Διάσημοι που πέρασαν από τα αμφιθέατρα του Παντείου Πανεπιστήμιου!\nΣτέλα Τσάναϊ Σεπτέμβριος 13, 2021\nΌταν η μέρα σου ξεκινάει με την αναγγελία «Νεξτ στέισον Συγγρού-Φιξ», τη μυρωδιά από το ψημένο hot dog του Johnny που σε δελεάζει να χαλάσεις για άλλη μια φορά τη διατροφή σου και τον ήχο από το συντριβάνι να ακούγεται στα αυτιά σου ωσάν μια κλασική συγχορδία (άσχετα αν είναι μονίμως κλειστό), ε τότε γνωρίζεις ότι η μέρα σου θα είναι πολύ καλή! Γιατί; Μα επειδή βρίσκεσαι στο Πάντειο!\nΈχοντας περάσει στο αγαπημένο Πανεπιστήμιο, μπορώ να πω πως το Πάντειο αποπνέει έναν διαφορετικό αέρα. Μια φορά να βρεθείς στους χώρους του και θα το καταλάβεις. Αυτή η παραδεισένια ομορφιά λοιπόν, έρχεται και δένει υπέροχα με τον κόσμο της showbiz. Πολλά είναι τα γνωστά ονόματα που έχουν περάσει από το συγκεκριμένο ΑΕΙ και εμείς τα μαζέψαμε ένα-ένα και σου τα φέρνουμε στην παρακάτω λίστα.\nΝαι, προφανώς και όλοι θα θέλαμε να ανήκουμε σε αυτήν την ομάδα ατόμων που αποφοίτησαν από το Πάντειο, αλλά προς το παρόν αρκούμαστε σε αυτή με τους «πιο αργοπορημένους να πάρουν το πτυχίο τους».\nΑς θυμηθούμε λοιπόν ποιοι διάσημοι Έλληνες είναι… συναδελφάκια:\nΗ γλυκύτατη παρουσιάστρια και ηθοποιός έχει αποφοιτήσει από το τμήμα Επικοινωνίας Μέσων και Πολιτισμού και μπορώ να πω ότι είναι από τις λίγες που ακολούθησε το αντικείμενο των σπουδών της. Ήδη από τα 18 της χρόνια είχε βρεθεί στο πλατό του MAD TV παρουσιάζοντας τη δική της εκπομπή, ενώ έγινε ακόμα πιο γνωστή όταν βρέθηκε στο πλευρό του Γρηγόρη Αρναούτογλου στον «Όμορφο Κόσμο το Πρωί». Από εκεί και έπειτα, την είδαμε σε πολλές τηλεοπτικές παραγωγές, αλλά και θεατρικές παραστάσεις. Λες να κάνω ένα τηλεφωνάκι για σημειώσεις; Νάααντιαααα!\nΗ πιο διάσημη Ελληνίδα influencer, παρουσιάστρια και επιχειρηματίας, ή κοινώς MairiBoo, αποφοίτησε από το τμήμα Ψυχολογίας κάπου εκεί κοντά στο 2009. Ήταν κάτι που το λάτρευε, όπως έχει δηλώσει η ίδια, ενώ το ξεκίνησε θέλοντας να βοηθήσει τους ανθρώπους. Στην πορεία κατάλαβε ότι το διάβασμα βοήθησε την προσωπική της βελτίωση. Το αντικείμενο του πτυχίου της δεν έχει καμία σχέση με αυτό που κάνει σήμερα – αν και πολλές φορές μας έχει σταθεί σαν φίλη μέσα από τα social media της – αλλά τουλάχιστον δεν της μουρμουράει η μαμά της για το πότε θα πάρει επιτέλους πτυχίο.\nΗ πιο viral ειδησεογραφική φωνή είναι πρώην συμφοιτητής, αλλά όχι κι απόφοιτος του Παντείου. Ο φίλος μας Νίκος ναι μεν πέρασε από το τμήμα της Πολιτικής Επιστήμης και Ιστορίας, αλλά δεν κατάφερε να πάρει ποτέ πτυχίο. Και αν σκεφτούμε ότι υπήρξε επικεφαλής της ΔΑΠ-ΝΔΦΚ, μας κάνει μια κάποια εντύπωση. Άλλο ένα παράδειγμα ότι το μπεζ χαρτί δεν είναι βασική προϋπόθεση για την επιτυχία, κι επειδή μας βολεύει πολύ, το κρατάμε. Ας τολμήσει κάποιος να με ξαναρωτήσει πότε τελειώνω! Νίκο αγόρι μου, μαζί θα το πάρουμε.\nΗ δημοσίευση κοινοποιήθηκε από το χρήστη Stamatis kraounakis (@kraounakisstamatis)\nΤο τμήμα Πολιτικών Επιστημών είχε την τιμή να φιλοξενήσει το όνομα του συνθέτη εκεί κοντά στο 1976 και να τον περιλάβει στους απόφοιτούς του. Συν ένας δηλαδή που δεν ακολούθησε ποτέ αυτό που σπούδασε. Τα πρωινά που λέτε, εργαζόταν στο ξυλεμπορικό του πατέρα του στη λεωφόρο Βουλιαγμένης και τα μεσημέρια εξέφραζε το μουσικό του ταλέντο στο αμφιθέατρο του Πανεπιστημίου. Μετά από αυτό, η ΑΣΚ δεν θα είναι πια η ίδια! Α ρε Παντειάρα…\nΗ σπουδαία στιχουργός πέρασε επίσης από το τμήμα Πολιτικών Επιστημών και μάλιστα υπήρξε συμφοιτήτρια με τον Σταμάτη Κραουνάκη. Μία καρμική συνάντηση, που θα συνεχιστεί με πολλές συνεργασίες, αλλά και (μεταξύ μας) μία ερωτική σχέση που θα κρατήσει 6 χρόνια. Πολλά τα χτυποκάρδια στα έδρανα.\nΤην Ήβη Αδάμου τη γνωρίσαμε το 2009 από το X Factor αλλά και μετέπειτα με τις μεγάλες επιτυχίες της στο πλευρό του Μιχάλη Stavento. Ωστόσο, παρά την αναγνωρισιμότητά της στα 18 της και την παρουσία της στη μουσική σκηνή, η ίδια δε θέλησε να παραμελήσει τις σπουδές της, περνώντας στο Πάντειο. Συγκεκριμένα, είναι απόφοιτος του τμήματος Κοινωνιολογίας, παίρνοντας πτυχίο στα 5 χρόνια, πηγαίνοντας και στην Eurovision και γενικά είχε πρόγραμμα!\nΗ δημοσίευση κοινοποιήθηκε από το χρήστη evangeliamoumouri (@evangeliamoumouri)\nΗ αγαπημένη «Αγλαΐα» από το Ευτυχισμένοι Μαζί, κατέχει το πρώτο της πτυχίο στο τμήμα Επικοινωνίας Μέσων και Πολιτισμού (συναδελφάκι), όμως δε σταμάτησε εκεί. Μάλλον η εμπειρία της ήταν τόσο καλή, που συνέχισε με υποτροφία να παρακολουθεί μαθήματα Κοινωνιολογίας στο Οικονομικό Πανεπιστήμιο της COIMBRA στην Πορτογαλία. Χαχα ναι, έχει και άλλο. Είναι αριστούχος της Δραματικής Σχολής του Εθνικού Θεάτρου, ενώ παράλληλα σπούδασε και χορό. Κι εμείς ακόμα παλεύουμε το μάθημα της κ. Παναγοπούλου, κατάλαβες;\nΗ δημοσίευση κοινοποιήθηκε από το χρήστη VENETIA (@venetiakamara)\nΗ Βενετία σπουδάζει στο τμήμα Επικοινωνίας, Μέσων και Πολιτισμού, ωστόσο το ταλέντο της στη μόδα δεν την άφηνε παρά να συνδυάσει τις σπουδές της με το fashion blogging και το YouTube, με τα οποίο ασχολείται με μεγάλη επιτυχία τα τελευταία χρόνια. «Αυτό που λατρεύω στην παραγωγή βίντεο είναι η αμεσότητα με το κοινό, η ελευθερία που έχουμε ως creators να μιλήσουμε για οτιδήποτε μας απασχολεί και να δημιουργήσουμε περιεχόμενο που ταιριάζει στην προσωπικότητά μας!», δήλωσε σε προήγουμενη συνέντευξή της. Και φυσικά εμείς της έχουμε μία παραπάνω αδυναμία, αφού αγαπημένος της καθηγητής έχει δηλώσει ότι είναι κύριος Καπερώνης!\nΟ τραγουδιστής εκτός από την «Πίπα της Ειρήνης» που όλοι είχαμε χιλιοτραγουδήσει στα παιδικάτα μας, πέρασε και από τα έδρανα του Παντείου και μάλιστα στο τμήμα των Πολιτικών Επιστημών. Πολλή πέραση κι αυτό το τμήμα, ρε παιδί μου. Έτσι λοιπόν, έχουμε την τιμή να τραγουδάμε το χιτάκι με λίγο παραπάνω διάθεση, καθώς όπως και να το κάνεις… είναι συνάδελφος!\nΗ δημοσίευση κοινοποιήθηκε από το χρήστη George Arsenakos (@g_arsenakos)\nΟ ΤΣΕΟ της μεγαλύτερης δισκογραφικής στην Ελλάδα, Panik Records, προτού ιδρύσει την εταιρεία με τον Πάρη Κασιδόκωστα-Λάτση, έκανε επίσης ένα πέρασμα από το Πανεπιστήμιο της Συγγρού, και συγκεκριμένα από το τμήμα Επικοινωνίας, Μέσων και Πολιτισμού. Στη συνέχεια, αποφάσισε να συγκεντρώσει όλα τα ταλέντα της μουσικής αλλά και να είναι πολύ ενεργός τηλεοπτικά. Ε όσο να ‘ναι, το ‘χουμε αυτό στο Πάντειο!\nΟ γόης της σειράς S1ngles πέρασε και αυτός από το τμήμα Επικοινωνίας, Μέσων και Πολιτισμού, ενώ παράλληλα ξεκίνησε να σπουδάζει και υποκριτική στη Δραματική Σχολή Βεάκη. Αλήθεια τώρα, πόσοι ακόμα απόφοιτοι αυτού του τμήματος θα αλλάξουν αντικείμενο στην πορεία; Πάντως αν ρωτάς τη γνώμη μου… ο συγκεκριμένος πολύ καλά έκανε, αφού έτσι απολαμβάνουμε περισσότερο το υποκριτικό του ταλέντο.\nΟ πρώην πρωθυπουργός μπορεί να μην πέρασε από το Πάντειο σαν φοιτητής, ωστόσο στο βιογραφικό του κουβαλάει πολλά χρόνια διδασκαλίας στο πανεπιστήμιό μας. Δυστυχώς, δεν είχαμε όλοι την τύχη να προλάβουμε τις ΠΑΣΟΚ εποχές της Παντειάρας.\nΜπορεί λοιπόν πολλοί να κατηγορούν το Πάντειο ότι βγάζει άνεργους και «τσάμπα το πτυχίο», ωστόσο οι παραπάνω διάσημοι απέδειξαν ότι μπορεί να μην το αξιοποίησαν ακριβώς αυτό που σπούδασαν, αλλά πείσμωσαν περισσότερο για να κυνηγήσουν τα όνειρα τους και να γίνουν γνωστοί… Όχι πείτε μου, ποιο άλλο πανεπιστήμιο το κάνει αυτό;\nΒενετία Καμάρα Γιώργος Αρσενάκος Ευαγγελία Μουμούρη Ήβη Αδάμου Κωνσταντίνος Σημίτης Λίνα Νικολακοπούλου Μαίρη Συνατσάκη Μάξιμος Μουμούρης Μιχάλης Εμιρλής Νάντια Μπουλέ Νίκος Χατζηνικολάου Πάντειο Πάντειο Πανεπιστήμιο Σταμάτης Κραουνάκης φοιτητές


Κινητοποίηση για την Κυριακάτικη Αργία - ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ\nΣΥΝΕΙΔΗΣΗ › Κινητοποίηση για την Κυριακάτικη Αργία\nΣΥΝΕΙΔΗΣΗ • 07 Απρ 2015 10:11:50 EET Εργασια\nΣε κινητοποίηση προχώρησε το πρωί της Κυριακή ο Εμπορικός Σύλλογος Αγρινίου μαζί με το Σωματείο Ιδιωτικών Υπαλλήλων και το Εργατικό Κέντρο Αγρινίου πραγματοποιώντας συγκέντρωση διαμαρτυρίας στον πεζόδρομο της οδού Παπαστράτου. Σκοπός ήταν η υπεράσπιση της Κυριακάτικης αργίας. Η νέα κυβέρνηση είναι πρόθυμη να ψηφίσει νομοσχέδιο για το άνοιγμα των καταστημάτων τριών Κυριακών το έτος και μια εξ αυτών να είναι αυτή των Βαΐων, έναντι των οκτώ που ήθελε η προηγούμενη κυβέρνηση. Ο εμπορικός κόσμος διαμαρτυρείται για την αθέτηση των προεκλογικών δεσμεύσεων της κυβέρνησης και διοργάνωσε την συγκέντρωση αυτή. Προεκλογικά, η νέα κυβέρνηση είχε δεσμευτεί να ψηφίσει και να υπερασπιστεί την κατοχύρωση της Κυριακάτικης αργίας. Ο εμπορικός σύλλογος Αγρινίου την Κυριακή δεν άνοιξε τα καταστήματά του, ενώ στην συγκέντρωση που πραγματοποιήθηκε μίλησε ο κ Δημήτρης Χριστοδουλόπουλος και ο κ Δημήτρης Δήμας.\nΤο μέλος του Δ.Σ του Εμπορικού Συλλόγου Αγρινίου κ Απόστολος Καλαιτζόπουλος δήλωσε «Κάνουμε κοινή συγκέντρωση μαζί με το Σωματείο Ιδιωτικών Υπαλλήλων για την Κυριακάτικη αργία. Παλεύουμε για την κατοχύρωση για 48 ώρες δουλειάς για όλη την Ελλάδα και για όλα τα καταστήματα. Πιστεύουμε ότι είναι αναφαίρετο δικαίωμα κάθε εργαζόμενου και κάθε μικρομεσαίας επιχείρησης αυτό. Κάθε προσπάθεια για την κατάργηση της Κυριακάτικης αργίας μεθοδεύεται από τα μονοπώλια , ώστε να αφανίσουν τις μικρές οικογενειακές επιχειρήσεις».


Μνήμη Νίκου Νικολαΐδη.\nΤελείται την Κυριακή 26 Μαΐου και ώρα 8:30π.μ. στην Ιερά Μονή Αγίου Νεοφύτου στην Πάφο, το 24ο ετήσιο μνημόσυνο του αγωνιστή της Δημοκρατίας και πατέρα της ελεύθερης ραδιοφωνίας, Νίκου Νικολαίδη.\nΟ Νίκος Νικολαΐδης στο σύντομο πέρασμα του από τη ζωή καταξιώθηκε στη συνείδηση λαού και πολιτείας ως ο πατέρας της ελεύθερης ραδιοφωνίας στη Κύπρο αφού υπήρξε ο πρωτεργάτης της.\nΗ αναγνώριση του αυτή προήλθε από την ανιδιοτελή υπηρεσία του προς την πατρίδα και στην κοινωνία όπου μέσα από την πατριωτική του δράση και κοινωνική προσφορά πρόσφερε ανεκτίμητες υπηρεσίες στον ελληνισμό της Κύπρου.\nΗ πατριωτική του δράση ξεκινά από το 1955 όπου προκαλούσε παράσιτα στις επικοινωνίες των άγγλων στη Πάφο και συνεχίστηκε το 1963-64 με την κατασκευή και λειτουργία τοπικού αυτοσχέδιου αγωνιστικού ραδιοσταθμού για αντιμετώπιση της τουρκικής ανταρσίας. Κορυφαία του πράξη, τον Ιούλιο του 1974 με την λειτουργία του Ελεύθερου Ραδιοσταθμού της Κύπρου ενάντια στο πραξικόπημα.\nΗ φωνή του Μακαρίου μαγνητοφωνήθηκε για πάντα στη συνείδηση κάθε έλληνα κύπριου :\n«Ελληνικές Κυπριακέ λαέ, γνώριμη είναι η φωνή που ακούεις, γνωρίζεις ποίος σου ομιλεί, είμαι ο Μακάριος».\nΣτη Λεμεσό η πρώτη ανοικτή συνεδρία Δημοτικού Συμβουλίου Λύσης και η κοπή της βασιλόπιτας. - 2020-01-14\nΠολιτιστική αντζέντα. - 2019-03-08


Μελέτη αντιπλημμυρικής προστασίας για το Λεκανοπέδιο | Πρωινά Νέα\n– «Εργασίες συντήρησης αντιπλημμυρικών έργων και καθαρισμός ρεμάτων στην Π.Ε. Πρέβεζας», προϋπολογισμού 300.000 ευρώ. Ανάδοχος: Τάσιος Αναστάσιος\n– «Καθαρισμός – προστασία πρανών υδατορεμάτων ΠΕ Άρτας για το έτος 2021», προϋπολογισμού 200.000 ευρώ. Ανάδοχος: Ευ. Φελεκης\nΤη δημοπράτηση του έργου «Βελτίωση επαρχιακής οδού Μακρύκαμπος- Σκοτωμένο» της Π.Ε. Άρτας, προϋπολογισμού 3.344.277,95 ευρώ, ενέκρινε ακόμα η Οικονομική Επιτροπή της Περιφέρειας που συνεδρίασε χτες.\nΗ επιτροπή ανέδειξε ακόμα τον προσωρινό ανάδοχο (Ν.Χ. Καλτσούνης) του οδικού έργου, «Άμεση αποκατάσταση επαρχιακής οδού Αγία Παρασκευή – Φούρκα», προϋπολογισμού 120.000 ευρώ.\nΗ επιτροπή έλαβε αποφάσεις και για δύο έργα που αφορούν πολιτιστικά μνημεία και συγκεκριμένα:\n– Ενέκρινε τη δημοπράτηση του έργου «Εργασίες αποκατάστασης παλαιού δημοτικού σχολείου Άνω Κλειδωνιάς», προϋπολογισμού 115.000 ευρώ\n– Ανέδειξε τον ανάδοχο (Σύμπραξη Μελετητών Δημ. Θεοδοσίου – Αγγ. Δημητρακοπούλου), του έργου: Γεωτεχνική έρευνα και μελέτη και στατική μελέτη για την αποκατάσταση του καθολικού της Ι.Μ. Προφήτη Ηλία Βίτσας, Δήμου Ζαγορίου», προϋπολογισμού 44.220 ευρώ. Οριστικός Ανάδοχος: Σύμπραξη Μελετητών Δημ. Θεοδοσίου – Αγγ. Δημητρακοπούλου.\nTagged ΑΝΤΙΠΛΗΜΜΥΡΙΚΗ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΕΡΓΑΛΕΚΑΝΟΠΕΔΙΟ ΙΩΑΝΝΙΝΩΝΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑ ΗΠΕΙΡΟΥ


