إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة التكوير - قوله تعالى فلا أقسم بالخنس - الجزء رقم19\n[ ص: 203 ] قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=15فلا أقسم بالخنس الجواري الكنس والليل إذا عسعس والصبح إذا تنفس إنه لقول رسول كريم ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم أمين وما صاحبكم بمجنون\nقوله تعالى : فلا أقسم أي أقسم ، و ( لا ) زائدة ، كما تقدم . nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=15بالخنس الجواري الكنس هي الكواكب الخمسة الدراري : زحل والمشتري وعطارد والمريخ والزهرة ، فيما ذكر أهل التفسير . والله أعلم . وهو مروي عن علي كرم الله وجهه . وفي تخصيصها بالذكر من بين سائر النجوم وجهان : أحدهما : لأنها تستقبل الشمس ; قاله nindex.php?page=showalam&ids=15558بكر بن عبد الله المزني . الثاني : لأنها تقطع المجرة ; قاله ابن عباس . وقال الحسن وقتادة : هي النجوم التي تخنس بالنهار وإذا غربت ، وقاله علي - رضي الله عنه - ، قال : هي النجوم تخنس بالنهار ، وتظهر بالليل ; وتكنس في وقت غروبها ; أي تتأخر عن البصر لخفائها ، فلا ترى . وفي الصحاح : و ( الخنس ) : الكواكب كلها . لأنها تخنس في المغيب ، أو لأنها تخنس نهارا . ويقال : هي الكواكب السيارة منها دون الثابتة . وقال الفراء في nindex.php?page=treesubj&link=29052قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=15فلا أقسم بالخنس الجواري الكنس : إنها النجوم الخمسة ; زحل والمشتري والمريخ والزهرة وعطارد ; لأنها تخنس في مجراها ، وتكنس ، أي تستتر كما تكنس الظباء في المغار ، وهو الكناس . ويقال : سميت خنسا لتأخرها ، لأنها الكواكب المتحيرة التي ترجع وتستقيم ، يقال : خنس عنه يخنس بالضم خنوسا : تأخر ، وأخنسه غيره : إذا خلفه ومضى عنه . والخنس تأخر الأنف عن الوجه مع ارتفاع قليل في الأرنبة ، والرجل أخنس ، والمرأة خنساء ، والبقر كلها خنس . وقد روي عن nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله بن مسعود في قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=15فلا أقسم بالخنس هي بقر الوحش . روى هشيم عن زكريا عن أبي إسحاق عن أبي ميسرة nindex.php?page=showalam&ids=12171عمرو بن شرحبيل قال : قال لي nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله بن مسعود : إنكم قوم عرب فما الخنس ؟ قلت : هي بقر الوحش ; قال : وأنا أرى ذلك . وقال إبراهيم nindex.php?page=showalam&ids=36وجابر بن عبد الله . وروي عن ابن عباس : إنما أقسم الله ببقر الوحش . وروى عنه عكرمة قال : الخنس : البقر و ( الكنس ) : هي الظباء ، فهي خنس إذا رأين الإنسان خنسن وانقبضن وتأخرن ودخلن كناسهن . القشيري : وقيل على هذا الخنس من الخنس في الأنف ، وهو تأخر الأرنبة وقصر القصبة ، وأنوف البقر والظباء خنس . والأصح الحمل على النجوم ، لذكر الليل والصبح بعد هذا ، فذكر النجوم أليق بذلك .\nقلت : لله أن يقسم بما شاء من مخلوقاته من حيوان وجماد ، وإن لم يعلم وجه الحكمة في ذلك . وقد جاء عن ابن مسعود nindex.php?page=showalam&ids=36وجابر بن عبد الله وهما صحابيان والنخعي أنها بقر الوحش .\n[ ص: 204 ] وعن ابن عباس nindex.php?page=showalam&ids=15992وسعيد بن جبير أنها الظباء . وعن الحجاج بن منذر قال : سألت جابر بن زيد عن الجواري الكنس ، فقال : الظباء والبقر ، فلا يبعد أن يكون المراد النجوم . وقد قيل : إنها الملائكة ; حكاه nindex.php?page=showalam&ids=15151الماوردي .\nnindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=17والليل إذا عسعس قال الفراء : أجمع المفسرون على أن معنى عسعس أدبر ; حكاه الجوهري . وقال بعض أصحابنا : إنه دنا من أوله وأظلم وكذلك السحاب إذا دنا من الأرض . المهدوي : nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=17والليل إذا عسعس أدبر بظلامه ; عن ابن عباس ومجاهد وغيرهما . وروي عنهما أيضا وعن الحسن وغيره : أقبل بظلامه . nindex.php?page=showalam&ids=15944زيد بن أسلم : عسعس ذهب . الفراء : العرب تقول عسعس وسعسع إذا لم يبق منه إلا اليسير . الخليل وغيره : عسعس الليل إذا أقبل أو أدبر . المبرد : هو من الأضداد ، والمعنيان يرجعان إلى شيء واحد ، وهو ابتداء الظلام في أوله ، وإدباره في آخره ; وقال علقمة بن قرط :\nnindex.php?page=treesubj&link=29052قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=18والصبح إذا تنفس أي امتد حتى يصير نهارا واضحا ; يقال للنهار إذا زاد : تنفس . وكذلك الموج إذا نضح الماء . ومعنى التنفس : خروج النسيم من الجوف . وقيل : إذا تنفس أي انشق وانفلق ; ومنه تنفست القوس أي تصدعت .\nnindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=19إنه لقول رسول كريم هذا جواب القسم . والرسول الكريم جبريل ; قاله الحسن وقتادة والضحاك . والمعنى إنه لقول رسول عن الله كريم على الله . وأضاف الكلام إلى جبريل - عليه السلام - ، ثم عداه عنه بقوله nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=80تنزيل من رب العالمين ليعلم أهل التحقيق في التصديق أن الكلام لله - عز وجل - . وقيل : هو محمد عليه الصلاة والسلام .\nnindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=20عند ذي العرش أي عند الله جل ثناؤه nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=20مكين أي ذي منزلة ومكانة ; فروي عن أبي صالح قال : يدخل سبعين سرادقا بغير إذن .\nnindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=21مطاع أي في السماوات ; قال ابن عباس : من طاعة الملائكة جبريل ، أنه لما أسري برسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال جبريل - عليه السلام - لرضوان خازن الجنان : افتح له ، ففتح ، فدخل ورأى ما فيها ، وقال لمالك خازن النار : افتح له جهنم حتى ينظر إليها ، فأطاعه وفتح له .\nnindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=22وما صاحبكم بمجنون يعني محمدا - صلى الله عليه وسلم - بمجنون حتى يتهم في قوله . وهو من جواب القسم . وقيل : أراد النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يرى جبريل في الصورة التي يكون بها عند ربه جل وعز فقال : ما ذاك إلي ; فأذن له الرب جل ثناؤه ، فأتاه وقد سد الأفق ، فلما نظر إليه النبي - صلى الله عليه وسلم - خر مغشيا عليه ، فقال المشركون : إنه مجنون ، فنزلت : nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=19إنه لقول رسول كريم nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=22وما صاحبكم بمجنون وإنما رأى جبريل على صورته فهابه ، وورد عليه ما لم تحتمل بنيته ، فخر مغشيا عليه .\n[ ص: 203 ] قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=15فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ الْجَوَارِي الْكُنَّسِ وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ وَمَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ\nقَوْلُهُ تَعَالَى : فَلَا أُقْسِمُ أَيْ أُقْسِمُ ، وَ ( لَا ) زَائِدَةٌ ، كَمَا تَقَدَّمَ . nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=15بِالْخُنَّسِ الْجَوَارِي الْكُنَّسِ هِيَ الْكَوَاكِبُ الْخَمْسَةُ الدَّرَارِيُّ : زُحَلُ وَالْمُشْتَرِي وَعُطَارِدُ وَالْمِرِّيخُ وَالزُّهَرَةُ ، فِيمَا ذَكَرَ أَهْلُ التَّفْسِيرِ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ . وَهُوَ مَرْوِيٌّ عَنْ عَلِيٍّ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ . وَفِي تَخْصِيصِهَا بِالذِّكْرِ مِنْ بَيْنِ سَائِرِ النُّجُومِ وَجْهَانِ : أَحَدُهُمَا : لِأَنَّهَا تَسْتَقْبِلُ الشَّمْسَ ; قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=15558بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ . الثَّانِي : لِأَنَّهَا تَقْطَعُ الْمَجَرَّةَ ; قَالَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ . وَقَالَ الْحَسَنُ وَقَتَادَةُ : هِيَ النُّجُومُ الَّتِي تَخْنِسُ بِالنَّهَارِ وَإِذَا غَرَبَتْ ، وَقَالَهُ عَلِيٌّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - ، قَالَ : هِيَ النُّجُومُ تَخْنِسُ بِالنَّهَارِ ، وَتَظْهَرُ بِاللَّيْلِ ; وَتَكْنِسُ فِي وَقْتِ غُرُوبِهَا ; أَيْ تَتَأَخَّرُ عَنِ الْبَصَرِ لِخَفَائِهَا ، فَلَا تُرَى . وَفِي الصِّحَاحِ : وَ ( الْخُنَّسُ ) : الْكَوَاكِبُ كُلُّهَا . لِأَنَّهَا تَخْنِسُ فِي الْمَغِيبِ ، أَوْ لِأَنَّهَا تَخْنِسُ نَهَارًا . وَيُقَالُ : هِيَ الْكَوَاكِبُ السَّيَّارَةُ مِنْهَا دُونَ الثَّابِتَةِ . وَقَالَ الْفَرَّاءُ فِي nindex.php?page=treesubj&link=29052قَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=15فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ الْجَوَارِي الْكُنَّسِ : إِنَّهَا النُّجُومُ الْخَمْسَةُ ; زُحَلُ وَالْمُشْتَرِي وَالْمِرِّيخُ وَالزُّهَرَةُ وَعُطَارِدُ ; لِأَنَّهَا تَخْنِسُ فِي مَجْرَاهَا ، وَتَكْنِسُ ، أَيْ تَسْتَتِرُ كَمَا تَكْنِسُ الظِّبَاءُ فِي الْمَغَارِ ، وَهُوَ الْكَنَّاسُ . وَيُقَالُ : سُمِّيَتْ خُنَّسًا لِتَأَخُّرِهَا ، لِأَنَّهَا الْكَوَاكِبُ الْمُتَحَيِّرَةُ الَّتِي تَرْجِعُ وَتَسْتَقِيمُ ، يُقَالُ : خَنَسَ عَنْهُ يَخْنُسُ بِالضَّمِّ خُنُوسًا : تَأَخَّرَ ، وَأَخْنَسَهُ غَيْرُهُ : إِذَا خَلَّفَهُ وَمَضَى عَنْهُ . وَالْخَنْسُ تَأَخُّرُ الْأَنْفِ عَنِ الْوَجْهِ مَعَ ارْتِفَاعٍ قَلِيلٍ فِي الْأَرْنَبَةِ ، وَالرَّجُلُ أَخْنَسُ ، وَالْمَرْأَةُ خَنْسَاءُ ، وَالْبَقَرُ كُلُّهَا خُنْسٌ . وَقَدْ رُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=15فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ هِيَ بَقَرُ الْوَحْشِ . رَوَى هُشَيْمٌ عَنْ زَكَرِيَّا عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي مَيْسَرَةَ nindex.php?page=showalam&ids=12171عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ قَالَ : قَالَ لِي nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ : إِنَّكُمْ قَوْمٌ عَرَبٌ فَمَا الْخُنَّسُ ؟ قُلْتُ : هِيَ بَقَرُ الْوَحْشِ ; قَالَ : وَأَنَا أَرَى ذَلِكَ . وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ nindex.php?page=showalam&ids=36وَجَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ . وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : إِنَّمَا أَقْسَمَ اللَّهُ بِبَقَرِ الْوَحْشِ . وَرَوَى عَنْهُ عِكْرِمَةُ قَالَ : الْخُنَّسُ : الْبَقَرُ وَ ( الْكُنَّسُ ) : هِيَ الظِّبَاءُ ، فَهِيَ خُنَّسٌ إِذَا رَأَيْنَ الْإِنْسَانَ خَنَسْنَ وَانْقَبَضْنَ وَتَأَخَّرْنَ وَدَخَلْنَ كِنَاسَهُنَّ . الْقُشَيْرِيُّ : وَقِيلَ عَلَى هَذَا الْخُنَّسُ مِنَ الْخَنَسِ فِي الْأَنْفِ ، وَهُوَ تَأَخُّرُ الْأَرْنَبَةِ وَقِصَرُ الْقَصَبَةِ ، وَأُنُوفُ الْبَقَرِ وَالظِّبَاءِ خُنَّسٌ . وَالْأَصَحُّ الْحَمْلُ عَلَى النُّجُومِ ، لِذِكْرِ اللَّيْلِ وَالصُّبْحِ بَعْدَ هَذَا ، فَذِكْرُ النُّجُومِ أَلْيَقُ بِذَلِكَ .\nقُلْتُ : لِلَّهِ أَنْ يُقْسِمَ بِمَا شَاءَ مِنْ مَخْلُوقَاتِهِ مِنْ حَيَوَانٍ وَجَمَادٍ ، وَإِنْ لَمْ يُعْلَمْ وَجْهُ الْحِكْمَةِ فِي ذَلِكَ . وَقَدْ جَاءَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ nindex.php?page=showalam&ids=36وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَهُمَا صَحَابِيَّانِ وَالنَّخَعِيِّ أَنَّهَا بَقَرُ الْوَحْشِ .\n[ ص: 204 ] وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ nindex.php?page=showalam&ids=15992وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّهَا الظِّبَاءُ . وَعَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ مُنْذِرٍ قَالَ : سَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ عَنِ الْجَوَارِي الْكُنَّسِ ، فَقَالَ : الظِّبَاءُ وَالْبَقَرُ ، فَلَا يَبْعُدُ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ النُّجُومَ . وَقَدْ قِيلَ : إِنَّهَا الْمَلَائِكَةُ ; حَكَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=15151الْمَاوَرْدِيُّ .\nوَالْكُنَّسُ الْغُيَّبُ ; مَأْخُوذَةٌ مِنَ الْكِنَاسِ ، وَهُوَ كِنَاسُ الْوَحْشِ الَّذِي يَخْتَفِي فِيهِ . قَالَ أَوْسُ بْنُ حُجْرٍ :\nأَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مُزْنَهُ وَعُفْرُ الظِّبَاءِ فِي الْكِنَاسِ تَقَمَّعُ\nكَأَنَّ كِنَاسَيْ ضَالَّةٍ يَكْنُفَانِهَا وَأَطْرَ قِسِيٍّ تَحْتَ صُلْبٍ مُؤَيَّدِ\nوَقِيلَ : الْكُنُوسُ أَنْ تَأْوِيَ إِلَى مَكَانِسِهَا ، وَهِيَ الْمَوَاضِعُ الَّتِي تَأْوِي إِلَيْهَا الْوُحُوشُ وَالظِّبَاءُ . قَالَ الْأَعْشَى فِي ذَلِكَ :\nفَلَمَّا أَتَيْنَا الْحَيَّ أَتْلَعَ أنَسٌ كَمَا أَتْلَعَتْ تَحْتَ الْمَكَانِسِ رَبْرَبُ\nيُقَالُ : تَلَعَ . النَّهَارُ ارْتَفَعَ وَأَتْلَعَتِ الظَّبْيَةُ مِنْ كِنَاسِهَا : أَيْ سَمَتْ بِجِيدِهَا . وَقَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ :\nتَعَشَّى قَلِيلًا ثُمَّ أَنْحَى ظُلُوفَهُ وَيُثِيرُ التُّرَابَ عَنْ مَبِيتٍ وَمَكْنَسِ\nوَالْكُنَّسُ : جَمْعُ كَانِسٍ وَكَانِسَةٍ ، وَكَذَا الْخُنَّسُ جَمْعُ خَانِسٍ وَخَانِسَةٍ . وَالْجَوَارِي : جَمْعُ جَارِيَةٍ مِنْ جَرَى يَجْرِي .\nnindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=17وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ قَالَ الْفَرَّاءُ : أَجْمَعَ الْمُفَسِّرُونَ عَلَى أَنَّ مَعْنَى عَسْعَسَ أَدْبَرَ ; حَكَاهُ الْجَوْهَرِيُّ . وَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا : إِنَّهُ دَنَا مِنْ أَوَّلِهِ وَأَظْلَمَ وَكَذَلِكَ السَّحَابُ إِذَا دَنَا مِنَ الْأَرْضِ . الْمَهْدَوِيُّ : nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=17وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ أَدْبَرَ بِظَلَامِهِ ; عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَمُجَاهِدٍ وَغَيْرِهِمَا . وَرُوِيَ عَنْهُمَا أَيْضًا وَعَنِ الْحَسَنِ وَغَيْرِهِ : أَقْبَلَ بِظَلَامِهِ . nindex.php?page=showalam&ids=15944زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ : عَسْعَسَ ذَهَبَ . الْفَرَّاءُ : الْعَرَبُ تَقُولُ عَسْعَسَ وَسَعْسَعَ إِذَا لَمْ يَبْقَ مِنْهُ إِلَّا الْيَسِيرُ . الْخَلِيلُ وَغَيْرُهُ : عَسْعَسَ اللَّيْلُ إِذَا أَقْبَلَ أَوْ أَدْبَرَ . الْمُبَرِّدُ : هُوَ مِنَ الْأَضْدَادِ ، وَالْمَعْنَيَانِ يَرْجِعَانِ إِلَى شَيْءٍ وَاحِدٍ ، وَهُوَ ابْتِدَاءُ الظَّلَامِ فِي أَوَّلِهِ ، وَإِدْبَارُهُ فِي آخِرِهِ ; وَقَالَ عَلْقَمَةُ بْنُ قُرْطٍ :\nيَا هِنْدُ مَا أَسْرَعَ مَا تَسَعْسَعَا مِنْ بَعْدِ مَا كَانَ فَتًى سَرَعْرَعَا\nوَهَذِهِ حُجَّةُ الْفَرَّاءِ . وَقَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ :\n[ ص: 205 ] عَسْعَسَ حَتَّى لَوْ يَشَاءُ ادَّنَا كَانَ لَنَا مِنْ نَارِهِ مَقْبِسُ\nفَهَذَا يَدُلُّ عَلَى الدُّنُوِّ . وَقَالَ الْحَسَنُ وَمُجَاهِدٌ : عَسْعَسَ : أَظْلَمَ ، قَالَ الشَّاعِرُ :\nحَتَّى إِذَا مَا لَيْلُهُنَّ عَسْعَسَا رَكِبْنَ مِنْ حَدِّ الظَّلَامِ حِنْدِسَا\nالْمَاوَرْدِيُّ : وَأَصْلُ الْعُسِّ الِامْتِلَاءُ ; وَمِنْهُ قِيلَ لِلْقَدَحِ الْكَبِيرِ عُسٌّ لِامْتِلَائِهِ بِمَا فِيهِ ، فَأُطْلِقَ عَلَى إِقْبَالِ اللَّيْلِ لِابْتِدَاءِ امْتِلَائِهِ ; وَأُطْلِقَ عَلَى إِدْبَارِهِ لِانْتِهَاءِ امْتِلَائِهِ عَلَى ظَلَامِهِ ; لِاسْتِكْمَالِ امْتِلَائِهِ بِهِ . وَأَمَّا قَوْلُ امْرِئِ الْقَيْسِ :\nأَلَمَّا عَلَى الرَّبْعِ الْقَدِيمِ بِعَسْعَسَا [ كَأَنِّي أُنَادِي أَوْ أُكَلِّمُ أَخْرَسَا ]\nفَمَوْضِعٌ بِالْبَادِيَةِ . وَعَسْعَسَ أَيْضًا اسْمُ رَجُلٍ ; قَالَ الرَّاجِزُ :\nوَعَسْعَسَ نِعْمَ الْفَتَى تَبَيَّاهُ\nأَيْ تَعْتَمِدُهُ . وَيُقَالُ لِلذِّئْبِ الْعَسْعَسُ وَالْعَسْعَاسُ وَالْعَسَّاسُ ; لِأَنَّهُ يَعُسُّ بِاللَّيْلِ وَيَطْلُبُ . وَيُقَالُ لِلْقَنَافِذِ الْعَسَاعِسُ لِكَثْرَةِ تَرَدُّدِهَا بِاللَّيْلِ . قَالَ أَبُو عَمْرٍو : وَالتَّعَسْعُسُ الشَّمُّ ، وَأَنْشَدَ :\nكَمَنْخِرِ الذَّنْبِ إِذَا تَعَسْعَسَا\nوَالتَّعَسْعُسُ أَيْضًا : طَلَبُ الصَّيْدِ بِاللَّيْلِ .\nnindex.php?page=treesubj&link=29052قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=18وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ أَيِ امْتَدَّ حَتَّى يَصِيرَ نَهَارًا وَاضِحًا ; يُقَالُ لِلنَّهَارِ إِذَا زَادَ : تَنَفَّسَ . وَكَذَلِكَ الْمَوْجُ إِذَا نَضَحَ الْمَاءَ . وَمَعْنَى التَّنَفُّسِ : خُرُوجُ النَّسِيمِ مِنَ الْجَوْفِ . وَقِيلَ : إِذَا تَنَفَّسَ أَيِ انْشَقَّ وَانْفَلَقَ ; وَمِنْهُ تَنَفَّسَتِ الْقَوْسُ أَيْ تَصَدَّعَتْ .\nnindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=19إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ هَذَا جَوَابُ الْقَسَمِ . وَالرَّسُولُ الْكَرِيمُ جِبْرِيلُ ; قَالَهُ الْحَسَنُ وَقَتَادَةُ وَالضَّحَّاكُ . وَالْمَعْنَى إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ عَنِ اللَّهِ كَرِيمٍ عَلَى اللَّهِ . وَأَضَافَ الْكَلَامَ إِلَى جِبْرِيلَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - ، ثُمَّ عَدَّاهُ عَنْهُ بِقَوْلِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=80تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ لِيَعْلَمَ أَهْلُ التَّحْقِيقِ فِي التَّصْدِيقِ أَنَّ الْكَلَامَ لِلَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - . وَقِيلَ : هُوَ مُحَمَّدٌ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ .\n( ذِي قُوَّةٍ ) مَنْ جَعَلَهُ جِبْرِيلُ فَقُوَّتُهُ ظَاهِرَةٌ فَرَوَى الضَّحَّاكُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : مِنْ قُوَّتِهِ قَلْعُهُ مَدَائِنَ قَوْمِ لُوطٍ بِقَوَادِمِ جَنَاحِهِ .\nnindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=20عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ أَيْ عِنْدَ اللَّهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=20مَكِينٍ أَيْ ذِي مَنْزِلَةٍ وَمَكَانَةٍ ; فَرُوِيَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ قَالَ : يَدْخُلُ سَبْعِينَ سُرَادِقًا بِغَيْرِ إِذْنٍ .\nnindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=21مُطَاعٍ أَيْ فِي السَّمَاوَاتِ ; قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : مِنْ طَاعَةِ الْمَلَائِكَةِ جِبْرِيلَ ، أَنَّهُ لَمَّا أُسْرِيَ بِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ جِبْرِيلُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - لِرِضْوَانٍ خَازِنِ الْجِنَانِ : افْتَحْ لَهُ ، فَفَتَحَ ، فَدَخَلَ وَرَأَى مَا فِيهَا ، وَقَالَ لِمَالِكٍ خَازِنِ النَّارِ : افْتَحْ لَهُ جَهَنَّمَ حَتَّى يَنْظُرَ إِلَيْهَا ، فَأَطَاعَهُ وَفَتَحَ لَهُ .\n( أَمِينٍ ) أَيْ مُؤْتَمَنٍ عَلَى الْوَحْيِ الَّذِي يَجِيءُ بِهِ . وَمَنْ قَالَ : إِنَّ الْمُرَادَ [ ص: 206 ] مُحَمَّدٌ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَالْمَعْنَى ( ذِي قُوَّةٍ ) عَلَى تَبْلِيغِ الرِّسَالَةِ مُطَاعٍ أَيْ يُطِيعُهُ مَنْ أَطَاعَ اللَّهَ جَلَّ وَعَزَّ .\nnindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=22وَمَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ يَعْنِي مُحَمَّدًا - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمَجْنُونٍ حَتَّى يُتَّهَمَ فِي قَوْلِهِ . وَهُوَ مِنْ جَوَابِ الْقَسَمِ . وَقِيلَ : أَرَادَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَرَى جِبْرِيلَ فِي الصُّورَةِ الَّتِي يَكُونُ بِهَا عِنْدَ رَبِّهِ جَلَّ وَعَزَّ فَقَالَ : مَا ذَاكَ إِلَيَّ ; فَأَذِنَ لَهُ الرَّبُّ جَلَّ ثَنَاؤُهُ ، فَأَتَاهُ وَقَدْ سَدَّ الْأُفُقَ ، فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَرَّ مَغْشِيًّا عَلَيْهِ ، فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ : إِنَّهُ مَجْنُونٌ ، فَنَزَلَتْ : nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=19إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=22وَمَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ وَإِنَّمَا رَأَى جِبْرِيلَ عَلَى صُورَتِهِ فَهَابَهُ ، وَوَرَدَ عَلَيْهِ مَا لَمْ تَحْتَمِلْ بِنْيَتُهُ ، فَخَرَّ مَغْشِيًّا عَلَيْهِ .


