ملاحظات حول تحليل القوائم المالية:\nبعد أن استعرضنا البيانات الأساسية للقوائم المالية نرى من الأهمية أن ننوه إلى الحقائق والملاحات التالية:\n1- أن أساليب الدراسة والتحليل تتفاوت أبعادها بحسب الغرض المطلوب تغطيته من هذه الدراسة.\n2- أنه لا توجد قواعد مطلقة أو نسب نمطية تسرى في كافة الظروف أو على مختلف أنواع الأنشطة.\n3- أن نتائج التحليل وما يستنبط منه يخضع إلى حد ما للتقدير الشخصي للفاحص.\n4- أن الميزانية وحدها لا تعطى كافة التفسيرات اللازمة لأغراض التحليل المالي إذ أنها تعكس المركز المالي للمنشأة في تاريخ معين، ومن ثم لابد أن يساندها إيضاحات لمختلف عناصرها، مع الاستعانة بالمقارنات بين تواريخ مختلفة.\n5- أن القيم التي تظهر بها الأصول في الميزانية ( باستثناء الأرصدة في الصندوق ولدى البنوك) لا تمثل القيمة التي يمكن الحصول عليها في حالة بيعها جبريًا. وفي هذا المجال تبدو أهمية التعرف على الأساليب المتبعة في تقييم الأصول الاستثمارية ، ومدى اتفاقها مع المبادئ المحاسبية المتعارف عليها.\n6- قد توجد بعض الأصول التي تضمن بعض الديون المستحقة على المنشأة ومن ثم تكون لهؤلاء الدائنين الأولوية على حصيلة بيعها.\nإطار التحليل المالي من وجهة النظر المصرفية:\nيستهدف التحليل المالي تحديد القدرة الافتراضية للمنشأة على سداد الديون في مواعيد الاستحقاق، وعلى تحمل أعباء التمويل وذلك باستخدام بعض النسب، ومقارنتها بالمعدلات المتعارف عليها لكل نسبة ولكل نشاط من الأنشطة المختلفة، وعلى وجه الخصوص لإبراز العلاقات المالية الآتية:\nأولاً: علاقة المصادر المختلفة للأموال بالأوجه المختلفة لاستخدامات هذه الأموال لبيان:\n(أ) العلاقة بين حقوق أصحاب المنشأة والاستثمارات الثابتة.\n(ب) العلاقة بين رأس المال العامل والالتزامات الدورية للتشغيل.\n(ت) العلاقة بين الأموال السائلة والالتزامات الدورية في المنشأة.\n(ث) دراسة هيكل المصروفات والإيرادات وعلاقة بنودها الرئيسية بعضها ببعض من ناحية، وبالنسبة إلى المجموع الكلى في ظل حجم إنتاج معين من ناحية أخرى.\nثانيًا: دراسة هيكل المصروفات والإيرادات وعلاقة بنودها الرئيسية بعضها ببعض من ناحية، وبالنسبة إلى المجموع الكلى في ظل حجم إنتاج معين من ناحية أخرى.\nثالثًا: تحديد العلاقة بين نتائج أعمال المنشأة والمجموعات الرئيسية لاستثمارات المنشأة من ناحية، ومصادر الأموال المختلفة من ناحية أخرى.


تجارة السلع تطورت من وضع الطلبات على الهواتف الأرضية إلى الهواتف المحمولة وأجهزة الكمبيوتر والآن الأجهزة المحمولة. كان من المستحيل تقريبًا متابعة الأسواق عندما تكون خارج المكتب أو بعيدًا عن جهاز الكمبيوتر الخاص بك ، ولكن الكثير قد تغير.\nالآن أصبح من السهل الحصول على عروض أسعار في السوق من خلال هاتفك الذكي ، بالإضافة إلى التحديثات الحالية من خلال مواقع الوسطاء وخلاصات Twitter. وأكثر وسطاء السلع عبر الإنترنت أدخلت تطبيقات الهاتف المحمول للسماح للعملاء بإجراء التداولات مع هواتفهم الذكية.\nاستخدام تطبيقات الجوال لتداول السلع\nتحتوي التطبيقات على معظم أجراس وصفارات منصات تداول سطح المكتب ، لكنها لا تشارك كثيرًا نفس الإمكانات. الجوال ليس جاهزًا تمامًا لاستبدال منصة سطح المكتب ، ولا يقصد به ذلك حقًا ، ولكنه يوفر للمتداولين أداة تشتد الحاجة إليها لتكملة منصة التداول العادية. إن التأكد من مراقبة التداولات والأسواق مهم جدًا للمتداول.\nيمكن لتطبيقات الهاتف المحمول لتداول السلع أن تفتح الباب لجذب متداولين جدد ، مثل المستثمرين الذين كانوا قلقين من ضرورة إرفاقهم بجهاز كمبيوتر في المكتب طوال اليوم. يعمل العديد من الأشخاص في وظائف لا تسمح بالتداول ، بما في ذلك أولئك الذين يسافرون كثيرًا ، وأولئك الذين يسافرون بانتظام خارج المكتب ، أو أولئك الذين لا يعملون في مهنة تنطوي على الجلوس في مكتب.\nأفضل طريقة لاستخدام منصات التداول المحمولة\nمن المحتمل أنه ليس من المجدي محاولة جعل العقود الآجلة للتداول ليوم معيش من خلال تطبيق التداول عبر الهاتف المحمول ، ولكن يمكن القيام بالتداول على الموقع بشكل جيد للغاية باستخدام هذه الأداة.\nالقاعدة الجيدة هي أن تقوم بأداء واجبك في الليلة التي تسبق فتح الأسواق. ثم يمكنك مراقبة الأسواق من خلال تطبيق الهاتف المحمول الخاص بك خلال يوم التداول. يبحث المتداولون عادة عن مستويات معينة أو إعدادات الرسم البياني لبدء التداولات. إذا كنت تعرف ما لديك قبل فتح الأسواق ، فستعمل تطبيقات الجوال بشكل جيد.\nأصبحت تجارة السلع معقدة إلى حد ما في السنوات الأخيرة. يستخدم المتداولون الفنيون خوارزميات معقدة وأنماط مخططات متقدمة. يمكن للمتداولين الأساسيين الوصول إلى كمية غير مسبوقة من الأبحاث والبيانات في فترة زمنية قصيرة. تجعل منصات التداول المحمولة الآن هذه العملية أكثر ملاءمة ، وفي بعض الحالات ، أسرع.\nتطبيقات الجوال مقابل منصات التداول المكتبية\nمعظم وسطاء العقود الآجلة على الإنترنت لديهم منصات تداول عبر الهاتف المحمول. TradeStation، ووسطاء تفاعليون ، و RJ O’Brien والعديد من الآخرين لديهم تطبيقات جوال متاحة. معظمهم لديهم ميزات مماثلة. يمكنك معرفة أن بعضها متأخر قليلاً عن المنحنى وليس لديهم حتى الآن تطبيقات جاهزة لجميع أنظمة التشغيل ، ولكن من المتوقع أن يصبح إصلاح ذلك أولوية. من المرجح أن أفضل منصات المنصات المكتبية ستكون أفضل منصات التداول عبر الهاتف المحمول في المستقبل.\nملاحظة: استشر دائمًا خبيرًا ماليًا للحصول على أحدث المعلومات والاتجاهات. هذه المقالة ليست نصيحة استثمارية وليست نصيحة استثمارية.\nقوانين الولاية الدنيا للتأمين على السيارات في ألاسكا\nهل تتطلع إلى الشمال باتجاه المستقبل؟ لدى ألاسكا قوانين تأمين مختلفة اعتمادًا على المنطقة التي تخت...\nكيفية الحصول على تأمين دراجة نارية رخيصة\nمكان العثور على ملف تثبيت Quicken على جهاز الكمبيوتر الخاص بك