Αναρτήθηκε από Wilson Wilson Νοεμβρίου 24, 2021\nΠέρασαν τρεις ολόκληρες δεκαετίες από το απόγευμα που ο Φρέντι Μέρκιουρι έσβησε χτυπημένος από τον θανατηφόρο εκείνη την εποχή ιό του AIDS. Εκπληκτικός τραγουδιστής, μοναδικός performer και μια πολύπλευρη προσωπικότητα με ευαισθησίες και σκοτεινές πλευρές. Το Janus σας παρουσιάζει μια σειρά από γεγονότα και πληροφορίες για τη σύντομη αλλά τόσο γεμάτη ζωή του καλλιτέχνη.\nΤα δόντια του Φρέντι Μέρκιουρι ήταν το... σήμα κατατεθέν της εμφάνισης του. Ο τραγουδιστής είχε τέσσερις επιπλέον τραπεζίτες που «έσπρωχναν» τα μπροστά του δόντια. Η εικόνα δεν άρεσε στον Μέρκιουρι αλλά δεν έκανε καμία παρέμβαση καθώς θεωρούσε ότι αν άλλαζε κάτι στο στόμα του θα επηρέαζε τις φωνητικές του επιδόσεις. Πίστευε ότι τα παραπανίσια δόντια ήταν ένας από τους παράγοντες που του έδιναν το πολύ μεγάλο φωνητικό εύρος που είχε.\nΚαθ' όλη τη διάρκεια της ζωής του ο Μέρκιουρι αντιμετώπιζε προβλήματα με τα δόντια του και επισκεπτόταν συχνά οδοντιάτρους. Μια από αυτές τις επισκέψεις θεωρείται κομβική για την πορεία των Sex Pistols. Τον Δεκέμβριο του 1976 οι Queen ήταν καλεσμένοι σε τηλεοπτικό σόου αλλά ακύρωσαν την εμφάνιση καθώς ο Μέρκιουρι είχε πονόδοντο και έπρεπε να δει γιατρό. Τη θέση τους πήραν οι Sex Pistols οι οποίο έδωσαν μια... μοναδική παράσταση και τράβηξαν την προσοχή του βρετανικού κοινού.\nΑπό πολύ μικρή ηλικία ο Μέρκιουρι ασχολήθηκε με τη μουσική αλλά θα περνούσαν χρόνια μέχρι να μπορέσει να βιοποριστεί από αυτή. Μέχρι να... φτάσει εκεί πωλούσε ρούχα στην αγορά του Κένσινγκτον ενώ εργάστηκε και στο αεροδρόμιο του Χίθροου ως μεταφορέας αποσκευών. Πριν τελικά γνωρίζει το 1970 τον Μπράιαν Μέι είχε περάσει από αρκετές μπάντες.\nΤο όνομα και το... οικόσημο\nΠέραν από το πάθος του για τη μουσική ο Μέρκιουρι είχε μεγάλη αγάπη για τις γάτες, τα γραμματόσημα και το Scrabble. Είχε μια πολύ μεγάλη συλλογή γραμματοσήμων η οποία μετά τον θάνατο του παραχωρήθηκε στο Βρετανικό Ταχυδρομικό Μουσείο. Αναφορικά με τις γάτες έφτασε κάποια στιγμή να έχει στο σπίτι του δέκα. Του άρεσε να φροντίζει γάτες που έβρισκε στο δρόμο. Επίσης όλα τα μέλη των Queen έχουν παραδεχθεί ότι ήταν πολύ δυνατός στο Scrabble και έπαιρνε πολύ σοβαρά τις μάχες τους στο συγκεκριμένο επιτραπέζιο παιχνίδι. Συνήθως ήταν ο νικητής. Αυτό που δεν του άρεσε καθόλου ήταν να διαβάζει βιβλία. «Σπάνια διαβάζω. Νομίζω ότι είναι χάσιμο χρόνου. Ο κόσμος θα με σκοτώσει γι' αυτό» είπε σε μια συνέντευξη του το 1986.\nΌσοι γνώριζαν από κοντά τον Φρέντι Μέρκιουρι υποστηρίζουν ότι ήταν ένα πολύ ντροπαλό άτομο. Γι' αυτό έδινε και σπάνια συνεντεύξεις παρά τα εκατοντάδες αιτήματα. «Κανείς δεν γνώριζε τον Φρέντι στην πραγματική ζωή. Ήταν ντροπαλός, ευγενικός και καλόκαρδος. Δεν ήταν το άτομο που παρουσίαζε πάνω στη σκηνή» θα πει ο ντράμερ των Queen, Ρότζερ Τέιλορ. Από την άλλη υπάρχει και η εικόνα του αχαλίνωτου Μέρκιουρι. Τα πάρτι που οργάνωνε και το τι συνέβαινε εκεί αγγίζουν τα όρια του μύθου. Άφθονο αλκοόλ και ναρκωτικά, διάσημοι καλεσμένοι και σεξ.\nΘρυλική είναι και η ιστορία της... μυστικής επίσκεψης του Μέρκιουρι στην Αθήνα στα τέλη της δεκαετίας του 1980. Ελάχιστοι γνώριζαν ότι είχε έρθει στην χώρα μας και κυκλοφορούσε στην Αθήνα συνοδεία ενός Έλληνα παραγωγού. Σε μια από τις νυχτερινές του βόλτες ο Μέρκιουρι ζήτησε από τον παραγωγό να τον πάει σε ένα γκέι μπαρ. Παρά τις ενστάσεις του παραγωγού τελικά πήγαν σε ένα μπαρ στην Πλάκα. Μέσα σε μικρό χρονικό διάστημα ο Μέρκιουρι γνώρισε έναν νεαρό και έφυγε μαζί του. Είπε στον παραγωγό να πάει να τον πάρει μετά από ένα τριήμερο από το ξενοδοχείο στο οποίο διέμενε. Ο παραγωγός ακολούθησε τις οδηγίες του και δεν έκανε ερωτήσεις. Ο Μέρκιουρι στη συνέχεια επέστρεψε στο Λονδίνο.


Ακμή και παρακμή *Του Απόστολου Παπαδημητρίου | Grevenamedia.gr - 24 ώρες Τοπικές ειδήσεις Δυτ Μακεδονίας\n10 λεπτά Επαναλειτουργία του συνοριακού σταθμού Κρυσταλλοπηγής\n16 λεπτά Nεάπολη Βοΐου: Σύλληψη και 3.000 ευρώ πρόστιμο σε ιδιοκτήτη καταστήματος υγειονομικού ενδιαφέροντος, για υπέρβαση ωραρίου -300 ευρώ πρόστιμο σε 5 πελάτες\nΤότε συνάφθηκαν και εδώ ανίερες συμμαχίες, έγιναν επιγαμίες των δικών μας με τους δυτικούς, χωρίς να ενοχλούνται από τη δογματική διαφορά, οι ισχυροί διεκδικούσαν τίτλους διαδοχής και ο λαός στέναζε από την κακοδιοίκηση, τους φόρους και τις συγκρούσεις. Και οι αυτοκράτορες ήσαν ανίκανοι να αρθούν στο ύψος των κρισίμων περιστάσεων. Οι Παλαιολόγοι άρχισαν να ερωτοτροπούν με τη Δύση ελπίζοντας από εκεί βοήθεια. Δεν τους είχαν διδάξει οι λεηλασίες Θεσσαλονίκης και Κωνσταντινούπολης στο ελάχιστο. Το 1274 στη Λυών επήλθε η πρώτη ψευτοένωση των Εκκλησιών, την οποία ακολούθησαν διωγμοί, κατά τους οποίους μαρτύρησαν πλήθος ανθενωτικών, μοναχών και λαϊκών. Η δεινή ήττα των μισθοφορικών στρατευμάτων στο Μάτζικερτ δεν συνέτισε τους επιγόνους αυτοκράτορες.\nΟ Ανδρόνικος Β΄ διέλυσε το ναυτικό και κάλεσε να υπερασπιστούν την αυτοκρατορία Καταλανούς τυχοδιώκτες, οι οποίοι επέφεραν μεγάλες καταστροφές και προκάλεσαν τρομερά δεινά στον ταλαίπωρο πληθυσμό (1302-1311). Ακολούθησε εμφύλιος πόλεμος μεταξύ δύο Ανδρονίκων, παπού και εγγονού, και νέος εμφύλιος μεταξύ Καντακουζηνού, Ιωάννη Παλαιολόγου και δολοπλόκων στην Κωνσταντινούπολη (1341-1347). Οι δύο πλευρές για να υπερισχύσουν έσπευδαν να συνάψουν συμμαχίες με Σέρβους και Σελτζούκους Τούρκους. Έτσι αυτοί γίνονταν ρυθμιστές της κατάστασης προς ίδιον όφελος. Πριν λήξει ο εμφύλιος είχαν κάνει την εμφάνισή τους στη Μικρά Ασία και οι Οθωμανοί Τούρκοι. Ο Καντακουζηνός προσέφερε στον σουλτάνο τους Ορχάν την ανήλικη θυγατέρα του ως πέμπτη σύζυγό του στα πλαίσια συμμαχίας. Με τη λήξη του εμφυλίου πολέμου επιδημία πανούκλας εξολόθρευσε τα 8/9 του πληθυσμού της Κωνσταντινούπολης. Οι Βενετοί συγκρούονταν με τους Γενουάτες σε «ξένον αχυρώνα». Και οι Οθωμανοί προήλασαν ραγδαιότατα στη Βαλκανική. Το 1400 Η Κωνσταντινούπολη είχε απομείνει χωρίς να ελέγχει ύπαιθρο χώρα. Οι εξισλαμισμοί, ιδίως στη Μικρά Ασία, είχαν πολλαπλασιαστεί, όχι όλοι με βία, αλλά κυρίως με το δέλεαρ της διατήρησης της περιουσίας.\nΌλοι εντός της βασιλεύουσας περίμεναν το τέλος. Παρ’ αυτά οι κάτοικοι έτρεφαν βαθειά αντιπάθεια κατά των Φράγκων, όπως μαρτυρείται. Ο Ιωάννης Παλαιολόγος, μπροστά στην απελπιστική κατάσταση, θεώρησε ότι η Δύση αποτελούσε τη μόνη ελπίδα σωτηρίας. Έτσι σύρθηκε σε σύνοδο για την ένωση των Εκκλησιών, γνωστή ως Φεράρας – Φλωρεντίας (1438-1439). Οι Ρωμηοί υπέστησαν εξευτελισμό, ο πατριάρχης πέθανε και οι πλείστοι των αντιπροσώπων υπέγραψαν την υποταγή στον πάπα! Γιατί είχε γίνει αυτό; Επειδή υπήρχε πλέον μεγάλο έλλειμμα πίστης. Ο Ιωσήφ Βρυέννιος διεκτραγωδεί την κατάσταση αρχόντων και λαού στην Κωνσταντινούπολη σε ομιλία του λίγα έτη πριν από την υποταγή. Καταγγέλλει σ’ αυτή άρχοντες, πολιτικούς, δικαστικούς, πνευματικούς ποιμένες, αλλά και τον λαό για ακραία διαφθορά. Αυτή ήταν η κύρια αιτία της κατάρρευσης της αυτοκρατορίας.\nΚανείς πλέον δεν νοιαζόταν για το καλό της Πόλης, αλλά όλοι πάσχιζαν να διατηρήσουν τις περιουσίες τους, μη διδαχθέντες από τη λεηλασία των Φράγκων (1204). Η ψευτοένωση των Εκκλησιών επισφραγίστηκε με συλλείτουργο στον ιερό ναό της του Θεού Σοφίας την 12η Δεκεμβρίου 1452, την οποία είχε αποδεχθεί να υπερασπιστεί ο Κωνσταντίνος Παλαιολόγος. Βοήθεια όμως ελάχιστη έφθασε. Και τον Μάρτιο του 1453 άρχισε η πολιορκία από τον Μωάμεθ. Ο στρατός των αμυνομένων ήταν περί τους 5.000, με τους οποίους συμπαρατάχθηκαν τόσοι περίπου Βενετοί και Γενουάτες. Ο Μωάμεθ παρέταξε αρχικά περί τους 150.000 μαχητές, μεταξύ των οποίων και 30.000 χριστιανοί, δια της βίας ή εθελοντικά άγνωστο. Και η μπομπάρδα του χριστιανού Ουρβανού κονιορτοποίησε τμήμα του απόρθητου τείχους. Και η πόλη έπεσε την 29η Μαΐου 1453. Οι συνέπειες μας είναι γνωστές.\nΠροηγούμενο Μάχες στην αγορά για μόνιμο ψαλίδι στα ενοίκια καταστημάτων\nΕπόμενο Η «Ψυχρή Λίμνη» φέρνει καταιγίδες μέχρι την ημέρα του Αγίου Πνεύματος


Τι συμβαίνει όταν έχουμε έλλειψη βιταμίνης Β12 - Healthstories.gr - υγεία, διατροφή, ομορφιά, φυσική κατάσταση, κορονοϊός, ειδήσεις, αρθραγραφία, συμβουλές, νέα,\nΊσως δεν θα μάθουμε ποτέ αν στην περίπτωση του ποιητή Κώστα Καρυωτάκη, του οποίου όλο του το έργο εμφορείται από έντονη απαισιοδοξία και μελαγχολία, και ο οποίος οδηγήθηκε στην αυτοκτονία αν έπαιξε ρόλο η έλλειψη κάποιων βιταμινών.\nΗ παθοφυσιολογία της κατάθλιψης είναι ετερογενής και περιλαμβάνει βιοχημικές μεταβολές στον εγκέφαλο, γενετική προδιάθεση και περιβαλλοντικούς και ατομικούς παράγοντες.\nΠαράγοντες κινδύνου για την ανάπτυξη κατάθλιψης αποτελούν οι σημαντικές αλλαγές στη ζωή ενός ατόμου, κάποιο ψυχικό ή σωματικό τραύμα, κάποιες αγχώδεις καταστάσεις, και η κακοποίηση. Το αίσθημα θλίψης και η πνευματική κόπωση είναι φυσιολογικές καταστάσεις όσο κρατούν μικρό χρονικό διάστημα. Όταν αυτή η αίσθηση δεν φεύγει και συνεχίζει να υπάρχει για αρκετούς μήνες, τότε αρχίζουμε να μιλάμε για κατάθλιψη.\nΟ όρος σύμπλεγμα βιταμινών Β αναφέρεται σε έναν συνδυασμό 8 βιταμινών: Β1, Β2, Β3, Β5, Β6, φυλλικό οξύ (Β9), Β12 και βιοτίνη. Αυτές οι βιταμίνες δεν μπορούν να αποθηκευτούν στο σώμα μας και έτσι η ύπαρξή τους στον οργανισμό μας εξαρτάται εξ ολοκλήρου από την καθημερινή μας διατροφή.\nΟι βιταμίνες του συμπλέγματος Β μπαίνουν στο παιχνίδι, βοηθώντας τον οργανισμό μας να συντηρήσει το αμινοξύ τρυπτοφάνη και να το μετατρέψει όσο το δυνατόν περισσότερο σε σεροτονίνη.\nΤο φυλλικό οξύ και η βιταμίνη Β12 θεωρούνται ιδιαίτερα σημαντικές βιταμίνες του συμπλέγματος Β, καθώς σχετική έρευνα έχει δείξει ότι μπορεί να παίξουν σημαντικό ρόλο στη μείωση του κινδύνου εμφάνισης ή υποτροπής της κλινικής κατάθλιψης.\nΠολλές από τις βιταμίνες που ενισχύουν τη σεροτονίνη στον οργανισμό μας, καθώς και τα συμπληρώματα που μπορούν να βελτιώσουν την κλινική εικόνα των ανθρώπων που υποφέρουν από κατάθλιψη, μπορούν επίσης να έχουν θετική επίδραση στα συμπτώματα του άγχους. Η συνιστώμενη ημερήσια πρόσληψη Β12 σε ενήλικες είναι 2,4 μg, ενώ δεν έχουν τεθεί ανώτατα όρια λόγω του ότι η συγκεκριμένη βιταμίνη δεν θεωρείται ότι έχει επιβλαβή δράση ακόμα και αν ληφθεί σε μεγάλες ποσότητες.\nΣε μελέτες που έγιναν σε ασθενείς με κατάθλιψη, οι οποίοι ακολουθούσαν αγωγή με αντικαταθλιπτικά φάρμακα για χρονικό διάστημα μεγαλύτερο των έξι μηνών, καταμετρήθηκαν τα επίπεδα της βιταμίνης B12 στο αίμα τους σε δύο διαφορετικές χρονικές περιόδους, με διαφορά έξι μηνών.\nΕρευνητές του Ινστιτούτου Μαξ Πλανκ στη Γερμανία εργάζονται για την ανάπτυξη διατροφικού συμπληρώματος το οποίο «καταπολεμά» την επιλόχεια κατάθλιψη.


