ИнтерФУТБОЛ :: Диёр Туропов: «Еттим деганда йиқилиш истаги йўқ»\nДиёр Туропов: «Еттим деганда йиқилиш истаги йўқ»\nPepsi Суперлига тобора финиш сари яқинлашмоқда. «Локомотив» ҳал қилувчи босқични кўтаринки кайфиятда ўтказмоқда. Ҳар ҳолда, бу жамоа чемпионлик мақомини сақлаб қолишга жуда яқин турибди. Ёдингизда бўлса, айнан «темирйўлчилар» «Пахтакор»нинг ўз майдонида давом этган 23 ўйинлик мағлубиятсиз сериясига ҳам чек қўйишганди. «Шерлар» охирги марта ўз майдонларида 2017 йилги мавсумнинг 7-турида айнан «Локо»га ютқазиб қўйишганди. Биз 28-тур доирасидаги «Локомотив» - «Металлург» (1:0) ўйинидан сўнг «темирйўлчилар» ярим ҳимоячиси Диёр Туроповдан интервью олдик.\n- Диёр, жуда қийин баҳсда «Металлург» мағлуб этилди. Рақибнинг шундай қаршилик кўрсатишини кутганмидинглар?\n- «Металлург» билан ўйин қийин кечишини, бекободлик футболчилар ҳимояга катта эътибор қаратишларини олдиндан билгандик. Амалда ҳам шундай бўлиб чиқди. Натижада дарвозани ишғол қилишда анча қийналдик. Шукрки, сўнгги дақиқада бўлса-да, муваффақият қозониб, жуда керакли уч очкони қўлга киритдик. Ўша гол урилган вазиятда омад ҳам биз томонда бўлди. «Локомотив» очиқ футбол тарафдори ва исталган рақибга ҳужумкор ўйин таклиф қилади. Энди олдинда яна тўртта ўйин бор. Шундай экан, чемпионлик учун кураш ва юришни давом эттирамиз. Осон бўлмаслиги аниқ. Ўз уйимизда «Пахтакор» ва «Бухоро» жамоаларини қабул қиламиз. «Бунёдкор» ҳамда «Навбаҳор» клублари майдонига сафар уюштирамиз. Кўряпсизми, бизни қандай мураккаб ўйинлар кутиб турганини?! Шундан келиб чиқиб, ҳали чемпионлик учун кураш давом этади, дейиш ўринли бўлса керак.\n- Ҳакам ҳуштаги чалинганидан сўнг майдонда футболчилар ўртасида бироз тортишув юзага келди. Игнатий Нестеров асосий планга чиқди. Ўша вазиятда нима бўлганди?\n- Очиғи, биз футболчилар ва жамоамизнинг бошқа аъзолари билан ғалабани нишонлаётганимиз боис, бу ҳолатга эътибор бермабмиз.\n- «Локомотив»нинг чемпионлик пойгасидаги муҳим ғалабаси, барибир, «Пахтакор» билан ўйинда қайд этилди. Жамоангизнинг ўша ютуғи кўпчилик томонидан бироз кутилмаган, дея қабул қилинди. Бу борада фикрингиз қандай?\n- Шахсан мен «Локомотив»нинг ушбу муваффақиятини кутилмаганда қайд этилди, демаган бўлардим. Қайсидир маънода бу фикрларга қўшилиш мумкин. «Пахтакор»нинг ўз майдонида ўйнагани уларга сезиларли устунликни тақдим этарди. Ким ҳам мухлислари кўз ўнгида мағлубиятга учрашни хоҳлайди? Чемпионлик учун курашаётган икки жамоа ўртасидаги баҳсда биз барибир кучлироқ кўриндик. Учрашув давомида юзага келтирилган имкониятлардан унумли фойдаландик. Жамоамиз мавсумдаги энг яхши ўйинларидан бирини намойиш этди ва жуда муҳим учрашувда зафар қучишни уддаладик.\n- Камида дуранг ўйнасак ҳам биз учун ижобий ҳолат бўлади, деган фикр ҳам бормиди?\n- Бу ўйинга максимал даражада ёндашишимиз кераклиги кутилганди. Амалда шундай ҳам бўлди. Барча футболчилар ушбу учрашувда борларини беришди. Қолаверса, клуб раҳбарияти ва мураббийлар штаби ҳам ғалабага эришишимизга ишонган эди. Лекин бу - футбол, унда ҳар қандай кутилмаган натижалар ҳам қайд этилади. Олдиндан ниманидир тахмин қилиш қийин. Бир сўз билан айтганда, ўша кун бизга аталган экан.\n- «Пахтакор» ўз ўйини билан сизларни ҳайрон қолдирдими?\n- «Пахтакор» кучли ҳамда яхши савиядаги жамоа. Бунга ҳеч қандай шубҳа йўқ. Таркибида тажрибали футболчилар кўпчиликни ташкил этади. Аммо ўша куни биз уларга эркин ҳолда ўйнаш, ўзлари хоҳлаган футболни намойиш этишга имкон бермадик. Шунга қарамай, майдон эгалари мазмунли, ҳужумкор ўйин кўрсатишди. Натижада, учрашув якунланганидан кейин «Пахтакор» мухлислари футболчиларни олқишлар билан кузатиб қўйишди.\n- Ўзбекистон кубогидаги мағлубият эсдан чиқмаганмиди?\n- «Локомотив» ғалаба қозонадими ёки йўқми, мураббийларимиз бизга ўша учрашувни унутишимизни ва кейинги ўйинга тайёргарлик кўришимиз кераклигини уқтиришади. Чорак финалдан ўрин олган ва жамоамизнинг йирик ҳисобдаги (0:4) мағлубияти билан якунланган ўша ўйинни унутишга ҳаракат қилгандик. Агар ўйлаб, миямизда сақлаб юрганимизда, ке-йинги баҳслардаги натижа ижобий бўлмасди. Кубок баҳслари битта учрашувдан иборат ва табиийки, унда кутилмаган натижалар ҳам қайд этилади. Бу гапим билан «Пахтакор» бизни кутилмаганда мағлуб этди, демоқчи эмасман. Лекин шу даражада йирик ҳисоб бўлмаслиги мумкин эди. Кубок учун курашдан чиқиб кетганимиздан сўнг олдимизда ягона йўл қолганди. У ҳам бўлса - чемпионлик унвонини сақлаб қолиш учун курашиш. Фақат шу тариқа ОЧЛ йўлланмасини қўлга киритишимиз мумкин эди.\n- Барибир саволимга тўлиқ жавоб ололмадим. Кубокдаги ўйин хаёлнинг бир четида бормиди?\n- Умуман унутиб юборгандик, десам хато бўлади. Албатта, кубок баҳсида йирик ҳисобда мағлубиятга учраганимиз яхши бўлмади. Учрашувда йўл қўйилган хато ва камчиликлар узоқ вақт ёдда сақланиб қолади. Чемпионлик унвонини қўлга киритганимиздан сўнг эсдан чиқиб кетади.\n- «Локомотив» мухлислари чемпионликни нишонлаш учун тайёргарлик кўришса бўлаверадими?\n- Чемпионат ўзининг энг қизғин палласига етиб келди. Суперлиганинг қолган учрашувлари бу саволга жавоб беради. «Локомотив»ни ва шу билан бирга, ғолиблик учун курашаётган рақиб жамоаларни олдинда осон бўлмаган ўйинлар кутиб турибди. Юқорида айтганимдек, чемпионлик ҳақида гапиришга ва уни нишонлашга ҳали эрта. Тўғри, биз кетма-кет олтита ўйинда ғалаба қозониб, «олтин» сари дадил қадам ташладик. Лекин ҳали расман чемпион бўлганимиз йўқ. Ҳар қандай ҳолат рўй бериши мумкин. Биз бошлаган ишимизни чиройли тарзда якунлаб қўйишимиз керак. Чемпионлик унвонини муносиб тарзда ҳимоя қилишга астойдил интиламиз.\n- Олдинда тўртта ўйин қолди. Мана шу учрашувлардан қайси бири энг қийини бўлиши мумкин?\n- Ҳаммаси мураккаб. Ўйинларнинг иккитасини сафарда «Бунёдкор» ва «Навбаҳор» жамоаларига қарши ўтказамиз. Кўрдингиз, Наманган клубига қарши Тошкентда кечган ўйин биз учун осон ўтмади. Худди «Металлург» билан бўлгани каби жуда қийин ғалабага эришдик. Ҳозир бизда чемпион бўлиш учун жуда яхши имконият юзага келган. Аммо «Пахтакор» ҳамда «Бухоро»га қарши ўз майдонимизда ўтадиган ўйинлар ҳам қийин кечиши аниқ. Айниқса, «Пахтакор» ўз майдонидаги мағлубият учун реванш олишга уриниб кўради. Уларда ҳам чемпионлик учун имконият сақланиб қолмоқда. Бу эса чемпионатимиздаги интригани оширади. Биздан талаб қилинадигани - охиригача курашиш ва хотиржамликка берилмаслик. Бу нарсани ҳар бир футболчи ҳозир чин юракдан ҳис қилиб турибди. Етдим деганда йиқилиш истагимиз йўқ.\n- «Локомотив»да ҳаммаси жойидами? Молиявий томондан камчиликлар йўқми?\n- Чемпион жамоада бундай муаммолар бўлмайди. Ҳаммаси жойида. Акс ҳолда, бу натижага салбий таъсир қилиши мумкин эди. Кўриб турганингиздек, ҳар бир турда ғалаба қозониб, навбатдаги чемпионлик сари яқин боряпмиз.\n- Суперлиганинг янгича форматда ўтказилаётганига муносабатингиз қандай?\n- Фикрим ижобий. Бу формат ўзбек футболи учун янгилик бўлди. Кучли жамоалар бир мавсумнинг ўзида камида тўрт маротаба учрашишади. Бундан ташқари, Ўзбекистон кубогида ҳам тўқнаш келишади. Шундай ўйинлар ҳар қандай футбол мухлисини стадион томон чорлайди. Аренада кўрмаган тақдирда ҳам телевизор қаршисига «михланади».\n- Суперлигамизнинг фақат кўриниши бўйича янгилик бўлдими? Чунки биринчи босқичда қийинчилик билан қўлга киритилган очколар нолга айлантирилади. Бу ҳолат алам қилмайдими?\n- Суперлига янгича форматда ўтказилади, деб барчага ахборот берилган. Ҳамманинг бундан хабари бор эди. Шундан келиб чиқиб, элита жамоалари биринчи босқич якунларига кўра юқори олтиликка кириш учун ҳаракат қилишларини олдиндан билишган. Мабодо, кучлилар сафидан жой ола билмасалар, совринли ўринлар учун курашиш имконияти йўққа чиқиб, аксинча, Суперлигада «жон» сақлаб қолишга интилишларидан ҳам хабардор эдилар. Ҳа, қайсидир жиҳатлари алам қилиши мумкин. Айтайлик, бирор жамоадан биринчи босқичда олти очко олдингиз. Лекин бу клуб кучли олтиликка кира олмади. Натижада ўша очколар нолга айланади. Шу ҳолатлари жуда алам қилади. Нима ҳам дердик, қўпол қилиб айтганда, бу элга келган тўй. Чемпионатни ҳамма бир хил шароитда бошлади. Ҳеч бир жамоага сунъий ҳолатдаги устунлик тақдим этилмади. Бир томондан, чемпионатимиз қизиқ ўтишига замин яратди.\n- Сизга қуйи олтилик жамоалари ўртасидаги кураш йўқдек кўринмаяптими?\n- Бу саволга жавоб беролмайман. Чунки ҳозир бор эътиборимиз чемпионатнинг қолган тўртта ўйинига қаратилган. Навбатдаги учрашувлар ҳар бир клуб учун олти очко учун кечади, десам муболаға бўлмаса керак. Ҳеч бир жамоа майдонга мағлубиятга учрайман, деб тушмайди.\n- Диёр, Ўзбекистон миллий жамоасининг сўнгги иккита ўйини ҳақида нима дея оласиз?\n- Термамиз янги бош мураббий қўл остида эндигина тўртта учрашув ўтказди. Менимча, ҳали тўлақонли фикр билдиришга эрта бўлса керак. Аммо Купернинг машғулотлари қизиқарли, футболчилар билан мулоқотга киришиши ҳам яхши де-йишяпти.\n- Кўпчилик ҳимоявий тактикани хуш кўрадиган мураббий экан, деяпти. Сиз ҳам шундай фикрдамиз?\n- Терма жамоадаги дўстларимиз билан суҳбатлашганимда, улар ҳақиқатан ҳам дастлабки ўйинларда ҳимояга мосланган тактикада ўйнадик, деган сўзни айтишганди. Билмадим, балки бу вақтинчалик ҳолат бўлса керак. Қатар ва КХДРга қарши кечган ўйинларда футболчиларимизни ҳужумда ҳам кўрдик. Ҳамма нарсанинг ўз вақт-соати бор. Купер биринчи галда мудофаа чизиғини мустаҳкамлашага эътибор қаратди ва шахсан мен ҳам унинг қарорини қўллаб-қувватлайман. Олдинда термамизнинг Австралияда ўтказадиган иккита ўртоқлик учрашуви бор. Мана шу ўйинлар орқали аргентиналик мутахассис биринчи галда таркибни аниқлаб олишга уринади. Айниқса, Жанубий Корея жамоасига қарши кечадиган ўртоқлик баҳси футболчиларимиз ва шу билан бирга Эктор Куперга ҳам фойдали бўлади, деб ўйлайман. Кучли рақиб билан ўйинларда жамоанинг заиф жиҳатлари кўзга ташланади. Ўртоқлик баҳсларида хато қилиш мумкин. Масалан, жамоангиз мағлубиятга учраган тақдирда ҳам бундан хафа бўлмаслик, фожиа ясамаслик керак. Назорат ўйинлари мураббийларга шунинг учун ҳам керак. Яъни, жамоа устози мазкур беллашувларда турли тактикаларни амалда синаб олади.


Европарламент қўмитаси Тошкентга босимни кучайтиришни сўрамоқда\nЕПнинг Халқаро савдо қўмитаси Ўзбекистонда болалар меҳнатига чек қўйилмаётгани айтилган ҳисобот лойиҳасини тайёрлади.\nЕвропа парламентидаги Франция Яшиллар партиясидан вакил бўлган Никол Киил-Ниелсен Европа Иттифоқини болаларнинг мажбурий меҳнатига чек қўйиш бўйича Ўзбекистонга босим ўтказишга чақирмоқда.\nПарламент аъзоси, гарчи ўзбек пахтаси ЕИ давлатларига келаётган жами пахта импортининг 23 фоизини ташкил қилса-да, савдо ҳамкорлигида Ўзбекистонга нисбатан ҳеч чўчимай кескин шартлар қўйиш зарурлигини таъкидлайди.\nНикол Киил-Ниелсенга кўра, йиллар давомида халқаро жамоатчиликнинг кескин танқидларига қарамай, Ўзбекистонда пахта йиғим-терими мавсумида болалар меҳнатидан мажбурий фойдаланиш давом этмоқда.\nХалқаро меҳнат ташкилоти ва UNIСEF каби ташкилотларнинг Ўзбекистонга кириш сўрови рад этилганини урғулаган Ниелсон Ўзбекистон ҳукуматининг ўзи имзолаган халқаро қонунларни бу тарзда ошкора бузишига чек қўйиш зарурати туғилганини таъкидлайди.\n- Биз пахта импорти зарурлигини биламиз. Агар биз ўзбек пахтасини олмасак, Хитой олишини ҳам биламиз. Аммо Ўзбекистон ЕИ билан яқин алоқаларга эга бўлишни исташини инобатга олсак, фикримча, бизда бу масалада илгарилаш имкони бор ва буни биз қилмасак, бошқа ҳеч ким қилмайди, - деди Европа парламенти аъзоси Никол Киил-Ниелсен Озодлик мухбири билан суҳбатда.\nНиелсон каби фикрда бўлган парламент аъзолари таклифини инобатга олган ҳолда Европарламент Халқаро савдо қўмитаси оралиқ ҳисобот лойиҳасини тайёрлади ҳамда унга Ўзбекистон ва Европа Иттифоқи ўртасида пахтага оид савдо шартномасини ўзгартириш ҳақидаги таклифлар киритилди.\nУшбу ҳисоботнинг тушунтириш баёнотида Европа Иттифоқи ва Ўзбекистон ўртасидаги пахта толаси ва пахта матоси бўйича шартнома ҳажми ЕИ ҳудудига келадиган жами пахта импортининг 5 фоизинигина ташкил этиши ва умумий қиймати 16 миллион 400 минг АҚШ доллари бўлган бу келишув туфайли Ўзбекистонда ҳар йили икки ойлик мактаб дарсларидан мосуво қилинган болаларнинг мажбурий меҳнатига кўз юмиш мумкин эмаслиги айтилган.\nШунингдек, ҳисоботда Economist Intelligence, Unut Freedom House каби халқаро ташкилотларнинг ҳисоботларида дунёнинг энг қолоқ давлатларидан бири сифатида келтирилган Ўзбекистоннинг дунёда пахта етиштириш бўйича бешинчи, пахта экспорти бўйича эса учинчи давлат бўлиб қолиши мутлақо диктатура руҳидаги сиёсат эвазига амалга оширилаётгани ҳам айтилади.\nЖаҳон банки хулосасига кўра, хусусий фермер хўжаликлари етиштириб бераётган пахтаси учун давлатдан экспорт нархининг учдан бири миқдоригина ҳақ олади.\nТурли манбаларга кўра, ҳар йили пахта теримига жалб қилинадиган 200 мингдан 2 миллион нафаргача бўлган 9-15 ёшдаги болалардан эса ҳукумат йиллар давомида деярли текин ишчи кучи сифатида фойдаланиб келаётгани ҳам ҳисоботда қайд этилади.\nБуни тўхтатиш борасида ЕИ ва дунёнинг бошқа давлатлари чақириқларига нисбатан Ўзбекистон ҳукуматининг жавоби, ЕП аъзоларига кўра, муаммони инкор қилиш ва унинг масъулиятини асоссиз равишда хусусий фермерларга юклашдан иборат бўлмоқда.\nБу даъвога ишонч қилишга уринган халқаро ташкилотларга Ўзбекистонга кириб, мустақил текширув юритишга рухсат берилмагани ҳам ҳисоботда алоҳида қайд этилган.\nШуларни таъкидлаган Европа парламенти аъзолари ЕИдан Халқаро савдо қўмитаси оралиқ ҳисоботида кўрсатилган таклифлар асосида Ўзбекистон билан савдо ҳамкорлигини қайта кўриб чиқишни талаб қилмоқда.\nБуни "мутлақо асосли ва зарурий" деб ҳисоблаган парламент аъзоси Никол Киил-Ниелсен Озодлик мухбири билан суҳбатда қўмита талабларидаги яна бир муҳим жиҳатни тилга олди.\n- Бу вазиятда биз Халқаро меҳнат ташкилотига Ўзбекистонга кириш ва вазиятни кузатишига рухсат берилишини сўраймиз. Ундан кейин биз ўз хулосамизни чиқаришимиз ва пахта бўйича ҳужжатларни ишлаб чиқишимиз мумкин. Биз Ўзбекистон ҳукумати болалар мажбурий меҳнатидан фойдаланишни тақиқловчи қонунни қабул қилганини биламиз. Аммо аслида болалар мажбурий меҳнатидан ҳануз фойдаланилаётганига ишончимиз комил, - дейди ЕП аъзоси.\nЕвропа Иттифоқининг Ўзбекистонга нисбатан бугунги сиёсати асосида ётиши кўзда тутилган инсон ҳуқуқлари устиворлигига, Ўзбекистонда инсон ҳуқуқлари бузилишининг олдини олишга эришиш учун ЕПнинг Халқаро савдо алоқалари бўйича қўмитаси ҳисоботчиси Европа комиссияси ва кенгашининг бу масаладаги музокараларида бевосита иштирок этишига имкон берилишини ҳам сўраган.\nЕвропа Парламентининг Ўзбекистонга нисбатан босимни кучайтириш тарафдори бўлган депутатлари фикрича, бунинг учун ЕИ манфаатига зид келмайдиган ижобий воситалар бор - гап фақат уларни самарали тарзда ишга солишдагина қолган.