BTC $20,177 +2.33%\nETH $1,143 +1.39%\nBNB $238 +4.14%\nSOL $37 +5.92%\nأعلنت بورصة العملات المشفرة باينانس عن إطلاق عقود خيارات بيتكوين "على النمط الأوروبي" على منصة التداول الخاصة بها\nمن المقرر أن تقوم بورصة باينانس العملاقة للعملات المشفرة بتوسيع كتالوج تداول العملات المشفرة الخاص بها مع إطلاق عقد خيارات بيتكوين (BTC) على النمط الأوروبي.\nتم الإعلان عن الإطلاق يوم ٢٨ ديسمبر، وذلك بعد تجربة ناجحة لشبكة الاختبار أُجريت في نوفمبر. كذلك كشف البيان الصحفي أيضًا أن عقد الخيارات الجديد سيتم تسعيره وتسويته في تيثر (USDT).\nوكجزء من الإعلان، حددت باينانس الرغبة المتزايدة لخيارات بيتكوين كسبب لإطلاق المنتج الجديد. في وقتٍ سابق من شهر ديسمبر، تجاوزت خيارات بيتكوين مليار دولار لأول مرة مع وصول إجمالي الفائدة المفتوحة تقريبًا إلى علامة ٦ مليارات دولار.\nوتعليقًا على الإطلاق، أشار تشانغ بينغ زاو، الرئيس التنفيذي لشركة باينانس، إلى أن وصول بيتكوين مؤخرًا إلى ٢٨٠٠٠ دولار يؤكد المستوى المتزايد للاستثمار في مجال العملات المشفرة، مضيفًا:\n"يُعزى نمو صناعة العملات المشفرة في جزء كبير منه إلى مجموعة من العوامل، بما في ذلك التعليم العام الأوسع والاهتمام المؤسسي والابتكار في بروتوكولات التمويل اللامركزي والعقود الذكية وتطوير سوق مشتقات قوي."\nفي أبريل، انضمت باينانس إلى مجموعة البورصات المتزايدة التي تطرح تداول خيارات بيتكوين مع إطلاق عقود خيارات بيتكوين على النمط الأمريكي. يتمثل الاختلاف الرئيسي بين التنسيقين الأمريكي والأوروبي في أنه لا يمكن للمتداولين ممارسة النوع الأخير إلا عند انتهاء مدة العقد.\nكما تم انتقاد التكرار السابق لخيارات بيتكوين من باينانس لكونها أحادية الجانب حيث لم يتمكن المستخدمون من "كتابة" الخيارات وصرف فرق السعر. نتيجة لذلك، كانت خيارات باينانس عمومًا أكثر تكلفة بسبب عدم القدرة على إجراء المراجحة.\nيأتي إعلان خيارات بيتكوين الأوروبية كأحدث مبادرة من باينانس في شهر ديسمبر المزدحم. وحسبما أفاد كوينتيليغراف سابقًا، بدأت البورصة مؤخرًا في تقديم دعم فصل توقيعات المعاملات، أو سيغويت، لعمليات إيداع بيتكوين.


وفقاً لمتطلبات هيئة المعرفة والتنمية البشرية الإماراتية يتعيّن على كل طالب تقديم شهادة تحويل من آخر مدرسة كان مُسجّلاً بها. ويُنفَّذ هذا بشكل صارم وسوف يؤدي عدم تقديم الشهادة المستوفاة بشكل صحيح، أو تعهُّد مُلزِم قانوناً بتقديم كل المستندات المطلوبة، إلى سحب المكان الذي مُنِحَ لطفلك. يُرجى مناقشة متطلبات شهادة تحويل طفلك مع أمين السجل حيث يُؤخَذ بعين الاعتبار بلد المنشأ وآخر مدرسة التحق بها طفلك.\nيجب أن تكون الشهادة على ورقة رسمية مطبوعاً عليها اسم المدرسة وعنوانها ويجب أن تحتوي على المعلومات التالية:\nالصف/الفصل الدراسي عند ترك المدرسة\nيُرجى العلم أنّ الأطفال الذين يُحوّلون من أنظمة تعليمية أخرى (بما في ذلك الأنظمة الخاصة بالولايات المتحدة الأمريكية، وكندا، وأستراليا، ونيوزيلندا، وجنوب إفريقيا) قد يتم تنسيبهم في صف دراسي أقل ممّا هو متوقع حسب عمرهم الزمني بسبب لوائح هيئة المعرفة والتنمية البشرية (KHDA) المتعلقة بالتنسيب خارج تسلسل نظامهم الحالي\nوتُحدّد هيئة المعرفة والتنمية البشرية (KHDA) تواريخ لمواعيد نهائية تُنظِّم عملية تحويل الطلاب داخل دولة الإمارات العربية المتحدة ومن خارجها وتتقيّد مدرسة جيمس البرشاء الوطنية بهذه المواعيد..\nأعلنت هيئة المعرفة والتنمية البشرية (KHDA) عن إجراء جديد لأولياء الأمور الذين يطلبون شهادات تحويل ويقومون بإجراء تحويل داخلي في دبي، يُرجى الاطلاع على الإجراء الجديد أدناه:\nيطلب أولياء الأمور شهادة تحويل (TC) عبر بوابة أولياء الأمور، والإبلاغ بالمدرسة الجديدة التي سيتم الانتقال إليها.\nالإجراء الجديد: يجب على أولياء الأمور بعد ذلك دفع 120 درهماً إماراتياً (مدفوعات هيئة المعرفة والتنمية البشرية) إلى المدرسة حتى يتم التصديق على شهادة التحويل (يجب الآن التصديق على كل شهادات التحويل التي تمت معالجتها) وتقديم إيصال إلى فريق القبول.\nالإجراء الجديد: يجب على أولياء الأمور بعد ذلك جمع شهادة التحويل المصدق عليها من المدرسة الحالية لتقديمها إلى المدرسة الجديدة في دبي قبل السنة الأكاديمية الجديدة.\nنموذج خطاب التحويل


يمكن لرئيس الوزراء البريطاني تيريزا ماي الحصول على مزيد من التنازلات من الاتحاد أفضل شركات الفوركس-ما يميّزها عن غيرها؟ الأوروبي فيما يتعلق بشروط خروج بلادها من الاتحاد الأوروبي. هل سترتفع أسعار GBPUSD ؟ - التخلص من النفايات بطريقة آمنه . لإزالة هذا النوع من الفيروسات سوف تحتاج إلى جعل x الخطوات\nو) الحساب التجريبي لعقود الفروق و حساب أدميرال التجريبي هي أنواع الحسابات تجريبيه التي تمكن التجار من ممارسة الفوركس وتجارة CFD من خلال حسابات افتراضية. كان الهدف تأسيس نظام دفع إلكتروني بسيط بدون وساطة مالية وبدون عمولات اضافية. هذا الوسيط (أوبتيونيارد) يقول أن المكافآت لا يمكن استبدال القيمة النقدية، أفضل شركات الفوركس-ما يميّزها عن غيرها؟ شادي جدا.\nكتاب التداول: حل كامل لإتقان التحليل الفني وعلم النفس التجاري - أنا أحب آن ماري ، ولكن إذا كانت قد سألتني إذا كان من الحكمة إضافة كتاب تجاري آخر إلى العالم ، فقد كنت قد نصحت بعدم وجوده. قبل أن نختتم هذا، نود أن نفتح عينيك أكثر قليلا. الاستثمار عبر الإنترنت يمكن أن تكون مربحة للغاية ولكن ينطوي أيضا على المخاطر، وهذا هو السبب يجب أن تكون حذرا جدا مع أدوات التداول لنا. وإلا يمكنك في نهاية المطاف في بقعة سيئة. لا تثق أبدا في الخدمات قبل التحقق منها، وأبدا التجارة مع رأس المال، والتي لا يمكن أن أفضل شركات الفوركس-ما يميّزها عن غيرها؟ تخسر. كما قلنا التداول يمكن أن تجعلك غنيا، ولكن هناك أيضا فرصة لرأس المال الجزئي أو الكامل يفقد. لا تثق أبدا الخدمات التي لا يمكنك العثور على مراجعات إيجابية!\nأنواع أوامر التداول (Order) إجمالاً، هناك خمس طرق مستخدمة لحساب النقطة المحورية – بما فيها الطريقة العادية والتي تحظى بأكبر قدر من الشعبية والشهرة.\nهذه الطرق هي الأكثر شيوعا ونموذجية لأصحاب الأجهزة النقالة على الروبوت أفضل شركات الفوركس-ما يميّزها عن غيرها؟ أو IOS القائم. ومع ذلك، لا يسعني إلا أن أذكر شيء واحد مشترك، وبالنسبة لكثير من التفاصيل سلبي - جميع أنواع العمل توفر الحد الأدنى، تقريبا الربح الضئيل. وغالبا ما تجاوز العتبة العليا والدولارات 20. لا يمكن أن تسهم مثل هذا الدخل صغير لبعض تحسن ملحوظ في نوعية الحياة. ولكن هذا الوضع قد تغير الآن، مع ظهور لذلك، طرق مربحة حقا جديدة لكسب على شبكة الإنترنت باستخدام الهاتف المحمول. عنه أود أن أقول للقراء في التفاصيل. سيدعون بك الإجرام ليبرروا خنوعهم ،فالخنوع له عذره الذي لا يغفر..\nجميع الأرباح المحققة من هذا البونص يمكن سحبها في أي وقت.\nفخيارات فوركس الثنائية هي الجوهر المستخلص للتداول بالفوركس: هل ستقوى أو تضعف عملة ما مقابل أخرى؟ يمكنك تعديل شروط التداول قبل أن يتم التداول، بغض النظر عما إذا قرر من يقوم بالتداول أن يستخدم الأسلوب اليدوي أو ترك التداول بشكل كامل لبرنامج التداول.\nمنصة التداول بالعملات الرقمية - أفضل شركات الفوركس-ما يميّزها عن غيرها؟\nكيف تبدأ باستخدام هذا البرنامج؟ وزادت شركات الطاقة الأمريكية عدد الحفارات النفطية في الأسبوع المنتهي في 27 يوليو تموز بمقدار ثلاثة حفارات وذلك للمرة الأولى في الأسابيع الثلاثة الأخيرة حسبما ذكرت يوم الجمعة شركة بيكر هيوز لخدمات الطاقة التابعة لمجموعة جنرال إلكتريك.\nامثلة عملية عن فوائد وفعالية التطبيق اسلوب فرق العمل فى شركة جوجل العالمية 12-39), to insert into the navicular bone and plantar medial arch. Prerequisite: BO113 amp; GT304 ChartIQ. Solids 26 :482 (1977) Permulsan, power is defined as 1 minus beta (1 - b), where b is the probability of having a type II error. كما تقدم إنفستو العديد أفضل شركات الفوركس-ما يميّزها عن غيرها؟ من المنتجات والخدمات لمساعدة المتداولين الطموحين على التعلم ، والسماح للطريقة ، بجني الأرباح في الأسواق المالية. وتشمل هذه إشارات الخيارات الثنائية وروبوتات الخيارات الثنائية ، وكذلك مؤشرات MACD و PSAR. ابدأ في مدرستنا المجانية للتداول عبر الإنترنت اليوم!