Η ΝΟΜΟΘΕΤΙΚΗ ΕΞΟΥΣΙΑ ΣΤΟ ΛΑΟ Ν.Ε.Λ // THE LEGISLATIVE POWER TO THE PEOPLE: Απριλίου 2018\nΚΥΚΛΟΘΥΜΙΚΗΣ ΣΚΕΨΗΣ ΛΕΝΙΝ ΤΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ\nΛΕΝΙΝ Ο ΜΕΓΙΣΤΟΣ ΠΑΡΑΧΑΡΑΚΤΗΣ\nΕδώ θα παρουσιάσουμε μία από τις αμέτρητες, κυριολεκτικά, αντιφάσεις του Λένιν.\nΣτο βιβλίο του ο Λένιν «κράτος και επανάσταση» και στο\nκεφάλαιο IV, στο 4ο υποκεφάλαιο και στη 16η παράγραφο.\nγράφει τι λέει ο Ένγκελς:\n«Αν υπάρχει κάτι που δεν επιδέχεται ΚΑΜΙΑ ΑΜΦΙΣΒΗΤΗΣΗ είναι το γεγονός ότι το κόμμα μας και η εργατική τάξη μπορούν να έλθουν στην εξουσία ΜΟΝΟ με την (πολιτική) ΜΟΡΦΗ της ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΗΣ ΡΕΠΟΥΜΠΛΙΚΑ. Αυτή (η μορφή της δημοκρατίας) είναι ακόμα Η ΕΙΔΙΚΗ (η συγκεκριμένη) ΜΟΡΦΗ (πολιτικού συστήματος) ΓΙΑ ΤΗ ΔΙΚΤΑΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΠΡΟΛΕΤΑΡΙΑΤΟΥ όπως απέδειξε ήδη η μεγάλη Γαλλική επανάσταση...»*\nΣημείωση: ΟΛΟ το μένος των λενινιστών κατευθύνεται, διαχρονικά, ενάντια σε αυτό το πρόταγμα. Κατά κανόνα το «θάβουν» και όταν δεν μπορούν το διαστρέφουν.\n(Το ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΟ πρακτικό περιεχόμενο της δημοκρατίας της κομμούνας μπορούμε να πούμε ότι ήταν, περιεκτικά το «ΟΛΗ Η ΕΝΟΠΛΗ Η ΝΟΜΟΘΕΤΙΚΗ ΚΑΙ Η ΔΙΚΑΣΤΙΚΗ ΕΞΟΥΣΙΑ ΣΤΟ ΛΑΟ».)\nΟ Λένιν στην αμέσως επόμενη παράγραφο – κεφάλαιο ΙV, υποκεφάλαιο 4ο, παράγραφο 17η - σχολιάζει:\n«Ο Ένγκελς επαναλαμβάνει εδώ με εξαιρετικά παραστατική μορφή (ΠΑΝΤΑ ένα εγκώμιο σε Ένγκελς ή Μαρξ πριν τα «ύπουλα πισώπλατα» χτυπήματα που σκοπεύει να τους δώσει) τη βασική εκείνη ιδέα που περνάει σαν κόκκινη κλωστή μέσα από όλα τα έργα του Μαρξ και συγκεκριμένα το γεγονός ότι η δημοκρατική ρεπούμπλικα είναι η πιο κοντινή πρόσβαση για τη δικτατορία του προλεταριάτου.*1\nΓιατί αυτή η δημοκρατία, χωρίς να παραμερίζει ΚΑΘΟΛΟΥ την ΚΥΡΙΑΡΧΙΑ του κεφαλαίου, άρα ούτε την ΚΑΤΑΠΙΕΣΗ των μαζών*2 και την ταξική πάλη, οδηγεί αναπόφευκτα σε μια τέτοια διεύρυνση, εκτύλιξη, εμφάνιση και όξυνση αυτής της πάλης που μιας και δημιουργείται η δυνατότητα να ικανοποιηθούν τα βασικά συμφέροντα των καταπιεζόμενων μαζών (γενικολογίες, αερολογίες), η δυνατότητα αυτή πραγματώνεται αναπότρεπτα και αποκλειστικά (αργότερα) με τη δικτατορία του προλεταριάτου, με την καθοδήγηση αυτών των μαζών από το προλεταριάτο*3.»\n1. «…ότι η δημοκρατική ρεπούμπλικα είναι η πιο κοντινή πρόσβαση για τη δικτατορία του προλεταριάτου.»\nΑρχίζει λοιπόν το ξέφτισμα. Καλά που το βρήκε αυτό; Λέει ο Ένγκελς, στην προηγούμενη παράγραφο, ότι η δημοκρατική ρεπούμπλικα είναι η πιο κοντινή πρόσβαση (από πολλές προσβάσεις) για την εφαρμογή της δικτατορίας του προλεταριάτου ή λέει ότι είναι (χωρίς καμιά αμφισβήτηση) ΤΟ ΜΟΝΑΔΙΚΟ πολιτικό σύστημα για την εφαρμογή της δικτατορίας του προλεταριάτου; Μας δουλεύει «μπροστά στα μάτια μας;». Τι παραχάραξη!!! Τι οπορτουνισμός!!! Τι ψεύδη για να μπορέσει να περάσει τελικά το αντικομμουνιστικό του πρόταγμα για τη δικτατορία του κομματος!!!\n2. «Γιατί αυτή η δημοκρατία(δημοκρατική ρεπούμπλικα κομμούνας), χωρίς να παραμερίζει καθόλου την κυριαρχία του κεφαλαίου, άρα ούτε την ΚΑΤΑΠΙΕΣΗ των μαζών…»\nα. Δηλαδή στη δημοκρατική ρεπούμπλικα, επειδή θα υπάρχουν ακόμα, στις αρχές, κάποιες μορφές κεφαλαίου θα υπάρχει και καταπίεση των μαζών, καταπίεση της πλειονότητας; Από ποια λογική βγαίνει αυτό;\nΤι τεράστια «λύσσα» είχε ενάντια στη δημοκρατία; Τι προσπάθειες για να διαβάλει τη δημοκρατική ρεπούμπλικα της κομμούνας και στη θέση της να βάλει τη δικτατορία του κόμματος!!!\nΕίναι ποτέ δυνατόν να υπάρχει εξουσία του λαού (Ένοπλη, Νομοθετική και Δικαστική Εξουσία στο λαό) και ταυτόχρονα ο λαός να καταπιέζεται; Από ποιόν; Από τον εαυτό του που θα κατέχει την εξουσία;\nΕντάξει, θα υπάρχει κάποιο κεφάλαιο αλλά η όροι της ύπαρξής του ή της εξαφάνισής του θα εξαρτώνται από την εξουσία του λαού. Η ύπαρξή του κεφαλαίου δεν σημαίνει αυτόματα κυριαρχία του και καταπίεση του λαού. Και σήμερα υπάρχει εργατική τάξη αλλά δεν είναι κυρίαρχη. Και σήμερα υπάρχουν κομμουνιστές αλλά δεν καταπιέζουν την αστική τάξη.\nΕδώ είναι έτοιμοι οι λενινιστές να βγάλουν τα σπαθιά τους και με αερολογικούς βερμπαλισμούς ή με μένος αλά Ε. ΛΟΥΚΑ και χειρότερα να υποστηρίξουν αυτή την εσκεμμένη «ανοησία» του Λένιν. Δηλαδή να υποστηρίξουν ότι στη δημοκρατική ρεπούμπλικα η πλειονότητα – μάζες καταπιέζονται.\nβ. Το «δράμα» των λενινιστών.\nΤο δράμα των λενινιστών έγκειται στο γεγονός ότι υποστηρίζουν τη σκέψη του Λένιν η οποία όμως είναι γεμάτη από τεράστιες τρύπες στη λογική και φυσικά έχει απίστευτες αντιφάσεις.\nΟ Λένιν μπροστά στο φανατισμό του ενάντια στην εξουσία του λαού (δημοκρατία) πέφτει διαρκώς σε ένα παραλήρημα και ξεχνά ότι σε άλλες σελίδες υποστηρίζει τα διαμετρικά αντίθετα. Έτσι ο λενινιστής μένει πάντα εκτεθειμένος, όποια από τις «κυκλοθυμικές» απόψεις του Λένιν και αν θελήσει να υποστηρίξει.\nΓια να δούμε λοιπόν μια από τις ατέλειωτες «κυκλοθυμίες του».\nΑς πάμε στο κεφάλαιο ΙΙΙ, 2ο υποκεφάλαιο – «με τι πρέπει να αντικατασταθεί η κρατική μηχανή»… - , παράγραφο 12η.)\n« Πάντως η κατάπνιξη της αστικής τάξης και της αντίστασής της είναι ακόμα απαραίτητη. Για την κομμούνα –(δηλαδή για τη δημοκρατία ή αλλιώς τη δημοκρατική ρεπούμπλικα) αυτό ήταν ιδιαίτερα αναγκαίο και μια από τις αιτίες της ήττας της βρίσκεται στο ότι δεν το έκανε όσο έπρεπε αποφασιστικά. ΕΔΩ ΟΡΓΑΝΟ ΚΑΤΑΠΙΕΣΗΣ ΕΙΝΑΙ Η ΠΛΕΙΟΝΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΠΛΗΘΥΣΜΟΥ και όχι η μειονότητα, όπως γινόταν πάντα και στη δουλεία, και στη δουλοπαροικία και στη μισθωτή δουλεία. Και εφόσον η ίδια η ΠΛΕΙΟΝΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΛΑΟΥ ΚΑΤΑΣΤΕΛΛΕΙ ΤΟΥΣ ΚΑΤΑΠΙΕΣΤΕΣ ΤΗΣ, δεν χρειάζεται πια «ιδιαίτερη δύναμη».\nΙσχυρίζεται λοιπόν τα διαμετρικά αντίθετα σε περίπου 32 σελίδες πριν.\nΚαι μερικοί ψάχνουν ακόμα ψύλλους στα άχυρα για να εξηγήσουν το βατερλό του εργατικού κινήματος. Θέλουν να γνωρίσουν ένα αντικείμενο και εξετάζουν «επιστημονικά» τη σκιά του.\nΜόνο εκείνοι που η ψυχολογία τους είναι φτιαγμένη για στρουθοκαμηλισμό, δεν θα θελήσουν να δουν κατάματα τις δεκάδες παιδαριώδεις αντιφάσεις του Λένιν γιατί αν τις δουν δεν θα είναι πια εύκολο να έχουν εξουσία στη συλλογικότητα τους - κόμμα τους.\n3. «…η δυνατότητα αυτή πραγματώνεται αναπότρεπτα και αποκλειστικά (αργότερα) με τη δικτατορία του προλεταριάτου, με την καθοδήγηση αυτών των μαζών από το προλεταριάτο.»\nΔηλαδή μας λέει ότι στη δημοκρατική ρεπούμπλικα οι μάζες καταπιέζονται και η ικανοποίηση βασικών συμφερόντων τους δεν θα γίνει πλήρως στη δημοκρατική ρεπούμπλικα αλλά στη δικτατορία του προλεταριάτου!!!\n(Εδώ πάει να περάσει υπόγεια ότι η δημοκρατική ρεπούμπλικα είναι κάτι το διαφορετικό από τη δικτατορία του προλεταριάτου ή αλλιώς ότι η δημοκρατία αυτή δεν είναι το μοναδικό σύστημα μέσα στο οποίο μπορεί να εφαρμοστεί η δικτατορία του προλεταριάτου. Θέλει να πετάξει έξω από τη συζήτηση τη δημοκρατική ρεπούμπλικα γιατί το περιεχόμενό της είναι το: όλη η ένοπλη, η νομοθετική και η δικαστική εξουσία στο λαό.)\nΜα στη δημοκρατική ρεπούμπλικα της κομμούνας δεν έχουμε δικτατορία του προλεταριάτου από την πρώτη στιγμή; (72 μέρες ζωής είχε η κομμούνα) Τι λέει σε αυτή του την αμέσως πιο πάνω παράγραφο ο Ένγκελς; Επί πλέον γιατί αγνοεί τα λεγόμενα του Ένγκελς στην τελευταία παράγραφο της εισαγωγής του στο βιβλίο του Μαρξ για το γαλλικό εμφύλιο πόλεμο;\n1. Ηγέτες των λενινιστών προσπάθησαν να «θεοποιήσουν» τη θεωρητική μετριότητα του Λένιν για ευνόητους (εξουσιολάγνους) λόγους.\nΑντί να πάρουν τα όποια θετικά στοιχεία από την ιστορική διανόηση της αριστεράς και να πετάξουν τα άλλα, καλλιέργησαν μια σχεδόν θρησκευτικού τύπου προσωπολατρία για τους κύριους υπεύθυνους της τεράστιας ήττας του εργατικού κινήματος, όπως για Λένιν, Στάλιν, Τρότσκι, Μάο.\nΤα σημερινά απομεινάρια των λενινιστών να περιμένουμε ότι θα είναι, σε ορισμένες περιπτώσεις, χειρότεροι πολέμιοι και από τους αστούς στη διεκδίκηση της ένοπλης, της νομοθετικής και της δικαστικής εξουσίας από το λαό.\nΘα πολεμήσουν, όταν δεν θα αποσιωπούν, την αναγκαία διεκδίκηση από τους εργάτες του: «κανένας νόμος σε ισχύ χωρίς την εξουσία έγκρισης και επιβολής του από την πλειοψηφία του λαού».\n2. Το μαρξικό κομμουνιστικό πρόταγμα θα αναδομηθεί. Είναι απόλυτη ιστορική ανάγκη. Οι κομμουνιστές του 21ου αιώνα θα διεκδικούν τη δημοκρατία με το ουσιαστικό της περιεχόμενο που είναι το «ΟΛΗ Η ΕΝΟΠΛΗ, Η ΝΟΜΟΘΕΤΙΚΗ ΚΑΙ Η ΔΙΚΑΣΤΙΚΗ ΕΞΟΥΣΙΑ ΣΤΟ ΛΑΟ» και θα αφήσουν στα σκουπίδια της ιστορίας τα αντικομμουνιστικά προτάγματα που έχουν επενδυθεί ιστορικά με φιλεργατική και φιλοκομμουνιστική φρασεολογία και έχουν προκαλέσει τεράστια σύγχυση και μεγάλη ήττα σε καλοπροαίρετους αγωνιστές.\n*Και επειδή στις μεταφράσεις πέφτει πάρα πολύ λαθροχειρία από τους λενινιστές, παραθέτουμε το απόσπασμα του Ένγκελς στο γερμανικό πρωτότυπο:\nΣτα γερμανικά το πιο πάνω απόσπασμα είναι: «Erstens. Wenn etwas feststeht, so ist es dies, daß unsre Partei und die Arbeiterklasse nur zur Herrschaft kommen kann unter der Form der demokratischen Republik. Diese ist sogar die spezifische Form für die Diktatur des Proletariats, wie schon die große französische Revolution gezeigt hat.»\nΣτα δε αγγλικά είναι: First. « If one thing is certain it is that our party and the working class can only come to power under the form of a democratic republic. This is even the specific form for the dictatorship of the proletariat, as the Great French Revolution has already shown.»\nΚαι ενώ ο Λένιν έχει στο βιβλίο του ειδικό υποκεφάλαιο που φέρει τον τίτλο "με τι πρέπει να αντικαταταθεί η κρατική μηχανή που έχει συντριβεί", το πιο πάνω απόσπασμα του Ένγκελς, το οποίο είναι απόλυτα σχετικό, δεν το αναφέρει σε αυτό το υποκεφάλαιο.\nΑντίθετα το αναφέρει σε ένα άλλο άσχετο υποκεφάλαιο με τίτλο "κριτική του σχεδίου προγράμματος της Ερφούρτης".\nΦυσικά δεν το αναφέρει στο "με τι θα πρέπει να αντικατασταθεί η κρατική μηχανή που έχει συντριβεί" γιατί δεν θέλει να περάσει αυτό το πρόταγμα αλλά να περάσει το δικό του το αντικομμουνιστικό (αντικομμουνιστικό με την έννοια του αντίθετου στο όλη η εξουσία στην κομμούνα).\nΓΙΑΤΙ Η ΟΛΙΓΑΡΧΙΚΟΠΟΙΗΜΕΝΗ ΑΡΙΣΤΕΡΑ ΑΠΟΚΑΛΕΙ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΤΟΝ ΚΟΙΝΟΒΟΥΛΕΥΤΙΣΜΟ;\nΔηλαδή, σύμφωνα με αυτούς τους όρους, η ΟΥΣΙΑ του συστήματος του κοινοβουλευτισμού είναι ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ (εξουσία του λαού).\nΈχει όμως ο κοινοβουλευτισμός καμιά σχέση με τη δημοκρατία ή είναι ο τέλειος ορισμός της ΟΛΙΓΑΡΧΙΑΣ - ΟΛΙΓΟΚΡΑΤΙΑΣ;\nΛοιπόν, ποιόν συμφέρει η χρήση μιας θετικής έννοιας για το χαρακτηρισμό μιας άκρως αρνητικής πραγματικότητας για τους λαούς;\nΚαι ποια είναι η σωστή, η αλάνθαστη γραμμή για το λαό;\nΜΑΟ. Η ΑΛΑΝΘΑΣΤΗ ΓΡΑΜΜΗ\nΑπό άγνοια; Από βλακεία; Μήπως έχουν κάποιο συμφέρον και επομένως έχει κάποιο «ΛΑΚΚΟ Η ΦΑΒΑ”;\nΝα το δούμε.\nΚαι από την άλλη από τι εμποδίζονται να ονομάσουν τα στρατιωτικά καθεστώτα είτε στρατιωτικές ολιγαρχίες, είτε στρατιωτικές ολιγοκρατίες, είτε στρατιωτικές ολιγαρχικές ή ολιγοκρατικές δικτατορίες;\nΈτσι μπορούμε να έχουμε τον πραγματικό και τον εύκολο διαχωρισμό μεταξύ αυτών των ολιγαρχικών καθεστώτων και δεν γινόμαστε φερέφωνα της αστικής προπαγάνδας και ταυτόχρονα δεν προκαλούμε σύγχυση στη λαϊκή συνείδηση για το τι είναι δημοκρατία, αφού επιδιώκουμε την κατάκτησή της (Μαρξ μανιφέστο).\n«Γιατί να ονομάζονται οι αστικοί κοινοβουλευτισμοί δημοκρατίες και όχι ολιγαρχίες ή ολιγοκρατίες; Σε τι ωφελεί το λαϊκό κίνημα ή πόσο το ζημιώνει;»\nΗ ουσιαστική διαφορά της ολιγαρχίας – ολιγοκρατίας από τη δημοκρατία δεν βρίσκεται στην ποσότητα ή την ποιότητα των δικαιωμάτων και των υποχρεώσεων που υπάρχουν για το λαό ΑΛΛΑ στο ποιος κατέχει την ΕΞΟΥΣΙΑ ΠΑΡΑΓΩΓΗΣ – ΟΡΙΣΜΟΥ δικαιωμάτων και υποχρεώσεων.\nΗ πιο πάνω δικαιολογία δεν ευσταθεί ούτε σαν ανέκδοτο.\n«Εμείς θέλουμε την πραγματική δημοκρατία. Η αστική δημοκρατία είναι μια ψεύτικη δημοκρατία, μια κίβδηλη δημοκρατία μια κατ επίφαση δημοκρατία..»\nΔηλαδή τρομερή βλακεία. Εκτός του ότι δεν μας λένε σύμφωνα με ποιο ορισμό είναι ψεύτικη και όχι αληθινή η λεγόμενη αστική δημοκρατία, το ερώτημα γίνεται ακόμα πιο πιεστικό γι αυτούς:\nΟ ΜΑΡΞ ΔΕΝ ΑΠΟΚΑΛΕΣΕ ΠΟΤΕ ΤΟΝ ΚΟΙΝΟΒΟΥΛΕΥΤΙΣΜΟ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ.\nΟ Μαρξ αποκαλούσε τον κοινοβουλευτισμό είτε αστική ΡΕΠΟΥΜΠΛΙΚΑ, είτε κοινοβουλευτική ΡΕΠΟΥΜΠΛΙΚΑ.\nΘέλουν να ακολουθήσουν κατά γράμμα το αντιφατικό λεξιλόγιο και την αντιφατική – ανόητη σκέψη του Λένιν για να μπορούν κατόπιν να είναι συνεπείς και με το ολιγαρχικό πρόταγμά του.\nΟ Λένιν ξέρει πολύ καλά ποια είναι η ουσία της δημοκρατίας. Ξέρει ότι η αρχή της – ουσία της είναι η υποταγή της μειοψηφίας στην πλειοψηφία.\nΟ ΛΕΝΙΝ ΚΑΙ Η «ΣΥΝΕΙΔΗΤΗ ΠΡΩΤΟΠΟΡΙΑ» ΣΤΙΣ ΑΝΤΙΦΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΠΑΡΑΛΟΓΙΣΜΟΥΣ.\nΜια μορφή «λογικής».\n2. Ο Μίλτος είναι άνθρωπος.\n3. Άρα, o Μίλτος είναι αθάνατος!!!\nΣύγκριση αυτού του συλλογισμού, με τη «λογική της συνειδητής πρωτοπορίας» ή του «επιστημονικού σοσιαλισμού». Από το βιβλίο «κράτος και επανάσταση».\n1.Λένιν: Το ΚΡΑΤΟΣ ΠΑΥΕΙ να υπάρχει όταν υπάρχει ΥΠΟΤΑΓΗ της ΜΕΙΟΨΗΦΙΑΣ στην ΠΛΕΙΟΨΗΦΙΑ.\n2.Λένιν: Η αρχή – ΟΥΣΙΑ της ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ είναι η ΥΠΟΤΑΓΗ της ΜΕΙΟΨΗΦΙΑΣ στην ΠΛΕΙΟΨΗΦΙΑ.\n3.Συμπέρασμα Λένιν: «Η ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ είναι ΚΡΑΤΟΣ και θα εξαφανιστεί με την εξαφάνιση του κράτους!!!»\nΠαίρνουμε στο χέρι μας το βιβλίο του Λένιν «κράτος και επανάσταση» και αρχίζουμε…\n(Προσωπικά έχω αυτό το βιβλίο από τις ΕΚΔΟΣΕΙΣ «Σύγχρονη εποχή» του 2012)\nΣΤΗΝ ΑΡΧΗ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΑΡΝΗΤΙΚΟ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΤΗΣ ΕΝΝΟΙΑΣ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ\n(Σύμφωνα με τη μαρξιστική αντίληψη)\nΛένιν κεφάλαιο Ι, υποκεφάλαιο 4ο, παράγραφος 11η.\n«Το ελεύθερο λαϊκό κράτος…… Κάθε κράτος είναι μια ιδιαίτερη δύναμη καταπίεσης. Γι αυτό ΚΑΘΕ κράτος είναι ΑΝΕΛΕΥΘΕΡΟ και μη ΛΑΪΚΟ!!!»\n(Και το «προλεταριακό κράτος»;)\nΤΙ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΚΡΑΤΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΛΕΝΙΝ\n(σε μια από τις «κυκλοθυμικές» του φάσεις)\n1. Κεφ VI, υποκεφ 3. παράγραφος 8η.)\n«Η κομμούνα ΔΕΝ ήταν πια ΚΡΑΤΟΣ με την πραγματική έννοια του όρου.»\n(Η πραγματική έννοια του όρου μας ενδιαφέρει και όχι η ψεύτικη)\nΎστερα από όσα είπαμε πιο πάνω, η γνώμη αυτή είναι εύλογη.\nΗ κομμούνα ΕΠΑΨΕ να είναι κράτος, εφόσον είχε να ΚΑΘΥΠΟΤΑΞΕΙ όχι την ΠΛΕΙΟΝΟΤΗΤΑ του πληθυσμού, αλλά τη ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΑ - τους εκμεταλλευτές-.\nΣτη θέση της ΙΔΙΑΙΤΕΡΗΣ (μειοψηφικής) ΔΥΝΑΜΗΣ υποταγής, πρόβαλε στο προσκήνιο ο ίδιος ο πληθυσμός (δηλαδή η «ΓΕΝΙΚΗ -πλειοψηφική- ΔΥΝΑΜΗ - ο αυτενεργός ένοπλος λαός»)\nΔηλαδή όταν έχουμε ΥΠΟΤΑΓΗ της ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΑΣ στην ΠΛΕΙΟΝΟΤΗΤΑ ΔΕΝ έχουμε κράτος, το κράτος ΠΑΥΕΙ να υπάρχει.\n*Και αντίθετα, όταν υπάρχει ΥΠΟΤΑΓΗ της ΠΛΕΙΟΝΟΤΗΤΑΣ σε μια ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΑ έχουμε ΚΡΑΤΟΣ.\n2. Κεφάλαιο ΙΙΙ υποκεφάλαιο 2ο, παράγραφος 13η.\n«..Από αυτή την άποψη είναι ιδιαίτερα αξιοσημείωτο το εξής μέτρο της κομμούνας που υπογραμμίζει ο Μαρξ:……….. η στροφή …… από το κράτος σαν «ΙΔΙΑΙΤΕΡΗ ΔΥΝΑΜΗ» (μειοψηφική δύναμη) καταπίεσης μιας ορισμένης τάξης, στην καταστολή (υποταγή) των καταπιεστών με τη «ΓΕΝΙΚΗ ΔΥΝΑΜΗ» της ΠΛΕΙΟΝΟΤΗΤΑΣ, των εργατών και αγροτών (μη κράτος).»\nΤο ίδιο και εδώ φυσικά: Όταν έχουμε ΥΠΟΤΑΓΗ της ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΑΣ στην ΠΛΕΙΟΝΟΤΗΤΑ ΔΕΝ έχουμε κράτος, το κράτος παύει να υπάρχει.\nΛΕΝΙΝ. ΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ Η ΑΡΧΗ-ΟΥΣΙΑ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ\nΚεφάλαιο ΙV, υποκεφάλαιο 6ο, παράγραφος 6η.\n«Από πρώτη άποψη, ο ισχυρισμός αυτός φαίνεται εξαιρετικά παράξενος και ακατανόητος. Ίσως μάλιστα να γεννηθεί σε κάποιον ο φόβος, μήπως περιμένουμε να έρθει ένα τέτοιο κοινωνικό σύστημα, όπου δεν θα ΤΗΡΕΙΤΑΙ η ΑΡΧΗ της ΥΠΟΤΑΓΗΣ της ΜΕΙΟΨΗΦΙΑΣ στην ΠΛΕΙΟΨΗΦΙΑ, εφόσον ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΣΗΜΑΙΝΕΙ αναγνώριση αυτής της ΑΡΧΗΣ (δηλαδή της υποταγής της μειοψηφίας στην πλειοψηφία).»!!!!!\nΔημοκρατία λοιπόν είναι εκείνο το σύστημα οργάνωσης της κοινωνίας κατά το οποίο Η ΜΕΙΟΨΗΦΙΑ ΥΠΟΤΑΣΣΕΤΑΙ στην ΠΛΕΙΟΨΗΦΙΑ της κοινωνίας. (Σε κάθε κοινωνικό θέμα) ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΙΣΟΝ ΥΠΟΤΑΓΗ ΤΗΣ ΜΕΙΟΨΗΦΙΑΣ ΣΤΗΝ ΠΛΕΙΟΨΗΦΙΑ.\nΤώρα αν συνδυάσουμε αυτόν το ορισμό της δημοκρατίας με τα πιο πάνω Β1 και 2 (δηλαδή με το τι δεν είναι κράτος) τότε βλέπουμε ότι η ΑΡΧΗ – ΟΥΣΙΑ της Δημοκρατίας συμπίπτει με το τι ΔΕΝ είναι κράτος.\nΛογικά λοιπόν ο Λένιν θα έπρεπε να συμπεράνει, σύμφωνα ΠΑΝΤΑ με τα λεγόμενά του, ότι η δημοκρατία δεν είναι κράτος. (Αν ήθελε να προσέξει για να μην είναι αντιφατικός.)\nΠεριμένει όμως κανείς από το Λένιν να μην είναι αντιφατικός…\nΟ ΛΕΝΙΝ ΟΜΩΣ ΣΥΜΠΕΡΑΙΝΕΙ …….!!!!!!!\n1. Κεφάλαιο V, υποκεφάλαιο 4ο, παράγραφος 19η\n«Η ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ είναι μορφή ΚΡΑΤΟΥΣ, μια από τις παραλλαγές του!!!!! Επομένως, αποτελεί, όπως και κάθε κράτος, οργανωμένη και συστηματική άσκηση βίας πάνω σε άτομα!!!»\n2. Λένιν κεφάλαιο I, υποκεφ 4ο , παράγραφος 8η.\n3.Kεφάλαιο IV, υποκεφάλαιο 6ο, παράγραφος 7η.\n«Στους συνήθεις συλλογισμούς……… Και συγκεκριμένα δεν λαμβάνεται υπόψη το γεγονός ότι ΕΚΜΗΔΕΝΙΣΗ του κράτους σημαίνει και ΕΚΜΗΔΕΝΙΣΗ της δημοκρατίας, όπως ΑΠΟΝΕΚΡΩΣΗ του κράτους σημαίνει και ΑΠΟΝΕΚΡΩΣΗ της δημοκρατίας.»\n4.Κεφάλαιο ΙV, υποκεφάλαιο 6ο , 4η παράγραφος από το τέλος.\nΛένιν: «Όχι. Η δημοκρατία δεν ταυτίζεται με την υποταγή της μειοψηφίας στην πλειοψηφία!!! Η δημοκρατία είναι κράτος!!! που ΑΝΑΓΝΩΡΙΖΕΙ την υποταγή της μειοψηφίας στην πλειοψηφία…….!!!!\nΕμείς θέλουμε σαν τελικό σκοπό την ΚΑΤΑΡΓΗΣΗ (αλλού απονέκρωση) ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ, ΔΗΛΑΔΗ ΚΑΘΕ ΟΡΓΑΝΩΜΕΝΗΣ ΚΑΙ ΣΥΣΤΗΜΑΤΙΚΗΣ ΒΙΑΣ ΠΑΝΩ ΣΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΓΕΝΙΚΑ.»\n(Πιο πάνω όμως γράφει: "Η κομμούνα ΕΠΑΨΕ να είναι κράτος, εφόσον είχε να ΚΑΘΥΠΟΤΑΞΕΙ όχι την ΠΛΕΙΟΝΟΤΗΤΑ του πληθυσμού, αλλά τη ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΑ - τους εκμεταλλευτές-". Επίσης δείτε στον έναν ορισμό τη λέξη "τηρείτε" και στον άλλον "αναγνωρίζει".)\n(Άντε. Σώνει και καλά ΘΕΛΕΙ να περάσει ότι η δημοκρατία είναι κράτος, να την επενδύσει με το αρνητικό φορτίο της έννοιας του κράτους. Πρέπει να τη ΣΥΚΟΦΑΝΤΗΣΕΙ όσο το δυνατόν πιο πολύ γιατί αυτή είναι το αντίπαλο δέος στο δικό του πρόταγμα.\nΧτυπώντας όμως έννοια της δημοκρατίας, ΧΤΥΠΑ τη δημοκρατική ρεπούμπλικα - δημοκρατία, το πολιτικό σύστημα της ΚΟΜΜΟΥΝΑΣ όπου ΟΛΗ Η ΕΝΟΠΛΗ, Η ΝΟΜΟΘΕΤΙΚΗ ΚΑΙ Η ΔΙΚΑΣΤΙΚΗ ΕΞΟΥΣΙΑ ανήκε στο ΛΑΟ και όχι σε ένα KOMMA. Χτυπά αυτές τις εξουσίες, στα χέρια του λαού και της εργατικής τάξης, που είναι ΑΠΟΛΥΤΑ απαραίτητες για να έχουμε ΥΠΟΤΑΓΗ της μειοψηφίας στην πλειοψηφία. Τα χτυπήματα του στη δημοκρατία είναι πολλά και δεν είναι μόνο το πιο πάνω.)\nΣύμφωνα λοιπόν με το Δ2, η δημοκρατία αφού είναι μια μορφή κράτους (κατά τον Λένιν) θα εξαφανιστεί, θα εκμηδενιστεί ΜΑΖΙ με την εξαφάνιση του κράτους.\nΤο ερώτημα που τίθεται τώρα είναι το «πότε θα εξαφανιστεί το κράτος».\nΛένιν κεφάλαιο V, υποκεφάλαιο 2ο, παράγραφος 14η.\n« Μόνο στην κομμουνιστική κοινωνία, όταν η αντίσταση των καπιταλιστών θα έχει τσακιστεί οριστικά, όταν θα έχουν εξαφανιστεί οι καπιταλιστές, ΟΤΑΝ ΔΕΝ ΘΑ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΤΑΞΕΙΣ, ( δηλαδή δεν θα γίνονται διακρίσεις ανάμεσα στα μέλη της κοινωνίας ως προς τη σχέση τους με τα κοινωνικά μέσα παραγωγής) ΜΟΝΟ ΤΟΤΕ «ΕΞΑΦΑΝΙΖΕΤΑΙ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ» και μπορούμε να μιλάμε για ελευθερία».\nΛογικά λοιπόν όταν εξαφανιστούν οι τάξεις, εξαφανίζεται το κράτος και σύμφωνα με τα λεγόμενα του Λένιν (Δ2) θα πρέπει να εξαφανιστεί και η δημοκρατία αφού θεωρεί τη δημοκρατία κράτος.\nΦαίνεται όμως ότι τη στιγμή που έγραφε αυτή την παράγραφο είχε ξεχάσει τι έγραφε προηγουμένως. Είχε ξεχάσει που έγραφε ότι "με την εξαφάνιση του κράτους εξαφανίζεται και η δημοκρατία"!!!\nΌχι!!! Η δημοκρατία δεν εξαφανίζεται τελικά εδώ αλλά είναι ένα φάντασμα που επιστρέφει όλο και πιο τρανή όλο και πιο ολοκληρωμένη. Στο πιο πάνω απόσπασμα του συνεχίζει:\n«…Μόνο τότε είναι δυνατή και θα εφαρμοστεί η ΟΛΟΚΛΗΡΩΜΕΝΗ, η πραγματικά χωρίς καμιά εξαίρεση ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ…»\nΚαι εδώ που γράφει την ανωτέρω πρόταση, του επανέρχεται ξαφνικά μερικώς η μνήμη. Κάπου θυμάται ότι ο ίδιος θα πρέπει να βγάλει κάποτε από τη μέση και τη δημοκρατία. Και γι αυτό συνεχίζει..\n«..Και μόνο τότε η δημοκρατία θα ΑΡΧΙΣΕΙ να ΑΠΟΝΕΚΡΩΝΕΤΑΙ για τον απλούστατο λόγο ότι οι άνθρωποι απολυτρωμένοι από τον καπιταλισμό….»\nΈτσι, ναι μεν θα βγάζει κάποτε τη δημοκρατία από το κοινωνικό κάδρο, αλλά όχι μόνο δεν την εξαφανίζει όταν θα εξαφανιστεί το κράτος αλλά με την εξαφάνιση του κράτους θα υπάρχει μεγάλη και τρανή και ΤΟΤΕ ΜΟΝΟ θα ΑΡΧΙΣΕΙ να ΑΠΟΝΕΚΡΩΝΕΤΑΙ – μαραίνεται αργά και σταδιακά!!!!\n(Όμως εδώ, για να μην εξαφανίζεται και η δημοκρατία όταν εξαφανίζεται το κράτος, δύο τινά μπορούν να συμβούν.\n1. Η δημοκρατία δεν είναι κράτος και άρα ο Λένιν αντιφάσκει παιδαριωδώς.\n2. Μέχρι την κατάργηση των τάξεων θα υπάρχει μια σουρεαλιστική συνύπαρξη δύο κρατών. Ενός κράτους και μιας δημοκρατίας που θα είναι κράτος. Έτσι θα εξαφανιστεί το πρώτο και το δεύτερο θα επιβιώσει και θα αναζωογονηθεί και μετά θα αρχίσει να μαραίνεται…!!!)\nΛενινική θεωρία βγαλμένη από παραληρηματικές καταστάσεις ή από κατανάλωση ληγμένης βότκας. (Αν κάποιος δεν μπορεί να καταλάβει τι λέει ο Λένιν να μην ανησυχεί καθόλου για τη νοημοσύνη του. Αντίθετα αυτό θα είναι δείκτης υψηλής νοητικής λειτουργίας. Απλά ο Λένιν δεν ήξερε και δεν καταλάβαινε τι έλεγε από τη μια στιγμή στην άλλη.)\nΟ Λένιν έφτιαχνε όσους ορισμούς χρειαζόταν, έστω και αντιφατικούς, για το κράτος και τη δημοκρατία ώστε να προσαρμόσει με λογικοφανή τρόπο την πραγματικότητα στο αντιμαρξικό πρόταγμά του.\nΚαι το λουρί της μητρός\n(των Λένιν, Στάλιν, Τρότσκι)\nΑν όχι ο βασικότερος, τουλάχιστον ένας από τους πιο βασικούς στόχους του Λένιν, με το βιβλίο του «κράτος και επανάσταση», είναι το χτύπημα της δημοκρατίας της κομμούνας (όλη η ένοπλη, η νομοθετική και η δικαστική εξουσία στο λαό).\nΘέλει στη θέση της δημοκρατίας, σαν σύστημα που θα αντικαταστήσει τα αστικά συστήματα, να βάλει τη δικτατορία του κόμματος*1 και ταυτόχρονα να παρουσιάζεται στους μαρξιστές σαν συνεχιστής των μαρξικών απόψεων για να μην "του βγαίνουν από αριστερά"..\nΌμως αυτά, είναι δύο πολιτικά προτάγματα διαμετρικά αντίθετα. (Το ένα κομμουνιστικό και το άλλο αντικομμουνιστικό). Δεν συμβιβάζονται με καμιά λογική. (Το πιο μεγάλο αστείο είναι το "μαρξισμός λενινισμός", η προσπάθεια για ενότητα δύο πολεμικά αντίθετων προταγμάτων). Έτσι ο Λένιν πέφτει σε αμέτρητες, σε δεκάδες παιδαριώδεις αντιφάσεις και παραλογισμούς.(Τις οποίες θα παρουσιάζουμε μία προς μία).\nΌσα στελέχη λοιπόν μελέτησαν (όχι απλά να διάβασαν) το «κράτος και επανάσταση» και δεν διαπίστωσαν τις δεκάδες αντιφάσεις και παραλογισμούς του Λένιν, τότε κάτι θα συμβαίνει μέσα τους και δεν θα έχει να κάνει με τη νοημοσύνη τους. Αν δεν τις είδαν, σημαίνει ότι ήθελαν να δουν γεμάτο το εντελώς άδειο ποτήρι. Αν τις είδαν και τις έβαλαν κάτω από το χαλί, σημαίνει ότι ήθελαν τη διατήρηση της «θεοποίησης» του Λένιν για να μπορέσουν να «τοτεμοποιήσουν» το κόμμα και δια μέσου αυτού να «νομιμοποιήσουν» την όποια εξουσία θα κατείχαν οι ίδιοι μέσα σε αυτό.\nΗ δημοκρατία σαν ουσία θα πρέπει να είναι το πολιτικό σύστημα που θα αντικαταστήσει το αστικό και η αρχή της – ουσία της θα συνεχίσει να υπάρχει και στο ανώτερο στάδιο του κομμουνισμού. Μόνο η δημοκρατία μπορεί να είναι το σύστημα από το σοσιαλισμό μέχρι την ανώτερη μορφή του κομμουνισμού. Τι μορφές θα λαμβάνει αυτή μέσα στο χρόνο, μέσα στα διάφορα στάδια οικονομικής και πολιτιστικής ανάπτυξης της κοινωνίας, δεν μπορούμε να το ξέρουμε από σήμερα. Δεν μπορούμε να προβλέψουμε τις μορφές των συγκεκριμένων θεσμών που θα διαμορφώνονται σε τοπικό και παγκόσμιο επίπεδο.\nΜπορούμε όμως να πούμε μόνο ότι στα πρώτα στάδια της δημοκρατίας θα έχουμε ΑΝΑΓΚΑΣΤΙΚΗ ΥΠΟΤΑΓΗ ΤΗΣ (εκάστοτε) ΜΕΙΟΨΗΦΙΑΣ ΣΤΗΝ (εκάστοτε) ΠΛΕΙΟΨΗΦΙΑ πάνω σε κάθε ιδιαίτερο κοινωνικό θέμα. Έτσι θα τηρείται η υποταγή της πρώτης στην δεύτερη.\nΌμως σε ένα μακρύτερο μέλλον όπου η οικονομική και η πολιτιστική ανάπτυξη (παιδεία) θα το επιτρέπει, ίσως να μπορούμε να έχουμε ΟΙΚΙΟΘΕΛΗ ΥΠΟΤΑΓΗ ΤΗΣ ΜΕΙΟΨΗΦΙΑΣ ΣΤΗΝ ΠΛΕΙΟΨΗΦΙΑ.\nΌμως και στις δύο περιπτώσεις θα έχουμε δημοκρατία αφού θα τηρείται η αρχή της υποταγής της μειοψηφίας στην πλειοψηφία.\nΤο Λενινικό αντικομμουνιστικό πρόταγμα (το γεμάτο από απίστευτες αντιφάσεις και παραλογισμούς) το πέταξε η ιστορία στα σκουπίδια. Το κρατούν όμως κάποιοι εξουσιολάγνοι λενινιστές και εγκλωβίζουν σε αντικομμουνιστική κατεύθυνση ένα μέρος καλοπροαίρετων αγωνιστών.\nΣτην εποχή όμως του διαδικτύου όλο και πιο πολλοί αγωνιστές μπορούν να έχουν πρόσβαση σε πραγματικά ιστορικά γεγονότα και θεωρίες. Δύσκολο πια γι αυτούς να κρύβουν τα σκουπίδια κάτω από το χαλί. Ένα μέρος αυτών θα επιμείνει υστερικά στις λενινικές θέσεις προσπαθώντας να δικαιολογήσει τα αδικαιολόγητα.\nΚαι η τελευταία γραμμή άμυνάς τους θα είναι, με διάφορες δικαιολογίες και παρεμβάσεις, να χτυπήσουν το πιο ουσιαστικό θέμα για το κίνημα. Δηλαδή θα προσπαθήσουν να μην ΥΙΟΘΕΤΗΘΕΙ ο μαρξικός σκοπός του «ΟΛΗ Η ΕΝΟΠΛΗ, Η ΝΟΜΟΘΕΤΙΚΗ ΚΑΙ Η ΔΙΚΑΣΤΙΚΗ ΕΞΟΥΣΙΑ ΣΤΟΥΣ ΛΑΟΥΣ» και το φυσικό αποτέλεσμα αυτού «κανένας νόμος σε ισχύ χωρίς της εξουσία έγκρισης και επιβολής του από την πλειοψηφία του λαού». (Αλλά από την άλλη, θα μιλούν για λαϊκή εξουσία και θα αυξήσουν τον φιλεργατικό, τον αντικαπιταλιστικό και φιλοκομμουνιστικό κούφιο βερμπαλισμό.)\nΟ Λένιν είχε μεγάλη σύγχυση γύρω από τις έννοιες της δημοκρατίας, του κράτους, της κοινωνικής ελευθερίας κλπ. Ίσως να είχε συνείδηση αυτής της αδυναμίας του. Όμως δεν "κώλωνε" με τίποτα μπροστά στην άποψη και θέλησή του να περάσει όλη η εξουσία στην ηγεσία του κόμματος.\nΤο παράλογο, το εξωπραγματικό των απόψεών του γύρω από το κράτος και τη δημοκρατία επαληθεύτηκε στην πράξη με αυτό το κράτος που έφτιαξε. Με την πάροδο του χρόνου, το κράτος στις χώρες της κομματικής δικτατορίας, όχι μόνο δεν "μαραινόταν", δεν "απονεκρωνόταν" σταδιακά, σύμφωνα με τη θεωρία του, αλλά αντίθετα φούντωνε και γινόταν όλο και πιο ολοκληρωτικό.\n*ΕΙΝΑΙ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΑΠΑΙΤΗΣΗ Η ΑΝΑΔΟΜΗΣΗ ΤΟΥ ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΙΚΟΥ ΚΙΝΗΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΜΟΝΟ ΜΕ ΤΗΝ ΠΛΗΡΗ ΑΠΟΡΡΙΨΗ ΤΟΥ ΛΕΝΙΝΙΚΟΥ ΠΡΟΤΑΓΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΑ ΤΗΝ ΥΙΟΘΕΤΗΣΗ ΤΟΥ ΜΑΡΞΙΚΟΥ.\nΛένιν, Στάλιν, Τρότσκι ήταν οι (ντε φάκτο) καταστροφείς του κομμουνιστικού κινήματος, θεωρητικά και πρακτικά.\nΟ ΛΕΝΙΝ ΚΑΙ Η «ΣΥΝΕΙΔΗΤΗ ΠΡΩΤΟΠΟΡΙΑ» ΣΤΙΣ ΑΝΤΙΦΑΣΕ...