Мамлакатимиз ҳаётига бағишланган ушбу мақола франциялик журнал ўқувчиларини халқимизнинг бой тарихий-маданий мероси билан яқиндан таништирган. “Ўзбекистон ўзининг нафақат ажойиб меъморий ёдгорликлари билан, балки миллий амалий санъатининг дурдоналари — ҳунармандчилик маҳсулотлари, кулоллик, зардўзлик буюмлари, миниатюрачи рассомлари ва тўқимачилари билан ҳам дунёга машҳурдир, — деб ёзади муаллиф. — Улар гўзаллик ошуфталари ҳамда жаҳоннинг турли бурчакларидан келаётган сайёҳларнинг қалбларини завқ-шавққа тўлдириб, ўзига хос ва гўзалликда бетакрор Шарққа оҳанрабодек жалб этмоқда”.\nПойтахтимиз Тошкент ҳақида тўхталар экан, муаллиф ушбу азим шаҳар тасвирий санъат асарлари ва халқ амалий санъати буюмлари намойиш этиладиган кўплаб музейлари, маданий марказлари билан ҳам донг таратганини қайд этади. “Санъат ва анъанавий ҳунармандчилик орқали ҳам ушбу мамлакатни кашф этиш мумкин. Романнавис адиб Лиан Гийом таъкидлаганидек, Ўзбекистон замини Буюк Ипак йўлининг кўҳна ва энг муҳим чорраҳаси бўлиб, унда Марказий Осиё санъатининг энг гўзал намуналари ўз тажассумини топган”, деб ёзади у.\n“Le Figaro Magazine” ўз ўқувчиларини юртимизнинг қадимий шаҳарлари билан таништиришда давом этар экан, қадимий Хива шаҳрини “Қорақум марвариди” деб атайди. “Очиқ осмон остидаги ушбу музей-шаҳар ўзининг Ичан ва Дешон қалъалари, ўрта аср меъморчилигининг беназир ёдгорликларидан бири — Ислом Хўжа минораси, Паҳлавон Маҳмуд ва Саид Алоуддин мақбаралари, ўзига хос тарҳи ва ҳажми билан ажралиб турадиган кўп устунли Жума масжиди билан машҳурдир”, дея таъкидланади нашрда.\nМуаллиф Х асрлардаёқ гуллаб-яшнаган, Шарқ меъморчилигининг ўзига хос ноёб дурдонаси, бутун оламга қадимий ёдгорликлари, машҳур алломалари билан танилган шариф шаҳар — Бухорога “Марказий Осиёнинг муқаддас шаҳри”, дея таъриф берган.\nМақолани ўқир экансиз, Лаби Ҳовуз мажмуасида ҳунармандларимиз томонидан яратилган гилам ва кашталар, сопол ва темирдан ясалган нафис буюмлар, миллий миниатюра услубидаги расмлар ҳамда бошқа маҳсулотлар муаллифда катта таассурот қолдирганини англайсиз. У Лаби Ҳовузни “Шаҳарнинг афсонавий маркази” деб атаган. “Бу салқин гўшада турли ёшдаги одамларни, шаҳарликлар ва сайёҳларни учратасиз. Кекса тут дарахтлари соясида ҳордиқ чиқаришингиз мумкин”, деб ёзади муаллиф.\nЖурналист Мари-Анжелик Озан Самарқанд ҳақидаги таассуротларини қаламга олар экан, Александр Македонский ҳам ўз вақтида бу шаҳарда бўлганини журнал ўқувчиларига маълум қилган. Муаллиф ўрта аср меъморчилигининг маҳобатли ва бетакрор ганжиналари — Регистон мажмуаси, Биби Хоним масжиди, Амир Темур мақбараси ва Шоҳи Зинда ёдгорликлари ҳақида атрофлича маълумотларни европалик муштарийлар эътиборига ҳавола қилган.\nЮқоридагилардан ташқари, мазкур мақолада Ўзбекистон ипак ишлаб чиқариш бўйича жаҳонда учинчи ўринда туриши, Фарғона водийсида жойлашган Марғилон шаҳри эса шойи тўқишнинг тарихий маркази бўлгани алоҳида таъкидланган. Муаллиф қайд этганидек, “Бу ерда ишлаб чиқариладиган атлас матолари нафақат Ўзбекистондаги, балки хорижий мамлакатлардаги соҳа мутахассислари ҳамда модельерларни ҳамон илҳомлантириб келади”.\nМазкур рукндаги бошқа мақолалар: « «Mahalla» — ҳар бир оилада\tЎзбекистон Лювен халқаро сайёҳлик анжуманида »


Инсон ҳуқуқлари: уни ҳимоя қилишда адлия органлари олиб бораётган ишлар таҳлили\nМамлакатимизда инсон ҳуқуқлари, эркинликлари ва қонуний манфаатларини таъминлашга давлат сиёсатининг энг устувор йўналиши сифатида эътибор қаратилмоқда.\nЭнг аввало, бу борада мукаммал норматив-ҳуқуқий база яратилди. Бундан ташқари, Ўзбекистон Республикаси томонидан 70 дан ортиқ халқаро ҳужжат ратификация қилинди. Барча таълим муассасаларида инсон ҳуқуқларини ҳимоя қилишнинг ҳуқуқий асосларини ўқитиш амалиёти йўлга қўйилди.\nШу билан бирга, мамлакатимизни ҳар томонлама ривожлантиришга қаратилган давлат дастурлари қабул қилиниб, ҳаётга изчил татбиқ этилиши натижасида болалар, аёллар ва ёшларнинг ижтимоий-иқтисодий ҳуқуқларини таъминлаш имкониятлари янада кенгайди.\nҚолаверса, мамлакатимизда инсон ҳуқуқ ва эркинликларини ҳимоя қилувчи давлат ва нодавлат органларининг ҳамкорлигига ҳам алоҳида эътибор қаратилмоқда. Бу жараёнда адлия органлари ўзига хос ўринга эга. Бугунги кунда улар томонидан соҳага оид қонун ҳужжатлари ижросини таъминлаш бўйича аниқ мақсадга йўналтирилган ишлар амалга оширилмоқда.\nДарҳақиқат, инсон, унинг ҳаёти, эркинлиги, шаъни, қадр-қиммати ва бошқа дахлсиз ҳуқуқлари олий қадрият экани тўғрисидаги конституциявий норма Адлия вазирлиги фаолиятининг барча йўналишларида устувор вазифа этиб белгиланган. 2003 йили Ҳукуматимиз қарори билан вазирлик тузилмасида Инсон ҳуқуқларини ҳимоя қилиш бошқармаси, ҳудудий адлия органларида эса тегишли бўлимлар ташкил этилгани бунинг яққол исботидир.\nПрезидентимизнинг 2011 йил 23 августдаги қарори билан тасдиқланган «Ўзбекистон Республикаси Адлия вазирлиги тўғрисида»ги низомда ҳам адлия органларининг асосий вазифаларидан бири сифатида Конституциямиз, қонунларимиз ва халқаро шартномаларда мустаҳкамланган инсон ҳуқуқ ва эркинликларини ҳимоя қилиш белгиланган.\nБу йўналишдаги вазифалар ижросини таъминлаш мақсадида адлия органлари зиммасига инсон ҳуқуқлари соҳасидаги қонун ҳужжатларини таҳлил қилган ҳолда янада такомиллаштириш ҳамда халқаро-ҳуқуқий нормаларни миллий қонунчилигимизга имплементация қилиш бўйича таклифлар ишлаб чиқиш, фуқароларнинг ҳуқуқий онги ва ҳуқуқий маданиятини юксалтириш, аҳолида инсон ҳуқуқ ва эркинликларига ҳурмат руҳини, қонунга итоаткорликни шакллантириш бўйича зарур чора-тадбирларни ишлаб чиқиш, давлат органларида инсон ҳуқуқлари соҳаси билан боғлиқ қонун ҳужжатларига риоя қилинишини таҳлил қилиш ва умумлаштириш, тегишли давлат органларига уларни яхшилаш юзасидан таклифлар киритиш, фуқароларнинг мурожаатларини холис ва ҳар томонлама кўриб чиқишдек муҳим вазифалар юклатилган.\nБундан ташқари, давлатимиз раҳбарининг юқоридаги қарори билан ҳуқуқни муҳофаза қилувчи ва бошқа давлат органлари томонидан инсон ҳуқуқлари ва эркинликларига риоя қилиниши аҳволини ўрганиш бўйича идоралараро ишчи гуруҳи тузилди ва унга Ўзбекистон Республикаси адлия вазирининг раҳбарлик қилиши белгилаб қўйилди. Ушбу қарорда инсон ҳуқуқ ва эркинликлари соҳасида аниқланган қонунбузилишларни бартараф қилиш бўйича зарур чора-тадбирлар белгилаш, бу борадаги қонунчиликни янада такомиллаштириш, БМТнинг асосий конвенциялари нормаларини қонунчилигимизга ва ҳуқуқни қўллаш амалиётига имплементация қилиш бўйича таклифлар тайёрлаш кабилар ишчи гуруҳнинг асосий вазифалари этиб белгиланди.\nДемак, инсон ҳуқуқларини ҳимоя қилиш соҳасида адлия органлари олдида турган вазифалар қамрови жуда кенг. Уларнинг ижросини сўзсиз таъминлаш эса адлия органлари ходимларидан катта масъулият талаб этади. Статистик маълумотларга эътибор қаратсак, бу борада салмоқли ишлар қилинаётганига гувоҳ бўламиз. Хусусан, биргина 2016 йилнинг 1-чорагида адлия органлари томонидан мазкур йўналиш бўйича 142 та ташкилот ва идорада 95 та назорат тадбири ўтказилди ва уларнинг натижаси бўйича 186 та таъсир чораси қўлланди. Саъй-ҳаракатларимиз самараси ўлароқ, давлат органларининг 35 та қарори бекор қилинди, 234 нафар айбдор шахс интизомий жавобгарликка тортилди. Қонунчиликни бузиш ҳолатлари юзасидан 90 та огоҳнома, 74 та таклиф киритилди. Уларга кўра 27 нафар шахс маъмурий жавобгарликка тортилди. Ҳуқуқий баҳо бериш учун ҳуқуқни муҳофаза қилувчи идораларга киритилган 5 та таклиф асосида бир нафар шахсга нисбатан жиноят иши қўзғатилди.\nУшбу давр мобайнида фуқароларнинг манфаатларини кўзлаб судларга киритилган 549 млн. 897 минг сўмлик 199 та даъво аризаси қаноатлантирилди. Судлар қарорларига асосан фуқаролар фойдасига мансабдор шахслардан 26 та даъво аризаси бўйича 12 млн. 995 минг сўм ундирилди.\nВазирлик томонидан соҳага оид қонунчиликни янада такомиллаштиришга ҳам алоҳида эътибор қаратилмоқда. Жумладан, Вазирлар Маҳкамасига «Васийлик ва ҳомийлик тўғрисида»ги қонунга васийлик ва ҳомийликка ҳамда болаларни оила тарбиясига олишни (патронат) рад этувчи юқумли касалликлар рўйхатини белгиловчи нормани киритиш бўйича таклиф киритилди.\nХулоса ўрнида айтганда, ўтган йиллар давомида адлия органларининг инсон ҳуқуқлари, эркинликлари ҳамда қонуний манфаатларини ҳимоя қилишдаги роли кучайтирилди. Энг муҳими, бу борадаги ишлар самарали ташкил этилгани боис, фуқароларнинг ҳақ-ҳуқуқлари ўз вақтида ҳимоя қилинмоқда ва тикланмоқда. Бу каби чора-тадбирлар фуқароларнинг адлия органларига бўлган ишончини янада мустаҳкамламоқда.\nАдлия вазирлиги бошқарма


