’라고 말할 수 있는 것이다.\n아무리 힘겨운 상태라 할지라도 그것이 진실이고 참된 실재의 모습이라고 한다면 우리는 그 어려움과 고난 위에서 우리들의 ‘삶의 의미’와 ‘인간 됨의 가치’를 찾으려고 노력하지 않으면 안 된다는 것을 말하고, 그것을 현실 안에서 실현하고 있는 것이 곧 덕계 오건이 지닌 선비정신의 참된 모습, 즉 ‘知行合一의 정신’인 것이다. 우리는 이를 ‘義로움’이라고 말하고 있는 것이다.\n제 2 장 : ‘義’의 意味와 義로움의 형이상학적 측면\n1. 義의 삼 단계와 역동성\n‘지행합일’로 상징되는 덕계선생의 생애에서 떠오르는 이미지가 곧 ‘義로운 者’이며, 이 義의 개념은 南冥學이 여타 다른 학풍과 구별되는 특성을 부여하고 있는 것이기도 하다. 남명학이 ‘義의 개념’을 그 특징적인 요소로 취하고 있는 점은 여러 점에 서 분명하게 나타나고 있다. 우선 우리는 이를 남명선생의 행적을 통해서 알 수가 있는데, 선생은 ‘敬’과 ‘義’를 유학의 모든 가르침을 요약해주는 것으로 보고 있다.\n“만년에 특히 ‘敬義’ 두 글자를 제시하여, 창문과 벽 사이에 크게 써 두셨다. 일찍이 다음과 같이 말씀하셨다. ‘우리 집에 두 글자가 있는 것은 마치 하늘에 해와 달이 있는 것 같아서, 萬古토록 바뀔 수 없는 것이다. 聖賢의 千言萬語가 결과적으로 모두 이 두 글자를 벗어나지 않는다’.”\n그리고 이상필 교수의 연구서에서 이러한 점을 다시 확인해주고 있으며, 남명선생을 잇는 후학들에게 역시 계승되고 있음을 보여주고 있다.\n“南冥의 문인들에게는 ‘敬義’가 남명의 핵심사상으로 널리 알려져 있었던 것으로 생각된다. 뿐만 아니라 그 이후의 학자들도 대체로 남명 사상에 대하여 한 마디로 ‘경의’라고 요약하는데 주저하지 않았고, 지금도 진주를 중심으로 하는 지역의 재야 원로 학자들은 남명학을 ‘敬義之學’이라고 언급하고 있다.”\n그런데 ‘남명선생’의 생애와 사상에 대해 연구한 다른 한 저서에서는 ‘敬’의 의미를 ‘義’를 실현하기 위한 필연적 요청으로 이해하면서 ‘義’에 대해서 보다 강조하고 있음을 볼 수가 있다.\n“유학의 공부론이 여타의 철학체계와 구별될 수 있는 까닭은 그것이 義라는 사회적 질서코드와 연결되어있기 때문이다. 이 점에서 남명은 여타의 성리론자들 보다 더욱 유학의 본래모습에 더 가까이 있다. 물론 남명의 ‘義’가 원시유가의 질서율인가 아니면 새로운 형식인가 하는 점은 더욱 고찰할 필요가 있다. 그러나 분명한 사실은 ‘行義’가 없는 주경(主敬)은 남명에게 의미가 없다는 것이다. 주경이 없이는 행의가 불가능하기에 敬이 강조될 뿐이라는 손병욱의 주장은 유념할 만하다.”\n‘敬’이 ‘義’를 실천하기 위해 요청되는 것인가? 즉 ‘義’를 목적으로 主敬이 있는가, 아니면 ‘義’가 ‘主敬’의 결과물로서 나타나는 것인가? 하는 점은 이론의 여지가 있을 수 있으나 우리는 차라리 이 둘은 서로 근본적으로 분리될 수 없는 것이며, 한 사람의 ‘인격’에 일체가 되어 나타난다고 보는 것이 옳을 듯 하다. 그리고 남명선생이 앎 그 자체보다는 ‘인간 됨’을 중시했다는 점에서 남명선생에게 있어서 ‘義로움’은 ‘爲學’의 마지막 목적이었다고 해도 과언이 아니다.\n덕계오건의 생애와 사상에 나타나는 ‘義’의 개념은 이러한 남명선생의 ‘義’의 개념으로부터 직접적으로 영향을 받았다고 할 수가 있는데, 덕계 선생은 “남명선생께서 나의 편지에 회답하셨는데, 의리를 보는 눈이 높지 못하다하여 꾸짖으셨다. 어둡고 게으른 마음을 경계하심이 지극하다.”고 그의 『歷年日記』에서 쓰고 있는 것을 보아도 의심할 수 없는 사실이다. 이제 덕계선생의 사상에서 나타나는 ‘義’의 개념을 살펴보자.\n우선 義의 일반적인 의미를 알아보기 위해 辭典的 정의를 살펴보면, ① 전통적인 유교정신에서 수용되고 있는 것으로, 사리를 분별하여 거기에 합당하게 하는 것으로 특히 질서를 존중하며 상하를 구별하여 확실히 한다는 의미를 가지고 있는데, 이를 ‘禮’라 이름하며 라고 한다. 그리고 ② 불교에서 ‘義’를 문자와 언어로 표현된 가르침의 내용을 의미하는 ‘아르타(artha)’를 지칭하며, ③ 그리스도교에서는 최고신인 하느님에 의해서 주어진 법(神의 뜻 혹은 義)에 따른 인간행위에 대한 엄정한 심판 혹은 신이 세운 우주적 질서 그 자체를 ‘義’라고 한다. 이외 서양철학의 전통에서의 ‘義’ 혹은 ‘正義’ 개념은 ④ ‘法에 대한 적합성’ 혹은 ‘공정함의 감정’을 의미하는 라틴어의 ‘justitia'가 있다. 그리고 여기서 파생된 다른 철학자들의 개념이 있는데, ⑤ 스피노자에 의하면 시민법에 의해 각자에게 부여되어진 것을 정당하게 부여하고자 하는 ‘영혼의 지속적인 경향성’을 말하고, 그리고 마지막으로 프랑스의 윤리학자 ⑥ 프루동(Proudhon)에 의하면 ‘의로움(justice)’이란 자신과 유사한 타인 안에서 타인의 ‘존엄함(dignité)’을 느낄 수 있는 능력 혹은 이 능력의 결과물이라고 말하며 이를 자발적으로 체험된 ‘존중(respet)’이라는 말로 표현하기도 한다.\n이상의 여섯 가지 ‘의’ 혹은 ‘의로움’의 개념을 보면 그 공통점이 ‘질서’ 혹은 ‘법'의 개념과 밀접하게 연관되어 있음을 볼 수가 있다. ‘예’나 ‘아르타’ 그리고 ‘신의 뜻 (혹은 우주적 질서)’, ‘시민법’ 등은 모두 이미 주어져 있는 일종의 ‘윤리적 명령체계’로서 이러한 것이 ‘義’라고 불리는 것은 ‘법’이라는 형식아래 ‘옳다’ ‘타당하다’는 의미를 가지고 있기 때문이다. 아무도 옳지 않는 것, 부당한 것을 ‘법’ 혹은 ‘질서’라고 말하지는 않기 때문이다. 따라서 ‘의롭다’는 것은 일차적으로 이러한 질서체계를 존중하고 지키는 ‘행위’를 말하거나 아니면 최소한 이러한 것을 존중하는 ‘정신과 의지’를 가지고 있음을 말한다. 그리고 義가 명사로서 ‘어떤 것’을 의미할 때는 ‘정당한 법’이나 ‘올바른 질서’ 혹은 ‘올바름 그 자체’를 의미한다고 볼 수가 있다. 이런 맥락에서 여섯 번째의 경우엔 ‘타인이 지니는 인간으로서의 존엄함’에 대한 ‘존중’으로서, 이는 우선적으로 ‘내적인 정서’ ‘심적 경향성’을 의미하며, 이차적으로는 이러한 ‘경향성’이 실천되는 경우를 말하는 것이 될 것이다. 즉 ‘義’라는 것은 ‘올바른 법․질서 혹은 정당한 법․질서’를 말하며, ‘의롭다’는 것은 일차적으로는 ‘義’를 존중하고 ‘義’를 내면에 갖추고 있는 ‘德性’을 의미한다고 할 수 있을 것이며, 이차적으로는 이를 인간관계나 사회관계속에서 ‘실천’하는 행위를 의미한다고 말할 수 있을 것이다.\n이상의 사전적 의미의 ‘義’의 개념과 ‘義로움’의 개념에 비추어 보면, 덕계선생의 ‘義’에 대한 개념은 근본적인 것에서 시작하고 있음을 알 수가 있다. 우선 학문의 道인 ‘궁리와 거경’에 대한 덕계선생의 견해를 보자.\n학문의 도는 다름 아니라 窮理와 居敬일 따름입니다. 옛 선비들이 ‘혹 책을 읽어 의리를 밝히고, 혹 고금의 인물을 논하여 그 시비를 분별하며, 혹 사물에 應接하여 마땅함과 그렇지 못함을 판단한다’고 하였는데, 이것이 窮理의 일입니다. 또한 옛 선비들 중에 ‘마음을 하나로 주장하여 다른 데로 가지 않게 한다(主一無適)’고 말하는 사람도 있었고, ‘몸가짐을 가지런하고 엄숙하게 지녀야 한다(整齊嚴肅)’고 말하는 사람도 있었으며, ‘항상 마음이 깨어 있어야 한다(常惺惺法)’고 한 사람도 있었고, ‘그 마음을 거두어들여 하나의 사물도 용납하지 않는다(其心收斂 不容一物)’고 한 사람도 있었는데, 이것은 居敬의 공입니다. 이 두 가지는 수레의 두 바퀴와 새의 두 날개와 같아서 하나라도 빠뜨릴 수가 없는 것입니다. 이것은 곧 본원을 함양하고 공부를 하는 들머리로서 천하의 모든 일이 이를 좇아 나오는 바며, 치란과 흥망이 이로 말미암아 나누어지는 바입니다.\n선비에게 있어서 학문의 두 道가 되는 ‘窮理’와 ‘居敬’은 ‘올바른 것을 분별하고 판단하는 것’과 ‘마음을 굳건히 하여 이러한 올바름을 항상 수용할 수 있는 마음의 자세를 확립하는 것’이라고 할 수가 있다. 즉 달리 말하면 ‘義를 밝히는 것’과 ‘義를 저버리지 않기 위한 마음의 터전을 마련하는 것’이라고 말할 수 있다. 이러한 관점에서 보자면 덕계선생에게 있어서 ‘義’는 ‘학문의 탐구 이후에 실천되는 행위’에서 비로소 발생되는 것이 아니라, 학문의 시초에서 이미 시작되고 있는 것이다. 즉 凡事에 있어 ‘義’가 무엇인가를 밝히는 것이 궁리의 원인이자 목적이요, 나아가 올바른 것(義)을 사회 안에서 실현하는 행위에서 ‘義로운 者’가 되어지는 것이다. 즉 선비에게 있어서 올바른 道란, ① ‘義의 밝힘(窮理)’ -- ② ‘항상 義를 수용할 수 있는 내적인 경향성 확립(居敬)’ -- ③ ‘현실 속에 義를 실현시킴(實踐)’의 삼 단계 과정을 가진다고 할 수가 있으며, 첫째와 둘째 단계에서는 ‘學文의 道’를 마지막 삼 단계과정에서 ‘行爲의 道’를 이룬다고 할 수가 있다.\n사실이 이러하다면, ‘경’과 ‘의’를 지향하는 敬義之學으로서 남명학에 있어서 ‘敬’은 수양의 道이고 ‘義’는 실천의 道라고 말하는 것은 부당한 것은 아니나, 그럼에도 -- 덕계 선생의 정신에 비추어서 보자면-- 이러한 이분법의 구별이 적절하지 못함을 알 수가 있다. 왜냐하면 ‘義’는 당연히 실천의 道이겠지만, 그럼에도 학문의 출발점이자 居敬의 목적이기도 하기 때문이다. 이를 이해하기 위해서 ‘善’에 대한 덕계 선생의 사유를 살펴보자.\n“論하여 가로되 善을 생각한다는 이름은 있으나 善을 즐긴다는 실천은 없으니, 한마음이 밝지 못하여 그 생각하는 바를 채우지 못하고, 그 생각하는 바를 채우지 못한 것으로 한 번 善한 것과 한번 惡한 것 사이에 능히 옳고 나쁨이 혼합되어 분별하지 못하게 된다. (...) 이러한 까닭으로 비록 선을 즐거이 하는 實則은 없으니 군자가 그 생각하는 바를 善하다고 할지언정 그가 즐기는 바 實則이 없는 것이 病이다.”\n‘善을 생각하는 것은 있으나, 善을 실천하는 것이 없기에, 마음에 생각하는 바를 다 채우지 못한다’는 표현에서 ‘마음에 생각하는 바를 못 채운다는 것’은 사유를 통해 善하다고 하는 것을 ‘내면적인 德性 혹은 존재론적인 義’의 형태로 지니지 못함을 말한다. 즉 居敬이 충분히 이루어지지 않음을 의미한다. 따라서 ‘내적인 덕성’을 의미하는 ‘존재론적인 義’는 義의 실천적인 반복행위를 통해서 형성되는 것이다. 결국 ‘내적이고 존재론적인 義(즉 居敬을 통한 德의 소유)’와 ‘실천적인 행위로서의 義’는 不可分의 것이다. 전자는 후자의 원인이 되고 또 후자는 전자의 원인이 되는 것이다. 둘 중 어느 하나가 상실되면 다른 하나가 상실되고, 결과적으로 마음속에 선한 것과 악한 것이 이 혼합되어 선․악의 분별력을 상실하게 되는 것이다.\n‘敬’에 대비되는 ‘義’의 개념이 실천을 의미하는 ‘行爲의 義 / 올바르게 행위하기’라면, 居敬(敬을 내면에 갖추는 일) 그 자체는 ‘항상 義로운 것을 지향하고, 수용하고자 하는 내적인 경향성’으로서의 ‘존재론적인 義 / 올바르게 존재하기’라고 말할 수 있을 것이다. 