طباعة - نقلا عن مصادر من داخلها..الزهار: المفاوضات وصلت لجوهر المس بالثوابت - أمد للإعلام\nنقلا عن مصادر من داخلها..الزهار: المفاوضات وصلت لجوهر المس بالثوابت\nتاريخ النشر : 2013-12-09 18:12\nامد/ غزة: قال القيادي البارز في حركة "حماس" محمود الزهار إن الوضع الفلسطيني أمام متغير خطير جداً اسمه المفاوضات، مؤكداً أنه ووفق معلومات من داخل جلساتها فقد وصلت الأن إلى جوهر المس بثوابت الشعب الفلسطيني".\nوأضاف الزهار خلال لقاء مع الصحفيين في "بيت الصحافة" بغزة الاثنين "أن القضايا التي يتم التفاوض عليها الأن هي قضية الإنسان والأرض والمقدسات والعقيدة وقد مست جميعها مساً بليغاً في المحادثات الجارية".\nولفت إلى أنه وخلال هذه المفاوضات قد تتعرض قضية فلسطين للبيع إذا ما تم مواجهتها وإفشالها، وهذا ما دفع المجلس التشريعي للتحذير منها، ولذلك يجب الوقوف بموقف حازم تجاهها.\nوتابع "هناك حملة لإفشال هذه المفاوضات لكنها قد لا تنجح، وهي مطلوب منها أن تنجح لتنقذ القضية وإلا سيخرج من بيننا من هو أفضل ليقول لا للتفريط بالثوابت".\nما يجرى التفاوض عليه\nوأشار إلى أن الكيان الإسرائيلي يريد من خلال المفاوضات الجارية أن يلتقط لقطة تاريخية فارقة يفعل بها ما يريد عبر الوصول لاتفاق كالاتفاقيات السابقة ليكسر بها ظهر الأمة العربية.\nكما أضاف "في هذه اللحظة الكل ضعيف ومنشغل بنفسه في العالم العربي، ولذلك فإن القضية الفلسطينية من الممكن أن تباع في أي لحظة، وقد قُدمت مبالغ فعلية للجانب الفلسطيني المفاوض مقابل استمرار المفاوضات".\nولفت إلى أن رئيس السلطة محمود عباس سيخير في هذه الأوقات التي سيكون مضغوطاً فيها اللاجئين الفلسطينيين بين 4 خيارات.\nوبيّن أن هذه الخيارات هي: إما أن يعود للدولة الفلسطينيين في الضفة مقابل التعويض أو يبقى في الدولة المتواجد فيها أو أن يطلب الانتقال لأخرى مقابل التعويض، والرابع أن تستأذن "اسرائيل" بالعودة لأي منطقة بأراضي الـ48.\nوتساءل "هل هذا هو حق العودة؟ هذا ما يتم التفاوض عليه رسمياً الأن".\nونوه إلى أن عباس يفاوض الأن على التنازل عن 1.9% من أراضي الضفة فيما يطلب كيري التنازل عن 7% وسوف تنفذ خيارات الأخير، لافتاً إلى أن السلطة إذا لم تصل لاتفاق فإنها ستوقع أوسلو 2.\nوفي موضوع القدس، قال الزهار "يتم الحديث عن موضوع القدس الشرقية عاصمة للدولة مع وجود ترتبيات أمنية، وإعطاء عدد من المقدسات والسيطرة على ما الباقي، إضافة لموضوع البقاء الإسرائيلي بغور الأردن مع وجود طرف ثالث"، مؤكداً أن "إسرائيل" ستطرح طرف أجنبي أوروبي أو أمريكي.\nوذكر أن السلطة أمام وضع ليس لك فيه سلطة على أجواء ولا مياه، فأجواء غزة والضفة ومياههما تحت سيطرة "اسرائيل".\nوشدد على أن غزة مستعصية ولن تكسر أمام الاحتلال الإسرائيلي بأي صورة من الصور، والبطل في هذه الصورة هي الشارع الفلسطيني ومقاومته.\nوحول إلغاء احتفال الحركة بانطلاقتها، أكد الزهار أن هذا التأجيل في ظل الأزمة الحالية التي يواجهها القطاع ولكن في الأساس يأتي ضمن إعادة تدوير إمكانيات الحركة، وليس لانخفاض شعبيتها كما تحلل بعض الجهات.\nواستطرد الزهار "لم نضعف ولم تنخفض شعبيتنا ولا يوجد أزمة في الحكومة ولا في الحركة، ومن يقل ذلك فليقبل بخوض انتخابات وليشاركنا في إدارة الوطن، فالوطن ليس لحماس وحدها ونحن جزء منه".\nوحول العلاقة مع مصر، أكد الزهار أن أي من اتصالات الحركة لم تنقطع بأي طرف من الأطراف، ولا يوجد أي خصومة مع مصر حتى يتم الحديث عن مصالحة.\nوأوضح أن هناك اتصالات على مستوى الأوضاع الاقتصادية، فيما لا يوجد اتصالات سياسية لأن النظام الحالي ضد أي اتصال سياسي بنا.\nوشدد الزهار على أن هناك حملة إعلامية كاذبة ومضللة لا تنسجم مع أخلاقيات وتاريخ مصر ويقودها بعض الإعلاميين، وتهدف لتوريط حماس رغماً عنها وظلماً وعدواناً في الأعمال الإرهابية دون أن يكون هناك أي دليل أو اثبات على أرض الواقع.\nوحول العلاقة مع إيران، أكد الزهار أنها لم تنقطع وإنما واجهت منعطفات بسبب نقطتين هما وضع سوريا والانتخابات الإيرانية وتداول السلطات فيها.\nواعتبر أن ما يجرى في العالم العربي هو صحوة إسلامية وليس ربيع عربي كما يريد أن يسميه الغرب، والدليل فوز الحركات الإسلامية في الانتخابات بعديد من الدول وهذا يعود لكون الشعوب عادت إلى وعيها وعقيدتها.\nوفي موضوع الحريات في غزة، أكد الزهار أن هناك فرق بين الحريات العامة وبين المخالفين للقانون ومن يثبت تورطه بممارسة أعمال تخل بالأمن الداخلي، مؤكداً أن مثل هؤلاء لا يمكن عدم اعتقالهم تحت مسمى الحريات العامة.