الآن | خمسة نواب يقترحون تنظيم اتحادات الطلبة\nخمسة نواب يقترحون تنظيم اتحادات الطلبة\nنوفمبر 25, 2014, 4:12 م 1841 مشاهدات 0\nقدم النواب نبيل الفضل وعبدالله المعيوف ويوسف الزلزلة وعبدالله الطريجي وخليل عبدالله اقتراحا بتنظيم اتحادات الطلبة، فيما يليه نصه:\nالسيد / رئيـــس مجلـــس الأمـــة الموقر\nنتقدم بالاقتراح بقانون في شأن تنظيم إتحادات الطلبة ، مشفوعا بمذكرته الإيضاحية ، برجاء التفضل بعرضه على مجلس الأمة الموقر ، ونظره بصفة الاستعجال .\n2 – د.يوسف الزلزلة\n3 – عبدالله المعيوف\n4 – عبدالله الطريجي\n5 – د. خليل عبدالله\nالاقتراح بقانون رقم ............ لسنة 2014\nفي شأن تنظيم إتحادات الطلبة\n- وعلى القانون رقم 29 لسنة 1966 في شأن تنظيم التعليم العالي ،\n- وعلى القانون رقم 63 لسنة 1982 في شأن إنشاء الهيئة العامة للتعليم التطبيقي والتدريب والقوانين المعدلة له ،\n- القانون رقم 30 لسنة 2004 بإنشاء وتنظيم المدينة الجامعية الجديدة والقوانين المعدلة له ،\n- وعلى القانون رقم 4 لسنة 2012 في شأن جامعة جابر الأحمد ،\n- وعلى القانون رقم 10 لسنة 1995 في شأن مكافآت الطلبة بجامعة الكويت والهيئة العامة للتعليم التطبيقي والتدريب ،\n- وعلى القانون رقم 24 لسنة 1962 في شأن الاندية وجمعيات النفع العام والقوانين المعدلة له ،\n- وعلى المرسوم بقانون رقم 19 لسنة 2012 في شأن حماية الوحدة الوطنية ،\n- وعلى المرسوم بقانون رقم 24 لسنة 2012 بإنشاء الهيئة العامة لمكافحة الفساد والأحكام الخاصة بالكشف عن الذمة المالية ،\n- وعلى قانون الجزاء الصادر بالقانون رقم 16 لسنة 1960 والقوانين المعدلة له ،\n- وعلى قانون الإجراءات والمحاكمات الجزائية الصادر بالقانون رقم 17 لسنة 1960 والقوانين المعدلة له ،\nوافق مجلس الأمة على القانون الآتي نصه ، وقد صدقنا عليه واصدرناه :\nيقصد بالكلمات والعبارات التالية حيثما وردت في القانون المعاني المحددة أدناه :\nالوزارة المختصة : وزارة الشؤون الاجتماعية والعمل .\nالوزير المختص : وزير الشئون الاجتماعية والعمل .\nالكيان التعليمي : كل جامعة تباشر أعمالها في الكويت ولو كانت خاصة ، وكذلك الهيئة العامة للتعليم التطبيقي والتدريب المنشأة في الكويت .\nاتحاد الطلبة : تنظيم طلابي يقود النشاط الطلابي في كيان تعليمي معين ، ويتألف من أشخاص طبيعيين من طلبة هذا الكيان المؤسس به هذا الإتحاد ، ينتخبون مجلس إدارة منهم لإدارة الإتحاد والقيام باغراضه المبينه في هذا القانون ، ويكون القناة الشرعية التي يمارس الطلاب من خلالها أنشطتهم الاجتماعية والثقافية والنفنية والرياضية والأسر الطلابية والجواله والخدمات العامة ، والدفاع عن مصالحهم وحقوقهم المشروعة وفق أحكام هذا القانون .\nالمجلس : مجلس إدارة الإتحاد المنتخب من الجمعية العمومية لاتحاد الطلبة ، ويتكون من تسعة أعضاء من الطلبة المستمرين بالدراسة في الكيان التعليمي المنشأ به اتحاد الطلبة .\nالجمعية العمومية لإتحاد الطلبة : كل طالب وطالبة ملتحقين بالدراسة في الكيان التعليمي المنشأ به إتحاد الطلبة .\nترخيص إتحاد الطلبة : هو صدور قرار من الوزارة المختصة بتأسيس إتحاد الطلبة وممارسة أغراضة.\nاشهار إتحاد الطلبة : هو نشر القرار الصادر من الوزارة المختصة بتأسيس إتحاد الطلبة وممارسة أغراضه في الجريدة الرسمية .\nالهيئة : الهيئة العامة لمكافحة الفساد المنصوص عليها في المرسوم بقانون رقم 24 لسنة 2012 بإنشاء الهيئة العامة لمكافحة الفساد والأحكام الخاصة بالكشف عن الذمة المالية .\nيكون للطلبة الملتحقين بالدراسة في كل جامعة عامله في الكويت اتحاد طلبة خاص بهم . كما يسري هذا الحكم على الطلبة الملتحقين بالدراسة في الهيئة العامة للتعليم التطبيقي والتدريب .\nويحظر أن يكون للإتحاد فروع له في خارج دولة الكويت ، كما يحظر تأسيس وعمل الجمعيات الطلابية في الكليات .\nويجوز لاتحاد الطلبة إنشاء فروع له في داخل الكويت تابعه له وتحت مسئوليته القانونية بعد أخذ موافقة الوزارة المختصة لكل فرع على حده ودون إجراء انتخابات بشأن الفرع المنشأ .\nوتضع الوزارة المختصة القواعد الخاصة لإنشاء فروع الإتحاد في داخل الكويت .\nيحظر على الطلبة الكويتيين الملتحقين في الدراسة خارج الكويت تأسيس اتحاد خاص بهم ، وفي حالة تأسيس هذا الإتحاد يخضع فقط لقوانين بلد الدراسة في الخارج .\nيقوم إتحاد الطلبة على تحقيق الأغراض التالية :\nأولا – تمثيل الطلبة أمام الكيان التعليمي المؤسس فيه الإتحاد ، وتمثيلهم كذلك أمام جهات الدولة ووزاراتها ما عدا القضاء .\nثانياً : الدفاع عن مصالح الطلبة وحقوقهم المشروعة .\nثالثاً : رعاية مصالح الطلبة التعليمية وما يلحق بها من خدمات خاصة بها .\nرابعاً : تكريس روح التعاون بين الطلبة وضمان تحصيلهم للتعليم والتدريب .\nخامساً : السعي لمعالجة جميع المشكلات التي تواجه الطلبه في الكيان التعليمي محل الدراسة ، وتقديم المقترحات والحلول لهذا الكيان .\nسادساً : تنظيم الأنشطة التعليمية والتدريبية والاجتماعية والثقافية والفنية والرياضية وغيرها من الأنشطة المشروعة وغير المحظورة في هذا القانون .\nلإتحاد الطلبة في سبيل تحقيق أغراضه القيام - على سبيل المثال لا الحصر - بالآتي :\n1 - تشكيل لجان نوعية متخصصة من الطلبة لتحقيق أغراضه .\n2 - إنشاء مراكز متخصصة لتحقيق أغراضه .\n3 - عقد بروتوكولات التعاون في مجال أغراضه مع الجهات في داخل الكويت وخارجها بموافقة مجلس إدارة الاتحاد .\n4 - الإستعانة في أداء أغراضه بالخبرات من داخل الكويت وخارجها .\n5 - إصدار النشرات والدوريات والمطبوعات ومجلة الإتحاد العلمية في مجال أغراضه .\n6 - عقد الندوات والمؤتمرات وورش العمل والدورات التدريبية واللقاءات في مجال أغراضه .\n7 - إنشاء مكتبة متطورة لخدمة اعضاء الجمعية العمومية للاتحاد وتحديثها سنويا .\n8 - إستخدام الوسائل الإلكترونية ووسائل الإعلام المرئية والمسموعة ووسائل النشر والمطبوعات لتحقيق أغراضه .\n9 - كل ما يقرره مجلس إدارة الإتحاد لتحقيق أغراضه .\nيحظر على اتحاد الطلبة ممارسة أغراضه ما لم يصدر بشأنه ترخيص من الوزارة وإشهار هذا الترخيص في الجريدة الرسمية .\nيحظر على إتحاد الطلبة السعي إلى أي غرض غير مشروع أو مخالف للدستور والقوانين والنظام العام والآداب .\nيحظر على إتحاد الطلبة التدخل في السياسة أو المنازعات الدينية أو إثارة العصبيات الطائفية أو القبلية أو العنصرية أو الفئوية .\nيحظر على إتحاد الطلبة الإنضمام إلى أي كيان آخر يخالف مبادئ الإتحاد وأغراض إنشائه أو يخالف ما قرره الدستور أو قوانين الدولة .\nيحظر على إتحاد الطلبة قبول الهبات والتبرعات ما عدا ما تقوم الدولة على توفيره له من دعم مالي سنوي مناسب .\nكل اتحاد طلبة مستقل عن الآخر ولا يتبعه ، ويجوز التعاون ما بين الإتحادات الطلابية لتحقيق الأغراض الخاصة لكل منها .\nيشترط لتأسيس اتحاد الطلبة أن تتوفر الشروط التالية :\n1 – ألا يقل عدد المؤسسين عن 40 طالب ملتحقين فعلياً بالدراسة في الكيان التعليمي المراد تأسيس الإتحاد به .\n2 – ألا يقل سن كل مؤسس عن واحد وعشرون عاماً .\n3 – أن يصدر ترخيص من الوزارة بتأسيس الإتحاد ونشره في الجريدة الرسمية .\n4 – ألا يكون المؤسس قد صدر بحقه إدانة في جريمة مخلة بالشرف أو بالأمانة ما لم يكن قد رد إليه اعتباره أو أن يكون محبوساً على ذمة جريمة ما .\n5 – ألا يكون المؤسس ممارساً للتجارة أو مكتسباً لصفة التاجر عند طلب التأسيس ما لم يثبت تركه للتجارة لمدة لا تقل عن ستة أشهر من تاريخ طلب التأسيس .\n6 – أن يرفق كل مؤسس ما يفيد تقديمه كشفاً بالذمه المالية الخاصة به إلى الهيئة العامة لمكافحة الفساد\nيقدم طلب تأسيس الإتحاد من المؤسسين إلى الوزارة المختصة التي عليها فحص الطلب والتحقق من شروطه ، وأن تتخذ قراراً بقبول تأسيس الإتحاد أو رفض التأسيس خلال مدة شهرين من تاريخ تقديم الطلب.\nوفي حالة قبول الطلب يصدر ترخيص للإتحاد ويتم إشهاره بنشر ذلك الترخيص في الجريدة الرسمية .\nويجب أن يرفق المؤسسون مع الطلب محضر اجتماع التأسيس وما تم في هذا الاجتماع ومكانه وتاريخ انعقاده ، موقعاً منهم وبالمستندات الدالة على تحقق الشروط المطلوبة في التأسيس .\nيجوز الطعن في القرار الصادر برفض طلب تأسيس الإتحاد بالطرق المعتادة لرفع الدعوى أمام الدائرة الإدارية في المحكمة الكلية . ولا يجوز رفع الدعوى إلا من أحد المؤسسين دون بقيتهم .\nعند الترخيص من الوزارة المختصة بتأسيس اتحاد الطلبة يسمى هذا الإتحاد باسم ( اتحاد طلبة ) متبوعاً باسم الكيان التعليمي المؤسس به الإتحاد ، ولا يجوز إضافة ألقاب أو مسميات أخرى على اسم الإتحاد .\nويسري هذا الحكم على فروع الإتحاد المنشأة في داخل الكويت .\nبعد إشهار إتحاد الطلبة يدعو المؤسسون خلال شهرين من الإشهار أعضاء الجمعية العمومية من الطلبة لانتخاب مجلس إدارة الإتحاد .\nويحظر الترشيح لعضوية مجلس الإدارة أو الدعوة للتصويت في الانتخابات على أساس طائفي أو قبلي أو فئوي أو عنصري ، وذلك تحت طائلة الحرمان من الترشيح ، ويجوز لكل من شهد شيئاً من ذلك أن يبلغ الوزارة المختصة لإصدار قرار غير قابل للطعن أمام القضاء بحرمان المرشح من الترشيح .\nتتكون الجمعية العمومية للإتحاد من كل طالب وطالبة ملتحقين فعليا بالدراسة في الكيان التعليمي المراد تأسيس الإتحاد به .\nلكل اتحاد طلبة مجلس إدارة من تسعة أعضاء ينتخبون بطريق الإنتخاب العام السري المباشر ، وتكون إدارة الإتحاد وتحقيق أغراضة لمجلس الإدارة المشار إليه.\nيشترط في عضو مجلس إدارة إتحاد الطلبة الشروط التالية :\n1 – ألا يقل سنه عن واحد وعشرون عاماً .\n2 – أن يكون مستمراً بالدراسة في الكيان التعليمي المؤسس به الإتحاد .\n3 – ألا يكون قد صدر بحقه إدانة في جريمة مخلة بالشرف أو بالأمانة ما لم يكن قد رد إليه اعتباره أو أن يكون محبوساً على ذمة جريمة ما .\n4 – ألا يمارس التجارة طوال مدة عضويته .\n5 – أن يقدم قبل ترشحه ما يفيد تقديمه كشفاً بالذمه المالية الخاصة به إلى الهيئة العامة لمكافحة الفساد.\nمدة مجلس إدارة الاتحاد ثلاث سنوات ميلادية تبدأ من تاريخ إعلان النتائج . والأعضاء الذين تنتهي مدة عضويتهم يجوز إعادة انتخابهم إذا ما توافرت بشأنهم شروط الترشيح الواردة في هذا القانون .\nوأعمال أعضاء مجلس إدارة الإتحاد تطوعية .\nأعضاء الجمعية العمومية يعتبرون ناخبين في حكم هذا القانون ، ويكون لكل طالب ناخب حق الإدلاء بصوته لمرشح واحد ، ويعتبر باطلاً التصويت لأكثر من هذا العدد ، كما لا يجوز للناخب أن يعطي رأيه أكثر من مرة في الإنتخاب الواحد .\nويكون الانتخاب بواسطة هوية طلابية سارية المفعول ، أو بشهادة من الكيان التعليمي الملتحق به الناخب ثابت فيها أنه لا يزال في مقاعد الدراسة .\nتنتهي العضوية من مجلس إدارة الإتحاد عند تحقق احدى الحالات التالية :\n2 – الوفاة .\n3 – الفصل المؤقت أو النهائي من الكيان التعليمي المؤسس به الإتحاد .\n4 – حصول العضو على شهادة التخرج من الكيان التعليمي المؤسس به الإتحاد .\n5 – إذا فقد شرطاً من شروط العضوية .\nوفي الحالات السابقة ينتخب عضواً آخر بدلا منه في ذات الإجراءات المقررة في هذا القانون .\nتتولى الوزارة المختصة التنظيم والإشراف على انتخاب أعضاء مجلس إدارة اتحاد الطلبة وإعلان النتائج ، وإصدار كافة القرارات المتعلقة بالانتخاب والترشيح ، واستقبال طلبات الترشيح وتقرير رفض الترشيح أو قبوله .\nويحدد ميعاد إنتخاب أعضاء مجلس إدارة الاتحاد والإنتخابات التكميلية بقرار من الوزارة المختصة ، وتنشر تلك القرارات قبل فتح باب استقبال طلبات الترشيح بأسبوع على الأقل .\nولا تخضع جميع قرارات الوزارة بشأن ما ذكر سالفا للطعن أمام القضاء .\nتقوم الوزارة المختصة على توفير دعم مالي سنوي مناسب لكل اتحاد طلبة مشهر وفق أحكام هذا القانون .\nيخضع – بقوة القانون - المؤسسون لاتحاد الطلبة وأعضاء مجلس إدارة الاتحاد إلى أحكام المرسوم بالقانون رقم 24 لسنة 2012 بإنشاء الهيئة العامة لمكافحة الفساد والأحكام الخاصة بالكشف عن الذمة المالية .\nويجب على رئيس وأعضاء مجلس إدارة اتحاد الطلبة تقديم كشف بالذمة المالية لهم وللإتحاد للهيئة المذكورة كل ثلاثة أشهر .\nيجتمع مجلس إدارة الاتحاد اجتماعا عاديا مرة كل أسبوعين على الأكثر ، ويكون اجتماعه صحيحاً إذا حضره أغلبية أعضائه على أن يكون من بينهم الرئيس أو نائبه . وتصدر قرارات المجلس بموافقة أغلبية الأعضاء الحاضرين وإذا تساوت الأصوات يرجح الجانب الذي فيه الرئيس .\nويجوز أن يعقد المجلس اجتماعاً غير عادي أو أكثر بناء على دعوة من الوزارة المختصة أو الرئيس أو بناء على طلب موقع من خمسة على الأقل من أعضاء المجلس أو موقع من نصف أعضاء الجمعية العمومية للاتحاد وذلك بكتاب يوجه إلى الرئيس مرفق به جدول الأعمال المقترح .\nوتبين اللائحة التنفيذية لهذا القانون إجراءات دعوة المجلس إلى الإنعقاد العادي وغير العادي والموضوعات المطروحة فيهما ، وكيفية إعداد جدول الأعمال ، ونظام العمل وكيفية اتخاذ القرارات فيه .\nتحرر محاضر لاجتماعات مجلس إدارة الإتحاد واجتماعات الاتحاد العادية وغير العادية ، واجتماع الجمعية العمومية العادية وغير العادية للاتحاد ، وتثبت كل هذه المحاضر في دفتر خاص ، وترسل جميع هذه المحاضر موقعة من الرئيس أو من يحل محله إلى الوزارة المختصة .\nويجوز للوزارة المختصة الإعتراض ووقف تنفيذ ما جاء بتلك المحاضر ، ويجب على الإتحاد ومجلس الإدارة تنفيذ اعتراض الوزارة وملاحظاتها دون الحق في الطعن على الاعتراضات والملاحظات المبداه من الوزارة أمام القضاء .\nيكون لإتحاد الطلبة أمانة عامة تتولى الشئون الإدارية والمالية والفنية والتنفيذية وغيرها من الشئون المتعلقة بأعمال الإتحاد وأغراضه ، وتخضع الأمانة للإشراف المباشر من رئيس الإتحاد .\nوتضع الوزارة المختصة لائحة تنظيم شئون العاملين بالاتحاد وكيفية تعيينهم وتحديد مرتباتهم وعلاواتهم ومكافآتهم ، وكافة الشئون الإدارية والمالية لهم ، وتوزيعهم على وظائف الإتحاد . ولا تصدر قرارات التعيين في الأمانة العامة إلا من الوزارة المختصة .\nويحظر على الاتحاد الإعتراض على قرارات الوزارة المختصة الخاصة بتنظيم الأمانة العامة أمام القضاء .\nرئيس الإتحاد يمثل الإتحاد أمام الغير وأمام القضاء ولدى الجهات كافة ، ويتولى عمل المدير التنفيذي وينفذ قرارات الوزارة المختصة ومجلس إدارة الاتحاد الهيئة كما يتولى الإشراف على كافة الأجهزة الفنية والإدارية التابعة لها .\nوعند التعارض بين قرارات الوزارة المختصة ومجلس إدارة الإتحاد ، ينفذ رئيس الإتحاد قرارات الوزارة المختصة .\nللوزارة المختصة حل مجلس إدارة إتحاد الطلبة بقرار مسبب منها وتعيين بدلاً منه ، ويخضع قرار الحل للطعن به أمام القضاء بالإجراءات المعتادة لرفع الدعوى أمام الدائرة الإدارية في المحكمة الكلية .\nللوزارة المختصة سحب ترخيص إتحاد الطلبة بقرار مسبب منها ، ويخضع قرار السحب للطعن به أمام القضاء بالإجراءات المعتادة لرفع الدعوى أمام الدائرة الإدارية في المحكمة الكلية دون جواز وقف تنفيذه .\nوتبين اللائحة التنفيذية لهذا القانون أحكام تصفية الإتحاد ومآل أمواله وكافة الأمور الإدارية والمالية المتعلقة به .\nوفي حالة سحب ترخيص اتحاد الطلبة يسقط إشهار هذا الإتحاد بقوة القانون .\nبعد إشهار اتحاد الطلبة يجب على كل كيان تعليمي إعداد مقر مناسب وملائم للإتحاد المؤسس به .\nجميع اتحادات الطلبة والجمعيات الطلابية في الكليات التي تمارس أنشطتها قبل صدور هذا القانون تعتبر كأن لم تكن من تاريخ العمل بهذا القانون ، ويحظر التعامل معها ، ما لم يصدر بشأنها ترخيص من الوزارة المختصة وإشهارها وفق احكام هذا القانون .\nيعاقب بالحبس مدة لا تقل عن ستة أشهر ولا تجاوز سنة وبغرامة لا تقل عن ألف دينار ولا تجاوز ثلاثة آلاف دينار أو بإحدى هاتين العقوبتين :\n1 – كل من قام بتأسيس اتحاد طلبة أو فرع له داخل الكويت مخالفة لأحكام هذا القانون أو دون اتباع الإجراءات المقررة به .\n2 – كل من استمر بمباشرة أعمال اتحاد طلبة بعد العمل بهذا القانون قبل أن يصدر من الوزارة المختصة ترخيصاً بذلك الإتحاد وشهره في الجريدة الرسمية .\n3 – كل من قام بتأسيس جمعية طلابية في الكلية أو استمر بأعمالها بعد العمل بهذا القانون .\nيعاقب بالحبس مدة لا تقل عن ثلاث سنوات ولا تجاوز خمس سنوات وبغرامة لا تقل عن خمسة آلاف دينار ولا تجاوز عشرة آلاف دينار أو بإحدى هاتين العقوبتين عضو مجلس إدارة إتحاد الطلبة عند مخالفته لأحد المحظورات المنصوص عليها في المواد ( 6 ، 7 ، 8 ، 9 ، 10 ) من هذا القانون .\nعلى رئيس مجلس الوزراء والوزراء – كل فيما يخصه – تنفيذ أحكام هذا القانون ، ويعمل به من تاريخ نشره في الجريدة الرسمية .\nللاقتراح بقانون رقم ............ لسنة 2014\nمما لا شك فيه أن تطوير التعليم العالي يعد هدفاً وطنياً يحتاج إلى تظافر كافة الجهود ، وتفعيل المشاركة المجتمعية كمحور هام في معايير الجودة .\nولا شك أيضا أن الجهود لا يكتمل تظافرها إلا بمشاركة الطلبة في دفع التعليم نحو التطور والتقدم مع القائمين على التعليم العالي لكون هذا التعليم يعنى بهم.\nونظرا أن الديمقراطية تقوم على اختيار جماعة ما لممثلين عنهم يتصرفون لحسابهم ، فإن إعمال مبادئ الديمقراطية في مجال المشاركة في تقدم التعليم يقتضي أن يكون للطلبة ممثل عنهم أمام الكيان التعليمي الملتحقين به .\nومن هنا تكمن أهمية الإتحادات الطلابية بأنها عنصر هام وفعال في العملية التعليمية لأنها نتاج ممارسة ديمقراطية في حرم الكيان التعليمي عن طريق انتخاب هذا الإتحاد من الجموع الطلابية .\nلذلك فإن أهمية اتحادات الطلبة تتمثل في أنها تقوم على بث روح الديمقراطية التعليمية والحوار البناء والمشاركة الفعالة في مجال التعليم ناهيك على تحقيق التكامل بين شخصية الطالب والديمقراطية الحرة في الدولة ، فيكون هذا الطالب أكثر تقبلاً واحتراماً للعملية الديمقراطية وأنها حكم الاغلبية.\nفنظام الاتحادات الطلابية يدرب جيل الشباب على الحياة الديمقراطية سواء بتعبير الطلبة عن رأيهم في اختيار قيادات الإتحاد الذين يمثلونهم ، وسواء كذلك بفرزهم لهذه القيادات من حيث الصلاح والكفاءة ، وسواء مشاركة الطالب لزملائه في صنع القرار الطلابي والتعليمي .\nفالديمقراطية قبل أن تكون مبادئ قانونية ، لا بد وأن تكون موروث تربوي وأخلاقي ، بمعنى أنه لا يمكن أن تكون ديمقراطياً وأنت لا تسمح بمجرد إبداء الرأي الآخر ، وألا يكون صنع القرار بالمشاركة الجماعية.\nلذلك فإن نظام الإتحادات الطلابية هو جزء من التربية الديمقراطية في الدولة لجيل الشباب في مجال حياتهم الدراسية وذلك في جو صحي وسليم يتفق مع النظام العام والآداب.\nوالديمقراطية المقصودة في مقترح القانون ، والتي يتدرب عليها جيل الشباب ، هي ديمقراطية تختص بالجانب التعليمي لهم في الكيانات التعليمية المنصوص عليها في هذا القانون ، ولا تمتد هذه الديمقراطية إلى الجانب السياسي ، لكون مقترح القانون حظر على اتحاد الطلبة التدخل في السياسة ، وهو أمر لا مندوحة منه ، حتى لا يهمل شباب الغد تحصيلهم العلمي فتجرهم الأجواء السياسية إلى سلوك طريقاً غير صائب وبعيداً عن الهدف الوحيد المبتغى من التحاقهم في ركب التعليم .\nوبما أن ضوابط نظام الإتحادات الطلابية هي النظام العام والآداب ، فإن ذلك يقتضي تنفيذا لتلك الضوابط على أرض الواقع أن ينظم تأسيس اتحادات الطلبة وعملها وإجراءاتها بموجب قانون حتى لا تكون هذه الإتحادات محلاً للفوضى والعبث والاستقطاب الطائفي والقبلي والعنصري والفئوي ، بما يوفر هذا القانون جو سليم وصحي لأعمال أغراض تلك الإتحادات والاهداف من تأسيسها ، تحقيقاً للتربية الديمقراطية التعليمية الصحيحة.\nومن اجل ما سبق فقد اعد مقترح القانون في شأن تنظيم إتحادات الطلبة ، فنص في المادة ( 1 ) منه على عدة تعريفات هي:\nالوزارة المختصة : وزارة الشؤون الاجتماعية والعمل.\nالوزير المختص : وزير الشئون الاجتماعية والعمل.\nالمجلس : مجلس إدارة الإتحاد المنتخب من الجمعية العمومية لاتحاد الطلبة ، ويتكون من تسعة أعضاء من الطلبة المستمرين بالدراسة في الكيان التعليمي المنشأ به اتحاد الطلبة.\nثم بينت المادة ( 2 ) من مقترح القانون بأن يكون للطلبة الملتحقين بالدراسة في كل جامعة عامله في الكويت اتحاد طلبة خاص بهم . كما يسري هذا الحكم على الطلبة الملتحقين بالدراسة في الهيئة العامة للتعليم التطبيقي والتدريب . وأنه يحظر أن يكون للإتحاد فروع له في خارج دولة الكويت ، كما يحظر تأسيس وعمل الجمعيات الطلابية في الكليات .\nوأنه مع ذلك يجوز لاتحاد الطلبة إنشاء فروع له في داخل الكويت تابعه له وتحت مسئوليته القانونية بعد أخذ موافقة الوزارة المختصة لكل فرع على حده ودون إجراء انتخابات بشأن الفرع المنشأ .\nوأن تضع الوزارة المختصة القواعد الخاصة لإنشاء فروع الإتحاد في داخل الكويت .\nولا تقتصر كلمة ( جامعة ) المذكورة في المادة ( 2 ) من المقترح على جامعة الكويت ، بل يدخل في هذا الإعتبار الجامعات والكليات الخاصة المرخص لها في دولة الكويت .\nأما عبارة ( ويحظر أن يكون للإتحاد فروع له في خارج دولة الكويت ، كما يحظر تأسيس وعمل الجمعيات الطلابية في الكليات ) .\nيقصد به اتحاد الطلبة لا يمتد إلى فروع خارج الكويت ، وأنه في المقابل أن الجمعيات الطلابية التي تنشأ في كليات أي جامعة أو هيئة تعليمية وتجرى انتخاباتها بصفة دورية تصبح لاغية لا أثر لها ، في ظل وجود اتحاد طلبة واحد يمثل الطلبة باكملهم ، وذلك من أجل تركيز الجهود في ممثل قانوني واحد بدلاً من تشعب هذه الجهود وما يحدث من خلافات بين اتحاد الطلبة والجمعيات الطلابية المنتشرة في الكليات\nإلا أنه مع حظر عدم إنشاء فروع لاتحاد الطلبة خارج الكويت ، فإن النص المقترح أجاز للإتحاد إنشاء فروع له في داخل الكويت تكون تابعه له وتحت مسئوليته القانونية وذلك بشرط أخذ موافقة الوزارة المختصة لكل فرع على حده ووشرط عدم إجراء دون انتخابات بشأن الفرع المراد إنشاءه . لذلك فإن النص المقترح قضى بأن تضع الوزارة المختصة القواعد الخاصة لإنشاء فروع الإتحاد في داخل الكويت .\nونصت المادة ( 3 ) من مقترح القانون بأن يحظر على الطلبة الكويتيين الملتحقين في الدراسة خارج الكويت تأسيس اتحاد خاص بهم ، وفي حالة تأسيس هذا الإتحاد يخضع فقط لقوانين بلد الدراسة في الخارج .\nوهذا النص يأتي استكمالاً لتحقيق الوحدة في اتحاد الطلبة في كل جامعة عاملة في الكويت وفي الهيئة العامة للتعليم التطبيقي والتدريب .\nوأنه في حالة تأسيس اتحاد طلابي خارج الكويت فإن هذا الإتحاد يخضع لقوانين وانظمة بلد الدراسة ، ولا يخضع لاحكام هذا القانون .\nوبينت المادة ( 4 ) من مقترح القانون الاغراض التي يختص بها اتحاد الطلبة وهي :\nأولا – تمثيل الطلبة أمام الكيان التعليمي المؤسس فيه الإتحاد ، وتمثيلهم كذلك أمام جهات الدولة ووزاراتها ما عدا القضاء . ويقصد بهذا الاستثناء أن اتحاد الطلبة لا يحق له الترافع والدفاع عن اي طالب أمام القضاء لكون هذا الاختصاص معقود لغيرهم .\nكما بينت المادة ( 5 ) من مقترح القانون سبل اتحاد الطلبة في تحقيق أغراضة ، وهي مذكورة في هذا النص على سبيل الحصر بالآتي :\nوقررت المادة ( 6 ) من مقترح القانون بأنه يحظر على اتحاد الطلبة ممارسة أغراضه ما لم يصدر بشأنه ترخيص من الوزارة وإشهار هذا الترخيص في الجريدة الرسمية .\nونصت المواد من ( 7 ) إلى ( 10 ) من مقترح القانون على عدة محظورات أخرى – إضافة على الحظر المنصوص عليه في المادتين ( 6 ) و ( 16 الفقرة الثانية ) من مقترح القانون .\nوبما أن اتحاد الطلبة يؤسس ويمارس أغراضه في الكيان التعليمي المؤسس به فقد قررت المادة ( 11 ) من مقترح القانون بأن كل اتحاد طلبة مستقل عن الآخر ولا يتبعه ، ويجوز التعاون ما بين الإتحادات الطلابية لتحقيق الأغراض الخاصة لكل منها . أي لا يمنع مظهر الاستقلال لكل اتحاد أن يتعاون مع غيره من الإتحادات في مجال أغراضهما .\nوبينت المادة ( 12 ) من مقترح القانون الشروط المطلوبة للتقدم بطلب تأسيس اتحاد الطلبة وحصرتها في الشروط التالية :\n1 – ألا يقل عدد المؤسسين عن مائة طالب ملتحقين فعلياً بالدراسة في الكيان التعليمي المراد تأسيس الإتحاد به .\nثم بينت المادة ( 13 ) من مقترح القانون إجراءات تقديم طلب التأسيس لاتحاد الطلبة إلى وزارة الشئون الاجتماعية والعمل بأن يقدم طلب تأسيس الإتحاد من المؤسسون إلى الوزارة المختصة التي عليها فحص الطلب والتحقق من شروطه ، وأن تتخذ قراراً بقبول تأسيس الإتحاد أو رفض التأسيس خلال مدة شهرين من تاريخ تقديم الطلب .\nوالعدد المطلوب للتأسيس مذكوراً في المادة ( 12 ) السابقة على هذه المادة .\nثم أكملت المادة ( 13 ) من مقترح القانون أنه في حالة قبول الطلب يصدر ترخيص للإتحاد ويتم إشهاره بنشر ذلك الترخيص في الجريدة الرسمية .\nكما اشترط النص المقترح أن يرفق المؤسسون مع الطلب محضر اجتماع التأسيس وما تم في هذا الاجتماع ومكانه وتاريخ انعقاده ، موقعاً منهم وبالمستندات الدالة على تحقق الشروط المطلوبة في التأسيس .\nوأجازت المادة ( 14 ) من مقترح القانون الطعن في قرار رفض طلب تأسيس الإتحاد بالطرق المعتادة لرفع الدعوى أمام الدائرة الإدارية في المحكمة الكلية .\nوحتى لا يثقل كاهل المحاكم في الطعون ضد قرار رفض طلب تاسيس الإتحاد واحتراما لمبدا استقرار المراكز القانونية ومبدأ حجية الأحكام ، فإنه لا يجوز رفع الدعوى إلا من أحد المؤسسين دون بقيتهم أي أنه يكتفى بأن تقام الدعوى من مؤسس واحد أو عدة مؤسسين ولكن في صحيفة واحدة ولو اختلفت أسباب الطعن .\nونظراً لما قـرره مقترح القانون في المادة ( 8 ) منه بأن يحظر على اتحاد الطلبة التدخل في السياسية - عملاً وقولاً - فـإن المادة ( 15 ) نصت على أنه عند الترخيص من الوزارة المختصة بتأسيس اتحاد الطلبة يسمى هذا الإتحاد باسم ( اتحاد طلبة ) متبوعاً باسم الكيان التعليمي المؤسس به الإتحاد ، وأنه لا يجوز إضافة ألقاب أو مسميات أخرى على اسم الإتحاد ، وأنه ينطبق هذا الحكم على الفروع الخاصة بالإتحاد .\nويقصد بهذا النص - على سبيل المثال - أنه عند الترخيص لتأسيس اتحاد طلبة لجامعة الكويت فإن مسمى هذا الإتحاد يكون – فقط – اتحاد طلبة جامعة الكويت . كما أن كل فرع لهذا الإتحاد يحمل ذات الأسم وهو ( اتحاد طلبة جامعة الكويت فرع كلية الآداب- مثلا - ) ، وهكذا يسري هذا المثال على بقية اتحادات الطلبة .\nمنعاً لأن تحمل مسميات اتحادات الطلبة مسميات سياسية أو طائفية أو فئوية مما يجرها إلى العمل السياسي المحظور عليها .\nوبينت المادة ( 16 ) من مقترح القانون الإجراءات المتبعة بعد إشهار اتحاد الطلبة بأن يدعو المؤسسون خلال شهرين من الإشهار أعضاء الجمعية العمومية من الطلبة لانتخاب مجلس إدارة الإتحاد.\nوفي صدد الانتخابات فإن النص المقترح حظر الترشيح لعضوية مجلس الإدارة أو الدعوة للتصويت في الانتخابات على أساس طائفي أو قبلي أو فئوي أو عنصري ، وذلك تحت طائلة الحرمان من الترشيح ، ويجوز لكل من شهد شيئاً من ذلك أن يبلغ الوزارة المختصة لإصدار قرار غير قابل للطعن أمام القضاء بحرمان المرشح من الترشيح .\nوالإبلاغ هنا يخضع للقواعد العامة للإثبات من القرائن القانونية والشواهد وشهادة الشهود وغيرها باستخدام الوسائل الالكترونية .\nوحيث أن الجمعية العمومية هي المعنية بالانتخاب فقد بينت المادة ( 17 ) من مقترح القانون بأن الجمعية العمومية للإتحاد تتكون من كل طالب وطالبة ملتحقين فعليا بالدراسة في الكيان التعليمي المراد تأسيس الإتحاد به .\nولتحقيق التنظيم الفعال لعمل اتحاد الطلبة فقد نصت المادة ( 18 ) من مقترح القانون بأن لكل اتحاد طلبة مجلس إدارة من تسعة أعضاء ينتخبون بطريق الإنتخاب العام السري المباشر ، وأن تكون إدارة الإتحاد وتحقيق أغراضة لمجلس الإدارة المشار إليه .\nكما بينت المادة ( 19 ) من مقترح القانون الشروط المطلوبة في عضو مجلس إدارة اتحاد الطلبة – ومن بينهم الرئيس ايضا باعتباره عضوا في هذا المجلس - ، وهذه الشروط هي :\nأما مدة مجلس الإدارة فقد بينته المادة ( 20 ) من مقترح القانون بأن مدة مجلس إدارة الاتحاد ثلاثة سنوات ميلادية تبدأ من تاريخ إعلان النتائج ، وأن الأعضاء الذين تنتهي مدة عضويتهم يجوز إعادة انتخابهم إذا ما توافرت بشأنهم شروط الترشيح المنصوص عليها في هذا القانون .\nكما أن أعمال أعضاء مجلس إدارة الإتحاد تطوعية بلا مقابل حتى لا تكون العضوية مغنم ووسيلة للتكسب المالي والثراء .\nثم بينت المادة ( 21 ) من مقترح القانون من هم الناخبين في نظام الإتحادات الطلابية وهم اعضاء الجمعية العمومية الذين تم تعريفهم في المادة ( 17 ) من مقترح القانون ، كما نصت المادة 21 على نظام التصويت في انتخاب أعضاء مجلس الإدارة ولو كان الترشيح بنظام القائمة بأن يكون لكل طالب ناخب حق الإدلاء بصوته لمرشح واحد ، وأنه يعتبر باطلاً التصويت لأكثر من هذا العدد ، وأنه لا يجوز للناخب أن يعطي رأيه أكثر من مرة في الإنتخاب الواحد .\nأما المستند المستخدم في ممارسة حق الإنتخاب الطلابي بينه النص المقترح بأن يكون الإنتخاب بواسطة هوية طلابية سارية المفععول أو بشهادة من الكيان التعليمي الملتحق به الناخب ثابت فيها أنه لا يزال في مقاعد الدراسة .\nوبينت المادة ( 22 ) من مقترح القانون بأن العضوية من مجلس إدارة الإتحاد تنتهي عند تحقق احدى الحالات التالية :\nوأنه عند تحقق إحدى الحالات السابقة ينتخب عضواً آخر بدلا منه في ذات الإجراءات المقررة في هذا القانون أي لا يصار إلى نظام الاحتياط في العضوية .\nوقضت المادة ( 23 ) من مقترح القانون بأن تتولى الوزارة المختصة التنظيم والإشراف على انتخاب أعضاء مجلس إدارة اتحاد الطلبة وإعلان النتائج ، وإصدار كافة القرارات المتعلقة بالانتخاب والترشيح ، واستقبال طلبات الترشيح وتقرير رفض الترشيح أو قبوله . وأن يحدد ميعاد إنتخاب أعضاء مجلس إدارة الاتحاد والإنتخابات التكميلية بقرار من الوزارة المختصة ، وتنشر تلك القرارات قبل فتح باب استقبال طلبات الترشيح بأسبوع على الأقل . وكل ذلك بأن لا تخضع جميع قرارات الوزارة بشأن ما ذكر سالفا للطعن أمام القضاء .\nونظراً لما قررته المادة ( 10 ) من مقترح القانون بشأن حظر قبول اتحاد الطلبة لهبات وتبرعات من الغير فقد قضت المادة ( 24 ) من مقترح القانون بأن تقوم الوزارة المختصة على توفير دعم مالي سنوي مناسب لكل اتحاد طلبة مشهر وفق أحكام هذا القانون .\nونص المادة ( 24 ) مــــن مقترح القانون يتفق مع توجه المشرع الدستوري الذي قضى به في تفسير المادة ( 41 ) من الدستور ، بأن استخدم نص المادة ( 24 ) من مقترح القانون عبارة ( تقوم الوزارة المختصة على توفير ) بمثل ما استخدم المشرع الدستوري في نص المادة ( 41 ) من الدستور عبارة ( وتقوم الدولة على توفيره للمواطنين ) .\nفيكون الدعم المالي السنوي المقدم لاتحاد الطلبة محدود بإمكانيات الوزارة فيجوز أن يقل مرة ، ويجوز أن يرتفع مرة أخرى ، لذلك فإن النص المقترح قال ( مناسب ) .\nومنعاً للتأثير على اتحاد الطلبة واستغلاله والتأثير على الطلبة لدفعهم لتأسيس اتحاد لهم والتأثير على أعضاء مجلس إدارة الإتحاد فقد قضت المادة ( 25 ) من مقترح القانون بأن يخضع – بقوة القانون - المؤسسون لاتحاد الطلبة وأعضاء مجلس إدارة الاتحاد إلى أحكام المرسوم بالقانون رقم 24 لسنة 2012 بإنشاء الهيئة العامة لمكافحة الفساد والأحكام الخاصة بالكشف عن الذمة المالية .\nوأنه يجب على رئيس وأعضاء مجلس إدارة اتحاد الطلبة تقديم كشف بالذمة المالية لهم وللإتحاد للهيئة المذكورة كل ثلاثة أشهر .\nونظمت المواد من ( 26 ) إلى ( 29 ) من مقترح القانون المسائل العامة الإدارية والمالية للاتحاد واجتماعاته العادية وغير العادية وتمثيل الإتحاد أمام القضاء والغير ، والاحكام الخاصة بإصدار القرارات في الإتحاد وأنه عند التعارض بين قرارات الوزارة المختصة ومجلس إدارة الإتحاد ، ينفذ رئيس الإتحاد قرارات الوزارة المختصة .\nكما نظمت المادتين ( 30 ) و ( 31 ) الأحكام الخاصة بحل مجلس إدارة الإتحاد وبسحب ترخيص الإتحاد وإجراءات الطعن بالقرارات الصادرة بالحل وسحب الترخيص أمام القضاء .\nوتحقيقاً للإستقرار لاتحاد الطلبة فقد نصت المادة ( 32 ) من مقترح القانون أنه بعد إشهار اتحاد الطلبة يجب على كل كيان تعليمي إعداد مقر مناسب وملائم للإتحاد المؤسس به .\nونظراً لوجود اتحادات طلبة وجمعيات طلابية في داخل الكليات غير مرخصة وتعمل دون غطاء قانوني فقد عالجت المادة ( 33 ) تلك الأوضاع بأن قضت أن جميع اتحادات الطلبة والجمعيات الطلابية في الكليات التي تمارس أنشطتها قبل صدور هذا القانون تعتبر كأن لم تكن من تاريخ العمل بهذا القانون ، وأنه يحظر التعامل معها ، ما لم يصدر بشأنها ترخيص من الوزارة المختصة وإشهارها وفق احكام هذا القانون .\nونصت المادتين ( 34 ) و ( 35 ) من مقترح القانون على عقوبات لبعض الافعال المجرمة وهي القيام بتأسيس اتحاد طلبة مخالفة لأحكام هذا القانون أو دون اتباع الإجراءات المقررة به ، والاستمرار بالقيام بأعمال اتحاد طلبة بعد العمل بهذا القانون قبل أن يصدر من الوزارة المختصة ترخيصاً بذلك الإتحاد وشهره في الجريدة الرسمية ، والقيام بتأسيس جمعية طلابية في الكلية أو الاستمرار بالعمل بها بعد العمل بهذا القانون ، والقيام بأحد المحظورات المنصوص عليها في المواد ( 6 ، 7 ، 8 ، 9 ، 10 ) من هذا القانون.\nوأخيرا نصت المادتين ( 36 ) و ( 37 ) من مقترح القانون بأن يلغى كل حكم يتعارض مع أحكام هذا القانون ، وأن على رئيس مجلس الوزراء والوزراء – كل فيما يخصه – تنفيذ أحكام هذا القانون ، ويعمل به من تاريخ نشره في الجريدة الرسمية .\nالخبر التالي الوزير الابراهيم يرد على مناقصة 'مطار الكويت'\nالخبر السابق وزير الداخلية يعدل إجراءات رخص القيادة