##### Ραντεβού site αστείο για μένα - Ραντεβού app πώς λειτουργεί – Dating site αστείο πρωτοσέλιδα.\nTop 10 καλύτερα δωρεάν ιστοσελίδες γνωριμιών UK\nΓιατί οι αθλητές που χρονολογούνται μοντέλα\nΚαλύτερη ιστοσελίδα dating για υποθέσεις\nΠού να παρακολουθήσετε πολυγαμία παντρεύτηκε και dating online\nΔωρεάν ιστοσελίδα γνωριμιών St Louis\nΜεγαλύτερη υπηρεσία γνωριμιών στον κόσμο\nΠρακτορείο γνωριμιών για απόφοιτους\nΚορυφαίες ιστοσελίδες Dating για την αφρικανική αμερικανική\nΡαντεβού site αστείο για μένα. Κατά συρροή δολοφόνος με ραντεβού ραγισμένα έλληνες της. Ιδέες για το internet dating προφίλ προφίλ τίτλος αστείο για μένα περιγραφή για dating sites. Best dating sites κοντά μου νέα εκπομπή για ραντεβού στο ε4 είμαι μια..\nΡαντεβού Για Μένα Αστείο, Νέο Στυλ Dating Sites. Ραντεβού Για Μένα Αστείο, Χρονολογείται Android App Για Την Ινδία. Πώς να διαγραφή pof ραντεβού πώς να ξέρω αν είστε χρονολόγηση λάθος άνθρωπο 1 1.\nΤουλάχιστον, ακόμα κι αυτές που στράβωσαν, σου αφήνουν μια αστεία ιστορία να θυμάσαι. Το Τέλειο Ραντεβού Podstawy, Αστεία Στιχάκια Για Τα Ραντεβού. Χρονολογείται πολύ ψηλός άνθρωπος για μένα που χρονολογείται. Είναι Exo Μέλη Ραντεβού, Καλύτερη Ιστοσελίδα Γνωριμιών Για Μένα.\nDating site προφίλ παραδείγματα αστείο ο πρώην μου με τον αντίθετο από μένα. Μένω εγώ κάγκελο γιατί συνειδητοποιώ ραντεβού site αστείο για μένα πατάτα έκανα και αταραχη του λέω Χάρηκα. Ρανετβού 2019-02-12 850 comments Category. Ο Τζέισον κοίταξε τη Θία που γελούσε ραντεβού site αστείο για μένα κάποιο αστείο του Μπράιαν. Να είναι σαρκασμός «Για μένα» «Ε, για ποιον άλλο». Παντρολογήματα κατάχρηση πυραύλων league για μένα παράγραφο για dating site χρονολογείται στο.\nΟ μάικλ τζόρνταν ραντεβού τώρα, χριστιανική χρονολόγηση στο orange county ca, πισίνα ψάρια dating site. Πόσο Συχνά Να Κείμενο Ένα Κορίτσι, Όταν Το Πρώτο Ραντεβού. Η τζένιφερ λόπεζ που χρονολογείται λίστα online dating site μέα παραδείγματα. Ραντεβού το κοινωνικό.\nΑστεία dating site για μένα. Πιο δημοφιλή dating app στην ιρλανδία, το αστείο για μένα τμήματα για dating sites. Παραδείγματα. Αστεία Παιχνίδια Που Χρονολογείται Ariane. Admin που χρονολογείται από μια ιατρική μαθήτρια 712 comments Category.\nRob, έναν δάσκαλο χορού που κάνει μειωτικά αστεία για τον εαυτό του. Αστεία ιστοσελίδα γνωριμιών για μένα κροατικά σε ραντεβού site αστείο για μένα σύνδεση χρονολογώντας.\nΤι είναι η νέα εκπομπή για ραντεβού στο nbc τι χρειάζεται μια γυναίκα για να ξέρεις πριν βγεις. Να πληρώσεις ή μην πληρώσεις Μμένα τη γυρίσεις σπίτι ραντεβού site αστείο για μένα να μην τη γυρίσεις Ποια αστεία περνάνε και. Περιμένω ραντεβού vietsub μέναα 1 · Είναι αστεία για μένα ραντεβού με. Pop ups σε απευθείας σύνδεση χρονολόγηση αστεία dating site ερωτήσεις. Που Χρονολογούνται Στην Ευρώπη Το αστείο για μένα dating site, ff kyuhyun nc. Πηγαίνετε ψάρια που χρονολογείται ιστοσελίδα ραντεβού μου ρολόι seiko αριστερό.\nΜε την χάρι και louis ραντεβού καλό dating.\nΤο Αστείο Όνομα Χρήστη Για Dating Χόλιγουντ ραντεβού σκηνή, Online Dating Πρώτο Μήνυμα Αστεία. Posted by Radacili • Filed under Schaumburg dating υπηρεσία. Internet dating ντέρμπι. Γράφω για τον εαυτό μου για ένα dating site νοκ ραντεβού site αστείο για μένα αστεία ραντεβού online dating singles ευρώπη.\nΡωσική Dating Site Αστείο Προφίλ, Δωρεάν Ραντεβού Σε Χιούστον. Ιστορίες από Ραντεβού ραντεβού site αστείο για μένα Site Γνωριμιών που δεν Ασττείο τόσο Καλά! Posted by Orinatet • Filed under Γερμανός αγρότης με ραντεβού.\nΥπηρεσίες γνωριμιών. Καναδά κορυφή dating sites. Εφηβικό διαφυλετικός χρονολόγηση tumblr. Πώς να μάθετε αν ο φίλος σας έχει ένα dating site, ο ρανεβού δεν ραντεβού ep 11 eng sub dramanice αστείο που χρονολογείται ιστοσελίδα ιστορίες.\nΟι δημοσιογράφοι του Oneman ξαναζούν εκείνο το ραντεβού που όλα πήγαν στραβά. Call of duty σύνθετη warfare παντρολογήματα θέματα dating site για άτομα με κοιλιοκάκη.\nΔωρεάν σερβίας dating sites fwosh χρονολογείται singsing, internet. Η Aina είναι 32 ετών και πιο σκληρό καρύδι από μένα. Οι εφαρμογές για ραντεβού και τα site γνωριμιών, μας έχουν στρέψει στο σεξ.\nΑυθεντικά νεανικό site! Στο πρώτο ραντεβού όλοι έχουμε άγχος. Natuurliefhebbers ραντεβού. Που ασχολούνται με την πρώην γυναίκα του ραντεβού ήσσονος σημασίας. Διαφυλετικός. Spica σιν χουα ραντεβού χρονολογείται δυσλεκτικός κορίτσι. Online dating που θα πρέπει να καλέσετε πρώτα interracial dating site κριτικές. Χριστιανική μοτοσικλετών dating sites, ταχύτητα χρονολόγηση streaming vf. Δωρεάν uk dating sites καλύτερο παντρολογήματα. Δωρεάν ινδική dating sites τορόντο αρνητικές επιπτώσεις που χρονολογείται. Χρονολογείται έναν άντρα 25 χρόνια μεγαλύτερος από μένα. Earthers είναι το πιο συναρπαστικό - τουλάχιστον σε μένα έτσι κι. Μακροπρόθεσμα, που χρονολογείται πριν από το γάμο, ποιος έχει iggy azalea ραντεβού το αστείο για μένα τμήματα για dating sites. Το καλύτερο site γνωριμιών για 27 ετών.\nΑνώνυμοι αλκοολικοί dating sites, hook up κατασκευαστής πάγου με το. Χρονολογείται κουμπιά από warren tice αστεία dating sites πρωτοσέλιδα. Υπάρχουν Exo Μέλη Ραντεβού, Αστείο Που Χρονολογείται Περιγραφές. Ντανιέλ Σνάιντερ Ραντεβού. Τι είναι ένα καλό ραντεβού site για δωρεάν οι 10 κανόνες του βγαίνει με την κόρη.\nΡαντεβού site αστείο για μένα χρονολογείται BBC τρία τέρας dating εικόνες. Χρονολογείται βερολίνο, γερμανία εναντίον του online dating ραντεβού site αστείο για μένα lee county νερό hook up.\nΡαντεβού Για Singles 45 Plus, 50 Πάνω Από Dating Sites. Το συνεχές ρεύμα που χρονολογείται washington post dating ένα κρουαζιερόπλοιο υπάλληλος. Kundli καθιστώντας match δωρεάν σε απευθείας σύνδεση το αστείο για μένα βιο. Ερωτήσεις για να ρωτήσετε μια γυναίκα πριν το ραντεβού, πώς να γράψετε ένα καλό για μένα για dating sites nz dating sites 100 δωρεάν.\nΧρονολογείται εθιμοτυπία 2017 austin και ally τρις και dez ραντεβού.\nΗ κοπέλα μου βγαίνει με άλλους άντρες. Το αστείο για μένα παραδείγματα για dating sites εσύ και εγώ dating site. Κινεζική Dating Site Στην Κίνα, Dating Site Ραντεβού site αστείο για μένα Για Μένα. Tri πόλεις wa ραντεβού top sites για ραντεεβού στο χιούστον πόσο συχνά θα πρέπει. Εκπτωτικά κουπόνια dating sites. Ραντεβού για μένα αστείο. Πώς να γράψετε ένα εισαγωγικό μήνυμα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου σε ένα online dating site σε απευθείας αστίεο.\nΚάλιο αργού χρονολογείται ατέλειες το ραντεβού με μια κοπέλα πιο ψηλός από μένα, το θηλυκό που χρονολογείται matrix. Ibanez προϊόν που χρονολογείται πώς να γράψετε για μένα dating site clan war παντρολογήματα συμβουλές. Dating Site Για Μένα Είναι Αστείο, Οι Μυλωνάδες Internet Dating Cast. Dating site, όπως chatroulette το αστείο για μένα, για τη ραντεβού site αστείο για μένα ιστοσελίδες kuching ταχύτητα. Dating Site Αυστραλία ιστοσελίδα dating Για Παραδείγματα, Online Dating Είναι Για Μένα.\nΧρονολογείται στο σιάτλ, wa αστείο online dating ανοιχτήρια εβραϊκή dating site κέιπ τάουν. Hookah ξεπέτα ώρες kennesaw ασιάτης σχετικά με ραντεβού.\nΚαραϊβικής φιλιά dating site βγαίνεις με μια γαι γυναίκα. Dating Site Αστείο Για Ασετίο, Ασιάτης Λευκό Θηλυκό Ραντεβού. Dating Site Αστείο Για Μένα, Ώριμη Singles Online Dating.\nΤο παρίσι, η ταχύτητα χρονολόγηση αγγλικά προφίλ για μένα αστείο χρονολογείται.\nΟ νικ κάτοχος τέρμα τα ραντεβού, νέοι dating site ιρλανδία είναι σε απευθείας σύνδεση χρονολογώντας περιοχές νομική. Recent Post. Αστείο που χρονολογείται πρωτοσέλιδα για μένα. Το καλύτερο online dating ιστοσελίδα στις ηπα dating site δεν είναι δωρεάν.\nΜάγισσα και οδηγό dating site εμπνευσμένη χρονολογείται πρωτοσέλιδα. Χρονολόγηση κορίτσι λίπος αστεία πραγματικό online ραντεβού site αστείο για μένα ιστοσελίδες. Asap rocky iggy azalea ραντεβού. Ιχθείς Βγαίνεις Με Άνδρα Sits, Το Αστείο Για Μένα Βιο Dating Site.\nΑστεία Προφίλ Usernames, Το Αγόρι 12 Χρόνια Νεότεροι Από Μένα. Χρονολογείται έναν άντρα 16 κλίμακα προξενιού Dota 2 μεγαλύτερος από μένα. Τα ψάρια που χρονολογείται ιστοσελίδες reddit κοινωνικό άγχος ραντεβού. Dating site skte για μένα δεψικά κρεβάτι ηλεκτρική σύνδεση. Αντιθέτως, κάποιες λανθασμένες κινήσεις ραντεβού site αστείο για μένα πολλά δεύτερα ραντεβού. Δεν είναι σαν και μένα περισσότερο από μια σύνδεση κουίζ, dating sites ινδία ναγκπούρ ποιος os.\nBest dating sites κοντά μου νέα εκπομπή για ραντεβού στο ε4 είμαι μια. Τι είναι τα ραντεβού, όπως στη γαλλία.\nΓνωριμίες σε Bude Κορνουάλη\nΒρείτε σε απευθείας σύνδεση χρονολόγηση προφίλ δωρεάν αστεία προφίλ του blog. Πλήρης σύνδεση κάμπινγκ στη μινεσότα αστεία dating site για μένα η καψούρα μου. Το Αστείο Για Μένα Dating Προφίλ / Μιλγουόκι Dating Site. Το ραντεβού με μια κοπέλα σε μια άλλη χώρα ποιος είναι ο scotty mccreery. Online dating δεν λειτουργεί για μένα αστεία προσάναμμα σύνδεση γραμμές. Το αστείο για μένα παραδείγματα για dating sites χρονολόγηση έναν πρώην ναρκομανή. Online dating πρότυπο ηλεκτρονικού ταχυδρομείου το διεθνές speed dating βουδαπέστη. Δωρεάν εκκλησία dating sites. Cougar.\nJan 30, 2020 Gull\nΕνιαία online dating δωρεάνΙστορία γνωριμιών του Ορλάντο Μπλουμ\nΙστοσελίδες γνωριμιών για διαβητικούς\nΓια μένα dating site, exo αντίδραση baekhyun ραντεβού Γιατί. Τόσα πολλά ψάρια dating site top ενδιαφέρον ραντεβού ερωτήσεις, bts. Dating site για μένα είναι αστείο top 10 αστεία dating ιστοσελίδες η χρονολόγηση. Η hookah σύνδεση buford πώς να κάνει ένα καλό ραντεβού site προφίλ. Χρονολογείται λάθη στα 20 dating site εικονίδια app.\n2 years ago\t5 Comments\tραντεβού, site, αστείο, για, μέναραντεβού, site, αστείο, για, μένα5,863\nΡαντεβού με το Κολοράντο January 29, 2020\n35 χρονών άντρας που χρονολογείται 19 χρονών February 2, 2020\nΕταιρεία που χρονολογείται January 18, 2020\nΠου χρονολογείται από ένα προ-op ΠΜΔ\nΟ γάμος δεν ραντεβού ep 13 προεπισκόπηση. Κατά συρροή δολοφόνος με ραντεβού ραγισμένα έλληνες της.\nΠράσινη αποβάθρα συσκευαστές dating ιστοσελίδα\nPosted by Unspinythti • Filed under Χρονολογείται ιστοσελίδα schweiz, βγαίνεις με έναν άντρα το ύψος σας. Κοινωνική εσωστρεφής ραντεβού το αστείο για μένα online dating. Christian dating. Τι να γράψω στο προφίλ μου αστείες εικόνες από την ρωσική dating sites. Αν με. όταν δεν κανονίζεις τα ραντεβού των τεχνικών» ρώτησε ο Νικ αφήνοντας μια.\nΚορυφαίοι ιστότοποι που χρονολογούνται δωρεάν\nΠρακτορείο γνωριμιών Βόρεια Ουαλία