شاهد: زحف الملايين على سور الصين العظيم - صحيفة هتون الدولية - تداول رواد موقع التواصل الاحتم\nالرئيسية/لحظة بلحظة/شاهد: زحف الملايين على سور الصين العظيم\nتداول رواد موقع التواصل الاحتماعي “تويتر” مقطع فيديو يرصد فيه زحف الملايين من المواطنين الصينيين على سور الصين العظيم.\nورصد مقطع الفيديو زحف الملايين من الشبان والأطفال والرجال والسيدات وكبار السن حتى السائحين من خارج البلاد لزيارة صور الصين العظيم.\nوأظهر مقطع الفيديو السلطات المحلية الصينية وهي تحاول تنظيم عملية السير على السور حتى لا يتسبب في كارثة حيث وصف المشهد بالمهيب\nسور الصين العظيم (بالصينية: 万里长城) هو سور يمتد على الحدود الشمالية والشمالية الغربية للصين (جمهورية الصين الشعبية)، من تشنهوانغتاو على خليج بحر بوهاي (البحر الأصفر) شاهد: زحف الملايين على سور الصين العظيم في الشرق إلى منطقة غاوتاي في مقاطعة غانسو في الغرب. تم بناء سور آخر إلى الجنوب، وامتد من منطقة بكين إلى هاندن. وطول سور الصين العظيم هو 21 مليون و19618 متر ، وسور الصين العظيم هو أحد أهم مواقع التراث العالمي واختير واحدا من عجائب الدنيا السبع الجديدة في العالم في استطلاع للرأي الدولي عام 2007. أصبح سور الصين العظيم من أهم الأشياء التي لابد من رؤيتها بالنسبة للزوار والسائحين. حيث يتوافد إليه الناس من جميع أنحاء العالم كل عام.\nويعتبر سور الصين العظيم مشروعا دفاعيا عسكريا قديما بارزا ونادرا في التاريخ المعماري البشري. إنه رمز للأمة الصينية، ولم يظهر ذكاء أسلاف الصينيين فحسب، بل يجسد جهدا بذلوا فيه العرق والدماء. ويشتهر في العالم بتاريخه العريق وضخامة تحصيناته وعظمته وقوته. بدأ بناء سور الصين العظيم خلال عهد الربيع والخريف وعهد الممالك المتحاربة قبل أكثر من 2000 عام. شاهد: زحف الملايين على سور الصين العظيم\n#الملايين #سور_الصين_العظيم الصين\nشاهد: العثور على عظام بشرية بمنزل سفاح\nشاهد: حيتان الاوركا بكندا\nشاهد: موقف محرج لـ”مذيعة”\nشاهد: النحل يشكل لحية في ذقن نحال بالباحة\nشاهد: صاعقة رعدية تفاجئ قائد مركبة\nشاهد: انفجار مدوي في محطة وقود


هل "كوفيد-19" يتسبّب بمرض السكري؟ دراسة تكشف - CNN Arabic\nهل "كوفيد-19" يتسبّب بمرض السكري؟ دراسة تكشف\nيُعرض حالياً01:38ما هي أفضل طرق لعلاج حالة خفيفة من فيروس كورونا في المنزل؟\nدبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN) -- بعد مرور أكثر من عام على التعافي من عدوى "كوفيد-19" تتكيف جينيفر هوبز مع وضعها الطبيعي الجديد: ضباب الدماغ، وآلام المفاصل، وارتفاع إنزيمات الكبد، وحاليًا، مرض السكري من النوع 2.\nوكانت هوبز قد أُصيبت بمقدّمات السكري قبل إصابتها بـ"كوفيد-19"، لكن معدلات السكر في دمها كانت تحت السيطرة، ولم تكن بحاجة إلى علاج. بيد أن الوضع تغيّر في الآونة الأخيرة.\nوقالت هوبز، 36 عامًا، إنها تفحص "مستوى السكر في الدم كل صباح". وتساءلت ومقدم الرعاية الأولية إن كان لتشخيصها الحديث بمرض السكري علاقة بإصابتها بفيروس كورونا.\nهذا ما يحصل إذا لم يتم علاجه..إليكم أهم الحقائق حول مرض السكري\nوبعد مرور عامين على انتشار جائحة "كوفيد-19"، حوّل العلماء والأطباء انتباههم إلى أعراض "كوفيد-19" طويلة الأمد. وأضافت دراسات حديثة مرض السكري إلى قائمة النتائج المحتملة لأعراض "كوفيد-19" طويلة الأمد.\nوأدرك الخبراء أنّ مرضى السكري أكثر عرضة للإصابة بالمرض الشديد جراء فيروس كورونا، لكن ثمة علاقة جديدة تتكشّف، وتشير إلى أن الإصابة بـ"كوفيد-19" تزيد من خطر الإصابة بمرض السكري.\nوتناولت إحدى الدراسات المنشورة هذا الشهر الأشخاص الذين أصيبوا بالمرض الخفيف جراء "كوفيد-19" في ألمانيا، وتبيّن أنهم أكثر عرضة لتشخيصهم بمرض السكري من النوع 2 حديثًا بنسبة 28٪، مقارنة مع الأشخاص الذين لم يصابوا مطلقًا.\nوأظهرت دراسة أخرى أجريت في الولايات المتحدة الأمركية، نتيجة مماثلة، حيث كشفت عن زيادة خطر الإصابة بمرض السكري لدى الأشخاص الذين تعافوا من "كوفيد-19" بنسبة 40٪، بعد عام في الحد الأدنى. وقدرّ الباحثون أن حوالي 2 من كل 100 شخص أصيبوا بـ"كوفيد-19"، سيتم تشخيص إصابتهم بمرض السكري حديثًا.\nووجدت هذه الدراسة الأمريكية، التي نُشرت الأسبوع الماضي في المجلة الطبية "The Lancet"، أنه حتى بين الأشخاص الذين لديهم عوامل خطر متدنية أو معدومة لمرض السكري، فإن إصابتهم بكورونا أدت إلى زيادة معدل خطر الإصابة بالسكري بنسبة 38٪.