즉 다시 말하면 敬을 내면에 이루고자 하는 ‘노력자체’가 이미 일종의 ‘의로운 행위 인’ 것이며, 이러한 ‘경’이 내면에 갖추어진 상태를 ‘의로운 상태’ -- 행위의 의로움이 아닌 존재론적으로 의로움 -- 라고 말할 수가 있는 것이다. 이러한 이해는 언어적 분석에서도 분명해진다. 순수한 언어적 분석에 있어서도 ‘의롭다’는 것은 일차적으로 ‘～ 하다’는 형용사로서 어떤 것의 ‘상태’를 나타내는 것이다. 따라서 보다 엄밀한 의미에서는 ‘존재론적인 義’를 지니고 있는 ‘義로운 者’와 ‘義를 실천하는 행위자’를 의미하는 ‘義로운 者’를 구분하여야 옳을 것이다. 이러한 구분이 필요한 이유는 단순한 한두 가지 예만 들어도 분명해 진다. 가령 가난한 이에게 재산을 나누어주는 동일한 행위를 한 두 기업인이 있다고 하자. 외형적으로는 모두 ‘義로운 일’을 행하였지만, 한 기업가는 ‘올바른 삶’에 대한 요청으로, 그리고 다른 한 사람은 ‘자신의 善한 이미지’를 드러내기 위한 정책적 전략으로 행했다면 우리는 이 두 사람이 동일한 ‘義로운 者’라고 말 할 수가 없을 것이다. 전자는 ‘居敬’을 통한 ‘내면의 경향성’을 통해서 ‘義’를 실천하였고, 후자는 자신의 이득을 위한 헤아림에 의해서 ‘義’를 행하였다. 즉 전자는 ‘내적인 필연성’에 의해서 행하였고, 후자는 ‘우연적인 기회’를 통해서 행한 것이다. 이 경우 ‘富의 분배’를 실현한 외적인 행동에 있어서는 동일하게 ‘義’를 이루었지만, 전자는 ‘存在論的으로 義로운 者’였고 후자는 그러하지 않은 것이다.\n우리는 덕계선생이 남명선생의 가르침을 충분히 깨우치지 못했음을 한탄하는 글을 발견할 수가 있는데, 선생은 “僞學 방법이 때를 알아서 義를 모아 깨우치도록 거듭하여 가르쳐 주었는데, 썩은 나무는 소용없이 부르짖고 깨우치지 못했다”라고 자신의 ‘부족한 실천 정신’을 질책하고 있다. 여기서 ‘義를 모으다(義揖)’는 것은 무엇을 말하는가? 만일 ‘義’의 의미를 단순히 ‘행함’에만 둔다면, 의미가 통하지 않는다. 따라서 이는 ‘居敬을 통해서 내면에 형성한 올바른 마음’을 의미하며 이는 곧 ‘존재론적인 義’를 말하는 것이다. 따라서 덕계선생의 삶에서 나타나는 ‘義’의 개념은 ‘선비로서의 삶’ 전반에서 드러나고 있으며 마치 그의 ‘인격 자체’가 ‘義化’되어 나타나고 있는 듯 하다. 우선 조그만 의심에도 칼날같이 해석하고 항상 正道(올바름)를 추구한 그의 ‘窮理’의 정신에서, 스승이나 부모와의 관계 등에서 보여지는 ‘禮’에 대한 그의 ‘居敬’의 정신에서, 나아가 지탄 없이 ‘정의를 실현’하고자 했던 관리로서의 ‘실천적 삶’에서 일관되게 그리고 지속적으로 義의 의미가 표출되고 있다.\n우리는 여기서 ‘義’의 역동적인 측면을 매우 강하게 느낄 수 있다. 義는 우선 선비로 하여금 ‘궁리’를 갈망하게 하는 ‘동인(動因)’처럼 등장한다. 그리고 궁리를 통해 밝혀진 ‘義’는 거경을 통하여 내면에 획득된(형성된) ‘德性’처럼 존재하며, 이러한 내적이고 존재론적인 義는 현실사회 안에서 義의 실천을 가능하게 하는 행위의 원동력(근원적인 힘)처럼 나타나는 것이다. 한마디로 ‘義’는 진정한 선비에게 있어서 출발점이요 마지막 목적지라고 할 수 있으며, 부단히 선비의 삶을 새롭게 하고, 활력을 불어넣으며, 행위의 동기 그 자체이며 스스로 성장하기를 멈추지 않는 ‘力動性’으로 나타나는 것이다.\n‘力動的이다’라는 말은 여러 가지 의미로 쓰일 수 있겠지만, 두 가지 측면에서 보자면, ⓛ ‘정적이지 않고 움직인다 혹은 변화한다’는 의미이다. 위에서 살펴본 덕계선생의 정신에서 보여지는 삼 단계의 ‘의로움’은 서로 각기 독립적으로 분리된 것이 아니라, 하나가 다른 하나에 긴밀히 연관되어 있으며, 어떤 의미에서는 하나의 덕이 다른 하나의 덕으로 변모한다고 할 수 있다. 나아가 ‘義’는 선비로서의 삶의 출발점이자 완성에 이르는 전 실존의 지평을 통해서 끊임없이 표출되고 있는 것으로서 ‘역동적’인 것이다. ‘역동성’의 다른 한 의미는 ② 철학적 역설에 해당하는데, 이는 장애물, 어려움, 고뇌와 같은 부정적인 삶의 요소들을 통해서 ‘추락’하거나 ‘상실’되지 않고, 오히려 이러한 부정적인 요소들을 통해 더 ‘큰 의로움’을 산출한다는 것이다. 어떤 의미에서 선비들의 삶에 있어서 이러한 삶의 부정적인 요소를 생각하지 않고는 그 ‘의로움’ 역시도 생각될 수가 없다. 선비들의 ‘의로운’ 자아는 이러한 삶의 부정적인 요소들을 피하거나 어려워하기보다는 적극적으로 부딪히고 ‘교정’하고자하는 의지를 가졌고 그러기에 그들의 의로움이 ‘보다 큰 것’으로 다가오는 것이다. 세속적인 모든 영광에서 물러난 가난한 선비라 할지라도 때로 제왕보다 더 큰 위엄을 느낄 수 있는 것은 바로 이러한 의로움의 ‘力動性’ 때문일 것이다. 선비들에게서 한결같이 느낄 수 있는 고결한 ‘志操’는 단순히 의지의 결단만은 아닐 것이다. 이는 직접적으로는 눈에 보이지 않지만 결코 소멸하지 않는 이 ‘역동적인 힘’의 결과 인 것이다.\n사실이 이러하다면, 덕계선생의 삶을 ‘知行合一’의 선비정신으로 요약하고자 할 때, 이 지행합일의 의미를 단순히 ‘앎과 행위의 일치’라고 표현하는 것은 충분치가 못할 것이다. 이는 窮理의 학문적 방법론에서, 居敬을 통한 내면화된 ‘存在論的인 義로움’에서 그리고 이를 실현하고자 하는 ‘意志의 발로’에서 一體가 되어 나타나는 것이며, 따라서 그의 全 實存이 점진적으로 ‘義로움’에로 변모된 것(되어짐)을 말하는 것이다. 따라서 덕계오건의 선비정신에 있어서 ‘인간 됨’은 심오한 의미를 지니고 있다. 한상규는 그의 논문에서 “위학의 근본되는 이론을 비록 堯舜에 비유하여 지향점을 제시하고 있으나, ‘앎’자체 보다는 ‘됨’에 비중을 두고 실천적 인간상을 爲學의 목적으로 보았다.”고 말하고 있는데, 이때 이 ‘됨'의 의미는 居敬을 통해 ‘존재론적인 義’를 내면에 갖춘다’는 의미를 담고 있으며, 또한 ‘실천적인 인간상’에서 ‘실천’의미는 단순히 ‘행위’를 지칭하기보다는 ‘되어짐(義化)’과 ‘실천행위’를 동시에 함축하고 있다고 보아야 할 것이다. 즉 선비에게 있어서 ‘爲學’과 ‘居敬’은 그 자체 ‘실천적인 것’이요, ‘義의 행동적 발로’는 이러한 ‘실천적 삶의 완성’을 의미하는 것이 될 것이다. ‘의’에서 출발하여 그 ‘의’의 완성에 이르고자한 것이 선비의 삶이고, ‘마음먹은 바를 중도에서 멈추지 않고 완성에 이르기까지 한결같이 이끌고 가고자 한 것’, 이것이 바로 ‘시작과 끝이 한결같음’을 의미하는 ‘지조(志操)’의 올바른 의미가 될 것이다.\n2. 根源에 대한 지향성과 義의 형이상학적 특성\n덕계 오건의 선비정신에서 나타나는 內面과 外面의 이러한 일체감을 성숙한 ‘人格性’이라 말할 수 있다면, 이러한 인격성이 단순히 ‘인간적인 지평’에만 머무는 것은 아니다. 고금을 막론하고 ‘인간현상’중에는 부정할 수 없는 하나의 진리가 ‘형이상학적’ ‘종교적’ 지평에 대한 강한 요청을 지니고 있다는 점이며, 덕계 선생의 정신에서 역시도 이러한 점이 잘 나타나고 있다.\n‘덕계 선생의 儒家的 心性’을 잘 말해주고 있는 몇 편의 詩를 정우락 교수가 소개하고 있다. 그 詩중의 일부를 고찰해 보자.\n가). 눈 덮힌 빈 산에서 책을 마주하고 있노라니, 밤 깊자 맑은 달빛 창 틈으로 새어드네.\n이 같은 생각은 오늘밤이 참으로 좋으니, 조물주를 향해 太初에 대하여 물으려 하네.\n本體의 虛靈함에 잠겨들어, 광대함을 마음에 온전하게 하네.\n마음의 찌꺼기, 그 더러움을 끊어버리고, 太虛의 넓고 큼을 함양한다네.\n고요하고 깊은 곳에 本源이 있다는 것을 아노니, 어찌 그 흐름이 저절로 맑아지랴?\n위의 詩 구절에서 보여지는 ‘本體’, ‘天翁(조물주)’ ‘太初’, ‘太虛’, ‘本源’ 등의 용어는 모두 형이상학적인 용어들이다. 왜냐하면 이러한 용어들이 지칭하는 대상들이 ‘현상’을 초월하며 ‘제 현상들의 원인 혹은 근거’를 말해주는 것으로 감각적 인식이나 인간이성에 있어서 직접적인 대상이 아니기 때문이다. ‘조물주(天翁)를 향해 太初에 대해서 묻다’는 뜻을 보다 현대적인 표현으로 바꾸어보면 ‘창조주(神)에게 宇宙의 기원에 대해 묻다’는 표현이 될 수 있을 것이며, ‘本體의 虛靈함에 잠겨들다’는 표현은 ‘현상들의 근원이 되는 세계실체의 靈的인 기운(우주의 생명)에 감화되어’라고 표현할 수 있을 것이다. 그리고 ‘太虛의 넓고 큼을 함양하다’는 것은 ‘인간성 속에 존재하는 이 영적인 생명(우주적 생명)의 기운을 충만케 한다’는 뜻으로 환원할 수 있을 것이다.\n이러한 맥락에서 보자면 聖人이란 단순히 ‘도덕적 의미의 완성된 인격’만을 의미하지는 않는 것 같다. 聖人들은 인간적(윤리적) 지평을 넘어서는 ‘형이상학적 지평’에 그들의 관심을 확대하고 그들의 실존이 교감을 가지는 사람들이다. 어쩌면 이러한 형이상학적 지평을 일상적으로 가진 이들 이라고 해도 과언이 아닐 것이다 -- 왜냐하면 이러한 것이 유가적 심성의 특징이기 때문에...--. ‘세계의 근원’ → ‘영적인 우주의 생명’ → ‘인간성 속에 있는 동일한 우주적 생명의 함양’이라는 세 가지 큰 구도는 서구 신비주의 사상에서도 동일하게 나타나는 구도로서, 이는 인간의 본성(실존)에 세계의 근원으로서의 太虛와의 어떤 ‘유사함 혹은 교감’이 있음을 의미한다. 그리고 이러한 인간의 太虛와의 교감은 ‘義로움’의 근원이 인간존재 그 자체에 있는 것이 아니라, 인간의 마음이 교감을 가지는 ‘세계의 근원’ 즉 太虛에 있음을 말해주는 것이다. 따라서 우리는 다음과 같이 말할 수 있다. ‘의로움을 추구하는 선비들의 내면적 경향성 혹은 역동성은 을 또한 가지게 된다’라고... 이는 다시 말해 선비정신이 추구하는 의로움의 경향성은 그 역동적인 힘을 세계의 근원적인 힘으로부터 길어낸다고 할 수가 있다. 따라서 ‘우주생명’, ‘세계 내에 내재하는 영적인 힘’ 등은 인간의 ‘존재론적인 義’를 형성하는 근원적인 힘이 된다고 할 수가 있다.\n덕계 선생의 의로움의 정신에 나타나는 ‘형이상학적 국면’에 있어서 ‘義로움’은 자아(내면화 된 德)와 근원(우주의 생명)에 대한 일치의 요청으로 나타난다. 즉 태허, 조물주, 우주의 근원 등에 대한 형이상학적인 관심과 질문들은 단순한 知的 호기심이나 유희가 아니라, ‘의로움’에로 변모된 자아의 지향성이 필연적으로 나아가게 되는 방향이다. ‘형이상학적 물음들’이 어찌하여 ‘義로움’에로 변모된 자아의 필연적인 ‘지향성’인가? 그 이유는 덕계선생이 보여주는 의로움의 개념이 ‘윤리적 정당성 혹은 정합성’을 넘어서고 있다는 그 자체에 있다. 義로움의 ‘力動的인 성격’을 통해서 의로움에는 보다 큰 善을 실현하려는 ‘意志’가 담겨 있다. 즉 보다 큰 존재론적인 義(의를 향한 내면적 경향성)는 보다 큰 善(행위를 통한 실천적인 義)을 실현한다. ‘보다 크다’는 말은 이미 ‘정당성’이나 ‘정합설’을 넘어선다. ‘義’의 개념은 탄력적인 것이다. 義는 ‘義’인가 ‘不義’인가? 