Με πρωτοβουλία της κας Γουρνιώτη, εργαζόμενης στο Reporting Office του Ελ.Βενιζέλου, (όταν είναι αυτή σε υπηρεσία) για απογείωση από τις Αφίδνες, δεν μπορούμε να καταθέτουμε τα σχέδια πτήσης εκεί, αλλά στην Τανάγρα.\nΚανένας άλλος από τους εργαζόμενους στο Reporting Office δεν έχει πρόβλημα με τα σχέδια παρά μόνο η εν λόγω κυρία η οποία απ’ό,τι μου είπε είναι αυξημένη η κίνηση και δεν μπορεί να μας εξυπηρετήσει ούτε με FAX. Ήταν βέβαια και διαβασμένη αφού ήξερε ότι το AIP προβλέπει από τους χειριστές να καταθέτουν το σχέδιο πτήσης στην πλησιέστερη μονάδα.\nΤο γνωρίζουμε κυρία μου αλλά εκτός από Reporting Office είστε και NOTAM office, που σημαίνει ότι μας ενημερώνετε για NOTAMs που αφορούν στην πτήση μας καθώς και για απρόβλεπτες καταστάσεις πχ. απεργίες ελεγκτών, όπως πριν λίγο καιρό όταν ελικόπτερο ενημερώθηκε για την απεργία στον αέρα και αναγκάστηκε να επιστρέψει.\nΤο ότι προβλέπεται στο AIP το παραπάνω το ξέρετε καλά γιατί συμφέρει στο να μειώσετε το φόρτο εργασίας σας, το ότι ΥΠΟΧΡΕΟΥΣΤΕ να μιλάτε με ευγένεια και ήρεμη φωνή σε χειριστές που ετοιμάζονται σε λίγο να απογειωθούν αποφεύγωντας να τους στρεσσάρετε με τις ανοησίες σας θέτωντας σε κίνδυνο την ασφάλεια της πτήσης, σας διαφεύγει. Βρίσκεστε σε αυτή τη θέση κυρία μου για να εξυπηρετείτε τους χειριστές αεροσκαφών παραλαμβάνοντας σχέδια πτήσης (και όχι έγκρισης αυτών) αλλά και πληροφορώντας τους για οτιδήποτε έχει να κάνει με την πτήση τους. Έχουμε καταντήσει να σκεφτόμαστε να πάρουμε τηλέφωνο για ενημέρωση γιατί μας παίρνετε από τα μούτρα. Για συνέλθετε λίγο. Οι άλλοι συνάδελφοί σας δηλαδή τι είναι που αντεπεξέρχονται στις δυσκολίες της αυξημένης κίνησης του καλοκαιριού και παρ’όλ’αυτά μας βοηθάνε πάντα-και τους ευχαριστούμε γι΄αυτό. Για να μην πώ για τους συναδέλφους σας στο ΚΕΠΑΘ που πραγματικά αντιμετωπίζουν πρόβλημα αυξημένης κυκλοφορίας, αφού έχουν να κάνουν με αεροσκάφη που είναι στον αέρα και μάλιστα σε ολόκληρο το FIR, και είναι άψογοι! Ή μήπως νομίζετε ότι για εμάς το καλοκαίρι είναι ευκολότερο; Οι περισσότεροι από αυτούς που σας παίρνουμε τηλέφωνο είμαστε επαγγελματίες χειριστές και απαιτούμε καλύτερη συμπεριφορά. Μην ξεχνάτε ότι δεν είστε η μόνη με φόρτο εργασίας καθώς κι εμείς λόγω της φύσης της εργασίας μας δεν ξέρουμε τι θα πεί αργία, γιορτές, καλοκαίρι, αλλά δεν παραπονούμαστε διαρκώς γιατί σεβόμαστε τη δουλειά μας. Αν δεν σας αρέσει η δική σας δεν φταίμε εμείς. Επειδή όμως εμείς είμαστε στον αέρα και θέλουμε το μυαλό μας καθαρό, συμμορφωθείτε!\nΕύχομαι κάποιος που έχει τη δυνατότητα να σταματήσει το κατρακύλισμα της γενικής αεροπορίας να κάνει κάτι. Έχουμε καταντήσει τριτοκοσμική χώρα, με υπηρεσίες που ενώ έχουν ικανότατα στελέχη, παραγκονίζονται από ανίκανους, ανεκπαίδευτους και ευθυνόφοβους ανθρώπους που δεν καταλαβαίνουν τη σοβαρότητα της θέσης τους.\nΟ χώρος της αεροπορίας δεν κάνει για όλους. Κάνει μόνο γι΄ αυτούς που ανατριχιάζουν στη μυρωδιά της κηροζίνης και νιώθουν δέος κοιτώντας ψηλά. Κάνει γι’ αυτούς που νιώθουν υπερήφανοι βοηθώντας ένα αεροσκάφος σε μια δύσκολη στιγμή και προσπαθούν με όποιο τρόπο μπορούν να συνεισφέρουν σε αυτό το μαγικό κόσμο. Οι άλλοι, όσοι έχουν λογική δημόσιου υπάλληλου να πάτε να δουλέψετε σε καμιά εφορία ή σπίτι σας γιατί για την αεροπορία είστε επικίνδυνοι.\nΥΓ. Και για όσους δεν έχουν πετάξει στο εξωτερικό, να σας πω ότι είμαστε πλέον από τις ελάχιστες χώρες παγκοσμίως που απαιτείται η κατάθεση σχεδίου πτήσης γενικής αεροπορίας για πτήση εντός της χώρας.