\nوكلما كان المرض جراء كورونا أكثر شدة، كلّما ارتفعت مخاطر الإصابة بمرض السكري. وبالنسبة للأشخاص الذين عولجوا في وحدة العناية المركزة، زادت نسبة خطر إصابتهم بمرض السكري بنسبة 276٪. ويرجّح الخبراء أنّ مرّد ذلك مرتبط بالستيرويدات التي تعطى لبعض المرضى خلال تلقيهم رعاية حادة في المستشفى، الأمر الذي قد يؤدي إلى زيادة مستويات السكر بالدم.\nوقال الدكتور زياد العلي الباحث الرئيسي في الدراسة، ورئيس قسم البحث والتطوير لدى نظام سانت لويس للرعاية الصحية في ولاية فيرجينيا الأمريكية، واختصاصي وبائيات سريرية في جامعة واشنطن بمدينة سانت لويس الأمريكية، إنّ "هذا ليس تشخيص لمرض السكري يدوم شهرًا أو اثنين بعد الشفاء، بل لمدة عام، وهو يصيب الأشخاص الذين لم يدخلوا إلى المستشفى بالتأكيد".\nإليكم ما يتوقعه الخبراء في العام الثالث من جائحة فيروس كورونا\nواستندت هذه الدراسة إلى البيانات الوطنية الخاصة بوزارة شؤون المحاربين القدامى الأمريكية، يهدف متابعة أكثر من 180 ألف شخص إثر إصابتهم بـ"كوفيد-19". وقارن فريق البحث نتائج هذه المجموعة مع نتائج مجموعة مراقبة تضم أكثر من 4 ملايين شخص قبل الجائحة، بالتوازي مع مجموعة أخرى تضم أكثر من 4 ملايين شخص خلال الجائحة، ولم يُصابوا بـ"كوفيد-19".\nأما لدى الأطفال فإن تشخيص خطر الإصابة الإجمالي بمرض السكري الحديث أسوأ، إذ كشف تقرير صادر عن المراكز الأمريكية لمكافحة الأمراض والسيطرة عليها، نُشر في يناير/ كانون الثاني، أنّ الأطفال كانوا أكثر عرضة للإصابة بالسكري بعد الإصابة بـ"كوفيد-19" بمعدل مرتين ونصف المرة، ممّن لم يصابوا أبدًا بعد شهر من الإصابة.\nالتحقيق في الارتباط\nوانتشرت نظريات حول تورط الالتهاب الناجم عن الأمراض الفيروسية بالإصابة بمرض السكري لسنوات طويلة. ورغم ذلك، فإن الدكتور روبرت غاباي، كبير المسؤولين العلميين والطبيين في جمعية السكري الأمريكية، رأى إن هذه المرة الأولى التي تظهر فيها الدراسات مثل هذه العلاقة الصارخة بين مرض السكري وفيروس معين.\nوما برح غير واضح للعلماء العلاقة بين الإصابة بفيروس كورونا وخطر الإصابة بمرض السكري. وتشير إحدى النظريات إلى أنّ المُستَقبِل الذي يعلق به الفيروس في الرئتين، موجود أيضًا في البنكرياس.\nوقالت الدكتورة سارة كرومر، مساعدة الطب في مستشفى ماس العام بقسم أمراض الغدد الصماء والسكري والتمثيل الغذائي، وغير المشاركة بالدراستين الجديدتين، إنّ "عددًا من الدراسات تظهر بالفعل أن SARS-CoV-2 يمكن أن يهاجم خلايا بيتا في البنكرياس، وقد يسبب ضررًا مؤقتًا في الحد الأدنى، إن لم يكن ضررًا أكثر ديمومة".\nوخلايا بيتا موجودة في البنكرياس وتنتج الإنسولين. ومع تلف هذه الخلايا جراء "كوفيد-19"، قد يفقد الجسم قدرته على إنتاج الإنسولين. وهذا الأمر مماثل لما يحدث مع مرضى السكري من النوع 1، أي اضطراب في المناعة الذاتية يدمّر فيه الجسم خلايا بيتا الخاصة به، ويعجز بالتالي عن إنتاج الإنسولين.\nولفتت كرومر إلى أنه "من المرجح أيضًا أن يكون هناك التهاب جراء الإصابة بكوفيد، الذي قد يكون موجودًا بمستويات متدنية لدى الحالات التي لم تظهر لديها أعراض أو أعراضها طفيفة". مشيرة إلى أنه "يمكن أن يؤدي ذلك إلى مقاومة الإنسولين لفترة قصيرة، وقد يؤدي فعل التراكم إلى سلسلة من الأحداث قد ينتج عنها مقاومة الإنسولين على المدى الطويل".\nوقالت كرومر إن هناك عوامل أخرى يمكن أن تساهم بزيادة خطر الإصابة بمرض السكري، موضحة أنه "عندما يتم تشخيص إصابتك بـSARS-CoV-2، قد تبقى في المنزل لفترة قصيرة، وتأكل على نحو مختلف، وقد لا تمارس الرياضة. ثمة العديد من الأمور التي قد تؤثر على نمط حياتك وسلوكك، ونحن لا ندرك في الحقيقة كيف يمكنها التفاعل مع أمراض التمثيل الغذائي".\nوفي دراسة أشرفت عليها كرومر وفريقها البحثي توصلت إلى أن الأشخاص الذين شخّصوا حديثًا بمرض السكري إثر إصابتهم بـ"كوفيد-19" أصغر بالسن غالبًا، أو من ذوي البشرة السوداء أو من أصل إسباني، وليس لديهم تأمين صحي.\nوأوضحت كرومر: "اعتقدنا أن عددًا من هؤلاء الأشخاص ربما كانوا مصابين بمرض السكري مسبقًا، ولم يتم تشخيصه لأنهم لا يستطيعون الحصول على الرعاية الصحية".\nولكن بعد مرور 11 شهرًا من إصابتها بكورونا، تمّ تشخيص كلوديا مينديز، 45 عامًا، بمرض السكري من النوع 2 خلال زيارة رعاية عاجلة. ولوحظ أن مستوى الغلوكوز في دمها 300، أي أعلى بكثير من المستوى الطبيعي الذي يفترض أن يقل عن 140.\nولا تشير هذه الدراسات إلى أن حالات مرض السكري المحددة مثل حالات مينديز وهوبز نجمت مباشرةً عن فيروس كورونا، لكنها تغير طريقة تفكير الأطباء بشأن العلاقة بين الحالتين.\nوربما، يُفترض الآن النظر إلى "كوفيد-19" على أنه عامل خطر مسبّب للإصابة بمرض السكري.