كورونا.. نيوزيلندا بلا إصابات وكوبا بلا وفيات وأميركا الأكثر تضررا\nمصابون بفيروس كورونا يستمتعون بمنظر البحر في مدينة برشلونة\nأفادت وزارة الصحة النيوزيلندية اليوم الاثنين بأن البلد لم يسجل حالات إصابة نشطة بمرض كوفيد-19 لأول مرة منذ 28 فبراير/شباط، كما أعلنت كوبا أن الوضع أصبح "تحت السيطرة" بسبب عدم تسجيل أي وفاة لليوم الثامن على التوالي.\nوقال الطبيب أشلي بلومفيلد المدير العام للصحة النيوزيلندي في بيان إن آخر شخص خرج الآن من العزل الصحي بعد اختفاء الأعراض.\nوستعلن نيوزيلندا في وقت لاحق اليوم الاثنين رفع كل القيود المتبقية والخاصة بالتباعد الاجتماعي والاقتصاد، باستثناء مراقبة الحدود.\nوتجاوزت الإحصاءات المتعلقة بفيروس كورونا المستجد عالميا حاجز 7 ملايين مصاب و400 ألف وفاة.\nوفي السياق نفسه، أعلنت كوبا عدم تسجيل وفيات بفيروس كورونا المستجد لليوم الثامن على التوالي، فيما أكد رئيس البلاد ميغيل دياز كانيل أن الجائحة باتت "تحت السيطرة"، مع إمكان الإعلان الأسبوع المقبل عن تخفيف تدريجي للإغلاق.\nوسجلت كوبا -البالغ عدد سكانها 11.2 مليون نسمة- ما مجموعه 2191 إصابة، بينها 83 وفاة. لكن مع الأخذ بالاعتبار شفاء 1862 شخصا وترحيل مصابَيْن أجنبيَيْن إلى بلدهما، بات العدد الفعلي للمصابين في كوبا حاليا 244 شخصا.\nأميركا الأكثر تضررا\nوفي الصين، أعلنت لجنة الصحة الوطنية اليوم الاثنين تسجيل أربع حالات إصابة جديدة مؤكدة، وحالتي إصابة بلا أعراض في بر الصين الرئيسي بنهاية يوم 7 يونيو/حزيران.\nوقالت اللجنة إن الحالات الجديدة لمسافرين قادمين من الخارج.\nوأعلنت اللجنة قبل يوم تسجيل ست إصابات مؤكدة بفيروس كورونا، منها خمس حالات واردة من الخارج، وخمس بلا أعراض.\nويبلغ إجمالي عدد الإصابات المؤكدة بكورونا في الصين 83 ألفا و40 إصابة، في حين ما زال عدد حالات الوفيات بلا تغيير عند 4634.\nوما زالت الولايات المتحدة متصدرة قائمة الدول المتضررة، حيث تخطت الوفيات 110 آلاف حالة، وبلغ عدد المصابين نحو المليونين.\nوجاءت البرازيل في المرتبة الثانية بتسجيل 676 ألفا و494 إصابة، تبعتها روسيا 467 ألفا و673.\nوحلت إسبانيا في المرتبة الرابعة مسجلة 288 ألفا و390 إصابة، ثم بريطانيا 284 ألفا و868.\nوقالت الحكومة الفرنسية إن إجمالي الوفيات فيها زاد 13 وفاة، ليصل إلى 29 ألفا و155 حالة.\nوسجلت إيطاليا 53 وفاة جديدة اليوم، مقابل 72 في اليوم السابق، و197 إصابة نزولا من 270 في اليوم السابق.\nوتواصل عدة دول أوروبية تخفيف القيود، ولا سيما في الدانمارك التي ستفتح المسابح وصالات الرياضة غدا، وأيرلندا التي ستفتح كافة متاجرها باستثناء المراكز التجارية، وبريطانيا التي ستفتح دور العبادة والمتاجر "غير الأساسية".\nعربيا، أعلنت وزارة الصحة المصرية تسجيل 1467 إصابة جديدة بفيروس كورونا و39 وفاة، مقابل 1497 إصابة و32 وفاة أول أمس السبت.\nوأضافت الوزارة أن 423 مصابا خرجوا من مستشفيات العزل والحجر الصحي بعد تلقيهم الرعاية الطبية وتعافيهم.\nوقال المتحدث باسم الوزارة خالد مجاهد إن إجمالي العدد الذي تم تسجيله في مصر بفيروس كورونا المستجد حتى أمس الأحد هو 34 ألفا و79 حالة، من بينهم 8961 حالة تم شفاؤها وخرجت من مستشفيات العزل و1237 وفاة.\nوفي السعودية، أعلنت وزارة الصحة تسجيل 3045 إصابة جديدة بالمرض، مما رفع العدد الإجمالي إلى 101 ألف و914 إصابة، وبلغ مجمل الوفيات 712، وذلك بعدما تخطى العدد اليومي للإصابات الجديدة حاجز الثلاثة آلاف للمرة الأولى أمس.\nوكانت السلطات أعلنت يوم الجمعة إعادة تشديد الإجراءات الاحترازية الصحية في جدة، بوابة المسافرين لأداء مناسك العمرة والحج، لمدة 15 يوما لوقف تفشي الفيروس.\nوفي قطر، أعلنت وزارة الصحة تسجيل 3 وفيات، و1365 إصابة، إضافة إلى1811 حالة تعاف.\nوفي الإمارات، قالت وزارة الصحة إنها سجلت وفاة واحدة و276 إصابة، إضافة إلى شفاء 745.\nكما سجلت الكويت 10 وفيات و717 إصابة، في حين أصدرت وزارة الأوقاف قرارا بإعادة فتح المساجد بدءا من الأربعاء المقبل، تزامنا مع إعلان خطة من ثلاث مراحل لاستئناف حركة نقل الركاب جوا.\nأما في سلطنة عمان، فأعلنت وزارة الصحة تسجيل 866 إصابة، في حين أعلنت البحرين تسجيل 18 إصابة و412 حالة تعاف.\nوفي لبنان الذي يشهد مظاهرات ضد تردي الوضع الاقتصادي، أعلنت وزارة الصحة تسجيل وفاة واحدة، و11 إصابة.\nأما في الجزائر، فأعلنت وزارة الصحة تسجيل 104 إصابات حديدة، متراجعة بـ11 إصابة عن اليوم السابق، في حين بدأت الحكومة تخفيف إجراءات الحجر الصحي والسماح باستئناف بعض الأنشطة التجارية والعمل في ورشات البناء.\nمن جهة أخرى، قررت اللجنة العليا للصحة والسلامة في العراق تمديد حظر التجوال الشامل للأسبوع الثالث على التوالي، بعد ارتفاع أعداد المصابين والمتوفين، مما أثار غضب المتضررين من الإجراءات لاعتمادهم على الأجر اليومي في أعمالهم.\nكورونا.. حوالي 7 ملايين مصاب عالميا واتهامات لحكومة البرازيل بإخفاء عدد الضحايا\nاقتربت حصيلة الإصابات بفيروس كورونا المستجد في العالم اليوم الأحد من بلوغ حاجز السبعة ملايين مصاب، فيما تجاوزت الوفيات 400 ألف حالة وفق إحصاء لوكالة رويترز.\nاليمن.. كورونا يفتك بالأطباء ويصل السجون والسلطات الصحية والأممية تعجز عن مواجهة الوباء\nأكدت مصادر طبية وفاة 36 من الفرق الطبية في اليمن نتيجة إصابتهم بفيروس كورونا الذي يواصل الانتشار في البلاد بسرعة كبيرة، وسط عجز كامل للسلطات الصحية ومنظمات الأمم المتحدة عن مواجهة الوباء.\nكورونا.. 100 ألف إصابة في السعودية وتخفيف للقيود حول العالم\nما زال وباء كورونا ينتشر عالميا، حتى تجاوزت الإحصاءات حاجز 7 ملايين مصاب و400 ألف وفاة. أما في المنطقة العربية فتخطت الإصابات بالسعودية 100 ألف، في وقت تحاول معظم الدول تخفيف القيود.\nبعد تسجيل إصابات بكورونا في سجنه.. أسرة محمود حسين تطالب السلطات المصرية بفحصه\nطالبت أسرة الصحفي في قناة الجزيرة الزميل محمود حسين، النائبَ العام المصري بإجراء فحص كورونا له، وذلك بعد ورود أنباء عن وجود إصابات بالفيروس داخل سجن طرة القاهرة-تحقيق الذي يحتجز فيه، ووفاة عامل فيه.