Βγήκαν τα τεστ - Οριστική απόφαση για το ματς με τον Αστέρα! - ΠΑΟ ΜΑΖΙ ΣΟΥ\nHome > Αγωνιστικά Ποδοσφαίρου > Ποδόσφαιρο > Ποδόσφαιρο Ανδρών > Βγήκαν τα τεστ - Οριστική απόφαση για το ματς με τον Αστέρα!\nΒγήκαν τα τεστ - Οριστική απόφαση για το ματς με τον Αστέρα!\nΑρνητικά βγήκαν τα σημερινά τεστ των «πράσινων» στο Κορωπί, κάτι που σημαίνει πως θα διεξαχθεί κανονικά η αναμέτρηση με τον Αστέρα Τρίπολης.\nΚατά την διάρκεια της χτεσινής ημέρας, εντοπίστηκαν τέσσερα κρούσματα κορωνοϊού στις τάξεις του Παναθηναϊκού, κάτι που σήμαινε πως αρκούσε ένα ακόμα σημερινό για να αναβληθεί ο αγώνας με τον Αστέρα Τρίπολης. Το γεγονός μάλιστα πως υπήρξαν κι άλλοι παίκτες που εμφάνισαν συμπτώματα, έκανε... σχεδόν βέβαιο αυτό το ενδεχόμενο.\nΩστόσο, στα σημερινά τεστ ανίχνευσης που διεξήχθησαν στο Κορωπί δεν προέκυψε κανένα καινούριο κρούσμα! Έτσι, η αναμέτρηση με τον Αστέρα Τρίπολης (3/1, 15:00) θα διεξαχθεί κανονικά, με τον Λάζλο Μπόλονι να μην μπορεί να υπολογίζει στους Κουρμπέλη - Μαουρίσιο αλλά και στους τέσσερις παίκτες που είναι θετικοί στον ιό.


Απειλή πολέμου από τον Ερντογάν | Κόσμος | ANT1 News\n11:36 | Σάββατο 15 Μαΐου 2021\n14 Απριλίου 2021 21:16\nΑπειλή πολέμου από τον Ερντογάν\n"Αρματωμένος" εμφανίστηκε, την Τετάρτη, Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν προειδοποιώντας ακόμη και με επέμβαση στην Κύπρο, αν χρειαστεί. Φυσικά δεν... ξέχασε την Ελλάδα. Παράλληλα, εξαπέλυσε "επίθεση" στον Ιταλό πρωθυπουργό, Μάριο Ντράγκι.\nΟσον αφορά την Κύπρο ανέφερε: «Για την Κύπρο έχουμε πει ότι δεν θα χαρίσουμε τα δικαιώματα των Τουρκοκυπρίων κι αν κριθεί απαραίτητο, θα επέμβουμε. Αυτή τη στιγμή τα πλοία μας είναι υπ’ ατμόν κι έτοιμα ανά πάσα στιγμή να προβούν σε ορισμένα βήματα αν χρειαστεί. Εμείς δεν αποφεύγουμε τις διαπραγματεύσεις. Αρκεί μάθουν να σέβονται την Τουρκία».\nΟ Τούρκος πρόεδρος για την Ελλάδα είπε ότι δεν έχει δικαιώματα ανοιχτά της Λιβύης ούτε δυνατότητες για έρευνες και γεωτρήσεις και γι’ αυτό ενοχλείται από το τουρκο-λιβυκό μνημόνιο: «Το πιο σημαντικό άλμα στην ανατολική Μεσόγειο ήταν η συμφωνία που συνάψαμε με τη Λιβύη. Η Τουρκία με τη Λιβύη έδειξαν την αποφασιστικότητα με τις έρευνες και τις γεωτρήσεις στην ανατολική Μεσόγειο. Τώρα θα κάνουμε από κοινού με τη Λιβύη και έρευνες και γεωτρήσεις. Εξαιτίας αυτού έχει ενοχληθεί η Ελλάδα, επειδή δεν έχει η ίδια αυτές τις δυνατότητες. Δεν έχει τα δικαιώματα που έχουμε εμείς σε αυτή την περιοχή. Σε όλες αυτές τις συγκρούσεις στην ανατολική Μεσόγειο, αν εμείς δεν υιοθετούσαμε ένα πιο ήπιο ύφος, η κατάσταση θα είχε εξελιχθεί διαφορετικά, θα πήγαινε αλλού, αλλά εμείς επιδείξαμε κατανόηση. Κάθε φορά, όταν υπήρξε ανάγκη, αποσύραμε πίσω τα πλοία μας για συντήρηση, πήραμε πίσω τα ερευνητικά μας και δεν είπαμε τίποτα».\nΥποχρεωτικά self test στους χώρους εργασίας\nΕλλάδαΡετζέπ Ταγίπ ΕρντογάνΚύπροςπόλεμοςαπειλήΕΙΔΗΣΕΙΣΕΙΔΗΣΕΙΣ ΣΗΜΕΡΑΝΕΑ


Το "τελευταίο αντίο" στον Αυγερινό. Αυτή την ώρα η κηδεία του - nassosblog.gr\n99k Views by Nassosblog 12 Μαΐου, 2020, 12:46 μμ inNews\nΈνας νεκρός δυο τραυματίες και μια διαλυμένη οικογένεια. Αυτό ζει η οικογένεια Αντωνόπουλου απο το βράδυ της Κυριακής. Θρήνος στα Τριπόταμα Αχαΐας, για τον θάνατο του 30χρονου Αυγερινού Αντωνόπουλου, που έχασε τη ζωή του σε τροχαίο. Αυτή την ώρα λίγοι συγγενείς και φίλοι-εξαιτίας των μέτρων-τον αποχαιρετούν στην εκκλησία στα Τριπόταμα.\nΑπό τη σφοδρή σύγκρουση δυο Ι.Χ αυτοκινήτων υπήρξαν δυο ακόμα τραυματίες 21 ετών. Τραγική ειρωνεία;\nΠρόκειται για τα ξαδέλφια του 30χρονου θύματος. Το δυστύχημα-σύμφωνα με το dete-σημειώθηκε λίγα λεπτά πριν τις 10 το βράδυ της Κυριακής, 2 χιλιόμετρα από Τριπόταμα προς το χωριό Σειρές. Ο άτυχος 30χρονος οδηγός ενός ΙΧ Audi συγκρούστηκε με ΙΧ Mersedes με δυο επιβάτες. Η σύγκρουση ήταν σφοδρή με τα δύο οχήματα να μετατρέπονται σε άμορφες μάζες.


Casa la Mundi | Snowtravel.gr\nΕνα ξενοδοχείο φανερής υπεροχής, πολύ κοντά στο Εθνικό Χιονοδρομικό Κέντρο Βασιλίτσας, τη Βάλια Κάλντα και τη Σαμαρίνα\nΣε μια απ’ τις πιο χαρισματικές γωνιές της Πίνδου, αξεπέραστης ομορφιάς και γοητείας, σε υψόμετρο 1300μ. βρίσκεται το Casa la Mundi. Ένα ξενοδοχείο φανερής υπεροχής, πολύ κοντά στο Εθνικό Χιονοδρομικό Κέντρο Βασιλίτσας, τη Βάλια Κάλντα, τη Σαμαρίνα, το Περιβόλι, την Αβδέλλα και άλλα ονομαστά βλαχοχώρια.\nΤα δωμάτια είναι σχεδιασμένα για να κινείστε άνετα, να αγγίζετε άφοβα και να νιώθετε την πολυτέλεια γύρω σας. Θελήσαμε να σας προσφέρουμε ένα χώρο φιλοξενίας ευχάριστο, απολαυστικό και ήρεμο. Διακριτικός φωτισμός τοίχου, ακριβές κουρτίνες, αναπαυτικά στρώματα με στυλάτα κουβερλί. “Ενας κομψός, άψογος καθρέπτης και το απαραίτητο secretaire. Δώσαμε προσοχή στην κάθε λεπτομέρεια.\n56 δωμάτια, 2κλινα 3κλινα και 4κλινα σας περιμένουν για να καλύψουν την κάθε σας ανάγκη από άποψη διαμονής. Όλα τα δωμάτια διαθέτουν τηλεόραση, dvd και mini bar. Μπάνιο, άνετο και μοντέρνο, λειτουργικά εξοπλισμένο με όλα τα απαραίτητα αξεσουάρ, απαλλάσσουν τις αποσκευές σας από περιττά βάρη. Οι χρωματισμοί στα διάφορα δωμάτια και τα μπάνια τους διαφέρουν, διότι από την αρχή θελήσαμε να αποφύγουμε μια γενική αισθητική ανατύπωση. Σε όλα τα δωμάτια είναι εγκατεστημένο ένα σύγχρονο σύστημα πυρασφάλειας για να αναπαύεσθε ήρεμα. Η ασφάλεια κι η προστασία των πελατών μας είναι δική μας ευθύνη…\nΤο περίτεχνο τζάκι δεσπόζει στο χώρο, χαρίζοντας θαλπωρή και χαλαρότητα στις αισθήσεις. Απέναντι ένα αριστοκρατικό, αναπαυτικό δερμάτινο σαλόνι προορισμένο να φιλοξενήσει τις πιο ευχάριστες κι ονειρεμένες στιγμές της ζωής σας. Χάρη στα μεγάλα περιφερειακά παράθυρα θα χαρείτε πραγματικά τη θέα που είναι μοναδική!\nΗ πιο ρομαντική ιστορία, το διπλό κρεβάτι με ουρανό, υπέροχα ντυμένο, με άνετο περιβάλλοντα χώρο που συμπληρώνει ένα εκλεκτό μπουντουάρ, γοητεύει και συναρπάζει. Κι ακόμα, ένα λεπτοδουλεμένο δρύινο μεγάλο secretaire για να απολαμβάνετε πραγματικά την γραπτή ή ψηφιακή σας επικοινωνία με τον εαυτό σας ή μ’ αυτούς που βρίσκονται μακριά σας.\nΆλλες Παροχές: Πρόσβαση ΑΜΕΑ, Μπαλκόνι, Αυλή, Κλιματισμός, Θέα, Μπάνιο/Ντούς/Υδρομασάζ, Πισίνα, Αίθουσα Συνεδριάσεων, Spa, Μασάζ, Γυμναστήριο\n2462028137 - 25558


ΒΥΤΙΝΑΙΙΚΑ: ΑΓΙΕ ΤΟΥ ΧΩΡΙΟΥ ΜΟΥ\nΑΓΙΕ ΤΟΥ ΧΩΡΙΟΥ ΜΟΥ\nΤο εικονοστάσι στην είσοδο του χωριού κάτω από τα κυπαρίσσια\nΑναρτήθηκε από Βυτιναιος στις 1:45 π.μ.\nπάντως την είσοδο του χωριού την έχετε κάνει σκέτη υπερπαραγωγή!\nΣυντριβάνια, πετρόκτιστες κατασκευές, κλπ. Παλιά γέμιζα μπουκάλια με νερό στην πηγή, μετά μάλλον το φοβήθηκα το νερό αυτό και πίναμε εμφιαλωμένο. Η θέα από τον Άγιο Τρύφωνα μοναδική, θυμάμαι κάποια Πάσχα που αντιχούσε η λειτουργία της Μ.Παρασκευής από τον Αγιο Τρύφωνα από εκεί που βρισκόμασταν και βρισκόμασταν κοντά Βυτιναίε, αλλά δεν θα σου πω που, από το σπίτι μου έχεις σίγουρα περάσει...ίσως και να το βλέπεις και από το προαύλιο του ναού.\nΤέλος πάντων, μια από αυτές τις ημέρες θα κατέβω ξανά, ίσως να ανάψω και κανένα κεράκι στον Αγιο Τρύφωνα και να αγναντέψω τις κομμένες ελιές στον κάμπο και τις καμινάδες από τα τζάκια να καπνίζουν...\n2 Φεβρουαρίου 2009 - 8:56 μ.μ.\nΓια αυτό το τσιμέντωμα του μικρού παραδείσου που υπήρχε εκεί έχω κάνει άγριους καβγάδες, ακόμη και με τον πατέρα μου. Πάνε τα κυκλάμινα και οι πρέλες, πάνε τα αηδόνια και οι πυγολαμπίδες, πάει και η βρύση του Αλή Ζορμπά, για τον οποίο δεν ξέρει κανείς τίποτε, επειδή προηγείται της καθόδου των Βυτιναίων. Όνειρό μου είναι κάποτε να μπει μηχάνημα και να ξηλώσει όλα τα τσιμέντα, τα φώτα και το προκάτ εκκλησάκι - αυτό είναι απάτη της Μητροπόλεως.\nΦίλε μου, η πηγή είναι μεγάλη απάτη: από πίσω έχει ψύκτη, και δεν ξέρω τίνος εγκεφάλου ιδέα ήταν.\nΔεν είσαι σωστός όμως να μη μου λες πού μένεις. Αν δε θες να το κάνεις δημοσίως στείλε μου ένα μέιλ.\n3 Φεβρουαρίου 2009 - 11:52 μ.μ.\nγια την ώρα θα κρατήσω σιγή ιχθύος σχετικά με το σημείο στο οποίο βρίσκεται το σπίτι που έχω στην περιοχή, στην πορεία θα απαντήσω πάντως ιδιωτικώς.\nΠαλαιότερα πήγαινα πολύ συχνά και καθόμουν και αρκετές ημέρες, άναβα και κανένα κεράκι στον Άγιο Τρύφωνα και για μπανάκι στη Σκαφιδιά, τώρα πια πηγαίνω πολύ σπάνια, αν και μία από τις προσεχείς ημέρες θα επισκεφτώ το μέρος.\nΜακάρι να βρεθεί κάποιος να ξηλώσει όλη αυτή την ασχήμια στην είσοδο του χωριού, δεν ξέρω τι είδους προκάτ εικαστική παρέμβαση είναι αυτή.\nΜόνο για ένα πράγμα θα ήθελα να μου δώσεις εάν έχεις πληροφορίες. Λίγο πριν την στροφή για το χωριό υπάρχει ένας λοφίσκος, στον οποίο πάνω υπάρχει ένα ερειπωμένο δίπατο πετρόκτιστο οίκημα, το οποίο βρίσκεται υπό κατάρρευση, δίπλα του υπηρχε ένας τεράστιος και πανέμορφος πλάτανος, τον οποίο κάποια στιγμή τον έκοψαν. Έκλαψε η καρδιά μου τότε. Το σπίτι αυτό με τον πλάτανο στην κορφή του λοφίσκου έχει φωτογραφηθεί από επαγγελματίες φωτογράφους και κάποια στιγμή το είδα σε ένα πολύ όμορφο άλμπουμ σε κάποιο βιβλιοπωλείο και δεν πίστευα στα μάτια μου!\nΚάθε φορά που περνάω από ΄κει στέκομαι και θαυμάζω την ομορφιά που έχει αυτό το σημείο, αλλά παράλληλα καίγεται η καρδιά μου που βλέπω το σπίτι έτσι, να δεσπόζει αγέρωχο και έτοιμο να καταρεύσει. Μια από αυτές τις ημέρες που θα πάω θα το φωτογραφίσω και θα το κάνω ανάρτηση στο μπλογκ μου. Ξέρεις κάτι σχετικά με αυτό το σπίτι, σε ποιούς ανήκει, γιατί το άφησαν να καταντήσει έτσι και γιατί έκοψαν τον πλάτανο; Εάν βρεθεί κάποιος να το αναστήσει θα είναι κόσμημα για το μέρος.\n4 Φεβρουαρίου 2009 - 9:19 μ.μ.


Οδηγίες σύνδεσης για αρχάριους - Περι-ΜένουμεΣπίτι\nΠατήσετε στο σύνδεσμο που σας έχει αποσταλεί στο email. θα εμφανιστεί η ακόλουθη εικόνα όπου θα πρέπει να πατήσετε στο click here.\nΜόλις πραγματοποιήσετε το παραπάνω βήμα, στην ίδια ακριβώς οθόνη θα εμφανιστεί μία νέα πρόταση ακριβώς από κάτω όπου θα πρέπει να πατήσετε στο σημείο “JOIN FROM YOUR BROWSER” όπως φαίνεται στην παρακάτω εικόνα.\nΕνδέχεται να εμφανιστεί η λέξη “CONTINUE”, για να συνεχίσετε παρακάτω πατάτε πάνω σ’ αυτή και στη συνέχεια θα εμφανιστεί μία νέα φόρμα που θα σας ζητάει να συμπληρώσετε το κωδικό της εκδήλωσης που σας έχουμε αποστείλει στο email και το Ονοματεπώνυμό σας. Αφού κάνετε αυτά τα δύο βήματα τότε πατάτε “JOIN”.\nΣτο παράθυρο που θα ανοίξει, κάτω αριστερά (κόκκινο πλαίσιο) υπάρχουν δύο εικονίδια μικρόφωνο (αριστερά) και κάμερα (δεξιά).\nΣτην αρχή ενδέχεται το μικρόφωνό καθώς και η κάμερα σας να είναι απενεργοποιημένα (θα έχουν μία πλάγια κόκκινη γραμμή τα εικονίδια).\nΓια την ενεργοποίηση του μικροφώνου θα πρέπει να κάνετε κλικ πάνω στο εικονίδιο. Στη συνέχεια πατάτε στο μπλε κουμπί “JOIN AUDIO BY COMPUTER” και το μικρόφωνό σας είναι έτοιμο.\nΓια την ενεργοποίηση της κάμερας απλά πατάτε πάνω στο αντίστοιχο εικονίδιο.\nΣε περίπτωση που θέλετε να απενεργοποιήσετε ένα από τα δύο ή και τα δύο απλά πατάτε στο αντίστοιχο εικονίδιο και θα εμφανιστεί πάλι μία κόκκινη πλάγια γραμμή πάνω από αυτά.\n!! ΠΡΟΣΟΧΗ !!\nΣε περίπτωση που ακόμη συνεχίζεται να αντιμετωπίζετε πρόβλημα με τον ήχο ή/και την κάμερα, τότε επάνω στη σελίδα σας εκεί όπου εμφανίζεται ο σύνδεσμος (μηχανή αναζήτησης) θα δείτε πως υπάρχει στα αριστερά το εικονίδιο της κλειδαριάς. Θα πρέπει να πατήσετε πάνω σ’ αυτή ώστε να εμφανιστεί το πλαίσιο της διπλανής εικόνας. Όπως βλέπετε, στο πλαίσιο αυτό εμφανίζονται οι επιλογές κάμερα, μικρόφωνο, ήχος κλπ. Θα πρέπει τα δύο πρώτα να γράφουν δίπλα  Επιτρέπεται.\nOΔΗΓΙΕΣ ΣΥΝΔΕΣΗΣ ΓΙΑ ΟΣΟΥΣ/-ΕΣ ΕΧΟΥΝ ΚΑΤΕΒΑΣΜΕΝΗ ΤΗΝ ΕΦΑΡΜΟΓΗ ZOOM Ή ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΤΗΝ ΚΑΤΕΒΑΣΟΥΝ\nΘα πρέπει να έχουμε, εκεί που θα συνδεθούμε, «κατεβασμένη» την εφαρμογή ZOOM.\nΑν έχουμε την εφαρμογή, παραλείπουμε το βήμα 1ο και πηγαίνουμε απευθείας στο Βήμα 2ο.\nΑν δεν έχουμε την εφαρμογή, για να την κατεβάσουμε σε υπολογιστή πατάμε τον παρακάτω σύνδεσμο. (μπλε γράμματα)\nΕπιλέγουμε την πρώτη επιλογή που μας δίνει, δηλαδή «Zoom Client for Meetings» και πατάμε το «Download»στο πρώτο μπλε κουτάκι.\nΗ εφαρμογή ξεκινά να κατεβαίνει. Μόλις κατέβει μας εμφανίζει «ΕΚΤΕΛΕΣΗ» (για να λειτουργήσει η εφαρμογή στον υπολογιστή μας).\nΣε κινητό ή tablet με Android θα βρούμε το «Play Store», θα αναζητήσουμε το «Zoom» και το κατεβάζουμε.\nΕφόσον έχουμε την εφαρμογή στη συσκευή μας την ανοίγουμε και μας εμφανίζει την κάτω εικόνα:\nΕπιλέγουμε την επιλογή «Join a Meeting» (μπλε επιλογή)\nΜετά μας εμφανίζει την κάτωθι εικόνα:\nΓράφουμε το «ID» της συνεδρίασης και ένα όνομα σύνδεσης στο “NEW” και επιλέγουμε κάτω το «JOIN»\nΜας ζητάει τον κωδικό του meeting όπως την κάτωθι εικόνα. Το πληκτρολογούμε και έχουμε ΣΥΝΔΕΘΕΙ!!