(س) أميرَ المؤمنين، هل لكم أن تتكرموا وتبينوا لنا الفرق بين النبي عيسى والمهدي وبين مرزا غلام أحمد؟\n(ج) ليس ثمة من فَرق، ليس هناك فرق أو اختلاف لأنهم من حيث المفهوم الديني شخصية واحدة نتحدث عنها، لأن المهدي وعيسى بالنسبة إلينا كلاهما لقبان ينطبقان على مصلح الأيام الأخيرة الذي يدعى الإمام المهدي من وجهة النظر الإسلامية، وبسبب جهاده العظيم ضد المسيحية.. المسيحية الخاطئة وليست مسيحية المسيح عيسى، وبسبب إعادة الصورة الصحيحة لعيسى المسيح لأهل المسيحية.. فإنه لُقِّب بالمسيح الموعود؟ له دوران يؤديهما في هذا العالم: الأول يمت أساسا لأمة الإسلام وهو دور الإمام المهدي.. فإنه سيكون الإمام لهم ليهديهم، ويبين لهم حقيقة الأمور التي يختلفون فيها والمعاني القرآنية التي كانوا يختلفون فيها، وكذلك الأحاديث التي يختلفون في صحتها ومعانيها. ذلك لأن جميع الخلافات والتفرقة التي انتابت أمة محمد مبنية على الاختلاف في بعض التفاسير. فالبعض فسّر نُصوص القرآن بشكل والبعض فسّرها بشكل آخر، وكذلك كان الأمر. فيما يتعلق بالأحاديث.. وهكذا فبدَلاً من أن تكون هناك أمة واحدة، فقد انقسمت هذه الأمة إلى 72 فرقة. فكيف يمكن توحيد هؤلاء معًا، إلا إذا بعث الله إماما مهديا من عنده.. يرى بنور الله، فيكون حَكَمًا عَدْلاً يجلس على كرسي العدل فيبين الخاطئ من المصيب.. وفي أي جانب تكون هذه الفرقة مصيبة وفي أي جانب تكون تلك الفرقة خاطئة. ذلك هو دور الإمام المهدي الموصوف في الأحاديث. فسيكون حكمًا عدلاً. ولقد وُصِفَ الدور ذاته للمسيح عيسى عندما يأتي ثانيةً، لذلك قلت لك بانه ليس من اختلاف. ذلك لأننا نؤمن ونكرر مؤكدين دائمًا أن أهم ما يجب بيانه والتأكد منه هو: ما إذا كان المسيح عيسى السابق لا يزال حيًا أم لا؟ فإذا كان قد مات، إذن لا بد أن يكون شخص آخر هو الذي سيأتي بدلاً منه. وإننا نبرهن من القرآن الكريم على أن المسيح عيسى بن مريم قد مات، فهذا سيعني حتمًا أن أيُ نصٍّ ذَكَرَ اسمَه ومجيئه في المستقبل فلا بد أنه يعني شخصًا آخر سيأتي في شخصيته وصفاته. ولذلك فإن الإمام المهدي هو الذي أطلق عليه لقب عيسى المسيح، ولذلك فقد جاء في حديث ابن ماجة: “لا المهديُ — إلا عيسى” (باب شدة الزمان). إذًا فذلك الاختلاف الذي ظننته لا يوجد أبدًا. فليس ثمة من اختلاف بين عيسى والمهدي. إنك قد تلقيت الجواب مسبقًا من حضرة سيدنا محمد . لقد بدأت سائلاً: كيف يمكننا التفريق بين المهدي وبين عيسى. أنت تسأل هذا السؤال الآن بعد 1400 سنة. ولقد طُرح هذا السؤال على محمد قبل 1400 سنة وقد أجاب عنه على ضوء هداية الله تعالى فقال: “لا المهدي إلا عيسى”. إذن ليس ثمة من فرق أو اختلاف. فمن كان ينطبق عليه هذان اللقبان فهو شخص واحد، فكيف يكون هناك اختلاف بين الشخص واللقب.\nثم سأل حضرة أمير المؤمنين السائلَ: ما هو عملك؟\nفأجابه السائل: إنني أعمل محاسبا.\nثم سأله حضرته: وما هو اسمك؟\nثم سأله حضرته: ما هو الفرق بين “سعيد” و”محاسب”؟\nفقال له السائل: أحدهما هو مهنتي والآخر هو اسمي.\nفقال له حضرته: وهل هما موجودان في شخص واحد؟\nفأجابه السائل: نعم.\nفقال حضرته: هذا هو جواب سؤالك تماما؟ فيما يتعلق بالفرق بين عيسى وبين المهدي، وبين مرزا غلام أحمد القادياني، فمرزا غلام أحمد اسمه، وهذان الاسمان هما لقباه. ولأنه ليس من اختلاف بين هذين اللقبين عند الرسول الأكرم محمد ، فإذن ليس هناك من فرق أو اختلاف.\n(س): نرجو أن تبينوا لنا كيف يمكن للمرء بحسب الإسلام والقرآن الكريم، أن يكون واعظًا جيدًا.\n(ج) هل تريدني أن أشرح لك كيف تكون داعيًا جيدًا إلى الله؟ هل هذا صحيح؟\nأمير المؤمنين: وما هو الجزء الثاني من السؤال؟\nالسائل: السؤال الثاني هو: ما هي تعليماتَ القرآن الأخرى لأولئك الذين يستمعون إلى الرسالة.\nأمير المؤمنين: ما زلت أقوم بإخبار الجماعة عن هذا الموضوع منذ سنوات كثيرة جدًا، فإذا أردتم مني إجابة موجزة على هذا السؤال فإن أفضل جواب هو أن تحاولوا تقليد محمد رسول الله ، لأنه كان الداعي إلى الله الذي خلقه الله، وكان أسوة في كل شيء لجميع الناس وجميع الأزمنة القادمة. فحاوِلوا أكثر فأكثر معرفة سنة محمد فيما يتعلق بمهمته ومقامه ودعوته العالم جميعا إلى الله. إن جميع أحاديثه وآثاره المتعلقة بهذا الأمر لا تزال محفوظة بشكل جيد، وهي الأحاديث التي لا خلاف عليها بين السنة والشيعة أو غيرها من الفرق، أو المذاهب كالحنفي والشافعي وغير ذلك. وهذا هو جمال الأمر هنا بأن هذه الأحاديث ليست مرتبطة بالإيمان والعقائد، ولذلك فإن الناس لم يتدخلوا فيها ولم يحاولوا تحريفها، وتركوها على نقائها وصفائها، ولذلك لن تجدوا خلافًا حولها.. أي فيما يتعلق بسنة محمد بشأن الوعظ والدعوة إلى الله. ذلك — كنز لنا، غير محرف ولا مشوه، ونقيّ كما هو. ولذلك فإن من الأفضل لكم أن تدرسوا أساليب وصفة محمد في الدعوة. وأول شيء ستكتشفونه هو أنه قام بالدعوة دون ما أدنى خوف. لقد قام