Ҳаммаси деярли бир хил фикрлайди, бир хил гапиради… « Ўзбекистон Халқ Ҳаракати\nҲаммаси деярли бир хил фикрлайди, бир хил гапиради…\n02 July 2016 - 7:00\n“Француз сиёсатшуноси Ўзбекистон эришаётган муваффақиятларни юксак баҳолади”:\n“Унинг фикрича, “Мустақил Ўзбекистон Президент Ислом Каримов раҳнамолигида ўтиш даврининг барча синовларидан муваффақиятли ўтмоқда, давлатчилик ҳамда ташқи сиёсатни шакллантиришда улкан ютуқларга эришмоқда ва бундай изчил давлат сиёсати бошқа мамлакатлар учун намуна бўлиши мумкин…\nФранцуз олими қайд этдики, Ўзбекистонда ўз вақтида танланган ислоҳотларни босқичма-босқич амалга ошириш йўли бугуннинг ўзидаёқ юксак самаралар бермоқда – улкан иқтисодий ўсишга эришилмоқда, молиявий барқарорлик таъминланмоқда”.\nШу ерда кетма-кетлик тартибини бузиб, бир оз орқага қайтсак. Газетнинг 28 ўктабир сонида бош муҳаррир ўринбосари Шуҳрат Жабборовнинг “Ҳавас уйғотувчи шиддат” номли мақоласи босилган. Шуҳрат Жабборов тажрибали журналист, чет эллик билан суҳбатини ҳам қуруққина ёзиб қўяқолишни ёқтирмайди. Жонли, қизиқарли битмоқчи бўлади. Бунинг исботи учун каттароқ кўчирма олишимизга тўғри келди (имло, жумла хатоларига тегинмадик):\n“…Хориждан келган меҳмонлардан бири “Ўзбекистоннинг бунчалик илгарилаб кетаётганига сабаб нима?” деб сўраб қолди. Аввалига саволга бирданига жавоб бермоқчи бўлдик. Шу лаҳзада бир ғоя туғилди. “Ўзингиз қандай ўйлайсиз, вариантлар борми?” деб қарши савол қўйдик. “Мен юртингизда яна бир ҳафта тураман, ўрганиб, кейин жавоб қилсам майлими?” – деди. Жуда маъқул. Биз ўз муваффақиятларимизнинг омилларини ўзимиз яхши биламиз, қани, четдан ташланган назар орқали нималар намоён бўлар экан?\nКелишилган вақтда учрашдик. Ўзимизга маълум воқеълик ҳақида хорижлик меҳмоннинг фикри қизиқишимизни орттирарди.\n– Бир парадоксга дуч келдик, – деб сўз бошлади меҳмон.\n– Қанақа парадокс экан? – ажабландик биз.\n– Ўзбекистон худди бошқа замонда яшаётгандай. Ҳамма ёқда инқироз ваҳимаси, сизларда бари жойида. МДҲнинг кўпгина мамлакатларида бўлиб, халқ ҳаёти билан танишганмиз. Парадокс шундаки, ўзини демократия пешқадами деб ҳисоблаган айрим мамлакатларда бутун-бутун қишлоқлар тугаб боряпти, сизларда шаҳардан қолишмайдиган янги маҳаллалар пайдо бўлмоқда. Сизларга қўшни бўлган айрим республикаларда мактаблар назардан четда қолган бўлса, Ўзбекистондаги мактабларни завқ билан томоша қилиш мумкин. Бутун мамлакатда қад ростлаган коллеж ва лицей бинолари дунёнинг ҳеч қаерида(!) йўқ. Ўзбекистон кўчалари тўлиб кетган мошиналарни айтиб ўтирмай.\n– Дуруст, сиз ҳикоя қилаётган манзара бизга тушунарли. Унинг асл сабаби сизни қизиқтираётганди…\n– Ҳа, юртингиз гуллаб-яшнаётганлигининг сабабини билдик. Ўз истиқлол ва тараққиёт йўлини тўғри танлаб, дадил қадам қўяётган бу мамлакатда ҳамма нарса инсон учун хизмат қилаётган экан. Шундай давом этсаларинг, албатта, буюк мамлакат қурасизлар.\nЧетдан назар ташлаган одам бизнинг ҳаётимизга шунчалик ҳавас қилаяпти. Биз, шу мамлакатнинг ҳақиқий фарзандлари бундан нечун ғурурланмайлик?!”\nБиринчидан, мақолада хориждан келган меҳмоннинг кимлиги, қайси “хориж”дан? – Қирғизистонданми, Тожикистонданми ё Амрикаданми экани айтилмаган. Буни аҳамиятсиз ҳисоблаган бўлса керак муаллиф. Тўғри қилган. Чўпчак тўқилаётганида бунақа майда-чуйда нарсаларга эътибор қилинмайди.\nИккинчидан, диққатингизни чекиш учун ётиқ ҳарфлар билан ёзилган жумлаларга боқинг: танишми? Ҳа-да! Ҳар кунги ўзимизнинг гаплар… Учинчидан, муаллиф барибир тажрибалилигига бориб, лофни ҳаммадан ошириб юборган! Лофчилик истеъдоди унда ўзидан-ўзи пайдо бўлиб қолмаган. Коммунистик партия етмиш йиллик сиёсатини қайта қуришга киришган йиллари “Муштум” жўрноли демократия ва мустақиллик йўлида анча жанговар минбарга айланган эди. Жа-а эркинсираб кетган таҳририятнинг попугини пасайтириб, эркинликка иштаҳасини жиловлаб туриш мақсадида Ўзбекистон Компартияси Марказий Комитети “Муштум”га тезлик билан сиёсий десант ташлашга мажбур бўлди. Яъни, мана шу ўзимизнинг коммунист Шуҳрат Жабборовни Бош муҳаррир ўринбосари этиб юборди. Акамиз енг шимариб ишга киришди – демократларга, мустақилликчиларга қарши тиш-тирноғи билан курашга, Совет давлатини, Коммунистик партия мафкурасини сақлаб қолиш йўлида тер тўкиб, жонбозлик кўрсатишга киришди. Лекин тезда ўзидан кучли “Муштум”га ҳам, истеъдодда ўзидан бир неча калла баланд турадиган ёш ижодкорларга ҳам тиши, тирноғи ўтмаслиги маълум бўлиб қолди. Кураша-кураша… енгилишига тўғри келди ва аста-секин ўзи ҳам кулги жўрнолининг таъсирига туша бошлади. Яъни, охир-оқибатда унга ҳам жўрнолнинг қораси юқди. Айниқса “Бир қайнови ичида гаплар”, “Лоф” рукнларида “истеъдоди” очилиб кетди. Натижа чакки бўлмади: мана бугун “Муштум”да орттирилган ўша тажрибалар қўл келди ‒ коммунист-десант-журналист Шуҳрат Жабборов оддий, арзимас, ёлғон гапларга ҳам зарбоф тўнлар кийгазиб, қаватма-қават ва устма-уст лофлару бир қайнови ичида гаплар билан… “мустақиллик”ка хизмат қилиб ётибди.\nҚаранг: “Бутун мамлакатда қад ростлаган коллеж ва лицей бинолари дунёнинг ҳеч қаерида йўқ” эмиш! Қайси дунё ҳақида лоф уряпти Шуҳрат Жаббор?! Унинг дунёсига бошда Амрика ўлароқ бутун Ғарб, бошда Япония ўлароқ бутун Шарқ ҳам кирадими?! У ёқларда ҳам йўқми бунақа бинолар?! Ҳа, унда ё у “хориж”лик Ўзбекистондан бошқа биронта мамлакатни кўрмаган, ёки Абдулла Ориповнинг тилла балиқчасига ўхшаб, “битта кўлмак сувни дунё” деб ўйлайди!\nЎттиз милёнли халқни лақиллатиб, “Дунёнинг ҳеч қаерида йўқ!” дейиш учун одам на қадар юзсиз бўлиши керак! Лофда ҳам мисқолча ҳақиқат, мантиқ бўлади, “Халқ сўзи” тўқималарида ёлғондан бошқа ҳеч нарса йўқ!\nБунга ҳам майли дейлик. Битта ялангоёқ четэллик Ўзбекистонга келиб, бу ерда озгина меҳр-муҳаббат кўриб, мендан нима кетди, қабилида шоввоз журналистларимизга ва… “муҳтарам” президентимизга ёқадиган гап қилган бўлса қилгандир. Баттар бўлсин. Бизга оғир ботаётган нуқтаси –ҳар тузумга, ҳар мафкурага, ҳар шахсга бирдай хизмат қилиб кетаверадиган “тажрибали” десант-журналист Шуҳрат Жаббор ва у кабилар мени, сизни, ҳаммамизни аҳмоқ қилаётганидир, бу лофга халқни ишонади деб ўйлашидир. Халқни анойи ҳисоблаши, уни хоҳлаган куйимга ўйнатавераман деб ўзига бино қўйишидир.\nЛекин халқ анойи эмас! Бу ёлғонга ишонмайди! Демак, лофчилар аслида ўзларини аҳмоқ қилиб ётибди! Ўзларининг аҳмоқлигини кўрсатяпти!\nОдам болаларига юборилган илк пайғамбарлардан бери келаётган “Агар уялмасанг, истаганингни қил”, деган ҳикмат бекорга айтилмаган экан-да. Бет бўлмаганидан кейин, уялмаганидан кейин… одамнинг ҳар нарса бўлгани яхши!\nЙиллик тўплам титкиланса, “Халқ сўзи”да (бошқа жиддий газет-жўрнолларда ҳам) бунақа мисоллар тиқилиб ётибди. Халқимиз айтмоқчи, ғиж-ғиж. Аммо чарчаб қолманг деган андишада мисол келтиришни шу ерда нуқталаб турамиз. Эсли-ҳушли одам шунинг ўзиданоқ “жиддий матбуот”имиз аҳволини, чинакам ранги-тусини яхшигина тасаввур этиб олади.\nСезилган бўлса, Ўзбекистонга келган ҳар қандай чет эллик – у ғарблик бўладими, шарқлик бўладими – негадир мамлакатимиз “мустақиллик”ка эришганидан бу ёғидаги йигирма йиллик аҳволимизни бирданига ва тўла-тўкис ўрганиб чиққан бўлади ва оламшумул хулосаларини бера бошлайди. Энг қизиғи – ҳаммаси деярли бир хил фикрлайди, бир хил гапиради.\nБиз меҳмондўст халқмиз, диёримизга келган меҳмоннинг бетига қарамай, дарров бошига ўзбекча дўппию эгнига ўзбекча тўн кийдирамиз. Бу яхши одат, албатта. Қизиғи ‒ бу ўзбекча дўппи билан ўзбекча тўнни кийган заҳоти, масалан, фаранг ўзининг фаранглигини, карис карислигини, хитой хитойлигини, итолиён итолиёнлигини унутиб қўяди. Дўппимиз билан тўнимизнинг сеҳрига қойил қолмасдан илож йўқ. Кийиш не, елкасига бир ташланса, етади – ҳар қандай четэллик гапига тўн кийдириб, жумлаларига дўппи қўндириб гапирадиган бўлиб қолади. Яъни, ғирт ўзбекистонлик бўлади-қолади!\nМайли, барибир меҳмонни ҳурматлаш керак. Қилиғи совуқ бўлса ҳам, меҳмон – меҳмон. Тепасида турмаганмиз, бу гаплар учун бутун айбни фақат уларнинг бўйнига қўя олмаймиз. Балки тилбилмас у бечоралар ўзининг “тушунарсиз” тилида бирнималар дегандир, сўнгра ўзимизнинг азамат журналистлар ҳашар қилиб, уни ҳаммамиз учун “тушунарли” тилга ўгириб қўяқолишгандир. Қайдам…