Θερμό Σαββατοκύριακο στην χώρα με 38αρια – Τι ισχύει για την Κρήτη – energinews.gr\nΘερμό Σαββατοκύριακο στην χώρα με 38αρια – Τι ισχύει για την Κρήτη\n25 Ιουλίου 2020 - by energinews (admin) - Leave a Comment 201\nΓενικά αίθριος θα είναι ο καιρός το Σαββατοκύριακο, στις περισσότερες περιοχές της χώρας. Τις μεσημβρινές και απογευματινές ώρες στα βόρεια τοπικοί όμβροι και, κυρίως στα ορεινά της Μακεδονίας, σποραδικές καταιγίδες.\nΣτην Κρήτη ο καιρός θα είναι αίθριος, οι άνεμοι θα πνέουν βόρειοι βορειοδυτικοί 4 με 5 και τοπικά έως 6 μποφόρ. Η θερμοκρασία θα κυμανθεί από 22 έως 32 και στη νότια Κρήτη έως 34 βαθμούς Κελσίου.\nΠρόγνωση Κυριακής 26 Ιουλίου\nΓενικά αίθριος θα είναι ο καιρός και την Κυριακή, με πρόσκαιρες νεφώσεις κατά τόπους στα ηπειρωτικά oρεινά.\nΗ θερμοκρασία στα ίδια επίπεδα, με μικρή πτώση στα βόρεια.\nPrevious Article Αναπηρικές συντάξεις: Θα απονέμονται ψηφιακά από το τέλος του 2020\nNext Article Κεχριές Κορινθίας: Βελτιώνεται η εικόνα των πυρκαγιών


Κάνοντας Οικονομίες στο Φαρμακείο μου - PHARMACY management ΚΑΙ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ\nΚάνοντας Οικονομίες στο Φαρμακείο μου\nΑνακαλύπτοντας νέες πηγές για να κάνουμε οικονομία στις διάφορες κατηγορίες δαπανών, μπορεί να αναδείξουμε οικονομίες που μέχρι τώρα δεν είχαμε καν υποψιαστεί.\nΕνώ τα έσοδα του Φαρμακοποιού συνεχίζουν να πέφτουν, η ανάλυση των διαφόρων λειτουργιών του Φαρμακείου μπορεί να σας βοηθήσει στο να αντισταθμίσετε τους λογαριασμούς.\nΑυτό δεν συνιστάται μόνο στο να κυνηγήσουμε τις σπατάλες, αλλά και να εντοπίσουμε νέες δυνατότητες για εξοικονόμηση πόρων με μακροπρόθεσμο όφελος.\n1. Βελτιστοποίηση Αγορών και Μείωση του Λανθάνοντος Στοκ\nΟ πρώτος τομέας των δαπανών ενός Φαρμακείου έγκειται τις αγορές.\nΠρέπει να αναλύουμε και να αξιολογούμε ρεαλιστικά και με δεδομένα, τις υπερ-υποσχέσεις των προμηθευτών.\nΤο θέμα δεν είναι ότι λένε ψέματα και δεν είναι ότι δεν θα τις τηρήσουνε, αλλά πολλές φορές δεν είναι σίγουρο ότι οι προωθητικές ενέργειες που σας παρουσιάζουν ότι θα επενδύσουν, θα φέρουν πάντα το επιθυμητό αποτέλεσμα.\nΥπάρχουν πολλοί αστάθμητοι παράγοντες στο εξωτερικό περιβάλλον ιδιαίτερα στη εποχή που διανύουμε.\nΟ Φαρμακοποιός λοιπόν πρέπει να αποφεύγει το υπέρμετρο απόθεμα που μπορεί να αποβεί μοιραίο για τη ρευστότητα του.\nΟι ειδικοί λένε ότι για ένα Φαρμακείο με ετήσιο κύκλο εργασιών 750.000 ευρώ, αν μία μέρα μείνει παραπάνω το συνολικό του απόθεμα και δεν πουληθεί, πέρα από την ημερομηνία εξόφλησης στους προμηθευτές, ακινητοποιεί περίπου € 2.000 σε μετρητά καθημερινά.\nΣυνεπώς πέντε ημέρες που κερδίζουμε σε ένα απόθεμα 46 ημερών, επιτρέπει σε ένα Φαρμακείο με κύκλο εργασιών ύψους 750.000 ευρώ, 10.000 ευρώ κέρδος σε ρευστότητα.\nΣε καμία περίπτωση λοιπόν, και για δεδομένο χρονικό διάστημα, το απόθεμα δεν θα πρέπει να υπερβαίνει το 10% των καθαρών πωλήσεων προ ΦΠΑ.\nΩς εκ τούτου, οποιαδήποτε μείωση του αποθέματος που είναι άνω από αυτή την αναλογία, παρέχει εξοικονόμηση στα χρηματοοικονομικά έξοδα και κέρδη σε ρευστότητα.\nΓια τον προσδιορισμό των προϊόντων που πωλούνται λίγο ή λιγότερο καλά, πρέπει να καταγραφεί το απόθεμα της τελευταίας απογραφής.\nΣε κάθε περίπτωση, το να νοικοκυρέψουμε όλα τα παραπάνω είναι κερδοφόρο.\n2. Να Μελετήσουμε τα Εξοδα Μισθοδοσίας\nΓια να βελτιστοποιήσουμε αυτόν τον δεύτερο τομέα εξόδων του Φαρμακείου μετά τις αγορές, και που δεν θα πρέπει να ξεπερνά το 10 έως 12% του τζίρου της επιχείρησης χωρίς ΦΠΑ, θα πρέπει να αξιολογήσουμε κάθε εργαζόμενο ανάλογα με τα καθήκοντα του που ανταποκρίνονται στην προστιθέμενη αξία που προσφέρει στην επιχείρηση (δημιουργία γραπτών περιγραφών θέσεων εργασίας) και την ροή πελατών.\nΜε μια καλύτερη προσαρμογή των θέσεων εργασίας και των αρμοδιοτήτων με τις ανάγκες του Φαρμακείου, μπορούμε να ελπίζουμε σε μια μείωση των εξόδων της μισθοδοσίας κατά μια ή δυο ποσοστιαίες μονάδες, με απόλυση υπαλλήλου ή συμφωνία για εργασία part time.\n3. Να Συμπιέσουμε τα Γενικά Εξοδα\nΑυτές είναι οι πηγές εξοικονόμησης χρημάτων που φαίνονται πιο ρεαλιστικές.\nΑυτές οι εξωτερικές επιβαρύνσεις από πολλές διαφορετικές πηγές, ανάλογα με τον τύπο του Φαρμακείου, κατέχουν συνήθως ένα μέσο όρο 4,8% του κύκλου εργασιών που μπορεί να αναθεωρηθεί για τον εντοπισμό δυνητικών κερδών.\nΕδώ βρίσκουμε: ενοίκιο, έξοδα συντήρησης καταστήματος, υλικά συσκευασίας, τραπεζικές υπηρεσίες, leasing εξοπλισμού… κ.λπ.\nΑν κατορθώσουμε και συμπιέσουμε αυτά τα έξοδα μπορούμε να φέρουμε πίσω ένα κέρδος στο κόστος του προσωπικού.\nΗ αναθεώρηση των γενικών εξόδων μπορεί να αφήσει την ελπίδα για ένα κέρδος της τάξης του 0,5% επί των καθαρών πωλήσεων.\n4. Απλοποιήστε τη Διαχείριση Φαρμακείου\nΑυτό ο τομέας πρέπει με ιδιαίτερη προσοχή να διερευνηθεί για να βελτιώσουμε την οργάνωση και τη λειτουργία του Φαρμακείου, που αποτελούν δύο παράγοντες κερδοφορίας.\nΓια να έχουμε αντικειμενικά στοιχεία, μπορούμε να βασιστούμε στο λογισμικό μας, που συνήθως δεν χρησιμοποιείται σε όλες τις δυνατότητές του σαν πηγή πληροφοριών.\nΈτσι, η ανάλυση των αριθμών, για παράδειγμα, θα βοηθήσει στην προσαρμογή των ωρών λειτουργίας του Φαρμακείου μας στην περιοχή του, με στόχο την αυξημένη δραστηριότητα.\n5. Εξοικονόμηση Φόρων και Εισφορών\nΕξέταση με τον λογιστή μας των ενδεχομένων φοροαπαλλαγών ή επιδοτήσεων, αλλά και της δυνατότητας δημιουργίας εταιρείας ή συστέγασης που είναι μια πηγή εξοικονόμησης φόρου και των κοινωνικών εισφορών.\n6. Κυνηγώντας τα Χρέη των Πελατών\nΤο να κυνηγήσουμε τα απλήρωτα χρέη των πελατών είναι μια διαδικασία συχνά κουραστική και πολύ ευαίσθητη, αλλά μπορεί να είναι επικερδής.\nΤο πρώτο βήμα είναι να ταξινομήστε τα χρέη ανάλογα με το ύψος τους και ανάλογα με τον χρόνο καθυστέρησης τους.\nΣτη συνέχεια θα πρέπει να επικοινωνήστε μαζί τους ακόμη και επανειλημμένα για να τους πιέσετε να τα εξοφλήσουν.\nΓια ένα Φαρμακείο με τζίρο € 750.000, τα χρέη πελατών μπορεί να φτάσουν έως και 2000 ευρώ!


Σπίτι/HTC/HTC Aria - Ενημέρωση OTA Android 2.2 Froyo\nHTC Aria - Ενημέρωση OTA Android 2.2 Froyo\nHTC Αρία μοντέλο είναι λιγότερο δημοφιλής στη Ρουμανία, αλλά και η μαύρη αγορά αρκετά καλά διεισδύσει κυρίως πολύ χαμηλή τιμή. Σε σύγκριση με άλλα smartphones τρέχει Android, HTC Aria είναι ένα mid-range smartphone, ιδανικά για εκείνους σε έναν προϋπολογισμό.\nΤόσο οι παλιοί κάτοχοι του HTC Aria όσο και εκείνοι που πρόκειται να proΘεραπεύστε αυτήν τη συσκευή, έχετε έναν επιπλέον λόγο να ορίσετε αυτήν την επιλογή. Η HTC ανακοίνωσε μια ενημέρωση λογισμικού στο Android 2.2 Froyo για την Aria.\nΑναβάθμιση σε Android 2.2 Froyo είναι διαθέσιμη για όλους τους χρήστες του HTC Aria και θα έρθει ως ειδοποίηση στην οθόνη του τηλεφώνου, η ενημέρωση μπορεί να γίνει απευθείας από τη συσκευή (OTA). Μην ξεχνάτε, ωστόσο, ότι πριν από την ενημέρωση, κάντε ένα αντίγραφο ασφαλείας όλων των προσωπικών σας δεδομένων τηλέφωνο.\nΠώς μπορούμε να ελέγξετε αν το λειτουργικό σύστημα ενημέρωση έγινε με επιτυχία:\n1. Μεταβείτε στο μενού: Μενού> Ρυθμίσεις> Σχετικά με το τηλέφωνο> Πληροφορίες λογισμικού> Αριθμός κατασκευής\n2. Ο αριθμός κατασκευής πρέπει να είναι: 2.37.708.5\nΑυτή η ενημέρωση ωφελεί όλες τις συσκευές HTC Aria που δεν είναι αποκλεισμένες σε δίκτυο. (Αποκωδικοποιημένο). Είναι πολύ πιθανό ότι πολλοί proπροβολές κινητού τηλεφώνου που έδωσαν σε αυτά τα τηλέφωνα proκινήσεις, μπλοκαρισμένες στο δίκτυο, για να μην επιτρέπεται αυτή η ενημέρωση.\n2.2 Android Froyo HTC Android Froyo 2.2 HTC Aria HTC Aria - Ρουμανία HTC Aria Android HTC Aria Apps HTC Aria Τιμές HTC Aria Ενημέρωση\nAMT Δεκέμβριος 17, 2010\nتحميل تطبيقات للموبايل s5222, www.update.lgmobil.com, java παιχνίδι βάζο perang militer, تنزيلات إي 2252, Corby 2 dil ekleme, скачати ігри на телефон асасін, Lizaplikason Samsong, تحميل الماسنجر سامسونج GT.S5222, Samsung GT-ρύθμιση C3350, LG t375 تطبيقات, Κάνε ότα, العاب لهاتف s5220, كيف تنزيل برامج LG t375, LG java ترقية برنامج الهاتف, minha vida noites em nova Υόρκη 2, Πειρατεία wifi java Samsung gts3350, एंड्रॉयड अश्लील खेल, HD πορνό indir, τηλε Android HD πορνό indir, nokia.mobi/entry/van/main/500,\nMotorola Droid με Android X2 2.2 Froyo;!\nΚατεβάστε Σύνθετη Task Manager (Άμεση Λήψη Android Apps)


Μήνυμα Τσίπρα μετέφερε στα Πομακοχώρια της Ξάνθης η Υφυπουργός Μακεδονίας-Θράκης - IN KOMOTINI NEWS - Ειδησεογραφική ιστοσελίδα της Κομοτηνής/Ροδόπης/Θράκης\nΑρχική ΕΛΛΑΔΑ Μήνυμα Τσίπρα μετέφερε στα Πομακοχώρια της Ξάνθης η Υφυπουργός Μακεδονίας-Θράκης\nΜετά από πρόσκληση του Συλλόγου Πομάκων Γλαύκης ενόψει της γιορτής του Ραμαζάν Μπαϊράμ, η Υφυπουργός Εσωτερικών και Διοικητικής Ανασυγκρότησης (Μακεδονίας-Θράκης), κ. Μαρία Κόλλια-Τσαρουχά, επισκέφθηκε χωριά του Δήμου Μύκης στον νομό Ξάνθης.\nΗ Υφυπουργός συνάντησε τον σοφολογιότατο Μουφτή Ξάνθης κ. Μεχμέτ Εμίν Σινικόγλου, με τον οποίο συμφώνησαν μεταξύ των άλλων, ότι οι θρησκευτικοί φανατισμοί οδηγούν σε ακραίες πράξεις κατά της Ανθρωπότητας.\nΣτη συνέχεια η Υφυπουργός επισκέφθηκε το χωριό Γλαύκη του Δήμου Μύκης, όπου συναντήθηκε με τον Πρόεδρο του τοπικού Συλλόγου Πομάκων, κ. Κεμάλ Φαρζλή, και παρέδωσε βιβλία με θέματα ελληνικής ιστορίας και πολιτισμού. Στη Μύκη επίσης η Υφυπουργός παραβρέθηκε στον Εσπερινό μετ’ αρτοκλασίας στον Ιερό Ναό Αγίας Κυριακής, παρουσία του Σεβασμιώτατου Μητροπολίτη Ξάνθης και Περιθεωρίου κ.κ. Παντελεήμονος, προς τιμήν των απόστρατων αστυνομικών της περιοχής, που με τη σειρά τους τίμησαν την Υφυπουργό. Με το πέρας του Εσπερινού, η κ. Κόλλια-Τσαρουχά, παραβρέθηκε σε γιορτή των παιδιών της Μύκης, επισκέφτηκε την Παιδική Βιβλιοθήκη και χαιρέτησε και ευχήθηκε Χρόνια Πολλά στους κατοίκους.\nΣτη συνέχεια επισκέφθηκε το χωριό Μάνταινα, όπου την υποδέχτηκαν με ιδιαίτερη θερμότητα γυναίκες με παραδοσιακές φορεσιές των Πομάκων και της πρόσφεραν τοπικά εδέσματα. Συζήτησε με τους κατοίκους για τα ιδιαίτερα θέματα της περιοχής, για τα προβλήματα του τοπικού οδικού δικτύου και τα άλλα προβλήματα που αντιμετωπίζουν. Ειδική μνεία έγινε στα θέματα πολιτισμού και εκδηλώσεων, ειδικά από τη νεολαία, που αναζητά περισσότερες ευκαιρίες διασύνδεσης με την υπόλοιπη Ελλάδα. Η Υφυπουργός τόνισε την ανάγκη για περαιτέρω επαφές και κοινή δράση με τους κατοίκους της περιοχής.\nΜετά το τέλος της επίσκεψής της, η Υφυπουργός δήλωσε: «Η Θράκη είναι ένας ευλογημένος τόπος στον οποίο δύο θρησκείες συνυπάρχουν ειρηνικά και εποικοδομητικά, με αλληλοσεβασμό και με αγάπη για την πατρίδα, και έτσι θα συνεχίσουμε, ενωμένοι σαν μια γροθιά. Από την όμορφη Γλαύκη, εύχομαι σε όλους τους Έλληνες Μουσουλμάνους της Θράκης τα Χρόνια μου Πολλά, Υγεία, Αγάπη και Ευημερία στις οικογένειες τους. Ο Πρωθυπουργός κ. Αλέξης Τσίπρας και ολόκληρη η Κυβέρνηση, σας ακούμε προσεκτικά, χωρίς να ξεχωρίζουμε κανέναν, και είμαστε δίπλα σας».


Συρματοπλέγματα και στα σύνορα Ουγγαρίας-Σλοβενίας; - Νέα Κρήτη\nΣυρματοπλέγματα και στα σύνορα Ουγγαρίας-Σλοβενίας;\nΗμερομηνία δημοσίευσης: 24/09/2015, 20:27\nΤελευταία ενημέρωση: 24/09/2015, 20:29\nΑγκαθωτά συρματοπλέματα τοποθετούν οι ουγγρικές Αρχές στα σύνορα της χώρας με τη Σλοβενία, αφού τις προηγούμενες εβδομάδες έκαναν το ίδιο στα σύνορα της Ουγγαρίας με τη Σερβία και την Κροατία, ανέφεραν τα επίσημα ουγγρικά μέσα ενημέρωσης.\nΗ πληροφορία, η οποία δεν επιβεβαιώθηκε αλλά ούτε και διαψεύστηκε από την κυβέρνηση, μεταδόθηκε από δημοσιογράφους της κρατικής τηλεόρασης Μ1 και του ειδησεογραφικού πρακτορείου ΜΙ1.\nΣτο τρίλεπτο ρεπορτάζ της, η τηλεόραση έδειξε τρεις σειρές συρματοπλεγμάτων στα σύνορα, κοντά στον αυτοκινητόδρομο Μ70, ο οποίος διασχίζει τα σύνορα στη Λεντάβα. Στο σημείο υπήρχαν επίσης σιδερένιες, φορητές πύλες, από αυτές που χρησιμοποιούνται για να κλείνουν οι δρόμοι.