بالدعوة بشكل لم يؤذ أو يجرح فيه أحاسيس أحد أبدًا، ومع ذلك لم يتوقف أبدًا عن إعلان الحقيقة حتى ولو جرحت أحاسيس الآخرين. فمثلاً عندما أعلن أن الله “أحد” فقد قال ذلك دون خوف من الرفض أو الاضطهاد أو العداء أو أي شيء من هذا القبيل. لقد كان يعرف أن ذلك الاضطهاد سيحدث وسوف يظل يحدث، ولكنه لم يتوقف أو يمتنع أبدًا عن قول الحقيقة. ذلك لأنه كان يعلم أيضًا بأن هذه دعوة يجب ألا تؤذي أحدًا، ولذلك لم يكن أي أثر لإيذاء أو إهانة الآخرين في نيته وفي مقاصده، لأنه ليس ثمة ما يؤذي في قوله: “الله أحد”. وهذا يعني أنه إذا لم يكن رد الفعل مُرضيا بل غير طبيعي فهذه ليست خطيئة الداعي إلى الله. صحيح أنه مسئول ألا يؤذي بأحاديثه أحدًا عن قصد، ولكنه إذا قال شيئا هو في حد ذاته جيد ويجب ألا يؤذي أحاسيس الإنسان الطبيعي العاقل، إذن فعليه ألا يمتنع من القيام بذلك خوفًا من أن يستاء به شخص آخر. مثلا إذا قلتُ باحترام لكم: السلام عليكم فهل يجب أن تشعروا بالاستياء؟ ولكن ماذا يحدث في باكستان؟ هم يعرفون أنك أحمدي مسلم، وأنك تقول “السلام عليكم” لأي واحد، ولكن المشائخ يبدون رد فعل عنيف جدًا على هذه التحية، ويقولون لقد أهنتنا وآذيتنا بهذه التحية، وليس لك الحق بأن تجرح أحاسيسنا. فهل هذه خطيئتك أم خطيئتهم هم؟ إذا ذهبت إلى باكستان، ومشيت في شوارع كراتشي أو لاهور، وقلت السلام عليكم لأي من أصحاب اللُّحي الطويلة -يبدو عضوا من هيئة رجال الدين- سيقوم برد فعل عنيف إذا كان يعرف أنك أحمدي، وسيجرك إلى مخفر الشرطة، ويسأل من في الشارع أن يأتوا ليضربوك أيضا قبل أن يتم تسليمك للشرطة. خطيئة من تكون هذه؟\nفأجاب السائل: خطيئته.\nفقال أمير المؤمنين: خطيئته؟ هل أنت متأكد؟ ولكنك إذا علمت أنهم لا يحبون هذه التحية؟\nقال السائل: ولكن لا بد من أن أقول تحيتى.\nفقال أمير المؤمنين: هذا ما أقوله، لو أنك قلت: “لا إله إلا الله محمد رسول الله” في شوارع باكستان فإنهم يجرونك إلى مخفر الشرطة، ويحاكمونك في المحكمة العليا بتهمة أن الأحمدي عندما يقول ذلك فإنه يهين رسول الإسلام، ولذلك فلا بد من إقامة دعوى ضده تحت القرار 295 الذي ينص بإيقاع العقاب بالموت على هذا الشخص. فإذا قلت: “لا إله إلا الله محمد رسول الله” وقام شخص بتسجيل تهمة ضدك بهذا الشأن، فهل تتوقف عن قول لا إله إلا الله؟\nفأجاب السائل: لا.\nفقال أمير المؤمنين: حتى ولو كنت تعلم أن هذا سيؤذي الآخرين؟\nفأجاب السائل: ولكنني انا أؤمن بوحدانية الله تعالى.\nفقال أمير المؤمنين: تلك هي القضية بالتمام التي كانت تتعلق بدعوة الرسول الكريم محمد فكلما كان يقول: لا إله إلا الله وكذلك المؤمنون مثل بلال، كانوا يعارَضون — ويُشتمون ويُضربون ويجرون في شوارع مكَة على السطوح الصخرية القاسية في الحرارة الشاوية تحت الشمس الصيفية في تلك الصحراء. فهل توقَّف أولئك المؤمنون عن قول: لا إله إلا الله محمد رسول الله؟ كلا، إنهم لم يفعلوا ذلك. لماذا؟ هل لأنهم أرادوا أن يؤذوا المجتمع حولهم؟ هل كان من المناسب إيذاء المجتمع؟ لم يكن من المناسب تجريح المجتمع المحيط بمتابعتهم إعلان شهادة أن لا إله إلا الله. الجواب أن إعلان “لا إله إلا الله محمد رسول الله” ما كان ليؤذي أحدًا، إذ ليس فيه إيذاء لأحد. إن من يملك ذرة من العقل ليوافق على هذا المنطق. كل شخص لا يكون مجنونًا يملك زمام قواه العقلية يجب ألا يؤذَى أبدًا وألا يشعر بالإساءة مطلقًا إذا سمع أحدًا يقول: “لا إله إلا الله محمد رسول الله”. ما الخطأ في ذلك؟ فإذا كنت أنت على صواب وكانت معتقداتك لا تؤذي الآخرين من حيث المبدأ، إذن يجب عليك ألا تتوقف عن قول وإعلان ما تؤمن به من أجل الآخرين، أو إرضاءً لهم. إن التعبير عن وجهات نظرك ودعوة الناس إلى طريق التقوى القويم وإلى طريق الله هو الدرس الأول الذي نتعلمه من سيدنا محمد . إن محمدًا لم يرد أن يؤذي ولا حتى ذبابة، ولم يكن من خُلقه أن يؤذي الآخرين، ومع ذلك كان له الحق الكامل ألا يتوقف عن دعوة الناس خوفًا من عدائهم. إذا ما رميتُ زهرة إليك وشعرتَ أنك أوذيت فتلك هي خطيئتك أنت وليست خطيئتي أنا. ولكنني إذا رميت سكينا على أحد فإن هذا العمل -طبعا- يكون خاطئا ومؤذيا. لذلك لا ترموا سكاكين على أحد، بل ألقوا الأزهار والحب إليهم، واستمروا في فعل ذلك، وهذا سيجعلكم في النهاية تنالون نصر الله في هذه المعركة التي تميز الحق من الباطل. والأمر الثاني الذي تمسك به الرسول الكريم هو الثبات في تعليمه والصبر عل المعاناة التي تلقاها على أيدي الآخرين. وعندما ترى هذا الأمر من منظور أوسع تجد أن الداعي إلى الله لا يؤذي الآخرين، بل الآخرون هم الذين يؤذونه. هذا أمر واضح. إذن عليك أن تستعد لذلك. عندما تبدأ السيرَ في طريق دعوة الآخرين إلى الله فقد تواجه أناسا يسيئون إليك إساءة كبيرة، وقد يضربونك أيضا، إن استطاعوا، ويؤذونك بطرق كثيرة أخرى، ولكنك أنت لم تؤذيهم. وإذا كنت تعلم ذلك فاستمر.. ثم واجِههم بصبر ودعهم