موقع رياضي يكشف أسباب خروج المنتخب الأولمبي! | صحيفة المواطن الإلكترونية\nموقع رياضي يكشف أسباب خروج المنتخب الأولمبي!\nكشف موقع “كووورة”، المتخصص في مجال كرة القدم، عن الأسباب الفنية التي أدت لفشل المنتخب الأولمبي في حجز مقعد بأولمبياد ريو دي جانيرو، بعدما ودّع بطولة كأس آسيا المؤهلة للأولمبياد من دور المجموعات لكرة القدم.\nوخسر الأخضر 1- 2 أمام اليابان في الجولة الثالثة من دور المجموعات ليودع البطولة بعدما حل في المركز الثالث برصيد نقطتين خلف اليابان المتصدرة، وكوريا الشمالية التي تأهلت على حساب المنتخب الأولمبي بفارق الأهداف.\nوفنّد الموقع الأسباب على النحو التالي:\n1- لم تكن فترة الإعداد للمنتخب الأولمبي قبل البطولة كافية؛ حيث اكتفى الاتحاد السعودي لكرة القدم بمعسكر استمر 10 أيام فقط أقامه بالإمارات، وهو أمر لم يمنح لاعبي المنتخب حالة الانسجام المطلوبة قبل البطولة.\n2- ظهر العديد من اللاعبين بعيدين عن مستواهم المعروف عنهم بالدوري السعودي للمحترفين، لاسيما فهد المولد ومصطفى بصاص.\n3- رعونة أداء اللاعبين، وهفواتهم كلّفت المنتخب خسارة 4 نقاط بالتعادل أمام تايلاند وكوريا الشمالية في الدقائق الأخيرة.


البابا بنديكتوس الXVI: رسالة العذراء النبويّة في فاطيما، ونبوءته عن سنة 2017 – قلب مريم المتألم الطاهر\nمريم ورسالة فاطيما،\nحديثٌ أجراه “بيتر سيفالد”، مع قداسة البابا بنيدكتوس السادس عشر\nكتاب: “نور العالم”، قسم: “الى أين نحن ذاهبون ؟”\n–-الصحافي: خلافًا لسلف قداستك، [يوحنا بولس الثاني] أنت تُعتَبر اللاهوتيّ الذي يركّز على يسوع أكثر منه على مريم. ولكنّك دعوت المؤمنين في ساحة مار بطرس، في الشهر الذي تلا انتخابك، إلى أن يتّكلوا على عذراء فاطيما. في أثناء زيارتك لفاطيما في أيّار 2010، ألقيت كلمات مثيرة، قلت فيها: يجب اعتبار ما حدث قبل ثلاث وتسعين سنة في فاطيما، عندما انفتحت السماوات فوق البرتغال “كنافذة رجاء” يفتحها الله “عندما يغلق الإنسان الباب في وجهه”.\nهذا هو بالضبط قداسة البابا الذي يعرفه العالم كمدافع عن العقل يقول الآن:\n“جاءت العذراء مريم من السماء، لتُذكّرنا بحقائق الإنجيل”.\n-قداسة البابا: صحيح أنّي نشأتُ على التقوى التي ترتكزُ قبل أيّ شيء على المسيح، كما نشأتُ في فترة ما بين الحربَين العالميّتين الأولى والثانية، بتوجّهٍ خاصٍّ نحو الكتاب المقدّس وآباء الكنيسة، في تقوىً تغذَّت بقوّةٍ وعن وَعيٍ بالكتاب المقدّس مُرَكّزة بالتحديد على المسيح. ولكنّ أمّ الله، أمّ السيّد، لا تزال حاضرةً في كلّ هذا. هي تَظهَرُ في الكتاب المقدّس، في إنجيل لوقا وإنجيل يوحنّا في وقتٍ متأخّرٍ، إنّما بوضوحٍ كبير. وبهذا المِقياس كان لها دائمًا مَكانتها في الحياة المسيحيّة. حازت أمّ الله في وقتٍ مُبكِّرٍ أهميّة أساسيّة في الكنائس الشرقيّة – فَكِّر على سبيل المثال بمجمع أفسس الذي انعقد في السنة 431 م! –\nولم يكفّ الله عن استخدامها على مرّ التاريخ ضوءًا يقودنا به إليه.\nفي أميركا اللاتينية، على سبيل المثال، أصبحت المكسيك مسيحيّة في الوقت الذي ظهرت فيه عذراء غوادالوبيه. في تلك اللحظة، فهِم الناس: نعم، هذا هو إيماننا. هنا، سنصلُ حقًّا إلى الله، ستُظهِره لنا العذراء. فيها يتحوّل ويرتفع كلّ غنى دياناتنا. في نهاية المطاف، صورتان جعلتا الناس يؤمنون في أميركا اللاتينية: مريم من جهة، ومن جهة أخرى الله المتألّم، والمتألّم أيضًا تجاه العُنف الذي سامهم.\nإذًا، ينبغي لنا أن نقول إنّه تاريخ في صميم الإيمان، وقد أظهره جيّدًا الكاردينال نيومن. الإيمان ينتشر، وفي عمليّة الانتشار هذه، نلمس تدخُّل أمّ الله المتصاعد في العالم، كدليلٍ على الطريق الواجب اتّباعه، كنورٍ من الله، كأمٍّ نستطيع من خلالها أن نتعرّف إلى الابن والآب. وهكذا أعطانا الله إشارات، لا سيّما في القرن العشرين. في عقلانيّتنا، وبمواجهة سلطة الديكتاتوريات الصّاعدة، يُبيِّن لنا تواضع الأمّ التي تظهر للأطفال الصغار وتقول لهم ما هو جوهريّ: إيمان ورجاء ومحبّة وتكفير.\nلذلك، أفهمُ أنّ الناس يجدون فيها، إذا جاز التعبير، شيئًا يشبه النوافذ. لقد رأيت، في فاطيما، مئات الآلاف من الناس الذين يتمكّنون من رؤية الله من جديد بواسطة ما قالته مريم لأطفالٍ صغارٍ، في عالم فيه الكثير من الجدران والحواجز.\n-الصحافي: لم يُعلَن سرّ فاطيما الثالث الشهير إلا في السنة 2000 بواسطة الكاردينال جوزف راتسينغر، بناءً على طلب قداسة البابا يوحنّا بولس الثاني يتحدّث النصّ عن أسقف متّشح بالبياض، ينهار تحت وطأة رصاص جنود. فُسِّر هذا المشهد بأنّه نذير محاولة اغتيال يوحنا بولس الثاني. أعلنتَ بعد ذلك: “مَن يعتقد أنّ رسالة فاطيما النبويّة قد انتهت فهو مخطئ”. ماذا تعني بذلك؟ هل تعني أنّ رسالة فاطيما ستُنجَز في المستقبل؟\n-قداسة البابا: في ما يخصّ رسالة فاطيما، يجب التمييز بين شيئيَن: من جهةٍ، لدينا حَدَثٌ معيّنٌ عُبِّر عنه بشكل رؤيويّ؛ ومن جهةٍ أخرى، القصّة الأساسيّة التي نحن هنا بِصددها. لم يكن الأمر يتعلّق مع ذلك بإرضاء فضولٍ ما. في هذه الحالة كان علينا أن نُعلن النصّ على المَلأ قبل ذلك بكثير.\nكلاّ، يتعلّق الأمر بالتلميح إلى نقطةٍ حرجةٍ، في لحظةٍ حرجةٍ من التاريخ: كلّ قوى الشرّ التي تَبلورت خلال القرن العشرين، في الديكتاتوريّات الكبرى، هي نفسها لا تزال اليوم تفعلُ فِعلها بطريقةٍ أخرى.\nومن جهةِ أخرى كان الأمر يتعلّق بالرّد على هذا التحدّي. وهذا الرّد لا يكمن في إجراءات سياسيّة كبرى، بل لا يمكنه في نهاية المطاف أن يتأتّى إلاّ من تحوُّل القلوب، بالإيمان والأمل والحبّ والتكفير. بهذا المعنى، لم تنتهِ تمامًا الرسالة بعد حتى ولو اختفت الديكتاتوريّتان الكبيرتان. يبقى ألمُ الكنيسة، يبقى التهديد الذي يُثقل كاهل الإنسان، ويبقى أيضًا السؤال عن الردّ، تمامًا مثل الإشارة التي أعطتنا إيّاها مريم. إنّ الضّيقة قائمة الآن أيضًا. والآن أيضًا تُهدّد السلطة [الكنسيّة]، بجميع الأشكال الممكنة، أن تزدري الإيمان. لذلك، اليوم أيضًا، نحن في حاجة إلى الجواب الذي أعطته أمّ الله للأولاد.\nالبابا يصلّي أمام جثمان الطفلَين القديسين: فرنشيسكو وجاسينتا مارتو (رؤاة فاطيما)\n-الصحافي: كان لعظة قداستك في قرية فاطيما، في 13 أيار 2010 وقعٌ مأساوي للغاية، إذ قلتَ: “استطاع الإنسان أن يُطلِق العنان لدورة قتل وإرهاب، ولكنّه فشل في إيقافها”. أطلقتَ في ذلك اليوم، أمام نصف مليون مؤمن، نداءً مدوّيًا :\nلتُسرَّع السنوات السبع التي تفصلنا عن عيد الظهورات المئوي، الانتصار المعلن لقلب مريم النقيّ على شرف مجد الثالوث الأقدس”.\nهل يعني هذا أنّ قداسة البابا الذي يشغل وظيفة نبويّة، يعتقد ظهور أمّ الله مُمكنًا خلال السنوات السبع القادمة بطريقة تُعتَبر بمنزلة انتصار ؟\n-قداسة البابا: قلتُ إنّ الانتصار يقترب. من حيث المحتوى، يشبهُ هذا القول الصلاة من أجل مجيء ملكوت الله.\nربّما كنتُ عقلانيًّا جدًّا في هذا. لم يَعنِ ذلك إنّني أنتظر الآن نقطة تحوُّل كبيرة، أو أنّني أعتقد أنّ مسار التاريخ سيتغيّر فجأة؛\nولكنّي أعتقدُ أنّ سلطة الشرّ ستُكبَح فتظهر قوّة الله دائمًا من خلال قوّة الأمّ وتبقيها حيّة.\nإنّ الكنيسة مدعوّة باستمرار إلى أن تُلبّي نداء ابراهيم: أن تسهر على أن يكون هناك عددٌ كافٍ من الأبرار لاحتواء الشرّ والدمار. إنّي أدركتُ أنّ قوى الخير يمكنها أن تكبر من جديد. وبهذا المعنى، إنّ انتصارات الله، وانتصارات مريم هي خفيّة، إنّما حقيقيّة !\nإضغط هنا ما لا بدّ لكَ من قراءته: البابا الذي يصعدُ الجبل (مقارنة بين عظة البابا الإستقاليّة، وسرّ فاطيما الثالث)\nإقرأ أيضًا: دلائل على أن سرّ فاطيما الثالث (جلجلة الكنيسة) هو في طور التحقيق حتّى انتصار قلب مريم الطاهر\nتابعونا للمزيد على صفحة:


مجلس محافظة إربد ينتخب لجانه المالية والإدارية والفنية - الوكيل الاخباري\nالثلاثاء، 17-05-2022 04:38 م\nالوكيل الإخباري - انتخب مجلس محافظة إربد، لجانه المالية والإدارية والفنية، خلال جلسته التي عقدها اليوم الثلاثاء، برئاسة رئيس المجلس خلدون بني هاني.\nوأقر المجلس خلال الجلسة، إجراء مناقلات في عدد من مشاريع قطاع التربية والتعليم في ألوية المحافظة باستثناء تأجيل الموافقة على قرار المناقلات لمدراس في لواء الاغوار الشمالية ليتسنى لممثلي اللواء تدارس موجبات المناقلات مع مدير التربية والتعليم في اللواء.\nواضاف أن المجلس سيقوم باستئجار مقر له في المبنى الاستثماري التابع لبلدية اربد الكبرى بحدائق الملك عبدالله الثاني.\nكما اشار بني هاني إلى انه سيتم استكمال تشكيل باقي اللجان ومناقشة إجراء مناقلات لمخصصات مشاريع اخرى ضمن اللواء الواحد خلال الجلسة المقبلة.\nأكثر من 150 ألف شخص يتابعون رمضانيات إربد\nانتخاب رؤساء مجالس المحافظات - أسماء\nتعاون بين جامعة العلوم والتكنولوجيا ونقابة الأطباء\nأسعار الخضار في إربد تواصل انخفاضها


شتيجنبرجر أو فندق اللسان مِن أفضل فنادق راس البر خمس نجوم - الفراولة\n1 شتيجنبرجر أو فندق اللسان مِن أفضل فنادق راس البر خمس نجوم\n2 الغرف المتاحة في فندق شتيجنبرجر Steigenberger\n3 10 معلومات مهمة عن فندق شتيجنبرجر Steigenberger\nفنادق راس البر خمس نجوم في واقع الأمر ليست بالكثيرة حيث لا يوجد في رأس البر سوى فندق واحد يحمل تصنيف خمس نجوم و هو فندق شتيجنبرجر Steigenberger و الذي يُعرف كذلك باسم فندق اللسان ، و مِن الجدير بالذكر أن هذا الفندق ليس فقط أول فندق يحمل تصنيف خمس نجوم في المنطقة بل و أيضاً أول فندق يحمل علامة تجارية فندقية عالمية في منطقة الدلتا بأكملها فدعونا نتعرف أكثر على هذا الفندق الرائع مِن فنادق راس البر خمس نجوم.\nالفندق يقع في رأس البر و يُعرف باسم فندق شتيجنبرجر Steigenberger أو فندق اللسان و هو و كما سبق و ذكر أول فنادق راس البر خمس نجوم ، و مِن الجدير بالذكر أن الفندق يُقدم مجموعة مِن الفعاليات الترفيهية المسائية الرائعة.\nيوفر الفندق تراس و بار و مطعم ، و يُقدم خدمة و اي فاي مجانية بإشارة قوية تُغطي كافة غرف الفندق ، و عن غرف الفندق فهي غرف مكيفة تحتوي جميعها على حمام خاص و شاشة عرض مسطحة و غلاية ، و إضافةً إلى ما سبق فإن الفندق يضم مسبح خارجي و مركز لياقة بدنية ، و مكتب استقبال يعمل على مدار اليوم.\nملحوظة: مِن الواضح أن أغلب الأزواج الذين زاروا هذا الفندق قد نال إعجابهم كثيراً فقد نال الفندق تقييم 9.6 كرحلة لشخصين.\nالغرف المتاحة في فندق شتيجنبرجر Steigenberger\n1- غرفة كينج قياسية ذات إطلالة على المدينة و بها سرير واحد مزدوج و كبير بعض الشيء.\n2- غرفة قياسية توأمية ذات إطلالة على المدينة بها سريرين فرديين و تتسع كحد أقصى لبالغين و طفل واحد.\n3- جناح ذو سرير مزدوج كبير للغاية و يتسع الجناح كحد أقصى لبالغين و طفلين.\n4- غرفة سوبيريور كينج ذات إطلالة بانورامية على المدينة و النيل و بها سرير كبير مزدوج و تتسع كحد أقصى لشخصين بالغين و طفلين.\n5- غرفة سوبيربور توأم ذات إطلالة بانورامية على المدينة و النيل بها سريرين فرديين و تتسع كحد أقصى لشخصين بالغين و طفل.\n6- غرفة سوبيريور توأم ذات إطلالة على البحر و بها سريرين فرديين و تتسع كحد أقصى لشخصين بالغين و طفل.\n10 معلومات مهمة عن فندق شتيجنبرجر Steigenberger\n1- الفندق يطل على منطقة اللسان في رأس البر ، و هي منطقة ساحرة الجمال فيها تجتمع مياه نهر النيل و مياه البحر الأبيض المتوسط.\n2- تبلغ طاقة الفندق الاستيعابية 153 غرفة و جناح ، كما يتألف الفندق مِن خمسة أدوار.\n3- يقع الفندق على مساحة شاسعة تبلغ 4200 متر مربع.\n4- تم إنشاء الفندق بتكلفة إستثمارية مهولة تبلغ 360 مليون جنية مصري.\n5- الفندق ليس فقط أولى فنادق راس البر خمس نجوم بل هو الوحيد الذي يحمل هذا التصنيف و هو أول فندق يحمل علامة تجارية فندقية في رأس البر و منطقة الدلتا كلها.\n6- الشركة القابضة حصلت على أرض الفندق بنظام حق الإنتفاع مِن محافظة دمياط لمدة 49 سنة.\n7- يضم الفندق منطقة شاطيئة بجواره و يطل على البحر بشكل مباشر.\n8- متوسط سعر الليلة الواحدة في الفندق يبلغ حوالي 1500 جنية مصري.\n9- الفندق يتم إدارته مِن قبل العلامة التجارية الألمانية الشهيرة شتيجنبرجر Steigenberger و هي واحدة مِن أشهر العلامات التجارية الفندقية في العالم.\n10- يضم الفندق تراس و بار و مطعم و يُقدم خدمة و اي فاي مجانية و يحتوي على مسبح في الهواء الطلق.\nمناطق سياحية لابد مِن زيارتها إذا ما قررت الذهاب في…


عالِجوا الغدة الدرقية بلا أدوية | نداء الوطن\nيُعالَج كسل الغدة الدرقية بالأدوية غالباً. لكن يمكن اللجوء أيضاً إلى مكملات الفيتامينات والمعادن، ويكون هذا العلاج البسيط كافياً أحياناً.\nأهم المغذيات الدقيقة- اليود: تحتاج الغدة الدرقية إلى اليود لتصنيع هرموناتها لكن يفتقر إليه عدد كبير من الناس. يمكن إيجاده في بعض أنواع الساردين والأسماك والقشريات والصدف والطحالب والبقوليات والجوز والموز والأفوكادو... في المقابل، من الأفضل تخفيف استهلاك الملفوف والزهرة واللفت. يمكنك أن تستهلك بين ثلاثة وخمسة غرامات من مسحوق الطحالب البنّية كل يوم أو تأخذ قرصاً من مكمّل اليود الغذائي.\n- الزنك: يُعتبر الزنك عنصراً أساسياً لتنشيط هرمونات الغدة الدرقية بفاعلية. يمكن إيجاده في المحار والأسماك ولحم البقر والأجبان (موزاريلا، شيدر...). أو يمكن أخذه على شكل مكملات غذائية تجمع بين الفيتامينات والعناصر الزهيدة.\n- الفيتامين D: يؤدي أي نقص في هذا الفيتامين إلى تفاقم أعراض قصور الغدة الدرقية. يفتقر 90% من المصابين بقصور الغدة الدرقية إلى الفيتامين D. يمكن أن تتلقى هذا الفيتامين من الشمس عبر تعريض الوجه والذراعين لأشعتها طوال عشر دقائق يومياً، أو يمكنك أن تأخذ مكملات الفيتامين D3، بمعدل عبوة شهرياً خلال فصل الشتاء.\n-السيلينيوم: يسمح السيلينيوم المضاد للأكسدة بحماية الغدة الدرقية ويستكمل مفعول اليود ويساهم في إفراز هرمونات الغدة الدرقية. يمكن إيجاده في المكسرات البرازيلية والحبوب الكاملة والبيض والديك الرومي والأسماك والفطر والطماطم والملفوف والبروكولي. أو يمكن أخذه على شكل مكمّل غذائي، بمعدل قرص يومياً.\n- المغنيسيوم: يمنع المغنيسيوم تراجع نشاط الغدة الدرقية عند بذل الجهود ويجدّد النشاط. يمكن إيجاده في الجوز واللوز والبندق والشوكولاتة والأرز الأسمر والطحين الكامل. أو يمكن أخذه على شكل مكمّل غذائي، بمعدل قرص يومياً.\nمرحلتان شائكتان بالنسبةإلى المرأةخلال الحمل، تجتمع ثلاثة عوامل لزيادة إنتاج هرمونات تحفيز الغدة الدرقية مقابل تخفيض نسبة الثيروكسين: يستهلك الجنين هرمونات الغدة الدرقية الخاصة بوالدته خلال الفصل الأول من الحمل، فتكسب الأم الوزن ويزيد الحمل حاجاتها إلى الفيتامينات والمعادن. لذا تأخذ المرأة الحامل مكملات اليود دوماً. في معظم الحالات، يعود معدل هرمونات الغدة الدرقية إلى وضعه الطبيعي بعد شهر من انتهاء الرضاعة. خلال مرحلة انقطاع الطمث، ينعكس تراجع مستوى الهرمونات الجنسية (الأستروجين والبروجستيرون) على الغدة الدرقية. قد تحتاج الغدة حينها إلى مغذيات إضافية كي تحافظ على سلامتها، وإلا من الشائع أن تصاب المرأة بدرجة بسيطة من قصور الغدة الدرقية.


سيارة بمُقدمةٍ شفافة! أهذا الحل مُناسب؟ | Arabs Auto\nالرئيسية/أحدث المواضيع/سيارة بمُقدمةٍ شفافة! أهذا الحل مُناسب؟\nتعدَّدت الأفكار حول كيفية استكشاف أبعاد السيارة والزوايا اللامرئية، فانتشرت المجسّات في الخلف والأمام، تبعتها كاميرا تنقل ما يدور خلف المركبة لشاشة في المقصورة، ثم كاميرتان مُثبتتان أسفل المرايا الجانبية تساعد في معرفة ما يقرب من حدَّي السيارة، ثم كاميرا أمامية لتكوين نظرة محيطية من كُلِّ جانب… لكن الأمر لم ينتهي هُنا!\nرأينا في نماذج عديدة حلولًا مُختلفة تباينت بين أعمدة السقف غير المُصمتة -الاختبارية فولفو SCC- لتسهيل رؤية السائق لزوايا الطريق والمُشاة العابرين، وشاشات مُثبتة عليها أيضًا، فيما أتت جاكوار لاند روفر بتقنية ClearSight للرؤية الأرضية. لكن كُل ما سبق لم يكف لحل المُشكلة من وجهة نظر البعض.\nبما سبق أتت شركة كيوسيرا Kyocera اليابانية المُتخصِّصة بالإلكترونيات باقتراح على السيارة الاختبارية Moeye أسمته “تقنية التمويه البصري Optical Camouflage Technology” بحيث تعرض اللّوحة المُمتدّة بعض المقصورة صورة كاملة لما يجري أمام المركبة، ليبدو للركاب بأن السيارة بلا مُقدّمة.\nتتخصص شركة كيوسيرا المُتمركزة في مدينة كيوتو بالطابعات والهواتف المحمولة والشاشات العاملة بتقنية الكريستال السائل LCD والألواح الشمسية، وبتقديمها هذا النموذج فهي ترغب بعرض التقنية وبيعها لشركات السيارات بدون الشروع في صناعة مركبة فعليًا، كما فعلت سوني مع اختباريتها بداية العام الحالي.\nبالنسبة لتقنية التمويه البصري فهي تعتمد كاميرات مُثبتة في مقدمة السيارة، تنقل بياناتها لـ مِسلاط “بروجكتر Projector” يُضيء على اللوحة أمام الرُكاب وأعمدة السقف. تبدو هذه الفكرة مُغرية مبدئيًا ولكن ليس بالشكل الذي ظهر بالاختبارية، فالأخيرة قُدِّمت كسيارةٍ بلا مقود وقابلة للقيادة ذاتية، أي أن رؤية العوائق أمام المركبة ليس ضروريًا. نعود لنُذكّر بأن السيارة هي فقط استعراض للتقنية ويُمكن أن تظهر التقنية مُستقبلًا بأشكال مُتباينة في طرازات من شركات السيارات المعروفة.\nلكن يا سيدي إذا كنت تود رؤية ما يجري في الأمام فَلِم لا تُبسّط السيارة وتستعمل زجاجًا مثل الذي ظهرت به اختبارية ميني Vision Next 100؟\nعدا عمّا سبق، قدّمت كيوسيرا تقنية جديدة للإضاءة أسمتها CERAPHIC LED أي الإضاءة بالصمام الثُنائي الخزفي الباعث للضوء، تتيح تخصيصًا أفضل للطيف وتعبيرًا لونيًا أكثر دقة من تقنية LED التقليدية. يمكن أن تتطابق الإضاءة الجديدة مع طيف الشمس الطبيعي وتعديل الضوء بحرية في الصباح والمساء.\nكما جُهِّزت لوحة العدادات والكونسول الوسطي بتقنية الاستجابة اللمسية الحاصلة على براءة اختراع. فعندما تلمس اللوحة، تُحس في أطراف أصابعك بضغط يحاكي الإحساس باللمس للزر التقليدي. يسمح هذا للركاب بتشغيل أدوات لوحة اللمس بطريقة طبيعية وبديهية لا تستطيع شاشات اللمس العادية محاكاتها، مع ذلك، يُشار إلى أننا رأينا هذه التقنية في سيارات أودي المُتوفرة في الأسواق حاليًا.\nأخبار السيارات اختراعات متعلقة بالسيارات سيارات يابانية\nرسميًا: بيجو في أمريكا بحُلول العام 2026