Ўрта асрлар ва янги даврда ғарб фалсафаси ривожининг асосий босқичлари » Falsafa » Referat » Referat | Haqida\nAsosiy / ReferatFalsafa Ўрта асрлар ва янги даврда ғарб фалсафаси ривожининг асосий босқичлари\nЎрта асрлар ва янги даврда ғарб фалсафаси ривожининг асосий босқичлари\nFayl hajmi 33,37 kB\n1-§. Ўрта асрлар ғарб фалсафаси\n2-§. Уйғониш даври фалсафаси\n3-§. Янги замон Европа фалсафаси\nЕвропа тарихида ўрта асрлар даври деярли тўла минг йилни (Рим империясининг парчаланиш лаҳзасидан Уйғониш давригача) ўз ичига олади. Ўрта асрлар Европаси феодализмнинг қарор топиши билан белгиланадики, у христиан дунёқарашидан фойдаланди. Маъжусийлик дини ва фалсафаси, ҳамда бидъатчиларнинг адашишларига қарши курашига апологетлар (юнонча апология-ҳимоя) деб аталган қадимги антик даврнинг кейинги христиан ёзувчилари бел боғладилар. Апологетларнинг энг кўзга кўринган вакили Квинт Тертуллиан (160-220) эди. Фалсафа ва христианликни бир бирига тўғри келмаслигига далиллар келтириб, у шундан келиб чиқдики, христианлик фалсафий асосга эҳтиёжи йуқ. Исодан кейин ҳеч қандай билимга қизиқишнинг кераги йўқ, Инжилдан кейин эса ҳеч қандай тадқиқотнинг зарурияти йўқ. Эътиқодни олий ҳақиқат сифатида тушуниш фалсафани илоҳиётга бўйсундириш учун асос бўлди.\nАпологетика орқасидан христиан мафкурачиларининг асарлари бўлган патристика пайдо бўлдики, унинг муаллифлари бидъатчиларга қарши курашга катта ҳисса қўшганликлари учун авлиёлик даражасига кўтарилдилар ва черков оталари деб аталдилар. «Черков оталари» нинг энг йириги Аврелий А вгустин (354-430) эди. Августин фалсафасининг марказида Худо туради. Худо олий моҳият бўлиб, энг олий эзгуликдир. Инсон эса ўзида табиатнинг моддий жисмларини –ўсимликлар ва ҳайвонларни бирлаштиради ва ақлий руҳ, ҳамда озод иродага эгадир. Руҳ худога яқин бўлиб, моддий эмас, завол топмайди ва ўз қарорларида озоддир. Маънавий ҳаётнинг асоси иродадир, аммо ақл эмас. Ҳаётнинг мақсади ва мазмуни бахт-саодатдадирки, унга Худони билиш билан эришиб бўлади. Инсоний ва илоҳий тарих воқеалари бирлик ва қарама-қаршиликлар орқали рўй беради, улар ўз ифодасини икки салтанат (шаҳарлар) - Худонинг ва ернинг тўқнашувида топадилар. Худо салтанатига инсониятнинг оз қисми, яъни ўзининг ахлоқий-диний хулқи билан Худонинг раҳматига ва нажотига эришганлар кирдилар, ердаги салтанатга эса, баракс, ўзини яхши кўрадиган, очкўз, худбин кишилар кирадиларки, улар Худони унитадилар. Худо салтанатига мансубликнинг бош гарови сифатида Худо ва черков олдида итоат ва бўйсуниш хизмат қилади.\nЎрта асрлардаги фалсафий тизимларининг кўпчилиги идеалистик йўналишга эга эдики, уни христианликнинг асосий диний ақидалари тақозо қилар эди. Бундай диний ақидалар орасида ягона Холиқ - Худонинг шахсий шакли ҳақидаги атомизмнинг қатъий равишда рад этувчи ақида, ҳамда Худо томонидан дунёни «ҳеч нарсадан» (креационизм) яратилганлиги тўғрисидаги ақида энг муҳим аҳамият касб этган эди. Бу ақида нафақат Холиқ -Худонинг ғоявий дунёси билан ердаги ҳаётнинг моддий дунёси, ҳамда дунёнинг мутлақ оти шахс иродасига тобелиги ўртасида ўтиб бўлмас чегара барпо қилар, балки дунёни замонда (дунёнинг ибтидоси ва интиҳоси) чегаралаб қўяр эди.\nПетр Домианининг ўткир ифодасича, фалсафа - «илоҳиятнинг хизматкори» деб эълон қилинган эди. Бу шуни билдирар эдики, фалсафа ўзининг бутун қудратли дастгоҳи билан христианликнинг диний ақидаларини тасдиқлаш учун хизмат қилиши лозим эди. Ана шундай фалсафа «схоластика» (лотинча-мактаб ёки олим) номини олди. Тахмин қилинар эдики, ҳақиқат априори (аввалданоқ) инжил матнларида берилган ва унинг асослаш учун барча мантиқий натижаларни тўлалигича келтириб, қиёсий тизимдан фойдаланиш зарур. Бу вазифани ҳал қилиш учун схоластика қадимги меросга, айниқса Арастунинг мантиқий таълимотига таянди.\nСхоластикани тизимга солишда доминиканлар Орденининг вакили Аквиналик Фома (1225-1274) муҳим ҳисса қўшди. У ўзига мақсад қилиб христианлик ақидаларини ақлга мувофиқ равишда ишлаб чиқишга бел боғлади. Арасту шундай асосни яратган эдики, унга таянган Фома христианлик тушунчаси бўлган ғоявийлик ва моддийлик нисбатини аввалдан берилган шакл қоидаси (тартиб қоидаси) билан беқарор ва тўла барқарор бўлмаган модда қоидаси (борлиқнинг энг заиф кўриниши) ўртасидаги нисбатни қоидага айлантирди. Якка кўринишдаги ҳодисалар дунёси, Аквиналик Фома нуқтаи назарича шаклнинг биринчи қоидаси ва модданинг қўшилишидан туғилади. Инсоннинг руҳи эса, шакл ташкил қилувчи қоида бўлиб, ўзининг якка тарзда намоён бўлишини фақат бадан билан қўшилган ҳолатдагина қўлга киритади.\nУшбу хулосавий қоида христианлик схоластикасининг энг кескин масалаларидан бирини муросасизлик жиҳатдан якунлади. Шаклланаётган христианлик, схоластика каби, идеалистик тизим бўлиб, ўзининг моддага бўлган муносабатини талқин қилишда чуқур ташвишда эди, негаки Худонинг учинчи кўриниши бўлган Исо Масиҳ, инсон сиймосида намоён бўлган эди, яъни ўзида ҳам илоҳий (ғоявий), ва ҳам инсоний (моддий-жисмий) табиатни бирлаштирган эди. Илоҳийлик ва инсонийликнинг қўшилиши ёлғон борлиқ сифатида моддани тўла инкор этишга, уни «ҳеч нима» (уни «ҳеч нимадан» яратилганлигини ақида талаб қилар эди) деб эълон қилишга имкон бермас эди. Шунинг учун Аквиналик Фома томонидан моддани «борлиқнинг энг заиф кўриниши» сифатида талқин қилиниши черков томонидан вужудга келган услубий ва мантиқий боши берк кўчадан чиқиш сифатида қабул қилинди. Натижада модда схоластикада тобелик ҳолатида бўлса ҳам, қисман мавжуд бўлиш ҳуқуқини қўлга киритди.\nҒоявийлик ва моддийлик ҳақидаги энг кескин баҳс реалистлар (лот. realis–ҳақиқий, ашёвий) ва номиналистлар (лот. nomen–исм, ном) ўртасидаги машҳур мунозарада намоён бўлди. Гап универсалий (лот. - умумий) умумий ёки тур деб аталган тушунчаларининг табиати ҳақида борар эди. Реалистлар (Иоанн Скотт Эригуна, Кентерберийлик Ансельм, Аквиналик Фома) Арастунинг умумийлик ягоналик билан боғлиқ равишда мавжуд бўлиб, унинг шаклидир деган қоидасига асосланадилар. Аквиналик Фомада универсалийлар уч хил кўринишда мавжуд эдилар: «ашёларгача» илоҳий ақлда; «ашёларнинг ўзида» уларнинг моҳияти сифатида; ва «ашёлардан сўнг» абстракт фикрлаш натижаси сифатида инсон ақлида. Бундай Ҳукм юритиш фалсафа тарихида «умумий» фақат ашёлардан ташқарида мавжуд бўлади деган «ўта кескин реализм» дан фарқли ўлароқ, «мўътадил реализм» номини олди. Ўта кескин реализм ўзининг илдизлари билан Афлотун таълимотига бориб тақалар эди ва ўзининг идеалистик схоластикага яқин бўлиб кўринишга қарамасдан черков томонидан айнан шунинг учун қабул қилина олмас эдики, модда христианлик томонидан Исо Масиҳнинг икки табиатидан бири сифатида оқланган эди.\nНоминалистлар эса (Росцелин, Пьер Абеляр) «умумий» нинг объектив мавжудлигини рад этиб, универсалийлар фақат тафаккурдагина мавжуд деб ҳисоблар эдилар. Улар умумийнинг борлигини фақат муайян якка ашёлардагина эмас, балки уни «ашёларгача» ҳам мавжудлигини рад этар эдилар ва бу эса модданинг олдин келишлиги ҳақидаги шиорни қабул қилиш билан баробар эди. Росцелин фикрича, универсалийлар фақат ашёларнинг исмларидир. Фақат якка олинган нарсалар мавжуддир. Росцелин ва бошқаларнинг номиналистик қарашлари черков томонидан маҳкум этилди.\nУйғониш даври илк буржуазия инқилобларининг ғоявий ва маданий тараққиётининг тарихий жараёни сифатида ифодаланади. Европа мамлакатларида XII-XIII асрлардаёқ саноат, савдо-сотиқ, денгизда юриш ривожи ва ҳарбий ишнинг ўсиши кузатилади. Ўрта асрларнинг илоҳиётчилиги билан курашда биринчи ўринга инсонпарварлик ва инсон мақомини улуғлаш (антропоцентризм) қўйилди. Ердаги дунёвий ишларга нафрат билан қараш ўрнига инсоннинг ижодий қобилияти, ақли, бахт-саодатга интилишини тан олиш қўйилади. Инсонпарварлик ғояларини амалга ошириш ўтмишдаги ютуқларни ўзлаштиришни тақозо этар эди, шунинг учун қадимги давр фалсафий бойлигини эгаллашга интилиш бошланди. Уйғониш бу энг аввало қадимги даврда яратилган асарларни озодона англаш бўлиб, тайёр ва ўзгармайдиган ҳақиқатлардан юз ўгиришдир. Қадимги давр файласуфлари гап текизиб бўлмайдиган обруманд одамлардан кўра, кўпроқ иттифоқдош шахслар сифатида қабул қилина бошладилар. Олимлар ва файласуфлар энди ёпиқ мактабларнинг вакиллари сифатида эмас, балки алоҳида олинган тадқиқотчилар сифатида намоён бўла бошладилар. Воқейлик кўпроқ ҳисобга олинадиган бўлиб, диққат-эътибор амалий аҳамият ва фойда келтирадиган масалаларга қаратиладиган бўлди. Ақлни схоластикадан қутилтириш бошланди ва фақат мантиқий муаммолардан кўра дунё ва инсонни табиий - илмий тушунишга ўгирилинди.\nНиколай Кузанский (1401-1464) таълимотида инсон билимининг куч-қудрати таъкидланди; инсоннинг ўзи ижодий ақлий фаолиятининг («инсон унинг ақлидир») воситасида қандайдир худога ўхшаш эканлигига ишора қилинди. Кузанскийнинг фаолиятида диалектика унсурларини ҳам топиш мумкин.\nИнсон мақомини юқори кўтариш ғояси Пико делла Мирандола (1463-1494) ижодида асосий ўрин тутади. Инсон танлаш эркинлигига эга ва бу уни коинотга боғлаб қўймайди ва ижодий қобилиятини ўз-ўзича намоён қила олишлигини таъкидлайди.\nНиколай Коперникнинг (1473-1543) «Самовий доираларнинг айланиши ҳақида» асари астрономияда инқилоб ясади, негаки, қуйидагиларни ўз ичига олган гелиоцентризм системасини таъкидлади: 1. Ер Коинот марказида ҳаракатсиз равишда мавжуд бўлмасдан, балки ўз ўқи атрофида айланади; 2. Ер Қуёш атрофида айланади. Коперникнинг гелиоцентрик назарияси фалсафа тараққиётига сезиларли таъсир кўрсатди, аммо адашишлардан ҳам ҳоли эмас эди: биринчидан, Коперник дунёнинг охири бор деган ҳукмрон ақидага қўшилар эди, ва, иккинчидан, Ерни Коинотнинг маркази бўлиш имтиёзидан маҳрум қилиб, шундай марказни Қуёшга нисбатан сақлади.\nМашҳур «Тажрибалар» асарининг муаллифи Мишел Монтеннинг (1533-1592) скептицизми доимий ижодий изланишлар ва тиниб - тинчмаслик ақлнинг рамзи эди. Унинг фикрича, инсон тафаккури доимий равишда табиатнинг табиий қонунларини билиш асосида мукаммаллашиб бориши лозим.\nУйғониш даври пантеизмининг энг йирик вакили Джордано Бруно (1548-1600) эди. Қарама-қаршиликларнинг бир-бирига ўхшашлиги ҳақидаги диалектик ғояни таъкидлаган ҳолда, Бруно фалсафий билимларнинг мақсади Худо эмас, балки табиат деб ҳисоблаб, шу билан бирга коинотда табиатнинг ва дунёларнинг чексизлиги ҳақидаги тахминларни ифодалаб берди.\nМумтоз механиканинг тамал тошини қўйган, тажрибавий-назарий табиатшуносликнинг асосчиларидан бири Г.Галилей (1564-1642) эди. Унинг фикрича, билиш соҳасида икки усулдан, яъни таҳлил (анализ) ва синтездан фойдаланиб, табиат ҳодисаларини ҳиссий қабул қилишдан уларни назарий тушунишгача бориб етмоқ лозим. Шу тарзда ҳақиқий билим таҳлилий ва синтетик, ҳиссий ва абстрактлик бирлигида ягоналигида ўз ифодасини топмоғи лозим.\nУйғониш даврида шаклланган ғоялар кишиларни дунё ва ундаги инсон мақомига бўлган қарашларини ўзгартириб юборди ва бу билан кейинги фан ва фалсафа хусусиятида чуқур из қолдирди.\nУйғониш даври фалсафаси фалсафий мушоҳада юритишнинг мазмуни ва усулига янги йўллар қидириш билан белгиланади. Тажрибага асосланган билимлар ривожи схоластик усулни воқей дунёга қаратилган янги тарздаги усул билан алмаштиришни тақозо қилар эди. Фалсафий тафаккурнинг янги усулини янги замон фалсафаси сифатида ифодалаш мумкин. Тахминан XVI асрнинг охири – XVII асрнинг биринчи ярмида иқтисодий ривожланишнинг маркази аста-секин Англия, Нидерландия ва, қисман, Францияга кўча бошлади. Энг кўп даражада ишлаб чиқилган фанлар математика ва механика бўлиб қолди. Мутафаккирлар айнан механикани бутун дунёвий борлиқ сирларини очиб берадиган калит деб тушундилар. Ньютоннинг кашфиётлари дунёни ўраб турган ҳодисаларнинг механик сабабий боғланишда эканлиги ҳақидаги тасаввурларни мустаҳкамлади. Ньютон қарашларида механик сабабият чуқур математик асосларга эга эканлигини топди. Шу билан бирга, механика ҳаракатни қабул қилса ҳам, тараққиётни рад этади, шунинг учун ҳам ўша давр олим ва файласуфларининг фикрлаш тарзи кўпроқ метафизик эди.\nЯнги замон моддиюнчилигининг отаси инглиз файласуфи Ф.Бэкон (1551-1626) эди. Унинг фикрича, фалсафа аввало амалий хусусиятга эга бўлмоғи лозим: агар у схоластикачилигида қолса, у ҳақиқий бўла олмайди. Шунинг учун ҳам янги фан бўлган табиатшуносликнинг тажрибавий усулини ишлаб чиқиш Бэконгагина насиб этдики, у унда инсоннинг табиат устидан келажакдаги куч-қудрати ва ҳокимиятининг гаровини кўрди. Аммо бундай ҳокимиятга фақат унинг қонунлари кетидан борибгина эришиш мумкин. Фанларнинг хулосалари аниқ далилларга таяниши ва ундан кенг умумлашмаларга кўтарилиши лозим. Тажрибага асосланган билимларга Бэкон томонидан ишлаб чиқилган ва қўлланишга тавсия этилган индукция, яъни кузатиш, таҳлил қилиш, солиштириш ва тажриба ўтказишдан таркиб топган усул мувофиқ келар эди. Аммо тажриба фақат шундагина ҳақиқий билим бериши мумкинки, қачонки онг ёлғон санамлар ва тимсоллардан озод бўлган бўлса. Насл тимсоллари – бу шундай адашишдирки, инсон табиат ҳақида кишилар ҳаёти каби муҳокама юритишидан келиб чиққандир; ғорларнинг тимсоллари айрим одамларнинг диди ва ҳатти-ҳаракатлари кўникмаси туфайли таълим-тарбия билан боғлиқ равишда келиб чиққан айрим киши хусусиятидан пайдо бўлган адашишлардир; бозор тимсоллари бу дунё тўғрисида мавжуд бўлган тасаввурлар ва фикрларни уларга нисбатан танқидий муносабатсиз равишда муҳокама юритиш одатидир; театр тимсоллари обруманд кишиларга кўр-кўрона ишончга таянади.\nИнглиз фалсафий тафаккурининг йирик вакилларидан бири Томас Гоббс (1588-1679) дир. «Биринчи фалсафа» ҳақидаги ўз мулоҳазаларида Гоббс шуни таъкидладики, «жисмлилик» (яъни модда) абадийдир, гарчи айрим жимслар вақтинчалик бўлса ҳам. Жисмлийлик хусусиятлари (ёки «акциденциялар») ҳаракат ва сокинлик, ранг ва бошқалардир. Ҳаракатни у жисмларнинг макондаги ўрин алмашиши сифатида қараб чиқди, яъни механик сифатида, табиатдаги барча жисмларни нафақат механизмга ўхшатиб, балки инсон ва жамиятни ҳам унга монанд қилди. Гоббс фалсафий таълимотининг механистик эканлиги яна шу билан ифодаланадики, у ўзининг талқинида ҳаракатни икки жисмнинг тўқнашуви натижаси сифатида кўрсатиб, уни илоҳий биринчи туртки назариясига (деизм) ҳавола қилди. Гоббснинг таъкидлашича, барча билимларга ҳис-туйғу ёрдамида эришиб бўлади, шу билан биргаликда у ўзининг билиш назариясида ақлнинг муҳим аҳамиятини, айниқса унинг математик амалларини кўрсатиб ўтди.\nАгар Ф.Бэкон Янги замоннинг хусусияти сифатида табиатни ўрганишининг тажрибага асосланган тажрибавий усулини ишлаб чиқишни бошлаб берганлиги билан, Гоббс эса тажрибага асосланганликни чуқурлаштирганлиги билан белгилаб берган бўлса, француз олими ва файласуфи Рене Декарт (1596-1650) аксинча, тажрибага ақл берган маълумотларнинг оддий амалий текшириш ўрнини ажратиб, афзалликни ақлга қаратди.\nЯнги замон рационализмининг асосчиси бўлган Декарт барча фанлар учун умумий бўлган усулни ишлаб чиқиш вазифасини қўйдики, у кўп ҳолларда билимлар натижасини белгилаб берувчи инсон ақлида борлиги тахмин қилинган «туғма ғоялар» ёки аксиомалар деб аталган нарсаларни тақозо этар эди. Туғма аксиомалар қаторига у математика ва мантиқнинг кўпчилик қоидаларини қўйди, масалан, «тўғри тўрт бурчак тўртдан кўпроқ томонларга эга эмас». Декартнинг табиатга қарашлари механистик хусусиятга эга. Худо дунёнинг мавжуд бўлишлик ва тараққиётига биринчи турткини беради, аммо кейинчалик унинг ривожи модданинг мустақил ижодий энергияси орқали рағбатлантирилади. Декарт эволюция ғоясини ишлаб чиққанларнинг биринчиларидан биридир (гарчи механистик асосда бўлса ҳам). У бу ғояни табиат ҳақидаги барча соҳа таълимотларига – юлдузлар ва сайёраларнинг ташкил топишидан тортиб ўсимликлар, ҳайвонлар ва инсонларнинг пайдо бўлишларигача татбиқ этди. Декарт фикрича, юлдуз ва сайёраларнинг тизимлари модданинг қуюнсимон ҳаракати натижасида ташкил топадилар. Дунёвий модда чексиз, бир хил бўлиб, бўшлиққа эга эмас ва чексиз равишда бўлиниши мумкин. У механик қонунлар томонидан белгиланган тўхтовсиз равишда миқдорий ва сифатий жиҳатдан ўзгариб турадиган ҳолатдадир. Тирик мавжудотлар дунёси ҳам ушбу қонунларга бўйсунади: ҳайвонлар – булар мураккаб машиналардир. Инсон эса, ҳайвонлардан фарқли ўлароқ, ақлга эга, шунинг учун у механика қонунлари доирасидан ташқарига чиқади. Декарт моддий жавҳар билан бир қаторда (унинг томонидан узунлик сифатида тушуниладиган) Худонинг ва унинг томонидан яратилган руҳий, фикрловчи жавҳар жоннинг мавжудилигини тан олишга мажбур бўлди. Шундай қилиб, Декарт фалсафасининг алоҳида хусусияти дуализм эди.\nДекарт учун муҳим муаммо ҳақиқат билимларни ҳосил қилиш ва усул муаммоси эдики, унинг воситасида ана шундай билим олиш имконияти вужудга келсин. Билим моҳияти шунда эдики, ҳар қандай билимга ёйиладиган кескин шубҳанинг тақозоси ҳақиқий билим олиш имкониятини тасдиқлашга олиб келиши мумкин. Мен барча нарсага шубҳа қилишга бошлайман, - деб мулоҳаза юритади Декарт, негаки, шуни тушунаманки, мени ёвуз ва хийлагар шайтон ёки қандайдир бошқа бир алдамчи алдаяпти. Аммо шу билан бирга мен шунга шубҳа қилмайманки, менинг шубҳам мавжуддир, яъни фикр бордир. Шу ердан Декартнинг машҳур хулосаси сарчашма олади: «Мен фикрлаяпман, демак, мен мавжудман!». Фикр ҳақиқийлиги ва фикрловчи моҳияти борлигидан, у ашёлар борлиғининг\nTeglar: билан сифатида унинг бўлган 1203ам бўлиб 1203а1179идаги инсон фалсафаси томонидан фа1179ат ўзининг мумкин балки келиб равишда Фейербах табиат 1203иссий барча\nҲиндистон, Хитой ва Узоқ Шарқда фалсафа ривожининг асосий ...\nИжтимоий фалсафа тарихи\nXIX асрнинг иккинчи ярми – ХХ асрлар Шарқ фалсафаси\nМарказий Осиё, Яқин ва Ўрта Шарқда ўрта асрлар фалсафаси (VIII- ...\nХарбий санъат тарихи ва унинг тараккиёти\nСиёсий карашларнинг пайдо булиши ва ривожланиши\nXVI-XVIII асрлар ғарбий Европада фалсафий фикрлар ривожи