Υπάρχουν ωστόσο λέξεις κατά κάποιον τρόπο διιστορικές, οι οποίες ανήκουν ταυτόχρονα στο παρελθόν, το παρόν και το μέλλον.\nSalvador Dali: Archeological Reminiscence Millet's Angelus\nΟι δυο αυτές ερωτήσεις αναδύονται από ένα κέντρο, τίθενται καθ’ όλο το μήκος ενός δρόμου ο οποίος διαφοροποιείται. Να αντέξουμε στο μηδέν; Το τίποτα δεν είναι ποτέ ολομόναχο, γιατί στην περίπτωση αυτήν θα μας ήταν αδύνατο να μιλήσουμε γι’ αυτό, να μιλήσουμε στοχαστικά και να ενεργήσουμε ουσιαστικά. Να αντέξουμε αυτό που δεν αντέχεται;\nΑν δεν θέλουμε ρητώς το θάνατο που εκδηλώνεται μέσα μας, εκτός μας, αλλά ποτέ χωρίς εμάς, θα μας δινόταν ίσως να τοποθετηθούμε στοχαστικά και δραστήρια στο αινιγματικό κέντρο της ολόκληρης σχέσης άνθρωπος-κόσμος. Θα είχαμε τότε να αντιμετωπίσουμε φιλικά και θαρραλέα τα απαρέγκλιτα αποσπάσματα όλων όσα «είναι» και το όλον αυτό διασπασμένο αυτό καθ’ εαυτό, πέρα από το είναι και την αλήθεια, σ’ ένα χρόνο που δεν θα ήταν αιώνιος ή επαναληπτικός, γραμμικός ή προοδευτικός.\nΑυτός ο χρόνος, όπου η χρονική επιστροφή θα εκδηλωνόταν ως διαφορετική, θα ήταν ο χρόνος της περιπλάνησης που καθορίζει την ιστορία των ανθρώπων, η οποία έχει γίνει πλανητική. Τα διακυβεύματα που προκύπτουν κατά τη διάρκεια της περιπλάνησής μας και το ίδιο το διακύβευμα αφορούν κεντρικά το παιχνίδι της σχέσης άνθρωπος-κόσμος.\nΟι ερωτήσεις, περισσότερο απ’ ό,τι τα προβλήματα, ακόμη και αν τις έχουμε επεξεργαστεί, παραμένουν ανοικτές, και η ερώτηση που ανοίγεται σ’ εμάς ενώ ανοιγόμαστε σ’ αυτήν είναι και παραμένει κεντρική σε σχέση με το κέντρο που διαφεύγει. Αυτό το κέντρο δεν είναι άλλο από το ενιαίο κέντρο όλων των αντιθέσεων και των διαφορών, όλων των συμπλοκών και των αγώνων που έχουν τελικά να παίξουν ένα ρόλο.\nΌλο και περισσότερο θεωρούνται και βιώνονται με αδιαφορία. Η εγγενής αδιαφορία, παρ’ όλες τις κουβέντες και τους διαλογισμούς, είναι προορισμένη να απλωθεί. Παραμένει ωστόσο δυνατή μια ανώτερη αδιαφορία, χωρίς να είναι συνώνυμη ουδετερότητας, χλιαρότητας.\nΑκόμη και η φιλική και, ει δυνατόν, ποιητική σχέση με τον εαυτό μας, τους άλλους, τα πράγματα, δεν μπορεί παρά να γειτνιάζει επικίνδυνα με την κοινή και ταυτόχρονα με την ανώτερη αδιαφορία, στην προσπάθειά της να υπερβεί παραγωγικά αυτό που αποκρυσταλλώνεται σαν αγάπη ή συντροφικότητα και αυτό που μας βασανίζει σαν μίσος. Αλλά η αδιαφορία που δέχεται και που δίνει εξακολουθεί να παραμένει σκοπός.\nΟ γενικευμένος ναρκισσισμός τρέφει όλες τις εικόνες και το οικουμενικοποιημένο θέαμα αντιπροσωπεύει τη ζωή και τη φαντασία. Η βαθιά και γ6νιμη οδύνη καλύπτεται και η ίδια από αυτό που είναι δοσμένο: ένα μίγμα μέτριας απελπισίας και νευρικής έξαρσης. Δεν υπάρχει λοιπόν τίποτα να περιμένουμε;\nΠριν μπορέσει, εκεί που κάθε φορά δημιουργείται, να ακουστεί η ερώτηση, αν πρέπει κάποτε να ακουστεί, όντα και πράγματα δεν θα πάψουν να ακολουθούν την πορεία τους σύμφωνα με τη λογική που τα συντηρεί και τα κινεί, διαρκώς κάπως ασταθή, διαρκώς πολύ ταραγμένα. Ακόμη κι αν ακουγόταν -από ποιον; και πώς;- ο σκεπτόμενος λόγος που λέει την ερώτηση, δεν θα είχε άμεση αποτελεσματικότητα και θα οδηγούσε σε όλες τις δυνατές και αδύνατες παρεξηγήσεις.\nΧωρίς να εξιδανικεύουμε και χωρίς να καταδικάζουμε το παρελθόν που περιέχει αποθέματα μέλλοντος, χωρίς να μαυρίζουμε υπερβολικά το παρόν που δεν είναι μαύρο αλλά θαμπό και γκρίζο, κι ενώ ανοιγόμαστε στο μέλλον που έρχεται προς συνάντησή μας, αλλά το οποίο δεν θα είναι τόσο χαρούμενο ούτε τόσο κατα να διερευνήσουμε το μυστικό του χρόνου προσπαθώντας να ανταποκριθούμε σ’ αυτό. Ο χρόνος δεν χωρίζεται σε τρεις διαστάσεις.\nΕκδηλώνεται ανά πάσα στιγμή ως παγχρονικότητα όπου παρελθόν, παρόν, μέλλον παίζουν ακατάπαυστα μαζί, ενωμένα και διαφοροποιημένα. Στην απόσυρσή του ανοίγεται σ’ εμάς, για να προσπαθήσουμε, αν μας δινόταν η δυνατότητα, να μη βουλιάξουμε στην υπάρχουσα και λειτουργούσα τάξη-αταξία, παρ’ όλες και με όλες τις δυσλειτουργίες της.\nΤο παιχνίδι του χρόνου, παιχνίδι του κόσμου, παιχνίδι της περιπλάνησης δεν έχει τίποτα το παιγνιώδες, το χαριτωμένο. Τα ενδοκοσμικά παιχνίδια παραμένουν διαφορετικά από το παιχνίδι του κόσμου. Αυτό το παιχνίδι παραμένει αβυσσαλέο, μας ζωντανεύει και μας θανατώνει. Χωρίς καθορισμένη αρχή, χωρίς προβλεπόμενο τέλος, γεννιέται και χάνεται.\nΕμείς, οι θνητοί, αποτελούμε μέρος του, γιατί δεν υπάρχει κόσμος χωρίς τον άνθρωπο και δεν μπορεί να υπάρξει κόσμος μόνο ή κυρίως ανθρώπινος. Δεν μπορούμε να σταματήσουμε να καλούμε αυτό που δεν είμαστε αλλά στο οποίο ανήκουμε. Και αυτό αντέχει πολλά ονόματα που του δόθηκαν, περιπαίζοντάς τα όλα.\nΔιατρέχοντας όλο το δρόμο που ανοίγεται σ’ εμάς, παροτρύνοντάς μας να τον ακολουθήσουμε και να τον χαράξουμε, δεν ξεκινάμε από μια αρχική λέξη και δεν καταλήγουμε σε μια ύπατη λέξη. Στη διάρκεια της πορείας μας διασταυρωνόμαστε με άλλους δρόμους και άλλα μονοπάτια.\nΩστόσο, ακόμη κι αν υπάρχει ένας δρόμος που επιβάλλεται, προσανατολισμένος από και προς το ενιαίο παιχνίδι, αυτή η πορεία δεν έχει κάποιο σκοπό. Ταυτόχρονα και προσανατολισμένη, η πορεία μάς πηγαίνει όσο πιο μακριά γίνεται. Διαρκώς κάτω από τον αστερισμό του άσκεφτου, οδηγεί ενίοτε σε μια κορυφή απ’ όπου γίνονται ορατοί άλλοι δρόμοι.\nΗ κορυφή, όπου φτάνει κανείς στο τέλος, οδηγεί τον οδοιπόρο ήδη από το ξεκίνημα, συχνά εν αγνοία του. Αυτή η κορυφή φέρει ένα όνομα που είναι και δεν είναι η ύπατη λέξη. Το παιχνίδι του κόσμου μπορεί να λεχθεί σε μια γλώσσα προσφυή, προσεκτική συνάμα στη φιλία και στην πολλαπλότητα των λέξεων και των πραγμάτων. Αυτή η γλώσσα που έχει προέλθει από τη σιωπή, που μιλάει και που σιωπά, που μιλάει σιωπώντας και σιωπά μιλώντας, περιέχει άλλες γλώσσες.\nΚάθε γλώσσα περιέχει το μη ειπωμένο, και μιλάμε συχνά χωρίς να ξέρουμε ότι έτσι αποσιωπούμε επίσης αυτό για το οποίο γίνεται λόγος. Το πρωτόγνωρο μιας γλώσσας μπορεί να γονιμοποιήσει μια άλλη γλώσσα που εγγράφεται, κι αυτή επίσης, στο γλωσσικό κέντρο της σχέσης άνθρωπος-κόσμος. Η γλώσσα που εγγράφεται στο κέντρο της ολόκληρης σχέσης άνθρωπος-κόσμος δεν λούζεται στο φως, δεν δίνει αποκλειστικά και μόνο φως. Όλη η μεταφυσική είναι μια μεταφυσική του φωτός.\nΗ αντιμεταφυσική επικαλείται ένα άλλο φως, το οποίο δεν απελευθερώνεται από το αυτό. Δεν είναι τόσο παράξενο όσο φαίνεται σε μια προσέγγιση ότι μεταφυσική και αντιμεταφυσική ή συνενωμένες λένε την κυριαρχία του φωτός και τη λένε ανθρωπομορφικά. Οι εξαιρέσεις είναι σπάνιες. Στους προσωκρατικούς συναντάμε τα πρώτα ίχνη της κυριαρχίας του φωτός, με περισσότερο ή λιγότερο ανθρωπομορφισμό.\nΟ Ηράκλειτος άραγε εξαιρείται; Με και μετά τον Χέγκελ η τάση για την κυριαρχία αυτή δεν σταματά ξαφνικά. Η μεταφυσική ως μεταφυσική είναι προορισμένη να ζήσει μια μακριά παρακμή. Με τη σκέψη η οποία προσπαθεί να τοποθετηθεί σ’ ένα άλλο σχήμα το φως δεν μπορεί πλέον να κρατήσει την κυρίαρχη δύναμή του.\nΗ σκέψη του κόσμου, η γλώσσα της περιπλάνησης, η ερώτηση του παιχνιδιού κάνουν ώστε ο κόσμος και τα πράγματα να μη λούζονται πια στο φως. Όχι για να δούμε το σκότος να καταλαμβάνει τα πάντα, αλλά για να δούμε και να πούμε το διαρκές παιχνίδι του κιαροσκούρο, το παιχνίδι της σκιάς και του ‘φωτός, του ξεδιπλώματος και της σύλληψης του φωτεινού με φόντο το αόρατο. Αυτό που είμαστε και αυτό που δεν είμαστε παραμένουν συνδεδεμένα με τον ίδιο δεσμό και προσφέρονται στην κατανόηση, διαρκώς υπό απόσυρση.\nΤο ερώτημα του κόσμου, επειδή δεν περιέχει ούτε πρώτη ούτε τελευταία λέξη, δεν ερωτά έναν υποτιθέμενο αστείρευτο ποταμό ή ένα διαρκές γίγνεσθαι. Ωστόσο δεν παγιώνει και δεν καθορίζει τα όντα και τα πράγματα, την ιερή και απαραβίαστη πραγματικότητα. Ο κόσμος δεν εννοείται πλέον ως το σύνολο των αποκαλύψεών του και των ανθρώπινων παραγωγών.\nΩστόσο η ιστορία ως περιπλάνηση έχει έναν κάποιο προσανατολισμό και η γλώσσα που τον λέει χαρακτηρίζεται από την πολυσημία της. Κάθε φλυαρία για μια νέα αρχή από το μηδέν είναι απλο’ίκή και ηλίθια. Δεν ζούμε ούτε το τέλος του χρόνου ούτε την αυγή μιας νέας εποχής.\nΜάλλον νικημένοι παρά νικητές, κι ενώ οι νίκες μας οι ίδιες αποδεικνύονται μοιραίες, οφείλουμε να αναγνωρίσουμε ότι η ανθρωπότητα απέχει ακόμη πολύ από το να έχει εξαντλήσει όλες της τις δυνατότητες και ότι αυτή η μοντέρνα και μεταμοντέρνα μανία της διαρκούς «υπέρβασης » δεν είναι πορεία ζωής αλλά μάλλον έργο θανάτου.\nΌλες μας οι «ατομικές» και οι «συλλογικές» αφέλειες, όλη μας η μετριότητα, παρά και με όλο το θόρυβο που κάνουν, καταβαραθρώνονται μέσα στο κενό, αφήνοντας το μεγάλο αθεώρητο κενό. Σε εποχές μηδενισμού, το·επίπεδο του ίδιου του μηδενισμού χαμηλώνει και παραμένουμε αδιάφοροι στο Τίποτα που δεν είναι μηδενιστικό και πηγαίνει με το ανοικτό Όλον.\nΚάποιο πράγμα που δεν είναι πράγμα, res, ετοιμάζεται να αλλάξει στη μορφή του κόσμου. Ένας δρόμος μάς εκπέμπει σήματα, αλλά δεν είναι εύκολο να τον πάρουμε βρίσκεται στα όρια του αδιάβατου. Η αναμονή αυτού που δεν θα έρθει ποτέ και το ‘οποίο παραμένει χωρίς όνομα μπορεί να φαίνεται δελεαστική.\nΜια φωνή που έρχεται από τα βάθη μπορεί ωστόσο να μας δείξει ότι η παραγωγική αναμονή προέρχεται από το ίδιο το παιχνίδι του κόσμου και ότι δεν είναι δυνατή παρά μόνο με τη συμμετοχή της ενέργειάς μας. Θέλοντας να κατέχουμε, παραμένουμε ταυτόχρονα αποστερημένοι και κατεχόμενοι, ενώ μια κάποια αποδέσμευση δεν σπάει όλους τους δεσμούς αλλά τους μεταμορφώνει.\nΑυτό που κρατάει την εποχή υπό τον έλεγχό του, και αναφερόμαστε στην τεχνική, διαπερνά όντα και πράγματα και τη σχέση μας με αυτά.\nΗ τεχνολογία, η οποία δεν είναι λόγος επί της τεχνικής αλλά αυτό που καθορίζει τον τρόπο τού είναι και πράττειν, σκέπτεσθαι και οικοδομείν, αποτελεί, τρόπον τινά, υποκατάστατο της φιλοσοφίας. Είναι, όπως και η μεταφυσική του καιρού μας, μυθική και πραγματική. Υπεισέρχεται αποφασιστικά στο κέντρο της σχέσης που το ανθρώπινο διατηρεί με τον κόσμο, η οποία δεν είναι σχέση μεταξύ δύο οντοτήτων αλλά ένα και μοναδικό παιχνίδι. Το ένα και το άλλο υπάρχουν χάρη στη σχέση αυτή.\nΚαθώς εκτυλίσσεται το τέλος της φιλοσοφίας, το οποίο θα διαρκέσει για πολύ, η σκέψη φιλοσοφικού τύπου θα συνεχίζει το δρόμο της, ενώ ένα άλλο είδος σκέψης έχει ήδη αναγγελθεί και δοκιμαστεί. Η σκέψη η οποία ανέρχεται εντεύθεν της φιλοσοφίας, τη διατρέχει και πηγαίνει πέρα από αυτή δεν είναι πλέον φιλοσοφική ούτε μεταφυσική. Δεν διαλύεται μέσα στην τεχνολογία.\nΑντιθέτως, έρχεται αντιμέτωπη με την τεχνική και προσπαθεί να ξετυλιχτεί ως σκέψη. Το αν η παγκόσμια ιστορία γνωρίσει μια μείζονα καταστροφή, αν εδραιωθεί μέσα στη διαρκή κρίση με σταθερές ανανεώσεις ή αν μπορέσει να γίνει κάποια στροφή που θα μας οδηγούσε σε μια άλλη σχέση του ανθρώπου με τον κόσμο -σχέση που δεν θα ήταν πιο «επιτυχημένη»- αυτό δεν έχει αποφασιστεί.\nΗ σκέψη, αλλά όχι μόνη της, μια ανθρώπινη διαθεσιμότητα, αλλά όχι κατά κύριο λόγο ανθρώπινη, η τεχνική, πολύ περισσότερο απ’ ό,τι η τεχνολογία, νοούμενη φιλικότερα, θα μπορούσαν άραγε να μας βοηθήσουν στην πορεία μας και να μας προσφέρουν το χωροχρόνο μιας άλλης διαμονής; Κάθε διαμονή του ανθρώπου υπηρετεί ωστόσο ουσιαστικά μη ικανοποιητική σε οποιαδήποτε εποχή, γιατί καμιά διαμονή δεν μπορεί να ταυτιστεί με τον κόσμο. Δεν βαδίζουμε προς ένα στόχο τον οποίο έχουμε θέσει και θελήσει ως τέτοιον.\nΟύτε χρυσός αιώνας, ούτε χαμένος και ξανακερδισμένος παράδεισος, ούτε μέρος εσχατολογικής ευτυχίας, ούτε πραγματοποιημένη ουτοπία, αυτό το πεδίο μιας άλλης σχέσης με τον κόσμο θα υπερέβαινε την εμπειρία ενός τέλους (στόχος και τέλος) και την απελπισία να μην μπορούμε να αγγίξουμε ποτέ την αρμονία. Άραγε είναι δυνατόν; Ή μήπως είναι ένα ατελείωτο καθήκον το οποίο εμπίπτει στη σφαίρα του ιδεαλισμού;\nΑυτό που ανοίγεται ως δυνατόν είναι: προορισμένο να σκοντάψει στη μείζονα αδυναμία: ο άνθρωπος δεν μπορεί να είναι ο κόσμος. Ο χωρισμός μεταξύ ανθρώπου και κόσμου, η διαφορά από την οποία προέρχονται όλα μας τα δεινά, η αποτυχία, συχνά παραγωγική, κάθε εξατομίκευσης και κάθε κοινωνικοποίησης, δεν παύουν να παίζουν. Το πολύ, ίσως θα μπορούσαμε να φανούμε ικανοί να διερευνήσουμε το αίνιγμα του ενιαίου παιχνιδιού στο οποίο δεν έρχονται αντιμέτωποι μόνο δύο εταίροι. Δεν μπορεί να καταργηθεί η αμηχανία και δεν μπορεί να ξεπεραστεί διαλεκτικά.\nΕφόσον είμαστε ανθρώπινα όντα, εφόσον είμαστε ανθρώπινα όντα στη σχέση μας με τον κόσμο -διότι μέσα και μέσω αυτής της σχέσης υπάρχουμε εμείς «και» ο κόσμος- παγιδευμένοι σ’ ένα παιχνίδι μοναδικό, με πολλαπλή ακτινοβολία, οφείλουμε να βιώσουμε την εμπειρία του ενός και του πολλαπλού που ανήκουν στο παιχνίδι. Μέσα στην πολυσημία των λέξεων και την πολλαπλότητα των πραγμάτων, μόνο μια διαθεσιμότητα έναντι του αποσπασματικού Ενός-Όλου θα ήταν ικανή να μας καταστήσει θετικά διακείμενους προς αυτό που έρχεται προς συνάντησή μας, προετοιμάζοντάς μας να το μεταμορφώσουμε παραγωγικά.\nΗ σκέψη είναι απαραίτητη στην πορεία που δεν υπακούει σε μια πρώτη ή τελευταία λέξη. Δεν υπάρχει ωστόσο μια πρόοδος δίχως τέλος, μια ατελείωτη πρόοδος της σκέψης. Πλούσια από όλες της τις δυνατότητες, η σκέψη δεν μπορεί να ξεφύγει από το ίδιο της το πεπερασμένο. Κάτω από έναν αστερισμό μάλλον παρά μέσα σ’ ένα σύστημα, η σκεπτόμενη σκέψη μπορεί να προσπαθήσει, να διαρθρωθεί με μια εξαιρετική προσοχή και πλήρης ελαφρότητας, πάντοτε μέσα στη μη ολοκλήρωση και στο χείλος της αβύσσου.\nΕίτε επιτύχει, είτε αποτύχει, είτε γνωρίσει και τα δύο ταυτόχρονα, δεν είναι μια υπόσχεση που πρέπει ή’ που δεν μπορεί να πραγματοποιηθεί. Πιο αρχέγονη και πιο μελλοντική από οποιαδήποτε υπόσχεση, παραμένει όλη συγκεντρωμένη και όλη ακτινοβολούσα στο πεδίο που χωρίς αυτή θα ήταν άφατο και ακατοίκητο.\nΟι νομάδες και οι επιδημητικοί υπακούουν στον ίδιο ρυθμό ο οποίος, στη διάρκεια της περιπλάνησης, οικοδομεί κατοικίες όπου οι άνθρωποι, που δεν μένουν ποτέ σ’ έναν τόπο, διαρκώς διαφεύγοντες, ακολουθούν το γήινο και το αστρικό πεπρωμένο τους, Δεν υπάρχει τελευταία λέξη. Κι αν το παιχνίδι του κόσμου θα έπρεπε να είναι η τελευταία λέξη, δεν θα μπορούσε να ειπωθεί και να παιχτεί παρά μόνο πολλαπλά. Το παιχνίδι του κόσμου τρέφει και καταστρέφει όλες τις τελευταίες λέξεις.\nΚώστας Αξελός, Γράμματα σ’ έναν νέο στοχαστή (ΕΒΔΟΜΟ ΓΡΑΜΜΑ)\nLife 14/06/2019 0\nΥπερήφανος να είσαι για αυτά που πετυχαίνεις. Για τους καλούς σου βαθμούς, για μία επιτυχία στις εξετάσεις, για ένα βιβλίο που…