السلطة السياسية ونهاية اللاهوت السياسي - بول ريكور / ترجمة: عبد الوهاب البراهمي | مجلة حكمة\nمجلة حكمة Home ‹ فلسفة ‹ السلطة السياسية ونهاية اللاهوت السياسي – بول ريكور / ترجمة: عبد الوهاب البراهمي\nفلسفة\t 17/04/2021 0\nيتعلّق السؤال الذي أثيره بصيغة الاستفهام “هل انتهى اللاهوت السياسي؟”، بـ السلطة السياسية. ينبغي إذن تعريف وتحديد موقع السلطة السياسية بالنسبة إلى كلّ السلطات الأخرى. سيكون هذا موضوع القسم الأوّل.\nالسلطة السياسية: التبعيّة والتنسيق\nيوجد مشكل السلطة حينما يتطلّب اشتغال تنظيم ما، وضع مراكز مسؤولية، ونفوذ وقرار تشغلها شخصيات مسخّرة لعمل هذا التنظيم. لقد مكّنتنا حصصنا السابقة المخصّصة لظاهرة التركيب complexité(1) من الوقوف على تنوّع كبير لمثل هذه التنظيمات. وتؤكّد سوسيولوجيا التنظيمات في هذا الصدد على خاصيّتين: الطابع السيستيمي للتنظيمات، أي حقيقة أنّ لعلاقات التنسيق والتبعيّة قوانين عملها الخاصّة، المستقلّة عن معيش المنفّذين والأعوان والفاعلين الاجتماعيين- وتعاش شخصيا كما بين- شخصيا interpersonnel . هكذا يمكن أن نتحدّث عن النظام التقني، والنظام الحقوقي والنظام البيروقراطي والنظام الاتّصالي، والنظام البيداغوجي، بل عن النظام العلمي، من حيث أنّ تخصّصات المعرفة مؤطّرة ضمن مؤسّسات لها قواعد نفاذ وترقية وتوقّف لكلّ مواقع النفوذ. ويخصّ الطابع الثاني وضع مواقع أو مراكز مسؤولية، ونفوذ وقرار يحتلّها كما ذكرنا، أشخاص مسخرين لخدمة … تطرح مسألة السلطة في هذه النقطة من التمفصل بين الطابع السيستيمي ومواقع النفوذ والمسؤولية. وأول ما نلاحظه، هو طابع التحكّم، والطابع التراتبي الذي يجعل من السلطة سلطة على: سلطة أولئك الذين ، بطريقة أو بأخرى، يمثّلون ما يعتبر نظاما système، سلطة تمارس على الفاعلين الاجتماعيين بوصفهم منفّذين. لكن لا يجب على هذا الطابع التراتبي والعمودي نوعا ما ، أن ينسينا الطابع الآخر، الأفقي إن جاز القول، أي التنسيق بين الأعمال coordination وتوجيه هذه الأعمال نحو اتجاه واحد- وباختصار، جماعة الهدف communauté d’objectif . و ستلعب فكرة المحور المزدوج، دورا مركزيا في عرضي: فكرة محور عمودي للتبعية– تبعيّة الإرادات- وفكرة محور أفقي للتنسيق – تنسيق الأعمال والغايات. ولكي أختزل، سأتحدّث عن سلطة – على وعن سلطة – مع pouvoir – sur et pouvoir – avec .اتضحت إذن المسألة التي ستأخذ مع السلطة السياسية أهمية محوريّة، أي مسألة أولويّة أحد المحورين على الآخر، والعلاقة التراتبية أو علاقة التعاون. وتأخذ مسألة المحورين الاثنين للسلطة، بالمرور من التنظيمات عموما إلى التنظيم السياسي، شكلا خاصّا ومتفرّدا تصبغ على أولوية المحور العمودي أو الأفقي طابعا مأساويا حيث سيندسّ سؤالنا عن اللاهوت السياسي.\nيحمل التنظيم السياسي إسما، هو الدولة، وهنا أنقل تعريف الفيلسوف إيريك فايل لها:” الدولة هي تنظيم جماعة تاريخيّة؛ قادرة، بوصفها منظّمة في دولة، على اتخاذ قرارات”. (2)\nيشير التعريف إلى شيئين : 1)- جماعة تاريخية، ( إذن جماعة) تجمع في أرض كلّ التنظيمات التي ذكرنا، والتي تصبح ببساطة جزئية؛ وفي المقابل (لها) بعد تاريخي: (هي) نتاج تاريخي، لآدابها وتقاليدها(وبالتالي) جانب إيتيقي- ثقافي. 2)- جماعة قادرة على اتخاذ قرارات ( إذن مع ) طابع إرادي ، إرادوي volontariste ، شبيهة بممثّل فردي فاعل على ركح العالم. يتضّح هذا الطابع الأخير في الأزمات والحروب، ويستوحي من كارل شميت: نتعرّف على الدولة من قدرتها على القرار في وضعيات قصوى.\nيجعلنا هذا التعريف نتوقّع أولويّة العلاقة العمودية للتبعيّة على العلاقة الأفقية للتنسيق أو التعاون. لماذا؟ لأنّ مشكل السيادة souveraineté، أي السلطة العليا، هو وحده يطرح مشكلا مخصوصا،:” السيد، كما يقول روبار(3) هو من لا يتبع في مجاله أحدا”. ليس من الغريب إذن، أنّ يعرّف الرابط السياسي، في كلّ تاريخ الفلسفة السياسيّة، بالهيمنة domination. يميّز أرسطو إذن ( وهو أولّ من نظّر للسياسة، بعد أفلاطون) بين الأنظمة الثلاث القابلة أن تعاش على صعيد الهيمنة : هيمنة الواحد، وهيمنة البعض وهيمنة الجميع (تعني الجميع، البشر الأحرار ما عدا العبيد والغرباء). إنّ المسألة الوحيدة هي في تمييز الهيمنة السياسيّة عن الهيمنة – استعباد ( سيد- عبد) أو خادم ( سيد البيت- أهل البيت). فالافتتان شبه الحصري بمسألة الهيمنة هو جدّ قوّي بحيث أنّ الجميع ، وقريبا منّا أكثر، – وأتجاوز هوبس، ماكيافللي وهيجل وماركس، منشغل بسلطة الهيمنة -، يعطي مفكّر جدّ مستنير وليبيرالي كـ ماكس فيبر، في بداية هذا القرن، هذا التعريف القويّ:” الدولة علاقة هيمنة(Herrschaft) الإنسان على الإنسان، تقوم على توسّط العنف الشرعي”.(4) حقيقيّ أن الدولة الحديثة، المُعَسْكرة، تعترف بهذا، كونها قد سحبت من الأفراد الحقّ، بل والوسيلة والقدرة على أن ينصفوا أنفسهم بأنفسهم، وعلى الانتقام؛ وفي هذا المعنى فإنّ مصادرة الدولة للعنف الشخصي هو معيار حَسَن للدولة التي نقول عنها دولة الحقّ. إذ لا يستطيع التشريعي والقضائي، حتّى في الأنظمة السياسيّة التي تدّعي الفصل بين السلطات، وبالتالي تعدّدية في رأس الدولة، أن ينفّذ قراراته، ولا فرضها إلا من خلال الذراع المسلّحة للدولة، الماسكة بزمام العنف الشرعي في نهاية الأمر ودون رجعة. هنا يتمظهر الطابع المميّز:”تابع لشخص”. وليس لأنّه وقع تجاهل المحور الأفقي، بل إنّه لأنّه تابع بوضوح للمحور الأفقي للهيمنة. يُجسّد هذا في تاريخ أقدم الدول- الأمم للغرب في كون الأمّة، بما هي خلاصة كلّ العلاقات الأفقية ، بل أيضا حيّز التقاطع لكلّ السلطات الأخرى، هي إلى حدّ بعيد، اختراع الدولة. لكن حينئذ أطرح السؤال : ألا يكون اللاهوت السياسي أخذ اتجاها سيئا منذ البداية، بالتموقع في الجانب الوحيد للعلاقة التراتبية للهيمنة، التي كان مطلوبا من الدين أن يحمل إليه نفوذا إضافيّا، مشروعية بدونها ينقصه الضمان والتأسيس؟\nلا أنكر أنّه من الصعب الخروج من هذه الإشكالية القديمة آلاف السنين؛ فنحن لم نشهد قطّ السلطة السياسية تشتغل على قاعدة القبول المتبادل لإرادة العيش معا. فكلّ شيء يحدث كما لو ، ونتيجة للسيادة ، أنّ السلطة السياسية تعني أولويّة الرابط العمودي على الرابط الأفقي، أولوية الهيمنة على التعاون أو المشاركة. ولدينا علامة على هذه الضرورة الظاهرة في الدور الذي تلعبه فكرة النفوذ autorité في الإطار السياسي. يبدو لي النفوذ مفهوما مختلطا، نتعرّف فيه على سمات تراتبيّة تربطه بالهيمنة وسمات مساواتية égalitaires تربطه بإرادة العيش معا. فمن جهة، يبدو النفوذ قادما دوما من بعيد ومّما هو أعلى من الممارسة التاريخيّة الراهنة للسلطة. يحلو للرومان هكذا القول:” السلطة في الشعب ، والنفوذ في مجلس الشيوخ”(5). مجلس الشيوخ يعني القدماء ، والأقرب فالأقرب، أو بالأحرى من الأقرب إلى المتباعد حتّى تأسيس المدينة Ville، كما لو أنّ طاقة البداية تُتَبادل من الأصول حتى اليوم، مانحة السلطة نفوذ تقليد القديم. وهذا جدّ حقيقي إلى حدّ أنّ كلّ سلطة في مسار التاريخ تستند إراديا إلى سلطة سابقة. ألم يستند ثوريونا، من دانتون إلى مارات، سان جيست وروباسبيار، إلى الرومان مثلما نقول بأنّ روما الثالثة تستند إلى الثانية والثانية إلى الأولى والأولى إلى الإمبراطورية الإسكندرانية، التي تستوحي بدورها من الحكم المطلق الآسيوي؟ ومن جهة أخرى لا أنفي الطابع الآخر للسلطة: ما من سلطة تقرّ بقيمة شيء غير معترف به، وأعني عدم الاعتراف بتفوّقه عليها. نقول عن عيسى بأنه يتكلّم عن نفوذ، غير أنّ هذا النفوذ لا يتميّز عن الإرغام إلاّ بالاعتراف الذي يمثّل قرار تلامذته بإتّباعه- ما يعبّر عنه الألمان ب”Nachfolge“- الطاعة للأمر” أنت، اتبعني”التي يضمنها الالتزام والمسؤولية، والجسارة وأخيرا شهادة الشهيد ( ) 6) témoignage du martyr.\nيوجد هنا شيء جدّ محيّر يبدو أنّه متّصل بطبيعة السلطة السياسية، أعني أن تكون إحدى قواها هو أن تمنح ديمومة واستمرارية للأشياء الإنسانية كثيرة الانفلات والهشاشة. غير أنّه لو ردّت السلطة إلى إرادة العيش معا أو التعايش، لكانت هي بذاتها مفرطة في الهشاشة أو الضعف: يكفي النظر في سرعة انهيار أمّة حينما تغيب إرادة العيش معا. ينضاف إلى هذا أنّ إرادة الاستمرار في العيش معا تمرّ عادة دون التفطّن إليها؛ إنّها إذن جدّ خفيّة، و جدّ متوارية حتّى صارت مجهولة، كمنسيّ. لأجل ذلك لزم الدعم المرئي للنفوذ الذي، حسب الاشتقاق اللاتيني لكلمة auctoritas من الكلمة اللاتينية augere،” زيادة” “augmenter”-، زيادة السلطة، وحمايتها من الانحلال. على هذا النحو تبدو كل سلطة تساعد على إقامة كل فلسفة السّياسة على محور أساسي للهيمنة.\nاللاهوت السياسي ونهايته: المَلِك عَاٍر\nيفسّر هذا الضعف الحميمي للسلطة السياسية، حتّى في اللحظة التي تعلن فيها ذاتها صاحبة السيادة souverain، أي الأسمى، لا يعلوها أيّ إنساني، أنّ البشر يلجئون إلى الدين كي يمنحوا السيادة الأساس الذي تفتقر إليه من داخل.\nأفصح في بداية هذا الجزء الثاني عن الاتجاهات. إنّ الأطروحة التي أودّ الدفاع عنها هو أنّ التصوّر اللاهوتي للسلطة الذي هو بصدد الموت، هو تقريبا متمحور حصريّا في أولوية علاقة الهيمنة على علاقة المشاركة أو التعاون. وإذا كان هذا هو الحال حقّا، فلن تكون نهاية اللاهوت السياسي هي الكارثة التي يرثى لها أعداء الحداثة والتي يحتفي بها المابعد- حداثيين.\nلقد قام اللاهوت السياسي المهيمن منذ القديس أغسطينوس، وهذا أمر واقع، على تأسيس السيادة السياسية على السيادة الإلهية، التي يُعبّر عنها غالبا بوصفها تمام القدرة أو السيادة seigneurie ، في اللغة المعتادة لكالفان والكالفانيين حتّى كارل بيرث وهو أحدهم. ولا يتعلق الأمر هنا بفترة محدودة نسبيا من التاريخ السياسي للغرب، أي المَلَكِية المطلقة للحق الإلهي، بل بجوهر قديم يمكن أن نقول عنه بحذر، إنّه أسطوري أو إيديولوجي ونجده ماثلا لدى إمبراطوريات الشرق الأوسط القديم، المصري أوالميزوبوتاميان، والكنعاني، والهيتيتي والفارسي. إنّ سيادة الإنسان هي بطريقة أو بأخرى، ممثّلة، لا بل تمظهر للقدرة الإلهية: إله على الأرض، هذا هو اللاهوت- السياسي في حالته الخام. بيد أنّه- وهنا أحد ألغاز التاريخ الكبرى-، بقدر ما تتغيّر الظروف الاقتصادية – الاجتماعية والفكريّة عبر الزمن ، تميل بنية أساس السياسي إلى المثابرة وتكرار نفسها. هكذا إذن عند انهيار المدينة الإغريقية، تبنى الإمبراطورية المقدونية لفيليب وخاصة لإسكندر على نفس الأسس اللاهوتية- السياسية التي يضمنها إله سلطة السيد للملك.\nيجب أن نمرّ من الاسكندر إلى القياصرة، ومن قياصرة روما الأولى إلى قياصرة بيزنطا، وإلى قياصرة موسكو. وفي الغرب، كانت مُهمّة الأطباء الشرعيين لفيليب لوبال، ثمّ الاستشاريين القانونيين للقرن 16 م و17م، هي صناعة – و لا أجد كلمة غير هذه- لاهوت لغرض مخصوص، والذي كان مشكله تربيع الدائرة بما هو : كيف يمكن استخلاص قوّة الملك من جبروت الإله دون المساس بتعالي الإله و بجبروته؟ نلحظ إذن الدروس التي يقدّمها بوسيي Bossuet للدلفين، الجمع بحذق بين التواضع المناسب لسيد مسيحي والسلطة العليا التي يستلزمها التواضع بدقّة. (7) نجد في النسخة الأنجليزية للأطبّاء الشرعيين لإليزابيت 1، مذهبا غريبا جعله كانتوروويسز Kantorowicz معروفا، ويتعلّق بجسمَيْ الملك، أحدهما منيع بمعنى أبدي، والآخر فان بمثل أي جسد. لقد لعبت تأمّلات من هذا القبيل دورا في النقاش حول قتل الملك régicide وعدم قابلية شخص الملك ذاته للعطب. (8) في النسخة الفرنسية وبالخصوص انطلاقا من إبطال مرسوم نانت Nantes، مثلما بيّنته اليزابيت لابروس وجانين قاريسان(9)، يقع استبدال إجراءات حسنة كما يقال، بين الكنيسة الكاثوليكية والملكية، تمنح الأولى- مسحها onction الظّاهر فيزيائيا- وتمنح الثانية القوة المرغمة السلطة المدنيّة للنفوذ الكنسي. وتظلّ قدسيّة الملك راسخة في الأذهان إلى حدّ بدا فيه الحكم بالإعدام على الملك لويس الثامن، لأولئك الذين أقرّوا بذلك ونفّذوه ، بمثابة انتهاك للحرمات أو ترجيس. وكان لابد أولا من إزالة المَلَكية حتّى يصبح بالإمكان اتّهام المواطن كابات Capet، غير أنّ الهالة القدسية ظلّت تحوم حوله وفوق رأسه، حتّى أن روباسبيار وسان -جيستSaint -juste لم يقدرا على منع الشعب من استعادة مَلِكِهم على حافّة الموت في صورة المسيح الشهيد. لن أضيف شيئا في خصوص الوظيفة الايديولوجية لللاهوت السياسي.\nما سيأتي يستحق الانتباه. ما أودّ بيانه- وأطرحه للنقاش بيننا-، هو أن الأطروحة المذكورة سابقا، أي بقاء انقلاب اللاهوت السياسي، بشكل أساسي، ثورة داخل علاقة الهيمنة. الشعب حلّ محلّ الإله، لكن كمصدر للسيادة، دون أن توضع بالأساس العلاقة العمودية للهيمنة والرابط الأفقي للتعاون، موضع شكّ. هذا ما سأحاول الآن بيانه، بغاية الوصول إلى السؤال الذي هو في النهاية رهان الجزء الثالث من مداخلتي- أي السؤال عن معرفة ما إذا لم يكن للجماعات المسيحيّة بممارستها الخاصّة للسلطة ، دورا في تعديل الميزان بين الهيمنة والتعاون. ولكن ما يشغل أولا البرهنة التي تحتل كامل هذا القسم الثاني، كون اندحار اللاهوت السياسي يظلّ في حدود تصوّر للسياسة يبقى على نحو واسع في حدود تصوّر للسياسة متمحورا أساسا حول علاقة الهيمنة. ولنتناول نظريات التعاقديين، هوبس وروسّو. يتعلّق الأمر للوهلة الأولى بتأسيس علاقة الهيمنة على علاقة أفقيّة: اعتبار التعاقد كفعل افتراضي، فرضي وخيالي، بواسطته يتّفق أعضاء جماعة على نقل حقوقهم المسمّاة طبيعيّة التي يملكونها قبل التعاقد، لفائدة صاحب سيادة.\nنعم: لقد حلّ التعاقد محلّ التفويض الإلهي، وفي هذا المعنى، حلّ الشعب محلّ الإله.هذه هي نهاية اللاهوت السياسي. ولكن- بالنسبة إليّ ، المقابل هو الأساسي: وظيفة العقد، غائيته هي تأسيس العلاقة العموديّة للهيمنة، على نحو أمتن، وغير قابل للنقاش أكثر و أكثر شفافية للأذهان. الأمر واضح لدى هوبس في اللافياتون. الجميع متّفقون على التخلّي عن قوّتهم وحقوقهم – وهو نفس الشيء- لفائدة طرف ثالث خارج التعاقد، هو الملك. لماذا؟ لأنّ الغائية السياسية المهيمنة ليست الحريّة، بل الأمن، والخوف من الموت بوصفه الدافع الأقصى للدخول في الجسم السياسي.ربّما قلتم لي إنّه لم يوجد لدى روسّو طرف ثالث خارج التعاقد، هوالملك، لا أحد فوق الشعب، وإنّ غائية التعاقد ليس الأمن بل الحريّة. هذا صحيح: روسو ليس هوبس. ولكنّ السيادة ليست وقفا على إرادة متعالية هي متأتّية من جمع إرادات فرديّة. إنّها امتياز الإرادة العامّة متأتيّة من تنازل ، وتخلّي كلّ فرد عن إرادته. أقرأ صياغة العقد الاجتماعي: ” يضع جميعنا شخصه وكامل قدرته تحت القيادة العليا للإرادة العامّة؛ ليكون كلّ عضو بمثابة جزء لا ينفصل عن الكلّ.”\nالشعب حلّ محلّ الإله. هو ذا نهاية اللاهوت السياسي.\nمن هنا كانت المفارقة التي يحوم حولها تفكيري: يظلّ رفض الأساس اللاهوتي للسلطة السياسية حبيس حدود نظرية هيمنة هي في الظاهر لاتتغيّر. لم يعد الإله هو الأصل بل الشعب. غير أنّ ما هو مؤسّس، هو السلطة بوصفها هيمنة، أي علاقة تراتبية للسلطة، علاقة إرادة مهيمنة بإرادة مهيمن عليها، وإذن علاقة تبعيّة.\nهل علينا إذن أن نتخوّف من نهاية اللاهوت السياسي إذا ما كان اللاهوت السياسي هو تكليف منحته فكرة الجبروت الإلهي لطموح الجبروت الإنساني القائم في علاقة الهيمنة؟ ألا يجب بالأحرى اعتباره مكسبا، كون الديمقراطية المعاصرة، لا تتجاوز الأساس الديني فحسب بل تطعن فيه؟ ها هي السلطة بوصفها هيمنة قد أضحت عارية، وردّت إلى بعدها الإنساني، المفرط في الإنسانية. أتفق في هذا الصدد تماما مع هذه الفكرة عن الديمقراطيّة لأحد كبار علماء السياسية عندنا، وهو كلود لوفور،: ستكون هذه ( أي الديمقراطية ) أوّل نظام سياسي سيّء التأسيس، أو بالأحرى غير المؤسّس، وبالتالي عرضة باستمرار لأزمة الشرعية.(10) وهذه الأزمة للشرعية هي الطابع السياسي للظاهرة العامّة للعلمنة أو الدهرنة sécularisation: وقد يقال لنا إنّه بمثل ما تجاوز العلم الدين، رفضت السياسة أيضا وصاية النفوذ الكنسي ومن وراء هذه الوصاية، كفالة الجبروت الإلهي. الملك عار. والملك العاري ليس ملكا، وفي المعظم هو مدبّر ضعيف لشؤون بشرية.(…..)\nيميل الداء السياسي بوصفه هيمنة ،إلى الجبروت.\nإنّ خلاصة هذا النقد…للحلم السياسي للجبروت، هو ردّ السياسي إلى مقياس الأشياء الإنسانية ، المفرطة في الإنسانية.(…) ردّ السياسة إذن إلى مسؤولية البشر، مع ما يتصل بذلك من خطر سلطة سياسية سيئة التأسيس، لأنّها مؤسسة ذاتيا بواسطة المصادر الوحيدة للنفوذ المريب، ومنتزعة من الأسس القديمة ، وشيئا ما أسطوريّة.\n* هذاالمقال جزء من نص مداخلة لبول ريكور. 1992 ( مجلة فكر -جانفي – فيفري 2021 عدد 471\n1- إشارة إلى حصص سابقة حول البعد التركيبي للسلطة\n2- إيريك فايل ، فلسفة السياسة باريس فران 1956 ص 131\n3- معجم روبار\n4- ماكس فيبر “مهنة وشغف رجل السياسة” 1919 ” العالم والسياسي” ترجمة جوليان فرند باريس بلون 1959 ص 101\n5- سيسرون – مقالة في القوانين 3، 12،38\n6- إشارة إلى كتاب ديتريش بونهوفر :” ثمن العفو” 1937\n7- أنظر جاك بينينيو- سياسة مستخلصة من كلمات الكتاب المقدس ،.\n8-إشارة إلى ارنست كونتوروفيسك ” جسما الملك ، محاولة في اللاهوت السياسي في القرون الوسطى، 1957\n9- انظر إليزابيت لابروس” إيمان ، قانون، ملك” ..” باريس جينيف 1985\n10- إشارة إلى كلود لوفور ” الاختراع الدجيمقراطي ، حدود الهيمنة الكليانية” باريس فايار 1981\nحوار مع ماريو بارغاس يوسا – حاوره: إلينا سوي / ترجمة: حمزة زكي