Меҳнат муҳожирлари россияликлар учун асосий хавфми? - BBC O'zbek\nМеҳнат муҳожирлари россияликлар учун асосий хавфми?\nImage caption Россия ҳукумати меҳнат муҳожирларининг жамиятга тезроқ мослашувига кўмаклашиш кераклигини айтган.\nРоссия аҳолисининг катта қисми мамлакат учун энг катта хавфни кириб келиш оқими тинмаётган бошқа миллат вакилларида кўрар экан.\nБутун Россия омма фикрини ўрганувчи марказ томонидан ўтказилган сўров натижаларига кўра, 35 фоиз киши шундай хавотирни билдирган.\nСўров ўтказилганларнинг 33 фоизи хавфни маданият, фан ва таълим тизимининг сусайганида кўрса, 28 фоизи теракт ва экологик фаолиятларда деб билади.\nБошқа сабаблар қаторида россияликлар нефт ва газ заҳиралари тугаши, ҳокимиятдаги бўлиниш, туғилишнинг камлиги ва ҳаёт даражасининг пасайиб кетишида деб ҳисоблайди.\nШу билан бирга, сўров муаллифларига кўра, россияликларнинг хавотирлик даражаси олдинги йилларга нисбатан бироз камайган.\nАйни пайтда меҳнат муҳожирларининг мослашуви, экстремизм ва ксенофобия, миллий маданиятнинг ривожи учун Россия ҳукумати 82 ташкилотдан рўйхат олган.\nБи-би-си Рус хизмати ҳам россияликлар орасида хавотирларга сабаб нима бўлганини ўрганишга ҳаракат қилади.\nНиколай исмли киши, "агар қисқа қилиб айтганда, Россия учун асосий хавф муҳожирлар эмас, балки ҳукуматнинг ижтимоий сиёсати. Айнан бу сиёсат- ижтимоий тенгсизликка олиб келди. Муҳожирлар ҳозир Европанинг ҳам муаммосига айланган", деб фикр қолдирган.\nТверлик Вованинг муҳожирларга муносабати яхши эмаслиги унинг сўзларидан англанади:"Россиядаги хоҳлаган милиция бўлимида кавказликни кўриш мумкин. Уларнинг фамилиясидаги "ўғли" озарбайжонлик эканини билдиради. Қандай қилиб бошқа миллат вакиллари милицияга суқилиб киришган ва нима учун? Бу қандайдир режалаштирилган мақсадга ўхшайди, мигрантлар олдин ҳуқуқ тартибот органларини, кейин эса бутун мамлакатни босиб олишлари мумкин. Ҳамма диаспораларни тақиқлаб, мамлакатдан ҳайдаш керак, яхшиси зонага", дейди у.\nБошқа бир россияликка кўра, "аҳолини муҳожирликнинг ўзи эмас, жиноятчи кишиларнинг ҳеч бир қийинчиликсиз мамлакатга кириб келиши хавотирга солади".\nЯна бошқа танқидий қарашдаги изоҳда " Путин сиёсатининг натижаси бўлган муҳожирлар ҳар бир бурчакда. Маҳаллий аҳоли учун нормал шароит ярата олмайди, биздан ҳам баттар аҳволдаги ўрта асрлар қонунлари ҳукмрон Кавказ ва Ўрта Осиёдан ҳамма кириб келмоқда. Бугун аптекада мендан олдин турган ё ўзбек ёки қозоқ иккита аёлга гап тушунтиргунча аптекачининг ярим соат вақти кетди", дейилади.\nМеҳнат муҳожирлари Россия матбуотининг доимий мавзуларидан ҳисоблансада, кейинги пайтларда бунга эътибор яна кучайган.\n"Ҳукуматнинг ўзи муҳожирларни нима қилишни билмайди", деб ёзади Россиянинг интернет нашрлари.\n"2013 йилнинг биринчи ярмида қариийб 10 миллион киши, аксарияти иш излаган хорижлик Россияга келган",- дейди Россия Федерал муҳожирлик хизмати раҳбари Константин Романовский. Унга биноан, ўтган йилга нисбатан муҳожирларнинг оқими 13 фоизга ошган. Охирги тўрт йилда эса 37 фоизга ошганини билдирган. "Муҳими уларнинг кириши эмас, ўз вақтида чиқиб кетиши", деган у.\nКейинги ойларда меҳнат муҳожирлари турган ётоқхоналарга рейдлар ўтказиш, Москва вилоятида ноқонуний муҳожирларни кўчада "сазойи"қилган каби олиб ўтиш ҳоллари кузатилганди.\nШунингдек, мусулмон муҳожирлар намоз ўқиётган жойга бостириб кириб, уларни ҳибсга олишлар содир этилганди.\nРоссиядаги инсон ҳақлари фаоли Баҳром Ҳамроев фикрича, бу каби ҳодисалар Россия ҳукуматининг аҳолини мамлакатдаги асосий муаммолардан чалғитиш учун қилинаётган ҳолдир.\nМуҳожирлар билан ишлаш маркази ходими Юлдуз Аминованинг айтишича, Россияга келувчи меҳнат муҳожирлари орасида жиноят кўчасига кириб кетаётган ёшлар ҳақиқатда бор. "Баъзи ёшлар ҳатто ота-онасидан сўрамай келишган. Бу ерда иш тополмай, шароитга мослашолмай жиноятга қўл ураётганлари учраб туради",- дейди у.\nЎтган ҳафтада ҳам Россиянинг қатор метро бекатларида рейдлар ўтказилган, 200дан ортиқ ноқонуний меҳнат муҳожирлари ушлангани айтилмоқда.\nРоссия Думаси депутатлари меҳнат муҳожирлари билан меҳнат шартномаси тузиш шартларини қайта кўриб чиқиш кераклигини айтадилар.\nУларга кўра, баъзи муҳожирлар томонидан содир этилган оғир жиноятлар умуман олганда барча муҳожирларга нисбатан ишончни сусайтирган. Муҳожирлар учун шартларнинг кучайтирилиши Россияга турли жиноятчиларнинг осон кириб келишига таъсир қилиши мумкин, деб ҳисоблайди депутатлар.\nМосква: муҳожирлар ётоқхонасидаги жанжалда 60 киши ушланган\nРоссияда ўндан ортиқ меҳнат муҳожири сувдан заҳарланган


Ўзбекистон Республикаси Мустақиллигининг 26 йиллиги муносабати билан “Юксакликка чорлар истиқлол!” мавзусида суҳбат ўтказилди. 30.08.2017 13:55\n2017 йил 28 август куни Фойдаланувчиларга хизмат кўрсатиш бўлимида “Фидойинг бўлгаймиз сени, Ўзбекистон” шиори остида, Ўзбекистон Республикаси Мустақиллигининг 26 йиллигига бағишланган “Юксакликка чорлар истиқлол!” мавзусида тадбир ўтказилди. Тадбир хорижий адабиётлар ўқув зали ва умумий ўқув зали сектори ходимлари ҳамкорлигида ташкил этилди.\nТадбир суҳбат тарзида ўтказилди, тадбирда иштирокчилар Ўзбекистон Республикаси мустақиллик йилларида эришган ютуқлари ҳақида суҳбатлашишди. Нафақат шахримиздаги, балки ҳалқимиз онги, фикрлаши ва турмуш тарзидаги ўзгаришларни эслашди. Шунингдек, давлатимизнинг ёшлар сиёсати, ёш авлодни жисмонан ва маънан баркамол инсон этиб тарбиялаш учун яратилган замонавий шарт-шароитлар ва имкониятлар ҳақида сўз юритилди. Тадбирни инглиз тили қизиқувчилари клуби сардори Акбаржон Абдулхамидов олиб борди. Тадбир қатнашчилар учун “Шахс мустақиллиги-миллат мустақиллиги” номли китоб кўргазмаси ташкил этилиб, умумий ўқув зали бош кутубхоначиси Мохидил Узоқова томонидан кўргазма шарҳи ўтказилди.\nТадбир якунида халқимиз бошидан кечирган кунлар, оғир турмуш тарзи, Мустақилликка эришишга бўлган ҳаракат, Ўзбекистон Республикасининг Биринчи Президенти Ислом Каримовнинг мардонавор фаолияти ҳақидаги “Ўзбеккино” миллий агентлиги томонидан яратилган “Эъзоз”номли ҳужжатли фильм намойиши ўтказилди.


ирқпарастлик - Parstoday\nапрел 25, 2021 12:02\nДерек Шовин Жорж Флойдни ўлдиришда айбдор деб топилганидан бери 24 соат ичида Қўшма Штатларда камида олти киши полиция томонидан отиб ўлдирилди.\nапрел 24, 2021 12:10\nАмериканинг Нью-Йорк полицияси ирқчиликка қарши митинг иштирокчилари билан тўқнашиб бир қатор намойишчиларни ҳибсга олди.\nапрел 24, 2021 10:50\nМичиган штатидаги АҚШ полициясининг зобити ахлатни кўчага ташлашни баҳона қилиб, қора танли одамга ҳужум қилиб уни калтаклади. Шунда у ирқчилик қурбони бўлган Жорж Флойд сингари зарба остида нафас ололмаяпман деб қичқирди.\nАмерика халқининг полиция томонидан яна бир қора танли ўлдирилишидан ғазаби (видео)\nапрел 13, 2021 10:43\nАҚШнинг MINNESOTA штатидаги Бруклин шаҳри ҳам яна бир қора танли америкаликнинг ўлдирилишидан сўнг полицияга қарши норозилик саҳнасига айланди.


‘Янги ҳукумат Ўзбекистоннинг геосиёсий қудрати, аҳамиятини янгиламоқчи’ - BBC O'zbek\n‘Янги ҳукумат Ўзбекистоннинг геосиёсий қудрати, аҳамиятини янгиламоқчи’\nМинтақавий таҳлилчиларга кўра, расмий Тошкентнинг Афғонистон бўйича йирик халқаро анжуманга мезбонлик қилиш истаги худди шу нарсага далолат қилади.\nДунёнинг 20 дан ортиқ давлати ва қатор халқаро ташкилотлар вакиллари иштирокидаги анжуман 26-27 март кунлари бўлиб ўтади.\nБунга ўхшаш халқаро анжуман бу яқин йиллар ичида қолган бирор бир Марказий Осиё давлатида кузатилмаган.\nХабарларда анжумандан мақсад - Афғонистон ва Толибон ҳаракати ўртасида олдиндан бирор бир шартларсиз бўлган музокараларни тезроқ йўлга қўйишга эришиш экани айтилмоқда.\nРасмий билдиришномаларда ҳозирча Толибон вакиллари кўзга ташланишмайди.\nАфғонистон Толибон ҳаракати сўнгги бор шу йил феврал ойида "Америка халқи" ва "тинчликсевар конгрессменлари"ни президент Дональд Трампни музокараларга кўндиришга ундаб чиққан. Уларга, деб, очиқ мактуб йўллаганди.\nТошкент халқаро анжуманида Америка Қўшма Штатларини Давлат котибининг сиёсий масалалар бўйича ўринбосари намоён этиши айтилмоқда.\nЎзбекистон Президенти Шавкат Мирзиёев афғон можароси ва унинг ечими борасида юқори минбардан туриб илк бор ўтган йил сентябрь ойида - Бирлашган Миллатлар Бош Ассамблеясининг йиғинида чиқиш қилган.\n"Афғонистонда тинчликка эришишнинг ягона йўли - марказий ҳукумат ва мамлакат ичидаги асосий кучлар ўртасида олдиндан ҳеч қандай шарт қўймасдан, тўгридан-тўғри мулоқот олиб бориш бўлиши"ни айтганди.\nАфғон можароси Ўзбекистоннинг ҳозирда марҳум биринчи президенти Ислом Каримов ҳам ўз бошқаруви даврида энг кўп эътибор қаратиб келган халқаро муаммолардан бири бўлган.\nИслом Каримов "Афғонистонда давом этаётган урушлар - Марказий Осиёга энг катта хавф-хатар" эканини айтган.\n"Бу халқни зўравонлик билан бўйсундириб бўлмаслигига тарихнинг ўзи гувоҳдир. Таассуфки, бугунги кунда фақат ҳарбий кучга таяниб сиёсат олиб бораётганлар бу ҳақиқатни тушунмаяпти", - дея ўз афсус-надоматларини изҳор этганди марҳум президент.\nБошқа томондан, Тошкент халқаро анжумани Россия ва АҚШ манфаатлари тўқнашуви манзарасида минтақадаги мавжуд геосиёсий танглик, Толибон сафларидаги тарқоқлик ва афғон тупроғида ИШИД каби толиблардан ташқари бошқа жангари гуруҳлар ҳам нисбатан фаоллашаётганига оид хабарлар манзарасида бўлиб ўтади.\nШундай экан, буларнинг барчаси фонида Тошкент анжумани нимани англатади ва Ўзбекистон ҳукумати бу каби тадбирга мезбонлик қилиш қарори билан нималарни кўзламоқда? - Франциядан сиёсий таҳлилчи Камолиддин Раббимов таҳлилида.\nТошкент халқаро анжуманини BBCUZBEK билан бирга кузатинг.


Корея Республикасының KOICA шөлкеми ўәкиллери НМПИге келди » KarInform\n5-сентябрь күни Әжинияз атындағы Нөкис мәмлекетлик педагогикалық институтында Корея халықаралық бирге ислесиў шөлкеми – KOICAның Өзбекстандағы ўәкиллери менен ушырасыў болып өтти.\nИнститут ректоры Б.Отемуратов халықаралық шөлкемниң волонтёрлар координаторы Ким Хёнжонг, KOICAның Өзбекстандағы офиси хызметкери Ш.Шукуров, инторнёр Ли Жисон ҳәм волонтёрлар Ким Ёнгран, Ли Бонглим, Ли Цэонгсокларды елимизге сапар етиўи менен қызғын қутлықлады. Институтта билимлендириў сапасының нәтийжелилигин арттырыў, илимий-әмелий байланысларды күшейтиў бойынша еки тәреплеме алып барылып атырған жумысларға унамлы баҳа берди.\nСапардан гөзленген мақсет, шөлкем волонтёрларының институтта алып барып атырған жумыслары менен танысыў ҳәм алдағы ўақытта оқыў және жәмийетлик бағдарларда бирге ислесиўди еле де жетилистириўден ибарат.\nӨз гезегинде, халықаралық шөлкемниң волонтёрлар координаторы Ким Хёнжонг жоқары дәрежедеги сөйлесиўлер ҳәм бирге ислесиў бағдарындағы әмелий қоллап-қуўатлаўлар ушын институт ректораты ҳәм жәмәәтине шын жүректен миннетдаршылық билдирди.\nУшырасыў жуўмағында еки тәреплеме байланыслар ҳәм бирге ислесиўди раўажландырыў бойынша өз ара келисимлер қабылланды.


Eurasianet таҳлилчилари фикрича, қирғиз расмийлари Манас аэродромидан АҚШ ҳарбийларини чиқариб юбориш ҳақида қарор қабул қилганларидан сўнг Вашингтон ўз ҳарбийлари учун Афғонистонга яқин республикалардан бирида янги жой қидиришга мажбур бўлган.\nАҚШ расмийларининг Марказий Осиё раҳбарлари билан олиб бораётган сирли музокаралари ҳақида нуфузли Eurasianet таҳлилий портали ошкор қилди. Бу ҳақда ёзган озарбайжонлик журналист ва Очиқ жамият институтининг маҳаллий кенгаши аъзоси Шаҳин Аббосов АҚШ давлат департаментининг Вашингтондаги юқори мартабали дипломати билан суҳбатда бўлганини айтади.\n- АҚШ дипломати Ўзбекистон билан анча ижобий руҳда музокаралар олиб борилаётганини ва Ўзбекистоннинг, умуман олганда, базани қайта очиш масаласига қарши эмаслигини айтди. Бу суҳбатдан менга америкаликлар базани қайта очишга ҳаракат қилиши мутлақо аён бўлди, дейди озарбайжонлик журналист.\nАббосовга кўра, Қирғизистон ҳукуматининг Манас аэродромидан АҚШ ҳарбийларини чиқариб юбориш қароридан сўнг, Вашингтон ўз ҳарбийлари учун Афғонистонга яқин республикалардан бирида янги жой қидиришга тушган.\nЎтган йил 16 декабр куни Москвада қилган чиқишида Россия қуролли кучлари Бош штаби бошлиғи Николай Макаров Америка Қўшма штатлари Қозоғистон ва Ўзбекистонда ўз ҳарбий базаларини очишни режалаштираётганини айтганди.\nЙил бошидан буён АҚШ Марказий қўмондонлиги раҳбари генерал Дэвид Петрэус Марказий Осиё давлатларига бирма-бир сафар қилиб, 17 феврал куни президент Обаманинг аниқ муждасини Ислом Каримовга еткизиш учун¸ махсус сафар билан Тошкентга келганди.\nЎшанда АҚШ дипломатлари Петреуснинг Хонобод базасини қайта очиш масаласини ўртага ташлаганини инкор қилишга тушганди.\nТошкентдаги АҚШ элчихонасининг расмий вакили Керол Фаҳардо, айнан, Хонободдаги ҳарбий база масаласи Петрэус музокаралари кун тартибига киритилмаганини айтганди.\n- Биз бу масаланинг Ўзбекистондан кўзлаган бугунги асосий мақсад эмаслигини мунтазам такрорлаб келаëтирмиз. Яна қайтараман - Хонобод базасига қайтиш ҳозир биз муҳокама қилаётган масалалар сирасида эмас¸ деганди АҚШ расмийси.\nСал кейинроқ АҚШнинг Душанбедаги элчиси Трейси Энн Жекобсон ҳам Қўшма Штатлар Манас базасига муқобил тарзда минтақада бошқа ҳарбий иншоотни эгаллаш ниятида эмаслигини баён қилганди.\nШаҳин Аббосовнинг айтишича, АҚШнинг бу борадаги музокараларни нима сабабдан рад этаётганини тахмин қилиш қийин эмас.\n- Барча қудратли давлатлар ҳам америкаликларнинг Манас ўрнига бошқа база очишидан манфаатдор эмас. Шунинг учун бу жараён сир тутилаётган бўлиши мумкин¸ дейди Шаҳин Аббосов.\nАфғонистонда жорий йил август ойига белгиланган сайловлардан аввал президент Барак Обама бу мамлакатга қўшимча 17 минг аскарни юбориш ҳақида буйруқ берди.\nАҚШнинг Афғонистон ва Покистон бўйича махсуси вакили Ричард Ҳолбрук Афғонистон муаммосига минтақавий ёндошув зарурлигини таъкидлаганди.\nЖорий ҳафтада президент Обама Афғонистон борасидаги АҚШнинг янги стратегиясини эълон қилади.\nТаҳлилчилар фикрича, Марказий Осиё раҳбарлари билан ҳарбий базаларни очиш борасидаги музокаралар айни стратегия таркибига киритилган бўлса ажаб эмас.


Ўшда террорчиликда гумонланган олти киши қўлга олинди\nҚирғизистон Миллий хавфсизлик давлат қўмитаси ўтган ҳафта Ўш шаҳрида ўтказилган операция натижасида террорчиликда гумонланган олти киши ва қурол аслахалар қўлга олинганини эълон қилди.\nДушанба куни эълон қилинган баёнотга кўра, амалиёт 20 январь куни бошланган. Давлат қўмитаси баёнотида айтилишича, қўлга олинган олти кишининг тўрт нафари “Суриядаги халқаро террорчилик ташкилоти лагерларида тайёргарликдан ўтган”. Қўлга олинганлар қуролли босқинларни амалга оширганликда ҳам гумон қилинмоқда.\nГумонланувчилар уйларида ўтказилган тинтув натижасида битта автомат, 1700 дона ўқ, бир нечта тўппонча ва бошқа турдаги қурол топилгани айтилмоқда.\nҚирғизистон ва Марказий Осиёнинг бошқа давлатларида Афғонистондан хориж қўшинлари чиқаётгани боис диний экстримиз авж олиши тўғрисида хавотирлар кучаймоқда. Сурия ва Ироқдаги Исломий Давлат экстремист гуруҳи сафларида курашаётган марказий-осиёликлар сони кўпайиб бормоқда.