라는 이분법을 통해서 규정되기보다는, 일상적인 당위나 작은 정의를 실현하는 ‘작은 의로움’에서, 殺身成人의 덕을 실현하는 보다 ‘큰 의로움’에 까지 ‘아날로그적’인 특징을 가지고 있다. 그리고 이러한 ‘의로움’이 그 극단 -- 순수한 혹은 절대적인 의미에서 --에까지 이르는 순간에서, 더 이상 人間事에 비추어 ‘義’를 구하는 것이 아니라, 절대적 지평, 즉 義의 근원에 이르는 ‘형이상학적 지평’ 혹은 ‘종교적 지평’에서 ‘義’를 구하게 되는 것이다. 이러 저러한 상대적 혹은 개별적인 ‘의로움’이 아닌 ‘의로움의 근원’ 혹은 ‘의로움 자체’를 추구하는 것이다. 이는 곧 ‘天人合一’을 이루려는 정신이다. 바로 여기서 ‘계시’에 의한 종교가 아닌 ‘신비주의적 자연감정’으로부터 발생하는 종교적 실존이 형성되는 것이다. 이러한 점에서 덕계선생의 유교적 심성에 나타나는 義의 형이상학적 국면은 ‘儒敎’가 단순한 학문체계나 사상체계를 넘어, 하나의 참된 종교, 즉 일종의 ‘자연종교’가 되고 있음을 암시해 주고 있다고 하겠다.\n세계에는 다양한 종교들이 있으며, 이러한 종교들이 근본적으로 공통되는 지반을 가지면서도 서로 첨예하게 대비되고 분리되는 것은 그들의 구체적인 敎理나 믿음의 덕목들에 의해서 이다. 그러나 문자화된 ‘敎意’를 초월하여 내면 깊숙이에서 느끼는 ‘인간성’과 ‘우주생명’과의 일체감은 거의 모든 종교에서 공통적으로 수용하고 있는 신비주의적 측면이다. 그리고 이러한 ‘종교적 지평’의 형성이 인간의 ‘존재론적 義’의 극단에서 이루어지고 있다는 점에서 이는 윤리적 의로움이 ‘형이상학적’, ‘초월적’ 지평에로 도약하는 절대적 지점이다. 이러한 ‘의로움’에 대한 덕계선생의 정신은 이제 ‘윤리적 지평’에서 ‘형이상학적 지평’에로 나아가고 우리는 이를 이라고 부를 수 있을 것이다.\n우리는 본 논문에서 덕계 선생의 ‘의로움’의 정신에 대해서 그의 생애와 사상을 통해서 고찰하였고, 특히 ‘義’의 형이상학적 국면을 밝히는데 중점을 두었다. 의로움의 의미를 단순히 ‘실천적인 행위’에만 국한시키지 않고 ‘爲學’의 동기로서의 ‘올바름의 義’, 居敬을 통해 형성된 ‘내면적인 德性’을 의미하며 실천의 원동력이 되는 ‘존재론적인 義’, 그리고 실천에 의한 ‘행위의 義’를 구별시켜 고찰하면서 의로움의 ‘力動性’을 밝히고자 하였다. 이러한 덕계선생의 ‘의로움’의 정신을 ‘선비정신’라고 한다면, 란 어느 특정한 시대에 특정한 부류의 사람들이나 학자들을 일컫는 말은 아닐 것이다, 선비는 ‘의로움’을 자신의 爲學과 行爲의 근원이자 목적으로 삼는 누구에게나 붙여질 수 있을 것이다. 본 연구는 특히 의로움의 형이상학적 근원에 대해서 부각시키고자 하였는데, 의로움의 형이상학적 측면의 연구는 儒家의 사상이 단순한 학문체계를 넘어서 종교적 지평에 닿아있음을 말해주는 것으로 앞으로 더욱 깊이 연구되어야 할 분야라고 생각된다. 太虛, 天, 本體, 本源과 같은 유가의 심오한 개념들은 참된 자연종교로서의 ‘儒敎’를 가능하게 하는 제 개념들이며, 유교가 가지는 종교의 사회적 역할을 충분히 실현하기 위해서는, 즉 현실사회 안에 儒敎가 실질적인 효력성을 가지고 정착되기 위해서는 ‘의로움’의 개념이 매개체가 되지 않으며 안 것이다.\n덕계 선생의 정신에서 나타나 듯이, 인간실존이 가지는 종교적․형이상학적 원동력이 현실 안에 실현되기 위해서는 무엇보다 먼저 ‘居敬을 통한 존재론적인 義’를 마음속에 가득 채움으로서, 결코 善․惡이 마음속에 공존함이 없어야 할 것이다. 義로움이 무엇보다 먼저 마음속에 공존하는 善․惡을 냉철하게 분별하여 내 마음 속에 惡을 제거하고 善으로 가득 차게 하는 것에서 이루어진다면, 우리는 여기서 ‘비움’에 대한 神秘家들의 정신을 떠올려 볼 수 있다. 동서양을 막론하고 神秘主義의 핵심에는 ‘비움의 개념’이 자리잡고 있다. 인간의 본성 깊숙한 곳에 세계의 근원이 되는 神性한 어떤 것이 거주하며, 이러한 신성한 힘이 성장하기 위해서는 ‘마음 속의 惡’의 성향을 비우는 것으로 시작하지 않으면 안 된다. 주역에서도 ‘去人欲 存天理’라 하였고, 독일의 여성신비가인 힐데가르트 역시도 ‘나를 비우는 만큼 神性함으로 채워진다’고 하였다. 이러한 신비주의 정신의 근저에는 유가에서 말하고 있는 ‘天人一致’의 사상이 자리잡고 있다. 유가에서 보여지는 의로움의 개념을 신비주의 사상가들의 ‘비움’의 개념과 비교할 수 있는 근거는 바로 여기에 있다. 철학적 방법론으로서의 비교는 우열을 가리기 위한 것이 아니다. 비교는 덕계 선생의 爲學精神이 그러했듯이 서로의 장점을 수용하면서 보다 탁월한 것을 산출하고자 하는 ‘자아완성’의 변증법적인 노력인 것이다.\n공지 틀리기 쉬운 漢字表記 운곡 01-08 7822\n274 당신을 위한 發願文 운곡 04-10 3413\n273 暮宿半塗(한시) 운곡 04-18 3215\n272 宋詩習字송시습자 운곡 04-22 4022\n271 천수경 운곡 05-20 2695\n270 우주의 신비(펌) 홈쥔 07-03 3113\n269 남명 조식 선생 운곡 08-15 3705\n268 德溪 吳建의 ‘義로움’의 개념/이명곤 운곡 08-15 2770\n267 德溪 吳健의 학문과 경세론/유미림 운곡 08-15 2583\n266 논평문/한명기 운곡 08-15 2781\n265 德溪 吳健과 道學의 이해/이범직 운곡 08-15 2428\n264 선시 운곡 08-15 3323\n263 우리가락 우리시조 雲谷 10-12 3026\n262 지구의 야경 운곡 10-23 2748\n261 운곡의 한자공부-安 운곡 11-04 2899\n260 운곡의 한자공부-2 天 운곡 11-04 2615\n259 운곡의 한자공부-3 痴癡 운곡 11-04 2819\n258 한획의 글자들 운곡 11-10 2612\n257 五자의 의미 운곡 11-18 2635\n256 국보1호부터100호까지(月雲선생제공) 雲谷(정리 편집) 12-08 2704\n255 정월 대보름의 추억 雲谷 02-13 2758


설 연휴 파일럿 프로그램, 예능의 신흥강자는 누구? | 스타일M\n설 연휴 파일럿 프로그램, 예능의 신흥강자는 누구?\n[이현지의 컬티즘<36>] 기존 프로그램과 차별성 필수, 에피소드 풍부해야…\n머니투데이 스타일M 이현지 칼럼니스트, | 2015.02.24 09:02 | 조회 3264\n긴 연휴였다. 주말과 붙어있는 2015년의 처음이자 마지막 '황금연휴'이기 때문에 많은 사람들이 여행을 떠나기도 했다. 그럼에도 불구하고, 크리스마스나 연말과는 달리 설 연휴는 집에서 가족들과 함께 보내야 한다고 생각하는 사람들이 대다수다. 제사나 추도식 등 가족 행사가 있기 때문일 것이다. 그렇다면 오랜만에 모여서 반갑기도, 어색하기도 한 가족들이 다 함께 모여서 할 수 있는 가장 쉽고 재밌는 공동활동은 무엇일까. 바로 TV 시청이다.\n각 방송사도 이렇게 안방이나 거실에서 편안하게 몸을 기대고 TV를 보는 린백(Lean-Back) 시청자들이 폭발적으로 증가하는 설 연휴 특수를 노리고 많은 준비를 한다. 말하자면 이 시기는, 방송 3사가 시청률 경쟁에서 역전을 노릴 수 있는 기회이자 신규 프로그램을 효과적으로 평가받을 수 있는 쇼케이스의 현장이다. 지난 추석 선보였던 '슈퍼맨이 돌아왔다(이하 '슈퍼맨')'가 정규방송으로 편성되면서 예능의 최강자가 됐던 것처럼, 이번 설 연휴에는 어떤 파일럿 프로그램이 '제2의 슈퍼맨'이 될 것이냐에 귀추가 주목되고 있다.\nKBS는 '스타는 투잡중', MBC는 '미스터리 음악쇼 복면가왕'과 '마이 리틀 텔레비전'을 준비했고, SBS는 '불타는 청춘', '썸남썸녀', '아빠를 부탁해', '영재발굴단'까지 네 개의 파일럿 프로그램을 야심차게 내놓았다. 최근 예능 시청률에서 고전을 면치 못하고 있는 SBS는 이번 설 연휴를 재도약의 발판으로 삼을 계획인 듯 하다. 자, 그렇다면 이 중 과연 어떤 프로그램이 정규방송으로 편성이 될 것인가.\n/사진=KBS2 '스타는 투잡중' 방송화면 캡처\n먼저 KBS의 '스타는 투잡중’. 이본, 김재경, 브라이언 등 연예인들이 평소에 잘 알려지지 않았던 다른 재능들을 보이며 본업이 아닌 다른 직업에 도전하는 모습이 그려졌다. 김재경의 가죽공예 실력이라든지, 트레이너로 변신한 이본이라든지 스타들의 새로운 모습을 보는 것이 흥미로웠지만 정규방송으로 편성되기에는 에피소드가 부족하다. 이미 스타들이 자신의 숨은 매력이나 재능의 밑바닥까지 드러내는 예능 프로그램들이 너무 많은 탓이다.\nMBC의 '미스터리 음악쇼 복면가왕'은 확실히 신선했다. 가면 속에 얼굴을 숨긴 8명의 스타들이 오직 가창력만으로 대결한 프로그램. 좋은 선곡으로 집중도를 높이는 음악 프로그램 특유의 강점을 활용하면서도 노래를 부르는 사람이 누군지 궁금하게 만들며 흥미도를 높인다. '히든 싱어'와 '나는 가수다'를 섞어 놓은 듯한 '복면가왕'은 정규 프로그램으로 편성되기에 손색이 없다. 그러나 한편으로는 '쏟아지는 음악 프로그램들 사이에서 어떤 차별화된 지점을 내세울 것인가'라는 부분에 대해서는 고민이 필요할 듯 하다.\n/사진=SBS '아빠를 부탁해'\nSBS의 '아빠를 부탁해'는 정규방송으로 편성될 가능성이 가장 크다고 판단되는 프로그램이다. 정규 방송으로 편성되기 위해서는 일단 프로그램이 지향하는 바와 기존 프로그램들과의 차별화 지점이 명확해야 하며, 에피소드가 풍부해야 한다. 또한 고정 출연자들의 캐릭터가 확실하고 이들 사이에 소위 '케미(chemistry의 준말, 사람 사이의 어울림)'가 형성되어 있어야 한다. SBS '아빠를 부탁해'는 이런 조건들을 모두 갖추고 있으며, 더욱이 가족 간의 단절이 심각해져가는 이 시대에 필요한 공익적인 기능까지 가지고 있다.\n50대 스타와 20대 딸이 함께 하루를 보내면서 부녀 관계를 돌아보는 관찰 예능프로그램인 '아빠를 부탁해'는 일단 이경규, 강석우, 조재현, 조민기라는 출연진 구성이 탁월하다. 예능에서 잘 볼 수 없는 신선한 구성이며, 이들 사이에 어느 정도의 친분이 있어 중간 중간 서로의 대화가 소소한 재미를 던져준다. 또한 다정한 아빠(강석우, 조민기), 무뚝뚝한 아빠(이경규, 조재현)으로 나뉘면서도, 각각의 캐릭터 및 딸과의 관계가 서로 겹치지 않고 각자의 개성을 드러낸다. '아빠와 딸'이라는 복잡 미묘한 관계의 다양한 모습을 현실적으로, 그러면서도 재밌게 그려냄으로써 기존의 육아 프로그램과는 또 다른 느낌의 감동을 줄 수 있는 가족 예능 프로그램의 가능성을 보여준다.\n확실히 최근 몇 년사이 명절 방송 프로그램의 흐름이 달라졌음을 느낀다. 외국인들이 한복입고 나와서 윷놀이를 하거나 노래를 부르는 식상한 명절 방송들은 사라졌다. 성우의 더빙이 어색했던 외화 시리즈 역시 사라진 지 오래다. 대신 방송사의 다양한 시도들로 준비된 색다르고 신선한 포맷의 여러 파일럿 프로그램들로 채워졌다. 이러한 새로운 시도들이 계속되고, 향후 정규 프로그램 편성으로 이어지면서 국내 예능 프로그램의 수준이 한층 높아지는 선순환이 계속 되길 바란다.