يفعلوا ما يشاءون. هذه من الأسس المطلوبة التي تقوم عليها شخصية الداعي إلى الله، وإلا فإنه لن يستطيع السير على هذه الدرب الصعبة. والأمر الثالث الأهم الذي على المرء أن يتذكره هو أن يتوجه بالدعاء إلى الله عند أمر صعب، والله سيحل له كل صعوبة بشكل معجز. بسبب الدعاء تحول الأعداء الذين كانوا يتعطشون إلى دم الرسول محمد إلى أصدقاء حميمين، وبدؤوا يبذلون دماءهم فداءً لدمه عليه الصلاة والسلام. تلك كانت المعجزة العظيمة للرسول محمد : الدعاء والمثابرة والصبر والثبات الدائم على الحقيقة. فإذا كنت مسلمًا يجمع في نفسه هذه القوى -وأنا لا أستطيع ذكر جميع العناصر الأخرى الآن ولكنني أعطيك فقط بعض الأمثلة- فإنك إذا وعظت قومك هنا أو كتبت إلى أصدقائك وأقاربك أو إلى بلدك وفعلت ذلك كما أخبرتك الآن.. في سبيل الله تعالى، وبالنية الحسنة دائما والدعاء والحب والاقتناع والصبر -مهما كان رد الفعل على أعمالك- فلا يمكن لأحد أن يهزمك، ولا بد أن تكون منتصرًا، لأن هذه هي الوصفة التي قدمها لنا محمد منذ ما يزيد على 14 قرنا، وقد حقق بها النجاح الباهر.\n(س) كثير من المسلمين يعتقدون أنه عند مجيء المهدي ستكون هناك تغيرات سريعة محيرة، فلو أن المهدي قد جاء ومضى، فلماذا لم تحدث هذه التغيرات؟ (ج) لماذا لم يأت الله بتغيرات هائلة من قبل؟ ثم نقرأ في القرآن الكريم قول الله تعالى: لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ وقوله:\nمن هو الرسول الذي أتى من قبل بتغيرات هائلة كما يتوقعون من الإمام المهدي. إسألهم أن يروك نبيا واحدا فقط، من بين 124 ألف نبي. لا نطلب اثنين أو أربعة أو خمسة، بل واحدًا فقط قد أحدث تغيرا سريعا مثلما يتوقعون من الإمام المهدي. هل سيكون المهدي أعظم من محمد ، نعوذ بالله من ذلك؟ كلا، بل إن المهدي سيفخر بأن يحمل حذاء النبي لو استطاع، فكيف يمكن أن تكون له قدرات سحرية أو شيء من هذا القبيل. إن ذلك لم يمنحه الله لأي نبي من قبل ولا حتى لمحمد . لقد أنهينا قبل قليل نقاشا حول معاملة المجتمع معه. لقد عانى هو وأتباعه باستمرار لمدة ثلاثين سنة على أيدي الآخرين، ومع ذلك لم يسمح لهم برفع السيف على المعتدين الذين رفعوا السيف للقضاء عليهم لحوالي 13 سنة من بعثته جاهد بقوة في كل لحظة من الحياة. لقد عانى ولكنه حصل بدعائه تغيير تدريجي كان كالفجر. لقد شاهدتَ الجزيرة العربية تتحول للإسلام ولكنها لم تسلم بشكل حقيقي، لأن القرآن الكريم يقول عنهم:\nقَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ …\nأي تدّعون بالإيمان ولكن ادعوا فقط بالإسلام لأن الإيمان لم يصل إلى قلوبكم بعد. فقد كان واضحا أنه قد حدث تغير ولكنه كان تغيرا ظاهريا، لأن هؤلاء لم يكونوا وصلوا بعد إلى مرحلة الإسلام الحقيقي وإنما كان الجهاد في انتظارهم. ثم مرت قرون طويلة ومع ذلك ما دخل في الإسلام إلا من هم أقل من نصف العالم بكثير. فإذا كان محمد الذي بعث منذ أكثر من أربعة عشر قرنا لم يحقق دينه الانتصار على العالم كله، رغم وعده، فكيف يمكن للإمام المهدي أن يزعم لنفسه هذا الظهور والغلبة خلال أربعين عاما أو أقل منه. لابد أن خطأ ما قد تمَّلك عقولهم فيما يتعلق بفهم وعد الله تعالى. الله ثابت لا يتغير، ونقرأ في القرآن قوله\nفَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَحْوِيلًا …\nأي لن تجدوا أبدا أي تغيير في السلوك الثابت لله تعالى فيما يتعلق برسوله وخصومهم. هذا هو معنى الآية. ونرى أن هذا التاريخ كان دائما يكشف نفسه بالشكل الذي تم في زمن سيدنا محمد وليس غير ذلك. أي نوع من مهدي سيأتون به ومن أين؟ هذا المهدي الذي سيغير تماما تاريخ النبوة وسنن الله! أنا لا أستطيع أن أؤمن بمهدي كهذا، كما لا أستطيع أن أؤمن بإله يقول شيئا في القرآن ويقول شيئا آخر للعلماء، فيقول: لا، أنا هذه المرة سأرسل المهدي الذي يصلح البشرية بشكل مختلف تماما عما كان الأنبياء يصلحون به.\nنقلها عن الإنجليزية: الأستاذ محمد منير الإدلبي\nمأساة مسلمي كشمير وفلسطين والخدمات الأحمدية (القسط الثاني والأخير)\nالخطيئة الموروثة والصلب.. تخمين وأماني رجال الدين المسيحي


تهتز شاشات مبدأ العملية lindamassageeu. مبدأ عمل تهتز الشاشات ومغذيات 2 كسارات شاشات المحدودة, May 05, 2011 حاليا بانياس تهتز من, مبدا العقوبات المحددة التي,, ما تهتز المغذية raoja [More/أكثر] الرطب تهتز\nإجمالي الرطب شاشات تهتز. إجمالي الرطب شاشات تهتز إن الخط الانتاجي للمواد الخام يحتوي علي مغذي هزاز وكسارة فكية وكسارة تصادمية وغربال هزاز وحزام ناقل ونظام التحكم الالكتروني المركزي الخ .\nإجمالي الرطب شاشات تهتز. تهتز شاشات كتالوجات تهتز الشاشات كتالوجات- الصين تهتز شاشة شبكة تجعيد, شبكة المدونون العرب كيف شق ترامب طريقه من نجم تلفزيوني إلى, 27 كانون الثاني (يناير) 2017, يعود\nإجمالي المطاط تهتز الشاشة شاشات تهتز مع كتل المطاط. 