Бош саҳифа> ФАТВОЛАР\n28/09/2021 15/11/2021 𝓐𝓫𝓾 𝓗𝓪𝓷𝓲𝓯299Мулоҳаза билдириш on Абу ал-Мунзир аш-Шинқитий: Қонун чиқарувчи ва маъмурий ҳуқуқ тизимлари.\n03/08/2021 20/08/2021 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐙𝐨𝐡𝐢𝐝390Мулоҳаза билдириш on Жанг қилаётган кофирлар ерларидаги ўрмонларни ёқиб юборишнинг ҳукми\n03/06/2021 03/06/2021 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐙𝐨𝐡𝐢𝐝280Мулоҳаза билдириш on Муртад ҳокимлар ҳаққига дуо қиладиган имом орқасидан намоз ўқимоқнинг ҳукми?\n31/05/2021 31/05/2021 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐙𝐨𝐡𝐢𝐝424Мулоҳаза билдириш on Агар муслима аёлнинг валийси кофир бўлса, бундай ҳолда никоҳ қилишнинг ҳукми қандай бўлади?\n27/05/2021 14/11/2021 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐙𝐨𝐡𝐢𝐝387Мулоҳаза билдириш on Тайёрада намоз қандай адо қилинади?\n22/05/2021 22/05/2021 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐙𝐨𝐡𝐢𝐝492Мулоҳаза билдириш on Зиндондан асирни озод қилиш учун пора берса бўладими?\nМен ака-укаларим билан бир уйда яшайман. Бундай ҳолатда аёлим уйнинг ичида ҳам ниқобда юриши вожибми?\n16/05/2021 16/05/2021 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐙𝐨𝐡𝐢𝐝434Мулоҳаза билдириш on Мен ака-укаларим билан бир уйда яшайман. Бундай ҳолатда аёлим уйнинг ичида ҳам ниқобда юриши вожибми?\nСавол: Мен оилам (яъни ота- онам ва ака-укаларим) билан бир уйда яшайман. Бундай ҳолатда аёлим уйнинг ичида ҳам ниқобда юриши вожибми? Жавоб: Аёл киши юзини ёпишлиги ҳукми ҳақида ихтилоф бор. Ҳанафий, Шофиий, Моликийлардан бўлган жумҳур уламолар аёл кишининг юзини ёпишлиги вожиб эмас дейдилар. Ҳанбалийлар наздида эса вожибдир. Биз ҳам шу фатвони тўғрироқ деб биламиз. […]\n11/05/2021 11/05/2021 𝓐𝓫𝓾 𝓗𝓪𝓷𝓲𝓯373Мулоҳаза билдириш on Абу Муҳаммад Мақдисий: Мусулмонни кофирлар маҳкамасида ҳимоя қилиш мумкинми?\nСавол: Ассалому алайкум. Менинг укам Европада ҳибсда сақланмоқда, яқинда уни суд қилишади. У мендан судда ҳимоя қилиш учун келишимни сўраяпти. Аслида у айбсиз. Мен сизларнинг жавобларингизга муҳтожман. Баракаллоҳу фийкум. Жавоб: Алҳамдулиллаҳи ваҳдаҳ, вассолату вассаламу ълаа ман лаа набиййа баъдаҳ! Биродар, билингки (кофирларнинг) ҳар бир маҳкамасига бориш ҳам, баъзи одамлар ўйлагандек Аллоҳнинг ҳумларни қўйиб, тоғутнинг хукмини […]\n25/04/2021 25/04/2021 𝓐𝓫𝓾 𝓗𝓪𝓷𝓲𝓯377Мулоҳаза билдириш on Абу ал-Мунзир аш-Шинқитий: Жиҳодда Аллоҳ учун ниятни қандай покламоқ керак?\n04/04/2021 04/04/2021 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐙𝐨𝐡𝐢𝐝476Мулоҳаза билдириш on Шайхулислом ибн Таймия раҳимаҳуллоҳнинг рўзага оид фатволаридан\nСавол: Рамазон рўзасини тутадиган киши ҳар куни ният қилишга муҳтожми ёки йўқ? Жавоб: Эртага Рамазон эканлигини билиб, унинг рўзасини тутмоқчи бўлган ҳар бир киши ниятини айтсин-айтмасин, барибир ният қилган бўлади. Омма мусулмонларнинг иши шундай: уларнинг ҳаммалари рўзага ният қиладилар. Савол: Рамазонда сафарда бўлган киши очқамаса, чанқамаса ва чарчамаса, унинг учун афзали нима: рўза тутишми ёки […]\nРасулуллоҳнинг вафотидан сўнгра муртад бўлганларнинг ҳоли нима бўлади?\n04/04/2021 04/04/2021 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐙𝐨𝐡𝐢𝐝436Мулоҳаза билдириш on Расулуллоҳнинг вафотидан сўнгра муртад бўлганларнинг ҳоли нима бўлади?\nСавол: Абу Бакр разияллоҳу анҳунинг халифалик даврида Араб ярим оролида яшаётган аҳоли ўртасида Ислом динидан қайтганлар бўлди. Айтингчи, бу ҳодиса уларнинг Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам замонида Ислом динини қиличнинг кучи ёки бирон дунёвий манфаат сабабли қабул қилганликлари, Ислом динини ички рағбатлари билан қабул қилмаганликларини кўрсатаяптими? Жавоб: Улар бир неча синфдаги одамлар бўлган. Уларнинг […]\n19/03/2021 19/03/2021 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐙𝐨𝐡𝐢𝐝458Мулоҳаза билдириш on Закот тўлаш учун тўпланган барча пулларни Жиҳодга жўнатса бўладими?\n17/03/2021 17/03/2021 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐙𝐨𝐡𝐢𝐝478Мулоҳаза билдириш on Абдуллоҳ ибн Жибрийн: САИД ҚУТБ ҲАҚИДАГИ ФАТВО\nСавол: Баъзи ёшлар Шайх Саид Қутбни ва Ҳасан ал-Баннони зиндиқ, хаворижий деб, уларнинг китобларини ўқишдан манъ қилишади. Шунингдек, уларнинг китобларидаги баъзи жойларини хато деб, одамларга кўрсатиб юришади. Мен, сизнинг жавобингиз биздаги шубҳаларни кўтаришини умид қилардим. Жавоб: Аллоҳга Ҳамдлар бўлсин! Сўнгра… Мусулмон кишини диндан чиққан дейиш мумкинмас. Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам айтадиларки, «Кимки ўз биродарига “Эй Аллоҳнинг […]\n16/03/2021 16/03/2021 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐙𝐨𝐡𝐢𝐝188Мулоҳаза билдириш on Аслий кофир топширган омонатнинг ҳукми?\nСавол: Ассаламу алайкум ва раҳматуллоҳи ва баракатуҳ… Мен дўконимда ўтирганимда битта кофир харидорим келиб, маълум миқдордаги пулини менда эртагача омонат туриб туришини сўради. Эртасига бу киши вафот этди. Бу одамнинг аслий кофирлигини билиб туриб ҳам омонатни эгаларига қайтаришимиз керакми? Ёки фойдалансак бўладими? Аллоҳ ажрингизни берсин! Жавоб: Ва алайкум ассалам ва раҳматуллоҳи ва баракатуҳ! […]\n11/03/2021 11/03/2021 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐙𝐨𝐡𝐢𝐝426Мулоҳаза билдириш on Шариатда ман қилинган нарсаларни тижорат этиб, фойдасини мужоҳидларга юбориш жоизми?\nШариатда ман қилинган нарсаларни Аллоҳнинг душманларига тарқатиб тижорат этиб, тушган фойдани мужоҳидларга юбориш жоизми? Савол: Ассаламу алайкум ва раҳматуллоҳи ва баракатуҳ… Саволим севимли шайхимиз аллома мужоҳид Абу Муҳаммад Мақдисийга. Ҳурматлик шайх, наркотик моддалар каби шариатда ҳаром қилинган нарсаларни фақат Аллоҳнинг душманларига сотиб, ундан топилган даромадни мужоҳидларга ҳарбий тайёргарликлари ва қурол-аслаҳаларини ривожлантиришликлари учун юбориб […]


Maʻrifiy maqolalar ( 116254 marta o'qilgan) Chop etish\n1 ... 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 ... 26 B\nMirzoMuhammad 24 Iyul 2018, 13:55:00\nТоза олтин ҳар қанча ахлатга қоришса ҳам олтинлигича қолганидек, имон-эътиқодли инсон ҳар қанча фосиқу-фужжор орасида ҳам имон жилоси билан ажралиб турар экан.\nЁқутнинг кичкина бўлаги ҳам катта бўлаги янглиғ жилоланганидек, тақволик инсоннинг фарзанди ҳам ажралиб туради. Ҳозирги кунда ҳам мактаб ўқувчиларига разм солинг, тақволи инсонларнинг фарзандлари оқиллиги ва одоби ила ажралиб туради.\n“Мунаббиҳот” китобида келганидек, кимки ҳаромдан сақланиб ҳалол еса, унинг фикри тиниқлашади. Инчунун фарзандлариннг табиати ҳам гўзал ва эътиборли бўлади.\nШўро даврида бир ёш муаллима бошланғич синф ўқувчиларига табиатшунослик дарси давомида даҳрийликдан тушунча берди. Аввало ўзининг даҳрий эканлигига иқрор бўлди. Дунёқарашидан келиб чиқиб даҳрийликни кўкларга кўтариб мақтади.\nМуаллима ўзича ғолиблигини намойиш қилиб мағрурлик билан ўқувчиларига қаради. Хонада кулги кўтарилди. Зайнаб бир оз жим турди. Ниҳоят кулги тўхтаганидан сўнг табассум қилиб, босиқлик билан жавоб берди:\nMirzoMuhammad 24 Iyul 2018, 14:40:42\n«Бу Жаброил эди.\nСизларга динингизни таълим бeриш учун кeлдилар», дeб айтдилар». Имом Муслим ривоятлари. (Риёзус солиҳийн. Абу Закариё Яҳё ибн Шараф Нававий. зиёуз.cом кутубхонаси)\nokahon.8800 01 Avgust 2018, 23:50:29\nИСЛОМДА ҚЎШНИЧИЛИК МУНОСАБАТИ.\nҚўшнига яxшилик қилиш ва улар билан ахилликда яшашлик, Муқаддас Ислом динимиздаги гўзал таълимотларидан биридир. Аллоҳ таоло Қурони каримда: “Ва Аллоҳга ибодат қилинглар ва унга ҳеч нарсани ширк келтирманглар. Ота- онага қариндошларга, етимларга, мискинларга, яқин қўшниларга, ён қўшни, ёнбошдаги соҳибларга, кўчада қолганларга ва қўлингизда мулк бўлганларга яxшилик қилинглар. Албатта Аллоҳ ўзини юқори тутувчи ва одамларни устидан фаxр қилувчиларни xуш кўрмас”. («Нисо» сураси, 36-оят).\nОяти каримада “Аллоҳга ибодат қилинглар ва унга ҳеч нарсани ширк келтирманглар” жумласидан кейин тўққиз тоифа инсонларга яxшилик қилишга буюрмоқда. Улардан иккитаси яқин қўшни ва ён қўшнидир.\nТафсир илми уламолари ояти каримадаги “яқин қўшни” ни қариндош қўшни , “ён қўшни” ни эса маҳалладаги ёнма ён яшаётган қўшни дея тафсир қилишган.\nҚўшнига яxшилик қилишлик борасида жуда ҳам кўп ҳадиси шарифалар келган. Улардан бири Абдуллоҳ ибни умар розияллоҳу анҳудан келган ҳадисда Пайғамбаримиз алайҳиссалом: “Жаброил менга қўшни ҳақида шу қадар кўп тавсия берганки, уни меросда шерик эмасмикин деб ўйлаб қолдим”- дедилар.\nАбу Бакр ал-Баззор Жобир ибн Абдуллоҳ розияллоҳу анҳудан ривоят қилган ҳадисда Пайғамбаримиз алайҳиссалом қуйидагиларни айтадилар: “Қўшнилар уч xил бўладилар. Битта ҳаққи бор қўшни. У ҳаққи энг оз қўшнидир. Иккита ҳаққи бор қўшни. Учта ҳаққи бор қўшни. Буниси энг кўп ҳаққи бор қўшнидир. Энди, битта ҳаққи бор қўшнига келсак, у мушрик қўшнидир. Унинг қўшнилик ҳаққи бор, xолос. Иккита ҳаққи бор қўшни эса, мусулмон қўшнидир. Унинг ҳам мусулмонлик ҳаққи, ҳам қўшнилик ҳаққи бор. Учта ҳаққи бор қўшни эса, мусулмон, қариндош қўшнидир. Унинг мусулмонлик, қариндошлик ва қўшнилик ҳақлар бордир”.\nҲар бир инсон қўшнилари билан доимо xуш муомалада бўлиши ислом одобларидандир . Чунки унинг яxши ва ёмон кунларида ҳам ёнида турадигон, ҳолидан xабар оладиган ҳам қўшниси бўлади. Xалқимиз узоқдаги қариндошдан яқиндаги қўшни яxши деб бежизга айтмаган. Уларга қўпол муомада бўлишликдан, уларга зулм қилишликдан Пайғмбаримиз (с.а.в.) қайтарганлар.\nПайғамбар (с.а.в.) айтдилар: “Нафсим қўлида бўлган Зотга қасамки, қалбидан, тилидан, қўлидан одамлар саломат бўлмаг унча, банда мусулмон бўлмайди; банда мўмин бўлмади қўшниси унинг ёмонлигидан омон бўлмагунича”. “Унинг ёмонлиги нима?” дейишди. Айтдилар: “Қўполлиги ва зулми”\nИмом Термизий Абдуллоҳ ибн Амр ибн Ос розияллоҳу анҳудан ривоят қилган ҳадисда Пайғамбаримиз алайҳиссалом: “Аллоҳнинг ҳузурида дўстларнинг яxшиси ўз дўстига яxшилик қилганидир. Аллоҳнинг ҳузурида қўшниларнинг яxшиси ўз қўшнисига яxшилик қилганидир”, деганлар.\nАллома Ал-Xоразмийнинг “Муфийд ал-улум” (“Илмлар фойдаси”) номли асарида келтирилишича, Абдуллоҳ ибн ал-Муборакнинг бир яҳудий қўшниси бўлиб, у бир куни ҳовлисини сотиш ҳаракатига тушиб қолибди. Xаридорлар келиб, ҳовлининг нарxини сўрашса, яҳудий “икки минг динор”, деб жавоб берибди. Шунда xаридорлар ажабланиб:\n— Во ажабо, ҳовлининг ўзи минг динор туради-ку, намунча нарxини осмонга кўтармасанг, — деб ҳайрон бўлишибди. Шунда яҳудий:\n— Гапларингиз рост, ҳовлимнинг асл нарxи — минг динор. Аммо менинг ким билан қўшни туришимни биласизми? Мен — Абдуллоҳ ибн ал - Муборакнинг қўшнисиман.\nШундай қўшни шарафига ҳовлимнинг нарxини яна минг динорга кўтардим, сизлар ҳовли эмас қўшни олаяпсизлар — деган экан.\nЎз даврида дунёни ката алломаларидан бири саналган Абдуллоҳ ибн ал-Муборак қўшниси ким бўлишидан қат’ий назар шундай ҳақига риоя қилган эканки, у зотни яҳудий қўшниси ҳам уйини сотаётиб уйи билан эмас қўшниси билан фаxрланган экан.\nokahon.8800 01 Avgust 2018, 23:51:26\nHazratiBilol 08 Avgust 2018, 08:41:20\nБир куни Авс қабиласидан бир неча киши халифанинг ҳузурига келди. Улар орасида кўзи кўр бир кимса ҳам бўлиб, халифа ундан:\n– Кўзингга не бўлди? – деб сўради.\n– Эй мўминлар амири, – деди ҳалиги киши, – менинг мол-дунёим, аёлим ва бола-чақаларим кўп эди. Қабила-нинг энг бойи эдим. Мол-дунё ва аҳли аёлимни олиб, қав-мим яшайдиган жойдан четроқдаги бир водийга бордим. Ўша ерда яшамоқчи эдим. Аммо даҳшатли сел келиб, бор нарсамни оқизиб кетди. Биргина туям ва эндигина туғилган чақалоғим омон қолди, холос. Туя ҳам қоча бошлади. Боламни ерга қўйиб, туяни тутмоқчи бўлдим. Узоқ кетмаган эдим, бола чинқиргандек бўлди. Қарасам, чақалоқнинг бошини бўри ғажиётган экан. Уни қутқариш амримаҳол эди. Туянинг изидан кетдим, энди етиб борганимда юзимга бир тепди. Афтим қонга беланди, кўр бўлиб қолдим. Хуллас, бир кечада хотин, бола-чақасиз қолдим, мол-дунёим сувга оқди, кўзим кўр бўлди. Аммо барча мусибатларга сабр қиляпман, Аллоҳдан савоб умидидаман.\nMirzoMuhammad 30 Avgust 2018, 11:51:06\nMirzoMuhammad 30 Avgust 2018, 12:19:30\nMirzoMuhammad 30 Avgust 2018, 12:28:46\nДинимизнинг барҳаёт таълимотлари жамиятда яшовчи барча инсонларга доимо меҳр-мурувват, дўстлик ва ўзаро ҳамжиҳатлик руҳида муомалада бўлишимиз билан бир қаторда қон-қариндошлик ҳақ-ҳуқуқларига ҳам қатъий риоя қилишимизни алоҳида қайд қилган.\nПайғамбариимз саллаллоҳу алайҳи васалламдан сўрадилар:\n«Эй, Аллоҳнинг расули! Яхшилигимни кимга қилсам бўлади?"\n"Онангга", дедилар саллаллоҳу алайҳи васаллам. Шу саволни уч бора қайтарсалар ҳам Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи васаллам:\n"Онангга", деявердилар. Тўртинчи маротаба сўраганларида:\n"Отангга ва яқин бўлган қариндошларингга", дедилар.\nИмом Бухорий ва Имом Муслим ривоят қилган ҳадисда Расулуллоҳ (соллаллоҳу алайҳи васаллам) марҳамат қиладилар:\n“Силаи раҳм қилмаган, яъни қариндошларидан алоқани узган одам жаннатга кирмайди. Силаи раҳм доимий борди-келди эмас, балки узоқлашиб кетган қариндош ҳолидан хабар олишдир”.\nҚариндошчилик ришталарини турли йўл ва усуллар билан мустаҳкамлашга ҳаракат қилиш инсон ризқи ва умрига таъсир этиши мумкинлиги ҳақида ҳам Пайғамбаримиз (соллаллоҳу алайҳи васаллам) башорат бериб бундай деганлар:\nяъни: “Кимни ризқи-рўзи кенг бўлиши ва умри узоқ бўлиши хурсанд этса, бас у қариндошчиликни боғласин”.\nВа яна айтдиларки:\n"Азобуқубат қиёмат кунига асраб қўйилгандан ташқари, шу дунёнинг ўзида ҳам инсоннинг ўзига жабр етказадиган гуноҳ - кишиларга зулм қилиш ва қавм-қариндошларга қилинадиган алоқани узиб қўйишдир", дедилар.\nБу эса қариндошчилик алоқаларини боғлаш қанча зурур бўлса, уни узиш ҳам шунчалик оғирлигига далолат қилади.\nИсро сурасида шундай баён қилинади:\nЯъни: “Қариндошга ҳаққини бер! Мискинга ва кўчада қолганга ҳам. Исрофгарчиликка мутлақо йўл қўйма”.\nАбдуллоҳ ибн Аббос разияллоҳу анҳу бу оятни шундай тафсир қилганлар:\n"Бунда Аллоҳ таоло ҳақларнинг энг зарурини беришга буюрди. Маблағи бўлса, амалларнинг энг афзали бўлган қариндошларга, мискин ва йўлда қолган мусофирларга беришга даъват қилди. Агар маблағи бўлмаса, юқоридаги кишиларга қандай муомала қилиш кераклигини ўргатад”\nҲозирги кунда шу мавзуда сўз кетса кўпинча “Мен удар билан алоқа қилсам ҳам, улар алоқа қилмаяпти” ёки “Улар шундай-шундай ёмонликлар қиладилар. Мен нима қилишим керак?” деган маънода саволлар бўлади. Бу тўғри Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи васалламдан ҳам сўраган эканлар.\nАбу Ҳурайра разияллоҳу анҳу айтдилар: Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам ҳузурларига бир саҳобий келиб:\n"Ё Расулуллоҳ, менинг қариндошларим бор, мен уларга силаи раҳм қиламан, қариндошликни узадилар. Уларга яхшилик қиламан, улар менга ёмонлик қиладилар. Улар жабру жафо қилсалар ҳам оғирлик ва сабр қиламан", деди.\n"Агар гапинг тўгри бўлса, уларнинг оғзига қиздирилган кулни солгандек бўлибсан. Сен шу. ишингни давом эттираверсанг, Аллоҳ таоло сенинг ёрдамингда бўлади ва уларнинг жабру жафосини даф қилади", дедилар\n(фойдаланилган манба: «Ал-адаб ал-муфрад». Имом Исмоил ал-Бухорий. зиёуз.cом кутубхонаси)\nМуҳаммадқудратбек Дадабоев. Асака т. "Ҳолмадодхоҳ" жоме масжиди имом хатиби\nMirzoMuhammad 30 Avgust 2018, 12:32:47\n1 ... 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 ... 26 T