LG엔솔 환불 증거금…"빚부터 갚자" vs “재투자” - 아시아경제\nLG엔솔 환불 증거금…"빚부터 갚자" vs “재투자”\n최종수정 2022.01.21 10:39\t기사입력 2022.01.21 10:39\n환불 증거금으로 빚 부터 갚을까? 금융상품에 재투자 할까?\n[아시아경제 박선미 기자] LG에너지솔루션(LG엔솔) 공모주 청약 기간 은행권 신용대출 계좌에서 빠져나간 자금이 청약 증거금 환불일인 21일 되돌아올 수 있을지 미지수다. 연 5%에 육박하는 대출금리를 감안해 ‘빚 부터 갚자’는 사람들이 많지만 새로 대출 받기가 까다로운 시기인만큼 이미 일으킨 대출금을 활용해 재투자하려는 투자자들도 많기 때문이다.\n21일 금융권에 따르면 LG엔솔은 이날 청약 증거금 114조1066억원 가운데 일반 투자자들에게 배정된 주식분을 제외한 110조8154억원을 환불하는 절차를 밟는다. LG엔솔 공모주 청약 기간이었던 18~19일 이틀 동안 5대 은행 신용대출 잔액이 6조9832억원 급증하는 등 투자를 위해 은행 대출을 이용하는 사람들이 많았다. 마이너스통장 신규 개설건수도 이틀간 3167건에 달했다.\n은행업계에서는 최근 예·적금 금리가 최고 0.40%포인트 인상되기는 했어도 대출금리가 빠르게 높아지고 있는 만큼 LG엔솔 청약 증거금이 환불되면 많은 투자자들이 자금을 다시 대출금 상환에 활용할 가능성이 높다고 보고 있다. 물론 은행 입장에서는 차주들이 대출금을 일찍 갚는 건 손해다.\n은행들이 고위험·고수익 금융상품도 판매하고는 있지만 과거 라임·디스커버리펀드 등 사모펀드 환매 중단 사태를 겪은데다 최근에는 오스템임플란트 횡령사건으로 관련 펀드 연쇄 판매 중단 조치까지 내린 상황이라 펀드 판매가 잔뜩 위축돼 있다. 금융소비자보호법(금소법) 시행 이후 펀드 판매도 까다로워진 상태다.\n반면 증권사들은 은행 계좌에서 흘러들어온 대규모 투자금이 이탈하지 않도록 다음 공모주 투자 일정을 적극 알리거나 환불금을 이용한 재투자 상품에 이벤트를 연동시키는 등 적극적인 자금 붙잡기에 나서고 있다. LG엔솔 공모주 청약 흥행이 잠자는 투자심리를 깨워 빚투·영끌 분위기를 다시 자극한만큼 이를 금융상품 투자 고객 유치 발판으로 삼을 수 있다는 판단에서다.\n시중은행 관계자는 "LG엔솔 환불금을 두고 은행과 증권사간 눈치싸움이 치열하다"며 "은행 입장에서는 차주가 빌린 돈을 바로 갚지 않고 재투자하는 게 이익이지만 대출금리가 워낙 빠르게 오르고 있어 아무때나 상환이 가능한 마이너스통장부터 채울 가능성도 있다"고 말했다.\n은행에서는 금소법을 악용해 대출취소를 하는 사례도 많아질 것으로 전망되고 있다. 대출금 조기 상환시 중도상환수수료를 내야하는 일반 신용대출의 경우 소비자가 일정 기간 내 위약금 없이 계약을 파기할 수 있는 권리인 ‘청약철회권’을 사용할 수 있기 때문이다. 다른 은행 관계자는 "과거 대어급 공모주 청약이 있을때마다 대출 청약철회권을 이용하는 사람들이 많았다"며 "대출을 받은 후 14일 이내 철회하면 중도상환수수료를 내지 않아도 되는 점을 일부 차주들이 악용하고 있지만 이를 막을 대응책은 없는 상황"이라고 전했다.


대전 둔산동 세컨브레스 대표 테리백(@terry_sexy_terry) - Instagram photos and videos | WEBSTAGRAM\n210 posts 651 followers 485 followings\n대전 둔산동 세컨브레스 대표 테리백 Korean🇰🇷 terry_baek ! SecondBreath fitness C.E.O Terry Baek!!Unfollow block🙅🏻♂ 韓国 不快なコメントをしないでくださいこのsnsは非常に個人的なスペースです.unfollowblock🙅🏻♀\n보고싶고 그립습니다 아버지......\n오늘 아침 할머니도 하늘나라로 떠나셨어요\n부디 할머니 잘 보살펴주시고\n하늘에서 아들한테 힘 좀 주세요\n90 33 2d ago Share Download\n명절에도 얼굴봐서 좋다 이시끼들아\n복많이 받자 사랑한다\n선물은 언제나 감사하고 기분좋아요ㅎ\n감사합니다 사랑하는 회원님들 여직원들도 고마워요ㅎ 사탕은 배로줘야되냐 ? ㅋㅋㅋ\n인과관계 하루이틀도 아니고 다 보이지 내 사람아닌데 내 사람인척하지마라 나 물면 난 갈기갈기 물어뜯는다 남의 기분, 사정도 모르면서 함부로 입놀리지말고 뭣도 모르면 그냥 아는체 하지말고 잘난체 하지마라 진짜 우낀다 사람이 웃어주면 사람 좋아보이냐? 어이없어서 웃어준건데? 산전수전 다 겪었는데? 다 모른다고 생각하냐? 능력없으면 양심있으면 알아서 눈치껏 행동하고 피해 주지마라 이 세상에 자선사업가는 없다 내 소중한 사람들 지키려면 나는 뭐든지 다한다 내가 무너지면 다 무너진다 이에는 이 눈에는 눈 이기적인 것도 정도껏 상대방 눈에서 눈물나게하면 피똥싼다 비빌라고 하지마라 뒤진다 진짜 나한테 덤빌땐 목숨 걸어라\n둔산동 최고의 피트니스센터 세컨브레스\n대박 이벤트 진행중입니다\n수고 많았어요 오늘 밤 잘자요\n내일이면 조금 괜찬아질거에요\n#아버지보고싶다 #힘내자 #살아계실때잘하자\n매주 월수금 오후 6:50\n바디컴뱃 완전 인기짱 세컨브레스 회원이라면 누구든\n회원이 아닌데 체험원하시는 분은 디엠이나\n많은 참여 바랍니다 유산소 근력 코어 모든 운동을 한번에!!!! 세컨브레스 With 레즈밀 !!!!!!\n레즈밀과 바디컴벳을 런칭했습니다!!!!\n많은 성원과 사랑부탁드립니다!!!!\n현재 대전에선 트레이너 테리(백양렬) 트레이너 존(봉형철) 만 유일하게\n레슨을 할수 있으며\n바디컴벳도 세컨브레스에서만 할수있습니다!!!\n레즈밀은 올해로 49년 된 오클랜드에서 비롯된 세계에서 가장 큰 그룹 엑서사이즈(GX) 개발사입니다. 바벨을 스튜디오 안으로 들여 ‘최신 음악 비트’에 맞춰 진행하는 전신근력 운동인 바디펌프(BODY PUM)부터 요가를 기반으로 한 바디발란스(BODY BALANCE), 3D IMAX 시스템을 도입한 사이클인 Immersive: The Trip까지, 21가지의 다양한 그룹 피트니스를 전 세계 105여개 국 18,500여 클럽에서 도입하고 있습니다. 세계적인 스포츠 브랜드 리복(REEBOK)과도 파트너쉽을 맺고 그룹 피트니스(GX) 시장을 주도하고 있습니다. <BODY COMBAT>\nBODYCOMBAT은 격투술 동작에서 영감을 받아 탄생한 고강도 운동 프로그램 입니다. 배경 경험이 필요하지 않고도 태권도, 가라테, 무에타이, 쿵푸 등에서 사용되는 동작을 배워보며 최대 740칼로리를 태울 수 있습니다! 어퍼컷으로 일상의 스트레스를 날려보아요!\n#bodycombat #바디컴뱃#대전#세컨브레스#LesMills #레스밀 #레즈밀 #LesMillsKorea #레스밀코리아 #레즈밀코리아 #레즈밀한국 #그룹피트니스 #gx #바디펌프 #바디어택 #바디잼 #바디발란스#다이어트#헬스#둔산동 #bodyattack #bodyjam #bodybalance #rpm #fitness #workout #fit #fitness #gymsharkwomen\n오랜만에 오신 회원님들 식단도 엉망이였지만 이제 지대로 드셔야죵? 화이팅입니다#손양#신양#더블피티#이대일레슨#몸짱#엉짱#대전#둔산#하체운동#식단#다이어트#머슬업#세컨브레스\n#바디컴뱃#대전#세컨브레스#LesMills #레스밀 #레즈밀 #LesMillsKorea #레스밀코리아 #레즈밀코리아 #레즈밀한국 #그룹피트니스 #gx #바디펌프 #바디어택 #바디잼 #바디발란스#다이어트#헬스#둔산동 #bodyattack #bodyjam #bodybalance #rpm #fitness #workout #fit #fitness #gymsharkwomen\n#미국여자#외국인피티가능#발음호주식이라구린게함정#영어가능#짧은영어#실전영어는짧게#호주살았던거감사#외국인은다내가한다ㅠ#외국인도몸만들어드립니다#Foreigners available#사랑하는회원님들#myclient#fitnessmotivation #oodt#instagramfitness #fitness #trainer #workout #운동자극영상 #모티베이션 #트레이너#세컨브레스#다이어트#벌크업#식단\n#사랑하는회원님들#myclient#fitnessmotivation #oodt#instagramfitness #fitness #trainer #workout #운동자극영상 #모티베이션 #트레이너#세컨브레스#다이어트#벌크업#식단\n#fitnessmotivation #oodt#instagramfitness #fitness #trainer #workout #운동자극영상 #모티베이션 #트레이너#세컨브레스#100kgfullsquat #declinechest#fullup#changethegrip#세컨브레스대장#테리트레이너#운동하자#1월이다가즈아~