60 تهتز الشاشة الشركات المصنعة محطم مركز تحميل;, 60 تهتز الشاشة Joyal- أصناف المعدات Joyal-Crusher, محطم، تهتز الشاشة 2YZS2460، B1200 * 25M .\nشاشات تهتز الشاشة الحصى الشاشة تهتز التعميم من شاشات تهتز المعدات آلة في كسارات الصخور والحصى الشاشة دوارة شاشة الرمل الرطب . جودة عالية kemtron شاشة الحجري شاكر تهتز الشاشة للبترول .\nشاشات تهتز أشيب. ديكر تهتز شاشات حجم tph markiesdesalade تصنيع شاشات تهتز,افتتاح قدرة الشاشة تهتز,tph طن في الساعة آلة إنتاج الذرة الذرة, قدرة إنتاج شاشات تهتز رصد حالة من شاشات احصل على السعر.\nإجمالي الرطب شاشات تهتز الذهب مصنع تهتز شاشات carelectric. الذهب موردي المعدات مصنعالصور من شاشات تهتز معدات\nإجمالي الشاشة تهتز prescript-assist.nl\nإجمالي الرطب شاشات تهتز cfae-frascati eu. اقرأ أكثر . تهتز الشاشة البعد الفحم ets-power asia. تهتز الشاشة البعد الفحم ets-power asia. اقرأ أكثر . السعة والتردد من شاشات تهتز z-n-z eu.\nالرطب تهتز مواصفات الشاشة. ديكر تهتز شاشات حجم tph markiesdesalade 800 الشاشة الدوارة tph الصانع سلسلة شاشات بار اهتزازي كسارات حجر هندية مزدوجة ديكر الشاشة تهتز مواصفات الشاشة تهتز .\nتهتز الشاشة الرطب nyenrodehospitality.nl تهتز الرطب سطح الشاشةعندي مشكله الشاشه تهتز ارجو المساعده يا اخوان,Aug 15, إجمالي الرطب شاشات تهتز ,الرطب مطحنة السيراميك الميناتهتز الشاشة.\nشاشات تهتز الحاويات الصناعية شاشات تهتز الصناعية wiremeshshow إجمالي الرطب شاشات تهتز, كتب الاهتزاز شاشات الصناعية باستيان في,من الداخل في شاشات [More/أكثر] تهتز المصنعين غربال مولودية تشيناي.\nشاشات تهتز. تهتز الشاشة 800t, ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق, تهتز الشاشة تهتز الشاشات لقد تم تصميم . تهتز الشاشات سخانات. تهتز شاشات لفصل الطينpelleo. تهتز الشاشات في إيطاليا طحن مطحنة المعدات


Robenhood في الخميس فبراير 17, 2011 3:10 pm\nتعريف:الحروق هي الأذيات الحاصلة في الجسم لدى تعرضه لمصدر حراري أو لمادة أو سائل لهما خاصة كيماوية كاوية للأنسجة ( الشمس , ماء حار , كهرباء .....الخ.\nتقسم هذه الحروق إلى ثلاث درجات حسب عمقها:\n1- حروق الدرجة الأولى: ومثالها حروق الشمس , وتبقى الإصابة فيها محصورة في الطبقات السطحية, حيث تتظاهر باحمرار مؤلم مع إنتباج.\n2- حروق الدرجة الثانية: سطحية نسبياً ولا تتجاوز الأدمة وتتميز عادة بالفقاعات النموذجية للحروق.\n3- حروق الدرجة الثالثة: حيث تصاب الطبقات العميقة كالأدمة وملحقات الجلد وربما العضلات. ويمكن الاعتماد في تقدير عمق الحرق على وخز المناطق المحروقة بإبرة معقمة ,وفقد الحس دليل على أن الحرق قد تناول جميع طبقات الجلد.\nتتعلق خطورة الحروق بما يلي:\n1- عمق الحرق: فكلما زاد عمقه زاد خطره,\n2- سعة الحرق: خاصة تلك التي من الدرجة الثانية أو الثالثة, إذ تصنف هذه الحروق بأنها خطرة عندما تتناول 20% من سطح الجسم أو أكثر. وتقدر السعة اعتمادا على قاعدة والاس أو ما يسمى بقاعدة التسعات ( كما هو موضح في الشكل ) , قاعدة التسعات في تقدير سعة الحرق\n3- درجة التجفاف الناجم عن ضياع السوائل والشوارد.\n4- إصابة الطرق التنفسية بالحروق\n5- حدوث الإختلاطات مثل الصدمة والقصور الكلوي والإنتان.\nالخطة الواجب إتباعها في المحروقين حديثاً:\nآ - في الحروق البسيطة:\n1- ارتداء لباس معقم وتطبيق شروط الطهارة.\n2- كمادات باردة على المناطق المحروقة لتسكين ألمها.\n3- تعطى المسكنات اللازمة بحسب تألم المريض.\n4- تنظف منطقة الحرق بالماء الدافئ والصابون السائل ثم السافلون الممدد.\n5- تضمد منطقة الحرق بالشاش المشبع بمراهم مطهرة, ثم قِطَع من الشاش, ويُلف الضماد هذا برباط مناسب.\n7- المراجعة بعد يومين لمراقبة الحالة.\nب - في الحروق الخطرة\n1- التأكد من نفوذية الطرق الهوائية العلوية.\n2- الاستفهام من المريض أو ذويه عن وقت الإصابة, ظروف الحادث, عمر المريض ,التحسس , السوابق الشخصية, التمنيع ضد الأمراض وخاصة الكزاز.\n3- مراقبة الصدمة.\n4- وضع قثطرة وريدية في وريد جيد, وأخذ عينة من الدم لإجراء الرسابة الدموية ( الهيماتوكريت ), الزمرة الدموية والتصالب, البولة الدموية والشوارد, ثم البدء بتقطير البلازما أو محلول رينغر أوالديكستران.\n5- إعطاء المسكنات اللازمة بحسب تألم المريض.\n6- تعرية المناطق المحروقة من الألبسة والأغطية.\n7- وضع قثطرة مثانية دائمة من نوع فولي وتقاس كمية البول وترسل عينة لفحص البول.\n8- تنظيف المنطقة المحروقة وتطهيرها.\n9- تقدير سعة الحرق وعمقه.\n10- وزن المريض.\n11- المعالجة الجراحية الباكرة في الحروق مثل: التطعيم الباكر في حروق الجفنين ,\nوإجراء شقوق طولانية موازية لمحور الأطراف المصابة بالحروق الشاملة لكل محيطها لتأمين حرية الدوران الدموي.\n12- تمنيع المريض ضد الكزاز.\n13- ينقل المريض إلى وحدة الحروق لإتمام علاجه.