Британия мамлакат кибер мудофаасига салкам 2 млрд фунт стерлинг ажратади\n17:50 / 01.11.2016\nБуюк Британия, мамлакатнинг киберхавфсизлик бўйича янги Миллий стратегиясига мувофиқ, киберхавфсизлик соҳасида курашни кучайтириш мақсадида 1,9 млрд фунт маблағ ажратади. Бу пуллар келаси беш йилда мамлакатнинг киберкенгликдаги мудофаасини таъминлашга йўналтирилади, деб хабар қилмоқда Рейтер агентлиги Британия молия вазирлиги баёнотига асосланган ҳолда.\nАгентлик маълумотларига кўра, янги стратегия Британия бизнеси ва фуқароларини интернетда ҳимоя қилиш учун автоматлашган мудофаа тизимларини молиялаштириш ва киберҳужумлардан ҳимоя қилиш мақсадида ходимларни кўпроқ ёллаш имкониини беради.\nЯнги дастурга кўра, мамлакат ҳукумати Киберхавфсизлик илмий-тақиқот институти ҳамда Челтнемда Инновация марказини ташкил этади. Бу марказ кибертехнологиялар соҳасидаги стартап компанияларга кўмак беради.\nБуюк Британия стартап киберхавфсизлик


Самарқандлик 18 яшар талаба пахта фронтининг навбатдаги қурбони бўлди\n11 май 2021, Тошкент вақти: 10:02\nОзодликка маълум бўлган пахта мавсумидаги қурбонлар сони 15 нафарга етди\nНарпай тумани Истиқлол қишлоғида пахта тераётган Воҳид Жўраев ўтган шанба куни соат 17:30ларда оламдан ўтди.\nСамарқанднинг Иштихон тумани Картепа қишлоғидан бўлган 18 яшар Воҳиджон ўша куни курсдошлари билан пахтадан ижарада турган уйига қайтган пайти юрак хуружига учраган.\nБу ҳақда Озодликка маълум қилган манбага кўра, 18 октябрь куни коллеж талабалари тушдан кейин ёмғирда пахта теришган ва кечқурин улар пахтадан қайтгач, ушбу воқеа содир бўлган:\n“Шу куни талабалар кечгача ёмғирда ивиб пахта теришди. Кечки соат 5 яримда улар ижарада турадиган уйига қайтишган. Улар 7 киши Картепа қишлоғидаги бир фуқаронинг уйида ётоқхонада яшашган. Шу куни хонасига кириб кетгач Воҳиджоннинг юраги ушлаб қолиб, йиқилиб тушган ва шу ернинг ўзида вафот этган”, деди воқеадан хабардор манба.\nМанбага кўра, ўша куни Воҳид Жўраевнинг тириклигига умид қилиб уни Нарпай туман марказий шифохонасига олиб боришган.\nУшбу шифохона ходимларидан бирининг Озодлик билан микрофонсиз суҳбатда айтишича, Воҳид Жўраев шифохонага келтирилган пайти ўлик ҳолда бўлган:\n“Лекин докторлар бир соатча ҳаракат қилишди. Юрагини массаж қилишди, Вилла аппаратини қилишди. Ҳар 10-15 минутда массаж қлишди. Бироқ натижа бўлмади. Юраги қайта ишламади”, деди шифохона ходимларидан бири.\nМарҳум Воҳиджон Самарқанд Автомобилсозлик коллежининг 3-босқичи 31-гуруҳи талабаси бўлган. Самарқанддан олинган сўнгги маълумотга кўра, Воҳиджоннинг курсдошлари 20 октябрь куни пахтадан ўқишга қайтарилган.\nПахта теримига мажбурий сафарбар этилган талаба ва ҳашарчилар орасида Озодликка маълум бўлган пахта қурбонлари сони бу йил ўтган йилгига нисбатан кўпроқ бўлди.\nВоҳид Жўраев фожиаси билан Озодликка маълум бўлган пахта мавсумидаги қурбонлар сони 15 нафарга етди.


16:36 / 04.01.2019 17412\nГерманияда вазирлар маҳкамаси ва партиялар аъзолари, журналистлар, шунингдек, мамлакат канцлери Ангела Меркель ҳамда федерал президент Франк-Вальтер Штайнмайер хакерлик ҳужуми қурбонига айланди. Бу ҳақда Bild манбаларга таянган ҳолда хабар бермоқда.\nТаъкидланишича, ҳужумлар ўтган йил октябрь ойининг охирига қадар давом этган. Шу билан бирга, улар қачон бошлангани ва ким томонидан ташкил этилгани аниқ эмас. Бу ҳолатда Россия ва Хитой ҳужумларга алоқадор бўлиши истисно этилмаяпти. Бундан ташқари, Россия томони Германиянинг ультраўнг гуруҳлари билан ҳамкорлик қилган бўлиши мумкин.\nМавжуд хабарларга кўра, ҳозирги вақтда хакерлар ўғирланган маълумотларнинг фақат бир қисмини интернетда жойлаштиришган. Мобил телефон рақамлари, шахсий электрон почта манзиллари, расмий ва хусусий ёзишмалар, махфий сўзлар, шахсий фотосуратлар ҳамда ҳужжатлар ўғирланган. Ҳужум қурбонлари орасида Германия канцлери Ангела Меркель ҳам бор. Ҳозирги вақтда мамлакатнинг барча асосий партиялари орасида жабрланганлар борлиги, фақат «Германия учун муқобил»да бу ҳолат кузатилмаётгани маълум.\nЭслатиб ўтамиз, аввалроқ Меркель партия раҳбари лавозимини тарк этгани, унинг ўрнини партия бош котиби эгаллагани хабар қилинганди.\nГермания армияси ўнлаб йиллар давомида заҳарли ёнғин ўчириш кўпигидан фойдаланиб келгани маълум бўлди\nНемис ҳарбийлари Афғонистонга нима учун АҚШ самолётларида етказилаётгани сабаби маълум қилинди\nГерманияда бокс бўйича собиқ жаҳон чемпиони ҳибсга олинди


06 Ñåíòÿáðü 2020 17:41 843\nКосонсой Наманган вилоятнинг шимолий қисмида, Қоратоғ этакларида, Чотқол тоғлари ёнбағрида денгиз сатҳидан ўртача 800-1000 метр баландликда жойлашган. Жанубдан Наманган шаҳри, шарқдан Янгиқўрғон, жануби-ғарбдан Чуст, шимолий ва ғарбдан Қирғизистоннинг Олабуқа вилояти билан чегарадош. Маркази Косонсой шаҳри, Садпирикомил, Юмалоқшайхмозор, Тергачи, Чиндовул, Ширин, Қорасув, Қўқумбой, Тагижар, Гўрмирон, Хумхона ва бошқа йирик аҳоли масканлари бор бор.\nТуман ҳудуди тоғли районлар зонасига киради. Косонсой ва унинг ирмоқлари оқиб ўтган Қоратоғ, Муғ, Кўкумбой қирлари, Дам, Испарон, Ёйиқ, Қисиқ, Қоранкўл, Сарсон ва Ертикан, Боёстон адирлари бор. Туман ҳудудининг қарийб учдан бир қисми адир. Иқлими кескин континентал. Туман иқлимининг шаклланишида шимолдан келадиган Арктика ҳаво оқими, Марказий Осиё ҳудудида ҳосил бўладиган мўътадил қуруқ ҳаво ва жанубдан ҳаракатланувчи тропик ҳаво оқимлари иштирок этади.\nТуман худудидан Косонсойнинг қарийб 40 км қисми ҳамда Чуст (16 км), Тешиктош (41 км), Кўкумбой (12 км) каналлари ўтган. Улардан суғоришда фойдаланилади. Косонсой (Ўртатўқай), Қорасув, Ертикан сув омборлари қурилган.\nТупроғи, асосан, бўз тупроқ, шим. қисмида қисман қўнғир ва тоғ олди тупроқлари. Дарё водийларида жийда, тол, терак, туранғил, юлғун, оқтикан, маймунжон ва бошқалар ўсади. Тоғларда дўлана, сирач, писта, ёнғоқ, наъматак, арча, лола, гулбарра, равоч, қир ва адирларда шувоқ, шўра, янтоқ, қўйтикан, текислик жойларда курмак, қамиш, ажриқ, ариқ бўйларида эса ялпиз учрайди.\nЁввойи ҳайвонлардан тулки, бўри, суғур, қуён, олмахон, қумсичқон, турли хил илонлар, тошбақа, калтакесақлар, қушлардан лочин, бургут, қирғовул, оқбош, сўфитўрғай, какку, кўкқарға, қизилиштон, қир қалдирғочи, мусича, бойўғли, чумчуқ, олақанот, сассиқпопишак, булбул ва ўрдақлар яшайди. Косонсой сойида, асосан, зарда балиқ (маринка) учрайди. Фойдали қазилмалардан қурилиш материаллари — тош, арзик, оҳактош ва бошқалар мавжуд.\nЮкларни ташиш, асосан, Косонсой—Наманган автойўли орқали амалга оширилади. Шунингдек, Косонсой тумани — Тўрақўрғон, Косонсой —Чуст, Косонсой —Янгиқўрғон, Косонсой—Олабуқа (Қирғизистон) автойўллари мавжуд.\nОлиб борилган археологик тадқиқотларга қараганда милоддан аввалги II-I асрларда Косонсойнинг чап соҳилида ҳозирги муғтепа ёдгорлиги ўрнида қадимги Косон шаҳрига асос солинган. У Ахсикентда ҳукм сурган Фарғона подшоҳларининг ёзги қароргоҳи бўлган.\nШаҳарни душманлардан ҳимоя қилиш мақсадида Муғ қалъаси ва шаҳар оралиғи икки томондан девор олиб, йўл қилинган. Косон шаҳрининг учта дарвозаси бўлган бўлиб, улардан биттаси Дарвозаи қишлоқ ҳақида маълумотлар бор холос.\nЎша пайтдаги шаҳар маркази ҳозирги деҳқон бозори, истироҳат боғи атрофларига тўғри келиши тарихий манбалардан маълум.\nБугунги кунда Косон шаҳрининг ёши ва ўрнашган жойи масаласи ҳали ўз ечимини топмаган масала ҳисобланади.\n“Қадимги Косон ўрдугоҳининг Муғқалъа деб аталиши муғ ”зардуштий”, қалъа ” ўрдугоҳ” шаҳар маъносини англатади. Қалъача эса йўлдош шаҳар “кичик шаҳар» маъносини англатади. Яъни Қалъача ўтмишда муғ қалъага йўлдош шаҳар бўлади.”\nФарғона – Довон ва Кушон империяси, турк ҳоқонлиги, араб истилолари, Сомонийлар маданияти, салжуқий турклар, ғазнавийлар, мўғул-татар истилолари ва Амир Темурнинг марказлашган қудратли давлати тарихини бошидан кечирган Косонсой тарихини чуқур ўрганиш давр талабидир.\nКосонсой ва унинг атрофларидаги қишлоқлар жуда қадим замонлардан буён ўтроқ тарзда ҳаёт кечириб, деҳқончилик, боғдорчилик, чорвачилик, ҳунармандчилик, косибчилик ва савдо-сотиқ билан шуғулланиб келганлар.\nБу ерда кўпгина диний ва дунёвий билимларни пухта эгаллаган олим, закий инсонлар таваллуд топиб, яшаб ижод этганлар. Мана шу жиҳатдан олиб қаралганда, Косонсой тарихи ва маданиятини ўрганиш бугунги кунда катта аҳамиятга эгадир.\nКосонсой тарихи ҳақида араб тарихчилари Яъқубий, Истахрий, Ал-Мақсидийлар ноёб маълумотларни ёзиб қолдирганлар.\nXVI асрда Косонсойда яшаган олим аллома Муҳаммад Маҳмуд ибн Вали ҳам ўз она шаҳри ва бу ерда яшаган фузалолар ҳақида эсдаликлар қолдирган.\nРус тарихчи-тадқиқотчиси академик А.Н.Бернштамнинг ёзишича: “…Аниқроғи, шу вақтдан бошлаб (Сомонийлар ҳукмронлигидан) Фарғонада оммавий равишда Ислом динига кириш бошланади. Фарғона Сомонийлар сулоласининг асосчиси Исмоил ибн Аҳмад Сомонийнинг ватанидир”. Фарғона давлатининг ўша вақтдаги маркази Косон шаҳри бўлганлигини инобатга олсак, Исмоил ибн Аҳмад Сомоний Косон шаҳрида туғилиб камолга етган бўлиши мумкин, деган тахминда асос бор».\nТарихий манбаларга асосланган ҳолда Косонсойда 100 дан ортиқ Косоний номи билан машҳур олим, шоир ва бошқа ўқимишли кишилар туғилган ёки яшаб ўтганлиги ҳақда тахмин қилинмоқда. Лекин уларнинг жуда кўплари ҳали бизга маълум эмас.\nОлим ва шоир Абу Нуваси Ахвазий- Косоний 768-855 йилларда яшаган бўлиб, Сомонийлар, Қорахонийлар, салжуқий турклар ҳукмронлиги давридаги ижтимоий ва сиёсий ҳаёт ҳақида эсдаликлар ёзиб қолдирган.\n«Бадоеъ-ус-саноеъ» рисоласини муаллифи бўлмиш олим ва файласуф Алоуддин Абубакр ибн Маъсуди Косоний 1110-1191 йилларда яшаган.\nСоҳибдевон шоир Шамсиддин Муҳаммад Косоний XI аср яшаб, ижод қилган. “Тожус содот” унвонига эга бўлиб, диний ва дунёвий билимлар борасида тенгсиз бўлган. Авфий уни “саййидлар авлодидан, замона донишманди” дея таърифлаган.\nУлуғ авлиёуллоҳ, ҳукмдорлар пешвоси номини олган Махдуми Аъзамнинг оталари Саййид Жалолиддин Косоний XV-XVI асрларда Косонсойда фаолият кўрсатганлар. Олим, факиҳ бўлмиш бу зот Наманган, Ахсикат, Косон мадрасаларида мударрислик қилганлар. Ахсикат ва Косон ҳукмдорлари ҳузурида катта мавқега эга бўлганлар. Мамлакат сиёсий ҳаётида муҳим ўрин тутганлар.\nКосонсой марказидаги собиқ шойи фабрикаси ҳудудида қадимий қабр мавжуд. Кексаларнинг сўзларига қараганда, бу сағана тасаввуф намояндаларидан бири Хожа Рўшнойига тегишли экан. Аҳоли азалдан бу қадамжога ҳурмат сақлаб, дуои фотиҳа қиладилар.\nХожа Рўшнойининг кунялари Хожа Чироғбардор бўлган. Авлиёуллоҳ XI асрда яшаганлар. Хожа Рўшнойи номи билан боғлиқ қадамжолар Марказий Осиёнинг бир неча масканларидан бор. Термиз XI аср бунёд этилган Хожа Рўшнойи мақбараси - меъморий ёдгорлиги бор.\nТошкентда Хожа Рўшнойи маҳалласида Хожа Рўшнойи ота мозори бўлган. «Тарихи жадидайи Тошканд»асарида қайд этилишича, Хожа Рўшнойи қабри Хожа Довуд мақбарасидан 150 қадам ғарбда, қабристон ўртасида, Катта кўча - ҳозирги Навоий кўчасига туташ бўлган.\nКосонсойдаги Хожа Рўшнойи қадамжоси ўтган асрнинг 90-йилларида таъмирланган, қабр атрофи панжара билан ўралган.\n“Табиат Косонсойни нотакрор ва беқиёс гўзаллиги учун адиру тоғлар орасида яшириб қўйган дейишади”, деб ёзган ўзбек адабиётининг йирик намояндаси Абдулла Қаҳҳор.\nКосонсой шифобахш табиати, анвойи олмаю нокли, ўригу бодомли боғлари, ширин-шакар қовун-тарвуз полизлари, меҳнаткаш, камтар ва меҳмоннавоз халқи билан довруғи достондур.\nМанбалар асосида Анвар Икромов тайёрлади\nЖамият 15.07.2021 139\nЖамият 15.07.2021 121\nСиёсат 14.07.2021 175\nЖамият 13.07.2021 287\nЖамият 13.07.2021 243\nСиёсат 02.07.2021 290\nСпорт 30.06.2021 217\nЖамият 30.06.2021 203\nЖамият 30.06.2021 191\nТуркия вице-президенти Фуат Октай Тошкентга келди. Ташриф доирасида 40 дан ортиқ ҳужжат имзоланади\nСиёсат 28.06.2021 312\nНаманган вилояти маданий мероси 06.08.2019 4411\nНаманган вилояти маданий мероси 06.06.2019 11310\nНаманган вилояти маданий мероси 01.06.2019 30631\nНаманган вилояти маданий мероси 01.11.2018 29752\nНаманган вилояти маданий мероси 23.10.2018 70407\nНаманган вилояти маданий мероси 19.10.2018 39231\nНаманган вилояти маданий мероси 17.10.2018 52372