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[HAZE OF WAR] 할만한 신작모바일게임 포스트 아포칼립스 오픈 리뷰 | 새로운 뉴스, 새로운 정보\n[HAZE OF WAR] 할만한 신작모바일게임 포스트 아포칼립스 오픈 리뷰\n요즘 모바일전략게임이 조용했다. 그래서 뭔가 대박 게임이 나오지 않을까 싶었는데 독특하면서도 재미난 소재로 만들어진 HAZE OF WAR가 드디어 정식 오픈을 했다. 게임성도 괜찮지만 스토리가 탄탄해서 계속해서 하게 되는데 오랜만에 나온 전략게임이라서 궁금해하실 것 같으니 관련해서 자세하게 이야기를 해보도록 하겠다.\n보통 전략게임들은 쟁 위주로 진행이 되기 때문에 별도의 스토리가 없는 편이다. 허나 HAZE OF WAR의 경우에는 정통 SLG게임이지만 포스트 아포칼립스를 주제로 치열한 생존 전투가 그려진다. 주인공의 경우 사랑하는 딸을 위해 자신의 친구를 희생시켜야 하고 여러 상황에 따라서 답변을 해야 하기 때문에 스토리 몰입도가 상당히 높으며 그 상황 자체도 리얼하게 빠져들게 되는데 이런 스토리를 기반으로 전략게임이 갖춰야 하는 게임성도 괜찮다.\n기본 방식은 간단하다. 스토리라인을 따라가면서 점차적으로 성장을 하는 형태이다. 포스트 아포칼립스가 일어난 곳에서 생존을 하기 위해 여러 가지 건물들을 짓고 개발하고 그 상황에 맞는 병사들과 영웅들을 얻어 가면서 진행을 하게 되는데 그 과정 속에서 세계관을 잘 반영을 한 그래픽 덕분에 몰입이 잘 되는 편이다.\n무엇보다 게임이 직관적이고 쉽다. 스토리를 따라가면서 발전하는 형태라서 전략게임을 어려워하는 유저도 그 부분만 따라가면 되는 거라서 어려움이 없다. 다만 병사들끼리 상성이 존재하며 영웅들도 스토리에 따라서 종류가 많아지기 때문에 부대 구성에 대해 고민을 할 필요가 있다. 전략게임이니만큼 후반으로 갈수록 상성이라든지 어떤 영웅을 사용하냐가 전투 승패를 좌우하기 때문에 중요한 요소라고 볼 수 있으며 그 부분 관련해서는 게임 설명에 또 친절하게 나와있기 때문에 상황에 따라서 병사를 변경 진행을 하면 어렵지 않게 전투에서 승리를 할 수 있을 것이다.\n그 전투 승리는 세계로 나가서 진행을 할 수 있다. 초반에는 성장에 도움이 되는 재료 파밍을 위해 농장이라든지 제련소 및 중립 적들을 격파하는 간단한 전투만 진행이 되지만 후반으로 가면 남의 지역을 약탈할 수 있으며 HAZE OF WAR에도 연맹이 있다.\n오늘 오픈을 한 게임이라서 과연 연맹이 있을까? 싶었는데 역시나 새로운 전략게임을 기대하셨던 분들이 많았던 것 같다. 연맹이 바로 오픈이 되어 있었으며 필자도 가입하여 현재 활동 중인데~~ 기본적인 커뮤니티 시스템부터 요새나 보물, 탐험 컨텐츠를 통해서 이득을 챙길 수 있다.\nHAZE OF WAR는 세계대전이라는 연맹끼리의 대전 컨텐츠를 준비하고 있다. 여기에서 승리를 하게 되면 서버 명을 변경할 수 있으며(서버명 사키엘 어때요? ㅎㅎ) 관직 임명 및 패널티까지도 조정을 할 수 있기 때문에 이 강력한 보상을 얻기 위해서라도 연맹 단위로 빠르게 성장해서 세계대전을 준비해야 하지 않을까 싶다.\n이렇게 신작모바일게임에 대해 이야기를 해봤는데 색다른 스토리를 기반으로 게임성도 괜찮고 특히나 서버 쟁탈전이 대박인 것 같다. 서버명도 내 마음대로 바꿀 수 있고 앞서 이야기했듯이 상성을 고려해서 전투를 해야 해서 그 부분으로 인한 전략적인 재미가 상당할 것으로 보여서 전략게임 좋아하시는 분들은 꼭 다운로드해서 해보시면 좋을 듯 하다.\n끝으로 오픈 기념 다양한 이벤트가 진행 중이다. 게임 접속만 해도 받을 수 있는 출석 보상, 일정 시간이 지나면 무료로 지급되는 무료 선물, 임무 완료에 따라 보상을 주는 신병 시련 이벤트 등 푸짐한 보상을 주기 때문에 이를 잘 이용하면 게임을 보다 쉽게 공략할 수 있을 것 같다. 자원이나 가속 아이템 필요한 분들은 위 이벤트들 참여해서 보상 챙기도록 하며 자세한 내용은 공식 카페에서 확인하길 바란다.HAZE OF WAR 공식 카페 바로가기 / 다운로드 바로가기본 포스팅은 해당 게임사로부터 소정의 고료를 지원받아 주관적으로 작성되었습니다\nprevious방탄소년단(BTS)도 즐기는 운동 ‘스쿼트’\nnext임성민 “아나운서 출신·나이 한계 느껴, 미국 도전 매력적”→“남편 마이클엉거 집안 시댁▶레드닷 창업주…아침마당” 프로필 나이 학녁 성형전후 과거 리즈시절


user, Author at 캐시노트 - Page 4 of 5\n홈택스 사업용계좌 등록방법\n홈택스에서 사업용계좌를 등록하는 방법을 알려드립니다. 1. 우선 홈택스 (https://hometax.go.kr) 에 접속합니다. 2. 화면 상단에 위치한 [로그인] 버튼을 클릭, 가입하셨던 정보로 사이트에 접속합니다. 3. 로그인 후, 홈택스 메인화면 중앙에 위치한 [신고/납부] 버튼을 클릭, 해당 페이지로 이동합니다. 4. 화면전환 후, 신고/납부 페이지 우측 하단에 위치한 [사업용(공인법인전용) 계좌 개설관리] 버튼을 클릭해 해당 페이지로…\n현금영수증 의무발행업종 종사자는 건당 10만원 이상 거래하고 거래대금을 현금으로 받을 경우, 상대방이 요청하지 않더라도 의무적으로 현금영수증을 발행해야 합니다. 이를 지키지 않으면 거래대금의 50% 정도의 과태료가 부과될 수 있습니다. 현금영수증 의무발행업종은 아래와 같습니다. 의무발행업종 해당시 국세청에서 먼저 통보를 하기 때문에 크게 걱정할 필요는 없습니다. 1. 사업서비스업 변호사업, 공인회계사업, 세무사업, 변리사업, 건축사업,…\n부가세 불공제 항목\n아래 7가지 사항에 해당하는 경우, 해당 매입세액은 공제를 받지 못합니다. 1. 매입처별 세금계산서합계표 미제출 또는 부실기재분의 매입세액 2. 세금계산서 미수취 또는 부실기재의 매입세액 3. 사업과 직접 관련이 없는 지출에 대한 매입세액 4. 비영업용 자동차의 구입과 임차 및 유지에 관한 매입세액 5. 접대비 및 이와 유사한 비용의 지출에 관련된 매입세액 6.…


국민의 답답한 가슴과 복잡한 머리를 시원하게 뚫어줄 그들이 다시 돌아왔다.\n한층더 즐거워진 거북이 4집과 함께 신나는 여름속으로 풍덩!\n2001년 데뷔당시부터 방송가에 “단 한번도 립싱크를 하지 않은 댄스그룹” 으로 유명한 거북이는 지난해 3월 리더이자 프로듀서인 터틀맨의 급성 심근경색으로 모든 활동을 중단할 수 밖에 없는 아픔을 겪었었다.\n두 차례나 죽을 고비를 넘어서일까? 한층더 성숙해진 그의 음악에서는 신비한 힘과 열정이 느껴져 이번 앨범을 듣는이의 가슴은 즐거움뿐만 아니라 감동으로 채워질 것이다.\n그들의 음악만 들으면 우는 아기도 웃어버린다는 명성은 이번 앨범에서도 여실이 보여주었다. ‘신나는 세상, 거북이랑 즐겁게 살자~!’라는 테마로 제작된 이번 앨범은 거북이가 추구하는 ‘한국형 댄스’ 장르에 매료되어 거북이의 신나는 노래를 기다렸던 음악팬들에게 실망시키지 않을 완성도 높은 12곡으로 알차게 채워져 있어 더욱더 소장가치가 높은 앨범이다.\n이번 앨범의 타이틀 곡인 3번 트랙 <비행기>는 거북이만의 발랄함으로 만들어진 신나는 '거북이표 댄스 곡’이다. ‘하와이안 베이비 기타’의 이국적인 사운드, 깜찍한 리듬선율이 어우러지는 거북이의 노래 소리는 반복해서 듣게 만드는 묘한 매력을 자아낸다. 일상에 지친 이들에게 잠시나마 어릴적 동심을 생각나게 하는 이 곡은 거북이의 음악을 가장 잘 표현한 곡으로 손꼽히고 있다. .... ....\n2006-07-06 T Entertainment (TE-25101, 8809069414764)\n2006-07-06 T Entertainment (TE-, 8809069414771)


2021-04-16 08:58:25 이일호\n미국 주식거래 앱 ‘로빈후드’에 대해 미국 주 규제당국이 소송을 통해 면허 취소를 준비하고 있다. <로이터>와 <포브스> 등 외신은 15일(현지시각) 미국 메사추세스 주 증권당국이 로빈후드의 중개업 면허를 취소하는 방법을 찾고 있다고 보도했다. 보도에 따르면 메사추세스 증권당국은 행정소송을 통해 로빈후드가 취약 사용자를 보호하지 못하며 매사추세츠주 투자자들에게 ‘실질적이고 지속적인 위험’(Substantial and continued risk)을 주고 있다고 주장했다.지난해 12월 메사추세스 주 증권당국은 로빈후드가 사용자가 주식으로 게임을 하는 듯하는 식으로 플랫폼을 설계했다는 이유로 소송을 제기했다. 이에 대해 로빈후드가 보스턴 주 법원에 이의를 제기하자 증권당국이 면허 취소를 검토하는 듯 보인다.이에 대해 로빈후드는 자사 블로그를 통해 규제 기관을 ‘엘리트주의자’로 폄하하며 ‘메사추세스 주민들의 투자를 막으려는 모든 시도에 반대한다’고 말했다. 이어 메사추세스 주 법원에 로빈후드를 상대로 한 행정소송을 막는 가처분 신청과 소송을 제기했다고 밝혔다. 로빈후드는 증권당국의 조치에 대해 주법과 연방법에 따른 권한을 모두 초과한다고 반박했다. 로빈후드는 누구나 쉽게 소액 주식거래를 할 수 있는 서비스를 제공해 인기를 끌었다 가입자 수 1300만명을 돌파했고, 특히 코로나19 확산으로 지난 3월부터 증시 변동성이 심해진 이후 가입자가 폭발적으로 늘기도 했다.하지만 지난해 6월 한 고등학생 로빈후드 사용자가 풋옵션(보유 주식을 특정 시점·가격에 팔 수 있는 권리)을 거래하다가 스스로 목숨을 끊는 사건이 발생하면서 로빈후드 서비스가 논란이 됐다. 이후 ‘게임스탑(Gamestop) 사태’ 때 주식 보유자의 ‘매도’ 버튼을 없애는 조치를 취하며 금융소비자 보호에 등안시한다는 지적이 계속 나오고 있다.\n짧게 쓴 게 실수?…윤서인 ‘80억 고소’ 앞두고 SNS에 해명글\n2021-01-18 11:37:31 김명상\n독립운동가 후손들이 ‘독립운동가들은 대충 살았다’라고 말한 웹툰 작가 윤서인 씨에게 80억원에 이르는 법적 대응을 예고했다. 소송이 구체화되자 윤 작가는 SNS에 해명문을 올린 상태다. 김원웅 광복회 회장은 18일 CBS라디오 ‘김현정의 뉴스쇼’에 출연해 “(윤 씨에게) 법적인 조치를 하는 걸로 의견을 모아가고 있다”며 “고소 여부는 이번 주에 결정할 것”이라고 밝혔다. 