حرب النجوم السوداء سلسلة القائمة الكاملة 2021 | b2blaw.net\nحرب النجوم أو Star Wars واحدة من أشهر سلاسل الأفلام التي قدمتها هوليوود للعالم، وهي من طراز أوبرا الفضاء، أبدعها جورج لوكاس، وتتناول في إطار من المغامرات الفضائية الصراع الأبدي بين الخير والشر، من خلال مجموعة كبيرة من. حرب النجوم بالإنجليزية: Star Wars هي سلسلة أفلام أوبرا فضاء ملحمية من ابتكار جورج لوكاس.السلسلة الرئيسية مكونة من ثلاث ثلاثيات تسعة أفلام، بالإضافة إلى أفلام ملحقة. تتحدث لعبة حرب النجوم Star Defender 4 عن حشرات أو آلات فضائية غريبة تحاول غزو الكوكب وتدمير الكوكب التي تعيش فيه ، نعلم أنك قد قمت بقتلهم جميعاً في المستويات السابقة ، لكن الآن وفي هذه اللعبة حرب.\n05/04/41 · ملخص فيلم حرب النجوم الجزء الرابع Star Wars 4 recap. ترهيب والسيطرة على المجرة كاملة ، باستخدام سلاحهم الفتاك. لعبة حرب النجوم Star Defender 3 هي لعبة فيديو من ألعاب الأكشن المشوقة والرائعة ، لعبة Star Defender 3 حرب النجوم هي لعبة إطلاق نار كثيف من أعلى إلى أسفل ، تم تطويرها بواسطة شركة AWEM Studio للألعاب وتم إصدار لعبة Star Defender 3 حرب النجوم على.\nإلى جانب ذلك، لم تنل نهاية سلسلة حرب النجوم رضا الجماهير، غير أن فيلم "حرب النجوم: القوة تنهض" وفيلم "منبوذ" لقيا استحسان الجماهير، وبشكل عام، من غير المستبعد استمرار المشاهدين في التأثير على. 16/09/40 · العهد ، المجموعة الاولى من المشاريع التي بداء انجازها من طرف ادارة الاركان العامة للجيش و وزارة الدفاع. حرب النجوم السوداء سلسلة 6 بوصة Kylo رن المقنعة: Amazon.ae. جرب برايم AR مرحباً. تسجيل الدخول الحساب والقوائم الحساب تسجيل الدخول. اجتمعت روبوتات ملونة ورواد فضاء يرتدون الدروع مع شخصيات بارزة من هوليوود في افتتاح العرض الأول على مستوى العالم لأحدث أفلام سلسلة حرب النجوم، "ذا رايز أوف سكايووكر"، وهو الفيلم التاسع والأخير في هذه السلسلة من.\nفيلم الجوكر ينال الحصة الأكبر من الترشيحات لشتى فئات جوائز الأوسكار 2020 التي تم إعلانها في لوس أنجيليس. محمد أنيس. فوجئ رواد الفن السابع قبل أيام بتأكيد اثنين من أشهر كُتاب الدراما ديفيد بينيوف ودانييل بريت وايز، توقفهما عن الكتابة للسينما في واحد من أهم سلاسل الأفلام الأميركية، سلسلة أفلام "حرب النجوم" Star Wars، بعد أول.\nاجتمعت روبوتات ملونة ورواد فضاء يرتدون الدروع مع شخصيات بارزة من هوليوود أمس الاثنين في افتتاح العرض الأول على مستوى العالم لأحدث أفلام سلسلة حرب النجوم، فيلم ذا رايز أوف سكايووكر، وهو الفيلم التاسع والأخير. اجتمعت روبوتات ملونة ورواد فضاء يرتدون الدروع مع شخصيات بارزة من هوليوود في افتتاح العرض الأول على مستوى العالم لأحدث أفلام سلسلة حرب النجوم، فيلم ذا رايز أوف سكايووكر، وهو الفيلم التاسع والأخير في هذه. ننشر القائمة الكاملة. ترشيح «الجوكر» لـ11 جائزة أوسكار بحسب الأكاديمية الأمريكية للعلوم والفنون. 20/04/41 · لوس أنجليس رويترز - اجتمعت روبوتات ملونة ورواد فضاء يرتدون الدروع مع شخصيات بارزة من هوليوود يوم الاثنين في افتتاح العرض الأول على مستوى العالم لأحدث أفلام سلسلة حرب النجوم، فيلم ذا رايز أوف سكايووكر.\nملخص فيلم حرب النجوم الجزء الرابع Star Wars 4 recap.\nاجتمعت روبوتات ملونة ورواد فضاء يرتدون الدروع مع شخصيات بارزة من هوليوود أمس الاثنين في افتتاح العرض الأول على مستوى العالم لأحدث أفلام سلسلة «حرب النجوم»، فيلم «ذا رايز أوف سكايووكر»، وهو الفيلم التاسع والأخير. بدأت مع فيلم حرب النجوم بعد تسميته حرب النجوم الجزء الرابع: أمل جديد الذي صدر يوم 25 مايو 1977، بواسطة تونتيث سينتشوري فوكس ، الفيلم أصبح ظاهرة ثقافية عالمية ، تضم الملحمة ستة افلام وكون موسع. ينتظر العالم بفارغ الصبر مشاهدة سادس واخر افلام سلسلة “حرب النجوم” التي شكلت ظاهرة فنية في عالم صناعة السينما في السنوات الثلاثين الماضية وهو فيلم “الحلقة iii انتقام السيث” الذي يبدأ عرضه في 19 ايار/مايو الحالي في. احتفظ الجزء الجديد من سلسلة أفلام حرب النجوم «حرب النجوم: صعود سكايووكر» «ستار وورز: ذا رايز أوف سكايووكر بصدارة إيرادات السينما بأمريكا الشمالية فى مطلع الأسبوع محققا 72 مليون دولار


رواية 1984 لجورج أورويل : القسم السادس\nوما إن استفاق لما كان یخطه بیده حتى تملكه شعور بالھلع. كان الأمر ھراء إذ إن كتابة ھذه الكلمات لم تكن أشد خطراً من مجرد اقتنائه مفكرة والبدء في تسجیل مذكراته. وقد راودته الرغبة في تمزیق الصفحات التي كتبھا ومن ثم التخلي عن ذلك الأمر برمته\nولكنه لم یفعل ذلك لإدراكه أن تمزیقھا لن یجدي نفعاً. سواء كتب لیسقط الأخ الكبیر أو حجم عن الجرائم التي كتبھا، وسواء احتفظ بالمفكرة أو لم یحتفظ، فستعتقله شرطة الفكر. فقد اقترف، ومازال يقترف جرماً تنطوي على جمیع الجرائم، التي تسمى بجریمة الفكر. ھذه الجریمة لیست بالأمر الذي یمكن إخفاؤه إلى الأبد. ربما یمكنك مواراتھا عن العیون لبعض الوقت أو لسنوات ولكن عاجلاً أو آجلاً لابد أن تقع في قبضتھم.\nكانت الاعتقالات تقع دائماً تحت جنح اللیل. كان صاحب الجرم یصحو من نومه على ید خشنة تھزه من كتفه، فیفتح عینیه على ضوء ساطع مسلط علیھما، ویجد مجموعة من رجال ذوي وجوه عابسة یتحلقون حوله وھو ما زال في فراشه. وكانت أغلب ھذه الحالات تمر دون محاكمات أو حتى محاضر اعتقال، حیث كان الناس یختفون أثناء اللیل. وكان اسمك یشطب من السجلات ویشطب معه كل شيء یتعلق بك أو لك ذكر فیه، حتى إن النكران یطال فكرة وجودك أصلاً ثم یتم نسیانك. لقد انتھیت ثم تلاشى ذكرك وكأنك تبخرت، لقد كانت ھذه ھي الكلمة التي یصفون بھا عادةً ما حدث.\nانتابته للحظة نوبة ھستیریة، وراح یكتب بسرعة وبخط متعرج: سیرمونني بالرصاص، بید أنني لا أبالي. سیطلقون النار علي من الخلف غیر أنني لا أبالي،\nولیسقط الأخ الكبیر...إنھم یطلقون النار علیك، على الدوام، من الخلف لكنني لا\nأبالي، لیسقط الأخ\nثم اتكأ في مقعده وقد شعر ببعض الخجل من نفسه، ووضع القلم جانباً. وفي اللحظة التالیة استأنف الكتابة بنشاط ولكن سرعان ما سمع طرقاً على الباب.\nظل ونستون على سكونه كفأر مذعور في جحره، یحدوه أمل واه بأن الطارق سینصرف بعد المحاولة الأولى، بید أن الطرق توالى. ولأن أسوأ ما یمكن أن یفعله في مثل ھذا الظرف ھو التلكؤ في الاستجابة فقد أخذ قلبه یدق كالطبل. ولكن وجھه كان، بحكم العادة، جامداً وخالیاً من أي تعبیر.\nثم وقف ومشى متثاقلاً صْوب الباب.\nعندما وضع ونستون یده على مزلاج الباب تذكر أنه ترك المفكرة على الطاولة مفتوحة، وعبارة «لیسقط الأخ الكبیر» تكاد تغطي الصفحة بأحرف كبیرة بما یكفي لقراءتھا عن بعد. وھنا تنبه إلى أنه ارتكب حماقة كبیرة، لكنه حتى مع ھذا الفزع، الذي انتابه، لم یكن یرید طي الغلاف قبل أن یجف الحبر خوفاً من أن تتلطخ الورقة.\nاستجمع شجاعته ثم فتح الباب، وسرعان ما استشعر موجة من الارتیاح تسري في أوصاله.\nفكانت تقف عند الباب امرأة شاحبة اللون، ذات شعر أشعث ووجه مغضن بالتجاعید.\nابتدرته المرأة بصوت مبحوح وحزین: «آه، أیھا الرفیق، لقد شعرت بقدومك، ھل بإمكانك المجيء لمعاینة مغسلة مطبخي، فالبالوعة مسدودة؟».\nكانت ھذه المرأة السیدة بارسون زوجة جاره، الذي یقطن في الطابق نفسه. (كانت كلمة «سیدة» ممجوجة إلى حد ما في الحزب وكان من المفترض أن یدعى أیا كان بلقب «رفیق» ومع ذلك كان یجري استعمالھا مع بعض النساء أحیاناً بالفطرة). كانت امرأة تقریباً في الثلاثین من عمرھا، ولو أنھا تبدو أكبر من ذلك. وكان یتراءى لمن یراھا انطباعاً بأن غباراً یتخلل تغضنات وجھھا.\nسارت فتبعھا ونستون عبر الممر متململاً، فأعمال الصیانة ھذه كانت مصدر إزعاج شبه یومي له، لأن كل الشقق في بناء النصر قدیمة، حیث تعود لعام 1930 أو ما یقرب ذلك، وكانت بنایة متداعیة. كان الجص یتساقط من الأسقف والجدران، والأنابیب تنفجر بفعل الصقیع، والأسطح تسرب المیاه إلى الداخل عندما تغطیھا الثلوج. وكان نظام التدفئة لا یعمل إلا بنصف طاقته، ھذا إذا لم یتم إیقافه كلیاً للتوفیر.\nوأما الإصلاحات، باستثناء تلك التي بإمكان الساكن إنجازھا بنفسه، فكان یجب أن تمر معاملاتھا عبر لجان كانت تتلكأ في تنفیذ أي شيء، حتى إن إصلاح لوح من الزجاج ان یحتاج تنفیذه لسنتین. ثم قالت السیدة بارسون معتذرة: «ما حصل كان بالتأكید بسبب غیاب توم عن البیت».\nكانت شقة عائلة بارسون أوسع من شقة ونستون، ووضیعة مثلھا، لكنھا تتمیز بأشیاء أخرى.\nفكل شيء مھشم ومحطم كما لو أن حیوان ھائجاً قد عاث فیھا.\nوالكثیر من مستلزمات الألعاب الریاضیة ملقاة على الأرض كمضارب لعبة الھوكي وقفازات الملاكمة وكرة قدم مفرغة من الھواء فضلاً عن سروالین متسخین. كما تجد على الطاولة كومة من الأطباق المتسخة والدفاتر الممزقة الزوایا. أما على الجدران فكانت تظھر أعلام رابطة الشباب واتحاد الجواسیس بلونھا القرمزي، بالإضافة إلى صورة ضخمة للأخ الكبیر. كما كانت تنتشر تلك الرائحة المعتادة - رائحة الملفوف (الكرنب) المغلي - في كل أرجاء المبنى، التي تختلط برائحة عرق الثیاب،\nأما في الغرفة الأخرى فقد كان ھنالك شخص ما یحمل مشطاً وقطعة من ورق المرحاض یحاول أن یعزف بھماً مقلداً إیقاع موسیقى عسكریة كانت لا تزال تنبعث من شاشة الرصد.\nوقد قالت السیدة بارسون بعد أن أطلت إطلالة خاطفة من باب الغرفة المجاورة: «إنھم الأولاد، لم یخرجوا الیوم من البیت، وھذا لسبب...» یبدو أنه كان من عادتھا أن تقطع الجمل في وسطھا. كانت مغسلة المطبخ ممتلئة حتى نصفھا بماء متسخ مائل للاخضرار، رائحته أكثر نفاذاً من رائحة الملفوف.\nجثا ونستون على ركبتیه وراح یتفحص كوع الأنبوب. كان یكره استعمال یدیه، كما یكره الانحناء لأن ذلك یسبب له نوبات من السعال، بینما كانت السیدة بارسون ترمقه بنظرة بائسة.\nقالت: «لو كان توم موجوداً لاستطاع أن یصلحھا في لحظة، إنه یھوى القیام بمثل ھذه الأعمال، إنه ماھر الیدین، نعم إنه ھكذا».\nبارسون ھو زمیل ونستون في وزارة الحقیقة. لقد كان رجلا ً مائلاً للسمنة، نشیطاً ولكن تبدو علیه علامات غباء مستحكم. إنه كتلة من الحماس الأحمق، وأحد أصحاب الولاء الأعمى الذین یتوقف علیھم استقرار الحزب أكثر من توقفه على شرطة الرصد. عمره في الخامسة والثلاثین من بعد كارھاً عن رابطة الشباب، وكان قبیل أن ینتسب إلى ھذه المنظمة قد التحق باتحاد الجواسیس لمدة سنة بعد السن القانونیة. أما في الوزارة فكان یشغل منصباً ثانویاً لم یكن یتطلب أي قدر من الذكاء، غیر أنه من ناحیة أخرى كان من القیادیین في الھیئة الریاضیة، وكل الھیئات المعنیة بتنظیم الرحلات الجماعیة والاستعراضات وحملات الادخار والتوفیر والأنشطة التطوعیة الأخرى. وكان بإمكانه أن یقول لك بكل فخر، وھو یدخن غلیونه\nرواية 1984 لجورج أورويل : القسم السابع -> رواية 1984 لجورج أورويل كاملةرواية 1984 لجورج أورويل : القسم الثامن -> رواية 1984 لجورج أورويل كاملةرواية 1984 لجورج أورويل : القسم التاسع -> رواية 1984 لجورج أورويل كاملةرواية 1984 لجورج أورويل : القسم العاشر -> رواية 1984 لجورج أورويل كاملةرواية 1984 لجورج أورويل : القسم الحادي عشر -> رواية 1984 لجورج أورويل كاملةرواية 1984 لجورج أورويل : القسم الثاني عشر -> رواية 1984 لجورج أورويل كاملةرواية 1984 لجورج أورويل : القسم الثالث عشر -> رواية 1984 لجورج أورويل كاملةرواية 1984 لجورج أورويل : القسم الرابع عشر -> رواية 1984 لجورج أورويل كاملة


أمراء حرب صغار.. النظام ينهي خدمة ضباط بتهم فساد! | شبكة بلدي الاعلامية\nأمراء حرب صغار.. النظام ينهي خدمة ضباط بتهم فساد! - It's Over 9000!\nأمراء حرب صغار.. النظام ينهي خدمة ضباط بتهم فساد!\nكشف موقع "هاشتاغ سوريا" الموالي عن إنهاء خدمة ضباط "أمراء" على خلفية قضايا فساد مؤخرا.\nوبحسب التقرير، تتوالى في الآونة الأخيرة بشكل مكثف أخبار عن (العزم) على اتخاذ خطوات جدية لمكافحة الفساد، حتى لامست أشخاصا وجهات كانت تعتبر حتى ما قبل الإعلان عنها "خطا أحمر".\n"تعليماتٌ فوق حكومية"؛ بتلك العبارة أشار موقع "هاشتاغ سوريا" إلى إنهاء خدمة ضباط "أمراء" مؤخرا، في تلميحٍ إلى سيطرة رأس النظام "بشار اﻷسد" على ملفات البلاد كاملة، ودون الرجوع إلى حكومته التي كثرت اﻷقاويل حولها.\nوأردف التقرير بوصف آخر: "هذه المرة تتخذ الخطوات بجدية وحزم بعيدا عن ضجيج الإعلام والخطابات الحكومية".\nولا تعد هذه المرة اﻷولى التي يتجاوز فيها "اﻷسد" حكومته، فقد سبقها قبل ذلك بزيادة اﻷجور التي لاقت صدى سيئا في الشارع، ويبدو أنها محاولة ﻹبراز "اﻻنفصال بين شخصه وحكومته" التي توصف بـ "الفشل" في إدارة اﻷزمات المعيشية.\nويرى مراقبون أن تغريد "اﻷسد" خارج سرب حكومته، لم يلمع صورته بل على العكس زاد الطين بلة، وظهر التخبط الواضح، فضلا عن تكريس مقولة "اﻻستبداد في القرار" التي دأب "اﻷسد" على الهروب منها.\nمكافحة فساد أم حركة اعتيادية؟\nويلحظ المتابع أنّ ما قام به "اﻷسد" ﻻ يخرج عن كونه حركة تنقلات اعتيادية ﻻ قيمة لها، إذ إنها لم تطال شخصيات معروفة في اﻷوساط اﻹعلامية أو الشعبية في أقل تقدير.\nيشار إلى أن الضباط "اﻷمراء" هم كبار الحرس القديم في السلطة، وعادةً ما يقصد بهم الدائرة المقربة من اﻷسد، والتي يقع عملها في "المخابرات واﻷفرع اﻷمنية".\nوأرود التقرير تزامنا مع صدور جداول ترفيعات وتنقلات الضباط التي تصدر عادةً في آخر يوم من السنة؛ أصدر رأس النظام "بشار الأسد" مرسوما يقضي بإنهاء خدمة عدد من ضباط قوى الأمن الداخلي أغلبهم موقوف حاليا في قضايا فساد، وبينهم ضباط برتبة لواء، أحدهم اللواء رائد خازن وكان يشغل مدير إدارة فرع مكافحة المخدرات، إضافة إلى ضباط من رتب أدنى تمت إحالتهم إلى القضاء في وقت سابق بنفس القضية.\nكما تم إنهاء خدمة ضابط آخر برتبة لواء كان يشغل منصب "قائد شرطة محافظة حماة"، وهو اللواء خالد هلال الذي نقل الى المقر العام قبل نحو شهرين.\nهاشتاغ سورياضباط قوات النظامبشار الاسدسوريا\nوزارة النفط في حكومة النظام.. تصفية حسابات وإقالات لمواجهة الأزمات\nسرقات وصفقات مشبوهة بالمليارات في عقود وزارة تربية النظام


30 عاماً من العمل المناخي الإيجابي\nيعد الفوز باستضافة مؤتمر الأطراف COP28 بمثابة شهادة على جهود دولة الإمارات في العمل المناخي منذ ما يزيد على ثلاثة عقود.\nوكانت الإمارات أول دولة في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا تصادق على اتفاق باريس وتلتزم بخفض الانبعاثات الكربونية، كما كانت سباقة على مستوى المنطقة في تحديد أهداف للطاقة المتجددة والحفاظ على التنوع البيولوجي بما يتناسب مع طموحاتها المناخية.\nوحققت دولة الإمارات إنجازات متميزة على صعيد الاستدامة، حيث نجحت في خفض تكلفة توليد الكهرباء باستخدام الطاقة الشمسية لتكون أقل من مختلف المصادر الأخرى، وأنشأت واحداً من أوائل مرافق التقاط الكربون واستخدامه وتخزينه على مستوى العالم.\nوستسهم محطة براكة للطاقة النووية، التي بدأت عملياتها التجارية في شهر أبريل من العام الحالي، في إزالة حوالي ربع غازات الاحتباس الحراري التي يسببها قطاع الطاقة في دولة الإمارات، عند دخولها للخدمة بالكامل.\nوعقب إعلان المبادرة الاستراتيجية، تعهدت شركة بترول أبوظبي الوطنية «أدنوك» بإزالة الكربون من شبكتها الكهربائية على نطاق واسع اعتباراً من شهر يناير 2022.\nوبدأت دولة الإمارات مسيرتها المتميزة في الالتزام بالحد من تداعيات تغير المناخ منذ عام 1989، حين صادقت على اتفاقية فيينا لحماية طبقة الأوزون. ومنذ ذلك الحين، انضمت الدولة إلى اتفاقية الأمم المتحدة الإطارية بشأن تغير المناخ (1995)، وصادقت على بروتوكول كيوتو (2005). ومنذ عامين، استضافت دولة الإمارات «اجتماع أبوظبي للمناخ»، الذي حضره أنطونيو غوتيريش، أمين عام الأمم المتحدة.\nآخر تحديث للصفحة تم بتاريخ: 12 نوفمبر 2021 03:31