Бабаянга «қизил карточка» кўрсатилди ёки собиқ мураббийнинг «ўйиндан ташқари ҳолатлари» - AUZ.UZ\nБабаянга «қизил карточка» кўрсатилди ёки собиқ мураббийнинг «ўйиндан ташқари ҳолатлари»\nЎзбекистонлик футбол мухлисларининг бир олам орзуларини армонга айлантирган собиқ “ишбилармон” мураббий Самвел Бабаян ЎФФ Ижроия қўмитаси бюросининг 2018 йил 15 январдаги 3-сонли қарорига мувофиқ, футболга алоқадор ҳар қандай фаолият билан шуғулланишдан умрбод четлаштирилди.\nЎзбекистон футбол федерациясининг хабар беришича, Самвел Бабаян “Пахтакор” футбол клубида ишлаган даврида ноқонуний ишларга қўл урган. Жамоага янги раҳбарият келаётганидан хабар топгач, клуб билан битими 2018 йил сўнгига қадар бўлган футболчилар шартномасини 2017 йил қилиб ўзгартирган. Бундан кўзлаган асосий мақсади — йил сўнгида эркин агентга айланадиган футболчиларни хорижий клубларга сотиб, моддий манфаат кўриш бўлган.\nУнинг манфаатпарастлиги миллий терма жамоа муҳитига салбий таъсир кўрсатди. Самвел Бабаян термага номзодларни саралаб олишда асосан ўзига маълум футболчилар билангина ишлаган ҳамда барча клубларга тенг муносабатда бўлмаган. Шунингдек, тажрибали мураббий ҳамда мутахассисларнинг фикр ва тавсияларини инобатга олмаган.\nМаълум бир футболчиларни хориж клубларига сотиш ва моддий манфаат кўриш мақсадида (гарчи уларнинг савияси талабга жавоб бермаса ҳам!) доимий равишда муҳим ўйинларда миллий терма жамоанинг асосий таркибида майдонга туширганлигини оқлаш қийин. Афсуски унинг шу каби қилмишлари бош жамоа натижаларига салбий таъсир кўрсатмай қолмади.\nЎФФ Ижроқўми 2018 йилги жаҳон биринчилигининг саралаш ўйинлари давомида футболчиларни ўз ҳолига ташлаб қўйгани, ишига масъулиятсизларча ёндошиб, ўзбек футболининг юзи бўлган миллий жамоа даражасини тушириб юборганини ҳам инобатга олиб, унинг бу каби нохолис фаолияти миллионлар ўйини бўлган футболга нисбатан халқнинг норозилигига сабаб бўлди, деб ҳисоблайди.\nИшқилиб, бундан буён футболимизда “бабаянлар” бўлмасин. Акс ҳолда, Ҳожибой қизиқнинг машҳур ибораси билан айтганда, ЖЧ боролмаётган футболчиларимиз “ҳеч бўлмаганда аэропортга тушиб, музқаймоқ еб келишса ҳам майлийди”, дея тоабад афсусда юришимиз давом этаверади.\nИшқибозлар айни паллада ЎФФ амалга ошираётган ижобий ислоҳотларни мамнуният билан кузатиб бормоқда. Бўлғуси жаҳон чемпионатларининг финал босқичида ўзбек байроғини кўксига босган миллий термаларимизни кўриш орзуси бизни асло тарк этгани йўқ. Юрт шаъни учун ана шундай кунлар келишини ва ҳаммамиз жўрликда “ОЛҒА, ЎЗБЕКИСТОН!!!” дея олқишлашимизни интизорлик билан кутмоқдамиз.


И.В.Савицкий номидаги давлат санъат музейига хорижлик раҳбар тайинланади- Kruz.uz\nИ.В.Савицкий номидаги давлат санъат музейига хорижлик раҳбар тайинланади\n16:05, 05.07.2019 2093 0 Маданият\nТанлов Ўзбекистон Республикаси Президенти қарори билан тасдиқланган «Музейларни реновация қилиш дастури»ни бажариш асносида Маданият вазирлиги ва унинг қошидаги Маданият ва санъатни ривожлантириш жамғармаси томонидан ўтказилди.\nТанловда музей иши, у билан боғлиқ бўлган оммавий тадбирлар, маъмурий ва молиявий масалаларда тажрибага эга бўлган ўзбекистонлик ва хорижий мутахассислар иштирок этишди.\nТанлов якунига кўра энг кўп балл тўплаган Тигран Мкртичев ғолиб деб эълон қилинди. Октябрь Доспанов эса захира ғолиби сифатида қайд этилди.\nМаълумот ўрнида, И.В.Савицкий номидаги давлат санъат музейи 1966 йилда Нукусда ташкил қилинган. Унда 100 мингга яқин музей предметлари сақланмоқда. У рус авангард оқими рассомлари асарларининг коллекцияси бўйича дунёда Санкт-Петербургдаги Давлат рус музейидан кейин иккинчи ўринда туради. Музейда археология мероси объектларининг катта коллекцияси, шунингдек, Марказий Осиё халқларининг амалий санъати асарлари сақланмоқда. И.В.Савицкий номидаги давлат санъат музейи дунёда «саҳро Луври», «Ўрта Осиё Третьяковкаси» деган номлар билан ҳам машҳур.\nТигран Мкртичев 1959 йилда Россиянинг Тверь шаҳрида туғилган. Санъатшунос, Россияда хизмат кўрсатган маданият ходими, 2003 йилдан бери санъатшунослик доктори. 1976-1981 йилларда ТошДУ Ўрта Осиё археологияси кафедрасини, 1982-1984 йилларда Хамза номидаги санъатшунослик институти аспирантурасини тугатган. 2005 йилдан бери Москва шаҳридаги Шарқ халқлари санъати давлат музейи бош директорининг илмий ишлар бўйича ўринбосари лавозимида ишлаб келмоқда.


ЎзА - Кунжут ёғини баданга суртиш коронавирус юқмаслиги кафолатими?\nКунжут ёғини баданга суртиш коронавирус юқмаслиги кафолатими?\nЎзбекистон Республикаси Соғлиқни сақлаш вазирлиги Жаҳон соғлиқни сақлаш ташкилоти билан ҳамкорликда коронавирус инфекциясининг олдини олиш борасидаги тавсияларини постерлар шаклида чоп этди. Бу ҳақда вазирлик Жамоатчилик билан алоқалар бўлими хабар бермоқда.\nУнда янги коронавирус касаллиги ҳақида қисқача маълумот берилган, коронавирус аломатлари, хавф гуруҳига кимлар кириши ҳақида сўз боради. Коронавирус касаллигига қарши вакцина борми, юқтириб олиш хавфини қандай камайтириш мумкин, деган саволларга қисқа ва аниқ жавоб берилган. Мактаб ва болалар боғчаси маъмурияти ҳамда хорижий давлатларга сафарга йўл олганлар учун алоҳида эслатмалар келтирилган. Шунингдек, вирус ҳақида халқимиз орасида айтилаётган турли уйдирмаларга ҳам эътибор қаратилган. Жумладан, Хитойдан хат ёки жўнатмалар олиш хавфсиз экани, кунжут ёғини баданга суртиш коронавируснинг организмга киришини тўхтатишда ёрдам бермаслиги айтилган.\nТавсияларга кўра, ҳар бир инсон соғлом турмуш тарзига амал қилиши, доимо қўлларини совун билан яхшилаб ювиши, йўталганда ва акса урганда бир маротабалик салфеткалардан фойдаланиши, фақат қайнатилган ёки қадоқланган сув истеъмол қилиши лозим. Агар тана ҳароратингиз кўтарилиб, юқори нафас йўллари касалликларини сезсангиз дарҳол шифокорга мурожаат қилишингиз сўралади.


Президент ривожланишдан 10 йил орқада қолаётган вилоят қайси эканини айтди | Qalampir.uz\nПрезидент ривожланишдан 10 йил орқада қолаётган вилоят қайси эканини айтди\nЖамият\t22 Январь 14:37 19800\nБухоро вилояти Ўзбекистоннинг бошқа вилоятларига нисбатан ривожланишда 10 йил ортда қолмоқда. Вилоятда коррупция, порахўрлик урчиган. Бу ҳақда Ўзбекистон Республикаси Президенти Шавкат Мирзиёев сўз очди.\nПрезидент Шавкат Мирзиёевнинг Бухоро вилоятига ташрифи давом этмоқда. Бугун, 22 январь куни Мирзиёев раислигида Халқ депутатлари Бухоро вилояти кенгашининг навбатдан ташқари сессияси бўлиб ўтди. Унда давлат раҳбари ҳудудни ижтимоий-иқтисодий ривожлантириш вазифалари бўйича маъруза қилди.\n“Бухоронинг бугунги ривожи маъқулми, деган саволга менинг жавобим: йўқ. Бошқа вилоятлардаги ривожланишдан 10 йил орқада қоляпти. Коррупция, порахўрлик барҳам топмаяпти. Ялпи ҳудудий маҳсулотда қишлоқ хўжалиги улуши 50 фоиз экани эски замондан нишон. Саноат, хизмат кўрсатиш, тадбиркорлик бўйича вилоятнинг имкониятлари жуда кенг. Туман ҳокимлари, сектор раҳбарларининг дунёқараши ўзгариши керак”, дейди Шавкат Мирзиёев.\nЙиғилишда жойлардаги муаммо ва имкониятларни маҳалла даражасида ўрганиш, аҳоли бандлиги ва даромадини таъминлаш, тадбиркорликни ривожлантириш бўйича янги иш тизими жорий этилиши таъкидланди.\n“Энди жамиятимизда бошқача йўналиш бўлади – маҳалла катта кучга айланади. Агар маҳалла раиси билимли, фидойи бўлса, кайфият ҳам, иқтисодиёт ҳам ўзгаради”, дейди давлат раҳбари.\nПрезидент Матбуот хизматининг қайд этишича, вилоятда мавжуд 544 та маҳалланинг ҳар бири ўрганилиб, 333 таси “қониқарли”, 182 таси “ўрта” ва 29 таси “паст” ривожланиш тоифаларига ажратилган. Аҳолига даромад манбаи яратиш захиралари аниқланган.\nДавлат раҳбари ўз нутқида ишсизлик муаммосига алоҳида тўхталган. Янги иш ўринлари очиш ва ўз-ўзини банд қилувчиларга шароит яратиш бўйича кўрсатмалар берган. Оилавий тадбиркорлик, ёшлар бизнес лойиҳаларига 390 миллиард сўм имтиёзли кредитлар ажратилиши белгиланган. Эндиликда ҳар бир туманда биттадан касб-ҳунар мактаби танлаб олиниб, унинг базасида мономарказлар ташкил этилади, маҳаллабай ўрганиш натижаси ўлароқ ишсизлар, ёшлар ва аёллар талаб юқори касбларга ўргатилади.\nШавкат Мирзиёев Бухоро вилояти\n30 Июль 08:27 40501\n30 Июль 16:43 22690\n30 Июль 13:35 18432\n30 Июль 16:56 18298


ОАВ: Мэйуэзер 12 сентябрда ҳамюрти Берто билан жанг ўтказади\n01:32 / 16.07.2015\nАҚШлик машҳур чарм қўлқоп устаси Флойд Мэйуэзер 12 сентябрда бўлиб ўтадиган ўзининг фаолиятидаги охирги жанги учун рақибини аниқлаштириб олди. Sweet Science нашрининг маълум қилишича, Мэйуэзер ҳамюрти Андре Бертога қарши рингга тушади.\nМанбанинг маълумотларига кўра, Мэйуэзер ушбу сўнгги жанги учун 30-35 млн доллар атрофида гонорар олиши мумкин. Бу жанг боксчининг “Шоутайм” телеканали билан 6 жангга тузган шартномасидаги сўнгги жанг бўлади.\nНашрнинг қайд этишича, агар Мэйуэзер жангда ютадиган бўлса, ўз фаолиятини давом эттириши ва “Шоутайм” билан янги шартнома имзолаши бўйича музокаралар олиб борилмоқда.\nТелеканал раҳбарлари ҳамда боксчиларнинг вакиллари ушбу ҳолатга изоҳ беришдан бош тортишди.\nМэйуэзер 3 майда Лас-Вегасда филиппинлик боксчи Мэнни Пакьяога қарши ўтказган ўзининг охирги жангида 66,68 кг гача вазн тоифасидаги учта камарни ўзида тўплашга муваффақ бўлди.\nБироқ боксчи 7 июль куни муайян сабабларга кўра улардан бири – ВБО унвонидан маҳрум этилди.\nМэйуэзернинг ҳисобида 48 та учрашувдан 48 та ғалаба, 31 ёшли Берто ҳисобида эса 30 та ғалаба ва 3 та мағлубият бор. Берто ўзининг сўнгги жангида ҳамюрти Хосесито Лопесни мағлубиятга учратиб, ВБА нинг “вақтинчалик” жаҳон чемпиони унвонини қўлга киритди. Шунингдек, Берто 2008-2010 йилларда ВБС талқини бўйича ва 2011 йилда ИБВ талқини бўйича жаҳон чемпиони унвонларига эгалик қилган.