김 회장은 소송 금액을 83억원으로 추산했다. 그는 “광복회원이 전국에 8300명이 되는데 1인당 만약에 100만원씩 위자료를 요구하면 83억원이 된다”고 말했다. 또한 김 회장은 “유족이 7만2000명쯤 되는데 합치면 규모가 훨씬 더 커질 것”이라고 전했다. 고소장 문안 등은 독립운동가 후손 정철순 변호사 등이 모여 작성할 예정이다. 김 회장은 “친일파들은 외세에 빌붙어서 동족을 배반한 대가로 형성한 부와 권력을 누려온 모리배”라며 “문제의 실체가 분명한데도 (윤 씨가) 이런 망언을 하는 것에 대해서 독립운동가 후손들뿐만 아니라 많은 국민들이 분노하고 있다”고 토로했다. 또한 김 회장은 “윤서인 사건은 단순히 윤서인 하나의 문제가 아니다. 이런 사람을 대응하는 풍토에 대해 사회적으로 자기성찰을 할 필요가 있다”고 강조했다. 앞서 윤서인은 지난 12일 자신의 페이스북에 친일파 후손과 독립운동가 후손의 집을 나란히 비교한 사진을 올리고 “친일파 후손들이 저렇게 열심히 살 동안 독립운동가 후손들은 도대체 뭐한 걸까”라며 “사실 알고 보면 100년 전에도 소위 친일파들은 열심히 살았던 사람들이고 독립운동가들은 대충 살았던 사람들 아니었을까”라고 적었다. 이후 ‘독립운동가 폄하’라는 비난이 크게 일고 소송까지 구체화되자 윤 씨는 18일 자신의 SNS에 해명글을 올렸다. 의도와 달리 ‘글을 너무 짧게 쓴 게 실수’였다는 내용이었다. 윤 씨는 “퍼온 사진의 양극단 이분법이 진짜로 맞다면 친일파 후손들은 그만큼 열심히 살았다는 뜻이 되고 독립운동가 후손들은 대충 산 사람들이라는 뜻이 된다”며 “하지만 현실은 절대 그렇지 않다. 독립운동가 후손 중에도 얼마든지 부자가 있고 친일파 후손 중에도 얼마든지 가난한 자가 있을 것“이라고 썼다. 그러면서 ”말도 안 되는 비교 따위는 하지 말라는 것이 글의 의도“라고 주장했다. 또한 윤 씨는 “논란이 되니까 뒤늦게 없던 의미를 갖다 붙인 게 절대 아니다”라며 “누가 뭐래도 100% 위의 의도로 글을 썼다. 표현이 부족해서 오해를 부른 점, 그래서 저들에게 빌미가 된 점은 인정하고 사과드린다”고 적었다. 한편 윤 씨는 과거에도 여러 차례 법적 분쟁을 겪은 바 있다. 2016년 10월에는 폭력시위 도중 경찰이 쏜 물대포에 맞아 쓰러진 뒤 사망한 고(故) 백남기씨 딸을 비방했다가 벌금 700만원을 선고받았다. 당시 윤 씨는 벌금을 낼 형편이 안 된다며 유튜브 생방송을 통해 후원금을 모금했고 지지자로부터 약 1400만원을 후원받았다. 이후 윤 씨는 자신의 SNS에 “만화 연재도 다 접고 당분간 찌그러지려고 했는데 다시 힘내야겠다”고 쓰기도 했다.\n페이스북의 왓츠앱·인스타그램 인수는 불법?\n2020-12-10 08:27:22 이건한\n페이스북이 대규모 독점 금지 소송에 당면했다. <더버지> <테크크런치> 등 외신에 따르면 레티샤 제임스(Letitia James) 뉴욕 검찰총장과 다른 주·지방 법무장관 47명은 최근 페이스북이 과거 인스타그램과 왓츠앱 같은 기업을 인수함으로써 자사 사업에 대한 잠재적 위협을 제거하고 불공정 경쟁을 했다는 내용의 소송을 제기했다. 또 9일(현지시간) 미국 연방거래위원회(FTC)도 “페이스북이 경쟁을 무력화할 목적으로 독점권을 사용했으며, 반드시 해체되어야 한다”고 주장하는 내용의 독점 금지 소송을 발표했다. 특히 두 소송은 모두 인스타그램과 왓츠앱 인수가 불법일 수 있다는 소급적 판단과 함께 페이스북이 이들을 독립시킬 것을 요구하고 있다. 소송 결과에 따라 페이스북은 향후 모든 인수 합병에 대해 공정위와 주 당국으로부터 사전 통지 및 승인을 받아야 할 수 있으며, API 접근을 불공정하게 막는 등의 행위가 모두 금지될 수 있다. FTC는 공식 홈페이지에 이번 소송에 대한 질의응답 내용을 공개했다. 그 중 “이미 승인된 인수합병에 대해 FTC가 제재를 가할 수 있느냐”는 질문에 “페이스북의 인수는 모두 합법적 절차를 거쳤지만 이면에 많은 사람이 관여했을 수 있다”며 “우리의 소송은 개인 소셜 네트워킹 시장의 독점화가 이뤄져 온 지난 시간들에 도전하는 것”이라고 설명했다. 한편, 이번 소송에 대해 페이스북은 “정부는 이 일이 재계에 미칠 영향은 전혀 고려하지 않고 전면적인 재검토를 요구하고 있다”는 입장을 트위터에 밝혔다. 아울러 두 소송은 같은 내용을 담고 있지만 전자는 주법 위반을, 후자는 연방법 위반을 주장하고 있는 만큼 각기 다른 진행과 판결이 이뤄질 예정이다.\n시스코 2조2000억원 특허침해 소송 '패소'\n2020-10-06 07:56:02 이일호\n미국 보안기업·통신장비 제조업체 시스코(Cisco)가 자국 사이버보안 특허 침해 소송에서 패소했다. 재판부가 명령한 손해 배상액은 2조2000억원에 달한다. 시스코 측은 항소 의사를 밝혔다. 로이터와 블룸버그 등 외신은 5일(현지시간) 미국 버지니아주 노퍽 지방법원이 한 달 간의 무배심원 재판 끝에 센트리피탈 네트워크에 대한 시스코의 특허 침해 네 건을 인정했다고 보도했다. 보도에 따르면 센트리피탈 사는 정부 보조금을 받아 네트워크 보호 시스템을 개발했다. 하지만 시스코 측이 이들과 미팅 후 1년 내 같은 기능을 갖춘 시스템을 자체 네트워크에 통합했다. 재판을 담당한 헨리 모건 판사는 "시스코가 센트리피탈과 미팅 후 1년 안에 같은 기능을 갖춘 제품을 출시한 것은 단순한 우연을 넘어선다"며 총 18억9000만 달러(약 2조1933억원)을 배상할 것을 명령했다. 모건 판사는 센트리피탈이 기술 침해로 피해를 본 금액을 7억5580만 달러(약 8770억원)으로 보고 여기에 시스코의 '고의적이고 어처구니 없는(willful and egregious)' 행위와 이자를 함께 반영해 배상금을 결정했다. 시스코 측은 센트리피털 사가 설립되기 전에 사이버보안 관련 기능을 개발했다고 주장했다. 하지만 재판부는 시스코 측이 소송에서 객관적이고 합리적 수준으로 특허를 침해하지 않았다는 걸 설명하지 않았다고 재판문에 적시했다. 시스코 측은 성명을 통해 "시스코의 혁신이 특허에 비해 수 년이나 앞서 있음에도 재판부가 이를 인정하지 않은 결정을 내린 데 실망했다"라며 미국 항소법원에 항소 의사를 밝혔다.\n2020-08-05 11:33:11 채성오\n法, 원상회복청구 소송서 원고 패소 판결 "이윤 추구 방법으로 용인될 수준 벗어난 증거 無" 법원이 과도한 사행성을 조장한다며 환볼을 요청한 이용자 소송에서 게임사의 손을 들었다. 사회적으로 용인할 만한 수준이라는 판결이다. 게임에서 오류가 발생해 아이템을 받지 못해 손해를 봤다는 주장도 제기했지만 증거가 부족하다는 이유로 모두 받아들여지지 않았다. 5일 법조계에 따르면 서울중앙지법 민사합의37부는 리니지2 레볼루션 이용자 208명이 넷마블을 사대로 낸 원상회복 청구 소송에서 원고 패소 판결을 내렸다. 이용자들은 넷마블이 약자의 지위에 놓인 이용자들의 궁박함, 경솔함, 무경험을 이용해 폭리를 취했다는 취지로 총 800여만원을 반환하라는 취지의 소송을 제기했다. 원고 측은 "아이템 이용계약이 사회질서에 어긋나며 불공정한 법률 행위니 무효"라며 "넷마블은 이용자가 유료 아이템 구매에 많은 돈을 투입토록 유도해 사행성을 조장하는 한편 결제 금액을 제한하는 등 최소한의 보호조치를 취하지 않았다"고 주장했다. 그러나 재판부는 사기업으로서의 이윤 추구 방식이 용인된 수준을 벗어나지 않았다며 넷마블의 손을 들어줬다. 재판부는 "사기업으로서 게임 서비스를 무상으로 제공하는 피고(넷마블)가 이윤 추구 방법으로 용인된 수준을 벗어났다고 볼 증거가 없다"며 "판매 한도를 정하지 않았다는 이유만으로 보호 조치 위반이라 평가하기 어렵다. 원고들이 내세운 사정으론 아이템 구매계약이 선량한 풍속이나 사회질서를 위반하는 행위라고도 보기 어렵다"고 판결했다.\n위메이드, 中 로열티 중재 소송서 또 승소 "2946억원 받는다"\n2020-05-22 18:25:27 채성오\n위메이드가 중국의 게임회사 지우링을 상대로 대한상사중재원(KCAB)에 제기한 라이선스 계약 위반 및 로열티 미지급 중재에서 22일 승소 판정을 받았다. 지우링은 중국 킹넷의 자회사로 2017년 11월 위메이드와 '미르의 전설2' IP 정식 라이선스 계약을 체결하고 모바일 HTML5 게임 '용성전가'를 서비스하고 있다. 그러나 위메이드에 계약금 및 로열티를 지급하지 않았다. 이에 위메이드는 2018년 10월 지우링을 상대로 '미르의 전설2' 라이선스 계약에 따른 로열티 포함해 이자를 지급하라는 내용의 중재 신청을 했다. 그 결과 오늘 재판부는 위메이드의 의견을 받아들여 지우링의 계약 불이행에 따른 이자비용 포함 배상금 약 2946억원을 지급하라고 최종 판결했다. 특히 '용성전가'는 출시 이후 킹넷이 공시를 통해 월평균 매출 9000만위안(약 156억원)을 기록하는 등 좋은 성과를 낸 게임이라고 강조한 바 있다. 단일 게임 중 이례적으로 큰 배상금 지급 판결이 내려진 만큼 현재 싱가포르에서 진행 중인 셩취게임즈(전 샨다게임즈) '미르의 전설2' 중재에서도 큰 규모의 배상금 판정을 받을 것으로 기대된다. 장현국 위메이드 대표는 "지난 전기래료 중재건에 이어 이번 결과에서 보이듯 미르 IP의 권한과 권리는 위메이드에 있음이 명확해졌다"며 "판정 받은 배상금 외에도 손해배상 청구 등 법적인 모든 수단을 동원해 미르 IP 보호 및 권리 강화에 적극 나설 예정"이라고 밝혔다.


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역사왜곡실상 - 한의 뿌리와 한의 왜곡[시원사]\n이에 환인은 천부인(天符印) 세 개를 환웅(桓雄)에게 주어 인간(人間)의 세계를 다스리게 했다. 환웅(桓雄)은 무리 3,000명을 거느리고 태백산(太伯山) 마루턱(곧 태백산太白山은 지금의 묘향산妙香山)에 있는 신단수(神檀樹) 밑에 내려왔다. 이곳을 신시(神市)라 하고, 이 분을 환웅천왕(桓雄天王)이라고 이른다. 그는 풍백(風伯)·우사(雨師)·운사(雲師)를 거느리고 곡식·수명(壽命)·질병(疾病)·형벌(刑罰)·선악(善惡) 등을 주관하고, 모든 인간의 360여 가지 일을 주관하여 세상을 다스리고 교화(敎化)했다. 이때 범 한 마리와 곰 한 마리가 같은 굴 속에서 살고 있었는데 그들은 항상 신웅(神雄), 즉 환웅에게 빌어 사람이 되어지기를 원했다. 이때 신웅이 신령스러운 쑥 한 줌과 마늘 20개를 주면서 말하기를 '너희들이 이것을 먹고 백일동안 햇빛을 보지 않으면 곧 사람이 될 것이다'했다.\n단군 왕검은 당고(唐高)가 즉위한 지 50년인 경인년(庚寅年; 요堯가 즉위한 원년元年은 무진戊辰년이다. 그러니 50년은 정사丁巳요, 경인庚寅은 아니다. 이것이 사실이 아닌지 의심스럽다)에 평양성(平壤城; 지금의 서경西京)에 도읍하여 비로소 조선(朝鮮)이라고 불렀다. 또 도읍을 백악산(白岳山) 아사달(阿斯達)로 옮기더니 궁홀산(弓忽山; 일명 방홀산方忽山)이라고도 하고 금미달(今彌達)이라고도 한다. 그는 1,500년 동안 여기에서 나라를 다스렸다. 주(周)나라 호왕(虎王)이 즉위한 기묘(己卯)년에 기자(箕子)를 조선(朝鮮)에 봉했다. 이에 단군(檀君)은 장당경(藏唐京)으로 옮겼다가 뒤에 돌아와서 아사달(阿斯達)에 숨어서 산신(山神)이 되니, 나이는 1908세였다고 한다."\n4) 삼국유사에는 삼성조에 대한 잘못된 인식이 내재되어있다. 첫째로 환인 환웅 단군이 한 분씩만 있었고 각각을 고유 명사로 착각하였다. 두번째로 실존 역사를 신화화 시켰다. 환인-하느님, 환웅-강림한 천신, 단군- 곰의 자식으로 왜곡할 소지를 남겨두었다.


경기남부 아침 영하 10도 이하 추위...오후 한때 눈 :: 공감언론 뉴시스통신사 ::\n등록 2022.01.17 06:00:00수정 2022.01.17 09:45:45\n"야외활동 자제하고 보온 철저"\n[안산=뉴시스] 18일 오후 수인산업도로 경기 안산과 수원 구간을 잇는 도로에 폭설이 내리면서 쌓인 눈이 치워지지 않아 빙판길로 변했다. 2021.12.18. (사진=독자 제공) *재판매 및 DB 금지\n[수원=뉴시스]변근아 기자 = 17일 경기남부지역은 영하권 추위가 이어지며 오후 한때 눈이 내리겠다.\n수도권기상청에 따르면 이날 대체로 맑다가 낮부터 구름이 많아지며 수도권에 한때 눈이 내리겠다.\n눈구름이 빠르게 이동하면서 강수 지속시간은 1~2시간 내외로 짧겠다. 예상 적설량은 1㎝ 미만이다.\n비 또는 눈이 내리는 지역에서는 빙판길이나 도로 살얼음으로 미끄러운 곳이 있겠으니 교통안전과 보행자 안전에 각별히 유의해야 한다.\n북쪽에서 찬 공기가 남하하면서 기온도 낮아져 아침기온은 영하 10도 이하로 떨어지겠다.\n아침 최저기온은 수원 영하 9도 등 영하 11~영하 7도, 낮 최고기온은 수원 0도 등 영하 2~2도로 예상된다.\n기상청 관계자는 "가급적 야외활동을 자제하고 외출 시에는 보온을 철저히 해야 한다"면서 "선별진료소 등 야외 업무 종사자도 체온 유지에 신경 써야 한다"고 당부했다.


'가슴 두근두근' 새로운 비대면 조합원 총회 성사 - 공무원U신문\n'가슴 두근두근' 새로운 비대면 조합원 총회 성사유튜브 채널과 줌(ZOOM) 화상시스템 통한 새로운 시도, 14만 조합원 결의 모아\n승인 2020.11.12 12:52:12\n점심시간인 12시부터 47분 간 진행된 이번 총회는 ▴공무원 정치기본권 쟁취 ▴해직자 원직복직 쟁취 ▴교섭투쟁 승리 등 공무원노조의 주요 현안 과제에 대한 결의를 모아내는 장으로 마련됐다.\n▲ 공무원노조 온라인총회 사회를 맡은 3인의 말많은녀석들\n처음으로 시도된 온라인 총회의 사회자로는 유튜브 채널에서 익히 얼굴이 알려진 김현기 수석부위원장, 최승혁 2030청년위원장, 김중권 이천시지부 청년부장으로 구성된 ‘말많은녀석들’이 맡았다.\n총회 대회사에서 공무원노조 전호일 위원장은 “공무원노조는 23일 만에 10만 입법청원을 달성하는 새로운 역사를 만들었다. 조합원의 힘을 확인했고, 그 힘을 통해 승리의 자신감도 확보했다”며 10만 입법청원 성사를 자축하면서 “정치기본권 보장이야말로 어떤 정권에도 휘둘리지 않고 국민의 공무원이 되는 길이기에 입법투쟁을 반드시 승리할 것”이라고 강조했다. 이어 전 위원장은 “해직자 136명 중 6명이 이미 사망했고, 40명이 정년이 도과한 상황이다. 법안통과로 남은 동지들은 현장에 돌아갈 수 있도록 연내 쐐기를 박는 투쟁을 진행하겠다”고 결의하고, “코로나 방역 등 헌신적으로 복무했으나 위기 상황이라는 이유로 일방적 희생을 강요하는 공무원노동자의 현실을 바꾸기 위해서는 교섭투쟁을 통해 불합리한 제도를 개선해 나가야 한다. 2020 대정부교섭 투쟁을 반드시 승리할 것”이라고 결의했다.\n이종욱 전 광주본부장은 “정치는 우리 삶의 모든 부분을 지배한다. 헌법에 보장된 개인의 권리가 제대로 보장되어야 정치를 깨끗하게 하고 국민의 지지도 받을 수 있는 환경이 조성될 수 있다”면서 “정치기본권 쟁취 10만 입법청원은 시작에 불과하며, 본회의까지 험난한 투쟁이 남아 있다. 마지막까지 함께 투쟁하여 공무원노동자의 삶의 질을 높여내자”고 말했다.\n본부별 결의마당 또한 카드섹션, 치어리딩, 6행시, 구호 제창 등 다양한 방식으로 진행됐다.\n온라인으로 진행되다보니 현장에서 음소거 상태에서 퍼포먼스가 진행되거나, 연결이 어색한 측면이 있기는 했으나 대체적으로 안정되고 생동감 있고, 참신하게 진행되어 유튜브 채널에서 댓글 호응이 줄을 이었다.\n온라인 총회의 유튜브 채널 조회수는 공식적으로 1만7천 건을 초과했다. 하지만 부서별로 1개의 스마트폰을 이용해 함께 시청하거나, 대형화면을 설치하고 총회에 수 십명이 집단으로 참여한 지부가 상당수 있는 것을 감안할 때 실제 총회를 시청한 조합원 수는 훨씬 상회할 것으로 보인다. 또한 본부별, 지부별로 대회의실, 읍면동사무소 등에서 도시락을 먹으며 줌(ZOOM) 화상시스템에 접속한 곳이 100여 개가 훨씬 초과하면서 직접 참여한 조합원 수도 상당수에 이를 것으로 예상된다.\n공무원노조는 이미 2012년 10월 20일 잠실 주경기장에서 창립 이래 첫 번째 조합원 총회를 진행하면서 5만 조합원의 참여로 공무원노조의 저력을 보여준 바 있다. 올해 8년 만에 공무원노조는 새로운 역사를 썼다. 그것도 미리 준비한 사업도 중단한다는 언택트 시대를 맞아 변화된 환경의 흐름에 맞는 새로운 방식으로 조합원의 결의를 모아낸 참신한 시도의 결실은, 이후 전개될 정치기본권 보장 법 개정투쟁과 해직자 특별법 제정투쟁, 대정부교섭 투쟁에서 더욱 빛을 발할 것으로 전망된다.


(C언어로 쉽게 풀어 쓴) 자료 구조 = 개정판(제2판) (94회 대출)\n천인국 공용해, 저 하상호, 저\n(C언어로 쉽게 풀어 쓴) 자료 구조 = Data structures in C / 천인국, 공용해, 하상호 공저\n파주 : 생능, 2009 (2018 8쇄)\n540 p. : 천연색삽화, 도표 ; 28 cm + 전자 광디스크 (CD-ROM) 1매\n008 090902s2009 ggkad 001c kor\n020 ▼a 9788970506432 ▼g 93560\n035 ▼a (KERIS)BIB000011780463\n082 0 4 ▼a 005.73 ▼a 005.13 ▼2 23\n090 ▼a 005.73 ▼b 2009z2\n245 2 0 ▼a (C언어로 쉽게 풀어 쓴) 자료 구조 = ▼x Data structures in C / ▼d 천인국, ▼e 공용해, ▼e 하상호 공저\n246 3 ▼a 시언어로 쉽게 풀어 쓴 자료 구조\n260 ▼a 파주 : ▼b 생능, ▼c 2009 ▼g (2018 8쇄)\n300 ▼a 540 p. : ▼b 천연색삽화, 도표 ; ▼c 28 cm + ▼e 전자 광디스크 (CD-ROM) 1매\n700 1 ▼a 공용해, ▼e 저\nNo. 1 소장처 중앙도서관/제2자료실(3층)/ 청구기호 005.73 2009z2 등록번호 111805188 도서상태 대출가능\t 반납예정일 예약 서비스 B M\nNo. 2 소장처 과학도서관/Sci-Info(1층서고)/ 청구기호 005.73 2009z2 등록번호 121223937 도서상태 대출가능\t 반납예정일 예약 서비스 B M\nNo. 3 소장처 과학도서관/Sci-Info(1층서고)/ 청구기호 005.73 2009z2 등록번호 121223938 도서상태 대출가능\t 반납예정일 예약 서비스 B M\nNo. 4 소장처 세종학술정보원/과학기술실/ 청구기호 005.73 2009z2 등록번호 151300431 도서상태 대출가능\t 반납예정일 예약 서비스\nNo. 1 소장처 과학도서관/Sci-Info(1층서고)/ 청구기호 005.73 2009z2 등록번호 121223937 도서상태 대출가능\t 반납예정일 예약 서비스 B M\nNo. 2 소장처 과학도서관/Sci-Info(1층서고)/ 청구기호 005.73 2009z2 등록번호 121223938 도서상태 대출가능\t 반납예정일 예약 서비스 B M\nNo. 1 소장처 세종학술정보원/과학기술실/ 청구기호 005.73 2009z2 등록번호 151300431 도서상태 대출가능\t 반납예정일 예약 서비스\n기존의 어렵게 설명되었던 부분들을 최대한 쉽게, 단계적으로 학습할 수 있도록 배려하였다. 본격적인 내용을 설명하기에 앞서 먼저 그림으로 충분히 설명을 하였다. 다음에 자바 애플릿으로 작성된 가상 실습 소프트웨어로 개념을 확실히 한 다음, 유사코드로 작성된 알고리즘을 학습하고 최종적으로 C언어로 구현된 내용을 학습할 수 있도록 구성되었다.\n2006 문화관광부 선정 "추천(우수)도서"\n자료 구조는 컴퓨터 과학 및 공학 분야의 중요하고 기초적인 과목 중의 하나이다. 자료 구조는 특히 효율적이고 체계적인 프로그래밍 기법을 습득하는데 기본이 된다 할 것이다. 이 책을 저술하게 된 가장 큰 이유는, 보다 쉬운 자료구조 책을 만들어 보자는 것이었다. 또한 자바 애플릿을 이용하여 가상 실습을 할 수 있게 하여 자료구조의 핵심적인 내용을 빠르게 이해할 수 있는 동시에, 실질적인 응용 프로그램들이 제시되어 학습자들이 흥미를 잃지 않고 학습할 수 있도록 하자는 것이었다. 이 책을 저술하면서 역점을 두었던 몇 가지는 다음과 같다.\n* 기존의 어렵게 설명되었던 부분들을 최대한 쉽게, 단계적으로 학습할 수 있도록 배려하였다. 본격적인 내용을 설명하기에 앞서서 먼저 그림으로 충분히 설명을 하였다. 다음에 자바 애플릿으로 작성된 가상 실습 소프트웨어로 개념을 확실히 한 다음, 유사코드로 작성된 알고리즘을 학습하고 최종적으로 C언어로 구현된 내용을 학습할 수 있도록 구성되었다.\n* 자료구조와 알고리즘을 쉽게 이해할 수 있도록 플래시로 제작된 애니메이션과 자바 애플릿으로 제작된 가상 실습 프로그램을 부록으로 제공함으로써 이론적인 내용을 쉽게 습득할 수 있도록 하였다. 이들 애니메이션과 가상 실습을 통하여 기존에 어렵게만 느껴지던 자료구조 과목의 내용을 멀티미디어 시각화를 통해서 알기 쉽게 전달할 수 있도록 하였다. 특히, 플래시 애니메이션을 통해서 이해하기 어려운 개념을 알기 쉽게 시각화하여 설명하고, 자바 애플릿을 제작하여 알고리즘의 실행 과정을 시각화함으로써 자료구조가 실행도중에 변화되는 모습을 생생하게 전달할 수 있도록 하였다. 또한 자바 애플릿 프로그램은 사용자가 입력 자료를 변경하여 실험을 할 수 있으며 프로그램 소스를 한 문장씩 실행하면서 자료구조가 변화되는 모습을 직접 볼 수 있게 함으로써 프로그램 소스를 쉽게 이해할 수 있도록 하였다.\n* 되도록 단편적인 프로그램이 아닌 완전한 프로그램을 제공하려고 노력하였다. 기존의 경우, 일부 함수만 제시됨으로서 실제로 학생들이 실습 또는 활용하려고 할 때에 여러 가지 애로 사항이 많았다. 따라서 이 책에서는 최대한 main 함수를 포함하여 완전한 프로그램을 제공하여 사용자들이 쉽게 소스를 활용할 수 있도록 노력하였다.\n* 실질적이고 구체적인 응용 문제를 제시하려고 노력하였다. 자료구조와 알고리즘 공부를 할 때에는 가능하면 실질적이고 구체적인 실세계의 문제를 함께 다루는 것이 큰 도움이 된다. 따라서 알고리즘과 자료구조를 공부할 때 특히 우리가 경험하는 실세계의 대상들과 관련이 있는 것들을 풀어보는 것은 아주 중요하다. 따라서 이 책에서는 가능한 한 실제적인 응용 프로그램을 많이 다루려고 노력하였다.\n* 이론을 이해한 다음, 프로그래밍 도구를 이용하여 실습을 해보는 것은 프로그래밍 능력 향상에 많은 도움이 된다. 이 책에서는 자료구조 실습을 단계적으로 진해해볼 수 있도록 실습 문제를 추가하였다. 실습 문제에서는 빈칸이 포함된 소스가 주어지고 학습자들은 단계적으로 소스를 추가해가는 방식으로 자율적으로 실습을 진행할 수 있다.\n* C 프로그램에 앞서서 유사 코드로 작성된 알고리즘을 제시함으로서 자료구조와 알고리즘의 핵심적인 내용을 쉽게 이해할 수 있도록 하였다. 자료구조나 알고리즘을 공부할 때는 처음에는 특정한 언어로 구현된 것을 보지 않는 것이 좋을 때가 많다. 대신 말로 된 설명이나 유사 코드(pseudo-code) 등으로 개념을 먼저 이해하는 것이 중요하다.\n1.1. 자료구조와 알고리즘 = 12\n1.2. 추상 데이터 타입 = 17\n1.3. 알고리즘의 성능 분석 = 20\n1.4. 자료 구조 표기법 = 34\n2.2 거듭 제곱 값 계산 = 52\n2.3 피보나치 수열의 계산 = 55\n2.4 하노이탑 문제 = 57\n3.1 배열 = 68\n3.2 배열의 응용: 다항식 = 71\n3.3 배열의 응용: 희소행렬 = 78\n3.4 구조체 = 82\n3.5 포인터 = 87\n3.6 동적 메모리 할당 = 95\n4.1 리스트 추상 데이터 타입 = 104\n4.2 배열로 구현한 리스트 = 108\n4.3 연결 리스트 = 117\n4.3.1 연결 리스트의 소개 = 117\n4.3.2 단순 연결 리스트 = 120\n4.3.3 원형 연결 리스트 = 134\n4.3.4 이중 연결 리스트 = 138\n4.3.5 연결 리스트의 응용: 다항식 = 144\n4.4 연결 리스트로 구현된 리스트 = 151\n4.5 선형 리스트의 응용: 텍스트 에디터 = 159\n5.1 스택 추상 데이터 타입 = 174\n5.2 배열로 구현한 스택 = 178\n5.3 연결 리스트로 구현한 스택 = 187\n5.4 괄호 검사 = 192\n5.5 수식의 계산 = 196\n5.6 미로 탐색 문제 = 208\n연습문제 = 214\n6.1 큐 추상 테이터 타입 = 218\n6.2 배열로 구현된 큐 = 220\n6.3 연결 리스트로 구현된 큐 = 227\n6.4 덱 = 233\n6.5 큐의 응용 = 241\n7.1 트리의 개념 = 252\n7.2 이진 트리 소개 = 256\n7.3 이진 트리 표현 = 261\n7.4 이진 트리 순회 = 264\n7.5 이진 트리 연산 = 279\n7.6 스레드 이진 트리 = 281\n7.7 이진 탐색 트리 = 284\n7.8 이진 탐색 트리의 응용: 영어 사전 = 298\n8.1 우선 순위 큐 추상 자료형 = 310\n8.2 우선 순위 큐의 구현 방법 = 312\n8.3 히프 = 314\n8.3.1 히프의 개념 = 314\n8.3.2 히프의 구현 = 316\n8.3.3 삽입 연산 = 317\n8.3.4 삭제 연산 = 321\n8.3.5 히프의 복잡도 분석 = 325\n8.4 히프의 응용 = 326\n9.1 정렬이란? = 344\n9.2 선택 정렬 = 347\n9.3 삽입 정렬 = 351\n9.4 버블 정렬 = 356\n9.5 쉘 정렬 = 359\n9.6 합병 정렬 = 363\n9.7 퀵 정렬 = 370\n9.8 히프 정렬 = 379\n9.9 기수 정렬 = 380\n9.10 정렬 알고리즘의 비교 = 385\n9.11 정렬의 응용: 영어 사전을 위한 정렬 = 385\n10.1 그래프란? = 396\n10.2 그래프 추상 데이터 타입 = 404\n10.3 그래프의 표현 방법 = 404\n10.4 그래프의 탐색 = 410\n10.4.1 깊이 우선 탐색 = 411\n10.4.2 너비 우선 탐색 = 415\n10.5 연결 성분 = 420\n10.6 신장 트리 = 422\n10.7 최소 비용 신장 트리 = 424\n10.7.1 Kruskal의 MST 알고리즘 = 424\n10.7.2 Prim의 MST 알고리즘 = 432\n10.8 최단 경로 = 438\n10.8.1 Dijkstra의 최단 경로 알고리즘 = 439\n10.8.2 Floyd의 최단 경로 알고리즘 = 448\n10.9. 위상 정렬 = 453\n11.1 해싱이란? = 468\n11.2 추상 자료형 사전 구조 = 469\n11.3 해싱의 구조 = 470\n11.4 해시 함수 = 475\n11.5 충돌해결책 = 479\n11.5.1 선형 조사법 = 480\n11.5.2 체이닝 = 491\n11.6. 해싱의 성능 분석 = 494\n연습문제 = 498\n12.1 탐색이란? = 502\n12.2 정렬되지 않은 배열에서의 탐색 = 503\n12.3 정렬된 배열에서의 탐색 = 505\n12.3.1 정렬된 배열에서의 순차 탐색 = 506\n12.3.2 이진 탐색 = 506\n12.3.3 색인 순차 탐색 = 511\n12.3.4 보간 탐색 = 512\n12.4 균형 이진 탐색 트리 = 515\n12.4.1 AVL 트리 = 516\n12.4.2 2-3 트리 = 528\n12.4.3 2-3-4 트리 = 533


야곱은 에서의 장자권을 팥죽 한 그릇에 사 아버지 이삭에게 장자의 축복을 받았습니다. 이 일로 형 에서가 동생 야곱을 죽이려 합니다. 야곱은 아버지 이삭과 어머니 리브가의 말을 따라 삼촌 라반의 집으로 떠납니다. 야곱은 이렇게 20년간 밧단아람 삼촌 라반의 집에서 20년을 머물렀습니다. 하나님은 20년이 되던 해, 야곱에게 나타나 "나는 벧엘의 하나님이라. 네가 거기서 기둥에 기름을 붓고, 거기서 내게 서원하였으니 지금 일어나 이곳을 떠나서 네 출생지로 돌아가라" 창세기 31:13 고 하셨습니다. 야곱과 가족들은 삼촌에게 이야기도 하지 않고 가만히 약속의 땅, 그것도 벧엘로 떠납니다.\n야곱은 20년전 하나님을 만났던 벧엘로 가는 중, 얍복나루에서 하나님과 씨름을 합니다. 축복과 약속의 이름 '이스라엘'을 받았습니다. 형 에서와 극적으로 화해도 했습니다. 형 에서는 야곱과 같이 가자고 했으나, 여전히 형이 두려웠던 야곱은 "봐달라"고 했습니다. 야곱과 온 가족들은 요단강을 건너 벧엘로 향합니다. 가는 중에 그들의 눈에 보인 건 '세겜'입니다. 세겜은 사마리아에서 가장 화려한 도시입니다. 우리나라의 서울이요, 미국의 뉴욕같은 도시라고 생각하면 됩니다. 야곱의 생각이 많아집니다. '여기에서 살면 돈을 많이 벌 수 있겠다.' 야곱은 이성적인 사람이요, 합리적인 사람입니다. 그런 생각이 앞서다보니 하나님의 말씀이 가려졌습니다. "출생지로 돌아가라." 출생지는 시작점입니다. 바로 벧엘입니다. 하나님의 말씀대로라면 그는 벧엘로 가야했습니다. 그런데 지금 그는 가다가 멈췄습니다.\n세겜성 앞에 땅을 구입해 장막을 치고 얼마나 있었는지 모릅니다. 하나님이 멈추라고 하신 것도 아니요, 야곱이 약속의 땅에 돌아왔다는 선언도 없습니다. 야곱의 의지와 결정을 따라 세겜성 앞에 머뭅니다. 하나님은 침묵합니다. 딸 디나가 어려움을 겪게 되는 사건이 발생했습니다. 하나님의 큰 그림 속에서 일어난 일입니다. 아들 레위와 시므온이 세겜성의 아들 세겜과 모든 남자들을 다 죽여버립니다. 큰 일입니다. 세겜의 연합군이 야곱 가족을 모두 죽일 수 있는 상황입니다. 죽음의 위협을 느꼈습니다. "우리가 죽게 되었도다."\n하나님은 이제야 야곱에게 다시 나타나 말씀하셨습니다. "일어나 벧엘로 올라가서 거기 거주하며, 네가 네 형 에서의 낯을 피하여 도망하던 때에 네게 나타났던 하나님께 거기서 제단을 쌓으라." 창 35:1 하나님은 자기 백성이 약속을 잊고 실수를 범하면 다시 약속을 기억나게 해 주시는 분입니다. 아브라함에게도 그러셨듯, 작은 자 야곱에게도 그러셨습니다. 하나님의 말씀을 들은 야곱은 "맞다. 하나님은 벧엘로 가라고 하셨었지. 우리가 일어나 벧엘로 올라가자" 창 35:3 며 외칩니다. 즉시로 벧엘로 향합니다.\n야곱이 말씀을 기억하고, 다시 말씀대로 준행하기 시작하니 하나님이 일하셨습니다. "하나님이 그 사면 고을들로 크게 두려워하게 하셨으므로 야곱의 아들들을 추격하는 자가 없었더라." 창35:5 하나님은 살아계시며, 하나님은 오늘도 일하고 계십니다. 야곱이 20년만에 벧엘로 돌아와 거기서 하나님께 예배했더니 그제서야 야곱을 향해 선언합니다. "야곱이 밧단아람에서 돌아왔다." 창35:9\n야곱의 인생을 보면서 이스라엘 민족의 삶이, 우리의 삶의 그려집니다. 한 단어 "돌아가라"는 말씀이 귓전에 맴돕니다. 야곱은 세겜 즉, 세상에 마음과 눈을 빼앗겨 거기 머물렀습니다. 하나님이 원하는 게 아니었습니다. 야곱은 돌이켰습니다. 약속으로 돌아왔습니다. 말씀으로 돌아왔습니다. 벧엘로 돌아왔습니다. 신앙의 삶으로 돌아왔습니다. 하나님은 오늘 우리에게 말씀합니다. "돌아오라." "돌이키라." 누리광염교회를 생각할 때, 하나님은 6개월 전, 9개월 전 하나님이 기뻐하시던 그 모습으로 돌이키라고 말씀하시고 있습니다. 전도하는 교회로, 기도하던 교회로, 예배하던 교회로 돌아오라고 합니다. 한국교회를 향해, 한국교회 성도들을 향해 하시는 하나님의 말씀입니다. "돌아오라." 1년 전, 하나님 앞에서 열정적으로 예배하며, 믿음의 삶을 살던 그 자리로 돌아오라고 합니다.\n우리는 믿습니다. 하나님은 살아계십니다. 그 하나님과 말씀 앞으로 돌아오십시오. 하나님이 하나님께로, 약속으로, 말씀으로 돌아오는 여러분을 찾고 있습니다. 그 하나님과 말씀 앞으로 돌아오십시오. 하나님이 세겜과 그 성읍들로 두려워하게 하실 것입니다. 사랑합니다.